ختم سوره‌های یس و واقعه

مشخصات کتاب

عنوان قراردادی : قرآن -- ختم (یس)
قرآن -- ختم (واقعه)
عنوان و نام پدیدآور : ختم سوره‌های یس و واقعه : به ضمیمه دعای توسل - زیارت عاشورا- نماز امام زمان (علیه‌السلام) و اعمال مسجد مقدس جمکران/ تحقیق و ترجمه واحد پژوهش انتشارات مسجد مقدس جمکران.
مشخصات نشر : قم: مسجد مقدس جمکران ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهری : ۱۱۲ص. ۵/۱۱ × ۵/۱۶ س‌م.
شابک : ۷۰۰۰ ریال (چاپ چهارم) ؛ ۷۰۰۰ ریال چاپ پنجم 978-964-8484-14-4 ؛ ۷۰۰۰ ریال ( چاپ ششم )
یادداشت : چاپ چهارم: زمستان ۱۳۸۸.
یادداشت : چاپ پنجم.
یادداشت : چاپ ششم : تابستان ۱۳۸۹.
یادداشت : عنوان روی جلد : ختم سوره‌های یس و واقعه همراه با زیارت عاشورا و دعای توسل.
عنوان روی جلد : ختم سوره‌های یس و واقعه همراه با زیارت عاشورا و دعای توسل.
موضوع : قرآن -- ختم (یس)
موضوع : قرآن -- ختم (واقعه)
موضوع : دعاها
شناسه افزوده : مسجد جمکران (قم). واحد پژوهش
شناسه افزوده : مسجد جمکران (قم)
رده بندی کنگره : BP۶۴/۶۸۲ /آ۳م۴۷ ۱۳۸۹
رده بندی دیویی : ۲۹۷/۱۱۲
شماره کتابشناسی ملی : ۲۲۴۴۸۴۰

خواص سوره یس

در کتاب بحار الانوار (ج 92، ص 288) ابوبصیر از امام صادق‌علیه السلام روایت کرده که فرمود: هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن سوره یس است، هر کس آن را پیش از خواب و یا در روز پیش از فرا رسیدن شب تلاوت کند، در آن روز از گروهی که در پناه خداوند و روزی آنان مقرّر شده است، خواهد بود. هر کس شب پیش از خواب آن را تلاوت کند، خداوند (برای مراقبت از او) هزار فرشته می‌گمارد تا او را از شرّ هر شیطان رانده شده و از هر آسیبی مصون بدارند، و اگر در همان روز بمیرد، خداوند او را به پاداش این عمل (تلاوت سوره یس) وارد بهشت می‌کند و به هنگام غسل سی هزار فرشته (بر جنازه او) حاضر شده و همه برای او طلب آمرزش می‌کنند و با حال استغفار او را تا قبر بدرقه می‌کنند. و هنگامی که به خاک سپرده شد، آن فرشتگان در درون قبر او خدا را عبادت می‌کنند و ثواب آن را به او می‌دهند و قبر او تا آن‌جا که چشم او کار می‌کند گشاده می‌گردد و از فشار قبر ایمن می‌شود و همواره تا به حشر نوری از قبر او تا آسمان می‌تابد. و هنگامی که خداوند او را از قبر برانگیزد، فرشتگان با اویند و او را بدرقه می‌کنند و به رویش لبخند می‌زنند و او را به خیر و نیکی بشارت می‌دهند تا او را از صراط
و میزان بگذرانند و او را در جایگاهی قرار دهند که هیچ مخلوقی جز کرّوبیان و پیامبران الهی، آن مقام و منزلت را نشاید و او با پیامبران الهی در پیشگاه خداوند می‌ایستد و با غمگساران غم نمی‌خورد و با اندوه‌گینان به اندوه نمی‌نشیند و با زاری زاری کنندگان زاری نمی‌کند.
آن‌گاه پروردگار تبارک و تعالی به او می‌فرماید: ای بنده من! شفاعت کن، من شفاعت تو را درباره هر کس که خواهی می‌پذیرم. ای بنده من! از من بخواه، پس هر چه بخواهی تو را خواهم داد. پس حاجت خود را از خدا می‌طلبد و حاجتش برآورده می‌شود، شفاعت می‌کند و شفاعت او پذیرفته می‌شود، مانند دیگران به حساب او نمی‌رسند و مانند دیگران او را توقیف و بازداشت نمی‌کنند و چون خوار شدگان زبون و خوار نمی‌گردد و مکافات گناهان و اعمال ناپسندی که انجام داده است، دامن‌گیر او نمی‌شود، و نامه سرگشاده ای به او داده می‌شود تا از درگاه خدا فرود آید و همه مردم (با دیدن او) از روی تعجّب به هم می‌گویند: خداوند پاک و منزّه است! این بنده حتّی یک گناه هم ندارد و از هم دمان و همراهان حضرت محمدصلی الله علیه وآله وسلم خواهد بود.
و نیز در بحار الانوار (ج 92، ص 289) جابر جعفی از امام باقرعلیه السلام روایت کرده که فرمود: هر کس در عمر خود یک بار سوره یس را بخواند، خداوند به شماره هر آفریده‌ای در دنیا و آخرت و آنچه در آسمان است دو میلیون حسنه نوشته و به همین اندازه از گناهانش پاک می‌کند و دچار تنگ‌دستی و بدهکاری و خانه خرابی و رنج و دیوانگی نشود و به جذام و وسواس و سایر بیماری‌های زیان آور مبتلا نمی‌گردد و خداوند دشواری مرگ را بر وی آسان می‌کند و خود کارِ قبض روحش را به عهده می‌گیرد و در زمره کسانی خواهد بود که خداوند متعال گشایش روزی و شادمانی او به هنگام مرگ و اسباب خشنودی به پاداش‌های اخروی او را تأمین کرده است، آن‌گاه خداوند متعال به تمام فرشتگان خود در آسمان‌ها و زمین خطاب می‌کند: من از این بنده خود راضی شدم، شما هم برای او طلب آمرزش کنید. (ثواب الاعمال شیخ صدوق)

