سرشناسه : کاشانی، ابراهیم بن محسن
عنوان و نام پدیدآور : الصحیفةالمهدیة ، او ، الصحیفةالهادیة ، والتحفةالمهدیة/ تالیف ابراهیم بن المحسن الکاشانی.
مشخصات نشر : قم: مدرسه الامام المهدی (عج) ، 1405ق. = 1984م. = 1363.
مشخصات ظاهری : [265] ص.
فروست : مدرسه الامام المهدی (عج) ؛ 7.
وضعیت فهرست نویسی : برون سپاری.
یادداشت : عربی.
یادداشت : درحاشیه های کتاب حاضر رساله " منتخب الختوم" از همین نوسنده نوشته شده است.
یادداشت : کتابنامه: ص. [265].
یادداشت : چاپ 1405ق. افست ازروی چاپ اول : 1328ق. مباشد.
موضوع : محمدبن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - -- زیارتنامه ها
موضوع : زیارتنامه ها
موضوع : دعاها
رده بندی کنگره : BP267/8 /ک16ص3 1363
رده بندی دیویی : 297/772
شماره کتابشناسی ملی : 2989866
الصحیفة المهدیة
أو
الصحیفة الهادیة، والتحفة المهدیة
تألیف
العلم العلامة التقی الورع المولی الشیخ
الملقب بمؤید الدین
إبراهیم بن المحسن الکاشانی قدس سره
مدرسة الإمام المهدی علیه السلام
" قم المقدسة "
(7)
الاهداء
إلیک یا أبا صالح المهدی خاتم الأوصیاء، یا سلیل
الأئمة الطیبین الطاهرین المعصومین الامناء یا وارث
علوم الرسل والأنبیاء، یا منجی البشریة من براثن الظلم
والعناء، یا منقذ المظلومین من أیدی الظالمین الأشقیاء
یا بقیة الله فی ارضه وخلیفته علی عباده،
هذه صحیفتک صحیفة النور نتشرف بها ونستظل
من أنوارها ونهتدی بهداها، تفضل علینا یا مولانا بعواطفک
ومن علینا یا سیدنا بعنایاتک وتقبل تحیاتنا یا امام العصر، فإننا
شیعتک المنتظرون لفرجک الشریف.. سلام الله علیک یا سیدنا
یوم ولدت ویوم غبت ویوم تبعث فتظهر علی الدین کله،
اللهم أرنا الطلعة الرشیدة والغرة الحمیدة،
انک یا رب سمیع الدعاء
السید محمد باقر الموحد الأبطحی
" الأصفهانی "
کلمة قیمة رائعة
حول الصحیفة المهدیة
لسماحة المجتهد الأکبر والفقیه الأشهر المرجع الاعلی فی الفتوی والتقلید
الاسلامی فی عصره آیة الله العظمی الامام الراحل سیدنا ومولانا السید
إسماعیل الصدر العاملی أنار الله برهانه.
بسم الله الرحمن الرحیم
نسئل الله تعالی ان یوفقنا وإخواننا المؤمنین للمواظبة علی
قراءة هذه الدعوات والاستغاثات. والزیارات، والتوقیعات، التی
کانت منسوبة إلی صاحب الامر علیه السلام، وان یمن علینا وعلی
مؤلفها العالم الفاضل الموفق للثواب بادراک حضوره، وجعلنا من جملة
أنصاره واتباعه.
حرره الأحقر ابن صدر الدین
إسماعیل العاملی
محل خاتمه الشریف
بسم الله الرحمن الرحیم
ص :1
بسم الله الرحمن الرحیم
یا من تحیرت فی أشعة أنواره افهام الموحدین و
تقاصرت دون ادراک کماله أوهام المتوهمین
واضمحلت فی لوامع شوق لقائه أسرار الکاملین و
تضعضعت بکمال أحدیته وصمدیته قلوب العارفین
نحمدک حمد الشاکرین ونؤمن بک ایمان المخلصین و
نصلی ونسلم علی نبیک محمد سید الأولین والآخرین
والمبعوث رحمة للعالمین وعترته الأطائب المطهرین
والسادة المنتجبین والخلفاء الراشدین والهداة
ص :2
المهدیین والشفعاء فی یوم الدین علیهم أفضل
صلاة المصلین صلاة دائمة به دام السماوات
والأرضین اما بعد فیقول العبد المذنب
الذلیل الحقیر الفقیر الجانی إبراهیم بن محسن الکاشانی لما
ضاق صدری بطول مدة غیاب النور المستور وصاحب اللواء
المنشور صرفت همی إلی تألیف کتاب محتو علی جملة مما ورد من
التوقیعات الشریفة الأدعیة التی کانت منسوبة إلیه علیه السلام
السهولة انتفاعی وانتفاع الخواص من محبیه بها والتفکر فی
لطائف معانیها والیقین بظهور قائلها والقیام علی العمل
بمضامینها وسمیته بالصحیفة الهادیة والتحفة المهدیة
دعاؤه علیه السلام فی الشدائد مما علمه محمد بن علی العلوی الحسینی
المصری وکان یسکن بمصر بسم الله الرحمن الرحیم رب
من ذا الذی دعاک فلم تجبه ومن ذا الذی سئلک
فلم تعطه أم من ذا الذی رجاک فخیبته أم من ذا الذی
ص :3
تقرب إلیک فأبعدته رب هذا فرعون ذو الأوتاد
مع عناده وکفره وعتوه وادعائه الربوبیة لنفسه
وعلمک انه لا یتوب ولا یرجع ولا یتوب ولا یؤمن ولا یخشع
استجبت له دعائه وأعطیته مناه وسؤله کرما
منک وجودا وقلة مقدار لما سئلک عندک مع
عظمه عنده اخذا بحجتک علیه وتأکیدا لها حیز
فجر وکفر واستطال علی قومه وتجبر وبکفره علیهم
افتخر وبظلمه لنفسه تکبر وبحلمک عنه استکبر
فکتب وحکم علی نفسه جرأة منه ان جزاء مثله ان
یغرق فی البحر فجزیته بما حکم به علی نفسه إلهی وانا
عبدک وابن عبدک وابن أمتک معترف لک
بالعبودیة مقر بأنک أنت الله لا اله الا أنت خالقی
لا اله لی غیرک ولا رب لی سواک مقرب بأنک ربی
والیک مردی وإیابی عالم بأنک علی کل شئ قدیر
ص :4
تفعل ما تشاء وتقدر وتحکم ما ترید لا معقب
لحکمک ولا راد لقضائک وأنت الأول والاخر
والظاهر والباطن لم تکن من شئ ولم تبن عن شئ
کنت قبل کل شئ وأنت الکائن بعد کل شئ والمکون
لکل شئ خلقت کل شئ بتقدیر وأنت السمیع البصیر
واشهد انک کذلک کنت وتکون وأنت حی قیوم
لا تأخذک سنة ولا نوم ولا توصف بالأوهام ولا
تدرک بالحواس ولا تقاس بالمقیاس ولا تشبه بالناس
وان الخلق کلهم عبیدک وإماؤک أنت الرب ونحن
المربوبون وأنت الخالق ونحن المخلوقون وأنت الرازق
ونحن المرزوقون فلک الحمد یا إلهی إذ خلقتنی بشرا سویا
وجعلتنی غنیا مکفیا بعد ما کنت طفلا صبیا تقوتنی
من الثدی لبنا سائغا طریا مریئا وغذیتنی بعد
ذلک غذاء طیبا هنیئا وجعلتنی ذکرا مثالا سویا
ص :5
فلک الحمد حمدا ان عد لم یحص وان وضع لم یتسع
له شئ حمدا یفوق علی جمیع حمد الحامدین ویعلو علی
کل شئ حمدک ویفخم ویعظم علی ذلک کله والحمد
لله کلما حمد الله شئ والحمد لله کما یحب الله ان یحمد
والحمد لله عدد ما خلق وزنة ما خلق وزنة اجل ما
خلق وزنة أخف ما خلق وبعدد أکبر ما خلق وبعدد
أصغر ما خلق والحمد لله حتی یرضی ربنا وبعد الرضا
وأسئله ان یصلی علی محمد وآل محمد وان یغفر لی ذنبی
وان یحمد لی امری وان یتوب علی أنه هو التواب الرحیم إلهی
وانی أدعوک وأسئلک باسمک الذی دعاک به صفوتک
أبونا ادم علیه السلام وهو مسیئ ظالم حین أصاب
الخطیئة فغفرت له خطیئته وتبت علیه واستجب
له دعوته وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد
وآل محمد وان تغفر لی خطیئتی وترضی عنی فان لم ترض
ص :6
عنی فاعف عنی فانی مسیئ ظالم عاص وقد یعفو
السید عن عبده ولیس براض عنه وان ترضی عنی خلقک
وتسقط عنی حق خلقک وتمیط عنی حقک إلهی وأسئلک
باسمک الذی دعاک به إدریس علیه السلام فجعلته
صدیقا نبیا ورفعته مکانا علیا واستجبت له دعائه
وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد
وان تجعل ما بی إلی جنتک ومحلی فی رحمتک وتسکننی فیها
بعفوک وتزوجنی من حورها بقدرتک یا قدیر إلهی و
أسئلک باسمک الذی دعاک به نوح علیه السلام إذ
نادی ربه انی مغلوب فانتصر ففتحت له أبواب السماء
بماء منهمر وفجرت الأرض عیونا فالتقی الماء علی امر
قد قدر ونجیته علی ذات ألواح ودسر فاستجبت له
دعائه وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد
وآل محمد وان تنجینی من ظلم من یرید ظلمی وتکف عنی
ص :7
باس من یرید هضمی وتکفینی شر کل شیطان مرید و
انسی شدید وکید کل کائد مکید یا حلیم ویا ودود إلهی
وأسئلک باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک
صالح فنجیته من الخسف وأعلیته علی عدوه واستجبت له
دعائه وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد
وآل محمد وان تخلصنی من شر ما یرید بی أعدائی به و
یبغی بی حسادی وتکفینیهم بکفایتک وتتولانی بولایتک
وتهدی قلبی بهداک وتؤیدنی بتقواک وتبصرنی بما
فیه رضاک وتغنینی بغناک یا حلیم إلهی وأسئلک
باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک وخلیلک
إبراهیم علیه السلام حین أراد نمرود القائه فی النار
فجعلت النار علیه بردا وسلاما واستجبت له دعائه
وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد
وان تبرد عنی حر نارک وتطفأ عنی لهبا وتکفینی حرها
ص :8
وتجعل نائرة أعدائی فی شعارهم ودثارهم وترد کیدهم
فی نحورهم وتبارک لی فیما أعطیتنیه کما بارکت
علیه وعلی آله انک أنت الوهاب الحمید المجید إلهی
وأسئلک بالاسم الذی دعاک به إسماعیل فجعلته
نبیا رسولا وجعلت له حرمک منسکا ومسکنا ومأوی
فاستجبت له دعائه ونجیته من الذبح وقربته منک
رحمة وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد
وآل محمد وان تفسح لی فی قبری وتحط عنی وزری وتشد
لی إزری وتغفر لی ذنبی وترزقنی التوبة بحط السیئات
وتضاعف الحسنات وکشف البلیات وربح التجارات
ودفع معرة التبعات انک مجیب الدعوات ومنزل
البرکات وقاضی الحاجات ومعطی الخیرات وجبار السماوات
إلهی وأسئلک باسمک الذی سئلک به ابن خلیلک إسماعیل
الذی نجیته من الذبح وفدیته بذبح عظیم وقلبت له
ص :9
المشقص حین ناداک موقنا بذبحه راضیا بأمر والده
فاستجبت له دعائه وکنت منه قریبا یا قریب ان
تصلی علی محمد وآل محمد وان تنجینی من کل سوء وبلیة
ومکیدة وتصرف عنی کل ظلمة وخیبة وتکفینی ما
أهمنی وما لم یهمنی من امر دنیای وآخرتی وما أحاذره
وأخشاه من شر خلقک أجمعین بحق آل طه ویس إلهی و
أسئلک باسمک الذی دعاک به لوط علیه السلام فنجیته
وأهله من الخسف والهدم والمثلات والشدة والجهد
والبلاء فأخرجته وأهله من الکرب العظیم واستجبت
له دعائه وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد
وآل محمد وان تأذن بجمع ما شتت من شملی وتقر عینی
بولدی وأهلی ومالی وان تصلح لی أموری وتبارک لی فی
جمیع أحوالی وتبلغنی فی نفسی آمالی وان تجیرنی من النار
وتکفینی شر الأشرار بالمصطفین الأخیار الأئمة الأبرار
ص :10
ونور الأنوار محمد وآله الطیبین الطاهرین الأخیار
الأئمة المهدیین والصفوة المنتجبین صلوات الله علیهم
أجمعین وترزقنی مجالستهم وتمن علی بمرافقتهم وتوفق
لی صحبتهم مع أنبیائک المرسلین وأوصیائک الأکرمین
وملائکتک المقربین وعبادک الصالحین وأهل طاعتک
أجمعین وحملة عرشک والکروبیین إلهی وأسئلک
باسمک الذی سئلک به عبدک ونبیک یعقوب
علیه السلام وقد کف بصره وشتت شمله وفقد قرة
عینه ابنه فاستجبت له دعائه وجمعت شمله وأقررت
عینه وکشفت ضره وکنت منه قریبا یا قریب أنت تصلی
علی محمد وآل محمد وان تأذن لی بجمع ما تبدد من امری و
تقر عینی بولدی وأهلی ومالی وتصلح لی شأنی کله
وتبارک لی فی جمیع أحوالی وتبلغنی فی نفسی آمالی وتصلح
لی أفعالی وتمن علی یا کریم یا ذا المعالی برحمتک یا ارحم
ص :11
الراحمین إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به عبدک
ونبیک یوسف علیه السلام فنجیته من غیابة الجب
وکشفت ضره وکفیته کید اخوته وجعلته بعد العبودیة
ملکا واستجبت له دعائه وکنت منه قریبا یا قریب
ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تعیذنی من شر خلقک
وان تدفع عنی کید کل کائد وشر کل حاسد انک علی
کل شئ قدیر إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به
عبدک ونبیک موسی بن عمران علیه السلام إذ قلت
تبارکت وتعالیت ونادیناه من جانب الطور الأیمن
وقربناه نجیا وضربت له طریقا فی البحر یبسا وأنجیته
ومن معه من بنی إسرائیل وأغرقت فرعون وهامان
وجنودهما فاستجبت له دعائه وکنت منه قریبا یا
قریب أسئلک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تعیذنی
من شر خلقک وتقربنی من من عفوک وتنشر علی من فضلک
ص :12
ما تغنینی به عن جمیع خلقک ویکون لی بلاغا أنال
به مغفرتک ورضوانک یا ولی المؤمنین إلهی وأسئلک
باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک داود علیه
السلام فاستجبت له دعائه وسخرت له الجبال یسجن
معه بالعشی والابکار والطیر محشورة کل له أبواب
وشددت ملکه واتیته الحکمة وفصل الخطاب و
ألنت له الحدید وعلمته صنعة لبوس لهم وغفرت
ذنبه وکنت منه قریبا یا قریب أسئلک ان تصلی
علی محمد وآل محمد وان تسخر لی جمیع أموری وان تسهل لی
تقدیری وترزقنی مغفرتک وعبادتک وتدفع عنی
ظلم الظالمین وکید الکائدین ومکر الماکرین وسطوات
الفراعنة الجبارین وحسد الحاسدین یا أمان الخائفین
وجار المستجیرین وثقة المؤمنین ورجاء المتوکلین و
معتمد الصالحین یا ارحم الراحمین إلهی وأسئلک باسمک
ص :13
الذی سئلک به عبدک ونبیک سلیمان بن داود
علیه السلام إذ قال رب اغفر لی وهب لی ملکا لا ینبغی
لاحد من بعدی انک أنت الوهاب فاستجبت له
دعائه وأطعت له الخلق وحملته علی الریح وعلمته
منطق الطیر وسخرت له الشیاطین من کل بناء وغواص
وآخرین مقرنین فی الأصفاد هذا عطاؤک لاعطاء
غیرک وکنت منه قریبا یا قریب أسئلک ان تصلی
علی محمد وآل محمد وان تهدی لی قلبی وتجمع لی لبی وتکفینی
همی وتؤمن خوفی وتفک اسری وتشد أزری وتمهلنی
وتنفسنی وتستجیب دعائی وتسمع ندائی ولا تجعل النار
مأوای ولا الدنیا أکبر همی وان توسع علی فی رزقی
وتحسن خلقی وتعتق رقبتی من النار فإنک سیدی ومولای
ومؤملی إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به أیوب
لما حل به البلاء بعد الصحة ونزل السقم منه منزل
ص :14
العافیة والضیق بعد السعة فکشفت
ضره ورددت علیه أهله ومثلهم معهم حین ناداک
داعیا لک راغبا إلیک راجیا لفضلک شاکیا إلیک
رب انی مسنی الضر وأنت ارحم الراحمین فاستجبت
له دعائه وکشفت ضره وکنت منه قریبا یا قریب
أسئلک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تکشف ضری
وعافنی فی نفسی وأهلی ومالی وولدی وإخوانی فیک
عافیة باقیة کافیة شاملة کاملة وافرة هادیة
نامیة مستغنیة عن الأطباء والأدویة وتجعلها
شعاری ودثاری وتمتعنی بسمعی وبصری وتجعلهما الوارثین
منی انک علی کل شئ قدیر إلهی وأسئلک باسمک الذی
دعاک به عبدک یونس بن متی علیه السلام فی بطن الحوت
حین ناداک راجیا لک فی ظلمات ثلاث ان لا اله الا
أنت سبحانک انی کنت من الظالمین وأنت ارحم الراحمین
ص :15
فاستجب له دعائه وأنبت علیه شجرة من یقطین و
أرسلته إلی مائة الف أو یزیدون وکنت منه قریبا
یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تستجیب لی دعائی
وتدارکنی بعفوک فقد غرقت فی بحر الظلم لنفسی ورکبتنی؟؟
مظالم کثیرة لخلقک علی صل علی محمد وآل محمد واسترنی
منهم وأعتقنی من النار واجعلنی من عتقائک وطلقائک
من النار فی مقامی هذا یمنک یا منان إلهی وأسئلک
باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک عیسی بن مریم
علیه السلام إذا أیدته بروح القدس وأنطقته
فی المهدی فأحیی به الموتی وأبرأ به الأکمه والأبرص باذنک
وخلق من الطین کهیئة الطیر فصار طائرا باذنک
وکنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد
وان تفرغنی لما خلقت له ولا تشغلنی بما تکفلته لی وان
تجعلنی من عبادک وزهادک فی الدنیا ومن خلقته
ص :16
للعافیة فیها وهناته بها مع کرامة منک یا کریم
یا علی یا عظیم إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به
أصف بن برخیا علی عرش ملکة سبا فکان أقل من
لحظ الطرف حتی کان منصوبا بین یدیه فلما رأته قیل
أهکذا عرشک قالت کأنه هو فاستجبت دعائه و
کنت منه قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وال محمد
وان تکفر عنی سیئاتی وتقبل منی حسنا وتقبل
توبتی وتتوب علی وتغنی فقری وتجبر کسری وتحیی
فؤادی بذکرک وتحیینی فی عافیة وتمیتنی فی عافیة
إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به عبدک ونبیک
زکریا علیه السلام حین سئلک داعیا لک راغبا
إلیک راجیا لفضلک فقام فی المحراب ینادی فی المحراب
ینادی ربه نداء خفیا فقال رب هب لی من لدنک
ولیا یرثنی ویرث من آل یعقوب واجعله رب رضیا
ص :17
فوهبت له یحیی واستجبت له دعائه وکنت منه
قریبا یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تبقی لی
أولادی وان تمتعنی بهم وتجعلنی وإیاهم مؤمنین لک
راغبین فی ثوابک خائفین من عقابک راجین لما
عندک آیسین ما عند غیرک حتی تحیینا حیاة طیبة
وتمیتنا میتة طیبة انک فعال لما ترید إلهی وأسئلک
بالاسم الذی سئلتک به امرأة فرعون إذ قالت رب
ابن لی عندک بیتا فی الجنة ونجنی من القوم الظالمین
فاستجبت لها دعائها وکنت منها قریبا یا قریب ان
تصلی علی محمد وآل محمد وان تقر عینی بالنظر إلی جنتک
وأولیائک وتفرجنی بمحمد وآله وتؤنسنی به وباله و
بأولیائه وبمصاحبتهم وبمرافقتهم وتمکن لی فیها و
تنجینی من النار وما أعد لأهلها من السلاسل والاغلال
والشدائد والأنکال وأنواع العذاب بعفوک إلهی
ص :18
وأسئلک باسمک الذی دعتک به عبدتک وصدیقتک
مریم البتول أم المسیح الرسول علیهما السلام إذ قلت
ومریم بنت عمران التی أحصنت فرجها فنفخنا فیه
من روحنا وصدقت بکلمات ربها وکتبه وکانت
من القانتین فاستجب دعائها وکنت منها قریبا یا
قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد وأن تحصننی بحصنک
الحصین وتحجبنی بحجابک المنیع وتحرزنی بحرزک الوثیق
وتکفینی بکفایتک الکافیة من شر کل طاغ وظلم کل
ظالم وبغی کل باغ ومکر کل ماکر وغدر کل غادر و
سحر کل ساحر وجور کل سلطان جائر بمنعک یا منیع
إلهی وأسئلک باسمک الذی دعاک به عبدک و
نبیک وصفیک وخیرتک من خلقک وأمینک
علی وحیک ورسولک إلی خلقک وبعثتک إلی بریتک؟؟
محمد خاصتک وخالصتک صلی الله علیه وآله فاستجبت
ص :19
دعائه وأیدته بجنود لم تروها وجعلت کلمتک
العلیا وکلمة الذین کفروا السفلی وکنت منه قریبا
یا قریب ان تصلی علی محمد وآل محمد صلاة زاکیة
طیبة نامیة باقیة مبارکة کما صلیت علی أبیهم
إبراهیم وآل إبراهیم وبارک علیهم کما بارکت علیه
وسلم علیهم کما سلمت علیه وزدهم فوق ذلک کله
زیادة من عندک واخلطنی بهم واجعلنی منهم واحشرنی
معهم وفی زمرتهم وتحت لوائهم حتی تسقینی من
حوضهم وتدخلنی فی جملتهم وتجمعنی وإیاهم وتقر
عینی بهم وتعطینی سؤلی وتبلغنی آمالی فی دینی
ودنیای وآخرتی ومحیای ومماتی وتبلغهم سلامی
وترد علی منهم السلام وعلیهم السلام ورحمة
الله وبرکاته إلهی أنت الذی تنادی فی انصاف کل
لیلة هل من سائل فاعطیه أم هل من داع فأجیبه
ص :20
أم هل من مستغفر فاغفر له أم هل من راج فأبلغه
رجاه أم هل من مؤمل فأبلغه أمله ها انا سائلک
بفنائک ومسکینک ببابک وضعیفک ببابک
ومؤملک ببابک أسئلک نائلک وأرجو رحمتک
وأؤمل عفوک والتمس غفرانک فصل علی محمد و
آل محمد وأعطنی سؤلی وبلغنی املی واجبر کسری واغن
فقری وارحم عصیانی واعف عن ذنوبی وفک
رقبتی من مظالم عبادک قد رکبتنی وقو ضعفی
واعز مسکنتی وثبت وطأتی واغفر جرمی وانعم
بالی وأکثر من الحلال مالی وخر لی فی جمیع أموری وأفعالی
وأحوالی وأهلک عدوی ورضنی بها وارحمنی و
والدی وما ولدا من المؤمنین والمؤمنات والمسلمین
والمسلمات الاحیاء منهم والأموات انک سمیع
الدعوات وألهمنی من برهما ما استحق به ثوابک
ص :21
والجنة وتقبل حسناتهما واغفر سیئاتهما واجزهما
بأحسن ما فعلا بی ثوابک والجنة إلهی وقد علمت
یقینا انک لا تأمر بالظلم ولا ترضاه ولا تمیل
إلیه ولا تهواه ولا تحبه ولا تغشاه وتعلم ما فیه
هؤلاء القوم من ظلم عبادک وبغیهم علینا وتعدیهم
بغیر حق ولا معروف بل ظلما وعدوانا وزورا
وبهتانا فان کنت قد جعلت لهم مدة لا بد من
بلوغها أو کتبت لهم اجالا ینالونها فقد قلت
وقولک الحق ووعدک الصدق یمحو الله ما یشاء
ویثبت وعنده أم الکتاب إلهی فانا أسئلک بکل ما
سئلک به أنبیاؤک المرسلون وأسئلک بکل ما
سئلک به عبادک الصالحون وملائکتک المقربون
ان تمحو من أم الکتاب ذلک وتثبت لهم الاضمحلال
والمحق حتی تقرب آجالهم وتقضی مدتهم وتذهب
ص :22
أیامهم وتبتر أعمارهم وتهلک فجارهم وتسلط
بعضهم علی بعض حتی لا تبقی منهم أحدا ولا تنجی منهم
أحدا ولا تخلص؟؟ منهم أحدا وتفرق جموعهم
وتکل سلاحهم وتبدد شملهم وتقطع آجالهم
وتقصر أعمارهم وتزلزل اقدامهم وتطهر بلادک
منهم وتظهر عبادک علیهم فقد غیروا سنتک و
نقضوا عهدک وهتکوا حریمک وأتوا ما نهیتهم عنه
وعتوا عتوا کبیرا وضلوا ضلالا بعیدا فصل علی
محمد وآل محمد واذن لجمعهم بالشتات ولحیهم بالممات
ولأزواجهم بالنهبات وخلص عبادک من ظلمهم
واقبض أیدیهم عن هضمهم وطهر أرضک منهم
وائذن بحصد نباتهم واستیصال شافتهم وشتات
شملهم وهدم بنیانهم یا ذا الجلال والاکرام إلهی
وأسئلک اللهم یا إلهی واله کل شئ وربی ورب کل شئ
ص :23
وأدعوک بما دعاک به عبداک ورسولاک ونبیاک
وصفیاک موسی وهارون علیهما السلام حین قالا داعیین
لک راجیین لفضلک راضیین بقضائک ربنا
انک اتیت فرعون وملائه زینة وأموالا فی الحیاة
الدنیا ربنا لیضلوا عن سبیلک ربنا اطمس علی
أموالهم واشدد علی قلوبهم فلا یؤمنوا حتی یرو
العذاب الألیم فمننت وأنعمت علیهما بالإجابة
لهما إلی أن قرعت سمعهما بأمرک فقلت اللهم رب
قد أجیبت دعوتکما فاستقیما ولا تتبعان سبیل الذین
لا یعلمون ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تطمس علی
أموال هؤلاء الظلمة وان تشدد علی قلوبهم وان
تخسف بهم برک وان تغرقهم فی بحرک فان السماوات
والأرض وما فیهما لک وار الخلق قدرتک فیهم
وبسطتک علیهم فافعل ذلک بهم وعجل ذلک لهم
ص :24
یا خیر من سئل ویا خیر من دعی ویا خیر من تذللت له
الوجوه ورفعت له الأیدی ودعی بالألسن و
شخصت إلیه الابصار وأمت إلیه القلوب و
نقلت إلیه الاقدام ونحوکم إلیه فی الأعمال إلهی
وانا عبدک أسئلک من أسمائک بأبهاها وکل أسمائک بهی بل بأسمائک کلها ان تصلی علی محمد
وآل محمد وأن ترکسهم علی أم رؤوسهم فی زبیتهم و
تردیهم فی مهوی حفرتهم وارمهم بحجرهم وذکهم
بمشاقصهم واکببهم علی مناخرهم واخنقهم بوترهم
وازدد کیدهم فی نحورهم وأوبقهم بندامتهم حتی
یستخذلوا ویتضائلوا بعد نخوتهم ویخشعوا بعد
استطالتهم أذلاء مأسورین فی ربق حبائلهم التی
یؤملون ان یرونا فیها وترینا قدرتک فیهم و
سلطانک علیهم وتأخذهم اخذ القری وهی ظالمة
ص :25
ان اخذک الألیم الشدید وتأخذهم یا رب اخذ عزیز
مقتدر فإنک عزیز قدیر شدید العقاب شدید
المحال اللهم وصل علی محمد وآل محمد وعجل ایرادهم
عذابک الذی أعددته للظالمین من أمثالهم و
الطاغین من نظرائهم وارفع حلمک عنهم واحلل
علیهم غضبک الذی لا یقوم له شئ وامر فی
تعجیل ذلک علیهم بأمرک الذی لا یرد ولا یؤخر
فإنک شاهد کل نجوی وعالم کل فحوی ولا یخفی
علیک من أعمالهم خافیة ولا یذهب عنک من
أعمالهم خابیة وأنت علام الغیوب عالم بما
فی الضمائر والقلوب اللهم وأسئلک اللهم وأنادیک
بما ناداک به سیدی نوح إذ قلت تبارکت نوح
إذ قلت تبارکت وتعالیت ولقد نادانا نوح
فلنعم المجیبون ونجیناه وأهله من الکرب العظیم
ص :26
اجل اللهم أنت یا رب نعم المجیب ونعم المدعو
ونعم المسؤول ونعم المعطی أنت الذی لا تخیب سائلک
ولا ترد راجیک ولا تطرد الملح عن بابک ولا
ترد دعاء سائلک ولا تمل دعاء من أملک ولا
تتبرم بکثرة حوائجهم إلیک ولا بقضائها لهم
علیک فان قضاء حوائج جمیع خلقک إلیک فی
أسرع من لحظ الطرف واخف علیک وأهون عندک
من جناح بعوضة وحاجتی إلیک یا سیدی ومولای
ومعتمدی ورجائی ان تصلی علی محمد وآل محمد وان
تغفر لی ذنبی فقد جئتک ثقیل الظهر بعظیم ما
بارزتک به من سیئاتی ورکبتی من مظالم عبادک
ما لا یکفینی ولا یخلصنی منه غیرک ولا یقدر علیه
ولا یملکه سواک صل علی محمد وآل محمد فامح یا سیدی
کثرة سیئاتی بیسیر عبراتی بل بقساوة قلبی وجمود
ص :27
عینی لا بل برحمتک التی وسعت کل شئ وانا شئ
فلتسعنی رحمتک یا رحمن یا رحیم یا ارحم الراحمین
ولا تمتحنی فی هذه الدنیا بشئ من المحن ولا تسلط
علی من لا یرحمنی ولا تهلکنی بذنوبی وعجل فرجی
وخلاصی من کل مکروه وادفع عنی کل ظلم ولا
تهتک ستری ولا تفضحنی یوم جمعک الخلائق للحساب
یا جزیل العطاء والثواب أسئلک ان تصلی علی
محمد وآل محمد وان تحیینی حیاة السعداء وتمیتنی
میتة الشهداء وتقلبنی قبول الأوداء وتحفظنی
فی هذا الدنیا الدنیة من شر سلاطینها وفجارها
وشرارها ومحبیها والعاملین لها وفیها وقنی
اللهم شر طغاتها وحسادها وباغی الشر فیها حتی تکفینی
مکر المکرة وتفقأ عنی أعین الکفرة وتفحم
عنی السن الفجرة وتقبض لی علی أیدی الظلمة
ص :28
وتوهن عنی کیدهم وتمیتهم بغیضهم وتشغلهم
بأسماعهم وابصارهم وأفئدتهم وتجعلنی من
ذلک کله فی أمنک وأمانک وحجتک وسلطانک
وکنفک وحجابک وعیاذک وجوارک ومن جار السوء
انک علی کل شئ قدیر ان ولی الله الذی نزل الکتاب
وهو یتولی الصالحین اللهم بک أعوذ وبک ألوذ
وبک أعیذ ولک أعبد وإیاک أرجو وبک استعین
وبک استغیث وبک استقدر ومنک اسئل فصل
علی محمد وآل محمد ولا تزدنی الا بذنب مغفور وسعی
مشکور وتجارة لن تبور وان تفعل بی ما أنت أهله ولا
تفعل بی ما انا أهله فإنک أهل التقوی وأهل المغفرة
وأهل الفضل والرحمة وأهل القوة والقدرة إلهی
وقد أطلت دعائی وأکثرت خطابی وضیق صدری
حدانی علی ذلک وحملنی علیه علما منی بأنه یجزیک منه
ص :29
فدر الملح فی العجین بک یکفیک عزم إرادة وأن یقول
العبد بینة صادقة ولسان صادق یا رب فتکون
عند ظن عبدک بک وقد ناجاک بعزة الإرادة
قلبی فأسئلک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تقرن
دعائی بالإجابة منک وتبلغنی ما أملته فیک منه
منک وطولا وقوة وحولا ولا تقیمنی فی مقامی هذا
الا بقضاء جمیع ما سألتک فإنه علیک یسیر وخطر
عندی جلیل کبیر وأنت علیه قدیر یا سمیع یا بصیر
إلهی هذا مقام العائذ بک من النار والهارب منک
إلیک والتائب من ذنوب قد تهجمته وعیوب فضحته
فصل علی محمد وآل محمد وانظر إلی نظرة رحمة أفوز بها
إلی جنتک واعطف علی عطفة أنجو بها من عقابک
فان الجنة والنار لک وبیدک ومفاتیحهما ومقالیدهما
إلیک وأنت علی ذلک قادر وهو علیک هین یسیر
ص :30
فصل علی محمد وآل محمد فافعل بی ما سئلتک یا قدیر
ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم وحسبنا الله
ونعم الوکیل نعم المولی ونعم النصیر وصلی الله
علی سیدنا محمد وآله الطاهرین. وکان من دعائه
علیه السلام فی المهمات العظام ویسمی دعاء العبرات اللهم إنی
أسئلک یا راحم العبرات ویا کاشف الزفرات أنت
الذی تقشع سحاب المحن وقد أمست ثقالا وتجلو
ضباب الفتن وقد سحبت أذیالا وتجعل زرعها
هشیما وبنیانها هدیما وعظامها رمیما وترد لمغلوب
غالبا والمطلوب طالبا والمقهور قاهرا والمقدور
علیه قادرا فکم من عبد ناداک رب انی مغلوب
فانتصر ففتحت له من نصرک أبواب السماء بماء منهمر
وفجرت له من عونک عیونا فالتقی ماء فرجه علی
امر قد قدر وحملته من کفایتک علی ذات ألواح
ص :31
ودسر رب انی مغلوب فانتصر ثلثا رب صل
علی محمد وآل محمد وافتح لی من نصرک أبواب السماء بماء
منهمر وفجر لی من عونک عیونا لیلتقی ماء فرجی علی
امر قد قدر واحملنی یا رب من کفایتک علی ذات ألواح
ودسر یا من إذا ولج العبد فی لیل من حیرته یهیم
ولم یجد له صریخا یصرخه من ولی حمیم وجد یا رب
من معونتک صریخا مغیثا وولیا یطلبه حثیثا
ینجیه من ضیق امره وحرجه ویظهر له اعلام فرجه
اللهم فیا من قدرته قاهرة وآیاته باهرة ونقماته
قاصمة لکل جبار دامغة لکل کفور ختار صل یا رب
علی محمد وآل محمد وانظر إلی یا رب نظرة من نظراتک
رحیمة یجلو بها عنی ظلمة عاکفة مقیمة فی عاهة جفت
منها الضروع وتلفت منها الزروع وانهلت من
اجلها الدموع واشتمل بها علی القلوب الیاس و
ص :32
وحرت بسببها الأنفاس اللهم صل علی محمد وآل
محمد وحفظا حفظا لغراس غرسها بید الرحمن وشربها
