الصحیفة الصادقیة الجامعة

اشارة

سرشناسه : موحدی ابطحی، محمدباقر

عنوان و نام پدیدآور : الصحیفة الصادقیة الجامعة/ تالیف محمد باقر الموحد الابطحی، مرتضی الموحد الابطحی.

مشخصات نشر : قم: موسسه الامام الهادی(ع)، 1427ق.= 2006 م.= 1385.

مشخصات ظاهری : 798 ص.؛ 12×16/5 س م.

شابک : 14000 ریال: 964-94159-8-X

وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری.

یادداشت : عربی.

یادداشت : چاپ دوم.

موضوع : دعاها

موضوع : دعا -- تاثیر

شناسه افزوده : موحد ابطحی، مرتضی، 1280 - 1372

رده بندی کنگره : BP267/8/م887ص27 1385

رده بندی دیویی : 297/772

شماره کتابشناسی ملی : 1093965

ص: 1

اشارة

ص: 2

الصحیفة الباقریة و الصادقیة

الجامعة الأدعیة

الأمام محمد بن علی الباقر علیه السلام

و

الأمام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام

بمناسبة الذکری المؤلمة لشهادة الإمام الصادق علیه السلام

تمّ تألیف و تحقیق و طبع هذه الصحیفة الجامعة لأدعیة

الإمامین الطاهرین الباقر و الصادق علیهماالسلام

هویّة الکتاب

الکتاب : الصحیفة الجامعة لأدعیة باقر علم النبیّین و صادق آل محمّد علیهماالسلام

تألیف ونشر : سماحة محمد باقر، نجل آیة اللّه السیّد مرتضی، الموحّد الأبطحیّ قدس سره .

تحقیق : مؤسّسة الإمام المهدیّ علیه السلام _ قم المقدّسة.

الطبعة : الاُولی 1421 ه .ق ، 1379 ه .ش

ال_عدد: 3000 نسخة

المطبعة : اعتماد

بإهتمام: الحاج

حقوق الطبع والنشر کلّها محفوظة لمؤسّسة الإمام المهدیّ علیه السلام .

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

الإهداء

إلی مُثل اللّه ، وحُججه فی أرضه وسمائه

إلی مصابیح أنواره، ومظاهر صفاته وأسمائه

إلی خزنة علم اللّه وعیبة وحیه، ومستودع سرّه ورضائه

إلی خِیَرَةِ خلقه، والمصطفین من أولیائه

إلی معادن حکمة اللّه ، وحَمَلَة کتابه

إلی الدُعاة إلی اللّه ، والأدلاّء علی مرضاته

إلی الأئمّة الدُعاة، والقادة الهُداة، وأهل الذِّکر الّذین سجیّتهم کثرة دُعاء اللّه ومناجاته

إلی أبواب رحمته، وشفعاءِ یوم جزائه

إلی الإمامین الطاهرین الصادقین

صلوات اللّه علیهما وعلی آبائهما و اولادهما الائمّة المیامین

نهدی إلی ساحة قدسهم هذا السفر الجلیل، والجهد المتواضع، والبضاعة المزجاة

راجین أن یوفوا لنا الکیل یوم فقرنا وفاقتنا

وعسی اللّه أن ینفعنا بها یوم لا ینفع مال ولا بنون إلاّ مَن أتی اللّه بقلبٍ سلیم

فإنّه یقبل الیسیر، ویعفو عن الکثیر،

وهو أرحم الراحمین.

ص: 7

ص: 8

ص: 9

ص: 10

ص: 11

کلمة حول الدعاء

الحمد للّه الّذی جعل الحمد مفتاحاً لذکره، وطریقاً من طرق الإعتراف بربوبیّته، وسبباً إلی المزید من رحمته، و دلیلاً علی آلائه و عظمته، نحمده حمدالشاکرین، ونصلّی ونسلّم علی نبیّه محمّد سیّد المرسلین و خیرالخلائق أجمعین، وعلی أهل بیته الطاهرین الدعاة إلی اللّه والادلاّء علی مرضات اللّه ، الّذین لایسبقونه بالقول وهم بأمره یعملون

أمّا بعد، فمن أعظم نعم اللّه علینا إذنه لنا بدعائه و وعده لنا بإجابته.

قال تبارک وتعالی: « اُدعونی استجب لکم... »

و من وصایا أمیرالمؤمنین لابنه الحسن علیهماالسلام : اعلم أنّ الّذی بیده خزائن ملکوت الدنیا والآخرة قدأذن لدعائک وتکفّل لإجابتک، واَمرک أن تسأله فیعطیک...(1)

و کفانا فی أهمیّة الدعاء قوله تعالی:«قل ما یعبؤابکم ربّی لولا دعاؤکم».

و عند ماسئل أبوجعفر علیه السلام : کثرة القراءة أفضل أو کثرة الدعاء؟ استشهد بهذه الآیة الکریمة قال علیه السلام : الدعاء، أما تسمع لقوله تعالی: «قل ما یعبؤابکم ربّی لولا دعاؤکم»(2)

ویستفاد من الآیة الشریفة « إنّ الّذین یستکبرون عن عبادتی... »أنّ الدعاء بنفسه عبادة، بل هو أفضل العبادة و مخّ العبادة، و أحبّ الأعمال إلی اللّه تعالی، کما ورد فی الروایات:

قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : أفضل العبادة الدعاء، فاذا أذن اللّه للعبد فی الدعاء


1- البحار: 93/301 ح 38 .
2- البحار 93/299 ح 29

ص: 12

فتح له باب الرحمة،وانّه لن یهلک مع الدعاء أحد .(1)

وقال صلی الله علیه و آله : الدعاء مخّ العبادة، ولایهلک مع الدعاء أحد (2)

وقال صلی الله علیه و آله : ما من شیْءٍ أکرم علی اللّه تعالی من الدعاء(3)

وقال علیّ علیه السلام : اَحبّ الأعمال إلی اللّه سبحانه فی الأرض الدعاء(4)

وکان سیرة الأنبیاء والأولیاء کثرة الدعاء والتضرّع والإبتهال و التقرّب إلی اللّه تعالی به

قال الباقر علیه السلام فی تفسیر قوله تعالی« انّ ابراهیم لأوّاه حلیم»: هو الدَعّاء(5)

وقال الصادق علیه السلام : کان أمیرالمؤمنین علیه السلام رجل دَعّاء(6)

ومن الواضح أنَّ أحسن الأدعیة ما وصل إلینا عن المعصومین الأربعة عشر : لأنّهم أعرف باللّه وبأوصافه بل هم الطریق إلی معرفة اللّه ، ولولا أدعیتهم و منا جاتهم مع الربّ ما عرفنا کیف ندعو ونسأل اللّه تبارک وتعالی، کما ورد عن الامام العسکری علیه السلام لولا محمّد صلی الله علیه و آله والأوصیاء من ولده لکنتم حیاری کالبهائم، لاتعرفون فرضاً من الفرائض ...(7)

والأدعیة المنقولة منهم علیهم السلام ودائع قیّمة، وذخائر ثمینة ونفحات رحمانیّة اتخذوها وسیلة للتربیة و سموّ الروح إلی درجات عالیة .

والحمد للّه علی أن وفّقنا بعد اتمام الصحیفة السجّادیة والعلویّة والرضویّة لتألیف هذه الصحیفة المبارکة الجامعة لأدعیة بضعة المصطفی وشبلیها الحسن والحسین علیهماالسلام راجین أن یؤیّدنااللّه لإکمال هذه الموسوعة الجلیلة.


1- البحار 93/ 302 ، 300 ، 294 ، 297.
2- البحار 93/ 302 ، 300 ، 294 ، 297.
3- البحار 93/ 302 ، 300 ، 294 ، 297.
4- البحار 93/ 302 ، 300 ، 294 ، 297.
5- الکافی : 2/466 ، 468.
6- الکافی : 2/466 ، 468.
7- البحار: 78/376.

ص: 13

منهج تحقیق الکتاب:

ترکّز عملنا فی تألیف هذه الصحف المبارکة بادئ الأمر بالتأکید علی ضرورة جمع معظم الأدعیة المأثورة عن الصدّیقة الکبری فاطمة الزهراء و شبلیها الحسن بن علیّ المجتبی ، و الحسین بن علیّ الشهید علیهم السلام

وذلک من خلال البحث والتنقیب عنها فی مختلف الکتب، وأنواع المؤلّفات المعتبرة سیّما کتب الدعاء المعتمدة نحو: مصباح المتهجّد، إقبال الأعمال، جمال الاُسبوع، فلاح السائل، مهج الدعوات، البلد الأمین، والجنّة الواقیة، وغیرها من الجوامع المدوّنة قدیماً وجدیداً اجتمعت لدینا _ بتأیید اللّه تعالی وتسدیده، وبعد جهود حثیثة _ عدد کبیر من أدعیتهم علیهم السلام .

فابتدأنا بالصحیفة الفاطمیّة الجامعة أوّلاً ثمّ الصحیفة الحسنیّة، ثمّ الصحیفة الحسینیّة.

وبدأنا بترتیبها وتبویبها بشکل متناسق، آخذین بنظر الاعتبار وحدة الموضوع، ومراعین الغرض الّذی من أجله اُنشئ الدعاء.

وبدأنا علی سبیل المثال بأدعیة کلّ واحد علیه السلام الخاصّة بتحمید اللّه جلَّ جلاله والثناء علیه وتمجیده وتسبیحه وتقدیسه ثمّ أوردنا بعدها أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها ثمّ أدعیته علیه السلام فی الأوقات والمواقیت، ثمّ فی مختلف الأحوال المتنوّعة کما هو واضح من الفهرس، ولأجل رغبتنا الملحّة وحرصنا العمیق علی إثبات متن صحیح وسلیم للدعاء، فقد عارضنا الأدعیة بمثیلاتها الموجودة فی الکتب والاُصول المعتمدة، وأثبتنا الإختلافات الضروریّة والإضافات فیالهامش، ورمزنا لها ب_ «خ» مع ذکر المصدر، وما کان ثابتاً فی بعض المصادر فقد وضعناه بین القوسین،

وقد تمّ تخریج کلّ الآیات القرآنیّة بعد ضبطها علی المصحف الشریف

وأشرنا أیضاً إلی النصوص القرآنیة المقتبسة من القرآن الکریم .

ص: 14

ومن أجل تبیین بعض المفردات اللغویّة الغریبة أو النصوص الصعبة فقد ذکرنا لها معنی بسیطاً فی الهامش معتمدین فی ذلک علی اُمّهات کتب اللغة کالصحاح والقاموس والنهایة .

ولعلمنا بأنّ للفهرسة أثرا کبیرا فی مساعدة الداعی والمتهجّد، والباحث والمحقّق للوصول إلی بُغیته بسهولة فقد نظّمنا عدداً من الفهارس الفنیّة ممّا نعتقده ضروریّاً.

ومن أجل توثیق الدعاء مصدریاً لیتعرّف القارئ علی المؤلّفات الناقلة للأدعیة فقد ألحقنا بکلّ دعاء عدداً من التخریجات والإتّحادات المتضمّنة للکتب والمصادر، ووضعناها فی آخر الصحیفة مرتّبة حسب ترقیم الأدعیة تحت عنوان «فهرس الأسانید والاتّحادات».

فالمذکور مثلاً أمام الرقم «14» متعلّق بالدعاء رقم «14».

وتجدر الإشارة هنا إلی أنّ الأدعیة الّتی رواها کلّ واحد عن آبائه علیهم السلام ذکرنا قطعة من مفتتحاتها، مشیرا إلی تمام الدعاء فی موضعه ومحلّه.

شکر وتقدیر وعرفان:

«ربّ أوزعنی أن أشکُرَ نعمتک التیأنعمت علیَّ وعلی والدیَّ وأن أعمل صالحاً ترضاه»

اُسجّل شکری _ بعد حمدی للّه تعالی، وشکره علی توفیقه وسداده _ للإخوة المحقّقین فی مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام الّذین اجتمعت قلوبهم وإیّای علی ولاء العترة الطاهرة علیهم السلام والتفانی فی إحیاء تراثهم، جزاهم اللّه عن أصحاب هذه الصحف المبارکة وعنّی خیر جزاء العاملین

وآخر دعوانا أن الحمدللّه ربّ العالمین، وصلّی اللّه علی سیّدالمرسلین محمّد وآله الطاهرین

الراجی رحمة ربّه

السیّد محمّد باقر الموحّد الأبطحی الإصفهانی

ص: 15

الصحیفة الباقریة الجامعة

اشارة

الأدعیة

الأمام محمد بن علی الباقر علیه السلام

ص: 16

«1»

اَللّ_هُمَّ رَبَّ الضِّیاءِ وَالْعَظَمَةِ وَالنُّورِ وَالْکِبْرِیاءِ وَالسُّلْطانِ، تَجَبَّرْتَ بِعَظَمَةِ بَهائِکَ، وَمَنَنْتَ عَلی عِبادِکَ بِرَأْفَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَدَلَلْتَهُمْ عَلی مَوْجُودِ رِضاکَ، وَجَعَلْتَ لَهُمْ دَلیلاً یَدُلُّهُمْ عَلی مَحَبَّتِکَ، وَیُعَلِّمُهُمْ مَحابَّکَ وَیَدُلُّهُمْ عَلی مَشیَّتِکَ، اَللّهُمَّ فَبِحَقِّ وَلِیَّکَ

«مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ علیهماالسلام »

عَلَیْکَ، وَاُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدی حَوائِجی، وَرَغْبَتی اِلَیْکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعِینَنی بِه عَلی اخِرَتی فِ_ی الْقَبْرِ، وَفِ_ی النَّشْرِ وَالْحَشْرِ، وَعِنْدَ الْمیزانِ، وَعَلَی الصِّراطِ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکذا».(1)


1- للتوسّل به علیه السلام فی الساعة الخامسة من زوال الشمس

ص: 17

أدعیته علیه السلام فی تسبیح اللّه وتحمیده، وتمجیده و مناجاته، والإبتهال إلیه

1 _ أدعیته علیه السلام فی تسبیح اللّه

1

فی تسبیح اللّه

سُبْحانَ الْخالِقِ الْبارِیِء، سُبْحانَ الْقادِرِ الْمُقْتَدِرِ، سُبْحانَ الْباعِثِ الْوارِثِ، سُبْحانَ مَنْ خَضَعَتْ لَهُ الاَْشْیاءُ، سُبْحانَ مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه، وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خیفَتِه، سُبْحانَ [اللّه ِ] الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه.

2

دعاء آخر: سُبْحانَ مَنْ هُوَ باقٍ لا یَفْنی، سُبْحانَ مَنْ هُوَ عالِمٌ ... (1)

3

دعاء آخر:

سُبْحانَ مَنْ لَمْ یَزَلْ وَلا یَزالُ فَرْداً صَمَداً لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً.

4

فی التسبیح فی قنوت الصلاة (2) عند أخذ تربة الحسین علیه السلام للإستشفاء

سُبْحانَ اللّه ِ مَلِکِ السَّماواتِ الْسَّبْعِ وَالاَْرَضینَ الْسَّبْعِ وَ مَنْ فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، سُبْحانَ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَ صَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِه وَسَلَّمَ تَسْلیماً وَ سَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ.


1- تقدّم فی أدعیة الأنبیاء علیهم السلام
2- راجع إلی فهرس الأسانید لکیفیّة الصّلاة.

ص: 18

2 _ أدعیته علیه السلام فی تحمید اللّه

5

فی تحمید اللّه

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بِمَحامِدِکَ کُلِّها، عَلی جَمی_عِ نِعَمِکَ کُلِّها، حَتّییَنْ_تَهِی الْحَمْدُ اِلی م_ا تُحِبُّ _ رَبَّنا_ وَتَرْضی [ اَللّهُمَّ اِنّی اَساَلُکَ خَیْرَ ما اَرْجُو وَخَیْرَ ما لا اَرْجُو، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ م_ا اَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ ما لا اَحْذَرُ].

6

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إنّ نبیّاً من الأنبیاء علیهم السلام حَمِدَ اللّه بهذه المحامد،

فأوحی اللّه جلّت عظمته: لقد شغلت الکاتبین، قال:

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کَثیراً طَیِّباً مُبارَکاً فیهِ، کَما یَنْبَغی لَکَ اَنْ تُحْمَدَ وَکَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِکَ وَعِزِّ جَلالِکَ.

7

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَنْجی بِیَ الْیَوْمَ نَسَمَةً (1) مِنَ النّارِ.

8 _ دعاء آخر:

اَلْحَمْدُللّه ِِ مُحَیِّثِ الْحَیْثِ، وَمُکَیِّفِ الْکَیْفِ، وَمُؤَیِّنِ الاَْیْنِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی «لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مافِ_ی السَّمواتِ...»(2) إلی آخر الآیة.

9

دعاء آخر:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعینُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِه مِنْ شُرُورِ...


1- کلّ کائن حیّ فیه روح.
2- وَما فِی الاَْرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّبِإذْنِه یَعْلَمُ مابَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلایُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِماشاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلایَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ.(البقرة: 255)

ص: 19

3 _ أدعیته علیه السلام فی ثناء اللّه بتوصیفه وتوحیده وتهلیله

10

فی ثناء اللّه بتوصیفه، وتوحیده

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَری وَلا تُری، وَاَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی... (1)

11

دعاء آخر: یا ذَا الَّذی کانَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، ثُمَّ خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ، ثُمَّ یَبْقی وَیَفْنی کُلُّ شَیْءٍ، وَیا ذَا الَّذی لَیْسَ فِ_ی السَّماواتِ الْعُلی وَلا فِ_ی الاَْرَضینَ السُّفْلی وَلا فَوْقَهُنَّ، وَلا بَیْنَهُنَّ وَلا تَحْتَهُنَّ اِلهٌ یُعْبَدُ غَیْرُهُ.

12

دعاء آخر:یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ ... (2)

13 _ دعاء آخر: «لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَحْدَهُ، وَحْدَهُ، وَحْدَهُ»... (3)

4 _ أدعیته علیه السلام فی مناجاة اللّه بالتضرّع والإبتهال إلیه

14

فی مناجاة اللّه

اِلهی کَفی بی عِزّاً اَنْ اَکُونَ لَکَ عَبْداً... (4)

15

فی التضرّع والإبتهال إلی اللّه

اَلّلهُمَّ اِنَّکَ وَهَبْتَنا اَجَلَّ شَیْءٍ عِنْدَکَ، وَهُوَ الاْیمانُ بِکَ مِنْ غَیْرِ سُؤالٍ

فَلا تَحْرِمْنا ما دُونَ ذلِکَ مِنَ الْغُفْرانِ مَعَ الْمَسْاَلَةِ وَالاِْبْتِهالِ

فَاَنْتَ الَّذی یُغْنی عِلْمُهُ عَنِ الْمَقالِ، وَکَرَمُهُ عَنِ السُّؤالِ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 144 دعاء 51.

ص: 20

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها

1 _ أدعیته علیه السلام لطلب المغفرة، والرحمة، والنعمة

16

فی الإستغفار لمن أراد التوبة عن الکفر

یامَنْ تَغَشّی لِباسَ النُّورِ السّاطِعِ الَّذِی اسْتَضاءَ بِه اَهْلُ سَماواتِه... (1)

17

فیالإستغفار لمن أراد محو الکبیرة

یا واسِعا بِحُسْنِ عائِدَتِه، وَیا مُلْبِسَنا فَضْلَ رَحْمَتِه... (2)

18

فی الإستغفار لمن أراد محو الذُنوب

یا رَبِّ یا رَبِّ «فُلانُ بْنُ فُلانٍ» عَبْدُکَ شَدیدٌ حَیاؤُهُ... (3)

19

لطلب المغفرة

اَللّهُمَّ هَبْ لی حَقَّکَ، وَارْضَ عَنّی خَلْقَکَ، وَاغْفِرْ لی م_ا لا یَضُرُّکَ

وَعافِنی مِمّا لا یَنْفَعُکَ، فَاِنَّ شِفائی لا یَضُرُّکَ، وَعَذابی لا یَنْفَعُکَ

فَاِنّکَ تُعْطی مَنْ یَسْاَلُکَ، وَتَغْضِبُ عَلی مَنْ لا یَسْاَلُکَ، وَلَنْ یَفْعَلَ ذلِکَ اَحَدٌ غَیْرُکَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة: الأدعیة القدسیّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة: الأدعیة القدسیّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة: الأدعیة القدسیّة.

ص: 21

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ، وَبِحَمْدِکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ

اَللّهُمَّ اِنِّی عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی اِنَّکَ خَیْرُ الْغافِرینَ

21

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: لقد غفر اللّه عزّ وجلّ لرجل من أهل البادیة بکلمتین دعا بهما، قال:

اَللّهُمَّ اِنْ تُعَذِّبْنی فَاَهْلُ ذلِکَ اَنَا، وَاِنْ تَغْفِرْ لی فَاَهْلُ ذلِکَ اَنْتَ

22

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إنّ آدم صلوات اللّه علیه لمّا بنی الکعبة وطاف بها قال:

اَللّهُمَّ اِنَّ لِکُلِّ عامِلٍ اَجْراً، اَللّهُمَّ وَاِنّی قَدْ عَمِلْتُ. فقیل له سَلْ یا آدم

فقال: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی ذَنْبی فقیل له: قَدْ غُفِرَ لَکَ یا ادَم.

فقال: وَلِذُرِّیَّتی مِنْ بَعْدی فقیل له: یا آدم من باء منهم بذنبه هاهنا کما بؤت غفرت له.

23

لطلب المغفرة والرحمة

عنه علیه السلام أنّه علّم أخاه عبداللّه بن علیّ هذا الدعاء:

اَللّهُمَّ ارْفَعْ ظَنّی صاعِدا، وَلا تُطْمِعْ فِ_یَّ عَدُوّا وَلا حاسِدا وَاحْفَظْنی قائِما وَقاعِدا، وَیَقْظانا وَراقِدا

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَاهْدِنی سَبیلَکَ الاَْقْوَمَ، وَقِنی حَرَّ جَهَنَّمَ وَاحْطُطْ عَنِّی الْمَغْرَمَ (1) وَالْمَأْثَمَ، وَاجْعَلْنی مِنْ خَیْرِ خِیارِ الْعالَمِ.

24

لمن أحبّ رحمة اللّه وبرکاته ورضوانه

اَللّهُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ جُمْلَتُهُ وَتَفْصیلُهُ... (2)


1- : الغرامة، والمراد هنا الذنوب والمعاصی الّتی توجب الندم.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 22

25

لمن أراد أن یتمّ اللّه النعمة علیه

یا حاشِیَ الْعِزِّ قُلُوبَ اَهْلِ التَّقْوی، وَیا مُتَوَلِّیَهُمْ بِحُسْنِ سَرائِرِهِمْ... (1)

2 _ أدعیته علیه السلام فی طلب معالی الاُمور، ومکارم الأخلاق

26

لمن أراد التقرّب إلی اللّه

اَللّهُمَّ اِنَّهُ لمْ یُمْسِ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ اَنْتَ اَحسْنُ اِلَیْهِ صَنیعا... (2)

27

لمن آثر هوی اللّه علی هواه

یا مُزیلَ قُلُوبِ الْمَخْلُوقینَ عَنْ هَواهُمْ اِلی هَواه...(3)

28

لمن أراد العافیة

یا مُطْفِئَ الاَْنْوارِ بِنُورِه، وَیا مانِعَ الاَْبْصارِ مِنْ رُؤْیَتِه... (4)

3 _ أدعیته علیه السلام لطلب الخیر و العافیة

29

لطلب شیءٍ من الخیر

یا دالَّنا عَلَی الْمَنافِعِ لاَِنْفُسِنا مِنْ لُزُومِ طاعَتِه، وَیا هادِیَنا... (5)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
5- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 23

30

لطلب خیر الدنیا والآخرة

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ

وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، امَنْتُ بِاللّه ِ، وَبِجَمی_عِ رُسُلِ اللّه ِ وَبِجَمی_عِ ما اُرْسِلَ بِه رُسُلُ اللّه ِ، وَ اِنَّ وَعْدَ اللّه ِ حَقٌّ، وَلِقاءَهُ حَقٌّ

وَصَدَقَ اللّه ُ، وَبَلَّغَ الْمُرْسَلُونَ، وَالْحَمْدُللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ

وَسُبْحانَ اللّه ِ کُلَّما سَبَّحَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُسَبَّحَ

وَالْحَمْدُ للّه ِِ کُلَّما حَمِدَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُحْمَدَ

وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ کُلَّما هَلَّلَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُهَلَلَّ

وَاللّه ُ اَ کْبَرُ کُلَّما کَبَّرَ اللّه َ شَیْءٌ، وَکَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُکَبَّرَ

اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ مَفاتی_حَ الْخَیْرِ، وَخَواتیمَهُ، وَشَرایِعَهُ، وَسَوابِغَهُ وَفَوائِدَهُ، وَبَرَکاتِه، وَم_ا بَلَغَ عِلْمُهُ عِلْم_ی، وَم_ا قَصُرَ عَنْ اِحْصائِه حِفْظی

اَللّهُمَّ اَنْهِ_جْ (1) اِلَیَّ اَسْبابَ مَعْرِفَتِه، وَافْتَحْ لی اَبْوابَهُ، وَغَشِّنی بَرَکاتِ رَحْمَتِکَ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِعِصْمَةٍ عَنِ الاِْزالَةِ عَنْ دینِکَ

وَطَهِّرْ قَلْبی مِنَ الشَّکِّ، وَلا تَشْغَلْ قَلْبی بِدُنْیایَ وَعاجِلِ مَعاشی عَنْ اجِلِ ثَوابِ اخِرَتی، وَاشْغَلْ قَلْبی بِحِفْظِ م_ا لا تَقْبَلُ مِنّی جَهْلَهُ وَذَلِّلْ لِکُلِّ خَیْرٍ لِسانی، وَطَهِّرْ قَلْبی مِنَ الرِّی_اءِ، وَلا تُجْرِه فی مَفاصِلی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصا لَکَ


1- : أوضح.

ص: 24

اَللّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّرِّ، وَاَ نْواعِ الْفَواحِشِ کُلِّها، ظاهِرِها وَباطِنِها، وَغَفَلاتِها، وَجَمی_عِ م_ا یُریدُنی بِهِ الشَّیْطانُ الرَّجیمُ، وَم_ا یُریدُنی بِهِ السُّلْطانُ الْعَنیدُ، مِمّا اَحَطْتَ بِعِلْمِه، وَاَ نْتَ الْقادِرُ عَلی صَرْفِه عَنّی، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ طَوارِقِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَزَوابِعِهِمْ (1) وَتَوابِعِهِمْ وَبَوائِقِهِمْ (2) وَمَکائِدِهِمْ، وَمَشاهِدِ الْ_فَسَقَةِ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَاَنْ اُسْتَزَلَّ عَنْ دینی فَتَفْسُدَ عَلَیَّ اخِرَتی، وَیَکُونَ ذلِکَ مِنْهُمْ ضَرَرا عَلَیَّ فی مَعاشی، اَوْ یَعْرُضَ بَلاءٌ یُصیبُنی منِهُمْ لا قُوَّةَ لی بِه، وَلا صَبْرَ لی عَلَی احْتِمالِه.

فَلا تَبْتَلِنی ی_ا اِلهی بِمُقاساتِه، فَیَمْنَعُنی ذلِکَ عَنْ ذِکْرِکَ، وَیَشْغَلُنی عَنْ عِبادَتِکَ، اَ نْتَ الْعاصِمُ الْمانِعُ الدّافِعُ الْواقی مِنْ ذلِکَ کُلِّه.

اَسْاَلُکَ اللّهُمَّ الرَّفاهِیَّةَ فی مَعیشَتی م_ا اَبْقَیْتَنی، مَعیشَةً اَقْوی بها عَلی طاعَتِکَ، وَاَبْلُغُ بِها رِضْوانَکَ، وَاَصیرُ بِها مِنْکَ اِلی دارِ الْحَیَوانِ غَدا، وَارْزُقْنی رِزْقا حَلالاً یَکْفینی، وَلا تَرْزُقْنی رِزْقا یُطْغینی وَلا تَبْتَلِنی بِفَقْرٍ اَشْقی بِه مُضَیِّقا عَلَیَّ

اَعْطِنی حَظّا وافِرا فی اخِرَتی، وَمَعاشا واسِعا هَنیئا فی دُنْیایَ وَلا تَجْعَلِ الدُّنْیا عَلَیَّ سِجْنا، وَلا تَجْعَلْ فِراقَها عَلَیَّ حُزْنا، اَجِرْنی مِنْ فِتْنَتِها مَرْضِیّا عَنّی، وَاجْعَلْ عَمَلی فیها مَقْبُولاً، وَسَعْیی فیها مَشْکُورا.

اَللّهُمَّ وَمَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ فَاَرِدْهُ بِمِثْلِه، وَمَنْ کادَنی فیها فَکِدْهُ


1- : رؤسائهم.
2- : شرورهم.

ص: 25

وَاصْرِفْ عَنّی هَمَّ مَنْ اَدْخَلَ عَلَیَّ هَمَّهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ مَکَرَ بی، فَاِنَّکَ خَیْرُ الْماکِرینَ، وَافْقَأْ عَنّی عُیُونَ الْکَفَرَةِ الظَّلَمَةِ، وَالطُّغاةِ الْحَسَدَةِ.

اَللّهُمَّ وَاَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْکَ السَّکینَةَ وَالْوَقارَ، وَاَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ وَاحْفَظْنی بِسِتْرِکَ الْواقی، وَجَلِّلْنی عافِیَتَکَ النّافِعَةَ، وَصَدِّقْ قَوْلی وَفِعالی، وَبارِکْ لی فی وُلْدی وَاَهْلی وَم_الی، وَم_ا قَدَّمْتُ، وَم_ا اَخَّرْتُ وَم_ا اَغْفَلْتُ، وَم_ا تَعَمَّدْتُ، وَم_ا تَوانَیْتُ (1) وَم_ا اَعْلَنْتُ وَم_ا اَسْرَرْت، فَاغْفِرْ لی، ی_ا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

31

لطلب الخیر والعافیة

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَبقُوَّتِکَ وَعَظَمَتِکَ وَسُلْطانِکَ اَنْ تُجیرَنی مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُبّی اِیّاکَ، وَبِحُبّی رَسُولَکَ، وَبِحُبّی اَهْلَ بَیْتِ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، یا خَیْراً لی مِنْ اَبی وَاُمِّی وَمِنَ النّاسِ اَجْمَعینَ، اِقْدِرْ لی خَیْراً مِنْ قُدْرَتی لِنَفْسی، وَخَیْراً لی مِمّا یُقَدِّرُ لی اَبی وَاُمِّی، اَنْتَ جَوادٌ لا یَبْخَلُ، وَ حَلیمٌ لا یَعْجَلُ، وَعَزیزٌ لا یُسْتَذَلُّ.


1- :تساهلت فیها.

ص: 26

اَللّهُمَّ مَنْ کانَ النّاسُ ثِقَتَهُ وَرَجاءَهُ، فَاَنْتَ ثِقَتی وَرَج_ائی اِقْدِرْ لی خَیْرَها عاقِ_بَةً، وَرَضِّنی بِما قَضَیْتَ لی.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَلْبِسْنی عافِ_یَتکَ الْحَصینَةَ وَاِنِ ابْتَلَیْتَنی فَصَبِّرْنی، وَالْعافِ_یَةُ اَحبُّ اِلَیَّ.

32

لطلب العافیة والخلاص ممّا فیه

عن الصادق علیه السلام : قال: کان من دعاء أبی علیه السلام فی الأمر یحدث:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَزَکِّ عَمَلی وَیَسِّرْ مُنْقَلَبی، وَاهْدَ[ءْ] قَلْبی، وَامِنْ خَوْفی، وَعافِنی فیعُمْری کُلِّه، وَثَبِّتْ حُجَّتی، وَاغْفِرْ خَطای_ایَ، وَبَیِّضْ وَجْهی، وَاعْصِمْنی فی دینی، وَسَهِّلْ مَطْ_لَبی، وَوَسِّعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، فَاِنِّی ضَعیفٌ، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّءِ م_ا عِنْدی بِحُسْنِ م_ا عِنْدَکَ، وَلاتَفْجَعْنی بِنَفْسی وَلا تَفْجَعْ لی حَمیما، وَهَبْ لی ی_ا اِلهی لَحْظَةً مِنْ لَحَظاتِکَ تَکْشِفُ بِه_ا عَنّی جَمی_عَ م_ا بِهِ ابْتَلَیْتَنی، وَتَرُدُّ بِه_ا عَلَیَّ م_ا هُوَ اَحْسَنُ عاداتِکَ عِنْدی

فَقَدْ ضَعُفَتْ قُوَّتی، وَقَلَّتْ حیلَتی، وَانْقَطَعَ مِنْ خَلْقِکَ رَجائی وَلَمْ یَبْقَ اِلاّ رَجاؤُکَ وَتَوَکُّلی عَلَیْکَ، وَقُدْرَتُکَ عَلَیَّ _ یا رَبِّ _

اِنْ تَرْحَمْنی وَتُعافِنی، کَقُدْرَتِکَ عَلَیَّ اِنْ تُعَذِّبْنی وَتَبْتَلِنی.

اِلهی ذِکْرُ عَوائِدِکَ یُؤْنِسُنی، وَالرَّجاءُ لاِِنْعامِکَ یُقَوِّینی، وَلَمْ اَخْلُ مِنْ نِعَمِکَ مُنْذُ خَلَقْتَنی، وَاَ نْتَ رَبّی وَسَیِّدی وَمَفْزَعی، وَمَلْجَأی

ص: 27

وَالْحافِظُ لی، وَالذّابُّ عَنّی، وَالرَّحیمُ بی، وَالْمُتَکَفِّلُ بِرِزْقی، وَفی قَضائِکَ وَقُدْرَتِکَ کُلُّ ما اَ نَا فیهِ، فَلْیَکُنْ _ یا سَیِّدِی وَمَوْلایَ فیما قَضَیْتَ وَقَدَرْتَ وَحَتَمْتَ _ تَعْجیلُ خَلاصی مِمّا اَ نَا فیهِ جَمیعِه وَالْعافِیَةُ لی، فَاِنّی لا اَجِدُ لِدَفْعِ ذلِکَ اَحَدا غَیْرَکَ، وَلا اَعْتَمِدُ فیهِ اِلاّ عَلَیْکَ

فَکُنْ _ ی_اذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ _ عِنْدَ اَحْسَنِ ظَنِّی بِکَ وَرَجائی لَکَ وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَاسْتِکانَتی وَضَ_عْفَ رُکْنی، وَامْنُنْ بِذلِکَ عَلَیَّ وَعَلی کُلِّ داعٍ دَعاکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

4 _ أدعیته علیه السلام فی الإستخارة

33

فی الإستخارة من اللّه

اَللّهُمَّ اخْتَرْ لی بِعِلْمِکَ، وَوَفِّقْنی بِعِلْمِکَ لِرِضاکَ وَمَحَبَّتِکَ... (1)

34

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ وَبِیَدِکَ الْخَیْرُ کُلُّهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ الْخَیْرَ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ لاَِنَّکَ تَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّهُمَّ فَما کانَ مِنْ اَمْرٍ هُوَ اَقْرَبُ مِنْ طاعَتِکَ، وَاَبْعَدُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ وَاَرْضی لِنَفْسِکَ، وَاَقْضی لِحَقِّکَ فَیَسِّرْهُ لی، وَیَسِّرْنی لَهُ، وَما کانَ مِنْ غَیْرِ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ، فَاِنَّکَ لَطیفٌ لِذلِکَ وَالْقادِرُعَلَیْهِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 28

35

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ تُنیلُ الرَّغائِبَ (1) وَتُجْزِلُ الْمَواهِبَ وَتُطَیِّبُ الْمَکاسِبَ، وَتَغْنِمُ الْمَطالِبَ، وَتَهْدی اِلی اَحْمَدِ الْعَواقِبِ وَتَقی مَحْذُورَ النَّوائِبِ، اَللّهُمَّ یا م_الِکَ الْمُلُوکِ، اَسْتَخیرُکَ فیما عَزَمَ رَأْیی عَلَیْهِ، وَقادَنی یا مَوْلایَ اِلَیْهِ، فَسَهِّلْ مِنْ ذلِکَ م_ا تَوَعَّرَ (2) وَیَسِّرْ مِنْهُ م_ا تَعَسَّرَ، وَاکْفِنی فِی اسْتِخارَتِی الْمُهِمَّ، وَارْفَعْ عَنّی کُلَّ مُلِمٍّ، وَاجْعَلْ عاقِبَةَ اَمْری غُنْما، وَمَحْذُورَهُ سِلْما، وَبُعْدَهُ قُرْبا، وَجَدْبَهُ خَصْبا (3)

اَعْطِنی یا رَبِّ لِواءَ الظَّفَرِ فیمَا اسْتَخَرْتُکَ فیهِ، وَقَرِّرِ الاِْنْعامَ فیما دَعَوْتُکَ لَهُ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالاِْفْضالِ فیما رَجَوْتُکَ،

فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.

36 _ دعاء آخر:اَللّهُمَّ اِنْ کانَ کَذا وَکَذا خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ... (4)

37

دعاء آخر:

عنه علیه السلام ، قال: «کان علیّ بن الحسین علیهماالسلام ، إذا عزم بحجٍّ أو عمرة أو عتق أو شراء أو بیع،تطهّر وصلّی رکعتی الإستخارة، وقرأ فیها سورة الرحمن وسورة الحشر، فإذا فرغ من الرکعتین استخار اللّه مائتی مرّة، ثمّ قرأ قل هواللّه أحد والمعوّذتین، ثمّ قال:

اَللّهُمَّ اِنّی قَدْ هَمَمْتُ بِاَمْرٍ قَدْ عَلِمْتَهُ، فَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّهُ خَیْرٌ لی... (5)

38

دعاء آخر: عنه علیه السلام : ما استخار اللّه عبد قطّ مائة مرّة إلاّ رُمِی بخیر الأمرین یقول: اَللّهُمَّ عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ اِنْ کانَ اَمْرُ «کَذا وَکَذا» خَیْرا لاَِمْرِ دُنْیایَ وَاخِرَتی، وَعاجِلِ اَمْری وَاجِلِه، فَیَسِّرْهُ لی، وَافْتَحْ لی بابَهُ، وَرَضِّنی فیهِ بِقَضائِکَ.


1- :جمیع مایرغب فیه.
2- تصعّب.
3- اجعل یابسه مثمراً.
4- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: 93.
5- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: 180 الدعاء: 94.

ص: 29

39

دعاء آخر:

قال علیه السلام : إنّی إذا أردت الإستخارة فی الأمر العظیم، استخرت اللّه مائة مرّة وإن کان شراء رأس أو شبهه استخرته ثلاث مرّات فی مقعدٍ، أقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ کَذا وَکَذا خَیْرٌ لی، فَخِرْهُ لی، وَیَسِّرْهُ، وَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَ نَّهُ شَرٌّ لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، فَاصْرِفْهُ عَنَّی اِلی م_ا هُوَ خَیْرٌ لی

وَرَضِّنی فی ذلِکَ بِقَضائِکَ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ وَتَقْضی وَلا اَقْضی، اِنَّکَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.

40

فی الإستخارة «بعد صوم ثلاثة أیّام»

عن زرارة قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام : إذا أردت الأمر وأردت أن أستخیر ربِّی کیف أقول؟ قال إذا أردت ذلک صُم الثلاثاء والأربعاء والخمیس، ثمّ صلّ یوم الجمعة فی مکان نظیف فتشهّد، ثمّ قل وأنت تنظر إلی السماء:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

اَنْتَ عالِمُ الْغَیْبِ، اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرا لی فیما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ

فَیَسِّرْهُ لی، وَبارِکْ فیهِ، وَافْتَحْ لی بابَهُ (1) وَاِنْ کانَ ذلِکَ شَرّا لی فیما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ، فَاصْرِفْهُ عَنّی بِما تَعْلَمُ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَقْضی وَلااَقْضی، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ تقولها مائة مرّة


1- فی المصدر: بِه.

ص: 30

5 _ أدعیته علیه السلام لطلب الرزق والغنی وأداء الدین

41

لطلب رفع الفقر

یا مَحَلَّ کُنُوزِ اَهْلِ الْغِنی _ وَیا مُغْنِیَ _ اَهْلَ الْفاقَةِ مِنْ سِعَةِ تِلْکَ... (1)

42

لطلب حسن المعیشة

اَللّهُمَّ اَلْبِسْنِ_ی الْعافِیَةَ حَتّی تُهَنِّئَنِی الْمَعیشَةَ، وَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ ما تُغْنینی بِه عَنْ سائِرِ خَلْقِکَ، وَلا اَشْتَغِلُ عَنْ طاعَتِکَ لِبَشَرٍ سِواکَ.

43

لطلب الرزق

عن معمّر بن أبی خلاّد، عن أبی الحسن علیه السلام قال: سمعته یقول: نظر أبوجعفر علیه السلام إلی رجل وهو یقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ.

فقال أبوجعفر علیه السلام : سألت قوت النبیّین، قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ رِزْقا حَلالاً، واسِعا طَیِّبا مِنْ رِزْقِکَ.

44

لطلب الرزق فی المکتوبة ساجدا

عنه علیه السلام : ادع فی طلب الرزق فی المکتوبة وأنت ساجد:

یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ، وَی_ا خَیْرَ الْمُعْطینَ، اُرْزُقْنی وَارْزُقْ عِیالی مِنْ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 31

فَضْلِکَ الْواسِعِ، فَاِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظیمِ.

45

لطلب الرزق (بعد صلوة الغداة)

عن الصادق، عن أبیه علیهماالسلام قال: إذا غدوت فی حاجتک بعد أن تصلّی الغداة، بعد التشهّد، فقل ثلاث مرّات:

اَللّهُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا حَلالاً طَیِّبا، وَاَعْطِنی _ فیما تَرْزُقُنِی _ الْعافِیَةَ.

46

لطلب التوسعة فی الرزق

اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری.

47

لطلب الغنی

اَللّهُمَّ اَعِنِّی عَلَی الدُّنْیا بِالْغِنی، وَعَلَی الاْخِرَةِ بِالْعَفْوِ.

48

لطلب الغنی عن شرار الخلق

رُوِیَ أنّه قال یوما رجل عنده: اَللّهُمَّ اَغْنِنا عَنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ

فقال أبو جعفر علیه السلام : لا تقل هکذا ولکن قل: اَللّهُمَّ اَغْنِنا عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ.

ص: 32

49

لطلب رفع همّ الدین

یا مُبْتَلِیَ الْفَریقَیْنِ اَهْلَ الْفَقْرِ وَاَهْلَ الْغِنی وَجَازِیَهُمْ بِالصَّبْرِ... (1)

6 _ أدعیته علیه السلام فی طلب الحاجة

50

لطلب الحاجة

یا اللّه ُ ما اَجِدُ اَحَدا اِلاّ وَاَنْتَ رَجاؤُهُ، وَمِنْ اَرْجی خَلْقِکَ لَکَ اَنَا... (2)

51 _ دعاء آخر: یا رَبِّ یا رَبِّ.

52 _ دعاء آخر: یا رَبّی یا اَللّه ُ، یا رَبّی یا اَللّه ُ.

53

دعاء آخر: عن أبی حمزة قال: قال محمّد بن علیّ علیهماالسلام : یا أبا حمزة، ما لک إذا أتی بک أمر تخافه أن لا تتوجّه إلی بعض زوایا بیتک _ یعنی القبلة _ فتصلّی رکعتین، ثمّ تقول سبعین مرّة:

یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. کلّما دعوت بهذه الکلمات سل حاجتک.

54

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ _ یا حَلیمُ ذُو اَناةٍ، غَفُورٌ وَدُودٌ _ اَنْ تَتَجاوَزَ عَنْ سَیِّئاتی وَما عِنْدی بِحُسْنِ ما عِنْدَکَ، وَاَنْ تُعْطِیَنی مِنْ عَطائِکَ ما یَسَعُنی وَتُلْهِمَنی فیما اَعْطَیْتَنِی الْعَمَلَ فیهِ بِطاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ وَاَنْ تُعْطِیَنی مِنْ عَفْوِکَ م_ا اَسْتَوجِبُ بِه کَرامَتَکَ.

اَللّهُمَّ اَعْطِنی م_ا اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بی م_ا اَ نَا اَهْلُهُ، فَاِنَّما اَ نَا بِکَ


1- تقّدم فی النبویّة.
2- تقّدم فی النبویّة.

ص: 33

وَلَمْ اُصِبْ خَیْرا قَطُّ اِلاّ مِنْکَ، یا اَبْصَرَ الاَْبْصَرینَ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ

وَیا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، وَیا جارَ الْمُسْتَجیرینَ، ویا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

55

دعاء آخر: عن یحیی بن العلاء، عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال لی:

ادعُ بهذا الدعاء وأنا ضامنٌ لک حاجتک علی اللّه :

اَللّهُمَّ اَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتی، وَاَنْتَ الْقادِرُ عَلی طَلِبَتی، قَدْ تَعْلَمُ حاجَتی فَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ لَمّا قَضَیْتَها لی.

56

دعاء آخر: اَللّهُمَّ مَنْ کانَتْ لَهُ حاجَةٌ ههُنا وَههُنا وَههُنا، فَاِنَّ حاجَتی اِلَیْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ.

57

دعاء آخر فی رقعة الحاجة: روی عن أبی جعفر الأوّل علیه السلام أنّه قال: إذا دهمک أمر یهمّک،

أو عرض لک حاجة، یعلم اللّه سبحانه حقیقتها ویعلم القول فیها، فهو عالم بالغیوب وخفیّات الاُمور، فکن طاهرا، وصم یوم الخمیس وأصبح یوم الجمعة فاکتب فی رقعة ما أنا ذاکره لک بمداد أو بحبر واطوِ الورقة واعمد إلی وسط البحر، فاستقبل القبلة، وسمّ اللّه عزّوجلّ وصلّ علی رسول اللّه وعلی اله الأبرار وقل: «اللّه لِکُلِّ شَیْء»، وارم بها فی البحر فانّ اللّه جلّت عظمته یقضی حاجتک ویکفیک بقدرته:

تکتب سورة الحمد، وایة الکرسی _ إلی قوله _ هُمْ فیها خالِدُونَ (1)

وَ«الآم * اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ _ إلی قوله _ وَ هُمْ وَقُودُ النّارِ » (2).

وَ«قُلِ اللّهُمَّ م_الِکَ الْمُلْکِ _ إلی قوله _ بِغَیْرِ حِسابٍ» (3) «وَاِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ _ إلی قوله _ قَریبٌ مِنَ الْمُحْسِنینَ» (4).

وَ«لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِکُمْ _ إلی قوله _ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ» (5).


1- البقرة: 255 _ 257.
2- آل عمران: 1 _ 10.
3- آل عمران: 26 _ 27.
4- الأعراف: 54 _ 56.
5- التوبة: 128 _ 129.

ص: 34

وَ«قُلِ ادْعُوا اللّه َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ _ إلی قوله _ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا» (1).

ثمّ تکتب: اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ وَللّه ِِ الْحَمْدُ رَبِّ الْعالَمینَ، وَ«طه * م_ا اَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْقُرْانَ لِتَشْقی _ إلی قوله _ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی» (2)

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا کَهْفی اِذا ضاقَتْ عَلَیَّ مَذاهِبی، وَعَظُمَتْ هُمُومی، وَقَلَّ صَبْری، وَضَعُفَتْ حیلَتی، وَکَثُرَتْ فاقَتی، وَساءَتْ ظُنُونی وَقَنَطَتْ نَفْسی، وَعَجَزْتُ عَنْ تَدْبیرِ حالی، وَتَحَیَّرْتُ فی اَمْری

خَلَقْتَنی کَیْفَ شِئْتَ، وَکُنْتَ عَنْ خَلْقی غَنِیّا، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ هُمُومی، وَاکْشِفْ غُمُومی، وَاَزِلْ عَذابَ قَلْبی وَغَیِّرْ ما تَری مِنْ سُوءِ حالی، وَامِنْ خَوْفی، وَیَسِّرْ ما قَدْ تَعَسَّرَ مِنْ اَمْری

وَاجْعَلْ لی مِنْ اَمْری مَخْرَجا، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، اِنَّکَ تَقْدِرُ عَلی ذلِکَ، ی_ا مُحْیِی الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ.

ثمّ تکتب: مِنَ الْعَبْدِ الذَّلیلِ اِلَی الْمَوْلَی الْجَلیلِ، اَللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الدّائِمُ الدَّیْمُومُ، الْقَدیمُ الاَْزَلِ_یُّ، الاَْبَدِیُّ بَدی_عُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَفاطِرُهُما وَمُبْتَدِعُهُما، ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَالاَْسْماءِ الْعِظامِ

وَسَلامٌ عَلی الِ یاسینَ فِی الْعالَمینَ: مُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِیٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسی، وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ


1- الإسراء: 110 ، 111.
2- طه: 1 - 8.

ص: 35

وَعَلِیٍّ، وَالْحَسَنِ، وَحُجَّتِکَ یا رَبِّ عَلی خَلْقِکَ.

اَللّهُمَّ اِنَّی اَسْاَلُکَ یا رَبِّ لاَِنَّکَ اَ نْتَ اِلهی وَخالِقی، وَاِلهَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، لا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلا مَعْبُودَ سِواکَ، اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ _ الَّتی اِذا دُعیتَ بِها اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِها اَعْطَیْتَ _ اِلاّ صَلَّیْتَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ وَفَعَلْتَ بی «کَذا وَکَذا»

وتکتب ذکر حاجتک فی الورقة، وتصلّی علی محمّد وال مُحَمّد، ورحمة اللّه وبرکاته علی أهل البیت وعلی أصحاب محمّد المُنتجبین الأخیار، الّذین لایغیّروا ولا یبدّلوا، ولا حول ولا قوّة إلاّ باللّه العلیّ العظیم، وحسبنا اللّه ونعم الوکیل.

58

لطلب إنجاح الحاجة من السلطان

یا مَنْ هُوَ اَوْلی بِهذا مِنْ نَفْسِه، وَیا اَقْرَبُ اِلَیْهِ مِنْ قَلْبِه... (1).

7 _ أدعیته علیه السلام فی طلب الفرج، ودفع الهمّ والغمّ

59

لطلب إنجاح المطالب والفرج من المصائب

اَللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی وَاَنَا عَبْدُکَ، امَنْتُ بِکَ مُخْلِصا لَکَ عَلی عَهْدِکَ... (2)

60

لدفع همّ الدین

(3)

یا جالِ_یَ الاَْحْزانِ، وَیا مُوَسِّعَ الضّیقِ، وَیا اَوْلی بِخَلْقِه... (4)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 96 دعاء 19.
3- تقدم دعاء 50 «لمن ملأه همّ الدّین».
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 36

61

لدفع الهمّ

عنه علیه السلام : إذا أصابک همّ، فامسح یدک إلی موضع سجودک، ومرّ یدک علی وجهک من جانب خدّک الأیسر، وعلی جبینک إلی جانب خدّک الأیمن، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ، وَالْحُزْنِ وَالسُّقْمِ، وَالْعُدْمِ وَالْغِفارِ (1) وَالذُّلِّ وَالْفَواحِشِ، م_ا ظَهَرَ مِنْها وَم_ا بَطَنَ.

62

لدفع الغمّ بعد صلاه رکعتین

روی محمّد بن مسلم الثقفی قال: سمعته یقول _ یعنی أبا جعفر الباقر علیه السلام _ ما یمنع أحدکم إذا أصابه شیء من غمّ الدنیا أن یصلّی یوم الجمعة رکعتین، ویحمد اللّه تعالی ویُثنی علیه ویصلّی علی محمّد واله، ویمدّ یده ویقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ مَلِکٌ، وَاَنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ مُقْتَدِرٌ وَاَنَّکَ م_ا تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ، وَم_ا شاءَ اللّه ُ مِنْ شَیْءٍ یَکُونُ

وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ والِه

ی_ا رَسُولَ اللّه ِ اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَی اللّه ِ رَبّی وَرَبِّکَ، لِیُنْجِحَ بِکَ طَلِبَتی وَیَقْضِیَ بِکَ حاجَتی، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْجِحْ طَلِبَتی، وَاقْضِ حاجَتی بِتَوَجُّهی اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه.


1- : میسم یکون علی الخدّ.

ص: 37

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی مِنْ خَلْقِکَ، بِبَغْیٍ اَوْ عَنَتٍ اَوْ سُوءٍ اَوْ مَساءَةٍ اَوْ کَیْدٍ مِنْ جِنِّیٍّ اَوْ اِنْسِیٍّ، مِنْ قَریبٍ اَوْ بَعیدٍ، صَغیرٍ اَوْ کَبیرٍ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَحْرِجْ (1) صَدْرَهُ، وَاَفْحِمْ (2) لِسانَهُ، وَقَصِّرْ یَدَهُ، وَاسْدُدْ بَصَرَهَ، وَادْفَعْ فی نَحْرِه، وَاقْمَعْ (3) رَأْسَهُ، وَاَوْهِنْ کَیْدَهُ، وَاَمِتْهُ بدائِه وَغَیْظِه، وَاجْعَلْ لَهُ شاغِلاً مِنْ نَفْسِه، وَاکْفِنیهِ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ وَعِزَّتِکَ وَعَظَمَتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَسُلْطانِکَ وَمِنْعَتِکَ

عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ ی_ا اَللّه ُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَالْمَحْ مَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ مِنْکَ لَمْحَةً تُوهِنُ بِها کَیْدَهُ، وَتَغْلِبُ بِها مَکْرَهُ، وَتُضْعِفُ بِها قُوَّتَهُ، وَتَکْسِرُ بِها حِدَّتَهُ، وَتَرُدُّ بِها کَیْدَهُ فی نَحْرِه، ی_ا رَبّی وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ.

وتقول ثلاث مرّات: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَکْفیکَ ظُلْمَ مَنْ لَمْ تَعِظْهُ الْمواعِظُ وَلَمْ تَمْنَعْهُ مِنِّی الْمَصائِبُ، وَلاَ الْغِیَرُ (4).

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاشْغَلْهُ عَنّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ فی نَفْسِه وَجَمی_عِ ما یُعانیهِ (5) اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی بِکَ اَعُوذُ، وَبِکَ اَلُوذُ، وَبِکَ اَسْتَجیرُ مِنْ شَرِّ فُلانٍ _ وتُسمّیه _ فَاِنَّکَ تَکْفاهُ اِنْ شاءَاللّه ُ.


1- : ضَیّق.
2- : أسکت لسانه بالحجّة.
3- : اضرب رأسه وأَذِلّه
4- : الْعِبَرُ، خ.
5- : یکابده.

ص: 38

8 _ أدعیته علیه السلام لدفع الخوف

63

لمن خاف من کید الأعداء واللصوص

یا اخِذا بِنَواص_ی خَلْقِه، وَالسّافِعَ بِها اِلی قَدْرِه... (1)

64

لمن خاف من سبع أو هامّة

یا ذارِئَ ما فِ_ی الاَْرْضِ کُلِّها بِعِلْمِه، بِعِلْمِکَ یَکُونُ ما یَکُونُ... (2)

65

لمن خاف من الجنّ أو الشیطان

یا اَللّه ُ الاِْلهُ الاَْکْبَرُ الْقاهِرُ بِقُدْرَتِه... (3)

66

لمن خاف من السلطان

یا مُمَکِّنَ هذا مِمّا فی یَدَیْهِ، وَمُسَلِّطَهُ عَلی کُلِّ مَنْ دُونَهُ... (4)

67

دعاء آخر:

عن عبداللّه بن عبدالرحمان عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال: ألا اُعلّمک دعاء لاندعو به نحن أهل البیت، إذا کربنا أمر وتخوّفنا شرّ السلطان الاّ قُبل لنا به قلت: بَلی بأبی أنت واُمّی یابن رسول اللّه ، قال: قل:

یا کائِنا قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَی_ا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا باقِیا بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.


1- : تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- : تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- : تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- : تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 39

9 _ أدعیته علیه السلام لطلب الأمان، ودفع البلاء والشرور، وکفایتها

68

لطلب الأمان من البلیّة

یا مُسَلِّطَ نِقَمِه عَلی اَعْدائِه بِالْخِذْلانِ لَهُمْ فِی الدُّنْیا... (1)

69

لدفع البلاء والشرور وکفایتها

عنه علیه السلام قال : من قال: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ.

دفع اللّه بها عنه سبعین نوعا من أنواع البلاء، أیسرها الجنون (2).

70

لطلب کفایة الشرور

یا قابِضا عَلَی الْمُلْکِ لِما دُونَهُ، وَمانِعا مَنْ دُونَهُ نَیْلَ شَیْءٍ مِنْ مُلْ_کِه... (3)

71

لطلب الشرور

اَعُوذُ بِدِرْعِ اللّه ِ الْحَصینَةِ الَّتی لا تُرامُ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ مِنْ «کَذا وَکَذا».


1- تقدّم فی الصحفیفة النّبویّة.
2- تقدّم فی الصحفیفة النّبویّة.
3- تقدّم فی الصحفیفة النّبویّة.

ص: 40

10 _ أدعیته علیه السلام فی الإحتجاب، والإحتراز، والتعویذ

72

فی الإحتجاب

اَللّه ُ نُورُ (1) السَّماواتِ وَالاَْرْضِ جَمیعا، خَضَعَ (2) لِنُورِه کُلُّ جَبّارٍ وَخَمَدَ (3) لِهَیْبَتِه اَهْلُ الاَْقْطارِ، وَهَمَدَ (4) وَلَبَدَ (5) جَمی_عُ الاَْشْرارِ خاضِعینَ خاسِئینَ لاَِسْماءِ رَبِّ الْعالَمینَ، حَجَبْتُ عَنّی شُرُورَ جَبّارِی الْهَواءِ، وَمُسْتَرِقِی السَّمْعِ مِنَ السَّماءِ، وَحُلاّلِ الْمَنازِلِ وَالدِّی_ارِ، وَالْمُتَغَیِّبینَ بِالاَْسْحارِ، وَالْبارِزینَ فی اَظْهارِ النَّهارِ

حَجَبْتُکُمْ، وَزَجَرْتُکُمْ مَعاشِرَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ بِاَسْماءِ اللّه ِ الْمَلِکِ الْجَبّارِ، خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ بِمِقْدارٍ، لا تُدْرِکُهُ الاَْبْصارُ، وَهُوَیُدْرِکُ الاَْبْصارَ، وَهُوَ اللَّطیفُ الْخَبیرُ

لا مَنْجا لَکُمْ جَمیعا مِنْ صَواعِقِ الْقُرْانِ الْمُبینِ، وَعَظیمِ اَسْماءِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا مَلْجَاَ لِوارِدِکُمْ وَلا مُنْقِذَ لِهارِبِکُمْ (6) مِنْ رَکْسَةِ التَّثْبیطِ، وَنِزاعِ الْمَهیطِ وَرَواجِسِ التَّنْجیطِ

فَرائِعُکُمْ مَحْبُوسٌ، وَنَجْمُ طالِعِکُمْ مَنْحُوسٌ مَطْمُوسٌ (7) وَشامِخُ

عَلَمِکُمْ(8) مَنْکُوسٌ، فَاسْتَبْسِلُوا اَخْباطا وَتَمَزَّقُوا اَشْتاتا، وَتَواقَعُوا بِاَسْماءِ

اللّه ِ اَمْواتا، وَاللّه ُ الْغالِبُ وَاِلَیْهِ یَرْجِ_عُ کُلُّ شَیْءٍ، وَهُوَ الْحَکیمُ الْعَلیمُ.


1- فی البلد : یانور.
2- فی البلد: یامَن خَضَع.
3- : انطفأ، وفی البلد: ذلَّ.
4- : سکن.
5- : أقام فیه، وفی البلد: کُنِدَ.
6- لَمارِدِکُمْ، خ.
7- : دارس، منمحی.
8- عزّکم، خ.

ص: 41

73

فی الإحتراز والتعویذ

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا دانٍ غَیْرَ مُتَوانٍ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ اِجْعَلْ لِشیعَتی مِنَ النّارِ وِقاءً لَهُمْ، وَلَهُمْ عِنْدَکَ رِضا، وَاغْفِرْ ذُنُوبَهمْ وَیَسِّرْ اُمُورَهُمْ، وَاقْضِ دُیُونَهُمْ، وَاسْتُرْ عَوْراتِهِمْ، وَهَبْ لَهُمُ اْلکَبائِرَ الَّتی بَیْنَکَ وَبَیْنَهُمْ، ی_ا مَنْ لا یَخافُ الضَّیْمَ، وَلا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ اِجْعَلْ لی مِنْ کُلِّ غَمٍّ فَرَجَا وَمَخْرَجا.

74

دعاء آخر: یُکتب ویشدّ علی العضد:

اُعیذُ نَفْسی بِرَبِّیَ الاَْکْبَرِ مِمّا یَخْفی وَیَظْهَرُ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ اُنْثی وَذَکَرٍ وَمِنْ شَرِّ م_ا رَاَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ، سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ، رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، اَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الْجِنُّ وَالاِْنْسُ اِلَی اللَّطیفِ الْخَبیرِ

وَاَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الْجِنُّ وَالاِْنسُ اِلَی الَّذی خَتَمْتُهُ بِخاتَمِ رَبِّ الْعالَمینَ وَبِخاتَمِ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ، وَبِخاتَمِ سُلَیْمانَ بْنِ داوُدَ وَخاتَمِ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ وَالنَّبِیّینَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

اِخْسَؤُوا فیها وَلا تُکَلِّمُونِ، اِخْسَؤُوا عَنْ فُلانِ بِنْ فُلانٍ، کُلَّما یَغْدُو وَیَرُوحُ مِنْ ذی حَیَّةٍ اَوْ عَقْرَبٍ، اَوْ ساحِرٍ اَوْ شَیْطانٍ رَجیمٍ، اَوْ سُلْطانٍ عَنیدٍ، اَخَذْتُ عَنْهُ ما یُری وَمالا یُری، وَما رَاَتْ عَیْنُ نائِمٍ اَوْ یَقْظانٍ

تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ لا شَریکَ لَهُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ الرِّسُولِ النَّبِیِّ الاُْمِّیِّ، سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا، بِسْمِ اللّه ِ

ص: 42

الرَّحْمنِ الرَّحیمِ ، وَمِنْ قُوْمِ مُوسی اُمَّةٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِه یَعْدِلُونَ

یاحَیُّ یاقَیّومُ یادَیّانُ یادَیّانُ یا اِهْیاً، اَشَراهِیّا اذونا اَصْباوُثَ ال شدای.

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ الطّاهِرَةِ الْمُطَهَّرَةِ، اَنْ تَدْفَعَ عَنْ صاحِبِ هذَا الْکِتابِ جَمی_عَ الْبَلایا، وَتَقْضِیَ حَوائِجَهُ، اِنَّکَ اَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، وَصَلَواتُ اللّه ِ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرِینَ.

اَللّهُمَّ کهکهیج بعسط مهحما مسلع وروره مهفتام وبِعَوْنِکَ اِلاّ م_ا اَخَذْتَ لِسانَ جَمی_عِ بَنی ادَمَ، وَبَناتِ حَوّاءِ عَلی فُلان بِنْ فُلانٍ اِلاّ بِالْخَیْرِ ی_ا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ.

ص: 43

11 _ أدعیته علیه السلام فی الإستشفاء، و طلب رفع الأمراض

75

لمن أصابه معاریض بلاء من مرض

یا مُصِحَّ اَبْدانِ مَلائِکَتِه، وَیا مُفَرِّغَ تِلْکَ الاَْبْدانِ لِطاعَتِه...(1)

76

لجمیع الأمراض و الاوجاع

عن محمّد بن مسلم، عن الباقر علیه السلام إنّه إشتکی بعض ولده، فدنا منه فقبّله، ثمّ قال له: یابنیّ کیف تجدک؟ قال: أجدنی وجعا، قال: قل إذا صلّیت الظهر عشرمرّات: یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ

77

دعاء آخر:

اشتکی بعض أصحاب أبی جعفر علیه السلام فقال له: قل: یااَللّه _ عشر مرّات مُتتابعات فإنّه لم یقلها مؤمن إلاّ قال ربّه: لَبْیَّکَ عَبْدی، سَلْ حاجَتَکَ.

78

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمْ ، وَاَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ عَلی ما یَشاءُ مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ.

79

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ تَعْجیلَ عافِیَتِکَ، وَصَبْراً عَلی بَلِیَّتِکَ، وَخُرُوجاً اِلی رَحْمَتِکَ.

80

دعاء آخر: عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال: إذا اشتکی أحدکم شیئاً فلیقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی رَسُولِ اللّه ِ وَاَهْلِ بَیْتِه، اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ وَقُدْرَتِه عَلی ما یَشاءُ مِنْ شَرِّ ما اَجِدُ.

81

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: تضع یدک علی فِیکَ وتقول:


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 44

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِجَلالِ اللّه ِ، بجَلالِ اللّه ِ، بِجَلالِ اللّه ِ، بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ، بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ، بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ.

ثمّ تضع یدک علی موضع الوجع، ثمّ تقول ثلاث مرّات: اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ وَقُدْرَتِه عَلی م_ا یَشاءُ، مِنْ شَرِّ م_ا تَحْتَ یَدی. ثلاث مرّات، فاِنَّها تَسکن بِإذنِ اللّه تعالی.

82

للحمّی

عنه علیه السلام قال: ضع راحتک علی فمک وقل: بِسْمِ اللّه ِ ثَلاثاً بِجَلالِ اللّه ثَلاثاً بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ. ثَلاثاً، ثمّ تمسح علی رأس الّذی یشتکی ووجهه یصنع ذلک أشفق أهله علیه.

83

دعاء آخر:

اُخْرُجْ عَلَیْکَ یا عِرْقُ، اَوْ یا عَیْنَ الْجِنِّ، اَوْ یا عَیْنَ الاِْنْسِ، اَوْ یا وَجَعُ بِفُلانِ بِنْ فُلانٍ، اُخْرُجْ عَلَیْکَ بِاللّه ِ الَّذی کَلَّمَ مُوسی تَکلیما وَاتَّخَذَ اِبْراهیمَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ خَلیلاً، وَرَبِّ عیسَی بْنِ مَرْیَمَ رُوحِ اللّه ِ وَکَلِمَتِه، وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الْهُداةِ

وَطُفیتَ کَما طُفِیَتْ نارُ اِبْراهیمَ الْخَلیلِ علیه السلام .

84

لوجع الرأس

عن الباقر علیه السلام : من اشتکی رأسه فلیمسحه بیده ولیقل سبع مرّات:

اَعُوذُ بِاللّه ِ الَّذی سَکَنَ لَهُ م_ا فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَم_ا فِی السَّماواتِ وَ(م_ا فِی) الاَْرْضِ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْعلیمُ.

ص: 45

85

دعاء آخر:

عن أبیالصلت الهروی، عن الرضا، عن أبیه، عن الباقر علیه السلام : علّم شیعتنا لوجع الرأس: یا طاهی، یا ذَرْ، یا طمنه، یا طنات.

فإنّها أسامی عظام، لها مکان من اللّه عزّوجلّ، یصرف اللّه عنهم ذلک.

86

للصداع

عنه علیه السلام : إذا أصابک صداع، فضع یدک علی وسط هامّتک. فقل:

«قُلْ لَوْ کانَ مَعَهُ الِهَةٌ کَما یَقُولُونَ اِذا لاَبْتَغَوْا اِلی ذِی الْعَرْشِ سَبیلاً»(1)«وَاِذا قیلَ لَهُمْ تَعالَوْا اِلی ما اَنْزَلَ اللّه ُ وَاِلَی الرَّسُولِ رَاَیْتَ الْمُنافِقینَ یَصُدُّونَ عَنْکَ صُدُودا»(2)

87

دعاء آخر: عنه علیه السلام : قال: یکتب فیکتاب ویعلّق علی صاحب الصداع، من الشقّ الّذی یشتکی:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ لَسْتَ بِاِلهٍ اسْتَحْدَثْناهُ، وَلا بِرَبٍّ یَبیدُ ذِکْرُهُ، وَلا مَعَکَ شُرَکاءٌ یَقْضُونَ مَعَکَ، وَلا کانَ قَبْلَکَ اِلهٌ نَدْعُوُه وَنَتَعَوَّذُ بِه وَنَتَضَرَّعُ اِلَیْهِ وَنَدْعُکَ، وَلا اَعانَکَ عَلی خَلْقِنا مِنْ اَحَدٍ فَنَشُکُّ فیکَ

لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، عافِ «فُلانَ بْنَ فُلانَةِ» وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ واَهْلِ بَیْتِه.

88

لوجع الشقیقة

عن حبیب السجستانی قال: شکوت إلی الباقر علیه السلام شقیقة تعترینی فی کلّ اُسبوع مرّة أو مرّتین. فقال: ضع یدک علی الشقّ الّذی یعتریک وقل ثلاثا:


1- الإسراء: 42.
2- النساء: 61.

ص: 46

یاظاهِرا مَوْجُودا، وَیا باطِنا غَیْرَ مَفْقُودٍ، اُرْدُدْ عَلی عَبْدِکَ الضَّعیفِ اَی_ادیکَ الْجَمیلَةَ عِنْدَهُ، وَاَذْهِبْ عَنْهُ ما بِه مِنْ اَذیً

اِنَّکَ رَحیمٌ وَدُودٌ قَدیرٌ.

89

للرمد

عنه علیه السلام قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا رمد هو أو أحد من أهله أو من أصحابه، دعا بهذه الدعوات: اَللّهم مَتِّعْنی بِسَمْعی وَبَصَری...(1).

90

لردّ بصر الأعمی

عنه علیه السلام قال: مرّ اَعمی علی النبیّ صلی الله علیه و آله فقال له: اَتَشتهی أن یردّ اللّه علیک بصرک؟ قال: نعم،

فقال صلّی اللّه علیه وآله: توضّأ وأسبغ الوضوء، ثمّ صلّ رکعتین، ثمّ قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ، وَاَدْعُوکَ، وَاَرغَبُ اِلَیْکَ ...(2)

91

لوجع الاُذن

عن سدیر أنّه قال: أخذت حصاة، فحککت بها اُذُنی فدخلت فیها فجهدت کُلَّ جُهد أن اُخرجها من اُذُنی، فلم أقدر علیه أنا ولا المعالجون _ إلی أن قال: _ قال الباقر علیه السلام : اُدنُ منّی، فدنوت، ثمّ قال: قل ثلاث مرّات:

اَللّهُمَّ اَخْرِجْها _ کَما اَدْخَلْتَها _ بِلا مَؤُنَةٍ وَلا مَشَقَّةٍ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 47

92

للصمم

عن الباقر علیه السلام : أنَّ رجلاً شکی صمماً، فقال: امسح یدک علیه، واقرأ علیه:

«لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُّتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ وَتِلْکَ الاَْمْثالَ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ *

هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ * هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ *

هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ م_ا فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(1).

93

لوجع الأضراس

عن أبی بصیر عن أبی جعفر الباقر علیه السلام قال: شکوت إلیه وجع أضراسی وانّه یُسهرنی اللیل، قال: فقال لی: یا أبا بصیر، إذا أحسست بذلک فضع یدک علیه واقرأ سورة الحمد وقُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ ثمّ اقرأ:

«وَتَرَی الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِیَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللّه ِ الَّذی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ اِنَّهُ خَبیرٌ بِما تَفْعَلُونَ»(2).


1- الحشر: 21 _ 24.
2- النمل: 88 .

ص: 48

94

لوجع الظهر

عنه علیه السلام : ضع یدک علیه واقرأ: «وَم_ا کانَ لِنَفْسٍ اَنْ تَمُوتَ اِلاّ بِاِذْنِ اللّه ِ کِتابا مُؤَجَّلاً وَمَنْ یُرِدْ ثَوابَ الدُّنْیا نُؤْتِه مِنْها، وَمَنْ یُرِدْ ثَوابَ الاْخِرَةِ نُؤْتِه مِنْها وَسَنَجْزِی الشّاکِرینِ» (1) _ ثمّ یقرأ القدر سبعا.

95

لوجع الطحال

«قُلِ ادْعُوااللّه َ اَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ اَیّا ماتَدْعُوا فَلَهُ الاَْسْماءُالْحُسْنی..».(2)

96

لوجع الخاصرة

سأل رجل محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام فقال: یابن رسول اللّه إنّی أجد فی خاصرتی وجعاً شدیداً، وقد عالجته بعلاج کثیرة، فلیس یبرأ قال: أین أنت من عوذة أمیر المؤمنین علیه السلام ، قال: وما ذاک؟ یابن رسول اللّه ، قال:

إذا فرغت من صلاتک فضع یدک علی موضع السجود ثمّ امسحه واقرأ:

«اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثا _ إلی قوله _ وَاَنْتَ خَیْرُ الرّاحمینَ»(3)(4).

97

العوذة للقولنج

قال علیه السلام : وتقرأ علی الفالج والقولنج والخامّ والأبردة والریح من کلّ وجع: اُمَّ القرآن و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» والمعّوذتین، ثمّ تکتب بعد ذلک


1- آل عمران: 145.
2- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء: 47.
3- المؤمنون: 115 _ 118.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء: 496

ص: 49

اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ الْعَظیمِ، وَعِزَّتَهِ الَّتی لا تُرامُ، وَبِقُدْرَتِهِ الَّتی لا یَمْتَنِعُ مِنْها شَیْءٌ، مِنْ شَرِّ هذَا الْوَجَعِ، وَمِنْ شَرِّ م_ا فیهِ، وَمِنْ شَرِّ م_ا اَجِدُ مِنْهُ.

یُکتب هذا فی کتف أو لوح أو جام بمسکٍ وزعفران، ثمّ تغسله بماء السماء وتشربه علی الرّیق أو عند منامک.

98

لریح الصبیان

رُوِیَ أنّه کتب محمّد بن هارون إلی أبی جعفر علیه السلام یسأله عوذة للرّیاح التّی تعرض للصّبیان، فکتب إلیه بخطّه:

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّه ِ اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُاَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَلا رَبَّ لی اِلاَّاللّه ُ لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ لا شَریکَ لَهُ، سُبْحانَ اللّه ِ، م_ا شاءَ اللّه ُ کانَ وَم_الَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ.

اَللّهُمَّ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، رَبَّ مُوسی وَعیسی وَاِبْراهیمَ الَّذی وَفّی، اِلهَ اِبْراهیمَ وَ اِسْماعیلَ وَ اِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الاَْسْباطَ لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ مَعَ م_ا عَدَدْتَ مِنْ ای_اتِکَ وَبِعَظَمَتِکَ، وَبِما سَاَلَکَ بِهِ النَّبِیُّونَ، وَبِاَنَّکَ رَبُّ النّاسِ، کُنْتَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ وَاَ نْتَ بَعْدَ کُلِّ شیْءٍ.

اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِکَ الَّتی تُمْسِکُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِکَ وَبِکَلِماتِکَ التّامّاتِ الَّتی تُحْیی بِهَا الْمَوْتی، اَنْ تُجیرَ عَبْدَکَ فُلانا مِنْ شَرِّ م_ا یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَم_ا یَعْرُجُ فِیها، وَما یَخْرُجُ مِنَ الاَْرْضِ وَما یَلِجُ فیها، وَالسَّلامُ عَلَی الْمُرْسَلینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینِ.

ص: 50

99

للعافیة من الفالج والحصاة

عن الصادق علیه السلام قال: کنت جالسا عند أبی وعنده رجل قد سقطت إحدی یدیه من فالج به،وهو یطلب إلی أبی أن یدعو له دعوة، وذکر أنّ به حصاة لا یقدر علی البول إلاّ بشدّة، فعلّمه أبی هذا الدعاء.

فقال له الرجل: امسح یدیک المبارکتین علی یدی ففعل.

فقال له أبی: قل هذا الدعاء حین تصلّی صلاة اللیل وأنت ساجد:

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ دُعاءَ الْعَلیلِ الذَّلیلِ الْفَقیرِ، اَدْعُوکَ دُعاءَ مَنْ قَدِ اشْتَدَّتْ فاقَتُةُ، وَقَلَّتْ حیلَتُةُ، وَضَعُفَ عَمَلُهُ مِنَ الْخَطیئَةِ وَالْبَلاءِ دُعاءَ مَکْرُوبٍ اِنْ لَمْ تُدارِکْهُ هَلَکَ، وَاِنْ لَمْ تَسْتَنْقِذْهُ فَلا حیلَةَ لَهُ

فَلا تُحِطْ بی _ یا سَیِّدی وَمَوْلایَ وَاِلهی _ مَکْرَکَ، وَلا تُثْبِتْ عَلَیَّ غَضَبَکَ، وَلا تَضْطَرَّنی اِلَی الْیَأْسِ مِنْ رَوْحِکَ، وَالْقُنُوطِ مِنْ رَحْمَتِکَ وَطُولِ الصَّبْرِ عَلَی الاَْذی.

اَللّهُمَّ لا طاقَةَ لی عَلی بَلائِکَ، وَلا غِناءَ بی عَنْ رَحْمَتِکَ، وَرَوْحِکَ

وَهذا ابْنُ نَبِیِّکَ وَحَبیبِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ، بِه اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ، فَاِنَّکَ جَعَلْتَهُ مَفْزَعا لِلْخائِفِ، وَاسْتَوْدَعْتَهُ عِلْمَ م_ا کانَ وَم_ا هُوَ کائِنٌ.

فَاکشِفْ ضُرّی، وَخَلِّصْنی مِن هذِهِ الْبَلِیَّةِ اِلی م_ا عَوَّدْتَنی مِنْ عافِیَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، ی_ا اَللّه ُ ی_ا اَللّه ُ ی_ا اَللّه ُ.

100

لوجع الفرج

یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ، اکْفِنی ما اَهَمَّنی

ص: 51

مِمّا اَنَا فیهِ.

101

لعسر الولادة

عن جابر الجعفی أنّ رجلاً أتی أبا جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام فقال:

یابن رسول اللّه أغِثْنی، فقال: وماذا بک؟ قال: امرأتی قد أشرفت علی الموت من شدّة الطلق (1) قال: اذهب واقرأ علیها:

«فَاَجاءَها الْمَخاضُ اِلی جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ ی_ا لَیْتَنی مِتُّ قَبْلَ هذَا وَکُنْتُ نَسْیا مَنْسِیّا * فَنادیها مِنْ تَحْتِها اَلاّ تَحْزَنی قَدْ جَعَلَ رَبُّکِ تَحْتَکِ سَرِیِّا * وَهُزّی اِلَیْکِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَیْکِ رُطَبا جَنِیّا» (2). ثمّ ارفع صوتک بهذه الآیة:

«وَاللّه ُ اَخْرَجَکُمْ مِنْ بُطُونِ اُمَّهاتِکُمْ لا تَعْلَمُونَ شَیْئا وَجَعَلَ لَکُمُ السَّمْعَ وَالاَْبْصارَ وَالاَْفْئِدَةَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ» (3) کَذلِکَ اُخْرُجْ اَیُّهَا الطَّلْقُ، اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّه ِ. فَإنّها تبرأ من ساعتها بعون اللّه تعالی.

102

دعاء آخر: عن أبی حمزة، عن أبی جعفر علیه السلام انَّه قال: إذا عُسر علی المرأة ولادتها تکتب لها هذه الایات فی إناء نظیف بمسک وزعفران ثمّ یغسل بماء البئر، وتُسقی منه المرأة، وینضح بطنهاوفرجها، فإنّها تلد من ساعتها، یکتب:

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَها لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ عَشِیَّةً اَوْ ضُحیها»(4)

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ م_ا یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ


1- وجع الولادة.
2- مریم :23 _ 25
3- النحل : 78.
4- النازعات: 46.

ص: 52

فَهَلْ یُهْلَکُ اِلاَّ الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ»(1) «لَقَدْ کانَ فی قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لاُِولیِ الاَْلْبابِ م_ا کانَ حَدیثا یُفْتَری وَلکِنْ تَصْدیقَ الَّذی بَیْنَ یَدَیْهِ وَتَفْصیلَ کُلِّ شَیْءٍ وَهُدیً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ»(2).

103

للفرس عند ولادتها

قال: تکتب للفرس العتیقة الکریمة عند وضعها هذه العوذه فی رقّ غزال ویعلّق فی حقویها:

اَللّهُمَّ ی_ا فارِ جَ الْهَمِّ وَکاشِفَ الْغَمِّ، رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما اِرْحَمْ «فُلانَ بْنَ فُلانة» صاحِبَ الْفَرَسِ، رَحْمَةً تُغْنیهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، وَفَ_رِّجْ هَمَّهُ وَغَمَّهُ، وَنفِّسْ کُرْبَتَهُ، وَسَلِّمْ فَرَسَهُ وَیَسِّرْ عَلَیْها وِلادَتَها.

104

للمرأة فی نفاسها

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ، اللّه ِ، وَالسَّلامُ عَلی الِ رَسُولِ اللّه ِ، وَالصَّلاةُ عَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ اُخْرُج بِاِذْنِ اللّه ِ، اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّه ِ، اُخْرُجْ بِاِذْنِ اللّه ِ، مِنْها خَرَجْتُمْ وَفیها نُعیدُکُمْ، وَمِنْها نُخْرِجُکُمْ تارَةً اُخْری، فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ


1- الأحقاف : 35.
2- یوسف :111.

ص: 53

حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

بِسْمِ اللّه ِ، وَبِاللّه ِ، اَدْفَعُکُمْ بِرَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه.

105

لوجع الفخذین

عنه علیه السلام : یجلس فی طشت فی الماء المُسخّن، ویضع یده علی الألم ویقرأ:

«اَوَلَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیْءٍ حَیٍّ اَفَلا یُؤْمِنُونَ»(1).

106

لوجع الرجلین

عنه علیه السلام قال: کنت عند الحسین بن علیّ علیهماالسلام اذ أتاه رجل من بنی اُمیّة من شیعتنا فقال له: یا بن رسول اللّه ما قدرت أن أمشی إلیک من وجع رجلی قال: فأین أنت من عوذة الحسن بن علی.

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

«اِنّا فَتَحْنا لَکَ فَتْحا مُبینا _ إلی قوله _ عَزیزاً حَکیماً» (2)(3)

107

لوجع الرکبة والمفاصل

عن أبی حمزة قال: عرض لی وجع فی رکبتی، فشکوتُ ذلک إلی أبی جعفر علیه السلام ، فقال: إذا أنت صلّیت فقل:

یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَی_ا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَی_ا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اِرْحَمْ ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی، وَعافِنی مِنْ وَجَعی.


1- الأنبیاء: 30.
2- الفتح: 1 _ 7.
3- تقدّم فی الصحیفة الحسینیّة.

ص: 54

108

للورم فی المفاصل

عن جابر قال: قال الباقر علیه السلام : اقرأ علی کلّ ورم آخر سورة الحشر:

«لَوْ اَ نْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ وَتِلْکَ الاَْمْثالَ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ * هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ *

هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ * هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ م_ا فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ» (1) واتل علیها ثلاثا، فإنّه یسکن بإذن اللّه تعالی،

تأخذ سِکّینا وتمرّها علی الورم وتقول: بِسْمِ اللّه ِ اُرْقیکَ مِنَ الْحَدِّ وَالْحَدید، وَمِنْ اَثَرِ الْعَوْدِ، وَمِنْ الْحَجَرِ الْمَلْبُودِ، وَمِنْ عِرْقِ الْعاقِرِ، وَمِنْ وَرَمِ الاْخِرِ وَمِنَ الطَّعامِ وَعُقَدِه وَمِنَ الشَّرابِ وَبَرْدِه، اِمْضِ بِاِذْنِ اللّه ِ اِلی اَجَلٍ مُسَمّی فِ_ی الاِْنْسِ وَالاَْنْعامِ، بِسْمِ اللّه ِ فَتَحْتُ، وَبِسْمِ اللّه ِ خَتَمْتُ _ ثمّ أوتد السکّین فی الأرض.

109

لرقی الجروح

قال علیه السلام : إذا أردت أن تُرقی الجرح _ یعنی من الألم والدم وما تخاف منه علیه _ تضع یدک علی الجروح و قل:


1- الحشر: 21 _ 24.

ص: 55

بِسْمِ اللّه ِ اُرْقِیکَ، بِسْمِ اللّه ِ الاَْکْبَرِ مِنَ الْحَدِّ وَالْحَدیدِ وَالْحَجَرِ الْمَلْبُودِ(1) وَالنّابِ الاَْسْمَرِ، وَالْعِرْقِ فَلا یَنْعَرُ (2) وَالْعَیْنِ فَلا تَسْهَرُ. تردّده ثلاث مرّات.

110

عند رؤیة المبتلی

عنه علیه السلام : تقول ثلاث مرّات إذا نظرت إلی مبتلی من غیر أن تُسمعه:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی عافانی مِمَّا ابْتَلاکَ بِه، وَلَوْ شاءَ فَعَلَ، وَفَضَّلَنی عَلَیْکَ وَعَلی کَثیرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضیلاً.

أدعیته علیه السلام فی الأوقات

1 _ أدعیته علیه السلام عند الصباح والمساء

111

عند الصباح

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ یا صَریخَ الْمَکْرُوبینَ یا مُجیبَ... (3)

112

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَاِلَی اللّه ِ، وَفی سَبیلِ اللّه ِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اَللّهُمَّ اِلَیْکَ اَسْلَمْتُ نَفْسی، وَاِلَیْکَ فَوَّضْتُ اَمْری، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ ی_ا رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ احْفَظْنی بِحِفْظِ الاْیمانِ مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی، وَعَنْ


1- : الملتصق بالأرض.
2- : یسیل دمه ولا ینقطع.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 56

یَمینی وَعَنْ شِمالی، وَمِنْ فَوْقی وَمِنْ تَحْتی وَمِنْ قِبَلی، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، نَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ، مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَشَرٍّ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَمِنْ ضُغْطَةِ(1) الْقَبْرِ، وَمِنْ ضیقِ الْقَبْرِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سَطَواتِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ

اَللّهُمَّ رَبَّ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ، وَرَبَّ الْبَلَدِ الْحَرامِ، وَرَبَّ الْحِلِّ وَالْحَرامِ اَبْلِغْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ عَنِّی السَّلامُ

اَللّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِکَ اَنْ تُمیتَنی غَرَقا اَوْ حَرَقا، اَوْ شَرَقا اَوْ قَوَدا، اَوْ صَبْرا اَوْ مُسَمّا (2) اَوْ تَرَدِّیا فی بِئْرٍ، اَوْ اَکیلَ السَّبُعِ، اَوْ مَوْتَ الْفُجْاَةِ، اَوْ بِشَیْءٍ مِنْ میتاتِ السُّوءِ، وَلکِنْ اَمِتْنی عَلی فِراشی فی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه مُصیبا لِلْحَقِّ غَیْرَ مُخْطِئٍ، اَوْ فِی الصَّفِّ الَّذی نَعَتَّهُمْ فی کِتابِکَ:

«کَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصُوصٌ» (3) اُعیذُ نَفْسی وَوُلْدی وَما رَزَقَنی رَبّی، بِقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ _ حتّی یختم السورة _

وَاُعیذُ نَفْسی وَوُلْدی وَما رَزَقَنی رَبّی بِقُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ

_ حتّی یختم السورة، ویقول _:


1- الزحمة والشدّة، والضَغْطَة: الضیق.
2- شرقاً: غصّة، قوداً: قصاصاً، صبراً: بأن یمسک، أو یشدّ یداه ورجلاه حتی یضرب عنقه، مسمّاً: ممّن سقی السمّ.
3- الصفّ: 4.

ص: 57

اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَدَدَ ما خَلَقَ اللّه ُ، وَالْحَمْدُللّه ِِ مِثْلَ ما خَلَقَ وَالْحَمْدُللّه ِِ مِلاَْ ما خَلَقَ اللّه ُ، وَالْحَمْدُللّه ِِ مِدادَ کَلِماتِه، وَالْحَمْدُللّه ِِ زِنَةَ عَرْشِه

وَالْحَمْدُللّه ِِ رِضا نَفْسِه، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ وَما بَیْنَهُما، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ دَرَکِ الشَّقاءِ، وَمِنْ شَماتَةِ الاَْعْداءِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ الْفَقْرِ وَالْوَقْرِ (1) وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِی الاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ. وَیُصلِّی علی محمّدٍ وال محمّد عشر مرّات

113

دعاء آخر:

اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الصَّباحِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ فالِقِ الاِْصْباحِ _ ثلاث مرّات.

اَللّهُمَّ افْتَحْ لی بابَ الاَْمْرِ الَّذی فیهِ الْیُسْرَ وَالْعافِیَةَ

اَللّهُمَّ هَیِّئْ لی سَبیلَهُ، وَبَصِّرْنی مَخْرَجَهُ.

اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلَیَّ مَقْدُرَةً بِالشَّرِّ فَخُذْهُ مِنْ بِیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَمِنْ تَحْتِ قَدَمَیْهِ وَمِنْ فَوْقِ رَأْسِه، وَاکْفِنیهِ بِما شِئْتَ، وَمِنْ حَیْثُ شِئْتَ وَکَیْفَ شِئْتَ.

114

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ فی ذِمَّتِکَ وَجِوارِکَ، اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْتَوْدِعُکَ دینی وَنَفْسی، وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، وَاَهْلی وَم_الی، وَاَعُوذُ بِکَ یا عَظیمُ مِنْ


1- الثقل فی الاُذن.

ص: 58

شَرِّ خَلْقِکَ جَمیعا، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما یُبْلِسُ (1) بِه اِبْلیسُ وَجُنُودُهُ.

115

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی سَهْما وافِرا مِنْ کُلِّ حَسَنَةٍ اَنْزَلْتَها مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَْرْضِ فی هذَا الْیَوْمِ، وَاصْرِفْ عَنّی کُلَّ مُصیبَةٍ اَنْزَلْتَها مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَْرْضِ فی هذَا الْیَوْمِ، وَعافِنی مِنْ طَلَبِ ما لَمْ تُقَدِّرْ لی مِنْ رِزْقٍ، وَما قَدَّرْتَ لی مِنْ رِزْقٍ فَسُقْهُ اِلَیَّ فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیْةٍ، امینَ _ ثلاث مرّات.

116

دعاء آخر:

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ کَبیرا، وَسُبْحانَ اللّه ِ بُکْرَةً وَاَصیلاً، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ کَثیرا، لا شَریکَ لَهُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

117

عند الصباح متختّماً بخاتم فصّه عقیق

عن إسماعیل بن جعفر قال: قال لی أبو جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهماالسلام :

یا بُنیَّ من أصبح وعلیه خاتم، فصّه عقیق مختّماً به فی یده الیمنی فأصبح من قبل أن یری أحدا، فقلّب فصّه إلی باطن کفّه، وقرأ:

«اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» إلی اخرها _ ثمّ قال:

امَنْتُ بِاللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، امَنْتُ بِسِرِّ الِ مُحَمَّدٍ وَعَلانِیَتِهِمْ، وَظاهِرِهِمْ وَباطِنِهِمْ، وَاَوَّلِهمْ واخِرِهِمْ.

وقاهُ اللّه فی ذلک الیوم شرّ ما ینزل من السماء، وما یعرج فیها، وما یلج فی الأرض وما یخرج منها، وکان فی حرز اللّه وحرز ولیّه حتّی یُمْسی.


1- کذا فی أکثر النسخ، وفی بعضها «مایلبّس» من التلبیس.

ص: 59

118

عند الصباح والمساء

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ... (1)

119

دعاء آخر: عن أبی جعفر علیه السلام : من قال حین یطلع الفجر:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ عشر مرّات، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عشر مرّات.

وسبّح خمسا وثلاثین مرّة، وهلّل خمسا وثلاثین مرّة، وحمد اللّه خمسا وثلاثین مرّة، لم یکتب فی ذلک الصباح(2) من الغافلین.(3)

وإذا قالها فی المساء لم یُکتب فی تلک اللیلة من الغافلین.

120

دعاء آخر: عن الصادق علیه السلام قال: لا تترک أن تدعو بهذا الدعاء ثلاث مرّات إذا أصبحت، وثلاث مرّات إذا أمسیت:

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی دِرْعِکَ الْحَصینَةِ، الَّتی تَجْعَلُ فیها مَنْ تُریدُ.

فإنّ أبی علیه السلام کان یقول: هذا من الدعاء المخزون.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- کأنّ نکتة التعبیر فی الأوّل بالصباح، وفی الثانی باللیلة، أنّ فی الیوم غالبا متیقّظ مشتغل بالأعمال، فیمکن أن یکون فی سائر الیوم غافلاً بخلاف اللیل، فأءن اکثره نائم غالبا، فیتفضَّل اللّه علیه بأن یکتبه فی جمیع اللیل ذاکرا. لافتتاحه بالذکر، کما أنّه إذا نام متطهّرا یکتب کذلک، إلی أن ینتبه. مع أنّه یمکن أن یکون المراد بالصباح جمیع الیوم أو باللیلة أوّلها _ البحار.
3- إشارة الی قوله تعالی: واذکر ربّک فی نفسک تضرّعا وخیفة ودون الجهر من القول بالغدوّ والاصال ولاتکن من الغافلین _ الأعراف: 205» و (إشارة) إلی أنّه یکفی هذا الذکر لإطاعة الأمر الوارد فی تلک الآیة «ولاتکن من الغافلین» _ البحار.

ص: 60

121

عند الصباح والمساء.

سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ (1).

122 _ دعاء آخر: سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدهِ.

123

دعاء آخر: اَصْبَحْتُ بِاللّه ِ مُؤْمِنا عَلی دینِ مُحَمَّدٍ وَسُنَّتِه، وَدینِ عَلِ_یٍّ وَسُنَّتِه وَدینِ الاَْوْصِیاءِ وَسُنَّتِهِمْ، امَنْتُ بِسِرِّهْمْ وَعَلانِیَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ

اَعُوذُ بِاللّه ِ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، وَعَلِیٌّ علیه السلام ، وَالاَْوْصِیاءُ، وَ اَرْغَبُ اِلَی اللّه ِ فیما رَغِبُوا اِلَیْهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

124

دعاء آخر: عن أبی حمزة، عنه علیه السلام قال: قلت له علیه السلام : ما عنی بقوله: «وابراهیم الّذی وفّی»(2)؟

قال: کلمات بالغ فیهنّ، قلت: وماهُنّ: قال: کان إذا أصبح قال

اَصْبَحْتُ وَرَبّی مَحْمُودٌ، اَصْبَحْتُ لا اُشْرِکُ بِاللّه ِ شَیْئا، وَلا اَدْعُو مَعَهُ اِلهاً وَلا اَتَّخِذُ مِنْ دُونِه وَلِیّا _ ثلاثا _ وإذا أمسی قالها ثلاثا،

قال: فأنزل اللّه عزّوجلّ فی کتابه «وَاِبْراهیمَ الَّذی وَفّی» قلت؛ فما عَنی بقوله فی نوح:

«اِنَّهُ کانَ عَبْدا شَکُورا» (3) قال: کلمات بالَغَ فیهنَّ، قلت، وما هنَّ؟ قال: کان إذا أصبح قال:

اَصْبَحْتُ اُشْهِدُکَ ما اَصْبَحَتْ بی مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ عافِیَةٍ فی دینٍ اَوْ دُنْیا فَاِنَّها مِنْکَ وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ذلِکَ وَلَکَ الشُّکْرُ کَثیراً.

کان یقولها إذا أصبح ثلاثاً وإذا أمسی ثلاثاً.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- النجم: 37.
3- الاسراء: 3.

ص: 61

125

دعاء آخر: عنه علیه السلام : کان نوح إذا أمسی وأصبح (1) یقول:

اَمْسَیْتُ اُشْهِدُکَ اَنَّهُ ما اَمْسَتْ (2) بی مِنْ نِعْمَةٍ فی دینٍ اَوْ دُنْیا فَاِنَّها مِنَ اللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْحَمْدُ عَلیَّ بِها وَالشُّکْرُ کَثیراً.

126

عند زوال الشمس

اَمْسی ظُلْمی مُستَجیراً بِعَفْوِکَ، وَاَمْسَتْ ذُنُوبی مُسْتَجیرَةً بِمَغْفِرَتِکَ..(3)

2 _ أدعیته علیه السلام فی أیّام الاُسبوع

127

فی کلِّ یوم

عن الصادق، عن أبیه، عن ابائه علیهم السلام قال: من قال فی کلّ یومٍ خمس عشرة مرّة:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ حَقّا حَقّا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ایمانا وَتَصْدیقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ عُبُودِیَّةً وَرِقّا. أقبل اللّه ُ علیه بوجهه فلم یصرف عنه حتّی یدخل الجنّة.

128

یوم الجمعة

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی دَنا فی عُلُوِّه، وَعَلا فی دُنُوِّه، وَتَواضَعَ...(4)


1- فی دعاء الصباح ینبغی تبدیل «أمسیت» ب_ «أصبحت».
2- اَمسیتُ اَشْهَدُ أنّه ما أمسی، خ
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 53 دعاء: 28/9.

ص: 62

129

یوم الجمعة لطلب الولد (بعد صلاة رکعتین)

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما سَاَلَکَ بِه زَکَرِیّا... (1)

130

بعد نوافل یوم الجمعة

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُرْمَةِ مَنْ عاذَ بِکَ وَلَجَأَ اِلی عِزِّکَ، وَاعْتَصَمَ... (2)

131

بعد النافلة الاُولی من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ اِنَّ قَلْبی یَرْجُوکَ لِسَعَةِ رَحْمَتِکَ، وَنَفْسی تَخافُکَ لِشِدَّةِ عِقابِکَ فَوَفِّقْنی لِما یُؤْمِنُنی مَکْرَکَ، وَیُعافینی مِنْ سَخَطِکَ، وَاجْعَلْنی مِنْ اَوْلِیائِکَ، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ بِمَغْفِرَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَاسْتُرْنی بِسَعَةِ فَضْلِکَ عَنْ التَّذَلُّلِ لِعِبادِکَ، وَارْحَمْنی مِنْ خَیْبَةِ الرَّدِّ، وَسَفْعِ (3) نارِ الْحِرْم_انِ

اَللَّهُمَّ اَنْتَ خَیْرُ مَأْتِ_یٍّ، وَاَکْرَمُ مَزُورٍ، وَخَیْرُ مَنْ طُلِبَتْ اِلَیْهِ الْحاجاتُ، وَاَجْوَدُ مَنْ اَعْطی، وَاَرْحَمُ مَنِ اسْتُرْحِمَ، وَاَرْاَفُ مَنْ عَفا


1- یأتی بتمامه فی أدعیته علیه السلام لطلب الولد الدعاء: 230.
2- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: 568 دعاء 251.
3- سفع: لفح النّار الذّی یغیّر لون البشرة.

ص: 63

وَاَعَزُّ مَنِ اعْتُمِدَ

اَللَّهُمَّ وَب_ی اِلَیْکَ فاقَةٌ، وَلی عِنْدَکَ حاجاتٌ، وَلَکَ عِنْدی طَلِباتٌ مِنْ ذُنُوبٍ اَ نَا بِها مُرْتِهِنٌ قَدْ اَوْقَرَتْ ظَهْری، وَاَوْبَقَتْنی، وَاِلاّ تَرْحَمْنی وَتَغْفِرْها لی اَکُنْ مِنَ الْخاسِرینَ.

ثمّ تخرّ ساجدا وتقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، وَاَتشَفَّعُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِمَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، اَنْ تُقیلَنی عَثْرَتی، وَتَسْتُرَ عَلَیَّ ذُنُوبی، وَتَغْفِرَها لی، وَتَقْلِبَنی بِقَضاءِ حاجَتی، وَلا تُعَذِّبَنی بِقَبیحٍ کانَ مِنّی

یا اَهْلَ التَّقْوی وَاَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، ی_ا بَرُّ ی_ا کَریمُ، اَ نْتَ اَبَرُّ بی مِنْ اَبی وَاُمِّی وَمِنْ نَفْسی وَمِنَ النّاسِ اَجْمَعینَ، بی اِلَیْکَ فاقَةٌ وَفَقْرٌ وَاَ نْتَ غَنِیٌّ عنِّی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَجِبْ دُعائی

وَکُفَّ عَنّی اَنْواعَ الْبَلاءِ، فَاِنَّ عَفْوَکَ وَجُودَکَ یَسَعُنی.

132

بعد النافلة الثانیة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ، اَللّهُمَّ عَظِّمِ النُّورَ فی قَلْبی، وَصَغِّرِ الدُّنْیا فی عَیْنی، وَاَطْلِقْ لِسانی بِذِکْرِکَ، وَاحْرُسْ نَفْسی عَنِ الشَّهَواتِ، وَاکْفِنی طَلَبَ م_ا قَدَّرْتَهُ لی عِنْدَکَ حَتّی اَسْتَغْنِیَ بِه عَمّا فی اَیْدِی النّاسِ.

ص: 64

133

بعد النافلة الثالثة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ.

اَللّهُمَّ اَغْنِنی بِالتَّقْوی، وَاَعِزَّنی بِالتَّوَکُّلِ، وَاکْفِنی رَوْعَةَ الْقُنُوطِ وَافْسَحْ لی فِ_ی انْتِظارِ جَمیلِ الصُّنْعِ، وَافْتَحْ لی بابَ الرَّحْمَةِ، وَحَبِّبْ اِلَیَّ الدُّعاءَ وَصِلْهُ مِنْکَ بِالاِْجابَةِ.

134

بعد النافلة الرابعة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَجِرْنی مِنَ السِّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ اسْتَعْمِلْنی بِما عَلَّمْتَنی، وَمَتِّعْنی بِما رَزَقْتَنی، وَبارِکْ لی فی نِعَمِکَ عَلَیَّ، وَهَبْ لی شُکْرا تَرْضی بِه عَنّی، وَحَمْدا عَلی ما اَلْهَمْتَنی

وَاَقْبِلْ بِقَلْبی اِلی ما یُرْضیکَ عَنّی، وَاشْغَلْنی عَمّا یُباعِدُنی مِنْکَ وَاَلْهِمْنی خَوْفَ عِقابِکَ، وَازْجُرْنی عَنِ الْمُنی لِمَنازِلِ الْمُتَّقینَ بِما یُسْخِطُکَ، وَهَبْ لِ_یَ الْجِدَّ فی طاعَتِکَ ی_ا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

135

بعد النافلة الخامسة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی

ص: 65

عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ لی قَلْبا طاهِرا، وَلِسانا صادِقا وَنَفْسا سامِیَةً (1) اِلی نَعیمِ الْجَنَّةِ، وَاجْعَلْنی بِالتَّوکُّلِ عَلَیْکَ عَزیزا، وَبِما اَتَوَقَّعُهُ مِنْکَ غَنِیّا، وَبِما رَزَقْتَنیهِ قانِعا راضِیا، وَعَلی رَجائِکَ مُعْتَمِدا وَاِلَیْکَ فیحَوائِجی قاصِدا، حَتّی لا اَعْتَمِدَ اِلاّ عَلَیْکَ، وَلا اَثِقَ فیها اِلاّ بِکَ.

136

بعد النافلة السادسة من نوافل یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ علی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَجِرْنی مِنَ السَّیِّئاتِ، وَاسْتَعْمِلْنی عَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَارْفَعْ دَرَجَتی بِرَحْمَتِکَ، وَاَعِذْنی مِنْ نارِکَ وَسَخَطِکَ

اَللّهُمَّ ظَلَمْتُ نَفْسی، وَعَظُمَ عَلَیْها اِسْرافی، وَطالَ فی مَعاصیکَ اِنْهِماکی (2) وَتَکاثَفَتْ ذُنُوبی، وَتَظاهَرَتْ عُیُوبی، وَطالَ بِکَ اغْتِراری وَتَظاهَرَتْ سَیِّئاتی، وَدامَ لِلشَّهَواتِ اتِّباعی

فَاَنَا الْمُذْنِبُ اِنْ لَمْ تَرْحَمْنی، وَاَنَا الْهالِکُ اِنْ لَمْ تَعْفُ عَنّی، فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی، وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی، وَاَعْطِنی سُؤْلی، وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی وَلاتَکِلْنی اِلی نَفْسی، فَتَعْجِزَ عَنّی، وَاَنْقِذْنی بِرَحْمَتِکَ مِنْ خَطایایَسَیِّدی

137

فی الجمعة و العیدین إذا تهیّأ للخروج إلی الصلاة

اَلّلهُمَّ مَنْ تَهَیَّاَ فی هذَا الْیَوْمِ اَوْ تَعَبَّأَ، اَوْ اَعَدَّ، اَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلی


1- : متعالیة عن الآثام.
2- : استمراری فی اقتراف المعاصی.

ص: 66

مَخْلُوقٍ، رَجاءَ رِفْدِه وَنَوافِ_لِه وَفَواضِلِه وَعَطایاهُ، فَاِنَّ اِلَیْکَ یاسَیِّدی تَهْیِئَتی وَتَعْبِئَتی، وَاِعْدادی وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ وَنَوافِلِکَ وَفَواضِلِکَ وَعَطایاکَ، وَقَدْ غَدَوْتُ اِلی عیدٍ مِنْ اَعْیادِ اُمَّةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَالِه، وَلَمْ اَفْدِ اِلَیْکَ الْیَوْمَ بِعَمَلٍ صالِحٍ اَثِقُ بِه قَدَّمْتُهُ، وَلاتَوَجَّهْتُ لِمَخْلُوقٍ اَمَّلْتُهُ، وَلکِنْ اَتَیْتُکَ خاضِعاً مُقِرّاً بِذُنُوبی وَاِساءَتی اِلی نَفْسی، فَیا عَظیمُ اغْفِرْ لِیَ الْعَظیمَ مِنْ ذُنُوبی، فَاِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ الْعِظامَ اِلاّ اَنْتَ، یالااِلهَ اِلاّ اَنْتَ، یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

138

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ مَنْ تَهَیَّا وَتَعَبَّاَ وَاَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلی مَخْلُوقٍ رَجاءَ رِفْدِه وَطَلَبِ جَوائِزه وَفَواضِلِه وَنَوافِلِه، فَاِلَیْکَ ی_ا سَیِّدی وِفادَتی وَتَهْیِئَتی واِعْدادی، وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ وَنَوافِلِکَ

فَلا تُخَیِّبِ الْیَوْمَ رَجائی یا مَوْلایَ، یا مَنْ لا یَخیبُ عَلَیْهِ سائِلٌ، وَلا یَنْقُصُهُ نائِلٌ، فَاِنّی لَمْ اتِکَ الْیَوْمَ بِعَمَلٍ صالِحٍ قَدَّمْتُهُ، وَلا شَفاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُها، وَلکِنْ اَتَیْتُکَ مُقِرّاً بِالظُّلْمِ وَالاِْساءَةِ، لا حُجَّةَ لی وَلا عُذْرَ.

فَاَسْاَلُکَ یارَبِّ اَنْ تُعْطِیَنی مَسْاَلَتی، وَتَقْلِبَنی بِرَغْبَتی، وَلا تَرُدَّنی مَجْبُوهاً(1) وَلا خائِباً، یاعَظیمُ یاعَظیمُ یاعَظیمُ، اَرْجُوکَ لِلْعَظیمِ

اَسْاَلُکَ یاعَظیمُ، اَنْ تَغْفِرَ لِیَ الْعَظیمَ، لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی خَیْرَ هذَا الْیَوْمِ الَّذی


1- مردوداً عن حاجتی.

ص: 67

شَرَّفْتَهُ وَعَظَّمْتَهُ، وَاغْسِلْنی فیهِ مِنْ جَمیعِ ذُنُوبی وَخَطایایَ، وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ.

139

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ مَنْ تَهَیَّا فی هذَا الْیَوْمِ، اَوْ تَعَبَّاَ، اَوْ اَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ، لِوِفادَةٍ اِلی مَخْلُوقٍ رَجاءَ رِفْدِه وَجائِزَتِه وَنَوافِلِه، فَاِلَیْکَ یاسَیِّدی کانَتْ وِفادَتی وَتَهْیِئَتی، واِعْدادی، وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَجَوائِزِکَ، وَنَوافِلِکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَعَلی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، وَصَلِّ یا رَبِّ عَلی اَئِمَّةِ الْمُؤْمِنینَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ

وتُسمّیهم إلی اخرهم حتّی تنتهی إلی صاحبک علیهم السلام : _ وقل:

اَللّهُمَّ افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا، اَللّهُمَّ اَظْهِرْ بِه دینَکَ، وَسُنَّةَ رَسُولِکَ حَتّی لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخافَةَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ

اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَةٍ کَریمَةٍ، تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ، وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلی طاعَتِکَ وَالْقادَةِ اِلی سَبیلِکَ، وَتَرْزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

اَللّهُمَّ م_ا اَنْکَرْنا مِنْ حَقٍّ فَعَرِّفْناهُ، وَم_ا قَصُرْنا عَنْهُ فَبَلِّغْناهُ.

وتدعو اللّه له، وعلی عدوّه، وتسأل حاجتک، ویکون اخر کلامک:

اَللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَذَکَّرَ فَیُذَکَّرُ.

ص: 68

140

فی خطبة یوم الجمعة

عن محمّد بن مسلم: عن أبی جعفر علیه السلام : فی خطبة یوم الجمعة ... إلی أن قال فی خطبة الثانی

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ، وَاِمامِ الْمُتَّقینَ وَرَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ

ثمّ تسمّی الأئمّة حتّی تنتهی إلی صاحبک وقل:

افْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا، اَللّهُمَّ اَظْهِرْ بِه دینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، حَتّی لا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الْحَقِّ مَخافَةَ اَحَدٍ مِنَ الْخَلْقِ

اَللّهُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَةٍ کَریمَةٍ، تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْ_لَهُ وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلی طاعَتِکَ، وَالْقادَةِ اِلی سَبیلِکَ، وَتَرْزُقُنا بِها کَرامَةَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

اَللّهُمَّ ما حَمَّلْتَنا مِنَ الْحَقِّ فَعَرِّفْناهُ، وَم_ا قَصُرْنا عَنْهُ فَعَلِّمْناهُ.

ثمّ یدعو اللّه علی عدوّه ویسأل لنفسه وأصحابه، ثمّ یرفعون أیدیهم فیسألون اللّه حوائجهم کلّها حتّی إذا فرغ من ذلک قال: اللّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا _ ویکون اخر کلامه أن یقول:

اِنَّ اللّه َ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالاِْحْسانِ وَایتاءِ ذِی الْقُرْبی وَیَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْکَرِ وَالْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ. ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَذَکَّرَ فَتَنْفَعُهُ الذِّکْری.

141

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ ذِی الْقُدْرَةِ وَالسُّلْطانِ، وَالرَّأْفَةِ وَالاِْمْتِنانِ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 59 الدعاء: 9/63.

ص: 69

142

کلمات الفرج فی قنوت یوم الجمعة

روی أبو حمزة الثمالی قال : سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول: قنوت یوم الجمعة هو کلمات

الفرج، ثمّ یقول:

ی_ا اَللّه ُ الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلاةً کَثیرَةً مُبارَکَةً، اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ الْخَیْرَ کُلَّهُ وَاصْرِفْ عَنْ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ جَمی_عَ الشَّرِّ کُلَّهُ،

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، وَعافِنی، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ، طَوْلاً مِ_نْکَ وَنَجِّنی مِنَ النّارِ، وَاغْفِرْ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبی

وَارْزُقْنِی الْعِصْمَةَ فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، اَنْ اَعُودَ فی شَیْءٍ مِنْ مَعاصیکَ اَبَدا حَتّی تَتَوَفّانی، وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ، وَاَثْبِتْ لی عِنْدَکَ الشَّهادَةَ، ثُمَّ لا تُحَوِّلْنی عَنْها اَبَدا بِرَحْمَتِکَ

یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالاَْبْصارِ، ثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِکَ وَطاعَتِکَ وَدینِ رَسُولِکَ، وَثَبِّتْ قَلْبی عَلَی الْهُدی بِرَحْمَتِکَ، وَلا تُزِ غْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ.

143

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ رَبَّنا، وَ عَظُمَ حِلْمُکَ فَعَفَوْتَ فَلَکَ اَلْحَمْدُ، رَبَّنا، وَ بَسَطْتَ یَدَکَ فَاَعْطَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ رَبَّنا،

وَجْهُکَ اَکْرَمُ الْوُجُوهِ وَ جاهُکَ اَکْرَمُ الْجاهِ، وَ جِهَتُکَ خَیْرُ الْجِهاتِ،

ص: 70

وَعَطِیَّتُکَ اَفْضَلُ الْعَطِیّاتِ وَ اَهْنَاُها،

تُطاعُ رَبَّنا فَتَشْکُرُ، وَ تُعْصی رَبَّنا فَتَغْفِرُ لِمَنْ شِئْتَ

فَلَکَ الْحَمْدُ، تُجیبُ الْمُضْطَرَّ، وَتَکْشِفُ الضُّرَّ، وَتُنْجی مِنَ الْکَرْبِ الْعَظیمْ، وَتَقْبَلُ التَّوْبَةَ، وَتَشْفِ_ی السَّقیمَ، وَتَعْفُو عَنِ الذَّنْبِ، لا یَجْزی بِالائِکَ اَحَدٌ، وَلا یَبْلُغُ نَعْماءَکَ قَوْلُ قائِلٍ.

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ رُفِعَتِ الاَْصْواتُ، وَنُقِلَتِ الاَْقْدامُ، وَمُدَّتِ الاَْعْناقُ وَرُفِعَتِ الاَْیْدی، وَدُعیتَ بِالاَْلْسُنِ، وَتُقُرِّبَ اِلَیْکَ بِالاَْعْمالِ،ربَّنا اغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا، وَافْتَحْ بَیْنَنا وَبَیْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ، وَاَنْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ.

اَللّهُمَّ اِنّا نَشْکُو اِلَیْکَ فَقْدَ نَبِیِّنا، وَغَیْبَةَ وَلِیِّنا، وَشِدَّةَ الزَّم_انِ عَلَیْنا وَوُقُوعَ الْفِتَنِ، وَتَظاهُرَ الاَْعْداءِ، وَکَثْرَةَ عَدُوِّنا، وَقِلَّةَ عَدَدِنا

فَافْرُجْ ذلِکَ ی_ا رَبِّ عَنّا بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ مِنْکَ تُعِزُّهُ، وَاِم_امِ عَدْلٍ تُظْهِرُهُ، اِلهَ الْحَقِّ امینَ.

ثمَّ تقول سبعین مرّة: اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَ اَتُوبُ اِلَیْهِ.

144

یوم الجمعة بعد صلوة العصر

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الاَْوْصِیاءِ الْمَرْضِیِّینَ، بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلَیْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَکاتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِمْ وَعَلی اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُه.

ص: 71

3 _ أدعیته علیه السلام فی الشهور

الف _ أدعیته علیه السلام فی شهر رمضان

145

عند النظر إلی هلال شهر رمضان

اَیُّهَا الْخَلْقُ الْمُطیعُ الدّائِبُ السَّریعُ، الْمُتَرَدِّدُ فی مَنازِلِ ....(1)

146

عند رؤیة الهلال

عنه علیه السلام عن آبائه قال: کان رسول اللّه إذا رأی الهلال استقبل القبلة، وکبّر ثمّ قال:

هِلالَ رُشْدٍ، اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِیُمْنٍ وَایمانٍ...(2)

147

عند استقبال شهر رمضان

اَلّلهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاَْمْنِ وَالاِْیمانِ، وَالسَّلامَةِ وَالاِْسْلامِ ...(3).

148

فی کلّ یوم من شهر رمضان

اَللّهُمَّ هذا شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ هُدیً لِلنّاسِ ...(4)


1- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: دعاء 110، 117.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: دعاء 110، 117.

ص: 72

149

دعاء آخر: سُبْحانَ اللّ_هِ عَدَدَ کُلِّ عِلْمٍ یَعْلَمُهُ بِمِاَتَیْ اَلْفِ اَلْفِ ضِعْفٍ، وَبِکُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَی الْعِلْمِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَدَدَ کُلِّ عِلْمٍ یَعْلَمُهُ مِاَتَیْ اَلْفِ اَلْفِ ضِعْفٍ، وبِکُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَی الْعِلْمِ.

وَاللّ_هُ اَکْبَرُ عَدَدَ کُلِّ عِلْمٍ یَعْلَمُهُ مِاَتَیْ اَلْفِ اَلْفِ ضِعْفٍ، وَبِکُلِّ عِلْمٍ حَمَلَهُ عَلَی الْعِلْمِ، وَصَلَّی اللّ_هُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

150

فی أسحار شهر رمضان (دعاء المباهلة)

روی عن أیوّب بن یقطین أنّه کتب إلی أبی الحسن الرضا علیه السلام أن یصحّح له هذا الدعاء، فکتب إلیه نعم، وهو دعاء أبی جعفر علیه السلام بالأسحار فی شهر رمضان _ إلی أن قال _ : وهو دعاء المباهلة، تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ بَهائِکَ بِاَبْهاهُ، وَکُلُّ بَهائِکَ بَهِیٌّ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِبَهائِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ جَمالِکَ بِاَجْمَلِه، وَکُلُّ جَمالِکَ جَمیلٌ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِجَمالِکَ کُلِّه

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ جَلالِکَ بِاَجَلِّهِ، وَکُلُّ جَلالِکَ جَلیلٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِجَلالِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عَظَمَتِکَ بِاَعْظَمِها وَکُلُّ عَظَمَتِکَ عَظیمَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعَظَمَتِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ نُورِکَ بِاَنْوَرِه، وَکُلُّ نُورِکَ نَیِّرٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِنُورِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ رَحْمَتِکَ بِاَوْسَعِها، وَکُلُّ رَحْمَتِکَ واسِعَةٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کَلِماتِکَ بِاَتَمِّها

ص: 73

وَکُلُّ کَلِماتِکَ تامَّةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَلِماتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کَمالِکَ بِاَکْمَلِه، وَکُلُّ کَمالِکَ کامِلٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکَمالِکَ کُلِّه.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ اَسْمائِکَ بِاَکْبَرِها، وَکُلُّ اَسْمائِکَ کَبیرَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَسْمائِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عِزَّتِکَ بِاَعَزِّها وَکُلُّ عِزَّتِکَ عَزیزَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعِزَّتِکَ کُلِّها، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَشِیَّتِکَ بِاَمْضاها، وَکُلُّ مَشِیَّتِکَ م_اضِیَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَشِیَّتِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ قُدْرَتِکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتِی اسْتَطَلْتَ بِها عَلی کُلِّ شَیْءٍ، وَکُلُّ قُدْرَتِکَ مُسْتَطیلَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقُدْرَتِکَ کُلِّها.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عِلْمِکَ بِاَنْفَذِه، وَکُلُّ عِلْمِکَ نافِذٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعِلْمِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ قَوْلِکَ بِاَرْضاهُ، وَکُلُّ قَوْلِکَ رَضِیٌّ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقَوْلِکَ کُلِّهِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَسائِلِکَ بِاَحَبِّها اِلَیْکَ وَکُلُّ مَسائِلِکَ اِلَیْکَ حَبیبَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَسائِلِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ شَرَفِکَ بِاَشْرَفِه، وَکُلُّ شَرَفِکَ شَریفٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِشَرَفِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ سُلْطانِکَ بِاَدْوَمِه وَکُلُّ سُلْطانِکَ دائِمٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بَسُلْطانِکَ کُلِّه،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مُلْ_کِکَ بِاَفْخَرِه، وَکُلُّ مُلْ_کِکَ فاخِرٌ،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمُلْ_کِکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ عُلُوِّکَ بِاَعْلاهُ،

ص: 74

وَکُلُّ عُلُوِّکَ عالٍ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعُلُوِّکَ کُلِّه،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ مَنِّکَ بِاَقْدَمِه، وَکُلُّ مَنِّکَ قَدیمٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَنِّکَ کُلِّه، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ ای_اتِکَ بِاَکْرَمِها وَکُلُّ ایاتِکَ کَریمَةٌ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِایاتِکَ کُلِّها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما اَ نْتَ فیهِ مِنَ الشَّأْنِ وَالْجَبَرُوتِ، وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ شَأْنٍ وَحْدَهُ وَجَبَرُوتٍ وَحْدَها،

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما تُجیبُنی بِه حینَ اَسْاَلُکَ فَاَجِبْنی یا اَللّ_هُ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» وَتذکر حاجتک فإنّک تُعطاها إن شاء اللّه تعالی.

151

فی لیالی القدر

لا اِلهَ اِلاَّ اللّ_هُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّ_هُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ.....(1)

152

فی لیالی القدر بعد نشر المصحف و وضعه بین یدیه

روی زرارة عن أبی جعفر علیه السلام قال: تأخذ المصحف فی الثلث الثانی من شهر رمضان فتنشره، وتضعه بین یدیک وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکِتابِکَ الْمُنْزَلِ وَم_ا فیهِ، وَفیهِ اسْمُکَ الاَْعْظَمُ الاَْکْبَرُ وَاَسْماؤُکَ الْحُسْنی، وَم_ا یُخافُ وَیُرْجی، اَنْ تَجْعَلَنی مِنْ عُتَقائِکَ مِنَ النّارِ وتدعو بما بدا لک من حاجة


1- تقدّم بتمامه فی أدعیته علیه السلام فی طلب الخیر والعافیة ص: دعاء 32.

ص: 75

153

عند الإفطار

اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا، وَعَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْهُ مِنّا، اِنَّکَ اَنْتَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ.

ب _ أدعیته علیه السلام فی شهر محرّم الحرام

154

فی یوم عاشوراء ضمن زیارة الحسین علیه السلام

...اَسْاَلُ اللّ_هَ الَّذی اَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِکُمْ وَمَعْرِفَةِ اَوْلِیائِکُمْ، وَرَزَقَنِی الْبَراءَةَ مِنْ اَعْدائِکُمْ، اَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاَنْ یُثَبِّتَ لی عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَاَسْاَلُهُ اَنْ یُبَلِّغَنِی الْمَقامَ الْمَحْمُودَ(1) لَکُمْ عِنْدَ اللّ_هِ، وَاَنْ یَرْزُقَنی طَلَبَ ثاری (ثارِکُمْ) مَعَ اِمامٍ هُدَیً (مَهْدِیٍّ) ظاهِرٍ ناطِقٍ (بِالْحَقِّ) مِنْکُمْ

وَاَسْاَلُ اللّ_هَ بِحَقِّکُمْ وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَ_کُمْ عِنْدَهُ اَنْ یُعْطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ اَفْضَلَ ما یُعْطی مُصابا بِمُصیبَتِه، مُصیبَةً ما اَعْظَمَها وَاَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِ_ی الاِْسْلامِ، وَفی جَمیعِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَرَحْمَةٌ وَمَغْفِرَةٌ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیایَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ


1- المقام المحمود: الشَّفاعة، أی یؤهلنی لشفاعتکم أو ظهور إمام الحقّ وإعلاء الدین و قمع الکافرین

ص: 76

مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ(1) تَبَرَّکَتْ بِه بَنُو اُمَیَّةَ(2) وَابْنُ اکِلَةِ الاَْکْبادِ، اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ (صَلَّی اللّ_هُ عَلَیْهِ وَالِه) فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّک صَلَواتُک عَلَیْهِ وَالِه، اَللّهُمَّ الْعَنْ اَبا سُفْیانَ، وَمُعاوِیَةَ، وَیَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ، عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ

وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِه الُ زِیادٍ وَالُ مَرْوانَ بِقَتْلِهُمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللّ_هِ عَلَیْهِ، اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ الاَْلیمَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذَا الْیَوْمِ، وَفی مَوْقِفی هذا، وَاَیّامِ حَیاتی بِالْبَراءَةِ مِنْهُمْ، وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ، وَبِالْمُوالاتِ لِنَبِیِّکَ وَالِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلیْهِم السَّلامُ

ثمّ تقول مائة مرّة: اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ، وَالِ مُحَمَّدٍ وَاخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ(3) الْحُسَیْنَ وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ (وَتابَعَتْ) عَلی قَتْلِه (4) اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعا.

ثمّ تقول مائة مرَّةٍ اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللّ_هِ...

ثمّ تقول: اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّی، وَابْدَأْ بِه اَوَّلاً، ثُمَّ


1- قال فی البحار: الرخصة فی قول الإمام: أن تزوره فی کلّ یوم، یستلزم الرخصة فی تغییر عبارة الزیارة أیضا، کأن یقول : اَللّهُمَّ إنَّ یوم قتل الحسین یوم تبّرکت به.
2- فی روایة اُخری: تنزل فیه اللعنة علی آل زیاد وآلِ اُمیة.
3- حارَبَتِ،خ.
4- فی روایة أخری: وَقَتْلِ اَنْصارهِ.

ص: 77

الثّانیَ، ثُمَّ الثّالِثَ، ثُمَّ الرّابِعَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ (بْنَ مُعاوِیَةَ) خامِسا وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللّ_هِ بْنَ زِیادٍ، وَابْنَ مَرْجانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَشِمْرا وَالَ اَبی سُفْیانَ، وَالَ زِیادٍ، وَالَ مَرْوانَ اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ

ثمّ تسجد وتقول: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرینَ لَکَ عَلی مُصابِهِمْ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلی عَظیمِ رَزِیَّتی، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ علیه السلام یَوْمَ الْوُرُودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَک مَعَ الْحُسَیْنِ وَاَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.

155

بعد زیارة العاشوراء (المعروف بدعاء علقمة)

یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ، یا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ، وَیا کاشِفَ کُرَبِ الْمَکْرُوبینَ، وَیا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَی_ا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ، وَیا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ

وَیا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، وَیا مَنْ هُوَ بَالْمَنْظَرِ الاَْعْلی وَبِالاُْفُقِ الْمُبینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی، وَیا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ، وَیا مَنْ لا تَخْفی عَلَیهِ خافِیَةٌ یا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ، وَیا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الْحاجاتُ، وَیا مَنْ لا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحِّینَ وَیا مُدْرِکَ کُلِّ فَوْتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، وَیا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ

ص: 78

یا قاضِیَ الْحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الْکُرُباتِ

یا مُعْطِیَ السُّؤُلاتِ، یا وَلِیَّ الرَّغَباتِ، یا کافِیَ الْمُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکفی مِنهُ شَیْءٌ فِی السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعَلِیٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنِینَ، وَبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَبِحَقِّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ (وَالتِّسْعَةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ) فَاِنِّی بِهِمْ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ فی مَقامی هذا، وَبِهِمْ اَتَوَسَّلُ، وَبِهِمْ اَتَشَفَّعُ اِلَیْکَ، وَبِحَقِّهِمْ اَسْاَلُکَ وَاُقْسِمُ وَاَعْزِمُ عَلَیْکَ وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ، وَبِالْقَدْرِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ، وَبِالَّذی فَضَّلْتَهُمْ عَلَی الْعالَمینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ، وَبِه خَصَصْتَهُمْ دُونَ الْعالَمینَ، وَبِه اَبَنْتَهُمْ وَاَبَنْتَ فَضْلَهُمْ مِنْ فَضْلِ الْعالَمینَ حَتّی فاقَ فَضْلُهُمْ فَضْلَ الْعالَمینَ جَمیعا

اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی، وَتَکْفِیَنِی الْمُهِمَّ مِنْ اُمُوری، وَتَقْضِیَ عَنّی دَیْنی وَتُجیرَنی مِنَ الْفَقْرِ، وَتُجیرَنی مِنَ الْفاقَةِ، وَتُغْنِیَنی عَنِ الْمَسْاَلَةِ اِلَی الْمَخْلُوقینَ، وَتَکْفِیَنی هَمَّ مَنْ اَخافُ هَمَّهُ، وَجَوْرَ مَنْ اَخافُ جَوْرَهُ وَعُسْرَ مَنْ اَخافُ عُسْرَهُ، وَحُزُونَةَ مَن اَخافُ حُزُونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ اَخافُ شَرَّهُ، ومَکَرْ مَنْ اَخافُ مَکْرَه، وبَغْیَ مَنْ اَخافُ بَغْیَهُ، وَسُلْطانَ مَنْ اَخافُ سُلطانَهُ، وَکَیْدَ مَنْ اَخافُ کَیْدَهُ، وَمَقْدُرَةَ مَنْ اَخافُ مَقدُرَتَهُ عَلیَّ، وَ تَرُدَّ عَنّی کَیْدَ الْکَیَدَةِ، وَمَکْرَ الْمَکَرَةِ

ص: 79

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ فَاَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُ وَمَکْرَهُ وَبأْسَهُ وَاَمانِیَّهُ، وَامْنَعْهُ عَنّی کَیْفَ شِئْتَ، وَاَنّی شِئْتَ

اَللّهُمّ اشْغَلْهُ عَنّی بِفَقْرٍ لاتَجْبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَسْتُرُهُ، وَبِفاقةٍ لاتَسُدُّها وَبِسُقْمٍ لا تُعافیهِ، وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ، وَبِمَسْکَنَةٍ لا تَجْبُرُها

اَللّهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ نَصْبَ عَیْنَیْهِ، وَاَدْخِلْ عَلَیْهِ الْفَقْرَ فی مَنْزِلِه وَالْعِلَّةَ وَالسُّقْمَ فی بَدَنِه حَتّی تَشْغَلَهُ عَنّی بِشُغْلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ وَاَنْسِه ذِکْری کَما اَنْسَیْتَهُ ذِکْرَکَ، وَخُذْ عَنّی بِسَمْعِه وَبَصَرِه وَلِسانِه وَیَدِه وَ رِجْلِه وَقَلْبِه وَجَمی_عِ جَوارِحِه، وَاَدْخِلْ عَلَیْهِ فی جَمی_ع ذلِکَ السُّقْمَ، وَلا تَشْفِه حَتّی تَجْعَلَ ذلِکَ لَهُ شُغْلاً شاغِلاً بِه عَنّی وَعَنْ ذِکْری، وَاکْفِنی ی_ا کافِیَ مالا یَکْفی سِواکَ، فَاِنَّکَ الْکافی لا کافِ_یَ سِواکَ، وَمُفَرِّجٌ لا مُفِرِّجَ سِواکَ، وَمُغیثٌ لا مُغیثَ سِواکَ، وَجارٌ لا جارَ سِواکَ، خابَ مَنْ کَانَ جارُهُ سِواکَ وَمُغیثُهُ سِواکَ، وَمَفْزَعُهُ اِلی سِواکَ وَمَهْرَبُهُ (اِلی سِواکَ) وَمَلْجَاُهُ اِلی غَیْرِکَ، وَمَنْجاهُ مِنْ مَخْلُوقٍ غَیْرِکَ

فَاَنْتَ ثِقَتی وَرَجائ_ی وَمَفْزَع_ی وَمَهْرَبی وَمَلْجَأی وَمَنْجایَ

فَبِکَ اَسْتَفْتِحُ وَبِکَ اَسْتَنْجِحُ وَبِمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ وَاَتَوَسَّلُ وَاَتَشَفَّ_عُ، فَاَسْاَلُکَ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ، فَلَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الشُّکْرُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَ_کی وَاَنْتَ الْمُسْتَعانُ، فَاَسْاَلُکَ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ یا اَللّ_هُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَکْشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْب_ی ف_ی مَقام_ی هذا کَما کَشَفْتَ عَنْ

ص: 80

نَبِیِّکَ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَرْبَهُ وَکَفَیْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّه، فَاکْشِفْ عَنّی کَما کَشَفْتَ عَنْهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کَما فَرَّجْتَ عَنْهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیْتَهُ وَاصْرِفْ عَنِّی هَوْلَ م_ا اَخافُ هَوْلَهُ، وَمَؤُونَةَ م_ا اَخافُ مَؤُنَتَهُ، وَهَمَّ م_ا اَخافُ هَمَّهُ، بِلا مَؤُونَةٍ عَلی نَفْسی مِنْ ذلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوائِجی، وَکِفایَةِ م_ا اَهَمَّن_ی هَمُّهُ مِنْ اَمْرِ اخِرَتی وَدُنیایَ

یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَیا اَبا عَبْدِاللّ_هِ عَلَیْکُما مِنّی سَلامُ اللّ_هِ اَبَدا ما (بَقیتُ وَ) بَقِ_یَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، وَلا جَعَلَهُ اللّ_هُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُما، وَلا فَرَّقَ اللّ_هُ بَیْنی وَبَیْنَکُما

اَللَّهُمَّ اَحْیِنی حَیاةَ مُحَمَّدٍ وَذُرِّیَّتِه، وَاَمِتْنی مَماتَهُمْ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِهِمْ، وَاحْشُرْنی ف_ی زُمْرَتِهِمْ، وَلا تُفرِّقْ بَیْنی وَبَیْنَهُمْ طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَیا اَبا عَبْدِاللّه ِ قَصَدْتُکُما (1) زائِرا وَمُتَوَسِّلاً اِلَی اللّه َ رَبّی وَرَبِّکُما وَمَتَوَجِّها اِلَیْهِ بِکُما وَمُسْتَشْفِعا بِکُما اِلَی اللّه ِ تَعالی فی حاجَتی هذِه فَاشْفَعا لی فَاِنَّ لَکُما عِنْدَ اللّه ِ الْمَقامَ الَْمحْمُودَ وَالْجاهَ الْوَجیهَ وَالْمَنْزِلَ الرَّفِی_عَ وَالْوَسیلَةَ،

اِنّی اَنْقَلِبُ عَنْکُما مُنْتَظِرا لِتَنَجُّزِ الْحاجَةِ وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّه ِ بِشَفاعَتِکُما لی اِلَی اللّه ِ فی ذلِکَ، فَلا اَخیبُ وَلا یَکُونُ مُنْقَلَبی مُنْقَلَبا خائِبا خاسِرا، بَلْ یَکُونُ مُنْقَلَبی مُنْقَلَبا راجِحا مُفْلِحا مُنْجِحا مُسْتَجابا بِقَضاءِ جَمی_عِ حَوائِجی، وَتَشَفَّعا لی اِلَی اللّه ِ، انْقَلَبْتُ عَلی ما شاءَ اللّه ُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، مَفَوِّضا اَمْری اِلَی اللّ_هِ، مُلْجِئا ظَهْری اِلَی اللّه ِ، مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّه ِ وَاَقْولُ حَسْبِ_یَ اللّه ُ وَکَفی، سَمِ_عَ اللّه ُ لِمَنْ دَعا، لَیْسَ لی وَراءَ اللّه ِ وَوَراءَکُمْ ی_اسادَتی مُنْتَهی، ما شاءَاللّه ُ کانَ وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ


1- أتیتَکُما، خ.

ص: 81

اَسْتَوْدِعُکُما اللّه َ وَلا جَعَلَهُ اللّه ُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنِّی اِلَیْکُما، اِنْصَرَفْتُ یا سَیِّدی یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَمَوْلایَ، وَاَنْتَ یا اَبا عَبْدِاللّه ِ یا سَیِّدی وَسَلامی عَلَیْکُما مُتَّصِلٌ مَا اتَّصَلَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، واصِلٌ ذلِکَ اِلَیْکُما غَیْرُ مَحْجُوبٍ عَنْکُما سَلامی اِنْ شاءَ اللّه ُ وَاَسْاَلُهُ بِحَقِّکُما اَنْ یَشاءَ ذلِکَ وَیَفْعَلَ، فَاِنَّهُ حَمیدٌ مَجیدٌ

اِنْقَلَبْتُ یا سَیِّدَیّ عَنْکُما تائِبا حامِدا للّه ِِ شاکِرا راجِیا لِلاِْجابَةِ غَیْرَ ایِسٍ وَلا قانِطٍ ائِبا عائِدا راجِعا اِلی زِیارَتِکُما غَیْرَ راغِبٍ عَنْکُما وَلا عَنْ زِیارَتِکُما، بَلْ راجِ_عٌ عائِدٌ اِنْ شاءَ اللّ_هُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، ی_ا سادَتی رَغِبْتُ اِلَیْکُما وَاِلی زِیارَتِکُما بَعْدَ اَنْ زَهِدَ فیکُما وَفی زِیارَتِکُما اَهْلُ الدُّنْیا، فَلا خَیَّبَنِیَ اللّه ُ ما رَجَوْتُ وَما اَمَّلْتُ ف_ی زِیارَتِکُما اِنَّهُ قَریبٌ مُجیبٌ.

156

عند التعزیة بمصاب الحسین علیه السلام

عن علقمة بن محمد الحضرمی عن أبی جعفر علیه السلام _ فی حدیث _ قال: قلت: أصلحک اللّه ُ کیف یُعزِّی بعضنا بعضا، قال: تقولون:

اَحْسَنَ اللّ_هُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِاَبی عَبْدِ اللّ_هِ الْحُسَیْنِ علیه السلام ، وَجَعَلَنا مِنَ الطّالِبینَ بِثارِه، مَعَ وَلِیِّهِ الاِْم_امِ الْمَهْدِیِّ اِلَی الْحَقِّ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ، صَلَّی اللّ_هُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ.

وفی روایة اُخری: عن مالک الجهنی، عن الباقر علیه السلام : _ فی حدیث _ قال: قلت:

فکیف یعزّی بعضهم بعضا ؟ قال:یقولون:

عَظَّمَ اللّ_هُ اُجُورَنا بِمُصابِنا بِالْحُسَیْنِ علیه السلام ، وَجَعَلَنا وَاِیّاکُمْ مِنَ الطّالِبینَ بِثارِه مَعَ وَلِیِّهِ الاِْم_امِ الْمَهْدِیِّ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ علیهم السلام .

ص: 82

أدعیته علیه السلام عند مواقیت الأمور

1 _ أدعیته علیه السلام عند المنام، وعند القیام باللیل

157

عند المنام

اُعیذُ نَفْسی وَذُرِّیَّتی وَاَهْلَ بَیْتی وَمالی بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ...(1)

158

عند المنام لدفع الاحتلام

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنَ الاِْحْتِلامِ...(2)

159

عند القیام من النوم

عنه علیه السلام قال: إذا قمت باللیل من منامک فانظر فی افاق السماء وقل:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ اَلَّذی رَدَّ عَلَیَّ رُوح_ی اَعْبُدَهُ وَاَحْمِدَهُ.(3)

160

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَحْیانی بَعْدَ مَوْتی، اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ شَکُورٌ

161

دعاء آخر:

عن أبی عبیدة الحذّاء، عن أبی جعفر علیه السلام قال: جُعلت فداک إنْ أنا قمت من اخر اللیل أیّ شیء أقول فقال: قل: اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَاِلهِ الْمُرْسَلینَ

وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یُحْیِ_ی الْمَوْتی وَیَبْعَثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویة : الدعاء 275.
3- وفی روایة اخری: لأحمده وأعبده.

ص: 83

162

عند القیام باللیل و النظر فی آفاق السماء

اَللّهُمَّ اِنَّهُ لا یُواری مِنْکَ لَیْلٌ داجٍ (1) وَلا سَم_اءٌ ذاتُ اَبْراجٍ (2) وَلا اَرْضٌ ذاتُ مِهادٍ (3) وَلا ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، وَلا بَحْرٌ لُجِّیٌّ (4) تُدْلِجُ (5) بَیْنَ یَدَیِ الْمُدْلِجِ مِنْ خَلْقِکَ، تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ (6) وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ، غارَتِ النُّجُومُ، وَنامَتِ الْعُیُونُ، وَاَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَاِلهِ الْمُرْسَلینَ، وَخالِقِ النَّبِیّینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اغْفِرْلی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ، اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.

2 _ أدعیته علیه السلام عند التخلّی، والوضوء

163

عند الدخول فی محلّ التخلّی

بِسْمِ اللّه ِ..(7)

164

عند الجلوس لقضاء الحاجة

اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الاَْذی، وَهَنِّئْنی طَعامی.


1- دُجی اللیل: اِذا اَظلم وتمّت ظلمته، وفی نسخة «ساج».
2- الکواکب النیّرة الحسنة المنظر.
3- أمکنة مستویة ممهّدة للقرار.
4- : واسع.
5- : یسیر لیلاً.
6- النظرة الخائنة الصادرة عن الأعین.
7- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 84

165

عند قضاء حاجته

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَماطَ عَنِّ_ی الاَْذی، وَهنَّأنی طَعامی.

166

عند وضع الید فی الماء للوضوء

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.

167

عند الفراغ من الوضوء

اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.

3 _ أدعیته علیه السلام فی جوف اللیل وحال التهجّد

168

فی جوف اللیل

اَلّلهُمَّ اِنَّکَ اَمَرْتَنی فَلَمْ اَئْتَمِرْ، وَزَجَرْتَنی فَلَمْ اَنْزَجِرْ، وَهذا عَبْدُکَ بَیْنَ یَدَیْکَ، فَبِمَ اَعْتَذِرُ؟

169

عند سماع صوت الدیک فی اللیل

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَتُکَ غَضَبَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ، فَاغْفِرْ لی فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ

ص: 85

الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ.

170

عند القیام لصلاة اللیل

بِسْمِ اللّه ِ، وَبِاللّه ِ، وَاِلَی اللّه ِ، وَمِنَ اللّه ِ، م_ا ش_اءَ اللّه ُ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّبِاللّه ِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ زُوّارِکَ، وَعُمّارِ مَساجِدِکَ، وَافْتَحْ لی بابَ تَوْبَتِکَ وَاَغْلِقْ عَنِّی بابَ مَعْصِیَتِکَ، وَکُلِّ مَعْصِیَةٍ، وَالْحَمْدُ لِلّ_هِ الَّذی جَعَلَنی مِمَّنْ یُناجیهِ، اَللّهُمَّ اَقْبِلْ عَلَیَّ بِوَجْهِکَ، جَلَّ ثَناؤُکَ

«اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ لاَی_اتٍ لاُِولِ_ی الاَْلْب_ابِ * الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللّ_هَ قِی_اما وَقُعُودا وَعَلی جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ رَبَّن_ا م_ا خَلَقْتَ هذا ب_اطِلاً سُبْح_انَکَ فَقِن_ا عَذابَ النّارِ * رَبَّن_ا اِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ اَخْزَیْتَهُ وَم_الِلظّالِمینَ مِنْ اَنْص_ارٍ * رَبَّن_ا اِنَّن_ا سَمِعْن_ا مُن_ادِیا یُنادی لِلاْیم_انِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَامَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَن_ا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ رَبَّنا وَاتِنا م_ا وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»(1)

171

عقیب صلاة اللیل

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ،


1- آل عمران: 190 - 194.

ص: 86

یُحْیی وَیُمیتُ وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ ی_ا رَبِّ، اَ نْتَ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَ نْتَ قِوامُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَ نْتَ جَم_الُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ زَیْنُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ صَری_خُ الْمُسْتَصْرِخینَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَنْتَ غِیاثُ الْمُسْتَغیثینَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاَ نْتَ مُجیبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ فَلَکَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، فَلَکَ الْحَمْدُ

اَللّهُمَّ بِکَ تُنْزَلُ کُلُّ حاجَةٍ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَبِکَ ی_ا اِلهی اَنْزَلْتُ حَوائِجی اللَّیْلَةَ فَاقْضِها ی_ا قاضِیَ حَوائِجِ السّائِلینَ

اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْحَقُّ، وَقَوْلُکَ الْحَقُّ، وَوَعْدُکَ الْحَقُّ، وَاَنْتَ مَلیکُ الْحَقِّ اَشْهَدُ اَنَّ لِقاءَکَ حَقٌّ، وَاَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنّارَ حَقٌّ، وَالسّاعَةَ حَقٌّ لا رَیْبَ فیها، وَاَنَّکَ تَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ

اَللّهُمَّ لَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَبِکَ خاصَمْتُ وَاِلَیْکَ یا رَبِّ حاکَمْتُ، فَاغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ وَما اَسْرَرْتُ وَما اَعْلَنْتُ، اَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.

172

فی قنوت الوتر

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ

ص: 87

وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.

اَللّهُمَّ اَنْتَ اللّه ُ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه ُ زَیْنُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه ُ جَمالُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَاَنْتَ اللّه ُ عِمادُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه ُ صَریخُ الْمُسْتَصْرِخینَ

وَاَنْتَ اللّه ُ غِیاثُ الْمُسْتَغیثینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ الْمُفَرِّجُ عَنِ الْمَکْرُوبینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ الْمُرَوِّحُ عَنِ الْمَغْمُومینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ مُجیبُ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ اِلهُ الْعالَمینَ، وَاَنْتَ اللّه ُ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

وَاَنْتَ اللّه ُ کاشِفُ السُّوءِ، وَاَنْتَ اللّه ُ بِکَ تُنْزَلُ کُلُّ حاجَةٍ

یا اَللّه ُ لایَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ، وَلا یُنْجی مِنْ عِقابِکَ اِلاّ رَحْمَتُکَ وَلا یُنْجی مِنْکَ اِلاَّ التَّضَرُّعُ اِلَیْکَ، فَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً تُغْنینی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، بِالْقُدْرَةِ الَّتی بِها اَحْیَیْتَ جَمیعَ ما فِی الْبِلادِ، وَبِها تَنْشُرُ مَیْتَ الْعِبادِ، وَلا تُهْلِکْنی غَمّاً حَتّی تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی، وَتُعَرِّفَنِی الاِْجابَةَ فی دُعائی، وَارْزُقْنِی الْعافِیَةَ اِلی مُنْتَهی اَجَلی، وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَلا تُمَکِّنْهُ مِنْ رَقَبَتی

اَللّهُمَّ اِنْ رَفَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَضَعُنی؟ وَاِنْ وَضَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَرْفَعُنی؟ وَاِنْ اَهْلَکْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَحُولُ بَیْنَکَ وَبَیْنی، وَیَتَعَرَّضُ لَکَ فی شَیْءٍ مِنْ اَمْری؟ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنْ لَیْسَ فی حُکْمِکَ ظُلْمٌ، وَلا فی نِقْمَتِکَ عَجَلَةٌ، اِنَّما یَعْجَلُ مَنْ یَخافُ الْفَوْتَ، وَاِنَّما یَحْتاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعیفُ، وَقَدْ تَعالَیْتَ عَنْ ذلِکَ یا اِلهی

ص: 88

فَلا تَجْعَلْنی لِلْبَلاءِ غَرَضاً وَلا لِنِقْمَتِکَ نَصَباً، وَمَهِّلْنی وَنَفِّسْنی وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَلا تَتْعَبْنی بِبَلاءٍ عَلی اِثْرِ بَلاءٍ، فَقَدْ تَری ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی، اَسْتَعیذُ بِکَ اللَّیْلَةَ فَاَعِذْنی، وَاَسْتَجیرُ بِکَ عَنِ النّارِ فَاَجِرْنی، وَاَسْاَلُکَ الْجَنَّةَ فَلا تَحْرِمْنی.(1)

173

بعد الفراغ من الوتر

عنه علیه السلام : إذا أنت انصرفت من الوتر فقل:

سُبْحانَ رَبِّیَ الْقُدُّوسِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ _ ثلاث مرّات

و فی روایة اُخری: سُبْحانَ رَبِّیَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ الْعَزیزُ _ ثلاث مرّات

ثمّ تقول: یا حَیُّ یا قَ_یُّومُ، یا بَرُّ یا رَحیمُ ، یا غَنِیُّ یا کَریمُ، اُرْزُقْنی مِنَ التِّجارَةِ اَعْظَمَها فَضْلاً وَ اَوْسَعَها رِزْقاً ، وَ خَیْرَها لی عاقِبَةً فَاِنَّهُ لا خَیْرَ فیما لا عاقِبَةَ لَهُ.

4 _ أدعیته علیه السلام عند افتتاح الصلاة، وفی أثنائها

174

عند افتتاح الصلاة

وَجَّهْتُ وَجْهی لِلَّذی فَطَرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ، عَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ حَنیفا مُسْلِما وَما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ


1- یأتی فی الصحیفة الصادقیة ایضاً لأنّ السند هکذا: عن أحدهما علیهماالسلام

ص: 89

اِنَّ صَلاتی، وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، لا شَریکَ لَهُ، وَبِذلِکَ اُمِرْتُ وَاَ نَا مِنَ الْمُسْلِمینَ.

175

قبل الرکوع

عنه علیه السلام : إذا أردت أن ترکع، فقل وأنت منتصب:

اَللّهُمَّ لَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ خَشَعْتُ، وَلَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَاَ نْتَ رَبِّی، خَشَعَ لَکَ سَمْعی، وَبَصَری، وَمُخِّی، وَعَصَبی وَعِظامی، وَما اَقَلَّتْهُ قَدَمایَ.

176

فی الرکوع والسجود والقیام

عنه علیه السلام : من قال فی رکوعه وسجوده وقیامه:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کتَبَ اللّه له بمثل ذلک الرکوع والسجود والقیام.

177

فی رکوع صلاة الخوف، وسجودها

لَکَ رَکَعْتُ وَاَنْتَ رَبِّی، وفی السجود: لَکَ سَجَدْتُ وَاَنْتَ رَبِّی.

178

بعد رفع الرأس من الرکوع

سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اَهْلَ الْجُودِ وَالْکِبْریاءِ وَالعَظَمَةِ.

ص: 90

179

فی السجود

عن أبی عبیدة قال: سمعت أبا جعفر علیه السلام یقول، وهو ساجد: اَسْاَلُکَ بِحَقِّ حَبیبِکَ مُحَمَّدٍ اِلاّ بَدَّلْتَ سَیِّئاتی حَسَناتٍ، وَحاسَبْتَنی حِسابا یَسیرا.

ثمّ قال فی الثانیة: اَسْاَلُکَ بِحَقِّ حَبیبِکَ مُحَمَّدٍ، اِلاّ کَفَیْتَنی مَؤُونَةَ الدُّنْیا وَکُلَّ هَوْلٍ دُونَ الْجَنَّةِ.

ثمّ قال فی الثالثة: اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ حَبیبِکِ، لَمّا غَفَرْتَ لِیَ الْکَثیرَ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْقَلیلَ، وَقَبِلْتَ مِنْ عَمَلِ_یَ الْیَسیرَ.

ثمّ قال فی الرابعة : اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ حَبیبِکَ، لَمّا اَدْخَلْتَنِ_ی الْجَنَّةَ وَجَعَلْتَنی مِنْ سُکّانِها، وَلَمّا نَجَّیْتَنی مِنْ سَفَعاتِ النّارِ بِرَحْمَتِکَ.

180

فی القنوت

یا مَنْ یَعْلَمُ هَواجِسَ السَّرائِرِ، وَمَکامِنَ الضَّمائِرِ، وَحَقائِقَ الْخَواطِرِ یا مَنْ هُوَ لِکُلِّ غَیْبٍ حاضِرٌ، وَلِکُلِّ مَنْسِیٍّ ذاکِرٌ، وَعَلی کُلِّ شَیْءٍ قادِرٌ، وَاِلَی الْکُلِّ ناظِرٌ، بَعُدَ الْمَهَلُ، وَقَرُبَ الاَْجَلُ، وَضَعُفَ الْعَمَلُ وَاَرْاَبَ الاَْمَلُ، وَانَ الْمُنْتَقَلُ، وَاَ نْتَ یا اَللّه ُ الاْخِرُ کَما اَ نْتَ الاَْوَّلُ، مُبِیدُ م_ا اَنْشَأْتَ، وَمُصَیِّرُهُمْ اِلَی الْبِلی، وَمُقَلِّدُهُمْ اَعْمالَهُمْ، وَمُحَمِّلُها ظُهُورَهُمْ اِلی وَقْتِ نُشُورِهِمْ مِنْ بَعْثَةِ قُبُورِهِمْ، عِنْدَ نَفْخَةِ الصُّورِ

ص: 91

وَانْشِقاقِ السَّماءِ بِالنُّورِ، وَالْخُرُوجِ بِالْمَنْشَرِ اِلی ساحَةِ الْمَحْشَرِ لایَرْتَدُّ اِلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ وَاَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ(1) مُتَراطِمینَ(2) فی غُمَّةٍ مِمّا اَسْلَفُوا، وَمُطالَبینَ بِمَا احْتَقَبُوا(3) وَمُحاسَبینَ هُناکَ عَلی مَا ارْتَکَبُوا.

الصَّحائِفُ فِی الاَْعْناقِ مَنْشُورَةٌ، وَالاَْوْزارُ عَلَی الظُّهُورِ مَأْزُورَةٌ(4) لاَ انْفِکاکَ وَلا مَناصَ وَلا مَحیصَ(5) عَنِ الْقِصاصِ، قَدْ اَفْحَمَتْهُمُ(6) الْحُجَّةُ، وَحَلُّوا فی حَیْرَةِ الْمَحَجَّةِ، وَهَمْسِ الضَّجَّةِ، مَعْدُولٌ بِهِمْ عَنِ الْمَحَجَّةِ اِلاّ مَنْ سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللّه ِ الْحُسْنی فَنَجا مِنْ هَوْلِ الْمَشْهَدِ وَعَظیمِ الْمَوْرِدِ، وَلَمْ یَکُنْ مِمَّنْ فِی الدُّنْیا تَمَرَّدَ، وَلا عَلی اَوْلِیاءِ اللّه ِ تَعَنَّدَ، وَلَهُمُ اسْتَعْبَدَ، وَعَنْهُمْ بِحُقُوقِهِمْ تَفَرَّدَ

اَللّهُمَّ فَاِنَّ الْقُلُوبَ قَدْ بَلَغَتِ الْحَناجِرَ، وَالنُّفُوسَ قَدْ عَلَتِ التَّراقِیَ وَالاَْعْمارَ قَدْ نَفَدَتْ بِالاِْنْتِظارِ، لا عَنْ نَقْصِ اسْتِبْصارٍ، وَلا عَنِ اتِّهامِ مِقْدارٍ(7) وَلکِنْ لِما یُعانی مِنْ رُکُوبِ مَعاصیکَ، وَالْخِلافِ عَلَیْکَ فی اَوامِرِکَ وَنَواهیکَ، وَالتَّلَعُّبِ بِاَوْلِیائِکَ، وَمُظاهَرَةِ اَعْدائِکَ

اَللّهُمَّ فَقَرِّبْ م_ا قَدْ قَرُبَ، وَاَوْرِدْ م_ا قَدْ دَنی، وَحَقِّقْ ظُنُونَ الْمُوقِنینَ، وَبَلِّغِ الْمُؤْمِنینَ تَأْمیلَهُمْ، مِنْ اِقامَةِ حَقِّکَ، وَنَصْرِ دینِکَ، وَاِظْهارِ حُجَّتِکَ، وَالاِْنْتقامِ مِنْ اَعْدائِکَ.


1- : قلوبهم خالیة من کلّ شیء فزعا وخوفا.
2- : متداخلین فی غمّة دخولاً لا یخرجون منها.
3- : ادّخروها.
4- : محمولة.
5- : ولا مهرب.
6- : أسکتتهم.
7- : أی لیس جزع القلوب ناشئا عن قلّة الاستبصار والیقین، ولا عن اتّهام قدر اللّه وقضائه بأنّهما وقعا علی خلاف المصلحة، أو قدرة اللّه بأن ننسبها إلی ضعف.

ص: 92

181

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَعافِنی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

182

فی قنوت الفریضة

اَللّهُمَّ اِنِّی اَسْاَلُکَ _ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِوُلْدی، وَلاَِهْلِ بَیْتی وَاِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ فیکَ _ الْیَقینَ، وَالْعَفْوَ، وَالْمُعافاةَ، وَالرَّحْمَةَ وَالْمَغْفِرَةَ وَالْعافِیَةَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

183

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اِنَّ عَدُوّی قَدِ اسْتَسَرَّ(1) فی عُدْوانِه، وَاَمِنَ بِما شَمِلَهُ مِنَ الْحِلْمِ عاقِبَةَ جُرْأَتِه عَلَیْکَ، وَتَمَرَّدَ فی مُبایَنَتِکَ

وَلَکَ اللّهُمَّ لَحَظاتُ سُخْطٍ بَیاتا وَ هُمْ نائِمُونَ، وَنَهارا وَهُمْ غافِلُونَ وَجَهْرَةً وَهُمْ یَلْعَبُونَ، وَبَغْتَةً وَهُمْ ساهُونَ، وَاِنَّ الْخِناقَ(2) قَدِ اشْتَدَّ وَالْوِثاقَ(3) قَدِ احْتَدَّ، وَالْقُلُوبَ قَدْ شَحُبَتْ، وَالْعُقُولَ قَدْ تَنَکَّرَتْ وَالصَّبْرَ قَدْ اَوْدی، وکادَ یَنْقَطِعُ حَب_ائِلُهُ، وَاِنَّکَ لَبِالْمِرْصادِ مِنَ الظّالِمِ وَمُشاهَدَةٍ مِنَ الْ_کاظِمِ، لا یُعْجِلُکَ فَوْتُ دَرَکٍ، وَلا یُعْجِزُکَ اِحْتِجازُ مُحْتَجِزٍ، وَاِنَّما اَمَهَلْتَهُ اِسْتِثْب_اتا، وَلِیَکُونَ حُجَّتُکَ عَلَی الاَْحْوالِ الْبالِغَةِ الدّامِغَةِ، وَبِعَبیدِکَ ضَعْفُ الْبَشَرِیَّةِ، وَعَجْزُ الاِْنْسانِیَّةِ، وَلَکَ سُلْطانُ


1- استتر، خ.
2- : الحبل یخنق به.
3- : ما یشدّ به.

ص: 93

الاِْلهِیَّةِ، وَمَلْکَةُ الرُّبُوبِیَّةِ، وَبَطْشَةُ الاَْناةِ، وَعُقُوبَةُ التَّأَبُّدِ

اَللّهُمَّ فَاِنْ کانَ فِی الْمُصابَرَةِ لِجُرْاَةِ الْمُعانِ مِنَ الظّالِمینَ، وَکَمَدِ مَنْ نُشاهِدُ مِنَ الْمُبَدِّلینَ، رِضیً لَکَ وَمَثُوبَةً مِنْکَ فَهَبْ لَنا مَزیدا مِنْ التَّأْییدِ، وَعَوْنا مِنَ التَّسْدید، اِلی حینِ نُفُوذِ مَشِیَّتِکَ فیمَنْ اَسْعَدْتَهُ وَاَشْقَیْتَهُ مِنْ بَرِیَّتِکَ، وَامْنُنْ عَلَیْنا بِالتَّسْلیمِ لِمَحْتُوم_اتِ اَقْضِیَتِکَ وَالتَّجَرُّعِ لِوارِداتِ اَقْدارِکَ

وَهَبْ لَن_ا مَحَبَّةً لِما اَحْبَبْتَ، فی مُتَقَدِّمٍ وَمُتَ_اَخِّرٍ، وَمُعَجَّلٍ وَمُؤَجَّلٍ وَالاْیثارَ لِمَا اخْتَرْتَ فی مُسْتَقْرَبٍ وَمُسْتَبْعَدٍ، وَلا تُخْلِنَا اللّهُمَّ مَعَ ذلِکَ مِنْ عَواطِفِ رَأْفَتِکَ وَرَحْمَتِکَ وَکِفایَتِکَ وَحُسْنِ کَلاءَتِکَ بِمَنِّکَ.

5 _ أدعیته علیه السلام عقیب الفرائض والنوافل

184

بعد التسلیم و الفراغ من الصلوة

عنه علیه السلام قال: «کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا فرغ من التشهّد وسلّم، تربّع ووضع یده الُیمنی علی رأسه، ثمّ قال:

«بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ ...(1)

185

لمن أراد أن ترفع صلاته مضاعفة

یا مُبْدِیَ الاَْسْرارِ، وَمُبَیِّنَ الْکِتْمانِ، وَشارِعَ الاْحْکامِ ...(2)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 94

186

لمن أراد قبول الفرائض والنوافل منه

یا شارِعا لِمَلائِکَتِهِ الدِّینَ الْقَیِّمَ دینا راضِیا بِه مِنْهُمْ لِنَفْسِه...(1)

187

عقیب الفرائض

یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ(2) الْوَریدِ یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه(3) یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ، یا اَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مَدْعُوٍّ، وَیا اَفضَلَ مَرْجُوٍّ، وَیا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیا اَبْصَرَ النّاظِرینَ

وَیا خَیْرَ النّاصِرینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ویا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری، وَانْشُرْ عَلَیَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری(4)

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَکَفَّلْتَ بِرِزْقی وَرِزْقِ کُلِّ دابَّةٍ، فَاَوْسِعْ عَلَیَّ، وَعَلی


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- : الْعِرْق، وأما إضافته إلی الورید للبیان، أی نحن أعلم بحاله ممّن کان أقرب إلیه من حبل الورید.
3- : أی یصرف قلبه عمّا یریده إلی غیره.
4- : أی لا تجعلنی بسبب المعاصی مستوجبا لغضبک حتّی تذهب بی وتأتی بغیری مکانی لنصر دینک. ویحتمل أن یکون المراد لا تغیّر جسمی وخلقی فی الدنیا والآخرة، والأوّل اَظهر.

ص: 95

عِیالی مِنْ رِزْقِکَ الْواسِعِ الْحَلالِ، وَاکْفِنا مِنَ الْفَقْرِ

ثمّ یقول: مَرْحَبا بِالْحافِظَیْنِ، وَحَیّاکُمَا اللّه ُ مِنْ کاتِبَیْنِ، اُکْتُبا رَحِمَکُمَا اللّه ُ اِنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ الدّینَ کَما شَرَعَ، وَاَنَّ الاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَاَنَّ الْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَاَنَّ الْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ

اَللّهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ اَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَاَفْضَلَ الصَّلاةِ

اَصْبَحْتُ وَرَبّی مَحْمُودٌ، اَصْبَحْتُ لا اُشرِکُ بِاللّه ِ شَیْئا، وَلا اَدْعُو مَعَ اللّه ِ اَحَدا، وَلا اَتَّخِذُ مِنْ دُونِه وَلِیّا، اَصْبَحْتُ عَبْدا مَمْلُوکا لا اَمْلِکُ اِلاّ م_ا مَلَّکَنی رَبّی، اَصْبَحْتُ لا اَسْتَطی_عُ اَنْ اَسُوقَ اِلی نَفْسی خَیْرَ م_ا اَرْجُو، وَلا اَصْرِفَ عَنْها شَرَّ م_ا اَحْذَرُ، اَصْبَحْتُ مُرْتَهِنا بِعَمَلی وَاَصْبَحْتُ فَقیرا لااَجِدُ اَفْقَرَ مِنّی، بِاللّه ِ اُصْبِ_حُ، وَبِاللّه ِ اُمْسی، وَبِاللّه ِ اَحْیی، وَبِاللّه ِ اَمُوتُ، وَاِلَی اللّه ِ النُّشُورِ.

188

دعاء آخر:

عنه علیه السلام أنّه قال: اَقلّ ما یجزی من الدعاء بعد الفریضة أن تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ اَح_اطَ بِه عِلْمُکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَرٍّ اَح_اطَ بِه عِلْمُکَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ عافِیَتَکَ فی اُموری کُلِّها

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْیِ الدُّنْی_ا وَمِنْ عَذابِ الاْخِرَةِ

189

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اهْدِنی مِنْ عِنْدِکَ، وَاَفِضْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ، وَا نْشُرْ عَلَیَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ بَرَکاتِکَ.

ص: 96

190

دعاء آخر:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ

سُبْحانَ ذِی الْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتِ، سُبْحانَ ذِی الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ سُبْحانَ ذِی الْ_کِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ، سُبْحانَ الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ

سُبْحانَ رَبِّیَ الاَْعْلی، سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه

کُلُّ هذا قَلیلٌ یا رَبِّ، وَعَدَدَ خَلْقِکَ(1) وَمِلاْءَ عَرْشِکَ وَرِض_ا نَفْسِکَ وَمَبْلَغَ مَشِیَّتِکَ، وَعَدَدَ ما اَحْصی کِتابُکَ، وَمِلاْءَ ما اَحْصی کِت_ابُکَ، وَزِنَةَ ما اَحْصی کَت_ابُکَ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْع_افا مُضاعَفَةً لا تُحْصی، وَعَدَدَ خَلْقِکَ، وَمِلاْءَ خَلْقِکَ، وَزِنَةَ خَلْقِکَ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْع_افا لا تُحْصی وَعَدَدَ بَرِیَّتِکَ، وَمِلاْءَ بَرِیَّتِکَ، وَزِنَةَ بَرِیَّتِکَ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْعافا لاتُحْصی، وَعَدَدَ ما تَعْلَمُ، وَزِنَةَ ما تَعْلَمُ، وَمِلاْءَ ما تَعْلَمُ، وَمِثْلَ ذلِکَ اَضْعافا لاتُحْصی

وَمِنَ التَّحْمیدِ، وَالتَّعْظیمِ، وَالتَّقْدیسِ، وَالثَّن_اءِ، وَالشُّکْرِ، وَالْخَیْرِ وَالْمَدْحِ، وَالصَّلاةِ عَلَی النَّبِیِّ وَاَهْلِ بَیْتِه _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ _ مِثْلَ ذلِکَ وَاَضْع_افَ ذلِکَ، وَعَدَدَ ما خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ وَبَرَأْتَ، وَعَدَدَ


1- : أی اُرید أن اُسبِّحُکَ بتلک التسبیحات بهذا العدد، أو أنت مستحقّ لهابهذا العدد.

ص: 97

ما اَنْتَ خالِقُهُ مِنْ شَیْءٍ، وَمِلاْءَ ذلِکَ کُلِّه، وَاضْع_افَ ذلِکَ کُلِّه اَضْع_افا لَوْ خَلَقْتَهُمْ فَنَطَقُوا بِذلِکَ مُنْذُ قَطُّ اِلَی الاَْبَدِ، لاَ انْقِط_اعَ لَهُ یَقُولُونَ کَذلِکَ، وَلا یَسْاَمُونَ وَلا یَفْتُرُونَ، اَسْرَعَ مِنْ لَحْظِ الْبَصَرِ، وَکَما یَنْبَغی لَکَ وَکَما اَ نْتَ لَهُ اَهْلٌ، وَاَضْعافَ م_ا ذَکَرْتُ، وَزِنَةَ ما ذَکَرْتُ، وَعَدَدَ ما ذَکَرْتُ، وَمِثْلَ جَمی_عِ ذلِکَ، کُلُّ هذا قَلیلٌ یا اِلهی

تَبارَکْتَ وَتَقَدَّسْتَ وَتَعالَیْتَ عُلُوّا کَبیرا، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

اَسْاَلُکَ عَلی اِثْرِ هذَا الدُّعاءِ بِاَسْمائِکَ الْحُسْنی، وَاَمْثالِکَ الْعُلْیا وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ، اَنْ تُع_افِیَنی فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

191

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من قال فی دبر صلاة الفریضة قبل أن یثنیّ رجلیه _ ثلاث مرّات _ :

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. غفر اللّه عزّوجلّ له ذنوبه.

192

بعد صلاة الفجر

اِسْتَمْسَکْتُ بِعُرْوَةِ اللّه ِ الْوُثْقَی الَّتی لاَ انْفِصامَ لَها، وَاعْتَصَمْتُ بِحَبْلِ اللّه ِ الْمَتینِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ شَیاطینِ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، حَسْبِیَ اللّه ُ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، اَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَی اللّه ِ، طَلَبْتُ حاجَتی مِنَ اللّه ِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی نُوراً فی قَلْبی، وَنُوراً فی بَصَری، وَنُوراً فی سَمْعی

ص: 98

وَنُوراً فی لِسانی، وَنُوراً فی شَعْری، وَنُوراً فی بَشَری، وَنُوراً فی لَحْمی، وَنُوراً فی دَمی، وَنُوراً فی عِظامی، وَنُوراً فی عَصَبی، وَنُوراً مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ، وَنُوراً مِنْ خَلْفی، وَنُوراً عَنْ یَمینی، وَنُوراً عَنْ شِمالی، وَنُوراً مِنْ فَوْقی، وَنُوراً مِنْ تَحْتی، اَللّهُمَّ اَعْظِمْ لی نُوراً، وَنِعْمَةً وَسُرُوراً.

ثمّ یقرأ خمس آیات من آخر آل عمران «اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ _ إلی قوله _ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»(1) ثمّ یقول: سُبْحانَ رَبِّ الصَّباحِ، وَفالِقِ الاِْصْباحِ، وَجاعِلِ اللَّیْلِ سَکَنا وَالشَّمْسَ وَالْقَمْرَ حُسْبانا _ ثلاثا

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ اَوَّلَ یَوْمی هذا صَلاحا، وَاَوْسَطَهُ فَلاحا، وَاخِرَهُ نَجاحا، اَللّ_هُمَّ مَنْ اَصْبَحَ وَحاجَتُهُ وَطَلِبَتُهُ اِلی مَخْلُوقٍ، فَاِنَّ حاجَتی وَطَلِبَتی اِلَیْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. مائة مرّة.

193

بعد صلاة العشاء

اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِمَغْفِرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِسُلْطانِ اللّه ِ الَّذی هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَعُوذُ بِکَرَمِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَشَیْطانٍ مَریدٍ، وَکُلِّ مُغْتالٍ وَسارِقٍ وَعارِضٍ، وَ [مِنْ] شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ وَالْعامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ


1- آل عمران: 190 - 194، تقدّم ذکرها فی دعاء 170.

ص: 99

دابَّةٍ صَغیرَةٍ اَوْ کَبیرَةٍ، بِلَیْلٍ اَوْ نَهارٍ، وَمِنْ شَرِّ فُسّاقِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَفُجّارِهِمْ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ.

194

فی سجدة الشکر

یا ثِقَتی وَرَجائی فی شِدَّتی وَرَخائی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَالْطُفْ بی فی جَمی_عِ اَحْوالی، فَاِنَّکَ تَلْطُفُ لِمَنْ تَشاءُ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ، وَعَلی اَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا.

195

دعاء آخر: لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ حَقّاً حَقّاً، سَجَدْتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً یا عَظیمُ اِنَّ عَمَلی ضَعیفٌ فَضاعِفْهُ لی، یاکَریمُ یا حَنّانُ، اغْفِرْ لی ذُنُوبی وَجُرْمی، وَتَقَبَّلْ عَمَلی، یاکَریمُ یا جَبّارُ، اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَخیبَ اَوْ اَحْمِلَ ظُلْماً، اَللّهُمَّ مِنْکَ النِّعْمَةُ، وَاَنْتَ تَرْزُقُ شُکْرَها، وَ عَلَیْکَ یَکُونُ ثَوابُ ما تَفَضَّلْتَ بِه مِنْ ثَوابِها، بِفَضْلِ طَوْلِکَ، وَبِکَریمِ عائِدَتِکَ.

196

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ ظَنَّ النّاسِ بی حَسَنٌ، فَاغْفِرْ لی ما لا یَعْلَمُونَ وَلا تُؤاخِذْنی بِما یَقُولُونَ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ.

ص: 100

6 _ أدعیته علیه السلام عند الخروج من البیت، للحاجة أو السفر

197

لمن أراد الخروج من بیته للحاجة أو للسفر

بِسْمِ اللّه ِ مَخْرَجی، وَبِاذْنِه خَرَجْتُ...(1)

198

لمن أراد أن یرجع سالما مع قضاء حاجته

یا جامِعا بَیْنَ اَهْلِ الْجَنَّةِ عَلی تَاَلُّفٍ مِنَ الْقُلُوبِ...(2)

199

عند الخروج من البیت

قال علیه السلام : إذا خرجت مِن بیتِک فقل:

بِسْمِ اللّه ِ عَلی دینی وَنَفْسی وَوُلْدی وَاَهْلی وَمالی _ ثلاث مرّات،

ثم قل: اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی قَدَرِکَ، وَرَضِّنا بِقَضائِکَ، حَتّی لا نُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ.

200

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ خَرَجْتُ، وَبِسْمِ اللّه ِ وَلَجْتُ(3) وَعَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْتُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.

201

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ.

202

دعاء آخر: قال علیه السلام : من قال حین یخرج من باب داره:


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- : دخلت.

ص: 101

اَعُوذُ بِما عاذَتْ بِه مَلائِکَةُ اللّه ِ مِنْ شَرِّ هذَا الْیَوْمِ الْجَدیدِ الَّذی اِذا غابَتْ شَمْسُهُ لَمْ تَعُدْ، وَمِنْ شَرِّ نَفْسی، وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ نَصَبَ لاَِوْلِیاءِ اللّه ِ، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ السِّباعِ وَالْهَوامِّ، وَمِنْ شَرِّ رُکُوبِ الْمَحارِمِ کُلِّها، اُجیرُ نَفْسی بِاللّه ِ مِنْ کُلِّ سُوءٍ.

غفر اللّه له، وتاب علیه، وکفاه المهمّ، وحجزه عن السوء، وعصمه من الشرّ.

203

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من قال حین یخرج من منزله:

بِسْمِ اللّه ، حَسْبِیَ اللّه ُ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ اُمُوری کُلِّها وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْیِ الدُّنْیا وَعَذابِ الاْخِرَةِ کفاه اللّه ما أهمّه من أمر دُنیاه وآخرته.

204

دعاء آخر:

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، بِاللّه ِ اَخْرُجُ، وَبِاللّه ِ اَدْخُلُ، وَعَلَی اللّه ِ اَتَوَکَّلُ، اَللّهُمَّ افْتَحْ فی وَجْهی هذا بِخَیْرٍ، وَاقْضِ لی فیهِ بِخَیْرٍ، وَاخْتِمْ لی بِخَیْرٍ، وَاکْفِنی شَرَّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمِ.

7 _ أدعیته علیه السلام عند دخول السوق

205

إذا دخل السوق

اَللّهُ_مَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِها وَخَیْرِ اَهْلِها.

206

فی السوق

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

ص: 102

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ، وَاَسْتَجیرُ بِکَ مِنَ الظُّلْمِ وَالْغُرْمِ وَالْمَأْثَمِ.

207 _ دعاء آخر: یا مُرَبِّیَ نَفَقاتِ اَهْلِ التَّقْوی وَمُضاعِفَها...(1)

208

عند الخروج من الدار

وروی أنّه علیه السلام إذا وقف علی باب داره سبّح تسبیح الزهراء علیهاالسلام وقرأ الحمد وآیة الکرسی وقال:

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ وَجَّهْتُ وَجْهی، وَعَلَیْکَ خَلَّفْتُ اَهْلی وَمالی، وَما خَوَّلْتَنی، وَقَدْ وَثِقْتُ بِکَ فَلا تُخَیِّبْنی، یا مَنْ لا یَخیبُ مَنْ اَرادَهُ، وَلایَضیعُ مَنْ حَفِظَهُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی فیما غِبْتُ عَنْهُ، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمین

اللّهُمَّ بَلِّغْنی ما تَوَجَّهْتُ لَهُ، وَسَبِّبْ لِیَ الْمُرادَ، وَسَخِّرْ لی عِبادَکَ وَبِلادَکَ، وَارْزُقْنی زِیارَةَ نَبِیِّکَ، وَوَلِیِّکَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ علیه السلام وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه، وَجَمی_عِ اَهْلِ بَیْتِه عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ

وَمُدَّنی مِنْکَ بِالْمَعُونَةِ فی جَمی_عِ اَحْوالی، وَلا تَکِلْنی اِلی نَفْسی وَلا اِلی غَیْری فَاَکِلَّ وَاَعْطَبَ، وَزَوِّدْنِی التَّقْوی، وَاغْفِرْ لی فِی الاْخِرَةِ وَالاُْولی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی اَوْجَهَ مَنْ تَوَجَّهَ اِلَیْکَ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 103

8 _ أدعیته علیه السلام للسفر

209

عند عزم السفر

عنه علیه السلام : إذا أردت سفرا فاشتر سَلامَتَکَ مِنْ رَبِّکَ بما طابت به نفسک، ثمّ تخرج ذلک،وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ سَفَرَ«کَذا وَکَذا» وَاِنّی قَدِ اشْتَرَیْتُ سَلامَتی فی سَفَری هذا، بِهذا. وتضعه حیث یصلح، وتفعل مثل ذلک إذا وصلت شکرا.

210

دعاء آخر:

عنه علیهماالسلام أنّه قال: إذا عزمت علی السفر فتوضّأ وصلّ رکعتین:

الاُولی بالحمد وسورة الرحمن، والثانیة بالحمد وسورة الواقعة أو تبارک

فإن لم یَتَهَیَّأْ لک ذلک فاقرأ من السُوَر ما شئت حسب العجلة ثمّ ادعُ بهذا الدعاء:

اَللّهُمَّ اِنّی خَرَجْتُ فی سَفَری هذا بِلا ثِقَةٍ مِنّی بِغَیْرِکَ، وَلا رَجاءٍ یَأْوی اِلاّ اِلَیْکَ، وَلا قُوَّةٍ اَتَّکِلُ عَلَیْها، وَلا حیلَةٍ اَلْجَأُ اِلَیْها اِلاّ طَلَبَ فَضْلِکَ وَابْتِغاءَ رِزْقِکَ، وَتَعَرُّضا لِرَحْمَتِکَ، وَسُکُونا اِلی حُسْنِ عِبادَتِکَ.

وَاَنْتَ یا اِلهی اَعْلَمُ بِما سَبَقَ لی فی سَفَری هذا، مِمّا اُحِبُّ وَاَکْرَهُ وَلِما اَوْقَعْتَ عَلَیَّ فیهِ قَدَرَکَ، وَمَحْمُودَ بَلائِکَ

فَاَنْتَ یا اِلهی تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاصْرِفْ عَنّی فی سَفَری هذا کُلَّ مَقْدُورٍ مِنَ الْبَلاءِ، وَادْفَعْ عَنّی کُلَّ مَحْذُورٍ، وَاَسْبِلْ عَلَیَّ فیهِ کَنَفَ عِزِّکَ وَلُطْفَ عَفْوِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَحَقیقَةَ حِفْظِکَ، وَسَعَةَ رِزْقِکَ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ

وَافْتَحْ لی فیهِ اَبْوابَ جَمی_عَ فَضْلِکَ، وَعَطائِکَ وَاِحْسانِکَ، وَاَغْلِقْ

ص: 104

عَنّی اَبْوابَ الْمَخاوِفِ کُلِّها وَجَمی_عَ ما اَکْرَهُ وَاَحْذَرُ وَاَخافُ عَلی نَفْسی وَاَهْلی وَذُرِّیَّتی، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ الاَْمْنِ کُلَّها، وَاصْرِفْ عَنِّی الْهَلَعَ وَالْجَزَعَ، وَارْزُقْنِی الصَّبْرَ وَالْقُوَّةَ وَالْمَحْمَدَةَ لَکَ، وَالنَّجاةَ مِنْ کُلِّ مَحْذُورٍ وَمَقْدُورٍ، بِما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، وَاجْعَلْ ذلِکَ خِیَرَةً لی فی اخِرَتی وَدُنْیایَ، وَاَسْاَلُکَ یا رَبِّ اَنْ تَحْفَظَنی فیما خَلَّفْتُ وَرائی مِنْ اَهلی وَم_الی وَمَعیشَتی وَصُنُوفِ حَوائِجی

یا مَنْ لَیْسَ فَوْقَهُ خالِقٌ یُرْجی، یا مَنْ لَیْسَ دُونَهُ رَبٌّ یُناجی

یا مَنْ لَیْسَ غَیْرَهُ اِلهٌ یُدْعی، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ وَزیرٌ یُؤْتی

یا مَنْ لَیْسَ لَهُ حاجِبٌ یُغْشی، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ بَوّابٌ یُرْشی

یا مَنْ لَیْسَ لَهُ کاتِبٌ یُداری، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ تَرْجُمانٌ یُنادی

یا مَنْ لا یَزْدادُ عَلی کَثْرَةِ السُّؤالِ اِلاّ کَرَما وَجُودا

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقْنی _ فی سَفَری هذا _ الاَْمْنَ مِنَ الْمَخاوِفِ کُلِّها، وَالْغَنیمَةَ وَالظَّفَرَ بِکُلِّ غَرَضٍ، وَبَلِّغْنی جَمی_عَ اَمَلی وَمَقْصُودی

اَللّهُمَّ وَکُلَّ مَنْ قَضَیْتَ عَلَیَّ بِلِقائِه مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، الَّذینَ جَعَلْتَ لی اِلَیْهِمْ حاجَةً وَشُغْلاً، فَخِرْهُ لی، واعْطِفْ بِقَلْبِه عَلَیَّ، وَوَفِّقْهُ لِما اُریدُهُ وَاَبْتَغیهِ وَامُلُهُ، وَاحْرُسْهُ عَنْ قَصْدی وَالْوُقُوفِ فی حاجَتی وَامْنَعْهُ عَنْ ظُلْمی وَاَذایَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ اسجُد وادعُ بما أحببت، ثمّ ارفع رأسک وقل: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ

ص: 105

لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اَللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَاَدْخِلْنی فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّدا وَالَ مَحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ وَامْنَعْنی مِنْ اَنْ یُوصَلَ اِلَیَّ سُوءٌ اَبَدا، وَلا تُغَیِّرْ م_ا اَنْعَمْتَ عَلَیَّ اَبَدا یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

211

دعاء آخر: کان أبو جعفر علیه السلام إذا أراد سفرا جمع عیاله فی بیت ثمّ قال:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ الْغَداةَ نَفْسی وَمالی، وَذُرِّیَّتی وَدُنْیایَ وَاَهْلی وَوُلْدی وَالشّاهِدَ مِنّا وَالْغائِبَ

اَللّهُمَّ احْفَظْنا وَاحْفَظْ عَلَیْنا، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فی جِوارِکَ

اَللّهُمَّ لا تَسْلُبْنا نِعْمَتَکَ، وَلا تُغَیِّرْ م_ا بِنا مِنْ عافِیَتِکَ وَفَضْلِکَ.

212

دعاء آخر: اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَخابَتِ الاْمالُ اِلاّ فیکَ

اَسْاَلُکَ اِلهی بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ واجِبٌ عَلَیْکَ، مِمَّنْ جَعَلْتَ لَهُ الْحَقَّ عِنْدَکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ حاجَتی.

ثمّ ادعُ بدعاء السفر، فتقول: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله اَمامی، وَعَلِیٌّ وَرائی وَفاطِمَةُ فَوْقَ رَأْسی (وَالْحَسَنُ عَنْ یَمینی، وَالْحُسَیْنُ عَنْ یَساری) وَعَلِیٌّ وَمُحَمَّدٌ وَجَعْفَرٌ، وَمُوسی، وَعَلِ_یٌّ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَلِ_یٌّ، وَالْحَسَنُ وَالْحُجَّةُ علیهم السلام حَوْلی، اِلهی ما خَلَقْتَ خَلْقاً خَیْراًمِنْهُمْ، فَاجْعَلْ صَلَواتی بِهِمْ مَقْبُولَةً، وَدَعَواتی بِهِمْ مُسْتَجابَةً، وَحَوائِجی بِهِمْ مَقْضِیَّةً، وَذُنُوبی

ص: 106

بِهِمْ مَغْفُورَةً، وَافاتی بِهِمْ مَدْفُوعَةً، وَاَعْدائی بِهِمْ مَقْهُورَةً، وَاَرْزاقی بِهِمْ مَبْسُوطَةً، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، تقول ذلک ثلاثاً، ثمّ تدعو بکلمات الفرج.

213

عند السفر للمسافر

اَحْسَنَ اللّه ُ الصَّحابَةَ، واَکَمَلَ لَکَ الْمَعُونَةَ.(1)

214

عند رکوب الدابّة

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا بِالاِْسْلامِ، وَعَلَّمَنَا الْقُرْانَ، وَمَنَّ عَلَیْنا بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

«سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ * وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ»(2) وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

215

عند رکوب البحر

«بِسْمِ اللّه ِ مَجْریها وَمُرْسیها(3) اِنَّ رَبّی لَغَفُورٌ رَحیمٌ»(4)

216

عند اضطراب البحر

فإذا اضطرب بک البحر، فانکبّ علی جانبک الأیمن وقل: بِسْمِ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِسَکینَةِ

اللّه ِ، وَقَرِّ بِقَرارِ اللّه ِ، وَاهْدَءْ بِاِذْنِ اللّه ِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.


1- تقدم فی الصحیفة النبویة.
2- الزخرف: 13،14.
3- أی فی حال سیرها، وحال سکونها ووقوفها.
4- هود: 41.

ص: 107

217

لمن ضلّ فی الطریق

عن الباقر علیه السلام : إذا ضللت فی الطریق فناد:

یا صالِحُ، یا اَبا صالِحِ، اَرْشِدُونا اِلَی الطَّریقِ، رَحِمَکُمُ اللّه ُ.

9 _ أدعیته علیه السلام فی الحجّ

218

لمن حجّ عن غیره

قال علیه السلام : من حجّ عن غیره فلیقل عند إحرامه:

اَللّهُمَّ اِنّی اَحُجُّ عَنْ فُلانٍ، فَتَقَبَّلْ مِنْهُ، وَاجِرْنی عَلی قَضائی عَنْهُ.

219

عند استقبال الحجر

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، امَنْتُ بِاللّه ِ، وَکَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ وَبِاللاّتِ وَالْعُزّی، وَبِعِبادَةِ الشَّیْطانِ، وَبِعِبادَةِ کُلِّ نِدٍّ یُدْعی مِنْ دُونِ اللّه ِ.

220

عند استلام الحجر

بِسْمِ اللّه ِ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّهُمَّ اَم_انَتی اَدَّیْتُها، وَمیثاقی تَعاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لی عِنْدَکَ بِالْمُوافاةِ

ص: 108

221

عند استقبال المیزاب

اَللّهُمَّ اَعْتِقْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، وَادْرَءْ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، واَدْخِلْنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ.

222

عند استلام الرکن الیمانی

عن أبی مریم قال: کنت مع أبی جعفر علیه السلام أطوف فکان لا یَمُرّ فی طوافه بالرکن الیمانی اِلاّ استلمه، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ تُبْ عَلَیَّ حَتّی اَتُوبَ، وَاعْصِمْنی حَتّی لا اَعُودَ.

223

عند الوقوف علی الصفا والمروة

عن زرارة قال: سألت أبا جعفر علیه السلام کیف یقول الرجل علی الصفا والمروة؟ قال: یقول:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. ثلاث مرّات.

224

فی التکبیر أیّام التشریق

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّاللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ وَللّه ِِ الْحَمْدُ

اَللّه ُ اَکْبَرُ عَلی م_ا هَدانا، وَاللّه ُ اَکْبَرُ عَلی م_ا رَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنْعامِ.

ص: 109

225

عند حلق الرأس

انَّه علیه السلام : أمر الحلاّق أن یضع الموس علی قرنه الأیمن، ثمّ أمره أن یحلق وسمّی هو، وقال:

اَللّهُمَّ اَعْطِنی بِکُلِّ شَعْرَةٍ نُورا یَوْمَ الْقِیامَةِ.

10 _ أدعیته علیه السلام فی شؤون الزواج والنتاج و العقیقة

226

عند عزم التزویج

عن أبی بصیر قال: قال لی أبو جعفر علیه السلام : إذا تزوّج أحدکم کیف یصنع؟ قلت: لا أدری

قال: إذا همّ بذلک فلیصلّ رکعتین، ولیحمد اللّه عزّوجلّ ثم یقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ اَنْ اَتَزَوَّجَ، فَقَدِّرْ لی مِنَ النِّساءِ اَعَفَّهُنَّ فَرْجا وَاَحْفَظَهُنَّ لی فی نَفْسِها وَمالی، وَاَوْسَعَهُنَّ رِزْقا، وَاَعْظَمَهُنَّ بَرَکَةً وَقَیِّضْ لی مِنْها وَلَدا طَیِّبا تَجْعَلُهُ لی خَلَفا صالِحا فی حَیاتی وَبَعْدَ مَماتی.

227

عند دخول الرجل بأهله

روی أنّ رجلاً قال له: جُعلت فداک إنّی رجل قد أسننت وقد تزوّجت إمراة بکرا صغیرة ولم أدخل بها وأنا أخاف أنّها إذا ترانی تکرهنی لخضابی وکبری، فقال أبو جعفر علیه السلام : إذا دخلت فمُرها قبل أن تصل إلیک أن تکون متوضّئة وأنت لا تصل إلیها حتّی تتوضّأ، وصلِّ رکعتین ثمّ مجّد اللّه وصلّ علی محمّد وال محمّد ثمّ ادعُ ومُر مَنْ معها أن یُؤمّنوا علی دعائک وقل:

اَللّهُمَ ارْزُقْنی اُلْفَها وَوُدَّها، وَرِضاها بی، وَاَرْضِنی بِها

ص: 110

وَاجْمَعْ بَیْنَنا عَلی اَحْسَنِ اجْتِماعٍ، وَانَسِ ائْتِلافٍ، فَاِنَّکَ تُحِبُّ الْحَلالَ، وَتَکْرَهُ الْحَرامَ وَالْخِلافَ.

228

دعاء آخر: قال علیه السلام : إذا دُخلت إلیه فلیضع یده علی ناصیتها ولیقل:

اَللّهُمَّ عَلی کِتابِکَ تَزَوَّجْتُها، وَفی اَم_انَتِکَ(1) اَخَذْتُها، وبِکَلِماتِکَ(2) اِسْتَحْلَلْتُ فَرْجَها، فَاِنْ قَضَیْتَ لی فی رَحِمِها شَیْئا، فَاجْعَلْهُ مُسْلِما سَوِیّا، وَلا تَجْعَلْهُ شِرْکَ شَیْطانٍ.

229

لطلب الولد بعد صلاة العشاء والفجر

قال علیه السلام لمن شکی إلیه قلّة الولد: قل ثلاثة أیّام فی دبر صلاتک المکتوبة صلاة العشاء الآخرة، وفی دبر صلاة الفجر: «سُبْحانَ اللّه ِ» سبعین مرّة «وَاسْتَغْفِرُ اللّه َ» سبعین مرّة، تختمه بقول اللّه عزّوجلّ:

«اِسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ اِنَّهُ کانَ غَفّارا * یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْرارا * ویُمدِدْکُمْ بِاَمْوالٍ وَبَنینَ وَیَجْعَلْ لَکُمْ جَنّاتٍ وَیَجْعَلْ لَکُمْ اَنْهارا»(3)

230

لطلب الولد بعد صلاة رکعتین

من أراد أن یُحبل له فلیصلّ رکعتین بعد الجمعة، یطیل فیهما الرکوع والسجود، ویقول بعدهما:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِما سَاَلَکَ بِه زَکَرِیّا _ عَلَیْهِ السَّلامُ _ اِذْ ناداکَ:

«رَبِّ لا تَذَرْنی فَرْدا وَاَ نْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ(4)


1- : أی فی أمانک وحفظک، أو بما جعلتنی أمیناً أو بعهدک الزامک الشفقة علیهنّ.
2- فی قوله تعالی: «فانکحوا ما طاب لکم من النساء» النساء: 3.
3- نوح: 10 - 12.
4- الأنبیاء: 89.

ص: 111

اَللّهُمَّ فَهَبْ لی ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ، اَللّهُمَّ بِاسْمِکَ اِسْتَحْلَلْتُها، وَفی اَم_انَتِکَ اَخَذْتُها، فَاِنْ قَضَیْتَ فی رَحِمِها وَلَدا فَاجْعَلْهُ غُلاما مُبارَکا زَکِیّا، وَلا تَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ فیهِ نَصیبا وَلا شِرْکا.

231

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا أردت الولد فقل عند الجماع:

اَللّهُمَّ ارْزُقْنی وَلَدا، وَاجْعَلْهُ تَقِیّا زَکِیّا لَیْسَ فی خَلْقِه زِی_ادَةٌ وَلا نُقْصانٌ، وَاجْعَلْ عاقِبَتَهُ اِلی خَیْرٍ.

232

لطلب الولد الذکور

رُوِیَ أنّ رجلاً قال له: یا بن رسول اللّه إنّ جاریتی قد دخلت فی شهرها ولیس لی ولد، فادعُ اللّه أن یرزقنی ابنا، فقال:

اَللّهُمَّ ارْزُقْهُ اِبْنا ذَکَرا سَوِیّا.

ثمّ قال: إذا دخلت فی شهرها فاکتب لها «اِنّا اَنْزَلْناهُ ... » وعوّذها بهذه.

اُعیذُ مَوْلُودی بِبِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ

«وَأنّا لَمَسْنَا السَّماءَ فَوَجَدْناها مُلِئَتْ حَرَسا شَدیدا وَشُهُبا * وَاَنّا کُنّا نَقْعُدُمِنْها مَقاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ یَسْتَمِعِ الاْنَ یَجِدْلَهُ شِهابا رَصَدا»(1).

ثمّ یقول: بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمی_عِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، اَنَ_ا وَاَنْتَ وَالْبَیْتُ وَمَنْ فیهِ، وَالدّارُ وَمَنْ فیها، نَحْنُ کُلُّنا فی حِرْزِ اللّه ِ وَعِصْمَةِ اللّه ِ، وَجیرانِ اللّه ِ، وَجِوارِ اللّه ِ، امِنینَ مَحْفُوظینَ.

ثمّ تقرأ المعوّذتین، وتبدأ بفاتحة الکتاب قبلهما، ثمّ بسورة الإخلاص، ثمّ تقرأ:


1- الجنّ: 8 ، 9.

ص: 112

«اَفَحَسِبْتُمْ اَنَّما خَلَقْناکُمْ عَبَثا وَاَنَّکُمْ اِلَیْنا لا تُرْجَعوُنَ * فَتعالَی اللّه ُ الْمَلِکُ الْحَقُّ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْ_کَریمِ* وَمَنْ یَدْعُ مَعَ اللّه ِ اِلها اخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِه فَاِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّه اِنَّهُ لا یُفْلِحُ الْکافِرُونَ* وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَاَنْتَ خَیْرُ الرّاحِمینَ»(1)

«لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ _ إلی قوله _ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ».(2)

ثمّ تقول: مَدْحُورا مَنْ یُشاقِّ اللّه َ وَرَسُولَهُ،

اَقْسَمْتُ عَلَیْکَ یا بَیْتُ وَمَنْ فیکَ بِالاَْسْماءِ السَّبْعَةِ، وَالاَْمْلاکِ السَّبْعَةِ الَّذینَ یَخْتَلِفُونَ بَیْنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ،

مَحْجُوبا عَنْ هذِهِ الْمَرْأَةِ وَما فی بَطْنِها، کُلَّ عَرْضٍ وَاخْتِلاسٍ اَوْ لَمْسٍ اَوْ لُمْعَةٍ اَوْ طَیْفِ مَسٍّ مِنْ اِنْسٍ اَوْ جانٍّ.

وإن قال عند فراغه من هذا القول ومن العوذة کلّها: «اَعْنی بِهذَا الْقَوْلِ وَبِهذِهِ الْعَوْذَةِ فُلانا وَاَهْلَهُ وَوَلَدَهُ وَمَنْزِلَهُ» فَلْیُسَمِّ نفسه ولْیُسَمِّ منزله وداره وأهله وولده فیلفظ به، ولیقل: اَهْلَ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، وَوَلَدَ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، فإنّه أحکم له و أجود، وأنا الضامن علی نفسه وأهله وولده أن لا تصیبهم افة ولا خبل ولا جنون بإذن اللّه عزّوجلّ.

233

لتهنئة الرجل بالمولود

هنّأ علیه السلام رجلاً بمولود فقال: اَسْاَلُ اللّه َ اَنْ یَجْعَلَهُ خَلَفا مَعَکَ، وَخَلَفا بَعْدَکَ.

فإنّ الرجل یخلف أباه فی حیاته وموته.


1- المؤمنون: 115 _ 118.
2- الحشر: 21 _ 24. تقدّم ذکرها ص218.

ص: 113

234

عند ذبح العقیقة

عنه علیه السلام قال: إذا ذبحت فقل: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ وَاللّه ُ اَکْبَرُ ایمانا بِاللّه ِ وَثَناءً عَلی رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَالْعِصْمَةَ لاَِمْرهِ،وَالشُّکْرَ لِرِزْقِه، وَالْمَعْرِفَةَ بِفَضْلِه عَلَیْنا اَهْلَ الْبَیْتِ.

235

عند العقیقة عن ولدٍ ذکور

اَللّهُمَّ اِنَّکَ وَهَبْتَ لی ذَکَرا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بَما وَهَبْتَ، وَمِنْکَ م_ا اَعْطَیْتَ، وَکُلَّ م_ا صَنَعْنا فَتَقَبَّلْهُ مِنّا عَلی سُنَّتِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ وَرسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَاَخْسَأْ عَنَّا الشَّیْطانَ الرَّجیمَ(1)

لَکَ سُفِکَتِ الدِّم_اءُ، لا شَریکَ لَکَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ اْلعالَمینَ.

11 _ أدعیته علیه السلام عند الزرع والحرث والأکل والشرب

236

عند الزرع والحرث ونثر البذور

قال علیه السلام : إذا أردت أن تزرع زرعا، فخذ قبضة من البذر بیدک ثمّ استقبل القبلة وقل:

«ءَاَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ اَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ»(2) ثلاث مرّات ثمّ قل:

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ حَرْثا مُبارَکا، وَارْزُقْنا فیهِ السَّلامَةَ وَالتَّمامَ، وَاجْعَلْهُ


1- وَاخْسَأ شَیْطانی: بهمزة وصل و آخره همزةٌ ساکنة، ای اَسکنه صاغراً مطروراً و اَبْعِدْهُ عنّی حتّی لایکون له سبیلٌ عَلِیُّ، و اجعله مبعَداً کالکلب المهین.
2- الواقعة:64.

