الصحیفه الثالثه السجادیه[نسخه خطی]

اشاره

شماره بازیابی : 5-31358

سرشناسه : افندی، عبدالله بن عیسی بیگ، 1066؟-1130ق.

عنوان و نام پدیدآور : صحیفهالثالثهالسجادیه[نسخه خطی]/میرزاعبدالله افندی اصفهانیحاشیه نویسی:علی بن عبدالرسول

وضعیت استنساخ : : حسین بن محمدتقی النوری الطبرسی، 1330ق.

مشخصات ظاهری : 1ج. (بدون شماره گذاری)

یادداشت کلی : زبان:عربی

مقوله موضوعی : ادعیه

اذا مجد ربه فی الثناء و استقصی علیه تعالی

علی ما وجدناه فی عده نسخ من الصحیفه السجادیه الغیر المشهوره و من ذلک ما رایته فی نسخه الصحیفه الکامله السجادیه بروایه الشیخ ابو الحسن محمد بن بحر الرهنی الکرمانی الزماشیری المعاصر للصدوق و فی نسخه اخری بروایه الشیخ الفقیه ابی الحسن محمد بن احمد بن علی بن الحسن بن شاذان المعاصر للمفید و قد ریاته فی مجموعه عتیقه ایضا فی بلده اردبیل الان ان بینهما اختلافات قد جمعنا بینها و تعرضنا لها بقدر الامکان و هو : [ صفحه 21] اللهم ان احدا لا یبلغ من شکرک غایه و ان ابعد الا حصل علیه من احسانک ما یلزمه شکرک، و لا یبلغ مبلغا من طاعتک، و ان اجتهد الا کان مقصرا دون استحقاقک بفضلک، فاشکر عبادک عاجز عن شکرک، و اعبدهم لک مقصر عن طاعتک، لا یجب لاحد منهم ان تغفر له باستحقاقه، و لا یحق له ان ترضی عنه باستیجابه. فمن غفرت له فبطولک و من رضیت عنه فبفضلک، تشکر یسیر ما تشکر به، و تثیب علی قلیل ما تطاع فیه، حتی کان شکر عبادک الذی اوجبت علیه ثوابهم، و اعظمت فیه جزائهم، امر ملکوا استطاعه الامتناع منه دونک فکافاتهم او لم یکن سببه [ صفحه 22] بیدک فجاریتهم بل ملکت یا الهی امرهم قبل ان یملکوا عبادتک، و اعددت ثوابهم قبل ان یفیضوا فی طاعتک، و ذلک ان سنتک الافضال، و

عادتک الاحسان، و سبیلک العفو کل البریه معترفه بانک غیر ظالم لمن عاقبت، و شاهد بانک متفضل علی من عافیت، و کل مقر علی نفسه بالتقصیر عما استوجبت، فلولا ان الشیطان یختدعهم عن طاعتک ما عصاک احد، و لو لا انه یصور لهم الباطل فی مثال الحق ما ضل عن طریقک ضال. فسبحانک ما ابین کرمک فی معامله من اطاعک او عصاک، تشکر المطیع علی ما انت تولیته له، و تملی للعاصی فیما تملک [ صفحه 23] معاجلته فیه اعطیت کلا منهما ما لا یجب له، و تفضلت علی کل منهما بما یقصر عمله عنه، و لو کافیت المطیع علی ما انت تولیته له بالسوء لاوشک ان یفقد ثوابک، و ان تزول عنه نعمتک، و لکنک جازیته علی المده القصیره الفانیه بالمده الطویله الخالده، و علی الغایه القریبه الزائله بالغایه المدیده الباقیه. ثم لم تسمه القصاص فیما اکل من رزقک الذی یقوی به علی طاعتک، و لم تحمله علی المناقشه فی الالات التی تسبب باستعمالها الی مغفرتک و لو فعلت به ذلک لذهب جمیع ما کدح له و لصارت جمله ما سعی فیه جزاء للصغری من مننک، [ صفحه 24] و لبقی رهنا بین یدیک بسائر نعمک، فمتی کان یستحق شیئا من ثوابک؟ لا، متی. فهذه یا الهی حاله من اطاعک، و سبیل من تعبد لک فاما العاصی امرک، و المواقع نهیک، فلم تعاجله بنقمتک لکی یستبدل بحاله فی معصیتک حال الانابه الی طاعتک، و لقد کان یستحق یا الهی فی اول ما هم بعصیانک کل ما اعددت لجمیع خلقک من عقوبتک، فجمیع ما تاخرت عنه من وقت العذاب و ابطات به علیه من سطوات

النقمه، فترک من حقک و رضی بدون واجبک. فمن اکرم یا الهی منک و من اشقی ممن هلک علیک؟! فتبارکت ان توصف الا بالاحسان، و کرمت ان یخاف منک الا العدل، لا یخشی جورک علی من [ صفحه 25] عصاک، و لا یخاف اغفالک ثواب من ارضاک، فصل علی محمد و آله وهب لی منک املی و زدنی من هداک ما اصل به الی توفیق عملی انک منان کریم. یا من لا ینقضی عجائب عظمته احجبنا عن الالحاد فی عظمتک و یا من لا تنتهی مده ملکه اعتق رقابنا من نقمتک، و یا من لا تفنی خزائن رحمته اجعل لنا نصیبا من رحمتک، و یا من تنقطع دون رؤیته الابصار ادننا من قربک، و یا من تصغر عند خطره الاخطار کرمنا علیک، و یا من تظهر عنده بواطن الاخبار لا تفضحنا لدیک، و اغننا عن هبه الواهبین بهبتک، و اکفنا وحشه القاطعین بصلتک لا ترغب الی احد مع فضلک، و لا تستوحش [ صفحه 26] من احد مع بذلک. اللهم کد لنا و لا تکد علینا، و امکر لنا و لا تمکر بنا، و ادل لنا و لا تدل منا. اللهم قنا عذابک، و اهدنا بک، و لا تباعدنا عنک، فانک من تقه یسلم، و من تهده یعلم، و من تقربه الیک یغنم. اللهم انما یکفی الکفاه بفضل قوتک فاکفنا، و انما یعطی المعطون من فضل جدتک فاعطنا، و انما یهتدی المهتدون بنور حکمتک فاهدنا. اللهم انک من والیت لم یضرره خذلان الخاذلین، و من اعطیت لم ینقصه منع المانعین، و من هدیت لم یغوه اضلال المضلین فاعفنا بعزتک من شر عبادک، و امنعنا عن

غیرک بارفادک و اسلک بنا سبل الحق بارشادک، و اکفنا حد نوائب [ صفحه 27] الزمان، و سوء مصائد الشیطان، و مراره صوله السلطان، و اجعل سلامه قلوبنا فی ذکر عظمتک، و فراغ ابداننا فی شکر نعمتک، و انطلاق السننا فی وصف منتک، و اجعلنا من دعاتک الداعین الیک و من دعاتک الدالین علیک، و من خاصتک الحاضرین لدیک.

فی التحمید لله عز و جل

کما وقع فی اصل نسخه الصحیفه الکامله السجادیه بروایه الشیخ الفقیه ابن شاذان المعاصر للشیخ المفید و لا یخفی ان اصل هذا الدعاء من جمله الادعیه السجادیه المذکوره فی ملحقات الصحیفه الکامله المشهوره و قد نقله الشیخ المعاصر قد سره ایضا فی الصحیفه [ صفحه 28] الثانیه لکن الذی نقله مختصر غایه الاختصار و بینهما ایضا انواع الاختلافات و لذلک اوردناه نحن ایضا هنا مره اخری. الحمد لله الذی تجلی للقلوب بالعظمه، و احتجب عن الأبصار بالعزه، و اقتدر علی الأنشاء بالقدره، فلا الابصار تثبت لرؤیته، و لا الاوهام تبلغ کنه عظمته. تجبر بالعظمه و الکبریاء، و تعطف بالعز و البر و الجلال، و تقدس بالحسن و الجمال، و تمجد بالفخر و البهاء، و تهلل بالمجد و الالاء، و استخلص بالنور و الضیاء. خالق لا نظیر له، و واحد لا ند له، و ما جد لا ضد له، و صمد لا کفو له، و اله لا ثانی معه، و فاطر لا شریک له، و رازق لا معین له، و الاول بلا زوال و الدائم [ صفحه 29] بلا فناء، و القائم بلا عناء، و الباقی بلا نهایه، و المبدیء بلا امد، و الصانع بلا ظهیر، و الرب بلا شریک، و الفاطر بلا کلفه و الفاعل بلا عجز. لیس

له حد فی مکان، و لا غایه فی زمان، لم یزل و لا یزول و لن یزال، کذلک ابدا هو الاله الحی القیوم، الدائم القدیم، القادر الحکیم، العلیم القاهر، الحلیم المانع لما یشاء، و الفعال لما یرید «له الخلق و الامر» «و الارض جمیعا قبضته یوم القیامه و السموات مطویات بیمینه سبحانه و تعالی عما یشرکون» لا تخفی علیه خافیه فی الارض و لا فی السماء. و «انما امره اذا اراد شیئا ان یقول له کن فیکون» امره ماض و حکمه عدل، و وعده حق، و قوله صدق، و لو تجلی [ صفحه 30] لشی ء صار دکا «فلیس کمثله شی ء و هو السمیع البصیر». و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له، و اشهد ان محمدا عبده و رسوله، ارتضاه برسالته، و ائتمنه علی وحیه، و انتجبه من خلیقته، و اصطفاه من بریته، فاوجب الفوز لمن اطاعه و قبل منه، و النار علی من عصاه و صدف عنه. فصلوات الله علیه و آله الطیبین الاخیار الطاهرین الابرار، الذین اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.

فی المناجاه لله عز و جل

علی ما وجدته فی نسخه اخری من ادعیه الصحیفه الکامله السجادیه بغیر روایه المطهری المذکور فی سند الصحیفه الکامله المشهور و قد نقل [ صفحه 31] ذلک من خط الشیخ المفید بسم الله الرحمن الرحیم لقد رجوت ممن البسنی بین الاحیاء ثوب عافیته، ان لا یعرینی منه بین الاموات، و قد عرفت جود رافته. الهی ان کنت غیر مستاهل لما ارجو من رحمتک، فانت اهل ان تعود علی المذنبین بفضل سعتک. الهی ان کان ذنبی قد اخافنی، فان حسن ظنی بک قد اجارنی. الهی کانی بنفسی قائمه بین یدیک، و

قد اظلها حسن توکلی علیک، فصنعت بی ما یشبهک و تغمدتنی بعفوک. الهی ما اشوقنی الی لقائک، و اعظم رجائی لجزائک و انت الکریم الذی لا یخیب لدیک امل الاملین، و لا یبطل عندک شوق الشائقین. [ صفحه 32] الهی ان کان قد دنا اجلی و لم یقربنی منک عملی، فقد جعلت الاعتراف بالذنب وسائل عللی، فان عفوت فمن اولی منک بذلک؟! و ان عذبت فمن اعدل منک فی الحکم هنالک؟! الهی ان جرت علی نفسی فی النظر لها و بقی لها نظرک، فلها الویل ان لم تسلم به! الهی انک لم تزل برا بی ایام حیاتی، فلا تقطع برک عنی بعد مماتی، لقد رجوت ممن تولانی فی حیاتی باحسانه، ان یشفعه عند موتی بغفرانه. الهی کیف ایئس من حسن نظرک بعد مماتی و انت لم تولنی من نفسک الا الجمیل فی حیوتی؟! الهی ان ذنوبی قد اخافنی، و محبتی لک قد اجارتنی، فتول من امری ما انت اهله، وعد [ صفحه 33] بفضلک علی عبد قد غمره جهله. الهی ان کنت غیر مستوجب لمعروفک، فکن انت اهلا للتفضل علی، فالکریم لیس یقع معروفه عند مستوجبیه، یا من لا تخفی علیه خافیه اغفر لی ما قد خفی علی الناس من عملی. الهی سترت علی ذنوبا انا الی سترها یوم القیمه احوج، و قد احسنت بی فی الدنیا اذ لم تظهرها لعصابه من المسلمین، فلا تفضحنی بها ذلک الیوم علی رؤس العالمین. الهی جودک بسط املی، و شکرک قبل عملی، فسرنی بلقائک عند اقتراب اجلی. الهی لیس اعتذاری الیک اعتذار من یستغنی عن قبول عذره فاقبل یا الهی عذری، یا خیر من اعتذر الیه المسیئون. الهی

انک لو [ صفحه 34] اردت اهانتی لم تهدنی، و لو اردت فضیحتی لم تعافنی، فمتعنی بما له هدیتنی، و ادم لی ما به سترتنی. الهی ما اظنک تردنی فی حاجه افنیت عمری فی طلبها منک! الهی ما وصفت من بلاء ابلیته، و احسان اولیته، فکل ذلک بنا قد فعلته، و عفوک تمام احسانک ان انت اتممته. الهی لولا ما قرفت من الذنوب ما خفت عقابک، و لولا ما اعرف من کرمک ما رجوت ثوابک، و انت اولی الاکرمین بتحقیق امل الاملین، و ارحم من استرحم فی تجاوزک عن المذنبین. الهی نفسی تمنینی بانک تغفرلی، فاکرم بها امنیته بشرت بعفوک، فصدق بکرمک مبشرات تمنیها، وهب لی بجودک مدمرات تنجیها. یا انیس [ صفحه 35] کل غریب، آنس فی القبر غربتی، و یا ثانی کل وحید، ارحم فی القبر وحدتی. الهی کیف تقر لی نفسی بانک تعذبنی؟! و قد رجوت ان تکون فی لطفک تتولی حسن عملی بقبول احسانک، و سییء عملی برافه غفرانک؟! الهی القتنی الحسنات بین جودک و کرمک، و القتنی السیئات بین عفوک و مغفرتک، و قد رجوت الا یضیع بین ذین و ذین مسییء او محسن. الهی اذا شهد لی الایمان بمغفرتک و انطلق لسانی بتمجیدک و دلنی القرآن علی فواضل جودک، فکیف لا یبتهج رجائی بحسن موعدک؟! الهی تتابع احسانک الی یدلنی علی حسن نظرک، فکیف یشقی امرو حسن له منک النظر؟! الهی ان نظرت الی [ صفحه 36] بالهلکه عیون سخطتک، فما نام عن استنقاذی منها عیون رأفتک. الهی ان عرضنی ذنبی لعقابک، فقد ادنانی رجائی من ثوابک. الهی ان غفرت فبفضلک، و ان عذبت فبعدلک، فیا من لا یرجی

الا فضله، و لا یخشی الا عدله، امنن علینا بفضلک، و لا تستقص علینا بعدلک. الهی خلقت لی جسما و جعلت لی فیه آلات اطیعک بها، و اعصیک بها، و ارضیک بها، و جعلت لی من نفسی داعیه الی الشهوات، و اسکنتنی دارا قد ملئت من الافات، ثم قلت: انزجر عبدی. فبک اعتصم فاعصمنی، و بک احترز من الذنب فاحفظنی، استوفقک لما یدنینی منک، و اعوذبک مما یصرفنی عنک. الهی [ صفحه 37] ادعوک دعاء ملح لا یمل دعاء مولاه، و اتضرع ضراعه من اقر علی نفسه بالحجه فی دعواه. الهی لو عرفت اعتذارا من الذنب فی التفضل ابلغ من الاعتراف به اتیته، و لو عرفت مجتلیا لحاجتی منک الطف من الاستخذاء لک فعلته، فهب لی ذنبی بالاعتراف، و لا تسود وجهی فی طلبتی عند الانصراف. الهی کانی بنفسی قد اضطجعت فی حفرتها، و انصرف عنها المشیعون من جیرتها، و بکی کل غریب علیها لغربتها، و جاد بالدموع علیها المشفقون من عشیرتها، و ناداها من شفیر القبر ذوا مودتها، و رحمها المعادی لها فی الحیوه عند صرعتها، و لم یخف علی الناظرین فاقتها، و لا علی من رآها قد توسد [ صفحه 38] فی الثری عجز حیلتها. فقلت: ملائکتی فرید قد نای عنه الاقربون، و وحید قد جفاه الاهلون، نزل بی قریبا، و اصبح فی اللحد غریبا، و قد کان لی فی دار الدنیا داعیا، و لنظری له فی هذا البیت الجدید راجیا. فتحسن هنالک ضیافتی، و تکون ارحم بی من اهلی و قرابتی، یا عالم السر و النجوی، و یا کاشف الضر و البلوی، کیف نظرک لی بین سکان الثری؟ و کیف صنیعک بی

فی دار الوحشه و البلی؟ رب قد کنت لطیفا بی فی ایام حیوه الدنیا، یا افضل المنعمین فی الائه، و انعم المفضلین فی نعمائه، کثرت ایادیک فعجزت عن احصائها، و ضقت ذرعا فی شکری لک بجزائها، فلک الحمد علی ما ابلیت، [ صفحه 39] و الشکر علی ما اولیت، یا خیر من دعاه داع، و افضل من رجاه راج، بذمه الاسلام اتوسل الیک، و بحرمه القرآن اعتمد علیک، فاعرف لها ذمتی التی رجوت بها قضاء حاجتی. الهی لو طبقت ذنوبی الارض و السماء، و خرقت النجوم فبلغت اسافل الثری، ما ردنی الیأس عن توقع غفرانک، و لا صرفنی القنوط عن انتظار رضوانک، احب الی لنفسی و اعودها علی عاقبه فی رمسی ما یرشدها بهدایتک الیه، و یدلها بحسن نظرک، فاستعملها بذلک منی اذ کنت ارحم بها من نفسی یا رحمن. الهی قد علمت ما استوجب بعملی منک، [ صفحه 40] و لکن رجای یابی ان یصرفنی عنک، فهب لی ما ظننت، و حقق ظنی فیما رجوت. الهی دعوتک بالدعاء الذی علمتنی، فلا تحرمنی جزاءک الذی عرفتنی، فمن النعمه ان هدیتنی لدعائک، و من تمامها ان توجب لی به محمود جزائک. الهی و عزتک و جلالک لقد احببتک محبه استقرت حلاوتها فی قلبی، و ما تنعقد ضمائر محبیک علی انک تبغض محبیک. الهی لیس تشبه مسئلتی مسائل السائلین، لان السائل اذا منع امتنع عن السئوال، و انا لا غنی بی عما سئلتک علی کل حال. الهی لا تغضب علی فلست اقوم لغضبک، اللنار خلقتنی فاطیل [ صفحه 41] بکائی؟ ام للشقاء خلقتنی؟ فلیتک لم تخلقنی. الهی اللنار ربتنی امی؟ فلیتها لم تربنی، ام للشقاء ولدتنی؟ فلیتها

لم تلدنی، لیت امی کانت عاقرا بی و لم تعالج حملی، انتشرت عبراتی حین ذکرت خطیئاتی، و ما لی لا ابکی و لا ادری الی ما یکون الیه مصیری؟! و ما الذی یهجم علیه عند البلوغ مسیری؟! و اری نفسی تخاتلنی و ایامی تخادعنی، و قد خفقت عند راسی اجنحه الموت و رمقتنی من قریب اعین الفوت فما عذری و قد حشا مسامعی رافع الصوت؟! ایها المناجی ربه بانواع الکلام، و الطالب مسکنا فی دار السلام، و المسوف بالتوبه عاما بعد عام، [ صفحه 42] ما اراک منصفا لنفسک من بین الانام، لو دافعت یا غافل بالصیام، و اقتصرت علی القلیل من لعق الطعام، لکنت احری بان تنال شرف المقام. ایتها النفس اقتربی من الصالحین، و اقتبسی من سمت هدی الخاشعین، و اختلطی لیلک و نهارک مع المتقین، لعلک ان تسکنی فی ریاض الخلد مع المتقین، و تشبهی بنفوس قد اقرح السهر رقه جفونها، و همعت زوافر الدموع مستدرات عیونها، و دامت فی الخلوات ضجه حنینها، فانها نفوس باعت زینه الدنیا، و آثرت فضل الاخره علی الاولی، اولئک وفد الکرامه یوم یخسر فیه المبطلون، و یحشر الی ربهم [ صفحه 43] بالحباء و السرور المتقون.

فی الصلاه علی النبی

علی ما وجد فی نسخه الصحیفه التی قد کانت بروایه الشیخ الفقیه المعروف بابن شاذان من اکابر قدماه الصحابنا و من المعاصرین للشیخ المفید و اعلم انه قال ابن شاذان المذکور فی اوائل تلک الصحیفه هکذا و دعاء المتوکل یعنی ابن هرون راوی الصحیفه الکامله فی الدفتر علی نحو ما وجد فی صحیفه زید و صحیفه الصادق (ع) سوی الصلوه علی النبی صلی الله علیه و آله اللهم صل علی محمد عبدک

و رسولک، و مفتاح باب جنتک، و الناهض باعباء مواثیق عهدک الی عبادک، و ذریعه [ صفحه 44] المومنین الی رضوانک، و المستقل بما حملته من الاشاره بآیاتک، و الذی لم یستطع الا موافقه علمک، و قبول الرساله اذ تقدم له قبولها فی ام الکتاب عندک، و کیف یستطیع رد ما نفذت به مشیئتک من یتقلب فی قبضتک و ناصیته بیدک؟! اللهم کما اخترت محمدا علی علم لامرک، و جعلته شهیدا علی خلقک، و مبلغا عنک حجج آیاتک، و اعلام شواهد بیناتک، فاسمع من اذنت له فی الاستماع من الحق الذی صحت عنه رسالته، و بصر من لم تجعل علی بصره غشاوه القلوب فنکل عن ان یری الحق فی احسن [ صفحه 45] صورته، و اوصل باذنک الهدی الی القلوب التی لم تقلفها بطبعک، و کان حجتک علی من علمته بالمعانده لک، و الخلاف علی رسلک، و بلغ مجهود الصبر فی اظهار حقک، و آثر الجد علی التقصیر و الریب فی امرک ابتغاء الوسیله عندک، و الزلفه لدیک و طول الخلود فی رحمتک، و حتی قلت له «فتول عنهم فما انت بملوم». فبلغه غایه الوصله و زده کما وصل بیننا و بین معرفتک. اللهم و کما قمعت به الکفر علی جزائه و جدعت انف النفاق بحجه نبوته، و قطعت قرائن الضلال بنور هدایته، و جعلته بمنک علی المشرکین ثاقبا و لنبوه [ صفحه 46] المرسلین خاتما، و علی الکتب الاولی مهیمنا، و بکل مبتعث قبله من الرسل مومنا، و لمن بلغ عنک شاهدا، و لمن ادبر عنک مجاهدا، و لک الی قیام الساعه حامدا، و للمومنین فی عرصه القیامه قائدا، و بین الحق و الباطل

فارقا، و بحقک فی عبادک ناطقا، و لمن تقدمه من الانبیاء مصدقا، فصل علیه صلوه ترفعه بها علی درجات النبیین، تنضر بها وجهه فی موقف الساعه یوم الدین. اللهم و کما جعلته بامرک صادعا، و لشمل منتشر الهدی جامعا و لعدد المشرکین قاطعا، و لحمی الحق ان یستباح مانعا، و لما نجم من قرن الضلال قاصفا [ صفحه 47] و لما نبع من الباطل بسیف الحق دامغا و لما ائتمنته علیه من الرساله مبلغا، و للمستجیبین له المتعلقین بعروته بشیرا، و للمتخلفین عن ضوء نهار حقه نذیرا و سراجا منیرا، و لمن استصبح بذکاء زلله مستنیرا. و فرضت علینا تعزیزه و توقیره و مهابته، و امرتنا ان لا نرفع الاصوات علی صوته، و ان تکون کلها مخفوضه دون هیبته، فلا یجهر بها علیه عند مناجاته، و نلقی باخمدها عند محاورته، و نکف من غرب الالسن لدی مسئلته، اعظاما منک لحرمه نبوته، و اجلالا لقدره رسالته، و تمکینا فی اثناء الصدور لمحبته، و توکیدا بین حواشی القلوب [ صفحه 48] لمودته، فارفعه بسلامنا الی حیث قدرت فی سابق علمک ان تبلغه ایاه بصلاتنا علیه. اللهم وهب له من ریاض جنتک، و الدرج المتخذه لاهل ولایتک ما تقصر عنه مسئله السائلین من عبادک، کرامه تنزله شرف ذروتها، و بلغه قصوی مکنه غایتها، و تهطل سحائب النعیم بمزن ودقه و طوائف المزید و الرضوان من فوقها، و تجری الیه جداول فضلک فیها، و تشرفه بالوسیله علی نازلیها. اللهم اجعله اجزل من احرز نصیبا من رحمتک، و انضر من اشرق وجهه بسجال عطیتک، و اقرب الانبیاء زلفه یوم المقعد عندک، [ صفحه 49] و اوفرهم حظا من رضوانک، و

اکثرهم صفوف امه فی جناتک. اللهم و ابلغ به من تشریف منزلته، و اعلاء رتبته، و خاصه خالصته، و مکنه زلفته، و جزیل مثوبته، و الزیاده فی کرامته، و شکر قدیم سابقته، و رفع درجته، و اعطائه الوسیله التی استثناها علی امته ما انت اهله فی کرمک و فیض فضلک و جزیل مواهبک، و ما محمد اهله فیک فیما بلغ فی رضاک، و تحری من حقک، و تولی من المحاماه عن دینک، و الذب عن حدود نهیک، فقد دعا الی اثبات الخلق و الامر لک، و صبر علی الاذی فیک، و لم یشر بالربوبیه، الا الیک، منا منک علیه لا منا منه [ صفحه 50] علیک، و بما انعمت به علیه من فضلک و مکنت فی قلبه من معرفتک، و دللته علیه من اعلام قدرتک و اصطفیته من تبلیغ رسالتک. اللهم و مهما تواری عنا من حجب الغیوب عندک، و تولیت طی علمه عن عبادک، و کان فی خزائن امرک، و لم تنزله فی تاویل لدیه فی کتابک، و خانتنا الصفات، و کلت الالسن دون عبارته، فلم تهتدی القلوب الی منازلک فیه من فضل عطاء تؤتیه، و ذخیره کرامه توصلها الیه، و تهطل سماوها علیه. فاعط محمدا من ذلک حتی یرضی، وزده من ثوابک بعد الرضا ما لا تبلغه [ صفحه 51] مسئله السائلین، و تقصر عنه المنی و حتی لا یبقی غایه غبطه الا اوفیت به علیها، و لا ارتفاع درجه الا حللت به الیها و جعلته مخلدا فی اعلی علوها. اللهم و کما کثرت ذرء امته، و عدد المستجیبین لرسالته، و المعترفین لحجته، حتی استفاض دینه، و علت کلمته فقد امت به لسان

