نویسنده : جواد قیومی اصفهانی
ناشر : دفتر انتشارات اسلامی

صبا ز لطف چو عنقا برو بقله قاف
که آشیانه قدس است و شرفه اشراف

چو خضر در ظلمات غیوب زن قدمی
که کوی عین حیاتست و منبع الطاف

بطوف کعبه روحانیان به بند احرام
که مستجار نفوس است و للعقول مطاف

بطرف قبله اهل قبول کن اقبال
بگیر کام ز تقبیل خاک آن اطراف

بزن به قائمه عرش معدلت دستی
بگو که ای ز تو بر پا قواعد انصاف

به درد خویش چرا درد من دوا نکنی
به محفلی که بنوشند عارفان می صاف

به جام ما همه خون ریختند جای مدام
نصیب ما همه جور و جفا شد از اجلاف

منم گرفته بکف نقد جان، توئی نقاد
منم اسیر صروف زمان، توئی صراف

شها بمصر حقیقت تو یوسف حسنی
من و بضاعت مزجاة و این کلافه لاف

رخ مبین تو، آئینه تجلی ذات
مه جبین تو نور معالی اوصاف

تو معنی قلمی، لوح عشق را رقمی
تو فالق عدمی، آن وجود غیب شکاف

تو عین فاتحه ای، بلکه سر بسمله ای
تو باء و نقطه بائی و ربط نونی و کاف

اساس ملک سعادت بذات تو منسوب
وجود غیب و شهادت به حضرت تو مضاف

طفیل بود تو فیض وجود نامحدود
جهانیان همه برخوان نعمتت اضیاف

برند فیض تو لاهوتیان بحد کمال
خورند رزق تو ناسوتیان بقدر کفاف

علوم مصطفوی را لسان تو تبیان
معارف علوی را بیان تو کشاف

لب شکر شکنت روح بخش گاه سخن
حسام سرفکنت دل شکاف گاه مصاف

محیط بحر مکارم ز شعبه هاشم
مدار و فخر اکارم ز آل عبد مناف

ابو محمد امام دوم باستحقاق
یگانه وارث جد و پدر باستخلاف

تو را قلمرو حلم و رضا بزیر قلم
به لوح نفس تو نقش صیانت است و عفاف

سپهر مهر دو فرمانبرند در شب و روز
یکی غلام مرصع نشان، یکی زرباف

ز کهکشان سپهر و خط شعاعی مهر
سپهر غاشیه کش، مهر خاوری سیاف

غبار خاک درت نوربخش مردم چشم
نسیم رهگذرت رشک مشک نافه ناف

در تو قبله حاجات و کعبه محتاج
ملاذ عالمیان در جوانب و اکناف

یکی بطی مراحل برای استظهار
یکی به عرض مشاکل برای استکشاف

به سوی روی تو چشم امید دشمن و دوست
بگرد کوی تو اهل وفاق و اهل خلاف

بر آستان ملک پاسبانت از دل و جان
ملوک را سر ذلت بدون استنکاف

نه نعت شأن رفیع تو کار هر منطیق
نه وصف قدر منیع تو حد هر وصاف

شهود ذات نباشد نصیب هر عارف
نه آفتاب حقیقت مجال هر خشاف

نه در شریعت عقلست بی ادب معذور
نه در طریقت عشقست از مدیحه معاف

کمپانی

ای علوی ذات و خدائی صفات
صدر نشین همه کائنات

سید و سالار شباب بهشت
دست قضا و قلم سرنوشت

زاده طوبی و بهشت برین
نور خدا در ظلمات زمین

نور دل و دیده ختمی ماب
سایه یی از پرتو تو آفتاب

علت غائی همه ممکنات
عمر ابد داد به آب حیات

پاکترین گوهر نسل بشر
جن و ملک بر قدمش سوده سر

صاحب عنوان بشیر و نذیر
بر فلک وحی سراج منیر

آینه پاک که نور خدا
تابد از این آینه بر ماسوی

باب تو سر سلسله اولیاست
چشم پر از نور خدا مرتضی است

مادر تو دخت پیمبر بود
آیه ای از سوره کوثر بود

پرده نشین حرم کبریا
فاطمه آن زهره زهرای ما

عاشق کل حضرت سلطان عشق
خون خدا شاه شهیدان عشق

با تو ز یک گوهر و یک مادر است
ظل خدائی تواش بر سر است

آیه تطهیر به شأن شماست
حکم شما امر اولوالامر ماست

سینه سینای شما طور وحی
نور شما شاخه ای از نور وحی

در رمضان ماه نشاط و سرور
ماه دعا، ماه خدا، ماه نور

نورفشان شد ز دو سو آسمان
در دو افق تافت دو خورشید جان

وحی خدا از افق ایزدی
نور حسن از افق احمدی

مشگ و گلاب بهم آمیختند
در قدح اهل ولا ریختند

ای رمضان از تو شرف یافته
نور تو بر جبهه او تافته

نیمه ماه رمضان عزیز
گیسوی مشگین تو شد مشگ ریز

نور خدا تافت از آن روی ماه
خاصه از آن چشم درشت سیاه

سرخی گل عکس گل روی توست
ظلمت شب سایه گیسوی توست

روز که خورشید درخشان صبح
سر زند از چاک گریبان صبح