من ماء الحیوان ونجاتها بدخول الجنان ان تکون
بید الشیطان تجز وبفأسه تقطع وتجز إلهی فمن أولی
منک بان یکون عن حریمک دافعا ومن أجدر
منک بان یکون عن حماک حارسا ومانعا إلهی ان
الامر قد هال فهونه وخشن فألنه وان القلوب
کاعت فطمنها والنفوس ارتاعت فسکنها إلهی تدارک
اقداما زلت وأفکارا فی مهامة الحیرة ضلت بأن
رأت جبرک علی کثیرها واطلاقک لا سیرها و
اجارتک لمستجیرها أجحف الضر بالمضرور ولبی
داعیة بالویل والثبور فهل یحسن من عدلک یا
مولای ان تدعه فریسة البلاء وهو لک راج أم
هل یجمل فی فضلک ان یخوض لجة الغماء وهو إلیک
ص :33
لاج إلهی لئن کنت لا أشق علی نفسی فی التقی ولا أبلغ
فی حمل أعباء الطاعة مبلغ الرضی ولا انتظم فی
سلک قوم رفضوا الدنیا فهم خمص البطون من الطوی
ذبل الشفاه من الظماء عمش العیون من البکاء بل
اتیتک یا رب بضعف من العمل وظهر ثقیل بالخطایا
والزلل ونفس للراحة معتادة ولدعی الشهوة منقادة
اما یکفینی یا رب وسیلة إلیک وذریعة لدیک
اننی لأولیاء دینک موال وفی محبتهم مغال و
لجلباب البلاء فیهم لابس ولکتاب تحمل العناء بهم
دارس اما یکفینی اننی أروح فیهم مظلوما وأغدو
مکظوما واقضی بعد هموم هموما وبعد وجوم وجوما
اما عندک یا مولای بهذه حرمة لا یضیع وزقة؟؟
بأدناها تقتنع فلم لا تمنعنی یا رب وها انا ذا غریق
وتدعنی هکذا وانا بنار عدوک حریق مولای أتجعل
ص :34
أولیائک لأعدائک طرائد ولمکرهم مصائد و
تقلدهم من خسفهم قلائد وأنت مالک نفوسهم ان
لو قبضتها جمدوا وفی قبضتک مواد أنفاسهم ان لو
قطعتها خمدوا فما یمنعک یا رب ان تکف بأسهم و
تنزع عنهم من حفظک لباسهم وتعریهم من سلامة
بها فی أرضک یفرحون وفی میدان البغی علی عبادک
یمرحون اللهم صل علی محمد وآل محمد وأدرکنی ولما
یدرکنی الغرق وتدارکنی ولما غیب شمسی الشفق إلهی
کم من عبد خائف التجئ إلی سلطان فأب عنه محفوفا
بأمن وأمان أفأقصد یا رب أعظم من سلطانک سلطانا
أم أوسع من احسانک احسانا أم أکبر من اقتدارک
اقتدارا أم أکرم من انتصارک انتصارا ما عذری
یا إلهی إذا حرمت من حسن الکفایة نائلک وأنت الذی
لا یخیب أملک ولا یرد سائلک إلهی إلهی أین أین
ص :35
کفایتک التی هی نصرة المستضعفین من الأنام و
أین أین عنایتک التی هی جنة المستهدفین لجور الأیام
إلی إلی بها یا رب نجنی من القوم الظالمین انی مسنی
الضر وأنت ارحم الراحمین مولای تری تحیری فی
امری وتقلبی فی ضری وانطوی علی حرقة قلبی وحرارة
صدری فصل یا رب علی محمد وآل محمد وجد لی یا رب
بما أنت أهله فرجا ومخرجا ویسر لی یا رب نحو البشری
لی منهجا واجعل یا رب من ینصب لی الحبالة لیصرعنی
بها صریع ما مکر ومن یحقر لی البئر لیوقعنی فیها واقعا
فیما حفر واصرف اللهم عنی من شره ومکره وفساده
وضره ما تصرفه عن القوم المتقین وعمن قاد نفسه
لدین الدیان وینادی مناد للایمان إلهی عبدک
عبدک أجب دعوته ضعیفک ضعیفک فرج
غمته فقد انقطع کل حبل الا حبلک وتقلب عنه
ص :36
کل ظل الا ظلک مولای دعوتی هذه ان رددتها
أین تصادف موضع الإجابة ومخیلتی هذه ان کذبتها
أین تلاقی موضع الإعانة فلا ترد عن بابک من لا
یعرف غیره بابا ولا تمنع دون جنابک من لا یعلم سواه
جنابا ثم اسجد وقل إلهی ان وجها إلیک فی رغبته
توجه فالراغب خلیق بان یجیبه وان حبیبا لک
بابتهاله سجد حقیق ان یبلغ المبتهل ما قصد وان
خدا لدیک بمسئلته تعفر؟؟ جدیر ان یفوز السائل
بمراده ویظفروها انا ذا یا إلهی قد تری تعفیر خدی
واجتهادی فی مسئلتک وجدی فتلق یا رب
رغباتی برحمتک قبولا وسهل إلی طلباتی برأفتک
وصولا وذلل قطوف ثمرة اجابتک لی تذلیلا إلهی
فإذا قام ذو حاجة فی حاجته شفیعا فوجدته ممتنع
النجاح سهل القیاد مطیعا فانی استشفع إلیک
ص :37
بکرامتک والصفوة من أنامک الذین أنشأت
لهم ما یقل ویظل ونزلت ما یدق ویجل أتقرب
إلیک بأول من توجته تاج الجلالة وأحللته من
الفطرة الروحانیة محل السلالة حجتک فی خلقک
وأمینک علی عبادک محمد رسولک صلواتک
علیه وآله وبمن جعلته لنوره مغربا وعن مکنون
سره معربا سید الأوصیاء وامام الأتقیاء یعسوب
الدین وقائد الغر المحجلین وأبی الأئمة الراشدین
علی أمیر المؤمنین وأتقرب إلیک بخیرة الأخیار
وأم الأنوار والإنسیة الحوراء البتول العذراء
فاطمة الزهراء وبقرتی عین الرسول وثمرتی فؤاد
البتول السیدین الامامین أبی محمد الحسن وأبی عبد الله
الحسین وبالسجاد زین العباد ذی الثفنات راهب
العرب علی بن الحسین وبالامام العالم والسید الحاکم
ص :38
والنجم الزاهر والقمر الباهر مولای محمد بن علی
الباقر وبالامام الصادق مبین المشکلات
مظهر الحقایق المفخم بحجته کل ناطق مخرس السنة
أهل الجدال مسکن الشقاشق مولای جعفر بن محمد
الصادق وبالامام التقی والمخلص الصفی والنور
الأحمدی النور الأنور والضیاء الأزهر مولای
موسی بن جعفر وبالامام المرتضی والسیف المنتضی و
الراضی بالقضی مولای علی بن موسی الرضا وبالامام
الأمجد والباب الأقضد والطریق الأرشد والعالم
المؤید ینبوع الحکم ومصباح الظلم سید العرب
والعجم الهادی إلی الرشاد والموفق بالتأیید
والسداد مولای محمد بن علی الجواد وبالامام منحة
الجبار ووالد الأئمة الأطهار علی بن محمد المولود
بالعسکر الذی حذر بمواعظه وأنذر وبالامام
ص :39
المنزه عن المآثم المطهر من المظالم الحبر العالم
ربیع الأنام وبدر الظلام التقی النقی الطاهر الزکی
مولای أبی محمد الحسن ابن علی العسکری وأتقرب إلیک
بالحفیظ العلیم الذی جعلته علی خزائن الأرض و
الأب الرحیم الذی ملکته أزمة البسط والقبض
صاحب النقیبة المیمونة وقاصف الشجرة الملعونة
مکلم الناس فی المهد والدال علی منهاج الرشد
الغائب عن الابصار الحاضر فی الأمصار الغائب
عن العیون الحاضر فی الأفکار بقیة الأخیار
الوارث لذی الفقار الذی یظهر فی بیت الله ذا الأستار؟؟
العالم المطهر محمد بن الحسن علیهم أفضل التحیات
وأعظم البرکات وأتم الصلوات اللهم فهؤلاء
معاقلی إلیک فی طلباتی ووسائلی فصل علیهم
صلاة لا یعرف سواک مقادیرها ولا یبلغ کثیر
ص :40
همم الخلائق صغیرها وکن لی بهم عند أحسن ظنی
وحقق لی بمقادیرک تهیئة التمنی إلهی لا رکن لی
أشد منک فآوی إلی رکن شدید ولا قول لی أسد
من دعائک فأستظهرک بقول سدید ولا شفیع لی
إلیک أوجه من هؤلاء فآتیک بشفیع ودید وقد
آویت إلیک وعولت فی قضاء حوائجی علیک
ودعوتک کما أمرت فاستجب کما وعدت فهل
بقی یا رب غیر أن تجیب وترحم منی البکی والنحیب
یا من لا اله سواه یا من یجیب المضطر إذا دعاه
یا کاشف ضر أیوب یا راحم عبرة یعقوب اغفر لی
وارحمنی وانصرنی علی القوم الکافرین وافتح
لی وأنت خیر الفاتحین والطف بی یا رب وبجمیع
المؤمنین والمؤمنات یا ذا القوة المتین برحمتک
یا ارحم الراحمین والحمد لله رب العالمین وصلی الله
ص :41
علی سیدنا محمد والنبی وآله الطاهرین وکان
من دعاء الذی علمه الرضا علیه السلام یونس بن عبد الرحمن وأمره
بقرائته اللهم ادفع عن ولیک وخلیفتک وحجتک علی خلقک ولسانک المعبر عنک الناطق بحکمک
وعینک الناظرة باذنک وشاهدک علی عبادک
السید الحججاح؟؟ المجاهد والعائذ بک العاید عندک
وأعذه من شر جمیع ما خلقت وبرأت وأنشأت و
صورت واحفظه من بین یدیه ومن خلفه وعن
یمینه وعن شماله ومن فوقه ومن تحته بحفظک
الذی لا یضیع من حفظته به واحفظ فیه رسولک
وآبائه أئمتک ودعائم دینک فی ودیعتک التی لا
تضیع وفی جوارک الذی لا یحفز وفی منعک وغرک
الذی لا یقهر وأمنه بأمانک الوثیق الذی لا یخذل
من أمنته به واجعله فی کنفک الذی لا یرام من کان
ص :42
فیه وانصره بنصرک العزیز وأیده بجندک الغالب
وقوة بقوتک واردفه بملائکتک ووال من والاهم
وعاد من عاداهم وألبسه درعک الحصینة وحفه
بالملائکة حقا اللهم اشعب به الصدع وارتق
به الفتق وأمت به الجور وأظهر به العدل وزین
بطول بقائه الأرض وأیده بالنصر وانصره بالرعب
وقو ناصریه واخذل خاذلیه ودمدم علی من نصب
له ودمر علی من غشه واقتل به جبابرة الکفر وعمده
ودعائمه واقصم به رؤس الضلالة وشارعة
البدع وممیتة السنة ومقویة الباطل وذلل به
الجبارین وأبر به الکافرین وجمیع الملحدین فی مشارق
الأرض ومغاربها وبرها وبحرها وسهلها وجبلها
حتی لا تدع منهم دیارا ولا تبقی لهم آثارا اللهم
طهر منهم بلادک واشف منهم عبادک واعز به
ص :43
المؤمنین وأحی به سنن المرسلین ودارس حکم
النبیین وجدد به ما محی من دینک وبدل من حکمک
حتی تعید دینک به وعلی یدیه جدیدا غصا محضا
صحیحا لا عوج فیه ولا بدعة معه وحتی تبیر
بعدله ظلم الجور وتطفئ به نیران الکفر وتوضح به
معاقد الحق ومجهول العدل فإنه عبدک الذی
استخلصته لنفسک واصطفیته علی غیبک وعصمته
من الذنوب وبرأته من العیوب وطهرته من الرجس
وسلمته من الدنس اللهم فانا نشهد له یوم القیمة
ویوم حلول الطامة انه لم یذنب ذنبا ولا اتی حوبا
ولم یرتکب معصیة ولم یضیع لک طاعة ولم یهتک
لک حرمة ولم یبدل لک فریضته ولم یغیر لک
شریعة وانه الهادی المهتدی الطاهر التقی النقی
الرضی الزکی اللهم اعطه فی نفسه وأهله وولده
ص :44
وذریته وأمته وجمیع رعیته ما تقر به عینه
وتسر به نفسه وتجمع له ملک المملکات کلها
قریبها وبعیدها وعزیزها وذلیلها حتی یجری حکمه
علی کل حکم ویغلب بحقه علی کل باطل اللهم اسلک
بنا علی یدیه منهاج الهدی والمحجة العظمی و
الطریقة الوسطی التی یرجع إلیها الغالی ویلحق به
التالی وقونا علی طاعته وثبتنا علی متابعته
وامنن علینا بمبایعته واجعلنا فی حزبه والقوامین
بأمره والصابرین معه والطالبین رضاک بمنا صحبة
حتی تحشرنا یوم القیمة فی أنصاره وأعوانه ومقویة
سلطانه اللهم واجعل ذلک لنا خالصا من کل
شک وشبهة وریاء وسمعه حتی لا نعتمد به غیرک
ولا نطلب به الا وجهک وحتی تحلنا محله وتجعلنا
فی الجنة معه واعدنا من السامة والکسل والفترة
ص :45
واجعلنا ممن تنتصر به لدینک وتعز به نصر ولیک
ولا تستبدأ بنا غیرنا فان استبدا لک بنا غیرنا
علیک یسیر وهو علینا کبیر اللهم صل علی ولاة
عهده والأئمة من بعده وبلغهم آمالهم وزد
فی آجالهم واعز نصرهم وتمم لهم ما أسندت
إلیهم من امرک لهم وثبت دعائمهم واجعلنا لهم
أعوانا وعلی دینک أنصارا فإنهم معادن کلماتک
وخزان علمک وأرکان توحیدک ودعائم دینک
وولاة امرک وخالصتک من عبادک وصفوتک
من خلقک وأولیاؤک وسلائل أولیائک و
صفوة أولاد نبیک والسلام علیهم ورحمة الله
وبرکاته. وکان من دعائه علیه السلام یسمی دعاء سهم؟؟ للیل اللهم إنی
أسئلک بعزیز تعزیز اعتزاز عزتک بطول
حول شدید قوتک بقدرة مقدار اقتدار قدرتک
ص :46
بتأکید تحمید تمجید عظمتک بسمو نمو علو رفعتک
بدیموم قیوم دوام مدتک برضوان غفران أمان
رحمتک برفیع بدیع منیع سلطنتک بسعاة صلاة
بساط رحمتک بحقایق الحق من حق حقک بمکنون
السر من سر سرک بمعاقد العز من عز عزک بحنین
أنین تسکین المریدین بحرقات خضعات زفرات
الخائفین بآمال اعمال أقوال المجتهدین بتخشع تخضع
تقطع مرارات الصادقین بتعبد تهجد تجلد العابدین
اللهم ذهلت العقول وانحسرت الابصار وضاعت
الافهام وحارت الأوهام وقصرت الخواطر وبعدت
الظنون عن ادراک کنه کیفیة ما ظهر من بوادی
عجائب أصناف بدائع قدرتک دون البلوغ
إلی معرفة تلألئ لمعات بروق سمائک اللهم
محرک الحرکات ومبدئ نهایة الغایات ومخرج
ص :47
ینابیع تقریع قضبان النبات یا من شق صم جلامید
الصحور الراسیات وانبع منها ماء معینا حیاة
للمخلوقات فأحیا منها الحیوان والنبات وعلم
ما اختلج فی سر أفکارهم من نطق إشارات خفیات
العنات النمل السارحات یا من سبحت وهللت
وقدست وکبرت وسجدت لجلال جمال أقوال
عظیم عزت جبروت ملکوت سلطنته ملائکة
سبع سماوات یا من دارت فأضاءت وأنارت
لدوام دیمومیة النجوم الزاهرات وأحصی عدد
الاحیاء والأموات صل علی محمد وآل محمد خیر
البریات وافعل بی کذا وکذا فیطلب حاجتک وکان من دعائه علیه السلام
فی القنوت اللهم مالک الملک تؤتی الملک من
تشاء وتنزع الملک ممن تشاء وتعز من تشاء
وتذل من تشاء بیدک الخیر انک علی کل شئ قدیر
ص :48
یا ماجد یا جواد یا ذا الجلال والاکرام یا بطاش
یا ذا البطش الشدید یا فعالا لما یرید یا ذا القوة
المتین یا رؤوف یا رحیم یا لطیف یا حی حین لا حی أسألک
باسمک المحزون المکنون القیوم الذی استأثرت به
فی علم الغیب عندک لم تطلع علیه أحدا من خلقک
وأسئلک باسمک الذی تصور به خلقک فی الأرحام
کیف تشاء وبه کشوق إلیهم أرزاقهم فی اطباق
الظلمات من بین العروق والعظام وأسئلک باسمک
الذی ألفت به بین قلوب أولیائک وبه ألفت بین
الثلج والنار لا هذا یذیب هذا ولا هذا یطفئ هذا
وأسئلک باسمک الذی کونت به طعم المیاه وأسئلک
باسمک الذی أجریت به الماء فی عروق النبات بین
اطباق الثری وسقت الماء إلی عروق الأشجار
بین الصخرة الصماء وأسئلک باسمک الذی کونت
ص :49
به طعم الثمار وألوانها وأسئلک باسمک الذی به
تبدئ وتعید وأسئلک باسمک الفرد الواحد
المتفرد بالوحدانیة المتوحد بالصمدانیة وأسئلک
باسمک الذی فجرت به الماء من الصخرة الصماء و
سقته من حیث شئت وأسئلک باسمک الذی
خلقت به خلقک ورزقتهم کیف شئت وکیف تشاء
یا من لا تغیره الأیام واللیالی أدعوک بما دعاک
به نوح حین ناداک فأنجیته ومن معه وأهلکت
قومه وأدعوک بما دعاک به إبراهیم خلیلک
حین ناداک فأنجیته وجعلت علیه النار بردا
وسلاما وأدعوک بما دعاک به موسی کلیمک حین
ناداک ففرقت له البحر فأنجیته وبنی إسرائیل
فأهلکت فرعون وقومه فی الیم وأدعوک بما
دعاک به عیسی روحک حین ناداک فنجیته من
ص :50
أعدائه والیک رفعته وأدعوک بما دعاک
به حبیبک وصفیک ونبیک محمد صلی الله علیه
وآله فاستجبت له ومن الأحزاب نجیته وعلی
أعدائک نصرته وأسئلک باسمک الذی إذا ادعیت
به أجبت یا من له الخلق والامر یا من أحاط بکل
شئ علما وأحصی کل شئ عددا یا من لا تغیره الأیام
واللیالی ولا تتشابه علیه الأصواب ولا تخفی
علیه اللغات ولا یبرمه إلحاح الملحین أسئلک
ان تصلی علی محمد وآل محمد خیرتک من خلقک فصل
علیهم بأفضل صلواتک وصل علی جمیع النبیین
والمرسلین الذین بلغوا عنک الهدی واعقدوا
لک المواثیق بالطاعة فصل علی عبادک الصالحین
یا من لا یخلف المیعاد أنجز لی ما وعدتنی واجمع لی
أصحابی وصبرهم وانصرهم علی أعدائک وأعداء
ص :51
رسولک ولا تخیب؟؟ دعائی فانی عبدک ابن أمتک
أسیر بین یدیک سیدی أنت الذی مننت علی
بهذا المقام وتفضلت به علی دون کثیر من خلقک
أسئلک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تنجز لی
ما وعدتنی انک أنت الصادق لا تخلف المیعاد
وأنت علی کل شئ قدیر. وکان من دعائه فی القنوت
اللهم صل علی محمد وآل محمد وأکرم أولیائک بانجاز
وعدک وبلغهم درک یا ملونه من نصرک واکفف
عنهم باس من نصب الخلاف علیک وتمرد بمنعک
علی رکوب مخالفتک واستعان برفدک علی فل
حدک وقصد لکیدک بأیدک ووسعته حلما
لتأخذه علی جهرة وتستأصله علی عزة فإنک
اللهم قلت وقولک الحق حتی إذا اخذة الأرض
زخرفها وازینت وظن أهلها انهم قادرون
ص :52
علیها أتاها أمرنا لیلا أو نهارا فجعلناها حصیدا
کان لم تغن بالأمس کذلک نفصل الآیات لقوم
یتفکرون وقلت فلما أسفونا انتقمنا منهم وان
الغایة عندنا قد تناهت وانا لغضبک غاضبون
وعلی نصر الحق متغاضبون والی ورود امرک مشتاقون
ولانجاز وعدک مرتقبون ولحلول وعیدک بأعدائک
متوقعون اللهم فاذن بذلک وافتح طرقاته وسهل
خروجه ووطئ مسالکه واشرع شرائعه وأید
جنوده وأعوانه وبادر بأسک القوم الظالمین
وابسط سیف نقمتک علی أعدائک المعاندین و
خذ بالثار انک جواد مکار وکان من دعاء الذی
خرج فی المکة إلی أبی الحسن؟؟ بن ضراب الأصفهانی وأمره بقرائته
فی عصر الجمعة فی غیبته الکبری اللهم صل علی محمد سید المرسلین
وخاتم النبیین وحجة رب العالمین المنتجب فی المیثاق
ص :53
المصطفی فی الضلال المطهر من کل آفة البرئ
من کل عیب المؤمل للنجاب المرتجی للشفاعة المفوض
إلیه دین الله اللهم شرف بنیانه وعظم برهانه
وأفلج حجته وارفع درجته وأضئ نوره وبیض وجهه
واعطه الفضل والفضیلة والمنزلة والوسیلة
والدرجة الرفیعة وابعثه مقاما محمودا یغبطه
به الأولون والآخرون وصل علی أمیر المؤمنین
ووارث المرسلین وقائد الغر المحجلین وسید
الوصیین وحجة رب العالمین وصل علی الحسن بن علی
امام المؤمنین ووارث المرسلین وحجة رب
العالمین وصلی علی الحسین بن علی امام المؤمنین
ووارث المرسلین وحجة رب العالمین وصل علی
علی بن الحسین امام المؤمنین ووارث المرسلین و
حجة رب العالمین وصل علی محمد بن علی امام المؤمنین
ص :54
ووارث المرسلین وحجة رب العالمین وصل علی
جعفر بن محمد امام المؤمنین ووارث المرسلین
وحجة رب العالمین وصل علی علی بن موسی امام
المؤمنین ووارث المرسلین وحجة رب العالمین
وصلی علی محمد بن علی امام المؤمنین ووارث المرسلین
وحجة رب العالمین وصل علی علی بن محمد امام
المؤمنین ووارث المرسلین وحجة رب العالمین
وصل علی الحسن بن علی امام المؤمنین ووارث
المرسلین وحجة رب العالمین وصلی علی الحجة
المنتظر الخلف القائم الهادی المهدی امام المؤمنین
ووارث المرسلین وحجة رب العالمین اللهم صل
علی محمد وأهل بیته الأئمة الهادین المهدیین
العلماء الصادقین الأوصیاء المرضیین الأبرار
المتقین دعائم دینک وأرکان توحیدک وتراجمة
ص :55
وحیک وحججک علی خلقک وخلفائک فی أرضک
الذین اخترتهم لنفسک واصطفیتهم لعبادک و
ارتضیتهم لدینک وخصصتهم بمعرفتک و
جللتهم بکرامتک وغشیتهم برحمتک وزینتهم
بنعمتک وغذیتهم بحکمتک وألبستهم من نورک
ورفعتهم فی ملکوتک وحففتهم بملائکتک و
شرفهم بنبیک صلواتک علیه وآله اللهم
صل علیه وعلیهم صلاة کثیرة دائمة طیبة
لا یحیط بها الا أنت ولا یسعها الا علمک ولا
یحصیها أحد غیرک اللهم وصل علی ولیک المحیی
لسنتک القائم بأمرک الداعی إلیک الدلیل علیک
وحجتک علی خلقک وخلیفتک فی أرضک وشاهدک
علی عبادک اللهم أعز نصره ومد فی عمره وزین الأرض
بطول بقائه اللهم اکفه بغی الحاسدین وأعذه
ص :56
من شر الکائدین وادحر عنه إرادة الظالمین
وخلصه من أیدی الجبارین اللهم اعطه فی نفسه
وذریته وشیعته ورعیته وخاصته وعامته
وعدوه وجمیع أهل الدنیا ما تقر به عینه وتسر
به نفسه وبلغه أفضل ما أمله فی الدنیا والآخرة
انک علی کل شئ قدیر اللهم جدد به ما محی من دینک
وأحی به ما بدل من کتابک وأظهر به ما غیر من
حکمک حتی یعود دینک به وعلی یدیه غضا جدیدا
خالصا مخلصا لا شک فیه ولا شبهة معه ولا
باطل عنده ولا بدعة لدیه اللهم نور بنوره کل
ظلمة وهد برکنه کل بدعة وهدم بعزه کل
ضلالة وأقسم به کل جبار وأخمد بسیفه؟؟ کل نار
وأهلک بعدله کل جور واجر حکمه علی کل حکم
وأذل بسلطانه کل سلطان اللهم أذل کل من
ص :57
ناواه وأهلک کل من عاداه وامکر بمن مکره
وکد من بمن کاده واستأصل من جحده حقه واستهان
بأمره وسعی فی اطفاء نوره وأراد اخماد ذکره
اللهم صل علی محمد المصطفی وعلی المرتضی وفاطمة
الزهراء والحسن الرضا والحسین المصفی وجمیع
الأوصیاء مصابیح الدجی وأعلام الهدی ومنار
التقی والعروة الوثقی والحبل المتین والصراط
المستقیم وصل علی ولیک وولاة عهدک والأئمة
من ولده ومد فی أعمارهم وزد فی آجالهم وبلغهم
أقصی آمالهم دینا ودنیا وآخرة انک علی کل شئ قدیر
وکان من دعاء الذی ورد قرائته فی الساعة الثانیة عشر فی کل یوم
اللهم یا خالق السقف المرفوع والمهاد الموضوع
ورازق العاصی والمطیع الذی لیس من دونه ولی
ولا شفیع أسئلک بأسمائک التی إذا سمیت بها
ص :58
علی طوارق العسر عادت یسرا وإذا وضعت علی
الجبال کانت هباء منثورا وإذا رفعت إلی السماء
تفتحت لها المغالق وإذا هبطت إلی ظلمات الأرض
اتسعت لها المضائق وإذا دعیت بها الموتی انتشرت
من اللحود وإذا نودیت بها المعدومات خرجت
إلی الوجود وإذا ذکرت علی القلوب وجلت خشوعا
وإذا قرعت الاسماع فاضت العیون دموعا أسئلک
بمحمد صلی الله علیه وآله رسولک المؤید بالمعجزات
المبعوث بمحکم الآیات وبأمیر المؤمنین علی بن أبی طالب
الذین اخترته لمواخاته ووصیته واصطفیته
لمصافاته ومصاهرته وبصاحب الزمان المهدی
الذی تجمع علی طاعته الآراء المتفرقة وتؤلف
له الا هواء المختلفة وتستخلص به حقوق أولیائک
وتنتقم به من شرار أعدائک وتملأ به الأرض
ص :59
عدلا واحسانا وتوسع علی العباد بظهوره فضلا
وامتنانا وتعید الحق من مکانه عزیزا حمیدا وترجع
الدین علی یدیه غضا جدیدا ان تصلی علی محمد و
آل محمد فقد استشفعت بهم إلیک وقدمتهم أمامی
وبین یدی حوائجی وان توزعنی شکر نعمتک فی
التوفیق لمعرفته والهدایة إلی طاعته وتزیدنی
قوة فی التمسک؟؟ بعصمته والاقتداء بسنته و
الکون فی زمرته وشیعته انک سمیع الدعاء
برحمتک یا ارحم الراحمین وکان من دعاء الذی ورد قرائته
من اصفرار الشمس إلی غروبها یا من توحد بنفسه عن خلقه
یا من غنی عن خلقه بصنعه یا من عرف نفسه خلقه
بلطفه یا من سلک باهل طاعته مرضاته یا من أعان
أهل محبته علی شکره یا من من علیهم بدینه ولطف
لهم بنائله أسئلک بحق ولیک الخلف الصالح أبقیتک
ص :60
فی أرضک المنتقم لک من أعدائک وأعداء رسولک
بقیة ابائه الصالحین محمد بن الحسن علیهما السلام
وأتضرع إلیک وأقدمه بین یدی حوائجی ورغبتی
إلیک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تدارکنی وتنجینی
مما أخافه واحذره وألبسنی به عافیتک وعفوک
فی الدنیا والآخرة وکن له ولیا وحافظا وناصرا
وقائدا وکالیا وساترا حتی تسکنه أرضک طوعا
وتمتعه فیها طویلا یا ارحم الراحمین ولا حول ولا
قوة الا بالله العلی العظیم فسیکفیکهم الله وهو السمیع
العلیم اللهم صل علی محمد وأهل بیت محمد الذین
أمرت بطاعتهم وأولی الأرحام الذین أمرت بصلتهم
وذوی القربی الذین أمرت بمودتهم والموالی الذین
أمرت بعرفان حقهم وأهل البیت الذین أذهبت
عنهم الرجس وطهرتهم تطهیرا أسئلک بهم ان تصلی
ص :61
علی محمد وآل محمد وان تغفر ذنوبی کلها یا غفار وتتوب
علی یا تواب وترحمنی یا رحیم یا من لا یتعاظمه ذنب
وهو علی کل شئ قدیر وکان من دعائه لدی یسمی دعاء العهد
اللهم یا اله الالهة یا واحد یا أحد یا اخر الآخرین یا
قاهر القاهرین یا علی یا عظیم أنت العلی الاعلی
علوت فوق کل علو هذا یا سیدی عهدی وأنت منجر
وعدی فصل یا مولای عهدی وأنجز وعدی امنت
بک وأسئلک بحجابک العربی وبحجابک العجمی وبحجابک
العبرانی وبحجابک الرومی وبحجابک الهندی و
أثبت معرفتک بالعنایة الأولی فإنک أنت الله
لا تری وأنت بالمنظر الاعلی وأتقرب إلیک برسولک
المنذر صلی الله علیه وآله وبعلی أمیر المؤمنین
صلوات الله علیه الهادی وبالحسن السید و
بالحسین الشهید سبطی نبیک وبفاطمة البتول
ص :62
وبعلی بن الحسین زین العابدین ذی الثفنات و
ومحمد بن علی الباقر عن علمک وبجعفر بن محمد الصادق
وصدق بمیثاقک وموسی بن جعفر الحضور القائم
بعهدک وبعلی بن موسی الرضا الراضی بحکمک وبمحمد
بن علی الحبر الفاضل المرتضی فی المؤمنین وبعلی بن
محمد الأمین المؤتمن هادی المسترشدین وبالحسن بن علی
الطاهر الزکی خزانة الوصیین وأتقرب إلیک
بالامام القائم العدل المهدی المنتظر امامنا وابن
امامنا صلوات الله علیهم أجمعین یا من جل وعظم
وأهل ذلک فعفی ورحم یا من قدر فلطف أشکوا
إلیک ضعفی وما قصر عنه املی من توحیدک وکنه
معرفتک وأتوجه إلیک بالتسمیة البیضاء وبالوحدانیة
الکبری التی قصر عنها من ادبر وتولی وأمنت بحجابک
الأعظم وبکلماتک التامة العلیا التی خلقت منها
ص :63
دار البلی وأحللت من أحببت جنة المأوی وأمنت
بالسابقین والصدیقین وأصحاب الیمین من المؤمنین
الذین خلطوا عملا صالحا واخر سیئا الا تولنی
غیرهم ولا تفرق بینی وبینهم غدا إذا قدمت
الرضا بفصل القضاء امنت بسرهم وعلانیتهم
وخواتیم أعمالهم فإنک تختم علیها إذا شئت یا من
أتحفنی بالاقرار بالوحدانیة وحبانی بمعرفة الربوبیة
وخلصنی من الشک والعمی رضیت بک ربا و
بالأصفیاء حججا وبالمحجوبین أنبیاء وبالرسل
أدلاء وبالمتقین امراء وسامعا لک ومطیعا
وکان من دعاء لدی یسمی دعاء لعهد أیضا: اللهم رب النور العظیم
ورب الکرسی الرفیع ورب البحر المسجور ومنزل
التوریة والإنجیل والزبور ورب الظل والحرور
ومنزل القران العظیم ورب الملائکة المقربین
ص :64
والأنبیاء والمرسلین اللهم إنی أسئلک بوجهک
الکریم وبنور وجهک المنیر وملکک القدیم یا حی
یا قیوم أسئلک باسمک الذی أشرقت به السماوات
والأرضون وباسمک الذی یصلح به الأولون والآخرون
یا حی قبل کل حی ویا حی بعد کل حی ویا حی حین لا حی
یا محیی الموتی وممیت الاحیاء یا حی لا اله الا أنت
اللهم بلغ مولانا الإمام الهادی المهدی القائم
بأمرک صلوات الله علیه وعلی ابائه الطاهرین
عن جمیع المؤمنین والمؤمنات فی مشارق الأرض
ومغاربها سهلها وجبلها وبرها وبحرها وعنی وعن
والدی وولدی وإخوانی من الصلوات زنة عرش
الله ومداد کلماته وما أحصاه علمه وأحاط به کتابه
اللهم إنی أجدد له فی صبیحة یومی هذا وما عشت
من أیامی عهدا وعقدا وبیعة له فی عنقی لا أحول عنها
ص :65
ولا أزول ابدا اللهم اجعلنی من أنصاره وأعوانه
والذابین عنه والمسارعین إلیه فی قضاء حوائجه
والمتمثلین لأوامره والمحامین عنه والسابقین إلی
ارادته والمستشهدین بین یدیه اللهم ان حال بینی
وبینه الموت الذی جعلته علی عبادک حتما فأخرجنی
من قبری مؤتزرا کفنی شاهرا سیفی مجردا فناتی ملبیا
دعوة الداعی فی الحاضر والبادی اللهم أرنی الطلعة
الرشیدة والغرة الحمیدة فکحل باصری بنظرة منی إلیه
وعجل فرجه وسهل مخرجه وأوسع منهجه واسلک
بی محجته وانفذ امره واشدد إزره واعمر اللهم
به بلادک وأحی به عبادک فإنک قلت وقولک الحق
ظهر الفساد فی البر والبحر بما کسبت أیدی الناس فاظهر
اللهم لنا ولیک ابن بنت نبیک المسمی باسم رسولک
حتی لا یظفر بشئ من الباطل الا مزقه ویحق الحق و
ص :66
یحققه واجعله اللهم مفزعا لمظلوم عبادک و
ناصرا لمن لا یجد له ناصرا غیرک ومجددا لما عطل
من احکام کتابک ومشیدا لما ورد من اعلام دینک
وسنن نبیک صلی الله علیه وآله واجعله اللهم
ممن حصنته من باس المعتدین اللهم وسر نبیک
محمدا صلی الله علیه وآله برؤیته ومن تبعه علی
دعوته وارحم استکانتا بعده اللهم اکشف هذه
الغمة عن هذه الأمة بحضوره وعجل لنا ظهوره
انهم یرونه بعیدا ونراه قریبا برحمتک یا ارحم
الراحمین ثم ضرب علی فخذه الأیمن ثلاثة مرات وفی کل
مرة تقول العجل یا مولای یا صاحب الزمان وکان
من دعاء الذی خرج من الناحیة المقدسة إلی محمد بن الصلت القمی اللهم
رب النور العظیم ورب الکرسی الرفیع ورب البحر
المسجور ومنزل التوریة والإنجیل ورب الظل و
ص :67
الحرور ومنزل الزبور والقرآن العظیم ورب الملائکة
المقربین والأنبیاء المرسلین أنت اله من فی السماء
واله من فی الأرض لا اله فیهما غیرک وأنت جبار من
فی السماء وأنت جبار من فی الأرض لا جبار فیهما
غیرک وأنت خالق من فی السماء وخالق من فی الأرض
لا خالق فیهما غیرک وأنت حکم من فی السماء وحکم من
فی الأرض لا حکم فیهما غیرک اللهم إنی أسئلک
بوجهک الکریم وبنور وجهک المشرق المنیر وملک
القدیم یا حی یا قیوم أسئلک باسمک الذی أشرقت
به السماوات والأرضون وباسمک الذی یصلح
علیه الأولون والآخرون یا حیا قبل کل حی ویا
حیا بعد کل حی ویا حیا حین لا حی ویا محیی الموتی
ویا حی لا اله الا أنت یا حی یا قیوم أسئلک ان تصلی
علی محمد وآل محمد وارزقنی من حیث احتسب ومن حیث
ص :68
لا احتسب رزقا واسعا حلالا طیبا وان تفرج عنی
کل غم وکل هم وان تعطینی ما أرجوه وأمله انک
علی کل شئ قدیر.