الباطل، حتی کلت حجته، و دمغت به الکفر فاضحی ماموما قد هشمت فی راسه بیضته و جدعت به انف الباطل، فاستخفی لقبح حلیته، و طال به الاسلام، و انبجست ینابیع حکمته، فاحو المثوبه له علی حسب ما ابلی فی حقک و تقدم فیه من النصیحه لخلقک. اللهم [ صفحه 52] و اجعله خطیب وفد المؤمنین الیک، و المکسو حلل الامان اذا وقف بین یدیک، و الناطق اذ اخرست الالسن فی الثناء علیک. اللهم و ابسط لسانه فی الشفاعه لامته، و ار اهل الموقف من النبیین و اتباعهم تمکن منزلته، و اوهل ابصار اهل المعروف العلی بشاع نور درجته، وقفه فی المقام المحمود الذی وعدته، و اغفر ما احدث المحدثون بعده فی امته، مما کان اجتهادهم فیه تحریا لمرضاتک و مرضاته، و ما لم یکن تالیبا علی دینک و نقضا لشریعته، و احفظ من قبل بالتسلیم و الرضا دعوته، و اجعلنا ممن تکثر به واردیه، و لایذاد عن حوضه [ صفحه 53] اذا ورده، و اسقنا منه کاسا رویا لا نظما بعده. اللهم انه قد سبقنا بتقدیمک ایاه، و تاخیرنا عن رؤیته و ان کان لم یسبقنا بآیاته و علاماته، و ما حج به عقولنا من برهان رسالاته، فامنا به غیر شکاک، و لا ذی خواطر حالت بیننا و بین الاعتراف بحجته و قد عظم تلهفنا علی الذین اخرجوه من بلده، و کانوا مع الذی کایده و جحده، و تمنینا ان لو شهدنا مشهدا من مشاهده، فنرد ایدی الذین حاربوه الی صدورهم، و نضرب صفحات خدودهم و لبات نحورهم. اللهم فاذ قد فاتتنا نصرته، و ضرب وجوه المنکرین بحجته [ صفحه 54] و قصرت بنا عن

دهره، و لم تخرجنا فی مده من نصره و عززه و آواه و وقره، و خرج من بیته مهاجرا معه، فصانه بنفسه عن المشرکین و منعه لا عن لحمه و لا نسبه، فاجعلنا من اسعد اتباعه، و اولاهم یوم القیامه لمحبته و رافته، و اقرهم عیونا فی المقام المحمود برؤیته و اعرفهم مقاما بعد السابقین الاولین فی ثلته، و اوجه من ضممته من التابعین لهم بالاحسان الی زمرته، و اشدهم فی الدنیا اعتقادا لمحبته. اللهم احضره ذکرنا عند طلبته الیک فی امته، و اخطرنا بباله لیدخل فی عده من ترحمه بشفاعته، و اره من [ صفحه 55] اشرف صلواتنا و سبحات نورها المتلألأه بین یدیه، ما تعرفه به اسمائنا عند کل درجه نرقی به الیها، و یکون وسیله لدیه، و خاصه به، و قربه منه، و یشکرنا علی حسب ما مننت به علینا من الصلوه علیه. اللهم و ان کان علمک قد سبق بشقوتی، و کنت عندک من المعذبین لخطیئتی، فبلغ محمدا ما حوته لطائف مسئلتی، وزده من عندک حتی یرضی. و ان رحمتنی کما عرفتنی به توحیدک، و استنفذتنی من هوه الکفر الی نجاه الایمان، فشهادتی له بالبلاغ عندک، و الاحتجاج لک علی من انکرک، و خفض الجناح لمن استجاب لک دعاءه [ صفحه 56] الیک و خلع کل معبود دونک. اللهم و صل علی محمد صلواتک علی الانبیاء و اهل بیوتات المرسلین، و اجمع به شملهم فی غربه یوم القیمه، و انطقهم بالتساؤل لدی انعدام الأفواه عن النطق بین یدیک، و صل بمحمد ارحامهم و احللهم اشرف المقام بین یدیه و درجات المنزل المحمود، و نضر وجه محمد باستنقاذک ایاهم من شر ذلک

الیوم العصیب.

فی طلب السعاده

علی ما اورده ابن اشناس البزاز فی مطاوی الصحیفه الکامله السجادیه التی هی بروایته و کذلک الکفعمی فی اواخر البلد الامین [ صفحه 57] و الدرع الحصین فی اثناء ادعیه الصحیفه الکامله السجادیه التی ذکرها فیه و قال عند اختتامها فقلت هذه الصحیفه من نسخه علیها اجازه عمید الرؤساء و نقلت من خط علی بن السکون و قوبلت بخط الشیخ محمد بن ادریس انتهی کلامه و اناقد وجدته ایضا فی اواخر اصل بعض النسخ العتیقه من الصحیفه السجادیه المشهوره و رایت فی بعضها الاخر علی هوامشها من ذلک فی هامش النسخه العتیقه المصححه التی تعرف بالعراق لکثره صحتها بالمعصومه و کانت بخط بعض الافاضل و قد نقلها من خط الشهید و کان فیه بهذه الاعباره و من الادعیه الساقطه من الصحیفه الکامله السجادیه [ صفحه 58] هذا الدعاء انتهی و قد رواه السید الداماد ایضا فی جمله کتاب ادعیته و کذا نقله عن سبطه من طرف بنته السیدا میرزا عبد الحسیب ابن الامر السید احمد العلوی العاطی فی کتاب الجواهر المنثوره فی الادعیه المأثوره و قد نقله بعض افاضل مشایخنا المعاصرین ایض فی طی رسالته التی فی ذکر الادعیه السجادیه اللاتی الحقها بالنسخه المشهوره من الصحیفه الکامله لکن قد نقلها ایضا عن البلد الامین المزبور للکفعمی المذکور . اللهم لا تخیب رجاء هو منوط بک و لا تصفر کفا هی ممدوده الیک، و لا تذل نفسا هی عزیز علیک بمعرفتک و لا تسلب عقلا هو مستضی ء [ صفحه 59] بنور هدایتک، و لا تقذ عینا فتحتها بنعمتک، و لا تخرس لسانا عودته الثناء علیک، و کما کنت اولا بالتفضل، فکن آخرا بالاحسان. الناصیه بیدک، و الوجه عان لک،

و الخیر متوقع منک، و المصیر علی کل حال الیک، البسنی فی هذه الحیوه البائره ثوب العصمه، و حلنی فی تلک الباقیه بزینه الامن و السعاده، و افطم نفسی عن طلب العاجله الزائله، و اجرنی علی العاده الفاضله، و لا تجعلنی ممن تکله الی نفسه. فالشقی من لم تاخذ بیده، و لم تؤمنه من غده، و السعید من آویته الی کنف نعمتک، و نقلته حمیدا الی منازل رحمتک، [ صفحه 60] انک علی ما تشاء قدیر، و میسر کل عسیر، و کل عسیر علیک سهل یسیر.

فی الشکوی

کما وجدته فی اواخر اصل بعض النسخ العتیقه من الصحیفه الکامله السجادیه و لکن فی بعض المواضع کما ستعرف قد وقع عنوانه هکذا و کان من دعائه علیه السلام فی استجابته و قبوله ایاه بالاسعاف و فی بعض الصحائف کان العنوان کما ستعلم هکذا و کان من دعائه علیه السلام فی استجابه دعائه و قد ذکره الشیخ ابو الحسن محمد بن بحر الرهنی فی اصل نسخه الصحیفه الکامله السجادیه التی هی بروایته حیث اورده فی صحیفته بعد دعاء مکارم الاخلاق الکبیر و قبل دعائه [ صفحه 61] علیه السلام اذا أحزنه امروا همته الخطایا و لکن قد کان عنوانه هکذا و کان من دعائه علیه السلام فی استجابه دعائه و معذلک قد کان بینهما بعض الاختلافات ایضا بحیث قد یظن کونه دعاء آخر برأسه فلا تغفل و قد نقله الشیخ الکفعمی ایضا فی مطاوی ادعیته الصحیفه الکامله التی اوردها فی اواخر کتاب البلد الامین و قد نقلها من نسخه من الصحیفه الکامله التی قد کانت بخط علی بن السکون و علیها اجازه عمید الرؤساء و قوبلت بخط ابن ادریس الا

ان بینهما عده من الاختلافات منها فی الالفاظ و العبارات مع انه قد اورد فیه عنوان هذا الدعاء هکذا و کان من دعائه علیه السلام فی استجابته و قبوله ایاه بالاسعاف و اقول فلا تظنن [ صفحه 62] التعدد فی هذا الدعاء لاجل تفاوت العنوانات او مخالفه بعض الالفاظ و العبارات و لذلک نحن قد تعرضنا فی هذا الدعاء لتلک الاختلافات تاره فی المتن و تاره فی الهامش فلا تغفل و هو اللهم و قد اکدی الطلب، و اعیت الحیله الا من عندک و ضاقت المذاهب و امتنعت المطالب و عسرت الرغائب، و انقطعت الطرق الا الیک، و تصرمت الامال، و انقطع الرجاء الا منک، و خابت الثقه، و اخلف الظن الا بک، و غربت الالسن، و اخلفت العدات الا عدتک. اللهم و انی اجد سبل المطالب الیک مشرعه، و مناهل الرجاء لدیک مترعه و ابواب الدعاء [ صفحه 63] الیک مفتحه، و الاستغاثه لمن استغاث بک مباحه. و اعلم انک لمن دعاک بموضع الاجابه، و للصارخ الیک بمرصد الاغاثه، و ان فی اللهف الی جودک، و الرضا بقضائک عوضا من منع الباخلین، و مندوحه عما فی ایدی المستاثرین، و درکا من خیر الموازرین. و ان القاصد الیک لقریب المسافه منک، و مناجاه الطالب ایاک غیر محجوبه عن استماعک. و انک لا تحتجب عن خلقک، و انما تحجبهم الامال دونک و قد علمت یا الهی ان افضل زاد الراحل الیک عزم الاراده، و قد ناجاک بعزم الاراده قلبی. فاسئلک اللهم بکل دعوه دعاک بها داع اجبت دعوته، اورجاک بها راج [ صفحه 64] بلغته امله، او صارخ اغثت صرخته، او مکروب فرجت عنه او مذنب

خاطیء غفرت له ذنبه، او فقیر هدیت غناک الیه، او معافا اتممت نعمتک علیه. و لتلک الدعوه لدیک حق، و علیک منزله الا صلیت علی محمد و آله، و مننت علی بغفران ما مضی من ذنوبی، و اعصمنی فیما بقی من عمری، و افتح لی ابواب جودک التی لا تغلقها عن احبائک و اصفیائک یا ارحم الراحمین.

عند استجابه دعائه

اقول و هذا الدعاء قد وقع فی صحیفه الرهنی المذکور فی نسخه صحیفه الفقیه ابن شاذان المعاصر للمفید باختلاف شدید بینهما و بین السابق و الفاظ الدعاء بحیث قد یظن کون هذا [ صفحه 65] الدعاء دعاء علیحده فلذلک نحن اوردناه هنا مره اخری بروایتها رض و عنوانه هکذا و کان من دعائه علیه السلام فی استجابته و قبوله ایاه بالاسعاف و هذه اللهم و قد اکدی الطلب، و اعیت الحیل الا عندک و ضاقت المذاهب، و امتنعت المطالب، و عسرت الرغائب، و انقطعت الطرق الا الیک، و تصرمت الامال، و انقطع الرجاء الا منک، و خانت الثقه، و اخلف الظن الا بک. اللهم انی اجد سبل المطالب الیک منهجه و مناهل الرجاء لدیک مترعه، و ابواب الدعاء الیک مفتحه. و اعلم انک لمن دعاک بموضع اجابه، و للصارخ الیک بمرصد [ صفحه 66] اغاثه، و ان القاصد الیک لقریب المسافه منک، و مناجات العبد ایاک غیر محجوبه عن استماعک. و ان فی التلهف الی جودک، و الرضا بعدتک و الاستراحه الی ضمانک عوضا من منع الباخلین، و مندوحه عما فی قبل المستاثرین، و درکا من خیر الموازرین. فاغفر یا لا اله الا انت ما مضی من ذنوبی، و اعصمنی فیما بقی من عمری، و افتح لی

ابواب رحمتک و جودک التی لا تغلقها عن احبائک و اصفیائک یا ارحم الراحمین.

فی الاحتراز عن المخاوف و الخلاص من المهالک

علی ما وجدته فی بعض المجامیع العتیقه [ صفحه 67] المشتمله علی الصحیفه الکامله السجادیه بروایه ابن اشناس البزاز و علی سایر ادعیته علیه السلام ایض اللهم انی اسالک بحق العرش و عظمته، و بحق الکرسی وسعته، و بحق القلم و جریته، و بحق اللوح و حیاطته، و بحق المیزان وحدته، و بحق السراط و دقته، و بحق جبرئیل و امانته، و بحق میکائیل و طاعته، و بحق اسرافیل و نفخته، و بحق عزرائیل و صولته و بحق نوح و سفینته، و بحق هود و هیبته، و بحق صالح و ناقته، و بحق ابراهیم و خلته، و بحق اسمعیل و ذبیحته، و بحق اسحق و ذریته، و بحق یعقوب و غربته، و بحق موسی و مناجاته، و بحق هرون و بهائه، و بحق عزیر و امانته [ صفحه 68] و بحق شعیب و ابنته، و بحق داوود و قبضته و بحق سلیمان و مملکته، و بحق ذی الکفل و خشیته، و بحق دانیال و کرامته، و بحق الخضر و سیاحته، و بحق ایوب و بلیته، و بحق یونس و دعوته، و بحق زکریا و عبادته، و بحق یحیی و طهارته، و بحق عیسی و زهادته، و بحق محمد و شفاعته، و بحق القرآن و تلاوته، و بحق العلم و دراسته و بحق علی بن ابی طالب و شجاعته، و بحق الحسن و سمته، و بحق الحسین و شهادته. اسئلک بحق هولاء و شرفهم ان تجعلنی فی حرزک و حفظک، یا ارحم الراحمین، یا من یملکنی لا تهلکنی. [ صفحه 69]

لدفع الاعادی و الحفظ

علی ما نقله الکفعمی فی رسالته التی الحقها بکتاب جنه الامان الواقیه المعروف بمصباح الکفعمی

و قال ان هذا الدعاء من نوادر ملحقات الصحیفه الکامله المتداوله المشهوره بسم الله الرحمن الرحیم یا من سبق علمه و نفذ حکمه، صل علی محمد و آله، و ازل حلمک عن ظالمی، و بادره بالنقمه، و عاجله بالاستیصال، و کبه لمنخره و اغصصه بریقه، و اردد کیده فی نحره، و حل بینی و بینه بشغل شاغل و سقم دائم، و اسلبه روح الراحه، و اشدد علیه الوطاه، و خذه بالمختنق و حرجه فی صدره، و لا تثبت له قدما، و نکله [ صفحه 70] و اجتثه و استأصله و جبنه و انزع لباس نعمتک عنه، و البسه الصغار و اجعل عقباه النار بعد محو آثاره و سلب قراره، و اسکنه دار بواره. اللهم بادره، اللهم بادره، اللهم عجله اللهم عجله و لا تؤجله. اللهم خذه، اللهم اسلبه التوفیق، اللهم لا تنهنهه اللهم لا تؤخره، اللهم علیک به، اللهم اشدد قبضتک علیه، و بک اعتصمت علیه، و بک استجرت منه، و بک تواریت و بک استکفیت دونه، و بک استترت من ضرائه . اللهم بحراستک منه و من عذابک، و اکفنی بکفایتک کید بغاتک. اللهم احفظنی بحفظ الایمان، و اسبل [ صفحه 71] علی سترک الذی سترت به رسلک عن الطواغیت، و حصنی بحصنک الذی وقیتهم به من الجوابیت. اللهم ایدنی منک بنصر لا ینفک، و عزیمه صدق لا تختل و فاحللنا بنورک، و اجعلنا متدرعا بدرعک الواقیه، انک واسع لما تشاء، و ولی من لک توالی، و ناصر من الیک آوی، و عون من بک استعدی، و اکلأنی بکلائتک الواقیه و کافنی من بک استکفی العزیز الذی لا یمانع عما یشاء، و لا حول

و لا قوه الا بالله، و هو حسبی علیه توکلت، و هو رب العرش العظیم، و صلی الله علی محمد و آله الطاهرین. [ صفحه 72]

بعد صلوه اللیل

کما فی نسخه الصحیفه الشیخ الفقیه ابن شاذان المعاصر للشیخ المفید قدس سره الهی و سیدی هدات العیون، و غارت النجوم، و سکنت الحرکات من الطیر فی الوکور و الحیتان فی البحور، و انت العدل الذی لا یجور، و القسط الذی لا یمیل، و الداء الذی لا یزول، اغلقت الملوک ابوابها، و دارت علیها حراسها، و بابک مفتوح لمن دعاک یا سیدی، و خلا کل حبیب بحبیبه، و انت الی. الهی انی و ان کنت عصیتک فی اشیاء امرتنی بها، و اشیاء نهیتنی عنها، فقد اطعتک فی احب الاشیاء الیک، آمنت بک لا اله الا انت وحدک لا شریک لک، منک علی لا منی. الهی عصیتک فی [ صفحه 73] اشیاء امرتنی بها، و اشیاء نهیتنی عنها، لاحد مکابره و لا معانده، و لا استکبار و لا جحود لربوبیتک، و لکن استفزنی الشیطان بعد الحجه و المعرفه و البیان، لا عذر لی فاعتذر، فان عذبتنی فبذنوبی و بما انا اهله، و ان غفرت لی فبرحمتک و بما انت اهله، انت اهل التقوی و اهل المغفره، و انا من اهل الذنوب و الخطایا، فاغفر لی، فانه لا یغفر الذنوب الا انت، یا ارحم الراحمین و صلی الله علی محمد و آله اجمعین.

اذا أصبح

و قد اورده الشیخ الفقیه ابن شاذان فی نسخه [ صفحه 74] صحیفه و لعله غیره ایض و هو اللهم انی اصبحت متمسکا بحبل طاعتک، معتصما بوثائق مغفرتک، واجبا طولک مؤملا فضلک، ملقیا الیک اقالید آمالی، حاطا بفنائک رکائب رجائی، مقرا بذنوب رکبتها و اوزار استحقبتها بما کسبت یدای، و جنتاه علی بخذلان صحبنی مغرقا بخطایا جنیتها، و عظائم اجترمتها. اللهم انت الرب

الغفور الرحیم الودود، تقبل التوب و تغفر الحوب و انا عبد ذلیل، مقر بالخطیئه، نادم علیها، هارب من فوره غضبک الی بحبوحه فضلک، راغب الیک فی تغطیتی بالاقاله و الصفح، سائلا [ صفحه 75] فسیحه رحمتک و سعه طولک. اغدق اللهم علی سربال غفرانک بعظمتک و جلالک و اسجف علی نفسی ستور رضوانک بجبروتک و قدرتک و اسمائک التی تغرب قلوب الخلائق عن الاحاطه بها اذ هی مستتره دونهم، و منکتمه عنهم، و محجوبه لدیهم. اللهم لک الحمد عدد ما انعمت به علی جمیع خلقک، و لک الحمد عدد حسنات خلقک و سیئاتهم من اول الدهر الی آخره، و لک الحمد عدد کل شی ء فی دنیاک و آخرتک. اللهم لک الحمد کما انت اهله. اللهم تب علی عبدک الخائف سطوتک التی استحقها بشی ء فعله، الواقف بین یدیک و قد بهطته ذنوبه، المعترف [ صفحه 76] بما سلف من اوزاره، المستجیر بک من الیم عقوبتک، المستخذی لک، اللائذ بعری غفرانک، المستذری بظلک الظلیل، بجمیع ما تبت علی جمیع خلقک منذ براتهم فیما تتوب علی نسمتک و حیلتک و سکان سمائک و قطان ارضک الی وقت طیک الحساب، و تهتی ء من اناتهم و اغتفار ذنوبهم لهم، و تغمد زلاتهم، و الافضال علیهم بغفرانک الذی لا کفاء له، و رحمتک التی لا یشاکلها نوال و لا یحیط بها وصف، و لا یبلغها مدی شرح انک انت التواب الرحیم الرؤف الکریم. [ صفحه 77]

لانجاج المارب

علی ما وجدته فی کتاب الدعاء للسید الداماد قدس سره و فی کتاب الدعاء لسبطه الامیر السیدا میرزا حسیب

علی اهل الشام

کما وجدته فی اواخر بعض نسخ الصحیفه الکامله بروایه ابن اشناس البزاز و رأیته فی بعض المجامیع العتیقه ایضا اللهم انک قد ندبت الی فضلک، و امرت بدعائک، و ضمنت الاجابه لدعاتک، و لم یخب من فزع الیک برغبته، او قصدک بحاجته و لم یرجع منک الطالب صفرا من عطائک، و لا خائبا من مواهبک، و ای راج امک [ صفحه 78] فلم یجدک قریبا، و ای وافد وفد الیک فاقتطعته عوائق الرد دونک، بل ای مستنبط لمزیدک اکدی دون انصماحه سجال نعمتک؟! اللهم و قد قصدت الیک بطلبتی، و قرعت باب فضلک ید مسئلتی، و ناداک بالخشوع و الأستکانه قلبی، و وجدتک خیر شفیع، و قد علمت تبارکت و تعالیت ما یحدث من طلبتی قبل ان یخطر بفکری او یقع فی خلدی فصل اللهم دعائی بالاجابه، و اشفع مسئلتی ایاک بنجح طلبتی. اللهم و قد شملنا زیغ الفتن، و استولت علینا عشوه الحیره، و قارعنا الذل و الصغار و حکم فی عبادک غیر المامونین علی دینک، فابتز امور آل محمد و من نقض [ صفحه 79] حکمک، و سعی فی تلف عبادک المومنین، فجعل فیئنا مغنما، و امانتنا و عهدنا میراثا، و اشتریت الملاهی و المعازف و الکبارات بسهم الارمله و الیتیم و المسکین، فرتع فی مالک من لا یرعی لک حرمه، و حکم فی ابشار المسلمین اهل الذمه، فلا ذائد یذودهم عن هلکه، و لا راحم ینظر الیهم بعین الرحمه، و لا ذو شفاعه یشفع لذات الکبد الحری من للسغبه فهم اهل ضرع

و ضیاع، و اسراء مسکنه، و خلفاء کابه و ذله. اللهم و قد استحصد زرع الباطل، و بلغ نهیته و استحکم عموده، و خرف و لیده، و وسق طریده، و ضرب بجرانه. اللهم فاتح له من الحق یدا حاصده، تصرع بها قائمه و سوقه، و تجتث [ صفحه 80] سنامه، و تجدع مراغمه لینظر الیه بقبیح حلیته، و یظهر الحق بحسن صورته. اللهم و لا تدع للجور دعامه الا قصمتها و لا جنه الا هتکتها، و لا کلمه مجتمعه الا فرقتها، و لا قائمه الا خفضتها، و لا رایه الا نکثتها و حططتها، و لا علوا الا اسفلته، و لا خضراء الا ابدتها. اللهم و کور شمسه، و اطفیء نوره، و ام بالحق راسه، و فض جیوشه، و ارعب قلوب اهله، و ارنا انصار الجور عبادید بعد الالفه، و شتی بعد اجتماع الکلمه، و مقموعی الرؤس بعد الظهور علی الامه. اللهم و اسفر لنا عن نهار الحق و العدل، و ارناه سرمدا، و اهطل علینا برکته، و ادله ممن ناواه و عاداه، و اوضح به فی [ صفحه 81] غسق اللیل المظلم و بهیم الحیره المدلهم. اللهم و احی به الارض المیته، و اجمع به الاهواء المتفرقه، و اقم به الحدود المعطله، و اسرب به الاحکام المهمله. اللهم و اشبع به الخماص السغبه و ارحم به الابدان اللهیه. اللهم و قد عرفتنا من حسن اجابتک ما قد یحضنا علی مسئلتک، و انت المتفضل، فافتح لنا حسب کرمک باب فرج من عندک، و رزق طیب، و قضاء حوائج بفضلک انک انت المتفضل المنان، و صلی الله علی محمد و آله اجمعین. [ صفحه 82]

فی الاستعاذه من البلایا و مذام الاخلاق

علی

ما اورده ابن شاذان الفقیه فی نسخه صحیفه من غیر ذکر عنوان و قد وجدت هذا العنوان لهذا الدعاء فی کلام بعض العلماء اللهم انی اعوذ بک ان تحسن فی لوامع العیون علانیتی، و تقبح فی خفیات القلوب سریرتی. اللهم فکما اسأت فاحسنت الی، فاذا عدت فعدت علی، فاعمرنی بطاعتک، و لا تخزنی بمعصیتک، و ارزقنی مواساه من قترت علیه بما وسعت علی یا ارحم الراحمین. اعوذ بک من حیوه غرضا، و میته مثلا و منقلب ندما، یا مفزعی اذا اعیتنی الحیل، یا من عفوه منتهی الامل، وفقنی لخیر القول و العمل، اعوذ بک [ صفحه 83] من صفقه خاسره، و یمین فاجره، و حجه داحضه.

اذا عرضت له مهمه من المهمات

کما اورده الشیخ ابن شاذان فی الصحیفه السجادیه التی کانت بروایته و هو یا من تحل به عقد المکاره و ساق الدعاء الی آخره کما فی نسخ الصحیفه المشهوره ثم قال یا خیر من خلوت به وحدی، و یا خیر من ناجیته فی سری، و یا خیر من مددت الیه عنقی، و یا خیر من اشرت الیه بکفی. اسئلک اللهم ان ترزقنی الخیر و تعطینیه، و ان تصرف عنی الشر و تجنبنیه، و ان [ صفحه 84] تزجر عنی الشیطان و تکفینیه، و ان تسقینی من حوض محمد صلی الله علیه و آله، و ان ترزقنی الفردوس و تحلنیه ادعوک یا رب تضرعا و خفیه، رغبه و رهبه، خوفا و طمعا، انک سمیع الدعاء. اللهم انک قد احصیت ذنوبی فاغفرها لی، و عرفت حوائجی فاقضها لی، و اصلحنی بعلمک الذی لا یعلمه احد من الناس غیرک، یا ارحم الراحمین.