ص: 114

حَبّا مُتَراکِبا، وَلا تَحْرِمْنی مِنْ خَیْرِ ما اَبْتَغی، وَلا تَفْتِنّی بِما مَتَّعْتَنی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

237

دعاء آخر: اَلّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ مُبارَکاً، وَ ارْزُقْهُ السَّلامَةَ وَالسُّروُرَ وَالْعافِیَةَ وَالْغِبْطَةَ. ثمَّ أبذر البذر الّذی بیدک وسایر البذر.

238

عند الفراغ من أکل الطعام والشراب

عن أبی جعفر علیه السلام قال: کان سلمان إذا رفع یده من الطعام قال:

اَللّهُمَّ اَکْثَرْتَ وَاَطَبْتَ، فَزِدْ، وَاَشْبَعْتَ وَاَرْوَیْتَ، فَهَنِّئْهُ.

239

دعاء آخر: اَلّلهُمَّ اَکْثَرْتَ، وَاَطَبْتَ، وَبارَکْتَ فَاَشْبَعْتَ وَاَرْوَیْتَ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یُطْعِمُ وَلا یُطْعَمُ (1).

240

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَشْبَعَنا فی جائِعینَ، وَاَرْوانا فی ظامِئینَ وَحَمَلَنا فی راجِلینَ، وَامَنَنا فی خائِفینَ، وَاَخْدَمَنا فی عانینَ.

241

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَطْعَمَنا وَسَقانا، وَرَزَقَنا وَعافانا، وَمَنَّ عَلَیْنا بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَجَعَلَنا مُسْلِمینَ.

242

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی سَقانی م_اءً عَذْبا فُراتا بِرَحْمَتِه وَلَمْ یَجْعَلْهُ مِلْحا اُجاجا (2) بِذُنُوبی.

243

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی سَقانی فَاَرْوانی، وَاَعْطانی فَاَرْضانی وَعافانی وَکَفانی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ تَسْقیهِ فیِ الْمَعادِ مِنْ حَوْضِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- :مالح مرّ، وهو ضدّ العذب من الماء.

ص: 115

مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ، وَتُسْعِدُهُ بِمُرافَقَتِه، بِرَحْمَتِکَ ی_ا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

244

لطلب رفع القحط

یا مُعینَنا عَلی دینِنا بِاِحْیائِه اَنْف_ُسَنا بِالَّذی نَشَرَ عَلَیْنا مِنْ رِزْقِه..

12 _ أدعیته علیه السلام عند لبس الثوب الجدید وتقلیم الأظفار، والحجامة

245

عند لبس الثوب الجدید

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ ثَوْبَ یُمْنٍ وَتُقیً وَبَرَکَةٍ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی فیهِ حُسْنَ عِبادَتِکَ، وَعَمَلاً بِطاعَتِکَ، وَاَداءَ شُکْرِ نِعْمَتِکَ.

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی کَسانی ما اُواری بِه عَوْرَتی، وَاَتَجَمَّلُ بِه فِی النّاسِ.

246

عند تقلیم الأظفار، وأخذ الشارب

عنه علیه السلام قال: من أخذ أظفاره وشاربه کلّ جمعة وقال حین تأخذه:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، عَلی سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ.

لم یسقط منه قلامة ولا جزازة إلاّ کُتب له بها عتق نسمة، ولم یمرض إلاّ المرضة الّتی یموت فیها.

247

عند الحجامة حین یسیل الدم

قال علیه السلام : إذا أردت الحجامة فخرج الدم من محاجمک، فقل قبل أن تفرغ، وقل _ والدم یسیل _

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ اَعُوذُ بِاللّه ِ الْکَریمِ مِنْ الْعَیْنِ فِ_ی الدَّمِ، وَمِنْ کُلِّ سُوءٍ فی حِجامَتی هذِه.

ص: 116

13_ أدعیته علیه السلام عندالعطاس والضحک وعند التوسّد والقیام من المجلس

248

عند العطاس

اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ وَصَلَّی اللّ_هُ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه.

249

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا عطس الرجل فلیقل:

اَلْحَمْدُ لِلّ_هِ رَبِّ الْعالَمینَ لا شَریکَ لَهُ، وإذا سمّت الرجل فلیقل: یَرْحَمُکَ اللّ_هُ. و إذا رددت فلیقل: یَغْفِرُ اللّ_هُ لَکَ وَلَنا.

250

دعاء آخر: یَرْحَمُکُمُ اللّ_هُ وَیَغْفِرُ لَنا وَلَکَ.

251

عند الضحک

عنه علیه السلام : إذا قهقهت، فقل حین تفرغ: اَللّهُمَّ لا تَمْقُتْنی.

252

عند توسّد الرجل بیمینه

بِسْمِ اللّ_هِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْلَمْتُ نَفْسی اِلَیْکَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهی اِلَیْکَ وَفَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، وَاَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَیْکَ، تَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ، رَهْبَةً مِنْکَ وَرَغْبَةً اِلَیْکَ، لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ

امَنْتُ بِکِتابِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ، وَبِرَسُولِکَ الَّذی اَرْسَلْتَ.

ص: 117

253

عند القیام من مجلسه

عنه علیه السلام : من أراد أن یکتال بالمکیال الأوفی فلیقل إذا أراد أن یقوم من مجلسه:

سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ

وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

14 _ أدعیته علیه السلام عند الإحتضار، وتغسیل المیّت، ودفنه

254

للبشارة عند الموت

عن الصادق عن أبیه علیهماالسلام قال: ما من مؤمن قال هذه الکلمات إلاّ و أنا ضامن له فی دنیاه و فی آخرته، فأمّا فی دنیاه فتتلقّاه الملائکة ببشارة عند الموت، و أمّا فی آخرته فإنّ له بکلّ کلمة منها بیتاً فی الجنة، یقول:

یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَ یا اَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَ یا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ.

255

عند النزع الشدید

اَعُوذُ بِاللّ_هِ الْعَظیمِ، رَبِّ الْعَرْشِ الْکَریمِ، مِنْ کُلِّ عِرْقٍ نَعّارٍ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النّارِ _ سبع مرّات.

ص: 118

256

عند المحتضر بکلمات الفرج

لا اِلهَ اِلاَّ اللّ_هُ الْحَلیمُ الْ_کَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّ_هُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، سُبْح_انَ اللّ_هِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینِ السَّبْعِ، وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ وَما تَحْتَهُنَّ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّ_هِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

257

عند تغسیل المیّت المؤمن

اَللّهُمَّ هذا بَدَنُ عَبْدِکَ الْمُؤْمِنِ، وَقَدْ اَخْرَجْتَ رُوحَهُ، وَفَرَّقْتَ بَیْنَهُم_ا، فَعَفْوَکَ، عَفْوَکَ.

258

عند رؤیة الجنازة وحضورها

عن أبی الحسن الهندی رفعه قال: کان أبو جعفر علیه السلام إذا رأی جنازة قال :

اَلْحَمْدُلِلّ_هِ الَّذی لَمْ یَجْعَلْنی مِنَ السَّوادِ الْمُخْتَرَمِ.

259

دعاء آخر: عن ثابت أبی المقدام قال: کنت مع أبی جعفر علیه السلام فإذا بجنازة لقوم من جیرته فحضرها وکنت قریبا منه، فسمعتهُ یقول:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَنْتَ خَلَقْتَ هذِهِ النُّفُوسَ، وَاَنْتَ تُمیتُها، وَاَ نْتَ تُحْییها وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِسَرائِرِها وَعَلانِیَتِها مِنّا، وَمُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها، اَللّهُمَّ وَهذا عَبْدُکَ، وَلا اَعْلَمُ مِنْهُ شَرّا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِه، وَقَدْ جِئْناکَ شافِعینَ لَهُ بَعْدَ مَوْتِه، فَاِنْ کانَ مُسْتَوْجِبا فَشَفِّعْنا فیهِ، وَاحْشُرْهُ مَعَ مَنْ کانَ یَتَوَلاّهُ.

ص: 119

260

فی الصلوة علی المیّت الّذی لا یُعرف حاله

اَللّهُمَّ اِنَّ هذِهِ النَّفْسَ اَنْتَ اَحْیَیْتَها، وَاَنْتَ اَمَتَّها

اَللّهُمَّ وَلِّها ما تَوَلَّتْ، وَاحْشُرْها مَعَ مَنْ اَحَبَّتْ.

261

دعاء آخر: عنه علیه السلام فی حدیث: استغفر للمیّت إن عرفته، وإن لم تکن تعرفه فقل:

اَللّهُمَّ اِنّا لانَعْرِفُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا، وَاَنْتَ اَعْرَفُ بِه.

262

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: وإن کنت لا تعلم من المیّت فقل: اَللّهُمَّ اِنّا لانَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِه، فَوَلِّه م_ا تَوَلّی، وَاحْشُرْهُ مَعَ مَنْ اَحَبَّ

263

فی الصلاة علی المیّت المستضعف

عن أبی جعفر علیه السلام : إذا صلّیت علی المؤمن فادْعُ له واجتهد له فی الدعاء، وإن کان واقفا مستضعفا فکبّر وقل:

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبیلَکَ، وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ.

264

عند وضع المیّت فی القبر وتلقینه

قال أبو جعفر علیه السلام : إذا وضعت المیّت فی لحده فقل:

بِسْمِ اللّ_هِ، وَفی سَبیلِ اللّ_هِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّ_هِ

و اقرأ آیة الکرسی، والزم یدک علی منکبه: یا فلان، قل: رَضیتُ بِاللّه ِ رَبّا وَبِالاِْسْلامِ دینا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً، وَبِعَلِیٍّ اِماما، ویسمّی(الأئمّة إلی) إمام زمانه.

ص: 120

265

بعد دفن المیّت

عن محمّد بن مسلم قال: کنت مع أبی جعفر علیه السلام فی جنازة رجل من أصحابنا فلمّا أن دفنوه قام إلی قبره ثمّ قال:

اَللّهُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جَنْبِه، وَاَصْعِدْ اِلَیْکَ رُوحَهُ، وَلَقِّه مِنْکَ رِضْوانا، وَاَسْکِنْ قَبْرَهُ مِنْ رَحْمَتِکَ ما یُغْنیهِ عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ.

266

عند القیام علی قبر أحد من الشیعة

اَللّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ، وَ صِلْ وَحْدَتَهُ، وَانِسْ وَحْشَتَهُ، وَاَسْکِنْ اِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ، رَحْمَةً یَسْتَغْنی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، وَاَلْحِقْهُ بِمَنْ کانَ یَتَوَلاّهُ ثمّ قرأ «إنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» _ سبع مرّات _

267

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ، وَانِسْ وَحْشَتَهُ، وَاَسْکِنْ اِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ و رَأْفَتِکَ ما یَسْتَغْنی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ.

268

فی أثناء التسلیم علی أهل القبور

اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا اَهْلَ الدِّیارِ مِنْ قَوْمٍ مُؤْمِنینَ وَرَحْمَةُ اللّ_هِ وَبَرَکاتُهُ

اَنْتُمْ لَن_ا سَلَفٌ، وَنَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ، رَحِمَ اللّ_هُ الْمُسْتَقْدِمینَ مِنْکُمْ وَالْمُسْتَأْخِرینَ، وَاِنّا لِلّهِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ.

ص: 121

269

عند نزول المصیبة

یا مُمْتَنّا عَلی اَهْلِ الصَّبْرِ بتَطْویِقِکِهِمْ بِالدِّعَةِ....(1)

270

دعاء آخر: یا مَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی، یا سامِعَ کُلِّ نَجْوی(2)

أدعیته علیه السلام فیمن دعا لهم، و علیهم

1 _ أدعیته علیه السلام فیمن دعا لهم

271

لنفسه فی نزول العنب من السماء

اَلّلهُمَّ اِنّی اُریدُ الْعِنَبَ فَارْزُقْنیهِ.

فنزلت عمامة أظلّته و دنت من رأسه، فرفع یده الیها فأخذ منها سلّة من عنب.

272

لنفسه فی طلب اللباس من اللّه

اَلّلهُمَّ اِنّی عُرْیانٌ فَاکْسُنی.

273

لطلب الماء قبل ظهور العین له

اَلّلهُمَّ اسْقِنا، وَطَهِّرْنا.

و فی روایة أخری: اَلّلهُمَّ اسْقِنا، وَاَظْهِرْلَنا ماءً.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی السجّادیّة: 395 دعاء 175.

ص: 122

274

لنفسه ولذرّیته وأهل بیته

(1)

رَبِّ اَصْلِحْ لی نَفْسی، فَاِنَّه_ا اَهَمُّ الاَْنْفُسِ اِلَیَّ، رَبِّ اَصْلِحْ لی ذُرِّیَّتی فَاِنَّهُمْ یَدی وَعَضُدی، رَبِّ وَاَصْلِحْ لی اَهْلَ بَیْتی، فَاِنَّهُمْ لَحْمی وَدَمی، رَبِ اَصْلِحْ لی جَم_اعَةَ اِخْوَتی وَاِخْوانی وَاَهْلِ مَحَبَّتی فَاِنَّ

صَلاحَهُمْ صَلاحی

275

لنفسه ولشیعته

(2)

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ لی عِنْدَکَ رِضْوانٌ وَوُدٌّ، فَاغْفِرْ لی وَلِمَنِ اتَّبَعَنی مِنْ اِخْوانی وَشیعَتی، وَطَیِّبْ لی ما فی صُلْبی، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَصَلَّی اللّ_هُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

276

لنفسه ولوالدیه ولأهل بیته ولإخوانه المؤمنین

اَلَّلهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِوُلْدی وَ لاَِهْلِ بیتی وَ اِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ فیکَ: الْیَقینَ وَالْعَفْوَ...(3)


1- تقدّم فی دعاء 14، دعاؤه علیه السلام للأئمّة و لولده المهدیّ علیه السلام .
2- تقدّم فی دعاء 75 دعاؤه لشیعته.
3- تقدّم فی صفحة:92 الدعاء 182.

ص: 123

277

عند مناظرته لزید

اَعُوذُ بِاللّ_هِ مِنْ اِمامٍ ضَلَّ عَنْ وَقْتِه.

278

لزید

اُعیذُکَ بِاللّ_هِ اَنْ تَکُونَ صَلیبَ الْکَناسَةِ.

279

دعاء آخر: یَرْحَمُ اللّ_هُ اَخی زَیْداً.

280 _ لسعد الخیر: رَحِمَکَ اللّ_هُ.

281 _ لراشد رجل صالح من إفریقیا: رَحِمَهُ اللّ_هُ.

282 _ عند انصراف الشهود علی وصیته: رَحِمَکُمُ اللّ_ه.

283

للکمیت

رَحِمَکَ اللّ_هُ یاکُمَیْتُ.

284

دعاء آخر: توجّه الباقر علیه السلام إلی الکعبة، فقال: ارْحَمِ الْکُمَیْتَ، وَاغْفِرْ لَهُ _ ثلاث مرّات _

285 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ لِلْکُمَیْتِ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه وَما تَاَخَّرَ.

286

لعلیّ بن سالم الجعفی

رُوِیَ أنَّ علیّ بن سالم الجعفی قال لأبی جعفر علیه السلام : ادعُ لی، فقال:

اَللّهُمَّ اَحْیِه مَحْی_انا، وَاَمِتْهُ مَم_اتَن_ا، وَاسْلُکْ بِه سَبیلَن_ا.

ص: 124

2 - أدعیته علیه السلام فیمن دعا علیهم

287

علی أعداء آل محمّد (فی أثناء زیارة العاشوراء)

اَللّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِالَّلعْنِ مِنّی، وَابْدَأْ بِه اَوَّلاً، ثُمَّ الْعَنِ الثّانی ثُمَّ الثّالِثَ ثُمَّ الرّابعَ، اَللّهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً، وَالْعَنْ عُبَیْدَاللّ_هِ بْنَ زیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَشِمْراً، وَالَ اَبی سُفْیانَ وَالَ زِیادٍ وَالَ مَرْوانَ اِلی یَوْمَ الْقِیامَةِ.

و بروایة اُخری: اَللّهُمَّ خُصَّ اَوَّلَ ظالِمِ ظَلَمَ الَ نَبِیِّکَ بِاللَّعْنِ، ثُمَّ الْعَنْ اَعْداءَ الِ مُحَمَّدٍ مِنَ الاْوَّلینِ وَالاْخِرینَ، اَللّ_هُمَّ الْعَنْ یَزیدَ وَاَباهُ وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللّ_هِ بْنَ زِیادٍ، وَالَ مَرْوانَ، وَبَنی اُمَیَّةَ قاطِبَةً اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ.

اَللّهُمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِه بَنُو اُمَیَّةَ وَابْنُ اکِلَةِ الاَْکْبادِ اللَّعینُ ابْنُ اللَّعینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فیهِ نَبِیُّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَمُعاوِیَةَ وَیَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ، وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِه الُ زِیادٍ وَالُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ، اَللّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالْعَذابَ (الاَْلیمَ) اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ فی هذا الْیَوْمِ وَفی مَوْقِفی هذا وَاَیّامِ حَیاتی بِالْبَراءَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةَ عَلَیْهِمْ وَبِالْمُوالاتِ لِنَبیکَ وَالِ نَبِیِّکَ علیه وعلیهم السلام

ص: 125

اَلّلهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، واخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ اَللّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتی جاهَدَتِ الحُسَیْنَ وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلی قَتْلِهِ، اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً...

288

علی من عاداهم

عن الصیرفی قال : سمعت أبا جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام یقول:

بَرِأ اللّ_هُ مِمَّنْ تَبَرَّأ مِن_ّا، لَعَنَ اللّ_هُ مَنْ لَعَنَن_ا، اَهْلَکَ اللّ_هُ مَنْ عادانا

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّا سَبَبُ الْهُدی لَهُمْ، وَاِنَّم_ا یُع_ادُون_ا لَکَ

فَکُنْ اَنْتَ الْمُنْفَرِدُ بِعَذابِهِمْ.

289

دعاء آخر: اَلّلهُمَّ اِنَّ عَدُوّی قَدِ اسْتَسَرَّ فی عُدْوانِه.....(1)

290 _ علی معاویة فی عالم البرزخ: لاغَفَرَ اللّ_هُ لَکَ.

291 _ علی عبد اللّه بن حسن: قَبَّحَکَ اللّ_هُ.

292 _ علی الحکم بن عتبة: اَللّهُمَّ لا تَغْفِرْ ذَنْبَهُ.

293 _ علی حمزة بن عمارة البربری: عَلَیْهِ لَعْنَةُ اللّ_هِ.

294 _ علی أعدائهم ومخالفیهم: لا رَحِمَهُمُ اللّ_هُ.

295 _ علی المغیرة، وبیان: اَللّهُمَّ اِنّی أَبْرَاُ اِلَیْکَ مِنَ الْمُغَیْرَةِ بْنِ سَعیدٍ، وَبَیانٍ.

296 _ دعاء آخر: لَعَنَ اللّ_هُ بَیانَ التبّان.

297 _ علی المُرجئة: اَللّهُمَّ الْعَنِ الْمُرْجِئَةَ، فَاِنَّهُمْ اَعْداؤُنا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ


1- تقدّم بتمامه فی ص: 258 الدعاء 184 فی قنوت الفریضة.

ص: 126

ص: 127

اشارة

الادعیة

الأمام جعفر بن محمد الصادق علیه السلام

ص: 128

یا مَنْ لَطُفَ عَنْ اِدْراکِ الاَْوْهامِ، یا مَنْ کَبُرَ عَنْ مَوْجُودِ الْبَصَرِ یا مَنْ تَعالی عَنِ الصِّفاتِ کُلِّها، یا مَنْ جَلَّ عَنْ مَعانِی اللُّطْفِ، وَلَطُفَ عَنْ مَعانِی الْجَلالِ، اَسْاَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ وَ ضِیاءِ کِبْرِیائِکَ وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ عَظَمَتِکَ الصّافِیَّةِ مِنْ نُورِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ وَلِیِّکَ

«جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمَا السَّلامُ»

عَلَیْکَ وَ اُقَدِّمُهُ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی وَ رَغْبَتی اِلَیْکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُعینَنی بِطاعَتِکَ عَلی اَهْوالِ الاْخِرَةِ، یا خَیْرَ مَنْ اُنْزِلَتْ بِهِ الْحَوائِجُ، یا رَؤُوفُ یا رَحیمُ، یا جَوادُ یا کَریمُ،

وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَ کَذا»(1)


1- للتوسّل به علیه السلام فی الساعة السادسة من أربع رکعات من الزوال إلی صلاة الظهر.

ص: 129

«1»

أدعیته علیه السلام فی ثناء اللّه وتمجیده و تهلیله وتسبیحه وتحمیده ومناجاته والابتهال الیه

1_ أدعیته علیه السلام فی ثناء اللّه و تمجیده بذکر أسمائه و صفاته

1

فی تمجید اللّه تعالی بمامجَّد به نفسه

روی إسحاق بن عمّار، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبداللّه علیه السلام أنّه قال:

إنّ للّه عزّوجلّ ثلاث ساعاتٍ فیاللیل، وثلاث ساعاتٍ فیالنهار، ویُمجِّد فیهنّ نفسه، فأوّل ساعات النّهار حین تکون الشّمس (مِن) هذا الجانب - یعنی من المشرق _ مقدارها من العصر (من هذا الجانب) یعنی من المغرب إلی الصلاة الاُولی وأوّل ساعات اللّیل فی الثلث الأخیر من اللیل إلی أن ینفجر الصبح، یقول اللّه تعالی:

اِنّی اَ نَا اللّه ُ رَبُّ الْع_الَمی_نَ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْعَ_لِ_یُّ الْعَظی_مُ

اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_عَزی_زُ الْحَ_کی_مُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_غَفُورُ الرَّحی_مُ

اِنّی اَ نَا اللّه ُ الرَّحْم_انُ الرَّحی_مُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ م_الِکُ یَوْمِ الدّی_نِ

اِنّی اَ نَا اللّه ُ لَمْ اَزَلْ وَلا اَزالُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ خ_الِقُ الْ_خَیْرِ وَالشَّ_رِّ

اِنّی اَ نَا اللّه ُ خ_الِقُ الْجَ_نَّةِ وَالنّارِ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ بَ_دیءُ کُ_لِّ شَیْءٍ وَ اِلَیَّ یَعُ_ودُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_واحِدُ الصَّ_مَدُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ ع_الِمُ الْ_غَیْبِ وَالشَّ_هادَةِ اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_مَلِکُ الْ_قُ_دُّوسُ السَّ_لامُ الْمُ_ؤْمِنُ الْمُهَ_یْمِنُ الْعَزی_زُ الْجَ_بّارُ الْمُتَ_کَبِّرُ، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْخ_الِقُ الْب_ارِئُ الْ_مُصَوِّرُ، لِ_یَ الاَْسْم_اءُ الْ_حُسْنی، اِنّی اَ نَا اللّه ُ الْ_کَبی_رُ الْمُ_تَع_الُ

قال: ثمّ قال أبو عبد اللّه علیه السلام لمن عنده: والکبریاء رداءُ اللّه ، فمن نازعه شیئا من ذلک، أکبّه اللّه فی النّار، ثمّ قال: ما من عبد مؤمن یدعو اللّه عزّوجلّ مقبلاً بهنّ قلبه إلی اللّه إلاّ قضی اللّه عزّوجلّ حاجتهُ، ولو کان شقیّا رجوت أن یحوّل سعیدا.

2

ص: 130

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إنّ اللّه تبارک وتعالی یمجّد نفسه فی کلّ یوم ولیلة ثلاث مرّات فمن مجَّداللّه بما مجّدبه نفسه ثمّ کان فیحال شقوة حوّله اللّه عزّوجل إلی سعادة یقول:

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ رَبُّ الع_الَمینَ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الرَّحْم_نُ الرَّحی_مُ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزی_زُ (الْعَلِ_یُّ) الْ_کَبیرُ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ م_الِکُ یَ_وْمِ الدِّی_نِ

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الرَّحی_مُ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزی_زُ الْحَ_کی_مُ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، مِنْکَ بِدْءُ الْخَ_لْقِ وَاِلَیْ_کَ یَعُودُ، اَ نْتَ اللّه ُ [الّذی [لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، لَمْ تَزَلْ وَلاتَزالُ، اَ نْتَ اللّه ُ [الَّذی [لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، خ_الِقُ الْخَیْ_رِ وَالشَّ_رِّ

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، خ_الِقُ الْجَ_نَّةِ وَالنّ_ارِ

اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، اَحَ_دٌ صَمَ_دٌ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یوُلَ_دْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُ_فُوا اَحَ_دٌ، اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، الْمَلِ_کُ الْقُ_دُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَ_کَبِّرُ، سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ «هُ_وَاللّه ُ الْخ_الِقُ الْب_ارِئُ الْمُصَ_وِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْ_نی یُسَبِّ_حُ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزی_زُ الْحَکی_مُ»(1) « إلی آخرالسورة »

اَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْ_کَبی_رُ، وَالْ_کِبْرِی_اءُ رِداؤُکَ


1- الحشر: 24.

ص: 131

3

فی تمجید اللّه قبل الدعاء

یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ، یا فَعّالاً لِما یُریدُ، یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ

4

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذاطلب أحدکم الحاجة، فلیثن علی ربّه، ولیمدحه _ إلی أن قال _ : تقول:

یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

یا (اَحَدُ یاصَمَدُ)(1) یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ

یا مَنْ لَمْ یَتَّ_خِذْ صاحِبَةً وَلاوَلَدا، یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَیَحْکُمُ ما یُریدُ، وَیَ_قْضی ما اَحَبَّ، یا مَنْ یَ_حُولُ بَ_یْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَ_مِثْل_ِه شَیْءٌ (یا حَ_کیمُ) یا سَمی_عُ یا بَصی_رُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَوْسِ_عْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ ما اَ کُ_فُّ بِه وَجْهی، وَاُؤَدّی بِه عَ_نّی اَمانَتی، وَاَصِلُ بِه رَحِمی، وَیَ_کُونُ عَوْنا لی عَلَی الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

5

دعاء آخر: یا واحِدُ یا ماجِدُ، یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، یا عَزیزُ یا کَریمُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یاسامِ_عَ الدَّعَواتِ، یااَجْوَدَ مَنْ سُئِلَ وَیا خَیْرَ مَنْ اَعْطی، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ قُلْتَ: «وَلَقَدْ نادَینا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجیبُونَ»(2) ثمّ قال أبو عبداللّه علیه السلام : کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول:

نِعْمَ الْمُجیبُ اَ نْتَ، وَنِعْمَ المَدْعُوُّ، وَنِعْمَ الْمَسْؤُولُ


1- (واحد، یا أحد) المتهجّد.
2- الصافات: 75

ص: 132

اَسْاَ لُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ، وَاَسْاَ لُکَ بِعِزَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَجَبَرُوتِکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِمَلَکُوتِکَ وَدِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَبِجَمْعِکَ وَاَرْکانِکَ کُلِّها وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ، وَبِحَقِّ الاَْوْصِیاءِ بَعْدَ مُحَمَّدٍ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا».

6

فی تمجید اللّه بذکر أسمائه

عن محمّد بن جعفر قال: سألت أبی «جعفر بن محمّد الصادق علیه السلام » عن الأسماء التسعة والتسعین الّتی من أحصاها دخل، الجنّة، فقال علیه السلام : هی فی القران

ف_فی الفاتحة خمسة أسماء: یا اَللّه ُ، یا رَبُّ، یا رَحْم_نُ، یا رَحی_مُ، یا م_الِکُ

وفی البقرة: ثلاثة وثلاثون اِسما، هی: یا مُحی_طُ، یا قَدی_رُ، یا عَلی_مُ، یا حَکی_مُ یا عَلِ_یُّ، یا عَظی_مُ، یا تَ_وّابُ، یا بَصی_رُ، یا وَلِ_یُّ، یا واسِ_عُ، یا ک_اف_ی یا رَؤُفُ، یا بَدی_عُ، یا شاکِرُ، یا واحِدُ، یا سَمی_عُ، یا قابِضُ، یا باسِ_طُ یا حَیُّ، یا قَ_یُّومُ، یا غَنِ_یُّ، یا حَمیدُ، یا غَفُورُ، یاحَلیمُ، یا اِلهُ، یا قَریبُ

یا مُجیبُ، یا عَزیزُ، یا نَصیرُ، یا قَوِیُّ، یا شَدی_دُ، یا سَری_عُ، یا خَبی_رُ وفی ال عمران: یاوَهّ_ابُ یاق_ائِمُ، یاص_ادِقُ یاب_اعِثُ، یامُ_نْعِ_مُ یامُتَ_فَ_ضِّلُ

وفی النساء: یا رَق_ی_بُ، یا حَ_بی_بُ، یا شَ_هی_دُ، یا مُقی_تُ، یا وَک_ی_لُ یا عَلِ_یُّ، یا کَبیرُ

وفی الأنعام: یا ف_اطِرُ، یا ق_اهِرُ، یا لَطی_فُ، یا ب_ُرْه_انُ

وفی الأعراف: یا مُ_حْی_ی، یا مُمی_تُ

ص: 133

وفی الأنفال: یا نِعْ_مَ الْ_مَوْلی، وَیا نِعْ_مَ النَّ_صی_رُ وفی هود: یا حَفی_ظُ، یا مَجی_دُ، یا وَدُودُ، یا فَعّ_الاً لِم_ا یُری_دُ وفی الرعد: یا کَبی_رُ، یا مُتَع_الُ وفی إبراهیم: یا مَ_نّ_انُ وفی الحجر: یا وارِثُ، یا خَ_لاّقُ وفی مریم: یا فَ_رْدُ وفی طه: یا غَ_فّ_ارُ وفی قد أفلح [المؤمنون]: یا کَ_ری_مُ وفی النور: یا حَ_قُّ، یا مُبی_نُ وفی الفرقان: یا ه_ادی وفی سبأ: یا فَتّ_احُ وفی الزمر: یا ع_الِ_مُ وفی غافر: یا غ_افِرُ، یا ق_ابِلَ التَّ_وْبِ، یا ذَا الطَّ_وْلِ، یا رَفی_عُ وفی الذاریات: یا رَزّاقُ، یا (ذَا الْقُ_وَّةِ) الْمَتی_نِ وفی الطور: یا بَ_رُّ وفی اقتربت [القمر]: یا مُقْتَدِرُ، یا مَلی_کُ وفی الرَّحم_ن: یا ذَا الْجَ_لالِ وَالاِْکْ_رامِ، یا رَبَّ الْمَشْرِقَی_ْنِ، یا رَبَّ الْمَغْرِبَ_یْنِ، یا ب_اقی، یا مُعی_نُ

وفی الحدید: یا اَوَّلُ، یا اخِرُ، یا ظ_اهِرُ، یا ب_اطِنُ وفی ال_ح_شر: یا مَ_لِ_کُ، یا قُ_دُّوسُ، یا سَ_لامُ، یا مُ_ؤْمِ_نُ، یا مُ_هَیْمِ_نُ یا عَزی_زُ، یا جَبّ_ارُ، یا مُتَ_کَبِّ_رُ، یا خ_الِ_قُ، یا ب_ارِئُ، یا مُصَ_وِّرُ

وفی البُروجِ: یا مُبْ_دِئُ، یا مُعی_دُ

وفی الفجر: یا وَتْ_رُ وفی الإخلاص: یا اَحَ_دُ، یا صَمَ_دُ

7

دعاء آخر: اَللّه ُ، الرَّحْمانُ، الرَّحیمُ، الْواحِدُ، الاَْحَدُ، الصَّمَدُ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة:

ص: 134

8 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ الرَّحْمانُ...(1)

9

فی التوسّل بأسماء اللّه

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْکْرَمِ...(2)

10

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّیاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْمَجْدِ...(3)

11 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا اَللّه ُ یا مَنْ لا عَیْنٌ تَراهُ، یا مَنْ یَطَّلِعُ عَلَی الْغَیْبِ وَیَراهُ، یا مَنْ تَتَقَطَّعُ الاَْبْصارُ دُونَ حِجابِ سَمائِه

یا مَنْ رَدَّ عَلی یَعْقُوبَ وَلَدَهُ مِنْ بَعْدِ طُولِ حُزْنِه وَبُکائِه

یا مَنْ اَخْرَجَ یُوسُفَ مِنْ غَیابَةِ الْجُبِّ وَکَلاهُ

یا مَنْ اَخْرَجَ یُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، وَمِنْ ظُلُماتٍ ثَلاثٍ نَجّاهُ

یا مَنِ اتَّخَذَ اِبْراهیمَ خَلیلاً، وَمِنَ النّارِ اَنْجاهُ، یا مَنِ اتَّخَذَ اِسْماعیلَ نَبِیّاً، وَمِنَ الذَّبْحِ فَداهُ، یا مَنِ اتَّخَذَ مُوسی کَلیماً وَناداهُ

یا مَنِ اتَّخَذَ مُحَمَّداً رَسُولاً وَاصْطَفاهُ، یا مَنِ اتَّخَذَ عَلِیّاً وَلِیّاً وَارْتَضاهُ، یا قَریباً مِنْ کُلِّ مَلْهُوفٍ ناداهُ، وَیا مُجیباً لِکُلِّ مُضْطَرٍّ دَعاهُ وَیا حَلیماً عَنْ کُلِّ ذِی هَفْوَةٍ عَصاهُ، وَیا رَؤُوفاً بِکُلِّ عَبْدٍ اتَّقاهُ

وَیا قابِلاً لِکُلِّ مُنیبٍ اَنابَ اِلَیْه فَاَتاهُ، وَمِنْ عَظیمِ جِنایاتِه تابَ عَلَیْهِ وَارْتَضاهُ، یا مَنْ اِذا اَرادَ اَمْراً اَنْفَذَهُ وَاَمْضاهُ، وَیا قَریباً اِذا تَوَکَّلَ الْعَبْدُ عَلَیْهِ کَفاهُ، وَیا عَزیزاً قاهِراً لِکُلِّ مَنْ ناواهُ، وَیا وَلِیّاً لِکُلِّ مَنْ قَصَدَهُ


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء29،30.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء29،30.
3- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: الدعاء: 267.

ص: 135

وَتَوَلاّهُ، وَیا قائِماً بِکُلِّ ما فی اخِرَتِه عَلی کُلِّ مَنْ اثَرَهُ عَلی دُنْیاهُ وَیا مُعیناً بِالنَّصْرِ لِکُلِّ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَیْهِ وَاسْتَکْفاهُ

یا مَنْ لَیْسَ لِلْبَرایا اِلهٌ وَلا رَبٌّ یَرْغَبُونَ اِلَیْهِ عِنْدَ الشَّدائِدِ سِواهُ

اَسْاَ لُکَ بِالْعَرْشِ وَرِفْعَتِه، وَالْکُرْسِیِّ وَسَعَتِه، وَالْمیزانِ وَحِدَّتِه وَالْقَلَمِ وَجَرْیَتِه، وَاللَّوْحِ وَحَمَلَتِه، وَالصِّراطِ وَدِقَّتِه، وَجَبْرَئیلَ وَاَمانَتِه، وَمیکائیلَ وَمَنْزِلَتِه، وَاِسْرافیلَ وَنَفْخَتِه، وَعِزْرائیلَ وَصَوْلَتِه وَرِضْوانَ وَجَنَّتِه، وَمالِکٍ وَزَبانِیَتِه، وَادَمَ وَصَفْوَتِه، وَاِدْریسَ وَرِفْعَتِه وَشُعَیْبٍ وَابْنَتِه، وَصالِحٍ وَناقَتِه، وَاِبْراهیمَ وَخُلَّتِه، وَاِسْماعیلَ وَدَرَجَتِه، وَیَعْقُوبَ وَحَسْرَتِه، وَیُوسُفَ وَغُرْبَتِه، وَلُقْمانَ وَحِکْمَتِه وَداوُدَ وَقَضِیَّتِه، وَسُلَیْمانَ وَهَیْبَتِه، وَدانِیالَ وَکَرامَتِه، وَمُوسی وَایَتِه وَهارُونَ وَخَشْیَتِه، وَلُوطٍ وَنَصیحَتِه، وَالْخِضْرَ وَصَحابَتِه، وَاَیُّوبَ وَبَلِیَّتِه، وَیُونُسَ وَدَعْوَتِه، وَعیسی وَعِبادَتِه

وَمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْه وَالِه وَشَفاعَتِه، وَعَلِ_یٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَوِلایَتِه وَفاطِمَةَ الزَّهْراءِ وَحُزْنِها عَلی والِدِها، وَالْحَسَنِ وَسَمِّه وَالْحُسَیْنِ وَقَتْلِه، وَعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعِبادَتِه، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ الْباقِرِ وَعِلْمِه وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ وَصِدْقِه، وَمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ الْکاظِمِ وَحِلْمِه وَعَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا وَنَأْیِه، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْجَوادِ وَاجْتِبائِه وَعَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّقِیِّ وَوَفائِه، وَالْحَسَنِ الْعَسْکَریِّ وَرِضاهُ بِقَضاءِ اللّه ِ وَالْخَلَفِ الْمَهْدِیِّ الْحَجَّةِ وَقِیامِه بِالْحَقِّ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَبِالْقُرْانِ

ص: 136

وَتِلاوَتِه، وَبِالْعِلْمِ وَدِراسَتِه

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ اَنْ لا تَجْعَلَ لَنا ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلا عَدُوّاً اِلاّ کَفَیْتَهُ، وَلا فَقْراً اِلاّ اَغْنَیْتَهُ، وَلا عَیْباً اِلاّ سَتَرْتَهُ، وَلا عارِیاً اِلاّ کَسَوْتَهُ، وَلا باغِیاً اِلاّ قَصَمْتَهُ، وَلا غائِباً اِلاّ اَدَّیْتَهُ، وَلا وَلَداً اِلاّ رَبَّیْتَهُ وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا غَمّاً اِلاّ اَزَحْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِلاّ قَضَیْتَها یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

12

فی ثناء اللّه بذکر أسمائه وصفاته

اَللّ_هُمَّ یا رَبَّ السَّم_اواتِ السَّبْ_عِ وَمَنْ فیهِنَّ، وَالاَْرْضی_نَ الْسَّب_ْعِ وَمَنْ فی_هِنَّ، وَمُجْرِیَ الْبِح_ارِ السَّ_بْعِ، وَرازِقَ مَنْ فیهِ_نَّ، وَمُسَخِّ_رَ السَّح_ابِ، وَمُجْ_رِیَ الْفُلْ_کِ، وَج_اعِلَ الشَّ_مْسِ ضِی_اءً، وَالْقَمَرِ نُ_ورا

وَخ_الِقَ ادَمَ، وَمُنْشِ_ئَ الاَْنْبِی_اءِ مِنْ ذُرِّیَّتِ_ه، وَح_امِلَ نُوحٍ مِنَ الْغَرَقِ، وَمُعَلِّ_مَ اِدْری_سَ النُّ_جُومَ وَرافِعَهُ اِلَی الْمَلَ_کُوتِ، وَمُنَجِّ_یَ اِبْراهیمَ وَجاعِلَ النّارِ عَلَیْهِ بَرْدا وَسَلاما، وَمُکَلِّمَ مُوسی وَجاعِلَ عَصاهُ ثُعْبانا، وَمُ_نَزِّلَ التَّوْراةِ فِ_ی الاَْ لْواحِ

وَفادِیَ اِسْماعیلَ مِنَ الذَّبْحِ، وَمُ_بْتَلِ_یَ یَعْقُوبَ بِفَقْدِ ابْنِه، وَرادَّ یُوسُفَ عَلَیْهِ بَعْدَ بَیاضِ(1) عَیْنَیْهِ، وَرازِقَ زَکَرِیّ_ا ی_َحْیی بَعْدَ الْیَأْسِ وَالْ_کِبَرِ، وَمُخْرِ جَ النّ_اقَةِ لِص_الِحٍ مِنْ صَخْرَةٍ


1- ابیضاض، خ.

ص: 137

وَمُرْسِلَ الرِّی_حِ عَلی قَومِ هُودٍ، وَکاشِفَ الْبَلاءِ عَنْ اَیُّوبَ، وَمُنَزِّلَ الْعَ_ذابِ عَلی قَوْمِ شُعَ_یْبٍ، وَمُنَجِّیَ لُوطٍ مِنَ الْقَوْمِ الْفاسِقینَ، وَواهِبَ الْحِکْمَةِ لِلُقْم_انَ، وَمُلَ_یِّنَ الْحَدیدِ لِداوُدَ، وَمُسَخِّرَ الْجِنِّ لِسُلَیْم_انَ

وَمُخْرِجَ یُونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ، وَمُلْقِ_یَ رُوحِ الْقُدُسِ اِلی مَرْیَمَ

وَمُخْرِجَ عیسی مِنَ الْعَذْراءِ الْبَتُ_ولِ، وَمُحْیِیَ الْمَوْتی (لَهُ بِ_اِذْنِه)

وَمُرْسِلَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَ_یْهِ وَالِه رَحْمَةً لِلْع_الَمینَ، وَخ_اتِما لِلنَّبِیّی_نَ بِدینِکَ الْقَدیمِ، وَمِلَّةِ خَلی_لِکَ اِبْراهی_مَ علیه السلام وَاِظْه_ارِ دی_نِه وَاِعْلاءِ کَلِمَتِه

وَبِوَصِیِّه، وَمُؤَیِّدِه، وَسِبْطَیْهِ، وَوَلَدَیْهِ، وَالسَّجّادِ وَالْباقِرِ وَالصّادِقِ، وَالْ_کاظِمِ، وَالرِّضا، وَالتَّقِ_یِّ، وَالنَّقِ_یِّ، وَالزَّکِ_یِّ وَالْمَهْدِیِّ

یا ذَا الْجَ_لالِ وَالاِْکْ_رامِ، وَالْعِزَّةِ وَالسُّلْط_انِ، یامَنْ لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَ_وْمٌ، یا اَحَ_دُ یا صَمَ_دُ، یا مَنْ لَمْ یَلِ_دْ وَلَمْ یُولَدْ، یا ق_ادِرُ یا ظاهِرُ یا ذَا الْجَ_بَرُوتِ وَالْ_کِبْرِیاءِ وَالْمَلَ_کُوتِ، یا حَیُّ لایَ_مُوتُ، یا عَلِ_یُّ یا وَفِ_یُّ، یا قَریبُ، یامُجیبُ، یا مُبْدِئُ یا مُعی_دُ، یا فَعّ_الاً لِما یُری_دُ یا دائِمُ، یا کَریمُ، یا رَحی_مُ یا غَفُورُ، یا شَکُورُ، یا رَحْم_انُ، یا حَنّ_انُ

یا مَنّ_انُ یا رَؤُوفُ یا عَطُوفُ، یامُنْعِمُ یا مُطْعِمُ، یا ش_اف_ی یا ک_اف_ی یا مُع_افی، یا عَلی_مُ یا حَلیمُ، یا سَمی_عُ یا بَصیرُ، یا مُجِیرُ

یا سَ_لامُ یا مُؤْمِ_نُ یا مُهَیْمِ_نُ، یا عَزی_زُ یا جَبّ_ارُ یا مُتَکَبِّ_رُ یا خالِقُ یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ، یا مُقْتَ_دِرُ یا ق_اهِرُ، یا اَوّابُ یا وَهّ_ابُ

ص: 138

یا خَبی_رُ یا کَبی_رُ، یا ذَاالطَّوْلِ یا ذَا الْمَعارِ جِ، یا مَنْ بانَ مِنَ الاَْشْیاءِ وَبانَتِ الاَْشْیاءُ مِنْهُ بِقَهْرِه لَها وَخُضُوعِها لَهُ

یا مَنْ خَلَقَ الْبِحارَ، وَاَجْرَی الاَْنْهارَ، وَاَنْبَتَ الاَْشْجارَ، وَاَخْرَجَ مِنْهَا الثِّمارَ مِنَ الْبارِدِ وَالْحارِّ، یا فالِقَ الْبَحْرِ بِاِذْنِه، وَمُغْرِقَ فِرْعَوْنَ عَدُوِّه وَمُهْلِکَ نَمْرُودَ وَمُدَمِّرَ الظّالِمینَ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِهِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُکَ، وَسُرَّتْ بِه مَلائِکَتُکَ، یا اَللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، الْوَحْدانِیُّ الْقَدیمُ الْفَرْدانِیُّ خالِقُ النَّسَمَةِ وَبارِئُ النَّوی وَالْحَبَّةِ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَزیزِ الْکَبیرِ، الْجَلیلِ الرَّفی_عِ الْعَظیمِ، الْقَوِیِ الشَّدیدِ، وَبِالاِْسْمِ الَّذی یَنْفُخُ بِه عَبْدُکَ اِسْراف_یلُ فِ_ی الصُّورِ، فَیَقُومُ بِه اَهْلُ الْقُبُورِ، لِلْبَعْثِ وَالنُّشُورِ، سِراعا اِلی اَمْرِکَ یَنْسِلُونَ(1)

وَبِاسْمِکَ الَّذی رَفَعْتَ بِهِ السَّماواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ، وَدَحَوْتَ(2) بِهِ الاَْرَضینَ عَلَی الْماءِ، وَجَعَلْتَ الْجِبالَ فیها اَوْتادا، وَبِالاِْسْمِ الَّذی حَبَسْتَ بِهِ الْماءَ، وَاَرْسَلْتَ بِهِ الرِّی_حَ

وَبِ_اسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَ بِهِ الاَْرَضینَ عَلَی الحُوتِ(3) وَاَجْرَیْتَ بِهِ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، کُلاًّ فی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ


1- : یُسْرِعون.
2- :بسطت.
3- هذا بظاهره کما یراه کلّ قارئ، إلاّ أنّه یُنتظر ویترقّب من العلم المتکامل أن یأتی یوم ینکشف فیه أنّ اللّه تعالی الّذی أمسک السماوات بغیر عمد ترونها، کیف أمسک الأرضین فی کرة الماء بحیث برز بعضها علی الماء وسکن علیها الإنسان، وبطن أکثرها فی الماء، فلعلّه یظهر أنّه کیف جعل اللّه تعالی الأرضین علی قوّة وجاذبة مصوّرة شبیهة بالحوت. انظر البحار: 15/30 هامش.

ص: 139

وَبِالاِْسْمِ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَنْزَلْتَ اَرْزاقَ خَلْقِکَ، مِنْ سُکّانِ سَماواتِکَ وَاَرَضیکَ، وَالْهَوامِّ وَالْحیتانَ، وَالطَّیْرِ وَالدَّوابِّ، وَالْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَالشَّیاطینِ، وَکُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَ بِه لِجَعْفَرٍ جَناحَیْنِ یَطیرُ بِهِما مَعَ مَلائِکَتِکَ، وَجَعَلْتَ الْمَلائِکَةَ رُسُلاً اُولی اَجْنِحَةٍ مَثْنی وَثُلاثَ وَرُباعَ تَزیدُ فِ_ی الْخَلْقِ ما تَش_اءُ

وَبِالاِْسْمِ الَّذی دَع_اکَ بِه عَبْ_دُکَ یُونُسَ فَاَخْرَجْتَهُ مِنَ الْیَمِّ، وَاَنْبَتَّ عَلَیْهِ شَجَرَةً مِنْ یَقْطی_نَ، وَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَکَشَفْتَ عَنْهُ الْبَلاءَ، وَاَ نَا یا رَبِّ عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْکَ، وَمِنْ عِتْرَةِ نَبِیِّ_کَ وَصَفِیِّکَ وَنَجِیِّکَ الَّذی بَارَکْتَ عَلَیْهِمْ وَرَحِمْتَهُمْ، وَصَلَّیْتَ عَلَیْهِمْ وَزَکَّ_یْتَهُمْ کَما صَلَّیْتَ وَب_ارَکْتَ وَ رَحِمْتَ وَ زَکَّیْتَ اِبْراهیمَ وَ الَ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَسْاَ لُکَ بِمَجْدِکَ وَجُودِکَ وَسُؤْدَدِکَ وَسَخائِکَ، وَبَه_ائِکَ وَعِزِّکَ وَثَن_ائِکَ وَ کَرَمِکَ وَ وَف_ائِکَ، وَ طَوْلِ_کَ وَ حَوْلِکَ وَ عَظَمَتِکَ وَ قُدْرَتِکَ یا رَبّ_اهُ یا سَیِّ_داهُ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَصَفِ_یِّکَ وَنَجِیِّکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَبِحَقِّکَ عَلی نَفْسِکَ

وَبِکَلِماتِکَ التّامّاتِ وَایاتِکَ الْمُرْسَلاتِ، وَکُتُبِکَ الطّ_اهِراتِ وَبِحَقِّ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَحَمَلَةِ عَرْشِکَ الْمُقَدَّسی_نَ وَاَوْلِی_ائِکَ الْمُؤْمِنی_نَ، اِلاّ صَلَّ_یْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَانْ_تَقَمْتَ لِنَ_فْسِکَ مِنْ عَدُوِّکَ، وَغَضِبْتَ لِنَبِیِّکَ وَوَلِیِّکَ الَّذِی افْتَرَضْتَ ط_اعَتَهُ عَلیعِبادِکَ

ص: 140

الْمُوَحِّدینَ، وَطَهَّرْتَ اَرْضَکَ مِنَ الْعُتاةِ الظّالِمینَ، الْجَبابِرَةِ الْمُعْتَدینَ

وَ وَلَّیْتَ اَرْضَکَ اَفْضَلَ عِبادِکَ عِنْدَکَ مَنْزِلَةً، وَاَشْرَفَهُمْ لَدَیْکَ مَزِیَّةً وَاَعْظَمَهُمْ (عِنْدَکَ قَدْرا، وَاَطْوَعَهُمْ لَکَ اَمْرا، وَاَ کْثَرَهُمْ لَکَ ذِکْرا وَاَعْمَلَهُمْ) فی عِبادِکَ وَبِلادِکَ بِطاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ، وَاَقْوَمَهُمْ بِشَرائِ_عِ دینِکَ وَایاتِ کِتابِکَ، یا رَبَّ السَّماوَاتِ وَالاَْرَضینَ وَمَنْ فیهِما، یا مُدَبِّرَ الاَْوَّلینَ وَاْلاخِرینَ

اَدْعُوکَ دُعاءَ مُوقِنٍ بِالاِْجابَةِ، مُ_قِرٍّ بِالرَّحْمَةِ، مُتَوَقِّعٍ لِلْفَرَجِ، راجٍ لِلْ_فَضْلِ، خائِفٍ مِنَ الْعِقابِ، وَجِلٍ مِنَ الْعَذابِ، رَاکِنٍ اِلی عَفْوِکَ مُسَلِّمٍ لِقَضائِکَ، راضٍ بِحُکْمِکَ، مُفَوِّضٍ(1)اِلَیْکَ، فَاَجِبْ دُعائی وَحَقِّقْ اَمَلی

یا عُ_دَّتی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا غِی_اثی فی کُ_رْبَ_تی، وَیا وَلِ_یَّ نِ_عْمَتی وَ یا غافِرَ خَطیئَتی، وَیا کاشِفَ مِحْنَتی، بِعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ، وَقُدْرَتِکَ وَکَمالِکَ وَعَظَمَتِکَ، وَبَهائِکَ وَنُورِکَ وَسَنائِکَ، اِنَّکَ فَعّالٌ لِما تُریدُ

13

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ لامانِ_عَ لِما اَعْطَیْتَ، وَلامُعْطِ_یَ لِمامَنَعْتَ...(2)

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کُرْبَةٍ، وَ(اَ نْتَ) رَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَ نْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ...(3)

14

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ اَهْلُ الْوَصْفِ الْجَمیلِ...(4)

15 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ الاَْوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الاْخِرُ


1- أمره، خ .
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- یأتی فیأدعیته علیه السلام فی دفع الشدائد بتمامه الدعاء169.
4- تقدّم فیالصحیفة العلویّة: الدعاء8.

ص: 141

فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الظّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الْباطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

16

دعاء آخر: م_ا ش_اءَ اللّه ُ تَوَجُّ_ها اِلَی اللّه ِ، ما ش_اءَ اللّه ُ تَعَ_بُّدا للّه ِِ، ما ش_اءَ اللّه ُ تَلَطُّ_فا للّه ِِ، ما شاءَ اللّه ُ تَذَلُّلاً للّه ِِ، ما شاءَ اللّه ُ اِسْتِنْصارا بِاللّه ِ م_ا ش_اءَ اللّه ُ اِسْتِکانَةً للّه ِِ، ما ش_اءَ اللّه ُ تَضَرُّعا اِلَی اللّه ِ ما ش_اءَ اللّه ُ اِسْتِغ_اثَةً بِاللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ اِسْتِع_انَةً بِاللّه ِ، ما ش_اءَ اللّه ُ لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ(1)

2_ أدعیته علیه السلام فی تهلیل اللّه وتوحیده، وتسبیحه

17

فی تهلیل اللّه

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ فی عِلْمِه مُنْتَهی رِضاهُ ...(2)

18

فی الشهادة فی توحید اللّه

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَ نّکَ کَما تَقُولُ وَفَوْقَ ما یَقُولُ القائِلُونَ، وَاَشْهَدُ اَ نَّکَ کَما شَهِدْتَ لِنَفْسِکَ، وَشَهِدَتْ لَکَ مَلائِکَتُکَ وَاُولُوا الْعِلْمِ بِاَ نَّکَ قائِمٌ بِالْقِسْطِ لااِل_هَ اِلاّاَ نْتَ،وَکَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ

19

دعاء آخر: عنه، أو عن أبی جعفر علیهماالسلام ، قال: من قال: اِنّی اُشْهِدُکَ وَکَفی بِکَ شَهیدا


1- عنه علیه السلام قال: إذا دعا الرجل فقال بعدما دعا: ما شاء اللّه لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، قال اللّه عزّ وجل: استبسل عبدی واستسلم لأمری اقضوا حاجتّه.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 6.

ص: 142

وَاُشْهِدُ مَلائِکَتَکَ وَاَنْبِیاءَک وَرُسُلَکَ وَجَمی_عَ خَلْقِکَ، بِاَ نَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ. مرّة واحدة، اُعتق ربعه، ومن قال مرّتین اُعتق نصفه، ومن قال ثلاثا اُعتق ثلثاه، ومن قال أربعا اُعتق کلّه.

20

فی تسبیح اللّه

سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ.

21

دعاء آخر:

سُبْحانَ مَنْ لایَسْتَأْنِسُ بِشَیْءٍ اَبْقاهُ، وَلایَسْتَوْحِشُ مِنْ شَیْءٍ اَفْناهُ

22 _ دعاء آخر: سُبْحانَ مَنْ لاتَبیدُ مَعالِمُهُ، سُبْحانَ مَنْ لاتَنْقُصُ...(1)

23

فی تسبیح اللّه فی الیوم الثامن من الشهر

سُبْحانَ مَنْ هُوَ عَظیمٌ لایُرامُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ قائِمٌ لایَ_لْهُو، سُ_بْحانَ مَنْ هُوَ حافِظٌ لایَنْسی، سُبْحانَ مَنْ هُوَ عالِمٌ لایَسْهُو، سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُحیطٌ بِخَلْقِه لایَغیبُ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ مُحْتَجِبٌ لایُری

سُبْحانَ مَنِ اسْتَتَرَ بِالضِّیاءِ، فَلا شَیْءَ یُدْرِکُهُ

سُبْحانَ مَنِ النُّورُ مَنارُهُ، وَالضِّی_اءُ بَهاؤُهُ، وَالْبَهْجَةُ جَمالُهُ، وَالْجَلالُ عِزُّهُ، وَالْعِزَّةُ قُدْرَتُهُ، وَالْقُدْرَةُ صِفَتُهُ، سُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه


1- تقدّم فی الصحیفة العلویة: الدعاء 13.

ص: 143

3 _ أدعیته علیه السلام فی تحمید اللّه

24

فی تحمید اللّه

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْم_نِ الرَّحیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، ثُمَّ لا اِل_هَ اِلاَّ اللّه ُ...(1)

25

دعاء آخر:اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لا اِل_ه اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومِ الدّائِمُ ...(2)

26 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّ_ذی عَلا فَقَهَرَ (وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی مَلَکَ فَقَدَرَ)، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّ_ذی بَطَنَ فَخَبَرَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّ_ذی یُمیتُ الاَْحْیاءَ وَیُ_حْیِ الْمَوْتی، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

27

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَدْعُوهُ فَیُجیبُنی وَاِنْ کُنْتُ بَطیئا حینَ یَدْعُونی وَاَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَسْاَلُهُ فَیُعْطینی وَاِنْ کُنْتُ بَخیلاً حینَ یَسْتَقْرِضُنی وَاَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذِی اسْتَوْجَبَ الشُّ_کْرَ عَلَیَّ بِفَضْلِه وَاِنْ کُنْتُ قَلیلاً شُکْری، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی وَکَ_لَنی اِلَیْهِ فَاَ کْرَمَنی، وَلَمْ یَکِلْنی اِلَی النّاسِ فیُهینُونی، فَرَضیتُ بِلُطْفِکَ یا رَبِّ لُطْفا، وَبِکِف_ایَتِکَ خَلَفا

اَللّ_هُمَّ یا رَبِّ ما اَعْطَیْتَنی مِمّا اُحِبُّ، فَاجْعَلْهُ قُوَّةً لی فیما تُحِبُّ

اَللّ_هُمَّ وَما زَوَیْتَ عَنّی مِمّا اُحِبُّ، فَاجْعَلْهُ قِواما لی فیما تُحِبُّ

اَللّ_هُمَّ اَعْطِنی ما اُحِبُّ، وَاجْعَلْهُ خَیْرا لی، وَاصْرِفْ عَنّی ما اَ کْرَهُ


1- تقدّم فیالصحیفة العلویة: الدعاء 7 ، قال المجلسی رحمه الله : هذا الدعاء عظیم الشأن وجدته مرویّاً عن مولانا الصّادق علیه السلام . والمحدث السماهیجی جعله فیالصحیفة العلویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة:

ص: 144

وَاجْعَلْهُ خَیْرا لی، اَللّ_هُمَّ ما غَیَّبْتَ عَنّی مِنَ الاُْمُورِ فَلا تُغَیِّبْنی عَنْ حِفْظِکَ، وَما فَقَدْتُ فَلا اَفْ_قُدُ عَوْنَکَ، وَ ما نَسیتُ فَلا اَنْسی ذِکْرَکَ، وَما مَلِلْتُ فَلا اَمُلُّ شُکْرَکَ، عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، حَسْبِیَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.

28

فی تحمید اللّه عند تجدّد النِّعَم

الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی نِعَمُهُ تَغْدُو عَلَیْنا وَتَرُوحُ، وَنَظِلُّ بِها نَهارا وَنَبیتُ فیها لَیْلاً، فَنُصْبِ_حُ فیها بِرَحْمَتِه مُسْلِمی_نَ، وَنُمْسی فیها بِمِنَّ_تِه مُؤْمِنی_نَ، مِنَ الْبَلْوی مُعافی_نَ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الْمُنْعِمِ الْمُفْضِلِ، الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ، ذِی الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، ذِی الْفَواضِلِ وَالنِّعَمِ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَخْذُلْنا عِنْدَ شِدَّةٍ وَلَمْ یَفْضَحْن_ا عِنْدَ سَریرَةٍ وَلَمْ یُسْلِمْن_ا عِنْدَ جَریرَةٍ

29

فی تحمید اللّه علی طاعته

اَللّ_هُمَّ لَکَ اَلْحَمْدُ اِنْ اَطَعْتُکَ، وَلَکَ الْحُجَّةُ اِنْ عَصَیْتُکَ

لا صُنْعَ لی وَلا لِغَیْری فی اِحْسانٍ، وَلا حُجَّةَ لی وَلا لِغیْری فی اِساءَةٍ.

30

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ بِمَحامِدِه کُ_لِّها، عَلی نِعَمه کُ_لِّها حَتّی یَنْتَهِی الْحَمْدُ اِلی ما یُحِبُّ وَیَرْضی.

31

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ بِمَحامِدِه کُلِّها، ما عَلِمْنا مِنْها وَما لَمْ نَعْلَمْ.

ص: 145

32

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی عِلْمِه، وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَلی فَضْلِه عَلَیْنا وَعَلی جَمی_عِ خَلْقِه، وَک_انَ بِه کَرَمُ الْفَضْلِ مَا اللّه ُ بِه عَلیمٌ.

33

فیتحمید اللّه وشکر نعمه

اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی کُلِّ نِعْمَةٍ اَنْعَمَها عَلَیَّ.

34 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ عَلی کُلِّ نِعْمَةٍ کانَتْ، اَوْهِیَ کائِنَةٌ «سبع مرّات»

35

فی تحمید اللّه إذا ورد علیه ما یسرّه

اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی هذِهِ النِّعْمَةِ.(1)

36

فی تحمید اللّه إذا أتاه ما یغمّه

اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی کُلِّ حالٍ...(2)

37

دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ عَلی کُلِ حال، وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَلیهذِهِ الْحال...(3)

38 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَکْرَمَنا اَهْلَ الْبَیْتِ...(4)

39

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ کَما هُوَ اَهْلُهُ...(5)


1- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدم فی الصحیفة النبویّة.
5- تقدم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 146

4 _ أدعیته علیه السلام فی الإستجارة والإبتهال إلی اللّه ومناجاته

40

فی الإبتهال إلی اللّه

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَسْمَعُ کَلامی، وَتَری مَ_کانی، وَتَعْلَمُ سِرّی وَعَلانِ_یَتی وَلایَخْفی عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ اَمْری، وَاَ نَا الْب_ائِسُ الْفَقیرُ الْمُسْتَغیثُ الْمُسْتَجی_رُ، الْوَجِلُ الْمُشْفِقُ، الْمُقِرُّ الْمُعْتَرِفُ بِذَنْبِه

اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ الْمِسْکینِ، وَاَبْتَهِلُ اِلَیْکَ اِبْتِهالَ الْمُذْنِبِ الذَّلیلِ

وَاَدْعُوکَ دُع_اءَ الْخائِفِ الضَّری_رِ، دُعاءَ مَنْ خَضَعَتْ لَکَ رَقَبَ_تُهُ وَفاضَتْ لَکَ عَبْرَتُهُ، وَذَلَّ لَکَ خیفَتُهُ، وَرَغَمَ لَکَ اَنْفُهُ

اَللّ_هُمَّ لا تَجْعَلْنی بِدُعائِکَ شَقِیّا، وَکُنْ لی رَؤُوفا رَحی_ما

یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ، وَیا خَیْرَ الْمُعْطینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

41

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنْ ک_انَتِ الذُّنُوبُ تَکُفُّ اَیْدِیَنا عَنِ انْبِساطِها اِلَیْکَ بِالسُّؤالِ، وَالْمُداوَمَةُ عَلَی الْمَعاصی تَمْنَعُنا عَنِ التَّضَرُّعِ وَالاِْبْتِهالِ

فَالرَّجاءُ یَحُثُّنا اِلی سُؤالِکَ یا ذَا الْجَلالِ، فَاِنْ لَمْ یَعْطِفِ السَّیِّدُ عَلی عَبْدِه فَمِمَّنْ یُبْتَغَی النَّوالُ فَلاتَرُدَّ اَ کُ_فَّنَا الْمُتضَرِّعَةَ اِلاّبِبُلُوغِ الاْمالِ.

42

فی التضرّع والابتهال إلی اللّه

اَلْحَمْدُ للّه ِِ وَلِ_یِّ الْحَمْدِ وَاَهْلِه، وَمُنْتَهاهُ وَمَحَلِّه، اَخْلَصَ مَنْ وَحَّدَهُ

ص: 147

وَاهْتَدی مَنْ عَبَدَهُ، وَفازَ مَنْ اَطاعَهُ، وَاَمِنَ الْمُعْتَصِمُ بِه

اَللّ_هُمَّ یا ذَا الْجُودِ وَالْمَجْدِ، وَالثَّناءِ الْجَمیلِ وَالْحَمْدِ، اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ مَنْ خَضَعَ لَکَ بِرَقَبَتِه، وَرَغِمَ لَکَ اَنْفَهُ، وَعَفَّرَ لَکَ وَجْهَهُ، وَذَلَّلَ لَکَ نَفْسَهُ، وَفاضَتْ مِنْ خَوْفِکَ دُمُوعُهُ، وَتَرَدَّدَتْ عَبْرَتُهُ، وَاعْتَرَفَ لَکَ بِذُنُوبِه، وَفَضَحَتْهُ عِنْدَکَ خَطِیئَتُهُ، وَشانَ_تْهُ عِنْدَکَ جَریرَتُهُ وَضَعُفَتْ عِنْدَ ذلِکَ قُوَّتُهُ، وَقَلَّتْ حیلَتُهُ، وَانْقَطَعَتْ عَنْهُ اَسْبابُ خَدائِعِه، وَاضْمَحَلَّ عَنْهُ کُلُّ باطِلٍ، وَاَلْجَاَتْهُ ذُنُوبُهُ اِلی ذُلِّ مَقامِه بَیْنَ یَدَیْکَ، وَخُ_ضُوعِه لَدَیْکَ وَابْتِهالِه اِلَیْکَ

اَسْاَ لُکَ اللّ_هُمَّ سُؤالَ مَنْ هُوَ بِمَنْزِلَتِه، اَرْغَبُ اِلَیْکَ کَرَغْبَتِه وَ اَتَضَرَّعُ اِلَیْکَ کَتَضَرُّعِه، وَ اَبْتَهِلُ اِلَیْکَ کَاَشَدِّ ابْتِهالِه

اَللّ_هُمَّ فَارْحَمِ اسْتِکانَةَ مَنْطِقی، وَذُلَّ مَقامی وَمَجْلِسی، وَخُضُوعی اِلَیْکَ بِرَقَبَتی، اَسْاَ لُکَ اللّ_هُمَّ الْهُدی مِنَ الضَّلالَةِ، وَالْبَصِیرَةَ مِنَ الْعَمی وَالرُّشْدَ مِنَ الْغِوایَةِ

وَاَسْاَ لُکَ اللّ_هُمَّ اَ کْثَرَ الْحَمْدِ عِنْدَ الرَّخاءِ، وَاَجْمَلَ الصَّبْرِ عِنْدَ الْمُصیبَةِ، وَاَفْضَلَ الشُّکْرِ عِنْدَ مَوْضِعِ الشُّکْرِ، وَالتَّسلیمَ عِنْدَ الشُّبَهاتِ

وَاَسْاَ لُکَ الْقُوَّةَ فی طاعَتِکَ، وَالضَّعْفَ عَنْ مَعْصِیَتِکَ، وَالْهَرَبَ اِلَیْکَ مِنْکَ، وَالتَّقَرُّبَ اِلَیْکَ رَبّی لِتَرْضی، وَالتَّحَرّی لِکُلِّ ما یُرْضیکَ عَنّی فی اِسْخاطِ خَلْقِکَ، اِلْتِماسا لِرِضاکَ

رَبِّ مَنْ اَرْجُوهُ اِنْ لَمْ تَرْحَمْنی؟ اَوْ مَنْ یَعُودُ عَلَیَّ اِنْ اَقْصَیْتَنی؟

ص: 148

اَوْ مَنْ یَنْفَعُنی عَفْوُهُ اِنْ عاقَبْتَنی؟ اَوْ مَنْ امُلُ عَطایاهُ اِنْ حَرَمْتَنی؟ اَوْ مَنْ یَمْلِکُ کَرامَتی اِنْ اَهَنْتَنی؟ اَوْ مَنْ یَضُرُّنی هَوانُهُ اِنْ اَ کْرَمْتَنی؟

رَبِّ ما اَسْوَاَ فِعْلی! وَاَقْبَحَ عَمَلی! وَاَقْسی قَلْبی! وَاَطْوَلَ اَمَل_ی! وَاَقْصَرَ اَجَلِ_ی! وَاَجْرَاَنی عَلی عِصْیانِ مَنْ خَلَقَنی!

رَبِّ وَما اَحْسَنَ بَلاءَکَ عِنْدی! وَاَظْهَرَ نَعْماءَکَ عَلَیَّ! کَثُرَتْ عَلَیَّ مِنْکَ النِّعَمُ فَما اُحْصیها، وَقَلَّ مِنِّی الشُّکْرُ فیما اَوْلَیْتَنیهِ، فَبَطِرْتُ بِالنِّعَمِ، وَتَعَرَّضْتُ لِلنِّقَمِ، وَسَهَوْتُ عَنِ الذِّکْرِ، وَرَکِبْتُ الْجَهْلَ بَعْدَ الْعِلْمِ، وَجُزْتُ مِنَ الْعَدْلِ اِلَی الظُّ_لْمِ، وَجاوَزْتُ الْبِرَّ اِلَی الاِْثْمِ وَصِرْتُ اِلَی الْهَرَبِ مِنَ الْخَوْفِ وَالْحُزْنِ، فَما اَصْغَرَ حَسَناتی وَاَقَلَّها فی کَثْرَةِ ذُنُوبی وَاَعْظَمَها! عَلی قَدْرِ صِغَرِ خَلْقی وَضَعْفِ رُکْنی!

رَبِّ وَ ما اَطْوَلَ اَمَلی فی قِصَرِ اَجَلی فی بُعْدِ اَمَلی! وَما اَقْبَحَ سَریرَتی فی عَلانِیَتی! رَبِّ لا حُجَّةَ لی اِنِ احْتَجَجْتُ، وَلا عُذْرَ لی اِنِ اعْتَذَرْتُ، وَلا شُکْرَ عِنْدی اِنِ ابْتَلَیْتَ وَاَوْلَیْتَ، اِنْ لَمْ تُعِنّی علی شُکْرِ ما اَوْلَیْتَ

رَبِّ ما اَخَفَّ میزانی غَدا اِنْ لَمْ تُرَجِّحْهُ؟ وَاَزَلَّ لِسانی اِنْ لَمْ تُثَبِّتْهُ، وَاَسْوَدَ وَجْهی اِنْ لَمْ تُبَیِّضْهُ؟ رَبِّ کَیْفَ لی بِذُنُوبِ_یَ الَّتی سَلَفَتْ مِنِّی، قَدْ هُدَّتْ لَها اَرْکانی؟

رَبِّ کَیْفَ اَطْلُبُ شَهَواتِ الدُّنْیا وَاَبْکی عَلی خَیْبَتی مِنْها، وَلا اَبْکی وَتَشْتَدُّ حَسَراتی عَلی عِصْیانی وَتَفْریطی؟

ص: 149

رَبِّ دَعَتْنی دَواعِ_ی الدُّنْیا فَاَجَبْتُها سَریعا، وَرَکَنْتُ اِلَیْها طائِعا وَدَعَتْنی دَواعِی الاْخِرَةِ فَتَثَبَّ_طْتُ عَنْها، وَاَبْطَأْتُ فِ_ی الاِْجابَةِ وَالْمُسارَعَةِ اِلَیْها، کَما سارَعْتُ اِلی دَواعِی الدُّنْیا وَحُطامِهَا الْهامِدِ وَهَشیمِهَا الْبائِدِ وَسَرابِهَا الذّاهِبِ

رَبِّ خَوَّفْتَنی وَشَوَّقْتَنی وَاحْتَجَجْ_تَ عَلَیَّ بِرِقّی، وَکَفَّلْتَ لی بِرِزْقی، فَامَنْتُ مِنْ خَوْفِکَ، وَتَثَبَّ_طْتُ عَنْ تَشْویقِکَ، وَلَمْ اَتَّکِلْ علی ضَمانِکَ، وَتَهاوَنْتُ بِاحْتِجاجِکَ

اَللّ_هُمَّ فَاجْعَلْ اَمْنی مِنکَ فی هذِهِ الدُّنْیا خَوْفا، وَحَوِّلْ تَثْبیطی شَوْقا، وَتَهاوُنی بِحُ_جَّتِکَ فَرَقا مِنْکَ، ثُمَّ رَضِّنی بِما قَسَمْتَ لی مِنْ رِزْقِکَ یا کَریمُ [یا کَریمُ]

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ رِضاکَ عِنْدَ السَّخْطَةِ، وَالفُرْجَةَ عِنْدَ الْکُرْبَةِ، وَالنُّورَ عِنْدَ الظُّلْمَةِ، وَالْبَصیرَةَ عِنْدَ تَشَبُّهِ الْفِتْنَةِ

رَبِّ اجْعَلْ جُنَّتی مِنْ خَطایایَ حَصینَةً، وَدَرَجاتی فِ_ی الْجِنانِ رَفیعَةً، وَاَعْمالی کُلَّهَا مُتَقَبَّلَةً، وَحَسَناتی مُضاعَفَةً زاکِیَةً

وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفِتَنِ کُلِّها، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ، وَمِنْ رَفی_عِ(1) الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ، وَمِنْ شَرِّ ما اَعْلَمُ، وَمِنْ شَرِّ ما لا اَعْلَمُ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اَشْتَرِیَ الْجَهْلَ بِالْعِلْمِ وَالْجَفاءَ بِالْحِلْمِ، وَالْجَوْرَ بِالْعَدْلِ، وَالْقَطیعَةَ بِالْبِرِّ، وَالْجَزَعَ بِالصَّبْرِ، وَالْهُدی بِالضَّلالَةِ، وَالْکُفْرَ بِالاْیمانِ.


1- فی المتهجّد: ومن شَرِّ.

ص: 150

43

فی مناجاة اللّه

اِل_هی کَیْفَ اَدْعُوکَ وَقَدْ عَصَیْتُکَ، وَ کَیْفَ لا اَدْعُوکَ وَقَدْ (عَرَفْتُ حُبَّکَ)(1) فی قَلْبی، وَاِنْ کُنْتُ ع_اصِیا مَدَدْتُ اِلَیْکَ یَدا بِالذُّنُوبِ مَمْلُوءَةً، وَعَیْنا بِالرَّجاءِ مَمْدُودَةً (مَوْلایَ اَ نْتَ عَظیمُ الْعُظَماءِ، وَاَ نَا اَسیرُ الاُْسَراءِ، اَ نَا اَسیرٌ بِذَنْبی، مُرْتَهَنٌ بِجُرْمی)

اِل_هی لَئِنْ طالَبْتَنی بِذَنْبی لاَُط_الِبَنَّکَ بِکَرَمِکَ، وَلَئِنْ طالَبْتَنی بِجَریرَتی لاَُطالِبَنَّکَ بِعَفْوِکَ، وَلَئِنْ اَمَرْتَ بی اِلَی النّارِ لاَُخْبِرَنَّ اَهْلَها اَنّی کُنْتُ اَقُولُ: لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ

اَللّ_هُمَّ اِنَّ الطّاعَةَ تَسُرُّکَ، وَالْمَعْصِیَةَ لاتَضُرُّکَ، فَهَبْ لی ما یَسُرُّکَ، وَاغْفِرْلی ما لا یَضُرُّکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

44

فی مناجاة اللّه حال السجدة

اَللّ_هُمَّ احْفَظْ اِقْراری لَکَ بِالْوَحْدانِ_یَّةِ، وَاِقْراری اِیّاکَ بِالْعِبادَةِ وَرَجائی لَکَ فِ_ی الشِّدَّةِ.

45

فی الاستجارة باللّه

اَللّهُمَّ اَ نْتَ ربّی وَاَ نَا عَبْدُکَ، امَنْتُ بِکَ...(2)


1- عرفتک، وحُبُّکَ، خ.
2- تقدّم فیالصحیفة العلویّة: الدعاء 19.

ص: 151

5 _ أدعیته علیه السلام فی الصَّلوات علی النبیّ وآله علیهم السلام

46

فی الصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام قبل الدعاء

إذا دعا أحدکم فلیبدأ بالصلاة علی محمّد و آل محمّد، ویقول: افعل بی «کذا وکذا» فإنّ العبد إذا قال: اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه. استجاب له.

فإذا قال: افعل بی «کذا وکذا»، کان سبحانهُ وتعالی أجود من أن یردّ بعضا، ویستجیب بعضا.

47

فی الصلاة علی محمّد وآله علیهم السلام

عن عبداللّه بن سنان، قال: کان عند أبیعبداللّه علیه السلام جماعة من أصحابنا فقال لنا ابتداءً: کیف تصلّون علی النبیّ صلی الله علیه و آله فقلنا: نقول: اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فقال: کأنّ_کم تأمرون اللّه عزّوجلّ أن یصلّی علیهم. فقلنا: فکیف نقول: قال علیه السلام : تقولون:

اَللّ_هُمَّ سامِکَ الْمَسْمُوکاتِ، وَداحِیَ الْمَدْحُوّاتِ، وَخالِقَ الاَْرْضِ وَالسَّماواتِ، اَخَذْتَ عَلَیْنا عَهْدَکَ، وَاعْتَرَفْنا بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَاَقْرَرْنا بِوِلایَةِ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالِبٍ علیه السلام فَسَمِعْنا وَاَطَعْنا

وَاَمَرْتَنا بِالصَّلاةِ عَلَیْهِمْ فَعَلِمْنا اَنَّ ذلِکَ حَقٌّ فَاتَّبَعْناهُ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ، وَاُشْهِدُ مُحَمَّدا وَعَلِیّا، وَالثَّمانِیَةَ حَمَلَةَ الْعَرْشِ وَالاَْرْبَعَةَ الاَْمْلاکِ خَزَنَةَ عِلْمِکَ: اَنَّ فَرْضَ صَلاتی لِوَجْهِکَ، وَنَوافِلی وَزَکَواتی، وَما طابَ لی مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ عِنْدَکَ، فَعَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

ص: 152

وَاَسْاَ لُکَ اللّه_ُمَّ اَنْ تُوصِلَنی بِهِمْ(1) وَتُقَرِّبَنی بِهِمْ لَدَیْکَ، کَما اَمَرْتَنی بِالصَّلاةِ عَلَیْهِ، وَاُشْهِدُکَ اَنّی مُسَلِّمٌ لَهُ وَلاَِهْلِ بَیْتِه علیهم السلام غَیْرَ مُسْتَنْکِفٍ وَلامُسْتَکْبِرٍ، فَزَکِّنا بِصَلَواتِکَ وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ اِنَّهُ فی وَعْدِکَ وَقَوْلِکَ: «هُوَ الَّذی یُصَلّی عَلَیْکُمْ وَمَلائِکَتُهُ لِیُخْرِجَکُمْ مِنَ الظُّ_لُماتِ اِلَی النُّورِ وَکانَ بِالْمُؤْمِنینَ رَحیما * تَحِیَّتُهُمْ یَوْمَ یَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَاَعَدَّ لَهُمْ اَجْرا کَریما»(2)

فَاَزْلِفْنا بِتَحِیَّتِکَ وسَلامِکَ، وَامْنُنْ عَلَیْنا بِاَجْرٍ کَریمٍ مِنْ رَحْمَتِکَ وَاخْصُصْنا مِنْ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَصَلِّ عَلَیْهِمْ، اِنَّ صَلاتَکَ سَکَنٌ لَهُمْ، وَزَکِّنا بِصَلَواتِه وَصَلَواتِ اَهْلِ بَیْتِه

وَاجْعَلْ ما اتَیْتَنا مِنْ عِلْمِهِمْ وَمَعْرِفَتِهِمْ مُسْتَقرَّا عِنْدَکَ، مَشْفُوعا(3) لامُسْتَوْدَعا یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

48

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من أراد أن یسرّ محمّدا واله علیهم السلام فی الصلاة علیهم، فلیقل:

اَللّ_هُمَّ یااَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَیاخَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیااَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی الاَْوَّلینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

فِ_ی الاْخِرینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی الْمَلاَءِ الاَْعْلی، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه فِ_ی الْمُرْسَلینَ، اَللّ_هُمَّ اَعْطِ مُحَمَّدا وَالَهُ الْوَسیلَةَ وَالْفَضیلَةَ وَالشَّرَفَ وَالرِّفْعَةَ وَالدَّرَجَةَ الْ_کَبیرَةَ


1- فی البحار: توصلنیهم.
2- الأحزاب: 43، 44.
3- مشغوفاً، خ.

ص: 153

اَللّ_هُمَّ اِنّی امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَلَمْ اَرَهُ، فَلا تَحْرِمْنی فِ_ی الْقِیامَةِ رُؤْیَتَهُ، وَارْزُقْنی صُحْبَتَهُ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِه، وَاسْقِنی مِنْ حَوْضِه مَشْرَبا رَوِیّا سائِغا هَنیئا لااَظْمَاُ بَعْدَهُ اَبَدا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّ_هُمَّ اِنّی امَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَلَمْ اَرَهُ، فَعَرِّفْنی فِ_ی الْجِنانِ وَجْهَهُ

اَللّ_هُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّدا صلی الله علیه و آله مِنّی تَحِیَّةً کَثیرَةً وَسَلاما.

49

دعاء آخر: عن حریز قال: قلت لأبی عبداللّه علیه السلام : جعلت فداک کیف الصلاة علی

النبیّ صلی الله علیه و آله ؟ فقال:قل:

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، الَّذینَ اَذْهَبَ اللّه ُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهیرا _ اِلی أن قال _ : فقال لی: قل:

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، الَّذینَ اَلْهَمْتَهُمْ عِلْمَکَ وَاسْتَحْفَظْتَهُمْ کِتابَکَ، وَاسْتَرْعَیْتَهُمْ عِبادَکَ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ، الَّذینَ اَمَرْتَ بِطاعَتِهِمْ وَاَوْجَبْتَ حُبَّهُمْ وَمَوَدَّتَهُمْ، اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الَّذینَ جَعَلْتَهُمْ وُلاةَ اَمْرِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله .

50

دعاء آخر:

عنه علیه السلام : من قال: یا رَبِّ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه غفر اللّه له ألبتّة.

51

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من قال فی یوم الجمعة (1) مائة مرّة: رَبِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ

وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه. قضی اللّه له مائة حاجة، ثلاثون منها للدنیا، وسبعون منها للاخرة.


1- سیأتی فی باب أدعیته علیه السلام فی یوم الجمعة ما یناسب المقام.

ص: 154

52

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبقی مِنْ صَلَواتِکَ شَیْءٌ وَارْحَمْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنْ رَحْمَتکَ شیْءٌ وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبْقی مِنْ بَرَکاتِکَ شَیْءٌ،

وَسَلِّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ حَتّی لا یَبقی مِنْ سَلامِکَ شیءٌ

قال ابو عبداللّه علیه السلام : من صلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله بهذه الصلاة محیت خطایاه ودام سروره، واُعین علی عدوّه، و هیّءَ له اسباب الخیر، واُعطی أمله، وبسط فی رزقه، وکان من رفقا محمّد فی الجنّة.

53

فی کیفیّة الصلاة علی محمّد وآله علیهم السلام

عن بکر بن محمّد قال: قال بعض الأصحاب عند أبی عبداللّه علیه السلام :

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّ_یْتَ عَلی اِبْراهیمَ

فقال أبو عبد اللّه علیه السلام : لا، ولکن قل:

کَاَفْضَلِ ماصَلَّیْتَ وَبارَکْتَ عَلیاِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ،اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

54

دعاء آخر: سئل علیه السلام _ فی حدیث _ : کیف نصلّی علی محمّد وآله ؟ قال: تقولون:

صَلَواتُ اللّه ِ وَصَلَواتُ مَلائِکَتِه وَاَنْبِیائِه وَرُسُلِه وَجَمی_عِ خَلْقِه عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.

ص: 155

« 2 »

أدعیته علیه السلام فی جوامع المطالب وخصوصها

1 _ أدعیته علیه السلام فی طلب المغفرة والعفو والرحمة من اللّه

55

فی الإستغفار من الذنوب

یا نُورُ یا قُدُّوسُ، یا اَوَّلَ الاَْوَّلینَ، وَیا اخِرَ الاْخِرینَ، یا رَحْمانُ یارَحیمُ، اِغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُغَیِّرُ النِّعَمَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُحِلُّ النِّقَمَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِکُ الْعِصَمَ

وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُنْزِلُ الْبَلاءَ

وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُدیلُ الاَْعْداءَ، وَاغْفِرْ لِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَناءَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَقْطَعُ الرَّجاءَ

وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تُظْلِمُ الْهَواءَ

وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَکْشِفُ الْغِطاءَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَرُدُّ الدُّعاءَ، وَاغْفِرْلِ_یَ الذُّنُوبَ الَّتی تَرُدُّ غَیْثَ السَّماءِ.

56

فی الإستغفار

یا نُوری فی کُلِّ ظُلْمَةٍ، وَیا اُنْسی فی کُلِّ وَحْشَةٍ(1)


1- العلویّة: 162 الدعاء 67.

ص: 156

57

فی الإستغفار

یا مَنْ یَشْکُرُ الْیَسیرَ، وَیَعْفُو عَنِ الْکَثیرَ، وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ اِغْفِرْلِیَ الذُّنُوبَ الَّتی ذَهَبَتْ لَذَّتُها، وَبَقِیَتْ تَبِعَتُها.

58 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَ نْتَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ...(1)

59

فی الإستغفار لمحو الذنوب

یا مَنْ وَعَد فَوَفی، وَتَوَعَّدَ فَعَفی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعلی اَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ، وَاغْفِرْ لِمَنْ ظَلَمَ وَاَساءَ وَاعْتَدی، وَلا اَهْلِکُ وَاَ نْتَ الرَّجاءُ.

60 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ هَبْ لی حَقَّکَ، وَارْضِ عَنّی خَلْقَکَ وَاغْفِرْلی(2)

61

فی الإستغفار لمن ارتکب سیّئة

عنه علیه السلام قال: من عمل سیّئة اُجّل منه سبع ساعات من النهار، فإن قال:

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ _ ثلاث مرّات _ لم تکتب علیه.

62

فی الإستغفار لمن ارتکب الکبائر

عنه علیه السلام قال: مامن مؤمن یقارف فی یومه أو لیلته أربعین کبیرة فیقول وهو نادم:

اَسْتَغْفِرُاللّه َ الَّذی لااِل_هَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَ_یُّومُ، بَدی_عُ السَّماواتِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.

ص: 157

وَالاَْرْضِ ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، وَاَسْاَلُهُ (اَنْ یُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ) اَنْ یَتُوبَ عَلَیَّ. إلاّ غفرها اللّه عزّوجلّ له.

63

فی الإستغفار بعد کلّ صلاة

عنه علیه السلام : من قال فی دبر کلّ صلاة الفریضة قبل أن یثنّی رجلیه: اَسْتَغْفِرُاللّه َ الَّذی لا اِل_هَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَ_یُّومُ، ذُوالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. غفر اللّه له ذنوبه.

64

فی الإستغفار کلّ یوم مدّة شهرین

عنه علیه السلام : من قال کلّ یوم أربعمائة مرّة، مدّة شهرین متتابعین رُزق رزقاً من علمٍ أوکنزا من مال اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لااِل_هَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ بَدی_عُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، مِنْ جَمی_عِ ظُلْمی وَجُرْمی وَاِسْرافی عَلی نَفْسی وَاَتُوبُ اِلَیْهِ.(1)

65

فی الإستغفار فی کلّ یوم

اَسْتَغْفِرُ اللّه _ سبعین مرّة _ و فی روایة اُخری: مائة مرّة.

66

فی الإستغفار عند المنام

عنه علیه السلام قال: من قال: اَسْتَغْفِرُ اللّه َ - مائة مرّة _ حین ینام، بات وقد تحاتّ الذنوب کلّها عنه.


1- هکذا فی البحار، وفی المصباح والبلد للکفعمی، تقدیم وتأخیر فی بعض العبارات. (153)

ص: 158

67

فی الإعتذار من الذنوب، والإستغفار

عنه علیه السلام _ فی جواب رجلٍ، قال: أدعو فلا أری الإجابة _ :

فقال: إذا أدیّت الفریضة مجّدت اللّه ، وعظّمته، وتمدحه بکلّ ما تقدرُ علیه وتصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله وتجتهد فی الصلاة علیه، وتشهد له بتبلیغ الرسالة وتصلّی علی أئمّة الهُدی علیهم السلام ، ثمّ تذکر _ بعد التحمید للّه و الثناء علیه والصلاة علی النبیّ _ ما أبلاک وأولاک، وتذکر نعمه عندک وعلیک، وما صنع بک، فتحمده وتشکره علی ذلک، ثمّ تعترف بذنوبک، ذنبٍ ذنبٍ _ اِلی أن قال _ : ویکون من قولک:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعْتَذِرُ اِلَیْکَ مِنْ ذُنُوبی، وَ اَسْتَغْفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیْکَ

فَاَعِنّی عَلی طاعَتِکَ، وَوَفِّقْنی لِما اَوْجَبْتَ عَلَیَّ مِنْ کُلِّ ما یُرْضیکَ فَاِنّی لَمْ اَرَ اَحَدا بَلَغَ شَیْئا مِنْ طاعَتِکَ اِلاّ بِنِعْمَتِکَ عَلَیْهِ قَبْلَ طاعَتِکَ فَاَنْعِمْ عَلَیَّ بِنِعْمَةٍ اَنالُ بِها رِضْوانَکَ وَالْجَنَّةَ.

ثمّ تسأل بعد ذلک حاجتک، فإنّی أرجو أن لا یخیّبک (إن شاء اللّه تعالی).

68

دعاء آخر: اِرْحَمْنی مِمّا لا طاقَةَ لی بِه، وَلا صَبْرَ لی عَلَیْهِ.

69

فی طلب العفو والرحمة

اَللّهُمَّ اِنَّکَ بِما اَ نْتَ اَهْلٌ لَهُ مِنَ الْعَفْوِ اَوْلی بِما اَ نَا اَهْلٌ لَهُ مِنَ الْعُقُوبَةِ.

ص: 159

2 _ أدعیته علیه السلام فی طلب معالی الاُمور والفقه والطاعة والأمن والإیمان

70

لطلب معالی الاُمور بعد ثناء اللّه

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَلیمُ الْ_کَریمُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَ_کیمُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْواحِدُ القَهّارُ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَلِ_کُ الْجَبّارُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الرَّحیمُ الْغَفّارُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الشَّدیدُ الْمِحالُ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الکَبیرُ الْمُتَعالِ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ السَّمی_عُ الْبَصیرُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَنی_عُ الْقَدیرُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الشَّ_کُورُ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَمیدُ الْمَجیدُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَنّانُ الْمَنّانُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَلیمُ الدَّیّانُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْجَوادُ الْم_اجِدُ وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْ_واحِدُ الاَْحَدُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الْغائِبُ الشّاهِدُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ الظّاهِرُ الْب_اطِنُ

وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ

تَمَّ نُورُکَ فَهَدَیْتَ، وَبَسَطَتْ یَدُکَ فَاَعْطَیْتَ، رَبَّنا وَجْهُکَ اَ کْرَمُ الْوُجُوهِ، وَ جِهَتُکَ خَیْرُ الْجِهاتِ(1) وَعَطِیَّتُکَ اَفْضَلُ الْعَطایا وَاَهْناها


1- فی العلویّة: جاهک خیر الجاه.

ص: 160

تُطاعُ رَبُّنا فَتَشْ_کُرُ، وَتُعْصی رَبُّنا فَتَغْفِرُ لِمَنْ شِئْتَ، تُجیبُ الْمُ_ضْطَرِّینَ، وَتَ_کْشِفُ السُّ_وءَ، وَتَقْبَلُ التَّ_وْبَةَ، وَتَعْفُو عَنِ الذُّنُوبِ لا تُجازی اَیادیکَ، وَلا تُحْصی نِعَمُکَ، وَلا یَبْلُغُ مِدْحَتَکَ قَوْلُ قائِلٍ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَرَوْحَهُمْ وَراحَتَهُمْ وَسُرُورَهُمْ، وَاَذِقْنی طَعْمَ فَرَجِهِمْ، وَاَهْلِکْ اَعْداءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَاتِنا فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ، وَاجْعَلْنا مِنَ الَّذینَ لاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاهُمْ یَحْزَنُونَ، وَعَلی رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ، وَثَبِّتْنی بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِ_ی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَفِ_ی الاْخِرَةِ

وَبارِکْ لی فِ_ی الْمَحْیا وَالْمَماتِ، وَالْمَوْقِفِ وَالنُّشُورِ، وَالْحِسابِ وَ الْمیزانِ وَ اَهْوالِ یَوْمِ الْقِیامَةِ، وَ سَلِّمْنی عَلَی الصِّراطِ، وَ اَجِزْنی عَلَیْهِ

وَ ارْزُقْنی عِلْما نافِعا، وَ یَقینا صادِقا، وَتُقیً وَبِرّا، وَوَرَعا وَخَوْفا مِنْکَ، وَفَرَقا(1) یُبَلِّغُنی مِنْکَ زُلْفی، وَلا یُباعِدُنی مِنْکَ

وَ اَحْبِبْنی، وَلا تُبْغِضْنی، وَ تَوَلَّنی، وَلا تَخْذُلْنی

وَاَعْطِنی مِنْ جَمیعِ خَیْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ

وَ اَجِرْنی مِنَ السُّوءِ کُ_لِّه بِحَذافیرِه(2) ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ.

71

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتی لا تُنالُ مِنْکَ اِلاّ بِرِضاکَ وَالْخُرُوجَ مِنْ جَمی_عِ مَعاصیکَ، وَالدُّخُولَ فی کُلِّ ما یُرْضیکَ وَالنَّجاةَ مِنْ کُلِّ وَرْطَةٍ، وَالْمَخْرَجَ مِنْ کُلِّ کَبیرَةٍ اَتی بِها مِنّی عَمْدا(3) اَوْ زَلَّ


1- : الخوف والفزع.
2- : بأسره، بأجمعه.
3- فی البحار: یأتی بها منّی عمدٌ.

ص: 161

بِها مِنیّ خَطَأً، اَوْ خَطَرَ بِها عَلَیَّ خَطَراتُ الشَّیْطانِ

اَسْاَ لُکَ خَوْفا تُوقِفُنی بِه عَلی حُدُودِ رِضاکَ، وَتَشْعَبُ(1) بِه عَنّی کُلَّ شَهْوَةٍ خَطَرَ بِها هَوایَ، وَاسْتَزَلَّ بِها رَأْیی، لِیُجاوِزَ حَدَّ حَلالِکَ

اَسْاَ لُکَ اللّ_هُمَّ الاَْخْذَ بِاَحْسَنِ ما تَعْلَمُ، وَتَرْکَ سَیِّءِ کُلِّ ما تَعْلَمُ اَوْ اَخْطَأُ مِنْ حَیْثُ لا اَعْلَمُ، اَوْ مِنْ حَیْثُ اَعْلَمُ

اَسْاَ لُکَ السَّعَةَ فِ_ی الرِّزْقِ، وَالزُّهْدَ فِ_ی الْ_کَفافِ، وَالْمَخْرَجَ بِالْبَیانِ مِنْ کُلِّ شُبْهَةٍ، وَالصَّوابَ فی کُلِّ حُجَّةٍ، وَالصِّدْقَ فی جَمی_عِ الْمَواطِنِ وَاِنْصافَ النّاسِ مِنْ نَفْسی فیما عَلَیَّ وَلی، وَالتَّذَلُّلَ فی اِعْطاءِ النَّصْفِ مِنْ جَمی_عِ مَواطِنِ السُّخْطِ وَالرِّضا، وَتَرْکَ قَلیلِ الْبَغْیِ وَکَثیرِه، فِ_ی الْقَوْلِ مِنّی وَالْفِعْلِ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ فی جَمی_عِ الاَْشْیاءِ وَالشُّکْرَ لَکَ عَلَیْها، لِکَیْ تَرْضی وَبَعْدَ الرِّضا

وَاَسْاَ لُکَ الْخِیَرَةَ فی کُلِّ ما یَکُونُ فیهِ الْخِ_یَرَةُ بِمَیْسُورِ الاُْمُورِ (کُلِّها) لا بِمَعْسُورِها، یا کَریمُ یا کَریمُ یا کَریمُ ، وَافْتَحْ لی بابَ الاَْمْرِ الَّذی فیهِ الْعافِیَةُ وَالْفَرَجُ، وَافْتَحْ لی بابَهُ، وَیَسِّرْ لی مَخْرَجَهُ

وَمَنْ قَدَّرْتَ لَهُ عَلَیَّ مَقْدِرَةً مِنْ خَلْقِکَ، فَخُذْ عَنّی بِسَمْعِه وَبَصَرِه وَلِسانِه وَیَدِه، وَخُذْهُ عَنْ یَمینِه، وَعَنْ یَسارِه، وَمِنْ خَلْفِه، وَمِنْ قُدّامِه

وَامْنَعْهُ اَنْ یَصِلَ اِلَیَّ بِسُوءٍ

عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، اَ نْتَ رَبّی وَاَ نَا عَبْدُکَ


1- تُشَعِّثَ، خ.

ص: 162

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ رَجائی فی کُلِّ کُرْبَةٍ، وَاَ نْتَ ثِقَتی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَ نْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، فکَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ عَنْهُ الفُؤادُ وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، وَیَشْمُتُ فیهِ الْعَدُوُّ، وَتُعْیی فیهِ الاُْمُورُ، اَنْزَلْتُهُ بِکَ وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِبا اِلَیْکَ فیهِ عَمَّنْ سِواکَ، قَدْ فَرَّجْتَهُ وَکَفَیْتَهُ

فَاَ نْتَ وَلِ_یُّ کُلِّ نِعْمَةٍ، وَصاحِبُ کُلِّ حاجَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ رَغْبَةٍ

فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیرا، وَلَکَ الْمَنُّ فاضِلاً.

72

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِلهَ میکائیل وَاِلهَ اِسْرافیل، اجْعَلِ الْیَقینَ فی قَلْبی..(1)

73 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ مُنَّ عَلَیَّ بِالتَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، وَالتَّفْویضِ اِلَیْکَ...(2)

74

لطلب خیر الدنیا والآخرة

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ قَوْلَ التَّوّابینَ وَعَمَلَهُمْ، وَنُورَ الاَْنْبِیاءِ وَصِدْقَهُمْ وَنَجاةَ الْمُجاهِدینَ وَثَوابَهُمْ، وَشُ_کْرَ الْمُصْطَفَیْنَ وَنَصیحَتَهُمْ، وَعَمَلَ الذّاکِرینَ وَیَقینَهُمْ، وَایمانَ الْعُلَماءِ وَفِقْهَهُمْ، وَتَعَبُّدَ الْخاشِعینَ وَتَواضُعَهُمْ، وَحُکْمَ الْفُقَهاءِ وَسیرَتَهُمْ، وَخَشْیَةَ الْمُتَّقینَ وَرَغْبَتَهُمْ وَتَصْدیقَ الْمُؤْمِنینَ وَتَوَکُّلَهُمْ، وَرَجاءَ الْمُحْسِنینَ وَبِرَّهُمْ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ ثَوابَ الشّاکِرینَ، وَمَنْزِلَةَ الْمُقَرَّبینَ، وَمُرافَقَةَ النَّبِیّینَ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ خَوْفَ الْعامِلینَ لَکَ، وَعَمَلَ الْخائِفینَ مِنْکَ وَخُشُوعَ الْعابِدینَ لَکَ، وَیَقینَ الْمُتَوَکِّلینَ عَلَیْکَ، وَتَوَکُّلَ الْمُؤْمِنینَ بِکَ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 22.

ص: 163

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ بِحاجَتی عَالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمِ، وَاَ نْتَ لَها واسِ_عٌ غَیْرُ مُتَکَلِّفٍ وَاَ نْتَ الَّذی لا یُحْفیکَ سائِلٌ، وَلایُنْقِصُکَ نائِلٌ، وَلا یَبْلُغُ مِدْحَتَکَ قَوْلُ قائِلٍ، اَ نْتَ کَما تَقُولُ وَفَوْقَ ما نَقُولُ

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ لی فَرَجا قَریبا، وَاَجْرا عَظیما، وَسِتْرا جَمیلاً

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ اَنّی عَلی ظُلْمی لِنَفْسی وَاِسْرافی عَلَیْها، لَمْ اَتَّخِذْ لَکَ ضِدّا، وَلانِدّا وَلاصاحِبَةً وَلاوَلَدا

یا مَنْ لاتُغَلِّطُهُ الْمَسائِلُ، یا مَنْ لایَشْغَلُهُ شَیْءٌ عَنْ شَیْءٍ، وَلاسَمْعٌ عَنْ سَمْعٍ، وَلابَصَرٌ عَنْ بَصَرٍ، وَلا یُبْرِمُهُ اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ

اَسْاَ لُکَ اَنْ تُفَرِّجَ عَنّی فی ساعَتی هذِه، مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ، اِنَّکَ تُحْ_یِ الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ، وَاِنَّکَ علی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، یا مَنْ قَلَّ شُکْری لَهُ فَلَمْ یَحْرِمْنی، وَعَظُمَتْ خَطیئَتی فَلَمْ یَفْضَحْنی، وَرَانی عَلَی الْمَعاصی فَلَمْ یَجْبَهْنی، وَخَلَقَنی لِلَّذی خَلَقَنی لَهُ، فَصَنَعْتُ غَیْرَ الَّذی خَلَقْتَنی(1) لَهُ

فَنِعْمَ الْمَوْلی اَ نْتَ یا سَیِّدی وَبِئْسَ الْعَبْدُ اَ نَا وَجَدْتَنی، وَنِعْمَ الطّالِبُ اَ نْتَ رَبِّی، وَبِئْسَ الْمَطْلُوبُ اَ نَا اَلْ_فَیْتَنی

عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبْدِکَ، وَ ابْنُ اَمَتِکَ، بَیْنَ یَدَیْکَ، ما شِئْتَ صَنَعْتَ بی

اَللّ_هُمَّ هَدَاَتِ الاَْصْواتُ، وَسَکَنَتِ الْحَرَکاتُ، وَخَلا کُلُّ حَبیبٍ بِحَبیبِه، وَخَلَوْتُ بِکَ، اَ نْتَ الْمَحْبُوبُ اِلَیَّ، فَاجْعَلْ خَلْوَتی مِنْکَ اللَّیْلَةَ


1- و زید فی بعض نسخ الکافی: وضیعت الذی خلقتنی له.

ص: 164

الْعِتْقَ مِنَ النّارِ، یا مَنْ لَیْسَتْ لِعالِ_مٍ فَوْقَهُ صِفَةٌ(1)

یا مَنْ لَیْسَ لِمَخْلُوقٍ دُونَهُ مِنْعَةٌ، یا اَوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا اخِرُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ عُنْصُرٌ، وَیا مَنْ لَیْسَ لاِخِرِه فَناءٌ وَیا اَ کْمَلَ مَنْعُوتٍ، وَیا اَسْمَحَ الْمُعْطینَ، وَیامَنْ یَفقَهُ بِکُلِّ لُغَةٍ یُدْعی بِها، وَیا مَنْ عَفْوُهُ قَدیمٌ، وَبَطْشُهُ شَدیدٌ، وَمُلْکُهُ مُسْتَقیمٌ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی شَافَهَکَ بِه مُوسی، یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا لااِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ الصَّمَدُ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُدْخِلَنِ_ی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ.

75

دعاء آخر: اَللّهُمَّ رَضِّنی بِقَضائِکَ، وَصَبِّرْنی عَلی بَلائِکَ...(2)

76 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اجْعَلْنی اَخْشاکَ کَاَنّی اَراکَ، وَاَسْعِدْنی بِتَقْواکَ وَلا تُشْقِنی (بِنَشْطی) لِمَعاصیکَ، وَ خِرْلی فی قَضائِکَ، وَ بارِکْ لی فی قَدَرِکَ حَتّی لااُحِبَّ تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ، وَلاتَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ

وَاجْعَلْ غِنایَ فی نَفْسی، وَمَتِّعْنی بِسَمْعی وَبَصَری، وَاجْعَلْهُمَا الْوارِثَیْنِ مِنّی وَانْصُرْنی عَلی مَنْ ظَلَمَنی، وَاَرِنی فیهِ قُدْرَتَکَ یا رَبِّ، وَاَقِرَّ بِذلِکَ عَیْنی.

77

دعاء آخر: رَبِّ لا تَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا، لا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلااَکْثَرَ


1- لعلّ المراد لیس لعالم صفة فی العلم یکون فوقه، أی لیس أحد أعلم منه، أو لایمکن للعلماء أن یبالغوا فی وصفه حتّی یکون أکثر ممّا هو علیه، بل کلّما بالغوا فیه فهم مقصّرون والأخیر اظهر(آت).
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 165

78

دعاء آخر:اَللّ_هُمَّ اَعِنّی عَلی هَوْلِ یَوْمِ الْقِیامَةِ وَاَخْرِجْنی مِنَ الدُّنْیا سالِما (وَاَدْخِلْنیِ الْجَنَّةَ امِنا) وَزَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ، وَا کْفِنی مَؤُونَتی

وَمَؤُونَةَ عِیالیوَمَؤُونَةَ النّاسِ،وَاَدْخِلْنیبِرَحْمَتِکَ فیعِبادِکَ الصّالِحینَ.

79

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْم_نِ الرَّحی_مِ یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ، وَ(یا مَنْ) امَنُ سَخَطَهُ(1) عِنْدَ کُلِّ عَثْرَةٍ(2) یا مَنْ یُعْطِی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ، یا مَنْ اَعْطی مَنْ سَاَلَهُ، تَحَ_نُّنا مِنْهُ وَرَحْمَةً، یا مَنْ اَعْطی مَنْ لَمْ یَسْاَلْهُ وَلَمْ یَعْرِفْهُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَعْطِنی بِمَسْاَلَتی(3) اِیّاکَ جَمی_عَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمی_عَ خَیْرِ الاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ لِما اَعْطَیْتَ وَزِدْنی مِنْ سَعَةِ فَضْلِک یا کَریمُ «ثمّ رفع یدیه، فقال:»

یا ذَا الْ_مَنِّ وَال_طَّ_وْلِ، ی_اذَا الْ_جَ_لالِ وَالاِْکْرامِ، یا ذَا النَّعْماءِ وَالْجُودِ اِرْحَمْ شَیْبَتی مِنَ النّارِ ثمّ وضع یده علی لحیته، ولم یرفعها إلاّ و قد امتلأ ظهر کفّه دموعا.

80

لطلب التفقّه فی الدین

اَللّ_هُمَّ فَقِّهْنی فِ_ی الدّینِ، وَحَبِّبْنی اِلَی الْمُسْلِمینَ

وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فِی الاْخِرینَ.

81

لطلب الطاعة

اَللّهُمَّ کَتَبْتَ الاْثارَ، وَعَلِمْتَ الاَْخْبارَ ...(4)


1- لعلّه محمول علی السخط الّذی یوجب الخلود فی النار، أو المراد بالأمن من رجاء العفو، أو محض العثرة بالصغائر. مرآت العقول.
2- شَرٍّ، خ.
3- بِمَسْألَتِکَ، خ.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 92.

ص: 166

82

لطلب الجنّة والحُور

عنه علیه السلام قال: أربعة اُوتوا سمع الخلائق: النبیّ صلی الله علیه و آله ، وحور العین، والجنّة والنار، فما من عبد یصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله أو یسلّم علیه إلاّ بلغه ذلک وسمعه، ومامن أحد قال:

اَللّ_هُمَّ زَوِّجْنا مِنَ الْحُورِ الْعین إلاّ سمعته، وقلن: یاربّنا فلانا قد خطبنا إلیک فزوِّجنا منه، ومامن أحد یقول: اَللّ_هُمَّ اَدْخِلْنِ_ی الْجَنَّةَ، إلاّ قالت الجنّة: اللّهمَّ أسکنه فیَّ، وما من أحد یستجیر باللّه من النّار، إلاّ قالت النار: یا ربّ أجره منّی.

3 _ أدعیته علیه السلام فی الإستخارة وتعیینه بالمصحف، والسبحة، والقرعة

83

فی ثناء اللّه بحسن استخارته

عنه علیه السلام : من دعا بهذا الدعاء لم یر فی عاقبة أمْرِه اِلاّ ما یحبّه، وهو:

اَللّ_هُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ تُنیلُ الرَّغائِبَ، وَتُجْزِلُ الْمَواهِبَ ...(1)

84

فی الإستخارة

قال علیه السلام : مااستخار اللّه عبد سبعین مرّة بهذه الإستخارة إلاّ رماه اللّه بالخیر، یقول:

یا اَبْصَرَ النّ_اظرینَ، وَیا اَسْمَعَ السّ_امِعینَ، وَیا اَسْرَعَ الْح_اسِبینَ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَ یا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ


1- رواه الشیخ الطوسی رحمه الله : فی أمالیه بإسناده عنه علیه السلام قال: کانت استخارة الباقر علیه السلام : اَللّهُمَّ اِنَّ خِیَرَتَکَ وذکر بقیّة الدعاء بإختلاف فی الألفاظ _ قدّمناه فی الصحیفة الباقریّة.

ص: 167

وَاَهْلِ بَیْتِه وَخِرْ لی فی «کَذاوَکَذا»

85

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِعِلْمِکَ، وَاَسْتَخیرُکَ بِعِزَّتِکَ، وَاَسْاَ لُکَ مِنْ فَضْلِکَ الْعَظیمِ، وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِعَواقِبِ الاُْمُورِ

اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، فَیَسِّرْهُ لی وَبارِکْ لی فیهِ، وَاِنْ کانَ شَرّا فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاقْضِ لِ_یَ الْخَیْرَ حَیْثُ کانَ، وَرَضِّنی بِه حَتّی لااُحِبَّ تَعْجیلَ مااَخَّرْتَ، ولاتَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ.

86

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ هذَا الْوَجْهُ الَّذی هَمَمْتُ بِه خَیْرا لی فی دینی وَ دُنْیایَ وَعاقِبَةِ اَمْری وَلِجَمی_عِ الْمُسْلِمینَ، فَیَسِّرْهُ لی وَ بارِکْ لی فیهِ، وَاِنْ کانَ ذلِکَ شَرّا لی فَاصْرِفْهُ عَنّی اِلی ما هُوَ خَیْرٌ لی مِنْهُ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَسْتَخیرُ اللّه َ _ ویقول ذلک مائة مرّة _ .

87

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ الْخَیْرَ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ لاَِنَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحی_مُ

فَاَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِه کَما صَلِّیْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ الَّذی اُریدُهُ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی فَیَسِّرْهُ لی، وَاِنْ کانَ غَیْرَ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ.

88

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، وَبِیَدِکَ الْخَیْرُ کُلُّهُ

ص: 168

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ الْخَیْرَ بِقُدْرَتِکَ عَلَیْهِ لاَِنَّکَ تَقْدِرُ وَلااَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلااَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّ_هُمَّ فَما کانَ مِنْ اَمْرٍ هُوَ اَقْرَبُ مِنْ طاعَتِکَ، وَاَبْعَدُ مِنْ مَعْصِیَتِکَ وَاَرْضی لِنَفْسِکَ، وَاَقْضی لِحَقِّکَ، فَیَسِّرْهُ لی، وَیَسِّرْنی لَهُ

وَما کانَ مِنْ غَیْرِ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ، فَاِنَّکَ لَطیفٌ لِذلِکَ، وَالْقادِرُ عَلَیْهِ.

89

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ «کَذا وَکَذا» فَاِنْ کانَ خَیْرا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی وَعاجِلِ اَمْری وَاجِلِه، فَیَسِّرْهُ، وَاِنْ کانَ شَرّا لی فی دینی وَدُنْیایَ فَاصْرِفْهُ عَنّی

رَبِّ اَعْزِمْ لی عَلی رُشْدی، وَاِنْ کَرِهَتْهُ وَاَبَتْهُ نَفْسی.

ثمّ یستشیر عشرة من المؤمنین، فإن لم یقدر علی عشرة ولم یصب إلاّ خمسة فلیستشر خمسة مرّتین، فإن لم یصب إلاّ رجلین فلیستشرهما خمس مرّات، فإن لم یصب إلاّ رجلاً، فلیستشره عشر مرّات.

90

دعاء آخر: اَسْتَخیرُ اللّه َ وَاَسْتَقْدِرُ اللّه َ، وَاَتَوَکَّلُ عَلَی اللّه ِ، وَلا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَرَدْتُ اَمْرا فَاَسْاَلُ اِلهی، اِنْ کانَ ذلِکَ لَهُ رِضیً اَنْ یَقْضِیَ لی حاجَتی، وَاِنْ کانَ لَهُ سَخَطا اَنْ یَصْرِفَنی عَنْهُ، وَاَنْ یُوَفِّقَنی لِرِضاهُ

91

دعاء آخر: بعد صلاة رکعتین: عنه علیه السلام : تقول بعد فراغک من صلاة الإستخارة:

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ خَلَقْتَ اَقْواما یَلْجَؤُونَ اِلی مَطالِعِ النُّجُومِ لاَِوْقاتِ حَرَکاتِهِمْ وَسُکُونِهِمْ، وَتَصَرُّفِهِمْ وَعَقْدِهِمْ وَحَلِّهِمْ

وَخَلَقْتَنی اَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ اللَّجَاِء اِلَیْها، وَمِنْ طَلَبِ الاِْخْتِیاراتِ بِها

ص: 169

وَاَیْقَنُ(1) اَ نَّکَ لَمْ تُطْلِعْ اَحَدا عَلی غَیْبِکَ فی مَواقِعِها(2) وَلَمْ تُسَهِّلْ لَهُ السَّبیلَ اِلی تَحْصیلِ اَفاعیلِها

وَاَ نَّکَ قادِرٌ عَلی نَقْلِها فی مَداراتِها فی مَسیرِها عَنِ السُّعُودِ الْعامَّةِ وَالْخاصَّةِ(3) اِلَی النُّحُوسِ، وَمِنَ النُّحُوسِ الشّامِلَةِ وَالْمُفْرَدَةِ اِلَی السُّعُودِ

لاَِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ، وَلاَِنَّها خَلْقٌ مِنْ خَلْقِکَ، وَصَنْعَةٌ مِنْ صَنْعَتِکَ(4) وَما اَسْعَدْتَ مَنِ اعْتَمَدَ عَلی مَخْلُوقٍ مِثْلِه، وَاسْتَمَدَّ الاِْخْتِیارَ لِنَفْسِه، وَهُمْ اُولئِکَ، وَلا اَشْقَیْتَ مَنِ اعْتَمَدَ عَلَی الْخالِقِ الَّذی اَ نْتَ هُوَ، لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِما تَمْلِکُهُ وَتَقْدِرُ عَلَیْهِ، وَاَ نْتَ بِه مَلِ_یٌّ، وَعَنْهُ غَنِ_یٌّ، وَاِلَیْهِ غَیْرُ مُحْتاجٍ، وَبِه غَیْرُ مُکْتَرِثٍ مِنَ الْخِیَرَةِ الْجامِعَةِ لِلسَّلامَةِ وَالْعافِ_یَةِ وَالْغَنیمَةِ لِعَبْدِکَ، مِنْ حَدَثِ(5) الدُّنْیَا الَّتی اِلَیْکَ فیها ضَرُورَتُهُ لِمَعاشِه وَمِنْ خَیْراتِ الاْخِرَةِ الَّتی عَلَیْکَ فیها مُعَوَّلُهُ وَاَ نَا هُوَ عَبْدُکَ

اَللّ_هُمَّ فَتَوَلَّ یا مَوْلایَ اِخْتِیارَ خَیْرِ الاَْوْقاتِ لِحَرَکَتی وَسُکُونی وَنَقْضی وَاِبْرامی، وَسَیْری وَحُلُولی، وَعَقْدی وَحَلّی

وَاشْدُدْ بِتَوْفیقِکَ عَزْمی، وَسَدِّدْ فیهِ رَأْیی، وَاقْذِفْهُ فی فُؤادی، حَتّی


1- فی البحار: وأتیقّن.
2- الضمیر فیه و فیما بعده راجع إلی النجوم، أی لم تطلع أحداً علی ما هو مغیّب من حواسّ الخلق من أحوالها المتعلّقة بها فی مواقعها و منازلها وأوضاعها.
3- السعود العامّة والنحوس الشاملة، ما یعمّ جمیع الناس، والخاصّة والمفردة ما یخصّ شخصا أو صنفا.
4- صنیعک، صنیعتک، خ.
5- متعلّق بالسلامة و العافیة.

ص: 170

لایَتَاَخَّرَ وَلایَتَقَدَّمَ وَقْتُهُ عَنِّی، وَاَبْرِمْ مِنْ قُدْرَتِکَ کُلَّ نَحْسٍ یَعْرُضُ بِحاجِزٍ حَتْمٍ مِنْ قَضائِکَ یَحُولُ بَیْنی وَبَیْنَهُ، وَیُباعِدُهُ مِنّی، وَیُباعِدُنی مِنْهُ، فی دینی وَنَفْسی وَمالی وَوُلْدی وَاِخْوانی

وَاَعِذْنی(1) مِنَ الاَْوْلادِ وَالاَْمْوالِ وَالْبَهائِمِ وَالاَْعْراضِ(2) وَما اَحْضُرُهُ وَما اَغیبُ عَنْهُ، وَما اَسْتَصْحِبُهُ وَما اُخَلِّفُهُ

وَحَصِّ_نّی مِنْ کُلِّ ذلِکَ بِعِی_اذِکَ مِنَ الاْفاتِ وَالْع_اهاتِ وَالْبَلِ_یّاتِ وَمِنَ التَّغْییرِ وَالتَّبْدیلِ وَالنَّقِماتِ وَالْمَثُ_لاتِ، وَمِنْ کَلِمَتِکَ الْحالِقَةِ(3)

وَمِنْ جَمی_عِ الْمَخُوفاتِ(4) وَمِنْ سُوءِ الْقَضاءِ، وَمِنْ دَرَکِ الشَّقاءِ

وَمِنْ شَماتَةِ الاَْعْداءِ، وَمِنَ الْخَطَأِ وَالزَّلَلِ فی قَوْلی وَفِعْلی وَمَلِّ_کْنِ_ی الصَّوابَ فیهِما(5) بِلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ بِلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْحَلیمِ(6) الْ_کَریمِ، بِلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَزیزِ الْعَظیمِ، بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ حِرْزی وَعَسْکَری، بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ سُلْطانی وَمَقْدِرَتی، بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ عِزَّتی(7) وَمِنْعَتی

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ الْعالِمُ بِجَوائِلِ فِکْری، وَحَوابِسِ(8) صَدْری وَمایَتَرَجَّحُ فِ_ی الاِْقْدامِ عَلَیْهِ وَالاِْحْجامِ عَنْهُ مَکْنُونُ ضَمیری وَسِرّی


1- فی البحار: أعذنی به، أی بالحاجز أو بحتم القضاء.
2- العرَض _ بالتحریک _: متاع الدنیا وحطامها.
3- الحالقة: الخصلة الّتی من شأنها أن تحلق أی تهلک.
4- المخلوقات.
5- أی فی قولی و فعلی.
6- الحکیم، خ.
7- عِزّی، خ.
8- جوائِس (البحار والمستدرک).

ص: 171

وَاَ نَا فیهِ بَ_یْنَ حالَیْنِ: خَیْرٍ اَرْجُوهُ، وَشَرٍّ اَتَّقیهِ، وَسَهْوٍ یُحیطُ بی وَدَیْنٍ اَحُوطُهُ، فَاِنْ اَصابَتْنِ_ی الْخِیَرَةُ الَّتی اَ نْتَ خالِقُها لِتَهَبَها لی لا حاجَةَ بِکَ اِلَیْها بَلْ بِجُودٍ مِنْکَ عَلَیَّ بِها غَنِمْتُ وَسَلِمْتُ، وَاِنْ اَخْطَاَتْنی خَسِرْتُ وَعَطِبْتُ

اَللّ_هُمَّ فَاَرْشِدْنی مِنْهُ اِلی مَرْضاتِکَ وَطاعَتِکَ، وَاَسْعِدْنی فیهِ بِتَوْفیقِکِ وَعِصْمَتِکَ، وَاقْضِ بِالْخَیْرِ وَالْعافِیَةِ، وَالسَّلامَةِ التّامَّةِ الشّامِلَةِ الدّائِمَةِ لی فیهِ حَتْمَ اَقْضِیَتِکَ وَنافِذَ عَزْمِکَ وَمَشِیَّتِکَ

وَاِنَّنی اَبْرَاُ اِلَیْکَ مِنَ الْعِلْمِ بِالاَْوْفَقِ مِنْ مَبادیهِ وَعَواقِبِه، وَفَواتِحِه وَخَواتِمِه، وَمَسالِمِه وَمَعاطِبِه، وَمِنَ الْقُدْرَةِ عَلَیْهِ، وَاُقِرُّ اَ نَّهُ لا عالِمَ وَلا قادِرَ عَلی سِدادِهِ سِواکِ، فَاَ نَا اَسْتَهْدیکَ وَاَسْتَفْتیکَ(1) وَاَسْتَقْضیکَ وَاَسْتَکْفیکَ، وَاَدْعُوکَ وَاَرْجُوکَ

وَما تاهَ مَنِ اسْتَهْداکَ، وَلاضَلَّ مَنِ اسْتَفْتاکَ، وَلادُهِیَ مَنِ اسْتَکْفاکَ وَلاخابَ(2) مَنْ دَعاکَ، وَلااَخْفَقَ مَنْ رَجاکَ، فَکُنْ لی عِنْدَ اَحْسَنِ ظُنُونی وَامالی فیکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

(وَ) اسْتَنْهَضْتُ لِمُهِمّی هذا وَلِکُلِّ مُهِمٍّ، اَعُوذُ(3) بِاللّه ِ السَّمی_عِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وتقرأ، وتقول:

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ * الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * مالِکِ یَوْمِ الدّینِ *


1- أستعینک، خ.
2- حال، خ. أی لایتغّیر عن النعمة أولا یتغیّر لونه خیبة.
3- بأعوذ، خ.

ص: 172

اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینُ * اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ * صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلاَالضّالّینَ»

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ * مَلِکِ النّاسِ * اِل_هِ النّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ * الَّذی یُوَسْوِسُ فی صُدُورِ النّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ»

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ اِذا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفاثاتِ فِ_ی الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ»

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ * اَللّه ُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ»

وتقرأ سورة تبارک، فتقول: «تَبارَکَ الَّذی بِیَدِهِ الْمُلْکُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ» ثمّ تتلوها جمیعها إلی آخرها، ثمّ قل:

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لایُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا * وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَ کَرْتَ رَبَّکَ فِ_ی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ نُفُورا»(1)

«اُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ»(2) «اَفَرَاَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَواهُ وَاَضَلَّهُ اللّه ُ عَلی عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلی سَمْعِه وَقَلْبِه وَجَعَلَ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً فَمَنْ


1- الإسراء: 45 _ 46.
2- الأعراف: 179.

ص: 173

یَهْدیهِ مِنْ بَعْدِ اللّه ِ اَفَلا تَذَکَّرُونَ»(1)

«وَمَنْ اَظْ_لَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِایاتِ رَبِّه فَاَعْرَضَ عَنْها وَنَسِ_یَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ اِنّا جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْراً وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَی الْهُدی فَلَنْ یَهْتَدُوا اِذا اَبَدا»(2) «اَلَّذینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ ایمانا وَقالُوا حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ وَفَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللّه ِ وَاللّه ُ ذُوفَضْلٍ عَظیمٍ»(3)

«فَاضْرِبْ لَهُمْ طَریقا فِ_ی الْبَحْرِ یَبَسا لا تَخافُ دَرَکا وَلا تَخْشی»(4) «لا تَخافا اِنَّنی مَعَکُما اَسْمَعُ وَاَری»(5)

وَاسْتَنْهَضْتُ لِمُهِمّی هذا وَلِکُلِّ مُهِمٍّ اَسْماءَ اللّه ِ الْعِظامِ، وَکَلِماتِهِ التَّوامِّ، وَفَواتِحَ سُوَرِ الْقُرْانِ وَخَواتیمَها، وَمُحْکَماتِها وَقَوارِعَها(6)

وَکُلَّ عَوْذَةٍ تَعَوَّذَ بِها نَبِیٌّ اَوْ صِدّیقٌ، حم شاهَتِ الْوُجُوهُ، وُجُوهُ اَعْدائی فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ، وَحَسْبِیَ اللّه ُ ثِقَةً وَعُدَّةً، وَنِعْمَ الْوَکیلُ

وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ وَصَلَواتُهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ (رَسُولِه) وَالِهِ الطّاهِرینَ.

92

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا أراد أحدکم شیئا فلیصلّ رکعتین، ثمّ لیحمداللّه ولیثن علیه

ویصلّی علی النبیّ وأهل بیته ویقول: اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ هذَا الاَْمْرُ خَیْرالی


1- الجاثیة: 23.
2- الکهف: 57.
3- آل عمران: 173 _ 174.
4- طه: 77.
5- طه: 46.
6- : أی الّتی تقرع القلوب بالفزع أو تقرع الشیاطین و الکفرة و الظلمة و تدفعهم و تهلکم.

ص: 174

فی دینی وَدُنْیایَ، فَیَسِّرْهُ لی وَقَدِّرْهُ، وَاِنْ کانَ غَیْرَ ذلِکَ فَاصْرِفْهُ عَنّی.

93 _ دعاء آخر: أیضاً: اَسْتَخیرُ اللّه َ فی عافیةٍ _ مائة مرّة ومرّة _

94

فی الإستخارة و استشارة اللّه قبل مشاورة الناس

عنه علیه السلام قال: إذا أردت أمرا فلا تشاور فیه أحدا حتّی تشاور ربّک، قال: قلت له: وکیف اُشاور ربّی؟ قال تقول: اَسْتَخیرُ اللّه َ (مائة مرّة) ثمّ تشاور الناس، فإنّ اللّه یجری لک الخیرة علی لسان من أحبّ.

95

فی الإستخارة فی آخر رکعة من صلاة اللیل

استخراللّه عزّوجلّ فی آخر رکعة من صلاة اللیل و أنت ساجد مائة مرّة ومرّة قال: قلت: کیف أقول؟ قال: تقول: اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه، اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه (اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه).

96

فی الإستخارة بعد الصلاة المکتوبة

عنه علیه السلام : إذا عرضت لأحدکم حاجة فلیستشر اللّه ربّه _ إلی أن قال _ :

تسجد عقیب المکتوبة وتقول: اَللّهُمَّ خِرْ لی _ مائة مرّة _ ثمّ تتوسّل بنا وتصلّی علینا، وتستشفع بنا، ثمّ تنظر مایلهمک تفعله فهوالذّی أشار علیک به.

97

دعاء آخر: عنه علیه السلام _ فیحدیث _ : تعظّم اللّه وتمجّده وتحمده وتصلّی علی النبیّوآله صلی الله علیه و آله ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ، اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه

ثمّ قال علیه السلام : إن کان الأمر شدیداً تَخاف فیه، قلته مائة مرّة وإن کان غیر ذلک فثلاث مرّات.

ص: 175

98 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ اِنْ کانَ اَمْرُ «کَذا وَکَذا»...(1)

99

فی الإستخارة، بعد صلاة الفجر

عنه علیه السلام : إذا صلّیت صلاة الفجر فقل بعد أن ترفع یدیک حذاء وجهک:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَخِرْ لی فی جَمی_عِ ما عَزَمْتُ بِه مِنْ اُمُوری خِیارَ بَرَکَةٍ وَعافِیَةٍ. ثمّ تسجد سجدة تقول فیها _ مائة مرّة _ :

اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه، اَسْتَقْدِرُ اللّه َ فی عافِ_یَةٍ بِقُدْرَتِه ثمّ ائت حاجتک.

100

فی الإستخارة بالمصحف

عنه علیه السلام : إذا کان لأحدکم حاجة، وهمّ بها فلیصلّ صلاة جعفر، ولیدع بدعائها، فإذا فرغ من ذلک فلیأخذ المصحف، ثمّ ینو فرج آل مُحَمّدٍ : بدوا و عودا، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ فی قَضائِکَ وَقَدَرِکَ اَنْ تُفَرِّجَ عَنْ وَلِیِّکَ وَحُجَّتِکَ فی خَلْقِکَ فی عامِنا هذا اَوْ فی شَهْرِنا هذا فَاَخْرِجْ لَنا ایَةً مِنْ کِتابِکَ نَسْتَدِلُّ بِها عَلی ذلِکَ، ثمّ یعدُّ سبع ورقات، ویعدّ عشرة أسطر من خلف الورقة السابعة، وینظر ما یأتیه فیالحادی عشر من السطور، ثم یعید الفعل ثانیة لنفسه، فإنّه یتبیّن حاجته ان شاء اللّه .

101

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا أردت الإستخارة من الکتاب العزیز، فقل بعد البسملة:

اِنْ کانَ فی قَضائِکَ وَقَدَرِکَ اَنْ تَمُنَّ عَلی شیعَةِ الِ مُحَمَّدٍ بِفَرَجِ وَلِیِّکَ وَحُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ، فَاَخْرِ جْ اِلَیْنا ایَةً مِنْ کِتابِکَ نَسْتَدِلُّ بِها عَلی ذلِکَ. ثمّ تفتح المصحف، وتعدّ ستّ و رقات، ومن السابعة ستّة أسطر، وتنظر ما فیه.


1- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.

ص: 176

102

دعاء آخر:

عنه علیه السلام : ما لأحدکم إذا ضاق بالأمر ذرعا أن لا یتناول المصحف بیده عازما علی أمر یقتضیه من عند اللّه ، ثمّ یقرأ فاتحة الکتاب _ ثلاثا _ والإخلاص _ ثلاثا _ وآیة الکرسی _ ثلاثا _ وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ _ ثلاثا _ والقدر _ ثلاثا _ والجحد _ ثلاثا _ والمعوّذتین _ ثلاثا ثلاثا _ ویتوجّه بالقرآن قائلاً:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِالْقُرْانِ الْعَظیمِ، مِنْ فاتِحَتِه اِلی خاتِمَتِه وَفیهِ اسْمُکَ الاَْ کْبَرُ وَکَلِماتُکَ التّامّاتُ

یا سامِ_عَ کُلِّ صَوْتٍ، وَیا جامِ_عَ کُلِّ فَوْتٍ، وَیا بارِئَ النُّفُوسِ بَعْدَ الْمَوْتِ، یا مَنْ لا تَغْشاهُ الظُّلُماتِ، وَلا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ

اَسْاَ لُکَ اَنْ تَخیرَلی بِما اَشْکَلَ عَلَیَّ بِه، فَاِنَّکَ ع_الِمٌ بِکُلِّ مَعْلُومٍ غَیْرُ مُعَلَّمٍ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَمُحَمَّدٍ الْباقِرِ، وَجَعْفَرٍ الصّادِقِ، وَمُوسَی الْکاظِمِ، وَعَلِ_یٍّ الرِّضا، وَمُحَمَّدٍ الْجَوادِ، وَعَلِ_یٍّ الْهادی، وَالْحَسَنِ الْعَسْ_کَرِیِّ وَالْخَلَفِ الْحُجَّةِ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ

ثمّ تفتح المصحف، وتعدّ الجلالات الّتی فیالصفحة الیمنی ثمّ تعدّ بقدرهاأوراقا ثمّ تعدّ بعددها أسطرا من الصفحة الیسری، ثمّ تنظر آخر سطر تجده کالوحی فیما ترید إن شاء اللّه تعالی.

103

فی الإستخارة بالسبحة

عنه علیه السلام من أراد أن یستخر اللّه تعالی فلیقرأ «الحمد» عشر مرّات و«اِنّا اَنْزَلْناهُ» عشر مرّات، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَخیرُکَ لِعِلْمِکَ بِعاقِبَةِ الاُْمُورِ، وَاَسْتَشیرُکَ لِحُسْنِ ظَنّی بِکَ فِ_ی الْمَأْمُولِ وَالْمَحْذُورِ، اَللّهُمَّ اِنْ کانَ اَمْری هذا قَدْ نیطَتْ(1)


1- : تَعَلّقَتْ.

ص: 177

بِالْبَرَکَةِ اَعْجَازُهُ وَبَوادیهِ(1) وَحُفَّتْ بِالْ_کَرامَةِ اَیَّامُهُ وَلَیالیهِ، فَخِرْ لِ_ی فیهِ بِخِیَرَةٍ تَرُدُّ شَمُوسَهُ(2) ذَلُولاً، وَتَقْعَضُ (3) اَیّامَهُ سُرُورا، یااللّه ُ اِمَّا اَمْرٌ فَاَئْتَمِرُ، وَاِمّا نَهْیٌ فَاَ نْتَهی اَللّهُمَّ خِرْ لی بِرَحْمَتِکَ خِیَرَةً فیعافِیَةٍ «ثلاث مرّات»، ثمّ یأخذ کفّا من الحصی أو سبحته.

104

دعاء آخر: عنه علیه السلام : یقرأ الحمد مرّة والإخلاص _ ثلاثا _ ویصلّی علی محمّد وآل محمّد _ خمس عشرة مرّة _ ثمّ یقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ الْحُسَیْنِ وَجَدِّه وَاَبیهِ وَاُمِّه وَاَخیهِ، وَالاَْئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِه، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَ اَنْ تَجْعَلَ لِ_یَ الْخِیَرَةَ فی هذِهِ السُّبْحَةِ، وَاَنْ تُرِیَنی ما هُوَ الاَْصْلَحُ لی فِ_ی الدّینِ وَالدُّنْیا

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ الاَْصْلَحُ فی دینی وَدُنْیایَ وَعاجِلِ اَمْری وَاجِلِه فِعْلَ ما اَ نَا عازِمٌ عَلَیْهِ فَأْمُرْنی، وَاِلاّ فَانْهَنی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

ثمّ یقبض قبضة من السبحة، ویعدّها ویقول: سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَلا اِل_هَ اِلاّ اللّه ُ إلی اخر القبضة فإن کانت الأخیرة: سُبْحانَ اللّه ِ فهو مخیّر بین الفعل و الترک، وإن کانت: اَلْحَمْدُ للّه ِِ فهو أمر، وإن کانت: لا اِل_هَ اِلاَّ اللّه ُ فهو نهی .

105

فی الإستخارة بالرقاع، بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام _ فیحدیث _ : اذاأردت ذلک فأسبغ الوضوء وصلّ رکعتین: تقرأ فیکلّ رکعة الحمد و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» مائة مرّة، فإذا سلّمت فارفع یدیک بالدعاء، وقل فی دعائک:

یاکاشِفَ الْکَرْبِ، وَمُفَرِّجَ الْهَمِّ، وَمُذْهِبَ الْغَمِّ، وَمُبْتَدِئا بِالنِّعَمِ قَبْلَ


1- : اَعجاز الشی ء آخره، و بوادیه أوّله.
2- : صعوبته.
3- : تعطف. تقعص (خ).

ص: 178

اسْتِحْقاقِها، یا مَنْ یَفْزَعُ الْخَلْقُ اِلَیْهِ فی حَوائِجِهِمْ وَمُهِمّاتِهِمْ وَاُمُورِهِمْ وَیَتَوَکَّلُونَ(1) عَلَیْهِ، اَمَرْتَ بِالدُّعاءِ، وَضَمِنْتَ الاِْجابَةَ

اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَابْدَأْ بِهِمْ فی کُلِّ اَمْری وَافْرُجْ هَمّی، وَنَفِّسْ کَرْبی، وَاَذْهِبْ غَمّی، وَا کْشِفْ لی عَنِ الاَْمْرِ الَّذی قَدِ الْتَبَسَ عَلَیَّ، وَخِرْلی فی جَمی_عِ اُمُوری خِیَرَةً فی عافِیَةٍ

فَاِنّی اَسْتَخیرُکَ اللّ_هُمَّ بِعِلْمِکَ، وَاَسْتَقْدِرُکَ بِقُدْرَتِکَ، وَاَسْاَ لُکَ مِنْ فَضْلِکَ، وَاَلْجَاُ اِلَیْکَ فی کُلِّ اُمُوری، وَاَبْرَأُ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ اِلاّ بِکَ وَاَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ، وَاَ نْتَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیلُ

اَللّ_هُمَّ فَافْتَحْ لی اَبْوابَ رِزْقِکَ، وَسَهِّلْها لی، وَیَسِّرْلی جَمی_عَ اُمُوری، فَاِنَّکَ تَقْدِرُ وَلا اَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّ_هُمَّ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَنَّ هذَا الاَْمْرَ _ وتسمّی ما عزمت علیه وأردته _

هُوَ خَیْرٌ لی فی دینی وَدُنْیایَ وَمَعاشی وَمَعادی، وَعاقِبَةِ اُمُوری فَقَدِّرْهُ لی وَعَجِّلْهُ عَلَیَّ وَسَهِّلْهُ، وَیَسِّرْهُ، وَبارِکْ لی فیهِ

وَاِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ اَ نَّهُ غَیْرُ نافِعٍ لی فِ_ی الْعاجِلِ وَالاْجِلِ، بَلْ هُوَ شَرٌّ عَلَیَّ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَاصْرِفْنی عَنْهُ کَیْفَ شِئْتَ، وَاَنّی شِئْتَ، وَقَدِّرْ لِ_یَ الْخَیْرَ حَیْثُ کانَ وَاَیْنَ کانَ، وَرَضِّنی یا رَبِّ بِقَضائِکَ، وَبارِکْ لی فی قَدَرِکَ، حَتّی لااُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَهُوَ عَلَیْکَ یَسیرٌ


1- البحار: یتّکلون.

ص: 179

ثمّ أکثر الصلاة علی محمّد النبیّ وآله صلوات اللّه علیهم أجمعین، ویکون معک ثلاث رقاع قد اتّخذتها فی قدر واحد وهیئة واحدة، واکتب فی رقعتین منها:

اَللّ_هُمَّ فاطِرَ السَّم_اواتِ وَالاَْرْضِ ع_الِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ، اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ

وَتَقْدِرُ وَلااَقْدِرُ، وَتَقْ_ضی وَلااَقْضی(1) وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْ لی اَحَبَّ السَّهْمَیْنِ اِلَیْکَ وَخَیْرَهُم_ا لی فی دینی وَدُنْیایَ وَع_اقِبَةِ اَمْری، اِنَّکَ عَلی کُلِ شَیْءٍ قَدی_رٌ، وَهُوَ عَلَیْکَ(2)یَسیرٌ

وتکتب فی ظهر إحدی الرقعتین: إفعل، وعلی ظهر الاُخری: لا تفعل وتکتب علی الرقعة الثالثة:

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، اِسْتَعَنْتُ بِاللّه ِ، وَتَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، وَهُوَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیل، تَوَکَّلْتُ فی جَمی_عِ اُمُوری عَلَی اللّه ِ الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَاعْتَصَمْتُ بِذِی الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ وَتَحَصَّنْتُ بِذِی الْحَوْلِ وَالطَّوْلِ وَالْمَلَ_کُوتِ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِهِ الطّاهِرینَ

ثمّ تترک هذه الرقعة بیضاء، و لاتکتب علیها شیئا، ثمّ تطوی الثلاث رقاع طیّا شدیدا علی صورة واحدة، وتجعل فی ثلاث بنادق شمع أوطین علی هیئة واحدة و وزن واحد _ إلی أن قال _ : یأخذ منها واحدة، فإن کان علی ظهرها «افعل» فافعل وامض لما أردت وإن کان علی ظهرها «لاتفعل» فإیّاک أن تفعله، أو تخالف، وإن خرجت الرقعة الّتی لم تکتب علی ظهرها شیئا، فتوقّف إلی أن تحضر صلاة مفروضة

ثمّ قم فصلّ رکعتین کما وصفت لک، ثمّ صلّ الصلاة المفروضة _ إلی أن قال _ : ثمّ ادع اللّه عزّوجلّ بالخیرة کما ذکرت لک، وأعد الرقاع، واعمل بحسب ما یخرج لک.


1- وَتُمْضی وَلا اَمْضی، ب.
2- زاد فی البحار: سَهْل.

ص: 180

106

فی الإستخارة بالرقاع، بعد صلاة أربع رکعات

عنه علیه السلام : إذاأردت أمراً فخذ ستّ رقاع، فاکتب فیثلاث منهنّ: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَزیزِ الْحَکیمُ «لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ» اِفْعَلْ «کذا» إن شاءاللّه واذکر اسمک، وما ترید فعله، وفی ثلاث منهنّ: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَزیزِالْحَکیمِ «لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ» لاتَفْعَلْ «کَذا»

وتصلّی أربع رکعات، تقرأ فی کلّ رکعة خمسین مرّة«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» وثلاث مرّات «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» وتدع الرقاع تحت سجّادتک وتقول بعد ذلک:

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ وَلااَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَلااَقْدِرُ، وَاَ نْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ

اَللّ_هُمَّ امَنْتُ بِکَ فَلا شَیْءَ اَعْظَمُ مِنْکَ، صَلِّ عَلی ادَمَ صَفْوَتِکَ وَمُحَمِّدٍ خِیَرَتِکَ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ، وَمَنْ بَیْنَهُمْ مِنْ نَبِیٍّ، وَصِدّیقٍ وَشَهیدٍ وَعَبْدٍ صالِحٍ وَوَلِ_یٍّ مُخْلِصٍ وَمَلائِکَتِکَ اَجْمَعینَ

اِنْ کانَ ما عَزَمْتُ عَلَیْهِ مِنَ الدُّخُولِ فی سَفَری اِلی بَلَدِ «کَذا وَکَذا»خِیَرَةً لی فِی الْبَدْوِ وَالْع_اقِبَةِ، وَرِزْقٍ تَیَ_سَّرَ لی مِنْهُ، فَسَ_هِّلْهُ وَلاتُعَ_سِّرْهُ وَخِرْلی فیهِ، وَاِنْ کانَ غَیْرَهُ فَاصْرِفْهُ عَنّی، وَبَدِّلْنی مِنْهُ ما هُوَ خَیْرٌ مِنْهُ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. ثمّ تقول سبعین مرّة:

خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْ_کَریم. فإذا فرغت من ذلک عفّرت خدّک، ودعوت اللّه وسألته ماترید.

107

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا أردت أمرا فخذ ستّ رقاع، فاکتب فی ثلاث منها:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ «لِفُلانِ بْنِ فُلانَةِ» اِفْعَلْ وفی ثلاث منها: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، خِیَرَةٌ مِنَ اللّه ِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ «لِفُلانِ بْنِ فُلانَةِ»

ص: 181

لا تَفْعَلْ، ثمّ ضعها تحت مصلاّک،ثمّ صلّ رکعتین، فإذا فرغت فاسجد سجدة، وقل فیها مائة مرّة:

اَسْتَخیرُ اللّه َ بِرَحْمَتِه خِیَرَةً فی عافِیَةٍ ثمّ استوِ جالسا وقل:

اَللّ_هُمَّ خِرْلی وَاخْتَرْلی فیجَمی_عِ اُمُوری فییُسْرٍ مِنْکَ وَعافِ_یَةٍ

ثمّ اضرب بیدک إلی الرقاع فشوّشها، وأخرج واحدة واحدة، فإن خرج ثلاث متوالیات «افعل» فافعل، وإن خرج ثلاث متوالیات «لا تفعل» فلا تفعل، وإن خرج واحدة «افعل» والاُخری «لا تفعل» فاخرج من الرقاع إلی خمس فانظر أکثرها فاعمل به ودع السادسة.

108

فی کیفیّة المساهمة والقرعة

قال علیه السلام لرجل کسدمتاعه: ساهِمْ بین مصر والیمن، ثمّ فوِّض أمرک إلی اللّه عزّوجلّ فأیّ البلدین خرج اسمه فی السهم فابعث إلیه متاعک

فقال الرجل: کیف اُساهم؟ قال علیه السلام : اکتب فی رقعة:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحی_مِ، اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ لا اِل_هَ اِلاّ اَ نْتَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ الْعالِمُ، وَاَ نَا الْ_مُتَعَلِّمُ، فَانْظُرْ فی اَیِّ الاَْمْرَیْنِ خَیْرٌ لی حَتّی اَتَوَکَّلَ عَلَیْکَ فیهِ، وَاَعْمَلَ بِه ثمّ اکتب: مصرا إن شاءاللّه ، ثمّ اکتب فی رقعة اُخری مثل ذلک، ثمّ اکتب: الیمن إن شاء اللّه ثمّ اکتب فی رقعة اُخری مثل ذلک، ثمّ اکتب: یحبس إن شاءاللّه ولا یبعث به إلی بلدة منهما، ثمّ اجمع الرقاع، فادفعها إلی من یسترها عنک، ثمّ أدخل یدک فخذ رقعة من الثلاث رقاع، فأیّها وقعت فییدک فتوکّل علی اللّه واعمل بمافیها إن شاءاللّه تعالی

109

فی کیفیّة المساهمة

عن أحدهما علیهماالسلام فی المساهمة، تکتب: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ فاطِرَ

ص: 182

السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الرَّحْمانَ الرَّحیمَ

اَ نْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ، اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُخْرِ جَ لی خَیْرَهُ(1) فی دینی وَدُنْیایَ وَعاقِبَةِ اَمْری وَعاجِلِه اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، ما شاءَ اللّه ُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

ثمّ تکتب ما ترید فی رقعتین، ویکون الثالث غفلاً ثمّ تجیل السهام، فأیّهما خرج عملت علیه ولاتخالف، فمن خالف لم یصنع له(2) وإن خرج الغفل(3) رمیت به.

110

فی القُرعة لتعیین الخنثی

عنه علیه السلام : یقرع الإمام أو المقرع به یکتب علی سهم: عبد اللّه ، وعلی سهم: أمة اللّه ، ثمّ یقول الإمام أو المقرع:

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، اَ نْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ، فیما کانُوا فیهِ یَخْتَلِفُونَ، بَیِّنْ لَنا اَمْرَ هذَا الْمَوْلُودِ کَیْفَ یُوَرَّثُ ما فَرَضْتَ لَهُ فِ_ی الْکِتابِ

ثمّ یطرح السهمان فی سهامٍ مبهمة، ثمّ یجُال السهم علی ما خرج وُرِّث علیه.

111

فی الإستخارة عند اشتراء الجاریة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَشیرُکَ وَاَسْتَخیرُکَ


1- خِیَرَةً، ب.
2- : أی لم یقدّر له ما هو خیر له.
3- : ما لا علامة علیه.

ص: 183

4 _ أدعیته علیه السلام لطلب حسن المعیشة والتوسعة فی الرزق

112

لطلب الرزق

یا رازِقَ الْمُقِلّینَ، یا راحِمَ الْمَساکینَ...(1)

113

لطلب حسن المعیشة

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ حُسْنَ الْمَعیشَةِ...(2)

114

لطلب العافیة والرزق

اَللّهُمَّ اَلْبِسْنِ_ی الْعافِیَةَ حَتّی تُهَنِّئَنِ_ی الْمَعیشَةَ(3)

115

لمن إستبطأ علیه الرزق

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ قَدْ تَکَفَّلْتَ بِرِزْقی، وَرِزْقِ کُلِّ دابَّةٍ، فَیا خَیْرَ مَنْ دُعِیَ وَیا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا خَیْرَ مَنْ اَعْطی، وَیا اَفْضَلَ مُرْتَجی اِفْعَلْ بی«کذاوکذا».

116

لطلب الرزق، بعد صلاة اللیل

عنه علیه السلام : قل فی دبر صلاة اللیل، وأنت ساجد: یا خَیْرَ مَدْعُوٍّ، وَیَا خَیْرَ مَسْؤُولٍ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء: 78.
3- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.

ص: 184

وَیا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مُرْتَجی، اُرْزُقْنی، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ، وَسَبِّبْ لی رِزْقا مِنْ قِبَلِکَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

117

دعاء آخر:

عنه علیه السلام : لا تترکوا رکعتین بعد عشاء الآخرة فإنّها مجلبة للرزق،

تقرأ فی الاُولی الحمد وآیة الکرسی و «قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ» وفی الثانیة الحمد وثلاث عشرة مرّة «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» فإذا سلّمت فارفع یدیک وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا مَنْ لاتَراهُ الْعُیُونُ، وَلا تُخالِطُهُ الظُّنُونُ وَلا یَصِفُهُ الْواصِفُونَ، یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الدُّهُورُ، وَلا تُبْلیهِ الاَْزْمِنَةُ وَلا تُحیلُهُ الاُْمُورُ، یا مَنْ لا یَذُوقُ الْمَوْتَ، وَلا یَخافُ الْفَوْتَ

یا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَلا تَنْقُصُهُ الْمَغْفِرَةُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَهَبْ لی ما لا یَنْقُصُکَ، وَاغْفِرْ لی ما لا یَضُرُّکَ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا».

118

دعاء آخر: یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عَلَیْکَ عَظیمٌ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَرْزُقَنِی الْعَمَلَ بِما عَلَّمْتَنی مِنْ مَعْرِفَةِ حَقِّکَ، وَاَنْ تَبْسُطَ عَلَیَّ ما حَظَرْتَ مِنْ رِزْقِکَ.

119

لطلب الرزق، بعد صلاة العشاء الآخرة

عن عبید بن زرارة قال: حضرت أبا عبد اللّه علیه السلام وشکا إلیه رجل من شیعته الفقر وضیق المعشیة وأنّه یجول فی طلب الرزق البلدان فلا یزداد إلاّ فقرا

فقال علیه السلام : إذا صلّیت العشاء الآخرة، فقل وأنت متأنٍّ:

اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ لَیْسَ لی عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقی، وَاِنَّما (اَ نَا) اَطْلُبُهُ بِخَ_طَراتٍ تَخْ_طُرُ عَلی قَلْ_بی، فَاَجُ_ولُ فی طَلَبِهِ الْ_بُلْدانَ، فَاَ نَا فیم_ا اَ نَا

ص: 185

طالِبٌ کَالْحَیْرانِ، لا اَدْری اَفی سَهْلٍ هُوَ، اَمْ فی جَبَلٍ، اَمْ فی اَرْضٍ، اَمْ فی سَماءٍ، اَمْ فی بَرٍّ، اَمْ فی بَحْرٍ، وَعَلی یَدَیْ مَنْ، وَمِنْ قِبَلِ مَنْ؟

وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَکَ، وَاَسْبابَهُ بِیَدِکَ، وَاَ نْتَ الَّذی تَقْسِمُهُ بِلُطْفِکَ، وَتُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِکَ

اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ یا رَبِّ رِزْقَکَ لی واسِعا وَمَطْلَبَهُ سَهْلاً، وَمَأْخَذَهُ قَریبا، وَلاتُعْیِنی بِطَلَبِ مالَمْ تُقَدِّرْلی فیهِ رِزْقا

فَاِنَّکَ غَنِ_یٌّ عَنْ عَذابی، وَاَ نَا فَقیرٌ اِلی رَحْمَتِکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَجُدْ عَلی عَبْدِکَ بِفَضْلِکَ، اِنَّکَ ذُو فَضْلٍ عَظیمٍ.

120

لطلب الرزق

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ رِزْقی فی السَّماءِ فَاَنْزِلْهُ، وَاِنْ کانَ فِی الاَْرْضِ فَاَظْهِرْهُ، وَاِنْ کانَ بَعیدا فَقَرِّبْهُ، وَاِنْ کانَ قَریبا فَاَعْطِنیهِ، وَاِنْ کانَ قَدْ اَعْطَیْتَنیهِ، فَبارِکْ لی فیهِ، وَجَنِّبْنی عَلَیْهِ الْمَعاصی وَالرَّدی.

121

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِ_عِ، الْحَلالِ الطَّیِّبِ، رِزْقا واسِعا حَلالاً طَیِّبا، بَلاغا لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، صَبّا صَبّا(1) هَنیئا مَریئا مِنْ غَیْرِ کَدٍّ وَلامَنٍّ مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، اِلاّ سَعَةً مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ

فَاِنَّکَ قُلْتَ: «وَاسْاَلُوا اللّه َ مِنْ فَضْلِه»(2)

فَمِنْ فَضْلِکَ اَسْاَلُ وَمِنْ عَطِیَّتِکَ اَسْاَلُ، وَمِنْ یَدِکَ الْمَلآء اَسْاَلُ


1- أی کثیرا کثیرا، مصدر، بمعنی المفعول.
2- النساء: 31.

ص: 186

122

لطلب التوسعة فی الرزق، والتمکّن من صلة الرحم

اَللّ_هُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ ما اَ کُفُّ بِه وَجْهی، وَاُؤَدّی بِه اَمانَتی، وَاَصِلُ بِه رَحِمی، وَیَکُونُ عَوْنا لی فِ_ی الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.

123

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَوْسِ_عْ عَلَیَّ ف_ی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری.

124

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَعِزَّنی بِطاعَتِکَ، وَلاتُخْزِنی بِمَعْصِیَتِکَ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنی مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ رِزْقَهُ، بِما وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ.

125

لطلب الرزق و دفع الفقر بعد صیام ثلاثة أیّام

قال علیه السلام لرجل شکا إلیه الفقر: استقبل یوم الأربعاء فصمه، واتله بالخمیس والجمعة ثلاثة أیّام، فإذا کان فی ضحی یوم الجمعة، فزر رسول اللّه صلی الله علیه و آله من أعلی سطحک أو فی فلاة من الأرض حیث لایراک أحد

ثمّ صلّ مکانک رکعتین، ثمّ اجث علی رکبتیک وافض بهما إلی الأرض وأنت متوجّه إلی القبلة بیدک الیمنی فوق الیسری، فقل:

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ اَ نْتَ اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَخابَتِ الاْمالُ اِلاّ فیکَ یاثِقَةَ مَنْ لاثِقَةَ لَهُ، لاثِقَةَ لی غَیْرُکَ، اِجْعَلْ لی مِنْ اَمْری فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقْنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لااَحْتَسِبُ.

ثمّ اسجد علی الأرض، وقل: یا مُغیثُ، اِجْعَلْ لی رِزْقا مِنْ فَضْلِکَ. فلن یطلع علیک نهار یوم السبت إلاّ برزق جدید.

ص: 187

126

لطلب الرزق، بعد صلاة رکعتین عند مقام رسول اللّه صلی الله علیه و آله

شکا رجل إلی أبی عبد اللّه علیه السلام الفاقة والحرفة فی التجارة بعد یسار قد کان فیه ما یتوجّه فی حاجة إلاّ ضاقت علیه المعیشة، فأمره أبو عبداللّه علیه السلام أن یأتی مقام رسول اللّه صلی الله علیه و آله بین القبر والمنبر فیصلّی رکعتین ویقول مائة مرّة:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِقُوَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَبِعِزَّتِکَ وَما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ اَنْ تُیَسِّرَ لی مِنَ التِّجارَةِ اَسْبَغَها(1) رِزْقا، وَاَعَمَّها فَضْلاً، وَخَیْرَها عاقِبَةً.

127

لطلب الرزق بعد الصلاة فیالمسجد الأعظم بالکوفة

عنه علیه السلام ، قال: قال لی: یا فلان أما تغدو فی الحاجة؟ أما تمرّ بالمسجد الأعظم عندکم بالکوفة؟ قلت: بلی قال: فصلّ فیه أربع رکعات قل فیهنّ:

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَ قُوَّتِه، غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ وَلکِنْ بِحَوْلِکَ یا رَبِّ وَقُوَّتِکَ، اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ وَبَرَکَةَ اَهْلِه

وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ فَضْلِکَ حَلالاً طَیِّبا تَسُوقُهُ اِلَیَّ بِحَوْلِکَ

وَقُوَّتِکَ، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِ_یَتِکَ.

128

لطلب الرزق، بعد صلاة رکعتین، أو أربع

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ : إذا أردت أن تأتیحانوتک، فابدأ بالمسجد، فصلّ فیه رکعتین أو أربعا، ثمّ قل:

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، وَغَدَوْتُ بِلا حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ، بَلْ


1- اَوْسَعها، خ.

ص: 188

بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ یا رَبِّ، اَللّ_هُمَّ اِنّی عَبْدُکَ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَیَسِّرْ لی ذلِکَ، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ.

129

دعاء آخر: عنه علیه السلام : صلّ رکعتین، فإذا فرغت من التشهّد قلت:

تَوَجَّهْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، بِلا حَوْلٍ مِنّی وَلاقُوَّةٍ، وَلکِنْ بِحَوْلِکَ یارَبِّ وَقُوَّتِکَ، اَبْرَءُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ اِلاّ ما قَوَّیْتَنی

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ، وَاَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ اَهْلِه، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا واسِعا حَلالاً طَیِّبا مُبارَکا تَسُوقُهُ اِلَیَّ فی عافِ_یَةٍ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِ_یَةٍ.تقول ذلک ثلاث مرّات.

130

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا غدوت فی حاجتک بعد أن تجب الصلاة(1) فصلّ رکعتین فإذا فرغت من التشهّد قلت:

اَللّ_هُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَارْزُقْنی رِزْقا حَلالاً طَیِّبا، وَاَعْطِنی فیما رَزَقْتَنِ_ی الْعافِ_یَةَ _ تعیدها ثلاث مرّات.

ثمّ تصلّی رکعتین اُخراوین، فإذا فرغت من التشهّد، قلت:

بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ وَلکِنْ بِحَوْلِکَ یارَبِّ وَقُوَّتِکَ، وَاَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ وَبَرَکَةَ اَهْلِه، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا واسِعا طَیِّبا حَلالاً تَسُوقُهُ اِلَیَّ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ _ تقولها ثلاثا _


1- أی بعد أن فرغت من الفریضة _ الوافی _ .

ص: 189

131

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا أردت أن تغدو فی حاجتک وقد طلعت الشمس وذهبت حمرتها

فصلِّ رکعتین بالحمد و «قل هواللّه أحد» و «قل یاأیّهاالکافرون» فإذاسلّمت فقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَ لْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ کَما اَمَرْتَنی، فَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا حَسَنا واسِعا حَلالاً طَیِّبا، وَاَعْطِنی فیما رَزَقْتَنِ_ی الْعافِیَةَ

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوّةٍ وَلکِنْ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بَرَکَةَ هذَا الْیَوْمِ فَبارِکْ لی فی جَمیعِ اُمُوری یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ.

132

لطلب رفع الضیق الشدید بعد صلاة رکعتین أو أربع

قال علیه السلام لرجل ضیق علیه ضیقا شدیدا: فإذا أردت أن تخرج إلی سوقک

فصلّ رکعتین أو أربع رکعات، ثمّ قل فی دبر صلاتک:

تَوَجَّهْتُ بِلا حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ، وَلکِنْ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ اَبْرَءُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ اِلاّ بِکَ، فَاَ نْتَ حَوْلی، وَمِنْکَ قُوَّتی

اَللّهُمَّ فَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِ_عِ رِزْقا کَثیرا طَیِّبا، وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ، فَاِنَّهُ لا یَمْلِکُها اَحَدٌ غَیْرُکَ.

133

لطلب ذهاب الفقر والسقم

لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، تَوکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 190

5 _ أدعیته علیه السلام لطلب قضاء الدین و غیره

134

لطلب قضاء الدین

عنه علیه السلام : قل فی دبر کلّ صلاة مکتوبة: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاقْضِ عَنّی دَیْنَ الدُّنْیا وَدَیْنَ الاْخِرَةِ.

135

دعاء آخر: عنه، عن آبائه، عن علی، عن النبی علیهم السلام :

اَللّهُمَّ اَغْنِنی بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ، وَبَفَضْلِکَ عَمَّنْ سِواکَ...(1)

136

لطلب قضاء الدین، وکفایة ظلم السلطان

قال علیه السلام : إذا جنّک اللیل فصلّ رکعتین، اقرأ فی الاُولی منهما الحمد وآیة الکرسی وفی الثانیة الحمد وآخِر الحشر « لو أنزلنا هذا القرآن علی جبلٍ » إلی خاتمة السورة، ثمّ خُذ المصحف فدعه علی رأسک وقل:

بِهذَا الْقُرْانِ وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ، وَبِحَقِّ کُلِّ ُمؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فیهِ وَبِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ، فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ، بِکَ یا اَللّه ُ _ عشر مرّات،

ثمّ تقول: یا مُحَمَّدُ _ عشر مرّات: یا عَلِ_یُّ _ عشر مرّات، یا فاطِمَةُ _ عشر مرّات، یا حَسَنُ _ عشر مرّات، یا حُسَیْنُ _ عشر مرّات، یا عَلِ_یَّ بْنَ الْحُسَیْن _ عشر مرّات،

یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِ_یٍّ _ عشر مرّات، یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ _ عشر مرّات،


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 191

یا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ _ عشر مرّات، یا عَلِ_یَّ بْنَ مُوسی _ عشر مرّات،

یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِ_یٍّ _ عشر مرّات، یا عَلِ_یَّ بْنَ مُحَمَّدٍ _ عشر مرّات،

یا حَسَنَ بْنَ عَلیٍّ _ عشر مرّات، یا حُجَّةُ _ عشر مرّات، ثمّ تسأل اللّه تعالی حاجتک.

137

دعاء آخر: عن ولید بن صبیح، قال: شکوت إلیه علیه السلام دَیْنا لی علی اُناس فقال: قل:

اَللّهُمَّ لَحْظَةً مِنْ لَحَظاتِکَ تُیَسِّرُ عَلی غُرَمائی بِهَا الْقَضاءَ، وَتُیَسِّرُ لی بِهَا الاِْقْتِضاءَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

138

لطلب قضاء الدین ودفع وسوسة الصدر

عنه علیه السلام ، عن النبیّ صلی الله علیه و آله : تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ ...(1)

139

لطلب دفع الغمّ والهمّ، وکثرة الدین

قال علیه السلام لمن شکی الغمّ و الهمّ وکثرة الدین: إذا کان یوم الخمیس بعد الضحی فاغتسل وائت مصلاّک وصلّ أربع رکعات، تقرأ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب وعشر مرّات «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» فإذا سلّمت تقول _ مائة مرّة _ :

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ، وَالِ مُحَمَّدٍ، ثمّ ترفع یدیک نحو السماء وتقول: یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ عشر مرّات _ ثمّ تحرّک سبّابتیک وتقول: یا رَبِّ یا رَبِّ _ حتّی ینقطع النفس _

ثمّ تبسط یدیک تلقاء وجهک وتقول: یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ عشر مرّات _

وتقول: یااَفْضَلَ مَنْ رُجِیَ، وَیاخَیْرَ مَنْ دُعِیَ، وَیااَجْوَدَ مَنْ اَعْطی وَ یااَ کْرَمَ مَنْ سُئِلَ وَیامَنْ لایَعِزُّ عَلَیْهِ ما یَفْعَلُهُ، یا مَنْ حَیْثُ ما دُعِیَ اَجابَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِمُوجِباتِ رَحْمَتِکَ وَاَسْمائِکَ الْعِظامِ وَبِکُلِّ اِسْمٍ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .

ص: 192

هُوَ لَکَ عَظیمٌ، وَاَسْاَ لُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَبِفَضْلِکَ الْقَدیمِ وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الْعَظیمِ، دَیّانِ یَوْمِ الدّینِ، مُحْیِ الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ، وَاَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُیَسِّرَ لی اَمْری، وَلا تُعَسِّرَ عَلَیَّ، وَتُسَهِّلَ لی مَ_طْلَبَ رِزْقی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ

یا قاضِیَ الْحاجاتِ، یا قَدیرا عَلی ما لا یَقْدِرُ عَلَیْهِ اَحَدٌ غَیْرُکَ

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَاَ کْرَمَ الاَْکْرَمینَ.

6 _ أدعیته علیه السلام لطلب قضاء الحوائج

140

لطلب قضاء الحاجة

یااَللّه ُ الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه وَافْعَلْ بیکَذاوکَذا

141 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ _ مائة مرّة _....(1)

142

لطلب قضاء الحوائج

عنه علیه السلام : من قرأ مائة آیة من أیّ القرآن شاء، ثمّ قال: _ سبع مرّات _ : «یا اَللّه ُ» فلو دعا علی الصخور فلقها.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 193

ومن دعائه علیه السلام لطلب الحوائج:

أ _ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ عشر مرّات _ ب _ یا رَبِّ یا رَبِّ _ عشر مرّات _

ج _ یارَبّاهُ یارَبّاهُ _ عشر مرّات _ د _ یا رَبِّ یا رَبِّ _ حتّی انقطع نفسه _

یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ _ حتی انقطع نفسه _ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ حتّی انقطع نفسه _

یا حَیُّ یاحَیُّ _ حتّی انقطع نفسه _ یا رَحیمُ یا رَحیمُ _ حتّی انقطع نفسه _.

ه _یا رَبِّ یا رَبِّ _ حتّی ینقطع نفسه (فی السجدة)

و _ یا اَللّه ُ یا رَبِّی _ حتّی ینقطع نفسه.

ز _ یا رَبّی یا اَللّه ُ، یا رَبّی یااَللّه ُ _ حتّی ینقطع نفسه.

ح _ یا رَبِّ _ حتّی ینقطع النفس، یا رَبّاهُ _ حتّی ینقطع النفس.

ط _ اَیْ رَبِّ، اَیْ رَبِّ، اَیْ رَبِّ (ثلاثا)

ی _ کان علیه السلام إذا ألحّت به الحاجة یسجد من غیر صلاة، ولا رکوع، ثمّ یقول:

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ _ سبعا _ ثمّ یسأل حاجته.(1)

143

لطلب قضاء الحوائج، المسمّی ب_« دعاء الإلحاح»

اَللّ_هُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَمافیهِنَّ، وَرَبَّ الاَْرْضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ، وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقُومُ السَّماءُ، وَبِه تَقُومُ الاَْرْضُ، وَبِه تُفَرِّقُ


1- فی المکارم: ص 370: عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: کان أبی إذا ألمّت به حاجة یسجد من غیر قراءة ولارکوع، ثم یقول: «یا اَرْحَمَ الرّاحمینَ» سبع مرّات، وما قالها مؤمن إلاّ قال اللّه : ها أنا ذا أرحم الراحمین سل حاجتک.

ص: 194

الْجَمْعَ، وَبِه تَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقَ، وَبِه تَرْزُقُ الاَْحْیاءَ وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَ الثَّری وَالرَّمْلَ وَوَرَقَ الاَْشْجارِ وَقَطْرَ الْبُحُورِ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ. وتسأل حاجتک.

144

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقُومُ السَّماءُ، وَبِه تَقُومُ الاَْرْضُ وَبِه تَفْرُقُ بَیْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ، وَبِه تَجْمَعُ بَیْنَ الْمُتَفَرِّقُ، وَبِه تُفْرِّقُ بَیْنَ الْمُجْتَمِعِ، وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَالرِّمالِ، وَزِنَةَ الْجِبالِ، وَکَیْلَ الْبِحارِ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ لی مِنْ اَمْری فَرَجاوَمخْرَجا

145

دعاء آخر: یا مَنْ لا یَحْجُبُهُ سَماءٌ عَنْ سَماءٍ، وَلااَرْضٌ عَنْ اَرْضٍ وَلا جَنْبٌ عَنْ قَلْبٍ، وَلا سِتْرٌ عَنْ کِنٍّ، وَلا جَبَلٌ عَمّا فی اَصْلِه وَلا بَحْرٌ عَمّا فی قَعْرِه، یا مَنْ لا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ، وَلا تَغْلِبُهُ کَثْرَةُ الْحاجاتِ، وَلا یُ_بْرِمُهُ(1) اِلْحاحُ الْمُلِحّینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ. ثمّ سل حاجتک.

146

لطلب الحاجة لذکر ما شاء اللّه

عنه علیه السلام قال: إذا دعا الرَّجل فقال بعد ما دعا: ما شاءَ اللّه ُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ قال اللّه عزّوجلّ: استبسل عبدی واستسلم لأمری، اقضوا حاجته

وفی روایة اُخری قال: ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول: ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ إلاّ اُجیب صاحبه.


1- یُزعجه.

ص: 195

147

قبل طلب الحاجة فی دبر الفریضة

من قال فی دبر الفریضة: یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَلایَفْعَلُ ما یَشاءُ اَحَدٌ غَیْرُهُ _ ثلاث مرّات _ ثمّ سأل، اُعطی ما سأل.

148

لطلب قضاء الحوائج بعد صلاته علیه السلام

(1)

یا صانِ_عَ کُلِّ مَصْنُوعٍ، وَیا جابِرَ کُلِّ کَ_سیرٍ، وَیا حاضِرَ کُلِّ مَلأَ وَیا شاهِدَ کُلِّ نَجْوی، وَیا عالِمَ کُلِّ خَفِیَّةٍ، وَیا شاهِدُ غَیْرَ غائِبٍ

وَغالِبُ غَیْرَ مَغْلُوبٍ، وَیاقَریبُ غَیْرَ بَعیدٍ

وَیامُونِسَ کُلِّ وَحیدٍ، وَیاحَیُّ مُحْیِیَ الْمَ_وْتی، وَمُمیتَ الاَْحْی_اءِ الْقائِمُ عَلی کُلِّ نَفْسٍ بِما کَ_سَبَتْ، وَیا حَیُّ حینَ لا حَیَّ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

149

لطلب لقضاء الحوائج، بعد صیام الأیّام الثلاثة عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله

صم الأربعاء والخمیس والجمعة، وصلِّ لیلة الأربعاء ویوم الأربعاء، عند الاُسطوانة الّتی تلی رأس النبیّ صلی الله علیه و آله ، ولیلة الخمیس ویوم الخمیس عند اُسطوانة أبی لبابة، ولیلة الجمعة ویوم الجمعة، عند الاُسطوانة الّتی تلی مقام النبیّ صلی الله علیه و آله وادع بهذا الدعاء لحاجتک، وهو:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِعِزَّتِکَ وَقُوَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ، وَجَمی_عِ ما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا»


1- صلاة الصادق علیه السلام : رکعتین، کلّ رکعة بالفاتحة مرّة« وشهد اللّه » مائة مرّة.

ص: 196

150

لطلب قضاء الحوائج، بعد الصیام والصلاة عند زوال یوم الجمعة

عنه علیه السلام : إذا کانت لک حاجة فصم الأربعاء و الخمیس و الجمعة وصلّ رکعتین عند زوال الشمس تحت السماء، وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی حلَلْتُ بِساحَتِکَ لِمَعْرِفَتی بِوَحْدانِیَّتِکَ(1) وَ اَ نَّهُ لاقادِرَ عَلی خَلْقِه(2) غَیْرُکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ اَ نَّه کُلَّما تَظاهَرَتْ نِعَمُکَ(3) عَلَیَّ اِشْتَدَّتْ فاقَتی اِلَیْکَ، وَقَدْ طَرَقَنی مِنْ هَمِّ «کَذا» ما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی وَاَ نْتَ بِکَشْفِه عالِمٌ، لاَِنَّکَ عالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمٍ، واسِعٌ غَیْرُ مُتَکَلِّفٍ

فَاَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی الْجِبالِ فَنُسِفَتْ، وَعَلَی السَّماءِ فَانْشَقَّتْ، وَعَلَی النُّجُومِ فَانْتَثَرَتْ، وَعَلَی الاَْرْضِ فَسُطِحَتْ

وَبِالاِْسْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ وَرَحْمَتُکَ عَلَیْهِ وَعَلی الِه وَعِنْدَ عَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسی وَعَلیٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُجَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ لی حاجَتی، وَتُیَسِّرَ لی عَسیرَها، وَتَفْتَحَ لی قُفْلَها، وَتَکْفِیَنی مُهِمَّها(4)

فَاِنْ فَعَلْتَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَکَ الْحَمْدُ، غَیْرُ جائِرٍ فی حُکْمِکَ، وَلا مُتَّهِمٍ فی قَضائِکَ، وَلا حائِفٍ فی عَدْلِکَ. ثمّ تسجد، وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنَّ یُونُسَ بْنَ مَتّی عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ دَعاکَ فی بَطْنِ الْحُوتِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَفَرَّجْتَ عَنْهُ، فَاسْتَجِبْ لی کَمَا اسْتَجَبْتَ لَهُ، وَفَرِّجْ


1- و صمدانیّتک (خ ل).
2- خلقک. خ.
3- نِعْمَتُکَ (خ ل).
4- هَمَّها. خ.

ص: 197

عَنّی کَما فَرَّجْتَ عَنْهُ. ثمّ تضع خدّک الأیمن علی الأرض، وتقول:

یا حَسَنَ الْبَلاءِ عِنْدی، یا کَریمَ الْعَفْوِ عَنّی، یا مَنْ لاغِنی لِشَیْءٍ عَنْهُ یامَنْ لابُدَّ لِشَیْءٍ مِنْهُ، یا مَنْ مَصیرُ کُلِّ شَیْءٍ اِلَیْهِ، یا مَنْ رِزْقُ کُلِّ شَیْءٍ عَلَیْهِ، تَوَلَّنی وَلا تُوَلِّنی شِرارَ خَلْقِکَ، وَکَما خَلَقْتَنی فَلا تُضَیِّعْنی

ثمّ تضع خدّک الأیسر علیالأرض، وتقول: اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی، وَلااُشْرِکُ بِه شَیْئا «عشر مرّات» وتعود إلی السجود، وتقول:

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ لَها وَلِکُلِّ عَظیمَةٍ، وَاَ نْتَ لِهذِهِ الاُْمُورِ الَّتی قَدْ اَحاطَتْ بی وَاکْتَنَفَتْنی، فَاکْفِنیها، وَخَلِّصْنی مِنْها اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

وبروایة اُخری مع زیادة:إذا حضرت لک حاجة مهمّة إلی اللّه عزّوجلّ فصم ثلاثة أیّام متوالیة: الأربعاء و الخمیس والجمعة، فإذاکان یوم الجمعة إن شاءاللّه فاغتسل والبس ثوبا جدیدا، ثمّ اصعد إلی أعلی بیت فی دارک، وصلّ فیه رکعتین وارفع یدیک إلی السماء، ثمّ قل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی حَلَلْتُ بِساحَتِکَ لِمَعْرِفَتی بِوَحْدانِیَّتِکَ وَصَمَدانِیَّتِکَ وَاَ نَّهُ لا قادِرَ عَلی قَضاءِ حاجَتی غَیْرُکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ یا رَبِّ اَ نَّهُ کُ_لَّما شاهَدْتُ نِعْمَتَکَ عَلَیَّ، اِشْتَدَّتْ فاقَتی اِلَیْکَ، وَقَدْ طَرَقَنی یا رَبِّ مِنْ مُهِمِّ اَمْرِی ما قَدْ عَرَفْتَهُ قَبْلَ مَعْرِفَتی، لاَِ نَّکَ عالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمٍ

فَاَسْاَ لُکَ بِالاِْسْمِ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی السَّماواتِ فَانْشَقَّتْ، وَعَلَی الاَْرَضینَ فَانْبَسَطَتْ وَعَلَی النُّجُومِ فَانْتَثَرَتْ، وَعَلَی الْجِبالِ فَاسْتَقَرَّتْ

وَاَسْاَ لُکَ بِالاِْسْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ، وَعِنْدَ عَلِ_یٍّ وَعِنْدَ الْحَسَنِ وَعِنْدَ الْحُسَیْنِ، وَعِنْدَ الاَْئِمَّةِ کُلِّهِمْ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ لی یا رَبِّ حاجَتی

ص: 198

وَتُیَسِّرَ لی عَسیرَها، وَتَکْفِیَنی مُهِمَّها، وَتَفْتَحَ لی قُفْلَها

فَاِنْ فَعَلْتَ ذلِکَ فَلَکَ الْحَمْدُ، وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَکَ الْحَمْدُ، غَیْرُ جائِرٍ فی حُکْمِکَ، وَلا مُتَّهَمٍ فی قَضائِکَ، وَلا حائِفٍ فی عَدْلِکَ

ثمّ تبسط خدّک الأیمن علی الأرض، وتقول: اَللّ_هُمَّ اِنَّ یُونُسَ بْنَ مَتّی عَبْدُکَ (وَنَبِیُّکَ) دَعاکَ فی بَطْنِ الْحُوتِ بِدُعائی هذا، فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَاَ نَا (عَبْدُکَ) اَدْعُوکَ فَاسْتَجِبْ لی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ.

ثمّ تقول: اَللّ_هُمَّ اِنّیاَسْاَ لُکَ حُسْنَ الظَّنِ بِکَ، وَالصِّدْقَ فِ_یالتَّوَ کُّلِ عَلَیْکَ وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تَبْتَلِیَنی بِبَلِیَّةِ تَحْمِلُنی ضَرُورَتُها عَلی رُکُوبِ مَعاصیکَ

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اَقْولَ قَوْلاً اَلْتَمِسُ بِه سِواکَ، وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تَجْعَلَنی عِظَةً لِغَیْری، وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ یَ_کُونَ اَحَدٌ اَسْعَدَ بِما اتَیْتَنی مِنّی

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اَتَ_کَلَّفَ طَلَبَ مالَمْ تَقْسِمْ لی، وَما قَسَمْتَ لی مِنْ

قِسَمٍ، اَوْ رَزَقْتَنی مِنْ رِزْقٍ فَاتِنی بِه، فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، حَلالاًطَیِّبا

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ یُزَحْزِ حُ بَیْنی وَبَیْنَکَ، اَوْ یُباعِدُ بَیْنی وَبَیْنَکَ اَوْ یَصْرِفُ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ عَنّی

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تَحُولَ خَطیئَتی وَجُرْمی وَظُلْمی وَاتِّباعی هَوایَ وَاسْتِعْمالی(1) شَهْوَتی، دُونَ مَغْفِرَتِکَ وَرِضْوَانِکَ وَثَوابِکَ وَنائِلِکَ وَبَرَکاتِکَ، وَوَعْدِکَ الْحَسَنِ الْجَمیلِ عَلی نَفْسِکَ، یا جَوادُ یا کَریمُ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ وَصَفِیِّکَ وَحَبیبِکَ وَاَمینِکَ وَرَسُولِکَ


1- استعجال، استمهالِ، خ.

ص: 199

وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، الذّابِّ(1) عَنْ حَریمِ الْمُؤْمِنینَ،الْقائِمِ بِحُجَّتِکَ

الْمُطی_عِ لاَِمْرِکَ، الْمُبَلِّغِ لِرِسالاتِکَ، النّاصِحِ لاُِمَّتِه حَتّی اَتاهُ الْیَقینُ

اِمامِ الْخَیْرِ، وَقائِدِ الْخَیْرِ، وَ خاتَمِ النَّبِیّینَ، وَسَیِّدِ الْمُرْسَلینَ، وَاِمامِ الْمُتَّقینَ، وَحُجَّتِکَ عَلَی الْعالَمینَ، الدّاعی اِلی صِراطِکَ الْمُسْتَقیمِ

اَلَّذی بَصَّرْتَهُ سَبیلَکَ، وَاَوْضَحْتَ لَهُ حُجَّتَکَ وَبُرْهانَکَ، وَمَهَّدْتَ لَهُ اَرْضَکَ، وَاَلْزَمْتَهُ حَقَّ مَعْرِفَتِکَ، وَعَرَجْتَ بِه اِلی سَماواتِکَ، فَصَلّی بِجَمی_عِ مَلائِکَتِکَ، وَغَیَّبْتَهُ فی حُجُبِکَ، فَنَظَرَ اِلی نُورِکَ، وَرَأی ایاتِکَ وَکانَ مِنْکَ کَقابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنی، فَاَوْحَیْتَ اِلَیْهِ بِما اَوْحَیْتَ، وَناجَیْتَهُ بِما ناجَیْتَ، وَاَنْزَلْتَ عَلَیْهِ وَحْیَکَ عَلی لِسانِ طاوُوسِ الْمَلائِکَةِ الرُّوحِ الاَْمینِ، رَسُولِکَ یا رَبَّ الْعالَمینَ، فَاَظْهَرَ الدّینَ لاَِوْلِیائِکَ الْمُتَّقینَ، وَاَدّی حَقَّکَ، وَفَعَلَ ما اَمَرْتَ بِه فی کِتابِکَ بِقَوْلِکَ:

«یا اَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما اُنْزِلَ اِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللّه ُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ»(2)

فَفَعَلَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ(3) وَاَوْضَحَ حُجَّتَکَ

فَصَلِّ اللّ_هُمَّ عَلَیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ اَجْمَعینَ وَاغْفِرْلی، وَارْحَمْنی، وَتَجاوَزْ عَنّی، وَارْزُقْنی، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِه وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِه، وَاجْعَلْنی مِنْ جیرانِه فیجَنَّتِکَ، اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ

اَللّ_هُمَّ وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِوَلِیِّکَ، وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَوَصِیِّ نَبِیِّکَ


1- : الدافع.
2- المائدة: 67.
3- رِسالاتِه، خ.

ص: 200

مَوْلایَ وَمَوْلَی الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، قَسیمِ النّارِ، وَقائِدِ الاَْبْرارِ وَقاتِلِ الْکَفَرَةِ وَالْفُجّارِ، وَ وارِثِ الاَْنْبِیاءِ، وَسَیِّدِ الاَْوْصِیاءِ، وَالْمُؤَدّی عَنْ نَبِیِّه، وَالْمُوفی بِعَهْدِه، وَالذّائِدِ عَنْ حَوْضِه، الْمُطیعِ لاَِمْرِکَ، عَیْنِکَ فی بِلادِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلی عِبادِکَ

زَوْجِ الْبَتُولِ سَیِّدَةِ نِساءِ الْعالَمینَ، وَوالِدِ السِّبْطَیْنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ رَیْحانَتَیْ رَسُولِکَ وَشَنَفَیْ(1) عَرْشِکَ، وَسَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، مُغَسِّلِ جَسَدِ رَسُولِکَ وَحَبیبِکَ الطَّیِّبِ الطّاهِرِ، وَمُلْحِدِه فیقَبْرِه

اَللّ_هُمَّ فَبِحَقِّه عَلَیْکَ، وَبِحَقِّ مُحِبّیهِ مِنْ اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ اِغْفِرْلی وَلِوالِدَیَّ وَاَهْلی وَوَلَدی، وَقَرابَتی، وَخاصَّتی وَحامَّتی(2)وَجَمیعِ اِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ

وَسُقْ اِلَیَّ رِزْقا واسِعا مِنْ عِنْدِکَ، تَسُدُّ بِه فاقَتی، وَتَلُمُّ بِه شَعْثی(3) وَتُغْنی بِه فَقْری، یا خَیْرَ الْمَسْؤُولینَ وَیا خَیْرَ الرّازِقینَ

وَارْزُقْنی خَیْرَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ یا قَریبُ یا مُجیبُ

اَللّ_هُمَّ وَاَتَقَّرَبُ اِلَیْکَ بِالْوَلِ_یِّ الْبارِّ التَّقِیِّ، الطَّیِّبِ الزَّکِیِّ، الاِْمامِ ابْنِ الاِْمامِ، السَّیِّدِ ابْنِ السَّیِّدِ، الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالْقَتیلِ الْمَسْلُوبِ (الْمَظْلُومِ) قَتیلِ کَرْبَلاء الْحُسَیْنِ ابْنِ عَلِ_یٍّ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِسَیِّدِ الْعابِدینَ، وَقُرَّةِ عَیْنِ الصّالِحینَ عَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِباقِرِ الْعِلْمِ، صاحِبِ الْحِکْمَةِ وَالْبَیانِ،


1- الشنف: القرط الأعلی.
2- عامّتی (خ ل).
3- تجمع به أمْرَهُمْ.

ص: 201

وَوارِثِ مَنْ کانَ قَبْلَهُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالصّادِقِ الْخَیِّرِ(1) الْفاضِلِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالْ_کَریمِ الشَّهیدِ الْهادِی الْوَلیِّ(2) مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالشَّهیدِ الْغَریبِ الْحَبیبِ الْمَدْفُونِ بِطُوسِ عَلِ_یِّ بْنِ مُوسی

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالزَّکِیِّ التَّقِیِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالطُّهْرِ الطّاهِرِ النَّقیِّ عَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِوَلِیِّکَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِ_یٍّ

وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِالْبَقِیَّةِ الْباقی، الْمُقیمِ بَیْنَ اَوْلِیائِهِ، الَّذی رَضیتَهُ لِنَفْسِکَ، الطَّیِّبِ الطّاهِرِ، الْفاضِلِ الْخَیِّرِ، نُورِ الاَْرْضِ وَعِمادِه_ا وَرَجاءِ هذِهِ الاُْمَّةِ وَسَیِّدِها، الاْمِرِ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنّاهی عَنِ الْمُنْکَرِ النّاصِحِ الاَْمینِ، والْمُؤَدّی عَنِ النَّبِیّینَ، وَخاتَمِ الاَْوْصِیاءِ النُّجَباءِ الطّاهِرینَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینِ، اَللّ_هُمَّ بِهؤُلاءِ اَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ وَبِهِمْ اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ، وَبِهِمْ اُقْسِمُ عَلَیْکَ، فَبِحَقِّهِمْ عَلَیْکَ (اِلاّ غَفَرْتَ لی، وَرَحِمْتَنی، وَرَزَقْتَنی)(3) رِزْقا واسِعا، تُغْنینی بِه عَمَّنْ سِواکَ

یا عُدَّتی عِنْدَ کُرْبَتی، وَیا صاحِبی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا وَلِیّی عِنْدَ نِعْمَتی یا عِصْمَةَ الْخائِفِ الْمُسْتَجیرِ، یا رازِقَ الطِّفْلِ الصَّغیرِ، یا مُغْنِ_یَ الْبائِسِ الْفَقیرِ، یا مُغیثَ الْمَلْهُوفِ الضَّریرِ، یا مُطْلِقَ الْمُ_کَبَّلِ(4) الاَْسیرِ، وَیاجابِرَ الْعَظْمِ الْ_کَسیرِ، یامُخَلِّصَ الْمَ_کْرُوبِ الْمَسْجُونِ


1- الحبر، خ .
2- الْمَوْلی، خ.
3- اَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی وَتَرْزُقَنی، خ.
4- : المقیّد.

ص: 202

اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَرْزُقَنی رِزْقا واسِعا تَلُمُّ بِه شَعْثی، وَتَجْبُرُ بِه فاقَتی، وَتَسْتُرُ بِه عَوْرَتی، وَتُغْنی بِه فَقْری وَتَقْضی بِه دَیْنی، وَتُقِرُّ بِه عَیْنی

یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَوْسَعَ مَنْ جادَ وَاَعْطی، وَیا اَرْاَفَ مَنْ مَلَکَ وَیا اَقْرَبَ مَنْ دُعِیَ، وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

اَدْعُوکَ لِهَمٍّ لایُفَرِّجُهُ اِلاّ اَ نْتَ، وَلِکَرْبٍ لایَ_کْشِفُهُ غَیْرُکَ، وَلِهَمٍّ لایُنَفِّسُهُ(1) سِواکَ، وَلِرَغْبَةٍ لاتُنالُ اِلاّ مِنْکَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مَنْ حَقُّکَ عَلَیْهِمْ عَظیمٌ، وَبِحَقِّ مَنْ حَقُّهُمْ عَلَیْکَ عَظیمٌ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَرْزُقَنِ_ی الْعَمَلَ بِما عَلَّمْتَنی مِنْ مَعْرِفَةِ حَقِّکَ، وَاَنْ تَبْسُطَ عَلَیَّ ما حَظَرْتَ(2) مِنْ رِزْقِکَ یا قَریبُ یامُجیبُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

151

لطلب تفریج الهمّ، وقضاء الحوائج بعد الصیام والصلاة

عنه علیه السلام قال: صم یوم الأربعاء و الخمیس و الجمعة، فإذا کان یوم الجمعة اغتسل والبس ثوبا جدیدا، ثمّ اصعد إلی أعلی موضع فی دارک وأبرز إلی مصلاّک فی زاویة دارک، وصلِّ رکعتین، تقرأ فی الاُولی «الحمد» و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» وفی الثانیة «الحمد» و «قُلْ یا اَیُّهَا الْکافِرُونَ»

ثمّ ارفع یدیک إلی السماء _ ولیکن ذلک قبل الزوال بنصف ساعة _ وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی ذَخَرْتُ(3) تَوْحیدی اِیّاکَ، وَمَعْرِفَتی بِکَ، وَاِخْلاصی لَکَ


1- : لا یزیله.
2- : منعت.
3- ذکرتُ، خ.

ص: 203

وَاِقْراری بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَذَخَرْتُ(1) وِلایَةَ مَنْ اَنْعَمْتَ عَلَیَّ بِمَعْرِفَتِهِمْ مِنْ بَرِیَّتِکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه لِیَوْمِ فَزَعی اِلَیْکَ عاجِلاً وَاجِلاً

وَقَدْ فَزِعْتُ اِلَیْکَ وَاِلَیْهِمْ یا مَوْلایَ فی هذَا الْیَوْمِ، وَفی مَوْقِفی هذا وَسَاَ لْتُکَ مآدَّتی(2) مِنْ نِعْمَتِکَ، وَاِزاحَةَ ما اَخْشاهُ مِنْ نِقْمَتِکَ وَالْبَرَ کَةَ لی فی جَمی_عِ ما رَزَقْتَنیهِ، وَتَحصینَ صَدْری مِنْ کُلِّ هَمٍّ وَجائِحَةٍ(3) وَمُصیبَةٍ فی دینی وَدُنْیایَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ تصلّی رکعتین، تقرأ فی الاُولی الحمد، وخمسین مرّة «قل هو اللّه ُ أحد» وفی الثانیة الحمد، وستّین مرّة «انّا اَنزلناه» ثمّ تمدّ یدیک وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی حَلَلْتُ بِساحَتِکَ لِمَعْرِفَتی بِوَحْدانِیَّتِکَ وَصَمَدانِیَّتِکَ وَاَ نَّهُ لا یَقْدِرُ عَلی قَضاءِ حَوائِجی(4) غَیْرُکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ یا رَبِّ اَ نَّهُ کُ_لَّما تَظاهَرَتْ نِعْمَتُکَ عَلَیَّ اشْتَدَّتْ فاقَتی اِلَیْکَ، وَقَدْ طَرَقَنی هَمُّ «کَذا وَ کذا» وَاَ نْتَ تَکْشِفُهُ وَاَ نْتَ عالِمٌ غَیْرُ مُعَلَّمٍ، وَواسِ_عٌ غَیْرُ مُتَ_کَلِّفٍ

فَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی الْجِبالِ فَاسْتَقَرَّتْ، وَوَضَعْتَهُ عَلَی السَّماءِ فَارْتَفَعَتْ، وَاَسْاَ لُکَ بِالْحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَعِنْدَ الاَْئِمَّةِ: عَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسی وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُجَّةِ علیهم السلام اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَنْ تَقْضِیَ حاجَتی، وَتُیَسِّرَ عَسیرَها وَ تَ_کْفِیَنی مُهِمّاتِها

فَاِنْ فَعَلْتَ فَلَکَ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ، وَاِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَکَ الْحَمْدُ غَیْرُ جائِرٍ فی حُ_کْمِکَ، وَغَیْرُ مُتَّهَمٍ فی قَضائِکَ، وَلا حائِفٍ فی عَدْلِکَ.


1- ذکرتُ، خ.
2- مادَنی، خ.
3- مهلکة.
4- حاجتی، خ.

ص: 204

وتلصق خدّک الأیمن بالأرض وتخرج رکبتیک حتّی تلصقهما بالمصلّی الّذی صلّیت علیه، وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنَّ یُونُسَ بْنَ مَتّی عَبْدَکَ وَنَبِیَّکَ دَعاکَ فی بَطْنِ الْحُوتِ وَهُوَ عَبْدُکَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَاَ نَا عَبْدُکَ فَاسْتَجِبْ لی کَمَا اسْتَجَبْتَ لَهُ یا کَریمُ یاحَیُّ یا قَیُّومُ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ بِرَحْمَتِکَ اَسْتَغیثُ فَاَغِثْنی(1) السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ یا کَریمُ، ثمّ تجعل خدّک الأیسر علی الأرض وتفعل مثل ذلک، ثمّ تردّ جبهتک وتدعو بما شئت، ثمّ اجلس من سجودک، وادعُ بهذا الدعاء:

اَللّ_هُمَّ اسْدُدْ فَقْری بِفَضْلِکَ، وَتَغَمَّدْ ظُلْمی بِعَفْوِکَ، وَفَرِّغْ قَلْبی لِذِکْرِکَ، اَللّ_هُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَما بَیْنَهُنَّ وَرَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ، وَرَبَّ السَّبْعِ الْمَثانی وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاسْرافیلَ وَرَبَّ الْمَلائِکَةِ اَجْمَعینَ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، وَرَبَّ الْخَلْقِ اَجْمَعینَ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقُومُ السَّماواتُ، وَبِه تَقُومُ الاَْرَضُونَ، وَبِه تَرْزُقُ الاَْحْیاءَ(2) وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَ الْجِبالِ وَکَیْلَ الْبِحارِ، وَبِه تُرْسِلُ الرِّیاحَ، وَبِه تَرْزُقُ الْعِبادَ، وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَ الرِّمالِ، وَبِه تَفْعَلُ ما تَشاءُ، وَبِه تَقُولُ لِکُلِّ شَیْءٍ(3) کُنْ فَیَکُونُ:

اَنْ تَسْتَجیبَ لی دُعائی، وَاَنْ تُعْطِیَنی سُؤْلی، وَاَنْ تُعَجِّلَ لِ_یَ الْفَرَجَ مِنْ عِنْدِکَ بِرَحْمَتِکَ فی عافِیَةٍ، وَاَنْ تُؤْمِنَ خَوْفی فی اَتَمِّ نِعْمَةٍ وَاَعْظَمِ عافِ_یَةٍ، وَاَفْضَلِ الرِّزْقِ وَالسَّعَةِ وَالدَّعَةِ ما لَمْ تَزَلْ تُعَوِّدُنیهَا یا


1- فَاَعِنّی، ب.
2- الأنبیاء، خ.
3- لشیءٍ، خ.

ص: 205

اِلهی، وَتَرْزُقَنِ_ی الشُّ_کْرَ عَلی ما اَبْلَیْتَنی، وَتَجْعَلَ ذلِکَ اَبَداً تامّاً ما اَبْقَیْتَنی حَتّی تَصِلَ(1) ذلِکَ بِنَعیمِ الاْخِرَةِ

اَللّ_هُمَّ بِیَدِکَ مَقادیرُ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَبِیَدِکَ مَقادیرُ اللَّیْلِ والنَّهارِ وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْمَوْتِ وَالْحَیاةِ، وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْخِذْلانِ وَالنَّصْرِ وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْغِنی وَالْفَقْرِ، وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْخَیْرِ وَالشَّرِّ، وَبارِکْ لی فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی، وَبارِکْ لی فی جَمی_عِ اُمُوری(2) کُ_لِّها

اَللّ_هُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَعْدُکَ حَقٌّ، وَلِقاؤُکَ حَقٌّ، وَالسّاعَةُ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ الْمَحْیا وَشَرِّ الْمَماتِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجّالِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْ_کَسَلِ وَالْعَجْزِ وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْهَرَمِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ مَکارِهِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

اَللّ_هُمَّ قَدْ سَبَقَ مِنّی ما قَدْ سَبَقَ مِنْ زَلَلٍ(3) قَدیمٍ وَما قَدْ جَنَیْتُ عَلی نَفْسی، وَاَ نْتَ یا رَبِّ تَمْلِکُ مِنّی ما لا اَمْلِکُ مِنْ نَفْسی، وَخَلَقْتَنی یا رَبِّ وَتَفَرَّدْتَ بِخَلْقی، وَلَمْ اَکُ شَیْئاً اِلاّ بِکَ، وَلَسْتُ اَرْجُو الْخَیْرَ اِلاّ مِنْ عِنْدِکَ، وَلَمْ اَصْرِفْ عَنْ نَفْسی سُوءً قَطُّ اِلاّ ما صَرَفْتَهُ عَنّی، اَ نْتَ عَلَّمْتَنی یا رَبِّ ما لَمْ اَعْلَمْ، وَرَزَقْتَنی یا رَبِّ ما لَمْ اَمْلِکْ وَلَمْ اَحْتَسِبْ وَبَلَغْتَ بی یا رَبِّ ما لَمْ اَ کُنْ اَرْجُو، وَاَعْطَیْتَنی یا رَبِّ ما قَصُرَ عَنْهُ اَمَلی، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیراً، یا غافِرَ الذَّنْبِ اغْفِرْ لی، وَاَعْطِنی فی قَلْبی


1- یَتَّصِلَ ، خ.
2- الاُمور، خ.
3- تزلل، خ.

