هل تعرف الصلاة

اشارة

اسم الكتاب: هل تعرف الصلاة
المؤلف: حسيني شيرازي، محمد
تاريخ وفاة المؤلف: 1380 ش
الموضوع: فقه
اللغة: عربي
عدد المجلدات: 1
الناشر: دارالصادق
مكان الطبع: بيروت
تاريخ الطبع: 1418 ه
الطبعة: الخامسة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين
إياك نعبد وإياك نستعين
اهدنا الصراط المستقيم
صراط الذين أنعمت عليهم
غير المغضوب عليهم
ولا الضالين

كلمة الناشر

بسم الله الرحمن الرحيم
عرفت مدرسة اهل البيت عليهم السلام بسعة العلم وثراء المعرفة، لانها تستقي علومها ومعارفها من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة والعترة الطاهرة.
والمرجع الديني الكبير آية الله العظمي السيد محمد الحسيني الشيرازي من ابرز أعلام هذه المدرسة الشامخة، قاربت مؤلفاته الألف في شتي العلوم والمجالات، كتبها لمختلف الشرائح.
فقد خاطب المتعلمين بلغته الثرة وفكرته النيرة.. وباحث العلماء والمجتهدين بالحجة وساجلهم بالمنطق والبرهان. وتعد موسوعته الاستدلالية في الفقه والتي تصل الي مائة وخمسين مجلدا، مؤشرا ناهضا علي عبقريته الفذة وشمولية علمه بفقه الاسلام وتعد دليلا علي اعلميته في الوقت الحاضر وقد اشاد به الكثير من العلماء والمجتهدين في الحوزات العلمية.
وكتابه الذي بين يديك _ عزيزي القارئ _علي صغر حجمه ثمرة طيبة من ثمار فكره اليانعة، قد كتبه الامام الشيرازي للناشئين، ونظرا لاهميته في هذه المرحلة وللطلب الكثير عليه، اهتممنا بطبعه بعد ان طبع اكثر من اربعين مرة وبلغات مختلفة، ليصبح في متناول يد الجميع، وذلك اداءا لبعض المسؤولية الملقاة علي عاتقنا في نشر تعاليم الاسلام الحنيف.
نسأل الله سبحانه ان يوفقنا لذلك، انه خير ناصر ومعين.
الناشر

مقدمة المؤلف

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام علي محمد وآله الطاهرين، ولعنة الله علي اعدائهم الي قيام يوم الدين.
التيار الغربي الكافر، منذ نصف قرن عمل في تحريف شباب المسلمين، حتي انسلخ البعض عن اهم واجب افترضه الإسلام وهو: الصلاة. لذلك تراهم لا يصلّون بل فوق ذلك قد يستهزئون بالصلاة!
هذه الحالة وصلت الي قمتها في الظروف الاخيرة، ولكن نسائم الرحمة اخذت تهب من هنا وهناك، واخذت الشبيبة تمسح عيونها، لتري النور ثانية، فقد وجدت في الآونة الحاضرة رغبة ملحة، في الرجوع الي الإسلام، خصوصاً الشباب الواعي.
والمسؤول من الله سبحانه ان يوسع دائرة اليقظة، ويوسع حتي تنطبق علي الجميع وحتي تشمل جميع احكام الإسلام.
والله الموفق.
كربلاء المقدسة
محمد بن المهدي 1386ه

لماذا نصلي؟

س: لماذا نصلي؟
ج: عندما يقدم لك صديقك هدية عادية فإنك من دون شك تقول له: شكراً..
لماذا تفعل ذلك؟.
لإنه أعطاك ما يعادل شيئا بسيطا من المال، أما إذا أعطاك داراً لتسكن فيه، فإنه يستحق تقديراً أكثر بكثير من كلمة شكراً.
إنه يستحق أن لاتنساه، أبد الدهر..
وهكذا الله، عندما أعطاك الوجود، ومنحك المواهب، ووهب لك أكثر مما تحتاج.. ثم أوضح لك طريق الهداية والسعادة، استحق عليك أن لا تنساه.. استحق عليك أن تشكره، مدة العمر. وقد بين لك كيفية الشكر عن طريق الصلاة.. بالخضوع له.. بذكره بالعظمة.. حتي لا ننسي ان هناك من يحاسبنا علي كل جريمة نرتكبها بحق الله، والانسان، والمجتمع…
وعندما يصلي أحدنا لله، فإنه يتحرر من عبادة غيره، من الأموال والأصنام والرجال…

