مجموعه اذکار و ادعیه

مشخصات کتاب

سرشناسه:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1393
عنوان و نام پدیدآور:مجموعه اذکار و ادعیه/ واحد تحقیقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان.
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، ۱۳93.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه ، رایانه و کتاب
موضوع:اذکار و ادعیه

آداب دعا

شرایط دعا کردن1

1) قبل ازدعا یا ختم ، بسم الله الرحمن الرحیم گفته شود
2) صلوات فرستاده شود قبل و بعد ازدعا و ختم که بهتر است به این شکل باشد: اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم و اهلک عدوهم
3) قبل از شروع استغفار کنید مثلا استغفاری که در تعقیب نماز عصر خوانده میشود
4)حمد و سپاس و شکر خدا را به جا بیاورید مثلا چند بار بگویید: الحمد لله کما هو اهله که ثوابی دارد که ملائکه از نوشتن آن عاجزند البته اعظم شرایط رزق حلال است ما در حین این که دعا میکنیم راه ، پیش پای خدا میگذاریم و میگوئیم خدایا از این راه میشود بدهی؛به دل فلانی بینداز این کار را بکند؛فلان چیز را بخرند تا کار ما راه بیفتد و...نظر به اسباب داریم .این دعا مستجاب نمیشود .اگر یکسره از خود خدا بخواهی و چشمت به اسباب نباشد فوری مستجاب میشود.
در دعا اصرار کنید. دائم دعا کنید وحاجت را بخواهید تا اجابت شود استقامت داشته باشید.کاری کنید که مورد توجه و لطف و عنایت 14 معصوم صلوات الله علیهم قرار بگیرید مثلا برای تعجیل در فرج امام زمان زیاد دعا کنید یا بعد از گریه برحضرت اباعبدالله برای فرج امام دعا کنید که امام زمان خود فرموده اند اگر کسی این کار را کند حضرت برای حاجت او دعا میکنند

شرایط دعا کردن2

از شرایط دعا آن است که :هر گاه طالب منفعت است در وقت دعا کردن باطن دستها (کف دستها) را به آسمان بلند کند و هر گاه طالب دفع مضرت است پشت دستها را به آسمان بلند کند و هر گاه در وقت ابتهال و تضرع (زاری کردن,التماس کردن) است انگشتان را در حالت دعا به جانب راست و چپ حرکت دهد.و باطن(کف) انگشتان را به آسمان بلند کند.و هر گاه در حالت انقطاع(بریده شدن,گسستن) است,انگشت سبابه را بالا و پایین ببرد و باید در وقت دعا دستها را برابر صورت نگه دارد و بازوها را نیز بلند کند و باید قبل ار دعا و ثنا خدا را به این نحو بخواند
یا مَن هُوَ اَقرَبُ اِلَیَّ مِن حَبلِ الوَریدِ یافَعالاً لِما یُریدُ یا مَن یَحوُلُ بَینَ المَرءِ وَ قَلبِهِ یا مَن هُوَ بِالمَنظَرِ الاَعلی وَبِالْاُفُقِ الْمُبینِ یا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی یا مَن لَیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ وَهُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ اَسْئَلُک اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ
پیش از دعا ۱۰ بار یا الله و ۱۰ بار یارباه و ۱۰ بار یا سیداه و 7 مرتبه یا ارحم الرحمین سپس صلوات بفرستد و شروع در دعا نماید و طلب حاجت خود نماید و بعد از ذکر حاجت خود بگوید (ما شا الله لا قوه الا با الله و صلی الله علی محمد و ال محمد)پس به سجده برود و در سجده هر کدام از(یا الله و یا رباه و یا سیداه) را ۳ بار بگوید و حاجت خود را ذکر کند و سر بردارد و این دعا را که از ادعیه قدسیه است بخواند که یا محمد هر که از امتان تو این دعا را در آخر ادعیه مناجات خود بخواند حوائج او رد نخواهد شد.و آن دعا این است. یا اَللّهُ الْمانِعُ قُدْرَتَهُ خَلْقَهُ وَالْمالِکُ بِها سُلْطانَهُ وَالْمُتَسَلِّطُ بِمافی یَدَیْهِ عَلی کُلِّ مَوْجُودٍ وَ غَیْرُکَ یَخیبُ رَجآءُ راجیهِ وَ راجیکَ مَسْرُورٌ لایَخیبُ اَسْئَلُکَ بِکُلِّ رِضیً لَکَ وَ بِکُلِّ شَیْءٍ اَنْتَ فیهِ وَ بِکُلِّ شَیْءٍ تُحِبُّ اَنْ تُذْکَرَ بِهِ وَ بِکَ یا اَللَّهُ فَلَیْسَ یَعْدِلُکَ شَیْءٌ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَْحفَظَنی وَ وَلَدی وَ اَهْلی وَ مالی وَ تَحْفَظَنی بِحِفْظِکَ وَ اَنْ تَقْضِیَ حاجَتی فی کَذا وَ کَذا ای خدایی که قدرتش را از رساندن ضرر به بندگانش منع میکند،حاصل اینکه در عین قدرت بینهایتش دست به انتقام نمیزند)و سلطنش را به قدرتش مالک است،و به آنچه نزد اوست بر هر موجودی چیره است،و غیر تو ناامید میکند امید امیدوارش را،و امیدوار تو خوشحال است که ناامید نمیشود،از تو میخواهم به هرچه پسند توست،و به هر شأنی که تو در آنی،و به هرچه دوست داری به آن یاد شوی،و به حقیقت ای خدا،چیزی برابر تو نیست،اینکه بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستی،و مرا و فرزندان و خاندان و دارایی ام را نگاه داری،و به حفظت حفظم کنی،و حاجتم را در چنین و چنان مورد برآوری و نام حاجت خود را ذکر کند و این دعای جلیل القدر است و ایضا در وقت استجابت دعا خوانده شود که بسیار نافع است و بعد از ذکر حاجت بگوید (یا من اظهر الجمیل الا اخر)که بسیار مجرب است ان شا الله

عوامل استجابت دعا

1) صلوات در اول و اخر دعا
2) سعی کند دعای او در خفا و بدون ریا باشد
3) حضور قلب هنگام دعا
4) سعی کند حق الناس به گردن او نباشد زیرا در روایت داریم موسی علیه السلام از جایی عبور می کرد دید کسی با تضرع مشغول دعا است دوباره زمانی که از جایی بر می گشت دید ان فرد باز هم مشغول دعا کردن است موسی علیه السلام فرمود که به خدا قسم که اگر حاجت او به دست من بود هر اینه انرا به او میدادم نا گاه ندا امد این بنده حق الناس به گردن دارد برای همین دعایش مستجاب نمی شود
5) لباس و جایی که در ان دعا می کند غصبی نباشد
6) در روایت داریم زمانی که می خواهید دعایتان مستجاب شود قبل از دعا چهل مومن را دعا کنید
7) دعا کردن در اوقات شریف مانند شب جمعه و روز جمعه و اعیاد دعا کردن در سحرگاهان و بین الطلوعین و ساعات اخر روز جمعه که دعا مستجاب است
8) دعا کننده باید نماز های خود را اول وقت بخواند
9) دعا را با ذکر ماشا الله ولا حول ولا قوه ال با الله العی العظیم ختم کند زیرا در ر وایت داریم امام علی علیه السلام فرمودند هر کس دعا را به این ذکر ختم کند محال است دعایش مستجاب نشود

آداب دعا

از آداب دعا آن است که با طهارت باشد و بوی خوش استعمال نماید و رو به قبله بنشیند و قبل از دعا تصدق کند و معتقد به اجابت باشد.و سوال حرام از خدا ننماید و از روی حسن ظن دعا نماید و در وقت دعا بی ادبی ننماید و چیزی که لایق مرتبه او نیست از خدا نخواهد و لباس پاک و مکان خلوت اختیار کند. و شکم را از الکل و شرب پاک کند . و اعتراف گناهان خود نماید و قبل از دعا استغفار کندو طلب مغفرت برای والدین و برادران مومن خود نماید و ترک تعجیل در بر آمدن حاجات نماید.نام حاجت را ذکر کند و در دعا صدا را بسیار بلند نکند.و پیش از دعا و بعد از دعا تمجید و ثنا بر خدا و درود و صلوات بر محمد بفرستد.و هر گاه دعا مستجاب نشود مایوس نشود .و بعد از دعا صلوات فرستد و ( ماشا الله لا قوه الا با الله) بسیار بگوید.و دستهای خود را بر سر وسینه و صورت خود بمالد و باید حالت او بعد از دعا بهتر از قبل از دعا باشد توجه داشته باشد

تمجید و ثناقبل ازدعا

اللّهُمَّ أنْتَ الأولُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیٌ وَأنْتَ الاخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیٌ وَأنْتَ الظّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیٌ وَأنْتَ الباطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیٌ وَأَنْتَ العَزِیزُ الحَکِیمُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ کَثیراً عَلی کُلِّ حالٍ الْحَمْدُلِلَّهِ کَمَا هُوَ أَهْلُهُ یا مَن هُوَ اَقرَبُ اِلَیَّ مِن حَبلِ الوَریدِ یافَعالاً لِما یُریدُ یا مَن یَحوُلُ بَینَ المَرءِ وَ قَلبِهِ یا مَن هُوَ بِالمَنظَرِ الاَعلی وَبِالْاُفُقِ الْمُبینِ یا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی یا مَن لَیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ وَهُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ اَسْئَلُک اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ و بخواه حاجت خود را که برآورده خواهد شد انشاءاللَّه تعالی

اعتراف به گناه قبل ازدعا 1

انا المسییء المعترف الخاطیء العاثر، انا الذی اقدم علیک مجترئا أَنَا یَا إِلَهِی الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبِی فَاغْفِرْهَا لِی أَنَا الَّذِی أَسَأْتُ أَنَا الَّذِی أَخْطَأْتُ أَنَا الَّذِی هَمَمْتُ أَنَا الَّذِی جَهِلْتُ أَنَا الَّذِی غَفَلْتُ أَنَا الَّذِی سَهَوْتُ أَنَا الَّذِی اعْتَمَدْتُ أَنَا الَّذِی تَعَمَّدْتُ أَنَا الَّذِی وَعَدْتُ إِلَهِی أَمَرْتَنِی فَعَصَیْتُکَ وَ نَهَیْتَنِی فَارْتَکَبْتُ نَهْیَکَ فَأَصْبَحْتُ لاَ ذَا بَرَاءَهٍ لِی فَأَعْتَذِرَ وَ لاَ ذَا قُوَّهٍ فَأَنْتَصِرَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الْوَجِلِینَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الرَّاجِینَ بد کردارم و اقرار دارم، و زشت رفتارم و لغزش خورده. منم که با تو گستاخی کردم باز ای خدای من به گناهانم مقر و معترفم پس تو به کرمت از من درگذر من آن بنده‌ام که بد کردم من همانم که خطا کردم من همانم که اهتمام به عصیان کردم من همانم که نادانی کردم من همانم که غفلت ورزیدم من همانم که سهو کردم من همانم که به خود اعتماد کردم و من همانم که به خواهش دل عمدا عمل کردم من همانم که وعده کردم و مخالفت نمودم ای خدا تو مرا امر کردی و من عصیان امرت کردم تو نهی کردی و من مرتکب نهیت شدم اکنون نه کسی که گناهانم مبرا و پاک سازد و نه صاحب قدرتی که از او بر دفع عذاب یاری طلبم هیچ خدایی جز تو نیست منزهی تو و من از سطوتت سخت بیمناک و هراسانم هیچ خدایی جز تو نیست منزهی تو من به درگاه کرمت از امیدوارانم

اعتراف به گناه قبل ازدعا 2

الهی قلبی محجوب و نفسی معیوب و عقلی مغلوب و هوائی غالب و طاعتی قلیل و معصیتی کثیر و لسانی مقرّ بالذنوب. فکیف حیلتی یا ستار العیوب و یا علام الغیوب و یا کاشف الکروب، اغفر ذنوبی کلها بحرمة محمد و آل محمد یا غفار یا غفار یا غفار برحمتک یا ارحم الراحمین

ذکرقبل از دعا

رسول خدافرمودند:برای خدا هشت اسم است که درساق عرش وقلب خورشید و دربهشت ودرخت طوبی نوشته شده است و هر کس آن اسم ها را قبل از دعا بگوید دعایش مستجاب گردد :یا فرد یادائم یاحی یاوتر یااحد یا قوی یاقدیم یاقادر

دعای قبل ازدعا

حضرت علی علیه السلام:هر کس دوست می دارد که دعایش رد نشود پس بخواند پیش از دعایش این دعا را ماشاءَ اللّه تَوَجُّهاً اِلَی اللّه ، ماشاءَ اللّه تَعَبُّدَاً لِلّه، ماشاءَ اللّه تَلَطُفاً لِلّه ، ماشاءَ اللّه تَذَلُّلاً لِلّه ، ماشاءَ اللّه اِستِضاراً بِاللّه اِستِکانَةً لِلّه ، ماشاءَ اللّه تَضَرُعاً اِلَی اللّه ، ماشاءَ اللّه اِستِعانَةً بِالله ، ماشاءَ اللّه لا حَولَ و لا قُوَّةَ الا باللّه العلی العظیم

دعای بعد از دعا کردن

الهی بِحَقِّ یاسین و القرآن الحکیم و بحق طه و القرآن العظیم یا مَن یَقدِرُ عَلی حَوائِجَ السّائِلین یا مَن یَعلَمُ ما فی الضَّمیر یا مُنَفِّساً عَنِ المَکروبین یا مُفَرِّجاً عَنِ المَغمومین یا راحِمَ الشَیخِ الکَبیر یا رازِقَ الطِّفل الصَّغیر یا مَن لایَحتاجُ اِلَی التَّفسیر صَلِّ علی محمد و آل محمد وَافعل بی کذا و کذا

ذکربعد از دعا

حضرت صادق علیه السلام فرمودند: هرگاه مردی دعا کند و پس از دعا بگوید: « ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله » خدای عز و جل فرماید: بنده مومن دل به من نهاد و تسلیم امر من گردید و حاجتش را برآورید.

آداب دعا کردن

شرایط پیش از دعا

شناخت خدا

شناخت خداوند متعال یکی از شرایط پذیرش دعاست و بدون شناخت، دعا مستجاب نمی شود . قال رسول الله صلی الله علیه و آله: لو عرفتم الله حق معرفته لزالت لدعائکم الجبال اگر معرفت شما به خداوند کامل باشد، با دعای شما کوه ها از بین می روند به امام صادق علیه السلام گفته شد: فما بالنا ندعوا فلا یستجاب لنا؟ چرا دعا می کنیم ولی دعای ما مستجاب نمی شود؟ آن حضرت فرمودند: لانکم تدعون من لاتعرفونه چون کسی را می خوانید که او را نمی شناسید .

یقین به اجابت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرماید: ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة خدا را با یقین به اجابت دعا، بخوانید . دلیل این شرط این است که اجابت دارای مراتبی است و ما به تمام مصالح و مفاسد امور آشنایی نداریم، و نفس خواستن از خداوند نوعی عبادت و اظهار خضوع در مقابل خداوند است که خداوند این حالت تواضع و اظهار نیاز را بر طبق رحمت واسعه اش بدون پاداش نمی گذارد . پس در هر حال هیچ دعایی بدون پاداش نخواهد بود، لذا دعا کننده همواره یقین به اجابت دارد . امام سجاد علیه السلام در دعای ابوحمزه می گوید: اللهم انی اجد سبل المطالب الیک مشرعة ومناهل الرجاء لدیک مترعة، والاستعانة بفضلک لمن املک مباحة وابواب الدعاء الیک للصارخین مفتوحة واعلم انک للراجین بموضع اجابة خدایا راه های درخواست از تو را هموار می بینم و چشمه های امید به سوی تو را سرشار و یاری جستن به فضل تو را برای هر که امیدوار باشد روا و درهای دعا به آستانت را برای فریادکنندگان باز می بینم و می دانم که تو برای امیدواران اجابت کننده ای . و نیز در همین دعا می خوانیم: ولیس من صفاتک ان تامر بالسؤال وتمنع العطیة در شان تو نیست که به سؤال امر کنی و از اجابت منع کنی . و خداوند متعال در حدیث قدسی می فرماید: انا عند ظن عبدی بی فلا یظن بی الا خیرا من طبق گمان بنده ام با او عمل می کنم، پس باید همواره به من خوش گمان باشد

ترک محرمات

کسی که از آقای خود چیزی می خواهد و محتاج اوست، سعی می کند کاری را که مورد رضایت مولایش نیست انجام ندهد . مخالفت با مولی زمینه ساز غضب و خشم اوست و عطا و بخشش در حال خشم امکان ندارد، اگر از خدا چیزی می خواهیم و انتظار اجابت داریم، باید به عهد خود نسبت به خداوند وفادار باشیم و اوامر و نواهی او را رعایت کنیم . خداوند متعال می فرماید: اوفوا بعهدی اوف بعهدکم شما به پیمانی که با من بسته اید وفادار باشید تا من هم به پیمان خود عمل کنم . لازم به ذکر است که در پیشگاه خداوند متعال ترک گناه از انجام نیکی ها بیشتر اهمیت دارد . امام علی علیه السلام می فرماید: اجتناب السیئات اولی من اکتساب الحسنات ترک گناهان بر انجام نیکی ها ترجیح دارد . از جمله گناهانی که مانع اجابت دعا می شود، خوردن مال حرام است . امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: ان الله لایرفع الیه دعاء عبد وفی بطنه حرام خداوند دعای کسی را که حرام خورده باشد به سوی خود بالا نمی برد
نکردیم کاری در این بندگی ها ندیدیم خیری از این زندگی ها
از این زندگی ها نشد کام حاصل در این بندگی هاست شرمندگی ها
بیا تا تلافی کنیم آنچه بگذشت که داریم از عمر شرمندگی ها

صدقه، مسجد، عطر

حضرت صادق علیه السلام فرمود: کان ابی اذا طلب الحاجة طلبها عند زوال الشمس فاذا اراد ذلک قدم شیئا فتصدق به وشم شیئا من طیب وراح الی المسجد ودعا فی حاجته بما شاء الله پدرم گاهی که حاجتی داشت، آن را وقت زوال شمس طلب می کرد . پس وقتی که آن را اراده می کرد، چیزی را مقدم داشته و صدقه می داد و عطر می زد و به مسجد می رفت و حاجت خود را از خدا می خواست

تختم به فیروزه و عقیق

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: قال الله سبحانه: انی لاستحیی من عبد یرفع یده وفیها خاتم فیروزج فاردها خائبة خداوند می فرماید: من شرم دارم دعای بنده ای را که دست خود را بلند می کند و فیروزه در آن است رد کنم، در حالی که به آرزو نرسیده باشد . و امام صادق علیه السلام فرمود: مارفعت کف الی الله عزوجل احب الیه من کف فیه خاتم عقیق هیچ دستی به سوی خدا بالا نرفته است که نزد خدا محبوب تر از دستی باشد که انگشتر عقیق در آن است .

رد مظالم

امام صادق علیه السلام فرمود: اذا اراد احدکم ان یستجاب له فلیطلب کسبه ولیخرج من مظالم الناس وان الله لا یرفع الیه دعاء من عنده مظلمة لاحد من خلقه هر کس می خواهد دعایش مستجاب شود، باید حق الناس را از سرمایه اش جدا کند . بدرستی که کسی که حق الناس به عهده اش باشد دعایش به سوی خدا بالا نمی رود .

دعاکنندگان 40 نفر باشند یا . . .

امام صادق علیه السلام فرمود: ما من رهط اربعین رجلا اجتمعوا فدعواالله عزوجل فی امر الا استجاب الله لهم فان لم یکونوا اربعین فاربعة یدعون الله عزوجل عشر مرآت، فان لم یکونوا اربعة فواحد یدعواالله سبحانه اربعین مرة یستجیب الله العزیز الجبار هیچ گروه چهل نفری خداوند را در کاری نمی خوانند مگر اینکه دعای آن ها را مستجاب می کند . پس اگر چهل نفر نباشند، چهار نفر هر کدام ده مرتبه دعا کنند و اگر چهار نفر هم نباشد، یک نفر چهل مرتبه دعا کند، خداوند عزیز و جبار دعا را مستجاب می کند

شرایط حین دعا

شروع با بسم الله

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: لا یرد دعاء اوله بسم الله الرحمن الرحیم دعائی که اولش بسم الله الرحمن الرحیم گفته شود، رد نمی شود .
ز شر دیو به درگاه ما بیار پناه
به آب مغفرت ما بشوی لوح گناه
کمر به خدمت ما بند روز و شب از جان
به هر چه امر کنیمت، بگوی بسم الله

حمد و ثنای خداوند

امام صادق علیه السلام فرمود: ایاکم اذا اراد احدکم ان یسال شیئا من حوائج الدنیا والآخرة حتی یبدا بالثناء علی الله عزوجل والمدح له والصلواة علی النبی هرگاه یکی از شما خواست از پروردگار خود حاجتی در مورد دنیا و آخرت درخواست کند مبادا بدان مبادرت کند مگر اینکه ابتدا ستایش و مدح خدا نموده و درود بر پیغمبر صلی الله علیه و آله فرستد . از آن حضرت سؤال شد: چگونه خداوند را مدح کنیم؟ فرمود: بگو: یا من هو اقرب الا من یحول بین المرء وقلبه، یا من هو بالمنظر الاعلی، یا من لیس کمثله شی ای کسی که از رگ گردن به من نزدیک تری، ای کسی که بین انسان و قلب او حائل می شوی، ای کسی که در جایگاه بلندی، ای کسی که چیزی مانند او وجود ندارد
جان مرا جان تویی ، لعل مرا کان تویی
در دل ویران تویی، گنج نهانی مرا
یک نفس از پیش تو، گر بروم گم شوم
چون به تو آرم پناه، امن و امانی مرا
ای دوای درد بی درمان ما
وی شفای علت و نقصان ما
ای به ما آثار صنع تو پدید
وی تو پنهان در درون جان ما
ای تو هم آغاز و هم انجام خلق
وی تو هم پیدا و هم پنهان ما
عاجزیم از شکر نعمت های تو
عجز ما بین، بگذر از کفران ما
ای بدی از ما و نیکویی ز تو
آن خود کن، پرده پوش آن ما

دعا در برگیرنده اسم اعظم الهی باشد

مقصود از اسم اعظم الهی چیست و کدام است ؟ دعا کننده باید از این اشارات بهره گیرد تا مستجاب الدعوة گردد. به روایت ابن عباس ،رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: " اسم اعظم الهی در شش آیه آخر سوره مبارکه حشر میباشد "

رو به قبله ایستاده و دست به سوی خدا بلند کند

باید رو به قبله بایستیم و دست به سوی درگاه کبریایی خداوند بلند کنیم و از پشت کردن به طرف چپ و راست پرهیز کنیم .این امر در دعا بسیار مطلوب و ارزنده است چون دعاکننده باید در حال دعا رعایت جانب قبله را بکند آنگاه دست تضرع وراز ونیاز به پیشگاه اقدس پروردگار دراز کرده درخواست رفع مشکلات و قضایی حوائج کند.

صلوات

بین خدا و بندگانش حلقاتی از مودت و محبت وجود دارد که مهم ترین این حلقات مودت و محبت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و آل طاهرین حضرتش هستند . خداوند درود و صلوات بر پیامبر اکرم و اهل بیت او را اجابت می کند و اگر حاجت دیگری در کنار این صلوات مطرح شود نیز به اجابت می رساند . امام علی علیه السلام می فرماید: اذا کان لک الی الله سبحانه حاجة فابدا بمسئلة الصلاة علی رسول الله ثم سل حاجتک فان الله اکرم من ان یسال حاجتین فیقضی احداهما ویمنع الاخری هرگاه از خداوند چیزی خواستی با صلوات بر پیامبر شروع کن و سپس حاجت خود را بخواه، به درستی که خداوند شانش بالاتر از این است که از دو چیزی که از او خواسته می شود یکی را اجابت کند و دیگری را اجابت نکند . و امام صادق علیه السلام فرمود: لا یزال الدعاء محجوبا حتی یصلی علی محمد وآل محمد دعا پیوسته در پرده است تا بر محمد و آل محمد درود فرستاده شود . و نیز آن حضرت فرمود: انما هی المدحة، ثم الثناء ثم الاقرار بالذنب ثم المسئلة همانا هنگام دعا اول مدح (بیان صفات خداوند)، بعد ستایش خداوند (اعتراف به نعمت و شکر او) و بعد اعتراف به گناه و سپس درخواست حاجت است

نام بردن حاجت

قال الصادق علیه السلام: ان الله تبارک وتعالی یعلم مایرید العبد اذا دعاه ولکنه یحب ان تبث الیه الحوائج فاذا دعوت فسم حاجتک خداوند تبارک و تعالی خواسته بنده راآنگاه که او را می خواند می داند، اما دوست دارد خواسته ها به درگاهش شرح داده شود، پس هرگاه دعا کردی حاجت خود را ذکر کن

دعای پنهانی و آهسته خواندن

دعا خداوند متعال می فرماید: ادعوا ربکم تضرعا وخفیة پروردگارتان را از روی تضرع و در پنهانی بخوانید . و امام رضا علیه السلام می فرماید: دعوة العبد سرا دعوة واحدة تعدل سبعین دعوة علانیةیک دعای بنده در نهانی برابر است با هفتاد دعای آشکار

رقت قلب و گریه در هنگام دعا

قال الصادق علیه السلام: اذا رق احدکم فلیدع هرگاه رقت قلب پیدا کردید، دعا کنید . رقت قلب اغلب موجب می شود که اولا غیر خدا از دل محو شود، و ثانیا قلب به کلی متوجه خداوند گردد . تا زمانی که دل نشکند و کاملا متوجه خدا نشود مانند ظرفی است که پشتش به طرف آسمان است و هر چه باران رحمت الهی ببارد قطره ای به داخل این ظرف نفوذ نخواهد کرد . قلب غیر رقیق هیچ بهره ای از رحمت دائم الفضل خداوند نخواهد داشت . حافظ! ز دیده دانه اشکی همی فشان شاید که مرغ وصل کند قصد دام ما *مرا در این ظلمات آنکه رهنمایی کرد دعای نیمه شبی بود و گریه سحری

دعا برای همه

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: اذا دعا احدکم فلیعم فانه اوجب للدعاء هرگاه یکی از شما خواست دعا کند باید عمومی دعا کند، زیرا که آن برای دعا واجب تر است . عمومیت دعا به دو معنی است: الف: دسته جمعی دعا کردن به همین خاطر، شرط اصلی نماز استسقاء به جماعت نماز خواندن است . ب: برای عموم مردم دعا کردن به همین جهت است که در نماز شب بهتر است چهل مؤمن را دعا کنند و یا به طور کلی بگویند: اللهم اغفر للمؤمنین والمؤمنات

واسطه کردن پیامبر و اهل بیت علیهم السلام

از داوود برقی نقل شده است که می گفت: انی کنت اسمع ابا عبدالله علیه السلام اکثرما یلح فی الدعاء علی الله بحق الخمسة یعنی رسول الله وامیرالمؤمنین وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام من همواره از امام صادق علیه السلام می شنیدم که بیشترین چیزی که امام صادق علیه السلام در دعا بر خداوند اصرار داشت، دعا کردن به حق اصحاب خمسه یعنی پیامبر، امیرالمؤمنین و فاطمه و حسن و حسین علیهم السلام بود

داشتن حالت خوف و رجا

در حین دعا باید به فضل پروردگار امیدوار و از نتیجه اعمال خود نگران و خوفناک باشیم . امیرالمؤمنین علیه السلام خطاب به خداوند عرض می کند: واجعلنی ممن یسارع فی الخیرات ویدعوک رغبا ورهبا خدایا مرا از کسانی قرار بده که در کارهای نیک شتابانند و تو را در حال بیم و امید می خوانند . و خداوند متعال می فرماید: وادعوه خوفا وطمعا خدا را در حال بیم و امید بخوانید . وجود مقدس امام سجاد علیه السلام در دعای ابوحمزه ثمالی به خداوند عرض می کند: خیرک الینا نازل وشرنا الیک صاعد خدایا خیر تو بر ما فرود می آید و شر ما به سویت بالا می آید . و نیز می گوید: اذا رایت مولای ذنوبی فزعت واذا رایت کرمک طمعت ای مولای من! چون به گناهانم می نگرم ناله ام بلند می شود و چون به گذشت تو نظر می کنم امیدوار می شوم

اصرار در دعا

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ان الله یحب السائل اللحوح خداوند دعا کننده اصرار کننده را دوست دارد . گرم برانی از این در، درآیم از در دیگر من آن گدا سمج مخلص، کنایه نفهمم * دکان عاشقی را بسیار مایه باید دل های همچو آذر چشمان رودباری

انتخاب اوقات مناسب برای دعا

دل شب بهترین اوقات خلوت ومناسب دعا میباشد .
برخی از بهترین اوقات برای دعا :
وقت سحر
هنگام قرائت قرآن
وقت گفتن اذان
موقع فرود آمدن باران
وقتیکه به دو صف (حق وباطل) برای شهادت به هم برخورد کنند.
در وقتیکه مظلوم ستمدیده ای دعا کند.
وزیدن بادها
وقت زوال سایه( هنگام ظهر)
هنگام ریخته شدن اولین قطره خون مؤمن
پس از اذان و اقامه
پس از خطبه ها وقبل از شروع نماز جمعه
هنگام سجده
دعا پس از نماز جمعه
پس از انجام واجبات
در حرم امام حسین علیه السلام

حسن ظن و یقین به اجابت دعا

در این موضوع روایات زیادی وارد شده است : رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرمود: "خدارا بخوانید در حالیکه شما یقین و اطمینان به اجابت دعایتان داشته باشید." در روایتی دیگر از امام صادق علیه السلام نقل شده فرمود: "هنگامیکه دعا کردی ، باور کن حاجت ومطلوب تو مهیا واماده است ." بنابراین حسن ظن به فضل و کرم خداوند ورجای واثق به رحمت واسعه الهی در برآوردن حاجت و استجابت دعا از مهمترین و قوی ترین عوامل است

نماز حاجت پیش از دعا

یکی از مناسب ترین اوقات دعا پس از خواندن نماز میباشد و حداقل دو رکعت نماز قبل از دعا از آداب و مقدمات پذیرش آن بوده و از جانب ائمه معصومین علیه السلام سفارش زیادی به دعا بعد از نماز شده است. امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمودند : مردی داخل مسجد شد ،آنگاه دو رکعت نماز خواند سپس از خدا مسئلت و درخواست نمود ، پس رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: این بنده در دعا ودرخواست از پروردگارش عجله کرد( یعنی اداب دعا را بجا نیاورد) و مرد دیگری وارد مسجد شد ،دو رکعت نماز خواند وسپس حمد و ثنای خداوند ودرود و صلوات بر پیامبر وآلش فرستاد ،پس رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: سؤال کن ،حاجت تو جواب داده میشود.

شتابزدگی در دعا ترک شود

امام صادق علیه السلام فرمودند : هنگامیکه بنده ای دعا کند ،خداوند در کار حاجت اوست مادامی که آن بنده شتاب نکند

ختم دعا به قول ما شاءالله لاقوة الا بالله

امام صادق علیه السلام فرمود: ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول ماشاء الله لاقوة الا بالله الا اجیب حاجته هیچکس دعایش را به قول ماشاء الله لا قوة الا بالله ختم نمی کند مگر اینکه حاجتش برآورده می شود

بهترین حاجت

پرسش: بهترین حاجت چیست و بهترین راه رسیدن به حاجات چیست و بهترین روش و یا ذکر رسیدن به نذر چیست؟ در پاسخ به مطالب ذیل توجه کنید
1) حاجت های افراد متناسب با شرایط و اولویت ها و نوع نگرش و سلایق آنها متفاوت است
2) برای فرد مومن شیعه بهترین حاجت ایمان کامل و مستقر و تعجیل در ظهور حضرت حجت (عج) و حسن عاقبت است .
3) برای رسیدن به حوایج در درجه اول انسان باید تمام امکانات خود اعم از امکانات عقلانی و مشاوره ای و مادی خود را بسیج نماید و با برنامه ریزی و تلاش پی گیر برای رسیدن به خواسته ها و نیاز ها تلاش کند و در کنار این تلاشها از نیروهای فراطبیعی نیز استمداد نماید و به خداوند توکل کند. مثلا برای فروش خانه ابتدا باید به بنگاهای خرید وفروش املاک رجوع کنید ویا از طریق آگهی تبلیغاتی در روزنامه ها ومراکز تبلیغاتی و...اعلام فروش نمایید . به موازات این کارها از راههای دینی برای رسیدن به حاجت خود کمک بگیرید

دعاودرخواست از خدا

خدای متعال در قرآن کریم می فرماید: ادعونی استجب لکم. البته دعاهایی که مشتمل بر اسمای الهی باشند مانند دعای مشلول و دعاهای صحیفه سجادیه بسیار مناسب هستند.خواندن زیارت عاشورا در 40 روز، خواندن دعای توسل در 40 هفته همراه با نماز امام زمان(عج) در شب های چهارشنبه و هم چنین خواندن 114 مرتبه دعای اللهم اغننی بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک در یک مکان مقدس مانند مساجد یا زیارتگاه ها، بسیار تجربه شده. البته گفتنی است؛ اینکه توقع داشته باشیم دعایی باشد که سریعا به اجابت برسد و خواسته های ما را برآورد، شاید منطقی نباشد, زیرا تحقق هر امری تابع شرایط خود است. البته در عین حال هیچ دعایی خالی از نوعی اجابت فوری نیست، زیرا دعا نوعی عبادت و پرستش است و درهر عبادتی که با قصد قربت انجام می شود ؛ یعنی عبادت کننده تصمیم دارد به خدای خود نزدیک شود و به کمالات ذات اقدس اله آراسته گردد، خالی از اثر قربی نیست

دعابااسماءالله

الله: اسم ذات پروردگار
الرحمن:بسیار رحم کننده
الرحیم: مهربان بزرگ
المَلک:پادشاه حقیقی
القدوس:ذات پاک از هر عیب و زشتی
السلام: ذات بی عیب
المومن: بخشنده امن و ایمان
المهیمِن: نگهبان
العزیز: بر همه غالب
الجبار: از همه زبردست تر
المتکبر: صاحب عظمت و بزرگی
الخالق: آفریننده الباری
البارئ: آفریدگار مطلق
المصور: دهنده جان و سازنده صورت
الغفار: آمرزنده
القهار: بر همه غالب
الوهاب:از همه عطا کننده تر
الرزاق: روزی دهنده همه
الفتاح:داور،بسیارگشاینده
العلیم:دارای علم وسیع
القابض: کم کننده رزق
الباسط: توسعه دهنده رزق
الخافض: پَست کننده
الرافع: بلند کننده
المعز: عزت دهنده
المذل: ذلیل کننده
السمیع: شنونده هر چیز
البصیر: بیننده هر چیز
الحَکَم: حاکم مطلق
العدل: عادل
الطیف: با لطف وکرم
الخبیر: آگاه و با خبر
الحلیم: بسیار بردبار
العظیم: بسیار بزرگ
الغفور: بسیار آمرزنده
الشکور:قدردان
العلی: بسیار برتر و بلند تر
الکبیر: بسیار بزرگ
الحفیظ: نگهبان همه
المقیت: توانایی و قوت دهنده
الحسیب: کافی برای همه
الجلیل: عامل مرتبت
الکریم: با کرم و احسان
الرقیب: کاملا نگهبان
المجیب:قبول کننده دعا ونماز،اجابت کننده
الواسِع: صاحب وسعت و گنجایش
الحکیم: دانای حقیقت هر چیز
الودود: بسیار دوست دارند
المجید: بسیار بزرگ
الباعِث: زنده کننده مردگان
الشهید: حاضر وناظر
الحق: برحق
الوکیل: کار ساز بزرگ
القوی: توانا و نیرومند
المتین: صاحب قوت شدید
الولی:حمایت کننده و دوست
الحمید: سزاوار ستایش
المُحصِی: در دائره شمار آورنده
المُبدِی: از ابتدا آفریننده
المعید: دوباره برگرداننده و آفریننده
المحی:زننده کننده المُمِیت: موت دهنده
الحی:دائما زنده
القیوم: قائم کننده و نگاه دارنده همه
الواجد: یابنده هر چیز
الماجِد: صاحب عزت و بزرگی
الواحدالاحد:یک و یکتا
الصمد: بی نیاز
القادر: توانا و با قدرت
المقتدر: صاحب قدرت کامله
المُقَََدم: مقدم و پیش کننده
الموخر: عقب و پس راننده
الاول: اوّلی
الاخر: از همه آخر
الظاهر: آشکار
الباطن: پنهان
الوَالی: متصرف با اقتدار
المُتَعَالِی: از همه بلند تر و برتر
البر: دارای اعمال نیک و اخلاق نیک
التّوَاب: بسیار زود توبه قبول کننده
المنتقم: توانا بر انتقام
العفُوُ: بسیار عفو کننده
الروف: مشفق و مهربان
مالکَ المُلک:مالک کلیه کائنات
ذوالجلال و الاِکرام: صاحب جلال و کرم
المقسط: عادل و با انصاف
الجامع:جمع کننده اشیاء متفرقه
الغنی: بی نیاز
المُغنِی: بی نیاز کننده
المانع: باز دارنده قدرت و صاحب قدرت
الضار:توانا بر زیان رساندن
النافع: نفع رساننده
النور: نور تمام
الهادی: راهنما راه درست
البدیع:آفریننده بدون طرح قبلی
الباقی: همیشه باقی
الوارِث:بعد از همه باقی و موجود
الرشید: راستی و نیکی پسند
الصبور: صاحب تحمل و برداشت

کوتاه ترین و جامع ترین دعا

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَی کُلِّ نِعْمَةٍ وَ أَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ کُلِّ شَرٍّ وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْ کُلِّ ذَنْب
این یکی از دعاهای کوتاه و مختصر ولی در عین حال جامع حضرت امیر المومنین علی است

توسل به معصومین(ع)

وسیله قرار دادن معصومین هم یکی از راه های رسیدن به حوایج است. خدای متعال در این زمینه هم می فرماید: و ابتغوا الیه الوسیله. به سوی خدا از وسیله استفاده کنید و امامان معصومعلیهم السلام وسایل الی الله هستند

ختم قرآن

در روایت وارد است که هر کس یک ختم قرآن کند یک دعای مستجاب دارد

تقوا و ترک گناه

این روش هم یکی ازراه هایی است که قرآن کریم به آن اشاره کرده است.و من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لا یحتسب. از این آیه استفاده می شود که تقوا باعث خروج از مشکلات و گرفتاری ها است

توصیه آیت الله کشمیری

از چیزهایی که برای برآمدن حاجت دنیایی و آخرتی، سه چیز است:
اول: ذکر استغفار، استغرالله ربی و اتوب الیه.
دوم: ذکر صلوات: اللهم صلی علی محمد و آل محمد.
سوم: صدقه دادن

نماز حاجت

نماز های حاجت فراوان است و نوعا از زبان معصومین بیان شده است و شاید تنوع آنها به لحاظ نوع تاثیر آنها و تنوع حالات و روحیات و کم و زیادی فرصت و فراغت در افراد مختلف و تفاوت سلیقه و ذائقه معنوی آنها باشد . آن چه در این میان مهم است اصل ارتباط با خداوند و تضرع و خضوع در برابر عظمت او است . البته شکل و قالب و نحوه این ارتباط را هم باید ازآشنایان با حق و طریق بندگی یعنی معصومین آموخت و فرا گرفت زیرا شکل ظاهری و قالب عبادت نیز در قرب به حق و برآورده شدن حاجات تاثیر و دخالت ویژه ای داردو باید آن را از اهل آن گرفت و به کار بست . از جمله این راه ها و عبادات ، نماز جعفر طیّار است که کیفیت آن در مفاتیح الجنان مذکور است. شما چهار جمعه این نماز را بخوانید و در پایان هر مرتبه حاجات خود را ازخداوند طلب کنید.از دعوات راوندی نقل است که حضرت امام زین العابدین علیه السلام گذشتند به مردی که بر در خانه مردی نشسته بود فرمود با وی که برای چه بر در منزل این ستمکار جَبّار نشسته ای گفت به جهت محنت و سختی که مرا عارض شده فرمود برخیز تا من تو را راهنمائی کنم به دری که بهتر از در او است و بسوی ربّی که بهتر است برای تو از او پس گرفت دست او را و آورد او را تا به مسجد پیغمبر صلی الله علیه و آله و فرمود که رو به قبله کن و دو رکعت نماز کن بدرگاه خدا پس ثناگو خدا را و صلوات بفرست بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و بخوان آخر سوره حَشْر و شش آیه اوّل سوره حدید و دو آیه که در آل عمران است پس سؤ ال کن حاجت خود را از خدا که خدا عطا می فرماید تو را جناب راوندی فرموده شاید دو آیه آیه قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ باشد یعنی تا بِغَیْرِ حِسابٍ علامه مجلسی (ره ) فرموده شاید آیه قُلِ اللّهُمَّ باشد با آیه شَهِدَاللَّه و بدانکه روایت شده از امیرالمؤ منین علیه السلام که فرمود هرگاه یکی از شما اراده حاجتی کند پس صبح پنجشنبه در طَلَب آن بیرون رود و بخواند در وقتی که از منزل بیرون می رود آخر سوره آل عمران و آیة الکرسی و اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ و سوره حمد زیرا که در اینها است حوائج دنیا و آخرت .

نماز در مُهمّات

چهار رکعت )دوتا 2 رکعت)می گذاری و قنوت و ارکان آن را نیکو بجا می آوری و می خوانی در رکعت اوّل حمد یکمرتبه و حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ هفت مرتبه و در رکعت دوّم حمد یک مرتبه و آیه ماشآءَاللَّهُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ اِنْ تَرَنِ اَنَا اَقَلَّ مِنْکَ مالاً وَ وَلَداً هفت مرتبه و در رکعت سوم حمد یک مرتبه و لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ هفت مرتبه و در چهارم حمد یک مرتبه وَ اُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللَّهِ اِنَّ اللَّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ هفت مرتبه پس حاجت بخواه

ذکر

در این خصوص ذکر یونسیه توصیه شده است. توجه به مضمون ذکر یونسیه است: لا اله الاّ انت سبحانک انّی کنت من الظالمین چرا که بعد از این ذکربود که خداوند فرمود: فاستجبنا له و نجیّناة من الغم.... دو مطلب قابل دقت و توجه در این ذکر هست یکی حسن ظن به خداوند و دوم اعتقاد و اعتراف به بدی‌ها و نواقص خود انسان. ما باید با تمام وجود باور کنیم که خداوند غنی،بی‌نیاز، کریم، جواد، مهربان و توانا است. پس از طرف او هیچ مانعی جهت برآوردن حاجات نیازمندان درگاهش وجود ندارد و در مقابل این ما هستیم که سراپا نقص و کاستی هستیم و خود را طلب‌کار خداوند می‌دانیم؛ در حالی که طلبی از او نداریم و هر آنچه را هم که داریم از سر لطف و رحمت او است. پس همراه با خوشبینی به خداوند و توجه به کاستی‌های خویش و بدون حالت طلب‌کارانه، دست تضرّع به درگاه آن توانای کریم بلند کنید و از اصرار خسته نشوید. ان‌شاءاللّه حاجات شرعی خود را خواهید گرفت

ختم صلوات

ما ختم صلوات (نذر چهارده هزار صلوات هدیه به ارواح طیبه ائمه (ع )) را توصیه می نماییم. البته زمان‌ها و مکان‌ها نیز در این قضیه مؤثرند؛ مثلاً حرم معصومینعلیهم السلام و امامزادگان و نیز شب‌های قدر و جمعه وروز عرفه از مکان‌ها و زمان‌هایی هستند که در استجابت دعا تأثیر فراوانی دارند. بر اساس روایتی که در کافی نقل شده است امام صادق علیه السلام میفرماید کسیکه نیکو وضو بگیرد ودورکعت نماز بخواند ورکوع وسجودش را به تمام و کمال انجام دهد آنگاه بنشیند ودرود بفرستد بر محمد وآل محمد علیهم السلام وآنگاه حاجت خود را حاجت خود را از مظان استجابت در خواست نموده وکسی که خیری را از مظانش بخواهد نا امید نمیشود . ودر روایت دیگری از امام باقر علیه السلام همین مضمون امده وبعد از سلام نماز این دعا وارد شده : اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِأَنَّکَ مَلِکٌ وَ أَنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ مُقْتَدِرٌ وَ بِأَنَّکَ مَا تَشَاءُ مِنْ أَمْرٍ یَکُونُ اللَّهُمَّ إِنِّی أَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ یَا مُحَمَّدُ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّی أَتَوَجَّهُ بِکَ إِلَی اللَّهِ رَبِّکَ وَ رَبِّی لِیُنْجِحَ لِی طَلِبَتِی اللَّهُمَّ بِنَبِیِّکَ أَنْجِحْ لِی طَلِبَتِی بِمُحَمَّدٍ ثُمَّ سَلْ حَاجَتَک

ختم آیت الکرسی

از جمله فتوحات مجربه ختم آیت الکرسی است.که آنرابه عدد حروف آیت الکرسی که 290 است بخوانند تا درهای فتوحات باز شود ودروازه سعادت گشوده شود .همین طور ختم آیت الکرسی , به عدد اسم علی , یعنی 110 مرتبه در زیر آسمان نیز چنین خاصیتی دارد

ذکر یا ذالجلال و االاکرام

هر که 21مرتبه(یا ذالجلال و الاکرام)را بگوید و حاجت بخواهد روا شود. انشاءالله

نذر

یکی ازروشهایی که حتی خود ائمه معصومین نیز از آن استفاده می کردند نذر است. داستان نذر کردن خمسه طیبه در قرآن کریم آمده است. هنگامی که یکی از فرزندان حضرت زهرا ظاهرا بیمار بود، آنها سه روز نذرکردند برای سلامتی او روزه بگیرند تا ایشان شفا پیدا کند

قضای حوائج

برای قضای حوائج مشروعه و ادای دین روز جمعه غسل کند و پیش از ظهر بلکه قبل از طلوع خورشید دو رکعت نماز بخواند مانند نماز صبح و بعد از نماز ۱۰۴۷ بگوید : ماشاءَ الله لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِ الْعَظِیم و ثواب آن را به روح مقدس امام جواد علیه السلام هدیه نماید مقضی المراد گردد ان شاء الله

دعاهای قرآنی

نیکی دردنیا وآخرت

رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

طلب عفواز فراموشی وخطا

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ لَا یُکَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ * رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْراً کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ

طلب صبر

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ

آمرزش گناهان

إِنَّ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّیْلِ وَالنَّهَارِ لَآیَاتٍ لِّأُولِی الْأَلْبَابِ الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللَّـهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَی جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فِی خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَکَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّکَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَیْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِینَ مِنْ أَنصَارٍ* رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِیاً یُنَادِی لِلإِیمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّکُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَکَفِّرْ عَنَّا سَیِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمِیعَادَ

اهل نماز شدن وآمرزش والدین

رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ

در زمره صالحین قرارگرفتن

رَبِّ هَبْ لِی حُکْمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ وَاجْعَل لِّی لِسَانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ وَاجْعَلْنِی مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیمِ وَلَا تُخْزِنِی یَوْمَ یُبْعَثُونَ

به مسلمانی مردن

فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِیِّی فِی الدُّنُیَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِی مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ

آمرزش گناه و اسراف

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ إِسْرَافَنَا فِی أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ

منحرف نشدن

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَاوهَبْ لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّابُ

توفیق شکر

رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَعَلَی وَالِدَیَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِی بِرَحْمَتِکَ فِی عِبَادِکَ الصَّالِحِینَ )پروردگاراشکر نعمتهایی را که بر من و پدر و مادرم ارزانی داشته‌ای به من الهام کن، و توفیق ده تا عمل صالحی که موجب رضای توست انجام دهم، و مرا برحمت خود در زمره بندگان صالحت وارد کن(

امان از وساوس شیاطین

رَّبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ وَأَعُوذُ بِکَ رَبِّ أَن یَحْضُرُونِ

کامل شدن نور الهی

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ (پروردگارا، نور ما را برای ما کامل گردان و بر ما ببخشای، که تو بر هر چیز توانایی)

اعتراف به ظلم

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَکُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِینَ

امان از عذاب جهنم

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا کَانَ غَرَامًا إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاما(پروردگارا عذاب جهنم را از ما بر طرف گردان که عذابش سخت و شدید و پر دوام است چرا که جهنم بد جایگاه و بد محل اقامتی است(

قرارگرفتن در زمره گواهان

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِینَ

سامان یافتن کارها

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً (پروردگار ما از جانب خود به ما رحمتی بخش و کار ما را برای ما به سامان رسان)

آمرزش گناهان و امان ازآتش

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّار

نعمت دنیوی و رحمت اخروی

رَبَّنا اتِنا فِی الدُّنْیا وَ مالَهُ فِی‌الاخِرَهِ منْ خَلاقٍ(پرودگارا در دنیا رحمت و نعمت به ما عنایت کن هر که از رحمت تو محروم شد در آخرت بهره ندارد(

بازگشت به خدا

رَّبَّنَا عَلَیْکَ تَوَکَّلْنَا وَإِلَیْکَ أَنَبْنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ

درخواست آمرزش و ترحم

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ

درخواست آمرزش و ترحم

رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ

در زمره ظالمین نبودن

رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ

طلب صبر

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِینَ

قبولی اعمال

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

طلب فرزند

رَبِّ هَبْ لِی مِن لَّدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعَاء

طلب فرزند

رَبِّ لَا تَذَرْنِی فَرْدًا وَأَنتَ خَیْرُ الْوَارِثِین

فرزندصالح

رَبِّ هَبْ لِی مِنَ الصَّالِحِینَ

اعتراف به ظلم

رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی

دعا برای والدین

اللهم صل علی محمد و آل محمد رب اغفرلی و لوالدی وارحمهما کما ربیانی صغیرا واجزهما بالاحسان احسانا و بالسیئات غفرانا

دعا برای برادر

رَبِّ اغْفِرْ لِی وَلأَخِی وَأَدْخِلْنَا فِی رَحْمَتِکَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ(پروردگارا من و برادرم را بیامرز، و ما را در رحمت خود داخل فرما، و تو مهربانترین مهربانانی(

دعابرای مومنان

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِینَ سَبَقُونا بِالْإِیمانِ وَ لا تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِینَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّکَ رَؤُفٌ رَحِیم (پروردگاراما و برادران ما را که در ایمان بر ما پیشی گرفتند بیامرز و در دلهایمان حسد و کینه ای نسبت به مؤمنان قرار مده، پروردگارا تو مهربان و رحیمی(

آیه شفا

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلاَ یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إَلاَّ خَسَارًا

آیه آخر سوره کهف

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَی إِلَیَّ أَنَّمَا إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن کَانَ یَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدً

آیات آخر سوره حشر

لَوْ أَنزَلْنَاهَذَا الْقُرْآنَ عَلَی جَبَلٍ لَّرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْیَةِ اللَّـهِ وَتِلْکَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ*هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَی یُسَبِّحُ لَهُ مَافِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَالْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

شهدالله

شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِکَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ *إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِینَ أُوْتُواْ الْکِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْیًا بَیْنَهُمْ وَمَن یَکْفُرْ بِآیَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِیعُ الْحِسَابِ

مالک الملک

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْکَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلَیَ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِی الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَیَّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَیْرِ حِسَابٍ

آیات سخره

إِنَّ رَبَّکُمُ اللّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَی عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهَارَ یَطْلُبُهُ حَثِیثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَکَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ *ادْعُواْ رَبَّکُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْیَةً إِنَّهُ لاَ یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِی الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِیبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِینَ

آیه نور

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکَةٍ زَیْتُونِةٍ لَّا شَرْقِیةٍ وَلَا غَرْبِیَةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَی نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ

دعا برای رفع گرفتاری

قرائت 100 آیه قرآن

از حضرت علی منقول است که فرمود:هر کس که 100آیه از هرجای قرآن بخواندبعد هفت مرتبه یا الله بگویداگر بر صخره هم دعا کند،خداوند متعال آن را می شکافد

نجات از تنگناها

رسول اکرم فرموده است:هر کس زیاد ذکر استغفرالله ربی واتوب الیه گوید خداوند گره غمهای او را بگشاید و از هر تنگنایی بیرونش برد و از آن جا که گمانش را هم نمی برد روزیش رساند

رفع گرفتاری با ذکر یونسیه

فرموده اندهر وقت گرفتاری داشتید به سجده بیفتید و ذکر یونسیه را بگویید لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ

دعای رفع غم و غصه

امام صادق فرمودند: کسی که در هر روز 100بار بگوید لاحول ولا قوة الا بالله خداوند هفتاد نوع بلا را از او دور می گرداند که کمترین آنها غم و غصه است امام صادق فرموده است: هرگاه از قدرتمند یاچیز دیگری ناراحت و اندوهناک شدید ذکر لاحول و لا قوه الا بالله را زیاد تکرار کنید، زیرا این ذکر کلید گشایش هرگونه گرفتاری و ناراحتی است و گنجی است از گنجهای بهشت.و نیز فرمود:هرگاه غم و اندوه فراوان و پی در پی به شما روی آورد، باید جمله لا حول و لا قوه الا بالله را تکرار کنید.رسول اکرم فرمود: ذکر لا حول و لا قوه الا بالله 99 درد را شفا می دهد که ساده ترین آنها اندوه است

برآورده شدن حاجات

کسی که صد مرتبه بگوید: (یارب صل علی محمد و آل محمد) خداوند 100حاجت او را برآورده می سازد سی حاجت وی را در دنیا و باقی آن را در آخرت

ختم صلوات

مدت 13روز هر روز 1000مرتبه در وقت معین با تسبیح تربت بهتر است هر روز به روح یکی از چهارده معصوم صلوات بفرستد اول به روح پیغمبر اکرم صلی اللّه علیه و آله ، دوم فاطمه زهرا سلام اللّه علیها، سوم علی علیه السلام تا روز سیزدهم بر امام حسن عسکری علیه السلام و بعد رو به قبله تسبیح را آویزان نموده و هر وقت حاجتش برآورده شد هزار مرتبه صلوات به روح مقدس امام زمان می فرستد و قدرت خدا را مشاهده کند

دعای فرج امام زمان

اِلهی عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْکَشَفَ الْغِطآءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَیْکَ الْمُشْتَکی وَ عَلَیْکَ الْمُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِی الاَْمْرِ الَّذینَ فَرَضْتَ عَلَیْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِکَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَریباً کَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ اِکْفِیانی فَاِنَّکُما کافِیانِ وَ انْصُرانی فَاِنَّکُما ناصِرانِ یا مَوْلانا یا صاحِب الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی اَدْرِکْنی السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرینَ. خدایا بلا و مصایب ما عظیم و سخت گردید و بیچارگی ما بسی آشکار است و پرده از روی کار ما بر افتاد و زمین وسیع بر ما تنگ شد و آسمان رحمتش را از ما منع کرد و تنها درگاه لطف تو مرجع شکایت ماست و تویی یاور و معین ما و اعتماد ما در هر سختی و آسانی به کرم توست خدایاپس درود فرست بر محمد و آل محمد که بر ما اطاعتشان را واجب فرمودی بواسطه این مطاع بودن ما را عارف به مقامشان کردی تا به امامت آنها را شناختیم پس به حق قدر و منزلت آنها که به ما فرج و گشایش زود و نزدیک مانند چشم بهم زدن یا زودتر عطا فرما ای محمد (ص) و ای علی علیه السلام ای علی و ای محمد شما امور مرا کفایت کنید که شما کافی هستید و مرا یاری کنید که شما یاران منید ای مولای من ای صاحب الزمان به فریادم رس به فریادم رس به فریادم رس مرا دریاب مرا دریاب مرا دریاب

دعای امام حسین در روز عاشورا برای حوائج و امور مهم

امام زین العابدین علیه السلام فرمود پدرم در روزی که کشته شد،در حالی که خون ها(ازبدنش) می جوشید من را به سینه چسبانید و فرمود:ای پسرم،از من حفظ کن دعایی را که فاطمه صلوات الله علیها من را تعلیم نمود و رسول الله صلی الله علیه و آله او را تعلیم کرده بود و جبرئیل به پیامبر در حاجت ها و امور مهم و غم و غصه ها تعلیم داده بود و همچنین در امور مهمی که از آسمان نازل می شود و کارهای بزرگ و سهمگین فرمود بخوان: بِحَقّ یس وَالْقُرانِ الْحَکیمِ وَ بِحَقّ طه وَالْقُرانِ الْعَظیم یا مَنْ یَقْدِرُ عَلی حَوائِج السّائِلینَ یا مَنْ یَعْلَمُ ما فی الضَّمیرِِ یا مُنَفّسَ عَنِ الْمَکروُبینَ یا مُفَرّجَ عَنِ الْمَغْمُومینَ یا راحِمَ الشَّیْخ الْکبیرِ یا رازِقَ الّطِفْلِ الصَّغیرِ یامَنْ لایَحْتاجُ اِلَی التَّفْسیرِ صَلّ عَلی مُحًّمَدٍ وَ الِ مُحَّمَدٍ وَ افعَلْ بی کَذا وَ کَذا

ایاک نستعین

هرگاه گرفتاری پیدا کردی این دعا را زیاد بخوان بسم اللّه الرحمن الرحیم لاحول ولا قوة الاباللّه العلی العظیم ایاک نعبدوایاک نستعین

درخواست نجات

 صلوات+73 مرتبه (نجاه منک یا سید الکریم نجنا و خلصنا بحق بسم الله الرحمن الرحیم) اثر عجیبی در رفع گرفتاری دارد

استغاثه برای آسان شدن مهمات

یا حکیم یا حلیم یا علیم یا علی ّ یا عظیم یا حیّ یا قیّوم برحمتک اَستغیث ُ فاغثنی یا مغیث ُ یا مغیث ُ یا مغیث لااله الّا انت سبحانک انّی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجّیناه من الغمّ و کذالک ننجی المؤمنین

انجام حوائج با آیت الکرسی

امام صادق فرمودند:هرگاه سوره حمد و توحید و قدر را با آیه الکرسی بخوانید و بعد از آن برخیزید و رو به قبله حاجات خود را از خدا بخواهید که حاجاتتان بر آورده خواهد شد زیرا اسم اعظم هستند

رفع گرفتاری مادی با توسل به امام جواد

سوره یس بخوانید و ثواب آن را به امام جواد (علیه‌السلام) تقدیم کنید، حاجت شما را خواهند داد . صلوات برای حضرتش هدیه کنند و آن را در توسل به این امام کریم مجرب است

دعای طول عمر

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اِنَّ رَسُولَکَ الصّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَآلِهِ قالَ اِنَّکَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فی شَیْءٍ اَ نَا فاعِلُهُ کَتَرَدُّدی فی قَبْضِ رُوحِ عَبْدِیَ الْمُؤْمِنِ یَکْرَهُ الْمَوْتَ وَاَکْرَهُ مَسآئَتَهُ اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجَّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَالْعافِیَةَ وَالنَّصْرَ وَلا تَسُؤْنی فی نَفْسی وَلا فی اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتی
خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،خدایا رسول راستگوی تصدیق‌شده‌ات(درود تو بر او و خاندانش)گفت:که تو فرمودی:در هیچ کاری از کارهایم تردید نکرده‌ام همچون تردید در گرفتن روح بنده مؤمنم درحالی‌که او مرگ را خوش ندارد و من هم رنجاندن او را خوش ندارم،خدایا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،و برای ولیّ‌ات گشایش و عافیت و یاری را نزدیک گردان،و درباره خودم،و احدی از دوستانم بدی قرار مده. و اگر خواهی یک یک از دوستان خود را نام ببر و بگو:«و لا فی فلان و لا فی فلان»راوی گفت:چون بر این دعا مداومت کردم،چندان عمر یافته‌ام که از زندگانی ملول و خسته شده‌ام،و این دعا بسیار معتبر است.و در تمام کتابهای دعا نقل شده

دعایی برای گرفتاری از زبان امام زمان

حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرمودند این دعا را بخوانید (یا مَن اذا تضایقتِ الامورُ فَتحَ لها باباً لم تَذهَب الیه الاوهامُ صَلِّ علی محمد و آل محمد و افتح لأموریَ المتضایقةِ باباً لم یَذهَب الیه وَهمٌ یا ارحم الراحمین)ای خدایی که وقتی حلقه‌های بلا به هم گره می‌خورد و انسان را در فشار قرار می‌دهد در این زمان دری را به روی بندگان باز می‌کند که فکر و وهم بشرهم به آن جا نمی رسید.خدایا صلوات خود را بر محمد و آل محمد نازل فرما و مرا که در بن بست گیر کرده ام تو خودت راهی برایم باز کن که به عقل من نمی رسد قصص الأنبیاء علیهم السلام (للراوندی)، ص: 365

آیه الکرسی

برای حل مشکلاتی که از حل آن عاجزید با تدبیر در معانی آیات و با شرط رعایت کلیه شئون شامل داشتن وضو رو به قبله بودن جامه پاک آیةالکرسی را به نیت آن مهم 12 مرتبه تلاوت نمائید

دعای پیامبر هنگام غم واندوه

از امیرالمومنین علی ابن ابیطالب روایت شده که حضرت پیغمبر هرموقع که غم و اندوهی برآنحضرت روی میداد این دعا را میخواند.
یا حَیُّ یا قَیُّومُ یاحَیّاً لایَمُوتُ یا حَیُّ لا اِالهَ اِلّا اَنتَ کاشِفُ الهَمِّ مُجیبُ دَعوَةَ المُضطَرّینَ اَسئَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الحَمدُ لااِلهَ اِلّا اَنتَ المَنّانُ بَدیعُ السَماواتِ وَالاَرضِ ذُوالجَلالِ وَالاِکرامِ رَحمانُ الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَرَحیمُهُما رَبِّ ارحَمنی رَحمَةً تُغنینی بِها اَن رَحمَةِ مَن سِواکَ یا اَرحَمَ الراحِمین. ای زنده ای پاینده ای زنده ای که نمیمیرد ای زنده نیست معیودی جز تو برطرف کننده اندوه و اجابت کننده دعا بیچارگان از تو درخواست میکنم با این که ستایش مخصوص توست نیست معبودی جز تو منت گذار پدید آورنده آسمانها و زمین صاحب جلالت و اکرام مهربان دنیا وآخرت وبخشش دهنده هردو ای پروردگارم رحمت کن مرا رحمتی که بدان مرا از مهربانی دیگران بینیاز ای مهربان ترین مهربانان.

دعای پیامبر برای فرج درکارها

قال رسول الله صلّی الله علیه و آله وسلّم:من قرأ هذا الدعاء وأخبر الناس به فرّج الله همه:
یا الله یا کریم یا أول یا آخر یا مجیب یا فارج الهمّ،ویا کاشف الغمّ،فرّج همی ویسّر أمری وارحم ضعفی وقلة حیلتی وارزقنی من حیث لا أحتسب یا ربّ العالمین

برای نجات از ظلم و بیرون آمدن از بیچارگی در کارها

حضرت علی علیه السلام فرمود : هر گاه کسی در ظلمی واقع شود ویا در انجام حاجت مهمی فرومانده باشد ویا به سختی افتاده و به دنبال نجات است در مکان خلوت به سجده برود وبگوید: اِلهی اَنْتَ الَّذی قُلْتَ قُلِ ادْعُواْ الَّذِینَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنکُمْ وَلاَ تَحْوِیلًا فَیا مَنْ عَلَیْکَ کَشْفَ الضُّرَّ عَنّا وَ تَحْویلِه اِکْشِفْ ما بِی هنگامی که این الفاظ را بگوید خداوند متعال گرفتاری او را برطرف خواهد کرد و این عمل که از حضرت رسیده مجرب است

دعای امیرالمومنین برای برآورده شدن حاجت

از امیرالمومنین روایت شده هرکس این دعا را بخواند خداوند حاجات اورا برآورد
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ الْحَلِیمُ الْکَرِیمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ یَا هُوَ یَا مَنْ هُوَ هُوَ یَا مَنْ لَیْسَ هُوَ إِلَّا هُوَ یَا هُوَ یَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ

رهائی از اضطرار

در خزینه الاسرار آمده هر کس مضطر گشته و می خواهد به درجه ای که معزول شده است برگردد و یا عاجز از تحصیل مطلوب باشد آیه ۸۷ سوره انبیاء وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ فَنَادَی فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ را بعد از نماز صبح تا ۴۰ روز و هر روزی ۴۱ مرتبه بخواند بدون آنکه در بین اذکار و ایام فاصله باشد به مقصودش خواهد رسید این ختم نیز از مجربات است

ذکریاالله

برای رفع حاجت در شب جمعه سر را برهنه کند در ثلث اخر شب رو به قبله با حالت تضرع ذکر(یا الله) را ۶۶ بار با وضو بخواندکه اثر عظیم دارد گفتن 66 بار (یاالله) برای مطلق حاجات مجرب است انشاالله 66 بار گفتن (یا الله) در صبح و عصر و سحر برای رسیدن به حوائج شرعیه مفید است 66بار گفتن (یا الله) بعد از نمازهای واجب به همراه صبح و عصر و سحر بسیار مجرب است امام صادق علیه السلام فرمودند:هر کس ۱۰ بار بگوید (یا الله) ندا می اید لبیک چه حاجتی داری
1) برای حل مشکلات زندگی100مرتبه (یا الله) در هرروز موثر است
2) خواندن 1001 مرتبه (یا الله) در یک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ
3) هر روز بعد از نماز صبح 66 مرتبه جهت حل مشکلات (یا الله) و مداومت بر این تعداد تاکید شده است
4) و هر که را مهمی باشد و عاجز گردد از تدبیر آن باید که روز جمعه بعد از نماز عصر به هیچ وردی مشغول نگردد و هیچ سخن نگوید و با حضور دل متوجه قبله این هر دو اسم را تکرار کند (یا الله یا رحمن) تا زمانی که آفتاب فرو رود و بعد از آن سر به سجده گزارد و حاجت خود را بخواهد که برآورده می‌شود
5) امام صادق فرمود: هر کس که بگوید (یارب یاالله ، یارب یاالله) تا نفسش ببرد به او گفته شود: لبیک!چه حاجتی داری؟
6) هر گاه شخصی بگوید یا رب تا نفسش منقطع شود خطاب به او می‌رسد که لبیک چه حاجت داری
7) هر گاه بنده به سجده رود و سه مرتبه بگوید یا الله یا رباه یا سیداه حق سبحانه و تعالی فرماید که لبیک ای بنده من حاجتت را بطلب
8) از امام صادق روایت است که ، هرگاه حاجتی به آن حضرت روی می آورد ، سجده می کرد و بی نماز و بی رکوع هفت بار می گفت : یا ارحم الراحمین ! سپس حاجت خود را سو ال می کرد . پس فرمود : کسی این جمله را هفت بار تکرار نکند ، مگر اینکه خدای تعالی به او می گوید : هان ! منم ارحم الراحمین ! حاجت خود را بخواه
9) شخصی به خدمت حضرت سید المرسلین صلی الله علیه و آله آمد و گفت یا رسول الله گناهان من بسیار است و عبادات من قلیل است پس حضرت فرمودند که سجده بسیار کن که گناهان را می‌ریزد چنانکه باد برگ درختان را می‌ریزد

ختم بسیارمجرب از شیخ بهائی

دانشمند محترم آقای شیخ محمد رازی می نویسد: به نقل از حجة الاسلام و المسلمین آقای حاج سید نورالدین آیة الله زاده میلانی ، از ایشان شنیدم که آقای یاسری فرمود در ورقه ای ختمی را با آداب آن دیدم که از قول شیخ بهایی قدس سره نوشته است : هر کس این عمل را در طول ده روز انجام دهد به این ترتیب که روز جمعه شروع و تا ده روز پایان آن روز یکشنبه می شود، اگر مطلب و حاجتش برآورده نشود مرا لعنت کند، روزی صد بار بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم یا مفتح الابواب یا مقلب القلوب و الابصار و یا دلیل المتحیرین و یا غیاث المستغیثین توکلت علیک یا رب فاقض حاجتی واکف مهمی و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی محمد و اله اجمعین

هیچ شکی در استجابت آن نیست

از جمله مجرباتی که هیچ شکی در استجابت آن نیست این است که در سه شب متوالی در گوشه خلوتی نشسته و در هر شب 1000 مرتبه بگوید:(الهی الهی قَداِنقَطَعَ رَجائی و اَنتَ رَجائی)سپس حاجت خویش را طلب کند

درشدائد وسختی ها

مرحوم سید بن طاوس می گوید: این دعا مورد استجابت است و شکی در آن نیست . در موقع شداید و حبس خوانده (و تکرار) شود فرج حاصل خواهد شد(اللَّهُمَ انّی أَسْئَلُکَ الْعَفْوُ وَ الْعَافِیَةُ وَ الْمُعَافَاةَ فِی الدُّنْیا وَ الاخِرَةِ)

برآورده شدن حاجات بزرگ

به جهت مطالب عظیم و بزرگ صد بار بگوید "طه" و یک بار سوره توحید را بخواند و باز صد مرتبه بگوید طه ویک مرتبه سوره توحید را بخواند تا هفت بار این را تکرار کند همین که هفت مرتبه توحید و هشتصد بارطه تمام شد بعد از آن 17 بار سوره توحید را تا آخر بخواندخداوند مطلب و حاجت او را براورده می کند وبی شک عمل خواهد شد. این از مجربات است و آزموده شده است

نجات از غم

به جهت هم و غم و امر مهم 92 مرتبه بگو: اللهم انی اسئلک بحق محمد و آل محمد ان تنجینی من هذا الغم

گرفتاریهای سخت

درموقع گرفتاریهای سخت زیرآسمان دستهارا بلند کن و سه مرتبه بگو:
وَلا حَولُ وَلا قُوَةِ اِلّا بِا اللهِ العَلیِّ العَظیمِ اللّهمَ اِیاکَ نَعبُدُ وَ اِیاکَ نَستَعینُ قَد تَری ما اَنَا فیهِ فَفَرِّج عَنّی یا کَریم
ونیست خداوندی و نه نیرویی مگر به سبب خداوند برتر شکوهمند خداوندا تورا میپرستیم و ار تو کمک میطلبیم براستی که تومیبینی آنحالی را که من درآنم پس گشایش ده مرا ای کریم.

ختم برای برآمدن حاجت : برای برآورده شدن حاجات از روز چهاشنبه شروع کند و هر روز صد بار بگوید بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ یَا مُفَتِّحَ الْأَبْوَابِ یَا مُسَبِّبَ الْأَسْبَابِ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ َّیَا دَلِیلَ الْمُتَحَیِّرِینَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِینَ یَا مَالِکَ یَوْمِ الدِّینِ إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعِینُ و باید هنگام خواندن آن حرف نزند . و اگر حاجت او برآورده نشود بار دیگر بخواند که به فضل الهی برآورده می شود

زیارت عاشورا

برای برآورده شدن حاجت زیارت عاشورا روز شنبه شروع کندتا یک هفته هرروز یک مرتبه بخواند و تا چهل روز نیز مشهور است (بسیار مجربست)

ختم آیه قرآن برای رفع گرفتاری‌

جهت رفع گرفتاری 101 مرتبه بخواند: (رَبِّ)أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ

ختم آیه قرآن برای رفع گرفتاری (بسیاربسیارمهم و مجرب)

حضرت صدیقه طاهره (س) این ختم را تعلیم فرمودند وبسیار مجرب است چون به شدت وبلایی مبتلا شدی با حضور قلب 1001 مرتبه آیه کریمه « رَبِّ أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ » را باخضوع وخشوع وتضرع بخوانی نجات خواهی یافت.

دستورالعمل امام رضا برای رفع غم و اندوه

هر که غم و اندوهی دارد، دو رکعت نماز به جا آورد و در هر رکعت یک بار سوره حمد و 13 بار سوره قدر را بخواند و هنگامی که از نماز فارغ شد، به سجده برود و بگوید:(اللهم یا فارج الهم و کاشف الغم، و مجیب دعوة المضطرین، و رحمان الدنیا، و رحیم الاخرة، صل علی محمد و آل محمد، و ارحمنی رحمة تُطفِیءُ بها عنی غضبک و سخطک، و تغنینی بها عمن سِواک) خداوندا ای گشاینده و زداینده (ابرهای) حزن و اندوه و ای برطرف کننده غم و ای اجابت‌کننده دعای انسان‌های مضطر و بیچاره و ای بخشاینده در دنیا، و بسیار مهربان در آخرت، بر محمد و آل محمد درود و رحمت فرست، و بر من رحم کن، رحمتی که به وسیله آن خشم و نارضایتی‌ات نسبت به من را خاموش سازی و مرا از غیر خودت بی‌نیاز کنی
سپس گونه راست خود را به زمین چسبانده و بگوید: (یامذل کل جبار عنید،و یا معزکل ذلیل، قد وحقّک بلغ المجهود منی فی امر "کذا"، ففرج عنی) ای ذلیل‌کننده هر متکبر سرکش و ای عزیزکننده هر خوار و ذلیلی، قسم به حق خودت که حقیقتاً درباره "فلان کار" سختی و مشقّتم به نهایت شدت رسیده (کارد به استخوانم رسیده)، پس گشایشت را نصیبم فرما
سپس گونه چپ خویش را به زمین چسبانده و مانند همان عبارت را بگوید، آنگاه پیشانی را به زمین بچسباند و مانند آن عبارت را بگوید، که در این صورت خداوند سبحان غم و اندوه او را بزداید و حاجتش را برآورد

نماز رفع گرفتاری

از حضرت رضا علیه السلام نقل شده است چون گرفتاری شدیدی برایت پیش آید که تو را غمگین سازد دو رکعت نماز بخوان در رکعت اول فاتحه و آیه الکرسی و در رکعت دوم فاتحه و سوره قدر. بعد قرآن را بر بالای سر بگذار و ده بار بگو: اللهم بحق من ارسلته الی خلقک و بحق کل آیه و بحق کل من مدحته فیه علیک و بحقک علیه و لا تعرف احدا اعرف بحقک منک پس ده بار بگو: یا سیدی یا الله ده بار بحق محمد ده بار بحق علی ده بار بحق فاطمه ده بار بحق الحسن ده بار بحق الحسین و همین طور تمام ائمه را می شمارد تا حضرت ولی عصر (عج).
همانا از جای خود برنخاسته باشی تا حاجت تو روا شود، ان شاء الله

نماز مضطر

نماز مضطر که برای حوائج میباشد و آنرا نصف شب باید انجام داد بدین نحو می باشد : چهار رکعت نماز که به صورت دو رکعت دو رکعت خوانده می شود. در رکعت اول بعد از حمد 25 مرتبه افوِّضُ امری الیَ الله اِنّ الله بَصیر بِالعِباد. در رکعت دوم بعد از حمد 25 مرتبه لا اله الاّ اَنت سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِن الظّالمین فَستَجَبنا لهُ وَ نَجّیناهُ مِن الغَم وَ کَذالِکَ نُنجِی المومنین .در رکعت سوم بعد از حمد 25 مرتبه حَسبیَ الله وَ نِعمَ الوَکیل در رکعت چهارم بعد از حمد 25 مرتبه لا حَول وَ لا قُوّة َ الاّ بالله العَلی العَظیم بعد از اتمام (سلام دادن) همانطور که رو به قبله نشسته 25 مرتبه صلوات بفرستد و بعد حاجت بخواهد که برآورده شود انشالله

نماز حاجت

جهت هر حاجت شرعی دو رکعت نماز هدیه به حضرت رسول نموده در هر رکعت بعد از حمدهر سوره که خواهد بخواند ،بعد از سلام 10مرتبه صلوات بفرستد و 300 مرتبه بگوید(استغفر الله العظیم واتوب الیه) هرحاجتی که داشته باشد از خدا طلب نماید براورده شود انشاءالله

نماز حاجت مهم

به جهت هر مطلب و هر حاجت دو رکعت نماز بجای آورد،بعد از حمد 3 مرتبه این آیه شریفه را بخواند (اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاء وَهُوَ الْقَوِیُّ العَزِیزُ)و چون سلام دهد برپا ایستد و 129 مرتبه بگوید: (یا لطیف)و بعد به سجده رود و حاجت بخواهد که انشاءالله به اجابت مقرون است و تا سه روز صبر کند اگر تاخیر در حاجت شود باز دو رکعت نماز به همان طریق بنماید و اسم مذکور را 903 مرتبه بخواند که مجرب است

نماز حاجت

دو رکعت نماز بخوانید به نیت حاجت و بعد از نماز یک دور تسبیح ذکر "یالطیف" گفته شود و بعد حاجت بخواهید

نماز حاجت بسیارمهم و مجرب (نماز پنجشنبه)

از پیامبر گرامی اسلام روایت است که هر کس این نماز را در روز پنجشنبه بخواند و در آخر نماز در حالی که به سجده رفته است حاجت خود را از خداوند بخواهدحاجتش حتی اگر جابجا شدن کوهها یا نزول باران هم باشد برآورده خواهد شد. در مقام و حکمت این نماز هر چقدر بگوییم کم گفته‌ایم و برای درک بهتر مقام این نماز در نزد خدواند متعال، به این روایت از پیامبر اکرم اکتفا می‌کنیم که فرموده‌اند: هر کس این نماز را بخواند و چیزی از خدا نخواهد رواست که خداوند بر او غضب کند. نحوه خواندن نماز: این نماز، از دو نماز 2 رکعتی، و اعمال بعد از نماز تشکیل شده است.
نیت نماز: نماز حاجت روز پنجشنبه قربةً الی الله. بهتر است بین دو نماز و همچنین بین نماز دوم و اعمال بعد از نماز فاصله نیفتد و از سخن و عمل اضافی خودداری کنید
نماز اول: در رکعت اول بعد از نیت یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و 11 مرتبه سوره‌ی توحیدو در رکعت دوم یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و 21 مرتبه سوره‌ی توحید و بعد از آن قنوت نمازهای معمولی را بخوانید نماز دوم: در رکعت اول بعد از نیت یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و 31 مرتبه سوره‌ی توحیدو در رکعت دوم یکبار سوره‌ی حمد را بخوانید و 41 مرتبه سوره‌ی توحید را تلاوت کنید و سپس قنوت بخوانید د و نماز را تمام کنید. بعد از دو نماز: بعد از سلام نماز دوم اعمال زیر را به جا آورید: در حالت نشسته 51 مرتبه سوره توحید را تلاوت کنید و بعد از آن 51 صلوات بفرستید و سپس به سجده رفته و در حالت سجده 100 مرتبه یا الله بگویید و بعد از آن در همان حالت سجده، حاجت خود را خداوند متعال بخواهید.
سه چیز از خدا بخواهید شما در سجده آخر هر چه دوست دارید می‌توانید از خدا بخواهید اما بهتر آنست که حاجات خود را به ترتیب زیر از خداوند طلب کنید و اطمینان قلبی داشته باشید که حاجات شما برآورده خواهد شد:
اول: تعجیل در ظهور آقا امام زمان (عج) از از خداوند طلب کنید(چرا که این نماز در بعدازظهر پنجشنبه خوانده می‌شود).
دوم: در حق دیگران و هر آنکه محتاج دعای شماست دعایی کنید(چرا که دعای افراد در حق یکدیگر زودتر مستجاب می‌شود)
سوم: هرآنچه برای خود می‌خواهید از خداوند طلب کنید ضمن اینکه یادتان باشد بهترین دعاعاقبت به خیر شدن است

نمازی برای حاجات مهم

هر کس غم و درد و ناراحتی داشته باشد یا از کسی بترسد یا مشکلی داشته باشد این نماز را بخواند و قدرت خداوند تعالی را مشاهده نماید و در این مورد شک نداشته باشد البته اگر شب جمعه انجام دهد بهتر است و طریقه عمل به شرح زیر میباشد ابتدا غسل حاجت کند و لباس پاک بپوشد و چهار رکعت نماز (دو نماز دو رکعتی) بخواند در رکعت اول بعد از خواندن سوره حمد 100 بار بگوید(سوره دیگری نخواند) اُفَـوِّضُ اَمْـری اِلَی الله اِنَّ اللهَ بَـصیـرٌ بِـالْـعِـبادِ و در رکعت دوم بعد از خواندن سوره حمد 100 بار بگوید نَصْـرٌمِنَ اللهِ وَ فَـتْـحٌ قَـریبْ و نماز را تمام کند و بلافاصله دو رکعت بعدی را شروع کند و در رکعت اول از نماز دوم بعد از خواندن سوره حمد 100 بار بگوید اَلا اِلَی اللهِ تَصیرُ الْاُموُر ودر رکعت آخر بعد از خواندن سوره حمد 100 بار بگوید اِنّـا فَتَحْنا لَـکَ فَتـْحـاً مُـبینا و سپس سلام نماز را که گفت 100 مرتبه بگوید غُـفْرانَـکَ رَبَّـنا وَ اِلَـیْکَ الْـمَصیرٌ پس سر به سجده بگذارد و دست بردارد و 100 بار بگوید اَسْتَغْـفِرُاللهَ وَ اَتوُ بُ اِلَـیْـه انشاءا... حاجتش روا میشود مرحومه علامه نهاوندی فرموده است این نماز در رساندن انسان به مطلوب خود، به تجربه ثابت شدهاست

نمازحاجت(توصیه پیامبر)

رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به علی علیه السلام و دخترش فاطمه علیهاالسلام گفت:دوست دارم به شما دو نفر چیزی را بیاموزم که خداوند آن را بر من تعلیم فرموده: پس بر شماست که به آن مداومت داشته محافظت کنید.پس آن دو عرضه داشتند: ای رسول خدا چنین خواهد بود، پس آن را به ما بیاموز.رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: هر کدام از شما دو رکعت نماز می خوانید و در هر رکعت آن یک بار سوره حمد و سه بار آیه الکرسی و سه بار توحید و سه بار آیات آخر سوره حشر را از آیه (لو انزلنا هذا القرءان علی جبل) می خوانید، سپس بعد از نشستن تشهد و سلام می گویید و ثنای خداوند و صلوات بر پیامبر او را به جای می آورید و سپس برای مؤمنین دعا می کنید و در پایان این دعا را می خوانید:( اللهم انی اسئلک بحق کل اسم هو لک یحق علیک فیه اجابه الدعاء اذا دعیت به، و اسئلک بحق کل ذی حق علیک، و اسئلک بحقک علی جمیع ما هو دونک ان تفعل بی کذا و کذا) خدایا، به حق هر اسمی که تعلق به تو دارد و آنگاه که بدان اسم خوانده شوی اجابت دعا بر تو زیبنده و شایسته می گردد، و به حق هر کسی که حقی بر تو دارد،و نیز به تمام حقی که تو بر بندگان خویش داری تمنا دارم که حاجتها و نیازهای مرا برآورده سازی

نمازحاجت ازپیامبر

از حضرت‌رسول‌اکرم روایت شده است که هر کس پیش از نماز صبح دو رکعت نماز حاجت بخواند. در رکعت اول بعد از حمد7 مرتبه سوره کافرون و در رکعت دوم بعد از حمد 7 مرتبه سوره توحید را و چون نماز را سلام بدهد 10 مرتبه بگوید: سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدلِلّهِ وَلا اِلاّ اللّهُ وَ‌اللّهُ اَکْبَرُ وَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِیَّ الْعَظیمِ و سپس 10 مرتبه صلوات بفرستد و 10 مرتبه بگوید یا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ أغِثنی و بعد حاجات خود را بخواهد

نماز حاجت دیگر که خیلی مجرب است

اگر کسی را مشکلی پیش آید یا روزی بر او سخت باشد دو رکعت نماز به جای آورد در رکعت اول بعد از حمد سوره اخلاص و آیات ۱ تا ۳ سوره فتح (انا فتحنا ........ تا نصرا عزیزا) بخواند در رکعت دوم بعد از حمد سوره اخلاص و انشراح را بخواند و نیز تتمه سوره فتح را تا آخر سوره خوانده و نماز را تمام کند برای او درهای روزی باز خواهد شد انشاء ا...تعالی

نماز حاجت دیگر (مجرب)

دو رکعت نماز در وقت ضرورت بخواند در رکعت اول بعد ازحمد، سوره انا فتحنا را تا... نصرا عزیزا بخواند و در رکعت دوم بعد از سوره حمد، الم نشرح را تا آخرش بخواند و بعد حاجت خود را از خدا بخواهد

نمازحاجت هدیه به حضرت زهرا

دو رکعت نمازهدیه به حضرت زهرا ودرقنوت آن : اللهُمَّ بفاطِمَة واَبیها وبفاطِمَة وبَعلِها وبفاطِمَة وبَنَیها وبفاطِمَة والسِّرِّالمُستَودَع عَلیها اِقض حاجَتی وصَلی ا...عَلی مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ (محال است حاجت روا نشود)

نمازی ازامام سجاد برای رفع غم وهم

روایت است که حضرت سجاد هنگامی که به واسطه کاری ناراحت می شدند برای طلب حاجت تمیزترین لباس را می پوشیدند و وضو کامل گرفته و بر پشت بام می رفتند و چهار رکعت نماز می خواندند در رکعت اول بعد از حمد اذا زلزلت ( سوره زلزال ) در رکعت دوم بعد از حمد اذا جاء نصر الله (سوره نصر) در رکعت سوم بعد از حمد قل یا ایها الکافرون ( سوره کافرون )در رکعت چهارم بعد از حمد قل هو الله احد ( سوره توحید ) می خواندند . سپس دست ها را بلند کرده ومی گفتند(اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِأَسْمَائِکَ الَّتِی إِذَا دُعِیتَ بِهَا عَلَی مَغَالِقِ أَبْوَابِ السَّمَاءِ لِلْفَتْحِ انْفَتَحَتْ وَ إِذَا دُعِیتَ بِهَا عَلَی مَضَایِقِ الْأَرَضِینَ لِلْفَرَجِ انْفَرَجَتْ وَ أَسْأَلُکَ بِأَسْمَائِکَ الَّتِی إِذَا دُعِیتَ بِهَا عَلَی أَبْوَابِ الْعُسْرِ لِلْیُسْرِ تَیَسَّرَتْ وَ أَسْأَلُکَ بِأَسْمَائِکَ الَّتِی إِذَا دُعِیتَ بِهَا عَلَی الْقُبُورِ لِلنُّشُورِ انْتَشَرَتْ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اقْلِبْنِی بِقَضَاءِ حَاجَتِی) حضرت سجاد فرمود : در این هنگام قسم به خدا که از جای خویش بلند نخواهد شد مگر آنکه حاجتش برآورده می شود

نمازحاجت بسیارمجرب (بی نهایت مهم و مجرب)

فیض کاشانی فرموده است اگر کسی حاجتی بسیار دشوار دارد که دیگر برای او امید فرجی از هیچ جایی نباشد در نیمه شب یا ثلث اخر شب(با طهارت) واگر ثلث سوم جمعه باشد بهتر است دو رکعت نماز حاجت بخواند(همچون نماز صبح)و بعد از فراغ از نماز با نیت صحیح و اعتقاد صالح و توجه به وجودمقدس خداوند مهربان و توجه به معانی این دعای حاوی اسماء اعظم70مرتبه بگوید: یا اَبْصَرَ النّاظِرینْ یا اَسْرَعَ الْحاسِبینْ یا اَسْمَعَ السّامِعینْ یا اَکْرَمَ الْاَ کْرَمینْ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینْ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینْ و بعد از فراغ از دعا دست سوی اسمان بردارد و حاجت خویش را از حضرت دوست بخواهد که قطعافرجی و گشایشی برای او می شود و به مقصود خویش می رسد.تجربه شده است هنگام خواندن این دعا به مفاهیم و معانی آن توجه کنید و حواستان باشد با چه کسی صحبت می کنید

نمازحاجت شب جمعه

ما محسن فیض کاشنی در الئالی المخزونه نقل می نماید اگر کسی را حاجتی به درگاه خداوندباشد ومطلبی را از خداوند بخواهد از حیث ثروت علم وعمل وغیر ذالک یا انکه به بلایی گرفتار باشد از قبیل فقر بدبختی هلاکت –ناخوشی جسمانی یا نا راحتی روحی باید سه شب جمعه بعد از گذشتن دو ثلث از شب جمعه تقریباساعتی قبل از اذان صبح بیدار شودو وضوی کاملی بعمل اورد به نیت قربت وسپس دو رکعت نماز حاجت بخواند به حمد وهر سوره ای که خواست وبعد از ان صد مرتبه صلوات بفرست وهزار ویک مرتبه بگوید ( بسم الله الرحمن الرحیم بحق بسم الله الرحمن الرحیم)وبعد از آن دوباره صد مرتبه صلوات بفرستد ومطلب خودرا از خداوند بخواهد که انشا الله بر اورده است واگر دفعه اول بر اورده نشد شب جمعه دوم انجام دهد واگر نشد شب جمعه سوم انجام دهد که انشاء الله تخلف ندارد

نماز حاجت ازامام سجاد

امام سجّادعلیه السلام به مردی که برای برآورده شدن حاجت مادّی به شخص ظالمی روی آورده بود،فـرمود: به مسجدالنبی (ص) برو و دو رکعت نماز به جا آور تا حاجتت را خداوند برطرف نماید
طریقه خواندن نماز حاجت: همانند نماز صبح دو رکعت نماز به جا می آوری سپس بر پیامبر اکرم (ص) صلوات فرست و آخر سوره حشر و شش آیه اول سوره حدید و دو آیه 18 و 26 سوره آل عمران را بخوان

نماز امام صادق (مجرب)

نماز حاجت که مکرر به تجربه رسیده آن است که از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: وقتی که امری به تو نازل شود متوسل شو به حضرت رسول خدا صلی اللَّه علیه و آله و سلم و دو رکعت نماز به جا آور و هدیه کن بر آن بزرگوار. راوی گوید: عرض کردم چه کنم؟ فرمود: غسل می‌کنی و دو رکعت نماز به جا می‌آوری، ابتدا می‌کنی به آن چه در نماز فریضه ابتدا می‌کنی و مثل تشهّد فریضه به جا می‌آوری و بعد از آن که سلام می‌گویی بگو: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَ مِنْکَ السَّلامُ وَ إِلَیْکَ یَرْجِعُ وَ یَعُودُ السَّلامُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَلِّغْ رُوْحَ مُحَمَّدٍ مِنِّی السَّلامَ وَ بَلِّغْ أَرْواحَ الأَئِمَةِ الصَّالِحینَ سَلامِی وَ ارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمْ السَّلامَ وَ السَّلامُ عَلَیْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ اللَّهُمَّ إِنَّ هاتَیْنِ الرَّکْعَتَیْنِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إِلی رَسُولِ اللَّهِ فَأَثْبِتْنِی عَلَیْهِما ما أَمَّلْتُ وَ رَجَوْتُ فِیکَ وَ فِی رَسُولِکَ یا وَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ بعد از آن برو به سجده و چهل مرتبه بگو: یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا حَیَّاً لا یَمُوتُ یا حَیُّ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ یا ذَا الْجَلالِ وَ الإِکْرامِ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمینَ بعد از آن طرف راست صورت را به زمین گذار و چهل مرتبه همین دعا را بگو بعد از آن طرف چپ صورت را به زمین گذار و همان دعا را چهل مرتبه بگو بعد از آن، بلند کن سر خود را و دستها را بلند کن و چهل مرتبه بگو بعد از آن، دست خود را به گردن بینداز و انگشت سبابه‌ی خود را بگیر و آن را چهل مرتبه بگو بعد از آن، ریش خود را به دست چپ بگیر و گریه کن یا خود را به گریه بدار و بگو: یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللَّهِ أَشْکُو إِلَی اللَّهِ وَ إِلَیْکَ حاجَتی وَ إِلی أَهْلِ بَیْتِکَ الرَّاشِدینَ حاجَتی وَ بِکُمْ أَتَوَجَّهُ إِلَی اللَّهِ فِی حاجَتی بعد از آن برو به سجده و آن قدر یا اللَّهُ یا اللَّهُ بگو تا نفس تو تمام شود و بگو صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِی کَذا وَ کَذا وبجای کذا وکذا حاجت خود را ذکر کن حضرت صادق علیه السلام فرمود: من ضامنم بر خدای عز و جل آن که از جای خود حرکت نکند تا حاجت او روا شود

نمازی برای رفع مصیبتها و بلاها

ابو حمزه ثمالی از امام محمد باقر (علیه السلام) نقل می کند که پدرم به فرزندانش فرمود: ای فرزندانم ! زمانی که به هر یک از شما مصیبتی برسد و یا بلای سختی فرود آید، پس باید وضوی نیکوئی بگیرد و چهار یا دو رکعت نماز بگزارد... و بعد از نماز بگوید: یا موضع کلّ شکوی یا سامع کلّ نجوی یا شافی کلّ بلاء و یا عالم کلّ خفیّه و یا کاشف ما یشاء من بلیّه ، یا نجیّ موسی ، یا مصطفی محمّد، یا خلیل ابراهیم ، ادعوک دعاء من اشتدّ فاقته و ضعفت قوّته و قلّت حیلته دعاء الغریب الفقیر الّذی لا یجد لکشف ما هو فیه الّا انت یا ارحم الرّاحمین لا اله الّا انت سبحانک انّی کنت من الظّالمین
امام زین العابدین (علیه السلام) فرمود: هیچ مردی که بلائی به او رسیده است ، این دعا را نمی خواند مگر اینکه خدای تعالی آن بلا را از او بر طرف می گرداند

نماز حاجت در نیمه شب

امام صادق (علیه السلام) فرمود: هرگاه بنده در نیمه شب به پیشگاه خدا بایستد و چهار رکعت نماز در دل تاریک شب بگزارد، سپس سجده شکر به جای آورد و صد مرتبه بگوید: (ما شاء اللّه ما شاء اللّه) خدای بزرگ او را ندا می دهد بنده ام تا چند می گوئی : ما شاء اللّه ما شاء اللّه ؟! منم پروردگار تو و مشیّت به سوی من است همانا بر آورده شدن حاجتت را خواستم ، پس آنچه می خواهی از من درخواست کن

نماز مظلوم

از امام موسی کاظم (علیه السلام) روایت شده است : هیچ مؤ من ستمدیده ای نیست که وضو بگیرد و دو رکعت نماز بگزارد، و بعد از نماز بگوید:(الّلهمّ انّی مظلوم فانتصر: خدایا من ستمدیده ام ، پس مرا یاری کن) سپس ساکت شود، مگر این که خدای تعالی در یاری او شتاب خواهد کرد

نماز امام موسی بن جعفر(مهم)

به جهت برآمدن حاجت نماز حضرت باب الحوائج را بخواند و آن دو رکعت است. در هر رکعت بعدازحمد 12مرتبه سوره توحید را بخواند و بعد از نماز 100مرتبه صلوات بفرستد و بعد به سجده رود و 12مرتبه بگوید: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِحَقَّ الْمَحْبُوسِ فی سِجْنِ هارُونَ اَنْ تَقْضِیَ حاجَتی

نماز حاجتی از امام رضا علیه السلام

مقاتل بن مقاتل به امام رضا علیه السلام عرض کرد : فدایت شوم ! دعایی برا برآورده شدن حاجات به من یاد دهید . فرمود : اگر از خداوند حاجت مهمی درخواست داشته باشی غسل کن و تمیزترین لباسهایت را بپوش و مقداری بوی خوش استعمال کن ٬ آن گاه زیر آسمان رفته و دو رکعت نماز به این صورت به جای آور : در هر رکعت حمد را بخوان و ۱۵ مرتبه سوره قل هو الله احد ( سوره توحید ) در رکوع و پس از آن در سجده و بین دو سجده ودر سجده دوم و پس از آن هم هر کدام ۱۵ مرتبه ( همانند نماز جعفر طیار الا این که تعداد سوره ها ۱۵ مرتبه می باشد ) و در رکعت دوم نیز به همین صورت و نماز را تمام کن .پس از سلام ۱۵ مرتبه دیگر بخوان توحید را آنگاه ٬ به سجده برو و بگو : اللَّهُمَ إِنَ کُلَ مَعْبُودٍ مِنْ لَدُنْ عَرْشِکَ إِلَی قَرَارِ أَرْضِکَ فَهُوَ بَاطِلٌ سِوَاکَ فَإِنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ الْحَقُّ الْمُبِینُ اقْضِ لِی حَاجَةَ کَذَا وَ کَذَا السَّاعَةَ السَّاعَة و در خواسته ات اصرار زیاد کن (منبع : بحارالانوار ج ۹۱ ص ۳۵۳)

نماز حاجت و توسل به مادر امام زمان

دو رکعت نماز حاجت بخوانید بعد 313 مرتبه صلوات بفرستید و یک بار سوره مبارکه انا فتحنا را قرائت کنید و ثواب انرا به حضرت نرجس خاتون مادر گرامی حضرت امام زمان (عج) هدیه کنید انشا الله حاجتتان روا میشود

نمازی برای فتوحات وگشایش

از حاربه همدانی که یکی از صحابه امیر المومنین علی علیه السلام است وارد شده است، هرکس در روز جمعه 10 رکعت نماز بخواند و بعد از هر دو رکعت 100 مرتبه ( سبحان الله و بحمده ) را بگوید فضیلت بسیاری دارد و فتوحات وگشایش زیادی در زندگی به همراه می آورد.انشاا...
منبع : فتح الابواب آیت الله میرزا محمدهادی خراسانی

نمازهدیه به امام رضا

دو رکعت نماز پیشکش به امام رضا علیه السلام در رکعت اول بعد ازحمد سوره یاسین ودر رکعت دوم بعد از حمد سوره الرحمن برای رفع گرفتاری خیلی موثر است. (بهتراست در حرم ایشان ادا گردد)

نمازامام جواد

بسیاری از حاجتمندان از این نماز نتیجه دیدند دو رکعت نماز در هر رکعت یک حمد و 70 بار توحید(بهتراست تا قبل از غروب آفتاب بخوانید)

ختم سریع التاثیر

از ختم هایی که سریع التاثیر است و زود نتیجه می دهد این ختم است رو به قبله و با طهارت و حضور قلب ۵۷۵ مرتبه بگو : بسم الله الرحمن الرحیم اللهُمَّ صَلِّ علی فاطمةَ و اَبیها و بَعلِها و بِنیها و اَلسِّرِّ المُستُودَعّ فِیها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلمُکَ این عمل تا سه روز تکرار شود .

