نشر الثقافة الإسلامية، السعي لإنقاذ المسلمين من مآسيهم، التوكل علي الله والتوسل بأهل البيت عليه السلام في كل الأمور.

كما كان يؤكد علي ضرورة تطبيق الحريات الإسلامية، شوري الفقهاء المراجع، الأحزاب الحرة، التعددية السياسية، الأخوة الإسلامية، الأمة الإسلامية الواحدة، وكان يدعو إلي تطبيق كافة القوانين الحيوية في الإسلام كقانون (الأرض لله ولمن عمرها) وقانون (السبق إلي ما لم يسبق إليه أحد)، وكان يدعو إلي نبذ ورفض أي نوع من أنواع العنف والإرهاب، ومصادرة الأموال والحد من حريات الناس المشروعة، وكان يري (أعلي الله مقامه) أن ذلك من أشد المحرمات شرعاً.

جلس الجميع في تلك الليلة بخشوع كامل في مقابل وجوده الشريف، وخيّم السكوت علي كل مكان، وركزت العيون بنظرها علي فمه المبارك.. كان يتحدث بهدوء، كلماته الربانية، جملاته الهادئة والهادفة كانت تصدر متسلسلة من بين شفتيه المباركتين، وتأخذ مكانها في القلوب، فإن الكلام الصادر من القلب يقع في القلب لا محالة..

لكن لم يكن في حسبان أي أحد من الحاضرين إن هذه لهي اللحظات الأخيرة التي ينهل من وجود الإمام الشيرازي (قدس سره الشريف)..

من كان يصدق أن تكون هذه آخر وصايا المرجع الكبير؟.

لم يكن أحد يعلم إلاّ الله عزوجل أن بعد ساعتين سيعقد العالم الإسلامي والشيعي في مختلف أرجاء المعمورة مجلس العزاء لمرجع قلما رأي نظيراً له.

فيا لهول المصيبة وعظم الفاجعة.

إنه كان صاحب أكبر موسوعة فقهية إسلامية علي طول التاريخ، حيث تجاوزت المائة والخمسين مجلداً، وقد كتب أكثر من ألف ومائتين وخمسين كتاباً، وتأسست بتشجيعه المئات من المؤسسات الدينية والخيرية والهيئات الحسينية في مختلف أنحاء المعمورة، وتتلمذ علي يديه آلافاً من العلماء والخطباء والطلبة الأفذاذ، وتربي في مدرسته أجيالاً من المؤمنين والمؤمنات.

لا صوت الناعي بفقدك إنه

يوم علي آل

الرسول عظيم

وبهذا المصاب الجلل نعزي صاحب العصر والزمان الإمام المهدي المنتظر ? والحوزات العلمية والعالم الإسلامي، ونسأل الله تعالي أن يحشر الفقيد الراحل مع أجداده الطيبين محمد وآله الطاهرين، وأن يمنّ علي الجميع وعلي أسرة آل الشيرازي الكرام وبالخصوص أخيه سماحة المرجع الديني آية الله العظمي السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله) بالأجر الجزيل والصبر الجميل، وأن يسد به الخلل الحاصل بفقد الإمام الراحل وإن كان لا يسد الثلمة شيء كما قال عليه السلام: «إذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة

لا يسدها شيء إلي يوم القيامة» ().

مؤسسة المجتبي للتحقيق والنشر

بيروت لبنان ص.ب: 6080 / 13

الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي محمد وآله الطيبين الطاهرين.

الأرض من رحلة المعراج، عاش عشرون عاماً بعد رجوعه، وقد ذكر المؤرخون أنه لم ير ضاحكاً بعد ذلك أبداً. نعم كان النبي صلي الله عليه و اله يبتسم، ولكن لا يضحك لشدة خوفه من الله عزوجل ولما رآه من نار جهنم وعذابها،

وللمثال نذكر إنه لو فقد شخص عزيزاً له لا سمح الله ولا قدر عندما يسمع هذا المصاب بشيء مفرح قد ترتسم البسمة علي شفتيه، من دون أن تكون صادرة من قلبه وأعماقه، هكذا كان نبي الإسلام صلي الله عليه و اله بعد قصة الإسراء والمعراج.

يقول الله تعالي في القرآن المجيد: ? لنريه من آياتنا? (). فلما عاين صلي الله عليه و اله جهنم لم يضحك بالرغم من أن الله تعالي بشره بأنه مبعد عنها كل البعد، ولكنّ رؤية عذاب الله والأفراد المعذبين في جهنم تذهب بالضحكة من شفاه الإنسان.

