حدیث الرایه

اشارة

سرشناسه : حسینی میلانی، سیدعلی، 1326 -

عنوان و نام پدیدآور : حدیث الرایه/ علی الحسینی المیلانی.

مشخصات نشر : قم: الحقائق، 1429ق.= 1387.

مشخصات ظاهری : 159ص.

فروست : اعرف الحق تعرف اهله؛ 17.

شابک : چاپ دوم 978-964-2501-65-6 :

یادداشت : عربی.

یادداشت : چاپ دوم: 1434ق.= 1392 (فیپا).

یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.

موضوع : علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق -- اثبات خلافت

موضوع : احادیث خاص (رایه)

رده بندی کنگره : BP145 /ر2 ح5 1387

رده بندی دیویی : 297/218

شماره کتابشناسی ملی : 1289496

اشارة

ص :2

ص :3

کلمة المرکز

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر:

لاُعطینّ الرایة غداً رجلاً یحبّ اللّه ورسوله ویحبّه اللّه ورسوله لیس بفرّار، لا یرجع حتی یفتح اللّه علیه.

فأعطاها علیّاً.

ص:4

نظراً للحاجة الماسّة والضرورة الملحّة لنشر العقائد الحقّة والتعریف بالفکر الشیعی، بالبراهین العقلیّة المتقنة والأدلّة النقلیة من الکتاب والسنّة، من أجل ترسیخها فی أذهان المؤمنین، ودفع الشبهات المثارة حولها من قبل المخالفین، فقد بادر (مرکز الحقائق الاسلامیة) بإخراج سلسلة علمیة-عقائدیة، متنوّعة، تمیّزت بجامعیتها بین العمق فی النظر والقوّة فی الاستدلال والوضوح فی البیان، تحت عنوان (إعرف الحق تعرف أهله) ، وهی من بحوث سماحة الفقیه المحقق آیة اللّه الحاج السید علی الحسینی المیلانی (دام ظلّه) ، آملین أن نکون قد قمنا ببعض الواجب الملقی علی عواتقنا فی هذه الأیام التی کثرت فیها الشبهات وازدادت الانحرافات، سائلین اللّه عز و جل أن یسدّد خطانا علی نهج الکتاب والعترة الطاهرة کما أوصی الرسول الأکرم صلّی اللّه علیه وآله وسلّم، والحمد للّه رب العالمین.

مرکز الحقائق الاسلامیة

ص:5

ص:6

کلمة المؤلف

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد للّه رب العالمین والصلاة والسلام علی خیر خلقه محمّد وآله الطاهرین ولعنة اللّه علی أعدائهم أجمعین من الأولین والآخرین.

وبعد

فهذا بحثٌ فی (حدیث الرّایة) سنداً وفقهاً-هذا الحدیث الّذی یعدُّ من أثبت خصائص أمیر المؤمنین علیه السلام الدالّة علی إمامته وخلافته بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، ولم أجد کتاباً مستقلّاً حوله من علماء الفریقین-وهو ملخّص کتابٍ کبیر شرعت بتألیفه، یستوعب جلّ أسانیده وکلّ ما قیل فی بابه، أسأل اللّه عزوجلّ أنْ یوفّقنی لإتمامه وأنْ ینفعنی به وسائر المؤمنین بمحمد وآله الطاهرین.

علی الحسینی المیلانی

ص:7

ص:8

الفصل الأوّل: فی أشهر رواة حدیث الرّایة

إعلم أن حدیث الرّایة من الأحادیث المتواترة بین المسلمین، وهو من أصحّ الأحادیث وأثبتها عند أهل السنّة، وقد رووه بالأسانید المتکثرة عن جمع کبیرٍ من صحابة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله.

وهو من الأحادیث التی اتفق علی روایتها البخاری ومسلم، فی کتابیهما الموصوفین بالصحیحین، واللّذین ذهب عدّة من أئمة أهل السنّة إلی قطعیّة ما أخرجاه فیهما.

ورواه سائر أصحاب الصّحاح والمسانید والمعاجم.

ولنذکر أسماء خمسین من أشهر الأئمة والحفّاظ والعلماء الأعلام فی مختلف القرون، الرواة لهذا الحدیث بأسانیدهم فی کتبهم:

*أبو عبداللّه محمد بن سعد الزهری، المتوفّی سنة 230.

ص:9

*أبو بکر ابن أبی شیبة الکوفی، المتوفّی سنة 235.

*أبو یعقوب إسحاق بن إبراهیم بن راهویه، المتوفّی سنة 238.

*أبو عبداللّه أحمد بن محمد بن حنبل، المتوفی سنة 241.

*محمد بن إسماعیل البخاری، المتوفّی سنة 253.

*مسلم بن الحجاج النیسابوری، المتوفّی سنة 261.

*محمد بن یزید بن ماجة القزوینی، المتوفّی سنة 273.

*أبو عیسی محمد بن عیسی الترمذی، المتوفّی سنة 279.

*أبو عبدالرحمن عبداللّه بن أحمد بن حنبل، المتوفّی سنة 290.

*أبو بکر أحمد بن عبدالخالق البزار، المتوفّی 292.

*أبو عبدالرحمن أحمد بن شعیب النسائی، المتوفّی سنة 303.

*أبو یعلی أحمد بن علی الموصلی، المتوفّی سنة 307.

*أبو جعفر محمد بن جریر الطبری، المتوفّی سنة 310.

*أبو القاسم سلیمان بن أحمد الطبرانی، المتوفّی سنة 360.

*أبو الحسن علی بن عمر الدارقطنی، المتوفّی سنة 385.

*أبو عبداللّه الحاکم النیسابوری، المتوفّی سنة 405.

*أبو إسحاق أحمد بن محمد الثعلبی، المتوفّی سنة 427.

*أبو نعیم أحمد بن عبداللّه الإصفهانی، المتوفّی سنة 430.

*أبو بکر أحمد بن الحسین البیهقی، المتوفّی سنة 458.

ص:10

*أبو عمر ابن عبدالبر القرطبی، المتوفّی سنة 463.

*أبو بکر الخطیب البغدادی، المتوفّی سنة 463.

*أبو الحسن ابن المغازلی الواسطی، المتوفّی سنة 483.

*أبو عبداللّه محمد بن فتوح الحمیدی، المتوفّی سنة 488.

*أبو محمد حسین بن مسعود الفرّاء البغوی، المتوفّی سنة 516.

*أبو المؤید الموفق بن أحمد الخوارزمی، المتوفّی سنة 568.

*أبو القاسم ابن عساکر الدمشقی، المتوفّی سنة 571.

*المبارک بن محمد ابن الأثیر الجزری، المتوفّی سنة 606.

*محمد بن عمر فخرالدین الرازی، المتوفّی سنة 606.

*علی بن محمد ابن الأثیر الجزری، المتوفّی سنة 630.

*ضیاء الدین محمد بن عبدالواحد المقدسی، المتوفّی سنة 643.

*أبو عبداللّه محمد بن محمود ابن النجّار، المتوفّی سنة 642.

*شمس الدین أبو المظفر سبط ابن الجوزی، المتوفّی سنة 654.

*أبو عبداللّه محمد بن یوسف الکنجی، المتوفّی سنة 658.

*محبّ الدین أحمد بن عبداللّه الطبری المتوفّی سنة 694.

*علاء الدین علی بن محمد الخازن البغدادی، المتوفّی سنة 741.

*ولی الدین أبو عبداللّه الخطیب التبریزی صاحب المشکاة.

*شمس الدین أبو عبداللّه الذهبی، المتوفّی سنة 748.

ص:11

*إسماعیل بن کثیر الدمشقی، المتوفّی سنة 774.

*سعد الدین مسعود بن عمر التفتازانی، المتوفّی سنة 791.

*نور الدین علی بن أبی بکر الهیثمی، المتوفّی سنة 791.

*شهاب الدین أحمد بن حجر العسقلانی، المتوفّی فی سنة 854.

*جلال الدین السّیوطی، المتوفّی سنة 911.

*شهاب الدین أحمد بن محمد القسطلانی، المتوفّی سنة 923.

*شمس الدین الدمشقی الصالحی، المتوفّی سنة 942.

*علی بن حسام المتقی الهندی، المتوفّی سنة 975.

*علی بن سلطان الهروی القاری، المتوفّی سنة 1013.

*عبدالرؤف بن تاج العارفین المناوی، المتوفّی سنة 1031.

*نورالدین علی بن إبراهیم الحلبی، المتوفّی سنة 1033.

فأنت تری هذا الحدیث مخرجّاً فی کتب الحدیث، من الصحیحین والسنن، وفی مسند أحمد ومسند البزار ومسند أبی یعلی، وفی المعجم الکبیر وغیره من المعاجم.

وتجده فی کتب السیرة النبویّة، کالروض الانف فی شرح سیرة ابن هشام، وعیون الأثر لابن سید النّاس، والدرر لابن عبدالبر، وإنسان العیون للحلبی، وغیرها.

وتجده فی کتب التفسیر

ص:12

وفی کتب التاریخ

وهو فی کتب اللغة أیضاً. . . .

فلا یخلو عنه أغلب الکتب فی مختلف العلوم.

إنّ حدیث الرایّة من أصحّ الأحادیث الواردة عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بل هو من الأحادیث القطعیّة، أمّا بناءً علی قطعیّة صدور أحادیث کتابی البخاری ومسلم کما علیه جماعة کبیرة من أئمة الجمهور، فلکونه مخرجّاً فیهما، وأمّا علی القول الآخر، فلکثرة طرقه جدّاً، حتّی نصّ غیر واحد منهم علی کونه من أثبت الأخبار.

ص:13

الفصل الثانی: فی نصوص الحدیث

اشارة

وهذه طائفة من نصوص حدیث الرایة بالأسانید:

1- روایة أحمد بن حنبل

* «حدثنا عبداللّه، حدثنی أبی، ثنا وکیع، عن أبی لیلی، عن المنهال، عن عبدالرحمن بن أبی لیلی قال: کان أبی یسمر مع علی، وکان علی یلبس ثباب الصیف فی الشتاء وثیاب الشتاء فی الصیف، فقیل له: لو سألته، فسأله، فقال:

إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعث إلیّ وأنا أرمد العین یوم خیبر، فقلت: یا رسول اللّه إنی أرمد العین، قال: فتفل فی عینی وقال: أللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حراً ولا برداً منذ یومئذ، وقال: لأعطین الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لیس بفرّار.

ص:14

فتشرف لها أصحاب النبی، فأعطانیها» (1).

* «حدثنا عبداللّه، حدثنی أبی، ثنا قتیبة بن سعید، ثنا حاتم بن إسماعیل، عن بکیر بن مسمار، عن عامر بن سعد، عن أبیه قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول له وخلّفه فی بعض مغازیه فقال علی رضی اللّه عنه: أتخلّفنی مع النساء والصبیان؟ قال: یا علی، أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبوة بعدی. وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فتطاولنا لها فقال: ادعو إلیّ علیاً رضی اللّه عنه. فاُتی به أرمد، فبصق فی عینه ودفع الرایة إلیه ففتح اللّه علیه. ولمّا نزلت هذه الآیة «نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ» دعا رسول اللّه صلّ اللّه علیه وآله علیاً وفاطمةً وحسناً وحسیناً رضوان اللّه علیهم أجمعین، فقال: اللهم هؤلاء أهلی» (2).

* «وحدثنا عبداللّه، حدثنی أبی، ثنا أبو النضر قال: ثنا عکرمة قال: حدثنی أیاس بن سلمة قال أخبرنی أبی قال: بارز عمّی یوم خیبر مرحب الیهودی. فقال مرحب: قد علمت خیبر أنی عامر شاکی السّلاح بطل مغامر

فاختلفا ضربتین، فوقع سیف مرحب فی ترس عامر وذهب یسفل له، فرجع السیف علی ساقه وقطع أکحله فکانت فیها نفسه.

قال سلمة بن الأکوع: لقیت ناساً من صحابة النبی صلّی اللّه علیه وآله فقالوا: بطل عمل عامر، قتل نفسه. قال سلمة: فجئت إلی نبی اللّه صلّی اللّه علیه وآله أبکی، قلت: یا رسول اللّه، بطل عمل عامر؟ قال: من قال ذاک؟ قلت: ناس من أصحابک. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: کذب من قال ذاک بل له أجره مرّتین، إنه حین خرج إلی خیبر جعل یرجز بأصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وفیهم النبی صلّی اللّه علیه وسلّم یسوق الرکاب وهو یقول: تاللّه لولا اللّه ما اهتدینا

وأنزلن سکینةً علینا

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: من هذا؟ قال: عامر یا رسول اللّه. قال: غفر لک ربک. قال: وما استغفر لإنسان قط یخصّه إلّااستشهد. فلما سمع ذلک عمر بن الخطاب قال: یا رسول اللّه لو متّعتنا بعامر. فقدم فاستشهد.

قال سلمة: ثم إن نبی اللّه صلّی اللّه علیه وآله أرسلنی إلی علی فقال:

ص:15


1- 1) مسند أحمد 1/99.
2- 2) مسند أحمد 1/185.

ص:

لأعطینّ الرایة الیوم رجلاً یحب اللّه ورسوله أو یحبه اللّه ورسوله. قال: فجئت به أقوده أرمد، فبصق نبی اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینه ثم أعطاه الرایة، فخرج مرحب یخطر بسیفه فقال: قد علمت خیبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهّب

فقال علی بن أبی طالب کرم اللّه وجهه: أنا الذی سمتنی أمّی حیدره کلیث غابات کریه المنظره

أوفیهم بالصّاع کیل السندره

ففلق رأس مرحب بالسیف، وکان الفتح علی یدیه» (1).

2- روایة البخاری

«حدثنا قتیبة، حدثنا حاتم بن إسماعیل، عن یزید بن أبی عبید، عن سلمة بن الأکوع رضی اللّه عنه عنه قال: کان علی رضی اللّه عنه تخلف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر وکان به رمد فقال: أنا أتخلف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، فخرج علی فلحق بالنبی صلّی اللّه علیه وآله، فلما کان مساء اللیلة التی فتحها فی صباحها فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطین الرایة أو قال لیأخذن غداً رجل یحبه اللّه ورسوله

ص:17


1- 1) مسند أحمد 4/51-52.

أو قال یحب اللّه ورسوله، یفتح اللّه علیه، فإذا نحن بعلی وما نرجوه فقالوا: هذا علی، فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله ففتح اللّه علیه» (1).

* «حدثنی قتیبة بن سعید، حدثنا یعقوب بن عبدالرحمن بن محمد بن عبداللّه بن عبدالقاری عن أبی حازم قال: أخبرنی سهل رضی اللّه عنه قال: قال النبی صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فبات الناس لیلتهم أیهم یعطی فغدوا کلّهم یرجوه، فقال: أین علی؟ فقیل: یشتکی عینیه، فبصق فی عینیه ودعا له فبرأ کان لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة فقال: أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟ فقال: انفذ علی رسلک حتی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً خیر لک من أن تکون لک حمر النعم» (2).

* «حدثنا قتیبة بن سعید، حدثنا عبدالعزیز عن أبی حازم عن سهل بن سعد رضی اللّه عنه: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه قال: فبات النّاس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها، فلما أصبح النّاس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه

ص:18


1- 1) صحیح البخاری 4/12.
2- 2) صحیح البخاری 4/20.

علیه وآله کلهم یرجوا أن یعطاها. فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا یشتکی عینیه یا رسول اللّه قال: فأرسلوا إلیه فأتونی به، فلما جاء بصق فی عینیه ودعا له فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة، فقال علی: یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه فیه، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من أن یکون لک حمر النعم» .

* «حدثنا قتیبة، حدثنا حاتم عن یزید بن أبی عبید عن سلمة قال: کان علی قد تخلّف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر وکان به رمد فقال: أنا أتخلف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، فخرج علی فلحق بالنبی صلّی اللّه علیه وآله، فلمّا کان مساء اللیلة التی فتحها اللّه فی صباحها، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة أو لیأخذن الرایة غداً رجلاً یحبه اللّه ورسوله أو قال یحبّ اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه، فإذا نحن بعلی، ما نرجوه فقالوا: هذا علی، فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، ففتح اللّه علیه» (1).

* «حدثنا عبداللّه بن مسلمة، حدثنا حاتم عن یزید بن أبی عبید عن سلمة رضی اللّه عنه قال: کان علی رضی اللّه عنه تخلف عن النبی

ص:19


1- 1) صحیح البخاری 4/207.

صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر وکان رمداً فقال: أنا أتخلف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله، فلحق به، فلما بتنا اللیلة التی فتحت قال: لأعطینّ الرایة غداً أو لیأخذن الرایة غداً رجل یحبه اللّه ورسوله یفتح علیه. فنحن نرجوها، فقیل: هذا علی. فأعطاه. ففتح علیه» .

* «حدّثنا قتیبة بن سعید حدثنا یعقوب بن عبدالرحمن عن أبی حازم قال: أخبرنی سهل بن سعد رضی اللّه عنه إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ هذه الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. قال: فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها، فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها، فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقیل: هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه قال: فأرسلوا إلیه فأتی به، فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ودعا له فبرأ حتی کأن لم یکن به وجع فأعطاه الرایة. فقال علی: یا رسول اللّه! أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال علیه الصلاة والسلام: انفذ رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه فیه، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من أن یکون لک حمر النعم» (1).

* «حدثنی عبداللّه بن مسلمة القعنبی، حدثنا عبدالعزیز بن

ص:20


1- 1) صحیح البخاری 5/76.

أبی حازم عن أبیه عن سهل بن سعد رضی اللّه عنه: سمع النبی صلّی اللّه علیه وآله یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، فقاموا یرجون لذلک أیهم یعطی، فغدوا وکلّهم یرجو أن یعطی، فقال: أین علی؟ فقیل: یشتکی عینیه، فأمر فدعی له، فبصق فی عینیه فبرأ مکانه حتّی کأنه لم یکن به شیء. فقال: نقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال: علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم، فواللّه لأن یهدی بک رجل واحد خیر لک من حمر النعم» (1).

3- روایة مسلم

* «حدثنا عبداللّه بن معاذ حدثنا أبی حدثنا شعبة فی هذا الإسناد حدثنا قتیبة بن سعید ومحمد بن عباد وتقاربا فی اللفظ قالا: حدثنا حاتم - وهو ابن إسماعیل-عن بکیر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه قال: أمر معاویة بن أبی سفیان سعداً فقال: ما منعک أن تسب أبا التراب؟ فقال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فلن أسبّه، لأن تکون لی واحدة منهنّ أحب إلیّ من حمر النعم. سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول له-وخلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول اللّه، خلّفتنی مع النساء والصبیان، فقال له

ص:21


1- 1) صحیح البخاری 4/5.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله-أمّا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبوة بعدی. وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. قال: فتطاولنا لها فقال: ادعوا لی علیّاً، فأتی به أرمد، فبصق فی عینه ودفع الرایة إلیه، ففتح اللّه علیه. ولما نزلت هذه الآیة «نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ» دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علیّاً وفاطمة وحسناً وحسیناً فقال: اللهم هؤلاء أهلی» (1).

* «حدثنا قتیبة بن سعید حدثنا یعقوب-یعنی ابن عبدالرحمن القاری-عن سهیل عن أبیه عن أبی هریرة. إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ هذه الرّایة رجلاً یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه، قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة الّا یومئذ قال: فتساورت لها رجاء أن اُدعی لها، قال: فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علی بن أبی طالب فأعطاه إیاها وقال: امش ولا تلتفت حتّی یفتح اللّه علیک، قال: فسار علی شیئاً ثم وقف ولم یلتفت، فصرخ یا رسول اللّه: علی ماذا أقاتل الناس؟ قال قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله الّا اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه، فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دماءهم وأموالهم إلّا بحقها وحسابهم علی اللّه.

* «حدثنا قتیبة بن سعید حدثنا عبدالعزیز-یعنی ابن أبی حازم -

ص:22


1- 1) صحیح مسلم 7/120-121.

عن أبی حازم عن سهل وحدثنا قتیبة بن سعید-واللفظ هذا-حدثنا یعقوب-یعنی ابن عبدالرحمن-عن أبی حازم: أخبرنی سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ هذه الرایة رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. قال: فبات النّاس یدوکون لیلتهم أیّهم یعطاها قال: فلما أصبح النّاس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجون أن یعطاها فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه قال فأرسلوا إلیه فأتی به فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة، فقال علی: یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه فیه، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من أن یکون لک حمر النعم» .

* «حدثنا قتیبة بن سعید حدثنا حاتم-یعنی ابن إسماعیل-عن یزید بن أبی عبید عن سلمة بن الأکوع قال: کان علی قد تخلّف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر وکان رمداً فقال: أنا أتخلّف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله! فخرج علی فلحق بالنبی صلّی اللّه علیه وآله، فلمّا کان مساء اللیلة التی فتحها اللّه فی صباحها قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة أو لیأخذنّ بالرایة غداً رجل یحبه اللّه ورسوله أو قال

ص:23

یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه، فإذا نحن بعلی وما نرجوه فقالوا: هذا علی، فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله الرایة، ففتح اللّه علیه» (1).

*عن سلمة: «ثم أرسلنی إلی علی وهو أرمد فقال: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله أو یحبه اللّه ورسوله. قال: فأتیت علیاً فجئت به أقوده وهو أرمد حتّی أتیت به رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، فبسق فی عینیه فبرأ، وأعطاه الرایة. وخرج مرحب فقال: قد علمت خیبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهّب

فقال علی: أنا الذی سمّتنی اُمی حیدره کلیث غابات کربه المنظره

أوفیهم بالصاع کیل السندره

قال:

فضرب رأس مرحب فقتله، ثم کان الفتح علی یدیه (2)» .

ص:24


1- 1) صحیح مسلم 7/121-122.
2- 2) صحبح مسلم 5/195.

4- روایة النسائی

* «أخبرنا قتیبة بن سعید قال: أنا یعقوب عن أبی حازم قال: أخبرنا سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ هذه الرایة غداً یفتح اللّه علی یدیه یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فلمّا أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجوا أن یعطاها، قال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه قال: فأرسلوا إلیه، فأتی به فبصق فی عینیه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة. فقال علی: یا رسول اللّه، أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ قال: أنفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلا خیر لک من أن یکون لک حمر النعم» .

* «أخبرنا العباس بن عبدالعظیم قال: ثنا عمر بن عبدالوهاب قال: أنا معتمر بن سلیمان عن أبیه عن منصور عن ربعی عن عمران بن حصین أن النبی صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله أو قال یحبه اللّه ورسوله. فدعا علیاً وهو أرمد ففتح اللّه علی یدیه.

أخبرنا أحمد بن سلیمان قال: ثنا یعلی بن عبید قال: ثنا یزید بن

ص:25

جلس عن أبی حازم عن أبی هریرة قال قال رسول اللّه: لأدفعنّ الرایة الیوم إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فتطاول القوم فقال: أین علی؟ قالوا: یشتکی عینیه، فدعا به فبزق نبی اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی کفیه ثم مسح بهما عینی علی ودفع إلیه الرایة، ففتح اللّه علیه یومئذ» (1).

* «أخبرنا العباس بن عبدالعظیم قال: ثنا عمر بن عبدالوهاب قال أنا معتمر بن سلیمان عن أبیه عن منصور عن ربعی، عن عمران بن حصین أن النبی صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله أو قال یحبه اللّه ورسوله، فدعا علیا وهو أرمد، ففتح اللّه علی یدیه.

أخبرنا أحمد بن سلیمان قال: ثنا یعلی بن عبید قال ثنا: یزید بن کیسان عن أبی حازم عن أبی هریرة قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأدفعنّ الرایة الیوم إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فتطاول القوم فقال: أین علی؟ قالوا یشتکی عینیه، فدعا به فبزق نبی اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی کفیه ثم مسح بهما عینی علی ودفع إلیه الرایة، ففتح اللّه علیه یومئذ» (2).

ص:26


1- 1) فضائل الصحابة:15-16.
2- 2) السنن الکبری 5/46.

* «أخبرنا قتیبة بن سعید وهشام بن عمار قالا: حدثنا حاتم عن بکیر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبی وقاص قال: أمر معاویه سعداً فقال: ما منعک أن تسبّ أبا تراب؟ قال: أما ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فلن أسبه، لأن تکون لی واحدة منهنّ أحب إلیّ من حمر النعم، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول له وقد وخلّفه فی بعض مغازیه فقال له علی یا رسول اللّه: تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبوة بعدی. وسمعته یقول فی یوم خیبر: لأعطین الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله فتطاولنا لها فقال: ادعوا لی علیاً، فأتی به أرمد فبصق فی عینیه ودفع الرایة إلیه. ولما نزلت-زاد هشام-إنما یرید اللّه لیذهب عنکم الرجس أهل البیت دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علیّاً وفاطمة وحسناً وحسیناً فقال: اللهم یعنی هؤلاء أهلی» .

