مناقب اهل بيت عليهم‌السلام از ديدگاه اهل سنت قسمت مربوط به امام سجاد علیه السلام

مشخصات كتاب

‏سرشناسه : هاشمي، سيدمحمدطاهر، ۱۲۹۲ - ۱۳۷۰.
‏عنوان و نام پديدآور : مناقب اهل بيت عليهم‌السلام از ديدگاه اهل سنت/ تاليف محمدطاهر هاشمي‌شافعي؛ به‌اهتمام و با مقدمه سيدناصر حسيني‌ميبدي.
‏مشخصات نشر : مشهد: بنياد پژوهشهاي اسلامي‌‏‏، ۱۳۷۸.
‏مشخصات ظاهري : ‏[چهل و پنج]، ۴۶۲ ص.: عكس.
‏شابك : ‏‏۱۵۰۰۰ريال‌‏: 964-444-218-0 ؛ ‏‏۷۱۰۰۰ريال‏: چاپ سوم‏978-964-444-486-9 :
‏يادداشت : ‏پشت جلد به انگليسي:M.T.Hashemi Shafee. The hogiography of Holy prophet's family frome the view -point of the sunni sect.
‏يادداشت : چاپ دوم: ۱۳۸۱.
‏يادداشت : چاپ سوم: ۱۳۸۹.
‏يادداشت : كتابنامه: ص. [۴۵۷] - ۴۶۲؛ همچنين به صورت زيرنويس.
‏موضوع : چهارده معصوم -- مدايح و مناقب
‏موضوع : چهارده معصوم -- احاديث اهل سنت
‏موضوع : خاندان نبوت -- احاديث اهل سنت
‏شناسه افزوده : حسيني ميبدي، سيدناصر
‏شناسه افزوده : حسيني مرعشي ميبدي،سيد ناصر، ‏۱۳۳۷ - ‏، گردآورنده، مقدمه‌نويس
‏شناسه افزوده : بنياد پژوهش‌هاي اسلامي
‏رده بندي كنگره : ‏BP۳۶‏/ه۲۴م‌۸ ۱۳۷۸
‏رده بندي ديويي : ‏۲۹۷/۹۵
‏شماره كتابشناسي ملي : م‌۷۸-۲۱۸۶۴