مثلاً إذا كان الإنسان في بيته ويسمع صوت تعذيب شخص من البيت المجاور، فيتأثر ويتألم بالرغم من أنه لم يعذب شخصياً، ولكنّ روحه تتألم.

نعم، جهنم صعبة جداً وغير قابلة التحمل أصلاً. لذا يلزم علي الإنسان أن يخشي الله ويتقيه.

يقبله صاحب أي محل ولا يتعامل معه، أما الشخص المتقي فإنه معزز ومكرم في الدنيا من قبل الجميع، وهكذا في الآخرة فإن ?ثَوَابُ اللهِ خَيْرٌ لِمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً?().

لذا يلزم رعاية التقوي في جميع الأحوال، ويجب علي الإنسان أن يجعل رجله وعينه وأذنه وكافة أعضائه وجوارحه منقادة لأمر الله، وأن يري نفسه وأعماله تحت نظر الله دائماً وأن لا يغفل عن الله أبداً.

يشاهد فيها الكثير من الذرات الصغيرة جداً التي تسبح في الفضاء، فكل واحدة منها تسمي ذرة.

إن الله تعالي يبين في هذه الآية الشريفة، أن المعيار في ثواب الأعمال وعقابها هو وزن هذه الذرة، يعني: إذا عمل الإنسان بمقدار وزن ذرة خيراً، فسيشاهد نتيجة عمله الخير، وإذا عمل بنفس المقدار شراً، فسيشاهد نتيجة عمله الشر أيضاً، نعم أيّ عمل يعمله الإنسان من خير وشر فسيري نتيجة عمله في الدنيا قبل الآخرة.

وكيف كان، فإن التقوي هو أن يراقب الإنسان دائماً، يده، عينه، أذنه وكافة أعضائه وجوارحه ويسيطر عليها، لأن الله مطلع علي كل الأشياء ويري أعماله ويحاسبه عليها، فإذا تكلم الإنسان قليلاً أو كثيراً، أفحش لا سمح الله في كلامه، أو أكل مال الناس، أو استمع الأغاني، أو نظر إلي الحرام، فكل هذه تحصي عليه وتكتب في سجل عمل الإنسان وسيؤاخذ عليها.

إن من صفات الله تعالي السميع والبصير، يعني: يسمع كل صوت ويري كل شيء، ومن صفاته أيضاً ?انه عليم بذات الصدور? ()، يعني: كل ما يخطر بقلب الإنسان فإن الله به عليم وعليه يترتب الجزاء.

إن في يوم القيامة يؤتي بشخص وقد كتب في صحيفة أعماله: ثواب بناء (مسجد جوهر شاد)()، فيقول: يا رب إن الملائكة قد اشتبهت فأنا لم أبن مسجد جوهر شاد.

فيقول الله تعالي: لم تشتبه الملائكة، بل إنك قد مررت في أحد الأيام من أمام باب مسجد جوهر شاد، فقلت في نفسك: لو كان عندي مال لبنيت به مثل هذا المسجد، فكتبنا لك ثوابه.

أو إن أحد الأشخاص ولا سمح الله يمر من أمام نادي من نوادي الحرام فيقول لو بنيت مثل هذا، فتكتب هذه الفكرة في سجل أعماله()، أو يسمع بمظلوم قد ظلمه ظالم،

فلم ينتصر له ويسكت عنه ويرضي بظلمه، فيكتب له الوزر.

ولقد أشار الله تعالي إلي هذا المعني في القرآن الكريم.

لذا يجب مراقبة النفس دائماً والمراقبة والخوف من الله هو التقوي، فالتقوي يعني: أن يراقب الإنسان نفسه دائماً.

بالتقوي أيضاً.

التقوي: تعني أن يعلم الإنسان بأن الله حاضر عنده وناظر إليه دائماً.

لحظات، ولم تبصر مدة عشرين عاماً؟

قال: الآن دعوت صادقاً من أعماق قلبي وأقسمت الله بحق الإمام الرضا عليه السلام بكل وجودي، وذلك لشدة الخوف علي نفسي الذي اعتراني من تهديدك إياي بالقتل، وبالفعل لم يخيب الإمام عليه السلام رجائي.

قال له نادر شاه: صدقت، ثم خرج من الحرم الرضوي الشريف، بعد أن أمر بإعطائه مبلغاً جيداً من المال، ويقال إن قبر هذا الشخص في مشهد موجود إلي الآن.