ص: 206

مِنَ الرِّضا ما تُهَوِّنُ بِه عَلَیَّ بَوائِقَ الدُّنْیا

اَللّ_هُمَّ افْتَحْ لِ_یَ الْیَوْمَ یا رَبِّ الْبابَ الَّذی فیهِ الْفَرَجُ وَالْعافِ_یَةُ وَالْخَیْرُ کُلُّهُ، اَللّ_هُمَّ افْتَحْ لی بابَهُ، وَهَیِّئْ لی سَبیلَهُ، وَلَیِّنْ لی مَخْرَجَهُ

اَللّ_هَمَّ وَکُلُّ مَنْ قَدَرْتَ لَهُ عَلَیَّ مَقْدُرَةً مِنْ خَلْقِکَ فَخُذْ عَنّی بِقُلُوبِهِمْ وَاَلْسِنَتِهِمْ، وَاَسْماعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ، وَمِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِهِمْ وَمِنْ بَ_یْنِ اَیْدیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ، وَعَنْ اَیْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ، وَمِنْ حَیْثُ شِئْتَ، وَمِنْ اَیْنَ شِئْتَ، وَکَیْفَ شِئْتَ، وَاَنّی شِئْتَ حَتّی لا یَصِلَ اِلَیَّ واحِدٌ مِنْهُمْ بِسُوءٍ

اَللّ_هُمَّ وَاجْعَلْنی فی حِفْظِکَ وَسِتْرِکَ وَجِوارِکَ، عَزَّ جارُکَ وَجَلَّ ثَناؤُکَ وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ السَّلامُ وَمِنْکَ السَّلامُ، اَسْاَ لُکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ فَ_کاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَنْ تُسْکِنَنی دارَ السَّلامِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه عاجِلِه وَاجِلِه، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ خَیْرَ ما اَرْجُو، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ

اَللّ_هُمَّ اِنّی عَبْدُکَ ابْنُ اَمَتِکَ وَفی قَبْضَتِکَ، ناصِیَتی بِیَدِکَ، ماضٍ فِ_یَّ حُکْمُکَ، عَدْلٌ فِ_یَّ قَضاؤُکَ، واَسْاَ لُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ، اَوْ اَنْزَلْتَهُ فی شَیْءٍ مِنْ کُتُبِکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَداً مِنْ خَلْقِکَ اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ:

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبیِّ الاُْمّی عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ

ص: 207

خَلْقِکَ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُبارِکَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَماصَلَّیْتَ وَتَرَحَّمْتَ وَبارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

وَاَنْ تَجْعَلَ الْقُرْانَ نُورَ صَدْری وَرَبی_عَ قَلْبی وَجَلاءَ حُزْنی وَذِهابَ غَمِّی، وَاشْرَحْ بِه صَدْری، وَیَسِّرْ بِه اَمْری، وَاجْعَلْهُ نُوراً فی بَصَری وَنُوراً فیمُخِّی، وَنُوراً فی عِظامی، وَنُوراً فیعَصَبی، وَنُوراً فی قَصَبی وَنُوراً فی شَعْری، وَنُوراً فی بَشَری، وَنُوراً مِنْ فَوْقی وَنُوراً مِنْ تَحْتی وَنُوراً عَنْ یَمینی، وَنُوراً عَنْ شِمالی، وَنُوراً فی مَطْعَمی وَنُوراً فی مَشْرَبی، وَنُوراً فی مَحْشَری، وَنُوراً فی قَبْری وَنُوراً فی حَیاتی وَنُوراً فی مَماتی، وَنُوراً فی کُلِّ شَیْءٍ مِنّی حَتّی تُبَلِّ_غَنی بِه اِلَی الْجَنَّةِ

یا نُورُ، یا نُورَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، اَ نْتَ کَما وَصَفْتَ نَفْسَکَ فی کِتابِکَ وَعَلی لِسانِ نَبِیِّکَ، وَقَوْلُکَ الْحَقُّ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ، وَقُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ «اَللّه ُ نُورُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ مَثَلُ نُورِه کَمِشْ_کوةٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَاَ نَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَ کَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَلا غَرْبِیَّةٍ یَکادُ زَیْتُها یُضیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلی نُورٍ یَهْدِی اللّه ُ لِنُورِه مَنْ یَشاءُ وَیَضْرِبُ اللّه ُ الاَْمْثالَ لِلنّاسِ وَاللّه ُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ»(1)

اَللّ_هُمَّ فَاهْدِنی لِنُورِکَ، وَاهْدِنی بِنُورِک، وَاجْعَلْ لی فِ_ی الْقِیامَةِ نُوراً مِنْ بَیْنَ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی تَهْدی بِه اِلی دارِ


1- النور: 35.

ص: 208

السَّلامِ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِ_یَةَ فی (نَفْسی وَ) اَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَکُلِّ مَنْ اُحِبُّ اَنْ تُلْبِسَنی فیهِ الْعَفْوَ وَالْعافِ_یَةَ، اَللّ_هُمَّ اَقِلْ عَثْرَتی، وَامِنْ رَوْعَتی وَاحْفَظْنی مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی وَمِنْ فَوْقی وَمِنْ تَحْتی، وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اُغْتالَ مِنْ تَحْتی

اَللّ_هُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِ_ی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُمَا ارْحَمْنی، وَاغْفِرْ ذَنْبی وَاقْضِ لی جَمی_عَ حَوائِجی، وَاَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ مَلِکٌ، وَاَ نَّکَ(1) عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَ نَّکَ ما تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ ایماناً صادِقاً وَیَقیناً لَیْسَ بَعْدَهُ کُفْرٌ، وَرَحْمَةً اَنالُ بِها شَرَفَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

152

لطلب قضاء حاجة مهمّة بعد صیام الأیام الثلاثة و الصلاة

عنه علیه السلام : من کانت له حاجة مهمّة، فلیصم الأربعاء و الخمیس والجمعة، ثمّ یصلّی رکعتین، قبل الرکعتین اللّتین یصلّیهما عند الزوال ثمّ یدعو بهذا الدعاء:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ، لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانَوْمٌ، وَاَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الَّذی خَشَعَتْ لَهُ الاَْصْواتُ، وَعَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ، وَذَلَّتْ لَهُ النُّفُوسُ


1- اَ نْت. خ ل.

ص: 209

وَوَجِلَتْ(1) لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ خَشْیَتِکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاَ نَّکَ مَلیکٌ، وَاَ نَّکَ مُقْتَدِرٌ، وَاَ نَّکَ ما تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ وَاَ نَّکَ اللّه ُ الْماجِدُ الْواحِدُ(2) الَّذی لایُحْفیکَ(3) سائِلٌ، وَلایَنْقُصُکَ نائِلٌ وَلایَزیدُکَ کَثْرَةُ الدُّعاءِ اِلاّ کَرَما وَ جُودا

لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، وَلااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْخالِقُ الرّازِقُ، وَلااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْمُحْیِی الْمُمیتُ، وَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْبَدیءُ الْبَدی_عُ، لَکَ الْفَخْرُ وَلَکَ الْکَرَمُ، وَلَکَ الْمَجْدُ، وَلَکَ الْحَمْدُ، وَلَکَ الاَْمْرُ، وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ

یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا».

153

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا کانت لک حاجة فصم ثلاثة أیّام، الأربعاء و الخمیس والجمعة، فإذا صلّیت الجمعة فادع بهذا الدعاء: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ بِبِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الْحَیِّ الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ، مِلاْءَ السماواتِ وَ مِلاْءَ الاَْرْضِ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ الَّذی عَنَتْ(4) لَهُ الْوُجُوهُ، وَخَشَعَتْ لَهُ الاَْبْصارُ، وَذَلَّتْ(5) لَهُ النُّفُوسُ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ _ ثمّ تدعو بما بدا لک تجاب إن شاء اللّه _.

154

لطلب قضاء الحاجة، بعد صیام الأیّام الثلاثة، لیلة السبت

روی عنه علیه السلام : أنّه صام یوم الأربعاء و الخمیس و الجمعة، و صلّی لیلة السبت ماشاء، ثمّ قال: یا رَبِّ یا رَبِّ _ ثلاثمائة مرّة _ ثمّ قال:


1- : خاف.
2- الواجد، خ.
3- یُزعجک.
4- : خضعت.
5- اَذِنَتْ، خ.

ص: 210

یا رَبِّ اِنَّهُ لَیْسَ یَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ، وَلا یُنْجی مِنْ عِقابِکَ اِلاّ عَفْوُکَ، وَلایُخَلِّصُ مِنْکَ اِلاّ رَحْمَتُکَ وَالتَّضَرُّعُ اِلَیْکَ

فَهَبْ لی یا اِلهی فَرَجا بِالْقُدْرَةِ الَّتی تُحْیی بِها اَمْواتَ الْعِبادِ وَبِها تَنْشُرُ مَیْتَ الْبِلادِ، وَلا تُهْلِکْنی، وَعَرِّفْنی یا رَبِّ اِجابَتَکَ (لی) وَاَذِقْنی طَعْمَ الْعافِیَةِ اِلی مُنْتَهی اَجَلی

یا رَبِّ ارْفَعْنی وَلا تَضَعْنی، وَاحْفَظْنی وَانْصُرْنی وَلا تَخْذُلْنی

یا رَبِّ، اِنْ رَفَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَضَعُنی؟ وَاِنْ وَضَعْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَرْفَعُنی؟ وَقَدْ عَلِمْتُ یا اِلهی اَنْ لَیْسَ فی حُکْمِکَ ظُ_لْمٌ وَلافی عُقُوبَتِکَ عَجَلَةٌ، وَاِنَّما یَعْجَلُ مَنْ یَخافُ الْفَوْتَ، وَاِنَّما یَحْتاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعیفُ، وَقَدْ تَعالَیْتَ عَنْ ذلِکَ سَیِّدی عُلُوّا کَبیرا

فَلا تَجْعَلْنی لِلْبَلاءِ غَرَضا، وَلا لِنِقْمَتِکَ نَصَبا، وَمَهِّلْنی، وَنَفِّسْنی وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَلا تُتْبِعْنی بِبَلاءٍ عَلی اِثْرِ بَلاءٍ

فَقَدْ تَری ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی وَتَمَرُّغی وَتَضَرُّعی اِلَیْکَ

یا رَبِّ، اَعُوذُ بِکَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ وَ فی هذَا الْیَوْمِ مِنْ کُلِّ سُوءٍ فَاَعِذْنی وَاَسْتَجیرُ بِکَ فَاَجِرْنی، وَاَسْتَتِرُ بِکَ مِنْ شَرِّ خَ_لْقِکَ فَاسْتُرْنی

وَاَسْتَغْفِرُکَ مِنْ ذُنُوبی فَاغْفِرْلی، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الْعَظیمَ اِلاَّ الْعَظیمُ، وَاَ نْتَ الْعَظیمُ الْعَظیمُ الْعَظیمُ، اَعْظَمُ مِنْ کُلِّ عَظیمٍ(1).


1- شیْءٍ، خ.

ص: 211

155

لطلب قضاء الحوائج بعد صیام الأیّام الثلاثة

عنه علیه السلام قال: من عرضت له حاجة إلی اللّه تعالی صام الأربعاء والخمیس و الجمعة ولم یفطر علی شیء فیه روح، و دعا بهذا الدعاء، قضی اللّه حاجته:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی بِهِ ابْتَدَعْتَ عَجائِبَ الْخَلْقِ فی غامِضِ الْعِلْمِ بِجُودِ جَمالِ وَجْهِکَ، مِنْ عَظیمِ عَجیبِ خَلْقِ اَصْنافِ غَریبِ اَجْناسِ الْجَواهِرِ، فَخَرَّتِ الْمَلائِکَةُ سُجَّدا لِهَیْبَتِکَ مِنْ مَخافَتِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی تَجَلَّیْتَ بِه لِلْ_کَلیمِ عَلَی الْجَبَلِ، الْعَظیمِ فَلَمّا بَدا شُعاعُ نُورٍ مِنْ حِجابِ الْعَظَمَةِ(1) اَثْبَتَّ مَعْرِفَتَکَ فی قُلُوبِ الْعارِفینَ بِمَعْرِفَةِ تَوْحیدِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَعْلَمُ بِه خَواطِرَ رَجْم الظُّنُونِ(2) بِحَقائِقِ الاْیمانِ، وَغَیْبَ عَزیماتِ الْیَقینِ، وَکَسْرَ الْحَواجِبِ، وَاِغْماضَ الْجُفُونِ، وَمَا اسْتَقَلَّتْ بِهِ الاَْعْطافُ، وَاِدارَةَ لَحْظِ الْعُیُونِ وَالْحَرَکاتِ وَالسُّکُونَ فَکَوَّنْتَ _ ما شِئْتَ اَنْ یَکُونَ _ مِمّا اِذا لَمْ تُکَوِّنْهُ فَکَیْفَ یَکُونُ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی فَتَ_قْتَ بِه رَتْقَ عَقیمِ غَواشی جُفُونِ حَدَقِ عُیُونِ قُلُوبِ النّاظِرینَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ


1- الحُجُبِ العظیمة، خ.
2- رَجْمَ خَواطِرِ الظُّنُونِ، خ.

ص: 212

واَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَ بِه فِ_ی الْهَواءِ بَحْرا مُعَلَّقا عَجّاجا مُغَطْمِطا(1) فَحَبَسْتَهُ فِ_ی الْهَواءِ عَلی صَمیمِ تَیّارِ الْیَمِّ الزّاخِرِ فی مُسْتَفْحِلاتِ(2) عَظیمِ تَیّارِ اَمْواجِه، عَلی ضَحْضاحِ صَفاءِ الْماءِ فَعَزْلَجَ(3) الْمَوْجُ، فَسَبَّحَ ما فیهِ لِعَظَمَتِکَ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَجَلَّیْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَتَحَرَّکَ، وَتَزَعْزَعَ وَاسْتَفْرَکَ(4) وَدَرَجَ(5) اللَّیْلَ الْحَلِکَ، وَدارَ بِلُطْفِهِ الْفَلَکُ، فَهَمَکَ(6) فَتَعالی رَبُّنا، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

وَاَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ یانُورَ النُّورِ، یا مَنْ بَرَأَ الْحُورَ(7) کَدُرٍّ مَنْثُورٍ بِقَدَرٍ مَقْدُورٍ، لِعَرْضِ(8) النُّشُورِ، لِنَقْرَةِ النّاقُورِ، فَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ یا واحِدُ یا مَوْلی کُلِّ اَحَدٍ، یامَنْ هُوَ عَلَی الْعَرْشِ واحِدٌ

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ یا مَنْ لایَنامُ وَلایُرامُ وَلایُضامُ، وَیا مَنْ بِه تَواصَلَتِ الاَْرْحامُ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه. ثمّ تسأل حاجتک.

156

لقضاء الحوائج، بعد صلاة جعفر علیه السلام بعد صیام الأیّام الثلاثة

عنه علیه السلام : صم یوم الأربعاء و الخمیس و الجمعة، فإذا کان عشیّة یوم الخمیس تصدّقت علی عشرة مساکین مدّا مدّا من طعام، فإذا کان یوم الجمعة اغتسلت وبرزت إلی الصحراء فصلّ صلاة جعفر بن أبی طالب علیه السلام واکشف رکبتیک والزمهما الأرض، و قل:


1- متلاطِماً.
2- مُسْتَعْلی، خ.
3- فَعَذْلَجَ، خ، أی مَلاَءَ
4- : انماث وصار کالهباء واستَفْزَکَ، واستفزَّ،واستقرَّ ،خ. وفیالبحار: واستقزل، وقال المجلسی«ره»کذافیأکثر نسخ المتهجّد «بالقاف والزای» والقزل محرّکة أسوء العرج أو دقّة الساق، وأن یمشی مشیة المقطوع الرجل
5- درج: مشی، والقوم انقرضوا. الحلک: الأسود، حلک الشیء: اشتدّ سواده.
6- : جدّ، ولجّ فی دورانه.
7- البحور، خ.
8- لِغَرض، خ.

ص: 213

یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ، وَسَتَرَ (عَلَیَّ) الْقَبی_حَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ، وَلَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ، یا عَظیمَ الْعَفْوِ

یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِ_عَ الْمَغْفِرَةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ

یا صاحِبَ کُلِّ نَجْوی، وَمُنْتَهی کُلِّ شَکْوی، یا مُقْیلَ الْعَثَراتِ

یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا مُبْتَدِأً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها

یا رَبّاهُ، یا ربّاهُ _ عشرا _ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ عشرا _

یا سَیِّداهُ یاسَیِّداهُ _ عشرا _ یا مَوْلاهُ، یا مَوْلاهُ(1) _ عشرا _

یا رَجاءاهُ _ عشرا _ یا غِیاثاهُ _ عشرا _ یا غایَةَ رَغْبَتاهُ _ عشرا _

یا رَحْم_انُ _ عشرا _ یا رَحیمُ _ عشرا _ یامُعْطِیَ الْخَیْراتِ _ عشرا _

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَثیرا طَیِّبا، کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ _ عشرا _ وَتسأل حاجتک.

157

لطلب قضاء الحوائج بعد صلاة رکعتین فی جوف اللیل

إذا مضی ثلث اللیل فقم وصلّ رکعتین بسورة الملک، وتنزیل السجدة ثمّ ادعه، وقل:

یا رَبِّ قَدْ نامَتِ الْعُیُونُ، وَغارَتِ(2) النُّجُومُ، وَاَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُکَ سِنَةٌ وَلانَوْمٌ، لَنْ یُواری عَنْکَ لَیْلٌ داجٍ، وَلاسَماءٌ ذاتُ اَبْراجٍ، وَلااَرْضٌ ذاتُ مِهادٍ(3) وَلا بَحْرٌ لُجِّیٌّ، وَلا ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، یا صَریخَ الاَْبْرارِ، وَغِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، بِرَحْمَتِکَ


1- یا مَوْلایاهُ یا مَوْلایاهُ، خ.
2- : غربت.
3- : الفراش.

ص: 214

اَسْتَغیثُ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاقْضِ لی حاجَةَ «کَذا وَکَذا»

وَلا تَرُدَّنی خائِبا وَلا مَحْرُوما، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

فإنّها فی قضاء الحاجات کالأخذ بالید(1).

158

لطلب الحاجة، بعد صلاة أربع رکعات

_ فی حدیث _ من کانت له إلی اللّه حاجة یرید قضاءها فلیصلّ أربع رکعات بفاتحة الکتاب و الأنعام، و لیقل فی دبر صلاته إذا فرغ من القراءة:

یا کَریمُ یا کَریمُ یا کَریمُ، یا عَظیمُ یا عَظیمُ یا عَظیمُ، یا اَعْظَمَ مِنْ کُلِّ عَظیمٍ، یا سَمی_عَ الدُّعاءِ، یا مَنْ لا تُغَیِّرُهُ الاَْیّامُ وَاللَّیالی

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ ضَعْفی وَفَقْری وَفاقَتی وَمَسْکَنَتی فَاِنَّکَ اَعْلَمُ بِها مِنّی، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِحاجَتی

یا مَنْ رَحِمَ الشَّیْخَ یَعْقُوبَ، حینَ رَدَّ عَلَیْهِ یُوسُفَ قُرَّةَ عَیْنِه

یا مَنْ رَحِمَ اَیُّوبَ بَعْدَ طُولِ بَلائِه

یا مَنْ رَحِمَ مُحَمَّدا _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه _ وَمِنَ الْیُتْمِ اواهُ وَنَصَرَهُ عَلی جَبابِرَةِ قُرَیْشٍ وَطَواغیتِهَا، وَاَمْکَنَهُ مِنْهُمْ

یا مُغیثُ، یا مُغیثُ، یا مُغیثُ _ تقوله مرارا _

فوالَّذی نفسی بیده لو دعوت اللّه بها بعد ما تصلّی هذه الصلاة فی دبر هذه السورة، ثمّ سألت جمیع حوائجک ما بخل علیک، ولأعطاک ذلک إن شاء اللّه .


1- قال المجلسی؛: «کالأخذ بالید» فی سرعة الإجابة، کأن تمدَّ یدک إلی شیء فتأخذه.

ص: 215

159

لطلب قضاء الحاجة عند الشدّة و المحنة

اَللّ_هُمَّ لَوْلا اَنْ اُلْقِیَ بِیَدی، وَاُعینَ عَلی نَفْسی، وَاُخالِفَ کِتابَکَ

وَقَدْ قُلْتَ: «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَ_کُمْ فَاِنّی قَریبٌ اُجیبُ دَعْوَةَ الدّاعِ اِذا دَعانِ»(1) لَمَا انْشَرَحَ قَلْبی وَلِسانی لِدُعائِکَ وَالطَّلَبِ مِنْکَ وَقَدْ عَلِمْتُ مِنْ نَفْسی فیما بَیْنی وَبَیْنَکَ ما عَرَفْتَ

اَللّ_هُمَّ مَنْ اَعْظَمُ جُرْما مِنّی، وَقَدْ سَاوَرْتُ مَعْصِیَتَکَ الَّتی زَجَرْتَنی عَنْها بِنَهیِکَ اِیّایَ، وَکاثَرْتُ الْعَظیمَ مِنْهَا الَّتی اَوْجَبْتَ النّارَ لِمَنْ عَمِلَها مِنْ خَلْقِکَ، وَکُلَّ ذلِکَ عَلی نَفْسی جَنَیْتُ، وَاِیّاها اَوْبَقْتُ

اِل_هی فَتَدارَکْنی بِرَحْمَتِکَ الَّتی بِها تَجْمَعُ الْخَیْراتِ لاَِوْلِیائِکَ، وَ بِها تَصْرِفُ السَّیِّئاتِ عَنْ اَحِبّائِکَ، اَللّ_هُمَّ اِنَّی اَسْاَ لُکَ التَّوْبَةَ النَّصُوحَ

فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَارْحَمْ عَبْرَتی وَاَقِلْنی عَثْرَتی، اَللّ_هُمَّ لَوْلا رَجائیلِعَفْوِکَ لَصَمَتُّ عَنِ الدُّعاءِ، وَلکِنَّکَ عَلی کُلِّ حالٍ یا اِل_هی غایَةُ الطّالِبینَ، وَمُنْتَهی رَغْبَةِ الرّاغِبینَ وَاسْتِعاذَةِ الْعائِذینَ

اَللّ_هُمَّ فَاَنَا اَسْتَعیذُکَ مِنْ غَضَبِکَ، وَسُوءِ سَخَطِکَ وَعِقابِکَ وَنَقِمَتِکَ وَمِنْ شَرِّ نَفْسی، وَشَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَاَسْتَغْفِرُکَ مِنْ جَمی_عِ الذُّنُوبِ

وَاَسْاَ لُکَ الْغَنیمَةَ فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری، بِالْعافِیَةِ اَبَدا ما اَبْقَ_یْتَنی


1- البقرة: 186.

ص: 216

وَاَسْاَ لُکَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَالرَّحْمَةَ اِذا تَوَفَّیْتَنی، فَاِنَّکَ لِذلِکَ لَطیِفٌ وَعَلَیْهِ قادِرٌ اَللّ_هُمَّ اِنّی اَشْکُو اِلَیْکَ کُلَّ حاجَةٍ لا یُجیرُنی مِنْها اِلاّ اَ نْتَ، یا مَنْ هُوَ عُدَّتی فی کُلِّ عُسْرٍ وَیُسْرٍ، یا مَنْ هُوَ حَسَنُ البَلاءِ عِنْدی، یا قَدیمَ الْعَفْوِ عَنّی، اِنَّنی لااَرْجُو غَیْرَکَ، وَلا اَدْعُو سِواکَ، اِذا لَمْ تُجِبْنی

اَللّ_هُمَّ فَلا تَحْرِمْنی لِقِلَّةِ شُکْری، وَلا تُؤْیِسْنی لِکَثْرَةِ ذُنُوبی، فَاِنَّکَ اَهْلُ التَّقْوی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ اِل_هی اَ نَا مَنْ قَدْ عَرَفْتَ، بِئْسَ الْعَبْدُ اَ نَا وَخَیْرُ الْمَوْلی اَ نْتَ، فَیا مَخْشِیَّ الاِْنْتِقامِ، وَیا مَرْهُوبَ الْبَطْشِ یا مَعْرُوفا بِالْمَعْرُوفِ اِنَّنی لَسْتُ اَخافُ مِنْکَ اِلاّ عَدْلَکَ، وَلا اَرْجُو الْفَضْلَ وَالْعَفْوَ اِلاّ مِنْ عِنْدِکَ، وَاَنَا عَبْدُکَ، وَلا عَبْدَ لَکَ اَحَقُّ بِاسْتیجابِ جَمی_عِ الْعُقُوبَةِ بِذُنُوبِه مِنّی

وَلکِنّی وَسِعَنی عَفْوُکَ وَحِلْمُکَ، وَاَخَّرْتَنی اِلَی الْیَوْمِ

فَلَیْتَ شِعْری یا اِل_هی لاَِزْدادَ اِثْما اَخَّرْتَنی؟ اَمْ لِیُتِمَّ لی رَجائی مِنْکَ، وَیَتَحَقَّقَ حُسْنُ ظَنّی بِکَ؟ فَاَمّا بِعَمَلی، فَقَدْ اَعْلَمْتُکَ یا اِل_هی اَنَّنی مُسْتَحِقٌّ لِجَمی_عِ عُقُوبَتِکَ بِذُنُوبی غَیْرَ اَنَّکَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ وَاَ نْتَ بی اَعْلَمُ مِنْ نَفْسی، وَعِنْدَ اَرْحَمِ الرّاحِمی_نَ رَجاءُ الرَّحْمَةِ

فَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ لا تُشَوِّهْ خَلْقی بِالنّارِ وَلا تَقْطَعْ عَصَبی بِالنّارِ یا اَللّه ُ، وَلا تَفْلِقْ قِحْفَ(1) رَأْسی بِالنّارِ یا رَحْمانُ، ولا تُفَرِّقْ بَیْنَ


1- : العظم فوق الدماغ.

ص: 217

اَوْصالی(1) بِالنّارِ یا کَریمُ، وَلا تَهْشِمْ عِظامی بِالنّارِ یا عَفُوُّ، لا تُصْلِ شَیْئا مِنْ جَسَدی بِالنّارِ یا رَحْمانُ، عَفْوَکَ عَفْوَکَ، ثُمَّ عَفْوَکَ عَفْوَکَ، فَاِنَّهُ لایَقْدِرُ عَلی ذلِکَ غَیْرُکَ، وَاَنْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

یا مُحیطا بِمَلَ_کُوتِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَمُدَبِّرَ اُمُورِهِما اَوَّلِها وَاخِرِها، اَصْلِحْ لی دُنْیایَ وَاخِرَتی، وَاَصْلِ_حْ لی نَفْسی وَمالی وَما خَوَّلْتَنی، یا اَللّه ُ خَلِّصْنی مِنَ الْخَطایا، یا اَللّه ُ مُنَّ عَلَیَّ بِتَرْکِ الْخَطایا یا رَحیمُ تَحَنَّنْ عَلَیَّ بِفَضْلِکَ، یا عَفُوُّ تَفَضَّلْ عَلَیَّ بِفَضْلِکَ، یا حَنّ_انُ جُدْ عَلَیَّ بِسَعَةِ عافِ_یَتِکَ، یا مَنّانُ امْنُنْ عَلَیَّ بِالْعِتْقِ مِنَ النّارِ

یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ اَوْجِبْ لِ_یَ الْجَنَّةَ الَّتی حَشْوُهَا رَحْمَتُکَ وَسُکّانُها مَلائِکَتُکَ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ اَ کْرِمْنی، وَلا تَجْعَلْ لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ عَلَیَّ سَبیلاً اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی، فَاِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، لَکَ الاَْسْماءُ الحُسْنی، وَاَ نْتَ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ.وتسمّی حاجتک.

160

لطلب قضاء الحوائج

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اللّه ُ الْحَیُّ الْقَیُّومُ الْخالِقُ، الرّازِقُ الْمُحْیِ_ی الْمُمیتُ الْبَدیءُ الْبَدیعُ، لَکَ الْکَرَمُ، وَلکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الْمَنُّ، وَلَکَ الْجُودُ وَلَکَ الاَْمْرُ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، یا واحِدُ یا اَحَدُ یا فَرْدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ


1- : ما یوصل ویرتبط به أعضاء البدن، المفاصل ومجتمع العظام.

ص: 218

لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کَذا وکَذا».

161

دعاء آخر: اَللّهُمَّ یا مَنْ اِذا تَفاقَمَتِ الاُْمُورُ طُرِحَتْ عَلَیْهِ، وَیا مَنْ اِذا تَضایَقَتِ الْحاجاتُ فُزِ عَ مِنْها اِلَیْهِ، وَیا مَنْ نَواصِیَ الْعِبادِ بِیَدِه وَقُلُوبُهُمْ بِیَدَیْهِ، وَیا مَنْ اِذا اُغْلِقَتِ الاَْبْوابُ فَتَحَ باباً لا یُهْتَدی اِلَیْهِ

اِلهی عَبیدُکَ بِفِنائِکَ، اَسْاَلُکَ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ اِلَیْکَ فاقَتُهُ وَعَظُمَتْ فیما لَدَیْکَ رَغْبَتُهُ، وَضَعُفَتْ قَوَّتُهُ، سُؤالَ مَنْ لا یَجِدُ لِذَنْبِه غافِراً غَیْرَکَ، وَلا لِهَمِّه مُفَرِّجاً وَلا لِحاجَتِه قاضِیاً سِواکَ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مَحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کذا وکذا».

162

لطلب حاجة مهمّة، فی رقعة الإستغاثة

عنه علیه السلام : من قلّ علیه رزقه، أو ضاقت علیه معیشته، أو کانت له حاجة مهمّة من أمر دار به، فلیکتب فی رقعة بیضاء، ویطرحها فی الماء الجاری عند طلوع الشمس، ویکون الأسماء فی سطر واحد

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْمَلِکِ الْحَقِّ الْمُبی_نِ

مِنَ الْعَبْدِ الذَّلیلِ اِلَی الْمَوْلَی الْجَلیلِ، سَلامٌ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلِ_یِّ وَحَسَنٍ وَحُسَیْنٍ وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَجَعْفَرٍ وَمُوسی وَعَلِ_یٍّ وَمُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْقائِمِ سَیِّدِنا وَمَوْلانا صَلَواتُ اللّه ِ وَسَلامُهُ عَلَیْهِمْ

ص: 219

اَجْمَعینَ، رَبِّ اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَالْخَوْفُ، فَاکْشِفْ ضُرّی، وَامِنْ خَوْفی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَسْاَ لُکَ بِکُلِّ نَبِیٍّ وَوَصِیٍّ وَصِدّیقٍ وَشَهیدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اِشْفَعُوا لی یا ساداتی، بِالشَّأْنِ الَّذی لَ_کُمْ عِنْدَ اللّه ِ، فَاِنَّ لَ_کُمْ عِنْدَاللّه ِ لَشَأْنا مِنَ الشَّأْنِ، فَقَدْ مَسَّنِ_یَ الضُّرُّ یا ساداتی، وَاللّه ُ اَرْحَمُ الرّاحِمی_نَ، فَافْعَلْ بی یا رَبِّ «کَذا وَکَذا».

163

فی رقعة اُخری: عنه علیه السلام : تکتب فی بیاض بعد البسملة:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِاَحَبِّ الاَْسْماءِ اِلَیْکَ، وَاَعْظَمِهِمْ لَدَیْکَ وَاَتَقَرَّبُ وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ بِمَنْ اَوْجَبْتَ حَقَّهُ عَلَیْکَ: بِمُحَمَّدٍ، وَعَلِ_یٍّ وَفاطِمَةَ، وَالْحَسَنِ، وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِ_یٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعْفَرٍ، وَمُوسی وَعَلِ_یٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِ_یٍّ، وَالْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ الْمَهْدِیِّ، صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ اِکْفِنی شَرَّ «کَذا وَکَذا»

ثمّ تطوی الرقعة وتجعلها فی بندقة طین، ثمّ اطرحها فی ماء جارٍ أو

فی بئر، فإنّه سبحانه یفرّج عنک، ومثّل حول الورقة هذا المثال وهو:

ص: 220

7 _ أدعیته علیه السلام لطلب کشف الکروب والهموم

164

لطلب کشف المهمّات والملمّات

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ...(1)

165

لطلب کشف الهموم والشدائد

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ بِاسْمِکَ الْواحِدِ [الاَْحَدِ] الاْءعَزِّ...(2)

166

فی یوم الأحزاب

عنه علیه السلام قال: إنَّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله دعا اللّه عزّ وجلّ یوم الأحزاب فقال:

اَلْحَمْدُللّه ِِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، اَلحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَدْعُوهُ فَیُجیبُنی...(3)

167

فی یوم الهریر «دعاء الکرب»

اَللّهُمَّ لا تُحَبِّبْ اِلَیَّ ما اَبَغَضْتَ...(4)

168

لطلب کشف المهمّات

عن ابن صدقة قال: سألت أبا عبداللّه علیه السلام أن یعلّمنی دعاء أدعوبه به فی المهمّات فأخرج إلیَّ أوراقا من صحیفة عتیقة قال: انتسخ ما فیها، فهو دعاء جدّی علیَّ بن


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 393.

ص: 221

الحسین زین العابدین علیهم السلام للمهمّات، فکتبت ذلک علی وجهه، فما کربنی شیء قطٌ وأهمّنی إلاّ دعوت به ففرَّج اللّه همّی، وکشف کربی، وأعطانی سؤلی، وهو:

اَللّ_هُمَّ هَدَیْتَنی فَلَهَوْتُ، وَوَعَظْتَ فَقَسَوْتُ...(1)

169

لطلب کشف الشدائد والنوائب

اَللّ_هُمَّ اَنْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کُرْبَةٍ، وَ اَنْتَ رَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ

وَاَ نْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ

کَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ عَنْهُ الفُؤادُ، وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، ویَخْذُلُ فیهِ الْقَریبُ (وَ الْبَعیدُ) وَیَشْمُتُ بِهِ الْعَدُوُّ، وَتُعْیینی فیهِ الاُْمُ_ورُ، اَنْزَلْتُهُ بِکَ وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِباً فیهِ اِلَیْکَ عَمَّنْ سِواکَ، فَفَرَّجْتَهُ وَکَشَفْتَهُ وَکَفَیْتَنیهِ، فَاَنْتَ وَلِ_یُّ کُلِّ نِعْمَةٍ، وَصَاحِبُ کُلِّ حاجَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ رَغْبَةٍ، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیرا، وَلَکَ المَنُّ فاضِلاً.

170

لطلب إزالة الهمّ والغمّ

عن جعفر بن إبراهیم الهاشمی قال: شکوت إلیه غمّا فی قلبی وضیقا فی صدری وفکرا یأخذنی، فأمرنی أن اُصلّی رکعتین، وأن أدعو بهذا الدّعاءِ

اَللَّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی حینَ یَسُوءُ ظَنّی، وَاَنْتَ رَجائی عِنْدَ انْقِطاعِ حیلَتی عَنّی، وَاَنْتَ عُدَّتی فی کُلِّ (اَمْرٍ نَزَلَ بی، وَاَنْتَ صاحبی فی کُلِّ) شِدَّةٍ دَخَلَتْ عَلَیَّ، وَاَنْتَ رَبّی (لا اُنْکِرُکَ) فیکُلِّ مُصیبَةٍ ضاقَتْ لی


1- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: الدعاء 153.

ص: 222

وَاَنْتَ یا اِلهی مُفَرِّجُ کُلِّ بَلْوی، وَاَنْتَ یااِلهی فیکُلِّ عَظیمَةٍ تُدْعی، وَاَنْتَ یاذُخْری لِکُلِّ شِدَّةٍ تُرْجی، فَاِلَیْکَ یا مَوْلایَ اْلمُشْتَکی وَاَنْتَ یا اِلهِی اْلمُرْتَجی، فما اَ کْبَرَ هَمّی اِنْ اَ نْتَ لَمْ تُفَرِّجْهُ! وَاَزَلَّ لِسانی اِنْ اَ نْتَ لَمْ تُثَبِّتْهُ وَاَخَفَّ میزانی اِنْ اَنْتَ لَمْ تُثَقِّلْهُ!

فَاَنَا یا رَبِّ صاحِبُ الذَّنْبِ اْلکَبیرِ، وَالْجُرْمِ اْلعَظیمِ، وَاَنَا یا سَیِّدی بارَزْتُکَ بِسُوءِ فِعْلی، وَلَمْ یَکُنْ بَیْنی وَبَیْنَکَ سِتْرٌ یُوارینی

اَللّهُمَّ فَها اَنَا اَدْعُوکَ دُعاءَ الْعَبْدِ الْمِسْکینِ، الْمُسْتَکینِ، اَدْعُوکَ دَعاءَ مَنْ لَمْ یَجِدْ لِذَنْبِه غافِرا غَیْرَکَ، وَاَنَا یا رَبِّ عَبْدُکَ الذَّلیلُ الِّذَی اَعْزَزْتَ، وَاَنَا الْعاثِرُ الَّذی اَقَلْتَ، فَما شَکَرْتُ وَلا قَبِلْتُ نَصیحَتَکَ وَاَنْتَ مُفَرِّجُ کُلِّ کَرْبٍ، وَاَنْتَ صاحِبُ کُلِّ اَحَدٍ، وَاَ نْتَ کاشِفُ ضُرِّ اَیُّوبَ، وَاَ نْتَ غافِرُ ذَنْبِ داوُدَ، وَاَنْتَ رادُّ یُوسُفَ عَلی یَعْقُوبَ وَاَ نْتَ سامِعُ صَوْتِ یُونُسَ الْمَ_کْرُوبِ، وَاَ نْتَ نُورُ النُّورِ، وَاَنْتَ نُورٌ فَوْقَ کُلِّ نُورٍ، وَاَسْاَلُکَ یارَبِّ بِنُورِکَ الَّذی لا یَقِرُّ لِهَیْبَتِهِ الاَْرْضُ، وَلایَقُومُ لَهُ السَّماءُ اِلاّ بِقُدْرَتِکَ، اَسْاَلُکَ النَّجاةَ مِنَ النّارِ، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ اِنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ تَفْعَلُ ما تَشاءُ وتَحْکُمُ ما تُریدُ.

قال جعفر بن إبراهیم: فواللّه الّذی لا إله إلاّ هو ما رجعت إلی منزلی حتّی قضیت حاجتی وفرّج عنّی غمّی وهمّی، ولا دعوت بهذاالدّعاءِ قطّ طول عمری علی ظالم إلاّ نصرنی اللّه علیه، ولا دخلت علی مریض فدعوت عنده هذا الدعاء إلاّ عوفی، ولا دعوت فی غمّ إلاّ وفرّج اللّه عنّی غمّی، وقضی حاجتی. واللّه أعلم بالصواب.

ص: 223

171

دعاء آخر: إذا أصابک همّ فامسح یدک علی موضع سجودک، ثم أمرّ یدک علی وجهک من جانب خدّک الأیسر، وعلی جبهتک إلی جانب خدّک الأیمن ثمّ قل:

بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا اِل_هَ اِلاّ هُوَ ع_الِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، اَللّ_هُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الْهَمَّ وَالْحُزْنَ _ ثلاثا _ .

172

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا مُفَجِّرَ الاَْنْهارِ، وَمُطْعِمَ الثِّمارِ، یا مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ ظُلْمَةُ اللَّیْلِ وَضَوْءُ النَّه_ارِ، وَما عَلَی الاَْرْضِ وَقَعْرِ الْبِحارِ

اِفْتَحْ لَنا فی هذِهِ السّاعَةِ، وَسَهِّلْ لَنا صالِ_حَ الاَْسْبابِ، وَیَسِّرْ لَنا التَّوْبَةَ یا تَوّابُ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، یا سَمی_عُ یا وَهّابُ.

173

دعاء آخر: اَعْدَدْتُ لِکُلِّ عَظی_مَةٍ لااِل_هَ اِلاَّ اللّه ُ، وَلِکُلِّ هَمٍّ وَغَمٍّ لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ النُّورُ الاَْوَّلِ، وَعَلِ_یٌّ النُّورُ الثّانی، وَالاَْئِمَّةُ الاَْبْرارُ عُدَّةٌ لِلِقاءِ اللّه ِ، وَحِجابٌ مِنْ اَعْداءِ اللّه ِ

ذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَةِ اللّه ِ، وَاَسْاَلُ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ الْکِفایَةَ.

174

لطلب کشف المهمّات، بعد صلاة رکعتین

تصلّی رکعتین کیف شئت ثمّ تقول: اَللّ_هُمَّ اَثْبِتْ رَجاءَکَ فی قَلْبی، وَاقْطَعْ رَجاءَ مَنْ سِواکَ عَنّی، حَتّی لا اَرْجُو اِلاّ اِیّاکَ، وَلا اَثِقُ اِلاّ بِکَ.

175

لطلب تفریج الهموم، بعد صلاة رکعتین

تغتسل، وتصلّی رکعتین، وتقول: یا فارِجَ الْهَمِّ، یا کاشِفَ الْغَمِّ، یا رَحْمانَ

ص: 224

الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما فَرِّجْ هَمّی، وَاکْشِفْ غَمّی

یا اَللّه ُ الْواحِدُ الاَْحَدُ الصَّمَدُ الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، اِعْصِمْنی وَطَهِّرْنی وَاذْهَبْ بِبَلِیِّتی، واقرأ آیة الکرسی والمعوّذتین(1).

176

لطلب کشف الکرب العظام

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَتِ الْخَطایا وَالذُّنُوبُ قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ، فَلَنْ تَرْفَعَ لی اِلَیْکَ صَوْتا (وَلَنْ تَسْتَجیبَ لی دَعْوَةً) فَاِنّی اَسْاَ لُکَ بِکَ فَلَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ، وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ.

ثمّ قال: قولوا هذا، وأکثروا منه، فانّی کثیراً أقوله عند الکرب العظام.

177

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ ذُنُوبی قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ، فَاِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَالاَْئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ.

178

لطلب العافیة من الکرب

اَللّهُمًّ ائْتِنی بِالْعافِیَةِ مِنْ حَیْثُ شِئْتَ وَکَیْفَ شِئْتَ فَإنّکَ تَفْعَلُ ماشِئْتَ

یکرّر ذلک مرارا فإنّه سبحانه وتعالی یفرّج عنه


1- تقدّم فی الصحیفة السجّادیّة: الدعاء: 171 (نحوه).

ص: 225

179

لطلب الفرج فی الأمر المصاب الشدید

إذا أصابک أمر فبلغ منک مجهودک فاسجد علی الأرض، وقل:

یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ، یا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ، قَدْ وَحَقِّکَ بَلَغَ مَجْهُودی

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ عَنّی.

180

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من نزل به کرب فلیغتسل، ولیصلّ رکعتین، ثمّ یضطجع ویضع خدّه الأیمن علی یده الیمنی فیقول: یا مُعِزَّ کُلِّ ذَلیلٍ، یا مُذِلَّ کُلِّ عَزیزٍ، وَحَقِّکَ لَقَدْ شَقَّ عَلَیَّ «کَذا وَکَذا» ویسمّی الأمر الّذی نزل به.

181

لطلب الفرج فی الأمر الحادث المهمّ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی...(1)

182

لصرف الشرور، وکفایة الاُمور

اَللّ_هُمَّ بِکَ اَسْتَفْتِحُ، وَبِکَ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله اَتَوَجَّهُ

اَللّ_هُمَّ ذَلِّلْ لی حُزُونَتَهُ، وَکُلَّ حُزُونَةٍ، وَسَهِّلْ لی صُعُوبَتَهُ وَکُلَّ صُعُوبَةٍ، وَارْزُقْنی مِنَ الْخَیْرِ فَوْقَ ما اَرْجُو، وَاصْرِفْ عَنّی مِنَ الشَّرِّ فَوْقَ ما اَحْذَرُ، فَاِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ.


1- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء: 153.

ص: 226

183

لطلب الأمن من أنواع البلاء

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَمْناً وَایماناً...(1)

184

لطلب دفع البلاء

عنه علیه السلام : من قال کلّ یوم ثلاثین مرّة:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحی_مِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمی_نَ، تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ

دفع اللّه عنه تسعة وتسعین نوعا من البلاء أهونها الجنون.

185

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا وقعت فی ورطة فقل: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، فإنّ اللّه یصرف بها عنک ما یشاء من أنواع البلاء(2)

186

لطلب دفع البلاء، بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ ولو أنّ أحدکم إذا فدحه(3) أمرٌ فزع إلی اللّه عزّوجلّ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- و فی حدیث آخر: من قال: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ _ مائة مرّة _ یدفع عنه سبعین نوعاً من انواع البلاء. و فی روایة اُخری: عنه علیه السلام قال: سمعته یقول: من قال: ما شاءَ اللّه ُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ _ سبعین مرّة _ صرف عنه سبعین نوعا من أنواع البلاء و فی وصیّته علیه السلام إلی سفیان: إذا حزن أحدکم أمر فلیقل: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ. وفی روایة اُخری: ومن حزنه أمر فلیقل: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ وفی روایة اُخری: من قال فی کلّ یوم مائة مرّة: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ دفع اللّه بها عنه سبعین نوعاً من انواع البلاء، أیسرها الهمّ وفی روایة اُخری: قول لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ فیها شفاء من تسعة وتسعین داء، اَدناها الهمّ.
3- : أثْقله.

ص: 227

فتطهّر وتصدّق بصدقة قلّت أو کثرت، ثمّ دخل المسجد فصلّی رکعتین، فحمد اللّه وأثنی علیه، وصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله وأهل بیته، ثمّ قال:

اَللّ_هُمَّ اِنْ عافَیْتَنی مِنْ مَرَضی، اَوْ رَدَدْتَنی مِنْ سَفَری، اَوْ عافَیْتَنی مِمّا اَخافُ مِنْ «کَذا وَکَذا» لاَتاه اللّه تعالی ذلک.

187

لطلب دفع البلیّة المسمّی ب_ «دعاء العلیل»

عنه علیه السلام : تقول حین تصلّی صلاة اللیل وأنت ساجد:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ دُعاءَ الْعَلیلِ الذَّلیلِ الْفَقیرِ (اَدْعُوکَ) دُعاءَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَقَلَّتْ حیلَتُهُ، وَضَعُفَ عَمَلُهُ، وَاَلَحَّ الْبَلاءُ عَلَیْهِ

دُعاءَ مَکْرُوبٍ اِنْ لَمْ تُدْرِکْهُ هَلَکَ، وَاِنْ لَمْ تُسْعِدْهُ(1) فَلا حیلَةَ لَهُ فَلا تُحِطْ بی(2) مَکْرَکَ، وَلا تُبَیِّتْ(3) عَلَیَّ غَضَبَکَ، وَلا تَضْطَرَّنی اِلَی الْیَأْسِ مِنْ رَوْحِکَ، وَالْقُنُوطِ مِنْ رَحْمَتِکَ (وَطُولِ التَّصَبُّرِ عَلَی الْبَلاءِ

اَللّ_هُمَّ اِنَّهُ لاطاقَةَ لی بِبَلائِکَ، وَلا غِنی بی عَنْ رَحْمَتِکَ)

وَهذا اَمیرُالْمُؤْمِنینَ اَخُو نبِیِّکَ وَوَصِ_یُّ نَبِیِّ_کَ، اَتَوَجَّهُ بِه اِلَیْکَ فَاِنَّکَ جَعَلْتَهُ مَفْزَعا لِخَلْقِکَ(4) وَاسْتَ_وْدَعْتَهُ عِلْمَ ما کانَ(5) وَما هُوَ کائِنٌ فَاکْشِفْ بِه ضُرّی، وَخَلِّصْنی مِنْ هذِهِ الْبَلِیَّةِ اِلی ما عَوَّدْتَنی مِنْ رَحْمَتِکَ (وَعافِیَتِکَ) یا هُوَ، یا هُوَ، یا هُوَ، اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ.


1- تَسْتَنْقِذْهُ، خ.
2- به، خ.
3- تثبت، خ.
4- للخائف.
5- سَبَق، خ.

ص: 228

188

عند النظر إلی صاحب البلاء(1)

اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی عَدَلَ عَنّی بَلاءَکَ، وَفَضَّلَنی عَلَیْکَ...(2)

189

دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی عافانی مِمَّا ابْتَلاهُ بِه، وَلَوْ شاءَ فَعَلَ ذلِکَ بی _ ثلاث مرّات _

190

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی عَدَلَ عَنّی مَا ابْتَلاکَ بِه، وَفَضَّلَنی عَلَیْکَ بِالْعافِیَةِ، اَللّ_هُمَّ عافِنی مِمَّا ابْتَلَیْتَهُ بِه.

191

دعاءآخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی لا اَسْخَرُ وَلا اَفْخَرُ، وَلکِنْ اَحْمَدُکَ عَلی عَظیمِ نَعْمائِکَ عَلَیَّ

8 _ أدعیته علیه السلام لطلب الشفاء، ورفع الأمراض والأسقام العامّة

192

لطلب أن یکون مرضه علّة أدب، لا علّة غضب

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ اَدَبا، وَلا تَجْعَلْهُ غَضَبا

و فی روایة: اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلَّةَ اَدَبٍ، لا عِلَّةَ غَضَبٍ.

193

لطلب العافیة من المرض

عنه علیه السلام _ فیحدیث _ إذا کان الثلث الأخیر من اللیل فیأوّله فتوضّأ وقم إلی صلاتک الّتی تصلّیها، فإذا کنت فی السجدة الأخیرة من الرکعتین الاُولیین فقل وأنت ساجد:


1- ستأتی فی أدعیته علیه السلام القرآنیة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 229

یا عَلِ_یُّ یا عَظیمُ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا سامِ_عَ الدَّعَواتِ وَیا مُعْطِ_یَ الْخَیْراتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَعْطِنی مِنْ خَیْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَاصْرِفْ عَنّی مِنْ شَرِّ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَاَذهِبْ عَنّی هذَا الْوَجَعَ _ وتذکر اِسمه _

فَاِنَّهُ قَدْ غاظَنی وَاَحْزَنَنی. وألِ_حَّ فی الدعاء.

194

دعاء آخر: عنه علیه السلام _ فی حدیث _ : تقول فی السجود فی دبر کلّ صلاة مکتوبة:

یا رَبّی، یا سَیِّدی صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، وَعافِنی مِنْ «کَذاوَکَذا»

195

دعاء آخر: عن علیّ بن عیسی، عن عمّه قال: قلت له: علّمنی دعاء أدعو به

لوجع أصابنی قال علیه السلام : قل وأنت ساجد:

یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ [یا رَحیمُ] یا رَبَّ الاَْرْبابِ وَاِلهَ الاْلِهَةِ وَیا مَلِکَ الْمُلُوکِ وَیا سَیِّدَ السّادَةِ، اشْفِنی بِشِفائِکَ مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ، فَاِنّی عَبْدُکَ اَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِکَ.

196

لطلب العافیة من المرض مع إنفاق صاع من البرّ

عن داود بن رزین قال: مرضت بالمدینة مرضا شدیدا فبلغ ذلک أبا عبد اللّه علیه السلام فکتب إلیّ: قدبلغنی علّتک فاشتر صاعا من برّ ثمّ اسْتَلْقِ علی قفاک، وانثره علی صدرک کیفماانتشر وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی اِذا سَاَلَکَ بِهِ الْمُضْطَرُّ، کَشَفْتَ ما بِه مِنْ ضُرٍّ، وَمَکَّنْتَ لَهُ فِ_ی الاَْرْضِ، وَجَعَلْتَهُ خَلیفَتَکَ عَلی خَلْقِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعافِ_یَنی مِنْ عِلَّتی

ثمّ استو جالسا واجمع البرُّ من حولک، وقل مثل ذلک، واقسمه مدّاً مدّاً لکلّ مسکین، وقل مثل ذلک.

ص: 230

197

لطلب الشفاء من المرض

روی أنّه اشتکی بعض ولده، فقال علیه السلام : یا بنیّ قل: اَللّهُمَّ اشْفِنی بِشِفائِکَ وَداوِنی بَدَوائِکَ، وَعافِنی مِنْ بَلائِکَ فَاِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ.

198

دعاء آخر: عنه علیه السلام : تضع یدک علی موضع الوجع، وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ الْقُرْانِ الْعَظیمِ، الَّذی نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الاَْمینُ وَهُوَ عِنْدَکَ فی اُمِّ الْکِتابِ عَلِ_یٌّ حَکیمٌ، اَنْ تَشْفِیَنی بِشِفائِکَ وَتُداوِیَنی بِدَوائِکَ، وَتُعافِ_یَنی مِنْ بَلائِکَ _ ثلاث مرّات _ وتصلّی علی محمّد وآله.

199

لطلب الشفاء من کلّ داء

یا مُنْزِلَ الشِّفاءِ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمُذْهِبَ الدّاءِ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ اَنْزِلْ عَلَیَّ مِنْ شِفائِکَ شِفاءً لِکُلِّ ما بی مِنَ الدّاءِ(1)

200

دعاء آخر: أمرّ یدک علی موضع الوجع، ثمّ قل: بِسْمِ اللّه ِ، وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ (الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ)

اَللّهُمَّ امْسَحْ عَنّی ما اَجِدُ. ثمّ تمرّ یدک الیمنی، وتمسح موضع الوجع - ثلاث مرّات _.

201

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، کَمْ مِنْ نِعْمَةٍ للّه ِِ فی عِرْقٍ ساکِنٍ وَغَیْرِ ساکِنٍ عَلی عَبْدٍ شاکِرٍ وَغَیْرِ شاکِرٍ. وتأخذ لحیتک بیدک الیمنی بعد الصلاة المفروضة وتقول:

اَللّ_هُمَّ فَرِّجْ کَرْبی، وَعَجِّلْ عافِ_یَتی، وَاکْشِفْ ضُرّی _ ثلاث مرّات _ واحرص أن یکون ذلک مع دموع وبکاء.


1- عنه علیه السلام أنّه قال: ضع یدک علیه، وقل: یا مُنْزِلَ الشِّفاءِ، وَمُذْهِبَ الدّاءِ، اَنْزِلْ عَلی ما بی مِنْ داءٍ شِفاءً

ص: 231

202

دعاء آخر: تضع یدک علی الموضع الّذی فیه الوجع، وتقول: _ ثلاث مرّات _

اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی حَقّا، لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ لَها وَلِکُلِّ عَظیمَةٍ فَفَرِّجْها عَنِّی.

203

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ، الْقُدُّوسِ الْمُبارَکِ، الَّذی مَنْ سَاَلَکَ بِه اَعْطَیْتَهُ، وَمَنْ دَعاکَ بِه اَجَبْتَهُ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تُعافِیَنی مِمّا اَجِدُ فی رَأْسی وَفی سَمْعی، وَفی بَصَری، وَفی بَطْنی، وَفی ظَهْری، وَفی یَدی وَفی رِجْلی، وَفی جَسَدی، وَفی جَمی_عِ اَعْضائی وَجَوارِحی

اِنَّکَ لَطیفٌ لِما تَشاءُ، وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ(1)

بروایة اُخری: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ فِ_ی الاَْرْضِ وَلا فِ_ی السَّماءِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الطّاهِرِ الْمُطَهَّرِ المُقَدَّسِ، السَّلامِ الْمُؤْمِنِ الْمُهَیْمِنِ الْمُبارَکِ، الَّذی مَنْ سَاَلَکَ بِه اَعْطَیْتَهُ، وَمَنْ دَعاکَ بِه اَجَبْتَهُ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعافِیَنی مِمّا اَجِدُ فی فَمی، وَفی سَمْعی وَبَصَری، وَفی یَدی وَرِجْلی، وَفی شَعْری وَبَشَری، وَفی بَطْنی، اِنَّکَ لَطیفٌ لِما تَشاءُ وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.


1- و فی روایة اُخری: قل: بِسْمِ اللّه ِ _ ثمّ امسح یدک علیه، وقل:اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، (وَاَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللّه ِ) وَاَعُوذُ بِ_جَلالِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِرَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَاَعُوذُ بِاَسْماءِ اللّه ِ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ ما اَخافُ عَلی نَفْسی _ سبع مرّات _ .

ص: 232

204

لطلب دفع کلّ علّة فی کلّ صباح

من کانت به علّة فلیقل علیها فی کلّ صباح أربعین مرّة، مدّة أربعین یوما:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ

وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ

205

لطلب الشفاء من الأسقام بعد کلّ صلاة

عنه علیه السلام : فإن کان بک داء من سقم ووجع، فإذا قضیت صلاتک فامسح بیدک علی موضع سجودک من الأرض، وادعُ بهذا الدعاء وأمرّ یدک علی موضع وجعک سبع مرّات، تقول:

یا مَنْ کَبَسَ الاَْرْضَ عَلَی الْماءِ، وَسَدَّ الْهَواءَ بِالسَّماءِ، وَاخْتارَ لِنَفْسِه اَحْسَنَ الاَْسْماءِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» وَارْزُقْنی «کَذا وَکَذا» وَعافِنی مِنْ «کَذا وَکَذا».

206

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا صلّیت فضع یدک علی موضع سجودک ثمّ قل:

بِسْم اللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، وَاشْفِنی یا شافی، لا شِفاءَ اِلاّ شِفاؤُکَ، شِفاءً لا یُغادِرُ(1) سُقْما، شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ.

207

دعاء آخر: عنه علیه السلام : اذا صلّی صلاة اللیل یضع یده علی موضع سجوده ولیقل:

بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ، عَلِیٌّ إمامٌ (مِنْ) اللّه ِ فی اَرضِه


1- : لا یُخْلِفُ، لایبقی.

ص: 233

عَلی جَمیعِ عِبادِه، اِشْفِنی یا شافی، لا شِفاءَ اِلاّ شِفاؤُکَ، شِفاءً لایُغادِرُ سُقْماً مِنْ کُلِّ داءٍ وَ سُقْمٍ، یقولها ثلات مرّات، أو سبع مرّات.

208

لطلب اُمّ المریض شفاء ولدها

عن ابن اُخت الصادق علیه السلام قال: مرضت مرضا شدیدا،وأرسلت اُمّی إلی خالی فجاء واُمّی خارجة فی باب البیت، وهی اُمّ سلمة بنت محمّد بن علیّ

وهی تقول: واشباباه، فرآها خالی فقال: ضمّی علیک ثیابک، ثمّ ارقی فوق البیت، ثمّ اکشفی قناعک حتّی تبرزی شعرک إلی السماء ثمّ قولی:

رَبِّ اَ نْتَ اَعْطَیْتَنیهِ، وَاَ نْتَ وَهَبْتَهُ لی، اَللّ_هُمَّ فَاجْعَلْ هِبَتَکَ الْیَوْمَ جَدیدَةً، اِنَّکَ قادِرٌ مُقْتَدِرٌ. ثمّ اسجدی، فانّک لا ترفعین رأسک حتّی یبرأ ابنک.

209

أیضاً بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام قال فی حدیث: تَوضّئی وصلّی رکعتین وقولی فی سجودکِ

اَللّهُمَّ اَنْتَ وَهَبْتَهُ لی وَلَمْ یَکُ شَیْئاً، فَهَبْهُ لی هِبَةً جَدیدَةً

210

دعاء آخر:اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ وَهَبْتَهُ لی وَلَمْ یَکُ شَیْئا، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَوْهِبُکَهُ مُبْتَدءً فَاَعِرْنیهِ

211 _ دعاء آخر: یا مَنْ وَهَبَهُ لی وَلَمْ یَکُ شَیْئا، جَدِّدْ هِبَتَکَ لی

212

لطلب شفاء صاحب البلاء والوجع بعد وضع الید علی رأسه

تضع یدک علی راس صاحب البلاء، ثمّ تقول:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَمِنَ اللّه ِ وَاِلَی اللّه ِ، وَما شاءَ اللّه ُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ

ص: 234

بِاللّه ِ، اِبْراهیمُ خَلیلُ اللّه ِ، مُوسی کَلیمُ اللّه ِ، نُوحٌ نَجِیُّ اللّه ِ، عیسی رُوحُ اللّه ِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیهِمْ اَجْمعینَ مِنْ کُلِّ بَلاءٍ فادِحٍ، وَاَمْرٍ فاجِعٍ، وَکُلِّ ریحٍ وَاَرْواحٍ وَاَوْجاعٍ

قَسَمٌ مِنَ اللّه ِ وَعَزائِمٌ مِنْهُ لِفُلانِ بْنِ فُلانَةَ، لا یَقْرُبُهُ الاِْکْلَةُ وَغَیْرُها

وَاُعیذُهُ بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ الَّتی سَاَلَ بِها ادَمُ علیه السلام رَبَّهُ فَتابَ عَلَیْهِ اِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحیمُ

اَلا اِنَّها حِرْزٌ اَیَّتُهَا الاَْوْجاعُ وَالاَْرْواحُ لِصاحِبِه بِاذِْنِ اللّه ِ، بِعَوْنِ اللّه ِ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، اَلالَهُ الْخَلْقُ وَالاَْمْرُ، تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ

ثمّ تقرأ اُمّ الکتاب، وآیة الکرسی، فإنّه یبرأ من کلّ داء بإذن اللّه تعالی.

213

فی تعویذه علیه السلام ابنه

عن ذریح المحاربی قال: دخلت علی أبیعبداللّه علیه السلام وهو یعوّذ ابناًله صغیراً وهویقول:

بِسْمِ اللّه ِ اَعْزِمُ عَلَیْکَ، یا وَجَعُ وَیا ریحُ کائِناً ما کانَتْ بِالْعَزیمَةِ الَّتی عَزَمَ بِها رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَعَلِ_یُّ بْنُ اَبی طالِبٍ علیه السلام عَلی جِنِّ وادِی الصُّبْرَةِ فَاَجابُوا وَاَطاعُوا، لَمّا اَجَبْتِ وَاَطَعْتِ، وَخَرَجْتِ عَنْ «ابن فلان بن فلانة» السّاعَةَ السّاعَةَ. حَتّی قالها: ثلاث مرّات.

214

عند عیادة المریض

عنه علیه السلام : ما من مؤمن عاد أخاه المؤمن، وهو شاکٍ، فقال له:

اُعیذُکُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ رَبِّ الْعَرْشِ الْکَریمِ، مِنْ شَرِّ کُلِ عِرْقٍ نَعّارٍ وَمِنْ

ص: 235

شَرِّ حَرِّ النّارِ _ وکان فی أجله تأخیر _ إلاّ خفّف اللّه عنه.

215

لطلب تحویل العلّة إلی العدوّ

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ عَیَّرْتَ اَقْواما، فَقُلْتَ:«قُلِ ادْعُوا الَّذینَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِه فَلا یَمْلِکُونَ کَشْفَ الضُّرِّ عَنْکُمْ وَلا تَحْویلاً»(1)

فَیا مَنْ لا یَمْلِکُ _ کَشْفَ ضُرّی وَلا تَحْویلَهُ عَنّی _ غَیْرُهُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْشِفْ ضُرّی، وَحَوِّلْهُ اِلی مَنْ یَدْعُو مَعَکَ اِلهاً اخَرَ، لا اِلهَ غَیْرُکَ.

216

لطلب دفع السقم والفقر

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ...(2)

217

لطلب دفع الوجع

بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، وَبِصُنْعِ اللّه ِ الَّذی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ...(3)

218

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: أنّ النبی صلی الله علیه و آله کان ینشر بهذا الدعاء:(4) تضع یدک علی موضع الوجع وتقول: اَیُّهَا الْوَجَعُ اُسْکُنْ بِسَکینَةِ اللّه ِ، وَقَرِّ بِوَقارِ اللّه ِ...(5)


1- الاسراء: 56.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة، وفی روایة اُخری عن الصادق علیه السلام بلا واسطة (مثله).
3- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء 48.
4- النُشرة: عوذة یعالج بها المجنون والمریض، سُمیّت نُشْرةً لأنّه ینشّر بها عنه ما خامره من الداء. أی یکشف ویزال، راجع مجمع البحرین: 3/1784 _ نشر.
5- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .

ص: 236

9 _ أدعیته علیه السلام للإستشفاء بطین قبر الحسین علیه السلام

219

عند حمل طین قبر الحسین علیه السلام للإستشفاء

عن أبی حمزة الثمالی، قال: قال الصادق علیه السلام : إذا أردت حمل الطین من قبر الحسین علیه السلام فاقرأ فاتحة الکتاب والمعوذّتین، وقل هو اللّه أحد، وإنّا أنزلناه فی لیلة القدر، ویآس، وآیة الکرسی، وتقول:

اَللّ_هُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَحَبیبِکَ وَنَبِیِّکَ وَاَمینِکَ وَبِحَقِّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالبٍ عَبدِکَ وَاَخی رَسُولِکَ

وَبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ وَزَوْجَةِ وَلیِّکَ، وَبِحَقِّ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ

وَبِحَقِّ الاَْئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وَبِحَقِّ هذِهِ التُّرْبَةِ

وَبِحَقِّ الْمَلَکِ الْمُوَکَّلِ بِها، وَبِحَقِّ الْوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فیها، وَبِحَقِّ الْجَسَدِ الَّذی تَضَمَّنَتْ، وَبِحَقِّ السِّبْطِ الَّذی ضُمِّنَتْ، وَبِحَقِّ جَمی_عِ مَلائِکَتِکَ وَاَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاجْعَلْ لی هذَا الطِّینَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَلِمَنْ یَسْتَشْفی بِه مِنْ کُلِّ

داءٍ وَسُقْمٍ وَمَرَضٍ، وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ

اَللّ_هُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ اجْعَلْهُ عِلْما نافِعا، وَرِزْقا واسِعا وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ وَافَةٍ وَعاهَةٍ وَجَمی_عِ الاَْوْجاعِ کُلِّها، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

وتقول: اَللّ_هُمَّ رَبَّ هذِهِ التُّرْبَةِ الْمُبارَکَةِ الْمَیْمُونَةِ، وَالْمَلَکِ الَّذی هَبَطَ

ص: 237

بِها، وَالْوَصِیِّ الَّذی هُوَ فیها، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّد وَسَلِّمْ وَانْفَعْنی بِها، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

220

عند أخذ تربة الحسین علیه السلام للإستشفاء

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحقِّ هذِهِ الطّینَةِ، وَبِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی اَخَذَها وَبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی قبَضَها، وَبِحَقِّ الْوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فیها، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاجْعَلْ لی فیها شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ

221

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ هذِهِ الطّینَةِ، وَبِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی اَخَذَها وَبِحَقِّ النَّبِ_یَّ الَّذی قَبَضَها، وَبِحَقِّ الْوَصِ_یِّ الَّذی حَلَّ فیها صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَافْعَلْ بی «کذا وکذا».

222

عند أخذ التربة ووضعها فی الفم للإستشفاء

عنه علیه السلام قال: إذا أخذت من تربة المظلوم ووضعتها فی فیکَ فقل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذِهِ التُّرْبَةِ، وَبِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی قَبَضَها وَالنَّبِیِّ الَّذی حَضَنَها، والاِْمامِ الَّذی حَلَّ فیها، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ لی فیها شِفاءً نافِعا وَرِزْقا واسِعا، وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ وَداءٍ. فإنّه إذا قال ذلک وهب اللّه له العافیة وشفاه.

223

عند أکل طین قبر الحسین علیه السلام للإستشفاء

عنه علیه السلام قال: إذااحتاج أحدکم إلی الأکل منه لیستشفیبه، فلیقل:

ص: 238

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اللّ_هُمَّ رَبَّ هذِهِ التُّربَةِ الْمُبارَکَةِ الطّاهِرَةِ، وَرَبَّ النُّورِ الَّذی اُنْزِلَ فیهِ، وَرَبَّ الْجَسَدِ الَّذی اُسْکِنَ فیهِ، وَرَبَّ الْمَلائِکَةِ الْمُوَکَّلینَ بِه، اِجْعَلْهُ لی شِفاءً مِنْ داءِ «کَذا وَکَذا». واجرع من الماء جرعة خلفه، وقل:

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقا واسِعا، وعِلْما نافِعا، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ

فإنّ اللّه تعالی یدفع عنک بها کلّ ما تجد من السقم والهمّ والغمّ إن شاء اللّه تعالی.

224

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کل داء، وإذا أکلته فقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقا واسِعا، وَعِلْما نافِعا، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ

225

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ رِزْقاً واسِعاً، وَعِلْماً نافِعاً، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، اَللّهُمَّ رَبَّ التُّرْبَةِ الْمُبارَکَةِ وَرَبَّ الْوَصیِّ الَّذی وارَتْهُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْ هذَا الطّینَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ(1)

226

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا تناولها أحدکم فلیقبّلها، ویضعها علی عینیه، ولیمرّها علی سائر جسده، ولیقل:

اَللّ_هُمَّ بِحقِّ هذِهِ التُّرْبَةِ، وَبِحَقِّ مَنْ حَلَّ بِها، وَثَوی فیها

وَبِحَقِّ اَبیهِ وَاُمِّه وَاَخیهِ وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه

وَبِحقِّ الْمَلائِکَةِ الْحافّینَ بِه اِلاّ جَعَلْتَها شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَبُرْءً مِنْ کُلِّ مَرَضٍ، وَنَجاةً مِنْ کُلِّ افَةٍ، وَحِرْزا مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ.


1- و فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ التُّرْبَةِ الْمُبارَکَةِ، وَرَبَّ الْوَصِیِّ الَّذی وارَتْهُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ عِلْماً نافِعاً، وَرِزْقاً واسِعاً، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ.

ص: 239

ثمّ یستعملها، قال أبو اُسامة: فإنّیاستعملها من دهری الأطول، کما قال ووصف أبو عبداللّه علیه السلام فما رأیت بحمد اللّه مکروها

227

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا تناول أحدکم من طین قبر الحسین علیه السلام فلیقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی تَناوَلَهُ، وَالرَّسُولِ الَّذی بَوَّاَهُ وَالْوَصِیِّ الَّذی ضُمِّنَ فیهِ، اَنْ تَجْعَلَهُ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ «ویسمّی ذلک الدّاء».

228

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ الْمَلَکِ الَّذی قَبَضَها، وَبِحَقِّ النَّبِیِّ الَّذی خَزَنَها، وَبِحَقِّ الْوَصِیِّ الَّذی هُو فیها:

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ لی فیهِ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَعافِ_یَةً مِنْ کُلِّ بَلاءٍ، وَاَمانا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَسَلَّمَ

وتقول أیضا: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَنَّ هذِهِ التُّربَةَ، تُرْبَةُ وَلِیِّکَ

وَاَشْهَدُ اَنَّها شِفاءٌ مِنْ کُلِّ داءٍ، وَاَمانٌ مِنْ کُلِّ خَوْفٍ لِمنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَلی بِرَحْمَتِکَ، وَاَشْهَدُ اَنَّ کُلَّ ما قیلَ فیهِمْ وَفیها هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِکَ، وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ

229

عند أخذ طین قبر الحسین علیه السلام للأمان من کلّ خوف

اَللّهُمَّ اِنَّ هذِه طینَةُ قَبْرِ الْحُسَیْنِ وَلِیِّکَ وَابْنِ وَلِیِّکَ اَخَذْتُها حِرْزاً لِما اَخافُ وَما لا اَخافُ

ص: 240

10 _ أدعیته علیه السلام لطلب الشفاء و رفع الأوجاع والأمراض المعیّنة

230

لطلب تقویة البدن

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ.

یردّدها عشر مرّات قبل نومه، ویسبّح تسبیح فاطمة علیهاالسلام ویقرأ آیة الکرسی، و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ».

231

بالعوذة للحمّی

عنه علیه السلام قال: حُمَّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله فأتاه جبرئیل علیه السلام فعوَّذه فقال:

بِسْمِ اللّه ِ اَرْقیکَ یا مُحَمَّدُ، وَبِسْمِ اللّه ِ...(1)

232

دعاء آخر: عنه علیه السلام : تدخل رأسک فی جیبک فتأذّن وتقیم، وتقرأ فاتحة الکتاب و «قُلْ هُوَاللّه ُاَحَدٌ» و«قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» و «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» کلّ واحدة ثلاث مرّات، وتقول:

اُعیذُ نَفْسی بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَقُدْرَةِ اللّه ِ، وَعَظَمَةِ اللّه ِ، وَ سُلْطانِ اللّه ِ وَبِجَمالِ اللّه ِ، وَبِجَلالِ اللّه ِ، وَبِرَسُولِ اللّه ِ، وَبِعِتْرَتِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، وَبِوُلاةِ اَمْرِ اللّه ِ، مِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ

وَاَشْهَدُ اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

اَللّ_هُمَّ اشْفِنی بِشِفائِکَ، وَداوِنی بِدَوائِکَ، وَعافِنی بِحَقِّ اَنْبِیائِکَ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 241

وَاَوْلِیائِکَ مِنْ بَلائِکَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

233

لحمّی الربع

عنه علیه السلام : یقرأ فاتحة الکتاب و قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ و «اِنّا اَنْزَلْناهُ» وآیة الکرسی، ثمّ یکتب علی جنبی المحموم بالسبّابة:

اَللّ_هُمَّ ارْحَمْ جِلْدَهُ الرَّقیقَ، وَعَظْمَهُ الدَّقیقَ مِنْ سَوْرَةِ الْحَریقِ

یا اُمَّ مِلْدَمْ(1) اِنْ کُنْتِ امَنْتِ بِاللّه ِ وَالْیَوْمِ الاْخِرِ، فَلا تَأْکُلِ_ی اللَّحْمَ وَلا تَشْرَبِ_ی الدَّمَ، وَلا تَنْهَکِی الْجِسْمَ، وَلا تَصْدَعِی الرَّأْسَ

وَانْتَقِلی عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانَةٍ» اِلی مَنْ یَجْعَلُ مَعَ اللّه ِ اِلها اخَرَ

لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، تَعالَی اللّه ُ عَمّا یُشْرِکُونَ عُلُوّا کَبیرا

234

للحمّی والصداع

عنه علیه السلام : یکتب لحمّی والصداع یشدّه ویعقد علیه سبع عقد، ویقرأ علی کلّ عقدة فاتحة الکتاب [ ویشدّه علی رأس المحموم] ویعلّق علی عضده الأیمن:

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ...»تمام السورة والمعوّذتین، وَ«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» _ بتمامها _

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ رَبِّ النّاسِ، اَذْهِبِ الْبَأْسَ، وَاشْفِه یا شافی فَاِنَّهُ لا شِفاءَ اِلاّ شِفاؤُکَ، شِفاءً لا یُغادِرُ سُقْما، بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْانِ ماهُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ»(2)


1- اُمّ مِلدم، بکسر المیم: کنیة الحمّی.
2- الاسراء: 82.

ص: 242

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ «قُلْنا یا نارُ کُونی بَرْدا وَسَلاما عَلی اِبْراهیمَ»(1) کَذلِکَ صاحِبُ کِتابی هذا، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ «وَلَهُ ما سَکَنَ فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ الس_َّمی_عُ الْعَلیمُ»(2) اُسْکُنْ اَیُّهَا الصُّداعُ وَالاَْلَمُ بِعِزَّةِ اللّه ِ

اُسْکُنْ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِجَلالِ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِعَظَمَةِ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ

«فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ»(3)«وَذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِبا _ إلی قوله _ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ»(4) وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَحَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ

235

لوجع الرأس

عن عمر بن یزید، عن جعفر بن محمّد علیهماالسلام ، قال: شکوت إلیه وجع رأسی وما أجد منه لیلاً ونهارا، فقال: ضع یدک علیه، وقل سبع مرّات:

بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ فِ_ی الاَْرْضِ وَلا فِ_ی السَّماءِ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَجیرُ بِکَ بِمَا اسْتَجارَ بِه مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه لِنَفْسِه

236

وفی دعاء آخر: عَزَمْتُ عَلَیْکَ یا وَجَعُ بِالْعَزیمَةِ الَّتی عَزَمَ بِها عَلِ_یُّ بْنُ اَبی طالِبٍ علیه السلام (رَسُولُ) رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله (5) عَلی جِنِّ وادِی الصُّبْرَةِ فَاَطاعُوا


1- الأنبیاء: 69.
2- الأنعام: 13.
3- البقرة: 137
4- الأنبیاء: 87
5- من البحار، وفی طبّ الأئمّة و مصباح الکفعمی و رسول اللّه صلی الله علیه و آله .

ص: 243

وَاَجابُوا، لَمّا اَطَعْتِ وَاَجَبْتِ وَخَرَجْتِ عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانٍ» السّاعَةَ السّاعَةَ بِ_اِذْنِ اللّه ِ تَعالی، بِاَمْرِ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ، بِقُدْرَةِ اللّه ِ بِسُلْطانِ اللّه ِ، بِجَلالِ اللّه ِ، بِکِبْرِیاءِ اللّه ِ، بِعَظَمَةِ اللّه ِ، بِوَجْهِ اللّه ِ، بِجَمالِ اللّه ِ، بِبَهاءِ اللّه ِ، بِنُورِ اللّه ِ(1)

237

لوجع الرأس والشقیقة

(2)

عنه علیه السلام : إذا صلّیت الفریضة فابسط یدیک جمیعا إلی السماء ثمّ قل بخشوع واستکانة:

اَعُوذُ بِجَلالِکَ (وَجَمالِکَ) وَقُدْرَتِکَ، وَبَهائِکَ وَسُلْطانِکَ مِمّا اَجِدُ

یا غَوْثی یا اَللّه ُ، یا غَوْثی یا رَسُولَ اللّه ِ، یا غَوْثی یا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ یا غَوْثی یا فاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللّه ِ، اَغِثْنی اَغِثْنی

ثمّ امسح بیدک الیمنی علی هامتک وتقول:

یا مَنْ سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ، سَکِّنْ ما بی بِقُوَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَسَکِّنْ ما بی

238

لریح الشقیقة

عنه علیه السلام : إذا فرغت من الفریضة، فضع سبّابتک الیمنی بین عینیک وقل _ سبع مرّات _ وأنت تمرّها علی حاجبک الأیمن:یا حَنّانُ اِشْفِنی ثمّ أمرّها _ سبع مرّات _ علی حاجبک الأیسر، وقل: یا مَنّانُ اِشْفِنی ثمّ ضع راحتک الیمنی علی هامتک، وقل:


1- وفی روایة اُخری: عَزَمْتُ(أقسمت،خ) عَلَیْکِ یا ری_حُ وَیا وَجَعُ بِالْعَزیمَةِ الَّتی عَزَمَ بِها عَلِ_یُّ ابْنُ اَبی طالِبٍ علیه السلام (رَسُولُ) رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله عَلی جِنِّ وادِی الصُّبْرَةِ(الصفرة،خ) فَاَجابُوا وَاَطاعُوا،لَمّا اَجَبْتِ وَاَطَعْتِ وَخَرَجْتِ عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانَةِ» السّاعَةَ.
2- دعاؤه علیه السلام فی العوذة للصداع والشقیقة سیأتی ضمن أدعیته القرآنیّة.

ص: 244

یا مَنْ سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ، صَلِّ عَلی مُحمَّدٍ وَالِهِ، وَسَکِّنْ ما بی. ثمّ انهض إلی التطوّع.

239

وفیدعاءآخر:من اشتکی الواهنة أو کان به صداع أو غمزه بوله فلیضع یده علی ذلک الموضع ولیقل:

اُسْکُنْ سَکَّنْتُکَ بِالَّذی سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَهُوَالسَّمی_عُ الْعَلیمُ

240

للصداع

عنه علیه السلام عن آبائه علیهم السلام قال: قال أمیرالمؤمنین علیه السلام : هذه عوذة نزل بها جبرئیل علیه السلام علی النبیّ صلی الله علیه و آله إلی أن قال: تمسح بیدک علی الموضع الذّی تشتکی وتقول:

بِسْمِ اللّه ِ رَبُّناَ الَّذی فِ_ی السَّماءِ تَقَدَّسَ ذِکْرُهُ...(1) ثمّ انهض إلی التطوّع.

241

دعاء آخر: عنه علیه السلام عن أبیه علیه السلام أنَ رسول اللّه صلی الله علیه و آله اشتکی الصداع فنزل علیه جبرئیل علیه السلام فرقاه فقال: بِسْمِ اللّه ِ یَشْفیکَ، بِسْمِ اللّه ِ یَ_کْفیکَ، مِنْ کُلِّ داءٍ یُؤْذیکَ، خُذْها فَلْیَهْنیکَ

242

دعاء آخر: عنه علیه السلام : ضع یدک علی الموضع الّذی یصدعک، واقرأ آیة الکرسی وفاتحة الکتاب وقل: اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ

اَللّه ُ اَجَلُّ وَاَ کْبَرُ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ

اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ کُلِّ عِرْقٍ نَعّارٍ، وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ حَرِّ النّارِ

243

لمن هاج به حرارة من قبل الرأس

(2)

عنه علیه السلام : خذ لکلّ وجع وحرارة من قبل الرأس، تکتب مربّعة فی وسطها


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- دعاؤه علیه السلام فی العوذة لوجع الرأس سیأتی ضمن أدعیته القرآنیّة.

ص: 245

«حرّ النّار» علی هذه الصورة ب__س_م اللّه

حرّ النار

ثمّ تقول: بِسْمِ اللّه ِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِه وَسَلَّمَ

وتکتب الأذان والإقامة فی رقعة وتعلّقها علیه.

244

للّقوة فی الوجه

(1)

عن إسماعیل بن جابر، قال: أصابتنی لقوة فی وجهی، فلمّا قدمنا المدینة دخلت علی أبی عبداللّه علیه السلام ، قال: ما الّذی أراه بوجهک؟ قال: فقلت: فاسدة الریح، قال: فقال لی: ائت قبرالنبیّ صلی الله علیه و آله ، فصلّ عنده رکعتین، ثمّ ضع یدک علی وجهک، ثمّ قل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ (بهذا اُخْرُجْ _ اَقْسَمْتُ)(2) عَلَیْکَ _ مِنْ عَیْنِ اِنْسٍ اَوْ عَیْنِ جِنٍّ اَوْ وَجَعٍ، اُخْرُجْ اَقْسَمْتُ عَلَیْکَ بِالَّذِی اتَّخَذَ اِبْراهیمَ خَلیلاً، وَکَلَّمَ مُوسی تَکْلیما، وَخَلَقَ عیسی مِنْ رُوحِ الْقُدُسِ، لَمّا هَدَاَتْ وَطُفِئْتَ کَما طُفِئَتْ نارُ اِبْراهیمُ، اِطْفَئی بِ_اِذْنِ اللّه ِ

245

لرفع البیاض عن الوجه بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام : تطهَّر وصلِّ رکعتین، ثمّ احمد اللّه ، واثْنِ علیه، وصلِّ علی محمّد وأهل بیته، ثمّ قل:

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا رَحْمانُ یا رَحْمانُ یا رَحْمانُ یارَحیمُ یا رَحیمُ یا رَحیمُ، یا واحِدُ یا واحِدُ یا واحِدُ، یا اَحَدُ یا اَحَدُ یا اَحَدُ، یا صَمَدُ یا صَمَدُ یا صَمَدُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ یا اَرْحَمَ


1- اللّقوة: داء یعرض للوجه یعوجّ منه الشدق.
2- هکذا فی البحار.

ص: 246

الرّاحِمینَ، یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ یا اَقْدَرَ الْقادِرینَ یااَقْدَرَ الْقادِرینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ

یا سامِ_عَ الدَّعَواتِ، یا مُنْزِلَ الْبَرَکاتِ، یا مُعْطِیَ الْخَیْراتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ اَعْطِنی خَیْرَ الدُّنْیا وَخَیْرَ الاْخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنّی شَرَّ الدُّنْیا وَشَرَّ الاْخِرَةِ، وَاَذْهِبْ ما بی، فَقَدْ غاظَنِ_ی الاَْمْرُ وَاَحْزَنَنی(1)

246

لإبراء الوضح فیالعضد

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تُبْرِئُ الاَْکْمَهَ وَالاَْبْرَصَ وَتُحْیِی الْعِظامَ وَهِیَ رَمیمٌ اَلْبِسْها عَفْوَکَ وَعافِیَتَکَ

247

لوجع العین بعد صلاتی الفجر والمغرب

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلِ النُّورَ فی بَصَری، وَالْبَصیرَةَ فی دینی، وَالْیَقینَ فی قَلْبی، وَالاِْخْلاصَ فی عَمَلی، وَالسَّلامَةَ فی نَفْسی، وَالسَّعَةَ فی رِزْقی وَالشُّکْرَ لَکَ اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی


1- و فی روایة اُخری عنه علیه السلام : تطهّر، وصلّ رکعتین، وقل: یا اَللّه ُ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ یا سَمیعُ، وَیا سامِ_عَ الدَّعَواتِ یا مُعْطِ_یَ الْخَیْراتِ، اَعْطِنی خَیْرَ الدُّنْیا وَخَیْرَ الاْخِرَةِ، وَقِنی شَرَّ الدُّنْیا وَشَرَّ الاْخِرَةِ، وَاَذْهِبْ عَنّی ما اَجِدُ، فَقَدْ غاظَنِی الاَْمْرُ وَاَحْزَنَنی

ص: 247

248

للرمد

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّه ِ...(1)

249

دعاء آخر: اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِجَلالِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِجَمالِ اللّه ِ (اَعُوذُ بِکَرَمِ اللّه ِ) اَعُوذُ بِبَهاءِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِغُفْرانِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِحِلْمِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِذِکْرِ اللّه ِ

اَعُوذُ بِرَسُولِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِالِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ عَلی ما اَجِدُه مِنْ حِکَّةِ عَیْنی، وَما اَخافُ مِنْها وَما اَحْذَرُ

اَللّ_هُمَّ رَبَّ الطَّیِّبینَ اَذْهِبْ ذلِکَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُدْرَتِکَ(2)

250

لوجع الاُذن

عنه علیه السلام : ضع یدک علیه، وقل: اَعُوذُ بِاللّه ِ الَّذی سَ_کَنَ لَهُ ما فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَالسَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ _ سبع مرّات _ .

251

لوجع الفم

عنه علیه السلام : ضع یدک علیه، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لایَضُرُّ مَعَ اسْمِه داءٌ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- روی الطبرسی رضی الله عنه فی المکارم هذه العوذة بإختلاف، وإلیک نصّها: اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بقوّة اللّه ِ، اَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِجَلالِ اللّه ِ، اَعُوذُ بِبَهاءِ اللّه ِ، اَعُوذُ بجمع اللّه ِ، اَعُوذُ بِرَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، عَلی ما احذر واَخاف علی عینی، واَجده من وجع عینی، اَللّهُمَّ رَبَّ الطَّیِّبینِ اَذْهِبْ ذلِکَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقوّتک، المکارم: 403، عنه البحار: 95/ 89.

ص: 248

اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِ الَّتی لایَضُرُّ مَعَها شَیْءٌ، قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ

اَسْاَ لُکَ یا رَبِّ بِاسْمِکَ الطّاهِرِ الْمُقَدَّسِ الْمُبارَکِ الَّذی مَنْ سَاَ لَکَ بِه اَعْطَیْتَهُ، وَمَنْ دَعاکَ بِه اَجَبْتَهُ، اَسْاَ لُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَنْ تُعافِیَنی مِمّا اَجِدُ فی فَمی وَفی رَأْسی وَفی سَمْعی، وَفی بَصَری، وَفی بَطْنی، وَفی ظَهْری وَفی یَدی، وَفی رِجْلی، وَفی (جَمیعِ) جَوارِحی کُلِّها

252

لوجع الضرس

عنه علیه السلام : إن هذه الرقیة رقیة الضرض، وهی نافعة لاتخالف أبدا أصلا باذن اللّه تعالی تعتمد علی ثلاثة أوراق من ورق الزیتون، فتکتب علی وجه الورقة:

بِسْمِ اللّه ِ، لا مَلِکَ اَعظَمُ مِنَ اللّه ِ مُلْکاً، وَاَ نْتَ لَهُ الْخَلیفَةُ، یاهِیا شَراهِیا(1) اَخْرِجِ الدّاءَ وَاَ نْزِلِ الش_ِّفاءَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ تَسْلیما

وتکتب علی ظهر الورقة ذلک وتشدّ بغزل جاریة لم تحض فی خرقة نظیفة، وتعقد علیه سبع عقد، وتسمّی علی کلّ عقدة باسم نبیّ وأسامی آدم، نوح، إبراهیم، موسی، عیسی، شعیب، وتصلّی علی محمّد وآله علیه و علیهم السلام، وتعلّقه علیه یبرأ بإذن اللّه تعالی.

253

دعاء آخر: عنه علیه السلام : تأخذ سکّینا أو خوصة(2) فتمسح بها علی الجانب الّذی تشتکی

فإنّه یسکن بإذن اللّه ، وتقول سبع مرّات:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَاِبْراهیمُ خَلیلُ اللّه ِ، اُسْکُنْ بِالَّذی سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ بِاِذْنِه وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ


1- قال أبو عبداللّه علیه السلام : یا هیا شراهیا: إسمان من أسماء اللّه تعالی بالعبرانیّة.
2- واحدة من ورق النخل.

ص: 249

254

دعاء آخر: عن عطاء قال: شکوت الی الصادق علیه السلام ما ألقی من ضرسی وأسنانی وضربانها،

فقال: تقرأ علیه سبع مرّات:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اُسْکُنْ بِقُدْرَةِ اللّه ِ الَّذی خَلَقَکَ، فَاِنَّهُ قادِرٌ مُقْتَدِرٌ عَلَیْکَ، وَعَلَی الْجِبالِ اَثْبَتَها وَاَثْبَتَکَ، فَقَرِّ حَتّی یَأْتِیَ فیکَ اَمْرُهُ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

255

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام من اشتکی ضرسه فلیأخذ من موضع سجوده ثمَّ یمسح به علی الموضع الّذی یشتکی ویقول:

بِسْمِ اللّه ِ، وَالشّافی اللّه ُ(1) وَلا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ (الْعَلِ_یِّالْعَظیمِ)(2)

256

لضربان الضرس

عنه علیه السلام فیحدیث، قال: إنَ فاطمة أتت أباها صلّی اللّه علیهما تشکو ماتلقی من وجع الضرس أوالسنّ فأدخل صلی الله علیه و آله سبّابته الیمنی فوضعها علی سنّها الّتیتضرب وقال:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ اَسْاَ لُکَ بِعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ وَقُدْرَتِکَ...(3)

257

للسلّ

یا اَللّه ُ، یا رَبَّ الاَْرْبابِ، وَیا سَیِّدَ السّاداتِ، وَیا اِلهَ الاْلِهَةِ، وَیامَلِکَ الْمُلُوکِ، وَیا جَبّارَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

اِشْفِنی وَعافِنی مِنْ دائی هذا، فَاِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، اَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِکَ، وَناصِیَتی بِیَدِکَ. تقولها ثلاثا.


1- الکافی اللّه ، خ.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة : الدعاء 147.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 250

258

لدفع الریاح الّتی فی البطن

یا اَللّه ُ [ یا اَللّه ُ] یا رَبِّ یا رَحْمانُ، یا رَبَّ الاَْرْبابِ [ وَ] یا سَیِّدَ السّاداتِ، اِشْفِنی وَعافِنی مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ

فَاِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، اَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِکَ

259

لوجع البطن والظهر

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَبِصُنْعِ اللّه ِ الَّذی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ، اِنَّهُ خَبیرٌ بِما تَعْمَلُونَ، اُسْکُنْ یا ری_حُ بِالَّذی سَکَنَ لَهُ ما فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ

260

للّوی

(1)

یکتب للّوی: بِسْمِ اللّه ِ، الْمُتَعَلِّمُونَ الَّذینَ لایَعْلَمُونَ، وَالَّذینَ یَعْلَمُونَ قاعِدُونَ فَوْقَ عِلِّیّینَ، یَأْکُلُونَ نُورا طَرِیّا، یَسْاَلُونَ صاحِبَهُمْ مِنَ النُّورِ الْعَلَوِیِّ، کَذلِکَ یَشْفی «فُلانَ بْنَ فُلانَةَ»

«اَوَلَمْ یَرَالَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا» الآیة(2)

یرقی سبع مرّات علی ماء، ثمّ یصبّ علیه دهن، فإذا التزق الدهن دلکته وسقیته صاحب اللّوی، إن شاء اللّه .


1- الوجع فی البطن.
2- الأنبیاء: 30.

ص: 251

261

لرفع التخمة

عنه علیه السلام : إذا فرغت فامسح یدک علی بطنک وقل:

اَللّ_هُمَّ هَنِّئْنیهِ، اَللّ_هُمَّ سَوِّغْنیهِ، اَللّ_هُمَّ مَرِّئْنیهِ

262

للقولنج

عنه علیه السلام : اکتب له اُمّ القرآن، وسورة الإخلاص، والمعوّذتین، ثمّ تکتب أسفل ذلک:

اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ الْعَظیمِ، وَبِعِزَّتِهِ الَّتی لاتُرامُ، وَبِقُدْرَتِهِ الَّتی لایَمْتَنِ_عُ مِنْها شَیْءٌ، مِنْ شَرِّ هذَا الْوَجَعِ، وَمِنْ شَرِّ ما فیهِ ثمّ تشربه علی الریق بماء المطر

263

لوجع الخاصرة

عنه علیه السلام : تمرّ یدک علی موضع الوجع، وتقول:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، اَللّهُمَّ امْحُ عَنّی مااَجِدُ فیخاصِرَتی. ثمّ تمرّیدک علی موضع الوجع _ ثلاث مرّات _

264

لوجع العراقیب

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالسَّلام عَلی رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة الحسینیّة: ص 127 الدعاء: 18.

ص: 252

265

للعافیة من الفالج والحصاة

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ دُعاءَ الْعَلیلِ الذَّلیلِ...(1)

266

لوجع الفرج

عنه علیه السلام : ضع یدک الیسری علیه، وقل _ ثلاثا _ :

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ «بَلی مَنْ اَسْلَمَ وَجْهَهُ للّه ِِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ اَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاهُمْ یَحْزَنُونَ»(2) اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْلَمْتُ وَجْهی اِلَیْکَ، وَفَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، لامَلْجَاَ وَلامَنْجا مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ.

267

للمرأة إذا عسرت علیها ولادتها

(3)

عنه علیه السلام : یُکتب للمرأة _ إذا عسر علیها ولادتها _ فی رقّ أو قرطاس:

اَللّ_هُمَّ یا فارِجَ الْهَمِّ، وَکاشِفَ الْغَمِّ، وَرَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما، اِرْحَمْ «فُلانَةَ بِنْتَ فُلانَةٍ» رَحْمَةً تُغْنیها بِها عَنْ رَحْمَةِ جَمی_عِ خَلْقِکَ تُفَرِّجُ بِها کُرْبَتَها، وَتَکْشِفُ بِها غَمَّها، وَتُیَسِّرُ وِلادَتَها، وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لایُظْلَمُونَ وَقیلَ الْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

268

دعاء آخر: تکتب بعد البسملة: مریم ولدت عیسی

«هُوَ الَّذی خَلَقَکُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ


1- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.
2- البقرة: 112
3- سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة دعاء آخر عنه علیه السلام و أیضاً دعاء لوجع السّرة فراجع.

ص: 253

یُخْرِجُکُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا اَشُدَّکُمْ ثُمَّ لِتَکُونُوا شُیُوخا»(1)

«فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْرا * اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ یُسْراً»(2)

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ تَسْلیما

269

لعلاج الحائض

تغتسل، ولتحتش بالکرسف، ولتقف هی ونسوة خلفها فیؤمنَّ علی دعائها وتقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِکُلِّ اِسْمٍ هُوَ لَکَ ، اَوْ تَسَمَّیْتَ بِه لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، اَوِاسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ، وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَ نْزَلْتَهُ عَلی مُوسی وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَ نْزَلْتَهُ عَلی عیسی، وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَ نْزَلْتَهُ عَلی مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اِلاّ اَذْهَبْتَ عَنّی هذَا الدَّمَ

270

لعلاج الحائض فی الحجّ (دعاء الدم)

عنه علیه السلام _ فیحدیث _ قال: قل لها فلتغتسل نصف النهار وتلبس ثیاباً نظافاً، وتجلس فی مکان نظیف وتجلس حولها نساء یؤمّنَّ إذا دعت، وتعاهد لها زوال الشمس فإذا زالت فمرها فلتدعُ بهذا الدعاء، ولیؤمّنَّ النساء علی دعائها حولها کلّما دعت، تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اِسْمٍ هُوَ لَکَ، وَبِکُلِّ اِسْمٍ تَسَمَّیْتَ بِه لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ مَخْزُونٌ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الَّذی اِذا سُئِلْتَ بِه کانَ حَقّاً عَلَیْکَ اَنْ تُجیبَ


1- غافر: 67
2- الإنشراح: 5،6

ص: 254

اَنْ تَقْطَعَ عَنّی هذَا الدَّمَ. فإن انقطع الدّم، وإلاّ دعت بهذا الدعاء الثانی فقل لها فلتقل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکُلِّ حَرْفٍ اَنْزَلْتَهُ عَلی مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَنْزَلْتَهُ عَلی مُوسی علیه السلام وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَنْزَلْتَهُ عَلی عیسی علیه السلام وَبِکُلِّ حَرْفٍ اَنْزَلْتَهُ فی کِتابٍ مِنْ کُتُبِکَ، وَبِکُلِّ دَعْوَةٍ دَعاکَ بِها مَلَکٌ مِنْ مَلائِکَتِکَ اَنْ تَقْطَعَ عَنّی هذَا الدَّمَ»

فإن انقطع فلم تَرَ یومها ذلک شیئاً وإلاّ فلتغتسل من الغد فی مثل تلک الساعة الّتی اغتسلت فیها بالأمس فإذا زالت الشمس فلتصلّ ولتدعُ بالدعاء ولیؤمّنَّ النسوة إذا دعت، ففعلت ذلک المرأة فارتفع عنها الدم حتّی قضت متعتها وحجّها _ الحدیث _ .

271

دعاء آخر:

عن عمربن یزید قال: حاضت صاحبتی وأنا بالمدینة، وکان میعاد جمّالنا وإبّان مقامنا وخروجنا قبل أن تطهر ولم تقرب المسجد ولا القبر ولا المنبر، فذکرت ذلک لأبیعبداللّه علیه السلام فقال: مُرْها فلتغتسل ولتأتِ مقام جبرئیل علیه السلام _ إلی أن قال: _ وتجلس فیذلک الموضع وتجلس معها نساء ولتدعُ ربّها ویؤمِّنَّ علی دعائها تقول:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ لَیْسَ کَمِثْلِکَ شَیْءٌ اَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا».

272

لعلاج الحائض تحت المیزاب

اَیْ جَوادُ، اَیْ کَریمُ، اَیْ قَریبُ، اَیْ بَعیدُ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَرُدَّ عَلَیَّ نِعْمَتَکَ

273

فی العوذة لضربان العروق

عنه علیه السلام : ضع یدک علی الموضع الّذی فیه الوجع وقل _ ثلاث مرّات _ :

اَللّه ُ اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّیحَقّا لااُشْرِکُ به شَیْئاً اَللّهُمَّ اَنْتَ لَها وَلِکُلِّ عَظیمَةٍ فَفرِّجْها

ص: 255

274 - دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ وَبَرَکَتِکَ وَدَعْوَةِ نَبِیِّکَ...(1)

275

فی العوذة لضربان العرق فی المفاصل

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاَسْمائِکَ وَبَرَکاتِکَ، وَدَعْوَةِ نَبِیِّکَ الطَّیِّبِ الْمُبارَکِ الْمَ_کینِ عِنْدَکَ، وَبِحَقِّه وَبِحَقِّ ابْنَتِه فاطِمَةَ الْمُبارَکَةِ، وَبِحَقِّ وَصِیِّه اَمیرِالْمُؤْمِنینَ، وَحَقِّ سَیِّدَیْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اِلاّ اَذْهَبْتَ عَنّی شَرَّ ما اَجِدُ، بِحَقِّهِمْ، بِحَقِّهِمْ، بِحَقِّهِمْ، بِحَقِّکَ یا اِلهَ الْعالَمینَ

276

فی العوذة للخبل

عنه علیه السلام : ادعُ بهذا الدعاء إذا آویت إلی فراشک:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، امَنْتُ بِاللّه ِ وَکَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ، اَللّهُمَّ احْفَظْنی فی مَنامی وَیَقْظَتی، اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ وَجَلالِه مِمّا اَجِدُ وَاَحْذَرُ

277

فی العوذة للخائف علی عقله

اَللّهُمَّ لا تَفْتِنّی، اَللّهُمَّ اثِرْنی بِعَقْلی عَلی مَنْ تَوَلّی عَقْلی...(2)

278

فی العوذة للدم والقروح

عنه علیه السلام قال: هذه الدمامیل والقروح أکثرها من هذا الدم المحترق الّذی لا یخرجه صاحبه فی أیّامه، فمن غلب علیه شیءٌ من ذلک،فلیقل إذا آوی إلی فراشه:


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 256

اَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ الْعَظیمِ، وَکَلِماتِهِ التّامّاتِ الَّتی لایُجاوِزُهُنَّ بِرٌّ وَلافاجِرٌ، مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ

279

فی العوذة للورم والجراح

(1)

تأخذ سکّیناً، ثمّ تمرّها علی الموضع الّذی تشکو من الجراح أو غیره، فتقول:

بِسْمِ اللّه ِ اَرْقیکَ مِنَ الْحَدِّ وَالْحَدیدِ(2) وَمِنْ اَثَرِ الْعَوْدِ(3) وَمِنَ الْحَجَرِ الْمَلْبُودِ(4) وَمِنَ الْعِرْقِ الْعاثِرِ(5) وَمِنَ الْوَرَمِ(6) الاْجِرَ(7) وَمِنَ الطَّعامِ وَعَقْرِه(8) وَمِنَ الشَّرابِ وَبَرْدِه(9)

(اَمْضی اِلَیْکَ بِ_اِذْنِ اللّه ِ اِلی اَجَلٍ مُسَمّی فِ_ی الاِْنْسِ وَالاَْنْعامِ)

بِسْمِ اللّه ِ فَتَحْتُ، وَبِسْمِ اللّه ِ خَتَمْتُ _ ثمّ أوتد السّکّین فی الأرض.

280

فی العوذة للسِّلعة

(10)

عنه علیه السلام : صم ثلاثة أیّام، ثمّ اغتسل فی الیوم الرابع عند زوال الشمس، وأبرز لربّک ولیکن معک خرقة نظیفة، فصلّ أربع رکعات واقرأ فیها ما تیسّر من القرآن، واخضع بجهدک، فإذا فرغت من صلاتک فَألقِ ثیابک، وأبرز بالخرقة وألزق خدّک الأیمن علی الأرض، ثمّ، قل بابتهال وتضرّع وخشوع:

یا واحِدُ یا اَحَدُ یا کَریمُ، یا حَنّانُ (یا جَبّارُ) یا قَریبُ یا مُجیبُ


1- روایة اُخری لدفع الورم سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة.
2- الحدّ: ظبّة السیّف، والحدید وصف منه.
3- : ما یبقی بعد الضرب به من انعقاد الدم واسوداده تحت الجلد.
4- الملبود: الملصق الملزق.
5- الفاتر، خ، یعنی البارد الساکن حرارته.
6- : انتفاخ العضو.
7- الآجر: عدم استواء العضو بحیث یخرج عن هیئته، وأصله فی العظم.
8- : احتباسه فی الحلقوم.
9- ما یوجب التخمة فی المعدة.
10- السّلعة _ بکسر السین _ زیادة فی الجسد کالغدّة، وتتحرّک إذا حُرّکت (مجمع البحرین: 2/865)

ص: 257

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْشِفْ ما بی مِنْ مَرَضٍ، وَاَلْبِسْنِی الْعافِیَةَ الْ_کافِیَةَ الشّافِیَةَ، فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَامْنُنْ عَلَیَّ بِتَمامِ النِّعْمَةِ، وَاَذْهِبْ ما بی، فَقَدْ اذانی، وَغَمَّنی

281

فی العوذة للثألول

(1)

عنه علیه السلام : تمرّ یدک علی موضع الثآلیل، ثمّ تقول:بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ

اَللّهُمَّ امْحُ عَنّی ما اَجِدُ. تمرّ یدک الیمنی، وترقی علیها، _ ثلاث مرّات _ .

282

فی العوذة للبثر

عنه علیه السلام : ضع علیه السبّابة ودوِّر ماحوله وقل: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ

_ سبع مرّات _ فإذا کان فی السابعة فضمّده وشدّده بالسبّابة.

283

فی العوذة لقمّلة النسر

(2)

روی عن الحسین بن یحیی، قال: لدغتنی قمّلة النسر ودخلت فی جلدی، فأصابنی وجع شدید، فشکوت ذلک إلی أبیعبداللّه علیه السلام فقال: ضع یدک علی الموضع الّذی یوجعک، فامسحه،ثمّ ضع یدک علی موضع سجودک إذافرغت من صلاة الفجر، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

ثمّ ترفع یدک فتضعها علی موضع الداء، وتقول: اِشْفِنی یا شافی، لاشِفاءَ اِلاّ شِفاؤُکَ شِفاءً لا یُغادِرُ سُقْما _ تقول ذلک سبع مرّات _.


1- روایة لوجع المثانة سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة
2- دویبة لاتکادتُری لصغرها غیرأنّ لسعهایقتل

ص: 258

11_ أدعیته علیه السلام فیالإستعاذة من الجزع والدین ولدفع الوسوسة والنسیان والغضب

284

فی الإستعاذة من الجزع

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ الْجَزَعِ فَاِنَّهُ بِئْسَ الضَّجیعُ...(1)

285

فی الإستعاذة من غلبة الدین

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذ بِکَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّیْنِ...(2)

286

فی الاستعاذة من الزوجة والولد السوء

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذ بِکَ مِنِ امْرِاَةٍ تُشیبُنی قَبْلَ الْمَشیبِ...(3)

287

لدفع وسوسة النفس

اَللّ_هُمَّ اِنّی عَبْدُکَ، وَابْنُ عَبْدِکَ، وَابْنُ اَمَتِکَ ناصِیَتی بِیَدِکَ، عَدْلٌ فِ_یَّ حُکْمُکَ، ماضٍ فِیَّ قَضاؤُکَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِکُلِّ اِسْمٍ هُوَ لَکَ، اَنْزَلْتَهُ فی کِتابِکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ، اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ القُرْانَ نُورَ بَصَری، وَرَبی_عَ قَلْبی وَجَلاءَ حُزْنی، وَذَهابَ هَمّی، اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 259

288

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَنْتَ الرَّبُّ وَاَنْتَ اللّه ُ وَاَنْتَ الرَّحْمانُ...(1)

289 _ دعاء آخر: امَنْتُ بِاللّه ِ وَبِرَسُوِلِه مُخْلِصا لَهُ الدّینُ...(2)

290

لدفع لبلابل الصدر

(3)

عنه علیه السلام قال: إذا أحسست بشیءٍ من ذلک، فضع یدک علیه، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّ_هُمَّ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِالاْیمانِ...(4)

291

دعاء آخر: عنه علیه السلام : اُمرر یدک علی صدرک، ثمّ قل: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، اَللّ_هُمَّ امْسَحْ عَنّی ما اَحْذَرُ

ثمّ اُمرر یدک علی بطنک، وقل ذلک ثلاث مرّات.

292 _ دعاء آخر: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ

293

لدفع شرّ الشیطان

اَللّ_هُمَّ خَلَقْتَنی فَاَمَرْتَنی وَنَهَیْتَنی، وَرَغَّبْتَنی فی ثَوابِ ما بِه اَمَرْتَنی، وَرَهَّبْتَنی عِقابَ ما عَنْهُ نَهَیْتَنی، وَجَعَلْتَ لی عَدُوّا یَ_کیدُنی

وَسَلَّطْتَهُ مِنّی عَلی ما لَمْ تُسَلِّطْنی عَلَیْهِ مِنْهُ، فَاَسْ_کَنْتَهُ صَدْری

وَاَجْرَیْتَهُ مَجْرَی الدَّمِ مِنّی، لا یَغْفُلُ اِنْ غَفَلْتُ، وَلا یَنْسی اِنْ نَسیتُ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 154.
3- روایة اُخری لدفع حدیث النفس فی الصلاة، سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة. و روایة اُخری للإستعاذة قبل الصلاة، أیضاً سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة.
4- تقدّم فی العلویّة: الدعاء: 143.

ص: 260

یُؤْمِنُنی عَذابَکَ، وَیُخَوِّفُنی بِغَیْرِکَ، اِنْ هَمَمْتُ بِفاحِشَةٍ شَجَّعَنی وَاِنْ هَمَمْتُ بِصالِ_حٍ ثَبَّطَنی(1) یَنْصِبُ لی بِالشَّهَواتِ، وَیَعْرِضُ لی بِها، اِنْ وَعَدَنی کَذَبَنی، وَاِنْ مَ_نّانی قَنَّطَنی، وَاِنِ اتَّ_بَعْتُ هَواهُ اَضَلَّنی

وَاِلاّ تَصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُ یَسْتَزِلُّنی، وَاِلاّ تُفْلِتْنی(2) مِنْ حَبائِلِه یَصُدُّنی، وَاِلاّ تَعْصِمْنی مِنْهُ یَفْتِنّی

اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاقْهَرْ سُلْطانَهُ عَلَیَّ بِسُلْطانِکَ عَلَیْهِ حَتّی تَحْبِسَهُ عَنّی بِکَثْرَةِ الدُّعاءِ لَکَ مِنِّی، فَاَفُوزَ فِ_ی الْمَعْصُومینَ مِنْهُ بِکَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ.

294

لدفع النسیان

عنه علیه السلام : إذا أنساک الشیطان شیئا، فضع یدک علی جبهتک وقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مُذَکِّرَ الْخَیْرِ، وَفاعِلَهُ، وَالاْمِرَ بِه، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتُذَکِّرَنی ما اَنْسانیهِ الشَّیْطانُ الرَّجیمُ.

295 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ یا مُذَکِّرَ الشَّیْءِ وَفاعِلَهُ...(3)

296

لدفع الغضب

اَللّ_هُمَّ اَذْهِبْ عَنّی غَیْظَ قَلْبی، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی، وَاَجِرْنی مِنْ


1- : اَبْطَأنی، عَوَّقَنی.
2- تُخْلِصنی، تُنجنی.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 261

مُضِلاّتِ الْفِتَنِ، اَسْاَ لُکَ رِضاکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ سَخَطِکَ

اَسْاَلُکَ جَنَّتَکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نارِکَ، اَسْاَ لُکَ الْخَیْرَ کُلَّهُ، وَاَعُوذُ بِکَ

مِنَ الشَّرِّ کُلِّه، اَللّ_هُمَّ ثَبِّتْنی عَلَی الْهُدی وَالصَّوابِ، وَاجْعَلْنی راضِیا مَرْضِیّا غَیْرَ ضالٍّ وَلا مُضِلٍّ.

12 _ أدعیته علیه السلام للإحتجاب و الإحتراز من المخاوف والأعداء

297

للإحتجاب

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا * وَجَعَلْنا عَلیقُلُوبِهِمْ اَکِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفیاذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ نُفُورا»(1)

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تُحْیی وَتُمیتُ، وَتَرْزُقُ، وَتُعْطی یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اللّهُمَّ مَنْ اَرادَنا بِسُوءٍ مِنْ جَمیعِ خَلْقِکَ فَاعْمِ عَنّا عَیْنَهُ، وَاصْمُمْ عَنّا سَمْعَهُ، وَاشْغُلْ عَنّا قَلْبَهُ، وَاغْلُلْ عَنّا یَدَهُ وَاصْرِفْ عَنّا کَیْدَهُ، وَخُذْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ، وَمِنْ خَلْفِه وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ شِمالِه، وَمِنْ تَحْتِه وَمِنْ فَوْقِه، یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ.

298

دعاء آخر: یا مَنْ اِذَا اسْتَعَذْتُ بِه اَعاذَنی، وَاِذَا اسْتَجَرْتُ بِه عِنْدَ


1- الاسراء: 45 _ 46.

ص: 262

الشَّدائِدِ اَجارَنی، وَاِذَا اسْتَغَثْتُ بِه عِنْدَ النَّوائِبِ اَغاثَنی، وَاِذَا اسْتَنْصَرْتُ بِه عَلی عَدُوّی نَصَرَنی وَ اَغاثَنی

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ الْمَفْزَعُ وَاَ نْتَ الثِّقَةُ، فَاقْمَعْ عَنّی مَنْ اَرادَنی، وَاغْلُبْ لی مَنْ کادَنی، یا مَنْ قالَ: «اِنْ یَنْصُرْکُمُ اللّه ُ فَلا غالِبَ لَکُمْ»(1)

یا مَنْ نَجّی نُوحا مِنَ الْقَوْمِ الظّالمینَ، یامَنْ نَجّیلُوطا مِنَ الْقَوْمِ الْفاسِقینَ، یا مَنْ نَجّی هُودا مِنَ الْقَوْمِ الْعادینَ، یا مَنْ نَجّی مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه مِنَ الْقَوْمِ الْکافِرینَ

نَجِّنی مِنْ اَعْدائی وَاَعْدائِکَ بِاَسْمائِکَ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، لا سَبیلَ لَهُمْ عَلی مَنْ تَعَوَّذَ بِالْقُرْانِ وَاسْتَجارَ بالرَّحیمِ الرَّحْمانِ «الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی»(2)

«اِنَّ بَطْشَ رَبِّکَ لَشَدیدٌ * اِنَّهُ هُوَ یُبْدِئُ وَیُعیدُ * وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ* ذُو الْعَرْشِ الْمَجیدُ * فَعّالٌ لِما یُریدُ»(3) «فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(4)

299

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَحْتَجِبُ بِنُورِ وَجْهِکَ الْکَریمِ، الْجَلیلِ الْقَدیمِ الرَّفیعِ الْعَظیمِ، الْعَلِ_یِّ الرَّحیمِ، الْقائِمِ بِالْقِسْطِ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

وَبِمُحَمَّدٍ وَالِه صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ

وَبِأُولِی الْعَزْمِ مِنَ الْمُرْسَلینَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

وَبِبَیْتِکَ الْمَعْمُورِ، وَالسَّبْعِ الْمَثانی، وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ


1- آل عمران: 160.
2- طه: 5.
3- البروج: 12 _ 16.
4- التوبة: 129.

ص: 263

وَبِکُلِّ مَنْ یَکْرُمُ عَلَیْکَ مِنْ جَمیعِ خَلْقِکَ اَجْمَعینَ، لاَِنْفُسِ اَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، وَلاَِدْیانِهِمْ، وَلِجَمیعِ ما مَلَّکْتَهُمْ

وَتَتَفَضَّلُ بِه عَلَیْهِمْ، وَلاَِنْفُسِنا، وَلاَِدْیانِنا وَلِجَمیعِ ما مَلَّکْتَنا(1)

وَتَتَفَضَّلُ بِه عَلَیْنا مِنْ شُرُورِ جَمیعِ ما قَضَیْتَ، وَقَدَّرْتَ وَخَلَقْتَ وَمِنْ شُرُورِ جَمیعِ ما تَقْضی وَتُقَدِّرُ وَتَخْلُقُ، ما اَحْیَیْتَنا وَبَعْدَ وَفاتِنا بِبِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ _ السورة _ ،کَذلِکَ اللّه ُ رَبُّنا _ ثلاثا _ وتقول: مِنْ فَوقِهِمْ وَمِنْ فَوْقِنا.

ثمّ تقرأ التوحید کذلک _ ثلاثا _ وتقول: عَنْ اَیْمانِهِمْ وَعَنْ اَیْمانِنا

ثمّ تقرأها کذلک _ ثلاثا _ وتقول: عَنْ شَمائِلِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِنا

ثمّ تقرأها کذلک _ ثلاثا _ وتقول: مِنْ خَلْفِهِمْ وَمِنْ خَلْفِنا

ثمّ تقرأها کذلک _ ثلاثا _ وتقول: عَنْ اَمامِهِمْ وَعَنْ اَمامِنا

ثمّ تقرأها کذلک _ ثلاثا _ وتقول: عَنْ حَوالیهِمْ وَعَنْ حَوالینا، عِصْمَةً وَحِصْناً وحِرْزا لَهُمْ وَلَنا مِنْ کُلِّ سُوءٍ وَضُرٍّ وَمَکْرُوهٍ وَمَخُوفٍ وَمَحْذُورٍ وَشِفاءٍ، ماعِشْنا وَبَعْدَ مَماتِنا، بِقُدْرَةِ رَبِّنا اِنَّهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَلِکُلِّ شَیْءٍ حَفیظٌ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ.

300

للإحتراز

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یا خالِقَ الْخَلْقِ، وَیا باسِطَ الرِّزْقِ


1- مَلَکْنا، خ.

ص: 264

یا فالِقَ الْحَبِّ، وَیا بارِئَ النَّسَمِ، وَمُحْیِی الْمَوْتی وَمُمیتَ الاَْحْیاءِ وَدائِمَ الثَّباتِ، وَمُخْرِجَ النَّباتِ، اِفْعَلْ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بی ما اَ نَا اَهْلُهُ، وَاَ نْتَ اَهْلُ التَّقْوی وَاَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.

301

للإحتراز من کید الأعداء

یا عُدَّتی عِنْدَ شِدَّتی، وَیا غَوْثی عِنْدَ کُرْبَتی

اُحْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ.

302

دعاء آخر: یا مَنْ لا یُضامُ وَلا یُرامُ، یا مَنْ تَواصَلَتْ بِهِ الاَْرْحامُ

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، الَّذینَ حَقُّهُمْ عَلَیْکَ مِنْ فَضْلِ حَقِّکَ عَلَیْهِمْ، یا حافِظَ الْغُلامَیْنِ لِصَلاحِ اَبیهِما احْفَظْنی لِرَسُولِ اللّه ِ.

303 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِسْمِ اللّه ِ اَسْتَنْجِحُ...(1)

304

لحرز الأموال من الضیاع والسّرقة

روی أ نّه لمّا بعث أبوالدوانیق(2) إلی أبی عبداللّه علیه السلام رفع یده إلی السماء، ثمّ قال:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ حَفِظْتَ الْغُلامَیْنَ بِصَلاحِ اَبَوَیْهِما(3) فَاحْفَظْنی بِصَلاحِ ابائی مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ، اَللّهُمَّ اِنّی اَدْرَءُ بِکَ(4) فی نَحْرِه، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- هو الثانی من خلفاء بنی العبّاس، واشتهر بالدوانیقی، لأ نّه لمّا أراد حفر الخندق بالکوفة قسط علی کلّ واحد منهم دانق فضّة.
3- فی النسخة: أبَوَیْهما، وفی القرآن الکریم: وکان أبوهما صالحاً. وتقدّم فی الدعاء: 304 لصلاح أبیهما.
4- : أدفعک.

ص: 265

305

دعاء آخر: عن زریق الخلقانی، قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام : علّمنی دُعاءً إذا أنا أحرزت

شیئا لم أخف علیه ضیعة، قال: تقول:

یا اَللّه ُ، یا حافِظَ الْغُلامَیْنِ بِصَلاحِ اَبیهِما، اِحْفَظْنی، وَاحْفَظْ عَلَیَّ دینی وَاَمانَتی وَمالی، فَاِنَّهُ لاحافِظَ حَفِظَ ضَیعَةً اَحْفَظُ عَلی مالی مِنْکَ اِنَّکَ حافِظٌ حَفیظٌ، اَخَذْتُ بِسَمْعِ اللّه ِ وَبَصَرِه وَقَدَرِه عَلی کُلِّ مَنْ اَرادَنی، وَاَرادَ مالی، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ.

306

دعاء آخر: قیل له علیه السلام : بِمَ احترست من المنصور عند دخولک علیه؟

فقال: باللّه وبقرائة «اِنّا اَن_ْزَلْناهُ» ثمّ قلت:

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ

اِنّی اَتَشَفَّعُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَالِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ اَنْ تَغْلِبَهُ لی

307

دعاء آخر: ماشاءَ اللّه ُ، ماشاءَ اللّه ُ، لا یَأْتی بِالْخَیْرِ اِلاَّ اللّه ُ، ماشاءَ اللّه ُ، لا یَصْرِفُ السُّوءَ اِلاَّ اللّه ُ، ماشاءَ اللّه ُ، کُلُّ نِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ، ماشاءَ اللّه ُ لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ

308

للإحتراز من العدوّ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا مُدْرِکَ الْهارِبینَ، وَیا مَلْجَاَ الْخائِفینَ، وَیا صَریخَ الْمُسْتَصْرِخینَ وَیا غِیاثَ الْمُسْتَغیثینَ، وَیا مُنْتَهی غایَةِ السّائِلینَ، وَیا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا حَقُّ یا مُبینُ، یا ذَا الْکَیْدِ الْمَتینِ، یا مُنْصِفَ الْمَظْلُومینَ مِنَ الظّالِمینَ

ص: 266

یا مُؤْمِنَ اَوْلِیائِه مِنَ الْعَذابِ الْمُهینِ، یا مَنْ یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ،ب_ِخافِ_یاتِ لَحْظِ الْجُفُونِ، وَسَرائِرِ القُلُوبِ، وَما کانَ وَما یَکُونُ، یا رَبَّ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ، وَالْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَالاَْنْبِیاءِ الْمُرْسَلینَ، وَرَبَّ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ اَجْمَعینَ، یا شاهِدا لا یَغیبُ، یا غالِبا غَیْرَ مَغْلُوبٍ، یا مَنْ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ رَقیبٌ، وَعَلی کُلِّ شَیْءٍ حَسیبٌ وَمِنْ کُلِّ عَبْدٍ قَریبٌ، وَلِکُلِّ دَعْوَةٍ مُسْتَجیبٌ

یا اِلهَ الْماضینَ وَالْغابِرینَ، وَالْمُقِرّینَ وَالْجاحِدینَ، وَاِلهَ الصّامِتینَ وَالنّاطِقینَ، ورَبَّ الاَْحْیاءِ وَالْمَیِّتینَ

یا اَللّه ُ یا رَبّاهُ، یا عَزیزُ یا حَکیمُ، یا غَفُورُ یا رَحیمُ، یا اَوَّلُ یا قَدیمُ یا شَکُورُ، یاحَلیمُ، یا قاهِرُ یا عَلیمُ، یا سَمی_عُ یا بَصیرُ

یا لَطیفُ یا خَبیرُ، یا عالِمُ یا قَدیرُ، یا قَهّارُ یا غَفّارُ یا جَبّارُ، یا خالِقُ یا رازِقُ، یاراتِقُ(1) یا فاتِقُ یا صادِقُ، یا اَحَدُ یاصَمَدُ، یاواحِدُ یا ماجِدُ یا رَحْمانُ یا فَرْدُ، یا مَنّانُ یا سُبُّوحُ، یا حَنّانُ یا قُدُّوسُ، یا رَؤُوفُ یا مُهَیْمِنُ، یا حَمیدُ یا مَجیدُ، یا مُبْدِئُ یا مُعیدُ، یا وَلیُّ، یا عَلِ_یُّ یا غَنِیُّ یا قَوِیُّ، یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ، یامَلِکُ یا مُقْتَدِرُ، یا باعِثُ یاوارِثُ یا مُتَکَبِّرُ یاعَظیمُ، یا باسِطُ یاقابِضُ، یا سَلامُ یا مُؤْمِنُ یا وَتْرُ

یا مُعْطی یا مانِعُ، یا ضارُّ یا نافِعُ، یا مُفَرِّقُ یا جامِعُ، یا حَقُّ یا مُبینُ یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا وَدُودُ یا مُعیدُ، یا طالِبُ یا غالِبُ، یا مُدْرِکُ یا جَلیلُ


1- فیالمصحف الشریف: « ... أنّ السموات و الأرض کانتا رتقاً ففتقناهما»

ص: 267

یا مُفَضِّلُ یا کَریمُ، یا مُتَفَضِّلُ یا مُتَطَوِّلُ، یا اَوّابُ یا سَمِحُ، یا فارِجَ الْهَمِّ یا کاشِفَ الْغَمِّ، یا مُنْزِلَ الْحَقِّ، یا قابِلَ الصِّدْقِ

(یا فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، یا عِمادَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ یا مُمْسِکَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ)(1) یا ذَا البَلاءِ الْجَمیلِ، وَالطَّوْلِ الْعَظیمِ(2) یا ذَا السُّلْطانِ الَّذی لا یَذِلُّ، وَالْعِزِّ الَّذی لا یُضامُ

یا مَعْرُوفا بِالاِْحْسانِ، یا مَوْصُوفا بِالاِْمْتِنانِ(3)، یا ظاهِرا بِلا مُشافَهَةٍ، یا باطِنا بِلا مُلامَسَةٍ، یا سابِقَ الاَْشْیاءِ بِنَفْسِه(4)، یا اَوَّلاً بِغَیْرِ غایَةٍ، یا اخِرا بِلا نِهایَةٍ

یا قائِما بِلاَ انْتِصابٍ، یا عالِما بِلاَ اکْتِسابٍ، یا ذَا الاَْسْماءِ الْحُسْنی وَالصِّفاتِ الْمُثلی وَالْمَثَلِ الاَْعْلی، یا مَنْ قَصُرَتْ عَنْ وَصْفِه اَلْسُنُ الْواصِفینَ، وَانْقَطَعَتْ عَنْهُ اَفْکارُ الْمُتَفَکِّرینَ، وَعَلا وَتَکَبَّرَ عَنْ صِفاتِ الْمُلْحِدینَ، وَجَلَّ وَعَزَّ عَنْ (عَیْبِ الْعائِبینَ)(5) وَتَبارَکَ وَتَعالی عَنْ کِذْبِ الْکاذِبینَ، وَاَباطیلِ الْمُبْطِلینَ، وَاَقاویلِ الْعادِلینَ

یا مَنْ بَطَنَ فَخَبَرَ، وَظَهَرَ فَقَدَرَ، وَاَعْطی فَشَکَرَ، وَعَلا فَقَهَرَ

یا رَبَّ الْع_َیْنِ وَالاَْثَرِ، وَالْجِنِّ وَالْبَشَرِ، وَالاُْنْثی وَالذَّکَرِ، وَالْبَحْثِ وَالنَّظَرِ، وَالْقَطْرِ(6) وَالْمَطَرِ، وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، یا شاهِدَ النَّجْوی


1- یا بدیع السموات والأرضین، یا نورهما، یا عمادهما، یا فاطرهما، یا ممسکهما «ب»
2- الجلیل «ب».
3- یا ذا الآلاء والامتنان یا معروفاً بالإحسان «ب».
4- أی سبقهم بنفسه لابزمان یقارنه فیکون قدیما معه، أو هو علة لها بلا استعانة غیره.
5- عبث العابثین «ب».
6- الغیم «ب».

ص: 268

وَکاشِفَ الغُمّی، وَ یا دافِ_عَ الْبَلْوی، وَغایَةَ کُلِّ ذی شَکْوی

یا نِعْمَ النَّصیرِ وَالْمَوْلی، یا مَنْ (هُوَ) عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی، یا مَنْ لَهُ ما فِ_ی السَّماواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ وَمابَیْنَهُما وَماتَحْتَ الثَّری، یا مُنْعِمُ یامُفْضِلُ، یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ، یا کافی یا شافی یامُعافی (یا مُغیثُ یا مُقیتُ) یا مُحْیی یا مُمیتُ

یا مَنْ یَری وَلا یُری (وَلا یَسْتَعینُ بِسَناءِ)(1) الضِّیاءِ، یا مُحْصی عَدَدِ الاَْشْیاءِ، یا عالِ_یَ الْجَدِّ، یا غالِبَ الْجُنْدِ، یا مَنْ لَهُ عَلی کُلِّ شَیْءٍ اَیْدٌ، وَفی کُلِّ شَیْءٍ کَیْدٌ، یا مَنْ لا یَشْغَلُهُ صَغیرٌ عَنْ کَبِیرٍ، وَلا حَقیرٌ عَنْ خَطیرٍ، وَلا یَسیرٌ عَنْ عَسیرٍ

یا فاعِلُ(2) بِغَیْرِ مُباشَرَةٍ، یا عالِمُ مِنْ غَیْرِ مُعَلِّمِ(3) یا مَنْ بَدَاَ بِالنِّعْمَةِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، (وَالزِّیادَةِ قَبْلَ اسْتیهالِها) وَالْفَضیلَةِ قَبْلَ اسْتیجابِها یا مَنْ أَنْعَمَ عَلَی الْمُؤْمِنِ وَالْکافِرِ، وَاسْتَصْلَحَ الْفاسِدَ وَالصّالِحَ عَلَیْهِ وَ وَرَدَّ الْمُعانِدَ وَالشّارِدَ(4) عَنْهُ

یا مَنْ اَهَلَکَ بَعْدَ الْبَیِّنَةِ، وَاَخَذَ بَعْدَ قَطْعِ الْمَعْذِرَةِ، وَاَقامَ الْحُجَّةَ وَ دَرَأَ(5) عَنِ القُلُوبِ الشُّبْهَةَ، وَاَقامَ الدَّلالَةَ، وَقادَ اِلی مُعایَنَةِ الاْیَةِ یا بارِئَ الْجَسَدِ، وَمُوسِعَ الْبَلَدِ، وَمُجْرِیَ الْقُوتِ، وَمُنْشِرَ الْعِظامِ بَعْدَ الْمَوْتِ، وَمُنْزِلَ الْغَیْثِ، یا سامِعَ الصَّوْتِ، وَسابِقَ الْفَوْتِ


1- ولم یستعن بساطع «ب».
2- فعالاً «ب».
3- وعلاّماً بغیر معاشرة وقادراً بغیر مکاثرة«ب».
4- شرد البعیر: نفر.
5- الدرء: الدفع.

ص: 269

یارَبَّ الاْیاتِ وَالْمُعْجِزاتِ، مِنْ مَطَرٍ وَنَباتٍ، وَاباءٍ وَاُمَّهاتٍ وَبَنینَ وَبَناتٍ، وَذاهِبٍ وَاتٍ، وَلَیْلٍ داجٍ(1) وَسَماءٍ ذاتِ اَبْراجٍ(2) وَسِراجٍ وَهّاجٍ، وَبَحْرٍ عُجاجٍ، وَنُجُومٍ تَمُورُ(3) وَمِیاهٍ تَفُورُ، وَمِهادٍ مَوْضُوعٍ(4) وَسِتْرٍ مَرْفُوعٍ، وَرِیاحٍ تَهُبُّ، وَبَلاءٍ مَدْفُوعٍ، وَکَلامٍ مَسْمُوعٍ، وَیَقْظَةٍ وَمَنامٍ، وَسِباعٍ وَاَنْعامٍ، وَدَوابٍّ وَهَوامٍّ، وَغَمامٍ وَاَلحامٍ، وَاُمُورٍ ذاتِ نِظامٍ، مِنْ شِتاءٍ وَمَصیفٍ، وَرَبیعٍ وَخَریفٍ

اَنْتَ یا رَبِّ خَلَقْتَ هذا فَاَحْسَنْتَ، وَقَدَّرْتَ فَاَتْقَنْتَ، وَسَوَّیْتَ فَاَحْکَمْتَ، وَنَبَّهْتَ عَلَی الْفِکْرَةِ فَاَنْعَمْتَ وَنادَیْتَ الاَْحْیَاءَ فَاَفْهَمْتَ

فَلَمْ یَبْقَ عَلَیَّ اِلاَّ الشُّکْرُلَکَ، وَالذِّکْرُ لِمَحامِدِکَ، وَالاِْنْقِیادُ لِطاعَتِکَ وَ الاِْسْتِماعُ لِلدّاعی اِلَیْکَ، فَاِنْ عَصَیْتُکَ فَلَکَ الْحُجَّةُ، وَإنْ اَطَعْتُکَ فَلَکَ الْمِنَّةُ

یا مَنْ یُمْهِلُ فَلا یَعْجَلُ، وَیَعْلَمُ فلا یَجْهَلُ، وَیُعْطی فَلا یَبْخَلُ، یا اَحَقَّ مَنْ عُبِدَ وَحُمِدَ وَسُئِلَ وَرُجِیَ وَاعْتُمِدَ

اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اِسْمٍ مُقَدَّسٍ مُطَهَّرٍ مَکْنُونٍ اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَکُلِّ ثَناءٍ عالٍ رَفیِعٍ کَریمٍ رَضیتَ بِه مِدَحَةً لَکَ، وَبِحَقِّ کُلِّ مَلَکٍ قَریبٍ مَنْزِلَتُهُ عِنْدَکَ، وَبِحَقِّ کُلِّ نَبِیٍّ اَرْسَلْتَهُ اِلی عِبادِکَ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ جَعَلْتَهُ مُصَدِّقا لِرُسُلِکَ، وَبِکُلِّ کِتابٍ فَضَّلْتَهُ وَفَصَّلْتَهُ، وَبَیَّنْتَهُ وَاَحْکَمْتَهُ وَشَرَعْتَهُ وَنَسَخْتَهُ، وَبِکُلِّ دُعاءٍ سَمِعْتَهُ فَاَجَبْتَهُ، وَعَمَلٍ رَفَعْتَهُ


1- الداجی: المظلم.
2- : جمع البرج _ بالتحریک المضیّ المعلوم اوجمع البرج «بالضم» من بروج السماء.
3- : تموج و تضطرب.
4- خلاف المرفوع.

ص: 270

وَاَسْاَلُکَ بِکُلِّ مَنْ عَظَّمْتَ حَقَّهُ، وَاَعْلَیْتَ قَدْرَهُ، وَشَرَّفْتَ بُنْیانَهُ مِمَّنْ اَسْمَعْتَنا ذِکْرَهُ، وَعَرَّفْتَنا اَمْرَهُ، وَمِمَّنْ لَمْ تُعَرِّفْنا مَقامَهُ، وَلَمْ تُظْهِرْ لَنا شَأْنَهُ مِمَّنْ خَلَقْتَهُ، مِنْ اَوَّلِ مَا ابْتَدَأْتَ بِه خَلْقَکَ، وَمِمَّنْ تَخْلُقُهَ اِلَی انْقِضاءِ عِلْمِکَ

وَاَسْاَلُکَ بِتَوْحیدِکَ الَّذی فَطَرْتَ عَلَیْهِ الْعُقُولَ، وَاَخَذْتَ بِهِ الْمَواثیقَ، وَاَرْسَلْتَ بِهِ الرُّسُلَ (وَاَنْزَلْتَ عَلَیْهِ الْکُتُبَ)(1) وَجَعَلْتَهُ اَوَّلَ فُرُوضِکَ وَنِهایَةَ طاعَتِکَ، فَلَمْ تَقْبَلْ حَسَنَةً اِلاّ مَعَها، وَلَمْ تَغْفِرْ سَیِّئَةً اِلاّ بَعْدَها، وَاَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِجُودِکَ، وَمَجْدِکَ وَکَرَمِکَ وَعِزِّکَ وَجَلالِکَ وَعَفْوِکَ وَامْتِنانِکَ وَتَطَوُّلِکَ، وَبِحَقِّکَ الَّذی هُوَ اَعْظَمُ مِنْ حُقُوقِ خَلْقِکَ

وَاَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اللّه ُ، یا رَبّاهُ یارَبّاهُ یارَبّاهُ _ ثلاث عشرة مرّة _ (2) وَاَرْغَبُ اِلَیْکَ خاصّا وَعامّا، وَاَوَّلاً وَاخِرا

وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ الاَْمینِ _ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه _ رَسُولِکَ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ وَنَبِیِّکَ اِمامِ الْمُتَّقینَ، وَبِالرِّسالَةِ الَّتی اَدّاهاَ، وَالْعِبادَةِ الَّتِی اجْتَهَدَ فیها وَالْمِحْنَةِ الَّتی صَبَرَ عَلَیْها، وَالْمَغْفِرَةِ الَّتی دَعا اِلَیْها، وَالدِّیانَةِ الَّتی (حَرَّصَ عَلَیْها)(3) مُنْذُ وَقْتِ رِسالَتِکَ(4) اِیّاهُ اِلی اَنْ تَوَفَّیْتَهُ، وَبِما بَیَّنَ ذلِکَ مِنْ اَقوالِهِ الْحَکیمَةِ، وَاَفْعالِهِ الْکَریمَةِ، وَمَقاماتِهِ الْمَشْهُورَةِ


1- هکذا فی المصدر.
2- وفی البحار: یا ربّاه یا ربّاه یا ربّاه یا ربّاه یا ربّاه.
3- حضّ علی العمل بها «ب».
4- خلقک «ب».

ص: 271

وَساعاتِهِ الْمَعْدُودَةِ(1)

اَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِ کَما وَعَدْتَهُ مِنْ نَفْسِکَ، وَتُعْطِیَهُ اَفْضَلَ ما اَمَّلَ مِنْ ثَوابِکَ، وَتُزْلِفَ(2) لَدَیْکَ مَنْزِلَتَهُ، وَتُعْلِ_یَ(3) عِنْدَکَ دَرَجَتَهُ، وَتَبْعَثَهُ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ (الَّذی وَعَدْتَهُ) وَتُورِدَهُ حَوْضَ الْکَرَمِ وَالْجُودِ وَتُبارِکَ عَلَیْهِ بَرَکَةً عامَّةً خاصَّةً نامِیَةً(4) زاکِیَةً، عالِیَةً دائِمَةً(5) لاَ انْقِطاعَ لِدَوامِها، وَلا نَقیِصَةَ فی کَمالِها، وَلا مَزیدَ اِلاّ فی قُدْرَتِکَ عَلَیْها، وَتَزیدَهُ بَعْدَ ذلِکَ مِمّا اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه (وَاَقْدَرُ عَلَیْهِ) وَاَوْسَعُ لَهُ وَتُرِیَنی ذلِکَ، حَتّی اَزْدادَ فِ_ی الاْیمانِ بِه بَصیِرَةً، وَفیمَحَبَّتِه ثَباتا وَحُجَّةً

وَعَلی الِهِ الطَّیِّبینَ الاَْخْیارِ، الْمُنْتَجَبینَ (الاَْصْفِیاءِ الاَْتْقِیاءِ) الاَْبْرارِ وَعَلی جَبْرائیلَ وَمیکائیلَ وَالْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَحَمَلَةِ عَرْشِکَ اَجْمَعینَ، وَعَلی جَمیعِ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ وَالصِّدِّیقینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرکاتُهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ لا اَمْلِکُ لِنَفْسی ضَرّا وَلا نَفْعا وَلا مَوْتا وَلا حَیاةً وَلا نُشُورا، قَدْ ذَلَّ مَصْرَعی (وَاسْتَکانَ مَضْجَعی، وَظَهَرَ ضُرّی) وَانْقَطَعَ عُذْری(6) (وَذَهَبَتْ مَسْاَلَتی) وَذَلَّ ناصِری وَاَسْلَمَنی اَهْلی وَوُلْدی، بَعْدَ قِیامِ حُجَّتِکَ عَلیَّ، وَظُهُورِ بَراهینِکَ عِنْدی وَوُضُوحِ (دَلائِلِکَ لَدَیَّ)(7)


1- المحمودة «ب».
2- تقرب «ب».
3- تعلم «ب».
4- فی المهج: ماسَّةً.
5- تامّةً نامیةً سامیةً زاکیةً عالیةً فاضلةً طیّبةً، مبارکةً «ب».
6- حَبْلی،خ.
7- أدلّتک لی «ب».

ص: 272

اَللّهُمَّ اِنَّهُ قَدْ اَ کْدَی الطَّلَبُ وَاَعْیَتِ الْحِیَلُ اِلاّ عِنْدَکَ، وَانْغَلَقَتِ(1) الطُّرُقُ، وَضاقَتِ الْمَذاهِبُ اِلاّ اِلَیْکِ، وَدَرَسَتِ الاْمالُ وَانْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ (وَکُذِبَ الظَّنُ)(2) وَاُخْلِفَتِ الْعِداتُ اِلاّ عِدَتُکَ

اَللّهُمّ اِنَّ مَناهِلَ الرَّجاءِ (لِفَضْلِکَ)(3) مُتْرَعَةٌ، وَاَبْوابَ الدُّعاءِ لِمَنْ دَعاکَ مُفَتَّحَةٌ، وَالاِْسْتِغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مُباحَةٌ

وَاَ نْتَ لِداعیکَ بِمَوْضِعِ الاِْجابَةِ، وَلِلْصّارِخِ اِلَیْکَ وَلِ_یُّ الاِْغاثَةِ وَالْقاصِدِ اِلَیْکَ قَرِیبُ الْمَسافَةِ، وَاَنَّ مَوْعِدَکِ عِوَضٌ عَن مَنْعِ الْباخِلینَ وَمَنْدُوحَةٌ عَمّا فی اَیْدِی الْمُسْتَأْثِرینَ، وَدَرَکٌ مِنْ حِیَلِ الْمُوازِرینَ والرّاحِلِ اِلَیْکَ یا رَبِّ قَریبُ الْمَسافَةِ مِنْکَ

وَاَ نْتَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِکَ، اِلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاَْعْمالُ السَّیِّئَةُ دُونَکَ، وَما اُبَرِّئُ نَفْسی مِنْها وَلا اَرْفَعُ قَدْری عَنْها

اِنّی لِنَفْسی یاسَیِّدی لَظَلُومٌ، وَبِقَدْری لَجَهُولٌ، اِلاّ اَنْ تَرْحَمَنی وَتَعُودَ بِفَضْلِکَ(4) عَلیَّ، وَتَدْرَاَ عِقابَکَ عَنِّی، وَتَرْحَمَنی وَتَلْحَظَنی بِالْعَیْنِ(5) الَّتی اَنْقَذْتَنی(6) بِها مِنْ حَیْرَةِ الشَّکِّ، وَرَفَعْتَنی مِنْ هُوَّةِ(7) الضَّلالَةِ، وَاَنْعَشْتَنی (بِها) مِنْ مَیْتَةِ الْجَهالَةِ، وَهَدَیْتَنی بِها مِنَ الاَْنْهاجِ الْحائِرَةِ

اَللّهُمَّ وَقَد عَلِمْتُ اَنَّ اَفْضَلَ زادِ الرّاحِلِ اِلَیْکَ عَزْمُ اِرادَةٍ وَاِخْلاصُ نِیَّةٍ، وَقَدْ دَعَوْتُکَ بِعَزْمِ اِرادَتی، وَاِخْلاصِ طَوِیَّتی(8) وَصادِقِ نِیَّتی


1- وتغلّقت «ب».
2- من جهتک «ب».
3- لک «ب».
4- بحلمک «ب».
5- : کنایة عن اللطف و العنایة.
6- هدیتنی «ب».
7- الوهدة العمیقة.
8- : ضمیری.

ص: 273

فَها اَنَا ذا مِسْکینُکَ، بائِسُکَ، اَسیرُکَ، فَقیرُکَ، سائِلُکَ، مُنیِخٌ(1) بِفِنائِکَ قارِعٌ بابَ رَجائِکَ

وَاَ نْتَ انَسُ الاْنِسینَ لاَِوْلِیائِکَ، وَاَحْری بِکِفایَةِ الْمُتَوَکِّلینَ عَلَیْکَ وَاَوْلی بِنَصْرِ الْواثِقِ بِکَ، وَاَحَقُّ بِرِعایَةِ الْمُنْقَطِعِ اِلَیْکَ، سِرّی لَکَ مَکْشُوفٌ، وَاَ نَا (اِلَیْکَ)(2) مَلْهُوفٌ، وَاَ نَا(3) عاجِزٌ وَاَ نْتَ قَدیرٌ، وَاَنَا صَغیرٌ وَاَ نْتَ کَبیرٌ، وَاَنَا ضَعیفٌ وَاَ نْتَ قَوِیٌّ، وَاَنَا فَقیِرٌ وَاَ نْتَ غَنِیُّ

اِذا اَوْحَشَتْنیِ الْغُرْبَةُ انَسَنی ذِکْرُکَ وَاِذا صُبَّتْ(4) عَلَیَّ الاُُمُورُ اِسْتَجَرْتُ بِکَ، وَاِذا تَلاحَکَتْ(5) عَلَیَّ الشَّدائِدُ اَمَّلْتُکَ

وَاَیْنَ تُذْهَبُ بی عَنْکَ وَ اَنْتَ اَقْرَبُ مِنْ وَریدی وَاَحْصَنُ(6) مِنْ عَدیدی (وَاَوْجَدُ مِنْ مَکانی وَاَصَحُّ فی مَعْقُولی)(7) وَاَزِمَّةُ الاْمُورِ

کُلُّها بِیَدِکَ، صادِرَةٌ عَنْ قَضائِکَ، مُذْعِنَةٌ بِالْخُضُوعِ لِقُدْرَتِکَ (فَقَیرةٌ اِلی عَفْوِکَ، ذاتُ فاقَةٍ اِلی قارِبٍ منْ رَحْمتَکَ، وَقَدْ مَسَّنِ_ی الْفَقْرُ، وَنالَنِ_ی الضُّرُّ، وَشَمَلَتْنِ_ی الْخَصاصَةُ، وَعَرَتْنِی)(8)الْحاجَةُ، وَتَوَسَّمْتُ بِالذِّلَّةِ، وَعَلَتْنِی(9) الْمَسْکَنَةُ، وَحَقَّتْ عَلَیَّ الْکَلِمَةُ، وَاَحاطَتْ بِیَ الْخَطیئَةُ وَهذَا الْوَقْتُ الَّذی وَعَدْتَ اَوْلِیاءَکَ فیهِ الاِْجابَةَ

(اَللّهُمَّ) فَامْسَحْ ما بی بِیَمینِکَ الشّافِیَةِ، وَانْظُرْ اِلَیَّ بِعَیْنِکَ الرّاحِمَةِ،


1- : مقیم.
2- فی سؤالک «ب».
3- لأنّنی «ب».
4- اَضَبَّت «ب».
5- : شدّة التئام الشیء بالشیء تَلاحَکَتْ.
6- احضر «ب».
7- وأوجد فی معقولی، وأصحّ فی مکانی «ب».
8- ذات فاقة إلی عفوک، فقیرة إلی رحمتک، اللهمّ وقد شملتنی الخصاصة وعلتنی «ب».
9- وغلبتنی «ب».

ص: 274

وَاَدْخِلْنی فی رَحْمَتِکَ الْواسِعَةِ، وَاَقْبِلْ عَلَیَّ بِوَجهِکَ ذِی الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، فَاِنَّکَ اِذا اَقبَلْتَ (بِه) عَلی اَسیرٍ فَکَکْتَهُ، وَعَلی ضالٍّ هَدَیْتَهُ وَعَلی حائِرٍ اوَیْتَهُ، وَعَلی ضَعیفٍ قَوَّیْتَهُ، وَعَلی (خائِفٍ امَنْتَهُ)(1) اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَنْعَمْتَ عَلَیَّ فَلَمْ اَشْکُرْ، وَابْتَلَیْتَنی فَلَمْ اَصْبِرْ، فَلَمْ یُوجِبْ عَجْزی عَنْ شُکْرِکَ مَنْعَ الْمُؤَمِّلِ مِنْ فَضْلِکَ، وَاَوْجَبَ عَجْزی عَنِ الصَّبْرِ عَلی بَلائِکَ کَشْفَ ضُرِّکَ وَاِنْزالَ رَحْمَتِکَ

فَیا مَنْ قَلَّ عِنْدَ بَلائِه صَبْری فَعافانی، وَعِنْدَ نَعْمائِه شُکْری فَاَعْطانی، اَسْاَلُکَ الْمَزیدَ مِنْ فَضْلِکَ، وَالاْیزاعَ(2) لِشُکْرِکَ، وَالاِْعْتِدادَ بِنَعْمائِکَ فی اَعْفَی الْعافِیَةِ وَاَسْبَغِ النِّعْمَةِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ لا تُخْلِنی مِنْ یَدِکَ، وَلا تَتْرُکْنی لِقاءً لِعَدُوِّکَ وَلا لِعَدُوّی وَلا تُوحِشْنی مِنْ لَطائِفِکَ الْخَفِیَّةِ وَکِفایَتِکَ الْجَمیلَةِ

وَاِنْ شَرَدْتُ عَنْکَ فَارْدُدْنی اِلَیْکَ، وَاِنْ فَسَدْتُ عَلَیْکَ فَاَصْلِحْنی لَکَ فَاِنَّکَ تَرُدُّ الشّارِدَ وَتُصْلِحُ الْفاسِدَ، وَاَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ هذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ، اللاّئِذِ بِعَفْوِکَ، الْمُسْتَجیرِ بِعِزِّ جَلالِکَ، قَدْ رَأی اَعْلامَ قُدْرَتِکَ، فَاَرِه اثارَ رَحْمَتِکَ، فَاِنَّکَ تَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ تُعیدُهُ وَهُوَ اَهْوَنُ عَلَیْکَ، وَلَکَ الْمَثَلُ الاَْعْلی فِی السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

اَللّهُمَّ فَتَوَلَّنی وِلایَةً تُغنْینیبِها عَنْ سِواها، واَعْطِنی عَطِیَّةً لا اَحْتاجُ


1- وعلی فقیر أغنیته «ب».
2- : الالهام.

ص: 275

اِلی غَیْرِکَ مَعَها، فَاِنَّها لَیْسَتْ بِبَدْعٍ مِنْ وِلایَتِکَ، وَلا بِنُکْرٍ مِنْ عَطِیَّتِکَ ولا بِاَوْلی مِنْ کِفایَتِکَ، اِدْفَعِ الصَّرْعَةَ، وَاَنْعِشِ السَّقْطَةَ، وَتَجاوَزْ عَنِ الزَّلَّةِ، وَاقْبَلِ التَّوْبَةَ، وَارْحَمِ الْهَفْوَةَ، وَاَنْجِ مِنَ الْوَرْطَةِ، وَاَقِلِ الْعَثْرَةَ یا مُنْتَهَی الرَّغْبَةِ، وَغِیاثَ الْکُرْبَةِ، وَوَلِ_یَّ النِّعْمَةِ، وَصاحِبی فِی الشِّدَّةِ وَرَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَ نْتَ رَحْمانی اِلی مَنْ تَکِلُنی؟ اِلی بَعیدٍ یَتَجَهَّمُنی، اَوْ عَدُوٍّ یَمْلِکُ اَمْری؟ اِنْ لَمْ تَکُ عَلَیَّ ساخِطاً فَما اُبالی، غَیْرَ اَنَّ عَفْوَکَ لا یَضیقُ عَنّی، وَرِضاکَ یَنْفَعُنی، وَکَنَفَکَ یَسَعُنی، وَیَدَکَ الْباسِطَةَ تَدْفَعُ عَنّی

فَخُذْ بِیَدی مِنْ دَحْضِ الزِّلَّةِ فَقَدْ کَبَوْتُ، وَثَبِّتْنی عَلی الصِّراطِ الْمُسْتَقیمِ، وَاهْدِنی وَاِلاّ غَوَیْتُ یا هادِیَ الطَّریقِ، یا فارِجَ الْمَضیقِ یا اِلهی بِالتَّحْقیقِ، یا جارِیَ اللَّصیقِ، یا رُکْنِیَ الْوَثیقِ، یا کَنْزِیَ الْعَتیقِ احْلُلْ عَنِّی الْمَضیقَ، وَاکْفِنی شَرَّ ما اُطیقُ وَما لا اُطیقُ، [اِنَّکَ بِذلِکَ حَقیقٌ، وَبِکُلِّ خَیْرٍ خَلیقٌ]

یا اَهْلَ التَّقْوی وَاَهْلَ الْمَغْفِرَةِ وَذَا الْعِزِّ وَالْقُدْرَةِ وَالاْلاءِ وَالْعَظَمَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَخَیْرَ الْغافِرینَ، وَاَکْرَمَ الاَْکْرَمینَ، وَاَبْصَرَ النّاظرینَ، وَرَبَّ الْعالَمینَ، لا تَقْطَعْ مِنْکَ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی وَلا تُجْهِدْ بَلائی، وَلا تُسِئْ قَضائی، وَلا تَجْعَلِ النّارَ مَأْوایَ

وَاجْعَلِ الْجَنَّةَ مَثْوایَ، وَاَعْطِنی مِنَ الدُّنْیا سُؤْلی وَمُنایَ، وَبَلِّغْنی مِنَ الاْخِرَةِ اَمَلی وَرِضایَ، وَاتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِی الاْخِرَةِ حَسَنَةً

ص: 276

وَقِنا عَذابَ النّارِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ مُحیطٌ، وَاَ نْتَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیلُ وَالْمُعینُ.

309

للإحتجاب من کید الأعداء

اَعُوذُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه مِنْ حَوْلِ خَلْقِه وَقُوَّتِهِمْ...(1)

310

لمّا استدعاه المنصور

بِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِاللّه ِ اَسْتَنْجِحُ، وَبِرَسُولِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَتَوَسَّلُ، وَبِاَمیرِالْمُؤْمِنینَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ اَتَشَفَّعُ، وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِما اَتَقَرَّبُ

اَللّهُمِ لَیِّنْ لی صُعُوبَتَهُ، وَسَهِّلْ لی حُزُونَتَهُ، وَوَجِّهْ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَجَمیعَ جَوارِحِه اِلَیَّ بِالرَّأْفَةِ وَالرَّحْمَةِ، وَاَذْهِبْ عَنّی غَیْظَهُ وَبَأْسَهُ وَمَکْرَهُ، وَجُنُودَهُ وَاَحْزابَهُ، وَانْصُرْنی عَلَیْهِ بِحَقِّ کُلِّ سائِحٍ فی رِیاضِ قُدْسِکَ، وَفَضاءِ نُورِکَ، وَشَرِبَ مِنْ حَیَوانِ مائِکَ

وَاَنْقِذْنی بِنَصْرِکَ الْعامِّ الْمُحیطِ، جَبْرائیلُ عَنْ یَمینی، وَمیکائیلُ عَنْ یَساری، وَمُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَمامی، وَاللّه ُ وَلِیّی وَحافِظی وَناصِری وَاَمانی، فَاِنَّ حِزْبَ اللّه ِ هُمُ الْغالِبُونَ

اِسْتَتَرْتُ، وَاحْتَجَبْتُ، وَامْتَنَعْتُ، وَتَعَزَّزْتُ بِکَلِمَةِ اللّه ِ الْوَحْدانِیَّةِ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 277

الاَْزَلِیَّةِ الاِْلهِیَّةِ، الَّتی مَنِ امْتَنَعَ بِها کانَ مَحْفُوظا

اِنَّ وَلِیِّیَ اللّه ُ الَّذی نَزَّلَ الْکِتابَ وَهُوَ یَتَوَلَّی الصّالِحینَ.

311

لمّا أراد المنصور أن یقتله فنجّاه اللّه منه

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانی لِلاِْسْلامِ، وَاَ کْرَمَنی بِالاْیمانِ، وَعَرَّفَنِی الْحَقَّ الَّذی عَنْهُ یُؤْفَکُونَ(1) وَالنَّبَاَ الْعَظیمَ الَّذی هُمْ فیهِ مُخْتَلِفُونَ

وَسُبْحانَ الَّذی رَفَعَ السَّماءَ بِغَیْرِ عَمَدٍ(2) تَرَوْنَها، وَاَنْشَاَ جَنّاتِ الْمَأْوی بِلا اَمَدٍ تَلْقَوْنَها، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ السّابِغُ النِّعْمَةَ، الدّافِعُ النَّقِمَةِ الْواسِعُ الرَّحْمَةِ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ ذُوالسُّلْطانِ الْمَنی_عِ، وَالاِْنْشاءِ الْبَدی_عِ وَالشَّأْنِ الرَّفی_عِ، وَالْحِسابِ السَّریعِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَنَبِیِّکَ وَاَمینِکَ وَشَهیدِکَ التَّقِیِّ النَّقِیِّ، الْبَشیرِ النَّذیرِ، السِّراجِ الْمُنیرِ، وَالِهِ الطَّیِّبینَ الاَْخْیارِ

ماشاءَ اللّه ُ تَقَرُّبا اِلَی اللّه ِ، ما شاءَ اللّه ُ تَوَجُّها اِلَی اللّه ِ

ماشاءَ اللّه ُ تَلَطُّفِا اِلَی اللّه ِ(3) ماشاءَ اللّه ُ مابِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللّه ِ ماشاءَ اللّه ُ لا یَصْرِفُ السُّوءَ اِلاَّ اللّه ُ

ماشاءَ اللّه ُ لا یَسُوقُ الْخَیْرَ اِلاَّ اللّه ُ، ماشاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللّه ِ

اُعیذُ نَفْسی وَشَعْری وَبَشَری وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَذُرّیَّتی


1- : یصرفون.
2- : أی بغیر أساطین.
3- : أی لطلب لطفه أو طائبا له.

ص: 278

وَدینی وَدُنْیایَ، وَما رَزَقَنی رَبّی، وَما اُغْلِقَتْ عَلَیْهِ اَبْوابی، وَاَحاطَتْ بِه جُدْرانی، وَما اَتَقَلَّبُ فیهِ مِنْ نِعَمِه وَاِحْسانِه، وَجَمیعِ اِخوانی وَاَقْرِبائی وَقَراباتی مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللّه ِ الْعَظیمِ، وَبِاَسْمائِهِ التّامَّةِ الْعامَّةِ، الْکامِلَةِ الشّافِیَةِ، الْفاضِلَةِ الْمُبارَکَةِ، الْمُنیفَةِ الْمُتَعالِیَةِ الزّاکِیَةِ الشَّریفَةِ الْکَریمَةِ، الطّاهِرَةِ الْعَظیمَةِ، الْمَخْزُونَةِ الْمَکْنُونَةِ الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بِرٌّ وَلا فاجِرٌ

وَبِاُمِّ الْکِتابِ وَفاتِحَتِه وَخاتِمَتِه، وَما بَیْنَهُما مِنْ سُورَةٍ شَریفَةٍ وَایَةٍ مُحْکَمَةٍ، وَشِفاءٍ وَرَحْمَةٍ، وَعَوْذَةٍ وَبَرَکَةٍ، وَبِالتَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ، وَبِصُحُفِ اِبْراهیمَ وَمُوسی، وَبِکُلِّ کِتابٍ اَنْزَلَهُ اللّه ُ، وَبِکُلِّ رَسُولٍ اَرْسَلَهُ اللّه ُ، وَبِکُلِّ حُجَّةٍ اَقامَها اللّه ُ، وَبِکُلِّ بُرْهانٍ اَظْهَرَهُ اللّه ُ وَبِکُلِّ الاءِ اللّه ِ، وَعِزَّةِ اللّه ِ، وَعَظَمَةِ اللّه ِ، وَقُدْرَةِ اللّه ِ وَسُلْطانِ اللّه ِ، وَجَلالِ اللّه ِ وَمَنْعَةِ اللّه ِ، وَمَنِّ اللّه ِ، وَعَفْوِ اللّه ِ، وَحِلْمِ اللّه ِ وَحِکْمَةِ اللّه ِ، وَغُفْرانِ اللّه ِ وَمَلائِکَةِ اللّه ِ وَکُتُبِ اللّه ِ، وَرُسُلِ اللّه ِ وَاَ نْبِیائِه، وَمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ، وَاَهْلِ بَیْتِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ غَضَبِ اللّه ِ، وَسَخَطِ اللّه ِ، وَنَکالِ اللّه ِ، وَعِقابِ اللّه ِ، وَاَخْذِ اللّه ِ وَبَطْشِه، وَاجْتِیاحِه(1) وَاجْتِثاثِه، وَاصْطِلامِه وَتَدْمیرِه(2) وَسَطَواتِه وَنَقِمَتِه وَجَمی_عِ مَثُلاتِه(3) وَمِنْ اِعْراضِه وَصُدُودِه(4)


1- الإجتیاح: الإستیصال و کذا الإصطلام.
2- : الاهلاک.
3- عقوباته.
4- منعه.

ص: 279

وَتَنْکیلِه وَتَوْکیلِه(1) وَخِذْلانِه، وَدَمْدَمَتِه(2) وَتَخْلِیَتِه وَمِنَ الْکُفْرِ وَالنِّفاقِ، وَالشَّکِّ وَالشِّرْکِ، وَالْحَیْرَةِ فی دینِ اللّه ِ، وَمِنْ شَرِّ یَوْمِ النُّشُورِ وَالْحَشْرِ وَالْمَوْقِفِ وَالْحِسابِ، وَمِنْ شَرِّ کِتابٍ قَدْ سَبَقَ(3) وَمِنْ زَوالِ النِّعْمَةِ، وَتَحْویلِ الْعافِیَةِ، وَحُلُولِ النَّقِمَةِ وَمُوجِباتِ الْهَلَکَةِ، وَمِنْ مَواقِفِ الْخِزْیِ وَالْفَضیحَةِ فِی الدُّنْیاوَالاْخِرَةِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ هَویً مُرْدٍ، وَقَرینٍ مُلْهٍ(4) وَصاحِبٍ مُسْهٍ(5) وَجارٍ مُؤْذٍ، وَغِنیً مُطْغٍ، وَفَقْرٍ مُنْسٍ(6) وَ مِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ وَصَلاةٍ لا تَنْفَعُ، وَدُعاءٍ لایُسْمَعُ، وَعَیْنٍ لاتَدْمَعُ، وَنَفْسٍ لاتَقْنَعُ وَبَطْنٍ لا یَشْبَعُ، وَعَمَلٍ لایُرْفَعُ، وَاسْتِغاثَةٍ لا تُجابُ، وَغَفْلَةٍ وَتَفْریطٍ یُوجِبانِ الْحَسْرَةَ وَالنَّدامَةَ، وَمِنَ الرِّیاءِ وَالسُّمْعَةِ وَالشَّکِّ وَالْعَمی فی دینِ اللّه ِ

وَمِنْ نَصْبٍ وَاجْتِهادٍ یُوجِبانِ الْعَذابَ، وَمِنْ مَرَدٍّ اِلَی النّارِ وَمِنْ ضَلَعِ الدَّیْنِ(7) وَغَلَبَةِ الرِّجالِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِی الدِّینِ وَالنَّفْسِ وَالاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ وَالاِْخْوانِ، وَعِنْدَ مُعایَنَةِ مَلَکِ الْمَوْتِ علیه السلام

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنَ الْغَرْقِ وَالْحَرْقِ وَالشَّرْقِ وَالسَّرْقِ وَالْهَدْمِ وَالْخَسْفِ، وَالْمَسْخِ (وَالرَّجْمِ) وَالْحِجارَةِ(8) وَالصَّیْحَةِ وَالزَّلازِلِ


1- : جعله نَکالاً وعِبْرة لغیره وتوکیله أن یَکِلْهُ إلی غیره.
2- دمدم اللّه علیهم: أهلکهم.
3- أی الواح التقدیر، و فائدة الاستعاذة المحو و الاثبات.
4- : مشغل عن ذکر اللّه .
5- : مُغْفلٍ.
6- : عن اللّه أو عن نعمه السالفة و الحاصلة.
7- : ثقله حتّی یمیل صاحبه عن الإستواء.
8- : استحقاقها بنزولها من السماء أو بالرجم وأمثاله.

ص: 280

وَالْفِتَنِ وَالْعَیْنِ(1) وَالصَّواعِقِ وَالْبَرَدِ(2) وَالْقَوَدِ(3) وَالْقَرَدِ(4) وَالْجُنُونِ وَالْجُذامِ وَالْبَرَصِ وَاَ کْلِ السَّبُعِ وَمیتَةِ السُّوءِ وَجَمیعِ اَنْواعِ الْبَلایا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ شَرِّ السّامَّةِ(5) وَالْهامَّةِ(6) وَاللاّمَّةِ(7) وَالْخاصَّةِ وَالْعامَّةِ وَالْحامَّةِ(8) وَمِنْ شَرِّ اَحْداثِ النَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ طَوارِقِ اللَّیْلِ اِلاّ طارِقا یَطْرُقُ بِخَیْرٍ یا رَحْمانُ، وَمِنْ دَرَکِ الشَّقاءِ وَسُوءِ الْقَضاءِ، وَجَهْدِ الْبَلاءِ، وَشَماتَةِ الاَْعْداءِ، وَتَتابُعِ الْعَناءِ(9) وَالْفَقْرِ اِلَی الاَْکْفاءِ(10) وَسُوءِ الْمَماتِ وَالْمَحْیا، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ(11)

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ شَرِّ اِبْلِیسَ، وَجُنُودِه وَاَعْوانِه وَاَتْباعِه وَاَشْیاعِه، وَمِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ، وَمِنْ شَرِّ السُّلْطانِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَمِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ ما فِ_ی النُّورِ وَالظُّلَمِ، وَمِنْ شَرِّ ما هَجَمَ(12) اَوْ دَهَمَ(13) اَوْ اَلَمَّ(14) وَمِنْ شَرِّ کُلِّ سُقْمٍ وَهَمٍّ وَغَمٍّ وَافَةٍ وَنَدَمٍ، وَمِنْ شَرِّ ما فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَالْبَرِّ


1- : أی تأثیر العین، ولا یبعد أن یکون الفتن، وهی الاعتراض.
2- البرقی (خ ل)، البرق: البروق المحرقة، البرد: شی ء ینزل من السحاب یشبه الحصی، و یسمی حبّ الغمام و حبّ المزن
3- : القصاص.
4- : لجلجة اللسان
5- : ذات السموم
6- : الحیّات وکلّ ذی سمّ یقتل.
7- أی : المخوفة.
8- : حامّة الرجل: أقربائه وخاصّته.
9- : العناء: التعب و النصب، والعنا: الذل و الاستکانة
10- : الأمثال.
11- الرجوع الی اللّه تعالی یوم القیامة بالخیبة و الخسران
12- هجم علیه ما هجوماً : انتهی إلیه بغتة أو دخل بغیر إذن لو دخل.
13- دهمک: غشیک.
14- ألَمَّ به: نزل.

ص: 281

وَالْبِحارِ، وَمِنْ شَرِّ الْفُسّاقِ وَالدُّعّارِ، وَالْفُجّارِ وَالْکُفّارِ، وَالْحُسّادِ وَ السُّحّارِ وَالْجَبابِرَةِ وَالاَْشْرارِ وَمِنْ شَرِّ مایَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَمایَعْرُجُ فیها

وَمِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی الاَْرْضِ وَما یَخْرُجُ مِنْها، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذَ مِنْهُ الْمَلائِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَالاَْنْبِیاءُ الْمُرْسَلُونَ، وَالشُّهَداءُ وَالصّالحِوُنَ، وَعِبادُکَ الْمُتَّقُونَ وَمُحَمَّدٌ وَعَلِ_یٌّ وَفاطِمَةُ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ وَالاَْئِمَّةُ الْمَهْدِیُّونَ وَالاَْوْصِیاءُ وَالْحُجَجُ الْمُطَهَّرُونَ عَلَیْهِمُ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ، وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تُعْطِیَنی مِنْ خَیْرِ ما سَاَلُوکَهُ، وَاَنْ تُعیذَنی مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذُوا بِکَ مِنْهُ

وَاَسْاَ لُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه، عاجِلِه وَاجِلِه، ماعَلِمْتُ وَمالَمْ اَعْلَمُ مِنْهُ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّرِّ کُلِّه، عاجِلِه وَاجِلِه، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینِ، وَاَعُوذُ بِکَ رَبِّ اَنْ یَحْضُرُونِ

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی فی یَوْمی هذا وَفیما بَعْدَهُ مِنَ الاَْیّامِ مِنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ کُلِّهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، قَریبٍ اَوْ بَعیدٍ، ضَعیفٍ اَوْ شَدیدٍ، بِشَرٍّ اَوْمَکْرُوهٍ اَوْ مَساءَةٍ بِیَدٍ اَوْ بِلِسانٍ اَوْ بِقَلْبٍ فَاَحْرِجْ صَدْرَهُ(1) وَاَلْجِمْ(2) فاهُ، وَاَفْحِمْ لِسانَهُ(3) وَاسْدُدْ سَمْعَهُ، وَاقْمَحْ(4) بَصَرَهُ وَاَرْعِبْ قَلْبَهُ، وَاشْغَلْهُ بِنَفْسِه، وَاَمِتْهُ بِغَیْظِه، وَاکْفِنیهِ بِما شِئْتَ وَکَیْفَ


1- : ضیّ_قه.
2- : کنایة عن المنع من الکلام.
3- : اَسکِنْهُ من الکلام.
4- : غضّ

ص: 282

شِئْتَ وَاَ نّی شِئْتَ، بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ اکْفِنی شَرَّ مَنْ نَصَبَ لی حَدَّهُ(1)، وَاکْفِنی مَکْرَ الْمَکَرَةِ، وَاَعِنّی عَلی ذلِکَ بِالسَّکینَةِ وَالْوَقارِ، وَاَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ وَاَحْیِنی ما اَحْیَیْتَنی فی سِتْرِکَ الْواقی، وَاَصْلِحْ حالی کُلَّهُ

اَصْبَحْتُ فی جَوارِ اللّه ِ مُمْتَنِعا، وَبِعِزَّةِ اللّه ِ الَّتی لا تُرامُ مُحْتَجِبا وَبِسُلْطانِ اللّه ِ الْمَنی_عِ مُعْتَصِما وَمُتَمَسِّکا، وَبِاَسْماءِ اللّه ِ الْحُسْنی کُلِّها عائِذا، اَصْبَحْتُ فی حِمَی(2) اللّه ِ الَّذی لا یُسْتَباحُ، وَفِی ذِمَّةِ اللّه ِ الَّتی لا تُخْتَفَرُ(3) وَفی حَبْلِ اللّه ِ الَّذی لا یُجْزَمُ(4) وَفی جِوارِ اللّه ِ الَّذی لا یُسْتَضامُ، وَفی مَنْعِ اللّه ِ الَّذی لا یُدْرَکُ، وَفی سِتْرِ اللّه ِ الَّذی لا یُهْتَکُ وَفی عَوْنِ اللّه ِ الَّذی لایُخْذَلُ، اَللّهُمَّ اعْطِفْ عَلَیْنا قُلُوبَ عِبادِکَ وَاِمائِکَ وَاَوْلِیائِکَ، بِرَأْفَةٍ مِنْکَ وَرَحْمَةٍ، اِنَّکَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ

حَسْبِیَ اللّه ُ وَکَفی، سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ دَعا، لَیْسَ وَراءَ اللّه ِ مُنْتَهی وَلا دُونَ اللّه ِ مَلْجَأٌ، مَنِ اعْتَصَمَ بِاللّه ِ نَجا، کَتَبَ اللّه ُ لاََغْلِبَنَّ اَ نَا وَرُسُلی اِنَّ اللّه َ قَوِیٌّ عَزیزٌ، فَاللّه ُ خَیْرٌ حافِظا وَهُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ

«وَما تَوْفیقی اِلاّ بِاللّه ِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَاِلَیْهِ اُنیبُ»(5)«فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(6)

«شَهِدَ اللّه ُ اَنَّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ وَالْمَلائِکَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قائِما بِالْقِسْطِ


1- : حدّته وطیشه أو حدّة سلاحه.
2- المکان الذی جعله حمی لایقرب.
3- : لا تنقض.
4- : لا یُقطع.
5- هود: 88.
6- التوبة: 129.

ص: 283

لااِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ * اِنَّ الدّینَ عِنْدَاللّه ِ الاِْسْلامُ»(1)

وَاَ نَا عَلی ذلِکَ مِنَ الشّاهِدینَ، تَحَصَّنْتُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ وَاسْتَعْصَمْتُ بِالْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، وَرَمَیْتُ کُلَّ عَدُوٍّ لَنا بِلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

312

«لمّا استدعاه المنصور مرّة ثانیة»

حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ، حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ

حَسْبی مَنْ لَمْ یَزَلْ حَسْبی، حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، حَسْبِیَ الَّذی لَمْ یَزَلْ حَسْبی

حَسْبی، حَسْبی، حَسْبِ_یَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ

اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ وَاحْفَظْنی بِعِزِّکَ، وَاکْفِنی شَرَّهُ(2) بِقُدْرَتِکَ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصْرِکَ، وَاِلاّ هَلَکْتُ، وَاَ نْتَ رَبّی، اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَجَلُّ وَاَکْبَرُ(3) مِمَّنْ اَخافُ وَاَحْذَرُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْرَاُ بِکَ فی نَحْرِه، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه، وَاَسْتَعینُکَ عَلَیْهِ وَاَسْتَکْفیکَ اِیّاهُ، یا کافِیَ مُوسی فِرْعَوْنَ، وَمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ الاَْحْزابَ «اَلَّذینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ ایمانا وَقالُوا حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ»(4)


1- آل عمران: 18، 19.
2- هکذا فی المهج، وفی الکفعمی: شرّ فلان.
3- فی المهج: اَجْبَرُ.
4- آل عمران: 173.

ص: 284

«اُولئِکَ الَّذینَ طَبَعَ اللّه ُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ وَاُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ * لا جَرَمَ اَنَّهُمْ فِ_ی الاْخِرَةِ هُمُ الاَْخْسَرُونَ»(1)

«وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لایُ_بْصِرُونَ»(2).

313

«لمّا استدعاه المنصور مرّة ثالثة بالربذة»

اَللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کَرْبٍ، وَرَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَنْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، فَکَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ عَنْهُ الْفُؤادُ، وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، وَیَخْذُلُ فیهِ الْقَریبُ، وَیَشْمُتُ بِهِ الْعَدُوُّ، وَتُعْیینی فیهِ الاُْمُورُ، اَنْزَلْتُهُ بِکَ وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِباً فیهِ اِلَیْکَ عَمَّنْ سِواکَ فَفَرَّجْتَهُ وَکَشَفْتَهُ وَکَفَیْتَنیهِ، فَاَنْتَ وَلِیُّ کُلِّ نِعْمَةٍ، وَصاحِبُ کُلِّ حَسَنَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ حاجَةٍ، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیراً، وَلَکَ الْمَنُّ فاضِلاً.

314

«لمّا استدعاه المنصور مرّة رابعة إلی الکوفة»

اَللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کَرْبٍ، وَرَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاتِّکالی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی، عَلَیْکَ ثِقَةٌ، وَبِکَ عُدَّةٌ

فَکَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ فیهِ الْقُوی، وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، وَتُعْیی فیهِ الاُْمُورُ وَیَخْذُلُ فیهِ الْقَریبُ، وَیَشْمُتُ فیهِ الْعَدُوُّ، وَاَنْزَلْتُهُ بِکَ


1- النحل: 108 و 109.
2- یس: 9.

ص: 285

وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِباً فیهِ اِلَیْکَ عَمَّنْ سِواکَ، فَفَرَّجْتَهُ وَکَشَفْتَهُ، فَاَنْتَ وَلِیُّ کُلِ نِعْمَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِ حاجَةٍ، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیراً، وَلَکَ الْمَنُّ فاضِلاً.

315

«لمّا استدعاه المنصور مرّة خامسة إلی بغداد»

اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی...(1)

316

دعاء آخر: اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ، وَاغْفِرْ لی بِقُدْرَتِکَ عَلَیَّ، وَلا اَهْلِکُ وَاَ نْتَ رَجائی

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اَ کْبَرُ وَاَجَلُّ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ

اَللّهُمَّ بِکَ اَدْفَعُ فی نَحْرِه، وَاَسْتَعیذُ بِکَ مِنْ شَرِّه.

317

«لمّا استدعاه المنصور مرّة سادسة إلی بغداد»

یا مَنْ لَیْسَ لَهُ ابْتِداءٌ وَلاَ انْتِهاءٌ، یا مَنْ لَیْسَ لَهُ اَمَدٌ وَلا نِهایَةٌ ولا میقاتٌ وَلا غایَةٌ، یا ذَاالْعَرْشِ الْمَجیدِ، وَالْبَطْشِ الشَّدیدِ، یامَنْ هُوَ فَعّالٌ لِمایُریدُ، یا مَنْ لاتَخْفی عَلَیْهِ اللُّغاتُ، وَلا تَشْتَبِهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ یا مَنْ قامَتْ بِجَبَرُوتِهِ الاَْرْضُ وَالسَّماواتُ، یا حَسَنَ الصُّحْبَةِ

یا واسِ_عَ الْمَغْفِرَةِ، یا کَریمَ الْعَفْوِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاحْرُسْنی فی سَفَری وَمُقامی، وَفی حَرَکَتی وَانْتِقالی بِعَیْنِکَ الَّتی


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 286

لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُضامُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ فی سَفَری هذا بِلا ثِقَةٍ مِنّی لِغَیْرِکَ، وَلا رَجاءٍ یَأْوی بی اِلاّ اِلَیْکَ، وَلا قُوَّةٍ لی اَتَّکِلُ عَلَیْها، وَلا حیلَةٍ اَلْجَاُ اِلَیْها اِلاَّ ابْتِغاءَ فَضْلِکَ، وَالْتِماسَ عافِیَتِکَ، وَطَلَبَ فَضْلِکَ، وَاِجْراءَکَ لی عَلی اَفْضَلِ عَوائِدِکَ عِنْدی

اَللّهُمَّ وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِما سَبَقَ لی فی سَفَری هذا مِمّا اُحِبُّ وَاَ کْرَهُ فَمَهْما اَوْقَعْتَ عَلَیْهِ قَدَرَکَ، فَمَحْمُودٌ فیهِ بَلاؤُکَ، مُنْتَصَ_حٌ فیهِ قَضاؤُکَ وَاَ نْتَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ

اَللّهُمَّ فَاصْرِفْ عَنّی فیهِ مَقادیرَ کُلِّ بَلاءٍ، وَمَقْضِیَّ کُلِّ لاَءْواءٍ وَابْسُطْ عَلَیَّ کَنَفا مِنْ رَحْمَتِکَ، وَلُطْفا مِنْ عَفْوِکَ، وَتَماما مِنْ نِعْمَتِکَ حَتّی تَحْفَظَنی فیهِ بِاَحْسَنِ ما حَفِظْتَ بِه غائِبا مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَخَلَّفْتَهُ(1) فی سِتْرِ کُلِّ عَوْرَةٍ، وَکِفایَةِ کُلِّ مَضَرَّةٍ، وَصَرْفِ کُلِّ مَحْذُورٍ، وَهَبْ لی فیهِ اَمْنا وَایمانا، وَعافِیَةً وَیُسْرا، وَصَبْرا وَشُکْرا وارْجِعْنی فیهِ سالِما اِلی سالِمینَ (بِرَحْمَتِکَ) یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

318

لمّا استدعاه المنصور مرّة سابعة

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ اَبَدا حَقّا حَقّا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ایمانا وَصِدْقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ تَعَبُّداً وَرِقّاً، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ تَلَطُّفا وَرِفْقا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ حَقّا حَقّا


1- جعلته، خ. وفی المهج: خَلَقْتَهُ فی.

ص: 287

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ

اُعیذُ نَفْسی وَشَعْری وَبَشَری وَدینی وَاَهْلی وَمالی، وَوُلْدی وَذُرِّیَّتی وَدُنْیایَ، وَجَمی_عَ مَنْ اَمْرُهُ یَعْنینی، مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ یُؤْذینی، اُعیذُ نَفْسی وَجَمی_عَ ما رَزَقَنی رَبِّی، وَما اَغْلَقْتُ عَلَیْهِ اَبْوابی وَاَحاطَتْ بِه جِدْرانی، وَجَمی_عَ ما اَتَقَلَّبُ فیهِ مِنْ نِعَمِ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ وَاِحْسانِه، وَجَمی_عَ اِخْوانی وَاَخَواتی مِنَ الْمُؤْمِنین وَالْمُؤْمِناتِ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، وَبِاَسْمائِهِ التّامَّةِ الْکامِلَةِ الْمُتَعالِیَةِ، الْمُنیفَةِ الشَّریفَةِ الشّافِیَةِ، الْکَریمَةِ الطَّیِّبَةِ الْفاضِلَةِ، الْمُبارَکَةِ الطّاهِرَةِ الْمُطَهَّرَةِ، الْعَظیمَةِ الْمَخْزُونَةِ الْمَکْنُونَةِ، الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بِرٌّ وَلا فاجِرٌ

وَبِاُمِّ الْکِتابِ، وَفَاتِحَتِه وَخاتِمَتِه، وَما بَیْنَهُما مِنْ سُورَةٍ شَریفَةٍ وَایَةٍ مُحْکَمَةٍ، وَشِفاءٍ وَرَحْمَةٍ، وَعَوْذَةٍ وَبَرَکَةٍ، وَبِالتَّوْراةِ وَالاِْنجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ، وَبِصُحُفِ اِبراهیمَ وَمُوسی، وَبِکُلِّ کِتابٍ اَ نْزَلَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ، وَبِکُلِّ رَسُولٍ اَرْسَلَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ، وَبِکُلِّ بُرْهانٍ اَظْهَرَهُ اللّه ُ عَزَّوَجَلَّ، وَبِالاءِ اللّه ِ وَعِزَّةِ اللّه ِ، وَقُدْرَةِ اللّه ِ، وَجَلالِ اللّه ِ وَقُوَّةِ اللّه ِ وَعَظَمَةِ اللّه ِ، وَسُلْطانِ اللّه ِ، وَمَنْعَةِ اللّه ِ، وَمَنِّ اللّه ِ، وَحِلْمِ اللّه ِ وَعَفْوِ اللّه ِ وَغُفْرانِ اللّه ِ، وَمَلائِکَةِ اللّه ِ، وَکُتُبِ اللّه ِ وَانْبِیاءِ اللّه ِ وَرُسُلِ اللّه ِ وَمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

ص: 288

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ غَضَبِ اللّه ِ وَعِقابِه، وَسَخَطِ اللّه ِ وَنَکالِه(1) وَمِنْ نَقِمَةِ اللّه ِ وَاِعْراضِه وَصُدُودِه(2) وَخِذْلانِه، وَمِنَ الکُفْرِ وَالنِّفاقِ والْحَیْرَةِ وَالشِّرْکِ، والشَّکِّ فی دینِ اللّه ِ، وَمِنْ شَرِّ یَوْمِ الْحَشْرِ وَالنُّشُورِ وَالْمَوْقِفِ وَالْحِسابِ، وَمِن شَرِّ کُلِّ کِتابٍ قَدْ سَبَقَ، وَمِنْ زَوالِ النِّعْمَةِ، وَحُلُولِ النِّقْمَةِ، وَتَحَوُّلِ الْعافِیَةِ، وَمُوجِباتِ الْهَلَکَةِ وَمَواقِفِ الْخِزْیِ وَالْفَضیحَةِ، فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ هَوَیً مُرْدٍ، وَقَرینِ سُوءٍ مُکْدٍ، وَجارٍ مُؤْذٍ، وَغِنیً مُطْغٍ، وَفَقْرٍ مُنْسٍ(3)

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَصَلاةٍ لا تَنْفَعُ، وَدُعاءٍ لا یُسْمَعُ، وَعَیْنٍ لا تَدْمَعُ، وَبَطْنٍ لا یَشْبَعُ، وَمِنْ نَصْبٍ(4) وَاجْتِهادٍ(5) یُوجِبانِ الْعَذابَ، وَمِنْ مَرَدٍّ اِلَی النّارِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِی النَّفْسِ وَالاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ، وَعِنْدَ مُعایَنَةِ مَلَکِ الْمَوْتِ عَلَیْهِ السَّلامُ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَمِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَالشَّیاطینِ، وَمِنْ شَرِّ اِبْلیسَ وَجُنُودِه وَاَشْیاعِه وَاَتْباعِه، وَمِنْ شَرِّ السَّلاطینِ وَاَتْباعِهِمْ

وَمِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما یَعْرُجُ فیها، وَمِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی


1- ما جعله نکالاً و عبرة لغیره.
2- الصدود: المنع.
3- : عن اللّه ، أو عن نعمه السالفة و الحاصلة.
4- : البلاء.
5- : غایة التعب و المشقّة.

ص: 289

الاَْرْضِ، وَما یَخْرُجُ مِنْها، وَمِنْ کُلِّ سُقْمٍ وَافَةٍ، وَغَمٍّ وَهَمٍّ وَفاقَةٍ وَعُدِمٍ وَمِنْ شَرِّ ما فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَمِنْ شَرِّ الْفُسّاقِ، وَالْفُجّارِ وَالدُّعّارِ(1) وَالْحُسّادِ، وَالاَْشْرارِ وَالسُرّاقِ وَاللُّصُوصِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

اَللّهُمَّ اِنّی اَحْتَجِزُ بِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْءٍ خَلَقْتَهُ، وَاَحْتَرِسُ بِکَ مِنْهُمْ وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ الْحَرْقِ وَالْغَرْقِ والشَّرْقِ(2) وَالْهَدْمِ وَالْخَسْفِ وَالْمَسْخِ، وَالْجُنُونِ وَالْحِجارَةِ(3) وَالصَّیْحَةِ، وَالزَّلازِلِ وَالْفِتَنِ وَالْعَیْنِ وَالصَّواعِقِ وَالْجُذامِ وَالْبَرَصِ، وَالاَْمْراضِ وَالاْفاتِ وَالْعاهاتِ وَالْحُصیباتِ، وَاَ کْلِ السَّبُعِ وَمیتَةِ السُّوءِ، وَجَمی_عِ اَنْواعِ الْبَلایا فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ الْعَظیمِ، مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذَ مِنْهُ الْمَلائِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَالاَْنْبِیاءُ الْمُرْسَلُونَ، وَخاصَّةً مِمَّا اسْتَعاذَ بِه عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ مُحَمَّدٌ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُعْطِیَنی مِنْ خَیْرِ ما سَاَلُوا وَاَنْ تُعیذَنی مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذُوا، وَاَسْاَ لُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه، عاجِلِه وَاجِلِه، ما عَلِمْتُ مِنْهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَاعْتَصَمْتُ بِاللّه ِ، وَاَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَی اللّه ِ، وَما تَوْفیقی اِلاّ بِاللّه ِ، وَما شاءَ اللّه ُ، وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ وَمَا


1- : أهل الفساد والشرّ.
2- الشرق: الغصّة، و هو الّذی یشرق بالماء.
3- : استحقاقها بنزولها من السماء أو بالرجم وأمثاله.

ص: 290

النَّصْرُ اِلاّ مِنْ عِنْدِ اللّه ِ، وَما صَبْری اِلاّ بِاللّه ِ، وَنِعْمَ الْقادِرُ اللّه ُ وَنِعْمَ النَّصیرُ اللّه ُ وَلا یَأْتی بِالْحَسَناتِ اِلاَّ اللّه ُ، وَلا یَصْرِفُ السَّیِّئاتِ اِلاَّ اللّه ُ، وَلا یَسُوقُ الْخَیْرَ اِلاَّ اللّه ُ، وَما بِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللّه ِ، وَاَنَّ الاَْمْرَ کُلَّهُ بِیَدِاللّه ِ، وَاَسْتَکْف_ی بِاللّه ِ، وَاَسْتَغْنی بِاللّه ِ، وَاَسْتَقیلُ اللّه َ، وَاَسْتَغیثُ بِاللّه ِ وَاَسْتَغْفِرُ اللّه َ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللّه ِ، وَعَلی اَنْبِیَاءِ اللّه ِ، وَعَلی رُسُلِ اللّه ِ وَمَلائکَةِ اللّه ِ، وَعَلَی الصّالِحینَ مِنْ عِبادِ اللّه ِ

«اِنَّهُ مِنْ سُلَیْمانَ وَاِنَّهُ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلاّ تَعْلُوا عَلَیَّ وَأْتُونی مُسْلِمینَ»(1) «کَتَبَ اللّه ُ لاََغْلِبَنَّ اَنَا وَرُسُلی اِنَّ اللّه َ قَوِیٌّ عَزیزٌ»(2)«لا یَضُرُّکُمْ کَیْدُهُمْ شَیْئا اِنَّ اللّه َ بِما یَعْمَلُونَ مُحیطٌ»(3)

«وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ وَلِیّا وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ نَصیرا»(4)

«اِذْ هَمَّ قَوْمٌ اَنْ یَبْسُطُوا اِلَیْکُمْ اَیْدِیَهُمْ فَکَفَّ اَیْدِیَهُمْ عَنْکُمْ»(5)

«وَاللّه ُ یَعْصِمُکَ مِنَ النّاسِ اِنَّ اللّه َ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ»(6)

«کُلَّما اَوْقَدُوا نارا لِلْحَرْبِ اَطْفَاَهَا اللّه ُ»(7) «قُلْنا یا نارُ کُونی بَرْدا وَسَلاما عَلی اِبراهیمَ»(8) «وَزادَکُمْ فِی الْخَلْقِ بَسْطَةً»(9)

«لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه یَحْفَظُونَهُ مِنْ اَمْرِ اللّه ِ»(10)

«رَبِّ اَدْخِلْنی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَاَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ


1- النمل: 30 و31.
2- المجادلة: 21.
3- آل عمران: 120.
4- النساء: 75.
5- المائدة: 11.
6- المائدة: 67.
7- المائدة: 64.
8- الأنبیاء: 69.
9- الأعراف: 69.
10- الرعد: 11

ص: 291

سُلْطانانَصیرا»(1) «وَقَرَّبْناهُ نَجِیّا * ... وَرَفَعْناهُ مَکانا عَلِیّا»(2)

«سَیَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدّا»(3)

«وَاَلْقَیْتُ عَلَیْکَ مَحَبَّةً مِنّی وَلِتُصْنَعَ عَلی عَیْنی * اِذْ تَمْشی اُخْتُکَ فَتَقُولُ هَلْ اَدُلُّکُمْ عَلی مَنْ یَکْفُلُهُ فَرَجَعْناکَ اِلی اُمِّکَ کَیْ تَقَرَّ عَیْنُها وَلا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسا فَنَجَّیْناکَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنّاکَ فُتُونا»(4)

«لا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(5) «لا تَخَفْ اِنَّکَ مِنَ الاْمِنینَ»(6) «لا تَخَفْ اِنَّکَ اَ نْتَ الاَْعْلی»(7) «لا تَخافُ دَرَکا وَلا تَخْشی»(8)«لا تَخافا اِنَّنی مَعَکُما اَسْمَعُ وَاَری»(9)

«لاتَخَفْ اِنّا مُنَجُّوکَ وَاَهْلَکَ»(10)«وَیَنْصُرَکَ اللّه ُ نَصْرا عَزیزا»(11)

«وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه قَدْ جَعَلَ اللّه ُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا»(12) «فَوَقیهُمُ اللّه ُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ وَلَقّهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورا * وَیَنْقَلِبُ اِلی اَهْلِه مَسْرُورا»(13) «وَرَفَعْنا لَکَ ذِکْرَکَ»(14)

«یُحِبُّونَهُمْ کَحُبِّ اللّه ِ وَالَّذینَ امَنُوا اَشَدُّ حُبّا للّه ِِ»(15)

«رَبَّنا اَفْرِغْ عَلَیْنا صَبْرا وَثَبِّتْ اَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ»(16) «اَلَّذینَ قالَ لَهُمُ النّاسُ اِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ اِیمانا وَقالُوا حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ * فَانْقَلَبُوا


1- الاسراء: 80.
2- مریم: 52 و 57.
3- مریم: 93.
4- طه: 39 _ 40.
5- القصص: 25.
6- القصص: 31.
7- طه: 68.
8- طه: 77.
9- طه: 46.
10- العنکبوت: 33.
11- الفتح: 3.
12- الطلاق: 3.
13- الإنسان: 11.
14- الإنشراح: 4.
15- البقرة: 165.
16- البقرة: 250.

ص: 292

بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّه ِ وَفَضْلٍ لَمْ یَمْسَسْهُمْ سُوءٌ»(1)

«رَبَّنا ظَلَمْنا اَنْفُسَنا وَاِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَکُونَنَّ مِنَ الْخاسِرینَ»(2) «رَبَّنَا اصْرِفْ عَنّا عَذابَ جَهَنَّمَ اِنَّ عَذابَها کانَ غَراما * اِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرّا وَمُقاما»(3)

«رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِنا عَذابَ النّارِ * رَبَّنا اِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْ اَخْزَیْتَهُ وَ ما لِلظّالِمینَ مِنْ اَنْصارٍ * رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادی لِلاِْیمانِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَامَنّا * رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ * رَ بَّنا وَ اتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ القِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»(4).

«وَقُلِ الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا»(5)

«وَما لَنا اَلاّ نَتَوَکَّلَ عَلَی اللّه ِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلی ما اذَیْتُمُونا وَعَلَی اللّه ِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ»(6)

«اِنَّما اَمْرُهُ اِذا اَرادَ شَیْئا اَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ * فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِه مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَاِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»(7)

«اَوَ مَنْ کانَ مَیْتا فَاَحْیَیْناهُ وَجَعَلْنالَهُ نُورا یَمْشیبِه فِ_ی النّاسِ»(8)

«هُوَ الَّذی اَیَّدَکَ بِنَصْرِه وَبِالْمُؤْمِنینَ * وَاَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ


1- آل عمران: 173 - 174.
2- الأعراف: 23.
3- الفرقان: 65 _ 66.
4- آل عمران: 191_194.
5- الإسراء: 111.
6- إبراهیم: 12.
7- یس: 82 و 83.
8- الأنعام: 122.

ص: 293

اَنْفَقْتَ ما فِی الاَْرْضِ جَمیعا ما اَلَّفْتَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلکِنَّ اللّه َ اَلَّفَ بَیْنَهُمْ اِنَّهُ عَزیزٌ حَکیمٌ»(1) «سَنَشُدُّ عَضُدَکَ بِاَخِیکَ وَنَجْعَلُ لَکُما سُلْطانا فَلا یَصِلُونَ اِلَیْکُما بایاتِنا اَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَکُمَا الْغالِبُونَ»(2) «عَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْنا رَبَّنا افْتَحْ بَیْنَنا وَبَیْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَاَ نْتَ خَیْرُ الْفاتِحینَ»(3)

«اِنّی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ رَبّی وَرَبِّکُمْ ما مِنْ دابَّةٍ اِلاّ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُستَقیمٍ»(4) «فَسَتَذْکُرُونَ ما اَقُولُ لَکُمْ وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ اِنَّ اللّه َ بَصیرٌ بِالْعِبادِ»(5)

«حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(6) « رَبِّ اِنّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَاَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ»(7)

«لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(8)

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * الآم * اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ»(9)«الآم * ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدَیً لِلْمُتَّقینَ * الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقیمُونَ الصَّلاةَ»(10)

«اَللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَما فِی الاَْرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاِذْنِه یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِمْ وَما خَلْفَهُمْ وَلا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ


1- الأنفال: 62 _ 63.
2- القصص: 35.
3- الأعراف: 89.
4- هود: 56.
5- غافر: 44.
6- التوبة: 129.
7- الأنبیاء: 83.
8- الأنبیاء: 87.
9- آل عمران: 1 _ 2.
10- البقرة: 1 _ 3 .

ص: 294

کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ * لا اِکْراهَ فِی الدِّینِ قَدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَیُؤْمِنْ بِاللّه ِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بالْعُرْوَةِ الْوُثْقی لاَانْفِصامَ لَها وَاللّه ُ سَمیعٌ عَلیمٌ»(1)

«شَهِدَ اللّه ُ اَ نَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وَالْمَلائِکَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قائِما بِالْقِسْطِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ * اِنَّ الدّینَ عِنْدَ اللّه ِ الاِْسْلامُ»(2)

«قُلِ اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِ عُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ»(3)

«رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ»(4)

«لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُوفٌ رَحیمٌ * فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(5)

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی نَجّانا مِنَ الْقَوْمِ الظّالِمینَ»(6) «اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ اِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَکُورٌ * الَّذی اَحَلَّنَا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِه لا یَمَسُّنا فیها نَصَبٌ وَلا یَمَسُّنا فیها لُغُوبٌ»(7)


1- البقره: 255 - 256 .
2- آل عمران: 18 - 19.
3- آل عمران: 26 - 27.
4- آل عمران: 8
5- التوبة: 128 _ 129.
6- المؤمنون: 28.
7- فاطر: 34 _ 35.

ص: 295

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ»(1)

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی فَضَّلَنا عَلی کَثیرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنینَ»(2)

«فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذینَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ»(3)

«فَلِلّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمواتِ وَرَبِّ الاَْرْضِ رَبِّ الْعالَمینَ * وَلَهُ الْکِبْرِیاءُ فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(4)

«فَسُبْحَانَ اللّه ِ حینَ تُمْسُونَ وَحینَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَعَشِیّا وَحینَ تُظْهِرُونَ*یُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِالاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَکَذلِکَ تُخْرَجُونَ»(5)

«فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِه مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَاِلَیْهِ تُرْجَعُونَ»(6)

(اِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ فی سِتَّةِ اَیّامٍ ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهارَ یَطْلُبُهُ حَثیثا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِاَمْرِه اَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالاَْمْرُ تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ اُدْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعا وَخُفْیَةً اِنَّهُ لایُحِبُّ الْمُعْتَدینَ* وَلاتُفْسِدُوا فِی الاَْرْضِ بَعْدَ اِصْلاحِهاوَادْعُوهُ خَوْفا وَطَمَعا اِنَ رَحْمَةَ اللّه ِ قَریبٌ مِنَ الْمُحْسِنینَ)(7)

«الَّذی خَلَقَنی فَهُوَ یَهْدینِ * وَالَّذی هُوَ یُطْعِمُنی وَیَسْقینِ * وَاِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفینِ * وَالَّذی یُمیتُنی ثُمَّ یُحْیینِ * وَالَّذی اَطْمَعُ اَنْ یَغْفِرَ لی خَطیئَتی یَوْمَ الدِّینِ * رَبِّ هَبْ لی حُکْما وَاَلْحِقْنی


1- الأعراف: 43.
2- النمل: 15.
3- الأنعام: 45.
4- الجاثیة: 36 _ 37.
5- الروم: 17 _ 19.
6- یس: 83.
7- الأعراف: 54 _ 56.

