لسنتهم و طریقتهم علی صراط مستقیم و انهم المومنون حقا و ان الذین خالفوهم و حادوا عن طریقتهم و ترکوا امرهم و لم یستنوا بسنتهم عن الصراط لنا کبون و قد ضلوا السبیل

اسال الله ان یثبتنا علی دینهم و موالاتهم و محبتهم و ان لا یزیغ قلوبینا بعد اذ هدانا و ان یهب لنا من لدنه رحمه انه هو الوهاب .

قال الشیخ ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمی رحمه الله علیه ان الذی دعانی الی تاءلیف کتابی هذا ما روی عن النبی صلی الله علیه و آله انه قال الدال علی الخیر کفاعله و سمیته کتاب ثواب الاعمال و ارجوا ان لا

بِسْمِ الله الْرَّحْمن الْرَّحیم

ترجمه :

ستایش مخصوص خدای یکتاست ، آن که همیشه بوده و خواهد بود، اندازه و نهایتی برای او نمی توان تصور کرد، هیچ گونه خوابی ، حتی خواب سبک ندارد، وجود او آفار و بقای او پایان ندارد، با آفریدگانش بر وجود خود، و با ایجاد آنها بر همیشه بودن خود و با شباهت آفریدگانش به یکدیگر بر نداشتن شبیهی برای خود راهنمایی نموده است . نشانه های او گواه قدرت اویند. ذات او توصیف نشده ، دیگرآن او را ندیده ، اندیشه ها ذات او را نیافته اند. کسی که مانند نداشته و شنوا و بیناست .

گواهی میدهم که خدایی ، جز خدای یگانه بی شریک نیست ، کسی که ثواب را برای فرمانبرداریش و کیفر را برای نافرمانیش وعده داده است . و گواهی می دهم که حضرت محمد صلی الله علیه و آله بنده و فرستاده اوست و او را با کتابی

روشن ، محکم و نیرومند فرستاده است ، کتابی که به هیچ روی باطل در آن نفوذی ندارد و از جانب خدای عالم و ستوده فرود آمده است .

گواهی میدهم که امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام و امامان پاک علیه السلام که فرزندان او هستند، حجتهای خدایند بر خلق او بعد از سپری شدن وحیش و گواهی می دهم که پیروان و دوستدارانشان که دنباله رو مرام و پیرو راه آنهایند در صراط مستقیم هستند و بی گمان فقط آنان مؤ منان حقیقی اند. کسانی که با ایشان مخالفت کرده ، از راهشان کناره گیری کرده ،، با آنان کاری نداشته و به روش آنها عمل یحرمنی الله ذلک فما اردت بتصنیفه الا الرغبه فی ثواب الله و ابتغاء مرضاته سبحانه و لا اردت بما تکلفته غیر ذلک و لا حول و لا قوه الا بالله و هو حسبنا و نعم الوکیل .

نکرده اند، از راه منحرف شده و راه راست را گم کرده اند.

از خداوند می خواهم که ما را بر دین ، دوستی و محبت آنان پایدار داشته و پس از آن که ما را هدایت کرد، گمراهمان نساخته و با بخشش خود ما را مشمول رحمتش نماید که بی شک فقط او بخشنده است . انگیزه تاءلیف این کتاب عمل به روایتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است که فرمودند: ( راهنمای به خوبی مانند انجام دهنده آن است )

نام آن را نیز (ثواب الاعمال ) نهادم و امیدوارم خداوند مرا از ثواب آن محروم نسازد، که من از این تصنیف ، جز ثوابخداوند و رسیدن به رضایت

آن ذات منزه چیزی نخواسته و از تلاش خود غیر از این نمی خواهم . هیچ قدرت و نیرویی نیست ، جز از خداوند. و او برای ما کافی و وکیل خوبی است . (1)

علیه و آله فر مودند: دو چیز عامل دو چیز است : کسی که بمیرد در حالی که گواهی می دهد که خدایی جز خدای یگانه نیست ، واردبهشت می شود و که بمیرد در حالی که شریکی برای خداوند می داند، وارد جهنم می شود.

حدیث : 3

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سیف عن ابیه عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله لقنوا موتاکم لا اله الا الله فانها تهدم الذنوب فقالوا یا رسول الله فمن قال فی صحته فقال ذاک اهدم و اهدم و اهدم . آن لا اله الا الله انس المومن فی حیاته و عن موته و حین یبعث و قال رسول الله صلی الله علیه و آله قال جبرئیل یا محمد لو تراهم حین یبعثون هذا مبیض وجهه ینادی لا اله الا الله و الله اکبر و هذا مسود وجهه ینادی یا ویلاه یا ثبوراه .

ترجمه :

3. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: (لا اله الا الله ) را به مردگان خود تلقین کند، زیرا کگناهان را از بین می برد گفتند: ای رسول خدا! کسی ککه آن را در حال سلامتی بگوید، چه حکمی دارد؟ فرمودند: این (ذکر) گناهان را در هر حال از بین می برد و از ین می برد و از بین می برد. براستی که (لا اله الا الله ) انس مؤ من در زندگی ، مرگ و بر انگیختن اوست . نیز رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود که جبرییل گفت : ای محمد! کاش آنها را به

هنگامی که بر انگیخته می شوند، می دیدی که یکی با روی سفید می گوید: (لا اله الا الله ) و دیگری با روی سیاه می گوید: (وای بر ما که نابود شدیم .)

حدیث : 4

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سیف عن ابیه عن عمروبن جمیع رفعه الی النبی صلی الله علیه و آله قال ثمن الجنه لا اله الا الله .

ترجمه :

4... پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: بهای بهشت (لا اله الا الله ) است .

حدیث : 5

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن احمد بن هلال عن الفضیل بن عبدالوهاب عن اسحاق بن عبدالله عن عبیدالله بن الولید رفعه قال قال النبی صلی الله علیه و آله من قال الا اله الا الله غرست له شجره فی الجنه من یاقوته حمراء منبتها فی مسک ابیض احلی من العسل و اشد بیاضا من الثلج و اطیب ریحا من المسک فیها ثمار امثال اثداء الابکار تفلق عن سبعین حله .

ترجمه :

5.... پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند : کسی که (لا اله الا الله ) بگوید، در بهشت در زمینی که از مشک سفید است ، درختی از یاقوت سرخ برای او کاشته می شود که شیرینتر از عسل ، سفیدتر از برف و خوشبوتر از مشک است . میوه های آن همانند پستانهای دخترآن باکره بوده و (آن قدر درخشنده است که ) از پشت هفتاد پرده نمایان است .

حدیث : 6

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله قال حثنا احمد بن محمد بن عیسی و ابراهیم بن هاشم و الحسن بن علی الکوفی عن عمرو بن شمر

عن جابر بن یزید الجعفی عن ابی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله لیس شی الا و له شی یعدله الا الله عزوجل فانه لا یعدله شی و لا اله الا الله فانه لا یعدلها شی و دمعه من خوف الله فانه لیس لها مثقال فان سالت علی وجهه لم یر هقه قتر و لا ذله بعدها ابدا. ترجمه :

6. ... امام محمد باقر علیه السلام فر مود که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر چیزی هموزنی دارد، مگر خداوند. (لا اله الا الله ) که هموزنی ندارند و قطره اشکی از ترس خدا که با هیچ وزنی قابل اندازه گیری نیست و اگر این اشک بر صورت او جاری شود، هیچ گاه نداری و خواری را نخواهد دید.

حدیث : 7

. و بهذاالاسناد عن جابر عن ابی الطفیل عن علی صلوات الله علیه قال ما من عبد مسلم یقول لا اله الا الله الا صعدت تخرق کل سقف لا تمر بشی من سیئاته الا طلستها حتی تنتهی الی مثلها من الحسنات فتقف .

ترجمه :

7. امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: هیچ بنده مسلمانی نیست که بگوید (لا اله الا الله )، مگر این که بالا رفته و هر سقفی را می شکافد و به هیچ کدام از گناهان او بر نمی خورد، مگر این که آن را پاک می کند تا این که به خوبیهایی همانند خود برسد و بایستد.

حدیث : 8

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی سعد بن عبدالله عن احمد بن هلال عن ابن فضال عن ابی حمزه الثمالی قال سمعت ابا

جعفر علیه السلام یقول ما من شی اعظم ثوابا من شهاده آن لا اله الا الله لان الله تعالی لا یعدله شی و لا یشرکه فی الامر احد.

ترجمه :

8. ... امام باقر علیه السلام فرمودند: ثواب هیچ چیزی بیشتر از گواهی به ( لا اله الا الله ) نیست . زیرا خداوند همتایی نداشته و در امر خود هیچ کسی با او شریک نیست .

حدیث : 9

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن احمد بن ابی عبدالله قال حدثنی ابو عمران العجلی قال حدثنا محمد بن سنان قال حدثنا ابوالعلا ء الخفاف قال حدثنا عطیه العوفی عن ابی سعید الخری قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله ما قلت و لا قال القائلون قبلی مثل لا اله الا الله .

ترجمه :

9-.. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: نه من و نه گویندگان قبل از من ، همانند (لا اله الا الله ) نگفته ایم .

حدیث : 10

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن النوفلی عن السکونی عن ابی عبدالله علیه السلام عن آبائه علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله خیر العباده قول لا الا الا الله .

ترجمه :

10-... امام صادق علیه السلام از پدرانش روایت کرده که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: بهترین عبادت گفتن (لا اله الا الله ) است .

حدیث : 11

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی علی بن الحسین السعد ابادی عن احمد بن ابی عبدالله قال حدثنی ابو عمران العجلی رفعه قال قال رسول

الله صلی الله علیه و آله ما من مؤ من یقول لا اله الا الله الا محیت ما فی صحیفته من سیئات حتی تنتهی الی مثلها من حسنات .

ترجمه :

11-... رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: مومنی نیست که بگوید (لا اله الا الله ) مگر این که گناهان کارنامه اش پاک شده و این عمل در کنار خوبیهای همانند خود قرار می گیرد.

حدیث : 12

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن البرقی عن الحسین بن سیف عن اخیه علی عن المفضل بن صالح عن عبید بن زراره قال قال ابو عبدالله علیه السلام قول لا اله الا الله ثمن الجنه .

ترجمه :

12... امام صادق علیه السلام فرمودند: گفتن (لا اله الا الله ) بهای بهشت است .

حدیث : 13

. و بهذاالاسناد عن احمد عن الحسن بن علی بن یقطین عن محمد به سنان عن حماد بن عثمان و خلف بن حماد جمیعا عن ربعی عن فضیل قال سمعته یقول اکثروا من التهلیل و التکبیر فانه لیس شی احب الی الله من التکبیر و التهلیل .

ترجمه :

13. امام صادق علیه السلام فرمودند: زیاد بگویید (لا اله الا الله ) و (الله اکبر) (3). زیرا خداوند هیچ چیزی را بیش از گفتن (الله اکبر) و (لا اله الا الله ) دوست ندارد.

اله لا الله مائه مره کان افضل الناس ذلک الیوم عملا الا من زاد.

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: عمل کسی که صد بار (لا اله الا الله ) بگوید، برتر از اعمال سایر مردم در آن روز است ، مگر عمل کسی که بیش از این گفته باشد.

حدیث : 2

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عیسی : الحسین بن سیف عن سلام بن غانم عن ابی عبدالله علیه السلام قال و من قال حین یاوی الی فراشه لا اله الا الله مائه مره بنی االله له بیتا فی الجنته و من استغفر الله حین یاوی الی فراشه مائه مره تحاتت ذنوبه کما یسقط ورق الشجر.

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که وقت رفتن به رختخواب صد بار (لا اله الا الله ) بگوید، خداوند خانه ای در بهشت برای او می سازد و کسی که هنگام رفتن به رختخواب صد بار از خداوند آمرزش بخواهد، گناهان او می ریزد همانگونه که برگ درخت می ریزد.

نزد رسول خدا آمد و گفت : اگر شخصی امت تو (لا اله الا الله وحده وحده وحده ) (4) بگوید، خوشبخت خواهد شد.

هاشم کلهم عن الحسین بن سیف عن سلیمان بن عمرو عن مهاجر ابی الحسن عن زید بن ارقم عن النبی صلی الله علیه و آله قال من قال لا اله الا الله مخلصا دخل الجنه و اخلاصه بها آن یحجزه لا اله الا الله عما حرم الله .

ترجمه :

3.... پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که با اخلاص (لا اله الا الله ) بگوید، وارد بهشت می شود، و گفتن با اخلاص این است که (لا اله الا الله ) او را از آنچه خداوند حرام کرده باز دارد.

حدیث : 4

و بهذا الاسناد عن سلیمان بن عمرو قال حدثنی زید بن رافع قال حدثنی زر بن حبیش قال سمعت حذیفه یقول لا یزال لا اله الا الله ترد غضب الرب جل جلاله عن العباد ما کانوا لا یبالون ما انتقص من دیناهم اذا سلم دینهم فاذا کانوا لا یبالونما انتقص من دینهم اذا سلمت دنیا هم ثم قالوها ردت علیهم و قیل کذبتم و لستم بها صادقین .

ترجمه :

4. حذیفه گفت : (لا اله الا الله ) همیشه خشم خدای بزرگ را از بندگان بر می گرداند، البته تا زمانی که به نقص دنیایشان در صورت سلامت دینشان اهمیت ندهند. ولی هنگامی که به نقص دین خود در صورت سلامت دنیایشان اهمیت ندهند و آن را بگویند، آن را به خودشان برگردانده و می گویند: دروغ می گویید و آنچه را می گویید باور ندارید.

عن اخیه علی عن ابیه سیف بن عمیره عن الصادق جعفر بن محمد علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله ما من مسلم یقول لا اله الا الله یرفع بها صوته فیفرغ حتی تناثرذنوبه تحت قدمیه کما یتناثر ورق الشجر تحتها.

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هیچ مسلمانی بلند نمی گوید (لا اله الا الله ) مگر این که بی درنگ گناهانش زیر پاهایش می ریزند، همانگونه که برگهای درخت زیر آن می ریزند.

حدیث : 2

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسین بن سیف عن سلیمان بن عمرو قال حدثنی عمران بن ابی عطا قال حدثنی عطا عن ابن عباس النبی صلی الله علیه و آله قال ما من الکلام کلمه احب الی الله عزوجل من قول لا اله الا الله و ما من عبد یقول لا اله الا الله الا تناثرت ذنوله تحت قدمیه کما یتناثر ورق الشجر تحتها.

ترجمه :

2. پیامبر صلی الله علیه و آله فر مودند: در میان سخنان هیچ سخنی نزد خدای عزوجل دوست داشتنی تر از گفتن (لا اله الا الله ) نیست . و هیچ بنده ای (لا اله الا الله ) نمی گوید، مگر این که گناهانش زیر پاهایش می ریزند همانگونه که برگهای درخت زیر آن می ریزند.

حدیث : 3

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سیف عن اخیه علی عن ابیه عن الحسن بن الصباح قال حدثنی انس عن النبی صلی الله علیه و آله قال کل جبار عنید من ابی آن یقول لا اله الا الله

ترجمه

:

3. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: منظور از (کل جبار عنید: هر متکبر جبار) (که خداوند در قرآن آنان را نکوهش نموده است ) کسی است که از گفتن (لا اله الا الله ) خودداری کند.

علیه السلام شنیدم که فرمودند از پدرم حسین به علی بن علیه السلام شنیدم که فرمودند از پدرم امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام شنیدم که فرمودند از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمودند: شنیدم که جبرییل می گفت : از خدای عزوجل شنیدم که فرمودند: (لا اله الا الله ) پناهگاه من است ، کسی که وارد پناهگاه من شود از عذاب من ایمن است .

ما نیز میگویم (لا اله الا الله ) رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: گواهی به (لا اله الا الله ) فقط از این (علی بن ابی طالب علیه السلام )

و شیعیانش که پروردگار از آنان پیمان گرفته است ، پذیرفته می شود.

آن دو نفر دوباره گفتند: ما نیز می گوییم (لا اله الا الله )در این هنگام رسولخدا صلی الله علیه و آله دستش را بر سر علی علیه السلام گذاشته و فرمودند: نشانه آن (پیروی از علی بن ابیطالب علیه السلام )این است که پیمان او را نشکنید، در جایگاه او ننشینید و سخن او را تکذیب نکنید.

هزار هزار حسنه نوشته ، چهل و پنج هزارهزار گناه او را پاک کرده ، چهل و پنج هزار هزار درجه آن او را بالاتر می برد، خانه ای در بهشت برای او می سازد و مانند کسی است که در آن روز دوازده بار قرآن خوانده باشد.

شکوه و عظمت خاصی ) حرکت می کنند و اینها باقیات صالحات می باشند.

ثواب من قال فی کل یوم خمس عشره مره لا اله الا الله حقاحقا لا اله الا الله ایمانا وتصدیقا لا اله الا الله عبودیه و رقا.

و الحسن بن علی الکوفی عن الحسین بن سیف عن الیه عن ابی حازم المدینی عن سهل به سعد الانصاری قال سالت رسول الله صلی الله علیه و آله عن قول الله عزوجل (و ما کنت بجانب الطور اذ نادینا) قال کتب الله عزوجل کتابا قبل آن یخلق الخلق بالفی عام فی ورق اس انبته ثم وضعها علی العرش ثم نادی یا امه محمد آن رحمتی سبقت غضبی اعطیتکم قبل آن تسالونی و غفرت لکم قبل آن تستغفرونی فمن لقینی منکم یشهد آن لا اله الا انا و آن محمد! عبدی و رسولی ادخلته الجنه برحمتی

ترجمه :

2. سهل بن سعید انصاری می گوید: معنای آیه (و ما کنت بجانبت الطور اذا نادینا) (11) را پرسیدم . حضرت محمد صلی الله علیه و آله فرمودند: خدای عزوجل دوهزار سال پیش از آفرینش موجودات بر روی برگ درخت (مورد) که آن را رویانده بود نوشت ، سپس آن را در عرش گذاشت . آنگاه ندا داد: ای امت محمد! براستی که رحمتم از خشم من پیشی گرفت ، قبل از این که بخواهید به شما عطا می کنم و قبل از این که درخواست آمرزش کنید شما را می آمرزم . بنابراین ، هر کدام از شما که مرا در حالی ملاقات کند که گواهی می دهد به این که خدایی جز من نبوده و محمد بنده و فرستاده من است ، با رحمت خود او را وارد بهشت می کنم .

عن احمد بن ابی عبدالله قال حدثنا ابی عن محمد بن ابی عمیر عن مالک بن انس عن ابی عبدالله عن آبائه علیه السلام عن امیرالمؤ منین علیه السلام قال جاء الفقراء الی رسول الله صلی الله علیه و آله فقالو یا رسول الله آن للاغیناء ما یعتقون و لیس لنا و لهم ما یحجون و لیس لنا و لهم ما یتصدقون به و لیس لنا و لهم ما یجاهدون به و لیس لنا فقال النبی صلی الله علیه و آله من کبر الله مائه مره کان افضل من عتق مائه رقبه و من سبح الله مائه مره کان افضل من سیاق مائه بدنه و من حمد الله مائه مره کان افضل من حملان مائه فرس فی سبیل الله بسرجها و لجمها و رکبها و من قال لا اله الا الله مائه مره کان افضل الناس عملا فی ذلک الیوم الا من زاد قال فبلغ ذلک الاغنیاء فصنوه قال فعادوا الی النبی صلی الله علیه و آله فقالوا یا رسول الله قد بلغ الاغنیاء ما قلت فصنعوه قال ذلک فضل الله یوتیه من یشاء و اله ذوالفضل العظیم

ترجمه :

1. امام صادق از پدرانش علیه السلام روایت نموده است که امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: فقرا نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده و عرض کردند: ای رسول خدا! ثروتمندآن دارایی دارند که بنده ازاد کنند، ولی ما نداریم ، دارایی دارند کهحج بروند، ولی ما ناریم ، دارایی دارند که صدقه بدهند، ولی ما نداریم ، دارایی دارند که با آن جهاد کنند، ولی ما نداریم ، پیامبر صلی الله علیه و

آله فرمودند: هر کس صد بار تکبیر (الله اکبر) بگوید، از آزاد کردن صد بنده بالاتر است ، و کسی که صدبار تسبیح (سبحان الله ) بگوید، بالاتر از بردن صد شتر به حج است ، و کسی که صد بار تحمید کند (الحمدالله بگوید،)، بالاتر از بردن صد اسب با زین ، دهنه و رکاب آن در راه خداست ، و کسی که صد بار (لا اله الا الله ) بگوید، عمل او برتر سایر مردم است ، مگر کسی که بیش از بگوید. امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: این خبر به گوش ثروتمندآن رسید. آنان هم همین اعمال را انجام دادند. فقرا دوباره خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله آمده و عرض کردندن ای رسول خدا! آنچه فرمودی به گوش ثروتمندآن رسید، آنان هم آن اعمال را انجام دادند، پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: اینها احسان خداست و به هر که بخواهد می دهد و احسان خداوند زیاد است .

و فرمودند: سپرهای خود را بردارید. گفتند: ای رسول خدا! برای دشمنی که به ما نزدیک شده است ؟ حضرت فرمود: نه . برای مقابله با آتش . بگویید. ( سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر. ) (12)

حدیث : 2

ابی رحمه الله عن عبدالله بن جعفر الحمیری عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعیل بن بزیع عن منصور بن یونس عن ابی بصیر عن ابی عبدالله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله اکثروا من سبحان اله والحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر فانهن یاتین یوم القیامه لهن مقدمات و موخرات و معقبات و هن الباقیات الصالحات

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: زیاد بگویید ( سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر ) زیرا این ذکرها در روز قیامت (با شکوه و عظمت خاصی ) می ایند، بدین گونه که عده ای (از فرشتگان ) در جلو و عده ای در پشت سر آنها و عده ای دیگر در پشت سر این گروه حرکت می کنند واینها باقیات صالحات هستند.

حدیث : 3

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن عمه محمد بن ابی القاسم عن احمد بن ابی عبدالله قال حدثنا ابی عم محمد بن سنان عن ابی الجارود عن عن ابی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله من قال سبحان الله غرس الله له بها شجره فی الجنه و من قال الله اکبر غرس الله له بها شجره فی

الجنه و من قال الحمدلله غرس الله له بها شجره فی الجنه و من قال لا اله الا الله غرس الله له بها شجره فی الجنه و من قال الله اکبر غرس الله به بها شجره فی الجنه فقال رجل من قریش یا رسول الله آن شجرنا فی الجنه لکثیر قال نعم و لکن آیاکم آن ترسلوا علیها نیرانا فتحرقوا و ذلک آن الله عزوجل یقول یا ایها الذین آمنوا اطیعوالله و اطیعو الرسول و لا تبطلوا اعمالکم .

ترجمه :

3. امام باقر علیه السلام فرمود: روسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که سبحان الله بگوید، خداوند بخاطر آن درختی در بهشت برای آن می کارد.و کسی که (الحمدالله ) بگوید، خداوند بخاطر آن درختی در بهشت برای او می کارد. و کسی که (لا اله الا الله ) بگوید، خداوند بخاطر آن درختی در بهشت برای او می کارد. در این جا مردی از قریش عرض کرد: پس در این صورت ما در بهشت درختان فراوانی داریم .

حضرت فرمودند: بله ولی مواظب باشید آتش نفرستید که همه آنها رابسوزاند. زیرا خداوند عزوجل می فرماید: (ای کسانی که ایمان اورده اید! از خدا اطاعت کنید. از رسول او نیز اطاعت کند و اعمال خود را باطل نکنید. (13)

حدیث : 4

و بهذاالاسناد عن احمد عن ابیه و محمد بن عیسی عن صفوان بن یحیی عن ابی ایوب الخزاز عن ابی بصیر عن ابی عبدالله علیه السلام قال آن رسول الله قال لا صحابه ذات یوم ارایتم لو جمعتم ما عندکم من الثیاب و الانیه ثم وضعتم بعضه علی بعض اکنتم ترونه تبلاغ السماء

قالوا لا یا رسول الله قال الا ادلکم علی شی اصله فی الارض و فرعه فی السماء قالوا بلی یا رسول الله قال یقول احدکم اذا فرغ من صلاته الفریضه سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر ثلاثین مره فان اصلهن فی الارض و فرعهن فی السماء و هن یدفعن الهدم و الحرق و الغرق و التردی فی البئر و اکل السبع و میته السوء التی تنزل من السماء علی العبد فی ذلک الیوم و هن الباقیات .

ترجمه :

4. امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله روزی به یارآن خود فرمودند: آیا اگر لباسها و ظرفهایتان را جمع کرده و آنها را روی هم بگذارید به آسمان خواهد رسید؟ گفتند: ای رسول خدا! حضرت فرمودند: نمی خواهید چیزی به شما بگویم که ریشه اش در زمین و شاخه اش در آسمان باشد؟ عرض کردند: چرا ای رسول خدا.!

حضرت فرمودند: هر کدام از شما بعد از نماز واجبش می تواند سی بار بگوید:

( سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر ) (14). زیرا ریشه این ذکرها در زمین و شاخه اش در آسمان است . این ذکرها از زیرا آوار ماندن ، با آتش سوختن ، غرق شدن ، افتادن در چاه ، طعمه درندگان شدن ، مرگ بد و حادثه ناگواری که در آن روز از آسمان فرود می آید، جلوگیری می کند و این ذکرها باقیات صالحات است .

حدثنا ابی عن محمد بن ابی عمیر عن عبدالله بن سنان ابی عبدالله علیه السلام قال من قال سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم و بحمده کتب الله ثلاثه آلاف حسنه و رفع له ثلاثه آلاف درجه و خلق منها طائرا فی الجنه یسبح و کان اجر تسبیحه له .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که بگوید: (سبحان الله و بحمده سبحان الله العظیم و بحمده ) (15)، خداوند سه هزار حسنه برای او نوشته و سه هزار درجه او را بالا می برد و از این ذکر پرنده ای می آفریند که خدا را تسبیح می کند و پاداش این تسبیح برای او خواهد بود.

فی السماوات و الارض و انت العزیز الحکیم انت لا اله الا انت الکبیر و الکبیریاء رداوک .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوندی در هر شب و روزی سه بار خود را تمجید می نماید و کسی که خداوند را آن طور که خود، خودش را تمجید می نماید، تمجید کند، اگر بدبخت باشد، خوشبخت می شود. عرض کردم : این تمجید چگونه است ؟ فرمود، می گویی ( انت لله لا اله الا انت رب الع المین انت الله اله الا الرحمن الرحیم انت الله لا اله الا انت العلی الکبیر انت الله لا اله انت مالک یوم الدین انت الله لا اله الا انت العفور الرحیم انت الله لا اله الا انت العزیز الحکیم انت الله الا انت منک بدء کل شی ء والیک یعود انت الله لا اله الا انت لم تزل انت خالق الخیر و الشر انت الله لا اله الا ات خالق الجنه و النار انت الله اله الا انت الاءحد الصمد لم یلد و لک یولد و لم یکن به کفوا اءحد انت الله لا اله الا انت الملک القدوس السلام المؤ من المهیمن العزیر الجبار المتکبر سبحان الله عما یشرکون انت الله الخالق الباری ء المصور لک الاءسماء الحسنی یسبح لک ما فی السماوات والاءرض و انت العزیز الحکیم انت الله لا اله الا انت الکبیر یاء ردواک ) (19)

عثمان سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول من کان عاقلا ختم له بالجنه آن شاء الله .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: پاکان کار عاقل بهشت است ، اگر خدا بخواهد.

حدیث : 2

و بهذاالاسناد عن سیف بن عمیره عن اسحاق بن عمار قال قال ابو عبدالله علیه السلام من کان عاقلا کان له دین من کان له دین دخل الجنه .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: عاقل دین دارد و کسی که دین داشته باشد، وارد بهشت می شود.

عنه قال قلت فهذه و الله الکرامه التبی لا یشبه ها کرامه الدمیین قال ثم ثال ابوعبدالله علیه السلام اعملوا قلیلا تنعموا کثیرا.

ترجمه :

1. مفضل بن عمر می گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: براستی که خداوند چیزی را برای مؤ من تضمین نموده است . عرض کردم : چه چیزی را؟ فرمودند: خداوند ضمانت کرده است که اگر پروردگار او و پیامبری حضرت محمد صلی الله علیه و آله و امامت حضرت علی علیه السلام اقرار کند و آنچه را بر او واجب شده انجام دهد، او را در کنار خود ساکن گردانیده و خود را از آو نپوشانده . میگوید: عرض کردم : این بخشش و کرامت شبیه کرامت و بخشش آدمیان نیست . سپس می گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: عمل اندکی انجام دهید و به نعمت فراوانی برسید.

ابی عبدالله علیه السلام قال من ذکر الله علی وضوئه فکانما اغتسل .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که هنگام وضو نام خدا را بر زبان جاری کند، گویا غسل کرده است .

یوم تزل فیه الاقدام و اجعل سعیی فیما یرضیک عنی یا ارحم الراحمین ثم رفع راسه فنظر الی محمد فقال یا محمد من توضا مثل وضوئی و قال مثل قولی خلق الله عزوجل من کل قطره ملکا یقدسه و یسبحه و یکبره و یکتب الله تعالی له ثواب ذلک الی یوم القیامه .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: روزی امیرالمومنین علیه السلام با (محمد) ابن حنیفه نشسته بود. از او خواست تا ظرف آبی جهت وضو برایش بیاورد. محمد نیز چنین کرد. پس از آماده شدن آب ، آن حضرت علیه السلام با دست راست آب را بر روی دست چپ ریخت . سپس فرمود: (بسم الله و الحمدالله الذی جعل الماء طهورا و لم یجعله نجسا) (20) پس از آن محل مدفوع را شست .آنگاه گفت : (اللهم حصن فرجی و اعفه و استر عورتی و حرمنی علی النار.) (21). سپس آب در دهان گردانید. آنگاه گفت : (اللهم لقتی حجتی یوم القاک و اطلق لسانی بذکرک ) (22). سپس آب را در بینی بالابرد. آنگاه گفت :

(اللهم لا تحرم علی ریح الجنه و اجعلنی ممن یشم ریحها و روحها و ریحانها و طیبها.) (23) راوی می گوید: سپس صورتش را شسته و گفت : (اللهم بیض وجهی یوم تسود فیه الوجوه و لاتسود وجهی یوم تبیض فیه الوجوه ) (24). سپس دست راستش را شسته و گفت : (اللهم اعطنی کتابی بیمینی و الخلد فی الجنان بیساری و حاسبنی حسابا یسیرا) (25). آنگاه دست چپش را شسته و گفت : (اللهم لا تعطنی کتابی بشمالی و لا من وراء ظهری و

لا تجعلها مغلوله الی عنقی و اعوذ بک من مقطعات النیران ) (26). آنگاه سر خود ر مسح کرده وگفت : (اللهم غشنی برحمتک و برکاتک و عفوک ). (27) آنگاه پاهایش رامسح کرده و گفت : (اللهم ثبتنی علی الصراط یووم تزل فیه الاقدام واجعل سعیی فی ما یرضیک عنی یا ارحم الراحمین ) (28). آنگاه رو به محمد حنیفه کرده و فرمود: ای محمد! کسی که مانند من وضو گرفته و این سخنان را بگوید، خدای عزوجل از هر قطره ای فرشته ای می آفریند که خداوند را تا روز قیامت تقدیس و تسبیح و تکبیر می گوید و خدای متعال ثواب آن را برای او می نویسد.

چشم است ، خداوندا را راضی می کند، دندانها را سفید می کند، از فاسد شدن دندآن جلوگیری می کند، لثه را محکم می کند، میل غذا می آورد، بلغم را از بین می برد،حافظه را افزایش می دهد، حسنه را دو برابر می کند، و فرشتگان از آن خوشحال می شوند.

حدیث : 2

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن الحسن بن علی بن فضال عن عمروبن سعید المدائنی عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطی عن ابی عبدالله علیه السلام قال قال ابوجعفر علیه السلام و لو یعلم الناس ما فی السواک لا باتوه معهم فی لحاف .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام روایت می نماید که امام باقر علیه السلام فرمودند: اگر مردم فواید مسواک کردن را می دانستند، با آن در رختخواب می خوابیدند.

حدیث : 3

ابی رحمه عن عبدالله بن جعفر عن محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن صفوان بن یحیی عن ابراهیم بن ابی البلاد عن ابیه یحیی ابی بلاد عن ابی جعفر علیه السلام قال السواک یذهب بالبلغم و یزید فی العقل .

ترجمه :

3. امام باقر علیه السلام فرمودند: مسواک کردن بلغم را از بین می برد و عقل را زیاد می کند.

و عوفی من بلوی فی جسده .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام از پدرش علیه السلام روایت می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که با احترام مسجد آب دهان خود را فرو برد، خداوند اب دهانش را عامل سلامتی بدنش گردانیده و به بدن او اسیبی نخواهد رسید.

حدیث : 2

ابی رحمه عن عبدالله بن جعفر عن احمد بن محمد عن محمد بن حسان عن ابیه من عبدالله سنان عن ابی عبدالله علیه السلام قال من تنخع فی مسجد ثم ردها فی جوقه تمر بداء الا ابراته .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که خلط خود را فرو برد و آن را در مسجد نریزد، به دردی نمی رسد، مگر این که آن را درمان می کند.

بلاها) است .

حدیث : 3

و بهذاالاسناد عن محمد بن عیسی عن محمد بن اسماعیل عن منصور بن یونس بزرج قال سمعت اباالحسن علیه السلام یقول غسل الراس بالخطمی یجلب الرزق جلبا.

ترجمه :

3. امام کاظم علیه السلام فرمودند: شستن سر با خطمی عامل بسیار خوبی برای آوردن روزی است

آله اغتنم فامره جبرئیل علیه السلام آن یغسل راسه بالسدر.

ترجمه :

2. (عیسی بن عبدالله علوی ) از پدرش ، از پدرش بزرگش روایت می کند: هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله غمگین شد، جبرئیل به او گفت که سرش را با سدر بشوید.

و به ریشهای خود رنگ قرمز سیر زدند. وقتی خبر به رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید، فرمودند: این خضاب ایمان است . دوست دارم آنها را ببینم . امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: من آنها را دیده و ایشان را از این مطلب آگاه ساختم . آنها نیز حضور پیامبر شریفیاب شدند. هنگامی که آنها را دیدند، فرمودند: این خضاب ایمان است . آنان با شنیدن این مطلب تا آخر عمر این کار را ادامه دادند.

حدیث : 2

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنا احمد بن الحسین عن ابیه عن ظریف بن ناصح عن عمرو بن خلیفه العبدی عن المثنی الیمانی قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله احب خضابکم الی الله الحالک .

ترجمه :

2. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: محبوبترین خضابها نزد خداوند سیاه سیر است .

حدیث : 3

حدثنی احمد بن محمد بن یحیی رضی الله عنه عن ابیه عن محمد بن احمد عن ابراهیم بن اسحاق عن محمد بنعلی البغدادی عن عبدالله بن المبارک عن عبدالله بن زید رفع الحدیث قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله درهم یطرد الریح من الاذنین من نفقه الف درهم فی سبیل الله و فیه اربع عشره خصله یطرد الریح من الاذنین و یجلو الغشاوه عن البصر و یلین الخیاشم و یطیب النکهه و یشد اللثه و یذهب بالصنان و یقل وسوسه الشیطان و تفرح به الملائکه و یستبشر به المومن و یغیظ به الکافر و هی زینه و طیب و براء له فی قبره و یستحیی منه منکر و نکیر.

ترجمه :

3. رسول خدا

صلی الله علیه و آله فرمودند: یک درهم خرج کردن برای خضاب بالاتر از خرج کردن هزار درهم در راه خداست و چهارده خاصیت دارد: باد گوشها را دفع می کند، دید چشم را بهتر می کند، بیخ بینی را نرم می کند، دهان را خوشبو می نماید، لثه را محکم می گرداند، بوی بد زیر بغل را از بین می برد، وسوسه شیطان را کم می کند، باعث خوشحالی فرشتگان ، سرور مؤ من و خشم کافر می شود، و در قبر زیبایی و عطر او می باشد، باعث رهایی او بوده و نکیر و منکر از او خجالت می کشند.

حدیث : 4

و بهذاالاسناد عن ابراهیم بن اسحاق عن اسحاق بن اسماعیل الصوفی عن العباس بن ابی العباس عن عبدوس بن ابراهیم البغدادی رفع الحدیث الی ابی عبدالله علیه السلام قال الحناء یذهب بالسهک و یزید فی ماء الوجه و یطیب النکهه و یسحن الولد و قال و من اطلبی فتدلک بالحناء من قرنه الی قدمه نفی عنه الفقر.

ترجمه :

4. امام صادق علیه السلام فرمودند: حنا بوی بد را از انسان دور کرده ، آبرو را زیاد نموده ، دهان را خوشبو ساخته و فرزند را نیکو می گرداند. و نیز فرمودند: کسی که نوره بکشد و بعد از آن سرتاپایش را حنا بمالد، فقر از دور می شود.

حدیث : 5

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن عمه محمد بن ابی القاسم عن احمد بن ابی عبدالله عن منصور بن العباس عن سعید بن جناح عن سلیمان بن جعفر الجعفری عن ابی الحسن علیه السلام قال الخضاب بالسواد زینه للنساء مکبته للعدو.

ترجمه

:

5. امام کاظم علیه السلام فرمودند: خضاب با رنگ سیاه زینت زنان و خوار کننده دشمن است .

حدیث : 6

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد به عبدالله قال حدثنی احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن الحسن بن موسی قال سمعت ابالحسن علیه السلام یقول قال رسول الله صلی الله علیه و آله من اطلی و اختضب بالحناء آمنه الله من ثلاث خصال الجذام و البرص و الاکله الی طلیه مثلها.

ترجمه :

6. امام کاظم علیه السلام نقل می نمایند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که نوره بکشد و با حنا بدن را خضاب کند، خداوند تا نوبت بعدی که این عمل را انجام بدهد، او را از سه چیز ایمن می کند: جذام ، پیسی و خوره .

السلام فرمودند: سرمه کشیدن هنگام خواب از آب ریزش چشم جلوگیری می کند.

حدیث : 4

حدثنی الحسین بن احمد عن ابیه عن محمد بن احمد عن سهل بن زیاد عن ابن سنان عن حماد بن عثمان عن ابی عبدالله علیه السلام قال الکحل ینبت الشعر و یجفف الدمعه و یعذب الریق و یجلو البصر.

ترجمه :

امام صادق علیه السلام فرمودند: سرمه کشیدن مو را می رویاند، اشک را خشک نموده ، اب دهان را گوارا، و چشم را زیبا می کند.

محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن یحیی العطار عن محمد بن احمد عن ابی عبدالله الرازی عن محمد بن عبدالله عن ابراهیم بن عقبه عن زکریا عن ابیه عن یحیی قال قال ابوعبدالله علیه السلام من قص اظافیره یوم الخمیس و ترک واحده لیوم الجمعه نفی الله عزوجل عنه الفقر.

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که در روز پنجشنبه ناخنهایش را بچیند و یکی را برای روز جمعه باقی بگذارد، خدای عزوجل فقر را از او دور می گرداند.

حدیث : 4

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن محمدبن عیسی عن القاسم ین یحیی عن جده الحسن بن راشد عن ابی بصیر عن ابی عبدالله عن آبائه علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله تقلیم الظفار یمنع الداء الاعظم و یزید فی الرزیق .

ترجمه :

4. امام صادق علیه السلام از پدرانش علیه السلام روایت می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: چیدن ناخنها از دردهای بزرگ جلوگیری کرده و روزی را زیاد می کند.

حدیث : 5

و بهذاالاسناد عن محمد بن عیسی عن ابی ایوب المدنی عن ابن ابی عمیر عن هشام بن سالم عن ابی عبدالله علیه السلام قال تقلیم الظفار یوم الجمعه یومن من الجذام و البرص و العمی فان لم یحتج فحکهاحکا.

ترجمه :

5. امام صادق علیه السلام فرمودند: چیدن ناخنها در روز جمعه انسان را از جذام ، پیسی و کوری ایمن می نماید. و اگر به چیدن احتیاج نداشتند، آنها را سوهان بزن .

حدیث : 6

و قال ابو عبدالله علیه السلام من قلم اظفاره و قص

شاربه فی کل جمعه ثم قال بسم الله و بالله و علی مله رسول الله صلی الله علیه و آله اعطی بکل قلامه عتق رقبه من ولد اسماعیل

ترجمه :

6. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که در هر جمعه ناخنهایش را بگیرد و سبیلش را کوتاه کند و سپس بگوید: (بسم الله و بالله و علی مله رسول الله صلی الله علیه و آله ) (30)، در مقابل هر ریزه مو یا ناخن ثواب آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل را به او می دهند.

حدیث : 7

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین عن صالح بنعقبهعن ابی کهمس قال قلت لابی عبدالله علیه السلام علمنی دعاء استنزل به به الررق فقال لی خذ من شاربک و اظفارک و لیکن ذلک فی یوم الجمعه

قال ابوجعفر محمدبن علی مولف هذا الکتاب : قال ابی رحمه الله فی وصیته الی :

قلم اظفارک و خذ من شاربک بسم الله و بالله و علی مله رسول الله صلی الله علیه و آله فانه من فعل ذلک کتب الله له بکل قلامه و جزازه عتق نسمه و لم یمرض الا مرضه الذی یموت فیه .

ترجمه :

7. مولف این کتاب شیخ صدوق می گوید: یکی از سفارشهای پدرم به من این بود: ناخنهایت را بچین و سبیلت را کوتاه کن . ناخن چیدن را از انگشت کوچک دست راست شروع کن و هنگامی که خواستی هر کدام از این دو عمل را انجام دهی ، بگو (بسم الله و بالله و علی مله رسول الله صلی الله علیه و آله ) (31)

که اگر کسی این عمل را انجام بدهد، خداوند بعدد هر ریزه ناخن و ریزه مو ثواب آزاد کردن بنده ای را برآیاو می نویسد و جز به مرض مرگ که با آن می میرد، به بیماری دیگر مبتلا نمی شود.

تضعف البصر و ترخی الذکر و تورث الهم و هی مع ذلک لباس الجبارین علیک بلبس نعل صفراء فان فیها ثلاث خصال قال قلت و ما هی قال تحد البصر تشد الذکر و تنفی الهم و هی مع ذلک لباس الانبیاء.

ترجمه :

1. حنان بن سدیر می گوید: در حالی که کفش سیاه پوشیده بودم ، به دیدن امام صادق علیه السلام رفتم : آن حضرت فرمودند: چرا کفش مشکی پوشیده ای ؟ نمی دانی مضراتی دارد؟ عرض کردم : چه ضررهایی ؟ فرمودند: چشم را ضعیف کرده ، نیروی مردی را کم نمودده و غم و غصه می آورد. علاوه بر این لباس گردنکشان است . کفش زرد بپوش تا از فواید آن بهره مند شوی . عرض کردم : چه فوایدی ؟ فرمودند: چشم را تیزبین ، نیروی مردی را زیاد نموده و غم و غصه را از بین می برد. علاوه بر این لباس پیامبرآن است .

فرمودند: کسی که همیشه کفش بپوشد، به بیماری جذام مبتلا نخواهد شد. می گوید: پرسیدم در زمستان یا تابستان فرمودند: فرقی ندارد.

صادق از پدرانش علیه السلام روایت می نماید که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: خدای بزرگ بهشت را برای جوانی قرار داده است که زیاد در آینه نگاه کند و به همین جهت خدا را بسیار ستایش کند.

پدرش امام صادق علیه السلام روایت می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که وضوی کامل بگیرد، بخوبی نماز بخواند، زکات مالش را بپردازد، خشم خود را باز دارد، زبانش را حبس کند، از گناهش آمرزش بخواهد و خیر خواه اهل بیت پیامبرش صلی الله علیه و آله باشد، همه حقایق ایمان رابدست آورد و درهای بهشت برای او باز است .

ثواب من قال رضیت بالله ربا و بالاسلام دینا و محمد صلی الله علیه و آله رسولاو باهل بیته اولیا

ثواب گفتن (رضیت بالله و) حدیث : 1

بهذاالاسناد قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله من قال رضیت بالله ربا و بالاسلام دینا و بمحمد صلی الله علیه و آله رسولا و باهل بیته اولیا کان حقا علی الله آن یرضیه یوم القیامه .

ترجمه :

1. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که بگوید (رضیت بالله ربا و بالاسلام دینا و بمحمد رسولا و باهل بیته اولیا.) (34) بعهده خداوند است که در روز قیامت او را راضی کند.

روز دعا کنید. زیرا اسلحه مؤ من دعاست .

آمد کند، یکی از هشت چیز را بدست می آورد: برادری که در راه خدا از او استفادهکند، دانشی برگزیده ، نشانه ای محکم ، رحمتی که منتظر او بوده ، سخنی که او را از نابودی حفظ کند، سخنی که او را به هدایت راهنمایی کند یا بخاطر ترس یا شرم گناهی را ترک کند.

الارض المساجد تضی لا هل السماء کما تضی النجوم لا هل الارض الا طوبی لمن کامت المساجد بیوته الا طوبی لعبد توضا فی بیته ثم زارنی فی بیتی الا آن علی المزور کرامه الزائر الا بشر المشائین فی الظلمات الی المساجد بالنور الساطع یوم القیامه .