طریقه ختم سوره یس

هر گاه حاجتی داشته باشی، در روز یا شب، به نیّت برآورده شدن حاجت وضو بگیر، رو به قبله صد بار بر محمد و آل محمدعلیهم السلام صلوات بفرست، و با در نظر گرفتن نکات زیر شروع به خواندن سوره یس بنما:
1. در سه جا حاجت خود را از خاطر بگذران:
الف) بعد از آیه 12 (فِی إِمامٍ مُبِینٍ)
ب) بعد از آیه 40 (فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ)
ج) بعد از آیه 58 (سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ)
2. چون به آیه (سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ) رسیدی، آن را هفت بار تکرار کن.
3. بعد از هر «مَبِین» که می‌رسی، دعای نقل شده را بخوان و یا آنکه چون از خواندن تمام سوره فارغ شدی آن دعا را بخوان.
در بعضی از کتابها نقل شده است که خواندن سوره یس در روز پنج شنبه برای وسعت رزق، و در روز سه شنبه برای دفع دشمن، و در روز یکشنبه برای رفعت و عزّت مجرّب است و برای برآورده شدن حاجت‌های دیگر، می‌تواند هر روز یا شب آن را بخواند.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
یس 1ء وَالْقُرْآنِ الْحَکِیمِ 2ء إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ 3ء عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ 4ء تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ 5ء لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آبآؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ 6ء لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلی أَکْثَرِهِمْ فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ 7ء إِنّا جَعَلْنا فِی‌أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِیَ إِلَی الأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ 8 ءوَجَعَلْنا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدّاً وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدّاً فَأَغْشَیْناهُمْ فَهُمْ لا یُبْصِرُونَ 9ء وَسَوآءٌ عَلَیْهِمْ ءَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا یُؤْمِنُونَ 10ء إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ وَخَشِیَ الرَّحْمنَ بِالْغَیْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ کَرِیمٍ 11ء إِنّا نَحْنُ نُحْیِی الْمَوْتی وَنَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَآثارَهُمْ وَکُلَّ شَیْ‌ءٍ أَحْصَیْناهُ فِی إِمامٍ مُبِینٍ 12ء
سُبْحانَ الْمُفَرِّجُ عَنْ کُلِّ مَحْزُونٍ، سُبْحانَ المُخَلِّصُ عَنْ کُلِّ مَشْحُونٍ، سُبْحانَ المُنَفِّسُ عَنْ کُلِّ مَدْیُونٍ، سُبْحانَ العالِمُ عَنْ کُلِّ مَکْنُونٍ، سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ خَزآئِنَهُ بَیْنَ الْکافِ وَالنُّونِ، سُبْحانَ مَنْ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ. پس بگوید: اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَأَبْوابَ خَزآئِنِکَ بِحَقِّ سُورَةِ یس وَبِفَضْلِکَ وَکَرَمِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ. پس صد مرتبه بگوید: یا مُفَرِّجَ الهَمِّ. و پس از آن بگوید: إِلهِی بِحَقِّ سِرِّ هذِهِ الأَسْرارِ وَبِحَقِّ کَرَمِکَ الْخَفِیِّ وَبِحَقِّ اسْمِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَقْضِیَ حاجاتِنا یا قاضِیَ الْحاجاتِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جآءَهَا الْمُرْسَلُونَ 13 ءإِذْ أَرْسَلْنا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ فَقالُوا إِنّا إِلَیْکُمْ مُرْسَلُونَ‌14 ءقالُوا ما أَنْتُمْ إِلّا بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَیْ‌ءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلّا تَکْذِبُونَ 15ء قالُوا رَبُّنا یَعْلَمُ إِنّا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ 16 ءوَما عَلَیْنا إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِینُ 17 ءسُبْحانَ الْمُفَرِّجُ عَنْ کُلِّ مَحْزُونٍ، سُبْحانَ المُخَلِّصُ عَنْ کُلّ‌ِ مَشْحُونٍ، سُبْحانَ المُنَفِّسُ عَنْ کُلِّ مَدْیُونٍ، سُبْحانَ العالِمُ عَنْ کُلِّ مَکْنُونٍ، سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ خَزآئِنَهُ بَیْنَ الْکافِ وَالنُّونِ، سُبْحانَ مَنْ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ. پس بگوید: اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَأَبْوابَ خَزآئِنِکَ بِحَقِّ سُورَةِ یس وَبِفَضْلِکَ وَکَرَمِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ. پس صد مرتبه بگوید: یا مُفَرِّجَ الهَمّ‌ِ. و پس از آن بگوید: إِلهِی بِحَقِّ سِرِّ هذِهِ الأَسْرارِ وَبِحَقِّ کَرَمِکَ الْخَفِیِّ وَبِحَقِّ اسْمِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَقْضِیَ حاجاتِنا یا قاضِیَ الْحاجاتِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
قالُوا إِنّا تَطَیَّرْنا بِکُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَلَیَمَسَّنَّکُمْ مِنّا عَذابٌ أَلِیمٌ 18ء قالُوا طآئِرُکُمْ مَعَکُمْ ءَ إِنْ ذُکِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ 19ء وَجآءَ مِنْ أَقْصَی الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعی قالَ یا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ 20 ءاِتَّبِعُوا مَنْ لا یَسْأَلُکُمْ أَجْراً وَهُمْ مُهْتَدُونَ 21ء وَما لِیَ لا أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ‌22 ءءَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ یُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّی شَفاعَتُهُمْ شَیْئاً وَلا یُنْقِذُونِ 23 ءإِنِّی إِذاً لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ 24 ءسُبْحانَ الْمُفَرِّجُ عَنْ کُلّ‌ِ مَحْزُونٍ، سُبْحانَ المُخَلِّصُ عَنْ کُلّ‌ِ مَشْحُونٍ، سُبْحانَ المُنَفِّسُ عَنْ کُلِّ مَدْیُونٍ، سُبْحانَ العالِمُ عَنْ کُلِّ مَکْنُونٍ، سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ خَزآئِنَهُ بَیْنَ الْکافِ وَالنُّونِ، سُبْحانَ مَنْ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ
کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ. پس بگوید: اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَأَبْوابَ خَزآئِنِکَ بِحَقِّ سُورَةِ یس وَبِفَضْلِکَ وَکَرَمِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ. پس صد مرتبه بگوید: یا مُفَرِّجَ الهَمِّ. و پس از آن بگوید: إِلهِی بِحَقِّ سِرِّ هذِهِ الأَسْرارِ وَبِحَقِّ کَرَمِکَ الْخَفِیِّ وَبِحَقِّ اسْمِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَقْضِیَ حاجاتِنا یا قاضِیَ الْحاجاتِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ 25 ءقِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قالَ یا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ 26ء بِما غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ‌27 ءوَما أَنْزَلْنا عَلی قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمآءِ وَما کُنّا مُنْزِلِینَ 28ء إِنْ کانَتْ إِلّا صَیْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ خامِدُونَ 29 ءیا حَسْرَةً عَلَی الْعِبادِ ما یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلّا کانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُونَ 30ء أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لا یَرْجِعُونَ 31ء وَإِنْ کُلٌّ لَمّا جَمِیعٌ لَدَیْنا مُحْضَرُونَ 32 ءوَآیَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْناها وَأَخْرَجْنا مِنْها حَبّاً فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ 33 ءوَجَعَلْنا فِیها جَنّاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَأَعْنابٍ وَفَجَّرْنا فِیها مِنَ الْعُیُونِ 34 ءلِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَما عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَفَلا یَشْکُرُونَ 35 ءسُبْحانَ الَّذِی خَلَقَ الأَزْواجَ کُلَّها مِمّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمّا لا یَعْلَمُونَ 36 ءوَآیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ فَإِذا هُمْ مُظْلِمُونَ 37 ءوَالشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ 38 ءوَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتّی عادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ 39 ءلَا الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَها أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّیْلُ سابِقُ النَّهارِ وَکُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ 40 ءوَآیَةٌ لَهُمْ أَنّا حَمَلْنا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ 41ء وَخَلَقْنا لَهُم مِنْ مِثْلِهِ ما یَرْکَبُونَ 42ء وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِیخَ لَهُمْ وَلا هُمْ یُنْقَذُونَ 43ء إِلّا رَحْمَةً مِنّا وَمَتاعاً إِلی حِینٍ 44ء وَإِذا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَما خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ 45 ءوَما تَأْتِیهِمْ مِنْ آیَةٍ مِنْ آیاتِ رَبِّهِمْ إِلّا کانُوا عَنْها مُعْرِضِینَ 46ء وَإِذا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَکُمْ اللَّهُ قالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشآءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلّا فِی ضَلالٍ مُبِینٍ 47ء