دعای امام سجاددر مهمات و رنج واندوه

یَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَکَارِهِ وَ یَامَنْ یُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ وَ یَا مَنْ یُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إِلَی رَوْحِ الْفَرَجِ ذَلَّتْ لِقُدْرَتِکَ الصِّعَابُ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِکَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَی بِقُدْرَتِکَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَی إِرَادَتِکَ الْأَشْیَاءُ فَهِیَ بِمَشِیَّتِکَ دُونَ قَوْلِکَ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِکَ دُونَ نَهْیِکَ مُنْزَجِرَةٌ أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِی الْمُلِمَّاتِ لا یَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلا مَا دَفَعْتَ وَ لا یَنْکَشِفُ مِنْهَا إِلا مَا کَشَفْتَ وَ قَدْ نَزَلَ بِی یَا رَبِّ مَا قَدْ تَکَأَّدَنِی ثِقْلُهُ وَ أَلَمَّ بِی مَا قَدْ بَهَظَنِی حَمْلُهُ وَ بِقُدْرَتِکَ أَوْرَدْتَهُ عَلَیَّ وَ بِسُلْطَانِکَ وَجَّهْتَهُ إِلَیَّ فَلا مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لا صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لا فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ وَ لا مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ وَ لا مُیَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لا نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ افْتَحْ لِی یَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِکَ وَ اکْسِرْ عَنِّی سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِکَ وَ أَنِلْنِی حُسْنَ النَّظَرِ فِیمَا شَکَوْتُ وَ أَذِقْنِی حَلاوَةَ الصُّنْعِ فِیمَا سَأَلْتُ وَ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً وَ فَرَجا هَنِیئا وَ اجْعَلْ لِی مِنْ عِنْدِکَ مَخْرَجا وَحِیّا وَ لا تَشْغَلْنِی بِالاهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِکَ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَنِکَ (سُنَّتِکَ) فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِی یَا رَبِّ ذَرْعا وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَیَّ هَمّا وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَی کَشْفِ مَا مُنِیتُ بِهِ وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِیهِ فَافْعَلْ بِی ذَلِکَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْکَ یَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِیمِ (وَ ذَا الْمَنِّ الْکَرِیمِ فَأَنْتَ قَادِرٌ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ) ای آن‌که گرفتاریهای سخت تنها به وسیله او بازگردد ای آن‌که تیزی تیغ دشواریها به او درهم شکسته شود ای آن‌که بیرون آمدن از رنجها و راه یافتن به سوی عرصه گشایش تنها از او درخواست گردد در برابر توانایی ات سختیها رام شد،و به لطف اسباب و وسائل فراهم گشت، و به نیرویت قضا جاری شد،و امور براساس اراده ات گذرد،پس اشیاء تنها نه به گفتارت بلکه به اراده ات فرمان پذیرند،و تنها به اراده ات قبل از نهی کردنت باز داشته اند،تنها تو برای رفع گرفتاریها خوانده شدی،و در بلاهای سخت پناهگاهی،چیزی از آن بلاهای سخت دفع نگردد جز آنچه تو دفع کردی،و چیزی از آن گشوده نشود مگر آنچه تو گشودی،پروردگارم مشکلی به من رسیده که سنگینی اش مرا به زحمت انداخته است،و دشواری بر من فرود آمده که به دوش کشیدنش مرا گرانبار نموده است آری آن را تو به قدرت خویش بر من فرود آوردی،و با نیرویت متوجّه من ساختی،پس از آنچه مرا در آن وارد کردی بیرون کننده ای نیست و از آنچه متوجه من نمودی بازگرداننده ای وجود ندارد و از آنچه تو بستی گشاینده‌ای نمی باشد و از آنچه تو گشودی کسی را یارای بستن نیست و بر آنچه تو سخت گرفتی آسان کننده‌ای وجود ندارد و برای آن‌که تو از یاری اش دریغ ورزیدی یاوری نیست،بر محمّد و خاندانش درود فرست،و گشایش را پروردگارا به کرم و فضلت به روی من بگشا

ناراحتی های روحی

برای رفع ناراحتی های روحی :لا اله الا الله وحده لا شریک له، له الحمد و له الملک و هو علی کل شیء قدیر، أعوذ بالله من همزات الشیاطین و أعوذ بک ربی من أن یحضرون إن الله هوالسمیع العلیم

در سختیها رفع ناراحتی های روحی و روانی

(دعایی منسوب به حضرت امیرالمومین علی علیه السلام)زیر آسمان ومأیوس ازغیرخداوند این ذکر شریف رابگویید: اَللّهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیکَ بِنَبیِّکَ نَبیِّ الرَّحمَةِ وَ اَهلِ بَیتِهِ الَّذینَ اختَرتَهُم عَلی عِلمٍ عَلَی العالَمین . اَللّهُمَّ فَذَلِّل لی صُعُوبَتِها وَ حُزُونَتِها وَاکِفنی شرِّها فَاِنِّکَ اَنتَ الکافی المُعافی وَ الغالِبُ القاهِرُ القادِر (هر که سختی بر او بیاید و خصوصا قرض باشد یا محبوس و ترس از دشمن داشته باشد به این دعا متوسل گردد . مشکل او آسان خواهد شد . بعضی از علما آثار عجیبه از این دعا دیده و مشاهده کرده اند)

دعای هرروزجهت بهشتی شدن ورفع گرفتاری

امام باقر علیه السلام : هر کس در عرض سال هر روز یک بار این دعا را بخواند نمیرد تا جای خود را در بهشت ببیند. سُبْحَانَ الْقَائِمِ الدَّائِمِ سُبْحَانَ الْوَاحِدِ الاحد سُبْحَانَ الْفَرْدِ الصَّمَدِ سُبْحَانَ الْحَیِّ الْقَیُّومُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ بِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الْحَیِّ الَّذِی لَا یَمُوتُ سُبْحَانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ سُبْحَانَ رَبِّ الملائکه وَ الروح، سُبْحَانَ الْعُلَی الاعلی سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَی.و مداومت بر این ذکر برای فرج و رفع گرفتاری و غم نافع است

رفع غم و اندوه 1

دستور دعای رفع غم و اندوه از حضرت رسول : اللَّهُمَّ إِنِّیْ عَبْدُکَ، ابْنُ عَبْدِکَ، ابْنُ أَمَتِکَ، نَاصِیَتِیْ بِیَدِکَ، مَاضٍ فِیَّ حُکْمُکَ، عَدْلٌ فِیَّ قَضَاؤُکَ، أَسْأَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ، سَمَّیْتَ بِهِ نَفْسَکَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِیْ کِتَابِکَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِکَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِیْ عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِیْعَ قَلْبِیْ، وَنُوْرَ صَدْرِیْ، وَجَلاَءَ حُزْنِیْ، وَذَهَابَ هَمِّیْ : الهی! من بنده ی تو و فرزند بنده و کنیز تو هستم، پیشانی من زمامم در دست تو است، فرمان تو در حق من نافذ است، فیصله ات در حق من عین عدالت است. الهی! من بوسیله ی هر اسمی که خـود را بـا آن مسمّی کرده ای، یـا در کتابت نازل کرده ای، یا به یکی از مخلوقاتت تعلیم داده ای، یا ترجیح داده ای که نزد تو در علم غیب بماند، از تو مسألت می نمایم که قرآن را بهار دل، نور سینه، برطرف کننده ی غم و اندوه من بگردانی

رفع غم و اندوه 2

رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: برای رفع اندوه به هنگام صبح و شام بگو: اللَّهُمَّ إِنِّیْ أَعُوْذُ بِکَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْکَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّیْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ :بار الها من از غم و اندوه، و ناتوانی و سستی، بخل و ترس، سنگینی وام، غلبه ی مردان، به تو پناه می برم

رفع غم و اندوه 3

رسول اکرم فرموده است:هر کس که اندوه یا غم یا سختی یا بلاء به او رسیده،دعای زیر را بخواند:
اللهُ اللهُ ربی لا اُشرکُ بهِ شَیئاً تَوَکَّلتُ عَلی الحَی الذی لایموت

خلاصی از شدائد

امام کاظم فرمودند:به جهت گشایش درکارها و خلاص شدن از شدائد خواندن(یا رئوف یا رحیم)از جمله مجربات است

دعا در هنگام مشقت

1) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْعَظِیْمُ الحَلِیْمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیْمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ اْلأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْکَرِیْمُ : هیچ معبودی بجز خدای بزرگ و بردبار وجود ندارد. هیچ معبودی جز الله که پروردگار عرش بزرگ است وجود ندارد. هیچ معبودی به جز الله که پروردگار آسمان ها و زمین و عرش گرامی است وجود ندارد
2) اللَّهُمَّ رَحْمَتَکَ أَرْجُو فَلاَ تَکِلْنِیْ إِلَی نَفْسِیْ طَرْفَةَ عَیْنٍ، وَأَصْلِحْ لِیْ شَأْنِیْ کُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ : ای الله! به رحمت تو امیدوارم، مرا به اندازه ی یک چشم به هم زدن به حال خودم وامگذار، و تمام امورم را اصلاح کن، بجز تو معبود دیگری وجود ندارد
3) لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّیْ کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِیْنَ
4) اللهُ اللهُ رَبِّیْ لاَ أُشْرِکُ بِهِ شَیْئاً تَوَکَّلتُ عَلی الحَی الذی لا یموت

دعای امام رضا برای رفع اندوه و گشایش در کار

اَللّهُمَّ اَنـْتَ ثِقـَتی فی کـُلِّ کـَرْبٍ واَنـْتَ رَجائی فی کـُلِّ شِدَّةٍ واَنـْتَ لی فی کـُلِّ اَمْرٍ نـَزَلَ بی ثِقـَةٌ وَعُدَّةٌ فـَکـَمْ مِنْ کـَرْبٍ قد یَضْعُفُ عَنـْهُ الـْفـُؤادُ وَتـَقِلُّ فیهِ الـْحیلـَةُ وَیَخْذُ لُ فیهِ الـْقـَریبُ، وَیَشْمَتُ بِهِ الـْعَدُوُّ، وَتـُعْیینی فیهِ الاُمُورُ اَنـْزَلـْتـُهُ بِکَ، وَشَکـَوْتـُهُ اِلـَیْکَ، راغِباً فیهِ اِلـَیْکَ سِواکَ، فـَفـَرَّجْتـَهُ وَکـَشَفـْتـَهُ وَکـَفـَیْتـَنیهِ، فـَانـْتَ وَلِیُّ کـُلِّ نِعْمَةٍ، وَصاحِبُ کـُلِّ حَسَنـَةٍ، وَمُنـْتـَهی کـُلِّ حاجَةٍ، فـَلـَکَ الـْحَمْدُ کـَثیراً، وَلـَکَ الـْمَنُّ فاضِلاً. بِنِعْمَتِکَ اَللّهُمَّ تـَتِمُّ الصّالِحاتِ، یا مَعْرُوفاً بِالـْمَعْرُوفِ، یا مَنْ هُوَ بِالـْمَعْرُوفِ مَوْصُوفٌ، أنِلـْنی مِنْ مَعْرُوفِکَ مَعْرُوفًا تـُغـْنِینی بِهِ عَنْ مَعْرُوفِ مَنْ سِواکَ، بِرَحْمَتِکَ یَا أرْحَمَ الرّاحِمینَ. پروردگاراتو محل وثوق من در هر سختی، و امیدم درهر مشکلی می‌باشی و درهرامری که بر من وارد می‌شود زاد و توشه ام تو هستی، چه بسیار مشکلاتی که قلب‌ها را ناتوان و چاره اندیشی را ضعیف، و امور را دشوار دور را نزدیک و راستگو در آن مخذول و دشمن در آن شاد می‌گردد و آن را با تو در میان گذارده و شکایت آن را به تو نمودم،در حالی که در آن تنها امیدم به تو بوده، و تو گشایش عطا کرده و مشکل را برطرف نموده و مرا کفایت کردی.پس تو دهنده هر نعمت، و صاحب هر حاجت، و منتهایی هر امید می‌باشی، پس سپاس فراوان بر تو و برترین منت از آن توست، به نعمت تو کارهای نیک کامل می‌گردد ای شناخته شده ای که با کارهای نیک شناخته شده ای! و ای کسی که به کار نیک موصوف گردیده ای مرا از کارهای نیکت بهره مندساز تا از کار نیک غیر تو بی نیاز گردم و به رحمتت ای مهربان‌ترین مهربانان

رفع پریشانی

از امیر المؤ منین روایت شده که برای پریشانی و رفع مشکلات این دعا را بخواند: اللهم انی اتوجه الیک بنبیک نبی الرحمه اهل بیته الذین اخترتهم علی علم علی العالمین فذلل لی صعوبتها و حزونتهاو اکفنی شرها فانک الکافی المعافی و الغالب القاهر:خداوندا روی به سوی تو می کنم با توسل به مقام پیامبر رحمت و اهل بیت او که همگی پاک و برگزیده از بین همه مخلوقاتند که مشکلات و غمها و سختی ها را بر من آسان و کوچک سازی و مرا از شر بدیها حفظ کنی که تو بر همه این امور قادر و توانایی

رفع بن بست کارها

درمواقع اضطرار و گرفتاری چه در امور دنیوی و یادر امور اخروی و بن بست کارها پس از 5 بارصلوات و قرائت آیة الکرسی در دل خود بدون آوردن به زبان بسیار بگو:اللهم اجعلنی فی درعک الحصینة التی تجعل فیها من تشاء

دعای امام حسین برای گشایش کارها

دعای منسوب به امام حسین بجهت گشایش کارها بعد از نمازهای یومیه بخواند: اللهم اِنی اَساَلُکَ بِکَلِماتِکَ و مَقاعِدِ عَرشِکَ ، و سُکان ِ سَماواتِکَ و اَرضِکَ و انبیائِکَ و رُسُلِکَ ، اَن تستجیبَ لی ، فقد رَهِقنی مِن اَمری عسراً ، فاَساَلُکَ اَن تصَلی َ علی محمدٍ و آل محمدٍ و اَن تجعَلَ لی مِن عُسری یَسراً وَالحَمدُ لِلهِ اَوَّلاً وَاخِرًا پروردگارا ، از تو می خواهم به کلماتت و جایگاههای عرشت ، و ساکنان آسمانها و زمینت ، و پیامبران و فرستادگانت که دعایم را اجابت گردانی ، مشکلی سخت گریبان مرا گرفته ، از تو می خواهم که بر محمد (صلی الله علیه و آله) و خاندانش درود فرستی ، و مشکلم را به آسانی مبدل نمایی وستایش برخدائیکه اول و آخر است.

گشایش در کار

از جمعی از بزرگان و مشایخ شیعه و استادان نقل است که می فرمودند: از برای هر مطلبی از مطالب و رغائب،هنگامی که راهها بر تو بسته شده است،این دعا را 71مرتبه با نیت صحیح و اعتقاد صالح و توجه به وجود مقدس خداوند مهربان و توجه به معنی این دعا که حاوی اسم اعظم الهی است را بخوان زیرا که از ان ماجراهای شگفت نقل می کنند و از ان عجایب دیده شده است و بسیاری ازعلماء و بزرگان در این دعا همه ادعای تجربه کرده اند و فرموده اند اگر شب بخواند روز اثر انرا بیند و اگر روز بخواند شب به مطلب رسد و از این جهت بسیار سریع التاثیر است و دعا این است: یا حَیُّ یا قَیّوم یا حَلیم یَوْمَ لا یَنْفَعُ مالٌ وَ لا بَنون اِلاّ مَنْ اَ تَی الله بِقَلْبٍ سَلیمْ وَ اُزْلِفَتِ الْجَنََّةُ لِلْمُتََّقینَ غَیْرَ بَعید

حل مشکلات

اگر کسی مشکلی دارد که از هیچ طریقی حل نشده باشد ذکر "یا قیوم" را 156 بار بخواند

رفع مشکلات و غم و درهای بسته

در بعضی از روایات روی ذکر "یا فتاح" برای حل مشکلات تکیه شده است، چرا که این اسم بزرگ الهی که به صورت صیغه مبالغه از "فتح" آمده بیانگر قدرت پروردگار بر گشودن هر مشکل و از میان بردن هر اندوه و غم، و فراهم ساختن اسباب هر فتح و پیروزی است، در واقع هیچ کس جز او "فتاح" نیست، و "مفتاح" و کلید همه درهای بسته در دست قدرت اوست

دعای گرفتاران

سبحان الله یا فارج الهم و یا کاشف الغم فرج همی و یسر امری و ارحم ضعفی و قله حیلتی و ارزقنی من حیث لا احتسب یا رب العالمین

ختم سوره واقعه

در هرماهی که اول آن با روز دوشنبه آغازمی شودبرای هر حاجت مهم و رفع هر گونه گرفتاری از اولین روز آن ماه تا چهارده روز سوره واقعه خوانده میشود بدین ترتیب که روز اول یک مرتبه سوره واقعه ،روز دوم دو مرتبه سوره واقعه،…….وروزچهاردهم چهارده مرتبه سوره واقعه قرائت می شود. بعد از هر مرتبه خواندن سوره مبارکه واقعه،این دعا نیز خوانده شود:
اللّهم ارزُقْنی رزقاً حلالا ًطیبا ًواسعاً مِنْ غیرِ کدٍٍّ واستَجِب دَعْوَتی مِن غَیرِ ردٍّ وأَعُوذُبِکَ مِنَ الفَضیحَتَیْن الفقرِوالدَّیْنِ وَادْفَعْ عنّی هذ َیْن بحق الأِمامَیْن السِبْطَیْنِ اَلحَسنِ والحُسَین علیهماالسلام .اَللّهم یا رازقَ المُقلّین و یا راحِمَ الْمَساکین ویا ذاالقُوهِ المَتین ویاغیاثَ المُسْتَغیِثین ویا خیرَ النّاصرین ایّاکَ نَعْبُدُ وایاک نَسْتَعین .اللهم إنْ کانَ رزقی فِی السّماء فَأَنْزِلْهُ وإن کان فِی الأَرضِ فأخْرِجْهُ و إن کان بعیداً فَقَرّّبْهُ وإن کان قریبا فیَسِّرْهُ وإن کان یسیرا فَکَثِّرْهُ وإن کان کثیرا فَحَلّلهُ وإن کان حلالا فَطَیّبْهُ و إن کان طیبا فَبارِکْهُ لنا برحمتک یا أَرْحَمَ الرّاحمین وصَلِّ علی محمدٍ وآله الطاهرین.

خواص خواندن سوره واقعه

از حضرت رسول اکرم (ص) نقل شده که هرکه سوره واقعه بخواند در هر شب به او پریشانی نمی رسد
از امام جعفر صادق علیه السلام نقل شده است که هرکه سوره واقعه بخواند در هر شب پیش از آنکه بخوابدملاقات کند خداوند را در حالتی که روی آن چون ماه باشد
از امام جعفر صادق علیه السلام نقل شده که هرکه مشتاق بهشت است سوره واقعه بخواند
خواندن این سوره موجب ازدیاد رزق می گردد

دعای امام سجاد برای رفع اندوه

یَا فَارِجَ الْهَمّ، وَ کَاشِفَ الْغَمّ، یَا رَحْمَانَ الدّنْیَا وَ الْ‌آخِرَةِ وَ رَحِیمَهُمَا، صَلّ عَلَی مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمّدٍ، وَ افْرُجْ هَمّی، وَ اکْشِفْ غَمّی. یَا وَاحِدُ یَا أَحَدُ یَا صَمَدُ یَا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ، اعْصِمْنِی وَ طَهّرْنِی، وَ اذْهَبْ بِبَلِیّتِی سپس آیت الکرسی ،معوذتین و توحید رابخوان و بگو اللّهُمّ إِنّی أَسْأَلُکَ سُؤَالَ مَنِ اشْتَدّتْ فَاقَتُهُ، وَ ضَعُفَتْ قُوّتُهُ، وَ کَثُرَتْ ذُنُوبُهُ، سُؤَالَ مَنْ لَا یَجِدُ لِفَاقَتِهِ مُغِیثاً، وَ لَا لِضَعْفِهِ مُقَوّیاً، وَ لَا لِذَنْبِهِ غَافِراً غَیْرَکَ، یَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِکْرَامِ أَسْأَلُکَ عَمَلًا تُحِبّ بِهِ مَنْ عَمِلَ بِهِ، وَ یَقِیناً تَنْفَعُ بِهِ مَنِ اسْتَیْقَنَ بِهِ حَقّ الْیَقِینَ فِی نَفَاذِ أَمْرِکَ. اللّهُمّ صَلّ عَلَی مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمّدٍ، وَ اقْبِضْ عَلَی الصّدْقِ نَفْسِی، وَ اقْطَعْ مِنَ الدّنْیَا حَاجَتِی، وَ اجْعَلْ فِیمَا عِنْدَکَ رَغْبَتِی شَوْقاً إِلَی لِقَائِکَ، وَ هَبْ لِی صِدْقَ التّوَکّلِ عَلَیْکَ. أَسْأَلُکَ مِنْ خَیْرِ کِتَابٍ قَدْ خَلَا، وَ أَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرّ کِتَابٍ قَدْ خَلَا، أَسْأَلُکَ خَوْفَ الْعَابِدِینَ لَکَ، وَ عِبَادَةَ الْخَاشِعِینَ لَکَ، وَ یَقِینَ الْمُتَوَکّلِینَ عَلَیْکَ، وَ تَوَکّلَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْکَ. اللّهُمّ اجْعَلْ رَغْبَتِی فِی مَسْأَلَتِی مِثْلَ رَغْبَةِ أَوْلِیَائِکَ فِی مَسَائِلِهِمْ، وَ رَهْبَتِی مِثْلَ رَهْبَةِ أَوْلِیَائِکَ، وَ اسْتَعْمِلْنِی فِی مَرْضَاتِکَ عَمَلًا لَا أَتْرُکُ مَعَهُ شَیْئاً مِنْ دِینِکَ مَخَافَةَ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ. اللّهُمّ هَذِهِ حَاجَتِی فَأَعْظِمْ فِیهَا رَغْبَتِی، وَ أَظْهِرْ فِیهَا عُذْرِی، وَ لَقّنّی فِیهَا حُجّتِی، وَ عَافِ فِیهَا جَسَدِی. اللّهُمّ مَنْ أَصْبَحَ لَهُ ثِقَةٌ أَوْ رَجَاءٌ غَیْرُکَ، فَقَدْ أَصْبَحْتُ وَ أَنْتَ ثِقَتِی وَ رَجَائِی فِی الْأُمُورِ کُلّهَا، فَاقْضِ لِی بِخَیْرِهَا عَاقِبَةً، وَ نَجّنِی مِنْ مَضَلّاتِ الْفِتَنِ بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ. وَ صَلّی اللّهُ عَلَی سَیّدِنَا مُحَمّدٍ رَسُولِ اللّهِ الْمُصْطَفَی وَ عَلَی آلِهِ الطّاهِرِینَ. ای زداینده اندوه، و ای زایل کننده غم، ای بخشنده در دنیا و آخرت، و مهربان در هر دو سرای، بر محمد و آل محمد رحمت فرست، و اندوه مرا بر طرف کن، و غمم را بزدای. ای یگانه، ای یکتا، ای بی نیاز، ای کسی که نزاده و زائیده نشده، و هیچ همتائی نداشته، مرا نگاه دار و پاک ساز، و گرفتاریم را بر طرف کن . و آیة الکرسی و معوذتین و قل هو الله احد را بخوان و بگو: خدایا من از تو مسئلت میکنم، همچون سؤال کسی که احتیاجش سخت، و نیرویش سست، و گناهانش انبوه شده همچون سؤال کسی که برای حاجت خود فریاد رسی، و برای ناتوانیش نیرو دهنده ای، و برای گناهش آمرزنده ای جز تو نمییابد. ای صاحب جلال و اکرام. توفیق عملی را از تو میخواهم که بوسیله آن هر که آن را بجا آورد او را دوست داری. و یقینی را که هر کس در جریان قضای تو به آن متیقن شود او را بدان وسیله سود دهی. خدایا، رحمت فرست بر محمد و آل محمد و دلم را بسوی راستی فرا کش، و حاجتم را از دنیا بگسل و رغبتم را از سر شوق به لقایت در آنچه نزد تو است. قرار ده، و صدق توکل بر خویش را بر من ارزانی دار. ترا از خیر سرنوشت گذشته مسئلت میکنم، و از شر آن بتو پناه میبرم. ترس عبادتکاران ترا. و عبادت خاشعان در پیشگاه ترا، و یقین توکل کنندگان بر ترا، و توکل مؤمنان بتو را، از تو مسئلت دارم. خدایا رغبت مرا در مسئلتم مانند رغبت دوستانم در مسئلتهاشان، و ترسم را مانند ترس اولیائت قرار ده، و مرا در خشنودی خود چنان بکار دار که با وجود آن چیزی از دین تو را به علت ترس از آفریده ای ترک نکنم. خدایا این حاجت من است، پس رغبتم را در آن عظیم ساز، و عذر مرا در آن، آشکار گردان. و حجتم را در آن بر زبانم گذار و بدنم را در آن عافیت بخش. خدایا هر که صبح کند در حالی که به غیر از تو اعتماد و امیدی داشته باشد، پس من صبح کردم. در حالی که اعتماد و امیدم در همه کارها توئی. پس به نیک فرجام‌ترین آنها برایم حکم کن، و مرا به رحمت خود از فتنه های گمراه کننده نجات بخش. ای مهربانترین مهربانان. و خدای رحمت فرستد بر سید ما محمد پیغمبر خدا که برگزیده است، و بر آل او که پاکانند

گشایش در مشاکل

از رسول گرامی اسلام روایت شده که هر کس کلمات ذیل را هر روز ده بار بگوید علاوه بر پاداشهای مهم دیگر از شر ابلیس و لشکریانش در امان می ماند دین او ادا و هم و غم او زایل می گردد و در مشکلش گشایشی بوجود می آید: اَعْدَدْتُ لِکُلِّ هَوْل لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ، وَ لِکُلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ ما شاءَاللهُ، وَ لِکُلِّ نِعْمَة اَلْحَمْدُ للهِِ، وَلِکُلِّ رَخآء اَلشُّکْرُ للهِِ، وَ لِکُلِّ اُعْجُوبَة سُبْحانَ اللهِ، وَ لِکُلِّ ذَنْب اَسْتَغْفِرُاللهَ، وَ لِکُلِّ مُصیبَة اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ، وَ لِکُلِّ ضیق حَسْبِیَ اللهُ، وَ لِکُلِّ قَضآء وَ قَدَر تَوَکَّلْتُ عَلَی اللهِ، وَ لِکُلِّ عَدُوٍّ اِعْتَصَمْتُ بِاللهِ، وَ لِکُلِّ طاعَة وَ مَعْصِیَة لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ. مهیا کردم برای هر بیم و هراسی لااله الاالله را و برای هر غم و اندوهی ماشاءالله را و برای هر نعمتی الحمدلله را و برای هر آسودگی َلشّکرلله و برای هر شگفتی سبحان الله و برای هر گناهی استغفرالله و برای هر پیش آمد ناگوار انّالله و انّاالیه راجعون و برای هر فشار و سختی حسبی الله و برای هر قضا و قدری توکّلت علی اللّه و برای هر دشمنی اعتصمت بالله و برای هر اطاعت و نافرمانی لاحول ولا قوّة الاّ بالله العلی العظیم را

دعای امام زمان برای برآورده شدن حاجت‌ها

دعای ارزشمندی است از امام زمان برای کسی که چیزی ازاو ضایع گشته یا حاجتی دارد بنابراین شخصی که خواسته یا مشکل مهمّی دارد، باید این دعا را بسیار بخواند:بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ.أنْتَ اللهُ الَّذی لا الهَ إلّا أنْتَ، مُبْـدِئُ الْخَلْقِ وَمُعیدُهُمْ وَأنْتَ اللهُ الَّذی لا إله إلّا أنْتَ، مُدَبِّـرُ الْاُمُورِ، وَ باعِثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ، وَ أنْتَ اللهُ الَّذی لا إلهَ إلّا أنْتَ الْقابِضُ الْباسِطُ، وَ أنْتَ الله الَّذی لا إلهَ إلّا أنْتَ، وارِثُ الْأرْضِ وَمَنْ عَلَیها. أسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی إذا دُعیتَ بِهِ أجَبْتَ، وَإذا سُئِلْتَ بِهِ أعْطَیْتَ وَ أسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ أهْلِ بَیْتِهِ، وَ بِحَقِّهِمُ الَّذی أوْجَبْتَهُ عَلی نَفْسِکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ والِ مُحَمَّدٍ، وَ أنْ تَقْضِیَ لی حاجَتی، السّاعَةَ السّاعَةَ، یا سَیِّداهُ، یا مَولاهُ، یا غیاثاه، أسْئَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ سَمَّیْتَهُ بِهِ نَفْسَکَ، وَاسْتَأْثَرْتَ بِهِ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ أنْ تُعَجِّلَ خَلاصَنا مِنْ هذهِ الشِّدَّةِ، یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالْأبْصار، یا سَمیعَ الدُّعاء،إنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، بِرَحْمَتِکَ یا أرْحَمَ الرّاحِمین؛

آیه نور برای رفع گرفتاری

برای رفع گرفتاری بعد از نماز عشاء 59 مرتبه خواندن آیه شریفه نور هدیه به امام زمان(عج) بسیار مفید است

توسل به امام زمان

توسل به امام زمان : زیارت آل یس و 110مرتبه المستغاث بک یاابن الحسن

دعای مجرب از امام هادی

از امام هادی علیه السلام روایت شده که فرمود: من در بسیاری از اوقات خدا را با این دعا می خوانم، و از درگاه خداوند خواسته ام که هر کس در کنار قبرم، این دعا را بخواند، خداوند او را ناامید نکند، و آن دعا این است: یا عدتی عند العدد، و یا رجائی و المعتمد، و یا کهفی و السند، و یا واحد و یا واحد، و یا قل هو الله احد اسئلک اللهم بحق من خلقته من خلقک و لم تجعل فی خلقک مثلهم احدا، صل علی جماعتهم، و افعل بی کذا و کذا (حاجت دعا کننده ذکر شود.) ای یاور من هنگام یاری ها، و ای امید و اعتمادگاه من، و ای پناهنگاه و تکیه گاه استوار، و ای یکتا و ای بی همتا، و ای قل هو الله احد از درگاهت مسئلت دارم به حق آن مخلوقاتی که هیچکس را در مقام مانند آنها نیافریدی، بر جماعت آنها رحمت فرست. و فلان رحمت و فلان رحمت و فلان نیازم را برآور.

توسل به ائمه

توسل واژه‌ای عربی می‌باشد و ریشه آن "وسیله" و "وَسْل" است. مفهومش این است که انسان با شوق و رغبت به سوی مقصدی حرکت کند و مطمئن باشد که با کمک آن می‌تواند به هدف خویش نایل گردد". به بیان روشن‌تر: توسل به معنی گزینش "وسیله" است و وسیله در اصل به معنی چیزی یا عملی است که باعث و نزدیکی به دیگری از روی علاقه و رغبت است. قرآن می‌فرماید: " یا ایّها الذین آمنوا، اتقوا اللّه و ابتغوا الیه الوسیله؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! تقوا پیشه کنید و وسیله‌ای برای تقرّب به خدا بر گزینید". وسیله‌ای که در آیه ذکر شده و مؤمنان مأمور به "توسّل" به آن هستند، مفهومی وسیع دارد شامل هر کار و هر چیزی که باعث نزدیک شدن به پیشگاه مقدس برورد گار شود، می‌گردد که مهم‌ترین آن‌ها بعد از ایمان به خدا و پیامبر (ص)، ایمان به ولایت ائمه علیهم السلام و اطاعت و پیروی از آنها است.
برای توسل به ائمه علیهم السلام و رفع مشکلات و بر آورده شدن حاجات دعاها و ذکرها و دستورهای فراوانی وجود دارد. نذر کردن نیز یکی از این راه هاست برای نذر کردن می توان چنین نیت کرد: برای خدا بر عهده من باشد اگر بیمارم شفا یافت فلان مقدار پول برای حضرت اْبوالفضل و در راه شادی روح او به فقراء بدهم و یا برای اقامهْ مجلس روضه او بدهم. در این صورت اگر این حاجات برآورده شد،بر شما واجب می گردد چیزی را که بر عهده گرفته اید ادا نمایید . البته لازم نیست چیزی که نذر می کنید حتماً پول و یا مخارج باشد بلکه می توانید نذر صلوات کنید و یا نذر زیارت کنید،یعنی نذر کنید که در صورت بر آورده شدن حاجاتتان،به زیارت فلان امام بروید و یا مثلاٌ 1000صلوات به روح فلان امام علیه السلام هدیه کنید . البته از نظر شرعی نذر وقتی واجب العمل است که یا به صورت صیغه عربی خوانده شود و یا به صیغه فارسی که در بردارندهْ این مضمون باشد: برای خدا بر عهده و ذمه من باشد اگر فلان حاجت و خواسته من برآورده شد،فلان کار را انجام می دهم ولی اگر تنها از ذهن و قلب گذشته و خطور کرده باشد و صیغه نذر به صورت شرعی که گفته شد خوانده نشود،این نذر وجوب عمل ندارد البته عمل به آن بی اشکال است. بهتر است انسان برای رسیدن به خواسته هایش از همه راه ها استفاده کند. مثلاٌ از راه توسل به ائمه علیهم السلام و عرضه داشتن حاجات به آنها و یا صلوات هدیه دادن به روح پاک آنها و یا شرکت در مجالس سوگواری و یا میلاد اْئمه علیهم السلام نیز به خواسته های شرعی خود رسید. نکتهْ مهم قابل ذکر این است که باید در ارتباط با اولیای الهی امور ارزشمندی مانند معرفت و شناخت آنها و سنخیت پیدا کردن با آنها و آشنایی با جایگاه و مقامات و رهنمودهای آنها را که سرمایه سعادت دنیا و آخرت ما است را در وهله اول مورد توجه قرار دهیم و تنها امامان خود را برای برآورده شدن خواسته هایمان نخواهیم هر چند خود دستور داده اند که نیازهای خود را بر آنها عرضه بداریم و از آنها کمک بخواهیم ولی این نباید تنها دلیل برای ایجاد ارتباط ما با آنها باشد

هر حاجتمان را به کدام امام بگوئیم؟

در امور معنوی و قلبی، مسایل آخرت، آمرزش گناهان، طلب شفاعت و سعادت و خوشبختی و عاقبت به خیری، به پیامبر اکرم (ص)، فاطمه زهرا امام حسن و امام حسین و امام باقر و امام صادق و امام هادی و امام حسن عسکری علیه السلام متوسل شوید.
در مسایل علمی و کسب معارف الهی به "باب مدینة العلم" یعنی امیر‌المؤمنین علیه السلام باید متوسل شد.
برای نجات از ستم سلاطین، شر دشمنان، دفع اذیت و آزار شیاطین جنّی و انسی به امام علی علیه السلام و امام سجاد علیه السلام باید توسل جست.
برای شفای بیماران به امام موسی بن جعفر علیه السلام توسل جویید.
برای رهایی از هر گرفتاری مخصوصاً صحت و سلامتی در سفر به امام رضا علیه السلام متوسل شوید.
برای وسعت رزق و روزی، و طلب گشایش در امور زندگی و دنیایی به امام جواد علیه السلام متوسل شوید. در هر کاری که انسان احساس کرد فریاد رسی جز خدا ندارد یا در اضطرار و تنگنا قرار گرفت، به امام زمان علیه السلام متوسل شود و بگوید: (یا مولای، یا صاحب الزمان، ادرکنی. یا مولای، یا صاحب الزمان، اغثنی. یا ابا صالح و یا بقیة اللّه، ادرکنی)

توسل و زمان و مکان

در تعیین هر یک از روزهای هفته به نام یکی از معصومان علیهم السلام حکمتی نهفته است. از این رو توسل جستن به امامان علیهم السلام در آن روزهای معیّن، امید استجابت دعا را بیشتر می‌کند.
روز شنبه: به نام پیامبر اسلام (ص)
یکشنبه: امیر المؤمنین علیه السلام و حضرت فاطمه (س)
دوشنبه: امام حسن و امام حسین علیه السلام
سه شنبه: امام سجاد، امام محمّد باقر و امام جعفر صادق علیه السلام
چهار شنبه: امام موسی کاظم، امام رضا، امام جواد و امام هادی علیه السلام
پنج شنبه: امام حسن عسکری علیه السلام
جمعه: امام زمان علیه السلام

سوگند به ائمه معصومین‌

در توسل به پیامبر اکرم (ص) آن حضرت را به امیر المؤمنین علیه السلام و حضرت فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسین علیه السلام سوگند دهید. در توسل به امیر المؤمنین علیه السلام آن حضرت را به پیامبر اکرم (ص) و بقیه پنج تن سوگند دهید، و در توسل به سایر امامان، سوگند به مادرشان حضرت صدیقه طاهره(س) باعث جلب توجه و عنایات بیشتر ائمه علیهم السلام می گردد

توسل به امیرالمومنین

ده شب بعد از نماز مغب و عشاء دو رکعت نماز حاجت بخواند بعد 132 مرتبه صلوات + 1140 بار یا علی +110 یا اباالحسن یا علی ابن ابیطالب ادرکنی و از مولا علی شفاعت بخواهد و از خدا به شفاعت مولا حاجت بخواهد روا می شود بسیار مجرب است

توسل به امیرالمومنین

در ثلث آخرشب دو رکعت نماز با حضور قلب بخواند وبعد از آن سر به سجده گذارد و 40 مرتبه این جمله را بگوید و حاجت خود را از خدا بخواهد (اللهمَّ اِنّی اَسئَلُکَ بِروحِ عَلیّ ابن ابی طالبٍ الذی ما اَشرَکَ بِاللهِ طَرفَهَ عَینٍ اَن تَقضِیَ حاجتی) سپس حاجت خود را بگوید

توسل دیگربه امیرالمومنین

جهت هر حاجت مشروع در هر وقت از اوقات پنجگانه که بخواهد ، دو رکعت نماز حاجت بگذارد و بعد از سلام بلافاصله با حضور قلب روی راست را بر سر زانوی راست بگذارد و صد بار بگوید (یاعلی ادرکنی) تا 12 روز ، به شرط آنکه این عمل در وقت خاصی انجام شود که همیشه در همان وقت بجای آورد اگر تغییری در وقت صورت پذیرد ختم را از سر گیرد این ختم مجرب است

توسل به حضرت زهرا

1)در مفاتیح الجنان آمده است که هرگاه حاجتی داشتی و سینه ات از آن تنگ شده بود، دو رکعت نماز بخوان و وقتی که سلام را گفتی سه مرتبه تکبیر بگو و تسبیح حضرت فاطمه(س) را بخوان و سپس به سجده برو و 100 مرتبه بگو:(یا مولاتی یا فاطمه اغیثینی) بعد طرف راست صورت را بر زمین بگذار و همین ذکر را 100مرتبه بگو بعد در سجده هم همین ذکر را 100 مرتبه بگو، بعد سمت چپ صورت را بر زمین بگذار و 100مرتبه بگو بعد ازآن مجددا به سجده برو و 110مرتبه بگو و حاجت خود را یاد کن. به درستی که خداوند حاجت را برآورده می‌کند.
2) بهترین حالت برای درخواست حاجت بعد از نماز جمعه است (برای کسی که در نماز جمعه حاضر شده) و یا بعد از نماز جماعت و وقتی که انسان احساس کند که تنها خداوند است که مددکار او است و امیدی به جای دیگر نداشته باشد. نماز حضرت زهرا(علیهاالسلام) دو رکعت است؛ بدین صورت که در رکعت اول بعد از حمد 100 مرتبه سوره قدر و در رکعت دوم بعد از حمد 100 مرتبه سوره توحید خوانده میشود. زیارت حضرت فاطمه(علیهاالسلام) :قال رسول الله صلی الله علیه و آله: من زار فاطمة فکانما زارنی و من زار علی بن ابیطالب فکانما زار فاطمة؛ هر کس فاطمه را زیارت کند مثل این است که مرا زیارت کرده و هر کس علی بن ابیطالب را زیارت کند مانند آن است که فاطمه را زیارت کرده است. همچنین راوایت شده است: قالت فاطمة: قال ابی و هو ذا حی: من سلم علی و علیک ثلاثة ایام فله الجنة . قلت لها: ذا فی حیاته و حیاتک او بعد موته و موتک؟ قالت: فی حیاتنا و بعد موتنا؛ فاطمه(علیهاالسلام) فرمودند: پدرم آن زمان که در قید حیات بود (به من) فرمود: هر کس سه روز بر من و تو سلام کند، بهشت برای اوست. به حضرت زهرا علیهاالسلام گفتم: این مسئله در زمان حیات پیامبر و شما یا بعد از مرگتان است؟ حضرت زهرا (علیهاالسلام) فرمودند: در حیات و ممات ما. امام جواد (علیه السلام) هر روز هنگام ظهر به مسجد رسول الله (صلی الله علیه و آله) رفته و پس از سلام و صلوات بر رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، به سراغ خانه مادرش حضرت زهرا(علیهاالسلام) که در همان نزدیکی قبر پیامبر(صلی الله علیه و آله) است میرفت و کفشها را در آورده و با نهایت ادب و خضوع، داخل خانه شده و در آنجا نماز و دعا میخواند و دقایقی طولانی به عبادت مشغول میشد و هرگز دیده نشد به زیارت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) برود و سراغ مادرش را نگیرد.
روز زیارت مخصوص حضرت زهرا(علیهاالسلام): در روایات، هر یک از روزهای هفته و ساعات شبانه روز به نام یکی از معصومین(علیهم السلام) نامگذاری شده و برای هر روز و هر هفته با توجه به همین نامگذاری ها، ادعیه و اعمالی بیان شده است . از بین روزهای هفته، روز یکشنبه متعلق به امیرالمؤمنین و فاطمه زهرا (علیهماالسلام) می‌باشد و از بین ساعات شبانه روز، ساعت آخر شب؛ نزدیک اذان صبح، متعلق به فاطمه زهرا(علیهاالسلام) میباشد. زیارت مخصوص حضرت زهرا (علیهاالسلام) در روز یکشنبه چنین است: السلام علیک یا ممتحنة امتحنک الذی خلقک قبل ان یخلقک لما امتحنک به صابرة و نحن لک اولیاء مصدقون و لکل ما اتی به ابوک صلی الله علیه و آله و اتی به وصیه علیه السلام مسلمون و نحن نسئلک اللهم اذ کنا مصدقین لهم ان تلحقنا بتصدیقنا بالدرجة العالیة لنبشر انفسنا بانا قد طهرنا بولایتهم علیهم السلام

توسل به امام حسین (ع)

برای قضاء حوائج توسل جستن به حضرت امام حسین علیه السلام بسیار مجرب است و باید که ۱۲۸ مرتبه این دعا را در یک مجلس بخواند که بدون شک مطالب او ادا شوند و هم و غمش زایل می گردند و دعا این است : اِلهی بِحَقِّ الحُسَینِ وَ اَخیهِ وَ جَدِّهِ وَ اَبیهِ و اُمِّهِ وَ بَنیهِ وَ شِیعَتِهِ وَ مَوالِیهِ وَ زائِریهِ و سُکّانِهِ وَ مُجاوِریِهِ صَلِّ علی محمد و آل محمد وَ اَخرِجنی مِنَ الهَمِّ الَّذی اَنا فِیهِ وَ مِنَ الغَمِّ الَّذی اَنا فیهِ برحمتک یا ارحم الراحمین

توسل به حضرت ابوالفضل

در کتاب منتخب التواریخ آمده است: نام مبارک حضرت قمر بنی هاشم که عباس است، به شمار ابجد می شود 133 و آنکه می گویند: یکی از ختمهای تجربه شده این است که روز جمعه پس از نماز 133 مرتبه این عبارت را بخوانند حاجتشان روا خواهد شد: یا کاشف الکرب عن وجه الحسین اکشف لی کربی بحق اخیک الحسین علیه السلام

توسل به قمر بنی‌هاشم

شب چهارشنبه دو رکعت نماز بخواند و بعد از نماز 133 بار بگوید:یا کاشف الکرب عن وجه الحسین علیه السلام اکشف کربی بحق اخیک الحسین علیه السلام و هفت شب چهارشنبه صد مرتبه بگوید:
ای ماه بنی‌هاشم خورشید لقا عباس
ای نور دل حیدر شمع شهدا عباس
از محنت و درد و غم ما رو به تو آوردیم
دست من بی کس گیر از بهر خدا عباس

سه ختم مجرب در توسل به حضرت ابالفضل

ختم اول

عالم محقق و دانشمند پرهیزگار محمد باقر خراسانی قاینی بیرجندی می نویسد :در سفر سوم که برای زیارت مشرف شدم در خواب دیدم کسی می گوید که : هرگاه کسی متوسل شود به حضرت عباس علیه السلام به این لفظ (عبدالله ابالفضل دخیلک) حاجت او بر آورده شود . مکرر حوائج عظام عظام برای احقر روی داد و در آن ها متوسل شدم به آن حضرت به این طریق که هرگاه برای حاجتی هفت شب چهارشنبه متوسل به حضرت عباس علیه السلام شده این ورد ذکر (عبدالله ابالفضل دخیلک)را در هر یک از آن شبها صد مرتبه بخواند حاجت او برآورده شود چنین کردم ودرشب چهارشنبه هفتم بر وجه فوق العاده حاجتم برآورده شد.

ختم دوم

عالم محقق و مورخ متتبع حاج ملا هاشم خراسانی قدس سره می فرماید :از ختوم مجربه است که اگر کسی در یک مجلس 133 بار بگوید (یا کاشِفَ الکَربِ عَن وَجهِ الحُسَینِ اِکشف کَربی بحَقّ اَخیکَ الحُسَینِ) به عدد هندسه لفظ عباس خداوند حاجتش را برآورده خواهد کرد .
نماز توسل به حضرت ابالفضل علیه السلام: عالم ربانی آیت الله حاج شیخ محمد ابراهیم کلباسی قدس سره می نویسد :از راه های توسل به آن حضرت نقل شده به خط مرحوم عمدة الفقهاء و المجتهدین شیخ العلماء الکلباسی رحمة الله علیه که برای رواشدن حاجات به نیت توسل به ابالفضل علیه السلام ، دو رکعت نماز بخواند ، در هر رکعت بعد از حمد ، به جای سوره صد مرتبه (یاحی یاقیوم) بگوید ، و بعد از نماز صدمرتبه بگوید : السلام علیک یا عباس ابن امیرالمومنین

ختم سوم

انجام این ختم که وقت معیّن وساعت و روز مشخصی ندارد. طریقه ختم را این طور بیان فرمودند:ابتدا 133مرتبه صلوات بفرستید (اللّهم صل‌ّعلی محمد و آل محمد) بعد 133مرتبه بگوید: (یا عباس) و بعد ازآن دوباره 133مرتبه بگوید: (اللّهم صل علی محمد و آل محمد) و این عمل را هر روز انجام دهد تاحاجتش برآورده شود

هدیه صلوات به ام البنین

از مرحوم آیة‌الله العظمی آقای حاج سیّد محمود حسینی شاهرودی نقل شده است که فرموده بود: من در مشکلات 100 مرتبه صلوات برای مادر حضرت اباالفضل العبّاس علیه السلام ، ام البنین می‌فرستم

توسل به امام رضا

بهترین راه توسل به امام رضا (علیه السلام) طریقه ای است که از خود ایشان وارد شده است: هرگاه اتفاق مهمی برای تو رخ داد، دو رکعت نماز بخوان، در یک رکعت فاتحه و آیت‌الکرسی و در رکعت دوم حمد و سوره قدر را بخوان، سپس قرآن را بردار و آن را بالای سرت بگیر و بگو: اللّهُمَّ بحَقِّ ما أَرْسَلْتَهُ إِلی خَلْقِکَ، وَبحَقِّ کُلّ آیَة فِیه، وَبحَقِّ کُلّ مَنْ مَدَحْتَهُ فیهِ عَلَیْکَ، وَبحَقِّکَ عَلَیْهِ، وَلانَعْرِفُ أَحَداً أَعْرَفُ بحَقِّکَ مِنْکَ. سپس ۱۰ بار می گویی: (یا سَیّدی یا اللّه)، و ۱۰ بار (بحَقِّ مُحَمَّد)، و ۱۰ بار (بحَقِّ عَلیّ)، و ۱۰ بار (بحَقِّ فاطِمَةِ)، و به همین شکل ۱۰ بار اسم هر کدام از ائمه را یکی بعد از دیگری می‌گویی. امام رضا علیه السلام می فرماید: تا اینکه به امام زمانت می‌رسی. به راستی که از جای خود برنمی‌خیزی مگر این که خداوند حاجت تو را برآورده می‌سازد

توسل به امام جواد

خواندن سوره یس بخوانید و ثواب آن را به امام جوادعلیه‌السلام تقدیم کنید، حاجت شما را خواهند داد. هم چنین هدیه صلوات برای امام جواد که در توسل به این امام کریم بسیار مجرب است

توسل به امام زمان (عج)

هر کس حاجتی داشته باشد بعد از نصف شب با داشتن غسل و وضوء و لباس تمیز دو رکعت نماز حاجت توسل به حضرت حجه بخواند. در رکعت اول چون در سوره حمد به إِیّاکَ نَعْبُدُ وَإِیّاکَ نَسْتَعین رسید صد مرتبه این جمله را بگوید بعد بقیه سوره را تمام کند و بعد سوره توحید را بخواند. پس به رکوع برود و در رکوع هفت مرتبه سُبْحانَ رَبی الْعَظیمِ وَ بِحَمْدِهِ را بگوید و بعد به سجده رود و در هر سجده هفت مرتبه سُبْحانَ رَبی الأعْلی وَ بِحَمْدِهِ را بگوید بعد برخیزد برای رکعت دوم به همین قسم رکعت دوم را هم بجا آورد پس از خاتمه نماز دعا کند و حاجت خود را از خدا تمنا نماید و او را به امام زمان قسم بدهد بعد آنقدر بگوید یا کَریمُ تا یک نفس قطع شود

گرفتاری سخت وتوسل به حضرت حجت

هرکه را شدت و مصیبتی برسد 70 بار بگوید:یا اللهُ یا محمدُ یا علیُ یا فاطمة یا صاحب الزمان ِ، ادرکنی و لاتهلکنی

توسل به امام زمان

مرحوم نخودکی می گوید: برای حوائج به مدت یک هفته و قبل از طلوع صبح ۷۱ مرتبه بگو : یا محمد یا علی یا فاطمه یا صاحب الزمان ادرکنی و لا تُهلِکنی منبع : نامه ایشان (مرحوم نخودکی ) به یکی از علماء و سادات دزفول (نسخه خطی)

توسل دیگر به امام زمان

بعد از نافله مغرب 100مرتبه صلوات بفرست سپس 70 مرتبه بگو:یاالله یا محمد یا علی یا فاطمة یا حسن یا حسین یا صاحب الزمان ادرکنی یا صاحب الزمان سپس 100مرتبه دیگر صلوات بفرست آن گاه حاجت خود را طلب کن .این دعا برای برطرف شدن مشکلات و سختی های مهم تجربه شده است

توسل به حضرت نرجس خاتون

دو رکعت نماز حاجت بخوانید بعد 313 مرتبه صلوات بفرستید و یک بار سوره مبارکه انا فتحنا را قرائت کنید و ثواب انرا به حضرت نرجس خاتون مادر گرامی حضرت امام زمان (عج) هدیه کنید انشا الله حاجتتان روا میشود

توسل به نفیسه خاتون

با هدیه ۱۰۰ صلوات به پیشگاه مبارک حضرت نفیسه خاتون (نواده امام حسن مجتبی علیهماالسلام) هم اثر عجیب آن را در برآورده شدن حاجتهای خود ببینید . ان شاءالله
طریقه دوم یک حمد یازده مرتبه توحید ویازده مرتبه سوره اعلی هدیه به پیشگاه مقدس ایشان.
سیده نفیسه خاتون از سادات جلیل القدر است که به زهد و عبادت و صیام روزها و قیام شبها مشهور روزگار خود بود .وی حافظ کل قرآن بود، لذا به تلاوت دائم آن مشغول می‌شد و چون مال فراوانی داشت، به درماندگان ، مریضان و عموم مردم احسان می‌کرد وی سی مرتبه به حج مشرف شد که بیشتر آن با پای پیاده بود. در مسجد الحرام در حالی که پرده‌های خانه خدا (کعبه) را می‌گرفت، اشک می‌ریخت و ناله و فریاد می‌کرد و این جملات را می‌گفت: ( إلَهی وَ سَیِّدی وَ مَوْلاَیَ مَتِّعْنی وَ فَرِّحْنی بِرِضَاکَ عَنّی ... )

رفع حوائج با صلوات

مرحوم نخودکی می گوید :برای حوائج ۱۲۰۰۰ مرتبه صلوات بفرستد . هر شب هزار صلوات و تسبیح را روی زمین نگذارد بلکه رو بقبله به دیوار آویزان کند

دعای شب جمعه برای حاجت

در شب جمعه دو رکعت نماز بخوانید و 800 مرتبه این ذکر را بگویید سلامٌ قولاْ من رب الرحیم آنگاه در سجده طلب حاجت کنید که این ذکر مجرب است.
ذکر دیگر: سوره والضحی را 40مرتبه بخوانید و در این میان حاجت خود را بخواهید که بسیار سریع إنشاء الله روا خواهد شد

دعای سریع الاجابه

روایت شده که مردی خدمت حضرت امیرالمومنین علیه السلام شکایت کرد از دیر شدن جواب دعایش فرمود چرا نمی خواهی دعا سریع الاجابه را پرسید که آن کدام دعا است فرمود بگو: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِ الْمَخْزوُنِ الْمَکْنُونِ النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهانِ الْمُبینَ الَّذی هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَ نُورٌ مِنْ نُورٍ وَ نُورٌ فی نُورٍ وَ نُورٌ عَلی کُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ فَوْقَ کُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ تُضیئُ بِهِ کُلُّ ظُلْمَةٍ وَ یُکْسَرُ بِهِ کُلُّ شِدَّةٍ وَ کُلُّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَ کُلُّ جَبارٍ عَنیدٍ لا تَقِرُّبِهِ اَرْضٌ وَلایَقُومُ بِهِ سَمآءٌ وَ یَاْمَنُ بِهِ کُلُّ خآئِفٍ وَ یَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ کُلِّ ساحِرٍ وَ بَغْیُ کُلِّ باغٍ وَ حَسَدُ کُلِّ حاسِدٍ وَ یَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَ یَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْکُ حینَ یَتَکَلَّمُ بِهِ الْمَلَکُ فَلا یَکُونُ لِلْمَوْجِ عَلَیْهِ سَبیلٌ وَ هُوَ اسْمُکَ الاَْعْظَمُ الاَعْظَمُ الاَجَلُّ الاَْجَلُّ النُّورُ الاَْکْبَرُ الَّذی سَمَّیْتَ بِهِ نَفْسَکَ وَاسْتَوَیْتَ بِهِ عَلی عَرْشِکَ وَ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیْتِهِ وَاَسْئَلُکَ بِکَ وَ بِهِمْ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَفْعَلَ بی کَذا وَ کَذا

دعای مقاتل بن سلیمان

شیخ کفعمی در بلد الامین دعائی از حضرت امام زین العابدین علیه السلام نقل کرده و فرموده این دعا را مقاتل بن سلیمان از آن حضرت روایت کرده و هم گفته هرکه صد مرتبه آنرا بخواند و دعایش مستجاب نگردد لعنت کند مُقاتل را اینست دعا: اِلهی کَیْفَ اَدْعُوکَ وَاَنَا اَنَا وَکَیْفَ اَقْطَعُ رَجاَّئی مِنْکَ وَاَنْتَ اَنْتَ اِلهی اِذا لَمْ اَسْئَلْکَ فَتُعْطِیَنی فَمَنْ ذَاالَّذی اَسْئَلُهُ فَیُعْطینی اِلهی اِذا لَمْ اَدْعُوکَ فَتَسْتَجیبَ لی فَمَنْ ذَاالَّذی اَدْعُوْهُ فَیَسْتَجیبُ لی اِلهی اِذا لَمْ اَتَضرَّعْ اِلَیْکَ فَتَرْحَمُنی فَمَنْ ذَاالَّذی اَتَضرَّعُ اِلَیْهِ فَیَرْحَمُنی اِلهی فَکَما فَلَقْتَ الْبَحْرَ لِمُوسی عَلَیْهِ السَّلامُ وَنَجَّیْتَهُ اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِهِ واَنْ تُنَجِّیَنی مِمّا اَنَا فیهِ وَتُفَرِّجَ عَنّی فَرَجاً عاجِلاً غَیْرَ آجِلٍ بِفَضْلِکَ وَرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ خدایا چه سان بخوانمت با اینکه من همان من (گنهکار) هستم و چه سان امیدم را از تو ببرم با اینکه تو همان تویی (که با همه مهربانی ) خدایا من اگر از تو نخواهم که به من بدهی پس کیست آن کسی که از او بخواهم تا به من بدهد خدایا اگر تو را نخوانمت که دعایم را مستجاب کنی پس کیست آنکس که بخوانمش تا دعایم را مستجاب کند خدایا اگر به درگاه تو زاری نکنم که به من رحم کنی پس کیست که به درگاهش زاری کنم تا به من رحم کند خدایا همچنانکه شکافتی دریا را برای موسی علیه السلام و او را نجات دادی از تو می خواهم که درود فرستی بر محمد و آل محمد و مرا از آنچه در آن گرفتارم نجات بخشی و گشایش فوری به من عطا کنی نه گشایش مدت دار، به فضل و رحمتت ای مهربانترین مهربانان

برآورده شدن حوائج

1400 صلوات نذر موسی بن جعفر علیه السلام برای حوائج بسیار مفید است

توسل به حضرت زهرا

آخوند همدانی فرمودند : برای برطرف شدن گرفتاری ها و ناملایمات و حوادث ناگوار و برآورده شدن حوائج ، توسل به حضرت زهرا پیدا کنید و 530 مرتبه این دعا را بخوانید. اللّهمَ بحقِّ فاطمةَ و أبیها و بَعلِها و بَنیها بعَدَد ما اَحاطَ بهِ عِلمُک

اسماء الهی

قبل ازهردعا صلوات بفرستد و آمرزش بطلبد و این هشت اسم از اسماء الهی را بگوید و بعد حاجت بطلبد. هشت اسم از این قرار است:
یا دائم یاحی یاوتر یافرد یااحد یاقوی یاقدیم یاقادر

رفع بلا

هر کس که اندوه یا غم یا سختی یابلاء به او رسیده دعای زیررا بخواند: الله ربی، لا اشرک به شیئا، توکلت علی الحی الذی لا یموت

توصیه ای از امام زمان

ابوالحسن بن ابی البغل کاتب می گوید: از طرف ابی منصور بن صالحان مسئول انجام کاری شدم. اما در طی انجام مسئولیت قصوری از من سر زد، آنچنان که او بسیار خشمگین شد، و من از ترس، متواری و مخفی شدم و او در جستجوی من بود. در یکی از شبهای جمعه به طرف مقابر قریش مرقد امام کاظم علیه السلام وامام جواد علیه السلام برای عبادت و دعا رفتم. آن شب هوا بارانی و طوفانی بود. به خادم حرم مطهر که ابا جعفر نام داشت گفتم: درهای حرم مطهر را ببند تا من بتوانم در خلوت مشغول دعا و راز و نیاز باشم. زیرا بر جان خود ایمن نیستم، و ممکن است کسی قصد سویی نسبت به من داشته باشد. او نیز قبول کرد و درها را بست. نیمه شب ، در حالی که باد و باران همچنان ادامه داشت و هیچ کس در آنجا نبود، مشغول دعا و زیارت و نماز بودم که ناگاه صدای پایی از طرف قبر شریف امام موسی بن جعفر علیه السلام به گوشم رسید. مردی را دیدم که مشغول زیارت حضرت امام کاظم علیه السلام است. او ابتدا بر حضرت آدم علیه السلام و انبیاء عظام علیهم السلام درود فرستاد، آنگاه یک یک ائمه معصومین علیهم السلام را مورد خطاب و سلام قرار داد تا به امام دوازدهم حجت بن الحسن علیه السلام رسید اما نام ایشان را ذکر نکرد. من تعجب کردم و با خود گفتم: شاید نام حضرت را فراموش کرد، یا امام علیه السلام را نمی شناسد، و یا اصلاً به امامت ایشان اعتقاد ندارد و مذهب دیگری دارد. وقتی زیارتش به پایان رسید دو رکعت نماز خواند و متوجه قبر مطهر امام جواد علیه السلام شد، و به همان ترتیب مشغول زیارت و سلام شد و دو رکعت نماز خواند. من ترسیدم، زیرا او را نمی شناختم، او جوانی بود در هیئت مردی کامل و پیراهنی سفید بر تن و عمامه ای بر سر داشت که انتهای آن را از زیر گلو گذرانده بود، همچنین شالی به کمر بسته و عبایی بر دوش انداخته بود، پس از نماز به من فرمود: ای ابوالحسن! با دعای فرج چقدر آشنایی؟گفتم: آقای من! کدام دعا؟ فرمود: دو رکعت نماز بخوان و بگو: یا رَبّاهُ یا مَن اَظهَر الجَمیل وَ سَتَرالقَبیح، یا مَن لَم یؤاخَذ بِالجَریرَةِ وَ لَم یهتِکِ السِتر ، یا عَظیم المَنِّ ، یا کرَیم الصَّفح یا حَسنِ التَّجاوُز، یا واسِعَ المَغفِرةِ، یا باسِطَ الیدینِ بِالرَحمَة، یا مُنتَهی کُلِ نَجوی، وَ یاغایةِ کُل شَکوی، یا عَونِ کُلِ مُستَعینٍ، یا مُبتَدِئاَ بِالنِعَم قَبلَ استِحقاقِها. سپس بگو:(ده مرتبه) یا سَیداهُ(ده مرتبه) یا مَولاه(ده مرتبه) یا غایتاه(ده مرتبه) یا مُنتَهی غایةِ رَغبَتاه(ده مرتبه) اَسأَلُکَ بِحَقّ هذِهِ الأَسماءِ وَ بِحَقِّ محمّد وَ آلِهِ الطاهِرینَ عَلیهِمُ السَّلام اِلاّ ما کَشَفتَ کَربی وَ نَفَّستَ هَمّی وَ فَرَّجتَ غَمّی وَ اَصلَحتَ حالی . پس هر حاجتی که داری از خداوند مسئلت نما. پس از آن گونه راست صورتت را بر زمین بگذار و صد بار بگو:"ادرکنی" سپس به اندازه یک نفس بگو"الغوث الغوث الغوث" آنگاه سر از سجده بردار که ان شاءالله خداوند حاجتت را برآورده خواهد نمود. وقتی من مشغول نماز و دعا شدم، آن شخص خارج شد. بعد از این که نماز و دعایم به پایان رسید به طرف ابوجعفر خادم رفتم تا بپرسم این مرد که بود؟ و چگونه وارد حرم مطهر شده بود؟ وقتی درها را بررسی نمودم دیدم همه درها را بسته و قفل زده بودند. بسیار تعجب کردم، و با خود گفتم: شاید اینجا در دیگری دارد که من نمی دانم. پیش ابوجعفر رفتم. او داشت از داخل اتاقی که به عنوان انبار روغن چراغ از آن استفاده می کردند، بیرون می آمد، فوراً به او گفتم: این مرد که بود؟ چطور توانسته بود داخل حرم شود؟ ابوجعفر گفت: همانطور که می بینی درها بسته و قفل زده هستند، من هم که آن را باز نکرده ام.من آنچه را که دیده بودم برای او تعریف کردم. گفت: او مولایمان صاحب الزمان علیه السلام است، من بارها ایشان را وقتی حرم خالی است مثل امشب دیده ام. از این که چه موقعیتی را از دست داده بودم، خیلی ناراحت شدم. وقتی فجر دمید از حرم خارج شدم. به طرف محله کرخ رفتم، در این مدت آنجا مخفی شده بودم. هنگامی که خورشید دمید، عده ای از مامورین صالحان با اصرار از دوستانم سراغ مرا گرفتند، و با خواهش بسیار می خواستند که مرا ملاقات کنند. آنها نامه ای هم با خود داشتند که در آن صالحان نوشته بود که مرا بخشیده و امان داده است.آنگاه با یکی از دوستان مورد اعتمادم از مخفی گاه خودم خارج شده و با ابی منصور ملاقات کردم. وقتی مرا دید به پا خاست و بسیار مرا مورد احترام خود قرارداد، و چنان رفتار خوبی از خود نشان داد که تا حال از او چنین رفتاری را ندیده بودم. آنگاه گفت: آیا آن قدر ناراحت شده بودی که از من به صاحب الزّمان علیه السلام شکایت کردی؟ گفتم: من فقط درخواستی ساده و دعایی معمولی کردم. گفت: چه می گویی؟ دیشب(شب جمعه) بدون مقدمه مولایم صاحب الزمان علیه السلام را در خواب دیدم، ایشان به من دستور دادند تا با تو به لطف رفتار کنم، و از این ستمی که برتو کرده بودم مرا مورد مؤاخذه قرار دادند. گفتم: لا اله الا الله ! گواهی می دهم که خاندان رسالت و ائمه معصومین علیهم السلام نه تنها بر حق اند ، بلکه خود منتهی درجه حقیقت هستند. من نیز مولایمان علیه السلام را بدون مقدمه در بیداری دیدم، و به من چنین و چنان فرمودند. و آنچه را که دیده بودم کاملاً شرح دادم. او از این داستان بسیار تعجب کرد. پس از آن از ابی منصور بن صالحان کارهای شایسته و بزرگی به سبب این رویداد انجام پذیرفت

ختم اسامی الهی

برای حصول جمیع مطالب و حاجات هر روز تا یک هفته هریک از این اسماء مبارکه را هزار مرتبه بخواند و ابتداء از جمعه بنماید.
جمعه : یا الله یا هو
شنبه : یا رحمن یا رحیم
یکشنبه : یا واحد یا احد
دوشنبه : یا فرد یا صمد
سه شنبه : یا حی یا قیوم
چهارشنبه : یا حنان یا منان
پنج شنبه : یا ذاالجلال و الاکرام

دعادرسجده برای نجات از سختی

حضرت علی علیه السلام فرمود هر گاه کسی در سختی افتاده و به دنبال نجات است و یا به دنبال امر مهمی است در سجده نماز بگوید: اِلهی اَنْتَ الَّذی قُلْتَ : قُلِ ادْعُوا الَّذِینَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنکُمْ وَلَا تَحْوِیلًا فَیا مَن یَملِکُ کَشفَ الضُّرِّعَنّا و تَحویلُهُ اِکشِف ما بی هنگامی که این الفاظ را بگوید خداوند متعال گرفتاری او را برطرف خواهد کرد و این عمل که از حضرت رسیده مجرب است ترجمه : بگو کسانی را که به جای او (معبود خود)پنداشتید، بخوانید. (آنها) نه اختیاری دارند که از شما دفع زیان کنند و نه (آنکه بلایی را از شما) بگردانند...

توصیه آیت الله شاه آبادی

آیت الله شاه آبادی برای رفع گرفتاری، سفارش می کرد که این قسمت از آخرین آیه سوره توبه را صد بار تکرار کند:حسبی الله لا اله الا هو علیه توکلت وهو رب العرش العظیم پیش از آن یک بار سوره یس هدیه به روح آیت الله شاه آبادی قرائت شود چون این ذکر از او است

نذر ها

نحوه قرائت صیغه نذر : از برای خدا بر عهده یا بر ذمه من است که اگر حاجتم برآورده شود این کار را انجام دهم
مثالی از صیغه نذر برای نگارنده
1) نذر ترک گناهان بلافاصله پس از استجابت دعا و برآورده شدن حاجت کنترل چشم و نگاه نکردن به نامحرم چه در خیابان و چه در تلویزیون یا اینترنت
2) نخوابیدن در حالت جنابت
3) غیبت نکردن
4) انجام سفر کربلا برای زیارت امام حسین علیه السلام
5) هر هفته زیارت امام رضا
6) قربانی گوسفند بنام حضرت عباس علیه السلام
7) یک هزار صلوات برای سلامتی امام زمان و یک روز روزه مستحبی برای سلامتی ایشان
8) قرائت 110 مرتبه سوره توحید و صلوات هدیه به امیرالمومنین به مدت چهل روز
9) نذر روضه یا کمک به مجلس حضرت علی اصغر علیه السلام
نذر نماز امام زمان بسیار مجرب است آیت الله شاه آبادی این نذر را سفارش می کرد و آن بسیار مجرب است:چهارده صلوات هدیه به حضرت ولی الله باب الحوائج یک بار در رودخانه ای گل آلود و پرسرعت، انگشترم گم شد. هرچه با دست میان گل و سنگها جستجو کردم، آن را پیدا نکردم. از یافت شدن آن ناامید شدم و خواستم علامتی در آنجا بگذاریم تا دفعه بعد که آمدیم دوباره همانجا را جستجو کنیم.در حال خروج از رودخانه به یاد این نذر افتادم. پس از نذر، برگشتم و با دست در گل و سنگها جستجو کردم که ناخواسته انگشتم به درون انگشتر رفت

خلاصی از شدائد

در کتاب جواهر مکنونه جهت خلاصی از شدائد فرموده گفتن ذکر (یا رَئُوفُ یا رَحیم) به عدد۵۴۱ مرتبه بدون کم و زیاد و حرف زدن در بین آن از مجربات است

دستور العمل ادای دین و رفع گرفتاری مالی

از حضرت آیت الله حاج آقا مجتبی تهرانی نقل شده است که برای رفع مشکلات مادی این اعمال مناسب است :
الف)چهل روز تمام ، درست بلافاصله بعد از نماز صبح بدون اینکه رویتان را از قبله برگردانید یا کار دیگری کنید و یا با کسی حرف بزنید در همان حالی که نشسته اید 110 بار این ذکر را بگویید:اللهمَ اَغنِنی بِحَلالِکَ عَن حَرامِک وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک.
ب) توسل به حضرت امام جواد به شیوه زیر:
1) دو رکعت نماز به همین نیت در رکعت اول سوره های حمد و قدر و در رکعت دوم سوره های حمد و اخلاص
2) تسبیحات حضرت فاطمه زهرا درست بعد از این نماز
3) به عدد1046مرتبه ذکر لا حول و لا قوة الا بالله
4) صلوات بفرستید
5) استغفار کنید
6) باز هم صلوات بفرستید
7)سپس صیغه نذری را به این ترتیب بخوانید که خدایااگر بدهی من ادا بشود، یک من (سه کیلوگرم) نان و یک کیلوگرم پنیر بدهم به جایی که روضه حضرت جواد می خوانند
8)در آخر باز هم صلوات بر محمد و آل محمد بفرستید

قسم دادن امام رضا به نام حضرت زهرا

تاثیر قسم دادن امام رضا به نام حضرت زهرا برای آمرزش گناهان و شفاعت: علامة نوری قدس سره در کتاب دار السلام حکایتی نقل می فرماید که خلاصه و مختصر مضمون آن چنین است که دو برادر بودند یکی از اشقیا و یکی از سعداء مردم از دست و زبان آن برادر شقی بسیار به تنگ آمده بودند و همی شکایت او را به آن برادر سعید می نمودند تا اینکه اتفاق افتاد که برادر سعید به عزم زیارت مشهد مقدس از خانه بیرون شد و با جماعت زوار روی به راه نهاد برادر شقی هم در دلش افتاد و عازم سفر مشهد گردید و به عادت خود زوار را اذیت می نمود تا اینکه در یکی از منازل مریض شد و از دنیا رفت مردم به موت او اظهار فرح و سرور نمودند ولی برادر سعید عرق رحمیت او را وادار کرد که برادر را غسل داد و کفن نمود او را حمل کرده در مشهد مقدس طواف داده سپس او را دفن نمود شب در عالم رؤیا برادر خود را در باغی بسیار نیکو با لباسهای استبرق در کمال نعمت و فرح و مسرت دید از او احوال پرسید که سبب چیست که به این نعمت و دولت نائل شدی با اینکه ترا عمل خیری نبود گفت ای برادر دانسته باش که چون هنگام قبض روح من شد جان مرا با تمام سختی و دشواری گرفته اند و دو ملک مرا با عمود آتشین و تازیانهای آتش عذاب می کردند حتی هنگامی که مرا در آب انداخته اند برای شستن آن آب به جان من همه آتش بود و هر چه فریاد می کردم کسی به داد من نمی رسید و کفن من پاره های آتش بود حتی تابوت و مرکبی که جنازه ی مرا بر آن بسته اند همه از آتش بود و آن دو ملک عذاب از من جدا نمی شدند حال من بدین منوال بود تا در صحن مطهر آن دو ملک عذاب از من دور شدند و داخل صحن مطهر نگردیدند و تابوت و کفن من به حال اولیه خود برگشت چون مرا وارد حرم کردند دیدم حضرت رضا بالای صندوق نشسته و توجه به زوار خود دارد من طلب شفاعت کردم و التماس کردم به من الطفات نفرمود چون مرا در بالای سر بردند پیرمردی را دیدم نورانی به من فرمود طلب شفاعت بنما از حضرت رضا علیه السلام تا تو را شفاعت بنماید و الا اگر تو را از صحن بیرون بردند حال تو کما فی السابق خواهد بود و آن دو ملک عذاب در صحن انتظار تو را می کشند من گفتم طلب شفاعت کردم به من اعتنائی نکرد فرمود او را به حق مادرش فاطمه زهرا قسم بده که دست رد به سینه تو نخواهد زد این مرتبه او را قسم دادم به حق فاطمه زهرا سلام الله علیها مرا شفاعت کرد و آن دو ملک عذاب رفته اند و دو ملک رحمت آمدند و مرا به این نعمت و دولت رسانیدند

دعای الحاح (پافشاری در طلب)

اَللّهُمَّ رَبَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وَ ما بَیْنَهُنَّ وَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَ رَبَّ جَبْرَئیلَ وَ میکائیلَ وَ اِسْرافیلَ وَ رَبَّ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ وَ رَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ اِنّی اَسْئَلُکَ بِالَّذی تَقُومُ بِهِ السَّمآءُ وَ بِهِ تَقُومُ الاَْرْضُ وَ بِهِ تُفَرِّقُ بَیْنَ الْجَمْعِ وَ بِهِ تَجْمَعُ بَیْنَ الْمُتَفَرِّقِ وَ بِهِ تَرْزُقُ الاَْحْیآءَ وَ بِهِ اَحْصَیْتَ عَدَدَ الرِمّالِ وَ وَزْنَ الْجِبالِ وَکَیْلَ الْبُحُورِ خدایا پروردگار آسمانهای هفتگانه،و آنچه در میان آنهاست،و پروردگار عرش بزرگ،و پروردگار جبرئیل و میکاییل و اسرافیل،و پروردگار قران باعظمت،و پروردگار محمّد خاتم پیامبران،از تو درخواست میکنم به حق آنچه آسمان به آن می ایستد،و زمین به آن میایستد،و با آن بین جمع را جدایی میاندازی،و با آن میان پراکنده را جمع مینمایی،و با آن به زنده ها روزی میدهی،و با آن عدد ریگ‌ها و وزن کوهها و پیمانه دریاها را شماره کردی سپس بر محمّد و آل محمد صلوات می‌فرستی،و حاجت خود را میخواهی،و در طلب حاجتت پافشاری و اصرارمیورزی

دعای مکروب و ملهوف

در بحارالانوار از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است که فرمودند :دعای مکروب و ملهوف و کسی که در کار خود درمانده باشد و به بلیه گرفتار بوده باشد این کلمه شریف است : لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِین آن را در شب جمعه بعد از نماز عشاء بگوید و فرمود که : فرا گرفتم این را از پدرم حضرت باقر علیه السلام و ایشان از پدرش حضرت علی بن الحسین علیه السلام و آن حضرت از پدرش حضرت سید الشهدا علیه السلام و ایشان از حضرت امیر المومنین علیه اسلام و آن حضرت از حضرت رسول خدا صل الله علیه و آله و او از جبرئیل و او از خالق عالمیان جل شانه

ختم 3 شبی

مرحوم لواسانی ره میگوید: در قضای حوائج و رسیدن به مهمات دنیوی و اخروی به گونه ای که بزرگان سلسله اولیاء الله نوشته اند و ما هم شاهد آثار عجیب آن بوده ایم این است که که در اواخر شب (ونزدیک اذان صبح) وضو بگیرد و در گوشه ایی که هیچ کس او را نبیند نشسته و باحضور قلب روبه قبله 1000 مرتبه بگوید:"فَسَیَکْفِیکَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ" (آیه 137 سوره بقره) بعد از هر 100 مرتبه بگوید:"اللهم اکفنی حاجتی" و حاجت خویش را بخواهد سپس بگوید (انک علی کل شی قدیر)تا 3 شب این عمل را انجام دهد تخلف ندارد و به هدفش خواهد رسید

ختم سوره توحید

10 مرتبه خواندن سوره توحید در یک مجلس بدون حرف زدن با کسی در بین خواندن مجرب است برای رسیدن به حاجت شرعی و دفع بلیات و مشکلات

ختم دیگرسوره توحید

تا 18 روز روی 3 بار توحید را به این طریق بخواند ا... الصمد را 1000 بار و بعد از تمام شدن سوره یک بار آیه نور (الله نور السموات و الارض) و یک بار آیه آخر سوره انا فتحنا که اول آن اشداء علی الکفار است را تا آخر سوره بخواند با شرط طهارت ، قبله و مکان خلوات هر کس انجام دهد غیر ممکن بوده که به حاجت خودنرسد

ختم سوره یس

آزموده شده و اثری شگفت انگیز ازآن مشاهده شد:جهت حوائج شرعی 5 مرتبه سوره یس را بخواند و ثواب آنرا هدیه کند به 5 تن اصحاب کسا یعنی حضرات معصومین محمد وعلی و فاطمه وحسن وحسین صلوات الله علیهم و بعد بگوید به خدا :الهی این 5 بزرگوار را شفیع آوردم که حاجتم را بدهی در ضمن میتواند روزی یکمرتبه تا 5 روز هم انجام دهد

ختم دیگرسوره یس

مرحوم شیخ حسن علی نخودکی اصفهانی در نامه ای به فردی فرمودند که برای اصلاح امورتان سوره مبارکه یاسین را بخوانید به این طریق که هفت بار کلمه یاسین را تکرار کنید بعد به خواندن مشغول شوید وقتی به سلام قولا من رب الرحیم رسیدید سه بار تکرار کنید سپس 100 مرتبه صلوات بفرستید و ادامه دهید سوره را تا اخر در هر جمعه هم هزار بار صلوات بفرستید مرحوم شیخ فرموده بودند که ثواب انرا هدیه به ارواح اولیاء مدفون در وای السلام نجف کنید (برگرفته از کتاب نشان از بی نشانها)

ختم سوره حمد

هر که بین نماز صبح و نافله اش سوره حمد را 41 مرتبه چهل روز بدون فاصله بخواند، خداوند حاجت او را برآورده می کند هرچه که باشد (البته حاجت شرعی) حتی اگر به نیت اولاد باشد خدا اولاد روزی او می کند

ختم دیگرسوره حمد

از روز جمعه شرو ع شود تا 41 روز هر روز 41 مرتبه حمد و بعد تمام شدن 41 بار 13 مرتبه بگو :(یا مُفَرِّج فَرِّج یا مُسَبِّب سَبِّب یا مُیَسِّر یَسّر یا مُسَهِّل سَهِّل یا مُتَمِّم تَمِّم) این ختم از مجربات است

ختم دیگرسوره حمد

تا سه روز به نیت حاجت هفت بار سوره حمد 100 بار توحید و هر یک از اسماء زیر را 100 بار خواند بهتر است در روزههای دوشنبه یا پنجشنبه یا جمعه بعد از نماز عصر انجام دهد و در صورت موفقیت و برآورده شدن حاجت قدری خرما یا شیرینی بگذاردو مشک و عنبر دود کند وحمد و سه توحید نثار روح استادان کند یا قاضی الحاجات- یا کافی المهمات- یا رافع الدرجات- یا دافع البلیات- یا مفتح الابواب- یا شافی الامراض- یا حلال المشکلات- یا مسبب الاسباب- یا مجیب الدعوات- یا الرحم الراحمین

ختم دیگرسوره حمد

به مدت دو هفته شروع از پنجشنبه باشد روزی 100 بار سوره حمد را به این ترتیب بخواند بعد از نماز صبح 21 بعد از نماز ظهر 22 مرتبه بعد از نماز عصر 23 مرتبه بعد از نماز مغرب 24 بعد از نماز عضا 10 اگر در هفته اول به اجابت نرسد در هفته دوم حتماً‌اجابت می یابد

ختم مجرب سوره مزمل

جهت رفع کلیه حاجات ختم زیر را بجا آورید: 11 روز هر روز 11 بار بعد از نماز صبح سوره مزمل را بخواند و بعد از 11 بار، 11 بار این دعا را بخواند: یا مُسَبِّب سَبِّب یا مُفَتِّح فَتِّح یا مُفَرِّج فَرِّج یا مُدَبِّر دَبِّر یا مُسَهِّل سَهِّل یا مُیَسِّر یَسِّر یا مُتَمِّم تَمِّم بِرحمتک یا ارحم الراحمین
شیخ بهائی قدس سره فرمود جهت مطلبی یک روز خواندم ظهر همان روز مطلب حاصل شد.

ختم آیت الکرسی

اگر کسی را مهمی روی دهد بخواهد زود انجام وحل شود به صحرا رود که در آنجا هیچ کس نباشد خطی بر گرد خود بکشد روبه قبله با وضو با کمال خضوع و خشوع در آن دایره بنشید و 70 بار آیت الکرسی را تا هوالعلی العظیم بخواند بدون شک در همان رزو جاجتش برآورده می شود به تجربه رسیده است

عریضه به خدا

من العبد الذلیل الی رب الجلیل رب انی مسنی الضر و انت ارحم الراحمین. 99 بار این نوشته را بخواند بعد در آب جاری اندازد به دست خدا حاجتش روا گردد

عریضه به امام رضا(ع)

بسم الله الرحمن الرحیم السلام علیک یا ثامن الائمه علیهم السلام هذا رقعه عبدک فلان بنت فلان و اگر مرد بودفلان بن فلان و اقضی حاجتی ........................................... و بحرمت صاحب الزمان عج و بحرمت روضه العتبه امام الثامن و الضامن و عزته یا ذالجلال و الاکرام بحق جدک المصطفی و علی المرتضی و فاطمه الزهرا و بحق قاضی حوائج الطالبین و بحرمه صاحب الزمان صلوات الله علیهم و صلوات والسلام علی سیدنا محمدا و آله اجمعین و بحق ابائک الطاهرین بحرمتک یا ارحم الراحمین یا مجیب الدعوه المظطرین یا الله یا الله یا شکیکفی یا الله

عریضه به امام زمان (عج)

که خطاب به یکی از نایب اربعه آن بزرگوار باید باشد مانند : عثمان بن سعید العمری/ یا محمد بن عثمان/ یا حسین بن روح/ ویا علی بن محمد السمری/ که در زمان غیبت صغری به خدمت ان حضرت میرسیدند پس یکی از این چهار نفر را باید نام برد و خطاب قرار داد
بسم الله الرحمن الرحیم فلان بن فلان سلام الله علیک اشهدان وفاتک فی سبیل الله فانت حی عندالله مرزوق و قدخاطبتک فی حیواتک التی لک عند الله عزوجل و هذه رقعتی و حاجتی الی مولینا علیه السلام فسلمها علیه فانت الثقه الامین و شرح حاجت را بنویسد و در آب روان اندازد و یا چاه ان حضرت در جمکران و چنان در نظر تصور کند که نامه را به دست ایشان تسلیم میکند به تقین که او قبول میکند و حاجتش روا میدارد

3روز نگذشته.....

برای رسیدن به مقاصد دنیوی و اخروی به ترتیب زیر عمل کنید 7 مرتبه سوره حمد 100 صلوات سوره "الم نشرح" را 70 مرتبه 100 صلوات بفرستید 3 روز نگذشته به مقصود خویش خواهید رسید.این دعا از مجربات است و بسیاری از مومنین به این وسیله به حاجات خویش رسیده اند

ختم صلوات

از جمله اذکاری که گفته شده در جمیع امور مجرب است و به اتمام نرسیده به حاجت خویش خواهد رسید صد هزار مرتبه (100000)صلوات بر محمد و آل محمد فرستادن است. البته باید تقسیم بر توان خودتان کنید مثلا در یک مجلس چند تا میتوانید بگوئید 1000 تا 2000 تا تقسیم بر100 هزار کنید تعداد روزهایی که باید ختم را انجام خواهیدداد به دست میاید

ختم 3 روزه یونسیه

در اول نیمه شب یا جمعه با طهارت لباس و بدن در مکان خلوتی رفته دو رکعت نماز به نیت حاجت بخواند در رکعت اول بعد از حمد سوره توحید و در رکعت دوم هم به همین طریق عمل کند بعد از نماز ابتدا 100 صلوات بفرستد سپس 1000 مرتبه "یا الله" بگوید و (10 دقیقه میشه) سپس 1000 مرتبه "یا هو" بگوید و (10 دقیقه میشه) سپس 1000 مرتبه "لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین" و (تقریبا 50 تا 60 دقیقه میشه هر 400 تا ذکر یونسیه تقریبا 20 دقیقه طول میکشه) در آخر باز 100 صلوات بفرستد بعد از آن حاجات مشروعه خود را بخواهد اگر دفعه اول به اجابت نرسید در شب دوم یا سوم انجام دهد البته از شب سوم تجاوز نمیکند

ختم یا عَلِّیُ

روای می گوید : برای هر امری مداومت کردم و نتیجه گرفتم درمکانی خلوت 1000مرتبه یا عَلِّیُ بگوید . این کلمه اسم اعظم خداست و مردم غفلت دارند

ادای حاجت

از شیخ جلیل مرحوم علامه اردوبادی نقل شده است که هر کس حاجتی دارد از شب چهارشنبه بعد از نماز مغرب و عشاء این دو آیه شریفه وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا را ۱۱۴ بار بخواند و سپس چهار مرتبه سوره ی مبارکه ی قدر را بخواند آنگاه به چهار جهت یعنی راست و چپ و بالا و پایین بدمد و همین عمل را در شب های پنج شنبه و جمعه نیز انجام دهد . ایشان فرموده اندمن بارها آن را تجربه کرده ام و به کسان دیگری هم که داده ام تجربه کرده اند که برای قضای حاجت بسیار موثر و مجرب است

دیدن چاره ی مشکلات در خواب

در اللئالی المخزونة از ائمه معصومین نقل است هر کس از شیعیان ما را مطلبی و مقصد عمده ای باشد و به هیچ وجه چاره ی کار را نداند بعد از نماز عشاء هزار مرتبه یا کریم وبعد از آن هزار بار صلوات بفرستد و مطلب را قصد نماید و در بستر بخوابد در خواب او را خبر دهند و او را بر مقصود دلالت نمایند و این از مجربات است

برای گرفتن حاجت

شب جمعه دو رکعت نماز حاجت بخواند ( مانند نماز صبح با نیت نماز حاجت دو رکعت بخواند ) سپس ۸۰۰ مرتبه بگوید : سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِیمٍ سپس به سجده رفته حاجت خویش را طلب کند مجرب است

نجات از بلا و گرفتاری

چون عدد حروف این ذکر شریف 19است جهت نجات از بلاها وگرفتاریها فرموده اند بعد از هز نماز 19بار بگوید نجاه منک یا سیدی الکریم نجنا وخلصنا بحق بسم الله الرحمن الرحیم

کسب فتوحات وگرفتن حاجات

بعدازنمازصبح پیش ازتکلم بادیگران سوره کافرون و توحیدوفلق وناس ودعای زیررا بخواند یامالِکَ الرِّقابِ و یاهازِمَ الاَحزابِ و یامُفَتِّحَ الاَبوابَ و یامُسَبِّبَ الاَسبابِ سَبِّب لَناسَبَباً لانَستَطیعُ لَهُ طَلَباً بِحَقِّ لااله الاالله محمدرسول الله صل الله علیه واله علیا ولی الله علیه السلام ودرحین گفتن سَبِّب لَناسَبَباً لانَستَطیعُ لَهُ طَلَباً حاجات خودرادرذهنش بگذراندوبعداز آن تسبیحات حضرت زهراسلام الله علیه موجب فتوحات و برآورده شدن حاجات خواهد بود

فتح در کار

کسی که در مشکلی گرفتار باشد و فتح در کارها خواهد هر روز صد مرتبه بگوید : یا مُفَتِّح الابواب اِفتَح لَنا ابواب رَحمَتِک

ادعیه مجرب برای رفع گرفتاری و ادای حاجت

از ادعیه مورد تایید علمای دین می توان به موارد زیر اشاره کرد:
دعای مجرب حاجت شماره 1) : ابتدا 6 آیه اول سوره حدید خوانده شود و بعد از آیه 21 تا آخر سوره حشر خوانده شود بعد بگویید: یا من هو هکذا اسئلک بحق هذه الاسماء الحسنی و ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تقضی حاجتی. و بعد حاجت بخواهد.
دعای مجرب رفع گرفتاری شماره 2) : در مواقع ضروری و مواقعی که خیلی هراسانید این دعا ی در عین حال ساده یاریتان میکند به اذن خدا. بسم الله الرحمن الرحیم و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم (هفت مرتبه خوانده شود)
دعای مجرب حاجت شماره 3) : دعای زیر را 70 مرتبه با خلوص نیت بخوانید حاجت روا میشوید البته این دعا برای شفای بیمار نیز در سجده 70 بار میتوان خواند. لا اله الا الله بعزتک و قدرتک لا اله الا الله بحق حقک و حرمتک لا اله الا الله فرج برحمتک یا ارحم الراحمین
دعای مجرب مجرب مجرب شماره 4) : ملا مصطفی خوئی صاحب کتاب جواهر مکنونه گفته است: مجرب است مجرب است مجرب است و هیچ شکی در آن نیست برای قضای حوائج 1000 بار بدون حرف در وسط گفته شود: حسبی الله و نعم الوکیل و لاحول و لا قوه الا بلله العلی العظیم لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین اللهم صل علی محمد وال محمد

دستورآیت ا... کوهستانی

مرحوم آیت ا... کوهستانی به یکی از اراتمندان که از ایشان موعظه و دستوری خواسته بود فرمودند:دستور العملی به شما میدهم که اگر به آن عمل کنید هر حاجتی که داشته باشید خداوند آنرا برآورده میکند و آن این است که هر روز 12 بار سوره مبارکه "قدر" را بخوانید تا 40 روز ادامه دهید که بعد از 40 روز حاجت شما برآورده میشود

دستورآیت ا... اراکی

حجت الاسلام فاطمی نیا نقل می کنند: حضرت آیه الله العظمی اراکی که عالم بسیار باطن دار و بزرگواری بودند و من خیلی خدمتشان رسیده بودم، فرمودند: هرگز نشد که من مشکلی داشته باشم و یک سوره قرآن برای میرزای قمی بخوانم و مشکل من حل نشود

دستورشیخ بهائی

هر وقت حاجتی داشتی بعداز نماز عشاء 70 بار بگوید یا حی و یا قیوم بحق لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین (و بعد از هر ظالمین که گفتی حاجت خودت را بخواه)

برای حاجات بسیاردشوار

به جهت حاجات بسیار دشوار در آخرشب یا در ثلث آخر شب جمعه دو رکعت نماز بخوانید و بعد از نماز 70 مرتبه بگوید: یا ابصر الناظرین و اسرع الحاسبین یا اسمع السامعین یا اکرم الاکرمین یا احکم الحاکمین و بعد دست بلند کند وحاجت خودرا بخواهد

دستور مقدس اردبیلی

از مقدس اردبیلی منقول است که هر که سوره حمد را با این دو آیه (انزل علیکم من بعد النعم ........ علیم بذات صدور) (آل عمران آیه 154) و آیه (محمد رسول … مغفره و اجرا عظیماً) (فتح آیه 29) تا ده روز هر روز 11 بار بخواند که مجموعاً  مرتبه می شود از برای هر مطلبی کلی و جزیی و هر حاجتی که داشته بخواند بسیار مجرب است و بزودی با حاجت مقرون است

دستور شیخ بهلول

آیت الحق مرحوم بهلول سفارش می کردند که برای رفع مشکلات بعد از هرنماز واجب هرقدر توانستید این ذکر رابگویید که تاٌثیر بسیاری دارد: (اللهم اغننی بحلالک عن حرامک وبطاعتک عن معصیتک وبفضلک عمن سواک)

دستوربسیارمجرب

برای تمامی امور بسیار بسیار بسیار مجرب است 1000 مرتبه بخواند ودر وسط حرف نزند: حسبی ا... و نعم الوکیل و لا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین

تسبیحات اربعه

هرکس تسبیحات اربعه را بعد از هرنماز فریضه 40 مرتبه بخواند ، پیش از آنکه از جای خود حرکت کند، هرحاجت که از خدا سوال کند روا گردد

دعا جهت دفع بلایا

بسم الله الرحمن الرحیم اَللّهُمَ اِنِّی اَسئَلُکَ الاَمنَ و الایمانَ بِکَ و التَّصدیقَ بِنَبیِّکَ وِ العافیَةَ مِن جَمیعِ البلاءِ والشُّکرَ عَلَی العافیَةَ وَالغِنی عَن شِرارِ النّاس خداوندا من از تو درخواست میکنم امنیت وایمان بخودت و تصدیق به پیامبرت وعافیت از تمام بلاء و سپاسگذاری برعافیت وبی نیاز از مردمان شربد

فرج با استغفار

رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : هر که در شدتی یا نکبتی و یا تنگی باشد 1000مرتبه بگوید :أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّی وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ که حق تعالی او را فرج کرامت فرماید

دعا درشدائد

از حضرت علی علیه السلام دعایی نقل شده است که در موقع شدائد خوانده می شودبعضی از علما این را تجربه کرده و توسط آن به رفع مشکلات نایل شده اند . آن دعا این است : اللَّهُمَّ إِلَیْکَ أَشْکُو ضَعْفَ قُوَّتِی وَ قِلَّةَ حِیلَتِی وَ هَوَانِی عَلَی النَّاسِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ إِلَی مَنْ تَکِلُنِی إِلَی عَدُوٍّ یَتَجَهَّمُنِی أَمْ إِلَی قَرِیبٍ مَلَّکْتَهُ أَمْرِی إِنْ لَمْ تَکُنْ سَاخِطاً عَلَیَّ فَلَا أُبَالِی غَیْرَ أَنَّ عَافِیَتَکَ أَوْسَعُ عَلَیَّ أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِکَ الْکَرِیمِ الَّذِی أَضَاءَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَ أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ وَ صَلَحَ عَلَیْهِ أَمْرُ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ أَنْ تَحُلَّ عَلَیَّ غَضَبُکَ أَوْ تَنْزِلَ عَلَیَّ سَخَطُکَ لَکَ الْعُتْبَی حَتَّی تَرْضَی وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِکَ بار خدایا، از عجز و ناتوانی و درماندگی خویش و نگرانی‌ام بر مردم، به پیشگاه تو شکوه می‌کنم، ای مهربان‌ترین مهربانان. تو پروردگار من و پروردگار محرومانی، مرا به که وامی‌گذاری؟ به کسی که از تو دور است و یا به دشمنی واگذارم می‌کنی که بر من روی درهم کشد؟ اگر تو بر من خشمگین نباشی، از هیچ کس پروایی ندارم، ولی گستره عافیت تو مرا فراگرفته است، به نور توجّه تو که تاریکی‌ها بدان نورافشان می‌گردد و امر دنیا و آخرت بدان سامان می‌یابد پناه می‌برم، که خشم و غضبت بر من فرود نیاید و از من راضی و خشنود گردی، هیچ قدرت و نیرویی جز به یاری خداوند ممکن نیست
.

تخلیه ملک

اگر کسی ملکی را اجاره داده باشد و مدت اجاره به اتمام رسیده باشد ولی مستاجر از تخلیه ملک سر باز می زند ،مالک به مدت چهل روز بلافاصله بعد از نماز صبح بدون اینکه حرفی بزند و یا بلند شود و یا کاری بکند چهل مرتبه آیه 11 سوره حم دخان را تلاوت کند. ربَّنا اکشف عنّا الْعذاب انّا مومنون

خلاصی اززندان

مرحوم سید بن طاوس می گوید : نوبة العنبری نقل کرده یوسف بن عمر من را بر عملی امر کرد و من از ترس او فرار کردم چون بازگشتم من را حبس کرده و به قدری در زندان سختی کشیدم که حتی یک موی سیاه نیز در سرم باقی نماند . تا آنکه در خواب شخصی را دیدم که می گوید : ای عنبری حبس تو طولانی شد ؟ گفتم :بلی گفت 3 مرتبه بگو : أَسْأَلُ اللهَ العَفوَ وَالعافِیَةَ وَالمُعافاةَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ این دعایی است مستجاب که شکی در آن نیست و در شدائد و سختی ها و زندان خوانده شود به زودی زندانی آزاد گردد عنبری می گوید : از خواب بیدار شدم و آن چه را که در خواب دیدم نوشتم و سپس وضو گرفتم و مقداری نماز خواندم و همین دعا را تکرار کردم تا آنکه صبح شد و نماز صبح را خواندم ناگهان دیدم زندان بان آمد و گفت نوبه عنبری کجاست ؟ من نیز خود را معرفی کردم من را با همان غل و زنجیر به نزد یوسف بن عمر بردند من در تمام این مدت آن ذکر را تکرار می کردم . همینکه ابن عمر مرا دید فرمان داد آزادم کنند

دعای مجرب سریع الاجابه

این دعا از امام باقر علیه السلام رسیده و از ادعیه فرج و بسیار سریع الاجابة و مجرب است . این دعا برای کسی است که از ترس فرار و یا در زندان گرفتار و یا دچار مشکلات زندگی شده است . کیفیت آن این است که دو رکعت نماز خوانده بعد از نماز بگوید : یَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِیلَ وَ سَتَرَ الْقَبِیحَ یَا مَنْ لَمْ یُؤَاخِذْ بِالْجَرِیرَةِ وَ لَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ یَا عَظِیمَ الْمَنِ یَا کَرِیمَ الصَّفْحِ یَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ وَ یَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ یَا بَاسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ یَا مُنْتَهَی کُلِّ نَجْوَی وَ غَایَةَ کُلِّ شَکْوَی یَا عَوْنَ کُلِّ مُسْتَعِینٍ یَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا سپس یَا رَبَّاهْ یَا سَیِّدَاهْ یَا مَوْلَیَاهْ یَا غَایَتَاهْ یَا مُنْتَهَی غَایَةِ رَغْبَتَاهْ را هر کدام ده مرتبه بگوید بعد بگوید :أَسْأَلُکَ بِحَقِّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِینَ عَلَیْهِمُ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ إِلَّا مَا کَشَفْتَ کَرْبِی وَ نَفَّسْتَ هَمِّی وَ فَرَّجْتَ غَمِّی وَ أَصْلَحْتَ حَالِی سپس حاجت خود را بیان کند . بعد طرف راست صورت را بر سجده گذاشته و صد مرتبه بگوید: یَا مُحَمَّدُ یَا عَلِیُّ اکْفِیَانِی فَإِنَّکُمَا کَافِیَایَ وَ انْصُرَانِی فَإِنَّکُمَا نَاصِرَایَ سپس روی چپ را بر سجده گذاشته و صد مرتبه بگوید :أَدْرَکَنِی و بعد از آن اَلْغَوْث را با یک نفس تکرار کند و این نماز و دعا هم چنانکه گفته شد بسیار مجرب و سریع التاثیر است

شفاو خلاصی از غم و غصه

جهت شفاو خلاصی از غم و غصه 730 مرتبه گفتن لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ بسیار موثر است و تجربه شده است

دعاهای رزق و روزی

دعای غنی شدن از رسول اکرم

حضرت خاتم الانبیاء صلی اللّه علیه و آله به اصحاب صفه در وقتی که از تنگدستی خود شکایت کردند این دعا را تعلیمشان فرمود که دائم بخوانند، غنی خواهند شد. اللهم رب السموات السبع و رب العرش العظیم اقض عنا الدین و اغننا من الفقر

دعای توانگر شدن از رسول اکرم

مردی خدمت حضرت رسول خدا مشرف شد و از فقر شکایت کرد. آن حضرت فرمودند:وقتی که داخل خانه ات شدی سلام کن ، کسی در خانه بود، جواب سلامت را می دهد و اگر کسی خانه نبود در آن سلام کن و یکبار سوره توحید را بخوان . آن مرد رفت و هر چه را که حضرت فرموده بودند، عمل کرد. خداوند متعال رزقش را بر او سرازیر کرد که حتی همسایه ها هم از آن بهرمند شده بودند.

دعای وسعت رزق از پیامبر

حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل فرمودند:قسم به آن خدایی را که من را مبعوث فرموده هرکسی این دعا را همراه خود داشته باشد یا در دکان و یا در منزل خود گذارد فقر او به ثروت و وسعتِ رزق و روزی مبدل شود ان شاء الله یا اللهُ یا رَبِّ یا حَیُّ یا قَیّوم یا ذَالجَلالِ وَالاکرام اَسئَلُکَ بِاسمِکَ اَلعَظیم اَلاَعظَم اَن تَرزُقََنی رَزقاً حَلالاً طَیِّباً بِرَحمَتِکَ الواسِعَه یا اَرحَمَ الرّاحِمِین
در دستور دیگر برای توسعه رزق گفته شده بعد از این دعا حمد و توحید و قدر و آیة الکرسی را بخواند و بعد برخیزد و رو به قبله حاجت بخواهد

دعای طلب روزی از پیامبر

یا رازِقَ الْمُقِلّینَ وَ یا راحِمَ الْمَساکینَ وَ یا وَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ وَ یا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتینَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیْتِهِ وَارْزُقْنی وَ عافِنی وَ اکْفِنی ما اَهَمَّنی
(ای روزی ده نداران و ای مهرورز به مسکینان و ای سرپرست مؤمنان و ای صاحب نیروی محکم درود فرست بر محمّد و خاندانش و روزیم ده و عافیتم ده وکفایتم کن آنچه مهم است بر من)

طلب مال حلال

از رسول اکرم روایت شده هر کس این دعا را بخواند یا با خود حمل نماید مال او از حلال بسیار و فرزندان صالح خداوند به او عطا کند و همه حاجات او روا شود و گناهان او آمرزیده گردد بَسم‌اللّه‌الرّحْمنِ الرَّحَیمَ اَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَالْحَیُّ الْقَیُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ اَسْتَغْفِراللّهَ مِنْ جَمِیع ما کَرِهَ اللّهُ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَْرْتُ وَ ما اَسْرَرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ مَنْ مَعْصِیِتَکَ وَ اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ الذَّنُوبِ الَّتی لا یَغْفِرُها غَیْرُکَ وُ لَمْ یَطَّلعْ عَلَیْها سِواکَ وَلا بَسَعُها اِلاّ حِلْمُکَ وَلا یَتَجاوَزُ مِنْها اِلا عَفْوُکَ وَ اسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلَّ یَمینِ صَدَرَ مِنّی فَخالَفْتُ مِنْها وُ اَسْتَغْفِرُکَ یا عَالِمَ الْغَیبِ وَلاشَّهادَهِ مِنْ کُلَّ سَیَّئَتهٍ عَمِلْتُها فی بَیاض النَّهارِ وَ سَوادِ اللَّیْلِ وَ مَلاَءٍ وَ خَلاَءٍ وَ سِرًّ وَ عَلانِیَهٍ وُ اَنْتَ ناظِرُ بِها اِلَهیَّ اِذَا اَرْتَکَبْتُها وَ اَنیّتُ بِها مِنَ العْصیانِ یا حَلیمُ یا کَریمُ وَ اَسْتَغْفِرُکَ لِکُلَّ سَیَّد الْمُرْسَلینَ وَ اِلیْنا مِنُ نَبِیَّکَ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَیَّبینَ الطَّاهِرینَ الْمَصْومینَ مَنْ الِ طه وَ یسَ بَرحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الَّراحِمینَ.

