آداب عصر الغيبة

اشارة

نوع: كتاب
پديدآور: كوراني، حسين
عنوان و شرح مسئوليت: آداب عصر الغيبة [منبع الكترونيكي] / حسين كوراني
ناشر: موسسه تحقيقات و نشر معارف اهل البيت (ع)
موضوع: مهدويت
انتظار
اخلاق

صفحه 001

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١
الشيخ حسين كوراني آداب عصر الغيبة دار التعارف للمطبوعات بيروت - لبنان
(١)
مفاتيح البحث: دولة لبنان (1)، عصر الغيبة (1)، مدينة بيروت (1)

صفحه 002

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣
يا أيها العزيز …
مسنا وأهلنا الضر …
وجئنا ببضاعة مزجاة …
فأوف لنا الكيل …
وتصدق علينا …
إن الله يجزي المتصدقين …
يوسف - 88
(٣)
مفاتيح البحث: العزّة (1)

صفحه 003

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦
اللهم كنا لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلي آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتي تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا …
دعاء الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان ويقرأ في كل الأوقات
(٦)
مفاتيح البحث: شهر رمضان المبارك (1)

صفحه 004

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧
الاهداء إلي جنود المهدي المنتظر * في فلسطين …
* وإيران …
* ولبنان..
* وكشمير …
* وآذربيجان …
* وأفغانستان …
وكل بقاع الوطن الإسلامي الكبير …
ولينصرن الله من ينصره …
نعم المولي ونعم النصير …
(٧)
مفاتيح البحث: دولة ايران (1)، آذربيجان (1)، أفغانستان (1)

صفحه 005

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٨
المقدمة ثلاثة مجالات للحديث عن المهدي المنتظر، تمس الحاجة إلي العناية بها أكثر من غيرها … هي:
1 - عقيدة «السنة» في المهدي …
2 - قصص التشرف بلقائه عليه السلام …
3 - آداب الغيبة الكبري.
عقيدة السنة في المهدي:
من الأخطاء الشائعة أن «السنة» يعتقدون بالمهدي إلا أنهم يعتقدون أنه لم يولد بعد … والصحيح أن قسما كبيرا من علماء السنة الكبار يعتقدون بأن المهدي عليه السلام ولد، وأنه المهدي المنتظر الذي يعتقد به الشيعة.
وقد أنهي بعض المتتبعين عدد العلماء السنة الذي صرحوا بذلك إلي المائة وعشرين عالما (1) …
وهناك العديد من الكتب التي ألفها بعض هؤلاء الأعلام
(1) راجع «كشف الأستار» للمحدث صاحب المستدرك ومقدمة موسوعة الإمام المهدي عليه السلام.
(٨)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (2)، الغيبة الكبري (1)، الحاجة، الإحتياج (1)

صفحه 006

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٩
حول الإمام المنتظر وأكدوا فيها كل الحقائق التي يرويها الشيعة حوله عليه السلام …
وما هو بحاجة إلي الدراسة … هو تسليط الضوء علي عقيدة السنة في المهدي عبر القرون … ودور الحكام المنحرفين في طمس معالم هذا المعتقد رغم الجهود التي بذلها العلماء الأبرار رضوان الله عليهم.
ويرقي هذا الموضوع «الإعتقاد بالمهدي» إلي كونه واحدا من الأسس التي تقوم عليها الوحدة الإسلامية …
لا شك أن مما يسهم في شد أواصر الوحدة الإسلامية وترسيخ دعائمها … الحديث عن:
1 - واجب المودة في القربي … حب أهل البيت عليهم السلام.
2 - الإعتقاد بالمهدي المنتظر.
وكلا هذين الأساسين لا يحظيان - للأسف - بالعناية التي يستحقان … علما بأن من شأن المتفق عليه بين السنة والشيعة فيهما أن يشعرنا جميعا بمزيد من الحب لبعضنا … ووجوب العمل معا … لأننا من مسيرة واحدة قائدها واحد … هو المهدي المنتظر من ذرية رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم (1) …
(1) قال في «الإشاعة لأشراط الساعة»: 249. إن أحاديث وجود المهدي وخروجه آخر الزمان وأنه من عترة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم من ولد فاطمة عليها السلام بلغت حد التواتر المعنوي فلا معني لإنكارها ومن ثم ورد «من كذب بالدجال فقد كفر ومن كذب بالمهدي فقد كفر … ».
(٩)
مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (3)، المودة في القربي (1)، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها (1)، آخر الزمان (1)، الكذب، التكذيب (2)

صفحه 007

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١٠
وما أروع أن تعيش الأمة هذه الحقيقة في هذا العصر الذي يشهد أحداثا جساما تصلح أن تكون مؤشرات علي إفلاس النظم الوضعية والديانات المحرفة … واقتراب ظهور المصلح العالمي … والله تعالي العالم …
إن من نتائج عيش هذه الحقيقة - حتي إذا لم نكن في عصر الظهور - أن يجعل المسلمين يتطلعون إلي الغد المشرق الذي ترتفع فيه راية لا إله الا الله محمد رسول الله خفاقة بيد ولي الله … فتتهاوي كل الرايات وينزل نبي الله عيسي (علي نبينا وآله وعليه أفضل الصلاة والسلام) ليصلي خلف المهدي … وفي بيت المقدس بالذات إيذانا بنهاية كل الطواغيت والمحرفين للكتابين المقدسين التوراة والإنجيل …
ولاشك في أن هذا الغد المشرق يحتاج إلي جنود «أشداء علي الكفار … رحماء بينهم» … «تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا» …
إن من شأن إدراك الواقع المعاش … والتطلع إلي المستقبل أن يخففا من حدة خلافات الماضي، فينطلق الفهم للأسس العقيدية في الاتجاه السليم.
«ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها
(١٠)
مفاتيح البحث: الشهادة (1)، الصّلاة (1)، العصر (بعد الظهر) (1)

صفحه 008

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١١
عبادي الصالحون».
«ونريد أن نمن علي الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين».
قصص التشرف بلقاء المهدي عليه السلام:
اعتني علماؤنا عبر العصور بنقل قصص اللقاء … وبلغ اهتمامهم بها بحيث أنك لا تجد كتابا من المصادر الأساسية عن الإمام المهدي لا يذكر بعض قصص التشرف بلقائه عليه السلام … بل أفرد لها بعض علماؤنا المتقدمين كتابا مستقلا … بالإضافة إلي العدد من كتب المتأخرين في هذا الباب …
ومن الطريف أن عددا من العلماء السنة يؤكدون قصة تشرف أحد أهل العبادة من المسلمين السنة بلقائه عليه السلام …
وينبغي أن تدرس هذه القصص علي مستويين:
الأول: التوثيق ودراسة الأسناد.
الثاني: الدلالات.
وقد قام المحدث الجليل صاحب مستدرك الوسائل رضوان الله عليه بجهد كبير في المجال الأول في موسوعته القيمة بالفارسية عن الإمام المهدي عليه السلام التي سماها «النجم الثاقب» إلا أن كثرة القصص وانتشارها علي المساحة الزمنية الممتدة من عصر الإمام العسكري
(١١)
مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام (1)، الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (2)، كتاب مستدرك الوسائل (1)

صفحه 009

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١٢
عليه السلام إلي يومنا هذا تفتح الباب علي مصراعيه أمام مزيد من الجهد والتحقيق … وأسأل الله التوفيق لإنجاز محاولة في هذا المجال نفسه اعتمدت فيها بشكل رئيس علي ما حققه المحدث صاحب المستدرك في النجم الثاقب … آمل - بحول الله - أن تكتمل قريبا وتجد طريقها إلي الطبع …
وأثناء محاولتي هذه تبلورت لدي فكرة كتاب عن «آداب الغيبة» وما أقدمه الآن هو مختصر في ذلك، آثرت أن أقدمه - بمناسبة ولادة الإمام المهدي عليه السلام.
آداب الغيبة:
تحت هذا العنون يورد علماؤنا الأبرار عادة الأعمال المستحبة (الصلوات، الأدعية، الزيارات الخ) التي ينبغي الإتيان بها في زمن غيبة الإمام المنتظر عجل الله تعالي فرجه الشريف …
ومن الواضح ما لهذه الأعمال من دلالات … فهي من الناحية العبادية ذات أثر عظيم لأنها تحقق الارتباط بولي الله تعالي الذي يجب الارتباط به كدليل إلي الله لمعرفته سبحانه وعبادته كما أراد وأمر … مما يعطي للعبادة روحها ويبتعد بها عن مهاوي الردي وشباك قطاع الطرق إلي الله … وهي من الناحية السياسية تؤمن علاقة ينبغي أن تكون قائمة بين الأمة وإمامها … بحيث يصبح المسلم يدرك بوضوح أنه مرتبط بقائد الأمة الذي نص عليه
(١٢)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (2)، الإستحباب (1)، الصّلاة (1)

صفحه 010

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١٣
المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم بأمر من الله سبحانه وتعالي أضف إلي ذلك ما يؤمنه أداء هذه الأعمال بشكل سليم من حل للمشاكل الفردية والاجتماعية عن طريق التوسل إلي الله تعالي بوليه الأعظم في زمن الغيبة الكبري …
إن الإعتقاد الحار بوجود قائد إلهي هو أحد أوصياء رسول الله صلي الله عليه وآله، ادخره الله تعالي ليظهر دينه علي الدين كله، من شأنه أن يبعث الحرارة في كل مفردات المعتقد، ويبعث الدفء في جميع أوصال الأمة فيلم شملها ويجمع كلمتها علي التقوي … ويرفد المسيرة المؤمنة بمخزون إيماني وحركي هائل، فإذا بها تشعر تلقائيا بالتواصل مع المسيرة المؤمنة في عصر آدم ونوح وإبراهيم وموسي وعيسي ومحمد المصطفي وجميع أنبياء الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
إن من شأن هذا الإعتقاد الحار أن يجعلنا نفهم كتاب الله تعالي كما أنزل كتابا للمستقبل كله غيبه وشهادته … فإذا بقصصه نابضة بالحياة يمكن أن تتكرر وإذا بأحكامه يجب أن تطبق … وستطبق ولو كره الكافرون …
وإذا بالإسلام نهج حياة … وليس تراثا … كالتراث الإغريقي!
وإذا بالكعبة قبلة حقيقة … لكل العالمين …
وإذا بالقدس ملتقي المهدي والمسيح … وفلسطين
(١٣)
مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (2)، عصر الغيبة (1)، الوراثة، التراث، الإرث (1)، الشهادة (1)، البعث، الإنبعاث (1)، الصّلاة (1)

صفحه 011

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١٤
أرض النبوات لا أرض الميعاد لقتلة الأنبياء …
وبديهي أن «آداب الغيبة» تسهم جذريا في حرارة الإعتقاد بالمهدي عليه السلام …
ولأهميتها الكبري هذه … اهتم بها علماؤنا بل أفرد لها بعضهم كتابا مستقلا …
وبين يدي القارئ العزيز استعراض موجز لهذه الآداب …
وقد كان من الضروري بين يدي الحديث عنها تقديم نبذة عن الإمام المنتظر … أرواحنا له الفداء.
أسأل الله سبحانه أن يجعل هذا القليل خالصا لوجهه الكريم وأن ينفع به … إنه ولي الإحسان.
بيروت - حسين كوراني 1 شعبان 1410 ه
(١٤)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، شهر شعبان المعظم (1)، مدينة بيروت (1)، الكرم، الكرامة (1)، العزّة (1)

صفحه 012

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١٦
المهدي المنتظر …
* ملامح عامة
(١٦)

صفحه 013

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١٧
يا يحيي …
خذ الكتاب بقوة..
وآتيناه الحكم صبيا مريم - 12 قالوا:
كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال:
إني عبد الله …
آتاني الكتاب …
وجعلني نبيا..
مريم - 30
(١٧)