وکان من دعائه علیه السلام علمه مما رجلا محبوسا
إلهی عظم البلاء وبرح الخفاء وانکشف الغطاء وضاقت الأرض ومنعت السماء والیک المشتکی
وعلیک المعول فی الشدة والرخاء اللهم صل علی
محمد وآل محمد وأولی الامر الذین فرضت علینا طاعتهم
فعرفتنا بذلک منزلتهم فرج عنا بحقهم فرجا عاجلا
قریبا کلمح البصر أو هو أقرب منه یا محمد یا علی یا علی
یا محمد واکفیانی فإنکما کافیای انصرانی فإنکما ناصرای
یا مولای یا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث
أدرکنی أدرکنی أدرکنی العجل العجل العجل یا ارحم الراحمین
بحق محمد واله الطاهرین وکان من دعائه الذی یندرج
فیه وظائف أصناف الخلائق فی الجملة اللهم ارزقنا
ص :69
توفیق الطاعة وبعد المعصیة وصدق النیة
وعرفان الخرمة وأکرمنا بالهدی والاستقامة
وسدد ألسنتنا بالصواب والحکمة واملاء قلوبنا
بالعلم والمعرفة وطهر بطوننا من الحرام والشبهة
واکفف أیدینا عن الظلم والسرقة واغضض ابصارنا
عن الفجور والخیانة واسدد أسماعنا عن اللغو
والغیبة وتفضل علی علمائنا بالزهد والنصیحة
وعلی المتعلمین بالجهد والرغبة وعلی المستمعین
بالاتباع والموعظة وعلی مرضی المسلمین والمسلمات
بالشفاء والراحة وعلی موتاهم بالرأفة والرحمة و
علی مشایخنا بالوقار والسکینة وعلی الشباب بالإنابة
والتوبة وعلی النساء بالحیاء والعفة وعلی الأغنیاء
بالتواضع والسعة وعلی الفقراء بالصبر والقناعة
وعلی الغزاة بالنصر والغلبة وعلی الاسراء
ص :70
بالخلاص والراحة وعلی الامراء بالعدل والشفقة
وعلی الرعیة بالانصاف وحسن السیرة وعلی الغرباء
بالرد إلی أوطانهم سالمین غانمین وبارک للحجاج
والزوار بالزاد والنفقة واقض ما أوجبت علیهم
من الحج والعمرة بفضلک وجودک وکرمک ورحمتک
یا ارحم الراحمین. نسخة رقعة إلی امام العصر الحجة بن الحسن
روحی فداه تکتب ما ستذکره فی رقعة وتطرحها علی قبر
من قبور الأئمة أو فشدها واختمها واعجن؟؟ طینا نضیفا
واجعلها فیه واطرحها فی نهر أو بئر عمیقة أو غدیر ماء
فإنها یصل إلی صاحب الامر وهو یتول قضاء حاجتک
بنفسه تکتب بسم الله الرحمن الرحیم کتبت یا
مولای صلوات الله علیک مستغنیا وشکوت
ما نزل بی مستجیرا بالله عز وجل ثم بک من امر
قد دهمنی واشغل قلبی وأطال فکری وسلبنی
ص :71
بعض لبی وغیر خطیر نعمة الله عندی أسلمنی عند
تخیل وروده الخلیل وتبرء منی عند ترائی اقباله
إلی الحمیم وعجزت عن دفاعه حیلتی وخائنی فی تحمله
صبری وقوتی فلجات فیه إلیک وتوکلت فی المسألة
لله جل ثناؤه علیه وعلیک فی دفاعه عنی علما؟؟
بمکانک من لله رب العالمین ولی التدبیر ومالک
الأمور واثقا بک فی المسارعة فی الشفاعة إلیه
جل ثناؤه فی امری متیقنا لإجابته تبارک
وتعالی إیاک باعطاء سؤلی وأنت یا مولای جدیر
بتحقیق ظنی وتصدیق املی فیک فی امر کذا وکذا
فیما لا طاقة لی بحمله ولا صبر لی علیه وان کنت
مستحقا له ولأضعافه بقبیح أفعالی وتفریطی فی
الواجبات التی لله عز وجل فأغثنی یا مولای
صلوات الله علیک عند اللهف وقدم المسألة
ص :72
لله عز وجل فی امری قبل حلول التلف وشماتة الأعداء
وبک بسطت النعمة علی وأسئل الله جل جلاله لی
نصرا عزیزا وفتحا قریبا فیه بلوغ آمالی وخیر المبادئ
وخواتیم الأعمال والامن من المخاوف کلها فی کل
حال انه جل ثناؤه لما یشاء فعال وهو حسبی و
نعم الوکیل فی المبدء والمال. ثم تصعد النهر أو
الغدیر وتعتمد بعض النواب اما عثمان بن سعید العمری
أو ولد محمد بن عثمان أو الحسین بن روح أو علی بن محمد
السمری فهؤلاء کانوا نواب القائم فتنادی أحدهم
وتقول یا فلان بن فلان سلام علیک اشهد ان
وفاتک فی سبیل الله وأنت حی عند الله مرزوق
وقد خاطبتک فی حیاتک التی لک عند الله
عز وجل وهذه رقعتی وحاجتی إلی مولای
فسلمها إلیه فأنت الثقة الأمین ثم ارمها
ص :73
فی النهر تقضی حاجتک انشاء الله تعالی نسخة استغاثه
لصاحب العصر الحجة بن الحسن علیه السلام وهی بعد الغسل وصلوه
رکعتین تحت السماء تقرأ فی الأولی بالحمد والفتح وفی
الثانیة بالحمد والنصر فإذا سلمت فقم فقل سلام
الله الکامل التام الشامل العام وصلواته
الدائمة وبرکاته العامة علی حجة الله وولیه فی
ارضه وبلاده وخلیفته علی خلقه وعباده سلالة
النبوة وبقیة العترة والصفوة صاحب الزمان و
مظهر الایمان ومعلن احکام القرآن ومطهر الأرض
وناشر العدل فی الطول والعرض الحجة القائم المهدی
والامام المنتظر المرضی الطاهر بن الأئمة الطاهرین
الوصی بن الأوصیاء المرضیین الهادی المعصوم
ابن الهداة المعصومین السلام علیک یا امام المسلمین
والمؤمنین السلام علیک یا وارث علم النبیین ومستودع
ص :74
حکمة الوصیین السلام علیک یا عصمة الدین السلام
علیک یا معز المؤمنین المستضعفین السلام علیک
یا مذل الکافرین المتکبرین الظالمین السلام علیک
یا مولای یا صاحب الزمان یا بن أمیر المؤمنین وابن
فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین السلام علیک
یا بن الأئمة الحجج علی الخلق أجمعین السلام علیک یا
مولای سلام مخلص لک فی الولاء اشهد انک الامام
المهدی قولا وفعلا وانک الذی تملأ الأرض قسطا
وعدلا فعجل الله فرجک وسهل مخرجک وقرب زمانک
وکثر أنصارک وأعوانک وأنجز لک موعدک
وهو أصدق القائلین ونرید ان نمن عن الذین
استضعفوا فی الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم
الوارثین یا مولای حاجتی کذا وکذا فاشفع لی فی
نجاحها وکان من دعائه المعروف بدعاء الندبة الحمد لله
ص :75
رب العالمین وصلی الله علی سیدنا محمد نبیه و
اله وسلم تسلیما اللهم لک الحمد علی ما جری به
قضاؤک فی أولیائک الذین استخلصتهم لنفسک
ودینک إذ اخترت لهم جزیل ما عندک من النعیم المقیم
الذی لا زوال له ولا اضمحلال بعد أن شرطت
علیهم الزهد فی درجات هذه الدنیا الدنیة
وزخرفها وزبرجها فشرطوا لک ذلک وعلمت
منهم الوفاء به فقبلتهم وقربتهم وقدمت لهم الذکر
العلی والثناء الجلی وأهبطت علیهم ملائکتک
وکرمتهم بوحیک ورفدتهم بعلمک وجعلتهم الذریعة إلیک والوسیلة إلی رضوانک فبعض
أسکنته جنتک إلی أن أخرجته منها وبعض حملته
فی فلکک ونجیته ومن امن معه من الهلکة برحمتک
وبعض اتخذته لنفسک خلیلا وسئلک لسان
ص :76
صدق فی الآخرین فأجبته وجعلت ذلک علیا
وبعض کلمته من شجرة تکلیما وجعلت له من أخیه
ردء ووزیرا وبعض أولدته من غیر أب واتیته
البینات وأیدته بروح القدس وکل شرعت
له شریعة ونهجت له منهاجا وتخیرت له أوصیاء
مستحفظا بعد مستحفظ من مدة إلی مدة إقامة لدینک
وحجة علی عبادک ولئلا یزول الحق عن مقره ویغلب
الباطل علی أهله ولئلا یقول أحد لولا أرسلت
إلینا رسولا منذرا وأقمت لنا علما هادیا فنتبع
آیاتک من قبل ان نذل ونخزی إلی أن انتهیت بالامر
إلی حبیبک ونجیبک محمد صلی الله علیه وآله فکان
کما انتجبته سید من خلقته وصفوة من اصطفیته
وأفضل من اجتبیته وأکرم من اعتمدته فدمته
علی أنبیائک وبعثته إلی الثقلین من عبادک و
ص :77
أوطأته مشارقک ومغاربک وسخرت له البراق و
عرجت بروحه إلی سمائک وأودعته علم ما کان
وما یکون إلی انقضاء خلقک ثم نضرته بالرعب و
حففته بجبرئیل ومیکائیل والمسومین من ملائکتک
ووعدته ان تظهر دینه علی الدین کله ولو کره المشرکون
وذلک بعد أن بوأته مبوء صدق من أهله وجعلت
له ولهم أول بیت وضع للناس للذی ببکة مبارکا
وهدی للعالمین فیه آیات بینات مقام إبراهیم و
من دخله کان امنا وقلت انما یرید الله لیذهب
عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا ثم جعلت
اجر محمد صلواتک علیه واله مودتهم فی کتابک
فقلت قل لا أسئلکم علیه اجرا الا المودة فی القربی
وقلت ما سئلتکم من اجر فهو لکم وقلت ما أسئلکم
علیه من اجر الا من شاء ان یتخذ إلی ربه سبیلا
ص :78
فکانوا هم السبیل إلیک والمسلک إلی رضوانک
فلما انقضت أیامه أقام ولیه علی بن أبی طالب
صلواتک علیهما وعلی آلهما هادیا إذ کان هو المنذر
ولکل قوم هاد فقال والملاء امامه من کنت مولاه
فعلی مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه
وانصر من نصره واخذل من خذله وقال من کنت
انا نبیه فعلی أمیره وقال انا وعلی من شجرة واحدة
وسائر الناس من شجر شتی وأحله محل هارون من
موسی فقال له أنت منی بمنزلة هارون من موسی
الا انه لا نبی بعدی وزوجه ابنته سیدة نساء
العالمین وأحل له من مسجده ما أحل له وسد الأبواب
الا بابه وأودعه علمه وحکمته فقال انا مدینة
العلم وعلی بابها فمن أراد المدینة والحکمة فلیأتها
من بابها ثم قال له أنت أخی ووصیی ووارثی لحمک
ص :79
من لحمی ودمک من دمی وسلمک سلمی وحربک حربی
والایمان مخالط لحمک ودمک کما خالط لحمی ودمی
وأنت غدا علی الحوض خلیفتی وأنت تقضی دینی و
تنجز عداتی وشیعتک علی منابر من نور مبیضة
وجوههم حولی فی الجنة وهم جیرانی ولولا أنت یا علی
لم یعرف المؤمنون بعدی وکان بعده هدی
من الضلال ونورا من العمی وحبل الله المتین و
صراطه المستقیم لا یسبق بقرابة فی رحم ولا بسابقة
فی دین ولا یلحق فی منقبة من مناقبه یحذو حذو
الرسول صلی الله علیهما وآلهما ویقاتل علی التأویل
ولا تأخذه فی الله لومة لائم قد وتر فیه صنادید
العرب وقتل ابطالهم وناوش ذؤبانهم فأودع
قلوبهم أحقادا بدریة وخیبریة وحنینیة وغیرهن
فأصبت علی عداوته واکبت علی مبارزته حتی
ص :80
قتل الناکثین والقاسطین والمارقین ولما
قضی نحبه وقتله الأشقی الأشقیاء من الأولین
والآخرین یتبع أشقی الأولین لم یمتثل امر رسول الله
صلی الله علیه وآله فی الهادین بعد الهادین
والأمة مصرة علی مقته مجتمعة علی قطیعة رحمه
واقصاء ولده الا القلیل ممن وفا لرعایة الحق فیهم
فقتل من قتل وسبی من سبی وأقصی من أقصی و
جری القضاء لهم بما یرجی له حسن المثوبة إذا کانت
الأرض لله یورثها من یشاء من عباده والعاقبة
للمتقین وسبحان ربنا ان کان وعد ربنا لمفعولا ولن
یخلف الله وعده وهو العزیز الحکیم فعلی الأطائب
من أهل بیت محمد وعلی صلی الله علیهما وآلهما
فلیبک الباکون وإیاهم فلیندب النادبون و
لمثلهم فلتذرف الدموع ولیصرخ الصارخون ویضج الضاجون
ص :81
ویعج العاجون أین الحسن وأین الحسین وأین أبناء
الحسین صالح بعد صالح وصادق بعد صادق وأین
السبیل بعد السبیل وأین الخیرة بعد الخیرة أین الشموس
الطالعة أین الأقمار المنیرة أین الأنجم الزاهرة أین
اعلام الدین وقواعد العلم أین بقیة الله التی لا تخلو
من العترة الهادیة أین المعد لقطع دابر الظلمة أین
المنتظر لإقامة الأمت والعوج أین المرتجی لإزالة
الجور والعدوان أین المدخر لتجدید الفرائض والسنن
أین المستخیر لإعادة الملة والشریعة أین المؤمل لاحیاء
الکتاب وحدوده أین محیی معالم الدین وأهله أین
قاصم شوکة المعتدین أین هادم أبنیة الشرک والنفاق
أین مبید أهل الفسوق والعصیان أین حاصد فروع
الغی والشقاق أین طامس اثار الزیغ والأهواء أین
قاطع حبائل الکذب والافتراء أین مبید العتاة
ص :82
والمردة أین مستأصل أهل العناد والتضلیل
والالحاد أین معز الأولیاء ومذل الأعداء أین
جامع الکلم علی التقوی أین باب الله الذی منه
یؤتی أین وجه الله الذی إلیه یتوجه الأولیاء
أین السبب المتصل بین أهل الأرض والسماء أین
صاحب یوم الفتح وناشر رایة الهدی أین مؤلف
شمل الصلاح والرضا أین الطالب بذحول الأنبیاء
وأبناء الأنبیاء أین الطالب بدم المقتول بکربلاء
أین المنصور علی من اعتدی علیه وافتری أین المضطر
الذی یجاب إذا دعا أین صدر الخلائق ذو البر والتقوی
أین ابن النبی المصطفی وابن علی المرتضی وابن خدیجة
الغراء وابن فاطمة الزهراء الکبری بابی أنت و
أمی ونفسی لک الوقاء والحمی یا بن السادة المقربین
یا بن النجباء الأکرمین یا بن الهداة المهتدین یا بن
ص :83
الخیرة المهذبین یا بن الغطارفة الأنجبین یا بن
الخضارمة المنتجبین یا بن القماقمة الأکرمین
یا بن الأطائب المعظمین المطهرین یا بن البدور المنیرة
یا بن السرج المضیئة یا بن الشهب الثاقبة یا بن
الأنجم الزاهرة یا بن السبل الواضحة یا بن الاعلام
اللائحة یا بن العلوم الکاملة یا بن السنن المشهودة
یا بن المعالم المأثورة یا بن المعجزات الموجودة یا بن
الدلائل المشهودة یا بن الصراط المستقیم یا بن النبأ
العظیم یا بن من هو فی أم الکتاب لدی الله علی حکیم یا بن
الآیات والبینات یا بن الدلائل الظاهرات یا بن
البراهین الواضحات الباهرات یا بن الحجج البالغات
یا بن النعم السابغات یا بن طه والمحکمات یا بن یس
والذاریات یا بن الطور والعادیات یا بن من دنی
فتدلی فکان قاب قوسین أو أدنی دنوا واقترابا
ص :84
من العلی الاعلی لیت شعری أین استقرت بک
النوی بل أی ارض تقلک أو الثری أبرضوی أو
غیرها أم ذی طوی عزیز علی أن أری الخلق ولا
تری ولا اسمع لک حسیسا ولا نجوی عزیز علی أن لا
یحیط بی دونک البلوی ولا ینالک منی ضجیج ولا شکوی
بنفسی أنت من مغیب لم یخل منا بنفسی أنت من نازح
ینزح عنا بنفسی أنت منیة شائق تمنی من مؤمن
ومؤمنة ذکرا فحنا بنفسی أنت من عقید عز لا
یسامی بنفسی أنت من أثیل مجد لا یحاذی بنفسی أنت
من تلاد نعم لا تضاهی بنفسی أنت من نصیف شرف
لا یساوی إلی متی أحار فیک یا مولای والی متی
وأی خطاب أصف فیک وأی نجوی عزیز علی أن
یجری علیک دونهم ما جری هل من معین فأطیل معه
العویل والبکاء هل من جزوع فأساعد جزعه إذا
ص :85
خلا هل قذیت عین فتسعدها عینی علی القذی
هل إلیک یا بن أحمد سبیل فتلقی هل یتصل یومنا
منک بغده فنحظی متی نرد مناهلک الرویة فنروی
متی تنتفع من عذب مائک فقد طال الصدی
متی نغادیک ونراوحک فتقر عیوننا متی ترانا
ونریک وقد نشرت لواء النصر ترا أترانا نحف
بک وأنت تام الملا وقد ملأت الأرض عدلا و
أذقت أعدائک هوانا وعقابا وأبرت العتاة و
جحده؟؟ الحق وقطعت دابر المتکبرین واجتثثت أصول
الظالمین ونحن نقول الحمد لله رب العالمین اللهم
أنت کشاف الکرب والبلوی والیک استعدی
فعندک العدوی وأنت رب الآخرة والأولی
فأغث یا غیاث المستغیثین عبیدک المبتلی
وأره سیده یا شدید القوی وأزل عنه به الأسی
ص :86
والجوی وبرد غلیله یا من علی العرش استوی
ومن إلیه الرجعی والمنتهی اللهم ونحن عبیدک
التائقون إلی ولیک المذکر بک وبنبیک خلقته
لنا عصمة وملاذا وأقمته لنا قواما ومعاذا
وجعلته للمؤمنین منا إماما فبلغه منا تحیة
وسلاما وزدنا بذلک یا رب اکراما واجعل
مستقره لنا مستقرا ومقاما وأتمم نعمتک بتقدیمک
إیاه امامنا حتی توردنا جنانک ومرافقة الشهداء
من خلصائک اللهم صل علی حجتک وولی امرک
وصل علی جده محمد رسولک السید الأکبر
وصل علی علی أبیه السید القسور وحامل اللواء
فی المحشر وساقی أولیائه من نهر الکوثر والامر
علی سائر البشر الذی من امن به فقد ظفر ومن
لم یؤمن فقد خطر وکفر صلی الله علیه وعلی
ص :87
أخیه وعلی نجلهما المیامین الغرر ما طلعت شمس
وما أضاء قمر وعلی جدته الصدیقة الکبری
فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفی وعلی من اصطفیت
من ابائه البررة وعلیه أفضل وأکمل وأتم و
أدوم وأکثر وأوفر ما صلیت علی أحد من أصفیائک
وخیرتک من خلقک وصل علیه صلاة لا غایة
لعددها ولا نهایة لمددها ولا نفاد لأمدها
اللهم وأقم به الحق وادحض به الباطل و
أدل به أولیائک واذلل به أعدائک وصل
اللهم بیننا وبینه وصلة تؤدی إلی مرافقة
سلفه واجعلنا ممن یأخذ بحجزتهم ویمکن
فی ظلمهم وأعنا علی تأدیة حقوقه إلیه والاجتهاد
فی طاعته والاجتناب عن معصیته وامنن
علینا برضاه وهب لنا رأفته ورحمته ودعائه
ص :88
وخیره ما ننال به سعة من رحمتک وفوزا عندک
واجعل صلوتنا به مقبولة وذنوبنا به مغفورة و
دعائنا به مستجابا واجعل أرزاقنا به مبسوطة
وهمومنا به مکفیة وحوائجنا به مقضیة واقبل
إلینا بوجهک الکریم واقبل تقربنا إلیک وانظر
إلینا نظرة رحیمة نستکمل بها الکرامة عندک ثم
لا تصرفها عنا بجودک واسقنا من حوض جده صلی الله علیه وآله
بکأسه وبیده ریا رویا هنیئا سائغا لا ظمأ
بعده یا ارحم الراحمین. وکان من دعاء الذی ورد قرائته فی
الغیبة الکبری: اللهم عرفنی نفسک فإنک ان لم تعرفنی
نفسک لم اعرف رسولک فإنک ان لم تعرفنی رسولک
لم اعرف حجتک اللهم عرفنی حجتک فإنک ان لم
تعرفنی حجتک ضللت عن دینی اللهم لا تمتنی میتة
جاهلیة ولا تزغ قلبی بعد إذ هدیتنی اللهم فکما
ص :89
هدیتنی بولایة من فرضت علی طاعته من
ولاة امرک بعد رسولک صلواتک علیه واله
حتی والیت ولاة امرک أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب
والحسن والحسین وعلیا ومحمدا وجعفرا وموسی
وعلیا ومحمدا وعلیا والحسن والحجة القائم المهدی
صلواتک علیهم أجمعین اللهم فثبتنی علی دینک
واستعملنی بطاعتک ولین قلبی لولی امرک وعافنی
مما امتحنت به خلقک وثبتنی علی طاعة ولی امرک
الذی سترته عن خلقک وبإذنک غاب عن بریتک
وأمرک ینتظر وأنت العالم غیر المعلم بالوقت الذی
فیه صلاح امر ولیک فی الاذن له باظهار امره
وکشف ستره فصبرنی علی ذلک حتی لا أحب تعجیل
ما أخرت ولا تأخیر ما عجلت ولا کشف ما سترت
ولا البحث عما کتمت ولا أنازعک فی تدبیرک ولا
ص :90
أقول لم کیف ولا ما بال ولی الامر لا یظهر وقد
امتلأت الأرض من الجور وأفوض أموری کلها
إلیک اللهم إنی أسئلک ان ترینی ولی امرک
ظاهرا نافذ الامر مع علمی بان لک السلطان
والقدرة والبرهان والحجة والمشیة والحول
والقوة فافعل ذلک بی وبجمیع المؤمنین حتی
ننظر إلی ولی امرک صلواتک علیه ظاهر
المقالة واضح الدلالة هادیا من الضلالة شافیا
من الجهالة أبرز یا رب مشاهده وثبت قواعده
واجعلنا ممن تقر عینه برؤیته وأقمنا بخدمته
وتوفنا علی ملته واحشرنا فی زمرته اللهم
أعذه فی شر جمیع ما خلقت وذرات وبرات و
أنشأت وصورت واحفظه من بین یدیه ومن
خلفه وعن یمینه وعن شماله ومن فوقه ومن
ص :91
تحته بحفظک الذی لا یضیع من حفظته به
واحفظ فیه رسولک ووصی رسولک علیه
واله السلام اللهم ومد فی عمره وزد فی اجله
واعنه علی ما ولیته واسترعیته وزد فی
کرامتک له فإنه الهادی المهدی والقائم
المهتدی والطاهر التقی الزکی النقی الرضی المرضی
الصابر الشکور المجتهد اللهم ولا تسلبنا الیقین
لطول الأمد فی غیبته وانقطاع خبره عنا ولا
تنسنا ذکره وانتظاره والایمان به وقوة الیقین
فی ظهوره والدعاء له والصلاة علیه حتی لا
تقنطنا طول غیبته من قیامه ویکون یقیننا
فی ذلک کیقیننا فی قیام رسولک صلواتک
علیه واله وما جاء به من وحیک وتنزیلک
فقو قلوبنا علی الایمان به حتی تسلک بنا علی
ص :92
یدیه منهاج الهدی والمحجة العظمی والطریقة
الوسطی وقونا علی طاعته وثبتنا علی مبایعته
واجعلنا فی حزنه وأعوانه وأنصاره والراضین بفعله
ولا تسلبنا ذلک فی حیوتنا ولا عند وفاتنا حتی
تتوفانا ونحن علی ذلک لا شاکین ولا ناکثین ولا
مرتابین ولا مکذبین اللهم عجل فرجه وأیده بالنصر
وانصر ناصریه واخذل خاذلیه ودمدم علی
من نصب له وکذب به وأظهر به الحق وأمت به
الجور واستنقذ به عبادک المؤمنین من الذل
وانعش به البلاد واقتل به الجبابرة والکفرة
واقصم به رؤس الضلالة وذلل به الجبارین
والکافرین وأبر به المنافقین والناکثین وجمیع
المخالفین والملحدین فی مشارق الأرض ومغاربها
وبرها وبحرها وسهلها وجبلها حتی لا تدع منهم
ص :93
دیارا ولا تبقی لهم آثارا وطهر منهم بلادک
واشف منهم صدور عبادک وجدد به ما امتحی
من دینک وأصلح به ما بدل من حکمک وغیر من
سنتک حتی یعود دینک به وعلی یدیه غضا جدیدا
صحیحا لا عوج فیه ولا بدعة معه حتی تطفئ بعدله
نیران الکافرین فإنه عبدک الذی استخلصته
لنفسک وارتضیته لنصر دینک واصطفیته
بعلمک وعصمته من الذنوب وبرأته من العیوب
وأطلعته علی الغیوب وأنعمت علیه وطهرته
من الرجس ونقیته من الدنس اللهم فصل علیه
وعلی ابائه الأئمة الطاهرین وعلی شیعته
المنتجبین وبلغهم من أیامه ما یأملون واجعل
ذلک منا خالصا من کل شک وشبهة وریاء
وسمعة حتی لا نرید به غیرک ولا نطلب به الا
ص :94
وجهک اللهم انا نشکو إلیک فقد نبینا وغیبة
امامنا وشدة الزمان علینا ووقوع الفتن بنا
وتظاهر الأعداء علینا وکثرة عدونا وقلة
عددنا اللهم فافرج ذلک عنا بفتح منک
تعجله ونصر منک تعزه وامام عدل تظهره اله
الحق امین اللهم انا نسئلک ان تأذن لولیک فی
اظهار عدلک فی عبادک وقتل أعدائک فی بلادک
حتی لا تدع للجور یا رب دعامة الا قصمتها ولا
بقیة الا أفنیتها ولا قوة الا أوهنتها ولا رکنا
الا هدمته ولا حدا الا فللته ولا سلاحا الا
أکللته ولا رایة الا نکستها ولا شجاعا الا
قتلته ولا جیشا الا خذلته وارمهم یا رب بحجرک
الدامغ واضربهم بسیفک القاطع وبأسک الذی
لا ترده عن القوم المجرمین وعذب أعدائک و
ص :95
أعداء ولیک وأعداء رسولک صلواتک علیه
واله بید ولیک وأیدی عبادک المؤمنین اللهم
اکف ولیک وحجتک فی أرضک هول عدوه و
کید من اراده وامکر بمن مکر به واجعل دائرة
السوء علی من أراد به سوء واقطع عنه مادتهم
وارعب له قلوبهم وزلزل اقدامهم وخذهم
جهرة وبغتة وشدد علیهم عذابک واخزهم
فی عبادک والعنهم فی بلادک واسکنهم أسفل
نارک وأحط بهم أشد عذابک واصلهم نارا
واحش قبور موتاهم نارا واصلهم حر نارک فإنهم
أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات وأضلوا
عبادک وأخربوا بلادک اللهم وأحی بولیک
القرآن وأرنا نوره سرمدا لا لیل فیه وأحی
به القلوب المیتة واشف به الصدور الوغرة
ص :96
واجمع به الأهواء المختلفة علی الحق وأقم به
الحدود المعطلة والاحکام المهملة حتی لا یبقی
حق الا ظهر ولا عدل الا زهر واجعلنا یا رب من
أعوانه ومقویة سلطانه والمؤتمرین لامره والراضین
بفعله والمسلمین لأحکامه وممن لا حاجة به إلی
التقیة من خلقک وأنت یا رب الذی تکشف الضر
وتجیب المضطر إذا دعاک وتنجی من الکرب العظیم
فاکشف الضر عن ولیک واجعله خلیفة فی أرضک
کما ضمنت له اللهم لا تجعلنی من خصماء آل محمد
علیهم السلام ولا تجعلنی من أعداء آل محمد
علیهم السلام ولا تجعلنی من أهل الخنق والغیظ
علی آل محمد علیهم السلام فانی أعوذ بک من ذلک
فأعذنی وأستجیر بک فأجرنی اللهم صل علی محمد
وآل محمد واجعلنی بهم عندک فائزا فی الدنیا
ص :97
والآخرة ومن المقربین امین یا رب العالمین
نسخة صلاة القائم علیه السلام قال سید بن طاوس طاب ثراه رأیت
فی کتاب کنوز النجاة تألیف الفقیه أبی علی الفضل بن حسن
الطبرسی رضی الله عنه عن مولانا الحجة صلوات الله علیه ما هذا
لفظه روی أحمد بن الدرنی عن خزامة عبد الله الحسین بن محمد
البزوفری قال خرج عن الناحیة المقدسة من کانت له إلی الله حاجة
فلیغتسل لیلة الجمعة بعد نصل اللیل ویأتی مصلاه ویصلی
رکعتین یقرا فی الرکعة الأولی الحمد فإذ بلغ إیاک نعبد وإیاک
نستعین یکررها مائة مرة ویتم فی المائة إلی اخرها ویقرء سورة
التوحید مرة ثم یرکع ویسجد ویسبح فیهما سبعة سبعة ویصلی الرکعة
الثانیة علی هیئته ویدعوا بهذا الدعاء فان الله تعالی تقضی
حاجته البتة کائنا ما کان الا ان یکون فی قطیعة رحم والدعاء
عقیبتها اللهم ان أطعتک فالمحمدة لک وان عصیتک
فالحجة لک منک الروح ومنک الفرج سبحان من
ص :98
أنعم وشکر سبحان من قدر وغفر اللهم ان کنت قد
عصیتک فانی قد أطعتک فی أحب الأشیاء إلیک
وهو الایمان بک لم اتخذ لک ولدا ولم ادع لک
شریکا منا منک به علی لا منا منی به علیک وقد
عصیتک یا إلهی علی غیر وجه المکابرة ولا الخروج
عن عبودیتک ولا الجحود لربوبیتک ولکن أطعت
هوای وأزلنی الشیطان فلک الحجة علی والبیان فان
تعذبنی فبذنوبی غیر ظالم وان تغفر لی وترحمنی
فإنک جواد کریم یا کریم یا کریم حتی ینقطع
النفس ثم یقول یا امنا من کل شئ وکل شئ منک خائف
حذر أسئلک بأمنک من کل شئ وخوف کل شئ
منک ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تعطینی أمانا
لنفسی وأهلی وولدی وسائر ما أنعمت به علی حتی
لا أخاف أحدا ولا احذر من شئ ابدا انک علی کل
ص :99
شئ قدیر وحسبنا الله ونعم الوکیل یا کافی إبراهیم
نمرود ویا کافی موسی فرعون أسئلک ان تصلی
علی محمد وآل محمد وان تکفینی شر فلان بن فلان فیستکفی
شر من یخاف شره فإنه یکفی انشاء الله ثم یسجد و
یسأل حاجة ویتضرع إلی الله تعالی فإنه ما من مؤمن ولا مؤمنة
صلی هذه الصلاة ودعا بهذا الدعاء خالصا الا فتحت له
أبواب السماء للإجابة ویجاب فیه وقته ولیلته کائنا ما کان
وذلک من فضل الله علینا وعلی الناس. نسخة الحرز لامام العصر
بسم الله الرحمن الرحیم یا مالک الرقاب وهازم
الأحزاب یا مفتح الأبواب یا مسبب الأسباب سبب
لنا سببا لا نستطیع له طلبا بحق لا إله إلا الله
محمد رسول الله علی ولی الله صلوات الله علیه
وعلی آله أجمعین. هذا دعاء ورد قرائته فی الغیبة
الکبری اللهم أنت عرفتنی نفسک وعرفتنی
ص :100
رسولک وعرفتنی ملائکتک وعرفتنی نبیک
وعرفتنی ولاة امرک اللهم لا اخذ الا ما أعطیت
ولا أوقی الا ما وفیت اللهم لا تغیبنی عن منازل
أولیائک ولا تزغ قلبی بعد إذ هدیتنی اللهم
اهدنی لولایة من افترضت طاعته.