نعم، إذا انقطع الإنسان إلي الله عزوجل، ووسط عنده المعصوم عليه السلام بقلب منكسر ونية صافية، فإن حوائجه تقضي إن شاء الله تعالي.

بقلب سليم ? ()، يعني: في يوم القيامة لا ينفع الإنسان شيء من المال والبنين ولا يفلح أحد قط إلا من جاء بقلب سليم.

فإذا كان قلب الإنسان لا سمح الله ولا قدر غير سليم فإنه سيكون من الأشقياء والعياذ بالله.

وفي آية أخري قال تعالي: ? آثم قلبه? () فالقلب قد يكون عاصياً آثماً.

لذا يجب علينا دائماً أن لا ننسي التقوي. وأن نخاف الله في كل صغيرة وكبيرة، فإن الذي يخاف الله خافه كل شيء، ومن كان مع الله كان الله معه، يعينه وينجيه من المشاكل، قال تعالي: ?ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ? ويرزقه من حيث لا يحتسب?().

فالتقوي إذن موضوع بحثنا الأول.

إنه يجب علي الجميع أن يكونوا متقين.

الرجل يجب أن يكون متقياً.

المرأة يجب أن تكون متقية.

الشاب يجب أن تكون له تقوي.

الفتاة يجب أن تكون لها تقوي.

إن الذي لا يملك التقوي يضر نفسه قبل غيره، فالله تعالي لا يستجيب دعاءه ولا يقضي له حوائجه.

الله يكون الله معكم، قال الله تعالي في القرآن المجيد: ?أوفوا بعهدي أوف بعهدكم?()، أي أسمعوا كلامي لأسمع كلامكم.

وفي آية أخري عبّر عن ذلك بالبيع، فكما إن الإنسان يدفع المال ليأخذ في مقابله الخبز مثلاً، فكذلك الله تعالي يقول لعباده بيني وبينكم تتم معاملة بيع،? فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به? ().

هذا هو الموضوع الأول وهو التقوي.

علي الإنسان فما ذا يكون مصيره؟.

بحمد الله أنتن مثقفات وتدركنَ هذه المعاني، انتن متعلمات وقد درستن وطالعتن الكتب، وتحضرنَ المجالس الدينية والحسينية وتسمعنَ هذا الخطاب، لذا يجب أن تكنَ حسنات الأخلاق دائماً.

قال الله تعالي لموسي عليه السلام قبل أربعة آلاف سنة علي ما جاء في التوراة : «كما تدين تدان» ()، يعني: كيفما تتعامل مع الآخرين يتعامل الناس معك أيضاً، فإذا ساءت أخلاقك مع الناس ساءت أخلاقهم معك، وإذا حسنت أخلاقك مع الناس حسنت أخلاقهم معك، وإذا عاملتهم بسوء عاملوك بسوء، وإذا عاملتهم بلطف عاملوك بلطف أيضاً، وهكذا.

لذا يجب عليكن أن تكنَ حسنات الأخلاق دائماً. فإذا كان الإنسان سيئ الأخلاق في وقت ما فسينال جزاءه في الدنيا، ويتعرض هو أيضاً لمعاملة سيئة، فقد يكون ابنه لا سمح الله سيئ الأخلاق مثلاً، أو يكون أخوه أو أخته لا سمح الله ولا قدر سيئي

الأخلاق.

نعم، انه (كما تدين تدان)، يعني: كل ما تعمل سوف تجزي بمثله. فإذا أحسنت فستري الإحسان وإذا أسأت فستري ما يسوءك.

إن الإنسان يجب عليه أن يكون دائماً وفي كل الأحوال حسن الأخلاق، وأن لا يكون سيئ الأخلاق حتي إذا أساء إليه شخص آخر، فالمرأة لا سمح الله ولا قدر إذا أساء إليها زوجها، أو أبوها، أو أخوها، أو أختها، أو ابنها، أو جارتها، فيجب عليها في مقابل ذلك أن تكون حسنة الأخلاق.

إذن لا تنسين إن شاء الله ما قلناه: أولاً التقوي دائماً وفي كل حال.

ثانياً: الأخلاق الحسنة دائماً وفي كل حال.

يقول النبي عيسي عليه السلام في هذا المعني، وهو من الأنبياء العظام: «إن لطم خدك الأيمن فأعطه الأيسر وتقرب إليه بالمودة جهدك وأعرض عن المشركين» ().