ترجمه :

2. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: خدای متعال فرموده است : توجه داشته باشید که خانه های من در زمین مساجد است و همانگونه که ستارگان برای زمینیان نورافشانی می کنند، مساجد نیز برای اهل آسمان نورافشانی می کنند. توجه داشته باشید! خوشا به حال کسی که مساجد خانه هایش باشد. توجه داشته باشید! خوشا به حال بنده ای که در خانه خود وضو بگیرد، سپس در خانه من به دیدار من بیاید. توجه داشته باشید! بر دیدار شونده است که دیدار کننده را گرامی بدارد. توجه داشته باشید! کساانی که در تاریکیها به مساجد می روندت در روز قیامت نور درخشنده ای خواهند داشت .

حدیث : 3

ابی رحمه الله قال حدثنی محمد بن احمد به هشام عن محمد بن اسماعیل عن علی به الحکم عن سیف بن عمیره عن سعد بن طریف عن الاصبغ بن نباته قال قال امیرالمؤ منین علیه السلام آن الله عزوجل لیهم بعذاب اهل الارض جمیعا لا یحاشی منهم احدا اذا عملوا بالمعاصی و اجتر حوا السیئات فاذا نظر الی الشیب ناقلی اقدامهم الی الصلاه و الولدآن یتعلمون القرآن رحمهم فاخر ذلک عنهم .

ترجمه :

3. امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: هنگامی که زمینیان مشغول گناه شده و کارهای زشت انجام دهند، خداوند تصمیم می گیرد آنها را بدون استثنا عذاب کند

ولی وقتی به سالخوردگان می نگرد که به سوی نماز قدم برداشته و بچه ها را می بیند که مشغول فراگیری قرآن هستند: به آنها ترحم کرده و عذاب را تاخیر می اندازد.

یصلهن لوقتهن و لم یحافظ علیهن فذلک الی آن شئت عذبته و آن شئت غفرت له .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد مسجد شد تعده ای از یارانش نیز در مسجد بودند. پرسیدند: می دانید که پروردگار شما چه فرموده است ؟ پاسخ گفتند: خدا و رسولش داناترند. فرمود: بدرستی که پروردگار شما می فرماید: اگر کسی این پنج نماز واجب را در وقت خودش بخواند و مواظب وقت آنها باشد، روز قیامت در حالی مرا دیدار می کند که نزد من پیمانی دارد و به خاطر آن پیمان او را وارد بهشت می نمایم . و کسی که آنها را در وقتشان نخواند و مواظب آنها نباشد، اختیار دارم ، اگر خواستم او را عراب می کنم و اگر خواستم او را می بخشم .

بهشت و سمت چپ آن مکر است . پرسیدم منظور از مکر چیست ؟ فرمود: مکر یعنی منازل شیطان .

حدیث : 2

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسین به سعید عن محمد بن سنان قال سمعت ابی الحسن الرضا علیه السلام یقول الصلاه فی مسجد الکوفه فردا افضل من سبعین صلاه فی غیره جماعه .

ترجمه :

2. محمد بن سنان می گوید: از امام رضا علیه السلام شنیدم که فرمودند: نماز فرادی در مسجد کوفه بهتر از هفتاد نماز جماعت در غیر آن است .

حدیث : 3

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنی عمی محمد بن ابی القاسم عن احمد بن ابی عبدالله البرقی عن ابیه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر احمد بن ابی عبدالله البرقی عن ابیه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابی عبدالله علیه السلام قال صلاه فی مسجد الکوفه تعدل الف صلاه فی غیره من المساجد.

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: یک نماز در مجسد کوفه برابر با هزار نماز در سایر مساجد است .

الرجل فی بیته و حده صلاه واحده

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام از پدرانش علیه السلام نقل می فرماید که امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: یک نماز در بیت المقسد هزار نماز است . یک نماز در مسجد اعظم صد نماز است . یک نماز در مسجد قبیله بیست و پنج نماز است . و یک نماز در مسجد بازار دوازده نماز و نماز مرد در خانه اش به تنهایی ، یک نماز است .

ابی و حجد و اعین بهما من اقر و شهد الا غفر الله له بعدد من انکر و جحد و بعدد من اقر و شهد

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که بشنود موذن می گوید (اشهد آن لا اله الا الله و اشهد آن محمدا رسول الله .) (35) سپس بخاطر تصدیق این کلام و بخاطر پاداش خداوند بگوید: (و انا اشهد آن لا اله الا الله و آن محمدا رسول الله صلی الله علیه و آله اکتفی بهما عن کل من ابی و حجد و اعین بهما من اقر و شهد) (36)، خداوند بعدد کسانی که انکار و گواهی نداد اند و بعدد کسانی که اقرار کرده و گواهی داده اند او را می آمرزد.

بشنود، او را تصدیق می کند، ودر مقابل هر کسی که با او در مسجدش نماز می خواند، سهمی دارد، و در برابر هر کسی که با صدای او نماز می خواند، حسنه ای خواهد داشت .

علیه السلام فرمودند: کسی که با اذان و اقامه نماز بخواند، پشت سر او صفی از فرشتگان نماز می خوانند که آغاز و پایان این صف دیده نمی شود. و کسی که با اقامه نماز بخواند، پشت سر او فرشته ای نماز می خواند.

حدیث : 2

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنی عمی محمد بن ابی القاسم عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال قال ابو عبدالله علیه السلام من صلی باذن و اقامه صلی خفه صفان من الملائکه و من صلی باقامه بغیر اذان صلی خلفه صف واحد قلت له و کم مقدار کل صف قال اقله ما بین المشرق و المغرب و اکثره ما بین السماء و الارض ثواب من قرا قل هو الله احد و انا انزلناه و آیه الکرسی فی کل رکعه من تطوعه

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که با اذان و اقامه نماز بخواند، دو صف از فرشتگان پشت سر او نماز می خوانند و کسی که با اقامه و بدون اذان نماز بخواند پشت سر او یک صف نماز می خوانند. روای می گوید عرض کردم : طول هر صف چقدر است ؟ فرمودند: کوتاهترین آن از شرق تا غرب و طولانی ترین آن از آسمان تا زمین است .

بن اسباط عن عمه یعقوب بن سالم عن ابی الحسن العبدی قال قال ابو عبدالله علیه السلام من قرا قل هو الله احد و انا انزلناه فی لیله القدر و آیه الکرسی فی کل رکعه من تطوعه فقد فتح الله له بافضل اعمال الادمیین الا من اشبهه فزاد علیه م .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که در هر رکعت از نماز مستحبی خود (قل هو الله احد) (انا انزلناه و فی لیله القدر) و ( آیه الکرسی ) را بخواند، خداوند عمل او را بهترین اعمال خواهد دانست ، مگر کسی که مانند او و بیش از او این عمل را انجام دهد.

علی محمد و ال محمد.

ثواب گفتن (اللهم صلی علی محمد و ال محمد) هنگام رکوع ، سجده و قیام حدیث : 1

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن محمد بن یحیی عن محمد بن احمد عن محمد بن عیسی عن ابیه عیسی بن عبدالله عن محمد بن ابی حمزه عن ابیه قال قال ابو جعفر علیه السلام من قال فی رکوعه و سجوده و قیامه اللهم صل علی محمد و آل محمد کتب الله له ذلک بمثل الرکوع و السجود و القیام .

ترجمه :

1. امام باقر علیه السلام فرمودند: کسی که در رکوع ، سجده و قیامش بگوید ( اللهم صل علی محمد و آل محمد) (37)، خداوند برای او همانند ثواب رکوع ، سجده و قیام را می نویسد.

محبوب عن عبدالعزیز عن ابن ابی یعفور قال قال ابو عبدالله علیه السلام یا عبدالله اذا صلیت صلاه فریضه فصلها لوقتها صلاه مودع یخاف آن لا یعود الیها ابدا ثم اصرف ببصرک الی موضع سجودک فلو تعلم من عن یمینک و شمالک لا حسنت صلاتک و اعلم انک قدام من یراک و لا تراه

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: ای بنده خدا! نماز واجب را در وقت خود بخوان با حالت کسی که با آن وداع می کند و می ترسد پس از این هیچ گاه موفق به آنجام آن نشود. آنگاه دیدگانت را متوجه سجده گاهت نما. اگر بدانی در سمت راست یا چپ تو کسی هست ، بخوبی نماز می خوانی و بدآن تو در برابر کسی هستی که تو را می بیند و تو او را نمی بینی .

حدیث : 3

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی علی بن الحسین السعد آبادی عن احمد بن ابی عبدالله البرقی عن ابیه عن محمد بن ابی عمیر عنجمیل عن ابی عبدالله علیه السلام قال للمصلی ثلاث خصال اذا قام فی صلاته یتناثر علیه البر من اعنان السماء الی مفرق راسه و تحف به الملائکه من تحت قدیمه الی اعنان اسماء و ملک ینادی ایها المصلی لو تعلم من تناجی ما انفتلت .

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: نمازگزار سه فایده بدست می آورد: هنگامی که به نماز می ایستد خوبیها از پهنه آسمان بر سرش ریخته ، فرشتگان او را از زیر پاهایش تا پهنه آسمان احاطه کرده و فرشته ای ندار می کند: ای نمازگزار! اگر می

دانستی با چه کسی مناجات می کنی ، همیشه نماز می خواندی .

فرشته من صلی الفجر فی اول الوقت

فی حدیث آخر قال الصادق علیه السلام فضل الوقت الاول علی الاخر کفضل الاخره علی الدنیا.

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: برتری اول وقت بر آخر وقت مانند برتری آخر بر دنیاست .

آمرزیده شده است .)

حدیث : 3

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن یحیی العطار عن محمد بن احمد عن ابراهیم بن اسحاق عن عبدالله بن حماد الانصاری عن المعلی بن خنیس قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول من وافق منکم یوم الجمعه فلا یشتغلن بشی غیر العباده فان فیها یغفر للعباد و تنزل الرحمه .

ترجمه :

3. راوی میگوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کدام از شما که روز جمعه را درک کردید، نباید غیر از عبادت کار دیگری انجام دهید. زیرا بدرستی که در آن روز بندگان آمرزیده شده و رحمت فرود می آید.

صلواتک و بارک علیهم بافضل برکاتک و السلام علیهم و علی ارواحهم و اجسادهم و رحمه الله و برکاته ) (39). همانا کسی که پس از نماز عصر این صلوات را بفرستد، خداوند صد هزار حسنه برای او نوشته ، صد هزار گناه او را پاک کرده ، و بواسطه آن صد هزار حاجت او را بر آورده نموده صد هزار درجه برای او می نویسد.

مرات لم تنزل به بلیه و لم تصبه فتنه الی الجمعه الاخر فان قال اللهم اجعلنی من اهل الجنه التی حشوها برکه و عمارها الملائکه مع نبینا محمد و ابینا ابراهیم جمع الله بینه و بین محمد و ابراهیم علیه السلام فی دار السلام .

ترجمه :

1. امام باقر از پدرانش علیهماالسلام نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که پس از نماز جمعه یک بار سوره حمد، هفت بار (قل اعوذ برب الناس ) بخواند، بلایی بر او فرود نیامده و دچار فتنه ای نخواهد شد. سپس اگر بگوید، (اللهم اجعلنی من اهل الجنه التی حشوها برکه و عمارها المائکه مع نبینا محمد و ابینا ابراهیم ) (41)، خداوند او را با محمد و ابراهیم علیه السلام در یک جا در (دارالسلام ) (بهشت ) قرار می دهد.

برداشته و کودکان قرآن می آموزند، به آنان رحم نموده و عذاب را بتاخیر می اندازد.

وجه الله تعالی فیدخله الله به الجنه .

ترجمه :

1. روای می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: از کسالت بپرهیزید. همانا پروردگار شما مهربان است و سپاسگزار عمل اندک . زیرا بدرستی و بدون شک مردی بخاطر خشنودی خداوند متعال دو رکعت نماز مستحبی بجا می آورد، خداوند بخاطر این دو رکعت او راوارد بهشت می کند. و نیز برای رضای خدا یک درهم صدقه مستحبی می دهد و خداوند به همین جهت او را وارد بهشت نماید و نیز برای رضای خدا یک روز روزه مستحبی می گیرد و خدا بخاطر آن او را وارد بهشت خواهد نمود.

آنها را می آمرزد. گفتم : این ثواب برای ماست ؟ فرمود: پس برای کیست ! این ثواب مخصوص شماست . گفتم : در این نماز چه سوره ای بخوانم ؟ فرمودند: سوره (اذا زلزلت )، (اذا جاء نصرالله )، (انا انزلناه فی لیله القدر) و (قل هو الله احد) را بخوان .

ابیه عن محمد بن احمد عن عمر بن علی بن عمر عن عمه محمد بن عمر حدثن عن ابی عبدالله علیه السلام قال آن کان الله عزوجل قد قال (المال و البنون زینه الحیوه الدنیا) آن الثمان رکعات التی یصلیها العبد آخر اللیل زینه الاخره .

ترجمه :

4. امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا خدای عزوجل فرموده است (مال و پسرآن زینت زندگی دنیاست ) (42)

و بدون شک هشت رکعت نمازی که بنده خدا در آخر شب می خواند نیز زینت آخرت است .

حدیث : 5

و بهذاالاسناد عن ابی عبدالله علیه السلام انه جاء رجل فشکا الیه الحاجه فافرط فی الشکایه حتی کاد آن یشکو الجوع فقال له ابو عبدالله علیه السلام یا هذا اتصلی باللیل قال فقال الرجل نعم قال فالتفت ابو عبدالله علیه السلام الی صاحبه فقال کذب من زعم انه یصلی باللیل و یجوع بالنهار آن الله عزوجل ضمن بلاه اللیل قوت النهار.

ترجمه :

5. از امام صادق علیه السلام روایت شده است : مردی پیش او آمد و از نداری نالید تا جایی که نزدیک بود از گرسنگی نیز شکایت کند. امام صادق علیه السلام به او فرمود: نماز شب می خوانی ؟ گفت بله . امام صادق علیه السلام به همراهش رو کرده و گفت : کسی که گمان کند اگر در شب نماز بخواند در روز گرسنه خواهد بود، دروغ می گوید، زیرا خدای عزوجل غذای روز را با نماز شب ضمانت کرده است .

حدیث : 6

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن محمد بن عیسی عن القاسم بن یحی عن جده الحسن بن راشد عن ابی بصیر عن

ابی عبدالله علیه السلام قال حدثنی ابی عن جده عن آبائه عن علی بن ابی طالب علیه السلام قال قیام اللیل مصحه للبدن و رضا الرب و تمسک باخلاق النبیین و تعرض لرحمه الله تعالی

ترجمه :

6. امام صادق علیه السلام از پدرانش علیهماالسلام روایت می نماید که امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: نماز شب سلامتی بدن ، خوشنودی پروردگار، چنگ زدن به اخلاق پیامبرآن و طلب رحمت خداوند متعال است .

حدیث : 7

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن موسی بن جعفر البغدادی عن محمد بن الحسن بن شمول عن علی بن محمد النوفلی قال سمعته یقول آن العبد لیقوم فی اللیل فتمیل به النعاس بن شمون عن علی بنمحمد النوفلی قال سمعته یقول آن العبد لیقوم فی اللیل فتمیل به النعاس یمینا و شمالا و قد وقع ذقنه علی صدره فیامر الله تبارک و تعالی ابواب السماء فتفتح له ثم یقول للملائکه انظروا الی بعدی ما یصیبه فی التقرب الی بما لم افترض علیه راجیا منی ثلاث خصال ذنبا اغفره له او توبه اجددها له او رزقا ازیده فیه فاشهدکم ملائکتی انی قد جمعتهن له .

ترجمه :

7. روای می گوید شنیدم از او که فرمودند: ممکن است بنده ای شبانگاه از خواب برخیزد، در حالی که (از شدت خواب آلودگی ) چانه اش بر روی سینه اش افتاده و به چپ و راست مایل می شود. در چنین حالی بدون شک و تردید خداوند بهدرهای زمین و آسمان دستور می دهد و انها برای او گشوده می گردند.

سپس به فرشتگان می گوید: به بنده من بنگرید که بخاطر تقرب به من و

بخاطر عملی که آن را بر او واجب نکرده ام ، چه سختیها یی را تحمل می کند و امیدوار به سه چیز از جانب من می باشد: گناهی که آن را ببخشم ، توبه جدیدی نصیب او سازم یا روزی او را زیاد کنم . من نیز شما فرشتگانم را گواه می گیرم که همه آنها را به او عطا نمودم .

حدیث : 8

حدثنی الحسن بن احمد عن ابیه قال حدثنی محمد بن احمد قال حدثنی محمد بن عبدالله بن احمد عن الحسن بن علی بن ابی عثمان و ابو عثمان اسمه عبدالواحد بن حبیب قال زعم لنا محمد بن ابی حمزه الثمالی عن معاویه بن عمار الدهنی عن ابی عبدالله علیه السلام قال صلاه اللیل تحسن الوجه و تحسن الخلق و تطیب الریح و تدر الرزق و تقضی الدین و تذهب بالهم و تجلو البصر.

ترجمه :

8. امام صادق علیه السلام فرمودند: نماز شب چهره را نیکو، اخلاق را خوب ، بدن را خوشبو، روزی را زیاد و قرض را ادا نموده ، غم و غصه را از بین برده و چشم را جلا می دهد.

حدیث : 9

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن یحیی عن محمد بن احمد عن سهل بن زیاد عن هارون بن مسلم عن علی بن الحکم عن الحسین بن الحسن الکندی عن ابی عبدالله علیه السلام قال آن الرجل لیکذب الکذبه فیحرم بها رزقه قلت و کیف یحرم رزقه فقال یحرم بها صلاه اللیل فاذا حرم صلاه اللیل حرم الرزق .

ترجمه :

9. امام صادق علیه السلام فرمودند: ممکن است مردی دورغی بگوید و بدون تردید

بخاطر همین از رزق خود محروم می شود. عرض کردم . چگونه از رزق محروم می شود؟ فرمودند: ابتدا از نماز شب محروم می شود و هنگامی که از نماز شب محروم شد، از روزی محروم می شود.

حدیث : 10

ابی رحمه الله قال حدثنی عبدالله بن جعفر الحمیری عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن جمیل عن الفضیل عن ابی عبداالله علیه السلام قال آن البیوت التی یصلی فیها باللیل بتلاوه القرآن تضی لا هل السماء کما تضی نجوم السماء لا هل الارض .

ترجمه :

10. امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا خانه هایی که در آنها شبانگاه نماز با قرآن خوانده می شود. برای آسمانیان می درخشد، همانگونه که ستارگان برای زمینیان می درخشد.

حدیث : 11

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن حماد بن عیسی عن ابراهیم بن عمر رفعه الی ابی عبدالله علیه السلام فی قول الله عزجل (آن الحسنات یذهبن السیئات ) قال صلاه المومن باللیل تذهب بما عمل من ذنب بالنهار.

ترجمه :

11. امام صادق علیه السلام در توضیح این آیه (همانا نیکیها بدیها را از بین می برند.) (43) فرمودند: نماز مؤ من در شب گناهانی را که در روز انجام داده است ، از بین می برد.

عشر لیله الله مخلصا البتغاء ثواب الله قال الله عزوجل لملائکته اکتبوا لعبدی هذا من الحسنات عدد ما انبت فی اللیل من حبه و ورقه و شجره و عدد کل قصبه و خوط و مرعی و من صلی تسع لیله اعطاه الله عشر دعوات مستجابات و اعطاه کتابه بیمینه یوم القیامه و من صلی ثمن لیله اعطاه الله عزوجل اجر شهید صابر صادق النیه و شفع فی اهل بیته و من صلی سبع لیله اعطاه الله عزوجل اجر شهید صابر صادق النیه و شفع فی اهل بیته و من صلی سبع لیله خرج من قبره یوم یبعث و وجهه کالقمر لیله البدر حتی یمر علی الصراط مع الامنین و من صلی سدس لیله کتب مع الاوابین و غفر له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر و من صلی خمس لیله زاحم ابراهیم خلیل الله فی قبته و من صلی ربع لیله کان فی اول الفائزین حتی یمر علی الصراط کالریح العاصف و یدخل الجنه بغیر حساب و من صلی ثلث لیله لم یلق ملکا غبطه بمنزلته من اللهعزوجل و قیل له ادخل من ای ابواب الجنه الثمانیه شئت و من صلی نصف لیله فلو اعطی مل الارض ذهبا سبعین الف مره بم یعدل جزاء و کان له بذلک افضل من سبعین رقبه یعتقها من ولد اسماعیل و من صلی ثلثی لیله کان له من الحسنات قدر رمل عالج ادناها حسنه اثقل من جبل احد عشر مرات و من صلی لیله تامه تالیا لکتاب الله عزوجل ذکره راکعا و ساجدا و ذاکرا اعطی من الثواب ادناها آن یخرج من الذنوب کما ولدته

امه و یکتب له عدد ما خلق الله من الحسنات و مثلها درجات و یثبت النور فی قبره و ینزع الاثم و الحسد من قبله و یجار من عذاب القبر و یعطی براه من النار و یبعث من الامنین و یقول الرب تبارک و تعالی لملائکته یاملائکتی انظروا الی عبدی احیا لیله ابتغاء مرضاتی اسکنوه الفردوس و له فیها مائه الف مدینه فی کل مدینه جمیع ما تشتهی الانفس و تلذ الاعین و ما لا یخطر علی بال سوی ما اعددت له من الکرامه و المزید و القربه .

ترجمه :

1. امام باقر علیه السلام از پدرش علیه السلام نقل می نماید که مردی حکم شب زنده داری با قرآ را از امیرالمؤ منین علیه السلام پرسید. حضرت علیه السلام فرمودند: مژده بده . کسی که یک دهم شب را با اخلاص و برای پاداش خداوند نماز بگذارد، خدای عزوجل به فرشتگان خود می فرمایند: بعدد دانه ها، برگها و درختهایی که در این شب روییده و بعدد هر نی و شاخه نرم و چرا گاه برای این بنده ام حسنات بنویسید. و کسی که یک نهم شب را نماز بگذارد، خداوند ده دعای مستجاب به او عطا نموده و در روز قیامت نامه عملش را به دست راستش می دهد. و کسی که یک هشتم شب را نماز بخواند، خداوند عزوجل پاداش شهید صابر و راست نیت را به ا عطا نموده و شفاعت او در مورد خانواده اش پذیرفته می شود. و کسی که یک هفتم شب را نماز بخواند، در روزی که برانگیخته می شود، در الی از قبر خود بیرون می آید

که چهره او مانند ماه شب چهارده می باشد و در نهایت با کسانی که در امانند از پل صراط می گذرد و کسی که یک ششم شب را نماز بخواند، نام او را در ردیف توبه کارآن نوشته شده و گناهان گذشته اش و اینده اش آمرزیده می شود. و کسی که یک پنجم شب را نماز بخواند، در گنبد ابراهیم خلیل علیه السلام جا را بر او تنگ خواهد کرد (همدم او خواهد بود) و کسی که یک چهارم شب را نماز بخواند در صف اول رستگارآن می باشد تا جایی که مانند تند بادی از پل صراط گذشته و بدون حساب وارد بهشت خواهد شد. و کسی که یک سوم شب را نماز بخواند، با هیچ فرشته ای ملاقات نمی کند مگر این که به منزلت او نزد خداوند عزوجل غبطه می خورند و به او می گوین : از هر کدام از درهای هشتگانه بهشت که می خواهی وارد شو. و کسی که نیمی از شب را نماز بخواند، چنانچه هفتاد هزار بار باندازه پری زمین به او طلا بدهند، با پاداش او برابری نخواهد کرد و پاداش این عمل برای او بالاتر از آزاد کرد هفتاد بنده از فرزندان اسماعیل خواهد بود و هر کسی که دو سوم شب را نماز بخواند، باندازه انبوهی از شن حسنات خواهد داشت که کمترین آنها حسنه ای اشت که ده بار سنگینر از کوه (احد) است . کسی که همه شب را نماز بخواند و در حال رکوع و سجود و ذکر کتاب خدای متعال را تلاوت کند، پاداشهایی به او عطا می

شود و کمترین آنها این است که مانند روزی که از مادر متولد شده از گناهان بیرون می رود و بعدد مخلوقات خداوند حسنات و درجات برای او نشوته شده و قبر او همیشه نورانی خواهد بود، گناه و حسد از قلب او کنده شده و از عذاب قبر پناه داده می شود، بیزاری از آتش به او عطا می شود، بعنوآن امان یافته برانگیخته می شود و خدای متعال به فرشتگانش می گوید، به بنده ام بنگرید که برای بدست آوردن رضایت من شبی را زنده نگهداشت . او را در فردوش (بهشت ) ساکن گردانید. در فردوس صد هزار شهر دارد که در هر شهری همه چیزهایی وجود دارد که انسان می خواهد و دیدگان لذت می برند و به اندیشه ای نمی اید، به غیر از بزرگداشتها، افزونها و تقربی که برای او آماده نموده ام

ذکر خدای متعال را بگوید، پاداشی مانند پاداش کسی که حج خانه خدا را انجام داده باشد، خواهد داشت و آمرزیده می شود و اگر تا رسیدن وقت نماز (دیگری ) در آن جا بنشیند و دو رکعت یا چهار رکعت نماز بخواند، خداوند گناهان گذشته او را آمرزیده و پاداشی مانند پاداش کسی که حج خانه خدا را انجام داده باشد، خواهد داشت .

حدیث : 2

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسن بن ابی الخطاب عن الحکم بن مسکین عن ابی العلاء الخاف عن جعفر بن محمد علیهماالسلام قال من صلی المغرب ثم عقب و لم یتکلم حتی یصلی رکعتین کتبتا له فی علیین فان صلی اربعا کتبت له حجه مبروره .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که نماز مغرب را بخوان سپس تعقیبات نماز را بگوید و تا زمانی که دو رکعت نماز بخواند حرفی نزند، نمازش در دفتر فرشتگان مقرب نوشته می شود و اگر چهار رکعت نماز بخواند، حج پاکیزه از گناهی برای او نوشته می شود.

حدیث : 3

ابی رحمه الله عن علی بن الحسین السعد آبادی عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن احمد بن النضر عن عمروبن شمر عن جابر عن ابی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله قال الله جل جلاله یا ابن ادم اذکرنی بعد الغداه ساعه و بعد العصر ساعه اکفک ما اهمک .

ترجمه :

3. امام باقر علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می نماید که فرمود: خدای متعال می

فرمایند: ای پسر آدم ! بعد از بامداد و پس از شب ساعتی ذکر مرا بگو تا حاجتهای مهم تو را بر آورده سازم .

سفارش خود فرمودند: خدا را! خدا را! در زکات در نظر داشته باشید، زیرا زکات خشم پروردگارتان را خاموش می سازد.

حدیث : 3

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی علی بن الحسین السعدآبادی عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول حصنوا اموالکم بالزکاه و داووا مرضاکم بالصدقه و ما تلف مال فی بر و لا بحر الا بمنع الزکاه .

ترجمه :

3. راوی می گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند: اموال خود را با زکات حفظ کنید. بیمارانتان را با صدقه مداوا نمایید. زیرا هیچ مالی در خشکی و دریا از بین نرفته است ، مگر بخاطر نپرداختن زکات .

حج یرید به الله و لا یرید به ریاء و لا سمعه غفر الله له البته .

ترجمه :

2. امام کاظم علیه السلام فرمودند: کسی که بخاطر خداوند، نه بخاطر دیدن یا شنیدن مردم ، حج را بجا آورد خداوند حتما او را می بخشد.

حدیث : 3

حدثنی محمد بنالحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار قال حدثنی محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن علی بن اسباط رفعه الی ابی عبدالله علیه السلام قال کان علی بن الحسین علیهماالسلام یقول حجوا و اعتمروا تصح اجسامکم و تتسع ارزاقکم و یصلح ایمانکم و تکفوا موونه الناس و موونه عیالاتکم .

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام نقل می نمایند که امام زین العابدین علیه السلام می فرمودند: حج و عمره را بجا آورید تا بدنهای شما سالم ، روزیهای شما زیاد و ایمان شما اصلاح شود و مخارج مردم و خانواده خود را بدست آورید.

حدیث : 4

حدثنی محمدبن الحسن رضی الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علی بن مهزیار عن حماد بن عیسی عن یحیی بن عمرو عن اسحاق بن عمار قال قلت لابی عبدالله علیه السلام انی قد وطنت نفسی علی لزوم الحج کل عام بنفسی او برجل من اهل بیتی بمالی فقال و قد عزمت علی ذلک قلت نعم قال فعلت فایقن بکثره المال و ابشر بکثره المال .

ترجمه :

4. راوی می گوید به امام صادق علیه السلام عرضه داشتم : همانا خود را بخوبی آماده کرده ام که هر سال حتما یا خودم حج را بجا آورم یامردی از خانواده ام را با مال خود به

حج بفرستم . فرمودند: حتما چنین تصمیمی گرفته ای ! عرض کردم : بله . فرمودند: اگر چنین کاری انجام داده ای ، یقین داشته باش به زیادی مال و مژده بده به فراوانی مال .

حدیث : 5

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن احمد بن ابی عبدالله البرقی عن ابیه عن محمد بن ابی عمیر عن جمیل عن ابی عبدالله الصادق عن آبائه علیهماالسلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله آن الحاج اذا اخذ فی جهازه لم یرفع شیئا و لم یضعه الا کتب الله له عشر حسنات و محا عنه عشر سیئات و رفع له عشر درجات فاذا رکب بعیره لم یرفع خفا و لم یضعه الا کتب الله له مثل ذلک و اذا طاف بالبیت خرج من ذنوبه و اذا سعی بین الصفا و المروه خرج من ذنوبه و اذا وقف بالعرفات خرج من ذنوبه و اذا وقف بالمشعر خرج من ذنوبه و اذا رمی الجمار خرج من ذنوبه فعد رسول الله صلی الله علیه و آله کذا و کذا موطنا کلها تخرجه من ذنوبه ثم فانی لک آن تبلغ ما بلغ الحاج

ترجمه :

5. امام صادق علیه السلام از پدرانش علیهماالسلام نقل می نماید که رسول خدا فرمودند: همانا هنگامی که حاجی شروع به تهیه لوازم سفر می کند، چیزی را بر نمی دارد و نمی گذارد، مگر این که خداوند برای او ده حسنه نوشته ، ده گناه او را پاک نموده و ده درجه او را بالا می برد و هنگامی که سوار بر شتر خود می شود، قدمی بر نمی دارد و نمی گذارد،

مگر این که خداوند مانند اینها را برای او می نویسد و آنگاه که خانه خدا را طواف کند، از گناهان خود خارج می شود. و زمانی که سعی بین صفا و مره را انجام دهد، از گناهان خود خارج می شود و وقتی که وقوف به عرفات کند، از گناهان خود خارج می گردد و آنگاه که رمی جمرات کند از گناهان خود خارج می شود. و همینطور رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین و چنان (بقیه اعمال حج را شمرد) که همه آنها او را از گناهان بیرون می برند. سپس فرمودند: تو کجا می توانی به آنچه حاجی می رسد، برسی .

حدیث : 6

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی علی بن الحسین السعد آبادی عن احمد بن محمد عن ابن عمیر عن حماد بن عثمان عن عمر بن یزید قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول الحاج اذا دخل مکه و کل الله عزوجل به ملکین یحفظان علیه طوافه و صلاته و سعیه فاذا وقف بعرفه ضربا علی منکبه الایمن ثم قالا اما ما مضی فقد کفیته فانظر کیف تکون فیما تستقبل .

ترجمه :

6. روای می گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند: هنگامی که حاجی وارد مکه شد، خداوند عزوجل دو فرشته را وکیل می کند که برای او طواف ، نماز و سعیش را بنویسند و هنگامی که در عرفه توقف کند، بر شانه راست او زده و سپس می گویند: گذشته ها گذشته است (گناهان گذشته بخشیده شد)، بنگر که در آینده چگونه خواهی بود.

حدیث : 7

حدثنی محمد بن علی

ماجیلویه رضی الله عنه عن محمد بن ابی القاسم عن احمد بن محمد عن ابن ابی عمیر ابی ایوب عن ابی حمزه الثمالی قال قال رجل لعلی بن الحسین علیهماالسلام ترکت الجهاد و خشونته و لزمت الحج و لینته قال و کان متکئا فجلس و قال و یحک ما بلغک ما قال رسول الله صلی الله علیه و آله فی حجه الوداع انه لما همت الشمس آن تغیب قال رسول الله صلی الله علیه و آله یا بلال قل للناس فلینصتوا فلما انصتوا قال رسول الله صلی الله علیه و آله آن ربکم تطول تعلیکم فی هذا الیوم فغفر لمحسنکم و شفع محسنکم فی مسیئکم فافیضوا مغفورا لکم و ضمن لا هل التبعات من عنده الرضا.

ترجمه :

7. مردی به امام زین العابدین علیه السلام گفت : جهاد را که سخت بود، رها کرده و حج را که آسمان بود، انجام دادی . حضرت علیه السلام که در این حالت تکیه داده بود، نشست و فرمود، وای بر تو! فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله در (حجه الوداع ) به گوش تو نرسیده است ؟ همانا او هنگام غروب خورشید به بلال فرمود که به مردم بگوید، ساکت شوند هنگامی که ساکت شدند، رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: همانا پروردگار شما در این روز بر شما منت گذاشت . نیکوکار شما را بخشید و شفاعت نیکوکارآن شما را در مورد بدکارانتان پذیرفت . بروید که آمرزیده شدید و برای گنهکاران رضایت او را تضمین نمود.

حدیث : 8

حدثنی حمزه بن محمد رضی الله ععنه قال اخبرنی علی بن ابراهیم عن ابیه

عن صفوان بن یحیی و محمد بن ابی عمیر عن معاویه بن عمار عن ابی عبدالله علیه السلام قال لما افاض رسول الله صلی الله علیه و آله تلقاه اعرابی فی الابطح فقال یا رسول الله انی خرجت ارید الحج فعاقنی عائق و انا رجل میل کثیر المال فمرنی اصنع فی مالی ما ابلغ ما بلغ الحاج قال فالتفلت رسو ل الله صلی الله علیه و آله الی ابی قبیس فقال لو آن ابا قبیس لک زنته ذهبه حمراء انفقته فی سبیل الله ما بلغت ما بلغ الحاج .

ترجمه :

8. امام صادق علیه السلام فرمودند: هنگامی که رسول خدا صلی الله علیه و آله به عرفات می رفت

صحرانشینی در بیابان با او ملاقات کرد و گفت : ای رسول خدا! همانا برای انجام حج آمدم ، ولی مانعی پیش آمد. من ثروتمند هستم دستور بفرمایید با مالم کاری انجام دهم که به آنچه حاجی رسیده است ، برسم . رسول خدا صلی الله علیه و آله به کوه ابوقبیس نگاه نموده و فرمودند: بدون شک اگر باندازه کوه ابوقبیس طلای سرخ داشتی و آن را در راه خدا خرج می کردی ، به آنچه که حاجی رسیده است نمی رسیدی .

حدیث :9

و بهذاالاسناد قال قال ابوعبدالله علیه السلام الحاج یصدرون علی ثلاثه اصناف صنف یعتق من النار و صنف یخرج من ذنوبه کهیئه یوم ولدته امه و صنف یحفظ فی اهله و ماله فذاک ادنی ما یرجع به الحاج .

ترجمه :

9. امام صادق علیه السلام فرمودند: حاجیها در بازگشت سه دسته اند: عده ای از آتش نجات می یابند، عده ای گناهان خود خارج می

گردند، همانند روزی که از مادر متولد شده اند و عده ای خانواده و مالشان محفوظ می ماند و این کمترین بهره ای است که حاجیها می برند.

حدیث : 10

ابی رحمه الله قال حدثنی عبدالله بن جعفر الحمیری عن احمد بن ابی عبدالله عن الحسن عن عبدالله بن عمرو بن الاشعث عن عمروبن یزید قال سمعتت ابا عبدالله علیه السلام یقول الحج افضل من عتق عشر رقبات حتی عد سبعین رقبه و الطواف و رکعتان افضل من عتق رقبه .

ترجمه :

10. روای می گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند: بجا آوردن حج برتر از آزاد کردن ده بنده است . و شمرد و شمرد تا جایی که - آن را برتر از آزاد کردن هفتاد بنده دانست و طواف و دو رکعت نماز آن برتر از آزاد کردن یک بنده است .

حدیث : 11

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی علی بن الحسین السعد آبادی عن احمد بن ابی عبدالله البرقی عن ابن ابی عمیر عن معاویه بن عمار ابی عبدالله علیه السلام قال آن لله تبارک و تعالی حول الکعبه مائه و عشرین رحمه منها ستون للطائفین و اربعون للمصلین و عشرون للناظرین .

ترجمه :

11. امام صادق علیه السلام فرمودند: خدای تبارک و تعالی صد و بست رحمت در اطراف کعبه دارد، شصت تای آن برای طواف کنندگان است ، چهل تای آن برای نمازگزاران و بیست تا آن برای تماشاگران است .

حدیث : 12

و بهذاالاسناد عن احمد بن ابی عبدالله عن ابن ابی بشیر عن منصور عن اسحاق بن عمار عن محمد بن مسلم عن ابی

الحسن علیه السلام قال دخل علیه رجل فقال له اقدمت حاجا قال له نعم قال تدری ما للحاج من الثواب قلت لا ادری جعلت هفداک قال من قدم حاجا حتی اذا دخل مکه متواضعا فاذا دخل المسجد الحرام قصر خلاطه مخافه الله عزوجل فطاف بالبیت طوافا و صلی رکعتین کتب الله له سبعین الف حسنه و حط عنه سبعین الف سیئه و رفع له سبعین الف درجه و شفعه فی سبعین الف حاجه و حسب له عتق سبعین رقبه قیمه کل رقبه عشره آلاف درهم .

ترجمه :

12. مردی به دیدن امام کاظم علیه السلام آمد. آن حضرت فرمودند: از حج می آیی ؟ عرض کرد: بله فرمودند: می دانی حاجی چقدر ثواب دارد؟ عرض کرد: فدایت گردم !

نمی دانم . فرمودند: کسی که به حج برود و هنگامی که وارد مکه می شود، متواضع باشد و زمانی که وارد مسجد الحرام شد، از ترس خدای عزوجل قدمهایش را کوتا بردارد و در اطراف خانه خدا طوایف نیکویی انجام دهد و دو رکعت نماز بخواند، خداوند هفتاد هزار حسنه برای او نوشته ، هفتاد هزار حاجت می پذیرد و آزاد کردن هفتاد بنده به حساب او خواهد گذاشت که بهای هر بنده ای ده هزار درهم است .

حدیث : 13

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن جعفر قال حدثنی سهل بن زیاد عن محمد بن اسماعیل آن سعدان بن مسلم عن اسحاق بن عمار قال قال ابوعبدالله علیه السلام یا اسحاق من طاف بهذا البیت طوافا واحدا کتب الله له الف حسنه و محا عنه الف سیئه و رفع

له الف درجه و غرس له الف شجره فی الجنه و کتب فقال له ادخل من ایها شئت قال فقلت جعلت فداک هذا کله لمن طاف قال نعم افلا اخبرک بما هو افضل من هذا قلت بلی قال من قضی لاخیه المومن حاجه کتب الله طوافا و طوافا و طوافا حتی بلغ عشرا.

ترجمه :

13. امام صادق علیه السلام فرمودند: ای اسحاق ! کسی که اطراف این خانه یک طواف بکند، خداوند هزار حسنه برای او نوشته ، هزار گناه را از او پاک کرده و هزار درخت در بهشت برای او می کارد، و ثواب آزاد کردن هزار بنده برای او می نویسد، تا وقتی که به ملزم (پشت کعبه که مردم سینه خود را به آن می چسبانند) برسد که در این هنگام خداوند هشت در بهشت را برای او باز می کند و به او می فرماید: از هر کدام که می خواهی وارد شو. (راوی ) می گوید: عرض کردم : قربانت گردم تمام اینها برای کسی است که طواف کند؟ فرمود: نمی خواهی برتر از این را برای تو بگویم .

عرض کردم : چرا فرمودند: کسی که یک حاجت برادر مومنش را بر اورد، خداوند طوافی و طوافی و طوافی و تاده ده شمرد برای او می نویسد.

حدیث : 14

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی موسی بن عمران عن الحسین بن یزید عن علی بن ابی حمزه عن ابی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام قال الحج الضعفا و هم شیعتنا.

ترجمه :

14. امام کاظم علیه السلام فرمودند: حج جهاد ضعیفان است و آنان شیعیان ما می

باشند.

حدیث : 15

و بهذاالاسناد عن الحسین بن یزید عن سیف بن عمیره عن منصور بن حازم قال قلت لابی عبدالله علیه السلام ما یصنع الله بالجاج قال مغفور و الله لهم لا استثنی فیه .

ترجمه :

15. روای می گوید از امام صادق علیه السلام پرسیدم : خداوند چه معامله ای با حاجیها می کند؟ فرمودند: بخدا سوگند همه آنها را بدون استثنا می آمرزد.

حدیث : 16

و بهذاالاسناد عن الحسین بن یزید عن مندل الخادم عن هارون بن خارجه عن ابی عبدالله علیه السلام قال الحج حجان حج لله وحج الناس فمن حج لله کان ثوابه علی الله الجنه و من للناس کان ثوابه علی الناس یوم القیامه .

ترجمه :

16. امام صادق علیه السلام فرمودند: حج دو نوع است : حج برای خدا و حج برای مردم . کسی که برای حج آورد، ثواب او به عهده خداوند و بهشت است و کسی که برای مردم حج بجا آورد، ثواب او در روز قیامت به عهده مردم است .

حدیث : 17

و بهذاالاسناد عن الحسین بن یزید عن عبدالله بن وضاح عن سیف التمار عن ابی عبدالله علیه السلام قا سمعته یقول من حج یرید الله عزوجل لا یرید به ریا و لا سمعه غفر الله له البته .

ترجمه :

17. راوی می گوید، از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند: کسی که بخاطر خدای عزوجل ، نه بخاطر دیدن یا شنیدن ، حج بجا آورد، حتما خداوند او را می آمرزد.

زیاد عن یعقوب بن یزید عن محمد بن حمزه عمن حدثه عن ابی عبدالله علیه السلام قال من لقی حاجا فصافحه کان کمن استلم الحجر.

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که حاجی را ببیند و با او مصافحه کند، مانند کسی است که استلام حجر نموده باشد (حجرالاسود را لمس کرده یا بوسیده باشد)

امام باقر علیه السلام گوری برای او کنده و آن را دفن نمودند.

روزه دار عبادت ، خاموشی او تسبیح ، عمل او پذیرفته شده و دعای او مستجاب است .

حدیث : 4

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنی عمی محمد بن ابی القاسم عن احمد بن ابی عبدالله عن الحسین بن سعید عن فضاله عن عبدالله بن سنان عن الصادق علیه السلام قال خلوف فم الصائم الفضل عندالله من رائحه المسک .

ترجمه :

4. امام صادق علیه السلام فرمودند: بد بویی دهان روز ه دار نزد خداوند برتر از بوی مشک است .

حدیث : 5

حدثنی احمد بن محمد رضی الله عنه عن ابیه عن محمد بن احمد قال حدثنی ابوعبدالله الرازی عن منصور بن العباس عن عمروبن سعید عن الحسن بن صدقه قال قال ابوالحسن الاول علیه السلام قیلو فان الله یطعم الصائم و یسقیه فی منامه .

ترجمه :

5. امام کاظم علیه السلام فرمودند: هنگام ظهر بخوابید. زیرا همانا خداوند در خواب به روزه دار آب و غذا می خوراند.

روزه دارم ، سلام علیک ، مگر این که پروردگار متعال به فرشتگانش می فرماید، بنده ام از شر بنده ام به روزه پناهنده شد و از آن کمک خواست ، شما نیز او را از آتشیم پناه داده و وارد بهشتم نمایید.

و کسی که هفت روز روزه بگیرد، درهای هفتگانه بهشت برای او باز می شوند و کسی که پانزده روز روزه بگیرد، حاجتش داده خواهد شد و کسی که بیشتر روزه بگیرد خدای عزوجل ثواب بیشتری به او عنایت می فرماید.

حدیث : 2

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی الحسن بن الحسین بن عبدالعزیز المهتدی عن سیف بن المبارک بن زید مولی ابی الحسن موسی علیه السلام عن ابیه المبارک عن ابی الحسن علیه السلام قال رجب نهر فی الجنه اشد بیاضا من اللبن و احلی من العسل من صام یوما من رجب سقاه الله عزوجل من ذلک النهر.

ترجمه :

2. امام کاظم علیه السلام فرمودند: رجب رودخانه ای است در بهشت سفیدتر از شیر و شیرین تر از عسل . کسی که یک روز از روز رجب را روزه بگیرد، خداوند عزوجل از آن رودخانه به او عطا خواهد کرد

حدیث : 3

و بهذاالاسناد قال قال ابوالحسن علیه السلام رجب شهر عظیم یضاعف الله فیه الحسنات و یمحو فیه السیئات من صام یوما من رجب تباعدت عنه النار مسیره مائه سنه و من صام ثلاثه ایام وجبت له الجنه

ترجمه :

3. امام کاظم علیه السلام فرمودند: رجب ماه بزرگی است که خداوند حسنات را در آن دو برابر نموده و گناهان را در آن پاک می کند. کسی که یک روز از رجب را روزه بگیرد، جهنم باندازه مسافت صد سال از او دور خواهد شد و کسی که سه روز را روزه بگیرد، بهشت برای او واجب می شود.