صفحه 014

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١٨
* هو الإمام محمد المهدي بن الإمام الحسن العسكري بن الإمام علي الهادي بن الإمام محمد الجواد بن الإمام علي الرضا بن الإمام موسي الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محمد الباقر بن الإمام علي السجاد زين العابدين بن سيد الشهداء الإمام الحسين بن الإمام المرتضي أمير المؤمنين عليهم جميعا صلوات الله وسلامه وتحياته ورضوانه.
وقد أورد نسبه الشريف بهذا التسلسل العديد من علماء السنة المشهورين منهم العارف الكبير محي الدين بم عربي والشعراني، وابن الصباغ المالكي …
* كان لأمه رضي الله عنها عدة أسماء لأسباب أمنية كما يظهر مما ذكره الشيخ الطوسي في كتابه «الغيبة» وأشهر أسمائها نرجس وهي حفيدة قيصر ملك الروم وينتهي نسب أمها إلي شمعون وصي نبي الله عيسي عليه السلام.
* ولادته:
كانت ولادته عليه السلام عام 256 للهجرة (أو حواليها) …
(١٨)
مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام (1)، النبي عيسي بن مريم عليهما السلام (1)، الشيخ الطوسي (1)، الصدق (1)، الصّلاة (1)، الجود (1)، الشهادة (1)

صفحه 015

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ١٩
ولد في سامراء بالعراق وكانت عاصمة العباسيين آنذاك … وكان أبوه الإمام العسكري مقيما فيها بطلب من الخليفة خوفا من نفوذ الإمام في قلوب الناس كما كان الأمر كذلك مع أبيه الإمام الهادي جد المهدي المنتظر عليهم جميعا سلام الله.
وتشبه ظروف ولادة المهدي ظروف ولادة نبي الله موسي كما تشبه نشأته نشأة النبي عيسي … وكذلك غيبته كما ستأتي الإشارة إلي ذلك … إن شاء الله … فقد كان منتشرا بين المسلمين أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم أخبر بظهور المهدي المنتظر، وكان معروفا أنه من ولد فاطمة الزهراء عليها السلام وأنه الثاني عشر من أئمة أهل البيت … ولم يكن ذلك يخفي علي العباسيين …
ولهذا السبب - وغيره - كان بيت الإمام العسكري يخضع لرقابة عيون السلطان الظالم. وقد قامت السلطة العباسية بعد وفاة الإمام العسكري بمداهمات عديدة لبيته بحثا عن المهدي المنتظر الأمر الذي يؤكد مدي الخوف الذي كان يسيطر عليهم من جراء ما انتشر من الروايات المنقولة عن المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم حول المهدي …
ويؤكد هذه الحقيقة أن العباسيين سموا أنفسهم بالمهدي والمنصور وغير ذلك من الأسماء التي وردت في الروايات عن المهدي.
(١٩)
مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام (3)، السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (2)، الدولة العباسية (العباسيون) (1)، دولة العراق (1)، مدينة سامراء المقدسة (1)، الظلم (1)، الخوف (1)، السب (1)، الوفاة (1)

صفحه 016

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢٠
* مع أبيه:
عاش الإمام المنتظر مع أبيه خمس سنوات كان الإمام العسكري شديد الحرص خلالها علي أمرين:
الأول: أن يبقي خبر ولادته بعيدا عن مسامع الظلمة … الذين كانوا قد أحكموا طوق الرقابة علي منزله … بحيث أن بعض أنصاره كان إذا أراد الذهاب إليه اضطر إلي اعتماد ساتر أمني فيتظاهر بأنه يبيع السمن … ليتمكن من دخول بيت الإمام …
الثاني: والأمر الثاني الذي كان الإمام العسكري حريصا عليه هو إخبار خواص شيعته وأقربهم إليه بولادة الإمام المنتظر، والنص علي إمامته بمسمع منهم لكي يصل ذلك عبرهم إلي غيرهم من معاصريهم … ومن الأجيال اللاحقة … وهذا ما نجده بوضوح في نصوص كثيرة تجدها - علي سبيل المثال في «كمال الدين وتمام النعمة» للصدوق، والغيبة للشيخ الطوسي أو الغيبة للنعماني.
بعد أبيه:
قام عليه السلام بأعباء الإمامة وهو ابن خمس سنوات «آتاه الله فيها الحكمة كما آتاها من قبل يحيي صبيا وجعله الله سبحانه إماما في هذا العمر كما جعل عيسي بن مريم في المهد نبيا» كما ذكر الشيخ المفيد رضوان الله عليه.
ولاشك في أن تحمل رضيع لأعباء النبوة «قال إني
(٢٠)
مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام (2)، كتاب كمال الدين وتمام النعمة (1)، الشيخ المفيد (قدس سره) (1)، الشيخ الصدوق (1)، الشيخ الطوسي (1)، البيع (1)

صفحه 017

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢١
عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا» أكثر غرابة من تحمل ابن خمس سنوات لأعباء الإمامة …
وتحدثنا الروايات بجوانب من علمه عليه السلام وهو في هذا السن بل قبله … تكشف عن سر من أسرار الله تعالي أراده فتحقق في هذا الوجود المبارك … فقد حمل بعض المؤمنين من قم أموالا شرعية بعث بها بعض أهالي قم إلي الإمام العسكري عليه السلام، وكان المهدي حاضرا في المجلس فطلب منه أبوه أن يخبر بتفاصيل هذه الأموال فأخبرهم بما معهم من الصرر … وصاحب كل صرة أو صاحبتها … وميز حلالها عن حرامها فقبل بعضها ورد البعض الآخر ليسلم إلي أصحابه.
وطلب منه والده الإمام أن يخبر عن أسباب حرمة هذه الأموال فحدثهم بذلك بالتفصيل …
* وبديهي أن هذه الحقيقة كبيرة إلا علي الخاشعين من المسلمين تلامذة مدرسة القرآن الكريم الذين يؤمنون بالغيب … ولذلك فهم ينظرون إلي الأمور بواقعية …
فإن الواقع غيب أكثر منه شهادة …
والحديث هنا معهم … لا مع غيرهم الذين يريدون للإسلام أن ينسجم مع روح العصر بدل أن يريدوا لروح العصر أن تنسجم مع الإسلام …
فإن للحديث معهم منهجا مختلفا …
* عرف الشيعة الإمام المهدي المنتظر قبل وفاة أبيه
(٢١)
مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام (1)، القرآن الكريم (1)، الشهادة (1)، الوفاة (1)، العصر (بعد الظهر) (2)

صفحه 018

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢٢
إذن … ولذلك فقد كان واضحا لهم بعد فقد الإمام العسكري أنه هو إمامهم … وتولي هو الصلاة علي أبيه عند وفاته … وقام «جعفر الكذاب» عم الإمام المهدي بدور مصغر عما قام به أبو لهب ضد رسول الله المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم فسرب إلي الخليفة العباسي خبر المهدي …
وقامت السلطة بمداهمة منزل الإمام العسكري … عدة مرات - كما تقدم - واعتقلت أم الإمام … ولكن الله تعالي حفظ وليه …
وكان بدء الغيبة (1) …
الغيبة الصغري:
لم يكن بالإمكان أن يبقي الإمام إذن ظاهرا بشكل عادي … ولم يكن مستوي الأمة يسمح بانقطاع رعاية وصي المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم لها فكان الحل الطبيعي هو الغيبة الصغري …
وهي تعني أن الإمام المهدي كان علي صلة بشؤون الأمة عبر وكلاء خاصين (السفراء الأربعة).
وقد استمرت الغيبة الصغري 69 عاما (260 - 329 للهجرة).
(1) من المصادر السنية التي تحدثت عن غيبتين للمهدي «الإشاعة لأشراط الساعة» للسيد محمد البرزنجي / 230 (لاحظ موسوعة الإمام المهدي الجزء الأول).
(٢٢)
مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (2)، الغيبة الصغري (3)، الصّلاة (1)

صفحه 019

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢٣
الغيبة الكبري:
أورد المؤرخ الكبير المسعودي رحمه الله أن نبي الله آدم عليه السلام أوصي ابنه النبي شيت فقال:
فإذا حضرت وفاتك وأحسست بذلك من نفسك فأوص إلي خير ولدك فإن الله لا يدع الخلق بغير حجة عالم منا أهل البيت» (2).
ومهما قيل في غيبة المهدي فإن من الضروري الانطلاق في محاولة فهمها من هذه الحقيقة التي بلورتها الأحاديث التي يرويها المسلمون سنة وشيعة عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وعن آله الأطهار عليهم السلام.
فرق كبير بين أن يكون المهدي المنتظر يولد في آخر الزمان … وبين أن يكون وصي رسول الله المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم.
ولعظيم منزلته هذه ينزل نبي الله عيسي فيقاتل معه ويصلي خلفه في بيت المقدس ونظرة متأنية علي كتاب الله تعالي … والروايات الشريفة تجعلنا نجزم بأن «لئلا يكون للناس علي الله حجة» و «ولا تخلو الأرض من حجة» و «لو خليت لماجت بأهلها كما يموج البحر» تلتقي مع أحاديث «المهدي المنتظر» بل هي جميعا حقيقة
(2) إثبات الوصية / 13 والمراد بأهل البيت أهل الكعبة أو أهل بت الله الحرام …
(٢٣)
مفاتيح البحث: النبي آدم عليه السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (2)، الغيبة الكبري (1)، آخر الزمان (1)، الحج (3)، الصّلاة (1)، الوصية (1)، كتاب إثبات الوصية للمسعودي (1)

صفحه 020

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢٤
واحدة هدفها «ليظهره علي الدين كله» و «نريد أن نمن علي الذين استضعفوا … » و «أن الأرض يرثها عبادي الصالحون».
لا يمكن فهم هذه النصوص وغيرها - وهي كثيرة جدا - إلا في ضوء حقيقة استمرار سلسلة النبوة والوصاية … وهذا يعني أن الوصي الإلهي القائم بأعباء الرسالة الخاتمة هو المهدي الذي نص عليه صلي الله عليه وآله وسلم علي وصايته.
وقد أجمع علماء المسلمين الشيعة - وشاركهم الرأي عدد كبير من علماء المسلمين السنة علي أن المهدي قد ولد وسيظهر في آخر الزمان …
فهو الآن إذن غائب عنا … وهذا معني الغيبة الكبري …
* العمر الطويل …
كيف يمكن لإنسان أن يعيش كل هذا العمر الطويل؟ …
وهو سؤال طبيعي … وإجابته طريفة يشار هنا إلي بعضها باختصار:
1 - إن النصاري واليهود مجمعون علي طول عمر نبي الله آدم عليه السلام مثلا وأنه عاش 930 سنة. (وهو
(٢٤)
مفاتيح البحث: النبي آدم عليه السلام (1)، الغيبة الكبري (1)، آخر الزمان (1)، الوصية (1)

صفحه 021

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢٥
جواب لهم) (3).
2 - في تاريخ مختلف الأمم والشعوب حديث عن معمرين يذكر أن بعضهم عاش آلاف السنين …
3 - المسلمون مجمعون علي طول عمر النبي نوح والخضر وغيرهما.
4 - يجمع المسلمون أيضا علي أن نبي الله عيسي ينزل ويصلي خلف المهدي … فأيهما أطول عمرا يا تري …
5 - وعلي من يقول إن طول عمر النبي عيسي والأنبياء الآخرين إنما هو باعتبارهم أنبياء … أن يتذكر ما أجاب به علي هذا الاعتراض بعض العلماء السنة والشيعة فقالوا:
هذا خطأ … بدليل طول عمر إبليس والدجال لعنهما الله …
6 - إن يكون طول العمر غريبا … فأكثر منه غرابة أن ينكره مسلم يؤمن بالخلود في الجنة أو النار …
فائدة وجود الإمام في غيبته:
وهو أيضا سؤال من الطبيعي أن يطرح..
والجواب:
كما أن الحياة مستحيلة دون حرارة الشمس ونورها …
(3) دافع الكثير من علماء السنة عن مسألة طول عمر الإمام المهدي منهم العلامة سبط ابن الجوزي في تذكرة الخواص ومما قاله «وفي التوراة أن ذا القرنين عاش ثلاثة آلاف سنة والمسلمون يقولون ألفا وخمسمائة» التذكرة / 364.
(٢٥)
مفاتيح البحث: الصّلاة (1)، كتاب تذكرة خواص الأمة للسبط إبن الجوزي (1)، السبط إبن الجوزي (1)