دعاء ورد قرائته فی الغیبة الکبری: روی محمد بن بابویه علیه الرحمة
باسناده فی کتاب الغیبة عن عبد الله بن سنان؟؟ قال قال أبو عبد الله
علیه السلام سیصیبکم شبهة فتبقون بلا علم ولا امام هدی ولا
ینجو فیها الا من دعا بدعاء الغریق قلت کیف دعاء الغریق قال
تقول: یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب
ثبت قلبی علی دینک فقلت یا مقلب القلوب
والابصار ثبت قلبی علی دینک فقال إن الله
غز وجل مقلب القلوب والابصار ولکن قل
کما أقول یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک
ص :101
دعاء مروی عن القائم وتستحب قرائته فی کل یوم من رجب: اللهم إنی
أسئلک بالمولودین فی رجب محمد بن علی الثانی
وابنه علی بن محمد المنتجب وأتقرب بهما إلیک خیر
القرب یا من إلیه المعروف طلب وفیما لدیه
رغب أسئلک سؤال مقترف مذنب قد أوبقته؟؟
ذنوبه وأوثقته عیوبه فطال علی الخطایا دؤبه
ومن الرزایا خطوبه یسئلک التوبة وحسن الأوبة
والنزوع عن الحوبة ومن النار فکاک رقبته
والعفو عما فی ربقته فأنت یا مولای أعظم
أمله وثقته اللهم وأسئلک بمسائلک الشریفة
ووسائلک المنیفة ان تتغمد فی هذا الشهر
برحمة منک واسعة ونعمة وازعة ونفس بما رزقتها
قانعة إلی نزول الحافرة ومحل الآخرة وما هی
إلیها صائرة. دعاء کتبه القائم روحی فداه
ص :102
إلی شیعته وأمرهم بقرائته فی کل لیلة من لیالی شهر رمضان: اللهم إنی
افتتح الثناء بحمدک وأنت مسدد للصواب
بمنک وأیقنت انک أنت ارحم الراحمین فی
موضع العفو والرحمة وأشد المعاقبین فی موضع
النکال والنقمة وأعظم المتجبرین فی موضع الکبریاء
والعظمة اللهم أذنت لی فی دعائک ومسئلتک
فاسمع یا سمیع مدحتی واجب یا رحیم دعوتی وأقل
یا غفور عثرتی فکم یا إلهی من کربة قد فرجتها و
هموم قد کشفتها وعثرة قد أقلتها ورحمة قد نشرتها
وحلقة بلاء قد فککتها الحمد لله الذی لم یتخذ صاحبة
ولا ولدا ولم یکن له شریک فی الملک ولم یکن
له ولی من الذل وکبره تکبیرا الحمد لله بجمیع محامد
کلها علی جمیع نعمه الحمد لله الذی لا مضاد
له فی ملکه ولا منازع له فی امره الحمد لله الذی
ص :103
لا شریک له فی خلقه ولا شبیه له فی عظمته
الحمد لله الفاشی فی الخلق امره وحمده الظاهر
بالکرم مجده الباسط بالجود یده الذی لا تنقص
خزائنه ولا تزیده کثرة العطاء الا جودا وکرما
انه هو العزیز الوهاب اللهم إنی أسئلک قلیلا
من کثیر مع حاجة بی إلیه عظیمة وغناک عنه
قدیم وهو عندی کثیر وهو علیک سهل یسیر
اللهم ان عفوک عن ذنبی وتجاوزک عن خطیئتی
وصفحک عن ظلمی وسترک علی قبیح عملی وحلمک
عن کثیر جرمی عند ما کان من خطأی وعمدی
أطمعنی فی أن أسئلک مالا استوجبه منک
الذی رزقتنی من رحمتک وأریتنی من قدرتک و
عرفتنی من اجابتک فصرت أدعوک امنا وأسئلک
مستأنسا لا خائفا ولا وجلا مدلا علیک فیما
ص :104
قصدت فیه إلیک فان أبطأ عنی عتبت بجهلی
علیک ولعل الذی أبطأ عنی هو خیر لی لعلمک
بعاقبة الأمور فلم أر مولا کریما أصبر علی
عبد لئیم منک علی یا رب انک تدعونی
فأولی عنک وتتحبب إلی فأتبغض إلیک وتتودد
إلی فلا اقبل منک کان لی التطول علیک
فلم یمنعک ذلک من الرحمة بی والاحسان إلی
والتفضل علی بجودک وکرمک فارحم عبدک
الجاهل وجد علیه بفضل احسانک انک
جواد کریم الحمد لله مالک الملک مجری الفلک
مسخر الریاح فالق الاصباح دیان الدین رب
العالمین الحمد لله علی حلمه بعد علمه والحمد
لله علی عفوه بعد قدرته والحمد لله علی طول
أناته فی غضبه وهو قادر علی ما یرید الحمد
ص :105
لله خالق الخلق باسط الرزق فالق الاصباح ذی
الجلال والاکرام والفضل والانعام الذی بعد
قرب فشهد النجوی تبارک وتعالی الحمد لله الذی
لیس له منازع یعادله ولا شبیه یشاکله ولا ظهیر
یعاضده قهر بعزته الأعزاء وتواضع لعظمته
العظماء فبلغ بقدرته ما یشاء الحمد لله الذی
یجیبنی حین أنادیه ویستر علی کل عورة وانا
أعصیه ویعظم النعمة علی فلا أجازیه فکم من
موهبة هنیئة قد أعطانی وعظیمة مخوفة قد
کفانی وبهجة مونقة قد أرانی فاثنی علیه
حامدا واذکره مسبحا الحمد لله الذی لا یهتک
حجابه ولا یغلق بابه ولا یرد سائله ولا یخیب
آمله الحمد لله الذی یؤمن الخائفین وینجی الصالحین
ویرفع المستضعفین ویضع المستکبرین ویهلک
ص :106
ملوکا ویستخلف آخرین الحمد لله قاصم الجبارین
منیر الظالمین مدرک الهاربین نکال الظالمین
صریخ المستصرخین موضع حاجات الطالبین
معتمد المؤمنین الحمد لله الذی من خشیته رعد
السماء وسکانها وترجف الأرض وعمارها و
تموج البحار ومن یسبح فی غمراتها الحمد لله الذی
هدانا لهذا وما کنا لنهتدی لولا أن هدانا
الله الحمد لله الذی یخلق ولم یخلق ویرزق ولا
یرزق ویطعم ولا یطعم ویمیت الاحیاء ویحیی
الموتی وهو حی لا یموت بیده الخیر وهو علی
کل شئ قدیر اللهم صل علی محمد عبدک و
رسولک وأمینک وصفیک وحبیبک و
خیرتک من خلقک وحافظ سرک ومبلغ رسالاتک
أفضل وأحسن وأجمل وأکمل وأزکی وأنمی وأطیب
ص :107
وأطهر وأسنی وأکثر ما صلیت وبارکت وترحمت
وتحننت وسلمت علی أحد من عبادک وأنبیائک
ورسلک وصفوتک وأهل الکرامة علیک
من خلقک اللهم وصل علی علی أمیر المؤمنین
ووصی رسول رب العالمین عبدک وولیک
وأخی رسولک وحجتک علی خلقک وآیتک
الکبری والنبأ العظیم وصل علی الصدیقة
الطاهرة فاطمة الزهراء سیدة نساء العالمین
وصل علی سبطی الرحمة وإمامی الهدی الحسن
والحسین سیدی شباب أهل الجنة وصل علی
أئمة المسلمین علی بن الحسین ومحمد بن علی
وجعفر بن محمد وموسی بن جعفر وعلی بن موسی
ومحمد بن علی وعلی بن محمد والحسن بن علی والخلف
الهادی المهدی حججک علی عبادک وأمنائک
ص :108
فی بلادک صلاة کثیرة دائمة اللهم و
صل علی ولی امرک القائم المؤمل والعدل
المنتظر وحفه بملائکتک المقربین وأیده
بروح القدس یا رب العالمین اللهم اجعله
الداعی إلی کتابک والقائم بدینک استخلفه
فی الأرض کما استخلفت الذین من قبله مکن له دینه
الذی ارتضیته أبدله من بعد خوفه امنا
یعبدک لا یشرک بک شیئا اللهم أعزه و
أعزز به وانصره وانتصر به وانصره نصرا عزیزا
وافتح له فتحا یسیرا واجعل له من لدنک سلطانا
نصیرا اللهم أظهر به دینک وسنة نبیک
حتی لا یستخفی بشئ من الحق مخافة أحد من الخلق
اللهم انا نرغب إلیک فی دولة کریمة تعز
بها الاسلام وأهله وتذل بها النفاق وأهله
ص :109
وتجعلنا فیها من الدعاة إلی طاعتک والقادة
إلی سبیلک وترزقنا بها کرامة الدنیا والآخرة
اللهم ما عرفتنا من الحق فحملناه وما قصرنا
عنه فبلغناه اللهم المم به شعثنا واشعب
به صدعنا وارتق به فتقنا وکثر به قلتنا
وأعزز به ذلتنا واغن به عائلنا واقض به عن
مغرمنا واجبر به فقرنا وسد به خلتنا ویسر
به عسرنا وبیض به وجوهنا وفک به أسرنا
وأنجح به طلبتنا وأنجز به مواعیدنا واستجب به
دعوتنا وأعطنا به سؤلنا وبلغنا من الدنیا
والآخرة آمالنا وأعطنا به فوق رغبتنا یا خیر
المسؤولین وأوسع المعطین اشف به صدورنا
وأذهب به غیظ قلوبنا واهدنا به لما اختلف
فیه من الحق باذنک انک تهدی من تشاء
ص :110
إلی صراط مستقیم وانصرنا به علی عدوک و
عدونا اله الحق امین اللهم انا نشکوا إلیک
فقد نبینا صلواتک علیه واله وغیبة
امامنا وکثرة عدونا وقلت عددنا وشدة
الفتن بنا وتظاهر الزمان علینا فصل علی محمد
واله وأعنا علی ذلک بفتح منک تعجله و
بضر تکشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره
ورحمة منک تجللناها وعافیة منک تلبسناها
برحمتک یا ارحم الراحمین. دعاؤه علیه السلام
المعروف بدعاء الفرج یا نور النور یا مدبر الأمور
یا باعث من فی القبور صل علی محمد وآل محمد
واجعل لی ولشیعتی من الضیق فرجا ومن الهم
مخرجا وأوسع لی لنا المنهج وأطلق لنا من عندک
ما یفرج وافعل بنا ما أنت أهله یا کریم
ص :111
یا ارحم الراحمین. دعاؤه علیه السلام الذی دعی به
روحی فداه لکافة شیعته: إلهی بحق من ناجاک وبحق
من دعاک فی البر والبحر صل علی محمد وآل محمد
وتفضل علی فقراء المؤمنین والمؤمنات بالغنی
والسعة وعلی مرضی المؤمنین والمؤمنات
بالشفاء والصحة وعلی احیاء المؤمنین و
المؤمنات باللطف والکرامة وعلی أموات
المؤمنین والمؤمنات بالمغفرة والرحمة وعلی
غرباء المؤمنین والمؤمنات بالرد إلی أوطانهم
سالمین بحق محمد وآله أجمعین. نسخة دعاء لاستخارة
خرج من الناحیة المقدسة إلی بعض نواب القائم: بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم إنی أسئلک باسمک الذی عزمت به علی
السماوات والأرض فقلت لهما ائتنا طوعا أو
کرها قالتا اتینا طائعین وباسمک الذی عزمت
ص :112
به علی عصی موسی فإذا هی تلقف ما تأفکون
وأسئلک باسمک الذی صرفت به قلوب
السحرة إلیک حتی قالوا امنا برب العالمین
رب موسی وهرون أنت الله رب العالمین
وأسئلک بالقدرة التی تبلی بها کل جدید
وتجدد بها کل بال وأسئلک بکل حق جعلته
علیک ان کان هذا الامر خیرا لی فی دینی ودنیای
وآخرتی ان تصلی علی محمد وآل محمد وتسلم علیهم
تسلیما وتهیئه لی وتسهله علی وتلطف لی فیه
برحمتک یا ارحم الراحمین وان کان شرا لی فی دینی
ودنیای وآخرتی ان تصلی علی محمد وآل محمد و
تسلم علیهم تسلیما وان تصرفه عنی بما شئت و
کیف شئت وترضینی بقضائک وتبارک لی
فی قدرک حتی لا أحب تعجیل شئ اخرته ولا تأخیر
ص :113
شئ عجلته فإنه لا حول ولا قوة الا بک یا علی
یا عظیم. أیضا نسخة الاستخارة الامام العصر مما ذکره العلامة
فی مصباحه ان هذا الاستخارة مرویة عن صاحب الامر روحی
فداه وهی ان تقرأ الحمد عشرا وثلاثا ثم تقرء القدر عشرا
ثم تقول ثلاثا اللهم إنی أستخیرک بعلمک
بعاقبة الأمور وأستشیرک لحسن ظنی بک فی
المأمول والمحذور اللهم ان کان الامر الفلانی
وتسمیه الذی مما قد عزمت وهو کذا وکذا
بما قد نیطت بانبرکة اعجازه وبوادیه وحقت
بالکرامة أیامه ولیالیه فخر لی اللهم خیرة
ترد شموسه ذلولا وتقعض أیامه سرورا اللهم
اما أمر فأتمر وإما نهی فأنتهی اللهم إنی
أستخیرک برحمتک خیرة فی عافیة اللهم ان
کان لی فی هذا الامر مصلحة ولک فیه رضا
ص :114
فاظهر لی بالفرد وان کان نهیا فاظهر لی بعدد
الزوج برحمتک یا ارحم الراحمین. ثم تضم حاجته
فی نفسه وتقبض علی قطعة من السبحة فان کان عدد تلک القطعة
فردا فلیفعل وان کان زوجا فلیترک. نسخة حجب مولانا
القائم صلوات الله علیه: اللهم احجبنی عن عیون
أعدائی واجمع بینی وبین أولیائی وأنجز لی
ما وعدتنی واحفظنی فی غیبتی الا ان تأذن
فی ظهوری وأحی به ما درس من فروضک و
سننک وعجل فرجی وسهل مخرجی واجعل لی من
لدنک سلطانا نصیرا وافتح لی فتحا مبینا واهدنی
صراطا مستقیما وقنی شر ما أحاذره من الظالمین
واحجبنی عن أعین الباغضین الناصبین العداوة
لأهل بیت نبیک ولا یصل منهم إلی أحد بسوء
فإذا أنت فی ظهوری فأیدنی بجنودک واجعل
ص :115
من یتبعنی لنصرة دینک مریدین وفی سبیلک
مجاهدین وعلی من أرادنی وأرادهم بسوء منصورین
ووفقنی لإقامة حدودک وانصرنی علی من تعدی
محدودک وانصر الحق وأزهق الباطل ان الباطل
کان زهوقا وأورد علی من شیعتی فأنصاری من
تقر بهم العین ویشتد بهم الإزر واجعلهم
فی حرزک وأمنک وکنفک وحفظک وعیادک
وسترک برحمتک یا ارحم الراحمین. دعاء یصلح
قرائته فی أیام الغیبة: یا من فضل إبراهیم وال إسرائیل
علی العالمین باختیاره وأظهر فی ملکوت السماوات
والأرض عزه واقتداره وأودع محمدا صلی الله
علیه وآله وأهل بیته غرائب أسراره صل علی
محمد وآله واجعلنی من أعوان حجتک علی عبادک
وأنصاره. دعاء یصلح قرائته فی أیام الغیبة أیضا
ص :116
یا صاحب القدر والاقدار والهمیم والمهام
عجل فرج عبدک وولیک والحجة القائم بأمرک
فی خلقک واجعل لنا فی ذلک الخیرة. دعاء
التوسل فی الشدائد إلی القائم وسائر الأئمة: اللهم
صل علی محمد وأهل بیته وأسئلک اللهم بحق
محمد وابنته وابنیها الحسن والحسین علیهم السلام
الا أعنتنی بهم علی طاعتک ورضوانک وبلغتنی
بهم أفضل ما بلغته أحدا من أولیائهم فی ذلک
وأسئلک بحق ولیک أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب
الا انتقمت لی به ممن ظلمنی وکفیتنی به
مؤنة من یریدنی بظلم ابدا ما أبقیتنی وأسئلک
بحق ولیک علی بن الحسین علیهما السلام الا کفیتنی
به ونجیتنی من جور السلاطین ونفث الشیاطین
أسئلک اللهم بحق ولیک محمد بن علی وجعفر بن
ص :117
محمد علیهما السلام الا أعنتنی بهما علی امر آخرتی
بطاعتک وأسئلک اللهم بحق ولیک العبد الصالح
موسی بن جعفر الکاظم بغیظه علیه السلام الا عافیتنی
به مما أخافه واحذره علی بصریه وجمیع سائر جسدی
وجوارح بدنی ما ظهر منها وما بطن من جمیع الأسقام
والأمراض والاعلان والأوجاع بقدرتک
یا ارحم الراحمین وأسئلک اللهم بحق ولیک
علی بن موسی الرضا علیه السلام الا أنجیتنی به و
سلمتنی مما أخافه واحذره فی جمیع أسفاری
فی البراری والقفار والأودیة والحیاض و
البحار وأسئلک اللهم بحق ولیک أبی جعفر الجواد
محمد بن علی علیه السلام الا جدت علی به من فضلک
وتفضلت علی به من وسعک ما استغنی به عما
فی أیدی خلقک وخاصة یا رب لئامهم وبارک
ص :118
لی فیه وفیما لک عندی من نعمک وفضلک ورزقک
إلهی انقطع الرجاء الا منک وخابت الآمال الا
فیک یا ذا الجلال والاکرام أسئلک بحق من حقه
علیک واجب ان تصلی علی محمد وأهل بیته وان
تبسط علی ما خطرته من رزقک وان تسهل ذلک
وتیسره فی خیر منک وعافیة وانا فی خفص عیش
ودعة یا ارحم الرحمین وأسئلک اللهم بحق
ولیک علی بن محمد علیه السلام الا أعنتنی به علی
قضاء نوافلی وبر إخوانی وکمال طاعتک وأسألک
اللهم بحق ولیک الحسن بن علی الهادی الأمین
الکریم الناصح الثقة العالم الا أعنتنی به علی
امر آخرتی وأسئلک اللهم بحق ولیک وحجتک
علی عبادک وبقیتک فی أرضک المنتقم من
أعدائک وأعداء رسولک بقیة ابائه الطاهرین
ص :119
ووارث أسلافه الصالحین صاحب الزمان
صلی الله علیه وعلی ابائه الکرام المتقدمین
الأخیار الا تدارکتنی به ونجیتنی من کل
کرب وهم وحفظت علی قدیم احسانک إلی
وحدیثه وأدررت علی جمیل عوائدک عندی
یا رب أعنی به ونجنی من المخافة ومن کل شدة و
عظیمة وهول ونازلة وغم ودین ومرض وسقم
وآفة وظلم وجور وفتنة فی دینی ودنیای و
آخرتی بمنک ورأفتک ورحمتک وکرمک و
تفضلک وتعطفک یا کافی موسی علیه السلام
فرعون ویا کافی محمد صلوات الله علیه وآله ما
أهمه یوم أحد ویا کافی علی علیه السلام ما أهمه
یوم صفین ویا کافی علی بن الحسین علیه السلام
یوم الحرة ویا کافی جعفر بن محمد علیهما السلام
ص :120
أبا الدوانیق صل علی محمد واله واکفنی ما أهمنی
فی دار الدنیا وکل هول دون الجنة برحمتک
یا ارحم الراحمین یا قاضی الحوائج یا وهاب الرقائب
یا معطی الجزیل یا فکاک العتاة اللهم انک تعلم
انی اعلم انک قادر علی قضاء حوائجی فصل علی
محمد وآله وعجل یا رب فرج ولیک وابن بنت
نبیک واقض یا الله حوائج أهل بیت محمد واقض
لی یا رب بمحمد وأهل بیته حوائج الدنیا والآخرة
صغیرها وکبیرها فی یسر منک وعافیة وتمم
نعمتک علی وهنئنی بهم کرامتک وألبسنی
بهم عافیتک وتفضل بعفوک وکن لی بحق محمد
وأهل بیته فی جمیع أموری ولیا وحافظا وناصرا
وکالئا وراغبا وساترا ورازقا ما شاء الله کان
وما لم یشاء لم یکن لا یعجز الله شئ طلبه فی الأرض ولا
ص :121
فی السماء هو کائن انشاء الله. نسخة الصلوات علی ولی الامر
الحجة بن الحسن: اللهم صل علی ولیک وبن أولیائک
الذین فرضت طاعتهم وأوجبت حقهم وأذهبت
عنهم الرجس وطهرتهم تطهیرا اللهم انصره
وانتصر به لدینک وانصر به أولیائک وأولیائه
وشیعته وأنصاره واجعلنا منهم اللهم أعذه
من شر کل طاغ وباغ ومن شر جمیع خلقک واحفظه
من بین یدیه ومن خلفه وعن یمینه وعن شماله
واحرسه ان یوصل إلیه بسوء واحفظ فیه رسولک
وآل رسولک وأظهر به العدل وأیده بالنصر وانصر
ناصریه واخذل خاذلیه واقصم به جبابرة الکفرة
واقتل به الکفار والمنافقین وجمیع الملحدین حیث
کانوا من مشارق الأرض ومغاربها وبرها وبحرها
وسهلها وجبلها واملأ به الأرض عدلا وأظهر به
ص :122
دین نبیک علیه واله السلام واجعلنی اللهم
من أنصاره وأعوانه واتباعه وشیعته وأرنی فی
آل محمد ما یأملون وفی عدوهم ما یحذرون اله
الحق رب العالمین امین قال أمیر المؤمنین
کأنی بالقائم قد عبر من وادی السلم إلی مسیل السهلة علی
فرس محجل له شمراخ یزهر یدعو ویقول فی دعائه: لا إله إلا الله
حقا حقا لا إله إلا الله ایمانا وصدقا لا إله إلا الله
تعبدا ورقا اللهم معز کل مؤمن وحید و
مذل کل جبار عنید أنت کنفی حین تعیینی المذاهب
وتضیق علی الأرض بما رحبتا اللهم خلقتنی
وکنت غنیا عن خلقی ولولا نصرک إیای لکنت من
المغلوبین یا منشر الرحمة من مواضعها ومخرج البرکات
من معادنها ویا من خص نفسه بشموخ الرفعة وأولیاءه
بعز یتعززون یا من وضعت له الملوک فسیر المذلة
ص :123
علی أعناقهم فهم من سطوته خائفون أسئلک
باسمک الذی فطرت به خلقک فکل له مذعنون
أسئلک ان تصلی علی محمد وال محمد وان تنجز لی امری
وتعجله لی فی الفرج وتکفینی وتعافینی وتقضی حوائجی
الساعة الساعة اللیلة اللیلة انک علی کل شئ
قدیر. نسخة تسبیح صاحب الزمان علیه السلام من الیوم الثامن عشر إلی اخر
شهر: سبحان الله عدد خلقه سبحان الله أرضا نفسه
سبحان الله مداد کلماته سبحان الله زنة عرشه
والحمد لله مثل ذلک دعاء مروی عن صاحب الزمان یقرء
بعد الفراغ من صلاة الغداة فی یوم الفطر: اللهم إنی توجهت
إلیک بمحمد أمامی وعلی من خلفی وعن یمینی و
أئمتی عن یساری أستتر بهم من عذابک وأتقرب
إلیک زلفی لا أجد أحدا أقرب إلیک منهم
فهم أئمتی فآمن بهم خوفی من عقابک وسخطک
ص :124
وأدخلنی برحمتک فی عبادک الصالحین أصبحت
بالله مؤمنا موقنا مخلصا علی دین محمد وسنته
وعلی دین الأوصیاء وسنتهم امنت بسرهم
وعلی نیتهم وأرغب إلی الله فیما رغب فیه إلیه
محمد وعلی والأوصیاء ولا حول ولا قوة الا
بالله العلی العظیم ولا عزة ولا منعة ولا سلطان
الا لله الواحد القهار العزیز الجبار توکلت علی الله
ومن یتوکل علی الله فهو حسبه ان الله بالغ امره
اللهم إنی أریدک فأردنی واطلب ما عندک فیسره
لی واقض لی حوائجی فإنک قلت فی کتابک و
قولک الحق شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن
هدی للناس وبینات من الهدی والفرقان
فعظمت حرمة شهر رمضان بما أنزلت فیه من
القرآن وخصصته وعظمته بتصییرک فیه
ص :125
لیلة القدر فقلت لیلة القدر خیر من الف شهر
تنزل الملائکة والروح فیها باذن ربهم من کل
امر سلام هی حتی مطلع الفجر اللهم وهذه أیام
شهر رمضان قد انقضت ولیالیه قد تصرمت
وقد صرت منه یا إلهی إلی ما أنت اعلم به منی و
أحصی بعدده من عددی فأسئلک یا إلهی بما سالک
به عبادک الصالحون ان تصلی علی محمد وال
محمد وأهل بیت محمد وان تتقبل منی کل ما تقریب
به إلیک وتتفضل علی بتضعیف عملی وقبول تقربی
وقرباتی واستجابة دعائی وهب لی منک عتق
رقبتی من النار ومن علی بالفوز بالجنة والامن
یوم الخوف من کل فزع ومن کل هول أعددته لیوم
القیمة أعوذ بحرمة وجهک الکریم وحرمة نبیک
وحرمة الصالحین ان ینصرم هذا الیوم ولک
ص :126
قبلی تبعة ترید ان تؤاخذنی بها أو ذنب ترید
ان تقایسنی به وتشقینی وتفضحنی به أو خطیئة
ترید ان تقایسنی بها وتقتصها منی لم تغفرها
لی وأسئلک بحرمة وجهک الکریم الفعال لما
یرید الذی تقول للشئ کن فیکون لا اله الا هو
اللهم إنی أسئلک بلا اله الا أنت ان کنت
رضیت عنی فی هذا الشهر ان تزید فیما بقی من
عمری رضا وان کنت لم ترض عنی فی هذا الشهر
فمن الان فارض عنی الساعة الساعة واجعلنی
فی هذه الساعة وفی هذا المجلس من عتقائک
من النار وطلقائک من جهنم وسعداء خلقک
بمغفرتک ورحمتک یا ارحم الراحمین اللهم إنی
أسئلک بحرمة وجهک الکریم ان تجعل
شهری هذا خیر شهر رمضان عبدتک فیه
ص :127
وصمته فیه وتقربت به إلیک منذ أسکنتنی
فیه أعظمه اجرا وأتمه نعمة وأعمه مغفرة و
أکمله رضوانا وأقربه إلی ما تحب وترضی اللهم
لا تجعله اخر شهر رمضان صمته لک وارزقنی
العود فیه ثم العود فیه حتی ترضی وبعد
الرضا وحتی تخرجنی من الدنیا سالما وأنت
عنی راض وانا لک مرضی اللهم اجعل فیما تقضی
وتقدر من الامر المختوم الذی لا یرد ولا یبدل
ان تکتبنی من حجاج بیتک الحرام فی هذا العام و
فی کل عام المبرور حجهم المشکور سعیهم المغفور
ذنوبهم المتقبل مناسکهم المعافین علی أسفارهم
المقبلین علی نسکهم المحفوظین فی أنفسهم وأموالهم
وذراریهم وکل ما أنعمت به علیهم اللهم اقلبنی
من مجلسی هذا فی شهری هذا وفی یومی هذا وفی
ص :128
ساعتی هذه مفلحا منجحا مستجابا لی مغفورا ذنبی
معافا من النار ومعتقا منها عتقا لا رق بعده
ابدا ولا رهبة یا رب الأرباب اللهم إنی
أسئلک ان تجعل فیما شئت وأردت وقضیت
وقدرت وحتمت وأنفدت ان تطیل عمری و
وتنسئ فی أجلی وان تقوی ضعفی وان تغنی فقری
وان تجبر فاقتی وان ترحم مسکنتی وان تعز
ذلی وان ترفع ضعتی وان تغنی عائلتی وان
تونس وحشتی وان تکثر قلتی وان تدر رزقی
فی عافیة ویسر وخفض وان تکفینی ما أهمنی
فی امر دنیای وآخرتی ولا تکلنی إلی نفسی فأعجز
عنها ولا إلی الناس فیرفضونی وان تعافینی
فی دینی وبدنی وجسدی وروحی وولدی
وأهلی وأهل مودتی وإخوانی وجیرانی من
ص :129
المؤمنین والمؤمنات والمسلمین والمسلمات
الاحیاء منهم والأموات وان تمن علی بالأمن
والایمان ما أبقیتنی فإنک ولیی ومولای و
ثقتی ورجائی ومعدن مسئلتی وموضع شکوای
ومنتهی رغبتی فلا تخیبنی فی رجائی یا سیدی
ومولای ولا تبطل طمعی ورجائی فقد توجهت
إلیک بمحمد وال محمد وقدمتهم إلیک أمامی و
امام حاجتی وطلبتی وتضرعی ومسئلتی فاجعلنی
بهم وجیها فی الدنیا والآخرة ومن المقربین فإنک
مننت علی بهم بمعرفتهم فاختم لی بالسعادة و
السلامة والامن والایمان والمغفرة والرضوان
والسعادة والحفظ یا الله أنت لکل حاجة لنا؟؟
فصل علی محمد وآله وعافنا ولا تسلط علینا
أحدا من خلقک لا طاقة لنا به واکفنا کل امر
ص :130
من امر الدنیا والآخرة یا ذا الجلال والاکرام
صل علی محمد وآل محمد وترحم علی محمد وآل
محمد وسلم علی محمد وآل محمد کأفضل ما صلیت
وبارکت وترحمت وسلمت وتحننت علی
إبراهیم وال إبراهیم انک حمید مجید. مناجاة
الأئمة علیهم السلم کانوا یدعوا بها فی شهر شعبان روایة ابن خالویه (ره)
اللهم صل علی محمد وآل محمد واسمع دعائی
إذا دعوتک واسمع ندائی إذا نادیتک واقبل
علی إذا ناجیتک فقد هربت إلیک ووقفت
بین یدیک مستکینا لک متضرعا إلیک راجیا
لما لدیک ثوابی وتعلم ما فی نفسی وتخبر حاجتی وتعرف
ضمیری ولا یخفی علیک امر منقلبی ومثوای و
ما أرید ان أبدئ به من منطقی واتقوه به من یطلبنی
وأرجوه لعاقبتی وقد جرت مقادیرک علی یا سیدی
ص :131
فیما یکون منی إلی اخر عمری من سریرتی وعلانیتی
وبیدک لا بید غیرک زیادتی ونقصی ونفعی
وضری إلهی ان حرمتنی فمن ذا الذی یرزقنی وان
خذلتنی فمن ذا الذی ینصرنی إلهی أعوذ بک من
غضبک وحلول سخطک إلهی ان کنت غیر مستاهل
لرحمتک فأنت أهل ان تجود علی بفضل سعتک إلهی
کأنی بنفسی واقفة بین یدیک وقد أظلها حسن توکلی
علیک فقلت ما أنت أهله وتغمدتنی بعفوک
إلهی ان عفوت فمن أولی منک بذلک وان کان
قد دنی أجلی ولم یدننی منک عملی فقد جعلت
الاقرار بالذنب إلیک وسیلتی إلهی قد جرت علی
نفسی فی النظر لها فلها الویل ان لم تعفر لها إلهی
لم یزل برک علی أیام حیاتی فلا تقطع برک عنی
فی مماتی إلهی کیف آیس من حسن نظرک لی بعد
ص :132
مماتی وأنت لم قلنی الا الجمیل فی حیاتی إلهی
تول من امری ما أنت أهله وعد بفضلک علی
مذنب قد عمره جهله إلهی قد سترت علی ذنوبا
فی الدنیا وانا أحوج إلی سترها علی منک
فی الأخری إلهی قد أحسنت إلی إذ لم تظهرها لاحد
من عبادک الصالحین فلا تفضحنی یوم القیمة علی
رؤس الاشهاد إلهی جودک بسط امل وعفوک
أفضل من عملی إلهی فسرنی بلقائک یوم تقضی فیه
بین عبادک إلهی اعتذاری إلیک اعتذار من
لم یستغن عن قبول عذره فاقبل عذری یا أکرم
من اعتذر إلیه المسیئون إلهی لا ترد حاجتی ولا
تخیب طبعی ولا تقطع منک رجائی وأملی إلهی
لو أردت هوانی لم تهدنی ولو أردت فصیحتی لم
تعافنی إلهی ما أظنک تردنی فی حاجة قد أفنیت
ص :133
عمری فی طلبها منک إلهی فلک الحمد ابدا ابدا
دائما سرمدا یزید ولا یبید کما تحب وترضی
إلهی ان أخذتنی بجرمی أخذتک بعفوک وان
أخذتنی بذنوبی أخذتک بمغفرتک وان أدخلتنی
النار أعلمت أهلها انی أحبک إلهی ان کان صغر
فی جنب طاعتک عملی فقد کبر فی جنب رجائک
أملی إلهی کیف انقلب بالخیبة محروما وقد کان
حسن ظنی بجودک ان تقلبنی بالنجاة مرحوما إلهی
وقد أفنیت عمری فی شرة السهو عنک وأبلیت
شبابی فی سکرة التباعد منک إلهی فلم استیقظ
أیام اغتراری بک ورکونی إلی سبیل سخطک
إلهی وانا عبدک وابن عبدیک قائم بین یدیک
متوسل بکرمک إلیک إلهی انا عبد أتنصل
إلیک مما کنت أواجهک به من قلة استحیائی من
ص :134
نظرک واطلب العفو منک إذ العفو نعت لکرمک
إلهی ان لم تکن لی حول فانتقل به عن معصیتک
الا فی وقت أیقظتنی لمحبتک وکما أردت ان أکون
کنت فشکرتک بادخالی فی کرمک ولتطهیر قلبی
من أوساخ الغفلة عنک إلهی انظر إلی نظر من
نادیته فأجابک واستعملته بمعونتک فأطاعک
یا قریبا لا یبعد عن المغتر به ویا جوادا لا یبخل
عمن رجا ثوابه إلهی هب لی قلبا یدنیه منک
شوقه ولسانا یرفع إلیک صدقه ونظرا یقربه
منک حقه إلهی ان من تعرف بک غیر مجهول ومن
لاذ بک غیر مخذول ومن أقبلت علیه غیر مملوک
إلهی ان من انتهج بک لمستنیر وان من اعتصم بک
لمستجیر وقد لذت بک یا إلهی فلا تخیب ظنی من رحمتک
ولا تحجبنی عن رأفتک إلهی أقمنی فی أهل ولایتک
ص :135
مقام من رجا الزیادة من محبتک إلهی وألهمنی و
لها بذکرک إلی ذکرک واجعل همتی إلی روح
نجاح أسمائک ومحل قدسک إلهی بک علیک
الا ألحقتنی بمحل أهل طاعتک والمثوی الصالح
من مرضاتک فانی لا أقدر لنفسی دفعا ولا أملک
لها نفعا إلهی انا عبدک الضعیف المذنب ومملوکک
المنیب المعیب فلا تجعلنی ممن صرفت عنه وجهک
وحجبه سهوه عن عفوک إلهی هب لی کمال الانقطاع
إلیک وأنر ابصار قلوبنا بضیاء نظرها إلیک حتی
تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل إلی معدن
