قُربُ الإسناد

ص: 2

سلسله مصادر بحار الانوار11

قُربُ الإسناد

تألیف: الشیخ الجلیل ابي العباس عبد الله بن جعفر الحمیري

مِن اعلام القرن الثالث الهجري

تحقیق: مؤسسة آل البیت علیه السلام لإحیاء التراث

محقق ومصحح:عباسعلی کریمیان 1402

ص: 3

حقوق الطبع محفوظة

الطبعة الأولی

1413ه - 1993 م

مؤسسة آل البیت علیه السلام لإحیاء التراث

بیروت - ص - ب 34 / 24 - تلفون 820843

ص: 4

الشجرة المباركة، فكانت عند ذلك جملة لا تنكر من الاسفار القيمة، هي كالخزائن في بطونها تكتنز النفائس.

فبالرغم من سني الجدب العجاف التي اهتزت لها الامة الاسلامية من اقصاها الى ادناها، و ما تبع ذلك من وهن اصاب جسدها، و شروخ بانت بادية على جبينها، و ما تبعها من فرقة و تناحر، و تشتت في الآراء و المعتقدات، كان للمتسربلين بالثوب الاسلامي، و لذوي الاهواء و النزوات المريضة الفعل الكبير و الاثر الاكبر في ما طفح على الجسد الطاهر من قروح هي غريبة عنه، كالوشمة السوداء في المثوب الابيض، نقول بالرغم من كل ذلك، فقد كانت الشيعة الامامية و لا زالت تؤمن بأن نجاة الامة، و سبيل جمع شتاتها، و شفاء عللها لا يكون الا بالعودة الى المنهل الصافي، و المرفأ الامين، و الواحة الخضراء، و السبيل القويم الذي هو بنص رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) عدل القرآن و سبيل النجاة، و السفينة التي نجا من ركبها، و كان الغرق و الهلاك نصيب من تخلف عنها.

بلى: او ما سمعت قول العبد الصالح نوح (عليه السلام) لابنه حيث اعرض عن نصحه بالركوب معهم قائلا: سَآوِي إِلىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ اَلْمٰاءِ (1).

فقال نوح: لاٰ عٰاصِمَ اَلْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اَللّٰهِ إِلاّٰ مَنْ رَحِمَ وَ حٰالَ بَيْنَهُمَا اَلْمَوْجُ فَكٰانَ مِنَ اَلْمُغْرَقِينَ (2).

فأنى لمن فطره اللّه تعالى على نور الحق و تنسم سبل النجاة من الهلكى ان يعرض صفحا عن ذي الحجج البينة و الشواخص المعلّمة، بل و انى لمن آمن بالرسول و بما جاء به من ربه ان يدير عارضيه امام الصرح المتشامخ بكلمة الهداية التي لا تخفى عن البصر الكليل، و هي كقوله تعالى: أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ اَلْكِتٰابِ وَ تَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمٰا جَزٰاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذٰلِكَ مِنْكُمْ إِلاّٰ خِزْيٌ فِي اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا

ص: 6

وَ يَوْمَ اَلْقِيٰامَةِ يُرَدُّونَ إِلىٰ أَشَدِّ اَلْعَذٰابِ وَ مَا اَللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ (1) .

فهلا توقف هنيئه البعض ليستجلي ما خفي عليه، و ان كان لا يخفى ما أوصى به اللّه عز اسمه حين قال: وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ (2)(3).

و قال: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ وَ كُونُوا مَعَ اَلصّٰادِقِينَ (4)(5).

و قال تعالى أيضا: فَسْئَلُوا أَهْلَ اَلذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ (6)(7).

بل و اين من لا يصيخ للحق سمعا من قول رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) الذي مٰا يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوىٰ* إِنْ هُوَ إِلاّٰ وَحْيٌ يُوحىٰ (8)حيث قال: «إني تارك ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما اعظم من الآخر: كتاب اللّه حبل ممدود من السماء الى الأرض، و عترتي اهل بيتي، و لن يتفرّقا حتى يردا عليّ الحوض» (9).

ص: 7

و قال (ص) : «اهل بيتي امان لأمتي» (1).

و قال (ص) : «مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق» (2).

و عدا ذلك للمستزيد كثير، فقد اسهب السابقون و افاض في ذكره اللاحقون لهم، فما تركوا حجة الا و أقاموها، و لا بابا الا و طرقوه، حتى كان الامر اشد وضوحا من الشمس في غرة الصبح الابلج.

و اذا كان ما تعاهده الشيعة الامامية من الاعتماد على ما تلقوه عن الائمة المعصومين، له الحجة الدامغة و الدليل البين، فالسبيل اوضح لقاصده، و الدرب مشرع لسالكه، و لا جدوى للجريان في المسالك المتشعبة و الدهاليز المتفرعة التي قد تقود الخطى الى ما لا تحمد عقباه.

فاذا كان الشرع المقدس يلزم باتباع النور الذي مشكاته رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) ، و يقرن الفوز باتباعه، فلا لوم و لا تثريب على من كان حاثا لخطإه في هذا السبيل القويم.

بلى ما كان اللّه تعالى ليهمل هذا الامة دون ان يوضح لها ما تلتزم به، فاذا فرّط المكلف بذلك الامر، لم يكن في ذلك معذورا، بل و لن تسقط عنه الحجة، و كان مقصرا في ذلك بلا خلاف.

و هكذا. . . فلما اعتقده الشيعة من احقية سبيل اهل البيت-و كما ذكرنا ابتداء-عمدوا الى جمع تراث هذه العترة الطيبة في اسفار جليلة يقتنص منها علماء هذه الطائفة الدر و الجوهر كما يقتنص الصياد الماهر الصيد الثمين.

و الكتاب الماثل بين يدي القارئ الكريم سفر جليل و اثر نفيس، مضى

ص: 8

عليه قرابة الالف و مائتا عام بين النسخ الخطية و الحجرية تتنازعه الحاجة الملحة، و الظروف المتيسرة، حتى شاء اللّه تعالى ان يخرج بحلته الجديدة هذه بعد جهد تجاوز الثلاثة اعوام بين البحث عن مخطوطاته و تحقيقه و طباعته، سائلين الباري جل اسمه ان ييسر السبل لإخراج ما افنى عليه علماؤنا السابقون شطرا كبيرا من حياتهم في جمعه و تأليفه و ترتيبه انه الموفق للصواب.

و اخيرا. . .

ففي الفترة التي كانت المؤسسة عاكفة على تحقيق هذا الكتاب عثرت على بحث علمي ابدع يراع احد الفضلاء المعروفين في كتابته و هو سماحة الشيخ الفاضل محمد باقر الكرماني رحمه اللّه، و تقديرا من ادارة المؤسسة للجهد الرصين الذي بذله في هذا العمل، و احياء له، ارتأت ان تجعلها المقدمة العلمية للكتاب و بشيء من التصرف في بعض عباراتها و استدلالاتها.

***

ص: 9

الحسين بن مالك بن جامع الحميري، و ذلك يستفاد من كلام جماعة كالنجاشي حيث قال: عبد اللّه بن جعفر بن الحسين بن مالك بن جامع الحميري ابو العباس القمي شيخ القميين و وجههم، قدم الكوفة سنة نيف و تسعين و مائتين، و سمع اهلها منه فاكثروا، و صنف كتبا كثيرة منها كتاب الامامة، كتاب الدلائل، كتاب العظمة و التوحيد، كتاب الغيبة و الحيرة-الى ان قال: -كتاب قرب الاسناد الى الرضا (عليه السلام) و كتاب قرب الاسناد الى ابي جعفر ابن الرضا (عليهما السلام) ، كتاب ما بين هشام بن الحكم و هشام بن سالم-الى ان قال: -كتاب قرب الاسناد الى صاحب الامر (عجل اللّه تعالى فرجه) . . . الى اخر ما قال (1).

و قال العلامة رحمه اللّه في الخلاصة: عبد اللّه بن جعفر بن الحسين بن مالك ابن جامع الحميري-بالحاء المهملة-ابو العباس القمي شيخ القميين و وجههم قدم الكوفة سنة نيف و تسعين و مائتين، ثقة من اصحاب ابي محمد العسكري (عليه السلام) (2).

و قال الشيخ (رضي اللّه عنه) في الفهرست: عبد اللّه بن جعفر الحميري القمي يكنى ابو العباس، ثقة له كتب منها كتاب الدلائل، و كتاب الطب، و كتاب الامامة، و كتاب التوحيد و الاستطاعة، و كتاب الافاعيل، و كتاب البداء، و كتاب قرب الاسناد (3).

و قال ابن شهر آشوب في معالم العلماء: عبد اللّه بن جعفر الحميري القمي ابو العباس ثقة، من كتبه الدلائل: الطب، الامامة و التوحيد، و الاستطاعة، و الافاعيل، و البداء، و قرب الاسناد. . . الى آخره (4).

ص: 11

و كذا يقتضي كلام السيد السند صاحب المدارك عند كلامه (رحمه اللّه) في نجاسة المسكرات ما هذا لفظه: و ما رواه عبد اللّه بن جعفر الحميري في كتابه قرب الاسناد. . . الى آخره (1).

و صريح كلام المحدث البحراني في الحدائق أيضا يقتضي ذلك انه (رحمه اللّه) قال في جواز العدول من سورة الى اخرى: ان الواجب اولا نقل الاخبار المتعلقة بالمسألة فاقول: فالاول-الى ان قال: -و السابع: ما رواه عبد اللّه بن جعفر الحميري في قرب الاسناد عن عبد اللّه بن الحسين، عن جده، عن علي بن جعفر، عن اخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام) . . . الى آخر ما قال في الحدائق (2)و سنتلو عليك أيضا ما يظهر من كلام العلامة السبزواري في ذخيرته، و المحقق المدقق الخونساري في المشارق.

و ثاني الاقوال: انه تصنيف ولده محمد بن عبد اللّه بن جعفر كما يقتضيه كلام الفاضل الحلي (رحمه اللّه) في مستطرفات السرائر، فانه قال: و كتاب قرب الاسناد تصنيف محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري (3).

و كذا صاحب المعالم و المنتقى كما سيأتي ان شاء اللّه، و بهذا صرح صاحب مطالع الأنوار غير مرة.

و ثالث الاقوال: ان تصنيف الكلام من الوالد عبد اللّه، و يرويه ولده محمد ابن عبد اللّه، كما عليه العلامة المجلسي في الفصل الاول من اول مجلدات بحار الأنوار من الفصول التي وضعها في بداية الكتاب، قال اعلى اللّه مقامه الشريف: كتاب قرب الاسناد للشيخ الجليل الثقة ابي جعفر محمد بن عبد اللّه بن جعفر ابن الحسين بن جامع بن مالك الحميري القمي، و ظني ان الكتاب لوالده، و هو

ص: 12

راو له كما صرح به النجاشي، و ان كان الكتاب له كما صرح به ابن ادريس (رحمه اللّه) ، فالوالد متوسط بينه و بين ما اوردنا من اسانيد كتابه (1). تم كلامه رفع مقامه و كأنه اراد جمعا بين القولين.

و الى هذا ذهب المحدث الحر طاب مضجعه في اخر الوسائل في الفائدة الرابعة و قال: كتاب قرب الاسناد للشيخ الثقة المعتمد عبد اللّه بن جعفر الحميري رواية ولده محمد (2). . . الى آخره. و قال ما يقرب من ذلك في صدر الكتاب على ما ببالي (3).

و الاقرب بالقبول عندي ان الكتاب لعبد اللّه بن جعفر كما سمعت بشهادة جمع من فحول المتقدمين كالنجاشي و الشيخ، و المتاخرين كالعلامة و نظائره عليهم الرحمة، و لكن فيه ان الكتاب المزبور ينقسم الى ثلاثة اجزاء، و يظهر من عنوان الجزء الاول بالصراحة انه تصنيف محمد ولد عبد اللّه بن جعفر.

و ان اردت تفصيل الحال فنقول و عليه التكلان: اعلم ان كتاب قرب الاسناد يعنون بقوله محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري، عن ابيه، عن هارون ابن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال. . . و يورد جملة من الاخبار تنتهي اسانيدها الى مولانا الامام الصادق عليه افضل الصلاة و السلام، و في بعض منها: عنه عن الباقر (عليه السلام) ، في حين ان البعض الاخر: عنه، عن ابيه، عن علي (عليهم السلام) ، و قد يروي عنه، عن ابيه، عن النبي عليهم افضل الصلاة و السلام و يختتم هذا الجزء مبتدءا بجزئه الثاني قائلا: كتاب قرب الاسناد الى ابي ابراهيم من موسى بن جعفر عليهما الصلاة و السلام.

ص: 13

حدثنا عبد اللّه بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر (عليه السلام) قال: سألت اخي موسى بن جعفر (عليهما السلام) عن الرجل عليه الخاتم العقيق (و ساق الخبر الى آخره) ثم قال: و سألته عن المرأة عليها السوار و الدملج (و ساق الخبر) و قال أيضا: و سألته عن المضمضة و الاستنشاق (و ذكر الخبر) و بهذا السياق ذكر الاخبار.

ثم عنون بابا آخر بقوله: باب صلاة المريض، ثم باب صلاة الجمعة و العيدين. فقال: و سألته (و ذكر شطرا من الروايات) و بعد ذلك يقول: باب صلاة المسافر فقال: عبد اللّه بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام) ، و حدّث احاديث الباب، و بهذا المنوال كالكتب الفقهية لسائر الاصحاب رضوان اللّه عليهم.

ثم ذكر ابواب متعددة تتضمن جملة كبيرة من الاخبار المتفرقة و باسانيد مختلفة، كلها تنتهي الى مولانا أبي ابراهيم موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام.

ثم يختتم الجزء الثاني و يشرع في الجزء الثالث من كتابه، و يفتتح بقوله: كتاب قرب الاسناد عن الرضا عليه آلاف التحية و الثناء.

حدثني الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول. . . و ذكر روايات كثيرة باسانيد مختلفة كلها تروى عن ثامن الائمة.

فلا محيص عن نسبة الجزء الاول من الكتاب الى محمد بن عبد اللّه. و التفصيل بين الجزءين الاخيرين و الاول لا يخلو عن بعد؛ لأنه ملازم لالتباس الامر على مثل النجاشي و شيخ الطائفة، و الالتباس بهذه المثابة بعيد جدا، فما جرى عليه العلامة المجلسي و الحر العاملي رضي اللّه عنهما بملاحظة الامرين لا يخلو عن وجاهة، و لكن الخطب سهل، لان الوالد و الولد كليهما ثقتان كما ستطلع ان شاء اللّه.