سُبْحانَ الْمُفَرِّجُ عَنْ کُلِّ مَحْزُونٍ، سُبْحانَ المُخَلِّصُ عَنْ کُلِّ مَشْحُونٍ، سُبْحانَ المُنَفِّسُ عَنْ کُلِّ مَدْیُونٍ، سُبْحانَ العالِمُ عَنْ کُلِّ مَکْنُونٍ، سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ خَزآئِنَهُ بَیْنَ الْکافِ وَالنُّونِ، سُبْحانَ مَنْ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ. پس بگوید: اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَأَبْوابَ خَزآئِنِکَ بِحَقِّ سُورَةِ یس وَبِفَضْلِکَ وَکَرَمِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ. پس صد مرتبه بگوید: یا مُفَرِّجَ الهَمِّ. و پس از آن بگوید: إِلهِی بِحَقِّ سِرِّ هذِهِ الأَسْرارِ وَبِحَقِّ کَرَمِکَ الْخَفِیِّ وَبِحَقِّ اسْمِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَقْضِیَ حاجاتِنا یا قاضِیَ الْحاجاتِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
وَیَقُولُونَ مَتی هذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ 48ء ما یَنْظُرُونَ إِلّا صَیْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ یَخِصِّمُونَ 49ء فَلا یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَلا إِلی أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ 50ء وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الأَجْداثِ إِلی رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ 51 ءقالُوا یا وَیْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِن مَرْقَدِنا هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ 52 ءإِنْ کانَتْ إِلّا صَیْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَمِیعٌ لَدَیْنا مُحْضَرُونَ 53 ءفَالْیَوْمَ لا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَلا تُجْزَوْنَ إِلّا ما کُنتُمْ تَعْمَلُونَ 54ء إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فاکِهُونَ 55ء هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِی‌ظِلالٍ‌عَلَی‌الأَرآئِکِ‌مُتَّکِؤُونَ‌56 ءلَهُمْ فِیها فاکِهَةٌ وَلَهُمْ ما یَدَّعُونَ 57ء سَلامٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ 58 ءوَامْتازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ 59ء أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یا بَنِی آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّیْطانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ 60ء
سُبْحانَ الْمُفَرِّجُ عَنْ کُلِّ مَحْزُونٍ، سُبْحانَ المُخَلِّصُ عَنْ کُلِّ مَشْحُونٍ، سُبْحانَ المُنَفِّسُ عَنْ کُلِّ مَدْیُونٍ، سُبْحانَ العالِمُ عَنْ کُلِّ مَکْنُونٍ، سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ خَزآئِنَهُ بَیْنَ الْکافِ وَالنُّونِ، سُبْحانَ مَنْ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ. پس بگوید: اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَأَبْوابَ خَزآئِنِکَ بِحَقِّ سُورَةِ یس وَبِفَضْلِکَ وَکَرَمِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ. پس صد مرتبه بگوید: یا مُفَرِّجَ الهَمِّ. و پس از آن بگوید: إِلهِی بِحَقِّ سِرِّ هذِهِ الأَسْرارِ وَبِحَقِّ کَرَمِکَ الْخَفِیِّ وَبِحَقِّ اسْمِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَقْضِیَ حاجاتِنا یا قاضِیَ الْحاجاتِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
وَأَنِ اعْبُدُونِی هذا صِراطٌ مُسْتَقِیمٌ 61ء وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ 62ء هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ 63ء اِصْلَوْهَا اَلْیَوْمَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ 64 ءالْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلی أَفْواهِهِمْ وَتُکَلِّمُنا أَیْدِیهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِما کانُوا یَکْسِبُونَ 65 ءوَلَوْ نَشآءُ لَطَمَسْنا عَلی أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنّی یُبْصِرُونَ 66ء وَلَوْ نَشآءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلی مَکانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِیّاً وَلا یَرْجِعُونَ 67ء وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَفَلا یَعْقِلُونَ 68ء وَما عَلَّمْناهُ الشِّعْرَ وَما یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلّا ذِکْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِینٌ‌69 ءمَشْحُونٍ، سُبْحانَ المُنَفِّسُ عَنْ کُلِّ مَدْیُونٍ، سُبْحانَ العالِمُ عَنْ کُلِّ مَکْنُونٍ، سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ خَزآئِنَهُ بَیْنَ الْکافِ وَالنُّونِ، سُبْحانَ مَنْ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ. پس بگوید: اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَأَبْوابَ خَزآئِنِکَ بِحَقِّ سُورَةِ یس وَبِفَضْلِکَ وَکَرَمِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ. پس صد مرتبه بگوید: یا مُفَرِّجَ الهَمِّ. و پس از آن بگوید: إِلهِی بِحَقِّ سِرِّ هذِهِ الأَسْرارِ وَبِحَقِّ کَرَمِکَ الْخَفِیِّ وَبِحَقِّ اسْمِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَقْضِیَ حاجاتِنا یا قاضِیَ الْحاجاتِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
لِیُنْذِرَ مَنْ کانَ حَیّاً وَیَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْکافِرِینَ 70ء أَ وَلَمْ یَرَوْا أَنّا خَلَقْنا لَهُمْ مِمّا عَمِلَتْ أَیْدِینا أَنْعاماً فَهُمْ لَها مالِکُونَ 71 ءوَذَلَّلْناها لَهُمْ فَمِنْها رَکُوبُهُمْ وَمِنْها یَأْکُلُونَ 72ء وَلَهُمْ فِیها مَنافِعُ‌وَمَشارِبُ‌أَفَلایَشْکُرُونَ‌73 ءوَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنصَرُونَ 74ء لا یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ 75ء فَلا یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إِنّانَعْلَمُ‌مایُسِرُّونَ‌وَمایُعْلِنُونَ 76ء أَ وَلَمْ یَرَ الإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ‌77 ءسُبْحانَ الْمُفَرِّجُ عَنْ کُلِّ مَحْزُونٍ، سُبْحانَ المُخَلِّصُ عَنْ کُلِّ مَشْحُونٍ، سُبْحانَ المُنَفِّسُ عَنْ کُلِّ مَدْیُونٍ، سُبْحانَ العالِمُ عَنْ کُلِّ مَکْنُونٍ، سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ خَزآئِنَهُ بَیْنَ الْکافِ وَالنُّونِ، سُبْحانَ مَنْ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ. پس بگوید: اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَأَبْوابَ خَزآئِنِکَ بِحَقِّ سُورَةِ یس وَبِفَضْلِکَ وَکَرَمِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ. پس صد مرتبه بگوید: یا مُفَرِّجَ الهَمِّ. و پس از آن بگوید: إِلهِی بِحَقِّ سِرِّ هذِهِ الأَسْرارِ وَبِحَقِّ کَرَمِکَ الْخَفِیِّ وَبِحَقِّ اسْمِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَقْضِیَ حاجاتِنا یا قاضِیَ الْحاجاتِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
وَضَرَبَ لَنا مَثَلاً وَنَسِیَ خَلْقَهُ قالَ مَنْ یُحْیِی الْعِظامَ وَهِیَ رَمِیمٌ 78ء قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ 79ء اَلَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ 80ء أَ وَ لَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرْضَ بِقادِرٍ عَلی أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلی وَهُوَ الْخَلّاقُ الْعَلِیمُ 81 ءإِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَن‌آ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ 82ء فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ 83ء
سُبْحانَ الْمُفَرِّجُ عَنْ کُلِّ مَحْزُونٍ، سُبْحانَ المُخَلِّصُ عَنْ کُلِّ مَشْحُونٍ، سُبْحانَ المُنَفِّسُ عَنْ کُلِّ مَدْیُونٍ، سُبْحانَ العالِمُ عَنْ کُلِّ مَکْنُونٍ، سُبْحانَ مَنْ جَعَلَ خَزآئِنَهُ بَیْنَ الْکافِ وَالنُّونِ، سُبْحانَ مَنْ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ، فَسُبْحانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْ‌ءٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ. پس بگوید: اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِی أَبْوابَ رَحْمَتِکَ وَأَبْوابَ خَزآئِنِکَ بِحَقِّ سُورَةِ یس وَبِفَضْلِکَ وَکَرَمِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ. پس صد مرتبه بگوید: یا مُفَرِّجَ الهَمِّ. و پس از آن بگوید: إِلهِی بِحَقِّ سِرِّ هذِهِ الأَسْرارِ وَبِحَقِّ کَرَمِکَ الْخَفِیِّ وَبِحَقِّ اسْمِکَ الْعَظِیمِ أَنْ تَقْضِیَ حاجاتِنا یا قاضِیَ الْحاجاتِ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