ص: 296

بِالصّالِحینَ * وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فِ_ی الاْخِرین * وَاجْعَلْنی مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعیمِ * وَاغْفِرْ لاَِبی اِنَّهُ کانَ مِنَ الضّالّینَ * وَلا تُخْزِنی یَوْمَ یُبْعَثُونَ * یَوْمَ لایَنْفَعُ مالٌ وَلابَنُونَ * اِلاّ مَنْ اَتَی اللّه َ بِقَلْبٍ سَلیمٍ»(1)

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ یَعْدِلُونَ»(2)

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمن الرَّحیِمِ * وَالصّافّاتِ صَفّا * فَالزّاجِراتِ زَجْرا * فَالتّالِیاتِ ذِکْرا * اِنَّ اِلهَکُمْ لَواحِدٌ * رَبُّ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَما بَیْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ * اِنّا زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِزینَةٍ الْکَواکِبِ* وَحِفْظا مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ مارِدٍ * لا یَسَّمَّعُونَ اِلَی الْمَلاَِء الاَْعْلی وَیُقْذَفُونَ مِنْ کُلِّ جانِبٍ * دُحُورا وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ * اِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَاَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ»(3)

«یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوا مِنْ اَقْطارِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ فَانْفُذُوا لاتَنْفُذُونَ اِلاّ بِسُلْطانٍ * فَبِاَیِّ الاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ * یُرْسَلُ عَلَیْکُما شُواظٌ مِن نارٍ وَنُحاسٌ فَلا تَنْتَصِرانِ»(4)

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * اَلْحَمْدُ للّه ِِ فاطِرِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ جاعِلِ الْمَلائِکَةِ رُسُلاً اُولی اَجْنِحَةٍ مَثْنی وَثُلاثَ وَرُباعَ یَزیدُ فِی الْخَلْقِ ما یَشاءُ اِنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * ما یَفْتَحِ اللّه ُ لِلنّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِکَ لَها وَما یُمْسِکْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِه وَهُوَ العَزیزُ


1- الشعراء: 78 _ 89.
2- الأنعام: 1.
3- الصافّات: 1 _ 10.
4- الرحمن: 33 _ 35.

ص: 297

الْحَکیمُ»(1) «اِنَّ الْفَضْلَ بِیَدِ اللّه ِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّه ُ واسِعٌ عَلیمٌ* یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِه مَنْ یَشاءُ وَاللّه ُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظیمِ»(2)

«وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْانِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ»(3)

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا * وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِذاذَکَرْتَ رَبَّکَ فِی القُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلیاَدْبارِهِمْ نُفُورا»(4)

«اَفَرَاَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَواهُ وَاَضَلَّهُ اللّه ُ عَلی عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلی سَمْعِه وَقَلْبِه، وَجَعَلَ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدیهِ مِنْ بَعْدِ اللّه ِ اَفَلا تَذَکَّرُونَ»(5) «اُولئِکَ الَّذینَ طَبَعَ اللّه ُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ وَاُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ»(6)

«وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهمْ سَدّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ»(7) «وَما تَوْفیقی اِلاّ بِاللّه ِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَاِلَیْهِ اُنیبُ»(8) «وَلا تَحْزَنْ عَلَیْهِمْ وَلا تَکُ فی ضَیْقٍ مِمّا یَمْکُرُونَ»(9)

«اِنَّ اللّه َ مَعَ الَّذینَ اتَّقَوْا وَالَّذینَ هُمْ مُحْسِنُونَ»(10)

«وَقالَ الْمَلِکُ ائْتُونی بِهِ اَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسی فَلَمّا کَلَّمَهُ قالَ اِنَّکَ الْیَوْمَ لَدَیْنا مَکینٌ اَمینٌ»(11)

«وَخَشَعَتِ الاَْصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ اِلاّ هَمْسا»(12)


1- فاطر: 1 _ 2.
2- آل عمران: 73 _74.
3- الاسراء: 82.
4- الاسراء: 45_46.
5- الجاثیة: 23.
6- النحل: 108.
7- یس: 9.
8- هود: 88.
9- النمل: 127.
10- النحل: 128.
11- یوسف: 54.
12- طه: 108.

ص: 298

«فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمیِعُ الْعَلیمُ»(1)

«اِنّی تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ رَبّی وَرَبِّکُمْ ما مِنْ دابَّةٍ اِلاّ هُوَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ»(2)

«وَاِلهُکُمْ اِلهٌ واحِدٌ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ»(3) «ذلِکُمُ اللّه ُ رَبُّکُمْ خالِقُ کُلِّ شَیْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ وَکیلٌ»(4)

«قُلْ هُوَ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَاِلَیْهِ مَابِ»(5)

«یا اَیُّهَا النّاسُ اذْکُرُوا نِعْمَةَ اللّه ِ عَلَیْکُمْ هَلْ مِنْ خالِقٍ غَیْرُ اللّه ِ یَرْزُقُکُمْ مِنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ فَانّی تُؤْفَکُونَ»(6)

«ذلِکُمُ اللّه ُ رَبُّکُمْ فَتَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ * هْوَ الْحَیُّ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصیِنَ لَهُ الدّینَ اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ»(7)«رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَکیلاً»(8) «رَبَّنَا اَفْرِ غْ عَلَیْنا صَبْرا وَثَبِّتْ اَقْدامَنا وَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ»(9)

«لَوْ اَ نْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ اللّه ِ وَتِلْکَ الاَْمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ * هُوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ * هُوَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ * هُوَ اللّه ُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ


1- البقرة: 137.
2- هود: 56.
3- البقرة: 163.
4- الأنعام: 102.
5- الرعد: 30.
6- فاطر: 3.
7- غافر 64_65.
8- المزمّل: 9.
9- البقرة: 250.

ص: 299

الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ مافِی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ العَزیزُ الْحَکیمُ»(1)

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ * اللّه ُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ»(2)

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ اِذا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفاثاتِ فِی الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ»(3)

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ * مَلِکِ النّاسِ اِلهِ النّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ * الَّذی یُوَسْوِسُ فی صُدُورِ النّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ»(4)

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَ بی شَرّا وَبِاَهْلی شَرّا وَبَأْسا، وَ ضُرّا، فَاقْمَعْ رَأْسَهُ وَاصْرِفْ عَنّی سُوءَهُ وَمَکْرُوهَهُ، وَاعْقُدْ لِسانَهُ، وَاحْبِسْ کَیْدَهُ، وَارْدُدْ عَنّی اِرادَتَهُ

اَللّهُمَّ صَلَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما هَدَیْتَنا بِه مِنَ الْکُفْرِ، اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کُلَّما ذَکَرَکَ الذّاکِرُونَ

وَاغْفِرْ لَنا وَلاِبائِنا، وَلاُِمِّهاتِنا، وَذُرِّیّاتِنا، وَجَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ وَتابِعْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ بِالْخَیْراتِ، اِنَّکَ مُجیبُ الدَّعَواتِ، وَمُنْزِلُ الْبَرَکاتِ


1- الحشر: 21 _ 24.
2- الاخلاص: 1 _ 4.
3- الفلق: 1 _ 5.
4- الناس: 1 _ 6.

ص: 300

وَدافِعُ السیِّئاتِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ دینی وَدُنْیایَ، وَاَهْلی وَاَوْلادی، وَعِیالی وَاَمانَتی، وَجَمیعَ ما اَنْعَمْتَ بِه عَلَیَّ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، فَاِنَّهُ لا تَضیعُ صَنایِعُکَ، وَلا تَضیعُ وَدایِعُکَ، وَلا یُجیرُنی مِنْکَ اَحَدٌ

اَللّهُمَّ رَبَّنا اتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنةً، وَفِی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ

319

عند دخوله علیه السلام علی المنصور

اَللّهُمَّ یا خالِقَ الْخَمْسَةِ، وَرَبَّ الْخَمْسَةِ، اَسْاَلُکَ بِحَقِّ الْخَمْسَةِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَصْرِفَ اَذِیَّتَهُ وَمَعَرَّتَهُ عَنّی وَتَرْزُقَنی مَعْرُوفَهُ وَمَوَدَّتَهُ.

320

دعا آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَدْرَءُ فی نَحْرِه، وَاَسْتَعیذُ...(1)

321 _ دعا آخر: اَللّهُمَّ احْرُسْنا بِعَیْنِکَ الَّتی لاتَنامُ، وَاکْنُفْنابِرُکْنِکَ...(2)

322

عند دخوله علی المنصور وقد أغلظ له القول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَبِرُکْنِکَ الَّذی لا یُضامُ وَبِقُدْرَتِکَ عَلی خَلْقِکَ، وَبِاخْتِصاصِکَ نَبِیَّکَ مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

اَ نْتَ الْمُنْجی مِنَ الْهَلَکاتِ، اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَاَدْرَءُ بِکَ فی نَحْرِه، فَاکْفِنیهِ یا کافِیَ مُحَمَّدٍ الاَْحْزابَ، وَاِبْراهیمَ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 301

النَّمْرُودَ، اَللّه ُ اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی لااُشْرِکُ بِه شَیْئا

حَسْبِیَ الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقینَ، حَسْبِیَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبینَ

حَسْبِیَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقینَ، حَسْبی مَنْ لَمْ یَزَلْ حَسْبی، حَسْبی مَنْ هُوَ حَسْبی، وَحَسْبِیَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ وَاحْفَظْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ وَبِقُدْرَتِکَ عَلی خَلْقِکَ، اَللّهُمَّ لا اَهْلِکُ وَاَ نْتَ رَجائی، وَاَ نْتَ اَجَلُّ وَاَ کْبَرُ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ

بِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِاللّه ِ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَثِقُ

اَللّهُمَّ رَبَّ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ، فَاِنّی اَدْرَءُ بِکَ فی نَحْرِه وَاَسْتَعینُ بِکَ عَلَیْهِ فَاکْفِنیهِ، یا کاِفیَ مُوسی فِرْعَوْنَ، وَیا کافِیَ مُحَمَّدٍ الاَْحْزابَ.

323

دعاء آخر: اَللّهُمَّ قَدْ اَکْدَی الطَّلَبُ، وَاَعْیَتِ الْحیلَةُ اِلاّ اِلَیْکَ...(1)

324

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ وَاِلَیْکَ الْمُشْتَکی، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ،

اَللّهُمَّ اَ نْتَ الاَْوَّلُ الْقَدیمُ، وَالاْخِرُ الدّائِمُ، وَالدَّیّانُ یَوْمَ الدّینِ، تَفْعَلُ ما تَشاءُ بِلا مُغالَبَةٍ، وَتُعْطی مَنْ تَشاءُ بِلا مَنٍّ، وَتَقْضی ما تَشاءُ بِلا ظُلْمٍ، وَتُداوِلُ الاَْیّامَ بَیْنَ النّاسِ، وَیَرْکَبُونَ طَبَقا عَنْ طَبَقٍ

وَاَسْاَ لُکَ مِنْ خَیْرِکَ خَیْرَ ما اَرْجُو وَما لا اَرْجُو، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 302

ما اَحْذَرُ وَما لا اَحْذَرُ، اِنْ خَذَلْتَ فَبَعْدَ تَمامِ الْحُجَّةِ وَاِنْ عَصَمْتَ فَتَمامُ النِّعْمَةِ، یا صاحِبَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه یَوْمَ حُنَیْنَ، وَیا صاحِبَ عَلِ_یٍّ علیه السلام یَوْمَ صِفّینَ، وَیا مُبیرَ الْجَبّارینَ، وَیا عاصِمَ النَّبِیّینَ

اَسْاَ لُکَ بِیس وَالْقُرْانِ الْحَکیمِ، وَاَسْاَ لُکَ بِطه وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَرْزُقَنی تَأْییدا تَرْبُطُ بِه جَأْشی(1) وَتَسُدُّ بِه خَلَلی، وَاَدْرَءُ بِکَ فی نُحُورِ الاَْعْداءِ یا کَریمُ

ها اَ نَا ذا فَاصْنَعْ بی ما شِئْتَ، لَنْ یُصیبَنی اِلاّ ما کَتَبْتَ لی، اَ نْتَ حَسْبی وَنِعْمَ الْوَکیلُ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ

وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ اِنَّ اللّه َ بَصیرٌ بِالْعِبادِ، ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ.

325

دعاء آخر: یا اِلهَ جَبْرائیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ، وَاِلهَ اِبْراهیمَ وَاِسْماعیلَ وَاِسْحاقَ وَیَعْقُوبَ وَمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَعَلَیْهِمْ

تَوَلَّنی فی هذِهِ الْغَداةِ (وَعافِنی) وَلا تُسَلِّطْ عَلَیَّ اَحَداً مِنْ خَلْقِکَ بِشَیْءٍ لا طاقَةَ لی بِه.

326

دعاء آخر: «شَهِدَ اللّه ُ اَ نَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ _ إلی _ سَری_عُ الْحِسابِ»(2)

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِنُورِ قُدْسِکَ، وَعَظَمَةِ...(3)

327


1- اَجاشی - البحار.
2- آل عمران: 18 _ 19.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 303

عند لقاء العدوّ

اَللّهُمَّ اَنْتَ عِصْمَتی وَناصِری وَمانِعی، اَللّهُمَّ بِکَ اَحُولُ...(1)

328

عند ابتداء القتال یوم صفّین

اَللّهُمَّ رَبَّ هذَا السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ...(2)

329 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ انْصُرْنی وَ لا تَنْصَرُ عَلَیَّ، اَللّهُمَّ اغْلِبْ لی...(3)

330

للنصر علی الأعداء

یا هُوَ، یا مَنْ لا هُوَ اِلاّ هُوَ...(4)

331 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ مُنْزِلَ الْکِتابِ، مُنْشِرَ السَّحابِ.(5)

332

للانتصارعلی الظالم ولدفع الظلم

اَللّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلاءِ طَمّاً، وَعُمَّهُ بِالْبَلاءِ عَمّاً، وَقُمَّهُ...(6)

333

دعاء آخر: یا ناصِرَ الْمَظْلُومینَ الْمَبْغِیِّ عَلَیْهِمْ، یا حافِظَ الْغُلامَیْنِ لاَِبیهِما احْفَظْنِ_ی الْیَوْمَ لاِبائی مُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ


1- تقدم فی الصحیفة العلویة: الدعاء398 و 458 و 389.
2- تقدم فی الصحیفة العلویة: الدعاء398 و 458 و 389.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدم فی الصحیفة العلویة: الدعاء398 و 458 و 389.
5- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
6- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 304

وَعَلِ_یِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ، اِضْرِبْ بِالذُّلِّ بَیْنَ عَیْنَیْهِ

بِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِه اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَتَوَجَّهُ

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ.

334

دعاء آخر:یا ناصِرَ الْمَظْلُومِ الْمَبْغِیِّ عَلَیْهِ، اِنْ کانَ «فُلانُ بْنُ فُلانٍ» ظَلَمَنی وَبَغی عَلَیَّ، فَابْتَلِه بِفَقْرٍ لا تَجْبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَسْتُرُهُ _ ثلاثا _ .

335

دعا آخر: عنه علیه السلام فیحدیث: إذا ظُلمت فاغتسل وصلّ رکعتین فیموضع لایحجبک عن السماء ثمّ قل: اَللّهُمَّ اِنَّ «فُلانَ بْنَ فُلانٍ» قَدْ ظَلَمَنی، وَلَیْسَ لی اَحَدٌ اَصُولُ بِه غَیْرُکَ فَاسْتَوْفِ ظُلامَتی اَلسّاعَةَ السّاعَةَ، بِالاِْسْمِ الَّذی سَاَلَکَ بِهِ الْمُضْطَرُّ فَکَشَفْتَ ما بِه مِنْ ضُرٍّ، وَمَکَّنْتَ لَهُ فِ_ی الاَْرْضِ وَجَعَلْتَهُ خَلیفَتَکَ عَلی خَلْقِکَ، فَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَسْتَوْفِ_یَ لی ظُلامَتی اَلسّاعَةَ السّاعَةَ

336

دعاء آخر:

عن یونس قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام : إنّ لی جارا من قریش من ال محرز، قد نوّه باسمی، وشهرنی کلّما مررت به، قال: هذا الرافضی یحمل الأموال إلی جعفر بن محمّد، قال: فقال لی: ادع اللّه علیه إذا کنت فی صلاة اللیل، وأنت ساجد فی السجدة الأخیرة من الرکعتین الأولتین، فاحمد اللّه عزّوجلّ ومجّده، وقل:

اَللّهُمَّ اِنَّ «فُلانَ بْنَ فُلانٍ» قَدْ شَهَرنی وَنَوَّهَ بی(1) وَغاظَنی(2) وَعَرَّضَنی لِلْمَکارِهِ، اَللّهُمَّ اضْرِبْهُ بِسَهْمٍ عاجِلٍ تَشْغَلُهُ بِه عَنّی

اَللّهُمَّ وَقَرِّبْ اَجَلَهُ وَاقْطَعْ اَثَرَهُ، وَعَجِّلْ ذلِکَ یا رَبِّ السّاعَةَ السّاعَةَ

ثمّ ذکر أ نّه فعل ذلک، ودعا علیه، فهلک


1- دعانیبصوت مرتفع.
2- اَغضبنی اشدّ الغضب.

ص: 305

337

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ «فُلانَ بْنَ فُلانٍ» قَدْ اذانی، اَللّهُمَّ اَسْقِمْ بَدَنَهُ وَاقْطَعْ اَثَرَهُ وَانْقُصْ اَجَلَهُ، وَعَجِّلْ ذلِکَ لَهُ فی عامِه هذا

338

للإستعداء والإستنصار، بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام : ضع خدّک بعد التسلیم علی الأرض وقل: یا رَبّاهُ _ حتّی ینقطع النفس _ ثمّ قل: یا مَنْ «اَهْلَکَ عادا الاُْولی * وَثَمُودَ فَما اَبْقی* وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ اِنَّهُمْ کانُوا هُمْ اَظْلَمَ وَاَطْغی * وَالْمُؤْتَفِکَةَ اَهْوی * فَغَشّها ماغَشّی»(1)

اِنَّ «فُلانَ بْنَ فُلانٍ» ظالِمٌ فیمَا ارْتَکَبَنی بِه، فَاجْعَلْ عَلَیَّ مِنْکَ وَعْدا وَلا تَجْعَلْ لَهُ فی حُکْمِکَ(2) نَصیبا، یا اَقْرَبَ الاَْقْرَبینَ.

339

للخلاص من عذاب الظالم

یا کائِنا قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا کائِنا بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْءٍ، اَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ مِنْ شَرِّ جَمیعِ خَلْقِکَ.

340

لمن خاف من السلطان

حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

وَاَمْتَنِعُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه مِنْ حَوْلِهِمْ وَقُوَّتِهِمْ

وَاَمْتَنِعُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.


1- النجم 50 _ 54.
2- حِلْمِک،خ.

ص: 306

341 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ احْرُسْنی...(1)

342

دعاء آخر:

عنه علیه السلام : من دهمه أمر من سلطان أو عدوّ أو حاسد، فلیصم ثلاثة أیّام آخرها الجمعة، ولیدع عشیّة الجمعة لیلة السبت بهذا الدعاء:

اَیْ رَبّاهُ، اَیْ سَیِّداهُ، اَیْ اَمَلاهُ، اَیْ رَجَاءاهُ، اَیْ عِماداهُ، اَیْ کَهْفاهُ اَیْ حِصْناهُ، اَیْ حِرْزاهُ، اَیْ فَخْراهُ

بِکَ امَنْتُ، وَلَکَ اَسْلَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَبابَکَ قَرَعْتُ وَبِفِنائِکَ نَزَلْتُ، وَبِحَبْلِکَ اعْتَصَمْتُ، وَبِکَ اسْتَعَنْتُ(2) وَبِکَ اَعُوذُ وَبِکَ اَلُوذُ وَعَلَیْکَ اَتَوَکَّلُ، وَاِلَیْکَ اَلْجَاُ وَاَعْتَصِمُ، وَبِکَ اَسْتَجیرُ فی جَمی_عِ اُمُوری وَاَ نْتَ غِیاثی وَعِمادی، وَاَ نْتَ عِصْمَتی وَرَجائی

وَاَ نْتَ اللّه ُ رَبّی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْلی وَ ارْحَمْنی وَ خُدْ بِیَدی، وَ اَنْقِذْنی، وَقِنی، وَاکْفنی وَ اکْلاَءْنی، وَارْعَنی فی لَیْلی وَنَهاری، وَمَسائی وَصَباحی(3) وَمَقامی، وَسَفَری

یا اَجْوَدَ الاَْجْوَدینَ، وَیا اَ کْرَمَ الاَْکْرَمینَ، وَیا اَعْدَلَ الْفاصِلینَ وَیا اِلهَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، ویا مالِکَ یَوْمِ الدّینِ، وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا حَیُّ لا یَمُوتُ، یاحَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

بِمُحَمَّدٍ یا اَللّه ُ، بِعَلِ_یٍّ یا اَللّه ُ، بفاطِمَةَ یا اَللّه ُ، بِالْحَسَنِ یا اَللّه ُ، بِالْحُسَیْنِ


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 115.
2- اسْتَغَثْتُ، خ.
3- اِمْسائی واِصْباحی: فی البلد والجمال، والبحار.

ص: 307

یا اَللّه ُ، بِعَلِ_یٍّ یا اَللّه ُ، بِمُحَمَّدٍ یا اَللّه ُ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِم اَجْمَعین

قال الحسن بن محبوب: فعرضته علی أبی الحسن الرضا علیه السلام فزادنی فیه:

بِجَعْفَرٍ یا اَاللّه ُ بِمُوسی یا اَللّه ُ، بِعَلِیٍّ یا اَللّه ُ، بِمُحَمَّدٍ یا اَللّه ُ، بِعَلِیٍّ یا اَللّه ُ باِلْحَسَنِ یا اَللّه ُ بِحُجَّتِکَ وَ خَلیفَتِکَ فی بِلادِکَ یا اَللّه ُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَخُذْ بِناصِیَةِ مَنْ اَخافُهُ _ ویسمّیه بإسْمه _ وَذَلِّلْ لی صَعْبَهُ وَسَهِّلْ لی قِیادَهُ، وَرُدَّ عَنّی نافِرَةَ قَلْبِه، وَارْزُقْنی خَیْرَهُ، وَاصْرِفْ عَنّی شَرَّهُ

فَاِنّی بِکَ اللّهُمَّ اَعُوذُ وَاَلُوذُ، وَبِکَ اَثِقُ، وَعَلَیْکَ اَعْتَمِدُ وَاَتَوَکَّلُ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاصْرِفْهُ عَنّی فَاِنَّکَ غِیاثُ الْمُستَغیثینَ وَجارُ(1) الْمُسْتَجیرینَ، وَلَجَأُ(2) اللاّجِینَ، وَاَرْحَمُ الرّاحِمینَ.

343

لمن أخذ السلطان ضیاعه

عنه علیه السلام : یدعی به عقیب رکعتی الفجر، والخدّ الأیمن علی الأرض:

یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ. حتّی ینقطع النفس.

اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ. حتّی ینقطع النفس.

یا اَحَدَ مَنْ لا اَحَدَ لَهُ. حتّی ینقطع النفس. اُرْزُقُنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَسِبُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. حتّی ینقطع النفس.

قال: ففعلت ذلک ثلاثة أیّام فردّ علیّ مالی و زید مائة ألف درهم.


1- مُجیرُ،خ.
2- مَلْجَأ، خ.

ص: 308

344

لدفع المخاوف

بِسْمِ اللّه ِ الْجَلیلِ، اُعیذُ «فُلانا» بِاللّه ِ الْعَظیمِ مِنَ الْهامَّةِ وَالسّامَّةِ وَاللاّمَّةِ وَالْعامَّةِ، وَمِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، وَمِنْ نَفْثِهِمْ(1) وَبَغْیِهِمْ وَنَفْخِهِمْ _ وبآیة الکرسی _ ثمّ تقرأها

ثمّ تقول فی الثانیة: بِسْمِ اللّه ِ اُعیذُ فُلانا بِاللّه ِ الْجَلیلِ _ حتّی تأتی علیه(2).

345

دعاء آخر: قال علیه السلام : عجبت لمن خاف کیف لا یفزع إلی قوله عزّوجلّ:

« حَسْبُنَااللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ»(3)

346

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا دخلت مدخلاً تخافه فاقرأ هذه الآیة:

«رَبِّ اَدْخِلْنی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَاَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصیراً»(4) فإذا عاینت الّذی تخافه فاقرأ آیة الکرسی.

347

دعاء آخر: من بات فی دار و بیت وحده فلیقرأ آیة الکرسی، ولیقل:

اَللّهُمَّ انِسْ وَحْشَتی، وَامِنْ رَوْعَتی، وَاَعِنّی عَلی وَحْدَتی.

348

فی الحرز من کلّ سوء یُخاف

ما شاءَ اللّه ُ کانَ وَما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ، اَشْهَدُ اَنَّ اللّه َ...(5)


1- أی من سحرهم، النفث شبه النفخ.
2- أی إلی أن یتمّ الدعاء.
3- آل عمران: 173
4- الإسراء: 80 .
5- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 309

349

فی الحرز والعوذة من البلاء والآفات والحرق والغرق

اَعُوذُ بِدِرْعِکَ الْحَصینَةِ الَّتی لاتُرامُ اَنْ تُمیتَنی غَمّا اَوْ هَمّا اَوْ مُتَرَدِّیا، اَوْ هَدْما اَوْ رَدْما، اَوْغَرْقَا اَوْحَرْقَا، اَوْ عَطَشا اَوْ شَرْقا اَوْصَبْرا اَوْ تَرَدِّیا، اَوْ اَکیلَ سَبُعٍ، اَوْ فی اَرْضِ غُرْبَةٍ، اَوْ میتَةِ سُوءٍ، وَاَمِتْنی عَلی فِراشی فی عافِ_یَةٍ، اَوْ فِ_ی الصَّفِّ الَّذی نَعَتَّ اَهْلَهُ فی کِتابِکَ، فَقُلْتَ: «کَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصُوصٌ»(1) عَلی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ.

350

دعاء آخر: اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِجَلالِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِعَفْوِاللّه ِ، وَاَعُوذُ بِمَغْفِرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللّه ِ

وَاَعُوذُ بِسُلْطانِ اللّه ِ، الَّذی هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَعُوذُ بِکَرَمِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَکُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ وَشَرِّ کُلِّ قَریبٍ اَوْ بَعیدٍ، اَوْ ضَعیفٍ اَوْ شَدیدٍ، وَمِنْ شَرِّ السّامَّةِ وَالهّامَّةِ(2) وَاللاّمَّةِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةِ، صَغیرَةٍ اَوْ کَبیرَةٍ، بِلَیْلٍ اَوْ نَهارٍ، وَمِنْ شَرِّ فُسّاقِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ.

351 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اُعیذُ نَفْسی وَدینی...(3)

352

دعاء آخر: عنه علیه السلام : حصّنواأموالکم وأهلیکم، وأحرزوهم بهذه وقولوها بعدصلاة العشاءالآخرة:

اُعیذُ نَفْسی وَذُرِّیَّتی وَاَهْلَ بَیْتی وَمالی بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ مِنْ


1- الصف: 4
2- : ذات السمّ، الهامّة واحدة الهوامّ ولا یقع هذا الإسم إلاّ علی المخوف.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 310

کُلِّ شَیْطانٍ وَهامَّةٍ، وَمِنْ کُلِّ عَیْنٍ لامَّةٍ.

353

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: من قال فی دبر الفریضة:

اَسْتَوْدِعُ اللّه َ الْعَظیمَ الْجَلیلَ، نَفْسی وَاَهْلی وَ وُلْدی وَمَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ(1) وَاَسْتَوْدِعُ اللّه َ الْمَرْهُوبَ الْمَخُوفَ الْمُتَضَعْضِعُ لِعَظَمَتِه کُلُّ شَیْءٍ نَفْسی وَ اَهْلی وَ مالی وَ وُلْدی وَ مَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ.حفّ بجناح من أجنحة جبرئیل علیه السلام و حفظ فی نفسه و أهله و ماله.

354

دعاء آخر: عنه علیه السلام یقول کلّ لیلة: اَعُوذُ بِاللّه ِ الَّذی یُمْسِکُ السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَْرْضِ اِلاّ بِاذْنِه مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ وَ ذَرَاَ وَبَرَاَ، وَ اَنْشَاَ وَ صَوَّرَ، وَ مِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ وَ شَرَکِه وَ نَزْغِه وَ مِنْ شَرِّ شَیاطینِ الاِْنْسِ وَ الْجِنِّ

وَ اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامَّةِ مِنْ شَرِّ السّامَّةِ وَ الْهامَّةِ وَ اللاّمَّةِ، وَ الْخاصَّةِ وَ الْعامَّةِ، وَ مِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی الاَْرْضِ وَما یَخْرُجُ مِنْها، وَ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَ ما یَعْرُجُ فیها، وَ مِنْ شَرِّ طَوارِقِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ اِلاّ طارِقاً یَطْرُقُ بِخَیْرٍ، بِاللّه ِ الرَّحْمانِ اسْتَعَنْتُ، وَ عَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْتُ، وَ هُوَ حَسْبی وَ نِعمَ الْوَکیلُ،ثمّ یقول ثلاثاً: یَفْعَلُ اللّه ُ مایَشاءُ بِقُدْرَتِه، وَ یَحْکُمُ ما یُریدُ بِعِزَّتِه.

355 _ دعاء آخر: سُبْحانَ رَبیِ لا اِلهَ اِلاّ اَنتَ، عَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ...(2)

356

دعاء آخر: إذا نظرت إلی السماء فقل: سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ فِ_ی السَّماءِ بُرُوجا وَجَعَلَ فیها سِراجا وَقَمَرا مُنیرا، وَجَعَلَ لَنا نُجُوما قِبْلَةً لِنَهْتَدی بِها


1- یهمّنی و یشغلنی شأنه.
2- تقدّم فیالصحیفة النبویّة.

ص: 311

اِلَی التَّوَجُّهِ اِلَیْهِ فی ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، اَللّهُمَّ کَما هَدَیْتَنا اِلَی التَّوَجُّهِ اِلَیْکَ اِلی قِبْلَتِکَ الْمَنْصُوبَةِ لِخَلْقِکَ، فَاهْدِنا اِلی نُجُومِکَ الَّتی جَعَلْتَها اَمانا لاَِهْلِ الاَْرْضِ وَلاَِهْلِ السَّماءِ، حَتّی نَتَوَجَّهُ بِهِمْ اِلَیْکَ

فَلا یَتَوَجَّهُ الْمُتَوَجِّهُونَ اِلَیْکَ اِلاّ بِهِمْ، وَلا یَسْلُکُ الطَّریقَ اِلَیْکَ مَنْ سَلَکَ مِنْ غَیْرِهِمْ، وَلا لَزِمَ الْمَحَجَّةَ مَنْ لَمْ یَلْزِمْهُمْ

اِسْتَمْسَکْتُ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقی، وَاعْتَصَمْتُ بِحَبْلِ اللّه ِ الْمَتینِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ، وَمِنْ شَرِّ ما یَعْرُجُ فیها، وَمِنْ شَرِّ ما ذَرَأَ فِی الاَْرْضِ، وَمِنْ شَرِّ ما یَخْرُجُ مِنْها، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَللّهُمَّ رَبَّ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ، وَالْبَحْرِ الْمَکْفُوفِ، وَالْفُلْکِ الْمَسْجُورِ وَالنُّجُومِ الْمُسَخَّراتِ، وَرَبَّ هُودِ بْنِ اُسَیَّةِ(1)

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعافِنی مِنْ کُلِّ حَیَّةٍ وَعَقْرَبٍ وَمِنْ جَمیعِ هَوامِّ الاَْرْضِ وَالْهَواءِ وَالسِّباع وَما فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَمِنْ اَهْلِ الاَْرْضِ وَسُکّانِ الاَْرْضِ وَالْهَواءِ.

357

دعاء آخر: کان علیه السلام إذا نظر إلی السماء قرأ هذه الآیة:

«اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ لاَیاتٍ لاُِولِی الاَْلْبابِ»(2) وقرأ آیة السخرة: «اِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ فی سِتَّةِ اَیّامٍ ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهارَ یَطْلُبُهُ حَثیثا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِاَمْرِه، اَلا لَهُ الْخَلْقُ


1- فی آخر الحدیث قال: قلت: وما هود بن اُسیّة؟ قال: کوکبة فی السماء خفیّة تحت الوسطی من الثلاث الکواکب الّتی فی بنات النعش المتفرّقات، ذلک أمان ممّا قلت.
2- آل عمران: 190.

ص: 312

وَالاَْمْرُ تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ»(1) ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ جَعَلْتَ فِ_ی السَّماءِ نُجُوما ثاقِبَةً وَ شُهُبا، حَرَسْتَ بِها السَّماءَ مِنْ سُرّاقِ السَّمْعِ مِنْ مَرَدَةِ الشَّیاطینِ، اَللّهُمَّ فَاحْرُسْنی بِعَیْنِکَ الَّتی لا تَنامُ، وَاکْنُفْنی بِرُکْنِکَ الَّذی لا یُرامُ، وَاجْعَلْنی فی وَدیعَتِکَ الَّتی لا تَضیعُ، وَفی دِرْعِکَ الْحَصینَةِ، وَمَنْعِکَ الْمَنیعِ، وَفی جِوارِکَ عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَتَقَدَّسَتْ اَسْماؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ

358

فی الإ ستکفاء و طلب الکفایة

یاکافِ_یا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْکَ شَیْءٌ فِ_ی السَّماواتِ وَ الاَْرْضِ، اِکْفِنی مااَهَمَّنی مِنْ اَمْرِالدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَصَلَّی اللّه ُ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِه

359

دعاء آخر: اَللّهُمَّ یا کافی کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ، یا رَبَّ کُلِّ شَیْءٍاکْفِنا کُلَّ شَیْءٍ حَتّی لا یَضُرَّ مَعَ اسْمِکَ شَیْءٌ.

360

دعاء آخر: عن یعقوب بن سالم قال: کنت عند أبی عبداللّه علیه السلام فقال له العلاء بن کامل:

إنّ فلانا یفعل بی ویفعل، فإن رأیت أن تدعو اللّه ؟ فقال: هذا ضعف بک، قل:

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَکْفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، وَلا یَکْفی مِنْکَ شَیْءٌ، فَاکْفِنی اَمْرَ «فُلانٍ» بِما شِئْتَ، وَکَیْفَ شِئْتَ، وَحَیْثُ شِئْتَ، وَاَ نّی شِئْتَ.

361

دعاء آخر:اَللّهُمَّ لا یَکْفینی مِنْکَ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَنْتَ تَکْفی مِنْ خَلْقِکَ اَجْمَعینَ، فَاکْفِنی شَرَّ عَبْدِاللّه ِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَما نَصَبَ لی مِنْ حَرْبِه


1- الأعراف:54

ص: 313

362

دعاء آخر: یا مَنْ یَکْفی خَلْقَهُ کُلُّهُمْ، وَلا یَکْفیهِ اَحَدٌ، اکْفِنی شَرَّ عَبْدِ اللّه ِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنَ عَلِ_یٍّ.

363

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّکَ لا یَکْفی مِنْکَ اَحَدٌ، وَاَ نْتَ تَکْفی مِنْ کُلِّ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ فَاکْفِنی «کَذا وَکَذا».

364

لدفع الوحشة

عنه علیه السلام : ألا اُخبرکم بشیءٍ إذا قلتموه لم تستوحشوا بلیلٍ ولا نهار:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَتَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، وَاِنَّهُ مَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ، اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه، قَدْ جَعَلَ اللّه ُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی کَنَفِکَ وَفی جِوارِکَ، وَاجْعَلْنی فی اَمانِکَ وَفی مَنْعِکَ.

365

دعاء آخر:

قال رجل له علیه السلام : إنّی إذاخلوت بنفسی تداخلنی وحشة وهَمٌّ وإذا خالطت

الناس لا اُحِسُّ بشیء من ذلک، فقال: ضع یدک علی فؤادک، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ ثمّ امسح یدک علی فؤادک، وقل:

اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِجَلالِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِرَسُولِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِاَسْماءِ اللّه ِ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ ما اَخافُ عَلی نَفْسی _ تقول ذلک سبع مرّات.

366

لدفع کلّ بأس

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا ساب_ِغَ النِّعَمِ، یا دافِعَ النِّقَمِ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 314

367

لمباهلة العدوّ والخصم

عن أبی مسروق، عن أبی عبد اللّه علیه السلام ، قال: قلت له: إنّا نکلّم الناس فنحتجّ علیهم _ إلی أن قال: _ فقال لی: إذا کان ذلک فادعهم إلی المباهلة قلت: فکیف أصنع؟

قال: اصلح نفسک ثلاثا، وأظنّه قال: وصم واغتسل، وابرز أنت وهو إلی الجبّان فشبّک أصابعک من یدک الیمنی فی أصابعه، ثمّ انصفه وابدأ بنفسک، وقل:

اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الرَّحْمنَ الرَّحیمَ، اِنْ کانَ «اَبُو مسروق» جَحَدَ حَقّا وَادَّعی باطِلاً فَاَنْزِلْ عَلَیْهِ حُسْبانا(1) مِنَ السَّماءِ اَوْ عَذابا اَلیما

ثمّ ردّ الدعوة علیه فقل: وَاِنْ کانَ «فُلانٌ» جَحَدَ حَقّا اَوِ ادَّعی باطِلاً فَاَنْزِلْ عَلَیْهِ حُسْبانا مِنَ السَّماءِ اَوْ عَذابا اَلیما

ثمّ قال لی: فإنّک لا تلبث أن تری ذلک فیه، فواللّه ما وجدت خلقا یجیبنی إلیه.

368

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: تشبّک أصابعک فی أصابعه ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ «فُلانٌ» جَحَدَ حَقّا وَاَقَرَّ بِباطِلٍ فَاَصِبْهُ بِحُسْبانٍ مِنَ السَّماءِ، اَوْ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِکَ. وتُلاعنه سبعین مرّة.

369

عند تلاعن اثنین

عنه علیه السلام : إذا تلاعن إثنان فتباعَدْ منهما فإنّ ذلک مجلس تنفر عنه الملائکة _ ثمّ قل:

اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْ لَها اِلَیَّ مَساغا، وَاجْعَلْها بِرَأْسِ مَنْ یُکایِدُ دینَکَ وَیُضادُّ وَلِیَّکَ، وَیَسْعی فِ_ی الاَْرْضِ فَساداً


1- الحسبان _ بالضمّ _ : العذاب والبلاء.

ص: 315

13 _ أدعیته علیه السلام لدفع الجنّ، والعین، والسحر

(1)

370

لدفع العین

عنه علیه السلام : العین حقّ، ولیس تأمنها منک علی نفسک، ولا منک علی غیرک، فإذا خفت شیئا من ذلک فقل: ماشاءَاللّه ُ، لاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ _ ثلاثا.

371

لدفع العین والشرور بالتعویذ

عنه علیه السلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام : رقی النبیّ حسنا وحسینا فقال:

اُعیذُکُما بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ وَاَسْمائِهِ الْحُسْنی کُلِّها عامَّةً...(2)

372

لدفع الجنّ

عن زید، قال: قلت له علیه السلام : الجنّ یخطفون الانسان؟ فقال: ما لهم إلی ذلک سبیل لمن تکلّم بهذه الکلمات إذا أصبح وأمسی:

«یا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ اِنِ اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَنْفُذُوا مِنْ اَقْطارِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ فَانْفُذُوا لاتَنْفُذُونَ اِلاّ بِسُلْطانٍ»(3) لا سُلْطانَ لَکُمْ عَلَیَّ وَلاعَلی داری وَلاعَلی اَهْلی وَلاعَلی وُلْدی، یا سُکّانَ الْهَواءِ وَیا سُکّانَ الاَْرْضِ، عَزَمْتُ عَلَیْکُمْ بِعَزیمَةِ اللّه ِ الَّتی عَزَمَ بِها اَمیرُالْمُؤْمِنینَ عَلِیُّ بْنُ اَبی طالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلی جِنِّ وادِی الصُّبْرَةِ، اَنْ لا سَبیلَ لَکُمْ عَلَیَّ وَلا عَلی شَیْءٍ مِنْ اَهْلِ حُزانَتی


1- دعاؤه علیه السلام فی العوذة لدفع السحر سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیّة»
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- الرحمن: 33.

ص: 316

یا صالِحِی الْجِنِّ، یا مُؤْمِنِی الْجِنِّ، عَزَمْتُ عَلَیْکُمْ بِما اَخَذَ اللّه ُ عَلَیْکُمْ مِنَ الْمیثاقِ بِالطّاعَةِ لِفُلانِ ابْنِ فُلانٍ، حُجَّةِ اللّه ِ عَلی جَمی_عِ الْبَرِیَّةِ وَالْخَلیقَةِ _ وتسمّی صاحبک _ اَنْ تَمْنَعُوا عَنّی شَرَّ فَسَقَتِکُمْ حَتّی لا یَصِلُوا اِلَیَّ بِسُوءٍ، اَخَذْتُ بِسَمْعِ اللّه ِ عَلی اَسْماعِکُمْ، وَبِعَیْنِ اللّه ِ عَلی اَعْیُنِکُمْ، وَامْتَنَعْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه عَلی حَبائِلِکُمْ وَمَکْرِکُمْ، إنْ تَمْکُرُوا یَمْکُرُ اللّه ُ بِکُمْ وَهُوَ خَیْرُ الْماکِرینَ

وَجَعَلْتُ نَفْسی وَاَهْلی وَوُلْدی وَجَمیعَ حُزانَتی فی کَنَفِ اللّه ِ وَسِتْرِهِ، وَکَنَفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّه ِ رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله ، وَکَنَفِ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالِبٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ، اِسْتَتَرْتُ بِاللّه ِ وَبِهِما، وَامْتَنَعْتُ بِاللّه ِ وَبِهِما، وَاحْتَجَبْتُ بِاللّه ِ وَبِهِما مِنْ شَرِّ فَسَقَتِکُمْ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الإنْسِ وَالْعَرَبِ وَالْعَجَمِ « فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ »(1)

لاسَبیلَ لَکُمْ وَلاسُلْطانَ، قَهَرْتُ سُلْطانَکُمْ بِسُلْطانِ اللّه ِ وَبَطْشَکُمْ بِبَطْشِ اللّه ِ وَقَهَرْتُ مَکْرَکُمْ وَحَبائِلَکُمْ وَکَیْدَکُمْ وَرَجْلَکُمْ وَخَیْلَ_کُمْ وَسُلْطانَ_کُمْ وَبَطْشَکُمْ، بِسُلْطانِ اللّه ِ وَعِزِّه، وَمُلْکِه وَعَظَمَتِه وَعَزیمَتِهِ الَّتی عَزَمَ بِها اَمیرُالْمُؤْمِنینَ عَلَیْهِ السَّلامُ عَلی جِنِّ وادِی الصُّبْرَةِ لَمّا طَغَوْا وَبَغَوْا وَتَمَرَّدُوا، فَاَذْعَنُوا لَهُ صاغِرینَ مِنْ بَعْدِ قُوَّتِهِمْ

فَلا سُلْطانَ لَکُمْ وَلاسَبیلَ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ.


1- التوبة: 129

ص: 317

373

للحفظ من شرّ الإنس والجنّ

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَمِنَ اللّه ِ، وَاِلَی اللّه ِ، وَفی سَبیلِ اللّه ِ...(1)

14 _ أدعیته علیه السلام وعوذات لدفع السِّباع والمؤذیات

374

للأمن عند لقاء السبع

عنه علیه السلام : إذا لقیت السبع فاقرأ فی وجهه ایة الکرسی، وقل له:

عَزَمْتُ عَلَیْکَ بِعَزیمَةِ اللّه ِ، وَعَزیمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَعَزیمَةِ سُلَیْمانَ بْنِ داوُدَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ، وَعَزیمَةِ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالِبٍ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَاَلاَْئِمَّةِ الطّاهِرینَ مِنْ بَعْدِه، اِلاّ تَنَحَّیْتَ عَنْ طَریقِنا وَلَمْ تُؤْذِنا، فَاِنّا لا نُؤْذیکَ.

375

للأمن من السبع

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ...(2)

376

للأمن من الأسد

اللّه ُ اَکْبَرُ وَاَجَلُّ وَاَعْظَمُ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ، اَللّه ُ اَکْبَرُ وَاَعَزُّ..

377

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من خاف الأسد علی نفسه أو علی غنمه، فلیخطّ علیها بخطّ ولیقل:

اَللّ_هُمَّ رَبَّ دانْیالَ وَالْجُبِّ، وَرَبَّ کُلِّ اَسَدٍ مُسْتَأْسِدٍ، احْفَظْنی


1- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء: 30
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 318

وَاحْفَظْ عَلَیَّ غَنَمی.(1)

378 _ دعاءآخر: اَعُوذُبِرَبِ دانْیالِ وَالْجُبِّ مِنْ شَرِّ کُلِ اَسَدٍ مُسْتَأْسِدٍ(2)

379

لدفع العقارب عند الصباح والمساء

اَعُوذُ بِکَلِماتِ اللّه ِالتّامّات کُلِّهَا الَّتی لا یُجاوِزُهُنَّ بِرٌّ...(3)

380

دعاء آخر:

عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام : جُعلت فداک إنّی أخاف العقارب، فقال:انظر إلی بنات نعش الکواکب الثلاثة، الوسطی منها بجنبه کوکب صغیر قریب منه تسمّیه العرب«السهی» ونحن نسمّیه «اَسلم»، أحدّ النظر إلیه کلّ لیلة وقل ثلاث مرّات:

اَللّ_هُمَّ رَبَّ «اَسْلَمْ» صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَسَلِّمْنا

381

لدفع العقارب والحیّات

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی فی کَنَفِکَ، وَفی جِوارِکَ وَاجْعَلْنی فی حِفْظِکَ، وَاجْعَلْنی فی اَمْنِکَ.

382

دعاء آخر: یقرأ عند المساء: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَصَلَّی اللّه ُ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِه اَخَذْتُ الْعَقارِبَ وَالْحَیّاتِ کُلَّها بِ_اِذْنِ اللّه ِ تَبارَکَ وَتَعالی، بِاَفْواهِها وَاَذْنابِها وَاَسْماعِها وَاَبْصارِها وَقُواها، عَنّی وَعَمَّنْ اَحْبَبْتُ اِلی ضَحْوَةِ النَّهارِ، اِنْ شاءَ اللّه ِ تَعالی.


1- دعاءآخر: اَللّهُمَّ رَبَّ دانْیالَ... تقدم فی «الصحیفة العلویة: 187»
2- تقدم فی الصحیفة العلویة:188.
3- تقدم فی الصحیفة النبویّة:

ص: 319

15 _ أدعیته علیه السلام لردّ الآبق والضالّة

383

لردّ الآبق

اکتب للآبق فی ورقة، أو فی قرطاس:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، یَدُ «فُلانٍ» مَغْلُولَةٌ اِلی عُنُقِه، اِذا اَخْرَجَها لَمْ یَکَدْ یَراها، وَمَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللّه ُ لَهُ نُورا فَما لَهُ مِنْ نُورٍ

ثمّ لفّها، ثمّ اجعلها بین عودین، ثمّ ألقها فی کوّة بیت مظلم فی الموضع الّذی کان یأوی فیه.

384

دعاء آخر: ادع بهذا الدعاء للآبق، واکتبه فی ورقة:

اَللّ_هُمَّ اِنَّ السَّماءَ لَکَ، وَالاَْرْضَ لَکَ، وَما بَیْنَهُما لَکَ، فَاجْعَلْ ما بَیْنَهُما اَضْیَقَ عَلی «فُلانٍ» مِنْ جِلْدِ جَمَلٍ حَتّی تَرُدَّهُ عَلَیَّ وَتُظَفِّرَنی بِهِ

ولیکن حول الکتاب آیة الکرسی مکتوبة مدوّرة، ثمّ ادفنه، وضَعْ فوقه شیئا ثقیلاً فی الموضع الّذی کان یأوی فیه باللیل.

385

لردّ الضالّة

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ اِلهُ مَنْ فِ_ی السَّماءِ، وَاِلهُ مَنْ فِ_ی الاَْرْضِ، وَعَدْلٌ فیهِما، وَاَ نْتَ الْهادی مِنَ الضَّلالَةِ وَتَرُدُّ الضّالَّةَ، رُدَّ عَلَیَّ ضالَّتی،فَاِنَّها مِنْ رِزْقِکَ وَعَطِیَّتِکَ، اَللّ_هُمَّ لا تُفْتِنْ بِها مُؤْمِنا، وَلا تُعْنِ بِها کافِرا

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه.

ص: 320

« 3 »

أدعیته علیه السلام عند الأوقات

1_ أدعیته علیه السلام عند الصباح والمساء وعند طلوع الشمس وغروبها

386

عند الصباح

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ، وَلا اَسْاَلُ اَحَدا غَیْرَکَ بِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماءِ الْمُبارَکَةِ، اَللّ_هُمَّ بِاَلِفِ الاِْبْتِداءِ، بِباءِ الْبَهاءِ، بِتاءِ التَّأْلیفِ، بِثاءِ الثَّناءِ بِجیمِ الْجَلالِ، بِحاءِ الْحَمْدِ، بِخاءِ الْخَفاءِ، بِدالِ الدَّوامِ، بِذالِ الذِّکْرِ

بِراءِ الرُّبُوبِیَّةِ، بِزاءِ الزِّیادَةِ، بِسینِ السَّلامَةِ، بِشینِ الشُّکْرِ بِصادِ الصَّبْرِ، بِضادِ الضَّوْءِ، بِطاءِ الطَّوْلِ، بِظاءِ الظَّلام، بِعَیْنِ الْعَفْوِ بِغَیْنِ الْغُفْرانِ، بِفاءِ الْفَرْدانِیَّةِ، بِقافِ الْقُدْرَةِ، بِکافِ الْکَلِمَةِ التّامَّةِ بِلامِ اللَّوْحِ، بِمیمِ الْمُلْکِ، بِنُونِ النُّورِ، بِهاءِ الْهَیْبَةِ، بِواوِ الْوَحْدانِیَّةِ بِلامِ اَلِفِ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، بِیاءِ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مَنْ لا تَضْجُرُهُ مَسْاَلَةُ السّائِلینَ، یا مَنْ هُوَ خَبیرٌ بِما تُخْفِ_ی الضَّمائِرُ وَتُکِنُّ مِنْهُ الصُّدُورُ

اَسْاَلُکَ بِما سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَجْعَلَ لی مِنْ کُلِّ هَمٍّ فَرَجا، وَمِنْ کُلِّ ضِیقٍ مَخْرَجا، وَمِنْ کُلِّ عُسْرٍ یُسْرا، وَ اِلی کُلِّ خَیْرٍ سَبیلاً بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ص: 321

387

دعاء آخر«الحزین»: اَللّهُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ اُشْهِدُکَ وَکَفی بِکَ شَهیداً...(1)

388 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَصْبَحْتُ بِاللّه ِ مُمْتَنِعا وَبِعِزَّتِه مُحْتَجِبا، وَ بِاَسْمائِه عائِذا، مِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ وَ السُّلْطانِ، وَ مِنْ شَرِّ کُلِ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌبِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ «فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیم»(2)

«فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ»(3) «فَاللّه ُ خَیْرٌ حافِظا وَهُوَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ»(4)«اِنَّ اللّه َ یُمْسِکُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا اِنْ اَمْسَکَهُما مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِه اِنَّهُ کانَ حَلیما غَفُورا»(5)

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَذْهَبَ بِاللَّیْلِ بِقُدْرَتِه، وَجاءَ بِالنَّهارِ بِرَحْمَتِه خَلْقا جَدیدا، وَنَحْنُ فیعافِ_یَةٍ (مِنْهُ) بِمَنِّهوَجُودِه وَکَرَمِه مَرْحَبابِالْحافِظَیْنِ

وتلتفت عن یمینک وتقول: حیّاکُما اللّه ُ مِنَ کاتِبَینِ.

وتلتفت عن شمالک، وتقول: اُکْتُبا رَحِمَکُما اللّه ُ.

بِسْمِ اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ السّاعَةَ اتِیَةٌ لا رَیْبَ فیها، وَاَنَّ اللّه َ یَبْعَثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، عَلی ذلِکَ اَحْیا، وَعَلَیْهِ اَمُوتُ، وَعَلَیْهِ اُبْعَثُ اِنْ شاءَ اللّه ُ، اَقْرِءا مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه مِنِّی السَّلامُ

اَصْبَحْتُ فی جِوارِ اللّه ِ الَّذی لا یُضامُ، وَفی کَنَفِ اللّه ِ الَّذی لا یُرامُ وَفی سُلْطانِهِ الَّذی لا یُسْتَطاعُ، وَفی ذِمَّةِ اللّه ِ الَّتی لا تُخْفَرُ وَفی عِزِّ اللّه ِ


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة.
2- التوبة:129.
3- البقرة: 137.
4- یوسف: 64.
5- فاطر: 41.

ص: 322

الَّذی لا یُقْهَرُ، وَفی حَرَمِ اللّه ِ الْمَنی_عِ، وَفی وَدائِعِ اللّه ِ الَّتی لا تَضی_عُ وَمَنْ اَصْبَحَ للّه ِِ جارا فَهُوَ امِنٌ مَحْفُوظٌ

اَصْبَحْتُ وَالْمُلْکُ وَالْمَلَ_کُوتُ، وَالْعَظَمَةُ وَالْجَبَرُوتُ، وَالْجَلالُ وَالاِْکْرامُ، وَالنَّقْضُ وَالاِْبْرامُ، وَالْعِزَّةُ وَالسُّلْطانُ، وَالْحُجَّةُ وَالْبُرْهانُ وَالْکِبْرِیاءُ وَالرُّبُوبِیَّةُ، وَالْقُدْرَةُ وَالْهَیْبَةُ، وَالْمِنْعَةُ وَالسَّطْوَةُ، وَالرَّأْفَةُ وَالرَّحْمَةُ، وَالْعَفْوُ وَالْعافِ_یَةُ وَالسَّلامَةُ، وَالطَّوْلُ وَالاْلاءُ، وَالْفَضْلُ وَالنَّعْماءُ، وَالنُّورُ وَالضِّیاءُ، وَالاَْمْنُ وَخَزائِنُ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ الْواحِدِ الْقَهّارِ، الْمَلِکِ الْجَبّارِ، الْعَزیزِ الْغَفّارِ

اَصْبَحْتُ لا اُشْرِکُ بِاللّه ِ شَیْئاً، وَلا اَدْعُو مَعَهُ اِلهاً، وَلا اَتَّخِذُ مِنْ دُونِه وَلِیّا وَلا نَصیراً، اِنّی لَنْ یُجیرَنی مِنَ اللّه ِ اَحَدٌ، وَلَنْ اَجِدَ مِنْ دُونِه مُلْتَحَدا، اَللّه ُ اللّه ُ رَبّی حَقّا لا اُشرِکُ بِه شَیْئا، اَللّه ُ اَعَزُّ وَاَ کْبَرُ وَاَعْلی وَاَقْدَرُ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ

اَللّ_هُمَّ کَما اَذْهَبْتَ بِاللَّیْلِ وَاَقْبَلْتَ بِالنَّهارِ خَلْقا جَدیدا مِنْ خَلْقِکَ وَایَةً بَیِّنَةً مِنْ ایاتِکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَذْهِبْ عَنّی فیهِ کُلَّ غَمٍّ وَهَمٍّ وَحُزْنٍ وَمَکْرُوهٍ، وَبَلِیَّةٍ وَمِحْنَةٍ وَمُلِمَّةٍ، وَاَقْبِلْ اِلَیَّ بِالْعافِیَةِ وَامْنُنْ عَلَیَّ بِالرَّحْمَةِ، وَالْعَفْوِ وَالتَّوْبَةِ وَادْفَعْ عَنّی کُلَّ مَعَرَّةٍ وَمَضَرَّةٍ وَامْنُنْ عَلَیَّ بِالرَّحْمةِ وَالْعَفْوِ وَالتَّوْبَةِ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ وَجُودِکَ وَکَرَمِکَ

اَعُوذُ بِاللّه ِ وَبِما عاذَتْ بِه مَلائِکَتُهُ وَرُسُلُهُ، مِنْ شَرِّ هذَا الْیَوْمِ وَما

ص: 323

یَأْتی بَعْدَهُ، وَمِنَ الشَّیْطانِ وَالسُّلْطانِ، وَرُکُوبِ الْحَرامِ وَالاْثامِ وَمِنْ شَرِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ، وَالْعَیْنِ اللاّمَّةِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

(وَ)اَعُوذُ بِاللّه ِ، وَ بِکَلِماتِه وَ عَظَمَتِه، وَ حَوْلِه وَ قُوَّتِه وَ قُدْرَتِه مِنْ غَضَبِه وَسَخَطِه وَعِقابِه، وَاَخْذِه وَبَأْسِه، وَسَطْوَتِه وَنِقْمَتِه، وَمِنْ جَمی_عِ مَکارِهِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

وَامْتَنَعْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، مِنْ حَوْلِ خَلْقِه جَمیعا وَقُوَّتِهِمْ وَ «بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ اِذا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ فِ_ی الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ»(1) وَ «بِرَبِّ النّاسِ * مَلِکِ النّاسِ * اِلهِ النّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الْخَنّاسِ * الَّذی یُوَسْوِسُ فی صُدُورِ النّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ»(2)

« فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِیَ اللّه ُ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ»(3)

بِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ وَبِاللّه ِ اَسْتَنْجِحُ(4) وَعَلَی اللّه ِ اَتَوَکَّلُ، وَبِاللّه ِ اَعْتَصِمُ وَاَسْتَعینُ وَاَسْتَجیرُ

بِسْمِ اللّه ِ خَیْرِ الاَْسْماءِ، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ فِ_ی الاَْرْضِ وَلا فِ_ی السَّماءِ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ، رَبِّ اِنّی تَوَکَّلْتُ عَلَیْکَ رَبِّ اِنّی فَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، رَبِّ اِنّی اَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَیْکَ رَبِّ اِنّی


1- الفلق:1-5.
2- الناس:1-6.
3- التوبة:129.
4- : أطلب إصابة مسألتی.

ص: 324

اَلْجَأْتُ ضَعْفَ رُکْنی اِلی قُوَّةِ رُکْنِکَ، مُسْتَعینا بِکَ عَلی ذَوِی التَّعَزُّزِ عَلَیَّ، وَالْقَهْرِ لی، وَالْقُدْرَةِ عَلی ضَیْمی، وَالاِْقْدامِ عَلی ظُلْمی(وَ)اَ نَا وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی فی جِوارِکَ وَکَنَفِکَ

رَبِّ لا ضَعیفَ مَعَکَ، وَلا ضَیْمَ(1) عَلی جارِکَ، رَبِّ فَاقْهَرْ قاهِری بِعِزَّتِکَ، وَاَوْهِنْ مُسْتَوْهِنی بِقُدْرَتِکَ، وَاقْصِمْ ضائِمی، بِبَطْشِکَ وَخُذْ لی مِنْ ظالِمی بِعَدْلِکَ، وَاَعِذْنی مِنْهُ بِعِیاذِکَ، وَاَسْبِلْ عَلَیَّ سِتْرَکَ، فَاِنَّ مَنْ سَتَرْتَهُ فَهُوَ امِنٌ مَحْفُوظٌ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ یا حَسَنَ الْبَلاءِ، یا اِلهَ مَنْ فِ_ی الاَْرْضِ وَمَنْ فِ_ی السَّماءِ، یا مَنْ لا غِنی لِشَیْءٍ عَنْهُ، وَلا بُدَّ لِکُلِّ شَیْءٍ مِنْهُ، یا مَنْ مَصیرُ کُلِّ شَیْءٍ اِلَیْهِ وَ وُرُودُهُ اِلَیْهِ، وَرِزْقُهُ عَلَیْهِ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَتَوَلَّنی، وَلا تُوَلِّنی اَحَدا مِنْ شِرارِ خَلْقِکَ کَما خَلَقْتَنی، وَغَذَوْتَنی ، وَرَحِمْتَنی، فَلا تُضَیِّعْنی

یا مَنْ جُودُهُ وَسیلَةُ کُلِّ سائِلٍ، وَکَرَمُهُ شَفیعُ کُلِّ امِلٍ، یا مَنْ هُوَ بِالْجُودِ مَوْصُوفٌ، اِرْحَمْ مَنْ هُوَ بِالاِْساءَةِ مَعْرُوفٌ، یا کَنْزَ الْفُقَراءِ (یا عَظیمَ الرَّجاءِ، وَ) یا مُعینَ الضُّعَفاءِ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ لِهَمٍّ لا یُفَرِّجُهُ غَیْرُکَ، وَلِرَحْمَةٍ لا تُنالُ اِلاّ مِنْکَ، وَلِحاجَةٍ لا یَقْضیها اِلاّ اَ نْتَ

اَللّ_هُمَّ کَما کانَ مِنْ شَأْنِکَ ما اَرَدْتَنی بِه(2) مِنْ ذِکْرِکَ، وَاَلْهَمْتَنیهِ مِنْ شُکْرکَ وَدُعائِکَ، فَلْیَکُنْ مِنْ شَأْنِکَ الاِْجابَةُ لی فیما دَعَوْتُکَ (بِه)


1- ظلم.
2- أی أمرتنی.

ص: 325

وَالنَّجاةُ لی فیما فَزِعْتُ اِلَیْکَ مِنْهُ، فَاِنْ لَمْ اَ کُنْ اَهْلاً اَنْ اَبْلُغَ رَحْمَتَکَ فَاِنَّ رَحْمَتَکَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنی وَتَسَعَنی فَاِنَّها وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَاَنَا شَیْءٌ فَلْتَسَعْنی رَحْمَتُکَ، یا مَوْلایَ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَامْنُنْ عَلیَّ، وَاَعْطِنی فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَوْجِبْ لِ_یَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَزَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ (الْعینِ) بِفَضْلِکَ، وَاَجِرْنی مِنْ غَضَبِکَ، وَوَفِّقْنی لِمایُرْضیکَ عَنّی

وَاعْصِمْنی مِمّا یُسْخِطُکَ عَلَیَّ، وَرَضِّنی بِما قَسَمْتَ لی، وَبارِکْ لی فیما اَعْطَیْتَنی، وَاجْعَلْنی شاکِرا لِنِعْمَتِکَ، وَارْزُقْنی حُبَّکَ، وَحُبَّ کُلِّ مَنْ اَحَبَّکَ وَحُبَّ کُلِّ عَمَلٍ یُقَرِّبُنی اِلی حُبِّکَ، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِالتَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، وَالتَّفْویضِ اِلَیْکَ، وَالرِّضا بِقَضائِکَ وَالتَّسْلیمِ لاَِمْرِکَ، حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، امینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ لِکُلِّ عَظیمَةٍ، وَلِکُلِّ نازِلَةٍ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْفِنی کُلَّ مَؤُونَةٍ وَبَلاءٍ یا حَسَنَ الْبَلاءِ عِنْدی، یا قَدیمَ الْعَفْوِ عَنّی، یا مَنْ لا غِنی لِشَیْءٍ عَنْهُ، یا مَنْ رِزْقُ کُلِّ شَیْءٍ عَلَیْهِ.

ثمّ تؤمئ بإصبعک نحو من ترید أن تکفی شَرّه، وتقرأ:

«اِنّا جَعَلْنا فی اَعْناقِهِمْ اَغْلالاً فَهِیَ اِلَی الاَْذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ*(1) وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّا فَاَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا


1- : رافعون رؤوسهم غاضّون أبصارهم.

ص: 326

یُبْصِرُونَ»(1) «اِنّا جَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً(2) اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِنْ تَدْعُهُمْ اِلَی الْهُدی فَلَنْ یَهْتَدُوا اِذا اَبَدا»(3)

«اُولئِکَ الَّذِینَ طَبَعَ اللّه ُ عَلی قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ وَاُولئِکَ هُمُ الْغافِلُونَ»(4) «اَفَرَاَیْتَ مَنِ اتَّخَذَ اِلهَهُ هَواهُ وَاَضَلَّهُ اللّه ُ عَلی عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلی سَمْعِه وَقَلْبِه وَجَعَلَ عَلی بَصَرِه غِشاوَةً فَمَنْ یَهْدیهِ مِنْ بَعْدِ اللّه ِ اَفَلا تَذَکَّرُونَ»(5)

«وَاِذا قَرَأْتَ الْقُرْانَ جَعَلْنا بَیْنَکَ وَبَیْنَ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالاْخِرَةِ حِجابا مَسْتُورا * وَجَعَلْنا عَلی قُلُوبِهِمْ اَ کِنَّةً اَنْ یَفْقَهُوهُ وَفی اذانِهِمْ وَقْرا وَاِذا ذَکَرْتَ رَبَّکَ فِ_ی الْقُرْانِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلی اَدْبارِهِمْ نُفُورا»(6) اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِه تَقُومُ السَّماءُ، وَبِه تَقُومُ الاَْرْضُ وَبِه تَفْرُقُ بَیْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ، وَبِه تَجْمَعُ بَیْنَ الْمُتَفَرِّقِ، وَبِه تُفَرِّقُ بَیْنَ الْمُجْتَمِعِ، وَبِه اَحْصَیْتَ عَدَدَ الرِّمالِ، وَزِنَةَ الْجِبالِ، وَکَیْلَ الْبِحارِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَجْعَلَ لی مِنْ اَمْری فَرَجَا وَمَخْرَجا اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

389

دعاء آخر: إذا أصبحت فقل: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما خَلَقْتَ وذَرَأْتَ وبَرَأْتَ فی بِلادِکَ وَعِبادِکَ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِجَلالِکَ وَجَمالِکَ وَحِلْمِکَ وَکَرَمِکَ، اِفْعَل بی «کذا وکذا».


1- یس:7 - 8.
2- : أغطیة.
3- الکهف:57.
4- النحل:108.
5- الجاثیة:23.
6- الاسراء:45-46.

ص: 327

390

دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی اَصْبَحْنا وَالْمُلْکُ لَهُ، وَاَصْبَحْتُ عَبْدَکَ وَابْنَ عَبْدِکَ وَابْنَ اَمَتِکَ فی قَبْضَتِکَ، اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ رِزْقا مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لااَحْتَسِبُ، وَاحْفَظْنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَفِظُ وَمِنْ حَیْثُ لا اَحْتَفِظُ، اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ، وَلا تَجْعَلْ لی حاجَةً اِلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، اَللّ_هُمَّ اَلْبِسْنِ_ی الْعافِیَةَ وَارْزُقْنیعَلَیْهَا الشُّکْرَ

یا واحِدُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا اَللّه ُ الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا مالِکَ الْمُلْکِ وَرَبَّ الاَْرْبابِ وَسَیِّدَ السّاداتِ، وَیا اَللّه ُ یا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اِشْفِنی بِشِفائِکَ مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ(1) فَاِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ اَتَقَلَّبُ فی قَبْضَتِک.

391

دعاء آخر عنه علیه السلام أو عن أبی جعفر علیه السلام قال: تقول إذا أصحبت:

اَصْبَحْتُ بِاللّه ِ مُؤْمِنا عَلی دینِ مُحَمَّدٍ وَسُنَّتِه، وَدینِ عَلِ_یٍّ وَسُنَّتِه وَدینِ الاَْوْصِیاءِ وَسُنَّتِهِمْ، امَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَعَلانِیَتِهمْ، وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ، وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ رَسُولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَعَلیٌّ علیه السلام وَالاَْوْصِیاءُ، وَاَرْغَبُ اِلَی اللّه ِ فیما رَغِبُوا اِلَیْهِ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

392

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اِیمانَاً تُباشِرُ بِه قَلْبی...(2)

393 _ دعاء آخر: سُبْحانَ اللّه ِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ، اَللّ_هُمَّ اِنّی...(3)

394

دعاء آخر: قال علیه السلام : اِنّ علیّ بن الحسین صلوات اللّه علیهما کان إذا أصبح قال:


1- قال المجلسی(ره): لعلّ الداء الأمراض الروحانیة، والسقم العلل الجسمانیة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 328

اَبْتَدِئُ یَوْمی هذا بَیْنَ یَدَیْ نِسیانی وَعَجَلَتی...(1)

395

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَمِنَ اللّه ِ وَاِلَی اللّه ِ، وَفیسَبیلِ اللّه ِ...(2)

دعاء آخر:اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مُدْرِکَ الْهارِبینَ، وَیا مَلْجَاَ ...(3)

396

عند الصباح المسمّی ب_ «دعاء العهد»

اَللّ_هُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْ_کُرْسیِّ الرَّفی_عِ، وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَمُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالزَّبُورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ وَمُنْزِلَ الْفُرقانِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَالاَْنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِوَجْهِکَ(4) الْکَریمِ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الْمُنیرِ، وَمُلْکِکَ الْقَدیمِ

یا حَیُّ یاقَیُّومُ، اَسْاَلُک بِاسْمِکَ الَّذی اَشْرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالاَْرَضُونَ، یاحَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَیٍّ یا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَیٍّ یا حَیّاً لااِلهَ اِلاّاَنْتَ

یا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَیٍّ وَیا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَیٍّ، وَیا حَیّاً حینَ لا حَیَّ، یا مُحْییَ الْمَوْتی وَمُمیتَ الاَْحْیاءِ، یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

اَللّ_هُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الاِْمامَ الْهادِی الْمَهْدِیَّ الْقائِمَ بِاَمْرِکَ، صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَعَلی ابائِهِ الطّاهِرینَ عَنْ جَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فی مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، سَهْلِها وَجَبَلِها وَبَرِّها وَبَحْرِها، وَعَنّی


1- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: دعاء: 17.
2- تقدّم فی الصحیفة ا الباقریّة.
3- تقدّم تمام الدعاء فی أدعیته علیه السلام لدفع کید الأعداء ص 265.
4- فی المصباح: باسمک.

ص: 329

وَعَنْ والِدَیَّ وَ وُلْدی (وَاِخْوانی)(1) مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللّه ِ وَمِدادَ کَلِماتِه، ما اَحاطَ به عِلْمُهُ ، وَ اَحْصاهُ کِتابُهُ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اُجَدِّدُ لَهُ فی صَبیحَةِ یَوْمی هذا(2) [وَما عِشْتُ فیهِ مِنْ اَیّامِ حَیاتی(3)] عَهْداً وَعَقْداً وَبَیْعَةً لَهُ فی عُنُ_قی لا اَحُولُ عَنْها وَلا اَزُولُ (اَبَداً)، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَنْصارِه وَاَعْوانِه وَالذّابّینَ عَنْهُ وَالْمُسارِعینَ اِلَیْهِ فی قَضاءِ حَوائجِه، وَالْمُمْتَثِلینَ لاَِوامِرِه(4) وَالْمُحامینَ عَنْهُ، وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ

اَللّ_هُمَّ فَاِنْ حالَ بَیْنی وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلی عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً فَاَخْرِجْنی مِنْ قَبْری، مُؤْتَزِراً کَفَنی، شاهِراً سَیْفی مُجَرِّداً قَناتی، مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّاعی فِ_ی الْحاضِرِ وَالْبادی

اَللّ_هُمَّ اَرِنِ_ی الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ، وَاکْحُلْ مَرَهی(5) بِنَظْرَةٍ مِنّی اِلَیْهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّل مَخْرَجَهُ وَاَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَاسْلُکْ بی مَحَجَّتَهُ، وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ، وَاشْدُدْ اَزْرَهُ، وَقَوِّ ظَهْرَهُ، وَاعْمُرِ اللّهُمَّ بِه بِلادَکَ، وَاَحْیِ بِه عِبادَکَ، فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ: «ظَهَرَ الْفَسادُ فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ اَیْدِی النّاسِ»(6)

فَاَظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ(7) وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمّی بِاسْمِ رَسُولِکَ(8)


1- من البحار و فی مزار الکبیر: وَعَنِ الْمؤمیننَ.
2- من الجنّة، و فی مزار الکبیر و البحار: هذا الیوم .
3- فی مصباح الکفعمی، و فی مزار الکبیر والجنة: وماعشتُ بِه فیِ اَیّامی.
4- فی مصباح الکفعمی زیادة: وَنَواهیهِ والتابعین الی اِرادَتِهِ.
5- المره محرکة - بیاض العین .
6- الروم: 41
7- فی مصباح الکفعمی زیادة: وابن وَلیِّک
8- فی مصباح الکفعمی زیادة: صلواتک علیه وآله فی الدنیا والآخرة.

ص: 330

حَتّی لا یَظْ_فَرَ بِشَیْءٍ مِنَ الْباطِلِ اِلاّ مَزَّقَهُ، وَیُحِقَّ (اللّه ُ بِهِ) الْحَقَّ وَیُحَقِّقَهُ اللّهُمَّ وَاجْعَلْهُ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ مِنْ عِبادِکَ وَناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ، وَمُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ اَحْکامِ کِتابِکَ، وَمُشَیِّداً لِما وَرَدَ مِنْ اَعْلامِ دینِکَ وَسُنَنِ نَبِیِّک صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدینَ

اَللّ_هُمَّ وَسُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه بِرُؤْیَتِه، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلی دَعْوَتِه، وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا مِنْ بَعْدَه

اَللّ_هُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُْمَّةِ بِحُضُورِه، وَعَجِّلِ اللّهُمَّ ظُهُورَهُ، اِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً، وَنَریهُ قَریباً بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

ثمّ تضرب علی فخذک الأیمن ثلاثاً وتقول:

اَلْعَجَلَ الْعَجَلَ یامَوْلایَ یاصاحِبَ الزَّمانِ

397

دعاء آخر:اَللّ_هُمَ لَکَ الْحَمْدُ، اَحْمَدُکَ وَاَسْتَعینُکَ وَاَ نْتَ رَبّی وَاَنَا عَبْدُکَ

اَصْبَحْتُ عَلی عَهْدِکَ وَوَعْدِکَ، وَاُؤْمِنُ بِوَعْدِکَ، وَاُوفی بِعَهْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اَصْبَحْتُ عَلی فِطْرَةِ الاِْسْلامِ وَکَلِمَةِ الاِْخْلاصِ وَمِلَّةِ اِبْراهیمَ وَدینِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ، عَلی ذلِکَ اَحْیا وَاَمُوتُ اِنْ شاءَ اللّه ُ

اَللّ_هُمَّ اَحْیِنی ما اَحْیَیْتَنی بِه، وَاَمِتْنی اِذا اَمَتَّنی عَلی ذلِکَ، وَابْعَثْنی

ص: 331

اِذا بَعَثْتَنی عَلی ذلِکَ اَبْتَغی بِذلِکَ رِضْوانَکَ وَاتِّباعَ سَبیلِکَ

اِلَیْکَ اَلْجَأْتُ ظَهْری، وَاِلَیْکَ فَوَّضْتُ اَمْری، الُ مُحَمَّدٍ علیهم السلام اَئِمَّتی لَیْسَ لی اَئِمَّةٌ غَیْرَهُمْ، بِهِمْ اَئْتَمُّ، وَاِیّاهُمْ اَتَوَلّی، وَبِهِمْ اَقْتَدی

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُمْ اَوْلِیائی فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاجْعَلْنی اُوالی اَوْلِیاءَهُمْ وَاُعادی اَعْداءَهُمْ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاَلْحِقْنی بِالِصّالِحینَ وَابائی مَعَهُمْ.

398 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی ذَهَبَ بِالّلیلِ بِقُدْرَتِه، وَجاءَ ...(1)

399

عند الصباح والمساء

اَللّهُمَّ اِنَّ ظُلْمی اَصْبَحَ مُسْتَجیرا بِعَفْوِکَ...(2)

400

دعاء آخر: عنه علیه السلام فیقول اللّه عزَّوجلَّ: «إبراهیم الَّذی وفّی»(3) قال: إنّه کان یقول إذا أصبح وأمسی. اَصْبَحْتُ وَرَبّی مَحْمُودٌ، اَصْبَحْتُ لا اُشْرِکُ بِاللّه ِ شَیْئا، وَ لا اَدْعُو مَعَ اللّه ِ اِلهاً آخر، وَ لا اَتَّخِذُ مِنْ دُونِه وَلِیّاً. فسمّی بذلک عبداً شکوراً(4)

401

دعاء آخر: عن یعقوب بن شعیب قال: سمعت أبا عبداللّه علیه السلام یقول: قال رسول صلی الله علیه و آله : إنَّ فی بنی آدم ثلاثمائة وستّین عرقا، ثمانین ومائة متحرّکة، وثمانین ومائة ساکنة، فلو سکن المتحرّک لم ینم، أو یتحرَّک الساکن لم ینم؛ فکان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا أصبح قال:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، کَثیرا طیِّبا عَلی کُلِّ حالٍ...(5)

402

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِ الْعالَمینَ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ حَمْدا کَثیرا...(6)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- النجم: 37.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
5- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
6- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 332

403

دعاءآخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی هَدانی...(1)

404 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی ...(2)

405

دعاء آخر: سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ...(3)

406 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِالرَّحْمنِ الرَّحیمِ سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُللّه ِِ...(4)

407

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: کان أمیر المؤمنین علیه السلام یقول: من قال إذا أصبح هذا القول لم یصبه سوءٌ حتّی یمسی، ومن قال حین یمسی لم یصبه سوء حتّی یصبح، یقول:

سَبْحانَ اللّه ِ مَعَ کُلِّ شَیْءٍ حَتّی لا یَکُونَ شَیْءٌ...(5)

408

دعاء آخر: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ...(6)

409 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا یَضُرُّ مَعَ اسْمِه شَیْءٌ فِ_ی الاَْرْضِ وَلا فِی السَّماءِ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ

410

دعاء آخر: وقال علیه السلام : لا تدع اَن تقول فی کلّ صباح ومساء: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ فإنّ فی ذلک (7) کلّ سوء، وتقول _ ثلاثا _ عند کلّ صباح ومساء:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ فی نِعْمَةٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ وَسِتْرٍ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَتْمِمْ عَلَیَّ نِعْمَتَکَ وَعافِیَتَکَ وَسِتْرَکَ.

411

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: مهما ترکت من شیء فلا تترک أن تقول فی کلّ صباح ومساء:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ اَسْتَغْفِرُکَ فی هذَا الصَّباحَ، وَفی هذَا الْیَوْمِ لاَِهْلِ رَحْمَتِکَ، وَاَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنْ اَهْلِ لَعْنَتِکَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَصْبَحْتُ اَبْرَأُ اِلَیْکَ فی هذَا الْیَوْمِ وَفی هذَا الصَّباحِ مِمَّنْ


1- تقدم فی الصحیفة النبویّة:
2- تقدم فی الصحیفة النبویّة:
3- تقدم فی الصحیفة النبویّة:
4- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء: 234، 265 .
5- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء: 234، 265 .
6- تقدم فی الصحیفة النبویّة:
7- فی البحار و المستدرک: صرف.

ص: 333

نَحْنُ بَیْنَ ظَهْرانیهِمْ مِنَ الْمُشْرِکینَ وَمِمّا کانُوا یَعْبُدُونَ، اِنَّهُمْ کانُوا قَوْمَ سُوءٍ فاسِقینَ

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ ما اَنْزَلْتَ مِنَ السَّماءِ اِلَی الاَْرْضِ ( فی هذَا الصَّباحِ وَفی هذَا الْیَوْمِ) بَرَکَةً عَلی اَوْلِیائِکَ وَ عَذاباً(1) عَلی اَعْدائِکَ

اَللّ_هُمَّ والِ مَنْ والاکَ، وَعادِ مَنْ عاداکَ

اَللّ_هُمَّ اخْتِمْ لی بِالاَْمْنِ وَالاْیمانِ کُلَّما طَلَعَتْ شَمْسٌ اَوْ غَرُبَتْ

اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانی صَغیرا

اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَعْلَمُ مُنْقَلَبَهُمْ، وَمَثْواهُمْ

اَللّ_هُمَّ احْفَظْ اِمامَ الْمُسْلِمینَ بِحِفْظِ الاْیمانِ، وَانْصُرْهُ نَصْرا عَزیزا وَافْتَحْ لَهُ فَتْحا یَسیرا، وَاجْعَلْ لَهُ وَلَنا مِنْ لَدُنْکَ سُلْطانا نَصیرا

اَللّ_هُمَّ الْعَنْ فُلانا وَفُلانا وَالْفِرَقَ الْمُخْتَلِفَةَ عَلی رَسُولِکَ [وَوُلاةِ الاَْمْرِ بَعْدَ رَسُولِکَ وَالاَْئِمَّةِ مِنْ بَعْدِه وَشِیعَتِهِمْ(2)]

وَاَسْاَلُکَ الزِّیادَةَ مِنْ فَضْلِکَ، وَالاِْقْرارَ(3) بِما جاءَ مِنْ عِنْدِکَ وَالتَّسْلیمَ لاَِمْرِکَ، وَالْمُحافَظَةَ عَلی ما اَمَرْتَ بِه، لا اَبْتَغی(4) بِه بَدَلاً وَلا اَشْتَری بِه ثَمَنا قَلیلاً

اَللّ_هُمَّ اهْدِنی فیمَنْ هَدَیْتَ، وَقِنی شَرَّ ما قَضَیْتَ اِنَّکَ تَقْضی وَلا


1- عِقاباً، خ.
2- فی المتهجّد: والمتعدّیة لحدودک والْعَنْ اَشیاعَهم واَتْباعهم.
3- فی المتهجّد: والإقتداء.
4- لا أبغی، خ.

ص: 334

یُقْضی عَلَیْکَ (لا یَعُزُّ مَنْ عادَیْتَ) وَلا یَذِلُّ مَنْ والَیْتَ

تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ سُبْحانَکَ رَبَّ الْبَیْتِ، تَقَبَّلْ مِنّی دُعائی وَما تَقَرَّبْتُ بِه اِلَیْکَ مِنْ خَیْرٍ فَضاعِفْهُ لی اَضْعافا مُضاعَفَةً کَثیرَةً، وَاتِنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً وَاَجْرا عَظیما

رَبِّ ما اَحْسَنَ مَا ابْتَلَیْتَنی، وَاَعْظَمَ ما اَعْطَیْتَنی(1) وَاَطْوَلَ ما عافَیْتَنی، وَاَکْثَرَ ما سَتَرْتَ عَلَیَّ، فَلَکَ الْحَمْدُ یا اِلهی کَثیرا طَیِّبا مُبارَکا عَلَیْهِ، مِلْ ءَ السَّماواتِ وَمِلْ ءَ الاَْرْضِ، وَمِلْ ءَ ما شاءَ رَبّی کَما یُحِبُّ وَیَرْضی، وَکَما یَنْبَغی لِوَجْهِ رَبّی ذِی الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ.

412

دعاء آخر: وروی عمّار بن موسی عنه علیه السلام قال: تقول إذا أصبحت وأمسیت:

اَصْبَحْنا وَالْمُلْکُ وَالْحَمْدُ، وَالْعَظَمَةُ وَالْکِبْرِیاءُ وَالْجَبَرُوتُ وَالْحِلْمُ وَالْعِلْمُ، وَالْجَلالُ وَالْجَمالُ وَالْکَمالُ، وَالْبَهاءُ (وَالْقُدْرَةُ) وَالتَّقْدیسُ وَالتَّعْظیمُ وَالتَّسْبی_حُ وَالتَّکْبیرُ وَالتَّهْلیلُ وَالتَّحْمیدُ(2) وَالسَّماحُ وَالْجُودُ وَالْکَرَمُ، وَالْمَجْدُ وَالْمَنُّ، وَالْخَیْرُ وَالْفَضْلُ وَالسَّعَةُ وَالْحَوْلُ وَالسُّلْطانُ، وَالْقُوَّةُ وَالْعِزَّةُ وَالْقُدْرَةُ، وَالْفَتْقُ وَالرَّتْقُ، وَاللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَالظُّلُماتُ وَالنُّورُ، وَالدُّنْیا وَالاْخِرَةُ، وَالْخَلْقُ جَمیعا، وَالاَْمْرُ کُلُّهُ، وَما سَمَّیْتُ وَما لَمْ اُسَمِّ، وَما عَلِمْتُ مِنْهُ، وَما لَمْ اَعْلَمْ، وَما کانَ وَما هُوَ کائِنٌ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَذْهَبَ بِاللَّیلِ، وَجاءَ بِالنَّهارِ وَاَنَا فی نِعْمَةٍ مِنْهُ


1- ما أتیتنی، خ.
2- التمجید _ البحار.

ص: 335

وَعافِیَةٍ وَفَضْلٍ عَظیمٍ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَهُ ما سَکَنَ فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیم، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یُولِجُ اللَّیْلَ فِ_ی النَّهار، وَیُولِجُ النَّهارَ فِ_ی اللَّیْلِ، وَیُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَیُخْرِ جُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ، وَهُوَ عَلیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ

اَللّ_هُمَّ بِکَ نُمْسی، وَبِکَ نُصْبِحُ، وَبِکَ نَحْیا، وَبِکَ نَمُوتُ، وَاِلَیْکَ نَصیرُ(1) وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اَذِلَّ اَوْ اُذَلَّ، اَوْ اَضِلَّ اَوْ اُضَلَّ، اَوْ اَظْلِمَ اَوْ اُظْ_لَمَ، اَوْ اَجْهَلَ اَوْ یُجْهَلَ عَلَیَّ، یا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبی عَلی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ، اَللّهُمَّ لا تُزِغْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّاب ثمّ تقول:

اَللّ_هُمَّ اِنَّ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ خَلْقانِ مِنْ خَلْقِکَ، فَلاتَبْتَلِیَنی فیهِما بِجُرْاَةٍ عَلیمَعاصیکَ، وَلا رُکُوبٍ لِمَحارِمِکَ ، وَارْزُقْنی فیهِما عَمَلاً مُتَقَبَّلاً وَسَعْیا مَشْکُورا، وَتِجارَةً لَنْ تَبُورَ.

413

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا أصبحت وأمسیت فقل «عشر مرّات» اَللّهُمَّ ما اَصْبَحْتُ بی مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ عافِیَةٍ مِنْ دینٍ اَوْ دُنْیا فَمِنْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ لَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الشُّکْرُ بِها عَلَیَّ یا رَبِّ حَتّی تَرْضی وَبَعْدَ الرِّضا

414

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إنّما سمّی نوح عبداً شکوراً لأنّه کان یقول إذا أصبح وأمسی:

اَللّهُمَّ اِنَّهُ ما اَصْبَحَ وَاَمْسی بی مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ عافِیَةٍ فی دینٍ اَوْ دُنْیا مِنْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، لَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الشُّکْرُ عَلَیَّ یارَبِّ حَتّی


1- فی البحار: المصیر.

ص: 336

تَرْضی وَ بَعْدَ الرِّضا، یقولها إذا أصبح عشراً و إذا أمسی عشراً.

415

دعاء آخر: عن صفوان، عمّن ذکره عن أبی عبداللّه علیه السلام ،قال: قلت: له علّمنی شیئا أقوله إذا أصبحت وإذا أمسیت فقال: قل:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَلا یَفْعَلُ ما یَشاءُ غَیْرُهُ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ کَما یُحِبُّ اللّه ُ اَنْ یُحْمَدَ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ کَما هُوَ اَهْلُهُ، اللّهُمَّ اَدْخِلْنی فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

416

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: وتقول إذا أصبحت وأمسیت:

الْحَمْدُ لِرَبِّ الصَّباحِ، الْحَمْدُ لِفالِقِ الاِْصْباحِ _ مرّتین _ الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَذْهَبَ اللَّیْلَ بِقُدْرَتِه، وَجاءَ بِالنَّهارِ بِرَحْمَتِه، وَنَحْنُ فی عافِیَةٍ

ویقرأ آیة الکرسی، وآخر الحشر، وعشر آیات من الصافّات

«سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ»(1)«فَسُبْحانَ اللّه ِ حینَ تُمْسُونَ وَحینَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَعَشِیّا وَحینَ تُظْهِرُونَ * یُخْرِ جُ الْحَیَّ مِنْ الْمَیِّتِ وَیُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَیُحْیِ الاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَکَذلِکَ تُخْرَجُونَ»(2)

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَتُکَ غَضَبَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی


1- الصافات: 180 _ 182.
2- الروم: 17 _ 19.

ص: 337

وَارْحَمْنی وَتُبْ عَلَیَّ اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ.

417

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: من قال أربع مرّات: إذا أصبح: اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

فقد أدّی شکر یومه، ومن قالها إذا أمسی فقد أدّی شکر لیلته.

418

دعاء آخر: عن رزین صاحب الأنماط، عن أحدهما علیهماالسلام قال: من قال:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ، وَاُشْهِدُ مَلائِکَتَکَ الْمُقَرَّبینَ وَحَمَلَةَ عَرْشِکَ الْمُصْطَفینَ اَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ

وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ، وَاَنَّ «فُلانَ بْنَ فُلانٍ» اِمامی وَوَلِیّی، وَاَنَّ اباءَهُ(1) رَسُولَ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْه وَالِه وَعَلِیّا وَالْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ «وفلانا وفلانا حتّی ینتهی الیه» اَئِمَّتی وَاَوْلِیائی، عَلی ذلِکَ اَحْیا، وَعَلَیْهِ اَمُوتُ وَعَلَیْهِ اُبْعَثُ یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَاَبْرَأُ مِنْ «فُلانٍ وَفُلانٍ وَفُلانٍ» فإن مات فی لیلته دخل الجنّة.

419

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال:ما علی أحدکم أن یقول إذا أصبح وأمسی ثلاث مرّات !

اَللّ_هُمَّ مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالاَْبْصارِ، ثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِکَ، وَلا تُزِ غْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ

وَاَجِرْنی مِنَ النّارِ بِرَحْمَتِکَ

اَللّهُمَّ امْدُدْ لی فی عُمْری، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ فی رِزْقی، وَانْشُرْ عَلَیَّ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاِنْ کُنْتُ عِنْدَکَ فی اُمِّ الْکِتابِ شَقِیّاً فَاجْعَلْنی سَعیداً، فَاِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتابِ.

420

دعاء آخر: لاتدع أن تدعو بهذا الدعاء _ ثلاث مرّات _ إذا أصبحت، و ثلاث مرّات إذا أمسیت:


1- هکذا فی البحار، وفی الأصل: أباهُ.

ص: 338

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی فی دِرْعِکَ الْحَصینَةِ الَّتی تَجْعَلُ فیها مَنْ تُریدُ

فإنّ أبی علیه السلام کان یقول: هذا من الدعاء المخزون.

421

دعاء آخر: اَحَطْتُ عَلی نَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَوُلْدی مِنْ شاهِدٍ وَغائِبٍ بِاللّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ _ إلی قوله:_ وَهُوَ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمِ(1).

422

دعاء آخر: اَسْتَوْدِعُ اللّه َ الْعَلِیَّ الاَْعْلَی الْجَلیلَ الْعَظیمَ دینی وَنَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَوُلْدی وَاِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ، وَجَمی_عَ ما رَزَقَنی رَبّی وَجَمی_عَ مَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ اَسْتَوْدِعُ اللّه َ _ الْمَرْهُوبَ الْمَخُوفَ الْمُتَضَعْضِعَ لِعَظَمَتِه کُلُّ شَیْءٍ _ دینی وَنَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَوُلْدی وَاِخْوانِ_یَ الْمُؤْمِنینَ، وَجَمی_عَ مارَزَقَنی رَبّی وَجَمی_عَ مَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ. «ثلاث مرّات»

423

عند المساء

عنه علیه السلام قال: من قال هذا حین یمسی حفَّ بجناح من أجنحة جبرئیل علیه السلام حتّی یصبح

اَسْتَوْدِعُ اللّه َ الْعَلِ_یَّ الاَْعْلَی الْجَلیلَ الْعَظیمَ نَفْسی وَمَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ اَسْتَوْدِعُ اللّه َ نَفْسیالْمَرْهُوبَ الْمَخُوفَ الْمُتَضَعْضِعَ لِعَظَمَتِه کُلُ شَیْءٍثلاث مرّات

424

دعاء آخر: عن الرضا علیه السلام ، عن أبیه علیه السلام قال: سمعت الصادق علیه السلام یقول:

اَمْسَیْنا وَاَمْسَی الْمُلْکُ للّه ِِ الْواحِدِ الْقَهّارِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ


1- لَهُ ما فِی السَّمواتِ وَ ما فِ_ی الاَْرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلاّ بِاذْنِه یَعْلَمُ ما بَیْنَ اَیْدیهِم وَما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحیطُونَ بشیءٍ مِنْ عِلِمه اِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السمواتِ ولاْرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلیُّ الْعَظیمُ.

ص: 339

الَّذی ذَهَبَ بِالنَّهارِ، وَجاءَ بِاللَّیْلِ، وَنَحْنُ فی عافِیَةٍ مِنْهُ

اَللّ_هُمَّ هذا خَلْقٌ جَدیدٌ قَدْ غَشّانا، فَما عَمِلْتُ فیهِ مِنْ خَیْرٍ فَسَهِّلْهُ وَقَیِّضْهُ، وَاکْتُبْهُ اَضْعافاً مُضاعَفَةً، وَما عَمِلْتُ فیهِ مِنْ شَرٍّ فَتَجاوَزْ عَنْهُ بِرَحْمَتِکَ، اَمْسَیْتُ لا اَمْلِکُ ما اَرْجُو وَلا اَدْفَعُ شَرَّ ما اَخْشی، اَمْسَی الاَْمْرُ لِغَیْری، وَاَمْسَیْتُ مُرْتَهِناً بِکَسْبی، وَاَمْسَیْتُ لا فَقیرَ اَفْقَرَ مِنّی فَلْتَسَعْ _ لِفَقْری _ مِنْ سَعَتِکَ مِمّا کَتَبْتَ عَلی نَفْسِکَ التَّقْوی ما اَبْقَیْتَنی وَ الْکَرامَةَ اِذا تَوَفَّیْتَنی وَالصَّبْرَ عَلی ما اَبْلَیْتَنی، وَالْبَرَکَةَ فیما رَزَقْتَنی وَالْعَزْمَ عَلیطاعَتِکَ فیمابَقِیَ مِنْ عُمْری وَالشُّکْرَلَکَ فیما اَنْعَمْتَ بِه عَلَیَّ

425

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْالُکَ عِنْدَ اِقْبالِ لَیْلِکَ، وَاِدْبارِ نَهارِکَ، وَحُضورِ صَلَواتِکَ، وَاَصْواتِ دُعاتِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ. وادع بماأحببت

426

دعاء آخر:مَرْحَبا بِاللَّیْلِ الْجَدیدِ، وَالْکاتِبِ الشَّهیدِ...(1)

427 _ دعاء آخر: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ وَیُمیتُ وَیُحْیی وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

قال: قلت: بیده الخیر، قال: إنّ بیده الخیر، ولکن قل کما أقول [لک]عشر مرَّات:

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمی_عِ الْعَلیمِ حین تطلع الّشمس وحین تغرب عشر مرّات

428

قبل طلوع الشمس وقبل غروبها

عنه علیه السلام : من قال عشر مرّات قبل أن تطلع الشمس وقبل غروبها:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء: 268

ص: 340

وَیُمیتُ وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.

کانت کفّارة لذنبه فی ذلک الیوم.

429

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: فریضة علی کلّ مسلم أن یقول قبل طلوع الشمس _ عشر مرّات _ و قبل غروبها _ عشر مرّات _

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ، بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

قال: قلت: لا اله الاَّ اللّه وحده لا شریک له، له الملک وله الحمد یحیی ویمیت ویمیت ویحیی. فقال: یا هذا لا شیء فی أنّ اللّه یحیی ویمیت ویمیت ویحیی ولکن قل کما أقول.

430

دعاء آخر: اَسْتَعیذُ بِاللّه ِ السَّمی_عِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَاَعُوذُ بِاللّه ِ اَنْ یَحْضُرُونِ، اِنَّ اللّه َ هُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ وَقل:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ (لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ) یُحْیی وَیُمیتُ (وَیُمیتُ وَیُحْیی) وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

فقال له رجل: مفروض هو؟ قال: نعم مفروض هو محدود، تقوله قبل طلوع الشمس، وقبل الغروب «عشر مرّات» ، فإن فاتک شیْء منها فاقضه من اللیل والنهار.

431

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: من قال إذا أصبح قبل أن تطلع الشمس وإذاأمسی قبل أن تغرب الشمس:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَنَّ الدّینَ کَما شَرَع، وَالاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، وَالْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَالْکِتابَ کَما اَنْزَلَ، وَاَنَّ اللّه َ هُوَ الْحَقُّ الْمُبینُ

وذکر(1) محمّدا وآل محمّد بخیر، وحیّا محمّداً وال محمّد بالسلام، فتح اللّه له ثمانیة أبواب الجنّة وقیل له: إدخل من أیّ أبوابها شئت.


1- فی البحار: ذکر اللّه محمّداً و آل محمّد بالسلام، وما أثبتناه من المستدرک.

ص: 341

432

دعاء آخر: «اَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطین وَاَعُوذُ بِکَ ربِّ اَنْ یَحْضُرُونِ، اِنَّ اللّه َ هُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ»

عشر مرّات حین تطلع الشمس وعشر مرّات حین تغرب.

433

عند غروب الشمس

عنه علیه السلام قال: من قال عند غروب الشمس فی کلّ یوم:

یا مَنْ خَتَمَ النُّبُوَّةَ بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله اِخْتِمْ لی فی یَوْمی هذا بِخَیْرٍ وَشَهْری بِخَیْرٍ، وَسَنَتی بِخَیْرٍ، وَعُمْری بِخَیْرٍ

فمات فی تلک اللّیلة أو فی تلک الجمعة أو فی ذلک الشهر أو فی تلک السنة دخل الجنّة.

434

عند غروب الشمس ناظراً إلیها

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یَصِفُ وَلا یُوصَفُ، وَیَعْلَمُ وَلا یُعَلَّمُ، یَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ

اَعُوذُ بِوَجْه اللّه ِ الْکَریمِ، وَبِاسْمِ اللّه ِ الْعَظیمِ مِنْ شَرِّ ما ذَرَاَ وَبَرَاَ، وَمِنْ شَرِّ ما تَحْتَ الثَّری، وَمِنْ شَرِّ ما ظَهَرَ وَما بَطَنَ، وَشَرِّ ما فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَشَرِّ اَبی قَتْرَةَ(1)وَما وَلَدَ، وَمِنْ شَرِّ الرَّسیسِ(2) وَمِنْ شَرِّ ما وَصَفْتُ وَما لَمْ اَصِفْ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.


1- مرّة، خ. کما یأتی فی دعاء 449.
2- الرایس، خ.

ص: 342

2 _ أدعیته علیه السلام فی أیّام الاُسبوع

435

فی کلّ یوم

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ حَقّا حَقّا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ عُبُودِیَّةً وَرِقّا، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ اِیمانا وَصِدْقا، أقبل اللّه علیه بوجهه ولم یصرف وجهه عنه حتّی یدخل الجنّة.

436

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: من قال فی کلّ یوم عشر مرّات: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، اِلها واحِدا اَحَدا صَمَدا لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا.

کتب اللّه له خمسة وأربعین ألف حسنة، ومحی عنه خمسة وأربعین ألف سیّئة، ورفع له خمسة وأربعین ألف درجة. وفی روایة اُخری: وکنَّ له حرزا فی یومه من السلطان والشیطان، ولم تحط به کبیرة من الذنوب.

437

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: ما من عبد یقول کلَّ یوم سبّع مرّات:

اَسْاَلُ اللّه ُ الْجَنَّةَ وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ النّارِ إلاّ قالت النار: یا ربّ أعذه

438

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال:من قال کلّ یوم خمس وعشرین مرّة:

اَللّ_هُمَّ اَغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ. کتب اللّه له بعدد کلّ مؤمن مضی، وبعد کلّ مؤمن بقی إلی یوم القیامة حسنة، ومحی عنه سیّئة، ورفع له درجة.

وفی روایة اُخری:عنه علیه السلام قال: إذا قال الرجل:اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ اَلاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَجَمی_عِ الاَْمْواتِ.

ردّ اللّه علیه بعدد من مضی، ومن بقی من کلّ إنسان دعوة.

439

لاِءیّام الغیبة

عنه علیه السلام : إنّ للغلام غیبة قبل أن یقوم _ إلی أن قال: _ إذا أدرکت هذا الزمان فادع بهذا الدعاء:

ص: 343

اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَکَ لَمْ اَعْرِفْ نَبِیَّکَ

اَللّهُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَکَ لَمْ اَعْرِفْ حُجَّتَکَ

اَللّهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دینی

440

لاِءیّام الغیبة المعروف ب_«دعاء الغریق»

عنه علیه السلام : ستأتیکم شبهة فتبقون بلا علَم یری، ولا إمام هدی، ولا ینجو منها إلاّ

من دعا بدعاء الغریق، قلت: کیف دعاء الغریق؟ قال: یقول:

یا اَللّه ُ، یا رَحْمانُ، یا رَحیمُ، یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِکَ.

441

یوم السبت

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی قَرَنَ رَجائی...(1)

442

یوم السبت ( عوذة )

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اُعیذُ نَفْسی أو فلان بن فلان بِاللّه ِ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، رَبِّ الْعالَمینَ «الرَّحْمنِ الرَّحیمِ * مالِکِ یَوْمِ الدِّینِ * اِیّاکَ نَعْبُدُ وَاِیّاکَ نَسْتَعینَ * اِهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ * صِراطَ الَّذینَ اَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَلاَ الضّالِّین»وَبِرَبِّ الْفَلَقِ، وَبِرَبِّ النّاسِ مَلِکِ النّاسِ إلی آخر السورة ، وَرَبِّ الْغاسِق اِذا وَقَبَ، وَمِنْ شَرِّ ما خَلَقَ، وَمِنْ شَرِّ النَّفّاثاتِ


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: 427 الدعاء 236.

ص: 344

فِ_ی الْعُقَدِ، وَمِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ

اللّه ُ الاَْحَدُ الصَّمَدُ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ

نُورُ النُّورِ وَمُدَبِّرُ الاُْمُورِ «نُورُ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ مَثَلُ نُورِه کَمِشْکاةٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَاَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَلا غَرْبِیَّةٍ یَکادُ زَیْتُها یُضیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلی نُورٍ یَهْدِی اللّه ُ لِنُورِه مَنْ یَشاءُ وَیَضْرِبُ اللّه ُ الاَْمْثالَ لِلنّاس وَاللّه ُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ»(1)

«الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ بِالْحَقِّ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْکُ یَوْمَ یُنْفَخُ فِ_ی الصُّورِ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ وَهُوَ الْحَکیمُ الْخَبیرُ»(2)

«اَللّه ُ الَّذی خَلَقَ سَبْعَ سَمواتٍ وَمِنَ الاَْرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الاَْمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ وَاَنَّ اللّه َ قَدْ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْماً»(3) وَاَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عَدَدا

مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ یُعْلَنُ بِه اَوْ یُسَرُّ، وَمِنْ شَرِّ الْجِنَّةِ وَالْبَشَرِ، وَمِنْ شَرِّ ما یَطیرُ بِاللَّیْلِ وَیَسْکُنُ بِالنَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ طَوارِقِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ وَمِنْ شَرِّ ما یَسْکُنُ الْحَماماتِ وَالْوُحُوشِ وَالْخَراباتِ وَالاَْوْدِیَةِ وَیَسْکُنُ الْبَراری وَالْغِیاضَ وَالاَْشْجارَ وَمِمّا یَکُونُ فِ_ی الاَْنْهارِ

وَاُعیذُهُ بِاللّه ِ «مالِکِ الْمُلْکِ تُؤْتِ_ی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءَ وَتَنْزِ عُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرِاِنَّکَ عَلیکُلِّ شَیْءٍ


1- النور: 35
2- الانعام: 73.
3- الطلاق: 12.

ص: 345

قَدیرٌ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِ_ی النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابْ»(1) «لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ وَهُوَ السَّمی_عُ الْبَصیرُ * لَهُ مَقالیدُ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشاءُ وَیَقْدِرُ اِنَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ»(2)

وَاُعیذُهُ بِالَّذی «خَلَقَ الاَْرْضَ وَالسَّماواتِ الْعُلی * الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی * لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ وَما بَیْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّری * وَاِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَاِنَّهُ یَعْلَمُ السِّرَّ وَاَخْفی * اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی»(3)

«اَلالَهُ الْخَلْقُ وَالاَْمْرُ تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ * اُدْعُوارَبَّکُمْ تَضَرُّعا وَخُفْیَةً اِنَّهُ لایُحِبُّ الْمُعْتَدینَ * وَلاتُفْسِدُوا فِ_ی الاَْرْضِ بَعْدَ اِصْلاحِها وَادْعُوهُ خَوْفا وَطَمَعا اِنَّ رَحْمَةَ اللّه ِ قَریبٌ مِنَ الْمُحْسِنینَ»(4)

وَاُعیذُهُ بِمُنْزِلِ التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْفُرْقانِ الْعَظیمِ، مِنْ شَرِّ کُلِّ طاغٍ وَباغٍ، وَشَیْطانٍ وَسُلْطانٍ، وَساحِرٍ وَکاهِنٍ، وَناظِرٍ وَطارِقٍ وَمُتَحَرِّکٍ وَساکِنٍ، وَصامِتٍ وَمُتَخَیِّلٍ، وَمُتَمَثِّلٍ وَمُتَلَوِّنٍ وَمُخْتَلِفٍ

[سُبْحانَ اللّه ِ حِرْزِکَ(5) وَ ناصِرِکَ وَمُونِسِکَ، وَهُو یَدْفَعُ عَنْکَ لا شَریکَ لَهُ، وَلا مُعِزَّ لِمَنْ اَذَلَّ، وَلا مُذِلَّ لِمَنْ اَعَزَّ، وَهُوَ الْواحِدُ الْقَهّارُ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَسَلَّمَ].


1- آل عمران: 26_ 27.
2- الشوری:12.
3- طه: 4 _ 8.
4- الاعراف: 54_56.
5- علما بأنّه لایُدعی به اللّه ، بل هو لبیان أنّ اللّه الّذی هو حرزک و ناصرک، ومؤنسک، ودافع عنک منزّه.

ص: 346

443

یوم الأحد( عوذة )

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اللّه ُ اَکْبَرُ، اللّه ُ اَکْبَرُ، اللّه ُ اَکْبَرُ، اسْتَوَی الرَّبُّ عَلَی الْعَرْشِ وَقامَتِ السَّماواتُ وَالاَْرْضُ بِحُکْمِه، وَهَدَاَتِ النُّجُومُ بِاَمْرِه، وَرَسَتِ الْجِبالُ بِاِذْنِه، لا یُجاوِزُ اِسْمُهُ مَنْ فِ_ی السَّماواتِ وَمَنْ فِ_ی الاَْرْضِ الَّذی دانَتْ لَهُ الْجِبالُ وَهِیَ طائِعَةٌ، وَانْبَعَثَتْ لَهُ الاَْجْسادُ وَهِیَ بالِیَةٌ

اَحْجُبُ کُلَّ ضارٍّ وَحاسِدٍ بِبَأْسِ اللّه ِ عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانَةِ»

وَبِمَنْ جَعَلَ بَیْنَ الْبَحْرَیْنِ حاجِزا، وَجَعَلَ فِ_ی السَّماءِ بُرُوجا وَجَعَلَ فیها سِراجا وَقَمَرا مُنیرا

وَاُعیذُهُ بِمَنْ زَیَّنَها لِلنّاظِرینَ، وَحَفِظَها مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ رَجیمٍ

وَاُعیذُهُ بِمَنْ جَعَلَ فِ_ی الاْرْضِ رَواسیَ جِبالاً وَاَوْتادا، اَنْ یُوصَلَ اِلَیْهِ بِسُوءٍ اَوْ فاحِشَةٍ اَوْ بَلِیَّةٍ

حم حم «حم * عسق * کَذلِکَ یُوحی اِلَیْکَ وَاِلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِکَ اللّه ُ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(1) حآم حآم «حآم * تَنْزیلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ»(2) وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِه وَسَلَّمَ تَسْلیما.

444

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی حِلْمِه...(3)


1- الشوری: 1 _ 3.
2- فصّلت: 1 _ 2.
3- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 237.

ص: 347

445

لیوم الاثنین

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمْدُللّه ِ الَّذی هَدانی لِلاِْسْلامِ...(1)

446

یوم الإثنین ( عوذة )

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اُعیذُ نَفْسَ «فُلانِ بْنِ فُلانَةِ» بِرَبِّیَ الاَْکْبَرِ مِنْ شَرِّ ما خَفِ_یَ وَظَهَرَ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ اُنْثی وَذَکَرٍ، وَمِنْ شَرِّ ما رَاَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ

قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، اَدْعُوکُم اَیُّهَا الْجِنُّ اِنْ کُنْتُمْ سامِعینَ مُطیعینَ، وَاَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الاِْنْسُ اِلَی اللَّطیفِ الْخَبیرِ، وَاَدْعُوکُمْ اَیُّهَا الاِْنْسُ وَالْجِنُّ اِلَی الَّذی دانَتْ لَهُ الْخَلائِقُ اَجْمَعینَ

خَتَمْتُهُ بِخاتَمِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَخاتَمِ جَبْرائیلَ وَمِیکائیلَ وَاِسْرافیلَ وَخاتَمِ سُلَیْمانَ بْنِ داوُودَ، وَخاتَمِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُ اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ

اَخَذْتُ عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانَةِ» کُلَّ تابِعَةٍ ذی رُوحٍ مَریدٍ جِنِّیٍّ اَوْ عِفْریتٍ اَوْ ساحِرٍ مَریدٍ، اَوْ سُلْطانٍ عَنیدٍ اَوْ شَیْطانٍ رَجیمٍ، اَخَذْتُ عَنْ «فُلانِ بْنِ فُلانَةِ» ما یُری وَما لا یُری وَما رَاَتْ عَیْنُ نائِمٍ اَوْ یَقْظانٍ، بِاِذْنِ اللّه ِ اللَّطیفِ الْخَبیرِ لا سَبیلَ لَکُمْ عَلَیْهِ وَلا عَلی ما یُخافُ عَلَیْهِ


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 238.

ص: 348

اَللّه ُ اَللّه ُ اَللّه ُ، لا شَریکَ لَهُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه.

447

لیوم الثلاثاء

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی مَنَّ عَلَیَّ...(1)

448

یوم الثلاثاء ( عوذة )

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحیم

اُعیذُ نَفْسیبِاللّه ِ الاَْکْبَرِ رَبِّ السَّماواتِ الْقائِماتِ، وَبِالَّذی خَلَقَها فی یَوْمَیْنِ وَقَضی فی کُلِّ سَماءٍ اَمْرَها، وَخَلَقَ الاَْرْضَ، وَقَدَّرَ فیها اَقْواتَها وَجَعَلَ فیها جِبالاً، وَجَعَلَهافِجاجا وَسُبُلاً، وَاَنْشَاَالسَّحابَ الثِّقالَ وَسَخَّرَهُ وَاَجْرَی الْفُلْکَ، وَسَخَّرَ الْبَحْرَ وَجَعَلَ فِ_ی الاَْرْضِ رَواسِ_یَ وَاَنْهاراً

مِنْ شَرِّ ما یَکُونُ فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَیَعْقُدُ عَلَی الْقُلُوبِ، وَتَراهُ الْعُیُونُ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، کَفانَا اللّه ُ، کَفانَا االلّه ُ، کَفانَا اللّه ُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ مُحَمّدٌ رَسُولُ اللّه ِ، صلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَاله وَسلَّمَ تَسْلیما.

449

یوم الأربعاء ( عوذة )

بِسمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اُعیذُکَ یا «فُلانَ بْنَ فُلانَةِ» بِالاَْحَدِ الصَّمَدِ مِنْ شَرِّ ما نَفَثَ وَعَقَدَ، وَمِنْ


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 239.

ص: 349

شَرِّ اَبی مُرَّةَ وَما وَلَدَ، اُعیذُکَ بِالْواحِدِ الاَْعْلی مِمّا رَاَتْ عَیْنٌ وَما لایُری وَاُعیذُکَ بِالْفَرْدِ الْکَبیرِ مِنْ شَرِّ ما اَرادَکَ (بِاَمْرِ الْمَلِکِ) عَسیرٍ، اَنْتَ یا «فُلانَ بْنَ فُلانَةِ» فِ_ی جَوارِ اللّه ِ الْعَزیزِ الْجَبّارِ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ الْقَهّارِ، السَّلامِ الْمُؤْمِنِ الْمُهَیْمِنِ الْعَزیزِ الْغَفّارِ، عالِمِ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الْکَبیرِ الْمُتَعالِ هُوَ اللّه ُ لا شَریکَ لَهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ، وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.

450

لیوم الأربعاء

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی مَرْضاتُهُ فِی الطَّلَبِ...(1)

451

لیوم الخمیس

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الْحَمْدُللّه ِِ الَّذی لَهُ فی کُلِّ نَفَسٍ...(2)

452

یوم الخمیس ( عوذة )

بِسمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اُعیذُ نَفْسی اَوْ (فُلانَ بْنَ فُلانٍ) بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ مِنْ شَرِّ کُلِّ شَیْطانٍ ما رِدٍ وَقائِمٍ وَقاعِدٍ وَحاسدٍ وَمُعانِدٍ

«وَیُنَزِّلُ عَلَیْکُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِیُطَهِّرَکُمْ بِه وَیُذْهِبَ عَنْکُمْ رِجْزَ


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 240 و241.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 240 و241.

ص: 350

الشَّیْطانِ وَلِیَرْبِطَ عَلی قُلُوبِکُمْ وَیُثَبِّتَ بِهِ الاَْقْدامَ»(1) اُرْکُضْ بِرِجْلِکَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ «وَاَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً طَهُورا لِنُحْیِ_یَ بِه بَلْدَةً مَیْتا وَنُسْقِیَهُ مِمّا خَلَقْنا اَنْعاما وَاَناسِیَّ کَثیراً»(2)

اَلاْنَ خَفَّفَ اللّه ُ عَنْکُمْ ذلِکَ تَخْفیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَرَحْمَةٌ یُریدُ اللّه ُ اَنْ یُخَفِّفَ عَنْکُمْ «فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ» وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ لا غالِبَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ غالِبٌ عَلی اَمْرِه، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلیْهِ وَالِه وَسَلَّمَ تَسْلیما.

453

لیلة الجمعة بعد صیام ثلاثة أیّام فی السجدة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَاِسْمِکَ الْعَظیمِ وَعَیْنِکَ الماضِیَةِ(3) اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَقْضِ_یَ دَیْنی، وَتُوَسِّعَ عَلیَّ فی رِزْقی. فإن من دام علی ذلک وسّع اللّه علیه [رزقه] وقضی دینه.

454

یوم الجمعة لطلب الحاجة بعد صیام ثلاثة أیّام

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحْیمِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ لا تَأْخذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الَّذی خَشْعَتْ لَهُ الاَْصْواتُ، وَعَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ، وَذَلَّتْ لَهُ النُّفوسُ، وَوَجِلَتْ لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ خَشْیَتِکَ


1- الأنفال : 11
2- الفرقان: 48.
3- أقول: فی البحار: «وعینک» أی علمک، «الماضیة» أی النافذة فی الاُمور المحیطة بها، ویحتمل أن یکون العین کنایة عن الحفظ أیضاً.

ص: 351

وَاَسْاَلُکَ بِاَنّکَ مَلیکٌ، وَاَنَّکَ مُقْتَدِرٌ وَاَنَّکَ ما تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ وَاَنَّکَ اللّه ُ الْماجِدُ الْواجِدُ الَّذی لا یُحْفیکَ سائِلٌ، وَلا یَنْقُصُکَ نائِلٌ وَلا یَزیدُکَ کَثْرَةُ الدُّعاءِ اِلاّ کَرَما وَجُودا

لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، وَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْخالِقُ الرّازِقُ، وَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْمُحْیِ_ی الْمُمیتُ، وَلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْبَدیءُ البَدیعُ، لَکَ الفَخْرُ وَلَکَ الْکَرَمُ وَلَکَ الْمَجْدُ وَلَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الاَْمْرُ، وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ، یااَحَدُ یا صَمَدُ یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی « کَذا وَکَذا»... وهو دعاءُ الدّین ایضا.

455

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْالُکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ الْحیّ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، مِلْ ءَ السَّماواتِ وَمِلْ ءَ الاَْرْضِ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الَّذی عَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ وَخَشَعَتْ لَهُ الاَْبْصارُ، وَاَذِنَتْ لَهُ النُّفُوسُ اَنْ تُصَلِّیَ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، ثمّ تدعو بما بدا لک، تُجاب إن شاء اللّه تعالی.

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: من عرضت له حاجة إلی اللّه تعالی صام الأربعاء والخمیس والجمعة، ولم یفطر علی شیء فیه روح، ودعا بهذا الدعاء قضی اللّه حاجته.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْالُکَ بِاسْمِکَ الَّذی بِهِ ابْتَدَعْتَ...(1)

یوم الجمعة بعد صلاة رکعتین وبعد صیام ثلاثة أیّام

اَللّهُمَّ اِنّی حَلَلْتُ بِساحَتِکَ لِمَعْرِفَتی بِوَحْدانِیَّتِکَ...(2)


1- تقدّم بتمامه ص 211 و 196 الدعاء : 155 و 150.
2- تقدّم بتمامه ص 211 و 196 الدعاء : 155 و 150.

ص: 352

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی ذَخَرْتُ تَوْحیدی اِیّاکَ...(1)

یوم الجمعة وقت الضحی بعدصیام ثلاثة أیّام وزیارة النبیّ صلی الله علیه و آله

اَللّهُمَّ اَنْتَ اَنْتَ انْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ...(2)

456

یوم الجمعة لجمیع حوائج الدنیا والآخرة

اَللّهُمَّ اِنّی تَعَمَّدْتُ اِلَیْکَ بِحاجَتی، وَاَنْزَلْتُ بِکَ الْیَوْمَ فَقْری وَمَسْکَنَت_ی، فَاَ نَا الْیَوْمَ لِمَغْفِرَتِکَ اَرجی مِنّی لِعَمَلی، وَلَمَغْفِرَتُکَ وَرَحْمَتُکَ اَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبی، فَتَوَلَّ قَضاءَ کُلِّ حاجَةٍ هِیَ لی بِقُدْرَتِکَ عَلَیْها، وَتَیْسیرِ ذلِکَ عَلَیْکَ، وَلِفَقْرِی اِلَیْکَ

فَاِنّی لَمْ اُصِبْ خَیْرا قَطُّ اِلاّ مِنْکَ، وَلَمْ یَصْرِفْ عَنّی اَحَدٌ شَرّا قَطُّ غَیْرُکَ، وَلَیْسَ اَرْجُو لاِخِرَت_ی وَدُنْیایَ سِواکَ، وَلا لِیَوْمِ فَقْری وَیَوْمَ یُفْرِدُنِ_ی النّاسُ فی حُفْرَت_ی، وَاُفْضی اِلَیْکَ یارَبِّ بِفَقْری

457 _ دعاء آخر: سُبْحانَ اللّه ُ، وَالْحَمْدُ للّه ِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ...(3)

458

یوم الجمعة لطلب الحاجة والأمان من کلّ مکروه

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَخَذْتُ الاَْوَّلینَ، وَاَخَذْتُ الاْخِرینَ(4)


1- تقدّم الدعاء ص 202و 186 الدعاء 151 و 125.
2- تقدّم الدعاء ص 202و 186 الدعاء 151 و 125.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 353

459

یوم الجمعة

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الْحَمْدُللّه ِ الَّذی لا مِنْ شَیْءٍ کانَ...(1)

460

فی العوذة یوم الجمعة

بِسمِ اللّه ِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، اَللّه ُ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ والنَّبیِّینَ وَالْمُرْسَلینَ، وَقاهِرُ مَنْ فِی السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ وَخالِقُ کُلِّ شَیْءٍ وَمالِکُهُ، کُفَّ بَأْسَهُمْ، وَاَعْمِ اَبْصارَهُم وَقُلُوبَهُمْ

وَاجْعَلْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ حَرَسا وَحِجابا وَمَدْفَعا اِنَّکَ رَبُّنا لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ، عَلَیْکَ تَوَکَّلْنا، وَاِلَیْکَ اَنَبْنا، وَاَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

عافِ «فَلانَ بْنَ فُلانَةِ» مِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، وَمِنْ شَرِّ ما سَکَنَ فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ سُوءٍ، امینَ یارَبَّ الْعالَمینَ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ نَبِیّ الرَّحْمَةِ وَالِهِ الطّاهِرینَ.

461

یوم الجمعة عند طلوع الفجر

عنه علیه السلام أنّه قال: من قاله صباحا ومساءً ثلاث مرّات، آمنه اللّه ممّا یخاف.

اَصْبَحْتُ فی ذِمَّةِ اللّه ِ وَذِمَّةِ مَلائِکَتِه وَذِمَمِ اَنْبِیائِه وَذِمَّةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله


1- تقدّم فی العلویّة.الدعاء 229.

ص: 354

وَذِمَمِ الاَْوْصِیاءِ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ، امَنْتُ بِسِرِّ الِ مُحَمَّدٍ وَعَلانِیَتِهِمْ وَظاهِرِهِمْ وَباطِنِهِمْ، وَاَشْهَدُ اَنَّهُمْ فی عِلْمِ اللّه ِ وَطاعَتِه کَمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله .

462

یوم الجمعة بعد صلاة الغداة

من قال یوم الجمعة حین یصلّی الغداة قبل أن یتکلّم

اَللّهُمَّ ما قُلْتُ فی جُمْعَتی هذِه مِنْ قَوْلٍ اَوْ حَلَفْتُ فیها مِنْ حَلْفٍ اَوْ نَذَرْتُ فیها مِنْ نَذْرٍ فَمَشِیَّتُکَ بَیْنَ یَدَیْ ذلِکَ کُلِّه، فَما شِئْتَ منْهُ اَنْ یَکُونَ کانَ، وَمالَمْ تَشَأْ مِنْهُ لَمْ یَکُنْ، اَللّهُمَّ اغْفِرْلی، وَتَجاوَزْ عَنِّی

اَللّهُمَّ مَنْ صَلَّیْتَ عَلَیْهِ فَصَلاتی عَلَیْهِ، وَمَنْ لَعَنْتَهُ فَلَعْنَتی عَلَیْهِ

کان کفّارة من جمعة إلی جمعة إن شاء اللّه .

463

یوم الجمعة عند ارتفاع النهار، بعد صلاة رکعتین فیالسجدة

روی حمیدبن المثنّی قال: قال أبو عبداللّه علیه السلام : إذا کان یوم الجمعة فصلِّ رکعتین تقرأ فی کلّ رکعة الحمد مرّة، وقل هواللّه أحد ستّین مرّة، فإذا رکعت قلت: سبحان اللّه العظیم وبحمدهِ ثلاث مرّات، وإن شئت سبع مرّات، فاذاسجدت قلت:

سَجَدَ لَکَ سَوادی وَخَیالی وَامَنَ بِکَ فُؤادی، وَاَبُوءُ اِلَیْکَ بِالنِّعَمِ وَاَعْتَرِفُ لَکَ بِالذَّنْبِ الْعَظیمِ، عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی ذُنُوبی فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ

اَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، وَاَعُوذُ بِرَحْمَتِکَ مِنْ نَقِمَتِکَ، وَاَعُوذُ بِرِضاکَ مِن سَخَطِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْکَ لا اَبْلُغُ مِدْحَتَکَ، وَلا اُحصی

ص: 355

نِعْمَتَکَ، وَلاَ الثَّناءَ عَلَیْکَ، اَ نْتَ کَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی، فَاغْفِرْلی ذُنُوبی اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ

قال: قلت فی أیّ ساعة اُصلّیها من یوم الجمعة جعلت فداک؟ قال علیه السلام :

اِذا ارتفع النهار ما بینک و بین زوال الشمس، ثمّ قال: من فعلها فکأنّما قرأ القران أربعین مرّة.

464

یوم الجمعة قبل أن تزول الشمس

روی محمّد بن داوود بن کثیر، عن أبیه قال: دخلت علی سیّدی الصادق علیه السلام فرأیته یصلّی ثمّ رأیته قنت فی الرکعة الثّانیة فی قیامِه ورکوعه وسجوده

ثمّ أقبل بوجهه الکریم علی اللّه تعالی، ثمّ قال: هی رکعتان، واللّه لایصلّیهما أحد فیری النار بعینه بعدما یأتی بینهما ما أتیت، فلم أبرح من مکانی حتّی علّمنی

قال محمّدبن داود: فعَلّمنی یا أبة کما علّمک، قال: إنی لاشفق علیک أن تضیّ_ع.

قلت: کلاّ إن شاء اللّه ، قال: إذا کان یوم الجمعة قبل أن تزول الشّمس فصلّهما واقرأ فی الرّکعة الاُولی فاتحة الکتاب و «إناانزلناه» وفی الثّانیة فاتحة الکتاب و«قل هو اللّه أحد» وتستفتحها بفاتحة الصّلاة، فإذا فرغت من قراءة قل هو اللّه احد فی الرّکعة الثانیة فارفع یدیک قبل أن ترکع فقل:

اِلهی اِلهی اِلهی، اَسْاَلُکَ راغِبا، وَاَقْصُدُکَ سائِلاً واقِفا بَیْنَ یَدَیْکَ مُتَضَرِّعا اِلَیْکَ، اِنْ اَقْنَطَتْنی ذُنُوبی نَشَّطَنی عَفْوُکَ، وَاِنْ اَسْکَتَنی عَمَلی اَنْطَقَنی صَفْحُکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَسْاَلُکَ الْعَفْوَ الْعَفْوَ

ثمّ ترکع وتفرغ من تسبیحک وقل: هذا وُقُوفُ الْعائِذِ بِکَ یا رَبِّ، اَدْعُوکَ مُتَضَرِّعا وَراکِعا، مُتَقَرِّبا اِلَیْکَ، بِالذِّلَّةِ خاشِعا، فَلَسْتُ بِاَوَّلِ مُنْطِقٍ مِنْ حِشْمَةٍ مُتَذَلِّلاً، اَ نْتَ اَحَبُّ اِلَیَّ مَوْلایَ، اَ نْتَ اَحَبُّ اِلَیَّ

فإذا سجدت فابسط یدیک کطالب حاجة وقل: سُبْحانَ رَبّی الاَْعْلی وَبِحَمْدِه،

ص: 356

رَبِّ هذِه یَدایَ مَبْسُوطَةٌ بَیْنَ یَدَیْکَ، هذِهِ جَوامِ_عُ بَدَنی خاضِعَةٌ بِفِنائِکَ وَهذِه اَسْبابی(1) مُجْتَمِعَةٌ لِعِبادَتِکَ لا اَدْری باَیِّ نَعْمائِکَ اَقُولُ(2) وَلا لاَِیِّها اَقْصُدُ؟ لِعِبادَتِکَ، اَمْ لِمَسْاَلَتِکَ، اَمِ الرَّغْبَةِ اِلَیْکَ؟

فَامْلاَءْ قَلْبی خَشْیَةً مِنْکَ، وَاجْعَلْنی فی کُلِّ حالاتی لَکَ قَصْدی، اَ نْتَ سَیِّدی فی کُلِّ مَکانٍ وَاِنْ حُجِبَتْ عَنْکَ اَعْیُنُ النّاظِرینَ اِلَیْکَ

اَسْاَلُکَ بِکَ اِذْ جَعَلْتَ فِ_یَّ طَمَعا فیکَ بِعَفْوِکَ اَنْ تُصلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَرْحَمَ مَنْ یَسْاَلُکَ وَهُوَ مَنْ قَدْ عَلِمْتَ بِکَمالِ عُیُوبِه وَذُنُوبِه، لَمْ یَبْسُطْ اِلَیْکَ یَدَهُ اِلاّ ثِقَةً بِکَ، وَلالِسانَهُ اِلاّ فَرَحا بِکَ

فَارْحَمْ مَنْ کَثُرَ ذَنْبُهُ علی قِلَّتِه، وَقَلَّتْ ذُنُوبُهُ فیسَعَةِ عَفْوِکَ، وَ جَرَّاَنی جُرْمی وَ ذَنْبی بِماجَعَلْتَ مِنْ طَمَعٍ اِذا یَئِسَ الْغَرُورُ الْجَهُولُ مِنْ فَضْلِکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

وَ اَسْاَلُکَ لاِِخْوانی فیکَ الْعَفْوَ الْعَفْوَ. ثُمَّ تَجْلس وَتَسجد الثانیة وقل:

یا مَنْ هَدانی اِلَیْهِ، وَدَلَّنی حَقیقَةَ الْوُجُودِ عَلَیْهِ، وَساقَنی مِنَ الْحَیْرَةِ اِلی مَعْرِفَتِه، وَبَصَّرَنی رُشْدی بِرَأْفَتِه، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاقْبَلْنی عَبْداً، وَلا تَذَرْنی فَرْداً، اَنْتَ اَحَبُّ اِلَیَّ مَوْلایَ

465

یوم الجمعة قبل الفریضة بعد الرکعتین

عنه علیه السلام قال: من قال بعد الرکعتین قبل الفریضة یوم الجمعة: سُبْحانَ رَبّی وَبِحَمْدِه وَاَسْتَغْفِرُ رَبّی وَاَتُوبُ اِلَیْهِ، مائة مرّة، بنی اللّه له مسکناً فی الجنّة


1- أی أعضائی وقوای ومشاعری.
2- هکذا فی جمال الاُسبوع، وفی المتهجّد والبحار: اَقْلِبُ.

ص: 357

466

یوم الجمعة بعد الفراغ من صلاة الزوال

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، وَاَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ ...(1)

467

یوم الجمعة قبل الزوال عقیب رکعتین

عنه علیه السلام أنّه قال: قل عقیب الرکعتین إلاّ أنّه قال: قبل الزوال:

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، وَاَتَشَفَّعُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ(2) وَاَنْ تُصَلِّیَ عَلی مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَاَنْ تُقیلَنی عَثْرَتی وَتَسَتَرَ عَلَیَّ ذُنُوبی، وَتَغْفِرَها لی، وَتَقْضِی الْیَوْمَ حاجَتی، وَلا تُعَذِّبَنی بِقَبی_حِ عَمَلی فَاِنَّ عَفْوَکَ وَجُودَکَ یَسَعُنی.

468

یوم الجمعة بعد زوال الشمس

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَسُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِ_یٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا

469

فی خطبة یوم الجمعة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ...(3)


1- تقدّم فیالصحیفة العلویّة الأدعیة:324 و 231.
2- فی الجمال: عَلی مُحَمَّد عبِدکَ وَرَسُولِکَ.
3- تقدّم فیالصحیفة العلویّة الأدعیة:324 و 231.

ص: 358

470

یوم الجمعة فی قنوت الصلاة

عنه علیه السلام قال:القنوت یوم الجمعة فی الرکعة الاُولی بعد القراءة تقول فی القنوت:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِّیُّ الْعَظیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ رَبُّ السَّماواتِ السَّبعِ، وَ رَبُّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَما هَدَیْتَنا بِه

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَما اَ کْرَمْتَنا بِه

اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنِ اخْتَرْتَهُ لِدینِکَ، وَخَلَقْتَهُ لِجَنَّتِکَ، اَللّهُمَّ «لا تُزِ غْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُّ»(1)

471

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ عَبیداً مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ قامُوا بِکِتابِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه فَاجْزِهِمْ عَنّا خَیْرَ الْجَزاءِ.

472

بعد الفراغ من صلاة الجمعة

عنه علیه السلام قال: من قرأ _ یوم الجمعة بعد فراغه من صلاة الجمعة وقبل أن یثنّی رجلیه _ الحمد سبع مرّات و«قل أعوذبربّ الفلق» سبع مرّات و«قل أعوذبربّ الناس» سبع مرّات لم ینزل به بلیّة ولم تصبه فتنة إلی یوم الجمعة الاُخری

فإن قال: اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَهْلِ الْجَنَّةِ الَّتی حَشْوُها بَرَکَةٌ، وُعُمّارُهَا الْمَلائِکةُ، مَعَ نَبِیِّنا(2) مُحَمَّدٍ وَاَبینا اِبْراهیمَ. جمع اللّه عزّوجلّ بینه وبین محمّد صلی الله علیه و آله وإبراهیم علیه السلام فی دار السّلام، صلّی اللّه علی محمّد وإبراهیم وعلی الأئمّة الطاهرین


1- آل عمران: 8 .
2- حبیبنا، فی الروایة الاُخری.

ص: 359

473

یوم الجمعة بعد الصلاة الکاملة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ...(1)

474

یوم الجمعة بعد صلاة فاطمة الزهراء علیهاالسلام

قال علیه السلام : من أصبح یوم الجمعة فاغتسل وصفّ قدمیه وصلّی أربع رکعات مثنی مثنی، یقرء فیأوّل رکعة، فاتحة الکتاب و«قل هواللّه احد» خمسین مرّة _ وفی الثانیة فاتحة الکتاب والعادیات خمسین مرّة _ وفیالثالثة، فاتحة الکتاب و«إذا زلزلت» خمسین مرّة _ وفی الرابعة، فاتحة الکتاب و «إذا جاء نصر اللّه » خمسین مرّة (وهذه سورة النصر و آخرسورة نزلت) فإذا فرغ منها دعا فقال:

اِلهی وَسَیِّدی مَنْ تَهَیَّاَ اَوْ تَعَبَّاَ اَوْ اَعَدَّ اَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ...(2)

یوم الجمعة بعد صلاة جعفر

یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ وَسَتَرَ الْقَبیحَ...(3)

475

یوم الجمعة بعد العصر فی الإستغفار

عنه علیه السلام قال: من قال یوم الجمعة بعد العصر سبعین مرّة

اَسْتَغْفِرُ للّه َ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ. غفر اللّه عزّوجلّ له ذنبه فیما سلف وعصمه فیما بقی..


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة:
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة:
3- تقدّم الدعاء بتمامه ص 212 الدعاء 156.

ص: 360

476

یوم الجمعة بعد العصر المسمّی ب_«العشرات»

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَسُبْحانَ اللّه ِ...(1)

477

یوم الجمعة فی آخر ساعة من النهار المسمّی ب_«السمات»

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْ کْرَمِ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه عَلی مَغالِقِ اَبْوابِ السَّماءِ لِلْ_فَتْحِ بِالرَّحْمَةِ انْ_فَتَحَتْ

وَاِذا دُعیتَ بِه عَلی مَضائِقِ اَبْوابِ الاَْرْضِ لِلْفَرَجِ انْفَرَجَتْ

وَاِذا دُعیتَ بِه عَلَی الْعُسْرِ لِلْیُسْرِ تَیَسَّرَتْ، وَاِذادُعیتَ بِه عَلَی الاَْمْواتِ لِلنُّشُورِ انْتَشَرَتْ، وَاِذا دُعیتَ بِه عَلیکَشْفِ الْبَأْساءِ وَالضَّرّاءِ انْکَشَفَتْ

وَبِجَلالِ وَجْهِکَ الْکَریمِ اَکْرَمِ الْوُجُوهِ وَ اَعَزِّ الْوُجُوهِ، الّذی عَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ، وَخَضَعَتْ لَهُ الرِّقابُ، وَ خَشَعَتْ لَهُ الاَْصْواتُ، وَوَجِلَتْ لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ مَخافَتِکَ، وَبِقُوَّتِکَ الَّتی تُمْسِکُ بِها السَّماءَ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَْرْضِ اِلاّ بِ_اِذْنِکَ، وَتُمْسِکُ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا، وَ بِمَشِیَّتِکَ الَّتی دانَ لَهَا الْعالَمُونَ، وَبِکَلِمَتِکَ الَّتی خَلَقْتَ بِهَا السَّماواتِ وَالاَْرْضَ

وَبِحِکْمَتِکَ الَّتی صَنَعْتَ بِهَا الْعَجائِبَ، وَ خَلَقْتَ بِهَا الظُّلْمَةَ وَ جَعَلْتَها لَیْلاً وَ جَعَلْتَ اللَّیلَ سَکَنا، وَخَلَقْتَ بِهَا النُّورَ وَجَعَلْتَهُ نَهارا


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 234.

ص: 361

وَ جَعَلْتَ النَّهارَ نُشُورا مُبْصِرا، وَخَلَقْتَ بِهَا الشَّمْسَ وَجَعَلْتَ الشَّمْسَ ضِی_اءً، وَخَلَقْتَ بِهَا الْقَمَرَ وَ جَعَلْتَ الْقَمَرَ نُورا، وَخَلَقْتَ بِهَا الْکَواکِبَ وَ جَعَلْتَها نُجُوما وَرُجُوما وَ بُرُوجا وَمَصابیحَ وَزینَةً، وَ جَعَلْتَ لَها مَشارِقَ وَ مَغارِبَ، وَ جَعَلْتَ لَها مَطالِعَ وَمَجارِیَ وَ جَعَلْتَ لَها فَلَکا وَمَسابِحَ، وَ قَدَّرْتَها فِی السَّماءِ مَنازِلَ، وَصَوَّرْتَها فَاَحْسَنْتَ تَصْویرَها وَاَحْصَیْتَها بِاَسْمائِکَ اِحْصاءً (وَ سَمَّیْتَها اَسْماءً) وَدَبَّرْتَها بِحِکْمَتِکَ تَدْبیرا فَاَحْسَنْتَ تَدْبیرَها، وَسَخَّرْتَها بِسُلطانِ اللَّیْلِ وَ سُلْطانِ النَّهارِ وَالسّاعاتِ، وَ عَرَّفْتَ بِها عَدَدَ السِّنینَ وَالْحِسابَ، وَجَعَلْتَ رُؤْیَتَها لِجَمی_عِ النّاسِ مَرْءً واحِدا

وَاَسْاَلُکَ اللّهُمَّ بِمَجْدِکَ الَّذی کَلَّمْتَ بِه عَبْدَکَ وَ رَسُولَکَ مُوسَی بْنَ عِمْرانَ علیه السلام فِ_ی الْمُقَدَّسینَ فَوْقَ اِحْساسِ الْکَرُوبِیّینَ، فَوْقَ غَمائِمِ النُّورِ فَوْقَ تابُوتِ الشَّهادَةِ، فی عَمُودِ النّارِ(1) وَفی طُورِ سَیْناءَ، وَفی جَبَلِ حُوریثَ فِ_ی الْوادِ الْمُقَدَّسِ فِ_ی الْبُقْعَةِ الْمُبارَکَةِ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَْیْمَنِ مِنَ الشَّجَرَةِ، وَفی اَرْضِ مِصْرَ بِتِسْعِ ایاتٍ بَ_یِّناتٍ، وَیَوْمَ فَرَقْتَ لِبَنی اِسرائیلَ الْبَحْرَ، وَفِ_ی الْمُنْبَجِساتِ الَّتی صَنَعْتَ بِهَا الْعَجائِبَ فی بَحْرِ سُوفٍ، وَ عَقَدْتَ ماءَ الْبَحْرِ فی قَلْبِ الْغَمْرِ کَالْحِجارَةِ، وَ جاوَزْتَ بِبَنی اِسرائیلَ الْبَحْرَ، وَ تَمَّتَ کَلِمَتُکَ الْحُسْنی عَلَیْهِمْ بِما صَبَرُوَا وَ اَوْرَثْتَهُمْ مَشارِقَ الاَْرْضِ وَ مَغارِبَهَا الَّتی بارَکْتَ


1- النُّور _ البحار.

ص: 362

فیها لِلْعالَمینَ وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ وَمَراکِبَهُ فِ_ی الْیَمِّ

وَبِاسْمِکَ الْعَظیمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْ کْرَمِ، وَبِمَجْدِکَ الَّذی تَجَلَّیْتَ بِه لِمُوسی کَلِیمِکَ علیه السلام فی طُورِ سَیْناء، وَلاِِبْراهیمَ علیه السلام خَلیلِکَ مِنْ قَبْلُ فی مَسْجِدِ الْخیفِ، وَلاِِسحاقَ علیه السلام صَفِیِّکَ فی بِئْرِ شِیَعٍ وَلِیَعْقُوبَ نَبِیِّکَ فی بَیْتِ ایلٍ(1) وَلِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله لَمّا عَرَجْتَ بِه اِلَیکَ حَتّی دَنی فَتَدَلّی فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنی عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهی(2)

وَ اَوْفَیْتَ لاِِبْراهیمَ علیه السلام بِمیثاقِکَ، وَلاِِسْحاقَ بِحَلْفِکَ، وَلِیَعْقُوبَ علیه السلام بِشَهادَتِکَ، وَلِلْمُؤْمِنینَ بِوَعْدِکَ، وَلِلدّاعینَ بِاَسْمائِکَ فَاَجَبْتَ

وَ بِمَجْدِکَ الَّذی ظَهَرَ لِمُوسَی بْنِ عِمْرانَ عَلی قُبَّةِ الرُّمّانِ، وَبِایاتِکَ الَّتی وَقَعَتْ عَلی اَرْضِ مِصْرَ بِمَجْدِ الْعِزَّةِ وَالْغَلَبَةِ، وَبِایاتٍ عَزیزَةٍ وَبِسُلْطانِ الْقُوَّةِ، وَبِعِزَّةِ الْقُدْرَةِ، وَ بِشَأْنِ الْکَلِمَةِ التّامّةِ، وَ بِکَلِماتِکَ الَّتی تَفَضَّلْتَ بِها عَلی اَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَاَهْلِ الدُّنْیا وَاَهْلِ الاْخِرَةِ

وَبِرَحْمَتِکَ الَّتی مَنَنْتَ بِها عَلی جَمی_عِ خَلْقِکَ، وَبِاسْتِطاعَتِکَ الَّتی اَقَمْتَ بِهَا الْعالَمینَ، وَبِنُورِکَ الَّذی قَدْ خَرَّ مِنْ فَزَعِه طُورُ سَیْناءَ وَبِعَظَمَتِکَ(3) وَجَلالِکَ وَکِبْرِیائِکَ وَعِزَّتِکَ وَجَبَرُوُتِکَ الَّتی لَمْ تَسْتَقِلَّهَا الاَْرْضُ، وَانْخَفَضَتْ لَهَا السَّماواتُ، وَانْزَجَرَ لَهَا الْعُمْقُ الاَْ کْبَرُ، وَرَکَدَتْ لَهَا الْبِحارُ وَالاَْنْهارُ، وَخَضَعَتْ لَهَا (الْجِبالُ وَسَکَنَتْ لَهَا الاَْرْضُ بِمَناکِبِها، وَاسْتَسْلَمَتْ لَهَا الْخَلائِقُ کُلُّها،


1- ایل بالعبرانیّة: اللّه ، وقیل هو بیت المقدس.
2- لیس فی المتهجّد والبحار.
3- بِعِلْمِکَ.

ص: 363

وَخَفَقَتْ لَهَا) الرِّیاحُ فی جَرَیانِها، وَخَمَدَتْ لَهَا النّیرانُ فی اَوْطانِها، وَبِسُلْطانِکَ الَّذی عُرِفَتْ لَکَ بِهِ الْغَلَبَةُ دَهْرَ الدُّهُورِ وَحُمِدْتَ بِهِ فِ_ی السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

وَبِکَلِمَتِکَ کَلِمَةِ الصِّدْقِ الَّتی سَبَقَتْ لاَِبینا ادَمَ وَذُرَّیَتِه بِالرَّحْمَةِ

وَ اَسْاَلُکَ بِکَلِمَتِکَ الَّتی غَلَبَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی تَجَلَّیْتَ بِه للْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَکّا وَ خَرَّ مُوسی صَعِقا، وَبِمَجْدِکَ الَّذی ظَهَرَ عَلی طُورِ سَیْناءَ فَکَلَّمْتَ بِه عَبْدَکَ وَرَسُولَکَ مُوسَی بْنَ عِمْرانَ وَبِطَلْعَتِکَ فی ساعیرَ وَ ظُهُورِکَ فی جَبَلِ فارانَ بِرَبَواتِ الْمُقَدَّسینَ وَجُنُودِ الْمَلائِکَةِ الصّافّینَ وَ خُشُوعِ الْمَلائِکَةِ الْمُسَبِّحینَ

وَبِبَرَکاتِکَ الَّتی بارَکْتَ فیها عَلی اِبْراهیمَ خَلیلِکَ علیه السلام فی اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَبارَکْتَ لِیَعْقُوبَ اِسْرائیلِکَ فی اُمَّةِ مُوسی علیه السلام وَبارَکْتَ لاِِسْحاقَ صَفِیِّکَ فی اُمَّةِ عیسی علیه السلام وَبارَکْتَ لِحَبیبِکَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله فی عِتْرَته وَذُرّیَّتِه وَاُمَّتِه

اَللّهُمَّ وَکَما غِبْنا عَنْ ذلِکَ وَلَمْ نَشْهَدْهُ وَ امَنّا بِه وَلَم نَرَهُ صِدْقا وَعَدْلاً نَسْاَلُکَ (اللَّهُمَّ)(1) اَنْ تُصَلِّ_یَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ وَ بارَکْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَ الِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، فَعّالٌ لِما تُریدُ وَ اَ نْتَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدیرٌ شَهیدٌ.


1- من المتهجد والبحار.

ص: 364

478

یوم الجمعة بعد العصر فی الصلوة علی محمّد و آله علیهم السلام

اَللّهُمَّ اِنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله کَما وَصَفْتَهُ فی کِتابِکَ حَیْثُ تَقُولُ:

«لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ اَنْفُسِکُمْ عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ حَریصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنینَ رَؤُفٌ رَحیمْ»(1) فَاَشْهَدُ اَنَّهُ کَذلِکَ، وَاَنَّکَ لَمْ تَأْمُرْ بِالصَّلاةِ عَلَیْهِ اِلاّ بَعْدَ اَنْ صَلَّیْتَ عَلَیْهِ اَنْتَ وَمَلائِکَتُکَ، وَاَنْزَلْتَ فی مُحْکَمِ قُرْانِکَ(2)«اِنَّ اللّه َ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلیماً»(3) لا لِحاجَةٍ اِلی صَلاةِ اَحَدٍ مِنَ الْمَخْلُوقینَ بَعْدَ صَلاتِکَ عَلَیْهِ، وَلا اِلی تَزْکِیَتِهِمْ اِیّاهُ بَعْدَ تَزْکِیَتِکَ

بَلِ الْخَلْقُ جَمیعاً هُمُ الْمُحْتاجُونَ اِلی ذلِکَ، لاَِنَّکَ جَعَلْتَهُ بابَکَ الَّذی لا تَقْبَلُ لِمَنْ اَتاکَ اِلاّ مِنْهُ، وَجَعَلْتَ الصَّلاةَ عَلَیْهِ قُرْبَةً مِنْکَ وَوَسیلَةً اِلَیْکَ وَزُلْفَةً عِنْدَکَ، وَدَلَلْتَ الْمُؤْمِنینَ عَلَیْهِ، وَاَمَرْتَهُمْ بِالصَّلاةِ عَلَیْهِ لِیَزْدادُوا بِها اَثَرَةً لَدَیْکَ، وَکَرامَةً عَلَیْکَ، وَوَکَّلْتَ بِالْمُصَلِّینَ عَلَیْهِ مَلائِکَتَکَ یُصَلُّونَ عَلَیْهِ، وَیُبَلِّغُونَهُ صَلاتَهُمْ وَتَسْلیمَهُمْ

اَللّهُمَّ رَبَّ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله فَاِنّی اَسْاَلُکَ بِما عَظَّمْتَ بِه مِنْ اَمْرِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله وَاَوْجَبْتَ مِنْ حَقِّه اَنْ تُطْلِقَ (بِه) لِسانی مِنَ الصَّلاةِ عَلَیْهِ بِما تُحِبُّ وَتَرْضی، وَبِما لَمْ تُطْلِقْ بِه لِسانَ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَلَمْ تُعْطِه اِیّاهُ، ثُمَّ


1- التوبة: 128
2- کتابک، خ.
3- الأحزاب: 56

ص: 365

تُؤْتِیَنی عَلی ذلِکَ مُرافَقَتَهُ حَیْثُ اَحْلَلْتَهُ عَلی قُدْسِکَ وَجَنّاتِ فِرْدَوْسِکَ، ثُمَّ لا تُفَرِّقَ بَیْنی وَبَیْنَهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَبْدَاُ بِالشَّهادَةِ لَهُ، ثُمَّ بِالصَّلاةِ عَلَیْهِ __ وَاِنْ کُنْتُ لا اَبْلُغُ مِنْ ذلِکَ رِضی نَفْسی، وَلا یُعَبِّرُهُ لِسانی عَنْ ضَمیری، وَلا اُلامُ عَلَی التَّقْصیرِ مِنّی، لِعَجْزِ قُدْرَتی عَنْ بُلُوغِ الْواجِبِ عَلَیَّ مِنْهُ، لاَِنَّهُ حَظٌّ لی وَحَقٌ عَلَیَّ، وَاَداءٌ لِما اَوْجَبْتَ لَهُ فی عُنُقی __

اِنَّهُ(1) قَدْ بَلَّغَ رِسالاتِکَ غَیْرَ مُفَرِّطٍ فیما اَمَرْتَ، وَلا مُجاوِزٍ لِما نَ_هَیْتَ، وَلا مُقَصِّرٍ فیما اَرَدْتَ، وَلا مُتَعَدٍّ لِما اَوْصَیْتَ، وَتَلی ایاتِکَ عَلی ما اَنْزَلْتَ اِلَیْهِ وَحْیَکَ، وَجاهَدَ فی سَبیلِکَ مُقْبِلاً غَیْرَ مُدْبِرٍ، وَوَفی بِعَهْدِکَ، وَصَدَّقَ وَعْدَکَ، وَصَدَعَ بِاَمْرِکَ، لا یَخافُ فیکَ لَوْمَةَ لائِمٍ، وَ

باعَدَ فیکَ الاَْقْرَبینَ، وَقَرَّبَ فیکَ الاَْبْعَدینَ، وَاَمَرَ بِطاعَتِکَ، وَائْتَمَرَ بِها سِرّاً وَعَلانِیَةً، وَنَهی عَنْ مَعْصِیَتِکَ، وَانْتَهی عَنْها سِرّاً وَعَلانِیَةً

وَاَشَهَدُ اَنَّهُ تَوَلّی مِنَ الدُّنْیا راضِیا عَنْکَ، مَرْضِیّاً عِنْدَکَ، مَحْمُوداً فِ_ی الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ وَعِبادِکَ الصّالِحینَ الْمُصْطَفَیْنَ، وَاَنَّهُ غَیْرُ مُلیمٍ وَلا ذَمیمٍ، وَاَنَّهُ لَمْ یَکُنْ مِنَ الْمُتَکَلِّفینَ، وَاَنَّهُ لَمْ یَکُنْ ساحِراً وَلا سُحِرَ لَهُ، وَلا کاهِناً وَلا تُکُهِّنَ لَهُ، وَلا شاعِراً وَلا شُعِرَ لَهُ، وَلا کَذّاباً وَاَنَّهُ (کانَ) رَسُولَکَ وَخاتَمَ النَّبِیّینَ، جاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِ


1- اِذْ، خ.

ص: 366

الْحَقِّ، وَصَدَّقَ الْمُرْسَلینَ

وَاَشْهَدُ اَنَّ الَّذینَ کَذَّبُوهُ ذائِقُوا الْعَذابَ الاَْلیمِ

وَاَشْهَدُ اَنَّ ما اَتانا بِه مِنْ عِنْدِکَ، وَاَخْبَرَنا بِه عَنْکَ اَنَّهُ الْحَقُّ الْیَقینُ،شَکَّ فیهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَنَبِیِّکَ وَوَلِیِّکَ، وَنَجِیِّکَ وَصَفِیِّکَ وَصَفْوَتِکَ، وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، الَّذِی انْتَجَبْتَهُ لِرِسالاتِکَ وَاسْتَخْلَصْتَهُ لِدینِکَ، وَاسْتَرْعَیْتَهُ عِبادَکَ، وَائْتَمَنْتَهُ عَلی وَحْیِکَ، عَلَمِ الْهُدی وَبابِ النُّهی، وَالْعُرْوَةِ الْوُثْقی فیما بَیْنَکَ وَبَیْنَ خَلْقِکَ، الشّاهِدِ لَهُمْ وَالْمُهَیْمِنِ عَلَیْهِمْ، اَشْرَفَ وَاَفْضَلَ وَاَزْکی وَاَطْهَرَ وَاَنْمی، وَاَطْیَبَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، وَاَصْفِیائِکَ (وَ)الْمُخْلَصینَ مِنْ عِبادِکَ

اَللّهُمَّ وَاجْعَلْ صَلَواتِکَ وَغُفْرانَکَ وَرِضْوانَکَ وَمُعافاتَکَ، وَکَرامَتَکَ وَرَحْمَتَکَ وَمَنَّکَ وَفَضْلَکَ، وَسَلامَکَ وَشَرَفَکَ وَاِعْظامَکَ وَتَبْجیلَکَ وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ وَرُسُلِکَ وَاَنْبِیائِکَ وَالاَْوْصِیاءِ وَالشُّهَداءِ وَالصِّدّیقینَ وَعِبادِکَ الصّالِحینَ وَحَسُنَ اُولئِکَ رَفیقاً، وَاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ وَما بَیْنَهُما وَما فَوْقَهُما وَما تَحْتَهُما، وَما بَیْنَ الْخافِقَیْنِ، وَما بَیْنَ الْهَواءِ وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالنُّجُومِ وَالْجِبالِ وَالشَّجَرِ وَالدَّوابِّ، وَما سَبَّحَ لَکَ فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَفِ_ی الظُّلْمَةِ

ص: 367

وَالضِّیاءِ بِالْغُدُوِّ وَالاْصالِ، وَفی اناءِ اللَّیْلِ وَاَطْرافِ النَّهارِ وَساعاتِه

عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّه ِ سَیِّدِ الْمُرْسَلینَ وَخاتَمِ النَّبِیّینَ، وَاِمامِ الْمُتَّقینَ وَمَوْلَی الْمُؤْمِنینَ، وَوَلِیِّ الْمُسْلِمینَ، وَقائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ وَرَسُولِ رَبِّ الْعالَمینَ اِلَی الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَالاَْعْجَمینَ، وَالشّاهِدِ الْبَشیرِ، وَالاَْمینِ النَّذیرِ الدّاعی اِلَیْکَ بِاِذْنِکَ، السِّراجِ الْمُنیرِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ فِ_ی الاَْوَّلینَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ فِ_ی الاْخِرینَ، وَصَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ یَوْمَ الدّینِ یَوْمَ یَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما هَدَیْتَنا بِه، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما شَرَّفْتَنا بِه، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَمَا اسْتَنْقَذْتَنا بِه، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما اَنْعَشْتَنا بِه، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما اَحْیَیْتَنا بِه

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما شَرَّفْتَنا بِه، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما اَعْزَزْتَنا بِه، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما فَضَّلْتَنا بِه

اَللّهُمَّ اجْزِ نَبِیَّنا مُحَمَّداً صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَفْضَلَ ما اَنْتَ جازٍ یَوْمَ الْقِیامَةِ نَبِیّاً عَنْ اُمَّتِه، وَرَسُولاً عَمَّنْ اَرْسَلْتَهُ اِلَیْهِ

اَللّهُمَّ اخْصُصْهُ بِاَفْضَلِ قِسَمِ الْفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ اَعْلی شَرَفِ الْمَنازِلِ(1) مِنَ الدَّرَجاتِ الْعُلی فی اَعْلی عِلِّیّینَ، فی جَنّاتٍ وَنَهَرٍ فی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلیکٍ مُقْتَدِرٍ

اَللّهُمَّ اَعْطِ مُحَمَّداً صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه حَتّی یَرْضی، وَزِدْهُ بَعْدَ


1- المُکرَّمینَ، خ.

ص: 368

الرِّضا وَاجْعَلْهُ اَکْرَمَ خَلْقِکَ مِنْکَ مَجْلِساً، وَاَعْظَمَهُمْ عِنْدَکَ جاهاً وَاَوْفَرَهُمْ عِنْدَکَ حَظّاً، فی کُلِّ خَیْرٍ اَنْتَ قاسِمُهُ بَیْنَهُمْ

اَللّهُمَّ اَوْرِدْ عَلَیْهِ مِنْ ذُرِّیَّتِه وَاَزْواجِه وَاَهْلِ بَیْتِه وَذَوی قَرابَتِه وَاُمَّتِه مَنْ تُقِرُّ بِه عَیْنُهُ، وَاَقْرِرْ عُیُونَنا بِرُؤْیَتِه، وَلا تُفَرِّقْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَعْطِه مِنَ الْوَسیلَةِ وَالْفَضیلَةِ وَالشَّرَفِ وَالْکَرامَةِ ما یَغْبِطُهُ بِهِ الْمَلائِکَةُ الْمُقَرَّبُونَ، وَالنَّبِیُّونَ وَالْمُرْسَلُونَ، وَالْخَلْقُ اَجْمَعُونَ

اَللّهُمَّ بَیِّضْ وَجْهَهُ، وَاَعْلِ کَعْبَهُ، وَاَفْلِجْ(1)حُجَّتَهُ، وَاَجِبْ دَعْوَتَهُ وَابْعَثْهُ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ الَّذی وَعَدْتَهُ، وَاَ کْرِمْ زُلْ_فَتَهُ، وَاَجْزِلْ عَطِیَّتَهُ وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ، وَاَعْطِه سُؤْلَهُ، وَشَرِّفْ بُنْیانَهُ، وَعَظِّ_مْ بُرْهانَهُ، وَنَوِّرْ نُورَهُ وَاَوْرِدْنا حَوْضَهُ، وَاسْقِنا بِکَأْسِه، وَتَقَبَّلْ صَلاةَ اُمَّتِه عَلَیْهِ

وَاقْصُصْ بِنا اَثَرَهُ، وَاسْلُکْ بِنا سَبیلَهُ، وَتَوَفَّنا عَلی مِلَّتِه، وَاسْتَعْمِلْنا بِسُنَّتِه، وَابْعَثْنا عَلی مِنْهاجِه

وَاجْعَلْنا نُدینُ بِدینِه، وَنَهْتَدی بِهُداهُ، وَنَقْتَدی بِسُنَّتِه، وَنَ_کُونُ مِنْ شیعَتِه وَمَوالیهِ، وَاَوْلِیائِه وَاَحِبّائِه، وَخِیارِ اُمَّتِه، وَمُقَدَّمِ زُمْرَتِه، وَتَحْتَ لِوائِه، وَنُعادی عَدُوَّهُ، وَنُوالی وَلِیَّهُ، حَتّی تُورِدَنا عَلَیْهِ بَعْدَ الْمَماتِ مَوْرِدَهُ، غَیْرَ خَزایا وَلا نادِمینَ، وَلا مُبَدِّلینَ وَلا ناکِثینَ

اَللّهُمَّ وَاَعْطِ مُحَمَّداً صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه مَعَ کُلِّ زُلْفَةٍ زُلْفَةً، وَمَعَ کُلِّ


1- : أظْهِر واَغْلِبْ.

ص: 369

قُرْبَةٍ قَرْبَةً، وَمَعَ کُلِّ وَسیلَةٍ وَسیلَةً، وَمَعَ کُلِّ فَضیلَةٍ فَضیلَةً، وَمَعَ کُلِّ شَفاعَةٍ شَفاعَةً، وَمَعَ کُلِّ کَرامَةٍ کَرامَةً، وَمَعَ کُلِّ خَیْرٍ خَیْراً، وَمَعَ کُلِّ شَرَفٍ شَرَفاً، وَشَفِّعْهُ فی کُلِّ مَنْ یَشْفَعُ لَهُ مِنْ اُمَّتِه وَغَیْرِهِمْ مِنَ الاُْمَمِ حَتّی لا یُعْطی مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَلا نِبِیٌّ مُرْسَلٌ وَلا عَبْدٌ مُصْطَفیً اِلاّ دُونَ ما اَنْتَ مُعْطیهِ مُحَمَّداً صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه یَوْمَ الْقِیامَةِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ الْمُقَدَّمَ فِ_ی الدَّعْوَةِ، وَالْمُؤْثَرَ بِه فِ_ی الاَْثَرَةِ، وَالْمُنَوَّهَ بِاسْمِه فِ_ی الشَّفاعَةِ، اِذا تَجَلَّیْتَ بِنُورِکَ وَجِ_یءَ بِالْکِتابِ وَالنَّبِیّینَ وَالصِّدّیقینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ، وَقُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ

وَقیلَ الْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، ذلِکَ یَوْمُ التَّغابُنِ، ذلِکَ یَوْمُ الْحَسْرَةِ ذلِکَ یَوْمُ الاَْزِفَةِ ذلِکَ یَوْمٌ لا تُسْتَقالُ فیهِ الْعَثَراتُ، وَلا تُبْسَطُ فیهِ التَّوْباتُ، وَلا یُسْتَدْرَکُ فیهِ ما فاتَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّدا والَ مُحَمَّدٍ کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ وَرَحِمْتَ وَبارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ ابْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، اَللّهُمَّ وَامْنُنْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مَحَمَّدٍ کَاَفْضَلِ ما مَنَنْتَ عَلی مُوسی وَهارُونَ، اَللّهُمَّ وَسَلِّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَاَفْضَلِ ما سَلَّمْتَ عَلی نُوحٍ فِ_ی الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَلی اَئِمَّةِ الْمُسْلِمینَ، الاَْوَّلینَ مِنْهُمْ وَالاْخِرینَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَعَلی اِمامِ الْمُسْلِمینَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ، وَمِنْ خَلْفِه وَعَنْ یَمینِه وَعَنْ

ص: 370

شِمالِه، وَمِنْ فَوْقِه وَمِنْ تَحْتِه، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً یَسیراً، وَانْصُرْهُ نَصْراً عَزیزاً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصیراً

اَللّهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَ الِ مُحَمَّدٍ، وَاَهْلِکْ اَعْداءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه وَذُرِّیَّتِه وَاَزْواجِهِ الطَّیِّبینَ الاَْخْیارِ الطّاهِرینَ الْمُطَهَّرینَ الْهُداةِ الْمَهْدِیّینَ(1) غَیْرَ الضّالّینَ وَلاَ الْمُضِلّینَ الَّذینَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمْ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیراً

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِ_ی الاَْوَّلینَ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِ_ی الاْخِرینَ، وَصَلِّ عَلَیْهِمْ فِ_ی الْمَلاَءِ الاَْعْلی، وَصَلِّ عَلَیْهِمْ اَبَدَ الاْبِدینَ صَلاةً لا مُنْتَهی لَها، وَلا اَمَدَ دُونَ رِضاکَ، امینَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ بَدَّلُوا دینَکَ وَکِتابَکَ، وَغَیَّرُوا سُنَّةَ نَبِیِّکَ، عَلَیْهِ سَلامُکَ، وَاَزالُوا الْحَقَّ عَنْ مَوْضِعِه، اَلْفَیْاَلْفِ لَعْنَةٍ مُخْتَلِفَةٍ غَیْرِمُؤْتَلِفَةٍ

وَالْعَنْهُمْ اَلْفَیْ اَلْفِ لَعْنَةٍ مُؤْتَلِفَةٍ غَیْرِ مُخْتَلِفَةٍ، وَالْعَنْ اَشْیاعَهُمْ وَاَتْباعَهُمْ وَمَنْ رَضِیَ بِفِعالِهِمْ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ

اَللّهُمَّ یا بارِئَ الْمَسْمُوکاتِ(2) وَداحِیَ الْمَدْحُوّاتِ، وَقاصِمَ الْجَبابِرَةِ، وَرَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما، تُعْطی مِنْهُما ما تَشاءُ وَتَمْنَعُ ما تَشاءُ، اَسْاَلُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَعْطِ مُحَمَّداً حَتّی یَرْضی، وَبَلِّغْهُ الْوَسیلَةَ الْعُظْمی


1- الْمُهْتَدینَ، خ.
2- السماوات، خ.

ص: 371

اَللّهُمَّ اجْعَلْ مُحَمَّداً صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه فِ_ی السّابِقینَ غایَتَهُ، وَفِ_ی الْمُنْتَجَبینَ کَرامَتَهُ، وَفِ_ی الْعالَمینَ ذِکْرَهُ، وَاَسْکِنْهُ اَعْلی غُرَفِ الْفِرْدَوْسِ فِ_ی الْجَنَّةِ الَّتی لا تَفُوقُها دَرَجَةٌ، وَلا یَفْضُلُها شَیْءٌ

اَللّهُمَّ بَیِّضْ وَجْهَهُ، وَاَضِئْ نُورَهُ، وَکُنْ اَنْتَ الْحافِظَ لَهُ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ مُحَمَّداً صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَوَّلَ قارِعٍ لِبابِ الْجَنَّةِ، وَاَوَّلَ داخِلٍ، وَاَوَّلَ شافِعٍ، وَاَوَّلَ مُشَفِّعٍ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الْوُلاةِ السّادَةِ، الْکُفاةِ الْکُهُولِ الْکِرامِ، الْقادَةِ الْقَماقِمِ(1) الضِّخامِ، اللُّیُوثِ الاَْبْطالِ، عِصْمَةٌ لِمَنْ اعْتَصَمَ بِهِمْ وَاِجارَةٌ لِمَنِ اسْتَجارَ بِهِمْ، وَالْکَهْفِ الْحَصینِ، وَالْفُلْکِ الْجارِیَةِ فِ_ی اللُّجَجِ الْغامِرَةِ، وَالرّاغِبُ عَنْهُمْ مارِقٌ، وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ، وَاللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ، وَرِماحُکَ فی اَرْضِکَ

وَصَلِّ عَلی عِبادِکَ فیاَرْضِکَ الَّذینَ اَنْقَذْتَ بِهِمْ مِنَ الْهَلَ_کَةِ، وَاَنَرْتَ بِهِمُ الظُّلْمَةَ، شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَمَوْضِعِ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفِ الْمَلائِکَةِ وَمَعْدِنِ الْعِلْمِ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، امینَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مَسْاَلَةَ الْمِسْکینِ الْمُسْتَکینِ، وَاَبْتَغی اِلَیْکَ ابْتِغاءَ الْبائِسِ الْفَقیرِ، وَاَتَضَرَّعُ اِلَیْکَ تَضَرُّعَ الضَّعیفِ الضَّریرِ، وَاَبْتَهِلُ اِلَیْکَ ابْتِهالَ الْمُذْنِبِ الْخاطِ_ئِ، مَسْاَلَةَ مَنْ خَضَعَتْ لَکَ نَفْسُهُ، وَرَغَمَ لَکَ


1- السادة.

ص: 372

اَنْفُهُ وَسَقَطَتْ لَکَ ناصِیَتُهُ، وَانْهَمَلَتْ لَکَ دُمُوعُهُ، وَفاضَتْ لَکَ عَبْرَتُهُ وَاعْتَرَفَ بِخَطیئَتِه، وَقَلَّتْ عَنْهُ حیلَتُهُ، وَاَسْلَمَتْهُ ذُنُوبُهُ

اَسْاَلُکَ الصَّلاةَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَوَّلاً وَاخِراً، وَاَسْاَلُکَ حُسْنَ الْمَعیشَةِ ما اَبْقَیْتَنی، مَعیشَةً اَقْوی بِها فی جَمی_عِ حالاتی، وَاَتَوَصَّلُ بِها فِ_ی الْحَیاةِ الدُّنْیا اِلی اخِرَتی

عَفْواً لا تُتْرِفُنی(1) فَاَطْغی، وَلا تُقَتِّرُ عَلَیَّ فَاَشْقی، اَعْطِنی مِنْ ذلِکَ غِنیً عَنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ، وَبَلِّغْهُ اِلی رِضاکَ وَلا تَجْعَلِ الدُّنْیا عَلَیَّ سِجْناً، وَلا تَجْعَلْ فِراقَها عَلَیَّ حُزْناً، اَخْرِجْنی مِنْها وَمِنْ فِتْنَتِها مَرْضِیّاً عَنّی، مَقْبُولاً فیها عَمَلی، اِلی دارِ الْحَیَوانِ وَمَساکِنِ الاَْخْیارِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ اَزْلِها(2) وَزِلْزالِها، وَسَطَواتِ سُلْطانِها وَسَلاطینِها، وَشَرِّ شَیاطینِها، وَبَغْیِ مَنْ بَغی عَلَیَّ فیها اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنی فَاَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَافْقَأْ عَنّی عُیُونَ الْ_کَفَرَةِ، وَاعْصِمْنی مِنْ ذلِکَ بِالسَّکینَةِ، وَاَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ وَاجْعَلْنی فی سِتْرِکَ الْواقی، وَاَصْلِحْ لی حالی، وَبارِکْ لی فی اَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَحُزانَتی، وَمَنْ اَحْبَبْتُ فیکَ وَمَنْ اَحَبَّنی

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی ما قَدَّمْتُ وَما اَخَّرْتُ، وَما اَعْلَنْتُ وَما اَسْرَرْتُ، وَما نَسیتُ وَما تَعَمَّدْتُ

اَللّهُمَّ اِنَّکَ خَلَقْتَنی کَما اَرَدْتَ فَاجْعَلْنی کَما تُحِبُّ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.


1- فی البلد: لاتُثْرینی: لا تُکثر مالی.
2- : ضیقها.

ص: 373

479

یوم الجمعة عند زوال الشمس فی الصلاة علی محمّد و آله علیهم السلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ...(1)

480

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: من قال عقیب الظهر یوم الجمعة ثلاث مرّات: اَللّهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِکَ وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ وَرُسُلِکَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کانت له أمانا بین الجمعتین.

و فی روایة اُخری مِثله، و فی آخره قال علیه السلام : فمن قال ذلک، لم یکتب علیه ذنب سنة.

481

یوم الجمعة بعد صلاة العصر فی الصلاه علی محمّد و آله علیهم السلام

اَللّهُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِکَ وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ وَاَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ الاُْمِّیِّ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه، وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ«مائة مرّة»

482

یوم الجمعة حین یصلی العصر فیالصلاة علی محمّد و آله علیهم السلام

عن أبیإسماعیل الصیقل قال: قال أبو عبد اللّه علیه السلام : من صلّی عَلی محمّد وآله علیه

وعلیهم السلام حین یصلّی العصر یوم الجمعة قبل أن ینفتل من صلاته «عشرمرّات» یقول:

اَللّهُمَّ صَلِّ علی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الاَْوْصِیاءِ الْمَرْضِیّینَ بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلَیْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَکاتِکَ، وَعَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وعَلی اَرْواحِهِمْ وَاَجْسادِهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبرکاتُهُ

صلّت علیه الملائکة من تلک الجمعة إلی الجمعة المقبلة فی تلک السّاعة

وفی روایة اُخری: عن ابن سنان، قال علیه السلام : إذا صلّیت العصر یوم الجمعة هکذا.


1- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء: 20.

ص: 374

دعاء آخر: صَلَواتُ اللّه ِ وَمَلائِکَتِه وَاَنْبِیائِه وَرُسُلِه...(1)

483 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ، مائة مرّة

484

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ، وَارْفَعْ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ الَّذینَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا.

485

یوم الجمعة بعد العصر فیالصلاة علی محمّد و آله علیهم السلام

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْفَعْ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ، الَّذینَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرَّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا.

3 _ أدعیته علیه السلام فی أیّام الشهور

486

فی الیوم الأوّل من کلّ شهر

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ وَجَعَلَ...»(2)(3)

487

فی الیوم الثانی من کلّ شهر

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَنْزَلَ عَلی عَبْدِهِ الْکِتابَ...»(4)(5)


1- تقدّم دعاء بتمامه ص 154 الدعاء 54 .
2- الانعام :1
3- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الأدعیة 196 و 197.
4- الکهف:1
5- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الأدعیة 196 و 197.

ص: 375

488

فی الیوم الرابع من کلّ شهر

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ، ظَهَرَ دینُکَ، وَبَلَغَتْ حُجَّتُکَ...(1)

489

فی الیوم السادس من کلّ شهر

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدا اَنالُ بِه رِضاکَ...(2)

490

فی الیوم التاسع من کلّ شهر

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی کُلِّ خَیْرٍ اَعْطَیْتَناهُ، وَلَکَ الْحَمْدُ...(3)

491

فی الیوم الثانی عشر من کلّ شهر

سُبْحانَ الَّذی فِی السَّماءِ عَرْشُهُ سُبْحانَ الّذی فِی الاَْرْضِ...(4)

492

فی الیوم العشرین من کلّ شهر

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ...(5)

493

فی الیوم السادس والعشرین من کلّ شهر

قال علیه السلام : إن اتّفق أن یکون هذا الیوم الجمعة، فلتصم الأربعاء والخمیس والجمعة ولیقل هذا الدعاء مع الزوال، و إن لم یتّفق فلیدع أوّل النهار به:


1- تقدّم فی الصحیفة العلویة: الأدعیة 199 و 201 و 204 و 207 و 215 .
2- تقدّم فی الصحیفة العلویة: الأدعیة 199 و 201 و 204 و 207 و 215 .
3- تقدّم فی الصحیفة العلویة: الأدعیة 199 و 201 و 204 و 207 و 215 .
4- تقدّم فی الصحیفة العلویة: الأدعیة 199 و 201 و 204 و 207 و 215 .
5- تقدّم فی الصحیفة العلویة: الأدعیة 199 و 201 و 204 و 207 و 215 .

ص: 376

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَسُدَّ فَقْری بِجُودِکَ، وَتَغَمَّدْ ظُلْمی بِفَضْلِکَ وَعَفْوِکَ، وَفَرِّغْ قَلبی لِذِکْرِکَ، اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، وَرَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما فیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، وَرَبَّ السَّبْعِ الْمَثانی وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَاِسْرافیلَ وَرَبَّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ اَجْمَعینَ، وَرَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّین وَرَبَّ النَّبیِّینَ وَالْمُرْسَلینَ، وَرَبَّ الْخَلْقِ اَجْمَعینَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تَقُومُ بِهِ السَّماواتُ، وَتَقُومُ بِهِ الاَْرَضُونَ، وَبِه تَرْزُقُ الاَْحْیاءَ، وَبِه اَحْصَیْتَ کَیْلَ الْبُحُورِ وَزِنَةَ الْجِبالِ وَبِه تُمیتُ الاَْحْیاءَ، وَبِه تُحْیِ_ی الْمَوْتی، وَبِه تُنشِئُ السَّحابَ، وَبِه تُرْسِلُ الرِّیاحَ، وَبِه تَرْزُقُ الاَْحْیاءَ، وَبِه اَحْصَیْتَ عَددَ الرِّمالِ، وَبِه تَفْعَلُ ما تَشاءُ، وَبِه تَقُولُ لِلشَّیْءِ کُنْ فَیَکُونَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَسْتَجیبَ لی دُعائی، وَاَنْ تُعْطِیَنی سُؤْل_ی وَمُنایَ (وَاَنْ تَجْعَلَ لِ_یَ الْفَرَجَ مِنْ عِنْدِکَ) وَ تُعَجِّلَ فَرَجی مِنْ عِنْدِکَ بِرَحْمَتِکَ فی عافِ_یَةٍ، وَاَنْ تُؤْمِنَ خَوْفی، وَاَنْ تُحْیِیَنی فی اَتَمِّ النِّعْمَةِ وَاَعْظَمِ الْعافِیَةِ وَاَفْضَلِ الرِّزْقِ وَالسَّعَةِ وَالدَّعَةِ وَمالَمْ تَزَلْ تُعَوِّدُنیهِ یااِلهی، وَتَرْزُقَنِ_ی الشُّکْرَ عَلی ما اتَیْتَنی وَاَبْلَیْتَنی وَتَجْعَلَ ذلکَ تامّاً ما اَبْقَیْتَنی، وَصِلْ ذلِکَ تامّا اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی حَتّی تَصِلَ ذلِکَ لی بِنَعیمِ الاْخِرَةِ

اَللّهُمَّ بِیَدِکَ مَقادیرُ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَبِیَدِکَ مَقادیرُ النَّصْرِ

ص: 377

وَالْخِذْلانِ، وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْغِنی وَالْفَقْرِ، وَبِیَدِکَ مَقادیرُ الْخَیْرِ وَالشَّرِّ

اَللّهُمَّ بارِکْ لی فی دینیَ الَّذی هُوَ مِلاکُ اَمْری، وَدُنْیایَ الَّتی فیها مَعیشَتی، وَاخِرَتِ_یَ الَّتی اِلَیْها مُنْقَلَبی، اَللّهُمَّ وَبارِکْ لی فی جَمیعِ اُمُوری، اَللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَعْدُکَ حَقٌّ، وَلِقاؤُکَ حَقٌّ، وَالسّاعَةُ حَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنّارُ حَقٌّ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ وَاَعُوذُبِکَ مِنْ عَذابِ الْقَبْرِ، وَاَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ الْمَحْیا والْمَماتِ وَاَعُوذُبِکَ مِنْ مَکارِهِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاَعُوذُبِکَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجّالِ

وَاَعوُذُ بِکَ مِنَ الشَّکِّ وَالْفُجُورِ وَالْکَسَلِ وَالْفَخْرِ وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْبُخْلِ وَالسَّرَفِ وَالْهَرَمِ وَالْفَقْرِ، وَاَعُوذُبِکَ مِنْ مَکارِهِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

اَللّهُمَّ قَدْ سَبَقَ مِنّی ما قَدْ سَبَقَ مِنْ قَدیمِ مَا اکْتَسَبْتُ وَجَنَیْتُ بِه عَلی نَفْسی وَمِنْ زَلَلِ قَدَمی، وَما کَسَبَتْ یَدایَ، وَمِمّا جَنَیْتُ عَلی نَفْسی، وَقَدْ عَلِمْتُهُ وَعِلْمُکَ بی اَفْضَلُ مِنْ عِلْمی بِنَفْسی

وَاَ نْتَ یا رَبِّ تَمْلِکُ مِنّی مالا اَمْلِکُ مِنْ نَفْسی، مِنْها ما خَلَقْتَنی یا رَبِّ، وَتَفَرَّدْتَ بِخَلْقی وَلَمْ اَکُ شَیْئا، وَلَسْتُ شَیْئا اِلاّ بِکَ، وَلَسْتُ اَرْجُو الْخَیْرَ اِلاّ مِنْ عِنْدِکَ، وَلَمْ اَصْرِفْ عَنْ نَفْسی سُوءً قَطُّ اِلاّ ما صَرَفْتَهُ عَنِّی، عَلَّمْتَنی یا رَبِّ مالَمْ اَعْلَمْ، وَرَزَقْتَنی یارَبِّ مَالَمْ اَمْلِکْ وَلَمْ اَحْتَسِبْ، وَبَلَّغْتَنی یا رَبِّ مَالَمْ اَکُنْ اَرْجُو، وَاَعْطَیْتَنی یا رَبِّ ما

ص: 378

قَصُرَ عَنْهُ اَمَلی، فَلَکَ الْحَمْدُ کَثیرا یا غافِرَ الذَّنْبِ اغْفِرْلی، وَاَعْطِنی فی قَلْبی مِنَ الرِّضا ما یُهَوِّنُ عَلیَّ بِه بَوائِقَ الدُّنْیا

اَللّهُمَّ افْتَحْ لِ_یَ الْیَوْمَ یا رَبِّ بابَ الاَْمْنِ، اَلْبابَ الَّذی فیهِ الْفَرَجُ وَالْعافِیةُ وَالْخَیْرُ کُلُّهُ، اَللّهُمَّ افْتَحْ لی بابَهُ (وَهِ_یَ لی) وَاهْدِنی سَبیلَهُ وَابْنِ لی، وَلَیِّنْ لی مَخْرَجَهُ

اَللّهُمَّ فَکُلُّ مَنْ قَدَّرْتَ لَهُ عَلیَّ مَقْدُرَةً مِنْ خَلْقِکَ وَمِنْ عِبادِکَ اَوْ مَلَّ_کْتَهُ شَیْئا مِنْ اَمْری فَخُذْعَنِّی بِقُلُوبِهِ_مْ وَاَلْسِنَتِهِمْ وَاَسْماعِهِمْ وَاَبْصارِهِمْ وَمِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَمِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ اَرْجُلِهِمْ وَعَنْ اَیْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ، وَمِنْ حَیْثُ شِئْتَ، وَکَیْفَ شِئْتَ وَاَنّی شِئْتَ حَتّی لا یَصِلَ اِلَیَّ اَحَدٌ مِنْهُمْ بِسُوءٍ

اَللّهُمَّ وَاجْعَلْنی فی حِفْظِکَ وَسِتْرِکَ وَجِوارِکَ، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، وَلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

اَللّهُمَّ اَ نْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، اَسْاَلُکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَنْ تُسْکِنَنی دارَکَ دارَالسَّلامِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه عاجِلِه وَاجِلِه، ما عَلِمْتُ مِنهُ وَما لَمْ اَعْلَمْ، وَاَعُوذُ بِکَ مِن الشَّرِّ کُلِّه عاجِلِه وَاجِلِه، ما عَلِمْتُ مِنهُ وَ ما لَمْ اَعْلَمْ، وَاَسْاَلُکَ اللّهُمَّ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه ما اَدْعُو، وَمَالَمْ اَدْعُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ ما اَرْجُو، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ، وَشَرِّ مالا اَحْذَرُ

ص: 379

وَاَسْاَلُک اَنْ تَرْزُقَنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ، وَمِنْ حَیثُ لا اَحْتَسِبُ

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ وَفی قَبْضَتِکَ، وَناصِیَتی بِیَدِکَ، مَاضٍ فِ_یَّ حُکْمُکَ، عَدْلٌ فِ_یَّ قَضاؤُکَ، اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اِسْمِ هُوَ لَکَ سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ، اَوْ اَنْزَلْتَهُ فی شَیْءٍ مِنْ کُتُبِکَ، اَوْ عَلَّمْتَهُ اَحَدَا مِنْ خَلْقِکَ، اَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِ_یِّ الاُْمِّیِّ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ الطَّیِّبینَ الاَْخْیارِ، وَاَنْ تَرْحَمَ مُحَمَّدَا وَالَ مُحَمَّدٍ، وَتُبارِکَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَرَحِمْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، وَاَنْ تَجْعَلَ الْقُرْانَ نُورَ صَدْری، وَتُیَسِّرَ بِه اَمْری وَرَبیعَ قَلْبی، وَجَلاءَ حُزْنی، وَذَهابَ هَمِّی وَاشْرَحْ بِه صَدْری

وَاجْعَلْهُ نُورا فی بَصَری، وَنُورا فی سَمْعی، وَنُورا فی مُخّی، وَنُورا فِ_ی عِظامی، وَنُورا فی عَصَبی، وَنُورا فی شَعْری، وَنُورا فی بَشَری وَنُورا اَمامی، وَنُورا فَوْقی، وَنُورا تَحْتی، وَنُورا عَنْ یَمینی، وَنُورا عَنْ شِمالی، وَنُورا فی مَطْعَم_ی، وَنُورا فی مَشْرَبی، وَنُورا فی مَماتی وَنُورا فی مَحْیایَ، وَنُورا فی قَبْری، وَنُورا فی مَحْشَری وَنُورا فی کُلِّ شَ_یْءٍ مِنِّی حَتّی تُبَلِّغَنی بِهِ الْجَنَّةَ

یا نُورَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ « مَثَلُ نُورِه کَمِشْکوةٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَاَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ

ص: 380

مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَلا غَرْبِیَّةٍ یَکادُ زَیْتُها یُضیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلی نُورٍ یَهْدِی اللّه ُ لِنُورِه مَنْ یَشاءُ وَیَضْرِبُ اللّه ُ الاَْمْثالَ لِلنّاسِ وَاللّه ُ بِکلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ»(1)

اَللّهُمَّ اهْدِنی بِنُورِکَ، وَاجْعَلْ لی فِی الْقِیامَةِ نُورا مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی وَعَنْ یَمین_ی وَعَنْ شِمالی اَهْتَدی بِه اِلی دارِکَ دارِ السَّلامِ یا ذَاالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِ_یَةَ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اَللّهُمَّ اِنّ_یاَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِ_یَةَ فیکُلِّ شَ_یْءٍ اَعْطَیْتَنی

اَللّهُمَّ اِنّ_ی اَسْاَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِ_یَةَ فی اَهْلی وَمالی وَوُلْدی وَ(کُلِّ شَیْءٍ اَحْبَبْتُ) اَنْ تُلْبِسَنی فیهِ الْع_افِ_یَةَ وَالْمَغْفِرَةَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَقِلْن_ی عَثْرَتی، وَامِنْ رَوْعَتی وَاحْفَظْنی مِنْ بَیْنَ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْ_فی وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی وَمِنْ فَوْقی وَمِنْ تَحْتی

وَاَعُوذُبِکَ اَنْ اُغْتالَ مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ اَوْ مِنْ خَلفی اَوْ عَنْ یَمینی اَوْ عَنْ شِمالی اَوْ مِنْ فَوْقِ_ی اَوْ مِنْ تَحْتی، وَاَعُوذُبِکَ « اللّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِ_ی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ، وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْ_خَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَتُولِ_جُ النَّهارَ فِ_ی اللَّیْلِ وَتُخْرِ جُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِ جُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ»(2)


1- النور: 35
2- آل عمران: 26 - 27.

ص: 381

یا رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَرَحیمَهُما، اَ نْتَ رَحْمانُ الدُّنْیا مَعَ الاْخِرَةِ وَرَحیمُهُما صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی وَاقْضِ عَنِّی دَیْنی، وَاقْضِ لی جَمیعَ حَوائِجی اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ اَسْاَلُکَ ذلِکَ باَ نَّکَ مالِکٌ، وَاَ نَّکَ عَلی کُلِّ شَ_یْءٍ قَدیرٌ، وَاَ نَّکَ ما تَشاءُ مِنْ اَمرٍ یَکُونُ

اَللّهُمَّ اِنّیاَسْاَلُکَ ایمانا صادِقا، وَیَقینا ثابِتا، لَیْسَ بَعْدَهُ شَکٌّ وَلا مَعَهُ کُفْرٌ، وَتَواضُعا لَیْسَ مَعَهُ کِبْرٌ، وَرَحْمَةً اَنالُ بِها شَرَفَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِنَّکَ عَلیکُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ.

الدعاء فی آخره:

اَللّهُمَّ رَبَّ هذِهِ اللَّیْلَةِ وَکُلِّ لَیْلَةٍ، وَهذَا الشَّهْرِ وَکُلِّ شَهْرِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَعِذْنی مِنَ الْفَقْرِ وَالْوَقْرِ، وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِ_ی النَّفْسِ وَالاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ، وَمِنْ عَذابِ الْقَبْرِ وَالْمَرْجَ_عِ اِلَی النّارِ

یاذَا الْمَعْرُوفِ الَّذی لا یَنْقَطِعُ اَبَدا، یاذَا النِّعَمِ الَّتی لا تُحْصی عَدَدا صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَقْطَعْ مَعرُوفَکَ وَلا عادَتَکَ الْجَمیلَةَ عِنْدی اَبدَا ما اَبْقَیْتَنی بِالتَّضَرُّعِ اِلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَلا بِالدُّخُولِ مَعَهمْ فی شَیْءٍ مِنْ اُمُورِهِمْ، وَلاَ الْمُشارَکَةِ فی حالٍ مِنْ اَحْوالِهِمْ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَلا تُؤاخِذْنی بِذُنُوبٍ قَدَّمْتُها اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍقَدیرٌ.

494

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَسْاَلُکَ یا رَبَّ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة.

ص: 382

4 _ أدعیته علیه السلام فی شهر رجب

495

فی رجب

عن یونس بن ظبیان قال: کنت عند مولای أبی عَبداللّه علیه السلام إذ دخل علینا المعلّی بن خنیس فی رجب فتذاکروا الدّعاء فیه، فقال المعلّی: یا سیّدی علّمنی دعاء یجمع کلّ ما أودعته الشّیعة فی کتبها فقال: قُل یا معلّی:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ صَبْرَ الشّاکِرینَ لَکَ، وَعَمَلَ الْخائِفینَ مِنْکَ، وَیَقینَ الْعابِدینَ لَکَ، اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، وَاَنَا عَبْدُکَ الْبائِسُ الْ_فَقیرُ اَ نْتَ الْغَنِ_یُّ الْحَمیدُ، وَاَ نَا الْعَبْدُ الذَّلیلُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَامْنُنْ بِغِناکَ عَلی فَقْری، وَبِحِلْمِکَ عَلی جَهْلِ_ی، وَبِقُوَّتِکَ عَلی ضَعْفی یا قَوِیُّ یا عَزیزُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الاَْوْصِیاءِ الْمَرْضِیِّینَ، وَاکْفِن_ی ما اَهَمَّنی مِنْ اَمْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ قال: یا مُعَلّی واللّه لَقَد جمع لک هذا الدُّعاء ما کان من لدن إبراهیم الخلیل علیه السلام إلی محمّد علیه السلام

496

دعاء آخر: خابَ الْوافِدُونَ عَلی غَیْرِکَ، وَخَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ اِلاّ لَکَ، وَضاعَ الْمُلِمُّونَ اِلاّ بِکَ، وَاَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ اِلاّ مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَکَ

بابُکَ مَفْتُوحٌ لِلرّاغِبینَ، وَخَیْرُکَ مَبْذُولٌ لِلطّالِبینَ، وَفَضْلُکَ مُباحٌ لِلسّائِلینَ وَنَیْلُکَ مُتاحٌ لِلاْمِلینَ، وَرِزْقُکَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصاکَ، وَحِلْمُکَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ ناواکَ، عادَتُکَ الاِْحْسانُ اِلَی الْمُسیئینَ، وَسَبیلُکَ الاِْبْقاءُ

ص: 383

عَلَی الْمُعْتَدینَ

اَللّهُمَّ فَاهْدِنی هُدَی الْمُهْتَدینَ، وَارْزُقْنی اِجْتِهادَ الْمُجْتَهِدینَ، ولا تَجْعَلْنی مِنَ الْغافِلینَ الْمُبْعَدینَ، وَاغْفِرْلی یَوْمَ الدّینِ.

497

فی شهر رجب بعد کلّ فریضة

عنه علیه السلام _ فی حدیث طویل _ قال: قل فی کلّ یوم من رجب صباحا ومساءً

وفی أعقاب صلواتک فی یومک ولیلتک:

یا مَنْ اَرْجُوهُ لِکُلِّ خَیْرٍ، وَامَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ کُلِّ شَرٍّ

یا مَنْ یُعْطِ_ی الْکَثیرَ بِالْقَلیلِ، یا مَنْ یُعْطی مَنْ سَاَلَهُ

یا مَنْ یُعْطی مَنْ لَمْ یَسْاَلْهُ وَمَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ تَحَنُّنا مِنْهُ وَرَحْمَةً اَعْطِنی بِمَسْاَلَتی اِیّاکَ جَمیعَ خَیْرِ الدُّنْیا وَجَمیعَ خَیْرِ الاْخِرَةِ وَاصْرِفْ عَنّی بِمَسْاَلَتی اِیّاکَ جَمیعَ شَرِّ الدُّنْیا وَشَرِّ الاْخِرَةِ

فَاِنَّهُ غَیْرُ مَنْقُوصٍ ما اَعْطَیْتَ، وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا کَریمُ.

قال: ثمّ مدّ أبو عبداللّه علیه السلام یده الیسری فقبض علی لحیته ، ودعا بهذا الدعاء وهو یلوذ بسبّابته الیمنی ثمّ قال بعد ذلک: یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، یاذَا النَّعْماءِ وَالْجُودِ، یاذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، حَرِّمْ شَیْبَتی عَلَی النّارِ.

498

فی لیلة النصف من شهر رجب

عنه علیه السلام قال: تصلّی لیلة النصف من رجب اثنتی عشر رکعة تقرأ فی کلّ رکعة

الحمد وسورة فإذا فرغت من الصلاة قرأت بعد ذلک الحمد والمعوذتین وسورة

ص: 384

الإخلاص وآیة الکرسی _ أربع مرّات _ وتقول بعذ ذلک:

سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ _ أربع مرّات _

ثمّ تقول: اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا، وَما شاءَاللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ _ وتقول فی لیلة سبع و عشرین مثله _

وفی روایة اُخری : تقرأ بعد الإثنتی عشرة رکعة الحمد وَالمعوذتین و سورة الإخلاص وسورة الجحد سبعا سبعا وبعد ذلک تقول :

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَدا وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ وَلَمْ یکُنْ لَهُ وَلِ_یٌّ مِنَ الذُّلِّ وَکَبِّرْهُ تَکْبیرا ثُمّ تقول بعد ذلک:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعَقْدِ عِزِّکَ عَلی اَرْکانِ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهی رَحْمَتِکَ مِنْ کِتابِکَ، وَاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ، وَذِکْرِکَ الاَْعْلَی الاَْعْلَی الاَْعْلی، وَ کَلِماتِکَ التّامّاتِ کُلِّها اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاَسْاَلُکَ ما کانَ اَوْفی بِعَهْدِکَ، وَاَقْضی لِحَقِّکَ، وَاَرْضی لِنَفْسِکَ وَخَیْرا (لی) فِ_ی الْمَعادِ عِنْدَکَ، وَالْمَعادِ اِلَیْکَ اَنْ تُعْطِیَنی السّاعَةَ السّاعَةَ «کذاوکذا»

499

فی یوم النصف من شهر رجب

اَللّهُمَّ یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَیا مُعِزَّ الْمُؤْمِنینَ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 243.

ص: 385

500

المعروف ب_«دعاء اُمّ داود»

عنه علیه السلام فی حدیث _ قال: یا اُمّ داود قد دنا الشهر الحرام العظیم شهر رجب، وهو شهر مسموع فیه الدعاء، شهر اللّه الأصم، فصومی الثلاثة الأیّام البیض، وهو یوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، واغتسلی فی یوم الخامس عشر وقت الزوال وصلّی الزوال ثمانی رکعات، ثم صلّی الظهر وترکعین بعد الظهر وتقولین بعد الرکعتین : یا قاضی حوائج السّائِلینَ «مائة مرّة» ثمّ تصلّین بعد ذلک «ثمانی رکعات»

وفی روایة اُخری: تقرئین فیکلّ رکعة یعنی من نوافل العصر بعدالفاتحة _ ثلاثة مرّات _ «قُل هُوَ اللّه ُ اَحَد» وسورة کوثر «مرّة» ثم صلّی العصر ثمّ استقبلی القبلة واقرئی الحمد «مائة مرّة» وقل هواللّه أحد «مائة مرّة» _ وآیة الکرسی «عشر مرّات» . ثمّ اقرئی سورة الأنعام وبنی اسرائیل وسورة الکهف ولقمان ویس والصافات وحم السجدة وحمعسق وحم الدخان، والفتح والواقعة وسورة الملک و «ن والقلم» و«إذاالسماءانشقّت» وما بعدها إلی آخر القرآن

وإن لم تحسنی ذلک ولم تحسنی قراءته من المصحف کرّرت «قل هو اللّه أحد» ألف مرّة ثم قال الصادق علیه السلام فی إحدی الروایات، فإذافرغت من ذلک وأنت مستقبلة القبلة فقولی:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، صَدَقَ اللّه ُ [الْعَلِیُّ] الْعَظیمُ، الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، الْحَلیمُ الْکَریمُ، الَّذی لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ، الْبَصیرُ الْخَبیرُ «شَهِدَ اللّه ُ اَنَّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ وَالْمَلائِکَةُ وَاُولُوا الْعِلْمِ قائِما بالْقِسْطِ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ* اِنَّ الدّینَ عِنْدَ اللّه ِ الاِْسْلامُ»(1)

وَبَلَّغَتْ رُسُلُهُ الْکِرامُ، وَاَنَا عَلی ذلِکَ مِنَ الشّاهِدینَ.

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ وَلَکَ الْمَجْدُ، وَلَکَ الْعِزُّ، وَلَکَ الْقَهْرُ، وَلَکَ النِّعْمَةُ


1- آل عمران: 18 _ 19 .

ص: 386

وَلَکَ الْعَظَمَةُ، وَلَکَ الرَّحْمَةُ، وَلَکَ الْمَهابَةُ، وَلَکَ السُّلْطانُ، وَلَکَ الْبَهاءُ وَلَکَ الاِْمْتِنانُ، وَلَکَ التَّسْبیحُ، وَلَکَ التَّقْدیسُ، وَلَکَ التَّهْلیلُ، وَلَکَ التَّکْبیرُ، وَلَکَ ما یُری، ولَکَ ما لایُری، وَلَکَ ما فَوْقَ السَّماواتِ الْعُلْی وَلَکَ ما تَحْتَ الثَّری، وَلَکَ الاَْرَضُونَ السُّفْلی، وَلَکَ الاْخِرَةُ وَالاُْولی وَلَکَ ما تَرْضی بِه مِنَ الثَّناءِ وَالْحَمْدِ وَالشُّکْرِ وَالنَّعْماءِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی جَبْرئیلَ اَمینِکَ عَلی وَحْیِکَ وَالْقَوِیِّ عَلی اَمْرِکَ وَالْمُطاعِ فی سَماواتِکَ، وَمَحالِّ کَراماتِکَ(1) النّاصِرِ لاَِوْلِیائِکَ(2) الْمُدَمِّرِ لاَِعْدائِکَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی میکائیلَ مَلَکِ رَحْمَتِکَ، وَالْمَخْلُوقِ لِرَأْفَتِکَ ، وَالْمُسْتَغْفِرِ الْمُعینِ لاَِهْلِ طاعَتِکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اِسْرافیلَ حامِلِ عَرْشِکَ، وَصاحِبِ الصُّورِ، الْمُنْتَظِرِ لاَِمْرِکَ، وَالْوَجِلِ الْمُشْفِقِ مِنْ خیفَتِکَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی عِزْرائیلَ مَلَکِ الرَّحْمَةِ، الْمُوَکَّلِ عَلی عَبیدِکَ وَاِمائِکَ، والْمُطیعِ فی اَرْضِکَ وَسَمائِکَ قابِضِ اَرْواحِ جَمیعِ خَلْقِکَ بِاَمْرِکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی حَمَلَةِ الْعَرْشِ الطّاهِرینَ، وَعَلَی السَّفَرَةِ الْکِرامِ الْبَرَرَةِ الطَّیِّبینَ، وَعَلی مَلائِکَتِکَ الْکِرامِ الْکاتِبینَ، وَعَلی مَلائِکَةِ الْجِنانِ وَخَزَنَةِ النّیرانِ، وَمَلَکِ الْمَوْتِ وَالاَْعْوانِ یاذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی هابیلَ وَشیثَ وَاِدْریسَ، وَنُوحٍ، وَهُودٍ وَصالِحٍ واِبْراهیمَ واِسْماعیلَ وَاِسْحاقَ، وَیَعْقُوبَ وَیُوسُفَ وَالاَْسْباطَ، وَلُوطٍ


1- المتحمّل لکلماتک، خ .
2- لاَِنْبِیائِکَ، خ.