صفحه 022

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢٦
ودون الهواء وليس ذلك شركا لأن الله تعالي خلق الشمس والهواء وسخرهما لذلك.. كذلك تستحيل الحياة بدون وجود مصدر للحرارة المعنوية الروحية ونور الإيمان وأريج النبوة …
والحجة الإلهية هي مصدر ذلك ولا شرك في هذا علي الإطلاق لأن الوصي الحجة خلقه الله تعالي وهو عبده الذي أمره بالقيام بهذه المهمة.
أما كيف ينتفع الناس بوجود حجة الله رغم غيابه فهو ما بينه لنا المهدي عليه السلام حين قال:
«وأما انتفاع الناس بي في غيبتي فكالشمس غيبها عن الأنظار السحاب».
وهو يدل علي أن للإمام مهاما يقوم بها ليس هنا مجال الحديث عنها … إلا أن من المفيد أن نتذكر المهام التي قام بها العبد الصالح «الخضر» حين كان معه نبي الله موسي (عليهما السلام) كما نجد ذلك في سورة الكهف في الآيات 60 - 82.
(٢٦)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الإمام موسي بن جعفر الكاظم عليهما السلام (1)، سورة الكهف (1)، الحج (1)، الوصية (1)

صفحه 023

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢٧
آداب الغيبة
(٢٧)

صفحه 024

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢٨
* معرفة الإمام …
* معرفة علامات الظهور …
* البيعة …
* الانتظار …
أ - التقوي ب - المرابطة ج - العزم علي الجهادين يديه * الشوق والحنين إليه …
* الدعاء …
* الزيارة …
* طلب التشرف بلقائه …
* القيام عند ذكر «القائم».
* إحياء أمره بين الناس …
* التبرؤ من أعدائه …
* الاستغاثة به …
(٢٨)
مفاتيح البحث: معرفة الإمام (1)، علامات الظهور (1)

صفحه 025

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٢٩
المراد بآداب الغيبة «الأعمال التي ينبغي القيام بها في عصر غيبة الإمام المهدي عليه السلام من صلاة ودعاء وزيارة وما شابه». إن اعتقادنا بأن عليه السلام إمامنا الفعلي الحي يفرض علينا آدابا تجاهه..
ومحور هذه الآداب هو الصلة المستمرة بالإمام عليه السلام كما لو أننا نراه ونتشرف بلقائه …
إن هذا الاتصال القلبي منشأ كل خير ومفتاح كل بركة … وقد يكون سببا للتشرف بلقائه حقيقة … كما تثبت ذلك قصص اللقاء الكثيرة جدا والمروية بأسانيد صحيحة … بل وعالية … لا يمكن التشكيك بها علي الإطلاق …
وكل ما يقال عن عدم إمكان ذلك فسببه عدم الاطلاع علي آراء كبار علمائنا الأبرار في مختلف العصور.
ومن الواضح أن العلاقة الباهتة بالإمام عليه السلام
(٢٩)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الصّلاة (1)، الزيارة (1)

صفحه 026

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣٠
تتساوي نتيجتها في كثير من الأحيان مع إنكار وجوده والعياذ بالله …
وينبغي أن يسجل هنا بأسف بالغ أن حاجتنا ماسة جدا إلي علاقة صحيحة وحيوية بحجة الله علي العالمين عجل الله تعالي فرجه … أرأيت لو أن شخصا كان في زمن المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم لا يتشوق إلي لقائه ولا يفكر به … ولا يشعر بأي علاقة قلبية به … فهل كان يعتبر صادق الإيمان … أو ليس من واجب المسلم أن يحب رسول الله أكثر مما يحب نفسه وأولاده …
ثم أليس من واجب المسلم أن يحب أهل البيت عليهم السلام كذلك عملا بواجب المودة في القربي وغيره …
والإمام المنتظر امتداد رسول الله والمصداق الأوضح للالتزام بواجب المودة في القربي في عصر الغيبة الكبري وكيف يمكن أن يكون أحدنا دقيقا في رعاية واجب حب المصطفي وأهل بيته إن لم يعمر قلبه الحنين إلي الإمام المنتظر علي غرار ما نجد في سيرة علمائنا رضوان الله عليهم …
وسنري أن آداب الغيبة تتكفل بتأمين هذا البعد العقيدي الهام
(٣٠)
مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، عصر الغيبة (1)، المودة في القربي (2)، الحج (1)، الفرج (1)

صفحه 027

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣١
1 - معرفة الامام …
«من عرف إمامه ثم مات قبل أن يري هذا الأمر ( … ) كان له من الأجر كمن كان مع القائم في فسطاطه».
رواه الشيخ الطوسي في «الغيبة / 277»
(٣١)
مفاتيح البحث: معرفة الإمام (1)، الشيخ الطوسي (1)، الموت (1)

صفحه 028

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣٢
هل نعرف إمامنا وحجة الله علينا؟
وهل تكفي المعرفة الإجمالية الباهتة؟
حقا … لماذا نجد أكثر أوساطنا لا تعيش حقيقة وجوده المبارك بل لا يكاد يذكر اسمه إلا في منتصف شعبان وعند تعداد أسماء الأئمة المعصومين … عليهم السلام.
وحتي من يتصور منا أنه يعرفه … سيجد عندما يرجع إلي الروايات والتفاصيل التي ذكرها العلماء أنه لا يعرف عنه سلام الله عليه ما يكفي … ولقد حققت ثورة الإسلام المظفرة في إيران تقدما جيدا في مجال ربط الأمة بالإمام المنتظر … إلا أننا رغم ذلك ما زلنا بحاجة ماسة إلي معرفته ونقل الإحساس بوجوده المبارك من مرحلة التصور
(٣٢)
مفاتيح البحث: الأئمة الأثنا عشر عليهم السلام (1)، دولة ايران (1)، شهر شعبان المعظم (1)، الحج (1)

صفحه 029

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣٣
إلي التصديق الجازم الحار الذي لا ينفك عن العمل …
وتحتل معرفة الإمام مرتبة هامة من وجهة نظر الإسلام تدل علي ذلك أحاديث كثيرة منها:
من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية (1) وقد ورد في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام أن ندعو في عصر الغيبة بدعاء جاء فيه:
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني (2).
والميتة الجاهلية الواردة في الحديث الأول سببها الضلال عن الدين الوارد في الحديث الثاني …
وقد روي عن أمير المؤمنين عليه السلام أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم قال في قوله تعالي: «يوم ندعو كل أناس بإمامهم» يدعي كل أناس بإمام زمانهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم (3).
(١) كمال الدين وتمام النعمة للصدوق / 412 ومنتخب الأثر / 15 نقلا عن الحميدي قال: أخرجه في الجمع بين الصحيحين وأخرج الحاكم مشابها له في معناه وهو قوله عليه الصلاة والسلام: «من مات وليس عليه إمام فإن موته موتة جاهلية».
(2) كمال الدين 342 / 343.
(3) منتخب الأثر نقلا عن الدر المنثور للسيوطي وغيره.
(٣٣)
مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، حديث من مات ولم يعرف امام زمانه (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، معرفة الإمام (1)، عصر الغيبة (1)، الجهل (2)، الضلال (1)، كتاب كمال الدين وتمام النعمة (1)، جلال الدين السيوطي الشافعي (1)، الشيخ الصدوق (1)، الموت (2)، الصّلاة (1)

صفحه 030

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣٤
* بعض ما تنبغي معرفته عنه عليه السلام:
أولا: النص علي إمامته من جده المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم والروايات في ذلك كثيرة جدا … وقد أكدت مضامينها النصوص الكثيرة أيضا الواردة عن آبائه عليهم السلام.
ثانيا: حل إشكالية طول العمر حتي لا تكون عائقا يحول دون الإعتقاد الجازم بوجوده سلام الله عليه.
ثالثا: علامات الظهور.
رابعا: واجب المسلمين تجاهه في عصر غيبته …
إلي غير ذلك مما يتفرع علي ما تقدم أو يرتبط به …
ومن جملة الأدعية التي ورد الأمر بالمواظبة عليها في زمن الغيبة ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال لأحد أعظم أصحابه: يا زرارة إن أدركت ذلك الزمان - زمان الغيبة - فأدم هذا الدعاء:
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك …
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك …
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني (4).
(١) كمال الدين وتمام النعمة ٣٤٢ / ٣٤٣ وقد وردت هذه الفقرات كدعاء = مستقل يدعي به في عصر الغيبة ورواها أيضا النعماني في الغيبة / ١٦٦ بسند آخر وبنفس اللفظ المذكور هنا في المتن كما وراها الكليني في الكافي بسندين ج ١ / ٣٣٧ و ٣٤٢ «باب الغيبة» ورد في الأول لفظ رسولك ثلاث مرات وفي الثاني لفظ «نبيك» بدلا منها جميعا …
وقد نقل النعماني الحديث بهذين السندين أيضا بالإضافة إلي ما تفرد به ورواها نقلا عنه العلامة المجلسي في البحار ٥٢ / ١٤٦.
كما أورد الشيخ الطوسي في الغيبة / 202 الرواية وبعض هذه الفقرات.
(٣٤)
مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، عصر الغيبة (2)، علامات الظهور (1)، كتاب كمال الدين وتمام النعمة (1)، العلامة المجلسي (1)، الشيخ الطوسي (1)

صفحه 031

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣٥
وقد وردت أدعية أخري تشكل هذه الفقرات بدايتها تجد بعضها تحت عنوان الدعاء فراجع …
(٣٥)

صفحه 032

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣٦
2 - معرفة علامات الظهور …
رغم أن «معرفة الإمام» قد تشمل «معرفة علامات الظهور» … إلا أن من المهم أن تفرد علامات الظهور بالذكر … نظرا للأهمية المترتبة عليها …
ومن الواضح ما لمعرفة علامات الظهور من أثر كبير في مجالين:
1 - تحصين الأمة ممن يدعون المهدوية.
2 - الانضمام إلي جنوده عليه السلام لمن وفق لإدراك عصر الظهور.
ويمكن الاستنتاج من مختلف الروايات ومن طبيعة منطق الأحداث الكبري أن عصر الظهور سيكون صاخبا جدا وحافلا بالرايات الكثيرة المتضاربة … مما يكسب المعرفة بالعلامات أهمية مميزة …
وقد روي عن الإمام الصادق عليه السلام قوله لأحد الرواة:
اعرف العلامة فإذا عرفتها لم يضرك تقدم هذا الأمر أو
(٣٦)
مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، معرفة الإمام (1)، علامات الظهور (4)

صفحه 033

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣٧
تأخر» (1).
ويري بعض العلماء وجوب معرفة علامات الظهور قال في ذلك:
والدليل في ذلك العقل والنقل.
أما الأول فلأنك قد عرفت وجوب معرفته سلام الله عليه بشخصه، ومعرفة العلائم المحتومة التي تقع مقارنة لظهوره وقريبا منه مقدمة لمعرفته (2) …
ولا مجال للحديث هنا عن علامات الظهور وتفاصيلها الكثيرة الوافية … ولا بد أن يرجع في ذلك إلي المصادر التي تتحدث عن علامات الظهور …
كل ما أنا بصدده هنا هو الإلفات إلي استحباب معرفة هذه العلامات أو وجوبها … لنهتم بالاطلاع عليها …
وأكتفي بحديث عن العلامات الخمس الحتمية:
عن الإمام الصادق عليه السلام:
خمس قبل قيام القائم عليه السلام: اليماني والسفياني والمنادي ينادي من السماء وخسف بالبيداء،
(1) مكيال المكارم 2 / 185 نقلا عن الكافي وقد وصف الحديث بأنه صحيح.
(2) نفس المصدر 2 / 184 ومن المصادر الأساسية في علامات الظهور «الملاحم والفتن» للسيد ابن طاووس عليه الرحمة.
(٣٧)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، يوم عرفة (1)، علامات الظهور (4)، الخمس (1)، الوجوب (2)، السيد إبن طاووس (1)