1: التقليد

محمد: هل أنت تقلد يا علي؟.
علي: ما هو التقليد؟.
محمد: التقليد هو أن يعمل الانسان برأي مجتهد معين في امور دينه.
علي: من هو المجتهد؟.
محمد: المجتهد الذي يجب تقليده، هو من جمع الشروط التالية:
1: ان يكون بالغاً. 2: ان يكون عاقلاً. 3: ان يكون حراً. 4: ان لا يكون ولد زنا. 5: ان يكون رجلاً. 6: ان يكون عادلاً يعمل بما أمره الله تعالي. 7: ان يكون فقيهاً عارفاً بأحكام الإسلام عن الكتاب والسنّة. 8: ان يكون مؤمناً. 9: ان يكون حياً. 10: ان يكون الأعلم، علي الأحوط.

2: النجاسات

محمد: هل تعرف النجاسات؟.
علي: ما هي النجاسات؟.
محمد: النجاسات، هي:
1: البول. 2: الغائط. 3: المني. 4: الكلب. 5: الخنزير. 6: الدم. 7: الخمر. 8: الفقاع (البيرة). 9: الكافر. 10: الميتة.
علي: ما هو حكم النجاسات؟
محمد: يجب الاجتناب عن النجس، في الأكل والشرب والصلاة، واذا تنجس شيء يلزم تطهيره بالماء، او نحوه، واذا تخلي الإنسان، (استبرأ) مخرج البول، ثم صب عليه الماء مرتين، ويغسل مخرج الغائط بالماء حتي ينظف.

3: موجبات الغسل

محمد: هل تعرف موجبات (الغُسل) يا علي؟
علي: ما هي موجبات الغُسل؟
محمد: موجبات الغُسل، هي:
1: الجنابة، سواء كانت بخروج المني ب: (الاحتلام) ونحوه، أو بالمقاربة مع المرأة ولو بدون خروج المني .
2: أن يمس الإنسان ميتاً آدمياً، بعد ان يبرد الميت، وقبل ان يغسلوه.
3: (الحيض) و(النفاس) و(الاستحاضة)، وهي ثلاث دماء تراها المرأة.

4: كيفية الغسل

محمد: هل تعرف كيفية الغسل يا علي؟.
علي: ما هي كيفية الغسل؟.
محمد: الغسل هو أن يغسل الانسان جميع جسده، بماء طاهر حلال، وينوي: (إني اغتسل قربة الي الله تعالي).. ويستحب، ان يغسل يديه قبل الغسل، وأن يتمضمض، ويستنشق.
أما كيفية الغسل فهي عليقسمين:
الاول: الغسل الإرتماسي؛ بأن يرتمس في الماء مرة واحدة حتي يستوعب الماء جميع جسده.
الثاني: الغسل الترتيبي؛ بأن يغسل رأسه ورقبته، ثم يغسل الطرف الأيمن من جسده، ثم يغسل الطرف الأيسر من جسده.

5: الأمور المشروطة بالغسل

محمد: وهل تعرف الأمور التي يشترط فيها الغسل يا علي؟.
علي: وما هي؟.
محمد: اذا كان الانسان جنباً، او حائضاً، أو (ما اشبه) تحرم عليه هذه الأمور:
اولاً: الصلاة، فلا بد ان يغتسل، حتي يتمكن من الصلاة.
ثانياً: الطواف، حول الكعبة في (مكة المكرمة).
ثالثاً: مس خط القرآن الكريم.
رابعاً: قراءة أربع سور من القرآن، وهي: (ألم تنزيل) و(حم السجدة) و(النجم) و(العلق).
خامساً: المكث في المساجد، ومشاهد الأئمة (عليهم السلام)، ودخول المسجد الحرام بمكة المكرمة، ومسجد الرسول صلي الله عليه وآله (بالمدينة المنورة).