العظمة وتصیر أرواحنا معلقة بعز قدسک إلهی
فاجعلنی ممن نادیته فأجابک ولاحظته فصعق
لجلالک فناجیته سرا وعمل لک جهرا إلهی لم
أسلط علی حسن ظنی قنوط الا یاس ولا تقطع
ص :136
رجائی من جمیل کرمک إلهی ان کانت الخطایا قد
أسقطتنی لدیک فاصفح عنی بحس توکلی علیک
إلهی ان حطتنی الذنوب من مکارم لطفک فقد
نبهنی الیقین إلی کرم عطفک إلهی ان أنامتنی
الغفلة عن الاستعداد للقائک فقد نبهتنی
المعرفة بکرم آلائک إلهی ان دعانی إلی النار
عظیم عقابک فقد دعانی إلی الجنة جزیل ثوابک
إلهی فلک اسئل والیک ابتهل وأرغب وأسئلک
ان تصلی علی محمد وآل محمد وان تجعلنی ممن یدیم
ذکرک ولا ینقض عهدک ولا یغفل عن شکرک
ولا یستخف بأمرک إلهی وألحقنی بنور عزک الأنهج
فأکون لک عارفا وعن سواک منحرفا ومنک
خائفا مراقبا یا ذا الجلال والاکرام صلی الله
علی محمد رسوله واله الطاهرین وسلم تسلیما کثیرا
ص :137
دعاؤه علیه السلام الذی دعا به فی مسجد الصعصعة روی المجلسی علیه
الرحمة إلی علی بن محمد بن عبد الرحمن التستری انه قال مررت بینی؟؟ وارس؟؟ فقال
لی بعض إخوانی لو ملت؟؟ بنا إلی مسجد الصعصعة فصلینا فیه فان هذا رجب
ویتسحب فیه زیارة هذا المواضع الشریفة التی وطئها المولی
بأقلامهم وصلوا فیها ومسجد الصعصعة منها قال فملت معه إلی المسجد
وإذا ناقة معقلة مرحلة قد أنیخت بباب المسجد فدخلنا وإذا برجل
علیه ثیاب الحجاز وعمته کعمتهم قاعد یدعوا بهذا الدعاء فحفظته
انا وصاحبی وهو اللهم یا ذا المنن السابغة والآلاء
الوازعة والرحمة الواسعة والقدرة الجامعة و
النعم الجسیمة والمواهب العظیمة والأیادی الجمیلة
والعطایا الجزیلة یا من لا یبغت بتمثیل ولا یمثل بنظیر
ولا یغلب بظهیر یا من خلق فرزق والهم فأنطق
وابتدع فشرع وعلا فارتفع وقدر فأحسن
وصور فاتقن واحتج فأبلغ وانعم فأسبق وأعطی
ص :138
فأجزل ومنح فأفضل یا من سمی فی العز ففات
خواطر الابصار ودنا فی اللطف فجاز هواجس
الأفکار یا من توحد بالملک فلا ندله فی ملکوت
سلطانه وتفرد بالآلاء والکبریاء فلا ضد له
فی جبروت شانه یا من حارت فی کبریاء هیبته
دقائق لطائف الأوهام وانحسرت دون ادراک
عظمته خطائف ابصار الأنام یا من عنت
الوجوه لهیبته وخضعت الرقاب لعظمته و
جلت القلوب من خیفته أسئلک بهذه المدحة
التی لا تنبغی الا لک وبما رأیت به علی نفسک
لداعیک من المؤمنین وبما ضمنت الإجابة فیه
علی نفسک للداعین یا اسمع السامعین ویا أبصر
الناظرین وأسرع الحاسبین یا ذا القوة المتین
صل علی محمد وآل محمد خاتم النبیین وعلی أهل
ص :139
بیته وأقسم لی فی شهرنا هذا خیر ما قسمت واختم
لی فی قضائک خیر ما ختمت واختم لی بالسعادة
فیمن ختمت وأحینی ما أحییتنی موفورا وأمتنی
مسرورا ومغفورا وتول أنت نجاتی من مسائلة
البرزخ وادرأ عنی منکرا ونکیرا وارعیتنی مبشرا
وبشیرا واجعل لی إلی رضوانک وجنانک مصیرا
وعیشا قریرا وملکا کبیرا وصل علی محمد وآله
کثیرا ثم سجد طویلا وقام ورکب الراجلة وذهب وقال
لی صاحبی تراه الخضر فما بالنا لا نکلمه کأنما أمسک علی ألسنتنا
وخرجنا فلقینا ابن أبی رواد الرواسی فقال من أین أقبلتما قلنا
من مسجد الصعصعة وأخبرناه بالخبر فقال هذا الراکب یأتی مسجد الصعصعة فی
الیومین والثلاثة لا یتکلم قلنا من هو قال فمن تریانه أنتما
قلنا نظنه الخضر (ع) فقال انا والله ما أراه الا من الخضر علیه السلام
محتاج إلی رؤیته فانصرفا راشدین فقال لی صاحبی وهو والله صاحب
ص :140
الزمان علیه السلام دعاؤه علیه السلام المعروف بدعاء الفرج
روی المجلسی قدس سره من کتاب الامام للطبری أبو جعفر
محمد بن هارون بن موسی التلعکبری قال حدثنی أبو الحسین
بن أبی البغل الکاتب قال تقلد أی عملا من أبی منصور بن
الصالحان وجری بینی وبینه ما أوجب استنادی فطلبنی
وأخافنی فمکثت مستترا خائفا ثم قصدت مقابر قریش لیلة
الجمعة واعتمدت المبیت هناک للدعاء والمسألة وکانت لیلة
ریح ومطر فسالت أبی جعفر القیم ان یغلق الأبواب وان یجتهد
فی خلوة الموضع لأخلو بما أریده من الدعاء والمسألة وآمن
من دخول انسان مما لم أمته وخفت من لقائی له ففعل وقفل
الأبواب وانتصف اللیل ورود من الریح والمطر فاقطع الناس
عن الموضع ومکثت أدعو وأزور وأصلی فبینما انا کذلک إذ
سمعت وطئة عند مولانا موسی علیه السلام وإذا رجل یزور فسلم
علی آدم وأولی العزم علیه السلام ثم الأئمة واحدا واحدا إلی انتهی
ص :141
إلی صاحب الزمان علیه السلام فلم یذکره فعجبت من ذلک قلت لعله
نسی أو لم یعرف أو هذا فذهب لهذا الرجل فلما فرغ من زیارته صلی
رکعتین واقبل انی عند مولانا أبی جعفر فزار مثل الزیارة و
ذلک السلام وصلی رکعتین وانا خائف منه إذ لم اعرفه
ورایته شابا تاما من الرجال علیه ثیاب بیاض وعمامة محنک
بها بذوابة وردی علی کتفه مسبل فقال لی یا أبا الحسین بن أبی
البغل أین أنت عن دعاء الفرج فقلت وما هو یا سیدی فقال
تصلی رکعتین وتقول یا من أظهر الجمیل وستر القبیح
یا من لم یؤاخذ بالجریرة ولم یهتک الستر یا
عظیم المن یا کریم الصفح یا حسن التجاوز یا واسع
المغفرة یا باسط الیدین بالرحمة یا منتهی کل نجوی
ویا غایة کل شکوی یا عون کل مستعین یا مبتدأ
بالنعم قبل استحقاقها یا رباه عشر مرات یا سیداه
عشر مرات یا مولیاه عشر مرات یا غایتاه عشر مرات
ص :142
یا منتها رغبتاه عشر مرات أسئلک بحق هذه
الأسماء وبحق محمد وآله الطاهرین علیهم
السلام الا ما کشفت کربی ونفست همی وفرجت
عنی وأصلحت حالی وتدعو بعد ذلک بما شئت وتسئل
حاجتک ثم تضع خدک الأیمن علی الأرض وتقول مائة مرة فی سجود
یا محمد یا علی یا علی یا محمد اکفیانی فإنکما کافیای
وانصرانی فإنکما ناصرای وتضع خدک الأیسر
علی الأرض وتقول مائة مرة (أدرکنی) وتکررها وتقول
(الغوث الغوث) حتی ینقطع نفسک ورفع رأسک
فان الله بکرمه یقضی حاجتک انشاء الله تعالی فلما شغلت
بالصلاة والدعاء خرج فلما فرغت خرجت لأبو جعفر لأسئله
عن الرجل وکیف دخل فرأیت الأبواب علی حالها مغلقة
مغفلة فعجبت من ذلک ولعله باب هیهنا ولم اعلم فأنبهت ابن
جعفر القیم فخرج إلی عندی من بیت الرتب فسئلته عن الرجل
ص :143
ودخوله فقال الأبواب مقفلة کما تری ما فتحتها فحدثته بالحدیث
فقال هذا مولانا صاحب الزمان صلوات الله علیه وقد شاهدته
دفعات فی مثل هذه اللیلة عند خلقها من الناس فتأسفت علی
ما فاتنی منه وخرجت عند قرب الفجر وقصدت الکرخ إلی الموضع
الذی کنت مستترا فیه فما اضحی النهار الا وأصحاب ابن الصالحان
یلتمسون لقائی ویسئلون عنی أصدقائی ومعهم أمان من الوزیر
ورقعة بخطه فیها کل جمیل فحضرت مع ثقة من أصدقائی عنده
فقام والتزمنی وعاملنی بما لم أعهده منه وقال انتهت بک
الحال إلی أن تشکونی إلی صاحب الزمان صلوات الله علیه
فقلت قد کان منی دعاء ومسألة فقال ویحک رأیت
البارحة مولای صاحب الزمان علیه السلام فی النوم یعنی لیلة
الجمعة وهو یأمرنی بکل جمیل ویجفوا علی فی ذلک جفوة
خففها فقلت لا إله إلا الله اشهد انهم الحق ومنتهی
الحق رأیت البارحة مولانا فی الیقظة وقال لی کذا وکذا
ص :144
وشرحت ما رأیت فی المشهد فعجب من ذلک وجرت منه أمور عظام
حسان فی ذلک المعنی وبلغت منه غایة ما لم أظنه ببرکة مولانا
صاحب الزمان صلوات الله علیه دعاؤه علیه السلام وهو الدعاء
الذی من قرؤه أربعین صباحا رزق الله لقاء القائم بسم الله
الرحمن الرحیم من الاسرار الإلهیة والکنوز الربانیة ان من
قرء الدعاء المسما بدعاء صاحب الزمان بهذا العدد (17488)
فی أربعین یوما علی هذا النهج یقرء فی تسع منها (360) و
فی الیوم العاشر منها (1132) أظهر الله تعالی له سره
وأعطاه الجمعیة والسلطنة والملک ورزقه رؤیة الصاحب
غیر أنه ینبغی قبل الشروع به ان یتوضأ ویجلس حیال القبلة
فی موضع طاهر ویصلی علی النبی ویستغفر الله من الذنوب
ویقرء یا من هو أقرب إلی من حبل الورید یا فعالا
لما یرید یا من یحول بین المرء وقلبه یا من هو بالمنظر
الاعلی یا من لیس کمثله شئ مرة واحدة ثم
ص :145
یشرع فی الدعاء وهو هذا یا الله یا محمد یا علی یا فاطمة
وبینها یا صاحب الزمان أدرکنی یا فارس الحجاز
أدرکنی یا أبا صالح المهدی أدرکنی ولا تهلکنی
ثم یصلی علی النبی عشر مرات ثم یختم بالفاتحة والاخلاص
ویجب ان بدوام علیه بالاخلاص فان فیه اسم الله أعظم و
یظهر منه اثار العجیبة والافعال الغریبة بعون الله تعالی
فوائد مهمة لا بد من التنبیه علیهما ینبغی ان یعلم أن روح الدعاء
والذکر حضور القلب ونعنی به ان یفرغ القلب عن غیر ما هو ملابس
به ومتکلما معه ویکون العلم مقرونا به ولا یکون الفکر جاریا
فی غیره وأن یکون القلب متصفا بمعنی الذکر والدعاء فلا
تقول مثلا الله أکبر وفی قلبه شئ أکبر من الله سبحانه ولا یتکلم
بکلمة الاستثناء عند تقدیر امر من أموره الا ویستشعر ویعلم
ان تدبیر الأمور وتقدیرها کلها بید الله سبحانه وانها تابعة
لمشیته وقضائه وقدرة وقدره وانه لا راد لقضائه
ص :146
ولا معقب لحکمه وانه تعالی لو لم یقدر ذلک الامر علی ما یدبر العبد
لا یکون ذلک ابدا ویکون سائلا منه بقلبه سؤال متضرع ان
یجعله موافقا للمشیة الأزلیة ان کان خیره فیه وکذلک إذا
تکلم بکلمته الاسترجاع فلیستشعر ما خلق لأجله وانه راجع إلی
ربه ویتذکر ما أنعمه الله تعالی علیه لیری ما أبقی علیه ضعاف
ما استرده منه لتهون علی نفسه تلک المصیبة وتستسلم لها
وهکذا فی کل أدعیة التی أوردناه فی الأمور الدینیة و
الدنیویة فإنه ینبغی ان یذکر الله ویدعوا الله بقلبه و
لسانه علی نهج الخاص المناسب لذلک الامر مع اتصاف قلبه
بمعناهما والا فتجرد تحریک اللسان لا مؤنته فیها وانما
امر بالتلفظ لتنبیه القلب حیث إنه لا یتنبه فی الأغلب الا
من هذا الطریق وذلک أیضا یکون فی الابتداء وأما إذا
داوم علی الذکر والدعاء وانس بهما وانغرس فی قلبه حب المذکور
فلا یحتاج إلی ذلک فالمقصود الأصلی فی الدعاء والذکر انما هو
ص :147
الذکر القلبی والاستشعار الباطنی بمعانی الدعاء والأذکار
والاتصاف لهما. إشارة إلی الذکر ومراتبه الأربعة أحدهما
ان یکون باللسان فقط والثانیة ان یکون به وبالقلب وکان
یحتاج إلی مراقبة حتی یحضر مع الذکر ولو ترک وطبعه لاسترسل
فی أودیة الأفکار الباطلة والثالثة ان یتمکن الذکر
من القلب ویستولی علی بحیث یحتاج إلی التکلف وصرفه عنه
إلی غیره کما احتج فی الثانیة إلی المتکلف فی استقراره علیه
والرابعة ان یتمکن المذکور من القلب ویمحی الذکر فلا یلتفت
القلب إلی الذکر ولا إلی القلب بل یستغرق فی المذکور جملته
ومهما ظهر له فی أثناء ذلک التفات إلی الذکر فذلک حجاب
شاغل وهذه الحالة هی التی یعبر عنها الربانیون بالفناء
وهو اللباب المطلوب من الذکر والثلاثة الأول نشور
له بعضها فوق بعض وانما فضلها لکونها طریقا إلیه
تنبیه لمن یدعو الله ویذکره ومما یجب ان یعلم أن الاسرار
ص :148
بالذکر أفضل من الاجهار به لسبعیر؟؟ ضعفا کما روی عن الرضا (ع) ودلل
لأنه أقرب إلی الاخلاص وابعد من الریا قال الله سبحانه وإذ
کرر بک تضرعا وخیفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال
وقال رسول الله (ص) لأبی ذر یا أبا ذر اذکروا الله ذکرا خاملا
قال قلت مالخامل قال الخفی وروی أنه صلی الله علیه وآله
کان فی غرفة فأشرفوا علی واد فجعل الناس یهللون ویکبرون
ویرفعون أصواتهم فقال یا أیها الناس ارفعوا علی أنفسکم
اما انکم لا تدعون اصم ولا غایبا وانما تدعون سمیعا قریبا معکم
وقال صاحب أطواق الذهب أشرف الأنفاس أحرها وأفضل
الأذکار أسرها ترک الذکر لشبه الکبر وعلانه یوجب الریا
واخفاؤه سنة ذکریا فإذا دعوت الله فعمر ولا تجهر فإنک
لا تنادی الصم انه لا یسمع بالغضروف ولا یحتاج منک
إلی الأصواب والحروف یا رافع الید بالدعاء ویا داعی الحق
بالنداء انه لا یسمع بالصماخ فاقصر من الصراخ أتنادی
ص :149
باعدا أم توغذ راغدا تعالی الله لا تأخذه السنة فما هذه الشهقة
والنداء وما هذه الصحیة الشنعاء امن الضرب یتألم أو من
الرب یتظلم أو مع القاتل یتکلمه أیحتسبه قساما تسمی قسمک
امر رازقا جهل اسمک أنام من خلق الأنام معاشر الضعفة لظنون
الا تأکلوا أقواتکم دون ان ترفعوا أصواتکم لا تدعو الیوم
ثبورا وظننتم عن السوء وکنتم قوما بورا ان لسان الحال
أفصح ورواق الرحمن أبسط وأفصح فسبح تسبیح الحیتان فی النهر
واذکر ربک تضرعا وخیفة ودون الجهر انتهی الکلام وفیه
مما لا یخفی ولکنه محمول علی الحسن فی الاسرار وینبغی ان
یستثنی من ذلک ما یکون فی الجهر والاعلان فیه مصلحة دینیة
وحکمة شرعیة کالجمعة والجماعات فان رفع الأصوات فیها
تهیجا بلیغا للنفس وتقویة شدیدة لمغرمها علی المجاهدة
قال بعض الربانیون ارتفاع الأصوات فی بیوت العبادات
بحسن النیات وصفاء الطوبات بحل ما عقد به الأفلاک
ص :150
الدایرات والکواکب ثم لیعلم ان للذکر قسما ثالثا غیر السر؟؟
والجهر أعلی منها وهو الذکر فی النفس روی زرارة عن
أحدهما علیهما السلام قال لا تکتب الملک الا ما سمع
وقال الله واذکر ربک فی نفسک تضرعا وخیفة فلا یعلم
ثواب الذکر فی نفس الرجل غیر الله لعظمته وقال الشیخ الجلیل
أحمد بن فهد الحلی طاب ثراه فی کتاب عدة الداعی بعد ذکر هذه
الأقسام الثلاثة للذکر اعلم أن وراء هذه الأقسام الثلاثة
قسم رابع من الأقسام الذکر وهو أفضل منهما بأجمعها وهو
ذکر الله سبحانه عند أوامره ونواهیه فیفعل الأوامر وترک النواهی
خوفا منه ومراقبة له روی أبو عبیدة الخدا عن أبی عبد الله
علیه السلام قال قال لی الا أخبرک بأشد ما فرض الله علی خلقه
قال ثم قال من أشد ما فرض الله قال انصافک الناس
ومواساتک أخاک المسلم فی مالک وذکر الله کثیرا ما
انی لا دعنی سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أکبر
ص :151
وان کان منه ولکن ذکر الله عند ما أحل وحرم ان کان
طاعة عمل بها وان کان معصیة ترکها ومثل هذا قول جده
سید المرسلین صلی الله علیه وآله من أطاع الله فقد
ذکر الله کثیرا وان قلت صلوته وصیامه وتلاوته للقران
فقد جعل طاعة الله هی الذکر الکثیر مع قلة الصلاة والصیام
والتلاوة ومثله قوله صلی الله علیه وآله ان الله جل ثناؤه
یقول کل کلام الحکیم أتقبل ولکن انظر إلی همه وهواه
فإذا کان هواه فیما أحب وأرضی جعلت صمته حمدا إلی
ووقارا وان لم تکلم فانظر کیف جعل مدار القبول والثواب
علی ما فی النفس من ذکر الله والطمأنینة إلیه والمراقبة له
وانه لا تقبل کل کلام بک انما یقبل منه ما کان مطابقا
لما فی القلب من التبتل إلی الله تعالی بالقیام بأوامره و
اجتناب مساخته وانه إذا کان موصوفا بهذه جعل صمته
حمدا فإذا لم یوصف بما ذکرناه ینبغی ان یقول فی کل حال
ص :152
لا اله الا أنت سبحانک انی کنت من الظالمین تبصرة
للغافلین قال الله تبارک وتعالی فی أواخر سورة الملک
قل أرأیتم ان أصبح ماؤکم غورا فمن یأتیکم بماء
معین فی الکافی عن الکاظم (ع) إذا غاب امامکم فمن
یأتیکم بامام جدید وفی کمال الدین عن الباقر (ع) انه سئل عن تأویلها
فقال إذا فقدتم امام فلم تره فماذا تصنعون وعنه قال
هذه نزلت فی الإمام القائم یقول إن أصبح امامکم غائبا
عنکم لا تدور؟؟ أین؟؟ هو فمن یأتیکم بامام ظاهر یأتیکم باخبار
السماوات والأرض وحلال الله وحرامه أقول یا معشر المؤمنین
والموحدین فلو کنتم قد فقدوا والدا شفیقا أو أخا مشفقا
أو ولدا بارا رفیقا اما کنتم تستوحشون لفقدهم وتتوجعون
لبعدهم وأین الانتفاع أبا المهدی خلیفة خاتم الأنبیاء وامام
عیسی بن مریم فی الصلاة والولاء ومزیل أنواع البلاء
ومصلح أمور جمیع من تحت السماء لا بد بتنبیه؟؟ شئ ینتفع بحالنا اعلموا
ص :153
معاشر الناس إذا أنتم ونحن مشتاقون لظهوره ومتوقعون لادراک
حضوره وممتثلون لأوامره ونواهیه ینبغی لنا ولکم بقرائة ادعیته
التی ذکرناه فی هذه الصحیفة فی اناء اللیل وأطراف النهار
مع الخضوع والخشوع والتضرع ویجب السؤال من الله جل ذکره
لطلب ظهوره واحیاء دین جده فقل اللهم انا نشکوا
إلیک فقد نبینا صلواتک علیه واله و
غیبة امامنا وکثرة عدونا وقلة عددنا
وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علینا فصل علی
محمد وآل محمد وأعنا علی ذلک بفتح منک تعجله
وبضر تکشفه ونصر تعزه وسلطان حق تظهره
ورحمة منک تجللناها وعافیة منک تلبسناها
برحمتک یا ارحم الراحمین تنبیه أقول فلما فرغنا
من بیان نبذ من الفوائد والتبصرة والتنبیه ووجوب الدعاء
لطلب ظهور امام العصر والإشارة إلی بعض صفات الداعی
ص :154
ینبغی ان نذکر قلیلا صفات الزائر الذی أراد ان یزور الخلف
الهادی (ع) وهی کثیرة أحدها الغسل قبل الشروع ثانیها استعمال
شئ من المسک والعنبر أو شیئا من العطریات ثالثها الاشتغال
بتحمید الله وتسبیحه وتقدیسه رابعها احضار القلب والخضوع
والخشوع والرقة وتصور عظمة الامام وقربه وجلاله عند الله
جل جلاله وتصور القیامة بین یدیه خامسها الوقوف علی بابه و
الاستیذان بالمأثور سادسها استقبال وجه المزور واستدبار
القبلة الحال الزیارة سابعها الزیارة بالمأثور ووضع
خده الأیمن علی محل اقدامه الشریفة عند الفراغ من الزیارة
ویدعوا متضرعا ثم وضع خده الأیسر ویدعوا سائلا من الله
تعالی بحقه وحق صاحب العصر وان یجعله من أهل الشفاعة
ویبالغ فی الدعاء والالحاح وصلاة الرکعتین للزیارة عند
الفراغ ثامنها الدعاء بعد الرکعتین بما نقل تاسعها ان
یکون الزائر بعد الزیارة خیرا منه قبلها فإنها تحبط الأوزار
ص :155
إذا صادفت القبول عاشرها التصدق علی الحفظة للمشهد
وحادی عشرها انه إذ انصرف من الزیارة إلی منزله استحب له
العود إلیها ما دام مقیما فإذا حار؟؟ الخروج ودع وداعا
بالمأثور وسئل الله تعالی العود إلیه وثانی عشرها یشتد الشوق
عند الوداع والفراغ وروی أن الخارج من البقعة یمشی
القهقهری حتی یتواری وثالث عشرها الصدقة علی المحاوتج؟؟
بتلک البقعة فان الصدقة مضاعفة هناک خصوصا
علی الذریة وینبغی ان یکون الزائر متصفا بهذه الصفات
فی کل بقعة من بقاع الأئمة سلام الله علیهم أجمعین
استیذان عند السرداب المقدس وسائر مشاهد الأئمة
إلهی انی قد وقفت علی باب بیت من بیوت نبیک
محمد صلواتک علیه واله وقد منعت الناس من
الدخول إلی بیوته الا باذنه (فقلت) یا أیها
الذین امنوا لا تدخلوا بیوت النبی الا ان یؤذن
ص :156
لکم اللهم وانی اعتقد حرمة نبیک فی غیبته
کما اعتقد فی حضرته واعلم أن وسلک وخلفائک
احیاء عندک یرزقون فرحین یرون مکانی
ویسمعونی کلامی ویردون سلامی علی وانک
حجبت عن سمعی کلامهم وفتحت باب فهمی بلذیذ
مناجاتهم فانی استأذن رسولک صلواتک
علیه واله ثانیا وأستأذن خلیفتک الامام
المفترض علی طاعته فی الدخول فی ساعتی
هذه إلی بیته وأستأذن ملائکتک الموکلین
بهذه البقعة المبارکة المطیعة لک السامعة
السلام علیکم أیها الملائکة الموکلون بهذا
المشهد الشریف المبارک ورحمة الله وبرکاته
بإذن الله واذن رسوله واذن خلفائه واذن
هذا الامام وبإذنکم صلوات الله علیکم أجمعین
ص :157
ادخل هذا البیت متقربا إلی الله بالله ورسوله
محمد واله الطاهرین فکونوا ملائکة الله أعوانی و
کونوا أنصاری حتی ادخل هذا البیت وأدعو
الله بفنون الدعوات واعترف بالله بالعبودیة
ولهذا الامام وآبائه صلوات الله علیهم بالطاعة
ثم تنزل مقدما رجلک الیمین وتقول بسم الله وبالله وفی
سبیل الله وعلی ملة رسول الله اشهد ان لا إله إلا الله
وحده لا شریک له واشهد ان محمدا
عبده ورسوله وکبر الله واحمده وسبحه وهلله
فإذا استقررت فیه فقف مستقبل القبلة وقل سلام الله و
برکاته وتحیاته وصلواته علی مولای صاحب
الزمان وصاحب الضیاء والنور والدین
المأثور واللواء المشهور والکتاب المنشور و
صاحب الدهور والعصور وخلف الحسن الامام
ص :158
المؤتمن والقائم المعتمد والمنصور المؤید و
الکهف والعضد وعماد الاسلام ورکن الأنام
ومفتاح الکلام وولی الاحکام وشمس الظلام
وبدر التمام ونضرة الأیام وصاحب الصمصام
وقلاق الهام والبحر القمقام والسید الهمام وحجة
الخصام وباب المقام لیوم القیام والسلام
علی مفرج الکربات وخواض الغمرات ومنفس
الحسرات وبقیة الله فی ارضه وصاحب
فرضه وحجته علی خلقه وعیبة علمه و
موضع صدقه والمنتهی إلیه مواریث الأنبیاء
ولدیه موجود اثار الأوصیاء وحجة الله و
ابن رسوله والقیم مقامه وولی امر الله ورحمة
الله وبرکاته اللهم کما انتجبته لعلمک و
اصطفیته لحکمک وخصصته بمعرفتک و
ص :159
وجللته بکرامتک وغشیته برحمتک وربیته
بنعمتک وغذیته بحکمتک واخترته لنفسک
واجتبیته لباسک وارتضیته لقدسک
وجعلته هادیا لمن شئت من خلقک ودیان
الدین بعدلک وفصل القضایا بین عبادک
ووعدته ان تجمع به الکلم وتفرج به عن الأمم
وتنیر بعدله الظلم وتطفئ به النیران الظلم
وتقمع به حق الکفر وآثاره وتطهر به صدور
عبادک وتجمع به الممالک کلها قریبها وبعیدها
عزیزها وذلیلها شرقها وغربها سهلها و
جبلها صباها ودبورها شمالها وجنوبها
برها وبحرها حزونها ووعورها یملأها
قسطا وعدلا کما ملئت ظلما وجورا ویمکن له
فیها وتنجز به وعد المؤمنین حتی لا یشرک بک
ص :160
وحتی لا یبقی حق الا ظهر ولا عدل الا زهر وحتی
لا یستخفی بشئ من الحق مخافة أحد من الخلق اللهم
صل علیه صلاة تزهر بها حجته وتوضح بها
بهجته وترفع بها درجته وتؤید بها سلطانه
وتعظم بها برهانه وتشرف بها مکانه وتعلی
بها بنیانه وتعز بها نصره وترفع بها قدره
وتسمی بها ذکره وتظهر بها کلمته وتکثر بها
نصرته وتعز بها دعوته وتزیده بها اکراما
وتجعله للمتقین إماما وتبلغه فی هذا المکان
مثل هذا الأوان وفی کل مکان واوان
منا تحیة وسلاما لا یبلی جدیده ولا یفنا
عدیده السلام علیک یا بقیة الله فی ارضه
وبلاده وحجته علی عباده السلام علیک
یا خلف السلف السلام علیک یا صاحب الشرف
ص :161
السلام علیک یا حجة المعبود السلام علیک
یا کلمة المحمود السلام علیک یا شمس الشموس السلام
علیک یا مهدی الأرض وعین الفرض السلام
علیک یا مولای یا صاحب الزمان والعالی
الشأن السلام علیک یا خاتم الأوصیاء وابن
خاتم الأنبیاء السلام علیک یا معز الأولیاء
ومذل الأعداء السلام علیک أیها الامام الوحید
والقائم الرشید السلام علیک أیها الامام
الفرید السلام علیک أیها الإمام المنتظر و
الحق المشتهر السلام علیک أیها الامام الولی
المجتبی والقائم الحق المنتهی السلام علیک
أیها الامام المرتجی لإزالة الجور والعدوان
السلام علیک أیها الامام المبید لأهل الفسوق
والطغیان السلام علیک أیها الامام الهادم لبنیان
ص :162
الشرک والنفاق والحاصد فروع الغی والشقاق السلام
علیک أیها المدخر لتجدید الفرائض والسنن السلم
علیک یا طامس اثار الزیغ والأهواء وقاطع حبائل
الکذب والفتن والامتراء السلام علیک أیها المؤمل
لاحیاء الدولة الشریفة السلام علیک یا جامع
الکلمة علی التقوی السلام علیک یا باب الله
السلام علیک یا ثار الله السلام علیک یا محیی
معالم الدین وأهله السلام علیک یا قاصم شوکة
المعتدین السلام علیک یا وجه الله الذی لا یهلک
ولا یبلی إلی یوم الدین السلام علیک یا رکن الایمان
السلام علیک یا أیها السبب المتصل بین الأرض
والسماء السلام علیک یا صاحب الفتح وناشر
رایة الهدی السلام علیک یا مؤلف شمل الصلاح
والرضا السلام علیک یا طالب ثار الأنبیاء
ص :163
وأبناء الأنبیاء والثائر بدم المقتول بکربلاء
السلام علیک أیها المنصور علی من اعتدی السلام
علیک أیها المنتظر المجاب إذا دعی السلام علیک
یا بقیة الخلائف البر التقی الباقی لإزالة الجور
والعدوان السلام علیک یا بن النبی المصطفی
السلام علیک یا بن علی المرتضی السلام علیک
یا بن فاطمة الزهراء السلام علیک یا بن خدیجة
الکبری وابن سادة المقربین والقادة المتقین
السلام علیک یا بن النجباء الأکرمین السلام علیک
یا بن الأصفیاء المهتدین السلام علیک یا بن
الهداة المهدیین السلام علیک یا بن خیرة الخیر
السلام علیک یا بن سادة البشر السلام علیک
یا بن القطارمة الأکرمین والأطائب المطهرین السلام
علیک یا بن البررة المنتجبین والخضارمة الأنجبین
ص :164
السلام علیک یا بن الحجج المنیرة والسرج
المضیئة السلام علیک یا بن الشهب الثاقبة
السلام علیک یا بن قواعد العلم السلام علیک
یا بن معادن الحلم السلام علیک یا بن الکواکب
الزاهرة السلام علیک یا بن الشموس الطالعة
السلام علیک یا بن الأنوار الساطعة السلام
علیک یا بن السبل الواضحة والاعلام اللائحة
السلام علیک یا بن السنن المشهورة السلام
علیک یا بن المعالم المأثورة السلام علیک
یا بن الشواهد المشهورة والمعجزات الموجودة السلم
علیک یا بن الصراط المستقیم والنبأ العظیم
السلام علیک یا بن الآیات البینات والدلائل
الظاهرات السلام علیک یا بن البراهین الواضحات
السلام علیک یا بن الحجج البالغات والنعم
ص :165
السابغات السلام علیک یا بن طه والمحکمات
ویس والذاریات والطور والعادیات السلام
علیک یا بن من دنی فتدلی فکان قاب قوسین أو
أدنی وأقرب من العلی الاعلی لیت شعری أین استقرت
بک النوا أم أنت بوادی طوی عزیز علی أن أری الخلق
ولا تری ولا اسمع لک حسیسا ولا نجوی عزیز
علی أن یری الخلق ولا تری عزیز علی أن تحیط بک
الأعداء بنفسی أنت من مغیب ما غاب عنا
بنفسی أنت من نازح ما نزح عنا ونحن نقول الحمد
لله رب العالمین وصلی الله علی محمد واله أجمعین
ثم ترفع یدیک وتقول اللهم أنت کاشف الکرب
والبلوی والیک نشکو فقد نبینا وغیبة
امامنا وابن بنت نبینا اللهم واملأ به
الأرض قسطا وعدلا کما ملئت ظلما وجورا اللهم
ص :166
صل علی محمد وأهل بیته وأرنا سیدنا وصاحبنا
وامامنا ومولینا صاحب الزمان وملجأ أهل
عصرنا ومنجی أهل دهرنا ظاهر المقالة واضح الدلالة
هادیا من الضلالة منقضا من الجهالة وأظهر
معالمه وثبت قواعده واعز نصره واطل عمره
وابسط جاهه وأحی امره وأظهر نوره وقرب
بعده وأنجز وعده وأوف عهده وزین الأرض
بطول بقائه ودوام ملکه وعلو ارتفاعه وأنر
مشاهده وثبت قواعده وعظم برهانه وأمد
سلطانه واعل مکانه وقو أرکانه وأرنا وجهه
وأوضح بهجته وارفع درجته وأظهر کلمته
واعز دعوته واعطه سؤله وبلغه یا رب مأموله
وشرف مقامه وعظم اکرامه واعز به المؤمنین