علی بن محمد بن علی المفتی قال حدثنا الحسن بن محمد المروزی عن ابیه یحیی بن عیاش قال حدثنا علی بن عاصم قال حدثنا ابوهارون العبدی عن ابی سعبد الخدری قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله الا آن رجبا شهر الله الاصم و هو شهر عظیم و انما سمی الاصم لانه الا یقاربه شهر من الشهور حرمه و فضلا عندالله و کان اهل الجاهلیه یعظمونه فی جاهلیتها فلما جاء الاسلام لم یزدد الا تعظیما و فضلا الا آن رجبا شهر الله و شعبان شهری و رمضان شهر امتی الا فمن صام من رجب یوما ایمانا و احتسابا استوجب رضوآن الله الاکبر و اطفا صومه فی ذلک الیوم غضب الله و اغلق عنه با با من ابواب النار و لو اعطی ما الارض ذهبا ما کان بافضل من صومه و لا یستکمل له اجره بشی من الدنیا دون الحسنات اذا اخلصه لله و له اذا امسی عشر دعوات مستجابات آن دعا بشی فی عاجل الدنیا اعطاه الله و الا ادخر له من الخیر افضل ما دعا به داع من اولیائه و احبائه و اصفیائه و من صام من رجب یومنین لم یصف الواصفون من اهل السماء و الارض ما له عندالله من الکرامه و کتب له من الاجر مثل اجور عشره من الصادقین فی عمر هم بالغه اعمارهم ما بلغت و یشفع یوم القیامه فی مثل ما یشفعون فیه و یحشر معهم فی زمرتهم حتی یدخل الجنه و یکون من رفقائهم و من صام من رجب ثلاثه ایام جعل الله بینه و بین النار خندقا او حجابا طوله مسیره سبعین عاما و یقول

الله عزوجل عند افطاره لقد وجب حقک علی و وجبت لک محبتی و ولایتی اشهدکم یا ملائکتی انی قد غفرت له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر و من صام من رجب اربعه ایام عوفی من البلایا له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر و من صام من رجب اربعه ایام عوفی من البلایا القبر و کتب له مثل اجور اولی الالباب التوابین الاوابین و اعطی کتابه بیمینه فی اوائل العابدین و من صام من رجب خمسه ایام کان حقا علی الله آن یرضیه یوم القیامه و یبعث یوم القیامه و وجهه کالقمر لیله البدر و کتب له عدد رمل عالج حسنات و ادخل الجنه بغیر حساب و یقال له تمن علی ربک ما شئت و من صام من رجب سته ایام خرج من قبره و لو جهه نور یتلالا اشد بیاضا من نور الشمس و اعطی سوی ذلک نورا یستضی به اهل الجمع یوم القیامه و بعث من الامنین یوم القیامه حتی یمر علی الصراط بغیر حساب و یعافی من عقوق الوالدین و قطیعه الرحم و من صام من رجب سبعه ایام فان لجهنم سبعه ابواب یغلق الله عنه بصوم کل یوم بابا من ابوابها و حرم جسده علی النار و منصام من رجب ثمانیه ایام فان للجنه ثمانیه ابواب یفتح الله بصوم کل یوم بابا من ابوابها و قال له ادخل من ای ابواب یفتح الله له بصوم کل یوم با با من ابوابها و قال له ادخل من ای ابواب الجنان شئت و من صام من رجب تسه ایام خرج من قبره و لو جهه نور یتلالا لاهل الجمع حتی

یقولوا هذا نبی مصطفی و آن ادنی ما یعطی آن یدخل الجنه بغیر حساب و من صام من رجب عشر ایام جعل الله له جناحین اخضرین منظومین بالدر و الیاقوت یطیر بهما علی الصرط کالبرق الخاطف الی الجنان و یبدل الله سیئاته حسنات و کتب من المقربین القوامین لله بالقسط و کانه عبدالله مائه عام صابرا قائما محتسبا و من صام من رجب احد عشر یوما لم یواف الله یوم القیامه عبد افضل منه الا من صام مثله او زاد علیه و من صام من رجب اثنی عشر یوما کسی یوم القیامه حلتین خضرواوین من سندس و استبرق و یحبرهما ولو دلیت حله منهما الی الدنیا لاضاءت ما بین شرقها و غربها و لصارت الدنیا اطیب من ریح المسک و من صام من رجب ثلاثه عشر یوما و ضعت له القیامه مائده من یاقوت اخضر فی ضلل العرش قوائمها من در اوسع من الدنیا سبعین مره علیها صحائف الدر و الیاقوت فی کل صحیفه سبعون الف لون من الطعام لا یشبه اللون اللون و لا الریح فیا کل منها و الناس فی شد شدیده و کرب عظیم و من صام من رجب اربعه عشر یوما اعطاه الله فی الثواب ما لا عین رات و لا اذن ولا خطر علی قلب بشر من قصور الجنان التی بنیت بالدر و الیاقوت و من صام من رجب خمسه عشر یوما وقف یوم القیامه موقف الامنین فلا یمر به ملک و لا رسول و لا نبی قالوا طوبی لک انت آمن مقرب مشرف مغبوط محبور ساکن للجنان و من صام من رجب سته عشر یوما کان فی اوائل

من یرکب علی ذوات من نور تطیر بهم فی عرصه الجنان الی دار الرحمن و من صام من رجب سبعه عشر یوما وضع له یوم القیامه علی الصراط سبعون الف مصباح من نور حتی یمر علی الصراط بنور تلک المصابیح الی الجنان تشیعه المالئکه بالرحب و السلام و من صام من رجب ثمانیه عشر یوما زاحم ابراهیم فی قبته فی جنه الخلد علی سرر الدر و الیاقوت و من صام من رجب تسعه عشر یوما بنی الله له قصرا من لولو رطب بحذاء قصر آدم و ابراهیم علیهماالسلام فی جنه عدن فیسلم علیهما و یسلمان علیه تکرمه له و ایجابا لحقه و کتب له بکل یوم یصوم منها کصیام الف عام و من صام من رجب عشرین یوما فکانما عبد الله عشرین الف عام و من صام من رجب احدا و عشرین یوما شفع یوم القیامه فی مثل ربیعه و مضر کلهم من اهل الخطایا و الذنوب و من صام من رجب اثنین و عشرین یوما نادی مناد من السماء ابشر یاولی الله من الله بالکرامه العظیمه و مرافقه الذین انعم الله علیهم من النبیین و الصدیقین و الشهداء و الصحالحین و حسن اولک رفیقا و من صام من رجب ثلاثه و عشرین یوما نودی من السماء طوبی لک یا عبدالله نصبت قلیلا و نعمت طویلا طوبی لک اذا کشف الغطاء عنک و افضیت الی جسیم ثواب ربک الکریم و جاروت الخلیل فی دار السلام و من صام من رجب اربعه و عشرین و یوما فاذا نزله له ملک الموت ترای له فی صوره شاب علیه حله من دیباج الاذفر بیده قدح من ذهب الجنان

و بیده حریر اخضر ممسک بالمسک الاذفذ بیده قدح من ذهب مملوء من شراب الجنان فسقاه آیاه عند خروج نفسه و یهون به علیه سکرات ثم یاخذ روحه فی تلک الحریره فتفوح منها رائحه یستنشقها اهل سبع سماوات فیضل فی قبره ریان و یبعث من قبره ریان حتی یرد حوض النبی صلی الله علیه و آله و من صام من رجب خمسه و عشرین یوما فانه خرج من قبره تلقاه سبعون الف ملک بید کل ملک منهم لواء من در و یاقوت و معهم طرائف الحلی و الحلل فیقولون یا ولی الله النجا الی ربک فهو من اول الناس دخولا فی جنات عدن مع المقربین الذین رضی الله عنهم و رضوا عنه ذلک الفوز العظیم و من صام من رجب سته و عشرین یوما بنی الله له فی ضل العرش مائه قصر من در و یاقوت علی را کل قصر خیمه حمرا من حریر الجنان یسکنها ناعما و الناس فی الحساب و من صام من رجب سبعه و عشرین یوما اوسع الله علیه القبر مسیره اربعمائه عام و ملا جمیع ذلک مسکا و عنبرا و من صام من رجب ثمانیه و عشرین یوما جعل الله عزوجل بینه و بین النار تسعه خنادق کل خندق ما بین السماء و الارض مسیره خمسمائه عام و من صام من رجب تسعه و عشرین و یوما غفر الله له ولو ککان عشارا و لو کانت امراه فجرت سبعین مره بعد ما ارادت به وجه الله عزوجل و الخلاص من جهنم لغفر لله لها و من صام من رجب ثلاثین یومانادی مناد من السماء یا عبدالله اما ما

مضی فقد غفر لک فاستانف العمل فیما بقی و اعطاه الله عزوجل فی الجنان کلها فی کل جنه اربعون الف مدینه من ذهب کل مدینه اربعون الف قصر فی کل قصر ابعون الف الف بیت فی کل بیت اربعون الف الف مائده من ذهب علی کل مائده اربعون الف الف قصعه فی کل قصعه اربعون الف الف لون من الطعام و الشراب لکل طعام و شراب من ذلک لون علی حده و فی کل بیت اربعون الف الف سریر من ذهب طول کل سریر الفا ذراع فی الفی ذراع علی کل سریر جاریه عن الحور علیها ثلاثمائه الف ذوابه من نور تحمل کل ذوابه منها الف الف و صیفه تعلقها بالمسک و العنبر الی آن یوافیها صائم رجب هذا لمن صام شهر رجب کله . قیل یا نبی الله فمن عجز عن صیام رجب لضعف او لعله کانت به او امراه غیر طاهره یصنع ماذا لینال ما وصفت قال یتصدق فی کل یوم برغیف علی المساکین و الذی نفسی بیده انه اذا تصدق بهذه الصدقه کل یوم ینال ما وصف و اکثر و انه لو اجتمع الخلائق کلهم من اهل السموات و الارض علی آن یقدروا قدر ثوابه ما بلغوا عشر ما یصیب فی الجنان من الفضائل و الدرجات .

قیل یا رسول الله فمن لم یقدر علی هذه الصدقه یصنع ماذا لینال ما و صفت قال یسبح الله کل یوم من شهر رجب الی تمام ثلاثین یوما بهذا التسبیح مائه مره سبحان الاله الجلیل سبحان من لا ینبغی التسبیح الا له سبحان الاعز الاکرم سبحان من لبس العز وهو له اهل .

خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: توجه داشته باشید که همان رجب ماه (اصم ) خداوند است و آن شهر بزرگی است . و همانا فقط باین جهت (اصم ) نامیده شده که بدون شک و تردید هیچ ماهی به لحاظ احترام و برتری نزد خداوند بپای آن نمی رسد. و اهل جاهلیت در جاهلیت خود آن را بزرگ می دانستند و هنگامی که اسلام آمد، جز بزرگی و برتری ، چیزی بر آن افزوده نگشت . توجه داشته باشید که رجب ماه خدا شعبان ماه من و رمضان ماه امت من می باشد. بدانید کسی که یک روز از رجب را بخاطر ایمان و پاداش خداوند روزه بگیرد، مستوجب رضایت بزرگ خداوند گردیده و روزه او در آن روز خشم خداوند را خاموش میگرداند و دری از درهای جهنم بر آن بسته خواهد شد و اگر زمین پر از طلا شود و آن را در راه خدا خرج کند، برتر از روزه او نخواهد بود و پاداش او با هیچ چیزی از دنیا غیر از حسنات و کامل نمی شود و هنگامی که شب فرا رشد، ده دعای مستجاب خواهد داشت اگر برای موردی در دنیا دعا کند، خداوند آن را به او عنایت خواهد فرمود و الا بالاترین خیری را که دوستان ، محبوبان و برگزیدگان او در دعای خود خواسته اند، برای او ذخیره می فرماید.

و کسی که دو روز از رجب را روزه بگیرد، هیچ کسی از اهل آسمان و زمین نمی تواند کرامتی را که نزد خداوند دارد، توصیف کند و پاداشی مانند پاداش ده تن از راستگویان که

مدت عمر خود - گرچه بسیار طولانی باشددروغی نگفته اند، خواهد داشت و در روز قیامت همانند و به مقدار آنان شفاعت نموده و با آنان و در میانشان محشور می شود تا وارد بهشت گردد و از دوستان آنان باشد.

و کسی که سه روز ار رجب را روزه بگیرد، خداوند بن او و جهنم خندق با مانعی به طول رفتن هفتاد سال قرار می دهد و خدای عزوجل هنگام افطار او می فرماید، همانا و محققا حق تو بر من واجب شد و محبت و ولایت من برای تو لازم شد. ای فرشتگانم شما را گواه می گیرم که همانا و محققا و قطعا همه گناهان او را از اول تا آخرین آنها، آمرزیدم .

و کسی که چهار روز از رجب را روزه بگیرد، از تمام بلاها ایمن می شود، از دیوانگی ، جذام ، پیسی ، فتنه دجال و عذاب قبر در امان خواهد بود و مانند پاداشهای عاقلان تو به کار و بازگشت کننده به خدا برای او می نویسد و نامه عملش را در میان دسته اول عبادت کنندگان به دست راستش می دهند.

و کسی که پنج روز از رجب را روزه بگیرد، به عهده خداوند است که در روز قیامت او را راضی کند و روز قیامت در حالی برانگیخته می شود که صورتش مانند ماه شب چهارده است ، به عدد انبوهی از شن برای او حسنات می نویسند و بدون حساب وارد بهشت می شود و به او میگویند، هر چه ارزو داری از خدا بخواه

و کسی که شش روز از رجب را روزه بگیرد، در حالی از

قبر از قبر خود خارج می شود که سیمای او نور درخشنده ای می شود که صورتش مانند ماه شب چهارده است ، به عدد انبوهی از شن برای او حسنات می نویسند و بدون حساب وارد بهشت می شود و به او می گویند: هر چه ارزو داری از خدا بخواه .

و کسی که شش روز از رجب را روزه بگیرد، در حالی از قبر خود خارج می شود که سیمای او نور درخشنده ای دارد که از خورشید سفیدتر است و غیر از این نور، در روز قیامت نوری به او می دهند که اهل محشر از آن بهره می گیرند و نیز در روز قیامت در دسته

اما یافتگان بر انگیخته می شود تا جایی که از پل صراط بدون عبور عبور می کند و از نافرمانی و اذیت پدر و مادر و قطع رحم ایمن خواهد بود.

و هر کسی که هفت روز از رجب روزه بگیرد، همانا خداوند در مقابل هر روز روزه ، دری از درهای هشتگانه بهشت را برای او باز می نماید، و به او می فرماید، از هر کدام از درهای بهشت که می خواهی وارد شو.

و کسی که نه روز از رجب را روزه بگیرد، در حالی از قبر خارج می شود که صدای خود را به (لا اله الا الله ) بلند کرده است و به چیزی جز بهشت رو نمی نماید و سیمای او نور درخشنده ای برای اهل محشر دارد تا جایی که می گویند: این پیامبری برگزیده است . همانا کمترین چیزی که به او می دهند، ورود بدون حساب به بهشت است

.

و کسی که ده روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند دو بال سبز که با مروارید درخشان و بزرگ و یاقوت زینت شده است ، به او می دهد که بوسیله آن مثل باد از پل صراط به سوی بهشتها پرواز کند، از جمله مقربینی که به عدالت رفتار می کنند، نوشته می شود و گویا او صد سال (و مطابق نسخه دیگر هزار سال ) برای خدا صبر نموده و خدا را عبادت کرده است .

و کسی که یازده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت بنده ای نزد خداوند نمی اید که برتر از او باشد، مگر کسی که مثل او یا بیش از او روزه گرفته باشد.

و کسی که دوازده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت دو لباس سبز از (سندس ) و (استبرق ) به او می پوشانند و لباسها را می آراید که اگر یکی از آن لباسها را به دنیا بیاورند، حتما ما بین مشرق و مغرب آن نور افشانی نموده و دنیا خوشبوتر از بوی مشک خواهد شد.

و کسی که سیزده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت میز غذایی در سایه عرش برای او مهیا خواهد بود که وسعت آن هفتاد برابر دنیاست و بر روی آن سینایی از مرواریدهای بزرگ و یاقوت است که در هر سینی هفتاد هزار نوع غذا وجود دارد که بو و رنگ آنها مانند یکدیگر نیست و در حالی که مردم در سختی شدید و بلای بزرگ به سر می برند، او از آنها بهره مند است

و کسی که چهارده روز از رجب

را روزه بگیرد، خداوند پاداشی از کاخهای بهشتی که با مرواریدهای بزرگ و یاقوت ساخته شده اند، به او عطا می نماید که چشمی ندیده ، گوشی نشنیده و به ذهن بشری نیامده است .

و کسی که پانزده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت در توقفگاه امان یافتگان می ایستد و هیچ فرشته و رسول و پیامبری بر او نمی گذرد، مگر این که می گویند، خوشا به حال تو که امان یافته ، مقرب ، شریف ، سعادتمند و شاد و خرم در بهشتها ساکن خواهی بود.

و کسی که شانزده روز از رجب را روزه بگیرد، جز اولین کسانی است که سوار بر حقیقتهایی از نور می شوند و در بهشت تا (سرای رحمن ) به پرواز در می آیند.

و کسی که هفده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت بر روی پل صراط برای او هفتاد هزار چراغ می گذارند، تا با نور این چراغها از روی پل صراط گذشته و به بهشت برسد و فرشتگان با خوش آمدگوی ، خیر مقدم و مرحبا گفتن و سلام دادن بر او پس از او می آیند. و کسی که هیجده روز از رجب را روزه بگیرد، در گنبد ابراهیم علیه السلام در بهشت جاوید بر تختهایی از در و یاقوت جا را بر او تنگ خواهد نمود.

و کسی که نوزده روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند برای او در بهشت ، در مقابل کاخ آدم و ابراهیم علیهماالسلام کاخی ار مروارید تازه برای او می سازد و او بر آنها سلام می کند، آنان نیز برای بزرگداشت و

ادای حقش بر او سلام می کنند و در مقابل هر روز از روزه هایی که روزه می گیرد، روزه هزار سال برای او نوشته می شود.

و کسی که بیست روز از رجب را روزه بگیرد، گویا بیست هزار سال خداوند را عبادت کرده است .

و کسی که بیست و یک روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت شفاعت او در مورد خطاکارآن و گناهکارانی مانند (ربیعه ) و (مضر) (که دو طایفه با تعداد افراد زیاد هستند) پذیرفته می شود.

و کسی که بیست و دو روز از رجب را روزه بگیرد، منادی از آسمان ندا می دهد: ای دوست خدا! مژده باد تو را به بزرگداشت زیاد و دوستی با کسانی که خداوند آنها را متنعم نموده است از قبیل پیامبران ، راستگویان ، شهدا و صالحان ، و آنان چه دوستان خوبی هستند!

و کسی که بیست و سه روز از رجب را روزه بگیرد،از آسمان او را ندا می دهند: خوشا به حالت ای بنده خدا! رحمت کمی کشیدی ولی نعمتهای زیادی به دست اوردی . خوشا به حال تو هنگامی که پرده از پیش رویت برداشته شود و به ثواب بزرگ پروردگار کریمت برسی و در (دارالسلام ) همسایه ابراهیم خلیل علیه السلام شوی .

و کسی که بیست و چهار روز از رجب را روزه بگیرد،فرشته مرگ بصورت جوانی سراغ او می آید که لباس سبزی پوشیده و بر اسبی از اسبهای بهشتی سوار است ، در دست او حریر سبزی است که با مشک بسیار خوشبو معطر شده است و نیز جامی طلایی که پر از شراب بهشتی است

. هنگام خروج جانش آن را به او می نوشاند و سختی های مرگ را برای او آسان می نماید و آنگاه روح او را در آن حریر میگذارد که در این حال بویی از آن بر می خیزد که اهل آسمانهای هفتگانه آن را احساس می نمایند. او در قبر خود سیراب مانده و از قبرش نیز سیراب برانگیخته می شود تا زمانی که به حوض پیامبر صلی الله علیه و آله برسد.

و کسی که بیست و پنج روز از رجب را روزه بگیرد،همانا هنگامی که از قبرش خارج شود، هفتاد هزار فرشته به پیشواز او می روند که در دست هر کدام از آن فرشتگان بیرقی از در و یاقوت است ، با خود زیور آلات و لباسهای نیکو و کم نظیر همراه دارند و می گویند، ای دوست خدا! بشتاب بسوی پروردگارت و او از اولین کسانس است که وارد بهشت سکونت می شود همراه با مقربینی که خدا از آنها راضی شده و آنها نیز از او راضیند. و این سعادت بزرگ است .

و کسی که بیست و شش روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند در سایه عرش صد قصر از در و یاقوت می سازد که بر سر هر قصری خیمه ای سرخ از حریر بهشتی است و در حالی که مردم مشغول حساب هستند او در ناز و نعمت در آن ساکن می شود.

و کسی که بیست و هفت روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند قبر او را به مقدار راه چهارصد سال وسعت می دهد و تمام این مقدار را پر از مشک و عنبر

مینماید.

و کسی که بیست و هشت روز از رجب را روزه بگیرد،خداوند عزوجل بین او و آتش نه خندق می گذارد که فاصله هر خندق به مقدار فاصله آسمان و زمین است ، به مقدار راه پانصد سال .

و کسی که بیست و نه روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند او را می آمرزد، گرچه کسی باشد که به دستور ظالم یک دهم اموال مردم را می گرفته یا زنی باشد که هفتاد بار بی عفتی کرده باشد و اگر آن زن با این کار بخواهد خوشنودی خدای عزوجل را بدست آورده و از جهنم رهایی یابد، خداوند حتما او را می آمرزد.

و کسی که سی روز از رجب را روزه بگیرد، منادی از آسمان ندا می دهد: ای بنده خدا! گذشته هایت آمرزیده شد، در باقیمانده عمر خود عملت را از نو شروع کن . و خداوند در تمام بهشتها، در هر بهشتی چهل هزار شهر از طلا به او خواهد داد، که در هر شهری چهل هزار قصر، در هر چهل هزار هزار خانه ، در هر خانه ای چهل هزار هزار سفره ، در هر سفره چهل هزار هزار کاسه ، در هر کاسه ای چهل هزار هزار نوع خوردنی و نوشیدنی وجود دارد که هر کدام از این خوردنیها و نوشیدنیها رنگ جداگانه ای دارند. در هر خانه ای چهل هزار هزار تخت از طلا وجود دارد که اندازه هر کدام از این تختها دو هزار ذراع (44) در دو هزار ذراع است و بر هرکدام از این تختها دختری از حورالعین است که هر کدام از آنها سیصد هزار

زلف جلو پیشانی از نور دارند که هر کدام از این زلفها را یک هزار هزار دختر خدمتکار خردسال حمل نموده و با مشک و عنبر خوشبو می نمایند تا روزه دار رجب پیش او بیاید. تمام اینها برای کسی است که تمام ماه رجب را روزه بگیرد، عرض کردند: ای پیامبر خدا! کسی که بعلت ضعف با مرض یا زنی که پاک نباشد و نتواند روزه بگیرد، چه کاری انجام دهد تا به آنچه فرمودی برسد،؟ آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند: برای هر روز قرص نانی صدقه بدهد. قسم به کسی که جانم به دست اوست همانا اگر هر روز این طور صدقه بدهد، به آنچه گفتم و بیش از آن می رسد و بدون تردید اگر تمام مخلوقات آسمانها و زمین همگی جمع شوند تا مقدار ثواب این عمل را معین کنند، به یک دهم فضائل و درجاتی که در بهشتها بدهد چه کاری انجام بدهد تا به آنچه فرمودی برسد؟ آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند: با این تسبیح در هر روز صد بار خدا را تسبیح کند تا سی روز تمام شود: (سبحان الاله الجلیل سبحان من لا ینبغی التسبیح الا له سبحان الاعز الاکرم سبحان من لبس العز و هوله اهل .) (45)

حدیث : 5

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله قال حدثنی احمد بن الحسین الصقر عن ابی طاهر محمد بن حمزه بن الیسع عن الحسن بن بکار عن ابی الحسن الرضا علیه السلام قال بعث الله محمدا صلی الله علیه و آله لثلاث لیال مضین من شهر رجب فصوم ذلک الیوم کصوم

سبعین عاما.

قال سعد بن عبدالله کان مشایخنا یقولون آن ذلک غلط من الکاتب و هو انه لثلاث لیال بقین من رجب .

ترجمه :

5. امام رضا علیه السلام فرمودند: خداوند حضرت محمد صلی الله علیه و آله را پس از سه شب که ازماه رجب گذشت (روز سوم رجب ) به پیامبری بر انگیخت . به همین جهت روزه این روز مانند روزه هفتاد سال است .

سعد بن عبدالله (یکی از راویان این حدیث ) می گوید، بزرگان ما می گفتند: در این جا نویسنده روایت اشتباه کرده است . و درستش این است که سه شب باقیمانده از رجب پیامبر صلی الله علیه و آله را به پیامبری برانگیخت (یعنی بیست و هفتم رجب )

رضی الله عنه قال حدثنی سعدبن عبدالله قال حدثنی محمد بن عبدالجبار عن ابی الصحر عن اسماعیل بن عبدالخالق قال جری ذکر شعبان عبدالجبار عن ابی الحخر عن اسماعیل بن عبدالخالق قال جری ذکر شعبان عن ابی عبدالله علیه السلام و صومه قال فقال آن فیه من الفضل کذا و کذا و فیه کذا و کذا حتی آن الرجل لیدخل فی الدام الحرام فیصوم شعبان فینفعه ذلک و یغفر له .

ترجمه :

2. راوی می گوید نزد امام صادق علیه السلام سخن از شعبان و روزه آن به میان آمد آن حضرت فرمودند، فضیلت روزه آن چنین و چنان است و در آن چه و چه هست ، تا جایی که ممکن است مردی مرتکب قتل حرام می شود آن گاه شعبان را روزه گیرد و بخاطر این عمل آمرزیده شود.

حدیث : 3

حدثنی محمد به علی ماجیلویه رضی الله عنه عن عمه محمد بن ابی القاسم عن احمد بن ابی عبدالله ابیه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابی عبدالله علیه السلام قال صوم شعبان و شهر رمضان شهرین متتابعین توبه من الله عزوجل و الله .

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: روزه شعبان و ماه رمضان ، دو ماه پی در پی توبه ای از جانب خدای عزوجل می باشد (توبه ای مقبول است .)

بخدا سوگند.

حدیث : 4

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله قال حدثنی علی بن سلیمان بن داود الزربی قال حدثنی الحسن بن محبوب عن عبدالله بن مرحوم الازدی قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول من صام اول یوم من شعبان وجبت له الجنه بته و

من صام یومین نظر الله الیه فی کل یوم و لیله فی دار الدنیا نظره الیه فی الجنه و من صام ثلاثه ایام زار الله فی عرشه من جنته فی کل یوم .

ترجمه :

4. راوی می گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند: کسی که اولین روز شعبان را روزه بگیرد، حتما بهشت برای او لازم خواهد شد.

و کسی که دو روز روزه بگیرد، خداوند در هر روز و شب در سرای دنیا به او نگاه می نماید و در بهشت نیز به این نگاه ادامه می دهد. و کسی که سه روز را روزه بگیرد،، هر روز خداوند را در عرض بهشتیش زیارت خواهد نمود. -( چون خداوند جسم نیست ، شاید مراد دیدار خداوند با دیده یا دیدار اولیای او باشد)

حدیث : 5

حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علی بن مهزیار عن الحسین بن سعید عن فضاله عن اسماعیل بن ابی زیاد ابی عبدالله علیه السلام قال قال رسول الله شعبان شهری و رمضان شهر الله و هو ربیع الفقراء و انما جعل الله الاضحی لشبع مساکینکم من اللحم فاطموهم .

ترجمه :

5. امام صادق علیه السلام نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: شعبان ماه من است و رمضان ماه خدا و آن بهار فقر است . خداوند عید قربان را فقط برای سیر شدن فقیرآن شما از گوشت قرارداد پس به آنها (گوشت قربانی ) بدهید.

حدیث : 6

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله قال حدثنی احمد بن محمد بن عیسی قال

حدثنا الحسین بن سعید عن ابن عمیر عن سلمه صابح السابری عن ابی الصالح قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول صوم شعبان و شهر رمضان و الله توبه من الله .

ترجمه :

6. راوی می گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند: روزه شعبان و ماه رمضان بخدا سوگند توبه ای از جانب خداوند است (توبه ای مقبول است .)

حدیث : 7

حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان قال حدثنا الحسین بن سعید عن اخیه الحسن عن زرعه بن محمد عن المفضل بن عمر عن ابی عبدالله علیه السلام قال کان ابی علیه السلام فصل ما بین شعبان وشهر رمضان بیوم و کان علی بن الحسین علیه السلام یصل ما بینهما و یقول صوم شهرین متتابعین توبه من الله .

ترجمه :

7. امام صادق علیه السلام فرمودند: روش پدرم این بود که بین (روزه ) شعبان و ماه رمضان یک روز فاصله می انداخت (یک روز روزه نمی گرفت .)

ولی امام زین العابدین علیه السلام آنها را به هم وصل می کرد و می فرمودند روزه دو ماه پی در پی توبه ای است از جانب خدا وند (توبه ای پریرفته شده است .)

حدیث : 8

حدثنی محمد بن علی ما جیلویه عن عمه محمد بن ابی القاسم عن احمد بن ابی عبدالله عن الحسین به سعید عن الحسین بن علوآن عن عمروبن خالد عن ابی جعفر علیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه و آله یصوم شعبان و شهر رمضان یصلهما و ینهی الناس آن یصلوهما و کان یقول هما شهر الله و هما کفاره

لما قبلهما و ما بعدهما من الذنوب .

ترجمه :

8. امام باقر علیه السلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله شعبان و ماه رمضان را روزه می گرفت .

رفت و روزه (این دو ماه ) را به یکدیگر وصل می نمودند، ولی مردم را نهی می کرد که این دو را به یکدیگر وصل نمایند و می فرمودند: این دو، دو ماه خداوند هستند و این دو کفاره گناهان قبل و بعد از این دو ماه است .

حدیث : 9

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن ابن ابی عمیر عن حفص بن البختری عن ابی عبدالله علیه السلام قال کن نساء النبی صلی الله علیه و آله اذا کان علیهن صیام اخرن ذلک الی شعبان کراهیه آن یمنعن رسول الله صلی الله علیه و آله حاجته و اذا کان شعبان صمن و صام معهن قال و کان رسول الله صلی الله علیه و آله یقول شعبان شهری .

ترجمه :

9. امام صادق علیه السلام فرمودند: زنان پیامبر صلی الله علیه و آله هنگامی که روزه ای به عهده آنان بود، آن را تا ماه شعبان به تاخیر می انداختند. زیرا نمی خواستند مانع نیاز رسول خدا صلی الله علیه و آله شوند. هنگامی که شعبان فرا می رسید آنان روزه می گرفتند. آن حضرت صلی الله علیه و آله نیز با آنان روزه میگرفت و نیز رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرمودند: شعبان ماه من است .

حدیث : 10

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن ابن ابی عمیر عن عثمان بن عیسی عن سماعه بن مهرآن قال قلت لابی عبدالله علیه السلام

هل صام احد من آبائک شعبان فقال خیر آبائی رسول الله صلی الله علیه و آله صامه .

ترجمه :

10. راوی می گوید از امام صادق علیه السلام پرسیدم آیا شخصی از پدرآن شما شعبان را روزه گرفته است فرمود: بهترین پدرانم رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را روزه گرفته است .

حدیث : 11

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن عبدالرحمن بن ابی نجرآن عن یونس بن یعقوب قال سالت ابا عبدالله علیه السلام عن صوم شعبان هل کان احد من آبائک یصومه فقال خیر ابائی رسول الله صلی الله علیه و آله اکثر صیامه فی شعبان .

ترجمه :

11. راوی می گوید از امام صادق علیه السلام درباره روز شعبان پرسیدم که آیا کسی از پدرآن شما آن را روزه گرفته است ؟ فرمودند: بیشترین روزهن بهترین پدرانم ، رسول خدا صلی الله علیه و آله در شعبان بود.

حدیث : 12

حدثنا محمد بن ابراهیم قال حدثنا حامد بن شعیب قال حدثنا شریح بن یونس حدثنا وکیع عن سفیان عن زید بن اسلم قال سئل رسول الله صلی الله علیه و آله عن صوم رجب فقال این انتم عن شعبان .

ترجمه :

12. از رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره روزه رجب پرسیدند. آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند: چرا به فکر روزه شعبان نیستند.

حدیث : 13

حدثنا حمزه بن محمد العلوی رضی الله عنه قال حثنا ابو محمد عبدالرحمن بن ابی حاتم قال حدثنا یزید بن سنان البصری نزیل مصر قال حدثنا عبدالرحمن بن مهدی قال حثنا ثابتبن قیس المدنی قال اخبرنی ابو سعبد المقبری قال حدثنا اسامه بن زید قال

کان رسول الله صلی الله علیه و آله یصوم الایام حتی یقال لا یفطر و یفطر حتی یقال الا یصوم قلت رایته یصوم من شهر ما لا یصوم من شی من الشهور قال نعم قلت ای شهر قال شعبان هو شهر یغفل الناس عنه بین رجب و رمضان و هو شهر ترفع فیه الاعمال الی رب العالمین فاحب آن یرفع عملی و انا صائم .

ترجمه :

13. اسامه بن زید می گوید، رسول خدا صلی الله علیه و آله آنقدر روزه می گرفت که می گفتند: همیشه روزه خواهد گرفت و آنقدر روزه نمی گرفت که میگفتند: دیگر روزه نخواهد گرفت . راوی می گوید از اسامه بن زید پرسیدم آیا دیدی رسول خدا صلی الله علیه و آله طوری در ماهی روزه بگیرد که در هیچ ماهی این طور روزه نگیرد؟

گفت بلی . پرسیدم در کدام ماه ؟ گفت : شعبان . ماهی که بین رجب و رمضان است و مردم از آن غافلند. ماهی که در آن اعمال بندگان بسوی پرورگار جهانیان بالا می رود. و دوست دارم در حالی عمل من بالا رود که روزه باشم .

حدیث : 14

حدثنا احمد بن الحسن القطان قال حدثنا عبدالرحمن بن ابی حاتم قال حدثنا الحجاج بن حمزه قال حدثنا یزید قال اخبرنی صدقه الدقیقی قال حدثنا ثابت عن انس قال سئل رسول الله صلی الله علیه و آله ای الصیام افضل قال شعبان تظیما لرمضان .

ترجمه :

14. راوی می گوید، از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند کدامیک از روزه ها برترند: فرمودند: شعبان . بجهت بزرگداشت رمضان .

حدیث : 15

حدثنا احمد بن الحسن

قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا العباس بن یزید العبدی قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبه عن توبه العنبری عن محمد بن ابراهیم عن ابی سلمه عن ام سلمه آن النبی صلی الله علیه و آله لم یکن یصوم من السنه شهرا تا ما الا شعبان یصل به رمضان .

ترجمه :

15. راوی می گوید: پیامبر صلی الله علیه و آله هیچ ماهی را بطور کامل روزه نمی گرفت ، مگر شعبان که آن را به رمضان وصل می نمود.

و لنهجد للجلیل فیه فقال صلی الله علیه و آله من صام اول یوم من شعبان کتب الله له سبعین حسنه الحسنه تعادل عباده سنه و من صامه یومین من شعبان حط عنه السیئه الموبقه و من صام ثلاثه ایام من شعبان رفع له سبعون درجه فی الجنان من در و یاقوت و من صاماربعه ایام من شعبان و سع علیه فی الرزق و من صام خمسه ایام من شعبان حبب الی العباد و من صام سته ایام من شعبان صرف الله عنه سبعین لونا من البلاء و من صام سبعه ایام من شعبان عصم من ابلیس و جنوده و همزه و غمزه و من صام ثمانیه ایام من شعبان لم یخرج من الدنیا حتی یسقی من حیاض القدس و من صامه تسعه ایام من شعبان عطف علیه منکر و نکیر عند ما یسالانه و من صام من شعبان عشره ایام و سع الله علیه قبره سبعین ذراعا فی سبعین ذراعا و من صام احد عشر یوما من شعبان ضرب علی قبره احدی عشره مناره من نور و من صام اثنی عشر یوما من شعبان زراره فی قبر کل یوم سبعون الف ملک الی النفخ فی المصور و من صام ثلاثه عشر یوما من شعبان استغفرت له ملائکه سبع سماوات و من صام اربعه عشر یوما من شعبان الهمت الدواب و السباع حتی الحیتان فی البحور آن لا احرقک بالنار و من صام سته عشر یوما من شعبان اطفی عنه سبعون بحرا من النیرآن و من صام سبعه عشر یوما من شعبان اطفی عنه سبعون بحرا من النیرآن و من صام سبعه عشر یوما من

شعبان اغلقت عنه ابواب النیرآن کلها و من صام ثمانیه عشر یوما من شعبان فتحت له ابواب الجنان کلها و من صامتسعه عشر یوما من شعبان اعطی سبعین الف قصر فی الجنان من در و یاقوت و من صام عشرین یوما من شعبان زوج سبعین الف زوجه من الحور العین و من صام احد و عشرین یوما من شعبان زوج رحبت له الملائکه و مسحته باجنحتها و من صام اثنین و عشرین یوما من شعبان کسی سبعین الف حله : سندرس و استبرق و من صام ثلاثه و عشرین یوما من شعبان اتی بدابه من نور عند خروجه من قبر فیرکبها طیارا الی الجنه و من صام اربعه و عشرین یوما من شعبان شفع فی سبعین الفا من اهل التوحید و من صام خمسه و عشرین یوما من شعبان کتب الله له جوازا علی الصراط و من صاتم سبعه و عشرین یوما من شعبان کتب الله له جوازا علی الصراط و من صام سبعه و عشرین یوما من شعبان کتب الله له براء من النار و من صام ثمانیه و عشرین یوما من شعبان تهلل و جهه و من صام تسعه و عشرین یوما من شعبان نال رضوآن الله عزوجل وجهه و منصام تسعه و عشرین یوما من شعبان نال رضوآن الله عزوجل الاکبر و من صام ثلاثین یوما من شعبان ناداه جبرئیل علیه السلام من قدام العرش یا هذا استانف العمل عملا جدیدا فقدغفر لک ما مضی و تقدم من ذنوبک و الجلیل عزوجل یقول لو کانت ذنوبک عدد نجوم المساء و قطر الامطار و ورق الاشجار و عدد الرمل و الثری و ایام

الدنیا لغفر تها لک و ما ذلک علی الله بعزیز بعد صیامک شهر شعبان قال ابن عباس هذا الشهر شعبان .

ترجمه :

16. ابن عباس می گوید، در حالی که اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله نزد آن حضرت صلی الله علیه و آله درباره فضایل شعبان سخن می گفتند، آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند: ماه شریفی است و آن ماه من است . حمل کنندگان عرش آن را بزرگ داشته و قدر آن را می شناسند و آن ماهی است که ارزاق مؤ منین برای رمضان در آن زیاد می شود و بهشته آراسته می گردند. و فقط باین جهت شعبان نامیده شده که ارزاق مؤ منین در آن زیاد می شود. آن ماه عمل است که در آن حسنه هفتاد بار دو چندآن گردیده ، بدیها ریخته شده گناهان آمرزیده شده و حسنه قبوی می شود، خدای بزرگ به بندگان خود مباهات می نماید، از عرش خود به روزه دارآن و عبادت کنندگان نگریسته و بخاطر ایشان به حمل کنندگان عرش خود مباهات می نماید. در این جا علی بن ابی طالب علیه السلام بپا خاسته و عرض کرد: پدر و مادرم فدای تو. ای رسول خدا! مقداری از برتری آن را بیان فرمایید تا رغبت ما به روزه و عبادت آن بیشتر شده و برای خدای بزرگ در آن ، شب زنده داری کنیم . آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمودندن کسی که روز اول شعبان روزه بگیرد، خداوند برای او هفتاد حسنه می نویسد که هر حسنه ای برابر با یکسال عبادت است .

و کسی

که دو روز از شعبان را روزه بگیرد، گناه هلاک کننده او از می ریزد.

و کسی که روز از شعبان را سه روزه بگیرد، هفتاد درجه از در و یاقوت در بهشتها برای او بالا می رود.

و کسی که روز از شعبان را چهار روزه بگیرد،روزی او گسترده خواهد شد.

و کسی که روز از شعبان را پنج روزه بگیرد،نزد بندگان خدا محبوب می گردد.

و کسی که روز از شعبان را شش روزه بگیرد، خداوند هفتاد نوع بلا را از وی دور می نماید.

و کسی که روز از شعبان را هفت روزه بگیرد، خداوند او را از شیطان ، لشکریانش ، وسوسه و اشاره اش حفظ می نماید.

و کسی که روز از شعبان را هشت روزه بگیرد، تا زمانی که از حوضهای بهشتی ننوشد از دنیا خارج نخواهد شد.

و کسی که روز از شعبان را نه روزه بگیرد، نکیر و منکر هنگام سوال از او، با او مهربان خواهند بود.

و کسی که روز از شعبان را ده روزه بگیرد، خداوند قبر او را به مقدار هفتاد ذراع در هفتاد ذراع وسعت می دهد.

و کسی که روز از شعبان را یازده روزه بگیرد، بر قبر او یازده مناره از نور می زنند.

و کسی که روز از شعبان را دوازده روزه بگیرد، تا دمیدن در صور (روز قیامت ) هر روز هفتاد هزا فرشته او را در قبرش زیارت می کنند.

و کسی که روز از شعبان را سیزده روزه بگیرد، فرشتگان هفت آسمان برای او استغفار می کنند.

و کسی که روز از شعبان را چهارده روزه بگیرد، به چهارپایان و درندگان حتی ماهیهای دریا الهام می شود که

برای او استغفار کنند.

و کسی که پانزده روز از شعبان را روزه بگیرد،پروردگار عزت ، او را ندا می دهد: سوگند به عزتم تو را با آتش نمی سوزانم .

و کسی که شانزده روز از شعبان را روزه بگیرد، هفتاد دریای آتش بروی او خاموش می شود.

و کسی که هفده روز از شعبان را روزه بگیرد، تمامی درهای جهنم بر او بسته خواهد شد.

و کسی که هیجده روز از شعبان را روزه بگیرد، تمامی درهای بهشت بروی او گشوده خواهد شد.

و کسی که نوزده روز از شعبان را روزه بگیرد، هفتاد هزار کاخ از در و یاقوت در بهشتها به او می دهند.

و کسی که بیست روز از شعبان را روزه بگیرد، هفتاد هزار حور العین به او می دهند.

و کسی که بیست و یک روز از شعبان را روزه بگیرد،فرشتگان به او خیر مقدم ، خوش آمد و مرحبا گفته و بالهای خود را به او می مالند.

و کسی که بیست و دو روز از شعبان را روزه بگیرد، هفتاد هزار لباس (بهشتی ) از (سندس ) و (استبرق ) به او می پوشانند.

و کسی که بیست و سه روز از شعبان را روزه بگیرد، هنگام خروج از قبر چهارپایی از نوز برای او می آورند که سوار آن شده و به بهشت پرواز نماید

و کسی که بیست و چهار روز از شعبان را روزه بگیرد، شفاعت او درباره هفتاد هزار یکتاپرست پذیرفته می گردد.

و کسی که بیست و پنج روز از شعبان را روزه بگیرد، بیزاری از نفاق به او می دهند.

و کسی که بیست و شش روز از شعبان را روزه

بگیرد، خداوند جواز عبور از پل صراط را برای او می نویسد.

و کسی که بیست و هفت روز از شعبان را روزه بگیرد، خداوند رهایی از آتش برای او می نویسد.

و کسی که روز از شعبان را روزه بگیرد، صورتش برق می زند و می درخشد

و کسی که روز از شعبان را روزه بگیرد، به رضایت بزرگ خداوند می رسد.

و کسی که روز از شعبان را روزه بگیرد، جبرییل از جلو عرش او را ندا می دهد: ای شخص ! اعمال تازه ات را از نو شروع کن که گناهان گذشته و قبلیت آمرزیده شد. و خدای بزرگ و جلیل می فرمایند: اگر گناهان تو به تعداد ستارگان آسمان و قطره های بارآن و برگهای درختان و به تعداد شن ، شبنم و روزهای دنیا باشد، مطمئن باش که آن را برای تو آمرزیدم ، و این آمرزش بعد از این که شعبان را روزه گرفتی برای خداوند بزرگ نیست .

ابن عباس می گوید، این ثواب ماه شعبان است .

جابر فرمودند: ای جابر! کسی که به ماه رمضان برسد و روز آن را روزه گرفته ، پاره ای از شبش را عبادت کند، فرج و زبان خود را حفظ کرده ، چشمش را از حرام بپوشاند و از آزار مردم بپرهیزد، همانند روزی که از مادر متولد شده از گناهان بیرون می رود.