* «أخبرنا حرمی بن یونس بن محمد قال: حدثنا أبو غسان قال حدثنا عبدالسلام عن موسی الصغیر عن عبدالرحمن بن سابط عن سعد بن أبی وقاص قال: کنت جالساً فتنقصوا علی بن أبی طالب فقال: لقد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول له خصالاً ثلاثة، لأن تکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلی من حمر النعم: سمعته یقول: إنه منی

ص:27

بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبی بعدی، وسمعته یقول: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، وسمعته یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه» .

* «أخبرنی زکریا بن یحیی قال: حدثنا نصر بن علی قال: أخبرنا عبداللّه بن داود عن عبد الواحد بن أیمن عن أبیه أن سعداً قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأدفعنّ الرایة غداً إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه، فاستشرف لها أصحابه فدفعها إلی علی» .

* «أخبرنا أحمد بن سلیمان قال: حدثنا عبیداللّه قال: أخبرنا بن أبی لیلی عن الحکم والمنهال عن عبدالرحمن بن أبی لیلی عن أبیه قال لعلی وکان یسمر معه: إن الناس قد أنکروا منک أنک تخرج فی البرد فی الملاءتین وتخرج فی الحر فی الحشو والثوب الغلیظ! قال: أو لم تکن معنا بخیبر؟ قال بلی، قال: فإن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعث أبا بکر وعقد له لواء فرجع، وبعث عمر وعقد له لواء فرجع بالناس، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطین الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لیس بفرار، فأرسل إلی وأنا أرمد قلت: إنی أرمد، فتفل فی عینی وقال: اللهم اکفه أذی الحر والبرد. فما وجدت حراً بعد ذلک ولا برداً» .

ص:28

* «أخبرنا محمد بن علی بن حرب المروزی قال: أخبرنا معاذ ابن خالد قال: أخبرنا الحسین بن واقد عن عبداللّه بن بریدة قال: سمعت أبی بریدة یقول: حاصرنا خیبر، فأخذ اللواء أبو بکر ولم یفتح له، وأخذ من الغد عمر فانصرف ولم یفتح له، وأصاب الناس یومئذ شدة وجهد، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: إنی دافع لوائی غداً إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله: لا یرجع حتّی یفتح له، وبتنا طیبة أنفسنا أن الفتح غداً، فلما أصبح رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله صلّی الغداة ثم قام قائماً ودعا باللواء والناس علی مصافهم، فما منا إنسان له منزلة عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله إلا وهو یرجو أن یکون صاحب اللواء، فدعا علی بن أبی طالب وهو أرمد، فتفل فی عینیه ومسح عنه ودفع إلیه اللواء، وفتح اللّه له. قال: وأنا فیمن تطاول لها» .

* «أخبرنا محمد بن بشار قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا عوف عن میمون أبی عبداللّه أن عبداللّه بن بریدة حدثه عن بریدة الأسلمی قال: لما کان حیث نزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بحضرة أهل خیبر أعطی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله اللواء عمر، فنهض معه من نهض من الناس، فلقوا أهل خیبر فانکشف عمر وأصحابه فرجعوا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ اللواء رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فلما کان من

ص:29

الغد تصادر أبو بکر وعمر، فدعا علیاً وهو أرمد فتفل فی عینیه ونهض معه من الناس من نهض، فلقی أهل خیبر، فإذا مرحب یرتجز وهو یقول: قد علمت خیبر أنی مرحب

فاختلف هو وعلی ضربتین، فضربه علی علی هامته حتی عض السیف منها أبیض رأسه وسمع أهل العسکر صوت ضربته فما تتم آخر الناس مع علی حتی فتح اللّه له ولهم» .

* «أخبرنا قتیبة بن سعید قال: حدثنا یعقوب عن أبی حازم قال: أخبرنی سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ هذه الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علیه، یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فلما أصبح الناس، غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطی، فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: یا رسول اللّه یشتکی عینیه قال: فأرسلوا إلیه فأتی به، فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینه ودعا له فبرأ کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة. فقال علی یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ قال: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم أدعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من أن تکون لک الحمر النعم» .

ص:30

* «أخبرنا أحمد بن سلیمان قال: حدثنا یعلی بن عبید قال: حدثنا یزید بن کیسان عن أبی حازم عن أبی هریرة قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأدفعنّ الیوم الرایة إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فتطاول القوم فقال: أین علی؟ فقالوا: یشتکی عینیه قال: فبصق نبی اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی کفیه ومسح بها عینی علی ودفع إلیه الرایة ففتح اللّه علی یدیه» .

* «أخبرنا قتیبة بن سعید قال: حدثنا یعقوب عن سهیل عن أبیه عن أبی هریرة أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ هذه الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله ویفتح اللّه علیه. قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة إلّایومئذ. فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علی بن أبی طالب فأعطاه إیاها وقال: امش ولا تلتفت حتّی یفتح اللّه علیک. فسار علی ثم توقف یعنی فصرخ یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علام أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلّا اللّه وأنی رسول اللّه، فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منی دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم علی اللّه» .

* «أخبرنا محمد به عبداللّه بن المبارک قال: حدثنا أبو هشام قال حدثنا وهیب قال: حدثنا سهیل بن أبی صالح عن أبیه عن أبی هریرة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأدفعنّ الرایة إلی رجل یحبه

ص:31

اللّه ورسوله ویفتح اللّه علیه. قال عمر: فما أحببت الامارة قط قبل یومئذ، فدفعها إلی علی فقال: قاتل ولا تلتفت، فسار قریباً قال یا رسول اللّه علام أقاتل الناس؟ قال: علی أن یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه فإذا فعلوا فقد عصموا دماءهم وأموالهم منی إلّا بحقها وحسابهم علی اللّه» .

* «أخبرنا العباس بن عبدالعظیم العنبری قال: حدثنا عمر بن عبدالوهاب قال: حدثنا معتمر بن سلیمان عن أبیه عن منصور عن ربعی عن عمران بن حصین أن النبی صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله أو قال یحبه اللّه ورسوله، فدعا علیاً وهو أرمد ففتح اللّه علی یدیه» .

* «أخبرنا إسحاق بن إبراهیم قال: أخبرنا النضر بن شمیل قال حدثنا یونس عن أبی إسحاق عن هبیرة بن یریم قال: خرج إلینا الحسن بن علی وعلیه عمامة سوداء فقال: لقد کان فیکم بالأمس رجل ما سبقه الأوّلون ولا یدرکه الآخرون، وإن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، یقاتل جبریل عن یمینه ومیکائیل عن یساره، ثم لا ترد-یعنی رایته - حتّی یفتح اللّه علیه، ما ترک دیناراً ولا درهماً إلا سبعمائة درهم أخذها

ص:32

من عطائه، کان أراد أن یبتاع بها خادماً لأهله» (1).

* «أخبرنی عمران بن بکار بن راشد قال: حدثنا أحمد بن خالد قال: حدثنا محمد عن عبداللّه بن أبی نجیح عن أبیه: أن معاویة ذکر علی بن أبی طالب، فقال سعد بن أبی وقاص: واللّه لأن تکون لی إحدی خلاله الثلاث أحب إلیّ من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس، لأن یکون قال لی ما قاله له حین رده من تبوک: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبی بعدی أحب إلی أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس. ولأن قال لی ما قال فی یوم خیبر لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرّار أحبّ إلی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس، ولأن أکون کنت صهره علی ابنته لی منها من الولد ما له أحبّ إلی من أن یکون لی ما طلعت علیه الشمس» (2).

* «أخبرنا قتیبة بن سعید البلخی، وهشام بن عمار الدمشقی قالا: حدثنا حاتم عن بکیر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبی وقاص قال: أمر معاویة سعداً فقال: ما یمنعک أن تسبّ أبا تراب؟ فقال: أنا ذکرت ثلاثاً قالهنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فلن أسبه، لأنْ یکون لی

ص:33


1- 1) السنن الکبری 5/107-112.
2- 2) السنن الکبری 5/144-145.

واحدة منها أحبّ إلی من حمر النعم، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول له وخلّفه فی بعض مغازیه، فقال له علی: یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أتخلفنی مع النساء والصبیان؟ فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبوة بعدی. وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فتطاولنا إلیها، فقال: ادعوا إلیّ علیاً، فأتی به أرمد، فبصق فی عینیه ودفع الرایة إلیه. ولما نزلت: «إِنَّما یُرِیدُ اَللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علیاً وفاطمة وحسناً وحسیناً فقال: اللهم هؤلاء أهل بیتی» .

* «أخبرنا حرمی بن یونس بن محمد الطرسوسی قال: أخبرنا أبو غسان قال: أخبرنا عبدالسلام عن موسی الصغیر عن عبدالرحمان بن سابط عن سعد قال: کنت جالساً، فتنقصوا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه فقلت: لقد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول فی علی خصال ثلاث، لأنْ یکون لی واحدة منهنّ أحب إلیّ من حمر النعم، سمعته یقول: إنه منّی بمنزلة هارون من موسی إلا إنه لا نبی بعدی. وسمعته یقول: لأعطین الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. وسمعته یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه» .

* «أخبرنا زکریا بن یحیی السجستانی قال: أخبرنا نصر بن علی

ص:34

قال: حدثنا عبداللّه بن داود عن عبدالواحد بن أیمن عن أبیه، أن سعداً قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأدفعنّ الرایة إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله ویفتح اللّه بیده. فاستشرف لها أصحابه فدفعها إلی علی» (1).

* «أخبرنا أحمد بن سلیمان الرهاوی، حدثنا عبیداللّه أخبرنا ابن أبی لیلی، عن الحکم ومنهال، عن عبدالرحمن بن أبی لیلی، عن أبیه قال لعلی وکان یسمر معه: إن الناس قد أنکروا منک شیئاً، تخرج فی البرد فی الملاءتین، وتخرج فی الحرّ فی الخشن والثوب الغلیظ. فقال: ألم تکن معنا بخیبر؟ فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لیس بفرار. فأرسل إلیّ وأنا أرمد فتفل فی عینی فقال: اللهم اکفه أذی الحرّ والبرد. قال: ما وجدت حرّاً بعد ذلک ولا برداً» .

* «أخبرنا محمد بن علی بن هبة الواقدی قال: أخبرنا معاذ بن خالد، قال: أخبرنا الحسین بن واقد، عن عبداللّه بن بریدة قال: سمعت أبی بریدة یقول: حاصرنا خیبر، فأخذ الرایة أبو بکر ولم یفتح له، فأخذها من الغد عمر فانصرف ولم یفتح له، وأصاب الناس شدّة وجهد، فقال

ص:35


1- 1) خصائص علی:48-51.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: إنی دافع لوائی غداً إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لا یرجع حتّی یفتح له. وبتنا طیّبة أنفسنا أن الفتح غداً، فما منّا إنسان له منزلة عند الرسول صلّی اللّه علیه وآله إلا وهو یرجو أن یکون صاحب اللواء والناس علی مصافّهم، فدعا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه وهو أرمد، فتفل ومسح فی عینیه، فدفع إلیه اللواء وفتح علیه. قالوا: أخبرنا أنه کان ممن تطاول لها» .

* «أخبرنا محمد بن بشار بندار البصری، أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف عن میمون، عن أبی عبداللّه عبد السلام، أن عبداللّه بن بریدة حدثه عن بریدة الأسلمی، قال: لما کان یوم خیبر نزل رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بحصن أهل خیبر، أعطی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله اللواء عمر، فنهض معه من نهض من الناس، فلقوا أهل خیبر، فانکشف عمر وأصحابه فرجعوا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ اللواء رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فلما کان من الغد تصادر أبو بکر وعمر، فدعا علیاً وهو أرمد فتفل فی عینیه ونهض معه من الناس من نهض، فلقی أهل خیبر، فإذا مرحب یرتجز: قد علمت خیبر أنی مرحب

فاختلف هو وعلی ضربتین، فضربه علی هامته، حتی مضی السیف منها منتهی رأسه، وسمع أهل العسکر صوت ضربته، فما تتام آخر الناس مع علی حتّی فتح لأوّلهم» .

* «أخبرنا قتیبة بن سعید قال: حدثنا یعقوب بن عبدالرحمن الزهری، عن أبی حزم، قال: أخبرنی سهیل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ هذه الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علیه یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطی، فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: علی یا رسول اللّه یشتکی عینیه، قال: فأرسلوا إلیه، فأتی به، فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ودعا له، فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع فأعطاه الرایة، فقال علی: یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا، فقال: انفذ. . .» .

* «أخبرنا أبو الحسن أحمد بن سلیمان الرهاوی قال: حدثنا یعلی بن عبید قال: حدثنا یزید بن کیسان، عن أبی حازم، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأدفعنّ الرایة الیوم إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فتطاول القوم، فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: یشتکی عینیه، قال: فبصق نبی اللّه فی کفیه ومسح بهما عینی علی ودفع إلیه الرایة، ففتح اللّه علی یدیه» .

ص:36

ص:

* «أخبرنا قتیبة بن سعید، قال: أخبرنا یعقوب، عن سهل، عن أبیه، عن أبی هریرة: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، یفتح اللّه علیه. قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة إلا یومئذ. فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علی بن أبی طالب فأعطاه إیاها، وقال: امش ولا تلتفت حتّی یفتح اللّه علیک. فسار علی ثم وقف، فصاح یا رسول اللّه: علی ماذا أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه، فإذا فعلوا ذلک قد منعوا منک دماءهم وأموالهم إلا بحقّها وحسابهم علی اللّه» .

* «أخبرنا إسحاق بن إبراهیم بن راهویه، قال: أخبرنا جریر، عن سهیل، عن أبیه، عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح علیه. قال عمر: فما أحببت الإمارة قط إلا یومئذ، قال: فاستشرفت لها فدعا علیاً فبعثه، ثم قال: اذهب فقاتل حتّی یفتح اللّه علیک ولا تتلفت. قال: فمشی ما شاء اللّه، ثم وقف ولم یلتفت فقال: علام نقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه، فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقّها وحسابهم علی اللّه» .

«أخبرنا محمد بن عبداللّه بن المبارک المخرمی، قال: حدثنا

ص:38

أبو هاشم المخزومی، قال: حدثنا وهب، قال: حدثنا سهل بن أبی صالح، عن أبیه، عن أبی هریرة، قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأدفعنّ الرایة إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله ویفتح اللّه علیه. قال عمر: فما أحببت الإمارة قط قبل یومئذ. فدفعها إلی علی رضی اللّه عنه. قال: قال: ولا تلتفت، فسار قریباً قال: یا رسول اللّه علام تقاتل؟ قال: علی أن یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه، فإذا فعلوا ذلک عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقّها وحسابهم علی اللّه تعالی» .

* «خبر عمران بن حصین فی ذلک: أخبرنا العباس بن عبدالعظیم العنبری البصری، قال: أخبرنا عمر بن عبدالوهاب قال: أخبرنا معتمر بن سلیمان، عن أبیه، عن منصور، عن ربعی، عن عمران بن الحصین: أن النبی صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله، أو قال: یحبه اللّه ورسوله. فدعا علیاً وهو أرمد ففتح اللّه علی یدیه» .

* «خبر الحسن بن علی رضی اللّه تعالی عنهما عن النبی صلّی اللّه علیه وآله فی ذلک وأن جبریل یقاتل عن یمینه ومیکائیل عن یساره:

أخبرنا إسحاق بن راهویه، أخبرنا النضر بن شمیل، قال: أخبرنا یونس، عن أبی إسحاق، عن هبیرة بن یریم، قال: جمع الناس الحسن بن علی وعلیه عمامة سوداء لما قتل أبوه فقال: لقد کان قتلتم بالأمس رجلاً

ص:39

ما سبقه الأولون ولا یدرکه الآخرون، وإن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فیقاتل وجبریل عن یمینه ومیکائیل عن یساره، ثم لا ترد رایته حتّی یفتح اللّه علیه. ما ترک دیناراً ولا درهماً إلا تسعمائة أخذها عیاله من عطاء کان أراد أن یبتاع بها خادماً لأهله» (1).

5- روایة ابن ماجة

* «حدثنا علی بن محمد. ثنا أبو معاویة، ثنا موسی بن مسلم، عن ابن سابط-وهو عبدالرحمن-عن سعد بن أبی وقاص، قال: قدم معاویة فی بعض حجاته، فدخل علیه سعد، فذکروا علیاً. فنال منه. فغضب سعد، وقال: تقول هذا لرجل سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه. وسمعته یقول: أنت منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبی بعدی. وسمعته یقول: لأعطینّ الرایة الیوم رجلاً یحب اللّه ورسوله؟» (2).

ص:40


1- 1) خصائص علی:52-61.
2- 2) سنن ابن ماجة 1/45.

6- روایة الترمذی

* «حدثنا قتیبة أخبرنا حاتم بن إسماعیل عن بکیر ابن مسمار عن عامر بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه قال: أمر معاویة بن أبی سفیان سعداً فقال: ما منعک أن تسبّ أبا تراب؟ قال: أما ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فلن أسبه، لأن تکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلیّ من حمر النعم، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول لعلی وخلّفه فی بعض مغازیه فقال له یا رسول اللّه تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبوة بعدی. وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. قال فتطاولنا لها فقال: ادعوا لی علیاً، فأتاه وبه رمد فبصق فی عینه فدفع الرایة إلیه ففتح اللّه علیه. وأنزلت هذه الآیة «نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ» الآیة، دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علیّاً وفاطمةً وحسناً وحسیناً فقال: اللهم هؤلاء أهلی. هذا حدیث حسن غریب صحیح من هذا الوجه» (1).

ص:41


1- 1) سنن الترمذی 5/301-302.

7- روایة ابن سعد

* «أخبرنا هاشم بن القاسم، أخبرنا عکرمة بن عمار، أخبرنی إیاس بن سلمة بن الأکوع قال: أخبرنی أبی قال: بارز عمی یوم خیبر مرحب الیهودی، فقال مرحب: قد علمت خیبر أنی مرحب

فقال عمی عامر: قد علمت خیبر أنی عامر شاک السلاح بطل مغامر

فاختلفا ضربتین، فوقع سیف مرحب فی ترس عامر وذهب عامر یسفل له فرجع السیف علی ساقه فقطع أکحله فکانت فیها نفسه.

قال سلمة بن الأکوع: فلقیت ناساً من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فقالوا بطل عمل عامر قتل نفسه، قال سلمة: فجئت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أبکی، فقلت: یا رسول اللّه أبطل عمل عامر، قال ومن قال ذلک؟ قلت: أناس من أصحابک، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: کذب من قال ذاک بل له أجره مرتین. إنه حین خرج إلی خیبر جعل یرجز بأصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وفیهم النبی یسوق الرکاب وهو یقول:

تاللّه لو لا اللّه ما اهتدینا

وأنزلن سکینةً علینا

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: من هذا؟ قالوا: عامر یا رسول اللّه، قال: غفر لک ربک، قال: وما استغفر لإنسان قط یخصه إلا استشهد، فلما سمع ذلک عمر بن الخطاب قال: یا رسول اللّه، لو ما متعتنا بعامر، فتقدم فاستشهد.

قال سلمة: ثم إن نبی اللّه صلّی اللّه علیه وآله أرسلنی إلی علی فقال: لأعطینّ الرایة الیوم رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله قال: فجئت به أقوده أرمد، فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ثم أعطاه الرایة، فخرج مرحب یخطر بسیفه فقال: قد علمت خیبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهب

فقال علی: أنا الذی سمتنی أمی حیدره کلیث غابات کریه المنظره

أکیلهم بالصاع کیل السندره

ص:42

ص:

ففلق رأس مرحب بالسیف، وکان الفتح علی یدیه» (1).

8- روایة ابن أبی شیبة

* «حدثنا شاذان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن سهیل عن أبیه عن أبی هریرة قال: قال عمر: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لأدفعنّ اللواء غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله، یفتح اللّه به. قال عمر: ما تمنیت الإمرة إلا یومئذ، فلما کان الغد تطاولت لها، قال: فقال یا علی! قم اذهب فقاتل ولا تلفت حتّی یفتح اللّه علیک، فلما قفا کره أن یلتفت، فقال: یا رسول اللّه! علام أقاتلهم؟ قال: حتّی یقولوا: لا إله إلّااللّه، فإذا قالوها حرمت دماؤهم وأموالهم إلا بحقها» .

* «حدثنا علی بن هاشم قال: حدثنا ابن أبی لیلی عن المنهال والحکم وعیسی عن عبدالرحمن بن أبی لیلی قال: قال علی: ما کنت معنا یا أبا لیلی بخیبر؟ قلت: بلی واللّه، لقد کنت معکم، قال: فإن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعث أبا بکر، فسار بالناس فانهزم حتّی رجع إلیه، وبعث عمر فانهزم بالناس حتّی انتهی إلیه، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، یفتح اللّه له لیس بفرار. قال: فأرسل إلی فدعانی فأتیته وأنا أرمد لا أبصر

ص:44


1- 1) الطبقات الکبری 2/110-112.

شیئاً، فدفع إلیّ الرایة، فقلت یا رسول اللّه! کیف وأنا أرمد لا أبصر شیئاً، فتفل فی عینی، ثم قال: اللهم اکفه الحرّ والبرد، قال: فما آذانی بعد حرّ ولا برد» (1).

9- روایة البلاذری

* «حدثنی شجاع بن مخلد ویوسف بن موسی القطان، قالا: حدثنا جریر بن عبدالحمید الضبی عن سهیل بن أبی صالح عن أبیه عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فدعا علیاً فبعثه وقال: قاتل حتّی یفتح اللّه علیک ولا تلتفت. قال: فمشی علی ما شاء اللّه ثم وقف فلم یلتفت وقال: یا رسول اللّه علی ما أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمداً عبده ورسوله، فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دماءهم إلا بحقها وحسابهم علی اللّه» .

* «حدثنی روح بن عبد المؤمن المقری، حدثنا أبو عوانة، عن أبی بلج عن عمرو بن جواب عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فأتی بعلی فدفعها إلیه، فجاء بصفیة بنت حیی بن أخطب» .

ص:45


1- 1) المصنف 8/522-523.

* «حدثنا خلف بن هشام البزار وعفان، عن أبی عوانة، عن أبی بلج، عن عمرو، عن ابن عباس رضی اللّه عنه بمثله» .

* «حدثنا خلف بن هشام البزار، حدثنا عبدالوهاب بن عطاء الخفاف عن سعید بن أبی عروبة، عن قتادة أن علیاً کان صاحب [رایة] رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم بدر» (1).

10- روایة أبی یعلی

* «حدثنا عبیداللّه حدثنا فضیل بن سلیمان النمیری حدثنا أبو حازم حدثنا سهل بن سعد قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطین الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یده قال: فغدا الناس إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلهم یرجو أن یعطیه الرایة، قال أین علی بن أبی طالب؟ قالوا: هو شاکی العین یا رسول اللّه، قال: ادعوه، فجیء به، فبصق فی عینه ودعا له فبرأ، ثم أعطاه الرایة ثم قال: ادع علیاً فجاء ثم قال: یا علی، لا تلتفت حتّی تنزل بالقوم فتدعوهم، فقال یا رسول اللّه أنقاتلهم حتّی یقولوا لا إله إلا اللّه. . .» (2).

* «حدثنا سوید بن سعید حدثنا عبدالعزیز بن أبی حازم عن أبیه

ص:46


1- 1) أنساب الأشراف:93-94.
2- 2) مسند أبی یعلی 1/291-292.

عن سهل بن سعد قال سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یده، فبات الناس یدوکون أیّهم یعطی، فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: یا رسول اللّه هو یشتکی عینیه فأمر به فدعی فبزق علی عینیه ودعا له فبرأ مکانه حتّی کأنه لم یکن به شیء، فدفع الرایة إلیه فقال: یا رسول اللّه علام نقاتلهم؟ فقال صلّی اللّه علیه وآله: علی رسلک انفذ حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی اللّه عزّوجلّ وإلی رسوله حتّی یکونوا مثلنا وأخبرهم بما یجب علیهم فیه من الحقّ، فواللّه لأن یهدی اللّه بهداک رجلاً واحداً خیر لک من حمر النعم» (1).

* «وعن سهل بن سعد أنه سمع رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یده قال: فبات الناس یدوکون لذلک ویرون أیهم یعطاها، فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: أین علی بن أبی طالب؟ قالوا: یا رسول اللّه، هو یشتکی عینیه فأمر به فدعی فبصق فی عینیه ودعا له فبرأ مکانه حتّی کأن لم یکن به شیء فأعطاه الرایة فقال: یا رسول اللّه أنقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال

ص:47


1- 1) مسند أبی یعلی 13/522-523.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علی رسلک، إذا نزلت بساحتهم فادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم فیه من الحقّ، فواللّه لأنْ یهدی اللّه بهداک رجلاً واحداً خیر لک من حمر النعم» (1).