واحدة منكن أن تسعي لتنمية قدراتها علي الكتابة والتأليف. فبحمد الله تعالي انتن متعلمات وقد درستن بعض العلوم الدينية، لذا يلزم أن تكتبن الكتب النافعة والمفيدة للمجتمع وخاصة النسوي منه، لزميلاتكن ومثيلاتكن من البنات والنساء.

إن المسيحيين واليهود، مع قلة معنوياتهم فإن نساءهم أيضاً يؤلفن الكتب، أما نحن الشيعة مع كثرة معنوياتنا فإن نساءنا وبصورة خاصة لا يؤلفن الكتب، مع العلم أن أول سيدة ألفت كتاباً في الإسلام هي الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء عليها السلام.

إن فاطمة الزهراء عليها السلام وهي القدوة والأسوة كانت بنت تسع سنين حيث تزوجت من الإمام أمير المؤمنين عليه السلام.

ثم قضت تسع سنين أخري في بيت أمير المؤمنين عليه السلام ثمّ استشهدت.

إنها عليها السلام خلال هذه المدة القصيرة أنجبت خمسة أو ستة من الأولاد الكرام، إضافة إلي أنها عليه السلام كانت تكنس البيت، وتغسل الملابس وتخيطها، وتستقي الماء من البئر، لأن الماء سابقاً لم يوصل بالأنابيب. وكانت عليها السلام تطحن بالرحي وتخبز الخبز أيضاً لأن في ذلك الوقت لم توجد المطاحن كما لم توجد المخابز المتعارفة في يومنا هذا، فكان كل واحد يطحن لنفسه ويخبز الخبز في بيته.

إن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام علي عظمتها وفضلها وعلي ما كانت عليه من هذه الأعمال المتعبة، كانت عليها السلام تؤلف الكتب أيضاً، وكتابها هو (مصحف فاطمة) حيث جاء فيه كلما سمعته عن أبيها رسول الله صلي الله عليه و اله مضافاً إلي علوم أخري مما كان وما يكون وما هو كائن إلي يوم القيامة، وقد توارثه أولادها الطاهرون عليهم السلام وهو اليوم عند ولدها الإمام المهدي ?.

وفي الخبر: جاءت فاطمة الزهراء عليها السلام إلي أبيها رسول الله صلي الله عليه و اله يوماً وطلبت

منه خادماً يعينها في أعمال بيتها، فقال لها النبي صلي الله عليه و اله: هل أعلمك شيئاً هو خير لك من الخادم ().

قالت: بلي يا رسول الله.

فعلمها رسول الله صلي الله عليه و اله التسبيح المعروف باسم (تسبيح الزهراء عليها السلام)، والذي نسبح به عقب كل صلاة علي الصورة التالية: اربع وثلاثون مرة (الله أكبر)، وثلاث وثلاثون مرة (الحمد لله) وثلاث وثلاثون مرة (سبحان الله).

نعم إن فاطمة الزهراء عليها السلام مع كل هذه الصعوبات والمشكلات، والأعمال البيتية وتربية الأولاد، كانت تؤلف الكتب أيضاً.

أما نساؤنا اليوم فلا يؤلفن. في الوقت الذي أعداؤنا يؤلفون الكتب، ونساء المسيح واليهود يؤلفن الكتب.

هناك سيدة مسيحية في الغرب تدعي (أغاثا كريستي) () ألفت مائة وأربعة عشر كتاباً، وأنا شخصياً قرأت قسماً من كتبها، وقد تُرجمت كتبها إلي لغات عديدة وطبعت منها ملايين النسخ وبشكل جذاب.

ما الشيء الذي ينقصنا عنها؟

إنه لا ينقصنا عنها شيء سوي عدم توجهنا إلي ما للكتاب من أثر كبير في التهذيب والتثقيف، لذا يلزم علي السيدات ان يكتبن ويؤلفن الكتب، وهذا الأمر سهل جداً، ولكن يحتاج إلي قليل من الهمة.

الله تعالي ويساعده، وفي القرآن المجيد: ? والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا? ()، يعني: إن الأفراد الذين يجاهدون من أجلنا، ويعملون من أجلنا، فإنا نهديهم الصراط المستقيم، وهذه من السنن الإلهية.

إن شاء الله تعالي لا يذهب عن بالكن المنبر، فإنه موضوع مهم جداً.