للجیران

علی ما رایته فی الصحیفه الکامله السجادیه غیر المشهوره بروایه الشیخ حسین بن اشکیب کما وجدته بخط ابن مقله الکاتب الخطاط المشهور اللهم تولنی فی جیرانی باقامه [ صفحه 85] سنتک، و الاخذ بمحاسن ادبک فی ارفاق ضعیفهم، و سد خلتهم، و تعهد قادمهم، و عیاده مریضهم، و هدایه مسترشدهم، و مناصحه مستشیرهم، و کتمان اسرارهم، و ستر عوراتهم، و نصره مظلومهم، و حسن مواساتهم بالماعون، و العود علیهم بالجده و الأفضال، و اعطاء ما یجب لهم قبل السوال، و الجود بالنوال یا ارحم الراحمین. اقول دعاء الجیران لیس فی نسخه الصحیفه الکامله المشهوره دعاء برأسه و انما هو داخل فی جمله الدعاء المعنون بعنوان دعائه علیه السلام لجیرانه و اولیائه اذ اذکرهم و اوله

(اللهم صل علی محمد و آل محمد و تولنی فی جیرانی و موالی العارفین بحقنا المنابذین لاعدائنا الخ) و اما فی نسخه [ صفحه 86] روایه ابن اشکیب المذکور فهذا الدعاء قد وقع عنوانه هکذا و کان من دعائه علیه السلام لشیعته و اولیائه و عبادته هکذا : (اللهم صل علی محمد و آله و تولنی فی شیعتی و اولیائی العارفین بحقنا و المنابذین لأعدائنا الخ) ثم اورد بعده الدعاء للجیران علیحده کما اوردناه

فی الکرب و الاقاله

علی ما وجدته فی اواخر بعض اصل نسخ الصحیفه المشهوره السجادیه الکامله ایضا و هذا الدعاء المذکور فی جمله ادعیه الصحیفه الکامله المنقوله فی بلد الامین و فی ملحقات الصحیفه المشهوره لکن بتفاوه کثیر و لذلک اوردناه هنا مره اخری [ صفحه 87] اللهم صل علی محمد و آله، و لا تشمت بی عدوی، و لا تفجع بی حمیمی. اللهم هب لی لحظه رحیمه من لحظاتک، تکشف بها عنی ما ابتلیتنی به، و تردنی الی احسن عاداتک عندی، و استجب دعائی، و دعاء من اخلص لک دعائه لی، فقد ضعفت قوتی، و قلت حیلتی، و اشتدت حالی، و یئست عما عند خلقک فلم یبق لی الا رجاؤک فی رد قدیم ما انعمت علی، فان قدرتک علی کشف ما انا فیه، کقدرتک علی ما ابتلیتنی به. ای رب! ذکر عوائدک یونسنی، و الرجاء لانعامک و رحمتک و فضلک یقوینی، لم اخل من نعمتک منذ خلقتنی. فانت الهی و ملجائی، و الحافظ لی، و الذاب عنی، و المتحنن علی، الرحیم بی، [ صفحه 88] المتکلف برزقی، فی قضائک کان ما حل بی، و بعلمک ما صرت الیه، فاجعل یا ولیی، و سیدی

فیما قضیت و قدرت علی و حتمت عافیتی و ما فیه صلاحی و خلاصی مما انا فیه، فانی لا ارجو لدفع ذلک غیرک، و لا اعتمد فیه الا علیک، فکن یا ذالجلال و الاکرام عند حسن ظنی بک، و ارحم ضعفی و قله حیلتی، و اکشف کربتی و استجب دعوتی انک علی کل شی ء قدیر. و اقلنی عثرتی و امنن علی بذلک و علی کل داع لک، امرتنی یا سیدی بالدعاء و تکفلت بالاجابه، و وعدک الحق الذی لا خلف له. اللهم فصل علی محمد عبدک و رسولک و آله، و اغثنی فانک غیاث من لا غیاث له، و حرز من لا حرز [ صفحه 89] له، یا ذا الجلال و الأکرام، آمین رب العالمین. اللهم لک ترهب المترهبون، و الیک اخلص المبتهلون، رهبه لک و رجاء لعفوک، یا اله الحق ارحم دعاء المستصرخین، و اعف عن جرائم الغافلین وزد فی احسان المنیبین یوم الوفود علیک یا کریم.

فی حال القنوت

علی ما وجدته فی بعض الکتب المعتبره و قد ادرجه الکفعمی فی جمله ادعیه الصحیفه الکامله التی اوردها فی البلد الامین و قد ذکره بعض افاضل مشایخنا فی آخر نسخه الصحیفه الکامله السجادیه المشهوره ایضا و هذا لادعاء و ان کان مذکورا فی ملحقات الصحیفه الکامله المتداوله [ صفحه 90] و قد نقله الشیخ المعاصر ایض فی الصحیفه الثانیه الا ان بینه و بینها لما کان بعض الاختلافات و لا سیما فی اوله و لم یصرحا ایض بکونه من الادعیه الساقطه من الصحیفه الکامله السجادیه فلذلک اوردناه هنا مره اخری مع ان غرضنا الأهم فی هذا الموضع ایراد جمیع الادعیه الساقطه من الصحیفیه الکامله السجادیه المشهوره و

جمعها فلا تغفل و هو اللهم انت المبین البائن المبین و انت المکین الماکن الممکن. اللهم صل علی آدم بدیع فطرتک، و بکر حجتک و لسان قدرتک، و الخلیفه فی بسیطتک، و اول مجتبی للنبوه برحمتک و ساحف شعر راسه تذللا لک فی حرمک لعزتک، و منشأ من [ صفحه 91] التراب نطق اعرابا لوحدانیتک، و عبد لک انشاته تحصینا لامتک، و مستعیذ بک من مس عقوبتک. و صل علی ابنه الخالص من صفوتک و الفاحص عن معرفتک و الفائص المامون علی مکنون سریرتک بما اولیته من نعمتک و معونتک. و علی من بینهما من النبیین و المرسلین و الصدیقین و الشهداء و الصالحین. و اسئلک اللهم حاجتی التی بینی و بینک لا یعلمها احد غیرک ان تاتی علی قضائها و امضائها فی یسر منک و شد ازر و حط وزر یا من له نور لا یطفا، و ظهور لا یخفی، و امور لا تکفی. اللهم انی دعوتک دعاء من عرفک و تبتل الیک، و ان بجمیع بدنه لدیک. [ صفحه 92] سبحانک طوت الابصار فی صنعتک مدیدتها، و سدت الألباب عن کنهک اعنتها فانت المدرک غیر المدرک، و المحیط غیر المحاط به، و عزتک لتفعلن، و عزتک لتفعلن و عزتک لتفعلن بی (کذا و کذا).

فی الاستغفار فی قنوت صلوه الوتر

علی ما نقله الکفعمی فی کتابیه البلد الأمین و المصباح و کذا السید ابن باقی فی کتاب اختیار المصباح للشیخ الطوسی و غیرهما فی غیرهما فی غیرها و قد وجدت فی بعض الکتب المعتمده ان هذا لادعا ایضا من جمله الادعیه الساقطأ من نسخه الصحیفه السجادیه المشهوره و لا تظنن اتحاد هذا مع الدعاء الذی اورده الشیخ المعاصر فی الصحیفه

[ صفحه 93] الثانیه فانه دعاء آخر مختصر فی الغایه و ان کان من جمله ادعیه استغفاره علیه السلام ایضا اللهم ان استغفاری ایاک و انا مصر علی ما نهیت قله حیاء، و ترکی الاستغفار مع علمی بسعه حلمک تضییع بحق الرجاء. اللهم ان ذنوبی تؤیسنی ان ارجوک، و ان علمی بسعه رحمتک یؤمننی ان اخشاک، فصل علی محمد و آل محمد، و حقق رجائی لک، و کذب خوفی منک، و کن لی عند احسن ظنی بک یا اکرم الاکرمین، و ایدنی بالعصمه، و انطق لسانی بالحکمه، و اجعلنی ممن یندم علی ما صنعه فی امسه. اللهم ان الغنی من استغنی عن خلقک بک، فصل علی محمد و آل محمد، و [ صفحه 94] اغننی یا رب عن خلقک، و اجعلنی ممن لا یبسط کفه الا الیک. اللهم ان الشقی من قنط و امامه التوبه، و خلفه الرحمه، و ان کنت ضعیف العمل فانی فی رحمتک قوی الامل، فهب لی ضعف عملی لقوه املی. اللهم امرت فعصینا، و نهیت فما انتهینا، و ذکرت فتناسینا و بصرت فتعامینا، و حذرت فتعدینا، و ما کان ذلک جزاء احسانک الینا، و انت اعلم بما اعلنا و ما اخفینا، و اخبر بما لم نات و ما آتینا. فصل علی محمد و آل محمد، و لا تؤاخذنا بما اخطانا فیه و ما نسینا، وهب لنا حقوقک لدینا، و تمم احسانک الینا، و اسبغ نعمتک علینا، انا نتوسل الیک [ صفحه 95] بمحمد صلواتک علیه و آله رسولک، و بعلی وصیه، و فاطمه ابنته، و بالحسن و الحسین، و علی و محمد و جعفر و موسی و علی و محمد و

علی و الحسن و الحجه علیهم السلام اهل بیت الرحمه. و نسئلک ادرار الرزق الذی هو قوام حیوتنا و صلاح احوال عیالنا، فانت الکریم الذی تعطی من سعه، و تمنع عن قدره، و نحن نسئلک من الخیر ما یکون صلاحا للدنیا و بلاغا للاخره، و «آتنا فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه و قنا عذاب النار». [ صفحه 96]

فی اهلاک الاعداء و الحاسدین و المارقین و دفعهم

علی ما وجدته فی جمله الادعیه الملحقات بالصحیفه الکامله السجادیه بروایه الوزیر ابی القاسم الحسین بن علی المغربی و بخط المولی فتح الله الخطاط الاصبهانی اللهم انی اسئلک بنورک و عزک و جلالک، و جمیع معالیک ان تاخذ من یؤذینی اخذ الزلزله، اخذ الرابته اخذ الدمدمه اخذا و بیلا ابده ابطش به البطشه الکبری، انتقم منه، اجعل کیده فی تضلیل، و ارسل علیه طیرا ابابیل، و القه فی الحطمه الکبری، خذه اخذ عزیز مقتدر. اللهم اهلکه هلاکا عاجلا، کما اهلکت عادا و ثمود. اللهم غمه بالبلاء غما، و طمه به طما، و ارمه [ صفحه 97] بیوم لا مرد له و بساعه لا انقضاء لها، یا قاصم الجبارین. اللهم ان فلانا بن فلان قد شهرنی و نوه بی المکان، فاصرف عنی شره بسقم عاجل یشغله عنی. اللهم قرب اجله، و اقطع اثره، و عجل ذلک یا رب، الساعه الساعه. اللهم ان کنت تعلم ان فلانا بن فلان ظلمنی و بغی علی، فابتله ببلاء لا تستره، و بفقر لا تجبره، و بسوء لا تدفعه، و سلط علیه من لا یرحمه. اللهم قرب اجله، و اقطع اثره، و عجل ذلک یا رب، الساعه الساعه، بحق محمد و آله الطاهرین، برحمتک یا ارحم الراحمین و صلی الله علی محمد

و آله اجمعین.

فی دفع کید الاعداء، و رد باسهم

و علی ما وجدته فی نسخه الصحیفه السجادیه [ صفحه 98] لابن شاذان الفقیه المعاصر للمفید و هو (الهی هدیتنی فلهوت و وعدتنی فقسوت الخ) ما فی نسخ الصحیفه السجادیه المشهوره اعنی الی قوله علیه السلام و شهد علی نفسه بالتضییع ثم کان بعده هکذا مع زیادات کثیره و هی قوله ان تفعل بی کیت و کیت و افعل بفلان کذا و کذا اللهم انی اتقرب الیک بالمحمدیه الرفیعه و اتوجه الیک بالعلویه البیضاء و اتوسل بمحمد و اله الابرار صلوات الله علیه و علیهم و اسئلک ان تصلی علیهم اجمعین اکتعین و ان تخلصنی من کل غم و هم و کرب و تسمی حاجتک و الرجل الذی تخشی ناحیته فانه لا اله لی غیرک و لا رب [ صفحه 99] اعرفه و اتوسل الیه سواک الله مفان وسیلتی الیک محمد و اله و بعد هم التوحید و ذریعتی انی لم اشرک بک احدا و لم اتخذ معک الها و قد فررت الیک من نفسی فخلصنی من کل غم و هم و کرب ابیت علیه او اظل فیه مما انت اعلم به منی و انت العظیم بک استغیث یا معبودی فاغثنی (تقول ذلک حتی ینقطع النفس منک و ان تدعو بهذا الدعاء و انت ساجد فافعل) اللهم لک الحمد و الیک المشتکی و انت المستعان و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم . اقول و هذا الدعاء ایضا مما یوجد فی جمیع نسخ الصحیفه الکامله السجادیه المشهوره و انما اوردناه فی [ صفحه 100] مطاوی صحیفتنا هذه للاختلافات الکثیره و الزیادات الغزیره التی توجد بین دعاء النسخ المتداوله و

بین هذا الدعاء الذی قد وجدناه فی نسخه صحیفه ابن شاذان الفقیه فلا تغفل.

فی الیقظه و کان من دعائه للضروره و کان من دعائه فی المناجات و هی المناجات الشریفه الانجیلیه الطویله

و هی اکبر مناجاه لطیفه قد ظهرت من فیض الله علی لسانه المبارک صلوات الله علیه و اقول قد رایت فی کتاب عتیق من مؤلفات قد ماء اصحابنا رضوان الله علیهم اجمعین ان هذا الدعاء المعروف بالمناجاه الانجیلیه مروی عن [ صفحه 101] مولانا سید الساجدین و زین العابدین صلوات الله علیه و علی ابائه الطاهرین و اولاده المعصومین و انما سمیت هذه المناجات بالانجیلیه لان فقراتها تشبه اکثر فقرات مواعظ الانجیل النازل علی عیسی علیه السلام لا الانجیل المتداول بین النصاری الان ثم لا یخفی ان عبارات هذا المناجاه و سیاقها اقوی دلیل علی صحه صدورها عن ذلک الامام المعصوم و هذه الحجه تکفی فی کونها من ادعیته علیه السلام ان لم یصح سندها و اسنادها مع انه قد رواها جماعه من المتقدمین و المتأخرین فی کتبهم کما نقلها فیه صاحب انیس العابدین و غیره فی غیره ایضا و منهم المولی الجلیل مولانا محسن القاشانی المعاصر قدس سره فی کتاب ذریعه الضراعه و قد قال ابن شهر آشوب فی [ صفحه 102] معالم العلماء فی ترجمه یحیی بن علی بن محمد الحسینی البرقی انه یروی عن الصادق علیه السلام الدعاء المعروف بانجیل اهل البیت علیهم السلام انتهی و الظاهر ان مراده رض به هو هذا الدعاء الشریف و ان حمله السید الداماد و المولی محمد تقی المجلسی ره و اضرابهما علی الصحیفه الکامله المشهوره و لکن عندی فی ذلک تأمل و لا سیما انه قد وقع فیه بلفظ الدعاء مفردا فتأمل و قد رایت ایضا فی اردبیل فی طی

بعض الأدعیه الشریفه المذکوره فی مجموعه عتیقه جدا هذه المناجاه منسوبه الیه علیه السلام الا ان الموجوده فیها اخصر و اقصر من هذه بکثیر فلا تغفل و هی هذه بسم الله الرحمن الرحیم اللهم بذکرک استفتح مقالی، و بشکرک استنجح سئوالی، و علیک اتوکل فی کل احوالی، و ایاک [ صفحه 103] آمل فلا تخیب آمالی. اللهم بذکرک استعیذ و اعتصم و برکنک الوذ و اتحزم، و بقوتک استجیر و استنصر، و بنورک اهتدی و استبصر، و ایاک استعین و اعبد، و الیک اقصد و اعمد، و بک اخاصم و اجادل، و منک اطلب ما احاول، فاعنی یا خیر المعینین، وقنی المکاره کلها یا رجاء المومنین. الحمد لله المذکور بکل لسان، المشکور علی کل احسان، المعبود فی کل مکان، مدبر الامور، و مقدر الدهور، و العالم بما تجنه البحور، و تکنه الصدور، و یخفیه الظلام، و یبدیه النور الذی حار فی علمه العلماء، و سلم لحکمه الحکماء، و تواضع لعزته العظماء، و فاق بسعه فضله الکرماء، و سار بعظیم حلمه الحلماء، و الحمد لله الذی [ صفحه 104] لا یخفر من انتصر بذمته، و لا یقهر من استتر بعظمته و لا یکدی من اذاع شکر نعمته، و لا یهلک من تغمد برحمته ذی المنن التی لا یحصیها العادون، و النعم التی لا یجازیها المجتهدون و الصنائع التی لا یستطیع دفعها الجاحدون، و الدلائل التی یستبصر بنورها الموجودون، احمده جاهرا بحمده، شاکرا لرفده، حمد موفق لرشده، واثق بوعده له الشکر الدائم، و الامر اللازم. اللهم ایاک اسئل، و بک اتوسل، و علیک اتوکل، و بفضلک اغتنم، و بحبلک اعتصم، و فی رحمتک ارغب، و من نقمتک

ارهب، و بعونک استعین، و لعظمتک استکین. اللهم انت الولی المرشد، و الغنی المرقد، و العون المؤید، الراحم الغفور، [ صفحه 105] و العاصم المجیر، و القاصم المبیر و الخالق الحلیم و الرازق الکریم، و السابق القدیم. علمت فخبرت، و حلمت فسترت، و رحمت فغفرت، و عظمت فقهرت، و ملکت فاستاثرت و ادرکت فاقتدرت، و حکمت فعدلت، و انعمت فافضلت، و ابدعت فاحسنت، و اصنعت فاتقنت، وجدت فاغنیت، و ایدت فکفیت، و خلقت فسویت، و وقفت فهدیت. بطنت الغیوب فخبرت مکنون اسرارها، و حلت بین القلوب و بین تصرفها علی اختیارها، فایقنت البرایا انک مدبرها و خالقها، و اذعنت انک مقدرها و رازقها، لا اله الا انت تعالیت عما یقول الظالمون علوا کبیرا. اللهم انی اشهدک و انت اقرب [ صفحه 106] الشاهدین، و اشهد من حضرنی من ملائکتک المقربین، و عبادک الصالحین، من الجنه و الناس اجمعین. انی اشهد بسریره، و بصیره من الشک بریه، شهاده اعتقدها باخلاص و ایقان، و اعدها طمعا فی الخلاص و الأمان، اسرها تصدیقا بربوبیتک، لا اصد عن سبیلها، و لا الحد فی تاویلها، انک انت الله ربی لا اشرک بک احدا، و لا اجد من دونک ملتحدا لا اله الا الله وحده لا شریک له، الواحد الذی لا یدخل فی عدد، و الفرد الذی لا یقاس باحد، علا عن المشاکله و المناسبه و خلا من الأولاد و الصاحبه، سبحانه من خالق ما اصنعه، و رازق ما اوسعه، و قریب ما ارفعه، و مجیب ما اسمعه، و عزیز ما امنعه [ صفحه 107] «له المثل الأعلی فی السماوات و الارض و هو العزیز الحکیم». و اشهد ان محمدا نبیه

المرسل، و ولیه المفضل، و شهیده المعدل المؤید بالنور المضی، و المسدد بالامر المرضی، بعثه بالاوامر الشافیه، و الزواجر الناهیه، و الدلائل الهادیه، التی اوضح برهانها، و شرح بنیانها فی کتاب مهیمن علی کل کتاب، جامع لکل رشد و صواب، فیه نبأ القرون و تفصیل الشئون، و فرض الصلوه و الصیام، و الفرق بین الحلال و الحرام، فدعا الی خیر سبیل، و شفا من هیام الغلیل، حتی علا الحق و ظهر، و زهق الباطل و انحسر صلی الله علیه و آله صلوه دائمه ممهده، لا تنقضی لها مده، و لا تنحصر لها عده. اللهم صل علی محمد و آل [ صفحه 108] محمد ما جرت النجوم فی الأبراج و طلاطمت البحور بالامواج، و ما ادلهم لیل داج و اشرق نهار ذو ابتلاج و صل علیه و آله ما تعاقبت الایام، و تناوبت الاعوام، و ما خطرت الأوهام، و تدبره الافهام، و ما بقی الانام. اللهم صل علی محمد خاتم الانبیاء، و آله البرره الاتقیاء، و علی عترته النجباء الخیره الاصفیاء، صلوه مقرونه بالتمام و النماء، و باقیه بلا فناء و لا انقضاء. اللهم رب العالمین، و احکم الحاکمین، و ارحم الراحمین اسئلک من الشهاده اقسطها و من العباده انشطها، و من الزیاده ابسطها، و من الکرامه اغبطها، و من السلامه احوطها، و من الاعمال اوسطها و من الامال اوفقها، [ صفحه 109] و من الاقوال اصدقها، و من المحال اشرفها، و من المنازل الطفها، و من الحیاطه اکنفها و من الرعایه اعطفها، و من العصمه اکفاها، و من الراحه اشفاها، و من النعمه اوفاها، و من الهمم اعلاها، و من القسم اسناها و من الارزاق اعززها،

و من الاخلاق اطهرها، و من المذاهب اقصدها و من العواقب احمدها، و من الأمور ارشدها، و من التدابیر اوکدها و من الجدود اسعدها، و من الشئون اعودها و من الفوائد ارجحها، و من العوائد انجحها، و من الزیادات اتمها، و من البرکات اعمها، و من الصالحات اعظمها. اللهم انی اسئلک قلبا خاشعا زکیا، و لسانا صادقا علیا، و رزقا واسعا هنیئا، و عیشا رغدا مریئا. و اعوذبک من ضنک [ صفحه 110] المعاش، و من شر کل ساع و واش، و غلبه الاضداد و الاوباش و کل قبیح باطن او فاش. و اعوذبک من دعاء محجوب، و رجاء مکذوب، و حیاء مغلوب و اخاء معیوب و احتجاج مغلوب، و رای غیر مصیب. اللهم انت المستعان و المستعاذ، و علیک المعول و بک الملاذ، فانلنی لطائف مننک فانک لطیف، و لا تبتلنی بمحنک فانی ضعیف، و تولنی بعطف تحننک یا رؤف، یا من آوی المنقطعین الیه، و اغنی المتوکلین علیه، جد بغناک علی فاقتی، و لا تحملنی فوق طاقتی. اللهم اجعلنی من الذین جدوا فی قصدک فلم ینکوا و سلکوا الطریق الیک فلم یعدلوا، و اعتمدوا علیک فی الوصول حتی و صلوا، فرویت قلوبهم من محبتک، و انست [ صفحه 111] نفوسهم بمعرفتک، فلم یقطعهم عنک قاطع، و لا منعهم عن بلوغ ما املوه لدیک مانع، فهم فیما اشتهت انفسهم خالدون «لا یحزنهم الفزع الاکبر و تتلقهم الملائکه هذا یومکم الذی کنتم توعدون». اللهم لک قلبی و لسانی، و بک نجاتی و امانی، و انت العالم بسری و اعلانی، فامت قلبی عن البغضاء، و اصمت لسانی عن الفحشاء، و اخلص سریرتی عن علائق الاهواء، و

اکفنی بامانک من عوائق الضراء. و اجعل سری معقودا علی مراقبتک، و اعلانی موافقا لطاعتک، وهب لی جسما روحانیا، و قلبا سماویا، و همه متصله بک، و یقینا صادقا فی حبک، و الهمنی من محامدک [ صفحه 112] امدحها، وهب لی من فوائدک اسمحها، انک ولی الحمد و المستولی علی المجد. یا من لا ینقص ملکوته عصیان المتمردین، و لا یزید جبروته ایمان الموحدین، الیک استشفع بقدیم کرمک، ان لا تسلبنی ما منحتنی من جسیم نعمک، و اصرفنی بحسن نظرک لی عن ورطه المهالک، و عرفنی بجمیل اختیارک لی منجیات المسالک. یا من قربت رحمته من المحسنین، و اوجب عفوه للأوابین، بلغنا برحمتک غنائم البر و الاحسان، و جللنا بنعمتک ملابس العفو و الغفران، و اصحب رغباتنا بحیاء یقطعها عن الشهوات، و احش قلوبنا نورا یمنعها من الشبهات، و اودع نفوسنا خوف المشفقین من سوء الحساب، و رجاء [ صفحه 113] الواثقین بتوفیر الثواب، فلا نغتر بالأمهال و لا نقصر فی صالح الأعمال، و لا نفتر عن التسبیح بحمدک فی الغدو و الاصال. یا من آنس العارفین بطول مناجاته، و البس الخائفین ثوب موالاته. متی فرح من قصدت سواک همته؟! و متی استراح من ارادت غیرک عزیمته؟! و من ذا الذی قصدک بصدق الأراده فلم تشفعه فی مراده؟! ام من ذا الذی اعتمد علیک فی امره فلم تجد باسعاده؟! ام من ذا الذی استرشدک فلم تمنن بارشاده؟! اللهم عبدک الضعیف الفقیر، و مسکینک اللهیف المستجیر، عالم ان فی قبضتک اذمه التدبیر، و مصادر المقادیر عن ارادتک و انک قد اقمت بقدسک [ صفحه 114] حیوه لکل شی ء، و جعلته نجاه لکل حی، فارزقه من حلاوه

مصافاتک ما یصیر به الی مرضاتک، و هب له من خشوع التذلل و خضوع التبتل فی رهبه الأخبات و سلامه المحیاء و الممات، ما تحضره به کفایه المتوکلین، و تمیزه به رعایه المکفولین، و تعزه به ولایه المتصلین المقبولین. یا من هو ابر بی من الوالد الشفیق، و اقرب الی من الصاحب اللزیق. انت موضع انسی فی الخلوه اذا اوحشنی المکان، و لفظتنی الأوطان، و فارقتنی الألاف و الجیران، و انفردت فی محل ضنک قصیر السمک ضیق الضریح مطبق الصفیح، مهول منظره، ثقیل مدره، مستقله بالوحشه عرصته، مستغشاه بالظلمه ساحته، علی غیر مهاد و لا وساد، [ صفحه 115] و لا تقدمه زاد، و لا اعتداد لمعاد، فتدارکنی برحمتک التی وسعت الاشیاء اکنافها و جمعت الاحیاء اطرافها، و عمت البرایا الطافها، وعد علی بعفوک یا کریم، و لا تؤاخذنی بجهلی یا رحیم. اللهم ارحم من اکتنفته سیئاته، و احاطت به خطیئاته، و حفت به جنایاته، بعفوک ارحم من لیس له من عمله شافع، و لا یمنعه من عذابک مانع، ارحم الغافل عما اضله، و الذاهل عن الامر الذی خلق له، ارحم من نقض العهد و غدر، و علی معصیتک انطوی و اسر، و جاهرک بجهله و ما استتر، ارحم من القی علی وجهه قناء الحیاء و حسرعلی راسه جلباب الاتقیاء، و اجترء علی سخطک بارتکاب الفحشاء، فیا من لم یزل [ صفحه 116] عفوا غفارا ارحم من لم یزل مسقطا عتابا. اللهم اغفرلی ما مضی منی، و اختم لی بما ترضی به عنی، و اعقد عزائمی علی توبه بک متصله و لدیک مستقبله، تقیلنی بها عثراتی، و تستر بها عوراتی، و ترحم بها عبراتی، و