اعمالی برای وسعت رزق

1)تلاوت سوره واقعه در هر شب مخصوصاً در رکعت اول نافله نماز عشاء
2) ذکر آیات 2 و 3 سوره طلاق بعد از نمازهای واجب. (و مَن یتّق الله یَجعل له مخرجاً، و یَرزقُه من حیثُ لایحتَسِب و من یتوکّل علی الله فهو حسَبُه انَّ الله بالغ امره قد جعل الله لکلّ شی‌ء قدراً) اساتید اخلاق بر ذکر این آیات بعد از نمازهای واجب تأکید بسیار دارند و به تجربه آثار شگرفی در این کار نهفته است
3) دعای طلب روزی از امام صادق علیه السلام : اللهمّ انّه لیسَ علمٌ بِموضعِ رزقی و انّما اطلبُهُ …..( تعقیب نماز عشاء)
4) سلام کردن به هنگام ورود به منزل: اگر کسی در منزل نبود این گونه سلام بدهد: السّلام علینا من ربِّنا و بعد سوره توحید را بخواند. نقل شده با این عمل، خداوند برکات خود را بر اهل آن منزل عنایت خواهد نمود
5) حضرت رسول(ص) فرمود هر که هر روز صد مرتبه این ذکر را بگوید (لا اله الاّ الله الملکُ الحقُّ المبین) از فقر و وحشت قبر امان یابد و توانگر شود و درهای بهشت بر وی گشوده شود
6)مداومت بردعای(اللهم اَغْنِنِی بحَلالِکَ عَنْ حَرامِکْ و بِطاعَتِکَ عَنْ مَعْصیَتِکْ و بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ)
7)صدقه دادن به مقدار کم و به صورت مداوم.

ادای قرض از حضرت عیسی

مردی به حضرت عیسی بن مریم علیه السلام از دین خود شکایت کرد فرمود بگو: اَللّهُمَّ یا فارِجَ الْهَمِّ وَ مُنَفِّسَ الغَمِّ وَ مُذْهِبَ الاَْحْزانِ وَ مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ یا رَحْمنَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَ رَحیــمَهُما اَنْتَ رَحْمانی وَ رَحْمنُ کُلِّ شَیْءٍ فَارْحَمْنی رَحْمَةً تُغْنینی بِها عَـنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ وَ تَقْضی بِها عَنِّی الدَّیْن.خدایا ای زداینده اندوه و ای غمگشا و ای بَرَنده گرفتگیهای دل و اجابت کننده دعای درماندگان. ای بخشاینده ی دنیــا و آخرت و مـهرورز در آن دو تویـی بخشاینده ی من و بخشنده ی هر چیز . پس با من مهر کن مهری که بی نیازم کنی ازمهر دیگران و بپردازی ازمن.بدهیم را . پس هرگاه به قدر پری زمین طلا مدیون باشد حق تعالی ادا فرماید.

زیادشدن رزق از امام علی

علی علیه السلام فرمود: شکایت کردم به پیغمبر از قرض ، پس فرمود بگو : اللهم اغننی بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک . پس اگر به قدر کوه بزرگی قرض دار باشی خدا ادا می فرماید

ادای قرض از امام صادق

عیاشی از عبداللّه بن سنان روایت کرده است : به خدمت حضرت صادق علیه السلام رفتم حضرت فرمودند: می خواهی تو را دعایی تعلیم کنم که چون بخوانی حق تعالی قرض تو را ادا کند و حال تو نیکو شود؟ گفتم : چه بسیار محتاجم به چنین دعا. حضرت فرمود: بعد از نماز صبح بگو: توکلت علی الحی القیوم الذی لایموت و الحمدللّه الذی لم یتخذ ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا اللهم انی اعوذ بک من البوس و الفقر و من غلبه الدین و السقم و اسئلک ان تعیننی علی اداء حقک الیک و الی الناس (و به روایت شیخ طوسی چنین است :) و من غلبه الدین فصل علی محمد و اله و اعنی علی اداء حقک الیک و الی الناس

ادای قرض از امام کاظم

مردی به خدمت امام موسی کاظم علیه السلام شکایت کرد که کار من بسته شده است و به هر کاری که متوجه می شوم ، سود نمی یابم و به هر حاجت که روی نهم برآورده نمی شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح ده مرتبه بگو:سبحان اللّه العظیم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله

دعا برای انفجار رزق

دستورات زیر برای ازدیاد رزق و روزی را به دقت انجام دهید:
1) به تعداد 100مرتبه ذکر یا رزاق هر روز اول صبح (ترجیحا بعد از نماز صبح)
2) مداومت در ذکر یا واسع بدون عدد ( به هر تعداد که می توانید)
3) آیه 2و3سوره طلاق هر روز بعد از هر نماز سه مرتبه
4) در یک چله روزی 27 مرتبه سوره ذاریات آیه 58 (إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ)
5) روزی 2358 مرتبه "یا کافی یاغنی یا فتاح یا رزاق"
6) مداومت در صلوات و استغفار
دستورات 4و5و6 به جهت ازدیاد یا بعبارتی انفجار رزق است

دعای رزق درنمازشب

یا رازِقَ الْمُقِلّینَ وَ یا راحِمَ الْمَساکینَ وَ یا وَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ وَ یا ذَا الْقُوَّةِالْمَتینَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَیْتِهِ وَارْزُقْنی وَ عافِنی وَ اکْفِنی ما اَهَمَّنی

نمازی مجرب برای توسعه رزق و معاش

از برای توسعه رزق در امر معاش و غنی و توانگری در سحرگاه یعنی در نزدیکی صبح دو رکعت نماز بجای آورد در رکعت اول بعد از حمد 17 مرتبه سوره کافرون و در رکعت دوم بعد از حمد 17 مرتبه سوره توحید و در رکوع هر یک از این دو رکعت 17 مرتبه ذکر سبحان ربی العظیم و بحمده و در هر یک از سجدتین دو رکعت 17 مرتبه سبحان ربی الاعلی و بحمده بگوید و بعد از فراغ از نماز 17 مرتبه آیت الکرسی بخواند که مجرب است و گفته اند این عمل از گنج های مخفی پروردگار است که بدست نااهل نباید داد.

نمازی برای زیاد شدن روزی به فرمایش پیامبر اکرم (ص)

از رسول اکرم (ص)روایت شده دو رکعت نماز بخوان؛در رکعت اول سوره حمد یک بار و سوره کوثر سه بار و توحید سه بار و در رکعت دوم حمد یک بار و مُعَـوذَتَـین (فلق و ناس) هر کدام سه بار خوانده شود

طلب رزق با اسماء الهی

1) اگر کسی قرض بسیاربود و در کار خود فرومانده و متحیر شود این آیات را (هو الله الذی لا اله الا هو) چهل و یک بار بعد از نماز جمعه به جهت گشایش بخواند به مراد و مقصود خود واصل شود
2) جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خدم و حشم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نماید بر اسم (یا مالک) و اگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوایج دنیا و آخرت او برآورده شود. عدد کبیر این اسم 90 می‌باشد
3) هر کسی هر روز 9 نوبت این اسم مقدس (یا مالک) را تکرار کند از خلق بی‌نیاز گردد و دولت دنیا و آخرت بیابد
4) هر کسی که بر گرسنگی وجوع طاقت نبود به ذکر این اسم مبارک (یا صمد) مداومت کند به عدد 1000 بار در روز تا حق سبحان درهای رزقهای ظاهری و باطنی را بر روی او بکشاید
5) برای ادای دین وقرض و جلوگیری از فقر110مرتبه (یا علی)خوانده شود
6) برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم (علی) روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد
7) برای وسعت رزق و روزی100مرتبه گفته شود: سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم
8) به جهت زیاد شدن محصول در خاصیت اسم مبارک (یا حلیم) گفته‌اند که دروقت آب دادن درخت و کشت این اسم را بر کاغذی نویسند و با آب بشویند. آن آب بر هر زمینی که رسد محصول آن زیاد شود و از آفت سالم ماند
9) برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی در هر روز 100 مرتبه ذکر (یا غنی) خوانده شود
10) برای رفع شدید و ضیق معیشت و همچنین غنای معنوی 10 جمعه متوالی هر بار 1060 مرتبه ذکر (یا غنی) گفته شود
11) برای نجات پیدا کردن از فقر و زیاد شدن روزی در هر روز 110 مرتبه این دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِی بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَ این دعا را حضرت رضا علیه السلام در عالم خواب به مرحوم ملا زین العابدین گلپایگانی، استاد میرزای شیرازی، سفارش فرمودند.
12) برای وسعت رزق در هر روز 137 مرتبه ذکر (یا واسع) خوانده شود
13) جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی در هر روز بین الطلوعین یعنی بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب 10 مرتبه اسم مبارک (یا باسط) خوانده شود
14) هر که تا سه شب، یک در میان یعنی از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبی 1424 مرتبه بگوید (یا باسط) حاجتش روا می شود. خصوصاٌ به جهت معیشت گویند بسیار مجرب است
15) اگر کسی در سحرگاه با طهارت (غسل کردن و وضو گرفتن) باشد دست بر آسمان بردارد و ده بار بگوید:(یا باسِطْ) و بر روی خود بمالد هرگز محتاج خلق نگردد و از غم فقر و نیازمندی خلاصی یابد و از جایی که گمان نداشته باشد نعمت یابد و روزی بر وی فراخ گردد
16) برای وسعت رزق و معیشت بعد از نماز صبح 526 مرتبه در یک مجلس ذکر مقدس (یا شکور) گفته شود
17) هر که معیشت تنگ شده باشد و روزگار به دشواری گذارند باید که به ذکر این اسم مداومت کند تا معیشت بر روی گشاده گردد
18) به جهت استفاده از بخششهای مادی خدا و غنای مادی، در ثلث آخر هر شب، در سجده 14 مرتبه ذکر (یا وهاب) خوانده شود
19) برای برخوردار شدن از بخششهای خاص خدا و ریشه کن شدن کلی فقر در هر شبانه روز، 100 مرتبه ذکر (یا وهاب) خوانده شود.
20)برای برخوردار شدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند در هر زمان که حال خوشی پیدا شود خدا را این گونه خطاب نماید: یا واهِبَ العَطایا أعطِنی
21)هر که بعد از نماز پیشین سر به سجده نهد و 70 نوبت بگوید این اسم مبارک (یا وهاب) را از خلق مستغنی گردد و این اسمی است که به غایت پر خاصیت و سریع الاجابه
22) و اگر کسی این را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند (یا وهّاب یا ذلطّول) روزی بر وری فراخ گردد. و اگر مداومت کند از جائی که گمان ندارد روزی او برسد
23) به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذکر (یا مقیت) خوانده شود (مداومت بر این اسم مبارک برای توسعه رزق لازم است)
24) برای برکت پیدا کردن مال، کار و کسب، وقت و ...، روزی 37 مرتبه ذکر (یا اول) خوانده شود. (تعداد وسیط این اسم 10 مرتبه و صغیر آن 1 مرتبه می‌باشد)
25) بعد از نماز صبح به جهت زیادی نعمت، باید به عدد حروف ابجد آن جمله را بگوید. یعنی کلمه (یا منعم) را 211 مرتبه بگوید
26) هر که 40 روز هر روز به عدد تکسیر دعوت این اسم مقدس «یا وهاب» را به حضور دل و معده خالی دارد آنچه خواهد بی‌شک بیابد و عدد تکسیر صغیر 175 است و عدد تکبیر 1484 است و به جهت حصول مراد و مقهور شدن عدو و ادای قرض و وسعت رزق حلال و خشنودی خدا و خوشحالی و فرح و برکت عمر و قوه باصره مربع را با خود دارد
جهت ادای قرضی که توانایی بازپرداخت آن نیست قبل از اذان صبح 108 مرتبه ذکر(یا حق) خوانده شود
27) هر که هیچ نداشته باشد از اسباب معیشت و درویش حال بود یا دور افتاده باشد از دیار و دوستان یا غایبی دارد و یا دختری بخت بسته باشد یا بیماری که از علاج عاجز باشد یا مرادی دارد که تدبیر آن دشوار است یا مهمی که کفایت نمی‌شود این جمله که گفته شد و می‌خواهد که ساخته گردد تدبیر آن است که غسل کند یا وضوی کامل بسازد و دو رکعت نماز با خشوع و خضوع کند چون سلام باز دهد همچنان بر روی سجاده با قلب سلیم متوجه قبله 100 نوبت بگوید (یا لطیف)به آن نیت حاجات و مرادات حاصل گردد. که تصور آن را نمی‌شود کرد.
28) هر که چهار طرف خانه خود در هر رکنی 100 بار بگوید این اسم را (یا رزّاق) فقر و درویشی را راه در آن خانه نباشد
29) هر که 40 روز هر روز چهار عدد تکسیر نام مقدس (یا رزٌاق) را بخواند خداوند تعالی او را چندان دنیایی کرامت کند که صفت نتواند کردن.

ادای دین از امام رضا

در خواب دیده شده است که حضرت رضا علیه السلام فرمودند: جهت ادای دین 442 مرتبه بگو: لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظلمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین

توسعه رزق از امام جواد

دعا جهت توسعه رزق از امام جواد علیه السلام جهت وسعت رزق مکرر گفته شود: یا من یکفی من کل شی ء و لا یکفی منه شی ء اکفنی ما اهمنی

گشایش رزق از امام زمان

جهت گشایش رزق از امام زمان علیه السلام ملا محمد صادقی عراقی در نهایت سختی و پریشانی و بدحالی بود. به هیچ وجه برای او گشایش نمی شد تا آن شبی در عالم خواب خدمت حضرت حجة علیه السلام رسید و عرض حال خود بگفت . حضرت حجة علیه السلام فرمود: به نزد سید محمد سلطان آبادی برو و به دستورالعمل آن عمل کن :
اول : آن که بعد از فجر صبح دست بر سینه گذارد و هفتاد مرتبه بگوید: (یا فتاح )
دوم : آن که مواظبت کن به خواندن : لا حول و لا قوه الا باللّه توکلت علی الحی الذی لا یموت و الحمدللّه الذی لم یتخذ صاحبه و لا ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا.
سوم : آن که بعد از هر نماز صبح بخواند این جملات را: بسم اللّه صلی اللّه علی محمد و آل محمد و افوض امری الی اللّه ان اللّه بصیر بالعباد قوقاه اللّه سیات ما مکروا الا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبنا له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین حسبنا اللّه و نعم الوکیل و انقلبوا بنعمه من اللّه و فضل لم یمسسهم سوء ماشاء اللّه لا ماشاء لا حول و لا قوه الا باللّه ماشاء لا حول و لا قوه الا باللّه ماشاء اللّه لا ماشاء الناس ماشاء اللّه ا یره الناس حسبی الرب من المربوبین حسبی الخالق من المخلوقین حسبی الرازق من المرزوقین حسبی اللّه رب العالمین حسبی من هو حسبی حسبی من لم یزل حسبی حسبی من کان منذ کنت حسبی حسبی اللّه لا اله الا هو علیه توکلت و هو رب العرش العظیم و الحمدللّه رب العالمین .

توسل به امام جواد برای زیاد شدن روزی

دعا جهت زیاد شدن روزی توسل به جواد الائمه علیه السلام :
جهت زیاد شدن روزی این دعا را روزی چهارده مرتبه تا 9 روز بخواند: اللهم انی اسئلک بحق ولیک محمد بن علی علیه السلام الا جدت به علی من فضلک و تفضلت به علی من وسعک و وسعت علی رزقک و اعنیتنی عمن سواک و جعلت حاجتی الیک و قضاها علیک انک لما تشاء قدیر.

آیه زیاد شدن رزق

جهت زیاد شدن رزق هر روز هزار و یک بار این آیه خوانده شود بسیار فایده دارد: اللّه لطیف بعباده یرزق من یشاء و هو القوی العزیز.

آیه ای برای افزایش رزق

به تجربه رسیده آن که در هر روز بخواند آیه مبارکه و من یتق الله تا آخر آیه ۳ سوره طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهای واجب یا سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود.
وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکِّلْ عَلَی الله فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللهَ بالغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا.

آیه ای برای وسعت رزق

برای وسعت رزق هر روز بعد از نماز صبح این ایه را 110 مرتبه بخوانید (اِن الله هو الرزاق ذوالقوة المتین)

آیه وسعت روزی

بعد از نماز صبح به نیت وسعت رزق ،دستها را به آسمان بلند کرده و 10مرتبه آیه شریف ذیل را تلاوت نماید:
(اللَّـهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِّنکَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ)

وسعت رزق و گشایش در امور

مدت چهل روز بعد از نماز صبح و هر روز پنجاه مرتبه بدون تکلم و رو به قبله و با وضو این ذکر را بخواند . و در روزاول دو رکعت نماز حاجت بخواند و صد مرتبه صلوات بفرستد و حاجت را قصد کند . و اگر در اول شروع ماه زاید النور باشد بهتر و اکمل است . و آن ختم بخشی از آیه شریفه ۱۱۴ سوره مائده است : رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَیْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِّنکَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ

آیه ادای قرض

دعا جهت ادای دین و قرض هر روز 41 مرتبه یا 41 روز بعد از نماز صبح خوانده شود که فوق العاده موثر و مجرب است . مَّن ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا فَیُضَاعِفَهُ لَهُ

برای افزایش رزق

هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگوید (یا رزاق) روزی او وسیع می گردد.جهت تنگی روزی و رفع فقر 40 روز روزی یک مرتبه سوره مبارکه مزمل را بخواند.بعد از نماز صبح به جهت زیادی نعمت باید به عدد ابجد 211 مرتبه بگوید(یامنعم)

اذکارتوسعه رزق

1) برای برخوردار شدن از بخششهای خاص خدا و ریشه کن شدن کلی فقر در هر شبانه روز 100 مرتبه ذکر (یا وهّاب) خوانده شود.
2) برای برخوردار شدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند در هر زمان که حال خوشی پیدا شود خدا را این گونه خطاب نماید: یا واهِبَ العَطایا أعطِنی
3) هر که بعد از نماز ظهرسر به سجده نهد و 70 نوبت بگوید این اسم مبارک (یا وهّاب) را از خلق مستغنی گردد و این اسمی است که به غایت پر خاصیت و سریع الاجابه.
4) اگر کسی این را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند (یا وهّاب یا ذاالطّول) روزی بر وری فراخ گردد. و اگر مداومت کند از جائی که گمان ندارد روزی او برسد.
5) به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذکر (یا مقیت) خوانده شود (مداومت بر این اسم مبارک برای توسعه رزق لازم است.)
6) برای برکت پیدا کردن مال، کار و کسب، وقت روزی 37 مرتبه ذکر (یا اوّل) خوانده شود. (تعداد وسیط این اسم 10 مرتبه و صغیر آن 1 مرتبه می‌باشد.)
7) جهت ادای قرضی که توانایی بازپرداخت آن نیست قبل از اذان صبح 108 مرتبه ذکر(یاحق) خوانده شود.
8) هر که هیچ نداشته باشد از اسباب معیشت و درویش حال بود یا دور افتاده باشد از دیار و دوستان یا غایبی دارد و یا دختری بخت بسته باشد یا بیماری که از علاج عاجز باشد یا مرادی دارد که تدبیر آن دشوار است یا مهمی که کفایت نمی‌شود این جمله که گفته شد و می‌خواهد که ساخته گردد تدبیر آن است که غسل کند یا وضوی کامل بسازد و دو رکعت نماز با خشوع و خضوع کند چون سلام باز دهد همچنان بر روی سجاده با قلب سلیم متوجه قبله 100 نوبت بگوید (یا لطیف) به آن نیت حاجات و مرادات حاصل گردد. که تصور آن را نمی‌شود کرد.
9) هر که چهار طرف خانه خود در هر رکنی 100 بار بگوید این اسم را (یارزاق) فقر و درویشی را راه در آن خانه نباشد.
10) هر که40روز هر روز چهار عدد تکسیر نام مقدس (یا رزاق) را بخواند خداوند تعالی او را چندان دنیایی کرامت کند که صفت نتواند کردن

دعای ادای قرض

یا ذَالْجَلالِ وَ الاِْکْرامِ بِحُرْمَةِ وَجْهِکَ الْکَریمِ اِقْضِ عَنّی دَیْنی .

جهت توانگر شدن

گویند جهت توانگری چهل شب هر شب این دعا را بخواند موثر خواهد بود. بِسم الله الرّحْمنِ الرّحیم اَللّهُمَّ یا غَنِیُّ یا حَمیدُ یا رَحیمُ یا وَدُودُ یا مُبْدِءُ یا مُعیدُ اَغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ وَ بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وسعت رزق

پیامبر اکرم‌می‌فرماید:هر کس سوره لیل را بخواند خداوند آن قدر به او عطا می‌کند تا راضی شود . او را به سختی نمی اندازد و برایش آسان می‌گیرد

ادای دِین و قرض

هر کس قرض و دین دارد دو رکعت نماز به هر سوره ای که بخواهد بخواند و پس از نماز و آیه شریفه ی ۲۵ و۲۶ سوره ی آل عمران رابخواند و سپس بگوید : یَا رَحْمَانَ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِیمَهُمَا تُعْطِی مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ وَ تَمْنَعُ مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اقْضِ عَنِّی دَیْنِی.

دعای رفع فقر

برای رفع فقر و جلب وسعت و باز شدن در بهشت هر روز 100مرتبه بگوید: لا اله الا اللّه الملک الحق المبین

ختم سوره کوثر

روز چهارشنبه بعد از دورکعت نماز حاجت به نیت بی نیازی و غنی و عزت ، چهل مرتبه سوره مبارکه کوثر را بخواند مال بسیار روزی او شود انشاء الله .

ختم سوره قدر

برای وسعت روزی در سه شب هر شب چهل مرتبه سوره مبارکه قدر را قرائت کنید. همچنین دو ثلث از شب جمعه گذشته ، پانزده مرتبه سوره قدر را بخواند از برای هر حاجتی

ختم سوره مزمل

اگر کسی تنگ روزی باشد سوره مزمل را هر روز تا 40 روز، روزی یک بار بخواند روزیش زیاد شود وهر کس قرض دار باشد بعد از نماز در خواندن این سوره مداومت نماید قرض او ادا می شود از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت شده است: هر کس سوره مزمل را قرائت نماید اجری همانند کسی که در راه خداوند بندگانی را به تعداد جنیان و شیاطین آزاد کند اعطا می شود.و سختی دنیا و آخرت از او برداشته می شود و هر کس بر قرائت این سوره مداومت ورزد رسول خدا را در خواب خواهد دید.و می تواند آنچه دلش می خواهد از ایشان درخواست نماید

وسعت رزق

جهت مهر و محبت ، وسعت رزق و روزی ، رفعت و بزرگی ، هر روز100 مرتبه بخوانید اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاء وَهُوَ الْقَوِیُّ العَزِیزُ

گشایش روزی

جهت گشایش روزی هرروز یک مرتبه دعای زیر را بخوانید : بسم الله الرحمن الرحیم یا الله یا الله یا الله یا رب ّ یا ربّ یا ربّ یا حی ّ یا قیّوم یا ذالجلال والاکرام یا حَیّ و یا قَیّوم یا ذالجلال والاکرام یا حَیّ و یا قَیّوم یا ذالجلال والاکرام اسَئَلُکَ باسمِکَ الاعظَم اَن تَرزُقنی رِزقا حلالا طَیّبا برَحمَتِکَ یا ارحم الراحمین

دعای شب چهارشنبه برای روزی

شب چهارشنبه نزدیک اذان صبح ۴۰ مرتبه سوره حمد را بخواند بعد از آن سر خود را برهنه کرده و دست های خود رابه سوی آسمان بلند کرده و ۷۰ مرتبه یا وَهّابُ بگوید آنچنان روزی به او روی خواهد آورد که خود تعجب کند

برای روزی و حاجت روایی

روایت است که هر کس می خواهد روزی او زیاد گردد و حاجتش روا گردد شب پنج شنبه یا شب جمعه رو به قبله سوره حمد را بخواند سپس سوره انعام را تا آیه ۱۲۴ وَإِذَا جَاءتْهُمْ آیَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّی نُؤْتَی مِثْلَ مَا أُوتِیَ رُسُلُ اللّهِ ( تا این قسمت آیه ) خوانده سپس رها کند و دو رکعت نماز بخواند در هر رکعت بعد از حمد هفت مرتبه آیة الکرسی و هفت مرتبه سوره کوثر را بخواند بعد از نماز رو به قبله بقیه آیه ۱۲۴ را که :اللّهُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَیُصِیبُ الَّذِینَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِیدٌ بِمَا کَانُواْ یَمْکُرُون باشد تا آخر سوره انعام قرائت کند سپس سر به سجده گذاشته و هفتاد مرتبه بگوید لا اله الا الله محمد رسول الله سپس حاجت خویش را طلب کند این عمل مجرب است

دعای مجرب طلب رزق

این دعا از ادعیه مجرب برای طلب رزق است ومرحوم سید بن طاووس و کفعمی آن را نقل کرده اند
اللهُمَّ یا سَبَبَ مَنْ لا سَبَبَ لَهْ یاسَبَبَ کُلَّ ذی سَبَبٍ یا مُسَبِّبَ الْاَسْبابِ مِنْ غَیْرِ سَبَبٍ صَلِّ علی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ وَ بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ یا حَیُّ قَیّومُ وَ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمینَ وَ صَلِّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ

ذکر یا باسط برای طلب رزق

ذکر یا باسِطُ در طی سه شب با فاصله یک شب ( یعنی سه شب بین شش شب ) نزدیک سحر با حضور قلب ۱۴۲۴ مرتبه تکرار کند برای جمیع حوائج خصوصا ضیق معیشت گفته اند بسیار مجرب است

وسعت رزق

از مجربات شیخ مفید برای کسب رزق هفت مرتبه خواندن آیه ۱۹ سوره شوری یعنی :اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِیُّ العَزِیزُ و هفت مرتبه خواندن دعای اَللهُمَّ اَدِمْ نِعمَتِکَ وَ الطُفْ بِنا فیما قَدَّرْتَهُ عَلَیْنا است

دعا در سجده رکعت هشتم نماز شب

ابوبصیر نقل می کند: به حضرت صادق (علیه السلام) از حاجت خودم شکایت کردم و از آن حضرت خواستم که به من دعایی جهت رزق بیآموزد. حضرت صادق علیه السلام فرمود: در نماز شب ، وقت سجده (در روایت دیگر: در سجده آخرِ رکعت هشتم نافله شب ) این دعا را بخوان : (یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ یا خَیْرَ مَسْئُولٍ وَ یا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطی وَ یا خَیْرَ مُرْتَجیً اُرْزُقْنی وَ اَوسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ سَبِّبْ لی رِزْقاً مِنْ قِبَلِکَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْئٍ قَدیرٌ):ای بهترین خوانده شده و ای بهترین درخواست شده و ای وسیعتر کسی که عطا کند و ای بهترین مایه امید روزیم ده و فراخ گردان بر من از روزیت و وسیله سازی کن روزیم را از جانب خود که تو بر هر چیز توانایی

گشایش روزی و ادا قرض

حسین بن خالدمی گوید:در بغداد هفتصد هزار در هم مقروض شدم ، طلبکارها مرا امان نمی دادند و هر دفعه دنبالم می فرستادند. خلاصه از دست آنها پنهان شدم که مرا نبینند و به همین خاطرهم نمی توانستم خدمت حضرت امیرعلیه السلام برسم ، در عین حال نامه ای برای حضرت نوشتم و در آن نامه ، احوالاتم را بیان کردم . حضرت در جواب نوشته بودند که :بعد از هر نماز سه مرتبه این دعا را بخوان :اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بَحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَرْحَمَنی بِا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَرضِیَ عَنّی بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَللّهُمَّ اِنّی اسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّاَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَغْفِرَلی بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ. از وقتی که آن را خواندم و بر آن دعا مداومت نمودم ، واللّه به چهار ماه نکشید که تمام قرضهایم ادا شد و صد هزار در هم ، هم اضافه آمد.

قرائت سوره صافات و ذاریات

هر کس سوره صافات را در هر روز جمعه بخواند خداوند در دنیا به او رزق وروزی زیاد ومخصوصی خواهد رسانید که نه شیطان ونه هیچ ظالمی در او تصرف نتوانند کرد. خواص دنیوی سوره ذاریات
1) هر کس این لااقل یکبار درهر روز سوره صافات را بخواند، ثروت حلال برای او به هم رسد بطوری که متحیر گردد.
2) از امام صادق :هر کس سوره صافات را روز یا شبش بخواند خدا معیشت او را اصلاح فرماید واورا رزق وسیعی عنایت نماید.
3) قرائت سوره ذاریات در هر روز موجب ثروت فراوان می گردد همینطور که قرائت این سوره بهمراه سوره های طلاق ، مزمل والم نشرح در هر روز برای توسعه امر معاش مجرب است بطوری که من حیث لا یحتسب میرسد و موجب حیرت عقول می گردد.ودر اهمیت این ختم فرموده که اگر در روز این ختم از شما فوت شد آنرا در شب بجای آرید.

قرائت سوره طه

هر کس سوره مبارکه طه را هر روز بعد از اذان صبح وقبل از طلوع آفتاب بخواند رزق او فراخ شودواز جایی که گمان نداشته باشد خدا برای او روزی برساند ،واگر در هنگام طلوع آفتاب بخواند روزی تازه به او رسد واگر کسی این سوره مبارکه را بنویسد وهمراه خود داشته باشد در پی هر حاجتی برود موفق گردد ، واگر برای اصلاح بین دونفر بخواهد برود قبل از رفتن این سوره را بخواند .

دعا برای طلب رزق و برطرف شدن فقر

راوی گوید : خدمت امام صادق (علیه السلام)بودم که یکی از اصحاب حضرت از در در آمد و عرضه داشت یا ابن رسول الله فدایت، مردی فقیرم امام (علیه السلام) فرمود : روزهای چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه را روزه بگیر و ظهر روز جمعه به پشت بام یا بیابانی که کسی ترا نبیند برو و پیغمبر (صلی الله علیه و آله) را زیارت کن و سپس دو رکعت نماز بگذار و سپس بر دو زانو خم شو و رو بقبله بنشین و دست راست را بر روی دست چپ بگذار و بگو اللّهُمَ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ لِی مِنْ أَمْرِی فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ ارْزُقْنِی مِنْ حَیْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَیْثُ لاَ أَحْتَسِبُ إِنَّکَ تَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ بعد بر زمین سجده کن و بگو یَا مُغِیثُ اجْعَلْ لِی رِزْقاً مِنْ فَضْلِکَ و آفتاب روز شنبه بر تو طلوع نکند مگر با روزی تازه

دستور العملهایی برای افزایش رزق و روزی

بر اساس آیات و روایات ، مهمترین زمینه هایی که موجب افزایش رزق و روزی می شود موارد زیر است:
1) اهمیت دادن به نماز مخصوصاً نماز اول وقت
2) راضی بودن پدر و مادر از انسان و دعای آنان
3) صدقه دادن
4) دعا کردن پشت سر برادران دینی
5) گناه نکردن و توبه از گناهان گذشته
6) خوش اخلاقی و نیت خیر و خوب داشتن
7) دادن حقوق مردم ، مثل ارث
8) دادن حق خدا ، مثل خمس و زکات
9) قناعت کردن و میانه روی در زندگی
10) نیکی کردن به اهل خانه
11) مهمانی کردن و غذا دادن
12) همیشه با وضو بودن
13) ازدواج کردن
14) نماز شب خواندن
15) شکر نعمتهای الهی را به جا آوردن
16) خواندن سوره واقعه بعد از نماز عشا
17) گفتن تسبیحات حضرت زهرا پس از نماز
18) روشن کردن چراغ پیش از غروب آفتاب
19) رفتن به زیارت امام حسین
20) کمک مالی به برادران دینی و شیعیان علی بن ابی طالب چه به صورت قرض الحسنه و چه به صورت بلاعوض که بسیارسفارش شده است
21) صله رحم و دیدار با خویشاوندان
22) زیاد گفتن ذکر ِ لا حول و لا قوۀ الا بالله
23) توسل به امام جواد
24) پس از اذان صبح و نماز صبح مشغول دعا شدن ( امام محمد باقر: بر شما باد دعا در سحر تا طلوع خورشید که در این ساعات درهای آسمان باز است و رزق و روزی تقسیم می شود و حاجات عظیم داده می شود )
25) گفتن ذکر (یا فتّاح ) مرتبه پس از نماز صبح .
26) گفتن ذکر(یا وهّاب) 100 مرتبه پس از نماز عصر
27) مداومت بر ذکر (یا غنی)
28) مداومت بر خواندن سوره والذاریات و مزّمّل
29) بعضی از دعاها و نمازها که در مفاتیح آمده است
30) مداومت بر خواندن دعای فرج و آیت الکرسی

مواردی که رزق و روزی را زیاد می کند

امام صادق فرمود:
1) صله رحم را به جا آورید.
2) اخلاق را خوب کنید.
3) اگر قبل از غذا یادتان رفت وضو بگیرید بعد از غذا وضو بگیرید
4) شستن ظروف روزی را زیاد می کند
5) دعا کردن برای مومنان
6) از قسم دروغ پرهیز کنید
7) گفتن ذکر یا فتاح یا رزاق یا وهاب
8) خواندن سوره واقعه بعد از نماز عشاء
9) گفتن ذکر شریف یا غنی و یا قوی یا علی یا وفی
10) امام باقر علیه السلام به زید شحام فرمود: برای زیاد شدن روزی، در سجده های نماز واجب این دعا را بخوان: “یا خَیرَ الْمَسْئُولِینَ وَ یا خَیرَ الْمُعْطِینَ ارْزُقْنِی وَ ارْزُقْ عِیالِی مِنْ فَضْلِکَ الْوَاسِعِ فَإِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیم؛ ای بهترین پناه سائلان و ای بهترین بخشایش گران. به من و خانواده ام از فضل وافرت روزی بخش که تو صاحب فضلی عظیم هستی
11) امام صادق علیه السلام می فرماید: هر کس دو ماه پیاپی هر روز چهار صد مرتبه این ذکر استغفار را بخواند، خداوند او را گنجی از دانش یا مالِ فراوان کرامت فرماید: اَستَغفرُ اللّه الّذی لاإله الاّ هُوَ الحَی القَیومُ الرَّحمنُ الرَّحیمُ بَدیعُ السّمواتِ والأَرضِ مِن جمیعِ ظُلمی و جرمی و اِسرافی عَلی نفسی و اَتوبُ إِلیهِ
12) علی علیه السلام فرمود: هر کس در روز سی مرتبه خدا را تسبیح گوید؛ خدای عزّ و جل هفتاد نوع بلا را از او برگرداند، که آسان ترین آن تهیدستی است
13) از جمله اذکار می توان به ذکر(لا حول و لا قوّة الا بالله) اشاره نمود، که برای بر طرف شدن فقر(و وسعت رزق) توصیه شده است

خرید خانه

کسانی که با مشکل مسکن روبرو هستند و خانه ندارند و یا حتی خانه دارند ولی کوچک است و میخواهندخانه بزرگتر داشته باشند حتما این کار را انجام بدهند (مخصوصا آقایان) در مدت یکسال ان شاءالله صاحب خانه خواهید شد بعد از نماز صبح 70 مرتبه این آیه شریـفه را تلاوت کنیــد
وَ قـُل رَبّ ِ اَنــزِلـنـی مُـنـزَلاً مُبارَکاً وَ اَنـتَ خَیـرُالـمُنـزِلـیـن

دستور پیامبر اکرم

از پیامبر اکرم نقل شده است هر کس خواهد که روزی او فراخ شود و به آسانی به او برسد باید هر صبح و شب این دعا را 3 بار بخواند آنقدر ثمر دهد که فرزندانش تا هفت بطن محتاج خلق نگردند
برای توسعه در رزق بعد از نمازهای واجب این دعا را بخوان یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ یا ربِّ یا ربِّ یا ربِّ یا حیُّ یا قیّومُ یا حیُّ یا قیّومُ یا حیُّ یا قیّومُ یا ذَالجلالِ وَ الاِکرام اَسئَلُکَ بِاسمِکَ العَظیمِ الاَعظَم اَن تَرزُقَنی رِزقاً حَلالاً طَیِّباً بِرَحمَتِکَ الواسِعَهِ یا اَرحَمَ الرّاحِمین این دعا به تجربه رسیده و آزموده شده است

نماز رزق و روزی

در کتاب مکارم الاخلاق از رسول خدا صل الله علیه و آله که فرمود : جبرئیل علیه السلام این نماز رزق را آورده که دو رکعت است در رکعت اول بعد از حمد سوره کوثر سه مرتبه و سوره اخلاص هم سه مرتبه و در رکعت دوم بعد از حمد سوره های معوذتین (ناس و فلق) هر کدام سه مرتبه

نماز امام جواد برای توسعه رزق و ادای قرض

نماز به صورت زیر است و دقت شود :دو عدد نماز دور کعتی بخواند در نماز اول در رکعت اول آن بعد از حمد ده مرتبه سوره فلق بخواند و در رکعت دوم بعد از حمد سوره کافرون و آیة الکرسی و آیه امن الرسول بما انزل الیه من ربه (آیه ۲۸۵ سوره بقره ) را تا به اخر سوره بخواند سپس سلام داده وبعد از نماز ده مرتبه بگوید :سُبْحانَ اللهِ الاَبَدِ الاَبَدِ سُبْحانَ اللهِ الْواحِدِ الاَحَدِ سُبْحانَ اللهِ الفَرْدِ الصَّمَدِ سُبْحانَ اللهِ الّذی رَفَعَ الْسّماءَ بِغَیْرِ عَمَدٍ المُتَفَرِّدِ بِلا صاحِبَةٍ وَ لا وَلَدٍ و اما نماز دوم نیز در رکعت اول بعد از حمد سه مرتبه سوره تکاثر را بخواند و در رکعت دوم بعد از حمد سه مرتبه سوره قدر و سه مرتبه سوره زلزال را بخواند و نماز را تمام کند سپس به سجده رفته وهفت مرتبه بگوید :اللهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ التَّیْسیرَ فی کُلِّ عَسْیرٍ فَاِنَّ تَیْسیرَ الْعَسیرَ عَلَیْکَ یَسیرٌ و سر از سجده برداشته و ده مرتبه این آیات را بخواند :ایات ۳۶و ۳۷ سوره جاثیه : فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَلَهُ الْکِبْرِیَاء فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ به جهت توسعه در رزق و انواع گشایش کارها و دفع فقر این نماز سریع الاثر و مجرب است

نماز ی برای رسیدن به ثروت و مطلوب

این نماز از مشایخ و بزرگان برای رسیدن به ثروت و مطلوب نقل شده و از مجربات است در وقت صبح با آرامش ۴ رکعت نماز خوانده شود و در هر رکعت بعد از حمد سوره انشراح سه مرتبه و توحید و ناس و فلق را نیز هر کدام یک مرتبه بخواند و بعد از سالم نماز سر به سجده گذاشته و ۷۰ صلوات بفرستد و سر از سجده برداشته بگوید : لَکَ الْحَمْدُ وَ لَکَ الْمَنُّ فَضْلاً وَ اَنْتَ رَبُّنا حَقَّاً وَ عَنْ عَبْدِکَ رِقّاً وَ اَنْتَ لِذالِکَ اَهْلٌ یا مُیَسِّرَ کُلِّ عَسیرٍ یا جابِرَ کُلِّ کَسیرٍ یا مُونِسَ کُلِّ وَحْشَةٍ یا صاحِبَ کُلِّ غَریبٍ یَسِّرْ عَلَیْنا کُلَّ عَسیرٍ فَاِنَّ تَیْسیرَ الْعَسیرِ عَلَیْکَ سَهْلٌ یَسیرٌ اِنَّکَ علی کُلِّ شَیٍ قَدیرٌ وَ حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ سپس هفت مرتبه صلوات بفرستد قدرت حضرت حق را در استجابت دعا مشاهده کند

فراخی روزی و استجابت دعا

به جهت فراخی روزی و استجابت دعا و نزدیک شدن به خدای تعالی و بر آمدن حاجات بعدد این آیه قیام نماید بعد از وضو ساختن هفت نوبت و بعد از نماز پیش از آنکه سخن گوید هفت نوبت بخواند آیه ۱۸۶ سوره بقره :وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِی وَلْیُؤْمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ

دعا برای ازدیاد روزی

این عمل برای ازدیاد روزی مجرب است . بعد از نماز صبح بلافاصله بگوید :بسم الله الرحمن الرحیم و صَلَّیَ اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِه الطّاهِرینَ اللهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ بِاَسْمائِکَ الحُسْنی سپس ۱۰۶ بار بگوید : یا جَوادُ یا لَطیفُ یا باسِطُ یا مُغْنِیُ یا اللهُ یا لا اله الا هُوَ بعد از این اذکار بگوید : اَسْئَلُکَ اَن تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَن تُعْطِیَنِی مِنْ خَزائِنِ جُودِکَ ما تُغْنینی حَتّی لا اَحْتاجُ بِهِ الی غَیْرِکَ و اَنْ تُغْینَنی عَلی طاعَتِکَ وَ اَداءِ حَقِّکَ اِلَیْکَ

برای بدست آوردن پول

چنانچه نیاز به پول دارید آیه شریفه سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرًا (بخشی از آیه ۷ سوره طلاق ) به عدد حروف اسم خودتان تکرار کنید این عمل مجرب است توضیح : اسم خودتون رو با حروف ابجد صغیر محاسبه کنید و سپس به تعداد آن آیه را بخوانید (مثال : ابراهیم=31) ابجد صغیر : (الف =1 )،(ب=2) ، (ج=3) ، (د=4) ، (ه= 5) ، (و =6) ، (ز =7) ، (ح =8 ) ، (ط = 9) ، (ی=10) ، (ک=8) ، (ل=6) ، (م=4) ، (ن=2) ، (س=ساقط) ، (ع=10) ، (ف= 8) ، (ص=6 ) ، ( ق =4 ) ، (ر=8) ، (ش = ساقط) ، (ت=4) ، (ث= 8) ، (خ =ساقط) ، (ذ =4) ، (ض=8) ، (ظ= ساقط) ، (غ=4 )

یا غنی و یامغنی

اسماء شریفه یاغنی و یا مغنی را به عدد حروف اسم خود که با حروف ابجد صغیر محاسبه شود تکرارکند برای وسعت در روزی از مجربات است

رفع کسادی کاسبی و شوهر کردن دختران بی خواستگار

در روایتی آمده است چنانچه کاسبی کساد است یا اجناس مغازه به فروش نمی رسد و یا دختر در خانه مانده و خواستگار ندارد آیه ۲۹ سوره فاطر پیوسته بر آن جنس بخواند یا دختر بی خواستگار پیوسته بخواند . این عمل را بسیاری انجام داده اند و نتیجه گرفته اند و مجرب است آیه ۲۹ سوره فاطر: إِنَّ الَّذِینَ یَتْلُونَ کِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِیَةً یَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ

دعای ادای قرض و گرفتن طلب ها و ثروت

مرحوم طبرسی رحمة الله می گوید : حسین بن خالد می گوید : من از مردم ۳۰۰۰۰۰درهم طلبکاربودم و عده ای نیز ۴۰۰۰۰۰ درهم از من طلب داشتند بدهکاران پولهایم را نمی دادند و طلبکاران نیز بر گرفتن پولهایشان اصرار داشتند تا آنکه در موسم حج مخفیانه به حج رفتم تا به خدمت امام رضا علیه السلام عرض حاجت کنم در حج نتوانستم خود را به امام برسانم اما از طریق نامه ای احوالات خویش را بیان کردم حضرتش در حاشیه نامه نوشتند بعد از هر نماز واجب این دعا را سه مرتبه بخوان اللهم انی اسئلکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنْت َبحقِ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرحَمَنی بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بحقِ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرضِیَ عَنّی بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَغفِرَلی بِلااِلهَ اِلّا اَنْتَ بدرستیکه حاجت تو برآورده خواهد شد حسین بن خالد می گوید :من بر این دعا مداومت کردم به خدا قسم که چهار ماه نگذشته بود که پولهایی که در دست مردم داشتم گرفتم و قرض های خود را نیز اداء کرده و ۱۰۰۰۰۰ درهم نیز به دست آوردم . این دعا نیز به تجربه ثابت شده است

قضا حوائج و وسعت رزق

مرحوم علامه محمد باقر بیرجندی می گوید :از مجربات در قضا حوائج و وسعت رزق خواندن صد مرتبه این تعقیبات است
بعد از نماز صبح لا اِلهَ الا اللهُ المَلُکُ الحَقِّ المُبین
بعد از نماز ظهر اللهُمَّ صَلِّ علی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ و بارُک وَ سَلِّم
بعد از نماز عصر اَستَغفِرُ اللهَ مِن کُلِّ ذَنبٍ وَ اَتوبُ اِلَیهِ
بعد از مغرب لا اله الا اللهُ محمد رسول الله و علی ولی الله
بعد از نماز عشاء سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اکبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم
هم چنین بعد از نماز صبح سوره یس و بعد از نماز ظهر سوره فتح و بعد از نماز عصر سوره نباء و بعد از نماز مغرب سوره واقعه و بعد از نماز عشاء سوره مُلک را بخواند

حصول مطالب و توسعه رزق

از مرحوم میرداماد نقل است که فرمود : برای حصول مطالب و رسیدن به مقامات دنیوی و اخروی و عزت و توسعه در رزق و زایل شدن فقر و دفع شر دشمنان و ... این آیات را به مدت چهل روز و در هر روز چهل مرتبه بخواند :
آیات ۲۶ و ۲۷ سوره آل عمران قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْکَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلَیَ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ تُولِجُ اللَّیْلَ فِی الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَیَّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَیْرِ حِسَابٍ سپس سه مرتبه یا الله بگوید بعد این دعا را نیز سه مرتبه بخواند :اَنتَ اللهُ لا اِلهَ الا اَنتَ وَحدَکَ لا شَریکَ لَکَ تَجَبَّرتَ اَن یَکُونَ لَکَ وَلَدٌ وَ تَعالَیتَ اَن یَکُونَ لَکَ شَریکٌ وَ تَعَظَّمتَ اَن یَکُونَ لَکَ وَزیرٌ یا اللهُ یا اللهُ یا اللهُ اِقضِ حاجَتی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَ عَلََیهِم اَجمَعینَ تردیدی نیست که دعایش مستجاب خواهد شد و این دعا بارها آزموده شده است .

وسعت در رزق و روزی

برای وسعت در رزق و روزی و ادای قرض دو رکعت نماز بخواند و در حال سجده ۱۲۰ مرتبه بگوید : اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِیُّ العَزِیزُ این عمل مجرب و سریع الاجابة است

فراخی روزی و رفع سختی زندگی

صاحب در النظیم گوید : سه اسم الکریم والوَهّاب و ذُوالْطَّوْل را هر کس مداومت بر آن داشته باشد سختی زندگی او به وسعت و فراخی تبدیل خواهد شد و از جایی که گمان ندارد روزی به او خواهد رسید بعضی از بزرگان گفته اند این اذکار را به بسیاری از مردم تعلیم دادیم و آن ها از برکت مداومت بر آن اموری را دیدند که بی نهایت عجیب و غریب بود . در هر روز بیش از ۵۰ دفعه باید خوانده شود و اگر به عدد آن ها که ۱۱۲۸ می باشد بخوانند بهتر است

گشایش در روزی و معیشت

برای گشایش در روزی و معیشت روز پنج شنبه و شب جمعه در مکانی خلوت و پاک نشسته و ۱۰۰۰ مرتبه بگو اَلْمُعْطی هُوَ اللهُ قبل از عمل مقداری صلوات فرستاده شود در همان شب مقصود حاصل شده و شک نداشته باش

رسیدن به ثروت

در شب دوشنبه زیر آسمان سر خود را برهنه کرده و ۱۱۰ مرتبه بگوید یاوَهّاب سپس سر به سجده گذاشته و هفت مرتبه بگوید : یا غَنیُّ یا قوی برای رسیدن به ثروت حتما موثر است

ختم سوره قدر

هر که سه شب و هر شب چهل مرتبه سوره قدر را بخواند از عالم غیب به او چیزی رسد و روزی او وسیع گردد و مجرب مجرب است

ختم سوره واللیل

به مدت چهل شب و هر شب چهل مرتبه این سوره خوانده شود و چون به آیه شریفه و ما لاحد من نعمة تجزی رسیدید آن را سه مرتبه تکرار کنید سپس سوره را ختم نمایید این ختم دارای اثراث عجیب و گشایش فراوان در رزق دارد به گونه ای که عقل ها از آن متحیر خواهد شد . این ختم مشروط است به مراعات کردن تقوی و دوری جستن از محرمات بلکه از شبهات نیز دوری باید جست در جایی دیگر این ختم ذکر شده و گفته شده و چون به آیه و ما لاحد من نعمة تجزی رسید آن را سه مرتبه یا بنابر قولی ده مرتبه تکرار کند و چون چهل شب تمام شود فرشته ای برای او چهل اشرفی طلا خواهد آورد . این ختم مجرب است و شکی در آن نیست . البته لازم است در این مدت گوشت نخورد و جماع نکند و از خلق دوری گزیده و گناه نیز نکند

ختم سوره واقعه برای روزی

اگر طالب ثروتی هستی که برای تو عجیب باشد ختم سوره واقعه را انجام بده . ابتدا از شب شنبه شروع کن و هر شب سه مرتبه آن را بخوان و شب جمعه هشت مرتبه قرائت کن این عمل را پنج هفته ادامه داده و هر شب قبل از خواندن سوره ها این دعا را بخوان اللهُمَّ ارزُقنا رِزقاً (واسِعاً) حَلالاً طَیِّبَاً مِن غَیرِ کَدٍّ وَ استَجِب دَعوَتَنا (دَعوَتی) مِن غَیرِ رَدٍّ وَ اَعُوذُ بِکَ مِنَ الفَضیحَتَینِ (فَضیحَتی) الفَقرِ وَ الدَّینِ وَ ادفَع عَنّی هذین بِحَقِّ الاِمامَینِ (السِّبطَینِ) الحَسَنِ وَ الحُسَینِ عَلَیهِما السَّلامُ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرَّاحِمینَ

برای ثروتمند شدن

در روایت است هر کس بر این آیه شریفه به مدت ۴۰ روز و هر روزی ۲۱ مرتبه آن را بخواند خداوند متعال او را ثروتمند خواهد کرد و آن آیه این است : (بقره ایات ۴۰ تا ۴۲) یَا بَنِی إِسْرَائِیلَ اذْکُرُواْ نِعْمَتِیَ الَّتِی أَنْعَمْتُ عَلَیْکُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِی أُوفِ بِعَهْدِکُمْ وَإِیَّایَ فَارْهَبُونِ * وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَکُمْ وَلاَ تَکُونُواْ أَوَّلَ کَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآیَاتِی ثَمَنًا قَلِیلًا وَإِیَّایَ فَاتَّقُونِ * وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَکْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

ختم برای وسعت در رزق و روزی و رسیدن به مقامات اجتماعی

از ابوذر علیه الرحمة نقل است که من آیه ای می دانم چنانچه مردم آن را فراگیرند تمام امورات آن ها کفایت خواهد شد این آیه را به مدت ۴۱ روز و هر روز ۱۵۳ مرتبه خوانده شود شروع آن روز دوشنبه است و روز چهلم ۱۷۸ مرتبه قرائت گردد این ختم برای وسعت در رزق و روزی ورسیدن به مقامات اجتماعی بسیار مجرب است بخشی از آیه ۲و آیه ۳ سوره طلاق (وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا)

برای ثروتمند شدن

هر روز جمعه ۲۰ مرتبه یا ۴۰ مرتبه برای ثروتمند شدن این ذکر را بخواند تا جمعه آینده اثرش ظاهر خواهد شد لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ

افزایش رزق و روزی

این عمل عجیب و ساده را بعضی معتقدند شکی در استجابت آن نیست و ورزی فراوان در همان روزهای هفته خواهد رسید و آن این است : که در شب چهارشنبه سه لقمه غذا را با پیاز بخورد و بر هر لقمه قبل از خوردن بگوید :اللهُمَّ الْعَنَ الاَْعْداءَ وَ الْعَنْ مَرْحَبَ الْخَیْبَریِّ توضیح : مَرْحَبْ پهلوان یهودیان قلعه خیبر بود که بدست مبارک حضرت علی علیه السلام به درک واصل شد و قلعه خیبر فتح شد .

رسیدن به ثروت و دولت

هر کس هر شب ۱۱۱ مرتبه بگوید : یا عالِیُ یا کافِیُ خداوند متعال تمام امور او را کفایت می کند انشاء الله تعالی بعضی از بزرگان توسط این ذکر به ثروت و دولت رسیده اند

ازدیاد ثروت و مقام دولتی

از اموری که بعضی تجربه کرده اند در ثروت و مقام دولتی موثر این است که اسماء شریفه یا قَویَّ یا غَنِیُّ یا وَلیُّ یا وَفیُّ را ۱۳۸۹ مرتبه بخواند و بر آن مداومت داشته باشد

برای رفع مشکلات و برکت در جیب

برای رفع مشکلات و برکت در جیب ۱۰ مرتبه صلوات بفرستد سپس سوره انشراح و آیة الکرسی را نیز هر کدام ۱۰ مرتبه بخوانید و با خواندن هر یک از سوره ها و آیة الکرسی یکی از انگشتان خویش را جمع نمایید این عمل تاثیر عجیبی در رفع مشکلات دارد توضیح اینکه : ( ظاهرا ده مرتبه ایة الکرسی خوانده شود و با خواندن هر کدام یکی از انگشتان جمع می گردد سپس با خواندن هر کدام از سوره های انشراح یکی از انگشتان باز می شود .بعد از اتمام ختم حاجت خواسته شود )

توسعه در رزق

مرحوم یحیی قزوینی این دعا را برا ی توسعه در رزق از استادی معتبر نقل کرده است این دعا بعد از نماز صبح 10 مرتبه خوانده شود اللهُمَّ اقْذِفْ فی قُلُوبِ الْعِبادِ مُحِبَّتی وَ ضَمِّّنِ السَّماواتِ وَ الْاَرْضَ رِزْقی وَ اَلْقِ الْرُّعْبَ فی قُلُوبِ اَعْدائِکَ مِنّی وَ انْشُرْ رَحْمَتَکَ لِی وَ اتْمِمْ نِعْمَتَکَ عَلَیَّ وَ اجْعَلْها مُوصُولَةً بِکَرامَتِکَ اِیّایَ وَ اَوْزِعْنی شُکْرَکَ وَ اَوجِبْ لی الْمَزیدَ مِنْ لَدُنْکَ وَ لا تَنْسِنی ذِکْرَکَ وَ لا تَجْعَلْنِی مِنَ الْغافِلینَ

وسعت رزق

در کافی آمده است هر کس ۳۰۰۰۰ مرتبه در یک مجلس اَستغفرالله و اتوب الیه بگوید برای او وسعت رزق خواهد بود . این عمل مجرب است (این عمل حدودا ۵ ساعت به طول می انجامد)

وسعت رزق

هر روز صبح ۱۰۰ مرتبه و هر روز عصر نیز ۱۰۰ مرتبه بر این اسماء (یا کافِیُ یا مُغْنِیُ یا فَتّاحُ یا رَزّاقٌ) مداومت نماید برای وسعت رزق مجرب است

رسیدن به ثروت و غنی

برای رسیدن به ثروت و غنی بعد از نماز عشاء سوره های شمس و لیل و کافرون و توحید وناس و فلق را به ترتیب هر کدام هفت مرتبه بخواند سپس هفت مرتبه بگوید اللهُمَّ اَجْعَلْ لی مِنْ اَمْرِی فَرَجَاً وَ مَخْرَجاً سپس بخوابد ( در اواخر شب این اعمال را انجام دهد ) در شب اول تا شب ششم مال فراوانی به او خواهد رسید اگر به او نرسد به شرایط عمل نکرده است

برای توسعه معیشت و دفع فقر

جناب اقای سید عباس کاشانی می گوید : پدر بزرگوارم از مرحوم علامة زین العابدین گلپایگانی اعلی الله مقامه نقل می کرد که ایشان در عالم خواب مشرف به حضور امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام گشته و از ایشان برای معیشت (دفع فقر) نسخه ای طلب نمودند حضرت فرمود هر روز صبح بعد از نماز صبح ۱۱۰ مرتبه بخوان : اللهُمَّ اَغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ وَ بِفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ پدرم می فرمود بر این دعا مواظبت کردم و اثرات عجیبی در روزی ام دیدم

افزایش روزی

کسی که روزی او کم است هر روزبعد از نماز صبح هفت مرتبه بگوید: اللّهَمَّ اَغنِنی بحلالِکَ عَن حَرامِک وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک . و اول و اخر صلوات بفرستد.

وسعت رزق

مفضل بن مزید از امام صادق علیه السلام روایت کرده که آن حضرت فرمودند : برای وسعت رزق این دعا را بخوان اللَّهُمَ أَوْسِعْ عَلَیَ فِی رِزْقِی وَ امْدُدْ لِی فِی عُمُرِی وَ اجْعَلْ لِی مِمَّنْ یَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ وَ لَا تَسْتَبْدِلْ بِی غَیْرِی

دعا برای ازدیاد روزی

این عمل برای ازدیاد روزی مجرب است . بعد از نماز صبح بلافاصله بگوید : بسم الله الرحمن الرحیم و صَلَّیَ اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِه الطّاهِرینَ اللهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ بِاَسْمائِکَ الحُسْنی سپس ۱۰۶ بار بگوید : یا جَوادُ یا لَطیفُ یا باسِطُ یا مُغْنِیُ یا اللهُ یا لا اله الا هُوَ بعد از این اذکار بگوید : اَسْئَلُکَ اَن تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَن تُعْطِیَنِی مِنْ خَزائِنِ جُودِکَ ما تُغْنینی حَتّی لا اَحْتاجُ بِهِ الی غَیْرِکَ و اَنْ تُغْینَنی عَلی طاعَتِکَ وَ اَداءِ حَقِّکَ اِلَیْکَ

گشایش روزی 1

برای گشایش روزی صد مرتبه در روز بگوید : یا وَهّاب

گشایش روزی 2

برای گشایش در هر روز 77 مرتبه بگوید : یا غَفور یا وَدود

گشایش روزی 3

برای گشایش روزی هر روز سه مرتبه صبح بگوید: استغفرالله الذی لا اله الا هُوَالحَی القیّوم ذوالجلال والاکرام مِن جَمیعِ جُرمی وَ ظُلمی وَ اسرافی علی نفسی وَ اتوبُ الیه .

ادعیه کامل رزق و روزی

معاویه بن عمار گوید: از حضرت صادق خواهش کردم که دعایی برای روزی به من بیاموز. پس دعایی به من آموخت که من بهتر از آن برای جلب روزی ندیدم، فرمود: (اللهم ارزقنی من فضلک الواسع الحلال الطیب رزقا واسعا حلالا طیبا بلاغا للدنیا و الاخره، صباصبا، هنیئا مریئا، من غیرکد و لامن من احد خلقک الاسعه من فضلک الواسع فانک قلت: (و اسئلو الله من فضله) فمن فضلک اسئل و من عطیتک اسئل و من یدک الملاء اسئل). ابوبصیر گوید: به حضرت صادق عرض کردم: من رسیدن روزیم را کند می شمارم و روزی من به کندی می رسد و به نظر خودم بیش از آن هم نخواهد رسید؟ آن حضرت در خشم شد سپس به من فرمود: بگو (اللهم انک تکفلت برزقی و رزق کل دابه، یا خیر مدعو و یا خیر من اعطی و یا خیر من سئل و یا افضل مرتجی افعل بی کذا و کذا) ( به جای کذا و کذا حاجت خود را در مقدار زیاد شدن روزی بگوید).
اسماعیل بن عبدالخالق گوید: مردی از اصحاب پیغمبر ص چندی به خدمت آن حضرت ص نیامد، و پس از مدتی خدمتش رسید، رسول خدا ص به او فرمود: چه چیز تو را از ما دور کرده بود؟ عرض کرد: بیماری و نداری، به او فرمود: آیا به تو نیاموزم دعایی که خداوند از تو بیماری و نداری را دور سازد؟ عرض کرد: چرا یا رسول الله! فرمود: بگو: (لاحول و لا قوه الا بالله {العلی العظیم} توکلت علی الحی الذی لا یموت و الحمدلله الذی لم یتخذ {صاحبه ولا} ولدا و لم یکن له شریک فی الملک و لم یکن له ولی من الذل و کبره تکبیرا) گوید پس درنگی نکرد و طولی نکشید که خدمت پیغمبر ص بازگشت و عرض کرد، ای رسول خدا خداوند بیماری و نداری را از من برد.
زید شحام از حضرت باقرحدیث کند که فرمود: برای خواستن روزی از خداوند در نماز واجب در سجده بگو: (یا خیر المسئولین و یا خیر المعطین ارزقنی و ارزق عیالی من فضلک الواسع فانک ذوالفضل العظیم)
ابوبصیر گوید: به حضرت صادق از نیازمندی و تنگدستی شکایت کردم و از او خواستم که دعایی برای طلب روزی به من بیاموزد، پس آن حضرت دعایی به من آموخت که از آن زمان که به وسیله آن دعا کردم، نیازمند نگشتم، فرمود پس از نماز شب در سجده بگو. (یا خیر مدعو و یا خیر مسوول و یا واسع من اعطی و یا خیر مرتجی، ارزقنی و اوسع علی من رزقک و سبب لی رزقا من قبلک، انک علی کل شی قدیر)
حضرت باقرفرمود: مردی خدمت پیغمبر ص رسید و عرض کرد: ای رسول خدا! من مردی هستم عیالمند و قرض دار حالم سخت شده، پس دعایی به من بیاموز که با آن به درگاه خدای عزوجل دعا کنم تا به من روزی دهد به مقداری که با آن قرضم را ادا کنم و به وسیله آن بر مخارج نان خورها و عیالم کمک جویم، پس رسول خدا فرمود: ای بنده خدا! وضوی خوب و کاملی بساز و سپس دو رکعت نماز بگزار و رکوع و سجودش را کامل و نیکو به جای آر، سپس پس از فراغت از نماز بگو: (یا ماجد یا واحد یا کریم {یا دائم} اتوجه الیک بمحمد نبیک نبی الرحمه ص یا محمد یا رسول الله انی اتوجه بک الی الله ربک و ربی و رب کل شیء ان تصلی علی محمد و اهل بیته و اسالک نفحه کریمه من نفحاتک و فتحا یسیرا و رزقا واسعا الم به شعئی و اقضی به دینی و استعین به علی عیالی)
امام صادق فرمود: رسول خدا این دعا را برای زیاد شدن روزی آموخت: (یا رازق المتقلین، یا راحم المساکین، یا ولی المومنین، یا ذالقوه المتین، صل علی محمد و اهل بیته و ارزقنی و عافنی و اکفنی ما اهمنی)
معمر بن خلاد گوید: از حضرت رضا شنیدم که می فرمود: حضرت باقر مردی را دید که می گوید: بار خدایا من از روزی حلال تو خواستارم حضرت باقر به او فرمود: تو قوت و روزی پیغمبران را خواستار شدی بگو: (بار خدایا من از تو روزی فراوان پاکیزه ای از روزیت را خواستارم)
احمد بن محمد بی ابی نصر گوید: به حضرت رضا عرض کردم: فدایت شوم خدای عزوجل را بخوان و دعا کن که روزی حلال به من روزی کند، فرمود: آیا می دانی حلال چیست؟ عرض کردم: آن چه نزد ما است از درآمد پاک است، فرمود: علی بن الحسین می فرمود: حلال قوت و روزی برگزیدگانست، سپس فرمود: بار خدایا! از تو از روزی فراوانت خواستارم)
مفضل بن یزید از حضرت صادق حدیث کند که فرمود: بگو (اللهم اوسع علی فی رزقی و امددلی فی عمری و اجعل لی ممن تنتصر به لدینک و لا تستبدل بی غیری). و نیز از حضرت موسی دعایی برای روزی کرده و آن این است (یا الله یا الله یا الله اسالک بحق من حقه علیک عظیم ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان ترزقنی العمل بما علمتنی من معرفه حقک و ان تبسط علی ما خطرت من رزقک)
ابوبصیر گوید: به حضرت صادق عرض کردم: ما رسیدن روزی را به کندی می دانیم حضرت در خشم شد و فرمود بگو: (اللهم انک تکفلت برزقی و رزق کل دابه فیا خیر من دعی و یا خیر من سئل و یا خیر من اعطی و یا افضل مرتجی افعل بی کذا و کذا) (و به جای افعل بی کذا و کذا حاجت خود را ذکر کند)

برای غنی شدن

در خبر است که چند چیز باعث غنامی گردد:
1) نماز صبح در خانه خواندن
2) خواندن آیه مبارکه:رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لأوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِنْکَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَیرُ الرَّازِقِینَ (114مائده)
3) نوشتن آیات الکرسی و گذاردن در خانه یا حجره
4) هر روز صد بار بگوید: لا اله الّا اللهُ المَلِکُ الحَقُّ المُبین
5) میان سنّت و فریضه صبح هفتاد بار این آیه مبارکه را بخواند: وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَحِیمٌ
6) بعد از نمازهای واجب ده بار سوره مبارکه قدر را بخواند و ناخنها را در روز جمعه کوتاه کند.
7) هر صبح و شام این دعا را بخواند تا در روزی بر او گشاده گردد:سُبْحانَ اللّهِ وَ بِحَمْدِهِ سُبْحانَ اللّهِ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ وَلا حَوْلَ وَ لا قُوَةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِیِ الْعَظیمِ ما شآءَ اللّهُ کانَ
8) نماز چاشت و روزه بیض را مدام به جای آوردن
9) بیدار شدن اول صبح
10) تسبیح و استغفار وشکر مداوم
11) خریدن قرآن با پول خود
12) خریدن کمان
13) خدمت به پدر و مادر
14) خواندن سوره مبارکه مزمل در شب و روز
15) خواندن سوره مبارکه جمعه در شب
16) خواندن سوره مبارکه واقعه بعد از مغرب
17) پوشیدن موزه و کفش زرد
18) کوتاه کردن ناخن در روز جمعه
19) استفاده از انگشتر عقیق
20) وفای به عهد
21) همیشه راست باز باشد
22) دور کردن تار عنکبوت از خانه
23) هدیه دادن جارو به مسجد
24) رفتن به حج و زیارت مدینه منوره
25) صدقه دادن در تجارت
26) همیشه سرکه در خانه داشتن
27) پرورش گوسفند
28) غسل کردن در روز جمعه
29) پختن غذای زیاد در روز عاشورا
30) کیل کردن غلّه
31) با دست شسته طعام خوردن
32) مداوم مسواک و خلال کردن
33) مجرّد نماندن ونکاح کردن
34) وضو کردن قبل از وقت نماز
35) به مسجد رفتن قبل از اذان
36) سخن نگفتن بعد از نماز وتر
37) نوشتن سوره مبارکه کهف وانداختن آن درشیشه سرتنگ

دولت و ثروت

بعضی از بزرگان گویند که ما مداومت نمودیم بر خواندن این اسماء شریفه ( یا قویّ، یا غنّی، یا ولیّ، یا وفی) به تعداد 1398 مرتبه و از برکت آن دولت و ثروت به ما روی آورد و نیز می گویند: هرگاه کسی در هر شب 115 مرتبه بگوید(یا علیّ، یا کافی) همه امورات او کفایت یابد

زیارت عاشورا به نیابت امام زمان

مرحوم آیه الله شیخ علی اکبر نهاوندی نقل می کند: سید جلیل سید احمد اصفهانی برایم نوشت که در روز جمعه در مسجد سهله در حجره ای نشسته بودم ، ناگاه سید بزرگوار و معممی بر من داخل شد، به آن چه در زاویه حجره یک فرش و تعدادی کتاب و ظرف بود نظر کرد و فرمود: (برای حاجت دنیا تو را کفایت می کندتو هر روز صبح به نیابت امام زمان زیارت عاشورا میخوانی به قدر کفایت معیشت هر ماهت را از من بگیر که اصلا محتاج به احدی نباشی)قدری پول به من داد و گفت : (این کفایت یک ماه تو را می نماید) و رو به در مسجد رفت .من به زمین چسبیده بودم و زبانم بند آمده بود و هر چه خواستم سخن بگویم و یا برخیزم نتوانستم ، تا آن سید خارج شد، همین که بیرون رفت گویا قیودی از آهن که بر من بود باز شد، پس برخاستم از مسجد خارج شدم هر چه جستجو کردم اثری از آن آقا ندیدم .

ذکر یا رزاق

هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگوید (یارزاق) روزی او وسیع می گردد

ذکر یا غنی

هر که در میان نماز مغرب و عشاء 1060 مرتبه بگوید (یا غنی) صاحب ثروت خواهد شد

روزی بی گمان

هر کس سوره طه را هر روز بعد از اذان صبح وقبل از طلوع آفتاب بخواند رزق او فراخ شودواز جایی که گمان نداشته باشد خدا برای او روزی برساند ،واگر در هنگام طلوع آفتاب بخواند روزی تازه به او رسد واگر کسی این سوره مبارکه را بنویسد وهمراه خود داشته باشد در پی پی هر حاجتی برود موفق گردد ، واگر برای اصلاح بین دونفر بخواهد برود قبل از رفتن این سوره را بخواند

رفع فقر

جهت تنگی روزی و رفع فقر 40 روز روزی یکمرتبه (سوره مبارکه مزمل) را بخواند

ذکر یا منعم

بعد از نماز صبح به جهت زیادی نعمت باید به عدد ابجد 211 مرتبه بگوید (یامنعم)

ذکر سجده آخر

خواندن این دعا در سجده نماز به خصوص سجده آخر: یاخَیرَ المَسئولینَ و یا خیرَ المُعطین اُرزُقنی وارزُق عَیالی مِن فَضْلکَ فإنَّک ذوالفَضل العظیم

کسب رزق

از مجربات شیخ مفید برای کسب رزق 7مرتبه خواندن آیه 19سوره شوری یعنی :(اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِیُّ العَزِیزُ) و 7مرتبه خواندن دعای (اَللهُمَّ اَدِمْ نِعمَتِکَ وَ الطُفْ بِنا فیما قَدَّرْتَهُ عَلَیْنا) است

توسعه رزق

علامه شیخ محمد تقی صاحب مفتاح السعادت می گوید : برای توسعه رزق این چهار نام مقدس را در روز یکشنبه می خوانی : یا قویُّ یا غَنیُّ یا مَلیُّ یا وَصیُّ

حفظ از خواری و ذلت

فیض کاشانی روایت کرده است که در هیچ خانه ای هر روز (سوره مبارکه ق)خوانده نمی شود مگر آنکه صاحب آن خانه همیشه با روزی و سعادت و عزت می باشد و از ذلت و خواری محفوظ می ماندو نقل شده مجرب و آزموده شده و تخلف ندارد

مال کثیر اینجا است

در روایت آمده است: اگر کسی بخشی از آیه 44سوره غافررا یعنی: (و َأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَی اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ) ۱۷۸۰ مرتبه بخواند البته با ضمیمه کردن عدد اسم خود ( یعنی اسم خود را به ابجد صغیر محاسبه کرده و به ۱۷۸۰ اضافه نماید ) مداومت نماید خداوند تعالی او را مال کثیری یا منصبی یا دفینه ای به او برساند

برای فراخی روزی و روشنایی چشم

در روایت امده است: برای فراخی روزی و زوال غم ۴۱ بار اسم (یاشکور) را بر آب بخواند و بیاشامد که انشاء الله تعالی روزی بر وی فراخ می گردد و برای روشنایی چشم از آن آب در چشم بکشد بسیار مفید است

جلب روزی

امام صادق فرمود: برای جلب روزی و فراهم شدن امور و اراده مال و متاع دنیا به این ذکر پناه ببرید: ما شاء الله لا حول و لا قوة الا باالله

برای پرداخت قرض ها و رفع سختی های زندگی

دعایی است مجرب برای پرداخت قرض ها و رفع سختی های زندگی: اَللهُمَّّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ وَ أَبیها وَ بَعْلِها وَ بَنیها بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ این ذکر را 430مرتبه و به گفته بعضی ازعلماء 70مرتبه بخواند تا آنکه حاجتش برآورده شود بعضی گفته اند 430 مرتبه در طی چند روز بخواند و در آخر دعا (و احصاء کتابک) را نیز بگوید

دعای وصول طلب از بدهکاران

مرحوم طبرسی رحمة الله می گوید:حسین بن خالد می گوید:من از مردم۳۰۰۰۰۰درهم طلبکاربودم و عده ای نیز ۴۰۰۰۰۰ درهم از من طلب داشتند بدهکاران پولهایم را نمی دادند و طلبکاران نیز بر گرفتن پولهایشان اصرار داشتند تا آنکه در موسم حج مخفیانه به حج رفتم تا به خدمت امام رضا علیه السلام عرض حاجت کنم در حج نتوانستم خود را به امام برسانم اما از طریق نامه ای احوالات خویش را بیان کردم حضرتش در حاشیه نامه نوشتند بعد از هر نماز واجب این دعا را سه مرتبه بخوان :(اللهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرحَمَنی بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرضِیَ عَنّی بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ یا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَغفِرَلی بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ) بدرستیکه حاجت تو برآورده خواهد شد حسین بن خالد می گوید:من بر این دعا مداومت کردم به خدا قسم که چهار ماه نگذشته بود که پولهایی که در دست مردم داشتم گرفتم و قرض های خود را نیز اداء کرده و ۱۰۰۰۰۰ درهم نیز به دست آوردم . این دعا نیز به تجربه ثابت شده است

هنگام ورودبه منزل

آیت الله شیخ نصر‌الله شاه‌آبادی خطاب به طلاب:اگر می‌خواهید نان شما زیاد شود هر وقت وارد خانه شدید اگر کسی در خانه بود، بلند سلام کنید، سپس سوره اخلاص را بخوانید، و اگر وارد خانه شدید، کسی در خانه نبود به این صورت سلام کنید (السلام علینا و علی عباد الله الصالحین) بعد هم توحید را بخوانید این رزق را زیاد میکند

شفاو درمان با دعا

شفای مریض

جهت شفای مریض 100 آیه از قرآن خوانده (بسم الله الرحمن الرحیم یک آیه محسوب می شود) سپس 7 مرتبه (یا الله) گفته شود. حضرت امیرالمومنین می فرمایند اگر این دستور را به سنگ بخوانند سنگ باز می شود. مریضی که تمام اطباء او را جواب کرده اند شفا می گیردحتی اجل محتوم چند روزی عقب می افتد

شفای مریض

برای شفای بیماری که دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست 1001 مرتبه ذکر (یاحی) کنار ظرف آب با قصد شفای بیمار گفته شود سپس از آن آب به پیشانی و گونه های مریض مالیده و کمی هم به او بنوشانند

شفای مریض

در جواهر‌القرآن از امام‌رضا علیه السلام منقول است هر که را مرضی سختی باشد هر روز مرتبه بگوید (یاواحد) از آن مرض خلاص گردد

شفای مریض

به نیت شفای بیماری که مرض او علاج ناپذیر است دو رکعت نماز در کنار بستر او بجا اورد بعد از سلام 100 مرتبه نام مبارک (یالطیف) را بگوید

رفع بیماریهاو سختیها

اسم (یالطیف) از باقی اسماء ممتاز است (173مرتبه) که قریب النتیجه و سریع الاثر است و برای رفع جمیع دردها و بیماریها و سختیها تاثیر عظیم دارد و در اوقات بلا و سختی و اندوه نتایج و فوائد عجیب و قریب از وی به ظهور می رسد و هر رنج و سختی و مرض و بیم و هراس که عارض شود، به فرج و سرور و امن و امان و اطمینان مبدل می شود به شرطی که هر روز به عدد مبسوطه وی که 173 است بخواند

گرفتاری یا بیماری سخت

برای خلاصی از یک گرفتاری که راهی برای آن پیدا نمیشود و یا درمان یک بیماری سخت و لاعلاج دعای زیر را که معروف به دعای ثم انزلنا است را به روش زیر بخوانید انشالله که به اجابت نزدیک است : روز یکشنبه یا شب چهار شنبه و یا بعد از هر نماز صبح چهارزانو نشسته و دعای زیر را 29 مرتبه بخوانید ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا یَغْشَی طَائِفَةً مِنْکُم وطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ یَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَیْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِیَّةِ یَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَیْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ کُلَّهُ لِله یُخْفُونَ فِی أَنْفُسِهِمْ مَا لَا یُبْدُونَ لَکَ یَقُولُونَ لَوْ کَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَیْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَاقُلْ لَوْ کُنْتُمْ فِی بُیُوتِکُمْ لَبَرَزَ الَّذِینَ کُتِبَ عَلَیْهِمُ الْقَتْلُ إِلَی مَضَاجِعِهِم وَلِیَبْتَلِیَ اللَّهُ مَا فِی صُدُورِکُمْ وَلِیُمَحِّصَ مَا فِی قُلُوبِکُمْ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (آل عمران آیه 154 ) پس از آن غم، خدا شما را ایمنی بخشید که خواب آسایش، گروهی از شما را فرا گرفت و گروهی هنوز در غم جان خود بودند و از روی نادانی به خدا گمان ناحق می‌بردند (از روی انکار) می‌گفتند: آیا ممکن است ما را قدرتی به دست آید؟بگو: تنها خداست که بر عالم هستی فرمانرواست. (منافقان از ترس مؤمنان) خیالات باطل خود را که در دل می‌پرورند با تو اظهار نمی‌دارند، (با خود) می‌گویند: اگر ما را قدرت و پیروزی بود (شکست نمی‌خوردیم) و در اینجا کشته نمی‌شدیم. بگو: اگر در خانه‌های خود هم بودید باز کسانی که سرنوشت آنان (در قضای الهی) کشته شدن است (از خانه‌ها) به پای خود به قتلگاه بیرون می‌آمدند، تا خدا آنچه در سینه دارید بیازماید و آنچه در دل دارید پاک و خالص گرداند، و خدا از راز درون سینه‌ها آگاه است. پس از اتمام 29 مرتبه آیه فوق 70 مرتبه استغفرالله * 70 مرتبه صلوات (اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم) * 70 مرتبه سوره شریف اخلاص (توحید) * یک مرتبه آیة الکرسی * 200 مرتبه اسم شریف (یا ودود) * 100 مرتبه اسم شریف (یا عظیم) * 200 مرتبه اسم شریف (یاوهاب) * 200 مرتبه اسم شریف (یا رحیم) * 100 مرتبه اسم شریف (یا رحمن) را بگوئید و سپس ذکر حاجت نمائید به برکت این آیه شریف و اسامی پروردگارکریم گشایش در کار و عافیت در مریضی حاصل میشود انشالله

آیات شفای مریض

این آیات شفا برای بیمار سخت مفید فایده است این آیات را بر یک لیوان آب بخوانید و هفت روز صبح ناشتا به مریض بنوشانید به اذن الله بهبودی یابد
1) وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ (التوبة14)
2) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ(الإسراء82)
3) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِینِ (الشعراء80)
4) فِیهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ(النحل69)
5) قُلْ هُوَ لِلَّذِینَ آمَنُوا هُدًی وَشِفَاءٌ(فصلت44)
6) یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْکُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًی وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِینَ(یونس57)

آیه شفا

روایت شده:هر مؤمنی هر بیماری و دردی بیابد،با دست به موضع درد بمالد و با خلوص نیّت بگوید: وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفآءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ وَلا یَزیدُ الظّالِمینَ اِلاّ خَساراً و نازل میکنیم از قرآن،چیزی که برای اهل ایمان شفا و رحمت است،و ستمگران را جز خسارت نیفزاید

روایت دیگر آیه شفا

هر کس در موقع درد و ناراحتی دست را بر شقیقه مریض بگذارد 7مرتبه آیه: وَ نُنَزَّلُ مِنَ الْقُرانِ ما هُوَ شِفاءُ وَ رحْمَهُ لِلْمُؤمِنینَ وَلا یَزیدُ الظّالِمینَ اِلاّ خساراً بخواند خداوند شفا عنایت فرماید

آیات دیگر برای شفا

به نیت شفای بیمار آیه های شریف 131 و 132 سوره طه را با حضور قلب و طهارت جسم بنویسید و بر گردن بیمار آویزان نمائید، بیمار شفا می یابد. (ان شاء الله) وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَی مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنیَا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَرِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَأَبْقَی * وَأْمُرْ أَهْلَکَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَیْهَا لَا نَسْأَلُکَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُکَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَی و زنهار به سوی آنچه اصنافی از ایشان را از آن برخوردار کردیم(و فقط) زیور زندگی دنیاست تا ایشان را در آن بیازماییم دیدگان خود مدوز و (بدان که)روزی پروردگار تو بهتر و پایدارتر است

برای شفای بیماران

برای شفای مریض بعد از نماز صبح ۴۵ مرتبه دعای زیر را بخواند و صبر کند تا آفتاب طلوع کندسپس دو رکعت نماز بخواندحتما اثر صحت ازمریضی ظاهر شود بسم الله الرحمن الرحیم الحمدُللهِ رَبِّ العالمین حَسبُنَااللهُ ونِعمَ الوَکیلُ تَبارک اللهُ اَحسَنَ الخالقینَ وَ لاحَولَ ولاقُوَّةَ اِلّابِاللهّ العلیّ العَظیمِ

دعا برای هر مرض و درد

این دعا برای هر مرضی و دردی موجب شفاء و مجرب است : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ قُدْرَتِهِ عَلَی الْأَشْیَاءِ کُلِّهَا أُعِیذُ نَفْسِی بِجَبَّارِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أُعِیذُ نَفْسِی بِمَنْ لَا یَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَیْ‌ءٌ مِنْ دَاءٍ وَ أُعِیذُ نَفْسِی بِالَّذِی اسْمُهُ بَرَکَةٌ وَ شِفَاء

شفای مرض

از حضرت صادق علیه السلام منقول است که هر مؤ منی که مریضی داشته باشد از روی اخلاص بگوید:وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفآءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ و مسح کند موضع علّت را حق تعالی او را شفا دهد و از حضرت امام رضاعلیه السلام مروی است که برای رفع تمامی امراض بخوان برآنها:یا مُنْزِلَ الشِّفآءِ وَ مُذْهِبَ الدّآءِ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَنْزِلْ عَلی وَجَعی الشِّفآءَ ای فرو فرستنده شفاء و دور کننده درد درود فرست بر محمّد و آلش و فرو فرست برای دردم شفاء

شفای مرض سخت

در جواهرالقران از امام رضا علیه السلام منقول است هر که را مرضی سخت باشد هر روز 1001مرتبه بگوید(یاواجد)از ان مرض خلاص گردد

صحت و شفا

آیه28سوره الاسراء " وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّکَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّیْسُورًا " را بخوانید

نذرصلوات برای شفا

برای شفای مریض هر کدام از اهل خانه 1000 مرتبه صلوات نیت کنند و ۵۰۰ صلوات فرستاده و بقیه رابرای بعد از بهبودی نگه دارند بسیار مجرب است

دعابرای شفا

یا مَنِ اِسمُهُ دَواء و ذِکرُهُ شفاء یا مَن یَجعَلُ الشَّفاءَ فیما یَشاءُ مِنَ الاشیاء صل علی محمد و ال محمد واجعَل شَفائی مِن هذا الدّاء فِی اسمُکَ هذا ، یا ا...(10مرتبه) یا رب (10مرتبه) یا ارحم الراحمین (10مرتبه)

دعا برای شفا

اَللّهُمَّ اشْفِنی بِشَفائِکَ وَ داوَنی بِدَوائِکَ وَ عافَنی مِنْ بَلائِکَ فَانی عَبْدک وابن عبدک

دعا بر سرمریض

چون بر سر بیمار هفت‌مرتبه بخوانید اگر اجلش نرسیده باشد بزودی شفا یابد. اَسْئَلُ اللّهَ الْعَظیمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ اَنْ یَشْفیکَ بسیار تجربه شده تخلّف ندارد

دعای جبرئیل برای شفای بیمار

روایت شده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله به خانه حضرت فاطمه علیها السلام آمد. امام حسن را بیمار یافت و این منظره بر آن حضرت خیلی‌گران آمد. جبرئیل نازل شد و گفت: یا محمّد تعلیم کنم تو را دعایی که با آن فرزندت از ناخوشی خلاص گردد چون بخواند. اَللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ ذُو السُّطْانِ الْقَدیمِ وَ الْمَنَ ّ الْعَظیمِ وَ الْوَجْهِ الْکَریمِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَلِیُّ الْعَظیمِ وَلیُّ الْکَلِماتِ التّامّاتِ وُ الدَّعَواتِ الْمُسْتَجاباتِ خَلَّ ما اَصْبَحَ (بفلان) پس حضرت رسول این دعا را خواند و دست خود را بر پیشانی امام‌حسن علیه السلام مالید و شفا یافت

توسل به امام جواد برای شفای مریض

جهت شفای مریض از امام‌جواد علیه السلام برای شفای هر مریضی دورکعت نماز حاجت توّسل به حضرت جواد‌الائمه علیه السلام بخواند و بعداً 146 مرتبه بگوید (ماشاءَاللّهُ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ اِلاّ بِاللّهِ) اگر در ساعتی که منسوب به آن حضرت است باشد بسیار مفید و ساعت آن هم را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن مشخص داده‌اند که مورد استجابت است

دعا برای شفایافتن مریض

بِسم اللّه الَّرحْمنِ الَّرحِیمِ یا مُنَزَّلَ الشَّفا وَ یَذْهَبُ الدّاءَ صَلَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَنْزِلْ عَلی وَجْعی الشّفاءَ دائم بخواند

شفای مریض جواب شده

برای شفای مریض هایی که پزشکان جواب کرده اند و امیدی به شفا نیست به رسول خدا صلوات الله علیه زیاد صلوات فرستادن دستور داده شده، و بهتر است به این صورت باشد :اللهم صل علی محمد و آل محمد کما بارکت علی ابراهیم

شفای مریض

برای شفای مریض ذکر (یا حی) را 1001 مرتبه بخواند و به آبی فوت کنند و به صورت و گونه و پیشانی مریض بزنند و کمی به او بنوشانند

شفای مرض سخت

امام رضا علیه السلام فرمود : هر کس را مرضی سخت و صعب العلاج باشد نام الهی (یا واحد) را هر روز 1001 بار گوید و ورد زبانش گرداند از آن مرض شفا پیدا خواهد کرد

شفای از مرض

از حضرت امام صادق علیه السلام روایت است که پیامبر فرمود : هر که را مرضی باشد بعد از نماز صبح چهل بار بگوید و دست بر آن جا که علت باشد بمالد از آن صحت یابد :
بسم الله الرحمن الرحیم الحمد لله رب العالمین حسبنا الله و نعم الوکیل تبارک الله احسن الخالقین و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم

طلب شفادرنماز شب

هرکس از دردی که با اوست،طلب عافیت کند،در سجدّ دوم از دو رکعت اوّل نماز شب بگوید: یا عَلِیُّ یا عَظیمُ یا رَحْمنُ یا رَحیمُ یا سَمیعَ الدَّعَواتِ یا مُعْطِیَ الْخَیْراتِ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَاَعْطِنی مِنْ خَیْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَاصْرِفْ عَنّی مِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَالاْخِرَة ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَ اَذْهِبْ عَنّی هذَا الْوَجَعَ (درد را نام ببرد) فَاِنَّهُ قَدْغاظَنی وَ اَحْزَنَنی ای والا،ای بزرگ،ای بخشنده ای مهربان،ای شنوای دعاها،ای عطا بخش خیرات،درود فرست بر محمّد و خاندانش،و از خیر دنیا و آخرت چنان‌که سزاوار آنی به من عنایت کن،و از شرّ دنیا و آخرت،چنان‌که سزاوار آنی از من بگردان،و این درد را از من ببر که این درد خشمم را بر افروخته،و اندوهگینم ساخته

دعای دیگربرای شفا

به جهت شفا‌یافتن از بیماری مریض مکرر بگوید:بِسم الّه الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ یا هُوَ یا مَنْ لَیْسَ اِلاّ هُوَ صَلَ ّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

دستوردیگربرای شفا

بسم الله الرحمن الرحیم قل اَعوذُ باللهِ قُلِ ادعُوا اللهُ اَوِادعُوا الرَّحمن اَیاماً تَدعوا فَلَهُ الاَسماءُ الحُسنی و لاتَجهَر بِصَلَواتِکَ و لا تَخافَت بِها وابتَغِ بَینَ ذلِکَ سَبیلاً و قُلِ الحَمدُ للهِ الذی لَم یَتَّخِذ وَلَدا ًو لَم یَکُن لَهُ شَریکٌ لَهُ فی المُلک و لَم یَکُن لَهُ وَلیٌ مِنَ الذُّلِّ و کَبِّرهُ تَکبیراً و نُنَزِّلُ مِنَ القرانِ ما هُوَ شِفاءٌ و رَحمَةً لِلمومنینِ و لا یَزیدُ الظّالِمینَ اِلّا خَساراً

دعای دیگربرای شفا

بسم اللهِ الاَعَزِّ فِی عُلُوِّ عِزِّهِ فَاِنَّهُ العَزیزُ الحَمیدُ ذَلَّ بِعِزَّتِهِ کُلُّ عَزیز ماشا اللهَ کانَ و ما لَم یَشاء لَم یَکُن و نُنَزِّلُ مِنَ القرانِ ما هُوَ شِفاءٌ و رَحمَةً لِلمومنینَ و لا یَزیدُ الظّالِمینَ اِلّاخَساراً

دعابرای شفا

دست بر موضع درد هفت بار یا سه بار بگو: اَعوذُ بِعِزَّة ِالله اَعوذُ بِقُدرَةِ الله اَعوذُ بِجَلالِ الله و اَعوذُ بِعَظَمَةِ الله و اَعوذُ بِجَمعِ الله و اَعوذُ بِرَسولِ الله و اَعوذُ بِکَلَماتِ الله مِن شَرِّ ما اَخاف و مِن شَرِّ ما اَحذَرُ اَیُّهَا الوَجَعُ اُسکُن بِسَکینَةِ الله و قَرَّ بِقَرارِ الله واحجُر بِحِجارِالله و اهدِ بِهَداءِ الله واُعیذُکَ اَیُّهَا الانسان بِما اَعاذَنَا اللهُ بِهِ عَرشِهِ و مَلائِکَتِهِ یَومَ الرَّجفَةَ والزَّلازِل

درمان دردها

از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: هر دردمند دست خود را به موضع درد بگذارد و بگوید: بسم الله و بالله و محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و لا حول و لا قوة الا بالله اللهم امسح عنی ما اجد به نام مقدس خدا و مقام رسول خدا حضرت محمد (ص ) استعانت و کمک می جویم چون غیر از قدرت خدا هیچ قدرتی را موثر نمی دانم ، خدایا دردی را که در وجودم احساس می کنم برطرف فرما.) پس با دست راست موضع درد را سه مرتبه مسح کند

شفای دردها

و از حضرت صادق علیه السلام منقول است که دست بر موضع درد گذار و بگو: بِسْمِ اللَّه پس دست بکش بر آن و بگو هفت مرتبه : اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ اَعُوذُ بِقُدْرَةِاللَّهِ وَ اَعُوذُ بِجَلالِ اللَّهِ وَ اَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ وَ اَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ وَ اَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلّیَ اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ اَعُوذُ بِاَسْمآءِ اللَّهِ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ ما اَخافُ عَلی نَفْسی

درمان زانودرد

ابوحمزه می گوید: زانو درد شدید گرفتم ، به حضور امام باقر (ع )رفتم و از شدت درد شکایت نمودم . آن حضرت دستوری به من داد که به آن عمل کردم و شفا یافتم ، و آن دستور این بود که فرمود: بعد از نماز بگو: (یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ وَ یا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اِرْحَمْ ضَعْفی وَ قِلَّةَ حیلَتی وَ اَعْفِنی مِنْ وَجَعی)ای جودمندترین کسیکه عطا کردی،ای بهترین کسیکه درخواست شد،ای مهربان‌ترین کسیکه از او مهربانی خواسته شد،به ناتوانی ام و کمی چاره ام رحم کن،و از این درد مرا عافیت ده
و نیز برای درد ساقها وارد شده است که هفت مرتبه این آیه شریفه را بخوانند: وَاتْلُ ما اُوحِیَ اِلَیْکَ مِنْ کِتابِ رَبِّکَ لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً آنچه از کتاب پروردگارت به تو وحی شده تلاوت کن،سخنان او را جابجاکننده‌ا ی نیست،و هرگز جز او پناهی نیابی

درمان پادرد

محدث نوری برای درد پافرموده اند دو رکعت نماز بخوان و در هر رکعت بعد از حمد، دو آیه ی آخر سوره بقره 285و286 را بخوانید.
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَیهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَینَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیکَ الْمَصِیرُلَا یکَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیهَا مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَینَا إِصْرًا کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ

شفای دندان درد

برای برطرف شدن درد دندان بر روی کاغذی بنویسید:(لِکُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌ ّ) و آن را بر روی دندان بگذارید، درد ساکت خواهد شد از حضرت رسول صلّی الله علیه نقل است که برای درد دندان هفت بار بخواند:اَللّهُمَّ اِذهب عنهُ ما یجِدُ فَحشَة و نَخسَه بِدَعوةِ نَبِیِّکَ الْمَکین الْمُبارَکِ عِنْدَکَ برای کسیکه دندانش می افتند این دعا رامواظبت کند، دندانش سخت و محکم می باشند:وَقِیلَ یَا أَرْضُ ابْلَعِی مَاءَکِ وَیَا سَماءُ أَقْلِعِی وَغِیضَ الْمَاءُ وَقُضِی الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلی الْجُودِیِّ وَقِیلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (هود44) سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِأَخِیکَ وَنَجْعَلُ لَکُمَا سُلْطَاناً(قصص35)

برای دندان درد

ازحضرت صادق علیه السلام مروی است که بخواند بر آن بعد از گذاشتن دست بر آن حمد و توحید و قدر و این آیه مبارکه (وَ تَریَ الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَ هِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْئٍ اِنَّهُ خَبیرٌ بِما تَفْعَلُونَ)و بینی کوهها را و پنداری که بی حرکتند و با اینکه مانند رفتن ابرها هم می روند کار خدایی است که هرچیز را محکم ساخت و براستی او آگاه است بدانچه شما می کنید

شفای دندان درد

امیرالمؤ منین فرمود : دست بکش به موضع سجده خود پس مسح کن دندان را و بگو: بِسْمِ اللَّهِ وَالشّافی اَللَّهُ وَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ بنام خدا و شفا دهنده خدا است و جنبش و نیرویی نیست جز به خدای والای بزرگ

شفای دندان درد(تجربه شده)

می خوانی سوره های حمد و فلق و ناس و توحید را و می خوانی با هر سوره بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ و بعد از قُلْ هُوَاللَّهُ اَحَد می گویی :بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ وَ لَهُ ما سَکَنَ فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ قُلْنا یا نارُ کُونی بَرْدَاً وَ سَلاماً عَلی اِبْرهیمَ وَ اَرادُوا بِهِ کَیْداً فَجَعَلْناهُمْ الاَْخْسَرینَ نُودِیَ اَنْ بُورِکَ مَنْ فِی النّارِ وَ مَنْ حَوْلَها وَ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ بنام خدای بخشاینده مهربان و از اوست آنچه درشب و روز آرام گیرد و او است شنوای دانا گفتیم ای آتش باش سرد و سلامت بر ابراهیم و اندیشیدند درباره اش کیدی پس گرداندیمشان زیانکاران ندا شد که مبارک است هر که در آتش است و هر که در اطراف آنست و منزه است خدا پروردگار جهانیان پس می گوئی : اَللّهُمَّ یا کافِیاً مِنْ کُلِّ شَیْئٍ وَ لا یَکْفی مِنْکَ شَیْئٌ اِکْفِ عَبْدَکَ وَابْنَ اَمَتِکَ مِنْ شَرِّ ما یَُخافُ وَ یَُحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ الْوَجَعِ الَّذی یَشْکُوهُ اِلَیْکَ ای کفایت کننده از هر چیز که چیزی از تو کفایت نکند کفایت کن بنده ات را و فرزند کنیزت را از شر آنچه می ترسد و بیم دارد و از شر دردی که شکوه اش بدرگاهت آورده

شفای درد

در مکارم الاخلاق از امام صادق علیه السلام نقل است که فرمودند: دست خود را بر محل درد بگذار و بخوان سوره حمد و آیه الکرسی را و بگو:الله اکبر الله اکبر لا اله الا الله و الله اکبر و اجل و اکبر مما اخاف و احذر اعوذ بالله من عرق نعار و اعوذ بالله من حر النار بزرگ است خدای بی همتا و جز او خدایی نیست ، خداوند با عظمت تر و بزرگتر است از آنچه من از او خائف هستم به خدا پناه می برم از رگی که خون از آن فوران می کند و به خدا پناه می برم از گرمای شدید آتش (شاید اشاره به حرارت بدن در تب باشد

شفای درد

امام صادق فرمود: هر دردی که داشته باشی ابتدا (بسم الله...) بگو و دست را بر موضع درد بگذار و 7 مرتبه بگو : (اَعوذ بِعِزَّةِ اللهِ و اعوذُ بِقُدْرَةِ اللهِ و اعوذُ بِجَلالِ اللهِ و اعوذ بِعَظَمَةِ اللهِ و اعوذُ بِرسول اللهِ و اعوذ بِعِزّةِ اللهِ مِنْ شَرِّ ما اَحذَرُ ومِنْ شَرِِِِّ ما اَخافُ عَلی نَفْسی )

ذکردردمندان

پیامبر اکرم به اصحاب خود فرمودند: هر گاه مریض یا دردمندی را ملاقات کردید، دست راست خود را بر او بگذارید و این تعویذ را بخوانید:
بسم الله ، اعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما اجد به نام خدا، به عزت و قدرت خدا پناه می برم از شر دردی که در این بدن است

دعابرای مریض

امام صادق علیه السلام فرمود: هر گاه در کنار مریضی بودی ، دست خود را بر سر مریض بگذار و این دعا را بخوان :بسم الله و بالله و من الله و الی الله و ما شاء الله و لا حول و لا قوة الا بالله ، ابراهیم خلیل الله ، موسی نجی الله ، عیسی روح الله ، محمد رسول الله صلی الله علیه و آله و علیهم ، من الارواح و الاوجاع بسم الله و بالله و عزائم من الله لفلان بن فلانة نام شخص و مادر او را می برد لا یقربه الا کل مسلم و اعیذه بکلمات الله التامات کلها التی ساءل بها آدم فتاب علیه انه هو التواب الرحیم ، الا انزجرت ایتها الارواح و الاوجاع باذن الله عزوجل لا اله الا الله الا له الخلق و الامر تبارک الله رب العالمین . سپس آیه الکرسی و سوره های حمد و معوذتین (فلق و ناس) و اخلاص را هر کدام یک مرتبه و نیز ده آیه از سوره یس بخوان ، بعد هم این دعا را بخوان : اللهم اشفه بشفائک و داوه بدوائک و عافه من بلائک و تساءله بحق محمد و آل محمد صلوات الله علیه و علیهم اجمعین . (پناه به نام خدا و به خدا و از خدا و به سوی خدا و آنچه خدا بخواهد و این که هیچ نیرو و حرکتی نیست مگر به اذن خدا و این که ابراهیم دوست خدا و موسی نجات یافته خدا و عیسی روح خدا و محمد فرستاده خدا که درود خدا بر او و آل او و بر همه انبیاء از بادها و دردها. به نام خدا، و به یاد خدا، و با استمداد از تقدیرات خدا، برای فلانی پسر فلانی ، اقرار به اعتقادات ندارد مگر مسلمان ، پناه می برم به خدا با کلمات تامه ای که حضرت آدم علیه السلام خدا را با آنها خواند تا توبه او پذیرفته شد، همانا او توبه پذیر مهربانی است ، ای دردها، با اجازه خداوند و کلمات مقدس شما را فراری می دهم ، که خدایی جز او نیست ، همانا هر کار و آفرینشی برای اوست ، آفرین بر خدا پروردگار عالمین) (خداوندا با شفای خود او را شفا ده ، و با دوای خود او را مداوا کن ، و از بلاهایت او را عافیت بده ، و سلامتی به او بده به حق محمد و آل محمد که درود خدا بر او و بر آل اوباد)

درمان آلزایمر وفراموشی

استاد فاطمی نیافرمودند در تعقیبات نماز صبح از از تهذیب شیخ طوسی آورده که بعد از نماز صبح 10مرتبه بگویید:
(سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ)این ذکر واکسن آلزایمر است. در حدیث داریم که هر کس این دعا را ده مرتبه بعد از نماز صبح بگوید،از کوری و جنون پیری محفوظ می ماند

ذکر بعد از نماز صبح برای برآورده شدن حاجات

از امیرالمومنین روایت شده است که به جهت هر حاجتی بعد از نماز صبح دوازده مرتبه با حضور قلب این دعا را بخواند
بسم الله الرحمن الرحیم توکلتُ علی الحیّ الذی لا یموت والحمدُللهِ لم یَتَخِذ صاحبهً و لا ولدا و لم یَکّن لهُ شریکٌ فی الملک ولم یَکُن لهُ ولیٌ مِن الذَلِّ و کّبِّرهُ تَکبیرا

برای فرزند دار شدن

اگر کسی را فرزندی نباشد زن و شوهر هر دو روزه بگیرند و وقت افطار غسل کنند و یک بار سوره مبارکه مزمل را برآب بخوانند و از آن آب بخورند، فرزند حاصل می شود

درخواست اولاد صالح

در قنوت نماز صبح این آیه را که در آخر سوره فرقان آمده است بخوانید تا خداوند اولاد وفرزندان شما را صالح نماید وآن دعا این است (رَبّنا هَب لَنا من ازواجِنا وذُرّیاتِنا قُرّة اَعیُن واجعلنا للمُتَقین اماما) آیت الله میانجی

رفع عصبانیت با قرآن

هرکس غیض وعصبانیت شدید دارد دستور است که سوره ( اَلم نَشرح لَک صَدرَک ) را چند بار بخواند که مؤثر است وشرح صدر می آورد.