ص: 14

و مما القينا عليك ظهر اشكال على النجاشي، و هو: ان ما ذكر من ان له قرب الاسناد الى الرضا و الى ابن الرضا ابي جعفر الجواد، و الى صاحب الامر (عليهم السلام) ، فقد عرفت ان قرب الاسناد هذا المعروف ينتهي جزؤه الاول الى جعفر الصادق (عليهما السلام) ، و جزؤه الثاني ينتهي الى موسى بن جعفر (عليه السلام) ، و جزؤه الثالث ينتهي الى ابي الحسن الرضا (عليه السلام) ، فاما ان كان مراد النجاشي هذا الكتاب الذي وقف عليه جل الاصحاب و رووا عنه فاشتبه عليه ذكر اسامي الائمة الذين روى عنهم، و ذلك بعيد جدا، و اما ان نقول: انه يريد بكلامه ان له قرب الاسناد الى الرضا، و الى ابي جعفر، و الى صاحب الامر عليهم الصلاة و السلام كتابا غير هذا المعروف بين اظهرنا، بل ثلاث كتب متفرقة مستقلة يسمى كل منها بقرب الاسناد، و جزء من هذا القرب الاسناد-اعني مسندات الجزء الثاني منه-واحد من الثلاث التي لم نقف عليه و اطلع النجاشي عليها، فهذا أيضا ابعد من الاول، لان عدم اطلاع مثل شيخ الطائفة و ابن شهر آشوب و نظائرهما من الاعلام، مع طول باعهم و كمال تتبعهم و قرب عهدهم بزمان المؤلف و ولده، مما لا تحكم العادة بوقوعه من هؤلاء الاعلام و الفحول، و لا يركن الخبير بقبوله، و ان كان احد الاحتمالات، و لكن في فن الرجال قد وقع زلل كثير من الاعلام، و اشتبه على بعض الاكابر اسماء بعض معاريف الرواة من اجلاء الفن كمحمد بن احمد بن عيسى، و احمد بن محمد بن عيسى، و كما لا يلائم عبارة النجاشي في رجاله حيث قال في ترجمة صاحب قرب الاسناد ما سمعت: من انه عبد اللّه بن جعفر بن الحسين بن مالك بن جامع الحميري، و قد قال في ترجمة محمد ولده: محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن الحسين بن جامع بن مالك الحميري، و لا يخلو احدهما من سهو، و نظائر هذا وقع مرارا عن النجاشي يطول الكلام بذكرها، و ان اردت الوقوف عليها فعليك بكتاب زلات الاقدام للشيخ المعاصر الرجالي ابن ابي المعالي الحاج ميرزا هدى (رحمه اللّه) على ما افاد في بعض

ص: 15

مجالساتنا معه، و لسنا بصدد النقد على الاعلام.

و قد نقل ابن داود في رجاله هاتين العبارتين عن النجاشي من دون التفات الى اختلاف الواقع بينهما، و امره سهل لان مثل هذا بالنسبة الى ما وقع من الاشتباهات لنفسه (رحمه اللّه تعالى) مما ليس بشيء.

فبالجملة: قد سمعت توثيق جماعة من الاعلام للولد-اعني عبد اللّه بن جعفر (رحمه اللّه) -كالنجاشي و شيخ الطائفة و العلامة و ابن شهر آشوب (رحمهم اللّه تعالى) ، و صرح به العلامة المجلسي في الوجيزة و قال: عبد اللّه بن جعفر الحميري ثقة (1). كما هو مقتضى كلام النجاشي بناء على دلالة لفظة «وجه» على الوثاقة.

هذا مضافا الى رواية الصدوق (رضي اللّه عنه) بوساطة ابيه (رحمه اللّه) و رواية كل من الراوي و المروي عنه امارة للوثاقة، فانه يقول في كتابه عيون اخبار الرضا عليه الصلاة و الثناء: حدثني ابي (رضي اللّه عنه) ، قال: حدثنا عبد اللّه بن جعفر بن جامع الحميري، فما صدر من ابن داود (رحمه اللّه) في عدم توثيقه (2)لا عبرة به كما نبه عليه السيد التفرشي (رحمه اللّه) في النقد (3).

و اما ما يبقى ان مقتضى راي العلامة انه من اصحاب العسكري (عليه السلام) اعني ابا محمد (عليه السلام) خاصة (4)، و قد عده الشيخ (رحمه اللّه) من اصحاب الهادي (عليه السلام) و العسكري (عليه السلام) بقوله: عبد اللّه بن جعفر الحميري قمي ثقة من اصحاب كل من موالينا علي النقي و الحسن

ص: 16

العسكري عليهما الصلاة و السلام (1)، مما لا يضر فيما نحن بصدده من الوثاقة.

تذنيب: و لا يخفى على الخبير ان الهادي و العسكري (عليهما السلام) كانا مشتهرين بالعسكري، كما ان الجواد و ابنه الهادي سلام اللّه عليهما كانا يدعيان بابن الرضا، و حتى انه اطلقت هذه الكنيه على العسكري (اعني ابا محمد صلوات اللّه عليه) و امثال هذه الاطلاق ات صارت سببا لتلك الاختلافات بين الشيخ و العلامة و رجال الرجال احيانا فتأمل.

و اما الولد فقد صرح بوثاقته جماعة منهم النجاشي حيث قال: محمد بن عبد اللّه بن جعفر بن حسين بن جامع بن مالك الحميري ابو جعفر القمي، كان ثقة وجها، كاتب صاحب الامر (عليه السلام) سأله مسائل في ابواب الشريعة (2). . . الى آخر ما قال. و قال في الوجيزة محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري ثقة (3).

و يكفي في جلالة قدره و علو شانه ما ذكره الشيخ الجليل الطبرسي في احتجاجه بما هذا لفظه: و مما خرج عن صاحب الزمان صلوات اللّه عليه من جوابات المسائل الفقهية أيضا مما سأله محمد بن عبد اللّه الحميري فيما كتب اليه و هو:

بسم اللّه الرحمن الرحيم اطال اللّه بقاك، و ادام اللّه عزك و تأييدك، و سعادتك و سلامتك، و اتم نعمته عليك، و زاد في احسانه إليك، و جميل مواهبه لديك، و فضله عندك، و جعلني من السوء فداك، و قدمني قبلك.

الناس يتنافسون في الدرجات، فمن قبلتموه كان مقبولا، و من دفعتموه

ص: 17

كان وضيعا، و الخامل من وضعتموه و نعوذ باللّه من ذلك. . . الى آخر التوقيع (1).

و فيما سمعت كفاية لتوثيقه، بل التوقيع يعظم قدره و يسمو شأنه.

الثالث: في ثبوت انتساب الكتاب الى المؤلف.

فاقول: الظاهر ثبوت النسبة بالتواتر و صحة انتسابه، كما ينكشف ذلك عند التتبع في كلمات الاصحاب، لأنا نراهم يروون اخبار الكتاب عن المؤلف من دون تأمل و ارتياب، و تزلزل و اضطراب، بشهرة عظيمة من قديم الايام و حديثها كما قال العلامة المجلسي رفع اللّه درجته: و كان قرب الاسناد من الاصول المعتبرة المشهورة، و كتبناه من نسخة قديمة مأخوذه من خط شيخنا محمد بن ادريس، و كان عليها صورة خطه هكذا: الاصل الذي نقلته منه كان فيه لحن صريح و كلام مضطرب، فصوّرته على ما وجدته خوفا من التغيير و التبديل (2). انتهى.

اقول: ما يظهر من كلام ابن ادريس ان النسخة التي وقف عليها كان يوجد فيها اللحن و الاضطراب، الا ان هذا لا ينافي صحة الكتاب، لأنا لم نقف الآن على اضطراب في قرب الاسناد غير ما في سائر كتب احاديث الاصحاب من اختلاف الروايات في بعض الاحكام، هذا اذا حملنا كلامه على اضطراب اخباره، و اما ان كان مراده-رفع اللّه مقامه-من نسبة اجزاء الكتاب الى واحد من المعصومين من دون تعرض للراوي-اعني المؤلف-و نسبة الجزء الاول الى محمد بن عبد اللّه، فقد وقفت على ما اجاب عنه العلامة المجلسي-رفع اللّه مقامه.

مضافا الى انه لا يبعد ان يكون المراد من لفظ قرب الاسناد معناه اللغوي، يعني: مجموع اخبار لراو من الرواة باقرب اسانيده الى واحد من المعصومين (عليهم السلام) ، و لم يصل إلينا الا جزءان من عبد اللّه الحميري، و جزء من ولده

ص: 18

محمد بن عبد اللّه الحميري (رحمهما اللّه تعالى) كما رايت و ترى في كتاب قرب الاسناد المعروف.

و يظهر الحكم بصحة اخباره من بعض الاعلام كما قال المحقق الخونساري (رحمه اللّه تعالى) في المشارق عند الكلام في طهارة ما يوكل لحمه و روثه فانه بعد ما ذكر من انه وجد رواية في كتاب قرب الاسناد لعبد اللّه بن جعفر الحميري فذكر الرواية ثم قال: و هذه الرواية مع صحة سندها واضحة الدلالة على المطلوب، . . . الا ان يناقش فيها بعدم ثبوت انتساب الكتاب الى مؤلفه، و لا يخلو من بعد (1). انتهى كلامه (رحمه اللّه) .

اقول: لا يخفى على الخبير المتتبع ان الامر اوضح و اجلى من ذلك؛ لان مثل ابن ادريس النقاد الخبير البصير على الاصول المعروفة و مؤلفيها قد استطرف نبذة من اخبار هذا الكتاب في آخر سرائره، عند استطرافه لاخبار أخر من الاصول و الكتب، و مثله يجل ان يروي ما يرويه و يسنده من غير القطع في نسبته الى مؤلفة؛ لأنا نرى انه يروي استطرافا عن غير واحد من الاصول مثل: نوادر البزنطي، و ابان بن تغلب، و حريز السجستاني، و جميل بن دراج، و من لا يحضره الفقيه لشيخنا الصدوق، و التهذيب للشيخ الطوسي، و الرواية من قرب الاسناد في ضمن الرواية من الكتب و الاصول التي سميناها، فمع التصريح على الاعتماد و التعويل عليها لا يبقى ريب للخبير بصحة الاستناد عنده (رضي اللّه عنه) .

هذا و لم ينكر احد من اجلاء اهل الرجال و الاخبار اسناد الكتاب الى المؤلف، نعم اختلفوا في انه من الولد او والده، و هذا لا يضر، لان اهل الرجال وثقوا كليهما، فالخطب سهل.

الرابع: في وصف اخبار الكتاب.

ص: 19

فنقول: ان اخباره ليس على نهج واحد، فالجزء الثاني منه المروي كله عن عبد اللّه بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، عن اخيه موسى (عليه السلام) يوصف بالضعف لمجهولية عبد اللّه المذكور بعدم ذكره في الرجال، كما ان صاحب الذخيرة روى عنه الرواية عند الكلام في نجاسة المسكرات و لم يوصفها بصحة و لا غيرها (1)، و هذا ظاهر في التضعيف، فان قيل: عدم تعرضه لا يدل على التضعيف اقول: كثيرا ما يذكرون الخبر غير الصحيح، بل واضح الضعف من دون التضعيف و لا سيما في مقام الاستدلال، بل قد اصر المحدث البحراني (رحمه اللّه) في الحدائق في مقام الرد على صاحب المدارك بانه كلما يذكر حديث عمار بن موسى الساباطي في مقام استدلاله على ادعائه يعبر عنه بموثق عمار، و كلما يذكره في مقام رده يعبر عنه برواية عمار، و الدعوتان و ان لم تكونا تامتين على الاطلاق بل قد ثبت خلافهما، و لكن المتتبع لا يجد بد من التصديق بصحتهما في المدارك في الجملة، و ان اردت بسط الكلام فعليك بكتب الرجال المفصلة عند تعرضهم لترجمة عمار الساباطي.

هذا، و لكن يمكن ان يقال ان اخبار هذا الجزء تعد من الحسان، اما لدلالة رواية الثقة عنه اعني رواية محمد او والده عن عبد اللّه المجهول عندنا؛ لان الظاهر ان رواية الثقة الجليل عن شخص يدل على كونه موثقا معتمدا عليه عند ذلك الثقة، و ان جهلنا حاله، بل على شاذ القول على ما ببالي كشف الوثاقة المروي عنه اذا روى عنه ثقة جليل، و ليس هذا ببعيد سيما في الروايات المدونة في الكتب الموضوعة للرجوع اليها، لأنها كانت في الاوائل كالرسائل العملية عندنا اليوم، و لا يخفى اهتمام المؤلفين من الشيعة في امثال روايات هذه الكتب، لان مدارهم في الصدر الاول ما كان الا على كتب الرواية و الاصول المدونة،

ص: 20

اللهم الا ان يدعى ان عادة كثير من اكابر السلف كانت على الرواية عن العدل و غيره.

و الانصاف ان هذا التسامح قد وقع عن اكثر الاجلاء و الاكابر، بل يمكن ان يقال ان العادة جارية بالرواية عمن لو سئل عن عدالته لتوقف فيها. فتأمل جيدا.

و اما لكثرة روايته عن جده، فان كثرة الرواية تدل على حسن حال الراوي عند جماعة كما روي عن مولانا ابي عبد اللّه (عليه السلام) انه قال: «اعرفوا منازل الرجال على قدر رواياتهم عنا» .

و عنه (عليه السلام) أيضا: اعرفوا منازل شيعتنا بقدر ما يحسنون من رواياتهم عنا.

و اما ما استظهره المجلسي الاول (رضي اللّه عنه) من ان المراد بقدر الرواية علو مفاد الاخبار التي لا تصلها عقول الاكثرين كما تواتر عنهم (عليهم السلام) : ان حديثنا صعب مستصعب لا يحتمله الا ملك مقرب او نبي مرسل او عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإيمان. فبعيد لظهور ظاهر الرواية في الرواية بلفظها، و لا ينصرف من الظاهر الى غيره بغير قرينة ظاهرة، و الى هذا اشار صاحب المطالع (رحمه اللّه) عند الكلام في جواز العدول من السورة عند بلوغ النصف فانه قال: و يدل على المختار ما اوردناه عن قرب الاسناد-الى ان قال-و قد عرفت ان الثقة الجليل محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري رواه عن عبد اللّه ابن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، و لا كلام في هذا السند الا من جهة عبد اللّه بن الحسن، فان علماء الرجال لم يتعرضوا له، لكن يظهر من كثرة رواية الحميري الثقة الجليل عنه تعويله عليه، و منه يظهر حسن حاله ككثرة روايته عن جده علي بن جعفر، فلا يبعد ان تعد احاديثه من الحسان.

