مؤلف: محمود مهدي‌پور
ناشر : پايگاه حوزه

اختصاص دفتري از فرهنگ كوثر به هر كدام از پيشوايان پاك و آينه‌داران جلال و جمال الهي، مصوبه‌اي بود كه همزمان با طلوع نشريه در افق مطبوعات كشور، در جمع مسؤولان اين كاروان فرهنگي مطرح گرديد. تاكنون ويژه نامه‌هايي مخصوص پيامبر گرامي اسلام، حضرت فاطمه عليها السلام، غدير، امام علي، امام حسن، امام حسين، امام صادق و امام كاظم عليهم السلام با ياري اهل قلم حوزه مقدس قم انتشار يافته است. گرچه نسبت به ساحت قدس آن بزرگواران بايد گفت: «دست ما كوتاه و خرما بر نخيل» و «چه نسبت خاك را با عالم پاك» ولي دلخوشيم كه با اين ويژه‌نامه‌ها آينه خرد و شكسته خود را فراروي آفتاب انوار عترت عليهم السلام بگيريم. اين شماره از «نشريه» به زندگي حضرت علي بن الحسين عليه السلام، امام حماسه و عرفان و آزادي اختصاص يافته است. ما اگر بتوانيم محورهاي پژوهشي و راهكارهاي معرفت اين يادگار سيدالشهدا و عصاره عاشورا را در ديدرس شيفتگان آن بزرگوار قرار دهيم، خداي را شاكريم و شفاعت آن «زين المجتهدين» را اميد مي‌بريم.

جابر جعفي از حضرت باقرالعلوم عليه السلام بازگو مي‌كند كه فرمود: - پدرم، هيچ يك از نعمت‌هاي الهي را ياد نمي‌كرد، مگر آنكه سر به سجده مي‌نهاد. - هيچ حادثه ناگواري از او رد نمي‌شد، جز آنكه سجده مي‌كرد. - هيچ نيرنگ حيله‌گري از او دفع نمي‌گرديد، مگر آنكه سر به سجده مي‌نهاد. - از هيچ نماز واجبي فراغت نمي‌يافت، مگر اينكه به سجود مي‌رفت. - هرگز موفق به اصلاح و آشتي بين دو نفر نمي‌شد، جز آنكه سجده شكر به جاي مي‌آورد. - نشانه‌هاي سجود در تمام اندام سجده‌اش آشكار بود. از اين رو ايشان را «سجاد» ناميدند. [1] .

در آن عصر مهم‌ترين جمله و شعار خويش را در نگين انگشتري حك و مواضع خود را از اين راه به همگان اعلام مي‌كردند. در زمينه نقش نگين حضرت سجاد عليه السلام، آذين عابدان همه تاريخ، سه جمله در روايات معصومين عليهم السلام آمده است: - امام باقر عليه السلام فرموده است: نقش نگين انگشتر پدرم، عبارت «العزة لله» بود. [2] . و اين، چه زيباست در عصري كه نماينده يزيد از همه مردم مدينه به عنوان «برده يزيد» و غلام و كنيز او پيمان بيعت مي‌گيرد، و هركس بيعت نكند، بدون محاكمه اعدام مي‌شود، امام با شعار «عزت از آن خداست»، اقتدار دروغين آنان را درهم مي‌شكند. - امام كاظم عليه السلام فرموده است: بر نگين انگشتر پدرم اين جمله نگارش يافته بود: «خزي و شقي قاتل الحسين بن علي [3] ; رسوا و بدبخت است آنكه حسين بن علي عليه السلام را كشت.» اين اعلام موضع در شرايطي است كه مي‌خواهند جريان كربلا براي هميشه فراموش شود و يزيد و امويان تبرئه گردند و عاشورا، خطاي ماموران جزء قلمداد گردد. - امام صادق عليه السلام مي‌فرمايد: نقش نگين علي بن الحسين عليه السلام عبارت «الحمد لله العلي العظيم» بود. [4] . البته اين احاديث با هم ناسازگار نيست، زيرا حضرت انگشترهاي متعددي داشته و در هر شرايط، شعار مناسب آن روز را بر نگين انگشتر خويش حك فرموده است.

مهم‌ترين حوادث سياسي، اجتماعي عصر آن بزرگوار عبارت است از: 1. قيام توابين به رهبري سليمان بن صرد خزاعي. 2. قيام مدينه به رهبري عبدالله بن حنظله غسيل الملائكه (واقعه حره). 3. سنگباران و آتشباران كعبه معظمه توسط نظاميان يزيد. 4. قيام مختار بن ابي‌عبيده ثقفي. 5. حكومت عبدالله بن زبير در مكه. 6. حكومت مروانيان در شام. 7. قيام خوارج و عبدالرحمن بن محمد بن اشعث، عليه حجاج در سال‌هاي 81 تا 83 ه. در تحليل مواضع و رفتار و گفتار آن بزرگوار، شناخت كم و كيف اين حوادث نقش مؤثري خواهد داشت.