العمل هو التسهيل في أمر الزواج، حتي يتمكن الشباب في أول شبابهم أن يتزوجوا ولا يبقوا في المجتمع من دون زوجات.

أما الآن وفي كافة الدول يوجد كثير من الشباب وليس لهم زوجات، وهناك الكثير من البنات وليس لهن أزواج، وهذه المسألة سببت كثيرا من المشاكل والمفاسد.

ما أكثر النساء في العراق اللواتي من دون أزواج، وما أكثرهن في إيران، وما أكثرهن في سوريا ولبنان وبقية الدول الأخري.

لماذا حدث هذا؟

هل فكرنا في سببه؟

إن السبب هو ابتعادنا عن القوانين الإسلامية.

طبعاً توجد هنالك وإلي الآن عوائل مؤمنة تلتزم بالتسهيل في أمر الزواج وعدم تشديده، لكنهم قليلون، بينما يجب أن نكون جميعاً كذلك، فلقد جاءني شخص من سوريا وقال لي: ذهبت إلي مدينة حلب السورية وقلت: أريد الزواج، فعرفوا لي رجلاً مؤمناً وقالوا: إن عنده بناتاً مؤمنات. فذهبت إليه خاطباً، فاحترمني وأخذني إلي بيته وجلب لي الشاي، ثمّ قال: عندي من البنات أربعة فأحضرهن جميعاً وكن كلهن متدرجات في العمر، ومبكرات في السن، وقال: أي واحدة شئت لتتزوج بها فانتخبها.

وقد تزوج بإحداهن وأصبح بها سعيداً، وصارت له منها أولاد.

هذه هي طريقة الدين الإسلامي المبين.

إن الإمام الحسين عليه السلام الذي جميعنا نبكي عليه ونتخذ الدروس من سيرته المباركة، كانت له بنتان: الأولي تسمي آمنة، والأخري سكينة، فقال عليه السلام للقاسم بن الحسن عليه السلام: أي واحدة منهما شئت انتخبها لتتزوج بها.

نعم، يستفاد من طريقة النبي صلي الله عليه و اله وأهل البيت عليهم السلام في أمر الزواج هو عدم التشديد والتضييق، وعدم خلق المشكلات والمعضلات من دون سبب.

فإذا يسر الإنسان فإن الله ييسر له.

وفي القرآن الحكيم: ? يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر? ().

يعني: إن الله تعالي يريد أن

نكون سهلي التعامل في كل شيء، وخاصة في أمر الزواج، إن الله تعالي لا يريد بأحد منا العسر بل يريد بنا اليسر، فيلزم علينا التسهيل في جميع الأمور. وإذا سهلنا في الأعمال فإن الأمور سوف تسهل وتسير نحو الأحسن ونتخلص من المشاكل.

نعم عليكن أنتن أيتها النساء المحترمات أن تربين أولادكن تربية جيدة، فإن تربية الأولاد مهمة جداً، ومن ناحية أخري عليكن ببناتكن فزوجوهن من الشباب المؤمنين سريعاً.

تعالي أن يزيل صداماً وتتمكنوا من زيارة الأئمة الأطهار عليهم السلام في العراق وتزوروا قبر سلمان أيضاً، نعم تزوج سلمان في مدينة المدائن ورزقه الله تعالي من زوجته هذه ولداً أسماه عبد الله، ولذا نقرأ في زيارة سلمان (السلام عليك يا أبا عبد الله).

هذا بالنسبة إلي البنات الشابات حيث يلزم أن يُزوجن سريعاً.

وكذلك بالنسبة إلي الشباب فإنه يجب السعي والإسراع في تزويجهم.

فإذا كان عندنا شاب وشابة، وما أكثرهم اليوم، فإنه يلزم علينا أن نسرع في الزواج بينهما، فإن الزواج كما في الحديث أفضل عمل وأفضل بناء في الإسلام بعد الإيمان بالله ورسوله والأئمة الطاهرين عليهم السلام.

إن كثيراً من الشباب يأتون إلي زيارتي، وعندما أوصيهم في الإسراع بالزواج، يقول بعضهم: بأن والديه لا يرغبان بأن يتزوج سريعاً، وهذا غير صحيح.

لقد جاء شاب إلي الرسول الأعظم صلي الله عليه و اله، فقال له النبي صلي الله عليه و اله: أ لك زوجة؟.

قال الشاب: لا يا رسول الله.

قال النبي صلي الله عليه و اله: هل أنت مريض، أو بك علة؟.

قال: لا.