جابر می گوید گفتم : فدایت گردم ، چته حدیث خوبی ! حضرت فرمودند: و چه شرط سختی !

حدیث : 2

حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن الحسین بن علوآن عن عمروبن شمر عن جابر عن ابی جعفر ع لیه السلام قال کان رسول الله صلی الله علیه و آله اذا نظر الی هلال شهر رمضان استقبل القبله یوجهه ثم قال اللهم اهله علینا بالامن و الایمان و السلامه و الاسلام و العافیه الجملله و الرزق الواسع و دفع الاسقام و تلاوه القرآن و العون علی الصلاه و الصیام اللهم سلمنا لشهر رمضان و سلمه لنا و تسلمه منا حتی ینقضی شهر رمضان و قد غفرت لنا قم یقبل بوجهه علی الناس فیقول یا معاشر المسلمین اذا طلع هلال شهر رمضان غلت مرده الشیاطین و فتحت ابواب السماء و ابواب الجنان و ابواب الحرمه و غلقت ابواب النار و استجیبت الدعا و کان لله عند کل فطر عتقاء یعتقهم من النار و نادی مناد کل لیلاه هل من سائدل هل من سمتغفر اللهم اعط کل منفق خلفا و کل ممسک تلفا حتی اذا طلع هلال شوال نودی الومنون آن اغدوا الی جوائزکم فهو یوم الجائزه ثم قال ابوجعفر اما و

الذی نفسی بیده ما هی بجائز الدنانیر و الدراهم .

ترجمه :

2. امام باقر علیه السلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله هنگامی که به هلال ماه رمضان می نگریستند، رو به قبله نموده و دعا می کردند: (اللهم اهله علینا بالامن و الایمان و السلامه و الاسلام و العافیه المجلله و الرزق الواسع و دفع الاسقام و تلاوه القرآن و العون علی الصلاه و القیام . اللهم سلمنا لشهر رمضان و سلمه لنا و تسلمه منا حتی ینقضی شهر رمضان و قد غفرت لنا.)(46)

آنگاه رو به مردم نموده و می فرمودند: ای مسلمانان ! هنگامی که هلال ماه رمضان ظاهر شد، شیطانهای رانده شده زنجیر می شوند، درهای آسمان ، درهای بهشتها و درهای رحمت گشوده می شودند، درهای جهنم بسته شده ، دعا مستجاب شده و به هنگام هر افطار خداوند آزاد شدگانی دارد که آنها را از آتش جهنم آزاد می کند و هر شب منادی ندا می دهد: (آیا سائلی هست ؟ آیا استغفار کنندهای هست ؟ خدایا به هر خرج کننده ای عوض و به هر بخیلی تلف عنایت فرما)

و هنگامی که هلال شوال حلول کند، به مؤ منین ندا می کنند، بامدادان برای گرفتن جایزه بروید که آن روز، روز جایزه است . آنگاه امام باقر علیه السلام فرمودند: هان سوگند به کسی که جانم به دست اوست ، این جایزه درهم و دینار نیست .

حدیث : 3

حدثنی محمد بنعلی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن یحیی العطار عن محمد بن احمد عن احمد بن هلال عن احمد بنمحمد بن ابی نصر عن آبان عن زراره

عن ابی جعفر علیه السلام لما انصرف من عرفات و سار الی منی دخل المسجد فاجتمع الیه الناس یسالونه عن لیله القدر فقام خطیبا فقال بعد الثناء علی الله اما بعد فایکم سالتمونی عن لیله القدر فلم اطوها عنکم لانی لم اکن بها عالما اعملوا ایها الناس انه من ورد علیه شهر رمضان و هو صحیح سوی فصام نهاره و قام وردا من لیله و واظب علی صلاته و هاجر الی جمعته و غدا الی عیده فقد ادرک لیله القدر و فاز بجائزه الرب قال فقال ابو عبدالله علیه السلام فاز و الله بجوائز لیست کجوائز العباد.

ترجمه :

3. امام باقر علیه السلام فرمودند: همانا که پیامبر صلی الله علیه و آله از عرفات بازگشته و رهسپار منی بود، وارد مسجد شد، مردم گرد او جمع شده و درباره لیله القدر از او سوال کردند. حضرت در آن جا سخنرانی نموده و پس از ثنای الهی فرمودند: هر کدام از شما که درباره شب قدر از من سوال کنید، آن را از شما پنهان نمی کنم . چون همانا من نیز آن را نمی دانم . ای مردم ! بدانید همانا هر کسی با حصت و سلامت به ماه رمضان برسد و روزش را روزه گرفته ، مقداری از شبش را عبادت کند، مراقب نمازش باشد و به نماز جمعه اش ونماز عید فطر برود، قطعا شب قدر را درک کرد و به جایزه پروردگار دست یافته است .

راوی می گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: بخدا سوگند به جوایزی رسیده است که مانند جوایز بندگان نیست .

حدیث : 4

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد

بن عبدالله قال حدثنا احمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن فضاله عن سیف بن عمیره عن عبدالله بن عبیدالله عن ابی بصیرعن ابی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله لما حضر شهر رمضان و ذلک فی ثلاث بقین من شعبان قال لبلال ناد فی الناس فجمع الناس فصعد المنبر فحمد الله و اثنی علیه ثم قال ایها الناس آن هذا الشهر قد حضرکم و هو سید الشهور لیله فیه خیر من الف شهر تغلق فیه ابواب النار و تفتح فیه ابواب الجنان فمن ادرکه فلم یغفر له فابعده الله و من ادرک و الدیه فل یغفر له فابعده الله و من ذکرت عنده فلم یصل علی فلم یغفر له فابعده الله عزوجل .

ترجمه :

4. امام باقر علیه السلام نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله هنگامی که ماه رمضان فرا رسید، یعنی سه روز که از شعبان باقی بود، به بلال فرمودند: در میان مردم تجار بزن . هنگامی که مردم جمع شدند، پیامبر صلی الله علیه و آله بالای منبر رفته و خدا را حمد و ثنا گفته ، سپس فرمودند: ای مرم ! همانا این ماه فرا رسیده ، ماهی که سرور ماههاست .

شبی در آن است که از هزار ماه بهتر است . درهای جهنم در آن بسته شده و درهای بهشت در آن گشوده می گردد. کسی که آن را درک کند و آمرزیده نشود، خداوند آن را از خود دور کند. و کسی که پدر و مادر خود را درک کند و آمرزیده نشود، خداوند

او را از خود دور کند. و کسی که من نزد او ذکر شوم و بر من صلوات نفرستد، خداوند عزوجل او را از خود دور کند.

حدیث : 5

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن الحسین بن علوآن عن عمروبن خالد عن زید بن علی عن ابیه عن جده عن علی علیه السلام قال لما حضر شهر رمضان قال رسول الله صلی الله علیه و آله فحمد الله واثنی علیه ثم قال ایها الناس کفاکم الله عدوکم من الجن و قال (ادعونی استجب لکم ) و وعدکم الاجابه الا و قد و کل الله لکل شیطان مرید سبعه من ملائکته فلیس بمحلول حتی ینقضی شهر کم هذا الا و ابواب السماء مفتحه من اول لیله منه الا و الدعا فیه مقبول .

ترجمه :

5. امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: هنگامی که ماه رمضان فرا رسید. رسول خدا صلی الله علیه و آله ایستاد و حمد و ثنای الهی را بجا آورد و سپس فرمود: ای مردم ! خداوند شما را از شر دشمنان جنیتان حفظ کرد. و فرمود (بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را) (47) و به شما وعده اجابت داد. آگاه باشید که بر هر شیطان رانده شده هفت فرشته گمارده شده است و تا پایان این ماه آن شیطان رها نشود (و بدین ترتیب آن شیاطین بر شما تسلطی ندارد). آگاه باشید که از اولین شب آن درهای آسمان گشوده می شود. آگاه باشید که دعا در آن مقبول است .

حدیث : 6

و بهذاالاسناد عن الحسین به سعید عن ابن ابی عمیر عن جمیل بن صالح عن محمد بن مروآن قال سمعت ابا

عبدالله علیه السلام یقول آن لله عزوجل فی کل لیله من شهر رمضان عتقاء و طلقاء من النار الا من افطر علی مسکر فاذا کان آخر لیله منه اعتق فیها مثل ما اعتق فی جمیعه .

ترجمه :

6. راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا خدای عزوجل در هر شب ماه رمضان آزاد شدگان و رهایی یافتگانی از آتش دارد، مگر کسی که با مست کننده ای افطار نماید و هنگامی که شب آخر فرار سد در آن شب به تعداد همه کسانی که در این ماه آخر آزاد کرده است ، آزاد می نماید.

حدیث : 7

و حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی عبدالله بن جعفر الحمیری قال حدثنی احمد بن محمد بن عیسی قال حدثنا الحسن بن محبوب الزراد قال حدثنا ابو ایوب عن ابی الورد عن ابی جعفر علیه السلام قال خطب رسول الله صلی الله علیه و آله النس فی آخر جمعه من شعبان فحمد الله و اثنی علیه ثم قال ایها الناس قد اظلکم شهر فیه لیله خیر من الف شهر و هو شهر رمضان فرض الله صیامه و جعل قیام لیله فیه بتطوع صلاه کمن تطوع بصلاه سبعین لیله فیما سواه من الشهور و جعل لمن تطوع فیه بخصله من خصال الخیر و البر کاجر من ادی فریضه من فرائض الله عزول و من ادی فریضه من فرائض الله کمن ادی سبعین فریضه فیما سواه من الشهور و هو شهر الصبر و آن الصبر ثوابه الجنه و هو شهر المواساه و هو شهر یزیدالله فیه رزق الومنین و من فطر فیه مومنا

صائما کان له عندالله بذلک عتق رقبه و مغفره لذنوبه فیما مضی فقیل له یا رسول الله لیس کلنا نقدر علی آن نفطر صئما فقال آن الله حکریم یعطی هذا الثواب من لم یقدر الا علی اکثر من ذلک و من خفف فیه علی مملوک خفف الله عزوجل و العتق من النار و لا غنی بکم فیه عن اربعه خصال خصلتین ترضون الله بهما و خصلتین لا غنی بکم عنهما اما اللتان ترضون الله بهما فشهاده آن لا اله الا الله و انی رسول الله و اما اللتان لاغنی بکم عنهما فتسالون الله فیه حوائجکم و الجنه و تسالون الله فیه العافیه و تعوذون به من النار.

ترجمه :

7. امام باقر علیه السلام فرمودند: رسول خدا صلی الله علیه و آله در آخرین جمعه شعبان سخنرانی نموده و پس از حمد و ثنای خداوند فرمودند: ای مردم ! نزدیک است ماهی فقرا برسد که در آن شبی است بهتر از هزار ماه و آن ماه ، ماه رمضان است . خداوند روزه آن را واجب نموده وعبادت یک شب را با نمازی مستحب مانند عبادت هفتاد شب با نمازی مستحب در سایر ماهها قرار داده است . و پاداش کسی را که در این ماه مبادرت به عمل خیر و نیک مستحبی بنماید، مانند پاداش کسی قرار داده است که وای از واجبات خدای عزوجل را بجا آورد. و کسی که واجبی از واجبات خداوند را بجا آورد، و همانا ثواب صبر بهشت است . آن ماه مواسات ( یاری نمودن ) است . و آن ماهی است که خداوند در آن رزق مؤ منین را

افزایش می دهد. کسی که به مؤ من روزه داری در آن افطار بدهد. بخاطر این عمل (پاداش ) آزادی یک بنده و آمرزش گناهان گذشته اش را خواهد داشت .

عرضه داشتند: ای رسول خدا! همه ما توانایی افطاری دادن به روزه دار را نداریم . آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند: همانا خداوند کریم است . به کسی هم که جز بر مقداری شیر مخلوط با آن که روزه داری با آن افطار کند یا شربت آب گوارایی یا چند دانه خرمای ریز توانایی نارد و نمی توانند بیش از این بدهد. نیز این ثواب را عنایت می فرمایند. کسی که در آن بر بنده خود آسان گیرد، خدای عزوجل نیز در حساب بر او آسان گیرد. و آن شهری است که اولش رحمت و سطش آمرزش و آخرش اجابت و آزادی از آتش است . و در آن شما از چهار چیز بی نیاز نیستند. دو چیز که خداوند را با آن راضی می کنید و دو چیز است که شما به هیچ وجه از آن بی نیاز نیستند. دو چیز که خداوند را با آن راضی می کنید، گواهی به این است که هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست و همانا من رسول خداوند هستم و دو چیزی که شما به هیچ وجه از آن بی نیاز نیستند، این است که حاجتهای خود و بهشت را از خداوند خواسته ، از خدا عافیت (تندرستی ) را بخواهید و از جهنم به او پناه ببرید.

حدیث : 8

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله قال حدثنی احمد بن

محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن فضاله عن سیف بن عمیره عن عبدالله بن عبیدالله عن رجل عن ابی جعفر علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله لما حضر شهر رمضان و ذلک فی ثلاث بقین من شعبان فقال لبلال ناد فی الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله و اثنی علیه ثم قال ایها الناس آن هذا الشهر قد حضرکم و هو سید الشهور فیه لیله خیر من الف شهر تغلق فیه ابواب النار و تفتح فیه ابواب الجنان فمن ادرکه فلم یغفر له فابعده الله و من ادرک و الدیه فلم یغفر له فابعده الله و من ذکرت عنده فلم یصل علی فلم یغفر له فابعده الله عزوجل .

ترجمه :

8. امام باقر علیه السلام نقل می نمایند که رسول خدا صلی الله علیه و آله هنگامی که ماه رمضان فرا رسید، یعنی سه روز به ماه رمضان مانده بود، به بلال دستور داد تا در میان مردم جار بزند. هنگامی که مردم جمع شدند، بالای منبر رفته پس از حمد و ثنای خداوند فرمودند: ای مردم ! همانا این ماه فرا رسید و آن سرور ماههاست . در آن شبی است که بهتر از هزار ماه است . درهای جهنم در آن بسته شده و درهایی بهشت گشوده می شود. کسی که آن را درک کند و آمرزیده نشود، خداوند او را از خود دور کند و کسی که پدر و مادر خویش را درک کند و آمرزیده نشود، خداوند او را از خود دور کند و کسی که من نزد او یاد شوم و بر

من صلوات نفرستد، آمرزیده نشود و خدای عزوجل او را از خود دور کند.

حدیث : 9

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله قال حدثنی ابراهیم بن مهزیار عن اخیه علی عن الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن علی بن ابی حمزه عن ابی عبدالله علیه السلام فی حدیث طویل فی آخره آن ابواب السماء تفتح فی رمضان و تصفد الشیاطین و تقبل اعمال المومنین نعم الشهر شهر رمضان کان یسمی علی عهد رسول الله صلی الله علیه و آله المرزوق .

ترجمه :

9. امام صادق علیه السلام در آخر یک حدیث طولانی فرمودند: درهای آسمان در رمضان باز می شود، شیاطین کند و زنجیر می شوند و اعمال مومنین پذیرفته می شود. ماه رمضان خوب ماهی است و در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله به این ماه مرزوق (ماهی که روزیش را داده اند) می گفتند.

حدیث : 10

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنا احمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن محمد بن ابی عمیر عن محمد بن الحکم اخی هشام عن عمر بن یزید عن ابی عبدالله علیه السلام قال آن الله فی لیله من شهر رمضان عتقاء من النار الا من افطر علی مسکر او مشاحنا او صاحب الشاهین قال قلت و ای شی صاحب الشاهین قال الشطرنج

ترجمه :

10. امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا خداوند در شبی از ماه رمضان آزادشدگانی از آتش دارد، مگر کسی که با مست کننده ای افطار کند، کینه توزی کند یا صاحب شطرنج باشد.

ابی عمیر عن عمر بن اذینه عن الفضیل و زراره عن محمد بن مسلم عن حمران انه سال ابا جعفر علیه السلام عن قول الله عزوجل (انا انزلناه فی لیله مبارکه ) قال نهم هی لیله القدر و هی من کل سنه فی شهر رمضان فی العشر الاواخر فلم ینزل القران الا فی لیله القدر قال الله عزوجل (فیها یفرق کل امر حکیم ) قال یقدر فی لیله القدر کل شی ء یکون فی تلک السنه الی مثلها من قابل من خیر او شر او طاعه او معصیه او مولود و اجل او رزق فما قدر فی تلک اللیله و قضی فهو من المحتوم و لله فیه المشیئه قال قلت له لیله القدر خیر من الف شهر ای شی عنی بها قال العمل الصالح فیها من الصلاه و الزکاه و انواع الخیر خیر من العمل فی الف شهر لیس فیها لیله القدر و لو لا ما یضاعف الله للمومنین ما بلغوا ولکن الله عزوجل یضاعف لهم الحسنات .

ترجمه :

11...راوی می گوید: از امام باقر علیه السلام پرسیدم شب مبارکی که در آیه (همانا ما آن (قرآن ) را در شب مبارکی نازل کردیم (48) آمده است ، چه شبی است ؟ آن حضرت علیه السلام فرمودند: این شب ، شب قدر است که در هر سال در دآخر ماه رمضان قرار دارد. و قرآن نازل نشده ، مگر در شب قدر. خدای عزوجل می فرمایند (در این شب همه چیز با حکمت الهی مشخص و معین می شود). (49) در این شب هر خیر و شر، طاعت و معصیت ، تولد و مرگ و رزقی

از آن شب بمدت یک سال معین و مشخص می شود. و آنچه قرار است در این شب واقع شود، حتما اتفاق خواهد افتاد، البته خداوند می تواند هر چیزی را تغییر دهد. عرض کردم : (شب قدر بهتر از هزارماه است ) (50) یعنی چه ؟ آن حضرت علیه السلام فرمودند: انواع اعمال نیک و خوبیها در این شب بهتر از همین اعمال در هزار ماه است که در آن شب قدر نباشد. و خوبیها در این شب بهتر از همین اعمال در هزار ماه است که در آن شب قدر نباشد. و اگر خداوند ثواب مؤ منین را دو چندآن می نمودند: آنان به چنین ثوابی نمی رسیدند و در هر حال خداوند است که حسنات آنان را دو چندآن می نماید.

حدیث : 12

حدثنا محمد بن ابراهیم قال حدثنا احمد بن متویه الجرجانی المذکر قال حدثنا ابواسحاق ابراهیم بن بلال قال حدثنا ابو محمد قل حدثنا ابوعبدالله محمد بن کرام قال حدثنا احمد بن عبدالله قال حدثنا سفیان بن عیینه قال حدثنا معاویه بن ابی اسحاق عن سعید بن جبیر قال سالت ابن عباس ما لمن صام رمضان و عرف حقه قا تهیا یا ابن جبیر حتی احدثک بما لمن صام رمضان و عرف حقه قال تهیا یا ابن جبیر حتی احدثک بما لم تسمع اذناک و لم یمر عی قلبک و فرغ نفسک لما سالتنی عنه فما اردته علم الاولین والاخرین قال سعید بن جبیر فخرجت من عنده فتهیات له من الغد فبکرت الیه من طلوع الفجر فصلیت الفجر ثم ذکرت الحدیث فحول و جهه الی فقال اسمع منی ما اقول

سمعت رسول الله صلی الله علیه و آله یقول لو علمتم ما لکم فی رمضان لزدتم لله شکرا اذا کان اول لیله منه غفر الله لامتی الذنوب کلها سرها و علانیتها و رفع لکم الفی الف درجه و بنالکم خمسین مدینه و کتب الله لکم یوم الثانی بکل خطوه تخطونها فی ذلک الیوم عباده سنه و ثواب نبی و کتب لکم صوم سنه واعطاکم الله یوم الثالث بکل شعره علی ابدانکم قبه فی الفردوس من دره بیضاء فی اعلاها اثنا عشر الف بیت من النور فی اسفلها عشر الف بیت من النور فی کل بیت الف سریر علی کل سریر حوراء یدخل علیکم کل یوم الف ملک مع کل ملک هدیه و اعطاکم الله یوم الرابع فی جنه الخلد سبعین الف قصر فی کل قصر سبعون الف بیت فی کل بیت خمسون الف سریر علی کل سریر حورا مع کل حورا الف و صیفه خمارا احدیهن خیر من الدنیا و ما فیها و اعطاکم الله یوم الخامس فی جنه الماوی الف مدینه فی کل مدینه سبعون الف بیت فی کل بیت سبعون الف مائده علی کل مائده سبعون الف قصعه فی کل بیت سبعون الف مائده علی کل مائده سبعون الف قصعه فی کل قصعه ستون الف لون من الطعام له یشبه بعضه بعضا و اعطاکم الله یوم السادس فی دار السلام مائه الف مدینه فی کل مدینه مائه الف دار فی کل دار مائه الف بیت فی کل بیت مائه الف سریر من ذهب طول کل سریر الف ذراع علی کل سریر الف ذراع علی کگل سریر زوجه من الحور العین علیها ثلاثون الف

ذوابه منسوجه بالدر و الیاقوت تحمل کل ذوابه مائه جاریه و اعاک الله یوم السابع فی جنه النعیم ثواب اربعین الف شهید و اربتیه الف صدیق و اعطاکم الله یوم الثامن مثل عمل ستین الف عابد و ستین الف زاهد و اعطاکم الله یوم العاشر مقضاء سبعین الف حاجه و یستغفر لکم الشمس و القمر و النجوم والدواب و الطیر والسباع و کل حجر و مدر و کل رطب و یابس و الحیتان فی البحار و الارواق علی الاشجار و کتب الله لکم یوم احد عشر ثواب اربع حجات و اربع عمرات یوم اثنی عشر ا یبدل الله سیئاتکم حسنات و یجعل حسناتکم اضعافا و یکتب لکم بکل حسنه الف الف حسنه و کتب الله لکم یوم ثلاثه عشر مثل عباده اهل مکه و المدینه واعطاکم بالله بکل حجر و مدر ما بین مکه و المدینه شفاعه و یوم اربعه عشر فکانما لقیتم آدم و نوحا و بعدهما ابراهیم و موسی و بعدهما داود و سلیمان و کانما عبدتم الله مع کل نبی مائتی سنه و قضی لکم یوم خمسه عشر کل حاجه من حوائج الدنیا و الاخره واعطاکم الله ما یعطی ایوب و استجاب الله دعاوکم واستغفر لکم حمله العرش واعطاکم الله یوم القیامه اربعین نورا عشره عن یمینکم وعشره عن یسارکم و عشره امامکم و عشره امامکم و عشره خلفکم واعطاکم الله یوم سته عشر اذا خرجتم من القبر ستین حله تلبسونها و ناقه ترکبونها و بعث الله الیکم غمامه تظلکم من حر ذلک الیوم و اذا کان یوم سبعه عشر یقول الله عزوجل انی قد غفرت لهم و لابائهم و رفعت عنهم

شدائد یوم القیامه و اذا کان یوم ثمانیه عشر امر الله تبارک و تعالی جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و حمله العرش و الکرسی و الکروبیین آن یستغفروا لامه محمد صلی الله علیه و آله الی السنه القابله و اعطاکم الله یوم القیامه ثواب البدریین و اذا کان یوم التاسع عشر لم یبق ملک فی السماوات و الارض الا استاذنوا ربهم فی زیاره قبورکم کل یوم و مع کل ملک هدیه و شراب فاذا تم لکم عشرون یوما بعث الله الیکم سبعین الف ملک یحفظونکم من کل شیطان رجیم و کتب الله لکم بکل یوم صمتم صومم مائه سنه و جعل بینکم و بین النار خندقا و اعطاکم ثواب من قثار التوراه و الانجیل والزبور و الفرقان و کتب الله لکم بکل ریشه علی جبرئیل علیه السلام عباده سنه و اعطاکم ثواب تسبیح العرش و الکرسی و زوجکم القبر الف فرسخ و یرفع عنکم الظلمه و الوحشه و یجعل قبورکم و عشرین یبعث الله الیکم ملک الموت علیه السلام کما یبعث الی الانبیاء علیه السلام و یرفع عنکم هول منکر ونکیر و یدفع عنکم هم الدنیا و عذاب الاخره و یوم ثلاثه و عشرین تمرون علی الصراط مع النبیین و الصدیقین و الشهدا و الصالحین و کانما اشبعتم کل یتیم فی امتی و کسوتم کل عریان من امتی و یوم اربعه و عشرین لا تخرجون فی الدنیا حتی یری کل واحد منکم مکانه فی الجنه و یعطی کل واحد منکم ثواب الف مریض و الف غریب خرجوا فی طاعه الله و اعطاکم ثواب عتق الف رقبه من ولد اسماعیل علیه السلام و یوم خمسه و

عشرین بنی الله لکم تحت العرش الف قبه خضراء علی راس کل قبه خیمه من نور یقول الله تبارک و تعالی یا امه احمد انا ربکم و انتم عبیدی و امائی استظلوا بضل عرشی فی هذه القبات و کلوا و اشربوا هنیئا فلا خوف علیکم و لا انتم تحزنون یا امه محمد و عزتی و جلالی لا بعثنکم الی الجنه یتعجب منکم الاولون و الاخرون و لا توجن کل واحد منکم تاج من نور و لا رکبن کل واحد منکم علی ناقه خلقت من نور زمامها من نور فی ذلک الزمام الف حلقه من ذهب و فی کل حلقه قائم علیها لک من الملائکه بید کل ملک عمود من نور حتی یدخل الجنه بغیر حساب و اذا کان یوم سته و عشرین ینظر الله الیکم بالرحه فیففر لکم الذنوب کلها و البهتان و اذا کان یوم سبعه و عشرین فکانما نصرتم کل مؤ من و مومنه و کسوتم سبعین الف عارو خدمتم الف مرابط و کانما قراتم کل کتاب انزل الله علی انبیائه و یوم ثمانیه و عشرین جعل الله لکم فی جنه الخلد مائه الف مدینه من نور و اعطاکم الله فی جنه الماوی مائه الف قصر من فضه و اعطاکم الله فی جنه النعیم مائه الف دار من عنبر اشهب و اعطاکم الله فی جنه النعیم مائه الف دار من عنبر اشهب و اعطاکم الله فی جنه الفردوس مائه الف مدینه فی کل مدینه الف حجره و اعطاکم الله فی جنه الخلد مائه الف منبر من مسک فی جوف کل منبر الف بیت من زعفرآن فی کل بیت الف سریر من در

و یاقوت علی کل سریر زوجه من الحور العین و اذا کان یوم تسعه و عشرین اعطاکم الله الف الف محله فی جوف کل محله قبه بیضاء فی کل قبه سریر من کافور ابیض علی ذلک السریر الف فراش من السندس الاخضر فوق کل فراش حوراء علیها سبعون الف حله و علی راسها ثمانون الف ذوابه و کل ذوابه مکلله بالدر و الیاقوت فاذا تم ثلاثون یوما کتب الله لکم بکل یوم مر علیکم ثواب الف شهید و الف صدیق و کتب الله لکم عباده خمسین سنه و کتب الله لکم بکل یوم صوم الفی یوم و رفع لکم بعدد ما انبت النیل درجات و کتب لکم براه من النار و جوازا علی الصراط و امانا من العذاب و للجنه بابایقال لها الریان لا یفتح ذلک الی یوم القیامه ثم یفتح للصائمین و الصائمات من امه محمد صلی الله علیه و آله ثم ینادی رضوآن خازن الجنه یا امه محمد هلموا الی الریان فتدخل امتی فی ذلک الباب الی الجنه یا امه محمد هلموا الی الریان ای شهر یغفر له و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم .

ترجمه :

12. سعید بن جبیر می گوید از ابن عباس پرسیدم کسی رمضان را روزه بگیرد و حق آن را بشناسد، چه پاداشی دارد؟ او در جواب گفت : آماده شو ابن جبیر تا چیزی به تو بگویم که گوشهایت آن را نشنیده و بر دلت نگذشته است . خود را برای آنچه که از من پرسیدی فارغ ساز که آنچه پرسیدی علم اولین و آخرین است . سعید بن جبیر می گوید رفتم

و فردا به هنگام طلوع فجر بسرعت خود را به او رسانیده ، نماز صبح را خواندم و مطلب را یاد آوری کردم . او به من رو کرده و گفت : آنچه را می گویم بشنو. از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که فرمودند: اگر می دانستید در رمضان چه پاداشی برای شما نهفته است ، بیش از این شکر می کردید.

هنگامی که شب اول آن فرا رسید، خداوند حتما گناهان امتم را می بخشد، همه آنها را آشکار آن و پنهان آن را و دو هزار هزار درجه شما را بالا می برد و پنجاه شهر برای شما می سازد.

و در روز سوم خداوند در مقابل هر مویی که در بدنهای شماست ، گنبدی در بهشت از دری سفید که در بالای آن دوازده هزار خانه از نور و در پایین آن نیز دوازده هزار خانه از نور است و در هر خانه هزار تخت و بر هر تخت حوریه ای است ، عطا می نماید که در هر روز هزار فرشته ای هدیه ای به همراه دارد پیش شما می آیند.

و در روز چهارم خداوند در بهشت جاوید هفتاد هزار قصر به شما عطا می نماید که در هر قصر هفتاد هزار خانه وجود دارد و درهرخانه پنجاه هزار تخت است که بر هر تختی حوریه ای است ، در مقابل هر حوریه ای هزار دختر بچه خردسال است که لباس آنها بهتر از دنیا و آنچه در آن است ، می باشد.

در روز پنجم خداوند در جنه الماوی (نوعی از بهشت ) هزار شهر به شما عطا می

کند که در هر شهر هفتاد هزار خانه و در هر خانه ای هفتاد هزار سفره غذا هست . و بر هر سفره هفتاد هزار کاسه است که در هر کاسه ای شصت هزار نوع غذا هست که هیچ کدام از آنها شبیه یکدیگر نیست .

در روز ششم خداوند صد هزار شهر در بهشت به شما عطا می کند که در هر شهری صد هزار خانه و در هر خانه ای صد هزار تخت از طلا هست که درازی هر تخت هزار ذراع است . بر هر تختی همسری از حورالین است که سی هزار زلف جلو پیشانی دارد که با در و یاقوت بافته شده است که هر زلفی را صد کنیز حمل می کنند.

در روز هفتم خداوند در جنه النعیم (بهشت نعمت ) ثواب چهل هزار شهید و چهل هزار صدیق را به شما عنایت می فرماید.

در روز هشتم خداوند مانند عمل شصت هزار عابد و شصت هزار زاهد را به شما عطا عنایت می نماید، به شما نیز عطا می فرماید.

در روز نهم خداوند آنچه را که به هزار عالم ، هزار معتکف وهزار جنگجوی در جبهه عنایت می نماید، به شما نیز عطا می فرماید.

در روز دهم هفتاد هزار حاجت شما را بر اورده نموده و خورشید، ماه ، ستارگان ، چهارپایان ، پرندگان هر سنگ و گلی و هر خشک وتری و ماهیهای دریاها و برگهای درختان برای شما استغفار می کنند.

در روز یازدهم ثواب چهار حج و چهار عمره را برای شما می نویسندکه هر حجی همراه با پیامبری از پیامبرآن و هر عمره ای همراه با صدیق یا

شهیدی باشد.

در روز دوازهم گناهان شما را تبدیل به حسنات نموده و حسنات شما را دو چندآن ساخته و در مقابل هر حسنه ای یک هزار حسنه برای شما می نویسد.

در روز سیزدهم خداوند به عدد هر سنگ و گلی بین مکه و مدینه ، شفاعتی را به شما عطا می فرماید.

ر روز چهاردهم گویا آدم و نوح علیه السلام و بعد از آنها ابراهیم و موسی علیه السلام و بعد از آنها داود و سلیمان علیهما السلام را ملاقات کرد و با هر پیامبری دویست سال خدا را عبادت کرده اید.

در روز پانزدهم تمامی حاجتها (یا ده حاجت ) از حاجتهای دنیا و آخرت را بر آورده نموده آنچه را با حضرت ایوب علیه السلام عطا نموده به شما استغفار می کنند و در روز قیامت چهل نور به شما عطا می نماید، ده تا طرف راست ، ده تا طرف چپ ، ده تا روبرو و ده تا پشست سر.

در روز شانزدهم هنگامی که از قبر خارج شوید، شصت لباس به شما عطا می نماید که آنها را می پوشید و نیز شتری که سوار آن می شوید و پاره ابری برای شما می فرستد که در گرمای آن روز بر شما سایه می افکند.

هنگامی که روز هفدهم فرا رسد، خدای عزوجل می فرمایند: همانا و قطعاو محققا شما و پدرانتان را آمرزیده و سختیهای روز قیامت را از شما برداشتم .

هنگامی که روز هیجدهم فرا رسد، خدای تبارک و تعالی به جبرئیل ، میکائیل ، اسرافیل حمل کنندگان عرش و کرسی و کروبیان دستور می دهد که تا سال آینده برای امت

محمد صلی الله علیه و آله استغفار نمایند و در روز قیامت ثواب جنگجویان اسلام در بدر را به شما عطا می فرماید.

هنگامی که روز بیستم فرا رسید، خداوند برای شما هفتاد هزار فرشته می فرستد که شما را از شر هر شیطان رانده شده ای حفظ نماید، در مقابل هر روزی که روزه می گیرند روزه صد سال برای شما می نویسد، بین شما و جهنم خندقی قرار می دهد، ثواب کسی را که تورات ، انجیل ، زبور و فرقان را تلاوت نموده است ، به شما عطا می فرماید، به تعداد هر پری که بر جبرئیل است ، عبادت یکسال را برای شما می نویسد، ثواب تسبیح عرش و کرسی

را برای شما نوشته و به شماره آیه ای از قرآن هزار حورالعین را به شما می دهد.

در روز بیست و یکم خداوند قبرهای شما را هزار فرسخ وسعت می بخشد و تاریکی و وحشت را از شما برداشته و قبرهای شما را مانند قبرهای شهدا و صورتهایتان را مانند صورت یوسف به یعقوب علیهم السلام می نماید.

در روز بیست و دوم خداوند همانگونه که فرشته مرگ را برای پیامبرآن می فرستد، او را برای شما می فرستند، ترس منکر و نکیر را از شما برداشته و شما را ازهم و غم دنیا و عذاب آخرت رهایی می دهد.

در روز بیست و سوم همراه با پیامبران ، صدیقین ، شهدا، صالحان از پل صراط می گذرید و گویا همه یتیمان امتم را سیر کرده و همه برهنگان امتم را پوشانده اید.

در روز بیست و چهارم از دنیا نمی روید، تا این که هر

کدام از شما مکان خود را در بهشت ببنید و به هر کدام از شما ثواب هزار مریض و هزار غریب که در راه خدا (از وطن خود) خارج شده اند و ثواب آزاد کردن هزار بنده از فرزندان اسماعیل را عطا می نماید.

در روز بیست و پنجم خداوند در زیر عرش هزار گنبد سبز برای شما می سازد، که بر سر هر گنبد خیمه ای از نور است . خدای تبارک و تعالی می فرماید: ای امت محمد! من پروردگار شما و شما بندگان و کنیزآن من هستید. در سایه عرش من در این گنبدها بنشینید و بخورید و بیاشامید، گورایتان باد. هیچ ترسی نداشته و اندوهگین نخواهید شد. ای امت محمد! به عزت و جلالم سوگند قطعاو حتما بگونه ای شما را به بهشت می فرستم که اولین و آخرین از شما به شگفتی آیند و همانا و محققا بر سر هر کدام از شما هزار تاج از نور خواهم گذاشت و هر کدام از شما را بر شتری که از نور آفریده شده سوار خواهم کرد، شتری که افسار آن نیز از نور است و در این افسار هزار حلقه از طلاست ، در هر حلقه ای فرشته ای از فرشتگان ایستاده و هر فرشته میله ای از نور در دست دارد، و بدین شکل بدون حساب وارد بهشت می شوید.

هنگامی که روز بیست و ششم فرا رسد، خداوند با نظر رحمت به شما می نگرد و همه گناهانتان را می بخشد، مگر خونها و اموال (حق الناس ) و در هر روز هفتاد بار خانه هایتان را از غیبت ، دروغ

و تهمت پاک می نماید. هنگامی که روز بیست و هفتم فرا رسدت گویا هر مرد و زن ممنی را یاری کرده ، هفتاد هزار برهنه را پوشانده ، به هزار جنگجوی در جبهه خدمت کرده و هر کتابی را که خداوند بر پیامبرآن خود نازل نوده است ، قرائت کرده باشید.

در روز بیست و هشتم خداوند در بهشت جاوید صد هزار شهر از نور برای شما قرار می دهد، در جنت الماوی (نوعی بهشت ) صد هزار قصر از نقره ، در جنت العنعیم (بهشت نعمت ) صد هزار خانه از عنبر اشهب (نوعی عنبر خالص ) در جنت فردوس (نوعی از بهشت ) صد هزا شهر که در هر شهری هزار اتاق است ، در بهشت جاوید صد هزار منبر از مشک که درون هر منبری هزار خانه از زعفرآن و در هر خانه ای هزار تخت از در و یاقوت و بر هر تختی همسری از حورالعین هست ، به شما عطا می نماید.

هنگامی که روز بیست و نهم فرا رسد خداوند یک هزار هزار محله به شما عطا می کند که درون هر محله ای گنبد سفید است و در هر گنبدی تختی از کافور سفید که بر این تخت هزار رختخواب از سندس سبز است و بر هر رختخوابی حورالعین است که هفتاد هزار لباس پوشیده است ، هشتاد هزار زلف جلو پیشانی داشته و هر زلفی با در و یاقوت زینت شده است .

و در روز سیام خداوند در مقابل هر روزی که سپری کرده اید، ثواب هزار شهید و هزار صدیق را برای شما نوشته و عبادت پنجاه

سال را برای شما می نویسد، در مقابل هر روز روزه روزه دو هزار روز را برای شما نوشته و بشماره آنچه که رود نیل می رویاند، درجات شما را بالا می برد و خلاصی از آتش و جواز عبور از پل صراط و ایمنی از عذاب را برای شما می نویسد، بهشت دری بنام ریان (سیراب ) دارد که تا روز قیامت باز نمی شود، آنگاه برای مردان و زنان روزه دار امت محمد صلی الله علیه و آله گشوده می شود. آنگاه (رضوان ) خزانه دار بهشت ندا می دهد، ای امت محمد! به در (ریان ) بیایید و بدین ترتیب ، امت من از این در وارد بهشت می شوند. اکنون اگر کسی در ماه رمضان آمرزیده نشود، در کدام ماه آمرزیده خواهد شد! هیچ نیرو و قدرتی نیست ، مگر از خدای بلند مرتبه و بزرگ . .

یوق من قال ذلک فی کل یوم من العشر عشر مرات اعطاه الله عزوجل بکل تهلیله درجه فی الجنه من الدر و الیاقوت ما بین کل درجتین مسیره مائه عام للراکب المسرع فی کل درجه مدینه فیه قصر من جوهر واحد لا فصل فیها فی کل مدینه من تلک المدائن من الدور و الحصون و الغرف و البیوت و الفرش و الازواج و السریر و الحور العین و من النمارق و الزرابی و الموائد و الخدم و الانهار و الاشجار و الحلی و الخلل ما لا یصف خلق من الواصفین فاذا خرج من قبره اضاءت کل شعره منه نورا و ابتدره سبعون الف ملک یمشون امامه وعن یمینه و عن شماله حتی ینتهی الی بابب الجنه فاذا دخلها قاموا خلفقه و هو امامهم حتی ینتهی الی مدینه ظاهرها یاقوته حمرا و باطنها زبرجده خضراء فیها اصناف ماخلق الله عزوجل فی الجنه و اذا انتهوا الیها قالوا یا ولی الله هل تدری ما هذه المدینه بما فیها قال لا فمن انتم قالوا نحن الملائکه الذین شهدناک فی الدنیا یوم هللت الله عزوجل باتهلیل هذه المدینه بما فیها ثوابا لک و ابشر بافضل من هذه من ثواب الله عزوجل حتی تری ما عد الله لک فی داره دار السلام فی جواره عطاء لا ینقطع ابدا قال الخلیل فقولوا اکثر ما تقدرون علیه لیزاد لکم .

ترجمه :

1. راوی می گوید: همانا علی بن ابی طالب علیه السلام در هر روز ار روزهای داول ذیحجه این ذکرهای پرارج را می گفتند:

(لا اله الا الله عدد اللیالی و الدهور. لا اله الا الله عدد امواج البحور. لا اله الا الله

و رحمته خیر مما یجمعون . لا اله الا الله عدد الشوک والشجره . لا اله الا الله عدد العشر و ابوبر.لا اله الا الله عدد الحجر و المدر. لا اله الا الله عدد لمح العیون . لا اله الا الله فی اللیل اذا عسعس و فی الصبح اذا تنفس . لا اله الا الله عددالریاح فی البراری و الصخور. لا اله الا الله من الیوم الی یوم ینفخ فی الصور.)(51) .

خلیل (یکی از راویان این حدیث ) می گوید: از او شنیدم که گفت : همانا امیرالمومنین علیه السلام می فرمودند: کسی که در هر روز از ده روز ده بار این ذکرها را بگوید، خدای عزوجل در مقابل هر تهلیلی (گفته لا اله الا الله ) درجه ای در و یاقوت در بهشت به او عطا می نماید که فاصله بین هر کدام از آنها را صد سال برای (سوارکار) سریع است . در هر درجه شهری است که در آن شهر قصری با گوهر یکپارچه و بدون ترک است . در هر شهری از این شهرها، منزلها، قلعه ها، بالاخانه ها، خانه ها، بسترها، همسران ، تختها، نازبالشهای کوچک ، فرشها، سفره های غذا، خدمتکاران ، رودها، درختان ، زیور آلات و لباسها باندازه ای است که هیچ توصیفگری نمی تواند آن را وصف کند. و هنگامی که از قبر خود خارج شود، یک موی او نوری می افشاندو هفتاد هزار فرشته با سرعت که از قبر خود خارج شود، یک موی او نوری می افشاند و هزار فرشته با سرعت به طرف او آمده و عده ای در جلو او و

عده ای دیگر در سمت راست او و عدهای در سمت چپ او حرکت می کنند تا به در بهشت برسد و هنگامی که وارد بهشت شد، پشت او حرکت می کنند تا به در بهشت برسد و هنگامی که وارد بهشت شد، پشت سر او می ایستند. و او در جلو است تا زمانی که به شهری برسند که ظاهر آن یاقوت سرخ و باطن ان زبرجد سبز است . انواع آفریده های خداوند عزوجل در بهشت در آن موجود است . هنگامی که به آن رسیدند می گویند: ای دوست خدا!

آیا می دانی این شهر چیست و چه چیزی در ان است ، می گوید، نه . شما کیستید؟ آنها می گویند: ما فرشته هستیم در روزی که در دنیا لا اله الا الله می گفتی تو را مشاهده کردیم . این شهر با آنچه در آن است ثواب تو است . و مژده باد تو را به بهتر از این یعنی ثواب خدای عزوجل ، تا آنچه را خداوند برای تو در سرای خود (دارالسلام ) در پناه خود مهیا نموده است ، بینی ، عطایی که هیچ گاه قطع نخواهد شد.

خلیل می گوید: بنابراین ، هر چه می توانید (این ذکرها را) بگویید تا پاداش ما بیشتر شود.

صائما فارتفع الحدیث الی النبی صلی الله علیه و آله فارسل الیه فدعاه فقال ما یحملک علی صیام هذه الایام قال بابی انت و امی یا رسول الله ایام المشاعر و ایام الحج عسی الله ان یشرکنی فی دعائهم قال فان لک بکل یوم تصومه عدل عتق مائه رقبه و مائه بدنه و مائه فرس یحمل علیها فی سبیل الله فاذا کان یوم الترویه فلک عدل الف رقبه و الف بدنه و الف فرس یحمل علیها فی سبیل الله فاذا کان یوم عرفه فلک عدل الفی رقبه و الفی بدنه و الفی فرس یحمل علیها فی سبیل الله و کفاره ستین سنه قبلها و ستین سنه بعدها.

ترجمه :

1. راوی می گوید، همانا جوانی اهل غنا بود و هنگامی که ماه شب اول ذی الحجه را می دید، روزه می گرفت . خبر به پیامبر صلی الله علیه و آله رسید. شخصی را از پی او فرستاد، او را طلبید و از او پرسید: چرا این روزها را روزه می گیری ؟ عرض کرد: پدر و مادرم فدای تو باد ای رسول خدا! این روزها روزهای مشعر و ایام حج است . شاید خداوند مرا در دعای آنان شریک نماید. آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند نن همانا در مقابل هر روزه روزه ای که می گیری (ثوابی ) برابر با (ثواب ) آزاد کردن صد بنده و قربانی صد شتر و دادن صد اسب که در راه خدا بر آنها بار نهند، برای تو خواهد بود و هنگامی که روز (ترویه ) (روز هشتم ذی حجه ) فرا رسد، (ثوابی ) برابر با

آزاد کردن هزار بنده و قربانی هزار شتر و دادن هزار اسب که در راه خدا بر آن بار نهند، خواهی داشت . و هنگامی که روز عرفه فرا رسد، (ثوابی ) برابر با آزاد کردن و دو هزار بنده و قربانی دو هزار شتر و دادن دو هزار اسب که در راه خدا بر آن بار نهند. خواهی داشت . و نیز کفاره (گناهان ) شصت سال قبل و شصت سال بعد از آن خواهد بود.