وأحی به سنن المرسلین وأذل به المنافقین
ص :167
وأهلک به الجبارین واکفه بغی الحاسدین
واعده؟؟ من شر الکائدین وازجر عنه إرادة
الظالمین وأیده بجنود من الملائکة مسومین
وسلطه علی أعداء دینک أجمعین واقصم به کل
جبار عنید وأخمد بسیفه کل نار وقید وانقذ
حکمه فی کل مکان وأقم بسلطانه کل سلطان واقمع
به عبدة الأوثان وشرف به أهل القران و
الایمان واظهره علی کل الأدیان واکبت من
عاداه وأذل من ناواه واستأصل من جحد حقه
وأنکر صدقه واستهان بأمره وأراد اخماد ذکره
وسعی فی اطفاء نوره اللهم نور بنوره کل
ظلمة واکشف به کل غمة وقدم امامه الرعب
وثبت به القلب فأقم به نصرة الحرب واجعله
القائم المؤمل والوصی المفضل والامام المنتظر
ص :168
والعدل المختبر واملا به الأرض عدلا وقسطا
کما ملئت جورا وظلما واعنه علی ما ولیته و
استخلفته واسترعیته حتی یجری حکمه علی کل
حکم ویهدی بحقه کل ظلالة واحرسه اللهم
بعینک التی لا تنام واکنفه برکنک الذی
لا یرام وأعزه بعزک الذی لا یضام واجعلنی
یا إلهی من عدده ومدده وأنصاره وأعوانه
وأرکانه وأشیاعه واتباعه وأذقنی طعم
فرحته وألبسنی ثوب بهجته وأحضرنی معه
لبیعة وتأکید عقده بین الرکن والمقام
عند بیتک الحرام ووفقنی یا رب للقیام
بطاعته والمثوی فی خدمته والمکث فی
دولته واجتناب معصیة فان توفیتنی اللهم
قبل ذلک واجعلنی یا رب فیمن یکر فی رجعته
ص :169
ویملک فی دولته ویتمکن فی أیامه ویستظل
تحت اعلامه ویحشر فی زمرته وتقر عینه برؤیته
بفضلک واحسانک وکرمک وامتنانک انک
ذو الفضل العظیم والمن القدیم والاحسان الکریم
ثم صل فی مکانک اثنی عشرة رکعة واقرا فیها ما شئت
واهدها له (ع) فإذا سلمت فی کل رکعتین فسبح تسبیح
الزهراء علیه الزهراء علیه السلام
قل اللهم أنت السلام ومنک السلام والیک
یعود السلام حینا ربنا منک السلام اللهم
ان هذه الرکعتان هدیة منی إلی ولیک وابن
ولیک وابن أولیائک الامام بن الأئمة الخلف
الصالح الحجة صاحب الزمان فصل علی محمد وال
محمد وبلغه إیاها واعطنی أفضل عملی ورجائی
فیک وفی رسولک صلواتک علیه وعلی اله
أجمعین فإذا فرغت من الصلاة فادع بهذا الدعاء وهو دعاء
ص :170
مشهور یدعی به فی غیبة القائم (ع) وهو اللهم عرفنی نفسک
الخ أقول انا ذکرت هذا الدعا فی هذه الصحیفة وکان من دعاء
الثامن عشر من أراد ان یقرئه فلیأخذ من محله أیضا استیذان
عند السرداب المقدس اللهم ان هذه بقعة طهرتها
وعقوة شرفتها ومعالم زکیتها حیث أظهرت
فیها أدلة التوحید وأشباح العرش المجید الذین
اصطفیتهم ملوکا بحفظ شرائعک وأحکامک
فأکملت باستخلافهم رسالة المنذرین کما
أوجبت ریاستهم فی فطر المکلفین سبحانک من
إله ما أرأفک ولا إله إلا الله أنت ما أعدلک
حیث طابق صنعک ما فطرت علیه العقول
ووافق حکمک فی المعقول والمنقول فلک
الحمد علی تقدیرک الحسن الجمیل ولک الشکر علی
قضاءک المعلل بأکمل التعلیل فسبحان من لا یسئل
ص :171
عن فعله ولا ینازع فی امره فسبحان من کتب
علی نفسه الرحمة قبل ابتداء خلقه الحمد لله
الذی من علینا بحکام یقومون مقامه لو کان
حاضرا فی المکان ولا إله إلا الله الذی شرفنا
بأوصیاء یحفظونه الزرائع فی کل أزمان والله
أکبر الذی أظهرهم لنا بمعجزات یعجز عنها الثقلان
ولا حول ولا قوة الا بالله العلی العظیم الذی
أجرانا علی عوائده الجمیلة فی الأمم السالفین
اللهم فلک الحمد والثناء العلی العظیم کما
جعلت نبینا خیر النبیین وملوکنا أفضل
المخلوقین واخترتهم علی علم علی العالمین
ووقفنا للسعی إلی أبوابهم العامرة إلی یوم
واجعل أرواحنا نحن إلی موطئ اقدامهم و
نفوسنا تهوی النظر إلی مجالسهم وعرصاتهم
ص :172
حتی کأننا نخاطبهم فی حضور أشخاصهم فصلی الله
علیهم من سادة غائبین ومن سلالة طاهرین
ومن أئمة اللهم فاذن لنا بدخول هذه
العرصات التی استعبدت بزیارتها أهل
الأرضین والسماوات وأرسل دموعنا بخشوع
المهابة وذلل جوارحنا بذل العبودیة و
فرض الطاعة حتی تقر بما یجیب لهم من الأوصاف
وتعترف بأنهم شفعاء الخلائق إذا نصبت
الموازین فی یوم الأعراف والحمد لله وسلام
علی عباده الذین اصطفی محمدا واله الطاهرین
ثم قبل العتبة وادخل خاشعا باکیا فإنه لادن؟؟ منهم صلوات الله
علیهم أجمعین فقل السلام علیک یا خلیفة الله وخلیفة
ابائه الصالحین السلام علیک یا وصی الأوصیاء
الماضین السلام علیک یا حافظ أسرار رب
ص :173
العالمین السلام علیک یا بقیة الله من الصفوة
المنتجبین السلام علیک یا بن الأنوار الزاهرة
السلام علیک یا بن الاعلام الباهرة السلام
علیک یا بن العترة الطاهرة السلام علیک یا
معدن العلوم النبویة السلام علیک یا باب
الله الذی لا یؤتی الا منه السلام علیک یا
سبیل الله الذی من سلک غیره هلک السلام
علیک یا ناظر شجرة طوبی وسدرة المنتهی السلم
علیک یا نور الله الذی لا یطفی السلام علیک
یا حجة الله التی لا تخفی السلام علیک یا حجة الله
علی من فی الأرض والسماء السلام علیک من
عرفک بما عرفک به الله ونعتک ببعض نعوتک
التی أنت أهلها وفوقها اشهد انک الحجة علی من
مضی ومن بقی وان حزبک هم الغالبون وأولیائک
ص :174
هم الفائزون وأعدائک هم الخاسرون وانک
خازن کل علم وفاتق کل رتق ومحقق کل حق ومبطل
کل باطل رضیتک یا مولای إماما و
هادیا ومرشدا لا ابتغی بک بدلا ولا اتخذ من
دونک ولیا اشهد انک الحق الثابت الذی
لا عیب فیه وان وعد الله فیک حق لارتاب
لطول الغیبة وبعد الامل ولا أتحیر مع من
جهلک وجهل بک منتظر متوقع لأیامک و
أنت الشافع الذی لا تنازعتم والولی الذی لا
تدافع ذخرک الله لنصرة الدین واعزاز المؤمنین
والانتقام من الجاحدین والمارقین اشهد ان
بولایتک تقبل الأعمال وتزکی الافعال وتضاعف
الحسنات وتمحی؟؟ السیئات فمن جاء بولایتک واعترف
بإمامتک أعماله وصدقت أقواله وتضاعفت
ص :175
حسناته ومحیت سیئاته ومن عدل عن ولایتک
وجهل عن معرفتک واستبدل بک غیرک
أکبه الله علی منخره فی النار ولم یقبل الله له عملا
ولم یقم له یوم القیمة وزنا اشهد الله واشهد
ملائکته وأشهدک یا مولای بهذا ظاهره
کباطنه وسره کعلانیته وأنت الشاهد علی
ذلک وهو عهدی إلیک ومیثاقی لدیک إذا أنت
نظام الدین ویعسوب المتقین وعز الموحدین و
بذلک أمرنی رب العالمین فلو تطاولت الدهور
وتماددت الأعمار لم ازدد فیک الا یقینا ولک
الا حبا وعلیک الا متکلا ومعتمدا لظهورک
الا متوقعا ومنتظرا ولجهادی بین یدیک
مترقبا فابذل نفسی ومالی وولدی وأهلی
وجمیع ما خولنی ربی بین یدیک والتصرف بین
ص :176
امرک ونهیک مولای فان أدرکت أیامک الزاهرة
وأعلامک الباهرة فها انا ذا عبدک المتصرف
بین امرک ونهیک أرجو به الشهادة بین یدیک
والفوز لدیک مولای فان أدرکنی الموت قبل
ظهورک فانی أتوسل بک وبآبائک الطاهرین
إلی الله تعالی وأسئلک ان تصلی علی محمد وال
محمد وان تجعل لی کرة فی ظهورک ورجعة فی
أیامک لأبلغ من طاعتک مرادی وأشفی
من أعدائک فؤادی مولای وقفت فی زیارتک
موقف الخاطئین النادمین الخائفین من عقاب
رب العالمین وقد اتکلت علی شفاعتک و
رجوت بموالاتک وشفاعتک محو ذنوبی
وستر عیوبی ومغفرة زللی فکن لولیک یا
مولای عند تحقیق أمله واسئل الله غفران
ص :177
زلله فقد تعلق بحیلک وتمسک بولایتک و
تبرء من أعدائک اللهم صل علی محمد وأنجز
لولیک ما وعدته اللهم أظهر کلمته واعل
دعوته وانصره علی عدوه وعدوک یا رب
العالمین اللهم صل علی محمد وآل محمد و
أظهر کلمتک التامة ومغیبک فی أرضک الخائف
المترقب اللهم انصره نصرا عزیزا وافتح له فتحا
قریبا یسیرا اللهم واعز به الدین بعد
الخمول واطلع به الحق بعد الأفول وأجل به
الظلمة واکشف به الغمة اللهم وامن به البلاد
واهد به العباد اللهم املأ به الأرض عدلا
وقسطا کما ملئت ظلما وجورا انک سمیع مجیب
السلام علیک یا ولی الله ائذن لولیک فی الدخول
إلی حرمک صلوات الله علیک وعلی ابائک
ص :178
الطاهرین ورحمة الله وبرکاته ثم ائت سرداب الغیبة
وقف بین البابین ماسکا جانب الباب یدک ثم تنحنح کالمستأذن
وانزل وعلیک السکینة والوقار وصل رکعتین فی عرصة
السرداب وقل الله أکبر الله أکبر الله أکبر الله
أکبر لا إله إلا الله والله أکبر ولله الحمد والحمد
لله الذی هدانا لهذا وعرفنا أولیائه وأعدائه
ووفقنا لزیارة أئمتنا ولم یجعلنا من المعاندین
الناصبین ولا من الغلاة المفوضین ولا من
المرتابین المقصرین السلام علی ولی الله وابن
أولیائه السلام علی المدخر لکرامة أولیاء الله
وبوار أعدائه السلام علی النور الذی أراد
أهل الکفر اطفائه فأبی الله الا ان یتم نوره بکرههم
وأیده بالحیاة حتی یظهر علی یده الحق بزعمهم اشهد
ان الله اصطفاک وأکمل لک علومه کبیرا وانک
ص :179
حی لا یموت حتی تبطل الجبت والطاغوت اللهم
صل علیه وعلی خدامه وأعوانه علی غیبته و
نأیه واستره سترا عزیزا واجعل له معقلا حریزا
واشدد اللهم وطأتک علی معاندیه واحرس
موالیه وزائریه اللهم کما جعلت قلبی بذکره
معمورا فاجعل سلاحی بنصرته مشهورا وان
حال بینی وبین لقائه الموت الذی جعلته
علی عبادک حتما وأقدرت به علی خلیقتک زعما
فابعثنی عند خروجه ظاهرا من حفرتی مؤتزرا
کفنی حتی أجاهد بین یدیه فی الصف الذی أثنیت
علی أهله فی کتابک فقلت کأنهم بنیان
مرصوص اللهم طال الانتظار وشمت منا
الفجار وصعب علینا الانتصار اللهم أرنا
وجه ولیک المیمون فی حیاتنا وبعد المنون
ص :180
اللهم إنی أدین لک بالرجعة بین یدی صاحب
هذه البقعة الغوث الغوث الغوث یا صاحب
الزمان قطعت فی وصلتک الخلان وهجرت
لزیارتک الأوطان وأخفیت امری عن أهل
البلدان لتکون شفیعا عند ربک وربی
والی ابائک وموالی فی حسن التوفیق لی واسباغ
النعمة علی ووسوق الاحسان إلی اللهم صل
علی محمد وال محمد أصحاب الحق وقادة الخلق واستجب
منی ما دعوتک واعطنی ما لم انطلق به فی دعائی
من صلاح دینی ودنیای انک حمید مجید
وصلی الله علی محمد واله الطاهرین ثم ادخل
صفة المبارکة وصل رکعتین وقل اللهم عبدک الزائر
فی فناء؟؟ ولیک المزور الذی فرضت طاعته
علی العبید والأحرار وانقدت به أولیائک
ص :181
من عذاب النار اللهم اجعل زیارة مقبولة
ذات دعاء مستجاب من مصدق بولیک غیر مرتاب
اللهم لا تجعله اخر العهد به ولا بزیارته ولا تقطع
اثری من مشهده وزیارة أبیه وجده اللهم
اخلف علی نفقتی وانفعنی بما رزقنی فی دنیای
وآخرتی ولإخوانی وأبوی وجمیع عترتی استودعک
الله أیها الامام الذی تفوز به المؤمنون ویهلک
علی یدیه الکافرون المکذبون یا مولای یا
أبا الحسن بن علی جئتک زائرا لک ولأبیک متیقنا
الفوز بکم معتقدا إمامتکم اللهم اکتب هذه
الشهادة والزیارة لی عندک فی علیین و
بلغنی بلاغ الصالحین وانفعنی بحبهم یا رب
العالمین أیضا زیارة أخری یستحب ان یزار بها صلوات
علیه وسلام السلام علی الحق الجدید والعالم
ص :182
الذی علمه لا یبید السلام علی محی المؤمنین و
مبیر الظالمین السلام علی مهدی الأمم وجامع
الکلم السلام علی خلف السلف وصاحب الشرف
السلام علی حجة المعبود وکلمة المحمود السلام
علی معز الأولیاء ومذل الأعداء السلام علی
وارث الأنبیاء وخاتم الأوصیاء السلام
علی القائم المنتظر والعدل المشتهر السلام
علی السیف الشاهر والقمر الظاهر والنور
الباهر السلام علی شمس الظلام وبدر التمام
السلام علی ربیع الأنام ونصرة الأیام السلام
علی صاحب الصمصام وفلاق الهام السلام
علی الدین المأثور والکتاب المسطور السلام
علی بقیة الله فی بلاده وحجته علی عباده المنتهی
إلیه مواریث الأنبیاء ولدیه موجود اثار
ص :183
الأصفیاء المؤتمن علی السر والولی الامر السلام
علی المهدی الذی وعد الله عز وجل به الأمم ان
یجمع به الکلم ویلم به الشعث ویملأ به الأرض
قسطا وعدلا ولا یمکن له وینجز به وعد المؤمنین
اشهد یا مولای والأئمة من ابائک أئمتی
وموالی فی الحیاة الدنیا ویوم یقومه الاشهاد
أسئلک یا مولای ان تسئل الله تبارک وتعالی
فی صلاح شأنی وقضاء حوائجی وغفران ذنوبی
ولکافة إخوانی المؤمنین والمؤمنات انه غفور
رحیم وصلی الله علی سیدنا محمد رسول الله و
اله الطاهرین نسخة زیارة الامام المستتر عن الابصار
الحاضر فی قلوب الأخیار المنتظر فی اللیل والنهار حجة بن
الحسن فی السرداب وغیره خرج من ناحیة المقدسة إلی محمد
الحمیری بعد الجواب عن المسائل التی سألها بسم الله الرحمن الرحیم
ص :184
الرحیم لا لأمر الله تعقلون ولا من أولیائه تقبلون حکمة
بالغة فما تغنی النذر عن قوم لا یؤمنون السلام علینا وعلی
عباد الله الصالحین إذا أردتم التوجه بنا إلی الله والینا
فقولوا کما قال الله سلم علی آل یس السلام علیک یا
داعی الله وربانی آیاته السلام علیک یا باب
الله ودیان دینه السلام علیک یا خلیفة
الله وناصر حقه السلام علیک یا حجة الله و
دلیل ارادته السلام علیک یا تالی کتاب
الله وترجمانه السلام علیک فی اناء لیلک و
أطراف نهارک السلام علیک فی اناء لیلک و
أطراف نهارک السلام علیک یا بقیة الله فی
ارضه السلام علیک یا میثاق الله الذی
اخذه ووکده السلام علیک یا وعد الله الذی
ضمنه السلام علیک أیها العلم المنصوب و
الغوث والرحمة الواسعة وعدا غیر مکذوب
ص :185
السلام علیک حین تقوم السلام علیک حین
تقعد السلام علیک حین تقرء وتبین السلام
علیک حین تصلی وتقنت السلام علیک حین
ترکع وتسجد السلام علیک حین تهلل وتکبر
السلام علیک حین تحمد وتستغفر السلام علیک
حین تصبح وتمشی السلام علیک فی اللیل إذا
یغشی والنهار إذا تجلی السلام علیک أیها
الامام المومون السلام علیک أیها المقدم
المأمول السلام علیک بجوامع السلام علیک
أشهدک یا مولای انی اشهد ان لا إله إلا الله
وحده لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله
لا حبیب الا هو وأهله وأشهدک ان علیا أمیر
المؤمنین حجته والحسن حجته والحسین حجته
وعلی بن الحسین حجته ومحمد بن علی حجته وجعفر بن
ص :186
محمد حجته وموسی بن جعفر حجته وعلی بن موسی
حجته ومحمد بن علی حجته وعلی بن محمد حجته و
الحسن بن علی حجته واشهد انک حجة الله أنتم
الأول والاخر وان رجعتکم حق لا ریب فیها
یوم لا ینفع نفسا ایمانها لم تکن امنت من قبل
أو کسبت فی ایمانها خیرا وان الموت حق وان
ناکرا ونکیرا حق واشهد ان النشر حق والبعث
حق وان الصراط حق والمرصاد حق والمیزان
حق والحشر حق والحساب حق والجنة حق
والنار حق والوعد حق والوعید بهما حق
یا مولای شقی من خالفکم وسعد من أطاعکم
فاشهد علی ما أشهدتک علیه وانا ولی لک
برئ من عدوک فالحق ما رضیتموه والباطل
ما أسخطتموه والمعروف ما أمرتم به والمنکر
ص :187
ما نهیتم عنه فنفسی مؤمنة بالله وحده لا شریک
له وبرسوله وبأمیر المؤمنین وبکم یا مولای
أولکم وآخرکم ونصرتی لکم معدة ومودتی
خالصة لکم امین امین الدعاء هذا القول اللهم إنی
أسئلک ان تصلی علی محمد نبی رحمتک و
کلمة نورک وان تملأ قلبی نور الیقین وصدری
نور الایمان وفکری نور النیات وعزمی
نور العلم وقوتی نور العمل ولسانی نور الصدق
ودینی نور البصائر من عندک وبصری نور
الضیاء وسمعی نور الحکمة ومودتی نور الموالاة
بمحمد واله علیهم السلام حتی ألقاک وقد وفیت
بعهدک ومیثاقک فتغشینی رحمتک یا ولی
یا حمید اللهم صل علی محمد حجتک فی أرضک
وخلیفتک فی بلادک والداعی إلی سبیلک و
ص :188
القائم بقسطک والثائر بأمرک ولی المؤمنین
وبوار الکافرین ومجلی الظلمة ومنیر الحق والناطق
بالحکمة والصدق وکلمتک التامة فی أرضک
المرتقب الخائف والولی الناصح سفینة النجاة
وعلم الهدی ونور ابصار الوری وخیر من تقمص
وارتدی ومجلی الغماء الذی یملأ الأرض قسطا
وعدلا کما ملئت ظلما وجورا انک علی کل شئ
قدیر اللهم صل علی ولیک وابن أولیائک
الذین فرضت طاعتهم وأوجبت حقهم وأذهبت
عنهم الرجس وطهرتهم تطهیرا اللهم انصره
وانتصر به لدینک وانصر به أولیائک و
أولیائه وشیعته وأنصاره واجعلنا منهم
اللهم أعذه من شر کل باغ وطاغ ومن شر
جمیع خلقک واحفظه من بین یدیه ومن خلفه
ص :189
وعن یمینه وعن شماله واحرسه وامنعه من أن
یوصل إلیه بسوء واحفظ فیه رسولک و
آل رسولک وأظهر به العدل وأیده بالنصر
وانصر ناصریه واخذل خاذلیه واقصم قاصمیه
واقصم به جبابرة الکفر واقتل به الکفار و
المنافقین وجمیع الملحدین حیث کانوا من مشارق
الأرض ومغاربها وبرها وبحرها واملأ به
الأرض عدلا وأظهر به دین نبیک صلی الله علیه وآله
واجعلنی اللهم من أنصاره وأعوانه
واتباعه وشیعته وأرنی فی آل محمد علیهم السلام
ما یأملون وفی عدوهم ما یحذرون اله الحق
امین یا ذا الجلال والاکرام یا ارحم الراحمین
زیارة أخری لخلف القائم (ع) فی السرداب وغیره سلام علی
آل یس ذلک هو الفضل المبین والله ذو الفضل
ص :190
العظیم لمن یهدیه صراطه المستقیم قد اتاکم یا آل یس
خلافته وعلم مجاری امره فیما قضاه ودبره و
زینه وأراده فی ملکوته فکشف لکم الغطاء
وأنتم خزنته وشهداؤه وعلماؤه وامناؤه
وساسه العباد وأرکان البلاد وقضاة الاحکام
وأبواب الایمار وسلالة النبیین وصفوة
المرسلین وعترة خیرة رب العالمین ومن تقدیره
منائح العطاء بکم انقاذه محتوما مقرونا فما
شئ منا الا وأنتم له السبب والیه السبیل خیاره
لولیکم نعمة وانتقامه من عدوکم سخطة فلا نجاة
ولا مفرع الا وأنتم ولا مذهب عنکم یا أعین
الله الناظرة وحملة معرفته ومساکن توحیده
فی ارضه وسمائه وأنت یا مولای ویا حجة الله
وبقیته وکمال نعمته ووارث أنبیائه وخلفائه
ص :191
ما بلغناه من دهرنا وصاحب الرجعة لوعد
ربنا التی فیها دولة الحق وفرجنا ونصر الله
لنا وعزنا السلام علیک أیها العلم المنصوب
والعلم المصبوب والغوث والرحمة الواسعة
وعدا غیر مکذوب السلام علیک یا صاحب
المرئی والمسمع الذی بعین الله مواثیقه وبید
الله عهوده وبقدرة الله سلطانه أنت الحلیم
الذی لا تعجله الغصبة والکریم الذی لا تبخله
الحفیظة والعالم الذی لا تجهله الحمیة مجاهدتک
فی الله ذات مشیته الله ومفارعتک فی الله ذات
انتقام الله وصبرک فی الله ذو أناة الله وشکرک
لله ذو امر ید الله ورحمته السلام علیک یا محفوظا
بالله الله نور امامه وورائه ویمینه وشماله
وفوقه وتحته السلام علیک یا مخزونا فی قدرة
ص :192
الله نور سمعه وبصره السلام علیک یا وعد
الله الذی ضمنه ویا میثاق الله الذی اخذه
ووکده السلام علیک یا داعی الله ودیان
دینه السلام علیک یا خلیفة الله وناصر حقه
السلام علیک یا حجة الله ودلیل ارادته السلم
علیک یا تالی کتاب الله وترجمانه السلام علیک
فی اناء اللیل وأطراف النهار السلام علیک
یا بقیة الله فی ارضه السلام علیک حین تقوم
السلام علیک حین تقعد السلام علیک حین
تقرء وتبین السلام علیک حین تصلی وتقنت
السلام علیک حین ترکع وتسجد السلام علیک
حین تعود وتسبح السلام علیک حین تهلل و
تکبر السلام علیک حین تحمد وتستغفر السلم
علیک حین تمجد وتمدح السلام علیک حین
ص :193
تمشی وتصبح السلام علیک فی اللیل إذا یغشی
والنهار إذا تجلی السلام علیک فی الآخرة والأولی
السلام علیکم یا حجج الله ودعاتنا وهداتنا
وقادتنا وأئمتنا وسادتنا وموالینا السلام
علیکم أنتم نورنا وأنتم جاهنا وأوقات صلواتنا
وعصمتنا بکم لدعائنا صلواتنا وصیامنا و
استغفارنا وسائر أعمالنا السلام علیک أیها
الامام المأمول السلام علیک بجوامع السلم
اشهد یا مولای انی اشهد ان لا إله إلا الله وحده
لا شریک له وأن محمدا عبده ورسوله لا حبیب
الا هو وأهله وان أمیر المؤمنین حجته وان
الحسن حجته وان الحسین حجته وان علی بن الحسین
حجته وان محمد بن علی حجته وان جعفر بن محمد حجته
وان موسی بن جعفر حجته وان علی بن موسی
ص :194
حجته وان محمد بن علی حجته وان علی بن محمد
حجته وان الحسن بن علی حجته وان الأنبیاء
دعاة وهداة رشدکم أنتم الأول والاخر
وخاتمته وان رجعتکم حق لا شک فیها ولا
ینفع نفسا ایمانها لم تکن امنت من قبل أو
کسبت فی ایمانها خیرا وان الموت حق وان المنکر
ونکیر حق وان النشر حق والبعث حق وان
الصراط حق وان المرصاد حق وان المیزان
حق وان الحساب حق وان الجنة حق وان النار
حق والجزاء بهما للوعد والوعید حق و
انکم للشفاعة حق ولا تردون ولا تسبقون
بمشیة الله وبامره تعملون ولله الرحمة والکلمة
العلیا وبیده الحسنی وحجة الله النعمی خلق الجن والإنس
لعبادته وأراد من عباده عبادته
ص :195
فشقی وسعید قد شقی من خالفکم وسعد
من أطاعکم وأنت یا مولای فاشهد بما اشهد
تک علیه تحزنه وتحفظه لی عندک أموت
علیه وانشر علیه واقف به ولیا لک برئ
من عدوک ماقتا لمن أبغضکم ودا لمن أجبتم
فالحق ما رضیتموه والباطل ما سخطتموه و
المعروف ما أمرتم به والمنکر ما نهیتم عنه
والقضاء المثبت ما ستاثرت به مشیتکم
والممحو ما لا ستاثرت به سنتکم فلا إله إلا الله
وحده لا شریک له ومحمد عبده و
رسوله علی أمیر المؤمنین حجته الحسن حجته
الحسین حجته علی حجته محمد حجته جعفر حجته
موسی حجته علی حجته محمد حجته علی
حجته الحسن حجته وأنتم حججه وبراهینه
ص :196
انا یا مولای مستبشر بالبیعة التی اخذ الله علی
شرطه قتالا فی سبیله اشتری به أنفس
المؤمنین فنفسی مؤمنة بالله وحده لا شریک
له وبرسوله وبأمیر المؤمنین وبکم یا موالی
أولکم وآخرکم ونصرتی لکم معدة ومودتی
خالصة لکم وبراءتی من أعدائکم أهل الحرة
والجلال ثابت لثارکم وانا ولی حمید والله
اله الحق جعلنی بذلک امین امین من لی الا أنت فیما
دنت واعتصمت بک فیه تحرسنی فیما تقرب إلیک
یا وقایة الله وستره وبرکته أغننی اذننی؟؟ أدرکنی
صلنی بک ولا تقطعنی اللهم بهم إلیک توسلی
وتقربی اللهم صل علی محمد وال محمد وصلنی
بهم ولا تقطعنی بحجتک اعصمنی وسلامک علی
آل یس مولای أنت الجاه عند الله ربک وربی
ص :197
انه حمید مجید اللهم إنی أسئلک باسمک الذی
خلقته من ذلک واستقر فیک فلا یخرج منک
إلی شئ ابدا یا کینون یا مکون یا متعال یا متقدس
یا مترحم یا مترئف یا متحنن أسئلک کما خلقته ان
تصلی علی محمد نبی رحمتک واملا قلبی نور الیقین
وصدری نور الایمان وفکری نور الثبات وغرمی
نور التوفیق وذکائی نور العلم وقوتی نور العمل
ولسانی نور الصدق ودینی نور البصائر من عندک
وبصری نور الضیاء وسمعی نور وعی الحکمة
ومودتی نور الموالاة لمحمد واله علیهم السلام
ونفسی نور قوة البراءة من أعداء محمد وأعداء آل
محمد حتی ألقاک وقد وفیت بعهدک ومیثاقک
فلتسعنی رحمتک یا ولی یا حمید بمرئی آل محمد و
مسمعک یا حجة الله دعائی فوفنی منجزات إجابتی
ص :198
أعتصم بک معک معک معک سمعی ورضای
یا کریم أیضا زیارته صلوات الله علیه فی یوم الجمعة وهو الیوم
الذی یظهر فیه السلام علیک یا حجة الله فی ارضه
السلام علیک یا عین الله فی خلقه السلام علیک
یا نور الله الذی به یهتدی المهتدون ویفرج
به عن المؤمنین السلام علیک أیها المهذب
الخائف السلام علیک یا عین الحیاة السلام
علیک وعلی آل بیتک الطیبین الطاهرین السلام
علیک عجل الله لک ما وعدک من النصر وظهور
الامر السلام علیک یا مولای انا مولاک عارف
بأولاک وأخزاک أتقرب إلی الله تعالی بک و
بال بیتک وانتظر ظهورک وظهور الحق علی
یدیک وأسئل الله ان یصلی علی محمد وال محمد
صلی الله علیه وآله وان یجعلنی من المنتظرین
ص :199
لک والتابعین والناظرین لک علی أعدائک
والمستشهدین؟؟ بین یدیک فی جملة أولیائک
یا مولای یا صاحب الزمان صلوات الله علیک
وعلی آل بیتک هذا یوم الجمعة وهو یومک
المتوقع فیه ظهورک والفرج فیه للمؤمنین
علی یدک وقتل الکافرین بسیفک وانا یا مولای
فیه ضیفک وجارک وأنت یا مولای کریم من
أولاد الکرام ومأمور الإجارة فأضفنی
وأجرنی صلوات الله علیک وعلی أهل بیتک
الطاهرین أیضا زیارة أخری للخلف القائم بالحق السلم
علیک یا حجة الله فی عباده وخلیفته فی بلاده
ونوره فی سمائه وأرضه والداعی إلی سنته
وفرضه مبدل الجور عدلا ومفنی الکفار قتلا
ودافع الباطل بظهوره ومظهر الحق بکلامه
ص :200
ومعیش العباد بفنائه الإمام المنتظر والعدل
المختبر السلام علیک أیها الامام المهدی
الثقة النقی وقاتل کل خبث ردی السلام
علیک من عبدک والمنتظر لظهور عدلک السلام
علیک یا مولای وابن موالی وسیدی وابن سادتی
وعلی أولی عهدک والقوام بالامر من بعدک
السلام علیک وعلیهم وعلی الأئمة أجمعین و
رحمة الله وبرکاته اللهم صل علی امامنا
وابن أئمتنا وسیدنا وابن ساداتنا الوصی
الزکی التقی النقی الامام الباقی ابن الماضی
حجتک فی الأرض علی العباد وغببک الحافظ
فی البلاد والسفیر فیما بینک وبین خلقک
والقائم فیهم بحقک أفضل صلواتک وبارک
علیهم وعلیه بأفضل برکاتک اللهم صل
ص :201
علی محمد وعلی آل محمد واجعله القائم المؤمل
والعدل المعجل وحقه بملائکتک المقربین
وأیده منک بروح القدس یا رب العالمین
واجعله الداعی إلی کتابک والقائم بدینک
واستخلفه فی الأرض کما استخلفت الذین من قبله
ومکن له دینه الذی ارتضیته له وأبدله
من بعد خوفه امنا یعبدک لا یشرک بک شیئا
وانصره نصرا عزیزا وافتح له فتحا مبینا یسیرا
واجعل له من لدنک علی عدوک وعدوة سلطانا
نصیرا وأظهر به دینک وسنة نبیک امین
حتی لا یستخفی بشئ من الحق مخافة أحد من المخلوقین
وسلم علیه أفضل السلام وأطیبه وأنماه
واردد علینا منه التحیة والسلام والسلام
علیه ورحمة الله وبرکاته الزیارة الخارجة من
ص :202
الناحیة إلی أحد النواب الأربعة السلام علی ادم صفوة
الله من خلیقته السلام علی شیث ولی الله و
خیرته السلام علی إدریس القائم لله بحجته
السلام علی نوح المجاب فی دعوته السلام
علی هود الممدود من الله بمعونته السلام
علی صالح الذی توجه الله بکرامته السلام
علی إبراهیم الذی حباه الله بخلته السلام علی
إسماعیل الذی فداه الله بذبح عظیم من جنته
السلام علی اسحق الذی جعل الله النبوة فی
ذریته السلام علی یعقوب الذی رد الله علیه
بصره برحمته السلام علی یوسف الذی نجاه
الله من الجب بعظمته السلام علی موسی الذی
فلق الله البحر له بقدرته السلام علی موسی الذی
فلق الله البحر له بقدرته السلام علی هارون الذی
خصه الله بنبوته السلام علی شعیب الذی نصره
ص :203
الله علی أمته السلام علی داود الذی تاب
الله علیه من خطیئته السلام علی سلیمان
الذی ذلت له الجن بعزته السلام علی أیوب