قال النبي صلي الله عليه و اله: إذن أنت من إخوان الشياطين ورهبان النصاري().

يعني: إذا لم يتزوج الشاب كان أخ الشيطان وكان معدوداً من رهبان المسحيين، ولا يحسب في طريقته هذه علي المسلمين.

إن النبي صلي الله عليه و اله كان في غاية الأدب ويتكلم مع الآخرين بأدب كبير، ولكن من أجل أهمية الموضوع تكلم معه هكذا.

وعليه: فإذا كان لديكم شاب فزوجوه سريعاً.

بالتجربة.

2 يوجب سلامة البدن لأن الحركة تبعث علي السلامة.

3 يوجب تقوية الإنسان من الناحية الاقتصادية.

فيمكن لكل امرأة أن تمارس عملاً مناسباً لشأنها في البيت كالخياطة، والتطريز، والتحبيك وحياكة السجاد وما أشبه ذلك.

وفي الخبر: إنه جاء شخص إلي النبي صلي الله عليه و اله فقال له: هل تعمل؟

قال: لا، إني عاطل.

فقال النبي صلي الله عليه و اله: سقط من عيني ().

وفي القرآن الكريم قال تعالي: ?وقل اعملوا? ().

وهكذا نعم عند ما يموت الإنسان، ينتبه من غفلته فيبكي كثيراً علي ما فاته من العمر المفيد ولم يستفد منه جيداً، حيث بالموت ينتهي كلما كان بوسعه ولم يبق في اليد من وسيلة، فيقول كما في القرآن الكريم: ?رب أرجعونِ?، ولكن يأتي الجواب: ? كلا?.

يقول: ?رب ارجعون ? لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها?().

أشبه، حتي ولو لم يحضر إلا خمسة أشخاص أو عشرة، فإن هذه المجالس تدفع البلاء، وتحل المشاكل وتزيد في الرزق.

وعند ما كنا في الكويت جاءني شخص وقال: لدي أربع بنات لم يتزوجن، ولم يتقدم أحد لخطبتهن فماذا أعمل؟

قلت له: هل تعمل بما أقوله لك؟

قال: نعم.

قلت: في أي منطقة تسكن؟

قال: في منطقة الصلبيخات، (وكانت تبعد عن بيتنا 40 كيلو متراً تقريباً).

قلت له: أقم مجلس عزاء الإمام الحسين عليه السلام أسبوعياً في بيتك.

قال: وما ربط مجلس العزاء الأسبوعي بتزويجي بناتي؟

قلت: عندما تأتي النساء إلي منزلكم لمجلس العزاء، سوف يشاهدن بناتكم ويتعرفن عليهن ويعجبن بهن فيتقدمن لخطبتهن لشبابهن.

فقبل ذلك وبعد مضي سنة جاءني وقال: زوجت كل بناتي ببركة هذه المجالس المقدسة.

نعم يلزم عليكن جميعاً التقوي والخوف من الله، وحسن الأخلاق، ورعاية الآداب، والتأليف والتصنيف وارتقاء المنبر والمحراب، والتسريع في تزويج الشباب والشابات، وإقامة المجالس الحسينية الأسبوعية في بيوتكن.

نسأل من الله أن يتقبل أعمال الجميع ويؤيد الجميع، للعمل الصالح، وصلي الله علي محمّد وآله الطاهرين.

ليلة عيد الفطر 1422ه

قم المقدسة

محمد الشيرازي

حسنات وكان الله غفوراً رحيماً? ومن تاب وعمل صالحاً فإنه يتوب إلي الله متاباً? والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراماً? والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعمياناً? والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً? أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحيةً وسلاماً? خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاماً? قل ما يعبؤا بكم ربي لو لا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاماً? ().

وقال عز وجل: ?الم ? ذلك الكتاب لا ريب فيه هديً للمتقين ? الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ? والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون ? أولئك علي هديً من ربهم وأولئك هم المفلحون? ().

وقال جل اسمه: ?قل أ أنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد ? الذين يقولون ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار ? الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالأسحار? ().

الأخلاق السيئة وعدم التقوي

فال تعالي: ?قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين? ().

وقال عز وجل: ?ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءً يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيراً? ().

وقال جل اسمه: ?قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو أعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا أولي الألباب لعلكم تفلحون?().

وقال تعالي: ?قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم إني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار إنه لا يفلح الظالمون?().