خواص سوره واقعة

در بحار الانوار (ج 92، ص 307) محمد بن حمزه از امام صادق‌علیه السلام روایت کرده که فرمود: هر کس مشتاق است تا بهشت و چگونگی آن را دریابد، سوره واقعه را تلاوت کند و هر کس دوست دارد تا دوزخ و چگونگی آن را دریابد سوره لقمان را قرائت نماید.
و نیز در بحار الانوار (ج 87، ص 180) زید شحّام از امام باقرعلیه السلام روایت کرده که فرمود: هر کس هر شب پیش از خواب سوره واقعه را تلاوت نماید، خداوند متعال را در حالی ملاقات می‌کند که رخسارش چون قرص ماه شب چهاردهم درخشان است.
و نیز در بحار الانوار (ج 89، ص 309) ابوبصیر از امام صادق‌علیه السلام روایت کرده که فرمود: هر کس در هر شب جمعه سوره واقعه را تلاوت کند، خداوند او را دوست می‌دارد و محبّت او را در دل تمام مردم قرار می‌دهد و در دنیا هرگز روی بدبختی و تنگ‌دستی را نبیند و هیچ آسیبی از آسیب‌هایی که مخصوص دنیاست به او نمی‌رسد و از همراهان و هم نشینان امیر مؤمنان حضرت علی‌علیه السلام می‌گردد، و این سوره تنها به آن حضرت اختصاص دارد و دیگران با او در این فضیلت شریک نیستند. (ثواب الاعمال شیخ صدوق)