خواص آیات و سور قرآن

ختم بسم الله الرحمن الرحیم

ختم اول

منقول است که هر کس حاجتی دارد که از نوع مقام یا عزت یا ثروت باشد یا رفع بلایی که بر سر او نازل شده و یا حبس و مریضی جسمی و روحی فرقی نمی کند شب جمعه در اواخر شب برخیزد وضوی کامل بگیرد و دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد از نماز صد صلوات بفرستد سپس ۱۰۰۱ مرتبه بسم الله الرحمن الرحیم بگوید بعداز آن صد صلوات فرستاده و مطلب خود را از خداوند بخواهد. این عمل را سه شب انجام دهد در استجابت تخلف ندارد و بارها به تجربه رسیده است

ختم دوم

برای رفع مشکلی در یک مجلس 786 بار گفتن (بسم الله) و بعد از اتمام ختم به همین عدد صلوات فرستادن نافع است.

ختم سوم

از بزرگان و مشایخ منقول است که هرگاه کسی دچار مهمی و مشکلی گردد و راه چاره و نجات بر او بسته باشد بعد از هر نماز 19 بار بگوید: (نِجاتاً مِنکَ یا سَیِّدَ الکَریمَ نِجِّنا وَ خَلِصّنا بِحَقِّ بَسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ) و اگر این کلمات را در یک مجلس 786 بار بگوید، اثر عجیب دارد.
گفتن 77 مرتبه با طهارت رو بقبله بعد از 3 صلوات اثر عجیب دارد

ختم چهارم

در یک مجلس هزار بار بسم الله گفتن و هزار بار لا اله الا الله محمد رسول الله گفتن و هزار بار صلوات فرستادن جهت دفع شر ظالم مفید است.

خواص سوره حمد

قرائت یک حمد و 11 مرتبه سوره توحید و هدیه آن به ارواح مومنین بسیار موثر است
برای مداوای تب چهل بار سوره حمد بر کاسه آب خوانده شود و بر بیمار ریخته شود
هر که چهل روز بدون فاصله و تعطیل، بین نماز صبح و نافله آن، 41 مرتبه سوره حمد را بخواند، خدا حاجات شرعی او را برآورده می کند و اگر اولاد نداشته باشد، اولاد به او عطا کند
هر کس برای رفع مشکلش، از روز شنبه یا چهار شنبه ، تا چهل روز، بعد از نماز صبح 21 بار و بعد از نماز ظهر 22 بار و بعد از نماز عصر23بار و بعد از نماز عشا 10 بار سوره حمد را بخواند و پس از صلوات حاجت بخواهد حاجتش روا خواهد شد، انشاء الله.
برای شفای بیمار 40بار سوره حمد را بر ظرف آبی بخواند وبر بیمار بپاشند علامه حسن زاده آملی می نویسد: در عالم رویا به این محروم گفتند: هر چه می خواهی، از سوره فاتحه بخواه

شفا با سوره حمد

حضرت ابی عبدالله علیه السلام : اگر سوره (حمد) را هفتاد بار بر مرده بخوانند و روح در بدنش باز آید شگفت نیست. امام جعفر صادق علیه السلام : در جواهر القرآن مسطور است که هر سوره (فاتحه) را میان نافله صبح و نماز صبح بخواند به نیت صحت از آن بیماری شفا یابد

خواص آیه الکرسی

1)حضرت امام باقر علیه السلام فرمود : کسی که بعد از وضوء آیة الکرسی بخواند خداوند ثواب چهل سال عبادت را به او عنایت می فرماید و چهل درجه او را بالا می برد و چهل حورالعین را به تزویج او در می آورد
2)رسول خدا(ص)(علیه افضل الصلوات) فرمودند : هر کس آیة الکرسی را بعد از هر نماز واجبی بخواند خدای تعالی قابض روح او خواهد بود و مثل کسی است که جنگ کرده باشد با کفار در خدمت انبیاء تا به شرف شهادت فایض شده باشد.
3)اگر کسی آیة الکرسی را بخواند و به پاهایش بدمد در راه رفتن خسته نمی شود
4)اگر کسی در جایی بی آب باشد و از هلاکت بترسد 66 بار آیة الکرسی بخواند حاجتش برآورده می شود
5) برداشتن عذاب قبر : اگر کسی مشتی خاک بردارد و 7 بار آیة الکرسی بخواند و در قبر مرده ریزد آن مرده را کیفر نکنند و به رحمت الهی رسد
6)پیامبر اکرم (ص) فرمودند : اگر کسی در شب یکشنبه دو رکعت نماز با حمد و آیة الکرسی و توحید هر کدام یک بار بخواند فردای قیامت وقتی پا به عرصه ی قیامت می نهد صورتش مثل ماه شب می درخشد و از طرفی هم پروردگار عالم در دنیا عقلی به او عطا می کند که او را تا زمان مردن همراهی می کند.
7)دوازده مرتبه آیة الکرسی خواندن در سفر و حضر مانند این است که دوازده لشکر مجهز برای حفاظت از هر حادثه از جانب خدا گماشته شده است.
أ)آیه الکرسی نوری از آسمان است.
ب) آیه الکرسی آیتی از گنج عرش است.
ج)آیه الکرسی باعث ایمنی در سفر است.
د)آیه الکرسی اعلاء ترین نقطه قرآن است
ه) ذکر رسول مکرم اسلام در بستر؛ خواندن آیه الکرسی بود
و) با خواندن آیه الکرسی انسان دچار هیچگونه آفتی نخواهد داشت
ز) برای رفع فقر آیه الکرسی موثر است و کمک الهی از غیب می رسد
ح) همه چیز در آیه الکرسی است یعنی کرسی گنجایش آسمانها و زمین را دارد
ط) در تنهایی آیه الکرسی بخوانید باعث رفع ترس می شود و از سوی خدا کمک می رسد
ی) دفن میت بخوانید. آیه الکرسی رادر نماز ها ؛ روزها؛ شبهای ایام هفته ؛ سفرها و در نماز شب
ک) و هنگام خواب نیز آیه الکرسی بخوانید زیرا باعث می شود خداوند فرشته ای نگهبان و محافظ بگمارد که تا صبح سلامت بمانید.
ل)هر گاه از درد چشم شکایت داشتید آیه الکرسی بخوانید و آن درد را اظهار نکنید آن درد بر طرف می شود
م) پیامبر اسلام (ص) : در خانه ای که آیه الکرسی خوانده شود ابلیس از آن خانه دور می شود و سحر وجادو در آن خانه وارد نمی شود
ن) آیه الکرسی پایه و عرش الهی است و هدف از خواندن آن این است که مردم در عبادت جز خداوند کسی را نپرستند و به ذلت فرو نروند و روح یکتاپرستی ایجاد کنند و از بندگی ناروا آزاد شوند و آیه الکرسی عقل ها را بیدار و اله حقیقی را معرفی و خدای دانا و توانا را به مردم می شناساند.
س)وقت غروب 41 بار آیه الکرسی را بخوانید تا حاجت روا شوید(41 یک بار علی العظیم بخوان یعنی یک آیه) مجرب است. و برای رفع غم، شفای مریض، درمان درد، رحمت خداوند و زیاد شدن نور چشم آیه الکرسی را زیاد بخوانید
ع) اگر مومن آیه الکرسی را بخواند و ثوابش را برای قبور قرار دهد خداون ملکی را بر او مقرر می کند که برایتان تسبیح کند
ف) آیه الکرسی در مزرعه و مغازه پنهان کردن باعث برکت مزرعه و رونق گرفتن کسب است
ص) از پیامبر نقل نموده اند که : این آیه عظیم تر از هر چیزی است که حق تعالی آفریده است
ق) چند چیز حافظه را زیاد می کند یکی از آن خواندن آیه الکرسی است
ر) با خواندن آیه الکرسی تا شب در امان خدا هستی
ش) اگر هر صبح آیه الکرسی را بخوانی تا شب در امان خدا هستی
ت)آسان شدن مرگ بوسیله آیه الکرسی است
ث) آیه الکرسی عظیم ترین آیه در قرآن است
خ) برای حفظ مالتان و جانتان آیه الکرسی بخوانید
ذ) آیه الکرسی ویرانگر اساس شرک است
ض) آیه الکرسی سیّد سوره بقره است

سور مسبحات

شیخ کلینی در کافی از حضرت باقر علیه السلام روایت کرده که هرکس بخواند مسبحات یعنی سوره حدید و حشر و صف و جمعه و تغابن و اعلی را پیش از خواب نمیرد تا درک نماید حضرت قائم علیه السلام را و اگر مرد در جوار حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله خواهد بود

وسعت رزق 1

هر روز صبح بعد از نماز، دستها را به طرف آسمان بلند کرده به قصد دعا این آیه را 10مرنبه بخوانید . رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لأوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِنْکَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَیرُ الرَّازِقِینَ

وسعت رزق 2

به تجربه رسیده آن که در هر روز بخواند آیه مبارکه و من یتق الله تا آخر آیه 3 سوره طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهای واجب یا سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود. ان شاء الله. وَ مَنْ یَتَّقِ اللهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ وَ مَنْ یَتَوَکِّلْ عَلَی الله فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللهَ بالغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا

وسعت رزق 3

از مجربات شیخ مفید برای کسب رزق هفت مرتبه خواندن آیه ۱۹ سوره شوری یعنی : اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِیُّ العَزِیزُ و هفت مرتبه خواندن دعای اَللهُمَّ اَدِمْ نِعمَتِکَ وَ الطُفْ بِنا فیما قَدَّرْتَهُ عَلَیْنا است

محتاج نشدن به چیزی

جهت محتاج نشدن به هیچ چیز:بعد از هر نماز 7بار این آیه را بخوانید(فَسَیَکْفیکَهُمُ الله وَ هُوَ السّمیعَ العَلیم)

خواص هفت آیه پر فضیلت

علی علیه السلام گفت: رسول اکرم (ص) روزی فرمود: یا علی خواهی تو را چیزی آموزم که اگر خلق هفت آسمان و زمین جمع گردند نتوانند به تو بدی و آسیبی رسانند و هیچ کس بر تو ظفر نیابد. گفتم: بلی. فرمود: هفت آیه در قرآن است آن را این گونه بر خود بخواند و بدم. اول: از پیش رو، دوم: پشت سر، سوم: بالای سر، چهارم: به سوی پایین، پنجم: بر طرف راست، ششم: بر طرف چپ و هفتم بر تمام اعضاء. یا علی! هر کس این هفت آیه را بخواند یا با خود دارد حق سبحانه و تعالی هفتاد هزار بدی را از نامه عمل او دور کند و هفتاد هزار حور نامه عمل او نویسد و هفتادهزار قصر در بهشت برایش بنا کند و هفتاد هزار حور و قصور و غلمان به او کرامت فرماید و هفتاد هزار حله از حریر و دیبای بهشتی به او بپوشاند چنان که صفت آنها را حق داند و دیگری نداند. یا علی! هر کس این هفت آیه را بخواند و به خود بدمد اگر نزد امراء و حکام رود البته عزیز و مکرم باشد اگر چه بر او خشم گرفته باشند، نرم گرداند. (و آن هفت آیه این است):
قُل لَنْ یُصیبَنا اِلاّ ما کَتَبَ اللهُ لَنا هُوَ مَوْلنا وَ عَلَی اللهِ فَلْیَتَوَّکَّلِ الْمُؤمِنُونَ. (سوره توبه، آیه۵۱) بگو هرگز نرسد ما را مگر آنچه را نوشت خدا بر ما، اوست صاحب اختیار ما و بر خدا توکل کنند گروندگان.
 وَ اِنْ یَمْسَسْکَ اللهُ بِضُرًّ فَلا کاشِفَ لَهُ اِلاّ هُوَ وَ اِنْ یَمْسَسْکَ بِخَیْرٍ فَهُوَ عَلی کُلَّ شَیءٍ قَدیرٌ. (سوره انعام، آیه ۱۷) و اگر برساند تو را خدای سختی پس نیست بازدارنده مر آن را مگر او و اگر برساند به تو نیکویی پس او بر هر چیزی تواناست.
وَ ما مِنْ دابَّهٍ فی الْأرْضِ اِلاّ عَلَی اللهِ رِزْقُها وَ یَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها کُلُّ فی کِتابٍ مُبینٍ. (سوره هود آیه ۶) و نیست هیچ جنبنده‌ای در زمین مگر بر خداست روزی او و می‌داند قرارگاهش و آرامگاهش را به جملگی در کتابی روشن است.
 اَنّی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللهِ رَبّی وَ رَبَّکُمْ ما مِنْ دابَّهٍ اِلاّ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ (سوره هود آیه ۵۶) همانا من توکل کردم بر خدای پروردگارم و پروردگار شما نیست هیچ جنبنده‌ای مگر که اوست گیرنده موی پیشانیش را همانا پروردگار من به راه راست است.
 وَ کَاَیَّنْ مِنْ دابَّهٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَها اللهُ یَرْزُقُها وَ اِیّاکُمْ وَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ (سوره عنکبوت آیه ۶۰) و چه بسیار جنبنده ه برنمی‌دارد روزی خود را، خدا روزی می‌دهد او را و شما را و او شنوای داناست.
ما یَفْتَحِ اللهُ لِلنّاسِ مِنْ رَحْمَهٍ فَلا مُمْسِکَ لَها وَ ما یُمْسِکْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ. (سوره فاطرآیه۲) آنچه گشاده گرداند خدا برای مردمان از رحمت، پس نیست بازگیرنده مر آنرا و آنچه را بازگیرد پس نیست فرستنده مر او را بعد از گرفتن او و اوست غالب درست کردار
وَ لَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمواتِ وَ الْأرْضَ لَیَقُولُنَّ اللهُ قُلْ اَفَرَاَیْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ اِنْ اَرادِنیَ اللهُ بِضُّرً هَلْ هُنَّ کاشِفاتُ ضٌرِّهِ اَوْ اَرادَنی بِرَحْمَهٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِکاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِیَ اللهُ عَلَیهِ یَتَوَکَلُّ الْمُتَوَکَلُّونَ (سوره زمر آیه ۳۸) و اگر بپرسی از ایشان کی آفرید آسمان‌ها و زمین را هر آینه خواهند گفت البته خداست. بگو خبر دهید که آنچه را می‌خوانید از غیر خدا اگر خواست به من خدای ضرری را آیا ایشانند دفع کننده ضررش یا اگر خواست به من رحمت و احسانی آیا ایشانند بازدارندگان رحمتش. بگو که بس است مر خدا بر او توکل می‌کنند توکل کنندگان

مرگ با شهادت

از امام صادق علیه السلام نقل شده: هر کس سوره کهف را در شب های جمعه قرائت نماید، به مرگ شهادت از دنیا خواهد رفت یا اینکه خداوند او را شهید مبعوث خواهد کرد و در روز قیامت در صف شهدا خواهد بود

عدم فراموشی

رَبَّنا لا تُواخِذنا اِن نَسینا اَوْ اَخْطَانا رَبَّنا وَ لا تَحْمِل عَلَیْنا اِصراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذین مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَ لا تُحَمَّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنّا و اغْفِرلَنا وَ ارْحَمنا اَنْتَ مَوْلا نا فَانْصرنا عَلَی القَوم الکافِرین

نجات از سختیها

در شدائد و سختیها و در مهمات عظیمه قرائت (آیه الکرسی) 12 مرتبه نافع است و تخلف ندارد

رفع هم و غم باقرائت سوره نوح

امام صادق فرمود: هر کس سوره نوح را قرائت نماید اگر در بند اسارت یا زندان باشدراه برون شدنش آسان می شود و اگر برای سفر باشددر گشایش و بهره وری برای او باز می شود تا اینکه به خانه اش برگردد امام جواد علیه السلام نیز به یکی از یارانشان دستور دادند تا برای رفع بدی حال و سختی وضعیت مالی بر قرائت این سوره مداومت کند مرحوم کفعمی نیز در برکات این سوره می گوید هر که بر قرائت سوره نوح مداومت ورزد و شب و روز آن را بخواند ، آنگاه در پی حاجتی روان شود حاجتش بر آورده می شود از قول پیامبر اکرم آمده است : هر کس سوره نوح را بخواند آنگاه در طلب نیاز و حاجتی خارج شود خداوند انجام خواسته او و رسیدن به آن را آسان می کند امام صادق فرموده:هر کس بر قرائت سوره نوح مداومت کند ، پیش از مردن جایگاه خود را در بهشت خواهد دید و اگر هنگام طلب حاجتی خوانده شود به اذن خداوند حاجتش برآورده می شود برای رفع هم و غم سوره نوح در هر روز آثار لطیفی در روح انسان می گذارد . در روایت دارد:هَمُّ الساعَةِهَرِمَ سَنَة یعنی: یک ساعت غم خوردن مساوی است با یک سال پیر شدن مداومت بر تلاوت این سوره هم و غم های انسان را از بین می برد . چه نسبت به گذشته و چه آینده و باعث می شود روح لطیف تر و تفکرات انسان زلال تر گردد

آیه ای که انسان را محتاج نخواهد کرد

جهت محتاج نشدن به هیچ چیز ، بعد از هر نماز هفت بار این آیه را بخوانید . فَسَیَکْفیکَهُمُ الله وَ هُوَ السّمیعَ العَلیم

بسته شدن زبان دشمن

بسیار مجرب است ، این آیه را بخواند و بر او بدمد . اَلیَوم َنَخْتِمُ عَلی اَفْواهِهِمْ وَ تُکَلَّمُنا اَیْدیهِم وَ تَشْهَدُ اَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَکْسِِبُونَ

فراری دادن دشمن

این آیه را بخواند و بردشمن بدمد ظفر یابد خَتَم الله عَلی قُلوبِهِمْ وَ عَلی سَمْعِهِمْ وَ عَلی اَبْصارِهِم غِشاوَةٌ

آشتی نمودن

به جهت آشتی کردن آیه 115سوره انعام را سه بار بخواند و بر روی آن کس دمد البته آشتی کند و عذر خواهد مجرب است . وَ تَمَّت کَلِمَتُ رَبَّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدّلَ لِکَلِماتِه وَ هُو السَّمیعُ العَلیمُ

نجات از زندان

جهت نجات از زندان و رفع گرفتاری مداومت نماید بر این آیه ، اثر عاجل دارد : بسم الله الرحمن الرحیم وَ اُفُوّضُ اَمْری اِلَی الله اِنَّ الله بَصِیرٌ باِلعِبادِ

برای صحّت

هر که آیه 82 از سوره الاسراء را بخواند از هر مرضی صحت یابد . وَ نُنَزَّلُ مِنَ القُرانِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمةٌ للمُؤمِنینَ وَ لا یَزیدُ الظّالِمینَ الاّ خَساراً

درمان وسواس و نیز مخفی ماندن از دید دشمنان

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا * قُلُوبِهِمْ أَکِنَّةً أَن یَفْقَهُوهُ وَفِی آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَی أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا * سوره اسرا آیه 45و46

جهت محفوظ ماندن خانه از زلزله ودزدی

بر حسب حدیث وارده از حضرت رسول خواندن این آیه موجب حفظ بنا از زلزله و غیر آن خواهد شد انشاءا...
اِنَّ اللهَ یُمْسِکُ السَّمواتِ وَ الأرْضَ اَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا اِنْ اَمْسَکَهُما مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ اِنَّهُ کانَ حَلیماً غَفُوراً. (خدا آسمانها و زمین را از اینکه تباه شوند نگاه می‌دارد،اگر تباه نشوند،هیچکس پس از آن را نگاه نمی‌دارد،خدا بردبار و آمرزشگر است)

آیه جهت برآمدن هر حاجت

گویند اگر سه بار (آیه‌الکرسی) سوره بقره را بر آب بخواند روی خود را با آن بشوید و دو رکعت نماز بگذارد و در هر رکعت یک مرتبه حمد و یک مرتبه آیه‌الکرسی را بخواند هر مرادی داشته باشد حاصل شود. انشاءا...

خواص پنج آیه

هر کس این پنج آیه را هر روز یازده مرتبه بخواند برای او هر امر مهمی آسان گردد و به زودی به مرادخویش انشاء الله خواهد رسید
1) آیة الکرسی تا و هو العی العظیم
2) آل عمران آیه اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ
3) نساء آیه ۸۷ : اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَیَجْمَعَنَّکُمْ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ لاَ رَیْبَ فِیهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِیثًا
4) طه آیه ۸ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَی
5) تغابن آیه ۱۳ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَی اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

برای ازدیاد حافظه

آیه ۸۳ سوره شعراء را برای ازدیاد حافظه بسیار بگو رَبِّ هَبْ لِی حُکْمًا وَأَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ

برای رفع مشکلات و برکت در جیب

برای رفع مشکلات و برکت در جیب ۱۰ مرتبه صلوات بفرستد سپس سوره انشراح و آیة الکرسی را نیز هر کدام ۱۰ مرتبه بخواند و با خواندن هر یک از سوره ها و آیة الکرسی یکی از انگشتان خویش را جمع نماید این عمل تاثیر عجیبی در رفع مشکلات دارد توضیح : ظاهرا ده مرتبه آیة الکرسی خوانده شود و با خواندن هر کدام یکی از انگشتان جمع می گرددسپس با خواندن هر کدام از سوره های انشراح یکی از انگشتان باز می شود بعد از اتمام ختم حاجت خواسته شود

ختم سوره قدر برای دیدن بهشت

مرحوم محدث نوری می گوید : امام باقر علیه السلام می فرماید هر کس سوره قدر را در شب ۱۰۰ مرتبه بخواند صبح نشده بهشت را خواهد دید

شفای دردها

مرحوم مجلسی می گوید : امام صادق علیه السلام می فرماید : چنانچه شخص مومنی با نیت خالص بر موضعی که درد می کند دست بگذارد و مسح کند و این آیه شریفه را بخواند خداوند متعال شفای او را خواهد داد آیه ۸۲ سوره اسراء: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلاَ یَزِیدُ الظَّالِمِینَ اَلاَّ خَسَارًا و این مطلب برای هر مرضی و هر دردی شفا است زیرا که خود فرمود : شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ

ایمن شدن در برابرسرقت

قُلِ ادْعُوا اللَّـهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَیًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِکَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلًا * وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ یَکُن لَّهُ شَرِیکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُن لَّهُ وَلِیٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیرًا * سوره اسرا آیه 111

ایمن کردن مال ازسرقت

إِنَّ وَلِیِّیَ اللّهُ الَّذِی نَزَّلَ الْکِتَابَ وَهُوَ یَتَوَلَّی الصَّالِحِینَ * وَالَّذِینَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَکُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ یَنْصُرُونَ *وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَی الْهُدَی لاَ یَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ یَنظُرُونَ إِلَیْکَ وَهُمْ لاَ یُبْصِرُونَ *خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِینَ* سورا اعراف آیات 196تا199

ترس ازدزد وبیخوابی

چون کسی در خواب از بیم دزد بترسد و بی خوابی بر او مستولی گردد، این آیات را بخواند فَضَرَبْنَا عَلَی آذَانِهِمْ فِی الْکَهْفِ سِنِینَ عَدَدًا * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَیُّ الْحِزْبَیْنِ أَحْصَی لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا * سوره کهف آیه 11و12

آیاتی که موجب حسنه در قبر می شود

رسول خدا صلی اللّه علیه و آله فرمود: هر که این آیات را بعد از نماز مغرب سه مرتبه بخواند آنچه ثواب در روز گذشته از او وفت شده دریابد و نمازش قبول شود. اگر بعد از هر نماز بخواند به عدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برگ درختان و ذرات خاک زمین برای او حسنات نوشته شود و چون بمیرد به هر حسنه ای ده حسنه در قبر به او داده شود. آیات این است : فَسُبْحانَ اللَّهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِی السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ عَشِیًّا وَ حِینَ تُظْهِرُونَ یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَ یُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَ یحی الارض بَعْدَ مَوْتِها وَ کَذلِکَ تُخْرَجُونَ سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ العزه عَمَّا یَصِفُونَ وَ سَلامُ عَلَی الْمُرْسَلِینَ وَ الحمدلله رَبِّ الْعَالَمِینَ

آیاتی که قرض و حق والدین را ادا می کند

در جواهر القرآن نوشته حضرت رضا علیه السلام فرمود: هر که این آیات را بخواند و ثواب آنها را به روح والدین بخشد، ایشان را حقی در گردن آن فرزند نماند و آیات کریمه این است بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ الارض رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ لَهُ الْکِبْرِیَاءُ فِی السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ الارض رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ لَهُ العظمته فِی السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ الارض رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ لَهُ الْفَضْلُ فِی السَّمَوَاتِ وَ الارض هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ الارض رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ لَهُ النُّورِ فِی السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ الارض رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ لَهُ الْمُلْکُ فِی السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ

ختم سوره والضحی

هر کس 40 مرتبه سوره (والضحی) را بدون آنکه بین آن فاصله بیندازد (در یک مجلس) رو به قبله و با طهارت بدن و لباس و در شبهای مبارک مانند شب جمعه یا اعیاد بخواند با هر نیتی که باشد حاجتش حتما برآورده خواهد شد البته 14 مرتبه نیز روایت شده است

ختم سوره توحید

100 مرتبه خواندن سوره توحید در یک مجلس بدون حرف زدن با کسی در بین خواندن مجرب است برای رسیدن به حاجت شرعی و دفع بلیات و مشکلات

ختم سوره انشراح

برای رسیدن به مقاصد دنیوی و اخروی به ترتیب زیر عمل کنید: 7 مرتبه سوره حمد و100 صلوات وسوره (الم نشرح) را 70 مرتبه وسپس100 صلوات بفرستید3 روز نگذشته به مقصود خویش خواهید رسید. این دعا از مجربات است و بسیاری از مومنین به این وسیله به حاجات خویش رسیده اند

ختم سوره قل یا ایها الکافرون

در کتاب عدة الداعی از رسول اکرم روایت شده: هر کس صبح روز جمعه بعد از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب ده بار این سوره مبارکه را بخواند و بعد صد بار صلوات باین طریق بفرستد (اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی النَّبِی الاُْمّیِ مُحَمَّد وَ آلِهِ وَ سَلَّم) هر مرادی که داشته باشد برآورده خواهد شد. روای می گوید من آن را تجربه کردم

ختم سوره های قرآن

ختم بسم الله الرحمن الرحیم

برای رفع مشکلی در یک مجلس 786 بار گفتن (بسم الله) و بعد از اتمام ختم به همین عدد صلوات فرستادن نافع است.

ختم دیگر

از بزرگان و مشایخ منقول است که هرگاه کسی دچار مهمی و مشکلی گردد و راه چاره و نجات بر او بسته باشد بعد از هر نماز 19 بار بگوید: (نِجاتاً مِنکَ یا سَیِّدَ الکَریمَ نِجِّنا وَ خَلِصّنا بِحَقِّ بَسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ) و اگر این کلمات را در یک مجلس 786 بار بگوید، اثر عجیب دارد.

ختم بسم الله

جهت نابودی ظالم: در یک مجلس هزار بار بسم الله گفتن و هزار بار لا اله الا الله محمد رسول الله گفتن و هزار بار صلوات فرستادن جهت دفع شر ظالم مفید است.

ختم سوره حشر

از امام صادق(علیه السلام) راویت شده که فرمود: هر کس سوره حشر را از برای قضاء حاجت و برآمدن امور مهم چهل روز هر روز یک بار بخواند حاجتش برآورده گردد و اگر یک روز فوت شود ختم را از سر بگیرد.گفته اند این ختم از مجربات است و بسیاری از بزرگان آن را تجربه کرده اند.

ختم سوره مزمّل

هر که این سوره را نوشته با خود دارد هر جا که رود فتح و پیروزی نصیبش گردد. و ایضاً جهت گشایش کار خواندن آن نافع است و چنانچه چیزی گم کرده تا ده روز هر روز یک بار بخواند.و اگر در میان زن و شوهر ناسازگاری پدید آید این سوره مبارکه را بر آب بخوانند و بیاشامند محبت ایجاد شود. و هرگاه کسی را فرزند نشود، زن و شوهر هر دو روزه بگیرند و وقت افطار غسل کنند و هر دو سوره مبارکه مزمل را به آب بخوانند و از آن بیاشامند، خداوند متعال به آنها فرزند عطا می فرماید. و چنانچه کسی قرض دار باشد بعد از هر نماز یک بار بخواند قرضش اداء گردد. و نیز اگر کسی دردی داشته باشد این سوره مبارکه را بر روغن بادام تلخ خوانده و برا اندام او بمالند دردش تسکین یابد. و اگر کسی دچار تنگی روزی گردد تا چهل روز روزی یک بار این سوره را بخواند روزی اش وسعت یابد. و نیز جهت فتح مهمات یازده روز روزی یازده بار بعد از نماز صبح خواندن مفید و مؤثر است.

ختم سوره حمد

مرحوم مجلسی و دیگر از علماء گفته اند و به تجربه نیز ثابت شده که هرگاه کسی را مهمی پیش آید و یا بخواهد دولتمند شود به مدت 41 روز هر روزی 41 مرتبه سوره مبارکه حمد را بدون غلط و باین ترتیب بخواند: ابتداء صبح روز جمعه باشد و پیش از اذان صبح غسل کند و پس از اذان، نماز صبح و نافله آن را بجای آورد، بعد تسبیحات فاطمه زهرا(علیها السلام) را بگوید و بعد از تسبیح بدون اینکه با کسی صحبتی کند صد مرتبه بگوید: (اَلحَمدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمین عَلی کُلِّ حال) و صد مرتبه صلوات بفرستد و بعد از صلوات سیزده مرتبه این دعا را بخواند: (یا مُفَتِّح فَتِّح یا مُسَبِّب سَبِّب یا مَیَسِّر یَسِّر یا مُسِهِّل سَهِّل یا مُدَبِّر دَبِّر یا مُتَمِّم تَمِّم بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ) بعد از این دعا 41 مرتبه سوره حمد را بخواند و سعی شود که ساعت ختم در این مدت 41 روز یکی باشد یعنی اگر ساعت چهار یا پنج صبح شروع کرده تمام مدت این 41 روز در همین ساعت و مکان هم یکی باشد و کم و زیاد در اعداد نباشد و اگر کم و زیادی در اعداد صورت پذیرد از نو شروع کند. هرگاه چنین کند به فضل خدا اثر آن را در هفته اوّل خواهد دید.

ختم دیگر

به جهت برآمدن حاجت به مدت دو هفته روزی صد مرتبه باین ترتیب سوره حمد را بخواند به شرط اینکه شروع روز پنج شنبه باشد صبح بعد از نماز 21 مرتبه و ظهر بعد از نماز 22 مرتبه و عصر بعد از نماز 23 مرتبه و مغرب بعد از نماز مرتبه و بعد از نماز عشاء 10 مرتبه، اگر در هفته اوّل اثری ظاهر نشد در هفته دوم انشاء الله ظاهر خواهد شد.

ختم سوره قل هوالله احد

گفته اند که ختم سوره مبارکه قل هو الله احد از جمله ختم های بسیار مجرب است و سر آمد تمام ختم ها است و دستور آن به قرار زیر است: ابتداء روز پنج شنبه را روزه بگیرد آنگاه در همان روز یا جمعه ختم را آغاز کند باین ترتیب: اوّل غسل کند بعد لباس تمیز و پاک بپوشد، سپس در مکانی که خلوت و خالی از اسباب گناه باشد قرار گیرد و در هنگامی که ختم را شروع می کند با کسی حرف نزند و انگشتر عقیق سرخ و فیروزه در دست داشته باشد. سپس دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد از سلام نماز ابتدا هفت بار حمد و صدبار صلوات بفرستد بعد 79 بار سوره الم نشرح را بخواند بعد از آن هزار و یک بار سوره قل هو الله احد را بخواند بعد صد مرتبه دیگر صلوات بفرستد و سوره حمد را هم هفت بار دیگر تکرار کند، آنگاه سر به سجده گذاشته حاجت خود را از خدا بخواهد که به اجابت مقرون است انشاءالله.البته برای به اجابت رسیدن سریع اگر در شبهای 13 تا پانزدهم ماه باشد بهتر است.

ختم دیگر

به جهت برآمدن حاجت گفته اند اگر کسی به مدت هفت روز بعد از نماز صبح صد مرتبه سوره قل هو الله احد را بخواند به شرط اینکه با کسی صحبتی نکند تا ختم تمام شود هنوز هفته تمام نشده اثر آن را خواهد دید.

ختم سوره انعام

در روایت آمده است که هر کس بخواهد روزی اش وسیع و حاجتش برآورده گردد شب پنج شنبه یا شب و روز جمعه رو به قبله، ابتداء سوره مبارکه حمد را بخواند، سپس سوره انعام را شروع کرده تا آیه (ما اُوتِیَ رُسُلُ اللهِ) (آیه 124) بخواند سپس برخاسته بلافاصله دو رکعت نماز به جای آورد که در هر رکعت بعد از حمد هفت بار آیة الکرسی و هفت بار سوره کوثر را بخواند و پس از سلام نماز مجدداً از آیه (اللهُ اَعلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ) شروع کرده تا به آخر سوره بخواند و پس از پایان سوره سر به سجده نهاده هفتاد بار بگوید: (لا اله الا الله محمد رسول الله) آنگاه حاجت خود را بخواهد که انشاءالله برآورده خواهد شد.محال است که حاجتتان ردشود

ختم دیگر سوره انعام

در بعضی از کتب ادعیه و ختوم مجربه یکی از بزرگان آمده هر کسی را حاجت مهمی داشه باشد ختم سوره مبارکه انعام را به جای آورد که برای رسیدن به حاجات شرعی و برطرف شدن سختی ها از جمله مجربات است و کیفیت آن چنین است که سوره انعام را تا کلمه رسل الله (انعام 124) خوانده وقف کند و دو رکعت نماز به جای آورد در هر رکعت بعد از حمد هفت مرتبه آیة الکرسی و سپس سوره توحید را 50 مرتبه بخواند پس از سلام نماز سر به سجده گذاشته و هفت مرتبه بگوید:لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ الظَّالِمِینَ سپس سر از سجده برداشته و بقیه آیه را تا آخر سوره تمام کندچنانچه این ختم از روز شنبه باشد در ابتدای روز بخواند و چنانچه یکشنبه باشد وقت طلوع آفتاب و چنانچه دوشنبه باشد میان ظهر و عصر و چنانچه سه شنبه وقت چاشت و چنانچه چهارشنبه وقت نماز عصر و پنج شنبه باشد قبل از ظهر و چنانچه جمعه باشد بعد از عصر شورع کرده و تا غروب تمام کند . خواچه سنجوری می گوید با این ختم از خدا مال دنیا طلب کردم آن چنان به من عطا فرمود که هزار غلام خریدم و آزاد کردم .

ختم سوره مؤمنون

گفته اند که هرگاه کسی را مهمی پیش آید که از علاج آن عاجز باشد 140 مرتبه سوره مبارکه مؤمنون را پشت سرهم بدون وقفه بخواند و به جز هنگام ضرورت از قبیل غذا خوردن و نماز خواندن و کار ضروری، فاصله ایجاد نکند و از جای خود برنخیزد حاجتش برآورده گشته و هیچ مشکلی برایش بوجود نخواهد آمد.

ختم سوره بنی اسرائیل

هرگاه کسی حاجتی داشته باشد هفت مرتبه بدون فاصله آن را تلاوت نماید. حاجتش برآورده خواهد شد انشاء الله.

ختم سوره طه

هر که بخواهد روزی اش زیاد شود و محبتش در دلها پدید آید و بر دشمن غالب آید هر روز قبل از طلوع آفتاب یک بار سوره مبارکه طه را بخواند و اگر بعد از اذان صبح باشد که نمازش راخوانده باشد بهتر است

ختم سوره یس

یکی از بزرگان و عارفان می گوید:سوره یاسین را بسیار می خواندم و هر حاجتی که داشتم به تلاوت این سوره به این شکل مداومت مینمودم.در سوره یس هفت «مبین» وجود دارد؛ به هر مبین که رسیدی این دعا را 3مرتبه بخوان: بسم الله الرحمن الرحیم، سبحان المنفّس عن کل مدیون، سبحان المفرج عن کل محزون، سبحان الناصر عن کل مظلوم، سبحان المخلص عن کل مسجون، سبحان من جعل خزائنه بین الکاف و النون، سبحان انما امره اذا اراد شیئاً ان یقول له کن فیکون، سبحان الذی بیده ملکوت کل شی و الیه ترجعون

ختم دیگر سوره یس

از روز جمعه شروع کند تا روز پنج شنبه هر روزی 3 بار تا بشود 21 بار و اگر بتواند در یک مجلس 21 بار سوره یس را بخواند و بعد از فراق از قرائت سوره یس، دعای هفتم صیحفه سجادیه (یا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَکارِهِ) را بخواند و چنانچه این ختم را برای وسعت رزق بگیرد روز پنج شنبه باشد بهتر است و به جهت دفع دشمن سه شنبه و رسیدن به عزت روز یک شنبه لازم است.

ختم دیگر سوره یس

از حضرت سلمان فارسی روایت شده است: اگر کسی ده روز بعد از نماز صبح قبل از سخن گفتن با کسی سوره¬(یس) را تلاوت کند و این دعا را قبل از تلاوت سوره ¬ مزبور ده مرتبه خوانده، بعد سوره را بخواند، حاجتش برآورده می¬شود، زیرا که اسم اعظم در این دعا است:( بِسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ یا قَدیمُ یا دائمُ یا حَیُّ یا قَیوُمُ یا فَردُ یا وِترُ یا واحِدُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ یا مَن لَم یَلِد وَ لَم یُولَد وَ لَم یَکُن لَهُ کُفُوَاً اَحَدٌ وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّد وَ آلِهِ اَجمَعینَ بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ) سلمان فارسی(رحمه الله) که راوی این حدیث است اثر این دعا را تضمین نموده و اسم اعظم خدا را در این دعا دانسته است.

ختم دیگر سوره یس

هرکس سوره مبارکه(یس)را هفتاد مرتبه، و یا روزی ده مرتبه به مدت هفت روز بخواند و به آیه مبارکه (سَلام قَولاً مِن رَبِّ رَّحِیم) رسید، آن را ده بار تکرار کند. برای بر آوردن حاجات بسیار مفید است
جهت حل مشکلات دنیوی و معنوی سوره یس را تلاوت نموده، در شش جا حاجت خود را از خداوند متعال بخواهد:
اوّل: بعد از کلمه یس، دوّم: بعد از(لِمُستَقَرٍّ لهَّا)، سوم: بعد از(مِن مَّرقَدِنا)، چهارم: بعد از(سَلامٌ قَولاً)، پنجم:بعد از(وَ أَنِ اعبُدُوِنی) ششم: بعد از(کُن فَیَکُونُ)،و بعد از هر وقفی این دعا را بخواند:(اَللَّهُمَّ أَنتَ الأَوَّلَ فَلَیسَ قَبلک شَیءٍ وَ أَنتَ الآخِر فَلَیس بَعدِک شَیءٍ وَ أَنتَ الظاهِرَ فَلَیسَ فَوقِکَ شَیءٍ وَ أَنتَ الباطِنَ فَلَیسَ دونِکَ شَیءٍ وَ أَنتَ الله العَزیزِ الحَکیمِ وَ غَیرِکَ الباطِل. اللَّهُمَّ إِنّی أَحمَدِک عَلَی کُلِّ نِعمَة، وَ استَغفِرُکَ مِن کُلِّ ذَنب، وَ اسئَلَکَ مِن کُلِّ خَیر، وَ استَعیذک مِن کُلِّ بَلاءٍ فَإنَّهُ لا حَولِ وَ لا قُوَّةِ إِلا بِالله العَلیِّ العَظیمِ)
هر کس جهت رفع پریشانی، سوره یس را بخواند با تقدیم آن به روح امیر المؤمنین علیه السلام ، عنایتی به او خواهد شد
از امام صادق علیه السلام آمده: هر کس سوره¬ یس را وسط روز بخواند در آن روز از هر شرّی محفوظ و حوائج او برآورده شود. و روزی برای او
می¬رسد و با خواندن شب قبل از خواب، از آفت و شر شیطان حفظ می‌شود.
در روایت آمده: اگر کسی سوره یس را بخواند، خیر دنیا و آخرت برای خواننده رو آورده، بلاها و هوس ¬های دنیا از او دفع می‌شود و با دفع هر شرّی از او، هر حاجتی را از او برآورده می‌کند
هر کس سوره یس را روزی یک بار تا چهل روز بخواند و به روح امام جواد علیه السلام تقدیم کند، برای برآورده شدن حوایج دنیوی بسیار مفید است
هر کس سوره یس را در شب جمعه بخواند، صبح روز بعد آمرزیده شده است

ختم سوره یس درشب نیمه شعبان

جهت انجام سه چیز: اول جهت طول عمر، دوّم جهت عافیت از بلا و بار سوّم جهت توفیق انجام وظیفه و در هر بار بعد از آن دعای هفتم صحیفه ¬ی سجادیّه (یا من تُحل به عقد المکاره) را بخواند

ختم سوره حم دخان

از امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرمود: هر کس این سوره را به جهت رفع مشکلی هفت بار بخواند مشکلش رفع گردد و چنانچه آن را نوشته با خود دارد از شر جن و پری ایمن گشته و در نظر مردم عزیز و محترم گردد

ختم سوره شعراء

از امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرمود: هر کس سوره شعراء را برای برآمدن حاجت بخواند حاجتش برآورده گردد. به شرط اینکه تا چهل روز هر روز یک بار بخواند و چنانچه یک روز فوت شود ختم را از سر بگیرد. این ختم را بسیاری از بزرگان از مجربات شمرده اند.

ختم سوره احقاف

در کتاب ختومات قرآن آمده است که هرگاه کسی را گرفتاری پیش آید این سوره مبارکه را سه بار در یک جلسه بخواند از گرفتاری نجات یابد انشاء الله

ختم سوره والنجم

از امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرمود: هر کس این سوره مبارکه را جهت برآمدن حاجتی 21 بار بخواند حاجتش بزودی برآورده گردد انشاءالله.

ختم سوره والذاریات و طلاق و مزمل و الم نشرح

هر روز به طور مداوم جهت وسعت رزق خواندن تأثیر بسزایی دارد به شرط اینکه یک روز فوت نشود و اگر شد قضا نماید.

سوره ذاریات

1)هر کس سوره ذاریات را تلاوت کند لااقل یکبار درهر روز بخواند، ثروت حلال برای او به هم رسد بطوری که متحیر گردد.
2) امام صادق : هر کس این سوره(سوره ذاریات) را روز یا شبش بخواند خدا معیشت او را اصلاح فرماید واورا رزق وسیعی عنایت نماید.
3) مرحوم سید محمد خامنه ای تبریزی: که قرائت سوره ذاریات در هر روز موجب ثروت فراوان می گردد همینطور که قرائت این سوره بهمراه سوره های طلاق مزمل والم نشرح در هر روز برای توسعه امر معاش مجرب است بطوری که من حیث لا یحتسب میرسد و موجب حیرت عقول می گردد.ودر اهمیت این ختم فرموده که اگر در روز این ختم از شما فوت شد آنرا در شب بجای آرید.

ختم سوره ق

گفته اند اگر کسی بخواهد دولتمند گردد و درهای خیر و خوبی برویش باز گردد هر روزی سه بار متصل و در یک مجلس این سوره را با وضو و رو به قبله و با ترتیل یعنی شمرده شمرده و آرام بخواند و بعد حاجت خود را بخواهد برآورده خواهدشد.

ختم سوره واقعه

جهت وسعت روزی اثر عجیب دارد و از مجربات است که تخلف ندارد ولی باید ابتداء آن از شب شنبه به مدت پنج هفته هر شب سه بار بخواند و شب جمعه هشت بار بخواند تا پنج هفته به همین نحو تمام شود ولی قبل از شروع باید در هر شب این دعا را بخواند. (اَللّهُمَّ ارزُقْنا رِزقَاً حَلالاَ واسِعاً طَیِباً مِن غَیرِ کَدّ وَ استَجِب دَعوَتی مِن غَیرِ رَدّ وَ اَعُوذُ بِکَ مِن فَضیحَتی الفَقرِ وَ الدَّینِ وَ ادْفَعْ عَنّی هذَینِ بِحَقِّ الاِمامَینِ السِبطَینِ الحَسَنِ وَ الحُسَینِ عَلَیهِما السَّلام).

ختم سوره عمّ

هرکس سوره عمّ را یکسال هر روز بخواند سال بعد زیارت خانه خدا نصیبش گردد.

ختم سوره واللیل

تا چهل شب هر شب چهل بار خواندن سوره واللیل جهت وسعت روزی اثر عجیب دارد باین ترتیب که هرگاه به آیه (وَ ما لاَِحَد عِندَهُ مِن نِعمَة تُجزْی) برسد این آیه را سه بار تکرار کند. اما این ختم در صورتی مؤثر است که در این مدت گناهی مرتکب نشود و در خانه هم اسباب گناه نباشد.

ختم سوره والضحی

هر کس چهل بار این سوره مبارکه را پشت سرهم بدون اینکه با کسی صحبتی کند رو به قبله با وضو بخواند و اگر جمعه باشد بهتر است، به هر نیتی که باشد حاجتش برآورده خواهد شد انشاءالله.

ختم سوره طلاق

21 بار خواندن سوره طلاق برای ایجاد محبت و یا ادای قرض نافع است.

ختم سوره القارعة

به جهت برآمدن حاجات مهم100 بار در یک مجلس خواندن این سوره نافع است

ختم سوره والشمس

به جهت برآمدن هر مطلب سه روز هنگام طلوع آفتاب سر به سجده نهاده و سه بار این سوره مبارکه را در سجده بخواند همینکه به این آیه (فَالهَمَها فُجورَها) رسید حاجت خود را مد نظر بیاورد حاجتش برآورده خواهد شد انشاءالله ولی ابتداء از روز چهار شنبه باشد و تا روز جمعه ختم گردد.

ختم سوره الم نشرح

آورده اند که هرگاه کسی حاجت مهمی داشته باشد به مدت سه روز هر روز ابتداء هفت بار سوره حمد را بخواند و سپس هشتصد بار صلوات بفرستد، آنگاه هشتاد مرتبه سوره الم نشرح را بخواند و بعد از آن هزار و یک بار سوره قل هو الله احد را بخواند بعد از آن هفت بار دیگر سوره حمد را بخواند و سپس صد مرتبه صلوات بفرستد من ضامنم که سه روز نگذشته مرادش حاصل گردد و نیز خواندن چهل و یک بار سوره الم نشرح جهت وسعت روزی نافع است.

ختم سوره قل یا ایها الکافرون

در کتاب عدة الداعی از رسول اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم)روایت شده که فرمود: هر کس صبح روز جمعه بعد از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب 10 بار این سوره مبارکه را بخواند و بعد 100 بار صلوات باین طریق بفرستد (اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی النَّبِی الاُْمّیِ مُحَمَّد وَ آلِهِ وَ سَلَّم) هر مرادی که داشته باشد برآورده خواهد شد. روای می گوید من آن را تجربه کردم.

ختم سوره انا انزلنا

به جهت وسعت روزی هر روزی 10 مرتبه انا انزلنا خواندن اثر عجیب دارد. بعضی از علماء و اهل دعا گفته اند اگر کسی این سوره را برای هر حاجتی و مطلبی سیصد و شصت بار بخواند حاجتش برآورده گردد. و به همین تعداد یعنی سیصد و شصت بار خواندن این سوره جهت رفع فقر و تنگدستی و اداء دین از مجربات است.

ختم سوره انفطار

از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که هر کس بر خواندن این سوره مداومت نماید و یا در هر کاری و جایی درماند 70 بار آن را بخواند نجات یابد و اگر کسی اسیر یا زندانی باشد به همین تعداد بخواند از بند خلاص گردد.

ختم سوره تکویر

از امام صادق(علیه السلام) روایت شده که فرمود: برای خلاصی از بلیات 21 بار این سوره را خواندن نافع استپ

سوره نصر

جناب آقای سید عباس کاشانی می گوید : مرحوم پدرم از جدم از بعضی بزرگان نقل کرده اند بر اینکه برای رسیدن به حاجات شرعی مهم و رفع سختی ها و آسان شدن مهمات و سرور و شادی در تمامی اوقات در زمان استهلال ( دیدن ماه نو ) اول هر ماه سوره اذا جاء نصر الله را به همراه سوره یس تا آیه شریفه ( و کل شی ء احصیناء فی امام مبین آیه ۱۲ سوره یس ) بخوانند . پدرم فرمود بارها تجربه کردیم و خلاف ندیدیم
برای گشایش در کارها بین نماز ظهر و عصر روز جمعه به عدد اسم خود این آیه را بخواند از مجربات است بخشی از آیه ۷ سوره طلاق:(سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْرًا)
این آیه را هر کس با ایمان بسیار با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند کار بسته او گشاده گردد وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُواْ لِی وَلْیُؤْمِنُواْ بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ (آیه 186 سوره بقره)
برای اینکه توفیق زیاد شود قرآن زیاد بخوانید تصمیم بگیرید روزی نصف جزء بخوانید واکر کسی قبلاٌ توفیقاتی داشته ومی خواهد آن توفیقات به اوبازگردد زیاد استغفار کند ومناجات التابعین را بخواند. (شیخ مجتبی قزوینی خراسانی)
خوب است مؤمن جهت توفیق آیة الکرسی را روزی ده مرتبه در حالی که دست برروی قلب گذاشته بخواند(شیخ مجتبی قزوینی خراسانی)

اسماءالحسنی

اسماء الحسنی

الرحمن الرحیم الملک القدوس السلام المؤمن المهیمن العزیز الجبار المتکبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العلیم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السمیع البصیر الحکم العدل اللطیف الخبیر الحلیم العظیم الغفور الشکور العلی الکبیر الحفیظ المقیت الحسیب الجلیل الکریم الرقیب المجیب الواسع الحکیم الودود المجید الباعث الشهید الحق الوکیل القوی المتین الولی الحمید المحصی المبدئ المعید المحیی الممیت الحی القیوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الأخر الظاهر الباطن الوالی المتعالی البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالک الملک ذوالجلال و الاکرام المقسط الجامع الغنی المغنی المانع الضار النافع النور الهادی البدیع الباقی الوارث الرشید الصبور

خواص اسماء الهی

 الله، اسم ذات خداوند و مستجمع جمیع صفات کمال و جمال و جلال اوست. خواص اسم اعظم خدا در سه اسم گذاشته شده که آن بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الَّرحیم می باشد و خاصیت اسم اعظم، در ولایت امیرالمومنین علیه السلام است. الله اسم جامع و بزرگ و با عظمت حضرت واجب الوجود، جلّ و علا می باشد. اسم اعظم، در اسمی است که اول آن الله و آخر آن هو می باشد. امیرالمومنین علیه السلام در تفسیر کلمه الله می فرمایند: اللهُ اسمٌ مِن اَعظَمِ اسماءِ الله عَزَّ وَ جَلَّ لایَنبَغی یُسَمّی بِهِ غَیرُهُ ترجمه: الله اسم اعظم الهی است که شایسته نیست احدی خود را به این نام بخواند. خواص:
1) خواندن۱۰۰ مرتبه در هر روز موثر است در رفع تمام مشکلات زندگی
2) خواندن ۱۰۰۱ مرتبه در یک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ زندگی
3) خواندن ۶۶ مرتبه، هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشکلات. در مداومت بر این تعداد تاکید شده است
4) جهت شفای مریض، ۱۰۰ آیه از قرآن خوانده (بسم الله الرحمن الرحیم یک آیه محسوب می شود) سپس ۷ مرتبه(یا الله) گفته شود. حضرت امیرالمومنین علیه السلام می فرمایند اگر این دستور را به سنگ بخوانند سنگ باز می شود. مریضی که تمام اطباء او را جواب کرده اند شفا می گیرد؛ حتی اجل محتوم چند روزی عقب می افتد. نقل شده از بعض اهل باطن که هر کس روزی ۱۰۰ مرتبه بگوید:(هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ)خدا او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات ارباب توحیدش رساند.
 الرَّحمن ( بخشنده) اگر کسی بعد از هر نمازی ۱۰۰ مرتبه اسم (یا رحمن) را بخواند در همه حال، مورد لطف و عنایت خداوند قرار می گیرد.
 الرَّحیم ( مهربان) خواص: برای برآمدن تمام حوائج دنیا و آخرت مداومت بر این اسم نافعست و هر کس این اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمی نماید از خداوند چیزی را مگر آن که به او عطا می فرماید و اگرکسی در مهمی فرو مانده باشد چون بر این اسم مداومت نماید گشایش در کارش پیدا شود. عدد کبیر اسم (یارحیم) ۲۵۸ مرتبه می باشد. گفته اندکسی که هرروزصدباربگویدالرحیم برخلق خدامشفق ومهربان گردد واگربه نیت کسی بخواند آن کس نسبت به وی مشفق ومهربان شود واگربه عددمکتوبه یامبسوطه آن بگویداثروی قوی ترباشد
 رب ( مربی – خالق) خواص: هنگام گرفتاری با توجه قلبی به ربوبیت باری تعالی با یک نفس اسم (یا رب) خوانده شود. (به هر تعداد که ممکن است.)
 مالک ( دارا) خواص: فرموده اند جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خَدَم و حَشَم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نماید بر اسم (یا مالک) واگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب ۱۰۰۰ مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود. عدد کبیر این اسم ۹۰ می باشد.
 احد ( یگانه بی همتا) خواص:
1) برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در تمام مراتب زندگی در هر روز ۱۳ مرتبه ذکر (یا احد) خوانده شود با توجه به حقیقت احدیت ذات باریتعالی
2) جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگی در یک مجلس، ۱۰۰۱ مرتبه (یا احد)خوانده شود
3) برای کسب نورانیت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ
4) برای رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتی های دنیوی، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالی که عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوی راست خوابیده، گونه راست را روی کف دست راست گذاشته و ۱۰۱ مرتبه بگوید: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ
 صمد( بی نیاز) اللهُ الصَّمَدُ این اسم، فقط یک بار در قرآن آمده و تعلق آن منحصر به ذات اقدس الهی است. امام باقر علیه السلام فرموده اند: صمد، بزرگی است که بالاتر از وی، امر و نهی کننده ای نباشد خواص:
1) جهت رفع هر گرفتاری در هر روز ۱۲۴ مرتبه ذکر (یا صمد) خوانده شود
2) برای بستن دهان دشمن ذکر (یا صمد) خوانده شود (تعداد مشخصی ندارد).
 محیط( در بر گیرنده) واللهُ مُحیطٌ بِالکافِرینَ محیط به کسی اطلاق می شود که بر تمام ممکنات( یعنی موجودات) احاطه دارد. خواص: ۱ هنگام طلب علم، برای توانایی فوق العاده پیدا کردن در یادگیری و حفظ دانش(علمی که ممنوعیت شرعی نداشته باشد) در هر روز ۶۷ مرتبه ذکر (یا محیط) خوانده شود.
 ولی ( صاحب اختیار یار دوست سرپرست) اللهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُواخدا یار اهل ایمان است. ولایت، به معنی دوستی و محبت می باشد. خدا نسبت به اهل ایمان محبت دارد( محبت تشریعی)و نیز به معنی یار می باشد، خدا یاری کننده اهل ایمان ( اهل بیت) است. ولایت به معنی حکومت است و خداوند متعال بر تمام موجودات حکومت می کند لذا حکومت و ولایت مطلقه از آن خداست و مظهر ولایت، محمد(ص) و آل محمد(ص) و جانشینان بر حق آنان می باشند. خواص:
1) برای جا گرفتن محبت خود و زیاد شدن آن در دل دیگری، مانند حضرت ولی عصر(عج)، در هر روز ۴۶ مرتبه ذکر (یا ولی) خوانده شود
2) برای مصون ماندن خانه در مقابل سیل، زلزله، دزد و بلایای دیگر اسم (یا ولی) را روی سطح داخلی ظرفی نوشته بعد داخل آن آب ریخته و در پای ارکان خانه بریزند.
 الحی القیوم نزدبسیاری ازعلماوعرفااسم اعظم خدایتعالی این دواسم بزرگواراست وحدیثی ازحضرت رسالت صلی الله علیه وآله نقل می کندکه فرموده :اسم اعظم الهی دراین دوآیه است : قوله تعالی (الله لااله الاهوالحی القیوم) وقوله تعالی (الم الله لااله الاهوالحی القیوم) وازابن تمیمی چنین نقل می کنندکه : هرکه چهل روزبرتکراراین دواسم شریف مداومت نماید به این طورکه هرروزمیان نافله وفریضه صبح 40 مرتبه بگوید: (یاحی یاقیوم یامن لااله الاانت برحمتک استغیث) دل وی راحیاتی حاصل شودکه هرگزنمیرد
 حی (همیشه زنده) اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَیَّ القَیُّومُ ترجمه : به حقیقت، خداوند یکتاست که جز او خدایی نیست و زنده و پاینده است حیات خداوند، ذاتی است. او زنده ای است ازلی و ابدی و حیات موجودات زنده نیز قائم به اوست. خواص:
1) برای شفای مریض ۱۹ مرتبه (حیّ) کنار او خوانده شده و به او دمیده شود
2) برای جلوگیری از مرگ فجاة ( مرگ ناگهانی) بعد از هر نماز واجب ۱۸ مرتبه در سجده گفته شود (یا حیّ)
3) در گفتن ذکر « یا حیّ» به تعداد ۱۸ مرتبه بعد از نمازهای واجب تاکید شده است
4) برای جلوگیری از مرگ سکته ۱۸ مرتبه ذکر (یا حیّ) و یا (الحیّ)خوانده شود.
5) برای شفای بیماری که دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست، ۱۰۰۱ مرتبه ذکر (یا حیّ) کنار ظرف آب با قصد شفای بیمار گفته شود؛ سپس از آن آب به پیشانی و گونه های مریض مالیده و کمی هم به او بنوشانند.
6) جهت رفع اندوه دل در یک مجلس ۱۰۰۱ مرتبه (یا حیّ) خوانده شود.
7) برای طولانی شدن عمر اسم (حیّ) روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد.
 قیّوم (همیشگی و پاینده) اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَیُّ القَیُِومُ ترجمه: الله، خدای یکتایی است که جز او خدایی نیست و او زنده و پاینده است قیوم به وجودی اطلاق می شود که قائم به ذات است. تمام موجودات حتی وجود مقدس حضرت مهدی(عج) قائم به غیر هستند ، اما ذات حضرت احدیت قائم به ذات است و قیومیت، منحصر به ذات اقدس احدیت می باشد. خواص:
1)برای رفع مشکلی که از هیچ طریق حل نشده ۱۵۶ مرتبه ذکر « یا قیوم» خوانده شود.
2) برای رفع موانع دنیوی و اخروی ۱۰۰۱ مرتبه گفته شود: (یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِیُّ وَلِیُّ اللهِ)
3) برای جلوگیری از مشکلات، بر گفتن ذکر یا حَیُّ یا قَیّومُ به تعداد ۱۹ مرتبه بعد از نمازهای واجب تاکید شده است.
 علیّ( بلند مرتبه) … وَ هُوَ العَلی العظیمترجمه: و او توانا و بالا و برتر و با عظمت است علی به کسی اطلاق می شود که از نظر مرتبه و مقام از همه بالا و برتر است و در این مرتبه قاهر و محیط بر تمام ممکنات است. خواص:
1) برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر ۱۱۰ مرتبه (یا علیّ) خوانده شود.
2) برای رفع بیماری وسواس، دست را روی سینه کشیده و بگوید: ( بَسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمَ امحِ عنِّی ما أجِدُ) (این عمل را ۳ بار تکرار نماید.)
3) برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم (علی) روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد.
 عظیم ( بسیار بزرگ) وَ هُوَ العَلِیُّ العَظیمُ منظور از (عظیم)در معنی بزرگ، بزرگی نسب نیست، بلکه منظور، غیرقابل وصول و درک بودن است. خواص:
1) برای نجات فوری از قرض سنگین ۱۰۰۲ مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِ سُبحانَ الله العَظیمُ
2) برای وسعت رزق و روزی، ۱۰۰ مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیمُ
 حلیم( همیشه بردبار) وَ اللهُ غَفُورٌ حَلیمٌ (و خدا، آمرزنده و بردبار است. خداوند، حلیم است. یعنی در مجازات تبهکاران تعجیل( شتاب) روا نمی دارد و در مقابل جهالت بندگان، بسیار صبور است. خواص: برای پیدا کردن آرامش، بردباری و صبر در مقابل مشکلات، افراد و غیره در هر روز ۸۸ مرتبه ذکر(یا حلیم) خوانده شود.
 خبیر( همیشه آگاه) وَ اللهُ بِما تَعمَلُونَ خَبیرٌ (همانا خدا بدانچه می کند داناست) خبیر به عالمی اطلاق می شود که به باطن همه اشیاء علم دارد و واقف به کلیه امور مخلوقات است. خواص
1)جهت راه یافتن به امری پنهانی هر روز ۱۰۰ مرتبه ذکر (یا خبیر) گفته شود.
2) برای پی بردن به یک امر نهان حتی امور برزخی و اطلاع پیدا کردن از حضرت مهدی( عج) ۸۱۲ مرتبه ذکر(یا خبیر) خوانده شود.
 علیم( همیشه دانا) (أنَّ اللهَ بِکُلِّ شَیءٍ عَلیمٌ )(هر آینه خداوند به هر چیز، داناست) علم حضرت احدیت اضافه بر ذات او نیست بلکه عین ذات اوست، لذا خداوند، اموری را که مخلوقات، توان درک آنها را ندارند درک می کند و چیزی از او پنهان نبوده و نیست و هیچ مانعی او را از فهم و ادراک مطالب عاجز نمی گرداند ولی برای مخلوق چنین ناتوانی و عجزی وجود دارد.
خواص : برای برخوردار شدن از علم اشراقی(علمی که اکتسابی نیست)در هر روز ۱۵۰ مرتبه « یا علیم» خوانده شود. بهترین وقت برای گفتن این ذکر، هنگام سحر می باشد و حداقل تعداد این ذکر ۱۰ مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ یَقذِفُهُ اللهُ فی قَلبِ مَن یَشاءُ دانش حقیقی، نوری است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد می افکند
 حکیم(راست گفتار و درست کردار) انَّکَ انتَ العَلیمُ الحَکیمُ ( (خداوندا) همانا تو دانا و حکیمی. ) حکیم به ذاتی اطلاق می شود که قول و فعلش از سر حکمت و راستی است؛ ظاهر و باطن اشیاء را می داند و بر اساس حکمت و مصلحت عمل می کند. خواص:
1) برای باز شدن دریچه ای از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نیمه شب ۸۷ مرتبه ذکر«یا حکیم» گفته شود.
2) برای پیدا کردن گمشده یا معلوم شدن مجهولی بر ذکر « یا حکیم» در طی شبانه روز مداومت شود.
 بصیر( بینای همیشگی) انَّ اللهَ بِما تَعمَلُونَ بَصیرٌ (همانا خداوند به آنچه انجام می دهید، بیناست.) خداوند متعال بصیر به ذات است و برای دیدن، نیازی به آلت بینایی( چشم) ندارد و به همه امور چه پنهان، چه آشکار بیناست. خواص:
1) برای راه یابی به امور پنهان و بصیرت پیدا کردن در هر روز ۱۰۱ مرتبه « یا بصیر» خوانده شود.
2) برای این که بهتر و سریعتر به نتیجه بالا برسند، ۱۰ جمعه متوالی، بعد از نافله صبح تا قبل از ظهر، ۳۰۲ مرتبه ذکر (یا بصیر) خوانده شود.
 سمیع( همیشه و بسیار شنونده) وَاللهُ سَمیعٌ عَلیمٌ اِنَّکَ انتَ السَّمیعُ العَلیمُ انسان در شنیدن، علاوه بر نیروی شنوایی به آلت شنوایی(گوش) هم نیاز دارد ولی خداوند متعال، سمیع به ذات است، یعنی بدون نیاز به آلت شنوایی تمامی گفت و شنودها، سر و نجوا ، جَهر و اِخفا و نُطقها و سکوتها را بی هیچ واسطه ای می شنود و همه برای او یکی است. خواص: برای استجابت دعا قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح ( بعد از اذان) ۱۸۰ مرتبه ذکر(یا سمیع) خوانده شود. تعداد کبیر این ذکر ۱۸۰ و تعداد وسیط آن ۱۸ و تعداد صغیر آن ۹ می باشد.
 حمید( ستوده و پسندیده ) انَّ اللهَ غَنیٌّ حَمیدٌ (همانا خداوند از خلق بی نیاز و به ذات خود ستوده است. ) حمید، اوست که استحقاق حمد و ستایش دارد و در حال شدت و رخاء مورد ستایش قرار می گیرد. اوست که ابتدا خلقت نموده و اوست حکیمی که در افعال او غلط و خطا وجود ندارد. خواص:
1) برای متخلق شدن به اخلاق خدایی و رفع صفت لغوگویی و فحاشی در هر روز ۶۲ مرتبه ذکر یا حمید خوانده شود.
2) برای رفع صفت لغوگویی و فحاشی شخصی که به راحتی قابل اصلاح نیست، اسم ( یا حمید)و یا (الحمید) داخل ظرفی نوشته شود، سپس درون آن آب ریخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود که بنوشد.
3) برای رسیدن به منظور بالا( مورد ۲) کنار غذایی که شخص قصد خوردن آن را دارد ۶۲ مرتبه ذکر (یاحمید)خوانده شود.
 غنی( همیشه بی نیاز) اِنَّ اللهَ غَنیٌّ حَمیدٌ، (همانا خداوند، بی نیاز ستوده است) خداوند متعال، غنی مطلق است، طبق فرمایش قرآن کریم، تمام ممکنات در قبال او فقیر هستند: یا ایُّها النّاسُ انتُمُ الفُقَراءُ الَی اللهِ وَ اللهُ هُوَ الغَنِیُّ الحَمیدُ (ای مردم! شما همگی به درگاه خداوند متعال نیازمند و محتاجید و تنها خداست که از هر چیز بی نیاز و غنی بالذّات و ستوده است.) خواص:
1) برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی در هر روز ۱۰۰ مرتبه ذکر( یا غنی) خوانده شود.
2) برای رفع شدید و ضیق معیشت و همچنین غنای معنوی ۱۰ جمعه متوالی هر بار ۱۰۶۰ مرتبه ذکر (یا غنی) گفته شود.
3) برای نجات پیدا کردن از فقر و زیاد شدن روزی در هر روز ۱۱۰ مرتبه این دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِی بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَ، این دعا را حضرت رضا علیه السلام در عالم خواب به مرحوم ملا زین العابدین گلپایگانی، استاد میرزای شیرازی، سفارش فرمودند.
 واسع( گشایشگر و بی نیاز) واللهُ واسِعٌ عَلیمٌ،(خدا به حقیقت، توانگر و داناست.) واسع، آن غنی مطلق است که فقر را برطرف می کند و تمام حاجات را برآورده می کند و به رزق، وسعت می بخشد. خواص:
1) برای وسعت رزق در هر روز ۱۳۷ مرتبه ذکر(یا واسع) خوانده شود.
2) برای وسعت پیدا کردن علم در هر روز ۱۳۷ مرتبه ذکر(یا واسع) خوانده شود.
3) برای رفع خوف و ترس دل در هر روز ۱۳۷ مرتبه ذکر(یا واسع) خوانده شود.
 رؤوف( بسیار مهربان) انَّ اللهَ بِالنّاسِ لَرَئوفٌ رَحیمٌ (همانا خداوند بر مردم، رئوف و مهربان است.) خداوند صاحب رأفت و مهربانی توأم با نوازش است و او رحمان است و رحیم؛ و رئوف، به معنی رحمان است و مراد از رأفت و رحمت واسعه خداوند، محمد و آل محمد علیه السلام هستند و اگرچه همه اهل بیت، مظهریت نام خدا را دارند، در میان این دودمان پاک، رأفت صفت زبانزد حضرت علی بن موسی الرضا می باشد. خواص
1) برای کشیدن دل شخصی( اشخاصی) به سوی خود و مهربان کردن او در هر روز ۱۰ مرتبه ذکر(یا رؤوف) خوانده شود.
2) اگر کسی به شما ظلمی کرده و می خواهید نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم( پشیمان) شود و حتی عذرخواهی کند، در روز جمعه، بعد از نماز صبح ۲۰۰ مرتبه ذکر(یا رؤوف) بگویید.
 بَدیعُ الَّسمواتِ وَالأَرضِ (هم او آفریننده آسمانها و زمین است.) خداوند مبدع است؛ یعنی ابداع کننده خلق از عدم به وجود. هیچ مخلوق یا ممکنی در هیچ مقامی مبدع نیست جز خداوند متعال، حتی ۱۴ معصوم. خواص: برای راه یافتن به علوم غریبه، روز شنبه که متعلق به این امر است، به نیت این عمل، غسل انجام داده و دو رکعت نماز، مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بین ذکر گفتن، ذکر« یا بدیع » بگوید؛ سپس به تعداد ۷۰۰ عدد حرف « ز» را روی کاغذ سفیدی نوشته و هنگام غروب آفتاب کاغذ را در قبرستان زیر خاک مدفون سازد و در حین مدفون کردن کاغذ، ۷۰ مرتبه بگوید: یا مُبدِعُ یا عَلاّمُ. توجه شود که هنگام دفن کاغذ، کسی نباید عامل را ببیند. در موقع گرفتن ذکر« یا بدیع»، اگر در حالات عامل، تغییری غیر عادی پیش آید، نباید بترسد. زنان، بدون اذن شوهران خود، اجازه این کار را ندارند و توفیق نمی یابند.
 قابض( گیرنده و گردآورنده) وَاللهُ یَقبِضُ وَ یَبسُطُ (و خدا در فرو می گیرد و برمی گشاید.) معنی دیگر قابض، مالک است. یعنی همه ممکنات در ملکیت خداوند می باشند. از ذکرهای دائمی حضرت عزرائیل (یا قابض) می باشد. خواص: برای گرفتن حق از غاصب حق، ۹۰۳ مرتبه ذکر (یا قابض) خوانده شود.
 باسط ( گشاینده، دهنده) وَاللهُ یَقبِضُ وَ یَبسُطُ (و خدا در فرو می گیرد و برمی گشاید. ) باسط، منعمی است مفضل. خداوند متعال، دست دهنده دارد. منعم حقیقی، اوست و تمامی نعمات در ید او و مخلوق اوست. مظهر اسم(باسط) خداوند در این زمان، وجود مقدس حضرت مهدی(عج) است و وسیله ایصالکل نعمات، ایشان می باشند. « یا باسط»، از ذکرهای دائم حضرت میکائیل علیه السلام است
خواص: جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی در هر روز بین الطلوعین( بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) ۱۰ مرتبه (یا باسط) خوانده شود.
 قریب( نزدیک) وَ اذا سَأَلَکَ عِبادی عَنّی فَإنّی قَریبٌ حق تعالی، به واسطه علمش بر همه موجودات و خلوقات، حتی از خودشان به آنها نزدیکتر است و هیچ پرده ای در برابر قرب او قرار ندارد؛ اما این حجابهای نورانی و ظلمانی ماست که سبب می شود از نور الهی کمتر بهره مند شویم وگرنه خدا از رگ گردن به ما نزدیکتر است. خواص: جهت رفع تمام دشواریها در هر روز ۳۱۲ مرتبه « یا قریب» (ویاحداقل ۳۰ مرتبه) خوانده شود.
 قدیر( بسیار و همیشه توانا (إنَّ اللهَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ (همانا خداوند بر همه چیز قادر است.) القَدیرُ فَعیلُ وَ الفَعیلُ أبلَغُ مِنَ الفاعِلِ، قدیر بر وزن فعیل است و فعیل در توان، قدرتمندتر و رساتر از فاعل است. قدیر، ذات مقدسی است که بر هر امری که مشیّت و اراده او بدان تعلق گیرد توانا است و در ایجاد هیچ ممکنی عاجز نیست و بیرون رفتن از تصرف او محال است. وجوب ذاتی او از همه جهات و حیثیات و حقیقت او، صرف همه کمالات است و هیچ یک از کمالات او محدود نیست بلکه نامتناهی می باشد. اقرار به این مطلب، امری است فطری همچنان که اقرار به اصل وجود صانع عالم از فطریات کافه مصنوعات است و همه اشیا از ذَوی العقول و علویات ، سفلیات و مجردات و مادیات، به آن معترفند. همچنین همه آنها به اقتضای فطرت اصلیه ذاتیه خود اقرار دارند که تنها خدا، قادر متعال است. خواص: هر کس اسم (القدیر) را در وقت وضو بسیار بگوید بر دشمن غالب شود و به جهت قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چیزی این ذکر، مجربست. برای این قسم، تعداد ذکر نشده است و باید بر آن مداومت نمود.
 تواب( بسیار رجوع کننده توبه پذیر) إنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ (همانا او توبه پذیر و مهربان است) یکی از وسایلی که به وسیله آن می توان پس از ارتکاب معصیت و غفلت دوباره به پیشگاه خداوندی تقرب پیدا کرد توبه است. خداوند مهربان، بلافاصله بعد از ندامت و عزم بنده بر ترک معاصی، پذیرای توبه عبد می شود. مرحله نخست توبه، ندامت است و هم در این مرحله است که بخشش و غفران و محبت خداوند، شامل حال بنده می شود. چنانچه قرآن کریم نیز می فرماید: إنَّ اللهَ یُحِبُّ التَّوّابینَ و یُحِبُّ المُتَطَهَّرینَ (همانا خدا آنان را که پیوسته به درگاهش توبه و انابه کنند و نیز پاکیزگان که از هر آلایش دورند را دوست می دارد) امام باقر علیه السلام نیز در توصیف وسایل قرب به خدا و پذیرش توبه می فرمایند: رشته اتصال بین رضوان خدا و مخلوقات، ما هستیم. خواص: به جهت نجات از وسوسه های شیطانی و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح ۳۰ مرتبه ذکر (التواب) خوانده شود و در هنگام گرفتاری شدید به وسوسه، به تعداد کبیر این اسم که ۴۰۹ مرتبه می باشد ذکر گفته شود روایت از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله است که آن بزرگوار فرمود: ( بدرستی که از برای خدای تبارک و تعالی نود و نه اسم است کسی که احصاء نماید آنها را داخل بهشت می گردد) و در روایت دیگر آن حضرت فرمود: ( از برای خدا نود و نه اسم است کسی که خدا را بخواند بآنها دعاء او مستجاب می گردد) و اخبار دیگری هم باین مضامین وارد شده، لکن در آن نود و نه اسم بحسب اخبار تفاوت بسیار است
دعابااسماءالهی
طریق دعا و طلب حاجت از حقتعالی این است که ، شخص پس از آن که حمد و ثناء حق را به جای آورد، انتخاب نماید از اسماء الحسنی آن چه را که مناسب مطلوب و مقصود وی است.مثلا اگر مقصود وسعت روزی باشد، بایستی ذکر او از اسماء الحسنی ، یارزاق ، یاوهاب ، یاجواد، یامغنی ، یامنعم ، یامعطی ، یاکریم ، یاواسع ، مسبب الاسباب ، یامنان باشد. واگر مقصودش آمرزش و توبه است ، باید ذکر او یاتواب ، یارحمن ، یارحیم ، یارئوف ، یاعطوف ، یاصبور، یاشکور، یاغفور، یاستار، یاغفار، یانفاح ذی الجود و یاسماح ، یامحسن ، یامجمل ، یامنعم ، یامفضل باشد. واگر مقصود او انتقام از دشمن است باید ذکر او مثل یاعزیز، یاجبار، یاقهار، یامنتقم ، یابطاش ذی البطش ،یاشدید، یافعال لما یرید و امثال این ها باشد.و اگر مطلوب او علم است ذکر او مثل یاعالم ، یافتاح ، یاهادی ،یامرشد، یامعز، یارافع و مانند اینها باشد

خواص اسماءالهی

اَلْمَلِکْ: از خاصیت‌های این نام دوام ملک و قدرت است برای کسی که هر روز  مرتبه بر ذکر (یا مَلِک) مداومت نماید. سپس خدا او را از مردم بی‌نیاز می‌کند و در دنیا و آخرت آقا و سرور قرار می‌دهد.
اَلْقُدّوُسْ: اگر کسی در میان جمع 170 بار این نام را ذکر کند درون او از پستی‌ها و دنائت‌ها پاک می‌شود.
اَلْسَّلامْ: در این نام شفای بیماران و سلامت از آفات و بیماری‌هاست وهر کس آن را صد بار برای مریضی بخواند به اذن خداوند شفا می‌یابد.
اَلْمُؤْمِنْ: هر کس 136 بار این ذکر را قرائت کند از شر جن و انس در امان می‌ماند.
اَلْمُهَیْمِنْ: هر کس 125 بار این نام را ذکر کند صفای باطن پیدا می‌کند و بر اسرار غیب و حقایق آن آگاهی می‌یابد.
اَلْعَزیزْ: هر کس 64 بار این نام را بعد از طلوع فجر هر روز بخواند رازهای علم کیمیاگری و علم شیمی بر او کشف می‌شود و هر کس چهل روز و هر روز چهل بار آن را بخواند به کسی محتاج نمی‌شود.
اَلْجَبّارْ: برای درمان دردهای شکستگی‌ها و غیر آن وارد شده است که ذکر (یا جبار) به مدت چهل روز و هر روز 206 مرتبه گفته می‌شود.
اَلْمُتَکَبِّرْ: هر کس این نام را پیش شخص ستمگری ببرد او خوار می‌شود.
اَلْخالِقْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند قلب او را نورانی می‌کند.
اَلْبارِئْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید در قبرش شاداب و با طراوب خواهد بود.
اَلْمُصَّوِّرْ: اگر زن عقیم و نازایی سه روز روزه بگیرد و این نام را 13 مرتبه هنگام نوشتن تلاوت کند و در ظرفی قرار دهد و از آب آن بنوشد خداوند فرزند صالحی به او عطا می‌کند.
اَلْغَفّارْ: هر کس هنگام نماز جمعه 100 بار این نام را بگوید و بگوید خداوندا مرا بیامرز ای بسیار آمرزنده، خداوند تبارک و تعالی او را می‌آمرزد. اَلْقَهّارْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند عشق به دنیا را از قلب او خارج می‌کند و کسی که در میانه ماه و آخر شب بگوید: ای خداوند با عزت و قدرت ای بسیار قهرکننده و عذاب‌کننده ای صاحب عذاب شدید تو کسی هستی که کسی در مقابل انتقام تو طاقت نمی‌آورد و بر دشمنش دعا کند خداوند او را بر دشمنش پیروز می‌گرداند و از شر او ایمنش می‌دارد.
اَلْوَهّابْ: برای برآورده شدن حاجت به مدت چهل روز و هر روز 175 بار بگو (یا وهّاب).
اَلْکَریمُ اَلْوَهّابْ ذُوالطَّوْلْ: کسی که این ذکر را زیاد قرائت کند خداوند او را از جایی که گمان نمی‌برد روزی می‌رساند.
اَلْرَزّاقْ: کسی که اول هر صبح 315 بار (یا رزاق) و 308 بار (یا رازق) بگوید روزی‌اش زیاد می‌شود.
اَلْفَتّاحْ: هر کس بعد از نماز صبح در حالی که دستش روی سینه‌اش قرار دارد 70 مرتبه بگوید الفتاح خداوند حجاب را از قلب او بر می‌دارد.
اَلْعَلیمْ: از خاصیت‌های این نام آن است که باب معارف را به روی گوینده‌اش باز می‌کند.
اَلْحَکیمُ الْعَلیمْ: هر کس این دو نام را مدام ذکر بگوید و امر مهمی داشته باشد خداوند او را به مقصودش می‌رساند و همین طور است ذکر (الحفیظ العلیم).
اَلْقابِضْ: کسی که در چهل لقمه چهل بار این ذکر را بنویسد و آن را بخورد خداوند او را از عذاب گرسنگی در طول عمرش ایمن می‌کند.
اَلْباسِطْ: کسی که می‌خواهد مالش و فرزندش زیاد شود و در زندگی‌اش یک راحتی و در کارهای دنیوی‌اش آسانی داشته باشد پس باید این ذکر را مداوم یعنی (یا باسط) 72 بار در روز بگوید. و این تجربه شده است.
اَلْمُعِزّ ْ: هر کس در سحر در حالی که دستانش را بالا برده ده بار این ذکر را بگوید به هیچ مسأله‌ای احتیاج پیدا نخواهد کرد.
عالِمُ الْغَیْبْ: کسی که بعد از هر نماز 100 بار این ذکر را بگوید اسرار غیب بر او مکشوف و آشکار می‌شود
اَلْخافِضْ: هر کس این نام را 70 بار ذکر بگوید خداوند شرّ ستمکاران را از او دور می‌کند.
الرّافِعْ: هر کس بعد از نماز ظهر 100 بار این ذکر را بگوید خداوند تعالی رفعت او را زیاد می‌کند.
اَلْمُعِزّ ْ: خداوند هیبت ذکر گوینده را زیاد می‌کند
اَلْمُذِلّ ْ: هر کس در دل شب تاریکی در حالی که در سجده است و پیشانی بر خاک نهاده هزار مرتبه این نام را بگوید و بگوید: (یا مذلّ الجبارین و مبیرُ الظالمین) همانا فلانی مرا خوار کرد پس حق مرا از او بگیر پس در همان وقت خداوند حق او را از ستمکار خواهد گرفت. و هر کس این ذکر را 55 بار در سجده بگوید و آن گاه بگوید: (پروردگار من مرا امنیت ده) خداوند او را از شر ستمکاران در امان می‌دارد.
اَلسَّمیعْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید دعایش مستجاب می‌شود.
اَلْبَصیرْ: هر کس در مجامع این ذکر را زیاد بگوید خداوند عنایت و توجه خاص خود را به او معطوف می‌دارد.
اَلْحَکَمُ الْعَدْلْ: کسی که در نیمه‌های شب به این ذکر مداومت ورزد خداوند لطف خود را مخصوص او می‌گرداند و درونش را خزانه اسرار غیب می‌گرداند.
اَللَّطیفْ: و در نماز حاجت: دو رکعت نماز بگذار و در هر رکعت بعد از حمد 3 بار بگو (خداوند به بندگانش مهربان است و هر کس را بخواهد روزی می‌دهد و او بسیار نیرومند و شکست‌ناپذیر است) و بعد از اسلام برخیز و 129 بار بگو (یا لطیف). سپس سجده کن و بر محمد و آل محمد درود بفرست و حاجت خود را بخواه ان شاءالله در میان سه روز آینده حاجتت برآورده می‌شود و اگر به تأخیر افتاد این را تکرار کن و (یا لطیف) را 903 بار بگو.
اَلْهادِی الْخَبیرِ الْمُبینْ: هر کس به این ذکر بعد از گرسنگی مداومت ورزد خداوند اسرار غیب را بر او آگاه می‌گرداند و هم چنین است ذکر (النور الهادی) و بعد از آن بگوید (ای هدایت‌کننده مرا هدایت کن و ای آگاه مرا باخبر گردان و ای آشکارکننده بر من اسرار غیب را آشکار کن).
اَلْحَلیمِ الرَّئوُفِ الْمَنّانْ: هیچ ترسویی این ذکر را نمی‌گوید مگر این که امنیت می‌یابد. اَلْحَکیمْ: هر کس این را بنویسد و با آب بشوید سپس بر روی زراعت خود بپاشد آن پاک می‌گردد و برکتش آشکار می‌شود.
اَلْغَفُورْ: هر کس در گفتن این ذکر مداومت نماید از وسواسی نجات پیدا می‌کند.
اَلْشَّکُورْ: هر کس این نام را چهل بار بر آبی بخواند و با آن چشم بیماری را بشوید خوب خواهد شد. اَلْعَلیّْ: هر کس این نام را زیاد بگوید و بر خود آویزان نماید نزد مردم با آبرو خواهد شد.
اَلْکَبیرْ: هر کس در خلوت و ریاضت خود این ذکر را به عددی زیاد بخواند و بعد از آن دعا کند خداوند دعایش را اجابت می‌کند.
اَلْحَفیظْ: هر کس این ذکر را به تعدادش بگوید رنج و درد به سراغ او نمی‌آید هر چند به زمین‌های هفت‌گانه برود و او از غرق شدن محفوظ است و این نام برای ترسیدگان سریع‌الاجابه است و نگهداری گوینده آن هرگز ازاله نمی‌شود و از بین نمی‌رود.
اَلْحَسیبْ: برای آسان شدن کارها هر روز  مرتبه بگو (یا حسیب)
اَلْجَلیلْ: کسی که این ذکر را بسیار بگوید و هر جایی که دیده می‌شود آن را قرار بدهد به او بخشیده می‌شود آنچه را می‌بیند و می‌خواهد
اَلْکَریمْ: هر کس می‌خواهد روزی‌اش زیاد شود چهل روز و هر روز 128 بار به این ذکر مداومت جوید
یا کریم یا وهاب یا ذالطول : خداوند از جاهایی که گمان نمی‌کند به او روزی می‌دهد.
اَلْقَریبُ الْمُجیبُ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند تعالی او را امنیت می‌بخشد.
اَلْواسِعْ: کسی که این ذکر را زیاد بگوید خداوند برای او وسعت در زندگی ایجاد می‌کند.
اَلْوَدُودْ: کسی که هر روز 100 بار بر غذایی این ذکر را بخواند و به دشمنانش بخوراند با آنها مهربان و دوست خواهد شد.
اَلْمَجیدْ: هر کس این ذکر را زیاد بگوید از همه دردها و بیماریها شفا می‌یابد.
اَلْباعِثْ: هر کس هنگام خواب در حالی که دستش روی سینه‌اش می‌باشد خداوند باطنش را زنده می‌کند و قلبش را نورانی می‌گرداند.
اَلْشَّهیدُ الْحَقْ: کسی که این دو نام را در چهار گوشه کاغذی بنویسد و آنچه که ضایع شده یا غیب گشته در وسط کاغذ بنویسد و آن را نصف شب زیر آسمان بگذارد و به آن نگاه کند و این دو اسم را هفتار بار تکرار کند خبر آن چیز ضایع گشته یا گمشده به او می‌رسد.
اَلْوَکیلْ: کسی که این ذکر را وِرد خود قرار دهد از غرق شدن یا دچار آتش‌سوزی شدن امنیت می‌یابد.
اَلْقَویّ: هر کس ذکر (یا قوی) را روزی 116 بار تکرار کند از ناتوانی و ضعف رهایی می‌یابد
اَلْمُعیدْ: کسی که در گوشه‌های اتاقش بایستد و نیمه شب هفتاد مرتبه بگوید (ای معید فلان چیز را به من برگردان) پس در خلال هفته خبر گم شده به او می‌رسد یا این که خداوند اسرار اسماءش را در او به ودیعت می‌نهد
اَلْمُحِی الْمُمیتْ: برای سالم ماندن جسم پس از مرگ 69 بار (یا محیی) به مدت 40 روز
اَلْحَیّْ: کسی که بر مریض و بیمار 19 بار این ذکر را بگوید شفا حاصل می‌شود و ذکر الحی القیوم در آخر شب اثر بسیار بزرگی در زیادی روزی دارد.
اَلْقَیُّومْ: برای آسان شدن کارها در نیمه‌های شب 1000 بار بگو (سبحان الملک الحی القیوم الذی لایموت) یعنی پاک و منزه است پروردگار زنده و پایداری که هیچ وقت نمی‌میرد) که به راستی اثری عجیب دارد
اَلْواجِدْ: کسی که آن را بر غذایی بخواند و بخورد در درون خود نوری را می‌یابد
اَلْماجِدْ: ذکر این نام در خلوت و پنهانی انسان را نورانی می‌کند
اَلأحَدْ: کسی که در خلوت بعد از ریاضت و سختی هزار مرتبه این ذکر را بگوید ملائکه را در اطراف خود می‌بیند
اَلْصَّمَدْ: برای برآورده شدن نیاز خود 40 روز و هر روز 134 مرتبه بگو (یا صمد) و برای به دست آوردن مقام صدق و یقین در سحر در حالی که به سجده رفته‌ای 111 بار (یا صمد) را با توجه به معنای آن در قلبت تکرار کن و هر روز بر این ذکر مداومت نما پس از صادقان و اهل یقین خواهی بود
اَلْقادِرْ: هر کس در خلوت با وضو باشد و هزار مرتبه این ذکر را تکرار نماید بر دشمن چیره خواهد شد
اَلْبِر: کسی که توفیق کار خیر و دفع سوء و بدی را می‌طلبد پس باید روزی 402 بار (یا بّر) بگوید
اَلْتَّوّاب: کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند توبة او را می‌پذیرد.
اَلْمُنْتَقِم: کسی که به این ذکر مداومت کند بر دشمنش غالب خواهد شد.
اَلْرَّؤُوف: کسی که بسیار این ورد را بگوید در نزد ظالمی او را خاضع می‌سازد.
اَلْسُّبُوُح: کسی که این نام را بر روی نانی بنویسد و بعد از نماز جمعه آن را بخورد صفات و اخلاقش مانند فرشتگان می‌شود.
اَلْرَبّْ: برای انجام کارهای سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء 1201 بار در یک مجلس می‌گویی (یا الله، یا رباه، یا سیداه) پس آن کار مهم ان شاءالله انجام خواهد شد. و کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند او را برای فرزندش حفظ می‌کند.
مالِکُ الْمُلْکْ: کسی که بسیار این نام را بگوید خداوند در دنیا و آخرت او را بی نیاز می‌کند.
اَلْغَنِیُّ وَالْمُغْنی: هر کس ده جمعه و هر جمعه ده هزار بار این اذکار را بگوید خداوند او را به زودی و در آخرت بی نیاز می‌کند و او حیوانی را نمی‌خورد و اگر همراه هر ذکر یک فاتحه هم بخواند یقیناً غنی هم روزی داده می‌شود.
اَلْمُعْطی: هر کس هنگام خواب این ذکر را بگوید خداوند قرض او را ادا خواهد کرد.
اَلْمانِعْ: برای دفع آزار و اذیت دشمن و شر ایشان 161 بار (یا مانع) و هم چنین برای مطیع شدن همسر و شریک زندگی، روایت شده است هر کس شریک زندگی‌اش از او فرمان نمی‌برد پس هنگام خواب بسیار بگوید (یا مانع)
اَلْنُّورْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید خداوند نوری در ظاهر و باطن او قرار می‌دهد
اَلْهادی: کسی که این ذکر را بسیار بگوید خداوند معرفتش را روزی او می‌کند.
اَلْبَدیعْ: هر کس این ذکر را هزار بار بگوید حاجتش برآورده می‌شود.
اَلْوارِثْ: کسی که این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند تعالی او را به سوی راه درست هدایت می‌کند.
اَلْصَّبُورْ: هر کس این ذکر را هزار بار تکرار کند خداوند صبر در هنگام سختی‌ها را به او الهام می‌کند.

دعا با اسماءالحسنی

o (یا الله و یا هو)جهت کسب یقین در یک شبانه روز 1000 بارگفته شود
o (یارحمن) 298 مرتبه مورد لطف خدا و بندگان قرار گرفتن
o (یارحیم) 5500 مرتبه جهت تسخیر قلوب
o (یاملک) 9000 مرتبه جهت مال و عزت
o (یاقدوس) 170 مرتبه پاکی باطن و ضمیر و رسیدن به عرفان
o (یاسلام) 111 مرتبه جهت شفای بیمار
o (یامومن) 136 مرتبه جهت محفوظ ماندن از شر جن و انس و مکر و وسوسه های ظاهری
o (یامهیمن) 1040 مرتبه جهت صفای باطن و وقوف بر اشیا و راهیابی به باطن کسی
o (یاعزیز) 12000 مرتبه بعد از نماز صبح علوم غریبه و بی نیازی ( خصوصا علم کیمیا و سیمیا)
o (یاجبار) 206 مرتبه جهت ایمنی از دشمن و خنثی کردن انرزی های منفی
o (یامتکبر) 8530 مرتبه ایمنی از شر ستمکار و عظمت میان مردم
o (یاخالق) 731 مرتبه استحکام بخشیدن به اعتقادات دینی
o (یاباری) 731 مرتبه سالم ماندن بدن
o (یامصور) 2082 مرتبه جهت به دنیا آوردن فرزندی زیبا
o (یاقهار) 306 مرتبه جهت دوری از محبت دنیا و نفرین دشمن بعد از نماز صبح
o (یاوهاب 1000 ( مرتبه جهت غنی شدن
o (یا علیم) 450 مرتبه جهت کشف رازهای پنهان
o (یاقابض) 1000 مرتبه جهت هلاکت دشمن
o (یا باسط) 4000 مرتبه جهت رهایی از غم و جلوگیری از فقر و مرض
o (یاحافظ) 70000 مرتبه جهت دفع دشمن
o (یارافع) 100 مرتبه جهت عزیز و مکرم شدن میان مردم و توانگری
o (یامعز) درمیان مردم با هیبت و حشمت شدن
o (یا مذل) 1000 مرتبه آواره شدن دشمن
o (یابصیر) 101 مرتبه راهیابی به امور پنهان
o (یاسمیع) 500 مرتبه استجابت دعا
o (یاحکیم) 78 مرتبه جهت باز شدن دریچه ی حکمت
o (یا عادل) 4 مرتبه پیش از دعا
o (یا لطیف) 129مرتبه رو بقبله جهت امور مهم (مجرب) و برای تسهیل درامر ازدواج
o (یاخبیر) 812 مرتبه جهت اطلاع از امور خفیه
o (یا غفور) 1286 مرتبه جهت دفع غم و برای کسی که معصیت کرده
o (یاشکور) 41 مرتبه جهت شفای چشم با وضو و وسعت و فراوانی
o (یا علی) 12000 مرتبه جهت حوائج و امداد غیبی وادای قرض
o (یاکبیر) 232 مرتبه جهت استجابت دعا
o (یاحفیظ) 3333 جهت نجات از آوارگی و ادای قرض و شفای بیمارو و بزرگی و توانگری
o (یاحسیب) 80 مرتبه تا 5 روز جهت پیروزی و ظفر (از روز شنبه شروع شود) و جهت نظم پیدا کردن
o (یاجلیل) 73 مرتبه جهت عظمت پیدا کردن دلها
o (یا کریم) 270 مرتبه جهت ارتباط با عرش

ذکریاالله برای رفع مشکلات

 مرتبه ذکر (یاالله) هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشکلات ودر مداومت بر این تعداد تاکید شده است همچنین 100 مرتبه در هر روز موثر است در رفع تمام مشکلات زندگی و 1001 مرتبه در یک مجلس موثر است در رفع مشکلات و خطرات بزرگ زندگی.

قبل از دعا

رسول خدا فرمود برای خدا هشت اسم است که در ساق عرش و قلب خورشید و در بهشت و درخت طوبی نوشته شده هر کس قبل از دعا بگوید مستجاب شود.یا دائم یا حی یا وتر یا فرد یا احد یا قوی یا قدیم یا قادر.

استجابت دعا

برای استجابت دعا قبل از اذان صبح یا بعد از نماز نافله صبح (بعد از اذان) 110 مرتبه ذکر (یاسمیع) خوانده شود

رواشدن حاجت

گویند هر که در سجده 21مرتبه(یاذَالْجلالِ وَ الاْکرامِ) بگوید و حاجت بخواهد روا می‌شود به جهت برآورده شدن حوائج، مداومت بر ذکر (یاذالجلال و الاکرام) به تعداد حداقل 9 مرتبه در روز فراموش نشود به جهت استجابت دعا، آن را با (یا ذالجلال والاکرام) ختم نمایید

رواشدن حاجت

اگر کسی اسم مبارک(یا سمیع) را روز پنجشنبه بعد از نماز 500 بار بخواند هر دعا و حاجتی که خواهد روا گردد. و اگر قاری به این قیام کند مستجاب الدعوه گردد. و هر روز به طریق اوراد 402 نوبت بخواند (یا سمیع یابصیر) هرگز به هیچ چیز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهای او مستجاب شود و صفای باطن او را حاصل گردد

رواشدن حاجت

هر که هر روز 130 بار (یا دلیل المتحیرین و یا غیاث المستغیثین اغثنی) بگوید و باز بر سر دعوت رود چون تمام کند دو رکعت نماز حاجت بگذارد و طلب مراد کند خداوند حاجتش را روا کند

استجابت دعا

هر که نیمه شب با طهارت کامل رو به آسمان کندو 99 بار اسم مبارک (یا هو) را بگوید مستجاب دعا گردد و چشمه‌های معرفت از دل وی سر برزند و از علوم لدنی بانصیب گردد

استجابت دعا

هر که در وقت دعا 70 بار اسم مبارک (یا بدیع) را بخواند دعای وی مستجاب شود هر کس این ذکر را 1000 بار بگوید حاجتش برآورده می‌شود.حضرت یوسف از زندان به برکت این نام نجات یافت و به سلطنت و عزیزی مصر رسید . هر که در وقت دعا کردن هفتاد بار این اسم را بگوید دعای او مستجاب گردد هر که را اندوهی و اضطرابی پیش اید و مضطرب گردد و راه نجات انرا نداند و کار وی فرو بسته باشد و) خواهد که از آن وضع نجات یابد غسل کند دو رکعت نماز گذارد و به جهت امور کلی هفتاد هزار بار بگوید (یا بدیع السموات والارض) و انچه در توان دارد صدقه دهد و بعد از اتمام ختم و تصدق 1000 بار بگوید یا (بدیع) بزودی مشکل وی گشاده گردد .