و قريب من ذلك ما ذكره عند الكلام في تصرف الوالد في مال الولد، فانه ذكر بعد نقل روايته عن قرب الاسناد: و ليس في سنده من يتأمل في شأنه الا

ص: 21

عبد اللّه بن الحسن، و كثرة روايته عن جده علي بن جعفر تدل على حسن حاله. انتهى كلامه (رحمه اللّه) .

و اما ما ترى من الاصحاب من تصحيح ما يروونه عن علي بن جعفر، عن اخيه موسى بن جعفر (عليهما السلام) ، حتى انه ربما جعل ما رواه عنه في المنتقى من الصحاح، فهو بملاحظة رواية المحمدين الثلاثة عنه بوسائطهم ظاهرا كما وقع التصريح بذلك في كلماتهم، منه ما ذكره المحقق الشيخ حسن (رحمه اللّه) في فقه المعالم عند احتجاجه على نجاسة اهل الكتاب قال: و احتجوا لنجاسة اهل الكتاب أيضا بعموم الآيتين-الى ان قال-فمنها: ما رواه الشيخ عن علي ابن جعفر في الصحيح-الى ان قال-و روى الكليني عن علي بن جعفر في الصحيح أيضا عن ابي الحسن موسى (عليه السلام) قال: سألته عن مواكلة. . . -الى ان قال-و منها: ما رواه الشيخ-في الصحيح-عن علي بن جعفر أيضا، عن اخيه موسى (عليه السلام) انه سأله. . . الحديث. و نظائره لا تخفى على الخبير باقوال العلماء (رضي اللّه عنهم) . نعم قدح هذا التصحيح المحقق الخونساري (رحمه اللّه) في المشارق عند الكلام في حرمة مس المحدث للقرآن الكريم نظرا الى ان للشيخ (رضي اللّه عنه) الى علي بن جعفر ثلاث طرق على ما نقل: احدها ما ذكره في آخر التهذيب: من ان ما ذكرته فيه عن علي بن جعفر فقد اخبرني به الحسين بن عبيد اللّه، عن احمد بن محمد بن يحيى، عن ابيه محمد بن يحيى، عن العمركي النيسابوري البوفكي، عن علي بن جعفر. و هذا الطريق ليس بصحيح و ان وصفه العلامة في الخلاصة، لان فيه حسين بن عبيد اللّه الغضائري، و لم ينص الاصحاب على توثيقه.

و الآخران ما نقلهما في فهرسته، و هذان الطريقان و ان كانا صحيحين الا انه قال في الفهرست في اثناء ذكر علي بن جعفر كلاما بهذه العبارة: و له كتاب المناسك، و مسائل لأخيه موسى الكاظم بن جعفر (عليهما السلام) سأله عنها

ص: 22

اخبرنا بذلك، و في بعض النسخ اخبرنا به جماعة. . . الى آخر ما ذكره من الطريقين.

و هذه العبارة كما ترى ليست ظاهرة في ان كل ما يرويه الشيخ عن علي ابن جعفر انما هو بهذين الطريقين، اذ يجوز ان تكون تلك المسائل مسائل خاصة مجتمعة في كتاب مستقل مثلا و لم يكن كل ما يرويه عنه داخلا فيها (1).

و هذا الاحتمال مع انه خلاف الظاهر بعيد عن مثل الشيخ، لأنه نحو تدليس، مضافا الى ان بعض الاعلام قد صرحوا بان كتاب مسائل علي بن جعفر مندرج في قرب الاسناد، و عبارة اخبرني جماعة ظاهرة بل نص لركون نفس الراوي الى ما يرويه عموما.

نعم اذا كان للراوي طرق متعددة صحيحة و غير صحيحة، و ارسل الخبر دون تعرض للطريق تلويحا و تصريحا، يمكن حمله عقلا على طريقة الضعيف، بل في بعض الاحيان مقتض الاحتياط التأمل في الفتيا بمضمون الخبر في مثل المقام، لكن يدفعه تصريح الشيخ بطريقه الثلاثة الى علي بن جعفر، بحيث يرفع الاحتمال الا في بعض الروايات المعدودة، فلا يتوقف في عموم ما يرويه الشيخ عن علي بن جعفر (رضي اللّه عنه) .

هذا هو الكلام في الجزء الاول من هذا الكتاب-اعني قرب الاسناد- على ما يوافقه السند المذكور.

فاما الجزءين الاخيرين فاخبارهما تابعة لأسانيدهما كسائر المسندات، اعني عل الناظر في اخبارهما ان يصحح كل خبر منهما، و يحكم بصحة الخبر او سقمه حسبما يقتضيه الاسناد، و على هذا قد جرى كثير من الاعلام منهم: صاحب المطالع (رحمه اللّه) عند الكلام في اصالة العدالة في المسلم

ص: 23

-بعد ذكر الصحيحة المروية في الكافي عن زرارة عن مولانا جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) -قال: ان هذا الحديث رواه الثقة الجليل محمد بن عبد اللّه بن جعفر الحميري في قرب الاسناد بسند صحيح عنه أيضا، لأنه رواه عن محمد بن احمد، عن البزنطي.

و منهم: الشيخ الفاضل الجليل سليمان البحراني في كتابه معراج اهل الكمال عند الكلام في ترجمة احمد بن محمد بن ابي نصر: ان في الاخبار المنقولة عن ائمتنا (عليهم السلام) ما يدل على الطعن عليه من وجوه. . . الى ان قال (رضي اللّه عنه) : ما رواه الثقة الجليل عبد اللّه بن جعفر الحميري في كتابه قرب الاسناد في الجزء الثالث منه بطريق صحيح عن احمد بن محمد بن عيسى، عن احمد بن محمد بن ابي نصر. . . الى آخر ما استدل به لمراده (رحمه اللّه) (1).

و منهم: العلامة المحقق المدقق السبزواري في الذخيره عند الكلام في نجاسة المسكرات قال (رحمه اللّه) : حجة القول بالطهارة صحيحة الحسن بن ابي سارة. . . الى ان قال: و ما رواه الثقة الصدوق عبد اللّه بن جعفر في كتاب قرب الاسناد-في الصحيح-عن علي بن رئاب قال: سألت ابا عبد اللّه (عليه السلام) (2).

و التصحيح هو الصحيح، فان رجال السند: احمد و عبد اللّه ابني محمد بن عيسى، عن علي بن رئاب، و هم مصرحون بالتوثيق.

و من الغريب نقل السيد السند هذا لخبر في المدارك (3)، و سكوته طاب ثراه عن التصحيح، و لعله لعدم ثبوت تواتر الكتاب او تأمل في رجاله، و كل منهما في غير محله بناء على المشهور المنصور.

و منهم: النحرير القمقام صاحب كشف اللثام في مواضع:

ص: 24

منها: عند الكلام في جواز قتل الزنبور و عدمه، و وجه الجواز الاصل. . . الى ان قال: و قول امير المؤمنين (عليه الصلاة و السلام) في خبر وهب بن وهب المروي في قرب الاسناد للحميري (1).

و منها: في استحباب الجهر في التلبية، و صحيح البزنطي المروي في قرب الاسناد للحميري عن مولانا الرضا (عليه السلام) . . . الى آخره (2).

و منها: عند رمي الجمار بعد ذكر خبر البزنطي، و هو مروي صحيحا في قرب الاسناد للحميري (3).

و منها: استحباب صلاة ركعتين في المعرس، و صحيح البزنطي الذي في قرب الاسناد للحميري (4).

و منهم: صاحب الرياض (اسكنه اللّه في رياض جنته) عند الكلام في انه لا تحرم الزانية على الزاني بها و غيره. . . الى ان قال: و الصحيح المروي في قرب الاسناد في المرأة الفاجرة. الحديث (5). و في كتاب التجارة عند قول المحقق: و لو كان لاثنين ديون. . . الى ان قال: الصحيح المروي من كتاب علي بن جعفر و قرب الاسناد (6).

و غير ذلك مما لا يخفى على الناظر في كتب الاصحاب (رضي اللّه عنهم) ، و التطويل في الاستشهاد لا طائل له، و فيما اوردناه كفاية ان شاء اللّه.

هذا و لا يخفى انه اذا صح سند خبر في قرب الاسناد او نظائره من الكتب المعتبرة يسمى الخبر صحيحا اصطلاحا، و لكن ادنى من صحاح الكتب الاربعة، و من هذا: ما ذكره بعض الاصحاب في تقرير ما جرى عليه السيد

ص: 25

المرتضى و ابن طاوس طاب رمسهما من ثبوت الخيار لكل من المتبايعين في خيار بيع الحيوان خلافا للمشهور من ان صحيحة محمد بن مسلم الدالة على ثبوت الخيار على الاطلاق ارجح بحسب السند من صحيحة ابن رئاب المحكية عن قرب الاسناد، و قد صرحوا بترجيح رواية مثل محمد بن مسلم و زرارة (رحمهما اللّه) ، و إضرابهما عن غيرهما من الثقات، مضافا الى ورودها في الكتب الاربعة المرجحة على غيرها مثل كتاب قرب الاسناد و الكتب و الاصول التي لم يلتفت اليها اكثر اصحابنا (رضي اللّه عنهم) من بعد غفلتهم عنها و عن مراجعتها.

و هذا الترجيح قد كان متداولا من الاعصار الماضية بين الاعلام من الفقهاء العظام من ارباب الحلل و العقد، فلا يقال: ما الفرق بين حديثين اذا كانا صحيحين؟ لان مؤلفي الكتب الاربعة قد ضمنوا صحة ما ضبطوا فيها لبا، مع ما لهم من الجلالة، مضافا الى اعتبار شخص الراوي و جلالته، مثلا لا يقاس جابر بن عبد اللّه الانصاري بغيره و لو كان ثقة عدلا اماميا، و كذلك نظراؤه كسلمان او كميل او ميثم او رشيد أو غيرهم من اصحاب امير المؤمنين، فليس عجبا اذا قلنا ان كتاب الكافي مثلا لا يقاس بقرب الاسناد، فللكتاب من حيث مؤلفه مدخلية في الجملة بالنسبة الى رواياته، و ذلك لان اعتبار الكتب تابع لاعتبار مؤلفيها، و هذا اصل عقلائي عرفي.

و من ذلك: ما وقع للمحدث الفقيه البحراني (رحمه اللّه) في الحدائق عند الكلام في وجوب الابتداء بغسل الوجه حيث انه حكم باعتبار ضعاف الاخبار نظرا الى الاصول المشهورة المعتبرة فقال: و روى الحميري في كتاب قرب الاسناد عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابي جرير الرقاشي قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام) . . . الى ان قال: و الكتاب المذكور من الاصول المعتبرة المشهورة فلا يضر ضعف الراوي (1). انتهى كلامه (رضي اللّه عنه) .

ص: 26

و مراده من الراوي ضعف الرقاشي ظاهرا.

و من العجب انه (رحمه اللّه) لا يلتزم باعتبار الحديث لكونه في اصل معتبر، و الا لكانت كل اخبار الكتب الاربعة معتبرة بجميعها، و لا يقول به نفسه، و من حكم باعتبار مجموعها حكم باعتبار شهادة مؤلفيها بصحة اخبارها، و هذا امر آخر فتأمل جيدا.

تذنيب: قد ذكر بعض الاعلام على ما استفدناه في بعض المجالس التي صادفنا فيها الحبر القمقام الرجالي كمال الدين ابا الهدى بن ابي المعالي (رحمهما اللّه) : انه قد تكثر في قرب الاسناد ذكر عبد اللّه بن الحسن العلوي، عن جده علي بن جعفر، و مقتضاه ان عبد اللّه من احفاد مولانا الكاظم (عليه السلام) ، لكن مقتضى الاسناد المذكور ان والد عبد اللّه هو الحسن، و النسخة معتبرة، و مقتضى كلام النجاشي كون الوالد جعفر بن الحسن، كما ان مقتضى الاسناد المذكور كون علي بن جعفر والد الحسن، و مقتضى كلام النجاشي كون والد الحسن بن مالك بن جامع او جابر، اللهم الا ان يحمل الجد على الاعلى، و لكنه بعيد لبعد رواية الشخص عن جده البعيد.

اقول: ان ما ذكره مبني على طرح الاتحاد بين عبد اللّه بن جعفر و عبد اللّه ابن الحسن، و ليس له دليل يعتمد عليه، بل الظاهر التغاير، و قد تقدم ان عبد اللّه ابن جعفر مؤلف قرب الاسناد، و يروي عن عبد اللّه بن الحسن، و المؤلف حميري كما سمعت أيضا فيما تقدم، و عبد اللّه بن الحسن علوي ينتهي نسبه الى مولانا جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) ، مع انه لم يذكر احد من علماء الرجال على ما وقفت ذلك الاتحاد، بل الظاهر من كلهم خلافه كما سمعت عن جماعة، فما تلونا عليك توثيق الحميري-اعني عبد اللّه بن جعفر-و لم نظفر بذكر عبد اللّه بن الحسن فهو مجهول، او من الحسان على رأي بعض اهل البصيرة.

ص: 27

و صلى اللّه على سيد الانام محمد و اهل بيته الميامين الاطياب و صحبه الانجاب.

قد تم بيد مؤلفه القاصر الفاني محمد باقر الكرماني.

لها بالحرف «ض» .

و هكذا و بعد الحصول على هذه النسخ الخطية احيلت بقية الاعمال الى اللجان التالية:

1-لجنة المقابلة: و يكون عملها مقابلة النسخ الخطية مع النسخة الحجرية المطبوعة في النجف الاشرف و التي هي من اصح النسخ الحجرية المتوفرة، و تثبيت الاختلافات بين النسخ، و قد انيطت مسئولية هذه اللجنة بالاخوة الا ماجد الحاج عز الدين عبد الملك و هيثم شاه مراد السمّاك.