ص: 387

وَشُعَیْبٍ، وَاَیُّوبَ وَمُوسی وَهارُونَ، وَیُوشَعَ، وَمیشا، وَالْخِضْرَ وَذِی الْقَرْنَیْنِ، وَیُونُسَ وَاِلْیاسَ، وَالْیَسَعَ وَذِی الْکِفْلِ، وَطالُوتَ وَداوُدَ وَسُلَیْمانَ، وَزَکَرِیّا وَ شَعْیا وَیَحْیی، وَتُورَخَ وَمَتّی وَاِرْمِیا وَحَیْقُوقَ وَدانِیالَ وَعُزَیْرٍ وَعِیسی وَشَمْعُونَ وَجرْجیسَ، وَالْحَوارِیِّینَ وَالاَْتْباعِ وَخالِدٍ وَحَنْظَلَةٍ وَ (لُقْمانَ)

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ وَرَحِمْتَ وَبارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الاَْوْصِیاءِ وَالسُّعَداءِ وَالشُّهَداءِ وَاَئِمَّةِ الْهُدی

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الاَْبْدالِ وَالاَْوْتادِ وَالسُّیّاحِ وَالْعُبّادِ وَالْمُخْلِصینَ وَالزُّهّادِ وَاَهْلِ الْجِدِّ وَالاِْجْتِهادِ، وَاخْصُصْ مُحَمَّدا وَاَهْلَ بَیْتِه بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَاَجْزَلِ کَراماتِکَ، وَبَلِّغْ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ مِنّی تَحِیَّةً وَسَلاما وَزِدْهُ فَضْلاً وَشَرَفا وَاِکْراما، حَتّی تُبَلِّغَهُ اَعْلی دَرَجاتِ اَهْلِ الشَّرَفِ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالْمُرْسَلینَ وَالاَْفاضِلِ الْمُقَرَّبینَ

اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلی مَنْ سَمَّیْتُ وَمَنْ لَمْ اُسَمِّ مِنْ مَلائِکَتِکَ وَاَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَاَهْلِ طاعَتِکَ، وَاَوْصِلْ صَلَواتی اِلَیْهِمْ وَاِلی اَرْواحِهِمْ وَاجْعَلْهُمْ اِخْوانی فیکَ وَاَعْوانی عَلی دُعائِکَ(1)

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَشْفِعُ بِکَ اِلَیْکَ، وَبِکَرَمِکَ اِلی کَرَمِکَ، وَبِجُودِکَ اِلی


1- طاعِتِکَ، خ.

ص: 388

جُودِکَ، وَبِرَحْمَتِکَ اِلی رَحْمَتِکَ، وَبِاَهْلِ طاعَتِکَ اِلَیْکَ

وَاَسْاَلُکَ اللّهُمَّ بِکُلِّ ما سَاَلَکَ بِه اَحَدٌ مِنْهُمْ، مِنْ مَسْاَلَةٍ شَریفَةٍ مَسْمُوعَةٍ غَیْرِ مَرْدُودَةٍ، وَبما دَعَوْکَ بِه مِنْ دَعْوَةٍ مُجابَةٍ غَیْرِ مُخَیَّبَةٍ

یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ ، یا حَلیمُ یا کَریمُ یا عَظیمُ، یا جَلیلُ یا مُنیلُ یا جَمیلُ یا کَفیلُ یا وَکیلُ یا مُقیلُ، یا مُجیرُ، یا مُنیرُ یا مُبیرُ، یا مَنیعُ یا مُدیلُ یا مُحیلُ، یا کَبیرُ یا قَدیرُ، یا بَصیرُ یا شَکُورُ، یا بَرُّ یا طُهْرُ یا طاهِرُ یا قاهِرُ، یا ظاهِرُ یا باطِنُ، یا ساتِرُ یا مُحیطُ، یا مُقْتَدِرُ یا حَفیظُ، یا مُجیرُ یا قَریبُ، یا وَدُودُ یا حَمیدُ یا مَجیدُ، یا مُبْدِئُ یا مُعیدُ یا شَهیدُ، یا مُحْسِنُ یا مُجْمِلُ یا مُنْعِمُ یا مُفْضِلُ، یا قابِضُ یا باسِطُ، یا هادِی یا مُرْسِلُ، یا مُرْشِدُ یا مُسَدِّدُ، یا مُعْطِی یا مانِعُ، یا دافِعُ یا رافِعُ، یا باقِی یا واقِ_ی یا خَلاّقُ یا وَهّابُ یا تَوّابُ، یا فَتّاحُ یا نَفّاحُ یا مُرْتاحُ یا مَنْ بِیَدِه کُلُّ مِفْتاحٍ، یا نَفّاعُ یا رَؤُفُ یا عَطُوفُ یا کافی یا شافِ_ی، یا مُعافی یا مُکافی، یا وَفیُّ یا مُهَیْمِنُ، یا عَزیزُ یا جَبّارُ یا مُتَکَبِّرُ، یا سَلامُ یا مُؤْمِنُ

یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا نُورُ یا مَدَبِّرُ، یا فَرْدُ یا وِتْرُ یا قُدُّوسُ، یا ناصِرُ یا مُونِسُ، یا باعِثُ یا وارِثُ یا عالِمُ یا حاکِمُ، یا بادِئُ یا مُتَعالِ_ی یا مُصَوِّرُ یا مَسَلِّمُ یا مُتَحَبِّبُ، یا قائِمُ یا دائِمُ یا عَلیمُ یا حَکیمُ یا جَوادُ یا بارِئُ، یا بارُّ یا سارُّ، یا عَدْلُ یا فاضِلُ یا دَیّانُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ

ص: 389

یا سَمیعُ یا بَدیعُ یا خَفیرُ یا مَغَیِّرُ یا مُفْتی یا ناشِرُ یا غافِرُ یا قَدیمُ یا مُسَهِّلُ یا مُیَسِّرُ، یا مُمیتُ یا مُحْیی، یا رافِعُ یا رازِقُ یا مُقْتَدِرُ یا مُسَبِّبُ یا مُغیثُ، یا مُغْنی یا مُقْنی، یا خالِقُ یا راصِدُ یا واحِدُ یا حاضِرُ یا جابِرُ یا حافِظُ، یا شَدیدُ یا غِیاثُ یا عائِذُ یا قابِضُ

وفی بعض الرّوایات: یا مُنیبُ یا مُبینُ یا طاهِرُ یا مُجیبُ یا مُتَفَضِّلُ یا مُسْتَجیبُ، یا عادِلُ یا بَصیرُ، یا مُؤَمِّلُ یا مُسَدِّدُ، یا اَوّابُ یا وافی یا راشِدُ یا مَلِکُ یا رَبُّ، یا مُعِزُّ یا مُذِلُّ، یا ماجِدُ یا رازِقُ، یا وَلِیُّ یا فاضِلُ یا سُبْحانُ

یا مَنْ عَلا فَاسْتَعْلی، فَکانَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ قَرُبَ فَدَنی، وَبَعُدَ فَنَای، وَعَلِمَ السِّرَّ وَاَخْفی، یا مَنْ اِلَیْهِ التَّدْبیرُ وَلَهُ الْمَقادیرُ، یا مَنِ الْعَسیرُ عَلَیْهِ سَهْلٌ یَسیرٌ، یا مَنْ هُوَ عَلی ما یَشاءُ قَدیرٌ

یا مُرْسِلَ الرِّیاحِ، یا فالِقَ الاِْصْباحِ، یا باعِثَ الاَْرْواحِ، یا ذَا الْجُودِ وَالسَّماحِ، یا رادَّ ما قَدْ فاتَ، یا ناشِرَ الاَْمْواتِ، یا جامِعَ الشَّتاتِ، یا رازِقَ مَنْ یَشاءُ، وَفاعِلَ ما یَشاءُ کَیْفَ یَشاءُ، ویاذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا حَیُّ حینَ لا حَیَّ، یا حَیُّ یا مُحْیِیَ الْمَوْتی، یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بَدیعُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

یا اِلهی صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَرَحِمْتَ عَلی

ص: 390

اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدُ مَجیدٌ، وَارْحَمْ ذُلِّی وَفاقَتِی وَفَقْرِی وَانْفِرادی وَوَحْدَتی، وَخُضُوعی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَاعْتِمادِی عَلَیْکَ وَتَضَرُّعی اِلَیْکَ

اَدْعُوکَ دُعاءَ الْخاضِعِ الذَّلیلِ الْخاشِعِ، الْخائِفِ الْمُشْفِقِ، الْبائِسِ الْمَهینِ الْحَقِیرِ، الْجائِعِ الْفَقیرِ، الْعائِذِ الْمُسْتَجیرِ، الْمُقِرِّ بِذَنْبِه الْمُسْتَغْفِرِ مِنْهُ، الْمُسْتَکینِ لِرَبِّه دُعاءَ مَنْ اَسْلَمَتْهُ ثِقَتُهُ، وَرَفَضَتْهُ اَحِبَّتُهُ، وَعَظُمَتْ فَجیعَتُهُ، دُعاءَ حَرِقٍ حَزینٍ ضَعیفٍ مَهینٍ، بائِسٍ مُسْتَکینٍ، بِکَ مُسْتَجیرٍ

اَللّهُمَّ وَاَسْاَلُکَ بِاَنَّکَ مَلیکٌ، وَاَنَّکَ ما تَشاءُ مِنْ اَمْرٍ یَکُونُ، وَاَنَّکَ عَلی ما تَشاءُ قَدیرٌ، وَاَسْاَلُکَ بِحُرْمَةِ هذَا الشَّهْرِ الْحَرامِ، وَالْبَیْتِ الْحَرامِ وَالْبَلَدِ الْحَرامِ ، وَالرُّکْنِ وَالْمَقامِ، وَالْمَشاعِرِ الْعِظامِ، وَبِحَقِّ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَالِهِ السَّلامُ

یا مَنْ وَهَبَ لاِدَمَ شیثَ، وَلاِِبْراهیمَ اِسْماعیلَ وَاِسْحاقَ، وَیا مَنْ رَدَّ یُوسُفَ عَلی یَعْقُوبَ، وَیا مَنْ کَشَفَ بَعْدَ الْبَلاءِ ضُرَّ اَیُّوبَ، وَیا رادَّ مُوسی عَلی اُمِّه، وَزائِدَ الْخِضْرِ فی عِلْمِه، وَیا مَنْ وَهَبَ لِداوُدَ سُلَیْمانَ، ولِزَکَرِیّا یَحْیی، وَلِمَرْیَمَ عیسی، یا حافِظَ بِنْتِ شُعَیْبٍ، وَیا کافِلَ وَلَدِ اُمِّ مُوسی عَنْ والِدَتِه

اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَلی ذُنُوبی کُلَّها وَتُجیرَنی مِنْ عَذابِکَ، وَتُوجِبَ لی رِضْوانَکَ وَاَمانَکَ وَاِحْسانَکَ

ص: 391

وَغُفْرانَکَ وَجِنانَکَ، وَاسْاَلُکَ اَنْ تَفُکَّ عَنِّی کُلَّ حَلْقَةِ ضیقٍ(1) بَیْنی وَبَیْنَ مَنْ یُؤْذینی، وَتَفْتَحَ لی کُلَّ بابٍ، وَتُلَیِّنَ لی کُلَّ صَعْبٍ، وَتُسْهِّلَ لی کُلَّ عَسیرٍ، وَتُخْرِسَ عَنّی کُلَّ ناطِقٍ بِشَرٍّ، وَتَکُفَّ عَنّی کُلَّ باغٍ وَتَکْبِتَ عَنِّی کُلَّ عَدُوٍّ لی وَحاسِدٍ، وَتَمْنَعَ عَنِّی کُلَّ ظالِمٍ، وَتَکْفِیَنی کُلَّ عائِقٍ یَحُولُ بَیْنی وَبَیْنَ وَلَدی وَیُحاوِلُ اَنْ یُفَرِّقَ بَیْنی وَبَیْنَ طاعَتِکَ، وَیُثَبِّطَنی عَنْ عِبادَتِکَ

یا مَنْ اَلْجَمَ الْجِنَّ الْمُتَمَرِّدینَ، وَقَهَرَ عُتاةَ الشَّیاطینَ، وَاَذَلَّ رِقابَ الْمُتَجَبِّرینَ، وَرَدَّ کَیْدَ الْمُتَسَلِّطینَ عَنِ الْمُسْتَضْعَفینَ، اَسْاَلُکَ بِقُدْرَتِکَ عَلی ما تَشاءُ وَتَسْهیلِکَ لِما تَشاءُ کَیْفَ تَشاءُ اَنْ تَجْعَلَ قَضاءَ حاجَتی فیما تَشاءُ. ثمَّ اسجدی علی الأرض وعفّری خدیک وقولی:

اَللّهُمَّ لَکَ سَجَدْتُ وَبِکَ امَنْتُ فَارْحَمْ ذُلّی وَفاقَتی وَاجْتِهادی وَتَضَرُّعی وَمَسْکَنَتی وَفَقْری اِلَیْکَ یارَبِّ

وفیروایة اُخری: فیسجدة دعاءاُم داود، ماهذا لفظه: ثمَ اسجدی علی الأرض وعفّریخدِّیک وقولی:

اَللّهُمَّ لَکَ سَجَدْتُ وَبِکَ امَنْتُ فَارْحَمْ ذُلِّی وَخُضُوعی بَیْنَ یَدَیْکَ وَفَقْری وَفاقَتی اِلَیْکَ(2) وَارْحَمِ انْفِرادی وَخُشُوعی وَاجْتِهادی بَیْنَ یَدَیْکَ وَتَوَکُّلی عَلَیْکَ، اَللّهُمَّ بِکَ اَسْتَفْتِحُ ، وَبِکَ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ


1- حَلْقَةٍ وَضیقٍ، خ.
2- فی روایة : اَللّهُمَّ لَکَ سَجَدْتُ وَ بِکَ امَنْتُ فَارْحَمْ ذُلِّی وَ کَبْوَتِی لِحَرِّ وَجْهِی وَ فَقْری وَفاقَتِی» و فی روایة اُخری: ثّم اسجدی علی الأرض وَعفّری خدیک ثّم قولی فی سجودک: اَللّ_هُمَّ لَکَ سَجَدْتُ وَلَکَ صَلَّیْتُ وَبِکَ امَنْتُ وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَارْحَمْ ذُلِّی وَفاقَتی وَخُضُوعی وَانْفِرادی وَمَسْکَنَتی وَفَقْری

ص: 392

اَللّهُمَّ سَهِّلْ لی کُلَّ حُزُونَةٍ، وَذَلِّلْ لی کُلَّ صُعُوبَةٍ، وَاَعْطِنی مِنَ الْخَیْرِ اَکْثَرَ مِمّا اَرْجُو، وَعافِنی مِنَ الشَّرِّ، وَاصْرِفْ عَنِّی السُّوءَ.

ثمَّ قولی مائة مرَّة: یا قاضِیَ حَوائِجِ الطّالِبینَ، اقْضِ حاجَتی بِلُطْفِکَ یا خَفِ_یَّ الاَْلْطافِ.

قال الصّادق علیه السلام : واجتهدی أن تسحّ عیناک - ولو مقدار رأس الابرة - دموعاً فإنّه علامة إجابة هذا الدّعاء بحرقة القلب وانسکاب العبرة واحتفظی بما علّمتک.

501

فی لیلة المبعث

عنه علیه السلام : تصلّی لیلة سبع و عشرین من رجب، فإذا فرغت قرأت _ واَنت جالس _ «الحمد» أربع مرّات، و سورة «الفلق» أربعا و«الإخلاص» أربعا، ثمّ قل:

اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی، لااُشْرِکُ بِه شَیْئا «أربع مرّات» ثمّ ادع بما تریده.

502

فی یوم المبعث بعد صلاة اثنتی عشر رکعة

عنه علیه السلام ، یوم سبعة و عشرین من رجب نُبّئ فیه رسول اللّه صلی الله علیه و آله : من صلّی فیه أیّ وقت شاء اثنتی عشرة رکعة یقرأ فی کلّ رکعة باُمّ القرآن و سورة ممّا تیسّر(1) فإذا فرغ وسلّم جلس مکانه، ثمّ قرأ اُمّ القرآن أربع مرّات (و المعوذات الثلاث کلّ واحدة أربع مرّات)، فإذا فرغ وهو فی مکانه قال: لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ وَالْحَمْدُللّه ِِ، وَسُبْحانَ اللّه ِ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِ_اللّه ِ«أربع مرّات»

ثمّ تقول: اَللّه ُ اَللّه ُ رَبّی لا اُشْرِکُ بِه شَیْئا _ أربع مرّات .

ثمّ تدعو، فإنّکَ لا تدعو بشیءٍ اِلاّ استجیب لکَ .


1- فی الاقبال: یآس: 36 .

ص: 393

5 _ أدعیته علیه السلام فی شهر شعبان

503

فی کلّ یوم من شعبان

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لااِلهَ اِلاّ هُوَ، الرَّحْمانُ الرَّحیمُ، الْحَیُّ الْقَیُّومُ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ _ سبعین مرّة

504

فی المناجاة الشعبانیّة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاسْمَعْ دُعائی...(1)

505

لیلة النصف من شعبان

عنه علیه السلام : إذا أنت صلّیت العشاء الآخرة، فصلّ رکعتین، تقرأ فی الاُولی الحمد و سورة الجحد، وهی: «قُلْ یا اَیُّهَاالْکافِرُونَ» واقرأ فی الرکعة الثانیة الحمد، و سورة التوحید، وهی «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» فإذا انت سلّمت قلت: سُبْحانَ اللّه _ ثلاثا و ثلاثین مرّة _ وَالْحَمْدُ للّه ِِ _ ثلاثاوثلاثین مرّة _ وَاللّه ُاَ کْبَرُ _ أربعاوثلاثین مرّة _ ثمّ قل:

یامَنْ اِلَیْهِ مَلْجَاُ الْعِبادِ فِ_ی الْمُهِمّاتِ، وَاِلَیْهِ یَفْزَعُ الْخَلْقُ فِی الْمُلِمّاتِ، یاعالِمَ الْجَهْرِ وَالْخَفِیّاتِ (وَ) یا مَنْ لا یَخْفی عَلَیْهِ خَواطِرُ الاَْوْهَامِ وَتَصَرُّفُ الْخَطَراتِ، یا رَبَّ الْخَلائِقِ وَالْبَرِیّاتِ

یامَنْ بِیَدِه مَلَکُوتُ الاَْرَضینَ وَالسَّماواتِ، اَ نْتَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 244.

ص: 394

اَمُتُّ (1) اِلَیْکَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، فَیا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اجْعَلْنی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ مِمَّنْ نَظَرْتَ اِلَیْهِ فَرَحِمْتَهُ، وَسَمِعْتَ دُعاءَهُ فَاَجَبْتَهُ، وَعَلِمْتَ اسْتقالَتَهُ فَاَقَلْتَهُ، وَتَجاوَزْتَ عَنْ سالِفِ خَطیئَتِه، وَعَظیمِ جَریرَتِه، فَقَدِ اسْتَجَرْتُ بِکَ مِنْ ذُنُوبی، وَلَجَأْتُ اِلَیْکَ فی سَتْرِ عُیُوبی

اَللّهُمَّ فَجُدْ عَلَیَّ بِکَرَمِکَ وَفَضْلِکَ، وَاحْطُطْ خَطایایَ بِحِلْمِکَ وَعَفْوِکَ، وَتَغَمَّدْنی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ بِسابِغِ کَرامَتِکَ، وَاجْعَلْنی فیها مِنْ اَوْلِیائِکَ الَّذینَ اجْتَبَیْتَهُمْ لِطاعَتِکَ، وَاخْتَرْتَهُمْ لِعِبادَتِکَ، وَجَعَلْتَهُمْ خالِصَتَکَ وَصَفْوَتَکَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ سَعِدَ جَدُّهُ، وَتَوَفَّرَ مِنَ الْخَیْراتِ حَظُّهُ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ سَلِمَ فَنَعِمَ، وَفَازَ فَغَنِمَ، وَاکْفِنی شَرَّ ما اَسْلَفْتُ، وَاعْصِمْنی مِنَ الاِْزْدِیادِ فی مَعْصِیَتِکَ، وَحَبِّبْ اِلَیَّ طاعَتَکَ وَما یُقَرِّبُنی لَدَیْکَ(2) وَما یُزْلِفُنی عِنْدَکَ

سَیِّدی اِلَیْکَ یَلْجَاُ الْهارِبُ، وَمِنْکَ یَلْتَمِسُ الطّالِبُ، وَعَلی کَرَمِکَ یُعَوِّلُ الْمُسْتَقیلُ التّائِبُ، اَدَّبْتَ عِبادَکَ بِالتَّکَرُّمِ، وَاَ نْتَ اَ کْرَمُ الاَْکْرَمینَ، وَاَمَرْتَ بِالْعَفْوِ عِبادَکَ، وَاَ نْتَ الْغَفُورُالرَّحیمُ

اَللّهُمَّ فَلا تَحْرِمْنی مارَجَوْتُ مِنْ کَرِمِکَ، وَلا تُؤْیِسْنی مِنْ سابِغِ نِعَمِکَ، وَلا تُخَیِّبْنی مِنْ جَزیلِ قِسَمِکَ، فی هذِهِ اللَّیْلَةِ لاَِهْلِ طاعَتِکَ وَاجْعَلْنی فی جُنَّةٍ مِنْ شِرارِ بَرِیَّتِکَ

رَبِّ اِنْ لِمْ اَکُنْ مِنْ اَهْلِ ذلِکَ فَاَنْتَ اَهْلُ الْکَرَمِ وَالْعَفْوِ وَالْمَغْفِرَةِ


1- : قَصَدْتُ.
2- مِنْکَ

ص: 395

(و)جُدْ عَلَیَّ بِما اَ نْتَ اَهْلُهُ، لا بِما اَسْتَحِقُّهُ، فَقَدْ حَسُنَ ظَنّی بِکَ، وَتَحَقَّقَ رَجائی لَکَ، وَعَلِقَتْ نَفْسی بِکَرَمِکَ، وَاَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ وَاَ کْرَمُ الاَْکْرَمینَ

اَللّهُمَّ وَاخْصُصْنی مِنْ کَرَمِکَ بِجَزیلِ قِسَمِکَ، وَاَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، وَاغْفِرْلِیَ الذَّنْبَ الَّذی یِحْبِسُ عَنِّی الْخَلْقَ، وَیُضَیِّقُ عَلَیَ الرِّزْقَ حَتّی اَقُومَ بِصالِحِ رِضاکَ، وَاَنْعَمَ بِجَزیلِ عَطایاکَ، وَاَسْعَدَ بِسابِغِ نَعْمائِکَ، فَقَدْ لُذْتُ بِحَرَمِکَ، وَتَعَرَّضْتُ لِکَرَمِکَ، وَاسْتَعَذْتُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، وَبِحِلْمِکَ مِنْ غَضَبِکَ، فَجُدْ بِما سَاَلْتُکَ، وَاَنِلْ مَا الْتَمَسْتُ مِنْکَ، اَسْاَلُکَ بِکَ، لا شَیْءَ هُوَ اَعْظَمُ مِنْکَ. ثمَّ تسجد و تقول:

یا رَبِّ « عشرین مرّة » یا اَللّه ُ « سبع مرّات » لاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ « سبع مرّات » ماشاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ « عشر مرّات » لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ « عشر مرّات ».

ثمّ تصلّی علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله، وتسأل اللّه حاجتک .(1)

506

دعاء آخر:

عنه علیه السلام قال: الصلاة لیلة النصف من شعبان أربع رکعات تقرأ فی کلّ رکعة الحمد مرّة و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» مائتین و خمسین مرّة،(2) ثمّ تجلس و تتشهّد وتسلّم، وتدعو بعد التسلیم، فتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اِلَیْکَ فَقیرٌ (وَانّی عائِذٌ بِکَ) وَمِنْ عَذابِکَ خائِفٌ، وَبِکَ مُسْتَجیرٌ، رَبِّ لاتُبَدِّلْ اِسْمی، رَبِّ لاتُغَیِّرْ جِسْمی، رَبِّ لاتُجْهِدْ بَلائی

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، وَاَعُوذُ بِرِضاکَ مِنْ سَخَطِکَ


1- و فی روایة اخری : فإذا فرغ سجد و یقول: یا ربّ «عشرین مرة» یا ربّ صلّ علی محمّد و آل محمّد «سبع مرّات» لا حول و لا قوّة الاّ باللّه «عشر مرّات» ما شاء اللّه «عشر مرّات» لا قوّة الاّ باللّه «عشر مرّات» ثم تصلّی علی النبیّ محمّد و آله ، و تسأل اللّه حاجتک.
2- فی روایة اُخری: مائة مرّة.

ص: 396

وَاَعُوذُ بِرَحْمَتِکَ مِنْ عَذابِکَ، وَاَعُوذُبِکَ مِنْکَ

لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، جَلَّ ثَناؤُکَ، لا اُحْصی مِدْحَتَکَ وَلاَ الثَّناءَ عَلَیْکَ

اَ نْتَ کَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ، وَفَوْقَ ما یَقُولُ الْقائِلُونَ

رَبِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکذا»

507 _ دعاء آخر: سَجَدَ لَکَ سَوادی وَخَیالی، وَامَنَ بِکَ فُؤادی...(1)

508

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، الْعَلِ_یُ الْعَظیمُ، الْخالِقُ، الْمُحْیِی الْمُمیتُ الْبَدیءُ، الْبَدی_عُ، لَکَ الْجَلالُ، وَلَکَ الْفَضْلُ، وَلَکَ الْحَمْدُ، وَلَکَ الْمَنُّ وَلَکَ الْجُودُ، وَلَکَ الْکَرَمُ، وَلَکَ الاَْمْرُ (وَلَکَ الْمَجْدُ وَلَکَ الشُّکْرُ) وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ یا واحِدُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْلی وَارْحَمْنی وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی، وَاقْضِ عَنّی دَیْنی، وَوَسِّعْ عَلَیَّ فی رِزْقی

فَاِنَّکَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ کُلَّ اَمْرٍ حَکیمٍ تَفْرُقُ، وَمَنْ تَشاءُ مِنْ خَلْقِکَ تَرْزُقُ، فَارْزُقْنی وَاَ نْتَ خَیْرُ الرّازِقینَ

فَاِنَّکَ قُلْتَ وَاَ نْتَ خَیْرُ الْقائِلینَ وَالنّاطِقینَ: «وَاسْاَلُوا اللّه َ مِنْ فَضْلِه»(2) فَمِنْ فَضْلِکَ اَسْاَلُ، وَاِیّاکَ قَصَدْتُ، وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ اعْتَمَدْتُ وَلَکَ رَجَوْتُ، فَارْحَمْنی یا اَرْحَمَ الرّاحِمین .


1- تقدّم فی الصحیفة النبویة :
2- النساء: 32.

ص: 397

509

فی آخر لیلة من شعبان و أوّل لیلة من شهر رمضان

اَللّهُمَّ اِنَّ هذَا الشَّهْرَ الْمُبارَکَ - الَّذی اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ، وَجَعَلْتَهُ هُدیً لِلنّاسِ، وَبَ_یِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَالْفُرْقانِ - قَدْ حَضَرَ، فَسَلِّمْنا فیهِ وَسَلِّمْنا مِنْهُ، وَسَلِّمْهُ لَنا، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِ_یَةٍ

یا مَنْ اَخَذَ الْقَلیلَ وَشَکَرَهُ (وَسَتَرَ الکَثیرَ وَغَفَرَهُ، اِغْفِرْلِیَ الْ_کَثیرَ مِنْ مَعْصِیَتِکَ) وَاقْبَلْ مِنِّی الْیَسیرَ مِنْ طاعَتِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَ لی اِلی کُلِّ خَیْرٍ سَبیلاً، وَمِنْ کُلِّ ما لاتُحِبُّ مانِعا، یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یامَنْ عَفا عَنّی، وَعَمّا خَلَوْتُ بِه مِنَ السَّیِّئاتِ، یامَنْ لا یُؤاخِذُنی بِارْتِکابِ الْمَعاصی، عَفْوَکَ عَفْوَکَ یاکَریمُ

اِلهی وَعَظْتَنی فَلَمْ اَتَّعِظْ، وَزَجَرْتَنی عَنِ الْمَعاصی فَلَمْ اَنْزَجِرْ فَما عُذْری؟ فَاعْفُ عَنِّی یا کَریمُ، عَفْوَکَ عَفْوَکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الرّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسابِ، عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِکَ، فَلْیَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِکَ، یا اَهْلَ التَّقْوی وَیا اَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، عَفْوَکَ، عَفْوَکَ

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ ضَعیفٌ فَقیرٌ اِلی رَحْمَتِکَ وَاَ نْتَ مُنْزِلُ الْغِنی وَالْبَرَکَةِ عَلَی الْعِبادِ، قاهِرٌ قادِرٌ مُقْتَدِرٌ، اَحْصَیْتَ اَعْمالَهُمْ، وَقَسَمْتَ اَرْزاقَهُمْ، وَجَعَلْتَهُمْ مُخْتَلِفَةً اَلْسِنَتُهُمْ وَاَلْوانُهُم خَلْقا (مِنْ) بَعْدِ خَلْقٍ

ص: 398

(اَللّهُمَّ) لا یَعْلَمُ الْعِبادُ عِلْمَکَ، وَلا یَقْدِرُ الْعِبادُ قُدْرَتَکَ، وَکُلُّنا فَقیرٌ اِلی رَحْمَتِکَ، فَلا تَصْرِفْ وَجْهَکَ عَنّی، وَاجْعَلْنی مِنْ صالِحی خَلْقِکَ فِ_ی الْعَمَلِ وَالاَْمَلِ، وَالْقَضاءِ وَالْقَدَرِ

اَللّهُمَّ اَبْ_قِنی خَیْرَ الْبَقاءِ، وَاَفْنِنی خَیْرَ الْفَناءِ عَلی مُوالاةِ اَوْلِیائِکَ وَ مُعاداةِ اَعْدائِکَ، وَالرَّغْبَةِ اِلَیْکَ، وَالرَّهْبَةِ مِنْکَ، وَالْخُشُوعِ وَالْوَقارِ وَ التَّسْلیمِ لَکَ وَالتَّصْدیقِ بِکِتابِکَ، وَاتِّباعِ سُنَّةِ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه

اَللّهُمَّ ماکانَ فی قَلْبی مِنْ شَکٍّ، اَوْریبَةٍ اَوْ جُحُودٍ، اَوْ قُنُوطٍ اَوْ فَرَحٍ اَوْ مَرَحٍ، اَوْبَذَخٍ اَوْ بَطَرٍ اَوْفَخْرٍ، اَوْخُیَلاءٍ اَوْرِیاءٍ، اَوْسُمْعَةٍ اَوْشِقاقٍ اَوْنِفاقٍ، اَوْ کُفْرٍ(1) اَوْفُسُوقٍ اَوْعِصْیانٍ اَوْعَظَمَةٍ، اَوْشَیْءٍ لا تُحِبُّ فَاَسْاَلُکَ یارَبِّ اَنْ تُبْدِلَنی مَکانَهُ ایمانا بِوَعْدِکَ، وَوَفاءً بِعَهْدِکَ وَرِضیً بِقَضائِکَ، وَزُهْدا فِ_ی الدُّنْیا، وَرَغْبَةً فیما عِنْدَکَ، وَاَثْرَةً وَطُمَأْنینَةً وَتَوْبَةً نَصُوحا، اَسْاَلُکَ ذلِکَ یا رَبِّ [بِمَنِّک وَرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین، وَیا رَبَّ] الْعالَمینَ

اِلهی اَ نْتَ مِنْ حِلْمِکَ تُعْصی، (فَکَاَنَّکَ لَمْ تَرَ) وَمِنْ کَرَمِکَ وَجُودِکَ تُطاعُ فَکَاَنَّکَ لَمْ تُعْصَ، وَاَ نَا وَمَنْ لَمْ یَعْصِکَ (مِنْ) سُکّانِ اَرْضِکَ فَکُنْ عَلَیْنا بِالْفَضْلِ جَوادا، وَبالْخَیْرِ عَوّادا، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه صَلاَةً دائِمَةً لاتُحْصی، وَلا تُعَدُّ وَلا یَقْدِرُ قَدْرَهَا غَیْرُکَ؛ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.


1- فی الاقبال: کِبْرٍ.

ص: 399

6 _ أدعیته علیه السلام فی شهر رمضان

510

عند رؤیة الهلال

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی خَلَقَکَ وَقَدَّرَکَ، وَجَعَلَکَ مَواقیتَ لِلنّاسِ...(1)

511

دعاء آخر: اَللّهُمَّ ارْزُقْنا خَیْرَهُ وَنَصْرَهُ وَبَرَکَتَهُ وَفَتْحَهُ، وَنَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه وَشَرِّ ما بَعْدَهُ .

512

دعاء آخر:

عنه علیه السلام : إذا رأیت هلال شهر رمضان فلا تُشر إلیه، ولکن استقبل القبلة،

وارفع یدیک إلی اللّه عزّوجلّ وخاطب الهلال تقول:

رَبّی وَرَبُّکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمین، اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاَْمْنِ وَالاْیمانِ وَالسَّلامَةِ(2) وَالاِْسْلامِ، وَالْمُسارَعَةِ اِلی مَاتُحِبُّ وَتَرْضی

اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی شَهْرِنا هذا، وَارْزُقْنا خَیْرَهُ وَعَوْنَهُ

وَاصْرِفْ عَنّا ضُرَّهُ وَشَرَّهُ وَبَلاءَهُ وَفِتْنَتَهُ .

513

دعاء آخر: اَللّهُمَّ قَدْ حَضَرَ شَهْرُ رَمَضانَ، وَقَدِ افْتَرَضْتَ عَلَیْنا صِیامَهُ وَاَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ هُدیً لِلنّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَالْفُرْقانِ

اَللّهُمَّ اَعِنّا عَلی صِیامِه، اَللّهُمَّ تَقَبَّلْهُ مِنّا، وَسَلِّمْنا فیهِ، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

514

دعاء آخر:اَللّهُمَّ اَدْخِلْهُ عَلَیْنا بِالسَّلامَةِ وَالاِْسْلامِ، وَالْیَقینِ وَالاْیمانِ، وَالْبِرِّ _ (وَالتَّوْفیقِ لِما تُحِبُّ وَتَرْضی)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .
2- دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَهِلَّهُ عَلَیْنا بِالاَْمْنِ وَالاْیمانِ...«العلویّة:الدعاء194».

ص: 400

515

عند دخول شهر رمضان

عنه علیه السلام قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا دخل شهر رمضان یقول:

اَللّهُمَّ اِنَّهُ قَدْ دَخَلَ شَهْرُ رَمَضانَ، اَللّهُمَّ رَبَّ شَهْرِ...(1)

516

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ هذا شَهْرُ رَمَضانَ الْمُبارَکُ، الَّذی اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ وَجَعَلْتَهُ هُدیً لِلنّاسِ، وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَالْ_فُرْقانِ قَدْ حَضَرَ

فَسَلِّمْنا فیهِ وَسَلِّمْهُ لَنا، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ

وَاَسْاَلُکَ اللّ_هُمَّ اَنْ تَغْفِرَ لی فی شَهْری هذا، وَتَرْحَمَنی فیهِ، وَتَعْتِقَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَتُعْطِیَنی فیهِ خَیْرَ ما اَعْطَیْتَ اَحَدا مِنْ خَلْقِکَ وَخَیْرَ ما اَ نْتَ مُعْطیهِ، وَلا تَجْعَلْهُ اخِرَ شَهْرِ رَمَضانَ صُمْتُهُ لَکَ مُنْذُ اَنْ اَسْ_کَنْتَنی اَرْضَکَ اِلی یَوْمی هذا، وَاجْعَلْهُ عَلَیَّ اَتَمَّهُ نِعْمَةً، وَاَعَمَّهُ عافِیَةً، وَاَوْسَعَهُ رِزْقا، وَاَجْزَلَهُ، وَاَهْنَأَهُ

اَللّ_هُمَّ اِنَّی اَعُوذُ بِکَ وَبِوَجْهِکَ الْ_کَریمِ وَمُ_لْکِکَ الْعَظیمِ اَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ مِنْ یَوْمی هذا، اَوْ یَنْقَضِیَ بَقِیَّةُ هذَا الْیَوْمِ، اَوْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتی هذِه، اَوْیَخْرُجَ هذَا الشَّهْرُ وَلَکَ قِبَلی مَعَهُ تَبِعَةٌ اَوْ ذَنْبٌ، اَوْ خَطیئَةٌ تُریدُ اَنْ تُقابِلَنی(2) بِذلِکَ، اَوْتُؤاخِذَنی بِه اَوْ تُوقِفَنی(3)بِه مَوْقِفَ خِزْیٍ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَوْ تُعَذِّبَنی بِه یَوْمَ اَلْقاکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ لِهَمٍّ لایُفَرِّجُهُ غَیْرُکَ، وَلِرَحْمَةٍ لاتُنالُ اِلاّبِکَ وَلِکَرْبٍ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تُقایِسَنی، تُقاصّنی، خ.
3- تَقفَنی، خ.

ص: 401

لایَ_کْشِفُهُ اِلاّ اَنْتَ، وَلِرَغْبَةٍ لا تُبْلَغُ اِلاّ بِکَ، وَلِحاجَةٍ لاتُقْضی دُونَکَ

اَللّ_هُمَّ فَ_کَما کانَ مِنْ شَأْنِکَ ما اَرَدْتَنی بِه مِنْ مَسْاَلَتِکَ، وَرَحِمْتَنی بِه مِنْ ذِکْرِکَ، فَلْیَ_کُنْ مِنْ شَأْنِکَ سَیِّدی الاِْجابَةُ لی فیما دَعَوْتُکَ، وَالنَّجاةُ لی فیما قَدْ فَزِعْتُ اِلَیْکَ مِنْهُ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لی مِنْ خَزائِنِ رَحْمَتِکَ رَحْمَةً لا تُعَذِّبُنی بَعْدَها اَبَدا فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ الْواسِ_عِ رِزْقا حَلالاً طَیِّبا، لا تُفْقِرُنی بَعْدَهُ اِلی اَحَدٍ سِواکَ اَبَدا تَزیدُنی بِذلِکَ لَکَ شُکْرا، وَاِلَیْکَ فاقَةً وَفَقْرا، وَبِکَ عَمَّنْ سِواکَ غِنیً وَتَعَفُّفا

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ یَ_کُونَ جَزاءَ اِحْسانِکَ الاِْساءَةُ مِنِّی

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اُصْلِ_حَ عَمَلی فیما بَیْنی وَبَیْنَ النّاسِ وَاُفْسِدَهُ فیما بَیْنی وَبَیْنَکَ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ تَحُولَ سَریرَتی بَیْنی وَبَیْنَکَ، اَوْ تَ_کُونَ مُخالِفَةً لِطاعَتِکَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ اَنْ یَ_کُونَ شَیْءٌ مِنَ الاَْشْیاءِ، اثَرَ عِنْدی مِنْ طاعَتِکَ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَعْمَلَ مِنْ طاعَتِکَ قَلیلاً اَوْ کَثیرا اُریدُ بِه اَحَدا غَیْرَکَ، اَوْ اَعْمَلَ عَمَلاً یُخالِطُهُ رِیاءٌ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ هَویً یُرْدی مَنْ یَرْکَبُهُ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَن اَجْعَلَ شَیْئا مِنْ شُکْری فیما اَنْعَمْتَ بِه عَلَیَّ لِغَیْرِکَ اَطْلُبُ بِه رِضا خَلْقِکَ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ اَتَعَدّی حَدّا مِنْ حُدُودِکَ، اَتَزَیَّنُ بِذلِکَ لِلنّاسِ، وَاَرْ کَنُ بِه اِلَی الدُّنْیا، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ

ص: 402

بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، وَاَعُوذُ بِرِضاکَ مِنْ سَخَطِکَ، وَاَعُوذُ بِطاعَتِکَ مِنْ مَعْصِیَتِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْکَ، جَلَّ ثَناؤُکَ(1)، لا اُحْصِ_ی الثَّناءَ عَلَیْکَ وَلَوْ حَرَصْتُ، وَاَ نْتَ کَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ وَاَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ مَظالِمَ کَثیرَةٍ لِعِبادِکَ عِنْدی

فَاَیُّما عَبْدٍ مِنْ عِبادِکَ، اَوْ اَمَةٍ مِنْ اِمائِکَ، کانَتْ لَهُ قِبَلی مَظْلَمَةٌ ظَلَمْتُهُ اِیّاها فی مالِه، اَوْ بَدَنِه، اَوْ عِرْضِه، لا اَسْتَطی_عُ اَداءَ ذلِکَ اِلَیْهِ وَلا اَتَحَلَّلُها مِنْهُ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَرْضِه اَنْتَ عَنّی بِما شِئْتَ وَ کَیْفَ شِئْتَ وَ هَبْها لی

وَما تَصْنَعُ یا سَیِّدی بِعَذابی، وَقَدْ وَسِعَتْ رَحْمَتُکَ کُلَّ شَیْءٍ؟! وَما عَلَیْکَ یا رَبِّ اَنْ تُ_کْرِمَنی بِرَحْمَتِکَ، وَلا تُهینَنی بِعَذابِکَ وَلا یَنْقُصُکَ یا رَبِّ اَنْ تَفَعَلَ بی ما سَاَ لْتُکَ، وَاَ نْتَ واجِدٌ لِکُلِّ شَیْءٍ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ، وَاَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ تُبْتُ اِلَیْکَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فیهِ، وَمِمّا ضَیَّعْتُ مِنْ فَرائِضِکَ وَاَداءِ حَقِّکَ مِنَ الصَّلاةِ وَالزَّکاةِ وَالصِّیامِ وَالْجِهادِ، وَالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، وَاِسْباغِ الْوُضُوءِ، وَالْغُسْلِ مِنَ الْجَنابَةِ، وَقِیامِ اللَّیْلِ، وَ کَثْرَةِ الذِّکْرِ، وَ کَفّارَةِ الْیَمینِ، وَالاِْسْتِرْجاعِ فِ_ی الْمَعْصِیَةِ، وَالصُّدُودِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ قَصَّرْتُ فیهِ، مِنْ فَریضَةٍ اَوْ سُنَّةٍ

فَاِنّی اَسْتَغْفِرُکَ وَاَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْهُ، وَمِمّا رَ کِبْتُ مِنَ الْ_کَبائِرِ وَاَتَیْتُ مِنَ الْمَعاصی، وَعَمِلْتُ مِنَ الذُّنُوبِ، وَاجْتَرَحْتُ مِنَ السَّیِّئاتِ


1- ثناءُ وَجْهِکَ، خ.

ص: 403

وَاَصَبْتُ مِنَ الشَّهَواتِ، وَباشَرْتُ مِنَ الْخَطایا مِمّا عَمِلْتُهُ مِنْ ذلِکَ عَمْدا اَوْ خَطَأً، سِرّا اَوْ عَلانِیَةً

فَاِنّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْهُ، وَمِنْ سَفْکِ الدَّمِ، وَعُقُوقِ الْوالِدَیْنِ وَقَطیعَةِ الرَّحِمِ، وَالْفَرارِ مِنَ الزَّحْفِ، وَقَذْفِ الْمُحْصَناتِ، وَاَ کْلِ اَمْوالِ الْیَتامی ظُلْما، وَشَهادَةِ الزُّورِ، وَکِتْمانِ الشَّهادَةِ، وَاَنْ اَشْتَرِیَ بِعَهْدِکَ فی نَفْسی ثَمَنا قَلیلاً، وَاَ کْلِ الرِّبا، وَالْغُلُولِ، وَالسُّحْتِ وَالسِّحْرِ وَالاِْکْتِهانِ وَالطِّیَرَةِ، وَالشِّرْکِ، وَالرِّیاءِ، وَالسَّرِقَةِ، وَشُرْبِ الْخَمْرِ وَنَقْصِ الْمِکْیالِ، وَبَخْسِ الْمیزانِ، وَالشِّقاقِ، وَالنِّفاقِ، وَنَقْضِ الْعَهْدِ وَالْفِرْیَةِ وَالْخِیانَةِ، وَالْغَدْرِ وَاِخْفارِ الذِّمَّةِ، وَالْحَلْفِ، وَالْغیبَةِ وَالنَّمیمَةِ وَالْبُهْتانِ وَالْهَمْزِ وَاللَّمْزِ وَالتَّنابُزِ بِالاَْلْقابِ، وَاَذَی الْجارِ، وَدُخُولِ بَیْتٍ بِغَیْرِ اِذْنٍ، وَالْفَخْرِ وَالْ_کِبْرِ، وَالاِْشْراکِ، وَالاِْصْرارِ، وَالاِْسْتِکْبارِ وَالْمَشْیِ فِ_ی الاَْرْضِ مَرَحا، وَالْجَوْرِ فِ_ی الْحُکْمِ، وَالاِْعْتِداءِ فِ_ی الْغَضَبِ، وَرُکُوبِ الْحَمِیَّةِ وَتَعَضُّدِ الظّالِمِ، وَعَوْنٍ عَلَی الاِْثْمِ وَالْعُدْوانِ وَقِلَّةِ الْعَدَدِ فِ_ی الاَْهْلِ وَالْوَلَدِ، وَرُکُوبِ الظَّنِّ، وَاتِّباعِ الْهَوی، وَالْعَمَلِ بِالشَّهْوَةِ وَ الاَْمْرِ بِالْمُنْکَر وَالنَّهْیِ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَفَسادٍ فِ_ی الاَْرْضِ، وَجُحُودِ الْحَقِّ، وَالاِْدْلاءِ اِلَی الْحُکّامِ بِغَیْرِ حَقٍّ، وَالْمَ_کْرِ وَالْخَدیعَةِ وَالْبُخْلِ وَ قَوْلٍ فیما لا اَعْلَمُ، وَاَ کْلِ الْمَیْتَةِ وَالدَّمِ، وَلَحْمِ الْخِنْزیرِ وَما اُهِلَّ لِغَیْرِ اللّه ِ بِه، وَالْحَسَدِ، وَالْبَغْیِ، وَالدُّعاءِ اِلَی الْفاحِشَةِ

وَالتَّمَنِّی بِما فَضَّلَ اللّه ُ، وَالاِْعْجابِ بِالنَّفْسِ، وَالْمَنِّ بِالْعَطِیَّةِ

ص: 404

وَاْلاِْرتِکابِ اِلَی الظُّلْمِ، وَجُحُودِ الْقُرْانِ(1) وَقَهْرِ الْیَتیمِ، وَانْتِهارِ السّائِلِ، وَالْحِنْثِ فِ_ی الاَْیْمانِ، وَکُلِّ یَمینٍ کاذِبَةٍ فاجِرَةٍ، وَظُلْمِ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ فی اَمْوالِهِمْ وَاَشْعارِهِمْ وَاَعْراضِهِمْ وَاَبْشارِهِمْ

وَما رَاهُ بَصَری، وَسَمِعَهُ سَمْعی، وَنَطَقَ بِه لِسانی، وَبَسَطْتُ اِلَیْهِ یَدی، وَنَقَلْتُ اِلَیْهِ قَدَمی، وَباشَرَهُ جِلْدی، وَحَدَّثْتُ بِه نَفْسی، مِمّا هُوَ لَکَ مَعْصِیَةٌ، وَکُلِّ یَمینٍ زُورٍ، وَمِنْ کُلِّ فاحِشَةٍ وَذَنْبٍ وَخَطیئَةٍ عَمِلْتُها فی سَوادِ اللَّیْلِ وَبَیاضِ النَّهارِ فی مَلاَءٍ اَوْ خَلاَءٍ مِمّا عَلِمْتُهُ اَوْ لَمْ اَعْلَمْهُ ذَکَرْتُهُ اَمْ لَمْ اَذْکُرْهُ سَمِعْتُهُ اَمْ لَمْ اَسْمَعْهُ، عَصَیْتُکَ فیهِ رَبّی طَرْفَةَ عَیْنٍ وَفیما سِواها، مِنْ حِلٍّ اَوْ حَرامٍ تَعَدَّیْتُ فیهِ، اَوْ قَصَّرْتُ عَنْهُ، مُنْذُ یَوْمَ خَلَقْتَنی اِلی اَنْ جَلَسْتُ مَجْلِسی هذا

فَاِنّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْهُ، وَاَنْتَ یا کَریمُ تَوّابٌ رَحیمٌ

اَللّ_هُمَّ یا ذَا الْمَنِّ وَالْفَضْلِ، وَالْمَحامِدِ الَّتی لا تُحْصی، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاقْبَلْ تَوْبَتی، وَلا تَرُدَّها لِکَثْرَةِ ذُنُوبی، وَما اَسْرَفْتُ عَلی نَفْسی حَتّی لا اَرْجِعَ فی ذَنْبٍ تُبْتُ اِلَیْکَ مِنْهُ، فَاجْعَلْها یا عَزیزُ تَوْبَةً نَصُوحا صادِقَةً مَبْرُورَةً لَدَیْکَ، مَقْبُولَةً مَرْفُوعَةً عِنْدَکَ فی خَزائِنِکَ الَّتی ذَخَرْتَها لاَِوْلِیائِکَ حینَ قَبِلْتَها مِنْهُمْ وَرَضیتَ بِها عَنْهُمْ

اَللّ_هُمَّ اِنَّ هذِهِ النَّفْسَ نَفْسُ عَبْدِکَ، وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُحَصِّنَها مِنَ الذُّنُوبِ، وَتَمْنَعَها وَمِنَ الْخَطایاتَحْرُزَها


1- الفرقان: ب .

ص: 405

مِنَ السَّیِّئاتِ، وَتَجْعَلَها فی حِصْنٍ حَصینٍ مَنی_عٍ لا یَصِلُ اِلَیْها ذَنْبٌ وَ لاخَطیئَةٌ، وَلایُفْسِدُها عَیْبٌ وَلامَعْصِیَةٌ حَتّی اَلْقاکَ یَوْمَ اْلقِیامَةِ وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ، وَاَنَا مَسْرُورٌ تَغْبِطُنی مَلائِکَتُکَ، وَاَنْبِیاؤُکَ وَجَمی_عُ خَلْقِکَ وَقَدْ قَبِلْتَنی وَجَعَلْتَنی تائِبا طاهِرا زاکِیا عِنْدَکَ فِ_ی(1) الصّادِقینَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعْتَرِفُ لَکَ بِذُنُوبی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْها ذُنُوبا لا تُظْهِرُها لاَِحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، یا غَفّارَ الذُّنُوبِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، سُبْحانَکَ اللّ_هُمَّ وَبِحَمْدِکَ، عَمِلْتُ سُوءا وَظَلَمْتُ نَفْسی

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی اِنَّکَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ

اَللّ_هُمَّ اِنْ کانَ مِنْ عَطائِکَ وَمَنِّکَ وَفَضْلِکَ، وَفی عِلْمِکَ وَقَضائِکَ: اَنْ تَرْزُقَنِی التَّوْبَةَ، فَصَلِّ علی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاعْصِمْنی بَقِیَّةَ عُمْری وَاَحْسِنْ مَعُونَتی فِ_ی الْجِدِّ وَالاِْجْتِهادِ، وَالْمُسارَعَةِ اِلی ما تُحِبُّ وَتَرْضی، وَالنَّشاطِ وَالْفَرَحِ وَالصِّحَّةِ، حَتّی اَبْلُغَ فی عِبادَتِکَ وَطاعَتِکَ الَّتی یَحِقُّ لَکَ عَلَیَّ رِضاکَ

وَاَنْ تَرْزُقَنی بِرَحْمَتِکَ ما اُقیمُ بِه حُدُودَ دینِکَ، وَحَتّی اَعْمَلَ فی ذلِکَ بِسُنَنِ نَبِیِّکَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه، وَافْعَلْ ذلِکَ بِجَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فی مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تَشْ_کُرُ الْیَسیرَ وَتَغْفِرُ الْ_کَثیرَ، وَاَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ «تقولها ثلاثا» ثمّ تقول:

اَللّ_هُمَّ اقْسِمْ لی کُلَّما تُطْفِئُ بِه عَنّی نائِرَةَ کُلِّ جاهِلٍ، وَتُخْمِدُ عَنّی


1- مِنْ، خ.

ص: 406

شُعْلَةَ کُلِّ قائِلٍ، وَاَعْطِنی هُدَیً مِنْ کُلِّ ضَلالَةٍ، وَغِنیً مِنْ کُلِّ فَقْرٍ وَقُوَّةً مِنْ کُلِّ ضَعْفٍ، وَعِزّا مِنْ کُلِّ ذُلٍّ، وَرِفْعَةً مِنْ کُلِّ ضِعَةٍ، وَاَمْنا مِنْ کُلِّ خَوْفٍ، وَعافِیَةً مِنْ کُلِّ بَلاءٍ

اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنی عَمَلاً یَفْتَحُ لی بابَ کُلِّ یَقینٍ، وَیَقینا یَسُدُّ عَنّی بابَ کُلِّ شُبْهَةٍ، وَدُعاءً تَبْسُطُ لی فیهِ الاِْجابَةَ، وَخَوْفا تُیَسِّرُ لی بِه کُلَّ رَحْمَةٍ، وَعِصْمَةً تَحُولُ بَیْنی وَبَیْنَ الذُّنُوبِ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. وتقول:

یا مَنْ نَهانی عَنِ الْمَعاصی فَعَصَیْتُهُ فَلَمْ یَهْتِکْ سِتْری عِنْدَ مَعْصِیَتِه

یا مَنْ اَلْبَسَنی عافِیَتَهُ فَعَصَیْتُهُ فَلَمْ یَسْلُبْنی عِنْدَ ذلِکَ عافِ_یَتَهُ

یا مَنْ اَ کْرَمَنی وَاَسْبَغَ عَلَیَّ نِعَمَهُ فَعَصَیْتُهُ فَلَمْ یُزِلْ عَنّی نِعْمَتَهُ

یا مَنْ نَصَحَ لی فَتَرَ کْتُ نَصیحَتَهُ فَلَمْ یَسْتَدْرِجْنی عِنْدَ تَرْکی نَصیحَتَهُ، یا مَنْ اَوْصانی بِوَصایا کَثیرَةٍ لا تُحْصی اِشْفاقاً مِنْهُ عَلَیَّ وَرَحْمَةً مِنْهُ لی فَتَرَ کْتُ وَصِیَّتَهُ

یا مَنْ کَتَمَ سَیِّئاتی وَاَظْهَرَ مَحاسِنی حَتّی کَاَنّی لَمْ اَزَلْ اَعْمَلُ بِطاعَتِه

یا مَنْ اَرْضَیْتُ عِبادَهُ بِسَخَطِه فَلْمْ یَ_کِلْنی اِلَیْهِمْ وَرَزَقَنی مِنْ سَعَتِه یا مَنْ دَعانی اِلی جَنَّتِه فَاخْتَرْتُ النّارَ فَلَمْ یَمْنَعْهُ ذلِکَ اَنْ فَتَحَ لی بابَ تَوْبَتِه، یا مَنْ اَقالَنی عَظیمَ الْعَثَراتِ، وَاَمَرَنی بِالدُّعاءِ، وَضَمِنَ لی اِجابَتَهُ، یا مَنْ اَعْصیهِ فَیَسْتُرُ عَلَیَّ وَیَغْضِبُ لی اِنْ عُیِّرْتُ بِمَعْصِیَتِه یا مَنْ نَهی خَلْقَهُ عَنِ انْتِهاکِ مَحارِمی وَاَنَا مُقیمٌ عَلَی انْتِهاکِ مَحارِمِه

ص: 407

یا مَنْ اَفْنَیْتُ ما اَعْطانی فی مَعْصِیَتِه فَلَمْ یَحْبِسْ عَنّی عَطِیَّتَهُ

یا مَنْ قَوَیْتُ عَلَی الْمَعاصی بِکِفایَتَه فَلَمْ یَخْذُلْنی، وَلَمْ یُخْرِجْنی مِنْ کِفایَتِه، یا مَنْ بارَزْتُهُ بِالْخَطایا فَلَمْ یُمَثِّلْ بی عِنْدَ جُرْاَتی عَلی مُبارَزَتِه، یا مَنْ اَمْهَلَنی حَتَّی اسْتَغْنَیْتُ مِنْ لَذّاتی ثُمَّ وَعَدَنی عَلی تَرْکِها مَغْفِرَتَهُ، یا مَنْ اَدْعُوهُ وَاَنَا عَلی مَعْصِیَتِه فَیُجیبُنی وَیَقْضی حاجَتی بِقُدْرَتِه، یا مَنْ عَصَیْتُهُ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ وَقَدْ وَکَّلَ بِالاِْسْتِغْفارِ لی مَلائِکَتَهُ، یا مَنْ عَصَیْتُهُ فِ_ی الْشَّبابِ وَالْمَشیبِ وَهُوَ یَتَاَنّانی، وَیَفْتَحُ لی بابَ رَحْمَتِه، یا مَنْ یَشْ_کُرُ الْیَسیرَ فی عَمَلی، وَیُنْسَی الْکَثیرُ مِنْ کَرامَتِه، یا مَنْ خَلَّصَنی بِقُدْرَتِه وَنَجّانی بِلُطْفِه

یا مَنِ اسْتَدْرَجَنی حَتّی جانَبْتُ مَحَبَّتَهُ، یا مَنْ فَرَضَ الْ_کَثیرَ لی مِنْ اِجابَتِه عَلی طُولِ اِساءَتی وَتَضْییعی فَریضَتَهُ، یا مَنْ یَغْفِرُ ظُلْمَنا وَحَوْبَنا وَجُرْاَتَنا وَهُوَ لا یَجُورُ عَلَیْنا فی قَضِیَّتِه، یا مَنْ نَتَظالَمُ فَلا یُؤاخِذُنا بِعِلْمِه، وَیُمْهِلُ حَتّی یُحْضِرَ الْمَظْلُومُ بَیِّنَتَهُ

یا مَنْ یُشْرِکُ بِه عَبْدُهُ وَهُوَ خَلَقَهُ فَلا یَتَعاظَمُهُ اَنْ یَغْفِرَ لَهُ جَریرَتَهُ

یا مَنْ مَنَّ عَلَیَّ بِتَوْحیدِه، وَاَحْصی عَلَیَّ الذُّنُوبَ، وَاَرْجُو اَنْ یَغْفِرَها لی بِمَشِیَّتِه، یا مَنْ اَعْذَرَ وَاَنْذَرَ ثُمَّ عُدْتُ بَعْدَ الاِْعْذارِ وَالاِْنْذارِ فی مَعْصِیَتِه، یا مَنْ یَعْلَمُ اَنَّ حَسَناتی لا تَ_کُونُ ثَمَناً لاَِصْغَرِ نِعَمِه

یا مَنْ اَفْنَیْتُ عُمْری فی مَعْصِیَتِه فَلَمْ یُغْلِقْ عَنّی بابَ تَوْبَتِه

یا وَیْلی ما اَقَلَّ حَیائی، وَیا سُبْحانَ هذَا الرَّبِّ ما اَعْظَمَ هَیْبَتَهُ

ص: 408

وَیا وَیْلی ما اَقْطَعَ لِسانی عِنْدَ الاِْعْذارِ وَما عُذْری وَقَدْ ظَهَرَتْ عَلَیَّ حُجَّتُهُ، ها اَ نَا ذا بائِ_حٌ بِجُرْمی، مُقِرٌّ بِذَنْبی لِرَبِّی لِ_یَرْحَمَنی وَیَتَغَمَّدَنی بِمَغْفِرَتِه، یا مَنِ الاَْرَضُونَ والسَّماواتُ جَمیعا فی قَبْضَتِه

یا مَنِ اسْتَحْقَقْتُ عُقُوبَتَهُ، ها اَنَا ذا مُقِرٌّ بِذَنْبِی، یا مَنْ وَسِ_عَ کُلَّ شَیْءٍ بِرَحْمَتِه، ها اَ نَا ذا عَبْدُکَ الْحَسیرُ(1) الْخاطِئُ اغْفِرْ لَهُ خَطیئَتَهُ، یا مَنْ یُجیرُنی فی مَحْیایَ وَمَماتی

یا مَنْ هُوَ عُدَّتی لِظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَوَحْشَتِه، یا مَنْ هُوَ ثِقَتی وَرَجائی وَعُدَّتی لِعَذابِ الْقَبْرِ وَضَغْطَتِه، یا مَنْ هُوَ غِیاثی وَمَفْزَعی وَعُدَّتی لِلْحِسابِ وَدِقَّتِه، یا مَنْ عَظُمَ عَفْوُهُ، وَ کَرُمَ صَفْحُهُ، وَاشْتَدَّتْ نِقْمَتُهُ

اِلهی لا تَخْذُلْنی یَوْمَ الْقِیامَةِ فَاِنَّکَ عُدَّتی لِلْمیزانِ وَخِفَّتِه، ها اَ نَا ذا بائِحٌ بِجُرْمی، مُقِرٌّ بِذَنْبی، مُعْتَرِفٌ بِخَطیئَتی اِلهی وَخالِقی وَمَوْلایَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاخْتِمْ لی بِالشَّهادَةِ وَالرَّحْمَةِ

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ یَحِقُّ عَلَیْکَ، فیهِ اِجابَةُ الدُّعاءِ اِذا دُعیتَ بِه، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ کُلِّ ذی حَقٍّ عَلَیْکَ، وَبِحَقِّکَ عَلی جَمی_عِ مَنْ دُونَکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَالِ مُحَمَّدٍ عَبیدِکَ النُّجَباءِ الْمَیامینِ، وَمَنْ اَرادَنی بِسُوءٍ فَخُذْ بِسَمْعِه وَبَصَرِه وَمِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَامْنَعْهُ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ اَللّ_هُمَّ اِنّا نَرْغَبُ اِلَیْکَ فی دَوْلَةٍ کَریمَةٍ تُعِزُّ بِهَا الاِْسْلامَ وَاَهْلَهُ وَتُذِلُّ


1- الحسرة: هی أشدّ الندامة والاغتمام علی مافات ولا یمکن ارتجاعه.

ص: 409

بِهَا النِّفاقَ وَاَهْلَهُ، وَتَجْعَلُنا فیها مِنَ الدُّعاةِ اِلی طاعِتِکَ وَالْقادَةِ اِلی سَبیلِکَ ، وَتَرْزُقُنابِها کَرامَةَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ بِرَحْمَتِکَ یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّ_هُمَّ اِنّانَشْکُو اِلَیْکَ غَیْبَةَ نَبِیِّنا عَنّا، وَ کَثْرَةَ عَدُوِّنا وَقِلَّةَ عَدَدِنا وَشِدَّةَ الْفِتَنِ بِنا، وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَیْنا، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَعِنّا عَلی ذلِکَ یا رَبِّ بِفَتْحٍ مِنْکَ تُعَجِّلُهُ، وَنَصْرٍ تُعِزُّهُ، وَسُلطانِ حَقٍّ تُظْهِرُهُ وَرَحْمَةٍ مِنْکَ تُجَلِّلُناها وَعافِیَتِکَ فَاَلْبِسْناها بِرَحْمَتِکَ یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی لَمْ اَعْمَلِ الْحَسَنَةَ حَتّی اَعَطَیْتَنیها، وَلَمْ اَعْمَلِ السَّیِّئَةَ، اِلاّ بَعْدَ اَنْ زَیَّنَها لِ_یَ الشَّیْطانُ الرَّجیمُ اَللّ_هُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعُدْ عَلَیَّ بِعَطائِکَ، وَداوِ دائی بِدَوائِکَ، فَاِنَّ دائِیَ الذُّنُوبُ الْقَبیحَةُ، وَدَواءَکَ وَعْدُ عَفْوِکَ وَحَلاوَةُ رَحْمَتِکَ

اَللّ_هُمَّ لا تَهْتِکْ سِتْری، وَلا تُبْدِ عَوْرَتی، وَامِنْ رَوْعَتی، وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَنَفِّسْ کُرْبَتی، وَاقْضِ عَنّی دَیْنی وَاَمانَتی، وَاخْزِ عَدُوَّکَ وَعَدُوَّ الِ مُحَمَّدٍ وَعَدُوّی وَعَدُوَّ الْمُؤْمنینَ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ فی مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها

اَللّ_هُمَّ حاجَتی حاجَتی حاجَتی الَّتی اِنْ اَعْطَیْتَنیها لَمْ یَضُرَّنی ما مَنَعْتَنی، واِنْ مَنَعْتَنیهَا لَمْ یَنْفَعْنی ما اَعْطَیْتَنی وَهُوَ فَ_کاکُ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، وَارْضَ عَنّی، وَارْضَ عَنّی وَارْضَ عَنّی «حتّی ینقطع النفس»

اَللّ_هُمَّ اِیّاکَ تَعَمَّدْتُ بِحاجَتی، وَبِکَ اَنْزَلْتُ مَسْ_کَنَتی، فَلْتَسَعْنی

ص: 410

رَحْمَتُکَ یا وَهّابَ الْجَنَّةِ، یا وَهّابَ الْمَغْفِرَةِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ اَیْنَ اَطْلُبُکَ یا مَوْجُوداً فی کُلِّ مَ_کانٍ، فِ_ی الْ_فَیافی مَرَّةً، وَفِ_ی الْقِفارِ اُخْری، لَعَلَّکَ تَسْمَعُ مِنِّی النِّداءَ، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمی، وَقَلَّ حَیائی مَعَ تَقَلْقُلِ قَلْبی، وَبُعْدِ مَطْلَبی، وَکَثْرَةِ اَهْوالی

رَبِّ اَیَّ اَهْوالی اَتَذَکَّرُ ؟ وَاَیَّها اَنْسی ؟ فَلَوْ لَمْ یَکُنْ اِلاَّ الْمَوْتُ لَ_کَفی، فَ_کَیْفَ وَما بَعْدَ الْمَوْتِ اَعْظَمْ وَاَدْهی، یا ثِقْلی وَدَماری وَسُوءَ سَلَفی وَقِلَّةَ نَظَری لِنَفْسی، حَتّی مَتی وَاِلی مَتی اَقُولُ : لَکَ الْعُ_تْبی مَرَّةً بَعْدَ اُخْری ثُمَّ لا تَجِدُ عِنْدی صِدْقاً وَلا وَفاءً

اَسْاَلُکَ بِحَقِّ الَّذی کُنْتَ لَهُ اَنیساً فِ_ی الظُّلُماتِ، وَبِحَقِّ الَّذینَ لَمْ یَرْضَوْا بِصِیامِ النَّهارِ وَبِمُکابَدَةِ اللَّیْلِ حَتّی مَضَوْا عَلَی الاَْسِنَّةِ قُدْماً فَخَضَبُوا اللِّحاءَ بِالدِّماءِ، وَرَمَّلُوا الْوُجُوهَ بِالْثَّری، اِلاّ عَفَوْتَ عَمَّنْ ظَلَمَ وَاَساءَ، یا غَوْثاهُ یا اَللّه ُ یا رَبّاهُ، اَعُوذُ بِکَ مِنْ هَویً قَدْ غَلَبَنی، وَمِنْ عَدُوٍّ قَدِ اسْتَ_کْلَبَ عَلَیَّ، وَمِنْ دُنْیاً قَدْ تَزَیَّنَتْ لی، وَمِنْ نَفْسٍ اَمّارَةٍ بِالسُّوءِ اِلاّ ما رَحِمَ رَبِّی

فَاِنْ کُنْتَ سَیِّدی قَدْ رَحِمْتَ مِثْلی فَارْحَمْنی، وَاِنْ کُنْتَ سَیِّدی قَدْ قَبِلْتَ مِثْلی فَاقْبَلْنی، یا مَنْ قَبِلَ السَّحَرَةَ فَاقْبَلْنی، یا مَنْ یُغَذّینی بِالنِّعَمِ صَباحاً وَمَساءً، قَدْ تَرانی فَریداً وَحیداً شاخِصاً بَصَری مُقَلَّداً عَمَلی قَدْ تَبَرَّاَ جَمی_عُ الْخَلْقِ مِنّی، نَعَمْ وَاَبی وَاُمّی وَمَنْ کانَ لَهُ کَدّی وَسَعْیی

اِلهی فَمَنْ یَقْبَلُنی، وَمَنْ یَسْمَعُ نِدائی، وَمَنْ یُونِسُ وَحْشَتی، وَمَنْ

ص: 411

یُنْطِقُ لِسانی اِذا غُیِّبْتُ فِ_ی الثَّری وَحْدی؟ ثُمَّ سَاَلْتَنی بِما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، فَاِنْ قُلْتُ: قَدْ فَعَلْتُ فَاَیْنَ الْمَهْرَبُ مِنْ عَدْلِکَ؟ وَاِنْ قُلْتُ لَمْ اَفْعَلْ قُلْتَ: اَلَمْ اَکُنْ اُشاهِدُکَ وَاَراکَ

یا اَللّه ُ یا کَریمَ الْعَفْوِ، مَنْ لی غَیْرُکَ؟ اِنْ سَاَلْتُ غَیْرَکَ لَمْ یُعْطِنی وَاِنْ دَعَوْتُ غَیْرَکَ لَمْ یُجِبْنی

رِضاکَ یا رَبِّ قَبْلَ لِقائِکَ، رِضاکَ یا رَبِّ قَبْلَ نُزُولِ النّیرانِ

رِضاکَ یا رَبِّ قَبْلَ اَنْ تُغَلَّ الاَْیْدی اِلَی الاَْعْناقِ

رَضاکَ یا رَبِّ قَبْلَ اَنْ اُنادِیَ فَلا اُجابُ النِّداءَ

یا اَحَقَّ مَنْ تَجاوَزَ وَعَفی، وَعِزَّتِکَ لا اَقْطَعُ مِنْکَ الرَّجاءَ وَاِنْ عَظُمَ جُرْمی وَقَلَّ حَیائی، فَقَدْ لَزِقَ بِالْقَلْبِ داءٌ لَیْسَ لَهُ دَواءٌ، یا مَنْ لَمْ یَلُذِ اللاّئِذُونَ بِمِثْلِه، یا مَنْ لَمْ یَتَعَرَّضِ الْمُتَعَرِّضُونَ لاَِکْرَمَ مِنْهُ، وَیا مَنْ لَمْ تُشَدُّ الرِّحالُ اِلی مِثْلِه، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاشْغَلْ قَلْبی بِعَظیمِ شَأْنِکَ، وَاَرْسِلْ مَحَبَّتَکَ اِلَیْهِ حَتّی اَلْقاکَ وَاَوْداجی تَشْخَبُ دَماً

یا واحِدُ، یا اَجْوَدَ الْمُنْعِمینَ، الْمُتَ_کَبِّرُ الْمُتَعالُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْکُکْ رَقَبَتی مِنَ النّارِ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اِلهی قَلَّ شُکْری سَیِّدی فَلَمْ تَحْرِمْنی، وَعَظُمَتْ خَطیئَتی سَیِّدی فَلَمْ تَفْضَحْنی، وَرَاَیْتَنی عَلَی الْمَعاصی سَیِّدی فَلَمْ تَمَنَعْنی وَلَمْ تَهْتِکْ سِتْری، وَاَمَرْتَنی سَیِّدی بِالطّاعَةِ فَضَیَّعْتُ ما بِه اَمَرْتَنی، فَاَیُّ فَقیرٍ اَفْقَرُ مِنّی؟ سَیِّدی اِنْ لَمْ تُغْنِنی، فَاَیُّ شَقِیٍّ اَشْقی مِنّی اِنْ لَمْ تَرْحَمْنی؟

ص: 412

فَنِعْمَ الرَّ بُّ اَنْتَ یا سَیِّدی، وَنِعْمَ الْمَوْلی، وَبِئْسَ الْعَبْدُ اَنَا یا سَیِّدی وَجَدْتَنی، اَیْ رَبّاهُ، ها اَ نَا ذا بَیْنَ یَدَیْکَ مُعْتَرِفٌ بِذُنُوبی، مُقِرٌّ بِالاِْساءَةِ وَالظُّلْمِ عَلی نَفْسی، مَنْ اَنَا یا رَبِّ فَتَقْصُدُ لِعَذابی؟ اَمْ مَنْ یَدْخُلُ فی مَسْاَلَتِکَ اِنْ اَنْتَ رَحِمْتَنی؟

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنَ الدُّنْیا ما اَسُدُّ بِه لِسانی، وَاُحَصِّنُ بِه فَرْجی وَاُؤَدّی بِه عَنّی اَمانَتی، وَاَصِلُ بِه رَحِمی، وَاَتَّجِرُ بِه لاِخِرَتی، وَیَکُونُ لی عَوْناً عَلَی الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ، فَاِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ

وَعِزَّتِکَ یا کَریمُ لاَُلِحَّنَّ عَلَیْکَ، وَلاََطْلُبَنَّ اِلَیْکَ، وَلاََتَضَرَّعَنَّ اِلَیْکَ وَلاََبْسُطَنَّها اِلَیْکَ مَعَ مَا اقْتَرَفْنا مِنَ الاْثامِ

یا سَیِّدی فَبِمَنْ اَعُوذُ، وَبِمَنْ اَلُوذُ؟ کُلُّ مَنْ اَتَیْتُهُ فی حاجَةٍ وَسَاَلْتُهُ فائِدَةً فَاِلَیْکَ یُرْشِدُنی، وَعَلَیْکَ یَدُلُّنی، وَفیما عِنْدَکَ یُرَغِّبُنی

فَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلیٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، وَعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ وَعَلِیِّ بْنِ مُوسی، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِ_یٍّ، وَعَلِ_یِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَلیٍّ، وَالْحُجَّهِ الْقائِمِ بِالْحَقِّ صَلَواتُکَ یا رَبِّ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ

وَبِالشَّأْنِ الَّذی لَهُمْ عِنْدَکَ، فَاِنَّ لَهُمْ عِنْدَکَ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکذا»

وتسأل حوائجک للدّنیا والآخرة فإنّها تُقضی إن شاء اللّه تعالی، ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ رَبَّنا وَرَبَّ کُلِّ شَیْءٍ، مُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالزَّبُورِ

ص: 413

وَالْفُرْقانِ الْعَظیمِ، فالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوی، اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اَ نْتَ الاَْوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الاْخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الظّاهِرُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَاقْضِ عَنِّ_ی الدَّیْنَ، وَاَغْنِنی مِنَ الْفَقْرِ، یا خَیْرَ مَنْ عُبِدَ، وَیا اَشْ_کَرَ مَنْ حُمِدَ، وَیا اَحْلَمَ مَنْ قَهَرَ، وَیا اَکْرَمَ مَنْ قَدَرَ، وَیا اَسْمَعَ مَنْ نُودِیَ وَیا اَقْرَبَ مَنْ نُوجِیَ، وَیا امَنَ مَنِ اسْتُجیرَ، وَیا اَرْاَفَ مَنِ اسْتُغیثَ وَیا اَکْرَمَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ قِلَّةَ حیلَتی، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ طَوْلاً مِنْکَ، وَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ تَفَضُّلاً

اَللّهُمَّ اِنّی اَطَعْتُکَ فی اَحَبِّ الاَْشْیاءِ اِلَیْکَ وَهُوَ التَّوْحیدُ، وَلَمْ اَعْصِکَ فی اَ کْرَهِ الاَْشْیاءِ اِلَیْکَ وَهُوَ الشِّرْکُ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَا کْفِنی اَمْرَ عَدُوِّی، اَللّهُمَّ اِنَّ لَکَ عَدُوّاً لا یَأْلُونی خَبالاً (1) بَصیراً بِعُیُوبی، حَریصاً عَلی غِوایَتی، یَرانی هُوَ وَقَبیلُهُ مِنْ حَیْثُ لا اَراهُمْ اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَعِذْ مِنْ شَرِّ شَیاطینِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ اَنْفُسَنا وَاَمْوالَنا وَاَهالینا وَاَوْلادَنا وَما اُغْلِقَتْ عَلَیْهِ اَبْوابُنا، وَما اَحاطَتْ بِه عَوْراتُنا

اَللّهُمَّ وَحَرِّمْنی عَلَیْهِ کَما حَرَّمْتَ عَلَیْهِ الْجَنَّهَ، وَباعِدْ بَیْنی وَبَیْنَهُ کَما باعَدْتَ بَ_یْنَ السَّماءِ وَالاَْرْضِ وَاَبْعَدَ مِنْ ذلِکَ


1- : فَساداً.

ص: 414

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَمِنْ رِجْسِه وَنَصْبِه وَهَمْزِه وَلَمْزِه وَنَفْخِه وَکَیْدِه وَمکْرِه وَسِحْرِه وَنَزْغِه وَفِتْنَتِه وَغَوائِلِه

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنْهُمْ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَفِ_ی الْمَحْیا وَالْمَماتِ یا مُسَمِّیَ نَفْسِه بِالاِْسْمِ الَّذی قَضی اَنَّ حاجَةَ مَنْ یَدْعُوهُ بِه مَقْضَیَّةٌ، اَسْاَلُکَ بِه اِذْ لا شَفی_عَ لی عِنْدَکَ اَوْثَقُ مِنْهُ، اَنْ تُصَلِّیَّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلْ بی «کَذا وَکذا»

وتسأل حاجتک فانّها تقضی إن شاء اللّه تعالی، ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ اِنْ اَدْخَلْتَنِ_ی الْجَنَّةَ فَاَنْتَ مَحْمُودٌ، وَاِنْ عَذَّبْتَنی فَاَنْتَ مَحْمُودٌ یا مَنْ هُوَ مَحْمُودٌ فی کُلِّ خِصالِه صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی ما تَشاءُ فَاَ نْتَ مَحْمُودٌ، اِلهی اَتُراکَ مُعَذِّبی وَقَدْ عَفَّرْتُ لَکَ فِ_ی التُّرابِ خَدّی، اَتُراکَ مُعَذِّبی وَحُبُّکَ فی قَلْبی، اَما اِنَّکَ اِنْ فَعَلْتَ ذلِکَ بی جَمَعْتَ بَ_یْنی وَبَیْنَ قَوْمٍ طالَ ما عادَیْتُهُمْ فیکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ یَحِقُّ عَلَیْکَ فیهِ الاِْجابَةُ لِلدُّعاءِ اِذا دُعیتَ بِه، وَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ کُلِّ ذی حَقٍّ عَلَیْکَ، وَبِحَقِّکَ عَلی جَمی_عِ مَنْ هُوَ دُونَکَ اَنْ تُصَلِّ_یَ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَالِهِ الطّاهِرینَ

وَمَنْ اَرادَنی اَوْ اَرادَ اَحَداً مِنْ اِخْوانی بِسُوءٍ فَخُذْ بِسَمْعِه وَبَصَرِه وَمِنْ بَ_یْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه، وَامْنَعْنی مِنْهُ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ

اَللّ_هُمَّ ما غابَ عَنّی مِنْ اَمْری، اَوْ حَضَرَنی وَلَمْ یَنْطِقْ بِه لِسانی وَلَمْ تَبْلُغْهُ مَسْاَلَتی اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

ص: 415

وَاَصْلِحْهُ لی، وَسَهِّلْهُ یا رَبَّ الْعالَمینَ «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا اِنْ نَسینا اَوْ اَخْطَأْنا رَبَّنا ولا تَحْمِلْ عَلَیْنا اِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِه وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا اَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ»(1)

ماذا عَلَیْکَ یا رَبِّ لَوْ اَرْضَیْتَ عَنّی کُلَّ مَنْ لَهُ قِبَلی تَبِعَةٌ، وَاَدْخَلْتَنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَغَفَرْتَ لی ذُنُوبی، فَاِنَّ مَغْفِرَتَکَ لِلْخاطِئینَ وَاَ نَا مِنْهُمْ، فَاغْفِرْ لی خَطائی یا رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَحْلُمُ عَنِ الْمُذْنِبینَ، وَتَعْفُو عَنِ الْخاطِئینَ، وَاَنَا عَبْدُکَ الْخاطِ_ئُ الْمُذْنِبُ الْحَسیرُ الشَّقِ_یُّ الَّذی قَدْاَفْزَعَتْنی ذُنُوبی، وَاَوْثَقَتْنی خَطایایَ، وَلَمْ اَجِدْ لَها سادّاً وَلا غافِراً غَیْرَکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

اِلهی اِسْتَعْبَدَتْنِ_ی الدُّنْیا وَاسْتَخْدَمَتْنی، فَصِرْتُ حَیْرانَ بَ_یْنَ اَطْباقِها، فَیا مَنْ اَحْصَی الْقَلیلَ فَشَ_کَرَهُ، وَتَجاوَزَ عَنِ الْکَثیرِ فَغَفَرَهُ بَعْدَ اَنْ سَتَرَهُ، ضاعِفْ لِ_یَ الْقَلیلَ فیطاعَتِکَ وَتَقَبَّلْهُ، وَتَجاوَزْ عَنِ الْ_کَثیرِ فی مَعْصِیَتِکَ فَاغْفِرْهُ، فَاِنَّهُ لا یَغْفِرُ الْعَظیمَ اِلاَّ الْعَظیمُ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَعِنّی عَلی صَلاةِ اللَّیْلِ وَصِیامِ النَّهارِ، وَارْزُقْنی مِنَ الْوَرَعِ ما یَحْجُزُنی عَنْ مَعاصیکَ، وَاجْعَلْ عِباداتی لَکَ اَیّامَ حَیاتی، وَاسْتَعْمِلْنی اَیّامَ عُمْری بِعَمَلٍ تَرْضی بِه عَنّی، وَزَوِّدْنی مِنَ الدُّنْیَا التَّقْوی، وَاجْعَلْ لی فی لِقائِکَ خَلَفاً مِنْ


1- البقرة: 286 .

ص: 416

جَمی_عِ الدُّنْیا، وَاجْعَلْ ما بَقِیَ مِنْ عُمْری دَرَکاً لِما مَضی مِنْ اَجَلی

اَیْقَنْتُ اَ نَّکَ اَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ فی مَوْضِعِ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَاَشَدُّ الْمُعاقِبینَ فی مَوْضِعِ النَّکالِ وَالنَّقِمَةِ، وَاَعْظَمُ الْمُتَجَبِّرینَ فی مَوْضِعِ الْ_کِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ

فَاسْمَعْ یا سَمی_عُ مِدْحَتی، وَاَجِبْ یا رَحیمُ دَعْوَتی، وَاَقِلْ یا غَفُورُ عَثْرَتی، فَ_کَمْ یا اِلهی مِنْ کُرْبَةٍ قَدْ فَرَّجْتَها، وَغَمْرَةٍ قَدْ کَشَفْتَها، وَعَثْرَةٍ قَدْ اَقَلْتَها، وَرَحْمَةٍ قَدْ نَشَرْتَها، وَحَلْقَةِ بَلاءٍ قَدْ فَکَکْتَها

«اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ»(1)

اَللّهُمَّ وَاِنّی اُشْهِدُکَ وَکَفی بِکَ شَهیداً فَاشْهَدْ لی بِاَ نّی اَشْهَدُ اَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ رَبّی، وَاَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُکَ نَبِیّی، وَاَنَّ الدّینَ الَّذی شَرَعْتَ لَهُ دینی، وَاَنَّ الْکِتابَ الَّذی اَنْزَلْتَ عَلَیْهِ کِتابی وَاَنَّ عَلِ_یَّ بْنَ اَبی طالِبٍ اِمامی، وَاَنَّ الاَْئِمَّةَ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَئِمَّتی

اَللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ وَکَفی بِکَ شَهیداً فَاشْهَدْ لی بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ الْمُنْعِمُ عَلَیَّ لا غَیْرُکَ، لَکَ الْحَمْدُ بِنِعْمَتِکَ تَتِمُّ الصّالِحاتِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، وَسُبْحانَ اللّه ِ وَبِحَمْدِه، وَتَبارَکَ اللّه ُ وَتَعالی، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَلا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا مِنَ اللّه ِ اِلاّ اِلَیْهِ، عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوَتْرِ، وَعَدَدَ کَلِماتِ رَبِّی الطَّیِّباتِ الْمُبارَکاتِ، صَدَقَ اللّه ُ


1- الأعراف: 43.

ص: 417

وَبَلَّغَ الْمُرْسَلُونَ، وَنَحْنُ عَلی ذلِکَ مِنَ الشّاهِدینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلِ النُّورَ فی بَصَری وَالنَّصیحَةَ فی صَدْری، وَذِکْرَکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ عَلی لِسانی، وَمِنْ طَیِّبِ رِزْقِکَ الْحَلالِ- غَیْرَ مَمْنُونٍ وَلا مَحْظُورٍ- فَارْزُقْنی

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ الْمَعیشَةِ مَعیشَةً اَقْوی بِها عَلی جَمی_عِ حاجاتی، وَاَتَوَسَّلُ بِها فِ_ی الْحَیاةِ اِلی اخِرَتی مِنْ غَیْرِ اَنْ تُتْرِفَنی فیها فَاَشْقی، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِکَ، وَاَفِضْ عَلَیَّ مِنْ سَیْبِ فَضْلِکَ نِعْمَةً مِنْکَ سابِغَةً وَعَطاءً غَیْرَ مَمْنُونٍ

وَلا تَشْغَلْنی فیها عَنْ شُکْرِ نِعْمَتِکَ عَلَیَّ بِاِکْثارٍ مِنْها، فَتُلْهِیَنی عَجائِبُ بَهْجَتِه، وَتُفْتِنَنی زَهَراتُ زینَتِه، وَلا بِاِقْلالٍ مِنْها فَیَقْصُرُ بِعَمَلی کَدُّهُ، وَیَمْلاَءُ صَدْری هَمُّهُ، بَلْ اَعْطِنی مِنْ ذلِکَ غِنیً عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ، وَبَلاغاً اَنالُ بِه رِضْوانَکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ الدُّنْیا، وَمِنْ شَرِّ اَهْلِها وَشَرِّ ما فیها، وَلا تَجْعَلِ الدُّنْیا عَلَیَّ سِجْناً، وَلا تَجْعَلْ فِراقَها لی حُزْناً، اَجِرْنی مِنْ فِتْنَتِها، وَاجْعَلْ عَمَلی فیها مَقْبُولاً، وَسَعْیی فیها مَشْکُوراً، حَتّی اَصِلَ بِذلِکَ اِلی دارِ الْحَیَوانِ وَمَساکِنِ الاَْخْیارِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ اَزْلِها(1) وَزِلْزالِها وَسَطَواتِ سُلْطانِها، وَمِنْ شَرِّ شَیاطینِها، وَبَغْیِ مَنْ بَغی عَلَیَّ فیها، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه


1- ضیِقها.

ص: 418

وَاعْصِمْنی بِالسَّ_کینَةِ، وَاَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ، وَاَجِنَّنی فی سِتْرِکَ الْواقی، وَاَصْلِحْ لی حالی، وَبارِکْ لی فی اَهْلی وَوَلَدی وَمالی

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَطَهِّرْ قَلْبی وَجَسَدی، وَزَکِّ عَمَلی وَاقْبَلْ سَعْیی، وَاجْعَلْ ما عِنْدَکَ خَیْراً لی، سَیِّدی اَ نَا مِنْ حُبِّکَ جائِعٌ لااَشْبَعُ، اَنَا مِنْ حُبِّکَ ظَمْانٌ لا اَرْوی، واشَوْقاهُ اِلی مَنْ یَرانی وَلا اَراهُ

یا حَبیبَ مَنْ تَحَبَّبَ اِلَیْهِ، یا قُرَّةَ عَیْنِ مَنْ لاذَ بِه وَانْقَطَعَ اِلَیْهِ، قَدْ تَری وَحْدَتی مِنَ الاْدَمِیّینَ وَوَحْشَتی، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی، وَانِسْ وَحْشَتی وَارْحَمْ وَحْدَتی وَغُرْبَ_تی

اَللّهُمَّ اِنَّکَ عالِمٌ بِحَوائِجی غَیْرُ مُعَلَّمٍ، واسِعٌ لَها غَیْرُ مُتَکَلِّفٍ، فَصَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِه، وَافْعَلْ بی ما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی مِنْ اَمْرِ دُنْیایَ وَاخِرَتی

اَللّهُمَّ عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِکَ فَلْیَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِکَ، یا اَهْلَ التَّقْوی وَاَهْلَ الْمَغْفِرَةِ، اَللّ_هُمَّ اِنَّ عَفْوَکَ عَنْ ذَنْبی، وَتَجاوُزَکَ عَنْ خَطیئَتی، وَصَفْحَکَ عَنْ ظُلْمی، وَسِتْرَکَ عَلی قَبی_حِ عَمَلی، وَحِلْمَکَ عَنْ کَبیرِ جُرْمی عِنْدَما کانَ مِنْ خَطَای وَعَمْدی اَطْمَعَنی فی اَنْ اَسْاَلَکَ ما لا اَسْتَوْجِبُهُ مِنْکَ الَّذی رَزَقْتَنی مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاَرَیْتَنی مِنْ قُدْرَتِکَ وَعَرَّفْتَنی مِنْ اِجابَتِکَ

فَصِرْتُ اَدْعُوکَ امِناً، وَاَسْاَلُکَ مُسْتَأْنِساً لا خائِفاً وَلا وَجِلاً ، مُدِلاًّ عَلَیْکَ فیما قَصَدْتُ فیهِ اِلَیْکَ، فَاِنْ اَبْطَاَ عَنّی عَتَبْتُ عَلَیْکَ بِجَهْلی، وَلَعَلَّ الَّذی اَبْطَاَ عَنّی هُوَ خَیْرٌ لی، لِعِلْمِکَ بِعاقِبَةِ الاُْمُورِ

ص: 419

فَلَمْ اَرَ مَوْلیً کریماً اَصْبَرَ عَلی عَبْدٍ لَئیمٍ مِنْکَ عَلَیَّ یا رَبِّ

اِنَّکَ تَدْعُونی فَاُوَلّی عَنْکَ، وَتَتَحَبَّبُ اِلَیَّ فَاَتَبَغَّضُ اِلَیْکَ، وَتَتَوَدَّدُ اِلَیَّ فَلا اَقْبَلُ مِنْکَ، کَاَنَّ لِ_یَ التَّطَوُّلَ عَلَیْکَ، وَلَمْ یَمْنَعْکَ ذلِکَ مِنَ الرَّحْمَةِ لی وَالاِْحْسانِ اِلَیَّ، وَالتَّفَضُّلِ عَلَیَّ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَارْحَمْ عَبْدَکَ الْجاهِلَ، وَجُدْ عَلَیْهِ بِفَضْلِ اِحْسانِکَ اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ، اَیْ جَوادُ، اَیْ کَریمُ. ثمّ تقول:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ اللّه ِ، بِسْمِ عالِمِ الْغَیْبِ بِسْمِ مَنْ لَیْسَ فی وَحْدانِیَّتِه شَکٌّ وَلا رَیْبٌ، بِسْمِ مَنْ لا فَوْتَ عَلَیْهِ وَ لا رَغْبَةَ اِلاّ اِلَیْهِ، بِسْمِ الْمَعْلُومِ غَیْرِ الْمَحْدُودِ، وَالْمَعْرُوفِ غَیْرِ الْمَوْصُوفِ، بِسْمِ مَنْ اَماتَ وَاَحْیی، بِسْمِ مَنْ لَهُ الاْخِرَةُ وَالاُْولی

بِسْمِ الْعَزیزِ الاَْعَزِّ، بِسْمِ الْجَلیلِ الاَْجَلِّ، بِسْمِ الْمَحْمُودِ غَیْرِ الْمَحْدُودِ الْمُسْتَحِقِّ لَهُما عَلَی السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ

بِسْمِ الْمَذْکُورِ فِ_ی الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ، بِسْمِ الْمُهَیْمِنِ الْجَبّارِ

بِسْمِ الْحَنّانِ الْمَنّانِ، بِسْمِ الْعَزیزِ مِنْ غَیْرِ تَعَزُّزٍ، وَالْقَدیرِ مِنْ غَیْرِ تَقَدُّرٍ، بِسْمِ مَنْ لَمْ یَزَلْ وَلا یَزُولُ، بِسْمِ اللّه ِ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ الَّذی لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ. ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَصْلِحْنی قَبْلَ الْمَوْتِ وَارْحَمْنی عِنْدَ الْمَوْتِ، وَاغْفِرْ لی بَعْدَ الْمَوْتِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاحْطُطْ عَنّا اَوْزارَنا بِالرَّحْمَةِ، وَاَرْجِعْ بِمُسیئِنا اِلَی التَّوْبَةِ

ص: 420

اَللّهُمَّ اِنَّ ذُنُوبی قَدْ کَثُرَتْ، وَجَلَّتْ عَنِ الصِّفَةِ، وَاِنَّها صَغیرَةٌ فی جَنْبِ عَفْوِکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَاعْفُ عَنّی

اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ ابْتَلَیْتَنی فَصَبِّرْنی، وَالْعافِیَةُ اَحَبُّ اِلَیَّ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَحَسِّنْ ظَنّی بِکَ، وَحَقِّقْهُ، وَبَصِّرْ فِعْلی، وَاَعْطِنی مِنْ عَفْوِکَ بِمِقْدارِ اَمَلی، وَلا تُجازِنی بِسُوءِ عَمَلی فَتُهْلِکَنی، فَاِنَّ کَرَمَکَ یَجِّلُ عَنْ مُجازاتِ مَنْ اَذْ نَبَ وَقَصَّرَ وَعانَدَ، وَاَتاکَ عائِذاً بِفَضْلِکَ هارِباً مِنْکَ اِلَیْکَ، مُتَنَجِّزاً ما وَعَدْتَ مِنْ الصَّفْحِ عَمَّنْ اَحْسَنَ بِکَ ظَنّاً

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی وَالْجِلْدُ بارِدٌ، وَالنَّفَسُ دائِرٌ(1) وَاللِّسانُ مُنْطَلِقٌ، وَالصُّحُفُ مَنْتَشَرَةٌ(2) وَالاَْقْلامُ جارِیَةٌ وَالتَّوْبَةُ مَقْبُولَةٌ، وَالتَّضَرُّعُ مَرْجُوٌّ، قَبْلَ اَنْ لا اَقْدِرَ عَلَی اسْتِغْفارِکَ حینَ یَفْنَی الاَْجَلُ وَیَنْقَطِعُ الْعَمَلُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَتَوَلَّنا، وَلا تُوَلِّنا غَیْرَکَ

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفاراً لا یَقْدِرُ قَدْرَهُ وَلا یَنْظُرُ اَمَدَهُ اِلاَّ اللّه ُ الْمُسْتَغْفَرُ بِه، وَلا یَدْری ما وَراءَهُ، وَلا وَراءَ ما وَراءَهُ، وَالْمُرادَ بِه اَحَدٌ سِواهُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ لِما وَعَدْتُکَ مِنْ نَفْسی ثُمَّ اَخْلَفْتُکَ

وَاَسْتَغْفِرُکَ لِما تُبْتُ اِلَیْکَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فیهِ، وَاَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ خَیْرٍ اَرَدْتُ بِه وَجْهَکَ ثُمَّ خالَطَنی فیهِ ما لَیْسَ لَکَ، وَاَسْتَغْفِرُکَ لِکُلِّ نِعْمَةٍ اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ ثُمَّ قَوَیْتُ بِها عَلی مَعْصِیَتِکَ.


1- النَّفْسُ دائِرَةٌ، خ .
2- مُنَشَّرَةٌ، خ .

ص: 421

517

فی أوّل لیلة من شهر رمضان

اَللّ_هُمَّ رَبَّ شَهْرِ رَمَضانَ، مُنْزِلَ الْقُرْانِ، هذا شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ، وَاَنْزَلْتَ فیهِ ایاتٍ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَالْفُرْقانِ

اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنا صِیامَهُ وَاَعِنّا عَلی قِیامِه

اَللّ_هُمَّ سَلِّمْهُ لَنا، وَسَلِّمْنا فیهِ، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا فی یُسْرٍ مِنْکَ وَمُعافاةٍ وَاجْعَلْ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ (وَ) فیما تَفْرُقُ مِنَ الاَْمْرِ الْحَ_کیمِ، فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ مِنَ الْقَضاءِ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ اَنْ تَ_کْتُبَنی مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ، الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، الْمَشْ_کُورِ سَعْیُهُمْ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، الْمُ_کَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئاتُهُمْ، وَاجْعَلْ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ اَنْ تُطیلَ لی فی عُمْری، وَتُوَسِّعَ عَلَیَّ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ

518

فی کلّ لیلة من شهر رمضان

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ فِ_ی الاَْمْرِ الْحَ_کیمِ، مِنَ الْقَضاءِ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ، اَنْ تَکْتُبَنی مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ اَلْحَرامِ، اَلْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، اَلْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ، اَلْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، اَلْمُکَ_فَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئاتُهُمْ، وَاَنْ تَجْعَلَ فیما تَقْضِ_ی وَتُقَدِّرُ اَنْ تُطیلَ عُمْری فی خَیْرٍ وَعافِیَةٍ، وَتُوَسِّعَ فی رِزْقی، وَتَجْعَلَنی مِمَّنْ

ص: 422

تَنْتَصِرَ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلَ بی غَیْری(1)

519

فی کلّ لیلة قبل الإفطار

اَللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَرَبَّ الْکُرْس_یِّ الرَّفی_عِ...(2)

520

فی کلّ لیلة بعد المغرب لطلب الحجّ

عن أبی بصیر عنه علیه السلام قال: ادع للحجّ فی لیالی شهر رمضان بعد المغرب:

اَللّهُمَّ بِکَ [اَتَوَسَّلُ(3)] وَمِنْکَ اَطْلُبُ حاجَتی، اَللّهُمَّ مَنْ طَلَبَ حاجَتَهُ اِلی اَحَدٍ مِنَ الْمَخْلُوقینَ، فَاِنّی لا اَطْلُبُ حاجَتی اِلاّ مِنْکَ

اَسْاَلُکَ بِفَضْلِکَ وَرِضْوانِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَجْعَلَ لی مِنْ عامی هذا اِلی بَیْتِکَ الْحَرامِ سَبیلاً، حِجَّةً مَبْرُورَةً مُتَقَبَّلَةً زاکِیَةً خالِصَةً لَکَ، تُقِرُّبِها عَیْنی، وَتَرْفَعُ بِها دَرَجَتی، وَتَرْزُقُنی اَنْ اَغُضَّ بَصَری، وَاَنْ اَحْفَظَ فَرْجی، وَاَنْ اَکُفَّ عَنْ جَمی_عِ مَحارِمِکَ حَتّی لا یَکُونَ شَیْءٌ اثَرَ عِنْدی مِنْ طاعَتِکَ وَخَشْیَتِکَ، وَالْعَمَلِ بِما اَحْبَبْتَ، وَالتَّرْکِ عَمّا کَرِهْتَ وَنَهَیْتَ عَنْهُ، وَاجْعَلْ ذلِکَ فی یُسْرٍ


1- بروایة آخری : اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فیما تَقْضِ_ی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ (وَفیما تُفْرَقُ) مِنْ الاَْمْرِ الْحَ_کیمِ، فِ_ی الْقضاءِ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ، اَنْ تَکْتُبَنی مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ، الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ، الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، الْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئاتُهُمْ، وَاجْعَلْ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ (مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ فِ_ی الاَْمْرِ الْحَکیمِ، فِ_ی الْقَضاءِ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ) اَنْ تُطیلَ عُمْری (وَاَنْ تُوَسِّعَ لی فی رِزْقی، وَاَنْ تَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ).
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- من الکافی .

ص: 423

وَیَسارٍ(1) وَعافِیَةٍ، وَاَوْزِعْنی(2) شُکْرَ ما اَنْعَمْتَ بِه عَلَیَّ

وَاَسْاَلُکَ اَنْ تَقْتُلَ بی اَعْداءَکَ وَاَعْداءَ رَسُولِکَ

وَاَسْاَلُکَ اَنْ تُکْرِمَنی بِهَوانِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَلا تُهِنّی(3) بِکَرامَةِ اَحَدٍ مِنْ اَوْلِیائِکَ، اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی مَعَ الرَّسُولِ سَبیلاً.

521

فی کلّ لیلة عند الإفطار

اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی اَعانَ_نَا فَصُمْنا، وَرَزَقَنا فَاَفْطَرْنا

اَللّهُمَّ تَقَبَّلْهُ مِنّا، وَاَعِنّا عَلَیْهِ، وَسَلِّمْنا فیهِ، وَتَسَلَّمْهُ مِنّا فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی قَضی یَوْما مِنْ شَهْرِ رَمَضانَ .

522

دعاء آخر: عنه، عن آبائه علیه السلام قال: إنّ رسول علیه السلام کان إذا أفطر قال:

اَللّهُمَّ لَکَ صُمْنا، وَعَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْهُ مِنّا...(4)

523

کلّ یوم من شهر رمضان عقب کلّ فریضة

عن أبیعبداللّه وأبیإبراهیم علیهماالسلام قالا: تقول فی شهررمضان من أوّله إلی آخره بعدکلّ فریضة:

اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنی حَجَّ بَیْتِکَ الْحَرامِ فی عامی هذا وَفی کُلِّ عامٍ، ما اَبْقَیْتَنی فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ وَسَعَةِ رِزْقٍ، وَلا تُخْلِنی مِنْ تِلْکَ الْمَواقِفِ الْکَریمَةِ وَالْمَشاهِدِ الشَّریفَةِ وَزِیارَةِ قَبْرِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَ الِه، وَفی جَمی_عِ حَوائِ_جِ الدُّنیا وَالاْخِرَةِ فَکُنْ لی


1- یسر منک «خ ل»
2- : ألهمنی ووفّقنی.
3- فی الوافی: لعلّ المراد بقوله: تکرمنی ولا تهنّی، أن یجعله محسودا ولا حاسدا.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 424

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ، مِنَ الْقَضاءِ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ اَنْ تَکْتُبَنی مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ، الْمُبْرُورِ حَجُّهُمْ، اَلْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ، اَلْمَغْفورِ ذُنُوبُهُمْ، اَلْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئاتُهُمْ، وَ اجْعَلْ فیماتَقْضی وَ تُقَدِّرُ اَنْ تُطیلَ عُمْری فیطاعَتِکَ وَتُوَسِّعَ عَلَیَّ رِزْقی وَتُؤَدِّیَ عَنّی اَمانَتی وَدَیْنی، امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.

7 _ أدعیته علیه السلام فی العشر الأوّل من شهر رمضان بالتسبیح

524

فی الیوم الأوّل سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ الاَْزْواجِ کُلِّها

سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ الْحَبِّ وَالنَّوی سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَما لا یُری سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ سُبْحانَ اللّه ِ السَّمیعِ الَّذی لَیْسَ شَیْءٌ اَسْمَعَ مِنْهُ، یَسْمَعُ مِنْ فَوْقِ عَرْشِه ماتَحْتَ سَبْعِ اَرَضینَ ، وَیَسْمَعُ ما فی ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَیَسْمَعُ الاَْنینَ وَالشَّکْوی وَیَسْمَعُ السِّرَّ وَاَخْفی، وَیَسْمَعُ وَساوِسَ الصُّدُورِ، وَلایُصِمُّ سَمْعَهُ صَوْتٌ

525

فی الیوم الثانی

سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ

ص: 425

الاَْزْواجِ کُلِّها، سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ الْحَبِّ وَالنَّوی، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَما لا یُری، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه، سُبْحان اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ(1)

سُبْحانَ اللّه ِ الْبَصیرِ الَّذی لَیْسَ شَیْءٌ اَبْصَرَ مِنْهُ، یُبْصِرُ مِنْ فَوْقِ عَرْشِه ما تَحْتَ سَبْعِ اَرَضینَ، وَیُبْصِرُ ما فی ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ لا تُدْرِکُهُ الاَْبْصارُ وَهُوَ یُدْرِکُ الاَْبْصارَ، وَهُوَ اللَّطیفُ الْخَبیرُ

وَلا تَغْشی بَصَرَهُ الظُّلْمَةُ، وَلا یُسْتَتَرُ مِنْهُ بِسِْترٍ، وَلا یُواری مِنْهُ جِدارٌ، وَلا یَغیبُ عَنْهُ بَرٌّ وَلا بَحْرٌ، وَلا یُکِنُّ(2) مِنْهُ جَبَلٌ ما فی اَصْلِه وَلا قَلْبٌ ما فیهِ، وَلا جَنْبٌ ما فی قَلْبِه

وَلا یَسْتَتِرُ مِنْهُ صَغیرٌ ولا کَبیرٌ، وَلا یَسْتَخْفی مِنْهُ صَغیرٌ لِصِغَرِه وَلا یَخْفی عَلَیْهِ شَیْءٌ فِ_ی الاَْرْضِ وَلا فِ_ی السَّماءِ، هُوَ الَّذی یُصَوِّرُکُمْ فِ_ی الاَْرْحامِ کَیْفَ یَشاءُ، لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

526

فی الیوم الثالث سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ الاَْزْواجِ کُلِّها، سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ الْحَبِّ وَالنَّوی، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَما لا یُری، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ


1- من أولّه إلی هنا تکرّر فی جمیع الأجزاء.
2- : لا یحجب.

ص: 426

سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی یُنْشِئُ السَّحابَ الثِّقالَ، وَیُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِه وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خیفَتِه، وَیُرْسِلُ الصَّواعِقَ، فَیُصیبُ بِها مَنْ یَشاءُ

وَیُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْری بَیْنَ یَدَیْ رَحْمَتِه، وَیُنَزِّلُ الْماءَ مِنَ السَّماءِ بِکَلِماتِهِ، وَیُنْبِتُ النَّباتَ بِقُدْرَتِه، وَیُسْقِطُ الْوَرَقَ بِعِلْمِه

سُبْحانَ الَّذی لا یَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِ_ی الاَْرْضِ وَلا فِ_ی السَّماءِ وَلا اَصْغَرَ مِنْ ذلِکَ وَلا اَ کْبَرَ اِلاّ فی کِتابٍ مُبینٍ

527

فی الیوم الرابع سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ الاَْزْواجِ کُلِّها، سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ الْحَبِّ وَالنَّوی، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَما لا یُری، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ

سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی «یَعْلَمُ ما تَحْمِلُ کُلُّ اُنْثی وَما تَغیضُ الاَْرْحامُ وَما تَزْدادُ وَکُلُّ شیْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ * عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الْکَبیرُ الْمُتَعالِ* سَواءٌ مِنْکُمْ مَنْ اَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِه وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّیْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ * لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بِیْنِ یَدَیْهِ وَمِنْ خَلْفِه یَحْفَظُونَهُ مِنْ اَمْرِ اللّه ِ»(1)


1- الرعد: 8 _ 11.

ص: 427

سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی یُمیتُ الاَْحْیاءَ وَیُحْیِ_ی الْمَوْتی، وَیَعْلَمُ ما تَنْقُصُ الاَْرْضُ مِنْهُمْ، وَیُقِرُّ فِ_ی الاَْرْحامِ ما یَشاءُ اِلی اَجَلٍ مُسَمّی

528

فی الیوم الخامس سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ الاَْزْواجِ کُلِّها، سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ الْحَبِّ وَالنَّوی، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَما لا یُری، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ

سُبْحانَ اللّه ِ «مالِکِ الْمُلْکِ تُؤْتِ_ی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِ عُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَت_ُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرُ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِ_ی النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِ_ی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ»(1)

529

فی الیوم السادس سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ الاَْزْواجِ کُلِّها، سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ


1- آل عمران: 26، 27 .

ص: 428

الْحَبِّ وَالنَّوی، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَما لا یُری، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ

سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی «عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها اِلاّ هُوَ وَیَعْلَمُ ما فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ اِلاّ یَعْلَمُها وَلا حَبِّةٍ فی ظُلُماتِ الاَْرْضِ وَلا رَطْبٍ وَلا یابِسٍ اِلاّ فی کِتابٍ مُبینٍ»(1)

530

فی الیوم السابع سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ الاَْزْواجِ کُلِّها، سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ الْحَبِّ وَالنَّوی، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَما لا یُری، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ

سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی لا یُحْصی مِدْحَتَهُ الْقائِلُونَ، وَلا یَجْزی بِالائِهِ الشّاکِرُونَ الْعابِدُونَ، وَهُوَ کَما قالَ وَفَوْقَ ما نَقُولُ(2)، وَاللّه ُ سُبْحانَهُ کَما اَثْنی عَلی نَفْسِه «وَلا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِه اِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَلایَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ»(3)

531

فی الیوم الثامن سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ


1- الأنعام: 59.
2- فَوْقَ ما یَقُولُ الْقائِلُونَ، خ.
3- البقرة: 255.

ص: 429

الاَْزْواجِ کُلِّها، سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ الْحَبِّ وَالنَّوی، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَما لا یُری، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ

سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی یَعْلَمُ مایَلِجُ فِ_ی الاَْرْضِ وَمایَخْرُجُ مِنْها، وَما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما یَعْرُجُ فیها، وَلا یَشْغَلُهُ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما یَعْرُجُ فیها عَمّا یَلِجُ فِ_ی الاَْرْضِ وَما یَخْرُجُ مِنْها، وَلا یَشْغَلُهُ ما یَلِجُ فِ_ی الاَْرْضِ وَمایَخْرُجُ مِنْها، عَمّایَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ وَما یَعْرُجُ فیها

وَلا یَشْغَلُهُ عِلْمُ شَیْءٍ عَنْ عِلْمِ شَیْءٍ، وَلا یَشْغَلُهُ خَلْقُ شَیْءٍ عَنْ خَلْقِ شَیْءٍ، وَلا حِفْظُ شَیْءٍ عَنْ حِفْظِ شَیْءٍ، وَلا یُساویهِ شَیْءٌ وَلا یَعْدِلُهُ شَیْءٌ، لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ وَهُوَ السَّمی_عُ الْبَصیرُ

532

فی الیوم التاسع سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ الاَْزْواجِ کُلِّها، سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ الْحَبِّ وَالنَّوی، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَمالایُری، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّالْعالَمینَ سُبْحانَ اللّه ِ

«فاطِرِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ جاعِلِ الْمَلائِکَةِ رُسُلاً اُولی اَجْنِحَةٍ

ص: 430

مَثْنی وَثُلاثَ وَرُباعَ یَزیدُ فِ_ی الْخَلْقِ ما یَشاءُ، اِنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * ما یَفْتَحِ اللّه ُ لِلنّاسِ مِنْ رَحمَةٍ فَلا مُمْسِکَ لَها وَما یُمْسِکُ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِه وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»(1)

533

فی الیوم العاشر سُبْحانَ اللّه ِ بارِیَء النَّسَمِ، سُبْحانَ اللّه ِ الْمُصَوِّرِ، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ الاَْزْواجِ کُلِّها، سُبْحانَ اللّه ِ جاعِلِ الظُّلُماتِ وَالنُّورِ، سُبْحانَ اللّه ِ فالِقِ الْحَبِّ وَالنَّوی، سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ کُلِّ شَیْءٍ سُبْحانَ اللّه ِ خالِقِ ما یُری وَما لا یُری، سُبْحانَ اللّه ِ مِدادَ کَلِماتِه سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْعالَمینَ

سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی «یَعْلَمُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَما فِ_ی الاَْرْضِ ما یَکُونَ مِنْ نَجْوی ثَلاْثَةٍ اِلاّ هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ اِلاّ هُوَ سادِسُهُمْ وَلا اَدْنی مِنْ ذلِکَ وَلا اَ کْثَرَ اِلاّ هُوَ مَعَهُمْ اَیْنَما کانُوا ثُمَّ یُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّ اللّه َ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ»(2)

سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی بِنِعْمَتِه تَتِمُّ الصّالِحاتُ


1- فاطر: 1 ، 2.
2- المجادلة: 7.

ص: 431

8 _ أدعیته علیه السلام بین الرکعات فی نوافل لیالی شهر رمضان

(1)

534

بعد الرکعتین الاُولیین من الثمانی رکعات الّتی بعد المغرب

اَللّ_هُمَّ اَنْتَ الاَْوَّلُ فَلَیْسَ قَبْلَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الاْخِرُ فَلَیْسَ بَعْدَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الظّاهِرُ فَلَیْسَ فَوْقَکَ شَیْءٌ

وَاَ نْتَ الْباطِنُ فَلَیْسَ دُونَکَ شَیْءٌ، وَاَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَ_کیمُ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَدْخِلْنی فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَ کاتُهُ.


1- أقول: اِنَّ النوافل اللیلیّة فی شهر رمضان ألف رکعة، وقد روی الشیخ الطوسی فی التهذیب بعد کلّ رکعتین منها دعاءً خاصّاً. تفصیلها أنّه یصلّی فی العشرة الاُولی والثانیة کلّ لیلة عشرین رکعة، وفی العشرة الثالثة، ثلاثین رکعة، وفی لیالی القدر، یزاد فی کلّ لیلة مائة رکعة. وبعبارة اُخری تکون النوافل فی کلّ لیلة من لیالی العشرة الاُولی والثانیة «20» رکعة إلاّ اللیلة التاسعة عشر فتکون «120» رکعة، وفی کلّ من لیالی العشرة الثالثة «30» رکعة إلاّ فی لیلتی القدر فتکون «130» رکعة . وکیفیّتها أنّه یصلّی فی جمیع اللیالی بعد المغرب ثمان رکعات، وفی العشرة الاُولی والثانیة یصلّی بعد صلاة العشاء «12» رکعة، وفی العشرة الثالثة یصلّی «22» رکعة. وأمّا نوافل لیالی القدر، فیبتدأ بها ویدعو بعد کلّ رکعتین بما ابتدء به بعد الفراغ من نوافل المغرب والعشاء ثمّ یکمّل النوافل مائة رکعة، والأدعیة خمسین دعاءً، کماذکره الشیخ الطوسی فیالتهذیب: 3ص70-100 نقلاً عن الامامین الباقر والصادق علیهماالسلام أو مرسلاً. ولایخفی أنّا ذکرنا فی هذه الصحیفة ما هو المأثور عن الإمام الصادق علیه السلام ، لأنّ منهجنا فی هذه الصحائف، ذکر المأثور عن کلّ نبیّ و إمام فی صحیفته _ فتذکّر.

ص: 432

535

بعد الرکعة الرابعة منها

اَلْحَمْدُ للّه ِ الَّذی عَلا فَقَهَرَ، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی مَلَکَ فَقَدَرَ

وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی بَطَنَ فَخَبَرَ، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی یُحْیِ الْمَوْتی وَیُمیتُ الاَْحْیاءَ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی تَواضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَتِه، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی ذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لِعِزَّتِه، وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذِی اسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیْءٍ لِقُدْرَتِه

وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی خَضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِمُلْکَتِه

وَالْحَمْدُ للّه ِ الَّذی یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَلا یَفْعَلُ ما یَشاءُ غَیْرُهُ

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَدْخِلْنی فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ، وَسَلَّمَ تَسْلیما کَثیرا.

536

بعد الرکعة السادسة منها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَعانی جَمی_عِ ما دَعاکَ بِه عِبادُکَ الَّذینَ اصْطَفَیْتَهُمْ لِنَفْسِکَ، الْمَأْمُونُونَ عَلیسِرِّکَ، الْمُحْتَجِبُونَ بِغَیْبِکَ الْمُسْتَسِرُّونَ بِدِینِکَ الْمُعْلِنُونَ بِه، الْواصِفُونَ لِعَظَمَتِکَ، الْمُنَزَّهُونَ عَنْ مَعاصیکَ، الدّاعُونَ اِلی سَبیلِکَ، السّابِقُونَ فی عِلْمِکَ، الْفائِزُونَ

ص: 433

بِکَرامَتِکَ، اَدْعُوکَ عَلی مَواضِ_عِ حُدُودِکَ، وَکَمالِ طاعَتِکَ، وَبِمایَدْعُوکَ بِه وُلاةُ اَمْرِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی مااَنْتَ اَهْلُهُ، وَلاتَفْعَلَ بی مااَنَا اَهْلُهُ

537

بعد الرکعة الثامنة منها

یا ذَا الْمَنِّ (وَ) لا یُمَنُّ عَلَیْکَ، یا ذَا الطَّوْلِ لا اِلهَ اِلاّاَنْتَ، (اَنْتَ) ظَهْرُ اللاجِئینَ، وَمَأْمَنُ الخائِفینَ، وَجارُ المُسْتَجیرینَ، اِنْ کانَ فی اُمِّ الْکِتابِ عِنْدَکَ اَنّی شَقِیٌّ اَوْ مَحْرُومٌ اَوْ مُقَتَّرٌ عَلَیَّ فی رِزْقی، فَامْحُ مِنْ اُمِّ الکِتابِ شَقائی وَحِرْمانی وَاِقْتارَ رِزْقی، وَاکْتُبْنی عِنْدَکَ سَعیدا مُوَفَّقا لِلْخَیْرِ، مُوَسَّعا عَلَیَّ فی رِزْقِکَ

فَاِنَّکَ قُلْتَ فی کِتابِکَ الْمُنْزَلِ، عَلی لِسانِ نَبِیِّکَ الْمُرْسَلِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه: «یَمْحُو اللّه ُ ما یَشاءُ وَیُثْبِتُ وَعِنْدَهُ اُمُّ الْکِتابِ»(1)

وَقُلْتَ: «وَرَحْمَتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ»(2) واَنَا شَیْءٌ فَلْتَسَعْنی رَحْمَتُکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلِّ(3) عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

538

بعد الرکعتین الاُولیین من الإثنتی عشر رکعة بعد العشاء الاخرة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِبَهائِکَ وَجَلالِکَ وَجَمالِکَ وَعَظَمَتِکَ وَنُورِکَ وَسِعَةِ رَحْمَتِکَ، وَبِاَسْمائِکَ وَعِزَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ، وَمَشِیَّتِکَ، وَنَفاذِ اَمْرِکَ


1- الرعد : 39.
2- الأعراف : 156.
3- وَصَلَّی اللّه ، خ.

ص: 434

وَمُنْتَهی رِضاکَ، وَشَرَفِکَ وَ کَرَمِکَ، وَدَوامِ عِزِّکَ وَسُلْطانِکَ وَفَخْرِکَ وَعُلُوِّ شَأْنِکَ وَقَدیمِ مَنِّکَ، وَعَجیبِ ایاتِکَ، وَفَضْلِکَ وَجُودِکَ، وَعُمُومِ رِزْقِکَ وَعَطائِکَ، وَخَیْرِکَ وَاِحْسانِکَ، وَتَفَضُّلِکَ وَامْتِنانِکَ، وَشَأْنِکَ وَجَبَرُوتِکَ

وَاَسْاَلُکَ بِجَمی_عِ مَسائِلِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَتُنَجِّیَنی مِنَ النّارِ، وَتَمُنَّ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ، وَتُوَسِّعَ عَلیَّ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ الطَیِّبِ، وَتَدْرَاَ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ

وَتَمْنَعَ لِسانی مِنَ الْکِذْبِ، وَقَلْبی مِنَ الْحَسَدِ، وَعَیْنی مِنَ الْخِیانَةِ فَاِنَّکَ تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ، وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ، وَتَرْزُقَنی فی عامی هذا وَفی کُلِّ عامٍ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَتَغُضَّ بَصَری، وَتُحَصِّنَ فَرْجی، وَتُوَسِّعَ رِزْقی، وَتَعْصِمَنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمین

539

بعد الرکعة الرابعة منها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ حُسْنَ الظَنِّ بِکَ وَالصِّدْقَ فِ_ی التَّوَکُّلِ عَلَیْکَ

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تَبْتَلِیَنی بِبَلِیَّةٍ تَحْمِلُنی ضَرُورَتُها عَلَی التَّعَرُّضِ(1) بِشَیْءٍ مِنْ مَعاصیکَ، وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تُدْخِلَنی فی حالٍ کُنْتُ اَوْ اَکُونُ فیها فی عُسْرٍ اَوْ یُسْرٍ اَظُنُّ اَنَّ مَعاصیکَ اَنْجَحُ لی مِنْ طاعَتِکَ

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اَقُولَ قَوْلاً حَقّا مِنْ طاعَتِکَ اَلْتَمِسُ بِه سِواکَ


1- التعوُّد، التَّغَوٌّثِ، خ.

ص: 435

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تَجْعَلَنی عِظَةً لِغَیْری، واَعُوذُ بِکَ اَنْ یَکُونَ اَحَدٌ اَسْعَدَ بِما اتَیْتَنی بِه مِنِّی

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ اَتَکَلَّفَ طَلَبَ مالَمْ تَقْسِمْ لی، وَما قَسَمْتَ لی مِنْ قِسْمٍ اَوْ رَزَقْتَنی مِنْ رِزْقٍ، فَاتِنی بِهِ فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ حَلالاً طَیِّبا

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ زَخْزَحَ بَیْنی وَبَیْنَکَ، اَوْ باعَدَ بَیْنی وَبَیْنَکَ اَوْ نَقَصَ بِه حَظّی عِنْدَکَ، اَوْ صَرَفَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ عَنِّی

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ تَحُولَ خَطیئَتی اَوْ ظُلْمی اَوْ جُرْمی اَوْ اِسْرافی عَلی نَفْسی وَاتِّباعُ هَوایَ وَاسْتِعْمالُ شَهْوَتی، دَونَ مَغْفِرَتَکَ وَرِضْوانِکَ وَثَوابِکَ وَنائِلِکَ وَبَرَکاتِکَ، وَمَوْعُودِکَ الْحَسَنِ الْجَمیلِ عَلی نَفْسِکَ.

540

بعد الرکعة السادسة منها

ثمّ تصلّی رکعتین، وتقول مانقلناه من خطّ جدِّی أبیجعفرالطوسی رحمه الله فیما رواه عن الصادق علیه السلام :

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ _ بِعَزائِمِ مَغْفِرَتِکَ وَبِواجِبِ رَحْمَتِکَ - السَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْمٍ، وَالْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ

اَللّ_هُمَّ دَعاکَ الدَّاعُونَ وَدَعَوْتُکَ، وَسَاَلَکَ السّائِلُونَ وَسَاَلْتُکَ وَطَلِبَکَ الطّالِبُونَ وَطَلِبْتُ اِلَیْکَ، اَللّ_هُمَّ اَنْتَ الثِّقَةُ والرَّجاءُ، وَاِلَیْکَ مُنْتَهَی الرَّغْبَةِ وَالدُّعاءِ فِ_ی الشِّدَّةِ وَالرَّخاءِ .

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلِ الْیَقینَ فی قَلْبی وَالنُّورَ فی بَصَرِی، وَالنَّصیحَةَ فی صَدْری، وَذِکْرَکَ بِاللَّیْلِ والنَّهارِ عَلی

ص: 436

لِسانی وَرِزْقا واسِعا غَیْرَ مَمْنُونٍ وَلا مَحْظُورٍ فَارْزُقْنی، وَبارِکْ لی فیما رَزَقْتَنی، وَاجْعَلْ غِنایَ فی نَفْسی وَرَغْبَتی فیما عِنْدَکَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ .

541

بعد الرکعة الثامنة منها

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّغْنی لِما خَلَقْتَنی لَهُ وَلاتَشْغَلْنی بِما قَدْ تَکَفَّلْتَ لی بِه

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ایمانا لا یَرْتَدُّ وَنَعیما لا یَنْفَدُ، وَمُرافَقَةَ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه فی اَعْلی جَنَّةِ الْخُلْدِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ رِزْقَ یَوْمٍ بِیَوْمٍ، لا قَلیلاً فَاَشْقی، وَلا کَثیرا فَاَطْغی

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی مِنْ فَضْلِکَ ما تَرْزُقُنی بِهِ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فی عامی هذا، وَیُقَوِّینی بِه عَلَی الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ فَاَنْتَ رَبّی وَرَجائی وَعِصْمَتی، لَیْسَ لی مُعْتَصَمٌ اِلاّ اَنْتَ وَلا رَجاءٌ غَیْرُکَ، وَلا مَلْجَاَ لی وَلا مَنْجا مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ، وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاتِنِ_ی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنی بِرَحْمَتِکَ عَذابَ النّارِ.

542

بعد الرکعة العاشرة منها

اَللّ_هُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ (وَلَکَ الْمَنُّ کُلُّهُ) وَلَکَ الْمُلْکُ کُلُّهُ، وَبِیَدِکَ

ص: 437

الْخَیْرُ کُلُّهُ، وَاِلَیْکَ یَرْجِ_عُ الاَْمْرُ کُلُّهُ، عَلانِیَتُهُ وَسِرُّهُ، وَاَ نْتَ مُنْتَهَی الشَّأْنِ کُلِّه اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّرِّ کُلِّه

اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَرَضِّنی بِقَضائِکَ، وَبارِک لی فی قَدَرِکَ، حَتّی لا اُحِبَّ تَعْجیلَ ما اَخَّرْتَ، وَلا تَأْخیرَ ما عَجَّلْتَ

اَللّ_هُمَّ وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ، وَارْزُقْنی بَرَکَتَکَ، وَاسْتَعْمِلْنی فی طاعَتِکَ، وَتَوَفَّنی عِنْدَ انْقِضاءِ اَجَلی عَلی سَبیلِکَ، وَلا تُوَلِّ اَمْری غَیْرَکَ، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ .

543

بعد الرکعة الثانیة عشرة من الثمانین رکعة بعد العشرین

اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ رَبُّ الْعالَمینَ، اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ، وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَزیزُ الْحَ_کیمُ، وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ، وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ مَلِکُ(1) یَوْمِ الدِّینِ، وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ مِنْکَ بَدَءَ الْخَلْقُ وَاِلَیْکَ یَعُودُ، وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ خالِقُ الْجَنَّةِ وَالنّارِ، وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ خالِقُ الْخَیْرِ وَالشَّرِّ

وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ لَمْ تَزَلْ وَلا تَزالُ، وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْواحِدُ الاَْحَدُ الصَّمَدُ الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ


1- مالک، خ.

ص: 438

وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ

وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ، سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ

وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْخالِقُ الْبارِیءُ الْمُصَوِّرُ لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی، یُسَبِّحُ لَکَ مافِ_ی السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، وَاَنْتَ اللّه ُ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، وَاَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، والْکِبْرِیاءُ رِداؤُکَ .

ثمّ تصلّی علی محمّد وآل محمّد، وتدعو بما أَحببت .

قال الشیخ باسناده عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: ما من مؤمن یسأل اللّه بهنَّ، ویقبل بهنَّ قلبه إلی اللّه عزَّ وجلَّ إلاّ قضی اللّه عزَّ وجلَّ له حاجته، ولو کان شقیّا رجوت اَنْ یحوَّل سعیدا.

544

بعد الرکعة السادسة عشر منها

اَللّهُمَّ اِنَّکَ اَعْلَمْتَ سَبیلاً مِنْ سُبُلِکَ...(1)

545

بعد الرکعة الثامنة عشر منها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتی...(2)

546

بعد الرکعة الثانیة والعشرین منها

اَللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کَرْبٍ، وَ اَنْتَ لی فی کُلِّ شِدَّةٍ...(3)


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة : الدعاء 375.
2- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: الدعاء 125.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 439

547

بعد الرکعة الرابعة والعشرین منها

یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ، وَسَتَرَ الْقَبی_حَ، یا مَنْ لَمْ یَهْتِکِ السِّترَ، وَلَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ، یا عَظیمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا صاحِبَ کُلِّ نَجْوی، وَمُنْتَهی کُلِّ شَکْوی، یا مُقیلَ الْعَثَراتِ، یا کَریمَ الصَّفحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا مُبْتَدِءً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، یا رَبّاهُ یا سَیِّداهُ، یا اَمَلاهُ، یا غایَةَ رَغْبَتاهُ

اَسْاَلُکَ بِکَ یا اَللّه ُ اَنْ لا تُشَوِّهَ خَلْقی بِالنّارِ، وَاَنْ تَقْضِیَ لی حَوائِجَ اخِرَتی وَدُنْیایَ، وَ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا» _ وتصلّی علی مُحَمَّد وال مُحَمَّد وتدعوا بما بدا لک.

548

بعد الرکعة السادسة والعشرین منها

اَللّهُمَّ خَلَقْتَنی فَاَمَرْتَنی وَنَهَیْتَنی، وَرَغَّبْتَنی فی ثَوابِ مابِه اَمَرْتَنی وَرَهَّبْتَنی عِقابَ ما عَنْهُ نَهَیْتَنی

وَجَعَلْتَ لی عَدُوّا یَکیدُنی، وَسَلَّطْتَهُ مِنّی عَلی مالَمْ تُسَلِّطْنی عَلَیْهِ مِنْهُ، فَاَسْکَنْتَهُ صَدْری وَاَجْرَیْتَهُ مَجْرَی الدَّمِ مِنّی، لا یَغْفُلُ اِنْ غَفَلْتُ وَلا یَنْسی اِنْ نَسیتُ، یُؤْمِنُنی عَذابَکَ، وَیُخَوِّفُنی بِغَیْرِکَ.

اِنْ هَمَمْتُ بِفاحِشَةٍ شَجَّعَنی، واِنْ هَمَمْتُ بِصالِحٍ ثَبَّطَنی، یَنْصِبُ لی بِالشَّهَواتِ، وَیَعْرِضُ لی بِها، اِنْ وَعَدَنی کَذَبَنی، وَاِنْ مَنّانی قَنَّطَنی وَاِنِ اتَّبَعْتُ هَواهُ اَضَلَّنی، وَاِلاّ تَصْرِفْ عَنّی کَیْدَهُ یَسْتَزِلُّنی، وَاِلاّ

ص: 440

تُفْلِتَنی مِنْ حَبائِلِه یَصُدُّنی، وَاِلاّ تَعْصِمَنی مِنْهُ یُفْتِنّی .

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاقْهَرْ سُلْطانَهُ عَنّی بِسُلْطانِکَ عَلَیْهِ حَتّی تَحْبِسَهُ عَنّی بِکَثْرَةِ الدُّعاءِ لَکَ مِنّی، فَاَفُوزَ فِ_ی الْمَعْصُومینَ مِنْهُ بِکَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ.

549

بعد الرکعة الثامنة والعشرین منها

یا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطی، وَیا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ، یا واحِدُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ یا مَنْ لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا

یا مَنْ یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَیَحْکُمُ ما یُریدُ، وَیَقْضی ما اَحَبَّ، یا مَنْ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِه، یا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، یا مَنْ لَیْسَ کَمِثْلِه شَیْءٌ، یا حَکیمُ یا سَمیعُ یا بَصیرُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ ما اَ کُفُّ بِه وَجْهی، وَاُؤَدّی بِه عَنّی اَمانَتی وَاَصِلُ بِه رَحِمی، وَیَکُونُ عَوْنا لی عَلَی الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ

550

بعد الرکعة الثانیة والثلاثین منها

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ کُلُّهُ، اَللّهُمَّ لا هادِی لِمَنْ اَضْلَلْتَ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 441

551

بعد الرکعة الرابعة والثلاثین منها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الْعافِیَةَ مِنْ جُهْدِ الْبَلاءِ، وَشَماتَةِ الاَْعْداءِ، وَسُوءِ الْقَضاءِ، وَدَرَکِ الشَّقاءِ، وَمِنَ الضَّرَرِ فِ_ی الْمَعیشَةِ، واَن تَبْتَلِیَنی بِبَلاءٍ لا طاقَةَ لی بِه، اَوْ تُسَلِّطَ عَلَیَّ طاغِیا، اَوْ تَهْتِکَ لی سِتْرا، اَوْ تُبْدِیَ لی عَوْرَةً، اَوْ تُحاسِبَنی یَوْمَ القِیامَةِ مُناقِشا(1) اَحْوَجَ ما اَکُونُ اِلی عَفْوِکَ وَتَجاوُزِکَ عَنّی [فیما سَلَفَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ(2)] الْکَریمِ، وَکَلِماتِکَ التّامَّةِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدِ، وَاَنْ تَجْعَلَنی مِنْ عُتَقائِکَ وَطُلَقائِکَ مِنَ النّارِ .

552

بعد الرکعة الثانیة والأربعین منها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، الْمَنّانُ بَدیعُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، ذُو الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اِنّی سائِلٌ فَقیرٌ، وَخائِفٌ مُسْتَجیرٌ، وَتائِبٌ مُسْتَغْفِرٌ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی ذُنُوبی کُلَّها، قَدیمَها وَحَدِیثَها، وَکُلِّ ذَنْبٍ اَذْنَبْتُهُ، اَللّهُمَّ لا تُجْهِدْ بَلائی، وَلا تُشْمِتْ بی اَعْدائی، فَاِنَّهُ لا دافِعَ وَلا مانِعَ اِلاّ اَنْتَ .


1- فی البحار: مقاصّاً
2- فی البحار: فأسألک بوجهک، بدل ما بین المعقوفتین

ص: 442

553

بعد الرکعة الرابعة والأربعین منها

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ایمانا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَیَقینا حَتّی اَعْلَمَ اَنَّهُ لَنْ یُصیبَنی اِلاّ ما کَتَبْتَ لی، وَالرِّضا بِما قَسَمْتَ لی، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ نَفْسا طَیِّبَةً تُؤْمِنُ بِلِقائِکَ، وَتَقْنَعُ بِعَطائِکَ، وَتَرْضی بِقَضائِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ ایمانا لا اَجَلَ لَهُ دُونَ لِقائِکَ، تَوَلَّنی ما اَبْقَیْتَنی عَلَیْهِ، وَتُحْیِنی ما اَحْیَیْتَنی عَلَیْهِ، وَتَوَفَّنی اِذا تَوَفَّیْتَنی عَلَیْهِ، وَتَبْعَثُنی اِذا بَعَثْتَنی عَلَیْهِ، وَتُبْرِئُ بِه صَدْری مِنَ الشَّکِّ والرَّیْبِ فی دینی .

554

بعد الرکعة السادسة والأربعین منها

یا حَلیمُ یا کَریمُ، یا عالِمُ یا عَلیمُ، یا قادِرُ یا قاهِرُ، یا خَبیرُ یا لَطیفُ یا اللّه ُ یا رَبّاهُ، یا سَیِّداهُ یا مَوْلاهُ، یا رَجایاهُ (یا غایَةَ رَغْبَتاهُ) اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاَسْاَلُکَ نَفْحَةً مِنْ نَفَحاتِکَ کَریمَةً رَحیمَةً، تَلُمُّ بِها شَعْثی، وَتُصْلِحُ بِها شَأْنی، وَتَقْضی بِهادَیْنی، وَتَنْعَشُنی بِها وَعِیالی، وَتُغْنینی بِها عَمَّنْ سِواکَ

یا مَنْ هَوَ خَیْرٌ لی مِنْ اَبی وَاُمّی وَمِنَ النّاسِ اَجْمَعینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ ذلِکَ بی السّاعَةَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ .

ص: 443

555

بعد الرکعة الخمسین منها اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْمَجْدِ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْبَهاءِ، وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْعَظَمَةِ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْجَلالِ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمُکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْعِزَّةِ، وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ الْقُدْرَةِ

وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الْمَکْتُوبِ فی سُرادِقِ السَّرائِرِ السّابِقِ الْفائِقِ الْحَسَنِ النَّضیرِ، رَبِّ الْمَلائِکَةِ الثَّمانِیَةِ، وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

وَبِالْعَیْنِ الَّتی لا تَنامُ، وَبِالاِْسْمِ الاَْکْبَرِ الاَْکْبَرِ الاَْکْبَرِ، وَبِالاِْسْمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الْمُحیطِ بِمَلَکُوتِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ وَبِالاِْسْمِ الَّذی اَشْرَقَتْ لَهُ السَّماواتُ وَالاَْرْضُ

وَبِالاِْسْمِ الَّذی اَشْرَقَتْ بِهِ الشَّمْسُ، وَاَضاءَ بِهِ الْقَمَرُ، وَسُجِّرَتْ بِهِ الْبِحارُ، وَنُصِبَتْ بِهِ الْجِبالُ

وَبِالاِْسْمِ الَّذی قامَ بِهِ الْعَرْشُ وَالْکُرْسِیُّ، وَبِاَسْمائِکَ الْمُکَرَّماتِ الْمُقَدَّساتِ الْمَکْنُوناتِ الْمَخْزُوناتِ فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ

اَسْاَلُکَ بِذلِکَ کُلِّه اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ . «وتدعو بما أحببت» .

ص: 444

556

بعد الرکعة الثانیة والخمسین منها

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بِمَحامِدِکَ کُلِّها، حَتّی یَنْتَهِ_یَ الْحَمْدُ اِلی ما تُحِبُّ وَتَرْضی، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَکَ وَخَیْرَ ما اَرْجُو، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ، وَمِنْ شَرِّ ما لا اَحْذَرُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَوْسِعْ لی فی رِزْقی، وَامْدُدْ لی فی عُمْری، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ، وَلا تَسْتَبْدِلْ بی غَیْری

557

بعد الرکعة الثامنة والخمسین منها

اَللّهُمَّ بارِکْ لی فِ_ی الْمَوْتِ، (اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلَی الْمَوْتِ) اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی سَکَراتِ الْمَوْت، اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی غَمِّ الْقَبْرِ، اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی ضیقِ الْقَبْر، اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی ظُلْمَةِ الْقَبْرِ، اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی وَحْشَةِ الْقَبْرِ، اللّهُمَّ اَعِنّی عَلی اَهْوالِ یَوْمِ الْقیامَةِ، اَللّهُمَّ بارِکْ لی فی طُولِ یَوْمِ الْقیامَةِ اَللّهُمَّ زَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ .

558

بعد الرکعة الستّین منها

سَجَدَ وَجْهی لَکَ تَعَبُّدا وَرِقّا، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ حَقّا حَقّا، الاَْوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَالاْخِرُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، ها اَنَا ذا بَیْنَ یَدَیْکَ، ناصِیَتی بِیَدِکَ

ص: 445

فَاغْفِرْ لی اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ الْعِظامَ غَیْرُکَ، فَاغْفِرْ لی . فَاِنّی مُقِرٌّ بِذُنُوبی عَلی نَفْسی، وَلا یَدْفَعُ الذَّنْبَ الْعَظیمَ غَیْرُکَ .

559

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَ نْتَ ثِقَتی فی کُلِّ کُرْبَةٍ وَاَنْتَ رَجائی فی کُلِّ شِدَّةٍ، وَاَ نْتَ لی فی کُلِّ اَمْرٍ نَزَلَ بی ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ

کَمْ مِنْ کَرْبٍ یَضْعُفُ عَنْهُ الْفُؤادُ، وَتَقِلُّ فیهِ الْحیلَةُ، وَیَخْذُلُ عَنْهُ الْقَریبُ (الصَّدیقُ) وَیَشْمَتُ بِهِ الْعَدُوُّ، وَتُعْیِینی فیهِ الاُْمُورُ، اَنْزَلْتُهُ بِکَ، وَشَکَوْتُهُ اِلَیْکَ، راغِباً اِلَیْکَ فیهِ عَمَّنْ سِواکَ، فَفَرَّجْتَهُ وَکَشَفْتَهُ (وَکَفَیْتَهُ) فَاَنْتَ وَلِیُّ کُلِّ نِعْمَةٍ، وَصاحِبُ کُلِّ حاجَةٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ رَغْبَةٍ، لَکَ الْحَمْدُ کَثیرا، وَلَکَ الْمَنُّ فاضِلاً .

560

بعد الرکعة الرابعة والستّین منها

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تُنْزِلُ فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ ما شِئْتَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْزِلْ عَلَیَّ وَعَلی اِخْوانی وَاَهْلی وَجیرانی بَرَکاتِکَ وَمَغْفِرَتَکَ وَالرِّزْقَ الْواسِعَ، وَاکْفِنَا الْمُؤُنَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنا مِنْ حَیْثُ نَحْتَسِبُ وَمِنْ حَیْثُ لا نَحْتَسِبُ، وَاحْفَظْنا مِنْ حَیْثُ نَحْتَفِظُ، وَمِنْ حَیْثُ لانَحْتَفِظُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنا فی جِوارِکَ وَحِرْزِکَ، عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ .

ص: 446

561

بعد الرکعة الثامنة والستین

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِقُدْرَتِکَ الَّتی قَهَرْتَ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِجَبَرُوتِکَ الَّتی غَلَبْتَ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِقُوَّتِکَ الَّتی لا یَقُومُ لَها شَیْءٌ، وَبِعَظَمَتِکَ الَّتی مَلاَءَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِعِلْمِکَ الَّذی اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ، وَبِوَجْهِکَ الْباقی بَعْدَ فَناءِ کُلِّ شَیْءٍ، وَبِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی اَضاءَ لَهُ کُلُّ شَیْءٍ، یا نُورُ یا نُورُ، یا اَوَّلَ الاَْوَّلینَ، وَیا اخِرَ الاْخِرینَ یا اللّه ُ یا رَحْمانُ، یا اللّه ُ یا رَحیمُ، یا اللّه ُ

اَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تُحْدِثُ النِّقَمَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تُورِثُ النَّدَمَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تَحْبِسُ الْقِسَمَ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تَهْتِکُ الْعِصَمَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تَمْنَعُ الْقَضاءَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تُنْزِلُ الْبَلاءَ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تُدیلُ الاَْعْداءَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تَحْبِسُ الدُّعاءَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تُعَجِّلُ الْفَناءَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تَقْطَعُ الرَّجاءَ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تُورِثُ الشَّقاءَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تُظْلِمُ الْهَواءَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبٍ الَّتی تَکْشِفُ الْغِطاءَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتی تَحْبِسُ غَیْثَ السَّماءِ .

ص: 447

562

بعد الرکعة السبعین منها

اَللّهُمَّ اِنَّکَ حَفِظْتَ الْغُلامَیْنِ لِصَلاحِ اَبَوَیْهِما، وَدَعاکَ الْمُؤْمِنُونَ فَقالُوا: «رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظّالِمینَ»(1)

اَللّهُمَّ اِنّی اُنْشِدُکَ بِرَحْمَتِکَ، وَاُنْشِدُکَ بِنَبیِّکَ نَبیِّ الرَّحْمَةِ، وَاُنْشِدُکَ بِعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ، وَاُنْشِدُکَ بِحَسنٍ وَحُسَیْنٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، وَاُنْشِدُکَ بِاَسْمائِکَ وَاَرْکانِکَ کُلِّها، وَاُنْشِدُکَ بِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ، الَّذی(2) اِذا دُعیتَ بِهِ لَمْ تَرُدَّ ما کانَ اَقْرَبَ مِنْ طاعَتِکَ، وَاَبْعَدَ مِنْ مَعْصِیَتِکَ، وَاَوْفی بِعَهْدِکَ، وَاَقْضی لِحَقِّکَ

فَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُنَشِّطَنی لَهُ وَاَنْ تَجْعَلَنی لَکَ عَبْدا شاکِرا، تَجِدُ مِنْ خَلْقِکَ مَنْ تُعَذِّبُهُ غَیْری، وَلااَجِدُ مَنْ یَغْفِرُلی اِلاّ اَنْتَ، اَنْتَ عَنْ عَذابی غَنِیٌّ، وَاَنَا اِلی رَحْمَتِکَ فَقیرٌ

اَنْتَ مَوْضِعُ کُلِّ شَکْوی، وَشاهِدُ کُلِّ نَجْوی، وَمُنْتَهی کُلِّ حاجَةٍ

فَاَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَعْصِمَنی بِطاعَتِکَ عَنْ(3) مَعْصِیَتِکَ، وَبِما اَحْبَبْتَ عَمّا کَرِهْتَ، وَبِاْلاِیمانِ عَنِ الْکُفْرِ وَبِالْهُدی عَنِ الضَّلالَةِ، وَبِالْیَقینِ عَنِ الرِّیْبَةِ، وَبِالاَْمانَةِ عَنِ الْخِیانَةِ، وَبِالصِّدْقِ عَنِ الْکِذْبِ، وَبِالْحَقِّ عَنِ الْباطِلِ، وَبِالتَّقْوی عَنِ الاِْثْمِ وَبِالْمَعْرُوفِ عَنِ الْمُنْکَرِ، وَبِالذِّکْرِ عَنِ النِّسْیانِ


1- یونس: 85.
2- العظیم الّذی (خ ل) .
3- من،خ.

ص: 448

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعافِنی ما اَحْیَیْتَنی، وَاَلْهِمْنِ_ی الشُّکْرَ عَلی ما اَعْطَیْتَنی، وَکُنْ بی رَحیما، وَعَلَیَّ عَطُوفا یا کَریمُ

563

بعد الرکعة الثمانین منها

اَللّهُمَّ اِنّی اَدینُکَ بِطاعَتِکَ وَوِلایَتِکَ، وَوِلایَةِ رَسُولِکَ، وَوِلایَةِ الاَْئِمَّةِ مِنْ اَوَّلهِمْ اِلی اخِرِهِمْ وتسمّیهم ثمَّ قل: آمینَ

اَدینُکَ بِطاعَتِهِمْ وَوِلایَتِهِمْ، وَالرِّضا بِما فَضَّلتَهُمْ بِه، غَیْرَ مُنْکِرٍ وَلامُسْتَکْبِرٍ، عَلی مَعْنی ما اَنْزَلْتَ فی کِتابِکَ، عَلی حُدُودِ ما اَتانا مِنْهُ(1) وَما لَمْ یَاْتِنا، مُؤمِنٌ مُقِرٌّ بِذلِکَ، مُسَلِّمٌ راضٍ بِمارَضِیتَ بِه یارَبِّ

اُریدُبِه وَجْهَکَ وَالدّارَ الاْخِرَةَ، مَرْهُوبا وَمَرْغُوبا اِلَیْکَ فیهِ فَاَحْیِنی ما اَحْیَیْتَنی عَلَیْهِ، وَاَمِتْنی اِذااَمَتَّنی عَلَیْهِ، وَابْعَثْنی اِذابَعَثْتَنی عَلَیْهِ(2) وَاِنْ کانَ مِنّی تَقْصیرٌ فیما مَضی، فَاِنّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْهُ، وَاَرْغَبُ اِلَیْکَ فیماعِنْدَکَ

وَاَسْاَلُکَ اَنْ تَعْصِمَنی مِنْ مَعاصیکَ، وَلا تَکِلَنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا ما اَحْیَیْتَنی، وَلا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلا اَکْثَرَ، اِنَّ النَّفْسَ لاََمّارَةٌ بِالسُّوءِ اِلاّ ما رَحِمْتَ یا اَرْحَمَ الرَّاحمینَ، وَاَسْاَلُکَ اَنْ تَعْصِمَنی بِطاعَتِکَ حَتَّی تَتَوَفّانی عَلَیْها، وَاَنْتَ عَنّی راضٍ، وَاَنْ تَخْتِمَ لی بِالسَّعادَةِ وَلا تُحَوِّلَنی عَنْها اَبَدا، وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ _ ثمّ تدعو بما أحببت .


1- فیهِ، خ.
2- عَلی ذلِک، خ.

ص: 449

564

بعد الدعاء السابق فی السجود

سَجَدَ وَجْهِیَ الْبالِیَ الْفانِیَ لِوَجْهِکَ الدّائِمِ الْباقی، سَجَدَ وَجْهِیَ الذَّلیلُ لِوَجْهِکَ الْعَزیزِ، سَجَدَ وَجْهِیَ الْفَقیرُ لِوَجْهِکَ الْعَظیمِ الْغَنیِّ الْکَریمِ. رَبِّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ مِمّا کانَ، وَاَسْتَغْفِرُکَ مِمّا یَکُونُ، رَبِّ لا تُجْهِدْ بَلائی، رَبِّ لا تُسِئْ قَضائی، رَبِّ لا تُشْمِتْ بی اَعْدائی، رَبِّ اِنَّهُ لا دافِعَ وَلا مانِعَ اِلاّ اَنْتَ، رَبِّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ بِاَفْضَلِ بَرَکاتِکَ .

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ سَطَواتِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نَقِماتِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ جَمیعِ غَضَبِکَ وَسَخَطِکَ، سُبْحانَکَ اَنْتَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ

565

عند نشر المصحف فی لیالی القدر

عنه علیه السلام تأخذ المصحف فی ثلاث لیالٍ من شهر رمضان فتنشره وتضعه بین یدیک وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِکِتابِکَ الْمُنْزَلِ وَما فیهِ، وَفیهِ اسْمُکَ الاَْکْبَرُ وَاَسْماؤُکَ الْحُسْنی وَمایُخافُ وَیُرْجی اَنْ تَجْعَلَنی مِنْ عُتَقائِکَ مِنَ النّارِ

«وتدعو بما بدا لک من حاجة» .

566

عند وضع المصحف علی الرأس

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الْقُرْانِ، وَبِحَقِّ مَنْ اَرْسَلْتَهُ بِه وَبِحَقِّ کُلِّ مُؤْمِنٍ مَدَحْتَهُ فیهِ وَبِحَقِّکَ عَلَیهمْ، فَلا اَحَدَ اَعْرَفُ بِحَقِّکَ مِنْکَ، بِکَ یااَللّه «عشرا»

ص: 450

بِمُحَمَّدٍ «عشرا» بِعَلِیٍّ «عشرا» بِفاطِمَةَ «عشرا» بِالْحَسَنِ «عشرا» بِالْحُسَیْنِ «عشرا» بِعَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ «عشرا» بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ «عشرا» بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ «عشرا» بِمُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ «عشرا» بِعَلِیِّ بْنِ مُوسی «عشرا» بِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ «عشرا» بِعَلِیِّ بْنِ مُحَمَدٍ «عشرا» بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ «عشرا» بِالْحُجَّةِ «عشرا»

567

فی کلّ لیلة من العشر الأواخر

اَعُوذُ بِجَلالِ وَجَهِکَ الْکَریمِ، اَنْ یَنْقَضِیَ عَنّی شَهْرُ رَمضانَ، اَوْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتی هذِهِ، وَبَقِیَ لَکَ عِنْدی تَبِعَةٌ، اَوْ ذَنْبٌ تُعَذِّبُنی عَلَیْهِ [یَوْمَ اَلْقاکَ].

568

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّکَ قُلْتَ فی کِتابِکَ الْمُنْزَلِ: «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی اُنْزِلَ فیهِ الْقُرْانُ هُدیً لِلنّاسِ وَبِیِّناتٍ مِنْ الْهُدی وَالْفُرْقانِ»

فَعَظَّمْتَ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضانَ بِما اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ، وَخَصَصْتَهُ بِلَیْلَةِ الْقَدْرِ، وَجَعَلْتَها خَیْرا مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ، اَللّهُمَّ وَهذِه اَیّامُ شَهْرِ رَمَضانَ قَدِ انْقَضَتْ، وَلَیالیهِ قَدْ تَصَرَّمَتْ، وَقَدْ صِرْتُ یا اِلهی مِنْهُ اِلی ما اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، وَاَحْصی لِعَدَدِه مِنَ الْخَلْقِ اَجْمَعینَ

فَاَسْاَلُکَ بِما سَاَلَکَ بِه مَلائِکَتُکَ الْمُقَرَّبُونَ وَاَنْبِیاؤُکَ الْمُرْسَلُونَ وَعِبادُکَ الصّالِحُونَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَتُدْخِلَنِی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَاَنْ تَتَفَضَّلَ عَلَیَّ بِعَفْوِکَ وَکَرَمِکَ وَتَتَقَبَّلَ تَقَرُّبی، وَتَسْتَجیبَ دُعائی، وَتَمُنَّ عَلَیَّ بِالاَْمْنِ یَوْمَ

ص: 451

الْخَوْفِ مِنْ کُلِّ هُوْلٍ اَعْدَدْتَهُ لِیَوْمِ الْقِیامَةِ

اِلهی وَاَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَبِجَلالِکَ الْعَظیمِ اَنْ تَنْقَضِیَ اَیّامُ شَهْرِ رَمَضانَ وَلَیالیهِ، وَلَکَ قِبَلی تَبِعَةٌ اَوْ ذَنْبٌ تُؤاخِذُنی بِه، اَوْ خَطیئَةٌ تُریدُ اَنْ تَقْتَصَّها مِنّی لَمْ تَغْفِرْها لی

سَیِّدی سَیِّدی سَیِّدی اَسْاَلُکَ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اِذْ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

اِنْ کُنْتَ رَضیتَ عَنّی فی هذَا الشَّهْرِ، فَازْدَدْ عَنّی رِضیً، وَاِنْ لَمْ تَکُنْ رَضیتَ عَنّی، فَمِنَ الاْنَ فَارْضَ عَنّی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، یا اَللّه ُ یا اَحَدُ یا صَمَدُ، یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ

وأکثر من قول: یا مُلَیِّنَ الْحَدیدِ لِداوُدَ عَلَیْهِ السَّلامُ، یا کاشِفَ الضُّرِّ وَالْکُرَبِ الْعِظامِ عَنْ اَیُّوبَ عَلَیْهِ السَّلامُ، اَیْ مُفَرِّجَ هَمِّ یَعْقُوبَ عَلَیْهِ السَّلامُ، اَیْ مُنَفِّسَ غَمِّ یُوسُفَ عَلَیْهِ السَّلامُ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما اَ نْتَ اَهْلُهُ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ وَافْعَلْ بی ما اَ نْتَ اَهْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بی ما اَ نَا اَهْلُهُ .

569

فی اللیلة الاُولی وهی لیلة الحادیة والعشرین

یا مُولِجَ اللَّیْلِ فِ_ی النَّهارِ، وَمُولِ_جَ النَّهارِ فِ_ی اللَّیْلِ، وَمُخْرِجَ الْحَیِّ مِنَ الْمَیِّتِ، وَمُخْرجَ الْمَیِّتِ مِنَ الْحَیِّ، یا رازِقَ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ، یا اَللّه ُ یا رَحیمُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمثال الْعُلیّا، وَالْکِبْریاءُ وَالاْلاءُ

ص: 452

اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَنْ تَجْعَلَ اِسْمی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ فِ_ی السُّعَداءِ، وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَاِحْسانی فی عِلِّیّینَ واِسائَتی مَغْفُورَةً، وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَاِیمانا یُذْهِبُ الشَّکَ عَنّی، وَتُرضِیَنی بِما قَسَمْتَ لی

وَاتِنا فِ_ی الدُّنیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ الْحَریقِ، وَاَرْزُقْنی فیها ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ وَالرَّغْبَةَ اِلَیْکَ، وَالاِْنابَةَ وَالتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّد عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ.

570

فی اللیلة الثانیة والعشرین من شهر رمضان

یا سالِخَ النَّهارِ مِنَ اللَّیْلِ(1) فَاِذا نَحْنُ مُظْلِمُونَ، وَمُجْرِیَ الشَّمْسِ لِمُسْتَقَرِّها ذلِکَ بِتَقْدیرِکَ، یا عَزیزُ یا عَلیمُ، وَمُقَدِّرَ الْقَمَرِ مَنازِلَ حَتّی عادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدیمِ

یا نُورَ کُلِّ نُورٍ، وَمُنْتَهی کُلِّ رَغْبَةٍ، وَوَلِیَّ کُلِّ نِعْمَةٍ، یا اَللّه ُ یارَحْمانُ یا رَحیمُ یا قُدُّوسُ، یا واحِدُ یا صَمَدُ یا فَرْدُ یا مُدَبِّرَ الاُْمُورِ وَمُجْرِیَ الْبُحُورِ، وَباعِثَ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، وَیا مُلَیِّنَ الْحَدیدِ لِداوُدَ عَلَیْهِ السَّلامُ

یا اَللّه ُ (2) یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا وَالْکِبْرِیاءُ وَالاْلاءُ وَالنَّعْماءُ


1- وفیالمصحف الشریف «وَ آیة لهم اللیل نسلخ منه النهار» أیننزع منه ضوء الشمس فیبقیالهواء مظلماً
2- من هنا إلی آخر الدعاء تکرّر فی هذه الأدعیة العشر الأواخر، أثبتناها کما فی الإقبال وذکرنا مواضع الاختلاف فی هامش الدعاء السابق .

ص: 453

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمٍ اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ تَنَزُّلَ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ حَکیمٍ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ اِسْمی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ فِ_ی السُّعَداءِ، وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَاِحْسانی فی عِلِّیّینَ وَاِساءَتی مَغْفُورَةً وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَاِیمانا یُذْهِبُ الشَّکَ عَنّی وَتُرْضِیَنی بِما قَسَمْتَ لی

وَاتِنی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنی عَذابَ النّارِ وَارْزُقْنی فیها یا رَبِّ ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ، وَالرَّغْبَةَ وَالاِْنابَةَ اِلَیْکَ، وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ شیعَةَ الِ مُحَمَّدٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَلا تَفْتِنّی بِطَلَبِ ما زَوَیْتَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَغْنِنی یا رَبِّ بِرِزْقٍ مِنْکَ واسِعٍ بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ

وَارْزُقْنِ_ی الْعِفَّةَ فی بَطْنی وَفَرْجی، وَفَرِّجْ عَنّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ، وَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَوَفِّقْ لی لَیْلَةَ الْقَدْرِ عَلی اَفْضَلِ ما رَاها اَحَدٌ

وَوَفِّقْنی لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» اَلسّاعَةَ السّاعَةَ _ حتّی ینقطع النفس .

571

فی اللیلة الثالثة والعشرین من شهر رمضان

یا رَبَّ لَیْلَةِ الْقَدْرِ وَجاعِلَها خَیْرا مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ، وَرَبَّ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ وَالْجِبالِ وَالْبِحارِ وَالظُّ_لَمِ وَالاَْنْوارِ وَالاَْرْضِ وَالسَّماءِ

ص: 454

یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ (یا حَیُّ) یا قَیُّومُ یا بَدیءُ یا بَدیعَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا وَالْکِبْرِیاءُ وَالاْلاءُ وَالنَّعْماءُ

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ تَنَزُّلَ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحُ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ حَکیم

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ اِسْمی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ فِ_ی السُّعَداءِ وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَاِحسانی فی عِلِّیّینَ، وَاِساءَتی مَغْفُورَةً، وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَایمانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنّی، وَتُرْضِیَنی بِما قَسَمْتَ لی، وَاتِنی فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنی عَذابَ النّارِ، وَارْزُقْنی یا رَبِّ فیها ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ وَالرَّغْبَةَ وَالاِْنابَةَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفیقَ لِماوَفَّقْتَ لَهُ شیعَةَ الِ مُحَمَّدٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَلا تَفْتِنّی بِطَلَبِ ما زَوَیْتَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَغْنِنی یارَبِّ بِرِزْقٍ مِنْکَ واسِعٍ، وبِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ

وَارْزُقْنِ_ی الْعِفَّةَ فی بَطْنی وَفَرْجی، وَفَرِّجْ عَنّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ، وَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَوَفِّقْ لی لَیْلَةَ الْقَدْرِ عَلی اَفْضَلِ ما رَاها اَحَدٌ

وَوَفِّقْنی لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» اللَّیْلَةَ اللَّیْلَةَ، السّاعَةَ السّاعَة _ حتّی ینقطع النفس

ص: 455

572

دعاء آخر: اَللّهُمَّ کُنْ لِوَلیِّکَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ ساعَةٍ وَلِ_یّا وَحافِظا وَقائِدا وَناصِرا وَدلیلاً وَعَیْنا، حَتّی تُسْکِنَهُ اَرْضَکَ طَوْعا وَتُمَکِّنَهُ فیها طَویلاً

573

فی اللیلة الرابعة والعشرین من شهر رمضان

یا فالِقَ الاِْصْباحِ (وَ) یا جاعِلَ اللَّیْلِ سَکَنا، وَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ حُسْبانا، یا عَزیزُ یا عَلیمُ، یا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ وَالْقُوَّةِ وَالْحَوْلِ وَالْفَضْلِ وَالاِْنْعامِ وَالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ، یا اَللّه ُ یا فَرْدُ یا اَللّه ُ یا وِتْرُ، یا اَللّه ُ یا ظاهِرُ یا باطِنُ یا حَیُّ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا وَالْکِبْرِیاءُ وَالاْلاءُ وَالنَّعْماءُ

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمانِ الرَّحیمِ، اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ تَنَزُّلَ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ حَکیمٍ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ اِسْمی فِ_ی السُّعَداءِ، وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَاِحْسانی فی عِلِّیّینَ، وَاِساءَتی مَغْفُورَةً، وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَایمانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنّی، وَتُرْضِیَنی بِما قَسَمْتَ لی، وَاتِنی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنی عَذابَ النّارِ وَارْزُقْنی یا رَبِّ فیها ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ، وَالرَّغْبَةَ وَالاِْنابَةَ اِلَیْکَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ شیعَةَ الِ مُحَمَّدٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

ص: 456

وَلا تَفْتِنّی بَطَلَبِ ما زَوَیْتَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَغْنِنی یا رَبِّ بِرِزْقٍ مِنْکَ واسِعٍ بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ

وَارْزُقْنِ_ی الْعِفَّةَ فی بَطْنی وَفَرْجی وَفَرِّجْ عَنّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ وَلاتُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَوَفِّقْ لی لَیْلَةَ الْقَدْرِ عَلی اَفْضَلِ ما رَاها اَحَدٌ

وَوَفِّقْنی لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَ الَ مُحَمَّدٍ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ سَلامُکَ وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» اَلسّاعَةَ اَلسّاعَةَ _ حتّی ینقطع النفس.

574

فی اللیلة الخامسة والعشرین من شهر رمضان

یا جاعِلَ اللَّیْلِ لِباسا، وَالنَّهارِ مَعاشا، وَالاَْرْضِ مِهادا، وَالْجِبالِ اَوْتادا، یا اَللّه ُ یا قاهِرُ، یا اَللّه ُ یا جَبّارُ، یا اَللّه ُ یا سَمیعُ، یا اَللّه ُ یا قَریبُ، یا اَللّه ُ یا مُجیبُ

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا، وَالْکِبْرِیاءُ وَالاْلاءُ وَالنَّعْماءُ

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ، تَنَزُّلَ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ حَکیمٍ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ اِسْمی فِ_ی السُّعَداءِ وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَاِحْسانی فی عِلِّیّینَ، وَاِساءَتی مَغْفُورَةً، وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی وَایمانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنّی وَتُرْضِیَنی

ص: 457

بِما قَسَمْتَ لی، وَاتِنی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنی عَذابَ النّارِ، وَارْزُقْنی یا رَبِّ فیها ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ وَالرَّغْبَةَ وَالاِْنابَةَ اِلَیْکَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ شیعَةَ الِ مُحَمَّدٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَلا تَفْتِنّی بِطَلَبِ ما زَوَیْتَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ

وَاَغْنِنی یا رَبِّ بِرِزْقٍ مِنْکَ واسِعٍ، بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ

وَارْزُقْنِ_ی الْعِفَّةَ فی بَطْنی وَفَرْجی، وَفَرِّجْ عَنّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ، وَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَوَفِّقْ لی لَیْلَةَ الْقَدْرِ عَلی اَفْضَلِ ما رَاها اَحَدٌ

وَوَفِّقْنی لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» السّاعَةَ السّاعَةَ _ حتّی ینقطع النفس .

575

فی اللیلة السادسة والعشرین من شهر رمضان

یا جاعِلَ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ ایَتَیْنِ، یا مَنْ مَحی ایَةَ اللَّیْلِ وَجَعَلَ ایَةَ النَّهارِ مُبْصَرَةً، لِیَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْهُ وَرِضْوانا

یا مُفَصِّلَ کُلِّ شَیْءٍ تَفْصیلاً، یا اَللّه ُ یا واحِدُ، یا اَللّه ُ یا وَهّابُ، یا اَللّه ُ یا جَوادُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا، وَالْکِبْرِیاءُ وَالاْلاءُ وَالنَّعْماءُ

اَسْاَلُکَ بِ_اسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرحیمِ، اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ تَتَزُّلَ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ حَکیمٍ

ص: 458

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَاجْعَلْ اِسْمی فِ_ی السُّعَداءِ، وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَاِحْسانی فی عِلِّیّینَ، وَاِساءَتی مَغْفُورَةً، وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَایمانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنّی، وَتُرْضِیَنی بِما قَسَمْتَ لی وَاتِنی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنی عَذابَ النّارِ

وَارْزُقْنی یارَبِّ فیها ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ وَالرَّغْبَةَ وَالاِْنابَةَ اِلَیْکَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ اَلسَّلامُ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» السّاعَةَ السّاعَةَ _ حتّی ینقطع النفس .

576

فی اللیلة السابعة والعشرین من شهر رمضان

یا مادَّ الظِّلِّ وَلَوْ شِئْتَ جَعَلْتَهُ ساکِنا، ثُمَّ جَعَلْتَ الْشَّمْسَ عَلَیْهِ دَلیلاً ثُمَّ قَبَضْتَهُ اِلَیْکَ قَبْضا یَسیرا، یا ذَا الْحَوْلِ وَالطَّوْلِ وَالْکِبْرِیاءِ وَالاْلاءِ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ یا لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، یا مَلِکُ یا قُدُّوسُ، یا سَلامُ یا مُؤْمِنُ یا مُهَیْمِنُ، یا عَزیزُ یا جَبّارُ یا مُتَکَبِّرُ یا خالِقُ، یابارِئُ یامُصَوِّرُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ یااَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا وَالْکِبْرِیاءُ وَالاْلاءُ وَالنَّعْماءُ

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ تَنَزُّلَ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ حَکیمٍ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ اِسْمی فِ_ی السُّعَداءِ، وَرُوحی مَعَ

ص: 459

الشُّهَداءِ، وَاِحْسانی فی عِلِّیّینَ وَ اِساءَتی مَغْفُورَةً، وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَایمانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنّی، وَتُرْضِیَنی بِما قَسَمْتَ لی وَاتِنی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنی عَذابَ النّارِ وَارْزُقْنی یا رَبِّ فیها ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ وَالرَّغْبَةَ وَالاِْنابَةَ اِلَیْکَ، وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ شیعَةَ الِ مُحَمَّدٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَلا تَفْتِنّی بِطَلَبِ مازَوَیْتَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَغْنِنی یارَبِّ بِرِزْقٍ مِنْکَ واسِعٍ، بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ

وَارْزُقْنِ_ی الْعِفَّةَ فی بَطْنی وَفَرْجی، وَفَرِّجْ عَنّی کُلَّ هَمِّ وَغَمٍّ، وَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَوَفِّقْ لی لَیْلَةَ الْقَدْرِ عَلی اَفْضَلِ ما رَاها اَحَدٌ

وَوَفِّقْنی لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» السّاعَةَ السّاعَة _ حتّی ینقطع النفس .

577

فی اللیلة الثامنة والعشرین من شهر رمضان

یا خازِنَ اللَّیْلِ فِ_ی الْهَواءِ، وَخازِنَ النُّورِ فِ_ی السَّماءِ، وَیا مانِعَ السَّماءِ اَنْ تَقَعَ عَلَی الاَْرْضِ اِلاّ بِ_اِذْنِه، وَحابِسَهُما اَنْ تَزُولا، یا حَلیمُ یا عَلیمُ، یا دائِمُ یا اَللّه ُ یا قَریبُ یا اَللّه ُ، یا باعِثَ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا وَالْکِبْرِیاءُ وَالْعَظَمَةُ وَالاْلاءُ وَالنَّعْماءُ.

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ فی هذِهِ

ص: 460

اللَّیْلَةِ تَنَزُّلَ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ حَکیمٍ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ اِسْمی فِ_ی السُّعَداءِ وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَاِحْسانی فی عِلِّیّینَ، وَاِساءَتی مَغْفُورَةً، وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی وَایمانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنّی، وَاَنْ تُرْضِیَنی بِما قَسَمْتَ لی، وَاتِنی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنی عَذابَ النّارِ، وَارْزُقْنی یا رَبِّ فیها ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ وَالرَّغْبَةَ وَالاِْنابَةَ اِلَیْکَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ شیعَةَ الِ مُحَمَّدٍ یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَلا تَفْتِنّی بِطَلَبِ مازَوَیْتَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَغْنِنی یارَبِّ بِرِزْقٍ واسِعٍ بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ

وَارْزُقْنِ_ی الْعِفَّةَ فی بَطْنی وَفَرْجی، وَفَرِّجْ عَنّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ، وَلا تُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَوَفِّقْ لی لَیْلَةَ الْقَدْرِ عَلی اَفْضَلِ ما رَاها اَحَدٌ

وَوَفِّقْنی لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» السّاعَةَ السّاعَة _ حتّی ینقطع النفس .

578

فی اللیلة التاسعة والعشرین من شهر رمضان

یا مُکَوِّرَ اللَّیْلِ عَلَی النَّهارِ، وَمُکَوِّرَ النَّهارِ عَلَی اللَّیْلِ، یا عَظیمُ یا عَظیمُ یا عَظیمُ، یا رَبَّ الاَْرْبابِ وَسَیِّدَ السّاداتِ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ

ص: 461

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا وَالْ_کِبْرِیاءُ وَالاْلاءُ وَالنَّعْماءُ

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ تَنَزُّلَ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ حَ_کیمٍ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْ اِسْمی فِ_ی السُّعَداءِ، وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَ اِحْسانی فی عِلِّیّینَ، وَاِساءَتی مَغْفُورَةً، وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَایمانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنّی، وَاَنْ تُرْ ضِیَنی بِما قَسَمْتَ لی، وَ اتِنی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنی عَذابَ النّارِ

وَارْزُقْنی یارَبِّ فیها ذِکْرَکَ وَ شُکْرَکَ وَ الرَّغْبَةَ وَ الاِْنابَةَ اِلَیْکَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفیقَ لِما وَفَّقْتَ لَهُ شیعَةَ الِ مُحَمَّدٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَلا تَفْتِنّی بِطَلَبِ مازَوَیْتَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَاَغْنِنی یارَبِّ بِرِزْقٍ مِنْکَ واسِعٍ، بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ

وَارْزُقْنِی الْعِفَّةَ فی بَطْنی وَفَرْجی، وَفَرِّجْ عَنّی کُلَّ هَمٍّ وَغمٍّ وَلاتُشْمِتْ بی عَدُوّی، وَوَفِّقْ لی لَیْلَةَ الْقَدْرِ عَلی اَفْضَلِ ما رَاها اَحَدٌ

وَوَفِّقْنی لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» السّاعَةَ السّاعَةَ _ حتّی ینقطع النفس .

579

فی اللیلة الثلاثین من شهر رمضان

اَلْحَمْدُللّه ِ لا شَریکَ لَهُ «ثلاثا» اَلْحَمْدُ للّه ِِ کَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِه وَعِزِّ

ص: 462

جَلالِه، وَکَما هُوَ اَهْلُهُ، یا قُدُّوسُ (یا نُورَ الْقُدُسِ) یا سُبُّوحُ یا مُنْتَهَی التَّسبیحِ، یا رَحْمانُ یا فاعِلَ الرَّحْمَةِ

یا اَللّه ُ یا عَلیمُ، یا اَللّه ُ یا عَظیمُ، یا اَللّه ُ یا کَبیرُ، یا اَللّه ُ یا لَطیفُ، یا اَللّه ُ یا جَلیلُ، یا اَللّه ُ یا سَمی_عُ، یا اَللّه ُ یا بَصیرُ

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، یا اَللّه ُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا وَالْ_کِبْرِیاءُ وَالاْلاءُ وَالنَّعْماءُ

اَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اِنْ کُنْتَ قَضَیْتَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ تَنَزُّلَ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ مِنْ کُلِّ اَمْرٍ حَ_کیمٍ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ اِسْمی فِ_ی السُّعَداءِ وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ، وَاِحْسانی فی عِلِّیّینَ، وَاِساءَتی مَغْفُورَةً

وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی وَایمانا یُذْهِبُ الشَّکَّ عَنّی

وَتُرْضِیَنی بِما قَسَمْتَ لی، وَاتِنی فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقنی عَذابَ النّارِ

وَارْزُقْنی یارَبِّ فیها ذِکْرَکَ وَشُکْرَکَ وَالرَّغْبَةَ وَالاِْنابَةَ اِلَیْکَ وَالتَّوْبَةَ وَالتَّوْفیقَ لِما تُحِبُّ وَتَرْضی(1) وَلِما وَفَّقْتَ لَهُ شیعَةَ الِ مُحَمَّدٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَلا تَفْتِنّی بَطَلَبِ مازَوَیْتَ عَنّی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ وَاَغْنِنی یارَبِّ بِرِزْقٍ مِنْکَ واسِ_عٍ، بِحَلالِکَ عَنْ حَرامِکَ

وَارْزُقْنِ_ی الْعِفَّةَ فی بَطْنی وَفَرْجی، وَفَرِّجْ عَنّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ، وَلا


1- فی البحار: تُحبّهُ وترضاهُ .

ص: 463

تُشْمِتْ بی عَدُوّی وَوَفِّقْ لی لَیْلَةَ الْقَدْرِ، عَلی اَفْضَلِ ما رَاها اَحَدٌ

وَوَفِّقْنی لِما وَفَّقْتَ لَهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» السّاعَةَ السّاعَة _ حتّی ینقطع النفس.

580

فی آخر لیلة من شهر رمضان

رَبِّ اِنَّکَ اَمَرْتَنا اَنْ نَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَنا...(1)

581

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ هذا شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی اَنْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ، وَقَدْ تَصَرَّمَ، وَاَعُوذُ بِوَجْهِکَ الْ_کَریمِ [ یا رَبِّ] اَنْ یَطْلُعَ الْفَجْرُ مِنْ لَیْلَتی هذِه، اَوْ یَتَصَّرَمَ شَهْرُ رَمَضانَ، وَلَکَ قِبَلی تَبِعَةٌ اَوْ ذَنْبٌ تُریدُ اَنْ تُعَذِّبَنی بِه یَوْمَ اَلْقاکَ.

582

فی وداع شهر رمضان

اَللّهُمَّ اِنّکَ قُلْتَ فیکِتابِکَ الْمُنْزَل عَلیلِسانِ نَبِیِّکَ الْمُرْسَلِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه وَ قَوْلُکَ حَقٌّ: «شَهْرُ رَمضانَ الَّذی اُنْزِلَ فیهِ الْقُرْانُ هُدیً للنّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدی وَالْفُرْقانِ»(2) وَهذا شَهْرُرَمَضان وَقَدْتَصَرَّمَ فَاَسْاَلُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ وَکَلِماتِکَ التّامَّةِ اِنْ کانَ بَقِ_یَ عَلَیَّ ذَنْبٌ لَمْ تَغْفِرْهُ لی اَوْ تُریدُ اَنْ تُعَذِّبَنی عَلَیْهِ اَوْ تُقایِسَنی بِه اَنْ لایَطْلُعَ فَجْرُ هذِهِ اللَّیْلَةِ اَوْ یَتَصَرَّمَ هذَا الشَّهْرُ اِلاّ وَقَدْ غَفَرْتَهُ لی یا اَرْحَمُ الرّاحِمینَ .


1- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة: 285 الدعاء: 14.
2- البقرة: 185.

ص: 464

اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ بِمَحامِدِکَ کُلِّها اَوَّلِها وَاخِرِها ما قُلْتَ لِنَفْسِکَ مِنْها وَما قالَهُ لَکَ الْخَلائِقُ، الْحامِدُونَ الْمُجْتَهِدُونَ الْمَعْدُودُونَ(1) الْمُوءْثِرُونَ فی ذِکْرِکَ وَالشُّکْرِ لَکَ، الَّذینَ اَعَنْتَهُمْ عَلی اَداءِ حَقِّکَ مِنْ اَصْنافِ خَلْقِکَ مِنَ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ وَالنَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ وَاَصْنافِ النّاطِقینَ الْمُسَبِّحینَ لَکَ مِنْ جَمی_عِ الْعالَمینَ، عَلی اَنَّکَ بَلَّغْتَنا شَهْرَ رَمضانَ وَعَلَیْنا مِنْ نِعَمِکَ وَعِنْدَنا مِنْ قِسَمِکَ وَاِحْسانِکَ وَتَظاهُرِ امْتِنانِکَ، فَبِذلِکَ لَکَ مُنْتَهی الْحَمْدِ الْخالِدِ الدّائِمِ الرّاکِدِ الْمُخَلَّدِ السَّرْمَدِ الَّذی لا یَنْفَدُ طُولَ الاَْبدِ، جَلَّ ثناؤُکَ، اَعَنْتَنا عَلَیْهِ حَتّی قَضَیْتَ عَنّا صِیامَهُ وَقِیامَهُ مِنْ صَلاةٍ وَما کانَ مِنّا فیهِ مِنْ بِرٍّ اَوْ شُکْرٍ اَوْ ذِکْرٍ.

اَللّهُمَّ فَتَقَبَّلْهُ مِنّا بِاَحْسَنِ قَبُولِکَ وَتَجاوُزِکَ وَعَفْوِکَ وَصَفْحِکَ وَغُفْرانِکَ وَحَقیقَةِ رِضْوانِکَ حَتّی تُظْفِرَنا فیهِ بِکُلِّ خَیْرٍ مَطْلُوبٍ وَجَزیلِ عَطاءٍ مَوْهُوبٍ وَتُؤْمِنّا فیهِ مِنْ کُلِّ اَمْرٍمَرْهُوبٍ وَ ذَنْبٍ مَکْسُوبٍ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِعَظیمِ ما سَاَلکَ بِه اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ مِنْ کَریمِ اَسْمائِکَ وَجَزیلِ ثَنائِکَ وَخاصَّةِ دُعائِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَجْعَلَ شَهْرَنا هذا اَعْظَمَ شَهْرِ رَمَضانَ مَرَّ عَلَیْنا مُنْذُ اَنْزَلْتَنا اِلَی الدُّنْیا بَرَکَةً فی عِصْمَةِ دینی وَخَلاصِ نَفْسی وَقَضاءِ حَوائِجی وَتَشْفیعی فی مَسائلی وَتَمامِ النِّعْمَةِ عَلَیَّ، وَصَرْفِ السُّوءِ عَنّی وَلِباسِ الْعافیَةِ لی وَاَنْ تَجْعَلَنی بِرَحْمَتِکَ مِمَّنْ حُزْتَ لَهُ لَیْلةَ الْقَدْرِ


1- الْمُعَدِّدُونَ، خ.

ص: 465

وَجَعَلْتَها لَهُ خَیْرا مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ فی اَعْظَمِ الاَْجْرِ وَکَرائِمِ الذُّخْرِ وَحُسْنِ الشُّکْرِ وَطُولِ الْعُمْرِ وَدَوامِ الْیُسْرِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِرَحْمَتِکَ وَطَوْلِکَ وَعَفْوِکَ وَنَعْمائِکَ وَجَلالِکَ وَقَدیمِ اِحْسانِکَ وَامْتِنانِکَ اَنْ لاتَجْعَلَهُ اخِرَالْعَهْدِ مِنّا لِشَهْرِ رَمَضانَ حَتّی تُبَلِّغَناه مِنْ قابِلٍ عَلی اَحْسَنِ حالٍ، وَتُعَرِّفَنی هِلالَهُ مَعَ النّاظِرینَ اِلَیْهِ وَالْمُتَعَرِّفینَ لَهُ فی اَعْفی عافِیَتِکَ وَاَنْعَمَ نِعْمَتِکَ وَاَوْسَعِ رَحْمَتِکَ وَاَجْزَلِ قِسَمِکَ، اَللّهُمَّ یا رَبّی الَّذی لَیْسَ لی رَبٌّ غَیْرُهُ لا یَکُونَ هذَا الْوَداعُ مِنّی وَداعَ فَناءٍ وَلا اخِرَ الْعَهْدِ مِنَ اللِّقاءِ حَتّی تُرِیَنیهِ مِنْ قابِلٍ فیاَسْبَغِ النِّعَمِ وَاَفْضَلِ الرَّجاءِ، وَاَنَالَکَ عَلیاَحْسَنِ الْوَفاءِ اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ

اَللّهُمَّ اسْمَعْ دُعائی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَتَذَلُّلیلَکَ وَاسْتِکانَتی وَتَوَکُّلی عَلَیْکَ وَاَنَا لَکَ سِلْمٌ لا اَرْجُو نَجاحا وَلا مُعافاةً وَلا تَشْریفا وَلا تَبْلیغا اِلاّ بِکَ وَمِنْکَ فَامْنُنْ عَلَیَّ جَلَّ ثَناؤُکَ وَتَقَدَّسَتْ اَسْماؤُکَ بِتَبْلیغی شَهْرَ رَمَضانَ وَاَنَا مُعافا مِنْ کُلِّ مَکْرُوهٍ وَمَحْذُورٍ وَمِنْ جَمیعِ الْبَوائِقِ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَعانَنا عَلی صِیامِ هذَا الشَّهْرِ وَقِیامِه حَتّی بَلَّغْنا اخِرَ لَیْلَةٍ مِنْهُ.

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاَحَبِّ ما دُعیتَ بِه، وَاَرْضی ما رَضیتَ بِه عَنْ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَلا تَجْعَلْ وَداعی شَهْرَ رَمَضانَ وَداعَ خُرُوجی مِنَ الدُّنْیا، وَلا وَداعَ اخِرِ عِبادَتِکَ فیهِ، وَلا اخِرَ صَوْمی لَکَ، وَارْزُقْنِ_ی الْعَوْدَ فیهِ ثُمَّ الْعَوْدَ

ص: 466

فیهِ، بِرَحْمَتِکَ یا وَلِیَّ الْمُؤْمِنینَ

وَوَفِّقْنی فیهِ لِلَیْلَةِ الْقَدْرِ، وَاجْعَلْها لی خَیْرا مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ، یارَبَّ الْعالَمینَ، یارَبَّ لَیْلَةِ الْقَدْرِ، وَجاعِلَها خَیْراً مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ، رَبَّ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَالْجِبالِ وَالْبِحارِ، وَالظُّلَمِ وَالاَْنْوارِ، وَالاَْرْضِ وَالسَّماءِ یا بارِئُ یا مُصَوِّرُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا قَیُّومُ یا بَدیعُ، لَکَ الاَْسْماءُ الْحُسْنی (وَالاَْمْثالُ الْعُلْیا) وَالْکِبْرِیاءُ وَالاْلاءُ

اَسْاَلُکَ بِاسْمِک بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ اِسْمی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ فِی السُّعَداءِ وَرُوحی مَعَ الشُّهَداءِ وَاِحْسانی فی عِلِّیّینَ، واِساءَتی مَغْفُورَةً

وَاَنْ تَهَبَ لی یَقینا تُباشِرُ بِه قَلْبی، وَایمانا لا یَشُوبُهُ شَکٌّ وَرِضیً بِما قَسَمْتَ لی، وَاَنْ تُؤْتِیَنی فِی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَاَنْ تَقِیَنی عَذابَ النّارِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ مِنَ الاَْمْرِ الْمَحْتُومِ، وَفیما تَفْرُقُ مِنَ الاَْمْرِ الْحَکیمِ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ، مِنَ الْقَضاءِ الَّذی لا یُرَدُّ وَلا یُبَدَّلُ وَلا یُغَیَّرُ اَنْ تَکْتُبَنی مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ، الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمَشْکُورِ سَعْیُهُمْ، الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، الْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَیِّئاتُهُمْ، وَاجْعَلْ فیما تَقْضی وَتُقَدِّرُ اَنْ تُعْتِقَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ وَلَمْ یَسْاَلِ الْعِبادُ مِثْلَکَ جُودا وَکَرَما، وَاَرْغَبُ اِلَیْکَ وَلَمْ یُرْغَبْ اِلیمِثْلِکَ، اَنْتَ مَوْضِعُ مَسْاَلَةِ السّائِلینَ، وَمُنْتَهیرَغْبَةِ الرّاغِبینَ

ص: 467

اَسْاَلُکَ بِاَعْظَمِ الْمَسائِلِ کُلِّهَا (وَاَفْضَلِها) وَاَنْجَحِهَا، الَّتی یَنْبَغی لِلْعِبادِ اَنْ یَسْاَلُوکَ بِها، یا اَللّه ُ یارَحْمانُ، وَبِاَسْمائِکَ ماعَلِمْتُ مِنْها وَما لَمْ اَعْلَمْ

وَبِاَسْمائِکَ الْحُسْنی، وَاَمْثالِکَ الْعُلْیا، وَبِنِعَمِکَ الَّتی لا تُحْصی وَبِاَکْرَمِ اَسْمائِکَ عَلَیْکَ، وَاَحَبِّها اِلَیْکَ، وَاَشْرَفِها عِنْدَکَ مَنْزِلَةً، وَاَقْرَبِها مِنْکَ وَسیلَةً، وَاَجْزَلِهَا مِنْکَ ثَوابا، وَاَسْرَعِها لَدَیْکَ اِجابَةً

وَبِاسْمِکَ الْمَکْنُونِ الْمَخْزُونِ، الْحَیِّ الْقَیُّومِ، الاَْکْبَرِ الاَْجَلِّ، الَّذی تُحِبُّهُ وَتَهْواهُ، وَ تَرْضی عَمَّنْ دَعاکَ بِه، وَتَسْتَجیبُ لَهُ دَعاءَهُ، وَحَقٌّ عَلَیْکَ اَنْ لا تَخیِّبَ سائِلَکَ

وَ اَسْاَ لُکَ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ فِی التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالزَّبُورِ وَالْقُرْانِ وَبِکُلِّ اسْمٍ دَعاکَ بِه حَمَلَةُ عَرْشِکَ، وَمَلائِکَةُ سَماواتِکَ، وَجَمیعُ الاَْصْنافِ مِنْ خَلْقِکَ، مِنْ نَبیٍّ، اَوْ صِدِّیقٍ اَوْ شَهیدٍ، وَبِحَقِّ الرّاغِبینَ اِلَیْکَ، الْفَرِقینَ(1) مِنْکَ، المُتَعَوِّذینَ بِکَ وَبِحَقِّ مُجاوِری بَیْتِکَ الْحَرامِ حُجّاجا وَمُعْتَمِرینَ وَمُقَدِّسینَ، وَالْمُجاهِدینَ فی سَبیلِکَ، وَبِحَقِّ کُلِّ عَبْدٍ مُتَعَبِّدٍ لَکَ فی بَرٍّ اَوْ بَحْرٍ، اَوْ سَهْلٍ اَوْجَبَلٍ

اَدْعُوکَ دُعاءَ مَنْ قَدِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَ کَثُرَتْ ذُنُوبُهُ، وَ عَظُمَ جُرْمُهُ وَضَعُفَ کَدْحُهُ، دُعاءَ مَنْ لا یَجِدُ لِنَفْسِه سادّا، وَلا لِضَعْفِه مُقَوِّیا، وَلا لِذَنْبِه غافِرا غَیْرَکَ، هارِبا اِلَیْکَ، مُتَعَوِّذا بِکَ، مُتَعَبِّداً لَکَ غَیْرَ مُسْتَکْبِرٍ(2) وَلا مُسْتَنْکِفٍ، خائِفا بائِسا فَقیرا مُسْتَجیرا بِکَ


1- الْمُقَرَّبینَ، خ.
2- مُتَکَبِّرٍ، خ.

ص: 468

اَسْاَلُکَ بِعِزَّتِکَ وَعَظَمَتِکَ وَجَبَرُوتِکَ وَسُلْطانِکَ، وَبِمُلْکِکَ، وَبَهائِکَ وَجُودِکَ، وَکَرَمِکَ، وَبِالائِکَ وَحُسْنِکَ وَجَمالِکَ، وَبِقُوِّتِکَ عَلی ما اَرَدْتَ مِنْ خَلْقِکَ، اَدْعُوکَ یا رَبِّ خَوْفا وَطَمَعا، وَرَهْبَةً وَرَغْبَةً، وَ تَخَشُّعا وَتَمَلُّقا، وَتَضَرُّعا وَاِلْحافاً وَاِلْحاحا، خاضِعا لَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ

یا قُدُّوسُ یا قُدُّوسُ یا قُدُّوسُ، یا اللّه ُ یا اللّه ُ یا اللّه ُ، یا رَحْمانُ یا رَحْمانُ یا رَحْمانُ، یا رَحیمُ یا رَحیمُ یا رَحیمُ، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ اَعُوذُ بِکَ یا اَللّه ُ الْواحِدُ الاَْحَدُ، الصَّمَدُ الْوِتْرُ الْکَبیرُ(1) الْمُتَعالِ وَاَسْاَ لُکَ بِجَمیعِ ما دَعَوْتُکَ بِه، وَبِاَسْمائِکَ الَّتی تَمْلاَءُ اَرْکانَ عَرْشِکَ کُلَّها: اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَوَسِّعْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ الْعَظیمِ

وَتَقَبَّلْ مِنّی شَهْرَ رَمَضانَ، وَصِیامَهُ وَقِیامَهُ، وَفَرْضَهُ وَنَوافِلَهُ وَاغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَاعْفُ عَنّی، وَلا تَجْعَلْهُ اخِرَ شَهْرِ رَمَضانَ صُمْتُهُ لَکَ وَعَبَدْتُکَ فیهِ، وَلا تَجْعَلْ وَداعی اِیّاهُ وَداعَ خُرُوجی مِنَ الدُّنْیا، اَللّهُمَّ اَوْجِبْ لی مِنْ رَحْمَتِکَ وَمَغْفِرَتِکَ، وَرِضْوانِکَ وَخَشْیَتِکَ اَفْضَلَ ما اَعْطَیْتَ اَحَدا مِمَّنْ عَبَدَکَ فیهِ

اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنی اَخْسَرَ مَنْ سَاَلَکَ فیهِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ اَعْتَقْتَهُ فی هذَا الشَّهْرِ مِنَ النّارِ وَغَفَرْتَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه وَما تَاَخَّرَ، وَاَوْجَبْتَ


1- اَلْمُتَکَبِّرُ، خ.

ص: 469

لَهُ اَفْضَلَ ما رَجاکَ وَاَمَّلَهُ مِنْکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ ارْزُقْنِ_ی الْعَوْدَ فی صِیامِه لَکَ، وَعِبادَتِکَ فیهِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ کَتَبْتَهُ فی هذَا الشَّهْرِ مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ، الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ الْمَغْفُورِ لَهُمْ ذَنْبُهْمْ، الْمُتَقَبَّلِ عَمَلُهُمْ، امینَ امینَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ لا تَدَعْ لی فیهِ ذَنْباً اِلاّ غَفَرْتَهُ، وَلا خَطیئَةً اِلاّ مَحَوْتَها، وَلا عَثْرَةً اِلاّ اَقَلْتَها، وَلا دَیْناً اِلاّ قَضَیْتَهُ، وَلا عَیْلَةً اِلاّ اَغْنَیْتَها، وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ وَلا فاقَةً اِلاّ سَدَدْتَها، وَلا عُرْیاناً اِلاّ کَسَوْتَهُ، وَلا مَرَضاً اِلاّ شَفَیْتَهُ، وَلا داءً اِلاّ اَذْهَبْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِلاّ قَضَیْتَها عَلی اَفْضَلِ اَمَلی وَرَجائی فیکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ لاتُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا، وَلاتُذِلَّنا بَعْدَ اِذْاَعْزَزْتَنا، وَلاتَضَعْنا بَعْدَ اِذْ رَفَعْتَنا، وَلا تُهِنّا بَعْدَ اِذْ اَ کْرَمْتَنا، ولا تُفْقِرْنا بَعْدَ اِذْ اَغْنَیْتَنا، وَلا تَمْنَعْنا بَعْدَ اِذْ اَعْطَیْتَنا، وَلا تَحْرِمْنا بَعْدَ اِذْ رَزَقْتَنا، وَلا تُغَیِّرْ شَیْئا مِنْ نِعَمِکَ عَلَیْنا، وَاِحْسانِکَ اِلَیْنا لِشَیْءٍ کانَ مِنْ ذُنُوبِنا، وَلا لِما هُوَ کائِنٌ مِنّا، فَاِنَّ فی کَرَمِکَ وَعَفْوِکَ وَفَضْلِکَ سَعَةً لِمَغْفِرَةِ ذُنُوبِنا فَاغْفِرْ لَنا وَتَجاوَزْ عَنّا، وَلا تُعاقِبْنا عَلَیْها یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ اَ کْرِمْنی فی مَجْلِسی هذا، کَرامَةً لا تُهینُنی بَعْدَها اَبَدا، وَاَعِزَّنی عِزّا لا تُذِلُّنی بَعْدَهُ اَبَدا، وَعافِنی عافِیَةً لا تَبْتَلینی بَعْدَها اَبَدا وَارْفَعْنی رِفْعَةً لا تَضَعُنی بَعْدَها اَبَدا، وَاصْرِفْ عَنّی شَرَّ کُلِّ شَیْطانٍ

ص: 470

مَریدٍ، وَشَرَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَشَرَّ کُلِّ قَریبٍ اَوْ(1) بَعیدٍ، وَشَرَّ کُلِّ صَغیرٍ اَوْ(2)کَبیرٍ وَشَرَّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

اَللّهُمَّ ما کانَ فی قَلْبی مِنْ شَکٍّ اَوْ رَیْبَةٍ، اَوْ جُحُودٍ، اَوْ قُنُوطٍ، اَوْ فَرَحٍ اَوْ مَرَحٍ، اَوْ بَطَرٍ، اَوْ بَذَخٍ، اَوْ خُیَلاءَ، اَوْ رِیاءٍ، اَوْ سُمْعَةٍ، اَوْ شِقاقٍ اَوْ نِفاقٍ، اَوْ کُفْرٍ، اَوْ فُسُوقٍ، اَوْ مَعْصِیَةٍ، اَوْ شَیْءٍ لا تُحِبُّ عَلَیْهِ وَلِیّا لَکَ

فَاَسْاَلُکَ (اَنْ تَصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ) اَنْ تَمْحُوَهُ مِنْ قَلْبی وَتُبَدِّلَنی مَکانَهُ ایمانا بِوَعْدِکَ، وَرِضیً بِقَضائِکَ، وَوَفاءً بِعَهْدِکَ وَوَجِلاً مِنْکَ، وَزُهْدا فِ_ی الدُّنْیا، وَرَغْبَةً فیما عِنْدَک، وَثِقَةً بِکَ وَطُمَأْنینَةً اِلَیْکَ وَتَوْبَةً نَصُوحا اِلَیکَ

اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ بَلَّغْتَناهُ، وَاِلاّ فَاَخِّرْ اجالَنا اِلی قابِلٍ حَتّی تُبَلِّغَناهُ فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه کَثیرا وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ(3) ثمّ قُل:

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی بَلَّغَنا شَهْرَرَمَضانَ، وَاَعانَنا عَلی صِیامِه وَقِیامِه حَتَّی انْقَضَتْ اخِرُ لَیْلَةٍ مِنْهُ، وَلَمْ یَبْتَلِنا فیهِ بِارْتِکابِ مُحَرَّمٍ، وَلاَ ا نْتِهاکِ حُرْمَةٍ، وَلا بِاَکْلِ رِبا، وَلا بِعُقُوقٍ لِوالِدَیْنِ، وَلا قَطْعِ رَحِمٍ، وَلا بِشَیْءٍ مِنَ الْبَوائِقِ وَالْکَبائِرِ، وَاَنْواعِ الْبَلایَا الَّتی قَدْ بُلِ_یَ بِها مَنْ هُوَ خَیْرٌ مِنِّی

اَللّهُمَّ فَلَکَ الْحَمْدُ شُکْرا عَلی ما عافَیْتَنی، وَحُسْنِ مَا ابْتَلَیْتَنی اِلهی


1- وَ، خ.
2- وَ، خ.
3- إلی هنا فی المتهجّد والإقبال والبحار .