صفحه 034

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣٨
وقتل النفس الزكية (3).
والمراد بالمنادي الخ كما في بعض الروايات أن مناديا من السماء يعلن أن الإمام المهدي عليه السلام هو الإمام أو ينادي بما يوضح ذلك ويرتبط به.
(٣) منتخب الأثر / ٤٣٩ عن كمال الدين وتمام النعمة للصدوق، والغيبة للشيخ الطوسي 267 وتجد حديثا عن علامات حتمية أخري …
(٣٨)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، القتل (1)، كتاب كمال الدين وتمام النعمة (1)، الشيخ الصدوق (1)، الشيخ الطوسي (1)

صفحه 035

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٣٩
3 - البيعة …
* ورد استحباب تجديد بيعة الإمام المهدي عليه السلام بعد كل صلاة من الصلوات الخمس أو في كل يوم أو في كل جمعة … ومفهوم البيعة لإمام المسلمين متفق عليه بين المسلمين وقد ورد في صحيح مسلم عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم:
من مات وليس في عنقه بيعة لإمام المسلمين فميتته ميتة جاهلية (1).
وبعض أدعية عصر الغيبة صريحة في تجديد البيعة للإمام المهدي عليه السلام …
والفوائد العملية المترتبة علي هذه البيعة كثيرة منها:
أولا - الشعور بالارتباط بالقائد الإلهي الذي يشكل امتدادا واضحا لمسيرة الأنبياء والأوصياء عبر مراحل مختلف الأديان السماوية … وهو وصي رسول الله صلي الله عليه
(1) مكيال المكارم 2 / 233.
(٣٩)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (2)، عصر الغيبة (1)، كتاب صحيح مسلم (1)، الموت (2)، الصّلاة (2)، الجهل (1)، الخمس (1)

صفحه 036

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٤٠
وآله وسلم كما تقدمت الإشارة إليه …
ثانيا - إعطاء الارتباط بالفقيه الولي لأمر المسلمين البعد العقائدي الصحيح … فمن الواضح أن المرتبط ببيعة للإمام المنتظر المدرك لمقتضيات هذه البيعة، سيكون شديد الصلة بنائبه الذي أمر عليه السلام بالرجوع إليه في عصر الغيبة الكبري.
ثالثا: الحذر من الركون إلي الظالمين لأن من يبايع قائدا إلهيا أساس دعوته توحيد الله ونفي الآلهة المصطنعة … فسيشكل ذلك حاجزا نفسيا بينه وبين الطواغيت الذي يعيشون في الأرض فسادا ويحكمون بغير ما أنزل الله تعالي.
كيف نجدد البيعة؟
ورد في زيارة الإمام المهدي المستحبة بعد صلاة الفجر في كل يوم:
«اللهم إني أجدد له في هذا اليوم وفي كل يوم عهدا وعقدا وبيعة له في رقبتي» (2).
وورد في دعاء العهد المروي عن الإمام الصادق عليه السلام:
«اللهم إني أجدد له في صبيحة يومي هذا وما عشت من
(2) عمدة الزائر / 359 عن الإقبال. ومفاتيح الجنان / 538.
(٤٠)
مفاتيح البحث: صلاة الفجر (الصبح) (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، عصر الغيبة (1)، الظلم (1)، الإستحباب (1)، الزيارة (1)

صفحه 037

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٤١
أيامي عهدا وعقدا وبيعة له في عنقي لا أحول عنها ولا أزول أبدا … اللهم اجعلني من أنصاره وأعوانه والقرابين عنه والمسارعين إليه في قضاء حوائجه والممتثلين لأوامره والمحامين عنه والسابقين إلي إرادته والمستشهدين بين يديه» (3).
وستجد في الأدعية من هذا الكتاب ما يرتبط بالبيعة.
* أوقات تجديد البيعة:
1 - بعد صلاة الصبح 2 - بعد كل صلاة.
3 - في يوم الجمعة الذي يحظي بأهمية خاصة لتجديد البيعة فيه قال في مكيال المكارم:
«ويستحب تجديد العهد والبيعة له غي كل جمعة نظرا إلي ما قدمناه من الرواية أن الملائكة يجتمعون في كل جمعة في البيت المعمور ويجددون عهد ولاية الأئمة عليهم السلام ( … ) مضافا إلي أن يوم الجمعة هو اليوم الذي أخذ الله العهد والميثاق بولايتهم عليهم السلام من العالمين ومضافا إلي مزيد اختصاص ذلك اليوم به صلوات الله وسلامه عليهم … » (4).
(3) نفس المصدر 360 ومفاتيح الجنان / 539.
(4) مكيال المكارم 2 / 236.
(٤١)
مفاتيح البحث: الصّلاة (3)، الإستحباب (1)

صفحه 038

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٤٣
4 - الانتظار …
* التقوي …
* المرابطة …
* العزم علي الجهاد بين يديه …
عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم:
طوبي لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو يأتم به في غيبته قبل قيامه ويتولي أوليائه ويعادي أعداءه، ذلك من رفقائي وذوي مودتي وأكرم أمتي علي يوم القيامة.
كمال الدين وتمام النعمة / 286
(٤٣)
مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب كمال الدين وتمام النعمة (1)، يوم القيامة (1)

صفحه 039

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٤٤
تظافرت الروايات حول أهمية انتظار ظهور المهدي المنتظر وفرج الأمة لقيادة مسيرتها بشكل ظاهر لينجز الله وعده ويعز جنده ويظهر دينه علي الدين كله …
* من روايات الانتظار:
1 - عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم:
«أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج» (1).
2 - وعنه صلي الله عليه وآله وسلم:
«أفضل العبادة انتظار الفرج» (2).
3 - عن الإمام الصادق عليه السلام:
«من مات منتظرا هذا الأمر كان كمن هو في الفسطاط الذي للقائم عليه السلام» (3).
(١) منتخب الأثر / ٢٣٤ من رسالة الإمام العسكري عليه السلام لوالد الشيخ الصدوق.
(٢) كمال الدين وتمام النعمة / ٢٨٧.
(٣) الغيبة للنعماني / 200.
(٤٤)
مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، انتظار الفرج (2)، الموت (1)، الإمام الحسن بن علي العسكري عليهما السلام (1)، كتاب كمال الدين وتمام النعمة (1)، الشيخ الصدوق (1)

صفحه 040

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٤٥
4 - وعنه عليه السلام:
«ألا أخبركم بما لا يقبل الله عز وجل من العباد عملا إلا به ( … ) شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد عبده والإقرار بما أمر اللهع به والولاية لنا ( … ) والانتظار للقائم» (4).
* حقيقة الانتظار:
الانتظار عمل «أفضل أعمال أمتي» فهو لا يعني السلبية والامتناع عن أي عمل جهادي كما يحلو للبعض أن يفهموه … ومن انتظر قافلة ليسافر معها … فمن الطبيعي أن يكون علي أتم استعداد للانطلاق بمجرد إيذانه بذلك … وبهذا يكون منظرا لهذه القافلة.
والانتظار لكل أمر يستتبع استعدادا متناسبا مع ذلك الأمر المنتظر …
فانتظار سفر قصير يستتبع استعدادا معينا … يختلف عن الاستعداد الذي يستلزمه انتظار سفر طويل.
ومن الواضح أن المنتظر للإمام المنتظر عجل الله تعالي فرجه الشريف ينتظر قائدا إلهيا سيقود مسيرة تحف بها الملائكة (5) وجمهورها الأساسي أهل التقوي والعبادة …
(4) منتخب الأثر / 497.
(5) غيبة النعماني 195 / 234 و 243 و 307 و 309 و 310، والبحار 5 / 326 و 329 / 337 و 137.
(٤٥)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الشهادة (1)

صفحه 041

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٤٦
وسيخوض المعارك الحامية الوطيس واحدة تلو الآخري …
عن الإمام الصادق عليه السلام:
ما تستعجلون بخروج القائم فوالله ما لباسه إلا الغليظ وما طعامه إلا الشعير الجشب وما هو إلا السيف والموت تحت ظل السيف (6) وهل يمكن تحقيق التناسب في نفس الإنسان مع هذه المسيرة إلا بتعاهدها بالرعاية في مجالي الجهاد الأكبر والجهاد الأصغر؟ …
وإذا كان المنتظر له عليه السلام لم يهتم بتهذيب نفسه وتزكيتها فهل باستطاعته الانسجام مع مسيرة المتقين والأبدال …
وأيضا:
إذا لم يكن يحمل روح الجهاد متشوقا إلي الشهادة في سبيل الله بما يستلزمه ذلك من إعداد عسكري يمكنه من تقحم ساحات الجهاد … فهل باستطاعته أن يجاهد بين يدي الإمام عليه السلام … من الطبيعي جدا أن من لا يحرص علي إعداد نفسه في هذين المجالين … فلا يصح أن يسمي منتظرا … بل ينبغي أن يخاف من شمول بعض الأحاديث له … من ذلك ما روي عن الإمام الصادق عليه السلام:
(٦) الغيبة للطوسي / ٢٧٧ والغيبة للنعماني / 233.
(٤٦)
مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (2)، سبيل الله (1)، الشهادة (1)، الخوف (1)، الطعام (1)

صفحه 042

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٤٧
إذا خرج القائم عليه السلام خرج من هذا الأمر من كان يري أنه من أهله ودخل فيه شبه عبدة الشمس والقمر (6).
* وإذا كانت الثورة الإسلامية المباركة في إيران قد أحدثت هذه الهزة الكبيرة في العالم واستدعت كل هذه الجهود الكبيرة التي يبذلها المجاهدون في مختلف أنحاء الأرض فكيف ستكون الخارطة السياسية في عصر الظهور … وأية متغيرات ستعصف بالعالم كله … وكم هو المخزون الهائل من التقوي والمرابطة الذي ينبغي توفره في الأمة لتستجيب لقائدها وهو يخطو بها من نصر إلي نصر إن حرب الخليج التي فرضت علي دولة الإسلام والحملات الإعلامية العالمية والهجمة الشرسة علي أنصار رسول الله المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم وملاحقتهم بمختلف الأساليب الفرعونية الحاقدة … ليست إلا عينات صغيرة تسير إلي الأحداث الجسام المشابهة التي ستقع في عصر الظهور …
ولا يمكن التصدي لذلك إلا بالبناء الإيماني الصادق العميق … وروح الجهاد المعتمدة علي الله تعالي …
وفيما يلي وقفة مع هذين العاملين …
* التقوي:
الإعتقاد بوجود الإمام المهدي عليه السلام وبيعته عبر
(6) نفس المصدر / 317.
(٤٧)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، دولة ايران (1)، الصدق (1)، الحرب (1)

صفحه 043

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٤٨
بيعة نائبه، وانتظارها … والمواظبة علي آداب الغيبة كل ذلك لا ينفع صاحبه شيئا إذا لم يكن متقيا …
فالتقوي هي المنطلق، وهي الشرط الذي لا يقبل بدونه عمل والمسيرة التي سيقودها عليه السلام هي مسيرة أهل العبادة الذين تطوي لهم الأرض (7)، أهل البصائر الذين لا ذنوب لهم تحجبهم عن رؤية الحقيقة حين «تتطاير القلوب مطايرها».
ومما يرشدنا إلي الترابط بين الانتظار والتقوي ما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام:
«من سره أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظر فإن مات وقام القائم بعده كان له من الأجر مثل أجر من أدركه فجدوا وانتظروا … » (8).
* وبديهي أن التقوي واجبة في كل حال … إلا أن المقصود هو الإشارة إلي هذه العلاقة بينها وبين الانتظار … وفائدة ذلك أن يدرك من يغلب عليه الطابع الحركي العملي ويحسب أنه من جنود المهدي دون شك … أن هذا البعد وحده لا يكفي …
(7) تؤكد بعض الروايات أن القادة الأساسين الذين يبايعونه عليه السلام كلهم ممن تطوي لهم الأرض … وذلك يدل علي درجة عالية من العبادة.
(8) منتخب الأثر / 497 - 498.
(٤٨)
مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الموت (1)

