جمعي از نويسندگان مجله حوزه

و قال علي عليه السلام:
و قد علمتم موضعي من رسول الله بالقرابة القريبة و المنزلة الخصيصة،وضعني في حجره و انا ولد يضمني الي صدره،و يكنفني الي فراشه،و يمسني جسده،و يشمني عرفه،و كان يمضغ الشيي‌ء ثم يلقمنيه،و ما وجد لي كذبة في قول و لا خطلة في فعل.
نهج البلاغه،الخطب: 190

قال علي عليه السلام:
كانت لي من رسول الله صلي الله عليه و آله منزلة لم يكن لا حد من الخلائق اني كنت آتيه كل سحر فاسلم عليه.
و في حديثفان كان قائما يصلي سبح بي فكان ذاك اذنه لي و ان لم يكن يصلي اذن لي.
مسند احمد 1: 85 77
و عن ابي سعيد الخدري قال:
كانت لعلي من رسول الله صلي الله عليه و آله دخلة لم لا حد الناس.
انساب الاشراف 2: 98 ح 25

قال علي عليه السلام:
كنت اذا سألت رسول الله صلي الله عليه و آله اعطاني و اذا سكت ابتدأني.
المصنف 6: 368 ح 32061

قال علي عليه السلام:
و الله ما نزلت آية الا و قد علمت فيما نزلت و اين نزلت،ان ربي وهب لي قلبا عقولا و لسانا سؤلا.
انساب الاشراف 2: 98 ح 27

عن بريدة الاسلمي قال:
كنا اذا سافرنا مع النبي صلي الله عليه و آله كان علي عليه السلام صاحب متاعه يضمه اليه فاذا نزلنا يتعاهد متاعه فان راي شيأ يرمه رمة،و ان كانت نعل خصفها.
بحار الانوار 37: 303

قال موسي بن سلمة: سئلت جعفر بن عبد الله بن الحسين عن اسطوان علي بن ابي طالب فقال:
ان هذه المحرس،كان علي بن ابي طالب عليه السلام يجلس في صفحتها التي تلي القبر مما يلي باب رسول الله صلي الله عليه و آله يحرس النبي صلي الله عليه و آله.
وفاء الوفاء 2: 448

عن ابي كهمس قال:
قلت لابي عبد الله عليه السلام: عبد الله بن ابي يعفور يقرءك السلام!
قال: عليك و عليه السلام اذا اتيت عبد الله فاقرءة السلام و قل له:
ان جعفر بن محمد يقول لك:
انظر ما بلغ به علي عليه السلام عند رسول الله صلي الله عليه و آله فالزمه فان عليا عليه السلام انما بلغ ما بلغ به عند رسول الله صلي الله عليه و آله بصدق الحديث و اداء الامانة.
الكافي 2: 104 ح 5

عن الصادق عليه السلام:
… و الله ما اكل علي بن ابي طالب عليه السلام من الدنيا حراما قط حتي مضي لسبيله و ما عرض له امران كلاهما لله رضا الا اخذ بأشدهما عليه في بدنهدينهو ما نزلت برسول الله صلي الله عليه و آله نازلة قط الا دعاه ثقة به و ما اطاق احد عمل رسول الله صلي الله عليه و آله من هذه الأمة غيره و ان كان ليعمل عمل رجل كان وجهه بين الجنة و النار يرجو ثواب هذه و يخاف عقاب هذه.
الارشاد: 255

و قال عليه السلام:
… لم يكن لأحد في مهمز و لا لقائل في مغمز،الذليل عندي عزيز حتي اخذ الحق له،و القوي عندي ضعيف حتي اخذ الحق منه.رضينا عن الله قضاءه و سلمنا لله امره.
نهج البلاغة،الخطب: 37

و قال عليه السلام:
اما و الله ان كنت لفي ساقتها حتي تولت بحذا فيرها،ما ضعفت و لا جبنت و ان مسيري هذا لمثلها،فلأنقبن الباطل حتي يخرج الحق من جنبه.مالي و لقريش؟و الله لقد قاتلتهم كافرين و لأقاتلنهم مفتونين و اني لصاحبهم بالأمس كما انا صاحبهم اليوم.
نهج البلاغة،الخطب: 33

قالت فاطمه عليها السلام:
… ما الذي نقموا من ابي حسن؟!
نقمواو اللهمنه شدة و طاته و نكال وقعته و نكير سيفهو قلة مبالاته لحتفهو تبحره في كتاب الله و تنمره في ذات الله.
دلائل الامامة: 125،الاحتجاج 1: 147