طریقه ختم سوره واقعه

1. به جهت وسعت رزق ابتدا کند از شب شنبه و هر شب سه مرتبه بخواند و شب جمعه هشت بار بخواند تا مدّت پنج هفته به همین نحو و قبل از شروع در هر مرتبه از سوره این دعا را بخواند:
اَللَّهُمَّ ارْزُقْنا رِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً مِنْ غَیْرِ کَدْوٍ، اسْتَجِبْ دَعْوَتَنا مِنْ غَیْرِ رَدٍّ، وَأَعُوذُ بِکَ مِنَ الفَصْحَتَیْنِ الفَقْرِ وَالدَّیْنِ، وَادْفَعْ عَنِّی هذَیْنِ بِحَقِّ الإِمامَیْنِ السِّبْطَیْنِ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
(84) (85) (86)
2. در هر ماهی که اوّلین روز آن دوشنبه باشد شروع کند. روز اوّل یک مرتبه، روز دوم دو مرتبه تا روز چهاردهم چهارده مرتبه خوانده شود. در روز اول ماه هنگام شروع دو رکعت نماز حاجت بخواند و بعد از نماز تسبیح حضرت زهرا - سلام اللَّه علیها - را بگوید و روزهای پنج شنبه بین این چهارده روز بعد از قرائت سوره واقعه این دعا را یک مرتبه بخواند:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّچْمنِ الرَّحِیمِ
یا واجِدُ یا ماجِدُ، یا جَوادُ یا حَلِیمُ، وَیا حَنّانُ یا مَنّانُ یا کَرِیمُ، أَسْئَلُکَ تُحْفَةً مِنْ تُحَفاتِکَ تَلُمُّ بِها شَعْثِی، وَتُقْضی بِها دَیْنِی، وَأَصْلِحُ بِها شَأْنِی، بِرَحْمَتِکَ یا سَیِّدِی اَللَّهُمَّ إِنْ کانَ رِزْقِی فِی السَّمآءِ فَأَنْزِلْهُ، وَإِنْ کانَ فِی الأَرْضِ فَأَخْرِجُهُ، وَإِنْ کانَ بَعِیداً فَقَرِّبْهُ، وَإِنْ کانَ قَرِیباً فَیَسِّرْهُ، وَإِنْ کانَ قَلِیلاً فَکَثِّرْهُ، وَإِنْ کانَ کَثِیراً فَبارِکْ لِی فِیهِ فَأَرْسِلْهُ عَلی أَیْدِی خِیارِ خَلْقِکَ وَلا تَحْوَجْنِی إِلی شِرارِ خَلْقِکَ، وَإِنْ لَمْ تَکُنْ فَکَوِّنْهُ بِکَیْنُونِیَّتِکَ وَوَحْدانِیَّتِکَ. اَللَّهُمَّ انْقَلِبْ إِلی حَیْثُ أَکُونُ، وَلا تَنْقُلْنِی إِلَیْهِ حَیْثُ یَکُونُ، إِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ. یا رَحِیمُ یا غَنِیُّ، وَصَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ أَتْمِمْ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَهَنِّئْنا کَرامَتَکَ بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ 87ء لَیْسَ لِوَقْعَتِها کاذِبَةٌ 88ء خافِضَةٌ رافِعَةٌ 89ء إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجّاً 90ء وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسّاً 91ء فَکانَتْ هَبآءً مُنْبَثّاً 92ء وَکُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً 93ء فَأَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَیْمَنَةِ 94ء وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ 95ء وَالسّابِقُونَ السّابِقُونَ 96 ءأُوْلئِکَ الْمُقَرَّبُونَ 97ء فِی جَنّاتِ النَّعِیمِ 98ء ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ 99 ءوَقَلِیلٌ مِنَ الْآخِرِینَ 100 ءعَلی سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ 101ء مُتَّکِئِینَ عَلَیْها مُتَقابِلِینَ 102ء یَطُوفُ عَلَیْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ‌103 ءبِأَکْوابٍ وَأَبارِیقَ وَکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ 104ء لا یُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا یُنْزِفُونَ 105ء وَفاکِهَةٍ مِمّا یَتَخَیَّرُونَ 106ء وَلَحْمِ طَیْرٍ مِمّا یَشْتَهُونَ 107ء وَحُورٌ عِینٌ 108 ءکَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ 109 ءجَزآءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ 110 ءلا یَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَلا تَأْثِیماً 111ء إِلّا قِیلاً سَلاماً سَلاماً 112 ءوَأَصْحابُ الْیَمِینِ ما أَصْحابُ الْیَمِینِ 113ء فِی سِدْرٍ مَخْضُودٍ114 ءوَطَلْحٍ‌مَنْضُودٍ 115ء وَظِلٍ‌مَمْدُودٍ116 ءوَمآءٍ مَسْکُوبٍ 117ء وَفاکِهَةٍ کَثِیرَةٍ 118ء لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ 119ء وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ 120 ءإِنّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنشآءاً 121 ءفَجَعَلْناهُنَّ أَبْکاراً 122ء عُرُباً أَتْراباً 123 ءلِأَصْحابِ الْیَمِینِ 124 ءثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِینَ 125ء وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِینَ 126ء وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ 127ء فِی سَمُومٍ وَحَمِیمٍ 128ء وَظِلٍّ مِنْ یَحْمُومٍ 129ء لا بارِدٍ وَلا کَرِیمٍ 130 ءإِنَّهُمْ کانُوا قَبْلَ ذلِکَ مُتْرَفِینَ 131 ءوَکانُوا یُصِرُّونَ عَلَی الْحِنْثِ الْعَظِیمِ 132ء وَکانُوا یَقُولُونَ ءَ إِذا مِتْنا وَکُنّا تُراباً وَعِظاماً ءَ إِنّا لَمَبْعُوثُونَ 133ء أَوَ آبآؤُنَا الْأَوَّلُونَ 134ء قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِینَ وَالْآخِرِینَ 135 ءلَمَجْمُوعُونَ إِلی مِیقاتِ یَوْمٍ مَعْلُومٍ 136ء ثُمَّ إِنَّکُمْ أَیُّهَا الضّآلُّونَ الْمُکَذِّبُونَ 137 ءلَآکِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ 138ء فَمالِؤُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ 139ء فَشارِبُونَ عَلَیْهِ مِنَ الْحَمِیمِ 140ء فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِیمِ 141ء هذا نُزُلُهُمْ یَوْمَ الدِّینِ 142ء نَحْنُ خَلَقْناکُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ 143ء أَ فَرَأَیْتُمْ ما تُمْنُونَ 144ء ءَ أَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخالِقُونَ 145ء نَحْنُ قَدَّرْنا بَیْنَکُمُ الْمَوْتَ وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِینَ 146 ءعَلی أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَکُمْ وَنُنْشِئَکُمْ فِیما لا تَعْلَمُونَ 147ء وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولی فَلَوْلا تَذَکَّرُونَ 148ء أَ فَرَأَیْتُمْ ما تَحْرُثُونَ 149 ءءَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ 150ء لَوْ نَشآءُ لَجَعَلْناهُ حُطاماً فَظَلْتُمْ تَفَکَّهُونَ 151 ءإِنّا لَمُغْرَمُونَ 152ء بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ 153ء أَ فَرَأَیْتُمُ الْمآءَ الَّذِی تَشْرَبُونَ 154ء ءَ أَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ 155ء لَوْ نَشآءُ جَعَلْناهُ أُجاجاً فَلَوْلا تَشْکُرُونَ 156 ءأَ فَرَأَیْتُمُ النّارَ الَّتِی تُورُونَ 157 ءءَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُونَ 158ء نَحْنُ جَعَلْناها تَذْکِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِینَ 159ء فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ 160ء فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ 161ء وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ 162ء إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ 163ء فِی کِتابٍ مَکْنُونٍ‌164 ءلا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ 165 ءتَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِینَ‌166 ءأَ فَبِهذَا الْحَدِیثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ 167 ءوَتَجْعَلُونَ رِزْقَکُمْ أَنَّکُمْ تُکَذِّبُونَ 168ء فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ 169 ءوَ أَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ 170 ءوَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ وَلکِنْ لا تُبْصِرُونَ 171ء فَلَوْلا إِنْ کُنْتُمْ غَیْرَ مَدِینِینَ 172 ءتَرْجِعُونَها إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ‌173ء فَأَمّا إِنْ کانَ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ‌174ء فَرَوْحٌ وَرَیْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِیمٍ 175ء وَأَمّا إِنْ کانَ مِنْ
أَصْحابِ الْیَمِینِ 176ء فَسَلامٌ لَکَ مِنْ أَصْحابِ الْیَمِینِ 177 ءوَأَمّا إِنْ کانَ مِنَ الْمُکَذِّبِینَ الضّآلِّینَ 178 ءفَنُزُلٌ مِنْ حَمِیمٍ 179 ءوَتَصْلِیَةُ جَحِیمٍ 180ء إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْیَقِینِ 181ء فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ 182ء
صَدَقَ اللَّهُ الْعَلِیُّ الْعَظِیمُ‌

دعای توسّل

علّامه مجلسی‌رحمه الله در کتاب شریف بحار الانوار (جلد 102، صفحه 247) می‌فرماید: در بعضی از کتاب‌های معتبر نقل کرده‌اند که محمد بن بابویه (شیخ صدوق‌رحمه الله) این دعا را از ائمّه اطهارعلیهم السلام نقل کرده و گفته است: آن را در هر موردی که خواندم، اثر اجابت آن را بلافاصله مشاهده نمودم.
اَللَّهُمَّ إِنِّی أَسْئَلُکَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ. یا أَبَا القاسِمِ یا رَسُولَ اللَّهِ یا إِمامَ الرَّحْمَةِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبَا الحَسَنِ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ یا عَلِیَّ بْنَ أَبِی طالبٍ - عَلَیْهِ السَّلامُ - یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا فاطِمَةَ الزَّهْراءِ یا بِنْتَ مُحَمَّدٍ یا قُرَّةَ عَیْنِ الرَّسُولِ - عَلَیْهَا السَّلامُ - یا سَیِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکِ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکِ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهَةً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعِی لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا الُمجْتَبی یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبا عَبْدِ اللَّهِ یا حُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا الشَّهِیدُ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا
یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبَا الحَسَنِ یا عَلِیَّ بْنَ الحُسَیْنِ یا زَیْنَ العابِدِینَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ
یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا الباقِرُ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبا عَبْدِ اللَّهِ یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ أَیُّهَا الصّادِقُ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبَا الحَسَنِ یا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ أَیُّهَا الکاظِمُ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبَا الحَسَنِ یا عَلِیَّ بْنَ مُوسی أَیُّهَا الرِّضا یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبا جَعْفَرٍ یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا التَّقِیُّ الجَوادُ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبَا الحَسَنِ یا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ أَیُّهَا الهادِی النَّقِیُّ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا أَبا مُحَمَّدٍ یا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ أَیُّهَا الزَّکِیُّ العَسْکَرِیُّ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ یا وَصِیَّ الحَسَنِ وَالخَلَفَ الحُجَّةَ أَیُّهَا القآئِمُ المُنْتَظَرُ المَهْدِیُّ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ یا حُجَّةَ اللَّهِ عَلی خَلْقِهِ یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا إِنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إِلَی اللَّهِ وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا یا وَجِیهاً عِنْدَ اللَّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللَّهِ آنگاه حاجات خود را از خدا بخواهد پس بگوید: یا سادَتِی وَمَوالِیَّ إِنِّی تَوَجَّهْتُ بِکُمْ أَئِمَّتِی وَعُدَّتِی لِیَوْمِ فَقْرِی وَحاجَتِی إِلَی اللَّهِ وَتَوَسَّلْتُ بِکُمْ إِلَی اللَّهِ وَاسْتَشْفَعْتُ بِکُمْ إِلَی اللَّهِ فَاشْفَعُوا لِی عِنْدَ اللَّهِ وَاسْتَنْقِذُونِی مِنْ ذُنُوبِی عِنْدَ اللَّهِ فَإِنَّکُمْ وَسِیلَتِی إِلَی اللَّهِ وَبِحُبِّکُمْ وَبِقُرْبِکُمْ أَرْجُو نَجاةً مِنَ اللَّهِ فَکُونُوا عِنْدَ اللَّهِ رَجآئِی یا سادَتِی یا أَوْلِیآءَ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ وَلَعَنَ اللَّهُ أَعْدآءَ اللَّهِ ظالِمِیهِمْ مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.