وقال عزوجل: ?والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من

الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعاً من الليل مظلماً أولئك أصحاب النار هم فيها

خالدون? ().

بعدها من دار إلا الجنة أو النار» ().

وعنه عليه السلام قال: «من عرف الله خاف الله ومن خاف الله سخت نفسه عن الدنيا» ().

وعنه عليه السلام قال: «خف الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك» ().

وقال رسول الله صلي الله عليه و اله: «رأس الحكمة مخافة الله» ().

ميزان امرئ يوم القيامة أفضل من حسن الخلق» ().

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: «البر وحسن الخلق يعمران الديار ويزيدان في الأعمار» ().

وعن جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عليهم السلام قال: «أتي النبي صلي الله عليه و اله بسبعة أساري فقال لي يا علي: قم فاضرب أعناقهم قال: فهبط جبرئيل عليه السلام في طرف العين فقال: يا محمد اضرب أعناق هؤلاء الستة وخل عن هذا، فقال له رسول الله صلي الله عليه و اله: يا جبرئيل ما بال هذا من بينهم؟ فقال: لأنه كان حسن الخلق سخياً علي الطعام سخي الكف، قال رسول الله صلي الله عليه و اله: فقلت: يا جبرئيل عنك أو عن ربك، فقال: لا بل عن ربك عز وجل يا محمد» ().

وقال صلي الله عليه و اله: «إن حسن الخلق يثبت المودة وحسن البشر يذهب بالسخيمة ومن أيقن بالخلف سخت نفسه بالنفقة فاستنزلوا الرزق بالصدقة وإياكم أن يمنع أحدكم من ذي حق حقه فينفق مثله في معصيته» ().

المنبر أن يسلم إذا استقبل الناس» ().

وعن الإمام الصادق عليه السلام عن أبيه عليه السلام قال: «كان رسول الله صلي الله عليه و اله إذا خرج إلي الجمعة قعد علي المنبر حتي يفرغ المؤذنون» ()

في هذه الحال، قال: فخلي علي الغلامين من يده ثم تساند وقال: لو جاءني والله الموت وأنا في هذه الحال لجاءني وأنا في طاعة من طاعات الله أكف بها نفسي عنك وعن الناس وإنما كنت أخاف الموت لو جاءني وأنا علي

معصية من معاصي الله، فقلت: يرحمك الله أردت أن أعظك فوعظتني» ().

الزواج

عن الإمام الصادق عليه السلام: «ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين ركعةً يصليها أعزب» ().

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلي الله عليه و اله: «من تزوج أحرز نصف دينه» وفي حديث آخر «فليتق الله في النصف الآخر أو الباقي» ().

وعن محمد بن مسلم أن أبا عبد الله عليه السلام قال: «إن رسول الله صلي الله عليه و اله قال: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم غداً في القيامة حتي إن السقط ليجيء محبنطئاً علي باب الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول لا حتي يدخل أبواي الجنة قبلي» ().

السلام: «رحم الله شيعتنا، شيعتنا والله المؤمنين فقد شركونا في المصيبة بطول الحزن والحسرة» ().

وعن النبي صلي الله عليه و اله أنه قال: «إذا كان يوم القيامة جاءت فاطمة في لمة أي جماعة من نسائها، فيقال لها: ادخلي الجنة، فتقول: لا أدخل حتي أعلم ما صنع بولدي من بعدي، فيقال لها: انظري فتنظر إلي الحسين عليه السلام قائما ليس عليه رأس فتصرخ وأصرخ لصراخها وتصرخ الملائكة لصراخنا فتنادي: يا ولداه، قال: فيغضب الله عز وجل لنا عند ذلك فيأمر نارا اسمها هبهب قد أوقد عليها ألف عام حتي اسودت لا يدخلها روح ولا يخرج منها غم أبدا فيقول لها التقطي قتلة الحسين فتلتقطهم فإذا صاروا في حوصلتها صهلت وصهلوا بها وشهقت وشهقوا بها وزفرت وزفروا بها فينطقون بألسن ذلقة: يا ربنا بما أوجبت لنا النار قبل عبدة الأوثان، فيأتيهم الجواب أن من علم ليس كمن لم يعلم» ().

رجوع إلي القائمة

بلاده الواسعة.

() سورة الشعراء: 89.

() سورة البقرة: 283.

() سورة الطلاق: 2-3.

() مفاتيح الجنان: ص245 ف7 ط1 مؤسسة الوفاء / لبنان 1404ه 1984م.

() سورة البقرة: 40.