6: الوضوء

محمد: هل تعرف (الوضوء) يا علي؟
علي: ما هي كيفية الوضوء؟
محمد: الوضوء هو أن يتوضأ الانسان بماء طاهر حلال، وكيفية الوضوء هي:
ان يقول: (بسم الله الرحمن الرحيم).
ثم ينوي: (إني أتوضأ قربة الي الله تعالي)، ثم يأتي بالامور التالية:
اولاً: ان يغسل يديه من رؤوس الأصابع الي الزندين، ثلاث مرات.
ثانياً: ان يدخل الماء في فمه، ويتمضمض (أي يدير الماء في فمه بقوة) ثلاث مرات.
ثالثاً: ان يدخل الماء في أنفه، ويستنشق، ثلاث مرات.
وبعد هذه الأعمال المستحبة الثلاثة يبتدئ في واجبات الوضوء وهي:
1: يغسل وجهه، من فوق الجبهة إلي آخر الذقن، علي قدر ما تشتمل عليه الإصبع الوسطي، والإصبع الإبهام.
2: يغسل يده اليمني، من المرفق، إلي رؤوس الأصابع.
3: يغسل يده اليسري، من المرفق، الي رؤوس الاصابع.
4: يمسح رأسه في الربع المقدم من الرأس بيده اليمني ببقية بلل الوضوء الموجود علي الكف.
5: يمسح ظاهر قدمه اليمني، من رؤس الاصابع إلي الكعب، بالكف اليمني.
6: يمسح ظاهر قدمه اليسري، من رؤوس الاصابع الي الكعب، بالكف اليسري.

7: مبطلات الوضوء

محمد: هل تعرف الامور التي تبطل الوضوء يا علي؟
علي: ما هي تلك الامور؟
محمد: هي ستة:
1: خروج البول. 2: خروج الغائط. 3: خروج الريح من محل الغائط. 4: النوم. 5: كل ما يزيل العقل. 6: (الاستحاضة القليلة) وهي دم يرتبط بالنساء.

8: وضوء الجبيرة

محمد: هل تعرف يا علي (وضوء الجبيرة) و(غسل الجبيرة)؟
علي: ما معني الجبيرة؟
محمد: إذا كان علي بعض بدن الانسان (دواء) أو (لزقة) أو (شد) لكسر، أو جرح، أو قرح أو نحوها فاذا أراد أن يتوضأ او يغتسل مسح علي ذلك الشيء، إذا كان يضره الماء، ولا يتمكن من غسل المحل.
وهذا الوضوء (بالجبيرة) او الغسل (بالجبيرة) موجب للطهارة، مادامت الجبيرة باقية، فإذا برأ الجرح، أو القرح، او الكسر، جدد وضوءه او غسله.

9: التيمم

محمد: وهل تعرف التيمم، يا علي؟
علي: ما هو التيمم؟
محمد: اذا لم يتمكن الإنسان من استعمال الماء في الوضوء او الغسل لإنه يضره الماء، أو ليس عنده ماء، او غير ذلك، وجب عليه، أن يتيمم بدل الوضوء، أو بدل الغسل.
وكيفيته أن يحصل الانسان علي تراب طاهر حلال، وينوي (أتيمم قربة إلي الله تعالي)، ثم:
1: يضرب كفيه علي التراب، (وينفضهما استحباباً).
2: ثم يمسح بهما جبهته، من قصاص شعره الي طرف أنفه الأعلي.
3: ثم يسمح بالكف اليسري، علي ظهر الكف اليمني من الزند إلي رؤوس الإصابع.
4: ثم يمسح بالكف اليمني علي ظهر الكف اليسري من الزند الي رؤوس الاصابع.
5: ثم يضرب كفيه (مرة ثانية) علي الأرض (وينفضهما استحباباً) ويمسح بالكف اليسري، ظاهر الكف اليمني من الزند إلي رؤوس الأصابع، ثم يمسح بالكف اليمني ظاهر الكف اليسري من الزند الي رؤوس الأصابع (وهذا الخامس عمل احتياطي في بعض الصور).

10: الصلوات اليومية

تجب في كل يوم وليلة خمس صلوات:
1: صلاة الصبح.
2: صلاة الظهر.
3: صلاة العصر.
4: صلاة المغرب.
5: صلاة العشاء.

11: أوقات الصلوات

1: وقت صلاة الصبح: إذا ظهر في طرف المشرق، الفجر الصادق، وهو عمود من نور مستطيل، الي أن تطلع الشمس.
2: وقت صلاة الظهر والعصر: إذا وصلت الشمس إلي نصف النهار، الي غروب الشمس.
3: وقت صلاتي المغرب والعشاء: بعد ربع ساعة من غروب الشمس تقريباً (المغرب) إلي نصف الليل، وللمضطر إلي طلوع الفجر.

12: شرائط الصلاة

1: يجب ان يكون المصلي طاهر البدن واللباس، وأن لا يكون في ثوبه شيء من أجزاء الحيوان الذي لا يؤكل لحمه.
2: يجب أن يستر عورتيه، حالة الصلاة، ويجب علي المرأة ان تستر جميع جسدها، إلا الوجه والكفين، وظاهر القدمين.
3: يجب أن يكون لباس المصلي ومكانه حلالاً، وقد دفع الحقوق الواجبة من الزكاة والخمس.
4: يجب ان يتوجه المصلي، في حالة الصلاة، إلي القبلة وهي (الكعبة المكرمة) في مكة.

13: مبطلات الصلاة

علي: ما هي الأمور التي تبطل الصلاة؟.
محمد: هي:
1: تعمد التكلم. 2: خروج الحدث. 3: الضحك. 4: البكاء. 5: الإنحراف عن القبلة. 6: وضع إحدي اليدين علي الأخري (التكفير). 7: قول (آمين) بعد سورة الحمد. 8: كل فعل يوجب محو صورة الصلاة. 9: كل زيادة او نقيصة عمدية. 10: بعض اقسام الشك وزيادة الأركان، أو نقصها.

14: الأذان

يستحب الأذان للصلاة، وصورته:
الله أكْبر، الله أكْبر، الله أكْبر، الله أكْبر.
أشهدُ أنْ لا إله إلا الله، أشهدُ أنْ لا إله إلا الله.
أشهدُ أنّ محمداً رسولُ الله، أشهدُ أنّ محمداً رسولُ الله.
أشهدُ أنّ علياً وليُّ الله، أشهدُ أنّ علياً وليُّ الله.
حيَّ علي الصلاة، حيَّ علي الصلاة.
حيَّ علي الفلاح، حيَّ علي الفلاح.
حيَّ علي خير العمل، حيَّ علي خير العمل.
الله أكْبر، الله أكْبر.
لا إله إلا الله، لا إله إلا الله.

15: الإقامة

كما تستحب الإقامة قبل الصلاة ايضاً، وصورتها:
الله أكْبر، الله أكْبر.
أشهدُ أنْ لا إله إلا الله، أشهدُ أنْ لا إله إلا الله.
أشهدُ أنّ محمداً رسولُ الله، أشهدُ أنّ محمداً رسولُ الله.
أشهدُ أنّ علياً وليُّ الله، أشهدُ أنّ علياً وليُّ الله.
حيَّ علي الصلاة، حيَّ علي الصلاة.
حيَّ علي الفلاح، حيَّ علي الفلاح.
حيَّ علي خير العمل، حيَّ علي خير العمل.
قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة.
الله أكْبر، الله أكْبر.
لا إله إلا الله.

16: صلاة الصبح

الركعة الإُولي.. النية.. التكبير.. القيام.. القراءة
قبل كل شيء تنوي، وتقول: (أُصلي ركعتين، صلاة الصبح، قربة إلي الله تعالي).
ثم تقول وأنت واقف رافعاً يديك إلي اذنيك: (الله أكبرْ).
ثم تقرأ الحمد والسورة جهراً، هكذا:
» بسم الله الرّحمن الرّحيم، الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين، الرّحمن الرّحيم، مالِكِ يومٍ الدِّينِ، إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاك نستَعين، أهدِنا الصِراطَ المُستقيم، صِراط الّذين أنعَمتَ عليهمْ، غيرِ المغضوبِ عليهمْ، ولا الْضّاليّن «.
» بسم الله الرّحمن الرّحيم، قلْ هُو الله أحَدْ، الله الصّمَد، لم يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ، ولَمْ يكُنْ لهُ كُفْواً أحَدْ «.

17: الركوع

ثم تركع، أي تنحني، حتي تصل كفاك إلي ركبتيك، وتقول:
» سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ «.
ثم ترفع رأسك من الركوع وتنتصب قائماً.

18: السجدتان

ثم تهوي إلي السجود، وتضع الجبهة، والكفين، والركبتين، وإبهامي الرِجلين علي الأرض، ويشترط ان تضع الجبهة علي الارض أو ما ينبت منه (غير المأكول والملبوس) وأن يكون حلالاً، وتقول في السجود:
» سُبْحَانَ رَبِّي الأعلي وبِحَمْدِهِ «.
ثم ترفع رأسك من السجود، وتنتصب جالساً.
ثم تسجد مرة ثانية، وتقول في السجود:
» سُبْحَانَ رَبِّي الأعلي وبِحَمْدِهِ «.