استجابت دعا

اگر کسی بعد از فراغ از نماز دستها را بردارد و هفت نوبت این اسم مبارک (یا وهاب) را بخواند و حاجت بخواهد البته دعای او مستجاب است.

استجابت دعا

امام رضا فرمود هر که در هر شب 100 بار بگوید (یاباریء)عمل او مقبول گردد و هر که هر شب 100 بار و در شب جمعه 1000 باراین ذکررا بگوید خدا دعای او را مستجاب گرداند و اعمال وی مقبول درگاه خدا شوند و خدا به نظر عنایت بر وی نگرد

استجابت دعا

مداومت بر اسم مقدس (یاسمیع الدعا و یامجیب الدعا) موجب استجابت دعاست

استجابت دعا

هر که خواهد مستجاب الدعوه شود هر روز 66 بار اسم (یامجیب) را بگوید و در آخر این دعا را بخواند: (اِسْتَجِبْ دَعَواتی کُلّها یا ذَالجَلالِ وَ اْلاِکْرام) همه دعاهای او مستجاب گردد

رفع حوائج مهم

جهت رفع حوائج مهم (یک یا چند حاجت)، کمی بعد از طلوع آفتاب روز جمعه یا در صورت موفق نشدن، بعد از نماز ظهر و عصر روز جمعه، 1001 مرتبه خواندن اسم مبارک (یامجیب) بسیار مجرب است.هر کس 1001 مرتبه اسم مبارک (یامجیب) بگوید و به درگاه خداوند عرض حاجت نماید، مأیوس نگردد بعضی گفته اند هر کس در آخر هر دعایی 26 مرتبه بگوید (یا سریع یا مجیب) دعایش به اجابت می رسد.هر که 110 بار این اسم مبارک (یامجیب) را بگوید و حاجت خود را بخواهد حاجاتش برآورده شود و هر که دایم مداومت کند ایمن ماند از نکبات دنیا

رفع حوائج مهم

هر که را امر مهمی باشد و از تدبیر آن عاجزگردد باید روز جمعه بعد از نماز عصر به هیچ وردی مشغول نشود و هیچ سخن نگوید و با حضور دل متوجه قبله دو اسم (یا الله یا رحمن)را تکرار کند تا زمانیکه آفتاب فرورود و بعد از آن سر به سجده نهد و حاجت بخواهد البته به خواست خدا روا گردد

اجابت دعا

هر که نیمه شب با طهارت کامل رو به آسمان کند و 99 بار این اسم مبارک (یا هو) را بگوید مستجاب دعا گردد و چشمه‌های معرفت از دل وی سر برزند و از علوم لدنی بانصیب گردد.

دعای ملائکه

هر که در خواب رود و این اسم مبارک (یا کریم) را چندان بگوید که در خواب رود ملائکه بر وی دعا کنند و دعای ملائکه سریع الاجابت است

صفای قلب

جهت صفای قلب، بعد از نماز صبح به جهت صفای قلبش کلمه (یانور) را به عددش که 267 می‌باشد بگویید.

نورانیت دل

هر که نیمه شب برخیزد وضو سازد و دو رکعت نماز بخواند و دست ها را به سوی آسمان بلند کند و 100 مرتبه بگوید(یاحق) و هر شب انجام دهد دل او نورانی گردد و صفای باطن و جلالیت قلب به جایی رسد که ضمیر مردم بر وی منکشف گردد

نورانیت دل

برای کسب نورانیت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

نورانیت دل

اگردر وقت خواب 100 مرتبه(یاباعث) بگوید ودست بر سینه خود بکشد حق تعالی قلب او را منور گرداند وحیات باطنی عطا فرماید

نورانیت دل

اگر میخواهی دل پاک باشی و صاف همچون آینه: به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه این کلام را بخوانید . یاحَیُّ یا قَیّومُ لااله‌اِلّا اَنْتَ اسْئَلُکَ اَنْ تُحْییَ قَلْبی بنور مَعرفَتُکَ یا الله (که دل را پاک و قلب را پاک می‌کند از کدورتها)

اسرارالهی

برای سالکان که بهتر است که دو اسم (یاواحد ویااحد) را بخوانند و ورد زبانشان سازند که دلشان به اسرار الهی و اسرار توحید پُر شود و در شب خوانده شود.

راهنمائی به راه راست

کسی که ذکر(یاوارث) را 1000بار تکرار کند خداوند تعالی او را به سوی راه درست هدایت می‌کند

راهنمائی به حق

100 بار(بابرهان) جهت راهنمایی شدن به حق، موثر می باشد

راه یافتن به حق

70 مرتبه (یادلیل) به جهت راه یافتن به حق، بسیار موثر است. ذکر (یا دلیل المتحیرین) به جهت راهنمایی یافتن بسیار نافذ است.

طلب معرفت

کسی که ذکر (یاهادی)را بسیار بگوید خداوند معرفتش را روزی او می‌کند.به جهت هدایت به کمال مطلوب، ذکر یاهادی موثر است. هادی به معنی راهنما و دلیل و رهبر است. شیخ رجب برسی گوید: ذکر (یا هادی الخبیر المبین) در سحر ها و در حال گرسنگی و روزه داری، موجب هدایت مطلوب می گردد. هر کس بگوید(اهدنی یا هادی و اخبرنی یا خبیر بین لی یا مبین) نوری به دلش می تابد عدد ابجد هادی برابر با 20 می باشد.

طلب خیر

کسی که توفیق کار خیر و دفع سوء و بدی را می‌طلبد پس باید روزی 402 بار (یابّر) بگوید

طلب حال واخلاص

کسی که بخواهد طالب حال و اخلاص شود به این اسم مبارک (یا واجد) مداومت کند وبعد از نماز صبح 150 مرتبه بخواند

عالم نور و معنا

اگر کسی هر روز بعد از نماز صبح 70 بار بگوید (یافَتّاحْ) و دست بر سینه گذارد رنگ غفلت از دل او بیرون رود و خداوند متعال درِ دلِ او را به عالم نور و معنا باز می‌گرداند.

صفای باطن

قاری این اسم مبارک (یاآخر) در هر حال به صفای باطن و خوشحالی بود و دایم دل او خرم باشد و با ایمان و معرفت کامل دایم متوجه آستانه کبریا بود

اشراف بر باطنها

هر کسی که بعد از غسل صد نوبت نام مقدس (یامهیمن) بگوید بر باطنها مشرف گردد.

اهل یقین شدن

هر که خواهد صاحب صدق و یقین گردد و از عالم غیب انواع فتوحات ظاهری و باطنی به وی نازل گردد هر روز بعد از فراغ فرایض صبح 1000 بار این اسماء را بخواند (یا الله یا هو)

اهل یقین شدن

نقل شده از بعض اهل باطن که هر کس روزی 100 مرتبه بگوید: (هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ) خدا او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات ارباب توحیدش رساند.

اهل یقین شدن

هر کس در سحرگاه وضو گرفته و روی بر زمین گذاردو 111بار خدارا بااسم (یاصمد) را بخواند از اهل یقین گردد

جهت تقرب

به جهت تقرب خداوند159 مرتبه گفتن (یا حنان یا منان) بسیار موثر می باشد. عدد ابجد حنان برابر با 109 می باشد (حنان) آن است که روی آورد و اقبال نماید حتی بر کسی که اعراض کرده باشد. (منان) به این معناست که نیازمندان را عطا و بذل و بخشش کند پیش از آن‌که حاجت و نیاز خود را سؤال کنند

دفع غفلت

مداومت بر اسم (یارقیب)(کاملانگهبان) غفلت را از دل بیرون می کند.

تسلط برنفس

اگر کسی می خواهد بر نفس اماره اش مسلط شود در موقع خواب دست بر سینه خود نهد و 100 مرتبه بگوید (یاممیت) تا بخوابد

طلب لطف خدا

اگر کسی بعد از هر نمازی 100 مرتبه اسم (یارحمن) را بخواند در همه حال مورد لطف و عنایت خداوند قرار می گیرد.

اهل تحقیق

هر کس اسم (یارحمن و یارحیم) را بعد از هر نمازی 298 بخواند همه مردم او را دوست می دارند و از اهل تحقیق (کسانی که در ایمان به باور حقیقی و اعتقاد واقعی دست یافته اند)گردد.

حسن عاقبت

کسی که خواستار حسن عاقبت است گفتن801 بار ذکر (یاآخر) نافع است

ثابت ماندن ایمان و اعتقادات

برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در تمام مراتب زندگی در هر روز 13 مرتبه ذکر (یااحد) خوانده شود با توجه به حقیقت احدیت ذات باریتعالی

اخلاق نیکو

برای متخلق شدن به اخلاق خدایی و رفع صفت لغوگویی و فحاشی در هر روز 62 مرتبه ذکر (یاحمید)خوانده شود.نیز برای رفع صفت لغوگویی و فحاشی شخصی که به راحتی قابل اصلاح نیست، اسم (یاحمید) و یا (الحمید) داخل ظرفی نوشته شود، سپس درون آن آب ریخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود که بنوشد برای رسیدن به منظور بالا(مورد 2) کنار غذایی که شخص قصد خوردن آن را دارد 62 مرتبه ذکر(یاحمید) خوانده شود

گشایش درامور

برای برآمدن تمام حوائج دنیا و آخرت مداومت بر این اسم(یارحیم) نافعست و هر کس این اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمی نماید از خداوند چیزی را مگر آن که به او عطا می فرماید و اگرکسی در مهمی فرو مانده باشد چون بر این اسم مداومت نماید گشایش در کارش پیدا شود. عدد کبیر اسم (الرحیم) 258 مرتبه می باشد

هنگام گرفتاری

هنگام گرفتاری با توجه قلبی به ربوبیت باری تعالی با یک نفس اسم (یا رب)خوانده شود. (به هر تعداد که ممکن است)

رفع مشکلات

برای جلوگیری از مشکلات بر گفتن ذکر (یا حی یا قیوم) به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاکید شده است

رفع مشکل لاینحل

برای رفع مشکلی که از هیچ طریق حل نشده 156 مرتبه ذکر (یا قیوم) (همیشگی و پاینده) خوانده شود.

خلاصی از شدائد

به جهت خلاصی از شدائد خواندن (یا رئوف یا رحیم) 544 بار بدون زیاد و کم باید بخواند از جمله مجرباتست و بعضی از بزرگان ادعای تجربه نموده اند

رفع هرگرفتاری

جهت رفع هر گرفتاری در هر روز 124 مرتبه ذکر (یاصمد) خوانده شود

برای کارهای سخت

برای انجام کارهای سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء 1201 بار در یک مجلس می‌گویی (یا ا...، یا رباه، یا سیداه) پس آن کار مهم ان شاءا... انجام خواهد شد. و کسی که بسیار این ذکر را بگوید خداوند او را برای فرزندش حفظ می‌کند.

خلاصی ازحیرت

از ائمه معصومین نقل است هر کس ازشیعیان ما را مطلبی و مقصد عمده ای باشد و به هیچ وجه چاره ی کار را نداند بعد از نمازعشاء 1000مرتبه (یا کریم) و بعد از آن 1000 بار صلوات بفرستد و مطلب را قصد نماید و در بستر بخوابد در خواب او را خبر دهند و او را بر مقصود دلالت نمایندو این از مجربات است

برطرف شدن هم و غم وناراحتی

برای وسعت رزق و بر طرف شدن تنگی و هم وغم وناراحتی های درونی 80 مرتبه ذکر(یالطیف) نافع است

رفع دشواریها

جهت رفع تمام دشواریها در هر روز 312 مرتبه (یا قریب) و یا حداقل 30 مرتبه خوانده شود

حاجت لاینحل

جهت براورده شدن حاجت شرعی که از هیچ طریقی حل نشده دو رکعت نماز مانند نماز صبح به قصد براورده شدن حاجت به جای اورد بعد از نماز یکصد مرتبه ذکر (یالطیف) گفته شود

رفع موانع دنیوی واخروی

برای رفع موانع دنیوی و اخروی 1001 مرتبه گفته شود: (یا حَیُّ یا قَیُّومُ یا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِیُّ وَلِیُّ اللهِ)

رفع غمهای دنیا

امام رضا می‌فرماید:هر کس اسم (یاقهار) را بسیار بگویدخداوند متعال غم و رنج و زحمت دنیا را از دل بیرون ببرد و بر نفس غالب آید

بعد ازنماز

در گفتن ذکر (یاحی) (همیشه زنده) به تعداد 18 مرتبه بعد از نمازهای واجب تاکید شده است

رفع اندوه

جهت رفع اندوه دل در یک مجلس 1001 مرتبه (یاحی) خوانده شود

بردباری و صبر

برای پیدا کردن آرامش بردباری و صبر در مقابل مشکلات افراد و غیره در هر روز 88 مرتبه ذکر(یاحلیم) خوانده شود

افزایش روزی با قرآن

امام صادق فرمود: هرکس سوره مبارکه ذاریات را روز یا شبش بخواند خدا معیشت اورا اصلاح فرمایدواورا رزق وسیعی عنایت نمایدمرحوم سید محمد خامنه ای تبریزی فرموده است که قرائت سوره مبارکه ذاریات در هر روز موجب ثروت فراوان می گردد همین طور که قرائت این سوره همراه طلاق ،مزمل ،والم نشرح در هر روز برای توسعه امر معاش مجرب است بطوری که من حیث لا یحتسب می رسد وموجب حیرت عقول می گردد . ودر اهمیت این ختم فرموده که اگر در روز این ختم از شما فوت شد آن را در شب بجای آرید

رزق با سوره طه

هرکه سوره مبارکه طه را هر روز بعد از اذان صبح وقبل از طلوع آفتاب بخواند رزق او فراخ شودواز جایی که گمان نداشته باشد خدا برای او روزی برساند ،واگر در هنگام طلوع آفتاب بخواند روزی تازه به او رسد واگر کسی این سوره مبارکه را بنویسد وهمراه خود داشته باشد در پی پی هر حاجتی برود موفق گردد ، واگر برای اصلاح بین دونفر بخواهد برود قبل از رفتن این سوره را بخواند .

طلب روزی با سوره ق

اگر کسی طالب دولت وعزت زیاد وشهرت باشد وبخواهد نعمت بر او فراخ گردد وابواب خیر بر او مفتوح گردد ، باید هر روز روزی سه بار با وضوع رو به قبله ودر مکانی خلوت وبدون صحبت متصل به هم سوره (ق) را بخواند .

افزایش روزی

کسی که اول هر صبح 308 بار (یا رزاق) بگوید روزی او وسیع می گردد

برای رزق

در نصف شب دوشنبه به صحن مسجد یا به فضای گشاده زیر آسمان رود و دست و رو به طرف آسمان کند و 100مرتبه بگوید (یاوهاب) البته توانگری یابد.

وسعت رزق

هر که بعد از نماز ظهر سر به سجده نهد و 70 نوبت بگوید این اسم مبارک (یا وهاب) را از خلق مستغنی گردد و این اسمی است که به غایت پر خاصیت و سریع الاجابه

کسب نعمات دنیوی و اخروی

مرتبه (یامنان) هر روز جهت استفاده بیشتر از نعمات الهی ظاهری و باطنی تا قبل از چهل روز نتیجه خواهد داد (حنان) آن است که روی آورد و اقبال نماید حتی بر کسی که اعراض کرده باشد. (منان) به این معناست که نیازمندان را عطا و بذل و بخشش کند پیش از آن‌که حاجت و نیاز خود را سؤال کنند

عنایات خاص خدا

برای برخوردار شدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند در هر زمان که حال خوشی پیدا شود خدا را این گونه خطاب نماید(یا واهِبَ العَطایا أعطِنی)

وسعت رزق

و اگر کسی ذکر(یاوهاب) را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند (یا وهاب یا ذاالطول) روزی بر وری فراخ گردد و اگر مداومت کند از جائی که گمان ندارد روزی او برسد

ازدیاد روزی

برای ازدیاد روزی 35 مرتبه در هرروز (یا وهاب یاذالطول)بسیارموثراست.

روزی بی گمان

هر که به مدت ۴۰ روز و روزی ۱۱۲۸ مرتبه بگوید(یا کریم یا وهاب وذالطول) روزی او از جایی رسد که گمان نمی برد

وسعت رزق

برای وسعت رزق وعلم و رفع خوف و ترس دل در هر روز 137 مرتبه ذکر(یاواسع) خوانده شود

وسعت رزق

به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذکر (یامقیت) خوانده شود(مداومت بر این اسم مبارک برای توسعه رزق لازم است)

طلب رزق

هر که تا سه شب ، یک در میان یعنی از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبی 1424 مرتبه بگوید (یاباسط) حاجتش روا می شود، خصوصا به جهت معیشت و گویند بسیار مجرب است

طلب نعمت

بعد از نماز صبح به جهت زیادی نعمت باید به عدد حروف ابجد آن جمله را بگوید، یعنی کلمه (یامنعم) را ۲۱۱ مرتبه بگوید

جهت توانگری

جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خدم و حشم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نماید بر اسم (یا مالک) واگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود.عدد کبیر این اسم 70 می باشد

دولت دنیا و آخرت

امام رضا علیه السلام فرمودند: هر که هر روز نود(۹۰) نوبت اسم(یا مَلِکُ) را تکرار کند از خلق بی نیاز گردد و دولت دنیا و آخرت بیابد

وسعت رزق

برای وسعت رزق و روزی 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیمُ

وسعت رزق

برای وسعت رزق وبرطرف شدن تنگی و هم وغم وناراحتی های درونی ۸۰ مرتبه ذکر(یا لطیف) نافع است

وسعت رزق

برای وسعت رزق و معیشت، بعد از نماز صبح 526 مرتبه در یک مجلس ذکر (یاشکور) گفته شود

برکت مال

برای برکت پیدا کردن مال، کار و کسب، وقت و ...، روزی 37 مرتبه ذکر (یا اول) خوانده شود.

بهبود وضعیت مالی

برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی در هر روز 100 مرتبه ذکر(یاغنی)خوانده شود برای رفع شدت و ضیق معیشت و همچنین غنای معنوی 10 جمعه متوالی هر بار 1000 مرتبه ذکر (یاغنی) گفته شود.برای نجات پیدا کردن از فقر و زیاد شدن روزی در هر روز 110 مرتبه این دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِی بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَ این دعا را حضرت رضا در عالم خواب به مرحوم ملا زین العابدین گلپایگانی استاد میرزای شیرازی سفارش فرمودند

جلوگیری از فقر

جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی در هر روز بین الطلوعین(بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه (یاباسط) خوانده شود

شفای مریض

برای شفای بیماری که دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست 1001 مرتبه ذکر (یاحی) کنار ظرف آب با قصد شفای بیمار گفته شود سپس از آن آب به پیشانی و گونه های مریض مالیده و کمی هم به او بنوشانند.

شفای مریض

در جواهر‌القرآن از امام‌رضا علیه السلام منقول است هر که را مرضی سختی باشد هر روز 1001 مرتبه بگوید (یاواحد) از آن مرض خلاص گردد

شفای مریض

به نیت شفای بیماری که مرض او علاج ناپذیر است دو رکعت نماز در کنار بستر او بجا اورد بعد از سلام 100 مرتبه نام مبارک (یالطیف) را بگوید

رفع بیماریهاو سختیها

اسم (یالطیف) از باقی اسماء ممتاز است (173مرتبه) که قریب النتیجه و سریع الاثر است و برای رفع جمیع دردها و بیماریها و سختیها تاثیر عظیم دارد و در اوقات بلا و سختی و اندوه نتایج و فوائد عجیب و قریب از وی به ظهور می رسد و هر رنج و سختی و مرض و بیم و هراس که عارض شود، به فرج و سرور و امن و امان و اطمینان مبدل می شود به شرطی که هر روز به عدد مبسوطه وی که 173 است بخواند.

باز شدن بخت

برای باز شدن بخت دوشیزگانی که از سن ازدواج انها گذشته روزی ۱۲۹ مرتبه نام(یالطیف) تکرار شود

گشایش بخت دختران

ذکر (یالطیف) جهت بخت گشایی دختران بسیار مناسب است.که باید این ذکر را هر روز ۱۲۹ مرتبه بخوانید. و همچنین این آیه نیز همین خواسیت را دارد. که به وقت اذان خوانده شود. وَ اَنْکِحُوا آلْاَیامی مِنْکُمْ وَ الصّالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ اِمائِکُمْ اِنْ یَکُونُوا فُقَراءَ یُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ (سوره نور آیه۳۲)

ایمنی درسفر

جهت ایمنی در سفر و رفع خطرات و سالم به مقصد رسیدن قبل از حرکت دو رکعت نماز بجای اورد و سپس در مقابل قبله 100 مرتبه اسم (یالطیف) را بگوید

نجات فوری ازقرض

برای نجات فوری از قرض سنگین 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِ سُبحانَ الله العَظیمُ

ادای قرض

برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر 110 مرتبه (یاعلی) خوانده شود

مغلوب نشدن در زندگی

جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگی در یک مجلس، 1001 مرتبه (یااحد) خوانده شود.

ایمنی ازبدی

کسی که زیاد بگوید(یاقریب) ازبدی ایمن میگردد و به جهت رفع هر غمی بسیار بگوید(یاقریب ویامجیب یاسمیع الدعاء یالطیفا لمایشاء)بعضی از اکابر دین گفته اند که اسم اعظم خداوند این اسم بزرگوار است و خواص وی عظیم است که مداومت بر این اسم شریف بعدد مکتوبه وی که 312 است یا به عدد مبسوطه وی که 396 است موجب فتح باب مکاشفه و اسرار است به شرطی که رعایت آداب و شرایط آن به خوبی کرده باشد و اگر بعد از هر فریضه بر عدد مبسوطه آن مواظبت نماید در حصول مقصودنافع است

فرزند صالح

هر که در بستر خواب پیش از صحبت با حلال خود 10 بار این اسم مقدس (یامتکبّر) را بگوید خداوند او را فرزندی صالح کرامت کند.

رفع وسواس

برای رفع بیماری وسواس دست را روی سینه کشیده و بگوید: (بسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِیِّ العَظیمَ امحِ عنِّی ما أجِدُ)(این عمل را 3 بار تکرار نماید)

رفع وسواس

هر کس این ذکر مقدس (یاعفو) ( محو کننده گناهان ، بسیار بخشنده)را بسیار بخواند وسواس از او زایل شودجهت رفع وسواس در عبادات و نجاسات، این ذکر زیاد خوانده شود

رفع وسواس

به جهت رفع وسواس شیطانی حتی در عبادات، هر روز بعد از نماز صبح 100 مرتبه ذکر (یاغفور) خوانده شود

رفع وسوسه شیطان

به جهت نجات از وسوسه های شیطانی و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح 30 مرتبه ذکر (یاتواب) خوانده شود و در هنگام گرفتاری شدید به وسوسه به تعداد کبیر این اسم که 409 مرتبه می باشد این ذکر گفته شود.

رفع وسواس واحتلام

هر که را که وسواس زیاد بود و یا زیاد محتلم میشود و یا خیالات فاسده او را ازار میدهد به ذکر (یامقسط) مداومت نماید به مدت چهل روز روزی از هزار عدد زیاده باشد .

رفتن به حج

امام صادق فرمود: هرکس هزار مرتبه در یک مجلس (ماشاءالله) بگوید در همان سال به او حج روزی گردد. اگر در همان سال نشد تاخیر کند خدا در اجل او تا روزی کند حج را بر او

ثواب بیشمار

هر کس در شب این اسم مبارک (یاخالق) را بسیار گوید خداوند فرشته‌ای را خلق کند و تا روز قیامت عبادت کند و ثواب آنرا در نامة اعمال آن بنده ثبت کنند.

آمرزش گناهان

اگر کسی معصیتی کرده اما پشیمان است و نمی‌خواهد در دنیا، برزخ و آخرت رسوا شود (حتی در مقابل فرشتگان) ظهر روز جمعه، 1286 مرتبه ذکر (یاغفور) را بخواند.

آمرزش گناهان

به جهت محو و بخشوده شدن گناهان و کسب نورانیت در طی شبانه روز بر اسم (یاعفو) مداومت شود. مداومت بر اسم شریف (یاعفو) جهت آمرزش گناهان و توفیق یافتن به توبه نافع است.

طولانی شدن عمر

به جهت طولانی شدن عمر تا ظهور حضرت مهدی (عج) در هر شبانه روز 151 مرتبه ذکر (یا قائم) خوانده شود. به جهت طولانی شدن عمر همراه با طاعت خدا در هر روز 113 مرتبه ذکر (یا باقی) خوانده شود. برای طولانی شدن عمر اسم (حیّ) روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد

مرگ ناگهانی

برای جلوگیری از مرگ فجاة ( مرگ ناگهانی) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود (یاحیّ)

رفع ترس از عذاب قبر

برای رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتی های دنیوی، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالی که عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوی راست خوابیده، گونه راست را روی کف دست راست گذاشته و 101 مرتبه بگوید: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

تنها نگذاشتن در قبر

حضرت امام رضا فرمود: هر که هر جمعه 100 بار بگوید این اسم مبارک (یاباری) را خداوند او را در قبر تنها نگذارد و مونس فرستد.هر کس یک هفته هر روز به این عدد خواند 100 بار خداوند فرشته‌ای را خلق کند تا روز قیامت موانست با او کند.هر که به ذکر شریف (یا باری) مداومت نماید بدن آن در قببر نمی پوسد و گفته اندکه روزی 213 مرتبه بگوید جسدش در قبر تازه می ماند به سند معتبر روایت است که هر که در روز جمعه 100 بار اسم شریف (یا باری) را بگوید و تا یک هفته ادامه بدهد بعدد خود که 234 است حق تعالی ملکی را خلق می فرماید تا بعد از مردنش در قبر مونس او باشد تا قیامت

رفیقی در روز قیامت

هر که هر روز 11 بار این اسم را بخواند (یارب الخالق الباری)خداوند در دنیا و در آخرت هر قرین حال او باشد و رفیق روزگار او گردد و در قبر مونس او و در محشر ممّد او باشد.

مصونیت خانه

برای مصون ماندن خانه در مقابل سیل زلزله، دزد و بلایای دیگر اسم (یا ولی)را روی سطح داخلی ظرفی نوشته بعد داخل آن آب ریخته و در پای ارکان خانه بریزند

حفظ مال و عیال

مداومت بر اسم (یارقیب) برای حفظ مال و عیال از جمیع بلایا نافع است

آبرو ومنزلت

هرکس ذکر(یاعلی) را بسیار بگوید وبا خود همراه داشته باشد ،درمیان مردم صاحب آبرو ومنزلت گردد

کسب عزت

اگر کسی می خواهد از او رفع خواری و ذلت شود و تبدیل به عزت شود در هرروز 99 مرتبه ذکر(یامجید) (بزرگوار) را بخواند . خواندن این اسم شفای هر دردی است و خواندن این اسم در خلوت بر نور دل می افزاید.

مهربان شدن

هر کسی هر روز 100 نوبت این اسم مبارک (یارحیم) را بخواند خداوند او را مهربان و مشفق گرداندبا خلق و خلق را با او و این دولت عظیم است در دو جهان . و اگر به نیت کسی بخواند آن کس نسبت به وی مشفق و مهربان شود، و اگر به عدد مکتوبه 544 یا مبسوطه 545 آن بگوید اثر وی قوی تر باشد

جلب محبت

برای جا گرفتن محبت خود و زیاد شدن آن در دل دیگری مانند حضرت ولی عصر(عج) در هر روز 46 مرتبه ذکر (یا ولی) خوانده شود

جلب مجبت

برای کشیدن دل شخصی(اشخاصی) به سوی خود و مهربان کردن او در هر روز 10 مرتبه ذکر(یا رئوف) خوانده شود اگر کسی به شما ظلمی کرده و می خواهید نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم( پشیمان) شود و حتی عذرخواهی کند، در روز جمعه، بعد از نماز صبح 200 مرتبه ذکر(یارئوف) بگویید

اطاعت همسر

هر کس شریک زندگی‌اش از او فرمان نمی‌برد پس هنگام خواب بسیار بگوید (یا مانع)

الفت بین نزدیکان

برای الفت وانس و عزت بین اقران و نزدیکان 19مرتبه ذکر (یاواحد)فائده عظیم دارد

سازگاری بین زن و شوهر

به جهت ناسازگاری بین زن و شوهر هزار و یک مرتبه اسم مبارک (یا ودود) را بخواند اختلاف رفع خواهد شد. ان شاء اللّه ونیزهر که را جفتی ناسازگار باشد به هنگام خواب این نام مقدس (یامانِع) را بسیار بگوید تا سازگار شود.

طلب علم

هنگام طلب علم، برای توانایی فوق العاده پیدا کردن در یادگیری و حفظ دانش(علمی که ممنوعیت شرعی نداشته باشد) در هر روز67 مرتبه ذکر (یامحیط) خوانده شود

خبر از آینده

هر کس می‌خواهد از آینده خویش اطلاع یابد نیمه شب برخیزد وضو ساخته دو رکعت نماز به نیت نیاز خویش به در گاه حقتعالی بخواند بعد از نماز سه صلوات بر خاتم صلی الله بفرستد و بعد از آن هر کدام از اسماء زیر را 100مرتبه بخواند: یا هادی اِهْدِنی. یا عَلیمُ عَلِّمْنی. یا خَبیرُ اَخْبِرْنی.یامُبَیِّنُ بَیِّنْ لی

راه یافتن به امور پنهانی

جهت راه یافتن به امری پنهانی هر روز 100 مرتبه ذکر (یاخبیر) گفته شود

اطلاع ازامور نهانی

برای پی بردن به یک امر نهان حتی امور برزخی و اطلاع پیدا کردن از حضرت مهدی 812 مرتبه ذکر(یاخبیر) خوانده شود.

امرپنهان و بصیرت

برای راه یابی به امور پنهان و بصیرت پیدا کردن در هر روز 101 مرتبه (یابصیر) خوانده شود.برای این که بهتر و سریعتر به نتیجه بالا برسند، 10 جمعه متوالی، بعد از نافله صبح تا قبل از ظهر، 302 مرتبه ذکر (یابصیر) خوانده شود

طلب علم

برای برخوردار شدن از علم اشراقی(علمی که اکتسابی نیست)در هر روز 150 مرتبه (یا علیم) خوانده شود. بهترین وقت برای گفتن این ذکر، هنگام سحر می باشد و حداقل تعداد این ذکر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ یَقذِفُهُ اللهُ فی قَلبِ مَن یَشاءُ. (دانش حقیقی نوری است که خداوند پرتو آن را در دل هر کس که بخواهد می افکند)

طلب حکمت

برای باز شدن دریچه ای از حکمت به عالم قلب و دل، بعد از نیمه شب 87 مرتبه ذکر(یاحکیم) گفته شود

نظم درکارها

جهت نظم پیدا کردن در کارها روزی 80 مرتبه ذکر (یاحسیب) گفته شود

طلب گمشده

برای پیدا کردن گمشده یا معلوم شدن مجهولی بر ذکر (یاحکیم) در طی شبانه روز مداومت شود

وصول طلب

برای وصول طلبی که توانایی باز پس گرفتن آن نیست 108 مرتبه ذکر (یاحق) خوانده شود (تاثیر این ذکر تا آنجاست که حتی بدهکار به دنبال طلبکار خود خواهد آمد)

گرفتن حق از غاصب

برای گرفتن حق از غاصب حق 903 مرتبه ذکر (یاقابض) خوانده شود

دفع آزارواذیت دشمن

برای دفع آزار و اذیت دشمن و شر ایشان 161 بار (یامانع) و هم چنین برای مطیع شدن همسر و شریک زندگی روایت شده است

دربرابردشمن

در مقابل خصم 21 مرتبه (یاجبار) بخوانند از خصم به انسان صدمه ای نمی رسد

غلبه بردشمن

امام معصوم فرموده اند: هر که در وقت وضو ساختن بر هرعضوی سه (۳) بار بگوید(یا قادِر)بردشمن غالب آید اگرچه ضعیف بود .هر کس اسم (یاقدیر) (بسیار و همیشه توانا) را در وقت وضو بسیار بگوید بر دشمن غالب شود و به جهت قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چیزی این ذکر مجربست. برای این قسم، تعداد ذکر نشده است و باید بر آن مداومت نمود.

بستن دهان دشمن

برای بستن دهان دشمن ذکر (یاصمد) خوانده شود.(تعداد مشخصی ندارد)

دفع شر دشمن

جهت دفع شر دشمنی که شرش غیر مستقیم می رسد، مداومت بر ذکر (یاحسیب) نافع است

دفع دشمن

امام رضا فرمود: هر که ازجهت دفع دشمن قوی هر روز80 نوبت بگوید(یاحسیب) وازروز پنجشنبه شروع کند از شر او خلاص شود

دفع دشمن

خواندن اسم (یا رقیب) به تعداد 7 مرتبه برای دفع دشمن قوی مجربست

دفع دشمن

گر کسی می خواهد دفع خصم دشمن کند هنگام بروز خطر از جانب آن دشمن بر خواندن اسم (نعم المولی و نعم النصیر)به تعداد 350 مرتبه در هر روز مداومت شود و برای گرفتن نتیجه سریعتر روز جمعه بعد از طلوع آفتاب خدا را به این اسم بخوانید و جهت رفع حاجات این ذکر را بخوانید

حفظ ازظالمین

کسی که 70مرتبه بگوید(یاخافض) خدا او را از شر ظالمین حفظ می نماید

حفظ از ظالمین

کسی که در شب تاریک در حال سجده 1000مرتبه بگوید: (یا مذل الجبارین و مبیر الظالمین ان فلانا اذلنی فخذلی حقی منه) پس حق خود را می گیرد و کسی که در سجده 66 مرتبه بگوید (الهی آمنی من فلان) خدا او را ایمن می گرداند از شر او

حروف ابجد

ابجد هوزحطی کلمن سعفص قرِشت ثخذ ضظغ (الف=1) (ب=2) (ج=3 ) (د=4) (ه=5) (و=6) (ز=7) (ح=8) (ط=9) (ی=10) (ک=20) (ل=30) (م=40) (ن=50) (س=60) (ع=70) (ف=80) (ص=90) (ق=100) (ر=200) (ش=300) (ت=400) (ث=500) (خ=600) (ذ=700) (ض=800) (ظ=900) (غ=1000)
اذکار٬ تکرار اسماء الله است وسه حساب دارد(کبیر٬متوسط ٬صغیر) واثرات آنها هم به همان نسبت کبیر٬ متوسط و صغیر است. در تمام اذکار٬ ابجد کبیر به کار می رود برای حضور قلب می توانیم مراتب صغیره یا متوسطه یا کبیره را مورد استفاده قرار دهیم که همان مرحله عبادت است. حال اگر در مرتبه اطاعت باشد٬ چه حضور قلب داشته باشیم یا نه باید ذکر را گفت٬ حتی اگر مریض هم باشیم. مثلاً برای ذکر یا علیّ با حروف ابجد: در این صورت از حروف ابجد و اعداد آن استفاده کرده با هم جمع می کنیم. یا علیُّ = ع ل ی 70+30+10= 100 بار باید گفته شود تا آن نتیجه اصلی گرفته شود شود تا آن نتیجه اصلی گرفته شود.
نکات مهم:
1) حروف مشدد: یک حروف به حساب می آید مثل (محمد) که حرف م استفاده می شود 92. م + ح+ م+ د= محمّد 40+8+40+4= 92
2) نون غیبی حساب نمی شود. مثل: بِزِینةٍ (ن) ب+ ز+ ی+ ن+ ت=
3)همزه آخر حساب نمی شود. مثل: من یشاءُ
4)یا منادی حساب نمی شود. مثل: یا علیُّ. ( یا در حروف ابجد حساب نمی شود.)
مراتب اوراد و اذکار:
1) مراتب کبیره را به تعداد ابجد کبیر حساب می کنند(حروف تشدیددار را یک حرف به حساب می آورند به استثناء کلمه جلاله الله مثلا مرتبه ی کبیره الله(۶۶) و صمد(۱۳۴) است. ا =۱ ٬ ل =۳۰ ٬ ل =۳۰ ٬ ه =۵ جمع=۶۶ ص=۹۰ ٬ م = ۴۰ ٬ د =۴ جمع=۱۳۴
2) مراتب متوسطه= اعشار مراتب کبیره را می گیرند و باقیماندة را به آن اضافی می کنند. صمد 17= 4+13
3) مراتب صغیره: جمع ارقام مطلقه است. مثلاً صمد مساوی با 8= 4+3+1

خلاصه خواص اسماء الهی با عدد آنها

ریشه کن نمودن ظالم یا قهار 306 مرتبه
سلامتی بیمار یا هردردی یاسلام 131 مرتبه
شفای دردها وبیماریها یا شافی 391 مرتبه
کلیه حاجات یا الله 66 مرتبه
زیادی روزی(در سجده بهتر است) یا وهاب 14 مرتبه
برآمدن حاجت یا علی 110 مرتبه
گرفتن انتقام از ستمکار یامنتقم 630 مرتبه
استغاثه به درگاه باریتعالی یا مغیث 50 مرتبه
حفظ هرچه بخواهید یاحفیظ 998 مرتبه
وسعت مکان بخصوص خانه یاواسع 137مرتبه
رفع بعضی از گرفتاریها یاودود 21 مرتبه
گرفتن اعطایی از حق یامعطی 129 مرتبه
بی نیازی از خلق یا غنی 1060 مرتبه
باز شدن روزی یا رازق 308 مرتبه
سیدن به عزت یا معز 117 مرتبه
امن وامان یالطیف 173 مرتبه
تحمل بر مشقات یاصبور 1000 مرتبه
صفای باطن یانور 1000 مرتبه
اطمینان خاطر جهت رسیدن روزی یا فتاح 70 مرتبه
برطرف شدن وسواس یاغفور هرچه بیشتر موثر

ذکر اسماء الهی بر حسب زمان

وقت دعا

قبل از دعا:قبل از هردعا خدارا باین اسامی بخواند دعا مستجاب شود:(یا دائم یا حی یا وتر یا فرد یا احد یاقوی یا قدیم یاقادر)
وقت دعا:دعا مستجاب شود70 (یا بدیع)
درسجده قبل ازدعا:به جهت برآورده شدن حوائج مداومت بر ذکر (یاذالجلال والاکرام) به تعداد حداقل 9 مرتبه در روز فراموش نشود به جهت استجابت دعا آن را با (یا ذالجلال والاکرام) ختم نمایید 21 (یاذَالْجلالِ و الاْکرامِ)
آخر هردعا:برای استجابت دعا 26 (یا سریع یا مجیب)
بِحَقّ یس وَالْقُرانِ الْحَکیمِ وَ بِحَقّ طه وَالْقُرانِ الْعَظیم یا مَنْ یَقْدِرُ عَلی حَوائِج السّائِلینَ یا مَنْ یَعْلَمُ ما فی الضَّمیرِِ یا مُنَفّسَ عَنِ الْمَکروُبینَ یا مُفَرّجَ عَنِ الْمَغْمُومینَ یا راحِمَ الشَّیْخ الْکبیرِ یا رازِقَ الّطِفْلِ الصَّغیرِ یامَنْ لایَحْتاجُ اِلَی التَّفْسیرِ صَلّ عَلی مُحًّمَدٍ وَ الِ مُحَّمَدٍ وَ افعَلْ بی کَذا وَ کَذا

شب

نیمه شب: 99(یا هو): دعامستجاب گردد و چشمه های معرفت از دلش سربزند و ازعلوم لدنی برخوردادرگردد
نیمه شب: 100(یاحق) : نورانیت دل(قبل از آن دو رکعت نماز بخواند و دست ها را به سوی آسمان بلند کند)
سحر: 111(یاصمد) :اهل یقین شدن (باوضوباشد)
ثلث آخر شب(تا سه شب یک در میان): 1424 بار(یاباسط) : حاجتش روا می شود خصوصا به جهت معیشت و بسیار مجرب است
هرروز وقت سحر: 150 (یاعلیم): برای برخوردار شدن از علم اشراقی (غیراکتسابی)
بعد از نیمه شب: 87 (یاحکیم) : بازشدن دریچه ای از حکمت به عالم به قلب
نصف شب دوشنبه: 100(یاوهاب) :توانگری وطلب رزق(درصحن مسجد یادرفضای گشاده زیرآسمان دست وروبه طرف آسمان کند)
شب تاریک: 1000 (یامذل الجبارین و مبیر الظالمین ان فلانا اذلنی فخذلی حقی منه) : حفظ و گرفتن حق از ظالمین(درسجده بگوید)

بعدازهرنماز

بعد ازهرنماز: 7 (یا وهاب) : برای استجابت دعا
بعد ازهرنماز: 100 (یارحمن)در همه حال مورد لطف و عنایت خداوند قرارمی گیرد
بعد ازهرنماز: 19 (یاحی یاقیوم) : جلوگیری از مشکلات
بعد ازهرنماز: 18 (یاحی) : جلوگیری از مرگ فجاة (مرگ ناگهانی)
هرروزبعد ازنماز: ( 312یا 396 مرتبه) 312 (یاقریب) : جهت رفع تمام دشواریها،ایمنی از بدی، فتح باب مکاشفه
پنجشنبه بعد از نماز: 500 (یاسمیع) : مستجاب الدعوه شدن و هر دعا و حاجتی که خواهد روا گردد
روز جمعه پیش از طلوع آفتاب: 1000 (یامالک) : تمام حوائج دنیا و آخرت برآورده شود
بعد از طلوع آفتاب روز جمعه یا در صورت موفق نشدن، بعد از نماز ظهر و عصر روز جمعه: 1001یا مجیب : رفع حوائج مهم
هرروز(روز جمعه بعدازطلوع آفتاب بهتراست): 350 (یانعم المولی و نعم النصیر) : دفع خصم دشمن در هنگام بروز خطر از جانب آن دشمن
هرکس سه نوبت بعد از نماز واجب بگوید: یا من یفعل ما یشاء و لا یفعل مایشاء احد غیره سپس از خدا درخواست کند خواسته اش به او داده می شود

بعدازنمازصبح

رفع تمام مشکلات زندگی 66 (یا ا...)
برای ثروت بی گمان 10 (سُبْحانَ ا... العَظیمِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ ا... و أَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِه)
دفع غفلت و بازشدن دل به عالم نور معنا (دست بر سینه ذکرگوید) 70 (یا فتاح)
به جهت زیادی نعمت 211 (یا منعم)
صفای قلب و خداوند بظاهر و باطن او نوری افاضه می فرماید 267 (یانور)
طلب حال و اخلاص 150 (یاواجد)
به جهت رفع وسواس شیطانی حتی در عبادات 100 (یا غفور)
به جهت نجات از وسوسه های شیطانی و ترس از جن 30 (یاتواب)
اول هرصبح :وسعت روزی 308 (یارزاق)
هر روز بین الطلوعین:جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی 10 (یاباسط)
(دریک مجلس)برای وسعت رزق و معیشت 526 (یاشکور)
قبل اذان صبح یا بعد نماز نافله صبح (بعداذان):برای استجابت دعا 180 (یا سمیع)

ظهرتا شب

هنگام ظهر: 170 (یا قدوس) : پاک شدن نفس ازرذائل ودل از شر نفس، وسوسه هاو شر شیطان پاک می شود
بعدازنمازظهر: 70 (یاوهاب) : از خلق مستغنی گردد و این اسمی است به غایت پر خاصیت و سریع الاجابه
روزجمعه تا یک هفته بعد: 234 (یا باری) : هر که در روز جمعه 100 بار بگوید و تا یک هفته ادامه بدهد بعدد 234 است خدا ملکی را خلق می فرماید تا بعد از مردنش در قبر مونس او باشد تا قیامت
ظهر روز جمعه: 1286 (یا غفور) : کسی معصیتی کرده اما پشیمان است و نمیخواهد در دنیا، برزخ و آخرت رسوا شود
روز جمعه بعد از نماز عصر تاغروب : (یا ا... یا رحمن): رفع حوائج مهم (بعد از ذکر سر به سجده نهد و حاجت بخواهد)
10 جمعه متوالی: 1060 (یا غنی) : برای رفع شدت و ضیق معیشت و همچنین غنای معنوی
بعد ازنماز عشا: 1000 (یاکریم) : خلاصی ازحیرت و اگردرامرمهمی مانده باشدو چاره کارنداند(بعدازآن1000صلوات بفرستد)
شب: (یا واحد و یا احد) : برای سالکان ،دل به اسرار الهی و اسرار توحید پر شود
شب: بسیارگوید (یاخالق) : خدافرشته ای خلق کند و تاروز قیامت عبادت کند و ثواب آنرا در نامة اعمال بنده ثبت کنند
هرشب : 100 (یاباریء) : قبولی اعمال
شب جمعه بعدنمازعشاء :1201 (یا ا...، یا رباه، یا سیداه) دریک مجلس:برای انجام کارهای سخت پس آن کار مهم ان شاءا... انجام خواهد شد

قبل ازخواب

100 (یا باعث) : برای درست شدن کارها و خداوند دلش را بنور معرفت خود زنده گرداند
100 (یاممیت) : تسلط بر نفس اماره
101 (لا الهَ الاّ ا... احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِا...) : برای رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتی های دنیوی به پهلوی راست خوابیده، گونه راست را روی کف دست راست گذاشته
(یا کریم) : ملائکه بر وی دعا کنند و دعای ملائکه سریع الاجابت است
بسیارگوید(یامانع): سازگاری بین زن وشوهر

ذکر اسماء الهی بر حسب موضوع

رفع گرفتاری

100 (یارحیم) : برآمدن تمام حوائج دنیا و آخرت و مداومت سبب گشایش در کارو مهمات
402 (یاسمیع یابصیر) : هرروز:هرگز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهای او مستجاب شود و صفای باطن حاصل گردد
بی عدد(یارب) : هنگام گرفتاری با توجه قلبی به ربوبیت باری تعالی با یک نفس:
هرروز130 (یا دلیل المتحیرین و یا غیاث المستغیثین اغثنی) : بعداز این ذکر دو رکعت نماز حاجت بگذارد و طلب مراد کند خداوند حاجتش را روا کند
(یاسمیع الدعا ویامجیب الدعا) : برای استجابت دعا
هرروز66 (یا مجیب): مستجاب الدعوه شدن ودر آخر این دعا را بخواند: اِسْتَجِبْ دَعَواتی کُلّها یا ذَالجَلالِ وَ اْلاِکْرام
110(یا مجیب) : برای برآمدن حاجات
هرروز 124 (یاصمد) :برای رفع هر گرفتاری
544 (یارئوف و یارحیم) : جهت خلاصی از شدائدبدون زیاد و کم بخواند مجرب است وبزرگان تجربه نموده اند
156 (یا قیوم) : برای رفع مشکلی که از هیچ طریق حل نشده
بسیارگویدیاقهار : خداوند متعال غم و رنج و زحمت دنیا را از دل بیرون ببرد و بر نفس غالب آید
بسیارگوید(یا قریب و یا مجیب یا سمیع الدعاء یا لطیفاً لما یشاء): برای رفع هرغم (گفته اند که اسم اعظم "قریب" است و خواص وی عظیم است)
1000 (یاصبور) : خدا باو صبر بر سختیها و بلیات را الهام می نماید
1001 (یا حی): جهت رفع اندوه دل در یک مجلس گفته شود

نورانیت دل وتزکیه نفس

هرروز88 (یاحلیم):پیدا کردن آرامش بردباری و صبر در مقابل مشکلات
هرروز62 (یاحمید):برای متخلق شدن به اخلاق خدایی و رفع صفت لغوگویی و فحاشی
(یا رقیب) : برای دفع غفلت مدوامت کند
1000 یا وارث: برای راهنمائی به راه درست
(یا هادی): برای طلب معرفت بسیارگوید
402 (یا بر): طلب توفیق کار خیر و دفع سوء و بدی
125 (یا مهیمن): قلب او صفا یابد و بر اسرار و حقایق مطالب اطلاع پیدا نماید
100 یا مهیمن : بعد ازغسل برای اشراف بر باطنها
هر روز100( هُوَ ا... الذَّی لاالهَ الاّ هُو): خدا او را از اهل یقین گرداند و به مقام اهل تحقیق و درجات ارباب توحیدرساند
40 روز:دل پاک و صاف شود همچون آینه41بار(یا حی یا قیوم لا اله الا انت، اسئلک ان تحیی قلبی بنور معرفتک یا ا...)

هر روز:دل او روشن شود و ضمیر او صاف گردد:262 (یا مالک)
حسن عاقبت،صفای باطن،خوشحالی،خرمی دل و باایمان ومعرفت کامل متوجه خدا801 (یاآخر)
هرروز:رفع خواری و ذلت و تبدیل به عزت شفای هردرد خواندن این اسم درخلوت بر نوردل افزاید: 99 (یا مجید)
جهت رفع وسواس در عبادات و نجاسات (وسواس از او زایل شود) بسیارگوید(یا عفو)
هرروز:ظلمت و تاریکی از دل زایل گردد و روشنی و صفاء در باطن پیدا شود(یا1355بار) 1286 (یا غفور)
هنگام گرفتاری شدید به وسوسه409 (یا تواب)
40 روزهرروز:هر که راکه وسواس زیادبودویازیادمحتلم میشودویاخیالات فاسده اورا آزار میدهد1000 (یامقسط)
نیمه شب:نورانیت دل(قبل از آن دو رکعت نماز بخواند و دست ها را به سوی آسمان بلند کند)100(یاحق)
سحر:اهل یقین شدن (باوضوباشد)111 (یاصمد)
بعد از نماز صبح: صفای قلب و خداوند بظاهر و باطن او نوری افاضه می فرماید 267 (یانور)
بعد از نماز صبح :طلب حال و اخلاص 150 (یاواجد)

شفای مریضی
جهت شفای مریض 100 آیه از قرآن خوانده سپس 7 مرتبه (یا ا...) گفته شود
برای شفای بیماری که دیگر امیدی به شفای او به وسیله اطبا نیست1001 (یا حی)
شفای مریض وهرکه را مرضی سختی باشد بایدبگوید1001 (یا واحد)
بعدازدو رکعت نماز در کنار بستربیمار :به نیت شفای بیماری که مرض او علاج ناپذیر است100 (یا لطیف)
وقت بلا ،سختی،اندوه،مرض، بیم و هراس:قریب النتیجه و سریع الاثر است و برای رفع جمیع دردها و بیماریها و سختیها173 (یالطیف)
برای شفای هرمرضی بر سربیمارخوانده شود  (یا سلام)
برای دوستی ،محبت والفت وبه نیت سلامتی از آفات و امراض(574یا132مرتبه) 574 (یاسلام)
هرروز:رفع خواری و ذلت و تبدیل به عزت شفای هردرد خواندن این اسم درخلوت بر نوردل افزاید:99 (یا مجید)

افزایش رزق وروزی

در هر زمان که حال خوشی پیدا شود:برای برخوردارشدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند(یا واهِبَ العَطایا أعطِنی)
هرروز:برای ازدیاد روزی بسیار موثراست35 (یا وهاب یاذالطول)
هرروز:روزی فراخ گردد و اگر مداومت شود از جائی که گمان ندارد روزی برسد1035 (یا وهاب یاذالطول)
40روز هرروز:روزی از جایی رسد که گمان نمی برد1128 (یا کریم یا وهاب یاذالطول)
هرروز: برای ازدیاد(انفجار)رزق و روزی27(إِنَّ ا... هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِینُ)
هر روز:برای وسعت رزق وعلم و رفع خوف و ترس دل137(یا واسع)
هر شبانه روز: برای توسعه رزق 55 (یا مقیت)
هر روز: برکت پیدا کردن مال، کاروکسب، وقت و...37 (یا اول)
هرروز: جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خدم و حشم و مالک شدن املاک90 (یامالک)
بعد از نماز صبح:به جهت زیادی نعمت  (یا منعم)
اول هرصبح :وسعت روزی 308 (یارزاق)

هرروز:برای ازدیاد(انفجار)رزق و روزی:2358 (یاکافی یا غنی یا فتاح یا رزاق)
هر روز:از خلق بی نیاز گردد و دولت دنیا و آخرت بیابد:90 (یا مَلِکُ)
هرروز:برای وسعت رزق و روزی100 (سُبحانَ ا... وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ ا... العَظیمُ)
هرروز 100بار: (لا اله الا ا... الملک الحق المبین)
برای نجات فوری از قرض سنگین1002 (سُبحانَ ا... وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ ا... العَظیمُ)
هرروز:وسعت رزق،برطرف شدن تنگی و هم وغم وناراحتی های درونی وحاجات دنیوی و اخروی80 (یالطیف)
هرروز:برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی100 (یا غنی)
هرروز:برای نجات پیدا کردن از فقر و زیاد شدن روزی(قبل وبعدازآن صلوات گفته شود) 110 (اللّهُمَّ اغننِی بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَبِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَ)
بعد از نماز صبح :برای ثروت بی گمان10 (سُبْحانَ ا... العَظیمِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ ا... و أَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِه)
برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر110 (یا علی)

محبت

هرروز:برای جا گرفتن محبت خود و زیاد شدن آن دردل دیگری مانند حضرت ولی عصر46 (یا ولی)
هرروز:برای کشیدن دل شخصی به سوی خود و مهربان کردن او10 (یارئوف)
هرروز:برای الفت وانس و عزت بین اقران و نزدیکان 19 (یا واحد) سازگاری ورفع اختلاف بین زن و شوهر1001 (یا ودود)
هرروز:خداوند او را مهربان و مشفق گرداندبا خلق و خلق را با او100 (یارحیم)
برای دوستی ،محبت والفت وبه نیت سلامتی از آفات و امراض(574یا132مرتبه) 574 (یاسلام)
قبل از خواب:سازگاری بین زن وشوهر:بسیارگوید(یامانع)
برای دفع آزار و اذیت وشر دشمن وبرای مطیع شدن همسر و شریک زندگی161 (یا مانع)

آبرو و منزلت

درمیان مردم صاحب آبروومنزلت گرددبسیارگوید (یا علی)
مداومت:در باطن ذاکر و ربانی گردد و خدااو را عظیم القدر گرداند و در میان بندگان عزیز ومکّرم گردد(یا عظیم)
هرروز:رفع خواری و ذلت و تبدیل به عزت شفای هردرد خواندن این اسم درخلوت بر نوردل افزاید: 99 (یا مجید)

دفع دشمن وغاصب

برای وصول طلبی که توانایی باز پس گرفتن آن نیست108 (یا حق)
برای گرفتن حق از غاصب حق903 (یا قابض)
هر روز:غلبه بر دشمن ،برآورده شدن حاجات، غلبه برنفس اماره ،بیرون کردن محبت دنیا ازدل306 (یا قاهر) برای دفع آزار و اذیت وشر دشمن وبرای مطیع شدن همسر و شریک زندگی161 (یا مانع)
در مقابل خصم خوانده شود به انسان صدمه ای نمی رسد21 (یا جبار)
وقت وضو :برهرعضوی 3باربخواندبردشمن غالب آید اگرچه ضعیف بود3 (یا قادر)
هنگام وضو:غلبه بردشمن وبرای قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چیزی مداومت کندبر(یا قدیر)
برای بستن دهان دشمن:(یا صمد)
مداومت یا هرروز(ازپنجشنبه شروع کند):دفع شردشمنی که شرش غیر مستقیم میرسدو دشمن قوی و خلاصی ازشراو(یاحسیب)
برای دفع دشمن قوی:بیرون کردن غفلت ازدل7 (یا رقیب)
خدا او را از شر ظالمین حفظ نماید70 (یا خافض)
سحرگاه:اگر مظلوم باشد و بر ظالم دعا کند تا نابود شود66 (یا وکیل)
ایمنی از شر شخص (ظالم) (درسجده):25 (الهی آمنی من فلان)
شب تاریک: حفظ و گرفتن حق از ظالمین(درسجده بگوید)1000 (یامذل الجبارین و مبیر الظالمین ان فلانا اذلنی فخذلی حقی منه)

گمشده وامرنهان

مداومت درشبانه روز:پیدا شدن گمشده یا معلوم شدن مجهولی(یا حکیم)
پیدا کردن گمشده211 (یا فالق)
هر روز:جهت راه یافتن به امری پنهانی100 (یا خبیر) برای پی بردن به یک امر نهان حتی امور برزخی و اطلاع پیدا کردن از حضرت مهدی812 (یا خبیر)
برای راه یابی به امور پنهان و بصیرت پیدا کردن101 (یا بصیر)

حوایج متفرقه

برای باز شدن بخت دوشیزگانی که از سن ازدواج انهاگذشته:129(یا لطیف)
بعدازدو رکعت نمازو قبل ازحرکت:ایمنی درسفر و رفع خطرات و سالم به مقصد رسیدن (مقابل قبله خوانده شود)100(یالطیف)
بعدازدو رکعت نماز:جهت براورده شدن حاجت شرعی که از هیچ طریقی حل نشده 100(یالطیف)
هرروز:برای راسخ و ثابت ماندن ایمان و اعتقادات صحیح در تمام مراتب زندگی13(یا احد)
برای مغلوب نشدن درتمام مراحل زندگی دریک مجلس(پیوسته)خوانده شود1001(یا احد)
قبل از صحبت با همسر این اسم بگوید خداوند او را فرزندی صالح کرامت کند10(یامتکبر)
هر شبانه روز:طولانی شدن عمر تا ظهور حضرت مهدی151(یا قائم)
هرروز:طولانی شدن عمر همراه با طاعت خدا113(یا باقی)
پیوسته در یک مجلس:تشرف به حج در همان سال یا تا قبل از اجل1000(ماشاء ا...)
هرروز:خداو در دنیاوآخرت قرین حال و رفیق روزگار گردد و در قبر مونس و در محشر ممّد او باشد11(یارب الخالق الباری)
مداومت:برای حفظ مال و عیال از جمیع بلایا (یا رقیب)
هرروز:توانایی فوق العاده پیدا کردن در یادگیری و حفظ علم و دانش67(یا محیط)

آداب نماز

تکبیره الاحرام

)قبل از تکبیرة الاحرام، مستحب است شش تکبیر گفته شود بدین ترتیب: سه تکبیر را پشت سرهم بگوید و این دعا رابخواند:اللهم انت الملک الحق المبین لا اله الا انت سبحانک انی عملت سوءو ظلمت نفسی فاغفرلی ذنبی انه لایغفر الذنوب الا انت سپس دو تکبیر دیگر بگوید و بعد از تکبیر پنجم این دعا را بخواند:لبیک و سعدیک و الخیر فی یدیک و الشر لیس الیک و المهدی من هدیت،عبدک و ابن عبدک،بین یدیک،منک و بک ،و لک والیک لاملجأ منک الا الیک،سبحانک و حنانیک، تبارکت و تعالیت، سبحانک رب البیت و بعددو تکبیردیگر بگوید(که دومی آنها تکبیره الاحرام می شود) که ششم وهفتم محسوب میشود و بعد این دعا را بخواند: وجهت وجهی للذی فطر السماوات و الارض عالم الغیب و الشهادة حنیفاً مسلماً و ما انا من المشرکین،ان صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین لاشریک له و بذلک امرت و انا اول المسلمین. قابل ذکر است که تکبیر هفتم همان تکبیرة الاحرام است و بعد از این دعا أعوذ بالله من الشیطان الرجیم گفته قرائت وحمد شروع میشود
2)مستحب است بعد از تکبیره الاحرام و بعضی از فقها فرموده اند قبل از تکبیره الاحرام بگوید: یا محسن قد أتاک المسیء و قد أمرت المحسن أن یتجاوز عن المسیء أنت المحسن و أنا المسیءبحق محمد و آل محمد صل علی محمدوآل محمدو تجاوز عن قبیح ما تعلم منی
3)مستحب است موقع گفتن تکبیر اول نماز ، و تکبیرهای بین نماز ، دست ها را تا مقابل گوش ها بالا ببرد

نماز شب

بیش از 100 نکته که تو را در نماز تهجد تشویق می کند
1)داشتن اخلاص در نماز شب
2)احساس اینکه خداوند بلند مرتبه تو را برای نماز شب فرا می خواند
3) رسول الله صلی الله و علیه و سلم تو را برای نماز شب فرا می خواند
4)دانستن اینکه سلف صالح تا چه اندازه از نماز شب لذت می بردند
5) خوابیدن بر پهلوی راست
6)فهمیدن اینکه نماز شب سببی است برای بیرون راندن غفلت از قلب
7)احساس اینکه خداوند تو را می بیند و صدایت را می شنود
8)دانستن میزان اهتمام رسول الله صلی الله و علیه و سلم به نماز شب
9)تفکر در حالت نمازگذاران شب
10)درخواست از خداوند برای اینکه نماز شب را برایت آسان بنماید
11)با وضوء و طهارت خوابیدن
12)دانستن اینکه خداوند از کار کسی که نماز شب را می خواند چقدر خوشحال می شود
13)دانستن اینکه رسول الله صلی الله و علیه وسلم حتی در هنگام بیماری نیز نماز شب را ترک نفرمود
14)دانستن میزان اهتمام صحابه کرام رضی الله عنهم به نماز شب
15)تعجیل در خوابیدن بعد از نماز عشاء
16)دانستن اینکه نماز شب سبب به دست آوردن حور بهشتی درقیامت می شود
17)فهمیدن اینکه خداوند بوسیله بنده ای که نماز شب می خواند بر فرشتگانش مباهات می کند
18)خوابیدن با نیت بیدار شدن برای نماز شب
19)دانستن اینکه پیامبر اسلام صلی الله و علیه و سلم حتی در هنگام جهاد نیز نماز شب را ترک نمی فرمود
20)دوری جستن از گناه و معصیت
21)محافظت بر اذکار شرعی قبل از خواب
22)دانستن ثواب عظیمی که خداوند برای اهل نماز شب در نظر گرفته
23)رسول صلی الله و علیه و سلم نماز شب را حتی در سفر نیز ترک نفرمود
24)دانستن میزان اهتمام زنان سلف نسبت به نماز شب
25)درک اینکه افرادی که به نماز شب می ایستند چقدر اندک و غریبند
26)دانستن اینکه نماز شب سببی برای خوش قلبی و گشادگی سینه می باشد
27)اجتناب از خوردن و نوشیدن زیادی
28)دانستن اینکه رسول الله صلی الله و علیه و سلم ازواجش را برای نماز شب فرامی خواند
29)دانستن میزان حرص خلفا و امرا بر نماز شب
30)احساس اینکه شیطان برای منع تو از نماز شب تلاش می کند
31)فهمیدن اینکه نماز شب سببی است برای پیروزی بر دشمنان در هنگام جهاد
32)نپوشاندن خود بوسیله لحافهای فراوان هنگام خواب (غیر ضروری)
33)دانستن اینکه چگونه رسول الله صلی الله و علیه وسلم دخترانش را برای نماز شب تربیت می نمود
34)تأمل در مناجات اهل شب با پروردگارشان
35)فهمیدن اینکه نماز شب سببی است برای نجات از آتش سوزان جهنم
36)عدم افراط در خواب
37)دانستن وصایای گذشتگان در مورد نماز شب
38)محاسبه نفس و توبیخ آن بخاطر ترک نماز شب
39)دانستن اینکه رسول صلی الله و علیه وسلم ما را به سبقت گرفتن از یکدیگر در نماز شب فرا خوانده است
40)دانستن اینکه نماز شب سبب رسیدن به بهشت است
41)مجاهده نفس و مجبور کردن آن برای نماز شب
42)مداومت بر اذکارشرعی هنگام بیدار شدن از خواب
43)دانستن اینکه نماز شب سبب تخفیف انتظار درهنگام برپایی قیامت می باشد
44)دانستن اینکه رسول صلی الله و علیه و سلم اصحابش را برای نماز شب بلند می کرد
45)دانستن میزان حسرت و گریه سلف صالح به خاطر فوت نماز شب
46)دانستن اینکه نماز شب سبب آمرزیده شدن گناهان می شود
47)تلاش برای خوردن روزی حلال
48)توصیه یکدیگر به نماز شب
49)دانستن اینکه سلف چگونه یکدیگر را برای برپا داشتن نماز شب توصیه می کردند
50)دانستن اینکه شرف حقیقی مومن در نماز شب است
51)دانستن میزان تلاش علماء برای برپاداشتن نماز شب
52)تربیت نفس بر بلند همتی و تعلق به امور متعالی
53)درک اینکه نماز شب ارتباط با خداوند می باشد
54)به یاد آوردن بهشت و نعمتهایش
55)زدن آب به صورت هنگام بیدار شدن برای نماز شب
56)دانستن اینکه نماز شب سبب حسن الخاتمه (پایان نیکو) می شود
57)دانستن اینکه چگونه سلف نماز شب را بر همنشینی با همسران و فرزندانشان ترجیح می دادند(با رعایت حقوق آنها)
58)اتهام نفس به کوتاهی کردن در مورد نماز شب
59)به یاد آوردن جهنم و عذاب و سختیهایش
60)دانستن اینکه نماز شب سبب استجابت دعا می شود
61)مسواک زدن هنگام برخواستن برای نماز شب
62)دانستن اینکه مداومت بر نماز شب سبب ترک گناهان می شود
63)اطلاع از اینکه زنان سلف چگونه همسرانشان را برای نماز شب بیدار می کردند
64)تنبیه نفس به خاطر ترک نماز شب
65)دانستن اینکه نماز شب سبب استقامت در راه می شود
66)زهد در دنیا
67)برپای نماز شب به صورت جماعت در بعضی از اوقات
68)دوری از انجام لهو و زیاد خندیدن
69)دانستن اینکه سلف زندگی را دوست نداشتند مگر به خاطر نماز شب
70)دانستن اینکه نماز شب سبب نائل شدن به محبت خداوند می شود
71)دلبستن به روز قیامت
72)فهمیدن اینکه نماز شب سبب شادابی و درخشانی چهره می شود
73)کم کردن آرزوها و زیاد کردن یاد مرگ
74)دانستن اینکه نماز شب کمکی است برای انجام تکالیف سخت و بزرگ
75)بیدار کردن همسر و فرزندان برای نماز
76)دانستن اینکه نماز شب صاحبش را در روز قیامت شفاعت می کند
77)سلف حتی در لحظه سکرات هم به خاطر فوت نماز شب حسرت می خوردند
78)تربیت نفس بر مسابقه دادن در طاعات
79)دانستن اینکه نماز شب از هر چیزی بیشتر بر مردم تاثیر می گذارد
80)یاد آوری قبر و اهوال آن
81)دانستن اینکه نماز شب سبب رحمت خداوند بر انسان می شود
82)مأموریت دادن به کسی که تو را برای نمازشب بیدار نماید
83)سلف به هنگام فرا رسیدن شب شادمان می شدند و هنگام فراقش اندوهگین
84)مواظبت و مداومت بر نماز شب
85)یادآوری قیامت و اهوال آن
86)شروع نماز شب با دو رکعت سبک اولیاء خدا نمازشب را برای خود تقسیم می کردند
87)دانستن اهمیت دقایق شب و سحر
88)دانستن اینکه نماز شب سبب از بین رفتن امراض بدن می شود
89)تدریج در اضافه کردن تعداد رکعات و طول قیام
90)سلف حتی در زمان بیماری نیز بر نماز شب محافظت می نمودند
91)دانستن اینکه ملائکه به کسی که نماز شب می خواند گوش فرا می دهند
92)دانستن اینکه نماز شب نفس را برای بدست آوردن اخلاص تربیت می کند
93)سلف همسران و مادرانشان را برای نماز شب تربیت می کردند
94)دانستن اینکه نماز شب حتی در امتهای پیشین نیز وجود داشته
95)به کار بردن اموری که خواب آلودگی را از شخص نمازگزار دور می کند
96)دانستن اینکه چگونه سلف فرزندانشان را برای برپایی نماز شب تربیت می نمودند
97)دانستن اینکه حیوانات خداوند را در حالی که تو در خواب هستی تسبیح می گویند
98)دانستن اینکه نماز شب نفس را از آفات و امراض آن پاک می کند
99)دانستن اینکه سلف میهمانان خویش را برای برپایی نماز شب تشویق می نمودند
100)تنوع در حالت نماز یعنی اینکه گاهی به صورت ایستاده و گاهی به صورت نشسته باشد
101)دانستن اینکه سلف چگونه شاگردانشان را برای نماز شب راهنمایی می کردند
102) دانستن اینکه نماز شب سبب توفیق و گشایش در فکر می شود
103)قضاء کردن نماز شب در روز هنگامی که فوت شود
104)حرص بر خواب قیلوله در روز
105)دانستن فضیلت نماز در شب بر نماز روز

مستحبات نماز

1)برای مرد و زن مستحب است پیش از نمازهای یومیه اذان و اقامه بگویند
2)مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام این دعا را بخواند: "یا محسن قد اَتاک المسی‌ءُ و قد اَمَرَتَ المحسنَ اَنْ یتجاوز عن المسی‌ء أنتَ المحسن و أنا المسی‌ء بحق محمّد و آل محمّد، صلِّ علی محمّدٍ و آل محمّد و تجاوزْ عن قبیح ما تعلم منّی"
3) مستحب است در حال ایستادن بدن را راست نگه دارد؛ شانه‌ها را پایین بیندازد؛ دست‌ها را روی ران‌ها بگذارد؛ انگشت‌ها را به هم بچسباند؛ جای سجده را نگاه کند؛ سنگینی بدن را به طور مساوی روی دو پا بیندازد؛ با خضوع و خشوع باشد؛ پاها را پس و پیش نگذارد اگر مرد است، پاها را از سه انگشت باز، تا یک وجب فاصله دهد امّا اگر زن است، پاها را به هم بچسباند
4)در رکعت سوم و چهارم مستحب است بعد از تسبیحات، استغفار کند، مثلاً بگوید:"اَستغفرُاللَّه ربّی و اَتوب الیه" یا بگوید:"اللّهم اغفرلی"
5)مستحب است در رکعت اوّل پیش از خواندن حمد بگوید:"أعوذ باللَّه من الشّیطان الرّجیم" و در رکعت اوّل و دوم نماز ظهر و عصر "بسم اللَّه" را بلند بگوید و حمد و سوره را شمرده بخواند و در آخر هر آیه وقف کند؛ یعنی آن را به آیه بعد نچسباند نیز در حال خواندن حمد سوره به معنای آیه توجه داشته باشد اگر نماز را به جماعت می خواند، بعد از تمام شدن حمد امام و اگر فرادی می خواند، بعد از آن که حمد خودش تمام شد بگوید:"الحمدللَّه رب العالمین" بعد از خواندن سوره "قل هو اللَّه احد" یک یا دو یا سه مرتبه "کذلک اللَّه ربی" یا سه مرتبه "کذلک اللَّه ربُنا" بگوید، نیز بعد از خواندن سوره کمی صبر کند، بعد تکبیرِ پیش از رکوع را بگوید
6) مستحب است در تمام نمازها در رکعت اوّل، سوره "انا انزلناه" و در رکعت دوم سوره "قل هو اللَّه احد" را بخواند
7)مستحب است پیش از رفتن به رکوع در حالی که راست ایستاده، تکبیر بگوید و در رکوع زانوع‌ها را به عقب دهد و پشت را صاف نگه دارد و گردن را بکشد و مساوی پشت نگهدارد و بین دو قدم را نگاه کند و پیش از ذکر یا بعد از آن صلوات بفرستد نیز بعد از آن که از رکوع برخاست و راست ایستاد، در حال آرامی بدن بگوید:"سمع اللَّه لمن حمده"
8) مستحب است "سبحان ربی الاعلی و بحمده" را سه یا پنج یا هفت مرتبه بگوید
9) در سجده چند چیز مستحب است
الف) کسی که ایستاده نماز می خواند، بعد از آن که سر از رکوع برداشت و کاملاً ایستاد و کسی که نشسته نماز می خواند، بعد از آنکه کاملاً نشست، برای رفتن به سجده تکبیر بگوید
ب) موقعی که مرد می خواهد به سجده برود، اوّل دست‌ها و زن اوّل زانوها را بر زمین بگذارد
پ) بینی را به مهر یا چیزی که سجده بر آن صحیح است بگذارد
ت) در حال سجده، انگشتان دست را به هم بچسباند و برابر گوش بگذارد، به طوری که سر آن‌ها رو به قبله باشد.
ث) در سجده دعا کند و از خدا حاجت بخواهد و این دعا را بخواند:"یا خیر المسئولین و یاخبر المعطین، اُرزُقنی عیالی مِن فضلک فإنّک ذوالفضل العظیم"
ج) بعد از سجده بر ران چپ بنشیند و روی پای راست را بر کف پای چپ بگذارد
چ) بعد از هر سجده وقتی نشست و بدنش آرام گرفت، تکبیر بگوید
ح) بعد از سجده اوّل که بدنش آرام گرفت "استغفراللَّه ربی و أتوب الیه" بگوید
خ) سجده را طول بدهد و در موقع نشستن دست‌ها را روی ران‌ها بگذارد
د) برای رفتن به سجده دوم در حال آرامیِ بدن "اللَّه اکبر" بگوید
ذ) در سجده‌ها صلوات بفرستد اگر آن را به قصد ذکری که در سجده‌ها دستور داده‌اند بگوید، اشکال ندارد
ر) در موقع بلند شدن، دست‌ها را بعد از زانوها از زمین بردارد
ز) در سجده مردها آرنج‌ها و شکم را به زمین نچسبانند و بازوها را از پهلو جدا نگه دارند اما زن‌ها آرنج‌ها و شکم‌ها را بر زمین بگذارند و اعضای بدن را به یکدیگر بچسبانند
10)مستحب است در حال تشهد بر ران چپ بنشیند و روی پای راست را به کف پای چپ بگذارد و پیش از تشهد بگوید:"الحمدللَّه" یا بگوید:"بسم اللَّه و باللَّه والحمدللَّه و خیرالاسماءللَّه" نیز مستحب است دست‌ها را بر ران‌ها بگذارد و انگشت‌ها را به یکدیگر بچسباند و به دامان خود نگاه کند و بعد از تمام شدن تشهد بگوید:"و تقبّل شفاعته وارْفَعْ درجتَه"
مستحب است زن‌ها در وقت خواندنِ تشهد ران‌ها را به هم بچسباند
11)در تمام نمازهای واجب و مستحب پیش از رکوع رکعت دوم، مستحب است قنوت بخواند
12)مستحب است انسان قنوت را بلند بخواند، ولی برای کسی که نماز را به جماعت می خواند، اگر امام جماعت صدای او را بشنود، بلند خواندن قنوت مستحب نیست
13)مستحب است انسان بعد از نماز مقداری مشغول تعقیب یعنی خواندن ذکر و دعا و قرآن شود بهتر است پیش از آن که از جای خود حرکت کند و وضو و غسل و تیمم او باطل شود، رو به قبله تعقیب را بخواند لازم نیست تعقیب به عربی باشد از تعقیب هایی که خیلی سفارش شده، تسبیح حضرت زهرا(س) است که باید به این ترتیب گفته شود:34 مرتبه اللَّه اکبر، 33 مرتبه الحمدللَّه، بعد 33 مرتبه سبحان اللَّه می شود سبحان اللَّه را پیش از الحمدللَّه گفت، ولی بهتر است بعد از الحمدللَّه گفته شود
14)مستحب است بعد از نماز، سجده شکر نماید همین قدر که پیشانی را به قصد شکر بر زمین بگذارد، کافی است، ولی بهتر است صد مرتبه یا سه مرتبه یا یک مرتبه شکراًللَّه یا شکراً یا عفواً بگوید

نماز فرزند برای آمرزش پدرومادر

این نماز دو رکعت است ، در رکعت اول بعد از حمد ده بار بگو : رَبِّ اغفِرلی و لِوالِدَی وَ لِلمُؤمنینَ یَومُ یَقُومُ الحِسابُ و در رکعت دوم بعد از حمد ده بار بگوید : رَبِّ اغفِرلی و لِوالِدَی وَ لِمَن دَخَلَ بَیتی مُؤمِناً وَ لِلمُؤمِنینَ وَ المُومِناتِ پس از سلام نماز ده بار بگو : رَبِّ ارحَمهٌما کَما رَبَّیانی صَغیراِّ . هر کس این نماز را بخواند چنان چه پدر, مادر و عزیزان او زنده باشند مورد رحمت خداوند رحمان و رحیم قرار میگیرند.چنان چه والدین فوت کرده باشند مورد آمرزش خداوند کریم قرار می گیرند.این نماز چنان موجب شادی پدر و مادر می شود که آرزو میکنند زنده شوند و زانوی فرزند خوبشان را ببوسند.خواندن آن موجب گشایش درهای رحمت الهی می شود.این نماز انسان را در افسرگی های بسیار شدیدی که بر اثر مصیبت های سنگین بوجود می آید آرامش می بخشد.بهتر است که این نماز در شب جمعه ترک نشود

نماز اول ماه

خواندن نماز اوّل ماه در روز اوّل، و آن دو رکعت است در رکعت اوّل بعد از حمدسی مرتبه توحید می خواند (به عدد روزهای ماه) و در رکعت دوم سی مرتبه سوره قدر و بعد از نماز صدقه ای در راه خدا می دهد(و اگر مستحقّی حاضر نیست، برای او کنار بگذارد) در بعضی از روایات اسلامی آمده است، هر کس چنین کند، سلامت خود را در آن ماه از خداوند متعال گرفته است.در بعضی از احادیث آمده است: بعد از نماز، این دعا را (که پرمعنا و پربرکت و مشتمل بر آیات گرانبها و مناسبی از قرآن مجید است) بخواند:بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَ ما مِنْ دابَّة فِی الاْرْضِ إلاَّ عَلَی اللّهِ رِزْقُها،وَ یَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها، کُلٌّ فِی کِتاب مُبین، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَ اِنْ یَمْسَسْکَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلا کاشِفَ لَهُ إلاّ هُوَ، وَ اِنْ یُرِدْکَ بِخَیْر فَلا رادَّ لِفَضْلِهِ، یُصیبُ بِهِ مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ، وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، سَیَجْعَلُ اللّهُ بَعْدَ عُسْر یُسْراً، ما شآءَ اللّهُ لا قُوَّةَ إلاَّ بِاللّهِ، حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ، وَ اُفَوِّضُ اَمْری إِلَی اللّهِ، إِنَّ اللّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ، لا اِلهَ إلاَّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ، رَبِّ إِنّی لِما اَنْزَلْتَ اِلَیَّ مِنْ خَیْر فَقیرٌ، رَبِّ لا تَذَرْنِی فَرْداً، وَ اَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ

نماز لیله الدفن

نماز لیلة الدفن(شب بعد ازدفن میّت)دو رکعت است که در رکعت اوّل حمد و آیة الکرسی خوانده می شود و در رکعت دوم یک مرتبه حمد و ده بار سوره قدر وقتی که نماز به پایان رسیدمی گویی: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَ ابْعَثْ ثَوابَهُما اِلی قَبْرِ فُلان

نماز امام زمان

دو رکعت است و بعد از گفتن تکبیرة الاحرام و شروع کردن حمد ، آیه ایاک نعبد و ایاک نستعین صد مرتبه تکرار می شود و بعد از آن، بقیه سوره حمد خوانده می شود، و سپس سوره توحید را فقط یک بار خوانده و به رکوع رفته و ذکر سبحان ربی العظیم و بحمده هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار می شود. و سپس به سجود رفته و ذکر سبحان ربی الاعلی و بحمده نیز هفت مرتبه، پشت سر هم تکرار می شود. رکعت دوم را نیز به همین ترتیب خوانده، چون نماز به پایان برسد و سلام داده شود. این نماز را در هر زمانی می توانید بخوانید . البته در زمان های شریف مانند شب و روز جمعه ثوابش افزون خواهد بود

نماز جعفر طیار(ع)

با فضیلت ترین وقت خواندن نماز جعفر (طیار) روز جمعه هنگام بالا آمدن آفتاب (صبح جمعه) است. می توان آن را از نافله های شب یا روز حساب کرد که هم برای او از نوافلش حساب شود و هم نماز جعفر (طیار)، کما این که در روایت آمده است پس با نماز جعفر نافله نماز مغرب را مثلا نیت می کند. کیفیت نماز جعفر طیّار: این نماز چهار رکعت است که دو سلام دارد (دو تا دو رکعتی). در هر رکعتی حمد و سوره می خواند، سپس15 مرتبه می گوید: سبحان الله و الحمدلله و لا اله الّا الله و الله اکبر. و همین تسبیح را 10 مرتبه در رکوع و هم چنین 10 مرتبه بعد از سر برداشتن از رکوع و هم چنین 10 مرتبه در سجده اول و 10 مرتبه بعد از سر برداشتن از آن و 10 مرتبه در سجده دوم و 10 مرتبه بعد از سر بلند نمودن تسبیحات را می گوید. پس در هر رکعتی 75 مرتبه و مجموع آنها (در تمام چهار رکعت) 300 تسبیح می شود. حال اگر کسی می خواهد نماز جعفر را بخواند، اما فرصت کافی برای گفتن تمام سیصد مرتبه ذکر تسبیحات اربعه را ندارد، می تواند به همان مقدار که فرصت دارد بخواند و مابقی را پس از اتمام نماز، در هر حالتی که بود، به امید ثواب بخواند و اگر اصلا وقت برای گفتن تسبیحات اربعه ندارد، می تواند دو نماز دو رکعتی به نیت جعفر بخواند و ذکرهای تسبیحات اربعه را بعد از نماز در حال راه رفتن و یا در محیط کار به امید ثواب بگوید و یا اگر فرصتش به مقداری است که فقط می تواند دو رکعت از نماز را به صورت کامل بخواند می تواند آن دو رکعت را خوانده و بعد که فرصت پیدا کرد دو رکعت دیگر را بخواند. حال اگر تسبیحات اربعه را فراموش کرد بخواند، در صورتی که محلش نگذشته باشد باید آن را به جا آورد، اما اگر محل آن گذشته، نمازش صحیح است، ولی باید بعد از نماز هر مقداری را که فراموش کرد به امید ثواب قضا کند.
آداب نماز جعفر طیّار
1)از آداب نماز جعفر طیار این است که در رکعت اول بعد از حمد، سوره زلزال و در رکعت دوم سوره عادیات و در رکعت سوم سوره نصر و در رکعت چهارم سوره توحید خوانده شود.
2)مستحب است که در سجده دوم رکعت دوم، بعد از تسبیحات بگوید: یا من لبس العزّ و الوقار، یا من تعطّف بالمجد و تکرّم به، یا من لا ینبغی التّسبیح الّا له، یا من احصی کلّ شیء علمه، یا ذا النّعمه و الطّول، یا ذا المنّ و الفضل، یا ذالقدره و الکرم، اسئلک بمعاقد العزّ من عرشک و منتهی الرّحمه بکتابک و بأسمک الأعظم الأعلی و کلماتک التّامّات ان تصلّی علی محمّد و آل محمّد و افعل بی کذا و کذا سپس حاجتهایش را بگوید، به فارسی هم می تواند حاجاتش را درخواست کند.
3)بعد از فارغ شدن از نماز، مستحب است دعایی را که شیخ طوسی و سید بن طاووس از مفضل بن عمر نقل کرده اند بخواند. مفضل می گوید: ابا عبدالله امام جعفر صادق ـ علیه السّلام ـ را دیدم نماز جعفر طیار را می خواند و دستهایش را بلند کرد و به این دعاخدا را خواند: یا ربّ یا ربّ تا نفس قطع شد، یا ربّاه یا ربّاه تا نفس قطع شد، ربّ ربّ تا نفس قطع شد، یا الله یا الله تا نفس قطع شد، یا حیّ یا حیّ تا نفس قطع شد، یا رحیم یا رحیم تا نفس قطع شد، یا رحمان یا رحمان هفت مرتبه، یا ارحم الرّاحمین هفت مرتبه. سپس گفت: اللّهمّ انّی افتتح القول بحمدک و انطق بالثّناء علیک و امجدک و لا غایه لمدحک و اثنی علیک و من یبلغ غایه ثنائک و امد مجدک و انّی لخلیقتک کنه معرفه مجدک و ایّ زمن لم تکن ممدوحاً بفضلک موصوفاً بمجدک عوّاداً علی المذنبین بحلمک تخلّف سکّان ارضک عن طاعتک و کنت علیهم عطوفاً بجودک جواداً بفضلک عوّاداً بکرمک یا لا اله الّا انت المنّان ذو الجلال و الإکرام. سپس حضرت به من فرمود: ای مفضل اگر حاجت مهمی داری این نماز را به جا آور و با این دعا (خدا را) بخوان و حاجتت را (از خدا) بخواه که خدا ان شاء الله برآورده می کند و به او اطمینان است. نماز جعفر طیار را می توان به نیابت برای مردگان و شهدا خواند و هم چنین می تواند بدون نیابت ثوابش را هدیه کرد. هدیه کردن ثواب نماز به روح اموات و شهدا، هم درجات آنها را زیادتر می کند و هم اجر خود انسان را بیشتر می گرداند و هر چه هدیه شونده مقامش بالاتر باشد، اجر هدیه کننده بیشتر می شود. این نماز را به حساب نوافل شبانه روزی می توان گذارد، یعنی نافله را به این طریق می توان به جا آورد در حدیث رسول خدا ـ صلّی الله علیه و آله ـ آمده است در مقام کسی که نماز جعفر گزارد، اگر بر او مثل ریگ بیابان و کف دریا گناه باشد که می آمرزد مر او را حق تعالی

نمازی برای نورانیت باطن

نمازی است که امام رضافرمود:هر که نیمه شب برخیزد دو رکعت نماز بخواند ودست ها رابه سوی آسمان بلند کند و 100 مرتبه بگوید(یاحق)و هرشب مداومت کنددل او نورانی گردد و صفای باطن و جلالیت قلب به جایی رسد که ضمیر مردم بر وی منکشف گردد

نمازی در تشکر از رسیدن نعمتی از طرف خداوند

در بحار الانوار از حضرت رسول صل الله علیه و آله روایت نموده که فرمود : چون حق تعالی نعمتی به تو عطا فرمود دو رکعت نماز به جا آور . در رکعت اول حمد و قل هو الله احد و در رکعت دوم حمد و قل یا ایها الکافرون بخوان و در رکوع و سجود رکعت اول بگو : الْحَمْدُ لِلَّهِ شُکْراً شُکْراً وَ حَمْداً حَمْداً هفت مرتبه و در رکوع و سجود رکعت دوم بگوید : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی اسْتَجَابَ دُعَائِی وَ أَعْطَانِی مَسْأَلَتِی وَ قَضَی حَاجَتِی

نمازامام صادق

استاد فاطمی نیا فرمودند: این یادگاری را به شما می گویم به شرط آنکه من را هم دعا کنید و طبق روایتی از امام صادق علیه السلام فرمودند که بعد از نیمه شب شرعی تا اذان صبح چهار رکعت نماز می خوانی، دو تا دو رکعتی مانند نماز صبح، به نیت نمازی که امام صادق علیه السلام فرموده اند و بعد از سلام نماز دوم به سجده می روی و ده مرتبه می گوئی (ما شاء الله) یعنی هرچه خدا بخواهد. سر نماز:استاد در توضیح سر این نماز فرمودند:بنده نصف شب پا می شود چهار رکعت نماز می خواند بعد با زبانش می گوید:"ما شاء الله" یعنی هرچه خدا بخواهد، و با دلش هم میگوید: خدایا من با این چهار رکعت نمازی که خواندم طلب کار نشدم.(یعنی حال درونیش این است)، بعد از آن خدا به فرشتگانش می فرماید: به این بنده ام چه بدهم! نکته مهم:نکته مهمی که باید به آن توجه کرد، آنچنان که استاد هم بارها فرمودند این است که نباید با این عمل و سایر اعمال و عبادات عوامانه برخورد کرد و آنها را عوامانه انجام داد، بلکه باید با باطن و حضور قلب و در این مورد با همان توضوحاتی که استاد دادند، انجام شود، که اصل عمل به همان باطن و حضور قلب است و اعمال و عبادات ظاهری اثری ندارند.(دقت کنید) وقت خواندن این نماز در هر شبی است، از زمان نیمه شب شرعی تا اذان صبح، اما استاد فاطمی نیا که این مطلب را در ماه رمضان می فرمودند، فرمودند: بهار این نماز (بهترین وقت خواندنش) سحرهای ماه رمضان است

پاداش دو رکعت نماز در شب سه شنبه

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند : هر که شب سه شنبه دو رکعت نماز بخواند در هر رکعتی حمد یک بارو آیة الکرسی و قل هو الله و آیه شهد الله ( آبه ۱۸ سوره آل عمران ) را هر کدام یک بار بخواند هر چه از خدای تعالی بخواهد به او ارزانی دارد

پاداش چهار رکعت نماز در شب سه شنبه

رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : هر که شب سه شنبه چهار رکعت نماز بخواند و در هر رکعتی بعد از حمد چهار مرتبه سوره کافرون و ده مرتبه سوره توحید بخواند و بعد از سلام هفت مرتبه این دعا را بخواند یا حی یا قیوم یا ذالجلال و الاکرام یا وهاب یا تواب منادی در زیر عرش ندا دهد که ای بنده خدای عمل از سر گیر که هر گناه که کردی بیامرزیدند

پاداش دو رکعت نماز در شب چهارشنبه

رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : هر که شب چهارشنبه دو رکعت نماز بخواند در هر رکعتی بعد از حمد یک مرتبه آیة الکرسی و توحید و قدر بخواند خدای تعالی بیامرزد هر گناهی که کرده باشد

پاداش نماز شب چهارشنبه

رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : هر که در شب چهارشنبه شش رکعت نماز بگذارد در هر رکعت بعد از حمد آیات شریفه ۲۶ و ۲۷ سوره آل عمران بخواند و پس از سلام هفت مرتبه بگوید جَزَی اللَّهُ مُحَمَّداً صلّی اللُه علیه وَ آلهِ وَ سَلّمَ عَنّا ما هو اَهلُهُ خدای تعالی گناه شصت ساله اش را بیامرزد و ثواب شصت صدیق را به او عطا فرماید و برائت از آتش را برایش بنویسد

پاداش دوزاده رکعت نماز در روز چهارشنبه

رسول خدا صل الله علیه و آله فرمودند : هر که روز چهارشنبه دوازده رکعت نماز بخواند در رهر رکعتی پس از حمد سوره توحید و الناس و الفلق را هر کدام سه مرتبه بخواند منادی از زیر عرش ندا کند که ای بنده من کاراز سر گیر که هر چه کرده ای خدای تعالی بیامرزد

پاداش دو رکعت نماز در روز چهارشنبه

رسول خدا فرمودند : هر که در روز چهارشنبه دو رکعت نماز بخواند در هر رکعتی پس از حمد یک بار سوره زلزال و سه مرتبه سوره توحید بخواند خدای تعالی تاریکی گور و تاریکی روز قیامت را از وی برداردو هزار نور به او بدهد و عبادت هزار سال برایش بنویسد و به هر آیه ای که خوانده شهری به او عطا کند و رویش را سفید گرداند و نامه اعمالش را به دست راستش بدهد

ذکر بعد ازنماز جمعه

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس بعد از نماز جمعه صد بار بگوید یا غَفّارُ اِغفِرلِی ذُنُوبی خداوند او را از جمله آمرزیدگان قرار دهد و حق تعالی پرده آبروی او را نریزد

اذکار سجده آخرنماز

1)یا لطیف ارحم عبدک الضعیف یا جلیل ارحم عبدک الذلیل
2)اللهم انی اسئلک الراحه عند الموت والمغفره بعد الموت والعفو عند الحساب
3)یا ولی العافیه اسئلک العافیه عافیه الدین والدنیا والاخره بجاهِ محمدٍ و عترته الطاهره صلواتک علیهم اجمعین
4)یا من له الدنیا والاخره ارحم من لیس له الدنیا والاخره
5)رب اغفر وارحم و تجاوز عما تعلم انک انت الاعزّ الاجلّ الاکرم
6)یا خیر المسؤولین و یا خیر المعطین ارزقنی وارزق عیالی من فضلک فانک ذوالفضل العظیم

ذکربعد ازوضو

امام حسن عسکری علیه السّلام فرمودهر که بعد از وضو یا غسل جنابت این دعا بخواند:سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِکَ اَشّهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتوُبُ اِلَیْکَ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَّمَدا عَبْدُکَ وَ رَسُولُکَ وَ اَشْهَدُ اَنَّ عَلِیّا وَلِیُّکَ وَ خَلیفَتُکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ عَلی خَلْقِکَ وَ اَنَّ اَوْلِیآئَهُ خُلْفآوُکَ وَ اَوْصِیآئَهُ اوْصِیائُکَ. تمامی گناهانش می ریزد ،همانطور که برگ از درخت می ریزد . و خدا به هر قطره ی آب وضو یا غسلش فرشته ای می آفریند که پیوسته صلوات بر محمد و آل محمد می فرست و ثواب همه ی ذکرها را برای پرونده ی او می نویسند تا اینکه وقتی او را در قبر بگذارند یا قیامت شود این وضو یا غسل جنابت به شکل فرد خوش سیمایی می آید و سلام می کندآنقدر در بهشت به او نعمت می دهند که کسی نمی تواند بشمارد و خدا تمام گناهانش را می آمرزد و وقتی به مکان نمازش می رود خداوند به ملائکه اش وحی می کند به این بنده ام نگاه کنید از خلایق امیدش را بریده و وضو گرفته و امیدش دَم خانه ماست شما را شاهد می گیرم که او را داخل رحمت و کرامت خاص خودم می کنم

سوره قدر بعد ازوضو

امام رضا علیه السلام می فرمایند: هر مؤمنی که هنگام وضو گرفتن سوره قدر را بخواند از گناهانش خارج می شود مانند آن روزی که از مادر زاده شده است

آیت الکرسی بعدازوضو

هر کس بعد از وضو آیت الکرسی را بخواند خداوند ثواب چهل سال عبادت به او عطا می کند و چهل درجه به درجاتش می افزاید و چهل حورالعین را به او تزویج می نماید

دعای غسل

مستحب است که در وقت غسل جنابت این دعا را بخواند: اَللّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبی وَ زَکِّ عَمَلی وَ تَقَبَّلْ سَعْیی وَ اجْعَلْ ماعِنْدَکَ خَیْرا لی اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوابینَ وَ اَجْعَلْنی مِنَ الْمُتِطَهِّرینَ و اگر این دعا بخواند بهتر است:َاللّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبی وَ اشْرَحْ صَدْری وَ اَجْرِ عَلی لِسانی مَدْحَکَ وَالثَّناءَ عَلَیْکَ اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ طَهُورا وَ شِفآءً وَ نُورا اِنَّکَ عَلی کُلَّ شَیْی ءٍ قَدیرٍ

دعاهای قنوت

صلوات

اَللهُمَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم بِقائِمهِم وَ فَرَجنا بِهِم ) خدایا برپیامبر و خاندانش درود فرست وفرج و گشایش آنان را بوسیله ظهور قائمشان و فرج و گشایش ما رابواسطه آنان نزدیک گردان(

تعجیل درفرج

اللهم عجل لولیک الفرج و العافیه و النصر واجعَلنا مِن خَیرِ اَعوانِهِ وَ اَنصارِهِ وَ شیعَتِهِ وَ مُحِبِّیه وَ اَدِّبنا بِادابِه وَ خَلِّقنا بِاَخلاقِه وَ وَفِّقنا لِمَرضاتِه اَللّـهُمَّ اَرِنیِ الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ ، وَ الْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ وَ اکْحُلْ ناظِری بِنَظْرَة منِّی اِلَیْهِ اللهُم اِنّی اَسئَلُکَ بِحَقِّ وَلیکَ عَلی بنِ اَبی طالِب الَذّی ما اشرَکَ بِکَ طَرفَةَ عَینٍ اَبَداً اَن تُعَجِّل فَرَجَ وَلیکَ القائِمِ المَهدی وَ تُصلِحَ اَمرَهُ فی هذِهِ السّاعَة )بارخدایا در گشایش امور وعافیت و پیروزی ولیت تعجیل نماو ما را از بهترین شیعیان و یاران و محبان حضرت قرار بده و ما را مودب کن و به اخلاق حضرت متخلق کند و موفق به عمل به انچه مورد رضایت حضرت است بکندخدایا بنمایان به من آن جمال ارجمند و آن پیشانی نورانی پسندیده را و سرمه وصال دیدارش را به یک نگاه خدایا من از تو درخواست میکنم به حق ولیت امیرالمومنین علیه السلام که چشم بر هم زدنی هم مشرک نشد ازت درخواست میکنم که فرج ولی خودت را تعجیل کنی و امر ظهور ان حضرت راهم الان اصلاح کنی(

توصیه امام زمان به این دعادرقنوت

اللهم انی اسئلک بحق فاطمه و ابیها و بعلها و بنیها و السرالمستودع فیها ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تفعل بی ما انت اهله و لا تفعل بی ما انا اهله

توصیه آیت الله قاضی

اللهم ارزقنی حبّک و حبّ ما تحبه ، و حبّ من یحبّک، والعمل الذی یبلغنی إلی حبّک و اجعل حبّک احبّ الاشیاء إلی. اَللّهُمَ نَوِّر ظاهِری بِطاعَتِکَ وَ باطِنی بِمَعرِفَتِک وَ قَلبی بِمَحَبَّتِک وَ رُوحی بِمُشاهِِدَتِک و سری باستقلال الاتصال حضرتک یا ذالجلال و الاکرام . اللهمَّ اجعَل قَلِبی نُوراً و سَمعِی نُوراً و بَصری نُوراً وَ و لسانی نوراً و یدیَّ نوراً و رجلیَّ نورا و جمیع جوارحی نوراً یا نورالانوار .اللَّهمّ ارنا الاشیاء کما هی.اللهم کن وجهتی فی کل وجه و مقصدی فی کل قصد و غایتی فی کل سعی و ملجای و ملاذی فی کل حال برحمتک یا ارحم الراحمین

انقطاع ازغیرخدا

اِلهی هَبْ لی کَمالَ الاِنْقِطاعِ اِلَیْکَ وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِیاَّءِ نَظَرِها اِلَیْکَ حَتّی تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلوُبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلی مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَتَصیرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِکَ )خدایا مرا کمال گسستن از غیر و پیوستن به خودت عطا کن. دیده دلهایمان را با فروغ نگاه به خود، روشن سازتا دیده های بصیرت دل، حجابهای نور را از هم بِدرد و به کانون عظمت برسد و جانهای ما آویخته درگاه عزت و قدس تو گردد)

ایمان دلچسب

اللهمَ انّی اَسئلُکَ ایماناً تباشِرُ به قلبی و یَقیناً حَتّی اَعلَمَ اَنَّهُ لَن یُصیبَنی اِلّا ما کَتَبتَ لی و رَضِّنی مِن العَیشِ بِما قَسَمتَ لی یا اَرحَم الرّاحِمین. یا عُدَّتِی فِی کُرْبَتِی وَ یَا صَاحِبِی فِی شِدَّتِی وَ یَا وَلِیِّی فِی نِعْمَتِی وَ یَا غَایَتِی فِی رَغْبَتِی أَنْتَ السَّاتِرُ عَوْرَتِی وَ الْمُؤْمِنُ رَوْعَتِی وَ الْمُقِیلُ عَثْرَتِی فَاغْفِرْ لِی خَطِیئَتِی یا اَرحَمَ الرّاحِمین (خداوندا من از تو ایمانی دلچسب میخوام، و یقینی روشن، تا بدانم که جز آنچه برای من نوشتی بمن نرسد، و مرا به همان زندگانی که قسمتم کردی راضی دار ای مهربان ترین مهربانان. ای قوت و ذخیره روز رنج و غم من و ای یار و یاور روز سختی من ای ولی نعمت من، و ای منتهای آرزوی من، تویی که عیب و زشتیهای مرا میپوشانی، و از هر چه هراسان و بیمناکم ایمن میسازی، و لغزشهایم را عفو کرده و از خطاهایم در میگذری)

شوق به خدا

الَهِی هَبْ لِی قَلْبا یُدْنِیهِ مِنْکَ شَوْقُهُ وَ لِسَانا یُرْفَعُ إِلَیْکَ صِدْقُهُ وَ نَظَرا یُقَرِّبُهُ مِنْکَ حَقُّهُ خدایا مرا قلبی بخش که شوق و عشق به تو نزدیکش سازد و زبانی عطا کن که صداقت و راستی‌اش به درگاهت بالا رود و نگاهی بخش، که حقیقتش، زمینه ساز قرب به تو گردد

یا مفتح الابواب

یا مفتح الابواب یا مقلب القلوب و الابصار و یا دلیل المتحیرین و یا غیاث المستغیثین توکلت علیک یا رب فاقض حاجتی واکف مهمی و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و صلی الله علی محمد و اله اجمعین

توفیق شهادت

اللهم ارزقنی توفیق الشهاده فی سبیلک * اللهم اجعل وفاتی قتلا فی سبیلک*اللهم اجعلنی من الشهداء والصدیقین

اغننی بحلالک

اللهم اغننی بحلالک عن حرامک و بفضلک عمن سواک

لا تکلنی

الهی لا تکلنی الی نفسی طرفه عین ابدا

کفی بی عزا

الهی کفی بی عزا ان اکون لک عبدا و کفی بی فخرا ان تکون لی ربا انت کما احب فاجعلنی کما تحب

تسبیح

لا اله الا الله الحلیم الکریم لا اله الا الله العلی العظیم سبحان الله رب السموات السبع و رب الارضین السبع وما فیهن و مابینهن و رب العرش العظیم والحمدلله رب العالمین

فرج

اللهم اجْعَلْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا فَرَجاً وَ مَخْرَجاً بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ

یا صریخ المکروبین

یا صریخ المکروبین یا مجیب دعوة المضطرین اکشف عنی همی و غمی و کربتی فإنک تعلم حالی

لا إلهَ إلاّ أنْتَ سُبْحانَکَ ....

