‌(خروش بر توطئه‌ها)
بهائيت آن گونه كه هست / مؤسسه جام جم / چاپ اول / 1387
مؤلف: مريم رفيعي

مبارزات حضرت امام خميني(ره) عليه سياستهاي ضد ديني و ضد فرهنگي رژيم پهلوي در 1341 ش در جريان انجمنهاي ولايتي و ايالتي به صورت علني آغاز شد. پس از رحلت آيت‌الله بروجردي در 1340، دستگاه دولت پنداشت فرصتي براي خارج كردن كامل مذهب از امور اجتماعي به دست آمده، لذا حركت ضد ديني‌اش را شدت بخشيد. شاه و ديگر ايادي استعمار (نظير اسدالله علم) زمزمه الغاي بعضي از قوانين اسلام را هر روز به اسم و تحت عنواني ساز كردند. «لايحه انجمن‌هاي ايالتي و ولايتي»، «كنفرانس آزاد زنان و آزاد مردان»، «انقلاب سفيد شاه و ملت»، «لوايح ششگانه» و در نهايت «قانون حمايت خانواده» از برنامه‌هايي بود كه توسط دول امپرياليستي (بويژه امريكا) براي ريشه‌كن ساختن اساس اسلام و استقلال ايران مطرح و توسط شاه به اجرا گذشته شد. [1] . يكي از اين برنامه‌ها، تصويب لايحه انجمنهاي ايالتي و ولايتي بود كه با حذف قيد مسلمان بودن و سوگند به قرآن از اين قانون، غيرمسلمانان و در راس ايشان بهائيان بدون هيچ‌گونه منع قانوني مي‌توانستند به مناصب و پستهاي مهم دست يابند. امام با هشياري تمام، متوجه خطر شد و به صورت فعال وارد صحنه سياست كشور گرديد. [2] ايشان، كه هدف اين لايحه را حاكميت بهائيان بر سرنوشت ايران ارزيابي مي‌كرد، عليه لايحه مذكور و به صورت يك مخالف مقتدر، در مقابل رژيم پهلوي قد برافراشت و در مناسبتهاي مختلف با سخنراني‌هاي روشنگر خويش، علما و مردم را از توطئه‌هاي شوم استعمار مطلع و خطر بهائيان و اسرائيل را براي اسلام و كشور گوشزد كرد: [3] «... اين‌جانب حسب وظيفه شرعيه به ملت ايران و مسلمين جهان اعلام خطر مي‌كنم، قرآن كريم و اسلام در معرض خطر است. استقلال مملكت و اقتصاد آن در قبضه صهيونيستها است كه در ايران به [صورت] حزب بهائي ظاهر شدند...». [4] . امام دست استعمار را در ايجاد اين فرقه و رابطه عميق آنها با اسرائيل و دشمني ديرين و مشتركشان با اسلام را مي‌ديد و بر لزوم مبارزه با آنها تاكيد كرد. ايشان در سال 42 طي پيامي خطاب به علماي يزد، صريحا از تسهيلاتي كه دولت علم براي انجام كنفرانس ضد اسلامي بهائيان در لندن منظور كرده بود انتقاد و افزود: «بسياري از پستهاي حساس به دست اين فرقه (بهائيت) است كه حقيقتا عمال اسرائيل هستند». [5] در سخنرانيهاي همان سال نيز، ضمن هشدارهاي متعدد به مردم و روحانيت، فرمود: «... اين سكوت مرگبار اسباب اين مي‌شود كه زير چكمه اسرائيل به دست همين بهائي‌ها، اين مملكت ما، نواميس ما پايمال شود...». [6] امام درباره اصول انقلاب سفيد! شاهنشاهي نيز معتقد بود كه برخي از اصول آن نظير تساوي مطلق حقوق زنو مرد نشات گرفته از راي عباس افندي است. [7] . در يك جمع‌بندي مي‌توان گفت كه از ديدگاه امام، بهائيت با سازمان خود در ايران به جاسوسي براي اسرائيل و امريكا مشغول بود و در اساس براي شكستن مذهب شيعه به وجود آمده بود. تاكيد ايشان بر نابودي استقلال ايران توسط استكبار و عوامل آن نظير اسرائيل، بهائيت و رژيم ستمشاهي، ماهيتي كاملا ضد امپرياليستي و ضد صهيونيستي به نهضت اسلامي بخشيد. سرانجام رژيم كه تاب مقابله با امام را نداشت در آبان 1343 ايشان را بازداشت و به تركيه تبعيد كرد. با تبعيد امام در آبان 43 به تركيه، روند هجوم بهائيان به دستگاه حكومت كه از پيش آغاز شده بود، شتاب بيشتري يافت و هويداي بهائي، براي حدود 14 سال نخست‌وزير شد. در اين دوره، روز بروز بر قدرت اين فرقه در ايران افزوده شد، تا جايي كه در كابينه هويدا وزير بهائي راه يافت. [8] اينان از موقعيت خود براي ثروتمند شدن جامعه بهائيت استفاده مي‌كردند و از اين ثروت در راه تبليغ و ترويج فرقه خود نهايت استفاده را مي‌نمودند. زن نيز از وسايل مهم جلب افراد بود و از دختران بهائي به عنوان مبلغ براي جلب جوانان از طريق روابط جنسي استفاده مي‌شد. [9] . در گزارشي محرمانه به سفارت امريكا، وضعيت بهائيان اين گونه بيان مي‌شود: از نظر تعداد مذهب بهائي در حال ازدياد است و در سطح تصميم‌گيري در دولت ايران در حال اعمال نفوذ است. از اعضاي مذهب بهائي مي‌توان سرهنگ عبدالكريم ايادي پزشك شخصي شاه ايران، سرهنگ فريدون جم سفير ايران در اسپانيا (معلم پيشين فرزند شاه) كه يك بهائي متعصب و دوست صميمي سرهنگ ايادي است و... نام برد. توسعه كنوني بهائيگري با نفوذ سرهنگ ايادي صورت مي‌گيرد. در نتيجه شاه شخصا بهائيگري و ترويج آن را در ايران تصويب و تاييد كرده است. [10] . به گفته فردوست، رئيس دفتر اطلاعات شاه، شخص شاه در جريان رشد و نفوذ بهائيان قرار داشت. فعاليتهاي بهائيت توسط ساواك به دقت دنبال مي‌شد و گزارش اين فعاليتها در بولتن‌هاي نوبه‌اي تنظيم و از طريق فردوست به اطلاع محمدرضا مي‌رسيد. وي مي‌گويد: «اين بولتن مفصل‌تر از بولتن فراماسونري بود، اما محمدرضا از تشكيلات بهائيت و به خصوص افراد بهائي در مقام مهم و حساس مملكتي اطلاع كامل داشت و نسبت به آنها حسن ظن نشان مي‌داد. [11] . بنابر مدارك و اسناد موجود، شاه چنان در حمايت از بهائيان كوشيد كه بهائيان مدعي بودند كه كارهايي كه اكنون (سال 48) به دست اعليحضرت آريامهر صورت مي‌گيرد، هيچ كدام آن روي اصول دين اسلام نيست، زيرا شاه به تمام دستورات بهائي آشنايي دارد. بهائيان نه‌تنها مورد حمايت رژيم شاه بودند بلكه بر اساس اخبار در اسناد، مورد حمايت رئيس جمهور امريكا و دولت اسرائيل نيز بودند. بهائيان ايران نيز مانند ساير بهائيان جهان جاسوسي براي اسرائيل را يك وظيفه افتخارآميز مي‌دانستند، آنان علاوه بر تبريك پيروزي اسرائيل، گستاخي را به جايي رساندند كه مبالغ هنگفتي پول براي كمك به ارتش اسرائيل جمع آوري كردند. [12] . آنها ايران را بعد از اسرائيل، دومين سرزمين بهائيان و آن را مركز قيام و تسخير جهان مي‌دانستند و در نقشه دهساله‌شان بر اهميت ايران براي بهائيت تاكيد داشتند. «شوقي افندي» چند سال قبل از مرگش تنظيم طرح جهاني بهائيان تحت عنوان «نقشه دهساله» را آغاز كرده بود. او اميد داشت كه اين طرح در دوران پيشوايي خودش به مرحله اجرا درايد ولي مرگ ناگهاني او مانع اجراي هدفهايش شد. اين نقشه شامل 28 هدف است كه پيشواي چهارم بهائيان تاكيد نموده كه بهائيان با عزمي راسخ و تصميمي قاطع بايد مرحله به مرحله اهداف اين نقشه را به اجرا دراورند. شوقي در مواد اين نقشه بر گسترش معابد بهائي، كتب و نوشته‌هاي بهائيان، تاسيس محافل مركزي ملي بهائيان در قاره‌هاي مختلف تاكيد دارد تا در نهايت در لحظه «حلول جهاد كبير اكبر روحاني» همه عالم تحت تسلط بهائيان به «صلح جهاني» دست يابد. دو نكته در اين اهداف قابل توجه است: اول آنكه او در هدف بيست و چهارم، حمايت از دولت اسرائيل را بر همه دولتهاي جهان ترجيح داده و تاسيس شعب محافل روحاني و ملي بهائيان را فقط بر حسب قوانين حكومت جديدالتاسيس اسرائيل ممكن مي‌داند. دوم: از آنجا كه ايران نزد بهائيان به «مهد امرالله» (يعني زادگاه باب و بها و محل ظهور اين فرق) معروف و از قداست ويژه‌اي برخوردار است و در طرح ده‌ساله شوقي بعد از اسرائيل مركز بهائيت و ارض موعود معرفي مي‌شود كه بايد نصيب بهائيان شود. [13] . در سال 57 با تشديد مخالفتها و اعتراضات مردمي، كه امواج سهمگين آن سلطنت پهلوي را به لرزه درمي آورد، خبر از وقوع انقلابي عظيم به رهبري امام خميني(ره) داد. لذا رهبران تشكيلاتي اين فرقه احساس خطر كردند و با خروج از ايران به دامان سركردگان غربي