19: الركعة الثانية

ثم ترفع رأسك من السجدة الثانية، وتجلس، ثم تقوم وتقرأ سورة الحمد، والسورة جهراً، هكذا:
» بسم الله الرّحمن الرّحيم، الحمدُ للهِ رَبِّ العالمين، الرّحمن الرّحيم، مالِكِ يوم الدِّينِ، إيّاكَ نَعْبُدُ وإيّاك نستَعين، أهدِنا الصِراطَ المُستقيم، صِراط الّذين أنعَمتَ عليهمْ، غيرِ المغضوبِ عليهمْ، ولا الْضّاليّن «.
» بسم الله الرّحمن الرّحيم، قلْ هُو الله أحَدْ، الله الصّمَد، لم يَلِدْ ولَمْ يُولَدْ، ولَمْ يكُنْ لهُ كُفْواً أحَدْ «.

20: القنوت

ثم ترفع كفيك أمام وجهك للقنوت، وتقرأ:
» رَبَّنا آتنا في الدُّنيا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذّابَ النَّار «.
الركوع
ثم تركع، كما تقدم، وتقول في الركوع:
» سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ «.
ثم ترفع رأسك من الركوع، وتقف قليلاً.
السجدتان
ثم تسجد السجدتين، كما تقدم، وتقول في السجود:
» سُبْحَانَ رَبِّي الأعلي وبِحَمْدِهِ «.
ثم تجلس وترجع مرة ثانية الي السجود، وتقوم كما تقدم.

21: التشهد والسلام

ثم تجلس، وتتشهد، وتسلم، هكذا:
» أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ، وحْدَه لا شَريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبْدُه ورسُوله، الّلهم صلِّ علي محمدٍ وآلِ محمد، السّلامُ عليكَ أيُّها النبيُ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السّلامُ عليْنا وعلي عِبَادِ اللهِ الصَّالحين، السّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه «.
وتقول (استحباباً): الله أكبر.. الله أكبر.. الله أكبر.
(انتهت صلاة الصبح).

22: التعقيب والمستحبات

ويستحب بعد الصلاة التعقيب، ونذكر منه شيئين:
1: أن تقرأ:» اللهم اهدِني من عندك، وأفضْ عليَّ منْ فضلك وأنشرْ عليَّ من رحمتكَ وأنزلْ عليَّ من بركاتِك، اللهمَّ أعتقني من النّار وأدخلْني الجنة، وزوّجني من الحور العِين، برحمتك يا أرحم الراحمين «.
2: أن تقول: (الله أكبر) أربعاً وثلاثين مرة، (الحمد لله) ثلاثاً وثلاثين مرة، (سبحان الله) ثلاثاً وثلاثين مرة، وهذا يسمي: (تسبيح الزهراء عليها السلام).
مسائل في المستحبات
1: يستحب أن تقول في كل من الركوع والسجود، بعد الذكر:» اللهم صلِّ علي محمد وآل محمد «.
2: يستحب أن تقول: (الله أكبر) اذا أردت الركوع، أو السجود، أو رفعت رأسك من الركوع أو من السجود.
3: يستحب أن تقول اذا رفعت رأسك من الركوع: (سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَه).
4: يستحب أن تقول بين السجدتين، وأنت جالس: (أستغفرُ الله ربي وأتوبُ إليه).
5: إذا أردت القيام من السجود، فالمستحب أن تقول: (بحولِ اللهِ وقوتهِ أقومُ وأقعدُ).
6: تتخير في أذكار الصلاة بين أن تقرأها جهراً، أو إخفاتاً، ويستحب الجهر بها في صلاة الصبح والمغرب والعشاء، ويستحب الإخفات بها في صلاة الظهر والعصر.