و قال عليه السلام:
الا و ان الشيطان قد جمع حزبه و استجلب خيله و رجله،و ان معي لبصيرتي،ما لبست علي نفسي و لا لبس علي.
نهج البلاغة،الخطب: 10

و قال عليه السلام:
لما عوتب علي التسوية في العطاء اتأمروني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه؟!و الله ما اطور به ما سمر سمير و ما ام نجم في السماء نجما،لو كان المال لي لسويت بينهم فكيف و انما المال مال الله.
نهج البلاغة،الخطب:.124

قال عليه السلام:
… و من العجب بعثهم الي ان ابرز للطعان و ان اصبر للجلاد،هبلتهم الهبول!لقد كنت و ما اهدد بالحرب و لا ارهب بالضرب و اني لعلي يقين من ربي و في غير شبهة من ديني.
نهج البلاغة،الخطب: 22

… و عرفوا قتلاهقتلي علي عليه السلام في ليلة الهريربضرباته التي كانت علي و تيرة واحدة،ان ضرب طولا قد و ان ضرب عرضا قط و كانت كأنها مكواة.
ارشاد القلوب: 248
و في رواية:
كانت لعلي عليه السلام: ضربتان: اذا تطاول قد و اذا تقاصر قط.قالوا: و كانت ضرباته ابكارا اذا اعتلي قد و اذا اعترض قط.
المناقب 2: 83

قال رسول الله صلي الله عليه و آله:
يا علي ان الله جعلك تحب المساكين و ترضي بهم اتباعا و يرضون بك اماما.
كشف اليقين: 310 ح 365

قال علي عليه السلام:
ايها الناس!اني و الله ما احثكم علي طاعة الا و اسبقكم اليها و لا انهاكم عن معصية الا و اتناهي قبلكم عنها.
نهج البلاغة،الخطب: 173

دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فقال له: صف لي عليا،فقال او تعفيني … ؟قال: لا اعفيك،قال: اذ لا بد فانه:
كان و الله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا و يحكم عدلا ينفجر العلم من جوانبه و تنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا و زهرتها و يستأنس بالليل و ظلمته كان و الله غزير البصيرة طويل الفكرة … يعجبه من اللباس ما قصر و من الطعام ما جشب كان و الله كأحدنا يدنينا اذا اتيناه و يجيبنا اذا سألناه و كان مع تقربه الينا و قربه منا لا نكلمه هيبة له.
حلية الاولياء 1: 84

قال زاذان:
انه كان عليه السلام يمشي في الأسواق وحده و هو ذاك يرشد الضال و يعين الضعيف و يمر بالبياع و البقال فيفتح عليه القران و يقرء: تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض و لا فسادا و العاقبة للمتقين. [1].

قال عليه السلام:
و الله لو اعطيت الأقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان أعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت،و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمها، ما لعلي و نعيم يفني و لذة لا تبقي!
نهج البلاغة،الخطب: 222

قال علي عليه السلام:
الا و ان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه و من طعمه بقرصيه، … فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا و لا ادخرت من غنائمها و فرا،و لا اعددت لبالي ثوبي طمرا،و لا حزت من ارضها شبرا.
نهج البلاغة،الكتب: 45

و قال عليه السلام:
… هيهات ان يغلبني هواي و يقودني جشعي الي تخير الاطعمة و لعل بالحجاز او اليمامة من لا طمع له في القرص و لا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا و حولي بطون غرثي و اكباد حري.
نهج البلاغه،الكتب: 45

سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول:
كان امير المؤمنين عليه السلام اشبه الناس طعمة برسول الله صلي الله عليه و آله كان يأكل الخبز و الخل و الزيت و يطعم الناس الخبز و اللحم.
الكافي 6: 328

قال ابو عبدالله:
يا حنان!اما علمت ان امير المؤمنين عليه السلام لم يؤت بطبق الا و عليه بقل؟قلت: و لم جعلت فداك؟فقال: لأن قلوب المؤمنين خضرة و هي تحن الي اشكالها.
الكافي 6: 362

قال الصادق عليه السلام:
كان امير المؤمنين صلوات الله عليه يضرب بالمر و يستخرج الأرضين.
الكافي 5: 74