2-لجنة التخريج: و لما كان هذا الكتاب من الكتب القديمة جدا، فقد روعي في تخريجه اعتماد الاصول المعتمدة او اتحاد النصوص مع مراعاة الاقرب الى الروايات قدر المكان، و قد استمر العمل بهذه اللجنة زمنا طويلا توخيا للدقة و نتيجة للصعوبات المعلومة، و قد تولى هذه المسؤولية كلا من الاخوة الافاضل عزيز الخفاف و الشيخ عطاء اللّه الرسولي.

3-لجنة تقويم النص: و مسئولية هذه اللجنة انتقاء الصحيح من الاختلافات بين النسخ الخطية و الحجرية، و الحق يقال ان العمل في هذا الكتاب كان لا يخلو من مشقة لما لهذا الكتاب من اهمية معلومة و ما ظهر فيه من اختلافات، كما ان الملفت للنظر ان جميع النسخ التي حصلنا عليها و التي تفحصناها كانت لا تخلو من سقط لبعض الكلمات في نهاية الكتاب لعل سببها تلف اصاب النسخة الام فقصرت عن اثبات ما ضاع النسخ اللاحقة التي اتفقت على هذا الامر. و قد انيطت مسئولية هذه اللجنة بالاستاذ المحقق الحاج اسد مولوي.

4-لجنة تثبيت الهوامش: و عملها تثبيت ملاحظات مقوم النص، و صياغة الهوامش و كتابتها، و قام بهذا العمل الاخ الماجد علي شاه مراد السمّاك.

5-لجنة المراجعة النهائية: و انيطت مسئولية هذا العمل بسماحة حجة

ص: 29

الإسلام و المسلمين السيد علي الخراساني، حيث تجري ملاحظة الكتاب بجميع جوانبه قبل ارساله الى الطبع.

6-و انيطت مسئولية الاشراف على الكتاب و تثبيت الملاحظات و اللمسات الاخيرة على عاتق الاخ المحقق الفاضل علاء آل جعفر، مسئول لجنة مصادر بحار الأنوار في مؤسّسة آل البيت لإحياء التراث.

مؤسسة آل البيت لإحياء التراث.

***

ص: 30

الصورة

الصفحة الاولى من النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد الروضاتي، و التي رمزنا لها بالحرف «ض» .

ص: 31

الصورة

الصفحة الاخيرة من النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد الروضاتي، و التي رمزنا لها بالحرف «ض» .

ص: 32

الصورة

صورة الاجازات الموجودة في النسخة الخطبة المحفوظة في مكتبة السيد الروضاتي.

ص: 33

الصورة

الصفحة الاولى من النسخة الخطية المحفوظة في المكتبة العامة للسيد المرعشي، و التي رمزنا لها بالحرف «م» .

ص: 34

الصورة

الصفحة الاخيرة من النسخة المحفوظة في مكتبة السيد المرعشي العامة، و التي رمزنا لها بالحرف «م» .

ص: 35

الصورة

صورة الاجازات الموجودة في النسخة الخطية المحفوظة في مكتبة السيد المرعشي العامة.

ص: 36

(يَا اَللَّهُ يَا اَللَّهُ يَا اَللَّهُ) فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْهَا أَحَدٌ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ قَطُّ إِلاَّ قَالَ لَهُ اَلرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: لَبَّيْكَ عَبْدِي سَلْ حَاجَتَكَ» (1).

3-وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ:

«قَالَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ: مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يُذْنِبُ ذَنْباً إِلاَّ أَجَّلَهُ اَللَّهُ فِيهِ سَبْعَ سَاعَاتٍ، فَإِنْ هُوَ تَابَ مِنْهُ وَ اِسْتَغْفَرَ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ، وَ إِنْ لَمْ يَتُبْ كُتِبَتْ عَلَيْهِ سَيِّئَةٌ وَاحِدَةٌ» (2).

4-وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«أَتَى أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ اَلْحَسَنُ اَلْبَصْرِيُّ فَقَالَ لَهُ: يَا أَبَا جَعْفَرٍ بَلَغَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ: مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْباً إِلاَّ أَجَّلَهُ اَللَّهُ سَبْعَ سَاعَاتٍ، فَإِنْ هُوَ تَابَ مِنْهُ وَ اِسْتَغْفَرَ لَمْ يُكْتَبْ عَلَيْهِ. فَقَالَ لَهُ أَبِي: لَيْسَ هَكَذَا قُلْتُ، وَ لَكِنِّي قُلْتُ: مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يُذْنِبُ ذَنْباً. وَ كَذَلِكَ كَانَ قَوْلِي» (3).

5-وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ قَالَ:

«قَالَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ قَالَ هَذِهِ اَلْكَلِمَاتِ سَبْعِينَ مَرَّةً إِلاَّ وَ أَنَا ضَامِنٌ لَهُ فِي دُنْيَاهُ وَ فِي آخِرَتِهِ. فَأَمَّا فِي دُنْيَاهُ فَتَتَلَقَّاهُ اَلْمَلاَئِكَةُ بِبِشَارَةٍ عِنْدَ اَلْمَوْتِ، وَ أَمَّا فِي آخِرَتِهِ فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ كَلِمَةٍ مِنْهَا بَيْتاً فِي اَلْجَنَّةِ. يَقُولُ:

(يَا أَسْمَعَ اَلسَّامِعِينَ) (4)وَ يَا أَبْصَرَ اَلنَّاظِرِينَ، وَ يَا أَسْرَعَ اَلْحَاسِبِينَ، وَ يَا أَرْحَمَ اَلرَّاحِمِينَ، وَ يَا أَحْكَمَ اَلْحَاكِمِينَ» (5).

ص: 2

6-وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ قَالَ:

«قَالَ وَالِدِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ: إِذَا غَدَوْتَ فِي حَاجَتِكَ بَعْدَ أَنْ تُصَلِّيَ اَلْغَدَاةَ بَعْدَ اَلتَّشَهُّدِ، فَقُلْ: اَللَّهُمَّ إِنِّي غَدَوْتُ أَلْتَمِسُ مِنْ فَضْلِكَ كَمَا أَمَرْتَنِي، فَارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ رِزْقاً حَلاَلاً طَيِّباً، وَ أَعْطِنِي فِيمَا تَرْزُقُنِي اَلْعَافِيَةَ. تَقُولُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ» (1).

7-قَالَ: وَ سَمِعْتُ جَعْفَراً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُمْلِي عَلَى بَعْضِ اَلتُّجَّارِ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ فِي طَلَبِ اَلرِّزْقِ فَقَالَ لَهُ: «صَلِّ رَكْعَتَيْنِ مَتَى شِئْتَ، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ اَلتَّشَهُّدِ فَقُلْ: تَوَجَّهْتُ بِحَوْلِ اَللَّهِ وَ قُوَّتِهِ، بِلاَ حَوْلٍ مِنِّي وَ لاَ قُوَّةٍ، وَ لَكِنْ بِحَوْلِكَ-يَا رَبِّ- وَ قُوَّتِكَ. أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ اَلْحَوْلِ وَ اَلْقُوَّةِ إِلاَّ مَا قَوَّيْتَنِي. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بَرَكَةَ هَذَا اَلْيَوْمِ، وَ أَسْأَلُكَ بَرَكَةَ أَهْلِهِ، وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنِي مِنْ فَضْلِكَ رِزْقاً وَاسِعاً حَلاَلاً طَيِّباً مُبَارَكاً، تَسُوقُهُ إِلَيَّ فِي عَافِيَةٍ بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ، وَ أَنَا خَافِضٌ (2)فِي عَافِيَةٍ. تَقُولُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ» (3).

8-وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ قَالَ:

«قَالَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ : مَا أُبَالِي إِذَا أَنَا قُلْتُ هَذِهِ اَلْكَلِمَاتِ لَوِ اِجْتَمَعَ عَلَيَّ اَلْجِنُّ وَ اَلْإِنْسُ، مَعَ اَلْقَضَاءِ بِالنُّصْرَةِ، تَقُولُ:

بِسْمِ اَللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ لِلَّهِ وَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ، بِسْمِ اَللَّهِ وَ بِاللَّهِ وَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِلَى اَللَّهِ وَ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَ فَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَ وَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَ أَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ. اَللَّهُمَّ اِحْفَظْنِي بِحِفْظِ اَلْإِيمَانِ،

ص: 3

مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ، وَ مِنْ خَلْفِي، وَ عَنْ يَمِينِي، وَ عَنْ شِمَالِي، وَ مِنْ فَوْقِي، وَ مِنْ تَحْتِي. فَادْفَعْ عَنِّي بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ، وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ اَلْعَلِيِّ اَلْعَظِيمِ» (1).

9-وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«لِيَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ إِذَا هُوَ اِشْتَكَى: اَللَّهُمَّ اِشْفِنِي بِشِفَائِكَ، وَ دَاوِنِي بِدَوَائِكَ، وَ عَافِنِي مِنْ بَلاَئِكَ. فَإِنَّهُ لَعَلَّهُ أَنْ [لاَ] (2)يَقُولَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ حَتَّى يَرَى اَلْعَافِيَةَ» (3).

10- قَالَ: وَ خَرَجَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنَ اَلْكَعْبَةِ وَ هُوَ يَقُولُ:

«اَللَّهُ أَكْبَرُ اَللَّهُ أَكْبَرُ، اَللَّهُ أَكْبَرُ، اَللَّهُمَّ لاَ تُجْهِدْ بَلاءَنَا، وَ لاَ تُشْمِتْ بِنَا أَعْدَاءَنَا، فَإِنَّكَ أَنْتَ اَلضَّارُّ اَلنَّافِعُ». ثُمَّ هَبَطَ مِنَ اَلدَّرَجَةِ، فَصَلَّى إِلَى جَانِبِهَا مِمَّا يَلِي اَلْحَجَرَ اَلْأَسْوَدَ رَكْعَتَيْنِ، لَيْسَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلْكَعْبَةِ مِنْ أَحَدٍ. ثُمَّ خَرَجَ إِلَى مَنْزِلِهِ (4).

11-وَ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «مَنْ سَبَّحَ تَسْبِيحَ فَاطِمَةَ قَبْلَ أَنْ يَثْنِيَ رِجْلَهُ بَعْدَ اِنْصِرَافِهِ مِنْ صَلاَةِ اَلْغَدَاةِ غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ، وَ يَبْدَأُ بِالتَّكْبِيرِ» . ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِحَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ: «حَسْبُكَ بِهَا يَا حَمْزَةُ» (5).

12-وَ هَذَا مِنْ مَحَامِدِه : «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ بِمَحَامِدِهِ كُلِّهَا عَلَى نِعَمِهِ كُلِّهَا، حَتَّى

ص: 4

يَنْتَهِيَ اَلْحَمْدُ إِلَى مَا يُحِبُّ رَبِّي وَ يَرْضَى» (1).

13-وَ هَذَا مِنْ شَهَادَتِهِ : «اَللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ كَمَا تَقُولُ، وَ فَوْقَ مَا يَقُولُ اَلْقَائِلُونَ، وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ كَمَا شَهِدْتَ لِنَفْسِكَ، وَ شَهِدَتْ لَكَ مَلاَئِكَتُكَ، وَ أُولُوا اَلْعِلْمِ، بِأَنَّكَ قَائِمٌ بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. وَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ سُبْحَانَكَ وَ بِحَمْدِكَ» (2).

14-قَالَ: «وَ قَالَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ :

إِنَّ نَبِيّاً مِنَ اَلْأَنْبِيَاءِ قَالَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيراً حَمْداً طَيِّباً مُبَارَكاً فِيهِ، كَمَا يَنْبَغِي لِكَرَمِ وَجْهِكَ وَ عِزِّ جَلاَلِكَ. فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ: عَبْدِي لَقَدْ شَغَلْتَ حَافِظَيْكَ وَ اَلْحَافِظَ عَلَى حَافِظَيْكَ» (3).

15-قَالَ: «وَ كَانَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يُصَلِّي فِي جَوْفِ اَللَّيْلِ، فَيَسْجُدُ اَلسَّجْدَةَ فَيُطِيلُ حَتَّى نَقُولَ: اِنْهَ رَاقِدٌ. فَمَا نَفْجَأُ مِنْهُ إِلاَّ وَ هُوَ يَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ حَقّاً حَقّاً، سَجَدْتُ لَكَ يَا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقّاً وَ إِيمَاناً وَ تَصْدِيقاً وَ إِخْلاَصاً. يَا عَظِيمُ يَا عَظِيمُ، إِنَّ عَمَلِي ضَعِيفٌ فَضَاعِفْهُ لِي فَإِنَّكَ جَوَادٌ كَرِيمٌ، يَا حَنَّانُ يَا مَنَّانُ اِغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ جُرْمِي، وَ تَقَبَّلْ مِنِّي عَمَلِي يَا حَنَّانُ يَا كَرِيمُ. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَخِيبَ أَوْ أَعْمَلَ ظُلْماً» (4).

16-وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ عَنْ آبَائِهِ :

«إِنَّ هَذَا مِنْ دُعَاءِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَللَّهُمَّ اِرْحَمْنِي بِتَرْكِ مَعَاصِيكَ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي، وَ اُرْزُقْنِي حُسْنَ اَلنَّظَرِ فِيمَا يُرْضِيكَ عَنِّي، وَ أَلْزِمْ قَلْبِي حِفْظَ كِتَابِكَ كَمَا عَلَّمْتَنِي، وَ اِجْعَلْنِي أَتْلُوهُ عَلَى اَلنَّحْوِ اَلَّذِي يُرْضِيكَ عَنِّي. اَللَّهُمَّ نَوِّرْ بِكِتَابِكَ بَصَرِي، وَ اِشْرَحْ بِهِ صَدْرِي، وَ فَرِّحْ بِهِ قَلْبِي، وَ أَطْلِقْ بِهِ لِسَانِي، وَ اِسْتَعْمِلْ بِهِ بَدَنِي،

ص: 5

وَ قَوِّنِي عَلَى ذَلِكَ فَإِنَّهُ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِكَ» (1).