23: صلاة الظهر

النية
تنوي هكذا: (أصلي صلاة الظهر أربع ركعات قربة إلي الله تعالي).
الركعتان الاوليان
ثم تأتي بركعتين (الاولي والثانية) كما تقدم في صلاة الصبح، إلا أن هنا فرقين:
1: ان (الحمد والسورة) تقرأهما بإخفات، لا بالجهر.
2: إذا جلست للتشهد تقول:» أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ، وحْدَه لا شَريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبْدُه ورسُوله، الّلهم صلِّ علي محمدٍ وآلِ محمد «، ثم تقوم لتأتيَ بالركعة الثالثة، ولا تسلِّم.
الركعة الثالثة
ثم تقوم بعد التشهد، وتقرأ إخفاتاً:
(سُبْحانَ الله والحمدُ للهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبر).
(سُبْحانَ الله والحمدُ للهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبر).
(سُبْحانَ الله والحمدُ للهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبر).
الركوع
ثم تركع، وتقول في الركوع:
» سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ «.
ثم تقف.
السجدتان
ثم تذهب للسجود، وتقول:
» سُبْحَانَ رَبِّي الأعلي وبِحَمْدِهِ «.
ثم تجلس، وتذهب للسجدة الثانية وتقول:
» سُبْحَانَ رَبِّي الأعلي وبِحَمْدِهِ «.
ثم تجلس، وتقوم للركعة الرابعة.
الركعة الرابعة
فإذا انتصبت واقفاً، تقرأ إخفاتاً:
(سُبْحانَ الله والحمدُ للهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبر).
(سُبْحانَ الله والحمدُ للهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبر).
(سُبْحانَ الله والحمدُ للهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبر).
الركوع
ثم تركع، وتقول:
» سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيم وَبِحَمْدِهِ «.
ثم ترفع رأسك، وتقف قائماً.
السجدتان
ثم تسجد، وتقول:
» سُبْحَانَ رَبِّي الأعلي وبِحَمْدِهِ «.
ثم ترفع رأسك، و تجلس، ثم تسجد ثانية، وتقول:
» سُبْحَانَ رَبِّي الأعلي وبِحَمْدِهِ «.
ثم تجلس، وتقرأ التشهد والسلام.
التشهد والسلام
» أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ، وحْدَه لا شَريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبْدُه ورسُوله، الّلهم صلِّ علي محمدٍ وآلِ محمد، السّلامُ عليكَ أيُّها النبيُ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السّلامُ عليْنا وعلي عِبَادِ اللهِ الصَّالحين، السّلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه «.
التعقيب والمستحبات
ما ذكرنا من المستحبات، بعد صلاة الصبح، يأتي هنا أيضاً وما ذكرنا من المستحبات أثناء صلاة الصبح، يأتي هنا أيضاً.

24: صلاة العصر

النية
تنوي هكذا: (أُصلي صلاة العصرِ، أربع ركعات، قربة إلي الله تعالي).
كيفية صلاة العصر
صلاة العصر في جميع الأمور مثل صلاة الظهر، فتأتي بالعصر مثل صلاة الظهر تماماً.
(انتهت صلاة العصر)

25: صلاة المغرب

النية: تنوي وتقول: (أُصلي صلاة المغربِ ثلاث ركعات، قربة إلي الله تعالي).
الركعتان الأوليان
تأتي بركعتين، كصلاة الصبح تماماً:
فتكبر، وتقرأ الحمد والسورة جهراً، ثم تركع وترفع رأسك من الركوع، وتأتي بسجدتين ثم تقوم، فتأتي بالحمد والسورة جهراً، وتقنت، وتركع وتنتصب، وتسجد السجدتين.
التشهد والركعة الثالثة
ثم تتشهد:» أشهدُ أنْ لا إله إلا اللهُ، وحْدَه لا شَريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمداً عبْدُه ورسُوله، الّلهم صلِّ علي محمدٍ وآلِ محمد «.
ثم تقوم الي الركعة الثالثة وتقرأ (التسبيحات الأربع) ثلاث مرات إخفاتاً، هكذا: (سُبْحانَ الله والحمدُ للهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبر، سُبْحانَ الله والحمدُ للهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبر، سُبْحانَ الله والحمدُ للهِ ولا إله إلا اللهُ واللهُ أكبر).
الركوع والسجود والتشهد والسلام
ثم تركع، وتنتصب، وتسجد السجدتين، وتأتي بالتشهد والسلام كما تقدم.
التعقيب وسائر المستحبات
وصلاة المغرب في التعقيب، وسائر المستحبات، كما تقدم في صلاة الصبح.(انتهت صلاة المغرب).

26: صلاة العشاء

النية: تنوي هكذا: (أُصلي صلاة العشاء أربع ركعات قربة إلي الله تعالي).
وصلاة العشاء مثل صلاة الظهر تماماً، إلا أن الحمد والسورة يجب قرائتهما جهراً. (انتهت صلاة العشاء)

27: صلاة المسافر

الإنسان إذا سافر قاصداً الذهاب ثمانية فراسخ، أو كان يريد الذهاب أربعة فراسخ، ويعود أربعة فراسخ، قبل عشرة أيام (بشرط ألا يكون سفره سفر معصية) و(أن لا يمر في الأثناء بوطنه) و(أن لا ينوي إقامة عشرة أيام) (وأن لا يكون السفر شغلاً له) يجب أن يصلي صلاته قصراً، يعني يصلي صلاة الظهر ركعتين، ويصلي صلاة العصر ركعتين، ويصلي صلاة العشاء ركعتين، كلها كصلاة الصبح.