() سورة التوبة: 111.

() وسائل الشيعة: ج12 ص152 ب104 ح15920.

() سورة الحاقة: 32.

() وسائل الشيعة: ج12 ص39 ب21 ح15584.

() الكافي: ج8 ص138 حديث عيسي بن مريم عليه السلام ح103.

() راجع من لا يحضره الفقيه: ج1 ص320 باب وصف الصلاة من فاتحتها إلي خاتمتها ح947.

() أغاثا كريستي (1891 – 1976): روائية إنجليزية، وضعت عدداً من الروايات البوليسية مسندة بطولتها إلي مفوض شرطة بلجيكي دعته (هركول بوارو) وإلي عانس دعتها الآنسة (جين ماربل)، بيع من آثارها أكثر من 100000000 نسخة، ومن أشهر هذه الآثار رواية (مصرع روجر آكرويد) عام 1926.

() سورة العنكبوت: 69.

() الصحابية الأنصارية أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث بن عويمر.

() تذكرة الفقهاء: ج1 ص177. العلامة الحلي?.

() سورة البقرة: 185.

() راجع مستدرك الوسائل: ج14 ص 155 – 156 ب2 ح16358 وح16359.

() راجع مستدرك الوسائل: ج13 ص11 ب2 ح14581.

() سورة التوبة: 105.

() سورة المؤمنون: 99 - 100.

() الكافي: ج7 ص65 باب النوادر ح29.

() سورة القلم: 4.

() سورة الفرقان: 63 – 77.

() سورة البقرة: 1 – 5.

() سورة آل عمران: 15 – 17.

() سورة آل عمران: 137.

() سورة النساء: 123.

() سورة المائدة: 100.

() سورة الأنعام: 135.

() سورة يونس: 27.

() الكافي: ج2 ص74 باب الطاعة والتقوي ح2.

() تهذيب الأحكام: ج6 ص181 ب80 ح22.

() الكافي: ج2 ص51 باب فضل الإيمان علي الإسلام واليقين علي الإيمان، ح2.

() وسائل الشيعة: ج15 ص218 ب14 ح20319.

() مستدرك الوسائل: ج11 ص229 ب14 ح12820.

() مستدرك الوسائل: ج11 ص229 ب14 ح12822.

() مستدرك الوسائل: ج11 ص229 ب14 ح12823.

() الكافي: ج2 ص99 باب

حسن الخلق ح1.

() من لا يحضره الفقيه: ج2 ص274 باب ح2426.

() وسائل الشيعة: ج12 ص148 ب104 ح15905.

() مستدرك الوسائل: ج8 ص442 ب87 ح9938.

() سورة القلم: 4.

() إرشاد القلوب: ج1 ص133 ب42.

() الكافي: ج2 ص99 باب حسن الخلق ح2.

() وسائل الشيعة: ج12 ص149 ب104 ح15908.

() مستدرك الوسائل: ج8 ص442 ب87 ح9939.

() إرشاد القلوب: ج1 ص133 ب42.

() الكافي: ج1 ص52 باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسك بالكتب، ح9.

() الكافي: ج1 ص52 باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسك بالكتب ح11.

() وسائل الشيعة: ج27 ص81 ب8 ح33260.

() الكافي: ج2 ص639 باب من تكره مجالسته ومرافقته ح1.

() وسائل الشيعة: ج7 ص349 ب28 ح9545.

() وسائل الشيعة: ج7 ص349 ب28 ح9546.

() وسائل الشيعة ج: 8 ص: 285 ب1 ح10675.

() وسائل الشيعة: ج 8 ص 285 باب1 ح10676.

() جامع الأخبار: ص76 ف36 في صلاة الجماعة.

() مستدرك الوسائل: ج13 ص11 ب2 ح14581.

() مستدرك الوسائل: ج13 ص11 ب3 ح14582.

() الكافي: ج5 ص328 باب كراهة العزبة ح1.

() الكافي: ج5 ص328 باب كراهة العزبة ح2.

() من لا يحضره الفقيه: ج3 ص383 باب فصل التزويج ح4344.

() بحار الأنوار: ج44 ص278 ب34 ح1.

() مثير الأحزان: ص81 ما قاله النبي صلي الله عليه و اله بشأن الحسين عليه السلام.

() مثير الأحزان: ص81 فضل المشاركة في مصيبة الحسين عليه السلام.

() مثير الأحزان: ص81 حال فاطمة عليها السلام يوم القيامة.