ص: 471

اُثْنی عَلَیْکَ اَحْسَنَ الثَّناءِ، لاَِنَّ بَلاءَکَ عِنْدی اَحْسَنُ الْبَلاءِ اَوْقَرْتَنی نِعَما، وَاَوْقَرْتُ نَفْسی ذُنُوبا

کَمْ مِنْ نِعْمَةٍ لَکَ یا سَیِّدی، اَسْبَغْتَها عَلَیَّ لَمْ اُؤَدِّ شُکْرَها، وَکَمْ مِنْ خَطیئَةٍ اَحْصَیْتَها عَلَیَّ اَسْتَحْیی مِنْ ذِکْرِها، وَاَخافُ خِزْیَها، وَاَحْذَرُ

مَعَرَتَّها، اِنْ لَمْ تَعْفُ لی عَنّی اَکُنْ مِنَ الْخاسِرینَ

اِلهی فَاِنّی اَعْتَرِفُ لَکَ بِذُنُوبی، وَاَذْکُرُ لَکَ حاجَتی، وَاَشکُو اِلَیْکَ مَسْکَنَتی، وَفاقَتی، وَقَسْوَةَ قَلْبی، وَمَیْلَ نَفْسی، فَاِنَّکَ قُلْتَ:

«فَمَا اسْتَکانُوا لِرَبِّهِمْ وَما یَتَضَرَّعُونَ»(1)

وَها اَ نَا ذا قَدِ اسْتَجَرْتُ بِکَ، وَقَعَدْتُ بَیْنَ یَدَیْکَ مُسْتَکینا مُتَضَرِّعا اِلَیْکَ، راجِیا لِما اُریدُ مِنَ الثَّوابِ، بِصِیامی وَصَلاتی، وَقَدْ عَرَفْتَ حاجَتی وَمَسْکَنَتی اِلی رَحْمَتِکَ وَالثَّباتِ عَلی هُداکَ، وَقَدْ هَرَبْتُ اِلَیْکَ هَرَبَ الْعَبْدِ السُّوءِ اِلَی الْمَوْلَی الْ_کَریمِ

یا مَوْلایَ وَتَقَرَّبْتُ اِلَیْکَ، فَاَسْاَلُکَ بِوَحْدانِیَّتِکَ لَمّا صَلَّیْتَ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ صَلاةً کَثیرَةً کَریمَةً، شَریفَةً، تُوجِبُ لی بِها شَفاعَتَهُمْ یَوْمَ القِیامَةِ عِنْدَکَ، وَصَلَّیْتَ عَلی مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَاَسْاَ لُکَ بِحَقِّکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ لَمّا غَفَرْتَ لی فی هذَا الْیَوْمِ مَغْفِرَةً لا اَشْقی بَعْدَها اَبَدا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه کَثیرا وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَ بَرَکاتُهُ


1- المؤمنون: 76

ص: 472

583

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: من ودّع شهر رمضان فی آخر لیلة منه ، وقال:

اَللّ_هُمَّ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ صِیامی لِشَهْرِ رَمَضانَ

وَاَعُوذُ بِکَ اَنْ یَطْلُعَ فَجْرُ هذِهِ اللَّیْلةِ، اِلاّ وَقَدْ غَفَرْتَ لی.

غفر اللّه تعالی له قبل أن یصبح ورزقه الإنابة إلیه

9 _ أدعیته علیه السلام فی شهر شوّال

لیلة الفطر ویومه

584

لیلة الفطر

عنه علیه السلام : إذاغربت الشمس فاغتسل، فإذا صلّیت المغرب والأربع الّتیبعدها فارفع یدیک وقل:

یا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ، یا ذَا الْجُودِ، یا مُصْطَفِ_یَ مُحَمَّدٍ وَناصِرَهُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی کُلَّ ذَنْبٍ اَحْصَیْتَهُ، وَهُوَ عِنْدَکَ فی کِتابٍ مُبینٍ، ثمّ تخرّ ساجدا وتقول مائة مرّة : «اَتُوبُ اِلَی اللّه ِ» وأنت ساجد.

ثمّ تسأل حاجتک فإنّها تُقضی إن شاء اللّه .

585

فی لیلة الفطر بعد صلاة رکعتین

یا اللّه ُ یا اللّه ُ یا اللّه ُ، یا رَحْمانُ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 246.

ص: 473

586

فی التکبیر عقیب أربع صلوات من المغرب إلی صلاة العید

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَ للّه ِِ الْحَمْدُ(1) عَلی ما هَدانا، وَلَهُ الشُّکْرُ عَلی ما اَبْلانا.(2)

587

عید الفطر عند الغسل

اَللّهُمَّ ایمانا بِکَ، وَتَصْدیقا بِکِتابِکَ، وَاتِّباعَ سُنَّةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه. ثمّ سمّ، واغتسل، فإذا فرغت من الغسل فقل:

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ کَفّارَةً لِذُنُوبی وَطَهِّرْ دینی، اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الدَّنَسَ .

588

یوم الفطر عند القیام إلی صلاة العید

عنه علیه السلام : فإذا قمت إلی الصلاة فاستقبل القبلة وکبّر وقل:

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْکِ، هارِبٌ مِنْکَ اِلَیْکَ، اَتَیْتُکَ وافِدا اِلَیْکَ تائِباً مِنْ ذُنُوبی اِلَیْکَ، زائِرا (لَکَ) وَحَقُّ الزّائِرِ عَلَی الْمَزُورِ التُّحْفَةُ فَاجْعَلْ تُحْفَتی مِنْکَ وَتُحْفَتُکَ لی رِضاکَ وَ الْجَنَّةَ اَللّهُمَّ اِنَّکَ عَظَّمْتَ حُرْمَةَ شَهْرِ رَمَضانَ، ثُمَّ اَ نْزَلْتَ فیهِ الْقُرْانَ، اَیْ رَبِّ وَجَعَلْتَ فیهِ لَیْلَةً خَیْرا مِنْ اَلْفِ شَهْرٍ، ثُمَّ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِصِیامِه وَقِیامِه، فیما مَنَنْتَ عَلَیَّ، فَتَمِّمْ عَلَیَّ مَنَّکَ وَرَحْمَتَکَ


1- فی المتهجّد: الْحَمْدُ للّه ِِ .
2- اَولانا، خ .

ص: 474

اَیْ رَبِّ اِنَّ لَکَ فیهِ عُتَقاءَ، فَاِنْ کُنْتُ مِمَّنْ اَعْتَقْتَنی فیهِ فَتَمِّمْ عَلَیَّ، وَلا تَرُدَّنی فی ذَنْبٍ ما اَبْقَیْتَنی وَاِنْ لَمْ تَکُنْ فَعَلْتَ یا رَبِّ، لِضَعْفِ عَمَلٍ اَوْ لِعِظَمِ ذَنْبٍ فَبِکَرَمِکَ وَفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ وَکِتابِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ فی شَهْرِ رَمَضانَ لَیْلَةِ الْقَدْرِ، وَما اَنْزَلْتَ فیها، وَحُرْمَةِ مَنْ عَظَّمْتَ فیها

وَبِمُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ، عَلَیْهِمَا السَّلامُ وَصَلَواتُکَ، وَبِکَ یا اَللّه ُ اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَبِمَنْ بَعْدَهُ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، اَتَوَجَّهُ بِکُمْ اِلَی اللّه ِ

یا اَللّه ُ اَعْتِقْنی فیمَنْ اَعْتَقْتَ السّاعَةَ بِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله .

589

فی التکبیرات الصلاة العیدین

عنه علیه السلام : صلاة العیدین تکبّر فیها اثنتی عشره تکبیرة، سبع تکبیرات فی الاُولی وخمس تکبیرات فی الثانیة، تکبّر باستفتاح الصلاة، ثمّ تقرأ الحمد وسورة «سبِّح اسْمَ رَبِّکَ الاَْعْلی»، ثمّ تکبّر فتقول:

اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَهْلَ الْ_کِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ، وَالْجَلالِ وَالْقُدْرَةِ، وَالسُّلْطانِ وَالْعِزَّةِ، وَالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَوَّلُ کُلِّ شَیْءٍ، وَاخِرُ کُلِّ شَیْءٍ وَبَدیعُ کُلِّ شَیْءٍ وَمُنْتَهاهُ، وَعالِمُ کُلِّ شَیْءٍ وَمُنْتَهاهُ اَللّه ُ اَ کْبَرُ، مُدَبِّرُ الاُْمُورِ، باعِثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، قابِلُ الاَْعْمالِ مُبْدِئُ الْخَفِیّاتِ، مُعْلِنُ السَّرائِرِ، وَمَصیرُ کُلِّ شَیْءٍ وَمَرَدُّهُ اِلَیْهِ اَللّه ُ اَ کْبَرُ عَظیمُ الْمَلَ_کُوتِ، شَدیدُ الْجَبَرُوتِ، حَیٌّ لا یَمُوتُ

اَللّه ُ اَ کْبَرُ دائِمٌ لا یَزُولُ، فَاِذا قَضی اَمْرا فَاِنَّما یَقُولُ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ.

ص: 475

ثمّ تکبّر وترکع وتسجد سجدتین، فذلک سبع تکبیرات _ :

أوّلها استفتاح الصلاة، وآخرها تکبیر الرکوع، وتقول فی رکوعک:

خَشَعَ قَلْبی وَسَمْعی وَبَصَری وَشَعْری وَبَشَری وَما اَقَلَّتِ الاَْرْضُ مِنّی للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینِ، سُبْحانَ رَبّیَ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه _ ثلاث مرّات،

فإن أحببت أن تزید فزِدْ ما شئت، ثمّ ترفع رأسک من الرکوع وتعتدل وتقیم صلبک وتقول:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ، وَالْحَوْلُ وَالْعَظَمَةُ، وَالْقُوَّةُ وَالْعِزَّةُ، وَالسُّلْطانُ وَالْمُلْکُ وَالْجَبَرُوتُ وَالْکِبْرِیاءُ، وَما سَ_کَنَ فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ لا شَریکَ لَهُ. ثمّ تسجد وتقول فی سجودک:

سَجَدَ وَجْهِ_یَ الْبالِ_یَ الْفانِ_یَ الْخاطِ_ئُ الْمُذْنِبُ، لِوَجْهِکَ الْباق_ی الدّائِمِ الْعَزیزِ الْحَکیمِ، غَیْرَ مَسْتَنْکِفٍ، وَلا مُسْتَحْسِرٍ، وَلا مُسْتَعْظِمٍ وَلامُتَجَبِّرٍ، بَلْ بائِسٍ فَقیرٍ خائِفٍ مُسْتَجیرٍ عَبْدٍ ذَلیلٍ مَهینٍ حَقیرٍ سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَاَتُوبُ اِلَیْکَ. ثمّ تسبّح وترفع رأسک وتقول:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَالاَْئِمَّةِ وَاغْفِرْ لی، وَارْحَمْنی، وَلا تَقْطَعْ بی عَنْ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ وَ فیهِمْ وَفی زُمْرَتِهِمْ، وَ مِنَ الْمُقَرَّبینَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ. ثمّ تسجد الثانیة وتقول مثل الّذی قلت فیالاُولی، فإذا نهضت فیالثانیة تقول:

بَرِئْتُ اِلَی اللّه ِ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ ثمّ تقرأ فاتحة الکتاب وسورة «وَالشَّمْسِ وَضُحیها» ثمّ تکبّر وتقول:

اَللّه ُ اَ کْبَرُ، خَشَعَتْ لَکَ یا رَبِّ الاَْصْواتُ، وَعَنَتْ لَکَ الْوُجُوهُ وَحارَتْ مِنْ دُونِکَ الاَْبْصارُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ (اَللّه ُ اَ کْبَرُ) کَلَّتِ الاَْلْسُنُ عَنْ

ص: 476

صِفَةِ عَظَمَتِکَ، وَالنَّواصی کُلُّها بِیَدِکَ، وَمَقادیرُ الاُْمُورِ کُلُّها اِلَیْکَ لایَقْضی فیها غَیْرُکَ، وَلا یَ_تِمُّ مِنْها شَیْءٌ دُونَکَ (اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ عِلْمُکَ، وَقَهَرَ کُلَّ شَیْءٍ عِزُّکَ، وَنَفَذَ فی کُلِّ شَیْءٍ اَمْرُکَ، وَقائِمٌ کُلُّ شَیْءٍ بِکَ) اَللّه ُ اَ کْبَرُ، تَواضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَتِکَ، وَذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لِعِزَّتِکَ وَاسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیْءٍ لِقُدْرَتِکَ، وَخَضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِمُلْکِکَ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ ثمّ تکبّر وتقول وأنت راکع مثل ماقلت فیرکوعک، الأوّل، وکذلک فیالسجود ماقلت فیالرکعة الاُولی، ثمّ تتشهّد بماتتشهّدبه فی سائر الصلوات فإذافرغت دعوت بماأحببت للدین والدنیا.

590

بین کلّ تکبیرتین فی صلاة العیدین

عن أبیالصباح قال: سألت أبا عبداللّه علیه السلام عن التکبیر فی العیدین؟ فقال: اثنتا عشرة، سبعة فی الاُولی، وخمسة فی الأخیرة، فإذا قمت إلی الصلاة فکبّر واحدة، تقول:

اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّاللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اَللّهُمَّ [اَنْتَ] اَهْلَ الْکِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ، وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ وَالْقُدْرَةِ وَالسُّلْطانِ وَالْعِزَّةِ، اَسْاَ لُکَ فی هذَا الْیَوْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیدا، وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُعَلَیْهِ وَالِه ذُخْرا وَمَزیدا

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُصَلِّیَ عَلی مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَ اَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَاَنْ تَغْفِرَ لَنا وَلِجَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ خَیْرَ ما سَاَلَکَ بِه عِبادُکَ الْمُرْسَلُونَ

ص: 477

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما عاذَ (بِه) مِنْهُ عِبادُکَ الْمُخْلَصُونَ(1)

اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَوَّلُ کُلِّ شیْءٍ وَاخِرُهُ وَبَدی_عُ کُلِّ شیْءٍ وَمُنْتَهاهُ وَعالِمُ کُلِّ(2) شیْءٍ وَمَعادُهُ، وَمَصیرُ کُلِّ شَیْءٍ اِلَیْهِ وَمَرَدُّهُ، وَمُدَبِّرُ الاُْمُورِ، وَباعِثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، قابِلُ الاَْعْمالِ، مُبْدِئُ الْخَفِیّاتِ مُعْلِنُ السَّرائِرِ اَللّه ُ اَ کْبَرُ عَظیمُ الْمَلَکُوتِ، شَدیدُ الْجَبَرُوتِ، حَیٌّ لا یَمُوتُ، دائِمٌ لا یَزُولُ، اِذا قَضی اَمْرا فَاِنَّما یَقُولُ لَهُ: کُنْ فَیَکُونُ اَللّه ُاَ کْبَرُ خَشَعَتْ لَکَ الاَْصْواتُ، وَعَنَتْ لَکَ الْوُجُوهُ، وَحارَتْ دُونَکَ الاَْبْصارُ، وَکَلَّتِ الاَْلْسُنُ عَنْ عَظَمَتِکَ، وَالنَّواصی کُلُّها بِیَدِکَ وَ مَقادیرُ الاُْمُورِ کُلُّها اِلَیْکَ، لایَقْضی فیهاغَیْرُکَ، وَلایَتِمُ مِنْها شَیْءٌ دُونَکَ اَللّه ُ اَ کْبَرُ اَحاطَ بِکُلِّ شَیْءٍ حِفْظُکَ، وَقَهَرَ کُلَّ شَیْءٍ عِزُّکَ، وَنَفَذَ فی کُلِّ شَیْءٍ اَمْرُکُ، وَقامَ کُلُّ شَیْءٍ بِکَ، وَتَواضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِعَظَمَتِکَ وَذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لِعِزَّتِکَ، وَاسْتَسْلَمَ کُلُّ شَیْءٍ لِقُدْرَتِکَ، وَ خَضَعَ کُلُّ شَیْءٍ لِمُلْکِکَ، اَللّه ُ اَکْبَرُ.

وتقرأ الحمد، وسبّح اسم ربّک الأعلی، وتُکبّر السابعة وترکع وتسجد وتقوم، وتقرأ الحمد والشمس وضحیها، وتقول:

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَللّهُمَّ اَ نْتَ اَهْلُ الْکِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ...


1- و فی دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ، وَاَهْلَ الْجُودِ وَالْجَبَرُوتِ وَاَهْلَ الْعَفْوِ وَالرَّحْمَةِ، وَاَهْلَ التَّقْوی وَ الْمَغْفِرَةِ اَسْاَ لُکَ فی هذَاالْیَوْمِ الَّذی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیدا، وَلِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه ذُخْرا وَمَزیدا اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَاَفْضَلِ ماصَلَّیْتَ عَلی عَبْدٍ مِنْ عِبادِکَ وَصَلِّ عَلی مَلائِکَتِکَ وَرُسُلِکَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَالْمُسْلِمینَ وَالْمُسْلِماتِ، الاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ خَیْرَ ما سَاَلَکَ بِه عِبادُکَ الْمُرْسَلُونَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما عاذَ بِکَ مِنْهُ عِبادُکَ الْمُرْسَلُونَ
2- فی الفقیه: بکلّ.

ص: 478

تُتمّه کلّه کما قلته أوّل التکبیر، یکون لهذا القول فی کلّ تکبیرة حتّی تتمّ خمس تکبیرات

591

دعاء آخر: اَللّه ُ رَبّی اَبَدا، وَ الاِْسْلامُ دینی اَبدَا، وَمُحَمَّدٌ نَبِیّی اَبَدا، وَالْقُرْانُ کِتابی اَبَدا، وَالْکَعْبَةُ قِبْلَتی اَبَدا، وَعَلِیٌّ وَلیّی اَبَدا وَ الاَْوْصِیاءُ اَئِمَّتی اَبَدا _ وتُسمّیهم إلی آخرِهِم _ وَلا اَحَدَ اِلاَّ اللّه ُ .

592

فی الأعیاد الأربعة بعد دعاء الندبة

بعدالفراغ من دعاءالندبة الَّذی یدعی به فیالأعیاد الأربعة(1) ضع خدّک علی الأرض وقل:

سَیِّدی سَیِّدی کَمْ مِنْ عَتیقٍ لَکَ، فَاجْعَلْنی مِمَّنْ اَعْتَقْتَ، سَیِّدی سَیِّدی وَکَمْ مِنْ ذَنْبٍ قَدْ غَفَرْتَ، فَاجْعَلْ ذَنْبی فیمَنْ غَفَرْتَ، سَیِّدی سَیِّدی، وَکَمْ مِنْ حاجَةٍ قَدْ قَضَیْتَ، فَاجْعَلْ حاجَتی فیما قَضَیْتَ سَیِّدی سَیِّدی، وَکَمْ مِنْ کُرْبَةٍ قَدْ کَشَفْتَ، فَاجْعَلْ کُرْبَتی فیما کَشَفْتَ

سَیِّدی سَیِّدی، وَکَمْ مِنْ مُسْتَغیثٍ قَدْ اَغَثْتَ، فَاجْعَلْنی فیمَنْ اَغَثْتَ سَیِّدی سَیِّدی کَمْ مِنْ دَعْوَةٍ قَدْ اَجَبْتَ، فَاجْعَلْ دَعْوَتی فیما(2) اَجَبْتَ سَیِّدی سَیِّدی، اِرْحَمْ سُجُودی فِ_ی السَّاجِدینَ، وَارْحَمْ عَبْرَتی فِی الْمُسْتَعْبِرینَ، وَارْحَمْ تَضَرُّعی فیمَنْ تَضَرَّعَ مِنَ الْمُتَضَرِّعینَ

سَیِّدی سَیِّدی، کَمْ مِنْ فَقیرٍ قَدْ اَغْنَیْتَ، فَاجْعَلْ فَقْری فیما اَغْنَیْتَ سَیِّدی سَیِّدی، ارْحَمْ دَعْوَتی فِ_ی الدّاعینَ

سَیِّدی وَاِلهی اَسَأْتُ وَظَلَمْتُ وَعَمِلْتُ سُوءً، وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبی وَبِئْسَ ما عَمِلْتُ، فَاغْفِرْلی یا مَوْلایَ، اَیْ کَریمُ اَیْ عَزیزُ اَیْ جَمیلُ.


1- راجع الصحیفة الرضویّة:311 الدعاء28 من أدعیّة صاحب الأمر علیه السلام .
2- فیمن (خ ل) .

ص: 479

10 _ أدعیته علیه السلام فی شهر ذی الحجّة

593

فیأوّل یوم من عشر ذی الحجّة إلی عشیّة العرفة

اَللّهُمَّ هذِهِ الاَْیّامُ الَّتی فَضَّلْتَها عَلی غَیْرِها مِنَ الاَْیّامِ وَشَرَّفْتَها وَقَدْ بَلَّغْتَنیها بِمَنِّکَ وَرَحْمَتِکَ، فَاَنْزِلْ عَلَیْنا مِنْ بَرَکاتِکَ، وَاَسْبِغْ عَلَیْنا فیها مِنْ نَعْمائِکَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَهْدِیَنا فیها سَبیلَ الْهُدی، وَتَرْزُقَنا فیهَا التَّقْوی، وَالْعِفافَ وَالْغِنی وَالْعَمَلَ بِما تُحِبُّ وَتَرْضی اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا مَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی، وَیا سامِعَ کُلِّ نَجْوی وَیا شاهِدَ کُلِّ مَلاَءٍ، وَیا عالِمَ کُلِّ خَفِیَّةٍ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَکْشِفَ عَنّا فیهَا الْبَلاءَ، وَتَسْتَجیبَ لَنا فیهَا الدُّعاءَ وَتُقَوِّیَنا فیها وَتُعینَنا(1) وَتُوَفِّقَنا فیها رَبَّنا لِما تُحِبُّ وَتَرْضی، وَعَلی مَا افْتَرَضْتَ عَلَیْنا مِنْ طاعَتِکَ، وَطاعَةِ رَسُولِکَ، وَاَهْلِ وِلایَتِکَ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَهَبَ لَنا فیهَا الرِّضا، اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ، وَلا تَحْرِمْنا خَیْرَ ما نَزَلَ فیها مِنَ السَّماءِ، وَطَهِّرْنا مِنَ الذُّنُوبِ یا عَلاّمَ الْغُیُوبِ، وَاَوْجِبْ لَنا فیها دارَ الْخُلُودِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَتْرُکْ لَنا فیها ذَنْبا اِلاّ غَفَرْتَهُ


1- تُغْنینا، الإقبال.

ص: 480

وَلا هَمّاً اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا دَیْنا اِلاّ قَضَیْتَهُ، وَلا غائِبا اِلاّ اَدْنَیْتَهُ وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ اِلاّ سَهَّلْتَها وَیَسَّرْتَها اِنَّکَ عَلیکُلِّ شَیْءٍقَدیرٌ اَللّهُمَّ یا عالِمَ الْخفِیّاتِ، وَیا راحِمَ الْعَبَراتِ (یا مُقیلَ الْعَثَراتِ) یا مُجیبَ الدَّعَواتِ، یا رَبَّ الاَْرَضینَ وَالسَّماواتِ، یا مَنْ لا تَتَشابَهُ عَلَیْهِ الاَْصْواتُ، صلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ ، وَاجْعَلْنا فیها مِنْ عُتَقائِکَ وَطُلَقائِکَ مِنَ النّارِ، وَالفائِزینَ بِجَنَّتِکَ، النّاجینَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ، وَسَلَّمَ تَسْلیما.

594

لیلة العرفة

اَللّهُمَّ یا شاهِدَ کُلِّ نَجْوی، وَمَوْضِعَ کُلِّ شَکْوی...(1)

595

یوم العرفة

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ...(2)

596

دعاء آخر:

عنه علیه السلام : تکبّراللّه مائة مرّة، وتهلّله مائة مرّة، وتسبّحه مائة مرّة، وتقدّسه مائة مرّة وتقرأ آیة الکرسی مائة مرّة، وتصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله مائة مرّة، ثمّ تبدأ بالدعاء فتقول:

اِلهی وَسَیِّدی، وَعِزَّتِکَ وَجَلالِکَ ما اَرَدْتُ بِمَعْصِیَتی لَکَ مُخالَفَةَ اَمْرِکَ، بَلْ عَصَیْتُ اِذْ عَصَیْتُکَ وَما اَنَا بِنَکالِکَ جاهِلٌ، وَلا لِعُقُوبَتِکَ مُتَعَرِّضٌ، وَلکِنْ سَوَّلَتْ لی نَفْسی، وَغَلَبَتْ عَلَیَّ شِقْوَتی، وَاَعانَنی


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 481

عَلَیْهِ عَدُوُّکَ وَعَدُوِّی، وَغَرَّنی سِتْرُکَ الْمُسْبَلُ عَلَیَّ، فَعَصْیْتُکَ بِجَهْلی وَخالَفْتُکَ بِجُهْدی، فَالاْنَ مِنْ عَذابِکَ مَنْ یُنْقِذُنی؟ وَبِحَبْلِ مَنْ اَتَّصِلُ اِنْ اَنْتَ قَطَعْتَ حَبْلَکَ عَنّی؟

اَنَا الْغَریقُ الْمُبْتَلی، فَمَنْ سَمِعَ بِمِثْلی؟ اَوْ رَأی مِثْلَ جَهْلی؟ لا رَبَّ لی غَیْرُکَ یُنْجینی، وَلا عَشیرَةَ تَکْفینی، وَلا مالَ یُفْدینی فَوَعِزَّتِکَ یا سَیِّدی لاََطْلُبَنَّ اِلَیْکَ، وَعِزَّتِکَ یا مَوْلایَ لاَتَضَرَّعَنَّ اِلَیْکَ وَعِزَّتِکَ یا اِلهی لاَُلِحَّنَّ عَلَیْکَ، وَعِزَّتِکَ یا اِلهی لاََبْتَهِلَنَّ اِلَیْکَ

وَعِزَّتِکَ یا رَجائی لاََمُدَّنَّ یَدی مَعَ جُرْمِها اِلَیْکَ اِلهی فَمَنْ لی، مَوْلای فَبِمَنْ اَلُوذُ؟ سَیِّدی فَبِمَنْ اَعُوذُ؟ اَمَلی فَمَنْ اَرْجُو؟ اَ نْتَ اَ نْتَ، اِنْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ یا اَحَدَ مَنْ لا اَحَدَ لَهُ، یا اَکْرَمَ مَنْ اُقِرَّ لَهُ بِذَنْبٍ یا اَعَزَّ مَنْ خُضِعَ لَهُ بِذُلٍّ، یا اَرْحَمَ مَنِ اعْتُرِفَ لَهُ بِجُرْمٍ، لِکَرَمِکَ اَقْرَرْتُ بِذُنُوبی، وَلِعِزَّتِکَ خَضَعْتُ بِذِلَّتی، فَما صانِعٌ (اَنْتَ یا) مَوْلایَ؟ وَلِرَحْمَتِکَ اعْتَرَفْتُ بِجُرْمی، فَما اَنْتَ فاعِلٌ سَیِّدی لِمُقِرٍّ لَکَ بِذَنْبِه، خاضِعٍ لَکَ بِذُلِّه، مُعْتَرِفٍ لَکَ بِجُرْمِه؟ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاسْمَعِ اللّهُمَّ دُعائی اِذا دَعَوْتُکَ وَنِدائی اِذا نادَیْتُکَ، وَاَقْبِلْ عَلَیَ اِذا ناجَیْتُکَ، فَاِنّی اُقِرُّ لَکَ بِذُنُوبی وَاَعْتَرِفُ، وَاَشْکُو اِلَیْکَ مَسْکَنَتی وَفاقَتی وَقَساوَةَ قَلْبی وَضُرّی وَحاجَتی یا خَیْرَ مَنْ انَسْتُ بِه وَحْدَتی، وَناجَیْتُهُ بِسِرّی

ص: 482

یا اَکْرَمَ مَنْ بَسَطْتُ اِلَیْهِ یَدی، وَیا اَرْحَمَ مَنْ مَدَدْتُ اِلَیْهِ عُنُقی صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی ذُنُوبِیَ الَّتی نَظَرَتْ اِلَیْها عَیْنایَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی ذُنُوبِیَ الَّتی نَطَقَ بِها لِسانی اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی ذُنُوبیَ الَّتِ_ی اکْتَسَبَتْها یَدایَ وَاغْفِرْ لی ذُنُوبِیَ الَّتی باشَرَها جِلْدی

وَاغْفِرْ لی اللّهُمَّ ذُنُوبِیَ الَّتِ_ی احْتَطَبْتُ بِها عَلی بَدَنی، وَاغْفِرِ اللّهُمَّ ذُنُوبِیَ الَّتی قَدَّمَتْها یَدایَ، وَاغْفِرِ اللّهُمَّ ذُنُوبِیَ الَّتی اَحْصاها کِتابُکَ وَاغْفِرِ اللّهُمَّ ذُنُوبِیَ الَّتی سَتَرْتَها مِنَ الْمَخْلُوقینَ، وَلَمْ اَسْتُرْها مِنْکَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی ذُنُوبی، اَوَّلَها وَاخِرَها صَغیرَها وَکَبیرَها، دَقیقَها وَجَلیلَها، ما اَعرِفُ مِنْها، وَما لا اَعْرِفُ مَوْلایَ عَظُمَتْ ذُنُوبی وَجَلَّتْ، وَهِیَ صَغیرَةٌ فی جَنْبِ عَفْوِکَ، فَاعْفُ عَنّی، فَقَدْ قَیَّدَتْنی، وَاشْتَهَرَتْ عُیُوبی، وَغَرَقَتْنی خَطایایَ وَاَسْلَمَتْنی نَفْسی اِلَیْکَ، بَعْدَ ما لَمْ اَجِدْ مَلْجَأً، وَلا مَنْجا مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ

مَوْلایَ اِسْتَوْجَبْتُ اَنْ اَکُونَ لِعُقُوبَتِکَ غَرَضا، وَلِنِقْمَتِکَ مُسْتَحِقّا اِلهی قَدْ غُیِّرَ عَقْلی فیما وَجِلْتُ مِنْ مُ_باشَرَةِ عِصْیانِکَ، وَبَقیتُ حَیْراناً مُتَعَلِّقا بِعَمُودِ عَفْوِکَ، فَاَقِلْنی یا مَوْلایَ وَاِلهی بِالاِْعْتِرافِ

فَها اَ نَا ذا بَیْنَ یَدَیْکَ عَبْدٌ ذَلیلٌ خاضِعٌ صاغِرٌ داخِرٌ راغِمٌ

اِنْ تَرْحَمْنی فَقَدیما شَمَلَنی عَفْوُکَ، وَاَلْبَسْتَنی عافِیَتَکَ

وَاِنْ تُعَذِّبْنی فَاِنّی لِذلِکَ اَهْلٌ وَهُوَ مِنْکَ یا رَبِّ عَدْلٌ

ص: 483

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِالْمَخْزُونِ مِنْ اَسْمائِکَ، وَما وارَتِ الْحُجُبُ مِنْ بَهائِکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَتَرْحَمَ هذِهِ النَّفْسَ الْجَزُوعَةَ وَهذَا الْبَدَنَ الْهَلُوعَ، وَالْجِلْدَ الرَّقیقَ، وَالْعَظْمَ الدَّقیقَ

مَوْلایَ عَفْوَکَ عَفْوَکَ _ مائة مرّة _

اَللّهُمَّ قَدْ غَرَقَتْنِ_ی الذُّنُوبُ، وَغَمَرَتْنِ_ی النِّعَمُ، وَقَلَّ شُکْری وَضَعُفَ عَمَلی، وَلَیْسَ لی ما اَرْجُوهُ اِلاّ رَحْمَتَکَ فَاعْفُ عَنّی فَاِنّی اِمْرُؤٌ حَقیرٌ وَخَطَری یَسیرٌ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَعْفُوَ عَنّی، فَاِنَّ عَفْوَکَ (عَنّی) اَرْجی لی مِنْ عَمَلی، وَاِنْ تَرْحَمْنی فَاِنَّ رَحْمَتَکَ اَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبی، وَاَ نْتَ الَّذی لا تُخَیِّبُ السّائِلَ،ولاّ یَنْقُصُکَ النّائلُ، یا خَیْرَ مَسْؤُولٍ، وَاَ کْرَمَ مَأْمُولٍ . هذا مَقامُ الْمُسْتَجیرِ بِکَ مِنَ النّارِ _ مائة مرّة _

هذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ _ مائة مرّة _

هذا مَقامُ الذَّلیلِ، هذا مَقامُ الْبائِسِ الْفَقیرِ، هذا مَقامُ الْمُسْتَجیرِ

هذا مَقامُ مَنْ لا اَمَلَ لَهُ سِواکَ، هذا مَقامُ مَنْ لا یُفَرِّجُ کَرْبَهُ سِواکَ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی ما رَزَقْتَنی، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ما مَنَحْتَنی، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ما اَلْهَمْتَنی، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ما وَفَّقْتَنی وَلَکَ الْحَمْدُ

ص: 484

عَلی ما شَفَیْتَنی، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ما عافَیْتَنی وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ما هَدَیْتَنی، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلَی السَّرّاءِ وَالضَّرّاءِ

وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ذلِکَ کُلِّه، وَلَکَ الْحَمْدُ عَلی کُلِّ نِعْمَةٍ اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ، ظاهِرَةً وَباطِنَةً، حَمْدا کَثیرا دائِما سَرْمَدا لا یَنْقَطِعُ، وَلا یَفْنی اَبَدا؛ حَمْدا تَرْضی بِحَمْدِکَ عَنّا، حَمْدا یَصْعَدُ اَوَّلُهُ، وَلا یَفْنی اخِرُهُ حَمْدا یَزیدُ وَلا یَبیدُ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ قَوِیَ عَلَیْهِ بَدَنی بِعافِیَتِکَ، اَوْ نالَتْهُ قُدْرَتی بِفَضْلِ نِعْمَتِکَ، اَوْ بَسَطْتُ اِلَیْهِ یَدی بِسابِغِ رِزْقِکَ، اَوِ اتَّکَلْتُ عِنْدَ خَوْفی مِنْهُ عَلی اَناتِکَ، اَوْ وَثِقْتُ فیهِ بِحَوْلِکَ، اَوْ عَوَّلْتُ فیهِ عَلی کَریمِ عَفْوِکَ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ خُنْتُ فیهِ اَمانَتی، اَوْ نَحَّسْتُ بِفِعْلِه نَفْسی، اَوِ احْتَطَبْتُ بِه عَلی بَدَنی، اَوْ قَدَّمْتُ فیهِ لَذَّتی، اَوْ اثَرْتُ فیهِ شَهَواتی، اَوْ سَعَیْتُ فیهِ لِغَیْری، اَوِ اسْتَغْوَیْتُ فیهِ مَنْ تَبِعَنی، اَوْ غَلَبْتُ عَلَیْهِ بِفَضْلِ حیلَتی، اَوِ احْتَلْتُ عَلَیْکَ فیهِ مَوْلایَ فَلَمْ تَغْلِبْنی عَلی فِعْلی اِذْ کُنْتَ کارِها لِمَعْصِیَتی، لکِنْ سَبَقَ عِلْمُکَ فی فِعْلی فَحَلُمْتَ عَنّی لَمْ تُدْخِلْنی یارَبِّ فیهِ جَبْرا، وَلَمْ تُحْمِلْنی عَلَیْهِ قَهْرا، وَلَمْ تَظْلِمْنی فیهِ شَیْئا اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ غَمَرَتْهُ مَساغِبُ الاِْساءَةِ، فَاَیْقَنَ مِنْ اِلهِه بِالْمُجازاةِ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ تَهَوَّرَ تَهَوُّرا فِی الْغَیاهِبِ

ص: 485

وَتَداحَضَ لِلشَّقْوَةِ فی اَوْداءِ الْمَذاهِبِ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ اَوْرَطَهُ الاِْفْراطُ فی مَاثِمِه، وَاَوْثَقَهُ الاِْرْتِباکُ فی لُجَجِ جَرائِمِه

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ اَنافَ(1) عَلَی الْمَهالِکِ بِمَا اجْتَرَمَ(2)

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ اَوْحَدَتْهُ الْمَنِیَّةُ فی حُفْرَتِه، فَاَوْحَشَ بِمَا اقْتَرَفَ مِنْ ذَنْبٍ اسْتَکْفَفَ، فَاسْتَرْحَمَ هُنالِکَ رَبَّهُ، وَاسْتَعْطَفَ

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ لَمْ یَتَزَوَّدْ لِبُعْدِ سَفَرِه زادا، وَلَمْ یُعِدَّ لِمَظاعِنِ تِرْحالِه اِعْدادا، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ شَسَعَتْ شُقَّتُهُ وَقَلَّتْ عُدَّتُهُ، فَغَشِیَتْهُ هُنالِکَ کُرْبَتُهُ اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ خالَطَ کَسْبَهُ التَّدالُسُ، وَقَرَنَ بِاَعْمالِه التَّباخُسُ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ لا یَعْلَمُ عَلی اَیَّ مَنْزِلَیْهِ هاجِمٌ، اَفِ_ی النّارِ یُصْلی ؟ اَمْ فِ_ی الْجَنَّةِ ناعِمٌ یَحْیا؟

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ غَرِقَ فی لُجَجِ الْمَاثِمِ وَتَقَلَّبَ فی اَضالیلِ(3) مَقْتِ الْمَحارِمِ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ عَنَدَ عَنْ لَوائِحِ حَقِّ الْمَنْهَجِ، وَسَلَکَ سَوادِفَ سُبُلِ الْمُرْتَتَجْ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ لَمْ یُهْمِلْ شُکْری، وَلَمْ یَضْرِبْ عَنْهُ صَفْحاً

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ لَمْ یُنْجِهِ الْمَفرُّ مِنْ مُعاناةِ ضَنْکِ الْمُنْقَلَبِ وَلَمْ یُجِرْهُ الْمَهْرَبُ مِنْ اَهاویلِ عَبْ ءِ الْمَکْسَبِ اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ تَمَرَّدَ فی طُغْیانِه عَدُوّا، وَبارَزَهُ بِالْخَطیئَةِ


1- : أشرف.
2- : اکتسب.
3- اَظالیل، خ.

ص: 486

عُتُوّا، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ اَحْصی عَلَیْهِ کُرُورَ لَوافِظِ اَلْسِنَتِه، وَزِنَةَ مَخانِقِ الْجَنَّةِ، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ اسْتِغْفارَ مَنْ لا یَرْجُو سِواهُ اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، مِمّا اَحْصاهُ الْعُقُولُ وَالْقَلْبُ الْجَهُولُ(1) وَاقْتَرَفَتْهُ الْجَوارِحُ الْخاطِئَةُ، وَاکْتَسَبَتْهُ الْیَدُ الْباغِیَةُ اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ بِمِقْدارٍ وَمِقْیاسٍ وَمِکْیالٍ وَمَبْلَغِ ما اَحْصی، وَعَدَدِ ما خَلَقَ (وَفَلَقَ) وَذَرَاَ وَبَرَاَ وَاَنْشَاَ وَصَوَّرَ وَدَوَّنَ وَاَسْتَغْفِرُ اللّه َ اَضْعافَ ذلِکَ کُلِّه، وَاَضْعافا مُضاعَفَةً، وَاَمْثالاً مُمَثَّلَةً حَتّی اَبْلُغَ رِضَا اللّه ِ، وَاَفُوزَ بِعَفْوِه وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا لِدینِه، الَّذی لا یَقْبَلُ عَمَلاً(2) اِلاّ بِه، وَلایَغْفِرُ ذَنْبا اِلاّ لاَِهْلِه، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی جَعَلَنی مُسَلِّما لَهُ وَلِرَسُولِه، صَلِّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، فیما اَمَرَ بِه وَنَهی عَنْهُ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَجْعَلْنی اَعْبُدُ شَیْئا غَیْرَهُ، وَلَمْ یُکْرِمْ بِهَوانی اَحَدا مِنْ خَلْقِه

وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَلی ما صَرَفَ عَنّی اَنْواعَ الْبَلاءِ فی نَفْسی وَاَهْلیوَمالی وَوَلَدی، وَاَهْلِ حُزانَتی، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ عَلی کُلِّ حالٍ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمَلِکُ الرَّحْمانُ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْمُتَفَضِّلُ الْمَنّانُ

وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الاَْوَّلُ وَالاْخِرُ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ذُو الطَّوْلِ، وَاِلَیْهِ الْمَصیرُ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الظّاهِرُ الْباطِنُ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ مِدادَ کَلِماتِه، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ مِلاْءَ عَرْشِه، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ عَدَدَ ما


1- هکذا فی البحار، وفی الاقبال: الْمَجْهُول.
2- فی الإقبال: لا یُقْبَلُ عَمَلٌ.

ص: 487

اَحْصی کِتابُهُ، وَسُبْحانَ اللّه ِ الْحَلیمِ الْکَریمِ وَسُبْحانَ اللّه ِ الْغَفُورِ الرَّحیمِ، وَسُبْحانَ اللّه ِ الَّذی لا یَنْبَغِ_ی التَّسْبیحُ اِلاّ لَهُ، وَسُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ، الَّذینَ اَذْهَبَ اللّه ُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهَّرَهُمْ تَطْهیرا اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ، وَرَسُولِکَ، وَنَبِیِّکَ، وَصَفِیِّکَ وَحَبیبِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالْمُبَلِّغِ رِسالاتِکَ فَاِنَّهُ قَدْ اَدَّی الاَْمانَةَ وَمَنَحَ النَّصیحَةَ، وَحَمَلَ عَلَی الْمَحَجَّةِ، وَکابَدَ الْعُسْرَةَ اَللّهُمَّ اَعْطِه بِکُلِّ مَنْقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِه، ومَنْزِلَةً مِنْ مَنازِلِه، وَبِکُلِّ حالٍ مِنْ اَحْوالِه خَصائِصَ مِنْ عَطائِکَ، وَفَضائِلَ مِنْ حَبائِکَ، تُسِرُّ بِها نَفْسَهُ وَتُکْرِمُ بِها وَجْهَهُ، وَتَرْفَعُ بِها مَقامَهُ، وَتُعلی بِها شَرَفَهُ، عَلَی القُوّامِ بِقِسْطِکَ، وَالذّابّینَ عَنْ حَرَمِکَ(1)

اَللّهُمَّ وَاَوْرِدْ عَلَیْهِ وَعَلی ذُرِّیَّتِه، وَاَزْوَاجِه وَاَهْلِ بَیْتِه وَاَصْحابِه وَاُمَّتِه ما تَقِرُّ بِه عَیْنُهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ وَمِمَّنْ تَسْقیهِ بِکَأْسِه، وَتُورِدُهُ حَوْضَهُ وَتَحْشُرُنا فی زُمْرَتِه وَتَحْتَ لِوائِه، وَتُدْخِلُنا فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مَعَهُمْ فی کُلِّ شِدَّةٍ وَرَخاءٍ، وَفی کُلِّ عافِیَةٍ وَبَلاءٍ وَفی کُلِّ اَمْنٍ وَخَوْفٍ، وَفی کُلِّ مَثْویً وَمُنْقَلَبِ


1- حَریمِکَ، خ.

ص: 488

اَللّهُمَّ اَحْیِنی مَحْیاهُمْ، وَاَمِتْنی مَماتَهُمْ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ فِ_ی الْمَواطِنِ کُلِّها، وَلا تُفَرِّقْ بَیْنی وَبَیْنَهُمْ اَبَدا، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ اَللّهُمَّ اَفْنِنی خَیْرَ الْفَناءِ اِذا اَفْنَیْتَنی عَلی مُوالاتِکَ وَمُوالاةِ اَوْلِیائِکَ وَمُعاداةِ اَعْدائِکَ، وَالرَّغْبَةِ وَالرَّهْبَةِ اِلَیْکَ، وَالْوَفاءِ بِعَهْدِکَ، وَالتَّصْدیقِ بِکِتابِکَ، وَالاِْتِّباعِ لِسُنَّةِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَتُدْخِلُنی مَعَهُمْ فی کُلِّ خَیْرٍ، وَتُنْجینی بِهِمْ مِنْ کُلِّ سُوءٍ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ ذَنْبی، وَوَسِّعْ رِزْقی(1) وَطَیِّبْ کَسْبی، وَقَنِّعْنی بِما رَزَقْتَنی، وَلا تُذْهِبْ نَفْسی اِلی شَیْءٍ صَرَفْتَهُ عَنّی اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ النِّسْیانِ وَالْکَسَلِ، وَالتَّوانی فی طاعَتِکَ وَمِنْ عِقابِکَ الاَْدْنی، وَعَذابِکَ الاَْکْبَرِ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ دُنْیا تَمْنَعُ خَیْرَ الاْخِرَةِ، وَمِنْ حَیاةٍ تَمْنَعُ خَیْرَ الْمَماتِ، وَمِنْ اَمَلٍ یَمْنَعُ خَیْرَ الْعَمَلِ

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَمِنْ دُعاءٍ لا یُرْفَعُ، وَمِنْ صَلاةٍ لا تُقْبَلُ

اَللّهُمَّ افْتَحْ مَسامِعَ قَلْبی لِذِکْرِکَ، حَتّی اَتَّبِعَ کِتابَکَ، وَاُصَدِّقَ رَسُولَکَ وَاُؤْمِنَ بِوَعْدِکَ، وَاُوفِیَ بِعَهْدِکَ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَسْاَ لُکَ الصَّبْرَ عَلی طاعَتِکَ والصَّبْرَ لِحُکْمِکَ، وَاَسْاَ لُکَ اللّهُمَّ حَقائِقَ الاْیمانِ، والصِّدْقَ فِ_ی الْمَواطِنِ کُلِّهَا وَالْعَفْوَ وَالْمُعافاةَ وَالْیَقینَ وَالْکَرامَةَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَالشُّکْرَ


1- فی الإقبال والبحار: خُلْقی

ص: 489

وَالنَّظَرَ اِلی وَجْهِکَ الْکَریمِ، فَاِنَّ بِنْعَمَتِکَ تَتِمُّ الصّالِحاتُ اَللّهُمَّ اَ نْتَ تُنْزِلُ الْغِنی وَالْبَرَکَةَ مِنَ الرَّفیعِ الاَْعْلی عَلَی الْعِبادِ قاهِرا مُقْتَدِرا، اَحْصَیْتَ اَعْمالَهُمْ، وَقَسَّمْتَ اَرْزاقَهُمْ، وَسَمَّیْتَ اجالَهُمْ وَکَتَبْتَ اثارَهُمْ، وَجَعَلْتَهُمْ مُخْتَلِفَةً اَلْسِنَتُهُمْ وَاَلْوانُهُمْ، خَلْقا مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ، لا یَعْلَمُ الْعِبادُ عِلْمَکَ، وَکُلُّنا فُقَراءٌ اِلَیْکَ فَلا تَصْرِفِ اللّهُمَّ عَنّی وَجْهَکَ، وَلا تَمْنَعْنی فَضْلَکَ، وَلا تَحْرِمْنی طَوْلَکَ وَعَفْوَکَ، وَاجْعَلْنی اُوالی اَوْلِیاءَکَ، وَاُعادی اَعْداءَکَ وَارْزُقْنِ_ی الرَّغْبَةَ وَالرَّهْبَةَ، وَالْخُشُوعَ، وَالْوَفاءَ، وَالتَّسْلیمَ، وَالتَّصْدیقَ بِکِتابِکَ، وَاتِّباعَ سُنَّةِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاکْفِنی ما اَهَمَّنی وَغَمَّنی، وَلاتَکِلْنی اِلی نَفْسی، وَاَعِذْنی مِنْ شَرِّ ما خَلَقْتَ وَذَرَأْتَ وَبَرَأْتَ، وَاَلْبِسْنی دِرْعَکَ الْحَصینَةَ، مِنْ شَرِّ جَمیعِ خَلْقِکَ، وَاقْضِ عَنّی دَیْنی

وَوَفِّقْنی لِما یُرْضیکَ عَنّی، وَاحْرُسْنی وَذُرِّیَّتی وَاَهْلی وَقَرابَتی وَجَمیعَ اِخْوانی فیکَ، وَاَهْلَ حُزانَتی، مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَشَیاطینِ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ، وَانْصُرْنی عَلی مَنْ ظَلَمَنی، وَتَوَفَّنی مُسْلِما، وَاَلْحِقْنی بِالصّالِحینَ اَللّهُمَّ اِنّی اَسَاَلُکَ بِعَظیمِ ما سَاَلَکَ بِه اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ، مِنْ کَریمِ اَسْمائِکَ وَجَمیلِ ثَنائِکَ، وَخاصَّةِ دُعائِکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ

ص: 490

مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجْعَلَ عَشِیَّتی هذِه اَعْظَمَ عَشِیَّةٍ مَرَّتْ عَلَیَ، مُنْذُ اَنْ اَخْرَجْتَنی اِلَی الدُّنْیا بَرَکَةً، فی عِصْمَةٍ مِنْ دینی، وَخَلاصِ نَفْسی وَقَضاءِ حاجَتی، وَتَشْفیعی فی مَسْاَلَتی، وَاِتْمامِ النِّعْمَةِ عَلَیَّ، وَصَرْفِ السُّوءِ عَنّی وَلِباسِ الْعافِیَةِ، وَاَنْ تَجْعَلَنی مِمَّنْ نَظَرْتَ اِلَیْهِ فی هذِهِ الْعَشِیَّةِ بِرَحْمَتِکَ اِنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ لَمْ تَکْتُبْنی مِنْ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ، اَوْ حَرَمْتَنِ_ی الْحُضُورَ مَعَهُمْ، فی هذِهِ الْعَشِیَّةِ، فَلا تَحْرِمْنی شِرْکَتَهُمْ فی دُعائِهِمْ وَانْظُرْ اِلَیَ بِنَظَراتِکَ الرَّحیمَةِ لَهُمْ، وَاَعْطِنی مِنْ خَیْرِ ما تُعْطی اَوْلِیاءَکَ وَاَهْلَ طاعَتِکَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْ هذِهِ الْعَشِیَّةَ اخِرَ الْعَهْدِ مِنّی حَتّی تُبَلِّغَنیها مِنْ قابِلٍ مَعَ حُجّاجِ بَیْتِکَ الْحَرامِ، وَزُوّارِ قَبْرِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ السَّلامُ، فی اَعْفی عافِیَتِکَ، وَاَعَمِّ نِعْمَتِکَ، وَاَوْسَعِ رَحْمَتِکَ، وَاَجْزَلِ قِسَمِکَ، وَاَسْبَغِ رِزْقِکَ، وَاَفْضَلِ رَجائِکَ، وَاَتَمِّ رَأْفَتِکَ اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاسْمَعْ دُعائی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَتَذَلُّلی وَاسْتِکانَتی، وَتَوَکُّلی عَلَیْکَ، فَاَنَا مُسَلِّمٌ لاَِمْرِکَ، لا اَرْجُو نَجاحا وَلا مُعافاةً وَلا تَشْریفا اِلاّ بِکَ وَمِنْکَ، فَامْنُنْ عَلَیَّ بِتَبْلیغی هذِهِ الْعَشِیَّةَ مِنْ قابِلٍ، وَاَ نَا مُعافیً مِنْ کُلِّ مَکْرُوهٍ وَمَحْذُورٍ، وَمِنْ جَمی_عِ الْبَوائِقِ

ص: 491

وَمَحْذُوراتِ الطَّوارِقِ، اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی طاعَتِکَ، وَطاعَةِ اَوْلِیائِکَ الَّذینَ اصْطَفَیْتَهُمْ مِنْ خَلْقِکَ لِخَلْقِکَ، وَالْقِیامِ فیهِمْ بِدینِکَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَسَلِّمْ لی دینی، وَزِدْ فی اَجَلی وَاَصِحَّ لی جِسْمی، وَاَقِرَّ بِشُکْرِ نِعْمَتِکَ عَیْنی، وَامِنْ رَوْعَتی، وَاَعْطِنی سُؤْلی اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَتَمِّمْ الاءَکَ عَلَیَ فیما بَقِیَ مِنْ عُمْری وَتَوَفَّنی اِذا تَوَفَّیْتَنی، وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَثَبِّتْنی عَلی مِلَّةِ الاِْسْلامِ، فَاِنّی بِحَبْلِکَ اعْتَصَمْتُ، فَلا تَکِلْنی فی جَمیعِ الاُْمُورِ اِلاّ اِلَیْکَ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَامْلاَءْ قَلْبی رَهْبَةً مِنْکَ، وَرَغْبَةً اِلَیْکَ وَخَشْیَةً مِنْکَ، وَغِنیً بِکَ، وَعَلِّمْنی ما یَنْفَعُنی، وَاسْتَعْمِلْنی بِما عَلَّمْتَنی اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ الْمُضْطَرِّ اِلَیْکَ، الْمُشْفِقِ مِنْ عَذابِکَ الْخائِفِ مِنْ عُقُوبَتِکَ، اَنْ تُغْنِیَنی بِعَفْوِکَ، وَتُجیرَنی بِعِزَّتِکَ، وَتَتَحَنَّنَ عَلَیَ بِرَحْمَتِکَ، وَتُؤَدِّیَ عَنّی فَرائِضَکَ(1)، وَتَسْتَجیبَ لی فیما سَاَلْتُکَ وَتُغْنِیَنی عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ، وَتُدْنِیَنی مِمَّنْ(2) کادَنی، وَتَقِیَنی مِنَ النّارِ وَما قَرَّبَ اِلَیْها مِنْ قَوْلٍ اَوْ عَمَلٍ، وَتَغْفِرَ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.


1- فریضتک، خ ل.
2- فی الإقبال: فیمَنْ.

ص: 492

597

یوم عرفة

اَللّهُمَّ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ رَبُّ الْعالَمینَ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الرَّحْمانُ الرَّحیمُ وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ مالِکُ یَوْمِ الدِّینِ، بَدِیءُ کُلِّ شَیْءٍ، وَاِلَیْکَ یَعُودُ (کُلُّ شَیْءٍ) لَمْ تَزَلْ وَلا تَزالُ، الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَبّارُ الْمُتَکَبِّرُ، الْکِبْرِیاءُ رِداؤُکَ، سابِغُ النَّعْماءِ جَزیلُ الْعَطاءِ، باسِطُ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، نَفّاحُ الْخَیْراتِ، کاشِفُ الْکُرُباتِ، مُنْزِلُ الاْیاتِ، مُبَدِّلُ السَیِّئاتِ، جاعِلُ الْحَسَناتِ دَرَجاتٍ دَنَوْتَ فی عُلُوِّکَ، وَعَلَوْتَ فی دُنُوِّکَ، دَنَوْتَ فَلا شَیْءَ دُونَکَ وَعَلَوْتَ(1) فَلا شَیْءَ فَوْقَکَ، تَری وَلا تُری، وَاَ نْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی فالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوی، لَکَ ما فِ_ی السَّماواتِ الْعُلی، وَلَکَ الْکِبْرِیاءُ فِ_ی الاْخِرَةِ وَالاُْولی، غافِرُ الذَّنْبِ، وَقابِلُ التَّوْبِ، شَدیدُ الْعِقابِ، ذُو الطَّوْلِ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ اِلَیْکَ الْمَأْوی، وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ

وَسِعَتْ رَحْمَتُکَ کُلَّ شَیْءٍ، وَبَلَغَتْ حُجَّتُکَ، وَلا مُعَقِّبَ لِحُکْمِکَ وَلا یَخیبُ سائِلُکَ، اَحَطْتَ کُلُّ شَیْءٍ بِعِلْمِکَ، وَاَحْصَیْتَ کُلَ شَیْءٍ عَدَدا، وَجَعَلْتَ لِکُلِّ شَیْءٍ اَمَدا، وَقَدَّرْتَ کُلَّ شَیْءٍ تَقْدیرا، بَلَوْتَ


1- وارْتفعْتَ، خ.

ص: 493

فَقَهَرْتَ، وَنَظَرْتَ فَخَبَرْتَ، وَبَطَنْتَ وَعَلِمْتَ فَسَتَرْتَ، وَعَلی کُلِّ شَیْءٍ ظَهَرْتَ، تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِی الصُّدُورُ، وَلا تَنْسی مَنْ ذَکَرَکَ، وَلا تُخِیِّبُ مَنْ سَاَلَکَ، وَلا تُضَیِّعُ مَنْ تَوَکَّلَ عَلَیْکَ اَ نْتَ الَّذی لا یَشْغَلُکَ ما فی جَوِّ سَماواتِکَ عَمّا فی جَوِّ اَرْضِکَ تَعَزَّزْتَ فی مُلْکِکَ، وَتَقَوَّیْتَ فی سُلْطانِکَ، وَغَلَبَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَضاؤُکَ، وَمَلَکَ کُلَّ شَیْءٍ اَمْرُکَ، وَقَهَرَتْ کُلَّ شَیْءٍ قُدْرَتُکَ لا یُسْتَطاعُ وَصْفُکَ، وَلا یُحاطُ عِلْمُکَ، وَلا مُنْتَهی لِما عِنْدَکَ

وَلا تَصِفُ الْعُقُولُ صِفَةَ ذاتِکَ، عَجَزَتِ الاَْوْهامُ عَنْ کَیْفِیَّتِکَ

وَلا تُدْرِکُ الاَْبْصارُ مَوْضِعَ اَیْنِیَّتِکَ، وَلا تُحَدُّ فَتَکُونَ مَحْدُودا

وَلا تُمَثَّلُ فَتَکُوُنَ مَوْجُودا، وَلا تَلِدُ فَتَکُونَ مَوْلُودا اَ نْتَ الَّذی لا ضِدَّ مَعَکَ فَیُعانِدُکَ، وَلا عَدیلَ لَکَ فَیُکاثِرُکَ، وَلا نِدَّ لَکَ فَیُعارِضُکَ، اَ نْتَ ابْتَدَعْتَ(1) وَاخْتَرَعْتَ، وَاسْتَحْدَثْتَ

فَما اَحْسَنَ ما صَنَعْتَ، سُبْحانَکَ ما اَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَاَسْنی فِی الاَْماکِنِ مَکانَکَ، وَاَصْدَعَ بِالْحَقِّ فُرْقانَکَ سُبْحانَکَ مِنْ لَطیفٍ ما اَلْطَفَکَ، وَحَکیمٍ ما اَعْرَفَکَ، وَمَلیکٍ ما اَسْمَحَکَ، بَسَطْتَ بِالْخَیْراتِ یَدُکَ، وَعُرِفَتِ الْهِدایَةُ مِنْ عِنْدِکَ، وَخَضَعَ لَکَ کُلُّ شَیْءٍ، وَانْقادَ لِلتَّسْلیمِ لَکَ کُلُّ شَیْءٍ، سَبیلُکَ جَدَدٌ(2) وَاَمْرُکَ رَشَدٌ، وَاَ نْتَ حَیٌّ صَمَدٌ، وَاَ نْتَ الْماجِدُ الْجَوادُ، الْواحِدُ الاَْحَدُ


1- ابْتَدَأْتَ، الإقبال ، خ.
2- : المستوی من الأرض .

ص: 494

الْعَلیمُ الْکَریمُ، الْقَدیمُ، الْقَریبُ، الْمُجیبُ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ عَمّا یَقُولُ الظّالِمُونَ، عُلُوّا کَبیرا، تَقَدَّسَتْ اَسْماؤُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ، وَرَسُولِکَ الَّذی صَدَعَ بِاَمْرِکَ، وَبالَغَ فی اِظْهارِ دینِکَ، وَاَکَّدَ میثاقَکَ، وَنَصَحَ لِعِبادِکَ، وَبَذَلَ جُهْدَهُ فی مَرْضاتِکَ

اَللّهُمَّ شَرِّفْ بُنْیانَهُ، وَعَظِّمْ بُرْهانَهُ اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلی وُلاةِ الاَْمْرِ بَعْدَ نَبِیِّکَ تَراجِمَةِ وَحْیِکَ، وَخُزّانِ عِلْمِکَ، وَاُمَنائِکَ فی بِلادِکَ، الَّذینَ اَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِمْ، وَفَرَضْتَ طاعَتَهُمْ عَلی بَرِیِّتِکَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِمَ صَلاةً دائِمَةً باقِیَةً اَللّهُمَّ وَصَلِّ عَلَی السُّیّاحِ وَالْعُبّادِ، وَاَهْلِ الْجِدِّ وَالاِْجْتِهادِ وَاجْعَلْنی فی هذِهِ الْعَشِیَّةِ، مِمَّنْ نَظَرْتَ اِلَیْهِ فَرَحِمْتَهُ، وَسَمِعْتَ دُعاءَهُ فَاَجَبْتَهُ وَامَنَ بِکَ فَهَدَیْتَهُ، وَسَاَلَکَ فَاَعْطَیْتَهُ، وَرَغِبَ اِلَیْکَ فَاَرْضَیْتَهُ وَهَبْ لی فی یَوْمی هذا صَلاحا لِقَلْبی وَدینی وَدُنْیایَ، وَمَغْفِرَةً لِذُنُوبی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَسْاَلُکَ الرَّحْمَةَ یا سَیِّدی وَمَوْلایَ وَثِقَتی، یا رَجائی وَمُعْتَمَدی وَمَلْجَأی، وَذُخْری، وَظَهْری وَعُدَّتی وَاَمَلَی وَغایَتی، وَاَسْاَ لُکَ بِنُورِ وَجْهِکَ الَّذی اَشْرَقَتْ لَهُ السَّماواتُ وَالاَْرْضُ، اَنْ تَغْفِرَ لی ذُنُوبی وَعُیُوبی وَاِساءَتی وَظُلْمی وَجُرْمی وَاِسْرافی عَلی نَفْسی

فَهذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ، هذا مَقامُ الْهارِبِ اِلَیْکَ مِنَ النّارِ

ص: 495

اَللّهُمَّ وَهذا یَوْمُ عَرَفَةَ، کَرَّمْتَهُ وَشَرَّفْتَهُ وَعَظَّمْتَهُ، نَشَرْتَ فیهِ رَحْمَتَکَ وَمَنَنْتَ فیهِ بِعَفْوِکَ، وَاَجْزَلْتَ فیهِ عَطِیَّتَکَ، وَتَفَضَّلْتَ فیهِ عَلی عِبادِکَ اَللّهُمَّ وَهذِهِ الْعَشِیَّةُ مِنْ عَشایا رَحْمَتِکَ وَمِنَحِکَ، وَاِحْدی اَیّامِ زُلْفَتِکَ وَلَیْلَةُ عیدٍ مِنْ اَعْیادِکَ، فیها یُفْضی اِلَیْکَ ما یَهُمُّ مِنَ الْحَوائِجِ (مِنْ قاصِدیکَ)(1) مُؤَمِّلاً راجِیا فَضْلَکَ، طالِبا مَعْرُوفَکَ الَّذی تَمُنُّ بِه عَلی مَنْ تَشاءُ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَنْتَ فیها بِکُلِّ لِسانٍ تُدْعی، وَلِکُلِّ خَیْرٍ تُبْتَغی وَتُرْجی، وَلَکَ فیها جَوائِزُ وَمَواهِبُ، وَعَطایا، تَمُنُّ بِها عَلی مَنْ تَشاءُ مِنْ عِبادِکَ، وَتَشْمِلُ بِها اَهْلَ الْعِنایَةِ مِنْکَ

وَقَدْ قَصَدْناکَ مُؤَمِّلینَ راجینَ، وَاَتَیْناکَ طالِبینَ، نَرْجُو ما لاخُلْفَ لَهُمِنْ وَعْدِکَ، وَلامَتْرَکَ لَهُ مِنْ عَظیمِ اَجْرِکَ، قَدْاَبْرَزَتْ ذُوالاْمالِ اِلَیْکَ وُجُوهَهَا الْمَصُونَةَ، وَمَدُّوا اِلَیْکَ اَکُفَّهُمْ طَلَبا لِما عِنْدَکَ، لِیُدْرِکُوا بِذلِکَ رِضْوانَکَ یا غَفّارُ، یا مُسْتَراشُ(2) مِنْ نَیْلِه، وَمُسْتَعاشُ مِنْ فَضْلِه، یا مَلِکُ فی عَظَمَتِه، یا جَبّارُ فی قُوَّتِه، یا لَطیفُ فی قُدْرَتِه، یا مُتَکَفِّلُ، یا رازِقَ النَّعّابِ(3) فی عُشِّه، یا اَکْرَمَ مَسْؤُولٍ، وَیا خَیْرَ مَأْمُولٍ، وَیا اَجْوَدَ مَنْ نَزَلَتْ بِفِنائِهِ الرَّکائِبُ، وَیُطْلَبُ(4) عِنْدَهُ نَیْلُ الرَّغائِبِ، وَاَناخَتْ بِهِ الْوُفُودُ، یا ذَا الْجُودِ، یا اَعْظَمَ مِنْ کُلِّ مَقْصُودٍ، اَ نَا عَبْدُکَ الَّذی اَمَرْتَنی فَلَمْ اَئْتَمِرْ، وَنَهَیْتَنی عَنْ مَعْصِیَتِکَ فَلَمْ اَنْزَجِرْ


1- مَنْ قَصَدَکَ، خ.
2- راشه: إذا أحسن إلیه، وکلّ من أوْلیته خیراً فقد رشته.
3- : الغراب.
4- طُلب، خ.

ص: 496

فَخالَفْتُ اَمْرَکَ وَنَهْیَکَ، لا مُعانَدَةً لَکَ، وَلا اسْتِکْبارا عَلَیْکَ

بَلْ دَعانی هَوایَ، وَاسْتَزَلَّنی عَدُوُّکَ وَ عَدُوّی، فَاَقْدَمْتُ عَلی ما فَعَلْتُ، عارِفَا بِوَعیدِکَ، راجِیا لِعَفْوِکَ، واثِقا بِتَجاوُزِکَ وَصَفْحِکَ فَیا اَ کْرَمَ مَنْ اُقِرَّ لَهُ بِالذُّنُوبِ، ها اَنَا ذا بَیْنَ یَدَیْکَ صاغِرا ذَلیلاً خاضِعا خاشِعا، خائِفا، مُعْتَرِفا بِعَظیمِ ذُنُوبی وَخَطایایَ

فَما اَعْظَمَ ذُنُوبِ_یَ الَّتی تَحَمَّلْتُها، وَاَوْزارِیَ الَّتِ_ی اجْتَرَمْتُها مُسْتَجیرا فیها بِصَفْحِکَ، لائِذا بِرَحْمَتِکِ، مُوقِنا اَنَّهُ لا یُجیرُنی مِنْکَ مُجیرٌ، وَلا یَمْنَعُنی مِنْکَ مانِعٌ فَعُدْ عَلَیَّ بِما تَعُودُ بِه عَلی مَنِ اقْتَرَفَ(1) مِنْ تَغَمُّدِکَ، وَجُدْ عَلَیَّ بِما تَجُودُ بِه عَلی مَنْ اَلْقی بِیَدِه اِلَیْکَ مِنْ عِبادِکَ، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِما لایَتَعاظَمُکَ اَنْ تَمُنَّ بِه عَلی مَنْ اَمَّلَکَ مِنْ غُفْرانِکَ لَهُ یا کَریمُ، ارْحَمْ صَوْتَ حَزینٍ یُخْفی ما سَتَرْتَ عَنْ خَلْقِکَ مِنْ مَساویهِ یَسْاَلُکَ فی هذِهِ الْعَشِیَّةِ رَحْمَةً تُنْجیهِ مِنْ کَرْبِ مَوْقِفِ الْمَسْاَلَةِ، وَمَکْرُوهِ یَوْمِ(2) الْمُعایَنَةِ، حینَ تَفَرَّدَهُ عَمَلُهُ، وَیَشْغَلُهُ عَنْ اَهْلِه وَ وَلَدِه، فَارْحَمْ عَبْدَکَ الضَّعیفَ عَمَلاً، الْجَسیمَ اَمَلاً، خَرَجَتْ مِنْ یَدی اَسْبَابُ الْوُصُلاتِ اِلاّ ما وَصَلَهُ رَحْمَتُکَ، وَتَقَطَّعَتْ عَنّی عِصَمُ الاْمالِ اِلاّ ما اَنَا مُعْتَصِمٌ بِه مِنْ عَفْوِکَ قَلَّ عِنْدی ما اَعْتَدُّبِه مِنْ طاعَتِکَ، وَکَبُرَ عَلَیَّ مااَبُوءُ بِه مِنْ مَعْصِیَتِکَ


1- فی البحار: اقْتَرَبَ
2- هَوْل، خ.

ص: 497

وَلَنْ یَضیقَ عَفْوُکَ عَنْ عَبْدِکَ وَاِنْ اَساءَ، فَاعْفُ عَنّی، فَقد اَشَرَفَ عَلی خَفایَا الاَْعْمالِ عِلْمُکَ، وَانْکَشَفَ کُلُّ مَسْتُورٍ عِنْدَ خُبْرِکَ وَلا تَنْطَوی عَنْکَ دَقائِقُ الاُْمُورِ، وَلا یَعْزُبُ(1) عَنْکَ مَغیباتُ(2) السَّرائِرِ وَقَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَیَّ عَدُوُّکَ، الَّذِی اسْتَنْظَرَکَ لِغِوایَتی، فَاَنْظَرْتَهُ وَاسْتَمْهَلَکَ اِلی یَوْمِ الدِّینِ لاِِضْلالی، فَاَمْهَلْتَهُ، وَاَوْقَعَنی بِصَغائِرِ ذُنُوبٍ مُوبِقَةٍ، وَکَبائِرِ اَعْمالٍ مُرْدِیَةٍ، حَتّی اِذا قارَفْتُ مَعْصِیَتَکَ وَاسْتَوْجَبْتُ بِسُوءِ سَعْیی سَخَطَکَ، تَوَلّی عَنّی بِالْبَراءَةِ مِنّی وَاَدْبَرَ مُوَلِّیاً عَنّی فَاَصْحَرَنی لِغَضَبِکَ فَریدا، وَاَخْرَجَنی اِلی فِناءِ نِقْمَتِکَ طَریدا، لا شَفیعٌ یَشْفَعُ لی اِلَیْکَ، وَلا خَفیرٌ یَقینی(3) مِنْکَ، وَلا حِصْنٌ یَحْجُبُنی عَنْکَ وَلا مَلاذٌ اَلْجَاُ اِلَیْهِ مِنْکَ

فَهذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ، وَمَحَلُّ الْمُعْتَرِفِ لَکَ، فَلا یَضیقَنَّ عَنّی فَضْلُکَ، وَلا یَقْصُرَنَّ دُونی عَفْوُکَ، وَلا اَکُنْ اَخْیَبَ وَفْدِکَ مِنْ عِبادِکَ التّائِبینَ، وَلا اَقْنَطَ وُفُودِکَ الاْمِلینَ اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی اِنَّکَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ، فَطالَما اَغْفَلْتُ مِنْ وَظائِفِ فُرُوضِکَ، وَتَعَدَّیْتُ عَنْ مَقاماتِ حُدُودِکَ، فَهذا مَقامُ مَنِ اسْتَحْیا لِنَفْسِه مِنْکَ، وَسَخِطَ عَلَیْها، وَرَضِیَ عَنْکَ، فَتَلَقّاکَ بِنَفْسٍ خاشِعَةٍ وَرَقَبَةٍ خاضِعَةٍ، وَظَهْرٍ مُثْقَلٍ مِنَ الذُّنُوبِ، واقِفا بَیْنَ الرَّغْبَةِ اِلَیْکَ، وَالرَّهْبَةِ


1- : لا یغیب.
2- غَیِّبات، خ.
3- یُؤْمِنُنی، خ .

ص: 498

مِنْکَ، فَاَنْتَ اَوْلی مَنْ وُثِقَ بِه مَنْ رَجاهُ، وَامَنَ مَنْ خَشِیَهُ وَاتَّقاهُ اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَعْطِنی ما رَجَوْتُ، وَامِنّی مِمّا حَذِرْتُ، وَعُدْ عَلَیَّ بِعائِدَةٍ مِنْ رَحْمَتِکَ اَللّهُمَّ وَاِذْ سَتَرْتَنی بِفَضْلِکَ، وَتَغَمَّدْتَنی بِعَفْوِکَ، فی دارِ الْحَیاةِ وَالْفَناءِ بِحَضْرَةِ الاَْکْفاءِ، فَاَجِرْنی مِنْ فَضیحاتِ دارِ الْبَقاءِ، عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ مِنَ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ وَالرُّسُلِ الْمُکَرَّمینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ فَحَقِّقْ رَجائی فَاَنْتَ اَصْدَقُ الْقائِلینَ: «یا عِبادِیَ الَّذینَ اَسْرَفُوا عَلی اَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّه ِ»(1)

اَللّهُمَّ اِنّی سائِلُکَ الْقاصِدُ، وَمِسْکینُکَ الْمُسْتَجیرُ الْوافِدُ، وَضَعیفُکَ الْفَقیرُ، ناصِیَتی بِیَدِکَ، وَاَجَلی بِعِلْمِکَ

اَسْاَلُکَ اَنْ تُوَفِّقَنی لِما یُرْضیکَ عَنّی، وَاَنْ تُبارِکَ لی فی یَوْمی هذَا الَّذی فَزِعَتْ فیهِ اِلَیْکَ الاَْصْواتُ، وَتَقَرَّبُوا اِلَیْکَ عِبادُکَ بِالْقُرُباتِ اَسْاَلُکَ بِعَظیمِ ما سَاَلَکَ بِه اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ مِنْ کَریمِ اَسْمائِکَ وَجَمیلِ ثَنائِکَ، وَخاصَّةِ دُعائِکَ بِالائِکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه

وَاَنْ تَجْعَلَ یَوْمی هذا، اَعْظَمَ یَوْمٍ مَرَّ عَلَیَّ مُنْذُ اَنْزَلْتَنی اِلَی الدُّنْیا بَرَکَةً فی عِصْمَةِ دینی، وَخاصَّةِ نَفْسی، وَقَضاءِ حاجَتی، وَتَشْفیعی فی مَسائِلی، وَاِتِمامِ النِّعْمَةِ عَلَیَّ، وَصَرْفِ السُّوءِ عَنّی


1- الزمر: 53.

ص: 499

یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ اِفْتَحْ عَلَیَّ اَبْوابَ رَحْمَتِکَ، وَرَضِّنی بِعادِلِ قِسَمِکَ، وَاسْتَعْمِلْنی بِخالِصِ طاعَتِکَ

یا اَمَلی وَیا رَجائی، حاجَتی الَّتی اِنْ اَعْطَیْتَنیها لَمْ یَضُرَّنی ما مَنَعْتَنی وَاِنْ مَنَعْتَنیها لَمْ یَنْفَعْنی ما اَعْطَیْتَنی فَکاکُ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، اِلهی لاتَقْطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی یا مَنّانُ مُنَّ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ، یا عَفُوُّ اعْفُ عَنّی، یا تَوّابُ تُبْ عَلَیَّ وَتَجاوَزْ عَنّی، وَاصْفَحْ عَنْ ذُنُوبی، یا مَنْ رَضِیَ لِنَفْسِهِ الْعَفْوَ، یا مَنْ اَمَرَ بِالْعَفْوِ، یا مَنْ یَجْزی عَلَی الْعَفْوِ، یا مَنِ اسْتَحْسَنَ الْعَفْوَ، اَسْاَ لُکَ الْیَوْمَ الْعَفْوَ، الْعَفْوَ «یقُولها عشرین مرّة»

اَ نْتَ اَ نْت، انْقَطَعَ الرَّجاءُ اِلاّ مِنْکَ، وَخابَتِ الاْمالُ اِلاّ فیکَ، فَلا تَقْطَعْ رَجائی، یا مَوْلایَ اِنَّ لَکَ فی هذِهِ اللَّیْلَةِ اَضْیافا فَاجْعَلْنی مِنْ اَضْیافِکَ فَقَدْ نَزَلْتُ بِفِنائِکَ، راجِیا مَعْرُوفَکَ، یا ذَا الْمَعْرُوفِ الدّائِمِ الَّذی لا یَنقَضی اَبَدا، یا ذَا النَّعْماءِ الَّتی لا تُحْصی عَدَدا اَللّهُمَّ اِنَّ لَکَ حُقُوقا فَتَصَدَّقْ بِها عَلَیَّ، وَلِلنّاسِ قِبَلی تَبِعاتٌ فَتَحَمَّلْها عَنّی، وَقَدْ اَوْجَبْتَ، یا رَبِّ لِکُلِّ ضَیْفٍ قِریً، وَاَنَا ضَیْفُکَ فَاجْعَلْ قِرایَ اللَّیْلَةَ الْجَنَّةَ

یا وَهّابَ الْجَنَّةِ، یا وَهّابَ الْمَغْفِرَةِ، اقْلِبْنی مُفْلِحا مُنْجِحا مُسْتَجابا لی، مَرْحُوما صَوْتی، مَغْفُورا ذَنْبی، بِاَفْضَلِ ما یَنْقَلِبُ بِهِ الْیَوْمَ اَحَدٌ مِنْ وَفْدِکَ وَزُوّارِکَ، وَبارِکْ لی فیما اَرْجِعُ اِلَیْهِ مِنْ مالٍ .

ص: 500

598

یوم الغدیر بعد الغسل ولبس الثیاب الفاخرة

عنه علیه السلام : إذا کان صبیحة ذلک الیوم وجب الغسل فی صدر نهاره، وأن یلبس المؤمن أنظف ثیابه، وأفخرها، ویتطیّب إمکانه، وانبساط یده، ثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنَّ هذَا الْیَوْمَ الَّذی شَرَّفْتَنا فیهِ بِوِلایَةِ وَلِیِّکَ عَلِیٍّ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ، وَجَعَلْتَهُ اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ، وَاَمَرْتَنا بِمُوالاتِه وَطاعَتِه، وَاَنْ نَتَمَسَّکَ بِما یُقَرِّبُنا اِلَیْکَ، وَیُزْلِفُنا لَدَیْکَ اَمْرُهُ وَنَهْیُهُ اَللّهُمَّ قَدْ قَبِلْنا اَمْرَکَ وَنَهْیَکَ، وَسَمِعْنا وَاَطَعْنا لِنَبِیِّکَ وَسَلَّمْنا وَرَضینا

فَنَحْنُ مَوالِیُّ عَلِ_یٍّ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ، وَاَوْلِیاؤُهُ کَما اَمَرْتَ نُوالیهِ وَنُعادی مَنْ یُعادیهِ، وَنَبْرَأُ مِمَّنْ یَبْرَأُ مِنْهُ، وَنُبْغِضُ مَنْ اَبْغَضَهُ، وَنُحِبُّ مَنْ اَحَبَّهُ، وَعَلیٌّ - صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ - مَوْلانا کَما قُلْتَ، وَاِمامُنا بَعْدَ نَبِیِّنا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه کَما اَمَرْتَ فإذا کان وقت الزوال أخذت مجلسک بهدوّ وسکون و وقار وهیبة وإخبات، وتقول:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، کَما فَضَّلَنا فی دینِه عَلی مَنْ جَحَدَ وَعَنَدَ وَفی نَعیمِ الدُّنْیا عَلی کَثیرٍ مِمَّنْ عَمَدَ، وَهَدانا بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَشَرَّفَنا بِوَصِیِّه وَخَلیفَتِه، فی حَیاتِه وَبَعْدَ مَماتِه، اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ اَللّهُمَّ اِنَّ مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ نَبِیُّنا کَما اَمَرْتَ، وَعَلِیّا صَلَّی اللّه ُ عْلَیْهِ مَوْلانا کَما اَقَمْتَ، وَنَحْنُ مَوالیهِ وَاَوْلِیاءُهُ ثمّ تقوم، وتصلّی شکراًللّه تعالی رکعتین، تقرأ فیالاُولی بالحمد مرّة «و اِنّا اَنْزَلْنَاهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» کما اُنزلتا، لا کما نقصتا،ثمّ تقنت وترکع و تتمّ الصلاة، وتسلّم، وتخرّ ساجدا، وتقول فی سجودک:

ص: 501

اَللّهُمَّ اِنّا اِلَیْکَ نُوَجِّهُ وُجُوهَنا فی یَوْمِ عیدِنا، الَّذی شَرَّفْتَنا فیهِ بِوِلایَةِ مَوْلانا اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ صَلَّی اللّه ُ عَلِیْهِ عَلَیْکَ نَتَوَکَّلُ، وَبِکَ نَسْتَعینُ فی اُمُورِنا

اَللّهُمَّ لَکَ سَجَدَتْ وَجُوهُنا وَاَشْعارُنا وَاَبْشارُنا وَجُلُودُنا وَعُرُوقُنا وَاَعْظُمُنا وَاَعْصابُنا وَلُحُومُنا وَدِماؤُنا اَللّهُمَّ اِیّاکَ نَعْبُدُ، وَلَکَ نَخْضَعُ، وَلَکَ نَسْجُدُ عَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ وَدینِ مُحَمَّدٍ وَوِلایَةِ عَلِیِّ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، حُنَفاءَ مَسْلِمینَ، وَما نَحْنُ مِنَ الْمُشْرکینَ، وَلا مِنَ الْجاحِدینَ اَللّهُمَّ الْعَنِ الْجاحِدینَ الْمُعانِدینَ الْمُخالِفینَ لاَِمْرِکَ وَاَمْرِ رَسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلِیْهِ وَالِهِ، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْمُبْغِضینَ لَهُمْ لَعْنا کَثیرا لا یَنْقَطِعُ اَوَّلُهُ وَلا یَنْفَدُ اخِرُهُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَثَبِّتْنا عَلی مُوالاتِکَ وَمُوالاةِ رَسُولِکَ وَالِ رَسُولِکَ وَمُوالاةِ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ، اَللّهُمَّ اتِنا فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَاَحْسِنْ مُنْقَلَبَنا یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا.

599

یوم الغدیر، بعد صلاة رکعتین

عن عمارة بن جوین العبدی قال: دخلت علی أبی عبداللّه علیه السلام فی الیوم الثامن عشر من ذی الحجّة فوجدته صائما، فقال: إنّ هذا الیوم عظّم اللّه ُ حرمته علی المؤمنین _ إلی أن قال: فمن صلّی رکعتین ثمّ سجد، وشکر اللّه عزّوجلّ مائة مرّة، ودعا بهذا الدعاء بعد رفع رأسه من السجود:

ص: 502

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَاَنَّکَ واحِدٌ اَحَدٌ صَمَدٌ، لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَکَ کُفُوا اَحَدٌ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ، کَما کانَ مِنْ شَأْنِکَ اَنْ تَفَضَّلْتَ عَلَیَّ بِاَنْ جَعَلْتَنی مِنْ اَهْلِ اِجابَتِکَ وَاَهْلِ دینَکَ وَاَهْلِ دَعْوَتِکَ

وَوَفَّقْتَنی لِذلِکَ فیمَبْدَءِ(1) خَلْقی، تَفَضُّلاًمِنْکَ وَکَرَماوَجُودا ثُمَّ اَرْدَفْتَ الْفَضْلَ فَضْلاً، وَالْجُودَ جُودا، وَالْکَرَمَ کَرَما، رَأْفَةً مِنْکَ وَرَحْمَةً اِلی اَنْ جَدَّدْتَ ذلِکَ الْعَهْدَ لی تَجْدیدا، بَعْدَ تَجْدیدِکَ خَلْقی وَکُنْتُ نَسْیا مَنْسِیّا، ناسِیا ساهِیا غافِلاً، فَاَتْمَمْتَ نِعْمَتَکَ، بِاَنْ ذَکَّرْتَنی ذلِکَ، وَمَنَنْتَ بِه عَلَیَّ، وَهَدَیْتَنی لَهُ، فَلْیَکُنْ مِنْ شَأْنِکَ یا اِلهی وَسَیِّدی وَمَوْلایَ اَنْ تُتِمَّ لی ذلِکَ، وَلا تَسْلُبَنیهِ حَتّی تَتَوَفّانی عَلی ذلِکَ، وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ، فَاِنَّکَ اَحَقُّ الْمُنْعِمینَ اَنْ تُتِمَّ نِعْمَتَکَ عَلَیَّ اَللّهُمَّ سَمِعْنا وَاَطَعْنا، وَاَجَبْنا داعیکَ بِمَنِّکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ غُفْرانَکَ رَبَّنا وَاِلَیْکَ الْمَصیرُ، امَنّا بِاللّه ِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَبِرَسُولِه مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَصَدَّقْنا، وَاَجَبْنا داعِ_یَ اللّه ِ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فی مُوالاةِ مَوْلانا وَمَوْلَی الْمُؤْمِنینَ، اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ، عَبْدِ اللّه ِ وَاَخی رَسُولِه، وَالصِّدّیقِ الاَْکْبَرِ، وَالْحُجَّةِ عَلی بَرِیَّتِهِ، الْمُؤیِّدِ بِه نَبِیَّهُ وَدینَهُ الْحَقَّ الْمُبینَ، عَلَما لِدینِ اللّه ِ، وَخازِنا لِعِلْمِه، وَعَیْبَةَ


1- مبتدء،خ

ص: 503

غَیْبِ اللّه ِ، وَمَوْضِعَ سِرِّ اللّه ِ، وَاَمینَ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، وَشاهِدَهُ فی بَرِیَّتِه اَللّهُمَّ «رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیا یُنادی لِلاْیمانِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَامَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ * رَبَّنا وَاتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»(1) فَاِنّا یا رَبَّنا بِمَنِّکَ وَلُطْفِکَ اَجَبْنا داعیکَ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ، وَصَدَّقْناهُ وَصَدَّقْنا مَوْلَی الْمُؤْمِنینَ وَکَفَرْنا بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ فَوَلِّنا ما تَوَلَّیْنا، وَاحْشُرْنا مَعَ اَئِمَّتِنا، فَاِنّا بِهِمْ مُؤْمِنُونَ مُوقِنُونَ وَلَهُمْ مُسَلِّمُونَ، امَنّا بِسِرِّهِمْ وَعَلانِیَتِهمْ، وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ، وَحَیِّهِمْ وَمَیِّتِهِمْ، وَرَضینا بِهِمْ اَئِمَّةً وَقادَةً وَسادَةً، وَحَسْبُنا بِهِمْ بَیْنَنا وَبَیْنَ اللّه ِ دُونَ خَلْقِه لا نَبْتَغی بِهِمْ بَدَلاً، ولا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِمْ وَلیجَةً(2) وَبَرِئْنا اِلَی اللّه ِ مِنْ کُلِّ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ حَرْبا، مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، وَکَفَرْنا بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، وَالاَْوْثانِ الاَْرْبَعَةِ وَاَشْیاعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ وَکُلِّ مَنْ والاهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ مِنْ اَوَّلِ الدَّهْرِ اِلی اخِرِه اَللّهُمَّ اِنّا نُشْهِدُکَ اَ نّا نُدینُ بِما دانَ بِه مُحَمَّدٌ وَالُ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ، وَقَوْلُنا ما قالُوا، وَدینُنا ما دانُوا بِه، ما قالُوا بِه قُلْنا، وَما دانُوا بِه دُنّا، وَما اَنْ_کَرُوا اَنْ_کَرْنا، وَمَنْ والَوْا والَیْنا، وَمَنْ عادَوْا عادَیْنا، وَمَنْ لَعَنُوا لَعَنّا، وَمَنْ تَبَرَّؤُا مِنْهُ تَبَرَّأْنا مِنْهُ، وَمَنْ تَرَحَّمُوا عَلَیْهِ تَرَحَّمْنا عَلَیْه، امَنّا وَسَلَّمْنا وَرَضینا وَاتَّبَعْنا مَوالینا صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ


1- آل عمران: 193 ، 194.
2- : من تتّخذه معتمّدا علیه من غیر أهلک.

ص: 504

اَللّهُمَّ فَتَمِّمْ لَنا ذلِکَ وَلا تَسْلُبْناهُ، وَاجْعَلْهُ مُسْتَقَرّا ثابِتا عِنْدَنا وَلا تَجَعَلْهُ مُسْتَعارا، وَاَحْیِنا ما اَحْیَیْتَنا عَلَیْهِ، وَاَمِتْنا اِذا اَمَتَّنا عَلَیْهِ

الُ مُحَمَّدٍ اَئِمَّتُنا، فَبِهِمْ نَأْتَمُّ، وَاِیّاهُمْ نُوالی، وَعَدُوُّهُمْ عَدُوُّ اللّه ِ نُعادی، فَاجْعَلْنا مَعَهُمْ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَمِنْ الْمُقَرَّبینَ

فَاِنّا بِذلِکَ راضُونَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ ثمّ تسجد، وتحمد اللّه مائة مرّة، وتشکر اللّه تعالی مائة مرّة، وأنت ساجد فإنّه من فعل ذلک کان کمن حضر ذلک الیوم، وبایع رسول اللّه صلی الله علیه و آله علی ذلک ...

600

یوم الغدیر قبل الزوال، بعد صلاة رکعتین

عنه علیه السلام : صیام یوم غدیر خمّ یعدل صیام عمر الدنیا _ إلی أن قال: _

من صلّی فیه رکعتین یغتسل عند زوال الشمس من قبل أن تزول مقدار نصف ساعة یسأل اللّه عزّوجلّ، یقرأ فی کلّ رکعة سورة الحمد مرّة، وعشر مرّات «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدْ» وعشر مرّات «آیة الکرسی» وعشر مرّات «اِنّا اَنْزَلْناهُ» إلی أن قال: ولیکن من دعائک فی دبر هاتین الرکعتین أن تقول:

«رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادیا یُنادی لِلاْیمانِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّکمْ فَامَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ * رَبَّنا واتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ »(1)

اَللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ، وَکَفی بِکَ شَهیدا، وَاُشْهِدُ مَلائِکَتَکَ وَحَمَلَةَ عَرْشِکَ، وَسُکّانَ سَماواتِکَ وَاَرْضِکَ، بِاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَعْبُودُ الَّذی لَیْسَ مِنْ لَدُنْ عَرْشِکَ اِلی قَرارِ اَرْضِکَ مَعْبُودٌ


1- آل عمران: 193 ، 194.

ص: 505

(یُعْبَدُ) سِواکَ اِلاّ باطِلٌ مُضْمَحِلٌّ غَیْرُ وَجْهِکَ الْکَریمِ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْمَعْبُودُ، لا مَعْبُودَ سِواکَ، تَعالَیْتَ عَمّا یَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّا کَبیرا، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ

وَاَشْهَدُ اَنَّ عَلِیّا اَمیرُ الْمُؤْمِنینَ وَوَلِیُّهُمْ وَمَوْلاهُمْ وَمَوْلایَ رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنَا النِّداءَ، وَصَدَّقْنَا الْمُنادی رَسُولَکَ صلی الله علیه و آله ، اِذْ نادی نِداءً عَنْکَ بِالَّذی اَمَرْتَهُ اَنْ یُبَلِّغَ عَنْکَ، ما اَنْزَلْتَ اِلَیْهِ مِنْ مُوالاةِ وَلِیِّ الْمُؤْمِنینَ، وَحَذَّرْتَهُ وَاَنْذَرْتَهُ _ اِنْ لَمْ یُبَلِّغْ _ اَنْ تَسْخَطَ عَلَیْهِ، وَاَنَّهُ اِذا بَلَّغَ رِسالَتَکَ عَصَمْتَهُ مِنَ النّاسِ، فَنادی مُبَلِّغا وَحْیَکَ وَرِسالاتِکَ: اَلا مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلیٌّ مَوْلاهُ، وَمَنْ کُنْتُ وَلِیَّهُ فَعَلِ_یٌّ وَلِیُّهُ، وَمَنْ کُنْتُ نَبِیَّهُ فَعَلیٌّ اَمیرُهُ رَبَّنا قَدْ اَجَبْنا داعِیَکَ النَّذیرَ الْمُنْذِرَ مُحَمَّدا عَبْدَکَ الَّذی اَنْعَمْتَ عَلَیْهِ وَجَعْلَتَهُ مَثَلاً لِبَنی اِسْرائیلَ، رَبَّنا امَنّا وَاتَّبَعْنا مَوْلانا وَوَلِیَّنا وَهادِیَنَا وَداعِیَنا وَداعِیَ الاَْنامِ، وَصِراطَکَ السَّوِیَ الْمُسْتَقیمَ وَمَحَجَّتَکَ الْبَیْضاءَ، وَسَبیلَکَ الدّاعی اِلَیْکَ، عَلی بَصیرَهٍ هُوَ وَمَنِ اتَّبَعَهُ وَسُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ بِوِلایَتِه، وَبِاَمْرِ رَبِّهِمْ، وَبِاتِّخاذِ الْوَلایِجِ مِنْ دُونِه، فَاَشْهَدُ یا اِلهی اَنَّ الاِْمامَ الْهادِیَ الْمُرْشِدَ الرَّشیدَ عَلِیَ بْنَ اَبی طالِبٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ، اَمیرُ الْمُؤْمِنینَ الَّذی ذَکَرْتَهُ فی کِتابِکَ فَقُلْتَ: «وَاِنَّهُ فی اُمِّ الْکِتابِ لَدَیْنا لَعَلِیٌّ حَکیمٍ»(1)


1- الزخرف: 4.

ص: 506

اَللّهُمَّ فَاِنّا نَشهَدُ بِاَنَّهُ عَبْدُکَ الْهادِی مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ، النَّذیرُ الْمُنْذِرُ وَالصِّراطُ الْمُسْتَقیمُ، وَاِمامُ الْمُؤْمِنینَ، وَقائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ، وَحُجَّتُکَ الْبالِغَةُ، وَلِسانُکَ الْمُعَبِّرُ عَنْکَ فی خَلْقِکَ، وَالْقائِمُ بِالْقِسْطِ بَعْدَ نَبِیِّکَ وَدَیّانُ دینِکَ، وَخازِنُ عِلْمِکَ، وَعَیْبَةُ وَحْیِکَ، وَعَبْدُکَ، وَاَمینُکَ الْمَأْمُونُ، الْمَأْخُوذُ میثاقُهُ مَعَ میثاقِکَ وَمیثاقِ رُسُلِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَبَرِیَّتِکَ، بِالشَّهادَةِ وَالاِْخْلاصِ بِالْوَحْدانِیَّةِ بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَمُحَمَّدٌ عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ، وَعَلِیٌ اَمیرُ الْمُؤْمِنینَ

وَجَعَلْتَ الاِْقْرارَ بِوِلایَتِه تَمامَ تَوْحِیدِکَ، وَالاِْخْلاصَ لَکَ بِوِحْدانِیَّتِکَ، وَاِکْمالَ دینِکَ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ عَلی جَمیعِ خَلْقِکَ، فَقُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ : «اَلْیَوْمَ اَ کْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ وَاَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتی وَرَضیتُ لَکُمُ الاِْسْلامَ دینا»(1)

فَلَکَ الحَمْدُ عَلی مَا مَنَنْتَ بِه عَلَیْنا، مِنَ الاِْخْلاصِ لَکَ بِوَحْدانِیَّتِکَ وَجُدْتَ عَلَیْنا بِمُوالاةِ وَلِیِّکَ الْهادی مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ النَّذیرِ الْمُنْذِرِ وَرَضیتَ لَنَا الاِْسْلامَ دینا بِمَوْلانَا، وَاَتْمَمْتَ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، بِالَّذی جَدَّدْتَ (لَنا) عَهْدَکَ وَمیثاقَکَ، وَذَکَّرْتَنا ذلِکَ وَجَعَلْتَنا مِنْ اَهْلِ الاِْخْلاصِ وَالتَّصْدیقِ لِعَهْدِکَ وَمیثاقِکَ، وَمِنْ اَهْلِ الْوَفاءِ بِذلِکَ، وَلَمْ تَجْعَلْنا مِنَ النّاکِثینَ وَالْمُکَذِّبینَ الَّذینَ یُکَذِّبُونَ بِیَوْمِ الدِّینِ، وَلَمْ تَجْعَلْنا مِنَ الْمُغَیِّرینَ وَالْمُبَدِّلینَ وَالْمُحَرِّفینَ، وَالْمُبَتِّکینَ


1- المائدة: 3 .

ص: 507

اذانَ الاَْنْعامِ، وَالْمُغَیِّرینَ خَلْقَ اللّه ِ، وَمِنَ الَّذینَ اسْتَحْوَذَ عَلَیْهِمُ الشَّیْطانُ فَاَنْساهُمْ ذِکْرَ اللّه ِ، وَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبیلِ وَالصِّراطِ الْمُسْتَقیمِ

وأکثر من قولک: اَللّهُمَّ الْعَنِ الْجاحِدینَ وَالنّاکِثینَ، وَالْمُغَیِّرینَ وَالْمُبَدِّلینَ وَالْمُکَذِّبینَ الَّذینَ یُکَذِّبُونَ بِیَوْمِ الدِّینِ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرین َ ثمّ قل: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلی نِعْمَتِکَ عَلَیْنا، بِالَّذی هَدَیْتَنا اِلی مُوالاةِ وُلاةِ اَمْرِکَ مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ، وَالاَْئِمَّةِ الْهادینَ الَّذینَ جَعَلْتَهُمْ اَرْکانا لِتَوْحیدِکَ وَاَعْلامَ الْهُدی، وَمَنارَ التَّقْوی، وَالْعُرْوَةَ الْوُثْقی، وَکَمالَ دینِکَ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ، وَمَنْ بِهِمْ وَبِمُوالاتِهِمْ رَضیتَ لَنَا الاِْسْلامَ دینا رَبَّنا فَلَکَ الْحَمْدُ، امَنّا بِکَ وَصَدَّقْنا بِنَبِیِّکَ الرَّسُولِ النَّذیرِ الْمُنْذِرِ وَاتَّبَعْنَا الْهادِیَ مِنْ بَعْدِ النَّذیرِ الْمُنْذِرِ، والَیْنا وَلِیَّهُمْ، وَعادَیْنا عَدُوَّهُمْ وَبَرِئْنا مِنَ الْجاحِدینَ وَالنّاکِثینَ وَالْمُکَذِّبینَ بِیَوْمِ الدّینِ اَللّهُمَّ فَکَما کانَ مِنْ شَأْنِکَ - یا صادِقَ الْوَعْدِ، یا مَنْ لا یُخْلِفُ الْمیعادَ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَوْمٍ فی شَأْنٍ - اَنْ اَتْمَمْتَ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ بِمُوالاةِ اَوْلِیائِکَ الْمَسْؤُولِ عَنْهُمْ عِبادُکَ، فَاِنَّکَ قُلْتَ: «ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعیمِ»(1) وَقُلْتَ: «وَقِفُوهُمْ اِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ»(2)

وَمَنَنْتَ بِشَهادَةِ الاِْخْلاصِ لَکَ بِوِلایَةِ اَوْلِیائِکَ الْهُداةِ، مِنْ بَعْدِ النَّذیرِ الْمُنْذِرِ السِّراجِ الْمُنیرِ، وَاَ کْمَلْتَ لَنَا الدِّینَ بِمُوالاتِهِمْ، وَالْبَراءَةِ مِنْ عَدُوِّهِمْ، وَاَتْمَمْتَ عَلَیْنَا النِّعَمَ، بِالَّذی جَدَّدْتَ لَنا عَهْدَکَ، وَذَکَّرْتَنَا


1- التکاثر: 7.
2- الصافات: 24.

ص: 508

میثاقَکَ الْمَأْخُوذَ مِنّا فِ_ی ابْتِداءِ(1) خَلْقِکَ اِیّانا، وَجَعلْتَنا مِنْ اَهْلِ الاِْجابَةِ، وَذَکَّرْتَنَا الْعَهْدَ وَالْمیثاقَ، وَلَمْ تُنْسِنا ذِکْرَکَ فَاِنَّکَ قُلْتَ: «وَاِذْ اَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنی ادَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّ_تَهُمْ وَاَشْهَدَهُمْ عَلی اَنْفُسِهِمْ اَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلی»(2)

شَهِدْنا بِمَنِّکَ بِاَنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ رَبُّنا، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدَکَ وَرَسُولَکَ نَبِیُّنا، وَاَنَّ عَلیّا اَمیرَ الْمُؤْمِنینَ وَلِیُّنا وَمَوْلانا

وَشَهِدْنا بِالْوِلایَةِ لِوَلِیِّنا، وَمَوْلانا مِنْ ذُرِّیَّةِ نَبِیِّکَ مِنْ صُلْبِ وَلِیِّنا وَ مَوْلانا عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَبْدِکَ الَّذی اَنْعَمْتَ عَلَیْهِ وَجَعَلْتَهُ فی اُمِّ الْکِتابَ لَدَیْکَ عَلِیّاً حَکیماً، وَجَعَلْتَهُ ایَةً لِنَبِیِّکَ، وَایَةً مِنْ ایاتِکَ الْکُبْری، وَالنَّبَاَ الْعَظیمَ الَّذی هُمْ فیهِ مُخْتَلِفُونَ، وَالنَّبَاَ الْعَظیمَ الَّذی هُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ وَعَنْهُ یَوْمَ الْقِیامَةِ مَسؤُولُونَ، وَتَمامَ نِعْمَتِکَ الَّتی عَنْها یُسئَلُ عِبادُکَ اِذْ هُمْ مَوْقُوفُونَ وَعَنِ النَّعیمِ مَسْؤُولُونَ اَللّهُمَّ فَکَما کانَ مِنْ شَأْنِکَ ما اَنْعَمْتَ عَلَیْنا بِالْهِدایَةِ اِلی مَعْرِفَتِهِمْ فَلْیَکُنْ مِنْ شَأْنِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُبارِکَ لَنا فی یَوْمِنَا هذَا الَّذی ذَکَّرْتَنا فیهِ عَهْدَکَ وَمیثاقَکَ، وَاَ کْمَلْتَ لَنا دینَنا وَاَتْمَمْتَ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَجَعَلْتَنا بِنِعْمَتِکَ مِنْ اَهْلِ الاِْجابَةِ وَالاِْخْلاصِ بِوَحْدانِیَّتِکَ، وَمِنْ اَهْلِ الاِْیمانِ وَالتَّصْدیقِ بِوِلایَةِ اَوْلِیائِکَ، وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِکَ وَاَعْداءِ اَوْلِیائِکَ، الْجاحِدینَ الْمُکَذِّبینَ بِیَوْمِ الدِّینِ


1- مُبْتَدَءِ.
2- الأعراف : 172.

ص: 509

فَاَسْاَلُکَ یا رَبِّ تَمامَ ما اَنْعَمْتَ عَلَیْنا، وَلا تَجْعَلْنا مِنَ الْمُعانِدینَ وَلا تُلْحِقْنا بِالْمُکَذِّبینَ بِیَوْمِ الدِّینَ، وَاجْعَلْ لَنا قَدَمَ صِدْقٍ مَعَ الْمُتَّقینَ وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، وَاجْعَلْ لَنا مِنَ الْمُتَّقینَ اِماما اِلی یَوْمِ الدِّینِ، یَوْمَ یُدْعی کُلُّ اُناسٍ بِاِمامِهِمْ وَاجْعَلْنا فی ظِلِّ الْقَوْمِ الْمُتَّقینَ الهُداةِ، بَعْدَ النَّذیرِ الْمُنْذِرِ وَالْبَشیرِ الاَْئمَّةِ الدُّعاةِ اِلَی الْهُدی، وَلا تَجْعَلْنا مِنَ الْمُکَذِّبینَ الدُّعاةِ اِلَی النّارِ وَهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَاَوْلِیاؤُهُمْ مِنَ الْمَقْبُوحینَ رَبَّنا فَاحْشُرْنا فی زُمْرَةِ الْهادِی الْمَهْدی، وَاَحْیِنا ما اَحْیَیْتَنا عَلَی الْوَفاءِ بِعَهْدِکَ وَمیثاقِکَ، الْمَأْخُوذِ مِنّا عَلی مُوالاةِ اَوْلِیائِکَ، وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِکَ الْمُکَذِّبینَ بِیَوْمِ الدِّینِ وَالنّاکِثینَ بِمیثاقِکَ، وَتَوَفَّنا عَلی ذلِکَ، وَاجْعَلْ لَنا مَعَ الرَّسُولِ سَبیلاً، وَثَبِّتْ لَنا قَدَمَ صِدْقٍ فِ_ی الْهِجْرَةِ اِلَیْهِمْ، وَاجْعَلْ مَحْیانا خَیْرَ الْمَحْیا، وَمَماتَنا خَیْرَ الْمَماتِ، وَمُنْقَلَبَنا خَیْرَ الْمُنْقَلَبِ، عَلی مُوالاةِ اَوْلِیائِکَ، وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِکَ حَتّی تَتَوَفّانا وَاَ نْتَ عَنّا راضٍ، قَدْ اَوجَبْتَ لَنَا الْخُلُودَ فی جَنَّتِکَ بِرَحْمَتِکَ وَالْمَثْوی فی جِوارِکَ، وَالاِْنابَةَ اِلی دارِ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِکَ، لا یَمَسُّنا فیها نَصَبٌ، وَلا یَمَسُّنا فیها لُغُوبٌ رَبَّنا اِنَّکَ اَمَرْتَنا بِطاعَةِ وُلاةِ اَمْرِکَ، وَاَمَرْتَنا اَنْ نَکُونَ مَعَ الصّادِقینَ فَقُلْتَ: «اَطیعُوا اللّه َ وَاَطیعُوا الرَّسُولَ وَاُولِ_ی الاَْمْرِ مِنْکُمْ»(1)


1- النساء : 59.

ص: 510

وَقُلْتَ: «یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا اتَّقُوا اللّه َ وَکُونُوا مَعَ الصّادِقینَ»(1)

رَبَّنا سَمِعْنا وَاَطَعْنا، رَبَّنا ثَبِّتْ اَقْدامَنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ، مُسْلِمینَ مُسَلِّمینَ مُصَدِّقینَ لاَِوْلِیائِکَ، وَلا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنا، وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ رَبَّنا امَنّا بِکَ، وَصَدَّقْنا نَبِیَّکَ، وَوالَیْنا وَلِیَّکَ وَالاَْوْلِیاءَ مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ وَوَلِیَّکَ مَوْلَی الْمُؤْمِنینَ عَلِیَّ بْنَ اَبی طالِبٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَالاِْمامَ الْهادی مِنْ بَعْدِ الرَّسُولِ النَّذیرِ الْمُنْذِرِ السِّراجِ الْمُنیرِ رَبَّنا فَکَما کانَ مِنْ شَأْنِکَ، اَنْ جَعَلْتَنا مِنْ اَهْلِ الْوَفاءِ بِعَهْدِکَ بِمَنِّکَ عَلَیْنا وَلُطْفِکَ بِنا، فَلْیَکُنْ مِنْ شَأْنِکَ اَنْ تَغْفِرَ لَنا ذُنُوبَنا، وَتُکَفِّرَ عَنّا سِیِّئاتِنا، وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ، رَبَّنا وَاتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ، وَلاتُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ، اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ رَبَّنا امَنّا بِکَ، وَوَفَیْنا بِعَهْدِکَ، وَصَدَّقْنا رُسُلَکَ، وَاتَّبَعْنا وُلاةَ الاَْمْرِ مِنْ بَعْدِ رُسُلِکَ، وَوالَیْنا اَوْلِیاءَکَ، وَعادَیْنا اَعْداءَکَ، فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ ، وَاحْشُرْنا مَعَ الاَْئِمَّةِ الْهُداةِ، مِنْ الِ مُحَمَّدٍ الرَّسُولِ الْبَشیرِ النَّذیرِ، امَنّا یا رَبِّ بِسِرِّهِمْ وَعَلانِیَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ وَمَشاهِدِهِمْ وَبِحَیِّهِمْ وَمَیِّتِهِمْ وَرَضینا بِهِمْ اَئِمَّةً وَسادَةً وَقادَةً لا نَبْتَغی بِهِمْ بَدَلاً وَلا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِمْ وَلائِجَ اَبَدا، رَبَّنا فَاَحْیِنا ما اَحْیَیْتَنا عَلی مُوالاتِهِمْ وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِهِمْ، وَالتَّسْلیمِ لَهُمْ، وَالرَّدِّ اِلَیْهِمْ، وَتَوَفَّنا اِذا


1- التوبة : 119.

ص: 511

تَوَفَّیْتَنا عَلَی الْوَفاءِ لَکَ وَلَهُمْ بِالْعَهْدِ وَالْمیثاقِ، وَالْمُوالاةِ لَهُمْ، وَالتَّصْدیقِ وَالتَّسْلیمِ لَهُمْ غَیْرَ جاحِدینَ، وَلا ناکِثینَ وَلا مُکَذِّبینَ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِالْحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ عِنْدَهُمْ، وَبِالَّذی فَضَّلْتَهُمْ عَلَی الْعالَمینَ جَمیعا اَنْ تُبارِکَ لَنا فی یَوْمِنا هذَا الَّذی اَ کْرَمْتَنا فیهِ بِالْوَفاءِ لِعَهْدِکَ، الَّذی عَهِدْتَ اِلَیْنا، وَالْمیثاقِ الَّذی واثَقْتَنا بِه مِنْ مُوالاةِ اَوْلِیائِکَ، وَالْبَراءَةِ مِنْ اَعْدائِکَ، وَتَمُنَّ عَلَیْنا بِنِعْمَتِکَ، وَتَجْعَلَهُ عِنْدَنا مُسْتَقَرّا ثابِتا، وَلا تَسْلُبْناهُ اَبَدا، وَلا تَجْعَلْهُ عِنْدَنا مُسْتَوْدَعا، فَاِنَّکَ قُلْتَ: «فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ»(1) فَاجْعَلْهُ مُسْتَقرّا ثابِتا وَارْزُقْنا نَصْرَ دینِکَ مَعَ وَلِیٍّ هادٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ، قائِما رَشیدا هادِیا مَهْدِیّا مِنَ الضَّلالَةِ اِلَی الْهُدی، وَاجْعَلْنا تَحْتَ رایَتِه، وَفی زُمْرَتِه شُهَداءَ صادِقینَ، مَقْتُولینَ فی سَبیلِکَ، وَعَلی نُصْرَةِ دینِکَ

601

یوم الغدیر، یزار به من قریب أو بعید بعد الصلاة

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلیوَلِیِّکَ وَاَخینَبِیِّک، وَوَزیرِه وَحَبیبِه وَخَلیلِه وَمَوْضِعِ سِرِّه، وَخِیَرَتِه مِنْ اُسْرَتِه، وَوَصیِّه وَصَفْوَتِه وَخالِصَتِه وَاَمینِه وَوَلیِّه، وَاَشْرَفِ عِتْرَتِهِ الَّذینَ امَنُوا بِه وَاَبی ذُرِّیَّتِه، وَبابِ حِکْمَتِه وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِه، وَالدّاعی اِلی شَریعَتِه، وَالْماضی عَلی سُنَّتِه، وَخَلیفَتِه عَلَی اُمَّتِه، سَیِّدِ الْمُسْلِمینَ وَاَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَقائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ اَفْضَلَ ما


1- الانعام: 98.

ص: 512

صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ وَاَصْفِیائِکَ واَوْصِیاءِ اَنْبِیائِکَ.

اَللّهُمَّ اِنّی اَشهَدُ اَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله ماحُمِّلَ، وَرَعی مَا اسْتُحْفِظَ وَحَفِظَ مَا اسْتُودِعَ، وَحَلَّلَ حَلالَکَ وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَاَقامَ اَحْکامَکَ وَدَعا اِلی سَبیلِکَ، وَوالی اَوْلِیاءَکَ وَعادی اَعْداءَکَ، وَجاهَدَ النّاکِثینَ عَنْ سَبیلِکَ وَالْقاسِطینَ وَالْمارِقینَ عَنْ اَمْرِکَ صابِرا مُحْتَسِبا مُقْبِلاً غَیْرَ مُدْبِرٍ، لا تَأْخُذُهُ فِ_ی اللّه ِ لَوْمَةُ لائِمِ حَتّی بَلَغَ فی ذلِکَ الرِّضا وَسَلَّمَ اِلَیْکَ الْقَضاءَ، وَعَبَدَکَ مُخْلِصا وَنَصَحَ لَکَ مُجْتَهِدا حتّی اَتاهُ الْیَقینُ، فَقَبَضْتَهُ اِلَیْکَ شَهیدا سعیدا وَلیّا رَضِیّا زَکِیّا هادِیا مَهْدِیّا، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلَیْهِ اَفْضَلَ ماصَلَّیْتَ عَلیاَحَدٍ مِنْ اَنْبِیائِکَ وَاَصْفِیائِکَ یارَبَّ الْعالَمینَ.

602

یوم الغدیر، عند لقاء الإخوان

عنه علیه السلام : صیام یوم الغدیر یعدل صیام عمر الدنیا _ إلی أن قال : _ ولیکن من قولکم إذا التقیتم أن تقولوا:

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی اَ کْرَمَنا بِهذَاالْیَوْمِ، وَجَعَلَنا مِنَ الْمُؤْمِنینَ، وَجَعَلَنا مِنَ الْمُوفینَ بِعَهْدِهِ الَّذی عَهِدَهُ اِلَیْنا، وَمیثاقِهِ الَّذی واثَقَنابِه مِنْ وِلایَةِ وُلاةِ اَمْرِه وَالْقُوّامِ بِقِسْطِه، وَلَمْ یَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدینَ وَالْمُکَذِّبینَ بِیَوْمِ الدّینَ

603

یوم المباهلة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْالُکَ مِنْ بَهائِکَ بِاَبْهاهُ، وَکُلُّ بَهائِکَ بَهِیٌّ...(1)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 513

«4»

أدعیته علیه السلام عند مواقیت الاُمور

1 _ أدعیته علیه السلام عند المنام

604

إذا اُدخل علیه المصباح

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لَنا نُورا نَمْشی بِه فِ_ی النّاسِ، وَلا تَحْرِمْنا نُورَکَ یَوْمَ نَلْقاکَ، اَللّهُمَّ وَاجْعَلْ لَنا نُورا، اِنَّکَ نُورٌ، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ .

605

إذا انطفأ السراج

اَللّ_هُمَّ اَخْرِجْنا مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النُّورِ

606

إذا أوی إلی فراشه

عنه علیه السلام قال : کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا أوی إلی فراشه قال :

اَللّ_هُمَّ بِاسْمِکَ اَحْیا، وَبِاسْمِکَ اَمُوتُ...(1)

607

دعاء آخر: عنه علیه السلام عن أبیه قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله : إذا أوی أحدکم إلی فراشه فلیمسّه بطرف إزاره، فإنّه لا یدری ما یحدث علیه ثمّ لیقل:

اَللّ_هُمَّ اِنْ اَمْسَکْتَ نَفْسی فی مَنامی فَاغْفِرْ لَها...(2)

608

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنْ اَمْسَکْتَ نَفْسی فَارْحَمْها، وَاِنْ اَرْسَلْتَهافَاحْفَظْها.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .

ص: 514

609

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنی احْتبَسْتُ نَفْسی عِنْدَکَ، فَاحْتَبِسْها فی مَحَلِّ رِضْوانِکَ وَمَغْفِرَتِکَ، وَاِنْ رَدَدْتَها [إلی بَدَنی] فَارْدُدْها مُؤْمِنَةً عارِفَةً بِحَقِّ اَوْلِیائِکَ حَتّی تَتَوَفّاهَا عَلی ذلِکَ .

610

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ اَنَّکَ افْتَرَضْتَ عَلَیَّ طاعَةَ عَلیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه.

ویسمّیهم واحدا حتّی ینتهی إلی الإمام الّذی فی عصره، ثمّ مات فی تلک اللیلة دخل الجنّة.

611

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ، امَنْتُ بِاللّه ِ وَکَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ...(1)

612 _ دعاء آخر: امَنْتُ بِاللّه ِ وَکَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ

اَللّهُمَّ احْفَظْنی فی مَنامی وَفی یَقْظَتی.

613

دعاء آخر: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ(2) وَاَنَّ مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِجَلالِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِسُلْطانِ اللّه ِ، اِنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

وَاَعُوذُ بِعَفْوِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِغُفْرانِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللّه ِ مِنْ شَرِّ السّامَّةِ(3) وَالْهامَّةِ(4) وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ صَغیرَةٍ اَوْ کَبیرَةٍ، بِلَیْلٍ اَوْ نَهارٍ

وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَمِنْ شَرِّ الصَّواعِقِ وَالْبَرْدِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ .


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .
2- دعاء آخرعنه علیه السلام قال: من قال حین یأوی إلی فراشه: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ ،مائة مرّة بنی اللّه له بیتا فی الجنّة
3- : ما یسمّ ولا یقتل کالعقرب والزنبور.
4- : ما یسمّ ویقتل، وقد تطلق علی کلّ ما یدبّ.

ص: 515

614

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إن استطعت أن لا تبیت لیلة حتّی تتعوذّ بأحد عشر حرفا؟ قلت: أخبرنی بها، قال، قل:

اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُبِقُدْرَةِ اللّه ِ،وَاَعُوذُ بِجَلالِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِسُلْطانِ اللّه ِ وَاَعوذُ بِجَمالِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِدَفْعِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِمَنْعِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِمُلْکِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِوَجْهِ اللّه ِ وَاَعُوذُ بِرَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله مِنْ شَرِّ ماخَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ. وتتعوّذبه فما شئت، فانّه لا یضرّک هوائم ولا جنٌّ ولا إنس ولا شیطان إن شاءاللّه تعالی.

615

دعاء آخر: إذا أویْت إلی فراشک فاضطجع علی شقّک الأیمن، وقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَفی سَبیلِ اللّه ِ وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْلَمْتُ نَفْسی اِلَیْکَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهی اِلَیْکَ، وَفَوَّضْتُ اَمْری اِلَیْکَ، وَاَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَیْکَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً اِلَیْکَ، لامَلْجَاَ وَلامَنْجا مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ (وَاَسْلَمْتُ نَفْسی اِلَیْکَ)

اَللّ_هُمَّ امَنْتُ بِکُلِّ کِتابٍ اَنْزَلْتَهُ، وَبِکُلِّ رَسُولٍ اَرْسَلْتَهُ.

616

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ، وَضَعْتُ جَنْبیَ الاَْیْمَنَ للّه ِِ عَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ حَنیفاً للّه ِِ مُسْلِماً، وَما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ .

617

دعاء آخر: من قال حین یأخذ مضجعه _ ثلاث مرّات _ :

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی عَلا فَقَهَرَ، وَالْحَمْدُللّه ِِ الَّذی بَطَنَ فَخَبِرَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی مَلَکَ فَقَدَرَ، وَالْحَمْدُللّه ِِ الَّذی یُحْیِ_ی الْمَوْتی، وَیُمیتُ الاَْحْیاءَ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ خَرج من ذنوبه کیوم ولدته اُمّه .

618

دعاء آخر: اُعیذُ نَفْسی وَذُرِّیَّتی وَاَهْلَ بَیْتی وَمالی بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ وَهامَّةٍ وَمِنْ کُلِّ عَیْنٍ لامَّةٍ

ص: 516

619

لمن خاف الإحتلام

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الاِْحْتِلامِ....(1)

620

لمن أراد أن یری النبیّ صلی الله علیه و آله فی منامه

من أراد أن یری رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی منامه فلیصلِّ العشاء الآخرة، ولیغتسل غسلاً نظیفا، ولیصلِّ أربع رکعات بأربعمائة آیة الکرسی، ولیصلِّ علی محمّد وآل محمّد علیهم السلام ألف مرّة ، ولْیَبتْ علی ثوب نظیف لم یجامع علیه حلالاً ولا حراما ولیضع یده الیمنی تحت خدّه الأیمن، ولیسبّح مائة مرّة:

سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ، وَلااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، ولیقل _ مائة مرّة _ : ما شاءَ اللّه ُ .

621

لمن أراد ان یستیقظ فی الساعة الّتی یرید

(2)

عنه علیه السلام قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله : من أراد شیئا من قیام اللیل وأخذ مضجعه فلیقل:

[بِسْمِ اللّه ِ] اَللّهُمَّ لا تُؤْمِنّی مَکْرَکَ...(3)

622

لدفع الأرق

یا مُشْبِعَ الْبُطُونِ الْجائِعَةِ، وَیا کاسِیَ الْجُسُومِ الْعارِیَةِ...(4)

623

دعاء آخر: سُبْحانَ اللّه ِ ذِی الشَّأْنِ، دائِمِ السُّلْطانِ، عَظیمِ الْبُرْهانِ، کُلَّ


1- العلویّة: الدعاء 275.
2- دعاء آخرعنه علیه السلام سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 517

یَوْمٍ هُوَ فی شَأْنٍ.

624

لدفع الفزع فی المنام

عن داود بن فرقد، عن أخیه، أنّ شهاب بن عبد ربّه سألنا أن نسأل أبا عبد اللّه علیه السلام وقال: قل له: إنّ امرأة تفزعنی فیالمنام باللیل؟ فقال: قل له: اجعل مسباحا، وکبّر اللّه أربعاً وثلاثین تکبیرة، وسبّح اللّه ثلاثاوثلاثین تسبیحة، واحمداللّه ثلاثاوثلاثین، وقل:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ وَیُمیتُ وَیُحْیی، (بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَلَهُ اخْتِلافُ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ)(1) وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ _ عشر مرّات _ .

625

لمن رأی فی منامه ما یکره

إذا رأی الرجل ما یکره فی منامه فلیتحوّل عن شقّه الّذی کان علیه نائما ولیقل:

«اِنَّمَا النَّجْوی مِنَ الشَّیْطانِ لِیَحْزُنَ الَّذینَ امَنُوا وَلَیْسَ بِضارِّهِمْ شَیْئا اِلاّ بِاِذْنِ اللّه ِ»(2) ثمّ لیقل: عُذْتُ(3) بِما عاذَتْ بِه مَلائِکَةُ اللّه ِ الْمُقَرَّبُونَ، وَاَنْبِیاؤُهُ الْمُرْسَلُونَ وَعِبادُهُ الصّالِحُونَ، مِنْ شَرِّ ما رَاَیْتُ وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.

626

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال : فإن رأیت فی منامک ما تکرهه فقل حین تستیقظ :

اَعُوذُ بِما عاذَتْ بِه مَلائِکَةُ اللّه ِ الْمُقَرَّبُونَ وَاَنْبِیاءُاللّه ِ الْمُرْسَلُونَ وَعِبادُاللّه ِ الصّالِحُونَ، وَالاَْئِمَّةُ الرّاشِدُونَ الْمَهْدِیُّونَ، مِنْ شَرِّ ما رَاَیْتُ وَ مِنْ شَرِّ


1- لیست فی الکافی.
2- المجادلة: 10.
3- اَعوذ، خ.

ص: 518

رُؤْیایَ اَنْ تَضُرَّنی، وَمِنْ شَرِّ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ. ثمّ اتفل علی یسارک «ثلاثا»(1)

627

عند الإنتباه من النوم

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، امَنْتُ بِاللّه ِ، وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ.(2)

628 _ دعاء آخر: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ الْحَیُّ الْقَیُّومَ...(3)

629

عند الإنتباه آخر اللیل

سُبْحانَ رَبِّ النَّبِیِّینَ وَاِلهِ الْمُرْسَلینَ، وَرَبِّ الْمُسْتَضْعَفینَ

وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یُحْیِ_ی الْمَوْتی، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

630

دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی اَحْیانی بَعْدَ ما اَماتَنی وَاِلَیْهِ النُّشُورُ.(4)

631 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی رَدَّ عَلَیَّ رُوحی لاَِحْمَدَهُ وَاَعْبُدَهُ.

632

دعاء آخر: کان علیه السلام إذا قام آخر اللیل رفع صوته یسمع أهل الدار ویقول:

اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی هَوْلِ الْمُطَّلَعِ(5) وَوَسِّعْ عَلَیَّ (ضیقَ) الْمَضْجَعِ وَارْزُقْنی خَیْرَ ما قَبْلَ الْمَوْتِ، وَارْزُقْنی خَیْرَ ما بَعْدَ الْمَوْتِ .


1- وعنه علیه السلام فی حدیث، أنّه قال جبرئیل لمحمّد صلی الله علیه و آله : یا محمّد إذا رأیت فی منامک شیئا تکرهه أو راَی أحد من المؤمنین، فلیقل: «اَعُوذُ بِما عاذَتْ بِه مَلائِکَةُ اللّه ِ الْمُقَرَّبُونَ، وَ اَنْبِیاؤُهُ الْمُرْسَلُونَ، وَعِبادُهُ الصّالِحُونَ، مِنْ شَرِّ ما رَأَیْتَ مِنْ رُؤْیایَ» وتقرأ الحمد والمعوذّتین، وقل هو اللّه احد، وتتفل عن یسارک ثلاث تفلات، فانّه لا یضرّه ما رأی. «القمی: 669، عنه المستدرک: 5/112 ح4»
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 276.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
5- عن الشهید: هول المطلع هو الاطّلاع علی الملائکة الّذین یقبضون الأرواح، والمطلع المصدر، وقال الجوهری : مطلع الأمر هو موضع الاطّلاع من إشراف إلی انحدار، وهول المطّلع شبه ما أشرف علیه من أمر الآخرة

ص: 519

633

عند سماع صوت الدیک

سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ، سَبَقَتْ رَحْمَتُکَ غَضَبَکَ

لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْ لی اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَنْتَ .

634

دعاء آخر: سُبْحانَ رَبِّیَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ .

2 _ أدعیته علیه السلام عند التخلّی

635

لمن أراد الإنکشاف للتخلی

إذا دخلت المخرج وأنت ترید الغائط فقل: بِسْمِ اللّه ِ(1) وَبِاللّه ِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، اِنَّ اللّه َ هُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ .

وفی روایة اُخری: بِسْمِ اللّه ِ وَ بِاللّه ِ ، اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ الْخَبیثِ الْمُخْبِثِ الرِّجْسِ النَّجِسِ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، اِنَّ اللّه َ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ الْعَلیمُ.

636

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْخَبیثِ الْمُخْبِثِ الرِّجْسِ النَّجِسِ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ .

637

دعاء آخر: إذا دخلت المخرج فقل: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ الرِّجْسِ النَّجِسِ الْخَبیثِ الْمُخْبِثِ(2) الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، اَللّهُمَّ کَمااَطْعَمْتَنیهِ


1- دعاء آخر لمن أراد أن ینکشف للبول: بِسْمِ اللّه ِ .
2- الخبیث: ذو الخبث فی نفسه، والمخبث: الّذی أعوانه خبثاء.

ص: 520

فیعافِ_یَةٍ فَاَخْرِجْهُ مِنّی فی عافِ_یَةٍ

638

دعاء آخر: کان علیه السلام إذا دخل الخلاء یُقنِّع رأسه ویقول فی نفسه:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، رَبِّ اَخْرِجْ عَنِّی الاَْذی سَرَحا بِغَیْرِ حِسابٍ(1) وَاجْعَلْنی لَکَ مِنَ الشّاکِرینَ فیما تَصْرِفُهُ عَنّی مِنَ الاَْذی وَالْغَمِّ الَّذی لَوْ حَبَسْتَهُ عَنّی هَلَکْتُ، لَکَ الْحَمْدُ

اَعْصِمْنی مِنْ شَرِّ ما فی هذِهِ الْبُقْعَةِ، وَاَخْرِجْنی مِنْها سالِما، وَحُلْ بَیْنی وَبَیْنَ طاعَةِ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ .

639

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی عافانی مِنَ الْخَبیثِ الْمُخْبِثِ، وَاَماطَ عَنِّی الاَْذی .

640

عند قضاء الحاجة

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَماطَ عَنِّی الاَْذی، وَهَنَّاَنی طَعامی وَشَرابی(2)

641

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَماطَ عَنِّی الاَْذی، وَاَذَهَبَ عَنِّی الْغائِطَ، وَهَنَّاَنی وَعافانی، وَالْحَمْدُللّه ِِ الَّذی یَسَّرَ الْمَساغَ، وَسَهَّلَ الْمَخْرَجَ، وَاَمْضَی الاَْذی .

642

دعاء آخر: عنه علیه السلام ، عن آبائه، عن علیّ علیه السلام أنّه کان إذا خرج من الخلاء قال:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی رَزَقَنی لَذَّتَهُ، وَاَبْقی قُوَّتَهُ...(3)

643

دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ عَلی ما اَخْرَجَ مِنّی مِنَ الاَْذی فی یُسْرٍ وَعافِ_یَةٍ.


1- و فی دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنّی الاَْذی وَهَنِّئْنی طَعامی...«تقدّم فیالصحیفة الباقریّة »
2- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.
3- تقدّم فی العلویّة: ص 476 ه_ 3.

ص: 521

644 _ دعاء آخر:اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی رَزَقَنی لَذَّةَ طَعامی وَمَنْفَعَتَهُ...(1)

645 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی رَزَقَنی لَذَّةَ الطَّعامِ وَمَنْفَعَتَهُ..(2)

646

عند الاستنجاء

اَللّهُمَّ حَصِّنْ فَرْجی، وَاَعِفَّهُ...(3)

3 _ أدعیته علیه السلام فی الوضوء والغسل

647

عند الوضوء قبل أن یمسّ الماء

(بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ)اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ،...(4)

648

فی أثناء الوضوء

عنه علیه السلام فی حدیث عن أمیر المؤمنین علیه السلام قال: یا محمّد ائتنی بإناء من ماء أتوضّأ للصلاة، فأتاه محمّد بالماء فأکفأه بیده الیسری علی یده الیمنی ثم قال:

بِسْمِ اللّه ِ (وَبِاللّه ِ) وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی جَعَلَ الْماءَ طَهُوراً...(5)

649

دعاء آخر: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

650

دعاء آخر: إذا أردت الوضوء فقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنْ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ .


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فیالصحیفة العلویّة أدعیة: 285 و 284 و 289 و 291.
3- تقدّم فیالصحیفة العلویّة أدعیة: 285 و 284 و 289 و 291.
4- تقدّم فیالصحیفة العلویّة أدعیة: 285 و 284 و 289 و 291.
5- تقدّم فیالصحیفة العلویّة أدعیة: 285 و 284 و 289 و 291.

ص: 522

651

عند الفراغ من الطهور

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ...(1)

652

عند غسل الجنابة

اَللّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبی، وَزَکِّ عَمَلی (وَتَقَبَّلْ سَعْیی) وَاجْعَلْ لی ما عِنْدَکَ خَیْرا لی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ.

653

عند غسل الجنابة و الجمعة

اَللّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبی مِنْ کُلِّ افَةٍ تَمْحَقُ بِها دینی وَتَبْطُلُ بِها عَمَلی.

654

عند الغسل یوم الجمعة

اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ. کان [له] طهرا من الجمعة إلی الجمعة

بعد الغسل فی العیدین

اَللّهُمَّ اِیمانَاً بِکَ وَتَصْدیقَاً بِکِتابِکَ...(2)


1- تقدّم فیالصحیفة العلویّة: الدعاء 299 .
2- تقدّم الدعاء ص 473 الدعاء586 بتمامه.

ص: 523

655

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ کَفّارَةً لِذُنُوبی، وَطَهِّرْ دینی

اَللّ_هُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الدَّنَسَ.

4 _ أدعیته علیه السلام عند دخول الحمّام، وعند التجمّل

656

عند دخول الحمام

أ _ عند نزع الثیاب: اَللّ_هُمَّ اَنْزِعْ عَنّی رِبْقَةَ النِّفاقِ، وَثَبِّتْنی عَلَی الاْیمانِ .

ب _ عند الدخول فی البیت الأوّل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی، وَاَسْتَعیذُ بِکَ مِنْ اَذاهُ .

ج _ عند الدخول فی البیت الثانی:

اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّی الرِّجْسَ النَّجِسَ، وَطَهِّرْ جَسَدی وَقَلْبی .

د _ عند الدخول فی البیت الثالث: نَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ النّارِ، وَنَسْاَلُهُ الْجَنَّةَ .

657

عند التنوّر

من أراد أن یتنوّر فلیأخذ من النورة، ویجعله علی طرف أنفه ویقول:

اَللّ_هُمَّ ارْحَمْ سُلَیْمانَ بْنَ داوُدَ عَلَیْهِمَاالسَّلامُ کَما اَمَرَنا بِالنُّورَةِ.

658

عند الحجامة

إذا أردت الحجامة وخرج الدم من محاجمک، فقل قبل أن تفرغ والدم یسیل:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَعُوذُ بِاللّه ِ الْکَریمِ فی حِجامَتی هذِه مِنَ الْعَیْنِ فِ_ی الدَّمِ، وَمِنْ کُلِّ سُوءٍ.

ص: 524

659

عند الإدّهان(1)

إذا أخذت الدهن علی راحتک فقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ الزَّیْنَ وَالزّینَةَ وَالْمَحْبَّةَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّیْنِ وَالشَّنانِ وَالْمَقْتِ . ثمّ اجعله علی یافوخک، ابدأ بما بدأ اللّه به .

660

عند الامتشاط وتسریح اللحیة والرأس

عنه علیه السلام قال: إذا أراد أحدکم الامتشاط، فلیأخذ المشط بیده الیمنی وهو جالس، ولیضعه علی اُمّ رأسه، ثمّ یسرّح مقدّم رأسه ویقول:

اَللّهُمَّ حَسِّنْ شَعْری وَبَشَری وَطَیِّبْهُما، وَاصْرِفْ عَنِّ_ی الْوَباءَ

ثمّ یسرِّح مؤخّر رأسه، ویقول: اَللّهُمَّ لا تَرُدَّنی عَلی عَقَبی ، وَاصْرِفْ عَنّی کَیْدَ الشَّیْطانِ، وَلا تُمَکِّنْهُ مِنْ قِیادی، فَیَرُدَّنی عَلی عَقَبی

ثمّ یسرِّح علی حاجبیه ویقول: اَللّهُمَّ زَیِّنّی بِزینَةِ الْهُدی

ثمّ یسرّح الشعر من فوق، ثمّ یمرّ المشط علی صدره، ویقول فی الحالین معاً: اَللّهُمَّ سَرِّحْ عَنِّی الْغُمُومَ وَ الْهُمُومَ(2) وَوَحْشَهَ الصَّدْرِ، وَوَسْوَسَةَ الشَّیْطانِ

ثمّ یشتغل بتسریح الشعر ویبتدئ به من أسفل، ویقرأ: «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ...»


1- عنه علیه السلام قال: إذا صببت الدهن فی یدک فقل: اَللّهُمَّ انّی اَسْاَ لُکَ الزَّیْنَ وَالزّینَةَ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ الشَّیْنِ وَالشَّنانِ فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ. عنه علیه السلام :إذاأردت أن تأخذدهناًتدَّهن به فقل:اَللّهُمَ اِنّیاَسْاَلُکَ الزّینَةَ وَالزَّینَ وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَیْنِ وَالشَنآنِ.
2- دعاؤه علیه السلام فی تسریح اللحیة: اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنِّی الْهُمُومَ...«تقدّم فیالعلویّة:الدعاء413»

ص: 525

661

عند تقلیم الأظفار، والأخذ من الشارب

عنه علیه السلام قال: من قلّم أظفاره وقصّ شاربه فی کلّ جمعة، ثمّ قال:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَعَلی سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

اُعطی بکلّ قلامة وجزارة عتق رقبة من ولد إسماعیل .

662

عند النظر فی المرآة

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی خَلَقَنی فَاَحْسَنَ خَلْقی، وَصَوَّرَنی فَاَحْسَنَ صُورَتی

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی زانَ مِنّی ماشانَ مِنْ غَیْری، وَاَکْرَمَنی بِالاِْسْلامِ .

663

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَحْسَنَ خَلْقی وَخُلْقی...(1)

664 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی اَکْمَلَ خَلْقی، وَاَحْسَنَ صُورَتی...(2)

665

عند لبس الثوب الجدید

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ أنّه قال: یا عمر إذا لبست ثوبا جدیدا فقل:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه.

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَلْبِسْنِی التَّقْوی، وَجَنِّبْنِ_ی الرَّدی...(3)

666

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اَلْبِسْنی لِباسَ الاْیمانِ، وَزَیِّنیّ بِالتَّقْوی

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ جَدیدَةً اُبْلیهِ فی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ، وَاَبْدِلْنی


1- تقدّم فیالصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فیالصحیفة النبویّة.
3- تقدّم هذا الدعاء فی أدعیته علیه السلام عند دخول الحمام.

ص: 526

بِخَلِقِه حُلَلَ الْجَنَّةِ وَلاتَجْعَلْنی اُبْلیهِ فیمَعْصِیَتِکَ، وَلاتُبَدِّلْنی بِخَلِقِه مُقَطَّعاتِ النّیرانِ

667

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ ثَوْبَ یُمْنٍ وَبَرَکَةٍ، اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنی فیهِ شُکْرَ نِعْمَتِکَ وَحُسْنَ عِبادَتِکَ، وَالْعَمَلَ بِطاعَتِکَ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی رَزَقَنی ما اَسْتُرُ بِه عَوْرَتی، وَاَتَجَمَّلُ بِه فِی النّاسِ .

668

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من قطع ثوبا جدیدا، وقرأ: «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» ستّاً وثلاثین مرّة

فإذا بلغ:«تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ» أخذ شیئا من الماء، ورشّ بعضه علی الثوب رشّا خفیفا ثمّ صلّی فیه رکعتین، ودعا ربّه عزّوجلّ، وقال فی دعائه:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی رَزَقَنی ما اَتَجَمَّلُ بِه فِی النّاسِ، وَاُواری بِه عَوْرَتی وَاُصَلّی فیهِ لِرَبّی . وحمد اللّه ، لم یزل فی سعة حتّی یُبلی ذلک الثوب .

669

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: قال أمیرالمؤمنین علیه السلام : علّمنی رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذالبست ثوباجدیدا أن أقول: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی کَسانی مِنَ اللِّباسِ ما اَتَجَمَّلُ بِه فِ_ی النّاسِ...(1)

670

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال : قال أمیر المؤمنین علیه السلام : إذا کسی اللّه تعالی المؤمن ثوباً جدیداً فلیتوضَّأ ولیصلِّ رکعتین یقرأ فیها أُمَّ الکتاب وآیة الکرسی و «قل هو اللّه أحد» و «اِنّا أنزلناه» ثمّ یحمد اللّه الّذی ستر عورته وزیّنه فی الناس، ولیکثر من قول: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ . فاِنّه لا یعصی اللّه فیه ، وله بکلّ سلک فیه ملک یقدّس له و یستغفر له ویترحّم علیه .(2)

671

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتی، وَامِنْ رَوْعَتی...(3)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة 549.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 527

5 _ أدعیته علیه السلام عند القیام لصلاة اللیل و التهجّد

672

عند القیام إلی صلاة اللیل(1)

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ وَالِه، وَاُقَدِّمُهُمْ بَیْنَ یَدَیْ حَوائِجی، فَاجْعَلْنی بِهِمْ وَجیها فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ

اَللّ_هُمَّ ارْحَمْنی بِهِمْ وَلا تُعَذِّبْنی بِهِمْ، وَاهْدِنی بِهِمْ، وَلا تُضِلَّنی بِهِمْ وَارْزُقْنی بِهِمْ، وَلا تَحْرِمْنی بِهِمْ، وَاقْضِ لی حَوائِجی لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَبِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ .

673

فیالسجدة الثانیة من الرکعتین الاُولیین من صلاة اللیل لطلب العافیة

یا عَلیُّ یا عَظیمُ، یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا سَمی_عَ الدَّعَواتِ، یامُعْطِ_یَ الْخَیْراتِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَعْطِنی مِنْ خَیْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَاصْرِفْ عَنّی مِنْ شَرِّ الدُّنیا وَالاْخِرَةِ ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَاَذْهِبْ عَنّی هذَا الْوَجَعَ _ ویسمّیه بعینه _ فَاِنَّهُ قَدْ غاظَنی وَاَحْزَنَنی

والح فی الدعاء فإنَّه یعجّل اللّه له العافیة ان شاء اللّه تعالی .

674

بعد صلاة اللیل

عنه علیه السلام عن أبیه، عن علی بن الحسین علیه السلام قال: کان من دعائه بعد صلاة اللیل


1- دعاؤه علیه السلام فی ابتداء صلاة اللیل، یأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیة.

ص: 528

اِلهی وَسَیِّدی هَدَاَتِ الْعُیُونُ، وَغارَتِ النُّجُومُ...(1)

دعاء آخر:فیمن دعا علیه السلام لمن جاره یؤذیه: اَللّ_هُمَّ اِنَّ فُلانَ بنَ فُلانٍ قَدْشَهَرنی...(2)

675

فی الوتر

اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الصَّباحِ، الْحَمْدُ للّه ِِ فالِقِ الاِْصْباحِ، سُبْحانَ رَبِّیَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ _ ثلاث مرّات _ .

676

فی قنوت الوتر

اَللّ_هُمَّ امْلاَءْ قَلْبی حُبّا لَکَ، وَخَشْیَةً مِنْکَ، وَتَصْدیقا وَایمانا بِکَ وَفَرَقا(3) مِنْکَ وَشَوْقا اِلَیْکَ، یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیَّ لِقاءَکَ، وَاجْعَلْ لی فی لِقائِکَ خَیْرَ الرَّحْمَةِ وَالْبَرَکَةِ

وَاَلْحِقْنی بِالصّالِحینَ، وَلا تُؤَخِّرْنی(4) مَعَ الاَْشْرارِ

وَاَلْحِقْنی بِصالِحِ مَنْ مَضی، وَاجْعَلْنی مَعَ صالِحِ مَنْ بَقِیَ، وَخُذْ بی سَبیلَ الصّالِحینَ، وَاَعِنّی عَلی نَفْسی بِما تُعینُ بِهِ الصّالِحینَ عَلی اَنْفُسِهِمْ، وَلا تَرُدَّنی فی سُوءٍ اسْتَنْقَذْتَنی مِنْهُ یا رَبَّ الْعالَمینَ

اَسْاَلُکَ ایمانا لا اَجَلَ لَهُ دُونَ لِقائِکَ، تُحْیینی (عَلَیْهِ) وَتُمیتُنی عَلَیْهِ وَتَبْعَثُنی عَلَیْهِ اِذا بَعَثْتَنی


1- تقدّم فی الصحیفة السجادیة الدعاء 89.
2- تقدّم الدعاء بتمامه فی الرقم : 336.
3- : خوفا.
4- تُخْزِنی، خ.

ص: 529

وَاَبْرِئْ قَلْبی مِنَ الرِّیاءِ وَالسُّمْعَةِ وَالشَّکِّ فی دینِکَ(1)

اَللّهُمَّ اَعْطِنی نَصْرا فی دینِکَ، وَقُوَّةً فی عِبادَتِکَ، وَفَهْما فی حُکْمِکَ(2) وَا کْفِلْنی فی رَحْمَتِکَ، وَبَیِّضْ وَجْهی بِنُورِکَ، وَاجْعَلْ رَغْبَتی فیما عِنْدَکَ، وَتَوَفَّنی فی سَبِیلِکَ عَلی مِلَّتِکَ وَمِلَّةِ رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله

اَللّهُمَّ اِنِّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْجُبْنِ، وَالْبُخْلِ، وَالْغَفْلَةِ وَالْقَسْوَةِ، وَالْفَتْرَةِ، وَالْمَسْکَنَةِ، وَاَعُوذُ بِکَ یا رَبِّ مِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ وَمِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَمِنْ دُعاءٍ لا یُسْمَعُ، وَمِنْ صَلاةٍ لاتَنْفَعُ

وَاُعیذُ بِکَ نَفْسی وَاَهْلی، وَذُرِّیَّتی، مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ

اَللّهُمَّ اِنَّهُ لا یُجیرُنی مِنْکَ اَحَدٌ، وَلا اَجِدُ مِنْ دُونِکَ مُلْتَحَدا، فَلا تَخْذُلْنی، وَلا تَرُدَّنی فی هَلَکَةٍ، وَلا تَرُدَّنی بِعَذابٍ، اَسْاَلُکَ الثَّباتَ عَلی دینِکَ، وَالتَّصْدیقَ بِکِتابِکَ، وَاتِّباعَ رَسُولِکَ

اَللّهُمَّ اذْکُرْنی بِرَحْمَتِکَ، وَلا تَذْکُرْنی بِخَطیئَتی، وَتَقَبَّلْ مِنّی وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ، اِنّی اِلَیْکَ راغِبٌ

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ ثَوابَ مَنْطِقی وَثَوابَ مَجْلسی رِضاکَ عَنّی، وَاجْعَلْ عَمَلی وَدُعائی خالِصا لَکَ، وَاجْعَلْ ثَوابِیَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَاجْمَعْ لی جَمی_عَ ما سَاَلْتُکَ، وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ اِنّی اِلَیْکَ راغِبٌ

اَللّهُمَّ غارَتِ النُّجُومُ، وَنامَتِ الْعُیُونُ، وَاَ نْتَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ، لا


1- دینی.
2- خَلْقِکَ، خ

ص: 530

یُواری مِنْکَ لَیْلٌ ساجٍ(1) وَلا سَماءٌ ذاتُ اَبْراجِ، وَلا اَرْضٌ ذاتُ مِهادٍ وَلا بَحْرٌ لُجِّیٌّ(2) وَلا ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ، تُدْلِجُ الرَّحْمَةَ عَلی مَنْ تَشاءُ مِنْ خَلْقِکَ، تَعْلَمُ خائِنَةَ الاَْعْیُنِ وَما تُخْفِ_ی الصُّدُورُ

اَشْهَدُ بِما شَهِدْتَ بِه عَلی نَفْسِکَ، وَشَهِدَتْ مَلائِکَتُکَ وَاُولُوا الْعِلْمِ، لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ

وَمَنْ لَمْ یَشْهَدْ عَلی ما شَهِدْتَ بِه عَلی نَفْسِکَ، وَشَهِدَتْ مَلائِکَتُکَ وَاُولُوا الْعِلْمِ، فَاکْتُبْ شَهادَتی مَکانَ شَهادَتِهِمْ

اَللّهُمَّ اَ نْتَ السَّلامُ وَمِنْکَ السَّلامُ، اَسْاَ لُکَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ اَنْ تَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ .

677

فی جوف اللیل ساجدا

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ حَقّا حقّا، سَجَدْتُ لَکَ...(3)

678

فی جوف اللیل ساجداً للشکر

عنه علیه السلام : إذا قام العبْدُ نصف اللیل بین یدی ربّه جلّ جلاله فصلّی له أربع رکعات فی جوف اللیل المظلم، ثمّ سجد سجدة الشکر بعد فراغه فقال:

ما شاءَ اللّه ُ ما شاءَ اللّه ُ _ مائة مرّة _ ناداه اللّه جلّ جلاله من فوقه:

عبدی إلی کم تقول: «ما شاءَ اللّه ُ ما شاءَ اللّه ُ» أنا ربّک وإلَیَّ المشیّة، وقد شئت قضاء حاجتک، فسَلْنی ما شئت.


1- : راکد ظلامه، مستقرّ قد بلغ غایته.
2- : عظیم.
3- تقدّم فی الصحیفة الباقریة

ص: 531

679

عند طلوع الفجر

اَلْحَمْدُ للّه ِِ فالِقِ الاِْصْباحِ، سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ الْمَساءِ وَالصَّباحِ

اَللّ_هُمَّ صَبِّحْ الَ مُحَمَّدٍ بِبَرْکَةٍ وَعافِ_یَةٍ وَسُرُورٍ(1) وَقُرَّةِ عَیْنٍ

اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ تُنْزِلُ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ ما تَشاءُ، فَاَنْزِلْ عَلَیَّ وَعَلی اَهْلِ بَی_ْتی مِنْ بَرَکَةِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ رِزْقا حَلالاً طَیِّبا واسِعا تُغْنینی بِه عَنْ جَمی_عِ خَلْقِکَ.

680

بعد رکعتی الفجر مضطجعا

عن سلیمان بن خالد قال: سألته علیه السلام عمّ_ا أقول إذا اضطجعت علی یمینی بعد رکعتی الفجر ؟ فقال أبو عبداللّه علیه السلام : اقرأ الخمس آیات الّتی فی آخر آل عمران إلی: «اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ»(2) وقل:

اِسْتَمْسَکْتُ بِعُرْوَةِ اللّه ِ الْوُثْقَی الَّتی لاَانْفِصامَ لَها، وَاعْتَصَمْتُ بِحَبْلِ اللّه ِ الْمَتینِ، وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ

امَنْتُ بِاللّه ِ، وَتَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، اَلْجَأْتُ ظَهْری اِلَی اللّه ِ فَوَّضْتُ اَمْری اِلَی اللّه ِ «وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه قَدْ جَعَلَ اللّه ُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا»(3) حَسْبِیَ اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ


1- فی البحار: سُؤْدَدٍ.
2- « اِنَّ فیخَلْقِ السَّمواتِ وَ الاَْرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ لاَیاتٍ لاُِولِی الاَْلْبابِ * اَلَّذینَ یَذْکُرُونَ اللّه َ قِیامًا وَقُعُودًا وَعَلی جُنُوبِهِمْ یَتَفَکَّرُونَ فیخَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ رَبَّنا ماخَلَقْتَ هذاباطِلاً سُبْحانَکَ وَقِنا عَذابَ النّارِ * رَبَّنا اِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النّارَ فَقَدْاَخْزَیْتَهُ وَمالِلظّالِمینَ مِنْ اَنْصارٍ * رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیًا یُنادی لِلاْیمانِ اَنْ امِنُو بِرَبِّکُمْ فَامَنّا، رَبَّنا فَاغْفِرْلَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْعَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الاَْبْرارِ»«آل عمران:190_194»
3- الطلاق: 3.

ص: 532

اَللّهُمَّ مَنْ اَصْبَحَتْ حاجَتُهُ اِلی مَخْلُوقٍ، فَاِنَّ حاجَتی وَرَغْبَتی اِلَیْکَ

اَلْحَمْدُ لِرَبِّ الصَّباحِ، اَلْحَمْدُ لِفالِقِ الاِْصْباحِ _ ثلاثا _ .

681

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اغْفِرْلَنا وَارْحَمْنا وَعافِنا، وَاعْفُ عَنّا فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَة

682 _ دعاء آخر: اَسْتَغْفِرُ اللّه َ رَبّی وَاَتُوبُ اِلَیْهِ _ سبعین مرّة _

دعاء آخر: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ...(1)

6 _ أدعیته علیه السلام عند الخروج للصلاة، و دخول المسجد والخروج منه

683

عند الخروج للصلاة

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ السّائِلینَ لَکَ، وَبِحَقِّ مَخْرَجی عَنْ هذا فَاِنّی لَمْ اَخْرُجْ اَشِرا وَلا بَطِرا وَلا رِیاءً وَلا سُمْعَةً، وَلکِنْ خَرَجْتُ ابْتِغاءَ رِضْوانِکَ وَاجْتِنابِ سَخَطِکَ، فَعافِنی بِعافِیَتِکَ مِنَ النّارِ .

684

عند دخول المسجد

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَمِنَ اللّه ِ وَاِلَی اللّه ِ، وَماشاءَاللّه ُ، وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ

اَللّهُمَّ افْتَحْ لی اَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَمَغْفِرَتِکَ، وَاَغْلِقْ عَنّی اَبْوابَ سَخَطِکَ وَغَضَبِکَ، اَللّهُمَّ مِنْکَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ


1- تقدّم بتمامه فی أدعیته علیه السلام فی قنوت صلاة یوم الجمعة الدعاء رقم 470.

ص: 533

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ غُدُوّی وَرَواحی، وَبِفِنائِکَ اَ نَخْتُ، اَبْتَغی رَحْمَتَکَ وَرِضْوانَکَ، وَاَتَجَنَّبُ سَخَطَکَ، اَللّهُمَّ وَاَسْاَ لُکَ الرَّوْحَ وَالرّاحَةَ وَالْفَرَجَ.

685

عند إرادة دخول المسجد

إذا أراد دخول المسجد استقبل القبلة ، وقال :

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَمِنَ اللّه ِ وَاِلَی اللّه ِ وَخَیْرِ الاَْسْماءِ للّه ِِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَللّهُمَّ (صَلِ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَ) افْتَحْ لی بابَ رَحْمَتِکَ وَتَوْبَتِکَ، وَاَغْلِقْ عَنّی اَبْوابَ مَعْصِیَتِکَ وَاجْعَلْنی مِنْ زُوّارِکَ وَعُمّارِ مَساجِدِکَ، وَمِمَّنْ یُناجیکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمِنَ الَّذینَ هُمْ عَلی صَلَواتِهمْ یُحافِظُونَ، وَادْحَرْ عَنِّی الشَّیْطانَ وَجُنُودَاِبْلیسَ اَجْمَعینَ

ثمّ قدّم رجلک الیمنی قبل الیسری، وادخل، وقل:

اَللّهُمَّ افْتَحْ لی بابَ رَحْمَتِکَ وَتَوْبَتِکَ، وَاَغْلِقْ عَنّی بابَ سَخَطِکَ وَبابَ کُلِّ مَعْصِیَةٍ هِیَ لَکَ

اَللّهُمَّ اَعْطِنی فی مَقامی هذا جَمی_عَ ما اَعْطَیْتَ اَوْلِیاءَکَ مِنَ الْخَیْرِ وَاصْرِفْ عَنّی جَمیعَ ما صَرَفْتَهُ عَنْهُمْ مِنَ الاَْسْواءِ وَالْمَکارِهِ «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا اِنْ نَسینا اَوْ اَخْطَأْنا رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَیْنا اِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِه وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا اَنْتَ مَوْلانا فَانْصُرْنا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرینَ»(1)


1- البقرة: 286 .

ص: 534

اَللّهُمَّ افْتَحْ مَسامِعَ قَلْبی لِذِکْرِکَ، وَارْزُقْنی نَصْرَ الِ مُحَمَّدٍ، وَثَبِّتْنی عَلی اَمْرِهِمْ، وَصِلْ ما بَیْنی وَبَیْنَهُمْ، وَاحْفَظْهُمْ مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ اَیْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ، وَامْنَعْهُمْ اَنْ یُوصَلَ اِلَیْهِمْ بِسُوءٍ

اَللّهُمَّ اِنّی زائِرُکَ فی بَیْتِکَ، وَعَلی کُلِّ مَأْتِیٍّ حَقٌّ لِمَنْ اَتاهُ وَزارَهُ

وَاَنْتَ اَ کْرَمُ مَأْتِ_یٍّ، وَخَیْرُ مَزُورٍ، وَخَیْرُ مَنْ طُلِبَتْ اِلَیْهِ الْحاجاتِ

وَاَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ بِرَحْمَتِکَ الَّتی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْءٍ، وَبِحَقِّ الْوِلایَةِ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُدْخِلَنِ_ی الْجَنَّةَ وَتَمُنَّ عَلَیَّ بِفَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ .

686

عند الدخول، والخروج من المسجد

(1)

إذا دخلت المسجد فقل: بِسْمِ اللّه ِ، وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّه ِ، اِنَّ اللّه َ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

رَبِّ اغْفِرْ لی ذُنُوبی، وَافْتَحْ لی اَبْوابَ فَضْلِکَ . وإذا خرجت فقل مثل ذلک .

687 _ دعاءآخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لَنا بابَ فَضْلِکَ

688

عند سماع أذان الصبح والمغرب

من قال حین یسمع أذان الصبح وأذان المغرب : اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاِقْبالِ لَیْلِکَ وَاِدْبارِ نَهارِکَ، وَحُضُورِ صَلَواتِکَ وَاَصْواتِ دُعاتِکَ وَتَسْبیحِ


1- دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ دَعَوْتَنی فَاَجَبْتُ دَعْوَتَکَ، وَصَلَّیْتُ مَکْتُوبَتَکَ... - تقدّم فی الصحیفة النبویّة. و یأتی فی باب أدعیته علیه السلام فی السوق دعاء عنه علیه السلام لمن دخل مسجد أهل نصب _ فراجع _.

ص: 535

مَلائِکَتِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَتُوبَ عَلَیَّ اِنَّکَ اَ نْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ ثمّ مات من یومه أو من لیلته مات تائبا .

689

عند سماع الشهادتین من المؤذّن

وروی حارث بن المغیرة النضری، عن أبی عبداللّه علیه السلام أنّه قال: من سمع المؤذّن یقول: أشهد أن لا إله إلاَّ اللّه ، وأشهد أنّ محمّدا رسول اللّه فقال مصدِّقا محتسبا:

وَاَنَا اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَ [اَشْهَدُ] اَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّه ِ

اَکْتَفی بِهِما عَنْ کُلِّ مَنْ اَبی وَجَحَدَ، وَاُعینُ بِهِما مَنْ اَقَرَّ وَشَهِدَ.

کان له من الأجر عدد من أنکر وجحد، وعدد من أقرّ وشهد .

690

عند سماع «قد قامت الصلاة» من المؤذّن

اَللّهُمَّ اَقِمْها وَاَدِمْها، وَاجْعَلْنی مِنْ خَیْرِ صالِحی اَهْلِها عَمَلاً.

691

عند الفراغ من الأذان

یا مَنْ لَیْسَ مَعَهُ رَبٌّ یُدْعی، یا مَنْ لَیْسَ فَوْقَهُ...(1)

692

عند السجود بین الأذان والإقامة

(لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ) رَبِّ لَکَ سَجَدْتُ...(2)

693

دعاء آخر: لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ رَبّی، سَجَدْتُ لَکَ خاشِعا خاضِعا(3) ذَلیلاً


1- تقدّم فیالعلویّة الأدعیة: 301 و 302.
2- تقدّم فیالعلویّة الأدعیة: 301 و 302.
3- عنه علیه السلام قال: من اذن ثمّ سجد فقال: لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ رَبّی سَجَدْتُ لَکَ خاضِعًا خاشِعًا، غفر اللّه له ذنوبه.

ص: 536

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَتُبْ عَلَیَّ اِنَّکَ اَنْتَ التَّوّابُ الرَّحیمِ .

694

فی السجدة بین الأذان والإقامة

سُبْحانَ مَنْ لا تَبیدُ مَعالِمُهُ، سُبْحانَ مَنْ لا یُنْسی ذِکْرُهُ(1) سُبْحانَ مَنْ لا یَخیبُ سائِلُهُ، سُبْحانَ مَنْ لَیْسَ لَهُ حاجِبٌ یُغْشی، وَلا بَوّابٌ یُرْشی، وَلا تُرْجُمانٌ یُناجی، سُبْحانَ مَنِ اخْتارَ لِنَفْسِه اَحْسَنَ الاَْسْماءِ

سُبْحانَ مَنْ فَلَقَ الْبَحْرَ لِمُوسی، سُبْحانَ مَنْ لا یَزْدادُ عَلی کَثْرَةِ الْعَطاءِ اِلاّ کَرَما وَجُودا، سُبْحانَ مَنْ هُوَ هکَذا وَلا هکَذا غَیْرُهُ .

7 _ أدعیته علیه السلام عند القیام إلی الصلاة، و فیها

695

عند القیام إلی الصلاة

عنه علیه السلام : إذا قمت إلی الصلاة فقل:

اَللّ_هُمَّ اِنّی اُقَدِّمُ اِلَیْکَ مُحَمَّدا صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه بَیْنَ یَدَیْ حاجَتی وَاَتَوَجَّهُ بِه اِلَیْکَ، فَاجْعَلْنی بِه وَجیها عِنْدَکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ، وَاجْعَلْ صَلاتی بِه مَقْبُولَةً، وَذَنْبی بِه مَغْفُورا وَدُعائی بِه مُسْتَجابا، اِنَّکَ اَ نْتَ الْغَفُورُ الرَّحیمُ .

696

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ


1- لا یَنسی مَنْ ذَکره، خ.

ص: 537

وَاجْعَلْنی مِنْ اَوْجَهِ مَنْ تَوَجَّهَ اِلَیْکَ بِهِما، وَاَقْرَبِ مَنْ تَقَرَّبَ اِلَیْکَ بِهِما قَرِّبْنی بِهِما، مِنْکَ زُلْفیً، وَلا تُباعِدْنی عَنْکَ، امینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ.

697

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ...(1)

698 _ دعاء آخر: یا مُحْسِنُ قَدْ اَتاکَ الْمُسیءُ وَقَدْ اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ ...(2)

699 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَمِنَ اللّه ِ، وَاِلَی اللّه ِ وَکَما شاءَ اللّه ُ، وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی مِنْ زُوّارِکَ وَعُمّارِ مَساجِدِکَ، وَافْتَحْ لی بابَ رَحْمَتِکَ، وَاَغْلِقْ عَنّی بابَ مَعْصِیَتِکَ، اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی جَعَلَنی مِمَّنْ یُناجیهِ، اَللّ_هُمَّ اَقْبِلْ عَلَیَّ بِوَجْهِکَ، جَلَّ ثَناؤُکَ .

700

دعاء آخر: عن صفوان الجمّال قال: شهدت أبا عبداللّه علیه السلام ، واستقبل القبلة قبل التکبیر وقال:

اَللّهُمَّ لا تُؤْیِسْنی مِنْ رَوْحِکَ، وَلا تُقَنِّطْنی مِنْ رَحْمَتِکَ، وَلا تُؤْمِنّی مَکْرَکَ، فَاِنَّهُ لا یَأْمَنُ مَکْرَ اللّه ِ اِلاّ الْقَوْمُ الْخاسِرُونَ .

701

فیالتکبیرات الافتتاحیّة للصلاة

عنه علیه السلام : إذاافتتحت الصلاة فارفع کفّیک ثمّ ابسطهما بسطا ثمّ کبّر ثلاث تکبیرات، ثمّ قل:

اَللّ_هُمَّ اَنْتَ الْمَلِکُ الْحَقُّ (الْمُبینُ) لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، سُبْحانَکَ وَبِحَمْدِکَ عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْلی ذُنُوبی(3) اِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّاَ نْتَ. ثمّ یکبّر تکبیرتین، ویقول:

لَبَّیْکَ وَسَعْدَیْکَ، وَالْخَیْرُ فی یَدَیْکَ، وَالشَّرُّ لَیْسَ اِلَیْکَ، وَالْمَهْدِیُّ مَنْ هَدَیْتَ، عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْکَ، مِنْکَ وَبِکَ وَلَکَ وَاِلَیْکَ، لا مَلْجَاَ وَلا


1- تقدّم فیالعلویّة: الأدعیة 303 و 302 .
2- تقدّم فیالعلویّة: الأدعیة 303 و 302 .
3- ذَنْبی، خ.

ص: 538

مَنْجی وَلا مَفَرَّ مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ، سُبْحانَکَ وَحَنانَیْکَ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ، سُبْحانَکَ رَبَّ الْبَیْتِ. ثمّ یکبّر تکبیرتین اُخریین ثمّ یقول:

«وَجَّهْتُ وَجْهیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ»(1) عَلی مِلَّةِ اِبْراهیمَ وَدینِ مُحَمَّدٍ وَمِنْهاجِ عَلِیٍّ، حَنیفاً مُسْلِماً وَما اَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ «اِنَّ صَلاتی وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه ِِ ربِّ الْعالَمینَ* لاشَریکَ لَهُ وَبِذلِکَ اُمِرْتُ وَاَنَا مِنَ الْمُسْلِمینَ»(2)

اَعُوذُ بِاللّه ِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ.

702

دعاء آخر: اَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ وَاَعُوذُ بِاللّه ِ اَنْ یَحْضُرُونِ

703

بالاستعاذه من الشیطان لدفع حدیث النفس فی الصلاة

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، اَعُوذُ بِالسَّمیعِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ...(3)

704

فی الرکوع

اَللّ_هُمَّ لَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ خَشَعْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَاَ نْتَ رَبّی، خَشَعَ لَکَ سَمْعی وَبَصَری، وَشَعْری وَبَشَری، وَلَحْمی وَدَمی وَمُخّی وَعَصَبی وَعِظامی، وَما اَقَلَّتْ قَدَمایَ، غَیْرَ مُسْتَنْکِفٍ وَلا مُسْتَکْبِرٍ، وَلا مُسْتَحْسِرٍ عَنْ عِبادَتِکَ وَالْخُشُوعِ لَکَ وَالتَّذَلُّلِ


1- الأنعام: 79.
2- الأنعام: 162 ، 163.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 539

لِطاعَتِکَ، سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِهِ _ ثلاث مرّات _ .

705 _ دعاء آخر: سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه _ ثلاث مرّات _

706

بعد رفع الرأس من الرکوع

سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ .

707 _ دعاء آخر: سَمِعَ اللّه ُ لِمَنْ حَمِدَهُ، اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه اَقُومُ وَاَقْعُدُ، اَهْلَ الْکِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ وَالْجَبَرُوتِ .

708

دعاء آخر:اَللَّهُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَهْلَ الْجَبَرُوتِ وَالْکِبْرِیاءِ وَالْعَظَمَةِ وَالْجَلالِ وَالْقُدْرَةِ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی وَاجْبُرْن_ی وَارْفَعْنی، فَاِنّی لِما اَنْزَلْتَ اِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقیرٌ

709 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ مِلاْءَ السَّماواتِ...(1)

710

فی السجود

اَللّ_هُمَّ لَکَ سَجَدْتُ، وَبِکَ امَنْتُ، وَلَکَ اَسْلَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ وَاَ نْتَ رَبّی(2) سَجَدَ وَجْهِیَ لِلَّذی خَلَقَهُ(3) وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ

(اَلْحَمْدُ) للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ [تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ]

سُبْحانَ رَبِّیَ الاَْعْلی وَبِحَمْدِه _ ثلاث مرّات _ .

711

دعاء آخر: سَجَدَ وَجْهِیَ اللَّئیمُ لِوَجْهِ رَبِّیَ الْکَریمِ .


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- زاد فی الدعائم: وَاِلهی.
3- زاد فی الدعائم: وَصوَّرَهُ.

ص: 540

712

دعاء آخر: سَجَدَ وَجْهِیَ الْبالی لِوَجْهِکَ الْباقی الدّائِمِ الْعَظیمِ، سَجَدَ وَجْهِیَ الذَّلیلُ لِوَجْهِکَ الْعَزیزِ، سَجَدَ وَجْهِیَ الْفَقیرُ لِوَجْهِ رَبِّیَ الْغَنِیِّ الْکَریمِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ، رَبِّ اَسْتَغْفِرُکَ مِمّا کانَ، وَاَسْتَغْفِرُکَ مِمّا یَکُونُ رَبِّ لا تُجْهِدْ بَلائی رَبِّ لاتُشْمِتْ بی اَعْدائی، رَبِّ وَلاتُسِئْ قَضائی

رَبِّ اِنَّهُ لا دافِعَ وَلا مانِعَ اِلاّ اَ نْتَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ بِاَفْضَلِ بَرَکاتِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ سَطَواتِکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ جَمیعِ غَضَبِکَ وَسَخَطِکَ، سُبْحانَکَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ رَبُّ الْعالَمینَ

(سُبْحانَکَ اَنْتَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ)

713

دعاء آخر: سَجَدَ لَکَ وَجْهی تَعَبُّدا وَرِقّا، لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ حَقّا حَقّا اَلاَْوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَالاْخِرُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، ها اَ نَا ذا بَیْنَ یَدَیْکَ ناصِیَتیِ بِیَدِکَ فَاغْفِرْ لی اِنَّهُ لا یَغْفِرُ الذُّنُوبَ الْعِظامَ غَیْرُکَ، فَاغْفِرْ لی فَاِنّی مُقِرٌّ بِذُنُوبی عَلی نَفْسی، وَلا یَدْفَعُ الذَّنْبَ الْعَظیمَ غَیْرُکَ.

714

دعاء آخر: سُبْحانَکَ اللّهُمَّ اَنْتَ رَبّی حَقّا حَقّا...(1)

715 _ دعاء آخر: لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ حَقّاحَقّا، سَجَدْتُ لَکَ یارَبِّ...(2)

716 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ ظَنَّ النّاسِ بی حَسَنٌ، فَاغْفِرْلی...(3)

717 _ دعاء آخر: یاثِقَتی وَرَجائی فی شِدَّتی...(4)


1- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة الأدعیة: 194 _ 196 .
2- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة الأدعیة: 194 _ 196 .
3- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة الأدعیة: 194 _ 196 .
4- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة الأدعیة: 194 _ 196 .

ص: 541

718

فی السجود

کان أبو عبداللّه علیه السلام یقول فی سجدته: یا کائِنَ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، یا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیءٍْ لا تَفْضَحْنی فَاِنَّکَ(بی عالِمٌ، وَ لا تُعَذِّبْنی فَاِنَّکَ) عَلَیَّ قادِرٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْعَدیلَةِ(1) عِنْدَ الْمَوْتِ، وَمِنْ شَرِّ الْمَرْجِعِ فِی الْقَبْرِ، وَمِنَ النَّدامَةِ یَوْمَ الْقِیامَةِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ عیشَةً نَقِیَّةً، وَمیتَةً سَوِیَّةً، وَمُنْقَلَبا کَریما غَیْرَ مُخْزٍ وَلا فاضِحٍ.

719

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ «اَللّ_هُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِ_ی الْمُلْکَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * تُولِجُ اللَّیْلَ فِی النَّهارِ وَتُولِجُ النَّهارَ فِی اللَّیْلِ وَتُخْرِجُ الْحَیَّ مِنَ الْمَیِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَیِّتَ مِنَ الْحَیِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ»

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ اَ نْتَ الْمَرْهُوبُ مِنْکَ جَمی_عُ خَلْقِکَ، یا نُورَ النُّورِ فَلا یُدْرِکُکَ نُورٌ کَنُورِکَ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ اَ نْتَ الرَّفیعُ فَوْقَ عَرْشِکَ مِنْ فَوْقِ سَماواتِکَ، فَلا یَصِفُ عَظَمَتَکَ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ

یا نُورَ النُّورِ، اَ نْتَ الَّذی قَدِ اسْتَنارَ بِنُورِکَ اَهْلُ سَماواتِکَ وَاسْتَضاءَ بِنُورِکَ اَهْلُ اَرْضِکَ، یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ اَ نْتَ الَّذی لا اِلهَ غَیْرُکَ تَعالَیْتَ عَنْ اَنْ یَکُونَ لَکَ وَلَدٌ، وَتَعَظَّمْتَ عَنْ اَنْ یَکُونَ لَکَ نِدٌّ


1- فی البحار: العدیل

ص: 542

یا نُورَ النُّورِ، تَکَرَّمْتَ عَنْ اَنْ یَکُونَ لَکَ شَبیهٌ، وَتَجَبَّرْتَ عَنْ اَنْ یَکُونَ لَکَ ضِدٌّ اَوْ شَریکٌ

یا نُورَ النُّورِ، کُلُّ نُورٍ خامِدٌ لِنُورِکَ، یا مَلیکُ، کُلُّ مَلیکٍ یُفْنی غَیْرُکَ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ اَ نْتَ الرَّحیمُ، وَاَ نْتَ الْباقِ_ی الدّائِمُ، مَلاََتْ عَظَمَتُکَ السَّماواتِ وَالاَْرْضَ، یا دائِمُ، کُلُّ حَیٍّ یَمُوتُ غَیْرُکَ

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ، اِرْحَمْنا رَحْمَةً تُطْفِئُ بِها سَخَطَکَ عَلَیْنا، وَتَکُفُّ عَذابَکَ عَنّا، وَتَرْزُقُنا بِها سَعادَةً مِن عِنْدِکَ، وَتَحُلُّنا بِها دارَکَ الَّتی یَسْکُنُها خِیَرَتُکَ مِنْ عِبادِکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا» وتسأل حاجتک

دعاء آخر: یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ، یا مُعِزَّ کُلِّ...(1)

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا قال العبد وهو ساجد: یا اللّه ُ یا رَبّاهُ یا سَیِّداهُ «ثلاث مرّات»

أجابه تبارک وتعالی: لبّیک عبدی سل حاجتک.(2)

دعاء آخر: یا رَبِّ یا رَبِّ _ حتّی ینقطع نفسه _ .(3)

720

دعاء آخر: یا رَبَّ الاَْرْبابِ، وَیا مَلِکَ الْمُلُوکِ، وَیا سَیِّدَ السّاداتِ، وَیا جَبّارَ الْجَبابِرَةِ، وَیا اِلهَ الاْلِهَةِ

صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» ثمّ قل :

فَاِنّی عَبْدُکَ ناصِیَتی بِیَدِکَ ثمّ ادع بما شئت وسَلْهُ، فإنّه جواد ولا یتعاظمه شیءٌ .

721

دعاء آخر: وکان علیه السلام یقول: اَللّ_هُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَکَ اَوْسَعُ مِنْ ذُنُوبی،


1- تقدّم بتمامه فی أدعیته علیه السلام لطلب الفرج، دعاء 179.
2- تقدّم فی أدعیته علیه السلام فی طلب الحوائج .
3- تقدّم فی أدعیته علیه السلام فی طلب الحوائج .

ص: 543

وَرَحْمَتَکَ اَرْجی عِنْدی مِنْ عَمَلی، فَاغْفِرْ لی یا حَیُّ یا مَنْ لا یَمُوتُ.

722

دعاء آخر: اَللّهُمَ اِنّیاَسْاَ لُکَ الرّاحَةَ عِنْدَالْمَوْتِ وَالرّاحَةَ(1)عِنْدَالْحِسابِ

723 _ دعاء آخر:اَللّ_هُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَنْ تَبْتَلِیَنی بِبَلِیَّةٍ...(2)

724

بین السجدتین

اَللّ_هُمَّ اغْفِرْلی وَارْحَمْنی وَاجْبُرْنی، وَادْفَعْ عَنّی

اِنّی لِما اَنْزَلْتَ اِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقیرٌ، تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ.

725

إذا قام من السجود

اَللّهُمَّ ربی بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ اَقُومُ وَاَقْعُدْ، وَاَرْکَعُ وَاَسْجُدُ.

7 _ أدعیته علیه السلام فی القنوت

726

فی القنوت

یا مَنْ سَبَقَ عِلْمُهُ، وَنَفَذَ حُکْمُهُ، وَشَمِلَ حِلْمُهُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاَزِلْ حِلْمَکَ عَنْ ظالِمی، وَبادِرْهُ بِالنِّقْمَةِ، وَعاجِلْهُ بِالاِْسْتیصالِ وَکُبَّهُ لِمِنْخِرِه، وَاغْصُصْهُ بِریقِه، وَارْدُدْ کَیْدَهُ فی نَحْرِه

وَحُلْ بَیْنَهُ وَبَیْنی بِشُغْلٍ شاغِلٍ مُؤْلِمٍ، وَسُقْمٍ دائِمٍ، وَامْنَعْهُ التَّوْبَةَ وَحُلْ بَیْنَهُ وَبَیْنَ الاِْنابَةِ، وَاسْلُبْهُ رَوْحَ الرّاحَةِ، وَاشْدُدْ عَلَیْهِ الْوَطْاَةَ


1- والأمن ، خ.
2- تقدّم فیالعلویّة الدعا: 340.

ص: 544

وَخُذْ مِنْهُ بِالمَخْنَقِ وَحَشْرِجْهُ فی صَدْرِه، وَلا تُثَبِّتْ لَهُ قَدَما، وَاَثْکِلْهُ وَنَکِّلْهُ وَاجْتَثَّهُ، وَاسْتَأْصِلْهُ، وَحُتَّهُ وَحُتَّ نِعْمَتَکَ عَنْهُ

وَاَلْبِسْهُ الصَّغارَ، وَاجْعَلْ عُقْباهُ النّارَ، بَعْدَ مَحْوِ اثارِه، وَسَلْبِ قَرارِه وَاِجْهارِ قَبیحِ اصارِه، وَاَسْکِنْهُ دارَ بَوارِه، وَلا تُبْقِ لَهُ ذِکْرا وَلا تُعْقِبْهُ مِنْ مُسْتَخْلَفٍ اَجْرا

اَللّهُمَّ بادِرْهُ _ ثلاثا اَللّهُمَّ عاجِلْهُ _ ثلاثا اَللّهُمَّ لا تُؤَجِّلْهُ _ ثلاثاً اَللّهُمَّ خُذْهُ _ ثلاثا اَللّهُمَّ اسْلُبْهُ التَّوْفیقَ _ ثلاثا اَللّهُمَّ لا تُمْهِلْهُ(1) اَللّهُمَّ لا تُرَیِّثْهُ(2)

اَللّهُمَّ لا تُؤَخِّرْهُ، اللّهُمَّ عَلَیْکَ بِه، اَللّهُمَّ اشْدُدْ قَبْضَتَکَ عَلَیْهِ

اَللّهُمَّ بِکَ اعْتَصَمْتُ عَلَیْهِ، وَبِکَ اسْتَجَرْتُ مِنْهُ، وَبِکَ تَوارَیْتُ عَنْهُ وَبِکَ اسْتَکْفَیْتُ(3) دُونَهُ، وَبِکَ اسْتَتَرْتُ مِنْ ضَرّائِه

اَللّهُمَّ احْرُسْنی بِحِراسَتِکَ مِنْهُ وَمِنْ عَذابِکَ(4) وَا کْفِنی بِکِفایَتِکَ کَیْدَهُ وَکَیْدَ بُغاتِکَ، اَللّهُمَّ احْفَظْنی بِحِفْظِ الاْیمانِ، وَاَسْبِلْ عَلَیَّ سِتْرَکَ الَّذی سَتَرْتَ بِه رُسُلَکَ عَنِ الطَّواغیتِ، وَحَصِّنّی بِحِصْنِکَ الَّذی وَقَیْتَهُمْ بِه مِنَ الْجَوابیتِ

اَللّهُمَّ اَیِّدْنی مِنْکَ بِنَصْرٍ لا یَنْفَکُّ، وَعَزیمَةِ صِدْقٍ لا تُحَلُّ وَجَلِّلْنی بِنُورِکَ، وَاجْعَلْنی مُتَدَرِّعاً بِدِرْعِکَ الْواقِیَةِ، وَا کْلاَءْنی بِکَلاءَتِکَ الْکافِیَةِ اِنَّکَ واسِعٌ لِما تَشاءُ، وَوَلِیُّ مَنْ لَکَ تَوالی، وَناصِرُ مَنْ اِلَیْکَ اوی وَعَوْنُ مَنْ بِکَ اسْتَعْدی، وَکافی مَنْ بِکَ اسْتَکْفی وَالْعَزیزُ الَّذی


1- فی البلد: تُنَهْنِهْهُ، وفی البحار: تَنْهَضْهُ.
2- فی البلد: تُرَثّیهِ، وفی البحار: ترثه.
3- فی البلد والبحار: استکْفَفْتُ.
4- فی البحار: عداتک

ص: 545

لا یُمانَعُ عَمّا تَشاءُ، وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ وَهُوَ حَسْبی وَعَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ .

727

دعاء آخر: یا مَأْمَنَ الْخائِفِ، وَکَهْفَ اللاهِفِ، وَجُنَّةَ الْعائِذِ، وَغَوْثَ اللاّئِذِ، خابَ مَنِ اعْتَمَدَ سِواکَ، وَخَسِرَ مَنْ لَجَاَ اِلی دُونِکَ، وَذَلَّ مَنِ اعْتَزَّ بِغَیْرِکَ، وَافْتَقَرَ مَنِ اسْتَغْنی عَنْکَ، اِلَیْکَ اللّهُمَّ الْمَهْرَبُ، وَمِنْکَ اللّهُمَّ الْمَطْلَبُ

اللّهُمَّ وَقَدْ تَعْلَمُ عَقْدَ ضَمیری عِنْدَ مُناجاتِکَ، وَحَقیقَةَ سَریرَتی عِنْدَ دُعائِکَ، وَصِدْقَ خالِصَتی بِاللَّجَإِ اِلَیْکَ فَاَفْزِعْنی اِذا فَزِعْتُ اِلَیْکَ، وَلا تَخْذُلْنی اِذَا اعْتَمَدْتُ عَلَیْکَ وَبادِرْنی بِکِفایَتِکَ، وَلا تَسْلُبْنی رِفْقَ عِنایَتِکَ، وَخُذْ ظالِمی السّاعَةَ السّاعَةَ اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ عَلَیْهِ، مُسْتَأْصِلٍ شَأْفَتَهُ، مُجْتَثٍّ قائِمَتَهُ، حاطٍّ دِعامَتَهُ، مُتَبِّرٍ(1) لَهُ، مُدَمِّرٍ عَلَیْهِ، اَللّهُمَّ بادِرْهُ قَبْلَ اَذِیَّتی، وَاسْبِقْهُ بِکِفایَتی کَیْدَهُ وَشَرَّهُ وَمَکْرَهُ(2) وَغَمْزَهُ وَسُوءَ عَقْدِه وَقَصْدِه

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ فَوَّضْتُ اَمْری، وَبِکَ تَحَصَّنْتُ مِنْهُ، وَمِنْ کُلِّ مَنْ یَتَعَمَّدُنی بِمَکْرُوهِه، وَیَتَرَصَّدُ لی بِاَذِیَّتِه، وَیُصْلِتُ لی ظُباتَهُ وَیَسْعی عَلَیَّ بِمَکائِدِه

اَللّهُمَّ کِدْ لی وَلا تَکِدْ عَلَیَّ، وَامْکُرْ لی وَلا تَمْکُرْ بی، وَاَرِنِ_ی الثّارَ


1- فی البحار: مُبیر.
2- فی البلد: مکروهه.

ص: 546

مِنْ کُلِّ عَدُوٍّ اَوْ مَکّارٍ، وَلا یَضُرُّنی ضارٌّ وَاَ نْتَ وَلِیِّی، وَلا یَغْلِبُنی غالِبٌ وَاَ نْتَ عَضُدی، وَلا تَجْری عَلَیَّ مَساءَةٌ وَاَ نْتَ کَنَفی ،اَللّهُمَّ بِکَ اسْتَدْرَعْتُ وَاعْتَصَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ، وَلا قُوَّةَ لی وَلا حَوْلَ اِلاّ بِکَ.

728

دعاء آخر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، صَلاةً کَثیرةً زاکِیَةً طَیِّبَةً مُبارَکَةً مُتَقَبَّلَةً، رَبِّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی، وَقِنی عَذابَ النّارِ

یا مُقَلِّبَ القُلُوبِ وَالاَْبْصارِ ثَبِّتْ قَلْبی عَلی طاعَتِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تَرْضی بِه لِدینِکَ وَلا تُزِ غْ قَلْبی بِعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، اِنَّکَ اَنْتَ الْوَهّابُ .

729 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ لَکَ شَخَصَتِ الاَْبْصارُ...(1)

730

فی قنوت صلاة الغفیلة «بین العشاءین»

من صلّی بین العشائین رکعتین: یقرأ فی الاُولی «الْحَمْد» و «وَذَا النُّونِ اِذْ ذَهبَ مُغاضِبا _ إلی قوله _ وَکَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ»(2) وفی الثانیة الحمد، وقوله: «وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَیْبِ لا یَعْلَمُها اِلاّ هُوَ _ إلی آخر الآیة _ »(3) فإذا فرغ من القراءة رفع یدیه، وقال:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِمَفاتِحِ الْغَیْبِ الَّتی لایَعْلَمُها اِلاّ اَ نْتَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا» وتقول:

اَللّهُمَّ اَ نْتَ وَلِ_یُّ نِعْمَتی وَالْقادِرُ عَلی طَلِبَتی تَعْلَمُ حاجَتی فَاَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِه لَمّا قَضَیْتَها لی . وسأل اللّه حاجته ، أعطاه اللّه ما سأل .


1- تقدّم فیالعلویّة: 484 الدعاء 311.
2- الأنبیاء: 87
3- الأنعام: 59

ص: 547

8 _ أدعیته علیه السلام فی التشهّد

731

فی التشهّد الأوّل

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَالْحَمْدُللّه ِِ، وَخَیْرُ الاَْسْماءِ للّه ِِ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشیرا وَنَذیرا بَیْنَ یَدَیِ السّاعَةَ

اَشْهَدُ اَنَّکَ نِعْمَ الرَّبُّ، وَاَنَّ مُحَمَّدا نِعْمَ الرَّسُولُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ فی اُمَّتِه، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ .

732

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالاَْسْماءُ الْحُسْنی کُلُّها للّه ِِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ ( نَبِیِّکَ)(1) وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ فی اُمَّتِه(2) وَصَلِّ عَلی اَهْلِ بَیْتِه.(3)

733

عند القیام من التشهّد

بِحَوْلِ اللّه ِ( وَقُوَّتِه) اَقُومُ وَاَقْعُدُ


1- وَالِ مُحَمَّدٍ
2- وزاد فی روایة اُخری هنا: وَاْرفَعْ دَرَجَتَهُ، وَقَرِّبْ وَسیلَتَهُ.
3- و فی روایة اُخری ( مثله ) الی قوله علیه السلام «فی اُمّته» و زاد : «وَارْفَعْ دَرَجَتَهْ وَقَرِّبْ وَسیلَتَهُ»؛ و فی روایة اُخری( مثله )الا انّ فی أوّله: اَلْحَمْدُ للّه ِِ.

ص: 548

734

فی التشهّد الثانی

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَالْحَمْدُللّه ِِ وَخَیْرُ الاَْسْماءِ للّه ِِ

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشیرا وَنَذیرا بَیْنَ یَدَیِ السّاعَةَ

اَشْهَدُ اَنَّکَ نِعْمَ الرَّبُّ، وَاَنَّ مُحَمَّدا نِعْمَ الرَّسُولُ، اَلتَّحِیّاتُ للّه ِِ وَالصَّلَواتُ الطّاهِراتُ الطَّیِّباتُ الزّاکِیاتُ الْغادِیاتُ الرّائِحاتُ السّابِغاتُ النّاعِماتُ للّه ِِ، ما طابَ وَزَکا وَطَهُرَ وَخَلُصَ وَصَفِیَ فَلِلَّهِ

وَاَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ بِالْحَقِّ بَشیرا وَنَذیرا بَیْنَ یَدَیِ السّاعَةَ، اَشْهَدُ اَنَّ رَبّی نِعْمَ الرَّبُّ، وَاَنَّ مُحَمَّدا نِعْمَ الرَّسُولُ(1) وَاَشْهَدُ اَنَّ السّاعَةَ اتِیَةٌ لارَیْبَ فیها، وَاَنَّ اللّه َ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَرَحَّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لَنا وَلاِِخْوانِنَا الَّذینَ


1- و فیروایة اُخری عنه علیه السلام تقول فیالتشهّدالأخیر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، التَّحِیّاتُ...الی قوله صلی الله علیه و آله : نِعْمَ الرَّسُولُ.

ص: 549

سَبَقُونا بِالاْیمانِ، وَلا تَجْعَلْ فی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ امَنُوا رَبَّنا اِنَّکَ رَؤُفٌ رَحیمٌ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَامْنُنْ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ وَعافِنی مِنَ النّارِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَلِمَنْ دَخَلَ بَیْتی مُؤْمِنا وَلا تَزِدِ الظّالِمینَ اِلاّ تَباراثمّ قل:

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلی اَنْبِیاءِ اللّه ِ وَرُسُلِه، اَلسَّلامُ عَلی جَبْرَئیلَ وَمیکائیلَ وَالْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ

اَلسَّلامُ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّه ِ خاتَمِ النَّبِیّینَ لا نَبِیَّ بَعْدَهُ وَالسَّلامُ عَلَیْنا وَعَلی عِبادِ اللّه ِ الصّالِحینَ.

9 _ أدعیته علیه السلام فی التعقیب

أ _ التعقیبات العامّة والمشترکة

735

فی سجدة السهو

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.

736 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

737

فی سجدة الشکر

یا رَبِّ وَعَظْتَنی فَلَمْ اَتَّعِظْ.(1)

738 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ ارْحَمْ ذُلّی بَیْنَ یَدَیْکَ...(2)


1- تقدّم فی الصحیفة العلویة: الدعاء 336 و 337.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویة: الدعاء 336 و 337.

ص: 550

739 _ دعاء آخر: شُکْرا للّه ِِ _ ثلاث مرّات _

740

فی سجود تلاوة آیات العزائم

سَجَدْتُ لَکَ تَعَبُّدا وَرِقّا، لا مُسْتَکْبِرا عَنْ عِبادَتِکَ، وَلا مُسْتَنْکِفا وَلا مُسْتَعْظِما، بَلْ اَ نَا عَبْدٌ ذَلیلٌ خائِفٌ مُسْتَجیرٌ.

741

بعد فراغه من الصلاة قبل تحریک الرکبتین

عنه علیه السلام قال: من قال بعد فراغه من الصلاة قبل أن یزول رکبتیه

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، اِلها واحِدا اَحَدا صَمَدا، لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَدا.

_ عشر مرّات _ محا اللّه عنه أربعین ألف ألف سیّئة، وکتب له أربعین ألف ألف حسنة ، وکان مثل من قرأ القرآن اثنتی عشر مرّة .

742

دعاء آخر: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ ...(1)

743 _ دعاء آخر: اَللّه ُ اَ کْبَرُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ

لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ، صَدَقَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الاَْحْزابَ وَحْدَهُ، اَللّهُمَّ اهْدِنی لِمَا اخْتُلِفَ فیهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِکَ، اِنَّکَ تَهْدی مَنْ تَشاءُ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ .

744

دعاء آخر: إذا سلّمت من الصلاة فکبّر ثلاث مرّات، وقل: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ


1- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة .

ص: 551

لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَغَلَبَ الاَْحْزابَ وَحْدَهُ، فَلَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ . ثمّ قل:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، وَسُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُللّه ِِ _ عشر مرّات _(1)

دعاء آخر:«سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ...»(2)(3)

745

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من سبّح تسبیح الزهراء فاطمة علیهاالسلام __ بدأ وکبّر اللّه عزّوجلّ أربعا وثلاثین تکبیرة، وسبّحه ثلاثا وثلاثین تسبیحة، ووصل التسبیح بالتکبیر، وحمد اللّه ثلاثا وثلاثین تحمیدة، ووصل التحمید بالتسبیح __ وقال بعدما یفرغ من التحمید:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ« اِنَّ اللّه َ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلیما»(4) لَبَّیْکَ رَبَّنا وَسَعْدَیْکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَلی اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ، وَعَلی ذُرِّیَّةِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

وَاَشْهَدُ اَنَّ التَّسْلیمَ مِنّا لَهُمْ وَالاْیتِمامَ بِهِمْ وَالتَّصْدیقَ لَهُمْ، رَبَّنا امَنّا وَصَدَّقْنا وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ وَالَ الرَّسُولِ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ

اَللّهُمَّ صُبَّ عَلَیْنَا الرِّزْقَ صَبّا صَبّا، بَلاغا لِلاْخِرَةِ وَالدُّنْیا مِنْ غَیْرِ کَدٍّ وَلا نَکَدٍ، وَلا مَنٍّ مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ اِلاّ سَعَةً مِنْ رِزْقِکَ، وَطَیِّبا مِنْ وُسْعِکَ مِنْ یَدِکَ الْمَلاْءی عِفافا، لا مِنْ اَیْدی لِئامِ خَلْقِکَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ


1- دعاء آخر: سُبْحانَ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ _ ثلاثین مرّة _ و فی روایة اُخری : أربعین مرّة . «تقدّم فی الصحیفة النبویّة»
2- یأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیة ص 716.
3- الصافات:18
4- الأحزاب: 56

ص: 552

اَللّهُمَّ اجْعَلِ النُّورَ فی بَصَری، وَالْبَصیرَةَ فی دینی، وَالْیَقینَ فی قَلْبی، وَالاِْخْلاصَ فی عَمَلی، وَالسَّعَةَ فی رِزْقی، وَذِکْرَکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ عَلی لِسانی، وَالشُّکْرَ لَکَ اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی

اَللّهُمَّ لا تَجِدْنی حَیْثُ نَهَیْتَنی، وَبارِکْ لی فیما اَعْطَیْتَنی، وَارْحَمْنی اِذا تَوَفَّیْتَنی، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. غفر اللّه ذنوبه کلّها _ الحدیث .

746

دعاء آخر: عن صفوان الجمّال قال: صلّیت خلف أبی عبداللّه علیه السلام فأطرق ثمّ قال:

اَللّهُمَّ لا تُقَنِّطْنی مِنْ رَحْمَتِکَ. ثمّ جهر فقال:

«وَمَنْ یَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّه اِلاّ الضّالُّونَ»(1)

747

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْنی مِمَّنْ تَقَدّمَ فَمَرَقَ، وَلا مِمَّنْ تَخَلَّفَ فَمَحَقَ، وَاجْعَلْنی مِنَ النَّمَطِ الاَْوْسَطِ .

748

دعاء آخر: رَضیتُ بِاللّه ِ رَبّا، وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله نَبِیّا، وَبِالاِْسْلامِ دینا وَبِالْقُرْانِ کِتابا وَبِالْکَعْبَةِ قِبْلَةً، وَبِعَلِیٍّ وَلِیّا وَاِماما، وَبِالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَالاَْئِمَّةِ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ، اَللّهُمَّ اِنّی رَضیتُ بِهِمْ اَئِمَّةً فَارْضِنی لَهُمْ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ .

749

عقیب کلّ فریضة

اَللّهُمَّ اَعْتِقْنی مِنَ النّارِ، وَاَدْخِلْنِ_ی الْجَنَّةَ، وَزَوِّجْنِ_ی مِنَ الْحُورِ الْعینِ.

750

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَدینُکَ بِطاعَتِکَ وَوِلایَتِکَ وَوِلایَةِ رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله


1- الحجر: 56.

ص: 553

وَوِلایَةِ الاَْئِمَّةِ، مِنْ اَوَّلِهِمْ اِلی اخِرِهِمْ _ وتسمّیهم واحداً واحداً، ثمّ قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَدینُکَ بِطاعَتِهِمْ وَوِلایَتِهِمْ وَالرِّضا بِما فَضَّلْتَهُمْ بِه، غَیْرَ مُتَکَبِّرٍ وَلا مُسْتَکْبِرٍ، عَلی مَعْنی ما اَنْزَلْتَ فی کِتابِکَ عَلی حُدُودِ ما اَتانا فیهِ وَما لَمْ یَأْتِنا، مُؤْمِنٌ مُقِرٌّ(1) مُسَلِّمٌ بِذلِکَ، راضٍ بِما رَضیتَ بِه

یا رَبِّ اُریدُ بِه وَجْهَکَ (الْکَریمَ) وَالدّارَ الاْخِرَةَ، مَرْهُوبا وَمَرْغُوبا اِلَیْکَ فیهِ، فَاَحْیِنی ما اَحْیَیْتَنی عَلی ذلِکَ، وَاَمِتْنی اِذا اَمَتَّنی عَلی ذلِکَ وَابْعَثْنی اِذا بَعَثْتَنی عَلی ذلِکَ، وَاِنْ کانَ مِنّی تَقْصیرٌ فیما مَضی، فَاِنّی اَتُوبُ اِلَیْکَ مِنْهُ، وَاَرْغَبُ اِلَیْکَ فیما عِنْدَکَ

وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَعْصِمَنی مِنْ مَعاصیکَ(2) وَلا تَکِلَنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا وَلا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ وَلا اَ کْثَرَ، اِنَّ النَّفْسَ لاََمّارَةٌ بِالسُّوءِ اِلاّ ما رَحِمْتَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تَعْصِمَنی بِطاعَتِکَ حَتّی تَتَوفّانی عَلَیْها وَاَ نْتَ عَنّی راضٍ، وَاَنْ تَخْتِمَ لی بِالسَّعادَةِ وَلا تُحَوِّلْنی عَنْها اَبَدا، وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحُرْمَةِ وَجْهِکَ الْکَریمِ، وَبِحُرْمَةِ اسْمِکَ الْعَظیمِ وَبِحُرْمَةِ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه، وَبِحُرْمَةِ اَهْلِ بَیْتِ رَسُولِکَ عَلَیْهِمُ السَّلامِ _ وتسمّیهم _ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا» وتذکر حاجتک .

751

دعاء آخر: عنه علیه السلام : انّ من حقّنا علی أولیائنا وأشیاعنا أن لا ینصرف الرجل منهم من صلاته حتّی یدعو بهذا الدعاء، وهو:


1- معترف ، خ.
2- فی المستدرک: بولایتک عن معصیتک.

ص: 554

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّکَ الْعَظیمِ الْعَظیمِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرینَ، صَلاةً تامَّةً دائِمَةً، وَاَنْ تُدْخِلَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَمُحِبّیهِمْ وَاَوْلِیائِهِمْ، حَیْثُ کانُوا فی سَهْلٍ اَوْ جَبَلٍ، اَوْ بَرٍّ اَوْ بَحْرٍ، مِنْ بَرَکَةِ دُعائی ما تَقَرُّ بِه عُیُونُهُمْ

اِحْفَظْ _ یا مَوْلایَ _ الْغائِبینَ مِنْهُمْ وَارْدُدْهُمْ اِلی اَهالیهِمْ سالِمینَ وَنَفِّسْ عَنِ الْمَهْمُومینَ، وَفَرِّجْ عَنِ الْمَکْرُوبینَ، وَا کْسُ الْعارینَ وَاَشْبِ_عِ الْجائِعینَ، وَارْوِ الظّامِئینَ، وَاقْضِ دَیْنَ الْغارِمینَ، وَزَوِّجِ الْعازِبینَ، وَاشْفِ مَرْضَی الْمُسْلِمینَ، وَاَدْخِلْ عَلَی الاَْمْواتِ ما تَقَرُّ بِه عُیُونُهُمْ، وَانْصُرِ الْمَظْلُومینَ مِنْ اَوْلِیاءِ الِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِمُ السَّلامُ

وَاَطْفِ نائِرَةَ الْمُخالِفینَ، اَللّهُمَّ وَضاعِفْ لَعْنتَکَ وَبَأْسَکَ وَنَکالَکَ وَعَذابَکَ عَلَی اللَّذَیْنِ کَفَرا نِعْمَتَکَ، وَخَوَّنا رَسُولَکَ، وَاتَّهَما نَبِیَّکَ وَبایَناهُ، وَحَلاّ عَقْدَهُ فی وَصِیِّه، وَنَبَذا عَهْدَهُ فی خَلیفَتِه مِنْ بَعْدِه وَادَّعَیا مَقامَهُ، وَغَیَّرا اَحْکامَهُ، وَبَدَّلا سُنَّتَهُ، وَقَلَّبا دینَهُ، وَصَغَّرا قَدْرَ حُجَجِکَ، وَبَدَءا بِظُلْمِهِمْ، وَطَرَّقا طَریقَ الْغَدْرِ عَلَیْهِمْ وَالْخِلافِ عَنْ اَمْرِهِمْ، وَالْقَتْلِ لَهُمْ، وَاِرْهاجِ الْحُرُوبِ عَلَیْهِمْ، وَمَنْعِ خَلیفَتِکَ مِنْ سَدِّ الثَّلْمِ، وَتَقْویمِ الْعِوَجِ، وتَثْقیفِ الاَْوَدِ، وَاِمْضاءِ الاَْحْکامِ، وَاِظْهارِ دینِ الاِْسْلامِ، وَاِقامَةِ حُدُودِ الْقُرْانِ، اَللّهُمَّ الْعَنْهُما وَابْنَتَیْهِما، وَکُلَّ مَنْ مالَ مَیْلَهُمْ، وَحَذا حَذْوَهُمْ، وَسَلَکَ طَریقَتَهُمْ، وَتَصَدَّرَ بِبِدْعَتِهِمْ، لَعْنا لایَخْطُرُ عَلی بالٍ، وَیَسْتَعیذُ مِنْهُ اَهْلُ النّارِ

ص: 555

اِلْعَنِ اللّهُمَّ مَنْ دانَ بِقَوْلِهِمْ، وَاتَّبَعَ اَمْرَهُمْ، وَدَعا اِلی وِلایَتِهِمْ وَشَکَّ فی کُفْرِهِمْ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ(1) _ ثمّ ادعُ بما شئت .