تجیرنی بها اجاره من معاطب انتقامک، و تنیلنی بها المسره بمواهب انعامک، یوم تبرز الاخبار، و تعظم الاخطار، و تبلی الاسرار، و تهتک الاستار، و تشخص القلوب و الابصار «یوم لا ینفع الظالمین معذرتهم و لهم اللعنه و لهم سوء الدار» انک معدن الالاء و الکرم، و صارف اللاواء و النقم، لا اله الا انت علیک اعتمد و بک استعین، و انت حسبی و کفی بک وکیلا. یا مالک خزائن الاقوات و فاطر اصناف [ صفحه 117] البریات، و خالق سبع طرائق مسلوکات من فوق سبع ارضین مذللات، العالی فی وقار العز و المنعه، و الدائم فی کبریاء الهیبه و الرفعه، و الجواد بنیله علی خلقه من سعه، لیس له حد و لا امد، و لا یدرکه تحصیل و لا عدد، و لا یحیط بوصفه احد. الحمد لله خالق امشاج النسم و مولج الانوار فی الظلم، و مخرج الموجود من العدم، و السابق الازلیه بالقدم، و الجواد علی الخلق بسوابق النعم، و العواد علیهم بالفضل و الکرم، الذی لا یعجزه کثره الانفاق، و لا یمسک خشیه الاملاق، و لا ینقصه ادرار الارزاق، و لا یدرک باناسی الاحداق و لا یوصف بمضامه و لا افتراق. احمده علی جزیل احسانه، و اعوذ به من حلول خذلانه، و استهدیه بنور برهانه، و اومن به حق ایمانه. و اشهد ان لا اله [ صفحه 118] الا الله وحده لا شریک له، الذی عم الخلائق جدواه و تم حکمه فیمن اضل منهم و هداه، و احاط علما بمن اطاعه و عصاه، و استولی علی الملک بعوائد فحواه، فسبحت له السموات و اکنافها، و الارض و اطرافها، و الجبال و اعراقها

و الشجر و اغصانها، و البحار و حیتانها، و النجوم فی مطالعها، و الأمطار فی مواقعها، و وحوش الأرض و سباعها، و مدر الانهار و امواجها، و عذب المیاه و اجاجها، و هبوب الریاح و عجاجها و کل ما وقع علیه وصف و تسمیه، او یدرکه حد یحویه مما یتصور فی الفکر، او یتمثل بجسم او قدب، او ینسب الی عرض او جوهر من صغیر حقیر، او خطیر کبیر، مقرا له بالعبودیه خاشعا، متضرعا لمشیته متواضعا، [ صفحه 119] له الملک الذی لا نفاد لدیمومیته و لا انقضاء لعدیته. و اشهد ان محمدا عبده الکریم، و رسوله الطاهر المعصوم، بعثه و الناس فی غمره الضلاله ساهون، و فی غره الجهاله لا هون، لا یقولون صدقا و لا یستعملون حقا، قد اکتنفتهم القسوه، و حقت علیهم الشقوه، الا من احب الله انفاذه، و رحمه و اعانه، فقام محمد صلی الله علیه و آله فیهم مجدا فی انذاره، مرشدا لانواره، بعز ثاقب و حکم واجب، حتی تالق شهاب الایمان، و تفرق حزب الشیطان و اعز الله جنده، و عبد وحده. ثم اختاره الله فرفعه الی روح جنته، و فسیح کرامته، فقبضه تقیا زکیا راضیا مرضیا طاهرا نقیا «و تمت کلمات [ صفحه 120] ربک صدقا وعدلا لا مبدل لکلماته و هو السمیع العلیم» صلی الله علیه و علی آله، و ذوی رحمه و موالیه، صلوه جلیله جزیله، موصوله مقبوله، لا انقطاع لمزیدها، و لا اتضاع لمشیدها، و لا امتناع لصعودها، تنتهی الی مقر ارواحهم، و مقام فلاحهم، فیضاعف الله لهم تحیاتها، و تشرف لدیهم صلواتها، فتلقیهم مقرونه بالروح و السرور، محفوظه بالنضاره و النور، دائمه بلا فناء

و لا فتور. اللهم اجعل اکمل صلواتک و اشرفها، و اکمل تحیاتک و الطفها، و اشمل برکاتک و اعطفها، و اجل هباتک و ارافها علی محمد خاتم النبیین و اکرم الامیین، و علی اهل بیته الاصفیاء الطاهرین، و عترته النجباء المختارین، و شیعته الاوصیاء الموازرین [ صفحه 121] من انصاره و المهاجرین، و ادخلنا فی شفاعته یوم الدین مع من دخل فی زمرته من الموحدین، یا اکرم الاکرمین و یا ارحم الراحمین. اللهم انت الملک الذی لا تملک و الواحد الذی لا شریک لک، یا سامع السر و النجوی، و یا دافع الضر و البلوی، و یا کاشف العسر و البؤسی، و قابل العذر و العتبی و مسبل الستر علی الوری جللنی من رافتک بامن واق، و سمعنی من رعایتک برکن باق، و اوصلنی بعنایتک الی غایه السباق، و اجعلنی برحمتک من اهل الرعایه للمیثاق، و اعمر قلبی بخشیه ذوی الاشفاق، یا من لم یزل فعله بی حسنا جمیلا، و لم یکن بستره علی بخیلا، و لا بعقوبته علی عجولا، اتمم علی ما ظاهرت من تفضلک، و لا تواخذنی بما سترت علی عند نظرک. سیدی کم من نعمه [ صفحه 122] ظللت لا نیق بهجتها لا بسا، و کم اسدیت عندی من ید قد طفقت بهدایتها منافسا، و کم قلدتنی من منه ضعفت قوای عن حملها، و ذهلت فطنتی عن ذکر فضلها، و عجز شکری عن جزائها، وضقت ذرعا باحصائها، قابلتک فیها بالعصیان، و نسیت شکر ما اولیتنی فیها من الاحسان، فمن اسوء حالا منی ان لم تتدارکنی بالغفران، و توزعنی شکر ما اصطنعت عندی من فوائد الامتنان؟! فلسمت مستطیعا لقضاء حقوقک ان لم تویدنی

بصحه توفیقک. سیدی لو لا نورک عمیت عن الدلیل، و لولا تبصیرک ضللت عن السبیل، و لولا تعریفک لم ارشد للقبول، و لو لا توفیقک لم اهتد الی معرفه التاویل. فیامن اکرمنی بتوحیده، و عصمنی عن الضلاله بتسدیده، و الزمنی اقامه حدوده، لا تسلبنی ما وهبت لی [ صفحه 123] من تحقیق معرفتک، و احینی بیقین اسلم به من الالحاد فی صفتک، یا خیر من رجاه الراجون، و اراف من لجأ الیه اللاجون، و اکرم من قصده المحتاجون، ارحمنی اذا انقطع معلوم عمری، و درس ذکری، و امتحی اثری، و بوئت فی الضریح مرتهنا بعملی، مسئولا عما اسلفته من فارط زللی، منسیا کمن نسی من الاموات ممن کان قبلی. رب سهل لی توبه الیک، و اعنی علیها، و احملنی علی محجه الاحباب لک، و ارشدنی الیها، فان الحول و القوه بمعونتک، و الثبات و الانتقال بقدرتک. یا من هو ارحم بی من الوالد الشفیق، و ابربی من الولد الرفیق، و اقرب الی من الجار اللصیق، قرب الخیر من متناولی، و اجعل الخیره العامه فیما قضیت لی، و اختم لی بالبر و التقوی [ صفحه 124] عملی، و اجرنی من کل عائق یقطعنی عنک، و کل قول و فعل یباعدنی منک، و ارحمنی رحمه تشفی بها قلبی من کل شبهه معترضه، و بدعه ممرضه. سیدی خاب رجاء من رجا سواک، و ظفرت یدا من بحاجته ناجاک، و ضل من یدعو العباد لکشف ضره الا ایاک، انت المومل فی الشده و الرخاء، و المفزع فی کل کربه و ضراء، و المستجار به من کل فادحه و لاواء، لا یقنط من رحمتک الا من تولی و کفر، و

لا ییاس منک الا من عصی و اصر، انت ولیی فی الدنیا و الاخره، توفنی مسلما و الحقنی بالصالحین. یا من لا یحرم زواره عطایاه، و لا یسلم من استجاره و استکفاه، املی واقف علی جدواک، و وجه طلبتی منصرف عمن سواک، و انت الملی [ صفحه 125] بتیسیر الطلبات، و الوفی بتکثیر الرغبات، فانجح لی المطلوب من فضلک برحمتک، و اسمح لی بالمرغوب فیه من بذلک بنعمتک. سیدی ضعف جسمی، و رق عظمی، و کبر سنی، و نال الدهر منی، و نفدت مدتی، و ذهبت شهوتی، و بقیت تبعتی، فجد بحلمک علی جهلی، و بعفوک علی قبیح فعلی، و لا تواخذنی بما کسبت من العظام فی سالف الایام. سیدی انا المعترف باساءتی، المقر بخطائی، الماسور باجرامی المرتهن بآثامی، المتهور باساءتی، المتحیر عن قصد طریقی انقطعت مقالتی، و علل عمری، و بطلت حجتی فی عظیم وزری، فامنن علی بکریم غفرانک، و اسمح لی بعظیم احسانک، فانک ذو مغفره للطالبین، شدید العقاب للمجرمین. سیدی ان کان صغر [ صفحه 126] فی جنب طاعتک عملی، فقد کبر فی جنب رجائک املی. سیدی کیف انقلب من عندک بالخیبه محروما وظنی بک انک تقلبنی بالنجاه مرحوما؟! سیدی لم اسلط علی حسن ظنی بک قنوط الایسین، فلا تبطل لی صدق رجائی لک فی الاملین. سیدی عظم جرمی اذ بارزتک باکتسابه، و کبر ذنبی اذ جاهرتک بارتکابه، الا ان عظیم عفوک یسع المعترفین، و جسیم غفرانک یعم التوابین. سیدی ان دعانی الی النار مخبیی عقابک، فقد دعانی الی الجنه مرجو ثوابک. سیدی ان اوحشتنی الخطایا من عن محاسن لطفک، فقد آنسنی الیقین بمکارم عطفک، و ان انامتنی الغفله عن الاستعداد للقائک،

فقد ایقظتنی المعرفه بقدیم [ صفحه 127] آلائک، و ان عزب لبی عن تقدیم ما یصلحنی، فلم یعزب ایقانی بنظرک الی فیما ینفعنی، و ان انقرضت بغیر ما اوجبت من السعی ایامی، فبالایمان امضیت السالفات من اعوامی. سیدی جئت ملهوفا قد لبست عدم فاقتی، و اقامنی مقام الاذلاء بین یدیک ضر حاجتی. سیدی کرمت بکرمک فاکرمنی اذ کنت من سوالک، وجدت بمعروفک فاخلطنی باهل نوالک. اللهم ارحم مسکینا لا یجیره الا عطاوک، و فقیرا لا یغنیه الا جدواک. سیدی اصبحت علی باب من ابواب منحک سائلا، و عن التعرض لسواک عادلا و لیس من جمیل امتنانک رد سائل ملهوف، و مضطر لانتظار فضلک المالوف. سیدی [ صفحه 128] ان حرمتنی رؤیه محمد صلی الله علیه و آله فی دار السلام، و اعدمتنی طوف الوصائف و الخدام، و صرفت وجه تامیلی بالخیبه فی دار المقام، فغیر ذلک منتنی نفسی منک، یا ذا الطول و الانعام. سیدی و عزتک لو قرنتنی بالاصفاد، و منعتنی سیبک من بین العباد، ما قطعت رجائی عنک، و لا صرفت وجه انتظاری للعفو منک. سیدی لو لم تهدنی الی الاسلام لضللت، و لو لم تثبتنی اذا لزللت و لو لم تشعر قلبی الایمان بک ما آمنت و لا صدقت، و لو لم تطلق لسانی بدعائک ما دعوت، و لو لم تطلق لسانی بدعائک ما دعوت، و لو لم تعرفنی حقیقه معرفتک ما عرفت، و لو لم تدلنی علی کریم ثوابک ما رغبت، و لو لم تبین لی الیم عقابک [ صفحه 129] ما رهبت، فاسئلک سیدی توفیقی لما یوجب ثوابک، و تخلیصی مما یکسب عقابک. سیدی ان اقعدنی التخلف عن السبق مع

الابرار، فقد اقامتنی الثقه بک علی مدارج الاخیار. سیدی کل مکروب الیک یلتجی، و کل محزون ایاک یرتجی، سمع العابدون بجزیل ثوابک فخشعوا، و سمع المولون عن القصد بجودک فرجعوا، و سمع المجرمون بسعه فضلک فطمعوا، حتی ازدحمت عصائب العصاه من عبادک و عجت الیک الالسن باصناف الدعاء فی بلادک، فکل امل ساق صاحبه الیک محتاجا، و کل قلب ترکه و جیب الخوف الیک مهتاجا. سیدی و انت المسئول الذی لا تسود لدیه وجوه المطالب، و لم یردد راجیه [ صفحه 130] فیزیله عن الحق الی المعاطب. سیدی ان اخطات طریق النظر لنفسی بما فیه کرامتها، فقد اصبت طریق الفرج بما فیه سلامتها. سیدی ان کانت نفسی استعبدتنی متمرده علی بما یرجیها فقد استعبدتها الان علی ما ینجیها. سیدی ان اجحف بی زاد الطریق فی المسیر الیک، فقد اوصلته بذخائر ما اعددته من فضل تعویلی علیک. سیدی اذا ذکرت رحمتک ضحکت لها عیون مسائلی، و اذا ذکرت عقوبتک بکت لها جفون و سائلی. سیدی ادعوک دعاء من لم یدع غیرک فی دعائه، و ارجوک رجاء من لم یقصد غیرک برجائه. سیدی و کیف ارد عارض تطلعی الی نوالک، و انما انا فی هذا الخلق احد عیالک. سیدی کیف اسکت [ صفحه 131] بالافحام لسان ضراعتی، و قد اقلقنی ما ابهم علی من تقدیر عاقبتی؟! سیدی قد علمت حاجه جسمی الی ما قد تکفلت لی من الرزق ایام حیواتی، و عرفت قله استغنائی عنه بعد وفاتی، فیامن سمح لی به متفضلا فی العاجل، لا تمنعنیه یوم حاجتی الیه فی الاجل، فمن شواهد نعماء الکریم اتمام نعمائه، و من محاسن آلاء الجواد اکمال آلائه. سیدی لولا ما

جهلت من امری لم استقلک عثراتی و لولا ما ذکرت من شده التفریط لم اسکب عبراتی. سیدی فامح مثبتات العثرات بمسبلات العبرات، وهب کثیر السیئات بقلیل الحسنات. سیدی ان کنت لا ترحم الا المجدین فی طاعتک، فالی من یفزع المقصرون؟! و ان کنت لا تقبل الا من المجتهدین، فالی من [ صفحه 132] یلجا الخاطئون؟! و ان کنت لا تکرم الا اهل الاحسان فکیف یصنع المسیئون؟! و ان کان لا یفوز یوم الحشر الا المتقون، فبمن یستغیث المذنبون؟! سیدی ان کان لا یجوز علی الصراط الا من اجازته براءه عمله، فانی بالجواز لمن لم یتب الیک قبل دنو اجله؟! و ان لم تجد الا علی من عمر بالزهد مکنون سریرته، فمن للمضطر الذی لم یرضه بین العالمین سعی نقیته؟! سیدی ان حجبت عن اهل توحیدک نظر تغمدک بخطیئاتهم اوقعهم غضبک بین المشرکین بکرباتهم. سیدی ان لم تشملنا ید احسانک یوم الورود اختلطنا فی الخزی یوم الحشر بذوی الجحود، فاوجب لنا بالاسلام مذخور هباتک، و اصف ما کررته الجرائم [ صفحه 133] بصفح صلاتک. سیدی لیس لی عندک عهد اتخذته، و لا کبیر عمل اخلصته، الا انی واثق بکریم افعالک، راج بجسیم افضالک، عودتنی من جمیل تطولک عاده انت اولی باتمامها، و وهبت لی من خلوص معرفتک حقیقه انت المشکور علی الهامها. سیدی ما جفت هذه العیون لفرط بکائها، و لا جادت هذه الجفون بفیض مائها، و لا اسعدها نحیب الباکیات الثاکلات لفقد عرائها الا بما اسلفته من عمدها و خطائها، و انت القادر سیدی علی کشف عمائها. سیدی امرت بالمعروف و انت اولی به من المامورین، و حضضت علی اعطاء السائلین و انت خیر المسئولین،

و ندبت الی عتق الرقاب و انت خیر المعتقین، و حثثت علی [ صفحه 134] الصفح عن المذنبین و انت اکرم الصافحین. سیدی ان تلونا من کتابک سعه رحمتک، اشفقنا من مخالفتک، و فرحنا ببذل رحمتک، و اذا تلونا ذکر عقوبتک جددنا فی طاعتک، و فرقنا من الیم نقمتک، فلا رحمتک تؤمننا و لا سخطک یؤیسنا. سیدی کیف یمتنع من فیها من طوارق الرزایا، و قد رشق فی کل دار منها سهم من سهام المنایا؟! سیدی ان کان ذنبی منک قد اخافنی، فان حسن ظنی بک قد اجارنی، و ان کان خوفک قد اربقنی فان حسن نظرک لی قد اطلقنی. سیدی ان کان قد دنا منی اجلی و لم یقربنی منک عملی، فقد جعلت الاعتراف بالذنب اوجه وسائل عللی. سیدی من اولی بالرحمه منک ان رحمت؟ و من اعدل فی الحکم [ صفحه 135] منک ان عذبت؟ سیدی لم تزل برا بی ایام حیوتی، فلا تقطع لطیف برک بی بعد وفاتی. سیدی کیف آیس من حسن نظرک بی بعد مماتی، و انت لم تولنی الا جمیلا فی حیوتی؟! سیدی عفوک اعظم من کل جرم، و نعمتک ممحاه لکل اثم. سیدی ان کانت ذنوبی قد اخافتنی، فان محبتی لک قد آمنتنی، فتول من امری ما انت اهله، وعد بفضلک علی من قد غمره جهله، یا من السر عنده علانیه، و لا تخفی علیه من الغوامض خافیه، فاغفرلی ما خفی علی الناس من امری، و خفف برحمتک من ثقل الاوزار ظهری. سیدی سترت علی ذنوبی فی الدنیا و لم تظهرها، فلا تفضحنی بها فی القیمه و استرها، فمن احق بالستر منک یا ستار، و من اولی منک

بالعفو عن المذنبین [ صفحه 136] یا غفار؟! الهی جودک بسط املی، و سترک قبل عملی، فسرنی بلقائک عند اقتراب اجلی. سیدی لیس اعتذاری الیک اعتذار من یستغنی عن قبول عذره، و لا تضرعی تضرع من یستنکف عن مسئلتک لکشف ضره، فاقبل عذری یا خیر من اعتذر الیه المسیئون، و اکرم من استغفره الخاطئون. سیدی لا تردنی فی حاجه قد افنیت عمری فی طلبها منک، و لا اجد غیرک معدلا بها عنک. سیدی لو اردت اهانتی لم تهدنی، و لو اردت فضیحتی لم تسترنی، فادم امتاعی بما له هدیتنی، و لا تهتک عنی ما به سترتنی. سیدی لولا ما اقترقت من الذنوب ما خفت عقابک، و لو لا ما عرفت من کرمک ما رجوت ثوابک، و انت اکرم الاکرمین بتحقیق امل الاملین، [ صفحه 137] و ارحم من استرحم فی التجاوز عن المذنبین. سیدی القتنی الحسنات بین جودک و احسانک، و القتنی السیئات بین عفوک و غفرانک، و قد رجوت ان لا یضیع بین ذین و ذین مسییء مرتهن بجریرته، و محسن مخلص فی بصیرته. سیدی اذا شهد لی الایمان بتوحیدک، و نطق لسانی بتمجیدک، و دلنی القرآن علی فواضل جودک، فکیف لا یبتهج رجائی بتحقیق موعودک، و لا یفرح امنیتی بحسن مزیدک؟! سیدی ان عفوت فبفضلک، و ان عذبت فبعدلک، فیامن لا یرجی الا فضله، و لا یخشی الا عدله، امنن علی بفضلک، و لا تستقض علی فی عدلک. سیدی ادعوک دعاء ملح لا یمل مولاه، و اتضرع الیک تضرع من اقر علی نفسه بالحجه [ صفحه 138] فی دعواه، و خضع لک خضوع من یؤملک لاخرته و دنیاه، فلا تقطع عصمه رجائی، و

اسمع تضرعی، و اقبل دعائی، و ثبت حجتی علی ما اثبت من دعوای. سیدی لو عرفت اعتذارا من الذنب لأ تیته، فانا المقر بما احصیته و جنیته، و خالفت امرک فیه فتعدیته، فهب لی ذنبی بالاعتراف، و لا تردنی فی طلبتی عند الانصراف. سیدی قد اصبت من الذنوب ما قد عرفت، و اسرفت علی نفسی بما قد علمت، فاجعلنی عبدا: اما طائعا فاکرمته، و اما عاصیا فرحمته. سیدی کانی بنفسی قد اضجعت فی قعر حفرتها، و انصرف عنها المشیعون من جیرتها، و بکی علیها الغریب لطول غربتها، و جاد علیها بالدموع [ صفحه 139] المشفق من عشیرتها، و ناداها من شفیر القبر ذووا مودتها، و رحمها المعادی لها فی الحیوه عند صرعتها، و لم یخف علی الناظرین الیها فرط فاقتها، و لا علی من قد رآها توسدت الثری عجز حیلتها فقلت: ملائکتی فرید نایء عنه الاقربون، و بعید جفاه الاهلون و وحید فارقه المال و البنون، نزل بی قریبا، و سکن اللحد غریبا، و کان لی فی دار الدنیا داعیا، و لنظری له فی هذا الیوم راجیا، فتحسن عند ذلک ضیافتی، و تکون اشفق علی من اهلی و قرابتی. الهی و سیدی لو اطبقت ذنوبی ما بین ثری الارض الی اعنان السماء، و خرقت النجوم الی حد الانتهاء، ما ردنی یاس عن توقع غفرانک، و لا صرفنی القنوط عن انتظار [ صفحه 140] رضوانک. سیدی قد ذکرتک بالذکر الذی الهمتنیه، و وحدتک بالتوحید الذی اکرمتنیه و دعوتک بالدعاء الذی علمتنیه، فلا تحرمنی برحمتک الجزاء الذی وعدتنیه، فمن النعمه لک علی ان هدیتنی بحسن دعائک، و من اتمامها ان توجب لی محمود جزائک. سیدی انتظر عفوک

کما تنتظره المذنبون، و لست ایئس من رحمتک التی یتوقعها المحسنون، الهی و سیدی انهملت بالسکب عبراتی، حین ذکرت خطایای و عثراتی، و ما لها لا تنهمر و تجری و تفیض ماؤها و تذری و لست ادری الی ما یکون مصیری! و علی ما یتهجم عند البلاغ مسیری! یا انس کل غریب مفرد آنس فی القبر وحشتی، و یا ثانی کل وحید ارحم فی الثری طول وحدتی. سیدی کیف [ صفحه 141] نظرک بین سکان الثری؟ و کیف صنیعک بی فی دار الوحشه و البلی؟ فقد کنت بی لطیفا ایام حیوه الدنیا، یا افضل المنعمین فی آلائه، و انعم المفضلین فی نعمائه، کثرت ایادیک فعجزت عن احصائها، وضقت ذرعا فی شکری لک لجزائها، فلک الحمد علی ما اولیت من التفضل، و لک الشکر علی ما ابلیت من التطول. یا خیر من دعاه الداعون، و افضل من رجاه الراجون، بذمه الاسلام اتوسل الیک، و بحرمه القرآن اعتمد علیک، و بمحمد و اهل بیته استشفع و اتقرب و اقدمهم امام حاجتی الیک فی الرغب و الرهب. اللهم فصل علی محمد و اهل بیته الطاهرین، و اجعلنی بحبهم یوم العرض علیک نبیها و من الانجاس و الارجاس نزیها، و [ صفحه 142] بالتوسل بهم الیک مقربا وجیها. یا کریم الصفح و التجاوز، و معدن العوارف و الجوائز، کن عن ذنوبی صافحا متجاوزا، و هب لی من مراقبتک ما یکون بینی و بین معصیتک حاجزا. سیدی ان من تقرب لدیک بالخیر منک لمکین من موالاتک، و ان من تحبب الیک لقمین بمرضاتک، و ان من تعرف بک لغیر مجهول، و ان من استجاربک لغیر مخذول. سیدی اتراک تحرق بالنار

و قد طال ما خر ساجدا بین یدیک؟! ام تراک تغل الی الاعناق اکفا طالما تضرعت فی دعائها الیک؟! ام تراک تقید بانکال الجحیم اقداما طال ما خرجت من منازلها طمعا فیما لدیک، منا منک علیها لا منا منها علیک؟! سیدی کم من نعمه لک علی قل لک عندها شکری! و کم من [ صفحه 143] بلیه ابتلیتنی بها عجز عنها صبری! فیامن قل شکری عند نعمه فلم یحرمنی، و عجز صبری عند بلیته فلم یخذلنی، جمیل فضلک علی ابطرنی، و جلیل حلمک عنی غرنی. سیدی قویت بعافیتک علی معصیتک، و انفقت نعمتک فی سبیل مخالفتک، و افنیت عمری فی غیر طاعتک، فلم یمنعک جراتی علی ما عنه نهیتنی، و لا انتهاک ما منه حذرتنی ان سترتنی بحلمک الساتر، و حجیتنی عن عین کل ناظر، و عدت بکریم ایادیک حین عدت بارتکاب معاصیک فانت العواد بالاحسان، و انا العواد بالعصیان. سیدی اتیتک معترفا لک بسوء فعلی، خاضعا لک باستکانه ذلی، راجیا منک جمیل ما عرضتنیه، من الفضل الذی عودتنیه، فلا تصرف [ صفحه 144] رجائی من فضلک خائبا، و لا تجعل ظنی بتطولک کاذبا، سیدی ان آمالی فیک یتجاوز آمال الاملین، و سؤالی ایاک لا یشبه سؤال السائلین، لان السائل اذا منع امتنع عن السؤال، و انا فلا غنی بی عنک فی کل حال. سیدی غرتی بک حلمک عنی اذ حلمت، و عفوک عن ذنبی اذ رحمت، و قد علمت انک قادر ان تقول للأرض خذیه فتاخذنی، و للسماء امطریه حجاره فتمطرنی، و لو امرت بعضی ان یاخذ بغضا لما امهلنی، فامنن علی بعفوک عن ذنبی، و تب علی توبه نصوحا تطهر بها قلبی. سیدی