صفحه 044

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٤٩
فما علي أحدنا إذا أراد أن يكون من جنوده عليه السلام إلا أن يعتني بتهذيب نفسه … ليحصل علي الأقل علي شيء من التناسب بينه وبين هذه المسيرة الربانية التي سيملأ الله بها الأرض قسطا وعدلا … جاء في بيان أوصاف أنصار الإمام المهدي عليه السلام.
عن الإمام الصادق عليه السلام:
«رجال كأن قلوبهم زبر الحديد، لا يشوبها شك في ذات الله أشد من الحجر، لو حملوا أعلي الجبال لأزالوها ( … ) يتمسحون بسرج الإمام عليه السلام يطلبون بذلك البركة ويحفون به يقونه بأنفسهم في الحروب ( … ) لا ينامون الليل لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل يبيتون قياما علي أطرافهم ويصبحون علي خيولهم، رهبان باليل ليوث بالنهار هم أطوع له من الأمة لسيدها كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل وهم من خشية الله مشفقون يدعون بالشهادة ويتمنون أن يقتلوا في سبيل الله شعارهم يا لثارات الحسين إذا ساروا يسير الرعب أمامهم مسيرة شهر … » (9).
* المرابطة … وروح الجهاد:
يتضح من النص المتقدم مدي عمق البعدين: الجهاد الأكبر والجهاد الأصغر في أنصار الإمام المهدي عليه السلام وقد وردت أحاديث كثيرة في الحث علي المرابطة في زمن الانتظار …
(٩) بحار الأنوار ٥٢ / 308.
(٤٩)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (2)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، يا لثارات الحسين (1)، سبيل الله (1)، الشهادة (1)، كتاب بحار الأنوار (1)

صفحه 045

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٥٠
وليست هنا بصدد الوقفة المتأنية مع هذه النصوص إلا أن الذي أود تسجيله في هذا السياق هو استغراب إضفاء طابع السلبية والقعود عن الجهاد علي مفهوم جهادي رافض هو المرابطة …
وهل يكون مرابطا من يكون علي هامش الأحداث لا يهتم بأمور المسلمين من قريب أو بعيد … وعلي أي الجبهات يرابط يا تري؟ …
* وبعض روايات المرابطة صريحة في ذلك:
«في تفسير البرهان وغيره عن العياشي بسنده عن الصادق في معني آية المرابطة «يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون» قال عليه السلام ( … ) ورابطوا: «في سبيل الله ونحن السبيل فيما بين الله وخلقه ونحن الرباط الأدني فمن جاهد عنا فقد جاهد عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم وما جاء به من عند الله» (10).
وفي تفسير نور الثقلين:
«وروي عن أبي جعفر (الإمام الباقر) عليه السلام في تفسير الآية:
معناه اصبروا علي المصائب وصابروا علي عدوكم ورابطوا عدوكم» (11).
(10) مكيال المكارم - 2 / 327 بتصرف يسير.
(11) نور الثقلين 1 / 428.
(٥٠)
مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب تفسير البرهان (1)، سبيل الله (1)، الصدق (1)، الصبر (2)

صفحه 046

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٥١
وهناك روايات تفسير المرابطة هكذا:
«ورابطوا إمامكم» ولدي التأمل في المعني نجده نفس المعني الأول ويدل عليه ما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام عندما سئل عن قوله تعالي ورابطوا قال: «المقام مع إمامكم» (12).
* ولاشك أن الوقوف مع الإمام المنتظر عجل الله تعالي فرجه الشريف، أثناء غيبته إنما يتحقق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد في سبيل الله مع نائبه الفقيه الجامع للشرائط … انطلاقا من الاهتمام بأمور المسلمين ومواجهة الطواغيت الذين يريدون ليطفؤوا نور الله تعالي …
وفي هذا السياق يمكن فهم الروايات التي تتحدث عن إعداد السلاح أو واسطة النقل (الدابة وغيرها) فالانتظار عمل دائب باتجاه تزكية النفس (الجهاد الأكبر) وحمل لهم المسلمين لا ينفك عن الجهاد الأصغر … إن الانتظار لا يعني علي الإطلاق تأجيل الصراع مع أعداء الله حتي إشعار آخر … وإنما يعني استمرار الصراع حتي تكون الجولة الفاصلة بإذن الله علي يدي وليه الإمام المنتظر …
ومن النتائج العملية المترتبة علي ذلك الاهتمام بالتدريب العسكري أفإن المرابطة مع عدم القدرة علي القتال أمر عبثي..
(12) المصدر السابق 1 / 326.
(٥١)
مفاتيح البحث: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (1)، الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، سبيل الله (1)، القتل (1)

صفحه 047

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٥٢
* وخلاصة القول:
إن «المرابطة» في غيبة الإمام المنتظر تعني امتلاك الأمة رصيدا كبيرا من الإحساس بالمسؤولية يحملها علي تحصين ساحتها بالإعداد العسكري الذي يمكنها من حماية ثغورها والمرابطة عليها في مواجهة كل قوي الكفر والنفاق … وبهذا تكون الأمة «خير أمة أخرجت للناس» وتكون «مع الإمام» وصي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم تجاهد في سبيل الله دفاعا عن الإسلام لتكون كلمة الله هي العليا …
* العزم علي الجهاد بين يديه:
عن الإمام الباقر عليه السلام:
« … إن القائل منكم إذا قال: إن أدركت قائم آل محمد صلي الله عليه وآله وسلم ونصرته، كالمقارع معه بسيفه، والشهادة معه شهادتان» (1) وهذا الحديث المبارك وحده يكفي للحث علي العزم علي الجهاد بين يديه عليه السلام والأحاديث التي تؤكد هذا كثيرة جدا …
وينبغي أن يكون واضحا أن مجرد هذا العزم يترتب عليه الثواب الكبير الذي تتحدث عنه الرواية بدليل ما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام:
«إن لكم ثواب من استشهد معه بنياتكم وإن متم علي
(١) مكيال المكارم ٢ / ٢٢٨ نقلا عن روضة الكافي ج ٨ ص ٨٠ ح 37.
(٥٢)
مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (1)، أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، سبيل الله (1)، الشهادة (2)، النفاق (1)

صفحه 048

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٥٣
فرشكم» (2) وتدل علي ذلك جميع الروايات التي تبين أن الراضي بفعل قوم فهو شريك لهم في عملهم … ومنها ما ورد في كلام أمير المؤمنين عليه السلام لمن تمني في حرب الجمل أن يكون أخوه شهد هذه الحرب مع أمير المؤمنين فقال له عليه السلام:
«أهوي أخيك معنا … فقال: نعم … قال: فقد شهدنا ولقد شهدنا في عسكرنا هذا أقوام في أصلاب الرجال وأرحام النساء سيرعف بهم الزمان ويقوي بهم الإيمان» (3).
ويدل عليه كذلك ما دل علي أن من كانت نيته أنه لو كان في كربلاء لوقف مع الإمام الحسين وجاهد في سبيل الله تعالي بين يديه … فهو شريك شهداء كربلاء في الأجر (4).
بل إن دعاء العهد الوارد عن الإمام الصادق عليه السلام والذي رواه كبار علمائنا يتضمن فقرة ملفتة ترشدنا إلي مدي الحنين إلي الجهاد بين يديه عليه السلام والتلهف علي ذلك … بحيث أن علي أحدنا أن لا يتمني أن يوفق إلي الجهاد بين يدي بقية الله وحسب … بل أن يتمني أن يمن الله عليه ببعثه من قبره … ليحظي بهذا الشرف الكبير:
(2) المصدر السابق 229.
(3) نهج البلاغة ح 12.
(4) نفس المهموم للمحدث القمي / 544، ومكيال المكارم 2 / 228.
(٥٣)
مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، مدينة كربلاء المقدسة (2)، سبيل الله (1)، الشهادة (2)، القبر (1)، الحرب (2)، الشراكة، المشاركة (2)، كتاب نهج البلاغة (1)

صفحه 049

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٥٤
«اللهم إن حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقضيا فأخرجني من قبري مؤتزرا كفني، شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي … » (5).
ومن الجدير بالذكر أن العزم الحقيقي علي الجهاد بين يديه عليه السلام يتوقف علي الإلمام بفنون القتال … وإلا كان عبثا لا طائل تحته …
إن المجاهد الذي خبر الحرب وأهوالها … هو وحده الذي يمكن أن يدعو بهذه الفقرات بصدق … وإلا فهل يتوقع لمن كان في حياته لا يجاهد ولا يحدث نفسه بجهاد علي الأقل أن يبعثه من قبر «ه لينال هذا الوسام الإلهي العظيم …
إن الإعداد العسكري الجهادي في طليعة واجبات المجتمع المسلم … بل إن إحدي مقومات الشخصية الإسلامية «الجهاد الأصغر» … ومن لم يوفق لذلك فلا أقل من أن يكون محبا له يحدث نفسه به.
* * * وهكذا يتضح أن الانتظار عمل باتجاه تزكية النفس وتهذيبها … ومرابطة حيث يدعو التكليف الشرعي … وعزم علي الجهاد بين يدي الإمام المنتظر تؤهل له التقوي والمرابطة …
(٥) بحار الأنوار ١٠٢ / 111.
(٥٤)
مفاتيح البحث: الوقوف (1)، القبر (1)، الموت (1)، القتل (1)، الحرب (1)، كتاب بحار الأنوار (1)

صفحه 050

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٥٦
5 - الشوق والحنين اليه …
«قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين».
التوبة - 24 إن الحب حق لله تعالي لا يشاركه فيه علي وجه الاستقلال أحد …
ومن حب الله تعالي يتفرع حب المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم وآل بيته عليهم السلام.
«قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربي» الشوري - 23 والمسيرة التوحيدية المباركة حافلة بالنماذج الراقية لحب الله تعالي …
وتاريخ الإسلام حافل أيضا بذلك وبنماذج مشرقة لحب المصطفي وأهل بيته صلي الله عليه وآله وسلم وعليهم …
وحيث أن المهدي المنتظر هو القائد الإلهي العظيم الذي يصلي خلفه نبي الله عيسي عليه السلام وهو وصي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم …
وحيث أن له الفضل علينا ما يشير إليه من بعيد فضل
(٥٦)
مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (2)، النبي عيسي بن مريم عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (2)، المودة في القربي (1)، التاريخ الإسلامي (1)

صفحه 051

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٥٧
الشمس علينا …
فمن الطبيعي جدا أن يعمر قلوبنا الشوق والحنين إليه … صلوات الله عليه …
فنردد بلسان الحال والمقال:
هل إليك يا ابن أحمد سبيل فتلقي … هل يتصل يومنا منك بعدة فنحظي …
متي نغاديك ونراوحك فنقر عينا …
متي ترانا ونراك وقد نشرت لواء النصر …
تري … أترانا نحف بك وأنت تؤم الملا … وقد ملأت الأرض عدلا (1).
إنه ولي الله الأعظم في زمنه …
ومن أحب الله أحب وليه … وبهذا أمرنا …
في حديث طويل عن ليلة الإسراء يتضمن أن المصطفي رأي عليا وفاطمة والأئمة من ذريتهما صلوات الله عليه وعليهم ورد قول رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم:
«فقلت يا رب من هؤلاء؟
قال: هؤلاء الأئمة وهذا القائم يحل حلالي ويحرم حرامي وينتقم من أعدائي، يا محمد أحبه … فإني أحبه وأحب من يحبه» (2).
(1) من دعاء الندبة المعروف.
(2) مكيال المكارم 2 / 138.
(٥٧)
مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، الصّلاة (2)

صفحه 052

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٥٨
وعنه صلي الله عليه وآله وسلم في حديث ذكر فيه أسماء الأئمة عليهم السلام إلي أن قال: من أحب أن يلقي الله وقد كمل إيمانه، وحسن إسلامه فليتول الحجة صاحب الزمان المنتظر فهؤلاء مصابيح الدجي وأئمة الهدي وأعلام التقي من أحبهم وتولاهم كنت ضامنا له علي الله الجنة (3).
* كما ورد في حديث طويل أن سائلا سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن المهدي … فأخبره الإمام بصفاته الحميدة إلي أن قال:
اللهم فاجعل بيعته خروجا من الغمة وأجمع به شمل الأمة ( … ) شوقا إلي رؤيته …
* ويدل علي مدي الحنين الذي ينبغي للموالي تجاهه عليه السلام … ما ورد عن الإمام الصادق عليه السلام الله تعالي …
قد روي الشيخ الطوسي رحمه الله في حديث طويل أن بعض أجلاء أصحاب الإمام الصادق دخلوا عليه فرأوه يبكي وهو يقول:
«غيبتك نفت رقادي … وضيقت علي مهادي وابتزت مني راحة فؤادي سيدي غيبتك وصلت مصائبي بفجائع الأبد … ».
(٣) نفس المصدر نقلا عن بحار الأنوار ٣٦ / 296.
(٥٨)
مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الشيخ الطوسي (1)، الصدق (1)، كتاب بحار الأنوار (1)