11- روایة الحاکم

حدّثنا أبو العباس محمّد بن یعقوب ثنا أحمد بن عبدالجبار ثنا یونس بن بکیر عن محمّد بن إسحاق قال: حدثنی بریدة بن سفیان بن بریدة الأسلمی عن سلمة بن عمرو بن الاکوع رضی اللّه عنه قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم أبا بکر رضی اللّه تعالی عنه إلی بعض حصون خیبر، فقاتل وجهد ولم یکن فتح. هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه.

أخبرنا أبو قتیبة سالم بن الفضل الآدمی بمکة، ثنا محمّد بن عثمان بن أبی شیبة ثنا علی بن هاشم عن ابن أبی لیلی عن الحکم وعیسی عن عبدالرحمن عن أبی لیلی عن علی: إنه قال یا أبا لیلی، أما کنت معنا بخیبر؟ قال بلی واللّه کنت معکم، قال: فإن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم بعث أبا بکر إلی خیبر، فسار بالناس وانهزم حتی رجع. هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه.

ص:48


1- 1) مسند أبی یعلی 13/531.

حدثنا میمون بن إسحاق بن الحسن الهاشمی ببغداد ثنا أحمد بن عبدالجبار العطاردی ثنا یونس بن بکیر ثنا المسیب بن مسلم الأزدی ثنا عبداللّه بن بریدة عن أبیه رضی اللّه عنهما قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم ربما أخذته الشقیقة، فیلبث الیوم والیومین لا یخرج، فلما نزل بخیبر أخذته الشقیقة فلم یخرج إلی الناس، وإن أبا بکر رضی اللّه عنه أخذ رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم ثم نهض فقاتل قتالاً شدیداً ثم رجع. هذا حدیث صحیح الإسناد، لم یخرجاه.

أخبرنا أبو العباس محمّد بن أحمد المحبوبی بمرو، ثنا سعید بن مسعود ثنا عبیداللّه بن موسی ثنا نعیم بن حکیم عن أبی موسی الحنفی عن علی رضی اللّه عنه قال: سار النبی صلّی اللّه علیه وآله وسلّم إلی خیبر، فلما أتاها بعث عمر رضی اللّه تعالی عنه وبعث معه الناس إلی مدینتهم أو قصرهم فقاتلوهم، فلم یلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه فجاؤا یجبّنونه ویجبّنهم، فسار النبی صلّی اللّه علیه وآله وسلّم. الحدیث. هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه.

حدثنا أبو بکر أحمد بن سلمان الفقیه ببغداد ثنا محمّد بن عبداللّه بن سلیمان ثنا القاسم بن أبی شیبة ثنا یحیی بن یعلی ثنا معقل بن عبیداللّه عن أبی الزبیر عن جابر رضی اللّه عنه: إن النبی صلّی اللّه علیه وآله وسلّم دفع الرایة یوم خیبر إلی عمر رضی اللّه عنه، فانطلق فرجع

ص:49

یجبّن أصحابه ویجبّنونه. هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم ولم یخرجاه.

حدثنا أبو عبداللّه محمّد بن عبداللّه الصفار إملاء ثنا زکریا بن یحیی بن مروان وإبراهیم بن إسمعیل السیوطی قالا: ثنا فضیل بن عبدالوهاب ثنا جعفر بن سلیمان عن الخلیل بن مرة عن عمرو بن دینار عن جابر بن عبداللّه رضی اللّه عنهما قال: لما کان یوم خیبر، بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم رجلاً فجبن، فجاء محمّد بن مسلمة فقال یا رسول اللّه لم أر کالیوم قط، قتل محمود بن مسلمة. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم: لا تمنوا لقاء العدو وسلوا اللّه العافیة، فإنکم لا تدرون ما تبتلون معهم، وإذا لقیتموهم، فقولوا اللهم أنت ربنا وربهم ونواصینا ونواصیهم بیدک وإنما تقتلهم أنت ثم الزموا الأرض جلوساً، فإذا غشوکم فانهضوا وکبّروا. ثم قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم: لأبعثن غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبّانه لا یولّی الدبر، یفتح اللّه علی یدیه، فتشرف لها الناس وعلی رضی اللّه عنه یومئذ أرمد، فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم: اُدن منی، فقال: یا رسول اللّه ما ابصر موضعاً فتفل فی عینیه وعقد له ودفع إلیه الرایة فقال علی: یا رسول اللّه علی ما اقاتلهم؟ فقال علی أن یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وإنی رسول اللّه فإذا فعلوا ذلک فقد حقنوا منی دماءهم

ص:50

وأموالهم إلّابحقّهما وحسابهم علی اللّه عز وجل، قال: فلقیهم ففتح اللّه علیه. قد اتفق الشیخان علی إخراج حدیث الرایة یعنی ولم یخرجاه بهذه السیاقة.

أخبرنا أحمد بن جعفر القطیعی ثنا عبداللّه بن أحمد بن حنبل حدثنی أبی ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث ثنا عکرمة بن عمار ثنا إیاس بن سلمة قال: حدثنی أبی قال: شهدنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم خیبر حین بصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم فی عینی علی فبرأ فأعطاه الرایة فبرز مرحب وهو یقول. قد علمت خبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهب

قال: فبرز له علی رضی اللّه عنه وهو یقول. أنا الذی سمّتنی اُمی حیدرة کلیث غابات کریه المنظره

اُوفیکم بالصاع کیل السندره

قال: فضرب مرحباً ففلق رأسه فقتله، وکان الفتح. هذا حدیث صحیح علی شرط مسلم ولم یخرجاه بهذه السیاقة» (1).

ص:51


1- 1) المستدرک علی الصحیحین 3/37-39.

12- روایة ابن حبّان

* «ذکر فتح اللّه جلّ وعلا خیبر علی یدی علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه.

أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهیم مولی ثقیف، حدثنا قتیبة بن سعید حدثنا عبدالعزیز بن أبی حازم عن أبی حازم عن سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه. قال: فبات الناس لیلتهم أیهم یعطاها، فلما مطرف الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها فقال: أین علی بن أبی طالب؟ قالوا: تشتکی عیناه یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فأرسلوا إلیه، فلما جاء بصق فی عینیه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع وأعطاه الرایة، فقال علی: یا رسول اللّه. . .» (1).

*أخبرنا الحسن بن سفیان حدثنا أبو بکر أبی شیبة حدثنا یعلی بن عبید عن أبی منین یزید بن جلس عن أبی حازم عن أبی هریرة قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأدفعنّ الرایة الیوم إلی رجل یحب اللّه ورسوله فتطاول القوم فقال: أین علی؟ فقالوا: یشتکی عینه فدعاه، فبزق فی کفیه ومسح بهما عین علی ثم دفع إلیه الرایة، ففتح اللّه علیه» .

ص:52


1- 1) صحیح ابن حبّان 15/377.

* «أخبرنا أبو یعلی حدثنا إبراهیم بن الحجاج السامی حدثنا حماد بن سلمة عن سهیل بن أبی صالح عن أبیه عن أبی هریرة أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأدفعنّ الیوم اللواء إلی رجل یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه. قال عمر: فما أحببت الإمارة إلا یومئذ، فتطاولت لها. فقال لعلی: قم فدفع اللواء إلیه ثم قال له: اذهب ولا تلتفت حتّی یفتح اللّه علیک فمشی هنیهة ثم قام ولم یلتفت للعزمة، فقال: علی ما أقاتل الناس؟ قال النبی صلّی اللّه علیه وآله: قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه، فإذا قالوها فقد عصموا دماءهم وأموالهم إلا بحقّها وحسابهم علی اللّه» .

* «أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحی حدثنا أبو الولید الطیالسی حدثنا عکرمة بن عمار حدثنا إیاس بن سلمة بن الأکوع عن أبیه قال: خرجنا إلی خیبر وکان عمی عامر یرتجز بالقوم وهو یقول: واللّه لو لا اللّه ما اهتدینا

وأنزلن سکینة علینا

فقال النبی صلّی اللّه علیه وآله: من هذا؟ قالوا: عامر، قال: غفر لک ربک یا عامر. وما استغفر رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله لرجل خصّه إلا استشهد. قال عمر: یا رسول اللّه لو متعتنا بعامر. فلما قدمنا خیبر خرج

ص:53

مرحب یخطر بسیفه وهو ملکهم وهو یقول: قد علمت خیبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهّب

فنزل عامر فقال: قد علمت خیبر أنی عامر شاکی السلاح بطل مغامر

فاختلفا ضربتین، فوقع سیف مرحب فی عامر فذهب لیسفل له فرجع سیفه علی نفسه فقطع أکحله، فکانت منها نفسه، وإذا نفر من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقولون بطل عمل عامر قتل نفسه، فأتیت النبی صلّی اللّه علیه وآله وأنا أبکی فقلت: یا رسول اللّه بطل عمل عامر، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: من قال هذا؟ قال قلت: ناس من أصحابک، فقال صلّی اللّه علیه وآله: بل له أجره مرّتین.

ثم أرسلنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله إلی علی بن أبی طالب فأتیته وهو أرمد فقال: لأعطینّ الرایة الیوم رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فجئت به أقوده وهو أرمد حتّی أتیت به النبی صلّی اللّه علیه وآله، فبصق فی عینه فبرأ وأعطاه الرایة وخرج مرحب فقال: قد علمت خیبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهّب

فقال علی بن أبی طالب:

أنا الذی سمتنی أمی حیدره کلیث غابات کریه المنظره

اُوفیهم بالصاع کیل السندره

قال: فضربه ففلق رأس مرحب فقتله، وکان الفتح علی یدی علی بن أبی طالب.

قال أبو حاتم: هکذا أخبرنا أبو خلیفة فی فرس عامر وإنما هو فی ترس عامر» .

«أخبرنا الحسن بن سفیان حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة، حدثنا عبداللّه بن نمیر، عن إسماعیل بن أبی خالد عن أبی إسحاق عن هبیرة بن یریم قال: سمعت الحسن بن علی قام فخطب الناس فقال: یا أیها الناس لقد فارقکم أمس رجل ما سبقه الأوّلون ولا یدرکه الآخرون، لقد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یبعثه المبعث فیعطیه الرایة فما یرجع حتی یفتح اللّه علیه، جبریل عن یمینه ومیکائیل عن شماله، ما ترک بیضاء ولا صفراء إلا سبع مائة درهم فضلت من عطائه أراد أن یشتری بها خادماً» (1).

* «استخلاف علی بن أبی طالب رضی اللّه تعالی عنه بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصی بن کلاب بن مرة بن کعب بن لوی بن غالب بن فهر بن مالک بن النضر بن کنانة بن خزیمة بن

ص:54


1- 1) صحیح ابن حبّان 15/379-384.

ص:

مدرکة بن إلیاس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو الحسن الهاشمی.

وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف وهاشم أخو هشام ومن زعم أنه أسد بن هاشم بن عبد مناف فقد وهم.

أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفی، ثنا قتیبة بن سعید ثنا حاتم بن إسماعیل عن یزید بن أبی عبید عن سلمة بن الأکوع قال: کان علی قد تخلف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر وکان به رمد فقال: أنا أتخلف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله! فخرج فلحق بالنبی صلّی اللّه علیه وآله، فلما کان مساء اللیلة التی فتحها اللّه فی صباحها، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة أو لیأخذن الرایة غداً رجل یحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه، فإذا نحن بعلی وما نرجوه، فقالوا هذا علی، فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله ففتح اللّه علیه» (1).

13- روایة الطبرانی

* «حدثنا عبدالرحمن بن سلّم ثنا سهل بن عثمان ثنا عبداللّه بن جعفر عن أبی حازم قال: سمعت سهل بن سعد الساعدی قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، فبات الناس یذکرون لیلتهم أیهم یعطی، فلما أصبحوا غدوا

ص:56


1- 1) کتاب الثقات 2/266-267.

علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، فقال: أین علی؟ قالوا: هو هاهنا یا رسول اللّه أرمد یشتکی عینیه، فأرسل إلیه فبصق فی عینیه ودعا بما شاء اللّه فبرأ حتّی لم یکن به وجع، ثم أعطاه الرایة وقال: امض قدماً، فقال له یا رسول اللّه: أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ قال علی رسلک انفذ حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه فیه، فلأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من حمر النعم» (1).

* «حدثنا أحمد بن رشدین ثنا إبراهیم بن حماد بن أبی حازم المدنی ثنا عبد العزیز بن أبی حازم عن أبیه عن سهل بن سعد قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: تحشرون یوم القیامة حفاة عراة غرلاً.

حدثنا یحیی بن أیوب العلاف المصری، ثنا سعید بن أبی مریم ویحیی بن بکیر قال: یحیی حدثنا ابن أبی حازم، وقال سعید أنا ابن أبی حازم عن أبیه أنه سمع سهلاً یقول: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، فبات الناس یذکرون من یعطاها، فلما أصبح الناس غدوا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: أین علی بن أبی طالب؟ قالوا یا رسول اللّه یشتکی عینیه، فأرسل إلیه فبصق فی عینیه ودعا له فبرأ مکانه حتّی کأنه لم یکن به شیء، فأعطاه

ص:57


1- 1) المعجم الکبیر 6/152.

الرایة فقال: یا رسول اللّه أنقاتلهم حتّی یکونوا؟ مثلنا قال علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم أدعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم فیه من الحقّ، فواللّه لأن یهدی اللّه بهداک رجلاً خیر لک من حمر النعم» (1).

* «حدثنا الحسین بن إسحاق ثنا الصلت بن مسعود ثنا فضیل بن سلیمان عن أبی حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، فغدا الناس علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجون أن یعطیه الرایة فقال: أین علی؟ قالوا هو شاکی العین یا رسول اللّه، قال: أرسلوا به، فأتی به فبسق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ودعا فبرأ ثم دفع إلیه الرایة فقال: انفذ ولا تلتفت حتّی تنزل بالقوم فتدعوهم إلیّ، فنفذ علی ثم التفت: یا رسول اللّه أنقاتلهم حتّی یقولوا لا إله إلا اللّه؟ قال: علی رسلک، إذا جئتهم فادعهم إلی قول لا إله إلا اللّه، فلأن یسلم رجل علی یدک خیر لک من أن یکون لک حمر النعم» (2).

* «حدثنا محمد بن علی الصائغ المکی والحسین بن إسحاق التستری قالا: ثنا سعید بن منصور ثنا یعقوب بن عبدالرحمن عن

ص:58


1- 1) المعجم الکبیر 6/167.
2- 2) المعجم الکبیر 6/187-188.

أبی حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علیه، وکان الناس یذکرون أیهم یعطاها فقال: أین علی بن أبی طالب؟ قالوا: یا رسول اللّه یشتکی عینه، فأرسلوا إلیه فأتی به فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع فأعطاه الرایة، فقال علی: یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ قال: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم أدعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه، لأن یهدی بک خیر من أن یکون لک حمر النعم» (1).

* «حدثنا علی بن عبدالعزیز ثنا أبو حذیفة وحدثنا أبو خلیفة ثنا أبو الولید الطیالسی قالا: ثنا عکرمة بن عمار ثنا إیاس بن سلمة عن أبیه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة الیوم رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله قال: فبعثنی إلی علی وهو أرمد فجئت به أقوده، فتفل فی عینه فبرأ وأعطاه الرایة» (2).

* «حدثنا محمد بن یحیی القزاز ثنا القعنبی ثنا حاتم بن إسماعیل عن یزید بن أبی عبید عن سلمة بن الأکوع أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال لیلة صبیحة خیبر: لأعطینّ الرایة غداً لرجل یحبه اللّه ورسوله

ص:59


1- 1) المعجم الکبیر 6/198.
2- 2) المعجم الکبیر 7/13.

یفتح اللّه علیه، فإذا بعلی بن أبی طالب رضی اللّه عنه، فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله الرایة ففتح اللّه علیه» (1).

* «حدثنا أبو شعیب عبداللّه به الحسن الحرانی ثنا أبو جعفر النفیلی ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق حدثنی بریدة بن سفیان الأسلمی عن سلمة بن الأکوع: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أعطی الرایة أبا بکر الصدیق فبعثه إلی بعض حصون خیبر، فقاتل ثم رجع ولم یکن فتح وقد جهد. فقال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار، فدعا علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه وهو أرمد فتفل فی عینیه ثم قال: خذ هذه الرایة حتّی یفتح اللّه لک. قال سلمة: فخرج واللّه یهرول هرولة وأنا خلفه أتبع أثره حتّی رکز الرایة فی رضم حجارة، فاطلع علیه یهودی من رأس الحصن فقال: من أنت؟ قال أنا علی بن أبی طالب. قال الیهودی: غلبتهم وما أنزل علی موسی. فما رجع حتّی فتح اللّه علیه» (2).

* «حدثنا سهل بن موسی شیران الرامهرمزی وعبداللّه بن أحمد قالا: ثنا العباس بن عبدالعظیم العنبری ثنا النضر بن محمد ثنا عکرمة بن عمار ثنا عطاء مولی السائب بن یزید عن سلمة بن الأکوع قال قال رسول

ص:60


1- 1) المعجم الکبیر 7/34.
2- 2) المعجم الکبیر 7/39-40.

اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة الیوم رجلاً یحبه اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله، فبعثنی نبی اللّه صلّی اللّه علیه وآله إلی علی، فجئت به وکان أرمد فتفل فی عینیه» (1).

* «حدثنا علی بن عبدالعزیز ثنا ضرار بن صرد أبو نعیم ثنا علی بن هشام عن عبدالملک بن أبی سلیمان عن أبی فروة عن عبدالرحمن بن أبی لیلی عن أبیه قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فدعا علیاً فأعطاه إیاها» (2).

* «حدثنا علی بن عبدالعزیز ثنا ضرار بن صرد أبو نعیم ثنا علی بن هاشم عن محمد بن علی السلمی عن منصور بن المعتمر عن ربعی بن حراش-قال محمّد: ولو أنی قلت إنی قد سمعته من ربعی لصدقت-عن عمران بن حصین قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فأعطاها علیاً» .

*حدثنا أبو معن ثابت بن نعیم الهوجی ثنا محمد بن أبی السری العسقلانی، ثنا معتمر بن سلیمان عن أبیه عن منصور، عن ربعی بن حراش، عن عمران بن حصین قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله:

ص:61


1- 1) المعجم الکبیر 7/40.
2- 2) المعجم الکبیر 7/89.

لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فأعطاها علیاً رضی اللّه عنه.

*حدثنا سهل بن موسی شیران الرامهرمزی، ثنا أحمد بن عبدة الضبی، ثنا الحسن بن صالح الأسود، ثنا سلیمان بن قرم عن منصور، عن ربعی بن حراش عن عمران بن حصین قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطین الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، ثم دعا علیاً رضی اللّه عنه فأعطاه إیاه.

*حدثنا محمد بن حیان المازنی ثنا کثیر بن یحیی ثنا سعید بن عبدالکریم عن سلیط بن عطیة الحنفی عن منصور بن المعتمر عن ربعی بن حراش عن عمران بن حصین قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فدعا علیاً فأعطاها إیاه» (1).

14- روایة الدارقطنی

* « سئل عن حدیث بن أبی لیلی عن علی قال: بعث إلیّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر وأنا رمد العین فتفل فی عینی وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت بعد ذلک حرّاً ولا برداً، وقال:

ص:62


1- 1) المعجم الکبیر 18/237-238.

لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله» الحدیث.

فقال حدّث به محمد بن عبدالرحمن بن أبی لیلی، واختلف عنه، فرواه عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبی لیلی عن أبیه عن المنهال بن عمرو عن عبدالرحمن بن أبی لیلی. ورواه عبیداللّه بن موسی عن ابن أبی لیلی عن أبیه عن المنهال بن عمرو عن عبدالرحمن بن أبی لیلی، ورواه عبیداللّه بن موسی عن ابن أبی لیلی عن الحکم والمنهال ورواه علی بن هاشم عن ابن أبی لیلی عن الحکم والمنهال بن عمرو وعیسی بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن أبی لیلی، فأسنده عباد بن یعقوب عن علی بن هاشم فقال فیه: عن ابن أبی لیلی عن أبیه عن علی، وتابعه عبیداللّه بن موسی عن ابن أبی لیلی، فهو فی هاتین من حدیث أبی لیلی عن علی، وفی غیرهما من حدیث عبدالرحمن ابنه عن علی.

وروی عن أبی إسحاق السبیعی عن عبدالرحمن بن أبی لیلی عن علی.

حدّث به عنه عبدالکبیر بن دینار وعیسی بن یزید، ویقال إن أبا إسحاق لم یسمعه من عبدالرحمن بن أبی لیلی، وإنما أخذه من ابنه محمد عن المنهال بن عمرو عنه» (1).

ص:63


1- 1) العلل 3/277.

* « وسئل عن حدیث أبی صالح عن أبی هریرة قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه. الحدیث وفیه: فقال علی علیه السلام: یا رسول اللّه علی ما أقاتل الناس؟ قال: حتی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه، فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم علی اللّه» .

فقال: یرویه سهیل بن أبی صالح، واختلف عنه، فرواه یعقوب بن عبدالرحمن الإسکندرانی، ووهیب بن خالد، وجریر بن عبدالحمید، وإبراهیم بن طهمان، وعلی بن عاصم، وأبو عوانة عن سهیل عن أبیه عن أبی هریرة. واختلف عن حماد بن سلمة، فرواه حجاج بن منهال، وأبو سلمة التبوذکی عن حماد عن سهیل کذلک. وخالفهم أسود بن عامر، فرواه عن حماد عن سهیل عن أبیه عن أبی هریرة عن عمر، والصواب: قول وهیب ومن تابعه» (1).

15- روایة الخطیب البغدادی

* «الحسین بن أحمد عصمة، أبو علی الوکیل. حدث عن: محمد بن سهل الرباطی، وحجاج بن یوسف الشاعر، وأحمد بن منصور

ص:64


1- 1) العلل 10/109.

الرمادی، ومحمد بن جعفر لقلوق، ومحمد بن یوسف الجوهری، وعلی بن الحسین بن الجنید الرازی، وغیرهم.

روی عنه: ابنه أحمد والقاضی أبو بکر بن الجعابی، وأبو محمد بن السقا الواسطی، ومحمد بن المظفر الحافظ.

أخبرنا محمد بن طلحة النعالی، حدثنا محمد بن عمر بن محمد بن سالم الحافظ، حدثنا الحسین بن أحمد بن عصمة الوکیل-من أصل کتابه-حدثنا محمد بن سهل الرباطی، حدثنا حبیب کاتب مالک، حدثنا مالک عن سهیل بن أبی صالح، عن أبیه عن أبی هریرة قال: قال النبی صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله، ویحبه اللّه ورسوله. فدعا علیاً فأعطاه إیاها وقال: اذهب فإن اللّه یفتح علیک، ففتح اللّه علیه» (1).

16- روایة البیهقی

* «أخبرنا محمد بن عبداللّه الحافظ أنا أبو عبداللّه محمد بن یعقوب ثنا أحمد بن سلمة قنا قتیبة بن سعید ثنا حاتم عن یزید بن أبی عبید سلمة بن الأکوع قال: کان علی رضی اللّه عنه تخلف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله بخیبر وکان رمداً فقال: أنا أتخلّف عن رسول اللّه

ص:65


1- 1) تاریخ بغداد 8/5.

صلّی اللّه علیه وآله! فخرج فلحق بالنبی صلّی اللّه علیه وآله، فلما کان مساء اللیلة التی فتح اللّه فی صباحها، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة أو لیأخذن الرایة غداً رجل یحبه اللّه ورسوله أو قال یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه، فإذا نحن بعلی رضی اللّه عنه وما نرجوه فقالوا: هذا علی، فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله الرایة، ففتحها اللّه علیه. رواه البخاری ومسلم فی الصحیح عن قتیبة بن سعید» (1).

* «وأخبرنا علی بن أحمد بن عبدان، أنبأ أحمد بن عبید، ثنا عبید بن شریک، ثنا ابن أبی مریم ثنا ابن أبی حازم حدثنی أبو حازم أنه سمع سهل بن سعد رضی اللّه عنه یقول سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، فبات الناس یدوکون أیهم یعطاها، فلما أصبح الناس، غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: أین علی بن أبی طالب؟ قالوا: یا رسول اللّه هو یشتکی عینیه، فأرسل إلیه فبصق فی عینیه ودعا له فبرأ مکانه حتّی لکأنه لم یکن به شیء، فأعطاه الرایة، فقال یا رسول اللّه أقاتلهم حتی یکونوا مثلنا؟ قال علی رسلک: أنفذ حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم فیه من الحق، فواللّه لأن یهدی اللّه بک الرجل الواحد خیر لک من حمر النعم. رواه

ص:66


1- 1) السنن الکبری 6/362.