انت نوری فی کل ظلمه، و ذخری لکل ملمه و عمادی عند کل شده، و انیسی فی کل خلوه و وحده، فاعذنی من سوء مواقف الخائبین، و استنقذنی من ذل [ صفحه 145] مقام الکاذبین. سیدی انت دلیل من انقطع دلیله، و امل من امتنع تامیله، فان کانت ذنوبی حالت بین دعائی و اجابتک، فلم یحل کرمک بینی و بین مغفرتک، و انک لا تضل من هدیت، و لا تذل من والیت و لا یفتقر من اغنیت، و لا یسعد من اشقیت، و عزتک لقد احببتک محبه استقرت فی قلبی حلاوتها، و انست نفسی ببشارتها، و محال فی عدل اقضیتک، ان تسد ابواب رحمتک عن معتقدی محبتک. سیدی لولا توفیقک ضل الحائرون، و لولا تسدیدک لم ینج المستغفرون انت سهلت لهم السبیل حتی وصلوا، و انت ایدتهم بالتقوی حتی عملوا، فالنعمه علیهم منک جزیله، و المنه منک لدیهم موصوله. سیدی اسئلک مسئله مسکین ضارع، [ صفحه 146] مستکین خاضع، ان تجعلنی من الموقنین خبرا و فهما، و المحیطین معرفه و علما، انک لم تنزل کتبک الا بالحق، و لم ترسل رسلک الا بالصدق، و لم ترسل رسلک الا بالصدق و لم تترک عبادک هملا و لا سدی، و لم تدعهم بغیر بیان و لا هدی، و لم ترض منهم بالجهاله و الاضاعه بل خلقتهم لیعبدوک، و رزقتهم لیحمدوک، و دللتهم علی وحدانیتک لیوحدوک، و لم تکلفهم من الامر ما لا یطیقون، و لم تخاطبهم بما یجهلون، بل هم بمنهجک عاملون، و بحجتک مخصوصون، امرک فیهم نافذ و قهرک بنواصیهم آخذ، تجتبی من تشاء فتدنیه، و تهدی من اناب الیک من معاصیک فتنجیه، تفضلا منک بجسیم

نعمتک، علی من ادخلته فی سعه رحمتک، یا اکرم الاکرمین و اراف الراحمین. [ صفحه 147] سیدی خلقتنی فاکملت تقدیری و صورتنی فاحسنت تصویری، فصرت بعد العدم موجودا و بعد المغیب شهیدا و جعلتنی بتحنن رافتک تاما سویا، و حفظتنی فی المهد طفلا صبیا، و رزقتنی من الغذاء سائغا هنیئا ثم وهبت لی رحمه الاباء و الامهات، و عطفت علی قلوب الحواضن و المربیات، کافیا لی شرور الانس و الجان، مسلما لی من الزیاده و النقصان، حتی افصحت ناطقا بالکلام، ثم انبتنی زائدا فی کل عام، و قد اسبغت علی ملابس الانعام. ثم رزقتنی من الطاف المعاش، و اصناف الریاش، و کنفتنی بالرعایه فی جمیع مذاهبی، و بلغتنی ما احاول من سائر مطالبی، اتماما لنعمتک لدی، و ایجابا لحجتک علی، و ذلک اکثر من ان یحصیه [ صفحه 148] القائلون، او یثنی بشکره العاملون، فخالفت ما یقربنی منک، و اقترفت ما یباعدنی عنک، فظاهرت علی جمیل سترک، و ادبتنی بحسن نظرک و برک، و لم یباعدنی عن احسانک تعرضی لعصیانک، بل تابعت علی فی نعمک، وجدت علی بفضلک و کرمک، فان دعوتک اجبتنی، و ان سئلتک اعطیتنی، و ان شکرتک زدتنی، و ان امسکت عن مسئلتک ابتداتنی، فلک الحمد علی بوادی ایادیک و توالیها، حمدا یضاهی آلائک و یکافیها. سیدی سترت علی فی الدنیا ذنوبا ضاق علی منها المخرج، و انا الی سترها علی فی القیمه احوج، فیامن جللنی بستره عن لواحظ المتوسمین لا تزل سترک عنی علی رؤس العالمین. سیدی اعطیتنی فاسنیت [ صفحه 149] حظی، و حفظتنی فاحسنت حفظی، و غذیتنی فانعمت غذائی، و حبوتنی فاکرمت مثوای، و تولیتنی بعوائد البر و الاکرام،

و خصصتنی بنوافل الفضل و الانعام، فلک الحمد علی جزیل جودک و نوافل مزیدک، حمدا جامعا لشکرک الواجب، مانعا من عذابک الواصب مکافئا لما بذلته من اقسام المواهب. سیدی عودتنی اسعافی بکل ما اسئلک و اجابتی الی تسهیل کل ما احاوله، و انا اعتمدک فی کل ما یعرض لی من الحاجات، و انزل بک کل ما یخطر ببالی من الظلمات، واثقا بقدیم تطولک، و مدلا بکریم تفضلک، و اطلب الخیر من حیث تعودته، و التمس النجح من معدنه الذی تعرفته، و اعلم انک لا تکل اللاجین الیک الی غیرک، و لا تخلی الراجین لحسن تطولک [ صفحه 150] من نوافل برک. سیدی تتابع منک البر و العطاء، فلزمنی الشکر و الثناء، فما من شی ء انشره و اطویه من شکرک، و لا قول اعیده و ابدیه فی ذکرک، الا کنت له اهلا و محلا، و کان فی جنب معرفتک مستصغرا مستقلا. سیدی استزیدک من فوائد النعم، غیر مستبطیء منک فیه سنی الکرم، و استعیذبک من بوادر النقم، غیر مخیل فی عدلک خواطر التهم. سیدی عظم قدر من اسعدته باصطفائک، و عدم النصر من ابعدته من فنائک. سیدی ما اعظم روح قلوب المتوکلین علیک، و انجح سعی الاملین لما لدیک! سیدی انت انقذت اولیائک من حیره الشکوک، و اوصلت الی نفوسهم حیره الملوک، و [ صفحه 151] زینتهم بحلیه الوقار و الهیبه و اسبلت علیهم ستور العصمه و التوبه، و سیرت هممهم فی ملکوت السماء، و حبوتهم بخصائص الزوائد و الحباء، و عقدت علی قلوبهم بحبل محبتک، و آثرت خواطرهم بتحصیل معرفتک، فهم فی خدمتک منصرفون، و عند امرک و نهیک واقفون، و بمناجاتک آنسون، و لک

بصدق الاراده مجالسون، و ذلک برافه تحننک علیهم، و ما اسدیت من جمیل مننک الیهم. سیدی بک و صلوا الی مرضاتک، و بکرمک استشعروا ملابس موالاتک، سیدی فاجعلنی ممن ناسبهم من اهل طاعتک، و لا تدخلنی فیمن جانبهم من اهل معصیتک، و اجعل ما اعتقدته من ذکرک، خالصا شبه الفتن، سالما من تمویه [ صفحه 152] الاسرار و العلن، مشوبا بخشیتک فی کل اوان، مقربا من طاعتک فی الاظهار و الابطان، داخلا فیما یؤیده الدین و یعصمه، خارجا مما تبنیه الدنیا و تهدمه، منزها عن قصد احد سواک، وجیها عندک یوم اقوم لک و القاک، محصنا من لواحق الریاء، مبرئا من بوائق الاهواء، عارجا الیک مع صالح الاعمال، بالغدو و الاصال، متصلا لا تنقطع بوادره، و لا یدرک آخره، مثبتا عندک فی الکتب المرفوعه فی علیین، مخزونا فی الدیوان المکنون الذی یشهده المقربون، و لا یمسه الا المقربون. اللهم انت ولی الاصفیاء و الاخیار، و لک الخلق و الیک الاختیار، و قد البستنی فی الدنیا ثوب عافیتک، و اودعت قلبی صواب معرفتک، فلا تخلنی [ صفحه 153] فی الاخره عن عواطف رافتک، و اجعلنی ممن شمله عفوک، و لم ینله سطوتک. یا من یعلم علل الحرکات و حوادث السکون، و لا تخفی علیه عوارض الخطرات فی محال الظنون، اجعلنا من الذین اوضحت لهم الدلیل علیک، و فسحت لهم السبیل الیک، فاستشعروا مدارع الحکمه، و استطرقوا سبل التوبه، حتی اناخوا فی ریاض الرحمه، و سلموا من الاعتراض بالعصمه، انک ولی من اعتصم بنصرک، و مجازی من اذعن بوجوب شکرک، لا تبخل بفضلک، و لا تسئل عن فعلک، جل ثناؤک، و فضل عطاؤک، و تظاهرت نعماؤک، و

تقدست اسماؤک، فبتسییرک یجری سداد الامور، و بتقدیرک یمضی انقیاد التدبیر، تجیر [ صفحه 154] و لا یجار منک، و لا لراغب مندوحه عنک. سبحانک لا اله الا انت، علیک توکلی، و الیک یفد املی، و بک ثقتی، و علیک معولی، و لا حول لی عن معصیتک الا بتسدیدک، و لا قوه لی علی طاعتک الا بتاییدک، لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین یا ارحم الراحمین، و خیر الغافرین. و صلی الله علی محمد خاتم النبیین، و علی اهل بیته الطاهرین، و اصحابه المنتجبین، و سلم تسلیما کثیرا، و حسبنا الله وحده، و نعم المعین. یا خیر مدعو و یا خیر مسئول و اکرم مأمول و یا اوسع من اعطی، و یا خیر مرتجی ارزقنی و اوسع علی من واسع رزقک، رزقی رزقا واسعا مبارکا طیبا حلالا لا تعذبنی علیه، و سبب لی ذلک من فضلک انک علی کل شی ء [ صفحه 155] قدیر یا ارحم الراحمین.

فی المناجاه و تعرف ایضا بالانجیلیه الوسطی

بالنسبه الی المناجاه الانجیلیه الکبری السابقه و قد رواه التلعکبری من علمائنا فی کتاب مجمع الدعوات المعبر عنه فی البحار بالکتاب العتیق فلا تغفل و هو سبحانک یا الهی ما احلمک و اعظمک و اعزک و اکرمک و اعلاک و اقدمک و احکمک و اعلمک! وسع علمک تمرد المتکبرین، و استغرقت نعمتک شکر الشاکرین، و عظم فضلک عن احصاء المحصین، و جل طولک عن وصف الواصفین. خلقتنا بقدرتک و لم نک شیئا، و صورتنا فی الظلماء بکنه لطفک، و انهضتنا الی نسیم روحک، و غذوتنا بطیب [ صفحه 156] رزقک، و مکنت لنا فی مهاد ارضک، و دعوتنا الی طاعتک، فاستنجدنا باحسانک علی عصیانک،

و لولا حلمک ما امهلتنا اذ کنت قد سدلتنا بسترک، و اکرمتنا بمعرفتک، و اظهرت علینا حجتک، و اسبغت علینا نعمتک، و هدیتنا الی توحیدک، و سهلت لنا المسلک الی النجاه، و حذرتنا سبیل المهلکه، فکان جزاؤک منا ان کافاناک علی الاحسان بالاساءه اجتراء منا علی ما اسخط، و مسارعه الی ما باعد من رضاک و اغتباطا بغرور آمالنا، و اعراضا علی زواجر آجالنا، فلم یردعنا ذلک. حتی اتینا وعدک، لیاخذ القوه منا، فدعوناک مستحطین لمیسور رزقک، منتقصین لجوائزک، فنعمل باعمال الفجار [ صفحه 157] کالمراصدین لمثوبتک بوسائل الابرار، نتمنی علیک العظائم. فانا لله و انا الیه راجعون من مصیبه عظمت رزیتها، و ساء ثوابها، و ظل عقابها، و طال عذابها، ان لم تتفضل بعفوک ربنا، فتبسط آمالنا، و فی وعدک العفو عن زللنا. رجونا اقالتک و قد جاهرناک بالکبائر، و استخفینا فیها من اصاغر خلقک، فنحن لا راقبناک خوفا منک و انت معنا، و لا استحیینا منک و انت ترانا، و لا رعینا حق حرمتک. ای رب فبای وجه عز وجهک نلقاک؟ او بای لسان نناجیک و قد نقضنا العهود بعد توکیدها و جعلناک علینا کفیلا؟! ثم دعوناک عند البلیه و نحن مقتحمون فی الخطیئه، فاجبت دعوتنا و کشفت کربتنا، [ صفحه 158] و رحمت فقرنا و فاقتنا، فیا سوأتاه و یا سوء صنیعاه، بای حاله علیک اجترانا؟ و ای تغریر بمهجنا غررنا؟ ای رب بانفسنا استخففنا عند معصیتک لا بعظمتک، و بجهلنا اغتررنا لا بحلمک، و حقنا اضعنا لا کبیر حقک، و انفسنا ظلمنا، و رحمتک رجونا، فارحم تضرعنا و کبونا لوجهک وجوهنا المسوده من ذنوبنا. فنسالک ان تصلی علی محمد و آل

محمد و ان تصل خوفنا بامنک، و وحشتنا بانسک، و وحدتنا بصحبتک، و فنائنا ببقائک، و ذلنا بعزک، وضعفنا بقوتک، فانه لا ضیعه علی من حفظت، و لا ضعف علی من قویت، و لا وهن علی من اعنت. نسئلک یا واسع البرکات، و یا قاضی الحاجات، و یا منجح الطلبات، ان تصلی علی محمد و آل محمد، [ صفحه 159] و ان ترزقنا خوفا و حزنا تشغلنا بهما عن لذات الدنیا و شهواتها، و ما یعترض لنا فیها عن العمل بطاعتک، انه لا ینبغی لمن حملته من نعمک ما حملتنا ان یغفل عن شکرک، و ان یتشاغل بشی ء غیرک، یا من هو عوض من کل شی ء و لیس منه عوض. ربنا فدارنا قبل التعلل، و استعملنا بطاعتک قبل انصرام الاجل، و ارحمنا قبل ان یحجب دعاؤنا فیما نسئل، و امنن علینا بالنشاط، و اعذنا من الفشل و الکسل و العجز، و العلل و الضرر، و الضجر و الملل، و الریاء و السمعه، و الهوی و الشهوه، و الاشر و البطر، و المرح و الخیلاء و الجدال و المرآء، و السفه و العجب و الطیش، و سوء الخلق و الغدر، و کثره الکلام فیما لا تحب، [ صفحه 160] و التشاغل بما لا یعود علینا نفعه، و طهرنا من اتباع الهوی و مخالطه السفهاء، و عصیان العلماء و الرغبه عن القراء، و مجالسه الدناه، و اجعلنا ممن یجالس اولیائک و لا تجعلنا من المقارنین لاعدائک، و احینا حیوه الصالحین، و ارزقنا قلوب الخائفین، و حذر اهل الیقین، و صبر الزاهدین، و خوف المتقین، و قناعه المنیبین و یقین الصابرین، و اعمال العابدین، و حرص المشتاقین، حتی

توردنا جنتک غیر معذبین. اللهم انی اسئلک العمل بفرائضک، و التمسک بسنتک، و الوقوف عند نهیک، و الطاعه لاهل طاعتک، و الانتهاء عن محارمک. اللهم ارزقنا معروفا فی غیر اذی و لا منه، و عزا بک فی غیر ضلاله، و تثبیتا [ صفحه 161] و یقینا و تذکرا و قناعه و تعففا و غنی عن الحاجه الی المخلوقین، و لا تجعل وجوهنا مبذوله لا حد من العالمین، فانه من حمل فضل غیرک من الادمیین خضع له، فلم ینهه عن باطل و لم یبغضه علی معصیه، بل اجعل ارزاقنا من عندک داره و اعمالنا مبروره، و اعذنا من المیل الی اهل الدنیا، و التصنع لهم بشی ء من الاشیاء. اللهم و ما اجریت علی السنتنا من نور البیان، و ایضاح البرهان، فاجعله نورا لنا فی قبورنا و مبعثنا، و محیانا و مماتنا، و عزا لنا لا ذلا علینا و امنا لنا من محذور الدنیا و الاخره یا ارحم الراحمین. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین اسرعت ارواحهم فی العلی، و خطت هممهم فی [ صفحه 162] عز الوری، فلم تزل قلوبهم والهه طائره، حتی اناخوا فی ریاض النعیم، و جنوا من ثمار النسیم، و شربوا بکاس العیش، و خاضوا لجه السرور، و غاصوا فی بحر الحیوه و استظلوا فی ظل الکرامه، آمین رب العالمین. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا ممن جاسوا خلال دیار الظالمین و استوحشوا من موانسه الجاهلین، و سموا الی العلو بنور الاخلاص، و رکبوا فی سفینه النجاه، و اقلعوا بریح الیقین، و ارسوا بشط بحار الرضا یا ارحم الراحمین. اللهم صل علی محمد و آل

محمد و اجعلنا من الذین غلقوا باب الشهوه من قلوبهم، و استنقذوا من الغفله انفسهم، و استعذبوا مراره العیش، و استلانوا البسط، و ظفروا بحبل [ صفحه 163] النجاه، و عروه السلامه و المقام فی دار الکرامه. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین تمسکوا بعروه العلم، و ادبوا انفسهم بالفهم، و قرؤا صحیفه السیئات، و نشروا دیوان الخطیئات، و تجرعوا مراره الکمد حتی سلموا من الافات، و وجدوا الراحه فی المنقلب. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین غرسوا اشجار الخطایا نصب روامق القلوب، و سقوها من ماء التوبه حتی اثمرت لهم ثمر الندامه، فاطلعتهم علی ستور خفیات العلی، و آمنتهم من المخاوف و الاحزان و الغموم و الاشجان و نظروا فی مرات الفکر، فابصروا جسیم الفطنه، و لبسوا ثوب الخدمه. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین [ صفحه 164] شربوا بکاس الصفاء فاورثتهم الصبر علی طول البلاء، فقرت اعینهم بما وجدوا من العین حتی تولهت قلوبهم فی الملکوت و جالت بین سرائر حجب الجبروت، و مالت ارواحهم الی ظل برد المشتاقین، فی ریاض الراحه، و معدن العز، و عرصات المخلدین. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین رتعوا فی زهره ربیع الفهم حتی تسامی بهم السموات اعلی علیین، فرسموا ذکر هیبتک فی قلوبهم، حتی ناجتک السنه القلوب الخفیه، بطول استغفار الوحده فی محاریب قدس رهبانیه الخاشعین، و حتی لاذت ابصار القلوب نحو السماء، و عبرت اعین النواحین بین مصاف الکروبیین و مجالسه الروحانیین، فانتجبت [ صفحه 165] لهم زفرات احرقت القلوب عند ارسال الفکر فی مراتع

الاحسان بین یدیک، و اججت نار الخشیه منابت الشهوات من قلوبهم، و سکنت بین خوافی اطباق العضلات من صدورهم، فانبه الذکر رقاد قلوبهم. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین اشتغلوا بالذکر عن الشهوات، و خالفوا دواعی العزه بواضحات المعرفه، و اطفؤا نار الشهوات بنضح ماء التوبه، و غسلوا اوعیه الجهل بصفو ماء الحیوه، حتی جالت فی مجالس الذکر رطوبه السنه الذاکرین. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا ممن سهلت له طریق الطاعه بالتوفیق فی منازل الابرار، فحبوا و قربوا [ صفحه 166] و اکرموا و زینوا بخدمتک. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین ارسلت علیهم ستور عصمه الاولیاء، و خصت قلوبهم بطهاره الصفاء، و زینتها بالفهم و الحیاء فی منزل الاصفیاء، و سیرت هممهم فی ملکوت سمواتک حجبا، حتی ینتهی الیک واردها، و متع ابصارنا بالجولان فی جلالک، لتسهرنا عما نامت عنه قلوب الغافلین، و اجعل قلوبنا معقوده بسلاسل النور، و علقها من ارکان عرشک باطناب الذکر، و اشغلنا بالنظر الیک عن شر مواقف المختالین و اطلقها من الاسر لتجول فی خدمتک مع الجوالین، و اجعلنا بخدمتک للعباد و الابدال فی اقطارها طلابا، و للخاصه من اصفیائک [ صفحه 167] اصحابا، و للمریدین المتعلقین ببابک احبابا. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین عرفوا انفسهم، و ایقنوا بمستقرهم، فکانت اعمارهم فی طاعتک تفنی، و قد نحلت اجسادهم بالحزن و ان لم تبل، و هدت الی ذکرک و ان لم تبلغ الی مستراح الهدی. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اجعلنا من الذین فتقت لهم رتق عظیم

غواشی جفون حدق عیون القلوب حتی نظروا الی تدابیر حکمتک، و شواهد حجج بیناتک، فعرفوک بمحصول فطن القلوب، و انت فی غوامض سترات حجب الغیوب فسبحانک ای عین یقوم یرمی بها نصب نورک، ام ترقی الی نور ضیاء قدسک؟! او ای فهم یفهم ما دون [ صفحه 168] ذلک الا الابصار التی کشفت عنها حجب العمیه؟! فرقت ارواحهم علی اجنحه الملئکه، فسماهم اهل الملکوت زوارا، و اسماهم اهل الجبروت عمارا، فترددوا فی مصاف المسبحین، و تعلقوا بحجاب القدره، و ناجوا ربهم عند کل شهوه، فخرقت قلوبهم حجب النور، حتی نظروا بعین القلوب الی عز الجلال فی عظم الملکوت، فرجعت القلوب الی الصدور علی الثبات بمعرفه توحیدک، فلا اله الا انت وحدک لا شریک لک، تعالیت عما یقول الظالمون علوا کبیرا. الهی فی هذه الدنیا هموم و احزان و غموم و بلاء، و فی الاخره حساب و عقاب. فاین الراحه و الفرج؟ الهی خلقتنی بغیر امری، و تمیتنی بغیر [ صفحه 169] اذنی، و وکلت بی عدوا لی له علی سلطان یسلک بی البلایا مغرورا، و قلت لی: «استمسک» فکیف استمسک ان لم تمسکنی؟! اللهم صل علی محمد و آل محمد و ثبتنی بالقول الثابت فی الدنیا و الاخره، و ثبتنی بالعروه الوثقی التی لا انفصام لها یا ارحم الراحمین. یا من قال «ادعونی» «فانی قریب اجیب دعوه الداع اذا دعان» و قد دعوتک یا الهی کما امرتنی، فاستجب لی کما وعدتنی انک لا تخلف المیعاد. اللهم صل علی محمد و آل محمد و اغفرلی و لوالدی و ما ولدا، و من ولدت و ما توالدوا، و لاهلی و ولدی و اقاربی و اخوانی فیک و

جیرانی من المؤمنین و المؤمنات، الاحیاء منهم و الاموات «و لا خواننا الذین سبقونا [ صفحه 170] بالایمان و لا تجعل فی قلوبنا غلا للذین آمنوا ربنا انک رؤف رحیم»

فی المناجاه

علی ما رواه التلعکبری من قدماء علمائنا فی کتاب مجمع الدعوات الهی، حرمنی کل مسئول رفده و منعنی کل مامول ما عنده، و اخلفنی من کنت ارجوه لرغبه، و اقصده لرهبه، و حال الشک فی ذلک یقینا، و الظن عرفانا و استحال الرجاء یاسا، وردتنی الضروره الیک حین خابت آمالی، و انقطعت اسبابی، و ایقنت ان سعیی لا یفلح، و اجتهادی لا ینجح الا بمعونتک، و ان مریدی بالخیر لا یقدر علی انالتی ایاه الا باذنک. فاسئلک ان تصلی علی محمد و آل محمد، و اغننی یا رب بکرمک عن لوم [ صفحه 171] المسئولین، و باسعافک عن خیبه المرجوین، و ابدلنی مخافتک عن مخافه المخلوقین، و اجعلنی اشد ما اکونه لک خوفا، و اکثر ما اکونه لک ذکرا، و اعظم ما اکون منک حذرا، اذا زالت عنی المخاوف، و انزاحت المکاره، و انصرفت عنی المخاوف، حین یامن المغرورون مکرک، و ینسی الجاهلون ذکرک، و لا تجعلنی ممن یبطره الرخاء، و یصرعه البلاء، فلا یدعوک الا عند حلول نازله و لا یذکرک الا عند وقوع جایحه فیضرع لک خده و یرفع بالمسئله الیک یده، و لا تجعلنی ممن عبادته لک خطرات تعرض دون رواحها الفترات فیعمل بشی ء من الطاعه من یومه، و یمل العمل فی غده، لکن صل علی محمد و آل محمد و اجعلنی [ صفحه 172] کل یوم من ایامی موفیا علی امسه، مقصرا عن غده، حتی تتوفانی و قد اعددت لیوم

المعاد توفره الزاد، برحمتک یا ارحم الراحمین.