لا إلهَ إلاّ أنْتَ سُبْحانَکَ إنّی کُنْتُ مِنَ الظالمینَ. لا إلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مَنَ المُسْتَغْفِرینَ. لا إلهَ إلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إنّی کُنْتُ مِنَ المُوَحِّدینَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الخائِفینَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الوَجِلینَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الرّاجینَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الرّاغِبینَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ المُهَلِّلینَ.لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ السّائِلینَ.لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ المُسَبِّحینَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ المُکَبِّرینَ.لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَکَ رَبّی ورَبُّ آبائی الأَوَّلینَ

توفیق الطاعه

اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفیقَ الطّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَ صِدْقَ النِّیَّةِ وَ عِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَ اَکْرِمْنا بِالْهُدی وَ الاِْسْتِقامَةِ وَ سَدِّدْ اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَ الْحِکْمَةِ وَ امْلاَْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ وَ طَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَ الشُّبْهَةِ وَ اکْفُفْ اَیْدِیَنا عَنِ الظُّلْمِ وَ السَّرِقَةِ وَ اغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِیانَةِ وَ اسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغیبَةِ وَ عَلَی الْمُتَعَلِّمینَ بِالْجُهْدِ وَ الرَّغْبَةِ وَ عَلَی الْمُسْتَمِعینَ بِالاِْتِّباعِ وَ الْمَوْعِظَةِ وَ عَلی مَرْضَی الْمُسْلِمینَ بِالشِّفآءِ وَ الرّاحَةِ وَ عَلی مَوْتاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ عَلی مَشایِخِنا بِالْوَقارِ وَ السَّکینَةِ وَ عَلَی الشَّبابِ بِالاِْنابَةِ وَ التَّوْبَةِ وَ عَلَی النِّسآءِ بِالْحَیآءِ وَ الْعِفَّةِ وَ عَلَی الاَْغْنِیآءِ بِالتَّواضُعِ وَ السَّعَةِ وَ عَلَی الْفُقَرآءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَناعَةِ وَ عَلَی الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَ الْغَلَبَةِ وَ عَلَی الاُْسَراءِ بِالْخَلاصِ وَ الرّاحَةِ وَ عَلَی الاُْمَرآءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ وَ عَلَی الرَّعِیَّةِ بِالاِْنْصافِ وَ حُسْنِ السّیرَةِ وَ بارِکْ لِلْحُجّاجِ وَ الزُّوّارِ فِی الزّادِ وَ النَّفَقَةِ وَ اقْضِ ما اَوْجَبْتَ عَلَیْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

استغفاردرقنوت

اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذی لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، اَلرَّحْمنُ الرَّحیمُ، بَدیعُ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ، مِنْ جَمیعِ ظُلْمی وَ جُرْمی وَ اِسْرافی عَلی نَفْسی، وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ

عَافِنَا وَ اعْفُ عَنَّا

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ عَافِنَا وَ اعْفُ عَنَّا فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ

حلاوه ذکر

اَللّهُمَّ ارزُقنِی حَلاَوَهَ ذِکرِکَ وَ لِقَائِکَ وَ الحُضُورِ عِندِک: خدایاشیرینی یادت را به من بچشان خدایا دیدارت را روزی من بگردان پروردگارا توفیق حضورت را به من عنایت بفرما

خدمت برای خدا

یارَبِّ یارَبِّ یارَبِّ قَوِّ عَلی خِدْمَتِکَ جَوارِحی وَاشْدُدْ عَلَی الْعَزیمَةِ جَوانِحی وَهَبْ لِیَ الْجِدَّ فی خَشْیَتِکَ وَالدَّوامَ فِی الاِْتِّصالِ بِخِدْمَتِکَ ای رب من ...(لطفی کن) و به اعضا و جوارحم در مقام بندگیت قوت بخش و دلم را عزم ثابت ده و ارکان وجودم را به خوف و خشیت سخت بنیان ساز و پیوسته به خدمت در حضرتت بدار

مقام خشیت از خدا

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی أَخْشَاکَ کَأَنِّی أَرَاکَ وَ أَسْعِدْنِی بِتَقْوَاکَ وَ لاَ تُشْقِنِی بِمَعْصِیَتِکَ وَ خِرْ لِی فِی قَضَائِکَ وَ بَارِکْ لِی فِی قَدَرِکَ حَتَّی لاَ أُحِبَّ تَعْجِیلَ مَا أَخَّرْتَ وَ لاَ تَأْخِیرَ مَا عَجَّلْتَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ غِنَایَ فِی نَفْسِی وَ الْیَقِینَ فِی قَلْبِی وَ الْإِخْلاَصَ فِی عَمَلِی وَ النُّورَ فِی بَصَرِی وَ الْبَصِیرَةَ فِی دِینِی وَ مَتِّعْنِی بِجَوَارِحِی وَ اجْعَلْ سَمْعِی وَ بَصَرِی الْوَارِثَیْنِ مِنِّی ای خدا بمن آن مقام ترس و خشیت از جلال و عظمتت را عطا کن که گویا تو را میبینم و مرا بتقوی و طاعتت سعادت بخش و بعصیانت شقاوتمند مگردان و قضا و قدرت را بر من خیر و مبارک ساز تا در خوش و ناخوش مقدراتت آنچه دیر میخواهی بر من زودتر دوست ندارم و آنچه زودتر میخواهی دیرتر مایل نباشم خدایا مرا به بی نیازی در نفس و یقین در قلب و اخلاص در عمل و نور در چشم و بصیرت در دین عطا فرما و به اعضاء و جوارحم بهره مند کن و گوش و چشم را دو وارث من گردان

دعایی از ابوحمزه 1

اَللّـهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ اَنْ تَمْلاََ قَلْبی حُبّاً لَکَ وَخَشْیةً مِنْکَ وَتَصْدیقاً بِکِتابِکَ وَایماناً بِکَ وَفَرَقاً مِنْکَ وَشَوْقاً اِلَیکَ یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ حَبِّبْ اِلَی لِقائَکَ وَاَحْبِبْ لِقآئی وَاجْعَلْ لی فی لِقآئِکَ الرّاحَةَ وَالْفَرَجَ وَالْکَرامَةَ اَللّـهُمَّ اَلْحِقْنی بِصالِحِ مَنْ مَضی خدایا از تو می‌خواهم که دلم را پرکنی از محبت و ترس ازخودت و تصدیق به کتابت و ایمان به خودت و هراس و اندیشه از خود و اشتیاق به‌سوی خودای صاحب جلال و بزرگواری مرا دوستدار لقای خویش کن و نیز لقای مرا دوست بدار و درلقای خود برای من آرامش و گشایش و کرامتی قرار ده

دعایی از ابوحمزه 2

اَللّـهُمَّ اشْغَلْنا بِذِکْرِکَ وَاَعِذْنا مِنْ سَخَطِکَ وَاَجِرْنا مِنْ عَذابِکَ وَارْزُقْنا مِنْ مَواهِبِکَ وَاَنْعِمْ عَلَینا مِنْ فَضْلِکَ وَارْزُقْنا حَجَّ بَیتِکَ وَزِیارَةَ قَبْرِ نَبِیکَ صَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ وَمَغْفِرَتُکَ وَرِضْوانُکَ عَلَیهِ وَعَلی اَهْلِ بَیتِهِ اِنَّکَ قَریبٌ مُجیبٌ وَارْزُقْنا عَمَلاً بِطاعَتِکَ وَتَوَفَّنا عَلی مِلَّتِکَ وَسُنَّةِ نَبِیکَ صَلَّی اللهُ عَلَیهِ وَالِهِ

یامَن اَظهَرَ الجَمیلَ

یا مَن اَظهَرَ الجَمیلَ وَ سَتَرَ القَبیحَ یا مَن لَم یُؤاخِذ بِالجَریرَةِ وَ لَم یَهتِکِ السِّترَ، یا عَظیمَ العَفوِ، یا حَسَنَ التَجاوُزِ، یا واسِعَ المَغفِرَةِ، یا باسِطَ الیَدَینِ بِالرَّحمَهِ، یا صاحِبَ کُلِّ نَجوی وَ یا مُنتَهی کُلِّ شَکوی ، یا کَریمَ الصَّفحِ، یا عَظیمَ المَنِّ ، یا مُبتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبلَ استِحقاقِها، یا رَبَّنا وَ یا سَیِّدَنا وَ یا مَولانا وَ یا غایَةَ رَغبَتِنا، اَسئَلُکَ یا اللهُ اَن لا تُشَوِّهَ خَلقی بِالنّارِ ای خدایی که زیبایی را آشکار و زشتی را پنهان می سازی، ای خدایی که به گناه مؤاخذه نمی کنی و پرده گنهکاران را نمیدری، ای صاحب عفو بزرگ ای خدایی که از بدان به نیکویی در می گذری ای که آمرزشت بسیار است، ای خدایی که دستهایت به لطف و رحمت گشوده است، ای آنکه از هر راز نهان آگهی ،ای پناه و مرجع همه شکوه ها، ای کریمی که از روی مهر از گناه در می گذری، ای کسی که منتی بزرگ بر بندگانت داری، ای خدایی که بدون سابقه استحقاق نعمتهایت را ارزانی داشتی، ای پروردگار و ای سید ما و ای آقای ما و ای منتهای مطلوب ما، ای خدا، از تو درخواست می کنم که خلقت مرا با آتش ،زشت و قبیح نگردانی

توبه قبل ازمرگ

اللهم انی اسئلک التوبة قبل الموت و الراحة عند الموت و المغفرة و الرحمة بعد الموت و العفو عند الحساب و الفوز بالجنة و النجاة من النار برحمتک یا عزیز و یا غفار

دعای امام رضا در قنوت نماز وتر

هفتادمرتبه:(استغفرالله و اساله التوبة).رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک انت الاعز الاجل الاکرم

دعابرای رفع وسواس

یا رَحْمانَ الدُّنیا وَ الْآخِرةِ وَ رَحیمَهُما صلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ این دعا از حضرت رضا علیه السلام منقول است که خوب است آن را در قنوت ها و سجده ها خواند شخصی می گفت وسواس و خواطر سوء بسیار مرا اذیت می کرد، چند روز این دعای حضرت را در قنوت خواندم، تمام وسواس از بین رفت

دعای مرحوم بهجت درقنوت

اَللّهُمَّ اغْفِرْلَنا وَ ارْحَمْنا وَ عافِنا وَاعْفُ عَنّا و أغنِنا عَمَّن سِواکَ وَانْصُرنا عَلی مَنْ عادانا، وَ أَصْلِحْ أمر آخِرَتِنا وَ دُنیانا وَ اقْضِ حـوائـجـنـا یا لطیف، یا اَهْلَ التَّقْوی وَ الْمَغْفِرَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ خدایا ما را ببخشای و بامامهربان باش و به ما عافیت بده واز ما بگذر وما راازغیرخودت بی نیاز کن و ما را بر دشمنان پیروز کن و کار دنیا و آخرت ما را اصلاح کن و نیازهای ما رابرطرف کن ای مهربان ای اهل تقوا و بخشایش ای مهربان ترین مهربانان

جامع ترین دعا ازنظر آیت الله فاطمی نیا

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ اَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ عافِیَتَکَ فی اُمُوری کُلِّها وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْیِ الدُّنْیا وَعَذابِ الاْخِرَةِ این را با جانتان باید بگویید، خدایا من از تو آن خیرهایی که به آنها احاطه علمی داری، همه را میخواهم.(ما خیلی چیزها را اصلا نمیدانیم)، و پناه میبرم به تو از هر شری که تو به آنها احاطه علمی داری. خدایا در تمام کارهایم از تو عافیت میخواهم و پناه میبرم به تو از خاری در دنیا و از عذاب آخرت این دعادر تعقیبات است اما در قنوت هم میتوانید بخوانید، نه به عنوان تعقیبات در قنوت به عنوان یک ذکر مطلق

دعای کوتاه جامع

رَبِّ إِنِّی لِمَا أَنزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقِیرٌ خدایا بی تردید من به خیری که تو بر من فرو می فرستی نیازمند و محتاجم (قصص، آیه 24(

درخواست ترحم از ازخدا

یا مَن لَهُ الدُّنیا و الاخرة اِرحَم لِمَن لَیسَ لَهُ الدنیا و الاخرة )ای آنکه دنیا و آخرت از توست، رحم کن بر حال کسی که نه دنیا دارد و نه آخرت(

بهترین دعادرشب قدر

اللهم عافنا فی جمیع الامور (خدایا در همه کارها به ما عافیت بده) از پیامبر اکرم صل الله علیه و اله پرسیدند در شب قدر چه بخواهیم ؟ ایشان فرمودند: عافیت بخواهید.آیت الله فاطمی نیا در توضیح این حدیث فرمودند: بیماری ضد عافیت است ، داشتن فرزند نا صالح ضد عافیت است، همسایه بد ضد عافیت است، قرض و گرفتاری ضد عافیه است ، بی آبرویی ضد عافیت است، هر چیز بدی ضد عافیت است، پس در عافیت خواستن همه چیز هست

بهترین دعا قبل از افطار

اللَّهمَّ ربَّ النُّورِ العَظیم، ورَبَّ الکُرسیِّ الرَّفیع، ورَبَّ البَحرِ المَسجور، ورَبَّ الشَّفعِ الکَبیر، والنُّور العَزیز، ورَبَّ التَّوراهِ والإنجیلِ والزَّبورِ، والفُرقانِ العَظیمِ. أنت إلهٌ مَن فی السَّمواتِ وإلهُ مَن فی الأرضِ لا إلهَ فِیهِما غَیرُکَ، وأنتَ جَبّارُ مِن فی السِّموات وجَبّار مَن فی الإرضِ لا جَبّار فیهِما غَیرُکَ، أنت مَلِکُ مَن فی السَّموات، ومَلِکُ مَن فی الأرضِ، لا مَلِکَ فیهما غَیرُکَ، أسألُکَ بِاسمِکَ الکَبیرِ، و نُور وَجهِکَ المُنیرِ، وبمُلکِکَ القَدیمِ. یا حَیُّ یا قَیِّومُ، یا حَیُّ یا قَیُّوم یا حَیُّ یا قَیّوم، أسألُکَ بِاسمِکَ الّذی أشرَقَ بِهِ کُلِّ شَیءٍ، وبِاسمِکَ الّذی أشرَقَت بِهِ السّمواتُ والأرضُ، وبِاسمِکَ الّذی صَلُحَ بِهِ الأوَّلونَ، وبِهِ یَصلُحُ الاخِرونَ.یا حَیّاً قَبلَ کُلِّ حَیّ، ویا حَیّاً بَعدَ کُلِّ حَیّ، ویا حَیُّ لا إلهَ إلا أنت صَلِّ علی مُحَمّدٍ وآلِ مُحَمَّد، واغفِر لی ذُنُوبی، واجعَل لی مِن أمرِی یُسراً وفَرَجاً قَریباً، وثَبِّتنی علی دینِ مُحَمَّدً وآل محمد و وعلی هُدی مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد، وعلی سُنَّهِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد، علیه وعلیهِمُ السَّلام واجعَل عَملِی فی المَرفوعِ المُتَقَبِّلِ، وهَب لی کما وَهَبتَ لأولیائِکِ وأهلِ طاعَتِکَ، فانّی مُؤمِنٌ بِکَ، ومُتَوَکِّلٌ عَلیک، مُنیبٌ الیکَ، مَعَ مَصیری إلیکَ، وَتَجمَع لی ولأهلِی وَلوِلَدَی الخَیرَ کُلَّهُ، وتَصرِف عَنّی وَعَن وَلَدی وأهلِی الشَّرَّ کُلَّهُ. أنتَ الحَنّانُ المَنّانُ بَدیعُ السّمواتِ والأرضِ، تُعطِی الخَیرَ مَن تَشاءُ، وتَصرِفُهُ عَمَّن تَشاءُ، فَامنُن علی بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ. امام صادق فرمودند: رسول خدا به امیرالمؤ منین فرمود: اباالحسن ماه رمضان نزدیک شده است ؛ قبل از افطار دعا کن ؛ جبرئیل پیش من آمد و گفت : یا محمد!کسی که در ماه رمضان ، با این دعا، قبل از افطار، دعا کند، خداوند دعای او را مستجاب ، نماز و روزه او را قبول و ده دعای او را مستجاب می کند؛ گناه او را بخشیده ، غم و غصه او را از بین برده ، گرفتاریهایش را بر طرف کرده ، حاجات او را برآورده نموده ، او را به مقصودش رسانیده ، عمل او را با عمل پیامبران و صدیقین بالا برده و در روز قیامت چهره او درخشانتر از ماه شب چهارده خواهد بود. گفتم : چه دعایی است ؟ جبرئیل دعای فوق را گفت

تعقیبات نماز

تعقیب مشترک

بعد از هر نماز : سجده شکر تسبیحات حضرت زهرا قرائت سوره حمد قرائت آیت الکرسی قرائت آیات شهد الله و مالک الملک 18-19و26-27 آل عمران،آیه سخره را که عبارت از سه آیه از سوره اعراف(56-54)است میخوانی،ودعای سلامتی امام زمان ،دعای فرج (الهی عظم البلاء) خداوند فرمود: قسم به عزّت و جلالم هر بنده‌ای که درپی نماز آیات شهداللّه ،فاتحه الکتاب،آیة الکرسی وقل اللهم مالک الملک را قرائت کند او را در مرتبه بالای قدس جای دهم و در هر روز هفتاد مرتبه با چشم نهان خود بر او نظر می‌کنم و در هر روز هفتاد حاجت او را برآورده می‌سازم که کمترین آنها مغفرت است و نیز او را از هر شرّی ایمنی می‌دهم و او را یاری می‌کنم و با مردن وارد بهشت می‌گردد. بعد از نماز صبح و مغرب 7 مرتبه قرائت شود: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم لا حَولَ وَ لا قُوَةَ الّا بِاللهِ العَلیِّ العَظیمِ * اللّهُمَ صَلِّ علی مُحمّدٍ و آلِ مُحمّدٍ صلوةً تُبَلِّغُنا بِها رِضوانَکَ و الجَنّةَ و تُنجِینا بِها مِن سَخَطِکَ و النّار، اللّهُمَ صَلِّ علی مُحمّدٍ و آلِ مُحمّدٍ و أَرنِی الحَقّ حقّاً حتّی أتَّبِعَهُ و أَرِنی الباطِلَ باطِلاً حتّی أجتَنِبَهُ وَلاتَجعَلهُما عَلَیَّ مُتَشابِهَین و أَتَّبِعَ هَوایَ بِغَیرِ هُدَیً مِنکَ واجعَل هَوایَ تَبَعاً لِرِضاکَ و طاعَتِکَ وَخُذ لِنَفسِکَ رِضاها مِن نَفسی وَاهدِنی لِما اختُلِفَ فِیه مِن الحَقِّ بِإِذنِکَ، إِنَّکَ لَتَهدِی مَن تَشاءُ اِلی صِراطٍ مُستَقیمٍ

دعادر سجده

حضرت صادق فرمود: هر گاه بنده ای در سجده سه مرتبه بگوید:(یا اَللّهُ یارَباهُ یاسَیِّداهُ) خداوند کریم در جواب او می فرماید:لبیک ای بنده من ،حاجتِ خودت را از من بخواه ، تا بتو عنایت کنم . و هر کس در سجده آنقدر بگوید :یارَبّاهُ یا سَیِّداهُ تانفسش قطع شود، حضرت حق تعالی می فرماید: حاجت خودت را طلب کن ،ای بنده من

سجده امام کاظم

سجده امام کاظم : اِنْ کُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ، فَاَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ . عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِکَ،فَلْیَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِکَ یا کَریمُ

ذکرامام سجاد درسجده آخرنمازها

إلَهِی عُبَیْدُکَ بِفِنَآئِکَ، مِسْکِینُکَ بِفِنَآئِکَ، فَقِیرُکَ بِفِنَآئِکَ، سَآئِلُکَ بِفِنَآئِکَ خدایابنده کوچک تو به در خانه تو آمده بی چاره تو به در خانه تو آمده فقیر تو به در خانه تو آمده درخواست کننده ات به درگاه تو آمده است
طاوس یمانی گوید، قسم به خدای تعالی این دعا را در وقت مصیبت و کربت نخواندم مگر این که فورا نجات یافتم

ذکر آخر رکوع

دعای پس ازذکررکوع خصوصا دررکعت آخر: اللهم صل علی محمد و آل محمد وترحم علی عجزنا و اغثنا بحقهم

بهتر ازکیمیا

بهتر از کیمیا
1)بعد از نمازهای واجب، یک بار آیه الکرسی را تا "هوالعلی العظیم"می خوانی
2)تسبیحات فاطمه زهرا(س) را می گویی
3)سپس سه بار سوره توحید "قل هوالله احد" را می خوانی
4)بعد سه بار صلوات می گویی: "اللهم صل علی محمد و آل محمد
5)سه بار آیه مبارکه: " وَمَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَی اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرًا " میخوانی که این از کیمیا برایت بهتر است

دعا پس ازنماز

خواندن دعای ذیل بعد از هر نماز: (اللهم سرحنی عن الهموم و الغموم و وحشه الصدر و وسوسه الشیطان برحمتک یا ارحم الراحمین)

استغفار بعدازنماز

امام باقر می فرمایند:هر کس بعد از نماز واجب و قبل از آن که از حالت نماز خارج شود و پایش را تکان دهد بگوید:اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذی لا إِلـهَ إِلاّ هُو الْحَیُّ الْقَیُّومُ ذُوالجَلالِ وَ الإِکْرامِ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ (از خداوند، آمرزش می طلبم ، خدائی که معبودی جز او نیست ، زنده ای ازلی و ابدی و سرپرستی بی همتا و صاحب جلالت و جوانمردی است به سوی او توبه می کنم )خداوند همه گناهانش را می آمرزد ، اگر چه گناهانش به اندازه کف دریا باشد

رفع تنگدستی

مردی خدمت مقدّس حضرت رسول اللّه مشرف شد و از بیماری و تنگدستی خودش به آن حضرت شکایت کردآن حضرت به او فرمودند:بعد از نمازهای واجبت بگو:تَوَکَلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ وَالحَمْدُ لِلّهِ الذَّی لَم یتخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَدا وَ لَم یکنْ لَهُ شریکٌ فی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیُّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِرْهُ تکبیرا

سجده شکر

برخی از ذکرهای سجده شکر
1)از امام رضا(علیه السلام) نقل شده است که: می توانی صد بار در سجده شکر بگویی: شکراً و می توانی صد بار بگویی عفواً.همچنین از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است که کمترین چیزی که در سجده شکر کفایت می کند آن است که سه بار بگویی: شُکراً للّه
2)در روایات معتبر بسیاری نقل شده است که امام کاظم(علیه السلام)در سجده شکر بسیار می گفتند: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْأَلُکَ الرّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَ الْعَفْوَ عِنْدَ الْحِساب
3)مرحوم ابن بابویه به سند معتبر، از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده است که هرگاه بنده ای درسجده سه بار بگوید: یا اَللّهُ، یا رَبّاهُ، یا سَیِّداهُ خدایا، پروردگارا، سرورا خداوند به وی پاسخ دهد: لبّیک ای بنده ام، حاجت خویش را بخواه.
4)مرحوم شیخ طوسی فرموده است: مستحب است در سجده برای برادران مؤمن خویش دعا کند و بگوید:اَللّهُمَّ رَبَّ الْفَجْرِ وَاللَّیالِی الْعَشْرِ، وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ، وَاللَّیْلِ اِذا یَسْرِ، وَرَبَّ کُلِّ شَیْء، وَاِلهَ کُلِّ شَیْء، وَ خالِقَ کُلِّ شَیْء، وَمَلیکَ کُلِّ شَیْء، صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِهِ، وَافْعَلْ بی وَبِفُلان وَفُلان ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بِنا ما نَحْنُ اَهْلُهُ، فَاِنَّکَ اَهْلُ التَّقْوی وَ اَهْلُ الْمَغْفِرَةِ. و چون سر از سجده برداشت دست خود را بر موضع سجود خود بکشد و آنگاه به طرف چپ صورت و سپس به پیشانی خویش بکشد و بعد از آن به جانب راست صورت خود دست بکشد و این کار را سه مرتبه انجام دهد، و در هر مرتبه بگوید: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَلرَّحْمنُ الرَّحیمُ، اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الْهَمَّ وَ الْغَمَّ وَالْحَزَنَ وَالْفِتَنَ، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ

رفع اضطراب

به جهت رفع اضطراب ، نگرانی ، ترس و وحشت بعد از نمازهای پنجگانه ده بار آیه زیر قرائت شود انشاءالله برطرف می گردد . رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّابُ

تقاضای عفوپس ازنماز

اَللّهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَکَ اَرْجی مِنْ عَمَلی وَ اِنَّ رَحْمَتَکَ اَوْسَعُ مِنْ ذَنْبی اَللّهُمَّ اِنْ کانَ ذَنْبی عِنْدَکَ عَظیماً فَعَفْوُکَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبی اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ اَکُنْ اَهْلا اَنْ اَبْلُغَ رَحْمَتَکَ فَرَحْمَتُکَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنی وَ تَسَعَنی لِاَنَّها وَسِعَتْ کُلَّشَیْءٍ بِرَحْمَتِکَ یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ بار خدایاهمانا آمرزش تو از عمل من امیدوارکننده تر و مهربانی تو از گناه من گسترده تر است،بار خدایااگر گناهانم نزد تو بزرگ است،گذشت تو از گناه من بزرگتر است،بار خدایا!اگرچه شایسته دست‌یابی رحمت تو نیستم،امّا رحمت تو سزاوار است به من برسد و مرا فرا گیرد،زیرا رحمتت همه چیز را فرا گرفته است، به حق مهربانیت ای مهربان‌ترین مهربانان

دعای تقویت حافظه

سُبْحانَ مَنْ لایَعْتَدی عَلی اَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا یَاْخُذُ اَهْلَ الاْرْضِ بِاَلْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّؤُفِ الرَّحیمِ اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فی قَلْبی نُوراً وَ بَصَراً وَ فَهْماً وَ عِلْماً اِنَّکَ عَلی کُلِّشَی ءٍ قَدیرٌ . منزه است پادشاهی که بر زیردستانش ستم نمیکند،منزه است خدایی که اهل زمین را به عذابهای رنگارنگ گرفتار نمینماید،منزه است آن خدای بنده نواز مهربان.خدایا قرار ده در دلم نور و بینایی و فهم و دانش،مسلّما تو بر هر چیز توانایی

سلام بر پیامبر و ائمه

از ابن بابویه روایت شده:چون از تسبیح حضرت فاطمه علیها السّلام فارغ شدی بگو: اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلامُ وَ مِنْکَ السَّلامُ وَ لَکَ السَّلامُ وَ اِلَیْکَ یَعُودُ السَّلامُ سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ السَّلامُ عَلَی الاْئِمَّةِ الْهادینَ الْمَهْدِیّینَ اَلسَّلامُ عَلی جَمیعِ اَنْبِیاَّءِ اللّهِ وَ رُسُلِهِ وَ مَلاَّئِکَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیْنا وَ عَلی عِبادِ اللّهِ الصّالِحینَ اَلسَّلامُ عَلی عَلِیٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، اَلسَّلامُ عَلَی الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَجْمَعینَ اَلسَّلامُ عَلی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ زَیْنِ الْعابِدینَ اَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ باقِرِ عِلْمِ النَّبِیّینَ اَلسَّلامُ عَلی جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ اَلسَّلام عَلی مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْکاظِمِ اَلسَّلامُ عَلی عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا اَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْجَوادِ اَلسَّلامُ عَلی عَلِیٍّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهادی اَلسَّلامُ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِی الزَّکِیِّ الْعَسْکَرِیِّ اَلسَّلامُ عَلَی الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ الْقاَّئِمِ الْمَهْدِیِّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ. رَضیتُ بِاللّهِ رَبّاً وبِالاِسْلامِ دیناً وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وآلِهِ نَبِیّاً وَ بِعَلِیٍّ اِماماً وَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ عَلِیٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسی وَ عَلِیٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْخَلَفِ الصّالِحِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَئِمَّةً وَ سادَةً وَ قادَةً بِهِمْ اَتَوَلّی وَ مِنْ اَعْداَّئِهِمْ اَتَبَرَّءُ پس سه مرتبه بگو: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ وَ الْمُعافاةَ فِی الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ

دعا برای گشایش امور

مرحوم شیخ کلینی و شیخ صدوق و دیگران به سندهای صحیح از امام صادق(علیه السلام) روایت کرده اند که: جبرئیل(علیه السلام) در زندان نزد حضرت یوسف(علیه السلام) آمد و به او گفت بعد از هرنماز 3 مرتبه بگو : سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ پس سه مرتبه می گوئی: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَ مَخْرَجا وَ ارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ منزّه است پروردگارت،پرودرگار عزّت،از آنچه مشرکان به او نسبت میدهند،و درود بر فرستادگان او و سپاس برای پروردگار جهانیان خدایا!درود فرست بر محمّد و خاندان محمّدخدایا قرار ده برایم گشایش و راه چاره ای و روزی ام ده از آن جا که گمان دارم و از آن جا که گمان ندارم

دعای بعدازهرنمازجهت خیردنیاوآخرت

اگر میخواهید خیر دنیا و آخرت را جمع کنید بعد از هر نماز بخوان : أَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَرِیمِ وَ عِزَّتِکَ الَّتِی لَا تُرَامُ وَ قُدْرَتِکَ الَّتِی لَا یَمْتَنِعُ مِنْهَا شی ء مِنْ شَرِّ الدُّنْیَا وَ الاخره وَ مِنْ شَرِّ الاوجاع کُلِّهَا . پناه می برم به ذات بزرگوارت و به عزتت که فوق آن متصور نیست و به قدرتت که چیزی از آن سرپیچی نتواند از شر دنیا و آخرت و از شر تمامی دردها

دعای بعداز هرنمازکه انسان راوارد بهشت میکند

شیبه هذیل خدمت رسول اکرم صلی اللّه علیه و آله آمد و گفت : مرا کلامی تعلیم فرمایید که خدا مرا به آن سود دهد و آسان باشدفرمود: در پس هر نماز بگو:اللَّهُمَّ اهدنی مِنْ عِنْدِکَ وَ أَفِضْ عَلَی مِنْ فَضْلِکَ وَ انْشُرْ عَلَی مِنْ رَحْمَتِکَ وَ انْزِلْ عَلَی مِنْ بَرَکَاتِکَ بعد رسول خدا صلی اللّه علیه و آله فرمودند: آگاه باش اگر با آن روز قیامت آید و آن را عمدا ترک نکرده باشد خدا برایش هشت در بهشت را باز نماید از هر یک که خواهد داخل شود.

دعایی برای آمرزش گناهان

حضرت علی علیه السلام می فرماید: هر کس این دعا را بعد از نمازها بخواند خداوند گناهان او را می آمرزد اگر چه قدر شماره ستارگان آسمانها باشد و به قدر قطرات باران یَا مَنْ لَا یَشْغَلُهُ سَمْعُ عَنْ سَمْعٍ یَا مَنْ لَا یُغَلِّطُهُ السَّائِلُونَ یَا مَنْ لَا یُبْرِمُهُ الحاح الْمُلِحِّینَ اذقنی بَرْدَ عَفْوِکَ وَ مَغْفِرَتَکَ وَ حَلَاوَةَ رَحْمَتِکَ

دعای پس ازنماز

هر کس سه نوبت بعد از نماز واجب بگوید: یا من یفعل ما یشاء و لا یفعل مایشاء احد غیره سپس از خدا درخواست کند خواسته اش به او داده می شود

دعاجهت ثابت ماندن دردین درزمان غیبت

یَا اللَّهُ یَا رحمن یَا رَحِیمُ یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِی عَلَی دِینِکَ

برای ایمان ثابت داشتن

بعد از هر نماز واجب این طور بگو: رَضیتُ بِاللّهِ رَبّاً و بِالاِْسْلامِ دیناً وَ بِمُحَمَّدٍصَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وآلِهِ نَبِیّاً وَ بِعَلِی اِماماً وَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ عَلِیٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسی وَ عَلِی وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ وَ الْحَسَنِ وَالْخَلَفِ الصّالِحِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ اَئِمَّةً وَ سادَةً وَ قادَةً بِهِمْ اَتَوَلّی وَ مِنْ اَعْداَّئِهِمْ اَتَبَرَّءُ پس بگو سه مرتبه: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ وَ الْمُعافاةَ فِی الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ خوشنودم که پروردگارم خدا است و دینم دین اسلام است و پیمبرم محمدصلی اللّه علیه و آله و سلم است و امامانم علی و حسن و حسین و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و علی و حسن وفرزند شایسته اویند درود بر ایشان که پیشوایان و آقایان و رهبرانند به ایشان دوستی دارم و ازدشمنانشان بیزاری جویم

دعای امام حسین برای گشایش کارها

بعد از نمازهای یومیه بخواند: اللّهُمَ اِنّی اَسئَلُکَ بِکَلِماتِکَ وَمَعاقِدِ عَرشِکَ و سُکّانِ سَماواتِکَ وَاَرضِکَ وَاَنبیآئِکَ وَرُسُلِکَ اَن تَستَجیبَ لی فَقَد رَهَقَنی مِن اَمری فَاَسئَلُکَ اَن تُصَلِیَ عَلی مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّد وَاَن تَجعَل لی مِن اَمریُسراً وَالحَمدُ لِلهِ اَوَّلاً وَاخِرًا خداوندا از تو درخواست میکنم به کلمات خودت و عرش خودت وسکونت گزیدگان در آسمانها و زمینت وپیامبران و رسولانت که دعایم را مستجاب کنی چه آنکه سختی مرا در فشار قرار داده پس از تو میخواهم که درود بفرستی برمحمد وآل محمد درکارم آسایش قرار دهی وستایش برخدائیکه اول و آخر است.

دعای عالی توصیه آیت الله فاطمی نیادرتعقیب نماز

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ اَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِهِ عِلْمُکَ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ عافِیَتَکَ فی اُمُوری کُلِّها وَ اَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْیِ الدُّنْیا وَعَذابِ الاْخِرَةِ وَاَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَ عِزَّتِکَ الَّتی لا تُرامُ وَ قُدْرَتِکَ الَّتی لا یَمْتَنِعُ مِنْها شَیْءٌ مِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَ الاْخِرَةِ وَ مِنْ شَرِّ الاَْوْجاعِ کُلِّها وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ تَوَّکَلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیُّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیرا بار خدایا من از تو درخواست می کنم هر چیزی را که علمت بدان احاطه نمود و پناه می برم به تو از هر شری که علمت بدان احاطه نمود بار خدایا من از تودر تمام کارهایم عافیت می خواهم و به تو پناه می برم از رسوائی و خواری دنیا و عذاب آخرت و پناه می برم به ذات بزرگوارت و به عزتت که فوق آن متصور نیست و به قدرتت که چیزی از آن سرپیچی نتواند از شر دنیا و آخرت و از شر تمامی دردهاو از گزند هر جنبنده ای که تو فرمانروای او هستی همانا پروردگار من بر روش حقی است و هیچ جنبش و نیرویی نیست جز به دست خدای والای بزرگ توکل کنم بر خدای زنده ای که هرگز نمیرد و ستایش مخصوص خدایی است که فرزندی نگرفته و کسی در سلطنت شریک او

دعای مستجاب پس ازنماز

امیرالمومنین از رسول خدا نقل کرد که آن حضرت فرمود: هر کس نماز واجبی را ادا کند بعد از آن دعایی مستجاب نزد خدا دارد. ابن فحام می گوید: حضرت امیرالمومنین را در خواب دیدم و از صحت خبر سوال حضرت فرمود: روایت درست است وقتی نماز واجبت تمام شد در حال سجده بگو: اللهم انی اسئلک بحق من رواه و بحق من روی عنه صل علی جماعتهم وافعل بی کذا و کذا خدایا از تو می خواهم بحق کسی که روایت کرد و به حق کسی که از او روایت شده بر جماعت ایشان درود فرست و فلان حاجت مرا برآور

دعا برای دوام ایمان بعد از هر نماز

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ بِجَمیعِ رُسُلِهِ وَ بِجَمیعِ ما اُنْزِلَ بِهِ عَلی جَمیعِ الرُّسُلِ وَ اَنَّ وَعْدَاللَّهِ حَقُّ وَ لِقآئَهُ حَقُّ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ بَلَّغَ الْمُرْسَلُونَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ سُبْحانَ الِلَّهِ کُلَّما سَبَّحَ اللَّهَ شَیْئٌ وَ کَما یُحِبُّ اللَّهُ اَنْ یُسَبَّحَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ کُلَّما حَمِدَ اللَّهَ شَیْئٌ وَ کَما یُحِبُّ اللَّهُ اَنْ یُحْمَدَ وَ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ کُلَّما هَلَّلَ اللَّهَ شَیْی ءٌ وَ کَما یُحِبُّ اللَّهُ اَنْ یُهَلَّلَ وَاللَّهُ اَکْبَرُ کُلَّما کَبَّرَاللَّهَ شَیْی ءٌ وَ کَما یُحِبُّ اللَّهُ اَنْ یُکَبَّرَ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ مَفاتیحَ الْخَیْرِ وَ خَواتیمَهُ وَ سَوابِغَهُ وَ فَوائِدَهُ وَ بَرَکاتِهِ وَ ما بَلَغَ عِلْمَهُ عِلْمی وَ ما قَصَرَ عَنْ اِحْصائِهِ حِفْظی )به نام خدا که رحمتش بسیار و مهربانی اش همیشگی است،گواهی میدهم که معبودی جز خدا نیست، یگانه و بی شریکت است،و گواهی میدهم که محمّد بنده و فرستاده اوست،به خدا،و همه فرستادگانش،و همه آنچه که بر تمام فرستادگان نازل شد ایمان آوردم،و اینکه وعده خدا،و لقایش حق است،و خدا راست گفت و فرستادگان رساندند،و سپاس خدای را پروردگار جهانیان.و تنزیه خدای را هر زمان که چیزی خدا را تنزیه کند،و آنچنان‌که خدا دوست دارد تنزیه شود،و ستایش خدای را،هر زمان که موجودی او را ستایش کند،و آنچنان‌که خدا دوست دارد ستایش شود،و معبودی جز خدا نیست هر زمان که چیزی خدا را تهلیل گوید،و آنچنان‌که خدا دوست دارد تهلیل شود،و خدا بزرگ‌تر است،هر زمان که چیزی خدا را بزرگ شمارد،و آنچنان‌که خدا دوست دارد بزرگ شمرده شود.خدایا از تو میخواهم،کلیدهای خیر و انجامهایش را،و فراوانی و فایده‌ها و برکاتش را،و انچه به دانستنش دانشم رسید،و آنچه قدرت حافظه ام از شماره اش کوتاه آمد(

تعقیب نماز صبح

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ فی بَصَری وَ الْبَصیرَةَ فی دینی وَ الْیَقینَ فی قَلْبی وَ الاِْخْلاصَ فی عَمَلی وَ السَّلامَةَ فی نَفْسی وَ السَّعَةَ فی رِزْقی وَ الشُّکْرَ لَکَ اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی شیخ ابن فهد در عُدَّة الدّاعی از حضرت امام رضا علیه السلام نقل کرده که هر که بگوید در عقب نماز صبح این کلام را حاجتی طلب نکند مگر آنکه آسان شود برای او و کفایت کند حقّ تعالی آنچه را که مهمّ او است : بِسْمِ اللّهِ وَ صَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَ اُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّهِ اِنَّ اللّهَ بَصیرٌ بِالْعِبادِ فَوَقاهُ اللّهُ سَیِّئاتِ ما مَکَرُوا لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَ نَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ کَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ فَاْنَقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ما شاَّءَ اللّهُ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِالله ما شاَّءَ اللّهُ لا ما شاَّءَ النّاسُ ما شاَّءَ اللّهُ وَ اِنْ کَرِهَ النّاسُ حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ حَسْبِیَ الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقینَ حَسْبِیَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمینَ حَسْبی مَنْ هُوَ حَسْبی حَسْبی مَنْ لَمْ یَزَلْ حَسْبی حَسْبی مَنْ کانَ مُذْ کُنْتُ لَمْ یَزَلْ حَسْبی حَسْبِیَ اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ ابن بابویه به سند معتبر از امام محمّد باقر علیه السلام روایت کرده است که هر که بعد از نماز صبح هفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُاللّهَ رَبّی وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ بگوید خدا او را بیامرزد هر چند در آن روز هفتاد هزار گناه بکند و به روایت دیگر هفتصد گناه .دویّم ایضاً ابن بابویه به سند صحیح و سندهای معتبر از حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام روایت کرده است که هر که بعد از نماز صبح یازده مرتبه سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ بخواند در آن روز گناهی بر او نوشته نشود برَغْم اَنْف شیطان و در بلد الامین از حضرت رسول صلی الله علیه و آله روایت کرده که هر که سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ را هر روز ده مرتبه بخواند در آن روز هر چند شیطان سعی کند گناهی بر او نوشته شود نشود . کلینی به سند صحیح روایت کرده است از حضرت صادق علیه السلام که هر که بعد از نماز صبح صد مرتبه بگوید ماشآءاللّهُ کانَ وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ در آن روز هیچ مکروهی نبیند لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ وَ الْحَمْدُ للّهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیُّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده اند که فریضه و واجبست بر هر مسلمان که ده مرتبه پیش از طلوع آفتاب و ده مرتبه پیش از غروب این دعا را بخواند : لا اِلهَ اِلا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحیی وَ یُمیتُ وَ یُمیتُ وَ یُحْیی وَ هُوَ حَیُّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَی ءٍ قَدیرٌ و در بعضی از روایاتست که اگر ترک شود قضا کنید که لازمست. دوّم: و نیز از آن حضرت در روایات معتبره وارد شده که پیش از طلوع و غروب آفتاب ده مرتبه بگو : اَعُوذُ بِاللّهِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینِ وَ اَعُوذُ باللّهِ اَنْ یَحْضُرُونِ اِنَّ اللّهَ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ

برآورده شدن حاجت

مردی به خدمت امام موسی کاظم علیه السلام شکایت کرد که کار من بسته شده است و به هر کاری که متوجه می شوم ، سود نمی یابم و به هر حاجت که روی نهم برآورده نمی شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح 10 مرتبه بگو:
سُبْحانَ اللّهِ الْعَظیمِ وَ بِحَمْدِهِ اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْئَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ

دعای امام رضادر تعقیب نماز صبح و اسم اعظم الهی

از حضرت امام رضا علیه السلام روایت شده که فرمود: هر که بعد از صبح صد بار بگوید:بسم الله الرحمن الرحیم ، لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم . این سخن از سیاهی چشم به سپیدی آن نزدیکتر به اسم الهی است

سوره توحید بعدازنماز صبح

امام علی فرمودند:کسی که سوره توحیدرا بعدازنمازصبح 11 مرتبه بخوانددر ان روز به گناهی دچار یا آلوده نشود هرچند این برخلاف میل شیطان است

اسغفاربعد نمازصبح

هرکس بعد از نماز صبح 70 مرتبه استغفار نماید خدا اورا بیامرزرد هرچند در آن روز هفتاد هزار گناه بکند

تسبیح بعدازنمازصبح

هرکس بعد از نماز صبح 70مرتبه بگوید:(سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله اکبر یا غیاث المستغیثین اغثنی)خداوند تعالی میان او وشر شیطان و شر همه خلق پرده ای را قرار می دهد ودر بهشت برای او هفتاد شهر را بنا می کند

درمان آلزایمر وفراموشی

استاد فاطمی نیافرمودند در تعقیبات نماز صبح از از تهذیب شیخ طوسی آورده که بعد از نماز صبح 10 مرتبه بگویید:(سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ)این ذکر واکسن آلزایمر است. در حدیث داریم که هر کس این دعا را ده مرتبه بعد از نماز صبح بگوید،از کوری و جنون پیری محفوظ می ماند

ذکربعدازنمازصبح

علامه مجلسی رحمة الله علیه در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود: چون مرا به آسمان دنیا بردند، قصری از یک پارچه گوهر سرخ دیدم و آن قصر چهل درب داشت بالای هر دری جای بلندی بود که چهل فرش سندش و استبرق آنجا افکنده بودند و بالای هر فرشی حورالعینی نشسته بود. از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز صبح 40 بار بگوید: یا باسط الیدین بالرحمه

تعقیب نماز ظهر

لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْعَظیمُ الْحَلیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْکَریمُ، اَلْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ مُوجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزآئِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَالْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ،وَالسَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْم،اَللّهُمَّ لاتَدَعْ لی ذَنْباً اِلاَّغَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً اِلاَّ فَرَّجْتَهُ، وَ لا سُقْماً اِلاَّ شَفَیْتَهُ، وَ لا عَیْباً اِلاَّ سَتَرْتَهُ، وَ لا رِزْقاً اِلاَّ بَسَطْتَهُ، وَ لا خَوْفاً اِلاَّ امَنْتَهُ، وَ لا سُوءً اِلاَّ صَرَفْتَهُ، وَ لا حاجَةً هِیَ لَکَ رِضاً وَلِیَ فیها صَلاحٌ اِلاَّقَضَیْتَها،یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ،امینَ رَبَّ الْعالَمینَ

صلوات بعدنماز ظهر

هرکس بعد از نماز ظهر 70 مرتبه بگوید: اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم خداوند تعالی برای او هفتاد هزار حسنه می نویسد و هفتاد هزار درجه اورا در بهشت بالا می برد

ذکربعدازنمازظهر

علامه مجلسی رحمة الله علیه در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود: چون مرا به آسمان دنیا بردند و به آسمان دوم رسیدیم بر قصری گذشتم که هفتاد درب داشت . نزد هر دری هفتاد درخت اززیتون و از انجیر، در زیر هر درختی سریری نهاده و بالای هر سریری فرشی افتاده و بر هر فرشی حوریه ای نشسته . به جبرئیل گفتم : این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز ظهر70 بار بگوید: یا واسع المغفره اغفرلی

تعقیب نماز عصر

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذی لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ، ذُوالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَاَسْئَلُهُ اَنْ یَتُوبَ عَلَیَّ تَوْبَةَ عَبْد ذَلیل خاضِع، فَقیربآئِس، مِسْکین مُسْتَکین مُسْتَجیر، لا یَمْلِکُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لا ضَرّاً، وَ لامَوْتاً وَ لا حَیاةً وَ لا نُشُوراً .َللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ نَفْس لا تَشْبَعُ، وَ مِنْ قَلْب لا یَخْشَعُ، وَمِنْ عِلْم لا یَنْفَعُ، وَمِنْ صَلاة لا تُرْفَعُ، وَ مِنْ دُعآء لا یُسْمَعُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ الْیُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ، وَالْفَرَجَ بَعْدَ الْکَرْبِ، وَ الرَّخآءَ بَعْدَ الشِّدَّةِ، اَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْکَ، لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اَلِیْکَ از امام صادق(علیه السلام) نقل شده است که هر کس بعد از نماز عصر هفتاد مرتبه استغفار کند، خداوند هفتصد گناه وی را بیامرزد

سوره قدربعدازنمازعصر

امام جواد فرمود: هرکس بعد از نماز عصر10 مرتبه سوره قدررا بخواند به مقداراعمال خوب همه انسان ها برای او نوشته می شود

استغفاربعد نمازعصر1

هرکس بعد از نماز عصر 70مرتبه بگوید:(استغفرالله ربی و اتوب الیه) مانند این است که 70 حج و 70 عمره بجا آورده باشد. و به همراه 70 پیغمبر با کفار جنگیده باشد که در هرجنگی 70 کافر به هلاکت رسانده باشد امام صادق فرمود: هرکس در تعقیب نماز عصر 70بار از خداوند طلب آمرزش نماید، خداوند گناهان پنجاه [یا: پنج] سال او را می آمرزد، و اگر این اندازه گناه نداشت پدر و مادرش را می آمرزد، و اگر آنها نداشتند بستگان او را می آمرزد، و اگر نداشتند همسایگانش را می آمرزد. و در روایت دیگر آمده است که امام صادق فرمود: هرکس بعد از نماز عصر 70 بار از خداوند متعال طلب آمرزش نماید، خداوند700گناه او را می آمرزد. سپس فرمود: و کدامیک از شما در شبانه روز 700گناه مرتکب می شوید؟

استغفاربعد نمازعصر2

هر کس بعد از نماز عصر هر روز ، روزی یک بار بگوید: أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذی لا إِلـهَ إِلاّ هُو الْحَیُّ الْقَیُّومُ ، الرَّحْمنُ الرَّحیمُ ، ذُوالجَلالِ وَ الإِکْرامِ ، وَ أَسْأَلُهُ اَنْ یَتُوبَ عَلَیَّ تَوْبَةَ عَبد ذَلیل خاضِع فَقیر بائِس مِسْکین (مُسْتَکین) مُسْتَجیر لایَمْلِکُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لاضَرّاً وَ لا مَوْتاً وَ لا حَیاةً وَ لانُشُوراً (از خداوندطلب آمرزش می کنم خدائی که معبودی جز او نیست ، زنده ای ازلی و ابدی ، بخشنده و مهربان ، صاحب جلالت و جوانمردی است . و از او می خواهم که توبه مرا بپذیرد ، بسان (پذیرش) توبه بنده خواری که فروتن و تهیدست ، نیازمند و درمانده ، و حقیر و پناهنده گشته ، و مالک هیچ سود و زیان ، مرگ و حیات و دوباره زنده شدنی نیست)خداوند به دو ملک مأمور او دستور می دهد که نامه کردار زشت او را ، هر چه هست ، پاره کنند

ذکربعدازنمازعصر

علامه مجلسی در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود: چون مرا به آسمان دنیا بردند و به آسمان سوم رسیدیم قصری از یاقوت دیدم که هفتصد در داشت و بر هر دری حوری مثل آفتاب درخشان نشسته .از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت از کسی که بعد ازنماز عصر 17 بار بگوید: لا اله الا الله قبل کل احد لا اله الا الله بعد کل احد لا اله الا الله یبقی ربنا و یفنی کل احد.

تعقیب نماز مغرب

) اِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ، یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد النَّبِیِّ، وَ عَلی ذُرِّیَّتِهِ وَ صَلِّ عَلی اَهلِ بَیْتِه
2)سپس هفت مرتبه می گویی:بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیم
3)سه مرتبه می گویی:اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذی یَفْعَلُ مایَشآءُ،وَلا یَفْعَلُ مایَشآءُ غَیْرُهُ
4)بعد از آن می گویی:سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اِغْفِرْ لی ذُنُوبی کُلَّها جَمیعاً، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ کُلَّها اِلاَّ اَنْتَ
5) آنگاه نافله مغرب را می خوانی که چهار رکعت است (هر دو رکعت به یک سلام) و میان نماز مغرب و نافله آن، سخن نمی گویی.مرحوم شیخ طوسی فرموده، روایت شده است: در رکعت اوّل بعد از حمد سوره قل یا ایّها الکافرون را بخواند و در رکعت دوم، سوره قل هو اللّه احد و در دو رکعت بعدی، هر سوره ای را خواست بخواند و در روایتی آمده است که امام حسن عسکری(علیه السلام) در رکعت سوم پس از حمد، آیات نخستین سوره حدید تا آیه ششم (و هو علیم بذات الصّدور) را می خواند و در رکعت چهارم پس از حمد، آخر سوره حشر از لو أنزلنا هذا القرآن علی جبل را تا آخر سوره تلاوت می کرد
6) پس از انجام نافله، این تعقیبات نیز وارد شده است:
الف)ما شآءَ اللهُ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ، اَسْتَغْفِرُ اللهَ (ده مرتبه)
ب) اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ مُوجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَ عَزآئِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَ النَّجاةَ مِنَ النّارِ وَ مِنْ کُلِّ بِلِیَّة، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالرِّضْوانِ فی دارِ السَّلامِ، وَجِوارِ نَبِیِّکَ مُحَمَّد عَلَیْهِ وَآلِهِ السَّلامُ، اَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْکَ، لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ
7) پس از انجام نوافل و تعقیبات، سجده شکر به جای می آوری و کمترین سجده شکر آن است که سه بار بگویی: شُکْراً شُکْراً شُکْراً
از امام صادق علیه السلام روایت شده است که وقتی نماز مغرب به پایان رسید بر پیشانی خود دست بکش و سه بار بگو بِسْمِ اللّهِ الَّذی لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ، اَلرَّحْمنُ الرَّحیمُ، اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الْهَمَّ وَ الْغَمَّ وَ الْحَزَنَ دیلمی در اعلام الدّین از ابن عبّاس روایت کرده که حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود که هر که سه مرتبه این آیات را بعد از نماز مغرب بخواند آنچه از ثواب در روز گذشته از او فوت شده باشد دریابد و نمازش مقبول گردد و اگر بعد از هر نماز فریضه و سنّت بخواند نوشته شود برای او حسنات به عدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برگ درختان و ذرّات خاک زمین و چون بمیرد به هر حسنه ده حسنه در قبر به او داده شود واین است آیات فَسُبْحانَ اللَّهِ حینَ تُمْسُونَ وَحینَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَعَشِیّا وَحینَ تُظْهِرُونَ یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِی الاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَکَذلِکَ تُخْرَجُونَ سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمینَ

تهلیل بعدازنماز مغرب

هرکس بعداز نماز مغرب 70مرتبه بگوید:(لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، علی ولی الله) مانند این است که هفتاد رکعت نماز خوانده باشد و در هررکعتی تورات و انجیل و زبور و فرقان ( قرآن ) را قرائت کرده باشد و مرگ ناگهانی و عذاب قبر از او منع می شود

حمد بعدازنماز مغرب

امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس پس از نماز مغرب سه بار بگوید:(الحمد لله الذی یفعل ما یشاء و لا یفعل ما یشاء غیره) خیر بسیاری به او عطا شود

ذکر بعدازنماز مغرب

امام صادق (ع ) فرمود: هر گاه که نماز مغرب را خواندی ، دست بر پیشانی خود بکش و سه مرتبه بگو:بسم الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة الرحمن الرحیم ، اللهم اذهب عنی الهمّ (والغمّ) والحزن

ذکر بعدازنماز مغرب

علامه مجلسی در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود: چون مرا به آسمان دنیا بردند و به آسمان چهارم رسیدیم به قصری که دیوارهای آن از زمرد و زبرجد بود و هزار و چهارصد درب داشت . برهر دری هزار علم نصب بود و در زیر هر علمی هزار حوریه مثل ماه تابان نشسته بود. از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت از کسی که بعد از نماز مغرب 40 بار بگوید: یا کریم العفو انشر علی رحمتک یا ارحم الرحمین .

دعا بعدازنماز مغرب

حاج اسماعیل دولابی فرموده اند : بعد از نماز مغرب دستها را بلند کن و 7 بار «یا قاضی الحاجات» بگو وبعد حاجتت را طلب کن که براورده می شود .

تعقیب نماز عشا

1) اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَیْسَ لِی عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقِی وَ إِنَّمَا أَطْلُبُهُ بِخَطَرَاتٍ تَخْطُرُ عَلَی قَلْبِی فَأَجُولُ فِی طَلَبِهِ الْبُلْدَانَ فَأَنَا فِیمَا أَنَا طَالِبٌ کَالْحَیْرَانِ لا أَدْرِی أَ فِی سَهْلٍ هُوَ أَمْ فِی جَبَلٍ أَمْ فِی أَرْضٍ أَمْ فِی سَمَاءٍ أَمْ فِی بَرٍّ أَمْ فِی بَحْرٍ وَ عَلَی یَدَیْ مَنْ وَ مِنْ قِبَلِ مَنْ وَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَکَ وَ أَسْبَابَهُ بِیَدِکَ وَ أَنْتَ الَّذِی تَقْسِمُهُ بِلُطْفِکَ وَ تُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِکَ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ یَا رَبِّ رِزْقَکَ لِی وَاسِعا وَ مَطْلَبَهُ سَهْلا وَ مَأْخَذَهُ قَرِیباً وَ لا تُعَنِّنِی بِطَلَبِ مَا لَمْ تُقَدِّرْ لِی فِیهِ رِزْقا فَإِنَّکَ غَنِیٌّ عَنْ عَذَابِی وَ أَنَا فَقِیرٌ إِلَی رَحْمَتِکَ فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ جُدْ عَلَی عَبْدِکَ بِفَضْلِکَ إِنَّکَ ذُو فَضْلٍ عَظِیمٍ.
2) هفت مرتبه سوره قدر
3)آنگاه می خوانی: اَللّهُمَّ رَبَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وَ ما اَظَلَّتْ، وَ رَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَ ما اَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّیاطینِ وَ ما اَضَلَّتْ، وَ رَبَّ الرِّیاحِ وَ ما ذَرَتْ، اَللّهُمَّ رَبَّ کُلِّ شَیْء، وَ اِلهَ کُلِّ شَیْء، وَ مَلیکَ کُلِّ شَیْء، اَنْتَ اللّهُ الْمُقْتَدِرُ عَلی کُلِّ شَیْء، اَنْتَ اللهُ الاَْوَّلُ فَلا شَیْءَ قَبْلَکَ، وَاَنْتَ الاْخِرُ فَلا شَیْءَ بَعْدَکَ، وَاَنْتَ الظّاهِرُ فَلا شَیْءَ فَوْقَکَ، وَ اَنْتَ الْباطِنُ فَلا شَیْءَ دُونَکَ، رَبَّ جَبْرَئیلَ وَ میکائیلَ وَ اِسْرافیلَ، وَ الِهَ اِبْراهیمَ وَاِسْمعیلَ، وَ اِسْحقَ وَیَعْقُوبَ وَالأَسْباطِ ، اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّد وَ آلِهِ، وَ اَنْ تَوَلاّنی بِرَحْمَتِکَ، وَلا تُسَلِّطَ عَلَیَّ اَحَداً مِنْ خَلْقِکَ مِمِّنْ لا طاقَةَ لی بِهِ، اَللّهُمَّ اِلَیْکَ فَحَبِّبْنی، وَ فِی النّاسِ فَعَزِّزْنی، وَ مِنْ شَرِّ الشَّیاطینِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ فَسَلِّمْنی، یا رَبَّ الْعالَمینَ، وَ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِهِ. سپس آنچه دوست داری از خدا طلب کند
4) آنگاه سجده شکر به جا می آوری
5)در پایان، نماز وتیره (نافله عشا) را می خوانی

سوره قدربعدازنمازعشاء

امام جوادفرمود: هرکس7 مرتبه بعد ازنماز عشاء سوره قدر بخواند تا صبح درامان خداست

بعد نمازعشا

هرکس بعد از نماز عشاء 70 مرتبه بگوید (لاحول ولا قوه الا بالله العلی العظیم) اگر همه اهل اسمانها و زمین جمع شوند و بخواهند ثواب آنرا وصف کنند توانایی آنرا ندارند و خداوند به او با نظر رحمت نگاه می کند و خداوند گناهان صغیره و کبیره اش را می آمرزد و قبرش را از نورو رحمت وکراهت پرخواهد کرد

ذکر بعدازنماز عشا

علامه مجلسی در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود: چون مرا به آسمان دنیا بردند و به آسمان پنجم رسیدم به قصری رسیدم که در آن از نعمتها و ولدان ناشمار بود گفتم این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز عشا 70 بار بگوید: یا عالم خفیتی اغفرلی خطیئتی .


حضور قلب

توصیه آیت الله بهجت

توصیه های حضرت آیت الله العظمی بهجت پیرامون نماز و عبادت :
مگر معراج نمی خواهید؟ مگر نمی خواهید بالا بروید پس نماز کامل بخوانید. محک، نماز است. نماز به منزله کعبه و تکبیره الاحرام یعنی پشت سرانداختن همه چیز غیر از خدا و داخل شدن در حرم الهی است. و قیام به منزله صحبت دو دوست و رکوع، خم شدن در مقابل مولای خویش، سجده نهایت خضوع و خاک شدن در مقابل اوست. وقتی بنده در آخر نماز از پیشگاه خدا باز می گردد سوغات، سلامی از ناحیه او می آورد.
اگر انسان دریابد که خداوند متعال همیشه و در همه حال از هر زیبایی زیباتر است از انس او هرگز جدا نمی شود.
اگر پادشاهان جهان می دانستند که انسان ممکن است در حال عبادت به چه لذتهای برسد هیچ گاه دنبال مسائل مادی و دنیوی نمی رفتند.
اگر کسی مقید به نماز باشد نماز اول وقت بخواند به جایی که باید برسد خواهد رسید.
کسی که بداند هر که خدا را یاد کند خدا همنشین اوست احتیاج به هیچ وعظی ندارد.
اول وقت با توجه به نماز وارد شوید و هنگام خواندن حمد و سوره به معنای آن توجه داشته باشید تا این ارتباط حفظ شود.
برای حال پیداکردن در نماز: الف) در خارج از نماز گناه نکنیم. ب) در هنگام نماز حصاری دور خود بکشیم تا غیر خدا داخل نشود. ج) باید علم و عملتان از هم جلو نرود.
برای داشتن خشوع در نماز در اول نماز باید توسلی حقیقی به امام زمان (عج) بکنیم و عمل را تمام و کمال انجام دهیم.
برای حضور قلب در نماز به محض اینکه متوجه شدیم حضور داریم از آن حال خارج نشویم.

توصیه آیت الله وحیدخراسانی برای حضور قلب در نماز

اول؛ وضو را باتوجه و حضور قلب انجام دهد، از امام رضا علیه السلام روایت شده که وضو موجب طهارت و تزکیه دل است.
دوم؛ در عظمت نماز و در روایاتی که درباره‌ی نماز وارد شده تأمّل نماید
سوم؛ مانند کسی نماز بخواند که گویا با نماز وداع می‌کند و دیگر فرصت نماز خواندن را نخواهد یافت
چهارم؛ وقتی روبه قبله می‌نماید؛ سعی کند که دنیا و مافیها و خلق و آنچه به آن مشغولند را فراموش نماید و قلب خود را از آنها تهی نماید. پنجم؛ به معانی نماز توجه نموده و نماز را با تأنّی و آرامش بخواند
ششم؛ اینکه بداند از آن هنگام که وارد نماز می‌شود، تا آن لحظه‌ای که از نماز خارج می‌شود، خدای تعالی به او رو کرده و نظر می‌نماید، و ملکی بالای سر او ایستاده و می‌گوید: ای نمازگزار! اگر می‌دانستی چه کسی به تو نظر می‌نماید و با چه کسی مناجات می‌کنی، هرگز از او رو بر نمی‌گرداندی و ابداً از جای خود بر نمی‌خواستی »
هفتم؛ اینکه بداند که در حال نماز از بالای سرش تا کرانه آسمان، رحمت خدا براو سایه انداخته و ملائکه الهی از اطراف او تا افق سماء او را در بر گرفته‌اند
هشتم؛ آنچه در نماز مکروه است؛ به جا نیاورید و به آنچه فضیلت نماز را می‌افزاید اهتمام نمائید، مثل انگشتر عقیق به دست نمودن و لباس پاکیزه پوشیدن و خود را خوشبو نمودن و شانه و مسواک‌زدن. نتیجه:نماز اظهار بندگی و تسلیم در برابر خدا و فرمان اوست نماز تن دادن به خواست خدا و گذشتن از خواست خود است.

شش روش برای حضورقلب

بر نمازگزار واجب است که در نمازش از هنگام تکبیر الاحرام تا سلام نماز در مورد یکی از این مسائل فکر کند تا به چیزهای دیگر مشغول نشود.
نمازگزار در ذهن اش و قلب اش یکی از این مسائل ایمانی متصور شود تا از این عدم حضور قلب خلاصی یابد.
۱- اولین و مهمترین چیز اینکه نمازگزار خود را در مقابل خداوند متصور نماید و در عظمت ، اسماء و صفات خداوند تفکر نماید.
۲- نمازگزار در مورد نمازش تفکر نماید اینکه در نماز به قرآن ، معانی و مقاصد قرآن و حرکات و سکنات خود توجه نماید.
۳- نمازگزار در ملکوت آسمان و زمین تفکر نماید و این احساس را در خود بوجود بیاورد که جایگاه ای که رکوع و سجو می کند تکه کوچکی از ملکوت خداوند است.
۴- نمازگزار در مورد جهنم و بهشت تفکر نماید و روز محشر و حوادث سخت آن روز را بیاد آورد.
۵- نمازگزار در غیب هایی که منتظر او است از قبیل زمان مرگ ، سوال و پرسش درون قبر و عالم برزخ تفکر نماید.
۶- وششمین و آخرین راه حل اینکه راه موفقیت در زندگی و نجات از پریشانی و اضطراب های درونی فقط نماز و حضور حقیقی در مقابل درگاه احدیت است.
اینها راه حلی های بود که در اینجا بیان شد و هر کدام از آنها به ترتیب از اولویت های برخوردار هستند . پس براساس اولویت به آن عمل نمایم تا از این درد و ذهن مشغولی که نمازهایمان که اساس تمام عبادات است را ضایع کرده ، نجات پیدا کنیم.

چند روش برای حضور قلب

راه های حضور قلب در نماز کدام است؟ مقصود از حضور قلب، آن است که دل، از غیر یاد خدا خالی باشد و توجه قلبی انسان به اذکار و کارهایی باشد که در نماز انجام می دهد نه این که عملی یا ذکری را انجام دهد و فکرش به جای دیگری مشغول باشد. شکی نیست که این حضور موجب کمال و قبولی نماز در پیشگاه خداوند می شود. از این رو، کسی که عظمت پروردگار و آفرینندة هستی را باور دارد و به رحمت گسترده او امیدوار است، باید حریم دستورهای الهی را بزرگ بشمارد و از کوتاهی خود در برابر عظمت پروردگار، شرمسار باشد؛ اگر چه همة اعمالش را در حدّ کمال انجام داده باشد. کسی که در تمام لحظات عمر خود از این ویژگی برخوردار است، هرگز نباید هنگام اشتغال به نماز، خاطرش آشفته باشد و به جای راز و نیاز، به افکار پراکنده، خود رامشغول سازد. از این رو، بهترین راه ایجاد حضور قلب و توجه خاطر، مبارزه جدی با هجوم افکار پراکنده و آشفته است. برای دفع هجوم این افکار و اوهام، راهی جز برطرف ساختن انگیزه های آنها نیست. بهرحال برای حصول حضور قلب، بایستی علل و اسباب آن را یافت و موانع آن را از بین برد. علل و انگیزه های هجوم افکار دو نوع است:
1) خارجی
عوامل خارجی پراکندگی افکار : امور خارجی مانند شنیدنی هایی که به گوش می رسد و یا دیدنی هایی که در برابر دیده ظاهر می شود و افکار انسان را به سوی خود جذب می کنند و او را از چیزی به چیزی و از شاخه ای به شاخه ای دیگر سوق می دهند. از این رو، کسانی که ارادة قوی و همّت عالی داشته باشند، در برابر هجوم این افکار چون کوه می ایستند و دستخوش اوهام نمی شوند، ولی از آنجا که بیشتر مردم، از داشتن چنین اراده و همّتی محروم هستند، با اوهام و افکاری روبرو می شوند و نمی توانند نیروی خیال خود را در یک جا متمرکز کنند. برای مبارزه با هجوم این افکار، باید اسباب و انگیزه های آن را از بین برد. راه های مبارزه با آن عبارت است از:
1) دور کردن آنچه فکر انسان را مشغول می کند، از جلو چشم و مکان نماز؛
2) پرهیز از نماز خواندن در خیابان ها و معابر عمومی و جاهایی که در معرض دید قرار دارد؛
3) پرهیز از نگاه کردن به اطراف؛
4) نگریستن در حال قیام، به محل سجده؛
5) از همه مهمتر توجه به کسی که در مقابل او قرار گرفته و تجسم عظمت معبود و کوچکی او.
2) داخلی
عوامل داخلی پراکندگی افکار علل داخلی پراکندگی افکار، از علل خارجی آن خطرناک تر است، از این رو مبارزه با آن نیز سخت تر است زیرا کسی که افکارش، دستخوش امواج شده و مرغ افکارش هر لحظه از شاخه ای به شاخة دیگر می پرد و پیوسته در حال اضطراب به سر می برد، افکارش در یک نقطه تمرکز پیدا نمی کند. برای مبارزه با پراکندگی افکار، راه های مناسب عبارت است از:
1) نمازگزار خود را به فهم معنای اذکار نماز وادار کند، تا معنای دقیق هر مطلبی که به زبان می راند، بفهمد و اندیشه خود را به آن مشغول سازد، تا افکار پراکنده، در دلش جای نگیرد؛
2) پیش از تکبیر، آخرت را یاد کند و ایستادن در عرصه های محشر و موقف حساب و کتاب را به یاد آورد آنگاه وارد نماز شود و اجازه ندهد که چیز دیگری وارد قلب او شود؛
3) دربارة مسایلی که قلب او را مشغول می کند، نیک بیندیشد، تا بتواند بفهمد همة آنها مانع کمال اوست؛
4) اگر راه های یاد شده برای پاره ای از افراد که خواسته های نفسانی بسیار نیرومندی دارند، موثر واقع نشود، راه اساسی، آن است که ریشه شهوات از دل کنده شود؛ زیرا سبب اصلی همة این پراکندگی افکار و تهاجم اوهام، یک چیز بیشتر نیست و آن حب دنیاست. محبت دنیا، سرسلسله همه گناهان است و کسی که دلش را به محبت دنیا مشغول ساخته و تمام توجهش به مال و منال است دنیا را برای دنیا می خواهد و هرگز نمی تواند لذات مناجات را درک کند.
5) درک عظمت و هیبت خدا، سبب حضور قلب می شود، در این خصوص امام صادق ( می فرماید:"وقتی که حضرت علی (برای اقامة نماز می ایستاد و می فرمود:وجهت وجهی للذی فطرالسموات و الأرض... رنگ چهره مبارکش دگرگون می شد، به گونه ای که این حالت از چهره او نمایان بود." مقصود از آیه مذکور، آن است که باید صورت، دل و عقل خویش را با تمام وجود، به سوی خداوند نمود. بنابراین، نباید احترام مالک دنیا و آخرت، در نزد انسان از حرمت پادشاهانی که در این دنیا از بندگان او هستند، کمتر باشد لذا در برابر عظمت خداوند، باید مؤدب ایستاد و سپس اذکار نماز را که سخن مقدس خداوند است، به نیابت از او تلاوت نمود، و نیز در نماز، سالک باید توجه داشته باشد که خداوند بزرگ به او روی آورده و سخن پاکش را از زبان او می شنود.
حضور قلب در عبادت حضور قلب در عبادت نیز دارای مراتبی است.
الف) حضور قلب در عبادت، به طور اجمال یعنی این که هر عبادتی که انجام می شود؛ خواه طهارت مثل وضو و غسل، و خواه نماز و روزه و حج و ...، در همه این امور انسان به طور اجمال متوجه باشد که معبود خود را ثنا می گوید، گرچه خود نمی داند که چه ثنا و چه اسمی از اسامی خدا را می خواند. مرحوم شاه آبادی استاد عرفان حضرت امام خمینی ( درباره این گونه عبادت نمودن چنین مثال می زند:فردی قصیده ای در مدح کسی می سراید و به طفلی که معنای آن را نمی فهمد می‌دهد، تا در محضر او بخواند؛ البته به طفل می فهماند که این قصیده در مدح فلان شخص است، در این صورت آن طفل به طور اجمال می داند که با این اشعار، ثنای آن شخص را می گوید، گرچه کیفیت آن را نمی داند. ما نیز که طفل ثنا خوان حق هستیم، و نمی دانیم که این عبادات را چه اسراری است، و هر یک از اوضاع الهیه با چه نامی از اسامی او ارتباط دارد و به چه کیفیت ثنای حق است، دست کم این اندازه باید ملتفت باشیم که هر یک از آنها، ثنای کامل مطلق است، که خود ذات مقدس، در این اوضاع خود را بدان ثنا فرموده و ما را نیز امر فرموده که در پیشگاه مقدسش این گونه ثنا گوییم.
ب) از دیگر مراتب حضور قلب در عبادت، آن است که همان مرتبه قبلی به طور کامل و به تفصیل انجام شود؛ البته این مرتبه کامله، جز برای اولیای الهی امکان پذیر نیست، گرچه برخی از مراتب پایین آن، برای دیگران حاصل می شود، مثل این که معنای الفاظ را به خوبی درک نمایند و در نماز متوجه آن باشند
ج) مرتبه دیگر، آن است که اسرار عبادات به قدر امکان فهمیده شود. اهل معرفت، تا اندازه ای اسرار نماز و سایر عبادات را بیان کرده اند.
حضور قلب با شناخت و توجه به معبود بدین معنا که در تجلیات افعالی حضور قلب پیدا کند یعنی این که شخص عابد و نمازگزار، از نظر علمی و برهانی بداند که تمام مراتب هستی، پرتو فیض تجلی ذات اقدس الهی می باشد و از عالم طبیعت گرفته تا سرچشمه ملکوت، به یک نحو در پیشگاه مقدسش حاضرند. آنگاه شخص عابد، می فهمد که خود و عبادت، علم، اراده، قلب و حرکاتش و ظاهر و باطن همه چیز، در پیش مقدس او حاضرند.

تفکر درباره فایده های حضور قلب در نماز

یکی از راه هایی که برای درمان این مشکل وجود دارد، تفکر و تأمل دربارۀ فایده های توجه و حضور قلب در نماز، و ضررهای ناشی از غفلت و بی توجهی در نماز است؛ چرا که اگر انسان باور کند انجام کاری برایش مفید است و ترک آن موجب ضررهای بزرگ و فراوانی برای وی خواهد شد، آنگاه به طور جدی در صدد انجام آن بر می آید و به آن اهتمام می ورزد. واقعیت این است که ما به فایده های اهتمام به نماز و ضررهای ناشی از عدم توجه به آن «باور» و «ایمان» نداریم. با توجه به محدودیت ذهن، با تشبیه به معامله های دنیایی، این مطلب تا حدّی برای ما روشن می شود. فرض کنید شخص تاجری با سرمایه معیّنی می تواند یکی از دو معامله را انجام دهد. برای مثال سود یک معامله، یک میلیون تومان خواهد بود و در معامله دیگر یک میلیارد تومان سود خواهد برد. اگر او معاملۀ با یک میلیون تومان سود را انتخاب کند، چه ضرر بزرگی به خود زده و بعدها چقدر حسرت خواهد خورد؟ البته تفاوت نمازِ با توجه با نمازِ بی توجه، از عدد و رقم و محاسبه بیرون است؛ اما اگر به فرض بخواهیم با عدد و رقم بیان کنیم، مثل این است که ما می توانیم در مقابل پنج دقیقه نماز، صد میلیارد تومان به دست آوریم، ولی به صد تومان قانع می شویم! آیا خسارتی بالاتر از این می شود؟ یا مثل این است که می توانیم در مقابل یک نماز پنج دقیقه ای، مرواریدی با صدها میلیون تومان قیمت را به کف آوریم، اما دلمان را به یک تکه شیشۀ کاملاً بی ارزش خوش می کنیم! اکنون که می خواهیم «الله اکبر» بگوییم، هر دو راه برایمان باز است و ما هر روز و روزی چند بار با اختیار خود، نمازمان را با شیشه و پول سیاهِ بی ارزشی عوض می کنیم! اگر قبل از نماز به این بیاندیشیم که عوضِ نماز ما می تواند برلیانی باشد که تمام جواهر فروش های دنیا از تعیین قیمت آن عاجزند، شاید کمی به خود آییم و نمازمان را ارزان نفروشیم! اگر به ارزش واقعی نماز خود آگاه شویم، آنگاه در هنگام نماز اختیار دل خود را به دست می گیریم و اجازه نخواهیم داد به هر سمت و سویی پرواز کند. اگر فعلاً نمی توانیم در همه اجزای نماز این کار را بکنیم – که قطعاً چنین چیزی در ابتدای کار برایمان میسّر نخواهد بود – دست کم تصمیم بگیریم در نماز امروزمان فقط یک ذکر را با حضور قلب و توجه کامل بگوییم! ما اکنون متوجه نیستیم که هر روز چه ضرر هنگفتی از ناحیه نمازهای بی توجه خود متحمل می شویم، اما روزی قطعاً به این مساله پی خواهیم برد. آن روز انگشت تأسف به دندان خواهیم گزید و آه حسرت سر خواهیم داد. روزی که قرآن آن را «یوم الحسرت» نامیده است: وَ أَنذِرهُم یَومَ الحَسرَۀِ ؛ و آنان را از روز حسرت بیم ده. آری، عذاب حسرت از عذاب جهنم کشنده تر است! در هر حال، یکی از راههایی که می تواند به ما کمک کند تا حضور قلب بیشتری در نماز داشته باشیم، این است که پیش از نماز دقایقی را درباره فایده های نمازِ باحال و باتوجه و پی آمدها و ضررهای نمازِ بی توجه بیندیشیم.

عوامل حضور قلب در نماز

عوامل حضورقلب در نماز تغییر بینش : یکی از عوامل روانی موثر بر حضور قلب ، نوع بینش و نگرش نمازگزار نسبت به نماز است . هر فردی تعریف خاصی از نماز دارد و یا دید ویژه ای به عبادت می نگرد . این نوع دیدگاهها در حضور قلب تاثیر زیادی دارد که نمونه هایی از آن بیان شده است:
الف ) هدیه انسان به خدا : هدیه کلمه ای است که بار عاطفی ویژه ای دارد و انسان ها برای نشان دادن محبتشان به یکدیگر هدیه می دهند به همین دلیل همه می کوشند هدیه شان ماندگار و خاطره آفرین باشد . اگر انسان با این دید به نماز بایستد که در حال هدیه دادن به خداوند است ، به یقین چگونگی نمازگزاران برای او اهمیت می یابد و می کوشد تا هدیه در خوری را به محضر حضرت حق تقدیم کند .
ب ) هدیه خدا به انسان : برخی با این دید به نماز می نگرند که نماز تکلیفی از ناحیه خداوند است و رابطه بین انسان و خداوند را چون رابطه عبد و مولی بسیار خشک و رسمی تلقی می کنند ، در حالیکه می توان با محبت و انبساط روحی بیشتری به این رابطه نگاه کرد و نماز را هدیه خداوند و ره آورد معراج حضرت محمد (ص) دانست. در این فضا ، نمازگزاردن سلوک در وادی عشق است که هر قدم هدیه ای از سوی خداوند شمرده میشود. اگر تنها با دید انجام تکلیف به نماز بنگریم ، جان خود را در حصاری از محدودیت خواهیم دید و از لطافت و زیبایی چنین رابطه ای بی بهره خواهیم ماند .
ج )روح و کلید نماز : نماز به وجود انسان می ماند که حقیقتی مرکب از جسم و روح است . هر یک از اعضای بدن انسان که برخی در ظاهر و برخی در درون هستند نقش خاصی در حیات او دارند . برخی مانند قلب نقش کلیدی در حیات انسان داشته و با نبود آن نقصان جدی در تمامیت وجود انسان ایجاد می شود و برخی دیگر مانند رنگ چشم ، مو و ... به کالبد انسان جلوه می دهند . به نماز نیز چون با همین دید بنگریم ، حضور قلب را روح نماز خواهیم دید و ارکان نماز را اعضای حیاتی نماز ، دیگر واجبات مثل قرائت و تشهد و سلام را به منزله دست و پا و مستحباتی همچون قنوت را زینت و جلوه نماز خواهیم دید
د ) نماز در فضای بندگی: بندگی رکن اصلی و گوهر تمامی عبادت است و هدف از خلقت انسان چنین تعیین می شود . بندگی رنگ دیگری به عبادت می بخشد و بینش انسان را نسبت به عبادت تغییر می دهد . بندگی یعنی احساس و اظهار بندگی ، خدا را مالک همه چیز دانستن ، راضی به رضای خدا بودن ، خدا محوری ، خود فراموشی و پسندیدن آنچه خدا می پسندد . قرار گرفتن در فضای بندگی موجب می شود عبادت انسان از سنخ عبادت آزادگان باشد ، نه عبادت بازرگانان و بردگان . به همین دلیل این عبادت بدون هیچ سختی واکراهی و با میل و اشتیاق انجام می شود . نمازازاین منظر علاوه بر بار عاطفی ویژه خود که به ایجاد ارتباطی عمیق بین انسان و خدا می انجامد ، از دیدگاه عرفانی نیز تفسیر زیبا و متفاوتی از رابطه خداوند و انسان به دست می دهد .

شرایط لازم در تمام مراحل برپایی نماز

برای ایجاد حضور قلب شرایطی لازم است که می بایست در تمام مراحل نماز به آن توجه شود . از جمله تصمیم و عزم ، که از لوازم ضروری انجام یا ترک هر عملی است . میرزا جواد آقا ملکی تبریزی می گوید : « سبب پیدایش حضور قلب ، همت آدمی است : زیرا قلب تابع همت و اراده (است) ... » البته صرف تصمیم گرفتن کافی نیست، بلکه می بایست بر این خواسته مداومت کرد تا جنبه موقت پیدا نکند . توجه به مقدمات و احکام قبل از نماز ، همچنین رعایت مستحبات در طول نماز نیز از شرایط تحصیل حضور قلب است . رعایت آداب نماز : برای رسیدن به معنای حقیقی نماز رعایت آداب نماز لازم است . آداب نماز برخی ظاهری و برخی باطنی است . آداب ظاهری که شکل اعمال نماز را مشخص می کند و موجب زینت نماز می شود عبارتند از : «طمائینه ، صوت و لحن،مسواک زدن،استعمال عطر،پوشیدن لباس سفید و پاکیزه و. .» آداب باطنی ، مربوط به معانی و مفاهیم و اسرار نماز است . نمازگزار باید علاوه بر رعایت آداب ظاهری به آداب باطنی نیز توجه کند که حضور قلب واقعی در اثر توجه به این آداب است . رعایت آداب ظاهری نیز مقدمه ای برای رسیدن به این مرحله است . آداب باطنی نماز عبارتند از : نشاط ، اخلاص ، گریه از خوف خدا و خشوع.

فراغت وقت نماز

یکی از عوامل حضور قلب در نماز « فراغت وقت » است .« فراغت آن است که انسان در شبانه روز برای عبادت خود وقتی را معین کند تا در آن زمان ، اشتغال دیگری به غیر از عبادت نداشته باشد » انسان باید برای عبادت زمانی را اختصاص دهد تا نمازگزاری شتاب زده و اضطراری صورت نپذیرد . البته همان گونه که توصیه شده ، نماز را باید در وقت فضیلت ، یعنی همان اول وقت برپا کرد . این که برخی برای نماز وقت معینی ندارند و فرصت نماز را می سوزانند ، دلیل آشکاری بر بی توجهی آنها نسبت به نماز است ،گویا نماز عاملی است که خارج از برنامه زندگی قرار دارد و چون از کارهای دیگر فارغ می شوند ، ابتدا با کراهت به سوی آن می روند و سپس شتاب زده آن را ادا می کنند . روشن است که چنین نمازی با افکار پریشان ، خاطری آشفته و بدون حضور قلب تنها در خم و راست شدن خلاصه می شود. این تجربه ها به خوبی می دهد که چرا وقت نماز در روایات بسیار مهم تلقی شده

فراغت قلب

فراغت قلب مهمتر از فراغت وقت است . فراغت قلب یعنی نماز گزار در حین عبادت ، ذهن و قلب خود را از مشغله ها و همّ و غم دنیایی فارغ کند و توجه قلب را از امور پراکنده و پریشانی خاطر منصرف نماید و تمامیت دل را معطوف به عبادت حق تعالی و مناجات با او کند .

ذکر دائم خدا

یکی از راههای حضور قلب ذکر همیشگی خداوند است ، یعنی نمازگزار در طول روز در خارج از نماز نیز به یاد خدا باشد و این ممکن نخواهد بود مگر آنکه نمازگزار با یاد خدا، اعمال صالح را فراروی خود قرار دهد. چطور ممکن است قلبی که در طول شبانه روز از یاد خدا غافل بوده به یکباره در هنگام نماز تغییر جهت داده و از گرایش های دنیوی خارج شود . چنین قلبی هرگز به مرحله حضور نخواهد رسید و مصداق نمازگزاری می شود که با غفلت از روح نماز ، « صلوه ساهون » را بجا می آورد و از ستم ابایی نخواهد داشت . ولی قلبی که همواره به یاد خداست ، با تمام وجود در هنگام نماز محضر خداوند را درک می کند

یاد مرگ

از اموری که حضور قلب ایجاد می کند ، یاد مرگ است . اگر انسان به یاد مردن باشد و باور کند که هر لحظه امکان وقوع مرگ او هست و شاید « این نماز » نماز وداع باشد ، نماز را به بهترین وجه به جا می آورد ، زیرا زمانی برای جبران نمی بیند و خود را عازم جهانی می بیند که نه تنها فرصتی برای عمل کرد به او نمی دهد ، بلکه از او حساب پس می کشد

دعا و توسل

یکی از راههای ایجاد حضور قلب، دعا و درخواست حضور قلب از حق تعالی است . نمازگزار پیش از نماز می بایست از خداوند بخواهد که به او توفیق حضور قلب در عبادت بدهد . این دعا علاوه بر آماده کردن روح نمازگزار برای حضور قلب سبب جبران کاستی هایی می شود که در طول شبانه روز از او سرزده است

توجه در مفهوم اعمال نماز

هر یک از اعمال نماز مفهوم و معنای خاصی دارد و تنها یک رشته آداب ظاهری نیست و توجه به این معانی پنهان که از آن به عنوان اسرار عبادت یاد می شود ، در حضور قلب نمازگزار نقش خاصی ایفا میکند. حضرت علی علیه السلام می فرماید : هنگامی که رکوع می کنی با خویشتن بگو به تو ایمان دارم ، هر چند گردنم زده شود و هنگامی که سر را از رکوع بلند می کنی با خودت بگو تو مرا از عدم به وجود آوردی . در سجده اول در دل ، این معنا را به یاد آور که تو از خاک مرا بیرون آوردی و هنگامی که برای سجده دوم می روی ، بگو دوباره به خاک باز می گردم و وقتی سر از سجده دوم بر می داری ، در دلت بگو خداوندا دوباره مرا از خاک زنده می کنی تا نتیجه کارهایم را ببینم

توجه و تفکر در وضو و دعاهای آن

وضو گرفتن علاوه بر بعد ظاهری آن که نظافت جسم است ، از نظر باطنی و معنوی نیز موثر است و روح را تقویت می کند . دعاهایی که در حال وضو خوانده می شود . مقدمه مناسبی برای قراردادن انسان در فضای بندگی است و به خوبی نظام معرفتی انسان را برای دیدار حضرت حق و صحبت باو آماده می کند . خواندن این دعاها در صورت توجه به مفهوم آن شناخت های لازم جهت توجه به نماز و احساس نیاز به نماز را در نمازگزار ایجاد می کند و با ایجاد حال و هوایی معنوی در انسان ، او را در درک عظمت حضرت حق یاری می کند . به این ترتیب وضو مقدمه ای در ایجاد فراغت قلب است و زمینه را برای ورود از بعد ظاهری به بعد باطنی نماز مهیا می کند

نوافل

همراه هر یک از نمازهای واجب پنج گانه برخی نمازهای مستحبی تعیین شده که پیش یا پس از آن به عنوان نوافل خوانده می شود . اقامه نوافل از اموری است که سبب حضورقلب در نمازهای واجب می شود و نمازگزار براثر این اعمال مستحبی ، روح خود را برای عبادت ورزیده می کند . امام صادق علیه السلام به نقل از رسول گرامی اسلام علیه السلام می گوید خداوند فرمود : « ... و انه لیتقرّب الیّ بالنّافله حتی احبّه » بنده به واسطه نوافل آنقدر به خدا نزدیک می شود که خدا او را دوست می دارد . » شایدعلت نزدیکی انسان به خدا بر اثرخواندن نافله این باشد که خداوند از ورای این عمل اختیاری و مازاد بر تکلیف،شوق و شور بنده خود را مشاهده می کند و بدین جهت او را دوست می دارد و سزاوار مقام قرب می بیند . حاصل این نزدیکی و دوستی رابطه ای از روی معرفت و پایدار است .

فلسفه ارکان نماز

فلسفه ارکان نماز

ارکان نماز پنج چیز است: نیّت، تکبیرة الاحرام (تکبیرة الافتتاح)، قیام (هنگام تکبیرة الاحرام و پیش از رکوع)، رکوع، سجود.

درباره نیّت

آیت الله جواد آقا ملکی تبریزی در أسرارالصلاة (ترجمه آقای رجب زاده) صفحه 266 می‌فرماید: نیت عبارت است از قصد عبادت بخاطر اینکه آن عبادت یا بنفسه محبوب، و نزد خدا پسندیده است و یا بخاطر خوف و یا طمع دنیائی و یا دینی است، و واجب اینست که نیت برای یکی از این وجوه خالص باشد با تعیین یا تعین، و احوط قول اول است مگر در مواردی که نص بخصوصی رسیده باشد مثل روزه ماه رمضان، و تخلف بعضی از صفات عبادت هر گاه از بعضی جهات دیگر معین باشد ضرری ندارد، مثلا اگر مولی امر نمود که در فلان وقت و یا فلان مکان دو رکعت نماز بجای بیاورد و این را واجب نمود و مکلف این نماز را با همان شرایط بجای آورد ولی اشتباها قصد استحباب نمود، این ضرری ندارد، و همچنین اگر قضاء و اداء بر او مشتبه شد و یکی را بجای دیگری بجای آورد نیز ضرری ندارد، و هر گاه عملی را بقصد اینکه محبوب و مورد رضای پروردگار است انجام بدهد گر چه آنچه که باعث انجام آن عمل شده فایده دنیوی باشد و لو از باب خاصیت، عیبی ندارد چون اصل همان قصد است گر چه بخاطر انسان هم نباشد. مطلب دیگر اینکه اصل در عبادت نیت و اخلاص است و دلیل بر این مطلب آیات و اخباری است که در این زمینه رسیده است، خداوند در قرآن میفرماید: «وَ ما امِروُا الا لِیَعْبُدُوا اللّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدّین» (بینه/5) ترجمه: و امر نشدند مگر باینکه تنها خدا را پرستش کنند و دین را برای او خالص و پاک گردانند. و در جای دیگر میفرماید: «الا لِلّهِ الدینُ الخالِص» (سوره زمر/3) آگاه باشید که خدا راست دین خالص و پاک. و باز میفرماید: «فَمَنْ کانَ یَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلا صالِحا وَ لا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ احَدا» (کهف/110) پس آنکه امیدوار به لقاء پروردگارش هست میبایست که کرداری شایسته داشته باشد و در پرستش پروردگار خویش احدی را شریک نگرداند. و رسولخدا صلّی اللّه علیه و آله فرموده است: «انما الاعمال بالبینات» اینست و جز این نیست که اعمال بستگی به نیات دارد. و باز از آن حضرت رسیده که فرمود: «لکل امرء ما نوی» برای هر کس همانست که در نیت دارد. و باز میفرماید: که هر کس که هجرتش بسوی خدا و رسول خدا باشد پس هجرتش در واقع بسوی خدا و رسول او است و آن کس که هجرتش بسوی دنیائی است که بآن برسد و یا زنی است که به ازدواج با او دست یابد پس هجرتش بسوی همان چیزی است که به نیت آن هجرت نموده است. گر چه پیامبر صلّی اللّه علیه و آله این سخن را برای مهاجرت برای جهاد بیان فرمود ولی آن اصلی برای همه عبادات گشته است، و گفته شده این خبر نزد اصحاب حدیث از جمله متواترات است و این اولین حدیثی است که آنها بفرزندان خود یاد میدادند و آن را نصف علم می‌دانستند. و از رسولخدا صلّی اللّه علیه و آله رسیده که ذات اقدس حق میگوید: هر کس کار خیری انجام دهد و غیر مرا در آن کار شریک گرداند همه آن کار از آن آن شریک باشد و من از آن عمل بیزارم و بی نیازترین بی نیازان از شریک هستم. و از امام صادق علیه السّلام رسیده که ذات اقدس حق فرموده است من بهترین شریکها هستم هر کس در کاری غیر مرا شریک گرداند از او نمی‌پذیرم، مگر آنچه را که خالص برای من باشد.

درباره تکبیرة الاحرام

علامه ملا محمد مهدی نراقی در کتاب علم اخلاق اسلامی (ترجمة کتاب جامع السعادات) می‌فرماید: و چون تکبیرة الاحرام گوئی، به یاد آر که معنی آن این است که: خدای تعالی بزرگتر از آنست که وصف کرده شود، یا از هر چیزی بزرگتر است، یا از اینکه به حواس ادراک شود یا به قیاس با آدمیان بزرگتر است. پس به نهایت عظمت و جلال او بیندیش که ایجاد و اختراع غیر او مستند به اوست، و اوست که همه اشیاء را از کتم عدم به عرصه وجود آورده است. و باید دل تو به این یقین کند بطوری که آنچه را بر زبان می‌آوری تکذیب نکند، پس اگر در دل تو چیزی بزرگتر از خدای تعالی باشد، خدا گواهی دهد که دروغگوئی، اگر چه این سخن (اللّه اکبر) صدق است، چنانکه بر دروغ منافقان گواهی داده است درباره این گفتارشان که: پیغمبر صلّی اللّه علیه و آله و سلّم رسول خداست. و اگر هوای تو از امر خدای تعالی بر تو غالبتر است، و تو آن را از خدا و فرمان او بیشتر مطیع باشی، پس آن را خدای خود گرفته‌ای و بزرگ داشته‌ای، و سخن تو (اللّه اکبر) به مجرّد زبان است، و دل با آن موافق نیست، و اگر توبه و استغفار و حسن ظن به کرم و عفو خدای تعالی در میان نباشد خطر بس بزرگ است. امام صادق علیه السّلام فرمود: «چون تکبیر گوئی هر چه را که میان آسمان‌های برین و زمینهای فرو دین است در جنب بزرگواری و کبریائی خدا کوچک شمار، که خدای تعالی با آگاهی بر دل بنده‌ای که زبانش تکبیر می‌گوید و دلش از حقیقت بزرگداشت او غافل و خدشه‌دار است، می‌گوید: ای دروغگو آیا مرا می‌فریبی؟ به عزت و جلالم سوگند تو را از شیرینی یاد خود محروم می‌کنم، و از نزدیکی خود و شادی به مناجات خود دور می‌سازم»«». پس در مدت نماز دل خود را بنگر، اگر شیرینی نماز را مییابی و در نفس خود از آن سرور و بهجت ملاحظه می‌کنی، و دل تو به مناجات او شاد است و از سخن گفتن با او لذّت می‌برد، بدان که خدای تعالی تو را در تکبیرت راست گفتار می‌شناسد، و اگر از لذت مناجات بی‌بهره و از شیرینی عبادت محرومی، بدان که خدای تعالی تو را دروغگو شناخته و از درگاه خود رانده و از آستانه خویش دور ساخته، پس بر خود مانند زن فرزند مرده گریه کن، و پیش از آنکه حسرت بزرگ تو را دریابد به علاج پرداز.

درباره قیام

علامه ملا محمد مهدی نراقی در کتاب علم اخلاق اسلامی (ترجمة کتاب جامع السعادات) می‌فرماید: حقیقت قیام عبارت از ایستادن در پیشگاه پروردگار برای اداء حق عبودیت و بندگی او و جلب خیرات پروردگاری، و انس گرفتن با او و لذت بردن به مخاطبات و گفتگوی با او در کلام، و بمناجات با او در دعا، و چاره کار برای توقف طولانی خود در روز قیامت و دفع هول و هراسی که در انتظار انسان هست میباشد، و میبایست که انسان از اینکه در نماز میبایست بر هر دو پا بایستد به این حقیقت پی ببرد که مسلمان باید در مقام خوف و رجاء باشد و از پائین افکندن سر در هنگام نماز، الزام قلب را بر تذلل و خشوع و تواضع و دوری از ریاست طلبی و خود بزرگ بینی فهم نماید، و بداند که در فردای قیامت او را در پیشگاه ذات اقدس حق ایستادنی است که چگونگی آن را این ایستادن تعیین میکند، و لذا سزاوار است که انسان آنچه در توان دارد در تصحیح قیام نماز خود، بکار گیرد و بداند که تمام پنهانی‌ها و خاطرات و ضمایرش نزد حضرت حق مکشوف و آشکار است، و پروردگار حتی به چیزهائی که خود از آن بی‌خبر است و در باطن او است آگاه است، و لذا خیلی مراقب باشد که مبادا باطنش مخالف با رضای پروردگار باشد، و بناچار در چنین مقام خطیری تواضع و فروتنی او لا اقل همچون تواضع در محضر سلطانی از سلاطین دنیا خواهد بود، چگونه کسیکه در مقابل حاکمی قرار میگیرد مراقب تمام حرکات و گفته‌های خود میباشد، که مبادا سخنی بر خلاف رضای او بر زبان آورد، و یا از معنای آنچه می گوید غافل باشد و یا اشارات مخاطبات سلطان را در نیابد، و خدائی که ملک الملوک و جبار الجبابره است هرگز نزد مسلمان از بشری مثل خود بی مقدارتر نخواهد بود.