البخاری ومسلم فی الصحیح عن قتیبة عن عبدالعزیز بن أبی حازم» (1).

* «وقد أخبرنا أبو عبداللّه الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهیم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن یحیی ثنا عبد الصمد بن عبدالوارث بن سعید ثنا عکرمة بن عمار حدثنی ایاس بن سلمة بن الأکوع قال: حدثنی أبی قال: قدمنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله-فذکر الحدیث بطوله قال: فأرسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله إلی علی رضی اللّه عنه یدعوه وهو أرمد فقال: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله قال: فجئت به أقوده، قال فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه فبرأ، فأعطاه الرایة قال: فبرز مرحب وهو یقول: قد علمت خیبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلهب

قال فبرز له علی رضی اللّه عنه هو یقول: أنا الذی سمتّنی امی حیدره کلیث غابات کریه المنظره

أوفیهم بالصاع کیل السندره

فضرب مرحباً ففلق رأسه فقتله وکان الفتح-أخرجه مسلم فی الصحیح من وجه آخر عن عکرمة بن عمار» (2).

ص:67


1- 1) السنن الکبری 9/106.
2- 2) السنن الکبری 9/131-132.

17- روایة ابن عبدالبر

* «روی سعد بن أبی وقاص وسهل بن سعد وأبو هریرة وبریدة الأسلمی وأبو سعید الخدری وعبداللّه بن عمر وعمران بن الحصین وسلمة بن الأکوع کلّهم بمعنی واحد، عن النبی صلّی اللّه علیه وآله أنه قال یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لیس بفرار یفتح اللّه علی یدیه، ثم دعا بعلی وهو أرمد فتفل فی عینیه وأعطاه الرایة، ففتح اللّه علیه» .

وهذه کلّها آثار ثابتة. . .» (1).

* «حدثنا أحمد بن قاسم بن عیسی المقریء قال: حدّثنا عبیداللّه بن محمد بن إسحاق بن حبابة ببغداد قال: حدثنا عبداللّه بن محمد بن عبدالعزیز البغوی قال: حدثنا خلف بن هشام البزار قال: حدثنا عبدالعزیز بن أبی حازم عن أبیه عن سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، فذکر أن الناس طمعوا فی ذلک، فلما کان من الغد قال أین علی؟ فقال: علی رسلک انفذ حتّی تنزل بساحتهم فإذا أنزلت بساحتهم فادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم منه من الحق أو من حق اللّه،

ص:68


1- 1) الاستیعاب 3/1099-1100.

فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من حمر النعم» .

قال أبو عمر: هذا حدیث ثابت فی خیبر أنّه لم یقاتلهم حینئذ حتّی دعاهم، وهو شیء قصر عنه أنس فی حدیثه. وذکره سهل بن سعد. وقد روی عن أنس أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أمر علیاً أن لا یقاتل قوماً حتّی یدعوهم. . .» (1).

* «. . . فأعطی رایته أبا بکر الصدیق، فنهض بها وقاتل واجتهد ولم یفتح علیه، ثم أعطی الرایة عمر فقاتل ثم رجع ولم یفتح له وقد جهد فحینئذ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لیس بفرار یفتح اللّه عزّوجلّ علی یدیه، فلما أصبح دعا علیاً وهو أرمد فتفل فی عینیه، ثم قال: خذ الرایة فامض بها حتی یفتح اللّه بها علیک» .

* «ذکر هذ الخبر ابن إسحاق قال: حدثنی بریدة بن سفیان بن فروة عن أبیه سفیان عن سلمة بن الأکوع» .

* «وذکر من حدیث أبی رافع مولی النبی صلّی اللّه علیه وآله قال: خرجنا مع علی حین بعثه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله برایته إلی حصن من حصون خیبر، فلما دنا من الحصن خرج إلیه أهله وقاتلهم

ص:69


1- 1) التمهید 2/218-219.

فضربه رجل من یهود فألقی ترسه من یده فتناول علی باباً کان عند الحصن فترس به عن نفسه، فلم یزل فی یده وهو یقاتل حتّی فتح اللّه علیه ثم ألقاه من یده، فلقد رأیتنی فی نفر معی سبعة وأنا ثامنهم نجتهد علی أن نقلب ذلک الباب فما نقلبه» .

* «قال ابن إسحاق، فذکر أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: من لهذا-یعنی مرحباً الیهودی-؟ فقال محمد بن مسلمة: أنا یا رسول اللّه أطلب الثار، قتل أخی بالأمس قال: فقم إلیه، فنهض إلیه محمد بن مسلمة فتقاتلا وکانا یستتران بشجرة، فجعل أحدهما یلوذ بها من صاحبه کلّما لاذ بها منه اقتطع بسیفه ما دونه منها حتّی ذهبت أغصانها، وبرز کلّ واحد منهما لصاحبه، وحمل مرحب علی محمد بن مسلمة فضربه فاتقاه بالدرقة فوقع سیفه فیها فعضت به وأمسکته، وضربه محمد فقتله، ثم انصرف ثم برز أخو مرحب واسمه یاسر فدعا إلی البراز فخرج إلیه الزبیر» .

* «هذا ما ذکره ابن إسحاق فی قتل مرحب الیهودی بخیبر، وخالفه غیره فقال: بل قتله علی بن أبی طالب وهو الصحیح عندنا» .

* «حدثنا عبداللّه بن محمد قال: حدثنا محمد بن بکر قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا هارون بن عبداللّه قال: حدثنا روح بن عبادة قال: حدثنا عوف عن میمون أبی عبداللّه عن عبداللّه بن بریدة عن أبیه بریدة

ص:70

الأسلمی أن النبی صلّی اللّه علیه وآله قال لما نزل بحصن خیبر: لأعطینّ اللواء غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فلما کان من الغد، تطاول لها أبو بکر وعمر، فدعا علیاً وهو أرمد فتفل فی عینیه وأعطاه اللواء ونهض معه الناس فلقوا أهل خیبر، فإذا مرحب بین أیدیهم یرتجز: قد علمت خیبر أنی مرحب

فاختلف هو وعلی ضربتین، فضربه علی علی رأسه حتّی عض السیف بأضراسه وسمع أهل العسکر صوت ضربته، قال: فما تتامّ الناس حتّی فتحوا لهم» .

* «حدثنا سعید بن نصر قال: حدثنا قاسم بن أصبغ قال: حدثنا محمد بن وضاح قال: حدثنا أبو بکر بن أبی شیبة قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا عکرمة بن عمار قال: حدثنی إیاس بن سلمة الأکوع قال أخبرنی أبی قال: لما خرج عمی عامر بن سنان إلی خیبر بارز یوماً مرحباً الیهودی فقال مرحب: قد علمت خیبر أنی مرحب

وقال عمی: قد علمت خیبر أنی عامر شاکی السلاح بطل مغاور

فاختلفا ضربتین، فوقع سیف مرحب فی ترس عامر، ورجع سیف عامر علی مسافة فقطع أکحله، فکانت فیها نفسه» .

* «قال سلمة: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أرسلنی إلی علی بن أبی طالب وقال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، قال: فجئت به أقوده أرمد، فبصق النبی صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ثم أعطاه الرایة، فخرج مرحب یخطر بسیفه وقال: قد علمت خیبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تهلب

وقال علی رضی اللّه عنه: أنا الذی سمّتنی أمی حیدرة کلیث غابات کریه المنظره

أوفیهم بالصاع کیل السندره

ففلق رأس مرحب بالسیف، وکان الفتح علی ید علی» (1).

ص:71


1- 1) الدرر فی المغازی والسیر:198-200.

ص:

18- روایة ابن عساکر

ورواه ابن عساکر بأسانید متکثّرة جدّاً (1)، نختار منها مایلی:

* «علی بن أحمد بن عبدالرحمن حدث عن ضمرة بن ربیعة، روی عنه صالح بن أبی مقاتل وعبداللّه بن أحمد بن علی المعروف بالأثرم، أنبأنا أبو علی الحداد أنبأ أبو نعیم الحافظ نا محمد بن حمید نا صالح بن أبی مقاتل عن علی بن أحمد بن عبدالرحمن الدمشقی-قدم علینا البصرة-عن ضمرة بن ربیعة عن مالک بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، کرار غیر فرار، یفتح اللّه علیه، جبریل عن یمینه ومیکائیل عن یساره، فبات الناس متشوقین فلما أصبح قال: أین علی؟ قالوا: یا رسول اللّه ما یبصر قال: ائتونی به فأتی به، فقال له النبی صلّی اللّه علیه وآله اُذن منی، فدنا منه فتفل فی عینیه ومسحهما بیده، فقام علی من بین یدیه کأنه لم یرمد قط» .

* «ورواه ابن عباس عن النبی صلّی اللّه علیه وآله أخبرناه أبو محمد عبدالکریم بن حمزة، أنا أبو الحسین محمد بن مکی بن عثمان الأزدی المصری، أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الکاتب، أنا

ص:73


1- 1) اُنظر تاریخ دمشق:42، ابتداءً من الصفحة:81.

أبو بکر عبداللّه بن سلیمان الأشعث السجستانی عن محمد بن علی الثقفی عن المنجاب بن الحارث، حدثنی عبداللّه بن حکیم بن جبیر عن أبیه، عن سعید بن جبیر عن ابن عباس قال بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أبا بکر إلی خیبر فهزم فرجع، فبعث عمر فهزم فرجع یجبن أصحابه، ویجبنه أصحابه فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأدفعن الرایة إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه، فدعا علیاً فقیل له: إنه أرمد، قال: ادعوه، فدعوه فجاءه فدفع إلیه الرایة، ففتح اللّه علیه» .

* «ورواه عبید اللّه بن موسی العبسی عن ابن أبی لیلی، فقرن بالمنهال الحکم بن عتیبة کما فرق بینهما، أخبرناه أبو المطهر عبدالمنعم بن أحمد بن یعقوب بن أحمد بن علی، أنا جدی لأمی أبو طاهر بن محمود الثقفی فیما قریء علیه وأنا حاضر، أنا أبو بکر محمد بن عبیداللّه بن الحسن بن محمد العدل نا محمد بن عمر بن عبداللّه بن الحسن، أنا أحمد بن منصور، أنا عبیداللّه بن موسی أنا ابن أبی لیلی عن الحکم والمنهال عن عبدالرحمن بن أبی لیلی عن أبیه: أنه قال لعلی-وکان یسمر معه-إن الناس قد أنکروا منک أن تخرج فی البرد فی الملائتین وفی الحرّ فی الحشو والثوب الثقیل. قال فقال علی: ألم تکن معنا بخیبر؟ قال بلی، قال: فإن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله

ص:74

بعث أبا بکر وعقد له لواء فرجع وقد انهزم، فبعث عمر وعقد له لواء فرجع منهزماً بالناس. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحبه اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله یفتح اللّه له لیس بفرار، قال فأرسل إلی وأنا أرمد فقلت: إنی أرمد فتفل فی عینی ثم قال: اللهم اکفه أذی الحرّ والبرد. قال: فما وجدت حراً بعده ولا برداً» .

* «ورواه معاویة بن میسرة العبدی عن الحکم، أخبرناه أبو القاسم هبة اللّه بن عبداللّه أنا أبو بکر الخطیب و أخبرنا أبو بکر اللفتوانی وأبو صالح عبدالصمد بن عبدالحر من قالا: أنا أبو محمد التمیمی قالا: أنا أبو الحسین أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ، نا أبو العباس أحمد بن محمد بن سعید بن عقدة الکوفی إملاء، نا أحمد بن عبدالرحمن بن سراج أبو عبداللّه الکندی، حدثنی مخلد بن أبی قریش الطحان، نا معاویة بن بشر العبدی حدثنی الحکم بن عتیبة أنه سمع عبدالرحمن بن أبی لیلی یقول: کان أبو لیلی یسمر مع علی قال اجتمع إلی القوم من أهل المسجد فقالوا: إنا ننکر من أمیرالمؤمنین لباسه فی الشتاء الثوب الواحد وفی الصیف القباء المحشو، فلو سألت أباک أن یسأله إذا سمر عنده، قال عبدالرحمن، فدخلنا علیه فسأله أبو لیلی فقال: أما کنت معنا بخیبر؟ قال بلی، قال: فإن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله

ص:75

لا یرجع حتی یفتح اللّه علی یدیه، فتشرف لها أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فقال: أین علی؟ فقیل: إنه أرمد، فدعانی فتفل فی عینی وقال: اللهم أذهب عنه الحرّ والبرد، وأعطانی الرایة، ففتح اللّه علی، فما وجدت بعدها حرّاً ولا برداً» .

* «رواه أبو سعید الخدری: أخبرناه أبو القاسم الشیبانی أنا أبو علی التمیمی أنا أبو بکر بن مالک نا عبداللّه بن أحمد نا أبی مصعب بن المقدام وحجین بن المثنی قالا: نا إسرائیل نا عبداللّه بن عصمة العجلی قال سمعت أبا سعید الخدری یقول: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أخذ الرایة فهزها ثم قال: من یأخذها بحقها؟ فجاء فلان فقال أنا فقال: امط ثم جاء رجل آخر فقال: أنا. فقال: امط. ثم جاء رجل آخر فقال: أنا فقال: امط ثم قال النبی صلّی اللّه علیه وآله: والذی أکرم وجه محمد لأعطینها رجلاً لا یفر، هاک یا علی، فانطلق حتّی فتح اللّه علیه خیبر وفدک وجاء بعجوتهما وقدیدهما. قال مصعب: بعجوتها وقدیدها» .

* «أخبرنا أبو المظفر بن القشیری أنا أبو سعد الأدیب أنا أبو عمرو بن حمدان وأخبرتنا أم المجتبی فاطمة قالت: قریء علی إبراهیم بن منصور أنا أبو بکر بن المقریء قالا: أنا أبو یعلی، نا زهیر، نا حسین بن محمد، نا إسرائیل عن عبداللّه بن عصمة قال: سمعت أبا سعید یقول: أخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله الرایة فهزّها ثم قال: من یأخذها

ص:76

بحقّها؟ فجاء الزبیر فقال: أنا فقال أمط، ثم قام آخر وقال ابن حمدان رجل آخر فقال أنا فقال أمط ثم اتفقا فقالا: فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: والذی کرّم-وقال ابن حمدان أکرم-وجه محمّد، لأعطیّنها رجلاً لا یفرّ بها. هاک یا علی. فقبضها ثم انطلق حتّی فتح اللّه علیه فدک خیبر وجاء بعجوتها وقدیدها. وقال ابن حمدان: حتّی فتح اللّه فدک» .

* «ورواه أبو لیلی الأنصاری عن النبی صلّی اللّه علیه وآله: أخبرناه أبو عبداللّه الفراوی أنا أبو القاسم القشیری وأبو بکر أحمد بن منصور بن خلف قالا: أنا السید أبو الحسن محمد بن الحسین بن داود العلوی، أنا أبو نصر محمد بن حمدویه بن سهل، نا عبداللّه بن حماد، نا محمد بن عمران بن محمد بن عبدالرحمن، حدثنی أبی، حدثنی ابن أبی لیلی، عن المنهال بن عمرو، عن عبدالرحمن بن أبی لیلی قال: کنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی غزاة فدعا علیاً ثم قال: لأعطینّ الرایة الیوم رجلاً یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه لیس بفرّار، فتطاول الناس لها ورفعوا رؤوسهم وقال فتشرف فجاء علی فدفع إلیه الرایة فتوجه فقتل مرحب الیهودی وفتح اللّه علیه. کذا قال» .

* «والمحفوظ أن أبا لیلی رواه عن علی: أخبرناه أبو علی بن السبط نا أبو محمد الجوهری وأخبرناه أبو القاسم بن الحصین، أنا أبو علی بن المذهب، نا أحمد بن جعفر، نا عبداللّه بن أحمد، حدثنی

ص:77

أبی، نا وکیع عن ابن أبی لیلی، عن المنهال عن عبدالرحمن بن أبی لیلی قال: کان أبی یسمر مع علی وکان علی یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء وثیاب الشتاء فی الصیف فقیل له: لو سألته، فقال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعث إلی وأنا أرمد العین یوم خیبر فقلت: یا رسول اللّه إنی أرمد العین، فتفل فی عینی فقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حراً ولا برداً منذ یومئذ. وقال: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لیس بفرار، فتشرف لها أصحاب النبی صلّی اللّه علیه وآله فأعطانیها.

وأخبرنا أبو القاسم الشحامی أنا أبو نصر عبدالرحمن بن علی، أنا یحیی بن إسماعیل، أنا عبداللّه بن محمد الحسن، نا عبداللّه بن هاشم، نا وکیع نا ابن أبی لیلی عن المنهال بن عمرو عن عبدالرحمن بن أبی لیلی قال: کان علی یلبس ثیاب الشتاء فی الصیف وثیاب الصیف فی الشتاء فقیل لأبی: لو سألته عن هذا، فسأله، فقال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعث إلیّ وکنت أرمد العین یوم خیبر فقلت: یا رسول اللّه إنی أرمد العین، فتفل فی عینی وقال: اللهم أذهب عنه الحر والبرد، فما وجدت حراً ولا برداً منذ یومئذ، قال وقال صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة الیوم رجلاً یحبه اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله لیس بفرار. قال: فتشرف لها الناس فبعث إلی علی فأعطاه الرایة» .

ص:78

19- روایة ابن الأثیر

* «أنبأنا إسماعیل بن علی وإبراهیم بن محمد وغیرهما بإسنادهم إلی محمد بن عیسی بن سورة قال: حدثنا قتیبة حدثنا حاتم بن إسماعیل عن بکیر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه قال: أمر معاویة سعداً فقال: ما یمنعک أن تسبّ أبا تراب؟ قال: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فلن أسبه، لأن یکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلیّ من حمر النعم: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول لعلی وخلّفه فی بعض مغازیه فقال له علی: یا رسول اللّه تخلّفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبوة بعدی، وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله قال: فتطاولنا، لها فقال: ادعوا لی علیاً، فأتاه وبه رمد، فبصق فی عینیه ودفع الرایة إلیه ففتح اللّه علیه» (1).

* «أنبأنا أبو الفرج محمد بن عبدالرحمن بن أبی العز الواسطی و أبو عبداللّه الحسین بن أبی صالح بن فناخسرو الدیلمی التکریتی وغیرهما، بإسنادهم إلی محمد بن إسماعیل، حدثنا قتیبة، حدثنا یعقوب بن عبدالرحمن عن أبی حازم قال: أخبرنی سهل بن سعد، إنّ

ص:79


1- 1) اسد الغابة 4/99.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یفتح اللّه علی یدیه یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. قال: فبات الناس یدوکون لیلتهم أیّهم یعطاها قال: أین علی بن أبی طالب؟ قالوا: یا رسول اللّه، یشتکی عینیه قال: فأرسلوا إلیه، فأتی فبصق فی عینیه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع فأعطاه الرایة. فقال علی: یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال: لتغد علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من حمر النعم» (1).

20- روایة ابن النجّار

* «روی بإسناده عن عامر بن سعد بن أبی وقاص، قال سعد قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وسلّم لعلی ثلاثاً لأن یکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلیّ من حمر النعم. . . وقوله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه. فتطاول المهاجرون لرسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله لیراهم، فقال: أین علی؟ فقالوا: هو رمد. قال: ادعوه! فدعوه فبصق فی عینیه ففتح اللّه علی یدیه» (2).

ص:80


1- 1) اسد الغابة 4/102.
2- 2) ذیل تاریخ بغداد 2/113.

21- روایة المزّی

* «وروی سعد بن أبی وقاص، وأبو هریرة، وسهل بن سعد، وبریدة الأسلمی، وأبو سعید الخدری، وعبداللّه بن عمر، وعمران بن حصین، وسلمة بن الأکوع کلّهم بمعنی واحد عن النبی صلّی اللّه علیه وآله أنه قال یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لیس بفرار، یفتح اللّه علی یدیه، ثم دعا بعلی وهو أرمد، فتفل فی عینیه وأعطاه الرایة، ففتح اللّه علیه. وهی کلّها آثار ثابتة» (1).

22- روایة الهیثمی

* «عن بریدة قال: حاصرنا خیبر، فأخذ اللواء أبو بکر فانصرف ولم یفتح له، ثم أخذه من الغد عمر فخرج فرجع ولم یفتح له، وأصاب الناس یومئذ شدة وجهد فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: إنی دافع اللواء غداً إلی رجل یحبه اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله، لا یرجع حتی یفتح له، وبتنا طیّبة أنفسنا أن الفتح غداً، فلما أن أصبح رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله صلّی الغداة ثم قام قائماً فدعا باللواء والناس علی

ص:81


1- 1) تهذیب الکمال 20/484-485.

مصافهم، فدعا علیاً وهو أرمد فتفل فی عینیه ودفع إلیه اللواء وفتح له. قال بریدة: وأنا فیمن تطاول لها. رواه أحمد ورجاله رجال الصحیح» (1).

* «باب فی قوله صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحبّ اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، عن ابن عمر قال: جاء رجل من الأنصار إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فقال: یا رسول اللّه إن الیهود قتلوا أخی. قال: لأدفعنّ الرایة إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه فیمکنک من قاتل أخیک، فاستشرف لذلک أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، فبعث إلی علی فعقد له اللواء فقال: یا رسول اللّه إنی أرمد کما تری-وهو یومئذ رمد-فتفل فی عینیه فما رمدت بعد یومه، فمضی. رواه الطبرانی وفیه أحمد بن سهل بن علی الباهلی ولم أعرفه، وبقیه رجاله ثقات» .

* «وعن جمیع بن عمیر قال قلت لعبداللّه بن عمر: حدثنی عن علی قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلا یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فکأنی أنظر إلیها مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وهو یحتضنها، وکان علی بن أبی طالب أرمد من دخان الحصن فدفعها إلیه، فلا واللّه ما تتامت الخیل

ص:82


1- 1) مجمع الزوائد 6/150-151.

حتّی فتحها اللّه علیه. رواه الطبرانی وفیه جمیع بن عمیر وهو ضعیف وقد وثق» .

* «وعن أبی لیلی قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله فدعا علیاً فأعطاه إیاها. رواه الطبرانی بأسانید، وفی أحسنها معتمر بن أبی السری العسقلانی ولم أعرفه، وبقیة رجاله رجال الصحیح» .

* «وعن ابن عباس قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله إلی خیبر-أحسبه قال-أبا بکر فرجع منهزماً ومن معه، فلما کان من الغد بعث عمر فرجع منهزماً یجبّن أصحابه ویجبّنه أصحابه، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لا یرجع حتّی بفتح اللّه علیه، فثار الناس فقال: أین علی، فإذا هو یشتکی عینیه، فتفل فی عینیه ثم دفع إلیه الرایة فهزّها ففتح اللّه علیه. رواه الطبرانی وفیه حکیم بن جبیر وهو متروک لیس بشیء» .

* «وعن أبی لیلی قال قلت لعلی-وکان یسمر معه-إنّ الناس قد أنکروا منک أن تخرج فی الحرّ فی الثوب المحشو وفی الشتاء فی الملاءتین الخفیفتین، فقال علی: أو لم تکن معنا؟ قلت: بلی قال: فإن النبی صلّی اللّه علیه وآله دعا أبا بکر فعقد له لواءاً ثم بعثه فسار بالناس فانهزم حتّی إذا بلغ ورجع، فدعا عمر فعقد له لواءاً فسار ثم رجع منهزماً

ص:83

بالناس. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه له ولیس بفرار، فأرسل إلیّ فأتیته وأنا لا أبصر شیئاً فتفل فی عینی فقال: اللهم اکفه ألم الحرّ والبرد. فما آذانی حرّ ولا برد بعد. رواه البزار وفیه محمد بن عبدالرحمن بن أبی لیلی وهو سیّء الحفظ، وبقیة رجاله رجال الصحیح» (1).

23- روایة الثعلبی

* «أخبرنا عبیداللّه بن محمد بن عبداللّه بن محمد، حدثنا أبو العباس السراج، حدثنا قتیبة بن سعید، حدثنا حاتم بن إسماعیل، عن یزید بن أبی عبید، عن سلمة بن الأکوع، وأخبرنا عبیداللّه بن محمد، أخبرنا أبو العباس السراج، حدثنا أحمد بن یوسف السلمی، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عکرمة بن عمار، حدثنا سلمة بن الأکوع، عن أبیه، قال: وحدثت عن محمد بن جریر، عن محمد بن حمید، عن سلمة، عن ابن إسحاق، عن رجاله، قال: وعن ابن جریر، حدثنا ابن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا عوف، عن میمون أبی عبداللّه، عن عبداللّه بن بریدة، عن أبیه، دخل حدیث بعضهم فی بعض، قالوا: خرجنا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله إلی خیبر. . . فحاصرناهم حتّی أصابتنا مخمصة

ص:84


1- 1) مجمع الزوائد 9/123-124.