حدیث : 2

ابی رحمه الله قال حدثنی احمد بن ادریس قال حدثنی محمد بن احمد قال حدثنا موسی بن عمر عن علی بن الحکم عن احمدبن زید عن موسی بن جعفر علیه السلام قال من صام اول یوم من العشر عشر ذی الحجه کتب الله له صوم ثمانین شهرا فان صام التسع کتب الله له صوم الدهر.

ترجمه :

2. امام کاظم علیه السلام فرمودند: کسی که اولین روز از ده روز - ده روز ذی الحجه - را روزه بگیرد، خداوند برای او روزه هشتاد ماه را خواهد نوشت و اگر نه روز را روزهن بگیرد، خداوند برای او روزه یک روزگار را خواهد نوشت .

حدیث : 3

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی علی بن الحسین السعد ابادی عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن محمد بن ابی عمیر عن بعض اصحابه عن ابی عبدالله علیه السلام قال صوم یوم الترویه کفاره سنه و یوم عرفه کفاره سنتین .

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: روزه روز ترویه کفاره (گناهان ) یک سال و روزه روز عرفه کفاره (گناهان ) دو سال است .

روز هیجدهم ذی الحجه است . عرض کردم : فدایت گردم ! چه کاری خوب است در آن انجام دهیم ؟ فرمودند: ای حسن ! در آن روز، روزه بگیر و بر محمد و اهل بیت او زیاد صلوات بفرست و از کسانی که به آنها ستم کردند و حق آنها را انکار کردند، بسوی خداوند بیزاری بجوی . زیرا همانا همه پیامبران به اوصیای خود دستور می دادند روزی را که در آن وصی معین شده است ، عید بگیرند. عرض کردم : اگر کسی از ما آن را روزه بگیرد، چه ثوابی خواهد داشت ؟ فرمودند: (ثواب ) روزه شصت ماه . روزه روز بیست و هفتم رجب را نیز ترک نکن . زیرا همانا این روز همان روزی است که حضرت محمد صلی الله علیه و آله به پیامبری برگزیده شده . و ثواب این روز برای شما مانند ثواب شصت ماه روزه است .

حدیث : 2

حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار قال حدثنا محمد بنعیسی الیقطینی عن علی بن سلیمان عن یوسف البزاز عن القاسم بن یحیی عن جده الحسن بن راشدقال قیل لابی عبدالله علیه السلام للمومنین من الاعیاد غیر العیدین و الجمعه قال فقال نعم لهم ما هو اعظم من هذا یوم اقیم امیرالمومنین علیه السلام فعقد له رسول الله صلی الله علیه و آله الولایه فی اعناق الرجال و النساء بغدیر خم فقلت و ای یوم ذاک قال الایام تختلف ثم قال یوم ثمانیه عشر من ذی الحجه قال ثم قال و العمل فیه یعدل العمل فی ثمانین شهرا و ینبغی

ان یکثر فیه ذکر الله عزوجل و الصلاه علی النبی صلی الله علیه و آله و یوسع الرجل فیه عل عیاله .

ترجمه :

2. راوی می گوید. به امام صادق علیه السلام عرض کردند.: آیا مؤ منین غیز از دو عید (فطر و قربان ) و جمعه عید دیگری دارند؟ فرمود: بله . عیدی بزرگتر از این دارند، روزی که امیرالمؤ منین علیه السلام معین شد و رسول خدا صلی الله علیه و آله ولایت او را در غدیر خم بر گردن مردان و زنان نهاد. عرض کردم : این عید چه روزی است ؟ فرمودند: روزها از پی یکدیگر می آیند. آنگاه فرمودند: روز هیجدهم ذی حجه . عمل در این روز برابر با عمل در هشتاد ماه است . ذکر خدای عزوجل ، صلوات فراوان بر پیامبر وسعت دادن به مخارج خانواده در این روز نیکوست .

حدیث : 3

حدثنا محمدبن الحسن رضی اله عنه قال حدثنا محمد بن ابی القاسم قال حدثنا محمد بن علی الکوفی عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر عن ابی عبدالله علیه السلام قال صوم یوم غدیر خم کفاره ستین سنه .

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: روزه روز غدیر خم کفاره (گناهان ) شصت سال است .

ثواب التطوع لیله العید

ثواب عبادت مستحبی در شب عید حدیث : 1

حدثنا محمد بن ابراهیم قال حدثنا ابوسهل هارون بن محمد زنجله قال حدثنا ابوالعباس احمد بن حمید قال حدثنا ابوصالح عن سعد بن سعید عن ابی طیبه عن کرز بن وبره عن الربیع بن خثیم عن عبدالله بن مسعود عن النبی صلی الله علیه و آله عن جبرائیل عن

اسرافیل عن ربه تبارک و تعالی انه قال من صلی لیله الفطر عشر رکعات یقرا فی کل رکعه بفاتحه الکتاب و قل هو الله احد عشر مرات و یقول فی رکوعه و سجوده سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله احبر ثم یتشهد و یسلم بین کل رکعتین فاذا فرغ منها قال الف مره استغفر الله و اتوب الیه یسجد و یقول فی سجوده یا حی یا قیوم یا ذا الجلال و الاکرام یا رحمن الدنیا و الاخره و رحیمهما یا اکرم الاکرمین یا ارحم الراحمین یا اله الاولین والاخرین اغفر لی ذنوبه بالحق نبیا انه لا یرفع راسه من السجود حتی یغفر له و یتقبل منه شهر رمضان و یتجاوز عن ذنوبه و ان کان قد اذنب سبعین ذنبا کل ذنب منها اعظم من ذنوب جمیع العباد قلت یا جبرئیل ایتقبل منه خاصه شهر رمضان او من جمیع عباده فی بلاده قال نعم و الذی بعثک بالحق نبیا ان من صلی هذه الصلاه و استغفر هذا الاستغفار یتقبل الله صلاته و صیامه و قیامه و یغفر له و یستجیب دعاه لان الله عزوجل قال فی کتابه و (ان استغفروا ربکم ثم توبوا الیه ) و قال (و الذین عذا فعلوا فاحشه او ضلموا انفسهم ذکروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من یغفر الذنوب الا الله ) و قال (و استغفروا الله ان الله غفور رحیم .) و قال (و استغفره انه کان توابا) و قال النبی صلی الله علیه و آله هذه هدیه لی و لامتی خاصه من الرجال و النساء و لم یعطها احدا من الانبیاء الذین کانوا قبلی

و لا غیرهم .

ترجمه :

1. راوی می گوید که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از جبرئیل و او از اسرافیل نقل می کند که خدای متعال فرمودند: کسی که در شب عید فطر ده رکعت نماز بخواند و در هر رکعت (فاتحه الکتاب ) را (یک مرتبه ) و (قل هو الله احمد) را ده مرتبه بخواندو در رکوع و سجده خود بگوید (سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر) (52) و بین هر دو رکعت نیز سلام بدهد (ده رکعت نماز را دو رکعت دو رکعت بخواند) و پس از نماز هزار بار (استغفر الله و اتوب الیه ) (53) بگوید سپس سجده کرده و در سجد بگوید (یا حی یا قیوم یا ذالجلال و الاکرام یا رحمن الدنیا و الاخره و رحیمهما یا اکرم الاکرمین یا ارحم الراحمین یا اله الاولین و الاخرین اغفرلی ذنوبی و تقبل صومی و صلاتی و قیامی ) (54)، سوگند به کسی که مرا بحق به پیامبری بر انگیخت ، سرش را ازسجده بر نمی دارد. مگر این که آمرزیده شده و ماه رمضان از او پذیرفته می شود. و از گناهانش می گذرند، گرچه هفتاد گناه مرتکب شده باشد که هر کدام از آن گناهان بزرگتر از گناهان همه بندگان باشد. گفتم : ای جبرئی ! آیا ماه رمضان فقط از او پذیرفته می شود یا از جمیع بندگان در همه جای دنیا؟ گفت : سوگند به کسی که تو را بحق به پیامبری بر انگیخت ای محمد! همانا بخاطر کرامت او نزد خدا و مقام بزرگش از او، از

آنان و از همه یکتا پرستن در بین مشرق و مغرب عالم نماز روزه آنان او را اجابت نمودند. سوگند به کسی که تو را بحق به پیامبری بر انگیخت همانا کسی که این نماز را بخواند و با این استغفار مغفرت بجوید. خداوند نماز، روزه و عبادت او را پذیرفته و آمرزیده شده و دعایش مستجاب می شود. زیرا خدای عزوجل در کتاب خود فرموده است : (از پروردگار خود آمرزش بخواهید و از گناه توبه کنید) (55) و فرموده است : و (کسانی که هنگامی کار زشتی انجام می دهند یا بر خویش ستم می کنند، خدا را یاد کرده و برای گناهانشان آمرزش می خواهند و چه کسی جز خدا گناهان رامی آمرزد!.) (56) و فرموده است : (از خداوند آمرزش بخواهید که همانا خداوند بخشنده و مهربان است .) (57) و فرموده است : (از او آمرزش بخواهید که او آمرزنده است ) (58) این نماز هدیه ای است که مخصوص من و مردان و زمان امت می باشد و به هیچ پیامبری قبل از من یادگیری ، داده نشده است .

حدیث : 2

حدثنا محمد بن ابراهیم قال حدثنا احمد بن جعفر بن محمد الهمدانی قال حدثنا اسماعیل بن الفضل قال حدثنا سختویه بن شبیب الباهلی قال حدثنا عاصم عن اسماعیل عن سلیمان التیمی عن ابی عثمان النهدی عن سلمان الفارسی رضی الله عنه قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله ما من عبد یصلی لیله العید ست رکعات الا شفع فی اهل بیته کلهم و ان کانوا قد وجبت لهم النار قالوا و لم ذاک یا رسول

الله قال لان المحسن لایحتاج الی شفاعه انما الشفاعه لکل مذنب و قال محمد بن الحسین تقرا فی کل رکعه خمس مرات قل هو الله احد. ترجمه :

2. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هیچ بنده ای در شب عید شش رکعت نماز نمی خواند، مگر این که شفاعت او در مورد همه دودمانش پذیرفته می شود، گرچه سزاوار آتش باشند. عرض کردند: چرا (شفاعت او درباره گنهکاران پذیرفته می شود!) ای رسول خدا؟ فرمودند: زیرا نیکوکار احتیاجی به شفاعت ندارد و شفاعت مخصوص گنکهاران است .

شیخ صدوق (مولف این کتاب ) می گوید: در هر رکعت (از این نماز) باید پنج بار (قل هو الله احد) بخوانی .

لیله العید و لیله النصف من شیعبان لم یمت قلبه یوم تموت القلوب .

ترجمه :

2. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که شب عید و شب نیمه شعبان را زنده بدارد، در روزی که دلها می میرند دل او نخواهد مرد.

مستدبره .

قال ابوجعفر محمد بن علی مولف هذا الکتاب رضی الله عنه اقول فی ذلک و بالله التوفیق ان هذا الثواب هو لمن کان امامه مخالفا لمذهبه فیصلی معه تقیه ثم یصلی هذه الاربع رکعات للعید و لا یعتد بما صلی خلف مخالفه فاما من کان امامه یوم العید امامام من الله عزوجل واجب الطاعه علی العباد فصلی خلفه صلاه العید لم یکن له ان یصلی بعد ذلک صلاه حتی تزول الشمس و کذلک من کان امامه موافقا لمذهبه و ان یم یکن مفروض الطاعه و صلی معه العید لم یکن له ان یصلی بعد ذلک صلاه حتی تزول الشمس و المعتمد انه لا صلاه فی العیدین الا مع امام فمن احب ان یصلی وحده فلا بس و تصدیق ذلک :

ترجمه :

1. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر کسی روز (عید) فطر پس از نماز خواندن با امام جماعت ، چهاررکعت نماز گذارد و دو رکعت اول (پس از خواندن سوره حمد) (سبح اسم ربک الاعلی ) (59) را بخواند، گویی همه کتابهایی را که خدای عزوجل نازل نموده ، قرائت کرده است واگر در رکعت دوم (پس از حمد) (والشمس و ضحیها) (60) بخواند، ثواب او به مقدار همه چیزهایی است که خورشید بر آن می تابد و اگر در رکعت سوم (پس از حمد) (والضحی )(61) بخواند، ثواب او باندازه ای است که گویا همه فقیران را سیر نموده به آنان عطر زده و آن را نظافت نموده باشد و اگر در رکعت چهارم (پس از حمد) (قل هو الله احد ) را سی مرتبه بخواند، خداوند گناه پنجاه

سال آینده و پنجاه سال گذشته او را می آمرزد.

مولف این کتاب رحمه الله علیه می گوید ناین ثواب برای کسی است که بجهت تقیه با امام جماعت مخالف مذهب خود نماز خوانده است و سپس این چهار رکعت را برای عید می خواند و آن نماز را حساب نمی کند. اما اگر با امام جماعتی که امامت او مشروعیت داشته و اطاعت او بر بندگان خدا واجب باشد، نماز خوانده است ، پس از این نماز تا اذان ظهر نمی تواند نماز دیگری بخواند. و همین طور کسی که با امام جماعتی نماز خوانده که اطاعت او بر بندگان خدا واجب نیست ولی از نظر مذهب با او موافق است . و آنچه که می توان به آن تکیه نمود این است که در عید فطر و قربان نمازی نیست ، مگر با امام جماعت ، ولی اگر کسی بخواهد می تواند فرادی نماز بخواند. بدلیل روآیات زیر:

حدیث : 1

ما حدثنی به محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن ابن ابی عمیر عن ابن اذینه عن زراره عن ابی جعفر علیه السلام قال من لم یصل الامام فی جماعه یوم العید فلا صلاه له و لا قضاء علیه .

ترجمه :

1. امام باقر علیه السلام فرمودند: کسی که در روز عید با امام ، در جماعت نماز نخواند، نمازی ندارد و قضایی هم ندارد.

حدیث : 2

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن عثمان بن عیسی عن سماعه بن مهران عن ابی عبدالله علیه السلام قال لا صلاه فی العیدین الا مع الامام فان

صلیت وحدک فلا باس .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: در عید فطرو قربان نمازی نیست ، مگر با امام و اگر بتنهائی نماز خواندی ، اشکالی ندارد.

حدیث : 3

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن فضاله عن حماد بن عثمان عن معمر بن یحیی و زراره قالا قال ابوجعفر علیه السلام لا صلاه یوم الفطر و الاضحی الا مع الامام .

ترجمه :

3. امام باقر علیه السلام فرمودند: در روز فطر و قربان نمازی نیست ، مگر با امام .

حدیث : 4

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن محمد بن سنان عن عبدالله بن سنان عن الحلبی عن ابی عبدالله علیه السلام قال سالته عن صلاه العیدین هل قبلهما صلاه او بعدهما قال لیس قبلهما و لا بعد هما شی .

ترجمه :

4. راوی می گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم که آیا قبل یا بعد از نماز عید فطر و قربان نمازی هست ؟ فرمودند: نه قبل و نه پس از آن نمازی نیست .

حدیث : 5

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن حماد بنعیسی عن حریز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبدالله علیه السلام عن الصلاه فی الفطر و الاضحی قال لیس فیهما اذان و لا اقامه و لیس الرکعتین و لا قبلهما صلاه .

ترجمه :

5. راوی می گوید از امام صادق علیه السلام درباره نماز در فطر و قربان پرسیدم فرمودند: در این دو اذان و اقامه نیست . و بعد از دو رکعت یا قبل از آن هم نمازی نیست .

حدیث : 6

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن فضاله عن ابن سنان عن ابی عبدالله علیه السلام

قال صلاه العیدیدن رکعتان لیس قبلهما و لا بعد هما شی .

ترجمه :

6. امام صادق علیه السلام فرمودند: نماز عید قربان و فطر دو رکعت است و قبل و بعد از آن چیزی نیست .

حدیث : 7

و بهذاالاسناد عن الحسین به سعید عن ابن ابی عمیر عن ابن اذینه عن زراره قال قال ابوجعفر علیه السلام لیس یوم الفطر و لا یوم الاضحی اذان و لا اقامه اذانهما طلوع الشمس اذا طلعت خرجوا و لیس قبلهما و لا بعدهما صلاه و من لم یصل مع امام فی جماعه فلا صلاه له و لا قضاء علیه .

ترجمه :

7. امام باقر علیه السلام فرمودند: در روز فطر و قربان اذان و اقامه ای نیست . اذان این دو طلوع خورشید است . هنگامی که طلوع کرد، مردم برای نماز از منزل خارج می شوند و قبل و پس از این دو نمازی نیست و کسی که با امام در جماعت نماز نخواند، نمازی ندارد و قضایی هم نخواهد داشت .

:

1. راوی می گوید: در نوجوانی شبی با پدرم در شب بیست و پنجم ذی قعده نزد امام رضا علیه السلام شام خوردیم . آن حضرت علیه السلام فرمودند: شب بیست و پنجم ذی قعده ، حضرت ابراهیم علیه السلام و عیسی بن مریم علیه السلام در آن متولد شده اند: در این شب زمین از زیر کعبه گسترده گردیده است و خصوصیت دیگری نیز دارد که کسی آن را ذکر نکرده است . کسی که این روز را روزه بگیرد مانند کسی است که شصت ماه روزه گرفته باشد.

که آنقدر روزه می گرفت که می گفتند هیچ گاه روزه اش را ترک نخواهد کرد. و آنقد روزه نمی گرفت که می گفتند دیگر روزه (مستحبی ) نخواهد گرفت . پس از مدتی روش خود را تغییر داد و دوشنبه و پنج شنبه (هر هفته ) را روز ه می گرفت . پس از مدتی باز هم روش خود را تغییر داد و سه روز را در ماه روزه می گرفت . پنج شنبه اول ماه ، چهارشنبه وسط ماه ، و پنج شنبه آخر ماه ومی فرمودند: این ، روزه روزگار است و پدرم علیه السلام می فرمودند: هیچ کس نزد من مغبوضتر از کشی نیست که به او بگویند رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین و چنان می کرد و او بگوید: خدا مرا بخاطر کوشش و جدیتی که در نماز دارم عذاب نکند، که گویا فکر می کن رسول خدا کار خیری را از روی ناتوانی ترک کرده است .

حدیث : 2

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن محمد بن ابی عمیر عن حماد عن الحلبی عن ابی عبدالله علیه السلام قال قال امیر المومنین علیه السلام صیام شهر الصبر و ثلاثه آیایم فی کل شهر یذهبن ببلابل الصدور و صیام ثلاثه ایام فی کل شهر صیام الدهر ان الله عزوجل یقول فی کتابه (من جاء بالحسنه فله عشر امثالها.)

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام نقل می نمایند که امیر المومنین علیه السلام فرمودند: روزه ماه صبر (ماه رمضان ) و سه روز در هر ماه

وسوسه سینه ها را از بین می برد و روزه سه روز در هر ماه روزه روزگار است . زیرا همانا خدای عزوجل در تابش می فرمایند: (کسی که حسنه ای انجام دهد، پاداشی ده برابر آن خواهد داشت (62))

حدیث : 3

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن احمد بن محمد بن ابی نصر قال سالت ابا الحسن علیه السلام عن الصیام فی الشهر کیف هو فقال ثلاثه ایام فی الشهر فی کل عشره ایام یوما ان الله عزوجل یقول فی کتابه (من جاء بالحسنه فله عشر امثالها.)

فصوم ثلاثه ایام فی الشهر صوم الدهر.

ترجمه :

3. راوی می گوید از امام کاظم علیه السلام پرسیدم چگونه می توان به ثواب روزه یک ماه رسید؟ فرمودند: باروزه سه روز در ماه . زیرا همانا خدای عزوجل می فرمایند. (کسی که حسنه ای انجام دهد، پاداشی ده برابر آن خواهد داشت . (63))

حدیث : 4

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعیدعن النضر بن سوید عن هشام بن سالم عن الاحول عمن ذکره عن ابی عبدالله علیه السلام ان رسول الله صلی الله علیه و آله سئل عن صوم خمیسین بینهما اربعاء فقال اما الخمیس فیوم تعرض فیه الاعمال واما الاربعاء فیوم خلقت فیه النار و اما الصوم فجنه .

ترجمه :

4. امام صادق علیه السلام نقل می نماید که از رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره مناسبت روزه دو پنج شنبه که چهارشنبه بین آنها باشد پرسیدند. (آن حضرت صلی الله علیه و آله در جواب ) فرمودند: باین جهت پنج شنبه که در آن اعمال عرضه می شود و اما چهارشنبه ، باین جهت که در این

روز جهنم آفریده شد و اما روزه جهنم آفریده شد. و اما روزه ، باین جهت که سپری در برابر آتش است .

حدیث : 5

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن حماد بن عیسی عن حریز قال قیل لابی عبدالله صلی الله علیه و آله ما ج ء فی صوم الاربعاء فقال قال علی علیه السلام ان الله عزوجل خلق النار یوم الاربعاء فاحب صومه لیتعوذ بالله من النار.

ترجمه :

5. از امام صادق علیه السلام حکم روزه چهارشنبه را پرسیدند: آن حضرت علیه السلام فرمودند که امام علی علیه السلام فرموده است . همانا خدای عزوجل جهنم را روز چهارشنبه آفریده و روزه آن را دوست دارد تا مردم از جهنم به خدا پناه ببرند.

حدیث : 6

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن محمد بن یحیی اخی مغلس الصیرفی عن حماد بن عثمان قال سمعت اباعبدالله علیه السلام یقوم صام رسول الله صلی الله علیه و آله حتی قیل ما یفطر و فطر حتی قیل ما یصوم ثم صام صوم داود علیه السلام یوما و یوما لا ثم قبض صلی الله علیه و آله علی صوم ثلاثه ایام فی الشهر و قال یعدلن و یذهبن بوحر الصدر قال قلت جعلت فداک و ای ایام هی فقال اول خمیس فی الشهر و اول اربعاء بعد العشر منه و آخر خمیس منه قال قلت و لم صارت هذه الایام قال لان من کان قبلنا من الالم اذا نزل علیهم العذاب نزل فی هذه الایام فصام رسول الله صلی الله علیه و آله هذه الایام لانها الایام المخوفه .

ترجمه :

6. راوی می گوید: شنیدم از امام صادق علیه

السلام که نقل نمودند رسول خدا صلی الله علیه و آله روزه می گرفت تا جایی که می گفتند هیچ گاه روزه را ترک نخواهد کرد و آن قدر روزه نمی گرفت که می گفتند دیگر روزه (مستحبی ) نخواهد گرفت . پس از مدتی روش خود را تغییر داد و در هر ماه سه روز روزه می گرفت . و در حالی که وفات یافت که سه روز در هر ماه روزه می گرفت و می فرمود: برابر با روزه روزگار است و وسوسه سینه را از بین می برد. عرض کردم : فدایت شوم ! این سه روز چه روزهایی هستند؟ فرمودند: اولین پنج شنبه ماه و اولین چهارشنبه پس از ده روز و آخرین پنج شنبه آن ، عرض کردم : چرا این روزها؟ فرمودند: زیرا عذابی که بر امتهای پیشین نازل می شد، در این روزها بود. و رسول خدا صلی الله علیه و آله این روزها را روزه میگرفت . چون روزهای ترسناکی هستند.

حدیث : 7

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن فضاله عن ابان عن ابی جعفر الاحول عن بشار بن یسار قلت لابی عبدالله علیه السلام لای شی یصام یوم الاربعاء قال لان النار خلقت یوم الاربعاء.

ترجمه :

7. راوی می گوید از امام صادق علیه السلام پرسیدم چرا روز چهارشنبه را روزه میگیرند؟ فرمودندن باین جهت که جهنم در روز چهارشنبه آفریده شد.

حدیث : 8

و بهذاالاسناد عن الحسین بن سعید عن الحسن بن علی عن ابن بکیر عن زراره قال قلت لابی عبدالله علیه السلام بما جرت السنه من الصوم فقال ثلاثه ایام فی کل شهر الخمیس فی

العشر الاول و الاربعاء فی العشر الثانی و الخمیس فی العشر الاخر قال قلت هذا جمیع ما جرت به السنه فی الصوم قال نعم .

ترجمه :

8. راوی می گوید از امام صادق علیه السلام پرسیدم سنت در روزه چگونه است ؟ فرمودند: سه روز در هر ماه : پنج شنبه در ده اول ، چهارشنبه در دهه دوم . و پنج شنبه در دهه آخر. عرض کردم : این تمام سنت در مورد روزه است ؟ فرمودند: بله .

حدیث : 9

حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنا عبدالله بن جعفر الحمیری عن احمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن محبوب عن الحسین بن ابی حمزه قال قلت لابی جعفر علیه السلام او لابی عبدالله علیه السلام صوم ثلاثه ایام فی الشهر اوخرها فی الصیف الی الشتاء فانی اجده اهون علی فقال نعم واحفظها.

ترجمه :

9. راوی می گوید: به امام باقر یا امام صادق علیه السلام عرض کردم : روزه سه روز در ماه را من از تابستان به زمستان می اندازم ، چون این کار روزه را برایم آسانتر می کند. فرمودند: عیبی ندارد. ولی تعداد آن را فراموش نکن .

حدیث : 10

حدثنا محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه قال حدثنی عمی محمد بن ابی القاسم عناحمد بن ابی عبدالله البرقی عن ابیه محمد بن خالد عن عبدالله بن المغیره عن یزید بن خلیفه قال قلت لابی عبدالله علیه السلام انه یشتد علی الصوم فی الحر فاجد الصداع فقال اصنع انا اذا سافرت اتصدق کل یوم بمد اهلی الذی اقوتهم به .

ترجمه :

10. راوی می گوید: به امام صادق

علیه السلام عرض کردم : که همانا روزه گرفتن در گرما برایم سخت است و دچار سردرد می شوم . فرمودند: همان کاری را که من انجام می دهم ، تو نیز انجام بد ه . به هنگامی که به مسافرت می روم بجای هر روز یک مد (حدود ده سیر) از غذایی که به خانواده ام می دهم صدقه می دهم .

ثواب من ضعف عن صیام الثلاثه الایام فی الشهر فتصدق بدرهم مکانکل یوم

وارد شود و نزد او افطار نماید و به او نگوید تا بر او منت گذارد، خداوند یکسال را برای او می نویسد.

عن جعفر بن محمد عن ابیه محمد بن علی عن ابیه علی بن الحسین بن علی علیه السلام قال قال الحسین صلوات الله علیه یا ابتاه ما لمن زارنا قال یا بنی حیاو میتا و من زار اباک حیا و میتا و من زار اخاک حیا و میتا و من زارک حیا و میتا کان حقیقا علی ان ازوره یوم القیامه و اخلصه من ذنوبه و ادخله الجنه .

ترجمه :

2. امام باقر علیه السلام از پدران بزرگوار خود علیه السلام نقل نموده است ؟ امام حسین علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسید: پدرم ! کسی که ما را زیارت کند، چه پاداشی دارد؟ آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمود: کسی که مرا در زندگی یا پس از مرگ زیارت نماید و کسی که پدرت را در زندگی یا پس از مرگ زیارت نماید و کسی که بردارت را در زندگی یا پس از مرگ زیارت نماید و کسی که تو را در زندگی یا پس از مرگ زیارت نماید، سزاوار است بر من که در روز قیامت او را زیارت نمایم ، او را گناهانش رهایی بخشیده و او را وارد بهشت کنم .

ثواب من بکی لقتل الحسین بن علی علیهم السلام او لما مساهل البیت صلوات الله علیهم اجمعین من الاذی و ثواب من مسه اذی فی اهل البیت علیهم السلام فبکی .

ثواب گریه برای شهادت امام حسین علیه السلام و مصیبتهایاهل بیت علیهم السلام و اذیت شدن در راه اهل بیت علیهم السلام و گریستن برای آنان حدیث : 1

حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل رضی

الله عنه قال حدثنا عبدالله بن جعفر الحمیری عن احمد و عبدالله ابنی محمد بن عیسی عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزین عن محمد بن مسلم عن ابی جعفر علیه السلام قال کان علی بن الحسین علیهم السلام یقول ایما مومن دمعت عیناه لقتل الحسین علیه السلام حتی تسیل عی خده بواه الله تعالی بها فی الجنه غرفا یسکتها احقابا و ایما مومن دمعت عیناه حتی تسیل علی خده فیما مسنا من الاذی من عدونا فی الدنیا بواه الله فی الجنه مبوا صدق ایما مومن مسه اذی فینا فدمعت عیناه حتی تسیل علی خده من مضاضه ما اوذی فینا صرف الله عن وجهه الاذی و آمنه یوم القیامه من سخطه و النار.

ترجمه :

1. امام باقر علیه السلام نقل می نماید که امام زین العابدین علیه السلام فرمودند: هر مومنی که برای قتل امام حسین علیه السلام اشکهایش جاری شود و بر رخسارش بریزد، خدای تعالی بخاطر ان او را در بالاخانه هایی جای دهد که سالها در ان سکونت نماید و هر مومنی بخاطر آزارهایی که از دشمن ما در این دنیا به ما رسیده ماست ، دلش به درد آید. چشمانش بگرید و اشک بر رخسارش بریزد، خداوندآزار را از چهره اش دور گردانیده و در روز قیامت از خشم خود و آتش او را ایمن می گرداند.

عقبه عن ابی هارون المکفوف قال قال لی ابوعبدالله علیه السلام یا اباهارون انشدنی فی الحسین علیه السلام فانشدته قال فقال لی انشدنی کما تنشدون یعنی بالرقه قال فانشدته

امرر علی جدث الحسین

فقل لاعظمه الزکیه .

قا فبکی ثم قال زدنی فرغت قال یا اباهارون من انشد فی الحسین علیه السلام شعرا فبکی و ابکی عشره کتبت لهم الجنه و من انشدنی فی الحسین علیه السلام شعرافبکی و ابکی . خمسه کتبت لهم الجنه و من انشد فی الحسین علیه السلام شعرا فبکی و ابکی واحدا کتبت لهما الجنه و من ذکر الحسین علیه السلام عنده فخرج من عینیه مقدار جناح ذبابه کان ثوابه علی الله عزوجل و لم یرض له بدون الجنه .

ترجمه :

1. راوی می گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمودند: ای ابوهارون درباره امام حسین علیه السلام شعری بخوان من نیز خواندم . به من فرمودندن آن طور بخوان که می خوانند - یعنی با رقت - من نیز خواندم .

امرر علی جدث الحسین

فقل لاعظمته الزکیه . (64)

حضرت علیه السلام گریستند آنگاه فرمودند: بیشتر بخوان من نیز قصیده دیگری خواندم . باز حضرت علیه السلام گریستند و صدای گریه (زنان ) را از پشت پرده نیز شنیدم .

در پایان حضرت فرمودند: ای اباهارون ! کسی که درباره امام حسین علیه السلام شعری بگوید، گریه کند و ده نفر را بگریاند، برای همه بهشت را می نویسند، و کسی که درباره امام حسین علیه السلام شعری بخواند و گریه کند و پنج نفر را بگریاند، برای آنها بهشت را می نویسند. و کسی که امام حسین علیه السلام را نزد او یاد کنند

واز چشمان او باندازه پر مگسی اشک خارج شود، ثواب او به عهده خدای عزوجل بوده و برای او به کمتر از بهشت راضی نمی شود.

حدیث : 2

حدثنا محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن محمد بن یحیی العطار عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسین عن الحسن بن علی بن ابی عثمان عن الحسن بن علی بن ابی المغیره عن ابی عماره المنشد عن ابی عبدالله علیه السلام قال قال لی یا اباعماره انشدنی فی الحسین علیه السلام قال فانشدته فبکی قال ثم انشدته فبکی قال فو الله ما زلت انشده و یبکی حتی سمعت البکاء من الدار فقا لی یا ابا عماره من انشد فی الحسین بن علی علیهم السلام شعرا فابکی خمسین فله الجنه و من انشد فی الحسین علیه السلام شعرا فابکی اربعین فله الجنه و من انشد فی الحسین علیه السلام شعرا فابکی عشره فله الجنه و من انشد فی الحسین علیه السلام شعرا فابکی واحدا فله الجنه و من انشد فی الحسین علیه السلام شعرا فبکی فله الجنه و من انشد فی الحسین علیه السلام شعرا فتباکی فله الجنه .

ترجمه :

2. ابی عماره می گوید: امام صادق علیه السلام به من فرمودند: ای ابا عماره ! در باره امام حسین علیه السلام برایم شعر بخوان . من نیز خواندم و او گریه کرد. دوباره نیز خواندم و او گریه کرد. و بخدا سوگند پیوسته من خواندم و او گریه می کرد تا صدای گریه را از درون منزل نیز شنیدم . آنگاه به من فرمود: ای ابا عماره ! کسی که درباره امام حسین علیه السلام شعری

بخواند و چهل نفر را بگریاند، بهشت از آن اوست . و کسی که درباره امام حسین علیه السلام شعری بخواند و بیست نفر را بگریاند، بهشت از آن اوست . و کسی که درباره امام حسین علیه السلام شعری بخواند و گریه کند، بهشت از ان اوست .

و کسی شعری بخواند و خود را شبیه گریه کنندگان در آورد، بهشت از آن اوست .

حدیث : 3

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنا محمدبن یحیی عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل عن صالح بن عقبه عن ابی عبدالله علیه السلام قال من انشد فی الحسین علیه السلام بیتا من شعر فبکی و ابکی عشره فله و لهم الجنه و من انشد فی الحسین علیه السلام بیتا فبکی و ابکی تسعه فله ولهم الجنه فلم یزل حتی قال من انشد فی الحسین علیه السلام شعرا فبکی و اظنه قال او تباکی فله الجنه .

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که درباره امام حسین علیه السلام یک بیت شعر بخواند و گریه کند و ده نفر را بگریاند، بهشت برای آنهاست . و کسی که درباره امام حسین علیه السلام یک بیت شعر بخواند و گریه کند نه نفر را گریان کند. بهشت برای آنهاست و پیوسته می فرمودند تا رسیدند به این جا که کسی که درباره امام حسین علیه السلام شعری بخواند و گریه کند- گمان می کنم که فرمودند: یاخود را شبیه گریه کنندگان در آورد، بهشت از آن اوست .

محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن محمد بن اسماعیل عن الخیبری عن الحسین بن محمد القمی عن ابی الحسن الرضا علیه السلام قال من زار قبر ابی عبدالله علیه السلام بشط الفرات کان کمن زار الله فوق عرشه .

ترجمه :

1. امام رضا علیه السلام فرمودند: کسی که قبر امام حسین علیه السلام را در کنار رود فرات زیارت نماید، مانند کسی است که خداوند را در بالای عرشش زیارت نموده است .

حدیث : 2

حدثنا حمزه بن محمد العلوی رحمه الله عن علی بن ابراهیم عن ابیه ابراهیم بن هشم عن محمد بنابی عمیر عن عیینه بیاع القصب عن ابی عبدالله علیه السلام قال من اتی الحسین علیه السلام عارفا بحقه کتبه الله تعالی فی اعلی علیین .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که با شناخت حق امام حسین علیه السلام به زیارت او برود، خداوند متعال او را در اعلی علیین (در بالاترین دفتر فرشتگان مقرب ) مینویسد.

حدیث : 3

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال . حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسین عن ابی داود المسترق عن ابن مسکان عن ابی عبدالله علیه السلام قال من اتی الحسین علیه السلام عارفا بحقه کتب فی علیین .

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که با شناخت حق امام حسین علیه السلام به زیارت او برود، (عملش ) در علیین (دفتر فرشتگان ) نوشته می شود.

حدیث : 4

ابی رحمه قال حدثنا احمد بن ادریس عن محمد بناحمد عن علی بن اسماعیل عن محمد بن عمروالزیات عن قاعد الخیاط عن ابی الحسن الماضی علیه السلام قال من زار قبرالحسین

بن علی علیه السلام عارفا بحقه غفر الله لم ما تقدم من ذنبه و ما تاخر.

ترجمه :

4. امام رضا علیه السلام فرمودند: کسی که قبر امام حسین علیه السلام را با شناخت حق او زیارت نماید، خداوند گناهان او را از اول تا آخر می آمرزد.

حدیث : 5

حدثنی الحسین بن احمد عن ابیه عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسین عن الحسن بن علی بن فضال عن محمد بن الحسین بن کثر عن هارون بن خارجه قال قلت لابی عبدالله علیه السلام انهم یروون ان من زار قبر الحسین علیه السلام کانت له حجه و عمره قال من زاره والله عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ماتاخر.

ترجمه :

5. راوی می گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم : مردم نقل می کنند کسی که قبر امام حسین علیه السلام را زیارت نماید. مانند این است که حج و عمره بجا آورده است . حضرت علیه السلام فرمودند: بخدا سوگند کسی که با شناخت حقش و را زیارت نماید، خداوند حتما گناهان او را از اول تا آخر می آمرزد.

حدیث : 6

حدثنا احمد بن محمد رضی الله عنه عن ابیه عن محمد بناحمد عن محمد: الحسین عن محمدبن اسماعیل عن الخیبری عن الحسین بن محمد القمی قال قال ابوالحسن موسی بن جعفر علیهم السلام ادنی ما یثاب به زائر ابی عبدالله علیه السلام بشط الفرات اذا عرف حقه و حرمته و ولایته ان یغفر له ما تقدم من ذنبه و ماتاخر.

ترجمه :

6. امام کاظم علیه السلام فرمودند: کمترین ثواب کسی که با شناخت حق ، احترام و ولایت امام حسین

علیه السلام او را در کنار رود فرات زیارت نماید، این است که خداوند همه گناهانش را از اول تا آخر می آمرزد.

حدیث : 7

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن یعقوب بن یزید عن صفوان بن یحیی عن ابن مسکان عن ابی عبدالله علیه السلام قال من اتی قبر ابی عبدالله علیه السلام عارفا بحقه غفر اله له ما تقدم من ذنبه و ما تاخر.

ترجمه :

7. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که با شناخت حق امام حسین علیه السلام به زیارت او برود. خداوند حتما همه گناهان او را از اول تا آخر می آمرزد.

حدیث : 8

ابی رحمه الله قال حدثنا علی بن ابراهیم عن ابیه عن احمد بن محمد بن ابی نصر قال سال بعضی اصحابنا اباالحسن الرضا علیه السلام عمن اتی قبر الحسین قال تعادل عمره .

ترجمه :

8. یکی از شیعیان از امام رضا علیه السلام پرسید زیارت قبر امام حسین علیه السلام چه ثوابی دارد؟ فرمودند: برابر با یک حج عمره است .

حدیث : 9

ابی رحمه الله عن محمد بن یحیی عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسین عن الحسن بن علی بن ابی عثمان عن اسماعیل بن عباد عن الحسن بن علی عن ابی سعید المدائنی قال دخلت علی ابی عبدالله علیه السلام فقلت له جعلت فداک آتی قبر الحسین علیه السلام قال نعم یا ابا سعید ائت قبر ابن رسول الله صلی الله علیه و آله اطیب الطیبین . اطهر الطاهرین و ابر الابرار فاذا زرته کتب الله لک اثنتیم و عشرین عمره .

ترجمه :

9. ابی سعید مدائنی می گوید:

به دیدن امام صادق علیه السلام رفته و به او عرض کردم : قربانت گردم به زیارت قبر امام حسین علیه السلام بروم ؟ فرمودند: بله ای ابا سعید! به زیارت قبر فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله برو که نیکترین نیکان ، پاکترین و نیکوکاترین نیکوکاران است .

هنگامی که او را زیارت نمودی ، خداوند برای تو بیست و دو عمره می نویسد.

حدیث : 10

حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن محمد بن سنان قال سمعت الرضا علیه السلام یقول زیاره قبرالحسین علیه السلام تعدل عمره مقبوله .

ترجمه :

10. راوی می گوید: شنیدم که امام رضا علیه السلام فرمودند: (زیارت امام حسین علیه السلام ) برابر با یک عمره مقبول است .

حدیث : 11

ابی رحمه قال حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن موسی بن القاسم عن الحسن بن الجهم قال قلت لابی الحسن علیه السلام ما تقول فی زیاره قبر الحسین علیه السلام فقال لی ما تقول انت فیه فقلت بعضنا یقول حجه و بعضنا یقول عمره فقال همی عمره مبروره .

ترجمه :

11. راوی می گوید به امام کاظم علیه السلام عرض کردم درباره زیارت قبر امام حسین علیه السلام چه می فرمایید؟ حضرت به من فرمودند:، درباره آن چه می گویی ؟ عرض کردم یکی می گوید: ثواب یک حج دارد و دیگری می گوید: ثواب یک عمره دارد حضرت علیه السلام فرمودند: ثواب زیارت امام حسین علیه السلام ثواب یک عمره بدون گناه است .

حدیث : 12

حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه

قال حدثنا الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن اسحاق بن ابراهیم عن هارون قال سال رجل ابا عبدالله و انا عنده فقال ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام فقال ان قبر الحسین علیه السلام و کل الله به اربعه الاف ملک شعث غبر یبکونه الی یوم القیامه فقلت له بابی انت و امی روی عن ابیک ان ثواب زیارته کثواب الحج قال نعم حجه و عمره حتی عد عشرا.

ترجمه :

12. راوی می گوید در حضور من مردی از امام صادق علیه السلام پرسید: کسی که قبر امام حسین علیه السلام را زیارت نماید، چه ثوابی دارد؟ فرمودند: همانا خداوند بر سر قبر اتمام حسین علیه السلام چهار هزار فرشته ژولیده موی غبار آلود ه گمارده است که تا روز قیامت برای او گریه کنند. به او عرض کردم : پدر و مادرم فدای تو باد، از پدرت روایت شده است که ثواب زیارتش مثل ثواب حج است . فرمودند: بله یک حج عمره (و همین طور شمردند) تا ثواب آن را به ده حج و ده عمره رسانیدند.

حدیث : 13

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین عن محمد بن سنان عن بن صدقه عن صالح النیلی قال قال ابو عبدالله علیه السلام من اتی قبر الحسین علیه السلام عارفا بحقه کتب الله له اجر من اعتق الف نسمه و کمن حمل الف فرس فی سبیل الله مسرجه ملجمه .

ترجمه :

13. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که با شناخت حق امام حسین علیه السلام به زیارت او رود، خداوند برای او

پاداش کسی را می نویسد که هزار بنده را ازاد کرده و از هزار اسب خود به همراه زین و افسار ان در راه خدا استفاده نموده است .

حدیث : 14

ابی رحمه الله قال حدثنا عبدالله بن جعفر الحمیری عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل عن صالح بن عقبه عن ابی سعید المدائنی قال قلت لابی عبدالله علیه السلام جعلت فداک اتی قبر الحسین علیه السلام قال نعم یا ابا سعید ائت قبر ابن بنت رسول الله صلی الله علیه و آله اطیب الطیبین و اطهر الطاهرین و ابر الابرار و اذا زرته کتب الله لک عتق خمس و عشرین رقبه .

ترجمه :

14. ابی سعید مدائنی می گوید به امام صادق علیه السلام عرض کردم : فدایت شوم ، آیا به زیارت قبر امام حسین علیه السلام بروم ؟ فرمودند: بله به زیارت قبر فرزند دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله برو که نیکترین نیکات ، پاکترین پاکان و نیکوکارترین نیکوکاران است و هنگامی که او را زیارت نمودی ، خداوند برای تو آزادی بیست و پنج بنده را می نویسد.

حدیث : 15

و بهذاالاسناد عن محمد بن الحسین عن موسی بن سعدان عن عبدالله بن القاسم عن عمر بن ابان الکلبی عن ابان بن تغلب قال قال ابو عبدالله علیه السلام ان اربعه الاف ملک عند قبر الحسین علیه السلام شعث غبر یبکونه الی یوم القیامه رئیسهم ملک یقال له منصور فلا یزوره زائر الا استقبلوه و لا یودعه مودع الا شیعوه و لا یمرض الا عادوه و لا یموت الا صلوا علی جنازته و استغفروا له بعد موته .

ترجمه :

15.

امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا چهار هزار فرشته ژولیده مو و غبار آلود کنار قبر امام حسین علیه السلام بر او می گریند و رئیس آنها فرشته ای است بنام منصور. زائری او را زیارت نمی کند، مگر این که او را استقبال می نماید و هیچ کس از او جدا نمی شود، مگر این که او را مشایعت می کنند و مریض نمی شود، مگر این که به عیادت او می ایند و نمی میرد، مگر این که بر جنازه اش نماز می خوانند و پس از مرگ برای او استغفار می نمایند.

حدیث : 16

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن علی بن الحکم قال حدثنا بن ابی حمزه عن ابی بصیر عن ابی عبدالله علیه السلام قال و کل الله بالحسین علیه السلام سبعین الف ملک یصلون علیه کل یوم شعث غبر و یدعون لمن زاره و یقولون یا ربنا هولا زوا الحسین افعل بهم و افعل بهم .

ترجمه :

16. امام حسین علیه السلام فرمودند: خداوند هفتاد هزار فرشته ژولیده موی غبار الود بر قبر امام حسین علیه السلام گمارده است که هر روز بر او صلوات می فرستند. و برای کسانی که به زیارت او می ایند، دعا کرده و می گویند: پروردگارا! اینان زائران امام حسین هستند. برای آنان این کار انجام بده و آن کار را انجام بده .