درباره رکوع

و امّا در رکوع، باید ذکر عظمت و کبریای خدای تعالی تازه کنی، و دستهای خود را به جهت تعظیم و تکبیر او بلند گردانی، و این را نشانه آن سازی که دست عقول و اوهام از رسیدن به جلال و عظمت او کوتاه است و از عقاب او به عفو او پناه گیری و زینهار خواهی، و به قصد تعظیم او و اظهار ذلّ و فروتنی خود سر بر رکوع فرود آری، و در نرم ساختن دل و تجدید خشوع بکوشی، و ذلّت خود و عزت او و ضعف خود و قوّت او و عجز خود و قدرت او و پستی خود و علوّ او در دل آری، و بر اقرار و اعتراف آوردن آن در دل از زبان یاری جوئی، و او را تسبیح گوئی و به عظمت او گواهی دهی، که او از هر بزرگی بزرگتر است، و این را در دل خود مکرّر کنی تا عظمت و جلال او در دلت راسخ شود، سپس از رکوع سر برداری به امید آنکه بر تو رحم آرد، و این امید را در نفس خود به گفتن «سمع اللّه لمن حمده»: یعنی خدا کسی را که حمد و شکر او کرد اجابت فرماید، مؤکّد گردانی، سپس شکر را، که متقاضی افزایش است، در پی آن آری و بگویی:الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمینَ
آنگاه بر اظهار فروتنی و خشوع خود و تعظیم و بزرگداشت او افزایی و گوئی: «اهل الکبریاء و العظمة و الجود و الجبروت». صدوق رضوان اللّه علیه روایت کرده است که: «از امیر مؤمنان علیه السّلام درباره کشیدن گردن در حال رکوع پرسیدند، فرمود: معنی آن این است: به تو ایمان آوردم اگر چه گردنم را بزنی». حضرت صادق علیه السّلام فرمود: «هیچ بنده‌ای رکوع حقیقی برای خدا نمیکند مگر اینکه خدا به نور و بهاء خود او را زینت میبخشد، و او را در سایه بزرگواری و کبریای خود جای می‌دهد، و بر او جامه برگزیدگان خود را می‌پوشاند. و رکوع اول است و سجود دوم. پس هر که اول را بجا آورد شایستگی دوم را به هم می‌رساند. در رکوع ادب است و در سجود قرب، و هر که ادب را نیکو نکند شایسته قرب نشود. پس رکوع کن رکوع کسی که در دل خود برای خدای عز و جل فروتن و خاشع است، و خود را خاکسار و بیمناک تحت قدرت و سیطره او می‌بیند. اعضاء و جوارح تو باید برای او افتاده و خاضع باشد افتادگی و تواضع ترسناک و اندوهگین که می‌ترسد از فایده‌ای که نصیب اهل رکوع است محروم شود. (نقل کرده اند که: ربیع بن خثیم به یک رکوع شب را به روز می‌آورد، و چون صبح میشد: ناله دردناک می‌کشید و می‌گفت: آه مخلصان پیش افتادند و راه بر ما بریده شد). و پشت خود را در وقت رکوع هموار و برابر ساز تا رکوع خود را درست بجا آورده باشی، و بخاطر آر که به یاری و مدد او رکوع می‌کنی نه به نیروی خود. و از دل خود وسوسه‌ها و نیرنگها و کیدهای شیطان را دور کن، که خدا بندگان خود را به اندازه فروتنی و تواضعشان بالا میبرد. و راه بردن ایشان به فروتنی و خضوع و خشوع بقدر آگاهی آنان به عظمت خداوند است»

سجود

و چون اراده سجود کردی باز در دل خود نهایت ذلّت و عجز و انکسار را به یاد آر، زیرا سجود بالاترین درجه فروتنی است، و عزیزترین اعضاء خود را که روی است به پست‌ترین چیزها که خاک است بگذار و میان پیشانی و خاک حایلی منه، بلکه بر زمین سجده کن که به خضوع نزدیکتر و بر ذلّت گویاتر است. و چون نفس خود را در مقام خواری و خاکساری داشتی و بر خاک افتادی، بدان که آن را در جای مناسب خود نهاده‌ای و فرع را به اصل باز رسانده‌ای، که تو از خاکی و به آن باز می‌گردی. و در این هنگام عظمت خدا را در دل خود تازه کن و بگو: «سبحان ربّی الأعلی و بحمده»، و به تکرار مؤکّد ساز، زیرا اثر یک بار سجده ضعیف است، پس اگر دل تو نرم و پاک شد، امید تو باید به رحمت پروردگار صادق باشد، که رحمت او به محلّ ذلّت و ضعف می‌شتابد نه به محلّ تکبّر و خود بینی. پس سر از سجده بردار و تکبیر گوی و از گناهان خود آمرزش خواه، و حاجت خود درخواست کن، و تواضع را به تکرار مؤکّد گردان، و بار دوم به سجده رو همچون سجده اول. از مولای ما امیر مؤمنان علیه السّلام از معنی سجده اول پرسیدند فرمود: «معنی آن این است: خدایا ما را از خاک آفریدی»، یعنی از زمین، و معنی سر برداشتن این است: «و از آن ما را بیرون آوردی». و سجده دوم اشاره به این است: «و به آن ما را باز می‌گردانی»، و سر برداشتن از آن اشاره به این است: «و از آن بار دیگر ما را بیرون میآوری». و مولای ما امام صادق علیه السّلام فرمود: «به خدا سوگند هرگز زیانکار نیست هر که حقّ سجود را بجا آورد هر چند در مدت عمر یک بار باشد. و رستگار نیست هر که با پروردگار خود خلوت کند در چنین حالی و مانند کسی باشد که با خود خدعه و فریب کند، [یعنی] از سجودش و از آنچه خدای تعالی برای سجود کنندگان آماده ساخته از انس به خدا در دنیا و راحت آخرت در حال غفلت و بازی باشد. و هیچگاه از [رحمت] خدای تعالی دور نیست هر که در حال سجود به او تقرّب نماید، و از رحمت الهی دور است هر که سجود او از روی ادب نیست، و حرمت مولای خود را ضایع کند به اینکه در حال سجود دل به غیر او بندد. پس خدا را از روی فروتنی و تواضع و ذلّت سجده کن، سجود کسی که می‌داند از خاکی که خلق بر آن پا مینهند آفریده شده، و از نطفه ای که هر کس آن را پلید و نجس میشمارد ترکیب یافته، و نبوده و پدید آمده، و خداوند سجودی را که به دل و جان و روح باشد سبب نزدیکی به خود قرار داده، پس هر که نزدیکی او را می‌خواهد باید از غیر او دوری نماید، آیا نمی‌بینی که آن که در حال سجود است جمیع اشیاء از او پنهانند و همه دیدنیها از او پوشیده است؟ خدای تعالی توجّه باطنی را نیز همین گونه میخواهد. پس هر که در نماز به چیزی غیر از خدای تعالی دل ببندد، او نمازی را که وسیله تقرب الهی است وسیله تقرب به غیر فهمیده، و از آنچه مراد الهی از نماز اوست دور افتاده. خدای تعالی می‌فرماید: «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلبَینِ فی جَوفِهِ» (سوره احزاب/4)«خداوند در درون هیچ مردی دو دل نیافرید».
رسول خدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فرمود: «خدای عزّ و جلّ می‌فرماید: هر گاه بر دل بنده‌ای مطّلع شوم و بدانم که در آن طاعت مرا با اخلاص برای من و برای جستن رضای من دوست میدارد، خودم کار او را راست کنم و تدبیر او را به عهده گیرم، و هر که در نماز خود مشغول به غیر من باشد از استهزاء کنندگان است، و نامش در دفتر زیانکاران نوشته میشود.

فلسفه وضو غسل وتیمم

یا ایّها الّذین آمنوا اذا قمتم الی الصّلوة فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی المرافق و امسحوا برؤوسکم و ارجلکم الی الکعبین و ان کنتم جنباً فاطّهّروا و ان کنتم مرضی او علی سفر او جاء احد منکم من الغائط او لمستم النّساء فلم تجدوا مآءً فتیمّموا صعیداً طیّباً فامسحوا بوجوهکم و ایدیکم منه ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهّرکم و لیتمّ نعمته علیکم لعلّکم تشکرون. ای کسانی که ایمان آورده‌اید هنگامی که برای نماز بپا خاستید صورت و دست‌ها را تا آرنج بشویید و سر و پاها را تا مفصل (یا برآمدگی پشت پا) مسح کنید و اگر جنب باشید خود را بشویید (غسل کنید) و اگر بیمار یا مسافر باشید یا یکی از شما از محل پستی آمده (قضای حاجت کرده) یا با زنان تماس گرفته باشید (آمیزش جنسی کرده‌اید) و آب (برای غسل یا وضو) نیابید با خاک پاکی تیمم کنید و از آن بر صورت (پیشانی) و دست‌ها بکشید، خداوند نمی‌خواهد مشکلی برای شما ایجاد کند بلکه می‌خواهد شما را پاک سازد و نعمتش را بر شما تمام نماید شاید شکر او را بجا آورید. « مائده ، 6»
پاک‌سازی جسم و جان : در این آیه به (طیبات روح) و آنچه باعث پاکیزگی جان انسان می‌گردد اشاره شده است و قسمت قابل ملاحظه‌ای از احکام وضو و غسل و تیمّم که موجب صفای روح است تشریح گردیده، نخست خطاب به افراد باایمان کرده، احکام وضو را به این ترتیب بیان می کند: ای کسانی که ایمان آورده‌اید هنگامی که برای نماز به پا خاستید صورت و دست‌های خود را تا آرنج بشوئید و قسمتی از سر و همچنین پا را تا مفصل (یا برآمدگی روی پا) مسح کنید. فلسفه وضو : شک نیست که وضو دارای دو فایده روشن است: فایده بهداشتی و فایده اخلاقی و معنوی، از نظر بهداشتی شستن صورت و دست‌ها آن هم پنج بار و یا لااقل سه بار در شبانه روز اثر قابل ملاحظه‌ای در نظافت بدن دارد مسح کردن بر سر و روی پاها که شرط آن رسیدن آب به موها یا پوست تن است سبب می‌شود که این اعضا را نیز پاکیزه بداریم و همان طور که در فلسفه غسل اشاره خواهیم کرد تماس آب با پوست بدن اثر خاصی در تعادل اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک دارد. و از نظر اخلاقی و معنوی چون با قصد قربت و برای خدا انجام می‌شود اثر تربیتی دارد مخصوصاً چون مفهوم کنایی آن این است که از فرق تا قدم در راه اطاعت تو گام برمی‌دارم مؤید این فلسفه اخلاقی و معنوی است. در روایتی از امام علی بن موسی الرضا ـ علیه السّلام ـ می‌خوانیم: انما امر بالوضوء و بدء به لان یکون العبد طاهراً اذا قام بین یدی الجبار، عند مناجاته ایاه، مطیعاً له فیما امره، نقیاً من الادناس و النجاسة، مع ما فیه من ذهاب الکسل، و طرد النعاس و تزکیة الفؤاد للقیام بین یدی الجبار. برای این دستور وضو داده شده و آغاز عبادت با آن است که بندگان هنگامی که در پیشگاه خدا می‌ایستند و با او مناجات می‌کنند پاک باشند و دستورات او را بکار بندند از آلودگی‌ها و نجاست‌ها بر کنار شوند علاوه بر این وضو سبب می‌شود که آثار خواب و کسالت از انسان برچیده شود و قلب برای قیام در پیشگاه خدا نور و صفا یابد. از توضیحاتی که درباره فلسفه غسل خواهیم گفت نیز فلسفه وضو روشن‌تر می‌شود.

فلسفه غسل

بعضی می‌پرسند: چرا اسلام دستور می‌دهد که به هنگام جنب شدن تمام بدن را بشویند در حالی که فقط عضو معینی آلوده می‌شود و آیا میان بول کردن و خارج شدن منی تفاوتی هست که در یکی فقط محل را باید شست و در دیگری تمام بدن را؟ این سؤال یک پاسخ اجمالی دارد و یک پاسخ مشروح: پاسخ اجمالی آن این است که خارج شدن منی از انسان یک عمل موضعی نیست (مانند بول و سایر زواید) بدلیل اینکه اثر آن در تمام بدن آشکار می گردد و تمام سلول‌های بدن به دنبال خروج آن در یک حالت سستی مخصوص فرو می‌روند و این خود نشانه تأثیر آن روی تمام اجزاء بدن است. توضیح این که: طبق تحقیقات دانشمندان در بدن انسان دو سلسله اعصاب نباتی وجود دارد که تمام فعالیت‌های بدن را کنترل می‌کند(اعصاب سمپاتیک) و (اعصاب پاراسمپاتیک) این دو رشته اعصاب در سراسر بدن انسان و در اطراف تمام دستگاه‌ها و جهازات داخلی و خارجی گسترده‌اند وظیفه اعصاب سمپاتیک (تند کردن) و به فعالیت واداشتن دستگاه‌های مختلف بدن است و وظیفه اعصاب (پاراسمپاتیک) (کند کردن) فعالیت آنهاست در واقع یکی نقش (گاز) اتومبیل و دیگری نقش (ترمز) را دارد و از تعادل فعالیت این دو دسته اعصاب نباتی دستگاه‌های بدن به طور متعادل کار می کند. گاهی جریان‌هایی در بدن رخ می‌دهد که این تعادل را به هم می‌زند، از جمله این جریانها مسأله (ارگاسم) (اوج لذّت جنسی) است که معمولاً مقارن خروج منی صورت می‌گیرد. در این موقع سلسله اعصاب پاراسمپاتیک (اعصاب ترمز کننده) بر اعصاب سمپاتیک (اعصاب محرک) پیشی می گیرد و تعادل به شکل منفی به هم می‌خورد. این موضوع نیز ثابت شده است که از جمله اموری که می‌تواند اعصاب سمپاتیک را بکار وادارد و تعادل از دست رفته را تأمین کند تماس آب با بدن است و از آن جا که تأثیر (ارگاسم) روی تمام اعضای بدن به طور محسوس دیده می‌شود و تعادل این دو دسته اعصاب در سراسر بدن به هم می‌خورد دستور داده شده است که پس از آمیزش جنسی یا خروج منی تمام بدن با آب شسته شود و در پرتو اثر حیات بخش آن تعادل کامل در میان آن دو دسته اعصاب در سراسر بدن برقرار گردد.
البته فایده غسل منحصر به این نیست بلکه غسل کردن علاوه بر این یک نوع عبادت و پرستش نیز می‌باشد که اثرات اخلاقی آن قابل انکار نیست و به همین دلیل اگر بدن را بدون نیّت و قصد قربت و اطاعت فرمان خدا بشویند غسل صحیح نیست در حقیقت به هنگام خروج منی یا آمیزش جنسی هم روح متأثر می‌شود و هم جسم. روح به سوی شهوات مادی کشیده می‌شود و جسم به سوی سستی و رکود غسل جنابت که هم شستشوی جسم است و هم به علت اینکه به قصد قربت انجام می‌یابد شستشوی جان است، اثر دوگانه‌ای در آن واحد روی جسم و روح می گذارد تا روح را به سوی خدا و معنویت سوق می‌دهد و جسم را به سوی پاکی و نشاط و فعالیت. از همه اینها گذشته وجوب غسل جنابت یک الزام اسلامی برای پاک نگه داشتن بدن و رعایت بهداشت در طول زندگی است زیرا بسیارند کسانی که از نظافت خود غافل می‌شوند ولی این حکم اسلامی آنها را وادار می‌کند که در فواصل مختلفی خود را شستشو دهند و بدن را پاک نگاهدارند این موضوع اختصاصی به مردم اعصار گذشته ندارد در عصر و زمان ما نیز بسیارند کسانی که به علل مختلفی از نظافت و بهداشت بدن غافلند. (البته این حکم به صورت یک قانون کلی و عمومی است حتی کسی را که تازه بدن خود را شسته، شامل می‌شود). مجموعه جهات سه گانه فوق روشن می‌سازد که چرا باید به هنگام خروج منی (در خواب یا بیداری) و همچنین آمیزش جنسی (اگر چه منی خارج نشود) غسل کرد و تمام بدن را شست. در پایان آیه برای اینکه روشن شود هیچ گونه سخت‌گیری در دستورات گذشته در کار نبوده بلکه همه آنها به خاطر مصالح قابل توجهی تشریع شده است، می‌فرماید: ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج و لکن یرید لیطهرکم و لیتم نعمته علیکم لعلکم تشکرون. خداوند نمی‌خواهد شما را به زحمت بیفکند، بلکه می‌خواهد شما را پاکیزه سازد و نعمت خود را بر شما تمام کند تا سپاس نعمت‌های او را بگویید. در حقیقت جمله‌های فوق بار دیگر این واقعیت را تأکید می‌کند که تمام دستورهای الهی و برنامه های اسلامی به خاطر مردم و برای حفظ منافع آنها قرار داده شده و به هیچ وجه هدف دیگری در کار نبوده است خداوند می‌خواهد با این دستورها هم طهارت معنوی و هم جسمانی برای مردم فراهم شود. ضمناً باید توجه داشت که جمله( ما یرید الله لیجعل علیکم من حرج: خداوند نمی‌خواهد تکلیف طاقت فرسایی بر دوش شما بگذارد) گرچه در ذیل احکام مربوط به غسل و وضو و تیمم ذکر شد اما یک قانون کلی را بیان می‌کند، که احکام الهی در هیچ مورد به صورت تکلیف شاق و طاقت فرسا نیست بنابراین اگر مشاهده کنیم که پاره‌ای از تکالیف در مورد بعضی از اشخاص صورت مشقت‌باری به خود بگیرد و غیر قابل تحمل می‌شود آن حکم در مورد آنها ـ به دلیل همین آیه ـ استثناء می‌خورد و ساقط می‌شود مثلاً اگر روزه برای افرادی همچون پیر مردان و پیر زنان ناتوان و امثال آنها مشقت‌بار گردد به دلیل همین آیه روزه بر آنها واجب نیست. البته نباید فراموش کرد که پاره‌ای از دستورات ذاتاً مشکل است و باید به خاطر مصالح مهمی که در آن است مشکلات را تحمل کرد همانند حکم جهاد با دشمنان حق. فلسفه تیمم : بسیاری می‌پرسند دست زدن به روی خاک و به پیشانی و پشت دست ها کشیدن چه فایده‌ای می‌تواند داشته باشد؟ به خصوص اینکه می‌دانیم بسیاری از خاک‌ها آلوده‌اند و ناقل میکروب‌ها. در پاسخ این گونه ایرادها باید به دو نکته توجه داشت: الف ـ فایده اخلاقی: تیمّم یکی از عبادات است، و روح عبادت به معنی واقعی کلمه در آن منعکس می‌باشد زیرا انسان پیشانی خود را که شریفترین عضو بدن است با دستی که بر خاک زده لمس می‌کند تا فروتنی و تواضع خود را در پیشگاه او آشکار سازد یعنی پیشانی من و همچنین دست های من در برابر تو تا آخرین حد خاضع و متواضعند، و به دنبال این کار متوجه نماز و یا سایر عباداتی که مشروط به وضو و غسل است می‌شود و به این ترتیب «در پرورش روح تواضع و عبودیت و شکرگزاری بندگان اثر می‌گذارد. ب ـ فایده بهداشتی: امروز ثابت شده که خاک به خاطر داشتن باکتری‌های فراوان می‌تواند آلودگی‌ها را از بین ببرد این باکتری‌ها که کار آنها تجزیه کردن مواد آلی و از بین بردن انواع عفونت‌ها است معمولاً در سطح زمین و اعماق کم که از هوا و نور آفتاب بهتر می‌توانند استفاده کنند فراوانند به همین دلیل هنگامی که لاشه‌های حیوانات و یا بدن انسان پس از مردن زیر خاک دفن می‌شود و همچنین مواد آلوده گوناگونی که روی زمینها می‌باشد در مدت نسبتاً کوتاهی تجزیه شده و بر اثر حمله باکتری‌ها کانون عفونت از هم متلاشی می‌گردد مسلم است اگر این خاصیت در خاک نبود کره زمین در مدت کوتاهی مبدل به یک کانون عفونت می‌شد اصولاً خاک خاصیتی شبیه مواد «آنتی بیوتیک» دارد و تأثیر آن در کشتن میکروب‌ها فوق العاده زیاد است. بنابراین خاک پاک نه تنها آلوده نیست بلکه از بین برنده آلودگی‌ها است و می‌تواند از این نظر تا حدودی جانشین آب شود، با این تفاوت که آب حلاّل است، یعنی میکروب‌ها را حل کرده و با خود می‌برد ولی خاک میکرب‌کش است. اما باید توجه داشت که خاک تیمم کاملاّ پاک باشد همان طور که قرآن در تعبیر جالب خود می گوید:(طیباً). قابل توجه این که تعبیر به (صعید) که از ماده (صعود) گرفته شده اشاره به این است که بهتر است خاک‌های سطح زمین برای این کار انتخاب شود همان خاک‌هایی که در معرض تابش آفتاب و مملوّ از هوا و باکتری‌های میکروب‌کش است اگر چنین خاکی طیب و پاکیزه نیز بود تیمم با آن اثرات فوق را دارد بدون اینکه کمترین زیانی داشته باشد.

اسرار وضو

اسرار وضو

اکنون اداب و اسرار اعمال وضو را با رعایت ترتیب آن در یابیم:

اول: سه مرتیه مضمضه و استنشاق

( در صورت پاکی آب و رغبت بدان) که این عمل از نظر باطن، قلب را از حرام، پاک و نورانی ساخته و زبان را بحکمت می اراید، و از نظر ظاهر باید گفته شود که فلسفه استنشاق در گذشته از لحاظ بهداشت نیز ناپیدا بود و بظاهر چنین استنباط می شد که تشریع وضو تنها برای نظافت و بهداشت است. دیگر رساندن اب بر بینی( بویژه آنگاه که باطن بینی خالی از ماده لزجه باشد) چه لزومی دارد و هرگاه خالی نباشد با رساندن آب، آنهم آب سرد و بدون کمک دست بپاکیزگی آن چه اطمینانی حاصل است، تا اینکه حکمت طبی استنشاق را دریافتند، که چون بینی یکی از دروازه های کشور بدن است و بعلت لزوم تنفس و احتیاج با استنشاق هوا، چه در خواب و چه در بیداری راه ورود میکروبها بر آن باز است، در حین انجام تنفس گرد و غبار و کثافات مخلوط با هوا را در خود نگاهداشته و با پیشروی آنها به قصبه الریه( بلکه گاها با ورود آنها به ریتین) سلامت انسان را تهدید است. پس منخرین، در عین حال عهده داری عمل مهم وارد ساختن هوای صاف به ریتین، مخزن کثافات و میکروبها نیز قرار می گیرد که بالنتیجه در غضروفهای بینی گاهی کرمی تولید می شود که هم درد بسیار شدیدی ایجاد، و هم موجب کاهش بینایی چشم می گردد، و اینکه خداوند متعال، موهای ریزی در مجری منخرین و رطوبت مخاطی در بینی مقرر فرموده از همین رو است که این میکربها مجذوب و بازداشت گردند. عمل استنشاق و شستن بینی، با اب سرد، برای سهولت تنفس و برطرف شدن میکربها و دفع اینگونه کرم، بهترین وسیله تشخیص داده شده که: همه روزه در چند نوبت میکروبها مجری نابود و مجذوب اب سرد شده، مجاری تنفس پاک، بهداشت و سلامتی و سعادت ما تامین می شود. مجری را تمیز و بی خطر می سازد. از بروز امراض ریوی و ظهور سل و ضیق النفس مصون می دارد. از حمله زکام ( که ام الامراضش می نامیم) جلوگیری می نماید. حالت نشاط و رفع غم و تعادل فرح را، در وجود ما برقرار می نماید. تعادل عصبی، در تمام بدن بوسیله تحریک اعصاب سمپاتیک ایجاد می گردد. از روایات اهل بیت عصمت علیهم السلام چنین مستفاد می گردد که اب گرم با همه مزایایی که در موارد مختلف دارد در وضو کراهت داشته و وضو با اب سرد افضل از ابگرم است. زیرا میکروبهایی که بر اعضاء وضو قرار دارند و محتمل است نفوذ جلدی پیدا کرده و وارد بدن شوند، فرمانهای ازتی اب سرد انها را نابود میسازد و هر چه اب سرد تر باشد اکسیژن بیشتر و فعالیت میکرب کشی فرمانها زیادتر است. سنت است که اب وضو خشکانده نشود، تا بحال خود خشک گردد( گرچه در خشکانیدن بوسیله پارجه و حوله نظیف مجازیم) اما ابقاء رطوبت وضو بر خشکاندن رجحان داشته و مستحب می باشد. فلسفه این امر نیز انست که مادام که اعضاء خشک نشده اند فرمانها به فعالیت خود ادامه می دهند. یک منظور دیگر شارع مقدس اسلام از استحباب مضمضه و استنشاق در غسل و وضو این بوده که اب وضو پاکیزه و قالب شرب باشد. با توجه باین دستورات، اب گندیده و پلید، نه تنها برای مضمضه و استنشاق و یا غسل و وضو منتج به زیان است، بلکه بجای آب استنجا هم نمی توان از ان استفده نمود. زیرا نفوذ میکرب بداخل بدن از مسامات جلدی نیز میسر است. اکثر پزشکان غرب،با اظهار شگفتی از این دستورات ارزنده بهداشتی اسلام (انهم در چهارده قرن پیش، که نه میکرب شناخته شده و نه میکروسکوپ وجود داشته) همگی معترفند که موسس دیانت اسلام کاشف این کشف بوده است. زیرا از وجود میکرب و راه ورود ان به بدن بخوبی آگاه بوده و طریق مبارزه با انها را نیک تشخیص داده و در نتیجه دستورات بهداشتی را نیز توام با دستورات دینی (در خور ظرفیت و ادراک مردم ان عصر) تبلیغ فرموده است.

دوم: نیت

(آنچه که تذکر ان در اینجا لازم می اید ان که از اول شروع وضو همینقدر که قربه الی الله شاعر بعمل خویش باشیم کافی بوده اوردن کلام بر زبان لازم نیست.)

سوم: شستن صورت...

از بالای پیشانی تا چانه. زیرا اکثر حواس ظاهره و بیشتر اسباب مطالب دنیوی در صورت ادمی قرار دارد.

چهارم: شستن دستها

از مرفق(ارنج) تا سر انگشتان( مردان از پشت بالای مرفق، زنان از روی مرفق) از آنجا که قسمت اعظم کارهای پست و امور دنیوی و خواهشهای نفسانی و شهوات طبیعی، همه بوسیله دستها انجام می گیرد.

پنجم: مسح سر

با تری دست راست، بحدسه انگشت و سطح و درازی ان( تقریبا یک چهارم جلوی سر) سر، منبع افکار و تدابیر و محل تمرکز قوای دماغیه بوده و قوه فکر و عقل (که منشا برانگیختن حواس بر امور دنیایی، و مانع از توجه و اقبال بامور اخرتی است.) در سر ادمی قرار دارد، و مرادات نفسانی از ان حاصل می گردد. با مسح سر و رسیدن رطوبت بر روی بشره جلو سر، دوران دم، در این عضو فورا شدیدتر شده و سلولهای دماغی، برای تفکر اماده تر و در حقیقت با تامین اکسیژن هوا، با این استنشاق جلدی، فعالیت سلولهای دماغی نیز سریعتر می گردد.

ششم: مسح روی پاها

باب وضو (ابتدا بر راست) از سر انگشت تا جاییکه پنجه و پا بهم می پیوندد. زیرا پاهای آدمی، الت و افزار وصول بمحل مقصود و حصول کارهای دنیوی است. دانشمندان و پزشکان متحد القولند، همه بدن بویژه پاها، شدیدا بجذب اکسیژن و هواخوری و استنشاق جلدی نیازمندند، لذا شارع اسلام، تامین چنین احتیاج را نیز در ضمن مقررات اداب وضو از نظر دور نداشته و با اموختن فلسفه مسح پاها، از این طریق نیز سلامتی جامعه اسلامی را تامین و تضمین فرموده است. وضو مقررات و مستحبات دیگری دارد، که برخی از موارد ضروری انرا متذکر می شویم: هر گاه عضو شسته شده قبلی بر اثر حرارت و یا باد، خشک شود، احتیاط است که وضو از سر گیریم (بهمین سبب است که در مواقع بروز اشکال (وجود باد و حرارت) تعجیل در وضو را روا دانشته اند.) این مسئله نباید از نظرها دور بماند که وضو باید تنها بقصد وضو باشد. بدینمعنی که فی المثل در هوای گرم نباید بقصد خنک شدن وضو ساخته شود، و نیز اعمال وضو باید پی در پی (بدون فاصله) انجام یابد، زیرا وضو مانند غسل نیست که بتوان عضوی را شسته، و بعد از لحظه ای عضو دیگر را شست، و لذا هرگاه در وضو چنین پیش اید، بناچار باید وضو از سر گرفت. بوقت ضرورت(کمی اب) در وضو نیز مانند غسل، همان تر شدن اعضاء کافی است. اما مسح کردن جاییکه باید شست و همچنین شستن جاییکه باید مسح نمود جایز نیست. هرگاه اضطرارا در زیر باران نیت وضو بشود و باران اعضا وضو را تر کند وضو حاصل است. در وضو، شستن باطن بینی و دهان و چشم را لازم ندانسته اند لیکن استنشاق و گشودن چشم (در هنگام شستن صورت) و ذکر بسم الله(در شروع بوضو) و مسواک دندان(قبل از وضو) مستحب است. از انجا که ادمی همیشه باید بیاد خدا بوده و بذکر او گویا باشد سزاوار است(جز در حال اضطرار) انی بدون وضو نگذراند. زیرا وضو، علاوه بر اینکه خود ذاتا در شمار عبادات بوده و شرط صحت نماز و بعضی از امور دیگر است،فلسفه ان(بالاتر از فواید مادی و نتایج جسمانی ) بفواید معنوی و روحانی کشیده شده و مایه وصول به مقام قرب می باشد. و از سویی بنفسه موجب صحت و طول عمر و نورانیت باطن است. بعلاوه شخص دائم الوضوء علاوه بر بهره مندی از خواص بسیار آن، علم و ایمان و رزقش فزونی می یابد. با وضو بودن همیشگی برادران و خواهران دینی، بهنگام حضور در مجامع دینی و محضر علماء، دخول بمساجد و حرم و مقبره ائمه هدی اماکن شریفه و همچنین بوقت مس قران مجید و خواندن احادیث و کتب علماء اعلام و بزرگان دین، اشتغال بمطالعه دروس و مباحثه، و ذکر اسماء الله و بر زبان راندن نامهای مبارک حضرات معصومین سلام الله علیهم اجمعین خواصی زاید الوصف دارد، و حالت غیر پاکی و نداشتن وضو غیر قابل تصور است.
هر کس کشد بچشم حیا سرمه ادب
بیند جمال شاهد مقصود بی حجاب
و به عنوان حسن ختام مبحث وضو: از ذوالنون مصری پرسیدند چگونه طهارت می سازی، و به چه قسم نماز می گذاری؟ گفت: بمجرد قصد نماز، از ریا استبرا می کنم، از نفاق استنجا می نمایم، از غل و غش طهارت می سازم، از عجب و کبر بدور می شود، سرمه حیا در چشم می کشم، لباس نیاز در بر و عمامه تواضع بر سر، و نعلین خوف و خشیت در پا می کنم، طلیسان رضا بر می افکنم، کمر خدمت در میان جان می بندم، طوق منت در گردن و تاج محبت بر سر می نهم، شمع در دل می افروزم، اتش عشق در جان می زنم، انگاه بدر دوست می ایم و با دوست راز گویم.

نماز در کلام امیر مومنان علی علیه السلام

وصف نماز

وصف نماز را باید از کسی شنید که خود به راستی اقامه کننده آن بود . کسی که نماز با تک تک سلولهای مبارکش عجین شده و آن را با تمام وجود برپا می نمود . ذره ذره خاک مدینه ، مکه ، کوفه هر جایی که ایشان قدم نهاده است ، گواه راز و نیازها و نمازهای حقیقی آن بزرگوار است . هنوز پژواک نوای دلنشین مناجات امام علی علیه السلام در جان هستی طنین انداز است . پس گوش جان به فرموده های آن امام همام می سپاریم ، تا آداب قیام به نماز را که ستون دین است ، فرا گرفته و عامل به آن باشیم .

اهمیت و فضیلت نماز

شما را به نماز و مراقبت از آن سفارش می کنم ، زیرا نماز برترین عمل و ستون و اساس دین شما است . وقتی که بنده ای سجده می کند ، ابلیس فریاد می زند : وای بر من! او اطاعت کرد ، ولی من معصیت کردم ، او سجده کرد و من از این عمل سرباز زدم. گناهی که پس از آن مهلت یافتم تا دو رکعت نماز گزارم و از خدا اصلاح آن گناه را بخواهم ، مرا اندوهگین نکرد. نماز ستون دین است و اولین عمل انسان است که خدا بدان نظر می کند، اگر صحیح بود ، به سایر اعمال نیز نظر می فرماید و اگر صحیح نباشد در هیچ عمل دیگر نمی نگرد و کسی که تارک نماز باشد بهره ای از اسلام ندارد .

نماز امام علی (ع)

بار خدایا! من نخستین کسی هستم که به حق رسیدم ، آن را شنیدم و پذیرفتم . هیچ کس مگر رسول خدا (ص) در نماز بر من پیشی نگرفت. بار خدایا! این نماز را که در پیشگاه تو به جای آوردم ، نه به جهت نیازی است که به آن داری و نه به خاطر میل و رغبتی است که در آن داری ، بلکه برای بزرگداشت و پذیرش فرمان تو است که مرا به انجام آن فرمان داده ای . خدایا! اگر در نماز من عیبی است ، یا رکوع و سجود آن ناقص است ، مرا باز خواست مکن و با پذیرش و آمرزش خود ، بر من تفضل و عنایت فرما. چون وقت نماز فرا می رسید ، علی (ع ) بر خود می لرزید. به او می گفتند : یا امیر المؤمنین ! ترا چه شده است ؟ می فرمود: وقت ادای امانتی رسیده است که خداوند آن را بر آسمان ها ، زمین و کوه ها عرضه کرد ، آنها از قبول آن ابا کردند و از آن بیمناک شدند . امیر المؤمنین علیه السلام رکوع نماز را آن قدر طولانی می کرد که عرق از ساق پای وی جاری و زیر قدم های مبارکش تر میشد . هنگامی که برای حضرت علی علیه السلام مشکلی پیش می آمد ، به نماز پناه می برد و آیه « واستعینوا بالصبر و الصلوة » (از صبر و نماز یاری جویید) را تلاوت می کرد .

آثار و اسرار نماز

هنگامی که انسان در حال نماز است ، اندام ، لباسش و هر چه پیرامون اوست ، خدا را تسبیح می گویند. نماز ، قلعه و دژ محکمی است که نماز گزار را از حملات شیطان نگاه می دارد . نماز ، گناهان را مانند ریزش برگ درختان فرو می ریزد . اگر نمازگزار بداند که چقدر از رحمت خداوند را فرا گرفته است ، سرش را از سجده بر نمی دارد . پیامبر خدا (ص) نماز را به چشمه آب گرمی که در خانه است و شخص شبانه روز پنج بار خود را در آن شستشو دهد ، تشبیه کرده است . بدون تردید چرک و آلودگی در بدن چنین کسی باقی نخواهد ماند . (بندگان مؤمن ) هنگامی که نماز می خوانند ، به نشان تواضع ، گونه ها را به خاک می سایند و برای اظهار کوچکی و خاکساری ، اعضای خود را بر زمین می گذارند

آمادگی قبل از نماز

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود : پیغمبر خدا (ص) فرموده است: روز قیامت خداوند امت مرا در میان سایر امت ها در حالی محشور می کند که آثار نورانی وضو در ایشان پیداست . روزی حضرت علی علیه السلام به فرزندش محمد حنیفه فرمود : ظرفی آب بیاور. محمد آب آورد ، حضرت دست های خود را شست و فرمود : به نام خدا تبرک می جویم ، از او کمک می خواهم ، حمد و سپاس مخصوص خدایی است که آب را پاک و پاک کننده ساخت. سپس آب در دهان گردانید و عرض کرد: خداوندا روزی که ترا ملاقات می کنم ، حجتم را به من تلقین کن و زبانم را برای ذکرت بگشای . آنگاه با آب ، بینی خود را شسته و عرض کرد : خدایا بوی بهشت را بر من حرام مکن و من را از کسانی قرار ده که بوی نسیم و عطر بهشت را حس می کنند . سپس صورتش را شست و عرض کرد: خداوندا روزی که تبهکاران روسیاهند ، مرا رو سپید گردان و روزی که صالحان رو سفیدند ، روسیاهم مکن. آنگاه دست راستش را شست و عرض کرد : خدایا کارنامه ام را به دست راستم و برگه اقامت ابدی در بهشت را به دست چپم بده و حساب مرا آسان گیر. پس از آن ، دست چپش را شست و عرض کرد: خدایا کارنامه را به دست چپم مده ، آن را بر گردنم مینداز و من از پاره های آتش به تو پناه می برم .آن گاه سرش را مسح کرد و عرض نمود : خداوندا جامه های رحمت ، برکت و عفوت را بر من بپوشان. سپس دو پای خود را مسح کرد و عرض نمود : خدایا روزی که قدم ها در آن می لغزند ، گام های مرا بر صراط ، ثابت و استوار فرما و سعی و تلاشم را در چیزی قرار ده که تو از من راضی باشی. زمانی بر مردم بگذرد که کارهای ناشایست بسیار گردد ، هر یک از شما که آن زمان را درک کند ، نباید شبها بدون وضو بخوابد. مراقب اول وقت بودن نمازهای پنجگانه باشید ، زیرا این نمازها در پیشگاه خداوند عزوجل دارای موقعیتی خاص هستند . هر که بانگ ( اذان ) را بشنود و بدون علت به آن پاسخ ندهد ، پس نمازی برای او نیست . هر کسی که نماز خود رابا اذان و اقامه بخواند ، صفی از فرشتگان پشت سر او به نماز می ایستند که دو طرف آن صف دیده نمی شود و هر کس نماز خود را با اقامه تنها بخواند ، یک فرشته پشت سر او نماز می گزارد در چهار زمان دعا را غنمیت شمارید :
أ)هنگام قرائت قرآن
ب) هنگام اذان
ج) هنگام نزول باران
د) هنگام روبرو شدن دو لشگر مؤمنین و کفار برای جنگ.
« قد قامت الصلوة » بدین معنا است که هنگام دیدار ، راز و نیاز ، برآورده شدن خواسته ها ، دریافت آرزوها و همچنین زمان رسیدن به خداوند، کرامت ، آمرزش ، بخشش و خشنودی او فرا رسیده است .

حضور قلب

ای کمیل! شأن و مقام تو به خواندن نماز ، گرفتن روزه و دادن صدقه نیست . همانا شأن و قدر آدمی آن است که نماز با قلبی پاک انجام پذیرد ، مورد قبول خداوند باشد و با خضوع و خاکساری ادا شود . هر که نماز به جای آورد در حالیکه حق نماز را بشناسد آمرزیده شده است . در حال کسالت و چرت زدن نماز نخوانید و در حال نماز به فکر خودتان نباشد ، زیرا در محضر خدا ایستاده اید به درستی که آن مقدار از نماز بنده قبول می شود که قلباً به خدا توجه داشته باشد . نماز ، تنها قیام و قعود (برخاستن و نشستن) نیست ، همانا نماز اخلاص تو است که جز خدا ، اراده دیگری نکنی.

اعمال و ذکرهای نماز

سوره فاتحه را خداوند به محمد (ص) و امت او عطا کرد و با حمد و سپاس برخود آن را آغاز کرد . سپس با دعا و ثنای خداوند عزوجل ادامه یافت . من از پیامبر خدا (ص) شنیدم که فرمود: « خداوند می فرماید: سوره حمد را میان خود و بنده ام تقسیم کرده ام ، پس نیمی از آن من و نیمی از آن بنده من است . و بنده ام هر چه (در آن) بخواهد به او می دهم پس هنگامی که بنده بگوید : " بسم الله الرحمن الرحیم" خداوند می فرماید: بنده ام به نام من شروع کرده ، پس بر من لازم شد که امورش را کامل کنم و اموالش را بر او مبارک گردانم . و هنگامی می گوید" الحمدلله رب العالمین" خداوند می فرماید: بنده ام مرا ستایش کرد و فهمید نعمتهایی که دارد از من است و بلاهایی که از او دفع شده با نیروی من است ، شما را گواه می گیرم ، چند برابر نعمتهای دنیاییش در آخرت به او بدهم و بلای آخرت را از او برگردانم، به همان گونه ای که بلای دنیا را از او بر می گرداندم . و وقتی بگوید "الرحمن الرحیم" خداوند می فرماید: شهادت داد ، من بخشنده و مهربانم ، شما را گواه می گیرم از رحمتم بهره او را فراوان گردانم و از عطایم سهم وی را بسیار دهم . پس وقتی بنده می گوید : " مالک یوم الدین" خداوند می فرماید : شما را به شهادت می گیرم ، همان گونه که اعتراف نمود ، من مالک روز رستاخیز هستم ، در روز حساب ، حسابش را بر او آسان گردانم ، حسناتش را بپذیرم و از گناهش درگذرم . وقتی بگوید: " ایاک نعبد" خداوند می فرماید: بنده ام درست گفت ، او مرا عبادت می کند ، من نیز به او پاداشی در قبال عبادتش بدهم که هر کسی در عبادتش برای من با او مخالفت کرده رشک برد . پس وقتی بگوید: " ایاک نستعین" خداوند می فرماید : از من کمک خواست و به من پناه آورد ، شما را گواه می گیرم ، او را در کارش یاری کنم ، در گرفتاری کمکش کنم و در روز رستاخیز در هنگام سختی ها دستش را بگیرم ( تا این فراز حمد ، از آن خداوند است.) هنگامی که بنده بگوید: " اهدنا الصراط المستقیم" تا آخر سوره ، خداوند بزرگ می فرماید : این برای بنده ام و هر چه که بخواهد به او می دهم ، خواسته او را اجابت کردم و هر چه آرزو نمود به او دادم و از هر چه می ترسید ایمنی اش بخشیدم.
از امام علی علیه السلام پرسیدند: معنای رکوع چیست؟ فرمود: یعنی به تو ایمان آوردم ، اگر چه گردنم را بزنی . معنای « سبحان ربی العظیم و بحمده » این است که : خدا منزه است ، بزرگی از آن خداوند است و پروردگارم ، همان خالق من است . فقط او بزرگ است و عظیم. سجده را طولانی کنید، هیچ کاری بر ابلیس سنگین تر از این نیست که فرزند آدم را در حال سجده ببیند ، چون به او دستور سجده داده شد ، ولی عصیان ورزید ، در حالی که فرزند آدم مأمور به سجده شد و اطاعت کرد و نجات یافت. از امیرالمؤمنین علیه السلام معنی و تفسیر سجود را پرسیدند ، حضرت فرمود: سجود یعنی خدایا مرا از خاک آفریدی ، و چون سر از سجده بردای ، بدین معنا است که مرا از آن برانگیختی . و چون مجدداً سر به سجده نهی ، یعنی این که دوباره مرا به زمین بازخواهی گرداند و سر برداشتن از سجده دوم ، یعنی این که مرا مجدداً از زمین بر می انگیزی . معنای « سبحان ربی الاعلی» چنین است "سبحان" یعنی خالق و پروردگار من منزه است از صفات ناپسند و " اعلی" یعنی: او در ملکوت خود علو و رفعت دارد ، تا جایی که بندگان همگی تحت امر و مقهور عزت اویند و اوست که تدبیر امور بندگان ، آسمان و زمین می کند و همه به سوی او عروج می کنند . قنوت و سجده طولانی در نماز ، نماز گزار را از عذاب آتش نجات می دهد . معنای تشهد تجدید و تکرار شهادتین است که تجدید ایمان و اسلام و اعتراف به مبعوث شدن بعد از مرگ است . معنای " السلام علیکم و رحمة الله و برکاته" : از خداوند ترحم خواستن برای خود و همه بندگان است که خود سبب ایمن شدن از عذاب قیامت است . سهل انگاری در نماز دزدترین مردم کسی است که از نمازش بدزدد. ( کم بگذارد) آثار ترک نماز آیا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمی دهید ، وقتی از آنها سوال می شود : " چه چیز شما را گرفتار دوزخ ساخت؟ گویند : ما از نمازگزاران نبودیم" . قبولی نماز علی علیه السلام خطاب به کمیل فرمود : ای کمیل! نگاه کن ، ببین که در کجا نماز می گزاری و بر روی چه چیز به نماز ایستاده ای . اگر آن چیزی را که برای نمازت استفاده می کنی حلال و مباح نباشد ، نمازت قبول نیست . تعقیبات نماز رسول اکرم (ص) به من فرمود: یا علی! در تعقیب هر نمازی آیة الکرسی را بخوان ، زیرا کسی آن را پاس نمی دارد ، مگر پیامبر باشد یا به مقام صدیق و شهید رسیده باشد .

اذکار

ذکر زبانی

ذکر زبانی به جا آوردن حمد و ثنای الهی، نجوا کردن (آهسته حرف زدن)، درد دل کردن، درخواست کمک از درگاه خدای سبحان و پناه بردن از شر شیاطین انس و جن به آن بارگاه مقدس است. ذکر زبانی گرچه از تمام مراتب ذکر، نازلتر است ولی در عین حال مفید فایده است. زیرا که زبان در این ذکر به وظیفه خود قیام کرده و به علاوه ممکن است، این تذکّر پس از مداومت و قیام به شرایط آن، اسباب باز شدن زبان قلب نیز بشود. در روایات اهل بیت ـ علیهم السلام ـ این گونه ذکر، زیاد به چشم می خورد و حتی مورد سفارش قرار گرفته است. چنانچه خود آن بزرگواران نیز در این زمینه الگوی پیروان خود هستند. امام صادق ـ علیه السلام ـ فرمود: ... پدرم (کثیرالذّکر) بود. من او را هنگام غذا خوردن و راه رفتن در حال ذکر گفتن خدا می یافتم، حتی صحبت کردن با دیگران، او را از یاد خدا باز نمی داشت. زبانش با گفتن (لا اله الا الله) به کامش چسبیده بود. او ما را جمع می کرد. کسانی را که قرآن خواندن می دانستند به قرائت قرآن و کسانی را که قرآن خواندن نمی دانستند، به ذکر خدا فرمان می داد تا خورشید طلوع کند

ذکر قلبی

ذکر قلبی همان توجه قلبی به خدای سبحان است که دل را صفا و صیقل داده، جلوه گاه محبوب می کند و روح را تصفیه کرده، انسان را از قید اسارت نفس می رهاند. اگر قلب به تذکّر محبوب و یاد حق تبارک وتعالی عادت کرد و با آن عجین شد، انسان را دگرگون می کند، بطوری که حرکات و سکنات چشم، زبان، دست، پا و سایر اعضا، با ذکر حق انجام می گیرد و برخلاف وظایف، امری انجام نمی دهند. کاملترین و بهترین مراتب ذکر نیز همین است که در همه مراتب انسانی، جاری شده و حکمش ظاهر و باطن و نهان و آشکار را در برگیرد و اگر ذکر زبانی نیز از نظر مکتب اسلام مطلوب است و به آن سفارش شده، سرّش در آن است که زبان قلب گشوده شود و بحدی برسد که زبان، چشم، گوش و سایر اعضای بدن از قلب پیروی کنند تا بدین وسیله دل برای ورود صاحب منزل، پاک و پاکیزه گردد. علی ـ علیه السلام ـ فرمود )اِنَّ اللهَ سُبْحانَهُ جَعَلَ الذِّکْرَ جَلاءً لِلْقُلُوبِ...) همانا خداوند سبحان، ذکر را جلا و صفای دلها قرار داده است... . تسبیحات حضرت زهرا ـ سلام الله علیها ـ ، گفتن تسبیحات اربعه، (یا الله) و (یا ربّ)، (لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ اِلا بِاللهِ الْعَلیّ الْعَظیم) و استغفار و مانند آن، از جمله ذکرهای زبانی می باشند که هر کدام ثواب مخصوصی داشته و اثر ارزنده ای در انسان ایجاد می کند. باید توجه داشت که ذکر زبانی لقلقه زبان نشود و همراه با غفلت دل نباشد، بلکه ذکر زبانی نشان ذکر قلبی و ابراز مکنون دل باشد یا دست کم مقدمه ذکر قلبی گردد.

ذکر عملی

ذکر عملی آن است که انسان در عمل، خدا را ناظر و شاهد اعمال و رفتار خود دانسته، هرجا که صحبت واجب باشد، آنجا حاضر بوده و هر جا که صبحت از محارم الهی، گناه و نافرمانی خدا باشد، غایب باشد و در حال گناه و نافرمانی دیده نشود. این نوع ذکر در آیات قرآن، به تعابیر گوناگون، در مورد اعمال انسانی به کار رفته است آثار ذکر : ذکر خدا و یادآوری صفات و نعمتهای الهی، نیاز حیاتی برای انسان بودن و انسان زیستن است. یاد خدا نگهبان هویت انسان و پاسدار ارزشهای معنوی است. ذکر خدا ریشه صلاح قلب و موجب آبادی و حیات آن و روشن بینی، اطمینان و آرامش دل است. اینک به برخی از آثار ارزنده ذکر خدا می پردازیم:
الف ـ آرامش و اطمینان دل: روح انسان ربّانی است، تا با خدا پیوند نداشته باشد، قرار و آرام نمی گیرد، پیوند روح و دل انسان با خدا به وسیله یاد خدا پدید می آید و برقرار می ماند. علّت اصلی اضطرابها و آشفتگی های روانی، خستگیها و افسردگیهای روحی انسان دوره صنعتی، غفلت از یاد خداست. برای آرامش دل باید به یاد خدا روی آورد: (أَلا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) آگاه باشید که با یاد خدا دلها آرام می گیرند.
ب ـ توجه خدا به انسان: در صورتی که انسان به یاد خدا باشد، خدا نیز به یاد اوست و توجه خدا که مدیر و مدبّر همه امور است به انسان همه مشکلات جسمی و روحی او را برطرف می سازد، خداوند می فرماید )فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ) به یاد من باشید تا به یاد شما باشم.
استغفر الله الذی لا اله الا هو من جمیع ظلمی و جوری و إسرافی علی نفسی و أتوب إلیه
سجده و3مرتبه الحمدلله
گونه راست بر مهرو3مرتبه: شکرا لله
گونه چپ بر مهرو 3 مرتبه استغفر الله .( روش حضرت ابراهیم)
قرائت سوره حشر(مخصوصا 4 آیه آخر)
خواندن دعای یستشیر (صبح و شام برای هر شدت و رخاء)
خواندن دعای مشلول(برطرف کننده هم و غم و شفای مریض)
قرائت حمد و11 بارسوره توحید برای ارواح مومنین وادی السلام نجف
تلاوت 400 مرتبه آیه نور در حرم امام رضا علیه السلام به نیت هدیه به امام بسیار موثر است.(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکَةٍ زَیْتُونِةٍ لَّا شَرْقِیَّةٍ وَلَا غَرْبِیَّةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَی نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ)
قرائت ذکر یونسیه در سجده و ادامه آن تا یک سال سبب تجرد روح از جسم و اتصال به ارواح و باز شدن چشم برزخی می شود
آیت الله بهجت فرمودند :
برای درمان عصبانیت با عقیده کامل بر محمد و آل محمد صلوات بفرستید
برای دوری از ریا با عقیده کامل زیاد بگویید: لاحول و لا قوه الا بالله
آیت الله بهجت فرمودند : بالاترین ذکر ، ذکر عملی است، یعنی ترک معصیت در اعتقاد
در عمل بهترین اذکار ذکر (یا حی یا قیوم) و ذکر یونسیه است.
به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه (یاحَیُّ یا قَیّومُ لااله‌اِلّا اَنْتَ اسْئَلُکَ اَنْ تُحْییَ قَلْبی بنور مَعرفَتُکَ یا الله)
ذکر ( لا حول و لا قوة الا با الله) برای رفع ریا عالی است
هر روز برای سرکوبی نفس13 مرتبه ذکر اللهم لک‌الحمد و الیک المشتکی و انت المستعان
مداومت بر ذکر لاحول و لا قوة الا‌بالله العلی‌العظیم
ذکر یاغنی یاکریم 200 بار بعد از نماز بسیار مؤثر است
قرائت روزانه زیارت عاشورا
فرستادن هزار صلوات تا چهل شب برای ایجاد دوستی خداوند متعال در دل

علامه طباطبائی
توصیه علامه طباطبائی برای خودسازی: هرشب قبل از خواب قرائت سور مسبحات یعنی سوره حدید و حشر و صف و جمعه و تغابن و اعلی و حتی الامکان تنها سوره حشر

شیخ حسنعلی نخودکی
توصیه شیخ حسنعلی نخودکی: شب های جمعه یک سوره یس با 110 مرتبه صلوات هدیه به ارواح مومنین وادی السلام نجف اشرف نمایند که از جهات معنوی و مادی به نتیجه رسیده است

ذکرهای معروفه
استجابت دعا و رهایی از غم:ذکر یونسیه(لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین)
پاک شدن نفس از رذایل:(یا قدوس) 170 مرتبه در روز
کاهش غم واندوه: (لاحول و لا قوه الا بالله) 100 مرتبه هرروز
رفع تشویش ورسیدن به آرامش: تقدیم سوره یس به امیرالمونین علیه السلام
انبساط سینه و از بین رفتن غم:سوره انشراح
آرامش در برابر مشکلات: (یا حلیم)88 مرتبه هر روز
دور شدن شیطان :(بسم الله الرحمن الرحیم)
تنویر قلب:(یا لطیف)در شب جمعه
غلبه برنفس: مداومت بر(لاحول و لا قوه الا بالله العلی العظیم)
نفی خواطر:(لا اله الا الله)
گریز از وسوسه شیطان :(بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم) 7 مرتبه
کسب معنویت:تلاوت سوره ی قدر 1000 مرتبه هر شب در ماه رمضان
باقیات صالحات:(تسبیحات اربعه)
تخلق به اخلاق:(یاحمید)62 مرتبه هر روز صلوات
ازدیادودوام حال معنوی: (یاحی یاقیوم) هر چه بیشتر بهتر
نزدیکی به خدا: (صلوات )
صبر: (یاصبور)
سلامتی: (یاسلام)
فرو نشاندن خشم: (یاحلیم)
تقویت اراده: (الله الصمد) بسیار
ذکر اعظم برای رهایی از بالهای دنیوی: تسبیحات اربعه 30 بار بعد از هر نماز
برکات دنیوی و اخروی: (صلوات)
خیر در دنیا و آخرت و رهایی از رسوایی گناه: (استغفار) بسیار
آمرزش گناهان: صلوات +استغفرالله ذکر تهلیل (لااله الا الله) در قبرستان تسبیحات اربعه 30 یا 100 بار هر روز
نورانیت ،وسعت رزق ، گشایش امور: 100 مرتبه توحید هر روز
رقت قلب: مناجات پنجم (الراغبین) از مناجات خمس عشر
هدایت: (باهادی) 20 مرتبه هر روز
محبت خدا:(صلوات)
خواب با آرامش: (آیه الکرسی)
رهایی ازظلمات قبر: (صلوات)
ازدیاد یقین :مداومت بر سوره توحید
جهت توفیق:تلاوت آیه الکرسی روزانه 10 بار با دست روی قلب تلاوت روزانه قران استغفار بسیار
حاجت: هدیه 1400صلوات نذر امام موسی کاظم
گشایش امور:(یارحیم) 258 مرتبه هر روز
استجابت دعا:ختم 40 روزه سوره ی حشر
ازدیاد روزی:(استغفار) وسعت رزق:(یاواسع)
رفع گرفتاری ها:قرائت سوره یا ذکری به نیت امام جواد
شفای مریض: (یاکاشف الضر) مداومت تا بهبود مریض
شفای بیمار: سوره حمد
وسواس :لااله الاالله
غرور: ذکرحوقله
عصبانیت: صلوات لا اله الا الله
تقویت حافظه:آیه الکرسی 21 باردر روز
برکت عمر: صلوات صله رحم
تقویت اعصاب:صلوات
رهایی از دردها :(یاطبیب)
صلوات استغفاربسم الله الرحمن الرحیم حوقله تسبیحات اربعه ذکر یونسیه بسیار مجرب و توصیه شده اند

ذکرهای شگفت

آگاه شدن از امری پنهانی

(یاشهید) 70مرتبه برای آگاه شدن از امری پنهانی در هر شبانه روزخوانده شود

ظاهر شدن امری پنهانی

(یاظاهر) 1106 مرتبه در هر روز جهت ظاهر شدن امری پنهانی وحاصل شدن کشفیات گفته شود

پاک شدن نفس از رذایل

(یاقدوس) 170 مرتبه هر روز برای عرفان به حضرت حق وپاک شدن نفس از رذایل نافع است

تقویت روح

(یاالله یاالله یارب)در حال سجده برای تقویت روح بسیار موثر است

تجرد روح اتصال به ارواح وباز شدن چشم برزخی

در شب جمعه 100 مرتبه ودر عصر جمعه 100مرتبه سوره قدر بخواندوهمچنین قرائت ذکر یونسیه

استجابت دعا رها شدن از غم

لا اله الا انت سبخانک انی کنت من الظالمین

کاهش غم و اندوه

(لاحول ولا قوه الا قوه الابالله) روزی 100 مرتبه برای دورنمودن هفتاد نوع بلا که آسان ترین ان غم و اندوه است بسیار نافع می باشد

رفع تشویش خاطرو رسیدن به آرامش

سوره(یس) بخوانید وآنرا تقدیم به روح امیر المومنین علیه السلام کن تابه شما عنایت شود

دفع اضطراب

دستتان را برروی قلب گذارید وآیه نور (سوره نور آیه35) را بخوانید

آرام گرفتن توسط یاد خدا

(وما الله بغافل عما تعلمون) یعنی:خداوند از ان چه انجام می دهید غافل نیست یعنی تو هم از خدا غافل مباش

پیداکردن آرامش در برابر مشکلات

(یاحلیم)77 مرتبه جهت پیداکردن آرامش وبرد باری وصبر در مقابل مشکلات

از بین رفتن غم

(اناللله و انا الیه راجعون) مثل اسم عبوراست همه غم ها راباطل میکندو همه راه بندانهای به سوی خدا را باز می کند

ذکر عجیب استغفار

برای رفع مشکل در زمینه های مختلف (اشتغال و ازدواج و...) و رفع بد شانسی زیاد از روی اعتقاد بگویید استغفر الله

پی بردن به ضمایر اشخاص

(یاباطن)62 مرتبه هرروز جهت پی بردن به ضمایرومعنای موجود در قلب اشخاص مداومت کند

رفع حجاب ها

قرائت سوره (انافتحنالک فتحا مبینا) برای رفع حجاب ها

کشف امری مخفی

(یاعلام علمنی) 3روزو 3شب 1000بار بگویدوباوضوبخوابد در خواب یابیداری به نحوی امر بر اوکشف شود

نشان دادن آینده در خواب

خواندن سوره قدردر شب های رمضان شبی 1000 مرتبه خوب است واگر کسی از شب اول ماه رمضان تا شب بیست وسوم هرشب 1000مرتبه بخواند در خواب یا بیداری آینده ان کس رابه او نشان دهند

برای محبت خداوند

1000 بار صلوات تا 40شب برای ایجاد دوستی خداوند متعال دردل

اجرو ثواب هفت صد سال عبادت

خداوند میفرماید:به عزت و جلالم قسم هرکس از امت محمدبگوید (بسم الله الرحمن الرحیم)اجرو ثواب هفتصد سال عبادت برایش می نویسند

برای اجابت دعا

قبل از هر دعا صلوت بفرستیدوآمرزش بطلبید واین 8اسم از اسما الهی را بگویید وبعدحاجت بطلبید 8اسم از این قرارند(یا دایم یاحی یاوتر یافرد یااحد یاقوی یاقدیم یاقادر)

گشایش در کار

(یارحیم)258مرتبه براین اسم هر روزمداومت نمایید گشایش در کار پیدامی شود

بر اورده شدن صد حاجت

امام صادق فرمود: هرکس در یک روز 100 بار بگوید(رب صل علی محمدواهل بیته)خداوند 100حاجت اورا بر آورده خواهدنمود سی حاجت دنیوی وهفتاد حاجت اخروی

رسیدن به دولت و ثروت

(یا قوی یا غنی یا ولی یاوفی)به تعداد 1398مرتبه وازبرکت آن دولت و ثروت است که روی آورد ونیزمی گویند :هرگاه کسی در هرشب115مرتبه بگوید(یاعلی یا کافی)همه امورات او کفایت یابد انشاالله

ازیاد روزی

از حضرت امام رضا روایت است که استغفار روزی را زیاد می کند

کسب سلامتی ورزق وطول عمر

در شب نیمه شعبان سوره(یس) سه بار خوانده شود یکی به نیت سلامتی دیگر به نیت رزق وسومی برای طول عمر

به دست آوردن مال یا دانش فراوان

استغفرالله العظیم الذی لا اله الاهوالحی القیوم بدیع السما وات والارض و ما بینهما من جمیع جرمی و اسرافی علی نفسی و اتوب الیه

از بین رفتن فقر

هنگام ورود به خانه سوره توحید را بخوانید فقر از خانه بیرون می رود

رفع کسادی بازار

روزی هفت مرتبه خواندن سوره شریفه (زلزال)برای رفع کسادی بازاربسیار سفارش شده است

نجات از بلا

(رب انی مسنی الضروانت ارحم الراحمین)این آیه کریمه را 1001مرتبه باخضوع وخشوع وتضرع بخوانی نجات خواهی یافت

رفع گرفتاری

(لااله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین) هروقت گرفتاری داشتید به سجده بیافتید وذکر یونسیه را بگویید

شفای بیمار

(یا کاشف الضر)جهت دفع مرضی که از شفای آن مایوسند مداومت کند وتا زمان بهبودی تکرار شود

شفای آنی

(أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ)را قرائت کنید (سوره زخرف آیه 79)

رفع امراض صعب ورفع مشکل

برای رفع امراض صعب ورفع مشکل ،خواندن سوره (والنجم) هر روزوتقدیم به حضرت سجاد خوب است

علاج غرور

گفتن ذکر(لاحول ولا قوه الا باالله العلی العظیم)بسیار موثر است

دوری از ریا

برای دوری از ریا (لاحول ولاقوه الا بالله)

از بین رفتن عصبانیت

برای رفع عصبانیت ذکر (لااله الاالله) مفید است

سالم برگشتن از سفر

برای اینکار کسی که دروطن است(لا اله الا الله) رانوشته ونزد خود نگه داشته و(محمد رسول الله) را نوشته وبه مسافر بدهید به خواست خداوند سالم بر می گردد

تقویت حافظه

آیه الکرسی سه ایه است یعنی از (الله لا اله)تا(فیها خالدون)روزی21مرتبه برای تقویت حافظه بسیار نافع است

رفع فراموشی

اگر (بسم الله الرحمن الرحیم)رابخوانی هرگاه که میخواهی چیزی را در جایی بگذاری مکان آنرافراموش نخواهی کرد

جهت نافذ شدن کلام

(یااَعلَی)111مرتبه ،هر روز گفتن جهت نافذ شدن کلام وجلب محبت ودوستی نسبت به خود مداومت شود

موفقیت در هر کاری

برای درست شدن کارها وباموفقیت به پایان رساندن هرکاری چه مادی وچه معنوی573 مرتبه گفتن (یاباعث) موثر است.کسیکه دروقت خواب دست برسینه بمالد و100بار (یاباعث) بگوید خداوند دل اورا به نورومعرفت خود زنده می گرداند.

شفا و درمان با ذکر

(به نقل از کتاب شفاخانه معنوی نوشته آقای سعید موحدیان عطار)

جناب علامه مجلسی رحمة الله علیه در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود: چون مرا به آسمان دنیا بردند، قصری از یک پارچه گوهر سرخ دیدم و آن قصر چهل درب داشت بالای هر دری جای بلندی بود که چهل فرش سندش و استبرق آنجا افکنده بودند و بالای هر فرشی حورالعینی نشسته بود. از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز صبح چهل بار بگوید: یا باسط الیدین بالرحمة . و چون به آسمان دوم رسیدیم بر قصری گذشتم که هفتاد درب داشت . نزد هر دری هفتاد درخت اززیتون و از انجیر، در زیر هر درختی سریری نهاده و بالای هر سریری فرشی افتاده و بر هر فرشی حوریه ای نشسته . به جبرئیل گفتم : این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز ظهر هفتاد بار بگوید: یا واسع المغفرة اغفرلی . و چون به آسمان سوم رسیدم قصری از یاقوت دیدم که هفتصد در داشت و بر هر دری حوری مثل آفتاب درخشان نشسته .از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت از کسی که بعد ازنماز عصر هفده بار بگوید: لا اله الا الله قبل کل احد لا اله الا الله بعد کل احد لا اله الا الله یبقی ربنا و یفنی کل احد.
و چون به آسمان چهارم رسیدم گذشتم به قصری که دیوارهای آن از زمرد و زبرجد بود و هزار و چهارصد درب داشت . برهر دری هزار علم نصب بود و در زیر هر علمی هزار حوریه مثل ماه تابان نشسته بود. از جبرئیل پرسیدم این قصر از کیست ؟ گفت از کسی که بعد از نماز مغرب چهل بار بگوید: یا کریم العفو انشر علی رحمتک یا ارحم الرحمین .
و چون به آسمان پنجم رسیدم به قصری رسیدم که در آن از نعمتها و ولدان ناشمار بود گفتم این قصر از کیست ؟ گفت : از کسی که بعد از نماز عشا هفتاد بار بگوید: یا عالم خفیتی اغفرلی خطیئتی .
و چون به آسمان ششم رسیدم قبه سفیدی دیدم که بادهای بهشت بر آن میوزید، و هفتاد هزار درب از طلا در آن بود و نزد هر دری چندین هزار حوریه زیر درختان تکیه کرده بودند پرسیدم . از کیست ؟ گفت : از کسی که چون از خواب بیدار گردد سه بار بگوید:
یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت ارحم عبدک الخاطی ء المعترف بذنبه یا ارحم الراحمین .
و چون مرا به آسمان هفتم بالا بردند، به قصری از لولو سفید برخوردم که از وصف بیرون است ، گفتم : حبیبم جبرئیل ، این ازکیست ؟ گفت :
برای کسی که هر روز پانزده مرتبه بخواند: سبحان الله بعدد ما خلق سبحان الله بعدد ما هو خالق الی یوم القیمة

ذکر برخواستن از مجلس

امام پنجم علیه السلام فرمود هر کس خواهد بکیل تمام مزد برد، باید هرگاه می خواهد از مجلس برخیزد بگوید:
سبحان ربک رب العزة عما یصفون و سلام علی المرسلین و الحمد لله رب العالمین
امام صادق علیه السلام فرمود: البته صاعقه (بلای ناگهانی ) بمومن و کافر می رسد ولی به ذاکر نمی رسد

با این ذکر از هفتاد نوع بلا ایمن شوید

حضرت صادق علیه السلام فرمود: چون نماز مغرب و صبح را خواندی پس هفت بار بگو: بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم خداوند متعال از او هفتاد نوع بلا را دفع می کند که کمترین آن ها جذام و برص (پیسی ) و دیوانگی است .

با این ذکر از نود و نه بلا ایمن شوید

از حضرت امام جعفر بن محمد صادق علیه السلام روایت نموده اند که فرمودند هر کس که هرروز سی مرتبه بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم ، الحمدلله رب العالمین ، تبارک الله احسن الخالقین ، لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم ، خداوند نود و نه بلا را از او دور فرماید که کمترین آن ها جنون باشد.

کلمات ختم مجلس برای کفاره گناهان

از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله روایت است که فرمودند: کسی که مجلسی را به این کلمات ختم نماید، اگر در آن مجلس گناهکار بوده باشد، این کلمات کفاره گناهان او خواهد بود و اگر نیکوکار باشد ثواب او بیشتر می شود و آن کلمات این است : سبحانک اللهم و بحمدک اشهد ان لا اله الا انت استغفرک و اتوب الیک ، و در روایت دیگر است که کفاره مجلس این کلمات است : سبحانک اللهم و بحمدک لا اله الا انت رب تب علی و اغفرلی .

دفع ضرر فال بد

در تحفة الرضویه از بعضی علما منقول است که جهت دفع ضرر فال بد، این کلمات را بخواند: اعتصمت بک یا رب من شر ما اجد فی نفسی فاعصمنی من ذالک .

بهترین ذکر در سجده

حضرت علی علیه السلام فرمود: بهترین سخنان نزد حقتعالی آن است که در سجده سه بار گوید: (انی ظلمت نفسی فاغفرلی )

ذکر وقت مصیبت و کربت

طاوس یمانی گوید، دیدم امام سجاد علیه السلام جنب کعبه سر به سجده نهاده میگویند: الهی عبیدک بفنائک فقیرک بفنائک سائلک بفنائک مسکینک بفنائک طاوس گوید، قسم به خدای تعالی این دعا را در وقت مصیبت و کربت نخواندم مگر این که فورا نجات یافتم .

درمان به سجده جهت کفایت مهم

حضرت علی علیه السلام فرمود: هر که نیاز مهمی دارد در خلوت به سجده گوید: اِلهی اَنْتَ الَّذی قُلْتَ : قُلِ ادْعُوا الَّذِینَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنکُمْ وَلَا تَحْوِیلًا فَیا مَن یَملِکُ کَشفَ الضُّرِّعَنّا و تَحویلُهُ اِکشِف ما بی هنگامی که این الفاظ را بگوید خداوند متعال گرفتاری او را برطرف خواهد کرد و این عمل که از حضرت رسیده مجرب است ترجمه : بگو: «کسانی را که به جای او [معبود خود] پنداشتید، بخوانید. [آنها] نه اختیاری دارند که از شما دفع زیان کنند و نه [آنکه بلایی را از شما] بگردانند.

در خواص بسم الله الرحمن الرحیم

امام هفتم موسی بن جعفر علیه السلام فرموده : هر کس را گرفتاری رسد که او را غمگین کند یا گرفتاری به او رسد، سرش را به آسمان بلند کند و سه بار بگوید:
(بسم الله الرحمن الرحیم ) جز این که خداوند گرفتاری او را بردارد و غم او را انشاء الله ببرد.

ثواب بسم الله گفتن هنگام ورود به مستراح

امیرالمومنین علیه السلام فرمود: زمانی که کشف عورت برای بول یا غیر از آن می کنی (بسم الله ) بگو شیطان چشم بر هم می گذارد تا کارتان تمام شود

ثواب بودن نام خدا به هنگام وضو

امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که هنگام وضو نام خدا را ببرد و (بسم الله الرحمن الرحیم ) بگوید، تمام بدنش پاک می شود و این کفاره گناهان بین دو وضو خواهد بود و کسی که نام خدا را نبرد، فقط آن مقدار از بدنش که آب به آن می رسد پاک می شود.

گفتن این تهلیل پیش از طلوع و پیش از غروب واجب است.

حضرت صادق علیه السلام فرمودند: همانا پیش از آفتاب زدن و پیش از غروب آن ، سنت و روشی است واجب و ثابت ، هنگام سپیده دم و هنگام مغرب 10 بار می گوئی : لا اله الا الله وحده لا شریک له له الملک و له الحمد یحیی و یمیت و یمیت و یحیی و هو حی لا یموت بیده الخیر و هو علی کل شی ء قدیر و می گوئی 10 بار: اعوذ بالله السمیع العلیم من همزات الشیاطین و اعوذ بک رب ان یحضرون ان الله هو السمیع العلیم پیش از آفتاب زدن و پیش از غروب ، و اگر فراموش کردی آن را قضا می کنی ، چنان چه نماز را قضا می کنی هر گاه فراموش کنی .

ثواب گفتن بعضی از اذکار

ثواب کسی که لا اله الا الله بگوید
ابوحمزه گوید: شنیدم حضرت باقر علیه السلام می فرمود: هیچ چیز ثوابش بزرگتر از این نیست که انسان گواهی دهد به یگانگی خداوند( لا اله الا الله بگوید) همانا با خداوند عز و جل هیچ چیز برابری نکند، و احدی با او در کارها شرکت نجوید
ثواب گفتن لا اله الا الله وحده وحده وحده
امام باقر علیه السلام فرمودند: جبرئیل نزد رسول خدا آمد و گفت : اگر شخصی از امت تو (لا اله الا الله وحده وحده وحده) بگوید، خوشبخت خواهد شد
ثواب صد بار گفتن (لا اله الا الله الملک الحی المبین )
امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که صد بار (لا اله الا الله الملک الحق المبین ) بگوید، خدای عزیز، غالب او را از فقر پناه داده و وحشت قبرش را از بین ببرد و بی نیازی را به دست آورده و دربهشت را کوبیده است
ثواب کسی که بگوید: (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک ..)
حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند: هر که بگوید: اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله خداوند برای او هزار هزار حسنه بنویسد.
ثواب کسی که بگوید (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا...)
حضرت صادق علیه السلام فرمودند: هر که هر روز ده بار بگوید:
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا احدا صمدا، لم یتخذ صاحبة و لا ولدا خداوند برای او چهل و پنج هزار حسنه بنویسد، و چهل و پنج هزار سیئه از او محو کند و چهل و پنج هزار درجه برای او بالا برد و این ذکر که ده بار گفته شود در آن روز برای او پناه گاهی محکم در برابر سلطان و شیطان باشد، و هیچ گناه کبیره ای پیرامون او را فرا نگیرد.
و ایضا در روایت دیگر وارد شده است که : هر که هر روز این دعا را بخواند، چنان باشد که در آن روز دوازده مرتبه ختم قرآن کرده باشد، و حق تعالی در بهشت خانه ای برای او بنا فرماید.
ثواب کسی که یا الله یا الله بگوید
حضرت صادق علیه السلام فرمودند: هر که ده بار بگوید یا الله یا الله یا ده بار بگوید یا رب یا رب باو گفته می شود: بله حاجتت چیست ؟
ثواب زیاد گفتن تسبیحات اربعه
امام صادق علیه السلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: زیاد بگوئید: سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر زیرا این ذکرها باقیات و صالحات می باشند.
ثواب صد بار تکبیر، تسبیح ، تحمید و تهلیل
امام صادق علیه السلام از پدرانش روایت نموده است که حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس صد بار تکبیر (الله اکبر)بگوید، از آزاد کردن صد بنده بالاتر است ، و کسی که صد بار تسبیح (سبحان الله ) بگوید، بالاتر از بردن صد شتر به حج است ، و کسی که صد بار تحمید (الحمدلله ) بگوید، بالاتر از بردن صد اسب با زین ، دهنه و رکاب آن در راه خداست ، و کسی که صد بار لا اله الا الله بگوید، عمل او بدتر از عمل سایر مردم است مگر کسی که بیش از این بگوید.
ثواب کسی که بگوید: (ما شاء الله لاحول و لا قوة الا بالله )
حضرت صادق علیه السلام فرمودند: هرگاه مردی دعا کند و پس از دعا بگوید: (ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله ) خدای عز و جل فرماید:
بنده مومن دل به من نهاد و تسلیم امر من گردید و حاجتش را برآورید
ثواب گفتن (الحمدلله علی ...)
امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس روز هفت بار بگوید: (الحمد لله علی کل نعمة کانت او هی کائنة ) شکر گذشته ها و آینده ها را بجاآورده است .
ثواب گفتن (سبحان الله و...)
امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که بگوید: (سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم و بحمده ) خداوند سه هزار حسنه برای او نوشته و سه هزار درجه او را بالا می برد، و از این ذکر پرنده ای می آفریند که خدا او را تسبیح می کند و پاداش این تسبیح برای او خواهد بود
ثواب چهار بار (الحمد لله رب العالمین ) در صبح و شب امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که درصبح چهار بار بگوید: (الحمد لله رب العالمین) بی تردید شکر آن روز را به جا آورده است و کسیکه در شب آن را بگوید شکر آن شب را به جا آورده است .

درخواست حوریه بهشت از خداوند با پانصد کلمه

به سند معتبر از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است که : حق تعالی بر خودواجب کرده است که هر مومنی که صد مرتبه (الله اکبر) و صد مرتبه (الحمد لله ) و صد مرتبه (سبحان الله ) و صد مرتبه (لا اله الا الله ) بگوید و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد، پس بگوید، (اللهم زوجنی من الحور العین )، البته حق تعالی حوریه ای در بهشت به او کرامت فرماید، و این پانصد کلمه مهر آن حوریه باشد، پس از این جهت حق تعالی به حضرت رسول صلی الله علیه و آله وحی فرمود که : مهر زنان مومنه را پانصد درهم سنت گرداند.

اهمیت این ذکر بعد از هر نمازواجب

امام باقر علیه السلام فرمودند: هر که دنبال نماز واجب پیش از آن که پاهای خود را از حالت تشهد تغییر دهد3 بار بگوید: استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم ذوالجلال و الاکرام و اتوب الیه خدای عز و جل گناهانش را بیامرزد گرچه (در زیادی ) مانند کف دریا باشند.

هفت ساعت مهلت برای استغفار

به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که گناهی می کند هفت ساعت او را مهلت می دهند، پس اگر این استغفار را سه مرتبه خواند بر او نمی نویسند: استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم و اتوب الیه .
و ایضا به سند معتبر از حضرت صادق علیه السلام منقول است : هر که روزی صد مرتبه بگوید: (استغفر الله )، حق تعالی هفتصد گناه او را بیامرزد، و خیری نیست در بنده ای که در هر روز هفتصد گناه بکند.
و ایضا به سند صحیح از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر مومنی که در شبانه روزی چهل گناه کبیره بکند، و با ندامت و پشیمانی بگوید:استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم بدیع السماوات و الارض ذوالجلال و الاکرام و اسئله ان یصلی علی محمد و آل محمد و ان یتوب علی .
البته حق تعالی گناهانش را بیامرزد، و خیری نیست در بنده ای که در شبانه روزی چهل گناه کبیره بکند
به سند صحیح از حضرت جعفر بن محمد الصادق علیه السلام منقول است که : برای جلب روزی و فراهم شدن امور و اراده مال و متاع دنیا به این ذکر پناه ببرید: (ما شاء الله لا حول و لا قوة الا باالله ) ، و برای خوف از دشمن و دفع آن و رفع شدائد به این ذکر پناه ببرید: (حسبنا الله و نعم الوکیل ). و برای دفع غمهای دنیا و آخرت به این ذکر پناه ببرید: (لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین )، و برای دفع حلیه و مکر دشمنان به این ذکر پناه ببرید:افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد
به سند معتبر از حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله منقول است که : گفتن : لا حول و لا قوة الا بالله موجب شفا از نود و نه درد است که سهل تر آن غم و اندوه است

درمان دیوانگی

هر کس بعد از نماز صبح ده بار بگوید: سبحان الله العظیم و بحمده و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم حقتعالی او را از کوری و دیوانگی و جزام و فقر و زیر دیوار آمدن یا خرافات درهنگام پیری عافیت دهد.

در خواص (بسم الله الرحمن ارحمن الحیم )

طبرسی در کتاب مکارم الاخلاق گوید: امام موسی بن جعفر علیه السلام فرمود: هیچ گرفتاری نیست که امر ناگواری او را غمگین و یا اندوهی او را غصه دار کرده باشد، پس سرش را به سوی آسمان بلند کرده و سه مرتبه بگوید: (بسم الله الرحمن الرحیم ) مگر این که خداوند غم و اندوه او را بر طرف کرده و غصه اش را از بین ببرد، انشاء الله .

ثواب سه بار گفتن (فسبحان الله حین تمسون و حین تصبحون ) درآغاز شب و صبح

امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: کسی که در اول شب سه بار بگوید: فسبحان الله حین تمسون و حین تصبحون ، و له الحمد فی السموات و الارض و عشیا و حین تظهرون ، هیچ کدام از خیرهایی که در آن شب وجود دارد، از دست نداده و تمامی شرهای آن شب از او دور می شوند. و کسی که همین آیات را در صبح بخواند، هیچ کدام از خیرهایی را که در آن روز وجود دارد، از دست نداده و همه شرهای آن روز از او دور می شوند.

توصیه و دستورالعمل

دستوراتی مفید برای ماه های رجب، شعبان و رمضان

قبل از هر چیز آنچه که بر ما واجب و لازم است، توبه ایست که دارای شرایط لازمه و نمازهای معلومه است (مقصود همان دستور توبه ایست که رسول خدا صلی الله علیهِ وَ اله و سلم در ماه ذوالقعدة الحرام داده اند و در کتب ادعیه مثل "مفاتیح الجنان"آمده و چهار رکعت نماز دارد و پس از توبه، واجب ترین چیز بر ما پرهیز از گناهان صغیره و کبیره است تا جائیکه توان و قدرت و استطاعت داریم «پس (ای برادران عزیر) دستور توبه را در شب جمعه اول ماه (رجب) یا روز جمعه؛ و یا روز یکشنبه آن، انجام داده نماز توبه را بخوانید؛ سپس آنها را در روز یکشنبه دوّم همان ماه تکرار و اعاده نمائید.
سپس ملتزم شوید به مراقبه، چه مراقبه صغری (باز داشتن نفس از آنچه که خداوند بدان راضی نیست) و چه مراقبه کبری (نگاه داشتن دل از آنچه محبوب نمی پسندد). و نیز خود را وادار به محاسبه (حساب کشیدن از نفس) و معاتبه (سرزنش نمودن در صورت لغزش) و معاقبه (تنبیه نمودن نفس در صورت ارتکاب خلاف) به آن چیزی که شایسته و سزاوار است نمائید. پس براستی هر کسی که در صدد متذکر شدن به ذکر حقّ و در مقام خشیت از ذات اقدس حضرت حقّ متعال بوده باشد می تواند از راه مراقبه و محاسبه و معاتبه و معاقبه متذکر گردد
پس از این مرحله، با دلهای خود بخداوند رو آورده، بیماریهای گناهانتان را معالجه و مداوا نمائید و بوسیله استغفار، بزرگی و سنگینی عیوب خود را کاهش دهید و بپرهیزید از اینکه حریم الهی را بشکنید و پرده های حجاب را بالا زده حرمت حرم را هتک نمائید زیرا براستی چنین شخصی در نظام تکوین بی آبرو و مهتوک است گرچه خداوند کریم از روی کرمش، بحسب ظاهر آبروی او را حفظ نماید؛ و همین جزای اوست و نیازی به مجازات پروردگار ندارد و اما دستورالعمل این سه ماه
1) بر شما باد به اینکه نمازهای فریضه خود را با نوافل آن که مجموعاً پنجاه و یک رکعت است، در بهترین اوقاتشان انجام دهید و اگر نتوانستید چهل و چهار رکعت آنرا بجا بیاورید. چنانچه باز هم شواغل دنیا شما را بازداشت، حتماً نافله ظهر را که به او "صلوة أوّابین" می گویند، انجام بدهید. و نماز ظهر را هم در وقت فضیلت انجام دهید که در قرآن بدان تأکید شده و مراد از صلوة وُسطی همان نماز ظهر است
2) و امّا در مورد نافله شب بخصوص باید بدانید که: انجام دادن آن در نظر مؤمنین و سالکان حضرت معبود از واجبات است و هیچ چاره ای جز أتیان آن نیست!و تعجّب است از کسانی که قصد رسیدن به مرتبه ای از مراتب کمال را داشته ولی به قیام شب و انجام نوافل آن بی توجّه هستند و ما هیچگاه ندیده و نشنیده ایم که احدی به یک مرحله و مرتبه ای از کمال راه یافته باشد مگر بواسطه برپاداری نماز شب
3) بر شما باد به قرائت قرآن کریم در نافله های شب که انسان را حرکت داده، سیر او را سریع می نماید و برای او بسیار مفید است. تغنّی به قرآن، انسان را بخدا نزدیک می کند! بخلاف غنای محرم که آدمی را به لهو می کشاند. پس تا می توانید در شبها قرائت قرآن کنید، چرا که قرائت قرآن شراب مؤمنین است.
4) بر شما باد اینکه: به انجام دادن اوراد و أذکاری که هر یک از شما بعنوان دستور در دست دارید، ملتزم و متعهد باشید و بر شما باد به مداومت سجده یونسیّه و گفتن ذکر یونسیّه: "لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانکَ إنی کُنْتُ مِن الظالمین"در سجده از پانصد تا هزار مرتبه
5) بر شما باد به زیارت مشهد اعظم، که مراد همان حرم مطهر امیرالمؤمنین و قبر نورانی آن بزرگوار است. و نیز سایر مشاهد مشرفه اهل البیت علیْهم السلام و مساجد معظمه مانند: مسجد الحرام، مسجد النبی، مسجد کوفه، مسجد سهله و بطور کلی هر مسجدی از مساجدزیرا مؤمن در مسجد، همانند ماهی است در آب دریا
6) و هیچگاه پس از نمازهای واجب خود، تسبیحات حضرت صدیقه صلَوات الله علیها را ترک ننمائید، زیرا این تسبیحات، یکی از انواع "ذکر کبیر" شمرده شده است
7) یکی از وظائف مهم و لازم برای سالک إلی الله، دعا برای فرج حضرت حجّت صلوات الله علیه در قنوت «وَتْر» است. بلکه باید در هر روز و در همه اوقات و همه دعاها، برای فرج آن بزرگوار دعا نمود
8) و یکی دیگر از وظائف لازم و مهم، قرائت زیارت جامعه، معروف به "جامعه کبیره" در روز جمعه است
9) لازم است که قرائت قرآن حتماً کمتر از یک جزء نباشد
10) تامی توانید بسیار به دیداروزیارت برادران نیکوکارخودبشتابید، چرا که براستی آنها برادرانی هستند واقعی که در تمام مسیر، همراه انسانند و با رفاقت خویش، آدمی را از کریوه های نفس و تنگناها و عقبات آن عبور می دهند
11) به زیارت اهل قبور ملتزم باشید ولی نه بصورت مداوم و همه روزه (مثلاً در هفته، یک روز انجام بگیرد) و نباید زیارت قبور در شب واقع گردد ما را با دنیا چه کار؟! براستی دنیا ما را فریب داده، به پستی و ذلّت کشانید! ما را از مقام عزت و رفعت پائین آورد! و دنیا پست تر از آنست که برای ما هدف قرار گیرد! پس آن را برای اهل دنیا واگذارید پس به به! خوشا بحال آن مردانی که بدنهای آنان در این عالم خاکی است ولی قلوبشان در عالم لاهوت، یعنی در عالم احدیت و واحدیّت و عزّ پروردگار در پرواز می باشد! و این افراد، اگر چه از نظر تعداد بسیار کم هستند ولیکن از نظر قوّت و مدد و از جهت واقعیت و اصالت و حقیقت دارای اکثریت می باشند من می گویم آنچه را که شما می شنوید و از ذات اقدس حضرت حق طلب مغفرت می نمایم.» (1357 ه ق)
خلاصه بحسب ملاحظه مزاج و قوه و حال و استعداد بگیرد. و قراءة القرآن در شب علی حد قدرة اگر می توانی نخواب و اگر کسی نمی تواند همه شب را نخوابد ؟ صب باشد ، صب یعنی جگر سوخته، بیدار خوابی کند، شب زود بخوابد و سعی کند بیدار خواب کند طوری که بدن استراحت خود را بگیرد .

نماز

شما را سفارش می کنم به اینکه نمازهایتان را در بهترین و با فضیلت ترین اوقات آنها به جا بیاورید و آن نمازها با نوافل، 51 رکعت است؛ پس اگر نتوانستید، 44 رکعت بخوانید و اگر مشغله های دنیوی نگذاشت آنها را به جا آورید، حداقل نماز توابین را بخوانید [ نماز اهل انابه و توبه هشت رکعت هنگام زوال است ].

قرآن

بر شما باد به قرائت قرآن کریم در شب با صدای زیبا و غم انگیز، پس آن نوشیدنی و شراب مؤمنان است. تلاوت قرآن کمتر از یک جزء نباشد.

نماز شب

اما نماز شب پس هیچ چاره و گریزی برای مؤمنین از آن نیست، و تعجب از کسی است که می خواهد به کمال دست یابد و در حالی که برای نماز شب قیام نمی کند و ما نشنیدیم که احدی بتواند به آن مقامات دست یابد مگر به وسیله نماز شب.

توسل به ائمه

توسل به حضرت سیدالشهدا علیه السلام : محال است انسانی به جز از راه سیدالشهدا علیه السلام به مقام توحید برسد.سریان فیوضات و خیرات از مسیر حضرت سیدالشهدا علیه السلام است و پیشکار این فضیلت هم حضرت قمر بنی هاشم ابالفضل العباس علیه السلام است.

دعای فرج

دعا برای فرج امام زمان علیه السلام : از آن چیزها که بسیار لازم و با اهمیت است دعا برای فرج حضرت حجت ـ صلوات الله علیه ـ در قنوت نماز وتر است بلکه در هر روز و در همه دعاها.

حق الناس

هر حقی که برگردنت باشد تا ادا نکنی باب روحانیت، باب قرب، باب معرفت باز شدنی نیست. یعنی این ها همه مال حضرت احدیت است. و حضرت احدیت رضایت خود را در راضی شدن مردم قرار داده است.
اوراد و اذکار معمول : بر شما باد به التزام به وردهای معمول که در دسترس هر یک از شماست؛و سجده معهوده (یونسیه) از 500 مرتبه تا هزار بار دل هیچ کس را نرنجانید! دیگر آن که، گر چه این حرفها آهن سرد کوبیدن است، ولی بنده لازم است بگویم اطاعت والدین، حسن خلق، ملازمت صدق، موافقت ظاهر با باطن و ترک خدعه و حیله و تقدم در سلام و نیکویی کردن با هر برّ و فاجر، مگر در جایی که خدا نهی کرده. الله الله الله که دل هیچ کس را نرنجانید!تا توانی دلی بدست آور *** دل شکستن هنر نمی باشد

رفع ناراحتی روحی و گرفتاری

رفع ناراحتی های روحی :آن مرحوم در هنگام اضطراب و ناراحتی های روحی، خواندن این کلمات را سفارش می کردند:
لا اله الا الله وحده لا شریک له، له الحمد و له الملک و هو علی کل شیء قدیر، أعوذ بالله من همزات الشیاطین و أعوذ بک ربی من أن یحضرون إن الله هوالسمیع العلیم
علامه لاهیجانی انصاری روزی از ایشان پرسیدند که در مواقع اضطرار و گرفتاری چه در امور دنیوی و یا در امور اخروی و بن بست کارها به چه ذکری مشغول شویم تا گشایش یابد؟ در جواب فرمودند: پس از 5 بار صلوات و قرائت آیة الکرسی در دل خود بدون آوردن به زبان بسیار بگو:اللهم اجعلنی فی درعک الحصینة التی تجعل فیها من تشاء (بار پروردگارا! مرا در حصن و پناهگاه خود و در جوشن و زره محکمت قرار بده که در آن هر کس را که بخواهی قرار می دهی تا گشایش یابد)

دعا و زیارت

رفتن به مساجد : زیارت مشهد اعظم ـ برای کسی که مجاور آنجاست ـ در هر روز، و رفتن به مساجد معظمه در حد امکان همین طور سایر مساجد، همانا مؤمن در مسجد مانند ماهی در آب است!
زیارت برادران مومن :زیاد به زیارت و دیدار برادران نیک سیرت بروید، چرا که آنها برادران شما در پیمودن راه و رفیق در مشکلات هستند.
دعای کمیل و زیارت جامعه ( در اواخر مفاتیح الجنان مذکور است) را در روزهای جمعه تأکید داشتند.

حضورقلب

سررشته دولت ای برادر به کف آر
وین عمر گرانمایه به خسران مسپار
یعنی همه جا با همه کس در همه جا
می دار نهفته چشم دل جانب یار

توبه و استغفار

برادران عزیزم خداوند متعال شما را برای طاعتش موفق نماید ـ هشیار باشید که به ماههای حرام وارد شده ایم، پس چه بزرگ است و تمام نعمتهای باری تعالی بر ما؛ پس قبل از هر چیز بر ما واجب و لازم است که توبه نمائیم با شرائط لازم و نمازهای ویژه، سپس از گناهان کبیره و صغیره به قدر توان دوری نماییم. /پس شب جمعه ـ یا روز شنبه ـ نماز توبه بخوانید ـ شب جمعه یا روز آن ـ سپس روز یکشنبه از روز دوم ماه اعاده کنید آن را. سپس ملازم باشید به مراقبه صغری و کبری و محاسبه و معاقبه نفس به آنچه که شایسته و لازم است. [ منظور از مراقبه صغری، محاسبه نفس است از جهت صدور گناه و خطا حتی ترک مستحبات و ارتکاب مکروهات و مراقبه کبری، دوام ذکر و توجه و عدم غفلت در حد امکان ]. پس همانا در آن یادآوری برای کسی است که اراده دارد متذکر شود یا از خدا بترسد. سپس به دلهایتان توجه نمائید و مرضهایی که در اثر گناه است مداوا کنید و به وسیله استغفار، عیبهای بزرگ تان را کوچک و کم نمائید.
استغفر الله الذی لا اله الا هو من جمیع ظلمی و جوری و إسرافی علی نفسی و أتوب إلیه

برآورده شدن حاجت

برآورده شدن حاجت : قرائت دعای زیر( دعای سریع الاجابه، مفاتیح الجنان ) را به مدت چهل شب، هر شب یک تا صد بار برای برآورده شدن حاجت سالکان درگاه الهی مفید می دانستند: إلهی کیف أدعوک و أنا أنا و کیف أقطع رجایی منک و أنت أنت؟ إلهی أذا لم أسئلک فتعطین فمن ذاالذی أدعوه فیعطینی؟ ألهی إذا لم أدعک فستجیب لی، فمن ذاالذی أدعوه فیستجیب لی؟ إلهی إذا لم أتضرع إلیک فترحمنی فمن ذا الذی أتضرع إلیه فیرحمنی؟ إلهی فکما فلقت البحر لموسی و نجیته أسئلک أن تصلی علی محمد و آل محمد و إن تنجینی مما أنا فیه و تفرج عنی فرجا عاجلا غیر أجل بفضلک و رحمتک یا أرحم الراحمین.

عرضه به امیرالمومنین

هر روز خودت را بر امیرالمؤمنین علیه السلام عرضه کن

تقویت حافظه

تقویت حافظه :آن مرحوم برای تقویت حافظه، خواندن آیت الکرسی و معوذتین (دو سوره مبارکه ناس و فلق) را سفارش می فرمودند

مدد ازروح بزرگان

آقای قاضی(ره) به همه توصیه می کردند که: اگر قبری از امام زادگان یا علما و بزرگان در اطرافتان یا شهرتان است حتماً بروید.

کلید سعادت دنیا و آخرت

بعد از صلوات صبح و مغرب یا در صباح و عشاء ده دفعه بخوانید: « لا إله إلا الله وحده لا شریک له، له الحمد و له الملک و هو علی کل شیء قدیر، أعوذ بالله من همزات الشیاطین و أعوذ بک ربی أن یحضرون إن الله هو السمیع العلیم. »

تجرد برزخی

سجده یکی از ارکان بندگی و توحید است . معمولا سفارش ایشان به ذکر سجده بود و می فرمودند : ائمه اطهار سجده ها داشتند . یکی سجده حضرت موسی بن جعفر علیه السلام " عظم الذنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک " بسیار عالی است . و دیگر ذکر یونسیه . آن هم بعد از نماز عشا تا به آخر شب که اگر با شرایطش همراه باشد . تجرد برزخی نصیب می شود .

دست یابی به نیروی عظیم الهی

سفارش شیخ حسنعلی نخودکی : اگر کسی صد آیه از آیات قرآن را تلاوت کند . و پس از آن هفت مرتبه (یا الله) بگوید . خواهد توانست که صخره های عظیم را به خواست خداوند از جای بر کند .

رسیدن به تجرد روح و نفی جسم

علامه حسن زاده آملی از علامه طباطبایی طلب موعظه و سفارش کردند . حضرت علامه فرمود : سوره مبارکه "ص" را در نماز های " وتر " بعد از حمد بخوانید . و در حدیث است که "ص" از ساق عرش نازل شده است . سپس فرمودند : در مسجد سهله در مقام ادریس نماز می خواندم و در نماز وتر . سوره "ص" را قرائت کردم که ناگهان دیدم . از جای خود حرکت کردم . ولی بدنم در زمین است . به قدری با بدنم فاصله گرفتم که آن را در دورترین نقطه مشاهده می کردم . تا پس از چندی نهر آب را دیدم . چنان که در روایت آمده است "ص نهر فی الجنه"

گشایش در کار

1000 مرتبه بر اسم (یا رحیم) هر روز مداومت نماید ، گشایش در کارش پیدا شود .

عاقبت بخیری

از لسان آیت الله وحید خراسانی:کسی که هر شب سوره یاسین را قبل خواب بخواند وثواب قرائت ان سوره شریفه را هدیه بدهد به روح حضرت صدیقه طاهره زهرای مرضیه و هر روز بعد از نماز صبح دعای عهد بخواند و به روح مادر مکرمه امام زمان خانم نرجس خاتون هدیه بدهد اینجاش را خیلی بلند فرمودند:قطعا عاقبت بخیر خواهد شد چه بخواهد و چه نخواهد

آیت الکرسی

در کتاب ذکرهای شگفت عارفان از شیخ مجتبی قزوینی خراسانی نقل شده:که جهت توفیق پیدا کردن خوب است مومن ، آیت الکرسی را روزی 10 مرتبه در حالی که دست بر روی قلب گذاشته باشد بخواند.

اذکار دائمی

آیت‌الله شیخ محمد صالح کمیلی: ذکر همیشگی سالک باید یکی از موارد زیر باشد: لا اله الا الله یا الحمد للله، یا حی یا قیوم، لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین و استغفر الله ربی و اتوب الیه سالک باید به تناسب حال خود یکی از این اذکار را آزمایش کرده انتخاب کند. و اما ذکر خاص، پس باید آن را استاد به او بدهد.

دستور العملی از مرحوم مجلسی

مردی نزد عالم بزرگ و عارف ربانی ملا محمد تقی مجلسی رضوان الله تعالی علیه می نویسد: آنچه این بنده از دوران ریاضت و خودسازی دریافته ام ، مربوط است به زمانی که به مطالعه تفسیر اشتغال داشتم . شبی در بین خواب و بیداری حضرت محمد صلی الله علیه و آله را مشاهده کردم ، با خود گفتم : شایسته است در کمالات و اخلاق آن حضرت خوب دقت کنم .هر چه بیشتر دقت کردم عظمت و نورانیت آن جناب گسترده تر می شد، به طوری که نورش همه جا را فرا گرفت . در این هنگام بیدار شدم ، به من الهام شد که خلق رسول خدا قرآن می باشد، باید در قرآن بیندیشم . پس هر چه بیشتر در آیه ای دقت می کردم ، حقایق بیشتری نصیبم می شد، تا اینکه یکدفعه حقایق و معارف فراوانی بر قلبم فرود آمد. پس در هر آیه ای که تدبر می کردم چنین موهبتی بر من عطا می شد. البته تصدیق این مطلب برای کسی که به چنین توفیقی دست نیافته دشوار بلکه عادتا غیر ممکن است ، ولیکن مقصود من راهنمایی و ارشاد برادران فی الله می باشد. دستور ریاضت و خود سازی عبارت از این است که : سخنان بی فایده بلکه از غیر ذکر خدا خودداری کند. استفاده از ماکولات و مشروبات و لباسهای لذتبخش و منکوحات و منازل زیبا و راحت را ترک کند. از معاشرت با غیر اولیای خدا دوری جوید. از خواب زیاد اجتناب نماید و ذکر خدا را با مراقبت کامل ادامه دهد. اولیای خدا، تداوم بر ذکر (یاحی یاقیوم یامن لا اله الا انت) را تجربه کرده و نتیجه گرفته اند. مننیز همین ذکر را تجربه نمودم ، ولیکن ذکر من غالبا (یا الله) است ، با خارج ساختن غیر خدا از قلب و با توجه کامل به جناب خدای متعال . البته آنچه بسیار مهم است ذکر خدا با مراقبت کامل می باشد، و سایر امور به پای ذکر نمی رسد. اگر این عمل تا مدت چهل شبانه روز ادامه یابد، درهایی از انوار حکمت و معرفت و محبت بر سالک گشوده می شود آن گاه به مقام فناء فی الله و بقاء الله ترقی می کند.