شدیدة. ثم إن اللّه تعالی فتحها علینا.

وذلک أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أعطی اللواء عمر بن الخطاب، ونهض من نهض معه من الناس، فلقوا أهل خیبر، فانکشف عمر وأصحابه، فرجعوا إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یحینه (1)أصحابه ویحینهم (2) ، وکان رسول اللّه قد أخذته الشقیقة، فلم یخرج إلی الناس، فأخذ أبو بکر رایة رسول اللّه، ثم نهض فقاتل قتالاً شدیداً، ثم رجع، فأخذها عمر، فقاتل قتالاً شدیداً، وهو أشد من القتال الأول، ثم رجع، فأخبر بذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فقال: أما واللّه لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله یأخذها عنوة. ولیس ثم علی، فلما کان الغد تطاول لها أبو بکر وعمر وقریش، رجاء کلّ واحد منهم أن یکون صاحب ذلک، فأرسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله سلمة بن الأکوع إلی علی، فدعاه، فجاء علی علی بعیر له حتّی أناخ قریباً من خباء رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، وهو أرمد قد عصب عینیه بشقة برد قطری، قال سلمة: فجئت به أقوده إلی النبی صلّی اللّه علیه وآله. فقال رسول اللّه: ما لک؟ قال: رمدت. فقال: اُدن منی. فدنا منه فتفل فی عینیه، فما وجعهما بعد حتّی مضی لسبیله، ثم أعطاه الرایة، فنهض بالرایة

ص:85


1- 1) (و 2) کذا، وهو تصحیف: یجبّنه أصحابه ویجبّنهم!

وعلیه حلّة أرجوان حمراء، قد أخرج خملها، فأتی مدینة خیبر، وخرج مرحب صاحب الحصن وعلیه مغفر معصفر، وحجر قد ثقبه مثل البیضة علی رأسه، وهو یقول: قد علمت خیبر أنی مرحب

کان حمائی کالحمی لا یقرب

فبرز إلیه علی حینئذ، وقال: أنا الذی سمتنی أمی حیدره کلیث غابات شدید قسوره

أکیلکم بالسیف کیل السندره

فاختلفا ضربتین، فبدره علی، فضربه، فقدّ الحجر والمغفرة، وفلق رأسه حتّی أخذ السیف فی الأضراس، وأخذ المدینة، وکان الفتح علی یدیه» (1).

24- روایة الحسکانی

* «حدثنا أبو سعد عبدالرحمن بن محمد الکاتب، وأبو سعد محمد بن عبدالرحمن الأدیب، قالا: أخبرنا أبو أحمد الحافظ، قال: أخبرنا أبو بکر محمد بن مروان بن عبدالملک البزاز بدمشق قال: حدثنا هشام بن عمار بن نصیر. وحدثنا أبو بکر التمیمی قال: أخبرنا أبو محمد

ص:86


1- 1) تفسیر الثعلبی 9/49-51.

الوراق قال: حدثنا ابن أبی عاصم قال: حدثنا هشام بن عمار. وحدثنی أبو بکر الحافظ، حدثنا أبو أحمد الحافظ حدثنا أبو بکر محمد بن محمد بن سلیمان الواسطی قال: حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا حاتم بن إسماعیل قال: حدثنا بکیر بن مسمار عن عامر بن سعد، عن أبیه قال: مرّ معاویة بسعد فقال: ما یمنعک أن تسبّ أبا تراب؟ !

فقال سعد: أمّا ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول اللّه فلا أسبّه، لأن یکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلیّ من حمر النعم، سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول له وخلّفه فی بعض مغازیه فقال علی: یا رسول اللّه أتخلّفنی مع النساء والصبیان؟

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: أمّا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبی بعدی. وسمعته یقول: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله فتطاولنا لها، فقال رسول اللّه: ادعوا علیاً. فأتی به أرمد فبصق فی عینیه ودفع إلیه الرایة ففتح اللّه علیه، ولما نزلت هذه الآیة: «إِنَّما یُرِیدُ اَللّهُ» الآیة، دعا رسول اللّه علیاً وفاطمةً وحسناً وحسیناً وقال: اللهم هؤلاء أهلی. وفی روایة: أهل بیتی. لفظاً واحداً، ولفظ ابن أبی عاصم مختصر.

ورواه مسلم بن حجاج فی مسنده الصحیح عن قتیبة بن سعید، وعن محمد بن عباد جمیعاً عن حاتم هکذا بطوله.

ص:87

ورواه أبو عیسی الترمذی الحافظ فی جامعه عن قتیبة عن حاتم وقال: هذا حدیث حسن غریب صحیح من هذا الوجه.

وطرق هذا الحدیث مستوفاة فی باب الشتم من کتاب القمع. . .» (1).

25- روایة البغوی

* «أخبرنا إسماعیل بن عبدالقاهر، أنا عبدالغافر بن محمد، أنا محمد بن عیسی الجلودی، ثنا إبراهیم بن محمد بن سفیان، ثنا مسلم بن الحجاج، ثنا عبداللّه بن عبدالرحمن الدارمی، أنا أبو علی الحنفی، ثنا عبیداللّه بن عبدالمجید، ثنا عکرمة بن عمار، ثنا إیاس بن سلمة، حدثنی أبی قال: خرجنا إلی خیبر مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال فجعل عمی عامر یرتجز بالقوم شعراً.

ثم أرسلنی إلی علی رضی اللّه عنه وهو أرمد فقال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله قال: فأتیت علیاً رضی اللّه عنه فجئت به أقوده وهو أرمد، حتّی أتیت به رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، فبصق فی عینیه فبرأ، وأعطاه الرایة وخرج مرحب فقال: قد علمت خیبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

إذا الحروب أقبلت تلتهب

ص:88


1- 1) شواهد التنزیل 2/35-37.

فقال علی رضی اللّه عنه: أنا الذی سمتنی أمی حیدره کلیث غابات کریه المنظره

أوفیهم بالصاع کیل السندره

قال: فضرب رأس مرحب فقتله، ثم کان الفتح علی یدیه.

وروی حدیث خیبر سهل بن سعد وأنس وأبو هریرة یزیدون وینقصون وفیه: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کان قد أخذته الشقیقة فلم یخرج إلی الناس، فأخذ أبو بکر رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله ثم نهض فقاتل قتالاً شدیداً ثم رجع، فأخذها عمر فقاتل قتالاً شدیداً هو أشد من القتال الأول ثم رجع، فأخبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بذلک فقال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه، فدعا علی بن أبی طالب فأعطاه إیاها وقال له: امش ولا تلتفت حتّی یفتح اللّه علیک، فأتی مدینة خیبر فخرج مرحب صاحب الحصن وعلیه مغفر وحجر قد ثقبه مثل البیضة علی رأسه وهو یرتجز، فبرز إلیه علی فضربه فقدّ الحجر والبیضة والمغفر وفلق رأسه» (1).

ص:89


1- 1) تفسیر البغوی 4/194-196.

26- روایة الخطیب التبریزی

* «وقد أخرج ابن أبی شیبة وأحمد والحاکم والطبرانی وغیرهم - وقال ابن أبی شیبة: حدثنا علی بن هاشم: قال: حدثنا ابن أبی لیلی، عن المنهال والحکم وعیسی، عن عبدالرحمن بن أبی لیلی قال: علی کرم اللّه وجهه: ما کنت معنا یا أبا لیلی بخیبر؟ قلت: بلی واللّه لقد کنت معکم، قال: فإن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعث أبا بکر فسار بالناس فانهزم حتّی رجع إلیه، وبعث عمر فانهزم بالناس حتّی انتهی إلیه، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه له ولیس بفرار» .

وکذا فی المصنف (14/464،469) ح/18729-وأخرجه الحاکم فی المستدرک (3/37) وصححه الحاکم والذهبی أیضاً» (1).

27- ومن أحادیثه:

* «ما وراه البخاری (413/243) فی الجهاد وأیضا فی (1/525) فی المناقب، و (2/605) فی المغازی، ومسلم (2/279) فی المناقب، والنسائی فی السنن الکبری (5/46) ح/8149 و (5/110) ح/8403) ،

ص:90


1- 1) الإکمال فی أسماء الرجال:20 ط مع المشکاة.

وأحمد فی المسند (5/333) ، والطبرانی فی المعجم الکبیر (6/127) ح/5991-وقال البخاری: حدثنا قتیبة بن سعید، ثنا عبدالعزیز، عن أبی حازم، عن سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه. قال: فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها، فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وکلّهم یرجوا أن یعطاها فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: یشتکی عینیه یا رسول اللّه! قال: فأرسلوا إلیه فأتونی به، فلما جاء بصق فی عینیه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة. فقال علی: یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه فیه، فواللّه لأنْ یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.

هذا حدیث صحیح بل هو متواتر، وفی هذا الباب عن أمیر المؤمنین کرم اللّه وجهه وابن عباس وجابر بن عبداللّه وأبی سعید الخدری وابن أبی لیلی وعمران بن الحصین وأبی هریرة وابن عمر بن الخطاب وسعد بن أبی وقاص وسلمة بن الأکوع وجماعة.

وبالجملة، فالحدیث متفق علیه حتّی قال ابن تیمیّة الحرانی فی منهاج السنة (3/12 و 4/91) : هذا الحدیث أصح ما روی لعلی کرّم اللّه

ص:91

وجهه من الفضائل.

أخرجاه فی الصحیحین من غیر وجه» (1).

28- روایة الذهبی

* «وقال یعقوب بن عبدالرحمن، عن أبی حازم، أخبرنی سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. قال: فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها، فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، کلّهم یرجو أن یعطاها. فقال: أین علی بن أبی طالب؟ قیل: هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه. قال: فأرسلوا إلیه. فأتی به فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ودعا له، فبرأ حتّی لم یکن به وجع. فأعطاه الرایة، فقال علی: یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ قال: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حق اللّه فیه، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من أن یکون لک حمر النعم. أخرجاه عن قتیبة، عن یعقوب» .

* «وقال سهیل بن أبی صالح، عن أبیه، عن أبی هریرة، قال

ص:92


1- 1) الإکمال فی أسماء الرجال:87.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله، یفتح اللّه علی یدیه. فقال عمر: فما أحببت الإمارة قط حتّی یومئذ. فدعا علیّاً فبعثه، ثم قال: إذهب فقاتل حتّی یفتح اللّه علیک ولا تلتفت، قال علی: علام أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمداً رسوله. فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دماءهم وأموالهم إلّابحقّها وحسابهم علی اللّه. أخرجه مسلم، وأخرجا نحوه من حدیث سلمة بن الأکوع» .

* «وقال یونس بن بکیر، عن المسیب بن مسلم الأزدی، حدثنا عبداللّه بن بریدة، عن أبیه قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله ربّما أخذته الشقیقة، فیلبث الیوم والیومین لا یخرج، ولما نزل خیبر أخذته الشقیقة فلم یخرج إلی الناس، وإن أبا بکر أخذ رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله ثم نهض فقاتل قتالاً شدیداً، ثم رجع. فأخذها عمر فقاتل قتالاً هو أشد قتالاً من القتال الأول، ثم رجع فأخبر بذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فقال: لأعطیّنها غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یأخذها عنوة، ولیس ثم علی. فتطاولت لها قریش، ورجا کلّ رجل منهم أن یکون صاحب ذلک. فأصبح وجاء علی علی بعیر حتّی أناخ قریباً، وهو أرمد قد عصب عینه بشق برد قطری. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: مالک؟ قال: رمدت بعدک، قال: أدن منی، فتفل فی

ص:93

عینه، فما وجعها حتی مضی لسبیله، ثم أعطاه الرایة فنهض بها، وعلیه جبة أرجوان حمراء قد أخرج خملها، فأتی مدینة خیبر. وخرج مرحب صاحب الحصن وعلیه مغفر مظهر یمانی وحجر قد ثقبه مثل البیض علی رأسه، وهو یرتجز، فارتجز علی واختلفا ضربتین، فبدره علی بضربة، فقدّ الحجر والمغفر ورأسه ووقع فی الأضراس، وأخذ المدینة» .

* «وقال یونس بن بکیر، عن محمد بن عبدالرحمن بن أبی لیلی، عن الحکم والمنهال بن عمرو، عن عبدالرحمن بن أبی لیلی قال: کان علی یلبس فی الحرّ والشتاء القباء المحشو الثخین وما یبالی الحرّ، فأتانی أصحابی فقالوا: إنا قد رأینا من أمیر المؤمنین شیئاً فهل رأیته فقلت: وما هو؟ قالوا: رأیناه یخرج علینا فی الحرّ الشدید فی القباء المحشو وما یبالی الحر، ویخرج علینا فی البرد الشدید فی الثوبین الخفیفین وما یبالی البرد، فهل سمعت فی ذلک شیئاً؟ فقلت: لا. فقالوا: سل لنا أباک فإنه یسمر معه. فسألته فقال: ما سمعت فی ذلک شیئاً. فدخل علیه فسمر معه فسأله، فقال علی: أو ما شهدت معنا خیبر؟ قال: بلی. فما رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله حین دعا أبا بکر فعقد له وبعثه إلی القوم، فانطلق فلقی القوم فقاتلهم ثم رجع وقد هزم، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله عند ذلک: لأعطینّ الرایة رجلاً یحبه اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله، یفتح اللّه علیه غیر فرار، فدعانی فأعطانی الرایة،

ص:94

ثم قال: اللهم اکفه الحرّ والبرد، فما وجدت بعد ذلک حرّاً ولا برداً. وقال أبو عوانة، عن مغیرة الضبی، عن أم موسی قالت: سمعت علیاً یقول: ما رمدت ولا صدعت مذ دفع إلیّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله الرایة یوم خیبر. رواه أبو داود الطیالسی فی مسنده» (1).

* «وقال قتادة: إن علیّاً کان صاحب لواء رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم بدر وفی کلّ مشهد. وقال أبو هریرة وغیره: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، ویفتح اللّه علی یدیه. قال عمر: فما أحببت الإمارة قبل یومئذ، قال: فدعا علیاً فدفعها إلیه، وذکر الحدیث، کما تقدم فی غزوة خیبر بطرقه» (2).

وروی الذهبی فی تلخیص المستدرک:

«ابن إسحاق حدّثنی بریدة بن سفیان بن بریدة الاسلمی عن أبیه عن سلمة بن الاکوع بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم أبا بکر إلی بعض حصون خیبر، فقاتل وجهد ولم یکن فتح. صحیح.

ابن أبی لیلی عن الحکم وعیسی عن عبدالرحمن عن أبی لیلی عن علی: إنه قال: یا أبا لیلی أما کنت معنا بخیبر؟ قال بلی قال: فإن رسول اللّه

ص:95


1- 1) تاریخ الإسلام 2/406-413.
2- 2) تاریخ الإسلام 3/625.

صلّی اللّه علیه وآله وسلّم بعث أبا بکر إلی خیبر، فسار بالناس وانهزم حتی رجع. صحیح.

المسیب بن مسلم الأزدی ثنا ابن بریدة عن أبیه: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وسلّم ربما أخذته الشقیقة فیلبث الیوم والیومین لا یخرج، فلما نزل بخیبر أخذته الشقیقة، فلم یخرج إلی الناس، وإن أبا بکر أخذ الرایة ثم نهض فقاتل قتالاً شدیداً ثم رجع. صحیح.

نعیم بن حکیم عن أبی موسی الحنفی عن علی قال: سار النبی صلّی اللّه علیه وآله وسلّم إلی خیبر، فلما أتاها بعث عمر ومعه الناس إلی مدینتهم أو قصرهم فقاتلوهم فلم یلبثوا أن هزموا عمر وأصحابه، فجاءوا یجبّنونه ویجبّنهم، فسار النبی صلّی اللّه علیه وآله وسلّم. الحدیث صحیح» (1).

29- روایة ابن کثیر

* «البخاری: حدثنا عبداللّه بن مسلمة، حدثنا حاتم، عن یزید بن أبی عبید، عن سلمة بن الأکوع قال: کان علی بن أبی طالب تخلّف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر، وکان رمداً فقال: أنا أتخلّف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله؟ فلحق به. فلما بتنا اللیلة التی فتحت خیبر قال:

ص:96


1- 1) تلخیص المستدرک ط معه 3/37-39.

لأعطینّ الرایة غداً أو لیأخذن الرایة غداً رجل یحب اللّه ورسوله یفتح علیه. فنحن نرجوها. فقیل: هذا علی، فأعطاه ففتح علیه» .

* «وروی البخاری أیضاً ومسلم عن قتیبة عن حاتم به» .

* «ثم قال البخاری: حدثنا قتیبة، حدثنا یعقوب بن عبدالرحمن عن أبی حازم قال: أخبرنی سهل بن یزید: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه یحبّ اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله، قال: فبات الناس یدوکون لیلتهم أیّهم یعطاها، فلما أصبح الناس غدوا علی النبی صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه، قال: فأرسل إلیه فأتی فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة، فقال علی: یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال صلّی اللّه علیه وآله: أنفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم، ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه تعالی فیه، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من أن یکون لک الحمر النعم» .

وقد رواه مسلم والنسائی جمیعاً عن قتیبة به:

* «وفی صحیح مسلم والبیهقی من حدیث سهیل بن أبی صالح، عن أبیه، عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ

ص:97

الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه، قال عمر: فما أحببت الإمارة إلا یومئذ، فدعا علیاً فبعثه ثم قال: اذهب فقاتل حتّی یفتح اللّه علیک ولا تلتفت. قال علی: علی ما أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمداً عبده ورسوله، فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منا دماءهم وأموالهم إلا بحقّها وحسابهم علی اللّه. لفظ البخاری» .

* «وقال الإمام أحمد: حدثنا مصعب بن المقدام، وجحش بن المثنی قالا: حدثنا إسرائیل، حدثنا عبداللّه بن عصمة العجلی: سمعت أبا سعید الخدری رضی اللّه عنه یقول: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أخذ الرایة فهزها ثم قال: من یأخذها بحقّها؟ فجاء فلان فقال: أنا، قال: امض، ثم جاء رجل آخر فقال امض، ثم قال النبی صلّی اللّه علیه وآله: والذی کرّم وجه محمد، لأعطینّها رجلاً لا یفر، فقال هاک یا علی. فانطلق حتّی فتح اللّه علیه خیبر وفدک وجاء بعجوتها وقدیدها. تفرد به أحمد وإسناده لا بأس به، وفیه غرابة، وعبداللّه بن عصمة، ویقال ابن أعصم، وهکذا یکنی بأبی علوان العجلی وأصله من الیمامة سکن الکوفة. وقد وثقه ابن معین، وقال أبو زرعة: لا بأس به، وقال أبو حاتم: شیخ، وذکره ابن حبان فی الثقات وقال: یخطیء کثیراً. وذکره فی الضعفاء وقال: یحدّث عن الأثبات مما لا یشبه حدیث الثقات حتّی یسبق إلی القلب

ص:98

أنّها موهومة أو موضوعة» .

* «وقال یونس بن بکیر عن محمد بن إسحاق: حدثنی بریدة بن سفیان بن فروة الأسلمی عن أبیه عن سلمة بن عمرو بن الأکوع رضی اللّه عنه قال: بعث النبی صلّی اللّه علیه وآله أبا بکر إلی بعض حصون خیبر، فقاتل ثم رجع ولم یکن فتح وقد جهد. ثم بعث عمر فقاتل ثم رجع ولم یکن فتح. فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحبه اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه ولیس بفرار. قال سلمة: فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علی بن أبی طالب رضی اللّه عنه وهو یومئذ أرمد فتفل فی عینیه ثم قال: خذ الرایة وامض بها حتّی یفتح اللّه علیک، فخرج بها واللّه یصول یهرول هرولة، وإنّا لخلفه نتبع أثره، حتّی رکز رایته فی رضم من حجارة تحت الحصن، فأطلع یهودی من رأس الحصن فقال: من أنت؟ قال: أنا علی بن أبی طالب. فقال الیهودی: غلبتم وما أنزل علی موسی، فما رجع حتّی فتح اللّه علی یدیه» .

* «وقال البیهقی: أنبأنا الحاکم الأصم أنبأنا العطاردی عن یونس ابن بکیر عن الحسین بن واقد عن عبداللّه بن بریدة أخبرنی أبی قال: لما کان یوم خیبر أخذ اللواء أبو بکر فرجع ولم یفتح له، ولما کان الغد أخذه عمر فرجع ولم یفتح له وقتل محمود بن مسلمة، ورجع الناس، فقال

ص:99

رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأدفعنّ لوائی غداً إلی رجل یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله لن یرجع حتّی یفتح اللّه له، فبتنا طیبة نفوسنا أن الفتح غداً، فصلّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله صلاة الغداة، ثم دعا باللواء وقام قائماً، فما منا من رجل له منزلة من رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله إلا وهو یرجو أن یکون ذلک الرجل، حتّی تطاولت أنا لها ورفعت رأسی لمنزلة کانت لی منه، فدعا علی بن أبی طالب وهو یشتکی عینیه، قال: فمسحها ثم دفع إلیه اللواء ففتح له، فسمعت عبداللّه بن بریدة یقول: حدثنی أبی أنه کان صاحب مرحب. قال یونس قال ابن إسحاق: کان أول حصون خیبر حصن ناعم وعنده قتل محمود بن مسلمة ألقیت علیه رحی منه فقتلته» .

* «ثم روی البیهقی عن یونس بن بکیر، عن المسیب بن مسلمة الأزدی، حدثنا عبداللّه بن بریدة عن أبیه قال: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله ربّما أخذته الشقیقة فلبث الیوم والیومین لا یخرج، فلما نزل خیبر أخذته الشقیقة فلم یخرج إلی الناس، وأن أبا بکر أخذ رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله ثم نهض فقاتل قتالاً شدیداً ثم رجع، فأخذها عمر فقاتل قتالاً شدیداً هو أشد من القتال الأول ثم رجع، فأخبر بذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فقال: لأعطینّها غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یأخذها عنوة. ولیس ثم علی، فتطاولت لها

ص:100

قریش ورجا کلّ رجل منهم أن یکون صاحب ذلک، وجاء علی بن أبی طالب علی بعیر له حتی أناخ قریباً وهو أرمد قد عصب عینه بشقة برد قطری، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: مالک؟ قال: رمدت بعدک، قال: ادن منی فتفل فی عینیه فما وجعها حتی مضی لسبیله، ثم أعطاه الرایة فنهض بها وعلیه جبة أرجوان حمراء قد أخرج خملها، فأتی مدینة خیبر، وخرج مرحب صاحب الحصن وعلیه مغفر یمانی وحجر قد ثقبه مثل البیضة علی رأسه وهو یرتجز ویقول: قد علمت خیبر أنی مرحب

فقال علی رضی اللّه عنه: أنا الذی سمتنی أمی حیدره کلیث غابات شدید القسوره

أکلیلکم بالصاع کیل السندره

قال: فاختلفا ضربتین، فبدره علی بضربة فقدّ الحجر والمغفر ورأسه ووقع فی الأضراس، وأخذ المدینة» .

* «وقد روی الحافظ البزار، عن عباد بن یعقوب، عن عبداللّه بن بکر، عن حکیم بن جبیر عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس قصّة بعث أبی بکر ثم عمر یوم خیبر ثم بعث علی فکان الفتح علی یدیه. وفی

ص:101

سیاقه غرابة ونکارة، وفی إسناده من هو متهم بالتشیع. واللّه أعلم» (1).

* «وشهد خیبر وکانت له بها مواقف هائلة، ومشاهد طائلة، منها أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فبات الناس یذکرون أیّهم یعطاها. فدعا علیاً-وکان أرمد-فدعا له، وبصق فی عینه فلم یرمد بعدها، فبرأ وأعطاه الرایة، ففتح اللّه علی یدیه، وقتل مرحباً الیهودی.

وذکر محمد بن إسحاق عن عبداللّه بن حسن عن بعض أهله عن أبی رافع أن یهودیاً ضرب علیاً فطرح ترسه، فتناول باباً عند الحصن فتترس به، فلم یزل فی یده حتی فتح اللّه علی یدیه ثم ألقاه من یده، قال أبو رافع: فلقد رأیتنی أنا وسبعة معی نجتهد أن نقلب ذلک الباب علی ظهره یوم خیبر فلم نستطع. وقال لیث عن أبی جعفر عن جابر أن علیاً حمل الباب علی ظهره یوم خیبر حتّی صعد المسلمون علیه ففتحوها، فلم یحملوه إلا أربعون رجلاً. ومنها أنه قتل مرحباً فارس یهود وشجعانهم» .