1. تداوم بخشي و تفسير درست حادثه عاشورا و جلوگيري از تحريف آن. 2. پرورش رهبر آينده امت اسلامي حضرت باقرالعلوم عليه السلام و فرزنداني همچون: عبدالله باهر و زيد شهيد و مجاهد، اسوه آمران به معروف. 3. نشر معارف قرآن و فرهنگ اسلام در قالب دعا و نيايش. 4. نظارت و هدايت انديشمندان و فقها و قراي جامعه اسلامي. 5. حمايت سياسي، مادي و معنوي از بردگان به عنوان مظلوم‌ترين گروههاي اجتماعي و تلاش براي هدايت و آزادي آنان.

1. سفر جهادي، تبليغي از مدينه به مكه و كربلا تا بازگشت دوباره به شهر پيامبر همراه با بانوان حرم حسيني. 2. سفرهاي عبادي، زيارتي و تربيتي به همراه كاروان‌هاي حج از مدينه و احياناً از كوفه براي حج و عمره. 3. سفر تحميلي و بازداشت‌گونه در عهد عبدالملك بن مروان كه آن بزرگوار را به قصد ارعاب و تهديد از مدينه به دمشق بردند. 4. سفر زيارتي، تربيتي به كوفه و نجف و آموزش روش زيارت اميرالمؤمنين و امام حسين عليهما السلام از جمله تعليم دعاي عميق و عرفاني به ابوحمزه ثمالي و شايد بتوان گفت بنيانگذاري حوزه علمي نجف. [5] .

امام سجاد عليه السلام در غالب دعاهاي صحيفه سجاديه مكرر، قبل و يا بعد از هرگونه درخواست از خداي متعال، به حمد و ثناي الهي مي‌پردازد و بر پيامبر و آل آن بزرگوار صلوات مي‌فرستد و شيوه دعا كردن را آموزش مي‌دهد و حرمت رسول اكرم صلي الله عليه و آله وسلم را پاس مي‌دارد ولي هرگز رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم و ارتباط نسبي خويش با آن بزرگوار را راه دستيابي به امكانات دنيوي قرار نداده است. صاحب كشف الغمه در ج 2، ص 93، اين عبارت را از آن امام همام نقل كرده است: «ما اكلت‌بقرابتي من رسول الله صلي الله عليه و آله وسلم شيئا قط; هرگز به دليل خويشاوندي با رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم چيزي نخورده‌ام.»

امام باقر عليه السلام فرموده است كه پدرش حضرت علي بن الحسين عليه السلام دوبار كل دارايي خود را با خدا قسمت كرد: [6] . همان بزرگوار فرموده است كه امام سجاد عليه السلام شبها انبان بزرگي از نان بر پشت مي‌نهاد و به نيازمندان صدقه مي‌داد. ابوحمزه ثمالي و سفيان ثوري هر دو نقل كرده‌اند كه آن بزرگوار مي‌فرمود: «ان صدقة السر تطفي‌ء غضب الرب [7] ; به راستي صدقه پنهاني خشم پروردگار را فرومي‌نشاند.» پس از شهادت امام سجاد عليه السلام معلوم شد آن بزرگوار مخارج صد خانواده نيازمند را بر عهده داشته است. [8] .

محقق گرامي، عبدالعزيز سيد الاهل نوشته است: امام چهارم بدون آنكه نيازي به نيروي كار بردگان داشته باشد، آنها را مي‌خريد و آزاد مي‌كرد. و برخي گفته‌اند: امام چهارم هزار برده را در راه خدا آزاد كرد. [9] بردگاني كه از اين موضوع اطلاع داشتند، همواره خود را در معرض ديد امام سجاد عليه السلام قرار مي‌دادند تا شايد حضرت، آنان را خريداري و آزاد كند. و آن بزرگوار، هر ماه و هر روز به آزاد كردن بردگان خويش مي‌پرداخت به طوري كه لشكري از بردگان آزاد شده (شامل مرد و زن) پديد آمد. همگي موالي و آزادشدگان آن بزرگوار بودند.