حدیث : 17

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی الحسین بن الحسن بن ابان عن الحسین بن سعید عن القاسم بن محمد عن اسحاق بن ابراهیم عن هارون

قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول و کل الله بقبر الحسین علیه السلام اربعه الاف ملک شعث غبر یبکونه الی یوم القیامه فمن زاره عارفا بحقه شیعوه حتی یبلغوه مائنه وان مرض عادو غدوه و عشیه و ان مات شهدوا جنازته و استغفروا له الی یوم

ترجمه :

17. راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودندن خداوند بر قبر امام حسین علیه السلام چهار فرشته ژولیده موی و غبار آلود گمارده است که تا روز قیامت بر او می گریند. و کسی که با شناخت حقش او را زیارت نماید، او را مشایعت می کنند تا به وطن خود برسد و هنگامی که مریض شود، صبح و شام به عیادت او می روند. و اگر بمیرد بر جنازه او حاضر شده و تا روز قیامت برای او استغفار می نمایند.

نمی شود، مگر این که از او عیادت می نمایند و نمی میرد، مگر این که بر جنازه اش حاضر می شوند.

حدیث : 19

ابی رحمه الله قال حدثنا احمد بن ادریس عن محمد بن احمد عن محمد بن ناجیه قال حدثنا محمد بن علی عن عامر بن کثیر السراج النهدی عن ابی الجارود عن ابی جعفر علیه السلام قال قال لی کم بینکم و بین الحسین علیه السلام قال قلت یوم للراکب و یوم و بعض للماشی قال افتاتیه کل جمعه قال قلت الا ما اتیه الا فی الحین قال ما اجفاک اما لو کان قریبا منا لا تخذناه هجره ای تهاجرنا الیه .

ترجمه :

19. ابی الجارود می گوید امام باقر علیه السلام از من پرسیدند فاصله شما تا مزار امام حسین علیه السلام چقدر است ؟ گفتم : یک روز برای سواره و یک روز و اندی برای پیاده . فرمودند: آیا هر جمعه به زیارت او می روید؟ عرض کردم : نه . هر وقت فرصت کنیم . فرمودند: چقدر جفا کاری . بدان که اگر نزدیک ما بود، آنجا را محل هجرت خود قرار می دادیم . یعنی به آنجا هجرت می کردیم .

حدیث : 20

و بهذاالاسناد عن عامر بن کثیر عن ابی النمیر قال قال ابوجعفر علیه السلام ان و لا یتنا عضت علی اهل الامصار فلم یقبلها قبول اهل الکوفه بشی و ذلک ان قبر علی علیه السلام فیه و ان الی لزقه لقبر آخر یعنی قبر الحسین و ما من آت یاتیه فیصلی عنده رکعتین او اربعا ثم یسال الله حاجته الا قضاها له و انه لیحفه کل

یوم الف ملک .

ترجمه :

20. امام باقر علیه السلام فرمودند: ولایت ما بر اهالی شهرها عرضه شد ولی هیچ کدام مانند اهل کوفه آن را قبول نکردند. و این بدین جهت است که قبر امیرالمؤ منین علیه السلام در آن است . و نزدیک آن قبر دیگری است - یعنی قبر امام حسین علیه السلام - و هیچ زیارت کننده ای به زیارت او نمی آید و در کنار او دو رکعت یا چهار رکعت نماز نمی خواند و آنگاه از خداوند حاجت خود را نمی خواهد، مگر ای که خداوند حاجتش را بر آورده سازد، و همانا و محققا هر روز هزار فرشته گرداگرد او را می گیرند.

حدیث : 21

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن علی بن الحکم یرفعه الی ابی عبدالله علیه السلام قال اذا زرت ابا عبدالله علیه السلام فزره و انت حزین مکروب شعث مغبر جائع عطشان فان الحسین علیه السلام قتل حزینا مکروبا شعثا مغبرا جائعا عطشانا و اساله الحوائج و انصرف عنه و لا تتخذه وطنا.

ترجمه :

21. امام صادق علیه السلام فرمودند: هرگاه خواستی امام حین علیه السلام را زیارت کنی ، د حالی که غمگین ، اندوهگین ، ژولیده مو، غبار آلود، گرسنه و تشنه شهید شد. حوایج خود را از او بخواه سپس بازگرد و آن جا را وطن خود قرار نده .

حدیث : 22

ابی رحمه قال حدثنی محمد بن یحیی العطار عن محمد بن احمد عن موسی بن عمر عن صالح بن النسدی الجمال عن رجل من اهل رقه یقال له ابوالمضا قال قال

لی رجل قال ابو عبدالله علیه السلام تاتون قبر ابی عبدالله علیه السلام قال قلت نعم قال تتخذون لذلک سفره قال قلت نعم قال اما لو اتیتم قبور آبائکم و امهاتکم لم تفعلوا ذلک قال قلت ای شی ناکل قال الخبز باللبن .

ترجمه :

22. راوی می گوید: امام صادق علیه السلام از من پرسیدند: آیا به زیارت قبر امام حسین علیه السلام می روید؟ عرض کردم : بله . پرسیدند آیا در این سفر توشه هم بر می دارید؟ عرض کردم : بله . فرمودند: ولی اگر به زیارت قبر پدران و مادرانتان بروید، چنین کاری نمی کنید. عرض کردم پس چه بخوریم ؟ فرمودند: نان و شیر.

حدیث : 23

حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عیسی عن علی بن الحکم عن بعض اصحابنا قال قال ابو عبدالله علیه السلام بلغنی ان قوما اذا زاروا الحسین علیه السلام حملوا معهم السفره فیها الحلاوی و الاخبصه و اشباه و لو زاروا قبور احبائهم ما حملوا معهم هذا.

ترجمه :

23. امام صادق علیه السلام فرمودند: به من خبر رسیده است که عده ای هنگامی که به زیارت امام حسین علیه السلام می روند با خود توشه ای از حلواها و حلوای خرما و مانند آن بر می دارند ولی اگر به زیارت قبور محبوبان خود بروند، چنین نمی کنند.

حدیث : 24

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل عن صالح بن عقبه عن بشیر الدهان قال قال ابو عبدالله علیه السلام ایما مؤ من زار الحسین بن علی

علیهماالسلام عارف بحقه فی غیر یوم عید کتبت له عشرون حجه و عشرون عمره مبرورات متقبلات و عشرون غزوه مع نبی مرسل او امام عادل .

ترجمه :

24. امام صادق علیه السلام فرمودند: هر مومنی که با شناخت حق امام حسین علیه السلام در غیر روز عید به زیارت او برود، بیست حج و بیست عمره بدون گناه و مقبول و بیست جنگ به همراه پیامبر مرسل یا امام عادل برای او نوشته می شود.

حدیث : 25

و بهذاالاسناد قال قلت لابی عبدالله علیه السلام ربما فاتنی الحج فاعرف عند قبر الحسین علیه السلام قال احسنت یا بشیر ایما مؤ من اتی قبر الحسین علیه السلام عارفا بحقه فی غیر یوم عید کتبت له عشرون حجه و عشرون عمره متقبلات و عشرون غزوه مع نبی مرسل او امام عادل و من اتاه فی یوم عید کتبت له مائه حجه و مائه عمره و مائه غزوه مع نبی مرسل او امام عادل و من اتاه فی یوم عرفه عارفا بحقه کتبت له الف حجه و الف عمره متقبلات و الف غزوه مع نبی مرسل او امام عادل قال فقلت له و کیف لی بمثل الموقف قال فنظر الی شبه المغضب ثم قال یا بشیر ان المومن اذا اتی قبر الحسین علیه السلام یوم عرفه و اغتسل بالفرات ثم توجه الیه کتبت له بکل خطوه حجه بمناسکها و لا اعلمه الا قال و عمره و غزوه .

ترجمه :

25. بشیر دهان می گوید: به امام صادق علیه السلام عرض کردم : ای بسا که توفیق حج نمی یابم و روز عرفه به زیارت قبر امام حسینعع می روم . فرمودند:

کار خوبی می کنی ای بشیر! هر مومنی که با شناخت حق امام حسین علیه السلام در غیر روز عید به زیارت قبر او برود، برای او بیست حج و بیست عمره بدون گناه و مقبول و بیست جنگ همراه با پیامبر مرسل (فرستاده شده ) یا امام عادل نوشته می شود و کسی که در روز عید به زیارت او برود، صد حج و صد عمره و صد جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل برای او نوشته می شود. و کسی که در روز عرفه با شناخت حق او به زیارتش برود، هزار حج و هزار عمره مقبول هزار جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل برای او نوشته می شود. عرض کردم : من چگونه می توانم به ثوابی همانند ثواب وقوف در عرفات برسم ؟ آن حضرت با شنیدن این سخن بگونه ای به من نگریستند که گویا خشمگین شدند. آنگاه فرمودند: ای بشیر! همانا مؤ من ، هنگامی که در روز عرفه به زیارت قبر امام حسین علیه السلام برود و در فرات غسل کند و آنگاه به طرف قبر مطهر ان حضرت علیه السلام برود، در مقابل هرگامی که بر می دارد یک حج با مناسکش برای او نوشته می شود - یادم نیست که فرمودند فقط می دانم که فرمودند: و یک عمره و جنگ نیز برای او نوشته می شود.

حدیث : 26

ابی رحمه الله قال حدثنا محمد بن یحیی عن محمد بن احمد عن علی بن اسماعیل عن محمد بن عمرو الزیات عن داود الرقی قال سمعت ابا عبدالله و ابا الحسن موسی بن جعفر

و اباالحسن علی بن موسی علیهم السلام و هم یقولون من اتی قبر الحسین علیه السلام بعرفه قلبه الله ثلج الفواد.

ترجمه :

26. راوی می گوید: از امام صادق علیه السلام ، امام کاظم علیه السلام و امام رضا علیه السلام شنیدم که فرمودند: کسی که در روز عرفه به زیارت قبر امام حسین علیه السلام برود، خداوند او را خوشحال باز می گرداند.

حدیث : 27

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن الهیثم بن ابی مسروق النهدی عن علی بن اسباط یرفعه الی ابی عبدالله علیه السلام قال ان الله عزوجل یبدا بالنظر الی زوار قبر الحسین بن علی علیه السلام عشیه عرفه قال قلت قبل نظره الی اهل الموقف قال نعم قلت و کیف ذاک فقال لان فی اولئک اولاد زنا و لیس فی هولاء اولاد زنا.

ترجمه :

27. علی بن اسباط می گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا خدای عزوجل در عصر روز عرفه ابتدا به زائران قبر امام حسین علیه السلام می نگرد. عرض کردم : قبل از آن که به کسانی که در عرفات هستند بنگرد؟ فرمودند: بله . عرض کردم : چرا؟ فرمودند: باین جهت که در میان آنها فرزندان زنا هست ، ولی در اینان اولاد زنا نیست .

حدیث : 28

حدثنی محمد بن علی ما جیلویه رضی الله عند قال حدثنا محمد بن یحیی عن محمد بن احمد عن موسی بن عمر عن علی بن النعمان عن عبدالله بن مسکان قال قال ابو عبدالله علیه السلام ان الله تبارک و تعالی یتجلی لزوار قبر الحسین علیه السلام قبل اهل عرفات و یقضی حوائجهم و یغفر ذنوبهم و یشفعهم

فی مسائلهم ثم یثنی باهل عرفات فیفعل ذلک بهم .

ترجمه :

28. امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا خدای تبارک و تعالی قبل از اهل عرفات برای زائران قبر امام حسین علیه السلام تجلی می نماید، حوایج آنها را برآورده نموده ، گناهانشان را آمرزیده و حوایج آنها را برآورده می نماید، آنگاه برای اهل عرفات آشکار شده و این اعمال را در مورد آنان نیز انجام می دهند.

حدیث : 29

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن محمد بن صالح عن عبدالله بن هلال عن ابی عبدالله علیه السلام قال قلت جعلت فداک ما ادنی مالزائر قبر الحسین علیه السلام فقال لی یا عبدالله ان ادنی ما یکون له ان یحفظه الله فی نفسه و ماله حتی یرده الی اهله فاذا کان یوم القیامه کان الله احفظ له .

ترجمه :

29. عبدالله بن هلال می گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم : قربانت گردم ، کمترین ثواب زائر امام حسین علیه السلام چیست ؟ فرمودند: ای عبدالله ! کمترین ثواب او این است که خداوند جان و مال او را تا بازگشت او به خانواده اش حفظ می کند. و هنگامی که روز قیامت فرا رسید، بیش از این در حفاظت خداوند خواهد بود.

حدیث : 30

حدثنا محمد به الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد به الحسن الصفار عن الحسن بن موسی الخشاب عن بعض رجاله عن ابی عبدالله علیه السلام قال ان زائر الحسین صلوات الله علیه تجعل ذنوبه جسرا علی باب داره ثم یعبرها کما یخلف احدکم الجسر ورائه اذا عبره .

ترجمه :

30. امام صادق

علیه السلام فرمودند: همانا گناهان زائر امام حسین علیه السلام پلی بر در خانه او می شود و از روی آن عبور می کند، همانگونه که شما هنگامی که از پل عبور کردند، پل را در پشت سر خود جا می گذارند (و بدین ترتیب از گناهان پاک می شوید).

حدیث : 31

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن یحیی عن محمد بن احمد عن الحسین بن عبیدالله عن الحسن بن علی بن ابی عثمان عن عبدالجبار النهاوندی عن ابی سعید عن الحسین بن ثویر بن ابی فاخته قال قال ابو عبدالله علیه السلام یا حسین انه من خرج من منزله یرید زیاره قبر الحسین بن علی علیه السلام ان کان ماشیا کتب الله له بکل خطوه حسنه و محا عنه سیئه و ان کان راکبا کتب الله له بکل حافر حسنه و حط بها عنه سیئه حتی اذا صار فی الحائر کتبه الله من المفلحین المنجحین حتی اذا قضی مناسکه کتبه الله من الفائزین حتی اذا اراد الانصراف اتاه ملک فقال له ان رسول الله صلی الله علیه و آله یقرئک السلام و یقول لک استانف العمل فقد غفر الله لک ما مضی .

ترجمه :

31. حسین بن ثویر می گوید: امام صادق علیه السلام فرمودند: این حسین ! کسی که به قصد زیارت مرقد امام حسین علیه السلام از منزل خود خارج شود، اگر پیاده باشد، خداوند در مقابل هر گامی برای او حسنه ای نوشته و گناهی را از او پاک می نماید و اگر سوار باشد، خداوند به عدد هر قدمی که مرکبش بر می دارد و

می گذارد، حسنه ای برای او نوشته و گناهی را از او پاک می نماید تا زمانی که به کربلا برسد. و در این هنگام خداوند او را از رستگاران و حاجت داده شدگان می نویسد. و هنگامی که اعمالش را انجام داد، خداوند او را از پیروزشدگان می نویسد. و زمانی که خواست برگردد، فرشته ای پیش او آمده و به او می گوید: همانا رسول خدا صلی الله علیه و آله سلام تو را رسانیده و می فرماید: عملت را از نو شروع کن که محققا خداوند گناهان گذشته ات را آمرزید.

من بخواه تا به تو عطا کنم و حاجتت را از من بخواه تا آن را برایت برآورم . راوی می گوید: امام صادق فرمودند: و به عهده خداوند است که به آنچه وعده نموده وفا نماید.

حدیث : 33

و بهذا الاسناد عن صالح عن الحارث بن المغیره عن ابی عبدالله علیه السلام قال ان لله عزوجل ملائکه موکلین بقبر الحسین علیه السلام فاذا هم الرجل بزیارته اعطاهم ذنوبه فاذا خطا محوها ثم اذا خطا ضاعفوا له حسناته قما تزال حسناته تضاعف حتی توجب له الجنه ثم اکتنفوه فقد سوه و ینادون ملائکه السماء ان قدسوا زوار قبر حبیب حبیبی الله فاذا اغتسلوا ناداهم محمد صلی الله علیه و آله یا وقد الله ابشروا بمرافقتی فی الجنه ثم ناداهم امیرالمومنین علی علیه السلام انا ضامن لحوائجکم و دفع البلاء عنکم فی الدنیا و الاخره ثم اکتنفوهم عن ایمانهم و عن شمائلهم حتی ینصرفوا الی اهالیهم .

ترجمه :

33. امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا خداوند عزوجل فرشتگانی را بر قبر امام حسین علیه السلام گمارده است و هنگامی که مردی بخواهد به زیارت او برود، خداوند گناهان او را به آن فرشتگان می دهد. هنگامی که گام بردارد، فرشتگان گناهان او را محو می کنند. و زمانی که گام دیگری بر دارد، حسناتش را دو چندان می نمایند و پیوسته حسناتش دو چندان می گردد تا زمانی که حسناتش او را بهشتی نمایند. آنگاه گرداگرد او را گرفته و او را پاک و طاهر می نمایند و فرشتگان آسمان را ندا می کنند که زوار قبر حبیب حبیبان خدا را پاک نمایید. و هنگامی که غسل کردند،

حضرت محمد صلی الله علیه و آله آنان را ندا می دهد: این میهمانان خداوند مژده بدهید به همنشنینی با من در بهشت . آنگاه امیر المومنین علی علیه السلام آنها را ندا می دهد: من ضامن برآورده شدن حاجات شما و دور نمودن بلا از شما در دنیا و آخرت هستم . آنگاه آن فرشتگان از چپ و راست آنها را احاطه می نمایند تا به خانه هایشان برگردند.

حدیث : 34

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن الحسین بن المختار عن زید الشحام عن ابی عبدالله علیه السلام قال زیارت قبر الحسین علیه السلام تعدل عشرین حجه و افضل من عشرین حجه .

ترجمه :

34. امام صادق علیه السلام فرمودند: زیارت قبر امام حسین علیه السلام برابر با بیست حج و برتر از بیست حج است .

حدیث : 35

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل بن بزیع عن صالح بن عقبه عن ابی سعید المدائنی قال دخلت علی ابی عبدالله علیه السلام فقلت له جعلت فداک آتی قبر الحسین علیه السلام قال نعم یا ابا سعید اثت قبر ابن رسول الله صلی الله علیه و آله اطیب الطیبین و اطهر الطاهرین و ابر الابرار و اذا زرته کتب الله لک زیاره الحسین علیه السلام .

ترجمه :

35. ابی سعید مدائنی می گوید: به دیدن امام صادق رفته و به او عرض کردم : فدایت گردم آیا به زیارت قبر امام حسین علیه السلام بروم ؟ فرمودند: بله ای ابا سعید! به

زیارت قبر فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله برو که نیکترین نیکان ، پاکترین پاکان و نیکوکارترین نیکوکاران است و هنگامی که او را زیارت نمودی ، خداوند بخاطر این عمل برای تو بیست و پنج حج می نویسد.

حدیث : 36

و بهذا الاسناد عن محمد بن الحسین عن احمد بن النضر الخثعمی عن شهاب بن عبد ربه او عن رجل عن شهاب عن ابی عبدالله علیه السلام قال سالنی فقال لی یا شهاب کم حججت من حجه قال فقلت تسع عشره قال فقال لی تتمها عشرین حجه یکتب لک زیاره الحسین علیه السلام .

ترجمه :

36. شهاب بن عبد ربه می گوید: امام صادق علیه السلام از من پرسیدند: ای شهاب چند بار حج به جای آورده ای ؟ عرض کردم : نوزده بار. فرمودند: یک بار دیگر هم حج به جا آور تا بیست حج شود و برای تو یک زیارت امام حسین علیه السلام نوشته شود (و با بیست حج به ثواب یک زیارت امام حسین علیه السلام برسی ).

حدیث : 37

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن عمه محمد بن ابی القاسم عن محمد بن الحسین عن محمد بن سنان عن حذیفه بن منصور قال قال ابو عبدالله علیه السلام کم حججت قلت تسع عشره قال فقال اما انک لو اتممت احدی و عشرین حجه لکنت کمن زار الحسین بن علی علیه السلام .

ترجمه :

37. حذیفه بن منصور می گوید: امام صادق علیه السلام از من پرسیدند: چند بار حج به جا آورده ای ؟ عرض کردم : نوزده بار. فرمودند: بدان که همانا اگر بیست و یک بار

به حج بروی ، محققا مانند کسی خواهی بود که (یک بار) امام حسین علیه السلام را زیارت نموده است .

حدیث : 38

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین عن محمد بن سنان عن محمد بن صدقه عن صالح النیلی قال قال ابو عبدالله علیه السلام من اتی قبر الحسین علیه السلام عارفا بحقه کان کمن حج مائه حجه مع رسول الله صلی الله علیه و آله .

ترجمه :

38. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که با شناخت حق امام حسین علیه السلام به زیارت قبر او برود، مانند کسی است که صد بار با پیامبر صلی الله علیه و آله حج به جا آورده است .

حدیث : 39

و بهذا الاسناد عن محمد بن صدقه عن مالک بن عطیه عن ابی عبدالله علیه السلام قال من زار قبر ابی عبدالله علیه السلام کتب الله له ثمانین حجه مبروره .

ترجمه :

39. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که قبر امام حسین علیه السلام را زیارت نماید خداوند برای او هشتاد حج بدون گناه می نویسد.

حدیث : 40

حدثنی محمد به الحسن رضی الله عنه قال حدثنی احمد بن ادریس عن محمد بن احمد عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل عن الخیبری عن موسی بن القاسم الحضرمی قال ورد ابو عبدالله علیه السلام فی اول ولایه ابی جعفر فنزل النجف فقال یا موسی اذهب الی الطریق الاعظم فقف علی الطریق فانظر فاه سیجیئک رجل من ناحیه القادسیه فاذا دنا منک فقل له ههنا رجل من ولد رسول الله صلی الله علیه و آله یدعوک فسیجی معک قال فذهبت حتی قمت علی

الطریق و الحر شدید فلم ازل قائما حتی کدت اعصی و انصرف و ادعه اذ نظرت الی شی مقبل شبه رجل علی بعیر قال فلم ازل انظر الیه حتی دنا منی فقلت له یا هذا ههنا رجل من ولد رسول الله صلی الله علیه و آله یدعوک و قد وصفک لی قال اذهب بنا الیه قال فجئته حتی اناخ بعیره ناحیه قریبا من الخیمه قال فدعا به فدخل الاعرابی الیه و دنوت انا فصرت علی باب الخیمه اسمع الکلام و لا اراهما فقال ابو عبدالله علیه السلام من این قدمت قال من اقصی الیمن قال قانت من موضع کذا و کذا قال فبما جئت ههنا قال جئت زائر للحسین علیه السلام قال ابو عبدالله علیه السلام فجئت من غیر حاجه لیس الا ان اصلی عنده و ازوره و اسلم علیه و ارجع الی اهلی قال له ابو عبدالله علیه السلام و ما ترون من زیارته قال نری فی زیارته البرکه فی انفسنا و اهالینا و اولادنا و اموالنا و معایشنا و قضاء حوائجنا قال فقال له ابو عبدالله علیه السلام افلا ازیدک من فضله فضلا یا اخا الیمن قال زدنی یا ابن رسول الله قال ان زیاره ابی عبدالله علیه السلام تعدل حجه مقبوله متقبله زاکیه مع رسول الله صلی الله علیه و آله فتعجب من ذلک فقال ای و الله حجتین مبرورتین متقبلتین زاکیتین مع رسول الله صلی الله علیه و آله فتعجب فلم یزل ابو عبدالله علیه السلام یزید حتی قال ثلاثین حجه مبروره متقبله زاکیه مع رسول الله صلی الله علیه و آله .

ترجمه :

40. موسی به قاسم حضرمی می گوید: در

اوایل حکومت منصور دوانیقی امام صادق علیه السلام وارد نجف شدند و به من فرمودند: ای موسی ! به شاهراه برو و بر سر راه توقف کن ، و نگاه کن که همانا بزودی مردی از طرف قادسیه به سوی تو می آید. هنگامی که نزدیک تو رسید، به او بگو: در این جا مردی از فرزندان رسول خدا صلی الله علیه و آله است که تو را می خواند. آن مرد هم با تو به نزد من خواهد آمد. راوی می گوید: رفتم و سر راه ایستادم . هوا خیلی گرم بود. آن قدر ایستادم که نزدیک بود از فرمان امام علیه السلام سرپیچی کرده و بازگردم و آن شخص را رها کنم که ناگهان مرد شتر سواری را دیدم که از دور می آمد. هنگامی که نزدیک شد، به او گفتم : فلانی ! در این جا مردی از فرزندان رسول خدا صلی الله علیه و آله است که تو را می خواند و اوصاف تو را به من گفته است . آن مرد گفت : مرا پیش او ببر. راوی می گوید: من نیز او را آوردم . وقتی به نزدیک خیمه رسیدیم ، شترش را خوابانید. آنگاه امام علیه السلام او را طلبیدند و او به نزد امام علیه السلام رفت . من نیز نزدیک خیمه شده و بر در خیمه توقف کردم بطوری که سخنان آنها را می شنیدم ، ولی آنها را نمی دیدم ، امام صادق علیه السلام از او پرسیدند: از کجا می آیی ؟ جواب داد: از دورترین نقاط یمن . حضرت علیه السلام پرسیدند: تو

از فلان جا هستی ؟ جواب داد: بله از فلان جا هستم . حضرت علیه السلام پرسیدند: چرا به این جا آمده ای ؟ جواب داد: برای زیارت امام حسین علیه السلام . آن حضرت علیه السلام پرسیدند: هیچ کار دیگری نداشته ای و فقط برای زیارت آمده ای ؟ جواب داد: برای هیچ کاری نیامده ام ، جز این که در کنار قبر امام حسین علیه السلام نماز بخوانم ، او را زیارت کنم ، به او سلام کنم و سپس به وطنم برگردم . امام صادق علیه السلام به او فرمودند: به عقیده شما زیارت او چه فایده ای دارد؟ عرض کردم : اعتقاد داریم که زیارت او عامل برکت در ما، خانواده ، فرزندان ، اموال و زندگی ما بوده و حاجات ما را بر آورده می نماید، امام صادق علیه السلام پرسیدند: نمی خواهی فضایل زیارت آن حضرت علیه السلام را بیش از این برایت بگویم ای برادر یمنی ! عرض کرد: چرا، ای فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله ! فرمودند: همانا زیارت امام حسین علیه السلام برابر با یک حج مقبول ، پذیرفته شده و پاکیزه همراه با رسول خدا صلی الله علیه و آله است . مرد یمنی تعجب کرد. آن حضرت علیه السلام فرمودند: بله ، بخدا سوگند برابر با دو حج بدون گناه و مقبول و پاکیزه به همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله است . مردی یمنی باز تعجب کرد و پیوسته امام صادق علیه السلام ثواب بیشتری برای آن بیان می فرمودند تا این که فرمودند: زیارت امام حسین علیه

السلام برابر با سی حج بدون گناه ، مقبول و پاکیزه به همراه رسول خدا صلی الله علیه و آله است .

حدیث : 41

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل عن صالح بن عقبه عن یزید بن عبدالملک قال کنت مع ابی عبدالله علیه السلام فمر قوم علی حمیر فقال این یریدون هولاء فقلت قبور الشهدا قال فما یمنعهم من زیاره قبر الشهید الغریب فقال له رجل من اهل العراق و زیارته واجبه فقال زیارته خیر من حجه و عمره و عمره و حجه حتی عد عشرین حجه و عشرین عمزه ثم قال مبرورات مقبلات قال فو الله ما قمت حتی اتاه رجل فقال له انی قد حججت تسع عشره حجه فادع الله لی ان یرزقنی تمام العشرین قال فهل زرت قبر الحسین علیه السلام قال لا قال لزیارته خیر من عشرین حجه .

ترجمه :

41. راوی می گوید: با امام صادق علیه السلام بودم که عده ای سوار بر الاغ از کنار ما گذشتند. آن حضرت علیه السلام پرسید: اینها به کجا می روند؟ جواب دادم به زیارت قبرهای شهدا. آن حضرت علیه السلام فرمودند: چرا به زیارت قبر شهید غریب (امام حسین علیه السلام ) نمی روی ؟ مردی از اهل عراق پرسید: آیا زیارت او واجب است ؟ آن حضرت فرمودند: زیارت او بهتر از یک حج و یک عمره و یک عمره و یک حج است . و همینطور شمردند تا فرمودند: زیارت او بهتر از بیست حج و بیست عمره است . آنگاه فرمودند: بیست حج و عمره بدون گناه و مقبول

. راوی می گوید: بخدا سوگند از نزد آن حضرت علیه السلام برنخاسته بودم که مردی آمد و به او اعتراض کرد: همانا من نوزده حج بجا آورده ام برای من از خدا بخواه که بتوانم یک بار دیگر حج به جا آورم تا باین ترتیب بیست حج انجام داده باشم آن حضرت علیه السلام پرسیدند آیا قبر امام حسین علیه السلام را زیارت کرده ای ؟ عرض کرد: نه . آن حضرت علیه السلام فرمودند: همانا زیارت او بهتر از بیست حج عمره است .

او و بیست و پنج ذراع از جلوی روی او اندازه گیری کن (و آنچه در این محدوده ، باشد جایگاه قبر اوست .)

حدیث : 43

و بهذاالاسناد عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول موضع قبر الحسین علیه السلام منذ یوم دفن روضه من ریاض الجنه و قال موضع قبر الحسین علیه السلام ترعه من ترع الجنه .

ترجمه :

43. راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: چایگاه قبر امام حسین علیه السلام از روزی که دفن شده ، باغی از باغهای بهشت است و نیز فرمودند: جایگاه قبر امام حسین علیه السلام گلستانی از گسلتانهای بهشت است .

حدیث : 44

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن یعقوب بن یزید عن محمد بن ابی عمیر عن معاویه بن وهب قال دخلت علی ابی عبدالله علیه السلام و هو فی مصلاه فجلست حتی قضی صلاته فسمعته و هو یناجی ربه و یقول یا من خصنا بالکرامه و وعدنا الشفاعه و حملنا الرساله و جعلنا ورثه الانبیاء و ختم بنا الامم السالفه و خصنا بالوصیه و اعطانا علم ما مضی و علم ما بقی و جعل افئده من الناس تهوی الینا اغفر لی و لا خوانی و زوار قبر ابی الحسین بن علی صلوات الله علیهم الذین انفقوا اموالهم و اشخصوا ابدانهم رغبه فی برنا و رجا لما عندک فی صلتنا و سرورا ادخلوه علی نبیک محمد صلی الله علیه و آله و اجابه منهم لامرنا و غیظا ادخلوه علی عدونا ارادوا بذلکک رضوانک فکافهم عنا بالرضوان و اکلاهم باللیل و النهار و اخلف علی

اهالیهم و اولادهم الذین خلفوا با حسین الخلف و اصحبهم و اکفهم شر کل جبار عنید و کل ضعیف من خلقک او شدید و شر شیاطین الانس و الجن و اعطهم افضل ما املوا منک فی غربتهم عن اوطانهم و ما آثرونا علی ابنائهم و اهالیهم و قراباتهم اللهم ان اعدائنا عابوا علیهم خروجهم فلم ینههم ذلک عن النهوض و الشخوص الینا خلافا علیهم فارحم تلک الوجوه التی غیرها الشمس و ارحم تلک الخدود التی تقلبت علی قبر ابی عبدالله علیه السلام و ارحم تلک الاعین التی جرت دموعها رحمه لنا و ارحم تلک القلوب التی جزعت و احترقت لنا و ارحم تلک الصرخه التی کانت لنا اللهم انی استودعک تلک الانفس و تلک الابدان حتی ترویهم من الحوض یوم العطش فما زال صلوات الله علیه یدعوا بهذا الدعاء و هو ساجد فلما انصرف قلت له جعلت فداک لو ان هذا الذی سمعته منک کان لمن لا یعرف الله لظننت ان النار لا تطعم منه شیئا ابدا و الله لقد تمنیت انی کنت زرته و لم احج فقال لی ما اقربک منه فما الذی یمنعک عن زیارته یا معاویه و لم تدع ذلک قلت جعلت فداک لم ادر ان الامر یباغ هذا کله فقال یا معاویه و من یدعو لزواره فی السماء اکثر ممن یدعو لهم فی الارض لا تدعه لخوف من احد فمن ترکه لخوف رای من الحسره ما یتمنی ان قبره کان بیده اما تحب ان یری الله شخصک و سوادک فیمن یدعو له رسول الله صلی الله علیه و آله اما تحب ان تکون غدا فیمن تصافحه الملائکه اما تحب ان تکون

غدا فیمن یاتی و لیس علیه ذنب فیتبع به اما ان تکون غدا فیمن یصافح رسول الله صلی الله علیه و آله

ترجمه :

44. معاویه بن وهب می گوید: به دیدن امام صادق علیه السلام رفتم . او در مکان نماز خود مشغول نماز بود. من نشستم تا نمازش را تمام کرد. و شنیدم که با پروردگار اینطور مناجات می کرد: (ای کسی که ما را مخصوص به کرامت نموده ، به ما وعده شفاعت داده و رسالت را در میان ما قرار دادی ، ما را وارث پیامبران ساخته ، با ما امتهای سابق را ختم نموده و ما را مخصوص به وصایت پیامبر نمودی ، علم گذشته و آینده را نصیب ما ساخته و دلهای مردم را بسوی ما مایل نموده ! من ، برادرانم و زائران قبر پدرم امام حسین علیه السلام را بیامرز، کسانی که برای خوبی به ما و پاداشهایی که بخاطر برقراری ارتباط با ما نزد تو است و بخاطر مسرور ساخته پیامبرت محمد صلی الله علیه و آله و اجابت دستور ما و خشمگین ساختن دشمن ما و رضایت تو، مالشان را خرج کرده و بطرف قبر او حرکت کردند. به همین جهت از جانب ما آنان را با رضایتت پاداش ده ، در شب و روز آنان را حفظ کن و هنگامی که آنان نزد زن و فرزند خود نیستند. تو خود جانشین آنان در میان خانواده هایشان باش ، از انان حفاضت نما و شر هر گردنکش مخالف حق و هر مخلوق قوی یا ضعیف و هر شیطان انسی و جنی را از سر آنان کم کن

و بالاترین پاداشی را که بخاطر غربت از وطنهایشان و برگزیدن ما بر فرزندان و خانواده و نزدیکان خود، آرزو دارند به آنان عطا فرما. خداوند! همانا دشمنان ما بخاطر این عمل انها را عیب می کنند و لی عیب کردن دشمنان نتوانسته است مانع اقبال آنها به ما شود و با وجود مخالفت دشمنان این عمل را انجام می دهند. پس به این چهره هایی که افتاب آن را تغییر داده ، رحم نما و به این رخساره هایی که بر قبر امام حسین گذاشته می شود و به این چشمانی که بخاطر ما گریان شده و به این دلهایی که برای ما بی طاقت شده و برای ما سوخته و به این فریاد هایی که برای ما کشیده می شود، رحم کن . خداوندا! این جانها و این بدنها را به تو سپردم تا روز تشنگی آنها را از حوض کوثر سیراب نمایی ). و آن حضرت علیه السلام ، پیوسته این دعا را در حال سجده می خواند. هنگامی که نماز و دعای آن حضرت علیه السلام تمام شد، به او عرض کردم : فدایت شوم اگر این دعایی که من از شما شنیدم در باره کسی بود که اصلا خدا را نمی شناخت ، همانا گنان می کردم که آتش هیچ گاه هیچ جای او را نمی سوزاند. بخدا سوگند آرزو کردم که همانا او را زیارت کرده و حج برودم . آن حضرت علیه السلام فرمودند: شما که خیلی به قبر او نزدیک هستی چرا به زیارت او نمی روی و آن را ترک کرده ای ای معاویه ! عضر

کردم : فدایت گردم نمی دانستم این کار این قدر مهم است . آن حضرت علیه السلام فرمودند: کسانی که در آسمان برای زائرانش دعا می کنند، بیشتر از کسانی هستند که در زمین برای انان دعا می کنند. این کار را از ترس هیچ کسی ترک نکن . زیرا کسی که آن را از ترس ترک کند، آن قدر حسرت خواهد خورد که دوست خواهد داشت قبرش در دستش می بود. آیا دوست نداری که خداوند تو و سیاهی تو را در میان کسانی ببیند که روسول خدا صلی الله علیه و آله برای آنها دعا می نماید؟ آیا دوست نداری فردا در میان کسانی باشی که فرشتگان با آنان دست می دهند؟ آیا نمی خواهی فردا از کسانی باشی که می آیند و گناهی ندارند تا بخاطر آن مجازات شوند؟ آیا دوست نداری فردا از کسانی باشی که با رسول خدا صلی الله علیه و آله دست می دهند؟

حدیث : 45

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی عبدالله بن جعفر الحمیری عن احمد بن محمد بن عیسی عن الحسن بن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابی عبدالله علیه السلام قال سمعته یقول لیس ملک فی السماوات و الارض الا و هم یسالون الله ان یاذن لهم فی زیاره قبر الحسین علیه السلام ففوج ینزل و فوج یعرج .

ترجمه :

45. راوی می گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند: فرشته ای در آسمانها و زمین نیست ، مگر این که از خداوند اجازه می خواهند به زیارت قبر امام حسین علیه السلام بروند و پیوسته گروهی از

آنها برای زیارت پایین می روند و عده ای به بالا باز می گردند.

حدیث : 46

و بهذاالاسناد عن الحسین بن محبوب عن داود الرقی قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول ما خلق الله خلقا اکثر من الملائکه و انه لینزل من السماء کل مساء سبعون الف ملک یطوفون بالبیت لیلتهم حتی اذا طلع الفجر انصرفوا الی قبر النبی صلی الله علیه و آله فسلموا علیه ثم یاتو قبر امیرالمؤ منین علیه السلام فیسلمون علیه ثم یاتون قبر الحسن فیسلمون علیه ثم یاتون قبر الحسین فیسلمون علیه ثم یعرجون الی السماء قبل ان تطلع الشمس ثم تنزل ملائکه النهار سبعون الف ملک فیطوفون بالبیت الحرام نهار هم حتی اذا دنت الشمس للغروب انصرفوا الی قبر رسول الله صلی الله علیه و آله فیسلمون علیه ثم یاتون قبر امیرالمومنین علیه السلام فیسلمون علیه ثم تاتون قبر الحسن فیسلمون علیه ثم یاتون قبر الحسین علیه السلام فیسلمون علیه ثم یعرجون الی السمائ قبل ان تغیب الشمس .

ترجمه :

46. راوی می گوید: شنیدم که از امام صادق علیه السلام فرمودند: هیچ کدام از مخلوقات خداوند بیشتر از فرشتگان نیستند. و همانا و محققا در هر شب هفتاد هزار فرشته از آسمان پایین آمده و تمامی شب خانه کعبه را طواف می کنند و هنگامی طلوع فجر بر سر قبر پیامبر صلی الله علیه و آله آمده و به او سلام می کنند. آنگاه سر قبر امیرالمؤ منین علیه السلام آمده و به او سلام می کنند. سپس بر سر قبر امام حسن علیه السلام آمده و به او سلام می کنند و آنگاه بر سر قبر امام حسین

علیه السلام آمده و به او سلام می کنند. آنگاه قبل از طلوع خورشید به سوی آسمان باز می گردند. سپس فرشتگان روز که هفتاد هزار فرشته هستند، پایین آمده و تمامی روز خانه کعبه را طواف می نمایند. و هنگامی که غروب آفتاب نزدیک شد، سر قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده و به او سلام می کنند. سپس بر سر قبر امیرالمؤ منین علیه السلام آمده و به او سلام می کنند. آنگاه سر قبر امام حسن علیه السلام آمده و به او سلام می کنند. سپس سر قبر امام حسین علیه السلام آمده و به او سلام می کنند. آنگاه قبل از غروب خورشید به آسمان باز می گردند.

حدیث : 47

ابی رحمه قال حدثنی احمد بن ادریس عن محمد بن احمد عن الحسین بن عبیدالله عن الحسن بن علی ابی عثمان عن محمد بن فضیل عن اسحاق بن عمار عن ابی عبدالله علیه السلام قال ما بین قبر الحسین بن علی علیه السلام الی السماء السابعه مختلف الملائکه .

ترجمه :

47. امام صادق علیه السلام فرمودند: بین قبر امام حسین علیه السلام تا آسمان هفتم محل رفت و آمد فرشتگان است .

حدیث : 48

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین عن محمد بن اسماعیل عن حنان بن سدیر قال قال ابو عبدالله علیه السلام زوروه یعنی قبر الحسین علیه السلام و لا تجفوه فانه سید الشهداء و سید شباب اهل الجنه .

ترجمه :

48. امام صادق علیه السلام فرمودند: زیارت کنید او را - یعنی قبر امام حسین علیه السلام - و به او جفا نکنید.

زیرا همانا او سرور شهدا و جوانان بهشت است .

حدیث : 49

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن حماد بن عیسی عن ربعی بن عبدالله قال قلت لابی عبدالله علیه السلام بالمدینه قبور الشهدا قال الیس افضل الشهدا عندک الحسین علیه السلام و الذی نفسی بیده ان حول قبره اربعه الاف ملک شعث غبر یبکونه الی یوم القیامه .

ترجمه :

49. راوی می گوید: از امام صادق علیه السلام در مدینه پرسیدم : قبور شهدا کجاست ؟ فرمودند: آیا امام حسین علیه السلام را برترین شهدا نمی دانی . به کسی که جانم به دست اوست ، همانا اطراف قبر او چهار هزار فرشته ژولیده موی غبار آلود هستند که تا روز قیامت بر او می گریند.

حدیث : 50

ابی رحمه قال حدثنا سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن ابی داود المسترق عن ام سعید الاحمسیه قالت کنت عند ابی عبدالله علیه السلام و قد بعثت من یکتری لی حمارا الی قبور الشهدا فقال علیه السلام ما یمنعک من سید الشهداء قالت قلت و من هذا جعلت فداک قال فذاک الحسین بن علی علیهماالسلام قالت قلت و ما لمن زاره قال حجه و عمره و من الخیر کذا و کذا عد ثلاث مرات بیده .

ترجمه :

50. ام سعید احمسیه می گوید: نزد امام صادق علیه السلام بودم و کسی را فرستاده بودم تا برای زیارت قبور شهدا الاغی برایم کرآیه کند. آن حضرت علیه السلام فرمودند: چرا به زیارت سید الشهدا نمی روی ؟ عرض کردم سیدالشهدا کیست ، فدایت

گردم .. فرمودند: سیدالهشداء امام حسین علیه السلام است . عرض کردم : کسی که او را زیارت کند، چه ثوابی دارد؟ فرمودند: یک حج و یک عمره و چنین برکتها و فضیلتهایی دارد، و با دست اشاره کردند که سه برابر این فضیلتها و برکات را دارد.

حدیث : 51

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن الحکم بن مسکین عن ام سعید الاحمسیه قالت جئت الی ابی عبدالله علیه السلام فدخلت علیه و جاءت الجاریه فقالت قد جئتک بالدابه فقال علیه السلام یا ام سعید حدثینی ای شی هذه الدابه این تبغین این تذهبین قالت قلت لازور قبور الشهداء فقال اخبرنی ذلک الیوم ما اعجبکم یا اهل العراق تاتون الشهداء من سفر بعید و تترکون سید الشهداء الا تاتونه قالت قلت له من سید الشهداء فقال الحسین بن علی علیهماالسلام قالت قلت انی امراه فقال لا باس بمن کان مثلک ان تذهب الیه و تزوره قلت ای شی لنا فی زیارته قال تعدل حجه و عمره و اعتکاف شهرین فی المجسد الحرام و صیامهما.

ترجمه :

51. ام سعید احمسیه می گوید: در خدمت امام صادق علیه السلام بودم . کنیزم آمد و گفت : چهار پا را آوردم . آن حضرت علیه السلام فرمودند: ای ام سعید! چهار پا برای چیست ؟ کجا می خواهید بروید؟ عرض کردم : می خواهیم به زیارت قبور شهدا برویم . آن حضرت علیه السلام فرمودند: باعث شگفتی است که شما اهل عراق با یک سفر دور و دراز به زیارت قبور شهدا می آیید و زیارت سیدالشهدا را ترک می

کنید. چرا به زیارت او نمی روید؟ عرض کردم سیدالشهدا کیست ؟ فرمودند: امام حسین علیه السلام . عرض کردم او برود و او را زیارت کند: هیچ اشکالی ندارد که مانند تو به زیارت او برود و او را زیارت کند و عرض کردم : زیارت او چه ثوابی دارد؟ فرمودند: برابر با یک حج و یک عمره و دوماه اعتکاف در مسجدالحرام و دو ماه روزه است .

حدیث : 52

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنا علی بن الحسین السعد آبادی عن احمد بن ابی عبدالله البرقی عن ابیه عن ابن مسکان عن هارون بن خارجه عن ابی عبدالله علیه السلام قال قال الحسین بن علی علیهماالسلام انا قتیل العبره قتلت مکروبا و حقیق علی الله ان لا یاتینی مکروب الا رده و قلبه الی اهله مسرورا.