سرخی آن نور و پگاه سپید
روی افق نقش تو آید پدید

ای رخ تو در رمضان بدر ما
هر سر موی تو شب قدر ما

دیده که بی نور تو شد کور به
سر که نه در پای تو، در گور به

بعد علی شاخص عترت توئی
وارث میراث نبوت توئی

مصلحت ملت اسلام و دین
کرد تو را گوشه عزلت نشین

هیچ گذشتی چو گذشت تو نیست
آنکه ز شاهی بکشد، دست کیست

صبر هم از صبر تو بی تاب شد
کوزه شد و زهر شد و آب شد

بعد شهادت نکشید از تو دست
تیر شد و بر تن پاکت نشست

سبزه بر آمد ز گلستان دین
تا رخ سبز شد از زهر کین

ریشه دین گشت همایون درخت
تا ز تو خورد آن جگر لخت لخت

ملت اسلام که پاینده باد
مشعل توحید که تابنده باد

هر دو رهین خدمات تواند
شکر گزارنده ذات تواند

تا ابد ای خسرو والا مقام
بر تو و بر دین محمد (ص) سلام

کلک «ریاضی» که گهر ریز شد
زان نظر مرحمت آمیز شد

ریاضی یزدی

رمضان آمد و دارم خبری بهتر از این
مژده ای دیگر و لطف دگری بهتر از این

گر چه باشد سپر آتش دوزخ صومش
لیک با اینهمه دارد سپری بهتر از این

شب قدر رمضان اگر چه بسی پر قدر است
دارد این ماه ولیکن سحری بهتر از این

چون که در نیمه این مه پسری زاد بتول
کس نزاده ست و نزاید پسری بهتر از این

رمضان، ای که دهی مژده میلاد حسن
به خدا نیست به عالم خبری بهتر از این

مجتبی لؤلؤ پاک مرج البحرین است
نیست در رشته خلقت گهری بهتر از این

رست پیغمبر از آن تهمت ابتر بودن
نیست بر شاخه طوبی ثمری بهتر از این

گفت خالق «فتبارک» به خود از خلقت او
کلک ایجاد ندارد اثری بهتر از این

بگذر آهسته تر ای ماه حسن، ای رمضان
عمر ما را نبود چون گذری بهتر از این

اثر صلح حسن نهضت عاشورا بود
امتی را نبود راهبری بهتر از این

زنده شد باز از این صلح موقت اسلام
نیست در حسن سیاست هنری بهتر از این

گرچه مشمول عنایات تو بوده ست «حسان»
یا حسن کن به محبان نظری بهتر از این

لطف کن اذن زیارت که خدا می داند
بهر عشاق نباشد سفری بهتر از این

«حبیب چایچیان (حسان)»

ماه ما در نیمه ماه خدا پیدا شده
بنگرش ماه خدا روشن ز ماه ما شده

گشته در این ماه یک ماه مبارک تابناک
زین سبب ماه مبارک ماه بی همتا شده

آفتاب و ماه از نور جمالش مستنیر
قامت چرخ از قیام قامت او تا شده

روح و ریحان محمد سرو بستان علی
زینت آغوش ناز زهره زهرا شده

سبط اکبر، سرور جمع جوانان بهشت
کز ازل فرمان فرمانداری اش امضاء شده

خسرو شیرین زبان و شهد لب شکر سخن
نوبر و نوشین روان و نوگل و زیبا شده

نام نیکویش حسن، خلقش حسن، خویش حسن
حسن سر تا سر، ز پا تا سر، ز سر تا پا شده

آن چه خوبان جهان دارند از حسن و جمال
جمله در وجه حسن بر وجه احسن جا شده

شه شده شهزاد گشته، ره شده رهبر شده
سر شده سردار گشته، مه شده، مولی شده

مجمع اسماء حسنی را که «فادعوه بها» ست
مظهر نص «له الاسماء والحسنی» شده

لمعه ای از پرتو روی نکویش «والضحی»
تار مویش لام «و اللیل اذا یغشی» شده

از نگاه چشم مستش حور حیران در قصور
قهرمان «یعمل الجهر و ما یخفی» شده

بر دم عیسی دمیده تا مسیحا دم شده
دست موسی را گرفته تا ید بیضا شده

همچو جدش مصطفی پیشانی نورانی اش
نقش نور «سبح اسم ربک الاعلی» شده

همچو بابش مرتضی چون ماه در شبهای تار
نور بخش بی چراغان شب یلدا شده

خوان جودش «ربنا انزل علینا مائده»
نان بی من و اذایش «من والسلوی» شده

طاق ابروی خمش، بر آن خم ابر و قسم
در ره معراج ما چون «مسجد الاقصی» شده

نسل پاک احمد و حیدر حسین است و حسن
این دو دریا بار دیگر باز یک دریا شده

جای پیغمبر حسن، جای علی باشد حسین
زین دو نور انوار نیکان جهان انشا شده

هر که در حُسن حَسن حُسن خداوندی ندید
روز دید از دیدن دادار نابینا شده

«فکرت خراسانی»

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».