فضائل حضرت امام زين‌العابدين علي بن الحسين

امام زين‌العابدين علي سلام الله تعالي عليه متولد روز پنجشنبه پنجم شعبان سال سي و هشت [1] ، وي چهارمين امام است از ائمه اهل‌بيت و در علم و زهد و عبادت و سخا و كرم و عفو و بزرگواري و ساير سجاياي رفيعه جانشين پدر بزرگوار خويش. آن حضرت بهنگام وضو گرفتن رنگش به زردي مي‌گرائيد. در اين باره از حضرتش پرسيدند فرمود: نمي‌بينيد در حضور چه كسي مي‌ايستم؟ از آن حضرت حكايت كنند كه در شبانه روزي هزار ركعت نماز مي‌گذارد. [2] . ابن حمدون از زهري نقل كند كه: عبدالملك بن مروان امام زين‌العابدين عليه‌السلام را با بندهاي گران و نگاهبانان از مدينه حمل نمود. زهري براي وداع به حضور آن حضرت رفت و بگريست و گفت: دوست دارم من به جاي تو بودم. فرمود: آيا گمان مي‌بري اين مرا سخت آيد، اگر بخواهم نيست، چيزي هست آن است كه [ صفحه 161] عذاب خداي را فرا ياد من مي‌دهد، سپس پاهاي خود را از زنجير و دستهاي خود از غل بيرون آورد، آنگاه فرمود و روز از مدينه با آنها مي‌روم. روز سوم كه آمد هنگام طلوع فجر از آنها ناپيدا گشت مستحفظين او را هرچند جويا شدند نيافتند. زهري گفت نزد عبدالملك رفتم، مرا از وي بپرسيد او را آگاه ساختم گفت روز ناپيدائيش از مستحفظين نزد من آمد بر من وارد شد، پس گفت: من و تو چه كاره‌ئيم، گفتم پيش من بمان. گفت: دوست ندارم. آنگاه از نزد من خارج شد، قسم به خداي دل من پر شد از ترس او. و از همان دم عبدالملك نامه‌يي به حجاج نوشت كه از ريختن خون اولاد عبدالمطلب خودداري كند او را نيز امر كرد كه اين موضوع پوشيده باشد. امام زين‌العابدين عليه‌السلام اين راز را كشف كرد و نامه به عبدالملك نوشت كه تو در فلان روزنامه‌ي سري درباره‌ي ما اولاد عبدالمطلب به حجاج نوشتي و چنان و چنين دستور دادي و خداي تعالي را اين كار تو خوش آمد. و اين نامه را براي عبدالملك فرستاد. وي ديد درست تاريخش مطابق تاريخ نامه‌اي است كه خود به حجاج نوشته. و رفتن غلام آن حضرت نزد او، و رفتن رسول او نزد حجاج موافق بود. عبدالملك دانست كه امام زين‌العابدين عليه‌السلام به نور مكاشفه نامه‌ي او را دانسته، و اين موضوع را پوشيده مي‌داشت. عبدالملك بار شتر آن حضرت درهم را با مقداري كالا همراه غلامش تقديم [ صفحه 162] كرد و از آن حضرت مسئلت دعاي خير نمود. [3] . به روايت ابونعيم و سلفي، چون هشام بن عبدالملك (يا وليد) به حج رفت او را ممكن نبود كه به حجر برسد به واسطه‌ي ازدحام مردم. منبري در جانب زمزم براي او نهاده بودند و مردم را تماشا مي‌كرد و جمعي از اعيان شام بر گردش نشسته بودند، در اين بين كه وي نشسته بود امام زين‌العابدين سلام الله عليه بيامد. چون رو به حجر رفت مردم براي او كوچه كردند تا حجر او را ببوسيد. اهل شام هشام را گفتند اين كيست؟ گفت او را نمي‌شناسم، از ترس اينكه مبادا اهل شام به امام زين‌العابدين سلام الله عليه راغب شوند. فرزدق گفت من او را مي‌شناسم و قصيده‌ي مشهوره‌ي خود را بالبداهه به اين مطلع برخواند: هذا الذي تعرف البطحاء و طاءته والبيت يعرفه والحل و الحرم چون هشام اين قصيده را بشنيد در خشم شد و فرزدق را در عسقان زنداني كرد. امام زين‌العابدين عليه‌السلام بفرمود تا او را دوازده هزار درهم بعنوان صله‌ي قصيده‌ي موصوفه بردند، و فرمود: عذر مي‌خواهم، اگر بيشتر ممكن بود او را بيشتر مي‌فرستادم. فرزدق گفت: او را براي خدا مدح گفته‌ام، نه براي عطاء امام زين‌العابدين سلام الله عليه فرمود: ما اهل‌بيت چون چيزي را بخشيديم آن را بازپس نگيريم، فرزدق آن را قبول كرد و هجو هشام را شروع نمود. [ صفحه 163] هشام كس فرستاد و او را از حبس خارج ساخت. [4] . امام زين‌العابدين سلام الله تعالي عليه مردي بزرگ بخشايش و با حيا و سخا و كرم و بزرگي و عفو و اغماض بود، تا آنجا كه مردي او را بد گفت، امام از وي تغافل فرمود، آن مرد گفت: ترا مي‌گويم. امام فرمود و از تو اعراض مي‌كنم، اشاره به آيه‌ي كريمه‌ي خذ العفو و امر بالعرف و اعرض عن الجاهلين. [5] فرمود شتران سرخ موي مرا به اندازه‌ي نصيب من از ذلت مسرور نمي‌سازد. [6] آن حضرت در سن پنجاه و هفت يا هشت سالي به سال نود و نه و به قولي دوازدهم محرم سال نود و چهار وفات يافت. از عمر شريفش دو سال در خدمت جدش علي ده سال با عمش حسن و يازده سال را با پدر بزرگوارش حسين برگذار فرموده بود صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين. [7] . گويند آن حضرت را وليد بن عبدالملك سم داد، و در بقيع پيش عمش حسن دفن گرديد. از حضرتش يازده پسر و چهار دختر بماند. [8] . صواعق صفحه 123/122 و نورالابصار 139 / 140

پاورقي

[1] نورالابصار، للشبلنجي ص 280. الفصول المهمة ص 183. تذكرة الخواص ص 341.
[2] تذكرة الخواص ص 341. الفصول المهمة ص 183. الصواعق و المحرقة ص 200. الاتحاف بحب الاشراف ص 49. نورالابصار 281.
[3] حلية الاولياء 3 / 135. مناقب ابن شهر آشوب 4 / 132. تذكرة الخواص ص 292. كشف الغمة2 / 263.
[4] الاغاني 14 / 75. حلية الاولياء 3 / 140. وفيات الاعيان 5 / 145. الفصول المهمة ص 185. الصواعق المحرقة ص 201. شذرات الذهب 7 / 360. نورالابصار ص 283.
[5] سوره الاعراف، آيه 199.
[6] الطبقات الكبري1 / 27. الصواعق المحرقة ص 201. نورالابصار ص 283.
[7] الصواعق المحرقة، ص 201. نورالابصار، ص 282.
[8] الصواعق المحرقة، ص 201. نورالابصار، ص 286.

درباره مركز تحقيقات رايانه‌اي قائميه اصفهان

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».