28: صلاة الجماعة

تستحب الجماعة في الصلاة، بأن يقتدي الإنسان في صلاته بإمام عادل (يعني الشخص الذي يعمل بما أمره الله تعالي، من إتيان الواجبات، وترك المحرمات).
وكيفية الجماعة: أن يكبر المأموم بعد تكبير الإمام، ويركع ويسجد، ويقوم… مع الإمام الي آخر الصلاة.
ولا يقرأ المأموم (الحمد والسورة) لكنه يأتي بسائر الأفعال والأذكار.

29: النوافل اليومية

يستحب للإنسان أن يأتي بصلاة النوافل اليومية، والنافلة كل ركعتين بتشهد وسلام، كصلاة الصبح.
1: نافلة الصبح ركعتان، قبل صلاة الصبح.
2: نافلة الظهر ثمان ركعات، قبل صلاة الظهر.
3: نافلة العصر ثمان ركعات، قبل صلاة العصر.
4: نافلة المغرب اربع ركعات، بعد صلاة المغرب.
5: نافلة العشاء ركعتان (من جلوس)، بعد صلاة العشاء.
6: نافلة الليل تأتي بها بعد نصف الليل ثمان ركعات وركعتان (للشفع) وركعة واحدة (للوتر).

30: صلاة الآيات

اذا كسفت الشمس، أو خسف القمر، وظهرت آيات سماوية أو ارضية كالزلازل ونحوها، وجبت صلاة الآيات. وكيفيتها السهلة كالآتي:
1: تقف وتقول (الله أكبر) وتقرأ الحمد والسورة، وتركع.
2: ثم تقوم من الركوع وتقرأ الحمد والسورة وتقنت وتركع.
3: ثم تقف، وتقرأ الحمد والسورة، وتركع.
4: ثم تقف، وتقرأ الحمد والسورة وتقنت وتركع.
5: ثم تقف، وتقرأ الحمد والسورة وتركع، ثم تقف وتذهب للسجود، وتسجد مرتين.
6: ثم تقف للركعة الثانية وتقرأ الحمد والسورة، وتقنت وتركع.
7: ثم تقف، وتقرأ الحمد والسورة، وتركع.
8: ثم تقف، وتقرأ الحمد والسورة، وتقنت وتركع.
9: ثم تقف، وتقرأ الحمد والسورة، وتركع.
10: ثم تقف، وتقرأ الحمد والسورة، وتقنت وتركع.
ثم تقف وتذهب للسجود، وتسجد مرتين، وتتشهد وتسلم.
والحاصل: ان هذه الصلاة ركعتان كل ركعة خمس ركوعات، وخمس سور الحمد، وخمس سور أخري.
وفي الركعة الأولي قنوتان، وفي الركعة الثانية ثلاث قنوتات، ولكل ركعة سجدتان، وللصلاة تشهد وتسليم.
هذا آخر ما أردنا إيراده هنا، والحمد لله رب العالمين.
كربلاء المقدسة
محمد بن المهدي 1386 ه

لمحة موجزة عن الامام الشيرازي (دام ظله)

