برگرفته از:
مجله ايام

براي كساني كه با دامنه و عمق استراتژيك همكاري رژيم پهلوي با بهائيت آگاهند اين سو‌ال به طور جدي مطرح مي‌شود كه: چرا شاه از بهائيان حمايت مي‌كرد؟ در پاسخ بايد خاطر نشان ساخت كه: رژيم پهلوي، حضور دين و روحانيت پاسدار و مبين آن را در عرصه سياست برنمي‌تابيد، زيرا حضور «مقتدرانه» عالمان پارسا و پرنفوذ شيعه در پهنه اجتماع و سياست ايران، راه را بر ستمها، قانون‌شكني‌ها، غارتگري‌ها و وابستگي‌هاي آن رژيم خودكامه مي‌بست ـ چنانكه تاريخ ايران در دو سده اخير، از جنبش تحريم تنباكو و مشروطيت گرفته تا انقلاب كبير اسلامي، گواه اين امر است. روحانيت بيدار و مجاهد، بر قلوب ملت ايران حكومت مي‌كرد و بنابراين رژيم فاسد و وابسته پهلوي، بايستي براي تضعيف آن از همه ابزارهاي مناسب سياسي و نظامي و فرهنگي موجود بهره مي‌گرفت. يكي از ابزارهاي مهم «فرهنگي» و «اجتماعي» اين امر، تقويت گروهها و گرايشهاي انحرافي بود كه حيات خود را در مرگ روحانيت و ملت ديندار تابع آن مي‌شمردند و «بهائيت» يكي از اين گروهها و گرايشها بود... از سوي ديگر، نظام سلطه جهاني نيز كه رژيم پهلوي را (به عنوان مجري اهداف خويش) روي كار آورده و از آن حمايت مي‌كرد، براي پيشبرد اهدافش، به افراد و گروههايي نياز داشت كه (به رغم قدرت پرستي و حرص زر و زور) پايگاهي در بين ملت نداشتند و لذا به طور طبيعي، هيچ گاه قادر به سلطه بر توده‌هاي ميليوني ملت و نيل به آمال و آرزوهاي خويش، نبودند و بايد براي تحميل نفوذ و سلطه خويش بر ملت، نقطه اتكايي خارج از كشور و ملت بيابند، كه آن هم چيزي جز قدرتهاي سلطه‌جوي بيگانه نبود. درواقع، قدرتهاي خارجي و فرقه‌ها و جريانهاي انحرافي ـ هر دو به هم محتاجند. زيرا قدرتهاي بيگانه جز به دست اين گروهها و فرقه‌هاي (اندك شمار، فاقد پايگاه در بين اكثريت ملت، و دور از ايمان و آرمان ديني آنان) نمي‌توانند مطامع و مقاصد خود را (به نحو خزنده و مسالمت‌آميز) پيش ببرند. چون رجال (حقيقتا ملي و محبوب) كشور، نوعا عناصري وطن خواه و مستقل بوده و حاضر به قبول اوامر بيگانگان نيستند. متقابلا اين گروهها و فرقه‌ها نيز (براي پيشبرد اهدافشان) به عنايت و حمايت قدرتهاي خارجي نيازمند بوده و مجبورند نازها و نيازهاي آنان را بپذيرند و دستور استعمارگران، از سركوب كانونهاي جنبش مقاومت ملي (روحانيت و مردم مسلمان) گرفته تا عقد قراردادهاي استعماري و...، را اجرا كنند، و از اين نظر نيز، «بهائيت» (با سابقه ديرين پيوند و هم آغوشي با كانون‌هاي استكباري روس و انگليس و امريكا و صهيونيسم) ابزار مناسبي براي پيشبرد مقاصد سلطه‌جويان جهاني بود. پيوند و همكاري رژيم پهلوي، بويژه در نيمه دوم سلطنت محمدرضا (يعني دوران سركوب خونين جنبش اسلامي ملت به رهبري امام خميني و سلطه مستشاران امريكايي و كارتلهاي نفتي و تسليحاتي و... بر مقدرات ايران) دقيقا در اين بده بستان استعماري، قابل فهم است. سخن در اين زمينه بسيار است و عجالتا توجه شما را به سندي از ساواك جلب مي‌كنيم كه گوشه‌اي از اهداف ضد اسلامي رژيم شاه را در پروردن و ميدان دادن به بهائيان برملا مي‌كند. ارتشبد دكتر جعفر شفقت، از عناصر شاخص بهائي است كه مسؤوليت مهمي چون رياست ستاد ارتش را در اواخر سلطنت محمدرضا بر عهده داشت. گزارش ساواك راجع به شفقت در دوران سرتيپي وي (مورخ 6 شهريور 1342) تصريح مي‌كند كه: «... با تحقيقات وسيع و موثقي كه به عمل آمده و تحقيقات