قال ابو عبد الله عليه السلام:
ان امير المؤمنين عليه السلام كان يخرج و معه احمال النوي فيقال له: يا ابا الحسن ما هذا معك؟
فيقول: نخل ان شاء الله.
فيغرسه فلم يغادر منه واحدة.
الكافي 5: 75

قال عليه السلام:
و الله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها،و لقد قال لي قائل: الا تنبذها عنك؟فقلت اعزب عني،فعند الصباح يحمد القوم السري.
نهج البلاغه،الخطب: 158

قال الصادق عليه السلام:
كان علي عليه السلاميمشي في نعل واحدة و يصلح الأخري لا يري بذلك بأسا.
الكافي 6: 468

و عن علي عليه السلام: انه كان اذا مر بالقبور قال: السلام عليكم يا اهل الدار فانا بكم لا حقون.ثلاث مرات.
دعائم الاسلام 1: 239

قال رسول الله صلي الله عليه و آله.
من اراد ان ينظر الي آدم في علمه و الي نوح في تقواه و الي ابراهيم في حلمه و الي موسي في هيبته و الي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب عليهم السلام.
ارشاد القلوب: 217

و قيل: كانعلي عليه السلامكأنما كسر ثم جبر،لا يغير شيبه،خفيف المشي،ضحوك السن.
اسد الغابة 4: 123

قال الصادق عليه السلام:
ان عليا عليه السلام كان اذا اصبح يقول: مرحبا بكما من ملكين حفيظين املي عليكما ما تحبان ان شاء الله فلا يزال في التسبيح و التهليل حتي تطلع الشمس و كذلك بعد العصر حتي تغرب الشمس.
بحار الانوار 84: 267 ح 38

في تفسير القشيري:
انه كان عليه السلام اذا حضره وقت الصلاة تلون و تزلزل فقيل له: مالك؟فيقول: جاء وقت امانة عرضها الله تعالي علي السماوات و الارض و الجبال فابين ان يحملنها و حملها الأنسان. [2]

[1] القصص/ 83.
[2] الاحزاب/ 72.
المناقب 2: 124
**پله=2
**عنوان=الاخلاص في العبادة
**متن=
قال الصادق عليه السلام:
كان امير المؤمنين عليه السلام اذا توضأ لم يدع احدا يصب عليه الماء قال: لا احب ان اشرك في صلاتي احدا.
علل الشرايع 1: 323
**پله=2
**عنوان=مراعاة شروط الصحة
**متن=
قال ابو عبد الله عليه السلام:
كانت لامير المؤمنين عليه السلام خرقة يمسح بها وجهه اذا توضا للصلاة ثم يعلقها علي و يد و لا يمسها غيره.
المحاسن 2: 207 ح 1618
**پله=2
**عنوان=محراب صلاته
**متن=
قال الصادق عليه السلام:
كان علي عليه السلام قد جعل بيتا في داره ليس بالصغير و لا بالكبير لصلاته و كان اذا كان الليل ذهب معه بصبي ليبيت معه فيصلي فيه.المحاسن 2: 452 ح 2557
**پله=2
**عنوان=نقش خاتمه
**متن=
قال عبد خير:
كان لعلي عليه السلام اربعة خواتيم يتختم بها: ياقوت لنبله،و فيروزج لنصرته،و الحديد الصيني لقوته،و عقيق لحرزهو كان نقش الياقوت: لا اله الا الله الملك الحق المبين،و نقش الفيروزج: الله الملك الحق،و نقش الحديد الصيني: العزة لله جميعا،و نقش العقيق ثلاثة اسطر: ما شاء الله،لا قوة الا بالله،استغفر الله.
الخصال: 199
**پله=2
**عنوان=فزعه الي الصلاة
**متن=
قال ابو عبد الله عليه السلام:
كان علي عليه السلام اذا هاله شيي‌ء فزع الي الصلاة.ثم تلا هذه الأية: و استعينوا بالصبر و الصلاة … **زيرنويس=البقره/ 42.
الكافي 3: 480
**پله=2
**عنوان=صلاة الف ركعة
**متن=
قال ابو عبد الله عليه السلام:
… ان عليا عليه السلام في آخر عمره كان يصلي في كل يوم و ليلة الف ركعة.
الكافي 4: 154
**پله=2
**عنوان=متبع مرضاة الله
**متن=
عن ابن عباس: كان علي عليه السلام يتبع في جميع امره مرضاة الله و لذلك سمي المرتضي.
المناقب 3: 110

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.