فی المناجاه ایضا

علی ما رواه التلعکبری المذکور فی کتاب مجمع الدعوات المعبر عنه فی البحار بالکتاب العتیق الهی و مولای و غایه رجائی، اشرفت من عرشک علی ارضیک و ملائکتک و سکان سمواتک، و قد انقطعت الاصوات، و سکنت الحرکات، و الاحیاء فی المضاجع کالاموات، فوجدت عبادک فی شتی الحالات: فمن خائف لجا الیک فامنته، و مذنب دعاک للمغفره فاجبته، و راقد استودعک نفسه فحفظته، و ضال استرشدک فارشدته، و مسافر لاذ بکنفک فاویته، و ذی حاجه [ صفحه 173] ناداک لها فلبیته، و ناسک افنی بذکرک لیله فاحظیته و بالفوز جازیته، و جاهل ضل عن الرشد، و عول علی الجلد من نفسه فخلیته. الهی، فبحق الاسم الذی اذا دعیت به اجبت، و الحق الذی اذا اقسمت به اوجبت، و بصلوه العتره الهادیه و الملائکه المقربین، صل علی محمد و آل محمد و اجعلنی ممن خاف فامنته، و دعاک للمغفره فاجبته، و استودعک نفسه فحفظته، و استرشدک فارشدته، و لاذ بکنفک فاویته، و ناداک للحوائج فلبیته، و افنی بذکرک لیله فاحظیته، و بالفوز جازیته، و لا تجعلنی ممن ضل عن الرشد و عول علی الجلد من نفسه فخلیته. الهی، غلقت الملوک ابوابها، و وکلت بها حجابها، و بابک مفتوح لقاصدیه، و جودک موجود لطالبیه، [ صفحه 174] و غفرانک مبذول لمؤملیه، و سلطانک دافع لمستحقیه. الهی، خلت نفسی باعمالها بین یدیک، و انتصبت بالرغبه خاضعه لدیک، و مستشفقه بکرمک الیک، فبصلوات العتره الهادیه و الملائکه المسبحین، صل علی سیدنا محمد و آله الطاهرین و اقض حاجاتها، و تغمد هفواتها و تجاوز فرطاتها فالویل لها ان صادفت نقمتک، و الفوز

لها ان ادرکت رحمتک. فیامن یخاف عدله، و یرجی فضله، صل علی محمد و آله و اجعل دعائی منوطا بالاجابه، و تسبیحی موصولا بالاثابه، و لیلی مقرونا بعظیم صباح سلف من عمری برکه و ایمانا، و اوفاه سعاده و امنا، انک خیر مسئول، و اکرم مامول، و انت علی کل شی ء قدیر. [ صفحه 175]

فی المناجاه ایضا

علی رواه الشیخ الاجل محمد بن هرون التلعکبری من قدماء الاصحاب فی کتابه الموسوم بمجمع الدعوات و قد وجدته فی بعض المواضع المعتمده ایضا یا راحم رنه العلیل، و یا عالم ما تحت خفی الانین، اجعلنی من السالمین فی حصنک الذی لا ترومه الاعداء، و لا یصل الی فیه مکروه الاذی، فانت مجیب من دعی، و راحم من لاذبک و شکا استعطفک علی، و اطلب رحمتک لفاقتی، فقد غلبت الامور قله حیلتی، و کیف لا یکون ذلک کذلک، و لم اک شیئا فکونتنی؟! ثم بعد التکوین الی دار الدنیا باحکامک فیها ابتلیتنی، سبحانک سبحانک لا اجد عذرا اعتذر فابرء و لا شیئا استعین به دونک فاعنی، الهی استعطفک [ صفحه 176] علی ابدا ابدا. الهی، کیف ادعوک و قد عصیتک!؟ و کیف لا ادعوک و قد عرفت حبک فی قلبی؟! و ان کنت عاصیا مددت یدا بالذنوب مملوه، و عینا بالرجاء ممدوده، و دمعه بالامال موصوله. الهی، انت ملک العطایا، و انا اسیر الخطایا، و من کرم العظماء الرفق بالاسراء، و انا اسیر بجرمی، مرتهن بعملی. الهی، لئن طالبتنی بسریرتی لا طلبن منک عفوک. الهی، لئن ادخلتنی النار لا حدثن اهلها انی احبک. الهی، الطاعه تسرک، و المعاصی لا تضرک، فصل علی محمد و آله، وهب لی ما یسرک،

و اغفرلی ما لا یضرک. الهی، امن اهل الشقاء خلقتنی، فاطیل بکائی؟ ام من اهل السعاده فابشر رجائی؟ الهی، الوقع مقامع الزبانیه رکبت اعضائی؟ [ صفحه 177] ام لشرب الحمیم الصدید خلقت امعائی؟ الهی، انا الذی لا اقطع منک رجائی و لا اخیب منک دعائی. الهی، نظرت الی عملی فوجدته ضعیفا، و حاسبت نفسی فوجدتها لا تقوی علی شکر نعمه واحده انعمتها علی، کیف اطمع ان اناجیک؟! فارحمنی اذا طاش عقلی، و حشرج صدری، و ادرجت خلوا فی کفنی، و ان کانت دنت وفاتی و شخوصی. فاحشرنی مع محمد و آله الطیبین الطاهرین صلوات الله علیهم اجمعین، برحمتک یا ارحم الراحمین.

فی المناجاه مختصره ایضا

علی ما رواه الشیخ الطوسی او ولده فلا حظ فی امالیه باسناده عن الباقر علیه السلام انه قال کان من دعاء علی ابن الحسین علیه السلام و کذلک قد رواه السید هبه الله [ صفحه 178] فی کتاب المجموع الرایق من ازهار الحدایق ایضا عنه علیه السلام : الهی ان کنت قد عصیتک فانی قد اطعتک فی احب الاشیاء الیک الایمان بک، منا منک به علی لا منی به علیک، و ترکت معصیتک فی ابغض الاشیاء الیک ان اجعل لک شریکا. او اجعل لک ولدا او ندا و عصیتک علی غیر مکابره و لا معانده و لا استخفاف منی بربوبیتک و لا جحود لحقک و لکن استزلنی الشیطان بعد الحجه و البیان فان تعذبنی بذنوبی فغیر ظالم و ان تغفر لی بجودک و رحمتک فخیر راحم یا ارحم الراحمین. اقول قد سبق قریب من هذا الدعاء فی جمله ادعیته علیه السلام فی مسجد الکوفه و اعلم ان قریبا من هذا الدعاء مذکور فی

الصحیفه الثانیه للشیخ المعاصر ایضا الا ان بینهما [ صفحه 179] لما کان اختلافات کثیره فلذلک اوردناه فی هذه الصحیفه الثالثه مره اخری فلا تغفل.

فی المناجاه مختصره

علی ما وجد بخط الشیخ محمد بن علی الجبعی رحمه الله نقلا عن خط الشهید من کتاب ینسب الی علی بن اسمعیل المیثمی انه کان مولانا زین العابدین علیه السلام یقول و من انا حتی تقصد قصدی لغضب منک یدوم علی؟! فوعزتک ما تعز ملکک حسناتی، و لا تشینه سیئاتی، و لا ینقص من خزائنک غنای، و لا یزید بها فقری. اذا ذکرت ایادیک التی سلفت مع سوء فعلی و زلاتی و مجترمی اکاد اهلک یاسا ثم یدرکنی علمی بانک مجبول علی الکرم [ صفحه 180]

فی المناجاه مختصره ایضا

علی ما رواه الشیخ ابو علی الطبرسی فی کتابه کنوز النجاح یا من لا تسرک طاعتنا، و لا تضرک معصیتنا، هب لنا ما لا یسرک، و اغفر لنا ما لا یضرک. یا من اذا وعد وفی، و اذا توعد عفا، اغننا بغناک عمن سواک، و ارزقنا من فضلک الواسع رزقا حلالا، و لا تحوجنا الی احد من خلقک بحق محمد و آل محمد.

للفرج فی وقت المصائب او عند الفقر و الفاقه

علی ما رواه الشیخ محمد بن علی الینا موسی البخاری المعاصر للشیخ فخر الدین ولد العلامه فی کتاب الدعاء بالفارسیه نقلا عن اخر کتاب کشف الغمه [ صفحه 181] فی مناقب الائمه علیه السلام عن الباقر عن ابیه السجاد علیه السلام و لعل مراده من ذلک الکتاب هو کتاب کشف الغمه الذی لعلی بن عیسی الاردبیلی الامامی و قال فیه ما معناه انه قال الباقر علیه السلام انه یتوضأ اولا ثم یصلی رکعتین او اربع رکعات ثم یدعوا بهذا الدعاء فی غایه التضرع ثم قال علیه السلام قال ابی سجاد علیه السلام انه لا یدعو احد بهذا الدعاء الا فرج الله عنه ان شاء الله و الدعاء هو قوله علیه السلام بسم الله الرحمن الرحیم یا موضع کل شکوی، یا سامع کل نجوی، یا شافی کل بلاء، یا شاهد کل ملاء، و یا عالم کل خفیه، و یا کاشف ما یشاء من بلیه، و یا نجی موسی، یا مصطفی محمد صلی الله علیه و آله، یا خلیل ابراهیم ادعوک دعاء من [ صفحه 182] اشتدت فاقته، و ضعفت قوته، و قلت حیلته. دعاء الغریق الغریب المضطر الحقیر الفقیر الذی لا یجد لکشف ما هو فیه الا انت یا ارحم الراحمین، لا

اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین و صلوات الله علی محمد و آله اجمعین.

فی حال الضیق و الشده

علی ما رواه الشیخ محمد بن علی الناموسی البخاری المذکور فی کتاب الدعاء المشار الیه ایضا الحمد لله الذی شکر علی ما به انعم، و الحمد لله الذی ذم علی ما لو شاء منه لعصم، فاستغفر الله من ذنوب التی علمها فی الغیوب قبل خطراتها علی القلوب. اللهم انی اطعتک و المنه لک، و عصیتک و الحجه علی، یا من [ صفحه 183] یعلم ما هو کائن قبل ان یکون باتساع قدرتک علی و فقری الی مغفرتک، ان تصلی علی محمد و آل محمد، و ان تاتینی بفرج من عندک، یشبه حسن ظنی بک، و سالف ما اسدیت من فضلک.

فی تفریج الغموم و الهموم و هذا دعاء مستجاب

علی ما رواه الشیخ ابو علی الطبرسی المفسر فی کتاب کنوز النجاح یا سامع کل صوت، و محیی کل نفس بعد الموت، ما لی اله غیرک فادعوه، و لا شریک لک فارجوه، صل علی محمد و آل محمد و خلصنی یا رب بحق محمد و آل محمد من کل غم، کما تخلص الولد من بین المشیمه و اللحم بعزتک. و خلصنی یا رب بحق محمد و آل محمد من کل غم، کما تخلص اللبن من بین فرث و دم بقوتک. و خلصنی یا رب بحق [ صفحه 184] محمد و آل محمد من کل غم، کما تخلص الثمره من بین ماء و طین و رمل بقدرتک. و خلصنی یا رب بحق محمد و آل محمد من کل غم، کما تخلص البیضه من جوف الطایر بجلالتک. و خلصنی یا رب بحق محمد و آل محمد، کما تخلص الطایر من جوف البیضه بحولک و قوتک و رحمتک، انک فعال لما ترید، و انت علی کل شی ء

قدیر.

فی التوبه

علی ما ذکره الشیخ محمد بن علی الناموسی البخاری فی کتاب دعائه بالفارسیه و هذا الدعاء مذکور فی الصحیفه الکامله المشهوره ایضا الا ان ذلک طویل الذیل و هذا مختصر منه و بینهما بعض الاختلاف ایضا و لذلک اوردناه هنا ایضا اللهم انک اعلم بما عملت، [ صفحه 185] فاغفرلی ما علمت و ما علمت و اصرفنی بقدرتک الی ما اوجبت، و علی تبعات قد نسیتهن، و کلهن بعینک التی لا تنام، و علمک الذی لا ینسی، فعوض منها اهلها، و احطط عنی وزرها، و خفف عنی ثقلها، و اعصمنی ان اقارف مثلها. اللهم فانه لا وفاء لی بالتوبه الا بعصمتک، و لا استمساک بی عن الخطاء الا عن قوتک، فقونی بقوه کافیه، و تولنی بعصمه مانعه. اللهم فارحم وحدتی بین یدیک، و وجیب قلبی من خشیتک، و اضطراب ارکانی من هیبتک، فقد اقامتنی یا رب ذنوبی مقام الخزی بفنائک، فان سکت لم ینطق عنی احد، و ان شفعت فلست اهلا للشفاعه. اللهم صل علی محمد و آله، [ صفحه 186] و شفع فی خطایای کرمک، وجد علی بعفوک، و افعل بی فعل عزیز تضرع الیه عبد ذلیل فرحمه، او غنی تعرض له عبد فقیر فنعشه. اللهم لا خفیر لی منک، فلیخفرنی عفوک، و لا شفیع لی الیک، فلیشفع لی فضلک، فما کل ما نطقت به جهلا عن جهل منی بسوء اثری، و لا نسیان لما سبق من ذمیم فعلی، و لکن لتسمع سمواتک و من فیها، و ارضک و من علیها، ما اظهرت لک من الندم، و لجات الیک فیه من التوبه، فلعل بعضهم برحمتک یرحمنی بسوء موقفی، او تدرکه الرقه علی

بسوء حالی، فینالنی منه بدعوه هی اسمع لدیک من دعائی، او شفاعه هی اوکد عندک من شفاعتی، یکون بها نجاتی من غضبک، و فوزی برضاک. [ صفحه 187] اللهم ان یکن الندم توبه الیک، فانا اندم النادمین، و ان یکن الترک لمعصیتک انابه، فانا اول المنیبین، و ان یکن الاستغفار حطه للذنوب، فانی من المستغفرین. اللهم فکما امرت بالتوبه و ضمنت القبول، و حثثت علی الدعاء و وعدت الاجابه، فصل علی محمد و آل محمد، و اقبل توبتی، و لا ترجعنی مرجع الخیبه من رحمتک، انک انت التواب علی المذنبین، و الرحیم للخاطئین المنیبین. اللهم صل علی محمد و آله کما هدیتنا به، و صل علی محمد و آله کما به استنقذتنا به، صلوه تشفع لنا یوم القیمه، و یوم الفاقه انک علی کل شی ء قدیر، و هو علیک یسیر.

فی التذلل و المسکنه

علی ما رواه الشیخ الأجل الشیخ [ صفحه 188] محمد بن هارون التلعکبری من قدماء اصحابنا فی کتاب مجمع الدعوات: یا عزیز ارحم ذلی، یا غنی ارحم فقری، و یا قوی ارحم ضعفی. بمن یستغیث العبد الا بمولاه؟! و الی من یطلب العبد الا الی سیده؟! الی من یتضرع العبد الا الی خالقه؟! بمن یلوذ العبد الا بربه؟! الی من یشکو العبد الا الی رازقه؟! اللهم ما عملت من خیر فهو منک، لا حمد لی علیه، و ما عملت من سوء، فقد حذرتنیه، فلا عذر لی فیه. اللهم انی اسئلک سئوال من یبوء بذنبه، و یعترف بخطیئته. و اسئلک سؤال من لا یجد لعثرته مقیلا، و لا لضره کاشفا، و لا لکربته مفرجا، و لا لغمه مروحا، و لا لفاقته سادا، و لا لضعفه

مقویا، الا انت یا ارحم الراحمین. [ صفحه 189]

فی التضرع الی الله تعالی

علی ما رواه السید هبه الله فی المجلد الاول من کتاب مجموع الرایق ان کنت قد عصیتک فقد اطعتک فی الایمان، منا منک علی لامنا منی علیک، و اطعتک فی احب الاشیاء الیک، لم اتخذ لک ولدا و لم ادع لک شریکا، منا منک علی لا منا منی علیک، و قد عصیتک فی اشیاء کثیره علی غیر وجه المکابره لک، و لا الاستکبار عن عبادتک، و لا الجحود لربوبیتک، و لا بخروج عن دینک، و لکن اتبعت هوای، و ازلنی الشیطان بعد الحجه علی و البیان. فان تعذبنی فبذنوبی غیر ظالم انت، و ان تعف عنی و ترحمنی فبجودک و کرمک (یا کریم) قالها حتی انقطع النفس ثم [ صفحه 190] سجد و قال فی سجوده یا من یقدر علی جوانح السائلین، و یعلم ما فی ضمیر الصامتین. یا من لا یحتاج الی التقاضی. یا من تعلم خائنه الاعین و ما تخفی الصدور. یا من انزل العذاب علی قوم یونس، و هو یرید ان یعذبهم، فدعوه فتضرعوا الیه فکشف عنهم العذاب و متعهم الی حین، قد تری مکانی، و تعلم سری و علانیتی و حالی، صل علی محمد و آل محمد و اکفنی ما اهمنی من امر دینی و دنیای و آخرتی، یا سیدی... (سبعین مره). اقول سیأتی ما یقرب من هذا الدعاء فی جمله ادعیته علیه السلام فی مسجد الکوفه و لکن لما کان بینهما اختلافات شدیده جدا فلذلک قد اوردناه هنا ایضا مره اخری فلا تغفل. [ صفحه 191]

فی جوف اللیل و فی وقت السحر فی الخلوه حیث لم یرا حدا ناظرا الی السماء

کما رواه ابن شهر آشوب فی مناقبه عن طاوس الیمانی الفقیه من العامه انه قال رایت علی بن الحسین علیه السلام یطوف من

العشاء الی السحر و یتعبد فلما لم یر احدا رمق السماء بطرفه و قال : الهی غارت نجوم سمواتک، و هجعت عیون انامک، و ابوابک مفتحات للسائلین، جئتک لتغفر لی و ترحمنی، و ترینی وجه جدی محمد صلی الله علیه و آله فی عرصات القیمه. ثم بکی و قال: و عزتک و جلالک ما اردت بمعصیتی مخالفتک، و ما عصیتک اذ عصیتک و انا بک شاک، و لا بنکالک جاهل، و لا لعقوبتک متعرض، و لکن سولت لی نفسی، و اعاننی علی ذلک سترک المرخی علی فالان من عذابک من یستنقذنی؟ [ صفحه 192] و بحبل من اعتصم ان قطعت حبلک عنی؟ فواسوأتاه غدا من الوقوف بین یدیک اذا قیل للمخفین جوزوا و للمثقلین حطوا امع المخفین اجوز، ام مع المثقلین احط؟ ویلی کلما طال عمری کثرت خطایای و لم اتب، اما آن لی ان استحیی من ربی. ثم بکی، و انشا یقول: اتحرقنی بالنار یا غایه المنی فاین رجائی ثم این توکلی اتیت باعمال قباح ردیه و ما فی الوری خلق جنا کجنایتی ثم بکی، و قال: سبحانک تعصی کانک لا تری، و تحلم کانک لم تعص، تتودد الی خلقک بحسن الصنیع کان بک الحاجه الیهم و انت یا سیدی الغنی عنهم. ثم خر الی الارض ساجدا، فدنوت منه، و شلت راسه، و وضعته علی رکبتی، و بکیت حتی جرت دموعی علی خده، فاستوی [ صفحه 193] جالسا و قال: من الذی اشغلنی عن ذکر ربی؟! فقلت: انا طاوس یابن رسول الله، ما هذا الجزع و الفزع؟ و نحن یلزمنا ان نفعل مثل هذا و نحن عاصون خافون! ابوک الحسین بن علی، و امک فاطمه

الزهراء، وجدک رسول الله صلی الله علیه و آله! قال: فالتفت الی و قال: هیهات هیهات یا طاوس، دع عنی حدیث ابی و امی وجدی، خلق الله الجنه لمن اطاعه و احسن و لو کان عبدا حبشیا، و خلق النار لمن عصاه و لو کان ولدا قرشیا. اما سمعت قوله تعالی: «فاذا نفخ فی الصور فلا انساب بینهم یومئذ و لا یتسائلون» و الله لا ینفعک غدا الا تقدمه تقدمها من عمل صالح.

فی سحر کل لیله بعقب رکعتی الفجر

علی ما قاله الکفعمی فی کتاب جنه الامان الواقیه [ صفحه 194] المعروف بالمصباح انه علیه السلام کان یقول فیها اللهم انی استغفرک لما تبت الیک منه ثم عدت فیه و استغفرک لما اردت به وجهک فخالطنی فیه ما لیس لک و استغفرک للنعم التی مننت بها علی فقویت علی معاصیک استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم عالم الغیب و الشهاده الرحمن الرحیم لکل ذنب اذنبته و لکل معصیه ارتکبتها اللهم ارزقنی عقلا کاملا و عزما ثاقبا و لبا راجحا و قلبا زکیا و علما کثیرا و ادبا بارعا و اجعل ذلک کله لی و لا تجعله علی برحمتک یا ارحم الراحمین ثم یقول خمسا استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم و اتوب الیه . [ صفحه 195]

فی قنوت الوتر ایضا

علی ما رواه الکفعمی فی حواشی البلد الامین انه علیه السلام کان یدعو به فی قنوت الوتر رب اسات و ظلمت نفسی، و بئس ما صنعت، و هذه یدای جزاء بما کسبت. و هذه رقبتی خاضعه لما اتیت. و ها انا ذا بین یدیک، فخذ لنفسک من نفسی الرضا حتی ترضی، لک العتبی لا اعود. و اقول هذا الدعاء مذکور فی اکثر کتب الادعیه و الاعمال ایضا لکنهم لم یصرحوا بکونه من دعائه ع فتأمل

فی سجوده

علی ما رواه الشیخ محمد بن ابی القاسم الطبری فی اختیار مصباح الشیخ الطوسی ره یا کائنا قبل کل شی ء، و یا کائنا بعد کل شی ء، و یا مکونا کل شی ء، استجب لی یا الهی فانک بی عالم، و لا [ صفحه 196] تعذبنی فانک علی قادر. اللهم انی اعوذ بک من الغفله عند الموت، و من سوء المرجع فی القبر، و من الندامه یوم القیمه. اللهم انی اسالک عیشه سویه تقیه نقیه هنیئه، و منقلبا کریما غیر مخز و لا فاضح.

عند انصرافه من صلوه فریضه او نافله

علی ما رواه الشیخ ابو علی الطبرسی فی کتابه عده السفر و عمده الحضر مسندا الیه علیه السلام اللهم لا تجعلنا فی هذا الوقت من رحمتک محرومین، و لا لفضل ما نؤمله من عطائک قانطین. اللهم خصنا بعظیم الاجر، و کریم الذخر، و حسن الشکر، و دوام الیسر. اللهم اقبلنا، و تقبل منا، و اقلبنا منجحین، و اغفرلنا ذنوبنا اجمعین، و لا تهلکنا [ صفحه 197] مع الهالکین، و لا تصرف عنا رحمتک یا ارحم الراحمین. اللهم اجعلنا فی هذا الوقت ممن سالک فاعطیته، و شکرک فزدته و طلب الیک فقبلته، و توسل الیک من ذنوبه کلها فغفرتها له یا ذالجلال و الاکرام. اللهم وفقنا، و سددنا، و اعصمنا، و اقبل تضرعنا یا خیر من سئل، و یا ارحم من استرحم. یا من لا یخفی علیه اغماض الجفون، و لا لحظات العیون، و لا ما استتر فی المکنون، و لا ما انطوت علیه مضمون القلوب، بل کل قد احصاه علمک، و وسعه حلمک بلا مؤنه و کلفه، و لا اختلاف ادک. سبحانک تعالیت عما یقول الظالمون علوا کبیرا، تسبح لک السموات باقطارها،

و الارضون باکنافها و جمیع ما ذرات و برات منهن، و [ صفحه 198] ان من شی ء الا یسبح بحمدک، فلک الحمد و المجد، و علو الحمد. یا ذا الجلال و الاکرام، و الطول و الانعام، و الایادی الجسام صل علی محمد و آله و افعل بی ما انت اهله لا ما انا اهله، و انت الجواد الکریم، الرؤف الرحیم، و انا اسیر خطیئاتی و ذنوبی، یا رباه یا رباه یا رباه. کان علیه السلام یقولها حتی ینقطع نفسه.

عند ختم القران

علی ما رواه بعض اعاظم علمائنا فی کتاب مصباح النجاح لکن هذا الدعاء شطر من دعائه علیه السلام عند ختم القرآن علی ما روی فی الصحیفه الکامله المشهوره و للاختلاف الشدید الذی بینهما قد اوردناه هنا صدق الله و صدق رسوله اللهم صل علی محمد و اله، و احطط بالقران عنا ثقل الاوزار، و هب لنا حسن شمائل الابرار، واقف بنا اثار الذین [ صفحه 199] قاموا لک به اناء اللیل و اطراف النهار حتی تطهرنا من کل دنس بتطهیره، و تقفوا بنا اثار الذین استضاؤا بنوره، و لم یلههم الامل فیقطعهم عن العمل بخدع غروره. اللهم اجعل القران لنا فی ظلم اللیالی مونسا، و من نزغات الشیطان و خطرات الوساوس حارسا، و لاقدامنا عن نقلها الی المعاصی حابسا، و لالسنتنا عن الخوض فی الباطل من غیر افه مخرسا، و لجوارحنا عن اغتراف الاثام زاجرا، و لما طوت الغفله عنا من تصفح الاعتبار ناشرا، حتی توصل الی قلوبنا فهم عجائبه، و زواجر امثاله التی ضعفت الجبال الرواسی علی صلابتها عن احتماله. اللهم ادم بالقران صلاح ظاهرنا، و احجب به خطرات الوساوس عن صحه ضمائرنا، و اغسل

به درن [ صفحه 200] قلوبنا و علائق اوزارنا، و اجمع به منتشر امورنا، و ارو به فی موقف العرض علیک ظما هو اجرنا، و اکسنا به حلل الامان یوم الفزع الاکبر فی نشورنا. اللهم اجبر بالقران خلتنا من عدم الاملاق، و سق به الینا به رغد العیش و خصب السعه فی الارزاق، و جنبنا به الضرائب المذومه و دنائه الاخلاق، و اعصمنا به من قوه الکفر و دواعی النفاق حتی یکون لنا فی القیمه الی رضوانک و جنانک قائدا، و فی الدنیا عن سخطک و تعدی حدودک ذائدا، و لما عندک بتحلیل حلاله و تحریم حرامه شاهدا. [ صفحه 201]

من ارتفاع النهار الی قرب الزوال و هی الساعه المنسوبه الیه

علی ما رواه جماعه من القدماء و المتأخرین فی کتب الادعیه کالشیخ الطوسی فی مصباحه و الکفعمی فی مصباحه و ابن باقی فی مصباحه و المولی حیدر بن نعمه الله الطبسی فی کتاب صحائف الاعمال اللهم صفا نورک فی اتم عظمتک و علا ضیائک فی الهی ضوئک اسئلک بنورک الذی نورت به السموات و الارضین و قصمت به الجبابره و احییت به الاموات و امت به الاحیاء و جمعت به المتفرق و فرقت به المجتمع و اتممت به الکلمات و اقمت به السموات اسئلک بحق ولیک علی ابن الحسین الذاب عن دینک و المجاهد فی سبیلک و اقدمه بین یدی حوائجی ان تصلی علی محمد و آل محمد و ان تفعل بی کذا و کذا و ان تکفینی به و تنجینی من تعرض السلاطین و نفث الشیاطین انک علی ما تشاء قدیر [ صفحه 202] مصباح ابن باقی اقول و قد یقال ان هذا الدعاء لیس له علیه السلام بل لغیره و انما

یدعی به فی تلک الساعه المنسوبه الیه علیه السلام للتوسل به فتامل .

فی تسبیح الله تعالی و تنزیهه و هو مختص بالیوم السادس من کل شهر

علی ما رواه السید فضل الله الراوندی فی کتاب دعواته فی جمله تسابیح النبی صلی الله علیه و آله و الائمه علیهم السلام و هو : سبحان من اشرق نوره کل ظلمه، سبحان من قدر بقدرته کل قدره سبحان من احتجب عن العباد و لا شی ء یحجبه، سبحان الله و بحمده.