صفحه 053

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٥٩
ولما سئل عليه السلان عن سبب حزنه البالغ وبكائه المرير قال:
«إني نظرت صبيحة هذا اليوم في كتاب الجفر المشتمل علي علم البلايا والمنايا وعلم ما كان وما يكون إلي يوم القيامة الذي خص الله تقدس اسمه به محمدا والأئمة من بعده عليهم السلام وتأملت في مولد قائمنا عليه السلام وغيبته وإبطائه وطول عمره وبلوي المؤمنين من بعده ( … ) فأخذتني الرقة واستولت علي الأحزان» (4).
والنصوص المؤكدة علي ذلك كثيرة … تهدف جميعا إلي إيضاح علاقة الحب العام التي ينبغي أن تكون قائمة بين الأمة وإمامها عليه صلوات الله وسلامه.
اللهم أرنا الطلعة الرشيدة … واجعلنا من أنصاره وأعوانه … والمستشهدين بين يديه …
(٤) الغيبة / 105 - 106.
(٥٩)
مفاتيح البحث: يوم القيامة (1)، الصّلاة (1)

صفحه 054

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦٠
6 - الدعاء …
أتحدث هنا باختصار عن قسمين من الدعاء:
أ - الدعاء لمعرفته والثبات علي ولايته، باعتباره حجة الله تعالي علي خلقه.
ب - الدعاء له عليه السلام لحفظه ونصرته.
وفي المجالين أدعية كثيرة اقتصر هنا علي ذكر المختصر منها محيلا في غيره إلي المصادر المختصة.
* من أدعية الغيبة:
1 - عن الإمام الصادق عليه السلام:
يا زرارة إن أدركت ذلك الزمان - زمان الغيبة - فأدم هذا الدعاء:
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك اللهم عرفني رسولك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني (1).
(1) تقدم ذكر هذا الدعاء تحت عنوان معرفة الإمام وذكرت هناك مصادره وأضيف إليها هنا منتهي الآمال / 866. وإنما ذكرته هنا للتناسب والفائدة.
(٦٠)
مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الحج (1)، معرفة الإمام (1)، كتاب منتهي الأمال للمحدث القمي (1)

صفحه 055

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦١
2 - دعاء الغريق:
عن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق عليه السلام إنه قال: ستصيبكم شبهة فتبقون بلا علم يري وإمام هدي ولا ينجو إلا من دعا بدعاء الغريق قلت: كيف دعاء الغريق قال: يقول:
«يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك».
فقلت: «يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي علي دينك».
قال: «إن الله عز وجل مقلب القلوب والأبصار ولكن قل كما أقول لك:
«يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك» (2).
3 - دعاء بعد كل فريضة في شهر رمضان:
اللهم أدخل علي أهل القبور والسرور اللهم أغن كل فقير اللهم أشبع كل جائع اللهم أكس كل عريان اللهم اقض دين كل مدين اللهم فرج عن كل مكروب اللهم رد كل غريب اللهم فك كل أسير اللهم أصلح كل فاسد من
(٢) كمال الدين وتمام النعمة / ٣٥٢ وغيبة النعماني / ١٥٩ ومنتخب الأثر / ٥١٠ والنجم الثاقب / ٤٥٠ ومنتهي الآمال للمحدث القمي / ٨٦٧ وبحار الأنوار ٥٢ / 149.
(٦١)
مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، شهر رمضان المبارك (1)، عبد الله بن سنان (1)، القبر (1)، كتاب كمال الدين وتمام النعمة (1)، كتاب منتهي الأمال للمحدث القمي (1)

صفحه 056

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦٢
أمور المسلمين اللهم اشف كل مريض اللهم سد فقرنا بغناك اللهم غير سوء حالنا بحسن حالك اللهم اقض عنا الدين وأغننا من الفقر إنك علي كل شيء قدير …
ذكر هذا الدعاء المحدث القمي رحمه الله في مفاتيح الجنان نقلا عن الكفعمي والشهيد الأول مرويا عن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وذكر رحمه الله أن من قرأ هذا الدعاء بعد كل فريضة في شهر رمضان كا حقا علي الله أن يغفر ذنوبه إلي يوم القيامة …
وإنما ذكرته هنا لقصة نقلها بعض من تشرف بلقائه عليه السلام كما وجدت في بعض المصادر … وملخص القصة أن الإمام عليه السلام حدثه عن هذا الدعاء وقال:
إنه في الحقيقة دعاء لي بالفرج … والدليل: أن هذه المضامين الواردة فيه لا تتحقق إلا بعد ظهوري.
4 - دعاء العهد الصغير:
عن الإمام الصادق عليه السلام: من قرأ بعد كل فريضة هذا الدعاء فإنه يراه عليه السلام في اليقظة أو في المنام:
بسم الله الرحمن الرحيم:
اللهم بلغ مولانا صاحب الزمان أينما كان وحيثما كان في مشارق الأرض ومغاربها سهلها وجبلها عني وعن والدي وعن ولدي وإخواني التحية والسلام عدد خلق الله وزنة عرش الله وما أحصاه كتابه وأحاط به علمه.
(٦٢)
مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، يوم القيامة (1)، شهر رمضان المبارك (1)

صفحه 057

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦٣
اللهم إني أجدد له في صبيحة هذا اليوم وما عشت فيه من أيام حياتي عهدا وعقدا وبيعة له في عنقي لا أحول عنها ولا أزول.
اللهم فإن حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقضيا فأخرجني من قبري مؤتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي.
اللهم أرني الطلعة الرشيدة والغرة الحميدة وأكحل بصري بنظرة مني إليه وعجل فرجه وسهل مخرجه.
اللهم أشدد أزره وقو ظهره وطول عمره.
اللهم اعمر به بلادك وأحي به عبادك فإنك قلت وقولك الحق: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس فأظهر اللهم لنا وليك وابن بنت نبيك المسمي باسم رسولك صلي الله عليه وآله وسلم حتي لا يظفر بشيء من الباطل إلا مزقه ويحق الله الحق بكلماته ويحققه …
اللهم اكشف هذه الغمة عن هذه الأمة بظهوره إنهم يرونه بعيدا ونراه قريبا وصلي الله عليه وآله وسلم (3).
(٣) مكيال المكارم ٢ / ٤ نقلا عن بحار الأنوار ٨٦ / ٦١ والنجم الثاقب ٤٨٥ / ٤٨٦ وقد ذكر المحدث أن لهذا الدعاء نسخا مختلفة وقد تفرد السيد الجليل ابن باقي في المصباح بأنه من قرأه رأي الإمام عليه السلام.
(٦٣)
مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، الباطل، الإبطال (1)، الموت (1)، الفرج (1)، الصّلاة (1)، كتاب بحار الأنوار (1)

صفحه 058

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦٤
5 - دعاء العهد:
وينبغي التنبيه علي أن هذا الدعاء المتقدم غير دعاء العهد المشهور وإن اشترك معه في أكثر ألفاظه … ولا يتسع المجال هنا لإيراد «دعاء العهد» فأكتفي بالتأكيد علي أهميته حيث ورد عن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال: من دعا بهذا الدعاء أربعين صباحا كان من أنصار القائم عليه السلام وإن مات قبل ظهوره أحياه الله تعالي حتي يجاهد معه ويكتب له بعدد كل كلمة ألف حسنة ويمحي عنه ألف سيئة» (4).
6 - بعد صلاة الظهر:
عن عباد بن محمد المدائني قال: دخلت علي أبي عبد الله عليه السلام بالمدينة حين فرغ من مكتوبة الظهر وقد رفع يديه إلي السماء وهو يقول:
يا سامع كل صوت يا جامع كل فوت يا بارئ كل نفس بعد الموت يا باعث يا وارث يا سيد السادة يا إله الآلهة يا جبار الجبابرة يا مالك الدنيا والآخرة يا رب الأرباب يا ملك الملوك يا بطاش يا ذا البطش الشديد يا فعالا لما يريد يا محصي عدد الأنفاس ونقل الأقدام يا من السر عنده علانية
(4) مكيال المكارم 2 / 234 وعمدة الزائر / 360 والبلد الأمين / 82 وقد وردت الرواية في عمدة الزائر باختلاف يسير عما أثبته هنا من مكيال المكارم.. بينما ترد الرواية أصلا في البلد الأمين واقتصر علي إيراد الدعاء.
(٦٤)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، عباد بن محمد (1)، الموت (2)، الصّلاة (1)، الوراثة، التراث، الإرث (1)

صفحه 059

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦٥
يا مبدئ يا معيد …
أسألك بحقك علي خيرتك من خلقك وبحقهم الذي أوجبت لهم علي نفسك أن تصلي علي محمد وآل محمد وأهل بيته وأن تمن علي الساعة بفكاك رقبتي من النار وأنجز لوليك وابن نبيك الداعي إليك بإذنك وأمينك في خلقك وعينك في عبادك وحجتك علي خلقك عليه صلواتك وبركاتك وعده …
اللهم أيده بنصرك وانصر عبده وقو أصحابه وصبرهم وافتح لهم من لدنك سلطانا نصيرا وعجل فرجه وأمكنه من أعدائك وأعداء رسولك يا أرحم الراحمين.
فقال له الراوي:
أليس قد دعوت لنفسك جعلت فداك؟ …
قال: دعوت لنور آل محمد وسابقهم والمنتقم بأمر الله من أعدائهم.
قلت: متي يكون خروجه جعلني فداك.
قال عليه السلام: إذا شاء من له الخلق والأمر (5).
7 - بعد صلاة العصر:
تقدم ذكر الدعاء المختصر في المعرفة «اللهم عرفني نفسك الخ» وهناك دعاء طويل وهام تشكل هذه الفقرات
(5) النجم الثاقب / 436 ومكيال المكارم 2 / 10 ومصباح المجتهد / 54 ضمن تعقيب صلاة الظهر.
(٦٥)
مفاتيح البحث: الفدية، الفداء (2)، الفرج (1)، الصّلاة (2)، العصر (بعد الظهر) (1)، التعقيب (1)

صفحه 060

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦٦
بدايته ويتضح من الروايات أن كلا منهما دعاء مستقل …
وفي كمال الدين للشيخ الصدوق ما يشير إلي أن اسم هذا الدعاء الطويل هو: «دعاء في غيبة القائم» (6).
وقد أكد السيد بن طاووس عليه الرحمة علي أهمية هذا الدعاء وقراءته بعد صلاة العصر من يوم الجمعة بشكل خاص قال رحمه الله:
إذا كان لك عذر عن جميع ما ذكرناه من تعقيب العصر يوم الجمعة فإياك أن تهمل الدعاء به فإننا عرفنا ذلك من فضل الله جل جلاله الذي خصنا به فاعتمد عليه (7).
8 - دعاء الندبة:
وهو مذكور في مختلف كتب الأدعية والمشهور أنه يقرأ كل يوم جمعة … وأضاف المحدث صاحب المستدرك في «تحية الزائر» استحباب قراءته في الأعياد الأربعة (8).
وقد جرت سيرة العلماء الأبرار علي قراءته ومضامينه في غاية الأهمية وقد رواه المحدث عن المزار للشيخ الجليل محمد بن المشهدي الذي رواه عن الشيخ ابن أبي قرة …
الذي رواه بدوره عن كتاب البزوفري وهو من مشايخ
(٦) تجد الدعاء في كمال الدين / ٥١٢ ومنتخب الأثر / ٥٠٢ ومصباح المتهجد / 369 والبلد الأمين / 306.
(7) منتخب الأثر / 505 والنجم الثاقب / 448.
(8) تحية الزائر / 226.
(٦٦)
مفاتيح البحث: السيد إبن طاووس (1)، الشيخ الصدوق (1)، محمد بن المشهدي (1)، الصّلاة (1)، العصر (بعد الظهر) (2)، التعقيب (1)