خود پناه بردند. دكتر ايادي از كساني بود كه قبل از شاه، ايران را ترك كرد [14] و به دنبال او كساني كه از عناصر مهم بهائيت در ايران محسوب مي‌شدند، فرار را بر قرار ترجيح دادند و آنان كه ماندند به ادامه نقش جاسوسي خود ادامه دادند. [15] . با پيروزي انقلاب اسلامي اين فرقه به يكباره تمام پشتوانه سابق خود در كشور را از دست داد و تمام آمال و آرزوهاي جامعه بهائيت نقش بر آب شد. در گزارش سفارت امريكا به وزارت امور خارجه آن كشور در ژوئن 1979 ميلادي (1359 شمسي) آمده است: «يكي از 9 نفر از مردان متفكر جامعه بهائيت [رو‌ساي محفل بهائيان] گفت كه جامعه بهائي احساس مي‌كند از جهات اداري، اجتماعي و مالي در حال مرگ است و با بدترين بحران در تاريخ صد و 28 ساله‌اش مواجه شده است.». [16] بخشي قابل توجه از بهائيان كه با پيروزي انقلاب اسلامي، نقشه‌ها و وعده هاي بيت‌العدل را بر باد مي‌ديدند، اعتقاد خود را به اين مسلك از دست داده و خانوادگي مسلمان شدند. [17] . همان طور كه ديديم، امام معتقد بودند كه بهائيت نه به عنوان يك مذهب بلكه به عنوان يك حزب، وظيفه جاسوسي براي اسرائيل و قدرتهاي استكباري را به عهده دارد. چنانكه، وقتي نظام جمهوري اسلامي ايران با دستيابي به اسناد محكم و متقن دال بر جاسوسي عده‌اي از سران تشكيلات براي بيگانگان، جمعي از سران فرقه را دستگير و پس از محاكمه به حبس يا اعدام محكوم كرد و هر گونه فعاليت تشكيلاتي آنان در ايران را ممنوع اعلام نمود، [18] دولت امريكا به نفع جواسيس بهائي واكنش نشان داد و رئيس جمهور امريكا رسما از آنان جانبداري كرد كه با پاسخ دندان‌شكن رهبر انقلاب اسلامي مواجه شد. [19] . تشكيلات مخفي بهائيت در ايران علاوه بر تبليغ بر ضد انقلاب در دوران جنگ تحميلي، از هيچ خدمتي جهت پيروزي دشمن و رضايت اربابان خود كوتاهي نكردند. آن عده كه از سران تشكيلات بودند، اطلاعات را به صورت غيرمستقيم از بهائيان رده‌هاي پايين‌تر جمع آوري كرده و به مركز محافل بهائي (اسرائيل) ارسال مي‌كردند. [20] حتي به گفته برخي از بهائيان مستبصر: آنان با مشاهده كشته شدن مردم با بي‌رحمي تمام به هم تبريك گفته و با اظهار خوشحالي اضافه مي‌كردند كه هرچه مسلمانان كشته شوند، كم است! [21] . بهائيان مانند ساير گروههاي مخالف انقلاب (كه كينه امام را به داشتند)، در خرداد 67، هنگامي كه ايران در سوگ فقدان رهبر و مراد خويش يكپارچه غم و اندوه گشت در محافل خود به شادي پرداخته و با تبريك به يكديگر اميدوارانه در انتظار سقوط نظام و بازيافتن موقعيت و جايگاه از دست‌رفته نشستند.

[1] نهضت امام خميني (ره)، سيد حميد روحاني. صص 303ـ 302.
[2] همان، صص 165 و 174.
[3] تاريخ معاصر از ديدگاه امام خميني (تبيان 20)، سيد محمد هاشمي تروجني و...، صص 244 و 251.
[4] صحيفه نور، 1 / 56.
[5] نيمه پنهان، 15 / 177ـ 176.
[6] تاريخ معاصر از ديدگاه امام خميني، ص 245.
[7] صحيفه نور، 1 / 56.
[8] بهائيت در ايران، زاهد زاهداني، صص 293ـ 292.
[9] ظهور و سقوط سلطنت پهلوي، 1 / 376ـ 375. [
[10] اسناد لانه جاسوسي، شماره 37، ص 7.
[11] ظهور و سقوط...، 1 / 374.
[12] سه سال ستيز مرجعيت شيعه، روح الله حسينيان، مركز اسناد انقلاب اسلامي، صص 173ـ 172.
[13] انشعاب در بهائيت، اسماعيل رائين، صص 215ـ 205.
[14] ظهور و سقوط...، ص 204.
[15] بهائيگر اسناد لانه جاسوسي، همان، ص 9.
[16] همان، ص 12.
[17] بهائيت در ايران، ص 282.
[18] همان، صص 277ـ 275.
[19] صحيفه نور، 17 / 267ـ 266.
[20] لايه‌هاي پنهان جاسوسي در بهائيت، مصاحبه با يك نجات يافته ديگر از بهائيت، كيهان، 18799، 1386.
[21] سه سال ستيز مرجعيت شيعه، صص 169ـ 168.

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».