فی اول یوم من رجب

علی ما رواه السید ابن طاوس فی کتاب الاقبال و کذلک ولد ابن طاوس المذکور لکن فی کتابه زواید الفوائد انه قال مولانا علی بن الحسین فی حجر اسماعیل فی اول یوم من شهر رجب و هو یا من یملک حوائج السائلین، و یعلم ضمیر الصامتین، لکل مسئله منک سمع حاضر، و جواب عتید اللهم و [ صفحه 203] مواعیدک الصادقه، و ایادیک الفاضله، و رحمتک الواسعه. فاسئلک ان تصلی علی محمد و آل محمد، و ان تقضی حوائجی للدنیا و الاخره، انک علی کل شی ء قدیر. قال فمن دعا بهذا غفر الله تعالی ذنوبه

فی اول کل سنه و هو اول یوم من شهر رمضان

کما رواه ولد السید ابن طاوس فی کتابه الموسوم بزواید الفوائد یا بر یا لطیف، یا راحم العبد الضعیف، حارت الافکار فی معرفه عظمتک و فی شکر نعمتک، انا العبد الوجل من المخافه علی التهجم علی مقدس حضرتک، و انا اتوسل الیک بکل من یعین علیک، و بجمیع المسائل لدیک ان تقبل اعترافی لک بذنوبی، و ان تجعل ما انت اهله [ صفحه 204] لی فی الدنیا و الاخره درعا و جنه، و ان یکون مصیری الی محل رضاک فی امان اهل الجنه. و الحمد لک جل جلالک ان بقیت و ان مت، و اذا حملت الیک فی الاکفان علی اعواد المنایا، و اذا قمت بین یدیک فی القبور اسیر البلایا و الندایا و اذا خرجت الیک مدهوشا بصیحه الحشر الهائله، و اذا وقفت بین یدیک مبهوتا بنشر صحائف ایام حیوتی الزائله، و اذا سئلتنی و شهدت معک جوارحی، و خذلنی من کان یعدنی فی الدنیا انه یقوم بمصالحی، وراک الانبیاء و الاولیاء معرضا عنی فاعرضوا، و معاقبا او

معاتبا لی فاجمعوا ان یشفعوا و کنت انا و انت بغیر ثالث، فلیت شعری ما انت صانع بذلک العبد الفادر الناکث؟ و لک الشکر منی کیف تقلبت فی الحال فی عقبات [ صفحه 205] عدلک و عرصات فضلک، و اذا تقدمت بانفصالی من بین یدی هول ذلک اللقاء، و لک منی اعظم الثناء و لو حملتنی الی دار الشقاء، و نفیتنی به من دار دوام البقاء، و لک من لسان حالی ابلغ ما وصلت الیه، او اتصل آمال احد او آمالی من سر لوآء الاعتراف لک الحجه علی بجلالک، و لک الحمد تستحقه لعظیم حقک، و جسیم افضالک دائما ذلک مع دوامک، ناهضا بقوه انعامک الی غایات درجات العبودیه لمقدس مقامک. اللهم صل علی محمد و آل محمد، و اجعل سنتی هذه مقرونه بصالح الاعمال، و وفقنی فیها لعبادتک، و تقبل منی فیها جمیع ما ادعوک به، و اتوسل الیک، انک علی کل شی ء قدیر. [ صفحه 206]

فی آخر لیله من شهر رمضان حین یواجه عبیده و امائه المقصرین فی ذلک الشهر

علی ما رواه السید ابن طاوس فی الاقبال و ولده فی کتاب زوائد الفوائد ایضا رب انک امرتنا ان نعفو عمن ظلمنا و قد ظلمنا انفسنا، فاعف عنا فنحن قد عفونا عمن ظلمنا کما امرت، فاعف عنا فانک اولی بذلک منا و من المامورین، و امرتنا ان لا نرد سائلا عن ابوابنا و قد جئناک سوالا و مساکین، و قد انخنا بفنائک و ببابک نطلب نائلک و معروفک و عطایاک فامنن بذلک علینا و لا تخیبنا، فانک اولی بذلک منا و من المامورین. الهی کرمت فاکرمنی اذ کنت من سوالک، وجدت بالمعروف فاخلطنی باهل نوالک یا کریم. [ صفحه 207]

فی اوقات شهر رمضان

علی ما رواه جماعه منهم المولی حیدر بن نعمه الله الطلبسی فی کتابه صحائف الاعمال بالفارسیه و هذا الدعاء مذکور فی الصحیفه الثانیه للشیخ محمد بن الحسن الحر العاملی المعاصر قدس سره ایضا الا ان الذی ذکره فی غایه الاختصار و الذی رایناه هنا و فی غیره فیه زیادات کثیره و لذلک قد اوردناه فی صحیفتنا هذه مره اخری و هو اللهم هذا شهر رمضان الذی انزلت فیه القرآن و هذا شهر التوبه، و هذا شهر المغفره و الرحمه و هذا شهر العتق من النار و الفوز بالجنه، و هذا شهر فیه لیله القدر التی هی خیر من الف شهر. اللهم فصل علی محمد و آل محمد، [ صفحه 208] و اعنی علی صیامه و قیامه و سلمه ولی و سلمنی فیه، و اعنی علیه بافضل عونک و وقفنی فیه لطاعتک و طاعه رسولک و اولیائک و فرغنی فیه لعبادتک و دعائک، و تلاوه کتابک، و اعظم لی فیه البرکه، و احسن لی فیه

العافیه و اصح فیه بدنی، و اوسع فیه رزقی، و اکفنی فیه ما اهمنی، و استجب فیه دعائی، و بلغنی فیه املی و رجائی. اللهم صل علی محمد و آل محمد، و اذهب عنی فیه النعاس و الکسل و السامه و الفتره و القسوه و الغفله و الغره و جنبنی فیه العلل و الاسقام، و الهموم و الاحزان، و الاعراض و الامراض، و الخطایا و الذنوب، و اصرف عنی فیه السوء و الفحشاء، و الجهد و البلاء، و التعب و العناء انک سمیع الدعاء. [ صفحه 209] اللهم صل علی محمد و آل محمد، و اعذنی فیه من الشیطان الرجیم، و همزه و لمزه، و نفثه و نفخه، و وسوسته و تثبیطه و بطشه و کیده، و مکره و حبائله و خدعه و امانیه، و غروره و فتنته، و شرکه و احزابه و اتباعه و اشیاعه، و اولیائه و شرکائه، و جمیع مکائده. اللهم صل علی محمد و آل محمد و ارزقنی صیامه و قیامه و بلوغ الامل فیه و فی قیامه، باستکمال ما یرضیک عنی صبرا و احتسابا، و ایمانا و یقینا، ثم تقبل ذلک منی بالاضعاف الکثیره و الاجر العظیم یا رب العالمین. اللهم صل علی محمد و آل محمد و ارزقنی الحج و العمره، و الاجتهاد، و القوه و النشاط، و الانابه و التوبه، و القربه و التوفیق، و الخیر المقبول، و الرغبه و الرهبه، و التضرع و [ صفحه 210] و الخشوع، و الرقه، و النیه الصادقه، و صدق اللسان، و الوجل منک، و الرجاء لک، و التوکل علیک، و الثقه بک، و الورع عن محارمک مع صالح القول، و مقبول

السعی، و مرفوع العمل، و مستجاب الدعوه، و لا تحل بینی و بین شی ء من ذلک بعرض و لا مرض و لا هم و لا غم و لا سقم و لا غفله و لا نسیان، بل بالتعاهد و التحفظ لک و فیک، و الرعایه لحقک و الوفاء بعهدک و وعدک، برحمتک یا ارحم الراحمین. اللهم صل علی محمد و آل محمد، و اقسم لی فیه افضل ما تقسمه لعبادک الصالحین، و اعطنی فیه افضل ما تعطی اولیائک المقربین من الرحمه و المغفره، و التحنن و الاجابه، و العفو و المغفره الدائمه و العافیه و المعافاه، و [ صفحه 211] العتق من النار، و الفوز بالجنه، و خیر الدنیا و الاخره. اللهم صل علی محمد و آل محمد، و اجعل دعائی فیه الیک واصلا، و رحمتک و خیرک الی فیه نازلا، و عملی فیه مقبولا، وسعیی فیه مشکورا، و ذنبی فیه مغفورا، حتی یکون نصیبی فیه الاکبر و حظی فیه الاوفر. اللهم صل علی محمد و آل محمد، و وفقنی فیه للیله القدر علی افضل حال تحب ان یکون علیها احد من اولیائک، و ارضاها لک ثم اجعلها لی خیرا من الف شهر، و ارزقنی فیها افضل ما رزقت احدا من خلقک ممن بلغته ایاها و اکرمته بها، و اجعلنی فیها من عتقائک من جهنم، و طلقائک من النار، و سعداء خلقک بمغفرتک و رضوانک یا ارحم الراحمین. اللهم صل علی محمد و آل محمد، [ صفحه 212] و ارزقنا فی شهرنا هذا الجد و الاجتهاد، و القوه و النشاط، و ما تحب و ترضی. اللهم رب الفجر و لیال عشر، و الشفع و الوتر، و

رب شهر رمضان و ما انزلت فیه من القرآن، و رب جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و جمیع الملائکه المقربین، و رب ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب، و رب موسی و عیسی و جمیع النبیین و المرسلین، و رب محمد خاتم النبیین صلواتک علیه و علیهم اجمعین، و اسئلک بحقک علیهم، و بحقهم علیک، و بحقک العظیم لما صلیت علیه و آله و علیهم اجمعین و نظرت الی نظره رحیمه کریمه ترضی بها عنی، رضا لا سخط علی بعده ابدا، و اعطیتنی جمیع سؤلی و رغبتی و امنیتی و ارادتی، و صرفت عنی جمیع ما اکره و احذرو اخاف علی نفسی [ صفحه 213] و ما لا اخاف و عن اهلی و مالی و اخوانی و ذریتی. اللهم الیک فررنا من ذنوبنا، فاونا تائبین، و تب علینا مستغفرین و اغفر لنا متعوذین، و اعذنا مستجیرین، و اجرنا مستسلمین، و لا تخذلنا راهبین، و آمنا راغبین، و شفعنا سائلین، و اعطنا انک سمیع الدعاء، قریب مجیب. اللهم انت ربی، و انا عبدک، و احق من سئل العبد ربه، و لم یسئل العباد مثلک کرما و جودا. یا موضع شکوی السائلین، و یا منتهی حاجه الراغبین، و یا غیاث المستغیثین، و یا مجیب دعوه المضطرین، و یا ملجا الهاربین، و یا صریخ المستصرخین، و یا رب المستضعفین، و یا کاشف کرب المکروبین، و یا فارج هم المهمومین، و یا کاشف الکرب العظیم، یا الله یا رحمن یا رحیم یا ارحم الراحمین، اللهم [ صفحه 214] صل علی محمد و آل محمد، و اغفر لی ذنوبی و عیوبی و اساءتی و ظلمی و جرمی و اسرافی

علی نفسی، و ارزقنی من فضلک و رحمتک فانه لا یملکها غیرک، و اعف عنی، و اغفرلی کل ما سلف من ذنوبی، و اعصمنی فیما بقی من عمری، و استر علی و علی والدی و ولدی و قرابتی و اهل حزانتی و من کان منی بسبیل من المؤمنین و المؤمنات فی الدنیا و الاخره، فان ذلک کله بیدک، و انت واسع المغفره، فلا تخیبنی یا سیدی، و لا ترد دعائی، و لا تغل یدی الی نحری حتی تفعل ذلک بی، و تستجیب لی جمیع ما سئلتک، و تزیدنی من فضلک، فانک علی کل شی ء قدیر، و صلی الله علی محمد و آله و نحن الیک راغبون. اللهم لک الاسماء الحسنی و الامثال العلیا و الکبریاء [ صفحه 215] و الالاء، اسئلک باسمک بسم الله الرحمن الرحیم، ان کنت قضیت فی هذه اللیله تنزل الملائکه و الروح فیها ان تصلی علی محمد و آل محمد، و ان تجعل اسمی فی السعدآء، و روحی مع الشهداء، و احسانی فی علیین، و اسائتی مغفوره، و ان تهب لی یقینا تباشربه قلبی، و ایمانا لا یشوبه شک، و رضی بما قسمت لی، و آتنی فی الدنیا حسنه و فی الاخره حسنه، وقنا عذاب النار. و ان لم تکن قضیت فی هذه اللیله تنزل الملئکه و الروح فیها، فصل علی محمد و آل محمد فاخرنی الی ذلک، و ارزقنی فیها ذکرک و شکرک و طاعتک و حسن عبادتک، فصل علی محمد و آل محمد بافضل صلواتک یا ارحم الراحمین. یا احد یا صمد یا رب محمد اغضب الیوم لمحمد و ابرار عترته، [ صفحه 216] و اقتل اعدائهم بددا و

احصهم عددا، و لا تدع علی ظهر الارض منهم احدا، و لا تغفر لهم ابدا، یا حسن الصحبه، یا خلیفه النبیین، انت ارحم الراحمین، البدی ء البدیع الذی لیس کمثله شی ء، و الدائم غیر الغافل، و الحی الذی لا یموت، انت کل یوم فی شان انت خلیفه محمد، و ناصر محمد، و مفضل محمد، اسئلک ان تنصر وصی محمد، و خلیفه محمد، و القائم بالقسط من اوصیاء محمد اعطف علیهم نصرک. یا لا اله الا انت بحق لا اله الا انت صل علی محمد و آل محمد، و اجعلنی معهم وجیها فی الدنیا و الاخره، و اجعل عاقبه اموری الی غفرانک و رضوانک و رحمتک یا ارحم الراحمین، و کذلک نسبت نفسک یا سیدی باللطیف، بلی انک لطیف، فصل علی محمد و آل محمد و الطف لما تشاء. اللهم [ صفحه 217] صل علی محمد و آل محمد، و ارزقنی الحج و العمره فی عامنا هذا و فی کل عام و تطول علی بجمیع حوائجی للاخره و الدنیا. ثم یقول ثلاث مرات: استغفر الله ربی و اتوب الیه ان ربی قریب مجیب، استغفر الله ربی و اتوب الیه ان ربی رحیم ودود، استغفر الله ربی و اتوب الیه انه کان غفارا. اللهم اغفر لی انک ارحم الراحمین، رب انی عملت سوء و ظلمت نفسی، فاغفرلی انه لا یغفر الذنوب الا انت، استغفر الله الذی لا اله الا هو الحی القیوم الحلیم الکریم الغافر للذنب العظیم و اتوب الیه، استغفر الله ان الله کان غفورا رحیما. ثم یقول: اللهم انی اسئلک ان تصلی علی محمد و آل محمد، و ان تجعل فیما تقضی و تقدر من الامر

العظیم المحتوم فی لیله القدر، [ صفحه 218] من القضاء الذی لا یرد و لا یبدل، ان تکتبنی من حجاج بیتک الحرام، المبرور حجتهم، المشکور سعیهم، المغفور ذنوبهم، المکفر عنهم سیئاتهم، و ان تجعل فیما تقضی و تقدر ان تطیل عمری، و توسع رزقی و تؤدی عنی امانتی و دینی، آمین یا رب العالمین. اللهم اجعل لی من امری فرجا و مخرجا، و ارزقنی من حیث احتسب و من حیث لا احتسب، و احرسنی من حیث احترس و من حیث لا احترس، و صلی الله علی محمد و آله و سلم کثیرا.

فی لیالی افراد شهر رمضان و خاصه فی لیالی الاحیاء الثلاثه قائما و قاعدا و راکعا و ساجدا

علی ما رواه جماعه من الاصحاب کالسید ابن باقی فی مصباحه و الکفعمی فی المصباح و فی البلد الامین [ صفحه 219] و قد وجدته کذلک ایضا فی هامش کتاب منهاج الفلاح لعلی بن شاه محمود البافقی الکرمانی انه علیه السلام کان یقرء هذا الدعاء اللهم انی امسیت لک عبدا داخرا لا املک لنفسی نفعا و لا ضرا، و لا اصرف عنها سوء، اشهد بذلک علی نفسی، و اعترف لک بضعف قوتی و قله حیلتی، فصل علی محمد و آل محمد و انجز لی ما وعدتنی، و جمیع المؤمنین و المؤمنات من المغفره فی هذه اللیله، و اتمم علی ما آتیتنی، فانی عبدک المسکین المستکین، الضعیف الفقیر المهین. اللهم لا تجعلنی ناسیا لذکرک فیما اولیتنی، و لا غافلا لاحسانک فیما اعطیتنی، و لا آیسا من اجابتک و ان ابطات عنی، فی سراء او ضراء، او شده او رخاء، او عافیه او بلاء، او بؤس او نعماء، انک [ صفحه 220] سمیع الدعاء.

فی جوامع مطالب الدنیا و الاخره ایضا

علی ما رواه بعض علمائنا فی کتاب الدعاء المشار الیه ایضا اللهم انی اسئلک امورا تفضلت بها علی کثیر من خلقک، من صغیر او کبیر من غیر مسله منهم لک، فان تجد بها علی فمنه من مننک، و الا تفعل فلست ممن یشارک فی حکمه، و لا یوامر فی خلقه، فان تک راضیا فاحق من اعطیته ما سئلک من رضیت عنه مع هوان ما قصدت فیه الیک علیک، و ان تک ساخطا فاحق من عفا انت، و اکرم من غفر و عاد بفضله علی عبده، فاصلح منه فاسدا، و قوم منه اودا و ان اخذتنی بقبیح عملی فواحد من جرمی یحل عذابک

بی. و من انا [ صفحه 221] فی خلقک یا مولای و سیدی؟! فوعزتک ما تزین ملکک حسناتی، و لا تقبحه سیئاتی، و لا ینقص خزائنک غنای، و لا یزید فیها فقری، و ما صلاحی و فسادی الا الیک، فان صیرتنی صالحا کنت صالحا، و ان جعلتنی فاسدا لم یقدر علی صلاحی سواک، فما کان من عمل سیی ء اتیته، فضلی علم منک بانک ترانی، و انک غیر غافل عنی، مصدق منک بالوعید لی، و لمن کان فی مثل حالی، واثق بعد ذلک منک بالصفح الکریم، و العفو القدیم، و الرحمه الواسعه، فجزاک علی معصیتک ما اذقتنی من رحمتک، و رثوبی علی محارمک ما رایت من عفوک. و لو خفت تجیل نقمتک لاخذت حذری منک کما اخذته من غیرک، ممن دونک، ممن خفت سطوته [ صفحه 222] فاجتنبت ناحیته، و ما توفیقی الا بک، فلا تکلنی الی نفسی برحمتک فاعجز عنها، و لا الی سواک فیخذلنی، فقد سالتک من فضلک ما لا استحقه بعمل صالح قدمته، و لا منه لذنب عظیم رکبته بل لقدیم الرجاء فیک، و عظیم الطمع منک الذی اوجبته علی نفسک من الرحمه. فالامر لک وحدک لا شریک لک، و الخلق عیالک، و کل شی ء خاضع لک، ملکک کبیر، و عدلک قدیم، و عطاوک جزیل، و عرشک کریم، و ثناؤک رفیع، و ذکرک احسن، و جارک امنع و احکم و حکمک نافذ، و علمک جم و انت اول آخر ظاهر باطن بکل شی ء علیم، عبادک جمیعا الیک فقراء، و انا افقرهم الیک لذنب تغفره، و لفقر تجبره و لعائله تغنیها، و لعوره تسترها، و [ صفحه 223] لخله تسدها، و لسیئه تتجاوز عنها،

و لفساد تصلحه، و لعمل صالح تتقبله و لکلام طیب ترفعه، و لبدن تعافیه. اللهم انک شوقتنی الیک، و رغبتنی فیما لدیک، و تعطفتنی علیک و ارسلت الی خیر خلقک یتلو علی بکتبک، فامنت برسولک و لم اقتد بهدیه، و صدقت بکتابک و لم اعمل به، و ابغضت لقائک لضعف نفسی، و عصیت امرک لخبیث عملی، و رغبت عن سنتک لفساد دینی، و لم اسبق الی رؤیتک لقساوه قلبی. اللهم انک خلقت جنه لمن اطاعک، و اعددت فیها من النعیم المقیم ما لا یخطر علی القلوب، و وصفتها باحسن الصفه فی کتابک، و شوقت الیها عبادک، و امرت بالمسابقه الیها، و اخبرت عن سکانها و ما فیها من حور عین کانهن [ صفحه 224] بیض مکنون، و ولدان کاللؤلؤ المنثور، و فاکهه و نخل و رمان، و جنات من اعناب، و انهار من طیب الشراب و سندس و استبرق و سلسبیل و رحیق مختوم و اسوره من فضه، و شراب طهور، و ملک کبیر، و قلت من بعد ذلک تبارکت و تعالیت «فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قره اعین جزاء بما کانوا یعملون». فنظرت فی عملی فرایته ضعیفا یا مولای، و حاسبت نفسی فلم اجدنی اقوم بشکر ما انعمت علی، و عددت سیئاتی فاصبتها تسترق حسناتی، فکیف اطمع ان انال جنتک بعملی، و انا مرتهن بخطیئتی؟! لا، کیف یا مولای ان لم تدارکنی منک برحمه تمن بها علی فی منن قد سبقت منک لا احصیها تختم لی بها کرامتک؟ فطوبی لمن رضیت [ صفحه 225] عنه، و ویل لمن سخطت علیه، فارض عنی، و لا تسخط علی یا مولای. اللهم و خلقت نارا

لمن عصاک، و اعددت لاهلها من انواع العذاب فیها، و وصفته من الحمیم و الغساق و المهل و الضریع و السدید و الغسلین و الزقوم و السلاسل و الاغلال، و مقامع الحدید، و العذاب الغلیظ، و العذاب الشدید، و العذاب المهین، و العذاب المقیم، و عذاب الحریق، و عذاب السموم، و ظل من یحموم و سرابیل القطران، و سرادقات النار و النحاس، و الزقوم، و الحطمه، و الهاویه، و لظی، و النار الحامیه، و النار الموقده، التی تطلع علی الافئده، و النار الموصده ذات العمد الممدوده، و السعیر، و الحمیم، و النار التی لا تطفأ، و النار التی [ صفحه 226] تکاد تمیز من الغیظ، و النار التی وقودها الناس و الحجاره، و النار التی یقال: هل امتلأت؟ و تقول هل من مزید! و الدرک الاسفل من النار. فقد خفت یا مولای اذ کنت لک عاصیا ان اکون لها مستوجبا لکبیر ذنبی، و عظیم جرمی، و قدیم اساءتی، و افکر فی غناک عن عذابی، و فقری الی رحمتک یا مولای مع هوان ما طمعت فیه منک علیک، و عسره عندی، و یسره علیک، و عظیم قدره عندی، و کبیر خطره لدی، و موقعه منی مع جودک بجسیم الامور، و صفحک عن الذنب الکبیر. لا یتعاظمک- یا سیدی- ذنب ان تغفره، و لا خطیئه ان تحطها عنی، و عمن هو اعظم جرما منی، لصغر خطری فی ملکک مع تضرعی، و ثقتی بک، و توکلی علیک، و [ صفحه 227] رجائی ایاک، و طمعی فیک، فیحول ذلک بینی و بین خوفی من دخول النار. و من انا یا سیدی فتقصد قصدی بغضب یدوم منک علی ترید به

عذابی؟! ما انا فی خلقک الا بمنزله الذره فی ملکک العظیم! فهب لی نفسی بجودک و کرمک، فانک تجد منی خلقا و لا اجد منک و بک غنی عنی و لا غنا بی حتی تلحقنی بهم، فتصیرنی معهم انک انت العزیز الحکیم. رب انک حسنت خلقی، و عظمت عافیتی، و وسعت علی فی رزقی، و لم تزل تنقلنی من نعمه الی کرامه، و من کرامه الی فضل تجدد لی ذلک فی لیلی و نهاری، لا اعرف غیر ما انا فیه، حتی ظننت ان ذلک واجب علیک، و انه لا ینبغی لی ان اکون فی غیر مرتبتی، لانی لم ادر ما عظیم البلاء فاجد لذه الرخاء، [ صفحه 228] و لم یذلنی الفقر فاعرف فضل الغنا و لم یهنی الخوف فاعرف فضل الامن، فاصبحت و امسیت فی غفله مما فیه غیری، ممن هو دونی، فکفرت و لم اشکر بلاءک، و لم اشک ان الذی انا فیه دائم غیر زائل عنی، لا احدث نفسی بانتقال عافیه و تحویل فقر، و لا خوف و لا حزن فی عاجل دنیای و آجل آخرتی، فیحول ذلک بینی و بین التضرع الیک فی دوام ذلک لی، مع ما امرتنی به من شکرک، و وعدتنی علیه من المزید من لدنک. فسهوت و لهوت و غفلت و امنت و اشرت و بطرت و تهاونت حتی جاء تغییر مکان العافیه بحلول البلاء، و نزل الضر بمنزله الصحه و بانواع السقم و الاذی، و اقبل الفقر بازاء الغنی، فعرفت ما کنت فیه للذی صرت الیه، فسئلتک مسئله من لا یستوجب [ صفحه 229] ان تسمع له دعوه لعظیم ما کنت فیه من الغفله، و طلبت

طلبه من لا یستحق نجاح الطلبه للذی کنت فیه من اللهو و الفتره و تضرعت تضرع من لا یستوجب الرحمه لما کنت فیه من الرهق و الاستطاله فرضیت بما الیه صیرتنی و ان کان الضر قد مسنی، و الفقر قد اظلنی و البلاء قد حل بی. فان یک ذلک من سخط منک فاعوذ بحلمک من سخطک، و ان کنت اردت ان تبلونی، فقد عرفت ضعفی و قله حیلتی، اذ قلت تبارکت و تعالیت: «ان الانسان خلق هلوعا اذا مسه الشر جزوعا و اذا مسه الخیر منوعا». و قلت عزیت من قائل: «فاما الانسان اذا ما ابتلیه ربه فاکرمه و نعمه فیقول ربی اکرمن و اما اذا ما ابتلیه فقدر علیه رزقه [ صفحه 230] ربی اهانن». و قلت جلیت من قائل: «ان الانسان لیطغی ان راه استغنی». و قلت سبحانک: «و اذا مسکم الضر فالیه تجارون». و قلت عزیت و جلیت: «و اذا مس الانسان ضر دعا ربه منیبا الیه ثم اذا خوله نعمه منه نسی ما کان یدعوا الیه من قبل». و قلت: «و اذا مس الانسان ضر دعانا لجنبه اوقاعدا اوقائما فلما کشفنا عنه ضره مر کان لم یدعنا الی ضر مسه». و یدعو الانسان بالشر دعائه بالخیر و کان الانسان عجولا. صدقت یا سیدی و مولای، هذه صفاتی التی اعرفها من نفسی قد مضی علمک فی یا مولای، و وعدتنی منک وعدا حسنا ان ادعوک کما امرتنی فتستجیب لی، فها انا ادعوک فاستجب لی کما وعدتنی، و زدنی من نعمتک و عافیتک، و کلائتک و سترک، و انقلنی [ صفحه 231] مما انا فیه الی ما هو افضل منه حتی تبلغ بی

فیما فیه رضاک، و انال به ما عندک فیما اعددته لاولیائک و اهل طاعتک مع «النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصالحین، و حسن اولئک رفیقا» فارزقنا فی دارک دار المقامه فی جوار محمد الحبیب زین القیامه، تمام الکرامه، و دوام النعمه، و مبلغ السرور، انک علی کل شی ء قدیر، و صلی الله علی محمد النبی، و علی آله و سلم تسلیما کثیرا، و الحمد لله رب العالمین.