مذكوره مورد نهايت وثوق و اطمينان مي‌باشند، انتساب و وابستگي نامبرده به فرقه بهائي تاييد گرديده و ضمنا مشار‌اليه از جمله افراد معدود و متنفذي است كه بهائيان ايران مانند دكتر ايادي، پزشك مخصوص اعلي حضرت همايوني، به وجودش افتخار و مباهات مي‌كنند و به نفوذ و قدرتش اتكا دارند و عملا هم ديده مي‌شود كه از همان بدو انتساب وي به رياست ستاد ارتش، افسران وابسته به اقليت مذهبي بهائي در تظاهر به ديانت خويش بي‌پروايي بيشتري نشان مي‌دهند و اغلب از فرماندهان و افسران ارتش هم كه روي اصل شيوع و تواتر به وابستگي رئيس ستاد ارتش به فرقه بهائي اطلاع حاصل كرده‌اند علي رغم گذشته‌ها، ضمن نفرت و انزجار قلبي خويش از اين چنين انتصاب نابجايي اجبارا از انتقاد و تنقيد نسبت به اين افسران خودداري مي‌نمايند و حتي موجب گرديده است كه جلسات بحث و مناظره مذهبي كه افسران در آنها شركت مي‌نمايند گرمي و حرارت بيشتري پيدا نمايند. و ضمنا در ميان افسران ارتش و همچنين محافل خارج از ارتش در موارد بحث و انتقاد از اين انتصاب و تنقيد از مسلط نمودن يك شخصيت ضد مذهبي از نظر مسلمانان بر يكي از پستهاي حساس مملكت چنين استدلال مي‌گردد كه اعلي حضرت به دو نظر: اولا نشان دادن عكس‌العمل حاد و ضمنا بي‌سر و صدايي در برابر نفوذ و اقتدار روحانيون و تخويف و موهن نمودن جامعه روحانيت تشيع و دوما [كذا] به اين جهت تأمين آسودگي خاطر خويش از مداخله متصدي حساسترين مشاغل و مقامات نظامي در امر سياست كه در مذهب بهائيت نهي و منع گرديده است اين شخصيت معروف و انگشت‌نماي بهائي را بدين سمت منصوب فرمودند و نيز تذكر اين نكته را نيز در پايان گزارش... ضروري مي‌داند كه چنانچه مدرك كتبي هم جهت اثبات انتساب تيمسار مورد نظر به فرقه بهائي مورد لزوم باشد چون قبل از تصدي شغل خطير رياست ستاد ارتش نامبرده نيز در پاره‌اي از جلسات بحث و مناظره و ايراد كنفرانس در مجامع خصوصي بهائيان رسما شركت نموده و محفل يا لجنه‌ها ضمن دعوت شركت كنندگان در اين مجالس اسامي كنفرانس دهندگان را نيز متذكر مي‌گرديده‌اند، دعوت نامه هايي نيز وجود دارد كه نام تيمسار دكتر شفقت در آنها مذكور مي‌باشد و اين دعوتنامه‌ها در اختيار بعضي از بهائيان هست كه در صورت پيش آمدن ضرورت مي‌توان با كمي... زحمت برخي از آنها را به دست آورد. 9 / 6 / 42». [1] . به گفته ارتشبد فردوست: «در واقع، بهائيت جهاني اين تصور را داشت كه ايران همان ارض موعودي است كه بايد نصيب بهائيان شود و لذا براي تصرف مشاغل مهم سياسي در اين كشور منعي نداشتند. بهائي‌هايي كه من ديده‌ام واقعا احساس ايرانيت نداشتند و اين كاملا محسوس بود و طبعا اين افراد جاسوس بالفطره بودند.» [2] . بي‌جهت نيست زماني كه طوفان خشم ملت مسلمان ايران، بنياد شاه و شاه بازي را در اين سرزمين براي هميشه برانداخت، با تشكيلات بهائيت و سران و فعالان آن نيز، به عنوان «زائده» استعمار و استبداد وابسته به آن برخورد شد و متقابلا آنان نيز به دامن امريكا و اسرائيل و ديگر كانون‌هاي استكباري جهان پناه بردند و دست در دست نظام سلطه (كه منافع و مطامعش در ايران انقلابي مسلمان، به خطر افتاده بود) به توطئه بر ضد نظام جمهوري اسلامي ايران پرداختند.

[1] فصلنامه مطالعات تاريخي، ش 3، تابستان 1383، صص 322-321.
[2] ظهور و سقوط سلطنت پهلوي، ج اول، خاطرات ارتشبد حسين فردوست، ص 375.

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».