ترجمه :

52. امام صادق علیه السلام نقل می نمایند که امام حسین علیه السلام فرمودند: من کشته گریه هستم . در حال شهید شدم که اندوهگین بودم . سزاوار است غمزده ای به زیارت من نیاید، مگر این که خداوند او را خوشحال کنزد خانواده اش باز گرداند.

امام راض علیه السلام عرض کردم : کسی که قبر یکی از امامان علیهماالسلام را زیارت نماید چه ثوابی دارد؟ فرمودند: ثواب زیارت قبر امام حسین علیه السلام را دارد. عرض کردم : کس که قبر امام کاظم علیه السلام را زیارت نماید، چه ثوابی دارد؟ فرمودند: ثواب زیارت قبر امام حسین علیه السلام را دارد.

حدیث : 2

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصافر عن العباس بن معروف عن علی بن مهزیار قال قلت لابی جعفر علیه السلام ما لمن اتی قبر الرضا علیه السلام قال الجنه و الله .

ترجمه :

2. راوی می گوید خدمت امام جواد علیه السلام عرض کردم : کسی که قبر امام رضا علیه السلام را زیارت نماید، چه ثوابی دارد؟ فرمودند: بخدا سوگند پاداش او بهشت است .

حدیث : 3

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عیسی عن احمد بن محمد بن ابی نصر البزنطی قال قرات فی کتاب ابی الحسن الرضا علیه السلام ابلغ شیعنی ان زیارتی تعدل عندالله الف حجه قال فقلت لابی جعفر علیه السلام ال حجه قال ای و الله و الف و الف حجه لمن زاره عارفا بحقه و قال الصادق علیه السلام من زار و احدا منا کان کمن زار الحسین علیه السلام

ترجمه :

3. راوی می گوید در نامه امام رضا علیه السلام چنین آمده بود: به شیعیان من بگویید که زیارت من نزد خداوند برابر با هزار حج است . راوی می گوید. به امام جواد عرض کردم : هزار حج ؟! فرمودند: آری بخدا سوگند!

و برای کسی که او را با شناخت حقش زیارت نماید، برابر با یک هزار حج است .

و امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که یکی از ما را زیارت نماید، مانند این است که امام حسین علیه السلام را زیارت کرده است .

نیکی کند و به دوستان صالح ما نیکی کند، ثواب به ما برای او نوشته می شود. و کسی که نتواند ما را زیارت کند و دوستان صالح ما را زیارت نماید، ثواب زیارت ما برای او نوشته می شود.

پس از پیامبران و رسولان دارند. بنابراین ، اهل قرآن را ضعیف و حقوق آنها را کم نشمارید. زیرا آنان نزد خداوند مقام ارجمندی دارند.

اسانی یاد بگیرد همراه با نیکوکاران می باشد.

عزوجل نیز دو لباس بهشتی به او می پوشاند و بر سرش تاج کرامت می گذارد. آنگاه خطاب به قرآن می فرماید: آیا راضی شدی ؟ و قرآن می گوید: من بهتر از این را برای او می خواستم . آنگاه خداوند در امان بودن را به دست راست و جاودانگی در بهشت را به دست چپش می دهد. سپس وارد بهشت می شود. و در بهشت به او می گویند: یک آیه بخوان و یک درجه بالا برو. آنگاه به قرآن خطاب می شود: به ارزویت رسیدی و راضی شدی ؟ و قرآن می گوید: خداوندا! بله . امام علیه السلام فرمودند: کسی که خیلی قرآن بخواند و آن را حفظ نماید، خداوند دوباره این ثواب را به او می دهد.

پنجاه حسنه برای او می نویسد و کسی که در غیر نماز ان را بخواند، در مقابل هر حرفی ده حسنه برای او نوشته می شود.

نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند: ای رسول خدا! بهترین مردان کیست ؟ آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند: فرود آیند ه و کوچ کننده . پرسیدند: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله فرود ایند ه و کوچ کننده کیست ؟ فرمودند: شروع کننده و پایان دهنده و کسی که قرآن را شروع کند و آن را ختم کند، نزد خداوند دعای مستجابی دارد.

گویندگان نوشته می شود. و کسی که صد آیه بخواند، از نمازگزاران نوشته می شود. و کسی که صد آیه بخواند، از نمازگزاران نوشته می شود. و کسی که دویست آیه بخواند، از خاشعین نوشته می شود و کسی که سیصد آیه بخواند، از رستگاران نوشته می گردد. و کسی که پانصد آیه بخواند، از کوشش کنندگان نوشته می شود و کسی که هزار آیه بخواند، یک قنطار برای او نوشته می شود. که هر قنطاری پانصد هزار مثقال طلاست . و هر مثقال بیست و چهار قیراط است و کوچکترین قیراط باندازه کوه احد و بزرگترین آن باندازه وسعت ما بین زمین و آسمان است .

دچار هیچ گونه آفتی نخواهد شد. شیطان به او نزدیک نشده و قرآن را فراموش نخواهد کرد.

آن را بزرگ بدانید و تکریم نمایید و اگر مردم می دانستند در آن چیست ، آن را ترک نمی کردند.

یوم القیامه مع الشهداء

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که سوره کهف را در هر جمعه بخواند، نمی میرد مگر شهید و خداوند او را با شهدا بر می انگیزاند و در روز قیامت همراه با شهدا خواهد بود.

مورد محاسبه قرار نداده و منزل او در (فردوس اعلی ) (بهشت برتر) خواهد بود.

من نخواهد نوشت . و این دو سوره نزد خداوند منزلت زیادی دارند.

سوره ها را در روز تلاوت نماید، در آن روز هیچ گونه ناگواری نخواهد دید. و آن قدر از خیر دنیا و آخرت به او می دهند که به فکرش نرسیده و آن را آرزو نکرده است .

و تعالی اشفع عبدی اشفعک فی جمیع ما تشفع و سلنی عبدی اعطک جمیع ما تسال فیسال فیعطی و یشفع فیشفع و لا یحاسب و لا یوقف مع من یوقف و لا یذل مع من یذل و لا ینکب بخطیئه و لا بشی من سوء عمله و یعطی کتابا منشورا حتی یهبط من عند الله فیقول الناس باجمعهم سبحان الله ما کان لهذا العبد من خطیئه واحده و یکون من رفقا محمد صلی الله علیه و آله

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن سوره یاسین است . کسی که قبل از خواب یا در روز آن را تلاوت کند، در آن روز محفوظ بوده و روزی می خورد. و کسی که در شب قبل از خواب ان را تلاوت نماید، خداوند هفتاد هزار فرشته را بگمارد تا او را از شر شیطان رانده شده و هر آفتی حفظ نمایند، و اگر در فردای آن شب بمیرد، خداوند او را به بهشت می برد و سی هزار فرشته به هنگام غسل او حاضر می شوند که همگی برای او استغفار می نماین و با استغفار برای او، تا قبرش او را تشییع می نمایند، و هنگامی که وارد قبرش می شود، آن هفشتگان در داخل قبر او عبادت می کنند و ثواب عبادت آنان برای او خواهد بود، و باندازه میدان دید چشمهایش ، قبرش را وسعت می بخشد، از فشار قبر ایمن خواهد بود، و پیوسته از قبرش تا پهنه آسمان نوری می درخشد، تا هنگامی که خداوند او را از قبرش خارج نماید و هنگامی که او

را از قبرش خارج نموده ، فرشتگان خداوند پیوسته با او هستند و او را بدرقه کرده با او صحبت نموده ، در صورت او می خندند و او را به تمامی خیرات مژده می دهند. و بدین ترتیب ، او را از پل صراط و میزان عبور داده و بگونه ای او را به خداوند نزدیک می نمایند که کسی نزدیکتر از او به خدا نباشد، مگر فرشتگان مقرب خدا و پیامبران فرستاد ه او. او همراه با پیامبران در برابر خداوند می ایستد و هنگامی که دیگران غم و اندوه دارند و بی تابی می نمایند، او غم و اندوهی نداشته ، و بی تابی نمی نماید. آنگاه پروردگار متعال به او می فرماید: شفاعت کن که من همه شفاعتهای تو را می پذیرم و بخواه که هر چه را بخواهی به تو عطا می نمایم و او نیز می خواهد و عطا می شود و شفاعت می کند و پذیرفته می شود. و هنگامی که از عده ای حساب می کشند و آنان را نگهداشته و ذلیل می شوند، او حسابی نداشته و او را نگه نمی دارند، ذلیل نمی شود، بخاطر هیچ کدام از کارهای بدش بدبخت نمی شود و نامه عملش را باز کرده و به او می دهند. آنگاه از نزد خداوند پایین می آید و مردم می گویند: سبحان الله ! (70) این بنده خدا هیچ خطایی نداشت و از همنشینان حضرت محمد صلی الله علیه و آله است .

حدیث : 2

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن

الحسین بن ابی الخطاب عن علی بن اسباط عن یعقوب بن سالم عن ابی الحسن العبدی عن جابر الجعفی عن ابی جعفر علیه السلام قال من قرا یس فی عمره مره واحده کتب الله له بکل خلق فی الدنیا و بکل خلق فی الاخره و فی السماء بکل واحد الفی حسنه و محا عنه مثل ذلک و لم یصبه فقر و لا غرم و لا هدم و لا نصب و لا جنون و لا جذام و لا وسواس و لا داء یضره و خفف الله عنه سکرات الموت و اهواله و ولی لقائه و الرضا بالثواب فی آخرته و قال الله تعالی لملائکته اجمعین من فی السماوات و من فی الارض قد رضیت عن فلان فاستغفروا له .

ترجمه :

2. امام باقر علیه السلام فرمودند: کسی که یک بار در عمر خود سوره یس را بخواند، خداوند به شماره هر آفریده ای در دنیا و هر آفریده ای در آخرت و در آسمان دو هزار حسنه برای او نوشته و دو هزار گناه او را پاک می نماید و دچار فقر، زیان مالی ، زیر آوار ماندن ، بیچارگی ، دیوانگی ، جذام ، وسواس و بیماری زیانبخش نمی شود. و خداوند سختیهای مرگ و ترسهای آن را برای او اسان نموده و قبض روح او را خود به دست می گیرد و از کسانی خواهد بود که خداوند برای آنان گستردگی در زندگی ، خوشحالی هنگام زیارت خداوند و رضایت به ثواب الهی را در آخرت برای آنان تضمین نموده است . و خداوند متعال به تمام فرشتگان آسمانی و زمینیش می فرماید: همانا که

از فلانی راضی شدم ، پس برای او استغفار نمایید.

مقرب و ادخله الله الجنه و کل من احب من اهل بیته حتی خادمه الذی یخدمه و ان لم یکن فی حد عیاله و لا فی حد من یشفع فیه .

ترجمه :

1. امام باقر علیه السلام فرمودند: کسی که سوره (ص ) را در شب جمعه بخواند، آن قدر خیر دنیا و آخرت به او می دهند که به هیچ کسی ، جز پیامبر مرسل یا فرشته مقرب نداده اند و خداوند او و هر کسی از خانواده اش را که او بخواهد، حتی خدمتکارش را به بهشت می برد، اگرچه او همرتبه افراد خانواده اش یا کسانی نباشد که شفاعتشان می نماید.

آتش حرام می گرداند و در بهشت برای او هزار شهر می سازد که در هر شهری هزار قصر و در هر قصری صد حورالعین است . و علاوه بر این ، دو چشمه آب جاری ، دو چشمه آب که زیر درختان جاری است ، دو چشمه سرسبز و خرم ، حورالعین هایی در سراپرده (که چشم کسی به آنها نیفتاده است و انواع گوناگون نعمتها و میوه ها نعمتها و میوه ها و از هر میوه ای دو نوع (که یک نوع آن دنیایی و نوع دیگر آخرتی است ) خواهد داشت .

نمی دانستی و اگر می دانستی که این سوره چیست و چه ثوابی دارد هیچ گاه از قرائت آن دلتنگ نمی گشتی . اما من بزودی تو را به پاداشت می رسانم . (آنگاه خداوند می فرماید): او را به بهشت ببرید. و قصری از یاقوت سرخ در بهشت برای اوست که درها، بالای آن و پله های آن نیز از همان جنس یاقوت سرخ است بیرون آن از داخل و داخل آن از بیرون دیده می شود. علاوه بر ایت ، هزار کنیز و هزار غلام کودک خواهد داشت که همیشه کودک باقی می مانند و خدای عزوجل (در قرآن ) آنها را توصیف نموده است .

همسایگان و دوستان ، آشنایان و همه نزدیکان او را مورد رحمت خود قرار می دهد، و همانا عرش ، کرسی و فرشتگان مقرب بخدا در روز قیامت برای او استغفار می نمایند.

اذا کان ممن یدمن قراء تها نادی مناد یوم القیامه حتی تسمع الخلائق انت من عبادی المخلصین الحقوه بالصالحین من عبادی و ادخلوه جنات النعیم و اسقوه من الرحیق المختوم بمزاج الکافور.

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: با قرائت سوره فتح اموال ، زنان و بردگان خود ر از نابودی حفظ کنید. همانا کسی که بر قرائت آن مداومت نماید، در روز قیامت منادی او را بگونه ای که مردم می شنوند ندا می کند: تو از بندگان مخلص من هستی . او را به بندگان صالحم ملحق نمایید. در بهشتهای نعمت واردش کنید و به او نوشابه سربسته ای بدهید که چون کافور (خنک ) است .

. و آنان روسفید می شوند آنگاه خداوند به آنان می فرماید: هر که را دوست دارید شفاعت کنید. و آنان بی حساب شفاعت می کنند. بگونه ای که کسی باقی نمی ماند که برایش شفاعت کنند. سپس می فرماید: وارد بهشت شوید و در هر جای آن که می خواهید ساکن شوید.

حدیث : 2

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله عن یعقوب بن یزید عن ابن ابی عمیر عن هشام او بعض احصابنا عمن حدثه عن ابی عبدالله علیه السلام قال من قرا سوره الرحمن فقال عند کل (فبای آلا ربکما تکذبان )

لا بشی من آلائک رب اکذب فان قراها لیلا ثم مات مات شهیدا و ان قراها نهارا فمات مات شهیدا.

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که سوره الرحمن را بخواند و هر بار که آیه (فبای الا ربکما تکذبان ) را می خواند، بگوید، (لا بشی من الائک رب اکذب ) (72)، اگر در شب آن را بخواند و بمیرد شهید مرده است و اگر در روز بخواند و بمیرد باز هم شهید مرده است .

هذه السوره لا میر المومنین .

خاصه لا یشر که فیها احد.

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که در هر شب جمعه سوره واقعه را بخواند، خداوند او را دوست خواهد داشت ، محبت او را در دل همه مردم می افکند، هیچ گاه در دنیا گرفتار فلاکت ، فقر، نداری و آفتی از آفات دنیا نمی شود و از دوستان امیرالمؤ منین علیه السلام خواهد بود. این سوره مخصوص امیرالمؤ منین علیه السلام است و هیچ کس با او در آن شریک نیست .

حدیث : 2

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن یحیی قال حدثنی احمد بن معروف عن محمد بن حمزه قال قال الصادق علیه السلام من اشتاق الی الجنه و الی صفتها فلیقرا الواقعه و من احب ان ینظر الی صفه النار فلیقرا سجده لقمان .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که مشتاق بهشت و اوصاف بهشت است ، باید سوره واقعه را بخواند و کسی که می خواهد اوصاف جهنم را بنداند، باید سوره لقمان را بخواند.

حدیث : 3

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن العباس عن حماد بن عمرو عن زید الشحام عن ابی جعفر علیه السلام قال من قرا الواقعه کل لیله قبل ان ینام لقی الله عزوجل و وجهه کالقمر لیله البدر.

ترجمه :

3. امام باقر علیه السلام فرمودند: کسی که هر شب قبل از خواب سوره واقعه را بخواند، خدای عزوجل را در حالی ملاقات می کندد که صورت او مانند ماه شب چهارده است .

رحمه الله قال حدثنی احمد بن ادریس عن محمد بن احمد عن محمد بن حسان عن اسماعیل بن مهران عن الحسن بن علی عن الحسین بن ابی العلاء عن ابی عبدالله علیه السلام قال من قرا سوره الحدید و المجادله فی صلاه فریضه ادمنها لم یعذبه الله حتی یموت ابدا و لا یری فی نفسه و لا فی اهله سوا ابدا ولا خصاصه فی بدنه .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که همیشه در نماز واجب سوره حدید و مجادله را بخواند، خداوند تا هنگام مرگش هیچ گاه او را عذاب نخواهد کرد، خود و خانواده اش دچار مصیبتی نمی شوند، و بدنش سالم و بی عیب خواهد ماند.

و فرشته ای نمی ماند، مگر این که بر او درود فرستاده و برای او استغفار می نمایند و اگر بمیرد، شهید مرده است .

شمر عن جابر قال سمعت ابا جعفر علیه السلام یقول من قرا بالمسبحات کلها قبل ان ینام لم یمت حتی یدرک القائم علیه السلام و ان مات کان فی جوار النبی صلی الله علیه و آله

ترجمه :

2. راوی می گوید: شنیدم که امام باقر علیه السلام فرمودند: کسی که قبل از خواب همه مسبحات (73) را بخواند، تا حضرت حجت عج را درک نکند، نخواهد مرد و اگر بمیرد،، در پناه حضرت رسول صلی الله علیه و آله خواهد بود.

شوهر دیده به همسری به او عطا می نماید، ان شاء الله .

نخواهد مرد، مگر سیراب و برانگیخته نخواهد شد. مگر سیراب و وارد بهشت نخواهد شد، مگر سیراب .

چیزی در کنار او نیست ، مگر این که برای او شهادت می دهد، حتی مو، پوست ، گوشت ، خون ، رگها، اعصاب ، استخوانها، و همه ذرات وجودش که بر روی زمین است . پروردگار متعال نیز می فرماید: شهادت شما در مورد بنده ام را پذیرفته و آن را روا گردانیدم . او را به بهشتهایم ببرید تا هر کجا را که می خواهد انتخاب کند و آن جا را بدون منتی از من و تنها از روی لطف و تفضل من ، به او بدهید و گوارای گوارای او باشد.

عن الحسن عن ابیه عن الحسین بن ابی العلاء عن ابی عبدالله علیه السلام قال من قرا انا انزلناه فی فریضه من فرائض الله نادی مناد یا عبدالله غفر الله لک ما مضی فاستانف العمل .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که در یکی از نمازهای واجب سوره قدر را بخواند، منادی ندا می دهد، ای بنده خدا! گناهان گذشته ات را آمرزیدند، عملت را از نوع شروع کن .

بر تو حلال کردم . در هر کجای آن که می خواهی و دوست داری ، ساکن شو که کسی تو را از آن منع نکرده و دور نمی کند.

می نمایند: که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که هنگام خواب سوره تکاثر را بخواند، از عذاب قبر در امان خواهد بود.

بعثه الله یوم القیامه علی مرکب من مراکب الجنه حتی یقعد علی موائد النور یوم القیامه .

قال مصنف هذا الکتاب رضی الله عنه من قرا سوره الفیل فلیقرا معها لا یلاف فی رکعه فریضه فانهما جمیعا سوره واحده و لا یجوز التفرد بواحده منهما فی رکعه فریضه .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که سوره قریش را زیاد بخواند خداوند او را بر مرکبی از مرکبهای بهشتی بر می انگیزد تا در روز قیامت بر سفره های نور بنشیند.

مولف این کتاب می گوید: کسی که در یک رکعت نماز واجب سوره فیل را می خواند، باید همراه آن سوره قریش را نیز بخواند، زیرا این دو با هم یک سوره محسوب می شود و در یک رکعت نماز واجب نمی توان یکی از این دو را به تنهایی خواند.

روز قیامت با نامه ای می آید که سخن می گوید و خداوند ان را از قبرش بیرون آورده که امان نامه است برای عبور از پل جهنم ، جهنم و صدای جهنم ، همه چیزهایی که با او روبه رور می شوند، او را مژده داده و از خیرهایی که در انتظار اوست سخن می گویند تا وارد بهشت شود و باندازه ای درهای خیر بروی آو گشوده می شود که پیش از این به ذهنش نرسیده و آن را آرزو نکرده است .

عبدالله علیه السلام قال من اصابه مرض او شده و لم یرا فی مرضه او شدته بقل هو الله احد ثم مات فی مرضه او فی تلک الشده التی نزلت به فهو من اهل النار.

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که بیمار یا گرفتار شود و در آن هنگام سوره توحید را نخواند و در آن بیماری یا گرفتاری مرگش فرا رسد، جهنمی است .

حدیث : 4

و بهذاالاسناد عن الحسن عن سیف بن عمیره عن ابی بکر الحصضرمی عن ابی عبدالله علیه السلام قال من کان یومن بالله و الیوم الاخر فلا یدع ان یقرا فی دبر الفریضه بقل هو الله احد فانه من قراها جمع الله له خیر الدنیا و الاخره و غفر الله له و لوالدیه و ما ولدا.

ترجمه :

4. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که به خدا و روز قیامت ایمان دارد، باید پس از نماز واجب خود سوره توحید را بخواند، کسی که این کار را انجام دهد، خداوند خیر دنیا و آخرت را به او عطا نموده و او و پدر و مادر و خواهران و برادرانش را می آمرزد.

حدیث : 5

ابی رحمه الله قال حدثنا محمد بن یحیی قال حدثنی محمد بن احمد عن احمد بن هلال عن عیسی بن عبدالله عن ابیه عن جده عن امیرالمؤ منین علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله من قرا قل هو الله احد مائه مره حین یاخذ مضجعه غفر الله له ذنوب خمسین سنه .

ترجمه :

5. امیرالمؤ منین علیه السلام نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: کسی که

به هنگام خواب صد بار سوره توحید را بخواند، خداوند گناهان پنجاه سال او را می بخشد.

حدیث : 6

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن ابراهیم بن هاشم عن النوفلی عن السکونی عن جعفر بن محمد عن ابیه علیهماالسلام قال ان النبی صلی الله علیه و آله صلی علی سعد بن معاذ فقال لقد و افا من الملائکه تسعون الف ملک و فیهم جبرئیل علیه السلام یصلون علیه فقلت له یا جبررئیل بما استحق صلاتکم علیه فقال بقراء ه قل هو الله احد قائما و قاعدا و راکبا و ماشیا و ذاهبا و جائیا.

ترجمه :

6. امام باقر علیه السلام از پدرش علیه السلام نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله بر جنازه سعد بن معاذ نماز خواند ند و فرمودند: نود هزار فرشته که جبرییل نیز در میان آنان بود، امدند و بر او نماز خواند ند. من از جبرییل پرسیدم چرا بر جنازه او نماز خواندید؟ جبرییل گفت : بخاطر این که نشسته و ایستاده ، سواره و پیاده و در حال رفت و بازگشت سوره توحید را می خواند.

حدیث : 7

و بهذاالاسناد عن الحسن عن ابان بن عثمان عن قیس بن الربیع عن ابی عبدالله علیه السلام قال من اوی الی فراشه فقرا قل هو الله احد احدی عشره مره حفظه الله فی داره و فی دویرات حوله .

ترجمه :

7. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که به بستر خواب رود و یازده بار سوره توحید را بخواند، خداوند او را در خانه اش و خانه های اطرافش حفظ می نماید.

حدیث :

8

حدثنی احمد بن محمد عن ابیه قال حدثنی محمد بن احمد عن ابی الحسن النهدی عن رجل عن فضیل بن عثمان قال اخبرنی رجل عن عمار بن جهم الزیات عن عبدالله بن حی قال سمعت امیرالمومنین علیه السلام یقول من قرا قل هو الله احد احدی عشره مره فی دبر الفجر لم یتبعه فی ذلک الیوم ذنب و ان رغم انف الشیطان .

ترجمه :

8. راوی می گوید از امیرالمؤ منین علیه السلام شنیدم که فرمودند: کسی که پس از نماز صبح یازده بار (قل هو الله احد) بخواند، درآن روز گناهی از او سر نمی زند، گرچه شیطان خوار شود (یعنی شیطان هر چه تلاش کند، نتواند انسان را به گناه بکشاند، و بدین ترتیب خوار شود.

حدیث : 9

ابی رحمه الله عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علی عن الحسن بن جهم عن ابراهیم بن مهزم عن رجل سمع اباالحسن علیه السلام یقول من قدم قل هو الله احد بینه و بین جبار منعه الله منه بقراء تها بین یدیه و من خلفه و عن یمینه و عشن شماله فاذا فعل ذلک رزقه الله خیره و منعه شره و قال اذا خفت امرا فاقرا مائه آیه من القرآن من حیث شئت ثم قل اللهم اکشف عنی البلاد ثلاث مرات .

ترجمه :

9. راوی می گوید از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمودند: کسی که پیش از ملاقات با ظالمی (قل هوالله احد) بخواند، خداوند از روبرو، پشت سر، سمت راست و سمت چپ از او دفاع کرده ، مانع رسیدن شری از طرف آن ظالم به او شده و خیر

آن ظالم را نصیب او می نماید. و نیز فرمودند: هنگامی که از چیزی ترسیدی صد آیه قرآن بخوان ، از هر کجای آن که خواستی . آنگاه سه بار بگو: خدایا این بلا را از من دور کن .

حدیث : 10

ابی رحمه الله عن رجل بن یحیی العطار عن محمد بن احمد عن الحسن بن علی بن ابی عثمان عن رجل عن حفص بن غیاث قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول لرجل اتحب البقاء فی الدنیا قال نعم قال و لم قال لقراءه قل هو الله احد فسکت عنه ثم قال من بعد ساعه یا حفص من مات من اولیائنا و شیعتنا و لم یحسن القرآن علم فی قبره لیرفع الله فیه به درجته فان درجات الجنه علی قدر عدد آیات القرآن فیقال لقاری ، القران اقرا وارق .

ترجمه :

10. حفض بن غیاث می گوید شنیدم که امام صادق علیه السلام از مردی پرسیدند: آیا بقای در دنیا را دوست داری ؟ آن مرد جواب داد: بله . پرسیدند چرا؟ جواب داد: برای قرائت (قل هو الله احد). پس از مدتی امام علیه السلام فرمودند: ای حفص ! اگر یکی از دوستان و شیعیان ما بمیرد و قرآن را بخوبی بلد نباشد، در قبر به او می آموزند، تا خداوند درجه اش را بالا ببرد. زیرا همانا درجات بهشت باندازه ای تعداد آیات قرآن است . و در آن جا به قاری قرآن می گویند بخوان و بالا برو

اسماعیل به مهران عن الحسین بن ابی العلاء عن ابی عبیده الحذاء عن ابی جعفر علیه السلام قال من اوتربالمعوذتین و قل هو الله احد قیل له یا عبدالله ابشر فقد قبل الله و ترک

ترجمه :

1. امام باقر علیه السلام فرمودند: کسی که در نماز (وتر) سوره ناس ، فلق و (قل هو الله احد) را بخواند، به او می گویند: ای بنده خدا! مژده بده که خداوند (وتر) تو را قبول کرد.

از: کشتن انسان - اگر جهت شرعی نداشته باشد، ترک حقوق پدر و مادر (یعنی آزار رساندن به آنان ، خوبی نکردن به آنان و نافرمانی از آنان )، رباخواری ، بازگشت از منطقه اسلامی به منطقه کفر پس از ههجرت از آن به منطقه اسلامی ، تهمت زدن به پاکدامن ، خوردن مال یتیم و فرار از میدان نبرد.

حدیث : 2

ابی رحمه الله عن سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عیسی عن الحسین بن سعید عن محمد بن الفضیل عن ابی الحسن الرضا علیه السلام فی قول الله عزوجل (ان تجتنبوا کبائر ما تنهون عنه نکفر عنکم سیئاتکم ) قال من اجتنب ما اوعد الله علیه النار اذا کان مومنا کفر عنه سیئاته .

ترجمه :

2. امام رضا علیه السلام درباره معنی این آیه (اگر از گناهان کبیره ای که از آن نهی شده اید دست بردارید، گناهان شما را می پوشانیم ) (75) فرمودند: اگر هر مومنی از گناهانی که خداوند به مرتکب آن وعده جهنم داده است پرهیز نماید، خداوند گناهان او را می پوشاند.

ابالی و انا ارحم الراحمین .

ترجمه :

1. راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند عزوجل به داود پیامبر علیه السلام وحی کرد: ای داود! همانا اگر بنده مؤ من من گناه کند، آنگاه بازگردد و از آن گناه توبه کند و هنگام یاد آوری آن از من خجالت بکشد، حتما ان را آمرزیده ، آن گناه را از یاد فرشتگان نویسنده گناهان برده ، آن گناه را تبدیل به حسنه نموده و برایم اهمیت ندارد و من مهربانترین مهربانانم

زاهد و العالم ینتفع بعلمه خیر و افضل من عباده سبعین الف عابد.

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: یک عالم بهتر از از هزار عابد و هزار زاهد است . یک عالم که از عملش سود برند، بهتر و برتر از عبادت هفتاد هزار عابد است .

وارثان پیامبرانند. و همانا پیامبران در هم و دینار از خود باقی نمی گذارند وارث آنها علم است . و کسی که از انها علمی بگیرد، به بهره زیادی رسیده است .

حدیث : 2

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن عمه محمد بن ابی القاسم عن محمد بن علی الکوفی عن الحسن بن علی بن یوسف عن مقاتل بن مقاتل عن الربیع بن محمد المسلی عن جابر بن یزید الجعفی عن ابی جعفر علیه السلام قال ما من عبد یغدو فی طلب العلم او یروح الا خاض الرحمه و هتفت به الملائکه مرحبا بزائر الله و سلک منالجنه مثل ذلک المسلک .

ترجمه :

2. امام باقر علیه السلام فرمودند: هیچ بنده ای در طلب علم شب یا روز را به پایان نمی برد، مگر این که وارد رحمت خداوند شده و فرشتگان او را ندا می کنند: آفرین بر زائر خداوند: و از همان راهی که در پی علم رفته است ، به بهشت می رود.

چیزی کم شود. و هر بنده ای از بندگان خدا رسم بدی را ایجاد کند، او نیز گناهی همچون گناه عمل کننده به آن رسم خواهد داشت ، بدون این که بار گناه انان سبکتر شود.

خالد عن اسماعیل بن مهران عن سیف بن عمیره عمن سمع ابا عبدالله علیه السلام قال یقول من کف غضبه ستر الله عورته .

ترجمه :

2. راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که خشم خود از مردم بازدارد، خداوند عیب او را بپوشاند.

ثواب الامام العادل و التاجر الصدوق و اشیخ الذی یفنی عمره فی طاعه الله

ثواب پیشوای عادل ، تاجر راستگو و پیری که عمر خود را در طاعت خدا سپری کردهباشد. حدیث : 1

ابی رحمه الله قال حدثنی عبدالله بن جعفر الحمیری عن ابراهیم بن مهزیار عن اخیه علی بن مهزیار عن فضاله بن ایوب عن سلیمان بن درستویه عن عجلان عن ابی عبدالله علیه السلام قال ثلاثله یدخلهم الله الجنه بغیر حساب امام عادل و تاجر صدوق و شیخ افنی عمره فی طاعه الله .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند سه نفر را بدون حساب به بهشت می برد: پیشوای عادل ، تاجر راستگو و پیری که عمر خود را در راه اطاعت خدا صرف نموده است .

غدا حیث یسرک و لا تصغر شیئا من الشر فانک تراه غدا حیث یسووک ان الله عزوجل یقول (ان الحسنات یذهبن السیئات ذلک ذکری للذاکرین .)

ترجمه :

1. امام کاظم علیه السلام فرمودند: فریب مردم را نخور، زیرا همانا تو خود پاداش یا مجازات کارت را می بینی . و روز خود را چنین و چنان به پایان نبر، زیرا فرشتگانی همراه تو هستند که اعمالت را ثبت می نمایند. تاکنون و تاثیر هیچ چیزی را به سرعت تاثیر حسنه جدید بر گناه گذشته ندیده ام و هیچ خیری را کوچک نشمار، زیرا همانا فردا آن را در جایی می بینی که تو را ناراحت می کند. همانا خدای عزوجل می فرماید: (همانا حسنات گناهان را از بین می برند. این یاد آوری است برای اهل آن .) (76).

هر کس که تو را شناخت ، شایسته است امید خود را از تو قطع نکند.

السلام قال ایما مؤ من نفس عن مؤ من کربه نفس الله سبعین کربه من کرب الدنیا و کرب یوم القیامه و قال من یسر علی مؤ من و هو معسر یسر الله له حوائجه فی الدنیا و الاخره قال و من ستر علی مؤ من ره یخافها سترالله علیه سبعین عوره من عوراته التی یخافها فی الدنیا و الاخره قال و ان الله عزوجل فی عون المومن ما کان المومن فی عون اخیه المومن فانتفعوا بالعظه و ارغبوا فی الخیر.

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: هر مومنی که گرفتاری مؤ من دیگری را بگشاید، خداوند هفتاد گرفتاری دنیا و روز قیامت را برای او بگشاید و کسی که بر مؤ من فقیری اسان گیرد، خداوند حوائجش را در دنیا و آخرت اسان نماید. و کسی که عیب مومنی را که از آن عیب می ترسد بپوشاند، خداوند هفتاد عیب او را که از آن می ترسد، در دنیا و آخرت می پوشاند، و تا زمانی که مؤ من به برادر مومنش کمک کند، خداوند عزوجل نیز به او کمک می نماید. از این پند استفاده کنید و کارهای خوب را دوست بدارید.

کان له بذلک عند الله عزوجل دعوه مجابه .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: هر مومنی که در شب ماه رمضان به برادر مومنش غذا بدهد، خداوند بخاطر این عمل برای او مانند پاداش کسی می نویسد که سی برده مؤ من را ازاد کرده است ، و بخاطر این عمل نزد خداوند یک دعای مستجاب خواهد داشت .

حدیث : 2

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن حماد عن ابراهیم بن عمر عن ابی حمزه الثمالی عن علی بن الحسین علیه السلام قال من اطعم مومنا من جوع اطعمه الله من ثمار الجنه و من سقی مومنا من ظما سقاه الله من الرحیق المختوم و من کسا مومنا کساه الله من اثیاب الخضر.

ترجمه :

2. امام زین العابدین علیه السلام فرمودند: کسی که به مؤ من گرسنه ای غذا بدهدد، خداوند از میوه های بهشتی به اوعطا می نماید و کسی که به مؤ من تشنه ای آب دهد، خداوند از نوشابه های سربسته بهشتی به او عطا می نماید. و کسی که مومنی را بپوشاند، خداوند لباسهای سبز بهشتی او را می پوشاند.

راه خدا غذا بدهد. پاداش او همچون پاداش کسی است که فئامی از مردم را غذا بدهد. پرسیدم : فئام چیست ؟ فرمودند: صد هزار نفر.

عوامل آمرزش ، غذا دادن به مسلمان گرسنه است . راوی می گوید: آنگاه امام علیه السلام این آیه را تلاوت نمود. (یا غذا دادن در روز قحطی و گرسنگی به خویشاوند یتیم یا فقیر خاک نشین .) (77)

که قرض را برگرداند، فرشتگان بر او درود می فرستند.

حدیث : 2

و بهذاالاسناد عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن ابن سنان عن الفضیل قال قال ابو عبدالله علیه السلام ما من مسلم اقرض مسلما قرضا یرید به وجه الله الا حسب الله له اجره بحساب الصدقه حتی یرجع الیه .

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: هیچ مسلمانی بخاطر خدا به مسلمان دیگر قرض نمی دهد، مگر این که تا زمانی که مالش باز گردد، خداوند پاداش او را همانند پاداش صدقه حساب می نماید.

حدیث : 3

ابی رحمه الله قال حدثنی علی بن ابراهیم عن ابیه عن محمد بن ابی عمیر عن هیثم الصیر فی و غیره عن ابی عبدالله علیه السلام قال القرض الواحد بثمانیه عشر و ان مات احتسب بها من الزکاه .

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: ثواب قرض هیجده برابر است و اگر بمیرد آن مال جز زکات حساب خواهد شد.

حدیث : 4

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله قال حدثنی الهیثم بن ابی مسروق النهدی عن محمد بن حباب القماط عن شیخ کان عندنا قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول لان اقرض قرضا احب الی من ان اصل بمثله قال و کان یقول من اقرض قرضا فضرب له اجلا فلم یوت به عند ذلک الاجل فان له من الثواب فی کل یوم یتاخر عن ذلک الاجر مثل صدقه دینار واحد فی کل یوم .

ترجمه :

4. راوی می گوید شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: بیشتر دوست دارم قرض بدهم تا این که همانند ان را ببخشم و و نیز فرمودند کسی که قرض مدت

داری بدهد و سر وقت قرض پرداخت نشود، هر روزی که از آن وقت می گذرد، ثوابی همچون ثواب یک دینار صدقه در هر روز برای او خواهد بود.

حدیث : 5

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن ابراهیم بن هاشم عن علی بن معبد عن عبدالله بن القاسم عن عبدالله بن سنان عن ابی عبدالله علیه السلام قال قال النبی صلی الله علیه و آله الف درهم اقرضها مرتین احب الی من ان اتصدق بها مره و کما لا بحل لغریمک ان یمطلک و هو مو سر فکذلک لا یحل لک ان تععسره اذا علمت انه معسر.

ترجمه :

5. امام صادق علیه السلام نقل می نمایند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: بیشتر دوست دارم هزار درهم را دو بار قرض دهم تا این که یک بار آن را صدقه بدهم . و همانطور که حلال نیست بدهکارت با فرض توانایی ، پردات مالت را به تاخیر بیندازد، اگر می دانی توانایی ندارد، جایز نیست او را در فشار قرار دهی .

علیه السلام فرمودند: عابدی هشتاد سال خدا را عبادت کرد. آنگاه از زنی خوشش آمده و با او نزدیکی کرد. پس از نزدیکی فرشته مرگ آمد و زبانش قفل شد.

در همین هنگام سائلی آمد. او اشاره کرد که قرص نانی را که در عبایم است بردار. خداوند عمل هشتاد سال او را بخاطر ان زنا از بین برد و بخاطر آن قرص نان او را آمرزید.

حدیث : 2

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن ابن سنان عن طلحه بن زید عن جعفر بن محمد الصادق عن ابیه علیه السلام قال اول ما یبدا به یوم القیامه صدقه الماء

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام نقل می نماید که پدرم علیه السلام فرمودند: اولین چیزی که در روز قیامت ثواب ان را می دهند. صدقه آب است

حدیث : 3

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن محمد بن احمد عنالحسن بن الحسین عن معاذ بن مسلم بیاع الهروی قال کنت عند ابی عبدالله علیه السلام فذکروا الوجع فقال داووا مرضا کم بالصدقه و ما علی احدکم ان یتصدق بقوت یومه ان ملک الموت یدفع الیه الصک بقبض روح العبد فیتصدق فیقال له رد علیه الصک .

ترجمه :

3. راوی می گوید: نزد امام صادق علیه السلام بودم که سخن از بیماری به میان آمد. آن حضرت علیه السلام فرمودند: بیمارانتان را با صدقه مداوا کنید و چرا غذای یک روزتان را صدقه نمی دهید (یا چرا باندازه غذای یک روزتان صدقه نمی دهید)؟

همانا به فرشته مرگ دستور می دهند که فلان بنده را قبض روح

کن . آن بنده نیز صدقه می دهد. در این جا به فرشته مرگ می گویند که از آن دستور صرف نظر شد.

حدیث : 4

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن عبدالله بن میمون القداح عن جعفر بن محمد الصادق عن ابیه علیه السلام قال قال النبی صلی الله علیه و آله لرجل اصبحت صائما قال لا قال فعدت مریضا قال لا قال فاتبعت جنازه قال لا قال فاطمعمت مسکینا قال لا قال فارجع الی اهلک فاصبهم فانه علیهم منک صدقه .

ترجمه :

4. امام صادق علیه السلام از پدرش علیه السلام نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله به مردی فرمودند: آیا امروز روزه گرفته ای ؟ عرض کرد خیر. فرمودند: آیا از مریضی عیادت کرده ای ؟ عرض کرد. خیر. فرمودند: آیا به تشییع جنازه ای رفته ای ؟ عرض کرد خیر. فرمودند: آیا به فقیر غذا داده ای ؟ عرض کرد خیر. فرمودند: به منزل برو و خانواده ات را ببوس که همین کار صدقه است .

حدیث : 5

ابی رحمه الله قال حدثنا احمد بن ادریس عن محمد بن احمد عن یعقوب بن یزید قال وجدت فی کتاب ابن فضال عن ابی البختری عن ابی عبدالله علیه السلام قال اسماع الالصم من غیر تضجر صدقه هنیئه .

ترجمه :

5. امام صادق علیه السلام فرمودند: سخن را به گوش کر رسانیدن ، بدون دلتنگ شدن ، صدقه گوارایی است .

حدیث : 6

حدثنی الحسین بن احمد عن ابیه عن محمدبن احمد عن ابراهیم بن هاشم عن موسی بن ابی الحسن عن ابی الحسن

الرضا علیه السلام قال ظهر فی بنی اسرائیل قحط شدید سنین متواتره و کان عند امراه لقمه من خبز فوضعتها فی فیها لتاکل فنادی السائل یا امه الله الجوع فقالت المراه اتصدق فی مثل هذا الزمان فاخرجتها من فیها فدفعتها الی السائل و کان لها و لد صغیر یحتطب فی الصحراء فجا ء الذئب فاحتمله فوقعت الصیحه فعدت الام فی اثر الذئب فبعث الله تبارک و تعالی جبرئیل علیه السلام فاخرج الغلام من فم الذئب فدفعه الی امه فقال لها جبرئیل علیه السلام یا مه الله ارضیت لقمه بلقمه .

ترجمه :

6. امام رضا علیه السلام فرمودند: در بنی اسرائیل قحطی شدیدی بمدت چند سال متوالی بوجود آمد. زنی لقمه نانی داشت همین که آن را در دهانش گذاشت که بخورد، سائلی گفت : ای کنیز خدا!گرسنگی ! ان زن با خود گفت : در چنین زمانی صدقه خوب است و نان را از دهانش در آورد و به سائل داد. این زن فرزند کوچکی داشت که برای جمع آوری هیزم به صحرا رفته بود. گرگ آمد و فرزند را ربود. فرزند فریاد کشید و مادر به دنبال گرگ دوید. خداوند جبرییل به مادرش گفت : ای کنیز خدا! این لقمه گرگ در مقابل آن لقمه ای که صدقه دادی . آیا راضی شدی ؟

حدیث : 7

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله قال حدثنا احمد بن الخزرج عن فضیل بن عثمان عن ابی عبدالله علیه السلام قال من تصدق فی یوم او لیله ان کان یوم فیوم و ان کان لیله فلیل دفع الله عزوجل عنه الهم و السبع و میته السوء

ترجمه :

7. امام

صادق علیه السلام فرمودند: کسی که در روز یا شب صدقه بدهد - فرقی نمی کند - خدای عزوجل غم و غصه ، درندگان و مرگ بد را از او دور می کند.

حدیث : 8

ابی رحمه الله عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن النوفلی عن السکونی عن جعفر بن محمد الصادق عن آبائه علیهم السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله الصدقه تمنع میته السوء.

ترجمه :

8. امام صادق علیه السلام از پدرانش علیه السلام نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: صدقه از مرگ جلوگیری می کند (78).

حدیث : 9

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابی عبدالله عن محمد بن علی عن محمد بن الفضیل عن عبدالرحمن بن زید بن اسلم التنوخی عن جعفر بن محمد الصادق عن آبائه علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله ارض القیامه نار ما خلا ضل المومن فان صدقته تظله .

ترجمه :

9. امام صادق علیه السلام از پدرانش علیهم السلام نقل می نماید که رسول خدا فرمودند: زمین قیامت آتش است ، مگر سایه مؤ من . زیرا همانا صدقه او سایبان او خواهد بود.

حدیث : 10

و بهذاالاسناد عن احمد بن ابی عبدالله عن الحسن بن علی بن یقطین عن اخیه الحسین عن ابیه عن ابی الحسن الاول علیه السلام فی الرجل یکون عنده الشی ء ایتصدق به افضل ام یشتری به نسمه فقال الصدقه احب الی .

ترجمه :

10. از امام کاظم علیه السلام پرسیدند: مردی مالی دارد. آیا آن را صدقه بدهد. بهتر است

یا بنده ای بخرد (و آزاد کند)؟ فرمودند: صدقه را بیشتر دوست دارم .

این کار را انجام نده و در دست سائل قرار نمی گیرد، مگر این که قبل از آن در دست خدای بزرگ قرار بگیرد آنگاه این آیه را تلاوت نمودند: (آیا نمی دانند که همان و محققا خداوند توبه را از بندگانش پذیرفته و صدقات را می گیرد، و همانا و محققا خداوند بسیار توبه پذیر و مهربان است .) (79)

حدیث : 13

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی علی بن الحسین السعد آبادی عن احمد بن ابی عبدالله

عن ابیه عن خلف بن حماد عن اسماعیل الجوهری عن ابی بصی عن ابی جعفر علیه السلام قال لان احج حجه احب الی من ان اعتق رقبه حتی انتهی الی عشره و مثلها و مثلها حتی انتهی الی سبعین و لان اعول اهل بیت من المسلمین و اشبع جوعتهم و اکسوعریهم و اکف وجوههم عن الناس احب الی من ان احج و حجه و حجه حتی انتهی الی عشره و مثلها و مثلها حتی انتهی الی سبعین .