اذکاری از ملا حسینقلی همدانی

و بعد از فریضه صبح هفتاد مرتبه استغفار و صد مرتبه کلمه طیبه توحید، و دعای صباح مشهور بخوان ، و تسبیح سیده نسا را بعد از فریضه ترک مکن ، و هر روز هر قدر بتوانی ، لااقل یک جز قرآن ، با احترام و وضو و خشوع و خضوع بخوان ، و در بین خواندن حرف مزن ، مگر در مقام ضرورت و در وقت خواب شهادت را بخوان ، و آیه الکرسی ، و یک مرتبه فاتحه ، و چهار سوره توحید و پانزده مرتبه سوره قدر، و آیه شهد الله ....بخوان و استغفار هم مناسب است و اگر بعضی از اوقات بتوانی سوره مبارکه توحید را صد مرتبه بخوانی ، بسیار خوب است و از یاد مرگ غافل مشو و دست بر گونه راست گذاشته به طرف راست با یاد خدا بخواب . و از وصیت کردن غافل مشو و ذکر مبارک : لااله انت سبحانک انی کنت من الظالمین را هر قدر بخوانی ، و هر وقت بسیار بگو، اولا در شب و شب جمعه در هر یک صد مرتبه سوره مبارکه قدر را بخوان ، و دعای کمیل را در هر شب جمعه ترک مکن ، و مناجات خمسه عشر را، حالت با هر کدام از آنها مناسب باشد، لاسیما مناجات مساکین و تابین مفتقرین و مریدین و متوسلین و معتصمین را بسیار بخوان و دعاهای صحیفه کامله ، هر کدام در مقام مناسب ، بسیار خوب است . و در وقت عصر هفتاد بار استغفار و یک سبحان الله العظیم ، سبحان الله و بحمده بخوان ، و استغفارات خاصه را هم بخوان ، و سجده طویل را فراموش مکن ، و قنوت طول دادن بسیار خوب است ، و همه اینها با ترک معاصی بسیار خوب است التماس دعا دارم

اذکاری از آیت‌الله بهجت

 برای سلامتی چشم، بعد از نماز آیة الکرسی خوانده شود و پس از خواندن آن، دستها بر روی چشمها گذاشته و بگوید: (أَللهُمَّ احفَظ حَدَقَتَیَّ بِحَقِّ حَدَقَتی عَلِیِّ بنِ أَبیطالِبٍ أَمیرِالمُؤمِنینَ (علیه السلام):خدایا! به حق دوحدقه چشم حضرت علی بن ابی طالب امیرمؤمنان (علیه السلام)، دو حدقه چشم مرا حفظ کن!)
 برای شفای مریض، آب زمزم و تربت حضرت سیدالشهداء به مرّات عدیده، صدقه به مرّات عدیده به افراد زیاداگر چه مبلغش زیاد هم نباشد داده شود؛ سوره حمد هم از یک مرتبه تا صد مرتبه افراد متعدد بخوانند، خیلی تأثیر دارد. علاوه بر این به رفقا هم بگویید دعا کنند.
برای محفوظ ماندن هر صبح و غروب سه بار بگوید: (أَللهُمَّ اجعَلِنی فِی دِرعِکَ الحَصینَةِ الّتی تَجعَلُ فیها مَن تُرید: خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوی خود _ که هر کس را بخواهی در آن قرار می دهی _ قرار بده!)
برای یافتن هر چه که گم شده یا دزدیده شده باشد (گرچه انسان باشد) این ذکر را بسیار بخوانید... (أَصبَحتُ فی أَمانِ الله، أَمسیتُ فی جِوارِ الله: در پناه خدا صبح کردم؛ در پناه خدا وارد شب شدم)
کسی که می خواهد روزی اش فراوان شود، این ذکر را بسیار بگوید و در آغاز و پایان آن هم، یک صلوات بفرستد... (اللهم أَغنِنی بِحَلالِِکَ عَنِ حَرامِکَ، وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک: خدایا! مرا به وسیله حلالت از حرام خویش بی نیاز کن، و با فضل و بخشش خودت، از هر چه غیر خودت بی نیاز ساز!)
سؤال: برای دوری از ریاء چه باید کرد؟ جواب: با عقیده کامل، اِکثار حوقله (یعنی زیاد بگوید:لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله)
سؤال: برای درمان عصبانیّت چه کنیم؟ جواب: با عقیده کامل، زیاد صلوات فرستادن: (أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد)
سؤال: جهت علاج غرور، چه راهی را توصیه می فرمایید؟ جواب: بسمه تعالی، اِکثار حوقله (زیاد گفتن: لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله العَلیِّ العَظیم).
سؤال: اینجانب به وسواس مبتلا هستم؛ لطفاً جهت برطرف شدن آن مرا راهنمایی فرمایید! جواب: اِکثار تهلیل (زیاد گفتن: لا إله إلاّ الله)، علاج وساوس است.
در مورد اذکار و اوراد و قرائت و امثال اینها، انسان همیشه تحرّی (کوشش در جستجو)و مراقبت نماید چه عملی تا چه اندازه موافق با نشاط و حضور قلبی او است، همان را اختیار کند.
در شداید و گرفتاریها، بهترین ذکر این است که از پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) به ما رسیده: (لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله العَلیِّ العَظیم لاَمَلجَأ وَ لا مَنجأ مِنَ اللهِ إلاّ إلَیه)
برای دفع بلا و شرّ، این دعا نیز نافع است: (أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِِهِ وَ أَمسِک عَنَّا السُّوءَ: خداوندا بر محمد و آل او درود فرست، و بدی را از ما باز دار)
سؤال: چگونه در تمامی کارها و عبادات، اخلاص را فراموش نکنیم؟! جواب: بسمه تعالی، در عبادات و تمام کارها اختیاراً راه ندهد، غیر از خدا را و غیر از یاد او را. و همین راهِ منحصر سعادت است!
سؤال: چه کنیم تمرکز فکر پیدا کنیم؟ جواب: اذکاری که برای جمع کردن فکر مؤثر است، مثل: (لا إله إلاّ الله) را زیاد بگویید.
سؤال: زن و شوهری که بینشان خیلی اختلاف است، چه باید بکنند؟ جواب: هر کدامشان که می خواهد رفع اختلاف شود یا فرد دیگر، صدقه متعدّد، به افراد متعدّد، به دفعات زیاد بدهند و برای اصلاح ذات البین زیاد هم دعا بکنند.
سوره حمد و توحید و آیه الکرسی را ذکر خود قرار داده ام و برایم ملکه نشده است در این مورد راهنمایی فرمایید؟ ج: بسمه تعالی در مورد اذکار و اوراد و قرائت و امثال اینها، انسان همیشه تحرّی و مراقبت نماید چه عملی تا چه اندازه موافق با نشاط و حضور قلبی او است، همان را اختیار کند.
 برای موفق بودن در دروس و نیز توفیق اجتهاد طلبه ای که حدود 10 سال در دروس، حتی به طور متوسط موفق نبوده، چه راهی را پیشنهاد می فرمایید؟ (بادر نظر گرفتن عیالات و مشکلات شدید مادی) ج: نماز شب مفتاح توفیقات است؛ تعقیب مخصوص را فراموش نکنید (سبحان من لایعتدی علی أهل مملکته...)
 برای رفع مشکلات مادی همسر و فرزندان، یک طلبه چه باید بکند؟ ج: تعلیم نمایید که قناعت نسبیّه وقتیّه، بر همه لازم است و کافی است
 به نظر جناب عالی در چه شرایطی دعا مستجاب است؟ ج: بسمه تعالی شرط استجابت دعا ترک معصیت است (أوفو بعهدی أوف بعهدکم بقره/40) (فاذکرونی أذکرکم. بقره/152 ) (أدعونی أستجب لکم. مؤمن/ 60) گاهی مصلحت در غیر تعجیل است و گاهی مصلحت در تبدیل به احسن است؛ داعی خیال می کند مستجاب نشده است و اهل یقین می فهمند.
 چند سال است که در کارهایم دچار مشکل می شوم که راهها به رویم بسته می شود، از جمله در زمینه اشتغال و ازدواج، و هر چه از خدا طلب یاری می کنم، راه مساعدی گشوده نمیشود؟ ج: بسمه تعالی زیاد از روی اعتقاد کامل بگویید: أستغفر الله، هیچ چیز شما را منصرف نکند غیر از ضروریات و واجبات تا کلیه ابتلائات رفع شود، بلکه بعد از رفع آنها هم بگویید، برای اینکه امثال آنها پیش نیایدو اگر دیدید رفع نشد، بدانید یا ادامه نداده اید، یا آنکه با اعتقاد کامل نگفته اید. والله العالم.

دستور العملی از میر محمد حسین خاتون آبادی

مداومت بر کلمه توحید ( لا اله الا الله ). از (اصبغ بن نباته ) روایت شده است : (با حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام بودم . گذرمان به گورستان افتاد. حضرت در آنجا فرمود:السلام علی اهل لا اله الا الله ! من اهل لا اله الا الله . کیف وجدتم کلمه لا اله الا الله ؟ یا لا اله الا الله ؟ بحق لا اله الا الله ، اغفر لمن قال لا اله الا الله و احشرنا فی زمره من قال لا اله الا الله ! پس از آن فرمود: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می گفت : هر وقت کسی به گورستان آید و این ذکر را بگوید، گناه پنجاه سال بر او بخشوده می شود. به حضرت رسول صلی الله علیه و آله عرض شد: اگر کسی پنجاه سال گناه نداشت ، حضرت فرمود: گناهان پدر، مادر، برادران یا مسلمانان دیگر بخشود می شود.) کمترین مقدار ذکر ( لا اله الا الله ) صد مرتبه در روز است . از حضرت امام صادق علیه السلام روایت شده است . (هر کس در هر روز صد بار (لا اله الا الله ) بگوید، برترین مردم در آن روز است ، مگر فردی که بیش از او، این ذکر را بگوید.) از طرف زیادتی ، این ذکر را حدی نیست . (ابن قداح) از امام صادق روایت کرده است که آن حضرت فرمود:(چیزی نیست ، مگر اینکه آن را حدی است ، نماز را خدا واجب کرده و حد آن به پاداشتن همان مقدارپنچگانه است روزه واجب ، حدش ، روزه داشتن ماه مبارک رمضان است ، حج ، حدش ، حج گزاردن در ایام ویژه است . اما ذکر را، حدی نیست و خداوند به کم آن راضی نیست و نهایتی را هم برایش ننهاده است . حضرت ، آن گاه ، این آیه را خواند: (ای کسانی که ایمان آورده اید، خدا را یاد کنید، یادی بسیار و صبح و شام او را به پاکی بستایید ) و فرمود: (پدرم ، بسیار ذکر می گفت ، با او راه می رفتم ، او ذکر گو بود. با او می خوردم ، او ذکر گو بود. اگر مردم با او سخن می گفتند، آن ، بازدارنده از ذکر گویی پدرم نبود. می دیدم زبانش به سقف دهانش می خورد و مدام (لا اله الا الله) می گفت . پدرم ما را جمع می کرد، هر کس قرآن می خواند، غیر از آن از او چیزی طلب نمی کرد، اما آن کس را که به خواندن قران مشغول نبود، امر می کرد که ذکر بگوید.) خانه ای که در آن قران خوانده شود، و ذکر الهی گفته شود، برکتش زیاد می شود و ملایکه نزد اهل خانه می آیند و شیاطین آنها را ترک می کنند. آن خانه برای اهل آسمان می درخشد، همانگونه که ستارگان برای انسانها می درخشند.اما آن خانه ای که در آن ، نه تلاوت قرآن می شود و نه خدا یاد می گردد، برکت اهل خانه کم می شود و ملایکه آنها را ترک می کنند و شیاطین به نزد آنها می شتابند.مردی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و پرسید: بهترین اهل مسجد کیست ، فرمود: آن کس که (ذکر) بیشتر باشد. زینها از غفلت از معنا و مفهوم این روایت شریف ! بلکه آن را همیشه وجهه همت و تلاش خود قرار بده و قبله راهت کن ! و خوردن و آشامیدن و دیگر فعالیتهای ضروری دنیایی را، مانعی برای ذکر گویی تو نباشد! وابستگانت را نیز به آن امر کن ! بخصوص کسانی را که خواندن نمی توانند. این گونه باش ، تا بر سعادت دو جهان ، دست یابی ! و امید که آخرین کلامت در دنیا، ذکر ( لا اله الا الله )باشد و به واسطه آن ، توفیق ورود به بهشت یابی . در خبر مستفیض است : هر کس ، آخرین سخنش لا اله الا الله باشد، وارد بهشت می شود. یعنی آن که سخنش را در این دنیا با کلمه طیبه توحید ختم کند، داخل بهشت می شود. البته این احتمال به ذهن می رسد که مقصود روایت ، این باشد که : (آن که در دنیا ختم سخنش در هر مجلس ، آن کلمه طیبه است وارد بهشت می شود.)
هر کدام از این دو معنا باشد، شایسته نیست که از آن در هر حالتی غفلت شود. دیگر از اذکار مهم ، تسبیحات اربعه مسمی به باقیات صالحات است . از (ضریس) روایت شده است : حضرت امام باقر علیه السلام به نقل از پدرانش فرمود: حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله گذرش بر مردی که درختی در باغش می کاشت ، افتاد. رو به او فرمود: ایا راهنمایت باشم در مورد کاشتنی ای که ریشه اش استوارتر و ثمردهی اش زودتر و میوه هایش گواراتر و انفاقش پایداتر است ، آن مرد گفت : آری ، پدر و مادرم فدای تو! پسحضرت فرمود: صبحگاه و شامگاه بگو: (سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اکبر) اگر این ذکر را بگویی ، با هر تسبیحت برای تو ده درخت از انواع میوه دارها، در بهشت کاشته می شود. آن ، برای تو (باقیات صالحات ) است . آن مرد گفت : ای رسول خدا! تو را شاهد می گیرم بر اینکه ، این بستان را برای اهل صفه برای فقرای مسلمان صدقه قرار دادم در این هنگام ، خداوند تبارک و تعالی ، این آیه های قران را نازل کرد: (اما آن که (حق خدا را) داد و پروا داشت و (پاداش) نیکوتر را تصدیق کرد بزودی راه آسانی پیش پای او خواهیم گذاشت .بهتر این است که روزانه ، این سی یا صد مرتبه خوانده شود و یا پس از هر نماز واجب ، سی مرتبه گفته شود. از معصوم علیه السلام روایت شده است : حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود:سبحان الله و الحمدلله و لا اله الله و الله اکبر ، سرور و سالار، تمامی تسبیحهاست . هر کس ، در هر روز، سی مرتبه آن را بگوید، از آزاد کردن یک برده و از راهی کردن ده هزار اسب برای جهاد در راه خدا برای او بهتر است . او از جایش برنخیزد، مگر آنکه گناهانش ریخته باشد و عوض هر حرف از آن ، خدای تعالی ، شهری را در بهشت عطایش کند.) حضرت امام باقر علیه السلام فرمود: هر که صد بار (سبحان الله والحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر) بگوید، اسم او در دفتر صدیقان نوشته می شود، که او را ثواب فرد صدیق باشد هر حرف از آن نوری بر روی صراط است . این کس ، در بهشت ، رفیق حضرت خضر علیه السلام خواهد بود. از حضرت امام صادق علیه السلام روایت شده است : روزی حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله به اصحابش فرمود: پاسخ این سوالم را بدهید: اگر تمامی لباسها و ظرفهای خود را در یک جا جمع کنید و بعضی را روی برخی دیگر نهید، ایا معتقدید که به آسمان خواهید رسید، گفتند: نه ، ای رسول خدا! حضرت فرمود: آیا راهنمایتان باشم بر چیزی که ریشه اش در زمینی و شاخه هایش در آسمان است ، گفتند بلی ای رسول خدا! آن گاه حضرت فرمود: هر کدام از شما، هنگامی که از نماز واجب فارغ شد، سی بار بگوید: سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر ، زیرا، ریشه این درخت ذکر در زمین و شاخه هایش در آسمان است . این ذکر، در آن روز، از گوینده اش خرابی خانه و غرق شدن و در آتش سوختن و سقوط در چاه و دریده شدن به دست درندگان و بدمردگی و بلای آسمانی را دفع می کند. این ذکر، باقیات صالحات است .
استغفار، از مهمترین ذکرهاست ، آن ، گرد آورنده خیر دنیا و آخرت است امام رضا علیه السلام به واسطه پدرانش از حضرت علی علیه السلام روایت می کند: حضرت امیر علیه السلام فرمود: با استغفار، معطر شوید! مبادا که بوی گناهان ، شما را رسوا کند! نیز از حضرت امام رضا علیه السلام روایت شده است : استغفار، روزی را زیاد می کند. از حضرت رسول علیه السلام روایت است : هر که ، بسیار طلب غفران کند، خداوند راه نجات از هر اندوهی را نشانشمی دهد و گریزگاه هر سختی ای را بر او معلوم می سازد و از جایی که گمانش نمی رود، روزیش می رسد. از امام جعفر صادق علیه السلام روایت است : وجود مبارک حضرت رسول صلی الله علیه و آله و استغفار، دو قلعه استوار برای حفظ شما از عذاب الهی است . اما دیگر آن قلعه بزرگتر و مستحکمتر نیست و فقط قلعه استغفار مانده است ، پس زیاد طلب مغفرت کنید، زیرا آن ، محو کننده گناهان است ، خداوند فرمود: تا تو در میان آنان هستی ، خدا بر آن نیست که ایشان را عذاب کند و تا آنان طلب آمرزش می کنند، خدا عذاب کننده ایشان نخواهد بود. از حضرت امام صادق علیه السلام روایت است : هر کس پس از نماز صبح ، هفتاد صبح ، هفتاد مرتبه طلب غفران کند، خداوند بر او می بخشد، اگر چه در آن روز، هفتاد هزار گناه انجام دهد. و هر که بیش از هفتاد هزار گناه در یک روز انجام دهد، خیری در او نیست . بدان که برای توسعه در روزی ، شایسته است فرد مسلمان ، روزانه ، صد بار لا حول و لا قوه الا بالله گوید.
از معصوم علیه السلام روایت شده است : هر که ، روزانه صد بار لا حول و لا قوه الا بالله گوید، هیچ گاه او را فقری نمی رسد.
امام صادق علیه‌السلام فرمودند حیرانم از کسی که از کسی یا چیزی می‌ترسد و به گفتن این قول خداوند حسبنا الله و نعم الوکیل پناه نمی‌برد دوم حیرانم از کسی که محزون است ،ولی به گفتن این قول خداوند لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین پناه نمی برد، زیرا خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: پس (دعای) او را بر آورده کردیم واو را از اندوه رهانیدیم ومؤ منان را (نیز) چنین نجات میدهیم
سوم حیرانم از کسی که در دام خدعه و نیرنگ گرفتار آمده ، ولی به گفتن این قول خداوند افوض امری الی الله ، ان الله بصیر بالعباد پناه نمی برد، زیرا، خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید: پس خدا او را از عواقب سوء آنچه نیرنگ می کردند، حمایت فرمود
چهارم حیرانم از کسی که خواهان دنیا و زینتهای آن است ، ولی به گفتن این قول خداوند ماشاء الله لا قوه الا بالله پناه نمی برد، زیرا خودم از خداوند عزوجل شنیدم که پس از آن می گوید:.. اگر مرا از حیث مال و فرزند کمتر از خود می بینی امید است که پروردگارم ، بهتر از باغ تو به من عطا فرماید... (آن گاه امام افزود) عسی در اینجا موجبه است . (یعنی پروردگارم بیقین این کار را خواهد کرد)

دستورالعمل برای تزکیه نفس از ملا فتح علی سلطان آبادی

1) خواندن زیارت عاشورا در هر روز
2) خواندن نماز وحشت در هر شب برای مومنین و مومنات در هر کجای عالم که فوت کرده باشند.
3) نماز اول ماه را ترک نکنید.
آیت الله بهجت رحمة الله علیه می فرمودند:در قضیه تحریم تنباکو،علمای اصفهان نامه ای برای مرحوم میرزا نوشتند که مضمون آن این بود که مردم چندان از فتوای شما استقبال نکردند.حامل نامه ، آقای حاج آقا منیر نزد آخوند ملافتح علی سلطان آبادی رحمة الله علیه می رسد. ایشان می فرماید: نامه ای با خود داری که در آن چنین و چنان نوشته شده است و تمام نامه را از اول تا آخر برای حامل نامه و در حالی که نامه در جیب او بود،می خواند!سپس حاج آقا منیر،حامل نامه از ایشان خواهش می کند که عملی به او یاد دهند،ایشان می فرماید:شما بحر مواج هستید. تا اینکه بعد از خواهش و التماس می فرماید:سه چیز را مواظبت کنید و خود ایشان هم به این سه امر مواظبت می کرده است

اذکاری از آیت‌الله مظاهری

سالک باید علاوه بر قرآن که ذکر است،اذکار دیگری نیز برای خود در نظر داشته باشد.مانند اذکار شریف«صلوات» و «لا اله الا لله».پیامبر اعظم«صلی الله علیه وآله وسلم» تا سه سال فقط می فرمودند: «قولوا لا اله الا الله تفلحوا» و شرط رستگاری را همان گفتن ذکر «لا اله الا الله» می دانستند.ذکر دیگری که برای معمول مردم در این مرحله وارد شده،ذکر شریف یونسیه است.خواندن این ذکر برای رفع مشکلات و جذب نظر لطف خداوند موثر است.موقعی که حضرت یونس «علیه السلام»در امتحان الهی سر فراز و موفق نشد و در شکم ماهی زندانی شد،مرتباً ذکر شریف:« لا اله الا انت، سبحانک انی کنت من الظالمین»را تکرار کرد تا اینکه خداوند رحمان و رحیم او را نجات بخشید.«فاستجبنا له و نجّیناه من الغم و کذللک ننجی المومنین»(انبیاء/88) خداوند متعال می فرماید:«فلو لا انه کان من المسبّحین،للبث فی بطنه الی یوم یبعثون»(صافات/143و144) «و اگر یونس علیه السلام بسیار تسبیح نمی گفت تا روز قیامت در شکم ماهی می ماند.» لذا از طرف علمای علم اخلاق بسیار تاکید شده که این ذکر شریف را بسیار بخوانید.در هر حالی که هستید،در سجده،در حالت نشسته،اگر در نماز نشد بعد نماز،یا حتی در هنگام راه رفتن و نظایر آن. ذکرهای شریف«یا حی یا قیوم» و «لا حول و لا قوة الا بالله»نیز بسیار خوب است. مخصوصاً هنگامی که با لفظ شریف«بسم الله الرحمن الرحیم»همراه باشد. در روایت داریم که پیغمبر اکرم «صلی الله علیه واله وسلم» به حضرت زهرا«سلام الله علیها» فرمودند:دخترم در وقت خواب یک ختم قرآن بخوان،یک حج و عمره به جا بیاور و مومنین و ملائکه و انبیاء را نیز از خود راضی کن.حضرت فاطمه زهرا«سلام الله علیها»به پدر گفتند:پدر جان فرموده خویش را تفسیر کنید.ایشان فرمودند:اگر در موقع خواب سه مرتبه سوره توحید را بخوانی یک ختم قرآن خوانده ای،ذکر شریف «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر»هم ثواب یک حج و عمره را دارد.گفتن ذکر«اللهم اغفر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات الاحیاء منهم و الاموات»رضایت مومنین و مومنات را در بر دارد و ذکر شریف «اللهم صل علی محمد و ال محمد و علی جمیع الانبیاء و المرسلین و الاملائکة المقربین» با رضایت انبیاء و ملائکه همراه است. علی کل حالٍ دین مبین اسلام به ذکر،خیلی اهمیت داده است.حتی هنگام قضای حاجت هم اذکار و مستحباتی وارد شده است.از جمله اینکه با پای چپ انسان وارد دستشویی شود و برای بیرون آمدن اول پای راست را بیرون بگذارد و «آیةالکرسی» را بخواند و دشمنان اهل بیت را لعنت کند. مرحله دوم ذکر قلبی است که دو معنی دارد:معنای اول اینکه اذکاری که گفته شد با توجه باشد به عبارت دیگر وقتی می گوییم «لا اله الا الله» دل ما هم بگوید «لا اله الا لله» لقلقه لسان نباشد.هم دل بگوید هم زبان.زبان از دل سرچشمه بگیرد و دل از زبان.یعنی اینکه واقعاً بداند هیچ معبودی جز خداوند یگانه نیست و این لفظ شریف بیان کننده اصل توحید است.به بیان روشنتر این ذکر شریف در بر گیرنده ابعاد توحید یعنی توحید ذاتی،توحید عبادی، توحید صفاتی وتوحید افعالی می باشد.یعنی واجب الوجودی در جهان نیست جز خداوند متعال.موثری در این جهان نیست مگر خدای یگانه،فضیلتی در جهان نیست مگر از طرف خداوند رحمان و رحیم.و معبودی نیست جز خداوند تبارک وتعالی. در مورد ذکر شریف صلوات وارد شده است که دارای اصول توحید،نبوت،ولایت ومعاد می باشد.با بیان این ذکر انسان اقرار می کند که خدایا تو را وکیل خودم قرار می دهم(توحید)و از تو می خواهم که بر پیغمبر اکرم(نبوت) و همچنین بر آل ایشان(ولایت)درود بفرستی و آنان را در روز قیامت(معاد)شفیع من قرار دهی. همه این اصول در صلوات نهفته است،اگر در طول شبانه روز کمی دقت کنیم می توانیم بیشتر از هزار مرتبه «صلوات» بفرستیم و بیشتر از سه هزار مرتبه نیز ذکر «لا اله الا الله»را بیان کنیم.اگر کسی مداومت بر ذکر شریف«لا اله الا الله»داشته باشد واین ذکر را ورد زبان خود قرار دهد،اگر به کما هم برود،می تواند این ذکر را بیان کند تا از دنیا برود.

اذکار آیت الله خمینی

در اذکار شریفه با حضور قلب ذکر شریف : (لااله الاالله) که افضل و اجمع اذکار است . این عمل را بکند؛ امید هست خداوند از او دستگیری کند. و البته در هر حال ، از نقص و عجز خود و از رحمت و قدرت حق ، غافل نباشد، و دست حاجت پیش ذات مقدّس او دراز کند و از آن ذات مقدّس دستگیری ، طلب کند، امید است که اگر مدتی اشتغال به این عمل پیدا کند، نفس به توحید عادت کند، و نور توحید در قلب جلوه کند و البته از شرایط عامه ذکر، نباید غفلت شود و ما بیشتر شرایط قرائت قرآن که شرایط ذکر نیز هست در کتاب (آداب الصلوة) مذکور داشتیم . بالجملة برای زنده نمودن دل ، ذکر خدا و خصوص اسم مبارک (یا حَیُّ یا قَیُّوم) با حضور قلب مناسب است ... و از بعض اهل ذکر و معرفت منقول است که در هر شب و روزی ، یک مرتبه در سجده رفتن و بسیار گفتن : (لااله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین ) برای ترقیات روحی خوب است . و از بعضی سالکان راه آخرت نقل فرموده که چون از حضرت استاد خود فایده این عمل را شنید، در هر شب و روزی ، یک مرتبه سجده می رفت و هزار مرتبه ، این ذکر شریف را می گفت . و از بعض دیگر نقل نموده که سه هزار مرتبه می گفت و از حضرت زین العابدین و سیّدالسّاجدین علیّ بن الحسین سلام اللّه علیهما منقول است که سنگ خشن زبری را ملاحظه فرمود، سر مبارک را بر آن نهاد و سجده نمود و گریه کرد و هزار مرتبه گفت (لااله الا اللّه حقاً حقاً، لااله الا الله تعبداً ورقاً، لااله الا الله ایماناً و تصدیقاً)

دستورالعمل آیت‌الله آقا محمد بیدآبادی

هرگاه ، قلبا توبه کرد و مصر بر فعل توبه و تدارک مافات منه شد، نشانه توفیق الهی واذن دخول به درگاه حضرت شاهی است . پس در آن اوقات ، به جهت رفع وسوسه نفس و خطورات قلبیه ، که لازمه طبع بشری است ، مکرر مداومت به این ذکر کند: لاحول ولا قوه الا باالله العلی العظیم گمان حقیر، بلکه یقین ، که یک اربعین تمام نشده است ،از برای نفس حالتی چند عارض می شود که ترقی تمام ، نسبت به حال سابق نفسش دست گیریش خواهد گردید. بعداز آن ، چند وقتی ، که اقلش یک اربعین باشد، به این ذکر مداومت نماید: لااله الاانت ، سبحانک انی کنت من الظالمین هرگاه مراعات حال نفس ، بر آنچه مذکور شد ، مقارن به این ذکر گردید، بی شبهه ، حالتی او را دست می دهد. به شرط آن که مقارن گرداند این اوقات ر، به جوعی و سهری و ماکول و مشروبی که در ظاهر شبهه ناک نباشد. چون اربعین ، به این ذکر یا مراقبه نفس ، براو گذاشت ، شروع نماید به ذکر لااله الا الله با تذکر معنی آن . به این طریق که در گفتن[ لااله] به زبان ،از دل ، خیال غیر را بیرون و محو سازد. در گفتن[ الاالله] توجه کلی ، قلبا به جانب حق نماید. به این طریق یک اربعین به سر آورد، با آن شرایط سابقه . دراین اربعین ، صفایی و نوری در دل او منکشف گردد که او را در بعضی ازاوقات از خود بی خود نماید و بعدازاین اربعین ، شب و روز مداومت نماید به ذکر: لا اله الا هو، یا حی یا قیوم، یا هو الحی القیوم تایک اربعین . دراین اربعین ،احتمال دارد جنونی براو عارض شود، بسبب مشاهده بعضی ازانوار تجلیات . دراین اربعین ، لازم است او ر، باجوع و سهر و صمت ، عزلت واگر چه بی اختیار نفس ، به علت مشاهده بعضی ازانوار صفات ، میان به عزلت و صمت می کند. بعدازاین اربعین ، دیگر مداومت نماید به ذکر: الله بی حرف ندا. و دراین اربعین به قدرقابلیت واستعداد، فتح باب ملکوت ، در دل اوشود، به حیثیتی که امور مخفیه براو ظاهر و مکشوف گردد. چنان انوار صفات ، براو، فایض گردد که خودش در آن حال حیران خود باشد. بعدازاین اربعین ، مداومت نماید به ذکر: یا هو یا من هو لا هو الا هو چنان مشغول شود که غیراز فرایض و نوافل یومیه واکل و شرب ضرورت ، به هیچ چیز دیگر متوجه نشود و دراین اربعین ،او را فنایی از [ملک و ملکوت] حاصل شود که به غیراز نفس خودش ، که خود را مشاهده می نماید، محیط ملک و ملکوت و حق ر، محیط برخود مشاهده کند، بی کمی و کیفی ، و خود را چون قطره ای محو در دریای حقیقت ، مشاهده نماید. بعدازاین ،اربعینی دیگر مداومت نماید به ذکر: یا هو که دراین اربعین فانی از خود گردد. دراین حال ، عبد در میان نباشد، شاهد و مشهود ذات معبوداست . واین جای اقدام است . دراین مقام ، آواز: لمن الملک الیوم ازاو برخیزد که خود گوید و خود شنود. بعدازاین اربعینی دیگر مداومت نماید به ذکر: یا الله یا هو که از حالت[ محو به صحو] رسد و بقای کلی در عین فنااو را حاصل گردد و سر معنی[ العبودیه جوهره کنههاالربوبیه] براو ظاهر و منکشف گردد و دراین مقام به مرتبه[ خلافت] و مراد حق تعالی از[ انی جاعل فی الارض خلیفه] خواهد رسید و دراین مرتبه سزاواراست که خلق را به خدا دعوت کند و نام عام ، بلکه خاص[ حجه الله علی الارض] به اشاره غیبی آن حضرت خواهد بود. وصول به این مرتبه و ترقی دراین مقامات ، موقوف است بر تکمیل هر مقامی به شرایط مقرره ، به مراعات امور جزئیه متعلقه به آن مقام ، والا در قدم اول به جا ماند وانانیت و فرعونیت در نفس او، شکوفه خواهد کرد.

40 نکته در سیر و سلوک ـ آیت الله صالح کمیلی

1) شروع به توبه عملی به نحوی که در اعمال یک شنبه اول ذی القعده در مفاتیج الجنان ذکر شده. سالک باید آن را هر سال تکرار کند و هرچند گاهی در اوایل سلوک آن را به جا بیاورد.
2) همیشه با وضو و طهارت بودن.
3) اینکه سالک نفس خود را هر روز به چهار کار متعهد کند.
اول : مشارطه
هنگام مشارطه هر روز صبح موقع بیدار شدن از خواب است. و آن اینگونه است که برنامه عملی خود یعنی آنچه که قرار است از صبح تا شب انجام بدهد و یا ترک کند به خود عرضه دارد سپس آن را در جدولی بنویسد و یا اینکه به ذهن بسپارد و با نفس خود شرط ببندد که به کامل ترین نحوی آن را بجا بیاورد.
دوم :مراقبه
مراقبه در پله دوم بعد از مشارطه است. یعنی سالک در طول ساعات روز از چیزهایی که هنگام صبح بر خود عرضه و شرط کرده مراقبت کند. چرا که مشارطه بدون مراقبه همیشگی فایده ندارد
سوم : محاسبه
محاسبه قبل از خواب است. این کار برای آن است که ببیند آیا به آنچه بر خود واجب کرده بود عمل کرده یا نه. به این ترتیب اگر جدول عملش کامل بود باید خدا را شکر کند که چنین توفیقی داشته و اگر ناقص بود نوبت به مواخذه و کیفر نفس می رسد
که این، کار چهارمی به شمار می آید. پس باید با قضای کارهایی که انجام نداده نقصان خود را جبران کند. البته اگر تدارک آن به وسیله قضا کردن باشد. مانند قضا شدن نماز واجب یا مستحبی، و یا ممکن است راه تدارک، طلب حلالیت باشد. چنانچه موضوع حق الناس باشد، مثل غیبت کردن و مانند آن و گاهی تدارک کردن گذشته ها کار بیشتری می طلبد. مثلا آنکه نفس خود را به روزه یا انفاق یا توبه مجدد و گریه و استغفار آزار بدهد و بدین ترتیب خودش را با دست خودش به چیزهایی که با درجه ارتکاب جرمش تناسب دارد تنبیه و ادب کند. سالک باید بداند که اگر برای مدتی پی در پی به این دستورالعمل پای بند شود، به زودی خواهد دید که چگونه ترک گناهان و انجام واجبات برای او آسان می گردد و این دستور حتی نسبت به غیر مبتدی ها هم صادق است. هرچند در کیفیت و کمیت آن تفاوتی وجود دارد.
4) کم گویی، کم خوری و کم خوابی. اینها در نورانیت قلب تاثیر دارد.
5) ذکر همیشگی سالک باید یکی از موارد زیر باشد: " لا اله الا الله" یا " الحمد الله"، " یا حی یا قیوم"، " لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین" و " استغفر الله ربی و اتوب الیه" سالک باید به تناسب حال خود یکی از این اذکار را آزمایش کرده انتخاب کند. و اما ذکر خاص، پس باید آن را استاد به او بدهد.
6) سالک باید با خود تمرین سکوت کند تا اینکه سکوت ملکه نفس او شود.
7) سالک باید هنگام خواب رختخواب خود را مثل مرده در قبر یا حالت خوابیدن محتضر، رو به قبله بیندازد. همچنین در نشستن و مطالعه و بقیه کارهایش نیز باید این رو به قبله بودن را به خاطر تاثیر معنوی اش رعایت کند. بهترین حالت در رو به قبله نشستن به شرط اینکه سالک به آن عادت کند، حالت تشهد است در نماز چرا که ادب ویژه ای در این حالت ملموس است.
8) خواب او باید یک چهارم مجموع ساعتهای شبانه روز او باشد، یعنی فقط شش ساعت. کسی که خیلی خسته است می تواند یک ساعت بیشتر بخوابد.
9) غذا نخورد مگر اینکه احساس گرسنگی شدید کند و دست از غذا بکشد در حالی که هنوز اشتها دارد. به عبارت دیگر معده خود را از غذا سنگین نکند و از خوردن تنقلات مثل تخمه و مانند آن خودداری کند و چیزی مابین وعده های غذایی نخورد.
10) سالک باید به رسول اکرم (ص) و ائمه طاهرین علیهم السلام توسل داشته باشد و ایشان را در قلب خود حاضر بداند، خصوصا امام عصر (عج) را، چرا که او همان وجه خداست که اولیا به او رو می کنند. مداومت بر یاد ایشان موجب پدید آمدن ملکه حضور می شود.
11) در خوف و رجا میانه رو باشد.
12) زمانی که در زندگی مشکلاتی به او روی آورد، چه از نوع قضا و چه از نوع قدر باشد و دست خودش نباشد و چه از نوع دیگر، دهان به " چرا و چگونه" نگشاید. نه با زبان این حرف را بزند و نه با دل. چرا که در غیر این صورت اجر و منزلتش از دست خواهد رفت. با تمرین این حالت از مرتبه رضا و تسلیم بهره مند خواهد شد.
13) سعی کند از موارد شبه انگیز در خوراک، نوشیدنی، لباس، خانه و ... دوری نماید و به آنچه که شکی در آن ندارد اکتفا نماید. " رها کن آنچه را شک داری یه آنچه در آن شک نداری و یقین داری." این مضمون در حدیث آمده. البته در موارد ضروری و یا جایی که احتمال گرفتاری به مرض وسواس است. در جایی که شبهه را از غیر شبهه با نور باطن می توان تشخیص داد و یا جایی که دلیل متقنی برای شبهه ناک بودن وجود ندارد و می توان محل صحیحی پیدا کرد تسامح و اغماض جایز است.
14) به تدریج دوستانش را کم کند و از رفت و آمد با اهل غفلت و دنیا پرهیز کند و آنان را با انتخاب برادران دینی و الهی جایگزین کند و با ایشان رفاقت داشته باشد، آن هم به این شرط که به درد یکدیگر بخورند و همدیگر را در راه خدا کمک بدهند.
15) کار خیر را به خاطر مرسوم و متعارف بودنش یا بر اساس تقلید و یا عادتی از عادات عرفی انجام ندهد طوری که خود را برای انجام دادن آن کار به خاطر رسومات اجتماعی و یا سنت های ساختگی خانوادگی و قومی و خویشاوندی مجبور ببیند. و در صورت لزوم این قبیل کارها را به مقدار اضطرار و با نیت خالص برای خدا انجام دهد. سید بحر العلوم رحمه الله در رساله‌اش آورده ترک عادات و رسوم، یکی از منازل سلوک است.
16) سالک باید از اهل غفلت دوری کند. اهل غفلت ممکن است شامل خویشاوندان و زن و بچه نیز باشد. لذا باید در ادای حقوق ایشان به مقدار لازم از معاشرت اکتفا کرد.
17) با غفلت و نیات بد به وسیله‌ی تذکر همیشگی و به وسیله‌ی ایجاد قلبی از رذایل با کسب فضایل پاک و سلیم شده، بجنگد. و اما بدست آوردن اخلاق حمیده و دوری از اخلاق ناپسند نیز نقش مهم در تذکیه و تهذیب نفس دارد که قبل از وارد شدن به میدان عرفان و سلوک باطنی می باشد.
18) بر حسن اخلاق و معاشرت خود با پدر و مادر، خانواده، همسایه‌ها و کسی که با او به سببی برخورد دارد محافظت نماید. (منظور خوش برخوردی با مردم است.)
19) در سختی‌های راه به خدا و استادش اعتراض نکند.
20) در حضور و غیاب استاد احترام او را کاملا نگه دارد و ارتباط روحی خود را با او حفظ کند و در غیاب او وی را دعا نماید ، هرچند که غیبت او به طول بینجامد و در سرزمین دیگری باشد.
21) خدمت با استاد، رفقا و فقرا تمام کارها را آسان می کند.
22) مدارا کردن با نفس خود در جمیع مراحل سیر و سلوک و شناخت اینکه سیر مراحل تدریجی است و یک دفعه انجام نخواهد شد. درک این مطلب امری ضروری است و سالک نباید از آن غافل شود.
23) با ذریه ی رسول خدا (ص) با بزرگی و کرامت برخورد کند و در حد توان خود در برآوردن حاجات ایشان بکوشد.
24) قبل از خواب آیه الکرسی و برخی از سوره‌های قرآن را بخواند، خصوصا مسبحات شش‌گانه را، یعنی سوره‌های حدید، حشر، جمعه، اعلی، تغابن و صف.
25) وقتی را برای تفکر در نشانه‌های آفاقی و انفسی عالم هستی اختصاص دهد.
26) سجده یونسیه را که طولانی هم هست بجا بیاورد، به این ترتیب که ذکر (لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین) را اقلا چهارصد مرتبه در سجده بگوید، گرچه بیشتر از این نیز می توان گفت. سالک باید در بیرون آمدنش از ظلمات نفس به خدا ملتجی شود و در آغاز عمل کردن به این سجده باید یک سال به آن مداومت بورزد.
27) در شب جمعه و عصر جمعه سوره‌ی قدر را صد مرتبه بخواند.
28) دست راست خود را بعد از نماز صبح روی سینه خود بگذارد و هفتاد بار بگوید "یا فتاح" و با آن فتوحات قلبی را برای خود نیت کند.
29) انگشتر عقیق و فیروزه در دست راست کند.
30) بعضی اعمال مستحبی، مانند صدقه و نماز نافله شب مخصوصا نماز شب را انجام دهد. زیرا محال است که سالک بدون تهجد و نماز شب و بیدار بودن در آخر شب و مناجات و تلاوت قرآن و تفکر عرفانی مفید و چیزهایی از این قبیل که انجامش آسان باشد، به جایی از مقامات عرفان برسد.
31) قرائت سوره (یس) در هر صبح و قرائت سوره (واقعه)در هر شب. بهترین وقت تلاوت واقعه رکعت اول نافله عشا می‌باشد.
32) مداومت بر خواندن زیارات و ادعیه ذیل: (زیارت جامعه کبیره) در شب یا روز جمعه. (زیارت عاشورا) در هر روز چنانچه امکان دارد. (زیارت آل یاسین) ویژه امام مهدی (عج)، هر صبح جمعه به همراه دعای ندبه. (دعای سمات) قبل از غروب روز جمعه. (دعای عهد) ویژه حجت –عج الله تعالی فرجه الشریف و دعای (صباح) ویژه امام علی علیه السلام در هر صبحگاه. مناجات (خمس عشر) و ( مناجات امام علی علیه السلام ) و دعای (حزین) که بعد از نماز شب خوانده می شود و دعای (مکارم اخلاق) و برخی از ادعیه صحیفه سجادیه که با حال و وقت سالک مناسبت دارد. و دعای ( اللهم عرفنی نفسک) بعد از نمازها و دعای ( یا من تحل به عقد المکاره) و دعای ( اعددت لک هول لا اله الا الله). نیز باید سالک قبل از شروع دعا و زیارت و یا همزمان با خواندن آنها خاشعانه و خاضعانه و با حضور قلب و توجه معنی، سعی در توجه و تفکر و مطالعه همراه با مدارا و طمانینه داشته باشد و در بدست آوردن این معنی در محل و منزل و هوا و مکان مناسب و در آماده کردن اسباب و ملزومات آن کوشش نماید. و الله هو الموفق المعین.
33) روزه مستحبی بگیرد. چنانچه در ایام البیض هر ماه و ایام خاص در طی سال وارد شده است. البته هر وقت که برایش امکان داشته باشد و با سلامتی مزاجش نیز سازگاری داشته باشد.
34) به زیارت اهل قبور و امام زاده‌ها و مرقد علما و بزرگان برود ولو هفته‌ای یکبار در شب‌های جمعه (عصر پنج شنبه) بین قبور بنشیند و در مرگ تفکر کند و از آن عبرت بگیرد.
35) به زیارت مومنین و علمای ربانی و پیران کهنسال برود که در مجالست با ایشان و نگاه کردن به چهره ایشان به یاد خدا و آخرت می افتد و تحت تاثیر موعظه‌ها و نشست و برخاست با ایشان قرار می‌گیرد.
36) به زیارت مشاهد شریفه و عتبات مقدسه و حج عمره برود و همه اینها را نه مانند مردمی انجام دهد که برای ثواب و برآوردن حاجات به زیارت می روند. بلکه زیارت سالک باید بر مبنای معرفت، نور، بصیرت، حب، عشق و تقویت حالت حضور همیشگی باید. کما اینکه نماز عارف و حالات عرفانی اش مقید به زمان ادای فریضه نیست بلکه در همه اوقات متذکر خدای سبحان است و حالت نماز دارد.
37) مطالعه احوال عرفا و کلمات و وصایای ایشان از کتب معتبری مثل ( تذکره المتقین) نوشته شیخ محمد بهاری همدانی و ( المراقبات) تالیف مرحوم میرزا جواد آقا ملکی تبریزی و دو کتاب معروف دیگرش ( رساله لقاء الله و اسرار الصلاه) و(جامع السعادات) و ( معراج السعاده) علامه نراقی و کتاب های علامه تهرانی و خصوصا کتاب ( لب اللباب) و ( روح مجرد) و دیوان اشعار مرحوم ابن فارض مصری و همچنین حافظ شیراز و مثنوی مولوی
38) مطالعه هفتگی حدیث عنوان بصری که در کتاب روح مجرد نیز ذکر شده است.
39) سالک باید خود را هر روز به تلاوت قرآن ملزم کند و اقلا پنجاه آیه بخواند.
40) نسبت به حضور در جلسات هفتگی که در محضر استاد و رفقایش تشکیل می شود مداومت کند البته اگر چنین مجالسی برقرار باشد.

توصیه هائی از آیت الله بهجت

مرحوم حضرت آیت‌الله العظمی بهجت (قدس سره) از فقیهان و عارفانی بودند که افزون بر تدریس و تربیت شاگردان به شیوه مرسوم، از توجه و دستگیری عموم جویندگان راه حق غافل نبودند و از ساده‌ترین و در دسترس‌ترین راهها برای هدایت و رهنمود مشتاقان استفاده می‌کردند.آنچه در پی می‌آید، گزیده‌ای از این راهنمایی‌هاست که در قالب پرسش و پاسخهای کوتاه تهیه شده و به کار همگان می‌آید.
1) راه خداشناسی چیست؟ ج: راه خداشناسی، خودشناسی است؛ می‌دانیم خود، خود را نساخته‌ایم و نمی‌توانیم؛ دیگری اگر مثل ماست، خود را و ما را نساخته و نمی‌تواند بسازد؛ پس قادر مطلق، ما را آفریده و او خداست؛ راه قربش، «شکر منعم»، به طاعت اوست و مشقت آن ابتدایی است. چندی نمی‌گذرد، برای طالبین، قرب او از هر حلاوتی شیرین‌تر است.
2) لطفاً دستورات عملی بدهید تا به لطف الهی به درجات عالیه نائل شوم؟ ج: کلمه «أستغفر‌الله» را تا می‌توانید، از روی اعتقاد کامل، صمیمانه، با التزام به لوازم حقیقه معلومه اش تکرار نمایید.
3) تصمیم دارم به خداوند، قرب پیدا کنم و سیر و سلوک داشته باشم؛ راه چیست؟ ج: چنانچه طالب، صادق باشد، «ترک معصیت» کافی و وافی است برای تمام عمر، اگر چه هزار سال باشد.
4) چطور می‌توان بهتر با خداوند و اولیا انس گرفت؟ ج: با طاعت خدای تعالی و رسول صلی‌الله علیه و آله وسلم و ائمه علیهم السلام و ترک معصیت در اعتقاد و عمل.
5) ما آلوده به پستی‌های درونی و بیرونی هستیم؛ راهنمایی بفرمایید. ج: زیاد بگویید «استغفر‌الله» و خسته نشوید، و خاطر جمع باشید این علاج است. «داؤکم الذنوب و دواؤکم الاستغفار».
6) مدتی است هوای نفس در کم خوری، کم گفتن و کم خوابیدن اذیتم می‌کند؛ چه کنم؟ ج: گوی سبقت را نماز شب خوانها ربودند مخفیانه؛ ترتیبی برای تقلیل طعام ذکر می‌شود. هر چه را که قصد دارید بخورید، اول جدا نماید؛ مثلا در سینی جداگانه و قناعت هم نکنید، آن وقت فقط از آن میل کنید. این را باید عمل نمایید تا معلوم گردد.
7) چندی است اسیر محبت شخصی شده‌ام؛ چه کنم؟ ج: عاقل، به اکمل و اجمل و انفع و ادوم، محبت پیدا می‌کند و محبت او را بر محبت غیر ترجیح می‌دهد؛ با اینکه محبت اکمل، دافع شرور و بلیات است، به خلاف محبت غیر.
8) برای علاج ریا، عجب، کبر، سمعه، شهوت و غیر آن چه می‌فرمایید؟ ج: همه این رذائل، از ضعف در شناخت خداوند سرچشمه می‌گیرد و آنها به وسیله انس با انس گیرنده انس گیرندگان در عبادت، دفع و رفع می‌شوند. اگر او بداند که «خداوند متعال در همه حالات و زمانها از هر خوبی، خوبتر است»، از انس با او جدا نخواهد شد.
9) برای رفع سوء ظن چه کنیم؟ ج: سوء ظن به اعدی الاعداء که دشمن داخلی و نفس است، شاغل و مانع از سوء ظن به غیر است.
10) گاهی اوقات در عبادات ریا می‌کنم و بعداً سخت رنج می‌برم، علاج آن چیست؟ ج: علاج این است که ریا بکند؛ ولی اگر در مقابل شاه و گداست، ریا برای شاه بکند؛ فافهم ان کنت من أهله.
11) برای دوری از ریا، چه باید کرد؟ ج: با عقیده کامل زیاد بگوید: «لا حول و لا قوه الا بالله» .
12) برای درمان عصبانیت چه کنیم؟ ج: با عقیده کامل زیاد «صلوات» فرستادن.
13) برای رفع تنبلی و کسالت در عبادات چه باید کرد؟ ج: در اوقات نشاط، مشغول به عبادت مستحبه شوید؛ و در اوقات کسالت، اقتصار بر واجبات نمایید.
14) جهت علاج غرور، چه راهی را توصیه می‌فرمایید؟ زیاد گفتن «لا حول و لا قوه الا بالله» علاج غرور است.
15) به وسواس مبتلا هستم؛ راهنمایی فرمایید. ج: اکثار تهلیل(زیاد گفتن لا اله الا‌الله)، علاج وسواس است.
16) تصمیم دارم قرب الهی پیدا کنم ؛ آیا این کار نیاز به استاد دارد؟ ج: استاد، علم است و معلم، واسطه است؛ عمل به معلومات بنمایید و معلومات را زیر پا نگذارید، کافی است: حضرت صادق علیه السلام فرمودند: «من عمل بما علم، ورثه‌الله علم ما لا یعلم: کسی که به دانسته خود عمل کند، خداوند علم به آنچه که نمی‌داند نیز به او خواهد داد.،» و الذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا: حتماً آنان را که در راه ما تلاش و مجاهدت کنند، به راههای خود هدایت می‌کنیم. اگر دیدید نشد، بدانید نکرده اید. ساعتی در شبانه روز مخصوص علوم دینی بنمایید.
17) آیا در سیر به سوی خداوند، باید استاد داشت ؟ ج: استاد تو، علم توست؛ به آنچه می‌دانی، عمل کن، آنچه را که نمی‌دانی، کفایت می‌شوی.
18) زهد حقیقی چییست و چگونه زاهد حقیقی باشیم؟ ج: «زهد» آن است که مالک نفس خودت باشی؛ و در هر فعل و ترک، مراقب اذن خدای متعال باشی.
19) مدتی است که‌ایمان خود را ضعیف می‌بینم و گاهی نماز نمی‌خوانم و تمرکزم در نماز خواندن کم شده است؛ چه کار کنم؟ ج: قوت‌ایمان از حیث نظر، به دراست علم کلام است و از حیث غیر نظر، به عمل به معلومات است. حفظ نماز به این است که در آنِ تمکن، خود را از خیالات دیگر منصرف نماید و این انصراف را اختیاراً از دست ندهد و به غیر آن تمکن، اعتنایی نکند.
20) کسی که‌ایمان بسیار ضعیف دارد، چگونه اراده را قوی کند تا هر کاری را انجام ندهد ؟ ج: آنچه در تحت اختیار اوست، اختیاراً خلاف رضای خدا را به جا نیاورد؛ همین راه نجات است.
21) بهترین ذکر چیست؟ ج: بالاترین ذکر به نظر حقیر، «ذکر عملی» است؛ یعنی ترک معصیت در اعتقاد و در عمل. همه چیز محتاج به این است و این، محتاج به چیزی نیست و مولد خیرات است.
22) سوره حمد و توحید و آیه الکرسی را ذکر خود قرار داده ام و برایم ملکه نشده است. ج: در مورد اذکار و اوراد و قرائت و امثال اینها، انسان همیشه مراقبت نماید که چه عملی تا چه اندازه موافق با نشاط و حضور قلبی اوست، همان را اختیار کند.

در محضر آیة الله سید عبدالکریم رضوی کشمیری

 حضرت استاد : ترک خواب بین الطوعین یا بیداری در سحر ، کدام افضل است .برای کسی که طاقت یکی را دارد؟
جواب : بیداری سحر افضل است
 حضرت استاد: بهترین کار برای سالک کدام یک از اعمال عبادی است؟
جواب: بهترین آن سجده است و ذکر یونسیه (لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین) یا ذکر سجده حضرت موسی بن جعفر علیه السلام (عظم الذنب من عبدک فلیحسن العفو من عندک)
 حضرت استاد:از ادعیه و اذکار بیشترین استفاده را از چه چیزی بردید؟
جواب:همه شان خوب است لکن در ادعیه ، از (دعای یستشیر) در صبح و شام و از اذکار از ذکر (یا حی یا قیوم)
 حضرت استاد:عدد استغفار برای مبتدیان راه عرفان چه عددی است؟ جواب:هزارو یک مرتبه
 حضرت استاد:آثار اذکار تا چه وقت ظاهر می گردد؟ جواب:باید یکسال بگذرد تا اثرش معلوم شود
روزی یک بنده خدا در محضر استاد عرض کرد ذکر می گویم اما اثرش را نمی بینم علتش چیست؟ واستاد با زبان بسیار زیبای عربی محلی از دوستانش که کنارشن بودند فرمودند.او زمان الانش را می بیند .اما دفتر کهنه احوال واعمال گذشته را ورق نمی زند ( که چه اخراجی هایی دارد)
حضرت استاد : ذکر (الله) بالا تر است یا ذکر (هو)؟
جواب :ذکر هو اشاره به ذات و هویت مطلقه است .اما ذکر الله اسم ذاتی است که جامع صفات کمالیه و جمالیه می باشد .لذا بالا تر است
 حضرت استاد:برای عافیت چه ذکری خوب است؟ جواب:(لا حول ولا قوه الا بالله)
روزی صد مرتبه ،چنانکه در روایت آمده هفتاد نوع بلا از انسان دور می شود که آسان ترین آن غم و اندوه است
 حضرت استاد:کدام دعا برای قرض و دین خوب است خوانده شود؟ جواب:این دعا تاثیر دارد (یا قاضی الدیون من خزائنک المکنون التی هی بین الکاف والنون،اقض دینی و دین کل مدیون)بعدد خاص
 حضرت استاد:شما کدام دستور ذکر (حی و قیوم) می دهید آیا قلبی گفته شود اثرش بیشتر نیست؟
جواب:چرا ،در ذکر قلبی توجه و مراقبه آن بیشتر از لفظی و اثرش هم بهتر است
 حضرت استاد: اسم اعظم به نظر شما در کدامین اسماءالله می تواند باشد؟
جواب :در (حی و قیوم)
 حضرت استاد:برای تشرف و زیارت حضرت بقیه الله (عج)خواندن کدام دعا بهتر است ؟
جواب:هر روز با خواندن زیارت آل یاسین که مفاتیح الجنان آمده است به اضافه ۱۱۰ مرتبه (المستغاث بک یا بن الحسن)به شرط آن که شرایط لازم را هم داشته باشد برای تشرف خوب است
 حضرت استاد:برای اینکه یقین انسان زیاد شود چه سوره یا آیه ای را باید بخواند؟
جواب:مداومت بر سوره توحید (قل هوالله احد) تا آخر
حضرت استاد:آیه الکرسی را بعضی علماء علوم غریبه چنانکه در گوهر شب چراغ هم متذکر شده اند ، یک آیه می دانند نظر شما چیست؟ جواب:آیه الکرسی سه آیه تا (هم فیها خالدون)می باشد
 حضرت استاد:برای تقویت حافظه خواندن چه آیه ای خوب است؟
جواب:آیه الکرسی تا هم فیها خالدون ، روزی ۲۱ مرتبه
 حضرت استاد:برای قضای حوائج از قرآن چه باید خواند؟
جواب:شش آیه سوره حدید و چهار آیه آخر سوره حشر
 حضرت استاد : برای امراض صعب و مشکل چه توسلی خوب است؟
جواب:خواندن سوره (والنجم )هر روز و تقدیم آن به حضرت سجاد علیه السلام خوب است
 حضرت استاد:برای رفع حجب و گشایش صدر و فتح قلوب چه سوره ای نافع است ؟
جواب :سوره (انا فتحنا)خیلی برای رفع حجب نافع است .
 حضرت استاد:ملکوت به چه چیزی گفته میشود؟ جواب: ملکوت هر چیزی ، روحانیت و باطن آن چیز است که لطافت دارد و جنبه مادی ندارد
حضرت استاد:در دستورات علمای اخلاق برای سلوک ،صوم،عزلت،جوع و صمت وارد شده است،کدام یک از اینها در ترقی سالک تاثیر دارد؟ جواب: صوم(روزه)
حضرت استاد: حمکت چیست که از طرف حق تعالی به « برخی » افراد داده می شود ؟
جواب :معرفت حقایق اشیاء
 حضرت استاد:بعضی در جوانی و میانسالی حالات و کرامات دارند و بعد در سنین پیری به امراض جسمانی مبتلا می شوند ،آیا در این صورت همه حالات و قدرت ها می رود؟
جواب:اگر صفتی یا حالی ملکه شده باشد می ماند و الا حالات غیر ملکه ای ،به اندک غفلتی از بین می رود
 حضرت استاد : آیا بعد از دیدن حقایق و معانی باز می شود کسی به مقامات ظاهری دنیا دل ببندد؟
جواب: اگر کسی واقعا حقایق را دید به مطالب صوری و دنیوی دل نمی ببندد ،اگر بست عارف نیست و فانی در حق نشده است

ذکر یونسیه در سجده

ختم چهل روزه (عجیب و شگفت آور)ذکر یونسیه (لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ)
اول اینکه عامل(فردی که ختم را انجام میدهد) بر یگانگی خداوند ایمان داشته باشد نه در زبان بلکه با تمام وجود و با شناخت اندکی که دارد که سرلوحه همه انها یکتایی و بی همتایی خداوند در تمام صفات ثبوتی و مبر بودن او از تمام صفات سلبی است. توجه کامل به وجود بی همتای خداوند و این که عامل بداند خداوند در همه حال ناظر بر عمل اوست همان طور که هنگامی که با یک نفر صحبت میکنید تمام حواس شما به اوست در اینجا نیز باید حالتی مشابه داشته باشید حال انکه در هنگام گفتن این ذکر با سرچشمه وجودو هستی صحبت می کنید. پشیمانی از گذشته سرشار از کوتاهی و ناسپاسی زیرا که این ذکر طبق گفته بزرگان اهل معرفت خود نوعی توبه به درگاه باری تعالی است. نیاز نیست که تنها به معنی ایه اکتفا کنید بلکه به رابطه مضموم ایه با خودتان نیز باید اهمیت بدهید .منظور اینکه در قسمت اول ایه که در یگانگی و یکتایی و منزه بودن خداوند گواهی داده می شود به عظمت خداوند در جهان هم توجه شود به نظم و هماهنگی در کره زمین و در سیارات وستاره ها و خورشیدیا حیات در خشکیها و دریاها وسایر نشانه های عظمت حقتعالی و در قسمت بعدی ذکر گناهان و کوتاهی ها و ناسپاسی هایی که انجام شده به یاد اورده مثل کفران نعمت یا کوتاهی در انجام اعمال پسندیده و... و غرض این نیست که در هر بار خواندن ذکر تمام این مطالب دوره شود بلکه هر کدام از این دو قسمت را که باعث می شود شما بیشتر در ان لحظات قرب به حضرت دوست پیدا کنید انتخاب کنید که اکثر اوقات به هردو معنی توجه میشود. زمان مناسب همانطور که قبلا گفته شد بعد از عشاء است (حدودا ساعت ده به بعد)و دلیل ان هم قبلا ذکر شد. در مورد تعداد این ختم هم باید از 400 شروع شود و کم کم زیاد شود البته نیازی نیست حتما شما تعداد بشمارید بلکه از 20دقیقه که زمان تقریبی 400 ذکر است شروع کنید و ذره ذره (مثلا سه دقیقه یا پنج دقیقه)انرا زیاد کنید.قبلا گفته شد یکی از دوستان چگونه ختم گرفته بود او حدود20 دقیقه این ذکر را می خوانده و بعد انقدر می خوانده تا در سجده خوابش می برده است بسیاری از انها هم که این ختم را تجربه کرده اند این را توصیه می کنند .

دستورالعمل تشرف خدمت امام زمان

دستور العملی برای تشرّف به محضر امام عصر علیه السلام از آیت الله بهجت:ماهی که نخستین روز آن جمعه باشد، بعد از نافله صبح و نمازصبح در اول وقت ۲۵۶ بار، آیه نور (آیه  سوره نور) را خواندن تا پانزده روز. پس از آن تا پانزده روز دیگر، ۲۵۶ بار گفتن ذکر لااله الاالله

دستورالعملی دیگر

دستورالعمل برای شفای روح : به مدت 15 روز بعد از نماز صبح آیه الکرسی بین نماز مغرب و عشا قرائت چهار قل شب موقع خواب : 12 مرتبه سوره قدر+یک مرتبه حمد روزی 100 مرتبه(الهی یا صابر) روزی 100 صلوات روزی 100 مرتبه (استغفرالله ربی و اتوب الیه )

حب و دوستی

دعای جلب محبت دیگران

جهت جلب محبت دیگران خصوصاآقاامام زمان که تجربه شده است1200مرتبه ذکر شریف(یا الله و یاهو) به نیت آن شخص بخوانید

عزت و محبت

به جهت عزت و وسعت و محبت 70 بار: حسبی الله لا اله هو علیه توکلت وهو رب العرش العظیم

بستن زبان دشمن

خواندن آیه65 از سوره مبارکه یس (الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلَی أَفْوَاهِهِمْ وَتُکَلِّمُنَا أَیْدِیهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ) برای بستن زبان دشمن بسیار نافع وموثر است

امان ماندن از خصم دشمن

در برابرخصم 21 مرتبه ذکر (یا جبار)بخوانید از خصم به شما صدمه نرسد .

رفع بد اخلاقی

امام صادق فرموده است: اگر کسی بداخلاق شد،در گوش او اذان بگویید.

دفع دشمن

برای دفع دشمن از روز پنجشنبه یا یک هفته هر روز 146مرتبه بگویید(حسبی الله)البته دفع گردد.

دفع شردیگران

مردی از همسایه مردم آزار خود به امام مجتبی شکایت کرد امام حسن فرمود: وقتی نماز مغرب را خواندی دو رکعت نماز بخوان سپس بگو: (یاشدیدالمحال یاعزیز اذللت بعزتک جمیع ماخلقت اکفنی شرفلان بماشئت) ای سخت گیرنده ای عزیز،تو بعزت خود همه خلقت را ذلیل و خوار کردی شر فلانی را هر طوری که می خواهی از سر من کم کن

نجات ازهمسایه بد

مردی شکایت کرد به امام حسن علیه السلام از همسایه بد که اذیت می کند. امام علیه السلام به او گفت : چون نماز مغرب و عشا را خواندی دو رکعت نماز بخوان و بعد از آن بگو:(یا شدید المحال یا عزیز اذللت بعزتک جمیع ما خلقت اکفنی شر(فلان) بما شئت) و به جای فلان نام همسایه را می بری

غلبه بردشمن با اسم اعظم

حضرت امیرالمومنین علیه السلام منقول است که فرمود: شبی خضر نبی علیه السلام را در خواب دیدم و به وی گفتم که تعلیم کن مرا چیزی که به واسطه آن بر دشمنان پیروز گردم فرمود: یا علی علیه السلام بگو: (یا هو یا من لا هو الا هو) روز بعد جریان را به حضرت رسول صلی اللّه علیه و آله عرض کردم فرمود: او اسم اعظم را به تو تعلیم کرده ؛ و همین اسم در روز بدر بر زبان من جاری بود و حق سبحان به برکت این اسم مرا نصرت داد.

رفع ظلم ظالمان و شراشرار

هنگامی که از دست کسی به ناراحتی و شدت افتادی بگو : حَسَبی اللهُ لا اِلهَ اِلا هُوَ عَلیهِ توَکلتُ و هُوَ رَبُّ العَرش العَظیم

اطاعت زن

هفت مرتبه خواندن آیه 34 از سوره مبارکه نساء (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّـهُ بَعْضَهُمْ عَلَی بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَیْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّـهُ وَاللَّاتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلًا اِنَّ اللَّـهَ کَانَ عَلِیًّا کَبِیرًا) موجب مطیع شدن همسر است.

مطیع شدن زن سرکش

آیه 142 سوره انعام را بر قطعه نانی نوشته و به زن سرکش بدهند تا بخورد ان شاالله تعالی آن زن مطیع و فرمانبردار می گردد. وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا کُلُوا مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّیْطَانِ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ (و نیزاز دامها، حیوانات بارکش و حیوانات کرک و پشم‌دهنده را پدید آورد. از آنچه خدا روزیتان کرده است بخورید، و از پی گامهای شیطان نروید که او برای شما دشمنی آشکار است)

آشتی

جهت آشتی کردن(ایه115سوره انعام) (وَتَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِکَلِمَاتِه وَ هو السَّمِیعُ الْعَلِیمُ )را 3مرتبه بخوانید و بر روی ان کس بدمید،البته اشتی کند و عذرخواهی مجرب است

رفع اختلاف بین زن و شوهر

به جهت ناسازگاری بین زن و شوهر 1001مرتبه اسم مبارک(یا ودود)را بخوانید اختلاف رفع خواهد شد.

رفع کدورت زن و شوهر

بسیار مجرب: اگر بین زن و شوهری اختلاف باشد به نیت مهر و محبت و رفع کدورت یک بار صلوات فرستاده و پس از آن سوره نساء را بخوانید و پس از اتمام آن یازده بار صلوات بفرستید محب هم شوند (مجرب است)

موافقت زن و شوهر

سوره جمعه (۵ مرتبه) به نیت موافقت زن وشوهر خوانده شود

محبت بین زن و شوهر 1

به جهت رفعت و بزرگی و محبت بین زن و شوهر دو رکعت نماز بخوانید و بعد از آن 500 مرتبه آیه شریف را بگوئید که انشالله اثر عظیم دارد و مجرب است (مَن کَانَ یُرِیدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِیعًا)کسی که خواهان عزت است (باید از خدا بخواهد) که تمام عزت برای خدا است

محبت زن و شوهر2

به جهت محبت بین زن و شوهر سوره مبارکه مزمل را سه مرتبه به شربتی بخوانند و به آنان دهند تا بخورند بین آنها محبت ایجاد شود.

جلب محبت 1

به نیت محبت 40مرتبه تا 3 شب سوره قدر را بخوانید

جلب محبت 2

جهت جلب محبت دیگران گفتن 22 بار ذکر (یاحبیب)موثر است

جلب محبت 3

برای جلب محبت دیگران آیة الکرسی را بخواند وبین دوعین(یشفع عنده) محبت ان شخص موردنظر را در نظر بگیرد.شکی نیست که محبتش بوجود خواهد امد .این عمل تجربه شده است.

جلب محبت 4

برای جلب محبت همسر، پدر و مادر ، یا یکی از محارم و یا جلب محبت کسی که داشتن رابطه با او حرام و گناه نیست ،وضو بگیر. دو رکعت نماز مثل نماز صبح به قصد قربت و نزدیک شدن به خدا بخوان، بعد از نمازبا گفتن تسبیحات حضرت فاطمه سلام الله علیها به حمد و ستایش خدا بپرداز ،سپس بر محمد و آلش صلوات بفرست. آن گاه این دعا را بخوان : اللَّهُمَّ ارْزُقْنِی إِلْفَهَا وَ وُدَّهَا وَ رِضَاهَا بِی وَ أَرْضِنِی بِهَا وَ اجْمَعْ بَیْنَنَا بِأَحْسَنِ اجْتِمَاعٍ وَ أَنْفَسِ ائْتِلَافٍ فَإِنَّکَ تُحِبُّ الْحَلَالَ وَ تَکْرَهُ الْحَرَامَ وَ اعْلَمْ أَنَّ الْإِلْفَ مِنَ اللَّهِ وَ الْفِرْکَ مِنَ الشَّیْطَانِ لِیُکَرِّهَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ. مردی از امام باقر علیه السلام دعایی جهت جلب محبت همسرش تقاضا کرد ،حضرت دستور عمل ذکر شده را به او فرمود

جلب محبت 5

هر کس هفت روزر، روزی 25 مرتبه صبح و 25 مرتبه عصر دعای زیر را بخواند، در جلب محبت دیگران اثر عظیم دارد. (بسم الله الرحمن الرحیم سخرلی فلان ابن فلان الحمدلله رب العالمین یا رقیب سخرلی قلبه الرحمان الرحیم یا ودود سخرلی فلان ابن فلان مالک یوم الدین یا رقیب سخرلی قلبه ایاک نعبد و ایاک نستعین یا ودود سخرلی فلان بن فلان اهدنا الصراط المستقیم یا رقیب سخرلی فلان بن فلان صراط الذین انعمت علیهم یا ودود سخرلی فلان بن فلان غیرالمغضوب علیهم یا رقیب سخرلی فلان بن فلان و لاالضالین یا ودود سخرلی فلان بن فلان)

آیه جهت آشتی

آیه 115 سوره انعام را سه بار بخواند برروی آن کس دمد البته آشتی کند وعذر خواهد مجرب است(وَتَمَّتْ کَلِمَتُ رَبِّکَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِکَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ)

قبل از خواب

ذکر اول

1) حمد+سه مرتبه توحید+ناس+فلق+کافرون+قدر
2) تسبیحات حضرت زهرا+آیة‌الکرسی+ بِسْمِ اللَّهِ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ کَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ اَللّهُمَّ احْفَظْنی فی مَنامی وَ فی یَقَظَتی+آیه شهداللّه+آیه سخره+آیه سجده
3) پنج آیه اول سوره بقره+10بار(اللهم صل علی محمد واهل بیته)+10بار(لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم)+ بار(یفعل الله ما یشاء بقدرته، ویحکم ما یرید بعزته)
4) 100بار(یاباعث)+ بار(یاممیت) دست بر سینه
5) یاکریم تا زمان خواب
6) اللهم صل علی محمد و آل محمد و صل علی جمیع الانبیاء و المرسلین و اولیاء الصالحین
7) اللهم اغفر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات
8) سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر (به مثابه انجام حج و عمره )
9) لا إله إلّا اللَّه وحده لا شریک له، له الملک و له الحمد، یحیی و یمیت، و یمیت و یحیی و هو حیّ لا یموت، بیده الخیر، و هو علی کلّ شی‌ء قدیر

ذکر حمد

سه مرتبه بگو : الحمدلله الّذی علا فقهر ، و الحمدلله الّذی بطن فخبر ، و الحمدلله الّذی ملک فقدر ، و الحمدلله الّذی یحیی الموتی و یمیت الاحیاء ، و هو علی کلّ شی ء قدیر

سوره قدر قبل ازخواب

هر کس سوره قدر را در هنگام خوابیدن 11 بار بخواند خداوند نوری برایش می آفریند که گستردگی آن جهان هستی را در برمی گیرد که در هر درجه آن هزار فرشته است. و ایشان تا صبح برای قاری این سوره طلب مغفرت می کنند.

بیدار شدن در ساعت معین

1) قرائت آیه آخر سوره کهف ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُکُمْ یُوحَی إِلَیَّ أَنَّمَا إِلَهُکُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن کَانَ یَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْیَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا یُشْرِکْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)
2) أللهم ابعثنی من مضجعی لذکرک و شکرک ، و صلواتک و استغفارک ، و تلاوة کتابک، و حسن عبادتک یا أرحم الراحمین
3)اللّهُمَّ، لاتُؤْمِنّی مَکْرَکَ، وَلا تُنْسِنی ذِکْرَکَ، وَلا تَوَلَّ عَنِّی وَجْهَکَ، وَلا تَهْتِکْ عَنِّی سِتْرِکَ، وَلا تَاخُذْنی عَلی تَمَرُّدی ،وَلا تَجْعَلْنی مِنَ الْغافِلینَ، وَ ایْقَظْنی مِنْ رَقْدَتی ، وَ سَهِّلْ لِیَ الْقِیامَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ فی احَبِّ الاَْوْقاتِ إِلَیْکَ، وَارْزُقنی فیهَا الصَّلاةَ وَالشُّکْرَ وَ الدُّعآءَ، حَتّی اسْاءَلَکَ فَتُعْطِیَنی وَ ادْعُوکَ فَتَسْتَجیبَ لی ، وَ اسْتَغْفِرَکَ فَتَغْفِرَلی ، إِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ یا أرحم الرّاحمین اقوم ساعه کذا ان شاء الله (خداوندا، مرا از مکر و فریبت ایمن مگردان ، و یادت را فراموشم مکن ، و روی از من مگردان ، و پرده ستّاریتت را مَدَر، و به خاطر سرکشی ام مرا مگیر، و از غافلان قرار مده ، و از خواب بیدارم کن ، و بیدار شدن در این شب را در بهترین اوقات در نزد تو برای من آسان گردان ، و در آن وقت نماز و شکر و دعا را روزی ام فرما، تا اینکه از تو درخواست نمایم و به عطا کنی ، و تو را بخوانم و اجابت نمایی ، و از تو طلب آمرزش کنم و مرا بیامرزی ، براستی که تویی بسیار آمرزنده و مهربان)

دعائی برای محتلم نشدن

ازامام صادق علیه السلام روایت شده که هر که بیم داشته باشد که در خواب محتلم شود هنگام رفتن به بستر بخواند: اللهم انی اعوذ بک من الاحتلام و من سوء الاحلام و من ان یتلاعب بی الشیطان فی الیقظة والمنام

دیدن رویای صادقه

نظافت، طهارت، محاسبه اعمال روزانه، قرائت قرآن و بعضی از دعاها، کیفیت و چگونگی قرار گرفتن بدن هنگام خواب و خواندن دعا پس از بیداری از خواب، کمترین آداب مراقبه است که رعایت آن برای دیدن رؤیای صادق، بایسته و ضروری است. به هر حال انجام دادن واجبات و ترک محرمات، نظیف بودن، با وضو خوابیدن، محاسبه اعمال روزانه، خواندن سوره «توحید» و «تکاثر»، خواندن دعای «اللهم ان امسکت نفسی فی منامی فاغفرلها و ان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادک الصالحین» قبل از خواب، خوابیدن بر سمت راست بدن و رو به قبله و خواندن دعای «لا اله الا الله الحلیم الکریم الحی القیوم و هو علی کل شی‌ء قدیر سبحان رب النبیین و اله المرسلین، رب السموات السبع و مافیهن و رب الارضین السبع و ما فیهن و ما بینهن و رب العرش العظیم و الحمد للَّه رب العالمین» (پس از خواب)، بسیار مؤثر است. گفتنی اینکه دعای پس از خواب، برای خواب دیدن رؤیای صادق در شب بعد، بسیار مؤثر و مجرّب است

برای خواب دیدن پیامبر

در حاشیه زادالمعاد علامه مجلسی آمده جهت دیدن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلم در خواب، سه شب و هر شب سی مرتبه آیه 42 یس را بخواند. (وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا یَرْکَبُونَ)

برای خواب دیدن امام

قبل از خواب بگوید : اللهم انّی اسئلک یا من لطفه خفی و ایادیه باسطة لا تنقضی اسئلک بلطفک الخفی الذی ما لطفت به لعبد الا کفی ان ترینی مولای علی بن ابیطالب علیه السلام فی منامی. البته می توان بجای کلمه علی بن ابیطالب علیه السلام اسماء سایر ائمه را ذکر کرد. برای خواب دیدن هر یک از ائمه کسیکه دو رکعت نماز بعد از نماز عشاء با هر سوره ای که می خواهد بخواند و بعد این دعا را 100 مرتبه بخواند پیغبر اکرم و یا هر یک از ائمه اطهار را که بخواهد در خواب خواهد دید. بسم الله الرّحمن الرّحیم یا نور النور یا مدبر الامور بلغ منّی روح محمد و ارواح آل محمد تحیة و سلاماً

دیدن ائمه و اولیاء و مؤمنان خدا در خواب

از امام موسی بن جعفر نقل شده که فرمود: اگر کسی حاجتی داشته باشد و بخواهد ما را به خواب ببیند و موضع و جایگاه خود را نزد خداوند بداند، سه شب پی در پی ابتدا هرشب غسل کند، سپس با ما راز کند (مشکل خود را مانند کسی که با دوستش سخن می گوید، به یکی از ائمه اهل بیت (علیهم السلام) بگوید) که ما را در خواب ببیند و وضع خویش را نزد پروردگار تشخیص دهد
1)از امام عسکری (علیه السلام) نقل شده که فرمود: مردی نزد امام جواد (علیه السلام) آمد و گفت: پدرم از دنیا رفته و ثروت فراوانی داشته است ولی چون مرگش ناگهانی بوده جای مالش را نمی دانیم و من عیالمند هستم و از دوستان شما می باشم، به دادم برسید. حضرت فرمود: چون نماز عشا بجا می آوری صدبار بر محمد و آلش درود فرست و بخواب که پدرت به خوابت آید و جای مال خود را نشان دهد وی چنین کرد و پدرش به خوابش آمد و مشکل او حل شد.
2)مرحوم محدث قمی در مفاتیح الجنان گفته اند: برای خواب دیدن یکی از پیغمبران یا ائمه (علیهم السلام) و یا والدین و یا مردمان دیگر بخوابد سوره شمس، لیل، قدر، کافرون، اخلاص، ناس و فلق را خوانده، سپس بخواند صد مرتبه اخلاص، صد مرتبه صلوات بر پیغمبر (صلی الله علیه وآله) و آل او با وضو به جانب راست بخوابد. و نیز گفته شده که همین عمل را هفت شب به جا آورد و قبل از آن این دعا را بخواند: اللهم انت الحی الذی لایوصف والایمان یعرف منه منک بدت الاشیاء والیک تعود فما اقبل منها کنت ملجأه وما ادبر منها لم یکن له ملجأ ولا منجا منک الا الیک فاسئلک بلا اله الا انت واسئلک بسم الله الرحمن الرحیم و بحق حبیبک محمد صلی الله علیه و آله سید النبیین و بحق علی خیر الوصیین و بحق فاطمة سیدة نساء العالمین و بحق الحسن و الحسین اللذین جعلتهما سیدی شباب اهل الجنة علیهم اجمعین السلام ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان ترینی میتی فی الحال التی هو فیها.
3) چند نکته در باره ی خواب دیدن:
الف) از پیامبر (صلی الله علیه وآله) نقل شده که فرمود: هر کس مرا در خواب ببیند قطعاً مرا دیده زیرا شیطان در صورت من و اوصیاء من و در صورت یکی از شیعیان آن ها مجسّم نمی شود.
ب) خوابی را که انسان می بیند برای هر کسی نقل نکند زیرا اولا همه کس تعبیر آن را نمی دانند و ثانیاً معلوم نیست طرف مقابل انسان خوب و امانت داری باشد لذا در حدیث آمده که: خواب خود را جز برای کسی که از حسد و تجاوز پاک باشد نگوئید

جهت خواب دیدن اموات 1

هرکه خواهد مرده‌ای را در خواب ببیند در وقت خواب به پهلوی راست بخوابد و سوره الشمس و الیل و جهد (قل یا ایها الکافرون) و توحید و معوذتین یعنی قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را هریک هفت مرتبه بخواند و بعد بگوید (اَللّهُمَّ اَرِنی فی مَنامی کَذا) یعنی هرکه را که خواهد ببیند نام برد بجای کذا و بگوید (اِجْعَلْ لی اَمْری فَرَجاً وَ مَخْرَجاً) و بخوابد هرگاه شب خواب دید فبها و الاّ در شب دیگرش باز به همین طریق عمل کند و چنانچه ندید شب سوم خواهد دید و اگر باز هم موفق نگردید تا هفت شب عمل نماید

جهت خواب دیدن اموات 2

در کتاب فلاح السائل سید بن طاوس و مصباح شیخ طوسی جهت دیدن اموات در خواب آمده است که: شخص با طهارت (وضو یا غسل) به سمت راست بدنش بخوابد و تسبیح حضرت فاطمه زهرا(س) را بگوید و بعد از آن بگوید: اللهم انت الحی الذی لایوصف و الایمان یعرف منه منک بدت الاشیاء و الیک تعود فما اقبل منها کنت ملجأه و منجاه و ما ادبر منها لم یکن له ملجأ و لامنجاء منک الا الیک فاسئلک بلا اله الا انت و اسئلک بسم الله الرحمن الرحیم و بحق حبیبک محمد(ص) سید النبیین و بحق علی خیر الوصیین و بحق فاطمه سیدة نساء العالمین و بحق الحسن و الحسین الذین جعلتهما سیدی شباب اهل الجنة علیهم اجمعین السلام ان تصلی علی محمد و اهل بیته و ان ترینی میتی فی الحال التی هو فیها

برای دیدن رویای صادقه

آیه االله استاد حسن زاده آملی فرموده اند: قرائت سوره های(والضحی) و (انشراح) قبل از توجه بسیار مفید است و نیز قبل از خواب،موجب حصول رویای صادقه و صالحه می گردد.

تشرف به محضر امام زمان

قرائت آیه ( رَّبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّی مِن لَّدُنکَ سُلْطَانًا نَّصِیرًا ) تا چهل شب شبی 100 مرتبه

دعای هنگام بیدار شدن

الحمد للّه نور السّماوات و الارض، و الحمد للّه قیّوم‌السّماوات و الارض، و الحمد للّه ربّ السّماوات و الارض و من فیهنّ، و انت‌الحقّ، و قولک الحقّ، و لقاؤک الحقّ، و الجنّة حقّ، و النّار حقّ، و السّاعة حقّ. اللّهمّ‌لک اسلمت، و بک آمنت، و علیک توکّلت، و الیک انیب، و بک خاصمت، و الیک حاکمت، فاغفر لی ما قدّمت و ما اخّرت، و ما اسررت و ما اعلنت . انت‌الهی، لا اله الاّ انت

دعای بیدار شدن ازخواب

علامه مجلسی در بحار از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت کرده فرمود: چون مرا به آسمان دنیا بردند و به آسمان ششم رسیدم قبه سفیدی دیدم که بادهای بهشت بر آن میوزید، و هفتاد هزار درب از طلا در آن بود و نزد هر دری چندین هزار حوریه زیر درختان تکیه کرده بودند پرسیدم . از کیست ؟ گفت : از کسی که چون از خواب بیدار گردد 3 بار بگوید:یا حی یا قیوم یا حیا لا یموت ارحم عبدک الخاطی ء المعترف بذنبه یا ارحم الراحمین .

دعای پس از خواب

لا اله الا الله الحلیم الکریم الحی القیوم و هو علی کل شی‌ء قدیر سبحان رب النبیین و اله المرسلین، رب السموات السبع و مافیهن و رب الارضین السبع و ما فیهن و ما بینهن و رب العرش العظیم و الحمد للَّه رب العالمین

ادعیه پس از خواب

حضرت آیت الله مجتهدی فرموده اند هنگامی که از خواب بیدار شدید این شش دعا را بخوانید :
1) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِی اَحْیانِی بَعدَ مَا اَماتَنِی
2) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِی جَعَلَ رِزْقی فِی یَدِهِ وَ لَمْ یَجْعَلْهُ فِی اَیْدِی النّاسِ .
3) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِی غَفَرَ ذُنُوبِی وَ سَتَرَ عُیُوبِی وَ لَمْ یَفْضَحْنِی بَیْنَ الْخَلائِقِ .
4) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِی عَرَّفَنِی نَفْسَهُ وَ لَمْ یَتْرُکْنِی عَمْیانَ الْقَلْبِ .
5) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِی جَعَلَنِی مِنْ اُمَّهِ مُحَمَّد (صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) وَ لَمْ یَجْعَلْنِی مِنْ سائِرِ الْاُمَمِ .
6) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِی جَعَلَنِی مِنَ الْمُتِمَسِّکِینَ بِوِلایَهِ اَمیرِ الْمُومِنینَ وَ الْاَئِمَهِ الْمَعْصُومینَ عَلیهِمُ السَّلامُ

دستورامام هادی هنگام خواب

امام هادی علیه السّلام فرمود: ما اهل بیت هنگام خوابیدن ده چیز را مراعات‌می‌کنیم : طهارت داشتن، صورت بر کف دست راست نهادن، سی و سه مرتبه‌سبحان اللّه، سی و سه مرتبه الحمد للّه، و سی و چهار مرتبه اللّه اکبر گفتن، رو به قبله‌خوابیدن به گونه‌ای که صورتهامان رو به قبله قرار گیرد، خواندن سوره حمد و آیةالکرسی و آیه شهد اللّه. . . پس هر که چنین کند بهره خود را از آن شب خودگرفته است

سایر اذکار و ادعیه

دعاهای افزایش حافظه

خواندن آیه الکرسی

سه آیه مشهور به آیت الکرسی را روزی 21 مرتبه خواندن برای تقویت حافظه نافع است

قرائت اول سوره الرحمن

سوره الرحمن را تا فبای آلاء ربکما تکذبان هر روز بعد از نماز صبح بخواند

دعابعدازهرنماز

سُبْحانَ مَنْ لا یَعْتَدی عَلی اَهْلِ مَمْلَکَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا یُاخِذُ اَهْلَ الاَرْضِ بِألْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّئُوفُ الرَّحیم اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فی قَلْبی نُوراً وَ بَصَراً وَ فَهْماً وَ عِلْماً اِنَّکَ عَلی کُلِ شَیءٍ قَدیر

دعای افزایش حافظه
الَلِّهُمَ ارْزُقْنی فَهْمَ النَّبِییّنَ وَ حِفْظَ الْمُرْسَلینَ وَ اِلْهامَ الْمَلائِکهَ الْمُقَرّبینَ آمینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ

دعای قوت حافظه

جهت قوت حافظه هر روز 10مرتبه بگوید:فَفَهَّمْناها سُلیمْانَ وَ کُلاَّ آتیْنا فَهْماً وَ عِلْماً وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ مَعَ داوُدَ الْجِبالَ یَسْبَحْنَ وَ الطَّیْرَ وَ آلِهِ اَکْرِمْنی بِالْفَهْمِ وَ الْحْفِظِ وَ الْخَیْرّ یا قاضِیَ الْحاجاتِ وَ صلَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجْمَعینَ

دعای هرروز صبح

هر روز صبح قبل از آن که کسی سخن بگوید این جمله را بخواند.یا حَیَّ یا قَیَُّومُ فَلا یَفُوتُ شَیءُ عِلْمُهُ وَ لا یَئُودُه

دعای قبل از مطالعه

قبل از مطالعه این دعا را بخوانید.اَللّهُمَّ اَخْرُجْنی مِنَ الظَّلُماتِ الْوَهْمِ وَ اَکْرِمْنی بِنُورِ الْفَهْمِ الَّلهُمَّ افْتَحْ عَلَینا اَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَ انْشُرْ عَلَیْنا خَزائِنَ عُلُومِکَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرَّاحِمینَ

دعابعدازنافله صبح

هر روز بعد از نماز نافله صبح بگوید:اَللَّهُمَّ لا تُنسِنی ما اَقْرَءُ فی یَوْم هذا فَانَّکَ قُلْتَ سَنَفْرَئَکَ فلا تُنسی.

هنگام فراموشی

هر کس چیزی را فراموش کند دست خود بر پیشانی گذارد و بگوید.اَنْسانِیَهُ الشَّیْطانَ

اثر بسم الله

حاج سید محمد مسقطی می گویند: اگر می خواهی چیزی را در جایی بگذاری بسم الله الرحمن الرحیم بگویی هرگز آن را فراموش نخواهی کرد.(استبعادی ندارد این کار را به سایر امور سرایت داد)

خواندن آیت الکرسی و معوذتین

آیت الله بهجت : آقای قاضی(ره) برای تقویت حافظه، خواندن آیت الکرسی و معوذتین ( دو سوره مبارکه ناس و فلق ) را سفارش می فرمودند.

گلچین اذکار

ذکر یونسیه:مداومت تا یک سال=باز شدن چشم برزخی: 400 باردرسجده بعد از نماز صبح:لآ اِلهَ اِلآ اَنتَ سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظالِمینَ
رفع اضطرار و گرفتاری : 5 بار صلوات وآیت الکرسی سپس در دل بسیار بگو : اللـّهم اجعَلنی فی دِرعِکَ الحصینةِ التی تَجعلُ فیها من تشاءِ . *امان از خطر دشمن ودوری از ریا و غرور :لا حَول ولا قـُوة الا بالله
درمان حدیث نفس :روزی صد بار تهلیل:لا اله الا الله
دفع وسوسه و اذیت شیاطین :آیت الکرسی ،سوره ناس و فلق
روشنایی قلب : 70 مرتبه استغفار بعد از نماز ظهر و عصر
رویای صادقه :سوره های ضحی وانشراح قبل از خواب
مستجاب الدعوه شدن :بسم الله الرحمن الرحیم
سرکوبی نفس :هر روز 13 بار:اللهم لکَ الحمدُ و الیکَ المشتَکی و انت المستعان
قدرت انسان در غلبه بر نفس :یا دائم یا قائم
روشنایی قلب :بعد از نماز صبح دست بر سینه 70 بار:"یا فتاح"
دور نمودن 70 نوع بلا : روزی صد بار : لا حَول ولا قوة الا بالله
تقویت روح و قلب :نیم ساعت با توجه قلبی در جای خلوت:"هوالحی"
گشایش در امور و حوائج :120 بار در یک مجلس : اَمَّن یجیبُ المُضطرَّ اِذا دَعاهُ و یکشِفُ السُّوءَ
ثواب و حسنات فراوان : روزی 25 بار : اللهمَّ اغفِر لِلمُومِنینَ وَالمُومِنات والمُسلِمینَ وَالمُسلِمات
شفای 99 درد که کمترین آن ناراحتی است:لا حَولَ ولا قوةَ اِلا بالله العلی العَظیم
دعای خروج از منزل:بسم الله ،لاحول ولاقوه الا بالله،توکلتُ عَلی الله .
3000 حسنه ،محو 3000 گناه ،3000 درجه :سُبحانَ الله و بحَمدِهِ سُبحان الله العَظیم و بحَمدِهِ
دعای قبل از طلوع خورشید:اللهُ اکبرُ ، الله اکبرُ کبیراً و سُبحانَ اللهِ بُکرَةً و اَصیلا وَالحَمدُ لِلهِ رَبِّ العالمینَ کثیراً لا شَریکَ لهُ وَ صَلی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ و آلِهِ .
دفع نفس اماره :هنگام خواب دست بر سینه _ صد بار :" یا مُمیتُ "
قضای حوائج :دو رکعت نماز هدیه به حضرت زهرا (س) و در قنوت آن:اللهُمَّ بفاطِمَة و اَبیها و بفاطِمَة و بَعلِها و بفاطِمَة و بَنَیها بفاطِمَة و السِّرِّ المُستَودَع عَلیها اِقض حاجَتی و صَلی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ و آل مُحَمَّدٍ محال است حاجت روا نشود
رفع غم و اندوه : 40 بار : اللهُ اللهُ ربی لا اُشرکُ بهِ شَیئاً تَوَکَّلتُ عَلی الحَی الذی لا یموت
توسل به امام زمان (عج) برای رفع ناراحتی و مشکلات:70 باریا اَللهُ یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ یا فاطِمَهَ یا صاحِبَ الزّمانِ ادْرِکنی و لا تُهْلِکنی
برای گرامی شدن نزد مردم:هنگام خروج از خانه 12 بار "یا عَزیزُ ذوالعِزِّ وَالِاقتِدارِ اَعِّزنی"
رفع شک در نماز :هنگام ورود به توالت : بسم اللهِ اعوذُ باللهِ من الرِّجس النـَّجس الخَبیثِ المُخبثِ الشَّیطان الرَّجیم
استخاره امام زمان:سه صلوات _ میانه تسبح را بگیر:جفت آمد بد است
دعای عطسه:الحَمدُ للهِ علی کلِّ حال و صَلی اللهُ علی مُحَمَّدٍ و آلِهِ اَجمَعین
زنده شدن دل:یا حَی یا قَیوم یا لا اله الا اَنتَ اَسئَلکَ اَن تحیی قَلبی اَللهّمّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و آل مُحَمَّدٍ
قوی شدن همت:مداومت بر اذکار : یاشَّدید ، یاذوالقوَّة ، یاقاهِرُ ، یامُقتدِرُ .
آرامش قلب:الا بذکر الله تطمئن القلوب *رفع خیالات و اوهام:مداومت بر :"یا لطیف"
رفع بی خوابی:سُبحان اللهِ ذی الشَّأن دائمُ السُّلطان کلَّ یوم هُوَ فی شَأن
خواب دیدن امیرالمومنین :موقع خواب بگو:اللهُمَّ اِنی اسئلکَ یا مَن لهُ لطفُ خَفی وَ ایادیهِ باسِطة لا تنقضی اسئلکَ بلطفِکَ الخَفی الذی ما لطفتَ بهِ لِعَبدٍ اِلا کفِی ان ترینی مَولای عَلی بن ابی طالِبٍ علیه السلام فی مَنامی .
ایمن ماندن از فتنه ها در آخر الزمان:18 بار "یاحی" بعد از هر نماز تکرار این دعا : یا اللهُ یا رَحمنُ یا رَحیمُ یا مُقلبَ القلوبِ ثبِّت قلبی علی دینِکَ
هنگامی که از دست کسی به ناراحتی و شدت افتادی بگو:حَسَبی اللهُ لا اِلهَ اِلا هُوَ عَلیهِ توَکلتُ و هُوَ رَبُّ العَرش العَظیم
تقویت حافظه:بعد از نماز صبح در هر روز قبل از صحبت کردن : یا حَی یا قیوم فلا یفوتُ شَیئاً عِلمُهُ وَ لا یؤُدُهُ قوَّةُ
راه های دیگر تقویت حافظه:روزه،قرآن،مسواک ،آیت الکرسی ،اطاعت امر والدین ،دائم الوضو ،رو به قبله ،شب زنده داری
یادآوری چیز فراموش شده:پیشانی بر کف دست : اللهُمَّ لکَ الحَمدُ یا مُذکرُ الشَّی وَ فاعِلهُ ، ذکرنی ما نَسیتُ
هر کسی صد آیه از قرآن تلاوت کند سپس هفت بار ذکر (یا الله) بگوید اگر بر سنگ سخت دعا کند هر آینه شکافته گردد
رفع وسوسه شیطان:روزی سه بار (وَلو نَشاءُ لمَسَخناهُم عَلی مَکانَتِهم فما استطاعُوا مُضِّیاً وَ لا یرجعُونَ)
اهل یقین شود:سحرگاه وضو بگیرد و 111 بار در سجده بگوید: "یاصَّمد"
حاجت روایی _ روزی:21 بار در سجده : "یا ذالجَلال وَالاکرام"
آمرزش گناهان: 100 بار در جمعه "یاغفور" و بعد از آن : اللهُمَّ اِغفِر لی یا غَفـّار
نورانیت باطن ،در امان ماندن از وسوسه شیطان:170 بار "یا قدّوس"
زیادی روزی: 35 بار" یا وَهّابُ ذالطول"
نابودی ظالم:اگر مظلوم باشد در سحرگاه 66 بار بگوید " یا وَکیل " و بر ظالم دعا کند تا نابود شود .
برآورده شدن 100 حاجت ( 30 تا دنیوی 70 تا اخروی ): 100 بار(یا رَبِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و آل مُحَمَّد)
تا یکسال گناهی نوشته نمی شود :روز جمعه بعد از نماز صبح بگو: اللهُمَّ اجعَل صَلواتِکَ وَ صَلواتِ مَلائِکتِکَ وَ حَمَلهِ عَرشِکَ وَ جَمیع خَلقِکَ وَ سَمائِکَ وَ ارضِکَ و اَنبیائِکَ عَلی مُحَمَّدٍ و آل مُحَمَّدٍ .
45000حسنه ، 45000 محو گناه ، 45000 درجه:روزی 10 بار"اشهَدُ ان لا اِلهَ اِلا اللهُ وَحدَهُ لا شَریک لهُ اِلهاً واحِداً احَداً صَمَداً لم یتخِذ صاحِبَة وَ لا وَلداً"
ثواب 1000 رکعت نماز:در وقت خواب سه بار بگو : یفعَل اللهُ ما یشاءُ بقدرَتِهِ وَ یحکمُ ما یریدُ بعِزَّتِهِ
آمرزش گناهان و توبه:العَفو
41 بار بعد از نماز صبح ، 41 بار در روز : یا عَزیز
بعد از هر نماز 298 بار : یارَّحمنُ یارَّحیم

اذکار شبانه روز

حداقل اذکاری که انسان باید درساعات شبانه روز بر آن ها مداومت بکند
1) هرروز 100بار،صلوات بر محمد و آل محمدصلی الله علیه وآله
2) هرروز 360مرتبه به تعداد رگهای بدن(الحمد لله رب العالمین کثیراعلی کل حال)
3) هرروز 70 مرتبه: (استغفرالله ربی واتوب الیه)
4) هرروز 100بار: (سبحان الله)
5) هرروز 100بار: (الحمدلله)
6) هرروز 100بار: (لااله الاالله)
7) هرروز 100بار: (الله اکبر)
8) هرروز 100بار: (لا اله الا الله الملک الحق المبین)واگرصدمرتبه نتوانستی 30 باربگو
9) هرروز 100بار: (لاحول ولا قوة الابالله)
10) هرروز 10مرتبه: اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له ، الها واحدا احدا صمدا لم یتخذ صاحبة و لا ولدا
11) هرروز 360مرتبه: سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اکبر
12) هرروز 400مرتبه: استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم ، الرحمن الرحیم ، بدیع السماوات و الارض ، من جمیع ظلمی و جرمی و اسرافی علی نفسی و اتوب الیه
13) هرروز 25مرتبه: اللهم اغفر للمومنین و المومنات ، و المسلمین و المسلمات
14) هرروز 15مرتبه: لا اله الا الله حقا حقا، لا اله الا الله ایمانا و تصدیقا، لا اله الا الله عبودیة ورقا
15)هرروز7 مرتبه: اسئل الله الجنة و اعوذ بالله من النار
16) هرروز7 مرتبه: الحمد لله علی کل نعمة کانت او هی کائنة
17) هرروز بگوید: بسم الله ، حسبی الله ، توکلت علی الله ، اللهم انی اسئلک خیر اموری کلها، و اعوذ بک من خزی الدنیا و عذاب الاخرة
18) هرروز بگوید:جزی الله محمدا صلی الله علیه و آله عنا ما هو اهله
19) هرروز بگوید: اللهم انی اسئلک بنور وجهک المشرق الحی الباقی الکریم و اسئلک بنور وجهک القدس الذی اشرقت به السماوات ، و انکشفت به الظلمات ، و صلح علیه امر الاولین و الاخرین ، ان تصلی علی محمد و آله ، و ان تصلح شانی کله
20) هرروز بگوید:سبحان الدائم القائم ، سبحان القائم الدائم ، سبحان الواحد الاحد، سبحان الفرد الصمد، سبحان الحی القیوم ، سبحان الله و بحمده ، سبحان الحی الذی لا یموت ، سبحان الملک القدوس ، سبحان رب الملائکة و الروح ، سبحان العلی الاعلی ،سبحانه و تعالی .
درخواست حوریه بهشت از خداوند با پانصد کلمه به سند معتبر از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است که:حق تعالی بر خودواجب کرده است که هر مومنی که صد مرتبه (الله اکبر) و صد مرتبه (الحمد لله) و صد مرتبه (سبحان الله) و صد مرتبه (لا اله الا الله ) بگوید و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد، پس بگوید، (اللهم زوجنی من الحور العین )، البته حق تعالی حوریه ای در بهشت به او کرامت فرماید، و این پانصد کلمه مهر آن حوریه باشد، پس از این جهت حق تعالی به حضرت رسول صلی الله علیه و آله وحی فرمود که : مهر زنان مومنه را پانصد درهم سنت گرداند.
با این ذکر از هفتاد نوع بلا ایمن شوید حضرت صادق علیه السلام فرمود: چون نماز مغرب و صبح را خواندی پس هفت بار بگو: بسم الله الرحمن الرحیم لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم خداوند متعال از او هفتاد نوع بلا را دفع می کند که کمترین آن ها جذام و برص (پیسی) و دیوانگی است .
با این ذکر از نود و نه بلا ایمن شوید از حضرت امام جعفر بن محمد صادق علیه السلام روایت نموده اند که فرمودند هر کس که هرروز سی مرتبه بگوید: بسم الله الرحمن الرحیم ، الحمدلله رب العالمین ، تبارک الله احسن الخالقین ، لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم ، خداوند نود و نه بلا را از او دور فرماید که کمترین آن ها جنون باشد.
بهترین ذکر در سجده حضرت علی علیه السلام فرمود: بهترین سخنان نزد حقتعالی آن است که در سجده سه بار گوید: (انی ظلمت نفسی فاغفرلی)
امام هفتم موسی بن جعفر علیه السلام فرموده : هر کس را گرفتاری رسد که او را غمگین کند یا گرفتاری به او رسد، سرش را به آسمان بلند کند و سه بار بگوید:(بسم الله الرحمن الرحیم)


اذکار صبح وشام

لااله الاالله که علامه طباطبایی فرمودند تا 40 روز به طرف صبح با توجه 1000مرتبه بگویی که حس وحال بندگی ازاین راه به دست می آید.
یاحی وقیوم اعظم اسماء خداونداست ودر طول شبانه روز باید تکرار شود درخلوت تکرار کندو بیشتر دروقت سحرذاکر باشد
لاْ اِلهَ اِلاَّ اللّه وَ اللّه اَکْبَر وَ سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُلِلّهِ وَ اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَلا قُوةَ اِلاّ بِاللّهِ هُوَ اَلاْوَّلُ وَ الاْخَرَ وَ الظّاهِرُ وَ الْباطِنُ لَهُ اَلْم