* «وقد ثبت فی الصحاح وغیرها أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه

ص:102


1- 1) البدایة والنهایة 4/178.

اللّه ورسوله لیس بفرار یفتح اللّه علی یدیه. فبات الناس یدوکون أیّهم یعطاها حتّی قال عمر: ما أحببت الإمارة إلا یومئذ، فلما أصبح أعطاها علیاً ففتح اللّه علی یدیه.

ورواه جماعة منهم مالک والحسن ویعقوب بن عبد الرحمن وجریر بن عبدالحمید وحماد بن سلمة وعبدالرحمن بن المختار، وخالد بن عبداللّه بن سهیل، عن أبیه عن أبی هریرة أخرجه مسلم. ورواه ابن أبی حازم عن سهل بن سعد. أخرجاه فی الصحیحین وقال فی حدیثه: فدعا به رسول اللّه وهو أرمد فبصق فی عینیه فبرأ. ورواه إیاس بن سلمة بن الأکوع عن أبیه ویزید بن أبی عبید عن مولاه سلمة أیضاً، وحدیثه عنه فی الصحیحین.

وقال محمد بن إسحاق: حدثنی بریدة عن سفیان عن أبی فروة الأسلمی عن أبیه عن سلمة بن عمرو بن الأکوع قال: بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله إلی أبی بکر الصدیق برایته إلی بعض حصون خیبر، فقاتل ثم رجع ولم یکن فتح وقد جهد، ثم بعث عمر بن الخطاب فقاتل ثم رجع ولم یکن فتح وقد جهد فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار، قال سلمة: فدعا رسول اللّه علیاً وهو أرمد فتفل فی عینیه ثم قال: خذ هذه الرایة فامض بها حتّی یفتح اللّه علیک،

ص:103

قال سلمة: فخرج واللّه بها یهرول هرولة وإنا لخلفه نتبع أثره، حتّی رکز رایته فی رجم من حجارة تحت الحصن، فأطلع إلیه یهودی من رأس الحصن فقال: من أنت؟ قال: علی بن أبی طالب، قال الیهودی: غلبتم ومن أنزل التوراة علی موسی قال: فما رجع حتّی فتح اللّه علی یدیه. وقد رواه عکرمة بن عمار، عن عطاء مولی السائب عن سلمة بن الأکوع وفیه: أنه هو الذی جاء به یقوده وهو أرمد حتّی بصق رسول اللّه فی عینیه فبرأ» .

* «روایة بریدة بن الحصیب. وقال الإمام أحمد: حدثنا زید بن الحباب ثنا الحسین بن واقد، حدثنی عبداللّه بن بریدة، حدثنی بریدة بن الحصیب قال: حاضرنا خیبر، فأخذ اللواء أبو بکر فانصرف ولم یفتح له، ثم أخذه من الغد عمر فخرج فرجع ولم یفتح له، وأصاب الناس یومئذ شدة وجهد فقال رسول اللّه: إنی دافع اللواء غداً إلی رجل یحبه اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله لا یرجع حتّی یفتح له، وبتنا طیبة أنفسنا أن الفتح غداً، فلما أصبح رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله صلّی الغداة، ثم قام قائماً فدعا باللواء والناس علی مصافهم، فدعا علیاً وهو أرمد فتفل فی عینیه ودفع إلیه اللواء ففتح له، قال بریدة: وأنا فیمن تطاول لها» .

* «ورواه النسائی من حدیث الحسین بن واقد به أطول منه.

ثم رواه أحمد عن محمد بن جعفر وروح کلاهما عن عوف عن

ص:104

میمون أبی عبداللّه الکردی عن عبداللّه بن بریدة عن أبیه به نحوه.

وأخرجه النسائی عن بندار وغندر به وفیه الشعر.

روایة عبداللّه بن عمر، ورواه هشیم عن العوام بن حوشب، عن حبیب بن أبی ثابت، عن ابن عمر، فذکر سیاق حدیث بریدة ورواه کثیر من النواء عن جمیع بن عمیر عن ابن عمر نحوه، وفیه قال علی: فما رمدت بعد یومئذ، رواه أحمد عن وکیع عن هشام بن سعید عن عمر بن أسید عن أبی عمر، کما سیأتی» .

* «روایة ابن عباس، وقال أبو یعلی: حدثنا یحیی بن عبدالحمید، ثنا أبو عوانة، عن أبی بلج عن عمرو بن میمون، عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فقال: أین علی؟ قالوا: یطحن، قال: وما أحد منهم یرضی أن یطحن، فأتی به فدفع إلیه الرایة، فجاء بصفیة بنت حیی بن أخطب. وهذا غریب من هذا الوجه وهو مختصر من حدیث طویل.

ورواه الإمام أحمد عن یحیی بن حماد، عن أبی عوانة، عن أبی بلج، عن عمرو بن میمون عن ابن عباس فذکره بتمامه.

فقال الإمام أحمد عن یحیی بن حماد: ثنا أبو عوانة ثنا أبو بلج ثنا عمرو بن میمون قال: إنی لجالس إلی ابن عباس، اذ أتاه تسعة رهط

ص:105

فقالوا: یابن عباس أما أن تقوم معنا وإما أن تخلونا هؤلاء؟ فقال: بل أقوم معکم-وهو یومئذ صحیح قبل أن یعمی-قال: وابتدأوا فتحدثوا فلا ندری ما قالوا قال: فجاء ینفض ثوبه ویقول: أف وتف، وقعوا فی رجل له عشر، وقعوا فی رجل قال له النبی صلّی اللّه علیه وآله: لأبعثنّ رجلاً لا یخزیه أبداً یحب اللّه ورسوله قال: فاستشرف لها من استشرف قال: أین علی؟ قالوا: هو فی الرحا یطحن، قال: وما کان أحدکم لیطحن، قال: فجاء وهو أرمد لا یکاد لا یکاد أن یبصر، فنفث فی عینیه ثم هز الرایة ثلاثاً فأعطاها إیاه. فجاء بصفیة بنت حیی بن أخطب» .

* «قال الإمام أحمد: حدثنا مصعب بن المقدام وحجین بن المثنی قالا: ثنا إسرائیل ثنا عبداللّه بن عصمة قال سمعت أبا سعید الخدری یقول: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أخذ الرایة فهزها ثم قال: من یأخذها بحقها فجاء فلان فقال أنا فقال: امض ثم جاء رجل آخر فقال أنا فقال: امض ثم قال النبی صلّی اللّه علیه وآله: والذی أکرم وجه محمد لأعطیّنها رجلاً لا یفر، فجاء علی فانطلق حتّی فتح اللّه علیه خیبر وفدک وجاء بعجوتهما وقدیدهما.

ورواه أبو یعلی عن حسین بن محمد عن إسرائیل وقال فی سیاقه: فجاء الزبیر فقال أنا، فقال: امض ثم جاء آخر فقال: امض وذکره. تفرد به أحمد» .

ص:106

* «روایة علی بن أبی طالب فی ذلک: وقال الإمام أحمد: حدثنا وکیع عن ابن أبی لیلی عن المنهال عن عبدالرحمن بن أبی لیلی قال ابن أبی لیلی: کان أبی یسمر مع علی وکان علی یلبس ثیاب الصیف فی الشتاء وثیاب الشتاء فی الصیف فقیل له لو سألته فسأله فقال: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعث إلیّ وأنا أرمد العین یوم خیبر، فقلت: یا رسول اللّه إنی أرمد العین فتفل فی عینی فقال: اللهم أذهب عنه الحرّ والبرد. فما وجدت حرّاً ولا برداً منه یومئذ، وقال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، لیس بفرار. فتشرف لها أصحاب النبی صلّی اللّه علیه وآله فأعطانیها. تفرد به أحمد. وقد رواه غیر واحد عن محمد بن عبدالرحمن بن أبی لیلی عن أبیه عن علی به مطولاً» (1).

30- روایة ابن سیّد الناس

* «وروینا فی الصحیح من حدیث سلمة بن الأکوع: أن علی بن أبی طالب قتله، وبعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أبا بکر برایته إلی بعض حصون خیبر، فقاتل ورجع ولم یکن فتح وقد جهد، ثم بعث للغد عمر بن الخطاب فقاتل ورجع ولم یکن فتح وقد جهد، فقال علیه

ص:107


1- 1) البدایة والنهایة 7/337-340.

السلام: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار، فدعا علیاً وهو أرمد فتفل فی عینیه، ثم قال: خذ هذه الرایة فامض بها حتّی یفتح اللّه علیک، فخرج بها یهرول حتّی رکزها فی رضم من حجارة تحت الحصن؟ فأطلع إلیه یهودی من رأس الحصن فقال: من أنت؟ فقال: علی بن أبی طالب، فقال یقول الیهودی: غلوتم وما أنزل اللّه علی موسی أو کما قال. فما رجع حتّی فتح اللّه علیه» (1).

31- روایة ابن حجر العسقلانی

«الحدیث العاشر والحادی عشر حدیث سلمة بن الأکوع وحدیث سهل بن سعد فی قصة فتح علی خیبر:

قوله: وکان رمداً فی حدیث علی عند ابن أبی شیبة أرمد وفی حدیث جابر عند الطبرانی فی الصغیر أرمد شدید الرمد، وفی حدیث ابن عمر عند أبی نعیم فی الدلائل أرمد لا یبصر. قوله فقال: أنا أتخلّف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وکأنه أنکر علی نفسه تأخره عن النبی صلّی اللّه علیه وآله فقال ذلک وقوله: فلحق به، یحتمل أن یکون لحق به قبل أن یصل إلی خیبر ویحتمل أن یکون لحق به بعد أن وصل إلیها.

قوله: فلما بتنا اللیلة التی فتحت خیبر فی صبیحتها قال: لأعطینّ

ص:108


1- 1) عیون الأثر 2/138-139.

الرایة غداً. وقع فی هذه الروایة اختصار، وهو عند أحمد والنسائی وابن حبان والحاکم من حدیث بریدة بن الخصیب قال: لما کان یوم خیبر أخذ أبو بکر اللواء فرجع ولم یفتح له، فلما کان الغد أخذه عمر فرجع ولم یفتح له وقتل محمود بن مسلمة فقال النبی صلّی اللّه علیه وآله: لأدفعنّ لوائی غداً إلی رجل. الحدیث، وعند ابن إسحاق نحوه من وجه آخر. وفی الباب عن أکثر من عشرة من الصحابة سردهم الحاکم فی الإکلیل وأبو نعیم والبیهقی فی الدلائل. قوله: لأعطینّ الرایة غداً أو لیأخذن الرایة غداً، هو شک من الراوی. وفی حدیث سهل الذی بعده لأعطینّ هذه الرایة غداً رجلاً بغیر شک. وفی حدیث بریدة إنی دافع اللواء غداً إلی رجل یحبه اللّه ورسوله. والرایة بمعنی اللواء وهو العلم الذی فی الحرب یعرف به موضع صاحب الجیش، وقد یحمله أمیر الجیش وقد یدفعه لمقدم العسکر. وقد صرّح جماعة من أهل اللغة بترادفهما، لکن روی أحمد والترمذی من حدیث ابن عباس: کانت رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله سوداء ولواؤه أبیض، ومثله عند الطبرانی عن بریدة وعند ابن عدی عن أبی هریرة وزاد مکتوباً فیه: لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه. وهو ظاهر فی التغایر، فلعلّ التفرقة بینهما عرفیة، وقد ذکر ابن إسحاق وکذا أبو الأسود عن عروة: أن أوّل ما وجدت الرایات یوم خیبر، وما کانوا یعرفون قبل ذلک إلا الألویة» .

ص:109

* «قوله: یحبه اللّه ورسوله. زاد فی حدیث سهل بن سعد ویحب اللّه ورسوله، وفی روایة ابن إسحاق لیس بفرار، وفی حدیث بریدة لا یرجع حتّی یفتح اللّه له. قوله: فنحن نرجوها فی حدیث سهل: فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها. وقوله: یدوکون بمهملة مضمومة أی باتوا فی اختلاط واختلاف، والدوکة بالکاف الاختلاط. وعند مسلم من حدیث أبی هریرة أن عمر قال: ما أحببت الإمارة إلا یومئذ، وفی حدیث بریدة: فما منا رجل له منزلة عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله إلا وهو یرجو أن یکون ذلک الرجل حتّی تطاولت أنالها، فدعا علیاً وهو یشتکی عینه فمسحها ثم دفع إلیه اللواء، ولمسلم من طریق إیاس بن سلمة عن أبیه قال: فأرسلنی إلی علی، قال: فجئت به أقوده أرمد فبزق فی عینه فبرأ» .

* «قوله: فقیل هذا علی، کذا وقع مختصراً، وبیانه فی روایة إیاس بن سلمة عند مسلم، وفی حدیث سهل بن سعد الذی بعده: فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله وکلّهم یرجو أن یعطاها، فقال: أین علی بن أبی طالب؟ قالوا: یشتکی عینیه قال فأرسلوا إلیه فأتوا به. وقد ظهر من حدیث سلمة بن الأکوع أنه هو الذی أحضره، ولعل علیاً حضر إلیهم بخیبر ولم یقدر علی مباشرة القتال لرمده، فأرسل إلیه النبی صلّی اللّه علیه وآله فحضر من المکان الذی نزل به أو بعث إلیه

ص:110

إلی المدینة فصادف حضوره» .

* «قوله: فبرأ. بفتح الراء والهمزة بوزن ضرب ویجوز کسر الراء بوزن علم، وعند الحاکم من حدیث علی نفسه قال: فوضع رأسی فی حجره ثم بزق فی إلیة راحته فدلک بها عینی. وعند بریدة فی الدلائل للبیهقی: فما وجعها علی حتّی مضی لسبیله أی مات. وعند الطبرانی من حدیث علی: فما رمدت ولا صدعت مذ دفع النبی صلّی اللّه علیه وآله إلی الرایة یوم خیبر. وله من وجه آخر: فما اشتکیتها حتّی الساعة قال: ودعا لی فقال: اللهم أذهب عنه الحرّ والقر قال: فما اشتکیتهما حتّی یومی هذا» .

* «قوله: فأعطاه ففتح علیه، فی حدیث سهل: فأعطاه الرایة. وفی حدیث أبی سعید عند أحمد: فانطلق حتّی فتح اللّه علیه خیبر وفدک وجاء بعجوتهما. وقد اختلف فی فتح خیبر هل کان عنوة أو صلحاً. . .» .

* «وذکر ابن إسحاق من حدیث أبی رافع قال: خرجنا مع علی حین بعثه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله برایته، فضربه رجل من یهود فطرح ترسه فتناول علی باباً کان عند الحصن فتترس به عن نفسه حتّی فتح اللّه علیه، فلقد رأیتنی أنا فی سبعة أنا ثامنهم نجهد علی أن نقلب ذلک الباب، فما نقلبه.

وللحاکم من حدیث جابر: إنّ علیاً حمل الباب یوم خیبر وأنه

ص:111

جرّب بعد ذلک فلم یحمله أربعون رجلاً.

والجمع بینهما: أن السبعة عالجوا قلبه والأربعین عالجوا حمله، والفرق بین الأمرین ظاهر، ولو لم یکن إلا باختلاف حال الأبطال.

وزاد مسلم فی حدیث إیاس بن سلمة عن أبیه: وخرج مرحب فقال: قد علمت خیبر أنی مرحب. . . الأبیات.

فقال علی: أنا الذی سمتنی أمی حیدرة. . . الأبیات.

فضرب رأس مرحب فقتله. فکان الفتح علی یدیه.

وکذا فی حدیث بریدة الذی أشرت إلیه قبل.

وخالف ذلک أهل السیر فجزم ابن إسحاق وموسی بن عقبة والواقدی بأن الذی قتل مرحباً هو محمد بن سلمة، وکذا روی أحمد بإسناد حسن عن جابر. وقیل إن محمد بن مسلمة کان بارزه فقطع رجلیه فأجهز علیه علی. وقیل: إن الذی قتله هو الحرث أخو مرحب، فاشتبه علی بعض الرواة، فإن لم یکن کذلک وإلا فما فی الصحیح مقدم علی ما سواه، ولا سیما وقد جاء من حدیث بریدة أیضاً.

وکان اسم الحصن الذی فتحه علی القموص، وهو من أعظم حصونهم، ومنه سبیت صفیة بنت حیی. واللّه أعلم» (1).

ص:112


1- 1) فتح الباری 7/365-367.

* «وأخرج الترمذی بسند قوی عن عامر بن سعد بن أبی وقاص عن أبیه قال: أمر معاویة سعداً فقال له: ما یمنعک أن تسبّ أبا تراب؟ فقال ما ذکرت ثلاثاً قالهن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله-لأن تکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلی من أن یکون لی حمر النعم-فلن أسبه: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول وقد خلّفه فی بعض المغازی فقال له علی: یا رسول اللّه تخلفنی مع النساء والصبیان؟ فقال له: أما ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه نبوة بعدی، وسمعته یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحبّ اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فتطاولنا لها فقال: ادعوا لی علیاً، فأتاه وبه رمد فبصق عینیه ودفع الرایة إلیه، ففتح اللّه علیه» (1).

* «وروی سعد بن أبی وقاص وأبو هریرة وسهل بن سعد وبریدة وأبو سعید وابن عمر وعمران بن حصین وسلمة بن الأکوع-والمعنی واحد-: أن النبی صلّی اللّه علیه وآله قال یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یده. فأعطاه علیاً، وبعثه صلّی اللّه علیه وآله إلی الیمن وهو شاب لیقضی بینهم فقال: یا رسول اللّه، لا أدری القضاء، فضرب فی صدره وقال: اللهم اهد قلبه

ص:113


1- 1) الاصابة 4/468.

وسدّد لسانه، قال علی: فما شککت بعدها فی قضاء بین اثنین. وروی: أنه علیه الصّلاة والسلام قال: أنا مدینة العلم وعلی بابها. وقال عمر: علی أقضانا واُبی أقرؤنا. وقال یحیی بن سعید عن سعید بن المسیب: کان عمر یتعوّذ من معضلة لیس لها أبو الحسن» (1).

32- روایة العینی

* «حدثنا عبداللّه بن مسلمة القعنبی قال: حدثنا عبدالعزیز بن أبی حازم عن أبیه عن سهل بن سعد رضی اللّه تعالی عنه قال: سمع النبی صلّی اللّه علیه وآله یقول یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، فقاموا یرجون لذلک أیّهم یعطی، فغدوا وکلّهم یرجو أن یعطی فقال: أین علی؟ فقیل: یشتکی عینیه، فأمر فدعی له، فبصق فی عینیه فبرأ مکانه حتّی کأنه لم یکن به شیء، فقال: نقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم، فواللّه لأن یهدی بک رجل واحد خیر لک من حمر النعم. . . مطابقته للترجمة فی قوله: ثم ادعهم إلی الإسلام. وعبدالعزیز یروی عن أبیه أبی حازم سلمة بن دینار.

والحدیث أخرجه البخاری أیضاً فی فضل علی، رضی اللّه تعالی

ص:114


1- 1) تهذیب التهذیب 7/296.

عنه، عن قتیبة. وأخرجه مسلم أیضاً عن قتیبة فی الفضائل» .

* «قوله: یوم خیبر، ویوم خیبر کان فی أوّل سنة سبع. وقال موسی بن عقبة: لما رجع رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله من الحدیبیة مکث بالمدینة عشرین یوماً، أو قریباً من ذلک، ثم خرج إلی خیبر وهی التی وعدها اللّه تعالی إیاه، وحکی موسی عن الزهری أن افتتاح خیبر فی سنة ست، والصحیح أن ذلک فی أوّل سنة سبع» .

* «قوله: لأعطینّ الرایة، أی: العلم، وقال ابن إسحاق عن عمرو بن الأکوع، قال: بعث النبی صلّی اللّه علیه وآله أبا بکر، رضی اللّه تعالی عنه، إلی بعض حصون خیبر، فقاتل ثم رجع ولم یکن فتح وقد جهدهم، ثم بعث الغد عمر، رضی اللّه عنه، فقاتل عمر ثم رجع ولم یکن فتح، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً یحبه اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفرار، قال سلمة: فدعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله علی بن أبی طالب، وهو یومئذ أرمد، فتفل فی عینیه، ثم قال: خذ هذه الرایة وامض بها حتّی یفتح اللّه علیک بها، فخرج وهو یهرول هرولة وإنّا لخلفه نتبع أثره حتّی رکز رایته فی رضم من حجارة تحت الحصن، فأطلع إلیه یهودی من رأس الحصن، فقال: من أنت؟ قال: أنا علی بن أبی طالب. قال: یقول الیهودی: علوتم وما أنزل علی موسی، أو کما قال، فما رجع حتّی فتح اللّه علی یدیه. وقال

ص:115

ابن إسحاق: کان أول حصون خیبر فتحاً حصن ناعم، وعنده قتل محمود بن سلمة، ألقیت علیه رحی منه فقتلته» .

* «قوله: فقاموا یرجون لذلک، أی: قام أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله الذین معه حال کونهم راجین لإعطاء الرایة له حتّی یفتح اللّه علی یدیه. قوله: أیهم یعطی، علی صیغة المجهول. قوله: فغدوا وکلّهم یرجو، أی: کلّ واحد منهم یرجو أن یعطی، وکلمة: أن، مصدریة، أی: یرجو إعطاء الرایة له. قوله: فقال، أی: فقال النبی صلّی اللّه علیه وآله: أین علی بن أبی طالب؟ فقیل: یشتکی عینیه، من اشتکی عضواً من أعضائه فاشتکی عینیه من الرمد. قوله: فأمر، أی: النبیّ صلّی اللّه علیه وآله بإحضار علی بن أبی طالب رضی اللّه تعالی عنه. قوله: فدعی، علی صیغة المجهول أی: دعی علی، رضی اللّه تعالی عنه له، أی: للنبی صلّی اللّه علیه وآله. . قوله: فبصق، بالصاد والسین والزای. قوله: فقال: فقاتلهم القائل علی، رضی اللّه تعالی عنه.

قوله: حتّی یکونوا مثلنا أی: حتّی یکونوا مسلمین مثلنا. قوله: فقال: علی رسلک، أی: فقال النبی صلّی اللّه علیه وآله لعلی: علی رسلک بکسر الراء، یقال: إفعل هذا علی رسلک، أی: اتئد فیه وکن فیه علی الهینة. وقال ابن التین: ضبط بکسر الراء وفتحها.

قوله: لأن یهدی بک، علی صیغة المجهول.

ص:116

قوله: خیر لک من حمر النعم، حمر النعم، بضم الحاء: أعزها وأحسنها، یرید خیر لک من أن تکون فتتصدق بها، ولکون الحمرة أشرف الألوان عندهم، قال: حمر النعم، بفتحتین إذا أطلق یراد به الإبل وحدها، وإن کان غرها من الإبل والبقر والغنم، دخل فی الإسم معها» (1).

* «حدثنا قتیبة قال: حدثنا حاتم بن إسماعیل عن یزید بن أبی عبید عن سلمة بن الأکوع، قال: کان علی رضی اللّه تعالی عنه تخلّف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر، وکان به رمد فقال: أنا أتخلّف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، فخرج علی فلحق بالنبی صلّی اللّه علیه وآله، فلما کان مساء اللیلة التی فتحها فی صباحها فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة أو قال لیأخذن غداً رجل یحبه اللّه ورسوله أو قال یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه، فإذا نحن بعلی وما نرجوه فقالوا: هذا علی، فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله ففتح اللّه علیه. مطابقته للترجمة فی قوله: لأعطینّ الرایة. وحاتم بن إسماعیل أبو إسماعیل الکوفی سکن المدینة، ویزید بن أبی عبید مولی سلمة بن الأکوع، وقد مرّ عن قریب، وقد مضی نحوه عن سهل بن سعد فی الجهاد فی باب دعاء النبی صلّی اللّه علیه وآله إلی الإسلام.

ص:117


1- 1) عمدة القاری 14/213-214.

وأخرج البخاری حدیث الباب فی فضل علی، رضی اللّه تعالی عنه، عن قتیبة أیضاً، وفی المغازی أیضاً عن القعنبی. وأخرجه مسلم فی الفضائل عن قتیبة عن حاتم بن إسماعیل.

قوله: تخلف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله یعنی: لأجل رمد عینیه، وذلک فی غزوة خیبر. قوله: أو قال، شک من الراوی. قوله: فإذا نحن بعلی. کلمة إذا للمفاجاة أی: فإذا نحن بعلی قد حضر. قوله: وما نرجوه، أی: ما کنا نرجو قدومه فی ذلک الوقت للرمد الذی به.

وفیه فضیلة علی، رضی اللّه تعالی عنه علی غایة ما یکون، ومعجزة للنبی صلّی اللّه علیه وآله فی إخباره بالغیب، وقد وقع کما أخبر» (1).