ترجمه :

13. امام باقر علیه السلام فرمودند: همانا بیشتر دوست دارم یک حج به جا آورم تا یک بنده آزاد نمای . و یک یک شمرد تا به ده بنده رسید و سپس ده تا ده تا شمرد تا به هفتاد بنده رسید (یک حج را بیش از آزاد کردن هفتاد بنده دوست دارم ). و همانا بیشتر دوست دارم یک خانواده مسلمان را سرپرستی نموده ، آنان را سیر نموده و بپوشانم و آبرویشان را حفظ کنم . تا یک حج به جا آورم . و همینطور یک یک شمرد تا به ده حج رسید

و ده تا ده تا شمرد تا به هفتاد حج رسید (سرپرستی یک خانواده مسلمان ، سیر نمودن ، پوشاندن و حفظ آبروی آنان بیش از هفتاد حج دوست دارم .)

حدیث : 14

و بهذاالاسناد عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن ابی نهشل عمن ذکره عن ابی عبدالله علیه السلام قال و جری ثواب المعروف علی ثمانین کفا لا جروا کلهم من غیر ان ینقص من صاحبه من

اجره شیئا.

ترجمه :

14. امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر کار خوبی توسط هشتاد نفر انجام شود، همگی پاداش خواهندداشت بدوناین که از پاداش هیچ کدام چیزی کم شود.

حدیث : 15

حدثنی محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنا عبدالله بن جعفر الحمیری عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاویه بن وهب عن عبد الاعلی عن ابی عبدالله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله افضل الصدقه صدقه عن ظهر غنی .

ترجمه :

15. امام صادق علیه السلام نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: صدقه در حال بی نیازی (بی نیازی مالی یا قلبی یا هر دو) برترین صدقه است .

حدیث : 16

ابی رحمه الله عن سعد بن عبدالله عن احمد بن ابی عبدالله عن احمد بن محمد بن ابی نصر عن محمد بن سماعه بن مهران عن ابیه عن ابی بصیر عن احدهما علیهماالسلام قال قلت له ای الصدقه افضل قالجهد المقل اما سمعت قول الله عزوجل (و یوثرون علی انفسهم ولو کان بهم خصاصه ) تری ههنا فضلا.

ترجمه :

16. راوی می گوید از امام باقر علیه السلام یا امام صادق علیه السلام

پرسیدم چه صدقه ای برتر است ؟ فرمودند: صدقه کم مال . آیا این آیه را نخوانده ای ( و دیگران را بر خود مقدم می دارند، گرچه خود بدان محتاج باشند (80))؟ آیا متوجه شدی که چگونه خداوند در این آیه صدقه کم مال را برتر دانسته است .

حدیث : 17

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن ابن عمیر بن عبدالله بن سنان قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول الصدقه بالید تدفع میته السوء و تدفع سبعین نوعا من انواع البلاء و تفک عن لحی سبعین شیطانا کلهم یامره ان لا تفعل .

ترجمه :

17. راوی می گوید شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: صدقه انسان با دست خود مرگ بد و هفتاد نوع بلا را دور می کند و از دهان هفتاد شیطان رها می شود که همه آنها می گویند این کار را انجام نده .

حدیث : 18

ابی رحمه الله عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن النوفلی عن السکونی عن ابی عبدالله عن ابائه علیهم السلام قال سئل رسول الله صلی الله علیه و آله ای الصدقه افضل فقال علی ذی الرحم الکاشح

ترجمه :

18. امام صادق علیه السلام از پدرانش علیهم السلام نقل می نماید که از رسول خدا صلی الله علیه و آله پرسیدند کدام صدقه بهتر است ؟ فرمودند: صدقه به خویشاوندان نسبی دشمن .

حدیث : 19

ابی رحمه الله عن سعد بن عبدالله عن محمد بن عیسی الیقطینی عن عمروبن ابراهیم عن خلف بن حماد عمن ذکره عن ابی عبدالله علیه السلام قال من تصدق فی شهر رمضان بصدقه

صرف الله عنه سبعین نوعا من البلاء

ترجمه :

19. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که در ماه رمضان صدقه ای بدهد، خداوند هفتاد نوع بلا را از او بر می گرداند.

حدیث : 20

ابی رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعیل بن بزیع عن محمد بن عذافر عن عمر بن یزید عن ابی عبدالله علیه السلام قال سئل عن الصدقه علی من یسال علی الابواب او یمسک ذلک عنهم و یعطیه ذوی قرابته فقال لا بل یبعث بها الی من بینه و بینه قرابه فهذا اعظم للاجر.

ترجمه :

20. از امام صادق علیه السلام پرسیدند: صدقه را به نیازمندانی که بر در خانه ها می ایند بدهیم یا به آنها ندهیم و به نزدیکان خود بدهیم ؟ فرمودند: باید به نزدیکان داد، زیرا اجرش بیشتر است .

حدیث : 21

حدثنا محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد عن ابیه عن صفوان عن عبدالله بن مسکان عن عبدالله بن سلیمان قال کان ابو جعفر علیه السلام اذا کان یوم عرفه لم یرد سائلا.

ترجمه :

21. راوی می گوید: امام باقر علیه السلام در روز عرفه هیچ سائلی را رد نمی کرد.

حدیث : 22

حدثنا محمد بن موسی بن المتوکل رضی الله عنه قال حدثنا علی بن الحسین السعد آبادی عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابی جعفر علیه السلام قال قال الخیر و الشر یضاعف یوم الجمعه .

ترجمه :

22. امام باقر علیه السلام فرمودند: پاداش کار خوب و بد در روز جمعه

دو برابر است .

حدیث : 23

و بهذاالاسناد عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن سعدان بن مسلم عن عبدالله بن سنان قال اتی سائل ابا عبدالله علیه السلام عشیه الخمیس فساله فرده ثم التفت ابی جلسائه فقال اما ان عندنا ما نتصدق علیه و لکن الصدفه یوم الجمعه تضاعف اضعافا.

ترجمه :

23. سائلی در شب پنج شنبه نزد امام صادق علیه السلام آمده و از او چیزی خواست . ولی امام علیه السلام به او چیزی نداد، آنگاه حضرت علیه السلام رو به اهل مجلس کرده و فرمودند: آن قدر داشتیم که صدقه بدهیم . ولی ثواب صدقه در روز جمعه دو برابر است .

معلی بن خنیس قال خرج ابو عبدالله علیه السلام فی لیله قدر رشت السماء و هو یرید ظله بنی ساعده فاتبعته فاذا هو قد سقط منه شی فقال بسم الله اللهم رد علینا قال فاتیته فسلمت علیه فقال انت معلی قلت نعم جعلت فداک فقال لی التمس بیدک فما وجدت من شی فادفعه الی قال فاذا انا بخبز منتثر فجعلت ادفع الیه ما وجدت فاذا انا بجراب من خبز فقلت جعلت فداک احمله عنک فقال لا انا اولی به منک و لکن امض معی قال فاتینا ظله بنی ساعده فاذا نحن بقوم نیام فجعل یدس الرغیف و الرغیفین تحت ثوب کل واحده منهم حتی اتی علی آخرهم ثم انصرفنا فقلت جعلت فداک یعرف هولاء الحق فقال لو عرفوا الصدقه فان الرب تبارک و تعالی یلیها بنفسه و کان ابی اذا تصدق بشی وضعه فی ید السائل ثم ارتده منه فقبله و شمه ثم رده فی ید السائل و ذلک انها تقع فی ید الله قبل ان تقع فی ید السائل فاحببت ان اناول م ولیها الله تعالی ان اذا ناولها الله ولیها ان صدقه اللیل تطفی غضب الرب و تمحو الذنب العظیم و تهون الحساب و صدقه النهار تثمر المال و تزید فی العمر ان عیسی بن مریم علیهماالسلام لما ان مر علی شاطی البحر القی بقرص من قوته فی الماء فقال له بعض الحورالعین یا روح الله و کلمته لم فعلت هذا فانما هو من قوتک قال فعلت هذا لتا کله دابه من دوب الماء و ثوابه عندالله عزوجل لعظیم .

ترجمه :

2. معلی بن خنیس می گوید: از امام صادق علیه السلام در

یک شب بارانی از منزل خارج شد و من بدنبال او رفتم . در بین راه چیزی از دست آن حضرت علیه السلام افتاد. در پی آن گفت ، بسم الله . خدایا آن را به من بازگردان . من نزد او رفته و سلام کردم . فرمودند: معلی هستی ؟ عرض کردم : بله . فدایت گردم فرمودند: جستجو کن هر چه دیدی به من بده . من نیز آنچه را می یافتم به او می دادم . دیدم کیسه ای نان به همراه دارد. عرض کردم . فدایت گردم بگذارید بجای شما من آن را بیاورم . فرمودند: نه من سزاوارتر از تو هستم ، ولی با من بیا. با هم به سایبان (بنی ساعده ) رفتیم . در آن جا عده ای خوابیده بودند. آن حضرت علیه السلام یک یا دو نان زیر لباس هر کدام از آنان گذاشت . در بازگشت به آن حضرت علیه السلام عرض کردم : فدایت گردم آیا مذهب آنها حق بود (شیعه بودند)؟ فرمودند: اگر مذهب آنها حق بود، نمک غذایشان را هم برایشان می آوردم . خداوند هر چیزی که آفرید ذخیره کننده ای دارد، مگر صدقه که خود سرپرست آن است . و پدرم هنگامی که صدقه ای می داد، ابتدا آن را در دست سائل قرار می داد، سپس آن را می گرفت ، می بوسید و می بویید، آنگاه دو بار ه آن را به سائل می داد. و این کار بدین جهت بود که صدقه قبل از این که به دست سائل برسد به دست خداوند می رسد. و دوست

دارم آنچه به دست خدا رسیده است به دست من برسد زیرا صدقه پس از اینه که به دست خدا رسید، به دست سائل می رسد. و همانا صدقه دادن در شب خشم خداوند را از بین می برد. و عمر را طولانی می نماید. همانا حضرت عیسی علیه السلام زمانی که از ساحل دریا می گذاشت ، نانی را که غذایش بود، به دریا انداخت . یکی از یارانش عرضه داشت : ای روح الله و کلمه الله چرا چنین کردید؟ این مقداری از غذایت بود. فرمودند: این کار را کردم تا جنبده ای از جنبندگان آب ان را بخورد و ثواب آن نزد خداوند بزرگ است .

می گویند: اینان شهدا هستند. باز هم منادی از زیر عرش ندا می دهد که اینان شهید نیستند، بلکه اینان بر مؤ منین آسان می گرفتند و به بدهکار تنگدست مهلت می دادند تا توانایی پرداخت بدهی خود را پیدا کنند.

حاجه و ثواب من سقاه من ظما و ثواب من اطعمه من جوع و ثواب منکساه من عری و ثواب من حمله من رحله و ثواب من کفاه و ثواب من کفنه عند موته و ثواب منزوجه و ثواب من عاده من مرضه

ثواب بر آوردن حاجت برادر مؤ من و کوشش برای ان ، بر طرف کردن گرفتاری او، یاری او، برطرف کردن تشنگی و گرسنگی او، پوشانیدن او، سوار بر مر کبنمودن او، بی نیاز گردانیدن او، کفن کردن او پس از مرگ دادن همسر به او و عیادت اوهنگام بیماری . حدیث : 1

ابی رحمه الله قال حدثنی سعد بن عبدالله قال حدثنی عباد بن سلیمان عن محمد بن سلیمان الدیلمی عن ابیه سلیمان عن مخلد بن یزید النیسابوری عن ابی حمزه الثمالی عن علی بن الحسین علیهماالسلام قال من قضی لاخیه حاجه فبحاجه الله بدا و قضی الله له بها مائه حاجه فی احدیهن الجنه و من نفس عن اخیه کربه نفس الله عنه کرب القیامه بالغا ما بلغت و من اعانه علی ظالم له اعانه الله علی اجازه الصراط عند دحض الاقدام و من سعی له فی حاجه حتی قضاها له فسر بقضائها فکان کادخال السرور علی رسول الله صلی الله علیه و آله و من سقاه من ظما سقاه الله من الرحیق المختوم و من اطعمه من جوع اطعمه الله من ثمار الجنه و من کساه من عری کساه الله من استبرق و حریر و من کساه من غیر عری لم یزل فی ضمان اله ما دام علی المکسی من الثواب سلک و من کفاه بما هو یمهنه و

یکف وجهه و یصل به یدیه اخدمه الله الولدان المخلدین و من حمله من رحله بعثه الله یوم القیامه الی الموقف علی ناقه من نوق الجنه یباهث به الملائکه و من کفنه عند موته فکانما کساه من یوم ولدته امه الی یوم یموت و من زوجه زوجه یانس بها و یسکن الیها انسه الله فی قبره بصوره احب اهله الیه و من عاده عند مرضه حفته الملائکه تدعوا له حتی ینصرف و تقول طبت و طابت لک الجنه و الله لقضاء حاجته احب الی الله من صیام شهرین متتابعین باعتکافهما فی الشهر الحرام .

ترجمه :

1. امام زین العابدین علیه السلام فرمودند: کسی که حاجت برادر مؤ من خود را بر آورد، با بر آوردن حاجت خداوند شروع کرده است (و سپس حاجت برادر مومنش را بر آورده است ) و خداوند بخاطر این کار صد حاجت او را که یکی از آنهابهشت است ، بر می آورد. و کسی که گرفتاری برادر مؤ منش را حل کند، خداوند گرفتاریهای روز قیامت را برایش حل می کند، هر قدر این گرفتاری سخت باشند و کسی که در مقابل ستمگری که به او ظلم می کند او را یاری نماید، خداوند به هنگام لغزش پاها او را کمک می کند تا از پل صراط عبور نماید. و کسی که برای بر آوردن حاجت او کوشش نماید تا آن را بر آورد و او را خوشحال نموده است .

حاجتش خوشحال شود، مانند این است که رسول خدا صلی الله علیه و آله را خوشحال نموده است . و کسی که تشنگی او را برطرف نماید، خداوند از نوشابه

های سربسته بهشتی به او عطا می فرماید و کسی که گرسنگی او را برطرف نماید، خداوند از میوه های بهشت به او عطا می فرماید و کسی که مؤ من بی لباس را بپوشاند، خداوند لباسهایی از (استبرق ) و (حریر) به او عنایت می نماید و کسی که به مؤ من پوشیده لباس بدهد، تا زمانی که نخی از آن لباس باقی باشد در کفالت خداوند خواهد بود. و کسی که به هنگام ضعف آبروی او را بخرد و به او کمک کند، خداوند (ولدان مخلد) (کودکانی که همیشه کودک می مانند) بهشتی را به خدمت او می گمارد و کسی که او را سوار بر مرکبش نماید، خداوند در روز قیامت او را سوار بر شتری بهشتی به موقف حساب می آورد، بگونه ای که بر فرشتگان خداوند مباهات می نماید و کسی که پس ار مرگ او را کفن نماید، گویا از روزی که از مادر متولد شده تا روز مرگ او را پوشانیده است . و کسی که به او همسری دهد که با او انس بگیرد، و آرامش یابد، خداوند در قبرش او را با سیمای محبوبترین اعضای خانواده اش مانوس می نماید و کسی که به هنگام بیماری به عیادت او برود، فرشتگان گرداگرد او را گرفته و برای او دعا می کنند تا بازگردد و می گویند: پاک شدی و بهشت برایت پاک شد، بخدا سوگند بر آوردن حاجت او را بیش از دو ماه روزه پی در پی همراه با اعتکاف آن ماهها، در ماه حرام ، دوست دارم .

دادن و معانقه با آنان

حدیث : 1

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن عباد بن سلیمان عن محمد بن سلیمان الدیلمی عن ابیه عن اسحاق بن عمار الصیرفی قال ککنت بالکوفه فیاتینی اخوان کثیره و کرهت الشهره فتخوفت ان اشتهر بدینی فامرت غلامی کلما جاءنی رجل منهم یطلبنی قال لیس هو ههنال قال فحججت تلک النسه فلقیت ابا عبدالله فرایت منه ثقلا و تغیرا فیما بینی و بینه قال قلت جعلت فداک ما الذی غیرنی عندک قال الذی غیرک للمومنین قلت جعلت فداک انما تخوفت الشهره و قد علم الله شده حبی لهم فقال یا اسحاق لا تمل زیاره اخوانک فان المومن اذا لقی اخاه المومن فقال له مرحبا کتب الله له مرحبا الی یوم القیامه فاذا صافحه انزل الله فیما بین ابهامهما مائه رحمه تسعه و تسعون لاشدهم حبا لصاحبه ثم اقبل الله علیهما بوجهه فکان علی اشدهما حبا لصاحبه اشد اقبالا فاذا تعانقا غمرتهما الرحمه فاذا لبثا لا یریدان الا وجهه لا یریدان غرضا من اغراض الدنیا قیل لهما غفر الله لکما فاستانفا فاذا اقبلا علی المسائله قالت الملائکه بعضهم لبعض تنحوا عنهما فان لهما سرا و قد ستره الله علیهما قال اسحاق قلت له جعلت فداک لا یکتب علینا لفظنا فقد قال الله عزوجل (ما یلفظ من قول الا لدیه رقیب عتید) قال فتنفس ابن رسول الله صلی الله علیه و آله الصعداء ثم بکی حتی خضبت دموعه لحیته و قال یا اسحاق ان الله تبارک و تعالی انما نادی الملائکه ان تغیبوا عن المومنین اذا التقیا اجلالا لهما فاذا کانت الملائکه لا تکتب لفظهما

و لا یعرف کلامهما فقد یعرفه الحافظ علیهما عالم السر و اخفی یا اسحاق فخف الله کانک قراه فان کنت لا تراه فانه یراک فان کنت تری انه لا یراک فقد کفرت و ان کنت تعلم انه یراک ثم استترت عن المخلوقین بالمعاصی و برزت له بها فقد جعلته فی حد اهون الناظرین الیک .

ترجمه :

1. اسحاق بن عمار می گوید، هنگامی که در کوفه بودم ، برادران مؤ من زیادی به دیدنم می آمدند و من دوست نداشتم مشهور شوم . و می ترسیدم از این که مشهور شوم شیعه هستم به همین جهت به غلام خود دستور دادم هر کس به دیدن من آمد و مرا خواست بگو این جا نیست . در ان سال به سفر حج رفتم و هنگامی که امام صادق علیه السلام را ملاقات نمودم با من مانند همیشه نبود و با من سنگین برخورد نمود. عرض کردم : فدایت گردم . چرا این گونه با من برخورد می نمایید. فرمودند: زیرا تو با مؤ منین آن گونه برخورد می کنی . عرض کردم : فدایت گردم من فقط از معروف شدن میترسیدم و خدا خوب می داند که چقدر آنها را دوست دارم .

فرمودند: ای اسحاق ! از دیدار با برادران مومنت دلتنگ نشو. زیرا همانا هنگامی که مؤ من برادر مؤ من خود را ملاقات نموده و ه او خوش امد بگوید، خداوند برای او تا روز قیامت خوش آمد می نویسد. و هنگامی که دست دادند خداوند صد رحمت بین انگشتان شست آنها نازل می نماید که نود و نه تای ان از ان کسی است

که دوستش را بیشتر دوست دارد. آنگاه خداوند با روی خود به آنها رو کرده و به دوستی که دوستش را بیشتر دوست دارد، بیشتر رو می نماید و هنگامی که معانقه نمودند تغرق در رحمت خداوند می گردند و هنگامی که فقط بخاطر خدا، نه بخاطر هدفی از اهداف دنیایی ، در کنار هم توقف نمودند، به آنها می گویند: خدا شما را آمرزید، عمل خود را از نوع شروع کنید. هنگامی که احوالپرسی را آغاز نمودند، فرشتگان به همدیگر می گویند از آنها دور شوید. زیرا سری دارند که خدا آن را پوشانیده است . عرض کردم : فدایت گردم چگونه آنها سخنان ما را نمی نویسند، در حالی که خدای عزوجل فرموده است (سخنی نمی گوید، مگر این که نگهبان آماده ای نزد اوست )؟ (81) در این هنگام فرزندرسول خدا صلی الله علیه و آله نفس عمیقی کشید. آنگاه گریه کردند: بگونه ای که محاسن او از اشکش تر شد و سخنی فرمودند: ای اسحاق ! همانا خدای متعال فقط به فرشتگان ندا می دهد که هنگام ملاقات دو مؤ من برای بزرگداشت انان در کنار آنها نباشند. (و این بدین معنی نیست که کسی سخنان انها را نمی شنود) و وقتی فرشتگان سخنان آنها را می نویسند و از کلام آنها اگاهی ندارند، دانای نهان و آشکار که مراقب همیشگی آنان است ، از سخنان آنها آگاهی دارد و پس از اسحاق ! بگونه ای از خدا بترس که گویا او را می بینی . زیرا اگر تو او را نمی بینی ، او قطعا تو را می بیند و

اگر فکر می کنی که او تو را نمی بیند، کافر شده ای ، و اگر بدانی که او تو را می بیند و گناه خود را از مخلوقات او پنهان می کنی و آن گناهان را برای او آشکار سازی ، او را در حد بی مقدارترین بینندگان خود دانسته ای .

بن جعفر الحمیری عن محمد بن الحسین بن ابی الخطاب عن الحسن بن محبوب عن علی بن رئاب عن ابی الورد عن ابی جعفر علیه السلام قال من اغتیب عنده اخوه المومن فلم ینصره و لم یدفع عنه و هو یقدر علی نصرته و عونه الا خفضه الله فی الدنیا و الاخره .

ترجمه :

2. امام باقر علیه السلام فرمودند: کسی که نزد او از برادر مومنش غیب شود و او از برادر مومنش دفاع کرده و به او کمک کند، خداوند در دنیا و اخرت او را یاری خواهد نمود. وکسی که نزد او از برادر مومنش غیبت شود و او بتواند به او کمک کند ولی او رآیاری نکرده و از او دفاع نکند، خداوند او را خوار و بی مقدار می نماید.

برد و ثواب آزاد کردن ده بنده را به او عطا می نماید، ده عقوبت را از او دور می نماید و در روز قیامت ده شفاعت برایش آماده می نماید.

کند، بخاطر این عمل هفتاد و دو رحمت از جانب خداوند نزد او دارد که خداوند با یکی از آن رحمتها زندگی دنیایش را اصلاح نموده و هفتاد و یک رحمت دیگر را برای ترسها و وحشتهای روز قیامتش ذخیره می نماید.

او می گوید هر چه دوست داری از خدا بخواه ، زیرا تو کسی هستی که دوست داشتی دوستان خدا را در سرای دنیا خوشحال کنی . آنگاه هر چه بخواهد به او می دهند و علاوه بر آنچه خواسته است خداوند آن قدر از نعمتهای بهشتی به او عطا می نماید که به فکر او نرسیده است .

امامه و کلما رای المومن هولا من اهوال یوم القیامه قال له المثال لا تحزن و لا تفزع و ابشر بالسرور و الکرامه من الله فلا یزال یبشره بالسرور و الکرامه من الله حتی یقف بین یدی الله جل جلاله فیحاسبه حسابا یسیرا و یامر به الی الجنه و المثال امامه فیقول له المومن رحمک الله نعم الخارج کنت معی من قبری و ما زلت تبشرنی بالسرور و الکرامه حتی رایت ذلک فمن انت قال فیقول له انا السرور الذی کنت ادخلته علی اخیک الومن خلقنی الله منه لا بشرک .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: هنگامی که خداوند مؤ من را از قبرش بر انگیخت ، شبیهی از قبرش خارج می شود و در جلوی او حرکت می کند، و هرگاه که مؤ من وحشتی از وحتشهای روز قیامت را ببینند، آن شبیه به او می گوید: اندوهگین مباش و نترس و به سرور و بزرگداشتی از جانب خداوند مژده بده . و پیوسته او را به سرور و بزرگداشت از جانب خداوند مژده می دهد تا به پیشگاه خدای بزرگ برسد. آنگاه خداوند حساب آسانی از او کشیده و دستور می فرماید: او را به بهشت ببرید. در این جا نیز آن شبیه در جلوی او حرکت می کند. مؤ من به او می گوید: خدا تو را رحمت کند چه همراه خوبی هستی . بپیوسته مرا به سرور و بزرگداشت مژده دادی تا آنچه را می گفتی دیدم . تو کیستی او می گوید: من همان سروری هستم که بر برادر مؤ من وارد نمودی . خدا مرا از آن خلق

نمود تا تو را بشارت دهم .

قال قال ابو عبدالله علیه السلام فی سور المومن شفاء من سبعین داء.

ترجمه :

2. امام صادق علیه السلام فرمودند: در نیم خورده یا نیم آشامیده مؤ من شفای هفتاد بیماری است .

یا بزرگ .

روز یا آن شب بمیرد، توبه کننده از دنیا رفته است .

برتر از ازاد کردن چند برده است . دوست داشتن رسول خدا صلی الله علیه و آله برتر از فدا کردن جانهاست . یا فرمودند: برتر از شمشیر زدن در راه خدا است .

فی النار سبعین خریفا و الخریف سبعون سنه قال ثم انه سال الله بحق محمد واهل بیته لما رحمتنی فاوحی الله عزوجل الی جبرئیل ان اهبط الی عبدی فاخرجه قال یا رب کیف لی بالهبوط فی النار قال عزوجل انی قد امرتها ان تککون علیک بردا و سلاما قال یا رب فاعلمنی بموضعه قال انه فی جب سجیل قال فهبط جبرئیل الی النار علی وجهه فاخرجه فقال الله عزوجل یا عبدی کم لبثت فی النار قال ما احصی یا رب العالمین له اما وعزتی لو لا ما سالتنی به لاطلت هوانک فی النار و لکنی حتمت علی نفسی الایسالنی عبد بحق محمد و اهل بیته الا غفرت له ما کان بینی و بینه و قد غفرت لک الیوم .

ترجمه :

1. امام باقر علیه السلام فرمودند: همانا بنده ای هفتاد پاییز در آتش می ماند. که هر پاییزی هفتاد سال است . آنگاه از خدا می خواهد که بحق محمد و اهل بیتش به او رحم کند. خدای عزوجل نیز به جبرییل وحی کند که فرود ای و بنده ام را از آتش خارج کن . جبرییل عرض می کند چگونه در آتش فرود آیم ؟ خداوند می فرمایند: به آتش دستور داده ام که برای تو سرد شود و ضرری به تو نرساند، عرض می کند: پروردگارا! جایش را نشانم بده . می فرماید در چاهی در (سجیل ) است . آنگاه جبرییل در جای او فرود آمده و او را از آتش بیرون می کشد. خداوند عزوجل از او می پرسد چند سال در آتش بودی ؟ عرض می کند: نمی دانم .

خداوند می فرماید: هان به عزتم سوگند اگر این چنین از من درخواست نمی کرد. همچنان تو را با خواری در آتش نگاه میداشتم . ولی بر خودم لازم نموده ام که هیچ بنده ای از من بحق محمد واهل بیت او درخواست آمرزش نکند، مگر این که گناهانی را که مربوط به من و اوست ببخشم . (85)، و امروز نیز محققا گناهان تو را بخشیدم .

علیه السلام عرض کردم : وارد خانه خدا شدم و هیچ دعایی جز صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله به یادم نیامد. فرمودند: هیچ کاری بهتر از کار تو در آنجا انجام نداده است .

حدیث : 3

و بهذاالاسناد عن احمد بن ابی عبدالله عن ابیه عن عبدالله بن المغیره عن عبدالکریم الخزاز عن ابی اسحاق السبیعی عن الحارث الاعور قال قال امیرالمؤ منین علی بن ابیطالب علیه السلام کل دعا محجوب عن السماء حتی یصلی علی محمد و آله .

ترجمه :

3. امیرالمؤ منین علیه السلام فرمودند: هیچ دعایی به آسمان نمی رسد، مگر این که دعا کننده بر محمد و آل محمد صلوات بفرستد.

صل علی محمد و اهل بیته ) خداوند برای او هزار حسنه می نویسد.

الاولین و صل علی محمد و آل محمد فی الاخرین و صل علی محمد و آل محمد فی الملا الاعلی و صل علی محمد و آل محمد فی المرسلین اللهم اعط محمدا الوسیله و الشرف والفضیله و الدرجه الکبیره اللهم انی آمنت بمحمد صلی الله علیه و آله و لم اره فلا تحرمنی یوم القیامه رویته و ارزقنی صحبته و توفنی علی ملته و اسقنی من حوضه مشربا رویا سائغا لا اظلما بعده ابدا انک علی کل شی قدیر اللهم کما آمنت بمحمد صلی الله علیه و آله و لم اره فعرفنی فی الجنان وجهه اللهم بلغ روح محمد عنی تحیه کثیره و سلاما فان من صلی علی النبی صلی الله علیه و آله بهذه الصلوات هدمت ذنوبه و محیت خطایاه و دام سروره و استجیب دعاوه واعطی امله و بسط له فی رزقه و اعین علی عدوه و هیی له سبب انواع الخیر و یجعل من رفقاء نبیه فی الجنان الاعلی یقولهن ثلاث مرات غدوه و ثلاث مرات عشیه .

ترجمه :

1. راوی می گوید از امام رضا علیه السلام شنیدم که می فرمود: کسی که پس از نماز صبح یا نماز مغرب پیش از ان که برخیزد یا با کسی صحبت کند، بگوید (ان الله و ملائکته یصلون علی النبی یا ایها الذین امنوا صلوا علیه و سلموا تسلیما. اللهم صل علی محمد النبی و ذریته .) (86)، خداوند صد حاجت او را بر آورده می سازد: هفتاد حاجت در دنیا و سی حاجت در آخرت . عرض کردم : مراد از صلوات خدا و صلوات فرشتگان و صلوات مؤ منین چیست .؟

فرمودند: مراد از صلوات فرستادن خدا نزول رحمت است بر او و منظور از صلوات فرستادن فرشتگان این است که آنان پیامبر صلی الله علیه و آله را مدح و ثنا می گویند: و معنی صلوات فرستادن مؤ منین دعای آنان برای پیامبر صلی الله علیه و آله است . یکی از اسرار آل محمد در صلوات بر پیامبر و آل او، این صلوات است : (اللهم صل علی محممد و آل محمد فی الاولین . و صل علی محمد و ال محمد فی الاخرین . و صل علی محمد و ال محمد فی الملا الاعلی . و صلی علی محمد و ال محمد فی المرسلین . اللهم اعط محمدا الوسیله و الشرف و الفضیله و الدرجه الکبیره . اللهم انی امنت بمحمده و لم اره فلا تحرمنی یوم القیامه رویته و ارزقنی صحبته و توفنی علی ملته و اسقنی من حوضه مشربا رویا سائغا هنیئا لا اظما بعده ابدا انک علی کل شی قدیر اللهم کما امنت بمحمده و لم اره فعرفنی فی الجنان وجهه اللهم بلغ روح محمد عنی تحیه کثیره و سلاما.) (87). همانا کسی که سه بار در بامداد و سه بار در شب با این ذکر صلوات بفرستد، گناهانش از بین رفته و خطاهایش محو می گردد. سرورش دوام یافته و دعایش مستجاب می شود، به آرزویش رسیده و رزقش زیاد می گردد، در مقابل دشمنش یاری گردیده ، اسباب همه خیرها برایش مهیا شده و از دوستان پیامبرش در بهشتهای اعلی قرار داده می شود.

آله

حدیث : 1

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابی عبدالله البرقی قال حدثنا ابی عن محمد بن ابی عمیر عن مرازم قال قال ابو عبدالله علیه السلام ان رجلا اتی النبی صلی الله علیه و آله فقال یا رسول الله انی جعلت ثلث صلاتی لک فقال له خیرا فقال یا رسول الله صلی الله علیه و آله انی جعلت نصف صلاتی لک فقال ذلک افضل قال یا رسول الله انی قد جعلت صلاتی لک قال اذا یکفیک الله ما اهمک من امر دنیاک و آخرتک فقال له رجل اصلحک الله کیف یجعل صلاته له قال ابو عبدالله علیه السلام لا یسال الله شیئا الا بدا بالصلاه علی محمد و آل محمد.

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: مردی به خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله آممده و عرض کرد: ای رسول خدا صلی الله علیه و آله ! همان من ثلث دعای خود را به شما اختصاص دادم فرمودند. خیر است . عرض کرد ای رسول خدا! همانا من نصف دعای خود را به شما اختصاص دادم . فرمودند: این بهتر است . عرض کرد ای رسول خدا صلی الله علیه و آله ! همانا من همه دعایم را به شما اختصاص دادم . فرمودند: در این صورت خداوند همه حوائج مهم دنیا و اخرتت را بر آورده می نماید. در این هنگام مردی عرضه داشت : خدا تو را در دینت موفق سازد، چگونه دعایش را به او اختصاص می دهد؟ امام صادق علیه السلام فرمودند: چیزی از خدا نمی خواهد، مگراین

که قبل از آن بر محمد و آل محمد صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله می فرستد.

نقل می نمایند که روزی رسول خدا صلی الله علیه و آله از امیرالمؤ منین علیه السلام پرسیدند: آیا نمی خواهی مژده ای به تو بدهم ؟ آن حضرت جواب دادند: چرا، پدر و مادرم فدای تو که همانا همیشه مژده دهنده به همه خیرها هستی . پیامبر فرمودند: چند لحظه پیش جبرییل چیز عجیبی به من گفت : امیرالمومنین علیه السلام پرسیدند.

چه گفت ای رسول خدا! پیامبر صلی الله علیه و آله جواب داد: جبرییل به من گفت : اگر مردی بر من صلوات فرستد و و پس از ان بر اهل بیت من نیز صلوات فرستد درهای آسمان برای او گشوده شده و فرشتگان هفتاد صلوات بر او می فرستند و همانا این عمل باعث ریختن گناهان است . آنگاه همانگونه که برگ از درخت می ریزد گناهان نیز از او می ریزند و خداوند متعال می فرماید: اجابتت نمودم و کامروا و سعادتمند گشتی . فرشتگانم ! شما هفتاد صلوات بر او می فرستید و من هفتصد صلوات . ولی هنگامی که بر من صلوات فرستد و پس از آن بر اهل بیتم صلوات نفرستد، بین آن صلوات و آسمان هفتاد حجاب است و خدای بزرگ می فرماید: تو ذا نپذیرفتم و سعادتمند و کامروا نگشتی .! دعای او را بالا نبرید، مگر زمانی که عترت پیامبر را در دعا به پیامبر ملحق سازد. و پیوسته این دعا بالا نمی رود تا زمانی که عترت من در دعا (صلوات ) به من ملحق شوند.

موسی به المتوکل رضی الله عنه قال حدثنی علی بن الحسین السعد ابادی عن احمد بن ابی عبدالله البرقی قال حدثنا ابن ابی عمیر عن حماد بن عثمان انه سال ابا عبدالله علیه السلام عن افضل الاعمال یوم الجمعه قال الصلاه علی محمد و آل محمد مائه مره بعد العصر و ما زدت فهو افضل .

ترجمه :

1. راوی از امام صادق علیه السلام پرسید بهترین اعمال در روز جمعه چیست . فرمودند: صد بار صلوات بر محمد و ال محمد پس از عصر و هر چه بیشتر صلوات بفرستی بهتر است .

حدیث : 2

قال احمد بن ابی عبدالله و فی روآیه عبدالله بن سیابه و ابی اسماعثل عن ناجیه عن احدهما علیهماالسلام قال اذا صلیت یوم الجمعه فقل اللهم صل علی محمد و آل محمد الاوصیاء المرضیین بافضل صلواتک و بارک علیهم بافضل برکاتک و السلام علیه و علیهم و علی ارواحهم و اجسادهم و رحمه الله و برکاته کتب الله لک مائه الف حسنهن و محا عنک مائه الف سیئه و قضی لک بها مائه الف حاجه و رفع لک بها مائه الف درجه .

ترجمه :

2. و در روایتی از امام باقر علیه السلام یا امام صادق (ع )آمده است که فرمودند: در روز جمعه پس از نماز بگو (اللهم صل علی محمد و ال محمد الاوصیاء المرضیین بافضل صلواتک و بارک علیهم بافضل برکاتک و السلام علیه و علیهم و علی ارواحهم و اجسادهم و رحمه الله و برکاته ) (88) تا خداوند بخاطر آن صد هزار حسنه برای تو نوشته ، صد هزار گناه تو را بخاطر آن پاک کرده ، صد

هزار حاجت تو را بخاطر آن بر آورده نموده و بخاطر آن صد هزار درجه تو را بالا برد.

حدیث : 3

و بهذاالاسناد عن احمد بن ابی عبدالله البرقی عن ابیه عن عمر و بن سعید عن مصدق بن صدقه عن عمار بن موسی الساباطی قال کنت عند ابی عبدالله علیه السلام فقال رجل اللهم صل علی محمد و اهل بیت محمد. فقال له ابو عبدالله علیه السلام یا هذا لقد ضیقت علینا اما علمت ان اهل البیت خمسه اصحاب الکساء فقال الرجل کیف اقول قال قل اللهم صل علی محمد و ال محمد فنکون نحن و شیعتنا قد دخلنا فیه .

ترجمه :

3. راوی می گوید نزد امام صادق علیه السلام بودم مردی گفت : (اللهم صل علی محمد و آهل بیت محمد) (خدایا بر محمد و اهل بیت محمد صلوات فرست ). امام صادق علیه السلام به او فرمودند: ما را در این دعا نیاوردی . آیا نمی دانی که اهل بیت ، پنج تن ال عبا هستند. آن مرد پرسید چطور بگویم ؟ فرموند: بگو (اللهم صل علی محمد و آل محمد) (خدایا بر محمد و ال محمد صلوات فرست ) تا ما و شیعیانمان نیز مشمول این صلوات شویم .

له مائه حاجه ثلاثون منها للدنیا و سبعون للاخره .

ترجمه :

1. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که در یک روز صد بار (رب صل علی محمد و اهل بیته ) (89)، خداوند صد حاجت او را بر می آورد که سی تای آنها مربوط به دنیا و هفتاد تای آنها مربوط به آخرت است .

یا نبی الله انی شیخ قد کبرت سنی و ضعفت قوتی مما کنت تعودته نفسی من صلاه و صیام و حج و جهاد فععلمنی یا رسول الله کلاما ینفعنی الله به و خفف علی یا رسول الله فقال اعد فاعاد ثلاث مرات فقال له النبی صلی الله علیه و آله ما حولک شجره و لا مدره الا قد بکت من رحمتک فاذا صلیت الصبح فقل عشر مرات سبحان الله العظیم و بحمده و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم فان الله عزوجل یعافیک بذلک من العمی و الجنون و الجذام و الفقر والهدم فقال یا رسول الله هذا للدنیا فما للاخره قال تقوم فی دبر کل صلاه اللهم اهدنی من عندک و افض علی من فضلک و انشر علی من رحمتک و انزل علی من برکاتک قال فقبض علیهن بیده ثم مضی فقال النبی صلی الله علیه و آله اما انه ان وافی یوم القیامه و لم یدعها متعمدا فتح الله له ثمانیه ابواب من الجنه یدخل من ایها شاء.

ترجمه :

1. امام باقر علیه السلام فرمودند: شخصی به نام شبیه هذلی به حضور پیامبر صلی الله علیه و آله آمده و عرض کردن ای پیامبر خدا! پیرمردی هستم که سنم بالاست و کارهایی مانند نماز، روزه ، حج و جهاد را که قبلا انجام می دادم ، اکنون نمی توانم انجام دهم . ای رسول خدا! سخنی به من بیاموز که ثواب خداوند را نصیبم سازد و بر من اسان گیر ای رسول خدا! آن حضرت صلی الله علیه و آله فرمودند سخنت را تکرار کن . و او تکرار کرد و

به همین ترتیب تا سه بار سخن خود را تکرار کرد. آنگاه پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرمودند: اطراف تو هیچ درخت و گلی نبود، مگ این که دلشان بحالت سوخت و برایت گریه کردند. پس از نماز صبح ده بار بگو. (سبحان الله العظیم و بحمده و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم .) (90) که همانا خداوند بزرگ بااین ذکر تو را از کوری ، دیوانگی ، جذام ، فقر و زیر آوار ماندن محفوظ می دارد. عرض کرد: ای رسول خدا! این ذکر برای دنیا بود برای آخرت چه ؟ فرمودند: می گویی (اللهم اهدنی من عندک و افض علی من فضلک و انشر علی من رحمتک و انزل علی من برکاتک .) (91). امام صادق علیه السلام فرمودند: این دستورات را گویی با دستانش گرفت . و رفت . آنگاه پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: بدانید که همانا اگر او در روز قیامت بیاید و این اذکار را عمدا ترک نکرده باشد، خداوند هشت در بهشت را به روی او باز می کند که از هر دری که خواست وارد شود.

فرمودند: کسی که به هنگام علاقه ، ترس ، میل و غضب مالک نفسش باشد، خداوند جسدش را بر آتش حرام می نماید.

بخوانم و هر کسی که با شنیدن این آیات گریه کند. بهشت از ان اوست . آنگاه از سوره زمر آیه (و سیق الذین کفروا الی جهنم زمرا). را تا آخر سوره خواندند. همه گریه کنندگان در آوردم ولی قطره اشکی از چشمانم بیرون نیامد. در این هنگام پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: دوباره می خوانم هر کسی که خود را شبیه گریه کنندگان سازد، بهشت از آن اوست . آنگاه دوباره آن آیات را تلاوت نمود. همه گریه کردند. بجز آن جوان که خود را شبیه گریه کنندگان در آورد و همگی به بهشت رفتند.

بعث الله آدم الی ان تقوم الساعه .

ترجمه :

2. امام رضا علیه السلام فرمودند: هیچ مومنی نیست که برای مردان و زنان مؤ من و مسلمان ، زنده یا مرده دعا کند، مگر این که خداوند به شماره همه مردان و زنان مؤ من ، از زمان حضرت آدم علیه السلام تا روز قیامت ، برای او حسنه می نویسد.

حدیث : 3

حدثنی محمد بن الحسن رضی الله عنه قال حدثنی محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن ابی عبدالله قال حدثنی ابی عن علی بن النعمان عن فضل بن یوسف عن عبدالله بن سنان عن ابی عبدالله علیه السلام قال من قال کل یوم خمسا و عشرین مره اللهم اغفر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات سیئه و رفع له درجه .

ترجمه :

3. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که هر روز بیست و پنج بار بگوید: (اللهم اغفر للمومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات (92)) خداوند به تعداد هر مومنی که از دنیا رفته و هر مومنی که تا روز قیامت به دنیا بیاید، برای او حسنه ای نوشته ، گناهی را از او پاک کرده و درجه او را بالا می برد.

حدیث : 4

حدثنی محمد بن علی ماجیلویه رضی الله عنه عن عمه محمد بن ابی القاسم عن محمد بن علی الکوفی عن محمد بن الحسن عن محمد بن حماد الحارثی عن ابی عبدالله عن ابیه علیهماالسلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله ما من عبد دعا للمومنین و المومنات الا رد الله علیه مثل الذی دعا لهم من کل مؤ من و مومنه مضی من اول الدهر

او هو آت الی یوم القیامه و ان العبد لیومر به الی النار و یسحب فیقول المومنون و المومنات یا ربنا هذا الذی کان یدعو لنا فشفعنا فیه فیشفعهم الله فیه فینجو من النار.

ترجمه :

4. امام صادق علیه السلام از پدرش علیه السلام نقل می نماید که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هیچ بنده ای نیست که برای مردان و زنان مؤ من دعا کند، مگر این که خداوند همانند آنچه رای آنان دعا کرده به خودش می دهد، به تعداد هر زن و مرد مومنی که از اول دنیا در این دنیا آمده و تا روز قیامت به این دنیا می آید. و همانا دستور می رسد که بنده ای را به جهنم ببرند، مردان و زنان مؤ من می گویند: پروردگارا این همان کسی است که برای ما دعا می کرد. شفاعت ما را در مورد او بپذیر، خداوند نیز شفاعت انها را پذیرفته و او را از جهنم نجات می یابد.

حدیث : 5

ابی رحمه الله قال حدثنی علی بن ابراهیم عن ابیه عن عبدالله بن میمون القداح عن ابی عبدالله علیه السلام قال قال رسول الله صلی الله علیه و آله اذا دعا احدکم فلیعم فانه اوجب للدعاء.

ترجمه :

5. امام صادق علیه السلام نقل می نمایند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هنگامی که خواستید دعا کنید، طوری که دعا کنید که شامل همه شود تا به اجابت نزدیکتر شود.

عن احمد بن محمد عن علی بن الحکم عن الحسین بن سیف بن عمیره عن هشام بن احمر قال سمعت ابا عبدالله علیه السلام یقول من قال لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم دفع الله عزوجل بها عنه سبعین نوعا من البلاء ایسرها الخنق .

ترجمه :

1. راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: کسی که بگوید: (لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم ) (93) خدای عزوجل بخاطر ان هفتاد نوع بلا را از او دور می گرداند که کمترین آنها خفه شدن است .

. و اگر بگوید: (توکلت علی الله ) (97)،می گویند: بی نیاز شدی . در این هنگام شیطان می گوید: چگونه می توانم در بنده ای که هدایت شده ، حفظ گردیده و بی نیاز شده است . نفوذ کنم .