الذی شفاه الله من علته السلام علی یونس
الذی أنجز الله له مضمون عدته السلام علی
عزیر الذی أحیاه الله بعد میتته السلام
علی زکریا الصابر فی محنته السلام علی یحیی
الذی أزلفه الله بشهادته السلام علی عیسی
روح الله وکلمته السلام علی محمد حبیب الله
وصفوته السلام علی أمیر المؤمنین علی بن أبی
طالب المخصوص بأخوته السلام علی فاطمة
الزهراء ابنته السلام علی أبی محمد الحسن الوصی
أبیه وخلیفته السلام علی الحسین الذی سمحت
نفسه بمهجته السلام علی من أطاع الله فی سره
ص :204
وعلانیته السلام علی من جعله الله الشفاء
فی تربته السلام علی من الإجابة تحت قبته
السلام علی من الأئمة من ذریته السلام علی
ابن خاتم الأنبیاء السلام علی ابن سید الأوصیاء
السلام علی ابن فاطمة الزهراء السلام علی ابن
خدیجة الکبری السلام علی ابن سدرة المنتهی
السلام علی ابن جنة المأوی السلام علی ابن
زمزم وصفا السلام علی المرمل بالدماء
السلام علی المهتوک الخباء السلام علی خامس
أصحاب الکساء السلام علی غریب الغرباء السلم
علی شهید الشهداء السلام علی قتیل الأدعیاء
السلام علی ساکن کربلاء السلام علی من بکیته
ملائکة السماء السلام علی من ذریته الأزکیاء
السلام علی یعسوب الدین السلام علی منازل
ص :205
البراهین السلام علی الأئمة السادات السلم
علی الجیوب المضرجات السلام علی الشفاه الذابلات
السلام علی النفوس المصطلمات السلام علی الأرواح
المختلسات السلام علی الأجساد العاریات السلم
علی الجسوم الشاحبات السلام علی الدماء السائلات
السلام علی الأعضاء المقطعات السلام علی
الرؤس المشالات السلام علی النسوة الباذرات
السلام علی حجة رب العالمین السلام علیک
وعلی ابائک الطاهرین السلام علیک وعلی أبنائک
المستشهدین السلام علیک وعلی ذریتک
الناصرین السلام علیک وعلی الملائکة
المضاجعین السلام علی القتیل المظلوم السلم
علی أخیه المسموم السلام علی علی ن الکبیر السلام
علی الرضیع الصغیر السلام علی الأبدان السلیبة
ص :206
السلام علی العترة الغریبة السلام علی المجدلین
فی الفلوات السلام علی النازحین عن الأوطان
السلام علی المدفونین بلا أکفان السلام علی
الرؤس المفرقة عن الأبدان السلام علی المحتسب
الصابر السلام علی المظلوم بلا ناصر السلام
علی ساکن التربة الزاکیة السلام علی صاحب
القبة السامیة السلام علی من طهره الجلیل
السلام علی من افتخر به جبرئیل السلام علی من
ناغاه الله فی المهد میکائیل السلام علی من
نکثت ذمته السلام علی من هتکت حرمته السلم
علی من أریق بالظلم دمه السلام علی المغسل بدم
الجراح السلام علی المجرع بکأسات الرماح السلم
علی المضام المستباح السلام علی المسحور فی
الوری السلام علی من دفنه أهل القری السلم
ص :207
علی المقطوع الوتین السلام علی المحامی بلا معین
السلام علی الشیب الخضیب السلام علی الخد
التریب السلام علی البدن السلیب السلام علی
الثغر المقروع بالقضیب السلام علی الرأس المرفوع
السلام علی الأجسام العاریة فی الفلوات
تنهشها الذئاب العادیات وتختلف إلیها السباع
الضاریات السلام علیک یا مولای علی الملائکة
المرفرفین حول قبتک الحافین بتربتک الطائفین
بعرصتک الواردین لزیارتک السلام علیک
فانی قصدت إلیک ورجوت الفوز لدیک السلم
علیک سلام العارف بحرمتک المخلص فی ولایتک
المتقرب إلی الله بمحبتک البرئ من أعدائک سلام
من قبله بمصابک مقروح ودمعه عند ذکرک
مسفوح سلام المفجوع المحزون الواله المستکین
ص :208
سلام من لو کان معک فی الطفوف لو قال بنفسه
حد السیوف وبذل حشاشته دونک للحتوف
وجاهد بین یدیک ونصرک علی من بغی علیک
وفداک بروحه وجسده وماله وولده وروحه
لروحک فداء وأهله لأهلک وقاء فلئن أخرتنی
الدهور وعاقنی عن نصرک المقدور ولم أکن
لمن حاربک محاربا ولمن نصب لک العداوة مناصبا
فلأندبنک صباحا ومساء ولأبکین لک بدل
الدموع دما حسرة علیک وتأسفا علی ما دهاک
وتلهفا حتی أموت بلوعة المصاب وغصة الاکتیاب
اشهد انک قد أقمت الصلاة واتیت الزکاة و
أمرت بالمعروف ونهیت عن المنکر والعدوان
وأطعت الله وما عصیته وتمسکت به وبحبله
فأرضیته وخشیته وراقبته واستحییته و
ص :209
سننت السنن وأطفأت الفتن ودعوت إلی الرشاد
وأوضحت سبل السداد وجاهدت فی الله حق
الجهاد وکنت لله طائعا ولجدک محمد صلی
الله علیه وآله تابعا ولقول أبیک سامعا والی
وصیة أخیک مسارعا ولعماد الدین رافعا
وللطغیان قامعا وللطغاة مقارعا وللأمة ناصحا
وفی غمرات الموت سابحا وللفساق مکافحا وبحجج؟؟
الله قائما وللاسلام والمسلمین راحما وللحق ناصرا
وعند البلاء صابرا وللدین کالئا وعن حوزته
مرامیا تحوط الهدی وتنصره وتبسط العدل و
تنشره وتنصر الدین وتظهره العابث وتزجره و
تأخذ للدنی من الشریف وتساوی فی الحکم بین
القوی والضعیف کنت ربیع الأیتام وعصمة
الأنام وعز الاسلام ومعدن الاحکام وحلیف
ص :210
الانعام سالکا طرائق جدک وأبیک مشبها
فی الوصیة لأخیک وفی الذمم رضی الشیم ظاهر
الکرم متهجدا فی الظلم قویم الطرائق کریم الخلائق
عظیم السوایق شریف النسب منیف الحسب رفیع الرتب
کثیر المناقب محمود الضرائب جزیل المواهب حلیم
رشید منیب جواد علیم شدید امام شهید أواه
منیب حبیب مهیب کنت للرسول صلی الله علیه وآله
ولدا وللقران سندا وللأمة عضدا وفی الطاعة
مجتهدا حافظا للعهد والمیثاق تاکبا عن سبل الفساق؟؟
باذلا للمجهود؟؟ طویل الرکوع والسجود زاهدا فی
الدنیا زهد الراحل عنها ناظرا إلیها بعین المستوحشین
منها آمالک عنها مکفوفة وهمتک عن زینتها
مصروفة والحاظک عن بهجتها مطروفة ورغبتک
فی الآخرة معروفة حتی إذا الجور مد باعه واسفر
ص :211
الظلم قناعه ودعی الغی اتباعه وأنت فی حرم جدک
قاطن وللظالمین مباین جلیس البیت والمحراب
معتزل عن اللذات والشهوات تنکر المنکر بقلبک؟؟
ولسانک علی حسب طاقتک وامکانک ثم اقتضاک
العلم للانکار ولزمک ان تجاهد الفجار فسرت
فی أولادک وأهالیک وشیعتک وموالیک
وصدعت بالحق والبینة ودعوت إلی الله
بالحکمة والموعظة الحسنة وأمرت بإقامة الحدود
والطاعة للمعبود ونهیت عن الخبائث والطغیان
وواجهوک بالظلم والعدوان فجاهدتهم بعد
الایعاز إلیهم وتأکید الحجة علیهم فنکثوا ذمامک
وبیعتک وأسخطوا ربک وجدک وبدؤوک بالحرب
فثبت للطعن والضرب وطحنت جنود الفجار
واقتحمت قسطل الغبار مجالدا بذی الفقار کأنک
ص :212
علی المختار فلما رأوک ثابت الجاش غیر خائف
ولا خاش نصبوا لک عوائل مکرهم وقاتلوک
بکیدهم وشرهم وامر اللعین جنوده فمنعوک الماء
ووروده وناجزوک القتال وعاجلوک النزال
ورشقوک بالسهام والنبال وبسطوا إلیک
اکف لاصطلام ولم یرعو لک ذماما ولا راقبوا
فیک آثاما فی قتلهم أولیائک ونهبهم رحالک
وأنت مقدم فی الهبوات ومحتمل للأذیات قد
عجبت من صبرک ملائکة السماوات فأحدقوا بک
من کل الجهات وأثخنوک بالجراح وحالوا بینک
وبین الرواح ولم یبق لک ناصر وأنت محتسب
صابر تذب عن نسوتک وأولادک حتی نکسوک
عن جوادک فهویت إلی الأرض جریحا تطؤک
الخیول بحوافرها وتعلوک الطغاة ببواترها قد
ص :213
رشح للموت جبینک واختلف بالانقباض
والانبساط شمالک ویمینک تدیر طرفا خفیا
إلی رحلک وبیتک وقد شغلت بنفسک عن
ولدک وأهالیک وأسرع فرسک شاردا إلی
خیامک قاصدا محمحما باکیا فلما رأین النساء
جوادک مخزیا ونظرن سرجک علیه ملویا برزن
من الخدور ناشرات الشعور علی الخدود لاطمات
الوجود سافرات وبالعویل داعیات وبعد العز
مذللات والی مصرعک مبادرات والشمر جالس
علی صدرک مولع سیفه علی نحرک قابض علی شیبتک
بیده ذابح لک بمهنده قد سکنت حواسک وخفیت
أنفاسک ورفع علی القنا رأسک وسبی
أهلک کالعبید وصفدوا فی الحدید فوق أقطاب
المطیات تلفح وجوههم حر الهاجرات یساقون
ص :214
فی البراری والفلوات أیدیهم مغلولة إلی الأعناق
یطاف بهم فی الأسواق فالویل للعصاة الفساق
لقد قتلوا بقتلک الاسلام وعطلوا الصلاة
والصیام ونقضوا السنن والاحکام وهدموا
قواعد الایمان وحرفوا آیات القران وهملجوا فی
البغی والعدوان لقد أصبح رسول الله صلی الله علیه وآله
من اجلک موتورا وعاد کتاب الله
عز وجل مهجورا وغودر الحق إذ قهرت مقهورا
وفقد بفقدک التکبیر والتهلیل والتحریم
والتحلیل والتنزیل والتأویل وظهر بعدک
التغییر والتبدیل والالحاد والتعطیل و
الأهواء والأضالیل والفتن والأباطیل
فقام ناعیک عند قبر جدک الرسول صلی الله علیه وآله
فنعاک إلیه بالدمع المهطول قائلا
ص :215
یا رسول الله قتل سبطک وفتاک واستبیح أهلک و
حماک وسبیت بعدک ذراریک ووقع المحذور
بعترتک وذویک فانزعج الرسول وبکی قلبه
المهول وعزاه بک الملائکة والأنبیاء وفجعت
بک أمک الزهراء واختلفت جنود الملائکة
المقربین تعزی أباک أمیر المؤمنین وأقیمت لک
المآتم فی أعلا علیین ولطمت علیک الحور العین
وبکت السماء وسکانها والجبال وخزانها و
الهضاب وأقطارها والبحار وحیت انها ومکة
وبنیانها والجنان وولدانها والبیت والمقام
والمشعر الحرام والحل والاحرام اللهم فبحرمة
هذا المکان المنیف صل علی محمد وال محمد واحشرنی
فی زمرتهم وأدخلنی الجنة بشفاعتهم اللهم إنی
أتوسل إلیک یا أسرع الحاسبین ویا أکرم
ص :216
الأکرمین ویا احکم الحاکمین بمحمد خاتم النبیین
ورسولک إلی العالمین أجمعین وبأخیه وابن
عمه الأنزع البطین العالم المکین علی أمیر المؤمنین
وبفاطمة سیدة نساء العالمین وبالحسن الزکی
عصمة المتقین وبابی عبد الله الحسین أکرم المستشهدین
وبأولاده المقتولین وبعترته المظلومین و
بعلی بن الحسین زین العابدین وبمحمد بن علی
قبلة الأوابین وجعفر بن محمد أصدق الصادقین
وموسی بن جعفر مظهر البراهین وعلی بن موسی
ناصر الدین ومحمد بن علی قدوة المهتدین و
علی بن محمد أزهد الزاهدین والحسن بن علی وارث
المستخلفین والحجة علی الخلق أجمعین ان تصلی
علی محمد وآل محمد الصادقین الأبرین آل طه
ویس ان تجعلنی فی القیمة من الآمنین المطمئنین
ص :217
الفائزین الفرحین المستبشرین اللهم اکتبنی
فی المسلمین وألحقنی بالصالحین واجعل لی لسان
صدق فی الآخرین وانصرنی علی الباغین واکفنی
کید الحاسدین واصرف عنی مکر الماکرین واقبض
عنی أیدی الظالمین واجمع بینی وبین السادة
المیامین فی أعلا علیین مع الذین أنعمت علیهم
من النبیین والصدیقین والشهداء والصالحین
برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم إنی أقسم علیک
بنبیک المعصوم وبحکمک المحتوم ونهیک
المکتوم وبهذا القبر الملموم الموسد فی کنفه
الامام المعصوم المقتول المظلوم ان تکشف
ما بی من الغموم وتصرف عنی شر القدر المحتوم؟؟
وتجیرنی من النار ذات السموم اللهم جللنی
بنعمتک ورضنی بقسمک وتغمدنی جودک و
ص :218
وکرمک وباعدنی من مکرک ونقمک اللهم اعصمنی من
الزلل وسددنی فی القول والعمل وافسح فی مدة
الاجل واعفنی من الأوجاع والعلل وبلغنی بموالی
وبفضلک أفضل الامل اللهم صل علی محمد وال
محمد واقبل توبتی وارحم عبرتی وأقلنی عثرتی ونفس
کربتی واغفر لی خطیئتی وأصلح لی فی ذریتی اللهم
لا تدع لی فی هذا المشهد المعظم والمحل المکرم ذنبا
الا غفرته ولا عیبا الا سترته ولا غما الا کشفته
ولا رزقا الا بسطته ولا جاها الا عمرته ولا
فسادا الا أصلحته ولا املا الا بلغته ولا دعاء
الا أجبته ولا مضیقا الا فرجته ولا شملا
الا جمعته ولا أمرا الا أتممته ولا مالا الا کثرته
ولا خلقا الا حسنته ولا انفاقا الا أخلفته ولا
حالا الا عمرته ولا حسودا الا قمعته ولا عدوا
ص :219
الا أردیته ولا شرا الا کفیته ولا مرضا الا
شفیته ولا بعیدا الا أدنیته ولا شعثا الا
لممته ولا سؤالا الا أعطیته اللهم إنی أسئلک
خیر العاجلة اللهم أغننی بحلالک عن الحرام و
بفضلک عن جمیع الأنام اللهم إنی أسئلک علما
نافعا وقلبا خاشعا ویقینا صادقا وعملا زاکیا
وصبرا جمیلا واجرا جزیلا اللهم ارزقنی شکر نعمتک
علی وزد فی احسانک وکرمک إلی واجعل قولی
فی الناس مسموعا وعملی عندک مرفوعا وأثری فی
الخیرات متبوعا وعدوی مقموعا اللهم صل
علی محمد وال محمد الأخیار فی آناء اللیل وأطراف
النهار واکفنی شر الأشرار وطهرنی من الذنوب
والأوزار وأجرنی من النار وأحلنی دار القرار
واغفر لی ولجمیع إخوانی فیک وإخوانی المؤمنین
ص :220
والمؤمنات برحمتک یا ارحم الراحمین ثم توجه
إلی القبلة وصل رکعتین واقرا فی الأولی سورة الأنبیاء
وفی الثانیة الحشر واقنت وقل لا إله إلا الله الحلیم
الکریم لا إله إلا الله العلی العظیم لا إله إلا الله
رب السماوات السبع ورب الأرضین السبع
وما فیهن وما بینهن خلافا لأعدائه وتکذیبا
لمن عدل به واقرارا لربوبیته وخضوعا لعزته
الأول بغیر أول والاخر إلی غیر اخر الظاهر
علی کل شئ بقدرته الباطن دون کل شئ بعلمه و
لطفه لا تقف العقول علی کنه عظمته ولا تدرک
الأوهام حقیقة ماهیته ولا تتصور الأنفس
معانی کیفیته مطلعا علی الضمائر عارفا بالسرائر
یعمل خائنة الأعین وما تخفی الصدور اللهم إنی
أشهدک علی تصدیقی رسولک صلی الله علیه
ص :221
واله وایمانی به وعلمی بمنزلته وانی اشهد أنه
النبی نطقه الحکمة بفضله وبشرت الأنبیاء
به ودعت إلی الاقرار بما جاء به وحثت علی تصدیقه
بقوله تعالی الذی یجدونه مکتوبا عندهم فی
التوریة والإنجیل یأمرهم بالمعروف وینهیهم
عن المنکر ویحل لهم الطیبات ویحرم علیهم
الخبائث ویضع عنهم أسرهم والاغلال التی
کانت علیهم فصل علی محمد رسولک إلی الثقلین
وسید الأنبیاء المصطفین وعلی أخیه وابن عمه
اللذین لم یشرکا بک طرفة عین ابدا وعلی فاطمة
الزهراء سیدة نساء العالمین وعلی سیدی
شباب أهل الجنة الحسن والحسین صلاة خالدة
الدوام عدد قطر الرهام وزنه الجبال والآکام
ما أورق السلام واختلف الضیاء والظلام
ص :222
وعلی اله الطاهرین الأئمة المهتدین الذائدین
عن الدین علی ومحمد وجعفر وموسی وعلی ومحمد
وعلی والحسن والحجة القوام بالقسط وسلالة
السبط اللهم إنی أسئلک بحق هذا الامام فرجا
قریبا وصبرا جمیلا ونصرا عزیزا وغنی عن الخلق
وثباتا فی الهدی والتوفیق لما تحب وترضی و
رزقا واسعا حلالا طیبا مریئا دارا سائغا فاضلا
مفضلا صبا صبا من غیر کد ولا نکد ولا منة من أحد
وعافیة من کل بلاء وسقم ومرض والشکر علی العافیة
والنعماء وإذا جاء الموت فاقبضنا علی أحسن ما
یکون لک طاعة علی ما امرتنا محافظین حتی تؤدینا؟؟
إلی جنات النعیم برحمتک یا ارحم الراحمین اللهم
صل علی محمد وال محمد وأوحشنی من الدنیا وآنسنی
بالآخرة وانه لا یوحش من الدنیا إلی خوفک ولا
ص :223
یونس بالآخرة الا رجاؤک اللهم لک الحجة لا
علیک والیک المشتکی لا منک فصل علی محمد
واله وأعنی علی نفسی الظالمة العاصیة وشهوتی
الغالبة واختم لی بالعافیة اللهم ان استغفاری
إیاک وانا مصر علی ما نهیت قلة حیاء وترکی
الاستغفار مع علمی بسعة حلمک تضیع لحق الرجاء
اللهم ان ذنوبی تؤیسنی ان أرجوک وان علمی بسعة
رحمتک یمنعنی ان أخشاک فصل علی محمد وال محمد
وصدق رجائی لک وکذب خوفی منک وکن لی
عند أحسن ظنی بک یا أکرم الأکرمین اللهم
صل علی محمد وال محمد وأیدنی بالعصمة وأنطق
لسانی بالحکمة واجعلنی ممن یندم علی ما ضیعه
فی أمسه ولا یغبن حظه فی یومه ولا یهم لرزق
غده اللهم ان الغنی من استغنی بک وافتقر
ص :224
إلیک والفقیر من استغنی بخلقک عنک فصل
علی محمد وال محمد واغننی عن خلقک بک واجعلنی
ممن لا یبسط کفا الا إلیک اللهم ان الشقی من
قنط وامامه التوبة وورائه الرحمة وان کنت
ضعیف العمل فانی فی رحمتک قوی الامل فهب
لی ضعف عملی لقوة املی اللهم ان کنت تعلم أن
ما فی عبادک من هو أقسی قلبا منی وأعظم منی ذنبا
فانی اعلم أنه لا مولا أعظم منک طولا وأوسع رحمة
وعفوا فیا من هو أوحد فی رحمته اغفر لمن
لیس بأوحد فی خطیئته اللهم انک امرتنا فعصینا
فنهیت فما انتهینا وذکرت فتناسینا وبصرت
فتعامینا وحدرت فتعدینا وما کان ذلک جزاء
احسانک إلینا وأنت اعلم بما أعلنا وأخفینا
وأخبر بما نأتی وما اتینا فصل علی علی محمد و
ص :225
آل محمد ولا تؤاخذنا بما أخطأنا ونسینا وهب لنا
حقوقک لدینا وأتم احسانک إلینا وأسبل
رحمتک علینا اللهم انا نتوسل إلیک بهذا
الصدیق الامام ونسئلک بالحق الذی جعلته
له ولجده رسولک ولأبویه علی وفاطمة أهل بیت
الرحمة ادرار الرزق الذی به قوام حیاتنا وصلاح
أحوال عیالنا فأنت الکریم الذی تعطی من سعة
وتمنع من قدرة ونحن نسئلک من الرزق ما یکون
صلاحا للدنیا وبلاغا للآخرة اللهم صل علی
محمد وال محمد واغفر لنا ولوالدینا ولجمیع المؤمنین
والمؤمنات والمسلمین والمسلمات الاحیاء
منهم والأموات وآتنا فی الدنیا حسنة وفی
الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ثم ترکع وتسجد
وتجلس وتتشهد وتسلم فإذا سبحت فعفر خدیک وقل سبحان الله
ص :226
والحمد لله ولا إله إلا الله والله أکبر أربعین مرة و
اسئل الله العصمة والنجاة والمغفرة والتوفیق بحسن العمل و
القبول لما یتقرب به إلیه وتبتغی به وجهه وقف عند الرأس
ثم صل رکعتین علی ما تقدم ثم انکب علی القبر وقبلة
قل زاد الله فی شرفکم والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
وادع لنفسک ولوالدیک ولمن أردت
لما؟؟ فرغنا مما ورد من الزیارات والاستغاثات والأدعیة
التی کانت منسوبة إلیه علیه السلام أو ورد من سائر الأئمة متعلقا
بزمان غیبته یذکر فی خاتمة هذه الصحیفة نبذا من توقیعاته
لعل الله تعالی ان توفقنا وإخوانی المؤمنین علی العمل بمضامینها انشاء الله
توقیعه الذی خرج من عنده جوابا لإسحاق بن یعقوب إلی
العمری فی احتجاج الطبرسی: اما ظهور الفرج فإنه إلی
الله وکذب الوقاتون واما الحوادث الواقعة فارجعوا فیها إلی
رواة حدیثنا فإنهم حجتی علیکم فانا حجة الله واما المتلبسون
بأموالنا فمن استحل منها شیئا فاکل وانما یأکل النیران واما
الخمس فقد أبیح شیعتنا وجعلوا منه فی حل إلی وقت ظهور
أمرنا لطیب ولادتهم ولا تخبث واما علة ما رفع من الغیبة
ص :227
التی لا تنام فاحتفظ به ولا تظهر علی خطنا الذی سطرناه بما له ضمناه
أحد واد ما فیه إلی من تسکن إلیه وأوص جماعتهم بالعمل علیه
انشاء الله وصلی الله علی محمد واله الطاهرین وکان من
توقیعه الذی خرج من الناحیة المقدسة مروی عن محمد
بن عبد الله الحمیری بسم الله الرحمن الرحیم لا لأمر الله تعقلون؟؟
ولا من أولیائه تقبلون حکمة بالغة فما تغنی النذر والآیات
عن قوم لا یؤمنون السلام علینا وعلی عباد الله الصالحین
إذا أردتم التوجه بنا إلی الله والینا فقولوا کما قال الله تعالی
سلام علی آل یس السلام علیک یا داعی الله وربانی آیاته
أقول انا ذکرت هذه الزیارة فی هذه الصحیفة الهادیة
والتحفة المهدیة مع عدم ذکر فقرات التی یکون فی صدرها
مسندا أیضا وکان من توقیعه الذی خرج من الناحیة
المقدسة إلی جماعة من الشیعة مروی عن الشیخ الموثوق
أبی عمرو العمری رحمة الله علی قال تشاجر ابن أبی غانم القزوینی
وجماعة من الشیعة فی الخلف المهدی فذکر ابن أبی غانم ان
أبا محمد مضی ولا خلف له ثم انهم کتبوا فی ذلک کتابا وانفضوه
إلی الناحیة وأعلموه بما تشاجروا فیه فورد جواب کتابهم بخطه
ص :228
فی أئمتکم علی الماضین والباقین منهم السلام أو ما رأیتم
کیف جعل الله لکم معاقل تأوون إلیها واعلاما تهتدون
بها من لدن ادم إلی أن ظهر الماضی کلما غاب علم بدا علم
وإذا أفل نجم طلع نجم فلما قبضه الله إلیه ظننتم ان الله أبطل
دینه وقطع السبب بینه وبین خلقه کل ما کان ذلک ولا
یکون حتی یقوم الساعة ویظهر امر الله وهم کارهون وان
الماضی مضی سعیدا فقیدا علی منهاج ابائه خذوا
النعل بالنعل وفینا وصیته وعلمه ومنه خلفه ومن یسد
مسده ولا ینازعنا موضعه الا ظالم اثم ولا یدعیه دوننا
الا کافر جاحد ولولا أن امر الله لا یغلب وسره؟؟ لا یظهر
ولا یعلن لظهر لکم من حقنا ما تبتر منه عقولکم ویزیل
شکوککم لکنه ما شاء الله کان ولکل اجل کتاب فاتقوا الله
وسلموا لنا وردد الامر إلینا فعلینا الاصدار کما
کان من الایراد ولا تحاولوا کشف ما غطی عنکم ولا تمیلوا
عن الیمین وتعدلوا إلی الیسار واجعلوا قصدکم إلینا بالمودة
علی السنة الواضحة فقد نصحت لکم والله شاهد علی وعلیکم
ولولا ما عندنا من محبة صاحبکم ورحمتکم والاشفاق
ص :229
محمد النبی وآله وسلم تسلیما وکان من توقیعه الذی خرج
من عند (ع) إلی أحمد بن إسحاق بن سعید بن الأشعری ره انه جاؤه
بعض أصحابنا یعلمه ان جعفر بن علی کتب إلیه کتابا یعرفه نفسه ویعلمه
انه القیم بعد أخیه وان عنده من علم الحلال والحرام ما یحتاج
إلیه وغیر ذلک من العلوم کلها قال أحمد بن إسحاق فلما قرأت
الکتاب کتبت إلی صاحب الزمان (ع) وصیرت کتاب جعفر فی درجة
فخرج إلی الجواب فی ذلک بسم الله الرحمن الرحیم أتانی کتابک أبقاک
الله والکتاب الذی انفذت درجه وأحاطت معرفتی بجمیع ما
تضمنه علی اختلاف ألفاظه وتکرر الخطاء فیه ولو تدبرته لوفقت
علی بعض ما وقفت علیه منه والحمد لله رب العالمین حمدا لا شریک له علی
احسانه إلینا وفضله علینا أبی الله عز وجل للحق الا اتمام
والباطل الا زهوقا وهو شاهد علی بما أذکر ولی علیکم بما
أقوله إذا اجتمعنا الیوم الذی لا ریب فیه ویسئلنا عما نحن فیه
مختلفون وانه لم یجعل لصاحب الکتاب علی المکتوب إلیه ولا
علیک ولا علی أحد من الخلق جمیعا امامة مفترضة ولا طاعة
ولا ذمة وما بین لکم جملة تکتفون بها انشاء الله یا هذا
یرحمک الله ان الله تعالی لم یخلق الخلق عبثا ولا أهملهم سدی
ص :230
من کل شئ بعث مدا؟؟ صلی الله علیه وآله رحمة للعالمین وتمم
به نعمته وختم به أنبیاؤه وأرسله إلی الناس کافة وأظهر من
صدقه ما أطهر وبین من آیاته وعلاماته ما بین ثم قبضه صلی الله علیه وآله
حمیدا فقیدا سعیدا وجعل الامر من بعده إلی أخیه
وابن عمه ووصیه ووارثه علی بن أبی طالب علیه السلام ثم الأوصیاء
من ولده واحدا بعد واحد أحیی بهم دینه وأتمم به نوره وجعل
بینهم وبین اخوتهم وبنی عمهم والأدنین فالأدنین من ذوی
أرحامهم فرقا بینا تعرف به الحجة من المحجوج والامام من المأموم
بان عصمهم من الذنوب وبرأهم من العیوب وطهرهم من الدنس
ونزههم من اللبس وجعلهم خزان علمه ومستودع حکمته و
موضع سره وأیدهم بالدلائل ولولا ذلک لکان الناس علی
سواء ولا دعی امر الله عز وجل کل أحد ولما عرف الحق من
الباطل ولا العلم من الجهل وقد ادعی هذا المبطل المدعی
علی الله الکذب بما ادعاه فلا ادری بأی حالة هی له رجا ان
یتم دعواه یفقه فی دین الله فوالله ما یعرف حلالا من حرام و
لا یفرق بین خطأ وصواب أم بعلم فما یعلم حقا من باطل ولا
محکما من متشابه ولا یعرف حد الصلاة ووقتها أم بورع
ص :231
ممن یدعو من دون الله من لا یستجیب له إلی یوم القیمة وهم
عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس کانوا لهم أعداء وکانوا
بعبارتهم کافرین فالتمس تولی الله توفیقک من هذا الظالم
ما ذکرت لک وامتحنه واسئله عن ایة من کتاب الله یفسرها
أو صلاة یبین حدودها وما یجب فیهما لتعلم حاله ومقداره
ویظهر لک عواره ونقصانه والله حسیبه حفظ الله الحق علی
أهله وأقره فی مستقره وقد أبی لله عز وجل ان تکون الإمامة
فی أخوین الا بعده فی الحسن والحسین علیهم السلام وإذا
اذن الله لنا فی القول ظهر الحق واضمحل الباطل وانخسر
عنکم والی الله ارغب فی الکفایة وجمیل الصنع والولایة
وحسبنا الله ونعم الوکیل وصلی الله علی محمد وآل محمد
وکان من توقیعه الذی خرج من عنده علیه السلام إلی محمد
بن عثمان العمری ره قال علیه الرحمة ان یوصل لی کتابا قد سئلت فیه عن مسائل
أشکلت علی فورد التوقیع بخط مولانا صاحب الزمان
اما ما سئلت عنه أرشدک الله وثبتک ووقاک من امر
المنکرین لی من أهل بیتنا وبنی عمنا فاعلم أنه لیس بین
الله عز وجل وبین أحد قرابة ومن أنکرنی فلیس منی وسبیله
ص :232
الا لما طاب وطهر وثمن المغنیة حرام واما محمد بن شاذان بن
نعیم فإنه رجل من شیعتنا أهل البیت واما أبو الخطاب محمد بن أبی
زینب الأجدع ملعون وأصحابه ملعونون فلا تجالس أهل
مقالتهم فانی منهم برئ وآبائی علیهم السلام منهم برآء
واما المتلبسون بأموالنا فمن استحل منها شیئا فاکله فإنما
یأکل النیران واما الخمس فقد أبیح لشیعتنا وجعلوا منه فی حل
إلی وقت ظهور أمرنا لتطیب ولادتهم ولا تخبث واما ندامة قوم
شکوا فی دین الله علی ما وصلونا به فقد أقلنا من استقال
فلا حاجة لنا إلی صلة الشاکین واما علة ما وقع من
الغیبة فان الله عز وجل یقول یا أیها الذین امنوا لا تسئلوا
عن أشیاء ان تبد لکم تسؤکم انه لم یکن أحد من آبائی الا وقد
وقعت فی عنقه بیعة لطاغیة زمانه وانی اخرج حین اخرج ولا
بیعة لاحد من الطواغیت فی عنقی واما وجه الانتفاع بی فی
غیبتی فکا الانتفاع بالشمس إذا غیبتها عن الابصار السحاب
وانی أمان لأهل الأرض کما أن النجوم أمان لأهل السماء
فاغلقوا أبواب السؤال عما لا یعینکم ولا تتکلفوا علم ما قد
کفیتم وأکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فان ذلک فرجکم والسلام
ص :233
لکم الحق فیه فإنه الطریق إلی صاحب الامر فرضیت الجماعة بابی
جعفر وسلمت وأجابت إلی قوله فکتبوا المسألة وأنفذوها
فخرج إلیهم من جهته توقیع نسخته ان الله تعالی هو الذی خلق
الأجسام وقسم الأرزاق لأنه لیس بجسم ولا حال فی جسم لیس
کمثله شئ وهو السمیع البصیر واما الأئمة علیهم السلم فإنهم یسئلون
الله تعالی فیخلق فیسئلونه فیرزق ایجابا لمسئلتهم واعظاما لحقهم؟؟
وکان من توقیعه الذی خرج من عنده علیه السلام إلی أبی القاسم الحسین بن روح
روی عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه القمی رحمة الله
قال حدثنی محمد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانی قال کنت عند الشیخ
أبی القاسم الحسین بن روح رضی الله عنه مع جماعة منهم
علی بن عیسی القصری فقام إلیه وجل فقال له انی أرید ان أسئلک
عن شئ فقال له سل عما بدأ لک فقال الرجل أخبرنی عن الحسین
بن علی علیهما السلم أهو ولی الله قال نعم قال أخبرنی عن قاتله لعنه
الله أهو عدو الله قال نعم قال الرجل فهو یجوز ان یسلط الله
عز وجل عدوه علی ولیه فقال له أبو القاسم قدس الله روحه