* «حدثنا قتیبة بن سعید قال حدثنا یعقوب بن عبدالرحمن بن محمّد بن عبداللّه بن عبدالقاری عن أبی حازم قال: أخبرنی سهل یعنی ابن سعد قال قال النبی صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطین الرایة غداً رجلاً یفتح علی یدیه یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فبات الناس لیلتهم أیهم یعطی، فغدوا کلّهم یرجوه فقال: أین علی؟ فقیل: یشتکی عینیه فبصق فی عینیه ودعا له فبرأ کأن لم یکن به وجع فأعطاه

ص:118


1- 1) عمدة القاری 14/233.

الرایة فقال: أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: لأن یهدی اللّه بک. . . إلی آخره. ویعقوب القاری، بالقاف والراء منسوب إلی القارة، هم: بنو الهون بن خزیمة بن مدرکة بن الیاس بن مضر، وأبو حازم، بالحاء المهملة والزای: سلمة بن دینار الأعرج.

والحدیث مضی فی کتاب الجهاد.

وأخرجه أیضاً فی المغازی عن قتیبة فی الکل، وقد مضی الکلام فیه فی باب ما قیل فی لواء النبی صلّی اللّه علیه وآله، فإنه أخرجه هناک من حدیث سلمة بن الأکوع. قوله: أیهم یعطی، بضم الیاء فی: یعطی وفتح الطاء علی صیغة المهجول، فعلی هذا أیهم، بضم الیاء. ویروی: یعطی، علی صیغة المعلوم وعلی هذا، أیهم، بالفتح. قوله: یرجوه، ویروی: یرجونه. قوله: علی رسلک، بکسر الراء وسکون السین أی: علی هینتک.

قوله: لأن یهدی اللّه، کلمة: أن، مصدریة فی محل الرفع علی الإبتدا، وخبره قوله: خیر لک قوله: من حمر النعم، بضم الحاء، أی: کرامها وأعلاها منزلة، قاله ابن الأنبازی، وعن الأصمعی، بعیر أحمر إذا

ص:119

لم یخالط حمرته بشیء، فإن خالطت حمرته فهو کمیت، والمراد: بحمر النعم، الإبل خاصة، وهی أنفسها وخیارها. قال الهروی: یذکر ویونث، وأما الأنعام فالإبل والبقر والغنم» (1).

* «حدثنا قتیبة بن سعید حدثنا عبدالعزیز عن أبی حازم عن سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه قال: فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها، فقال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: یشتکی عینیه یا رسول اللّه قال: فأرسلوا إلیه فأتونی به، فلما جاء بصق فی عینیه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به رجع، فأعطاه الرایة فقال علی: یا رسول اللّه، أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه فیه، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من أن یکون لک حمر النعم.

مطابقته للترجمة ظاهرة، لأنه یدلّ علی فضیلة علی رضی اللّه تعالی عنه وشجاعته. وفیه: معجزة النبی صلّی اللّه علیه وآله، حیث أخبر بفتح خیبر علی ید من یعطی له الرایة. وعبدالعزیز هو ابن أبی حازم

ص:120


1- 1) عمدة القاری 14/258.

سلمة بن دینار، سمع أباه أبا حازم. والحدیث مر فی کتاب الجهاد فی باب فضل من أسلّم علی یدیه رجل، فإنه أخرجه هناک عن قتیبة بن سعید عن یعقوب بن عبدالرحمن بن محمد بن عبداللّه بن عبدالقاری عن أبی حازم عن سهل بن سعد. . . إلی آخره، ومرّ الکلام فیه هناک. قوله: کلّهم یرجو ویروی: یرجون.

قوله: یدوکون، بالدال المهملة وبالکاف أی: یخوضون من الدوکة وهو الاختلاط، والخوض، یقال: بات القوم یدوکون دوکاً: إذا باتوا فی اختلاط ودوران، وقیل: یخوضون ویتحدّثون فی ذلک، ویروی، یذکرون، بالذال المعجمة من الذکر. قوله: فأرسلوا، علی صیغة الماضی المبنی للفاعل. قوله: فأتی به، علی صیغة المجهول، والضمیر فی به یرجع إلی علی رضی اللّه تعالی عنه، ویروی: فأرسلوا، علی صیغة الأمر من الإرسال، فأتونی به، علی صیغة الأمر أیضاً من الإتیان. قوله: ودعا له، ویروی: فدعا له، بالفاء.

قوله: فأعطاه، ویروی: وأعطاه، بالواو، ویروی: فأعطی علی صیغة المجهول، والرایة: العلم. قوله: أنفذ بضم الفاء: أی: امض. قوله: علی رسلک، أی: علی هینتک. قوله: حمر النعم بضم الحاء وسکون المیم، والنعم بفتحتین، والإبل الحمر هی أحسن أموال العرب یضربون بها المثل فی نفاسة الشیء، ولیس عندهم شیء أعظم منه، وتشبیه أمور

ص:121

الآخرة بأعراض الدنیا إنما هو للتقریب إلی الفهم، وإلا فذرة من الآخرة خیر من الدنیا وما فیها بأسرها وأمثالها» .

* «وفی التلویح: ومن خواصه أی: خواصّ علی رضی اللّه تعالی عنه، فیما ذکره أبو الثناء: أنه کان أقصی الصحابة، وأن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله تخلّف عن أصحابه لأجله، وأنه باب مدینة العلم، وأنه لما أراد کسر الأصنام التی فی الکعبة المشرفة أصعده النبی صلّی اللّه علیه وآله برجلیه علی منکبیه، وأنه حاز سهم جبریل علیه الصلاة والسلام بتبوک فقیل فیه: علی حوی سهمین من غیر أن غزا غزاة تبوک، حبذا سهم مسهم

وأن النظر إلی وجهه عبادة، روته عائشة، وأنه أحب الخلق إلی اللّه بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، رواه أنس فی حدیث الطائر، وسمّاه النبی صلّی اللّه علیه وآله: یعسوب الدین، وسماه أیضاً: رز الأرض، وقد رؤیت هذه اللفظة مهموزة وملینة، ولکلّ واحد منهما معنی، فمن همز أراد الصوت، والصوت جمال الإنسان، فکأنه قال: أنت جمال الأرض، والملین هو المنفرد الوحید، کأنه قال: أنت وحید الأرض، وتقول: رززت السکین إذا رسخته فی الأرض بالوتد، فکأنه قال: أنت وتد الأرض، وکلّ ذلک محتمل، وهو مدح ووصف، وأن النبی صلّی اللّه علیه وآله تولّی تسمیته وتغذیته أیاماً بریقه المبارک من حین وضعه» .

ص:122

* «حدثنا قتیبة، حدثنا حاتم عن یزید بن أبی عبید عن سلمة قال: کان علی قد تخلّف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر وکان به رمد فقال: أنا أتخلف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله! فخرج علی فلحق بالنبی صلّی اللّه علیه وآله، فلما کان مساء اللیلة التی فتحها اللّه فی صباحها قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة أو لیأخذن الرایة غداً رجلاً یحبه اللّه ورسوله ویحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علیه، فإذا نحن بعلی وما نرجوه، فقالوا: هذا علی، فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، ففتح اللّه علیه. هذا طریق آخر فی الحدیث السابق من حیث المعنی.

أخرجه أیضاً عن قتیبة بن سعید عن حاتم، بالحاء المهملة وبالتاء المثناة من فوق: ابن إسماعیل الکوفی، سکن المدینة عن یزید من الزیادة ابن عبید مولی سلمة بن الأکوع عن مولاه سلمة بن الأکوع. والحدیث مرّ فی الجهاد فی باب ما قیل فی لواء النبی صلّی اللّه علیه وآله، فإنه أخرجه هناک بهؤلاء الرواة بعینهم، وبعین هذا المتن، وقد مرّ الکلام فیه هناک» .

* «وفی الإکلیل للحاکم: أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعث أبا بکر إلی بعض حصون خیبر، فقاتل وجهد ولم یک فتح، فبعث عمر، فلم یک فتح، فأعطاه علی بن أبی طالب رضی اللّه تعالی عنه، قال: رواه

ص:123

جماعة من الصحابة غیر سهل: أبو هریرة وعلی وسعد بن أبی وقاص والزبیر بن العوام والحسن بن علی وابن عباس وجابر بن عبداللّه وعبداللّه بن عمر وأبو سعید الخدری وسلمة بن الأکوع وعمران بن حصین وأبو لیلی الأنصاری وبریدة وعامر بن سعد بن أبی وقاص وآخرون.

قوله: أو لیأخذن، شک من الراوی، وکذا قوله: أو قال: یحب اللّه ورسوله، وفی الحدیث الماضی، بصق فی عینیه، ولم یذکر هنا فی حدیث سلمة، ویروی: قال علی: فما اشتکیت عینی لا حرّاً ولا قراً حتّی الساعة، وفی لفظ: دعا له بست دعوات: اللهم أعنه واستعن به، وارحمه وارحم به، وانصره وانصر به، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

قوله: فأعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أی: رایته، وقال ابن عباس: فکانت رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعد ذلک فی المواطن کلّها مع علی رضی اللّه تعالی عنه، وفی حدیث جابر بن سمرة: قالوا: یا رسول اللّه! من یحمل رأیتک یوم القیامة؟ قال: من عسی أن یحملها یوم القیامة إلا من کان یحملها فی الدنیا؟ علی بن أبی طالب؟» .

* «وفی کتاب أبی القاسم البصری من حدیث قیس بن الربیع عن أبی هارون العبدی عن أبی سعید: أن النبی صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة رجلاً کراراً غیر فرار، فقال حسان: یا رسول اللّه! أتأذن لی

ص:124

أن أقول فی علی شعراً؟ قال: قل، قال: وکان علی أرمد العین یبتغی

* «حدثنا عبداللّه بن مسلمة حدثنا حاتم عن یزید بن أبی عبید عن سلمة قال: کان علی رضی اللّه تعالی عنه تخلّف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر وکان رمداً فقال: أنا اتخلف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله: فلحق به، فلما بتنا اللیلة التی فتحت قال: لأعطینّ الرایة غداً أو لیأخذن الرایة غداً رجل یحبه اللّه ورسوله ویفتح علیه، فنحن نرجوها فقیل: هذا علی، فأعطاه ففتح علیه.

مطابقته للترجمة ظاهرة، وقد تکرر ذکر رجاله، والحدیث مرّ فی الجهاد فی باب ما قیل فی لواء النبی صلّی اللّه علیه وآله. قوله: وکان رمداً، بفتح الراء وکسر المیم، وفی روایة ابن أبی شیبة: أرمد، وفی روایة جابر عند الطبرانی فی الصغیر: أرمد، بتشدید الدال، وفی حدیث

ص:125

ابن عمر عند أبی نعیم فی الدلائل: أرمد لا یبصر. قوله: فقال: أنا أتخلف؟ کأنه أنکر علی نفسه تأخره عن النبی صلّی اللّه علیه وآله. قوله: فلحق به أی: بالنبی صلّی اللّه علیه وآله، فیحتمل أن یکون لحق به فی الطریق، ویحتمل أن یکون بعد الوصول إلی خیبر. قوله: أو لیأخذنّ الرایة، شک من الراوی.

قوله: رجل، فاعل: لیأخذنّ. قوله: یحبه اللّه ورسوله، صفة الرجل، والرایة، العلم الذی یحمل فی الحرب به موضع صاحب الجیش، وقد یحمله أمیر الجیش، وربّما یدفعه إلی مقدم العسکر، وقد صرح جماعة من أهل اللغة بأن الرایة والعلم مترادفان، لکن روی أحمد والترمذی من حدیث ابن عباس: کانت رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، ومثله عند الطبرانی عن بریدة، وعند ابن عدی عن أبی هریرة، وزاد: مکتوب فیه: لا إله إلا اللّه محمد رسول اللّه، قوله: فنحن نرجوها أی: نرجوا الرایة أن تدفع إلینا أراد أن کل واحد منهم کان یرجو ذلک. قوله: فقیل: هذا علی، أی: قد حضر. قوله: ففتح علیه فیه اختصار، أی: فلما حضر أعطاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله الرایة فتقدم بها وقاتل ففتح اللّه علی یدیه» .

* «حدثنا قتیبة بن سعید حدثنا یعقوب بن عبدالرحمان عن أبی حازم قال: أخبرنی سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله

ص:126

قال یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه یحب اللّه رسوله ویحبه اللّه ورسوله قال: فبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها، فقال أین علی بن أبی طالب؟ فقیل: هو یا رسول اللّه یشتکی عینیه، قال: فأرسلوا إلیه فأتی به فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع، فأعطاه الرایة، فقال علی یا رسول اللّه! أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال صلّی اللّه علیه وآله: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما یجب علیهم من حقّ اللّه فیه، فواللّه لأنْ یهدی بک رجلاً واحداً خیر من أن یکون لک حمر النعم.

مطابقته للترجمة ظاهرة. وأبو حازم سلمة بن دینار. والحدیث قد مضی فی الجهاد فی باب فضل من أسلم علی یدیه رجل بعین هذا الإسناد والمتن، وهنا بعض زیادة، وهی: قوله: یدوکون لیلتهم، بضم الدال المهملة: من الدوک، وهو الاختلاط أی: باتوا فی اختلاط واختلاف. قوله: کلّهم یرجو، ویروی: یرجون. قوله: فأتی به، علی صیغة المجهول. قوله: ودعا له، فقال: اللهم أذهب عنه الحرّ والقر، قال: فما اشتکیتهما حتّی یومی هذا، رواه الطبرانی عنه.

قوله: فبرأ، بفتح الراء والهمزة علی وزن: ضرب، قیل: ویجوز

ص:127

بکسر الراء علی وزن: علم، وروی الطبرانی من حدیث علی: فما رمدت ولا صدعت منذ دفع إلیّ النبی صلّی اللّه علیه وآله الرایة یوم خیبر.

قوله: أقاتلهم، حذف منه همزة الاستفهام، وقوله: حتّی یکونوا مثلنا، حتّی یکونوا مسلمین مثلنا. قوله: أنفذ، بضم الفاء وبالذال المعجمة. قوله: فیه، أی: فی الإسلام. قوله: حمر النعم، بسکون المیم وبفتح النون والعین المهملة وهو من ألوان الإبل المحمودة، وکانت العرب تفتخر بها» (1).

33- روایة الصالحی الدمشقی

* «وقال سهل بن سعد: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله. فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها. قال: أین علی بن أبی طالب؟ فقالوا: هو یشتکی عینیه. قال: فأرسلوا إلیه. فأتی به فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع. الحدیث رواه الشیخان» (2).

ص:128


1- 1) عمدة القاری 17/243-244.
2- 2) سبل الهدی والرشاد 2/32.

* «وروی الشیخان عن سهل بن سعد، والبخاری وابن أبی أسامة، وأبو نعیم عن سلمة بن الأکوع، وأبو نعیم والبیهقی عن عبداللّه بن بریدة عن أبیه. وأبو نعیم عن ابن عمر، وسعد بن أبی وقاص، وأبی سعید الخدری، وعمران بن حصین، وجابر بن عبداللّه، وأبو لیلی، ومسلم، والبیهقی عن أبی هریرة، والإمام أحمد وأبو یعلی والبیهقی عن علی رضی اللّه تعالی عنه. قال بریدة: کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله تأخذه الشقیقة فیمکث الیوم والیومین لا یخرج، فلما نزل خیبر أخذته الشقیقة فلم یخرج إلی الناس، فأرسل أبا بکر فأخذ رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله، ثم نهض فقاتل قتالاً شدیداً، ثم رجع، ولم یکن فتح وقد جهد، ثم أرسل عمر فأخذ رایة رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فقاتل قتالاً شدیداً هو أشد من القتال الأول، ثم رجع، ولم یکن فتح. وفی حدیث عن علی عند البیهقی: أن الغلبة کانت للیهود فی الیومین انتهی. فأخبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بذلک فقال: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علیه، لیس بفرار، یحب اللّه ورسوله، ویأخذها عنوة وفی لفظ: یفتح اللّه علی یدیه قال بریدة: فبتنا طیبة أنفسنا أن یفتح غداً، وبات الناس یدوکون لیلتهم أیهم یعطاها، فلما أصبح الناس غدوا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله کلّهم یرجو أن یعطاها.

قال أبو هریرة قال عمر: فما أحببت الإمارة قط حتّی کان یومئذ.

ص:129

قال بریدة: فما منا رجل له من رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله منزلة إلا وهو یرجو أن یکون ذلک الرجل، حتّی تطاولت أنا لها ورفعت رأسی لمنزلة کانت لی منه، ولیس منة.

وفی حدیث سلمة وجابر: وکان علی تخلّف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله لرمد شدید کان به لا یبصر، فلما سار رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال: لا، أنا أتخلّف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله! ! فخرج فلحق برسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال بریدة: وجاء علی رضی اللّه عنه حتّی أناخ قریباً، وهو رمد، قد عصب عینیه بشق برد قطری، قال بریدة: فلمّا أصبح رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله صلّی الغداة، ثم دعا باللواء، وقام سلمة: فجئت به أقوده.

قالوا کلّهم: فأتی به رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: مالک؟ قال: رمدت حتّی لا أبصر ما قدامی. قال: ادن منی» .

وفی حدیث علی عند الحاکم: فوضع رأسی عند حجره، ثم بزق فی ألیة یده فدلک بها عینی، قالوا: فبرأ کان لم یکن به وجع قط، فما وجعهما علی حتّی مضی لسبیله، ودعا له وأعطاه الرایة، قال سهل فقال علی: یا رسول اللّه أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال: انفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم. ثم ادعهم إلی الإسلام، وأخبرهم بما یجب علیهم

ص:130

من حق اللّه تعالی وحق رسوله، فواللّه لأن یهدی اللّه بک رجلاً واحداً خیر لک من أن یکون لک حمر النعم. وقال أبو هریرة: إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال لعلی: اذهب فقاتلهم حتّی یفتح اللّه علیک ولا تلتفت قال: علام أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأن محمداً عبده ورسوله، فإذا فعلوا ذلک فقد منعوا منک دماءهم وأموالهم إلا بحقّها، وحسابهم علی اللّه. فخرج بها-واللّه-یهرول هرولة، حتّی رکزها تحت الحصن فأطلع یهودی من رأس الحصن فقال: من أنت؟ قال علی، فقال الیهودی: غلبتم والذی أنزل التوراة علی موسی، فما رجع حتّی فتح اللّه تعالی علی یدیه.

قال أبو نعیم: فیه دلالة علی أن فتح علی لحصنهم مقدم فی کتبهم بتوجیه من اللّه وجهه إلیهم، ویکون فتح اللّه تعالی علی یدیه» (1).

«روی الشیخان عن سهل بن سعد أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال یوم فتح خیبر: لأعطینّ هذه الرایة غداً رجلاً یفتح اللّه علی یدیه، فلما أصبح قال: أین علی بن أبی طالب؟ قالوا: یشتکی عینیه، قال: فأرسلوا إلیه، فأتی به، فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ودعا له فبرأ حتّی کأن لم یکن به وجع.

ص:131


1- 1) سبل الهدی والرشاد 5/124-125.

وروی الشیخان عن سلمة بن الأکوع رضی اللّه عنه قال: کان علی رضی اللّه عنه تخلّف عن النبی صلّی اللّه علیه وآله فی خیبر وکان رمداً، فقال: أنا أتخلف عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله! ! فخرج فلحق به، فلما کان مساء اللیلة التی فتح اللّه فی صباحها، قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحبه اللّه ورسوله، یفتح اللّه علیه، فإذا نحن بعلی وما نرجوه، فقالوا: هذا علی، فأعطاه الرایة، ففتح اللّه علیه» .

«ورواه مسلم من وجه آخر عن سلمة وذکر قوله: فبصق فی عینیه فبرأ. ورواه الحارث وأبو نعیم من وجه آخر عن سلمة وزاد فأخذ الرایة، فخرج بها حتّی رکزها تحت الحصن، فأطلع إلیه یهودی من رأس الحصن فقال: من أنت؟ قال: علی، قال: علوتم وما أنزل علی موسی، فما رجع حتّی فتح اللّه علی یدیه. وروی البیهقی وأبو نعیم عن بریدة أن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله قال فی خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله یأخذها عنوة، ولیس ثم علی فتطاولت لها قریش، وجاء علی علی بعیر له وهو أرمد، قال: ادن منی، فتفل فی عینیه فما وجعها حتّی مضی لسبیله ثم أعطاه الرایة» (1).

ص:132


1- 1) سبل الهدی والرشاد 10/62.

34- روایة الحلبی

* «وفی روایة: أنه صلّی اللّه علیه وآله کان یعطی الرایة کلّ یوم واحداً من أصحابه ویبعثه فبعث أبا بکر فقاتل ورجع ولم یکن فتح وقد جهد. ثم بعث عمر بن الخطاب من الغد أی برایته فقاتل ورجع ولم یکن فتح وقد جهد، ثم بعث رجلاً من الأنصار فقاتل ورجع ولم یکن فتح. فقال علیه الصلاة والسلام: لأعطینّ الرایة أی اللواء غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله یفتح اللّه علی یدیه لیس بفار وفی لفظ کرار غیر فرار، فدعا علیاً کرّم اللّه وجهه وهو أرمد فتفل فی عینیه ثم قال: خذ هذه الرایة فامض بها حتّی یفتح اللّه علیک، أی ودعا له ولمن معه بالنصر» .

* «وفی روایة أنه صلّی اللّه علیه وآله ألبسه درعه الحدید وشد ذا الفقار أی الذی هو سیفه فی وسطه وأعطاه الرایة ووجهه إلی الحصن، فخرج علی کرّم اللّه وجهه بها یهرول حتّی رکزها تحت الحصن، فأطلع علیه یهودی من رأس الحصن فقال: من أنت؟ قال: علی بن أبی طالب فقال الیهودی: علوتم وحق ما أنزل علی موسی، ثم خرج إلیه أهل الحصن وکان أوّل من خرج منهم إلیه الحارث أخو مرحب وکان معروفاً بالشجاعة، فانکشف المسلمون وثبت علی کرّم اللّه وجهه، فتضاربا فقتله علی، وانهزم الیهود إلی الحصن، ثم خرج إلیه مرحب فحمل علیه

ص:133

وضربه فطرح ترسه من یده، فتناول علی کرّم اللّه وجهه باباً کان عند الحصن فتترس به عن نفسه، فلم یزل فی یده وهو یقاتل حتّی فتح اللّه علیه الحصن، ثم ألقاه من یده أی وراء ظهره ثمانین شبراً. قال الراوی: فجهدت أنا وسبعة نفر علی أن نقلب ذلک الیاب فلم نقدر. قال بعضهم: فی هذا الخبر جهالة وانقطاع ظاهر، قال وقیل: ولم یقدر علی حمله أربعون رجلاً وقیل سبعون» .

* «وفی روایة: إن علیاً کرم اللّه وجهه لما انتهی إلی باب الحصن اجتذب أحد أبوابه فألقاه بالأرض فاجتمع علیه بعده سبعون رجلاً فکان جهداً أن أعادوه مکانه. وقیل حمل الباب علی ظهره حتّی صعد المسلمون علیه ودخلوا الحصن. قال بعضهم: وطرق حدیث الباب کلّها واهیة وفی بعضها، قال الذهبی: إنه منکر. وفی الإمتاع: وزعم بعضهم أن حمل علی کرم اللّه وجهه الباب لا أصل له وإنما یروی عن رعاع الناس ولیس کذلک. ثم ذکر جملة ممّن خرجه من الحفاظ» (1).

35- روایة المتقی

* «مسند سلمة بن الأکوع عن إیاس بن سلمة قال: . . . ثم إن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله أرسلنی إلی علی فقال: لأعطینّ الرایة الیوم رجلاً

ص:134


1- 1) إنسان العیون السیرة الحلبیة 2/736-737.

یحب اللّه ورسوله أو یحبه اللّه ورسوله، فجئت به أقوده أرمد فبصق رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله فی عینیه ثم أعطاه الرایة، فخرج مرحب یخطر بسیفه فقال: قد علمت خیبر أنی مرحب شاکی السلاح بطل مجرب

اذا الحروب أقبلت تلهّب

فقال علی بن أبی طالب: أنا الذی سمتنی أمی حیدره کلیث غابات کریة المنظره

أو فیهم بالصاع کیل السندره

ففلق رأس مرحب بالسیف وکان الفتح علی یدیه» (1).