ان الحديث عن الإمام الشيرازي ليس حديثاً عادياً عن شخصية عادية، بل هو حديث عن المرجع الديني الأعلي والقائد الذي تقلّده وتتبّعه في أحكام ومفاهيم الدين عشرات الملايين من الجماهير التي تنشر في كثير من بقاع الارض، وتستلهم منه الرؤي والبصائر لتسير علي منهج الإسلام وتطبقه في مختلف مجالات الحياة.
قد قام الإمام الشيرازي(دام ظله) بتأسيس ورعاية الكثير من المراكز الإسلامية والمؤسسات الدينية والحوزات العلمية في مختلف البلاد.
ويمتاز بنظراته الثاقبة وإحاطته الشاملة بأمور المسلمين والتطلّع علي أوضاعهم وما يجري في بلادهم.
كما يتميز بفكره المعطاء، المختمر بالتجارب والمفعم بالنضج والنظرة الواقعية إلي الأمور.
ويؤمن بضرورة تحكيم الأخوة الإسلامية وإعادة الأمة الإسلامية وتوفير الحريات الإسلامية.
كما وانه يدعو الي الانفتاح والحوار والتعددية السياسية وشوري المراجع، وقد أسهب في الحديث عن هذه الأفكار في العديد من مؤلفاته.
ومن أبرز خصوصيات الإمام الشيرازي (دام ظله) هو تنوع مؤلفاته وشموليتها وتلبيتها لحاجة مختلف المستويات العلمية والاجتماعية، ومواكبتها لمتطلبات العصر.
فقد كتب في التفسير والحديث والعقائد والكلام والفلسفة والسياسة والاقتصاد والاجتماع والإدارة والحقوق والتاريخ وغيرها.
وكتب بحوثاُ ودراسات معمقة ومفصّلة في الفقه والأصول.
كما كتب كراسات وكتيبات مبسطة للجيل الناشئ، وكتب للطالب الحوزوي كما كتب للشاب الجامعي.
وقد تجاوزت مؤلفاته في شتي الحقول 990 كتاباً ودراسة وكرّاساً.
ان الإنتاج العلمي للإمام الشيرازي (دام ظله) يفصح عن المكانة العلمية والسامية التي يتمتع بها، فتلك الإحاطة وهذا الإبداع السيال المتجدد لا يعبر الا عن تلك الاعلمية المتكاملة، فهذه موسوعة الفقه شاهد علي ما نقول.
فموسوعة الفقه المبتكرة في كثير من أبوابها وعناوينها تقع في اكثر من مائة وخمسة واربعين مجلداً وتتجاوز السبعين ألف صفحة من القطع الكبيرة، وهي تتميز بكثرة التفريعات والمسائل المستحدثة، مقرونة باطلاع كبير علي الأشباه والنظائر واستنباطات جديدة مبتكرة عبر استيعاب دقيق للأدلة الشرعية و(الأعرفية بالمدارك والقواعد) و(الذوق العرفي الرفيع) الي جوار الدقة وعمق التحقيق والتي تجلت في الكثير من الجوانب.
وقد برزت قدرته العلمية وكفاءته القيادية والإدارية وهو في السنين الأولي من شبابه، ونتيجة لهذه المقدرة والكفاءة فإن آية الله العظمي السيد محسن الحكيم وآية الله العظمي السيد عبد الهادي الشيرازي وآية الله العظمي السيد احمد الخونساري (قدس الله أسرارهم) قد وكلوه إدارة الحوزة العلمية في كربلاء المقدسة عام 1380-1382 هجرية بعد وفاة والده آية الله العظمي السيد ميرزا مهدي الشيرازي (قدس سره).
كما ان آية الله العظمي السيد محمد هادي الميلاني (قدس سره) صرح باجتهاده، وآية الله العظمي السيد ميرزا مهدي الشيرازي وآية الله العظمي السيد علي البهبهاني الرامهرمزي، شهدوا للسيد الشيرازي ببلوغه مرتبة سامية من الاجتهاد بين الأعوام 1379 الي 1392ه.
كما أشاد به العديد من الأعاظم منهم الشيخ آغا بزرك الطهراني في الذريعة، والعلامة الأميني في الغدير، وقد صرح العديد من كبار العلماء ومدرسي الخارج وأصحاب الرسائل العملية في الحوزات العلمية ب (أعلميته). وذلك نظراً لعبقريته وسعة اطلاعه وسمو مكانته العلمية والفقهية.
وللتفصيل الأكثر راجع كتاب (أضواء علي حياة الإمام الشيرازي) وكتاب (لمحات عن حياة المرجع الديني الأعلي آية الله العظمي السيد محمد الحسيني الشيرازي).
مركز الرسول الأعظم (ص) للتحقيق والنشر
بيروت _ لبنان
هل تعرف الصلاة؟

سماحة المرجع الديني
آية الله العظمي الإمام السيد محمد الحسيني الشيرازي
(دام ظله)
• الكتاب: هل تعرف الصلاة؟
• المؤلف: آية الله العظمي السيد محمد الحسيني الشيرازي
• الناشر: مركز الرسول الاعظم (ص) للتحقيق والنشر
• الطبعة: الخامسة والثلاثون 1417ه، 1997م بيروت، لبنان
هل تعرف الصلاة؟
وأقم
الصلاة
ان الصلاة تنهي
عن الفحشاء والمنكر
سورة العنكبوت، الآية: 45

تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.