اهمّیت زیارت امام حسین‌علیه السلام

در کتاب شریف امالی شیخ صدوق (ص 143) چنین آمده است: امام باقرعلیه السلام فرمود: زیارت امام حسین‌علیه السلام را به شیعیان ما دستور دهید، زیرا زیارت آن حضرت موجب دفع ویرانی و غرق شدن و آتش سوزی و طعمه درندگان شدن می‌گردد و زیارت او از جانب خداوند واجب است بر هر کسی که اقرار به امام آن حضرت نماید.
و نیز در بحار الانوار (ج 98، ص 104) به نقل از ابوبصیر آمده است: امام باقرعلیه السلام فرمود: هر کس دوست دارد جایگاهش در بهشت باشد، زیارت مظلوم را ترک نکند. عرض کردم: مظلوم کیست؟ حضرت فرمود: امام حسین‌علیه السلام مدفون کربلا، هر کس به اشتیاق او و دوستی و محبّت رسول اکرم و دوستی فاطمه زهرا و دوستی امیر المؤمنین - علیهم السلام - او را زیارت کند، خدایش در کنار سفره‌های بهشت می‌نشاند، با آن بزرگواران مشغول خوردن باشد در حالی‌که مردم در موقف حساب قرار دارند.

آثار اخروی و دنیوی زیارت عاشورا

1. رفع عذاب قبر.
2. امان از آتش.
3. برآورده شدن حاجات.
4. دفع بلا و فقر.
5. جلوگیری از مُردن بد.
و فواید بی‌شمار دیگر …