صفحه 061

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦٧
المفيد رضي الله عنهم أجمعين (9) …
9 - دعاء ليلة النصف من شعبان:
وهي ليلة عظيمة تضاهي ليلة القدر … وقد ورد أن الله جعلها لأهل البيت عليهم السلام في مقابل ليلة القدر للمصطفي صلي الله عليه وآله وسلم (10).
وقد ورد أن من أعمال هذه الليلة الدعاء الذي أوله:
اللهم بحق ليلتنا هذه ومولودها الخ أورد ذلك الشيخ الطوسي عليه الرحمة وغيره والدعاء موجود في مفاتيح الجنان / 166.
* * * هذه نماذج من الأدعية الكثيرة الواردة في هذا المجال التي ينبغي أن يفرد لها كتاب مستقل لكثرتها وأهميتها …
(٩) نفس المصدر.
(١٠) مصباح المتهجد / 762.
(٦٧)
مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، النصف من شعبان (1)، الشيخ الطوسي (1)

صفحه 062

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦٨
7 - الزيارة …
قال الكفعمي رحمه الله: «يستحب زيارة المهدي في كل مكان والزمان والدعاء بتعجيل فرجه صلوات الله عليه … » (1).
وزياراته عليه السلام أيضا كثيرة …
يكتفي هنا بذكر بعضها مع الإشارة إلي البعض الآخر:
1 - زيارة بعد صلاة الفجر:
أوردها السيد الجليل ابن طاووس رضي الله عنه:
اللهم بلغ مولاي صاحب الزمان صلوات الله عليه عن جميع المؤمنين والمؤمنات في مشارق الأرض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها حيهم وميتهم وعن والدي وولدي وعني من الصلوات والتحيات زنة عرش الله ومداد كلماته ومنتهي رضاه وعدد ما أحصاه كتابه وأحاط به علمه اللهم إني أجدد له في هذا اليوم وفي كل يوم عهدا وعقدا وبيعة له في رقبتي … اللهم كما شرفتني بهذا التشريف
(1) البلد الأمين / 309.
(٦٨)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، صلاة الفجر (الصبح) (1)، الإستحباب (1)، الصّلاة (2)، الزيارة (2)، الفرج (1)

صفحه 063

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٦٩
وفضلتني بهذه الفضيلة وخصصتني بهذه النعمة فصل علي مولاي وسيدي صاحب الزمان واجعلني من أنصاره وأشياعه والذابين عنه واجعلني من المستشهدين بين يديه طائعا غير مكره في الصف الذي نعت أهله فقلت «صفا كأنهم بنيان مرصوص علي طاعتك وطاعة رسولك وآله عليهم السلام اللهم هذه بيعة له في عنقي إلي يوم القيامة» (2).
2 - يوم الجمعة:
أورد السيد الجليل ابن طاووس عليه الرحمة هذه الزيارة للإمام المنتظر عليه السلام في يوم الجمعة:
السلام عليك يا حجة الله في أرضه السلام عليك يا عين الله في خلقه السلام عليك يا نور الله الذي به يهتدي المهتدون ويفرج به عن المؤمنين السلام عليك أيها المهذب الخائف (كذا) السلام عليك أيها الولي الناصح السلام عليك يا سفينة النجاة السلام عليك يا عين الحياة السلام عليك صلي الله عليك وعلي آل بيتك الطيبين الطاهرين السلام عليك عجل الله لك ما وعدك من النصر وظهور الأمر السلام عليك يا مولاي … أنا مولاك عارف بأولاك وأخراك أتقرب إلي الله تعالي بك وبآل بيتك وانتظر ظهورك وظهور الحق علي يدك وأسأل الله أن يصلي علي محمد وآل محمد وأن يجعلني من المنتظرين لك والتابعين والناصرين لك علي أعدائك والمستشهدين بين يديك في
(2) عمدة الزائر 359 / 360.
(٦٩)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، كتاب سفينة النجاة للسرابي التنكابني (1)، يوم القيامة (1)، الخوف (1)، الحج (1)، الطهارة (1)

صفحه 064

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧٠
جملة أوليائك يا مولاي يا صاحب الزمان صلوات الله عليك وعلي آبائك هذا يوم الجمعة وهو يومك المتوقع فيه ظهورك والفرج فيه للمؤمنين علي يديك وقتل الكافرين بسيفك وأنا يا مولاي فيه ضيفك وجارك وأنت يا مولاي كريم من أولاد الكرام ومأمور بالإجارة فأضفني وأجرني صلوات الله عليك وعلي أهل بيتك الطاهرين (3).
3 - زيارة سلام الله الكامل:
قال المحقق السيد علي خان رضوان الله عليه:
استغاثة إلي صاحب الزمان من حيث تكون تصلي ركعتين بالحمد وسورة وقم مستقبل القبلة تحت السماء وقل:
سلام الله الكامل التام الشامل الخ (4).
وهذه الزيارة - الاستغاثة موجودة في مفاتيح الجنان / 117.
4 - زيارة سلام علي آل يس:
وهي زيارة معروفة جدا كسابقتها ويستفاد من كلام بعض أهل العبادة أن هاتين الزيارتين طريق إلي التشرف بلقائه عليه السلام.
وهذه الزيارة موجودة في مفاتيح الجنان / 523 وقد ورد
(3) النجم الثاقب / 467.
(4) الكلم الطيب / 50 وعمدة الزائر / 131.
(٧٠)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الكرم، الكرامة (2)، الركوع، الركعة (1)، الصّلاة (1)، القتل (1)، الطهارة (1)، الزيارة (3)

صفحه 065

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧١
في روايتها قول الإمام المنتظر عجل الله تعالي فرجه الشريف:
إذا أردتم التوجه بنا إلي الله تعالي وإلينا فقولوا:
سلام علي آل يس الخ (5) …
* * * وهناك العديد من الزيارات في أماكن مشرفة وأوقات مباركة … فلتطلب من مظانها …
(5) مفاتيح الجنان / وعمدة الزائر / 345.
(٧١)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)

صفحه 066

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧٢
8 - طلب التشرف بلقائه …
يثير البعض مسألة توقيع (رسالة) الإمام إلي سفيره الرابع السمري رحمه الله … ليستدلوا بها علي عدم إمكان رؤيته عليه السلام في الغيبة الكبري …
ولكن كبار فقهائنا المراجع منذ بدء الغيبة الكبري وإلي الآن يصرحون بإمكان الرؤية أو وقوعها ولا يرون أن توقيع السمري يشكل دليلا علي العدم … فهو بصدد نفي المشاهدة التي كانت متاحة للسمري كنائب خاص … أي أن ينفي المشاهدة التي تستتبع ادعاء النيابة الخاصة.
وحتي إذا لم يكن هدف التوقيع هذا بخصوصه فإن قصص المشاهدة الصحيحة السند تؤكد - برأي علمائنا - وقوع المشاهدة بما لا يقبل الشك وكثير منهم رأوه عليه السلام وتشرفوا بلقائه … وللتوسع في ذلك مجال آخر …
السؤال هنا:
ما هو الطريق إلي رؤيته عليه السلام
(٧٢)
مفاتيح البحث: الغيبة الكبري (2)

صفحه 067

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧٣
ولدي ملاحظة مختلف قصص لتشرف بلقائه عليه السلام.
وبعض ما كتبه العلماء الأعلام بهذا الصدد نجد ما يلي:
1 - التقوي والاهتمام الجاد بسفر الآخرة وتهذيب النفس.
2 - المواظبة علي أعمال عبادية (غير محددة) لمدة أربعين يوما.
3 - عمل الاستجارة ويعني:
أ - زيارة سيد الشهداء عليه السلام أربعين ليلة جمعة (عن قرب).
ب - زيارة مسجد السهلة أربعين ليلة أربعاء.
ج - زيارة مسجد الكوفة - أو أي مسجد جامع آخر - أربعين ليلة جمعة (1) كل ذلك بهدف التشرف بلقائه عليه السلام.
4 - الدعاء الرابع في فقرة «الدعاء» الذي تقدم أنه يدعي به بعد كل فريضة …
وهناك أعمال لرؤيته عليه السلام في المنام فلتطلب من مظانها كدار السلام للمحدث صاحب المستدرك رحمه الله.
(1) تحدث صاحب المستدرك رضوان الله عليه عن عمل الاستجارة بالتفصيل في النجم الثاقب وتجد فيه بعض التفاصيل المذكورة أعلاه / 480.
(٧٣)
مفاتيح البحث: زيارة الحسين عليه السلام (1)، مسجد، جامع الكوفة (1)، المواظبة (1)، السجود (2)، الزيارة (2)

صفحه 068

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧٤
9 - القيام عند ذكر القائم …
جاء في النجم الثاقب ما ترجمته:
السادس - من الآداب - القيام تعظيما عند سماع اسمه المبارك خصوصا الاسم المبارك «القائم» كما هي سيرة أوليائه ومحبيه في جميع البلاد من العرب والعجم …
وهذا وحده كاشف عن وجود أساس شرعي لهذا العمل رغم أنني لم أعثر عليه … ولكن نقل من عدة من العلماء المتتبعين أنهم وجدوا ما يدل علي ذلك وقد نقل بعضهم أنه سأل العالم الجليل المتبحر سبط المحدث الجزائري عن ذلك فقال أنه وجد حديثا مفاده أن الإمام الصادق عليه السلام كان في مجلس فذكر اسم الإمام المهدي عليه السلام فقام الإمام الصادق إجلالا وتعظيما له … عليهما السلام (1).
وقال المحدث القمي بعد نقل هذا الكلام ما ترجمته:
كان هذا كلام شيخنا في النجم الثاقب لكن العالم
(1) النجم الثاقب / 444 / 445.
(٧٤)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الصدق (1)

صفحه 069

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧٥
المحدث الجليل ( … ) السيد حسن الكاظمي قال في تكملة أمل الآمل ما حاصله:
إن أحد علماء الإمامية وهو عبد الرضا بن محمد وهو من أولاد المتوكل ألف كتابا في وفاة الإمام الرضا عليه السلام سماه، تأجيج نيران الأحزان في وفاة سلطان خراسان ومما تفرد به هذا الكتاب ما وراه من أن دعبل الخزاعي عندما أنشد الإمام الرضا قصيدته التائية ووصل إلي هذا البيت:
خروج إمام لا محالة قائم * يقوم علي اسم الله بالبركات نهض الإمام الرضا عليه السلام قائما وأحني رأسه المبارك ووضع يده اليمني علي رأسه وقال:
اللهم عجل فرجه ومخرجه وانصرنا به نصرا عزيزا (2).
(2) منتهي الآمال، فارسي / 865 وتوجد تفاصيل أخري في منتخب الأثر 505 / 506.
(٧٥)
مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسي الرضا عليهما السلام (2)، الشاعر دعبل الخزاعي (1)، خراسان (1)، الفرج (1)، الوفاة (2)، كتاب منتهي الأمال للمحدث القمي (1)

صفحه 070

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧٦
10 - أحياء أمره بين الناس …
هل نقوم الآن بواجبنا في المجال الإعلامي تجاه الإمام المهدي أرواحنا فداه …
وما مدي تشرفنا بالحديث عنه في وسائل إعلامنا …
ومدي حضوره في مؤسساتنا علي اختلافها …
هل نلتزم بعد افتتاح أعمالنا بكتاب الله تعالي بالدعاء له …
وحتي في مساجدنا هل نلهج بذكره في التعقيبات وغيرها كما ينبغي …
لا شك أن وضعنا الآن أحسن بكثير مما مضي …
إلا أنه يبقي من واجبنا أن نبذل مزيدا من الجهد لنصبح جميعا نشعر بالارتباط الحقيقي بقائدنا بقية الله …
ولا يصح أن تبقي العلاقة في إطارها الفعلي …
قال الإمام الصادق عليه السلام لفضيل:
تجلسون وتتحدثون؟
قال فضيل: نعم جعلت فداك.
قال عليه السلام: إن تلك المجالس أحبها أحيوا أمرنا
(٧٦)
مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام (1)، الفدية، الفداء (1)