752

دعاء آخر:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، بَراءَةً مِنَ النّارِ، فَاکْتُبْ لَنا بَراءَتَنا، وَفی جَهَنَّمَ فَلا تَجْعَلْنا، وَفی عَذابِکَ وَهَوانِکَ فَلا تَبْتَلِنَا وَمِنَ الضَّریعِ وَالزَّقُّومِ فَلاتُطْعِمْنا، وَمَعَ الشَّیاطینِ فِی النّارِ فَلا تَجْمَعْنا

وَعَلی وُجُوهِنا فِی النّارِ فَلا تَکْبُبْنا، وَمِنْ ثِیابِ النّارِ وَسَرابیلِ الْقَطِرانِ فَلا تُلْبِسْنا، وَمِنْ کُلِّ سُوءٍ یا لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ یَوْمِ الْقِیامَةِ فَنَجِّنا

وَبِرَحْمَتِکَ فِی الصّالِحینَ فَاَدْخِلْنا، وَفی عِلِّیّینَ فَارْفَعْنا، وَمِنْ کَأْسٍ(مِنْ) مَعینٍ وَ(عَیْنٍ) سَلْسَبیلٍ فَاسْقِنا، وَمِنَ الْحُورِ الْعینِ بِرَحْمَتِکَ فَزَوِّجْنا، وَمِنَ الْوِلْدانِ الْمُخَلَّدینَ کَاَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَکْنُونٌ(2) فَاَخْدِمْنا وَمِنْ ثِمارِ الْجَنَّةِ وَلُحُومِ الطَّیْرِ فَاَطْعِمْنا، وَمِنْ ثِیابِ الْحَریرِ وَالسُّنْدُسِ وَالاِْسْتَبْرَقِ فَاکْسُنا، وَلَیْلَةَ الْقَدْرِ(3) وَحَجَّ بَیْتِکَ الْحَرامِ فَارْزُقْنا، وَسَدِّدْنا وَقَرِّبْنا اِلَیْکَ زُلْفی، وَصالِحَ الدُّعاءِ وَالْمَسْاَلَةِ فَاسْتَجِبْ لَنا، یا خالِقَنا اِسْمَعْ لَنا وَاسْتَجِبْ مِنّا، وَاِذا جَمَعْتَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ یَوْمَ الْقِیامَةِ فَارْحَمْنا


1- عن الحسین بن سویر وأبی سلمة السرّاج قالا: سمعنا أبا عبداللّه علیه السلام وهو یلعن فی دبر کلّ مکتوبة أربعة من الرجال، وأربعاً من النساء: فلانٌ وفلانٌ وفُلانٌ ومعاویة، ویسمّیهم، وفلانة وفلانة وهند واُمّ الحکم اُخت معاویة. «الکافی: 3/342 ح10».
2- منثور ، خ.
3- وَلَیْلَةَ الْقَبْرِ فَارْحَمْنا (مصباح الشیخ والکفعمی).

ص: 556

یا رَبِّ عَزَّ جارُکَ، وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلااِلهَ غَیْرُکَ .

753 _ دعاء آخر: یامَنْ یَفْعَلُ مایَشاءُ، وَلایَفْعَلُ مایَشاءُاَحَدٌ غَیْرُهُ ثلاثا

754

عقیب کلّ صلاة لحفظ النفس والمال والأهل

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ (حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلُ) تَبارَکَ اللّه ُ اَحْسَنُ الْخالِقینَ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ .

755

دعاء آخر:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

حَسْبِیَ اللّه ُ لِدینی، وَحَسْبِیَ اللّه ُ لِدُنْیایَ وَحَسْبِیَ اللّه ُ لاِخِرَتی وَحَسْبِیَ اللّه ُ لِما اَهَمَّنی، وَحَسْبِیَ اللّه ُ لِمَنْ بَغی عَلَیَّ، وَحَسْبِیَ اللّه ُ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَحَسْبِیَ اللّه ُ عِنْدَ الْمُساءَلَةِ فِ_ی الْقَبْرِ، وَحَسْبِیَ اللّه ُ عِنْدَ الْمیزانِ وَحَسْبِیَ اللّه ُ عِنْدَ الصِّراطِ، وَحَسْبِیَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ .

756

دعاء آخر: اَسْتَوْدِعُ اللّه َ الْعَظیمَ الْجَلیلَ نَفْسی وَاَهْلی وَوَلَدی وَمَنْ یَعنینی اَمْرُهُ، وَاَسْتَوْدِعُ اللّه َ _ الْمَرْهُوبَ الْمَخُوفَ الْمُتَضَعْضِعَ(1) لِعَظَمَتِه کُلُّ شَیْءٍ _ نَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَمَنْ یَعْنینی اَمْرُهُ.(2)

757

دعاء آخر: من قال هذه الکلمات عند کلّ صلاة مکتوبة، حفظ فینفسه وداره وماله وولده:


1- : خضع وذلّ وأفقر.
2- : یشغلنی ویهمّنی.

ص: 557

اُجیرُ نَفْسی وَمالی وَوَلَدی وَاَهْلی وَداری وَکُلَّ ما هُوَ مِنّی، بِاللّه ِ الْواحِدِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ الَّذی لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ

وَاُجیرُ نَفْسی وَمالی وَوَلَدی وَکُلَّ ما هُوَ مِنّی، بِرَبِّ الْفَلَقِ، مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ _ إلی آخرها، وَبِرَبِّ النّاسِ _ إلی آخرها، وآیة الکرسی _ إلی آخرها.

758

دعاء آخر: عنه علیه السلام : لا تقوم حتّی تدعو فی دبر کلّ صلاة:

اُعیذُ نَفْسی وَما رَزَقَنی رَبّی، بِاللّه ِ الْواحِدِ الصَّمَدِ _ حتّی تختمها(1)

وَاُعیذُ نَفْسی وَما رَزَقَنی رَبّی بِرَبِّ الْفَلَقِ _ حتّی تختمها

وَاُعیذُ نَفْسی وَما رَزَقَنی رَبّی بِرَبِّ النّاسِ _ حتّی تختمها

759

عقیب کلّ صلوة، لطول العمر

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، اَللّهُمَّ اِنَّ الصّادِقَ الاَْمینَ(2) عَلَیْهِ السَّلامَ قالَ: اِنَّکَ قُلْتَ: ما تَرَدَّدْتُ فی شَیْءٍ اَ نَا فاعِلُهُ کَتَرَدُّدی فی قَبْضِ رُوحِ عَبْدِیَ الْمُؤْمِنِ، یَکْرَهُ الْمَوْتَ، وَ (اَنَا) اَ کْرَهُ مَساءَتَهُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ، وَالْعافِیَةَ وَالنَّصْرَ، وَلا تَسُؤْنی فی نَفْسی، وَلا فی اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتی.

إن شئت أن تسمّیهم واحدا واحدا فافعل، وإن شئت متفرّقین وإن شئت مجتمعین .


1- أی تختم السورة: لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ و هکذا بعده سورتی الفلق و الناس ، و لایخفی ارتباط الدعاء مع مابعده ، فی فلاح السائل: انّ الصادق (ع) قال:
2- هکذا فی البلد الأمین، وفی المکارم: إنّ رسولک الصادق المصدّق

ص: 558

760

عقیب کلّ فریضة لرؤیة الحجّة علیه السلام

عنه علیه السلام : من قرأ بعد کلّ فریضة هذا الدعاء فإنّه یری الإمام (م ح م د) بن الحسن ، علیه وعلی آبائه السلام فی الیقظة أو فی المنام:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلایَ صاحِبَ الزَّمانِ علیه السلام اَیْنَما کانَ وَحَیْثُما کانَ مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، سَهْلِها وَ جَبَلِها عَنّی وَعَنْ والِدَیَّ وَعَنْ وُلْدی وَاِخْوانی التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، عَدَدَ خَلْقِ اللّه ِ وَزِنَةَ عَرْشِ اللّه ِ، وَما اَحْصاهُ کِتابُهُ، وَاَحاطَ بِه عِلْمُهُ

اَللّهُمَّ اِنّی اُجَدِّدُ لَهُ فی صَبیحَةِ هذَا الْیَوْمِ وَما عِشْتُ فیهِ مِنْ اَیّامِ حَیاتی عَهْدا وَعَقْدا وَبَیْعَةً لَهُ فی عُنُقی، لا اَحُولُ عَنْها وَلا اَزُولُ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَنْصارِه وَنُصّارهِ الذّابّینَ عَنْهُ، وَالْمُمْتَثِلینَ لاَِوامِرِه وَنَواهیهِ فی اَیّامِه، وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ

اَللّهُمَّ فَاِنْ حالَ بَیْنی وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلی عِبادِکَ حَتْما مَقْضِیّا، فَاَخْرِجْنی مِنْ قَبْری مُؤْتَزِرا کَفَنی، شاهِرا سَیْفی، مُجرِّدا قَناتی، مُلَبِّیا دَعْوَةَ الدّاعی فِی الْحاضِرِ وَالْبادی

اَللّهُمَّ اَرِنِ_ی الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ، وَا کْحُلْ بَصَری بِنَظْرَةٍ مِنّی اِلَیْهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ

اَللّهُمَّ اشْدُدْ اَزْرَهُ وَقَوِّ ظَهْرَهُ، وَطَوِّلْ عُمْرَهُ، وَاعْمُرِ اللّهُمَّ بِه بِلادَکَ وَاَحْیِ بِه عِبادَکَ، فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ الْحَقُّ: «ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ

ص: 559

وَالْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ اَیْدِی النّاسِ»(1)

فَاَظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، الْمُسَمّی بِاِسْمِ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه، حَتّی لایَظْفَرَ بِشَیْءٍ مِنَ الْباطِلِ اِلاّ مَزَّقَهُ، وَیُحِقَّ اللّه ُ الْحَقَّ بِکَلِماتِه وَیُحَقِّقَهُ

اَللّهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُْمَّةِ بِظُهُورِه، اِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیدا وَنَراهُ قَریبا، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه .

761

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: أدنی ما یجزئ من الدعاء بعد المکتوبة أن یقول:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ مِنْ کُلِّ خَیْرٍ اَحاطَ بِه عِلْمُکَ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ کُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِه عِلْمُکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ عافِیَتَکَ فی اُمُوری کُلِّها، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ خِزْیِ الدُّنْیا وَعَذابِ الاْخِرَةِ .

762

عقیب کلّ صلاة

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مَعَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، فی کُلِّ عافِیَةٍ وَبَلاءٍ...(2)

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِجْعَلْ لی فَرَجا وَمَخْرَجا...(3)


1- الروم: 41 .
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: دعاء 319.
3- یأتی فیما رواه عن الأنبیاء علیهم السلام ص 714 الدعاء 1112.

ص: 560

10 _ أدعیته علیه السلام فی تعقیب صلاة الفجر

763

عقیب صلاة الفجر

عنه علیه السلام أنّه قال: کان أبی علیه السلام یقول: إذا صلّی الغداة .

یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ...(1)

764 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی غَدَوْتُ اَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِکَ...(2)

765 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ...(3)

766 _ دعاء آخر: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحَدْهُ لا شَریکَ لَهُ...(4)

767

دعاء آخر:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

وَصَلَّی اللّه ُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الطّاهِرینَ الاَْخْیارِ الاَْتْقِیاءِ الاَْبْرارِ، الَّذینَ اَذْهَبَ اللّه ُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهیرا، وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ، وَما تَوْفیقی اِلاّ بِاللّه ِ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ(5)«وَمَنْ یَتَوَکَّلْ عَلَی اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللّه َ بالِغُ اَمْرِه قَدْ جَعَلَ اللّه ُ لِکُلِّ شَیْءٍ قَدْرا»(6) ما شاءَ اللّه ُ کانَ، حَسْبُنَا اللّه ُ وَنِعْمَ الْوَکیلِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ السَّمیعِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ، وَمِنْ هَمَزاتِ الشَّیاطینَ(7) وَاَعُوذُ بِکَ رَبِّ اَنْ یَحْضُرُونِ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه


1- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة .
2- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة .
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
5- دعاء آخر: تَوَکَّلْتُ عَلی الْحَیُّ القَیُّومِ...تقدّم ص81 الدعا139.
6- الطلاق: 3.
7- : وساوسهم، أصل الهمز النخس شبّه حثّهم الناس علی المعاصی بهمز الراضة الدوابّ علی الشیء.

ص: 561

الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، اَلْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ کَثیرا کَما هُوَ اَهْلُهُ وَمُسْتَحِقُّهُ وَکَما یَنْبَغی لِکَرَمِ وَجْهِه وَعِزِّ جَلالِه، عَلی اِدْبارِ اللَّیْلِ وَاِقْبالِ النَّهارِ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَذْهَبَ بِاللَّیْلِ(1) مُظْلِما بِقُدْرَتِه، وَجاءَ بِالنَّهارِ مُبْصِراً بِرَحْمَتِه خَلْقا جَدیدا، وَنَحْنُ فی عافِیَتِه، وَسَلامَتِه، وَسِتْرِه وَکِفایَتِه وَجَمیلِ صُنْعِه، مَرْحَبا بِخَلْقِ اللّه ِ الْجَدیدِ، وَالْیَوْمِ الْعَتیدِ وَالْمَلَکِ الشَّهیدِ، مَرْحَبا بِکُما مِنْ مَلَکَیْنِ کَریمَیْنِ، وَحَیّاکُمَا اللّه ُ مِنْ کاتِبَیْنِ حافِظَیْنِ، اُشْهِدُکُما فَاشْهَدا لی، وَاکْتُبا شَهادَتی هذِه مَعَکُما حَتّی اَلْقی بِها رَبّی:

اَنّی اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا صلی الله علیه و آله عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَرْسَلَهُ بِالْهُدی وَدینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدّینِ کُلِّه وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ، وَاَنَّ الدّینَ کَما شَرَعَ، وَالاِْسْلامَ کَما وَصَفَ، والْقَوْلَ کَما حَدَّثَ، وَاَنَّ اللّه ُ هُوَ الْحَقُّ (الْمُبینُ)

وَالرَّسُولَ حَقٌّ، وَالْقُرْانَ حَقٌّ، وَالْمَوْتَ حَقٌّ، وَمُساءَلَةَ مُنْکَرٍ وَنَکیرٍ فِی الْقَبْرِ حَقٌّ، وَالْبَعْثَ حَقٌّ، وَالصِّراطَ حَقٌّ، وَالْمیزانَ حَقٌّ وَالْجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنّارَ حَقٌّ، وَالسّاعَةَ اتِیَةٌ لارَیْبَ فیها، وَاَنَّ اللّه َ یَبْعَثُ


1- دعاء آخر: الصحیح کما فی غیره : اذهب اللیل بِقُدْرَتِه، وَجاءَ بِالنَّهارِ بِرَحْمَتِه، خَلْقا جَدیدا، وَنَحْنُ فی عافِیَةٍ مِنْهُ بِمَنَّه وَجُودِه وَکَرَمِه، مَرْحَبا بِالْحافِظَیْنِ وتلتفت عن یمینک وتقول: حَیّا کُما اللّه ُ مِنْ کاتِبَیْنِ، وتلتفت عن شمالک وتقول: اُکْتُبا رَحِمَکُمُا اللّه ُ بِسْمِ اللّه ِ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا صلی الله علیه و آله عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ السّاعَهَ اتِیَةٌ لا رَیْبَ فیها وَاَنَّ اللّه َ یَبْعَثُ مَنْ فی الْقُبُورِ، عَلی ذلِکَ اَحْیا، وَعَلَیْهِ اَمُوتُ، وَعَلَیْهِ اُبْعَثُ اِنْ شاءَ اللّه ُ اِقْرَءا مُحَمَّداً صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه مِنِّی السَّلامَ .

ص: 562

مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ

وَاکْتُبِ اللّهُمَّ شَهادَتی عِنْدَکَ مَعَ شَهادَةِ اُولِ_ی الْعِلْمِ بِکَ یا رَبِّ وَمَنْ اَبی اَنْ یَشْهَدَ لَکَ بِهذِهِ الشَّهادَةِ، وَزَعَمَ اَنَّ لَکَ نِدّا اَوْ لَکَ وَلَدا، اَوْ لَکَ صاحِبَةً، اَوْ لَکَ شَریکا، اَوْ مَعَکَ خالِقا اَوْ رازِقا، فَاَنَا بَریءٌ مِنْهُمْ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ عَمّا یَقُولُ الظّالِمُونَ عُلُوّا کَبیرا

فَاکْتُبِ اللّهُمَّ شَهادَتی مَکانَ شَهادَتِهِمْ، وَاَحْیِنی عَلی ذلِکَ وَاَمِتْنی عَلَیْهِ، وَابْعَثْنی عَلَیْهِ، وَاَدْخِلْنی بِرَحْمَتِکَ فی عِبادِکَ الصّالِحینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَصَبِّحْنی مِنْکَ صَباحا صالِحا مُبارَکا مَیْمُونا لا خازِیا وَلا فاضِحا، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ اَوَّلَ یَوْمی هذا صَلاحا، وَاَوْسَطَهُ فَلاحا، وَاخِرَهُ نَجاحا وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ یَوْمٍ اَوَّلُهُ فَزَعٌ، وَاَوْسَطُهُ جَزَعٌ، وَاخِرُهُ وَجَعٌ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی خَیْرَ یَوْمی هذا وَخَیْرَ ما فیهِ، وَخَیْرَ ما قَبْلَهُ، وَخَیْرَ ما بَعْدَهُ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّه، وَشَرِّ ما فیهِ، وَشَرِّ ما قَبْلَهُ، وَشَرِّ ما بَعْدَهُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَافْتَحْ لی بابَ کُلِّ خَیْرٍ فَتَحْتَهُ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَهْلِ الْخَیْرِ، وَلا تُغْلِقْهُ عَنّی اَبَدا، وَاَغْلِقْ عَنّی بابَ کُلِّ شَرٍّ فَتَحْتَهُ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَهْلِ الشَّرِّ، وَلاتَفْتَحْهُ عَلَیَّ اَبَدا

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْنی مَعَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فی کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَشْهَدٍ وَمَقامٍ وَمَحَلٍّ وَمُرْتَحَلٍ، وَفی کُلِّ شِدَّةٍ وَرَخاءٍ وَعافِیَةٍ

ص: 563

وَبَلاءٍ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْلی مَغْفِرَةً عَزْما جَزْما لاتُغادِرُ لی ذَنْبا وَلاخَطیئَةً وَلا اِثْما

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَغْفِرُکَ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ تُبْتُ اِلَیْکَ مِنْهُ، ثُمَّ عُدْتُ فیهِ

وَاَسْتَغْفِرُکَ لِما اَعْطَیْتُکَ مِنْ نَفْسی ثُمَّ لَمْ اَفِ لَکَ بِه

وَاَسْتَغْفِرُکَ لِما اَرَدْتُ بِه وَجْهَکَ فَخالَطَهُ ما لَیْسَ لَکَ

فَصَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِهِ، وَاغْفِرْلی یارَبِّ وَلِوالِدَیَّ وَماوَلَدا وَما وَلَدْتُ وَما تَوالَدُوا مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، اَلاَْحْیاءِ مِنْهُمْ وَالاَْمْواتِ، وَلاِِخْوانِنَا الَّذینَ سَبَقُونا بِالاْیمانِ، وَلا تَجْعَلْ فی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلذَّینَ امَنُوا رَبَّنا اِنَّکَ رَؤُفٌ رَحیمٌ، اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی قَضی عَنّی صَلاةً « کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ کِتابا مَوْقُوتا»(1) وَلَمْ یَجْعَلْنی مِنَ الْغافِلینَ.

768

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لَکَ صَلَّیْتُ، وَلَکَ دَعَوْتُ، وَاِیّاکَ رَجَوْتُ

فَاَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَ لی فی صَلاتی وَدُعائی بَرَکَةً، تُکَفِّرُ بِها سَیِّئاتی، وَتُبَیِّضُ بِها وَجْهی، وَتُکْرِمُ بِها مَقامی، وَتَحُطُّ بِها عَنّی وِزْری، اَللّهُمَّ احْطُطْ عَنّی وِزْری، وَاجْعَلْ ما عِنْدَکَ خَیْرا لی

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی قَضی عَنّی صَلاةً «کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ کِتابا مَوْقُوتا» وَلَمْ یَجْعَلنی مِنَ الْغافلینَ

769

دعاء آخر: عن مسمع قال: صلّیت مع أبی عبد اللّه علیه السلام أربعین صباحا، فکان إذا انفتل رفع یدیه إلی السماء وقال:

اَصْبَحْنا وَاَصْبَحَ الْمُلْکُ للّه ِِ، اَللّهُمَّ اِنّا عَبیدُکَ وَاَبْناءُ عَبیدِکَ


1- النساء: 103 .

ص: 564

اَللّهُمَّ احْفَظْنا مِنْ حَیْثُ نَحْتَفِظُ، وَمِنْ حَیْثُ لانَحْتَفِظُ

اَللّهُمَّ احْرُسْنا مِنْ حَیْثُ نَحْتَرِسُ، وَمِنْ حَیْثُ لانَحْتَرِسُ،اَللّهُمَ اسْتُرْنا مِنْ حَیْثُ نَسْتَتِرُ، وَمِنْ حَیْثُ لا نَسْتَتِرُ، اَللّهُمَّ اسْتُرْنا بِالْغِنی وَالْعافِ_یَةِ

اَللّهُمَّ ارْزُقْنَا الْعافِیَةَ، وَدَوامَ الْعافِیَةِ وَارْزُقْنَا الشُّکْرَ عَلَی الْعافِیَةِ.

770

دعاء آخر:عنه علیه السلام : إذا أمسیت وأصبحت فقل فی دبرالفریضة فیصلاة المغرب وصلاة الفجر:

اَسْتَعیذُ بِاللّه ِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ _ عشر مرّات ثمّ قل:

اُ کْتُبا رَحِمَکُمَا اللّه ُ، بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَمْسَیْتُ وَاَصْبَحْتُ بِاللّه ِ مُؤْمِنا عَلی دینِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَسُنَّتِه، وَعَلی دینِ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلامُ وَسُنَّتِه، وَعَلی دینِ فاطِمَةَ عَلَیْهَا السَّلامُ وَسُنَّتِها وَعَلی دینِ الاَْوْصِیاءِ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ وَسُنَّتِهِمْ

امَنْتُ بِسِرِّهِمْ وَعَلانِیَتِهِمْ وَبِغَیْبِهِمْ وَشَهادَتِهِمْ

وَاَسْتَعیذُ بِاللّه ِ فی لَیْلَتی هذِه وَیَوْمی هذا مِمَّا اسْتَعاذَ مِنْهُ مُحَمَّدٌ وَعَلِ_یٌّ وَفاطِمَةُ وَالاَْوْصِیاءُ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ

وَاَرْغَبُ اِلَی اللّه ِ فیما رَغِبُوا فیهِ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

771

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ «سبع مرّات»

772 _ دعاء آخر: سُبْحانَ اللّه ِ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ «عشرا»(1)

773

دعاء آخر: ماشاءَ اللّه ُ کانَ، لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّبِاللّه ِ الْعَلِ_یِّالْعَظیمِ«مائة مرّة»


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .

ص: 565

774

دعاء آخر: عنه علیه السلام من قرأ التوحید إحدی وعشرین مرّة دبر رکعتی الفجر بنی اللّه له بیتا فی الجنّة، ومن قرأها مائة بنی اللّه تعالی له مسکنا فی الجنّة، ثم قل:

سُبْحانَ رَبِّیَ الْعَظیمِ وَبِحَمْدِه، اَسْتَغْفِرُ اللّه َ وَاَتُوبُ اِلَیْهِ، وَاَسْاَلُهُ مِنْ فَضْلِه ثمّ صلِّ عَلی النبیّ صلی الله علیه و آله «مائة مرّة».

775

دعاء آخر: عنه علیه السلام : قل بعدالفجر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ «مائة مرّة»

یقی اللّه بها وجهک من حرّ جهنّم .

776

عقیب صلاتی الفجر والمغرب

من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب قبل أن یثنّی رجلیه أو یکلّم أحدا:

«اِنَّ اللّه َ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلیما»(1) اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَعَلی ذُرِّیَّتِه وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه . مرّة واحدة قضی اللّه تعالی له مائة حاجة: سبعین للآخرة، وثلاثین للدنیا.

777

عقیب صلاتی الفجر، والظهر(2)

عنه علیه السلام : من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الظهر: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ لم یَمُتْ حتّییدرک القائم من آل محمّد علیهم السلام (3)

778

بین کلّ تسلیمة من نوافل الزوال

اَللّ_هُمَّ اِنّی ضَعیفٌ فَقوِّ فی رِضاکَ ضَعْفی، وَخُذْ اِلَی الْخَیْرِ


1- الأحزاب: 56.
2- تقدّم دعاؤه علیه السلام فی صلاة الفجر ص .
3- عن أبی بصیر قال: سمعت أبا عبداللّه علیه السلام یقول: الصلاة علی محمّد وآل محمّد فیما بین الظهر والعصر تعدل سبعین رکعة «البحار: 86/75 ح 9» .

ص: 566

بِناصِیَتی وَاجْعَلِ الاْیمانَ مُنْتَهی رِضایَ، وَبارِکْ لی فیما قَسَمْتَ لی

وَبَلِّغْنی بِرَحْمَتِکَ کُلَّ الَّذی اَرْجُو مِنْکَ، وَاجْعَلْ لی وُدّا وَسُرُورا لِلْمُؤْمِنینَ وَعَهْدا عِنْدَکَ.

779

دعاء آخر: اَللّهُمَّ یا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالاَْبْصارِ، ثَبِّتْ قَلْبی عَلی دینِکَ وَلاتُزِغْ قَلْبی بَعْدَ اِذْ هَدَیْتَنی، وَهَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، اِنَّکَ اَ نْتَ الْوَهّابُ « سبع مرّات» اَسْتَجیرُ بِاللّه ِ مِنَ النّارِ «سبع مرّات».

780

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ...(1)

11 _ أدعیته علیه السلام فی تعقیب صلاة الظهر

781

عقیب صلاة الظهر

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ...(2)

782

دعاء آخر: عنه علیه السلام _ فی حدیث _ إذا صلّیت الظهر فقل:

بِاللّه ِ اِعْتَصَمْتُ، وَبِاللّه ِ اَثِقُ، وَعَلَی اللّه ِ(3) اَتَوَکَّلُ _ عشر مرّات _ ثمّ قل:

اَللّهُمَّ اِنْ عَظُمَتْ ذُنُوبی فَاَنْتَ اَعْظَمُ، وَاِنْ کَبُرَ تَفْریطی فَاَنْتَ اَ کْبَرُ، وَاِنْ دامَ بُخْلی فَاَنْتَ اَجْوَدُ، اَللّهُمَّ اغْفِرْلی عَظیمَ ذُنُوبی بِعَظیمِ عَفْوِکَ، وَکَبیرَ تَفْریطی بِظاهِرِکَرَمِکَ، وَاقْمَعْ بُخْلی بِفَضْلِ جُودِکَ

اَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْکَ، لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، اَسْتَغْفِرُکَ وَاَتُوبُ اِلَیْکَ .


1- تقدّم فی الصحیفة العلویّة الدعاء: 324.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- فی فلاح السائل والبحار: وعلیه.

ص: 567

783

عقیب صلاة الظهر لولده المهدی (عج)

عن عبّاد بن محمّد المدنی قال: دخلت علی أبی عبداللّه علیه السلام بالمدینة حین فرغ من مکتوبة الظهر وقد رفع یدیه إلی السماء وهو یقول:

اَیْ سامِعَ کُلِّ صَوْتٍ، اَیْ جامِعَ کُلِّ فَوْتٍ، اَیْ بارِئَ کُلِّ نَفْسٍ بَعْدَ الْمَوْتِ، اَیْ باعِثُ، اَیْ وارِثُ

اَیْ سَیِّدَ السّاداتِ، اَیْ اِلهَ الاْلِهَةِ، اَیْ جَبّارَ الْجَبابِرَةِ، اَیْ مَلِکَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَیْ رَبَّ الاَْرْبابِ، اَیْ مَلِکَ الْمُلُوکِ، اَیْ بَطّاشُ

اَیْ ذَا الْبَطْشِ الشَّدیدِ، اَیْ فَعّالاً لِما یُریدُ، اَیْ مُحْصی عَدَدِ الاَْنْفاسِ وَنَقْلِ الاَْقْدامِ، اَیْ مَنِ السِّرُّ عِنْدَهُ عَلانِیَةٌ، اَیْ مُبْدِئُ، اَیْ مُعیدُ

اَسْاَ لُکَ بِحَقِّکَ عَلی خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَبِحَقِّهِمُ الَّذی اَوْجَبْتَهُ عَلی نَفْسِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَنْ تَمُنَّ عَلَیَّ السّاعَةَ بِفَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ

وَاَنْجِزْ لِوَلِیِّکَ وَابْنِ نَبِیِّکَ، الدّاعی اِلَیْکَ بِاِذْنِکَ، وَاَمینِکَ فی خَلْقِکَ وَعَیْنِکَ فی عِبادِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ، عَلَیْهِ صَلَواتُکَ وَبَرَکاتُکَ

اَللّهُمَّ اَیِّدْهُ بِنَصْرِکَ، وَانْصُرْ عَبْدَکَ، وَقَوِّ اَصْحابَهُ، وَصَبِّرْهُمْ وَافْتَحْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْکَ سُلْطانا نَصیرا، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَاَمْکِنْهُ مِنْ اَعْدائِکَ وَاَعْداءِ رَسُولِکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ .

ص: 568

784

دعاء آخر :یااَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیااَبْصَرَ النّاظِرینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ

وَیا اَجْوَدَ الاَْجْوَدینَ، وَیا اَ کْرَمَ الاَْکْرَمینَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَاَفْضَلِ وَاَجْزَلِ وَاَوْفی، وَاَحْسَنِ وَاَجْمَلِ وَاَ کْمَلِ وَاَطْهَرِ وَاَزْکی وَاَنْوَرِ وَاَعْلی، وَاَبْهی، وَاَسْنی، وَاَنْمی، وَاَدْوَمِ، وَاَعَمِّ، وَاَبْقی ما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَمَنَنْتَ، وَسَلَّمْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ، اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَللّهُمَّ امْنُنْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما مَنَنْتَ عَلی مُوسی وَهارُونَ وَسَلِّمْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، کَما سَلَّمْتَ عَلی نُوحٍ فِ_ی الْعالَمینَ اَللّهُمَّ وَاَوْرِدْ عَلَیْهِ مِنْ ذُرِّیَّتِه وَاَزْواجِه، وَاَهْلِ بَیْتِه وَاَصْحابِه وَاَتْباعِه مَنْ تَقَرُّ بِهِمْ عَیْنُهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُمْ ، وَمِمَّنْ تَسْقیهِ بِکَأْسِه وَتُورِدُهُ حَوْضَهُ، وَاحْشُرْنا فی زُمْرَتِه، وَاجْعَلْنا تَحْتَ لِوائِه

وَاَدْخِلْنا فی کُلِّ خَیْرٍ اَدْخَلْتَ فیهِ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، وَاَخْرِجْنا مِنْ کُلِّ سُوءٍ اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّدا وَالَ مُحَمَّدٍ، وَلا تُفَرِّقْ بَیْنَنا وَبَیْنَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا، وَلا اَقَلَّ مِنْ ذلِکَ، وَلا اَ کْثَرَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ فی کُلِّ عاف_یَةٍ وَبَلاءٍ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ فی کُلِّ شِدَّةٍ وَرَخاءٍ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ فی کُلِّ اَمْنٍ وَخَوْفٍ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ فی کُلِّ مَثْوَیً وَمُنْقَلَبٍ، اَللّهُمَّ اَحْیِنی مَحْیاهُمْ وَاَمِتْنی مَماتَهُمْ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ فِ_ی الْمَواقِفِ کُلِّها

وَاجْعَلْنی بِهِمْ عِنْدَکَ وَجیها فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ

ص: 569

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَا کْشِفْ عَنّی بِهِمْ کُلَّ کَرْبٍ وَنَفِّسْ عَنّی بِهِمْ کُلَّ هَمٍّ، وَفَرِّجْ عَنّی بِهِمْ کُلَّ غَمٍّ، وَاکْفِنی بِهِمْ کُلَّ خَوْفٍ، وَاصْرِفْ عَنّی بِهِمْ مَقادیرَ الْبَلاءِ(1) وَسُوءَ الْقَضاءِ، وَدَرَکَ الشَّقاءِ، وَشَماتَةَ الاَْعْداءِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاغْفِرْ لی ذَنْبی وَطَیِّبْ لی کَسْبی، وَقَنِّعْنی بِما رَزَقْتَنی، وَبارِکْ لی فیهِ وَلاتُذْهِبْ بِنَفْسی اِلی شَیْءٍ صَرَفْتَهُ عَنّی

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ دُنْیا تَمْنَعُ خَیْرَ الاْخِرَةِ، وَعاجِلٍ یَمْنَعُ خَیْرَ الاْجِلِ، وَحَیاةٍ تَمْنَعُ خَیْرَ الْمَماتِ، وَاَمَلٍ یَمْنَعُ خَیْرَ الْعَمَلِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ الصَّبْرَ عَلی طاعَتِکَ، وَالصَّبْرَ عَنْ مَعْصِیَتِکَ وَالْقِیامَ بِحَقِّکَ، وَاَسْاَ لُکَ حَقائِقَ الاْیمانِ، وَصِدْقَ الْیَقینِ فِ_ی الْمَواطِنِ کُلِّها، وَاَسْاَ لُکَ الْعَفْوَ وَالْعاف_یَةَ وَالْمُعافاةَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، عاف_ِیَةَ الدُّنْیا مِنَ الْبَلاءِ، وَعافِیَةَ الاْخِرَةِ مِنَ الشَّقاءِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ الْفَوْزَ، وَالسَّلامَةَ وَحُلُولَ دارِ الْکَرامَةِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ الْعافیَةَ وَتَمامَ الْعاف_یَةِ وَالشُّکْرَ عَلَی الْعاف_یَةِ یا وَلِ_یَّ الْعاف_یَةِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فی صَلاتی وَدُعائی رَهْبَةً مِنْکَ، وَرَغْبَةً اِلَیْکَ وَراحَةً تَمُنُّ بِها عَلَیَّ، اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْنی سَعَةَ رَحْمَتِکَ، وَسُبُوغَ نِعْمَتِکَ وَشُمُولَ عافِیَتِکَ، وَجَزیلَ عَطایاکَ، وَمِنَحَ مَواهِبِکَ، لِسُوءِ ما عِنْدی


1- فی البلد: کُلَّ بَلاءِ.

ص: 570

وَلا تُجازِنی بِقَبی_حِ عَمَلی، وَلا تَصْرِفْ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ عَنّی

اَللّهُمَّ لا تَحْرِمْنی وَاَ نَا اَدْعُوکَ، وَلاتُخَیِّبْنی وَاَ نَا اَرْجُوکَ، وَلا تَکِلْنی اِلینَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا، وَلااِلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ فَیَحْرِمَنی وَیَسْتَأْثِرَ عَلَیَّ

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ، وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اْمُّ الْکِتابِ، اَسْاَ لُکَ بِالِ یآس خِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَصِفْوَتِکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، وَاُقَدِّمُهُمْ بَیْنَ یَدَیْ حاجَتی وَرَغْبَتی اِلَیْکَ، اَللّهُمَّ اِنْ کُنْتَ کَتَبْتَنی عِنْدَکَ فی اُمِّ الْکِتابِ شَقِیّا مَحْرُوما، مُقَتَّرا عَلَیَّ ف_ی الرِّزْقِ، فَامْحُ مِنْ اُمِّ الْکِتابِ شَقائِ_ی وَحِرْمانی، وَاِقْتارَ رِزْقی، وَثَبِّتْنی عِنْدَکَ سَعیدا مَرْزُوقا، فَاِنَّکَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ وَعِنْدَکَ اُمُّ الْ_کِتابِ

اَللّهُمَّ اِنّی لِما اَنْزَلْتَ اِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقیرٌ، وَاَ نَا مِنْکَ خائِفٌ، وَبِکَ مُسْتَجیرٌ، وَاَ نَا حَقیرٌ مِسْکینٌ، اَدْعُوکَ کَما اَمَرْتَنی، فَاسْتَجِبْ لی کَما وَعَدْتَنی، اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ، یا مَنْ قالَ: «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَ_کُمْ»(1) نِعْمَ الْمُجیبُ اَ نْتَ، یا سَیِّدی وَنِعْمَ الْوَکِیلُ، وَنِعْمَ الرَّبُّ، وَنِعْمَ الْمَوْلی، وَبِئْسَ الْعَبْدُ اَ نا، وَهذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ

یا فارِجَ الْهَمِّ (وَ) یا کاشِفَ الْغَمِّ، وَیا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّ، وَیا رَحْمانَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَرَحیمَهُما اِرْحَمْنی رَحْمَةً تُغْنینِ_ی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، وَاَدْخِلْنی بِرَحْمَتِکَ فی عِبادِکَ الصّالِحینَ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی قَضی عَنّی صَلاةً کانَتْ عَلَی المُؤْمِنینَ کِتابا مَوْقُوتا .


1- غافر: 60.

ص: 571

12 _ أدعیته علیه السلام فی تعقیب صلاة العصر، و المغرب و العشاء

785

عقیب صلاة العصر

اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیّینَ وَعَلی الِهِ الطّاهِرینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِی اللَّیْلِ اِذا یَغْشی، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِی النَّهارِ اِذا تَجَلّی، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ فِی الاْخِرَةِ وَالاُْولی، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ ما لاحَ الْجَدیدانِ(1) وَمَا اطَّرَدَ الْخافِقانِ(2) وَما حَدَی الْحادِیانِ(3) وَما عَسْعَسَ(4) لَیْلٌ وَمَا ادْلَهَمَّ(5) ظَلامٌ، وَما تَنَفَّسَ صُبْحٌ، وَما اَضاءَ فَجْرٌ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ مُحَمَّدا صلی الله علیه و آله خَطیبَ وَفْدِ الْمُؤْمِنینَ اِلَیْکَ، وَالْمَکْسُوَّ حُلَلِ الاَْمانِ اِذا وَقَفَ بَیْنَ یَدَیْکَ، وَالنّاطِقَ اِذا خَرَسَتِ الاَْلْسُنُ بِالثَّناءِ عَلَیْکَ، اَللّهُمَّ اَعْلِ دَرَجَتَهُ، وَارْفَعْ مَنْزِلَتَهُ، وَاَظْهِرْ حُجَّتَُه، وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ وَابْعَثْهُ الْمَقامَ الْمَحْمُودَ الَّذی وَعَدْتَهُ، وَاغْفِرْ لَهُ ما اَحْدَثَ الْمُحْدِثُونَ مِنْ اُمَّتِهِ بَعْدَهُ، اَللّهُمَّ بَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ مِنِّی التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، یا ذَا الْجَلالِ


1- : اللیل والنهار، ویقال لها: الأجدان، والدائبان والملوان.
2- : المشرق والمغرب.
3- :الّذی یحدو للإبل لیلاً والّذییحدولها نهاراً،والحداء سوق الإبل والغناءلها، ویقال لریح الشمال حدواء لأنّها تسوق السحاب.
4- أدبر، وقیل، أقبل وهو من الأضداد.
5- اَظلم، ولیلة مدلهمّة أی مظلمة.

ص: 572

وَالاِْکْرامِ وَالْفَضْلِ وَالاِْنْعامِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ مُضِلاّتِ الْفِتَنِ، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ، وَالاِْثْمِ وَالْبَغْیِ بِغَیْرِ الْحَقِّ، وَاَنْ اُشْرِکَ بِکَ ما لَمْ تُنَزِّلْ بِه سُلْطانا، وَاَنْ اَقُولَ عَلَیْکَ ما لا اَعْلَمُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ مُوجِباتِ رَحْمَتِکَ، وَعَزائِمَ مَغْفِرَتِکَ، وَالْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ، وَالسَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْمٍ، وَاَسْاَ لُکَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ، وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ لی فی صَلاتی وَدُعائی بَرَکَةً تُطَهِّرُ بِها قَلْبی، وَتُؤْمِنُ بِها رَوْعَتی، وَتَکْشِفُ بِها کَرْبی، وَتَغْفِرُ بِها ذَنْبی، وَتُصْلِحُ بِها اَمْری، وَتُغْنیبِها فَقْری، وتُذْهِبُ بِها ضُرّی، وَتُفَرِّجُ بِها هَمّی، وَتُسَلّی بِها غَمّی، وَتَشْفی بِها سُقْمی وَتُؤْمِنُ بِها خَوْفی، وَتَجْلُو بِها حُزْنی، وَتَقْضی بِها دَیْنی، وَتَجْمَعُ بِها شَمْلی، وَتُبَیِّضُ بِها وَجْهی، وَاجْعَلْ ما عِنْدَکَ خَیْرا لی

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَدَعْ لی ذَنْبا اِلاّ غَفَرْتَهُ وَلاکَرْبا اِلاّ کَشَفْتَهُ، وَلاخَوْفا اِلاّ امَنْتَهُ، وَلا سُقْما اِلاّ شَفَیْتَهُ، وَلا هَمّا اِلاّ فَرَّجْتَهُ، وَلا غَمّا اِلاّ اَذْهَبْتَهُ، وَلا حُزْنا اِلاّ سَلَّیْتَهُ، وَلا عَدُوّا اِلاّ کَفَیْتَهُ، وَ لا دَیْنَاً اِلاّ قَضَیْتَهُ، وَلا حاجَةً اِلاّ قَضَیْتَها، وَلادَعْوَةً اِلاّ اَجَبْتَها، وَلامَسْاَلَةً اِلاّاَعْطَیْتَها، وَلا اَمانَةً اِلاّاَدَّیْتَها، وَلا فِتْنَةً اِلاّ صَرَفْتَها

اَللّهُمَّ اصْرِفْ عَنّی مِنَ الْعاهاتِ وَالاْفاتِ وَالْبَلِیّاتِ ما اُطیقُ وَ ما لا اُطیقُ صَرْفَهُ اِلاّ بِکَ، اَللّهُمَّ اَمْسی ظُلْمی مُسْتَجیرا بِعَفْوِکَ، وَاَمْسَتْ ذُنُوبی مُسْتَجیرَةً بِمَغْفِرَتِکَ، وَاَمْسی خَوْفی مُسْتَجیرا بِاَمانِکَ، وَاَمْسی

ص: 573

فَقْری مُسْتَجیرا بِغِناکَ، وَاَمْسی ذُلّی مُسْتَجیرا بِعِزِّکَ، وَاَمْسی ضَعْفی مُسْتَجیرا بِقُوَّتِکَ، وَاَمْسی وَجْهِیَ الْبالِ_یَ الْفانی مُسْتَجیرا بِوَجْهِکَ الدّائِمِ الْباقی

یا کائِنا قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَیا مُکَوِّنَ کُلِّ شَیْءٍ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاصْرِفْ عَنّی وَعَنْ اَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَاَهْلِ حُزانَتی وَاِخْوانی فیکَ شَرَّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَشَرَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَشَیْطانٍ مَریدٍ وَسُلْطانٍ جائِرٍ، وَعَدُوٍّ قاهِرٍ، وَحاسِدٍ مُعانِدِ، وَباغٍ مُراصِدٍ

وَمِنْ شَرِّ السّامَّةِ(1) وَالْهامَّةِ(2) وَما دَبَّ فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ

وَشَرِّ فُسّاقِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ، وَفَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ

وَاَعُوذُ بِدِرْعِکَ الْحَصینَةِ الَّتی لاتُرامُ اَنْ تُمیتَنی(3) غَمّا اَوْ هَمّا اَوْ مُتَرَدِّیا اَوْ غَرَقَا اَوْ حَرَقا اَوْ عَطَشا اَوْ شَرَقا(4) اَوْ صَبْرا(5) اَوْ قَوَداً اَوْ هَدْما(6) اَوْ رَدْما(7) اَوْ تَرَدِّیا، اَوْ اَ کیلَ سَبُعٍ، اَوْ فی اَرْضِ غُرْبَةٍ، اَو میتَةَ سُوءٍ، وَاَمِتْنی عَلی فِراشی فی عافِیَةٍ، اَوْ فِی الصَّفِّ الَّذی نَعَتَّ اَهْلَهُ فی کِتابِکَ، فَقُلْتَ: «کَأَ نَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصُوصٌ»(8) عَلی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ، مُقْبِلاً عَلی عَدُوِّکَ غَیْرَ مُدْبِرٍ عَنْهُ، قائِما بِحَقِّکَ غَیْرَ جاحِدٍ لاِلائِکَ، وَلا مُعانِدٍ لاَِوْلِیائِکَ، وَلامُوالِیا لاَِعْدائِکَ یا کَریمُ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ دُعائی فِی الْمَرْفُوعِ الْمُسْتَجابِ، وَاجْعَلْنی عِنْدَکَ


1- : ما لا یقتل ویسمّ .
2- الحیّات وکلّ ذی سمّ یقتل .
3- فی فلاح: وَاسْاَ لُکَ اَنْ لاتُمیتَنی .
4- الشرق: الثجی و الغصّة .
5- صبرا یحبس للقتل حتی یموت .
6- : یموت مهدوما علیه .
7- : یموت مردوما، أی ضرب الردم بینه وبین الحیوة حاجزا فوق حاجز، والردم: السدّ المتراکب بعضه علی بعض .
8- الصفّ: 4.

ص: 574

وَجیها فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ الَّذینَ لاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاهُمْ یَحْزَنُونَ، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ، وَما وَلَدا، وَما وَلَدْتُ، وَما تَوالَدُوا مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ یا خَیْرَ الْغافِرینَ (وَ)الْحَمْدُللّه ِِ الَّذی قَضی عَنّی صَلاةً کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ کِتابا مَوْقُوتا .

786

عقیب صلاة العصر بالاستغفار

عنه علیه السلام عن أبیه قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : من قال بعد صلاة العصر فی کلّ یوم مرّة واحدة:

اَسْتَغْفِرُ اللّه َ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ...(1)

787

عقیب صلاة المغرب

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ الْبَشیرِ النَّذیرِ، السِّراجِ الْمُنیرِ، الطُّهْرِ الطّاهِرِ الْخَیِّرِ الْفاضِلِ، خاتَمِ اَنْبِیائِکَ وَسَیِّدِ اَصْفِیائِکَ، وَخالِصِ اَخِلاّئِکَ، ذِی الْوَجْهِ الْجَمیلِ، وَالشَّرَفِ الاَْصیلِ، وَالْمِنْبَرِ النَّبیلِ وَالْمَقامِ الْمَحْمُودِ وَالْمَنْهَلِ(2) الْمَشْهُودِ، وَالْحَوضِ الْمَوْرُودِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ کَما بَلَّغَ رِسالاتِکَ، وَجاهَدَ فی سَبیلِکَ وَنَصَحَ لاُِمَّتِه، وَعَبَدَکَ حَتّی اَتاهُ الْیَقینُ

وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ الاَْخْیارِ، الاَْتْقِیاءِ الاَْبْرارِ، الَّذینَ انْتَجَبْتَهُمْ لِدینِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُمْ مِنْ خَلْقِکَ، وَائْتَمَنْتَهُمْ عَلی وَحْیِکَ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .
2- : المورد .

ص: 575

وَجَعَلْتَهُمْ خُزّانَ عِلْمِکَ وَتَراجِمَةَ کَلِمَتِکَ(1)، وَاَعْلامَ نُورِکَ، وَحَفَظَةَ سِرِّکَ، وَاَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا

اَللّهُمَّ انْفَعْنا بِحُبِّهِمْ، وَاحْشُرْنا فی زُمْرَتِهِمْ وَتَحْتَ لِوائِهِمْ وَلاتُفَرِّقْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ، وَاجْعَلْنی بِهِمْ عِنْدَکَ وَجیها فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبینَ، الَّذینَ لاخَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی ذَهَبَ بِالنَّهارِ بِقُدْرَتِه، وَجاءَ بِاللَّیْلِ بِرَحْمَتِه خَلْقا جَدیدا، وَجَعَلَهُ لِباسا(2) وَسَکَنا(3) وَجَعَلَ اللَّیْلَ وَالنَّهارَ ایَتَیْنِ، لیَعْلَمَ بِهِما عَدَدُ السِّنینَ وَالْحِسابِ

اَلْحَمْدُللّه ِِ عَلی اِقْبالِ اللَّیْلِ وَاِدْبارِ النَّهارِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَصْلِحْ لی دینیَ الَّذی هُوَ عِصْمَةُ(4) اَمْری، وَاَصْلِحْ لی دُنْیایَ الَّتی فیها مَعْیشَتی، وَاَصْلِحْ لی اخِرَتِ_یَ الَّتی اِلَیْها مُنْقَلَبی وَاجْعَلِ الْحَیاةَ زِیادَةً لی فی کُلِّ خَیْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ راحَةً لی مِنْ کُلِّ سُوءٍ، وَاکْفِنی اَمْرَ دُنْیایَ وَاخِرَتی بِما کَفَیْتَ بِه اَوْلِیاءَکَ وَخِیَرَتَکَ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ، وَاصْرِفْ عَنّی شَرَّهُما، وَوَفِّقْنی لِما یُرْضیکَ عَنّی یا کَریمُ، اَمْسَیْتُ وَالْمُلْکُ للّه ِِ الْواحِدِ الْقَهّارِ، وَما فِی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ

اَللّهُمَّ اِنّی وَهذَا اللَّیْلَ وَالنَّهارَ خَلْقانِ مِنْ خَلْقِکَ، فَاعْصِمْنی فیهِما بِقُوَّتِکَ، وَلا تُرِهِما مِنّی جُرْاَةً عَلی مَعاصیکَ، وَلا رُکُوبا مِنّی لِمَحارِمِکَ، وَاجْعَلْ عَمَلی فَیهِما مَقْبُولاً، وَسَعْیی مَشْکُورا


1- وَحْیِکَ، خ .
2- أی سترا یستربه .
3- أی یسکن فیه الناس سکون الراحة .
4- : أی وقایة حالی و حافظی من العقاب و العذاب فی الدنیا و الآخرة .

ص: 576

وَیَسِّرْ لی ما اَخافُ عُسْرَهُ، وَسَهِّلْ لی ما صَعُبَ عَلَیَّ اَمْرُهُ وَاقْضِ لی فیهِ بِالْحُسْنی، وَامِنّی مْکَرَکَ، وَلاتَهْتِکْ عَنّی سِتْرَکَ وَلا تُنْسِنی ذِکْرَکَ وَلاتَحُلْ بَیْنی وَبَیْنَ حَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ، وَلاتَکِلْنی اِلی نَفْسی طَرْفَةَ عَیْنٍ اَبَدا، وَلا اِلی اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ یا کَریمُ

اَللّهُمَّ (صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَ) افْتَحْ مَسامِعَ قَلْبی لِذِکْرِکَ حَتّی اَعِ_یَ(1) وَحْیَکَ، وَاَتَّبِعَ کِتابَکَ وَاُصَدِّقَ رُسُلَکَ، وَاُؤْمِنَ بِوَعْدِکَ، وَاَخافَ وَعیدَکَ، وَاُوفِیَ بِعَهْدِکَ، وَاَتَّبِ_عَ اَمْرَکَ، وَاَجْتَنِبَ نَهْیَکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلاتَصْرِفْ عَنّی وَجْهَکَ وَلاتَمْنَعْنی فَضْلَکَ، وَلاتَحْرِمْنی عَفْوَکَ، وَاجْعَلْنی اُوالی اَوْلِیاءَکَ وَاُعادی اَعْداءَکَ، وَارْزُقْنِ_ی الرَّهْبَةَ مِنْکَ وَالرَّغْبَةَ اِلَیْکَ، وَالْخُشُوعَ وَالْوَقارَ وَالتَّسْلیمَ لاَِمْرِکَ، وَالتَّصْدیقَ بِکِتابِکَ، وَاتِّباعَ سُنَّةِ نَبِیِّکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ نَفْسٍ لا تَقْنَعُ، وَبَطْنٍ لا یَشْبَعُ، وَعَیْنٍ لا تَدْمَعُ، وَقَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَصَلاةٍ لا تُرْفَعُ (وَعَمَلٍ لا یَنْفَعُ) وَدُعاءٍ لا یُسْمَعُ، واَعُوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ الْقَضاءِ، وَدَرَکِ الشَّقاءِ(2) وَشَماتَةِ الاَْعْداءِ وَجُهْدِ الْبَلاءِ(3) وَمِنْ عَمَلٍ لا یُرضی

وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکُفْرِ وَالْفَقْرِ وَالْقَهْرِ (وَالْوَقْرِ) وَالْغَدْرِ، وَمِنْ ضیقِ الصَّدْرِ وَمِنْ شَتاتِ(4) الاَْمْرِ، (وَمِنْ بَلاءٍ لَیْسَ لی عَلَیْهِ صَبْرٌ) ومِنَ


1- أحفظه.
2- الدرک: اللحاق والوصول إلی الشیء، الشقاء: ضدّ السعادة.
3- الجهد: المشقّة، جهد البلاء حالة الّتی یتمنّی الإنسان معها الموت.
4- سُوء، خ.

ص: 577

الدّاءِ الْعُضالِ(1) وَغَلَبَةِ الرِّجالِ(2) وَخَیْبَةِ الْمُنْقَلَبِ(3) وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِی النَّفْسِ وَالدّینِ وَالاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ، وَعِنْدَمُعایَنَةِ(مَلَکِ) اَلْمَوْتِ

وَاَعُوذُ بِاللّه ِ مِنْ اِنْسانِ سَوْءٍ، وَجارِ سَوْءٍ، وَقَرینِ سَوْءٍ، وَیَوْمِ سَوْءٍ وَساعَةِ سَوْءٍ، وَمِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی الاَْرْضِ، وَما یَخْرُجُ مِنْها، وَمِنْ شَرِّ ما یَنْزِلُ مِنَ السَّماءِ، وَما یَعْرُجُ فیها، وَمِنْ شَرِّ طَوارِقِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ اِلاّ طارِقا یَطْرُقُ بِخَیْرٍ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ، فَسَیْکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی قَضی عَنّی صَلاةً کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ کِتابا مَوْقُوتا .

788

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من قال إذا صلّی المغرب ثلاث مرّات:

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی یَفْعَلُ ما یَشاءُ، وَلا یَفْعَلُ ما یَشاءُ غَیْرُهُ. اُعطی خیرا کثیرا.

789

فی آخر سجدة من نوافل المغرب

عنه علیه السلام : من قال فیآخر سجدة من النافلة بعدالمغرب لیلة الجمعة، وإن قال فیکلّ لیلة فهوأفضل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَاسْمِکَ الْعَظیمِ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَغْفِرَ لی ذَنْبِیَ الْعَظیمِ «سبع مرّات» انصرف وقد غفر اللّه له.

790

بین العشائین

اَللّهُمَّ بِیَدِکَ مَقادیرُ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَمَقادیرُ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَمَقادیرُ


1- : المرض الّذی یعجز الأطبّاء.
2- : تسلّطهم و استیلاؤهم هرجاً و مرجا او غلبة السلاطین، وفی نسخة : الدّجال.
3- الخیبة: الحرمان، المنقلب بمعنی الإنقلاب، المراد به الرجوع الیه سبحانه عند الموت.

ص: 578

الْمَوْتِ وَالْحَیاةِ، وَمَقادیرُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ، وَمَقادیرُ النَّصْرِ وَالْخِذْلانِ، وَمَقادیرُ الْغِنی وَالْفَقْرِ

اَللّهُمَّ بارِکْ لی فی دینی وَدُنْیایَ، وَفی جَسَدی وَاَهْلی وَوَلَدی

اَللّهُمَّ ادْرَءْ عَنّی فَسَقَةَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَالْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَاجْعَلْ مُنْقَلَبی اِلی خَیْرٍ دائِمٍ، وَنَعیمٍ لا یَزُولُ .

791

عقیب صلاة العشاء

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ صَلاةً تُبَلِّغُنا بِها رِضْوانَکَ وَالْجَنَّةَ، وَتُنجِیَنا بِها مِنْ سَخَطِکَ وَالنّارِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَرِنِ_ی الْحَقَّ حَقّا حَتّی اَتَّبِعَهُ وَاَرِنِی الْباطِلَ باطِلاً حَتّی اَجْتَنِبَهُ، وَلاتَجْعَلْهُما عَلَیَّ مُتَشابِهَیْنَ، فَاَتَّبِعَ هَوایَ بِغَیْرِ هُدیً مِنْکَ، وَاجْعَلْ هَوایَ تَبَعا لِرِضاکَ وَطاعَتِکَ، وَخُذْ لِنَفْسِکَ رِضاها مِنْ نَفْسی، وَاهْدِنی لِمَا اخْتُلِفَ فیهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِکَ اِنَّکَ تَهْدی مَنْ تَشاءُ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاهْدِنی فیمَنْ هَدَیْتَ، وَعافِنی فیمَنْ عافَیْتَ، وَتَوَلَّنی فیمَنْ تَوَلَّیْتَ، وَبارِکْ لی فیما اَعْطَیْتَ، وَقِنی شَرَّ ما قَضَیْتَ، اِنَّکَ تَقْضی وَلا یُقْضی عَلَیْکَ، وَتُجیرُ وَلا یُجارُ عَلَیْکَ

تَمَّ نُورُکَ اللّهُمَّ فَهَدَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ، وَعَظُمَ حِلْمُکَ فَعَفَوْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ، وَبَسَطَتْ یَدُکَ فَاَعْطَیْتَ، فَلَکَ الْحَمْدُ، تُطاعُ رَبُّنا فَتَشْکُرُ

ص: 579

وَتُعْصی رَبُّنا فَتَسْتُرُ وَتَغْفِرُ، اَ نْتَ کَما اَثْنَیْتَ عَلی نَفْسِکَ بِالْکَرَمِ وَالْجُودِ، لَبَّیْکَ وَسَعَدَیْکَ تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ، لامَلْجَاَ وَلامَنْجا مِنْکَ اِلاّ اِلَیْکَ، لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، عَمِلْتُ سُوءً، وَظَلَمْتُ نَفْسی (فَارْحَمْنی وَاَ نْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمینَ)(1)

لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ، لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ، عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی فَاغْفِرْلی یا خَیْرَ الْغافِرینَ، لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ سُبْحانَکَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ عَمِلْتُ سُوءً وَظَلَمْتُ نَفْسی فَتُبْ عَلَیَّ اِنَّکَ اَ نْتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ

لااِلهَ اِلاّاَ نْتَ سُبْحانَکَ اِنّیکُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ «سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ * وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ * وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ»(2)

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبَیِّتْنی مِنْکَ فی عافِیَةٍ وَصَبِّحْنی مِنْکَ فی عافِیَةٍ، وَاسْتُرْنی مِنْکَ بِالْعافِیَةِ، وَارْزُقْنی تَمامَ الْعافِیَةِ، وَدَوامَ الْعافِیَةِ، وَالشُّکْرَ عَلَی الْعافِیَةِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ نَفْسی وَدینی وَاَهْلی وَمالی وَوُلْدی وَاَهْلَ حُزانَتی، وَکُلَّ نِعْمَةٍ اَنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلْنی فی کَنَفِکَ وَاَمْنِکَ وَکَلاءَتِکَ وَحِفْظِکَ وَحِیاطَتِکَ وَکِفایَتِکَ وَسِتْرِکَ وَذِمَّتِکَ وَجَوارِکَ وَوَدائِعِکَ، یا مَنْ لاتَضیعُ وَدائِعُهُ، وَلا یَخیبُ سائِلُهُ، وَلایَنْفَدُ ما عِنْدَهُ


1- فی الفلاح: فاغفرلی انّکَ اَنتَ التّوابُ الرّحیم، وفی البلد: فاغفر لی وارحمنی وأنت أرحم الرَّاحمین .
2- الصافّات: 180_ 181.

ص: 580

اَللّهُمَّ اِنّی اَدْرَاُ بِکَ فی نُحُورِ اَعْدائی، وَکُلِّ مَنْ کادَنی وَبَغی عَلَیَّ

اَللّهُمَّ مَنْ اَرادَنا فَاَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنا فَکِدْهُ، وَمَنْ نَصَبَ لَنا فَخُذْهُ یا رَبِّ اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاصْرِفْ عَنّی مِنَ الْبَلِیّاتِ وَالاْفاتِ وَالْعاهاتِ وَالنِّقَمِ وَلُزُومِ السَّقَمِ وَزَوالِ النِّعَمِ وَعَواقِبِ التَّلَفِ ما طَغی بِهِ الْماءُ لِغَضَبِکَ، وَما عَتَتْ بِهِ الرّیحُ عَنْ اَمْرِکَ، وَمااَعْلَمُ وَما لااَعْلَمُ، وَمااَخافُ وَما لا اَخافُ، وَمااَحْذَرُ وَمالا اَحْذَرُ، وَمااَ نْتَ بِه اَعْلَمُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ هَمّی، وَنَفِّسْ غَمّی وَسَلِّ حُزْنی، وَاکْفِنی ما ضاقَ بِه صَدْری، وَ(ما) عیلَ بِه صَبْری وَقَلَّتْ فیهِ حیلَتی، وَضَعُفَتْ عَنْهُ قُوَّتی، وَعَجَزَتْ عَنْهُ طاقَتی، وَرَدَّتْنی فیهِ الضَّرُورَةُ عِنْدَ انْقِطاعِ الاْمالُ، وَخَیْبَةِ الرَّجاءِ مِنَ الْمَخْلُوقینَ اِلَیْکَ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْفِنیهِ یا کافِیا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَلایَکْفی مِنْهُ شَیْءٌ اِکْفِنی کُلَّ شَیْءٍ حَتّی لایَبْقی شَیْءٌ یا کَریمُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی حَجَّ بَیْتِکَ الْحَرامِ وَزِیارَةَ قَبْرِ نَبِیِّکَ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه مَعَ التَّوْبَةِ وَالنَّدَمِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ نَفْسی وَدینی وَاَهْلی وَمالی وَوُلْدی وَاِخْوانی وَاَسْتَکْفیکَ ما اَهَمَّنی وَما لَمْ یَهُمَّنی

وَاَسْاَ لُکَ بِخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ الَّذی لایَمُنُّ بِه سِواکَ یا کَریمُ

ص: 581

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی قَضی عَنّی صَلاةً کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ کِتابا مَوْقُوتا .

عقیب صلاة العشاء الآخرة لطلب الرزق

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مَنْ لا تَراهُ الْعَیون...(1)

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اِنّهُ لَیْسَ لی عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقی...(2)

792

عقیب صلاة العشاء الآخرة لتحصین الأموال والأهل

اُعیذُ نَفْسی (وَدینی) وَذُرِّیَّتی وَاَهْلَ بَیْتی وَمالی بِکَلِماتِ اللّه ِ التّامّاتِ مِنْ کُلِّ شَیْطانٍ وَهامّةٍ وَمِنْ کُلِّ عَیْنٍ لامَّةٍ .

793

عقیب صلاة العشاء الآخرة لئلاّ یغتاله مغتال

عنه علیه السلام یقول بعد صلاة العشاء الآخرة:

اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِقُدْرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِمَغْفِرَةِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِرَحْمَةِ اللّه ِ ، وَاَعُوذُ بِسُلْطانِ اللّه ِ الَّذی هُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

وَاَعُوذُ بِکَرَمِ اللّه ِ، وَاَعُوذُ بِجَمْعِ اللّه ِ مِنْ شَرِّ کُلِّ السّامَّةِ وَالْهامَّةِ وَالْعامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ صَغیرَةٍ وَکَبیرَةٍ، بِلَیْلٍ اَوْ نَهارٍ، وَمِنْ شَرِّ فُسّاقِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ وَفُجّارِهِمْ، وَمِنْ شَرِّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ رَبّی اخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ .


1- تقدّم بتمامه ص 184 أدعیة: 117 و 119.
2- تقدّم بتمامه ص 184 أدعیة: 117 و 119.

ص: 582

13 _ أدعیته علیه السلام بعد الصلوات المخصوصة

794

عقیب صلاة أمیر المؤمنین علیه السلام

سُبْحانَ مَنْ لا تَبیدُ مَعالِمُهُ...(1)

795

عقیب صلاة فاطمة علیهاالسلام

عنه علیه السلام : کانت لاُمّی فاطمة علیهاالسلام صلاة تصلّیها، علّمها جبرئیل علیه السلام رکعتان تقرأ فی الاُولی «اَلْحَمدُ» مرّةً و «اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» مائة مرّة، وفی الثانیة «اَلْحَمدُ» مرّة، ومائة مرّة «قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ» فإذا سلّمتَ سَبَّحْتَ تسبیح الطاهرة علیهاالسلام (2) وتکشف عن رکبتیک وذراعیک علی المصلّی وتدعو بهذا الدعاء، وتسأل حاجتک تعطها إن شاء اللّه تعالی، ترفع یدیک بعد الصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِهِمْ، وَاَسْاَ لُکَ بِحَقِّکَ الْعَظیمِ الَّذی لایَعْلَمُ کُنْهَهُ سِواکَ، وَبِحَقِّ مَنْ حَقُّهُ عِنْدَکَ عَظیمٌ، وَبِاَسْمائِکَ الْحُسْنی وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ الَّتی اَمَرْتَنی اَنْ اَدْعُوَکَ بِها

وَاَسْاَلُکُ بِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الْعَظیمِ الَّذی اَمَرْتَ اِبْراهیمَ عَلَیْهِ السَّلامُ اَنْ یَدْعُوَ بِهِ الطَّیْرَ فَاَجابَتْهُ، وَبِ_اسْمِکَ الْعَظیمِ الَّذی قُلْتَ بِه لِلنّارِ: «کُونی بَرْدا وَسَلاما عَلی اِبْراهیمَ»(3) فَکانَتْ


1- تقدّم فی العلویّة أدعیة: 13 و 235 .
2- سُبْحانَ ذیِ الْعِزِّ الشّامخِ المُنیف، سُبْحانَ ذِی الْجَلالِ الْباذِخِ الْعَطیمِ، سُبْحانَ ذِی الْمُلْکِ الْفاخِرِ الْقَدیمِ سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْبَهْجَهَ وَالْجَمالَ، سُبْحانَ مَنْ تَرَدّی بِالنُّورِ وَالْوِقارِ، سَبْحانَ مَنْ یَری اَثَرَ النَّمْلِ فی الصَّفا سُبْحانَ مَنْ یَری وَقْعَ الطَّیْرِ فیالْهَواءِ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ هکَذا لا هکَذا غَیْرُهُ. «البحار:91/180 ح7»
3- الأنبیاء: 69.

ص: 583

وَبِاَحَبِّ اَسْمائِکَ اِلَیْکَ وَاَشْرَفِها عِنْدَکَ، وَاَعْظَمِها لَدَیْکَ، وَاَسْرَعِها اِجابَةً، وَاَنْجَحِها طَلِبَةً، وَبِما اَ نْتَ اَهْلُهُ وَمُسْتَحِقُّهُ وَمُسْتَوْجِبُهُ

وَاَتَوَسَّلُ اِلَیْکَ، وَاَرْغَبُ اِلَیْکَ، وَاَتَصَدَّقُ مِنْکَ، وَاَسْتَغْفِرُکَ وَاَسْتَمْنِحُکَ، وَاَتَضَرَّعُ اِلَیْکَ، وَاَخْضَعُ بَیْنَ یَدَیْکَ، وَاَخْشَعُ لَکَ، وَاُقِرُّ لَکَ بِسُوءِ صَنیعی، وَاَتَمَلُّقُکَ، وَاُلِحُّ عَلَیْکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِکُتُبِکَ الَّتی اَنْزَلْتَها عَلی اَ نْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، مِنَ التَّوْراةِ وَالاِْنْجیلِ وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ، مِنْ اَوِّلِها اِلی اخِرِها فَاِنَّ فیهَا اسْمُکَ الاَْعْظَمَ، وَبِما فیها مِنْ اَسْمائِکَ الْعُظْمی

اَتَقَرَّبُ اِلَیْکَ، وَاَسْاَ لُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُفَرِّجَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَالِه، وَتَجْعَلَ فَرَجی مَقْرُونا بِفَرَجِهِمْ، وَتُقَدِّمَهُمْ فیکُلِّ خَیْرٍ وَتَبْدَاَ بِهِمْ فیهِ، وَتَفْتَحَ اَبْوابَ السَّماءِ لِدُعائی فی هذَا الْیَوْمِ وَتَأْذَنَ فی هذَا الْیَوْمِ وَهذِهِ اللَّیْلَةِ بِفَرَجی وَاِعْطائی سُؤْلی وَاَمَلی فِی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، فَقَدْ مَسَّنِ_یَ الْفَقْرُ، وَنالَنِ_ی الضُّرُّ، وَشَمَلَتْنِ_ی الْخَصاصَةُ، وَاَلْجَاَتْنِ_ی الْحاجَةُ، وَتَوَسَّمْتُ بِالذِّلَّةِ، وَغَلَبَتْنیِ الْمَسْکَنَةُ وَحَقَّتْ عَلَیَّ الْکَلِمَةُ، وَاَحاطَتْ بِیَ الْخَطیئَةُ، وَهذَا الْوَقْتُ الَّذی وَعَدْتَ اَوْلِیاءَکَ فیهِ الاِْجابَةُ

فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَامْسَحْ ما بی بِیَمینِکَ الشّافِیَةِ، وَانْظُرْ بِعَیْنِکَ الرّاحِمَةِ، وَاَدْخِلْنی فی رَحْمَتَکَ الْواسِعَةِ، وَاَقْبِلْ اِلَیَّ بِوَجْهِکَ الَّذی اِذا اَقْبَلْتَ بِه عَلی اَسیرٍ فَکَکْتَهُ، وَعَلی ضالٍّ هَدَیْتَهُ، وَعَلی حائِرٍ

ص: 584

اوَیْتَهُ، وَعَلی فَقیرٍ اَغْنَیْتَهُ، وَعَلی ضَعیفٍ قَوَّیْتَهُ، وَعَلی خائِفٍ امَنْتَهُ وَلاتُخْلِنی لِقاءَ عَدُوِّکَ وَعَدُوّی یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

یا مَنْ لایَعْلَمُ اَحَدٌ کَیْفَ هُوَ وَحَیْثُ هُوَ، یا مَنْ سَدَّ الْهَواءَ بِالسَّماءِ وَکَبَسَ الاَْرْضَ عَلَی الْماءِ، وَاخْتارَ لِنَفْسِه اَحْسَنَ الاَْسْماءِ، یا مَنْ سَمّی نَفْسَهُ بِالاِْسْمِ الَّذی بِه تُقْضی حاجَةُ کُلِّ طالِبٍ یَدْعُوهُ بِه

اَسْاَ لُکَ بِذلِکَ الاِْسْمِ فَلاشَفیعَ اَقْوی لی مِنْهُ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ لی حَوائِجی

وَتُسمِعَ مُحَمَّدا وَعَلِیّا وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ وَعَلِیّا وَمُحَمَّدا وَجَعْفَرا وَمُوسی وَعَلِیّا وَمُحَمَّدا وَعَلِیّا وَالْحَسَنَ وَالْحُجَّةَ _ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ وَبَرَکاتُهُ وَرَحْمَتُهُ _ صَوْتی، لِیَشْفَعُوا لی اِلَیْکَ فَتُشَفِّعُهُمْ فِ_یَّ وَلاتَرُدَّنی خائِبا بِحَقِّ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِه عَلَیْهِمُ السَّلامُ وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» یا کَریمُ

بعد صلاة الإمام الصادق علیه السلام

یا صانِعَ کُلِّ مَصْنُوعٍ، یا جابِرَ کُلِّ کَسیرٍ...(1)

796

فی آخر رکعة من صلاة جعفر علیه السلام

سُبْحانَ اللّه ِ الْواحِدِ الاَْحَدِ (سُبْحانَ اللّه ِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ) سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی


1- تقدّم ص 195 دعاء 148.

ص: 585

لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوا اَحَدٌ، سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلاوَلَدا، سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَالْوَقارَ، سُبْحانَ مَنْ تَعَظَّمَ بِالْمَجْدِ، وَتَکَرَّمَ بِه، سُبْحانَ مَنْ اَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عِلْمُهُ

سُبْحانَ ذِی الْفَضْلِ وَالطَّوْلِ، سُبْحانَ ذِی الْمَنِّ وَالنِّعَمِ، سُبْحانَ ذِی الْقُدْرَةِ وَالاَْمْرِ، سُبْحانَ ذِی الْمُلْکِ وَالْمَلَکُوتِ، سُبْحانَ ذِی الْعِزَّةِ وَالْجَبَرُوتِ، سُبْحانَ الْحَیِّ الَّذی لا یَمُوتُ، سُبْحانَ مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ السَّماءُ بِاَکْنافِها، سُبْحانَ مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ الاَْرْضُونَ وَمَنْ عَلَیْها

سُبْحانَ مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ الطَّیْرُ فی اَوْکارِها، سُبْحانَ مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ السِّباعُ فی اجامِها، سُبْحانَ مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ حیتانُ الْبَحْرِ وَهَوامُّهُ

سُبْحانَ مَنْ لایَنْبَغِ_ی التَّسْبیحُ اِلاّ لَهُ، سُبْحانَ مَنْ اَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عِلْمُهُ، یا ذَا النِّعْمَةِ وَالطَّوْلِ، یا ذَالْمَنِّ وَالْفَضْلِ، یا ذَاالْقُوَّةِ وَالْکَرَمِ

اَسْاَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ وَبِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْلی، وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ کُلِّها اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا» .

797

فی آخر سجدة من صلاة جعفر

عنه علیه السلام _ فیحدیث _ : إذا کنت فی آخر سجدة من الأربع رکعات فقل إذا فرغت من تسبیحک:

سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَالْوَقارَ، سُبْحانَ مَنْ تَعَطَّفَ بِالْمَجْدِ وَتَکَّرَمُ

ص: 586

بِه، سُبْحانَ مَنْ لا یَنْبَغِی التَّسْبیحُ اِلاّ لَهُ، سُبْحانَ مَنْ اَحْصی کُلَّ شَیْءٍ عِلْمُهُ، سُبْحانَ ذِی الْمَنِّ وَالنِّعَمِ، سُبْحانَ ذِی الْقُدْرَةِ وَالْکَرَمِ سُبْحانَ ذِی الْعِزَّةِ وَالْفَضْلِ، سُبْحانَ ذِی الْقُوَّةِ وَالطَّوْلِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وَاسْمِکَ الاَْعْظَمِ، وَکَلِماتِکَ التّامَّةِ الَّتی تَمَّتْ صِدْقا وَعَدْلاً، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا» .

798

بعد صلاة جعفر علیه السلام

یا رَبِّ یا رَبِّ _ حتّی ینقطع النفس _ ، یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ _ حتّی ینقطع النفس رَبِّ رَبِّ _ حتّی ینقطع النّفس _ یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ _ حتّی ینقطع النّفس _

یا حَیُّ یا حَیُّ _ حتّی ینقطع النفس _ یا رَحیمُ یا رَحیمُ _ حتّی ینقطع النفس _

یا رَحْمانُ یا رَحْمانُ _ سبع مرّات _ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ _ سبع مرّات _ ثم قال:

اَللّهُمَّ اِنّی اَفْتَتِحُ الْقَوْلَ بِحَمْدِکَ، وَاَنْطِقُ بِالثَّناءِ عَلَیْکَ (وَاَحْمَدُکَ وَلا غایَةَ لِحَمْدِکَ)(1) وَاُثْنی عَلَیْکَ، وَمَنْ یَبْلُغُ غایَةَ ثَنائِکَ وَاَمَدَ مَجْدِکَ وَاَنّی لِخَلیقَتِکَ کُنْهُ مَعْرِفَةِ مَجْدِکَ ؟

وَاَیَّ زَمَنٍ لَمْ تَکُنْ مَمْدُوحا بِفَضْلِکَ، مَوْصُوفا بِمَجْدِکَ، عَوّادا عَلَی الْمُذْنِبینَ بِحِلْمِکَ، تَخَلَّفَ سُکُّانُ اَرْضِکَ عَنْ طاعَتِکَ

فَکُنْتَ عَلَیْهِمْ عَطُوفا بِجُودِکَ، جَوادا بِفَضْلِکَ، عَوّادا بِکَرَمِکَ


1- واُمجدکَ وَلاغایَةَ، خ .

ص: 587

یا لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، الْمَنّانُ ذُوالْجَلالِ وَالاِْکْرامِ .

بعد صلاة جعفر علیه السلام لطلب الحوائج

یا مَنْ اَظْهَرَ الْجَمیلَ، وَسَتَرَ الْقَبیحَ...(1)

799

فی صلاة الشکر

عنه علیه السلام : إذا أنعم اللّه علیک بنعمة فصلّ رکعتین، تقرأ فی الاُولی «بفاتحة الکتاب» و«قُلْ هُوَ اللّه ُاَحَدٌ» وتقرأ فیالثانیة «بفاتحة الکتاب» و «قُلْ یااَیُّهَاالْکافِرُونَ» وتقول فیالرکعة الاُولی فیرکوعک وسجودک: اَلْحَمْدُللّه ِِ شُکْرا شُکْرا وَحَمْداوتقول فیالرکعة الثانیة فی رکوعک وسجودک: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذِی اسْتَجابَ دُعائی، وَاَعْطانی مَسْاَلَتی

14 _ أدعیته علیه السلام عند قراءة القرآن ، والتوسّل به

800

عند أخذ المصحف

(بِسْمِ اللّه ِ) اَللّ_هُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَنَّ هذا کِتابُکَ الْمُنْزَلُ مِنْ عِنْدِکَ عَلی رَسُولِکَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّه ِ، وَکَلامُکَ(2) النّاطِقُ عَلی لِسانِ نَبِیِّکَ (وَفیهِ حُکْمُکَ وَشَرایعُ دینِکَ اَنْزَلْتَهَ عَلی نَبِیِّکَ، وَ) جَعَلْتَهُ عَهْداً(3) مِنْکَ اِلی خَلْقِکَ، وَحَبْلاً مُتَّصِلاً فیما بَیْنَکَ وَبَیْنَ عِبادِکَ، اَللّهُمَّ اِنّی نَشَرْتُ عَهْدَکَ وَکِتابَکَ

اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ نَظَری فیهِ عِبادَةً، وَقِراءَتی فیهِ فِکْرا، وَفِکْری فیهِ


1- تقدّم ص 212 دعاء 156 .
2- فی الاقبال: کِتابُکَ.
3- هادیاً، خ .

ص: 588

اعْتِبارا، وَاجْعَلْنی مِمَّنِ اتَّعَظَ بِبَیانِ مَواعِظِکَ فیهِ، وَاجْتَنَبَ مَعاصیکَ، وَلا تَطْبَعْ عِنْدَ قِراءَتی عَلی قَلْبی، وَلا عَلی سَمْعی، وَلا تَجْعَلْ عَلی بَصَری غِشاوَةً، وَلا تَجْعَلْ قِراءَتی قِراءَةً لا تَدَبُّرَ فیها، بَلِ اجْعَلْنی اَتَدَبَّرُ ایاتِه وَاَحْکامَهُ، اخِذا بِشَرایِعِ دینِکَ، وَلا تَجْعَلْ نَظَری فیهِ غَفْلَةً وَلا قِراءَتی هَذَرا(1) اِنَّکَ اَنْتَ الرَّؤُوفُ الرَّحیمُ .

801

عند قراءة القرآن بالاستعاذة

اَسْتَعیذُ بِا للّه ِ السَّمی_عِ الْعَلیمِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ .

802

عند قراءة القرآن الکریم

اَللّ_هُمَّ رَبَّنا لَکَ الْحَمْدُ، اَ نْتَ الْمُتَوَحِّدُ بِالْقُدْرَةِ وَالسُّلْطانِ الْمَتینِ وَلَکَ الحَمْدُ، اَ نْتَ الْمُتَعالی بِالْعِزِّ وَالْکِبْرِیاءِ، وَفَوْقَ السَّماواتِ وَالْعَرْشِ الْعَظیمِ

رَبَّنا وَلَکَ الْحَمْدُ، اَ نْتَ الْمْکْتَفی بِعِلْمِکَ، وَالْمُحْتاجُ اِلَیْکَ کُلُّ ذی عِلْمٍ، رَبَّنا وَلَکَ الْحَمْدُ یا مُنْزِلَ الاْیاتِ وَالذِّکْرِ الْعَظیمِ، رَبَّنا فَلَکَ الْحَمْدُ بِما عَلَّمْتَنا مِنَ الْحِکْمَةِ وَالْقُرْانِ الْعَظیمِ الْمُبینِ

اَللّهُمَّ اَ نْتَ عَلَّمْتَنا قَبْلَ رَغْبَتِنا فی تَعَلُّمِه(2) وَاخْتَصَصْتَنا بِه قَبْلَ رَغْبَتِنا بِنَفْعِه، اَللّهُمَّ فَاِذا کانَ ذلِکَ مَنّا مِنْکَ وَفَضْلاً وَجُودا، وَلُطْفا بِنا


1- فی الاقبال: هَذْرَمَةً، والْهَذْرَمة : بمعنی السرعة فی الکلام .
2- تعلمیه (خ ل).

ص: 589

وَرَحْمَةً لَنا، وَامْتِنانا عَلَیْنَا، مِنْ غَیْرِ حَوْلِنا وَلاحیلَتِنَا وَلاقُوَّتِنا

اَللّهُمَّ فَحَبِّبْ اِلَیْنا حُسْنَ تِلاوَتِه، وَحِفْظَ ایاتِه، وَاِیمانا بِمُتَشابِهِه وَعَمَلاً بِمُحْکَمِه، وَسَبَبا فیتَأْویلِه، وَهُدَیً فی تَدَبُّرِه(1) وَبَصیرَةً بِنُورِه

اَللّهُمَّ وَکَما اَنْزَلْتَهُ شِفاءً لاَِوْلِیائِکَ، وَشِقاءً عَلی اَعْدائِکَ، وَعَمیً عَلی اَهْلِ مَعْصِیَتِکَ، وَنُورا لاَِهْلِ طاعَتِکَ، فَاجْعَلْهُ لَنا حِصْنا مِنْ عَذابِکَ، وَحِرْزا مِنْ غَضَبِکَ، وَحاجِزا عَنْ مَعْصِیَتِکَ، وَعِصْمَةً مِنْ سَخَطِکَ، وَدَلیلاً عَلی طاعَتِکَ، وَنُورا یَوْمَ نَلْقاکَ(2) نَسْتَضیءُ بِه فی خَلْقِکَ وَنَجُوزُ بِه عَلی صِراطِکَ، وَنَهْتَدی بِه اِلی جَنَّتِکَ

اَللّهُمَّ اِنّا نَعُوذُ بِکَ مِنَ الشَّقْوَةِ فی حَمْلِه، وَالْعَمی عَنْ عَمَلِه(3) وَالْجَوْرِ عَنْ حُکْمِه، وَالْعُلُوِّ عَنْ قَصْدِه، وَالتَّقْصیرِ دُونَ حَقِّه

اَللّهُمَّ احْمِلْ عَنّا ثِقْلَهُ، وَاَوْجِبْ لَنا اَجْرَهُ، وَاَوْزِعْنا شُکْرَهُ، وَاجْعَلْنا نُراعیهِ وَنَحْفَظُهُ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنا نَتَّبعُ حَلالَهُ، وَنَجْتَنِبُ حَرامَهُ، وَنُقیمُ حُدُودَهُ، وَنُؤَدّی فَرائِضَهُ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنا حَلاوَةً فی تِلاوَتِه، وَنَشاطا فی قِیامِه(4) وَوَجَلاً فی تَرْتیلِه، وَقُوَّةً فِ_ی اسْتِعْمالِه، فی اناءِ اللَّیْلِ وَاَطْرافِ النَّهارِ

اَللّهُمَّ وَاسْقِنا(5) مِنَ النَّوْمِ بِالْیَسیرِ وَاَیْقِظْنا فی ساعَةِ اللَّیْلِ، مِنْ


1- تَدبیره.
2- یوم القیامة، خ.
3- علمه، خ.
4- أی فی القیام بتلاوته.
5- شبه السهر بالعطش والنوم بالماء، وفی بعض نسخ: واشفنا.

ص: 590

رُقادِ الرّاقِدینَ، وَنَبِّهْنا عِنْدَ اْلاَحائینَ(1) الَّتی یُسْتَجابُ فیهَا الدُّعاءُ مِنْ سِنَةِ(2) الوَسْنانینَ(3)

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لِقُلُوبِنَا ذَکاءً عِنْدَ عَجائِبِهِ، الَّتی لاتَنْقَضی، وَلَذاذَةً عِنْدَ تَرْدیدِه، وَعَبْرَةً عِنْدَ تَرْجیعِه، وَنَفْعا بَ_یِّنا عِنْدَ اسْتِفْهامِه

اَللّهُمَّ اِنّا نَعُوذُ بِکَ مِنْ تَخَلُّفِه فی قُلُوبِنا، وَتَوَسُّدِه عِنْدَ رُقادِنا، وَنَبْذِه وَراءَ ظُهُورِنا، وَنَعُوذُ بِکَ مِنْ قَساوَةِ قُلُوبِنا، لِما بِه وَعَظْتَنا

اَللّهُمَّ انْفَعْنا بِما صَرَّفْتَ فیهِ مِنَ الاْیاتِ، وَذَکِّرْنا بِما ضَرَبْتَ فیهِ مِنَ الْمَثُلاتِ(4) وَکَفِّرْعَنّا بِتَأْویلِهِ السَّیِّئاتِ، وَضاعِفْ لَنا بِه جَزاءً فِ_ی الْحَسَناتِ، وَارْفَعْنابِه ثَوابا فِ_ی الدَّرَجاتِ، وَلَقِّنابِهِ الْبُشْری بَعْدَالْمَماتِ

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنا زادا، تُقَوِّینا بِه فِ_ی الْمَوْقِفِ (وَفِ_ی الْوُقُوفِ) بَیْنَ یَدَیْکَ، وَطَریقا واضِحا نَسْلُکُ بِه اِلَیْکَ، وَعِلْما نافِعا نَشْکُرُ بِه نَعْماءَکَ وَتَخَشُّعا صادِقا نُسَبِّحُ بِه اَسْماءَکَ، اَللّهُمَّ فَاِنَّکَ اتَّخَذْتَ بِه عَلَیْنا حُجَّةً قَطَعْتَ بِه عُذْرَنا، وَاصْطَنَعْتَ بِه عِنْدَنا نِعْمَةً، قَصُرَ عَنْها شُکْرُنا

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنا وَلِیّا یُثَبِّتُنا مِنَ الزَّلَلِ، وَدَلیِلاً یَهْدینا لِصالِحِ الْعَمَلِ وَعَوْنا (وَ) هادِیا یُقَوِّمُنا مِنَ الْمَیْلِ، وَعَوْنا یُقَوِّینا مِنَ الْمَلَلِ، حَتّی یَبْلُغَ بِنا اَفْضَلَ الاَْمَلِ، اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنا شافِعا یَوْمَ اللِّقاءِ، وَسِلاحا یَوْمَ الاِْرْتِقاءِ، وَحَجیجا یَوْمَ الْقَضاءِ، وَنُورا یَوْمَ الظَّلْماءِ، یَوْمَ لا اَرْضَ وَلا سَماءَ، یَوْمَ یُجْزی کُلُّ ساعٍ بِما سَعی


1- الاحائین: جمع احیان، و هوجمع حین.
2- السنة: ثقل فی الرأس، والسون: النعاس.
3- الوسنانین: جمع و سنان و هو الَّذی لایستغرق فی نومه.
4- الامثال، خ.

ص: 591

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنا رَیّا یَوْمَ الظَّمأْ، وَفَوْزاً(1) یَوْمَ الْجَزاءِ، مَنْ نارٍ حامِیَةٍ قَلیلَةِ البُقْیا(2) عَلی مَنْ بِهَا اصْطَلی، وَبِحَرِّهَا تَلَظّی

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنا بُرْهانا عَلی رُؤُوسِ الْمَلاَء، یَوْمَ یُجْمَعُ فیهِ اَهْلُ الاَْرْضِ وَاَهْلُ السَّماءِ، اَللّهُمَّ ارْزُقْنا مَنازِلَ الشُّهَداءِ، وَعَیْشَ السُّعَداءِ وَمُرافَقَةَ اْلاَنْبِیاءِ، اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ .

803

عند الفراغ من قراءة القرآن

اَللّ_هُمَّ اِنّی قَرَأْتُ بَعْضَ ما قَضَیْتَ لی مِنْ کِتابِکَ الَّذی اَنْزَلْتَهُ عَلی نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَرَحْمَتُکَ، فَلَکَ الْحَمْدُ رَبَّنا وَلَکَ الشُّکْرُ وَالْمِنَّةُ عَلی ما قَدَّرْتَ وَوَفَّقْتَ

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ یُحَلِّلُ حَلالَکَ، وَیُحَرِّمُ حَرامَکَ، وَیَتَجَنَّبُ(3) مَعاصِیَکَ، وَیُؤْمِنُ بِمُحْکَمِه وَمُتَشابِهِه، وَناسِخِه وَمَنْسُوخِه، وَاجْعَلْهُ لی شِفاءً وَرَحْمَةً، وَحِرْزا وَذُخْرا

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْهُ لی اُنْسا فی قَبْری، وَاُنْساً فی حَشْری، وَاُنْساً فی نَشْری، وَاجْعَلْه لی بَرَکةً بِکُلِّ ایَةٍ قَرَأْتُها، وَارْفَعْ لی بِکُلِّ حَرْفٍ دَرَسْتُهُ دَرَجَةً فی اَعْلی عِلِّیّینَ، امینَ یا رَبَّ الْعالَمینَ(4)

اللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَصَفِیِّکَ، وَنَجِیِّکَ وَدَلیلِکَ، وَالدّاعی


1- فی المستدرک: نُوراً.
2- البقیا: الرحمة والشفقة.
3- یَجْتَنِبُ، خ .
4- و فیروایة: اَللّهُمَّ اِنِّی قَدْقَرَأْتُ ماقَضَیْتَ مِنْ کِتَابِکَ الَّذی اَنْزَلْتَ فیهِ عَلینَبِیِّکَ الصّادِقِ صَلَّی اللّه ُعَلَیْهِ وَالِه فَلَکَ الْحَمْدُ رَبَّنا، اَللّ_هُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ یُحِلُّ حَلالَهُ، وَیُحَرِّمُ حَرامَهُ، وَیُؤْمِنُ بِمُحْکَمِهِ وَمُتَشابِهِه وَاجْعَلْهُ لی اُ نْسا فی قَبْری وَاُ نْسا فی حَشْری، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ تُرَقّیهِ بِکُلِّ ایَةٍ قَرَاَها دَرَجَةً فی اَعْلی عِلِّییّنَ امینَ رَبَّ الْعالَمینَ.

ص: 592

اِلی سَبیلِکَ، وَعَلی اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَلِیِّکَ، وَخَلیفَتِکَ مِنْ بَعْدِ رَسُولِکَ وَعَلی اَوْصِیائِهِمَا الْمُسْتَحْفَظینَ دینَکَ، الْمُسْتَوْدَعینَ حَقَّکَ وَالْمُسْتَرْعینَ خَلْقَکَ، وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعیِنَ السَّلامُ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.

804

لحفظ القرآن الکریم

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ وَلَمْ یَسْاَلِ الْعِبادُ مِثْلَکَ، اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ وَرَسُولِکَ، وَاِبْراهیمَ خَلیلِکَ وَصَفِیِّکَ وَمُوسی کَلیمِکَ وَنَجِیِّکَ وَعیسی کَلِمَتِکَ وَرُوحِکَ، وَاَسْاَلُکَ بِصُحُفِ اِبْراهیمَ، وَتَوْراةِ مُوسی، وَزَبُورِ داودَ، وَاِنْجیلِ عیسی، وَقُرْانِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَبِکُلِّ وَحْیٍ اَوْحَیْتَهُ، وَقَضاءٍ اَمْضَیْتَهُ، وَحَقٍّ قَضَیْتَهُ، وَغَنِ_یٍّ اَغْنَیْتَهُ، وَضالٍّ هَدَیْتَهُ وَسائِلٍ اَعْطَیْتَهُ

وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی اللَّیْلِ فَاَظْلَمَ، وَوَضَعْتَهُ عَلَی النَّهارِ فَاسْتَنارَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی وَضَعْتَهُ عَلَی الاَْرْضِ فَاسْتَقَرَّتْ وَدَعَمْتَ(1) بِهِ السَّماواتِ فَاسْتَقلَّتْ، وَوَضَعْتَهُ عَلَی الْجِبالِ فَرَسَتْ(2) وَبِاسْمِکَ الَّذی بَثَثْتَ بِهِ الاَْرْزاقَ

وَاَسْاَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی تُحْیی بِهِ الْمَوْتی، وَاَسْاَ لُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَرْزُقَنی حِفْظَ الْقُرْانِ وَاَصْنافَ الْعِلْمِ، وَاَنْ تُثَبِّتَها فی


1- : أقَمت .
2- ثبتت .

ص: 593

قَلْبی وَسَمْعی وَبَصَری، وَاَنْ تُخالِطَ بِها لَحْمی وَدَمی وَعِظامی وَمُخّی وَتَسْتَعْمِلَ بِها لَیْلی وَنَهاری بِرَحْمَتِکَ وَقُدْرَتِکَ، فَاِنَّهُ لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِکَ یا حَیُّ یا قَ_یُّومُ

قال: وفی حدیث آخر زیادة: «وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه عِبادُکَ الَّذینَ اسْتَجَبْتَ لَهُمْ، وَاَنْبِیاؤُکَ فَغَفَرْتَ لَهُمْ وَرَحِمْتَهُمْ

وَاَسْاَ لُکَ بِکُلِّ اسْمٍ اَنْزَلْتَهُ فی کُتُبِکَ، وَبِاسْمِکَ الَّذِی اسْتَقَرَّ بِه عَرْشُکَ، وَبِاسْمِکَ الْواحِدِ الاَْحَدِ الْفَرْدِ، الْوِتْرِ الْمُتَعالِ، الَّذی یَمْلاَءُ الاَْرْکانَ کُلَّها، الطّاهِرِ الطُّهْرِ الْمُبارَکِ، الْمُقَدَّسِ الْحَیِّ القَیُّومِ، نُورِ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، الرَّحْمانِ الرَّحیمِ، الکَبیرِ الْمُتَعالِ، وَکِتابِکَ الْمُنْزَلِ بِالْحَقِّ، وَکَلِماتِکَ التّامّاتِ، وَنُورِکَ التّامِّ، وَبِعَظَمَتِکَ وَاَرْکانِکَ

805

لعدم نسیان القرآن

اَللّهُمَّ ارْحَمْنی(1) بِتَرْکِ مَعاصیکَ اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی، وَارْحَمْنی مِنْ تَکَلُّفِ مالا یَعْنینی، وَارْزُقْنی حُسْنَ الْمَنْظَرِ فیما یُرْضیک عَنّی وَاَلْزِمْ قَلْبی حِفْظَ کِتابِکَ کَما عَلَّمْتَنی، وَارْزُقْنی اَنْ اَتْلُوَهُ عَلَی النَّحْوِ الَّذی یُرْضیکَ عَنّی، اَللّهُمَّ نَوِّرْ بِکِتابِکَ بَصَری، وَاشْرَحْ بِه صَدْری وَفَرِّحْ(2) بِه قَلْبی، وَاَطْلِقْ بِه لِسانی، وَاسْتَعْمِلْ بِه بَدَنی، وَقَوِّنی (بِه) عَلی ذلِکَ، وَاَعِنّی عَلَیْهِ، اِنَّهُ لامُعینَ عَلَیْهِ اِلاّ اَ نْتَ، لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ .


1- احْفَظْنی .
2- فَرِّجْ (المستدرک).

ص: 594

لدفع النسیان مطلقا

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ یا مُذَّکِّرَ الْخَیْرِ...(1)

15 _ أدعیته علیه السلام فی الاستغاثة إلی اللّه جل جلاله

متوسّلاً بالنبیّ والأئمّة الأطهار علیهم السلام

806

فی الإستغاثة إلی اللّه جل جلاله لقضاء حاجة مهمّة

عنه علیه السلام : من کانت له إلی اللّه حاجة مهمّة ویرید قضاءها منه فلیغتسل ویلبس أنظف ثیابه، ویصعد سطحه ثمّ یصلّی رکعتین، فإذا سلّم سجد وأثنی علی اللّه تعالی وقال:

یا جَبْرَئیلُ یا مُحَمَّدٍ، یا جَبْرَئیلُ یا مُحَمَّدٍ، اَنْتُما کافِ_یانِ فَاکْفِ_یانی وَاَنْتُما حافِظانِ فَاحْفظانی، وَاَنْتُما کافِ_یانِ فَاکْلَئانی _ مائة مرّة- (2)

فی رقعة الإستغاثة

اَللّهُمَّ اِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِاَحَبِّ الاَسْماءِ اِلَیْکَ...(3)

فی رقعة الإستغاثة إلی اللّه جل جلاله

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ، الرَّحیمِ الْمَلِکِ الْحَقِّ الْمُبینِ...(4)


1- تقدّم بتمامه فی أدعیته علیه السلام لدفع الوسوسة، والنسیان الدعاء ص 260 رقم: 291 .
2- فی الکافی: یاجبرئیل یامحمّد، یاجبرئیل محمّد _ تکرّر ذلک _ اکفیانی ما اَنَا فیه، فإنّکما کافیان واحفظانی بإذن اللّه فإنّکماحافظان،وفیالمکارم:یامحمّدیاجبرئیل،یاجبرئیل یامحمّداکفیانیممّا اَنا فیه فإنّکما کافیان احفظانیباذن اللّه فإنّکماحافظان...مائة مرّة.
3- تقدّم بتمامه ص 219 و 218 أدعیة 163و 162
4- تقدّم بتمامه ص 219 و 218 أدعیة 163و 162

ص: 595

807

فی الإستغاثة إلی اللّه جل جلاله متوسلاً برسوله صلی الله علیه و آله

عنه علیه السلام : إذا نزل بک أمر فافزع إلی رسول اللّه ، و صلّ رکعتین تهدیهما إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله _ إلی أن قال: _ تغتسل وتصلّی رکعتین تستفتح بهما افتتاح الفریضة، وتشهَد تشهّد الفریضة، فإذا فرغت من التشهّد وسلّمت قلت:

اَللّهُمَّ اَ نْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَاِلَیْکَ یَرْجِعُ السَّلامُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْ رُوحَ مُحَمَّدٍ مِنِّی السَّلامَ وَاَرْواحَ الاَْئِمَّةِ الصّادِقینَ سَلامی، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامُ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ، اَللّهُمَّ اِنَّ هاتَیْنِ الرَّکْعَتَیْنِ هَدِیَّةٌ مِنّی اِلی رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، فَاَثِبْنی عَلَیْهِما ما اَمَّلْتُ وَرَجَوْتُ فیکَ وَفی رَسُولِکَ، یا وَلِ_یَّ الْمُؤْمِنینَ، ثمّ تخرّ ساجدا وتقول:

یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا حَیُّ لایَمُوتُ، یا حَیُّ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ _ أربعین مرّة _

ثمّ ضع خدّک الأیمن فتقولها أربعین مرّة، ثمّ ضع خدّک الأیسر فتقولها أربعین مرّة، ثمّ ترفع رأسک وتمدّ یدک فتقول أربعین مرّة، ثمّ تردّ یدک إلی رقبتک وتلوذ بسبّابتک وتقول ذلک أربعین مرّة، ثمّ خذّ لحیتک بیدک الیسری، وابْکِ، أو تَباک، وقل:

یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللّه ِ، اَشْکُو اِلَی اللّه ِ وَاِلَیْکَ حاجَتی وَاِلی اَهْلِ بَیْتِکَ الرّاشِدینَ حاجَتی، وَبِکُمْ اَتَوَجَّهُ اِلَی اللّه ِ فی حاجَتی ثمّ تسجد وتقول:

یا اَللّه ُ یا اَللّه ُ «حتّی ینقطع نفسک» صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بی «کَذا وَکَذا».

قال علیه السلام : فأنا الضامن علی اللّه عزّوجلّ أنْ لا تبرح(1) حتّی تقضی حاجتکَ .


1- برح المکان: زال عنه.

ص: 596

808

فی الإستغاثة إلی اللّه جل جلاله متوسّلاً بالنبیّ والأئمة علیهم السلام

عنه علیه السلام : إذا کانت لأحدکم استغاثة إلی اللّه تعالی، فلیصلّ رکعتین ثمّ یسجد ویقول:

یا مُحَمَّدُ یا رَسُولَ اللّه ِ، یا عَلِ_یُّ یا سَیِّدَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ بِکُما اَسْتَغیثُ اِلَی اللّه ِ تَعالی، یا مُحَمَّدُ یا عَلِ_یُّ اَسْتَغیثُ بِکُما، یا غَوْثاهُ بِاللّه ِ وَبِمُحَمَّدٍ وَعَلِ_یٍّ وَفاطِمَةَ _ ویعدّ الائمّة علیهم السلام _ بِکُمْ اَتَوَسَّلُ اِلَی اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ .

809

فی الإستغاثة إلی اللّه جل جلاله متوسّلاً بفاطمة علیهاالسلام

عنه علیه السلام : إذا کان لک حاجة إلی اللّه وضُقت بها ذرعا، فصلّ رکعتین، فإذا سلّمت کبّر اللّه ثلاثا وسبّح تسبیح فاطمة علیهاالسلام ثمّ اسجد وقل مائة مرّة:

یا مَوْلاتی یا فاطِمَةُ اَغیثینی

ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل مثل ذلک، ثمّ عد إلی السجود وقل ذلک مائة مرّة وعشر مرّات، واذکر حاجتک فإنّ اللّه یقضیها .

810

فی الإستغاثة إلی اللّه جل جلاله متستشفعاً بفاطمة علیهاالسلام لدفع الحمّی

عنه علیه السلام : إذا حمّ أحدکم فلیدخل البیت وحدَّه ویصلّیرکعتین، ویضع خدّه الأیمن علی الأرض ویقول: یا فاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ _ عشر مرّات _ اَسْتَشْفِعُ بِکِ اِلَی اللّه ُ فیما نَزَلَ بی.

ص: 597

16 _ أدعیته علیه السلام عند الخروج من المنزل والدخول فیه

عند الخروج من المنزل

اَللّهُمَّ بِکَ اَسْتَفْتِحُ وَبِکَ اَسْتْنجِ_حُ...(1)

811

دعاء آخر: اَللّه ُ اَ کْبَرُ اللّه ُ اَ کْبَرُ _ ثلاثا _

بِاللّه ِ اَخْرُجُ، وَبِاللّه ِ اَدْخُلُ، وَعَلَی اللّه ِ اَتَوَکَّلُ _ ثلاث مرّات _

اَللّهُمَّ افْتَحْ لی فی وَجْهی هَذا بِخَیْرٍ، وَاخْتِمْ لی بِخَیْرٍ، وَقِنی شرَّ کُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَ_قیمٍ.

812

دعاء آخر: اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ

بِاسْمِ اللّه ِ دَخَلْتُ، وَبِاسْمِ اللّه ِ خَرَجْتُ، وَعَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْتُ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه اَجْمَعینَ، اَللّهُمَّ افْتَحْ لی فی وَجْهی هذا بِخَیْرٍ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ نَفْسی، وَمِنْ شَرِّ غَیْری، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَ نْتَ اخِذٌ بِناصِیَتِها، اِنَّ رَبّی عَلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ .

813

دعاء آخر: اَللّ_هُمَ بِکَ خَرَجْتُ وَلَکَ اَسْلَمْتُ، وَبِکَ امَنْتُ وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ

اَللّهُمَّ بَارِکْ لی فی یَوْمی هذا، وَارْزُقْنی فَوْزَهُ، وَفَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَطَهُورَهُ، وَهُداهُ، وَبَرَکَتَهُ، وَاصْرِفْ عَنیّ شَرَّهُ، وَشَرَّ ما فیهِ


1- تقدّم بتمامه فی أدعیته علیه السلام لدفع شرّ الأعداء ص 229 رقم 182.

ص: 598

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ العالَمینَ

اَللّ_هُمَّ اِنّی قَدْ خَرَجْتُ، فَبَارِکْ لی فی خُرُوجی، وَانْفَعْنی بِه.

814

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّه ِ، لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ ما خَرَجْتُ لَهُ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ ما خَرَجْتُ لَهُ.

اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ، وَاَتْمِمْ عَلَیَّ نِعْمَتَکَ، وَاسْتَعْمِلْنی فی طاعَتِکَ، وَاجْعَلْ رَغْبَتی فیماعِنْدَکَ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِکَ وَمِلَّةِ رَسُولِکَ.

815

عند الخروج بعد أن یتصدّق بصدقة

اَللّهُمَّ اَظِلَّنی مِنْ تَحْتِ کَنَفِکَ، وَهَبْ لِ_یَ السَّلامَةَ فی وَجْهی هذَا

ابْتِغاءَ السَّلامَةِ، وَالْعافِیَةِ وَالْمَغْفِرَةِ وَصَرْفِ اَنْواعِ الْبَلاءِ

اَللّهُمَّ فَاجْعَلْهُ لی اَمانا فی وَجْهی هذا، وَحِجابا وَسِتْرا وَمانِعا وَحاجِزا مِنْ کُلِّ مَکْرُوهٍ وَمَحْذُورٍ، وَجَمی_عِ اَنْواعِ الْبَلاءِ

اِنَّکَ وَهّابٌ جَوادٌ ماجِدٌ کَریمٌ .

816

بعد دخول المنزل

عنه علیه السلام : إذا دخلت منزلک فقل: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وسلّم علی أهلک

فإن لم یکن فیه أحد، فقل: بِسْمِ اللّه ِ وَسَلامٌ عَلی رَسُولِ اللّه ِ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه وَالسَّلامُ عَلَیْنا وَعَلی عِبادِاللّه ِ الصّالِحینَ.

ص: 599

17 _ أدعیته علیه السلام عند البیع و الشراء فی السوق

817

فی سوق جماعة

عنه علیه السلام قال: من دخل سوق جماعة، ومسجد أهل نصب فقال مرّة واحدة:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ کَبیرا وَالْحَمْدُ للّه ِِ کَثیرا، وَسُبْحانَ اللّه ِ بُکْرَةً وَاَصیلاً، وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَاَهْلِ بَیْتِه . عدلت حجّة مبرورة.

818

فی السوق

عنه علیه السلام قال: من قال فی السوق: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، کتب اللّه له ألف ألف حسنة .

819

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: من دخل سوقا فقال: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنَ الظُّلْمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ

کتب اللّه له من الحسنات عدد من فیها من فصیح وأعجم .

820

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْالُکَ مِنْ خَیْرِها وَخَیْرِ اَهْلِها

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها وَشَرِّ اَهْلِها، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ اَنْ اَظْلِمَ، اَوْ اُظْلَمَ، اَو اَبْغِیَ اَوْ یُبْغی عَلَیَّ، اَوْ اَعْتَدِیَ اَوْ یُعْتَدی عَلَیَّ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ مِنْ شَرِّ اِبْلیسَ وَجُنُودِه، وَشَرِّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ

ص: 600

وَحَسْبِ_یَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ، عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ.(1)

821

عند شراء متاع

اذا اشتریت شیئا من متاع أو غیره فکبّر ثمَّ قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اشْتَرَیْتُهُ اَلْتَمِسُ فیهِ مِنْ فَضْلِکَ، فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ، اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ لی فیهِ فَضْلاً اَللّهُمَّ اِنّی اشْتَرَیْتُهُ اَلْتَمِسُ فیهِ مِنْ رِزْقِکَ فَاجْعَلْ لی فیهِ رِزْقا. ثمّ أعد کلّ واحدة ثلاث مرّات .

822

عند الشراء

عنه علیه السلام قال: إذا أردت أن تشتری شیئا فقل:

یا حَیُّ یا قَ_یُّومُ، یا دائِمُ یا رَؤُفُ یا رَحیمُ، اَسْاَلُکَ بِعَوْنِکَ وَقَدْرَتِکَ وَما اَحاطَ بِه عِلْمُکَ اَنْ تُقَسِّمَ لی مِنَ التِّجارَةِ الْیَوْم اَعْظَمَها رِزْقا وَاَوْسَعَها فَضْلاً، وَخَیْرَها لی عاقِبَةً فَاِنَّهُ لا خَیْرَ فیما لا عاقِبَةَ لَهُ

823

عند شراء الدابّة

عنه علیه السلام قال: إذا اشتریت دابّة أو رأسا فقل:

اَللّهُمَّ اَقْدِرْ لی اَطْوَلَها حَیاةً وَاَکْثَرَها مَنْفَعَةً، وَخَیْرَها عاقِبَةً.


1- و فی المکارم ( مثله) بزیادة فی صدره: عنه 7 _ فی حدیث _ قال: فإذا انتهیت إلی السوق فقل: اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، وَهُوَ حَیٌّ لا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْالُکَ خَیْرَها وَخَیْرَ اَهْلِها

ص: 601

824

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ عَظیمَةَ الْبَرَکَةِ، فاضِلَةَ الْمَنْفَعَةِ، مَیْمُونَهَ النّاصِیَةِ فَیَسِّرْ لی شِراها، وَاِنْ کانَتْ غَیْرَ ذالِکَ فَاصْرِفْنی عَنْها اِلَی الَّذی هُوَ خَیْرٌ لی مِنْها، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلا اَعْلَمُ، وَتَقْدِرُ وَ لا اَقْدِرُ، وَاَنْتَ عَلاّمُ الْغُیُوبِ _ تقول ذلک ثلاث مرّات _ .

825

عند قصاص الدَّینْ

اَللّهُمَّ اِنّی اِنَّما اخِذُ هذا مَکانَ مالِ_یَ الَّذی اَخَذَهُ مِنّی..

وفی روایة اُخری (مثله) إلا أنّه قال فیه: اَللّهُمَّ اِنّی لَمْ اخُذْ ما اَخَذْتُ مِنْهُ خِیانَةً وَلا ظُلْما وَلکِنّی اَخَذْتُهُ مَکانَ حَقّی .

18 _ أدعیته علیه السلام عند عزم السفر و فیه

826

للسفر بعد صلاة رکعتین

عن حذیفة بن منصور، قال: صحبت أباعبداللّه علیه السلام وهو متوجّه إلی مکّة، فلمّا صلّی قال:

اَللّهُمَّ خَلِّ سَبیلَنا، وَاَحْسِنْ تَسْییرَنا، وَاَحْسِنْ عاقِبَتَنا.(1)

827

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما استخلف عبد علی أهله بخلافة أفضل من رکعتین یرکعهما إذا أراد سفرا ویقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ نَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَدینی...(2)


1- وفی روایة اُخری: واَعْظِمْ عافِیَتَنا .
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .

ص: 602

828

عند تودیع المسافر

رَحِمَکُمُ اللّه ُ وَزَوَّدَکُمُ التَّقْوی وَوَجَّهَکُمْ اِلی کُلِّ خَیْرٍ...(1)

829 _ دعاء آخر: اَسْتَوْدِعُ اللّه َ نَفْسَک وَاَمانَتَکَ وَدینکَ وَزَوَّدَکَ ...(2)

830_ دعاء آخر:اَسْتَوْدِعُ اللّه َ دینَکَ وَاَمانَتَکَ وَخَواتیمَ عَمَلِکَ...(3)

831 _ دعاء آخر: سَلَّمَکَ اللّه ُ وَغَنَّمَکَ وفیروایة اُخری مثله وزاد: وَالْمیعادُ للّه ِِ(4)

832

عند الوداع للسفر

اَللّهُمَّ اغْفِرْلَنا ما اَذْنَبْنا، وَها نَحْنُ مُذْنِبُونَ، وَثَبِّتْنا وَاِیّاهُمْ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِی الاْخِرَةِ وَالدُّنْیا، وَعافِنا وَاِیّاهُمْ مِنْ شَرِّ ما قَضَیْتَ فی عِبادِکَ وَبِلادِکَ فی سَنَتِنا هذِهِ الْمُسْتَقْبِلَةِ

وَعَجِّلْ نَصْرَ الِ مُحَمَّدٍ وَوَلِیِّهِمْ، وَاخْزِ عَدُوَّهُمْ عاجِلاً.

833

عند الخروج إلی السفر

اللّهُمَّ اِنِّی خَرَجْتُ فی وَجْهی هذا، بِلا ثِقَةٍ مِنّی بِغَیْرِکَ، وَلا رَجاءٍ اوی اِلَیْهِ اِلاّ اِلَیْکَ، وَلاقُوَّةٍ اَتَّکِلُ عَلَیْها، ولاحیلَةٍ اَلْجَاُ اِلَیْها اِلاّ طَلَبَ فَضْلِکَ وَابْتِغَاءَ رِزْقِکَ، وَتَعَرُّضا لِرَحْمَتِکَ، وَسُکُونا اِلی حُسْنِ عادَتِکَ وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِما سَبَقَ لی فی عِلْمِکَ فی سَفَری هذا، مِمّا اُحِبُّ اَوْ اَ کْرَهُ


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة .

ص: 603

فَاِنَّ ما اَوْقَعْتَ عَلَیْهِ یارَبِّ مِنْ قَدَرِکَ، فَمَحْمُودٌ فیهِ بَلاوءُکَ وَمُنْتَصَحٌ(1) عِنْدی فیهِ قَضاؤُکَ، وَاَ نْتَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ، وَعِنْدَکَ اُمُّ الْکِتَابِ

اَللّهُمَّ فَاصْرِفْ عَنّی مَقادیرَ کُلِّ بَلاءٍ، وَمَقْضِیَّ کُلِّ لاَءْواءٍ(2) وَابْسُطْ عَلَیَّ کَنَفا(3) مِنْ رَحْمَتِکَ، وَلُطْفا مِنْ عَفْوِکَ، وَسَعَةً مِنْ رِزْقِکَ وَتَماما مِنْ نِعْمَتِکَ، وَجِماعا(4) مِنَ مُعافاتِکَ

وَاَوْقِعْ عَلَیَّ فیهِ جَمیعَ قَضائِکَ عَلی مُوافَقَةِ جَمیعِ هَوایَ، فی حَقیقَةِ(5) اَحْسَنِ اَمَلی وَادْفَعْ ما اَحْذَرُ فیهِ وَما لا اَحْذَرُ عَلی نَفْسی وَدینی وَمالی، مِمَّا اَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی

وَاجْعَلْ ذلِکَ خَیْرا لاِخِرَتی وَدُنْیایَ مَعَ ما اَسْاَلُکَ یا رَبِّ اَنْ تَحْفَظَنی، فیمَنَ خَلَّفْتُ وَرائی، مِنْ وُلْدی وَاَهْلی وَ مالی وَ مَعیشَتی، وَ حُزانَتی(6) وَ قَرابَ_تی، وَ اِخْوانی بِاَحْسَنِ ما خَلَّفْتَ بِه غائِبا مِنَ الْمُؤْمِنینَ فی تَحْصینِ کُلِّ عَوْرَةٍ، وَحِفْظٍ مِنْ کُلِّ مَضیعَةٍ(7) وَتَمامِ کُلِّ نِعْمَةٍ، وَکِفایَةِ کُلِّ مَکْرُوهٍ، وَسِتْرِ کُلِّ سَیِّئَةٍ، وَصَرْفِ کُلِّ مَحْذُورٍ، وَکَمالِ کُلِّ ما یَجْمَعُ لِ_یَ الرِّضا وَالسُّرُور فی جَمیعِ اُمُوری

وَافْعَلْ ذلِکَ بِ_ی بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

834

دعاء آخر: اَللّهُمَّ احْفَظْنی وَاحْفَظْ ما مَعی، وَبَلِّغْنی وَبَلِّغْ ما مَعی


1- المنتصح: المقبول من النصح، عدّ قضاء اللّه تعالی نصیحة .
2- : الشدة و الضیق .
3- : الجانب و الناحیة والظلل.
4- : ما جمع عددا یعنی مجمعا.
5- اُرید بالحقیقة التحقّق والاثبات (الوافی).
6- : عیال الرجل الذین یهتم و یتحزن لأمرهم.
7- فی الوافی: المضیعة: الاطراح و الهوان.

ص: 604

بِبَلاغِکَ الْحَسَنِ، بِاللّه ِ اَسْتَفْتِحُ، وَبِاللّه ِ اَسْتَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلیْهِ وَالِه اَتَوَجَّهُ، اَللّهُمَّ سَهِّلْ لی کُلَّ حُزُونَةٍ، وَذَلِّلْ لی کُلَّ صُعُوبَةٍ، وَاَعْطِنی مِنَ الْخَیْرِ کُلِّه اَ کْثَرَ مِمّا اَرْجُو، وَاصْرِفْ عَنّی مِنَ الشَّرِّ اَ کْثَرَ مِمّا اَحْذَرُ فی عافِیَةٍ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ .

835

دعاء آخر: اَسْاَلُ اللّه َ الَّذی بِیَدِه ما دَقَّ وَجَلَّ، وَبِیَدِه اَقْواتُ الْمَلائِکَةِ وَالنّاسِ اَجْمَعینَ، اَنْ یَهَبَ لَنا فی سَفَرِنا اَمْنا وَایمانا، وَسَلامَةً وَاِسْلاما، وَفِقْها وَتَوْفیقا(1) وَبَرَکَةً وَهُدَیً، وَشُکْرا وَعافِیَةً، وَمَغْفِرَةً وَعَزْما لایُغادِرُ ذَنْبا.

836

عند البروز للسفر

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ...(2)

837

عند الخروج إلی السفر وحیداً

ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ

اَللّهُمَّ انِسْ وَحْشَتی، وَاَعِنّی عَلی وَحْدَتی، وَاَدِّ غَیْبَتی .

838

عندالاستواء علی الراحلة

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا لِلاِْسْلامِ، وَعَلَّمَنَا الْقُرْانَ، وَمَنَّ عَلَیْنا بِمُحَمَّدٍ


1- من قال: لا حَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه الْعَلِّی الْعَظیمِ _ ألف مرّة. وفّقه اللّه للحجّ.
2- تقدّم فیالعلویّة: 519 الدعاء 360.

ص: 605

صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، سُبْحانَ اللّه ِ، سُبْحانَ اللّه ِ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ(1) وَاِنّا اِلی رَبِّنا لَمُنْقَلِبُونَ وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحامِلُ عَلَی الظَّهْرِ، وَالْمُسْتَعانُ عَلَی الاَْمْرِ، اَللّهُمَّ بَلِّغْنا بَلاغا یَبْلُغُ اِلی خَیْرٍ، بَلاغا یَبْلُغُ اِلی مَغْفِرَتِکَ وَرِضْوانِکَ

اَللّهُمَّ لا طَیْرَ اِلاّ طَیْرُکَ، وَلا خَیْرَ اِلاّ خَیْرُکَ، وَلا حافِظَ غَیْرُکَ .

839

عند رکوب الإبل

«سُبْحانَ الَّذی سَخَّرَ لَنا هذا وَما کُنّا لَهُ مُقْرِنینَ...»(2)(3)

840

عوذته علیه السلام فی السفر

«وَلَمّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْیَنَ قالَ...»(4)(5)

841

فی طریق السفر

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ لِنَفْسی الْیَقینَ وَالْعَفْوَ وَالْعافِ_یَةَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی، وَاَنْتَ رَجائی، وَاَنْتَ عَضُدی، وَاَنْتَ ناصِری، بِکَ اَحُلُّ وَبِکَ اَسیرُ .


1- مطیقینَ لَها قادِرینَ عَلَیْها (الوافی).
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- الزخرف: 13
4- تقدّم فیالعلویّة: الدعاء 490 .
5- القصص 22

ص: 606

عند الخوف فی السفر جنیّا أو آدمیّا

«اَفَغَیْرِ دینِ اللّه ِ یَبْغُونَ...»(1)(2)

842

عند النزول فی منزل یتخوّف علیه السبع

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ...(3)

843

بالإستغاثة للضالّ عن الطریق

إذا ضللت عن الطریق فنادِ

یا صالِحُ _ اَوْ یااَبا صالِح _ اَرْشِدُونا اِلَی الطَّریقِ یَرْحَمُکُمُ اللّه ُ

844

لحفظ متاع المسافر

مَن قرأ «آیة الکرسی» فی السفر فی کلّ لیلة سَلِمَ، وَسَلِمَ ما معه ویقول:

اَللّهُمَّ اجْعَلْ مَسیری عِبَرا، وَصَمْتی تَفَکُّرا، وَکَلامی ذِکْرا.

845

عند دخول بلدة

إذا سافرت فدخلت المدینة الّتی تریدها فقل حین تشرف علیها وتراها:

اَللّهُمَّ رَبَّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَما اَظَلَّتْ، وَرَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما


1- آل عمران: 83
2- یأتی فی أدعتیه علیه السلام القرآنیّة .
3- تقدّم فیالصحیفة النبویّة .

ص: 607

اَقَلَّتْ، وَرَبَّ الرِّیاحِ وَما ذَرَتْ، وَرَبَّ الشَّیاطینِ وَما اَضَلَّتْ

اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَسْاَلُکَ مِنْ خَیْرِ هذِهِ الْقَرْیَةِ وَما فیها، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها وَشَرِّ ما فیها.(1)

19 _ أدعیته علیه السلام فی سفر الحجّ

عند التوجّه إلی مکّة

اَللّ_هُمَّ خَلِّ سَبیلَنا، وَاَحْسِنْ تَسْییرَنا، وَاَحْسِنْ عاقِبَتَنا(2)

846

عند الخروج من البیت و متوجّهاً إلی الحجّ والعمرة

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْ_کَریمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ

سُبْحانَ اللّه ِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَرَبِّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ

وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، ثمَّ قل:

اَللّهُمَّ کُنْ لی جارا مِنْ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَمِنْ کُلِّ شَیْطانٍ مَریدٍ(3)

بِسْمِ اللّه ِ دَخَلْتُ، وَبِسْمِ اللّه ِ خَرَجْتُ وَفی سَبیلِ اللّه ِ

اللّ_هُمَّ اِنِّی اُقَدِّمُ بَیْنَ یَدَیْ نِسْیانی وَعَجَلَتی

بِسْمِ اللّه ِ وَ ماشاءَ اللّه ُ، فی سَفَرِی هذا ذَکَرْتُهُ اَوْ نَسیتُهُ


1- و فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ رَبَ السَّماواتِ السَّبْعِ وَما اَظَلَّتْ، وَرَبَّ الاَْرَضینَ السَّبْعِ وَما اَقَلَّتْ، وَالرِّیاحِ وَما ذَرَتْ، وَ الشَّیاطینِ وَمااَضَلَّتْ، وَالْمَلائِکَةِ وَماعَمِلَتْ، اَسْاَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَرْزُقَنی خَیْرَ هذِهِ الْبَلَدَةِ وَخَیْرَ ماقَدَمْتُ لَهُ، وَاَنْ تَصْرِفَ عَنّی شَرَّها وَشَرَّ مافیها وَشَرَّ اَهْلَها وَشَرَّ ماقَدَمْتُ لَهُ. مهج:236
2- تقدّم ص 601 رقم 825 . و فیروایة اُخری: وأعظم عاقیتنا.
3- رجیم، خ .

ص: 608

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ الْمُسْتَعانُ عَلَی الاُْمُورِ کُلِّها، وَاَ نْتَ الصّاحِبُ فِ_ی السَّفَرِ وَالْخَلیفَةُ فِ_ی الاَْهْلِ، اَللّهُمَّ هَوِّنْ عَلَیْنا سَفَرَنا، وَاطْوِ(1) لَنَا الاَْرْضَ وَسَیِّرْنا فیها بِطاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ

اللّ_هُمَّ اَصْلِحْ لَنا ظَهْرَنا(2) وَبَارِکْ لَنا فیما رَزَقْتَنا، وَقِنا عَذابَ النّارِ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ وَعْثاءِ السَّفَرِ(3) وَکَابَةِ الْمُنْقَلَبِ(4) وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِ_ی الاَْهْلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ

اَللّ_هُمَّ اَ نْتَ عَضُدی وَناصِری، بِکَ اَحُلُّ وَبِکَ اَسیرُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ فی سَفَری هذَا السُّرُورَ، وَالْعَمَلَ لِما یُرْضیکَ عَنّی اَللّهُمَّ اقْطَعْ عَنّی بُعْدَهُ وَمَشَقَّتَهُ، وَاصْحَبْنی فیهِ، وَاخْلُفْنی فی اَهْلی بِخَیْرٍ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ (الْعَلیِّ الْعَظیمِ)

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَهذِه حُمْلانُکَ(5) وَالْوَجْهُ وَجْهُکَ، وَالسَّفَرُ اِلَیْکَ وَقَدِ اطَّلَعْتَ عَلی ما لَمْ یَطَّلِعْ عَلَیْهِ اَحَدٌ (غَیْرُکَ)، فَاجْعَلْ سَفَری هذا کَفّارَةً لِما قَبْلَهُ مِنْ ذُنُوبی، وَکُنْ عَوْنا لی عَلَیْهِ، وَاکْفِنی وَعْثَهُ وَمَشَقَّتَهُ وَلَقِّنی مِنَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ رِضاکَ، فَاِنَّما اَنَا عَبْدُکَ، وَبِکَ وَلَکَ

847

عند صعود الأکَمَة

اَللّهُمَّ لَکَ الشَّرَفُ عَلی کُلِّ شَرَفٍ.


1- : اقطع و قرّب .
2- : مرکبنا
3- : مشقّته.
4- : الرجوع من السفر بالغمّ و الحزن و الإنکسار.
5- : ما یحمل علیه من الدوابّ فی هیئة خاصّة.

ص: 609

848

عند الإحرام، بعد الصلاة رکعتین

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ إذا انفتلت من صلاتک فاحمد اللّه واثْنِ علیه وصلِّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ اَنْ تَجْعَلَنی مِمَّنِ اسْتَجابَ لَکَ، وَامَنَ بِوَعْدِکَ وَاتَّبَعَ اَمْرَکَ، فَاِنّی عَبْدُکَ وَفی قَبْضَتِکَ، لااُوَقّی اِلاّ ما وَقَیْتَ، وَلااخُذُ اِلاّ ما اَعْطَیْتَ، وَقَدْ ذَکَرْتُ الْحَجَّ

فَاَسْاَلُکَ اَنْ تَعْزِمَ لی عَلَیْهِ عَلی کِتابِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله وَتُقَوِّیَنی عَلی ما ضَعُفْتُ عَنْهُ، وَتَسَلِّمَ(1) مِنّی مَناسِکی فی یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ

وَاجْعَلْنی مِنْ وَفْدِکَ الَّذینَ رَضیتَ وَارْتَضَیْتَ وَسَمَّیْتَ وَکَتَبْتَ

(اَللّ_هُمَ اِنّی خَرَجْتُ مِنْ شُقَّةٍ بَعیدَةٍ، وَاَنْفَقْتُ مالی اِبْتِغاءَ مَرْضاتِکَ)

اَللّهُمَّ فَتَمِّمْ لی حَجّی(2) وَعُمْرَتی

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ التَّمَتُّعَ بِالْعُمْرَةِ اِلَی الْحَجِّ عَلی کِتابِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله فَاِنْ عَرَضَ لی عارِضٌ (3) یَحْبِسُنی، فَحِلَّنی (4) حَیْثُ حَبَسْتَنی لِقَدَرِکَ(5) الَّذی قَدَّرْتَ عَلَیَّ، اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ حَجَّةً فَعُمْرَةٌ(6) اَحْرَمَ لَکَ شَعْری وَبَشَری وَلَحْمی وَدَمی وَعِظامی وَمُخّی وَ عَصَبی، مِنَ النِّساءِ وَالثِّیابِ وَالطّیبِ، اَبْتَغی بِذلِکَ وَجْهَکَ وَالدّارَ الاْخِرَةَ .

849

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ ما اَمَرْتَ بِه مِنَ التَّمَتُّعِ بِالْعُمْرَةِ اِلَی الْحَجِّ


1- : تقبّل.
2- حَجَّتی، خ.
3- شَیْءٌ، خ.
4- فخلّنی . خ .
5- اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ اَنْ اَتَمَتّعَ بِالعُمْرةِ اِلی الْحَجِّ، فَاِنْ اَصابَنی قَدَرُکَ فَحِلِّنی حَیْثُ یَحْسُبنی قَدَرُکَ .
6- أی إن لم یتیسَّرْ لی إتمام الحجّ فیکون هذا الإحرام للعمرة فأتّمها عمرة. (الوافی).

ص: 610

فَیَسِّرْ ذلِکَ لی، وَتَقَبَّلْهُ مِنّی، وَاَعِنّی عَلَیْهِ، وَ حِلَّنی حَیْثُ حَبَسْتَنی بِقَدَرِکَ الَّذی قَدَّرْتَ عَلَیَّ، اُحْرِمُ لَکَ شَعْری وَبَشَری مِنَ النِّساءِ وَالطِّیبِ وَالثِّیابِ .

850

دعاء آخر: عنه علیه السلام : وإذا أراد المحرم الإحرام عقد بنیّته وتکلّم بما یحرم له من حجّة وعمرة، أو حجّ مفرد، أو عمرة مفردة یقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ اَنْ اَتَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ اِلَی الْحَجِّ

أو یقول: اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ اَنْ اَقِرْنَ الْحَجَّ بِالْعُمْرَةِ _ إن کان معه هدی _

أو یقول: اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ الْحَجَّ _ إن کان یفرد الحجّ _

أو یقول: اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ الْعُمْرَةَ _ إن کان معتمرا _

عَلی کِتابِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ، اَللّهُمَّ وَحِلَّنی حَیْثُ حَبَسْتَنی لِقَدَرِکَ الَّذی قَدَّرْتَ عَلَیَّ، اَللّهُمَّ فَاَعِنّی عَلی ذلِکَ، وَیَسِّرْهُ لی، وَتَقَبَّلْهُ مِنّی

851

لمن حجّ عن غیره

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ لمن حجّ عن غیره أنْ یقول بعدما یحرم:

اَللّهُمَّ ما اَصابَنی فی سَفَری هذا مِنْ تَعَبٍ اَوْ شِدَّةٍ اَوْ بَلاءٍ اَوْ شَعَثٍ(1) فَاجِرْ فُلانا فیهِ، وَاجِرْنی فی قَضائی عَنْهُ

852

عند التلبّیة

لَبَّیْکَ اَللّهُمَّ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ لاشَریکَ لَکَ لَبَّیْکَ، اِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَکَ


1- و فی روایة: اَللّهُمَّ ما اَصابَنی مِنْ نَصَبٍ اَوْ شَعَثٍ، اَوْ شِدَّةٍ، فَاجِرْ فُلانا فیهِ وَاجِرْنی فی قَضائی عَنْهُ .

ص: 611

وَالْمُلْکَ لاشَریکَ لَکَ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ ذَا الْمَعارِجِ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ داعِیا اِلی دارِ السَّلامِ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ غَفّارَ الذُّنُوبِ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ اَهْلَ التَّلْبِیَةِ لَبَّیْکَ

لَبَّیْکَ ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ مَرْهُوبا وَمَرْغُوبا اِلَیْکَ لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ تُبْدِئُ وَالْمِعادُ اِلَیْکَ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ کَشّافَ الْکُرَبِ الْعِظامِ لَبَّیْکَ لَبَّیْکَ عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدَیْکَ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ یا کَریمُ لَبَّیْکَ.(1)

853

عند باب المسجد الحرام(2)

بِسْمِ اللّه ِ، وَبِاللّه ِ، وَمِنَ اللّه ِ (وَاِلَی اللّه ِ)، وَما شاءَ اللّه ُ، وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله وَخَیْرُ الاَْسْماءِ للّه ِِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ

وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّه ِ، السَّلامُ عَلی مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّه ِ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلی اَنْبِیاءِ اللّه ِ وَرُسُلِه اَلسَّلامُ عَلی اِبْراهِیمَ خَلیلِ الرَّحْمانِ، اَلسَّلامُ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْنَا وَعَلی عِبادِ اللّه ِ الصّالِحینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَالَ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ


1- دعاء آخر: لَبَّیْکَ اللّهُمَّ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ لاشَریکَ لَکَ لَبَّیْکَ، اِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَکَ وَالْمُلْکَ، لاشَریکَ لَکَ، لَبَّیْکَ یا ذَا الْمَعارِجِ لَبَّیْکَ).«وفی دعاء آخر بدل مابین القوسین: بِمُتْعَةٍ وَبِعمرةِ إلی الحجّ» دعاء آخر: لَبَّیْکَ اللّهُمَّ لَبَّیْکَ، لَبَّیْکَ لاشَریکَ لَکَ لَبَّیْکَ دعاء آخر: لَبَّیْکَ اللّهُمَّ لَبَّیْکَ....« تقدم فی العلویة:ص 368»
2- اَلسَّلامُ عَلَیْکَ اَیُّهَا النَّبِیُّ وَ رَحْمَةُ اللّه ِ وَ بَرَکاتُهُ، بِسْمِ اللّه ِ وَ بِاللّه ِ وَ مِنَ اللّه ِ وَ ما شاءَ اللّه ُ، وَ السَّلامُ عَلی اَنْبِیاءِ اللّه ِ وَرُسُلِه، وَالسَّلامُ عَلی رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَالسَّلامُ عَلی اِبْراهیمَ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

ص: 612

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَعَلیاِبْراهیِمَ خَلیلِکَ وَعَلی اَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، وَسَلِّمْ عَلَیْهِمْ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُرْسَلینَ وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، اللّهُمَّ افْتَحْ لی اَبْوابَ رَحْمَتِکَ، وَاسْتَعْمِلْنی فی طاعَتِکَ (وَمَرْضاتِکَ) وَاحْفَظْنیبِحِفْظِ الاْیمانِ اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی، جَلَ ثَناءُ وَجْهِکَ

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ وَفْدِه وَزُوّارِه، وَجَعَلَنی مِمَّنْ یُعَمِّرُ مَساجِدَهُ، وَجَعَلَنی مِمَّن یُناجِیهِ

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَزائِرُکَ فی بَیْتِکَ، وَعَلی کُلِّ مَأْتِ_یٍّ حَقٌّ لِمَنْ اَتاهُ وَزارَهُ، وَاَ نْتَ خَیْرُ مَأْتِ_یٍّ، وَاَ کْرَمُ مَزُورٍ

فَاَسْاَلُکَ یا اَللّه ُ یا رَحْمانُ، بِاَنَّکَ اَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ، وَحْدَکَ لاشَریکَ لَکَ، وَبِاَنَّکَ واحِدٌ اَحَدٌ صَمَدٌ، لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَد، وَلَمْ یَکُنْ لَکَ کُفْوا اَحَدٌ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه

یا جَوادُ یا کَریمُ، یا ماجِدُ یا جَبّارُ یا کَریمُ، اَسْاَ لُکَ اَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ اِیّایَ بِزِیارَتی اِیّاکَ، اَوَّلَ شَیْءٍ تُعْطینی فَکَاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ

اَللّهُمَّ فُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ _ تقولها ثلاثا

و اَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ الطَّیِّبِ، وَادْرَأْ عَنّی شَرَّ شَیاطینِ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ، وَشَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ.

854

عند دخول المسجد، واستقبال البیت

عنه علیه السلام : إذا دخلت المسجد فارفع یدیک واستقبل البیت وقل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ فی مَقامی هذا، فی اَوَّلِ مَناسِکی، اَنْ تَقْبَلَ تَوْبَتی

ص: 613

وَاَنْ تَجاوَزَ عَنْ خَطیئَتی، وَتَضَعَ عَنّی وِزْری

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی بَلَّغَنی بَیْتَهُ الْحَرامَ، اَللّهُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَنَّ هذا بَیْتُکَ الْحَرامُ، الَّذی جَعَلْتَهُ مَثابَةً لِلنّاسِ وَاَمْنا وَمُبارَکا، وَهُدَیً لِلْعالَمینَ

اَللّهُمَّ، اَلْعَبْدُ (1) عَبْدُکَ، وَالْبَلَدُ بَلَدُکَ، وَالْبَیْتُ بَیْتُکَ، جِئْتُ اَطْلُبُ رَحْمَتَکَ، وَاَؤُمُّ طاعَتَکَ، مُطیعا لاَِمْرِکَ، راضِیا بِقَدَرِکَ، اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ الْمُضْطَرِّ اِلَیْکَ، الْخائِفِ لِعُقُوبَتِکَ

اَللّهُمَّ افْتَحْ لی اَبْوابَ رَحْمَتِکَ، وَاسْتَعْمِلْنی بِطاعَتِکَ وَمَرْضاتِکَ وَاحْفَظْنی بِحِفْظِ الاِْیمَانِ اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی جَلَّ ثَناءُ وَجْهِکَ، الْحَمْدُللّه ِِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ وَفْدِه وَزُوّارِه، وَجَعَلَنی مِمَّنْ یَعْمُرُ مَساجِدَهُ، وَجَعَلَنی مِمَّنْ یُناجیهِ.

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَزائِرُکَ وَفی بَیْتِکَ، وَعَلی کُلِّ مَأْتِ_یٍّ حَقٌّ لِمَنْ زارَهُ وَاَتاهُ، وَاَنْتَ خَیْرُ مَأْتِ_یٍّ وَمَزُورٍ.(2)

فَاَسْاَلُکَ یا اللّه ُ یار َحْمانُ بِاَنَّکَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، وَبِاَنَّکَ واحِدٌ اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُوْلَدْ(3) وَلَمْ یَکُنْ لَکَ(4) کُفُوا اَحَدٌ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه یا جَوادُ یا مَاجِدُ ! یَاحَنَّانُ یا کَریمُ ! اَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ اِیّایَ مِنْ زِیارَتِ_ی اِیّاکَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، اَللّهُمَّ فُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

یقول ذلک ثلاث مرّاتٍ، وَاَوْسِعْ عَلیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، وَادْرَأْ عَنّی شَرَّ


1- فی الکافی: «اِنّی»
2- وَاَکْرَمُ مُزُورٍ، ب.
3- لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ: ب وج.
4- لَهُ: هامش ب وج.

ص: 614

شَیاطِینِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَشَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ.

855

عند البلوغ إلی بیت اللّه الحرام

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ : إذا بلغت بیت اللّه الحرام فضع یدک علی الحائط وقل:

یا سابِقَ الْفَوْتِ، یا سامِعَ الصَّوْتِ، یا کاسِیَ الْعِظامِ لَحْما بَعْدَ الْمَوْتِ. ثم ادع بما شئت.

856

عند الدنوّ من الحجر الأسود

إذا دخلت المسجد الحرام فامش حتّی تدنو من الحجر الأسود فتستقبله وتقول:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الّذی هَدانا لِهذا، وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ

سُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِِ ولا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، اَ کْبَرُ مِنْ خَلْقِه وَاَ کْبَرُ مِمَّنْ اَخْشی وَاَحْذَرُ

وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

وتصلّی علی النبیّ وآل النبیّ صلی الله علیه و آله وتسلّم علی المرسلین کمافعلت حین دخلت المسجد، ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اُؤْمِنُ بِوَعْدِکَ، وَاُوفی بِعَهْدِکَ.

857

عند استلام الحجر الاسود

عنه علیه السلام : إذا دنوت من الحجر الأسود فارفع یدیک، واحمد اللّه ، واثْنِ علیه، وصلِّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله واسأله أن یتقبّل منک، ثمّ استلم الحجر وقبّله

فإن لم تستطع أن تقبّله فاستلمه بیدک، فإن لم تستطع أن تستلمه فأشر إلیه وقل:

ص: 615

اَللّهُمَّ اَمانَتی اَدَّیْتُها، وَمیثاقی تَعاهَدْتُهُ لِتَشْهَدَ لی بِالْمُوافاةِ، اَللّهُمَّ تَصْدیقا بِکِتابِکَ، وَعَلی سُنَّةِ نَبِیِّکَ، اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، امَنْتُ بِاللّه ِ، وَکَفَرْتُ بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، وَبِاللاّتِ وَالْعُزّی، وَعِبادَةِ الشَّیْطانِ، وَعِبادَةِ کُلِّ نِدٍّ یُدْعی مِنْ دُونِ اللّه ِ. فإن لم تستطع أن تقول هذا کلّه فبعضه

858

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِلَیْکَ بَسَطْتُ یَدی، وَفیما عِنْدَکَ عَظُمَتْ رَغْبَتِ_ی فَاقْبَلْ سیحَتی(1) وَاغْفِرْلی وَارْحَمْنی، اللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکُفْرِ وَالْفَقْرِ وَمَواقِفِ الْخِزْیِ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

859

حال الطواف

اَللّ_هُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِاِسْمِکَ الَّذی یُمْشی بِه عَلی ظَلَلِ الْماءِ (2)کَما یُمْشی بِه عَلی جَدَدِ الاَْرْضِ(3) وَاَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی یَهْتَزُّلَهُ عَرْشُکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِ_اِسْمِکَ الَّذی تَهْتَزُّ لَهُ اَقْدامُ مَلائِکَتِکَ

وَاَسْاَ لُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی دَعاکَ بِه مُوسی مِنْ جانِبِ الطُّورِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَاَلْقَیْتَ عَلَیْهِ مَحَبَّةً مِنْکَ، وَاَسْاَلُکَ بِ_اسْمِکَ الَّذی غَفَرْتَ بِه لِمُحَمَّدٍ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه وَما تَاَخَّرَ، وَاَتْمَمْتَ عَلَیْهِ نِعْمَتَکَ

اَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا» ما أحببت من الدعاء _ .

860

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اِلَیْکَ فَقیرٌ، وَاِنّی خائِفٌ مُسْتَجیرٌ، فَلا تُغَیِّرْ


1- السیحة و السیاحة: الذهاب فی الأرض للعبادة، وفی بعض النسخ: سبحتی، والسبحة تقال للذکر والصلاة النفل، وهی من التسبیح.
2- أی ظهره.
3- الأرض الصُلبة المستویة.

ص: 616

جِسْمی، وَلا تُبَدِّلْ اِسْمی.

861

عند الحجر الأسود قبل أن یبلغ المیزاب

اَللّهُمَّ اَدْخِلْنِ_ی الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ...(1)

862

تحت المیزاب مقبلاً بوجهه علی البیت

عن بیّاع السابری قال: رأیت أبا عبداللّه علیه السلام مقبلاً بوجهه علی البیت باسطا یدیه وهو یقول:

اَللّهُمَّ ارْحَمْ ضَعْفی وَقِلَّةَ حیلَتی، اَللّهُمَّ اَنْزِلْ عَلَیَّ کِفْلَیْنِ مِنْ رَحْمَتِکَ، وَاَدِرَّ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْواسِعِ، وَادْرَءْ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَشَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ

اَللّهُمَّ اَوْسِعْ عَلَیَّ مِنَ الرِّزْقِ، وَلاتُقَتِّرْ عَلَیَّ، اَللّهُمَ ارْحَمْنی وَلاتُعَذِّبْنی اِرْضَ عَنّی، وَلاتَسْخُطْ عَلَیَّ، اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ قَریبٌ مُجیبٌ.

863

بین الرکن والحجر الأسود

اَللّهُمَّ اتِنا فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنا عَذابَ النّارِ.

864

حین یجوز الحجر

یا ذَا الْمَنِّ وَالطَّوْلِ وَالْجُودِ وَالْکَرَمِ، اِنَّ عَمَلی ضَعیفٌ فَضاعِفْهُ وَتَقَبَّلْهُ مِنّی، اِنَّکَ اَ نْتَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ.


1- تقدّم فیالصحیفة السجادیّة.

ص: 617

865

عند وصول المستجار فی الشوط السابع

عنه علیه السلام : إذا کنت فیالطواف السابع فأت المتعوّذ _ وهو إذا قمت فیدبرالکعبة حذاءالباب _ فقل:

اَللّهُمَّ اَلْبَیْتُ بَیْتُکَ وَالْعَبْدُ عَبْدُکَ، وَهذا مَقامُ الْعائِذِ بِکَ مِنَ النّارِ

اَللّهُمَّ مِنْ قِبَلِکَ الرَّوْحُ وَالْفَرَجُ (وَالْعافِیَةَ).

وفی روایة اُخری: (مثله) وزاد فی آخره: اَللّهُمَّ اِنَّ عَمَلی ضَعیفٌ فَضاعِفْهُ لی وَاغْفِرْلی مَا اطَّ_لَعْتَ عَلَیْهِ مِنّی وَخَفِ_یَ عَلی خَلْقِکَ.

866

عند الملتزم

اَللّهُمَّ اِنَّ عِنْدی اَفْواجا مِنْ ذُنُوبٍ...(1)

867 _ دعاء آخر: وَما حَفِظْتَهُ عَلَیْنا حَفَظَتُکَ وَنَسیناهُ، فَاغْفِرْهُ لَنا...(2)

868

بعد الفراغ من صلوة الطواف فی السجدة

عن بکربن محمّد الأزدی قال: خرجت أطوف وأناإلی جنب أبیعبداللّه علیه السلام حتّی فرغ من طوافه، ثمّ مال فصلّی رکعتین عند رکن البیت والحجر، فسمعته یقول ساجدا:

سَجَدَ وَجْهی لَکَ تَعَبُّدا وَ رِقّا، وَ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ حَقّا حَقّا، اَلاَْوَّلُ قَبْلَ کُلِّ شَیْءٍ، وَالاْخِرُ بَعْدَ کُلِّ شَیْءٍ، وَها اَ نَا ذا بَیْنَ یَدَیْکَ، ناصِیَتی بِیَدِکَ

فَاغْفِرْلی، اِنَّهُ لایَغْفِرُ الذَّنْبَ الْعَظیمَ غَیْرُکَ، فَاغْفِرْلی فَاِنّی مُقِرٌّ بِذُنُوبی عَلی نَفْسی، وَلایَدْفَعُ الذَّنْبَ الْعَظیمَ غَیْرُکَ


1- تقدّم فیالسجادیّة الدعاء: 152.
2- تقدّم فیالعلویّة الدعاء: 371.

ص: 618

ثم رفع رأسه و وجهه من البکاء کا،نّما غمس فی الماء.

869

بعد رکعتی الطواف

اَللّهُمَّ ارْحَمْنی بِطَواعِیَتی اِیّاکَ، وَطَواعِیَتی رَسُولَکَ صلی الله علیه و آله

اَللّهُمَّ جَنِّبْنی اَنْ اَتَعَدّی حُدُودَکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یُحِبُّکَ وَیُحِبُّ رَسُولَکَ وَمَلائِکَتَکَ وَعِبادَکَ الصّالِحینَ.

870

عند شرب ماء زمزم

إن قدرت أن تشرب من ماء زمزم قبل أن تخرج إلی الصفا فافعل، وتقول حین تشرب:

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ عِلْما نافِعا، وَرِزْقا واسِعا، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ.

20 _ أدعیته علیه السلام عند الصفا والمروة والسعی بینهما وعند إحرام الحجّ

871

عند الوقوف علی الصفا ناظرا إلی البیت

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ فاصعد علی الصفا حتّی تنظر إلی البیت وتستقبل الرکن الّذی فیه الحجر الأسود، فاحمد اللّه عزّوجلّ واثْنِ علیه، ثمّ اذکر من آلائه وبلائه وحسن ما صنع إلیک ما قدرت علی ذکره، ثمّ کبِّر اللّه _ سبعا _ واحمده _ سبعا _ وهلّله _ سبعا _ وقل:

لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، یُحْیی وَیُمیتُ

[وَهُوَحَیٌّ لایَمُوتُ] بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَهُوَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ _ ثلاث مرّات _(1)


1- و فی روایة اُخری: قلت له علیه السلام : هل من دعاء موقّت أقوله علی الصفا والمروة؟ فقال: تقول إذا وقفت علی الصفا: ( مثله إلی هنا)

ص: 619

ثمّ صلِّ علی النبیّ صلی الله علیه و آله ، وقل: اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی ما هَدانا، وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَلی ما اَوْلانا، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الْحَیِّ الْقَیُّومِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الْحَیِّ الدّائِمِ _ ثلاث مرّات _ وقل: اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، لانَعْبُدُ اِلاّ اِیّاهُ مُخْلصِینَ لَهُ الدّینَ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ _ ثلاث مرّات _ ثمّ تقول: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ الْعَفْوَ وَالْعافِیَةَ وَالْیَقینَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ _ ثلاث مرّات

اَللّهُمَّ اتِنا فِ_ی الدُّنْیا حَسَنَةً، وَفی الاْخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ

ثلاث مرّات، ثمّ کبّراللّه مائة مرّة، وهلّله مائة مرّة، واحمده مائة مرّة، وسبّحه مائة مرّة وتقول:

لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ، اَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَغَلَبَ الاَْحْزابَ وَحْدَهُ، فَلَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَحْدَهُ وَحْدَهُ

اَللّهُمَّ بارِکْ لی فِ_ی الْمَوْتِ وَفیما بَعْدَالْمَوْتِ، اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ ظُلْمَةِ الْقَبْرِ وَوَحْشَتِه، اَللّهُمَّ اَظِلَّنی فیظِلِّ عَرْشِکَ، یَوْمَ لاظِلَّ اِلاّ ظِلُّکَ

و أکثر من أن تستودع ربّک دینک و نفسک و أهلک، ثمّ تقول:

اَسْتَوْدِعُ اللّه َ الرَّحْمانَ الرَّحیمَ، الَّذی لاتَضی_عُ وَدائِعُهُ، دینی وَنَفْسی وَاَهْلی، اَللّهُمَّ اسْتَعْمِلْنی عَلی کِتابِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّتِه وَاَعِذْنی مِنَ الْفِتْنَةِ.

ثمّ تکبّرثلاثا ثمّ تعیدها مرّتین، ثمّ تکبّر واحدة ثمّ تعیدها فإن لم تستطع هذافبعضه

872

عند السعی بین الصفا و المروة

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ انحدر من الصفا ماشیا إلی المروة، وعلیک السکینة والوقار حتّی تأتی المنارة، وهی علی طرف المسعی فاسع مِلأَ فروجک وقل:

ص: 620

بِسْمِ اللّه ِ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه

اَللّ_هُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ، وَاَ نْتَ الاَْعَزُّ الاَْکْرَمُ

حتّی تبلغ المنارة الاُخری، فإذا جاوزتها فقُل: یا ذَا الْمَنِّ وَالْفَضْلِ وَالْکَرَمِ وَالنَّعْماءِ وَالْجُودِ، اِغْفِرْلی ذُنُوبی اِنَّهُ لایَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاّ اَ نْتَ.

873

عند نیّة الإحرام للحجّ بعد صلاة ستّ رکعات فی المسجد

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ الْحَجَّ، فَیَسِّرْهُ لی، وَ حِلَّنی حَیْثُ حَبَسْتَنی لِقَدَرِکَ الَّذی قَدَّرْتَ عَلَیَّ،

و تقول: اُحْرِمُ لَکَ شَعْری وَبَشَری وَلَحْمَی وَدَمی مِنَ النِّساءِ وَالثِّیابِ وَالطِّیبِ، اُریدُ بِذلِکَ وَجْهَکَ وَالدّارَ الاْخِرَةَ، وَ حِلَّنی حَیْثُ حَبَسْتَنی لِقَدَرِکَ الَّذی قَدَّرْتَ عَلَیَّ.

874

عند التلبیة من المسجد الحرام

لَبَّیْکَ بِحَجَّةٍ تَمامُها وَبَلاغُها عَلَیْکَ.

875

عند التوجّه إلی عرفات

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ صَمَدْتُ، وَاِیّاکَ اعْتَمَدْتُ، وَوَجْهَکَ اَرَدْتُ، فَاَسْاَلُکَ اَنْ تُبارِکَ لی فی رَحْلَتی، وَاَنْ تَقْضِیَ لی حاجَتی، وَاَنْ تَجْعَلَنِ_ی الْیَوْمَ مِمَّنْ تُباهی بِه مَنْ هُوَ اَفْضَلُ مِنّی.

ص: 621

876

یوم عرفة

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ المُلْکَ...(1)

877

عند الوقوف بعرفات

عنه علیه السلام إذا أتیت الموقف فاستقبل البیت، وسبّح اللّه تعالی مائة مرّة وکبّر اللّه تعالی مائة مرّة وتقول:

ما شاءَ اللّه ُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ _ مائة مرّة _ ثم تقول:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، لَهُ الْمُلْکُ وَلَهُ الْحَمْدُ یُحْیی وَیُمیتُ، وَیُمیتُ وَیُحْیی، بِیَدِهِ الْخَیْرُ، وَهُوَ عَلیکُلِّ شَیْءٍقَدیرٌ

«مائة مرّة» ثمّ تقرأ عشر آیات من أوّل سورة البقرة،(2) ثمّ تقرأ: «قُلْ هُوَاللّه ُ اَحَدٌ» ثلاث مرّات، وتقرأ آیة الکرسی حتّی تفرغ منها، ثمّ تقرأ آیة السخرة:

«اِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ فیسِتَّةِ اَیّامٍ ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ یُغْشِی اللَّیْلَ النَّهارَ یَطْلُبُهُ حَثیثا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِاَمْرِه اَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الاَْمْرُ تَبارَکَ اللّه ُ رَبُّ الْعالَمینَ»(3)

ثم تقرأ: «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ» و «قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ» حتّی تفرغ منهما

ثمّ تحمد اللّه عزّوجلّ علی کلّ نعمة أنعمها علیک، وتذکر أنعمه واحدة واحدة ما أحصیت منهاوتحمده علی ماأنعم علیک من أهل أو مال، وتحمد اللّه عزّوجلّ علی ما أبلاک وتقول: اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ عَلینَعْمائِکَ الَّتی لاتُحْصیبِعَدَدٍ وَلاتُکافی بِعَمَلٍ

وتحمده بکلّ آیة ذکر فیها الحمد لنفسه فی القرآن، وتسبّحه بکلّ تسبیح ذکر به نفسه فی


1- تقدّم فیالصحیفة النبویّة.
2- «بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الآم، ذلک الکتاب لاریب فیه... بماکانوا یکذبون»
3- الأعراف: 54.

ص: 622

القرآن، وتکبّره بکلّ تکبیر کبّر به نفسه فی القرآن، وتهلّله بکلّ تهلیل هلّل به نفسه فی القرآن، وتصلّی علی محمّدوآل محمّد _ وتکثرمنه _ وتجتهدفیه _ وتدعواللّه عزّوجلّ بکلّ اسم سمّی به نفسه فی القرآن، وبکل اسم تحسنه، وتدعوه بأسمائه الّتی فی آخر الحشر، وتقول:

اَسْاَ لُکَ یا اَللّه ُ یارَحْمانُ بِکُلِّ اسْمٍ هُوَ لَکَ، وَاَسْاَ لُکَ بِقُوَّتِکَ وَقُدْرَتِکَ وَعِزَّتِکَ، وَبِجَمیعِ مااَحاطَ بِه عِلْمُکَ، وَبِجَمْعِکَ وَبِاَرْکانِکَ کُلِّها، وَبِحَقِّ رَسُولِکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِهِ، وَبِاسْمِکَ الاَْکْبَرِ الاَْکْبَرِ وَبِاسْمِکَ الْعَظیمِ الَّذی مَنْ دَعاکَ بِه کانَ حَقّا عَلَیْکَ اَنْ تُجیبَهُ(1) وَبِاسْمِکَ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الاَْعْظَمِ الَّذی مَنْ دَعاکَ بِه کانَ حَقّا عَلَیْکَ اَنْ لاتَرُدَّهُ، وَاَنْ تُعْطِیَهُ ما سَاَلَ، اَنْ تَغْفِرَلی جَمی_عَ ذُنُوبی فی جَمی_عِ عِلْمِکَ فِ_یَّ

_ وتسأل اللّه حاجتک کلّها من أمر الاخرة والدنیا، وترغب إلیه فی الوفادة فی المستقبل فی کلّ عام، وتسأل اللّه الجنّة سبعین مرّة، وتتوب إلیه سبعین مرّة، ولیکن من دعائک :

اَللّهُمَّ فُکَّنی مِنَ النّارِ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ الطَّیِّبِ، وَادْرَءْ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَشَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ.

878

دعاء آخر:

عنه علیه السلام _ فی حدیث _: ثمّ تأتی الموقف وعلیک بالسکینة والوقار، فاحمد اللّه وهلّله ومجّده، وأثن علیه، وکبرّه مائة مرّة، واحمده مائة مرّة، وسبحّه مائة مرّة واقرأ «قل هواللّه اَحد» مائة مرّة وتخیر لنفسک من الدعاء ما أحببت واجتهد، فانّه یوم دعاء ومسألة، وتعوّذباللّه من الشیطان الرجیم _ إلی أن قال: ولیکن فیما تقوله:

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ، فَلاتَجْعَلْنی مِنْ اَخْیَبِ وَفْدِکَ، وَارْحَمْ مَسیری اِلَیْکَ مِنَ الْفَجِّ الْعَمیقِ. ولیکن فیما تقول:

اَللّهُمَّ رَبَّ الْمَشاعِرِ کُلِّها، فُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ


1- لا تُخَیَّبْهُ، خ.

ص: 623

مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، وَادْرَأْ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وتقول:

اَللّهُمَّ لاتَمْکُرْ بی وَلاتَخْدَعْنی، وَلاتَسْتَدْرِجْنی. وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِحَوْلِکَ وَجُودِکَ وَکَرَمِکَ وَمَنِّکَ وَفَضْلِکَ، یا اَسْمَعَ السّامِعینَ وَیا اَبْصَرَ النّاظِرینَ وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ وَیا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَفْعَلَ بی «کَذا وَکَذا».

ولیکن فیما تقول وأنت رافع رأسک إلی السّماء

اَللّهُمَّ حاجَتی اِلَیْکَ الَّتی اِنْ اَعْطَیْتَنیها لَمْ یَضُرَّنی ما مَنَعْتَنی، وَالَّتی اِنْ مَنَعْتَنیها لَمْ یَنْفَعْنی ما اَعْطَیْتَنی، اَسْاَ لُکَ خَلاصَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

ولیکن فیما تقول: اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَمِلْکُ یَدِکَ، ناصِیَتی بِیَدِکَ وَاَجَلی بِعِلْمِکَ اَسْاَ لُکَ اَنْ تُوَفِّقَنی لِما یُرْضیکَ عَنّی، وَاَنْ تُسَلِّمَ مِنّی مَناسِکیالَّتی اَرَیْتَها خَلیلَکَ اِبْراهیمَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ، وَدَلَلْتَ عَلَیْها نَبِیَّکَ مُحَمَّدا صلی الله علیه و آله

ولیکن فیما تقول: اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ رَضیتَ عَمَلَهُ، وَاَطَلْتَ عُمْرَهُ، وَاَحْیَیْتَهُ بَعْدَ الْمَوْتِ حَیاةً طَیِّبَةً.

879

دعاء آخر: عن سفیان الثوری قال: سمعت الصادق جعفر بن محمد علیهماالسلام وهو بعرفة یقول:

اَللّهُمَّ اجْعَلْ خُطُواتی هذِهِ الَّتی خَطَوْتُها فی طاعَتِکَ کَفّارَةً لِما خَطَوْتُهُ فی مَعْصِیَتِکَ _ وساق الدعاء إلی قوله:_ وَاَنَا ضَیْفُکَ فَاجْعَلْ قِرایَ الْجَنَّةَ، وَاَطْعِمْنی عِنَبا وَرُطَبا

قال سفیان: فواللّه لقد هممت أن أنزل وأشتری له تمرا وموزا وأقول له هذا عوض العنب والرطب، وإذا أنا بسلّتین مملوئتین قد وضعتا بین یدیه إحداهما رطب، والاُخری عنب ... تمام الخبر.

ص: 624

880

دعاء آخر: یا خَیْرَ مَنْ سُئِلَ، وَیااَوْسَعَ مَنْ اَعْطی، وَیا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ

ثمّ حاجتک.

881 _ دعاء آخر: إنَّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله وقف بعرفات فلمّا همّت الشمس أن تغیب قبل أن تندفع قال:

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنَ الْفَقْرِ، وَمِنْ تَشَتُّتِ الاَْمْرِ، وَمِنْ...(1)

882

عند الإفاضه من عرفات حین غروب الشمس

اَللّهُمَّ لاتَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ هذَا الْمَوْقِفِ، وَارْزُقْنیهِ (مِنْ قابِلٍ) اَبَدا ما اَبْقَیْتَنی، وَاقْلِبْنِ_ی الْیَوْمَ مُفْلِحا مُنْجِحا مُسْتَجابا لی مَرْحُوما مَغْفُورا لی بِاَفْضَلِ ما یَنْقَلِبُ بِهِ الْیَوْمَ اَحَدٌ مِنْ وَفْدِکَ عَلَیْکَ

وَاَعْطِنی اَفْضَلَ ما اَعْطَیْتَ اَحَدا مِنْهُمْ مِنَ الْخَیْرِ وَالْبَرَکَةِ (وَالْعافِیَةِ) وَالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ وَالْمَغْفِرَةِ، وَبارِکْ لی فیما اَرْجِ_عُ اِلَیْهِ مِنْ اَهْلٍ اَوْ مالٍ اَوْ قَلیلٍ اَوْ کَثیرٍ، وَبارِکْ لَهُمْ فِ_یَّ.

883 _ دعاء آخر:اَللّهُمَّ اَعْتِقْنی مِنَ النّارِ.

884

دعاء آخر: عن هارون بن خارجة قال: سمعت أبا عبد اللّه علیه السلام یقول فی آخر کلامه حین أفاض:

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُبِکَ اَنْ اَظْلِمَ، اَوْاُظْ_لَمَ، اَوْ اَقْطَعَ رَحِما، اَوْ اُوذِیَ جارا.

885

عند الانتهاء إلی الکثیب الأحمر عن یمین الطریق

اَللّهُمَّ ارْحَمْ مَوْقِفی، وَزِدْ فیعَمَلی، وَسَلِّمْ لی دینی، وَتَقَبَّلْ مَناسِکی.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 625

886

عند الانتهاء إلی وادی محسِّر

اَللّهُمَّ هذِه جُمَعُ، اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ اَنْ تَجْمَعَ لی فیها جَوامِعَ الْخَیْرِ

اَللّهُمَّ لاتُؤْیِسْنی مِنَ الْخَیْرِ الَّذی سَاَلْتُکَ اَنْ تَجْمَعَهُ لی فی قَلْبی

ثُمَّ(1) اَطْلُبَ اِلَیْکَ اَنْ تُعَرِّفَنی ما عَرَّفْتَ اَوْلِیاءَکَ فی مَنْزِلی هذا

وَاَنْ تُعیذَنی (2)جَوامِعَ الشَّرِّ.

887

دعاء آخر: اَللّهُمَّ رَبَّ الْمَشْعَرِالْحَرامِ فُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ الْحَلالِ، وَادْرَأْ عَنّی شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ

اَللّهُمَّ اَ نْتَ خَیْرُ مَطْلُوبٍ اِلَیْهِ، وَخَیْرُ مَدْعُوٍّ، وَخَیْرُ مَسْؤُولٍ وَلِکُلِّ وافِدٍ جائِزَةٌ، فَاجْعَلْ جائِزَتی فی مَوْطِنی هذا اَنْ تُقْیلَنی عَثْرَتی، وَتَقْبَلَ مَعْذِرَتی، وَاَنْ تَجاوَزَ عَنْ خَطیئَتی، ثُمَّ اجْعَلِ التَّقْوی مِنَ الدُّنْیا زادی.

888

عند المرور بوادی مُحسِّر

عنه علیه السلام قال: إذا مررت بوادی مُحسّر فاسع فیه حتّی تجاوزه فإنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله حرّک ناقته وقال:

اَللّهُمَّ سَلِّمْ لی عَهْدی، وَاقْبَلْ تَوْبَتی...(3)

889

عند التوجّة إلی منی

اَللّهُمَّ اِیّاکَ اَرْجُو، وَاِیّاکَ اَدْعُو، فَبَلِّغْنی اَمَلی وَاَصْلِحْ لی عَمَلی.


1- وَ، خ.
2- تَقِیَنی، خ.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 626

890

عند النزول بمنی

اَللّهُمَّ هذِه مِنی وَهِ_یَ مِمَّا مَنَنْتَ بِه عَلَیْنا مِنَ الْمَناسِکِ، فَاَسْاَلُکَ اَنْ تَمُنَّ عَلَیَّ بِما مَنَنْتَ بِه عَلی اَنْبِیائِکَ، فَاِنَّما اَنَا عَبْدُکَ وَفی قَبْضَتِکَ.

891

عند الجمرة القصوی والحصی فی یده

عنه علیه السلام : تقول والحصی فی یدک:

اَللّهُمَّ هؤُلاءِ حَصَیاتی فَاَحْصِهِنَّ لی، وَارْفَعْهُنَّ فی عَمَلی

892

عند رمی کلَّ حصاة

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّهُمَّ ادْحَرْ عَنِّ_ی الشَّیْطانَ.

اَللّهُمَّ تَصْدیقا بِکِتابِکَ وَعَلی سُنَّةِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ حَجَّا مَبْرُورا، وَعَملاً مَقْبُولاً، وَسَعْیا مَشْکُورا، وَذَنْبا مَغْفُورا.

893

عند إتیان الرحل بعد الرمی

فإذا أتیت رحلِک ورجعت من الرمی فقل: اَللّهُمَّ بِکَ وَثِقْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ فَنِعْمَ الرَّبُّ وَنِعْمَ الْمَوْلی وَنِعْمَ النَّصیرُ.

894

عند ذبح الهدی

عنه علیه السلام : إذا اشتریت هدیک فاستقبل به القبلة و انحره أو اذبحه وقل:

ص: 627

«وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ حَنیفا _ مُسْلِما _ وَما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ»(1) «اِنَّ صَلاتی وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ * لاشَریکَ لَهُ وَبِذلِکَ اُمِرْتُ وَاَ نَا مِنَ الْمُسْلِمینَ»(2)

اَللّهُمَّ مِنْکَ وَلَکَ، بِسْمِ اللّه ِ (وَبِاللّه ِ) وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنّی(3)

895

التکبیر أیّام التشریق

اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ، وَللّه ِِ الْحَمْدُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ عَلی ما هَدانا، اَللّه ُ اَ کْبَرُ علی مارَزَقَنا مِنْ بَهیمَةِ الاَْنْعامِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَلی ما اَبْلانا.

896

عند زیارة البیت یوم النحر

عنه علیه السلام : إذا أتیت البیت یوم النحر فقمت علی بابِ المسجد قلت:

اَللّهُمَّ اَعِنِّی عَلی نُسُکِکَ، وَسَلِّمْنی وَسَلِّمْهُ لی، اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ الْعَلیلِ الذَّلیلِ الْمُعْتَرِفِ بِذَنْبِه، اَنْ تَغْفِرَلی ذُنُوبی وَاَنْ تُرْجِعَنی بِحاجَتی

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ، وَالْبَلَدُ بَلَدُکَ، وَالْبَیْتُ بَیْتُکَ، جِئْتُ اَطْلُبُ رَحْمَتَکَ وَاَؤُمُّ طاعَتَکَ، مُتَّبِعا لاَِمْرِکَ، راضِیا بِقَدَرِکَ

اَسْاَ لُکَ مَسْاَلَةَ الْمُضْطَرِّ اِلَیْکَ، اَلْمُطیعِ لاَِمْرِکَ، اَلْمُشْفِقِ مِنْ عَذابِکَ اَلْخائِفِ لِعُقُوبَتِکَ، اَنْ تُبَلِّغَنی عَفْوَکَ، وَتُجیرَنی مِنَ النّارِ بِرَحْمَتِکَ


1- الأنعام: 79.
2- الأنعام: 162 _163. وفیه: «اَنا اَوَّل الْمُسْلِمینَ».
3- وفی روایة اُخری: بِسْمِ اللّه ِ، وَاللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّ_هُمَّ هذا مِنْکَ وَلَکَ، اَللّ_هُمَّ تَقَبَّلْهُ مِنّی.

ص: 628

897

عند دخول الکعبة

عنه علیه السلام : تقول إذا دخلت:اَللّهُمَّ اِنَّکَ قُلْتَ: «وَمَنْ دَخَلَهُ کانَ امِنا»(1)

فَامِنّی مِنْ عَذابِ یَوْمِ الْقِیامَةِ.

ثمّ تُصلّی رکعتین بین الاُسطوانتین علی الرُّخامة الحمراء تقرأ فی الرکعة الاولی «حم السجدة» وفی الثانیة عدد آیاتها من القرآن وتصلّی فی زوایاها وتقول:

اَللّهُمَّ مَنْ تَهَیَّاَ اَوْ تَعَبَّاَ اَوْ اَعَدَّ اَوِ اسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ اِلی مَخْلُوقٍ رَجاءَ رِفْدِهِ وَجائِزَتِه، وَنَوافِلِه وَفَواضِلِه، فَاِلَیْکَ یا سَیِّدی تَهْیِئَتی وَتَعْبِئَتی وَ اِعْدادی وَاسْتِعْدادی، رَجاءَ رِفْدِکَ وَنَوافِلِکَ، وَجائِزَتِکَ، وَفَواضِلِکَ

فَلا تُخَیِّبِ الْیَوْمَ رَجائی یامَنْ (لایَخیبُ سائِلُهُ وَلایَنْقُصُ نائِلُهُ)(2)

فَاِنّی لَمْ اتِکَ الْیَوْمَ بِعَمَلٍ صالِحٍ قَدَّمْتُهُ، وَلاشَفاعَةِ مَخْلُوقٍ رَجَوْتُها وَلکِنّی اَتَیْتُکَ مُقِرّا بِالذُّنُوبِ وَالاِْساءَةِ عَلی نَفْسی، فَاِنَّهُ لاحُجَّةَ لی وَلاعُذْرَ، فَاَسْاَلُکَ یا مَنْ هُوَ کَذلِکَ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَتُعْطِیَنی مَسْاَلَتی، وَتُقیلَنی عَثْرَتی، وَتَقْلِبَنی بِرَغْبَتی، وَلاتَرُدَّنی (مَحْرُوما) مَجْبُوها(3) مَمْنُوعا، وَلا خائِبا، یا عَظیمُ یا عَظیمُ یا عَظیمُ اَرْجُوْکَ لِلْعَظیمُ، اَسْاَ لُکَ یاعَظیمُ اَنْ تَغْفِرَلِ_یَ الذَّنْبَ الْعَظیمَ، لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ.

898

فی الکعبة ساجدا

لایَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ، وَلایُجیرُ مِنْ عَذابِکَ اِلاّ رَحْمَتُکَ


1- آل عمران: 97.
2- فیالکافی: لایَخیبُ عَلَیْهِ سائِل وَ لایَنقْصُهُ نائِلٌ.
3- مضروباً علی جبهته

ص: 629

وَلایُنْجی مِنْکَ اِلاَّ بِالتَّضَرُّعِ اِلَیْکَ، فَهَبْ لی یا اِلهی فَرَجا بِالْقُدْرَةِ الَّتی بِها تُحْیی اَمْواتَ الْعِبادِ، وَبِها تَنْشُرُ مَیْتَ الْبِلادِ، وَلاتُهْلِکْنِ_ی یا اِلهی غَمّا حَتّی تَسْتَجیبَ لی دُعائی، وَتُعَرِّفَنِ_ی الاِْجابَةَ

اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنِ_ی الْعافِ_یَةَ اِلی مُنْتَهی اَجَلی، وَلاتُشْمِتْ بی عَدُوّی وَلاتُمَکِّنْهُ مِنْ عُنُقی، مَنْ ذَا الَّذی یَرفَعُنی اِنْ وَضَعْتَنی؟

وَمَنْ ذَا الَّذی یَضَعُنی اِنْ رَفَعْتَنی؟ وَاِنْ اَهْلَکْتَنی فَمَنْ ذَا الَّذی یَعْتَرِضُ لَکَ فی عَبْدِکَ، اَوْیَسْاَلُکَ عَنْ اَمْرِه(1) فَقَدْ عَلِمْتُ یا اِلهی اَنَّهُ لَیْسَ فی حُکْمِکَ ظُلْمٌ، وَلا فینِقْمَتِکَ عَجَلَةٌ (وَ)اِنَّما یَعْجَلُ مَنْ یَخافُ الْفَوْتَ، وَیَحْتاجُ اِلَی الظُّلْمِ الضَّعیفُ، وَقَدْ تَعالَیْتَ یا اِلهی عَنْ ذلِکَ

اِلهی فَلا تَجْعَلْنی لِلْبَلاءِ غَرَضا، وَلالِنِقْمَتِکَ نَصَبا، وَمَهِّلْنی وَنَفِّسْنی وَ اَقِلْنی عَثْرَتی، وَلا تَرُدَّ یَدی فی نَحْری، وَلاَتُتْبِعْنی بِبَلاءٍ عَلی اِثْرِ بَلاءٍ فَقَدْ تَرَی ضَعْفی، وَتَضَرُّعی اِلَیْکَ، وَوَحْشَتِ_ی مِنَ النّاسِ وَاُنْسی بِکَ

اَعُوذُ بِکَ الْیَوْمَ فَاَعِذْنی، وَاَسْتَجیرُ بِکَ فَاَجِرْنی، وَاَسْتَعینُ بِکَ عَلَی الضَّرّاءِ فَاَعِنّی، وَاَسْتَنْصِرُکَ فَانْصُرْنی، وَاَتَوَکَّلُ عَلَیْکَ فَاکْفِنی

وَاُؤْمِنُ بِکَ فَامِنّی، وَاَسْتَهْدیکَ فَاهْدِنی، وَاَسْتَرْحِمُکَ فَارْحَمْنی

وَاَسْتَغْفِرُکَ مِمّا تَعْلَمُ فَاغْفِرْلی، وَاَسْتَرْزِقُکَ مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ


1- أمرک، خ.

ص: 630

فَارْزُقْنی، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ.

899

عند خروج من الکعبة

اَللّه ُ اَکْبَرُ، اللّه ُ اَکْبَرُ، اللّه ُ اَکْبَرُ، اَللّهُمَّ لا تُجْهِدْ بَلاءَنا رَبَّنا، وَلا تُشْمِتْ بِنا اَعْداءَنا، فَاِنَّکَ اَنْتَ الضّارُّ النّافِعُ.

900

عند وداع البیت

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَنَبِیِّکَ وَاَمینِکَ وَحَبیبِکَ وَنَجِیِّکَ(1) وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، اَللّهُمَّ کَما بَلَّغَ رَسالاتِکَ وَجاهَدَ فی سَبیلِکَ، وَصَدَعَ بِاَمْرِکَ، وَاُوذِیَ فی جَنْبِکَ، وَعَبَدَکَ حَتّی اَتاهُ الْیَقینُ

اَللّ_هُمْ اقْلِبْنی مُفْلِحا مُنْجِحا مُسْتَجابا لی بِاَفْضَلِ ما یَرْجِعُ بِه اَحَدٌ مِنْ وَفْدِکَ مِنَ الْمَغْفِرَةِ وَالْبَرَکَةِ وَالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ وَالْعافِیَةِ

اَللّهُمَّ اِنْ اَمَتَّنی فَاغْفِرْلی، وَاَنْ اَحْیَیْتَنی فَارْزُقْنیهِ مِنْ قابِلٍ

اَللّهُمَّ لاتَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ بَیْتِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ، حَمَلْتَنی عَلی دَوابِّکَ وَسَیَّرْتَنی فی بِلادِکَ حَتّی اَقْدَمْتَنی حَرَمَکَ وَاَمْنَکَ، وَقَدْ کانَ فی حُسْنِ ظَنّی بِکَ اَنْ تَغْفِرَلی ذُنُوبی، فَاِنْ کُنْتَ قَدْ غَفَرْتَ لی ذُنُوبی


1- نَجیبکَ، خ.

ص: 631

فَازْدَدْ عَنّی رِضَیً، وَقَرِّبْنی اِلَیْکَ زُلْفی، وَلاتُباعِدْنی، وَاِنْ کُنْتَ لَمْ تَغْفِرْ لی فَمِنَ الاْنِ فَاغْفِرْلی، قَبْلَ اَنْ تَنأی(1) عَنْ بَیْتِکَ داری فَهذا اَوانُ انْصِرافی اِنْ کُنْتَ اَذِنْتَ لی غَیْرَ راغِبٍ عَنْکَ وَلا عَنْ بَیْتِکَ وَلامُسْتَبْدِلٍ بِکَ وَلا بِه

اَللّهُمَّ احْفَظْنی مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی حَتّی تُبَلِّغَنی اَهْلی، فَاِذا بَلَّغْتَنی اَهْلی فَاکْفِنی مَؤُونَةَ عِبادِکَ وَعِیالی فَاِنَّکَ وَلِیُّ ذلِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَمِنّی.

901

دعاء آخر:عنه علیه السلام قال: _ فی حدیث _ فلیکن آخر عهدک بالبیت أن تضع یدک علی الباب و تقول:

اَلْمِسْکینُ عَلی بابِکَ، فَتَصَدَّقْ عَلَیْهِ بِالْجَنَّةِ.

902

دعاء آخر:ائِبُونَ تائِبُونَ عابِدُونَ، لِرَبِّنا حامِدُونَ، اِلی رَبِّنا راغِبُونَ اِلَی اللّه ِ راجِعُونَ، اِنْ شاءَاللّه ُ.

903

للقادم من مکّة

عنه علیه السلام قال: إذا لقیت أخاک و قدم من مکّة فقل:

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی یَسَّرَ سَبیلَکَ، وَهَدی دَلیلَکَ، وَاَقْدَمَکَ بِحالِ عافِیَةٍ

وَقَدْ قَضَی الحجَّ، وَاَعانَ عَلَی السّعَةِ، فَقَبِلَ اللّه ُ مِنْکَ، وَاَخْلَفَ عَلَیْکَ نَفَقَتَکَ، وَجَعَلَها حجّةً مَبْرُورةً، وَلِذُنُوبِکَ طَهُورا.

904

دعاء آخر: تَقَبَّلَ اللّه ُ مِنْکَ، وَاَخْلَفَ عَلَیْکَ نَفَقَتَکَ، وَغَفرَ ذَنْبَکَ...(2)


1- تَنْانی، خ.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 632

21 _ أدعیته علیه السلام عند زیارة قبور النبیّ و الأئمّة علیهم السلام

905

عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله بعد الإقرار والشهادة

عنه علیه السلام قال: إذا دخلت المدینة فاغتسل قبل أن تدخلها، أو حین تدخلها، ثمّ تأتی قبر النبیّ صلی الله علیه و آله ثمّ تقوم فتسلّم علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ثمّ تقوم عند الاُسطوانة المقدّمة من جانب القبر الأیمن عند رأس القبر عند زاویة القبر، وأنت مستقبل القبلة ومنکبک الأیسر إلی جانب القبر، ومنکبک الأیمن ممّا یلی المنبر، فإنّه موضع رأس رسول اللّه صلی الله علیه و آله وتقول:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّکَ رَسُولُ اللّه ِ _ إلی أن قال _ فَبَلَغَ اللّه ُ بِکَ اَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُکَرَّمینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذِی اسْتَنْقَذَنا بِکَ مِنَ الشِّرْکِ وَالضَّلالَةِ

اَللّ_هُمَّ اجْعَلْ صَلَواتِکَ وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ وَعِبادِکَ الصّالِحینَ وَاَنْبِیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ، وَمَنْ سَبَّحَ لَکَ یا رَبَّ الْعالَمینَ، مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَنَبِیِّکَ وَاَمینِکَ، وَنَجِیِّکَ وَحَبیبِکَ، وَصَفیِّکَ وَخاصَّتِکَ وَصَفْوَتِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، اَللّ_هُمَّ وَاَعْطِهِ الدَّرَجَةَ وَالْوَسیلَةَ مِنَ الْجَنَّةِ، وَابْعَثْهُ مَقاما مَحْمُودا یَغْبِطُهُ بِهِ الاَْوَّلُونَ وَ الاْخِرُونَ

اَللّهُمَّ اِنَّکَ قُلْتَ: «وَلَوْ اَنَّهُمْ اِذْ ظَلَمُوا اَنْفُسَهُمْ جاءُوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّه َ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّه َ تَوّابا رَحیما»(1)

وَاِنّی اَتَیْتُ نَبِیَّکَ مُسْتَغْفِرا تائِبا مِنْ ذُنُوبی


1- النساء: 64.

ص: 633

وَاِنّی اَتَوَجَّهُ اِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

یا مُحَمَّدُ اِنّی اَتَوَجَّهُ بِکَ اِلَی اللّه ِ رَبّی وَرَبِّکَ لِیَغْفِرَ لی ذُنُوبی.

906

واضعا یده علی قبر النبی صلی الله علیه و آله

عن محمّدبن مسعودقال: رأیت أباعبداللّه علیه السلام انتهی إلی قبرالنبی صلی الله علیه و آله فوضع یده علیه وقال:

اَسْاَلُ اللّه َ الَّذِی اجْتَباکَ وَاخْتارَکَ وَهَداکَ وَهَدی بِکَ اَنْ یُصَلِّیَ عَلَیْکَ

ثمّ قال: «اِنَّ اللّه َ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبیِّ یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلیماً»(1)

907

عند وداع قبر النبیّ صلی الله علیه و آله

صَلَّی اللّه ُ عَلَیْکَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ، لاجَعَلَهُ اللّه ُ اخِرَ تَسْلیمی عَلَیْکَ

908

دعاء آخر:اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَةِ قَبْرِ نَبِیِّکَ، فَاِنْ تَوَفَّیْتَنی قَبْلَ ذلِکَ، فَاِنّی اَشْهَدُ فی مَماتی عَلی ما شَهِدْتُ عَلَیْهِ فی حَیاتی، اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَاَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ.

909

بعد زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله من بعید

اَللّهُمَّ اجْعَلْ جَوامِعَ صَلَواتِکَ وَنَوامِ_یَ بَرَکاتِکَ، وَفَواضِلَ خَیْراتِکَ وَشَرائِفَ تَحیّاتِکَ وَتَسْلیماتِکَ وَکَراماتِکَ وَرَحَماتِکَ، وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ الْمُقَرَّبینَ، وَاَنْبیائِکَ الْمُرْسَلینَ، وَاَئِمَّتِکَ الْمُنْتَجَبینَ وَعِبادِکَ


1- الأحزاب: 56.

ص: 634

الصّالِحینَ، وَاَهْلِ السَّماواتِ وَالاَْرَضینَ، وَمَنْ سَبَّحَ لَکَ یا رَبَّ الْعالَمینَ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ وَشاهِدِکَ وَنَبِیِّکَ وَنَذیرِکَ وَاَمینِکَ وَنَجیبِکَ وَنَجِیِّکَ وَحَبیبِکَ وَخَلیلِکَ، وَصَفِیِّکَ وَصِفْوَتِکَ، وَخاصَّتِکَ وَخالِصَتِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَخِیَرَتَکَ مِنْ خَلْقِکَ، نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَخازِنِ الْمَغْفِرَةِ، وَقائِدِ الْخَیْرِ وَالْبَرَکَةِ، وَمُنْقِذِ الْعِبادِ مِنَ الْهَلَکَةِ بِاِذْنِکَ، وَداعِیهِمْ اِلی دینِکَ الْقَیِّمِ بِامْرِکَ

اَوَّلِ النَّبیَّینَ مِیثاقا وَآخِرِهِمْ مَبْعَثا، الَّذی غَمَسْتَهُ فی بَحْرِ الْفَضیلَةِ لِلْمَنْزِلَةِ الْجَلیلَةِ، وَالدَّرَجَةِ الرَّفیعَةِ، وَالْمَرْتَبَةِ الْخَطیرَةِ

وَاَوْدَعْتَهُ الاَْصْلابَ الطّاهِرَةَ، وَنَقَلْتَهُ مِنْها اِلَی الاَْرْحامِ الْمُطَهَّرَةِ، لُطْفا مِنْکَ لَهُ وَتَحَنُّنا مِنْکَ عَلَیْهِ، اِذْ وَکَلْتَ _ لِصَوْنِه وَحَراسَتِه وَحِفْظِه وَحَیاطَتِه مِنْ قُدْرَتِکَ _ عَیْنا عاصِمَةً حَجَبْتَ بِها عَنْهُ مدانِسَ الْعَهْرِ وَمَعائِبَ السِّفاحِ، حَتّی رَفَعْتَ بِه نَواظِرَ الْعِبادِ

وَاَحْیَیْتَ بِه مَیْتَ الْبِلادِ، بِاَنْ کَشَفْتَ عَنْ نُورِ وِلادَتِه ظُلَمَ الاَْسْتارِ، وَاَلْبَسْتَ حَرَمَکَ فیهِ حُلَلَ الاَْنْوارِ

اَللّهُمَّ فَکَما خَصَصْتَهُ بِشَرَفِ هذِهِ الْمَرْتَبَةِ الْکَریمَةِ وَذُخْرِ هذِهِ الْمَنْقَبَةِ الْعَظیمَةِ، صَلِّ عَلَیْهِ کَما وَفی بِعَهْدِکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ، وَقاتَلَ اَهْلَ الْجُحُودِ عَلی تَوْحیدِکَ، وَقَطعَ رَحِمَ الْکُفْرِ فی اِعْزازِ دینِکَ، وَلَبِسَ ثَوْبَ الْبَلْوی فی مُجاهَدَةِ اَعْدائِکَ، وَاوْجِبْ لَهُ بِکُلِّ اَذیً مَسَّهُ اَوْ کَیْدٍ اَحَسَّ بِه، مِنَ الْفَتْنَةِ الَّتی حاوَلَتْ قَتْلَهُ، فَضیلَةً تَفُوقُ الْفَضائِلَ،

ص: 635

وَیَمْلِکُ الْجَزیلَ بِها مِنْ نَوالِکَ، فَلَقَدْ اَسَرَّ الْحَسْرَةَ، وَاَخْفَی الزَّفْرَةَ، وَتَجَرَّعَ الغُصَّةَ، وَلَمْ یَتَخَطَّ ما مَثَّلَ لَهُ وَحْیُکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ وَعَلی اَهْلِ بَیْتِه، صَلاةً تَرْضاها لَهُمْ، وَبَلِّغْهُمْ مِنَّا تَحِیَّةً کَثیرَةً وَسَلاما، واتِنا مِنْ لَدُنْکَ فی مُوالاتِهِمْ فَضْلاً وَاِحْسانا وَرَحْمَةً وَغُفْرانا، اِنَّکَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظیمِ.

910

عند قبور الأئمّة علیهم السلام بالبقیع

یا مَنْ هُوَ قائِمٌ لا یَسْهُو، وَدائِمٌ لا یَلْهُو، وَمُحیطٌ بِکُلِّ شَیْءٍ، لَکَ الْمَنُّ بِما وَفَّقْتَنی، وَعَرَّفْتَنی اَئِمَّتی، وَبِما اَقَمْتَنی عَلَیْهِ اِذْ صَدَّ عَنْهُ عِبادُکَ، وَجَهِلُوا مَعْرِفَتَهُ، وَاسْتَخَفُّوا بِحَقِّه، وَمالُوا اِلی سِواهُ

فَکانَتِ الْمِنَّةُ مِنْکَ عَلَیَّ مَعَ اَقْوامٍ خَصَصْتَهُمْ بِما خَصَصْتَنی بِه

فَلَکَ الْحَمْدُ اِذْ کُنْتُ عِنْدَکَ فی مَقامی هذا مَذْکُوراً مَکْتُوباً، فَلا تَحْرِمْنی ما رَجَوْتُ، وَلا تُخَیِّبْنی فیما دَعَوْتُ فی مَقامی هذا، بِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ. وادع لنفسک بما أحببت.(1)

911

فی مسجد الأحزاب

یا صَریخَ الْمَکْرُوبینَ، وَیا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، ویا غِیاثَ الْمَلْهُوفینَ(2)اِکْشِفْهَمّی وَکَرْبی وَغَمّی فَقَدْتَری حالی وَحالَ اَصْحابی


1- فی الکافی: وَیا مُغیثَ الْمَهْمُومینَ.

ص: 636

912

فی مسجد الفتح(1)

یا صَریخَ الْمَکْرُوبینَ، وَیا مُجیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرّینَ، اِکْشِفْ عَنّی غَمّی وَکَرْبی وَهَمّی، کَما کَشَفْتَ عَنْ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَربَهُ، وَکَفَیْتَهُ هَوْلَ عَدُوِّه فی هذَا الْمَکانِ.

22 _ أدعیته علیه السلام عند زیارة قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام

913

عند العزم لزیارة أمیر المؤمنین علیه السلام بَعْدَ الْغُسل

اَللّهُمَّ اجْعَلْ سَعْیی مَشْکُوراً، وَذَنْبی مَغْفُوراً، وَعَمَلی مَقْبُولاً وَاغْسِلْنی مِنَ الْخَطایا وَالذُّنُوبِ، وَطَهِّرْ قَلْبی مِنْ کُلِّ افَةٍ، وَزَکِّ عَمَلی وَتَقَبَّلْ سَعْیی، وَاجْعَلْ ما عِنْدَکَ خَیْراً لی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابینَ وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُتَطَهِّرینَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

914

عند الخروج من المنزل بعد الغسل لزیارة أمیر المؤمنین علیه السلام

اَللّهُمَّ اِنّی خَرَجْتُ مِنْ مَنْزِلی اَبْغی فَضْلَکَ، وَاَزُورُ وَصِیَّ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِما، اَللّهُمَّ فَیَسِّرْ ذلِکَ لی، وَسَبِّبِ الْمَزارَ لَهُ، وَاخْلُفْنی فی عاقِبَتی وَحُزانَتی بَاَحْسَنِ الْخِلافَةِ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.


1- مسجد علی قطعة من جبل سلع من جهة الغرب، وغربیة وادی بطحان إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله دعا فیه یوم الأحزاب

ص: 637

915

واقفاً عند الخندق

اَللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ اَهْلَ الْکِبْرِیاءِ وَالْمَجْدِ وَالْعَظَمَةِ، اَللّه ُ اَکْبَرُ اَهْلَ التَّکبیرِ وَالتَّقْدیسِ وَالتَّسْبی_حِ وَالاْلاءِ، اَللّه ُ اَ کْبَرُ مِمّا اَخافُ وَاَحْذَرُ اَللّه ُ اَ کْبَرُ عِمادی وَعَلَیْهِ اَتَوَکَّلُ، اَللّه ُ اَکْبَرُ رَجائی وَاِلَیْهِ اُنیبُ

اَللّهُمَّ اَنْتَ وَلِیُّ نِعْمَتی، وَالْقادِرُ عَلی طَلِبَتی، تَعْلَمُ حاجَتی وَما تَضْمُرُهُ هَواجِسُ الصُّدُورِ وَخَواطِرُ النُّفُوسِ، فَاَسْاَلُکَ بِمُحَمَّدٍ الْمُصْطَفی الَّذی قَطَعْتَ بِه حُجَجَ الْمُحْتَجّینَ وَعُذْرَ الْمُعْتَذِرینَ وَجَعَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعالَمینَ: اَنْ لاتَحْرِمَنی زِیارَةَ وَلِیِّکَ وَاَخی نَبِیِّکَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ، وَقَصْدَهُ، وَتَجْعَلَنی مِنْ وَفْدِهِ الصّالِحینَ، وَشیعَتِهِ الْمُتَّقینَ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، فإذا تراءت لک القبّة الشریفة فقل:

اَلْحَمْدُللّه ِِ عَلی مَا اخْتَصَّنی بِه مِنْ طیبِ الْمَوْلِدِ، وَاسْتَخْلَصَنی اِکْراماً بِه مِنْ مُوالاةِ الاَْبْرارِ السَّفَرَةِ الاَْطْهارِ وَالْخِیَرَةِ الاَْعْلامِ

اَللّهُمَّ فَتَقَبَّلْ سَعْیی اِلَیْکَ، وَتَضَرُّعی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَاغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتی لا تَخْفی عَلَیْکَ، اِنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ الْمَلِکُ الْغَفّارُ.

916

عند موضع رأس الحسین علیه السلام بعد صلاة رکعتین

اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَری مَکانی، وَتَسْمَعُ کَلامی، وَلا یَخْفی عَلَیْکَ شَیْءٌ مِنْ اَمْری، وَکَیْفَ یَخْفی عَلَیْکَ ما اَنْتَ مُکَوِّنُهُ وَبارِئُهُ، وَقَدْ جِئْتُکَ

ص: 638

مُسْتَشْفِعاً بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَمُتَوَسِّلاً بِوَصِیِّ رَسُولِکَ، فَاَسْاَلُکَ بِهِما ثَباتَ الْقَدَمِ وَالْهُدی وَالْمَغْفِرَةَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

917

عند باب الحرم

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُکَ فَاَرِدْنی، وَاَقْبَلْتُ بِوَجْهی اِلَیْکَ فَلا تُعْرِضْ بِوَجْهِکَ عَنّی، وَاِنّی قَصَدْتُ اِلَیْکَ فَتَقَبَّلْ مِنّی، وَاِنْ کُنْتَ ماقِتاً فَارْضَ عَنّی، وَاِنْ کُنْتَ ساخِطاً عَلَیَّ فَاعْفُ عَنّی، وَارْحَمْ مَسیری اِلَیْکَ بِرَحْمَتِکَ، اَبْتَغی بِذلِکَ رِضاکَ، فَلا تَقْطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْنی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَاِلَیْکَ یَعُودُ السَّلامُ، وَاَنْتَ مَعْدِنُ السَّلامُ، حَیِّنا رَبَّنا مِنْکَ بِالسَّلامُ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدیراً.

_ إلی أن قال بعد التسلیم علیه وعلی الملائکة _ :

918

عند دخول الحرم

اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی اَکْرَمَنی بِمَعْرِفَتِه وَمَعْرِفَةِ رَسُولِه صلی الله علیه و آله وَمَنْ فَرَضَ طاعَتَهُ، رَحْمَةً مِنْهُ وَتَطَوُّلاً مِنْهُ عَلَیَّ بِذلِکَ

الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی سَیَّرَنی فی بِلادِهِ، وَحَمَلَنی عَلی دَوابِّهِ، وَطَوی لِ_یَ الْبَعیدَ، وَدَفَعَ عَنّی الْمَکارِهَ، حَتّی اَدْخَلَنی حَرَمَ وَلِ_یِّ اللّه ِ وَاَرانیهِ فی عافِیَةٍ، الْحَمْدُللّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ

ص: 639

وَرَسُولُهُ، جاءَ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِه، وَاَشْهَدُ اَنَّ عَلِیّاً عَبْدُ اللّه ِ وَاَخُو رَسُولِه

اَللّهُمَّ عَبْدُکَ وَزائِرُکَ مُتَقَرِّبٌ اِلَیْکَ بِزِیارَةِ اَخی رَسُولِکَ، وَعَلی کُلِّ مَزُورٍ حَقٌّ عَلی مَنْ اَتاهُ وَزارَهُ، وَاَنْتَ اَکْرَمُ مَزُورٍ وَخَیْرُ مَأْتِیٍّ

فَاَسْاَلُکَ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ، یا واحِدُ یا اَحَدُ، یا فَرْدُ یا صَمَدُ یا مَنْ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً اَحَدٌ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَجَعَلَ تُحْفَتَکَ اِیّایَ مِنْ زِیارَتی فی مَوْقِفی هذا فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یُسارِعُ فِ_ی الْخَیْراتِ رَغَباً وَرَهَباً وَاجْعَلْنی مِنَ الْخاشِعینَ

اَللّهُمَّ اِنَّکَ بَشَّرْتَنی عَلی لِسانِ نَبِیِّکَ فَقُلْتَ: «وَبَشِّرِ الَّذینَ امَنُوا اَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عَنْدَ رَبِّهِمْ»(1) اَللّهُمَّ فِانّی بِکَ مُؤْمِنٌ وَبِجَمی_عِ ایاتِکَ مُوقِنٌ، فَلا تُوقِفْنی بَعْدَ مَعْرِفَتِهِمْ مَوْقِفاً تَفَضَحُنی عَلی رُؤُوسِ الْخَلائِقِ، بَلْ اَوْقِفْنی مَعَهُمْ، وَتَوَفَّنی عَلی تَصْدیقی، فَاِنَّهُمْ عَبیدُکَ خَصَصْتَهُمْ بِکَرامَتِکَ، وَاَمَرْتَنی بِاتِّباعِهمْ.