کیفیت و سند زیارت عاشورا

در کتاب شریف بحار الانوار (ج 101، ص 291) چنین آمده است: علقمه بن محمد حضرمی می‌گوید: به ابی جعفر (امام باقرعلیه السلام) گفتم: به من دعایی تعلیم فرما که در این روز (عاشورا) هنگام زیارت آن حضرت (امام حسین‌علیه السلام) آن را بخوانم و دعایی تعلیم فرما تا او را از نزدیک یا از خانه‌ام و یا از راه دور زیارت کنم. حضرت باقرعلیه السلام فرمود: ای علقمه! پس از آنکه به آن حضرت با اشاره سلام کردی، دو رکعت نماز بگزار و پس از آن این زیارت (زیارت عاشورا) را بخوان. پس هنگامی که این زیارت را خواندی، در حقیقت او را به چیزی خوانده‌ای که هر کس از ملائکه بخواهد او را زیارت کند، به آن می‌خواند. خداوند برای تو هزار هزار حسنه می‌نویسد و از تو هزار هزار گناه و خطا محو می‌نماید، تو را هزار هزار درجه بالا می‌برد و جزء کسانی می‌باشی که در رکاب حضرت به شهادت رسیده‌اند، حتّی در درجات آنها هم شریک می‌شوی و به عنوان شهدایی که با او شهید شده‌اند شناخته می‌شوی و برای تو ثواب هر پیامبر و رسول و هر کس که حسین‌علیه السلام را از زمان شهادتش تا به حال زیارت کرده، می‌نویسند.
سپس فرمود: ای علقمه! اگر توانستی هر روز از عمرت آن حضرت را با این زیارت (عاشورا) زیارت کنی، این کار را انجام بده. پس برای تو - ان شاء اللَّه - ثواب تمام این زیارات است.
اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا أَباعَبْدِ اللَّهِ. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللَّهِ. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسآءِ العالَمِینَ. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالوِتْرَ المَوْتُورَ. اَلسَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الأَرْواحِ الَّتِی حَلَّتْ بِفِنآئِکَ عَلَیْکُمْ مِنِّی جَمِیعاً سَلامُ اللَّهِ أَبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ. یا أَباعَبْدِ اللَّهِ! لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ وَعَظُمَتِ المُصِیبَةُ بِکَ عَلَیْنا وَعَلی جَمِیعِ أَهْلِ الإِسْلامِ. وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِیبَتُکَ فِی‌السَّماواتِ عَلی جَمِیعِ أَهْلِ السَّماواتِ. فَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَیْکُمْ أَهْلَ البَیْتِ. وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقامِکُمْ وَأَزالَتْکُمْ عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتِی رَتَّبَکُمُ اللَّهُ فِیها. وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُمْ. وَلَعَنَ اللَّهُ المُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالتَّمْکِینِ مِنْ قِتالِکُمْ. بَرِئْتُ إِلَی اللَّهِ وَإِلَیْکُمْ مِنْهُمْ وَمِنْ أَشْیاعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ وَأَوْلِیآئِهِمْ. یا أَباعَبْدِ اللَّهِ! إِنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ إِلی یَوْمِ القِیامَةِ. وَلَعَنَ اللَّهُ آلَ زِیادٍ وَآلَ مَرْوانَ، وَلَعَنَ اللَّهُ بَنِی أُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجانَةَ وَلَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَلَعَنَ اللَّهُ شِمْراً. وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ. بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی لَقَدْ عَظُمَ مُصابِی بِکَ. فَأَسْئَلُ اللَّهَ الَّذِی أَکْرَمَ مَقامَکَ وَأَکْرَمَنِی بِکَ أَنْ یَرْزُقَنِی طَلَبَ ثارِکَ مَعَ إِمامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِی عِنْدَکَ وَجِیهاً بِالحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ فِی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ. یا أَباعَبْدِ اللَّهِ! إِنِّی أَتَقَرَّبُ إِلَی اللَّهِ وَإِلی رَسُولِهِ وَإِلی أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ وَإِلی فاطِمَةَ وَإِلَی الحَسَنِ وَإِلَیْکَ بِمُوالاتِکَ وَبِالبَرآئَةِ مِمَّنْ قاتَلَکَ وَنَصَبَ لَکَ الحَرْبَ وَبِالبَرآئَةِ مِمَّنْ أَسَّسَ أَساسَ الظُّلْمِ وَالجَوْرِ عَلَیْکُمْ، وَأَبْرَءُ إِلَی اللَّهِ وَإِلی رَسُولِهِ مِمَّنْ أَسَّسَ أَساسَ ذلِکَ وَبَنی عَلَیْهِ بُنْیانَهُ، وَجَری فِی ظُلْمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَیْکُمْ وَعَلی أَشْیاعِکُمْ. بَرِئْتُ إِلَی اللَّهِ وَإِلَیْکُمْ مِنْهُمْ. وَأَتَقَرَّبُ إِلَی اللَّهِ ثُمَّ إِلَیْکُمْ بِمُوالاتِکُمْ وَمُوالاةِ وَلِیِّکُمْ. وَبِالبَرآئَةِ مِنْ أَعْدآئِکُمْ وَالنّاصِبِینَ لَکُمُ الحَرْبَ. وَبِالبَرآئَةِ مِنْ أَشْیاعِهِمْ وَأَتْباعِهِمْ. إِنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ. فَأَسْئَلُ اللَّهَ الَّذِی أَکْرَمَنِی بِمَعْرِفَتِکُمْ وَمَعْرِفَةِ أَوْلِیآئِکُمْ. وَرَزَقَنِی البَرآئَةَ مِنْ أَعْدآئِکُمْ أَنْ یَجْعَلَنِی مَعَکُمْ فِی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، وَأَنْ یُثَبِّتَ لِی عِنْدَکُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، وَأَسْئَلُهُ أَنْ یُبَلِّغَنِی المَقامَ الَمحْمُودَ لَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَأَنْ یَرْزُقَنِی طَلَبَ ثارِکُمْ مَعَ إِمامٍ هُدیً ظاهِرٍ ناطِقٍ بِالحَقِّ مِنْکُمْ وَأَسْئَلُ اللَّهَ بِحَقِّکُمْ وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِنْدَهُ أَنْ یُعْطِیَنِی بِمُصابِی بِکُمْ أَفْضَلَ ما یُعْطِی مُصاباً بِمُصِیبَتِهِ مُصِیبَةً ما أَعْظَمَها وَأَعْظَمَ رَزِیَّتَها فِی الإِسْلامِ وَفِی جَمِیعِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِی مَقامِی هذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلَواتٌ وَ رَحْمَةٌ وَ مَغْفِرَةٌ. اَللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْیایَ مَحْیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَماتِی مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ. اَللَّهُمَّ إِنَّ هذا یَوْمٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو أُمَیَّةَ وَابْنُ آکِلَةِ الأَکْبادِ، اللَّعِینُ ابْنُ اللَّعِینِ عَلی لِسانِکَ وَلِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فِی کُلِّ مَوْطِنٍ وَمَوْقِفٍ وَقَفَ فِیهِ نَبِیُّکَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ. اَللَّهُمَّ الْعَنْ أَباسُفْیانَ وَمُعاوِیَةَ وَیَزِیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ أَبَدَ الآبِدِینَ. وَهذا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیادٍ وَآلُ مَرْوانَ بِقَتْلِهِمُ الحُسَیْنَ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ. اَللَّهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیْهِمُ اللَّعْنَ مِنْکَ وَالعَذابَ الأَلِیمَ. اَللَّهُمَّ إِنِّی أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ فِی هذَا الیَوْمِ وَفِی مَوْقِفِی هذا وَأَیّامَ حَیاتِی بِالبَرآئَةِ مِنْهُمْ وَاللَّعْنَةِ عَلَیْهِمْ وَبِالمُوالاةِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ. پس صد مرتبه می‌گویی: اَللَّهُمَّ الْعَنْ أَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ. اَللَّهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتِی جاهَدَتِ الحُسَیْنَ وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتابَعَتْ عَلی قَتْلِهِ. اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمِیعاً. پس صد مرتبه می‌گویی: اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا أَباعَبْدِ اللَّهِ وَعَلَی الأَرْواحِ الَّتِی حَلَّتْ بِفِنآئِکَ، عَلَیْکَ مِنِّی سَلامُ اللَّهِ أَبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ. وَلا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی لِزِیارَتِکُمْ. اَلسَّلامُ عَلَی الحُسَیْنِ وَعَلی عَلِیِّ بْنِ الحُسَیْنِ وَعَلی أَوْلادِ الحُسَیْنِ وَعَلی أَصْحابِ الحُسَیْنِ.
پس می‌گویی: اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنْتَ أَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّی، وَابْدَءْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الثّانِیَ وَالثّالِثَ وَالرّابِعَ. اَللَّهُمَّ الْعَنْ یَزِیدَ خامِساً، وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً، وَ آلَ أَبِی سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ إِلی یَوْمِ القِیامَةِ.
پس به سجده رفته و می‌گویی: اَللَّهُمَّ لَکَ الحَمْدُ حَمْدَ الشّاکِرِینَ لَکَ عَلی مُصابِهِمْ، اَلحَمْدُ للَّهِ‌ِ عَلی عَظِیمِ رَزِیَّتِی. اَللَّهُمَّ ارْزُقْنِی شَفاعَةَ الحُسَیْنِ یَوْمَ الوُرُودِ وَثَبِّتْ لِی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الحُسَیْنِ وَأَصْحابِ الحُسَیْنِ الَّذِینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ. اَللَّهُمَّ عَظُمَ البَلآءُ وَبَرِحَ الخَفآءُ وَانْکَشَفَ الغِطآءُ وَضاقَتِ الأَرْضُ بِما وَسِعَتِ السَّمآءُ وَإِلَیْکَ یا رَبِّ المُشْتَکی وَعَلَیْکَ المُعَوَّلُ فِی الشِّدَّةِ وَالرَّخآءِ. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الَّذِینَ أَمَرْتَنا بِطاعَتِهِمْ، وَعَجِّلِ اللَّهُمَّ فَرَجَهُمْ بِقآئِمِهِمْ، وَأَظْهِرْ إِعْزازَهُ. یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ! یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ! اِکْفِیانِی فَإِنَّکُما کافِیایَ! یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ! یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ! اُنْصُرانِی فَإِنَّکُما ناصِرایَ! یا مُحَمَّدُ یا عَلِیُّ! یا عَلِیُّ یا مُحَمَّدُ! اِحْفِظانِی فَإِنَّکُما حافِظایَ! یا مَوْلایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ (سه بار) اَلغَوْثَ اَلغَوْثَ اَلغَوْثَ! أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی أَدْرِکْنِی! اَلأَمانَ اَلأَمانَ اَلأَمانَ! بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ
اَللَّهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ الحُجَّةِ بْنِ الحَسَنِ صَلَواتُکَ عَلَیْهِ وَعَلی آبآئِهِ فِی هذِهِ السّاعَةِ وَفِی کُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقآئِداً وَناصِراً وَدَلِیلاً وَعَیْناً حَتّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فِیها طَوِیلاً

اعمال مسجد مقدس جمکران

بنابر نقل مرحوم محدّث نوری در کتاب شریف نجم الثاقب، حضرت امام عصر - ارواحنا له الفداء - خطاب به حسن بن مثله جمکرانی فرمودند: به مردم بگو تا بدین موضع رغبت نمایند و آن را عزیز دارند و در آن چهار رکعت نماز بجای آورند:
الف) دو رکعت نماز تحیّت مسجد: در هر رکعت بعد از سوره حمد، هفت مرتبه سوره توحید «قل هو اللَّه أحد» را بخوانید و در رکوع هفت مرتبه «سبحان ربّی العظیم وبحمده» و در سجده هفت مرتبه «سبحان ربّی الأعلی وبحمده» بگویید.
ب) دو رکعت نماز صاحب الزمان‌علیه السلام: در هر رکعت، هنگام خواندن سوره حمد، چون به آیه «إیّاک نعبد و إیّاک نستعین» رسیدید، این آیه را صد مرتبه تکرار کنید، سپس سوره حمد را تمام کرده و سوره توحید «قل هو اللَّه أحد» را یک مرتبه خوانده، و در رکوع هفت مرتبه» سبحان ربّی العظیم وبحمده» و در سجده هفت مرتبه «سبحان ربّی الأعلی وبحمده» بگویید. پس از پایان نماز، تسبیحات حضرت فاطمه زهراعلیها السلام را گفته، سپس سر به سجده گذارده و صد مرتبه صلوات بفرستید.
امام‌علیه السلام فرمودند: «مَنْ صَلّیها فَکَأَنَّما صَلّی فِی البَیْتِ العَتِیقِ» هر کس این نماز را بخواند، گویا در کعبه نماز خوانده است.