افهم عنی ما أقول لک ان الله تعالی لا یخاطب الناس بمشاهدة
العیان ولا یشافهم بالکلام ولکنه جلت عظمته یبعث إلیهم
ص :234
له البحر وفجر له من العیون وجعل له العصا النیابة؟؟ ثعبانا تلقف
ما یأفکون ومنهم من أبرء الأکمه والأبرص وأحیی الموتی
بإذن الله وأنبأهم بما یأکلون وما یدخرون فی بیوتهم ومنهم
من انشق القمر وکلمته بالبهایم مثل البعیر والذئب وغیر
ذلک فلما أتوا بمثل ذلک وعجز الخلق من أمهم عن أن یأتوا
بمثله کان من تقدیر الله جل جلاله ولطفه بعبادة وحکمته
ان جعل أنبیائه مع هذه المعجزات فی حال غالبین وأخری
مغلوبین وفی حال قاهرین وأخری مقهورین ولو جعلهم الله
عز وجل فی جمیع أحوالهم غالبین وقاهرین ولم یبتلهم ولم یمتحنهم
لأتخذهم الناس آلهة من دون الله عز وجل ولما عرف
فضل صبرهم علی البلاء والمحن والاختبار ولکنه جعل
أحوالهم فی ذلک کأحوال غیرهم لیکونوا فی حال المحنة والبلوی
صابرین وفی حال العافیة والظهور علی الأعداء شاکرین
ویکونوا فی جمیع أحوالهم متواضعین غیر شامخین ولا متجبرین
ولیعلم العباد ان لهم علیهم السلام الها هو خالقهم و
مدبرهم فیعبدوه ویطیعوا وسله وتکون حجة الله ثابتة علی
من تجاوز الحد فیهم وادعی لهم الربوبیة أو عاند وخالف و
ص :235
محمد بن علی بن هلال الکرخی یا محمد بن علی تعالی الله عز وجل عما
یصفون سبحانه وبحمده لیس نحن شرکائه فی علمه ولا فی قدرته بل
لا یعلم الغیب غیره کما قال فی محکم کتابه تبارکت أسمائه قل لا
یعلم من فی السماوات والأرض الغیب الا الله وانا وجمیع آبائی
من الأولین ادم ونوح وإبراهیم وموسی وغیرهم من النبیین
ومن الآخرین محمد رسول الله وعلی بن أبی طالب وغیرهم ممن
مضی من الأئمة صلوات الله علیهم أجمعین إلی مبلغ أیامی
ومنتهی عصری عبید الله عز وجل یقول الله عز وجل من
اعرض عن ذکری فان له معیشة ضنکا ونحشره یوم القیمة عمی
قال ربی لم حشرتنی أعمی وقد کنت بصیرا قال کذلک اتتک
آیاتنا فنسیتها وکذلک الیوم تنسی یا محمد بن علی قد اذانا
جهلاء الشیعة وحمقائهم ومن دینه جناح البعوضة رجح
منه فاشهد الله الذی لا اله الا هو وکفی به شهیدا ورسوله
محمدا صلی الله علیه وآله وملائکته وأنبیائه وأولیائه
علیهم السلام وأشهدک واشهد کل من سمع کتابی هذا
انی برئ إلی الله والی رسوله ممن یقول انا نعلم الغیب أو نشارکه فی
ملکه أو یحلنا محلا سوی المحل الذی رضیه الله ولنا خلقنا له أو یتعدی بنا عما قد فسر به لک
ص :236
ان أبا محمد الحسن السریعی کان من أصحاب أبی الحسن علی بن محمد علیه السلام
ثم الحسن بن علی علیهم السلام وهو أول من ادعی مقاما لم
یجعله الله فیه من قبل صاحب الزمان (ع) وکذب علی الله و
حججه علیهم السلم ونسب إلیهم ما لا یلیق بهم وما هو منهم براء ثم ظهر
منه القول بالکفر والالحاد وکذلک کان محمد بن نصیر
النمیری عن أصحاب أبی محمد الحسن فلما توفی ادعی البابیة لصاحب
الزمان ففضحه الله تعالی بما ظهر منه من الالحاد والغلو والقول
بالتناسخ وکان یدعی انه رسول نبی لرسله علی بن محمد علیهما السلم
ویقول فیه بالربوبیة ویقول بالإباحة للمحارم وکان
أیضا من جملة الغلاة أحمد بن هلال الکرخی وقد کان
من قبل فی عداد أصحاب أبی محمد (ع) ثم تغیر عما کان علیه؟؟ و
أنکر بابیة أبی جعفر محمد بن عثمان فخرج التوقیع بلعنه من قبل
صاحب الامر والزمان وبالبرائة منه فی جملة من لعن و
تبرء منه وکذا کان أبو طاهر محمد بن علی بن بلال والحسین بن
منصور الحلاج ومحمد بن علی الشلمغانی المعروف بابن أبی
الغزافری لعنهم الله فخرج التوقیع بلعنهم والبرائة منهم
جمیعا علی ید الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح ره ونسخته
ص :237
وتابعه وبلغه هذا القول منا فأقام علی تولاه بعدد؟؟ اعلمهم
تولی کم الله اننا فی التوقی والمحاذرة منه علی مثل ما کنا علیه
ممن تقدمه من نظرائه من السریعی والنمیری والهلالی والبلالی
وغیرهم وعاده الله جل ثناؤه مع ذلک قبله وبعده عندنا
جمیلة وبه نثق وإیاه نستعین وهو حسبنا فی کل أمورنا ونعم الوکیل
وکان من توقیعه الذی خرج من عنده علیه السلام فی جواب المسائل الفقهیة
روی عن محمد بن یعقوب الکلینی رقعه عن الزهری قال طلب لهذا
الامر طلبا شافیا لدرک حضور القائم (ع) حتی ذهب فیه مال؟؟
صالح فأقبلت إلی العمری ووصلت إلیه وخدمته ولن مته
فسئلته بعد ذلک عن صاحب الزمان (ع) قال لیس إلی ذلک وصول
فخضعت له فقال لی بکر بالغداة فوافیت فاستقبلنی
ومعه شاب من أحسن الناس وجها وأطیبهم ریحا وفی
کمه شئ کهیئة التجار فلما نظرت إلیه دنوت من العمری
فأومی إلیه فعدلت إلیه وسئلته فأجابنی عن کل ما أردت
ثم مر لیدخل الدار وکانت من الدور التی لا یکترث بها
فقال العمری ان أردت ان تسئل فاسئل فإنک لا تراه بعد
و؟؟ فذهب لا یسئل فلم یستمع فدخل الدار وما کلمنی بأکثر من
ص :238
صلاة الصبح فصلها وارغم الشیطان أنفه واما ما سئلت عنه
من امر الوقوف علی ناحیتنا وما یجعل لنا ثم یحتاج إلیه صاحبه
فکل ما لم یسلم فصاحبه بالخیار وکل ما سلم فلا خیار لصاحبه
فیه احتاج أو لم افتقر إلیه واستغنی عنه واما ما سئلت عنه من
امر من یستحل ما فی یده من أموالنا ویتصرف تصرفه فی ماله
من غیر أمرنا فمن فعل ذلک فهو ملعون ونحن خصماؤه یوم القیمة
وقد قال النبی (ص) المستحل من عترتی ما حرم الله ملعون
علی لسانی ولسان کل نبی مجاب فمن ظلمنا کان فی جملة الظالمین
لنا وکانت لعنة الله علیه لقوله عز وجل الا لعنة الله علی الظالمین
واما ما سئلت عنه عن امر المولود الذی نبتت قلفته بعد
ما یختن مرة أخری فإنه یجب ان یقطع قلفته فان الأرض
تضج إلی الله عز وجل من بول الا قلف أربعین صباحا واما
ما سئلت عنه من امر المصلی والنار والصورة والسراج
بین یدیه وهل یجوز صلوته فان الناس یختلفون فی ذلک
قبلک فإنه جائز لمن لم یکن من أولاده عبدة الأصنام والنیران
یصلی والصورة والنار والسراج بین یدیه ولا یجوز ذلک
لمن کان من أولاد عبدة الأوثان والنیران فاما ما سئلت عنه
ص :239
واما ما سئلت عنه من الثمار من أموالنا یمر به المار فیتناول
منه ویأکل هل یحل له ذلک فإنه یحل له اکله ویحرم علیه حمله
وکان من توقیعه الذی خرج من عنده (ع) إلی الشیخ أبی جعفر محمد بن عثمان
العمری روی عن أبی الحسن الأسدی قال ورد علی توقیع من
الشیخ أبی جعفر محمد بن عثمان العمری قدس الله روحه ابتداء لم یتقدمه
سؤال عنه نسخته بسم الله الرحمن الرحیم لعنة الله والملائکة
والناس أجمعین علی من استحل من أموالنا درهما قال
أبو الحسین الأسدی رضی الله عنه فوقع نفسی ان ذلک
فیمن استحل من مال الناحیة درهما دون من اکل منه غیر مستحل
وقلت فی نفسی ان ذلک فی جمیع من استحل محرما فأی فضل
فی ذلک للحجة (ع) علی غیره قال فوالذی بعث محمدا صلی الله علیه وآله
بالحق بشیر القدر نظرت بعد ذلک فی التوقیع فوجدته
قد انقلب إلی ما کان فی نفسی بسم الله الرحمن الرحیم لعنة
الله والملائکة والناس أجمعین علی من اکل من مالنا
درهما حراما وکان من توقیعه الذی خرج من عنده إلی الشیخ أبی
جعفر محمد بن عثمان العمری أیضا روی عن عبد الله بن جعفر الحمیری
قال خرج التوقیع إلی الشیخ أبی جعفر محمد بن عثمان قدس الله
ص :240
وکان ذلک ولیا وحافظا وراعیا وکافیا وکان من توقیعه
الذی خرج من عنده (ع) فی أجوبة المسائل الفقهیة مما سئله
عنها محمد بن عبد الله الجعفر فیما کتب إلیه وهو بسم الله الرحمن الرحیم
أطال الله بقاک وادام الله عزک وتأییدک وسعادتک
وسلامتک وأتم نعمته علیک وزاد فی احسانه إلیک و
جمیل مواهب لدیک وفضله عندکم وجعلنی من السوء
فداک وقدمنی قبلک الناس یتنافسون فی الدرجات فمن قتلتموه
کان مقبولا ومن دفعتموه کان وضیعا والحامل من وضعتموه
ونعوذ بالله من ذلک وببلدک أیدک الله جماعة من الوجوه
یتساوون ویتنافسون فی المنزلة وورد أیدک الله کتابک
إلی جماعة منهم فی امر امرتهم به من معاونته صادق واخرج علی
بن محمد بن الحسین بن الملک المعروف بملک بادکوبه وهو ختن
صابر رحمه الله من بینهم فاغتم بذلک وسئلنی أیدک الله ان
أعلمک ما ناله من ذلک فان کان من ذنب فاستغفر الله منه
وان یکن غیر ذلک عرفته ما تسکن نفسه إلیه انشاء الله
التوقیع لم نکاتب الا من کاتبنا وقد عودتنی أدام الله
عزک من تفضلک ما أنت أهل ان تجرینی علی العادة وقبلک
ص :241
غسل یده وعن صلاة جعفر إذا سها فی التسبیح فی قیام أو قعود
أو رکوع أو سجود وذکره فی؟؟ حالة أخری قد صار فیها من هذه الصلاة
هل یعید ما فاته من ذلک التسبیح فی الحالة التی ذکرها أم یتجاوز
فی صلوته التوقیع إذا سها فی حالة من ذلک ثم ذکر فی
حالة أخری قضی ما فاته فی الحالة التی ذکره وعن المرأة یموت
زوجها یجوز ان یخرج فی جنازته أم لا. التوقیع تخرج فی
جنازته وهل یجوز لها فی عدتها ان تزور قبر زوجها أم لا
التوقیع تزور قبر زوجها ولا تبیت عن بیتها وهل یجوز
لها ان یخرج فی قضاء حق یلزمها أم لا تبرح من بیتها وهی
فی عدتها التوقیع إذا کان حق خرجت فیه وقضته وان
کانت لها حاجة ولم یکن لها من ینظر فیها خرجت لها حتی تقضیها
ولا تبیت الا فی بیتها وروی فی ثواب القران فی الفرایض و
غیرها ان العالم (ع) قال عجبا لمن لم یقرأ فی صلوته انا أنزلناه
فی لیلة القدر کیف تقبل صلوته وروی ما زکت صلاة
من لم یقرأ فیها قل هو الله أحد وروی أن من قرأ فی فرائضه
الهمزة اعطی من من الدنیا فهل یجوز ان یقرء الهمزة ویدع هذا
السور التی ذکرناها مع ما قد روی أنه لا تقبل صلاة ولا
ص :242
کریم ارسول الله صلی الله علیه وآله المعنی به ذی قوة عند
ذی العرش مکین ما هذا القوة مطاع ثم امین ما هذه الطاعة
وأین هی ما خرج لهذه المسألة جواب فرأیک أدام الله عزک
بالتفضل علی بمسألة من تثق به من الفقهاء عن هذه المسائل
وأجابنی عنها منعما مع یشرحه لی من امر علی بن محمد بن الحسین
بن ملک المقدم ذکره بما یسکن إلیه ویعتد بنعمة الله عنده
وتفضل علی بدعاء جامع لی ولا إخوانی فی الدنیا والآخرة
فعلت مثابا انشاء الله التوقیع جمع الله لک ولاخوانک
خیر الدنیا والآخرة وکان من توقیعه الذی خرج من عنده
جوابا لکتاب محمد بن عبد الله الحمیری فیما کتب إلیه فی مثل ذلک
فرأیک الله أدام الله عزک فی تأمل رقعتی والتفضل بما اسئل
من ذلک لا ضیفه إلی سایر أیادیک عندی ومننک فی واحتجب
أدام الله عزک ان تسئل لی بعض الفقهاء عن المصلی إذا قام
من التشهد الأول إلی الرکعة الثالثة هل یجب علیه ان
یکبر فان بعض أصحابنا قال لا یجب علیه التکبیر ویجزیه ان
یقول بحول الله وقوته أقوم واقعد الجواب ان فیه حدیثین
اما أحدهما فإنه إذا انتقل من حالة إلی حالة أخری فعلیه
ص :243
المیتة ولا یغتسلون من الجنابة وینجون؟؟ لنا ثیابا فهل یجوز
الصلاة فیها من قبل ان یغسل الجواب لا باس بالصلاة
فیها وعن المصلی یکون فی صلاة اللیل فی ظلمة فإذا سجد یغلط
بالسجادة ویضع جبهته علی مسح أو نطع فإذا رفع رأسه وجد
السجادة هل یعتد بهذه السجدة أم لا یعتد بها الجواب
ما لم یستو جالسا فلا شئ علیه فی رفع رأسه لطلب؟؟ الخمرة وعن المحرم
یرفع الضلال هل یرفع خشب العماریة أو الکنیسة ویرفع
الجناحین أم لا الجواب لا شئ علیه فی ترک رفع الخشب و
عن المحرم یستظل من المطر بنطع أو غیره حذرا علی ثیابه وما فی
محمله ان یبتل فهل یجوز ذلک الجواب إذا فعل ذلک
فی المحمل فی طریقه فعلیه دم والرجل یحج علی أحد هل یحتاج
ان یذکر الذی حج عنه عند عقد احرامه أم لا وهل یجب ان
یذبح عمن حج عنه وعن نفسه أم یجزیه هدی واحد الجواب
قد یجزیه هدی واحد وان لم یفعل فلا باس وهل یجوز للرجل
ان یحرم فی کساء خزام لا الجواب لا باس بذلک وقد فعله
قوم صالحون وهل یجوز ذلک للرجل ان یصلی فی بصیط
لا یقطی؟؟ الکعبین أم لا یجوز الجواب جائز ویصلی الرجل
ص :244
فیها إذا دخل منزله وقد حضر طعامه فیدعونی إلیه فان لم اکل
من طعامه عادانی علیه وقال فلان لا یستحل ان یأکل من طعامه
فهل یجوز لی ان اکل من طعامه وأتصدق بصدقة وکم مقدار
الصدقة وان اهدی هذا الوکیل هدیة إلی رجل اخر فاحضر فیدعونی
لی ان أنال منها وانا اعلم أن الوکیل لا یرع عن اخذ ما فی یده
فهل علی فیه شئ ان انائلت منها الجواب ان کان لهذا
الرجل مال أو معاش غیر ما فی یده فکل طعامه واقبل بره والا
فلا وعن الرجل ممن یقول بالحق ویری المتعة ویقول بالرجعة
الا ان له اهلا موافقة له فی جمیع أموره وقد عاهدها الا
یتزوج علیها ولا یتمتع ولا تیسیری وقد فعل هذا منذ تسعة
عشرة سنة ووفی بقوله فربما غاب عن منزله الا شهر فلا یتمتع
ولا یتحرک نفسه أیضا لذلک ویری ان وقوف من معه
من أخ وولد وغلام ووکیل وحاشیة مما یقلله فی أعینهم
ویجب المقام علی ما هو علیه محبة لأهله ومیلا إلیها وصیانة
لها ولنفسه لا لتحریم المتعة بل بدین الله بها فهل علیه و
ترک ذلک ما اثم أم لا الجواب یستحب له ان
یطیع الله تعالی بالمتعة لیزول عنه الخلف فی المعصیة ولو مرة
ص :245
فی المیزر حدثا بمقراض ولا إبرة یخرجه به عن حد المیزر وغرزه
عزز أو لم یعقده ولم یشد بعضه ببعض وإذا غطی سرته؟؟
ورکبتیه علاهما فان السنة المجمع علیهما بغیر خلاف تغطیه
السرة والرکبتین والأحب إلینا والأفضل لکل أحد
شدة علی السبیل المألوفة المعروفة للناس جمیعا انش
وسئل هل یجوز ان یشد علیه مکان العقد تکة فأجاب
لا یجوز شد المیزر بشئ سواه من تکة ولا غیرها وسئل عن
التوجه للصلاة ان یقول علی ملة إبراهیم ودین محمد (ص)
فان بعض أصحابنا ذکر انه إذا قال علی دین محمد (ص) فقد أبدع
لأنا لم نجده فی شئ من کتب الصلاة خلا حدیثا فی کتاب
القسم بن محمد عن جده عن الحسن بن راشد ان الصادق (ع)
قال للحسن کیف تتوجه فقال أقول لبیک وسعدیک فقال
له الصادق (ع) لیس عن هذا أسئلک کیف تقول وجهت
وجهی للذی فطر السماوات والأرض حنیفا مسلما وما
انا من المشرکین قال الحسن أقوله فقال له الصادق (ع)
إذا قلت ذلک فقل علی ملة إبراهیم ودین محمد (ص) ومنهاج
علی بن أبی طالب والایتمام بال محمد (ص) حنیفا مسلما وما
ص :246
فمن کان ذلک فهو من المهتدین ومن شک فلا دین له ونعود
بالله من الضلالة بعد الهدی وسئله عن القنوت فی الفریضة
إذا فرغ من دعائه ان یرد یدیه علی وجهه وصدره للحدیث
الذی روی أن الله عز وجل اجل من أن یرد یدی؟؟ عبده صفرا
بل یملأهما من رحمته أم لا یجوز فان بعض أصحابنا ذکر انه فی
عمل فی الصلاة فأجاب رد الیدین من القنوت علی الرأس
والوجه غیر جائز فی الفرائض والذی علیه العمل فیه إذا رجع
یده فی قنوت الفریضة وفرغ من الدعاء ان یرد بطن راحتیه
مع صدره تلقاء رکبتیه علی تمهل ویکبر ویرکع والخبر صحیح
وهو فی نوافل النهار واللیل دون الفرائض والعمل به
فیها أفضل وسئل عن سجدة الشکر بعد الفریضة فان بعض
أصحابنا ذکر انها بدعة فهل یجوز ان یسجدها الرجل بعد
الفریضة وان جاز ففی صلاة المغرب هی بعد الفریضة
أو بعد الأربع رکعات النافلة فأجاب سجدة الشکر من الزم
السنن وأوجبها ولم یقل هذه السجدة بدعة الا من أراد
ان یحدث فی دین الله بدعة فاما الخبر المروی وفیها بعد صلاة
المغرب والاختلاف فی أنها بعد الثلاث أو بعد الأربع فان
ص :247
کان ذلک صلاحا له وعمارة الضیعة وانه یزرع هذه الحصة من
القریة البائرة لفضل ما ضیعته العامرة وتنحم؟؟ عنه طمع
أولیاء السلطان وان لم یجز ذلک عمل بما تأمره به انشاء الله
فأجاب (ع) الضیعة لا یجوز ابتیاعها الا من مالکها أو بأمره
ورضا منه وسئل عن رجل استحل امرأة من حجابها وکان یحترز
من أن یقع ولد فجائت بابن فتخرج الرجل الا یقبله فقبله
وهو شاک فیه وجعل یجری النفقة علی أمه وعلیه ماتت
الام وهو ذا یجری علیه غیر أنه شاک فیه لیس یخلطه بنفسه فان
کان ممن یجب ان یخلطه بنفسه ویجعله کسائر ولده فعل ذلک وان
جاز ان یجعل له شیئا من ماله دون حقه فعله؟؟ فأجاب (ع) الاستحلال
بالمرأة یقع علی وجوه والجواب یختلف فیها فلیذکر الوجه
الذی وقع الاستحلال به مشروحا لیعرف الجواب فیما یسئل
عنه من امر الولد انشاء الله وسئله الدعاء له وله فخرج
الجواب جاد الله علیه بما هو جل وتعالی أهله ایجابنا
لحقه ورعایتنا لأبیه رحمه الله وقربة منا بما وقد رضینا
علمناه من جمیل نیته ووقفنا علیه من مخاطبته المقر له
من الله التی لا یرضی الله عز وجل ولا رسوله وأولیائه علیهم السلم
ص :248
قال الفقیه یصوم منه أیاما إلی خمسة عشر یوما ثم یقطعه
الا ان یصوم؟؟ عن الثلاثة الأیام الفائتة للحدیث ان نعم شهر
القضاء رجب وسئل عن رجل یکون فی محمله والثلج کثیر
بقامة رجل فیتخوف ان نزل الغوث فیه وربما یسقط الثلج
وهو علی تلک الحال ولا یستوی له ان یلبد شیئا منه
لکثرته وتهافته هل یجوز ان یصلی فی المحمل الفریضة فقد
فعلنا ذلک أیاما فهل علینا فی ذلک إعادة أم لا فأجاب
لا باس به عند الضرورة والشدة وسئل عن الرجل یلحق
الامام وهو راکع فیرکع معه ویستحب تلک الرکعة فان
بعض أصحابنا قال إن لم یسمع تکبیره الرکوع وسئل عن رجل
صلی الظهر ودخل فی صلاة العصر رکعتین استیقن
انه صلی الظهر رکعتین کیف یصنع فأجاب ان کان
أحدث بین الصلاة حادثة یقطع بها الصلاة أعاد الصلاتین
وان لم یکن أحدث حادثة جعل الرکعتین الاخرتین تتمه
لصلاة الظهر وصلی العصر بعد ذلک وسئل عن أهل الجنة
هل یتوالدون إذا دخلوها أم لا فأجاب ان الجنة
لا حمل فیها للنساء ولا ولادة ولا طمث ولا نفاس ولا
ص :249
و المجذوم وصاحب الفالج هل تجور شهادتهم فقد روی
لنا انهم لا یأمون الأصحاء فأجاب ان کان ما بهم حادثا
جازت شهادتهم وان کان ولادة لم یجز وسئل هل للرجل
ان یتزوج ابنة امرأة فأجاب ان کانت وبیت فی حجره
فلا یجوز وان لم تکن ربیت فی حجره وکانت أمها فی غیر عیاله
فقد روی وانه جائز وسئل هل یجوز ان یتزوج بنت ابنة امرة
ثم یتزوج جدتها بعد ذلک أم لا فأجاب قد نهی عن
ذلک وسئل عن رجل ادعی علی رجل ألف درهم وإقامة البینة
العادلة وادعی علیه أیضا ثلاثمائة درهم فی صک اخر ومائتی
درهم فی صک اخر وله بذلک کله بینة عادلة ویزعم المدعی
علیه ان هذه الصکاک کلها قد دخلت فی الصک الذی
بألف درهم والمدعی منکر ان یکون کما زعم فهل یجب الألف
الدرهم مرة واحدة أو یجب علیه کلما یقیم البینة به ولیس
فی الصکاک استثناء انما هی صکاک علی وجهها فأجاب
یؤخذ من المدعی علیه ألف درهم مرة وهی التی لا شبهة
فیها ویرد الیمین فی الألف الباقی علی المدعی فان نکل فلا
حق له وسئل عن طین القبر یوضع مع المیت فی قبره
ص :250
یجوز ان یسجد علی القبر أم لا وهل یجوز لمن صلی عند بعض قبورهم
علیهم السلام ان یقوم وراء القبر ویجعل القبر قبلة أم یقوم
عند رأسه ورجلیه وهل یجوز ان یتقدم القبر ویصلی ویجعل
القبر خلفه أم لا فأجاب اما السجود علی القبر فلا یجوز
فی نافلة ولا فریضة ولا زیارة والذی علیه العمل ان یضع خده
الأیمن علی القبر واما الصلاة فإنها خلفه ویجعل القبر امامه
ولا یجوز ان یصلی بین یدیه ولا عن یمینه ولا عن یساره لان الإمام علیه السلام
لا یتقدم ولا یساوی وسئل فقال یجوز للرجل
إذا صلی الفریضة أو النافلة وبیده السبحة ان یدیرها وهو فی
الصلاة فأجاب یجوز ذلک إذا خاف السهو والغلط وسئل
هل یجوز ان یدیر السبحة بید الیسار إذا سبح أو لا یجوز فأجاب
یجوز ذلک والحمد لله رب العالمین وسئل فقال روی عن
الفقیه فی بیع الوقوف خبر مأثور إذا کان الوقف علی قوم
بأعیانهم وأعقابهم فاجتمع أهل الوقف علی بیعة وکان ذلک
أصلح لهم ان یبیعوه فهل یجوز ان یشتری من بعضهم ان لم
یجتمعوا کلهم علی البیع أم لا یجوز الا ان یجتمعوا کلهم عن ذلک
وعن الوقف الذی لا یجوز بیعه فأجاب إذا کان الوقف
ص :251
وکلاء الوقف ثم یموت هذا الوکیل أو یتغیر امره ویتولی غیره
هل یجوز ان یشهد الشاهد لهذا الذی أقیم مقامه إذا کان
أصل الوقف لرجل واحد أم لا یجوز ذلک فأجاب لا
یجوز غیر ذلک لان الشهادة لم یقم للوکیل وإنما قامت للمالک
وقد قال الله عز وجل وأقیموا الشهادة وسئل عن الرکعتین
الآخرین وقد کثرت فیهما الروایات فبعض یروی انه قرائة
الحمد وحدها أفضل وبعض یروی ان التسبیح فیهما أفضل
فالفضل لا یهما لتستعمله فأجاب قد نسخت قرائة أم
الکتاب فی هاتین الرکعتین التسبیح ونسخ قول العالم
کل صلاة لا قرائة فیها فهو خداج الا للعلیل أو یکثر علیه
السهو فیتخوف بطلان الصلاة علیه وسئل فقال
یتخذ عندنا رب الجوز لوجع الحلق والبحتجه یؤخذ الجوز الرطب
من قبل ان ینعقد ویدق دقا عما ویعصر ماؤه ویصفی
ویطبخ علی النصف ویترک یوما ولیلة ثم ینصب علی النار ویلقی
علی کل ستة أرطال منه رطل عسل ویغلی وینزع رغوته
ویسحق؟؟ من النوشادر وشب الیمانی من کل واحد نصف مثقال
أو یداف؟؟ بذلک الماء ویلقی فیه درهم زعفران مسحوق
ص :252
أبی طالب رحمهما الله فی أی أوقاتها أفضل ان تصلی فیه وهل
فیها قنوت وان کان ففی أی رکعة منها فأجاب أفضل
أوقاتها صدر النهار ومن یوم الجمعة ثم فی أی الأیام شئت
وأی وقت صلیتها من لیل أو نهار فهو جائز والقنوت
فیها مرتان فی الثانیة قبل الرکوع وفی الرابعة بعد الرکوع وسئل
عن الرجل ینوی اخراج شئ من ماله وان یدفعه إلی رجل
من إخوانه ثم یجد فی أقربائه محتاجا أیصرف ذلک عمن نواه له أو إلی
قرابته فأجاب یصرفه إلی أدناهما وأقربهما من مذهبه
فان ذهب إلی قول العالم (ع) لا یقبل الله الصدقة وذو رحم
محتاج فلیقسم بین القرابة وبین الذی نوی حتی یکون قد أخذنا بالفضل
کله وسئل فقال قد اختلف أصحابنا فی مهر المرأة فقال بعضهم
إذا دخل بها سقط المهر ولا شئ لها وقال بعضهم هو لازم
فی الدنیا والآخرة فکیف ذلک وما الذی یجب فیه فأجاب
ان کان علیه بالمهر کتاب دین فهو لازم له فی الدنیا والآخرة
وان کان علیه کتاب فیه اسم الصداق سقط إذا دخل بها
وان لم یکن علیه کتاب فإذا دخل بها سقط باقی الصداق
وسئل فقال روی لنا عن صاحب العسکر (ع) انه سئل عن
ص :253
بدأ بأحدیهما قبل الأخری فلا یبتدی الا بالیمن وسئل
عن صلاة جعفر فی السفر هل یجوز أم یصلی أم لا فأجاب
یجوز ذلک وسئل عن تسبیح فاطمة (ع) من سهی فجاز التکبیر
أکثر من أربع وثلاثین هل یرجع إلی ستة وستین اولیا؟؟
وما الذی یجب فی ذلک فأجاب إذا سهی فی التکبیر
حتی یجوز أربعة وثلثین وبنی علیها وإذا سهی فی التسبیح
فتجاوز سبعا وستین تسبیحة عاد إلی ستة وستین وبنی علیها
فإذا جاوز التحمید مائة فلا شئ علیه وکان من توقیعه الذی
خرج من الناحیة المقدسة أیام بقیت من صفر سنة عشر
وأربع مائة علی الشیخ المفید أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان قده
ذکر موصله انه تحمله من ناحیة متصلة بالحجاز نسخة للأخ
السدید والولی الرشید الشیخ المفید محمد بن محمد بن النعمان أدام
الله اعزازه من مستودع العهد المأخوذ بسم الله الرحمن الرحیم
اما بعد سلام الله علیک أیها الولی المخلص فی الدین المخصوص
فینا بالیقین فانا نحمدک إلیک الله الذی لا اله الا هو ونسئله
الصلاة علی سیدنا ومولینا نبینا محمد واله الطاهرین و
نعلمک أدام الله توفیقک لنصرة الحق وأجزل مثوبتک
ص :254
تائهین ونبذوا لعهد المأخوذ منهم وراء ظهورهم کأنهم
لا یعلمون انا غیر مهملین لمراعاتکم ولا ناسین لذکرکم لولا ذلک
لنزل بکم اللاوا واصطلمکم الأعداء فاتقوا الله جل جلاله
وظاهرونا علی انتیاشکم من فتنة قد أنافت علیکم یهلک
فیها من حم اجله ویحمی عنها من أدرک أقله وهی امارة والله
متم نوره ولو کره المشرکون اعتصموا بالتقیة من شب
نار الجاهلیة یحششها عصب أمویه یهول بها فرقة مهدیة
انا زعیم بنجاة من لم یرم فیها المواطن وسلک فی الطعن منها
السبیل المرضیة إذا حل جمادی الأولی من سنتکم هذه فاعتبروا
بما یحدث فیه واستیقظوا من رقدتکم لما یکون فی الذی
یلیه ستظهر لکم من السماء ایة حلیة ومن الأرض مثله
بالسویة ویحدث فی ارض المشرق وما یحزن ویغلق من بعده
علی العراق طوائف عن الاسلام مراق تضیق بسوء فعالهم
علی أهله الأرزاق ثم تتفرج الغمة من ببوار طاغوت
من الأشرار ثم یسر؟؟ بهلاکه المتقون الأخیار ویتفق المریدی
الحج من الآفاق ما یؤملونه منه علی توفیر غلبه منهم واتفاق
ولنا فی تیسیر حجهم علی الاختیار منهم والزقاق شاد بظهر
ص :255
وکانت توقیعاته وجوابات المسائل تخرج علی یدیه فلما
مضی لسبیله قام ابنه أبو جعفر محمد بن عثمان مقامه وناب
منابه فی جمیع ذلک فلما مضی هو قام بذلک أبو القاسم حسین
بن روح من بنی نوبخت فلما مضی هو قام مقامه أبو الحسن
علی بن محمد النمیری ولم یقم أحد منهم بذلک الا بنص علیه
من قبل صاحب الزمان (ع) ونصب صاحبه الذی تقدم
علیه ولم یقبل الشیعة قولهم الا بعد ظهور ایة معجزة تظهر
علی ید کل واحد منهم من قبل صاحب الامر (ع) تدل علی
صدق مقالتهم فصحة بابیتهم فلما حان رحیل أبی الحسن
السمری من الدنیا وقرب اجله قیل له من توصی فاخرج
إلیه توقیعا نسخته بسم الله الرحمن الرحیم یا علی بن
محمد السمیری أعظم الله اجر إخوانک فیک فإنک میت
ما بینک وبین ستة أیام فاجمع ولا توص إلی أحد فیقوم
مقامک بعد وفاتک فقد وقعت الغیبة التامة فلا
ظهور الا بعد اذن الله تعالی ذکره وذلک بعد طول الأمد
وقسوة القلوب وامتلأ الأرض جورا وسیأتی شیعتی من
یدعی المشاهدة الا من ادعی المشاهدة قبل خروج السفیانی
ص :256
واز أنوار شعشعة المحمدیة ولمعة الأحمدیة وصولة الحیدریة
وعصمة الفاطمیة وشجاعة الحسینیة بهره مند کردند وبرای
ظهور ان طلعت رشیده وان غره حمیده خود را مهیا سازند
وبخسران ابدی کرفتار نشوند امید هست که أین نسخه مبارکه که إلی
حال بطبع نرسیده بود مطبوع طبع أنام ومحبوب قلوب خاص و
عام کردد وچنان از اخوان دینی ملتمس ومتوقع هستم که
هرکاه بر خطایا نسیانی که از جمله صفات انسانی است واقف
شوند در صدد اصلاح ان برایند.
قد فرغ من تسوید هذه الصحیفة الهادیة والتحفة
المهدیة بحمد الله وحسن توفیقه ومشیته واحسانه وألطافه و
کراماته فی عشر الثانی من شهر محرم الحرام سنة ثامنة عشر وثلاثمائة
بعد الألف من الهجرة النبویة علی هاجرها الف سلام وتحیة
وانا العبد الجانی والرق الاثم
الفانی المهتدی
بهدایة ربه الهادی مصطفی بن محمد النجم آبادی غفر ذنوبه وستر عیوبه.
ص :257