صفحه 071

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧٧
فرحم الله من أحيا أمرنا (1).
وعنه عليه السلام:
رحم الله عبدا حببنا إلي الناس (2).
إن أحياء أمر وحي الله وكتابه وسنة المصطفي وآل بيته عليهم السلام يتوقف علي مدي علاقتنا بالدليل إلي الله وصي رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم … وقد عرفت فيما تقدم جانبا من اهتمام المصطفي وأهل بيته عليهم السلام بأمر الإمام المهدي مما يدل علي أن قضية الإسلام المركزية الآن هي غيبته وبمقدار حضوره عليه السلام في حياتنا تكون علاقتنا بالإسلام وبآبائه وأجداده الطاهرين عليهم جميعا صلوات الله …
من هنا كان لا بد من العمل لتعريف الناس بالإمام المهدي وإحياء أمره بينهم وذلك عن طريق:
1 - زيارة المجاهدين في مواقعهم الجهادية وغيرها وعيادة الجرحي منهم باعتبارهم جنوده عليه السلام وقد ورد عنهم عليهم السلام: «من لم يقدر علي زيارتنا فليزر صالحي موالينا يكتب له ثواب زيارتنا».
2 - إقامة مجالس الدعاء والزيارة له عليه السلام خصوصا دعاء الندبة.
(1) مكيال المكارم 2 / 168.
(2) نفس المصدر / 140.
(٧٧)
مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (2)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، يوم عرفة (1)، الوقوف (1)، الصّلاة (1)، الطهارة (1)، الزيارة (1)

صفحه 072

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧٨
3 - إقامة الندوات والاحتفالات أو المشاركة بالحضور فيها.
4 - نظم الشعر.
5 - تأليف الكتب وكتابة المقالات.
6 - الاهتمام باحياء ليلة النصف من الشعبان.
7 - تعميم مظاهر الزينة والابتهاج في يوم مولده المبارك في الخامس عشر من شعبان.
8 - الاهتمام بشؤون الفقراء والمحتاجين دائما باسمه عليه السلام.
إلي غير ذلك من الأساليب التي تشترك جميعها في تحقيق هذا الهدف …
(٧٨)
مفاتيح البحث: النصف من شعبان (1)، شهر شعبان المعظم (1)، الهدف (1)

صفحه 073

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٧٩
11 - التبرؤ من أعدائه …
يتوقف الالتزام بولايته عليه السلام علي التبرؤ من أعدائه …
وأعداؤه هم كل أعداء الله تعالي وأعداء رسوله صلي الله عليه وآله وسلم من الكافرين والمشركين والمنافقين …
جاء في الحديث المروي عن جده صلي الله عليه وآله وسلم:
طوبي لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه يأتم به وبأئمة الهدي من قبله ويبرأ إلي الله عز وجل من عدوهم أولئك رفقائي وأكرم أمتي علي (1).
إن من شأن هذا التبرؤ أن يحصن المسلم من الخضوع للطواغيت فيصون بذلك دينه …
كما أن من شأنه أن يرفد الأمة بروح جهادية معطاءة تحملها علي المحافظة علي شخصيتها وثقافتها وعقيدتها.
(١) منتخب الأثر / ٥١١ وقد تقدم نقلا عن كمال الدين وتمام النعمة.
(٧٩)
مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، كتاب كمال الدين وتمام النعمة (1)

صفحه 074

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٨٠
إن شعور المسلم بارتباطه بقائد إلهي من جهة ووجوب «التبري» من الطواغيت من جهة أخري يحول بينه وبين الانحراف الذي يبدأ عندما يفقد الإنسان هويته ويشعر بالضعف أمام التيارات السياسية الجارية فيدفعه ذلك إلي الانتماء الضال الذي يقذف به في لهوات شباك إبليس ويخرجه من ولاية الله تعالي …
وذلك هو الخسران المبين …
ثم إن للتبري علي مستوي الأمة مستلزمات كثيرة لا يمكن اهمالها.
فالأمة الرافضة للكفر والشرك وإمتداداتهما المنافقة ستشن عليه حرب ضروس لا هوادة فيها الأمر الذي يستدعي تواصيا بالحق وتواصيا بالصبر … ووحدة إسلامية وأخوة إيمانية لتتمكن الأمة من مواصلة مسيرة الرفض والتبرؤ ولا تسقط أمام الضغوط والتحديات.
وقد ورد عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ما يوضح واجب المسلم في مثل هذه الحال في زمن الغيبة:
عن جابر قال:
دخلنا علي أبي جعفر محمد بن علي (الباقر) عليهما السلام ونحن جماعة بعد ما قضينا نسكنا فودعناه وقلنا له أوصنا يا ابن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم فقال:
1 - ليعن قويكم ضعيفكم.
(٨٠)
مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام (1)، أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلي الله عليه وآله (1)، عصر الغيبة (1)، الضلال (1)، الحرب (1)

صفحه 075

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٨١
2 - وليعطف غنيكم علي فقيركم.
3 - ولينصح الرجل أخاه النصيحة لنفسه.
4 - واكتموا أسرارنا ولا تحملوا الناس علي أعناقنا.
5 - وانظروا أمرنا وما جاءكم عنا فإن وجدتموه للقرآن موافقا فخذوا به وإن لم تجدوه موافقا فردوه وإن اشتبه الأمر عليكم فقفوا عنده إلينا حتي نشرح لكم من ذلك ما شرح لنا …
«وإذا كنتم كما أوصيناكم لم تعدوا إلي غيره (فمن) مات منكم قبل أن يخرج قائمنا كان شهيدا ومن أدرك منكم قائمنا فقتل معه كان له أجر شهيدين ومن قتل بين يديه عدوا كان له أجر عشرين شهيدا» (2).
إن التبرؤ من أعداء ولي الله معلم من معالم الولاء الحقيقي … وهو لا ينفك عن التواصي بالصبر الذي يحدد هذا الحديث الشريف أسسه …
(2) منتخب الأثر 511 / 512.
(٨١)
مفاتيح البحث: القتل (2)، الموت (1)

صفحه 076

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٨٢
12 - الاستغاثة به …
لا يوجد أي مانع شرعي يمنع من التوسل إلي الله تعالي بنبيه المصطفي وأهل بيته صلي الله عليه وعليهم … والاستغاثة بهم …
فالغارق في بحار الذنوب لا يمكنه إلا أن يلجأ إلي من أمر الله تعالي بالرجوع إليهم …
وهذا مبدأ قرآني واضح …
قال تعالي:
«ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما» النساء - 64 وقد وردت عدة روايات في التوسل إلي الله عز وجل بوليه المهدي وآبائه عليهم السلام … وتعميما للفائدة أذكر هنا نص إحداها:
قال المحدث القمي رحمه الله:
روي في تحفة الزائر للمجلسي ومفاتيح النجاة
(٨٢)
مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلي الله عليه وآله (1)، المنع (1)

صفحه 077

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٨٣
للسبزواري أن من كانت له حاجة فليكتب في رسالة ما سيأتي نصه ثم يلقيها في ضريح أحد الأئمة عليهم السلام أو يعلقها علي الضريح … أو يطوي الرسالة ويغلفها بالطين طاهر ويرمي بها في نهر أو بئر عميق أو غدير فإنها تصل إلي صاحب الزمان صلوات الله وسلامه عليه ويتولي هو بنفسه قضاء تلك الحاجة.
النص الذي يكتب:
«بسم الله الرحمن الرحيم كتبت يا مولاي صلوات الله عليك مستغيثا وشكوت ما نزل بي مستجيرا بالله عز وجل ثم بك من أمر قد دهمني وأشغل قلبي وأطار فكري وسلبني بعض لبي وغير خطير نعمة الله عندي أسلمني عند تخيل وروده الخليل وتبرأ مني عند ثرائي إقباله إلي الحميم وعجزت عن دفاعه حيلتي وخانني في تحمله صبري وقوتي فلجأت فيه إليك وتوكلت في المسألة لله جل ثناؤه عليه وعليك في دفاعه عني علما بمكانك من الله رب العالمين ولي التدبير ومالك الأمور واثقا بك في المسارعة في الشفاعة إليه جل ثناؤه في أمري متيقنا لإجابته تبارك وتعالي إياك بإعطائي سؤلي وأنت يا مولاي جدير بتحقيق ظني وتصديق أملي فيك في أمر كذا - (وتذكر هنا حاجتك) فيما لا طاقة لي بحمله ولا صبر لي عليه وإن كنت متسحقا له ولإضعافه بقبيح أفعالي وتفريطي في الواجبات التي لله عز وجل فأغثني يا مولاي صلوات الله عليك عند اللهف وقدم المسألة لله عز وجل في أمري قبل حلول التلف
(٨٣)
مفاتيح البحث: الإمام المهدي المنتظر عليه السلام (1)، الطهارة (1)، الصّلاة (2)، الصبر (1)، الحاجة، الإحتياج (1)

صفحه 078

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٨٤
وشماتة الأعداء فبك بسطت النعمة علي واسأل الله جل جلاله لي نصرا عزيزا وفتحا قريبا فيه بلوغ الآمال وخير المبادي وخواتيم الأعمال والأمن من المخاوف كلها في كل حال إنه جل ثناؤه لما يشاء فعال وهو حسبي ونعم الوكيل في المبدأ والمآل»، ثم نقف علي الماء الذي تريد إلقاء الرسالة فيه وتنادي أحد الوكلاء الأربعة باسمه وهم:
1 - عثمان بن سعيد.
2 - محمد بن عثمان.
3 - الحسين بن روح.
4 - علي بن محمد السمري.
وتقول: يا فلان بن فلان - تذكر اسم أحدهم - سلام عليك أشهد أن وفاتك في سبيل الله وأنك حي عند الله مرزوق وقد خاطبتك في حياتك التي لك عند الله عز وجل وهذه رقعتي وحاجتي إلي مولانا عليه السلام فسلمها إليه وأنت الثقة الأمين.
ثم تلقي الرسالة في الماء (1) …
وقد تقدم في الزيارات أن زيارة (سلام الله الكامل) هي أيضا استغاثة فلاحظ …
وبعد:
(1) منتهي الآمال 2 / 870.
(٨٤)
مفاتيح البحث: الحسين بن روح النوبختي (1)، علي بن محمد السمري (1)، عثمان بن سعيد (1)، محمد بن عثمان (1)، سبيل الله (1)، الشهادة (1)، الزيارة (1)، كتاب منتهي الأمال للمحدث القمي (1)

صفحه 079

آداب عصر الغيبة - الشيخ حسين كوراني - الصفحة ٨٥
هذه جولة سريعة في آداب عصر الغيبة ولا شك في أن الموضوع جدير بالتوفر علي دراسته وتحقيق وتأن … عسي أن يوفق الله تعالي له من هو أهله.
وقد اتضح من خلال ما تقدم مدي أهمية هذه الآداب في إقامة العلاقة المتينة بين الأمة وإمامها … وما أحوجنا إلي ذلك خصوصا في عصرنا هذا الذي يشهد هجمة الكفر العالمي وامتداداته المنافقة علي الصحوة الإسلامية التي فجرها نائب الله الإمام الخميني رضوان الله عليه …
ويقودها بكل جدارة نائب بقية الله آية الله السيد علي خامنئي دام ظله.
إن علي الأمة أن تواجه هذه الهجمة من منطلق أن القائد الأصلي عليه السلام ما يزال موجودا وسينسف الله علي يديه أركان الجور، ومن هنا فإن الصراع بيننا وبين الكفر ما زال في بداياته ونحن واثقون بأن الله تعالي سوف يقضي علي أمريكا والكيان الصهيوني وكل مراكز الكفر والطغيان …
فذلك وعد الله تعالي ولا يخلف الله وعده … ولتعلمن نبأه بعد حين …
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين بيروت - 12 شعبان / 1410 ه حسين كوراني
(٨٥)
مفاتيح البحث: عصر الغيبة (1)، شهر شعبان المعظم (1)، مدينة بيروت (1)، الشهادة (1)

تعريف مرکز القائمیة باصفهان للتحریات الکمبیوتریة

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.