درباره مركز تحقيقات رايانه‌اي قائميه اصفهان

بسم الله الرحمن الرحیم
جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (سوره توبه آیه 41)
با اموال و جانهاى خود، در راه خدا جهاد نماييد؛ اين براى شما بهتر است اگر بدانيد حضرت رضا (عليه السّلام): خدا رحم نماید بنده‌اى كه امر ما را زنده (و برپا) دارد ... علوم و دانشهاى ما را ياد گيرد و به مردم ياد دهد، زيرا مردم اگر سخنان نيكوى ما را (بى آنكه چيزى از آن كاسته و يا بر آن بيافزايند) بدانند هر آينه از ما پيروى (و طبق آن عمل) مى كنند
بنادر البحار-ترجمه و شرح خلاصه دو جلد بحار الانوار ص 159
بنیانگذار مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان شهید آیت الله شمس آبادی (ره) یکی از علمای برجسته شهر اصفهان بودند که در دلدادگی به اهلبیت (علیهم السلام) بخصوص حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) و امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) شهره بوده و لذا با نظر و درایت خود در سال 1340 هجری شمسی بنیانگذار مرکز و راهی شد که هیچ وقت چراغ آن خاموش نشد و هر روز قوی تر و بهتر راهش را ادامه می دهند.
مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 1385 هجری شمسی تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن امامی (قدس سره الشریف ) و با فعالیت خالصانه و شبانه روزی تیمی مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مختلف مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.
اهداف :دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام) تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی، جایگزین کردن مطالب سودمند به جای بلوتوث های بی محتوا در تلفن های همراه و رایانه ها ایجاد بستر جامع مطالعاتی بر اساس معارف قرآن کریم و اهل بیت علیهم السّلام با انگیزه نشر معارف، سرویس دهی به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و غنی کردن اوقات فراغت علاقمندان به نرم افزار های علوم اسلامی، در دسترس بودن منابع لازم جهت سهولت رفع ابهام و شبهات منتشره در جامعه عدالت اجتماعی: با استفاده از ابزار نو می توان بصورت تصاعدی در نشر و پخش آن همت گمارد و از طرفی عدالت اجتماعی در تزریق امکانات را در سطح کشور و باز از جهتی نشر فرهنگ اسلامی ایرانی را در سطح جهان سرعت بخشید.
از جمله فعالیتهای گسترده مرکز :
الف)چاپ و نشر ده ها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزاری مسابقه کتابخوانی
ب)تولید صدها نرم افزار تحقیقاتی و کتابخانه ای قابل اجرا در رایانه و گوشی تلفن سهمراه
ج)تولید نمایشگاه های سه بعدی، پانوراما ، انیمیشن ، بازيهاي رايانه اي و ... اماکن مذهبی، گردشگری و...
د)ایجاد سایت اینترنتی قائمیه www.ghaemiyeh.com جهت دانلود رايگان نرم افزار هاي تلفن همراه و چندین سایت مذهبی دیگر
ه)تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و ... جهت نمایش در شبکه های ماهواره ای
و)راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی (خط 2350524)
ز)طراحی سيستم هاي حسابداري ، رسانه ساز ، موبايل ساز ، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک ، SMS و...
ح)همکاری افتخاری با دهها مرکز حقیقی و حقوقی از جمله بیوت آیات عظام، حوزه های علمیه، دانشگاهها، اماکن مذهبی مانند مسجد جمکران و ...
ط)برگزاری همایش ها، و اجرای طرح مهد، ویژه کودکان و نوجوانان شرکت کننده در جلسه
ی)برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم و دوره های تربیت مربی (حضوری و مجازی) در طول سال
دفتر مرکزی: اصفهان/خ مسجد سید/ حد فاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی / مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان
تاریخ تأسیس: 1385 شماره ثبت : 2373 شناسه ملی : 10860152026
وب سایت: www.ghaemiyeh.com ایمیل: Info@ghaemiyeh.com فروشگاه اینترنتی: www.eslamshop.com
تلفن 25-2357023- (0311) فکس 2357022 (0311) دفتر تهران 88318722 (021) بازرگانی و فروش 09132000109 امور کاربران 2333045(0311)
نکته قابل توجه اینکه بودجه این مرکز؛ مردمی ، غیر دولتی و غیر انتفاعی با همت عده ای خیر اندیش اداره و تامین گردیده و لی جوابگوی حجم رو به رشد و وسیع فعالیت مذهبی و علمی حاضر و طرح های توسعه ای فرهنگی نیست، از اینرو این مرکز به فضل و کرم صاحب اصلی این خانه (قائمیه) امید داشته و امیدواریم حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف توفیق روزافزونی را شامل همگان بنماید تا در صورت امکان در این امر مهم ما را یاری نمایندانشاالله.
شماره حساب 621060953 ، شماره کارت :6273-5331-3045-1973و شماره حساب شبا : IR90-0180-0000-0000-0621-0609-53به نام مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نزد بانک تجارت شعبه اصفهان – خيابان مسجد سید
ارزش کار فکری و عقیدتی
الاحتجاج - به سندش، از امام حسین علیه السلام -: هر کس عهده دار یتیمی از ما شود که محنتِ غیبت ما، او را از ما جدا کرده است و از علوم ما که به دستش رسیده، به او سهمی دهد تا ارشاد و هدایتش کند، خداوند به او می‌فرماید: «ای بنده بزرگوار شریک کننده برادرش! من در کَرَم کردن، از تو سزاوارترم. فرشتگان من! برای او در بهشت، به عدد هر حرفی که یاد داده است، هزار هزار، کاخ قرار دهید و از دیگر نعمت‌ها، آنچه را که لایق اوست، به آنها ضمیمه کنید».
التفسیر المنسوب إلی الإمام العسکری علیه السلام: امام حسین علیه السلام به مردی فرمود: «کدام یک را دوست‌تر می‌داری: مردی اراده کشتن بینوایی ضعیف را دارد و تو او را از دستش می‌رَهانی، یا مردی ناصبی اراده گمراه کردن مؤمنی بینوا و ضعیف از پیروان ما را دارد، امّا تو دریچه‌ای [از علم] را بر او می‌گشایی که آن بینوا، خود را بِدان، نگاه می‌دارد و با حجّت‌های خدای متعال، خصم خویش را ساکت می‌سازد و او را می‌شکند؟».
[سپس] فرمود: «حتماً رهاندن این مؤمن بینوا از دست آن ناصبی. بی‌گمان، خدای متعال می‌فرماید: «و هر که او را زنده کند، گویی همه مردم را زنده کرده است»؛ یعنی هر که او را زنده کند و از کفر به ایمان، ارشاد کند، گویی همه مردم را زنده کرده است، پیش از آن که آنان را با شمشیرهای تیز بکشد».
مسند زید: امام حسین علیه السلام فرمود: «هر کس انسانی را از گمراهی به معرفت حق، فرا بخواند و او اجابت کند، اجری مانند آزاد کردن بنده دارد».