1. خود آن بزرگوار فرموده است: تعداد دوستان واقعي ما در مكه و مدينه به بيش از بيست نفر نمي‌رسد. [10] . 2. يك روز به آن بزرگوار گفتند: حال شما چطور است؟ فرمود: همه اهل اسلام به بركت پيامبر خدا صلي الله عليه و آله وسلم به آرامش و امنيت رسيدند ولي ما به دليل انتساب به آن بزرگوار، در حال ترس و وحشت زندگي مي‌كنيم. [11] . 3. حجاج بن يوسف (قاتل سعيد بن جبير و قنبر، غلام با وفاي مولا) كه از خونريزي لذت مي‌برد، يكصد و بيست هزار نفر را در عراق كشت. پس از مرگ وي در زندان‌هايش پنجاه هزار مرد و سي هزار زن به صورت مختلط زنداني بودند، در زندان‌هايي كه سقف نداشت. و حجاج از سوي عبدالملك بن مروان از سال 75 تا 95 ه. حاكم تام‌الاختيار عراق، فارس، كرمان، سيستان، خراسان، عمان، يمن، موصل، حلوان، مدائن، بلاد ارمنية، آذربايجان، اران، حوران، ماهين، ري و اصفهان بود. [12] .

شيخ طوسي در كتاب رجال خويش، ص 81، يكصد و هفتاد نفر از شاگردان و ياران حضرت سجاد عليه السلام را نام برده است كه نام برخي از آنان بدين شرح است: 1. سعيد بن مسيب 2. ابوحمزه ثمالي (ثابت‌بن دينار) 3. سعيد بن جبير 4. ابوخالد كابلي 5. يحيي بن ام‌طويل، كه حجاج بن يوسف ثقفي او را در شهر واسط عراق شهيد كرد. [13] . 6. فرزدق، معروف به ابوفراس شاعر 7. طاووس يماني 8. حماد بن حبيب عطار كوفي 9. زرارة بن اعين شيباني 10. حبابه والبيه 11. جابر بن عبدالله انصاري 12. محمد بن جبير بن مطعم 13. فرات بن احنف 14. سعيد بن جبهان كناني، مولي ام‌هاني 15. قاسم بن عوف 16. اسماعيل بن عبدالله بن جعفر.

در عصر امام سجاد عليه السلام پنج زمامدار قدرت را به دست گرفتند كه اسامي آنان چنين است: 1. يزيد (چهل روز يا سه ماه هم معاوية بن يزيد) 2. عبدالله بن زبير 3. مروان بن حكم 4. عبدالملك بن مروان 5. وليد بن عبدالملك، كه در عصر وي برادرش هشام بن عبدالملك آن بزرگوار را مسموم كرد. در تحليل گفتار و مواضع امام چهارم بايد فضاي سياسي، اجتماعي عصر اين زمامداران مورد توجه قرار گيرد.

تا آنجا كه صاحب اين قلم به تفحص پرداخت، در زمينه شناخت حضرت سجاد عليه السلام كارهاي خوب و مفيدي به زبان فارسي منتشر شده و هركدام از جهاتي ارزشمند است. اگرچه نسبت به وظيفه‌اي كه بر عهده انديشمندان امت اسلامي است، كار بسيار اندك و ناقص است; ولي جامع‌ترين و بهترين اثر به زبان فارسي، كتاب «امام سجاد عليه السلام; جمال نيايشگران»، تحقيق گروه تاريخ بنياد پژوهشهاي آستان قدس رضوي و نگارش جناب آقاي احمد ترابي است. گرچه هنوز و تا قيام قيامت در سطوح گوناگون و به زبان‌هاي مختلف و در قالب‌هاي متنوع آثار جديدي درباره آن بزرگوار بايد توليد و منتشر گردد.