فی مطالب الدنیا و الاخره

علی ما رایته فی بعض المجامیع العتیقه اللهم انک لا تحتجب عن خلقک الا ان تحجبهم الذنوب دونک و ان الراحل الیک قریب منک الا ان تبعده الاوزار عنک، و من قرع بابک [ صفحه 232] حقیق بالاجابه، و من لزم عبادتک جدیر بالانابه، و قد ناجاک بعزیمه الاراده قلبی، فرقق باستغفاری ایاک حجاب ذنبی. فانی اسئلک بکل دعوه دعاک راج رضیت عمله، و انلته امله او صارخ اعلت صرخته، او خاطیء غفرت زلته، او فقیر اهدیت غناک له، و لتلک الدعوه عندک منزله، و علیک حق و حرمه ان تصلی علی محمد و آل محمد و تمتعنی بالعافیه، و تختم لی بالمغفره، فانک امرت بالدعاء، و انت من الداعین قریب، و لما صدر عن اخلاص منهم مجیب، و لو لا ما اتیته من الذنوب ما خفت عقابک، کما لولا معرفتی بکرمک ما رجوت ثوابک، و انت اولی الاکرمین بتحقیق رجاء المستراحین، و التجاوز عن المذنبین، و آمنی یوم الفزع [ صفحه 233] الاکبر من حر السعیر، و سوء المصیر، و الانقلاب الی الکره الخاسره، و اعزنی فی الدنیا و الاخره برحمتک یا ارحم الراحمین، فانت حسبنا و نعم الوکیل.

فی انجاح المطالب، و الفرج فی المصائب

علی ما نقله الکفعمی ره فی الفصل التاسع و العشرین من مصباحه و رواه بعض الاصحاب ایضا فی کتابه عن مقائل بن سلیمان عن مولانا سید الساجدین و قال مقاتل من دعا بهذا الدعاء فلم یستجب له فلیلعن مقاتلا و الدعاء هذا بسم الله الرحمن الرحیم الهی کیف ادعوک و انا انا، و کیف اقطع رجائی منک و انت انت. الهی اذا لم اسئلک فتعطینی، فمن ذا الذی اسئله فیعطینی. الهی اذا لم ادعک

[ صفحه 234] فتستجیب لی، فمن ذا الذی ادعوه فیستجیب لی. الهی اذا لم اتضرع الیک فترحمنی، فمن ذا الذی اتضرع الیه فیرحمنی. الهی فکما فلقت البحر لموسی و نجیته، اسئلک ان تصلی علی محمد و آله و ان تنجینی مما انا فیه، و تفرج عنی فرجا عاجلا غیر آجل، بفضلک و رحمتک یا ارحم الراحمین.

فی دفع کل شر و مصیبه

علی ما رایته فی بعض الرسائل لبعض العلماء بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسئلک یا من یقدر علی قضاء حوائج السائلین، و یعلم ضمیر الصامتین و لا یشتبه علیه لغات الداعین ان تعافینی من اهوال الدنیا، و افزاع الاخره، و لا تنسنی شیئا من ذکرک، و لا تولنی احدا [ صفحه 235] غیرک، و لا تصرف عنی وجهک، انک علی کل شی ء قدیر.

دعائه و تسبیحه و عودته فی الایام السبعه دعائه فی یوم الجمعه

علی ما وجدته منسوبا الیه صلوات الله علیه فی بعض المجامیع العتیقه فی الادعیه و قد یقال لا یبعد کون هذا الدعاء و ما بعده من ادعیه الاسابیع مرویا من السجاد علیه السلام وح یکون اصل هذه الادعیه من الائمه السابقین عنه فلاحظ بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسئلک سؤال و جل من انتقامک، نذر من نقمتک، فزع الیک، لم اجد لفاقتی مجیرا سواک، و لا امنا غیر فنائک و طولک. سیدی و مولای علی طول معصیتی و تقصیری [ صفحه 236] اقصدنی الیک الرجاء، و ازهقنی الذنوب، و حالت بینی و بینک لانک عماد المعتمد، و رصد المرتصد، فلا تنقصک المواهب، و لا تفوتک المطالب، لک المنن العظام و المواهب الجسام. یا من لا تفنی خزائنه، و لا یبید ملکه، و لا تراه العیون، و لا تعزب عنه حرکه و لا سکون، لم یزل و لا یزال، و لا یتواری عنه متوار فی کنین ارض و لا سماء و لا نجوم، تکفلت یا جواد الارزاق، و تقدست عن تناول الصفات، و تعززت ان تحیط بک تصاریف اللغات. انت الاول و الاخر، و الملک القاهر، ذو العزه و القدره، جزیل العطایا، لم تکن مستحدثا فتوجد منتقلا من حال فی

حال، انت احق من تجاوز و عفا عمن ظلم و اساء، بکل لسان تحمد، و فی الشدائد علیک یعتمد، فلک الحمد. انت [ صفحه 237] الملک الابد، و الرب الصمد، اتقنت انشاء البرایا فاحکمتها بلطف التدبیر، و تعالیت فی ارتفاع شانک ان ینفذ فیک التغییر، او یحول بک حال یصفک بها الملحد الی تبدیل، او یجد للزیاده و النقصان فیک مساغا فی اختلاف التحویل، او یلیق بک سحائب الاحاطه فی بحور و هم الاوهام، فلک اتفاق الخلق مستجدین باقرار الربوبیه، و مترفین خاضعین لک بالعبودیه، فسبحانک ما اعظم شانک، و اعلی مکانک، و انطق بالصدق برهانک، و انفذ امرک، سمکت السماء فرفعتها، و مهدت الارض ففرشتها، و اخرجت منها ماء ثجاجا، و نباتا رجراجا، فسبحک نباتها و میاهها، و قامت علی مستقرا لمشیه کما امرتها، فیامن تعزز بالبقاء، و قهر عباده بالفناء، صل علی محمد و آله و اکرم [ صفحه 238] مثوای، فانک خیر من انتجع لکشف الضر. یا من هو المامول عند کل عسر، و المرتجی لکل یسر، بک انزلت حاجتی، و بک انتهل فلا تردنی خائبا مما رجوت، و لا تحجب دعائی اذ فتحته. اللهم اجعل خیر ایامی یوم لقائک، و تغمد لی خطایای فقد او حشتنی، و تجاوز عن ذنوبی فقد او بقتنی، انک منیب قریب، و ذلک علیک یسیر، و انت احسن الخالقین، و اکرم المسئولین. اللهم انک افترضت علی للاباء و الامهات حقوقا فغرمتهن و انت اولی من خفف الاوزار، و ادی الحقوق عن عبیده، فاحتمله عنی لهما، و اغفر لهما کما رجی منک کل موحد من المومنین، و الحقنی و ایاهما بالابرار، و ابح لهما جنتک مع الاخیار،

انک سمیع الدعاء، و صلی الله علی محمد و آله. [ صفحه 239]

فی یوم الاحد

علی ما رایته فی تلک المجموعه بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسئلک سؤال مذنب اوقعته معاصیه فی ضیق المسلک، و لیس له مجیر سواک، و لا امل غیرک، و لا مغیث اراف به منک، و لا معتمد علیه غیر عفوک. انت الذی جدت بالنعم قبل استحقاقها، و اهلتها بتطولک غیر مؤهلیها، فلم یعززک منع، و لا تکادک اعطاء، و لا نفذ منعک سؤال ملح، بل اردت ارزاق عبادک منک تطولا و تفضلا. اللهم کلت العباره عن بلوغ مجدک، وهفی اللسان عن نشر محامدک و تفضلک، اقصدنی الیک الرجاء و ان احاطت بی الذنوب و انت ارحم الراحمین، و انعم الرازقین، و احسن الخالقین، [ صفحه 240] و انت الاول اعز و اجل من ان ترد من املک و رجاک، و طمع فیما قبلک، فلک الحمد یا اهل الحمد و المجد. اللهم انی جرت علی نفسی فی النظر لها، و سالمت الایام باقتراف الاثام، و انت ولی منعام ذو الجلال و الاکرام و بقی لها نظرک، فاجعل مردها منک بالنجاح یا فالق الاصباح، و امنحها سوالها و ان لم تستحق منک. اسالک باسمک الذی تمضی به المقادیر، و بعزتک التی تلی بها التدبیر ان تحول بینی و بین معاصیک، و ما یبعدنی عنک یا حنان یا منان، و ادرجنی فیمن ابحت لهم عفوک و رضوانک، و اسکنتهم جنانک برافتک و طولک. اللهم انت اکرمت اولیائک بکرمک، و اوجبت لهم حیاطتک و اظللتهم برعایتک، فمن تتابع المهالک [ صفحه 241] فانقذنی، و الی طاعتک فمل بی، و عن معاصیک فردنی، فقد عجت

الاصوات بصنوف اللغات ترتجی منک محو الذنوب، یا علام الغیوب استهدیک فاهدنی، و اعتصم بک فاعصمنی، و ادعنی علی الیک انک اهل التقوی و اهل المغفره، و اصرف عنی شر کل ذی شر الی خیر ما لا یملکه احد سواک، و احتمل عنی مفترضات حقوق الاباء و الامهات، و اغفر لی و للمومنین و المومنات و الاخوه و الاخوات، یا منزل البرکات و عالم الخفیات صل علی محمد و آله الطیبین الطاهرین و جمیع النبیین و المرسلین، و احشرنی فی زمرتهم یا ارحم الراحمین و سلم کثیرا.

فی یوم الاثنین

علی ما رایته فی تلک المجموعه بسم الله الرحمن الرحیم [ صفحه 242] اللهم انی اسئلک یا من یصرف البلایا، و یعلم الخفایا، و یجزل العطایا، سؤال نادم علی اقتراف الاثام، مسالم علی المعاصی مر اللیالی و الایام، لم یجد مجیرا سواک، و لا موملا یفزع الیه لا رتجاء کشف فاقته غیرک. انت الذی عم الخلائق منک، و غمرتهم بسعه رحمتک و تطولک و کرامتک، و شملتهم بسوابغ نعمتک، یا کریم الماب و المحسن الوهاب، و المنتقم ممن عصاه بالیم العقاب، دعوتک مقرا علی نفسی بالاسائه، اذ لم اجد ملجأ الجأ الیه یا خیر من استدعی لبذل الرغائب، و انجح مامول لکشف الضر، لک عنت الوجوه، فلا تردنی منک بحرمان انک تفعل ما تشاء، و تحکم ما ترید. الهی و سیدی و مولای ای رب ارتجیه؟ ام ای اله اقصده اذا الم بی الندم، [ صفحه 243] و احاطت بی المعاصی؟ و انت ولی الصفح، و ماوی الکرم، فان کنت یا الهی مسرفا علی نفسی بانتهاک الحرمات، ناسیا ما اجترمت من الهفوات فانک لطیف تجود علی المذنبین

و المسرفین برحمتک یا ارحم الراحمین، و تسکن روعات الوجلین و تحقق امل الاملین، و تفیض سجال عطایاک علی المستاهلین. الهی قدمنی الیک رجاء لا یشوبه قنوط، و امل لا یکدره یاس یا محیطا بالغیوب امسیت و اصبحت علی باب من ابواب منحک سائلا مبتهلا، و لیس من جمیل امتنانک رد سائل ملهوف مضطر الی رحمتک و الی خیرک المالوف. اللهم انت الذی عجزت الاوهام عن الاحاطه بک، و کلت الالسن عن صفه ذاتک، فبالائک و طولک، صل علی [ صفحه 244] محمد و آل محمد النبی، و اقلنی عثرتی یا غایه الاملین، و یا جبار السماوات و الارضین، و یا باقیا بعد فناء الخلق اجمعین، و یا دیان یوم الدین، فانت ثقه من لا یثق بنفسه لافراط عمله، و امل من لم یکن له امل لکثیر زلله، و رجاء من لم یرتج معتمدا بسوء سبیله سواک. اللهم فانقذنی من المهالک، و احللنی دار الابرار، و اغفر لی ذنوب اللیل و النهار، یا مطلعا علی الاسرار، و احتمل عنی ما افترضت علی للاباء و الامهات، و اکفنی ما اهمنی بلطفک و کرمک یا عالی الملکوت، و اشرکنی فی دعاء من دعاک، و اجعلنی ممن استجبت له من المومنین و المومنات انک عالم جواد، و صلی الله علی محمد و آله الاخیار، و احشرنی فی زمرتهم یا ارحم الراحمین، و صلی [ صفحه 243] الله علی محمد و آله الطاهرین و سلم کثیرا.

فی یوم الثلاثاء

علی ما رایته فی تلک المجموعه بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسئلک سؤال من لم یجد لسؤاله مسئولا سواک، و اعتمد علیک اعتماد من لا یجد لاعتماده معتمدا غیرک، لانک انت

الاول الذی ابتدات الابتداء فکونته یا بدیعا بلطفک، و استکان علی مشیتک کما امرت باحکام التقدیر، و انت اعز و اجل من العالم، الذی لا یبخلک الحاح الملحین «و انما امرک اذا اردت شیئا ان تقول له کن فیکون» امرک ماض و وعدک حتم، و حکمک عزم، لا یعزب عنک شی ء، و انت الرقیب علی کل شی ء، احتجبت بالکبریاء، و تعززت بالقدره و البقاء، و ذللت الجبابره بالفقر و [ صفحه 246] الفناء فلک الحمد فی الاخره و الاولی. اللهم انت حلیم قادر رؤف غافر رازق بدیع مجیب سمیع، بیدک نواصی العباد و قواصی البلاد، حی قیوم، جواد کریم. اللهم انت المالک الذی ملکت الملوک، و تواضع لک الاعزاء، و احتویت بالهیتک علی المجد و الثناء، فلا یؤدک حفظ خلقک، و یدرک عطاء من منحته سعه رزقک، و انت علام الغیوب، سترت علی ذنوبی، و اکرمتنی بمعرفه دینک، و لم تهتک عنی جمیل سترک یا حنان، و لم تفضحنی یا منان، اسئلک ان تصلی علی محمد و آله. الهی آمنا من عقوبتک، و اسبغ علینا نعمتک، و ارزقنا دوام عافیتک و محبه طاعتک، و اجتناب معصیتک، و حلول جنتک، و مرافقه احبتک، انک «تمحو ما تشاء و تثبت و عندک [ صفحه 247] ام الکتاب». ان کنت یا الهی اقترفت ذنوبا حالت بینی و بینک باقترافی لها فانت اهل ان تجود علی بسعه رحمتک، و تنقذنی من عقابک و تدرجنی درج المکرمین فی صفحک، یا رؤف احتمل عنی حق الاباء و الامهات، و الحقنی بالصالحین و الصالحات و الابرار معهما من الاخوه و الاخوات، و اغفر للمومنین و للمومنات انک قریب مجیب. و صلی الله

علی محمد و آله الطیبین الاخیار، و احشرنی فی زمرتهم یا ارحم الراحمین.

فی یوم الاربعاء

علی ما رایته فی تلک المجموعه بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسئلک سؤال ملح لا یمل دعاء ربه، و اتضرع الیک تضرع غریق یرجوک لکشف ضره و کربه، و ابتهل الیک ابتهال تائب من [ صفحه 248] ذنوبه، و انت الرب الذی ملکت الخلائق کلهم، و فطرتهم اجناسا مختلفی الالسن و الالوان و الابدان علی مشیتک، و قدرت آجالهم و ارزاقهم، فلم یتعاظمک خلق خلق حین کونته کما شئت، مختلفات مما شئت، فتعالیت و تجبرت عن اتخاذ وزیر، و تعززت عن موامره شریک، و تنزهت عن اتخاذ الابناء، و تقدست عن ملامسه النساء، و لیست الابصار بمدرکه لک، و لا الاوهام واقعه علیک، و لیس لک شبیه و لا عدیل، و لا ند و لا نظیر. انت الفرد الاول الاخر العالم الاحد الصمد، و القائم الذی لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد، لا ینال الوصف بوصف و لا یدرکک و هم، و لا یعتریک فی مدی الدهر صرف لم تزل و لا تزال، علمک [ صفحه 249] فی الخفاء کعلمک بها فی الاجهار و الاعلان، فیا من ذل لعظمته العظماء، و خضعت لعزته الروساء، و من کلت عن بلوغ ذاته السن البلغاء، و من احکم تدبیر الاشیاء، و استعجمت عن ادراکه عباره علوم العلماء. اتعذبنی بالنار و انت املی؟! ام تسلطها علی بعد اقراری لک بالتوحید، و خشوعی لک بالسجود، و تلجلج لسانی فی الموقف؟! و قد مهدت لعبادک سبیل الوصول الی التحمید و التسبیح و التمجید، فیا غایه الطالبین، و امان الخائفین، و عماد

الملهوفین، و یا کاشف الضر عن المکروبین، و رب العالمین، و غیاث المستغیثین، و جار المستجیرین، و ارحم الراحمین. اللهم ان کنت عندک فی ام الکتاب کتبتنی شقیا، فانی اسئلک بمعاقد العز من [ صفحه 250] عرشک، و الکبریاء و العظمه لا یتعاظمها عظیم و لا متکبر، ان تصلی علی محمد و آله، و ان تجعلنی سعیدا فانک تجری الامور علی ارادتک، و تجیر و لا یجار علیک یا قدیر، و انت رؤف رحیم خبیر «تعلم ما فی نفسی و لا اعلم ما فی نفسک انک انت علام الغیوب» فقدیما لطفت لمسرف علی نفسه، غریق فی بحور خطایاه، اسلمته الحتوف و کثره زلله. و تطول علی یا متطولا علی المذنبین بالعفو و الصفح، و علی الغافرین بالمغفره، و اصفح عنی، فانک لم تزل آخذا بالفضل علی من وجب له باجترائه علی الاثام حلول دار البوار، یا علام الخفیات و الاسرار یا جبار یا قهار. و ما الزمتنیه من فرض الاباء و الامهات، و اوجبت حقوقهم [ صفحه 251] مع الاخوه و الاخوات، فاحتمل عنی اداء ذلک الیهم یا ذا الجلال و الاکرام، و اغفرلی و للمومنین و المومنات انک علی کل شی ء قدیر، و صلی الله علی سیدنا محمد النبی و آله الطاهرین و سلم.

فی یوم الخمیس

علی ما رایته فی تلک المجموعه بسم الله الرحمن الرحیم اللهم انی اسئلک سؤال الخائف من وقفه الموقف، الوجل من العرض، المشفق من الحشر لبوائق یوم القیمه، الماخوذ علی العثره، النادم علی الخطیئه، المسئول المجاسب المعاقب الذی لم یکنه مکان عنک، و لا وجد مفرا الا الیک، المتنصل عن سیی ء ذنوبه المقر بعمله، الذی قد احاطت به الغموم، و

ضاقت به رحاب التخوم الموقن بالموت، البادر بالتوبه قبل الفوت ان مننت علیه [ صفحه 252] بها و عفوت. فانت الهی و رجائی اذا ضاق عنی الرجاء، و ملجای اذا لم اجد ملجا. توحدت سیدی بالعزه و العلی، و تفردت بالوحدانیه، و تعززت بالبقاء، فانت المتعزر المتفرد بالمجد، فلک ربی المجد و الحمد، لا یواریک مکان، و لا یغیرک زمان، فالفت بمکانک الفرق و فلقت بقدرتک الفلق و رفعت بلطفک الفرق و اضاء بعظمتک دواجی الغسق و اجریت الماء من الصم الصیاخید عذبا و اجاجا، و انزلت من المعصرات ماء ثجاجا و جعلت الشمس النیره المنیره سراجا و هاجا و خلقت لها منازل و القمر و النجوم ابراجا من غیر ان تمارس فیما ابتدات لغوبا و علاجا. فانت الله اله کل شی ء و خالقه، و جبار کل مخلوق [ صفحه 253] و وارثه، و العزیز من اعززت، و الشقی من اشقیت، و الذلیل من اذللت و السعید من اسعدت، و الغنی من اغنیت، و الفقیر من افقرت، انت ولیی و مولای، و علیک رزقی، و بیدک ناصیتی، صل علی محمد و آله و افعل بی ما انت اهله، و عد بفضلک علی عبد غمره جهله، و استوفی علیه التسویف حتی سالم الایام. سیدی فاجعلنی عبدا یفزع الی التوبه فانها مفزع المذنبین و اغننی بجودک الواسع عن المخلوقین، و لا تحوجنی الی الاشرار الضالین، وهب لی سیدی عفوک فی موقفی یوم الدین، یا ارحم الراحمین، و اجود الاجودین، و اکرم الاکرمین، و صلی الله علی سیدنا محمد و آله الطاهرین و سلم.

فی اعقاب صلوات نوافل الجمعه

الازل عقیب الرکعتین من ثمان عشره رکعه کما نقله جماعه منهم الشیخ فی

المصباح الکبیر و ابن طاوس فی جمال الاسبوع و الشیخ ابو المحاسن الجرجانی فی تکمله السعادات و رواه بعض قدماء اصحابنا فی کتاب مصباح النجاح و السید الاجل ابن باقی فی اختیار مصباحه و العلامه الحلی فی منهاج الصلاح و غیرهم فی غیرها ایضا لکن باختلافات و تفاوتات و نحن لفقنا بینهما بقدر الامکان و هو اللهم انی اسئلک بحرمه من عاذبک منک، و لجا الی عزک، و اعتصم بحبلک، و لم یثق الا بک. یا واهب العطایا، یا مطلق الاساری، یا من سمی نفسه من جوده وهابا، صل علی محمد و آله المرضیین بافضل صلواتک، و بارک علیهم بافضل برکاتک، و السلام.

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

المقدمة:
تأسّس مرکز القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان بإشراف آیة الله الحاج السید حسن فقیه الإمامي عام 1426 الهجري في المجالات الدینیة والثقافیة والعلمیة معتمداً علی النشاطات الخالصة والدؤوبة لجمع من الإخصائیین والمثقفین في الجامعات والحوزات العلمیة.

إجراءات المؤسسة:
نظراً لقلة المراکز القائمة بتوفیر المصادر في العلوم الإسلامیة وتبعثرها في أنحاء البلاد وصعوبة الحصول علی مصادرها أحیاناً، تهدف مؤسسة القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان إلی التوفیر الأسهل والأسرع للمعلومات ووصولها إلی الباحثین في العلوم الإسلامیة وتقدم المؤسسة مجاناً مجموعة الکترونیة من الکتب والمقالات العلمیة والدراسات المفیدة وهي منظمة في برامج إلکترونیة وجاهزة في مختلف اللغات عرضاً للباحثین والمثقفین والراغبین فیها.
وتحاول المؤسسة تقدیم الخدمة معتمدة علی النظرة العلمیة البحتة البعیدة من التعصبات الشخصیة والاجتماعیة والسیاسیة والقومیة وعلی أساس خطة تنوي تنظیم الأعمال والمنشورات الصادرة من جمیع مراکز الشیعة.

الأهداف:
نشر الثقافة الإسلامیة وتعالیم القرآن وآل بیت النبیّ علیهم السلام
تحفیز الناس خصوصا الشباب علی دراسة أدقّ في المسائل الدینیة
تنزیل البرامج المفیدة في الهواتف والحاسوبات واللابتوب
الخدمة للباحثین والمحققین في الحوازت العلمیة والجامعات
توسیع عام لفکرة المطالعة
تهمید الأرضیة لتحریض المنشورات والکتّاب علی تقدیم آثارهم لتنظیمها في ملفات الکترونیة

السياسات:
مراعاة القوانین والعمل حسب المعاییر القانونیة
إنشاء العلاقات المترابطة مع المراکز المرتبطة
الاجتنباب عن الروتینیة وتکرار المحاولات السابقة
العرض العلمي البحت للمصادر والمعلومات
الالتزام بذکر المصادر والمآخذ في نشر المعلومات
من الواضح أن یتحمل المؤلف مسؤولیة العمل.

نشاطات المؤسسة:
طبع الکتب والملزمات والدوریات
إقامة المسابقات في مطالعة الکتب
إقامة المعارض الالکترونیة: المعارض الثلاثیة الأبعاد، أفلام بانوراما في الأمکنة الدینیة والسیاحیة
إنتاج الأفلام الکرتونیة والألعاب الکمبیوتریة
افتتاح موقع القائمیة الانترنتي بعنوان : www.ghaemiyeh.com
إنتاج الأفلام الثقافیة وأقراص المحاضرات و...
الإطلاق والدعم العلمي لنظام استلام الأسئلة والاستفسارات الدینیة والأخلاقیة والاعتقادیة والردّ علیها
تصمیم الأجهزة الخاصة بالمحاسبة، الجوال، بلوتوث Bluetooth، ویب کیوسک kiosk، الرسالة القصیرة ( (sms
إقامة الدورات التعلیمیة الالکترونیة لعموم الناس
إقامة الدورات الالکترونیة لتدریب المعلمین
إنتاج آلاف برامج في البحث والدراسة وتطبیقها في أنواع من اللابتوب والحاسوب والهاتف ویمکن تحمیلها علی 8 أنظمة؛
1.JAVA
2.ANDROID
3.EPUB
4.CHM
5.PDF
6.HTML
7.CHM
8.GHB
إعداد 4 الأسواق الإلکترونیة للکتاب علی موقع القائمیة ویمکن تحمیلها علی الأنظمة التالیة
1.ANDROID
2.IOS
3.WINDOWS PHONE
4.WINDOWS

وتقدّم مجاناً في الموقع بثلاث اللغات منها العربیة والانجلیزیة والفارسیة

الکلمة الأخيرة
نتقدم بکلمة الشکر والتقدیر إلی مکاتب مراجع التقلید منظمات والمراکز، المنشورات، المؤسسات، الکتّاب وکل من قدّم لنا المساعدة في تحقیق أهدافنا وعرض المعلومات علینا.
عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.