919

عند دنوّه من القبر بعد السلام علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه الْمَظْلُومینَ اَفْضَلَ وَاَکْمَلَ وَاَرْفَعَ وَاَشْرَفَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَاَصْفِیائِکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اَمیرِ الْمُؤْمنینِ عَبْدِکَ وَخَیْرِ خَلْقِکَ بَعْدَ نَبِیِّکَ


1- یونس: 2.

ص: 640

(وَاَخی رَسُولِکَ وَوَصِیِّ حَبیبِکَ الَّذِی انْتَجَبْتَهُ مِنْ خَلْقِکَ)(1) وَالدَّلیلِ عَلی مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانِ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلِ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، الْقَوّامینَ بِاَمْرِکَ مِنْ بَعْدِه وَالْمُطَهَّرینَ الَّذینَ ارْتَضَیْتَهُمْ اَنْصاراً لِدینِکَ (وَحَفَظَةً لِسِرِّکَ وَشُهَداءَ عَلی خَلْقِکَ) وَاَعْلاماً لِعِبادِکَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ.

ثمّ قل: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اَمیرِ الْمُؤْمِنینِ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالِبٍ اَخی نَبِیِّکَ وَوَلِیِّه وَناصِرِه وَوَصِیِّه وَوَزیرِه، وَمُسْتَوْدَعِ عِلْمِه، وَمَوْضِعِ سِرِّه وَبابِ حِکْمَتِه، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِه، وَالدّاعی اِلی شَریعَتِه، وَخَلیفَتِه فی اُمَّتِه، وَمُفَرِّجِ الْکَرْبِ عَنْ وَجْهِه، قاصِمِ الْکَفَرَةِ، وَمُرْغِمِ الْفَجَرَةِ، الَّذی جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسی، اللّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ الْعَداوَةَ مِنَ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، وَصَلِّ عَلیْهِ اَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلی اَحَدٍ مِنْ اَوْصِیاءِ اَنْبِیائِکَ یا رَبَّ الْعالَمینَ.

ثمّ تشرع فی الزیارة، وفی آخرها تقول:

اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَنْبِیائِکَ، وَاَوْصِیاءِ اَنْبِیائِکَ بِجَمی_عِ لَعَناتِکَ، وَاَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْجَوابیتَ وَالطَّواغیتَ، وَکُلَّ نِدٍّ یُدْعی مِنْ دُونِ اللّه ِ وَکَلِّ مُلْحِدٍ مُفْتَرٍ، اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ وَاَشْیاعَهُمْ وَاَتْباعَهُمْ وَاَوْلِیاءَهُمْ


1- بدل مابین القوسین فیالمزار: وَوَصیّ رَسُولِکَ الَّذیانْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ.

ص: 641

وَاَعْوانَهُمْ وَمُحِبِّیهِمْ لَعْناً کَثیراً، اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینْ

اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الْحَسَنِ وَالْحَسَیْنِ اَللّهُمَّ عَذِّبْهُمْ عَذاباً لا تُعَذِّبُهُ اَحَداً مِنَ الْعالَمینَ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمْ عَذابَکَ بِما شاقُّوا وُلاةَ اَمْرِکَ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً لَمْ تُحِلَّهُ بَاَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ

اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلیقَتَلَةِ رَسُولِکَ وَاَوْلادِ رَسُولِکَ، وَعَلی قَتَلَةِ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَقَتَلَةِ اَنْصارِه وَقَتَلَةِالْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ وَاَنْصارِهُما وَمَنْ نَصَبَ لاِلِ مُحَمَّدٍ وَشیعَتِهِمْ حَرْباً مِنَ النّاسِ اَجْمَعینَ، عَذاباً مُضاعَفاً فی اَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الْجَحیمِ لا یُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها، وَهُمْ فیهِ مُبْلِسُونَ مَلْعُونُونَ ناکِسُوا رُؤُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، قَدْ عایَنُوا النَّدامَةَ وَالْخِزْیَ الطَّویلَ، بِقَتْلِهِمْ عِتْرَةَ اَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَاَتْباعِهِمْ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ

اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ وَظاهِرِ الْعَلانِیَةِ فی سَمائِکَ وَاَرْضِکَ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فیاَوْلِیائِکَ وَحَبِّبْ اِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ حَتّی تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةَ یااَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ انکبّ علی القبر الشریف و أنت تقول:

920

منکّباً علی قبر الشریف

یا سَیِّدی تَعَرَّضْتُ لِرَحْمَتِکَ بِلِزُومی لِقَبْرِ اَخی رَسُولِکَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ عائِذاً، لِتُجیرَنی مِنْ نِقْمَتِکَ وَسَخَطِکَ وَمِنْ زَلازِلَ یَوْمٍ تَکْثُرُ فیهِ الْعَثَراتُ، یَوْمَ تُقَلَّبُ فیهِ الْقُلُوبُ وَالاَْبْصارُ، یَوْمَ تَبْیَضُّ فیهِ وُجُوهٌ

ص: 642

وَتَسْوَدُّ فیهِ وُجُوهٌ، یَوْمَ الاْزِفَةِ اِذِ الْقُلُوبُ لَدَی الْحَناجِرِ کاظِمینَ، یَوْمَ الْحَسْرَةِ وَالنَّدامَةِ! یَوْمَ یَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ اَخیهِ وَاُمِّه وَاَبیهِ، یَوْمَ مِقْدارُهُ خَمْسُونَ اَلْفَ سَنَةٍ، یَوْمَ یَشیبُ فیهِ الْوَلیدُ، وَتَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمّا اَرَضَعَتْ، یَوْمَ تَشْخَصُ فیهِ الاَْبْصارُ، وَتُشْغَلُ کُلُّ نَفْسٍ بِما قَدَّمَتْ وَتُجادِلُ کُلُّ نَفْسٍ عَنْ نَفْسِها، وَیَطْلُبُ کُلُّ ذی جُرْمٍ الْخَلاصَ.

ثمّ ارفع رأسک وقل: اَللّهُمَّ اِنْ تَرْحَمْنِ_ی الْیَوْمَ، وَفی یَوْمٍ مِقْدارُهُ خَمْسُونَ اَلْفَ سَنَةٍ فَلا خَوْفَ وَلا حُزْنَ، وَاِنْ تُعاقِبْ فَمَوْلًی لَهُ الْقُدْرَةُ عَلی عَبْدِه وَجَزاهُ بِسُوءِ فِعْلِه، اِنْ لَمْ اَرْحَمْ نَفْسی فَکُنْ اَنْتَ رَحیمَها اَلْحُجَحُ کُلُّها لَکَ، وَلا حُجَّةَ لی وَلا عُذْرَ، ها اَنَا ذا عَبْدُکَ الْمُقِرُّ بِذَنْبی

فَیا خَیْرَ مَنْ رَجَوْتُ عِنْدَهُ الْمَغْفِرَةَ بِالاِْقْرارِ وَالاِْعْتِرافِ، هذِه نَفْسی بِما جَنَتْ مُعْتَرِفَةٌ، وَبِذَنْبی مُقِرَّةٌ، وَبُظُلْمِ نَفْسی مُعْتَرِفَةٌ، وَذُنُوبی اَکْثَرُ مِمّا اُحْصیها، وَاِنَّما یَخْضَعُ الْعَبْدُ الْعاصی لِسَیِّدِه، وَیَخْشَعُ لِمَوْلاهُ بِالذُّلِّ، فَیا مَنْ اُقِرُّ لَهُ بِالذُّنُوبِ، ما اَنْتَ صانِعٌ بِمُقِرٍّ لَکَ بِذَنْبِه، مُتَقَرِّبٍ اِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَعِتْرَةِ نَبِیِّکَ، لائِذٍ بِقَبْرِ اَخی رَسُولِکَ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِما؟ یا مَنْ یَمْلِکُ حَوائِجَ السّائِلینَ، وَیَعْرِفَ ضَمیرَ الصّامِتینَ، کَما وَفَّقْتَنی لِزِیارَتی وَوِفادَتی وَمَسْاَلَتی، وَرَحِمْتَنی بِذلِکَ، فَاَعْطِنی مُنایَ فی اخِرَتی وَدُنْیایَ، وَوَفِّقْنی لِکُلِّ مَقامٍ مُحْمُودٍ تُحِبُّ اَنْ تُدْعی فیهِ بِاَسْمائِکَ وَتُسْاَلُ فیهِ مِنْ عَطائِکَ

اَللّهُمَّ اِنّی لُذْتُ بِقَبْرِ اَخی رَسُولِکَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِکَ، فَانْظُرِ الْیَوْمَ اِلی

ص: 643

تَقَلُّبی فی هذَا الْقَبْرِ، وَبِه فُکَّنی مِنَ النّارِ، وَلا تَحْجُبْ عَنْکَ صَوْتی وَلا تَقْلِبْنی بِغَیْرِ قَضاءَ حَوائِجی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی وَتَمَلُّقی وَعَبْرَتی وَاقْلِبْنِ_ی الْیَوْمَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً، وَاَعْطِنی اَفْضَلَ ما اَعْطَیْتَ مَنْ زارَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِکَ.

921

جالسا عند رأسه الشریف

اَللّ_هُمَّ لا تُخَیِّبْ تَوَجُّهی اِلَیْکَ بِرَسُولِکَ وَالِ رَسُولِکَ، وَاسْتَنْقِذْنا بِحُبِّهِمْ، یا مَنْ لا یَخیبُ سائِلُهُ، اَللّ_هُمَّ اِنَّکَ مَنَنْتَ عَلَیَّ بِزِیارَةِ مَوْلایَ وَوِلایَتِه وَمَعْرِفَتِه فَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنْصُرُهُ وَیَنْتَصِرُ بِه، وَمُنَّ عَلَیَّ بِنَصْری لِدینِکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَللّ_هُمَّ تَوَفَّنی عَلی دینِه

اَللّ_هُمَّ اَوْجِبْ لی مِنَ الرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ وَالْمَغْفِرَةِ وَالرِّزْقِ الْواسِعِ الْحَلالِ ما اَنْتَ اَهْلَهُ، اَللّ_هُمَّ افْعَلْ بی ما اَنْتَ اَهْلُهُ، اَللّ_هُمَّ اِنّی اَحْیا عَلی ما حَیّا عَلَیْهِ مَوْلایَ عَلیُّ بْنُ اَبی طالِبِ علیه السلام وَاَمُوتُ عَلی ماماتَ عَلَیْهِ اَللّ_هُمَّ اخْتِمْ لی بِالسَّعادَةِ وَالْمَغْفِرَةِ وَالْخَیْرِ.

922

بعد صلاة الزیارة

ثمّ تصلّی ما بدا لک، وتدعو، وتقول:

اَللّهُمَّ لابُدَّ مِنْ اَمْرِکَ، وَلابُدَّ مِنْ قَدَرِکَ، وَلابُدَّ مِنْ قَضائِکَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ، اَللّهُمَّ فَما قَضیْتَ عَلَیْنا مِنْ قَضاءٍ وَقَدَّرْتَ عَلَیْنا مِنْ قَدَرٍ فَاَعْطِنا مَعَهُ صَبْراً یَقْهَرُهُ وَیَدْمَغُهُ، وَاجْعَلْهُ لَنا صاعِداً فی

ص: 644

رِضْوانِکَ یُنْمی فی حَسَناتِنا وَتَفْضیلِنا وَسُؤْدَدِنا وَشَرَفِنا وَمَجْدِنا وَنَعْمائِنا وَکَرامَتِنا فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَلا تَنْقُصْ مِنْ حَسَناتِنا

اللّهُمَّ وَما اَعْطَیْتَنا مِنْ عَطاءٍ اَوْ فَضَّلْتَنا بِه مِنْ فَضیْلَةٍ اَوْ اَکْرَمْتَنا بِه مِنْ کَرامَةٍ فَاَعْطِنا مَعَهُ شُکْراً یَقْهَرُهُ وَیَدْمَغُهُ، وَاجْعَلْهُ لَنا صاعِداً فی رِضْوانِکَ وَفی حَسَناتِنا وَسُؤْدَدِنا وَشَرَفِنا وَنَعْمائِکَ وَکَرامَتِکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَة، وَلا تَجْعَلْهُ لَنا اَشَراً وَلا بَطَراً وَلا فِتْنَةً وَلا مَقْتاً وَلا عَذاباً وَلا خِزْیاً فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

اَللّهُمَّ اِنّا نَعُوذُ بِکَ مِنْ عَثْرَةِ اللِّسانِ، وَسُوءِ الْمَقامِ، وَخِفَّةِ الْمیزانِ

اَللّهُمَّ لَقِّنا حَسَناتِنا فِ_ی الْمَماتِ، وَلا تُرِنا اَعْمالَنا عَلَیْنا حَسَراتٍ وَلا تُخْزِنا عِنْدَ قَضائِکَ، وَلا تَفْضَحْنا بِسَیِّئاتِنا یَوْمَ نَلْقاکَ، وَاجْعَلْ قُلُوبَنا تَذْکُرُکَ وَلا تَنْساکَ، وَتَخْشاکَ کَاَنَّها تَراکَ حَتّی تَلْقاکَ، وَبَدِّلْ سَیِّئاتِنا حَسَناتٍ، وَاجْعَلْ حَسَناتِنا دَرَجاتٍ، وَاجْعَلْ دَرَجاتِنا غُرُفاتٍ، وَاجْعَلْ غُرُفاتِنا عالِیاتٍ

اَللّهُمَّ اَوْسِعْ لِفَقیرَنا مِنْ سِعَةِ ما قَضَیْتَ عَلی نَفْسِکَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَمُنَّ عَلَیْنا بِالْهُدی ما اَبْقَیْتَنا، وَالْکَرامَةِ اِذا تَوَفَّیْتَنا وَالْحِفْظِ فیما بَقِیَ مِنْ عُمْرِنا، وَالْبَرَکَةِ فیما رَزَقْتَنا، وَالْعَوْنِ عَلی ما حَمَّلْتَنا، وَالثَّباتِ عَلی ما طَوَّقْتَنا، وَلا تُؤاخِذْنا بِظُلْمِنا، وَلا تُعاقِبْنا(1) بِجَهْلِنا، وَلا تَسْتَدْرِجْنا بِخَطیئَتِنا، وَاجْعَلْ اَحْسَنَ ما نَقُولُ


1- وَلاتُقایِسْنا، (المزار).

ص: 645

ثابِتاً فی قُلُوبِنا، وَاجْعَلْنا عُظَماءَ عِنْدَکَ، اَذِلَّةً، فی اَنْفُسِنا، وَانْفَعْنا بِما عَلَّمْتَنا وَزِدْنا عِلْماً نافِعاً

اَعُوذُ بِکَ مِنْ قَلْبٍ لا یَخْشَعُ، وَمِنْ عَیْنٍ لا تَدْمَعُ، وَصَلاةٍ لا تُقْبَلُ وَ اَجِرْنا مِنْ سُوءِ الْفِتَنِ یا وَلِیَّ الدُّنْیا وَالاْخِرَةَ.

ثمّ صلّ ستّ رکعات: رکعتان منها لزیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام تقرأ فی الرکعة الاُولی فاتحة الکتاب وسورة الرّحمن، وفی الثانیة الحمد وسورة یس، وتشهّد، وسلّم، وسبّح تسبیح الزهراء علیهاالسلام ، واستغفر اللّه عزّ وجلّ وادعُ لنفسک، ثّمّ قل:

اَللّهُمَّ اِنّی صَلَّیْتُ هاتَیْنِ الرَّکْعَتَیْنِ هَدِیَّةً مِنّی اِلی سَیِّدی وَمَوْلایَ وَلِیِّکَ وَاَخی رَسُولِکَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَسَیِّدِ الْوَصِیّینَ عَلِ_یِّ بْنِ اَبی طالِبٍ صَلَواتُ اللّه ِ عَلَیْهِ وَعَلی الِه

اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْها مِنّی وَاجْزِنی عَلی ذلِکَ جَزاءَ الْمُحْسِنینَ، اَللّهُمَّ لَکَ صَلَّیْتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، لاَِنَّهُ لا تَکُونَ الصَّلاةُ وَالرُّکُوعُ وَالسُّجُودُ اِلاّ لَکَ لاَِنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنّی زِیارَتی، وَاَعْطِنی سُؤْلی بِمُحَمَّدٍ وَالِهِ الطّاهِرینَ.

وتهدی الأربع رکعات الاُخر إلی آدم ونوح، ثمّ تسجد سجدة الشکر وقل فیهما:

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ تَوجَّهْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلْتُ

اَللّهُمَّ اَنْتَ ثِقَتی وَرَجائی فَاکْفِنی ما اَهَمَّنی وَما لا یُهِمُّنی وَما اَنْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّی، عَزَّ جارُکَ وَجَلَّ ثَناؤُکَ، وَلا اِلهَ غَیْرُکَ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَقَرِّبْ فَرَجَهُمْ. ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:

ص: 646

ارْحَمْ ذُلّی بَیْنَ یَدَیْکَ، وَتَضَرُّعی اِلَیْکَ وَوَحْشَتی مِنَ النّاسِ، وَاُنْسی بِکَ یا کَریمُ یا کَریمُ یا کَریمُ. ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:

لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ رَبّی حَقّاً حَقّاً سَجَدْتُ لَکَ یا رَبِّ تَعَبُّداً وَرِقّاً

اَللّهُمَّ اِنَّ عَمَلی ضَعیفٌ فَضاعِفْهُ لی یا کَریمُ یا کَریمُ یا کَریمُ

ثمّ عُد إلی السجود وقل شکراً مائة مرّة واجتهد فی الدعاء

923

فی الوداع بعد زیارة أمیر المؤمنین علیه السلام

یا جَدّاهُ یا سَیِّداهُ یا طاهِراهُ، لا جَعَلَهُ اللّه ُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْکَ، وَرَزْقَنِ_ی الْعَوْدَ اِلَیْکَ، وَالْمَقامَ فی حَرَمِکَ، وَالْکَوْنَ مَعَکَ وَمَعَ الاَْبْرارِ مِنْ وُلْدِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْکَ وَعَلَی الْمَلائِکَةِ الْمُحْدِقینَ بِکَ.

924

فی مسجد الکوفة بعد الصلاة والسلام

عنه علیه السلام : إذا دخلت المسجد من الباب الثانی عن میمنة المسجد، فعدّ خمسة أساطین إثنتان منها فی الظلال، و ثلاث منها فی صحن الحائط، فصلّ هناک، فعند الثالثة مصلّی إبراهیم _ وهی الخامسة من المسجد _ رکعتین، و قل:

اَلسَّلامُ عَلی اَبینا ادَمَ وَاُمِّنا حَوّاءَ، _ إلی أن قال _ : اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاکْتُبْنی عِنْدَکَ مِنَ الْمَقْبُولینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ الْفائِزینَ الْمُطْمَئِنّینَ الَّذینَ لا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ.

925

بعد الصلاة فی بیت الطشت

تصلّی فی بیت الطشت المتّصل بدکّة القضاء رکعتین، فإذا أسملت قلت:

ص: 647

اَللّهُمَّ اِنّی ذَخَرْتُ تَوْحیدی اِیّاکَ، وَمَعْرِفَتی بِکَ، وَاِخلاصی لَکَ وَاِقْراری بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَذَخَرْتُ وِلایَةَ مَنْ اَنْعَمْتَ عَلَیَّ بِمَعْرِفَتِهِمْ مِنْ بَرِیَّتِکَ: مُحَمَّدٍ وَعِتْرَتِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ، لِیَوْمِ فَزَعی اِلَیْکَ عاجِلاً وَاجِلاً، وَقَدْ فَزِعْتُ اِلَیْکَ وَاِلَیْهِمْ یا مَوْلایَ فی هذَا الْیَوْمِ، وَفی مَوْقِفی هذا، وَسَاَلْتُکَ مازَکی مِنْ نِعْمَتِکَ، وَاِزاحَةَ ما اَخْشاهُ مِنْ نِقْمَتِکَ، وَالْبَرَکَةَ فیما رَزَقْتَنیهِ، وَتَحْصینَ صَدْری مِنْ کُلِّ هُمٍّ وَجائِحَةٍ وَمَعْصِیَةٍ فی دینی وَدُنْیایَ وَاخِرَتی یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

926

دعاء آخر: عنه علیه السلام أنّه قال لبعض أصحابه: یا فلان أما تغدو فی الحاجة؟ أما تمرّ فی المسجد الأعظم عند کم فی الکوفة؟ قال: بلی، قال: فصلّ فیه أربع رکعات، وقل:

اِلهی اِنْ کُنْتُ قَدْ عَصَیْتُکَ فَاِنّی قَدْ اَطَعْتُکَ فی اَحَبِّ الاَْشْیاءِ اِلَیْکَ لَمْ اَتَّخِذْ لَکَ وَلَدا، وَلَمْ اَدْعُ لَکَ شَریکا، وَقَدْ عَصَیْتُکَ فی اَشْیاءٍ کَثیرَةٍ عَلی غَیرِوَجْهِ الْمُکابَرَةِ لَکَ، وَلاَ الاِْسْتِکْبارِ عَنْ عِبادَتِکَ، وَلاَ الْجُحُودِ لِرُبُوبِیَّتِکَ، وَلاَ الْخُرُوجِ عَنْ الْعُبُودِیَّةِ لَکَ، وَلکِنِ اتَّبَعْتُ هَوایَ وَاَزَلَّنِ_ی الشَّیْطانُ بَعْدَ الْحُجَّةِ وَالْبَیانِ، فَاِنْ تُعَذِّبْنی فَبِذُنُوبی غَیْرُ ظالِمٍ اَ نْتَ لی، وَاِنْ تَعْفُ عَنّی وَتَرْحَمْنی فَبِجُودِکَ وَکَرَمِکَ یا کَریمُ. وَتقول أیضا:

غَدَوْتُ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، غَدَوْتُ بِغَیْرِ حَوْلٍ مِنّی وَلا قُوَّةٍ، وَلکِنْ بِحَوْلِ اللّه ِ وَقُوَّتِه، یا رَبِّ اَسْاَلُکَ بَرَکَةَ هذَ البَیْتِ وَبَرَکَةَ اَهْلِه. وَاَسْاَلُکَ اَنْ تَرْزُقَنی رِزْقا حَلالاً طَیِّبا، تَسُوقُهُ اِلَیَّ بِحَوْلِکَ وَقُوَّتِکَ وَاَ نَا خافِضٌ فی عافِیَتِکَ.

ص: 648

927

فی مسجد السهلة

عن بشّار قال: دخلت علی الصادق علیه السلام _ ثمّ ذکر له علیه السلام أنّه رأی فی الطریق رجلاًیضرب رأس مرأة و یسوقها إلی الحبس، وهی تنادی بأعلی صوتها: المستغاث باللّه ورسوله، ولا یغیثها أحد _ إلی أن قال علیه السلام : یا بشّار، قم بنا إلی مسجد السهلة فندعو اللّه ونسأله خلاص هذه المرأة، ثمّ قال: فصرنا إلی مسجد السهلة وصلّی کلّ واحد منّا رکعتین، ثمّ رفع الصادق علیه السلام یده إلی السماء و قال:

اَ نْتَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ مُبْدِئُ الْخَلْقِ وَمُعیدُهُمْ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ خالِقُ الْخَلْقِ وَرازِقُهُمْ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لااِلهَ اِلاّ اَ نْتَ الْقابِضُ الْباسِطُ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ مُدَبِّرُ الاُْمُورِ، وَباعِثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ، وَاَ نْتَ وارِثُ الاَْرْضِ وَمَنْ عَلَیْها، اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الْمَخْزُونِ الْمَکْنُونِ الْحَیِّ الْقَیُّومِ، وَاَ نْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَ نْتَ عالِمُ السِّرِّ وَاَخْفی

اَسْاَ لُکَ بِاسْمِکَ الَّذی اِذا دُعیتَ بِه اَجَبْتَ، وَاِذا سُئِلْتَ بِه اَعْطَیْتَ وَاَسْاَ لُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَبِحَقِّهِمُ الَّذی اَوْجَبْتَهُ عَلی نَفْسِکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَقْضِیَ لی حاجَتی السّاعَةَ السّاعَةَ، یا سامِعَ الدُّعاءِ، یا سَیِّداهُ یا مَوْلاهُ یا غِیاثاهُ

اَسْاَ لُکَ بِکُلِّ اسْمٍ سَمَّیْتَ بِه نَفْسَکَ اَوِاسْتَأْثَرْتَ بِه فی عِلْمِ الْغَیْبِ عِنْدَکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تُعَجِّلَ خَلاصَ هذِهِ الْمَرْاَةِ، یا مُقلِّبَ الْقُلُوبِ وَالاَْبْصارِ، یا سَمی_عَ الدُّعاءِ

ص: 649

23 _ أدعیته علیه السلام عند زیارة الحسین الشهید علیه السلام

928

حین الغسل قبل الخروج إلی زیارة الحسین علیه السلام

قال الصادق علیه السلام : إذا أردت المسیر إلی قبر الحسین علیه السلام فصم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة، فإذا أردت الخروج فاجمع أهلک وولدک وادع بدعاء السفر واغتسل قبل خروجک وقل حین تغتسل:

اَللّهُمَّ طَهِّرْنی وَطَهِّرْ قَلْبی، وَاشْرَحْ لی صَدْری، وَاَجْرِ عَلی لِسانی ذِکْرَکَ وَمِدْحَتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیْکَ، فَاِنَّهُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ قِوامَ دینی التَّسْلیمُ لاَِمْرِکَ، وَالاِْتِّباعُ لِسُنَّةِ نَبِیِّکَ، وَالشَّهادَةُ عَلی جَمیعِ اَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ اِلی جَمی_عِ خَلْقِکَ

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ نُوراً وَطَهُوراً وَحِرْزاً، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ وَافَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ.

929

بعد الفراغ من غسل الزیارة

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ نُوراً وَطَهُوراً، وَحِرْزاً وَکافِیاً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ، وَمِنْ کُلِّ افَةٍ وَعاهَةٍ، وَطَهِّرْ بِه قَلْبی وَجَوارِحی، وَلَحْمی وَدَمی، وَشَعْری وَبَشَری، وَمُخّی وَعِظامی وَعَصَبی، وَما اَقَلَّتِ الاَْرْضُ مِنّی، فَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَوْمَ الْقِیامَةِ، وَیَوْمَ حاجَتی وَفَقْری وَفاقَتی.

ص: 650

930

قبل الخروج لزیارة الحسین علیه السلام

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ قال: یا صفوان صم ثلاث أیّام قبل خروجک، واغتسل فی الیوم الثالث، ثمّ اجمع إلیک اهلک، ثمَّ قل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ الْیَوْمَ نَفْسی وَاَهْلی وَمالی وَوَلَدی وَمَنْ کانَ مِنّی بَسَبیلٍ الشّاهِدَ مِنْهُمْ وَالْغائِبَ

اَاللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مَحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنا بِحِفْظِ الاْیِمانِ وَاحْفَظْ عَلَیْنا، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا فی حِرْزِکَ، وَلا تَسْلُبْنا نِعْمَتَکَ، وَلا تُغَیِّرْ ما بِنا مِنْ عافِیَتِکَ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِکَ، اِنّا اِلَیْکَ راغِبُونَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ وَعْثاءِ السَّفَرِ، وَمِنْ کَابَةِ الْمُنْقَلَبِ، وَمِنْ سُوءِ الْمَنْظَرِ فِ_ی النَّفْسِ وَالاَْهلِ وَالْمالِ وَالْوَلَدِ

اَللّهُمَّ ارْزُقْنا حَلاوَةَ الاْیمانِ، وَبَرْدَ الْمَغَفِرةِ، وَامِنّا مِنْ عَذابِکَ، اِنّا اِلَیْکَ راغِبُونَ، وَاتِنا فِ_ی الدُّنیا حَسَنَةً، وَفِ_ی الاْخِرَةِ حَسَنَهً وَقِنا عَذابَ النّارِ، وَاتِنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

931

حین الخروج لزیارة الحسین علیه السلام

اَللّهُمَّ اِنّی اِلَیْکَ وَجَّهْتُ وَجْهی، وَاِلَیْکَ فَوَّضْتُ اَمْری، وَاِلَیْکَ اَسْلَمْتُ نَفْسی، وَاِلَیْکَ اَلْجَأْتُ ظَهْری، وَعَلیْکَ تَوَکَّلْتُ، لا مَلْجَاَ وَلا مَنْجا اِلاّ اِلَیْکَ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ، عَزَّ جارُکَ وَجَلَّ ثَناؤُکَ. ثمّ قل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَمِنَ اللّه ِ وَاِلَی اللّه ِ، وَفی سَبیلِ اللّه ِ وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ

ص: 651

اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، عَلَی اللّه ِ تَوَکَّلْتُ، وَاِلَیْهِ اَنَبْتُ، فاطِرِ السَّماواتِ السَّبْعِ وَالاَْرَضینَ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظیمِ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی فی سَفَری، وَاخْلُفْنی فی اَهْلی بِاَحْسَنِ الْخِلافَةِ، اَللّهُمَّ اِلَیْکَ تَوَجَّهْتُ، وَاِلَیْکَ خَرَجْتُ، وَاِلَیْکَ وَفَدْتُ، وَلِخَیْرِکَ تَعَرَّضْتُ، وَبِزِیارَةِ حَبیبِ حَبیبِکَ تَقَرَّبْتُ.

اَللّهُمَّ لا تَمْنَعْنی ما عِنْدَکَ بِشَرِّ ما عِنْدی، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی ذُنُوبی وَکَفِّرْ عَنّی سَیِّئاتی، وَحُطَّ عَنّی خَطایایَ، وَاقْبَلْ مِنّی حَسَناتی. وتقول:

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی فی دِرْعِکَ الْحَصینَةِ الَّتی تَجْعَلَ فیها مَنْ تُریدُ

اَللّهُمَّ اِنّی اَبْرَأُ اِلَیْکَ مِنَ الْحَوْلِ وَالْقُوَّةِ _ ثلاث مرّات _ .

واقرأ فاتحة الکتاب والمعوّذتین و «قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ»، و «اِنّا اَنْزَلْناهُ»، وآیة الکرسی و یس، وآخر الحشر: «لو أنزلنا هذا القرآن _ إلی قوله تعالی _ وهو العزیز الحکیم.

932

فی المسیر راکباً أو ماشیاً

اَللّهُمَّ اِنّی اَعُوذُ بِکَ مِنْ سَطَواتِ النَّکالِ، وَعَواقِبِ الْوَبالِ، وَفِتْنَةِ الضَّلالِ، وَمِنْ اَنْ نُلْقی بِمَکْرُوهٍ، وَاَعُوذُ بِکَ مِنَ الْحَبْسِ وَاللَّبْسِ، وَمِنْ وَسْوَسَةِ الشَّیْطانِ وَطَوارِقِ السُّوءِ، وَشَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ، وَمِنْ شَرِّ شَیاطینِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَنْصِبُ لاَِوْلِیاءِ اللّه ِ الْعَداوَةَ، وَمِنْ اَنْ یَفْرُطُوا عَلَیَّ، اَوْ اَنْ یَطْغَوْا

وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ عُیُونِ الظَّلَمَةِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرٍّ(1) وَشِرْکِ


1- فی البحار: ومن شرِّ الشرّ.

ص: 652

اِبْلیسَ، وَمَنْ یَرُدُّ عَنِ الْخَیْرِ(1) بِاللِّسانِ وَالْیَدِ.

933

عند الخوف فی الطریق

فإذا خِفْت شیئا فقل: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ، بِهِ احْتَجَبْتُ، وَبِهِ اعْتَصَمْتُ

اَللّهُمَّ اَعْصِمْنی مِنْ شَرِّ خَلْقِکَ، فَاِنَّما اَنَا بِکَ، وَاَنَا عَبْدُکَ.

934

عند الفرات قبل العبور منه

فإذا أتیت الفرات فقل قبل أن تعبره:

اَللّهُمَّ اَنْتَ خَیْرُ مَنْ وَفَدَ اِلَیْهِ الرِّحالُ، وَاَنْتَ یا سَیِّدی اَکْرَمُ مَأْتِ_یٍّ وَاَکْرَمُ مَزُورٍ، وَقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، وَلِکُلِّ وافِدٍ تُحْفَةً

وَقَدْ اَتَیْتُکَ زائِراً قَبْرَ ابْنِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ، فَاجْعَلْ تُحْفَتَکَ اِیّایَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَتَقَبَّلْ مِنّی عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعْیی، وَارْحَمْ مَسیری اِلَیْکَ بِغَیْرِ مَنٍّ مِنّی، بَلْ لَکَ الْمَنُّ عَلَیَّ اِذْ جَعَلْتَ لِیَ السَّبیلَ اِلی زِیارَتِه، وَعَرَّفْتَنی فَضْلَهُ، وَحَفِظْتَنی حَتّی بَلَّغْتَنی قَبْرَ ابْنِ وَلِیِّکَ

وَقَدْ رَجَوْتُکَ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَقْطَعْ رَجائی

وَقَدْ اَتْیْتُکَ فَلا تُخَیِّبْ اَمَلی، وَاجْعَلْ هذا کَفّارَةً لِما کانَ قَبْلَهُ مِنْ ذُنُوبی، وَاجْعَلْنی مِنْ اَنْصارِه یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

و فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ اَنْتَ خَیْرُ مَنْ وَفَدَتْ اِلَیْهِ الرِّجالُ، (وَشُدَّتْ


1- هکذا فی البحار، وفی المصدر: وَمِنْ اَنْ یردَّ عن الخیر.

ص: 653

اِلَیْهِ الرِّحالُ) وَاَنْتَ سَیَّدی اَکْرَمُ مَقْصُودٍ وَاَفْضَلُ مُزُورٍ، وَقَدْ جَعَلْتَ لِکُلَّ زائِرٍ کَرامَةً، وَلِکُلِّ وافِدٍ تُحْفَةً

فَاَسْاَلُکَ اَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ اِیّایَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَقَدْ قَصَدْتُ وَلِیَّکَ وَابْنَ نَبِیِّکَ، وَصَفیَّکَ وَابْنَ صَفِیِّکَ، وَنَجیبَکَ وَابْنَ نَجیبِکَ(1) وَحَبیبَکَ وَاَبْنَ حَبیبِکَ

اَللّهُمَّ فَاشْکُرْ سَعْیی، وَاَرْحَمْ مَسیری اِلَیْکَ بَغَیْرِ مَنٍّ مِنّی عَلَیْکَ، بَلْ لَکَ الْمَنُّ عَلَیَّ اِذْ جَعَلْتَ لِیَ السَّبیلَ اِلی زِیارَتِه، وَعَرَّفْتَنی فَضْلَهُ وَحَفِظْتَنی فِ_ی اللَّیْلِ وَالنَّهارِ حَتَّی بَلَّغْتَنی هذَا الْمَکانَ

اللّهُمَّ فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی نَعْمائِکَ کُلِّها، وَلَکَ الشُّکْرُ عَلی مِنَنِکَ کُلِّها.

935

عند الغسل من الفرات، و العبور منه

ثمّ اغتسل من الفرات، فإذا اغتسلت فقل فی غسلک: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ نُورا وَطَهُورا وحِرْزا وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسَقَمٍ وَافَةٍ وَعاهَةٍ، اَللّهُمَّ طَهِّرْبِه قَلْبی، وَاَشْرَحْ بِه صَدْری وَسَهِّلْ لی بِه اَمْری

فإذا فرغت من غسلک فالبس ثوبین طاهرین وصلِّ رکعتین خارج المشرعة، ثمّ اعبر الفرات وقل:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ سَعْیی مَشْکُورا، وَذَنْبی مَغْفُورا، وَعَمَلی مَقْبُولاً، وَاغْسِلْنی مِنَ الْخَطایا والذُّنُوبَ، وَطَهِّرْ قَلْبی مِنْ کُلِّ افَةٍ تَمْحَقُ دینی اَوْ تُبْطِلُ عَمَلی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.


1- نجّیک وابن نجیّک، خ.

ص: 654

936

حین الغُسل من الشطّ و بعد لبس الثیاب حال المشی

اَللّهُمَّ طَهِّرْنی وَطَهِّرْ قَلْبی، وَاشْرَحْ لی صَدْری، وَاَجْرِ عَلی لِسانی مَحَبَّتَکَ وَمِدْحَتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیْکَ، فَاِنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ قِوامَ دینی التَّسْلیمُ لاَِمْرِکَ، وَالشَّهادَةُ عَلی جَمی_عِ اَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ بِالاُْلْفَةِ بَیْنَهُمْ، اَشْهَدُ اَنَّهُمْ اَنْبِیاؤُکَ وَرُسُلُکَ اِلی جَمیعِ خَلْقِکَ

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ نُوراً وَطَهُوراً وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ سُقْمٍ وَداءٍ، وِمِنْ کُلِّ افَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما اَخافُ وَاَحْذَرُ، اَللّهُمَّ طَهِّرْ بِه جَوارِحی وَعِظامی، وَلَحْمی وَدَمی، وَشَعْری وَبَشَری، وَمُخّی وَعَصَبی، وَما اَقَلَّتِ الاَْرْضُ مِنّی، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَوْمَ فَقْری وَفاقَتی.

ثمّ البس أطهر ثیابک فإذا لبستها فقل: اَللّه ُ اَکْبَرُ اَللّه ُ اَکْبَرُ _ ثلاثین مرّة _ وتقول:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اِلَیْهِ قَصَدْتُ فَبَلَّغَنی، وَاِیّاهُ اَرَدْتُ فَقَبِلَنی وَلَمْ یَقْطَعْ بی، وَرَحْمَتَهُ ابْتَغَیْتُ فَسَلَّمَنی، اَللّهُمَّ اَنْتَ حِصْنی وَکَهْفی وَحِرْزی وَرَجائی وَاَمَلی، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ یا رَبَّ الْعالَمینَ.

فإذا أردت المشی فقل: اَللّهُمَّ اِنّی اَرَدْتُکَ فَاَرِدْنی، وَاِنّی اَقْبَلْتُ بِوَجْهی اِلَیْکَ فَلا تُعْرِضْ بِوَجْهِکَ عَنّی، فَاِنْ کُنْتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَتُبْ عَلَیَّ، وَارْحَمْ مَسیری اِلَی ابْنِ حَبیبِکَ، اَبْتَغی بِذلِکَ رِضاکَ عَنّی، فَارْضَ عَنّی وَلا تُخَیِّبْنی، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ. ثمّ امشِ حافیاً وعلیک السکینة والوقار، بالتکبیر والتهلیل والتحمید والتمجید والتعظیم للّه ولرسوله والصلاة علی محمّد وآله، وقل أیضاً:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الْواحِدِ الْمُتَوَحِّدِ بِالاُْمُورِ کُلِّها، خالِقِ الْخَلْقِ وَلَمْ یَعْزُبْ

ص: 655

عَنْهُ شَیْءٌ مِنْ اُمُورِهِمْ، وَعَلِمَ کُلَّ شَیْءٍ بِغَیْرِ تَعْلیمٍ، صَلَواتُ اللّه ِ وَصَلَواتُ مَلائِکَتِهِ الْمُقَرَّبینَ وَاَنْبِیائِهِ الْمُرْسَلینَ وَرُسُلِه اَجْمَعینَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِهِ الاَْوْصِیاءِ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَنْعَمَ عَلَیَّ، وَعَرَّفَنی فَضْلَ مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه صَلَّی اللّه ُ عَلَیْه وَالِه.

937

عند الوقوف علی التلّ مقابل القبر

ثمّ امشِ قلیلاً وقصّر خطاک، فإذا وقفت علی التلّ فاستقبل القبر فقف وقل:

اللّه ُ اَکْبَرُ اَاللّه ُ اَکْبَرُ _ ثلاثین مرّة، وتقول:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ فی عِلْمِه مُنْتَهی عِلْمِه، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ بَعْدَ عِلْمِه مُنْتَهی عِلْمِه، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه مَعَ عِلْمِه مُنَتَهی عِلْمِه

وَالْحَمْدُللّه ِِ فیعِلْمِه مُنْتَهی عِلْمِه، وَالْحَمْدُ للّه ِِ بَعْدَ عِلْمِه مُنْتَهی عِلْمِه وَالْحَمْدُ للّه ِِ مَعَ عِلْمِه مُنْتَهی عِلْمِه، وَسُبْحانَ اللّه ِ فی عِلْمِه مُنْتَهی عِلْمِه

وَسُبْحانَ اللّه ِ بَعْدَعِلْمِه مُنْتَهی عِلْمِه، وَسُبْحانَ اللّه ِ مَعَ عِلْمِه مُنْتَهیعِلْمِه

وَالْحَمْدُ للّه ِِ بِجَمیعِ نِعَمِه، وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، وَحَقٌّ لَهُ ذلِکَ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ نُورُ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَنُورُ الاَْرَضینَ السَّبْعِ، وَنُورُ الْعَرْشِ الْعَظیمِ وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّه ِ وَابْنَ حُجَّتِه، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَلائِکَةَ اللّه ِ وَزُوّارَ قَبْرِ ابْنِ نَبِیِّ اللّه ِ. ثمّ امشِ عشر خطوات وکبّر ثلاثین تکبیرة وقل وأنت تمشی:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ تَهْلیلاً لا یُحْصیهِ غَیْرُهُ، قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ وَبَعْدَ کُلِّ اَحَدٍ

ص: 656

وَمَعَ کُلِّ اَحَدٍ، وَعَدَدَ کُلِّ اَحَدٍ، وَسُبْحانَ اللّه ِ تَسْبیحاً لا یُحْصیهِ غَیْرُهُ قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ وَبَعْدَ کُلِّ اَحَدٍ، وَمَعَ کُلِّ اَحَدٍ وَعَدَدَ کُلِّ اَحَدٍ

وَسُبْحانَ اللّه ِ وَالْحَمْدُ للّه ِِ وَلا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَاللّه ُ اَکْبَرُ، قَبْلَ کُلِّ اَحَدٍ وَبَعْدَ کُلِّ اَحَدٍ، وَمَعَ کُلِّ اَحَدٍ وَعَدَدَ کُلِّ اَحَدٍ اَبَداً اَبَداً.

اَللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ وَکَفی بِکَ شَهیداً، فَاشْهَدْ لی اَنّی اَشْهَدُ اَنَّکَ حَقٌّ وَاَنَّ رَسُولَکَ حَقٌّ، وَاَنَّ قَوْلَکَ حَقٌّ، وَاَنَّ قَضاءَکَ حَقٌّ، وَاَنَّ قَدَرَکَ حَقٌّ وَاَنَّ فِعْلَکَ حَقٌّ، وَاَنَّ جَنَّتَکَ حَقٌّ، وَاَنَّ نارَکَ حَقٌّ، وَاَنَّکَ مُمیتُ الاَْحْیاءَ وَانَّکَ مُحْیِ_ی الْمَوْتی، وَاَنَّکَ باعِثُ مَنْ فِ_ی الْقُبُورِ، وَاَنَّکَ جامِعُ النّاسِ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فیهِ، وَاَنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّه ِ وَابْنَ حُجَّتِه، اَلسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَلائِکَةَ اللّه ِ وَیا زُوّارَ قَبْرَ اَبی عَبْدِاللّه ِ عَلَیْهِ السَّلامَ، ثمّ امشِ قلیلاً وعلیک السکینة والوقار بالتکبیر والتهلیل والتمجید والتحمید والتعظیم للّه ولرسوله علیه السلام ، وقصّر خطاک.

938

عند التوجّه إلی الحائر الشریف

اَللّهُمَّ اِلَیْکَ قَصَدْتُ وَلِبابِکَ قَرَعْتُ، وَبِفِنائِکَ نَزَلْتُ، وَبَکَ اعْتَصَمْتُ وَلِرَحْمَتِکَ تَعَرَّضْتُ، وَبِوَلیِّکَ الْحُسَین علیه السلام تَوَسَّلْتُ، اَللّ_هُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَاجْعَلَ زِیارَتی مَبْرُورَةً، وَدُعائی مَقْبُولاً.

939

عند باب الحائر

فإذا فرغت من صلاتک فتوجه نحو الحائر، فاذا أتیت باب الحائر فقف وقل:

ص: 657

اَللّه ُ اَکْبَرُ کَبیرا، وَالْحَمْدُللّه ِِ کَثیرا، وَسُبْحانَ اللّه ِ بُکْرَةً وَاَصیلاً اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا اَنْ هَدانا اللّه ُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ. فإذا أتیت الباب الَّذی یلی المشرق فقف علی الباب وقل:

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَاَمینُ اللّه ِ عَلی خَلْقِه، وَاَنَّهُ سَیِّدُ الاَْوَّلینَ وَالاْخِرینَ، وَاَنَّهُ سَیِّدُ الاَْنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلینَ، سَلامٌ عَلی رَسُولِ اللّه ِ

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی هَدانا لِهذا وَما کُنّا لِنَهْتَدیَ لَوْلا اَنْ هَدانَا اللّه ُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ

اَللّهُمَّ اِنّی اَشْهَدُ اَنَّ هذا قَبْرُ ابْنِ حَبیبِکَ وَصَفْوَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَنَّهُ الْفائِزُ بِکَرامَتِکَ، اَکْرَمْتَهُ بِکِتابِکَ، وَخَصَصْتَهُ وَائْتَمَنْتَهُ عَلی وَحْیِکَ وَاَعْطَیْتَهُ مَواریثَ الاَْنْبِیاءِ، وَجَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلی خَلْقِکَ، فَاَعْذَرَ فِ_ی الدُّعاءِ(1)، وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الضَّلالَةِ وَالْجَهالَةِ وَالْعَمی وَالشَّکِّ وَالاِْرْتِیابِ اِلی بابِ الْهُدی مِنَ الرَّدی

وَاَنْتَ تَری وَلا تُری، وَاَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاَْعْلی، حَتّی ثارَ عَلَیْهِ مِنْ خَلْقِکَ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْیا، وَباعَ الاْخِرَةَ بِالثَّمَنِ الاَْوْکَسِ، وَاَسْخَطَکَ وَاَسْخَطَ رَسُولَکَ، وَاَطاعَ مِنْ عِبادِکَ(2) مِنْ اَهْلِ النِّفاقِ وَحَمَلَةِ الاَْوْزارِ مَنِ اسْتَوْجَبَ النّارَ، لَعَنَ اللّه ُ قاتِلی وَلَدِ رَسُولِکَ وَضاعَفَ عَلَیْهِمُ الْعَذابَ الاَْلیمَ.


1- فی البحار: الدعوة.
2- فی البحار: عَبیدِکَ.

ص: 658

940

عند دخول الحائر

اَللّهُمَّ اِنَّ هذا مَقامٌ اَکْرَمْتَنی بِه، وَشَرَّفْتَنی بِه، اَللّهُمَّ فَاَعْطِنی فیهِ رَغْبَتی عَلی حَقیقَةِ ایمانی بِکَ وَ بِرُسُلِکَ، سَلامُ اللّه ِ عَلَیْکَ یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ، وَسَلامُ مَلائِکَتِه، فیما تَرُوحُ وَتَغْتَدی بِهِ الرّائِحاتُ الطّاهِراتُ لَکَ وَعَلَیْکَ، وَسَلامٌ عَلی مَلائِکَةِ اللّه ِ الْمُقَرَّبینَ، وَسَلامٌ عَلَی الْمُسَلِّمینَ لَکَ بِقُلُوبِهِمْ، النّاطِقینَ لَکَ بِفَضْلِکَ بِاَلْسِنَتِهِمْ

اَشْهَدُ اَنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ، صَدَقْتَ فیما دَعَوْتَ اِلَیْهِ، وَصَدَقْتَ فیما اَتَیْتَ بِه، وَاَنَّکَ ثارُ اللّه ِ فِ_ی الاَْرْضِ، مِنَ الدَّمِ الَّذی لا یُدْرَکُ ثارُهُ مِنَ الاَْرْضِ اِلاّ بِاَوْلِیائِکَ.

اَللّهُمَّ حَبِّبْ اِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ وَشَهادَتَهُمْ حَتّی تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَنی لَهُمْ فَرَطاً(1) وَتابِعاً فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

تکبّر سبع تکبیرات، ثمّ تقوم بحیال القبر وتقول:

سُبْحانَ الَّذی سَبَّحَ لَهُ الْمُلْکُ وَالْمَلَکُوتُ، وَقَدَّسَتْ بِاَسْمائِه جَمی_عُ خَلْقِه، وَسُبْحانَ الْمَلِکِ الْقُدُّوسِ رَبِّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ

اَللّهُمَّ اکْتُبْنی فی وَفْدِکَ اِلی خَیْرِ بُقاعِکَ وَخَیْرِ خَلْقِکَ، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْجِبْتَ وَالطّاغُوتَ وَالْعَنْ اَشْیاعَهُمْ وَاَتْباعَهُمْ

اَللّهُمَّ اَشْهِدْنی مَشاهِدَ الْخَیْرِ کُلَّها مَعَ اَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ، اَللّهُمَّ تَوَفَّنی


1- الفرط _ بفتحتین _ الَّذی یتقدّم الواردة، فیهیّیءْ لَهُمْ الأرسان والدلاء، وَیَمْدُدُ الحیاض ویستقی لهم.

ص: 659

مُسْلِماً وَاجْعَلْ لی قَدَماً مَعَ الْباقینَ الْوارِثینَ الَّذینَ یَرِثُونَ الاَْرْضَ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحینَ. ثمّ تکبّر خمس تکبیرات ثمّ تمشی قلیلاً وتقول:

اَللّهُمَّ اِنّی بِکَ مُؤْمِنٌ وَبِوَعْدِکَ مُوقِنٌ، اَللّهُمَّ اکْتُبْ لی ایماناً وَثَبِّتْهُ فی قَلْبی، اَللّهُمَّ اجْعَلْ ما اَقُولُ بِلِسانی حَقیقَتَهُ فی قَلْبی وَشَریعَتَهُ فی عَمَلی

اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الْحُسَیْنِ عَلَیْه السَّلامُ قَدَماً ثابِتاً، وَاَثْبِتْنی فیمَنِ اسْتَشْهَدَ مَعَهُ.

941

عند قبر الحسین علیه السلام

اَللّهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَکَ، وَخالَفُوا مِلَّتَکَ، وَرَغَبُوا عَنْ اَمْرِکَ وَاتَّهَمُوا رَسُولَکَ، وَصَدُّوا عَنْ سَبیلِکَ، اَللّهُمَّ احْشُ قُبُورَهُمْ ناراً وَاَجْوافَهُمْ ناراً، وَاحْشُرْهُمْ وَاَتْباعَهُمْ اِلی جَهَنَّمَ زُرْقاً

اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْناً یَلْعَنُهُمْ بِه کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ، وَکُلُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ، اِمْتَحَنْتَ قَلْبَهُ لِلاْیمانِ

اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ وَظاهِرِ الْعَلانِیَةِ، اَللّهُمَّ الْعَنْ جَوابیتَ هذِهِ الاُْمَّةِ وَطَواغیتَها، وَالْعَنْ فَراعِنَتَها، وَالْعَنْ قَتَلَةَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَالْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَیْنِ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً لا تُعَذِّبُ بِه اَحَداً مِنَ الْعالَمینَ اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنْصُرُهُ، وَتَنْتَصِرُ بِه، وَتَمُنُّ عَلَیْهِ بِنَصْرِکَ لِدینِکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ.

ص: 660

942

عند رأس الحسین علیه السلام بالتسبیح

سُبْحانَ الَّذی لا تَنْفَدُ خَزائِنُهُ، سُبْحانَ الَّذی لا تَبیدُ مَعالِمُهُ، سُبْحانَ الَّذی لا یَفْنی ما عِنْدَهُ، سُبْحانَ الَّذی لا یُشْرِکُ اَحَداً فی حُکْمِه

سُبْحانَ الَّذی لاَ اضْمِحْلالَ لِفَخْرِه، سُبْحانَ الَّذی لاَ انْقِطاعَ لِمُدَّتِه

سُبْحانَ الَّذی لا اِلهَ غَیْرُهُ _ ألف مرّة.

943

عند رجلیه علیه السلام بالتسبیح

سُبْحانَ ذِی الْجَلالِ الْباذِخِ الْعَظیمِ، سُبْحانَ ذِی الْعِزِّ الشّامِخِ الْمُنیفِ، سُبْحانَ ذِی الْمُلْکِ الْفاخِرِ الْقَدیمِ، سُبْحانَ ذِی الْبَهْجَةِ وَالْجَمالِ، سُبْحانَ مَنْ تَرَدّی بِالنُّورِ وَالْوَقارِ، سُبْحانَ مَنْ یَری اَثَرَ النَّمْلِ فِ_ی الصَّفا وَوَقْعَ الطَّیْرِ فِ_ی الْهَواءِ _ ألف مرّة.

944

مستقبل القبر

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الْواحِدِ الْمُتَوَحِّدِ بِالاُْمُورِ کُلِّها، خالِقِ الْخَلْقِ فَلَمْ یَعْزُبْ عَنْهُ شَیْءٌ مِنْ اَمْرِهِمْ، وَعالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِغَیْرِ تَعْلیمٍ، ضَمَّنَ الاَْرْضُ وَمَنْ عَلَیْها دَمَکَ وَثارَکَ یَا بْنَ رَسُولِ اللّه ِ.

اَشْهَدُ اَنَّ لَکَ مِنَ اللّه ِ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَالْفَتْحِ، وَاَنَّ لَکَ مِنَ اللّه ِ الْوَعْدُ الْحَقُّ فی هَلاکِ عَدُوِّکَ وَتَمامِ مَوْعِدِه اِیّاکَ.

ص: 661

اَشْهَدُ اَنَّهُ قاتَلَ مَعَکَ رِبِّیُّونَ کَثیرٌ، کَما قالَ اللّه ُ: «وَکَاَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثیرٌ فَما وَهَنُوا لِما اَصابَهُمْ».(1)

ثمّ کبّر سبع تکبیرات ثمّ امش قلیلاً واستقبل القبر، ثمّ قل:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِ_ی الْمُلْکِ، وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدیراً.

اَشْهَدُ اَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّه ِ ما اُمِرْتَ بِه، وَوَفَیْتَ بَعَهْدِ اللّه ِ، وَتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُهُ، وَجاهَدْتَ فی سَبیلِه حَتّی اَتاکَ الْیَقینُ، لَعَنَ اللّه ُ اُمَّةً قَتَلَتْکَ وَلَعَنَ اللّه ُ اُمَّةً ظَلَمَتْکَ(2)، وَلَعَنَ اللّه ُ اُمَّةً خَذَلَتْ عَنْکَ

اَللّهُمَّ اِنّی اَشْهَدُ بِالْوِلایَةِ لِمَنْ والَیْتَ وَوالَتْ رُسُلَکَ، وَاَشْهَدُ بِالْبَراءَةِ مِمَّنْ تَبَرَّأْتَ مِنْهُ وَبَرِئَتْ مِنْهُ رُسُلُکَ

اَللّهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبُوا رَسُولَکَ وَهَدَمُوا کَعْبَتَکَ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ وَسَفَکُوا دَمَ اَهْلِ بَ_یْتِ نَبِیِّکَ، وَاَفْسَدُوا عِبادَکَ، وَاسْتَذَلُّوهُمْ

اَللّهُمَّ ضاعِفْ لَهُمُ اللَّعْنَةَ فیما جَرَتْ بِه سُنَّتُکَ فی بَرِّکَ وَبَحْرِکَ اَللّهُمَّ الْعَنْهُمْ فی سَمائِکَ وَاَرْضِکَ، اَللّهُمَّ وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی اَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ اِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ حَتّی تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَهُمْ لی فَرَطاً، وَتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ

945

واضعا للخدّ الأیمن علی القبر

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ هذَا الْقَبْرِ وَمَنْ فیهِ، وَبِحَقِّ هذِهِ الْقُبُورِ وَمَنْ


1- آل عمران: 146.
2- خَذَلَتْکَ، خ.

ص: 662

اَسْکَنْتَها، اَنْ تَکْتُبَ اِسْمی عِنْدَکَ فی اَسْمائِهِمْ حَتّی تُورِدَنی مَوارِدَهُمْ وَتَصْدُرَنی مَصادِرَهُمْ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ. وتقول:

رَبِّ اَفْحَمَتْنی ذُنُوبی، وَقَطَعَتْ مَقالَتی، فَلا حُجَّةَ لی وَلا عُذْرَ لی فَاَنَا الْمُقِرُّ بِذُنُوبی، الاَْسیرُ بِبَلِیَّتی، الْمُرْتَهَنُ بِعَمَلی، الْمُتَجَلِّدُ فی خَطیئَتی، الْمُتَحَیِّرُ عَنْ قَصْدی، الْمُنْقَطِعُ بی.

قَدْ اَوْقَفْتُ یا رَبِّ نَفْسی مَوْقِفَ الاَْشْقِیاءِ الاَْذِلاّءِ الْمُذْنِبینَ الْمُجْتَرِئینَ عَلَیْکَ بِوَعیدِکَ، یا سُبْحانَکَ اَیَّ جُرْاَةٍ اِجْتَرَأْتُ عَلَیْکَ ؟ وَاَیَّ تَغْریرٍ غَرَّرْتُ بِنَفْسی ؟ وَاَیَّ سُکْرَةٍ اَوْبَقَتْنی ؟ وَاَیَّ غَفْلَةٍ اَعْطَبَتْنی ؟! ما کانَ اَقْبَحَ سُوءِ نَظَری، وَاَوْحَشَ فِعْلی

یا سَیِّدی فَارْحَمْ کَبْوَتی لِحُرِّ وَجْهی، وَزِلَّةِ قَدَمی، وَتَعْفیری فِ_ی التُّرابِ خَدّی، وَنَدامَتی عَلی ما فَرَطَ مِنّی، وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَارْحَمْ صَرْخَتی وَعَبْرَتی، وَاقْبَلْ مَعْذِرَتی. وَعُدْ بِحِلْمِکَ عَلی جَهْلی، وَبِاِحْسانِکَ عَلی خَطیئاتی، وَبِعَفْوِکَ عَلَیَّ

رَبِّ اَشْکُو اِلَیْکَ قَساوَةَ قَلْبی، وَضَعْفَ عَمَلی، فَاَرْتِحْ لِمَسْاَلَتی، فَاَنَا الْمُقِرُّ بِذَنْبی، الْمُعْتَرِفُ بِخَطیئَتی

وَهذِهِ یَدی وَناصِیَتی، اَسْتَکینُ لَکَ بِالْقِوَدِ مِنْ نَفْسی، فَاقْبَلْ تَوْبَ_تی، وَنَفِّسْ کُرْبَتی، وَارْحَمْ خُشُوعی وَخُضُوعی وَانْقِطاعی اِلَیْکَ سَیِّدی، وَاَسَفی عَلی ما کانَ مِنّی، وَتَمَرُّغی وَتَعْفیری فی تُرابِ قَبْرِ ابْنِ نَبِیِّکَ بَیْنَ یَدَیْکَ، فَاَنْتَ رَجائی وَمُعْتَمَدی، وَظَهْری وَعُدَّتی، لا

ص: 663

اِلهَ اِلاّ اَنْتَ. ثمّ کبّر خمسة وثلاثین تکبیرة، ثمّ ترفع یدیک وتقول:

اِلَیْکَ یا رَبِّ صَمَدْتُ مِنْ اَرْضی، وَاِلَی ابْنِ نَبِیِّکَ قَطَعْتُ الْبِلادَ رَجاءً لِلْمَغْفِرَةِ، فَکُنْ لی یا سَیِّدی سَکَناً وَشَفیعاً، وَکُنْ بی رَحیماً، وَکُنْ لی مَنْجاً یَوْمَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ اِلاّ لِمَنِ ارْتَضی، یَوْمَ لا تَنْفَعُ شَفاعَةُ الشّافِعینَ، وَیَوْمَ یَقُولُ اَهْلُ الضَّلالَةِ:« ما لَنا مِنْ شافِعینَ وَلا صَدیقٍ حَمیمٍ»(1) فَکُنْ یَوْمَئِذٍ فی مَقامی بَیْنَ یَدَیْ رَبّی لی مُنْقِذاً.

فَقَدْ عَظُمَ جُرْمی اِذَا ارْتَعَدَتْ فَرائِصی، وَاُخِذَ بِسَمْعی وَاَنَا مُنَکِّسُ رَأْسی بِما قَدَّمْتُ مِنْ سُوءِ عَمَلی، وَاَنا عارٍ کَما وَلَدَتْنی اُمّی، وَرَبّی یَسْاَلُنی، فَکُنْ لی یَوْمَئِذٍ شافِعاً وَمُنْقِذاً، فَقَدْ اَعْدَدْتُکَ لِیَوْمِ حاجَتی وَیَوْمِ فَقْری وَفاقَتی. ثمّ ضع خدّک الأیسر علی القبر وتقول:

اَللّهُمَّ ارْحَمْ تَضَرُّعی فی تُرابِ قَبْرِ ابْنِ نَبِیِّکَ، فَاِنّی فی مَوْضِعِ رَحْمَةٍ یا رَبِّ... ثمّ تحوّل عند رجلیه وضع خدّک علی القبر وقل:

صَلَّی اللّه ُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللّه ِ _ ثلاثاً _ صَبَرْتَ وَاَنْتَ الصّادِقُ الْمُصَدَّقُ قَتَلَ اللّه ُ مَنْ قَتَلَکُمْ بِالاَْیْدی وَالاَْلْسُنِ. وتقول:

اَللّهُمَّ رَبَّ الاَْرْبابِ، صَریخَ الاَْخْیارِ، اِنّی عُذْتُ مَعاذاً، فَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، جِئْتُکَ یَابْنَ رَسُولِ اللّه ِ وافِداً اِلَیْکَ، اَتَوَسَّلُ اِلَی اللّه ِ فی جَمی_عِ حَوائِجی مِنْ اَمْرِ اخِرَتی وَدُنْیایَ، وَبِکَ یَتَوَسَّلُ الْمُتَوَسِّلُونَ اِلَی اللّه ِ فی جَمیعِ حَوائِجِهِمْ، وَبِکَ یُدْرِکُ اَهْلُ الثَّوابِ مِنْ عِبادِ اللّه ِ طَلِبَتَهُمْ


1- الشعراء: 100، 101.

ص: 664

اَسْاَلُ وَلِیَّکَ وَوَلِیَّنا اَنْ یَجْعَلَ حَظّی مِنْ زِیارَتِکَ الصَّلاةَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَالْمَغْفِرَةَ لِذُنُوبی، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنْصُرُهُ وَتَنْتَصِرُ بِه لِدینِکَ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ. ثمّ تضع خدّیک علیه وتقول:

اَللّهُمَّ رَبَّ الْحُسَیْنِ اِشْفِ صَدْرَ الْحُسَیْنِ، اَللّهُمَّ رَبَّ الْحُسَیْنِ اُطْلُبْ بِدَمِ الْحُسَیْنِ، اَللّهُمَّ رَبَّ الْحُسَیْنِ اِنْتَقِمْ مِمَّنْ رَضِیَ بِقَتْلِ الْحُسَیْنِ، اَللّهُمَّ رَبَّ الْحُسَیْنِ اِنْتَقِمْ مِمَّنْ خالَفَ الْحُسَیْنَ، اَللّهُمَّ رَبَّ الْحُسَیْنِ اِنْتَقِمْ مِمَّنْ فَرِحَ بِقَتْلِ الْحُسَیْنِ.

946

عند رأسه علیه السلام بعد صلاة الزیارة

اَللّهُمَّ اِنّی صَلَّیْتُ وَرَکَعْتُ وَسَجَدْتُ لَکَ وَحَدَکَ لا شَریکَ لَکَ، لاَنَّ الصَّلاةَ وَالرُّکُوعَ والسُّجُودَ لا تَکُونَ اِلاّ لَکَ، لاَِنَّکَ اَنْتَ اللّه ُ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَبْلِغْهُمْ عَنّی اَفْضَلَ السَّلامِ وَالتَّحِیَّةِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ.

اَللّهُمَّ فَهاتانِ الرَّکْعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنّی اِلی مَوْلایَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِ_یٍّ علیه السلام اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه وَتَقَبَّلْهُما مِنّی، وَأْجُرْنی عَلی ذلِکَ بِاَفْضَلِ اَمَلی وَرَجائی فیکَ وَفی وَلِیِّکَ یا وَلِ_یَّ الْمُؤُمِنینَ.

وفی روایة اُخری: اَللّهُمَّ اِنّی صَلَّیْتُ وَ رَکَعْتُ وَسَجَدْتُ لَکَ، وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه، وَ بَلِّغْهُمْ عَنّی السَّلامَ کَثیراً وَاَفْضَلَ التَّحیَّة وَالسَّلام، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ کَثیراً

ص: 665

ثمّ تقول: اَللّهُمَّ هاتّانِ الرَّکْعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنّی وَکَرامَةٌ اِلی سَیِّدی وَمَوْلایَ اَبی عَبْدِ اللّه ِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلیّ اَمیرِ الْمؤْمِنینَ صَلَواتِ اللّه ِ عَلَیهِ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنی، وَبَلِّغْنی، اَفْضَلَ اَمَلی وَ رَجائی فیکَ وَفی وَلیِّکَ اَمیرِ الْمؤمِنینَ علیه السلام .

947

بعد صلاة الزیارة ورفع الیدین

اَللّهُمَّ اِنّا اَتَیْناهُ مُؤْمِنینَ بِه، مُسَلِّمینَ لَهُ، مُعْتَصِمینَ بِحَبْلِه، عارِفینَ بِحَقِّهِ، مُقِرّینَ بِفَضْلِه، مُسْتَبْصِرینَ بَضَلالَةِ مَنْ خالَفَهُ، عارِفینَ بِالْهُدَی الَّذی هُوَ عَلَیْهِ، اَللّهُمَّ اِنّی اُشْهِدُکَ وَاُشْهِدُ مَنْ حَضَرَنی مِنْ مَلائِکَتِکَ: اَنّی بِهِمْ مُؤْمِنٌ، وَاَنّی بِمَنْ قَتَلَهُمْ کافِرٌ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لِما اَقُولُ بِلِسانی حَقیقَةً فی قَلْبی وَشَریعَةً فی عَمَلی اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَا السَّلامُ قَدَمٌ ثابِتٌ وَاَثْبِتْنی فیمَنْ اسْتَشْهَدَ مَعَهُ، اَللّهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَکَ کُفْراً

سُبْحانَکَ یا حَلیمُ عَمّا یَعْمَلُ الظّالِمُونَ فِ_ی الاَْرْضِ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ یا عَظیمُ، تَری عَظیمَ الْجُرْمِ مِنْ عِبادِکَ فَلا تَعْجَلْ عَلَیْهِمُ تَعالَیْتَ یا کَریمُ اَنْتَ شاهِدٌ غَیْرُ غائِبٍ، وَعالِمٌ بِما اُتِیَ اِلی اَهْلِ صَفْوَتِکَ وَاَحِبّائِکَ مِنَ الاَْمْرِ الَّذی لا تَحْمِلُهُ سَماءٌ وَلا اَرْضٌ، وَلَوْ شِئْتَ لاَنْتَقَمْتَ مِنْهُمْ، وَلکِنَّکَ ذُو اَناةٍ

وَقَدْ اَمْهَلْتَ الَّذینَ اجْتَرَأُوا عَلیْکَ وَعَلی رَسُولِکَ وَحَبیبِکَ فَاَسْکَنْتَهُمْ

ص: 666

اَرْضَکَ، وَغَذَوْتَهُمْ بِنِعْمَتِکَ، اِلی اَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ، وَوَقْتٍ هُمْ صائِرُونَ اِلَیْهِ، لِیَسْتَکْمِلُوا الْعَمَلَ الَّذی قَدَّرْتَ، وَالاَْجَلَ الَّذی اَجَّلْتَ، لِتُخَلِّدَهُمْ فی مَحَطٍّ وَوِثاقٍ وَنارٍ، وَحَمیمٍ وَغَسّاقٍ، وَالضَّریعِ وَالاِْحْراقِ، وَالاَْغْلالِ وَالاَْوْثاقِ، وَغِسْلینَ وَزَقُّومٍ وَصَدیدٍ، مَعَ طُولِ الْمُقامِ فی اَیّامِ لَظی وَفی سَقَرٍ، الَّتی لا تُبْقی وَلا تَذَرُ(1) وَفِ_ی الْحَمیمِ وَالْجَحیمِ... ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ اِنّیاَسْاَلُکَ مَسْاَلَةَ الْمِسْکینِ الْمُسْتَکینِ، الْعَلیلِ الذَّلیلِ الَّذی لَمْ یُرِدْ بِمَسْکَنَتِه غَیْرَکَ، فَاِنْ لَمْ تُدْرِکْهُ رَحْمَتُکَ عَطَبَ اَسْاَلُکَ اَنْ تُدارِکَنی بِلُطْفٍ مِنْکَ، فَاَنْتَ الَّذی لاتُخَیِّبُ سائِلَکَ، وَتُعْطِ_ی الْمَغْفِرَةَ وَتَغْفِرُ الذُّنُوبَ

فَلا اَکُونَنَّ یا سَیِّدی اَنَا اَهْوَنَ خَلْقِکَ عَلَیْکَ، وَلا اَکُونُ اَهْوَنَ مَنْ وَفَدَ اِلَیْکَ بِابْنِ حَبیبِکَ، فَاِنّی اَمَّلْتُ وَرَجَوْتُ وَطَمِعْتُ وَزُرْتُ وَاغْتَرَبْتُ رَجاءً لَکَ اَنْ تُکافِیَنی، اِذْ اَخْرَجْتَنی مِنْ رَحْلی فَاَذِنْتَ لی بِالْمَسیرِ اِلی هذَا الْمَکانِ، رَحْمَةً مِنْکَ وَتَفَضُّلاً مِنْکَ یا رَحْمانُ یا رَحیمُ...

948

عندما یدور فی الحائر الشریف

یا مَنْ اِلَیْهِ وَفَدْتُ، وَاِلَیْهِ خَرَجْتُ، وَبِهِ اسْتَجَرْتُ، وَاِلَیْهِ قَصَدْتُ وَاِلَیْهِ بِابْنِ نَبِیِّه تَقَرَّبْتُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالْجَنَّةِ وَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ


1- وفی القرآن الکریم: وما أدراک ماسقر * لا تُبْقی وَلا تَذر «المدثر: 28».

ص: 667

اَللّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتی وَبُعْدَ داری، وَارْحَمْ مَسیری اِلَیْکَ وَاِلَی ابْنِ حَبیبِکَ، وَاَقْلِبْنی مُفْلِحاً مُنْجِحاً، قَدْ قَبِلْتَ مَعْذِرَتی وَخُضُوعی وَخُشُوعی عِنْدَ اِمامی وَسَیِّدی وَمَوْلایَ، وَارْحَمْ صَرْخَتی وَبُکائی وَهَمّی وَجَزَعی وَحُزْنی، وَما قَدْ باشَرَ قَلْبی مِنَ الْجَزَعِ عَلَیْهِ

فَبِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ وَلُطْفِکَ لی خَرَجْتُ اِلَیْهِ، وَبِتَقْوِیَتِکَ اِیّایَ وَصَرْفِکَ الْمَحْذُورَ عَنّی، وَکَلاءَتِکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ لی، وَبِحِفْظِکَ وَکَرامَتِکَ اِیّایَ وَکُلَّ بَحْرٍ قَطَعْتُهُ، وَکُلَّ وادٍ وَفَلاةٍ سَلَکْتُها، وَکُلَّ مَنْزِلٍ نَزَلْتُهُ، فَاَنْتَ حَمَلْتَنی فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ، وَاَنْتَ الَّذی بَلَغْتَنی، وَوَفَّقْتَنی وَکَفَیْتَنی وَبِفَضْلٍ مِنْکَ وَوِقایَةٍ بَلَغْتُ، وَکانَتِ الْمِنَّةُ لَکَ عَلَیَّ فیذلِکَ کُلِّه، وَاَثَری مَکْتُوبٌ عِنْدَکَ وَاسْمی وَشَخْصی فَلَکَ الْحَمْدُ عَلی ما اَبْلَیْتَنی وَاصْطَنَعْتَ عِنْدی

اَللّهُمَّ فَارْحَمْ فَرَقی مِنْکَ وَمُقامی بَیْنَ یَدَیْکَ وَتَمَلُّقی، وَاقْبَلْ مِنّی تَوَسُّلی اِلَیْکَ بِابْنِ حَبیبِکَ وَصَفْوَتِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ وَتَوَجُّهی اِلَیْکَ ، وَاَقِلْنی عَثْرَتی، وَاقْبَلْ عَظیمَ ما سَلَفَ مِنّی، وَلا یَمْنَعُکَ ما تَعْلَمُ مِنّی مِنَ الْعُیُوبِ وَالذُّنُوبِ وَالاِْسْرافِ عَلی نَفْسی، وَاِنْ کُنْتَ لی ماقِتاً فَارْضَ عَنّی، وَاِنْ کُنْتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَتُبْ عَلَیَّ، اِنَّکَ عَلیکُلِّ شَیْءٍقَدیرٌ

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانی صَغیراً، وَاجْزِهِما عَنّی خَیْراً، اَللّهُمَّ اجْزِهِما بِالاِْحْسانِ اِحْساناً وَبِالسَّیِّئاتِ غُفْراناً.

اَللّهُمَّ اَدْخِلْهُمَا الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَحَرِّمْ وَجُوَهَهُما عَنْ عَذابِکَ وَبَرِّدْ عَلَیْهِما مَضاجِعَهُما، وَافْسَحْ لَهُما فی قَبْرَیْهِما، وَعَرِّفْنیهِما فی مُسْتَقَرٍّ

ص: 668

مِنْ رَحْمَتِکَ وَجِوارِ حَبیبِکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه.

949

عند وداع قبر الحسین علیه السلام

اَسْتَوْدِعُکَ اللّه ُ وَاسْتُدْعیکَ وَاَقْرَاُ عَلَیْکَ السَّلامَ، امَنّا بِاللّه ِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جَئْتَ بِه وَدَلَلْتَ عَلَیْهِ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ، اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنّا وَمِنْهُ.

اَللّهُمَّ اِنّا نَسْاَلُکَ اَنْ تَنْفَعَنا بِحُبِّه، اَللّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً، تَنْصُرُ بِه دینَکَ، وَتَقْتُلُ بِه عَدُوَّکَ، وَتُبیرُ بِه مَنْ نَصَبَ حَرْباً لاِلِ مُحَمَّدٍ، فَاِنَّکَ وَعَدْتَهُ ذلِکَ، وَاَنْتَ لاتُخْلِفُ الْمیعادَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ إلی أن قال: اَللّهُمَّ لا تَشْغَلْنی فِ_ی الدُّنْیا عَنْ شُکْرِ نِعْمَتِکَ، لا بِاِکْثارٍ تُلْهینی عَجائِبُ بَهْجَتِها، وَتَفْتِنّی زَهْراتُ زینَتِها، وَلابِاِقْلالٍ یَضُرُّ بِعَمَلی کَدُّهُ وَیَمْلاَءُ صَدْری هَمُّهُ، اَعْطِنی مِنْ ذلِکَ غِنیً عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ وَبَلاغاً اَنالُ بِه رِضاکَ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلیرَسُولِه مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللّه ِ، وَعَلی اَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبینَ الاَْخْیارِ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ.

950

بعد زیارة الوداع

اَسْاَلُ اللّه َ الَّذی قَدَّرَ وَخَلَقَ اَنْ یُنَفِّسَ بِکَ کَرْبی، وَاَسْاَلُ اللّه َ الَّذی قَدَّرَ عَلَیَّ فِراقَ مَکانِکَ اَنْ لا یَجْعَلَهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنّی وَمِنْ رَجْعَتی

وَاَسْاَلُ اللّه َ الَّذی اَبْکی عَلَیْکَ عَیْنی اَنْ یَجْعَلَهُ سَنَداً لی

ص: 669

وَاَسْاَلُ اللّه َ الَّذی نَقَلَنی اِلَیْکَ مِنْ رَحْلی وَاَهْلی اَنْ یَجْعَلَهُ ذُخْراً لی

وَاَسْاَلُ اللّه َ الَّذی اَرانی مَکانَکَ وَهَدانی لِلتَّسْلیمِ عَلَیْکَ وَلِزِیارَتی اِیّاکَ اَنْ یُورِدَنی حَوْضَکُمْ، وَیَرْزُقَنی مُرافَقَتَکُمْ فِ_ی الْجِنانِ مَعَ ابائِکَ الصّالِحینَ، صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ... وتقول:

اَسْتَوْدِعُکَ اللّه َ وَاَسْتَرْعیکَ، وَاَقْرَاُ عَلَیْکَ السَّلامَ، امَنّا بِاللّه ِ وَبِرَسُولِه وَبِما جاءَ بِه مِنْ عِنْدِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ وتقول:

اَللّهُمَّ صَلِ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی ابْنَ رَسُولِکَ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی، اَللّهُمَّ وَانْفَعْنی بِحُبِّه یا رَبَّ الْعالَمینَ، اَللّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بَعْدَ الصَّلاةِ وَالتَّسْلیمِ اَنْ تُصَلّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ لا تَجْعَلَهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی اِیّاهُ، فَاِنْ جَعَلْتَهُ یا رَبِّ فَاحْشُرْنی مَعَهُ وَمَعَ ابائِه وَاَوْلِیائِه، وَاِنْ اَبْقَیْتَنی یا رَبِّ فَارْزُقْنِ_ی الْعَوْدَ اِلَیْهِ، ثُمَّ الْعَوْدَ اِلَیْهِ بَعْدَ الْعَوْدِ، بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی اَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ اِلَیَّ مَشاهِدَهُمْ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَشْغَلْنی عَنْ ذِکْرِکَ، بِاِکْثارٍ عَلَیَّ مِنَ الدُّنْیا تُلْهینی عَجائِبُ بَهْجَتِها، وَتَفْتِنّی زَهَراتُ زینَتِها، وَلا بِاِقْلالٍ یَضُرُّ بِعَمَلی کَدُّهُ، وَیَمْلاَءُ صَدْری هَمُّهُ، اَعْطِنی مِنْ ذلِکَ غِنیً عَنْ اَشْرارِ خَلْقِکَ، وَبَلاغاً اَنالُ بِه رِضاکَ، یا رَحْمانُ

وَالسَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَلائِکَةَ اللّه ِ وَزُوّارَ قَبْرِ اَبی عَبْدِ اللّه ِ.

ص: 670

24- أدعیته علیه السلام عند زیارة قبور الشهداء و العبّاس علیهم السلام

951

عند الوقوف بحذاء قبور الشهداء

جَزاکُمُ اللّه ُ خَیْراً مِنْ اَعْوانٍ، جَزاءَ مَنْ صَبَرَ مَعَ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اَنْجَزَ اللّه ُ ما وَعَدَکُمْ مِنَ الْکَرامَةِ فی جِوارِه وَدارِه مَعَ النَّبِیّینَ وَالْمُرْسَلینَ، وَاَمیرِ الْمُؤْمِنینَ وَقائِدِ الْغُرِّ الْمُحَجَّلینَ.

اَسْاَلُ اللّه َ الَّذی حَمَلَنی اِلَیْکُمْ حَتّی اَرانی مَصارِعَکُمْ اَنْ یُرِیَنیکُمْ عَلَی الْحَوْضِ رِواءً مُرْویّینَ، وَیُرِیَنی اَعْداءَکُمْ فیاَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الْجَحیمِ

فَاِنَّهُمْ قَتَلُوکُمْ ظُلْماً، وَاَرادُوا اِماتَةَ الْحَقِّ، وَسَلَبُوکُمْ لاِبْنِ سُمَیَّةٍ وَابْنِ اکِلَةِ الاَْکْبادِ، فَاَسْاَلُ اللّه َ اَنْ یُرِینیهِمْ ظِماءً مُظْمِئینَ، مُسَلْسِلینَ مُغَلِّلینَ یُساقُونَ اِلَی الْجَحیم.

952

دعاء آخر: اَلسَّلامُ مِنَ اللّه ِ، وَالسَّلامُ عَلی مُحَمَّدٍ اَمینِ اللّه ِ عَلی رُسُلِه وَعَزائِمِ اَمْرِه، اَلْخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالْفاتِحِ لِمَا اسْتُقْبِلَ، وَالْمُهَیْمِنِ عَلی ذلِکَ کُلِّه وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ صاحِبِ میثاقِکَ، وَخاتَمِ رُسُلِکَ، وَسَیِّدِ عِبادِکَ، وَاَمینِکَ فی بِلادِکَ، وَخَیْرِ بَرِیَّتِکَ، کَما تَلا کِتابَکَ، وَجاهَدَ عَدُوَّکَ، حَتّی اَتاهُ الْیَقینُ

ص: 671

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ عَبْدِکَ وَاَخی رَسُولِکَ، الَّذِی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلی مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالَتِکَ، وَدَیّانَ الدّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلِ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالْمُهَیْمِنَ عَلی ذلِکَ کُلِّه، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

اَللّهُمَّ اَتْمِمْ بِه کَلِماتِکَ، وَاَنْجِزْ بِه وَعْدَکَ، وَاَهْلِکْ بِه عَدُوَّکَ، وَاکْتُبْنا فی اَوْلِیائِه وَاَحِبّائِه

اَللّهُمَّ اجْعَلْنا لَهُ شیعَةً وَاَنْصاراً، وَاَعْواناً عَلی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ، وَما وَکَّلْتَهُ بِه وَاسْتَخْلَفْتَهُ عَلَیْهِ یا رَبَّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَزَوْجَةِ وَلِیِّکَ، وَاُمِّ السِّبْطَیْنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، الطّاهِرَةِ الْمُطَهَّرَةِ، الصِّدّیقَةِ الزَّکِیَّةِ، سَیِّدَةِ نِساءِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَجْمَعینَ، صَلاةً لا یَقْوی عَلی اِحْصائِها غَیْرُکَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ عَبْدِکَ وَابْنِ اَخی رَسُولِکَ الَّذِی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلی مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالْمُهَیْمِنَ عَلی ذلِکَ کُلِّه، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَبْدِکَ وَابْنِ اَخی رَسُولِکَ، الَّذِی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلی مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدّینِ بَعَدْلِکَ، وَفَصْلِ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالْمُهَیْمِنَ عَلی ذلِکَ کُلِّه، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّه ِ وَبَرَکاتُهُ

ص: 672

وتصلّی علی الأئمّة کلّهم کما صلّیت علی الحسن والحسین علیهماالسلام ، وتقول:

اَللّهُمَّ اَتْمِمْ بِهِمْ کَلِماتِکَ، وَاَنْجِزْ بِهِمْ وَعْدَکَ، وَاَهْلِکْ بِهِمْ عَدُوَّکَ وَعَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ اَجَمَعینَ

اَللّهُمَّ اجْزِهِمْ عَنّا خَیْرَ ما جَزَیْتَ نَذیراً عَنْ قَوْمِهِ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنا لَهُمْ شیعَةً وَاَنْصاراً، وَاَعْواناً عَلی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ

اَللّهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ یَتَّبِعُ النُّورَ الَّذی اُنْزِلَ مَعَهُمْ، وَاَحْیِنا مَحْیاهُمْ وَاَمِتْنا مَماتَهُمْ، وَاَشْهِدْنا مَشاهِدَهُمْ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، اَللّهُمَّ اِنَّ هذا مَقامٌ اَکْرَمْتَنی بِه، وَشَرَّفْتَنی بِه، وَاَعْطَیْتَنی فیهِ رَغْبَةً عَلی حَقیقَةِ ایمانی بِکَ وَبِرَسُولِکَ... وتقول:(1) اَللّهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبُوا رُسُلَکَ وَسَفَکُوا دِماءَ اَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ

اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَمیرِ الْمُؤْمِنینَ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمُ الْعَذابَ الاَْلیمَ اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِ_یٍّ، وَقَتَلَةَ اَنْصارِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ عَلَیْهِمَا السَّلامُ، وَاَصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، وَاَذِقْهُمْ بَأْسَکَ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمْ عَذابَکَ، وَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبیلاً(2)

اَللّهُمَّ احْلُلْ بِهِمْ نَقِمَتَکَ، وَاتِهِمْ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُونَ، وَخُذْهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَشْعُرُونَ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً نُکْراً، وَالْعَنْ اَعْداءَ نَبِیِّکَ وَالِ نَبِیِّکَ لَعْناً وَبیلاً، اَللّهُمَّ الْعَنِ الْجِبْتَ وَالطّاغُوتَ وَالْفَراعِنَةَ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ...


1- بَعْد التَحیّات والصلوات علی الإمام علیه السلام .
2- شَدیداً.

ص: 673

953

عند وداع الشهداء

اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی اِیّاهُمْ، وَاَشْرِکْنی مَعَهُمْ (وَاَدْخِلْنی) فی صالِحِ ما اَعْطَیْتَهُمْ عَلی نَصْرِهِمْ(1) ابْنِ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَحُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ، وَجِهادِهِمْ مَعَهُ فی سَبیلِکَ.

اَللّهُمَّ اجْمَعْنا وَاِیّاهُمْ فی جَنَّتِکَ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ وَحَسُنَ اُولئِکَ رَفیقاً، اَسْتَوْدِعُکُمُ اللّه َ وَاَقْرَأُ عَلَیْکُمُ السَّلامَ،

اَللّهُمَّ ارْزُقْنِ_ی الْعَوْدَ اِلَیْهِمْ، وَاحْشُرْنی مَعَهُمْ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

954

عند إرادة الخروج

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَبَحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَبِالشَّأْنِ الَّذی جَعَلْتَهُ لِمُحَّمَدٍ وَالِ مُحَمّدٍ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَاَنْ تَتَقَبَّلَ عَمَلی، وَتَشْکُرَ سَعیی، وَتُعرِّفَنِ_ی الاْجِابَةَ فی جَمیع دُعائی، وَلا تُخَیِّبْ سَعْیی، وَلا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنّی، وَارْدُدْنی اِلَیْهِ بِبِرٍّ وَتَقْوی، وَعَرِّفْنی بَرکَةَ زِیارَتِه فِ_ی الدّینِ وَالدُّنْیا، وَاَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ الْواسِعِ الْفاضِلِ الْمُفضلِ الطَّیِّبِ

وَارْزُقْنی رِزْقا واسِعا حَلالاً کَثیرا عاجِلاً صَبّا صَبّا، مِنْ غَیْرِ کَدٍّ وَلا نَکِدٍ وَلا مَنٍّ مِنْ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَاجْعَلْهُ واسِعا مِنْ فَضْلِکَ، کَثیرا


1- تُصرْتهم، خ.

ص: 674

مِنْ عَطِیَّتِکَ، فَاِنَّکَ قُلْتَ: «وَاسْاَلُوا اللّه َ مِنْ فَضْلِهِ»(1) فَمِنْ فَضْلِکَ اَسْاَلُ، وَمِنْ یَدِکَ الْمَلاْءی اَسْاَلُ، فَلا تَرُدَّنی خائِباً، فَاِنّی ضَعیفٌ فَضاعِفْ لی وَعافِنی اِلی مُنْتَهی اَجَلی، وَاجْعَلْ لی فی کُلِّ نِعْمَةٍ اَنْعَمْتَها عَلی عِبادِکَ اَوْفَرَ النَّصیبِ، وَاجْعَلْنی خَیْرا مِمّا اَنَا عَلَیْهِ، وَاجْعَلْ ما اَصیرُ اِلَیهِ خَیرْا مِمّا یَنْقَطِعُ عَنّی، وَاجْعَلْ سَریرَتی خَیْرا مِنْ عَلانِیَتی، وَاَعِذْنی مِنْ اَنْ یَرَی النّاسُ فِ_یَّ خَیرْاً وَلا خَیْرَ فیَّ.

وَارْزُقْنی مِنَ التِّجارَةِ اَوْسَعَها رِزْقا وَاَعْظَمَها فَضْلاً، وَاتِنی یا سَیِّدی وَعِیالی بِرِزْقٍ واسعٍ تُغْنینا بِه عَنْ دُناةِ خَلْقِکَ، وَلا تَجْعَلْ لاَِحَدٍ مِنَ الْعِبادِ فیهِ مَنّا غَیْرَکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنِ اسْتَجابَ لَکَ، وَامَنَ بِوَعْدِکَ وَاتَّبَعَ اَمْرَکَ، وَلا تَجْعَلْنی اَخْیَبَ وَفْدِکَ وَزُوّارِ ابْنِ نَبِیِّکَ، وَاَعِذْنی مِنَ الْفَقْرِ وَمَواقِفِ الْخِزْیِ فِ_ی الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَاقْلِبْنی مُفْلِحا مُنْجِحا مُسْتَجابا لی باَفْضَلِ ما یَنْقَلِبُ بِه اَحَدٌ مِنْ زُوّارِ اَوْلِیائِکَ، وَلا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتِهِمْ.

وَاِنْ لَمْ تَکُنِ اسْتَجَبْتَ لی وَغَفَرْتَ لی وَرَضیتَ عَنّی فَمِنَ الاْنِ فَاسْتَجِبْ لی وَاغْفِرْلی وَارضَ عَنّی، قَبْلَ اَنْ تَنْأی عَنِ ابْنِ نَبِیِّکَ داری، فَهذا اَوانُ انْصِرافی اِنْ کَنْتَ اَذِنْتَ لی غَیْرَ راغِبٍ عَنْکَ وَلا عَنْ اَوْلِیائِکَ، وَلا مُسْتَبْدِلٍ بِکَ وَلا بِهِمْ.

اَللّهُمَّ احْفَظْنی مِنْ بَیْنِ یَدَیَّ وَمِنْ خَلْفی وَعَنْ یَمینی وَعَنْ شِمالی


1- النساء: 32.

ص: 675

حَتّی تُبَلِّغَنی اَهْلی فَاِذا بَلَّغْتَنی فَلا تَبْرَأْ مِنّی وَاَلْبِسْنی وَاِیّاهُمْ دِرْعَکَ الْحَصینَةَ، وَاکْفِنی مَؤُنَةَ جَمی_عِ خَلْقِکَ، وَامْنَعْنی مِنْ اَنْ یَصِلَ اِلیَّ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ بِسُوءٍ، فَاِنَّکَ وَلیُّ ذلِکَ وَالْقادِرُ عَلَیْهِ، وَاَعْطِنی جَمیعَ ما سَاَلْتُکَ، وَمُنَّ عَلیَّ بِه، وَزِدْنی مِنْ فَضْلِکَ یا اَرْحَمْ الرّاحِمینِ.

ثمّ انصرف وأنت تحمداللّه وتسبّحه وتهلّله وتکبّره إن شاء اللّه تعالی

955

عند وداع العبّاس بن علیّ علیه السلام

اَسْتَوْدِعُکَ اللّه َ وَاَسْتَرْعیکَ، وَاَقْرَأُ عَلَیْکَ السَّلامَ، امَنّا بِاللّه ِ وَبِرَسُولِه وَبِکِتابِه وَبِما جاءَ بِه مِنْ عِنْدِ اللّه ِ، اَللّهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ.

اَللّهُمَّ لا تَجْعَلْهُ اخِرَ الْعَهْدِ مِنْ زِیارَتی قَبْرَ ابْنِ اَخی نَبِیِّکَ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ اَبَداً ما اَبْقَیْتَنی، وَاحْشُرْنی مَعَهُ وَمَعَ ابائِه فِ_ی الْجِنانِ، وَعَرِّفْ بَیْنی وَبَیْنَهُ وَبَیْنَ رَسُولِکَ وَاَوْلِیائِکَ.

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَوَفَّنی عَلَی الاْیمانِ بِکَ وَالتَّصْدیقِ بِرَسُولِکَ، وَالْوِلایَةِ لِعَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ وَالاَْئِمَّةِ مِنْ وُلْدِه وَالْبَراءَةِ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَانّی قَدْ رَضیتُ بِذلِکَ یا رَبِّ.

956

دعاء آخر: إذا أردت الوداع فقم عند الرأس وانت تبکی وتقول بعد التسلیم علیه:

لا جَعَلَهُ اللّه ُ اخِرَ الْعَهدِ مِنّی مِنْ زیارَتِکَ، وَتَقَبَّلَ مِنّی، وَرَزَقَنِی الْعَوْدَ اِلَیْکَ، وَالْمَقامَ فی حَرَمِکَ وَ الْکَوْنَ فی مَشْهَدِکَ، وَاِیّاهُ اَسْاَلُ اَنْ یُسْعِدَنی بِکَ، وَ بالاَئمَّةِ مِنْ وَلْدِکَ، وَیجْعَلَنی مَعَکُمْ فِ_ی الدُّنْیا

ص: 676

وَالاْخِرَةِ، امینَ رَبَّ الْعالَمین... ثمّ تمشی القهقری وتقول:

اِنّا للّه ِِ وَانّا اِلَیهِ راجِعون، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیم وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِهِ وَسَلَّم تَسْلیماً.

957

عند الرجوع ودخول المنزل بعد الزیارة

فإذا دخلت منزلک فقل: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی سَلَّمَنی وَسَلَّمَ مِنّی، اَلْحَمْدُ للّه ِِ فِ_ی الاُْمُورِ کُلِّها وَعَلی کُلِّ حالٍ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

25 _ أدعیته علیه السلام فی شؤون النکاح، ولمن أراد التزویج والنتاج

958

لطلب التزویج

اَللّ_هُمَّ ارْزُقْنی زَوْجَةً صالِحَةً وَدُودا...(1)

959

لطلب التزویج بعد صلاة رکعتین

اَللّهُمَّ اِنّی اُریدُ اَنْ اَتَزَوَّجَ، فَقَدِّرْ لی مِنَ النِّساءِ اَعَفَّهُنَّ فَرْجا وَاَحْفَظَهُنَّ لی فی نَفْسِها وَفی مالی، وَاَوْسَعَهُنَّ رِزْقا، وَاَعْظَمَهُنَّ بَرَکَةً وَقَدِّرْ لی وَلَدا طَیِّبا، تَجْعَلُهُ خَلَفا صالِحا فی حَیاتی وَبَعْدَ مَماتی.

960

دعاء آخر: اَقْرَرْتُ بِالْمیثاقِ الَّذی اَخَذَاللّه ُ «اِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ اَوْ تَسْری_حٌ بِاِحْسانٍ»(2)


1- تقدّم فیالصحیفة العلویّة: الدعاء 398.
2- البقرة: 229.

ص: 677

961

للقدرة علی الجماع

قال رجل له علیه السلام : إنّی أشتری الجواری ، فاُحبّ أن تعلّمنی شیئاً أقوی به علیهنّ ؟ قال علیه السلام : تسجد سجدة، وتقول:

اَللّهُمَّ اَدِمْ فیهِنَّ لَذَّتی وَ کَثِّرْ فیهِنَّ رَغْبَتی، وَ قَوِّ عَلَیْهِنَّ ضَعْفی، حَلالاً مِنْ عِنْدِکَ یا سَیِّدی

962

عند إرادة الجماع

عنه علیه السلام قال: قال أمیر المؤمنین علیه السلام : إذا جامع أحدکم فلیقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّ_هُمَّ جَنِّبْنِ_ی الشَّیْطانَ...(1)(2)

963

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اِسْتَحْلَلْتُ فَرْجَها بِاَمْرِکَ...(3)

964 _ دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ بِاَمانَتِکَ اَخَذْتُها، وَبِکَلِماتِکَ اسْتَحْلَلْتُها، فَاِنْ قَضَیْتَ لی مِنْها وَلَدا، فَاجْعَلْهُ مُبارَکا تَقِیّا مِنْ شیعَةِ الِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ فیهِ شِرْکا وَلا نَصیبا.(4)


1- تقدّم فیالصحیفة العلویّة: 402
2- و عنه علیه السلام فیالرجل أتی أهله فخشیأن یشارکه الشیطان قال یقول: بِسْمِ اللّه ِ، ویتعوّذباللّه من الشّیطان. و قال رجل له علیه السلام : إنّی أشتری الجواری، فاُحبّ تعلّمنی شیئا أقوی به علیهنّ. قال علیه السلام : تسجد سجدة، ثمّ تقول: اَللّهُمَّ اَدِمْ فیهِنَّ لَذَّتی، وَکَثِّرْ فیهِنَّ رَغْبَتی، وَقَوِّ عَلَیْهِنَّ ضَعْفی حَلالاً مِنْ عِنْدِکَ یا سَیِّدی.
3- تقدّم فیالصحیفة العلویّة: 402
4- فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ بِکَلِماتِکَ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَها وَبِاَمانَتِکَ اَخَذْتُها، فَاِنْ قَضَیْتَ فیرَحِمِها شَیْئا فَاجْعَلْهُ تَقیّا زَکِیّا، وَلاتَجْعَلْهُ لِلشَّیْطانِ فیهِ شِرْکا. و فی روایة اُخری: بِکَلِماتِ اللّه ِ اسْتَحْلَلْتُ فَرْجَها، وَفی اَمانَةِ اللّه ِ اَخَذْتُها، اَللّهُمَّ اِنْ قَضَیْتَ لی فی رَحِمِها شَیْئا، فَاجْعَلْهُ بارّا تَقِیّا، وَاجْعَلْهُ مُسْلِما سَویّا، وَلا تَجْعَلْ فیهِ شِرْکا لِلشِّیْطانِ.

ص: 678

965

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ بَدی_عُ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، اَللّ_هُمَّ اِنْ قَضَیْتَ مِنّی فی هذِهِ اللَّیْلَةِ خَلیفَةً(1) فَلا تَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ فیهِ نَصیبا وَلا شِرْکا وَلا حَظّا، وَاجْعَلْهُ [عَبْدا صالِحا خالِصا مُخْلِصا مُصَفَّیً وَذُرِّیَّتَهُ(2)] جَلَّ ثَناؤُکَ.

966

دعاء آخر:اَللّ_هُمَّ اِنْ قَضَیْتَ مِنِّی الْیَوْمَ خَلَفا، فَاجْعَلْهُ لَکَ خالِصا، وَلا تَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ فیهِ شِرْکا وَلا حَظّا وَلا نَصیبا، وَاجْعَلْهُ زَکِیّا، وَلا تَجْعَلْ فی خَلْقِه نَقْصا وَلا زِیادَةً، وَاجْعَلْهُ اِلی خَیْرِ عاقِبَةٍ.

لطلب الولد قبل الجماع

«وَذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِبا فَظَنَّ ...»(3)(4)

967

دعاء آخر: عنه علیه السلام _ فی حدیث _ اُدع وانت ساجد:

رَبِّ هَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیّا یَرِثُنی « رَبِّ هَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ»(5)«رَبِّ لاتَذَرْنی فَرْدا وَاَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ»(6)(7)

968

دعاء آخر: اَللّهُمَّ لا تَذَرْنی فَرْدا وَحیدا وَحِشا، فَیَقْصُرَ شُکْری عَنْ تَفَکُّری، بَلْ هَبْ لی اُنْسا وَعاقِبَةَ صِدْقٍ ذُکُورا وَاِناثا، اَسْکُنُ اِلَیْهِمْ


1- خلیقة، خ.
2- مؤمنا مخلصا مصفّیً من الشیطان ورجزه. خ .
3- الأنبیاء: 87
4- سیأتی ضمن أدعیته علیه السلام القرآنیة.
5- آل عمران: 38
6- الأنبیاء: 89
7- وفی روایة اُخری عن الحارث بن المغیرة قال: قلت لأبی عبداللّه علیه السلام : إنیّ من أهل بیت انقرض ولیس له ولد، قال: فادعُ اللّه تعالی وأنت ساجد، وقل: «رَبِّ هَبْ لی مِنْ لَدُنْکَ ذُرَّیَّةً، اِنَّکَ سَمی_عُ الدُّعاءِ، رَبِّ لا تَذَرْنی فَرْدا وَاَنْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ» ولیکن ذلک فیالرکعة الأخیرة من صلاة العتبة، ثمّ جامع أهلک من لیلتک.

ص: 679

مِنَ الْوَحْشَةِ، وَانَسُ بِهِمْ مِنَ الْوَحْدَةِ، وَاَشْکُرُکَ عَلی تَمامِ النِّعْمَةِ

یاوَهّابُ یاعَظیمُ یا مُعْطی اَعْطِنی فی کُلِّ عاقِبَةٍ خَیْرا حَتّی تُبَلِّغَنی مُنْتَهی رِضاکَ عَنّی فی صِدْقِ الْحَدیثَ، وَاَداءِ الاَْمانَةِ، وَوَفاءِ الْعَهْدِ(1).(2)

969

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من أراد أن یُحبل له فلیصلِّ رکعتین بعد الجمعة یطیل فیهما الرکوع و السجودثمّ یقول:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَ لُکَ بِما سَاَ لَکَ بِه زَکَرِیّا: «رَبِّ لاتَذَرْنی فَرْدا وَاَ نْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ» اَللّهُمَّ هَبْ لی ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً، اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاءِ

اَللّهُمَّ بِاِسْمِکَ اسْتَحْلَلْتُها، وَفی اَمانَتی اَخَذْتُها

فَاِنْ قَضَیْتَ فی رَحِمِها وَلَدا، فَاجْعَلْهُ غُلاما زَکِیّا، وَلاتَجْعَلْ لِلشَّیْطانِ فیهِ نَصیبا وَلاشَریکا.

970

لطلب الولد الذکور

عنه علیه السلام : إذا جامعت فقل: اَللّهُمَّ اِنَّکَ اِنْ رَزَقْتَنی ذَکَرَا سَمَّیْتُهُ مُحَمَّدا.

971

دعاء آخر: عنه علیه السلام : إذا کان بامرأة أحدکم حبل فأتی علیها أربعة أشهر فلیستقبل بها القبلة، ولیقرأ آیة الکرسی، ولیضرب علی جنبها، ولیقل: اَللّ_هُمَّ اِنّی قَدْ سَمَّیْتُهُ مُحَمَّدا.


1- تقدّم فی الصحیفة السجّادیة.
2- و فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ لاتَذَرْنی فَرْدا وَاَ نْتَ خَیْرُ الْوارِثینَ، وَحیدا وَحِشا، فَیَقْصُرَ شُکْری عَنْ تَفَکُّری، بَلْ هَبْ لی عاقِبَةَ صِدْقٍ ذُکُورا وَاِناثا، انَسُ بِهِمْ مِنَ الْوَحْشَةِ، وَاَسْکُنُ اِلَیْهِمْ مِنَ الْوَحْدَةِ، وَاَشْکُرُکَ عِنْدَ تَمامِ النِّعْمَةِ، یا وَهّابُ یا عَظیمُ یا مُعَظَّمُ، ثُمَّ اَعْطِنی فی کُلِّ عافِیَةٍ شُکْرا، حَتّی تُبَلِّغَنی مِنْها رِضْوانَکَ فی صِدْقِ الْحَدیثِ، وَاَداءِ الاَْمانَةِ، وَوَفاءٍ بِالْعَهْدِ «أی اجعله صدوقا أمینا وفیّاً واجعلنی شاکرا لهذه الأنعم علیه حتّی تبلغنی بسببه إلی رضوانک.»

ص: 680

26 _ أدعیته علیه السلام عند العقیقة، والختان

972

عند ذبح العقیقة

(1)

«یا قَوْمِ اِنّی بَریءٌ مِمّا تُشْرِکُونَ * اِنّی وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ حَنیفا وَما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ»(2)

«قُلْ اِنَّ صَلاتی وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ * لاشَریکَ لَهُ وَبِذلِکَ اُمِرْتُ وَاَ نَا مِنَ الْمُسْلِمینَ»(3)

اَللّهُمَّ مِنْکَ وَلَکَ، بِسْمِ اللّه ِ وَاللّه ُ اَ کْبَرُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنْ «فُلانِ بْنِ فُلانٍ» و تسمّی المولود باسمه ثمّ تذبح.

973

دعاء آخر:بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، اَللّهُمَّ عَقیقَةٌ عَنْ «فُلانٍ»، لَحْمُها بِلَحْمِه وَدَمُها بِدَمِه وَعَظْمُها بِعَظْمِه، اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ وِقاءً لاِلِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ.

974

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ، وَالْحَمْدُللّه ِِ، وَاللّه ُ اَ کْبَرُ ایمانا بِاللّه ِ، وَثَناءً عَلی رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَالْعِصْمَةَ لاَِمْرِه وَالشُّکْرَ لِرِزْقِهِ وَالْمَعْرِفَةَ بِفَضْلِه عَلَیْنا اَهْلَ الْبَیْتِ فان کان ذکرا فقل:


1- وفی روایة :«وَجَّهْتُ وَجْهِیَ لِلَّذی فَطَرَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ حَنیفا وَما اَ نَا مِنَ الْمُشْرِکینَ *اِنَّ صَلاتی وَنُسُکی وَمَحْیایَ وَمَماتی للّه ِِ رَبِ الْعالَمینَ» لاشَریکَ لَهُ اَللّهُمَّ مِنْکَ وَلَکَ، اَللّهُمَّ هذاعَنْ«فُلانِ بْنِ فُلانٍ»
2- الانعام: 78 _ 79.
3- الانعام: 161، 162، وفی المصحف الشریف: وأنَا أوَّلُ المسلمین.

ص: 681

اَللّهُمَّ اِنَّکَ وَهَبْتَ لَنا ذَکَرا، وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِما وَهَبْتَ، وَمِنْکَ ما اَعْطَیْتَ وَکُلُّ ما صَنَعْنا، فَتَقَبَّلْهُ مِنّا، عَلی سُنَّتِکَ وَسُنَّةِ نَبِیِّکَ وَرَسُولِکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِهِ، وَاخْسِأْ عَنَّا الشَّیْطانَ الرَّجیمَ

لَکَ سُفِکَتِ الدّماءُ، لاشَریکَ لَکَ، وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ(1)

اَللّهُمَّ لَحْمُها بِلَحْمِه، وَدَمُها بِدَمِه، وَعَظْمُها بِعَظْمِه، وَشَعْرُها بِشَعْرِه وَجِلْدُها بِجِلْدِه، اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ وِقاءً «لِفُلانِ بْنِ فُلانٍ».

975

عند الختان الصبیّ، والحجامة

اَللّهُمَّ هذِه سُنَّتُکَ وَسُنَّةُ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِهِ، وَاتِّباعٌ مِنّا لَکَ وَلِنَبِیِّکَ بِمَشِیَّتِکَ وَبِاِرادَتِکَ وَقَضائِکَ لاَِمْرٍ اَ نْتَ اَرَدْتَهُ، وَقَضاءٍ حَتَمْتَهُ وَاَمْرٍ اَنْفَذْتَهُ، فَاَذَقْتَهُ حَرَّالْحَدیدَ فیخِتانِه وَحِجامَتِه، لاَِمْرٍ اَ نْتَ اَعْرَفُ بِه مِنّی، اَللّهُمَّ فَطَهِّرْهُ مِنَ الذُّنُوبِ، وَزِدْ فی عُمْرِه، وَادْفَعِ الاْفاتِ عَنْ بَدَنِه، وَالاَْوْجاعَ عَنْ جِسْمِه، وَزِدْهُ مِنَ الْغِنی، وَادْفَعْ عَنْهُ الْفَقْرَ، فَاِنَّکَ تَعْلَمُ وَلانَعْلَمُ.


1- و فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ مِنْکَ وَلَکَ ما وَهَبْتَ، وَاَنْتَ اَعْطَیْتَ، اَللّ_هُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنّا عَلی سُنَّةِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَنَسْتَعیذُ بِاللّه ِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ «وتسمّی وَتذبح وتقول:» لَکَ سُفِکَتِ الدِّماءُ، لا شَریکَ لَکَ وَالْحَمْدُللّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، اَللّ_هُمَّ اَخْسِاَء الشَّیْطانَ الرَّجیمَ.

ص: 682

27 _ أدعیته علیه السلام عند أکل الطعام وبعده

976

للإستطعام، بعد صلاة رکعتین

اَللّ_هُمَّ اِنّی جائِعٌ فَاَطْعِمْنی(1)

977 _ دعاؤه علیه السلام عند وضع الطعام بین یدیه: اَللّ_هُمَّ هذا مِنْ مَنِّکَ وَفَضْلِکَ...(2)

978 _ دعاؤه علیه السلام عند أکل الطعام بالتّسمیة وعند النسیان: بِسْمِ اللّه ِ فیاَوَّلِه وَاخِرِه(3)

979 _ دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ عَلی اَوَّلِه وَاخِرِه.

980 _ دعاؤه علیه السلام عند أکل الطعام: عنه علیه السلام قال: إنّ الرجل المسلم إذا أراد أن یَطعم طعاما فأهوی بیده فقال: بِسْمِ اللّه ِ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ. غفر اللّه عزّ وجلّ له قبل أن تصل اللقمة إلی فیه.

981 _ دعاؤه علیه السلام بعد أکل الطعام: عنه علیه السلام : کان أبی علیه السلام یقول: اَلْحَمْدُللّه ِِ الَّذی اَشْبَعَنا...(4)


1- دعاء العصفور لطلب الأکل والشرب: اَللّهُمَّ اِنّاخَلْقٌ مِنْ خَلْقِکَ لابُدَّ لَنا مِنْ رِزْقِکَ فَاَطْعِمْنا وَاسْقِنا وَاَشْبِعْنا
2- تقدّم فی الصحیفة السجادیّة الدعاء:259.
3- و عنه علیه السلام عن آبائه علیه السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : إذا وضعت المائدة حفّها أربعة أملاک، فإذا قال العبد: بِسْمِ اللّه ِ... و فی دعاء آخر:«بِسْمِ اللّه ِ...». تقدّم فی الصحیفة الباقریّة الدعاء... و ...
4- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.

ص: 683

982 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَطْعَمَنا فی جائِعینَ، وَسَقانا فی ظَمْانینَ، وَکَسانا فی عارینَ، وَهَدانا فی ضالِّینَ، وَحَمَلَنا فی راجِلینَ وَاوانا فی ضاحینَ، وَاَخْدَمَنا فی عانینَ، وَفَضَّلَنا عَلی کَثیرٍ مِنَ الْعالَمینَ.

983 _ دعاء آخر: عن عبیدبن زراة قال: أکلت مع أبیعبداللّه علیه السلام طعاماً فمااُحصی کم مرّة قال:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی جَعَلَنی اَشْتَهیهِ.(1)

984 _ دعاء آخر: عن یونس بن ظبیان، قال: کنت مع أبی عبداللّه علیه السلام فحضر وقت العشاء فذهبت أقوم فقال: اجلس یا عبداللّه ، فجلست حتّی وضع الخوان، فسمّی حین وضع الخوان فلمّا فرغ قال:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ اَللّ_هُمَّ هذا مِنْکَ وَمِنْ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله .

985 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ هذا مِنْکَ وَمِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِکَ، اَللّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

986 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ...(2)

987 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی حَمَلَنا فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ...(3)

988 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی یُطْعِمُ وَلا یُطْعَمُ

989 _ دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: من قُدّم إلیه طعام فأکله، فقال:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی رَزَقَنی بِلا حَوْلٍ وَلا قُوَّةٍ مِنّی. غُفر له قبل أن یقوم.

990 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اجْعَلْها نِعْمَةً مَحْضُورَةً مَشْکُورَةً...(4)


1- و فی روایة: أمر أبو عبداللّه علیه السلام بلحم فبرَّد، ثمّ اُتی به من بعد، فقال:...
2- تقدّم فی الصحیفة الباقریّة.
3- تقدم فی الصحیفة السجادیة:الدعاء 261.
4- تقدّم فی النبویّة.

ص: 684

991

عند غسل الید بعدالطعام:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ الْمُنْعِمِ الْمُفَضِّلُ ثلاث مرّات

992 _ دعاؤه علیه السلام عند شرب الماء: عنه علیه السلام قال: کان رسول اللّه علیه السلام إذا شرب الماء قال:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی سَقانا عَذْبا زُلالاً، وَلَمْ یَسْقِنا مِلْحا اُجاجا...(1)

993 _ دعاؤه علیه السلام عند شرب اللبن: عنه علیه السلام قال: کان النبیّ صلی الله علیه و آله إذا شرب اللّبن قال:

اَللّ_هُمَّ بارِکْ لَنا فیهِ وَزِدْنا مِنْهُ.(2)

994 _ دعاؤه علیه السلام عند أکل السمک: عنه علیه السلام قال: کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله إذا أکل السمک قال:

اَللّ_هُمَّ بارِکْ لَنا فیهِ وَاَبْدِلْنا بِه خَیْرا مِنْهُ...(3)

995 _ دعاؤه علیه السلام فی الثرد والثرید: عنه علیه السلام قال: قال النبیّ صلی الله علیه و آله : اَللّ_هُمَ بارِکْ لاُِمَّتی فِ_ی الثَّرْدِ والثَّریدِ(4)(5)

996 _ دعاؤه علیه السلام فی الخلّ: اَللّ_هُمَّ بارِکْ لَنا فِ_ی الْخَلِّ فَاِنَّهُ ...(6)

997 _ دعاؤه علیه السلام إذا اُتی بفاکهة جدیدة:اَللّ_هُمَّ کَما اَرَیْتَنا اَوَّلَها(7) فی عافِیَةٍ، اَرِنا اخِرَها فی عافِیَةٍ

998 _ دعاؤه علیه السلام عند شمّ الریحانة: من تناول ریحانة فشمّها، ووضعها علی عینیه، ثمّ قال:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ. لم تقع علی الأرض حتّی یغفر له


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- قال جعفر: الثرد ما صغر والثرید ما کبر.
5- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
6- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
7- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 685

28 _ أدعیته علیه السلام عندالحرث والزرع

999

عند الزرع و نثر البذر

إذا أردت أن تزرع زرعا فخُذ قبضة من البذر، واستقبل القبلة وقل:

«اَفَرَاَیْتُمْ ما تَحْرُثُونَ * ءَاَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ اَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ»(1)

_ ثلاث مرّات _ ثمّ تقول: بَلِ اللّه ُ الزّارِعُ _ ثلاث مرّات _

ثمَّ قل: اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ صَبّا مُبارَکا، وَارْزُقْنا فیهِ السَّلامَةَ

ثمّ انثر القبضة الّتی فی یدک فی القراح.

1000

عند الحرث _ [دعاء آدم علیه السلام علّمه جبرئیل علیه السلام ]

اَللّهُمَّ قَدْ بَذَرْتُ، وَاَنْتَ الزّارِعُ، فَاجْعَلْهُ حَبّا مُتَراکِما

دعاء آخر: اَللّ_هُمَّ اکْفِنی مَؤُونَةَ الدُّنْیا وَکُلَّ هَوْلٍ دُونَ الْجَنَّة...(2)

1001

عند غرس الشجرة

«وَمَثلُ کَلِمَةٍ طَیِّبَةٍ(3) کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ اَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِ_ی السَّماءِ* تُؤْتی اُکُلَها کُلَّ حینٍ بِاِذْنِ رَبِّها»

1002

دعاء آخر: سُبْحانَ الْباعِثِ الْوارِثِ


1- الواقعة: 63_ 64.
2- یأتی فی ما رواه عن الأنبیاء علیهم السلام بتمامه رقم 1104.
3- و فی المصحف الشریف: «ضرب اللّه مثلا» ابراهیم: 24 _ 25.

ص: 686

29 _ أدعیته علیه السلام عند العطاس و الضحک

1003

عند العطاس و تسمیت العطاس

عنه علیه السلام ، عن أبیه، عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : إذا عطس المرء المسلم ثمّ سکت لعلّةٍ تکون به، قالت الملائکة عنه: اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

فإن قال: اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، قالت الملائکة: یَغْفِرُ اللّه ُ لَکَ.(1)

1004

عند العطاس و وضع الید علی الأنف

عن مسمع بن عبدالملک قال: عطس أبو عبداللّه علیه السلام فقال:اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ.

ثمّ جعل إصبعه علی أنفه: رَغِمَ اَنْفی للّه ِِ رَغْما داخِرا.

1005

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ (اَلْحَمْدُ للّه ِِ) حَمْدا کَثیرا کَما هُوَ اَهْلُهُ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَالِه وَسَلَّمَ.(2)

1006

دعاء آخر: عن جرّاح المدائنی قال: قال أبو عبداللّه علیه السلام : للمسلم علی أخیه من الحقّ: أن یسلّم علیه إذا لقیه ... ویُسمّته إذا عطس، یقول:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ لا شَریکَ لَهُ، ویقول له: «یَرْحَمُکَ اللّه ُ»(3)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة:
2- عنه علیه السلام قال: من سمع عطسة فحمد اللّه عزّوجلّ، و صلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله وأهل بیته لم یشتک عینیه ولاضرسه، ثمّ قال: إن سمعتها فقلها، وإن کان بینک وبینه البحر.
3- عن بعض أصحابنا عن أبیعبداللّه علیه السلام : أعطس رجل نصرانیُّ عند أبیعبداللّه علیه السلام فقال له القوم: هداک اللّه ، فقال أبوعبداللّه علیه السلام : [فقولوا]: یَرْحَمُکَ اللّه ُ، فقالواله: إنّه نصرانّی ؟! فقال: لایهدیه اللّه حتّی یرحمه

ص: 687

فیجیبه فیقول له: «یَهَدیکُمُ اللّه ُ وَیُصْلِحُ بالَکُمْ».

1007

عند سماع العاطس

عنه علیه السلام قال: من قال إذا سمع عاطسا:

اَلْحَمْدُ للّه ِِ عَلی کُلِّ حالٍ، ما کانَ مِنْ اَمْرِ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه. لم یر فی فمه سوءً.

1008

عند الضحک

عنه علیه السلام قال: کفّارة الضحک أن یقول: اَللّهُمَّ لا تَمْقُتْنی.

30 _ أدعیته علیه السلام عند بروز بعض الحوادث والآیات

1009

إذا ارتعدت السماء

سُبْحانَ مَنْ یُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِکَةُ مِنْ خیفَتِه.

1010

عند الرعد و هبوب الریاح و نزول المطر

إذا هبّت الریاح فأکْثِر من التکبیر، وقل:

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ خَیْرَ ما هاجَتْ بِهِ الرِّیاحُ، وَخَیْرَ ما فیها، وَاَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها وَشَرِّ ما فیها، اَللّهُمَّ اجْعَلْها عَلَیْنا رَحْمَةً، وَعَلی

ص: 688

الْکافِرینَ عَذابا، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ.

1011 _ دعاء آخر: حَوْالَیْنا وَلاعَلَیْنا، اَللّ_هُمَّ صُبَّها فیبُطُونِ الاَْوْدِیَةِ.(1)

1012

فی الإستسقاء عند رؤیة المطر

اَللّهُمَّ اِجْعَلْهُ صَبیبا نافِعا.(2)

1013 _ دعاء آخر:اَللّهُمَّ انْشُرْ عَلَیْنا رَحْمَتَکَ بِالْغَیْثِ الْعَمیقِ..(3)

1014 _ دعاء آخر:اَللّهُمَّ هَیِّجْ لَنَا السَّحابَ، بِفَتْحِ الاَْبْوابِ...(4)

1015

عند الزلزلة بعد صلاة الکسوف ساجدا

قال: صلِّ صلاة الکسوف، فإذا فرغت ظللت ساجدا وتقول فی سجودک:

یا مَنْ « یُمْسِکُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا اِنْ اَمْسَکَهُما مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِه اِنَّهُ کانَ حَلیما غَفُورا»(5)

اَمْسِکْ عَنَّا السُّوءَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 102.
4- تقدّم فی الصحیفة الحسینیّة.
5- فاطر: 41

ص: 689

31 _ أدعیته علیه السلام للمحتضر وتلقینه، وعند تغسیل المیّت

1016

فی الوصیّة عند احساس الموت

اَللّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَْرْضِ، عالِمَ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ..(1)

1017

دعاء آخر: اَللّهُمَّ بارِکْ لی فِ_ی الْمَوْتِ، اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلَی الْمَوْتِ

اَللّهُمَّ اَعنّی عَلی سَکَراتِ الْمَوْتِ، اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی غَمِّ الْقَبْرِ

اَللّهُمَّ اَعنّی عَلی ضیقِ الْقَبْرِ، اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی ظُلْمَةِ الْقَبْرِ

اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی وَحْشَةِ الْقَبْرِ، اَللّهُمَّ اَعِنّی عَلی اَهْوالِ یَوْمِ الْقیامَةِ

اَللّهُمَّ بارِکْ لی فی طُولِ یَوْمِ الْقِیامَةِ، اَللّهُمَّ زَوِّجْنی مِنَ الْحُورِ الْعینِ

1018

دعاء آخر: یامَنْ یَقْبَلُ الْیَسیرَ وَیَعْفُو عَن الْکَثیرِ، اِقْبَلْ مِنّی الْیَسیرَ...(2)

1019 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِ_یَ الْکَثیرَ مِنْ مَعاصیکَ...(3)

1020

عند تلقین المحتضر

عنه علیه السلام : إذا حضرتم موتاکم فلقّنوهم کلمة الإخلاص، وهی:

لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظَیمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمُ...(4).(5)

1021

دعاءآخر: عنه علیه السلام : یستحبّ لمن حضر المنازع أن یقرأ عندرأسه آیة الکرسی وآیتین بعدها(6)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
5- عنه علیه السلام قال: کان أمیر المؤمنین علیه السلام إذا حضر من أهل بیته أحدا الموت قال له، قل: لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْحَلیمُ الْکَریمِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ الْعَلِ_یُّ الْعَظیمُ «تقدّم فی العلویّة:الدعاء420»
6- البقرة: 255 _ 256.

ص: 690

«اِنَّ رَبَّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ والاَْرْضَ فیسِتَّةِ اَیّامٍ...»(1)

ثمّ ثلاث آیات من آخر البقرة، ثم یقول: اَللّهُمَّ اَخْرِجْها مِنْهُ اِلیرِضیً مِنْکَ وَرِضْوانٍ، اَللّهُمَّ لَقِّنْهُ الْبُشْری، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ ذَنْبَهُ، وَارْحَمْهُ.

1022

للبشارة المحتضر عند الموت

یا اَسْمَعَ السّامِعینَ، وَیا اَبْصَرَ الْمُبْصِرینَ، وَیا اَسْرَعَ الْحاسِبینَ، وَیا اَحْکَمَ الْحاکِمینَ _ سبعین مرّة.

1023

عند تغسیل المیّت

اَللّهُمَّ هذا بَدَنُ عَبْدِکَ الْمُؤْمِنِ وَقَدْ اَخْرَجْتَ رُوحَهُ مِنْهُ، وَفَرَّقْتَ بَیْنَهُما فَعَفْوَکَ، عَفْوَکَ، عَفْوَکَ.

1024

دعاء آخر: عنه علیه السلام : ما من عبد مؤمن یغسّل میّتا مؤمناً و یقول و هو یغسّله

رَبِّ عَفْوَکَ عَفْوَکَ. إلاّ عَفا اللّه عنه.

1025

عند حمل الجنازة و رؤیتها

بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِننَ وَالْمُؤْمِناتِ.

1026

دعاء آخر: قل عند رؤیة الجنازة: اللّه ُ اَکْبَرْ، هذا ما وَعَدَنا اللّه ُ وَرَسُولُهُ...(2)


1- الاعراف: 54.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 691

1027

فی الصلاة علی المیّت

اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّه ُ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَعَلَی الاَْئِمَّةِ الْهُداةِ، وَاغْفِرْ لَنا وَلاِخْوانِنَا الَّذینَ سَبَقُونا بِالاِْیمانِ، وَلا تَجْعَلْ فی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلَّذینَ امَنُوا رَبَّنا اِنَّکَ رَؤُوفٌ رَحیمٌ، اللّهُمَّ اِغْفِرْ لاَِحْیائِنا وَاَمْواتِنا مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ وَاَلِّفْ قُلُوبَنا عَلی قُلُوبِ اَخْیارِنا وَاهْدِنا لِمَا اخْتُلِفَ فیهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِکَ، اِنَّکَ تَهْدی مَنْ تَشاءُ اِلی صِراطٍ مُسْتقیمٍ

1028

دعاء آخر: عن أبی ولاّد قال: سألت أبا عبد اللّه علیه السلام عن التکبیر علی المیّت؟ فقال: خمس تکبیرات، تقول فی أولّهن:

اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّاللّه ُ وَحْدَهُ لاشَریکَ لَهُ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ ثمّ تقول: اَللّهُمَّ اِنَّ هذَا الْمُسَجّی قُدّامَنا عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، وَقَدْ قَبَضْتَ رُوحَهُ اِلَیْکَ، وَقَدِ احْتاجَ اِلی رَحْمَتِکَ ، وَاَ نْتَ غَنِیٌّ عَنْ عَذابِه

اَللّهُمَّ اِنّا لانَعْلَمُ مِنْ ظاهِرِه اِلاّ خَیْرا وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِسَریرَتِه اَللّهُمَّ، اِنْ کانَ مُحْسِنا فَزِدْ فی اِحْسانِه(1) وَاِنْ کانَ مُسیئا فَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتِه(2)

ثمّ تکبّر الثانیة و تفعل ذلک فی کلّ تکبیرة.

1029

دعاء آخر: عن أبی عبد اللّه علیه السلام قال: تکبّر ثمّ تشهد، ثمّ تقول:

اِنّا للّه ِِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ، رَبِّ الْمَوْتِ


1- فَضاعِفْ اِحْس_انَه ، خ.
2- وفی دعاء آخر: اَللّهُمَّ عَبْدُکَ احْتاجَ اِلی رَحْمَتِکَ، وَاَ نْتَ غَنِیٌّ عَنْ عَذابِه، اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِنا فَزِدْ فی اِحْسانِه، وَاِنْ کانَ مُسیئا فَاغْفِرْلَهُ.

ص: 692

وَالْحَیاةِ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، جَزَی اللّه ُ عَنّا مُحَمَّدا خَیْرَاَلْجَزاءِ، بِما صَنَعَ بِاُمَّتِه وَبِما بَلَّغَ مِنْ رِسالاتِ رَبِّه ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ عَبْدُکَ ابْنُ عَبْدِکَ ابْنُ اَمَتِکَ، ناصِیَتُهُ بِیَدِکَ، خَلا مِنَ الدُّنْیا وَاحْتاجَ اِلی رَحْمَتِکَ، وَاَ نْتَ غَنِ_یُّ عَنْ عَذابِه

اَللّهُمَّ اِنّا لانَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِه

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِنا فَزِدْ فی احْسانِه وَتَقَبَّلْ مِنْهُ

وَاِنْ کانَ مُسیئا فَاغْفِرْ لَهُ ذَنْبَهُ، وَارْحَمْهُ، وَتَجاوَزْ عَنْهُ بِرَحْمَتِکَ

اَللّهُمَّ اَلْحِقْهُ بِنَبِیِّکَ، وَثَبِّتْهُ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَفِ_ی الاْخِرَةِ، اَللّهُمَّ اَسْاَ لُکَ بِنا وَبِه سَبیلَ الْهُدی، وَاهْدِنا وَاِیّاهُ صِراطَکَ الْمُسْتَقیمَ، اَللّهُمَّ عَفْوَکَ عَفْوَکَ ثمّ تکبّرالثانیة وتقول مثل ماقلت حتّی تفرغ من خمس تکبیرات.

1030

دعاء آخر: عن عمّار بن موسی، عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: سألته عن الصلاة علی المیّت؟

فقال: تکبّر ثمّ تقول:

اِنّا للّه ِِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ، اِنَّ اللّه َ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّون عَلَی النَّبِیِّ یا اَیُّهَا الَّذینَ امَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلیما

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ کَما صَلَّیْتَ وَبارَکْتَ عَلی اِبْراهیمَ وَالِ اِبْراهیمَ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اَئِمَّةِ الْمُسْلِمینَ

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی اِمامِ الْمُسْلِمینَ

اَللّهُمَّ عَبْدُکَ «فُلانٌ» وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِه اَللّهُمَّ اَلْحِقْهُ بِنَبِیِّه مُحَمَّدٍ صَلَّی

ص: 693

اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، وَافْسَحْ لَهُ فی قَبْرِه، وَنَوِّرْ لَهُ فیهِ، وَصَعِّدْ رُوحَهُ، وَلَقِّنْهُ حُجَّتَهُ وَاجْعَلْ ما عِنْدَکَ خَیْرا لَهُ، وَارْجِعْهُ اِلی خَیْرٍ مِمّا کانَ فیهِ، اَللّهُمَّ عِنْدَکَ نَحْتَسِبُهُ فَلا تَحْرِمْنا اَجْرَهُ، وَلاتَفْتِنّا بَعْدَهُ، اَللّهُمَّ عَفْوَکَ عَفْوَکَ

تقول هذا کلّه فی التکبیرة الاُولی، ثمّ تکبّر الثانیة و تقول:

اَللّهُمَّ عَبْدُکَ «فُلانٌ» اَللّهُمَّ اَلْحِقْهُ بِنَبِیِّه مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَافْسَحْ لَهُ فی قَبْرِهِ، وَنَوِّرْ لَهُ فیهِ، وَصَعِّدْ رُوحَهُ، وَلَقِّنْهُ حُجَّتَهُ، وَاجْعَلْ ما عِنْدَکَ خَیْرا لَهُ، وَارْجِعْهُ اِلی خَیْرٍ مِمّا کانَ فیهِ، اَللّهُمَّ عِنْدَکَ نَحْتَسِبُهُ فَلا تَحْرِمْنا اَجْرَهُ، وَلاتَفْتِنّا بَعْدَهُ، اَللّهُمَّ عَفْوَکَ، اَللّهُمَّ عَفْوَکَ.

تقول هذا فی الثانیة و الثالثة و الرابعة، فاذا کبّرت الخامسة فقل:

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَعَلی الِ مُحَمَّدٍ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، وَاَلِّفْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ، وَتَوَفَّنی عَلی مِلَّةِ رَسُولِکَ

اَللّهُمَّ اغْفِرْلَنا وَلاِِخْوانِنا الَّذینَ سَبَقُونا بِالاْیمانِ، وَلا تَجْعَلْ فی قُلُوبِنا غِلاًّ لِلذَّینَ امَنُوا رَبَّنا اِنَّکَ رَؤُفٌ رَحیمٌ

اَللّهُمَّ عَفْوَکَ، اَللّهُمَّ عَفْوَکَ _ و تسلّم.

1031

دعاء آخر: عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: تکبّر ثمّ تصلّی علی النَّبیِّ صلی الله علیه و آله ثمّ تقول:

اَللّهُمَّ عَبْدُکَ ابْنُ عَبْدِکَ ابْنُ اَمَتِکَ، لااَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِه مِنّا، اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِنا فَزِدْ فی اِحْسانِه(1) وَتَقَبَّلْ مِنْهُ

وَاِنْ کانَ مُسیئا فَاغْفِرْ لَهُ ذَنْبَهُ، وَافْسَحْ لَهُ فی قَبْرِه، وَاجْعَلْهُ مِنْ رُفَقاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه. ثم تکبّر الثانیة و تقول:


1- حَسَناتِه، خ.

ص: 694

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ زاکِیا فَزَکِّه، وَاِنْ کانَ خاطِئا فَاغْفِرْ لَهُ ثمّ تکبّر الثالثة و تقول:

اَللّهُمَّ لاتَحْرِمْنا اَجْرَهُ، وَلاتَفْتِنّا بَعْدَهُ ثمّ تکبّر الرابعة و تقول:

اَللّهُمَّ اکْتُبْهُ عِنْدَکَ فی عِلِّیّینَ، وَاخْلُفْ عَلی عَقِبِه فِی الْغابِرینَ وَاجْعَلْهُ مِنْ رُفَقاءِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ِ عَلَیْهِ وَالِه. ثم کبّر الخامسة و انصرف.

1032

دعاء آخر: «رَبَّنا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْءٍ رَحْمةً وَعِلْما فَاغْفِرْ للَّذینَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبیلَکَ، وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ* رَبَّنا وَاَدْخِلْهُمْ جَنّاتِ عَدْنٍ الَتی وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ ابائِهِمْ وَاَزْواجِهِمْ وَذَرِّیّاتِهِمْ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ وَقِهِمُ السَّیِّئاتِ وَمَنْ تَقِ السَّیِّئاتِ یَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ»(1)

1033

دعاء آخر:اَللّهُمَّ اِنْ کانَ یُحِبُّ الْخَیْرَ وَاَهْلَهُ فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَتَجاوَزْ عَنْهُ. وإن کان المستضعف منک بسبیل، فاستغفر له علی وجه الشفاعة، لا علی وجه الولایة.

1034

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَ نْتَ خَلَقْتَ هذِهِ النَّفْسَ، وَاَ نْتَ اَمَتَّها، تَعْلَمُ سِرَّها وَعَلانِیَتَها، اَتَیْناکَ شافِعینَ فیها فَشَفِّعْنا

اَللّهُمَّ وَلِّها ما تَوَلَّتْ، وَاحْشُرْها مَعَ مَنْ اَحَبَّتْ.

1035

فی الصلاة علی الطفل

اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنا سَلَفا وَفَرَطا وَاَجْرا.

وفی روایة اُخری: اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ لاَِبَوَیْهِ وَلَنا فَرَطاً(2)


1- غافر: 7 _ 9.
2- : أجراً متقدماً حتّی ترد علیه.

ص: 695

1036

فی الصلاة علی من لا یعرف حاله

اَشْهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاَّ اللّه ُ، وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ شَفاعَتَهُ، وَبَیِّضْ وَجْهَهُ، وَاَ کْثِرْ تَبَعَهُ

اَللّهُمَّ اغْفِرْلی وَارْحَمْنی وَتُبْ عَلَیَّ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلذَّینَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبیلَکَ وَقِهِمْ عَذابَ الْحَجیمِ. فإن کان مؤمنا دخل فیها، وان کان لیس بمؤمن خرج منها(1)

1037

فی الصلاة علی عدوّ اللّه

اَللّهُمَّ اِنَّ فُلانا لا نَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ اَنَّهُ عَدُوٌّ لَکَ وَلِرَسُولِکَ

اَللّهُمَّ فَاحْشُ قَبْرَهُ نارا، وَاحْشُ جَوْفَهُ نارا، وَعَجِّلْ بِه اِلَی النّارِ فَاِنَّهُ کانَ یَتَوَلّی اَعْداءَکَ وَیُعادی اَوْلِیاءَکَ وَیُبْغِضُ اَهْلَ بَیْتِ نَبِیِّکَ(2)

اَللّهُمَّ ضَیِّقْ عَلَیْهِ قَبْرَهُ. فإذا رفع فقل:اَللّهُمَّ لا تَرْفَعْهُ وَلا تُزَکِّه.(3)


1- دعاء آخر فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلَّذینَ تابُوا وَاتَبَّعُوا سَبیلَکَ وَقِهِمْ عَذابَ الْجَحیمِ.
2- و فی روایة اُخری عنه علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله _ فی حدیث _ قال عند جنازة عبداللّه بن أبی سلول: اَللّهُمَّ احْشُ جَوْفَهُ نارا، وَامْلاَءْ قَبْرَهُ نارا، وَاَصْلِه نارا. دعاء آخر:اَللّهُمَّ الْعَنْ «فُلانا» عَبْدَکَ اَلْفَ لَعْنَةٍ... «تقدّم فی الحسینیّة» دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِخْزِ عَبْدَکَ فی عِبادِکَ وَبِلادِکَ...«تقدّم فی الحسینیّة» دعاء آخر:اَللّهُمَّ امْلاَءْ جَوْفَهُ نارا، وَقَبْرَهُ نارا، وَسَلِّطْ عَلَیْهِ الْحَیّاتِ وَالْعَقارِبَ
3- وفی روایة عنه علیه السلام : ماتت امرأة من بنی اُمیّة فحضرتها فلمّاصلّوا علیها ورفعوها وصارت علی أیدی الرجال قال: «اَللّهُمَّ ضَعْها، وَلا تَرْفَعْها، وَلا تُزَکِّها» قال: وکانت عدوّة للّه ، قال: ولا أعلمه إلاّ قال: ولنا، یعنی قال: عدوّة للّه و لنا.

ص: 696

32 _ أدعیته علیه السلام عند وضع المیّت فی قبره

1038

عند النظر إلی قبر المیّت

اَللّهُمَّ اجْعَلْها رَوْضَةً مِنْ رِیاضِ الْجَنَّةَ، وَلاتَجْعَلْها حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النّارِ

1039

عند وضع المیّت فی القبر

عنه علیه السلام : إذا وضعت المیّت فی القبر قلت:

اَللّهُمَّ عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ اَمَتِکَ، نَزَلَ بِکَ وَاَ نْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِه(1)

فاذا سللته من قبل الرجلین ودلّیته قلت: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ

اَللّهُمَّ اِلی رَحْمَتِکَ لا اِلی عَذابِکَ، اَللّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فی قَبْرِه(2) وَلَقِّنْهُ حُجَّتَهُ، وَثَبِّتْهُ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ، وَقِنا وَاِیّاهُ عَذابَ الْقَبْرِ.

1040

دعاء آخر: عنه علیه السلام قال: إذا أدلیت بالمیّت القبر فسلَّهُ من قِبل رجلیه فإذا وضعته فی القبر فاقرأ آیة الکرسی وقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَفی سَبیلِ اللّه ِ وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه اَللّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فیقَبْرِه، وَاَلْحِقْهُ بِنَبیِّه، وقل کماقلت فی الصلاة علیه مرّة واحدة من عندک

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِنا فَزِدْ فی اِحْسانِه، وَاِنْ کانَ مُسیئا فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَتَجاوَزْ عَنْهُ. واستغفر له ما استطعت .


1- فی دعاء آخر:عَبْدُ اللّه ِ نَزَلَ بِکَ، وَاَنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِه...
2- وفیدعاءآخر: بِسْمِ اللّه ِ وَبِاللّه ِ وَعَلیمِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صلی الله علیه و آله اَللّهُمَ افْسَحْ لَهُ فیقَبْرِه...«تقدّم فیالصحیفة العلویّة»

ص: 697

1041

دعاء آخر: بِسْمِ اللّه ِ وَفی سَبیلِ اللّه ِ، وَعَلی مِلّةِ رَسُولِ اللّه ِ عَبْدُکَ وَاِبْنِ عَبْدِکَ، نَزَلَ بِکَ وَاَنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِه، اَللّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فی قَبْرِه، وَاَلْحِقْهُ بِنَبیِّه، اَللّهُمَّ اِنّا لا نَعْلَمْ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا، وَاَنْتَ اَعْلَمُ بِه.

1042

دعاء آخر: عن أبی عبداللّه علیه السلام قال: إذا سللت المیّت فقل:

بِسْمِ اللّه ِ وَعَلی مِلَّةِ رَسُولِ اللّه ِ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه، اَللّهُمَّ اِلی رَحْمَتِکَ لا اِلی عَذابِکَ فإذا وضعته فی اللحد، فضع فمک علی اُذنه فقل: اَللّه ُ رَبُّکَ وَالاِْسْلامُ دینُکَ، وَمُحَمَّدٌ نَبیُّکَ، وَالْقُرْانُ کِتابُکَ، وَعَلِ_یٌّ اِمامُکَ.

1043

دعاء آخر: عنه علیه السلام : فإذا وضعته فی قبره فحلّ عقدته وقل:

اَللّهُمَّ یا رَبِّ عَبْدُکَ ابْنُ عَبْدِکَ، نَزَلَ بِکَ وَاَ نْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِه

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ مُحْسِنا فَزِدْ فی اِحْسانِه، وَاِنْ کانَ مُسیئا، فَتَجاوَزْ عَنْهُ وَاَلْحِقْهُ بِنَبِیِّه مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَصالِحِ شیعَتِه، وَاهْدِنا وَاِیّاهُ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ، اَللّهُمَّ عَفْوَکَ عَفْوَکَ.

ثمّ تضع یدک الیسری علی عضده الأیسر، وتحرّکه تحریکا شدیدا، ثمّ تقول: یا «فلان بن فلان» إذا سئلت فقل: اَللّه ُ رَبّی، وَمُحَمَّدٌ نَبِیّی، وَالاِْسْلامُ دینی، وَالْقُرْانُ کِتابی، وَعَلِیٌّ اِمامی _ حتّی تستوفی الأئمّة :، ثمّ تعید علیه القول ثمّ تقول: أفهمت یا «فلان»

1044

دعاء آخر: عنه علیه السلام _ فی حدیث _: ثمّ یدعی له ویقال:

اَللّهُمَّ عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ، وَابْنُ اَمَتِکَ، نَزَلَ بِکَ وَاَنْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِه

اَللّهُمَّ افْسَحْ لَهُ فی قَبْرِه، وَلَقِّنْهُ حُجَّتَهُ، وَاَلْحِقْهُ بِنَبِیِّه، وَقِه شَرَّ مُنْکَرٍ وَنَکیرٍ ثمّ تدخل یدک الیمنی تحت منکبه الأیمن، وتضع یدک الیسری علی منکبه الأیسر، وتحرّکه تحریکا شدیدا وتقول: یا «فلانَ بْنَ فُلانَ»

ص: 698

اَللّه ُ رَبُّکَ، وَمُحَمَّدٌ نَبِیُّکَ، وَالاِْسْلامُ دینُکَ، وَعَلِ_یٌّ وَلِیُّکَ وَاِمامُکَ وتسمّی الأئمّة علیهم السلام واحدا واحدا إلی آخرهم: اَئِمَّتُکَ اَئِمَّةُ هُدیً اَبْرارٌ

1045

بعد تلقین المیّت

ثَبَّتَکَ اللّه ُ بِالْقَوْلِ الثّابِتِ، هَداکَ اللّه ُ اِلی صِراطٍ مُسْتَقیمٍ

عَرَّفَ اللّه ُ بَیْنَکَ وَبَیْنَ اَوْلِیائِکَ فی مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِه

اَللّهُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جَنْبَیْهِ، وَاصْعَدْ بِرُوحِه اِلَیْکَ، وَلَقِّنْهُ مِنْکَ بُرْهانا، اَللّهُمَّ عَفْوَکَ عَفْوَکَ.

1046

دعاء آخر: اَللّهُمَّ هذا عَبْدُکَ «فُلانٌ» وَابْنُ عَبْدِکَ، قَدْ نَزَلَ بِکَ وَاَ نْتَ خَیْرُ مَنْزُولٍ بِه قَدِ احْتاجَ اِلی رَحْمَتِکَ، اَللّهُمَّ وَلانَعْلَمُ مِنْهُ اِلاّ خَیْرا، وَاَ نْتَ اَعْلَمُ بِسَریرَتِهِ وَنَحْنُ الشُّهَداءُ بِعَلانِیَتِهِ

اَللّهُمَّ فَجافِ الاَْرْضَ عَنْ جَنْبَیْهِ، وَلَقِّنْهُ حُجَّتَهُ، وَاجْعَلْ هذَا الْیَوْمَ خَیْرَ یَوْمٍ اَتی عَلَیْهِ، وَاجْعَلْ هذَا الْقَبْرَ خَیْرَ بَیْتٍ نَزَلَ فیهِ، وَصَیِّرْهُ اِلی خَیْرٍ مِمّا کانَ فیهِ، وَوَسِّعْ لَهُ فی مَدْخَلِه، وَانِسْ وَحْشَتَهُ، وَاغْفِرْ ذَنْبَهُ، وَلاتَحْرِمْنا اَجْرَهُ، وَلاتُضِلَّنا بَعْدَهُ.

1047

دعاء آخر: عنه علیه السلام _ فی حدیث _ إذا سوّیت علیه التراب قل:اَللّهُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جَنْبَیْهِ، وَصَعِّدْ رُوحَهُ اِلیاَرْواحِ الْمُؤْمِنینَ فیعِلِّیّینَ، وَاَلْحِقْهُ بِالصّالِحینَ.

1048

دعاء آخر: اَللّهُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جَنْبَیْهِ وَصاعِدْ عَمَلَهُ...(1)


1- تقدّم الصحیفة السجادیّة الدعاء: 106

ص: 699

1049

دعاء آخر: اِنّا للّه ِِ وَاِنّا اِلَیهِ راجِعُونَ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ اَللّهُمَّ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ فی اَعْلی عِلیِّینَ، وَاخْلُفْ عَلی عَقِبِه فِ_ی الْغابِرینَ، یا رَبَّ الْعالَمینَ.

1050

عند وضع اللبن علی المیّت

اَللّهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتَهُ، وَصِلْ وَحْدَتَهُ، وَانِسْ وحْشَتَهُ، وَامِنْ رَوْعَتَهُ وَاَسْکِنْ اِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ رَحْمَةً یَسْتَغْنی بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ وَاحْشُرْهُ مَعَ مَنْ کانَ یَتَوَلاّهُ(1)

1051

دعاء آخر:اَللّهُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جُنُوبِهِمْ، وَصاعِدْ اِلَیْکَ اَرْواحَهُمْ، وَلَقِّنْهُمْ مِنْکَ رِضْوانا، وَاَسْکِنْ اِلَیْهِمْ مِنْ رَحْمَتِکَ ما تَصِلُ بِه وَحْدَتَهُمْ وَتُؤْنِسُ بِه وَحْشَتَهُمْ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

1052

عند حثو التراب علی المیّت

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ ثمّ أحثّ التراب علیه بظهر کفَّیکَ ثلاث مرّات وقل:

اللّهُمَّ ایمانا بِکَ، وَتَصْدیقا بِکِتابِکَ، هذا ما وَعَدَنَا اللّه ُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللّه ُ وَرَسُولُهُ.(2)


1- و فی روایة اُخری: اَللّهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ، وَانِسْ وَحْشَتَهُ، وَامِنْ رَوْعَتَهُ، وَاَسْکِنْ اِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ رَحْمَةً تُغْنیهِ بِها عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ، فَاِنَّما رَحْمَتُکَ لِلطّالِبینَ. و فی روایة:اَللّهُمَّ صِلْ وَحْدَتَهُ وَانِسْ وَحْشَتَهُ وَاَسْکِنْ اِلَیْهِ مِنْ رَحْمَتِکَ رَحْمَةَ تُغنْیهِ عِنْ رَحْمَةِ مَنْ سِواکَ
2- اِیمانا بِکَ وَتَصْدیقا بِبَعْثِکَ، هذا ما وَعَدَهُ اللّه ُ وَرَسُولُهُ... - تقدّم فیالصحیفة النبویّة.

ص: 700

1053

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِیمانا بِکَ وَتَصْدیقا لِرُسُلِکَ...(1)

1054 _ دعاء آخر: عند التسلیم علی أهل القبور

السَّلامُ عَلی اَهْلِ الدَّیارِ مِنَ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، رَحِمَ اللّه ُ الْمُسْتَقْدِمینَ مِنّا وَالْمُسْتَأْخِرینَ، واِنّا اِنْ شاءَ اللّه ُ بِکُمْ لا حِقُونَ.

1055

لتعزیة المصابین و الأرحام المیّت

جَبَرَ اللّه ُ وَهْنَکُمْ، وَاَحْسَنَ عَزاکُمْ، وَرَحِمَ مَوْتاکُمْ(2).

1056

عند بلوغ خبر المصیبة

«اِنّا للّه ِِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ»(3)

اَللّهُمَّ اکْتُبْهُ عِنْدَکَ فِ_ی الْمُحْسِنینَ...(4)

1057

عند تذکّر المصیبة

عنه علیه السلام قال: من ذکر مصیبة ولو بعد حین فقال:

«اِنّا للّه ِِ وَاِنّا اِلَیْهِ راجِعُونَ» وَالْحَمْدُ للّه ِِ رَبِّ الْعالَمینَ

اَللّهُمَّ اجِرْنی عَلی مُصیبَتی، وَاخْلُفْ عَلَیَّ اَفْضَلَ مِنْها

کان له من الأجر مثل ما کان أوّل صدمة.


1- تقدّم فی العلویّة: الدعاء 427.
2- مُتَوفّاکُمْ، خ.
3- البقرة: 156.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویّة

ص: 701

1058

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَعْظِمْ اَجْری فی مُصیبَتی، وَعَوِّضْنی خَیْرا مِنْهُ...(1)

1059 _ دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَمْ یَجْعَلْ مُصیبَتی فی دینی، وَالْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لَوْ شاءَ اَنْ تَکُونَ مُصیبَتی اَعْظَمَ مِمّا کانَتْ لَکانَتْ، وَالْحَمْدُ للّه ِِ عَلی الاَْمْرِ الَّذی شاءَ اَنْ یَکُونَ.

1060

نقلاً عن أهل الجنّة یوم القیامة

اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَنْجَزَنا وَعْدَهُ، اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَوْرَثَنا اَرْضَهُ نَتَبَوَّءُ مِنَ الْجَنَّةِ حَیْثَ شِئْنا.

1061

دعاء آخر: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی صَدَّقَنا وَعْدَهُ، وَاَوْرَثَنا اَرْضَهُ نَتَبَوَّءُ مِنْ الْجَنَّةِ حَیْثُ نَشاءُ.

1062

نقلاً عن أرواح المؤمنین لانجاز وعد اللّه عزّوجلّ

رَبَّنا اَقِمِ السّاعَةَ لَنا، وَاَنْجِزْلَنا ما وَعَدْتَنا، وَاَلْحِقْ اخِرَنا بِاَوَّلِنا.(2)


1- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.
2- دعاء أرواح المشرکین: رَبَّنا لا تُقِمْ لَنا السّاعَةِ، وَلا تُنْجزْ لَنا ما وَعَدتَنا، وَلا تُخلِفْ اخِرَنا بِاَوّلِنا.

ص: 702

« 5 »

أدعیته علیه السلام فیما دعا لهم أو علیهم

1 _ أدعیته علیه السلام لنفسه وذرّیته و شیعته

1063

لذرّیته وأهل بیته

رَبِّ اَصْلِحَ لی نَفْسی فَاِنَّها اَهَمُّ الاَْنْفُسِ اِلَیَّ...(1)

1064

دعاء آخر: عن صفوان: لمّا طلب المنصور أبا عبداللّه علیه السلام توضّأ وصلّی رکعتین، ثمّ سجد سجدة الشکر وقال: اَللّهُمَّ اِنَّکَ وَعَدْتَنا عَلی لِسانِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَالِه وَ وَعْدُکَ الْحَقُّ، اَنَّکَ تُبَدِّلُنا مِنْ بَعْدِ خَوْفِنا اَمْنا، اَللّهُمَّ فَاَنْجِزْ لَنا ما وَعَدْتَنا اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ.

لنفسه ولوالدیه علیه السلام

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانی...(2)

1065

لنفسه وأصحاب أبیه علیه السلام

اَللّهُمَّ اغْفِرْ لی، وَلاَِصْحابِ اَبی، فَاِنّی اَعْلَمُ اَنَّ فیهِمْ مَنْ یَنْتَقِصُنی.

1066

لابن عمّه الّذی شتمه

عن حمّاد اللحّام قال: أتی رجل أبا عبداللّه علیه السلام فقال: إنَّ فُلانا عمّک ذکرک، فما


1- تقدّم فی الباقریّة.
2- تقدّم فی باب أدعیته علیه السلام فی الصباح ضمن دعاء 410.

ص: 703

ترک شیئا من الوقیعة والشتیمة، إلاّ قاله فیک، فقال أبو عبداللّه للجاریة «ائتینی بوضوء» فتوضّأ ودخل، فقلت فی نفسی: یدعو علیه، فصلّی رکعتین، فقال:

«یا رَبِّ هُوَ حَقّی قَدْ وَهَبْتُهُ (لَهُ) وَاَنْتَ اَجْوَدُ مِنّی وَاَکْرَمُ، فَهَبْهُ لی وَلا تُؤاخِذْهُ بی، وَلا تُقایِسْهُ» ثمّ لم یزل یدعو، فجعلت أتعجّب

1067

دعاء آخر أیضا: یا رَبِّ، اِنَّ فُلانا بِالَّذی اَتانی عَنِ الْحَسَنِ، وَهُوَ یَظْلِمُنی وَقَدْ غَفَرْتُ لَهُ، فَلا تأْخُذْهُ، وَلا تُقایِسْهُ یا رَبِّ. قال: فلم یزل یلحُّ فی الدعاء ربّه.

1068

لابنه موسی بن جعفر علیهماالسلام

اَللّهُمَّ اَیِّدْهُ بِنَصْرِکَ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِه.

1069

لولده المهدی علیه السلام

اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلایَ صاحِبَ الزَّمانِ _ صلوات اللّه علیه _ عَنْ جَمی_عِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ، فی مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَیِّهِمْ وَمَیِّتِهِمْ، وَعَنْ والِدَیَّ وَوُلْدی، وَعَنّی، مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیّاتِ زِنّةَ عَرْشِ اللّه ِ، وَمِدادَ کَلِماتِه، وَمُنْتَهی رِضاهُ وَعَدَدَ ما اَحْصاهُ کِتابُهُ، وَاَحاطَ بِه عِلْمُهُ بِهِ

اَللّهُمَّ [اِنّی] اُجدِّد لَهُ فی هذَا الْیَّوْمِ وَفی کُلِّ یَوْمٍ عَهْدا وَعَقْدا وَبَیْعَةً لَهُ عَلی رَقَبَتی

اَللّهُمَّ فَکَما شَرَّفْتَنی بِهذَا التَّشریفِ، وَفَضَّلْتَنی بِهذِهِ الْفَضیلَةِ وَخَصَصْتَنی بِهذِهِ النِّعْمَةِ فَصَلِّ عَلی مَوْلایَ وَسَیِّدی صاحِبِ الزَّمانِ

ص: 704

وَاجْعَلْنی مِنْ اَنْصارِه وَاَشیاعِه وَالذّابِّینَ عَنْهُ، وَاجْعَلْنی مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ، طائِعا غَیْرَ مُکْرَهٍ، فِ_ی الصَّفِّ الَّذی نَعَتَّ اَهْلَهُ فیکِتابِکَ، فَقُلْتَ «صَفّا کَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرصُوصٌ»(1) عَلی طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ وَالِه علیهم السلام ، اَللّهُمَّ هذِه بَیْعَةٌ لَهُ فی عُنُقی اِلی یَوْمِ الْقِیامَةِ.

1070

دعاء آخر:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، اَللّ_هُمَّ بَلِّغْ مَوْلانا صاحِبَ الزَّمانِ اَیْنَما کانَ وَحَیْثُما کانَ مِنْ مَشارِقِ الاَْرْضِ وَمَغارِبِها، سَهْلِها وَجَبَلِها، عَنّی وَعَنْ والِدَیَّ، وَعَنْ وُلْدی وَاِخْوانی التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، عَدَدَ خَلْقِ اللّه ِ وَزِنَةَ عَرْشِ اللّه ِ، وَما اَحْصاهُ کِتابُهُ وَاَحاطَ بِه عِلْمُهُ، اَللّهُمَّ اِنّی اُجَدِّدُ لَهُ فی صَبیحَةِ هذَا الْیَّوْمِ وَما عِشْتُ فیهِ مِنْ اَیّامِ حَیاتی عَهْدا وَعَقْدا وَبَیْعَهً لَهُ فی عُنُقی لا اَحُولُ عَنْها وَلا اَزُولُ، اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ اَنْصارِه الذّابّینَ عَنْهُ، وَالْمُمْتَثِلینَ لاَوامِرِه وَنَواهیهِ فی اَیّامِه، وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ، اَللّهُمَّ فَاِنْ حالَ بَیْنی وَبَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلی عِبادِکَ حَتْما مَقْضِیّا فَاَخْرِجْنی مِنْ قَبْری مَؤْتَزِرا کَفَنی، شاهِرا سَیْفی، مُجَرِّدا قَناتی، مُلَبِّیا دَعْوَةَ الدّاعی فِ_ی الْحاضِرِ وَالْبادی.

اَللّهُمَّ اَرِنی الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ، وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ، وَاکْحُلْ بَصَری بِنَظْرَةٍ مِنّی اِلَیْهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهَّلْ مَخْرَجَهُ، اَللّهُمَّ اشْدُدْ اَزْرَهُ، وَقوِّ ظَهْرَهُ وَطَوِّلْ عُمْرَهُ، اَللّهُمَّ اعْمُرْ بِه بِلادَکَ، وَاَحْیی بِه عِبادَکَ، فَاِنَّکَ قُلْتَ وَقَوْلُکَ


1- الصف: 4.

ص: 705

الْحَقُّ «ظَهَرَ الْفَسادُ فِ_ی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ اَیْدِی النّاسُ»(1) فَاَظْهِرِ اللّ_هُمَّ لَنا وَلِیَّکَ، وَابْن بِنْتِ نَبِیِّکَ، الْمُسَمّی بِاسْمِ رَسُولِکَ، صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه، حَتّی لا یَظْفَرَ بِشَیْءٍ مِنَ الْباطِلِ اِلاّ مَزَّقَهُ، وَیُحِقُّ اللّه ُ الْحَقَّ بِکَلِماتِه وَیُحَقِّقَهُ، اَللّهُمَّ واکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ، عَنْ هذِهِ الاُْمَّةَ بِظُهُورِه، اِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیدا وَنَراهُ قَریبا، وَصَلَّی اللّه ُ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِه.

دعاء آخر: اَللّهُمَّ احْفَظْ اِمامَ الْمُسْلِمینَ بِحِفْظِ الاِْیمانِ، وَانْصُرْهُ...(2)

1071 _ دعاء آخر: ... وَکُنْ لَهُ وَلِیّا وَحافِظا وَناصِرا وَقائِدا وَکالِئا وَساتِرا حَتّی تُسْکِنَهُ اَرْضَکَ طَوْعا وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ الْعَلِ_یِّ الْعَظیمِ، فَسَیَکْفیکَهُمُ اللّه ُ وَهُوَ السَّمیعُ الْعَلیمُ.

1072

دعاء آخر:وَاَنْجِزْ لِوَلِیِّکَ وَابْنِ نَبِیِّکَ الدّاعی اِلَیْکَ بِاِذْنِکَ، وَاَمینِکَ فی خَلْقِکَ، وَعَیْنُکَ فی عِبادِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلی خَلْقِکَ، عَلَیْکَ صَلَواتُکَ وَبَرَکاتُکَ وَعْدَهُ، اَللّ_هُمَّ اَیِّدْهُ بِنَصْرِکَ، وَانْصُرْ عَبْدَکَ وَقَوِّ اَصْحابَهُ وَصَبّرْهُمْ، وَافْتَحْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْکَ سُلْطانا نَصیرا، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَاَمْکِنْهُ مِنْ اَعْدائِکَ، وَاَعْداءِ رَسُولِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ.

1073

دعاء آخر:اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ بَعْثَهُ خُرُوجا مِنَ الْغُمَّةِ...(3)

1074

دعاء آخر:وَاَسْاَلُکَ بِجَمی_عِ ماسَاَلْتُکَ وَمالَمْ اَسْاَلُکَ مِنْ عَظیمِ جَلالِکَ،


1- الروم : 41.
2- تقدّم فی أدعیته علیه السلام فی کلّ صباح ضمن دعاء 410
3- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 433.

ص: 706

ما لَوْ عَلِمْتُهُ لَسَاَلْتُکَ بِه، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَنْ تَاَْذَنَ لِفَرَجِ مَنْ بِفَرَجِه فَرَجُ اَوْلِیائِکَ وَاَصْفِیائِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَبِه تُبیدُ الظّالِمینَ وَتُهْلِکُهُمْ، عَجِّلْ ذلِکَ یارَبَّ الْعالَمینَ، وَاَعْطِنی سُؤْلِ_ی یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ ف_ی جَمی_عِ ماسَاَلْتُکَ لِعاجِلِ الدُّنْیا وَاجِلِ الاْخِرَةِ.

یا مَنْ هُوَ اَقْرَبُ اِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ، اَقِلْنی عَثْرَتی وَاَقِلنِ_ی بِقَضاءِ حَوائِجی، یا خالِقی وَیا رازِقی، وَیاباعِثی وَیا مُحْیی عِظامی وَهِ_یَ رَمیمٌ، صَلِّ عَلیمُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَاسْتَجِبْ لی دُعائی یااَرْحَمَ الرَّاحِمینَ.

1075

دعاء آخر:اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَالْعافِیَةَ وَالنَّصْرَ، وَلا تَسُؤْنی فی نَفْسی، وَلا فی اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتی

1076

دعاء آخر: عنه علیه السلام : من قال: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ وَعَجَّلْ فَرَجَهُمْ، لم یمت حتّی یدرک القائم من ال محمّد صلی الله علیه و آله

1077

دعاء آخر:یا رَبَّ مُحَمَّدٍ، عَجِّلْ فَرَجَ الَ مُحَمَّدٍ، یا رَبَّ مُحَمَّدٍ، اِحْفَظْ غَیْبَةَ مُحَمَّدٍ، یا رَبَّ مُحَمَّدٍ، انْتَقِمْ لاِبْنَةِ مُحَمَّدٍ

1078

دعاء آخر:اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ الَّذینَ اَذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُمْ تَطْهیرا، اَللّهُمَّ افْتَحْ لَهُمْ فَتْحَا یَسیرا وَانْصُرْهُمْ نَصْرا عَزیزا وَاجْعَلْ لَهُمْ مَنْ لَدُنْکَ سُلْطانا نصْیرا

اَللّهُمَّ مَکّنْ لَهُمْ فِ_ی الاَْرْضِ وَاجْعَلْهُمْ اَئِمَّةً وَاجْعَلْهُمُ الْوارثینَ، اَللّهُمَّ اَرهمْ فی عَدُوِّهِمْ ما یَأْمَلُونَ وَاَرِعَدُوَّهُمْ مِنْهُمْ ما یَحْذَرُونَ

اَللّهُمَّ اجْمَعْ بَیْنَهُمْ فی خَیْرٍ وَعافیَةٍ، اَللّهُمَّ عَجِّلِ الرَّوْحَ وَالْفَرَجَ لاِلِ

ص: 707

مُحَمَّدٍ، اَللّهُمَّ اجْمَعْ عَلَی الْهُدی اَمْرَهُمْ، وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ فی قُلوبِ خِیارِهِمْ، وَاَصْلِحْ ذاتَ بَیْنِهُمْ اِنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ.

1079

دعاء آخر:اَللّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ الِ [اَهْلِ(1)]مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّه ُ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمْ اَجْمَعینَ، وَاسْتَنْقِذْهُمْ مِنْ اَیْدِی الْمُنافِقینَ وَالْکُفّارَ وَالْجاحِدینَ، وَامْنُنْ عَلَیْهِمْ، وَافْتَحْ لَهُمْ فَتْحا یَسیرا، وَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْکَ عَلی عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِمْ سُلْطانا نَصیرا.

1080

لشیعته

اَللّهُمَّ اَحْیِ شیعَتَنا فی دَوْلَتِنا، وَاَبْقِهِمْ فی مُلْکِنا.

1081

دعاء آخر: یادَیّانُ غَیرِ مُتَوانٍ، یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ، اِجْعَلْ لِشیعَتی مِنَ النّارِ وَقاءً، وَعِنْدَکَ رِضیً، وَاغْفِرْذُنُوبَهُمْ، وَیَسِّرْ اُمُورَهُمْ، وَاقْضِ دُیُونَهُمْ وَاسْتُرْ عَوْراتِهِمْ، وَهَبْ لَهُمُ الْکَبائِرَ الَّتی بَیْنَکَ وَبَیْنَهُمْ، یا مَنْ لایَخافُ الضَّیْمَ، وَلاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلانُوْمٌ، اِجْعَلْ لی مِنْ کُلِ غَمٍّ فَرَجا وَمَخْرَجا.

1082

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلیلُونَ، فَاجْعَلْ مَحْیانا مَحْیاهُمْ وَمَماتَنا مَماتَهُمْ، وَلاتُسَلِّطْ عَلَیْهِمْ عَدُوّا لَکَ فَتُفْجِعَنا بِهِمْ، فَاِنَّکَ اِنْ اَفْجَعْتَنا بِهِمْ لَمْ تُعْبَدْ اَبَدا فیاَرْضِکَ [وَصَلّی اللّه ُعَلیمُحَمَّدٍوَالِهوَسَلَّمَ تَسْلِمَاً]

1083

دعاء آخر: عن الخزّاز قال: دخلناعلی أبیعبداللّه علیه السلام فقال: مرحبابکم وأهلاً وسهلاً_ إلی أن قال:

اَللّهُمَّ کَما کانُوا مَعَ الِ مُحَمِّدٍ فِ_ی الدُّنْیا، فَاجْعَلْهُمْ مَعَهُمْ فِ_ی الاْخِرَةِ اَللّ_هُمَّ کَما کانَ سِرُّهُمْ عَلی سِرِّهِمْ وَعَلانِیَتُهُمْ عَلی عَلانِیَتِهِمْ


1- الإقبال .خ.

ص: 708

فَاجْعَلْهُمْ فی ثِقْلِ مُحَمَّدٍ یَوْمَ الْقیامَةِ.

1084

دعاء آخر: عن زید بن الصائغ قال: قلت له علیه السلام : ادعُ اللّه لنا، فقال:

اَللّهُمَّ ارْزُقْهُمْ صِدْقَ الْحَدیثِ، وَاَداءَ الاَْمانَةِ، وَالْمُحافَظَةَ عَلَی الصَّلَواتِ، اَللّهُمَّ اِنَّهُمْ اَحَقُّ خَلْقِکَ اَنْ تَفْعَلَهُ بِهِمْ، اَللّهُمَّ وَافْعَلْهُ بِهِمْ.

1085

لأنّ یتکلّم الفرو الهندی لیکون آیة عند اُولیائهم

اَللّهُمَّ اِنیّاَسْاَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ

اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَاَمینِکَ فی خَلْقِکَ وَالِه

وَاَنْ تَأْذَنْ لِفَرْوِ هذَا الْهِنْدی اَنْ یَتَکَلَّمَ بِلِسانٍ عَرَبیٍّ مُبینٍ یَسْمَعُهُ مَنْ فِ_ی الْمَجْلِسِ مِنْ اَوْلِیائِنا، لِیَکُونَ ذلِکَ عِنْدَهُمْ ایَةً مِنْ ایاتِ اَهْلِ الْبَیْتِ، فَیَزْدادُوا ایمانا مَعَ ایمانِهِمْ.

1086

لحمّاد بن عیسی

اَللّهُمَّ ارْزُقْ حَمّادَ بْنَ عَیسی ما یَحُجُّ بِه خَمْسینَ حِجَّةً، وَارْزُقْهُ ضِیاعا، وَدارا حَسْناءَ، وَزَوْجَةً صالِحَةً مِنْ قَوْمٍ کِرامٍ، وَاَوْلادا اَبْرارا.

1087

لزوّار الحسین علیه السلام

یا مَنْ خَصَّنا بِالْکَرامَةِ، وَخَصَّنا بِالْوَصِیَّةِ، وَوَعَدَنا الشَّفاعَةَ وَاَعْطانا عِلْمَ ما مَضی وَما بَقِیَ، وَجَعَلَ اَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهْوی اِلَیْنا، اِغْفِرْ لی

ص: 709

وَلاِِخْوانی وَلِزُوّارِ قَبْرِ اَبی [عَبْدِاللّه ِ] الْحُسَیْنِ علیه السلام الَّذینَ اَنْفَقُوا اَمْوالَهُمْ وَاَشْخَصُوا اَبْدانَهُمْ رَغْبَةً فی بِرِّنا، وَرَجاءً لِما عِنْدَکَ فی صِلَتِنا وَسُرُورا اَدْخَلُوهُ عَلی نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَالِه، وَاِجابَةً مِنْهُمْ لاَِمْرِنا، وَغَیْظا اَدْخَلُوهُ عَلی عَدُوِّنا، اَرادُوا بِذلِکَ رِضاکَ

فَکافِهِمْ عَنّا بِالرِّضْوانِ، وَاکْلاَءْهُمْ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ، وَاخْلُفْ عَلی اَهالیهِمْ وَاَوْلادِهِمُ الَّذینَ خَلَّفُوا بِاَحْسَنِ الْخَلَفِ، وَاَصْحِبْهُمْ، واکْفِهِمْ شَرَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ وَکُلِّ ضَعیفٍ مِنْ خَلْقِکَ اَوْ شَدیدٍ، وَشَرَّ شَیاطینَ الاِْنْسِ وَالْجِنِّ، وَاَعْطِهِمْ اَفْضَلَ ما اَمَّلُوا مِنْکَ فی غُرْبَتِهِمْ عَنْ اَوْطانِهِمْ وَما اثَرُونا بِه عَلی اَبْنائِهِمْ وَاَهالیهِمْ وَقَراباتِهِمْ

اَللّهُمَّ اِنَّ اَعْداءَنا عابُوا عَلَیْهِمْ خُرُوجَهُمْ فَلَمْ یَنْهَهُمْ ذلِکَ عَنِ الشُّخُوصِ اِلَیْنا، وَخِلافا مِنْهُمْ عَلی مَنْ خالَفَنا

فَارْحَمْ تِلْکَ الْوُجُوهَ الَّتی قَدْ غَیَّرَتْهَا الشَّمْسُ، وَارْحَمْ تِلْکَ الْخُدُودَ الَّتی تَقَلَّبَتْ عَلی حُفْرَةِ اَبی عَبْدِاللّه ِ علیه السلام وَاَرْحَمْ تِلْکَ الاَْعْیُنَ الَّتی جَرَتْ دُمُوعُها رَحْمَةً لَنا، وَارْحَمْ تِلْکَ الْقُلُوبَ الَّتی جَزَعَتْ وَاحْتَرَقَتْ لَنا وَارْحَمِ الصَّرْخَةَ الَّتی کانَتْ لَنا

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْتَوْدِعُکَ تِلْکَ الاَْنْفُسَ وَتِلْکَ الاَْبْدانَ حَتّی نُوافیهِمْ عَلی الْحَوْضِ یَوْمَ الْعْطَشِ، فما زال ساجدٌ یدعو بهذا الدعاء.

ص: 710

2 _ أدعیته علیه السلام فیمن دعا علیهم

علی أعداء آل محّمد علیه السلام

اَللّهُمَّ الْعَنْ فُلاناً وَفُلاناً وَالْفِرَقَ الْمُخْتَلِفَةِ عَلی رَسُولِکَ، وَوُلاةِ الاَْمْرِ بَعْدَ رَسُولِکَ، وَالاَْئمَّةِ مِنْ بَعْدِه وَشیعَتِهِمْ وَاَسْاَلُکَ...(1)

1088

دعاء آخر: اَللّهُمَّ عَذِّبِ الَّذینَ حارَبُوا رُسُلَکَ وَشاقُّوکَ، وَعَبَدُوا غَیْرَکَ وَاسْتَحَلُّوا مَحارِمَکَ، وَالْعَنِ الْقادَةَ وَالاَْتْباعَ، وَمَنْ کانَ مِنْهُمْ وَمَنْ رَضِ_یَ بِفِعْلِهِمْ لَعْنَا کَثیرا.

1089

علی قاتل الحسین علیه السلام

لَعَنَ اللّه ُ قاتِلَکَ، وَلَعَنَ اللّه ُ سالِبَکَ، وَاَهْلَکَ اللّه ُ الْمُتَوازرینَ عَلَیْکَ

1090

علی أعداءالکوفة:

اَللّهُمَّ ارْمِ مَنْ رَماها وَعادِمَنْ عاداها

1091

علی الخوارج:

اَللّهُمَّ رَبَ الْبَیْتِ الْمَعْمُورِ...(2)

1092

دعاؤه علیه السلام علی قبیلة مضراَللّهُمَّ اشْدُدْ وَطْاَتَکَ عَلی مُضَرَ...(3)


1- تقدّم تمام الدعاء فی أدعیته علیه السلام عند الصباح و المساء ص 337 ضمن دعاء 410.
2- تقدّم فی الصحیفة العلویّة: الدعاء 458.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة.

ص: 711

1093

علی داود بن علیّ، بعد قتله المعلّی بن خنیس وأخذ ماله

اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِنُورِکَ الَّذی لا یُطْفی، وَبِعَزائِمِکَ الَّتی لا تَخْفی

وَبِعِزِّکَ الَّذی لا یَنْقَضی، وَبِنِعْمَتِکَ الَّتی لا تُحْصی

وَبِسُلْطانِکَ الَّذی کَفَفْتَ بِه فِرْعَوْنَ عَنْ مُوسی عَلَیْهِ السَّلامُ.

1094

دعاء آخر: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِقُوَّتِکَ الْقَوِیَّةِ، وَبِجَلالِکَ الشَّدیدِ الَّذی کُلُّ خَلْقِکَ لَهُ ذَلیلٌ، اَنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَیْتِه، وَاَنْ تَأْخُذَهُ السّاعَةَ السّاعَةَ فما رفع رأسه حتّی سمعنا الصیحة فی دار داود بن علیّ

1095

دعاء آخر: دعا علیه السلام علی داود بن علیّ لمّا قتل المعلّی بن خنیس

یا ذَا الْقُوَّةِ الْقَوِیَّةِ، وَیا ذَا الِْمحالِ الشَّدیدِ، یا ذَا الْعِزَّةِ الَّتی کُلُّ خَلْقِکَ لَها ذَلیلٌ، اِکْفِنی هذَا الطّاغِیَةَ، وَانْتَقِمْ لی مِنْهُ

وفی روایة اُخری: أنّه دعا علیه فی حال السجود:

یا ذَا الْقُوَّةِ الْقَوِیَّةِ وَالْقِدَمِ الاَْزَلِیَّةِ، وَیا ذَا الِْمحالِ الشَّدیدِ، وَالنَّصْرِ الْعَتیدِ، وَیا ذَا الْعِزَّةِ الَّتی کُلُّ خَلْقٍ لَها ذَلیلٌ

خُذْ داودَ اَخْذَ عَزیزٍ مُقْتَدِرٍ، وَافْجَأْهُ مُفاجاةَ مَلیکٍ مُنْتَصِرِ.

1096

دعاء آخر: یا ذا، یا ذی، یا ذُو، اتِ داوُدَ سَهْما مِنْ سِهامِ قَهْرِکَ تُبَلْبِلُ بِه قَلْبَهُ

وفی روایة اُخری: اَللّهُمَّ ارْمِه مِنْ سِهامِکَ تَفْلُقُ بِه قَلْبَهُ.

ص: 712

1097

علی عبداللّه بن علیّ

عن علیّ بن میسّر: لمّا قدم أبو عبداللّه علیه السلام علی أبی جعفر أقام أبو جعفر مولی له علی رأسه وقال له: إذا دخل علیّ فاضرب عنقه، فلمّا دخل أبو عبداللّه علیه السلام نظر إلی أبی جعفر وأسرّ شیئا فیما بینه وبین نفسه لا یدری ما هو، ثمّ أظهر.

یا مَنْ یَکْفی خَلْقَهُ کُلَّهُمْ، وَلا یَکْفیهِ اَحَدٌ، اِکْفِنی شَرَّ عَبْدِ اللّه ِ بْنِ عَلِ_یٍّ.

1098

علی عبداللّه بن محمّد

اَللّهُمَّ لا یَکْفینی مِنْکَ اَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ، وَاَنْتَ تَکْفی مِنْ خَلْقِکَ اَجْمَعینَ، فَاکْفِنی شَرَّ عَبْدِاللّه ِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَما نَصَبَ لی مِنْ صَرْبِهِ.

1099

علی الحکیم بن العبّاس الکلبی لترجیحه عثمان علی علیّ علیه السلام

اَللّهُمَّ اِنْ کانَ عَبْدُکَ کاذِبا فَسَلِّطْ عَلَیْهِ کَلْبَکَ.

فبعثه بنواُمیّة إلی الکوفة، فبینما هو یدور فی سککها إذ افترسه الأسد، واتّصل خبره بجعفر فخرّ ساجدا، ثم قال: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی اَنْجَزَنا ما وَعَدَنا.

1100

علی من ضرب علامة ومنعه من السقاء

روی أن سماعة بن مهران، قال: کنّا عنده علیه السلام فقال: یاغلام، ائتنا بماء زمزم، ثمّ سمعته یقول:

اَللّهُمَّ اعْمِ بَصَرَهُ، اَللّ_هُمَّ اَخْرِسْ لِسانَهُ، اَللّهُمَّ اَصِمَّ سَمْعَهُ

قال: فرجع الغلام یبکی، فقال: مالک؟ قال: إنّ فلان القرشی ضربنی ومنعنی من السقاء.قال: ارجع کفیته.

ص: 713

« 6 »

أدعیة علیه السلام فیما رواه علیه السلام عن الأنبیاء علیهم السلام

(1)

1101

دعاء آدم علیه السلام علّمه جبرئیل علیه السلام

سُبْحانَکَ اَللّهُمَّ وَبِحَمْدکَ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ...

1102 _ دعاء آدم علیه السلام لدفع الوسوسة والحزن: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه ِ.

1103 - الکلمات الّتی تلقّاها من ربّه فتاب علیه: یا رَبِّ اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلیٍّ وَفاطِمَةَ وَالْحَسَنِ والْحُسَیْنِ...

1104 _ دعاء آخر: یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ، لا یَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ...

1105 _ دعاء آخر: اَللّهُمَّ اَکْفِنی مَؤُونَةَ الدُّنْیا وَکُلَّ هَوْلٍ دُونَ الْجَنَّةِ، وَ اَلْبِسْنِی الْعافِیَةَ حَتّی تُهَنِئْنِی الْمَعیْشَةَ

1106 _ دعاء آدم ونوح وإبراهیم وموسی علیهم السلام : اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، لَمّا غَفَرْتَ لی...

1107 _ دعاء نوح علیه السلام عند الصباح والمساء: اَللّهُمَّ اِنَّهُ ما اَصْبَحَ وَاَمْسی بی مِنْ نِعْمَةٍ اَوْ عافِیَةٍ فی دینٍ...

1108 _ دعاء هود علیه السلام : ما عَلَیْکَ یا رَبِّ لَوْ اَرْضَیْتَ کُلَّ مَنْ لَهُ قِبَلی ...

1109 _ دعاء نبیّ کان علی عهد عاد علیه السلام : یا رَبِّ ماذا عَلَیْکَ اَنْ تُرْضِیَ


1- أدعیة هذا الباب بتمامه مع تخریجاته جعلناه فی الصحیفة النبویّة.

ص: 714

کُلَّ مَنْ کانَ لَهُ عِنْدی تَبِعَة

1110 _ دعاء یعقوب علیه السلام علّمه جبرائیل علیه السلام :یا حَسَنَ الصُّحْبَةَ، یا کَریمَ الْمَعُونَةَ، یا خَیْرا کُلُّهُ...

1111 _ دعاء یوسف علیه السلام فی الجبّ علّمه جبرائیل علیه السلام :اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُکَ بِاَنَّ لَکَ الْحَمْدُ، لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْحَنّانُ...

1112 _ دعاء یوسف علیه السلام فی السجن: یا کَبیرَ کُلِّ کَبیرٍ، یا مَنْ لا شَریکَ لَهُ وَلا وَزیر...

1113 _ دعاء یوسف علیه السلام فی السجن دبر کلّ صلاة: اَللّهُمَّ اجْعَلْ لی فَرَجا وَمَخْرَجا، وَارْزُقنی مِنْ حَیْثُ اَحْتَسِبُ...

1114 _ دعاء یوسف علیه السلام فی السجن ساجدا: اَللّهُمَّ اِنْ کانَتْ ذُنُوبی قَدْ اَخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدِکَ...

1115 _ دعاء آخر: سَکَنَ جِسْمی مِنَ الْبَلْوی وَسَبَقَنی لِسانی ...

1116 _ دعاء الخضر علیه السلام : اَللّهُمَّ اِنَّ الْخَدَّ لَکَ خاضِعٌ مُسْتَجیرُ...

1117 _ دعاء دانیال علیه السلام عندما أتی إلیه نبیّ بطعام: اَلْحَمْدُ للّه ِِ الَّذی لا یَنْسی مَنْ ذَکَرَهُ ...

1118 _ دعاء نبیّ من الأنبیاء: اَلْحَمْدُ للّه ِِ کَثیرا حَمْدا طَیِّبا مُبارَکا فیهِ...

1119 _ دعاء عیسی علیه السلام :اَللّهُمَّ اِنّی اَدْعُوکَ بِاسْمِکَ الْواحِدِ الاَْعَزِّ، وَاَدْعُوکَ اللّهُمَّ بِاسْمِکَ...

ص: 715

2 _ فیما رواه علیه السلام عن النبیّ صلی الله علیه و آله

1120

لعلیّ علیه السلام

اَللّهُمَّ هذِهِ ابْنَتی وَاَحَبُّ الْخَلْقِ اِلَیَّ، اَللّهُمَّ وَهذا اَخی...(1)

1121 _ دعاؤه علیه السلام عندباب فاطمة وعلیّ علیهماالسلام

اَلْحَمْدُللّه ِِ الْمُحْسِنِ الْمُجْمِلِ الْمُنْعِمِ الْمُفْضِلِ...(2)

1122 _ دعاء آخر:اَللّهُمَّ والِ مَنْ والی خُلَفائی، وَاَئِمَّةَ اُمَّتی مِنْ بَعْدی

1123 _ لحارثة بن مالک اَللّهُمَّ ارْزُقْ حارِثَةَ الشَّهادَةَ.

1124 _ لمن ناوله النعل اَللّهُمَّ اِنَّ عَبْدَکَ تَحَبَّبَ اِلَیْکَ فَاَحِبَّهُ.(3)

1125 _ لمن شرب ما تمضمضهاَللّهُمَّ اِنَّ عَبْدَکَ تَقَرَّبَ اِلَیْکَ فَقَرِّبْهُ.(4)

1126 _ للمشاة فی کراع الغمیم اَللّهُمَّ اَعْطِهِمْ اَجْرَهُمْ وَقَوِّهِمْ.(5)

1127 _ للمحلّقین: عن معاویة بن عّمار قال: وسألته علیه السلام عن العمرة المبتولة فیها الحلق ؟ قال: نعم وقال: إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال فی العمرة المبتولة: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقینَ

فقیل: یا رسول، وللمقّصرین ؟ فقال: اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقینَ...

1128 _ نقلاً من الملائکة لمن لعن أعداء آل محمّد : اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی عَبْدِکَ هذَاالَّذی قَدْ بَذَلَ ما فی وُسْعِه، وَلَوْ قَدَرَ عَلی اَ کْثَرِ مِنْهُ لَفَعَلَ.


1- تقدّم فی الصحیفة النبویة.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویة.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویة.
4- تقدّم فی الصحیفة النبویة.
5- تقدّم فی الصحیفة النبویة.

ص: 716

« 7 »

أدعیته علیه السلام وعوذاته القرآنیّة الّتیاقتبسها من القرآن الکریم

1129

عند المنام

عنه علیه السلام من قرأ عند منامه آیة الکرسی _ ثلاث مرّات _ والآیة الّتی فی آل عمران: «شَهِدَ اللّه ُ اَنَّهُ لااِلهَ اِلاّ هُوَوَالْمَلائِکَةُ...»(1) وآیة السخرة، وآیة السجدة. وکّل به مَلَکان _ الحدیث.

1130

عند العزم علی الإستیقاظ فی وقت خاصّ

«قُلْ اِنَّما اَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ قُلْ اِنَّما اَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحی اِلَیَّ اَنَّما اِلهُکُمْ اِلهٌ واحِدٌ فمَنْ کانَ یَرْجُو لِقاءَ رَبِّهُ فَلَیَعْمَلَ عَمَلاً صالِحا وَلا یُشْرِکْ بِعِبادَةِ رَبَّهِ اَحَدا ...»(2)

1131

عند القیام إلی صلاة اللیل قبل الرکعتین قبل الزوال یوم الجمعة

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ قال: إبدأ من صلاة بالآیات تقرأ:«اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ _إلی قوله _ لاتُخْلِفُ الْمیعادُ»(3) یوم الجمعة تبدأ بالآیات قبل الرکعتین اللّتین قبل الزوال.


1- آل عمران : 18
2- الکهف: 110
3- اِنَّ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّیْلِ وَالنَّهارِ لاَیاتٍ لاُِولِ_ی الأْلْبابِ الَّذینَ یَذْکُرُونَ اللّه ُ قِیاما وَقُعُودا وَعَلی جُنُوبِهِمْ وَیَتَفَکَّرُونَ فی خَلْقِ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ رَبَّنا ما خَلَقْتَ هذا باطِلاً سُبْحانَکَ فَقِینا عَذابَ النّارِ رَبَّنا اِنَّکَ مَنْ تُدْخِلِ النّارِ فَقَدْ اَخْزَیْتَهُ وَما لِلظّالِمینَ مِنْاَنْصارِ رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِیا یُنادی لِلاْیمانِ اَنْ امِنُوا بِرَبِّکُمْ فَامِنّا رَبَّنا فَاغُفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَّفَنا مَعَ الاَْبارِ رَبَّنا وَاتِنا ما وَعَدْتَنا عَلی رُسُلِکَ وَلا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیمَةِ اِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ _ آل عمران: 190 _ 194.

ص: 717

1132

فی تعقیب الصلاة

«سُبْحانَ رَبِّکَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ »

1133

دعاء المکروب فی لیلة الجمعة بعد صلاة العشاء

عنه علیه السلام : دعاء المکروب الملهوف ومن قد أعیته الحیلة وأصابته بلیّة، ویقولها لیلة الجمعة إذا فرغ من الصلاة المکتوبة من العشاء الاخرة.

«لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(1)

1134

عند الخوف من السلطان

عنه علیه السلام : من دخل علی سلطان یخافه فقرأ عندما یقابله «کهیعص» ویضمّ یده الیمنی کلّما قرأ حرفا ضمّ اصبعا، ثمّ یقرأ «حمعسق» ویضمّ أصابع یده الیسری کذلک ثمّ یقرأ:

«وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحیِّ الْقَیُّومِ، وقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْما»(2)

ویفتحهما فی وجهه، کفی شرّه.

1135

لدفع السحر:

عنه علیه السلام : تکتب علی ورق، ویعلّق علی المسحور:

«قالَ مُوسی ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ اِنَّ اللّه َ سَیُبْطِلُهُ اِنَّ اللّه َ لا یُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدینَ * وَیُحِقُّ اللّه ُ الْحَقَّ بِکَلِماتِه وَلَوْ کَرِهَ الْمُجْرِمُونَ»(3)


1- الأعراف: 53.
2- طه: 111.
3- یونس: 81 و82.

ص: 718

«ءَاَنْتُمْ اَشَدُّ خَلْقا اَمِ السَّماءَ بَناها * رَفَعَ سَمْکَها فَسَوّاها»(1)

«فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما کانُوا یَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنالِکَ وَانْقَلَبُوا صاغِرینَ * وَاَلْقیَ السَّحَرَةُ ساجِدینَ * قالُوا امِنّا بِرَبِّ الْعالَمینَ * رَبِّ مُوسی وَهارُونَ»(2)

1136

عند الخوف من السحر و الشیطان

«اِنَّ رَبِّکُمُ اللّه ُ الَّذی خَلَقَ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ»(3)

1137

لتسخیر الدّابة العاصیة

عنه علیه السلام _ فی حدیث أقرأ هذه الآیة فی اُذنها:

«اَوَلَمْ یَرَوْا اَنّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمّاعَمِلَتْ اَیْدینا اَنْعاما فَهُمْ لَها مالِکُونَ* وَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَکُوبُهُمْ وَمِنْها یَأَکُلُونَ»(4)

1138

دعاء آخر: یقرأ فی اُذنها أو علیها«اَفَغَیْرَ دینِ اللّه ِ یَبْغُونَ وَلَهُ اَسْلَمُ مَنْ فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ طَوْعا وَکُرْها وَاِلَیْهِ یُرْجَعُونَ».(5)

1139

للأمن من المکر

قال علیه السلام : عجبت لمن مکر به کیف لا یفزع إلی قوله تبارک وتعالی:

«وَاُفَوِّضُ اَمْری اِلَی اللّه ِ اِنَّ اللّه َ بَصیرٌ بِالْعِبادِ...»(6)


1- النازعات: 27 _ 28
2- الأعراف: 118 _ 122.
3- تقدّم فی الصحیفة النبویّة. و الآیة فی سورة یونس :3 .
4- یس: 71_ 72 .
5- آل عمران: 83
6- غافر: 44.

ص: 719

1140

لدفع الغمّ

قال علیه السلام : عجبت لمن اغتمّ کیف لا یفزع إلی قوله عزّوجلّ:

«لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(1)

1141

للأمن من الغرق

«بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ، وَما قَدَرُوا اللّه َ حَقَّ قَدْرِه...»(2)

1142 _ دعاء آخر: «بِسْمِ اللّه ِ مَجْریهاوَمُرْسیها، اِنَ رَبّی لَغَفُورٌرَحیمٌ»(3)

1143

العوذة لجمیع الأمراض

قال أبو عبداللّه علیه السلام : ما اشتکی أحد من المؤمنین شکایة قطّ فقال باخلاص نیّة، ومسح موضع العلّة ویقول: «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْانِ ما هَوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ ولا یَزیدُ الظّالِمینَ اِلاّخَسارا»(4) إلاّ عوفی من تلک العلّة، أیّة علّة کانت، ومصداق ذلک فیالآیة حیث یقول: «شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ»

1144

العوذة للصداع والشقیقة

«وَلَوْ اَنْ قُرْانا سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ اَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الاَْرْضُ اَوْکُلِّمَ بِهِ


1- الأنبیاء: 87.
2- تقدّم فی الصحیفة النبویّة. و الآیة: فی سورة الزمر:67.
3- تقدّم فی العلویّة: الدعاء 484. و الآیة فی هود: 41.
4- الأسراء: 82.

ص: 720

الْمَوْتی بَلْ للّه ِِ الاَْمْرُ جَمیعا»(1)

«تَکادُ السَّمواتُ یَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ«إلی قوله» هَدّا»(2)

«وَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ اَیْدیهِمْ سَدّا...» _ الآیة(3)

«یا اَرْضُ ابْلَعی ماءَکَ وَیا سَماءُ اَقْلِعی...» _ الآیة.(4)

1145

دعاء آخر:«اِنَّ اللّه َ یُمْسِکُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زالَتا اِنْ اَمْسَکَهُما مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِه اِنَّهُ کانَ حَلیما غَفُورا»(5)

1146

العوذة لوجع الضرس

عنه علیه السلام : ضع یدک علیه واقرأ سورة «الحمد» و«قُلْ هُوَ اللّه ُ اَحَدٌ» و«اِنّا اَنْزَلْناهُ فی لَیْلَةِ الْقَدْرِ» ثم اقرأ:

«وَتَرَی الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِیَ تَمُرُّ مَرّ السَّحابِ صُنْعَ اللّه ِ الَّذی اَتْقَنَ کُلَّ شَیْءٍ اِنَّهُ خَبیرٌ بِما تَفْعَلُونَ»(6)

1147

العوذة للّوی

«اِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ _ اِلی قوله _ وَاَلْقَتْ ما فیها وَتَخَلَّتْ»(7) _ مرّة واحدة

«وَاِذْ قالَتْ اِمْرَاَةُ عِمْرانَ رَبِّ اِنّی نَذَرْتُ ما فی بَطْنی مَحَرَّرا فَتَقَبَّلْ مِنّی اِنَّکَ اَنْتَ السَّمی_عُ الْعَلیمُ»(8)


1- الرعد: 31.
2- مریم: 90.
3- یس: 8.
4- هود: 44.
5- فاطر: 41
6- النحل:88.
7- الإنشقاق : 1_ 4 .
8- آل عمران: 35.

ص: 721

«وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْانِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنینَ»(1)

1148

العوذة لوجع السرّة

عن أبی بصیر قال: شکی رجل إلی أبی عبداللّه الصادق علیه السلام وجع السرّة فقال له: اذهب فضع یدک علی الموضع الّذی تشتکی وقل:

«وَاِنَّهُ لَکِتابٌ عَزیزٌ * لا یَاْتیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَلا مِنْ خَلْفِه تَنْزیلٌ مِنْ حَکیمٍ حَمیدٍ»(2) _ ثلاثا _ فإنّک تعافی بإذن اللّه .

1149

فی العوذة لوجع المثانة

عنه علیه السلام : عوّذة بهذه الآیات إذا نمت _ ثلاثا _ وإذا انتبهت _ مرّة واحدة _

«اَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّه َ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ * اَلَمْ تَعْلَمْ اَنَّ اللّه َ لَهُ مُلْکُ السَّمواتِ والاَْرْضِ * وَما لَکُمْ مِنْ دُونِ اللّه ِ مِنْ وَلیٍّ وَلا نَصیرٍ»(3)

1150

لطلب الولد

عنه علیه السلام _ فی حدیث _ فاقرأ إذا أردت تأتی أهلک:

«وَذَا النُّونِ اِذْ ذَهَبَ مُغاضِبا فَظَنَّ اَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ فَنادی فِ_ی الظُّلماتِ اَنْ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَکَ اِنّی کُنْتُ مِنَ الظّالِمینَ»(4)


1- الإسراء: 82.
2- فصلت: 41_42.
3- البقرة: 106_ 107.
4- الأنبیاء : 87.

ص: 722

1151

العوذة للحامل و رفع عسر الولادة

عنه علیه السلام : تکتب هذه الآیات فی قرطاس للحامل إذا دخلت فی شهرها الّتی تلد فیه، فإنّهالا یَصیبها طلق(1) ولا عسر ولادة ولِیُلَفَّ القرطاس سحاةً(2) لفّا خفیفا، ولا یربطهاولیکتب:

«اَوَلَمْ یَرَ الَّذینَ کَفَرُوا اَنَّ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ کانَتا رَتْقا فَفَتَقْناهُما وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ کُلَّ شَیءٍ حَیٌّ اَفَلا یُؤْمِنُونَ»(3)

«وَایَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَاِذا هُمْ مُظْلِمُونَ * وَالشَّمْسُ تَجْری لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِکَ تَقْدیرُ الْعَزیزِ الْعَلیمِ * وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّی عادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدیمِ * لا الشَّمْسُ یَنْبَغی لَها اَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلا اللَّیْلُ سابِقُ النّهارِ وَکُلٌّ فی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ * وَایَةٌ لَهُمْ اَنّا حَمَلْنا ذُرِیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمشْحُونِ * وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِه ما یَرْکَبُونَ * وَاِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَریخَ لَهُمْ وَلا هُمْ یَنْقَذُونَ * اِلاّ رَحْمَةً مِنّا وَمَتاعا اِلی حینٍ»(4)

«وَنُفِخَ فِ_ی الصُّورِ فَاِذا هُمْ مِنَ الاَْجْداثِ اِلی رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ»(5)

ویکتب علی ظهر القرطاس هذه الآیات:

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ ما یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ


1- وجع الولادة.
2- :قشر من القرطاس.
3- الأنبیاء: 30.
4- یس: 37 _ 44.
5- یس: 51.

ص: 723

فَهَلْ یُهْلَکُ اِلاَّالْقَوْمُ الْفاسِقُونَ»(1)

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَها لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ عَشِیَّةً اَوْ ضُحْیها»(2)

ویعلّق القرطاس فی وسطها فحین یقع ولدها یقطع عنها ولا یترک علیها ساعة واحدة.

1152

دعاء آخر: عنه علیهم السلام إذا عسر علی المرأة ولدها، فاکتب لها فی رقّ:

بِسْمِ اللّه ِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَ ما یُوعَدُونَ لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ ساعَةً مِنْ نَهارٍ»(3)

«کَاَنَّهُمْ یَوْمَ یَرَوْنَها لَمْ یَلْبَثُوا اِلاّ عَشِیَّةً اَوْ ضُحاها»

«اِذْ قالتِ امْرَاَةُ عِمْرانَ رَبِّ نَذَرْتُ لَک ما فی بَطْنی مَحَرَّرا»(4)

ثم تربطه بخیط وشدّه علی فخذها الأیمن، فإذا وضعت فانزعه

1153

العوذة لوجع الساقین

«وَاتْلُ ما اُوحِ_یَ اِلَیْکَ مِنْ کَتابِ رَبِّکَ لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِه وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِه مُلْتَحَدا»(5) _ سبع مرّات _

1154

العوذة لرفع الورم

عنه علیه السلام تعوّذ ورمک قبل الصلاة ودبرها بآخر سورة الحشر من قوله تعالی:

«لَوْ اَنْزَلْنا هذَا الْقُرْانَ عَلی جَبَلٍ لَرَاَیْتَهُ خاشِعا مُتَصَدِّعا مِنْ خَشْیَةِ


1- الأحقاف: 35.
2- النازعات: 46.
3- الإحقاف: 35.
4- آل عمران: 35.
5- الکهف: 27.

ص: 724

اللّه ِ وَتِلْکَ الاَْمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ * هَوَ اللّه ُ الَّذی لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هَوَ الرَّحْمنُ الرَّحیمُ * هَوَ اللّه ُ الَّذی لا الهَ اِلاّ هَوَ المَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزیزُ الْجَّبّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّه ِ عَمّا یُشْرِکُونَ * هَوَ اللّه ُ الْخالِقُ البارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الاَْسْماءُ الْحُسْنی یُسَبِّحُ لَهُ ما فِ_ی السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَهُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ».(1)

1155

عند الصلاة علی المستضعف

عنه علیه السلام : ویقال فی الصلاة علیه:«رَبَّنا وَسِعْتَ کُلَّ شَیءٍ رَحْمَةً وَعِلْما _ إلی قوله _ وَذلِکَ هَوَ الْفَوْزُ الْعَظیمُ»(2)


1- الحشر: 21_ 24.
2- غافر: 7_ 9.

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.