حدود ده سال قبل (سال 1993 م). مسابقه‌اي علمي - فكري درباره امام سجاد عليه السلام توسط مؤسسه آل البيت، شاخه بيروت، برگزار شد و نويسندگان و محققان را براي نگارش بهترين اثر در زندگي اين امام بزرگوار فراخواند. پس از پايان مهلت مسابقه، بيست و چهار اثر علمي از سراسر جهان به مؤسسه رسيد كه اسامي آثار و نويسندگان آن بدين شرح است: 1. جهاد الامام زين العابدين، سيد محمدرضا الحسيني الجلالي 2. الصحيفة‌السجاديه خصائصها و مضامينها، دكتر شلتاغ عبود 3. الامام زين العابدين، عنقود مرصع، استاد سليمان كتاني 4. امامة علي بن الحسين دراسة و تحليل، استاد محمود محمد كلوت 5. في رحاب سياسة الامام زين العابدين، شيخ محمود بغدادي 6. الحياة السياسية للامام السجاد، شيخ نوري حاتم 7. ضفة النور، استاد عبدالمجيد فرج الله 8. الامام السجاد امتداد النبوة في حركية الرسالة، استاد نبيل علي صالح 9. الامام علي بن الحسين من المهد الي اللحد، استاد عدي محمد احمد 10. الامام السجاد جهاد و امجاد، دكتر حسين حاج حسن 11. ترجمة الامام السجاد في كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر، تحقيق شيخ محمدباقر محمودي 12. حياة الامام زين العابدين، شيخ ياسين محمد عمار 13. قرائة في حياة الامام السجاد، نوري نعمة البطاط 14. وصي الرسول الرابع امام علي بن الحسين السجاد، عصره و حياته، شيخ احمد علي رجب 15. هيبة الحق، استاد عبدالزهره ركابي 16. الامام زين العابدين في شعرالقدماء و المعاصرين، استاد اسماعيل خفاف 17. آفاق قرآنية في فكر الامام زين العابدين، شيخ طالب سنجري 18. ديوان الامام السجاد، سيد مجيب الرفيعي 19. الامام السجاد قدوة العباد و ارباب السياسة، ابوصلاح نطفر 20. ومضات من حياة الامام زين العابدين، محمد حاجي 21. شرح الصحيفة السجادية، للميرزا محمد بن محمد رضا مشهدي، تحقيق شيخ محمد رضا آل صادق 22. في رحاب اميرالعابدين و زين الساجدين، دكتر عارف ثامر 23. عبرات المحبين عن الامام زين العابدين، صاحب الباقر 24. سيرة و مسيرة الامام زين العابدين، علي سعيد در اين مسابقه علمي، بر اساس داوري چهار استاد مسؤول بررسي كتاب‌هاي رسيده (دكتر محمد كاظم مكي، دكتر يحيي شامي، دكتر سمير سليمان و استاد حامد الخفاف)، آثار محققان ذيل: - سيد محمد رضا حسيني جلالي، - دكتر شلتاغ عبود، - استاد سليمان كتاني رتبه‌هاي اول تا سوم را به دست آوردند. [14] .

هم اكنون ترجمه‌هاي متعددي به فارسي از صحيفه سجاديه در بازار نشر وجود دارد كه براي كمك به خوانندگان نشريه، نام تعدادي از ترجمه‌ها را بدون داوري و رعايت ترتيب، تقديم مي‌داريم: 1. ترجمه مرحوم سيد علي‌نقي فيض الاسلام 2. ترجمه صدرالدين بلاغي 3. ترجمه جواد فاضل لاهيجي 4. ترجمه حسين عماد زاده 5. ترجمه حسين انصاريان 6. ترجمه ابوالحسن شعراني 7. ترجمه الهي قمشه‌اي 8. ترجمه محسن غرويان و عبدالجواد ابراهيمي 9. ترجمه علي شيرواني 10. ترجمه سيد جعفر حسيني 11. ترجمه علي‌رضا رجالي 12. ترجمه عقيقي بخشايشي 13. ترجمه محمد مهدي فولادوند 14. ترجمه و شرح سيد احمد فهري 15. ترجمه اسدالله مبشري 16. ترجمه عبدالمحمد آيتي. جا دارد نهادهاي فرهنگي و حوزه‌هاي علوم ديني، كه جريان‌هايي مثل كتاب سال ولايت و كتاب سال حوزه را مديريت مي‌كنند، ضمن احترام به زحمات تمام نويسندگان و مترجمان، تعدادي از ترجمه‌هاي نهج‌البلاغه، صحيفه ي سجاديه و ديگر آثار معصومين عليهم السلام را در يك نظام داوري عادلانه و شايسته به مردم معرفي كنند و ناشران متدين و آگاه نيز نسبت به چاپ و نشر آن با قيمت مناسب و در شمارگان مطلوب اقدام كنند. و البته اين امور بدون تقويت روح اخلاص، ساماندهي امور حوزه و هماهنگي دولت و ملت، امكان‌پذير نيست.

[1] علل الشرايع، ص 88.
[2] قرب الاسناد، ص 7; بحارالانوار، ج 46، ص 7.
[3] بحارالانوار، ج 46، ص 5.
[4] اصول كافي، ج 6، ص 473.
[5] پيشواي چهارم، ص 23; امام سجاد (ع) ; جمال نيايشگران، ص 180.
[6] كشف الغمه، ج 2، ص 100، پاورقي سيدهاشم رسولي.
[7] بحارالانوار، ج 46، ص 90.
[8] همان، ص 88.
[9] كشف الغمه، ج 2، ص 77.
[10] الغارات، ص 573.
[11] كشف الغمه، ج 2، ص 107.
[12] بر امام سجاد و امام باقر چه گذشت؟، ص 83.
[13] تاريخ الائمه، مطبوع ضمن مجموعه نفيسه، ص‌32.
[14] جهاد الامام السجاد (ع)، سيد محمدرضا حسيني جلالي، ص 303.

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».