* «عن أبی هریرة قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویفتح اللّه علی یدیه، قال عمر: فما أحببت الإمارة قط إلا یومئذ فتشوقت لها رجاء أن ادعی لها. فدعا علیاً فبعثه وأعطاه الرایة وقال: اذهب قاتل حتّی یفتح اللّه علی یدیک ولا تلتفت، فسار علی بالناس ثم وقف ولم یلتفت فقال: یا رسول اللّه! علی ما أقاتل الناس؟ قال: قاتلهم حتّی یشهدوا أن لا إله إلا اللّه وأنّ محمداً رسول اللّه، فإذا قالوا ذلک منعوا منک دماءهم وأموالهم إلّا

ص:135


1- 1) کنز العمال 10/465 ح 30126.

بحقها، وحسابهم علی اللّه عزّوجلّ» (1).

* «عن عبدالرحمن بن أبی لیلی قال: کان علی یخرج فی الشتاء فی إزار ورداء ثوبین خفیفین، وفی الصیف فی القباء المحشو والثوب الثقیل، فقال الناس لعبد الرحمن: لو قلت لأبیک فإنه یسمر معه، فسألت أبی فقلت: إن الناس قد رأوا من أمیرالمؤمنین شیئاً استنکروه، قال: وما ذاک؟ قال: یخرج فی الحر الشدید فی القباء المحشو والثوب الثقیل ولا یبالی ذلک، ویخرج فی البرد الشدید فی الثوبین الخفیفین والملائتین لا یبالی ذلک ولا یتقی برداً، فهل سمعت فی ذلک شیئاً فقد أمرونی أن أسألک أن تسأله إذا سمرت عنده، فسمر عنده فقال: یا أمیر المؤمنین! إن الناس قد تفقدوا منک شیئاً، قال: وما هو؟ قال: تخرج فی الحرّ الشدید فی القباء المحشو والثوب الثقیل وتخرج فی البرد الشدید فی الثوبین الخفیفین وفی الملاءتین لا تبالی ذلک ولا تتقی برداً، قال: أو ما کنت معنا یا أبا لیلی بخیبر؟ قلت: بلی واللّه قد کنت معکم، قال: فإن رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله بعث أبا بکر فسار بالناس فانهزم حتّی رجع إلیه، وبعث عمر فانهزم بالناس حتّی انهی إلیه، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه

ص:136


1- 1) کنزالعمال 10/468 ح 30130.

اللّه ورسوله یفتح اللّه له، لیس بفرار، فأرسل إلیّ فدعانی، فأتیته وأنا أرمد لا أبصر شیئاً، فتفل فی عینی وقال: اللهم اکفه الحر والبرد! فما آذانی بعده حرّ ولا برد.

(ش، حم، ه والبزار وابن جریر وصححه، طس، ک، ق فی الدلائل، ض)» (1).

* «عن ضمرة بن ربیعة عن مالک بن أنس عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله کراراً غیر فرار، یفتح اللّه علیه، جبریل عن یمینه ومیکائیل عن یساره، فبات الناس متشوقین، فلما أصبح قال: أین علی؟ قالوا: یا رسول اللّه! ما یبصر. قال: ائتونی به، فلما أتی به فقال النبی صلّی اللّه علیه وآله: ادن منی، فدنا منه فتفل فی عینیه ومسحها بیده، فقام علی من بین یدیه کأنه لم یرمد.

(قط، خط فی رواة مالک، کر)» (2).

* «عن سعد قال: سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یقول لعلی: ثلاث خصال لأن یکون لی واحدة منها أحب إلیّ من الدنیا وما فیها، سمعته یقول: أنت منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبی

ص:137


1- 1) کنز العمال:36388.
2- 2) کنز العمال:36393.

بعدی، وسمعته یقول: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، لیس بفرار، وسمعته یقول: من کنت مولاه فعلی مولاه.

(ابن جریر)» .

* «أیضاً عن عامر بن سعد قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله لعلی: ثلاث خصال لأن یکون لی واحدة منهنّ أحب إلیّ من حمر النعم، نزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله الوحی فأدخل علیاً وفاطمة وابنیها تحت ثوبه ثم قال: اللهم هؤلاء أهلی وأهل بیتی، وقال له حین خلفه فی غزاة غزاها فقال علی: یا رسول اللّه! خلفتنی مع النساء والصبیان! فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله: ألا ترضی أن تکون منی بمنزلة هارون من موسی إلا أنه لا نبوة بعدی، وقوله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، یفتح اللّه علی یدیه، فتطاول المهاجرون لرسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله لیراهم، فقال: أین علی؟ فقالوا: هو رمد. قال: ادعوه. فدعوه، فبصق فی عینیه، ففتح اللّه علی یدیه.

(ابن النجار)» (1).

ص:138


1- 1) کنز العمال:36495.

36- روایة المناوی

* «واللّه لأن، بفتح اللام وفتح همزة أن المصدریة الناصبة للمضارع (یهدی) بضم أوله مبنی للمفعول (بهداک) أی لأن ینتفع بک (رجل واحد) یا علی بشیء من أمر الدین بما یسمعه منک إذ یراک تعلمه فیقتدی بک (خیر لک من حمر) بسکون المیم جمع أحمر (النعم) بفتح النون أی الإبل وخص حمرها لأنها أکرمها وأعلاها، وبها یضرب المثل فی النفاسة وتشبیه أمور الآخرة فی أعراض الدنیا إنما هو تقریب للفهم، وإلا فذرة من الآخرة لا یعدلها ملک الدنیا (عن سهل بن سعد) الساعدی قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله یوم خیبر: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله، فأعطاها علیاً وهو أرمد فقال علی: أقاتلهم حتّی یکونوا مثلنا؟ فقال: أنفذ علی رسلک حتّی تنزل بساحتهم ثم أدعهم إلی الإسلام وأخبرهم بما علیهم من حق اللّه تعالی فواللّه. . .» (1).

37- روایة الشوکانی

* «وفیه منقبة لعلی علیه السلام ورحمته وبرکاته، فإن هذه الغزوة هی التی قال فیه صلّی اللّه علیه وآله: لأعطینّ الرایة غداً رجلاً یحب اللّه

ص:139


1- 1) فیض القدیر 6/465 ح 9606.

ویحبه اللّه ورسوله، فتطاول الناس لها فقال: ادعوا لی علیاً، فأتی به أرمد فبصق فی عینیه ودفع إلیه الرایة ففتح اللّه علیه. هذا لفظ مسلم والترمذی» (1).

* «وفی الباب عن سلمة فی الصحیحین: أن النبی صلّی اللّه علیه وآله قال: لأعطینّ الرایة رجلاً یحب اللّه ورسوله ویحبه اللّه ورسوله فأعطاها علیاً، وعن یزید بن جابر الغفری عند ابن السکن قال: عقد رسول اللّه صلّی اللّه علیه وآله رایات الأنصار وجعلهنّ صفراً. وعن أنس عند النسائی أن ابن أم مکتوم کانت معه رایة سوداء فی بعض مشاهد النبی صلّی اللّه علیه وآله، قال المنذری: وهو حدیث حسن» (2).

ص:140


1- 1) نیل الأوطار 8/55.
2- 2) نیل الأوطار 8/59.

الفصل الثالث: فی نقاط حول سند الحدیث

1- أوّلاً:

لقد روی هذا الحدیث عن جمعٍ کبیر من الصّحابة، منهم:

1-أمیر المؤمنین علیه الصّلاة والسّلام.

2-السبط الأکبر الإمام الحسن بن علی علیه السّلام.

3-عبداللّه بن العباس.

4-جابر بن عبداللّه الأنصاری.

5-أبو سعید الخدری.

6-عمران بن حصین.

7-أبو لیلی الأنصاری.

8-سعد بن أبی وقاص.

ص:141

9-عبداللّه بن عمر بن الخطّاب.

10-أبو هریرة الدّوسی.

11-سلمة بن الأکوع.

12-سهل بن سعد.

13-بریدة بن الحصیب.

14-عمر بن الخطاب.

15-عبداللّه بن عمرو بن العاص.

16-الزبیر بن العوام.

17-أنس بن مالک.

2- وثانیاً:

قد نظم حسان بن ثابت هذه المنقبة الخالدة والفضیلة العظیمة فی شعر له ذکره العلماء فی کتبهم، ونحن ننقله عن شرح صحیح البخاری للعینی الحنفی، إذ أورده بشرح الحدیث، وهذا نصّه: وکان علی أرمد العین یبتغی

ص:142

فأفضی بها دون البریّة کلّها علیّاً وسمّاه الوزیر المواخیا» (1)

3- وثالثاً:

هذا الحدیث مخرَّج فی کتابی البخاری ومسلم، الموصوفین بالصّحیحین، وقد ذهب جمهور علماء أهل السنّة إلی صحّة کلّ ما اُخرج فیهما، بل ذهب جمعٌ من أکابرهم إلی أنّ ما اُخرج فیهما فهو مقطوع بصدوره، فقد قال الحافظ السیوطی:

«(وذکر الشیخ) یعنی ابن الصلاح (أن ما رویاه أو أحدهما فهو مقطوع بصحته والعلم القطعی حاصل فیه) قال: خلافاً لمن نفی ذلک، محتجاً بأنه لا یفید إلا الظن، وإنما تلقته الأمة بالقبول لأنه یجب علیهم العمل بالظن. والظن قد یخطئ. قال: وقد کنت أمیل إلی هذا وأحسبه قویماً. ثم بان لی أن الذی اخترناه أولاً هو الصحیح، لأن ظن من هو معصوم من الخطأ لا یخطئ. والأمة فی إجماعها معصومة من الخطأ ولهذا کان الإجماع المبنی علی الاجتهاد حجة مقطوعاً بها، وقد قال إمام الحرمین: لو حلف إنسان بطلاق امرأته: أن ما فی الصحیحین مما حکما بصحته من قول النبی صلّی اللّه علیه وسلّم، لما ألزمته الطلاق، لإجماع علماء المسلمین علی صحته. قال: وإن قال قائل: إنه لا یحنث ولو لم

ص:143


1- 1) عمدة القاری 16/216.

یجمع المسلمون علی صحتها، للشک فی الحنث. فإنه لو حلف بذلک فی حدیث لیس هذه صفته لم یحنث. وإن کان رواته فساقاً. فالجواب أن المضاف إلی الإجماع هو القطع بعدم الحنث ظاهراً وباطناً. وأما عند الشک فعدم الحنث محکوم به ظاهراً مع احتمال وجوده باطناً، حتی تستحب الرجعة. قال المصنف: (وخالفه المحققون والأکثرون، فقالوا: یفید الظن ما لم یتواتر) .

قال فی شرح مسلم: لأن ذلک شأن الآحاد، ولا فرق فی ذلک بین الشیخین وغیرهما، وتلقی الأمة بالقبول، إنما أفاد وجوب العمل بما فیهما، من غیر توقف علی النظر فیه، بخلاف غیرهما فلا یعمل به حتی ینظر فیه ویوجد فیه شروط الصحیح، ولا یلزم من إجماع الأمة علی العمل بما فیهما إجماعهم علی القطع بأنه کلام النبی صلّی اللّه علیه وسلّم. قال: وقد اشتد إنکار ابن برهان علی من قال بما قاله الشیخ، وبالغ فی تغلیطه. . . وکذا عاب ابن عبدالسلام علی ابن الصلاح هذا القول. وقال: إن بعض المعتزلة یرون: أن الأمة إذا عملت بحدیث اقتضی ذلک القطع بصحته، قال وهو مذهب ردیء، وقال البلقینی: ما قال النووی وابن عبدالسلام ومن تبعهما ممنوع. فقد نقل بعض الحفاظ المتأخرین مثل قول ابن الصلاح عن جماعة من الشافعیة، کأبی إسحاق وأبی حامد الإسفرایینی، والقاضی أبی الطیب والشیخ أبی إسحاق الشیرازی وعن

ص:144

السرخسی من الحنفیة والقاضی عبدالوهاب من المالکیة وأبی یعلی وأبی الخطاب وابن الزاغونی من الحنابلة، وابن فورک وأکثر أهل الکلام من الأشعریة، وأهل الحدیث قاطبة، ومذهب السلف عامة، بل بالغ ابن طاهر المقدسی فی صفة التصوف، فألحق به ما کان علی شرطهما، وإن لم یخرجاه.

وقال شیخ الإسلام: ما ذکره النووی فی شرحٍ مسلم من جهة الأکثرین، أما المحققون فلا، فقد وافق ابن الصلاح أیضاً محققون.

وقال فی شرح النخبة: الخبر المحتف بالقرائن یفید العلم خلافاً لمن أبی ذلک، قال وهو أنواع: منها ما أخرجه الشیخان فی صحیحیهما مما لم یبلغ التواتر، فإنه احتف به قرائن، منها: جلالتهما فی هذا الشأن وتقدمهما فی تمییز الصحیح علی غیرهما، وتلقی العلماء لکتابیهما بالقبول، وهذا التلقی وحده أقوی فی إفادة العلم من مجرد کثرة الطرق القاصرة عن التواتر، إلا أن هذا مختص بما لم ینتقده أحد من الحفاظ، وبما لم یقع التجاذب بین مدلولیه، حیث لا ترجیح لأحدهما علی الآخر لاستحالة أن یفید المتناقضان العلم بصدقهما من غیر ترجیح لأحدهما علی الآخر، وما عدا ذلک فالإجماع حاصل علی تسلیم صحته، قال: وما قیل من أنهم إنما اتفقوا علی وجوب العمل به لا علی صحته ممنوع، لأنهم انفقوا علی وجوب العمل بکل ما صح، ولو لم یخرجاه، فلم یبق

ص:145

للصحیحین فی هذا مزیّة، والإجماع حاصل علی أن لهما مزیّة، فیما یرجع إلی نفس الصحة، قال: ویحتمل أن یقال المزیّة المذکورة کون أحادیثهم أصح الصحیح، قال: ومنها المشهور إذا کانت له طرق متباینة سالمة من ضعف الرواة والعلل، وممن صرّح بإفادته العلم الأستاذ أبو منصور البغدادی، قال: ومنها المسلسل بالأئمة الحفاظ حیث لا یکون تجریباً کحدیث یرویه أحمد مثلاً ویشارکه فیه غیره عن الشافعی، ویشارکه فیه غیره عن مالک، فإنه یفید العلم عند سماعه بالاستدلال من جهة جلالة رواته. قال: وهذه الأنواع التی ذکرناها لا یحصل العلم فیها إلا للعالم المتبحر فی الحدیث العارف بأحوال الرواة والعلل، وکون غیره لا یحصل له العلم لقصوره عن الأوصاف المذکورة لا ینفی حصول العلم للمتبحر المذکور. . . .

وقال ابن کثیر: وأنا مع ابن الصلاح فیما عوّل علیه وأرشد إلیه.

قلت: وهو الذی أختاره ولا أعتقد سواه، نعم یبقی الکلام فی التوفیق بینه وبین ما ذکره أوّلاً من أن المراد بقولهم: هذا حدیث صحیح: أنه وجدت فیه شروط الصحة، لا أنه مقطوع به فی نفس الأمر، فإنه مخالف لما هنا، فلینظر فی الجمع بینهما فإنه عسر ولم أر من تنبّه له» (1).

ص:146


1- 1) تدریب الراوی-شرح تقریب النووی 1/104-106.

4- ورابعاً:

بل لقد نصّ غیر واحد من الحفّاظ الکبار علی تواتر حدیث الرّایة وثبوته.

وتقدّم عن (الإکمال فی أسماء الرجال) : «هذا حدیث صحیح بل هو متواتر، وفی هذا الباب عن أمیر المؤمنین علی کرّم اللّه وجهه وابن عباس وجابر نب عبداللّه وأبی سعید الخدری وابن أبی لیلی وعمران بن الحصین وأبی هریرة وابن عمر بن الخطاب وسعد بن أبی وقاص وسلمة بن الأکوع وجماعة.

وبالجملة، فالحدیث متفق علیه.

حتی قال ابن تیمیة الحرانی فی منهاج السنّة 3/12 و 4/91: هذا الحدیث أصحّ ما روی لعلی من الفضائل، أخرجاه فی الصحیحین من غیر وجه.

وتقدّم عن (الاستیعاب) قوله: «وهذه کلّها آثار ثابتة» .

وعن (تهذیب الکمال) : «وهذه کلّها آثار ثابتة» .

ص:147

الفصل الرابع: فی نقاطٍ فی متنه

فی هذا الحدیث نقاطٌ تتعلّق بالنبیّ صلّی اللّه علیه وآله وبالوصیّ أمیر المؤمنین وبالشیخین أبی بکر وعمر.

*أمّا النبیُّ صلّی اللّه علیه وآله، ففی الحدیث بعض معاجزه وعلمه بالمغیّبات.

فقد اتّفقت النّصوص علی أنه لمّا اُتی بأمیر المؤمنین وهو أرمد وضع صلّی اللّه علیه وآله من بصاقه علی عینیه، فبرأ علیه السلام کأنْ لم یکن به شیء. . . .

وأنّه دعا لعلیٍ فقال: «أللهم أذهب عنه الحرّ والبرد» قال علی: «فما وجدت حرّاً ولا برداً منذ یومئذ» .

ففی المسند: «فتفل فی عینی وقال: أللهم. . .» وفی لفظٍ: «فبصق فی

ص:148

عینه» وفی البخاری: «فدعا له، فبصق فی عینیه فبرأ مکانه حتی کأنه لم یکن به شیء» وکذا عند مسلم. وعند النسائی: «فبزق نبی اللّه فی کفّیه ثم مسح بهما عینی علی» وکذا عند غیرهم.

وکان من دعائه المذکور خروجه فی البرد فی الملاءتین وفی الحرّ فی الثوب الغلیظ. . . کما ذکرت الأخبار. . . وقوله علیه السلام: «فما رمدت حتی السّاعة» کما فی الأخبار کذلک.

واتّفقت النصوص علی أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه وآله قد أخبر بأنّ اللّه سیفتح علی یدی علی، فوقع کما أخبر. . . وقد نبّه علی هذا بعض العلماء، کالعینی الحنفی، بشرح الحدیث (1).

*وأمّا الشیخان، فقد أعطاهما النّبی صلّی اللّه علیه وآله الرّایة، أعطاها أبا بکر فی الیوم الأوّل، وأعطاها عمر فی الیوم الثانی. . . وهذه بعض النصوص:

فمنها: ما أخرجه ابن أبی شیبة بإسناده عن علی. . . قال: «فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه وسلّم بعث أبا بکر، فسار بالناس، فانهزم حتی رجع إلیه وبعث عمر فانهزم بالناس حتی انتهی إلیه. فقال رسول اللّه: لاُعطینّ الرایة رجلاً. . .» (2).

ص:149


1- 1) عمدة القاری 14/233.
2- 2) المصنّف 8/522.

وفی روایة ابن عساکر: «بعث أبا بکر وعقد له لواءً، فرجع وقد انهزم، فبعث عمر وعقد له لواءً، فرجع منهزماً بالناس. فقال رسول اللّه: لاُعطینّ الرایة رجلاً. . .» (1).

ورواه المتقی الهندی عن: ابن أبی شیبة والبزار وابن جریر-قال: وصحّحه-والطبرانی فی الأوسط والحکم والبیهقی فی الدلائل والضیاء المقدسی (2).

ومنها: ما أخرجه الحاکم وابن عساکر وغیرهما من أن رسول اللّه أعطی اللواء عمر بن الخطاب: «فانکشف عمر وأصحابه، فرجعوا إلی رسول اللّه یجبّنه أصحابه ویجبّنهم. قال رسول اللّه: لاُعطینّ اللواء غداً رجلاً. . .» (3).

ومنها: ما أخرجه النسائی وجماعة بلفظ: «فأخذ الرایة أبو بکر ولم یفتح له، فأخذها من الغد عمر فانصرف ولم یفتح له» (4).

ومنها: ما أخرجه البغوی وجماعة قالوا: «فأخذ أبو بکر رایة

ص:150


1- 1) تاریخ دمشق 42/
2- 2) کنز العمال 13/53 برقم:36388.
3- 3) المستدرک 3/40، تاریخ دمشق 42/93.
4- 4) أخرجه فی السنن الکبری ورواه الهیثمی فی مجمع الزوائد 6/150 قال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحیح.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه وسلّم ثم نهض فقاتل قتالاً شدیداً ثم رجع. فأخذها عمر فقاتل قتالاً شدیداً هو أشدّ من القتال الأول ثم رجع. فاُخبر رسول اللّه بذلک فقال: لاُعطینّ الرایة غداً رجلاً. . .» (1).

قال الحافظ الصالحی: «وفی حدیثٍ عن علی عند البیهقی: أن الغلبة کانت للیهود فی الیومین» (2).

وجاء فی غیر واحدٍ من الکتب عن الصحابة الرواة أنه: «أصاب الناس شدّة وجهد» أی: فی هذین الیومین، فلمّا أخبرهم النبی بأنه سیعطی الرایة غداً رجلاً. . . قالوا: «بتنا طیّبة أنفسنا» .

بل، لقد روی أحمد بن حنبل فی المسند: أن ذلک قد ساء رسول اللّه:

«فلم یلبثوا أنْ انهزم عمر وأصحابه، فجاء یجبّنهم ویجبّنونه، فساء ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه وسلّم فقال: لأبعثنّ إلیهم رجلاً یحبّ اللّه ورسوله ویحبّه اللّه ورسوله یقاتلهم حتی یفتح اللّه له لیس بفرّار. . .» .

*وأمّا علی، فأعطاه النّبی صلّی اللّه علیه وآله الرایة فی الیوم الثالث، ووصفه باُمور:

1-یحبّ اللّه ورسوله ویحبّه اللّه ورسوله.

ص:151


1- 1) تفسیر البغوی 4/196.
2- 2) سبل الهدی والرشاد 5/124.

2-کرّار غیر فرّار.

وفی بعض الکتب: لیس بفرّار.

3-لا یخزیه اللّه أبداً.

4-جبریل عن یمینه ومیکائیل عن یساره.

5-یفتح اللّه علی یدیه.

وذلک کلّه مذکور فی الروایات ولا حاجة إلی إعادتها.

فکان: قتل مرحب الیهودی علی یدیه.

والفتح علی یدیه.

ص:152

الفصل الخامس: فی فقه الحدیث ودلالته

ولولا دلالة الحدیث علی منقبةٍ عظیمة وفضیلة جسیمةٍ لما قال عمر بن الخطاب:

«ما أحببت الإمارة إلّایومئذٍ» (1).

ولم یکن هو وحده بل کان معه أبو بکر، فقد جاء فی الروایات:

«فتبادر لها أبو بکر وعمر» .

وفی بعض الروایات: «فتصادر لها أبو بکر وعمر» (2).

وفی بعضها: تطاول لها أبو بکر وعمر (3).

ص:153


1- 1) أخرجه مسلم وغیره کما تقدّم فی الکتاب.
2- 2) أخرجه النسائی وغیره کما تقدم فی الکتاب.
3- 3) أخرجه ابن عبدالبر وغیره کما تقدم فی الکتاب.

بل، کلّ واحد من الصّحابة کان یرجو أن یعطاها، وفی بعض الروایات:

«کلّهم یرجوها» (1).

ولم یکن هذا حالهم فی ذلک الیوم فقط، فقد روی عن سعد بن أبی وقّاص أنه قال لمعاویة لمّا أمره بسبّ الإمام علیه السلام:

«أما ما ذکرت ثلاثاً قالهنّ له رسول اللّه فلنْ أسبّه، لأن تکون لی واحدة منهنّ أحبّ إلیّ من حمر النعم. . .» فذکر فیها حدیث الرایة. . . (2).

بل عن عمر بن الخطّاب وعبداللّه بن عمر ذلک، قال الحافظ السیوطی:

«وأخرج أبو یعلی عن أبی هریرة قال قال عمر بن الخطّاب: لقد اُعطی علی ثلاث خصال، لأنْ تکون لی خصلة منها أحبّ إلیَّ من أنْ أعطی حمر النعم. فسئل: وما هن؟ قال:

تزوّجه ابنته فاطمة، وسکناه المسجد لا یحلّ لی فیه ما یحلّ، والرایة یوم خیبر.

وروی أحمد بسند صحیح عن ابن عمر نحوه» (3).

ص:154


1- 1) أخرجه البخاری وغیره کما تقدّم فی الکتاب.
2- 2) أخرجه مسلم وغیره. کما تقدّم فی الکتاب.
3- 3) تاریخ الخلفاء:172.

بل إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام ذکر حدیث الرایة فی مناشدته المطوّلة لأهل الشوری التی ذکر فیها عدّةً من فضائله وخصائصه التی لم یشارکه فیها أحدٌ منهم.

وإذا عرفت شأن حدیث الرّایة. . . .

فاعلم أن علمائنا یستدلّون به علی أفضلیّة أمیر المؤمنین علیه السلام من غیره من الصّحابة، لأنّ النبیّ صلّی اللّه علیه وآله قد وصفه بأوصافٍ خاصّة به ومنتفیة عن غیره، فهو من الأدلّة الواضحة علی أفضلیّته، فیکون هو الامام بعد النبیّ صلّی اللّه علیه وآله.

والحمد للّه رب العالمین.

ص:155

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.