17-قَالَ: وَ قَالَ لِجَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَائِلٌ: عَلِّمْنِي دُعَاءً. فَقَالَ لَهُ:

«أَيْنَ أَنْتَ عَنْ دُعَاءِ اَلْإِلْحَاحِ»

فَقَالَ لَهُ اَلطَّالِبُ: وَ مَا دُعَاءُ اَلْإِلْحَاحِ؟

فَقَالَ لَهُ: «تَقُولُ: اَللَّهُمَّ رَبَّ اَلسَّمَاوَاتِ اَلسَّبْعِ وَ مَا فِيهِنَّ، وَ رَبَّ اَلْأَرَضِينَ اَلسَّبْعِ وَ مَا فِيهِنَّ، وَ رَبَّ اَلْعَرْشِ اَلْعَظِيمِ، وَ رَبَّ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ اَلنَّبِيِّينَ. أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ اَلَّذِي بِهِ تَقُومُ اَلسَّمَاءُ، وَ بِهِ تَقُومُ اَلْأَرْضُ، وَ بِهِ تُفَرِّقُ اَلْجَمْعَ، وَ بِهِ تَجْمَعُ اَلْمُتَفَرِّقَ، وَ بِهِ تَرْزُقُ اَلْأَحْيَاءَ، وَ بِهِ أَحْصَيْتَ عَدَدَ اَلثَّرَى وَ اَلرَّمْلِ وَ وَرَقِ اَلشَّجَرِ وَ قَطْرِ اَلْبُحُورِ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ . وَ تَسْأَلُ حَاجَتَكَ، وَ أَلِحَّ فِي اَلطَّلَبِ، فَإِنَّهُ يُحِبُّ إِلْحَاحَ اَلْمُلِحِّينَ مِنْ عِبَادِهِ اَلْمُؤْمِنِينَ» (2).

18-قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : - «وَ هَذَا مِنْ دُعَاءِ اَلْإِلْحَاحِ» -وَ هَذَا مِنْهُ:

«يَا مَنْ لاَ تَحْجُبُهُ سَمَاءٌ عَنْ سَمَاءٍ، وَ لاَ أَرْضٌ عَنْ أَرْضٍ، وَ لاَ جَنْبٌ عَنْ قَلْبٍ، وَ لاَ سَتْرٌ عَنْ كِنٍّ (3)، وَ لاَ جَبَلٌ عَمَّا فِي أَصْلِهِ، وَ لاَ بَحْرٌ عَمَّا فِي قَعْرِهِ. يَا مَنْ لاَ تَشْتَبِهُ عَلَيْهِ اَلْأَصْوَاتُ، وَ لاَ تَغْلِبُهُ كَثْرَةُ اَلْحَاجَاتِ، وَ لاَ يُبْرِمُهُ إِلْحَاحُ اَلْمُلِحِّينَ. صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ . ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ» (4).

19- وَ قَالَ «إِنَّ دُعَاءَ اَلْأَخِ اَلْمُؤْمِنِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ اَلْغَيْبِ مُسْتَجَابٌ، وَ يُدِرُّ

ص: 6

اَلرِّزْقَ، وَ يَدْفَعُ اَلْمَكْرُوهَ» (1).

20-قَالَ: وَ هَذَا مِنْ مَحَامِدِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عِنْدَ اَلشَّيْءِ مِنَ اَلرِّزْقِ إِذَا كَانَ تَجَدَّدَ لَهُ:

«اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي نِعَمُهُ تَغْدُو عَلَيْنَا وَ تَرُوحُ، وَ نَظَلُّ بِهَا نَهَاراً، وَ نَبِيتُ فِيهَا لَيْلاً، فَنُصْبِحُ فِيهَا بِرَحْمَتِهِ مُسْلِمِينَ، وَ نُمْسِي فِيهَا بِمِنَّتِهِ مُؤْمِنِينَ، مِنَ اَلْبَلْوَى مُعَافَيْنَ. اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلْمُنْعِمِ اَلْمُفْضِلِ اَلْمُحْسِنِ اَلْمُجْمِلِ، ذِي اَلْجَلاَلِ وَ اَلْإِكْرَامِ، ذِي اَلْفَوَاضِلِ وَ اَلنِّعَمِ. اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي لَمْ يَخْذُلْنَا عِنْدَ شِدَّةٍ، وَ لَمْ يَفْضَحْنَا عِنْدَ سَرِيرَةٍ، وَ لَمْ يُسْلِمْنَا عِنْدَ جَرِيرَةٍ» (2).

21-قَالَ: وَ هَذَا مِنْ مَحَامِدِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى عِلْمِهِ، وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى فَضْلِهِ عَلَيْنَا وَ عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ، وَ كَانَ بِهِ كَرَمُ اَلْفَضْلِ فِي ذَلِكَ مَا اَللَّهُ بِهِ عَلِيمٌ» (3).

22-وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَراً يَقُولُ :

«كَانَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي قَوْلِ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: فَإِذٰا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَ إِلىٰ رَبِّكَ فَارْغَبْ (4)إِذَا قَضَيْتَ اَلصَّلاَةَ بَعْدَ أَنْ تُسَلِّمَ وَ أَنْتَ جَالِسٌ، فَانْصَبْ فِي اَلدُّعَاءِ مِنْ أَمْرِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ. وَ إِذَا فَرَغْتَ مِنَ اَلدُّعَاءِ فَارْغَبْ إِلَى اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يَتَقَبَّلَهَا مِنْكَ» (5).

23-وَ عَنْهُ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ :

ص: 7

«كَانَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي سُجُودِهِ: اَللَّهُمَّ إِنَّ ظَنَّ اَلنَّاسِ بِي حَسَنٌ، فَاغْفِرْ لِي مَا لاَ يَعْلَمُونَ، وَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَ أَنْتَ عَلاَّمُ اَلْغُيُوبِ» (1).

24- «وَ كَانَ مِمَّا يَدْعُو بِهِ:

اَللَّهُمَّ هَبْ لِي حَقَّكَ، وَ أَرْضِ عَنِّي خَلْقَكَ، وَ اِغْفِرْ لِي مَا لاَ يَضُرُّكَ، وَ عَافِنِي مِمَّا لاَ يَنْفَعُكَ، فَإِنَّ شَقَائِي لاَ يَضُرُّكَ، وَ عَذَابِي لاَ يَنْفَعُكَ. فَإِنَّكَ تُعْطِي مَنْ يَسْأَلُكَ، وَ تَغْضَبْ عَلَى مَنْ لاَ يَسْأَلُكَ، وَ لَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ أَحَدٌ غَيْرُكَ، سُبْحَانَكَ وَ بِحَمْدِكَ» (2).

25-قَالَ: «وَ كَانَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ:

اَللَّهُمَّ أَلْبِسْنِي اَلْعَافِيَةَ حَتَّى تُهَنِّئَنِي اَلْمَعِيشَةَ، وَ اُرْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ مَا تُغْنِينِي بِهِ عَنْ سَائِرِ خَلْقِكَ، وَ لاَ أَشْتَغِلُ عَنْ طَاعَتِكَ بِبَشَرٍ سِوَاكَ» (3).

26-قَالَ: «وَ كَانَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ فِي دُعَائِهِ :

رَبِّ أَصْلِحْ لِي نَفْسِي فَإِنَّهَا أَهَمُّ اَلْأَنْفُسِ إِلَيَّ، رَبِّ أَصْلِحْ لِي ذُرِّيَّتِي فَإِنَّهُمْ يَدَيِ وَ عَضُدِي، رَبِّ وَ أَصْلِحْ لِي أَهْلَ بَيْتِي فَإِنَّهُمْ لَحْمِي وَ دَمِي، رَبِّ أَصْلِحْ لِي جَمَاعَةَ إِخْوَتِي وَ أَخَوَاتِي وَ مُحِبِّي فَإِنَّ صَلاَحَهُمْ صَلاَحِي» (4).

27-قَالَ: «وَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ وَ هُوَ سَاجِدٌ: يَا ثِقَتِي وَ رَجَائِي فِي شِدَّتِي وَ رَخَائِي، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ اُلْطُفْ بِي فِي جَمِيعِ أَحْوَالِي، فَإِنَّكَ تَلْطُفُ لِمَنْ تَشَاءُ» .

وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ، وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ اَلطَّيِّبِينَ اَلطَّاهِرِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً (5).

ص: 8

«إِنَّ إِبْلِيسَ عَدُوُّ اَللَّهِ رَنَّ أَرْبَعَ رَنَّاتٍ: يَوْمَ لُعِنَ، وَ يَوْمَ أُهْبِطَ إِلَى اَلْأَرْضِ، وَ يَوْمَ بُعِثَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ يَوْمَ اَلْغَدِيرِ » (1).

31-ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «قَالَ أَبِي :

إِنَّ اَللَّعْنَةَ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ صَاحِبِهَا تَرَدَّدَتْ بَيْنَهَا وَ بَيْنَ اَلَّذِي يُلْعَنُ، فَإِنْ وَجَدَتْ مَسَاغاً وَ إِلاَّ عَادَتْ إِلَى صَاحِبِهَا وَ كَانَ أَحَقَّ بِهَا، فَاحْذَرُوا أَنْ تَلْعَنُوا مُؤْمِناً فَيَحِلَّ بِكُمْ» (2).

32-قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : «أَنَّ ثَقْبَ أُذُنِ اَلْغُلاَمِ مِنَ اَلسُّنَّةِ، وَ خِتَانَهُ مِنَ اَلسُّنَّةِ اَلسَّبْعَةَ أَيَّامٍ، وَ خَفْضَ اَلنِّسَاءِ مَكْرُمَةٌ وَ لَيْسَ مِنَ اَلسُّنَّةِ وَ لاَ شَيْئاً وَاجِباً، وَ أَيُّ شَيْءٍ أَفْضَلُ مِنَ اَلْمَكْرُمَةِ؟ ! (3).

33-قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ صَاحَبَ رَجُلاً ذِمِّيّاً، فَقَالَ لَهُ اَلذِّمِّيُّ: أَيْنَ تُرِيدُ، يَا عَبْدَ اَللَّهِ؟

قَالَ: أُرِيدُ اَلْكُوفَةَ .

فَلَمَّا عَدَلَ اَلطَّرِيقُ بِالذِّمِّيِّ عَدَلَ مَعَهُ عَلِيٌّ ، فَقَالَ لَهُ اَلذِّمِّيُّ: أَ لَيْسَ زَعَمْتَ تُرِيدُ اَلْكُوفَةَ ؟

قَالَ: بَلَى.

ص: 10

فَقَالَ لَهُ اَلذِّمِّيُّ: فَقَدْ تَرَكْتَ اَلطَّرِيقَ!

فَقَالَ لَهُ: قَدْ عَلِمْتُ.

فَقَالَ لَهُ: فَلِمَ عَدَلْتَ مَعِي وَ قَدْ عَلِمْتَ ذَلِكَ؟

فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : هَذَا مِنْ تَمَامِ حُسْنِ اَلصُّحْبَةِ أَنْ يُشَيِّعَ اَلرَّجُلُ صَاحِبَهُ هُنَيْهَةً إِذَا فَارَقَهُ، وَ كَذَلِكَ أَمَرَنَا نَبِيُّنَا .

فَقَالَ لَهُ: هَكَذَا؟ !

قَالَ: نَعَمْ

فَقَالَ لَهُ اَلذِّمِّيُّ: لاَ جَرَمَ إِنَّمَا تَبِعَهُ مَنْ تَبِعَهُ لِأَفْعَالِهِ اَلْكَرِيمَةِ، وَ إِنَّمَا أُشْهِدُكَ أَنِّي عَلَى دِينِكَ.

فَرَجَعَ اَلذِّمِّيُّ مَعَ عَلِيٍّ ، فَلَمَّا عَرَفَهُ أَسْلَمَ» (1).

34-قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصْبِرَ صَبْرَ عَشَرَةِ رِجَالٍ، فَإِذَا حَمَلَتْ زَادَهَا قُوَّةَ عَشَرَةِ رِجَالٍ أُخْرَى» (2).

35-قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلْقِيَاسِ لَمْ يَزَلْ دَهْرَهُ فِي اِلْتِبَاسٍ، وَ مَنْ دَانَ اَللَّهَ بِالرَّأْيِ لَمْ يَزَلْ دَهْرَهُ فِي اِرْتِمَاسٍ» (3).

ص: 11

36- قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ :

«مَنْ أَفْتَى اَلنَّاسَ بِرَأْيِهِ فَقَدْ دَانَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ، وَ مَنْ دَانَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فَقَدْ ضَادَّ اَللَّهَ حَيْثُ أَحَلَّ وَ حَرَّمَ فِيمَا لاَ يَعْلَمُ» (1).

37- قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَدْعُو عَلَى اَلْخَوَارِجِ فَيَقُولُ فِي دُعَائِهِ:

«اَللَّهُمَّ رَبَّ اَلْبَيْتِ اَلْمَعْمُورِ ، وَ اَلسَّقْفِ اَلْمَرْفُوعِ، وَ اَلْبَحْرِ اَلْمَسْجُورِ، وَ اَلْكِتَابِ اَلْمَسْطُورِ. أَسْأَلُكَ اَلظَّفَرَ عَلَى هَؤُلاَءِ اَلَّذِينَ نَبَذُوا كِتَابَكَ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ، وَ فَارَقُوا أُمَّةَ أَحْمَدَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ [وَ] عَتَوْا عَلَيْكَ» (2) .

38- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: قِيلَ لَهُ: إِنَّ اَلنَّاسَ يَرْوُونَ أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ عَلَى مِنْبَرِ اَلْكُوفَةِ :

«أَيُّهَا اَلنَّاسُ، إِنَّكُمْ سَتُدْعَوْنَ إِلَى سَبِّي فَسُبُّونِي، ثُمَّ سَتُدْعَوْنَ إِلَى اَلْبَرَاءَةِ مِنِّي، وَ إِنِّي لَعَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ » . وَ لَمْ يَقُلْ: وَ تَبَرَّءُوا مِنِّي، فَقَالَ لَهُ اَلسَّائِلُ: أَ رَأَيْتَ إِنِ اِخْتَارَ اَلْقَتْلَ دُونَ اَلْبَرَاءَةِ مِنْهُ؟ .

فَقَالَ: «وَ اَللَّهِ مَا ذَلِكَ عَلَيْهِ، وَ مَا لَهُ إِلاَّ مَا مَضَى عَلَيْهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ حَيْثُ أَكْرَهَهُ أَهْلُ مَكَّةَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ، فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِيهِ (إِلاّٰ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمٰانِ) (3)فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عِنْدَهَا: يَا عَمَّارُ ، إِنْ عَادُوا فَعُدْ، فَقَدْ أَنْزَلَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عُذْرَكَ فِي اَلْكِتَابِ وَ أَمَرَكَ أَنْ تَعُودَ إِنْ

ص: 12

عَادُوا» (1) .

39- قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِنَّ أَعْظَمَ اَلْعُوَّادِ أَجْراً عِنْدَ اَللَّهِ لَمَنْ إِذَا عَادَ أَخَاهُ اَلْمُؤْمِنَ خَفَّفَ اَلْجُلُوسَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ اَلْمَرِيضُ يُحِبُّ ذَلِكَ وَ يُرِيدُهُ وَ يَسْأَلُهُ ذَلِكَ»

«وَ قَالَ: إِنَّ مِنْ تَمَامِ اَلْعِيَادَةِ أَنْ يَضَعَ اَلْعَائِدُ إِحْدَى يَدَيْهِ عَلَى اَلْأُخْرَى أَوْ عَلَى جَبْهَتِهِ» (2).

40- وَ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ عَادَ مَرِيضاً نَادَى مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ بِاسْمِهِ: يَا فُلاَنُ، طِبْتَ وَ طَابَ مَمْشَاكَ، تَبَوَّأْتَ مِنَ اَلْجَنَّةِ مَنْزِلاً» (3).

41- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مُحَمَّدٍ -مُؤَذِّنُ عَلِيِّ اِبْنِ يَقْطِينٍ -قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ فِي اَلرَّوْضَةِ (4)وَ عَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ سَفَرْجَلِيَّةٌ (5) .

42- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ مُحَمَّدٍ -مُؤَذِّنُ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ - قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ قَدْ حَجَّ وَ وَقَفَ اَلْمَوْقِفَ، فَلَمَّا دَفَعَ اَلنَّاسُ مُنْصَرِفِينَ سَقَطَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ بَغْلَةٍ كَانَ عَلَيْهَا، فَعَرَفَهُ اَلْوَالِي اَلَّذِي وَقَفَ بِالنَّاسِ تِلْكَ اَلسَّنَةَ-وَ هِيَ سَنَةُ أَرْبَعِينَ وَ مِائَةٍ-فَوَقَفَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ

ص: 13

لَهُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ :

«لاَ تَقِفْ، فَإِنَّ اَلْإِمَامَ إِذَا دَفَعَ بِالنَّاسِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقِفَ» .

وَ كَانَ اَلَّذِي وَقَفَ بِالنَّاسِ تِلْكَ اَلسَّنَةَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ (1) .

43- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيُّ قَالَ: عَرَضَ لِقَرَابَةٍ لِي وَ نَحْنُ فِي طَرِيقِ مَكَّةَ -وَ أَحْسَبُهُ قَالَ: بِالرَّبَذَةِ -فَلَمَّا صِرْنَا إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، وَ سَأَلْنَاهُ اَلدُّعَاءَ لَهُ فَفَعَلَ.

قَالَ بَكْرٌ : فَرَأَيْتُ اَلرَّجُلَ حَيْثُ عَرَضَ لَهُ، وَ رَأَيْتُهُ حَيْثُ أَفَاقَ (2) .

44- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: دَخَلَتْ غُنَيْمَةُ عَمَّتِي عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ وَ مَعَهَا اِبْنُهَا-وَ أَظُنُّ اِسْمَهُ مُحَمَّداً -قَالَ: فَقَالَ لَهَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ :

«مَا لِي أَرَى جِسْمَ اِبْنِكَ نَحِفَ» ؟

قَالَ: فَقَالَتْ: هُوَ عَلِيلٌ.

قَالَ فَقَالَ لَهَا: «اِسْقِيهِ اَلسَّوِيقَ، فَإِنَّهُ يُنْبِتُ اَللَّحْمَ وَ يَشُدُّ اَلْعَظْمَ» (3).

45- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ -أَوْ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ -قَالَ:

«أَثْقَلُ مَا يُوضَعُ فِي اَلْمِيزَانِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ اَلصَّلاَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ» (4).

ص: 14

46- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ ، فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَ تِسْعِينَ وَ مِائَةٍ فِي مَسْجِدِ اَلْحَرَامِ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَخْرَجَ إِلَيَّ مُصْحَفاً. قَالَ: فَتَصَفَّحْتُهُ فَوَقَعَ بَصَرِي عَلَى مَوْضِعٍ مِنْهُ فَإِذَا فِيهِ مَكْتُوبٌ: هَذِهِ جَهَنَّمُ اَلَّتِي كُنْتُمَا بِهَا تُكَذِّبَانِ فَاصْلِيَا فِيهَا لاَ تَمُوتَانِ فِيهَا وَ لاَ تَحْيَيَانِ. يَعْنِي اَلْأَوَّلَيْنِ (1) .

47- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، قَالَ: قَالَ:

«إِذَا سَرَّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى خِيَارٍ فِي اَلدُّنْيَا خِيَارٍ فِي اَلْآخِرَةِ، فَانْظُرْ إِلَى هَذَا اَلشَّيْخِ» . يَعْنِي عِيسَى بْنَ أَبِي مَنْصُورٍ (2).

48- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، وَ اَلْحَسَنُ بْنُ ظَرِيفٍ ، وَ عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، كُلُّهُمْ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى اَلْبَصْرِيِّ اَلْجُهَنِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، وَ لَيْسَ مَعَهُ إِلاَّ غُلاَمُهُ، قُلْتُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، خَبِّرْنِي عَنِ اَلْعَبْدِ كَمْ يَتَزَوَّجُ؟ قَالَ:

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : لاَ يَزِيدُ عَلَى اِمْرَأَتَيْنِ» (3).

49- وَ عَنْهُمْ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَمْ يُطَلِّقُ اَلْعَبْدُ اَلْأَمَةَ؟ قَالَ:

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : تَطْلِيقَتَيْنِ» .

قَالَ: وَ قُلْتُ لَهُ: كَمْ عِدَّةُ اَلْأَمَةِ مِنَ اَلْعَبْدِ؟

قَالَ: «قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : شَهْرَيْنِ أَوْ حَيْضَتَيْنِ» .

ص: 15

قَالَ: وَ قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، إِذَا كَانَتِ اَلْحُرَّةُ تَحْتَ اَلْعَبْدِ؟

قَالَ: «قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلطَّلاَقُ وَ اَلْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ» (1).

50- وَ عَنْهُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «تُطَلَّقُ اَلْحُرَّةُ ثَلاَثاً، وَ تَعْتَدُّ ثَلاَثاً» (2).

51- قَالَ حَمَّادٌ : وَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ:

«خَرَجَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلَى تَبُوكَ ، وَ كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ صَلاَةَ اَللَّيْلِ حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَ يُومِئُ إِيمَاءً» (3).

52- قَالَ: وَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ:

«إِنَّ جَدِّي عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ قَالَ: كَانَ اَلْقَضَاءُ-فِيمَا مَضَى-إِذَا اِبْتَاعَ اَلرَّجُلُ اَلْجَارِيَةَ فَوَطِئَهَا، ثُمَّ يَظْهَرُ عَيْبٌ، أَنَّ اَلْبَيْعَ لاَزِمٌ لاَ يَرُدُّهَا وَ يَأْخُدُ أَرْشَ اَلْعَيْبِ» (4).

53- قَالَ: «وَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ :

قَالَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ: قَضَى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِشَاهِدٍ وَ يَمِينٍ» (5).

54- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ:

«قَالَ أَبِي : مَا زَوَّجَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ شَيْئاً مِنْ بَنَاتِهِ، وَ لاَ تَزَوَّجَ

ص: 16

شَيْئاً مِنْ نِسَائِهِ، عَلَى أَكْثَرَ مِنِ اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَ نَشٍّ. يَعْنِي نِصْفَ أُوقِيَّةٍ» (1).

55- قَالَ حَمَّادٌ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ :

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فِي قَوْلِ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: اُذْكُرُوا اَللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ (2)قَالَ: أَيَّامِ اَلتَّشْرِيقِ » (3).

56- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: (فَصِيٰامُ ثَلاٰثَةِ أَيّٰامٍ فِي اَلْحَجِّ )(4)قَالَ: قَبْلَ اَلتَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ، وَ يَوْمَ اَلتَّرْوِيَةِ ، وَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَمَنْ فَاتَتْهُ هَذِهِ اَلْأَيَّامُ فَلْيَتَسَحَّرْ لَيْلَةَ اَلْحَصْبَةِ وَ هِيَ لَيْلَةُ اَلنَّفْرِ » (5).

57- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ:

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلتَّقَنُّعُ بِاللَّيْلِ رِيبَةٌ» (6).

58- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَذْكُرُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلْحِيتَانُ وَ اَلْجَرَادُ ذَكِيٌّ كُلُّهُ» (7).

ص: 17

59- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ :

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : خَرَجَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِصَلاَةِ اَلصُّبْحِ وَ بِلاَلٌ يُقِيمُ، وَ إِذَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ اَلْقَشَبِ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ اَلْفَجْرِ، فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيٌّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا اِبْنَ اَلْقَشَبِ ، أَ تُصَلِّي اَلصُّبْحَ أَرْبَعاً؟ قَالَ ذَلِكَ لَهُ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةً» (1).

60- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ:

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : كُنَّ اَلنِّسَاءُ يُصَلِّينَ مَعَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كُنَّ يُؤْمَرْنَ أَنْ لاَ يَرْفَعْنَ رُءُوسَهُنَّ قَبْلَ اَلرِّجَالِ، لِضِيقِ اَلْأُزُرِ» (2).

61- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ:

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : بَيْنَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي بَعْضِ حُجَرِ نِسَائِهِ وَ بِيَدِهِ مِدْرَاةٌ (3)، فَاطَّلَعَ رَجُلٌ مِنْ شَقِّ اَلْبَابِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لَوْ كُنْتُ قَرِيباً مِنْكَ لَفَقَأْتُ بِهَا عَيْنَكَ» (4).

62- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ :

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنْ نَقْرَةِ اَلْغُرَابِ وَ فَرْسَةِ اَلْأَسَدِ» (5)(6).

ص: 18

63- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ:

«كَانَ أَبِي يَبْعَثُ بِالدَّرَاهِمِ إِلَى اَلسُّوقِ فَيُشْتَرَى لَهُ بِهَا جُبُنّاً، فَيُسَمِّي وَ يَأْكُلُ وَ لاَ يَسْأَلُ عَنْهُ» (1).

64- وَ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ :

«كَانَ أَهْلُ اَلْعِرَاقِ يَسْأَلُونَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ عَنِ اَلصَّلاَةِ فِي اَلسَّفِينَةِ، فَيَقُولُ: إِنِ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَخْرُجُوا إِلَى اَلْجَدِّ (2)فَافْعَلُوا، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرُوا فَصَلُّوا قِيَاماً، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرُوا قِيَاماً فَصَلُّوا قُعُوداً، وَ تَحَرَّوُا اَلْقِبْلَةَ» (3).

65- قَالَ: وَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ يَقُولُ:

«قَالَ أَبِي : قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بُدَيْلَ اِبْنَ وَرْقَاءَ اَلْخُزَاعِيَّ عَلَى جَمَلٍ أَوْرَقَ أَيَّامَ مِنًى ، فَقَالَ: تُنَادِي فِي اَلنَّاسِ: أَلاَ لاَ تَصُومُوا، فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَ شُرْبٍ» (4).

66- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ:

«قَالَ أَبِي : كَانَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَخَذَ مِنْ اَلْعَبَّاسِ يَوْمَ بَدْرٍ دَنَانِيرَ كَانَتْ مَعَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، مَا عِنْدِي غَيْرُهَا. فَقَالَ: فَأَيْنَ اَلَّذِي اِسْتَخْبَيْتَهُ عِنْدَ أُمِّ اَلْفَضْلِ ؟ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اَللَّهِ ، مَا كَانَ

ص: 19

مَعَهَا أَحَدٌ حِينَ اِسْتَخْبَيْتُهَا» (1).

67- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي فَقَالَ لَهُ: هَلْ لَكَ زَوْجَةٌ؟ قَالَ: لاَ. قَالَ: لاَ أُحِبُّ أَنَّ لِيَ اَلدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا، وَ أَنِّي أَبِيتُ لَيْلَةً لَيْسَ لِي زَوْجَةٌ.

قَالَ: ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَكْعَتَيْنِ يُصَلِّيهِمَا رَجُلٌ مُتَزَوِّجٌ أَفْضَلُ مِنْ رَجُلٍ يَقُومُ لَيْلَهُ وَ يَصُومُ نَهَارَهُ أَعْزَبُ. ثُمَّ أَعْطَاهُ أَبِي سَبْعَةَ دَنَانِيرَ قَالَ: تَزَوَّجْ بِهَذِهِ» .

وَ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَ تِسْعِينَ وَ مِائَةٍ (2).

68- «ثُمَّ قَالَ أَبِي : قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اِتَّخِذُوا اَلْأَهْلَ فَإِنَّهُ أَرْزَقُ لَكُمْ» (3).

69- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«مَا أَفَادَ عَبْدٌ فَائِدَةً خَيْراً مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ، إِذَا رَآهَا سَرَّتْهُ، وَ إِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَ مَالِهِ» (4).

70- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَمْسَحْهُ

ص: 20

بِضَفَّةِ إِزَارِهِ (1)، فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي مَا حَدَثَ عَلَيْهِ بَعْدَهُ» (2).

71- قَالَ: «وَ كَانَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ إِذَا شَرِبَ اَلْمَاءَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي سَقَانَا عَذْباً زُلاَلاً بِرَحْمَتِهِ، وَ لَمْ يَسْقِنَا مِلْحاً أُجَاجاً بِذُنُوبِنَا» (3).

72- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«دَعَا اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلَهُ يَوْمَ عَرَفَةَ حِينَ غَابَتِ اَلشَّمْسُ، فَكَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ هَذَا اَلدُّعَاءَ-وَ هَمَلَتْ عَيْنَاهُ بِالْبُكَاءِ ثُمَّ قَالَ-:

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ اَلْفَقْرِ، وَ مِنْ تَشَتُّتِ اَلْأَمْرِ، وَ مِنْ شَرِّ مَا يَحْدُثُ فِي اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهَارِ. أَصْبَحَ ذُلِّي مُسْتَجِيراً بِعِزِّكَ، وَ أَصْبَحَ وَجْهِيَ اَلْفَانِي مُسْتَجِيراً بِوَجْهِكَ اَلْبَاقِي. يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ، وَ أَجْوَدَ مَنْ أَعْطَى، وَ أَرْحَمَ مَنِ اُسْتُرْحِمَ، جَلِّلْنِي (4)بِرَحْمَتِكَ، وَ أَلْبِسْنِي عَافِيَتَكَ، وَ اِصْرِفْ عَنِّي شَرَّ جَمِيعِ خَلْقِكَ» (5) .

73- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«أُتِيَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِمَالٍ دَرَاهِمَ، فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِلْعَبَّاسِ : يَا عَبَّاسُ ، اُبْسُطْ رِدَاءَكَ وَ خُذْ مِنْ هَذَا اَلْمَالِ طَرَفاً. فَبَسَطَ رِدَاءَهُ فَأَخَذَ مِنْهُ طَائِفَةٌ.

ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : يَا عَبَّاسُ ، هَذَا مِنَ اَلَّذِي قَالَ اَللَّهُ

ص: 21

تَبَارَكَ وَ تَعَالَى (يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ اَلْأَسْرىٰ إِنْ يَعْلَمِ اَللّٰهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمّٰا أُخِذَ مِنْكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اَللّٰهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (1)» (2).

74- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ [عَنِ اَلصَّادِقِ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ] (3)قَالَ:

«يَسْجُدُ اِبْنُ آدَمَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ: يَدَيْهِ، وَ رِجْلَيْهِ، وَ رُكْبَتَيْهِ، وَ جَبْهَتِهِ» (4).

75- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ اَلْغِفَارِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«لاَ يَزَالُ فِي وُلْدِي مَأْمُونٌ مَأْمُونٌ» (5).

76- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنِي اِبْنُ أَبِي اَلْكَرَّامِ اَلْجَعْفَرِيُّ -اَلشَّيْخُ فِي أَيَّامِ اَلْمَأْمُونِ -قَالَ: خَرَجْتُ وَ خَرَجَ بَعْضُ مَوَالِينَا إِلَى بَعْضِ مُتَنَزَّهَاتِ اَلْمَدِينَةِ ، مِثْلِ اَلْعَقِيقِ وَ مَا أَشْبَهَهَا، فَدَفَعْنَا إِلَى سِقَايَةٍ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ فِيهَا تَمْرٌ لِلصَّدَقَةِ، فَتَنَاوَلْتُ تَمْرَةً فَوَضَعْتُهَا فِي فَمِي، فَقَامَ إِلَيَّ اَلْمَوْلَى اَلَّذِي كَانَ مَعِي فَأَدْخَلَ إِصْبَعَهُ فِي فَمِي فَعَالَجَ إِخْرَاجَ اَلتَّمْرَةِ مِنْ فَمِي.

وَ وَافَى أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يُعَالِجُ إِخْرَاجَ اَلتَّمْرَةِ، فَقَالَ لَهُ: «مَا لَكَ، أَيْشٍ تَصْنَعُ؟» .

فَقَالَ لَهُ اَلْمَوْلَى: جُعِلْتُ فِدَاكَ، هَذَا تَمْرُ اَلصَّدَقَةِ وَ اَلصَّدَقَةُ لاَ تَحِلُّ لِبَنِي

ص: 22

هَاشِمٍ . قَالَ:

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ : «إِنَّمَا ذَاكَ مُحَرَّمٌ عَلَيْنَا مِنْ غَيْرِنَا، فَأَمَّا بَعْضُنَا فِي بَعْضِ فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ» (1) .

77- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ اَلصِّبْيَانَ يَجْمَعُونَ بَيْنَ اَلصَّلاَتَيْنِ: اَلْأُولَى وَ اَلْعَصْرِ، وَ اَلْمَغْرِبِ وَ اَلْعِشَاءِ. يَقُولُ:

«مَا دَامُوا عَلَى وُضُوءٍ قَبْلَ أَنْ يَشْتَغِلُوا» (2).

78- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : «أَنَّهُ رَأَى عَلِيَّ بْنَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُصَلِّي فِي اَلْكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ» (3).

79- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اِسْتَحْيُوا مِنَ اَللَّهِ حَقَّ اَلْحَيَاءِ. قَالُوا: وَ مَا نَفْعَلُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ؟ قَالَ: فَإِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ فَلاَ يَبِيتَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ وَ أَجَلُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَ لِيَحْفَظِ اَلرَّأْسَ وَ مَا وَعَى، وَ اَلْبَطْنَ وَ مَا حَوَى، وَ لْيَذْكُرِ اَلْقَبْرَ وَ اَلْبِلَى، وَ مَنْ أَرَادَ اَلْآخِرَةَ فَلْيَدَعْ زِينَةَ اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا» (4).

80- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

ص: 23

«اِحْتَبَسَ اَلْوَحْيُ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، فَقِيلَ: اِحْتَبَسَ عَنْكَ اَلْوَحْيُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ . قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : وَ كَيْفَ لاَ يَحْتَبِسُ عَنِّي اَلْوَحْيُ وَ أَنْتُمْ لاَ تُقَلِّمُونَ أَظْفَارَكُمْ وَ لاَ تُنَقُّونَ رَوَاجِبَكُمْ» (1)(2).

81- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«خَرَجَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَابِضاً عَلَى شَيْئَيْنِ فِي يَدِهِ، فَفَتَحَ يَدَهُ اَلْيُمْنَى ثُمَّ قَالَ:

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ، كِتَابٌ مِنَ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ فِي أَهْلِ اَلْجَنَّةِ ، بِأَعْدَادِهِمْ وَ أَحْسَابِهِمْ وَ أَنْسَابِهِمْ، مُجْمَلٌ عَلَيْهِمْ، لاَ يَنْقُصُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَ لاَ يُزَادُ فِيهِمْ أَحَدٌ. ثُمَّ فَتَحَ يَدَهُ اَلْيُسْرَى فَقَالَ:

بِسْمِ اَللّٰهِ اَلرَّحْمٰنِ اَلرَّحِيمِ ، كِتَابٌ مِنَ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ فِي أَهْلِ اَلنَّارِ ، بِأَعْدَادِهِمْ وَ أَحْسَابِهِمْ وَ أَنْسَابِهِمْ، مُجْمَلٌ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ ، لاَ يَنْقُصُ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَ لاَ يُزَادُ فِيهِمْ أَحَدٌ.

وَ قَدْ يُسْلَكُ بِالسُّعَدَاءِ طَرِيقَ اَلْأَشْقِيَاءِ حَتَّى يُقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ، هُمْ هُمْ، مَا أَشْبَهَهُمْ بِهِمْ! ثُمَّ يُدْرِكُ أَحَدَهُمْ سَعَادَتُهُ قَبْلَ مَوْتِهِ، وَ لَوْ بِفُوَاقِ نَاقَةٍ.

وَ قَدْ يُسْلَكُ بِالْأَشْقِيَاءِ طَرِيقَ أَهْلِ اَلسَّعَادَةِ حَتَّى يُقَالَ: هُمْ مِنْهُمْ، هُمْ هُمْ، مَا أَشْبَهَهُمْ بِهِمْ! ثُمَّ يُدْرِكُ أَحَدَهُمْ شَقَاوَتُهُ وَ لَوْ قَبْلَ مَوْتِهِ، وَ لَوْ بِفُوَاقِ نَاقَةٍ.

وَ قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْعَمَلُ بِخَوَاتِيمِهِ، اَلْعَمَلُ بِخَوَاتِيمِهِ،

ص: 24

اَلْعَمَلُ بِخَوَاتِيمِهِ» (1).

82- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

«أَنَّ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ضَنَائِنَ (2)مِنْ خَلْقِهِ، يَغْذُوهُمْ بِنِعْمَتِهِ، وَ يَحْبُوهُمْ بِعَافِيَتِهِ، وَ يُدْخِلُهُمُ اَلْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ. تَمُرُّ بِهِمُ اَلْبَلاَيَا وَ اَلْفِتَنُ مِثْلَ اَلرِّيَاحِ مَا تَضُرُّهُمْ شَيْئاً» (3).

83- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْإِيمَانُ قَوْلٌ وَ عَمَلٌ أَخَوَانِ شَرِيكَانِ» (4).

84- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مِنَّا سَبْعَةٌ خَلَقَهُمْ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُخْلَقْ فِي اَلْأَرْضِ مِثْلُهُمْ: مِنَّا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَيِّدُ اَلْأَوَّلِينَ وَ اَلْآخِرِينَ وَ خَاتَمُ اَلنَّبِيِّينَ، وَ وَصِيُّهُ خَيْرُ اَلْوَصِيِّينَ، وَ سِبْطَاهُ خَيْرُ اَلْأَسْبَاطِ حَسَناً وَ حُسَيْناً ، وَ سَيِّدُ اَلشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ عَمُّهُ، وَ مَنْ قَدْ طَارَ مَعَ اَلْمَلاَئِكَةِ جَعْفَرٌ ، وَ اَلْقَائِمُ » (5).

85- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ: جَعَلَنِيَ اَللَّهُ فِدَاكَ، إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ أَهْلَ اَلْبَيْتِ . قَالَ: وَ كَانَ فِيهِ لِينٌ. قَالَ: فَأَثْنَى عَلَيْهِ عِدَّةٌ. فَقَالَ لَهُ: كَذَبْتَ، مَا يُحِبُّنَا

ص: 25

مُخَنَّثٌ، وَ لاَ دَيُّوثٌ، وَ لاَ وَلَدُ زِنًا، وَ لاَ مَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِي حَيْضِهَا. قَالَ: فَذَهَبَ اَلرَّجُلُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ قُتِلَ مَعَ مُعَاوِيَةَ » (1).

86- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عُمَرَ : وَ اَللَّهِ مَا كُنَّا نَعْرِفُ اَلْمُنَافِقِينَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلاَّ بِبُغْضِهِمْ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ » (2).

87- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«مَرَّ عَلِيٌّ بِكَرْبَلاَءَ فِي اِثْنَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ. قَالَ: فَلَمَّا مَرَّ بِهَا تَرَقْرَقَتْ عَيْنَاهُ لِلْبُكَاءِ، ثُمَّ قَالَ: هَذَا مُنَاخُ رِكَابِهِمْ، وَ هَذَا مُلْقَى رِحَالِهِمْ، وَ هَاهُنَا تُهَرَاقُ دِمَاؤُهُمْ. طُوبَى لَكَ مِنْ تُرْبَةٍ عَلَيْكَ تُهَرَاقُ دِمَاءُ اَلْأَحِبَّةِ» (3).

88- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«لَمَّا قُدِّمَ عَلَى يَزِيدَ بِذَرَارِيِّ اَلْحُسَيْنِ أُدْخِلَ بِهِنَّ نَهَاراً مَكْشُوفَاتٍ وُجُوهُهُنَّ فَقَالَ أَهْلُ اَلشَّامِ اَلْجُفَاةُ: مَا رَأَيْنَا سَبْياً أَحْسَنَ مِنْ هَؤُلاَءِ، فَمَنْ أَنْتُمْ؟ فَقَالَتْ سُكَينَةُ بِنْتُ اَلْحُسَيْنِ : نَحْنُ سَبَايَا آلِ مُحَمَّدٍ» (4).

89- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ:

«لَمَّا حَصَرَ اَلنَّاسُ عُثْمَانَ جَاءَ مَرْوَانُ بْنُ اَلْحَكَمِ إِلَى عَائِشَةَ وَ قَدْ تَجَهَّزَتْ

ص: 26

لِلْحَجِّ فَقَالَ: يَا أُمَّ اَلْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ عُثْمَانَ قَدْ حَصَرَهُ اَلنَّاسُ، فَلَوْ تَرَكْتِ اَلْحَجَّ، وَ أَصْلَحْتِ أَمْرَهُ كَانَ اَلنَّاسُ يَسْمَعُونَ مِنْكِ. فَقَالَتْ: قَدْ أَوْجَبْتُ اَلْحَجَّ، وَ شَدَدْتُ غَرَائِرِي (1). فَوَلَّى مَرْوَانُ وَ هُوَ يَقُولُ:

حَرَّقَ قَيْسٌ عَلَى اَلْبَلاَ *** د حَتَّى إِذَا اِضْطَرَمَتْ أَجْذَمَا (2)

فَسَمِعَتْهُ عَائِشَةُ فَقَالَتْ: تَعَالَ، لَعَلَّكَ تَظُنُّ أَنِّي فِي شَكٍّ مِنْ صَاحِبِكَ، فَوَ اَللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ وَ هُوَ فِي غِرَارَتَيْنِ مِنْ غَرَائِرِي مَخِيطٌ عَلَيْكُمَا، تُغَطَّانِ فِي اَلْبَحْرِ حَتَّى تَمُوتَا» (3).

90- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«وَقَفَ اَلنَّبِيُّ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ) بِعَرَجَ (4)ثُمَّ قَالَ:

اَللَّهُمَّ، إِنَّ عَبْدَكَ مُوسَى دَعَاكَ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ، وَ أَلْقَيْتَ عَلَيْهِ مَحَبَّةً مِنْكَ، وَ طَلَبَ مِنْكَ أَنْ تَشْرَحَ لَهُ صَدْرَهُ، وَ تُيَسِّرَ لَهُ أَمْرَهُ، وَ تَجْعَلَ لَهُ وَزِيراً مِنْ أَهْلِهِ، وَ تُحِلَّ اَلْعُقْدَةَ مِنْ لِسَانِهِ. وَ أَنَا أَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلَكَ عَبْدُكَ مُوسَى أَنْ تَشْرَحَ بِهِ صَدْرِي، وَ تُيَسِّرَ لِي أَمْرِي، وَ تَجْعَلَ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي عَلِيّاً أَخِي» (5).

91- وَ عَنْهُ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً كَانَ يُبَاشِرُ اَلْقِتَالَ بِنَفْسِهِ، وَ أَنَّهُ نَادَى اِبْنَهُ مُحَمَّدَ بْنَ اَلْحَنَفِيَّةِ يَوْمَ اَلنَّهْرَوَانِ : «قَدِّمْ يَا بُنَيَّ اَللِّوَاءَ» فَقَدَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «قَدِّمْ يَا بُنَيَّ اَللِّوَاءَ» . فَقَدَّمَ، ثُمَّ وَقَفَ، فَقَالَ لَهُ: «قَدِّمْ يَا بُنَيَّ»

ص: 27

فَتَكَعْكَعَ اَلْفَتَى. فَقَالَ: «قَدِّمْ يَا اِبْنَ اَللَّخْنَاءِ» .

ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ حَتَّى أَخَذَ مِنْهُ اَللِّوَاءَ فَمَشَى بِهِ مَا شَاءَ اَللَّهُ ثُمَّ أَمْسَكَ، ثُمَّ تَقَدَّمَ عَلِيٌّ بَيْنَ يَدَيْهِ فَضَرَبَ قُدُماً (1).

92- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«لِلْمُرَائِي ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ: يَكْسَلُ إِذَا كَانَ وَحْدَهُ، وَ يَنْشَطُ إِذَا كَانَ عِنْدَهُ أَحَدٌ، وَ يُحِبُّ أَنْ يُحْمَدَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِ.

وَ لِلظَّالِمِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ: يَقْهَرُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِيَةِ، وَ مَنْ هُوَ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ، وَ يُظَاهِرُ اَلظَّلَمَةَ.

وَ لِلْكَسْلاَنِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ: يَتَوَانَى حَتَّى يُفَرِّطَ، وَ يُفَرِّطُ حَتَّى يُضَيِّعَ، وَ يُضَيِّعُ حَتَّى يَأْثِمَ.

وَ لِلْمُنَافِقِ ثَلاَثُ عَلاَمَاتٍ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَ إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَ إِذَا اُئْتُمِنَ خَانَ» (2).

93- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْزَلَ كِتَاباً مِنْ كُتُبِهِ عَلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَائِهِ، وَ فِيهِ:

«إِنَّهُ سَيَكُونُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِي، يَلْحَسُونَ اَلدُّنْيَا بِالدِّينِ، يَلْبَسُونَ مُسُوكَ اَلضَّأْنِ عَلَى قُلُوبٍ كَقُلُوبِ اَلذِّئَابِ أَشَدَّ مَرَارَةً مِنَ اَلصَّبْرِ، أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ اَلْعَسَلِ، وَ أَعْمَالُهُمُ اَلْبَاطِنَةُ أَنْتَنُ مِنَ اَلْجِيَفِ. أَ بِي يَغْتَرُّونَ؟ ! أَمْ إِيَّايَ يَخْدَعُونَ؟ ! أَمْ

ص: 28

عَلَيَّ يَتَجَبَّرُونَ؟ ! فَبِعِزَّتِي حَلَفْتُ لَأَبْعَثَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً تَطَأُ فِي خِطَامِهَا حَتَّى تَبْلُغَ أَطْرَافَ اَلْأَرْضِ، تَتْرُكُ اَلْحَكِيمَ فِيهَا حَيْرَانَ» (1).

94- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«إِيَّاكُمْ وَ اَلظَّنَّ، فَإِنَّ اَلظَّنَّ أَكْذَبُ اَلْكَذِبِ، وَ كُونُوا إِخْوَاناً فِي اَللَّهِ كَمَا أَمَرَكُمُ اَللَّهُ، لاَ تَتَنَافَرُوا، وَ لاَ تَجَسَّسُوا وَ لاَ تَتَفَاحَشُوا، وَ لاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، وَ لاَ تَتَنَازَعُوا، وَ لاَ تَتَبَاغَضُوا، وَ لاَ تَتَدَابَرُوا، وَ لاَ تَتَحَاسَدُوا، فَإِنَّ اَلْحَسَدَ يَأْكُلُ اَلْإِيمَانَ كَمَا تَأْكُلُ اَلنَّارُ اَلْحَطَبَ اَلْيَابِسَ» (2).

95- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«إِنَّ شَرَّ اَلنَّاسِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ اَلْمُثَلَّثُ. قِيلَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، وَ مَا اَلْمُثَلَّثُ؟ قَالَ: اَلرَّجُلُ يَسْعَى بِأَخِيهِ إِلَى إِمَامِهِ فَيَقْتُلُهُ، فَيُهْلِكُ نَفْسَهُ، وَ أَخَاهُ، وَ إِمَامَهُ» (3).

96- مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلرَّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يَبِيعَ اَلْبَيْعَ فَيَقُولُ: أَبِيعُكَ بِدَهْ يَازْدَهْ أَوْ دَهْ دَوَازْدَهْ؟ قَالَ:

ص: 29

«لاَ بَأْسَ، إِنَّمَا هُوَ اَلْبَيْعُ، فَإِذَا جَمَعَ اَلْبَيْعَ يَجْعَلُهُ جُمْلَةً وَاحِدَةً» (1).

97- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : هَلْ عَلَى مَالِ اَلْيَتِيمِ زَكَاةٌ؟

فَقَالَ: «لاَ»

قُلْتُ: هَلْ عَلَى اَلْحُلِيِّ زَكَاةٌ؟

قَالَ: «لاَ» (2).

98- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلرَّجُلُ يَكُونُ عِنْدَهُ اَلْمَالُ قَرْضاً، فَيَحُولُ عَلَيْهِ اَلْحَوْلُ، عَلَيْهِ زَكَاةٌ؟

قَالَ: «نَعَمْ» (3).

99- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : رَجُلٌ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَ شَكَّ فِي اَلثَّالِثَةِ؟

قَالَ: «يَبْنِي عَلَى اَلْيَقِينِ، إِذَا فَرَغَ تَشَهَّدَ وَ قَامَ قَائِماً فَصَلَّى رَكْعَةً بِفَاتِحَةِ اَلْقُرْآنِ » (4).

100- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِذَا حَلَقْتُ رَأْسِي وَ أَنَا مُتَمَتِّعٌ، أَطْلِي رَأْسِي بِالْحِنَّاءِ؟

قَالَ: «نَعَمْ، مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمَسَّ (5)شَيْئاً مِنَ اَلطِّيبِ»

ص: 30

قُلْتُ: وَ أَلْبَسُ اَلْقَمِيصَ وَ أَتَقَنَّعُ؟

قَالَ: «نَعَمْ»

قُلْتُ: قَبْلَ أَنْ أَطُوفَ بِالْكَعْبَةِ؟

قَالَ: «نَعَمْ» (1).

101- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ لِي دَيْناً وَ لِي دَوَابُّ وَ أَرْحَاءُ (2)، وَ رُبَّمَا أَبْطَأَ عَلَيَّ اَلدَّيْنُ، فَمَتَى تَجِبُ عَلَيَّ فِيهِ اَلزَّكَاةُ إِذَا أَنَا أَخَذْتُهُ؟

قَالَ: «سَنَةً وَاحِدَةً»

قَالَ: قُلْتُ: فَالدَّوَابُّ وَ اَلْأَرْحَاءُ، فَإِنَّ عِنْدِي مِنْهَا، عَلَيَّ فِيهِ شَيْءٌ؟

قَالَ: «لاَ» .

ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فَضَمَّهَا ثُمَّ قَالَ: «كَانَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: إِنَّمَا اَلزَّكَاةُ فِي اَلذَّهَبِ إِذَا قَرَّ فِي يَدِكَ»

قُلْتُ لَهُ: اَلْمَتَاعُ يَكُونُ عِنْدِي لاَ أُصِيبُ بِهِ رَأْسَ مَالِهِ، عَلَيَّ فِيهِ زَكَاةٌ؟

قَالَ: «لاَ» (3) .

102- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُصَلِّي اَلْفَجْرَ فَلاَ يَدْرِي أَ رَكْعَةً صَلَّى أَوْ رَكْعَتَيْنِ؟

قَالَ: «يُعِيدُ»

فَقَالَ لَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا وَ أَنَا حَاضِرٌ: وَ اَلْمَغْرِبَ.

قَالَ: «وَ اَلْمَغْرِبَ»

ص: 31

قُلْتُ لَهُ أَنَا: وَ اَلْوَتْرَ؟

قَالَ: «نَعَمْ، وَ اَلْوَتْرَ، وَ اَلْجُمُعَةَ» (1).

103- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْبِئْرِ يَتَوَضَّأُ مِنْهَا اَلْقَوْمُ وَ إِلَى جَانِبِهَا بَالُوعَةٌ؟

قَالَ: «إِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا عَشَرَةُ أَذْرُعٍ، وَ كَانَتِ اَلْبِئْرُ اَلَّتِي يَسْتَقُونَ مِنْهَا مِمَّا يَلِي اَلْوَادِيَ، فَلاَ بَأْسَ» (2).

104- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيُّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِنَّ اَلدُّعَاءَ يَرُدُّ اَلْقَضَاءَ، وَ إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ لَيَأْتِي اَلذَّنْبَ فَيُحْرَمُ بِهِ اَلرِّزْقَ» (3).

105- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ لِخَيْثَمَةَ وَ أَنَا أَسْمَعُ :

«يَا خَيْثَمَةُ ، اِقْرَأْ مَوَالِيَنَا اَلسَّلاَمَ، وَ أَوْصِهِمْ بِتَقْوَى اَللَّهِ اَلْعَظِيمِ، وَ أَنْ يَعُودَ غَنِيُّهُمْ عَلَى فَقِيرِهِمْ، وَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ، وَ أَنْ يَشْهَدَ أَحْيَاؤُهُمْ جَنَائِزَ مَوْتَاهُمْ، وَ أَنْ يَتَلاَقَوْا فِي بُيُوتِهِمْ، فَإِنَّ لُقْيَاهُمْ حَيَاةٌ لِأَمْرِنَا» . ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ فَقَالَ: «رَحِمَ اَللَّهُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَنَا» (4).

ص: 32

106- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«أَبْلِغْ مَوَالِيَنَا عَنَّا اَلسَّلاَمَ، وَ أَخْبِرْهُمْ أَنَّا لَنْ نُغْنِيَ عَنْهُمْ مِنَ اَللَّهِ شَيْئاً إِلاَّ بِعَمَلٍ، وَ أَنَّهُمْ لَنْ يَنَالُوا وَلاَيَتَنَا إِلاَّ بِعَمَلٍ أَوْ وَرَعٍ، وَ أَنَّ أَشَدَّ اَلنَّاسِ حَسْرَةً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَنْ وَصَفَ عَدْلاً ثُمَّ خَالَفَهُ إِلَى غَيْرِهِ» (1).

107- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَنْ أَرَادَ أَنْ يُكْتَالَ لَهُ بِالْمِكْيَالِ اَلْأَوْفَى، فَلْيَقُلْ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ سُبْحٰانَ رَبِّكَ رَبِّ اَلْعِزَّةِ عَمّٰا يَصِفُونَ وَ سَلاٰمٌ عَلَى اَلْمُرْسَلِينَ وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ (2) (3).

108- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِنَّ لِلْقَلْبِ أُذُنَيْنِ، رُوحَ اَلْإِيمَانِ يُسَارُّهُ بِالْخَيْرِ، وَ اَلشَّيْطَانُ يُسَارُّهُ بِالشَّرِّ، فَأَيُّهُمَا ظَهَرَ عَلَى صَاحِبِهِ غَلَبَهُ» (4).

109- قَالَ: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِذَا زَنَى اَلرَّجُلُ أَخْرَجَ اَللَّهُ مِنْهُ رُوحَ اَلْإِيمَانِ» .

ص: 33

فَقُلْنَا: اَلرُّوحُ اَلَّتِي قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ أَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ؟ (1)

قَالَ: «نَعَمْ» (2).

110- وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«لاَ يَزْنِي اَلزَّانِي وَ هُوَ مُؤْمِنٌ، وَ لاَ يَسْرِقُ اَلسَّارِقُ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ، إِنَّمَا أَعْنِي مَا دَامَ عَلَى بَطْنِهَا، فَإِذَا تَوَضَّأَ وَ تَابَ كَانَ فِي حَالٍ غَيْرِ ذَلِكَ» (3).

111- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

اَلنَّاسُ عَلَى ثَلاَثَةِ مَنَازِلَ فِي اَلْجُمُعَةِ :

رَجُلٌ أَتَى اَلْجُمُعَةَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ اَلْإِمَامُ، وَ شَهِدَهَا بِإِنْصَاتٍ وَ سُكُونٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ كَفَّارَةُ اَلْجُمُعَةِ إِلَى اَلْجُمُعَةِ ، وَ زِيَادَةَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا (4).

وَ رَجُلٌ شَهِدَهَا بِقَلَقٍ وَ لَغَطٍ فَذَلِكَ حَظُّهُ.

وَ رَجُلٌ أَتَاهَا وَ اَلْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَامَ يُصَلِّي فَقَدْ خَالَفَ اَلسُّنَّةَ، وَ هُوَ يَسْأَلُ اَللَّهَ فَإِنْ شَاءَ أَعْطَاهُ وَ إِنْ شَاءَ حَرَمَهُ» (5).

112- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

ص: 34

«قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ اَلشَّكَّ وَ اَلْمَعْصِيَةَ فِي اَلنَّارِ ، لَيْسَا مِنَّا وَ لاَ إِلَيْنَا، وَ إِنَّ قُلُوبَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَمَطْوِيَّةٌ بِالْإِيمَانِ طَيّاً، فَإِذَا أَرَادَ اَللَّهُ إِنَارَةَ مَا فِيهَا فَتَحَهَا بِالْوَحْيِ، فَزَرَعَ فِيهَا اَلْحِكْمَةَ زَارِعُهَا وَ حَاصِدُهَا» (1).

113- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِنَّ اَللَّهَ-تَبَارَكَ وَ تَعَالَى-إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً أَخَذَ بِعُنُقِهِ فَأَدْخَلَهُ فِي هَذَا اَلْأَمْرِ إِدْخَالاً» (2).

114- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِنَّ اَلتَّقِيَّةَ تُرْسُ اَلْمُؤْمِنِ، وَ لاَ إِيمَانَ لِمَنْ لاَ تَقِيَّةَ لَهُ» .

فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَ رَأَيْتَ قَوْلَ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلاّٰ مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمٰانِ (3).

قَالَ: «وَ هَلِ اَلتَّقِيَّةُ إِلاَّ هَذَا!» (4).

115- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«مَنْ قَالَ حِينَ يَأْخُذُ مَضْجَعَهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي عَلاَ فَقَهَرَ، وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي بَطَنَ فَخَبَرَ، وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي مَلَكَ فَقَدَرَ، وَ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي يُحْيِي اَلْمَوْتَى وَ يُمِيتُ اَلْأَحْيَاءَ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ -قَالَ-خَرَجَ مِنَ اَلذُّنُوبِ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ» (5).

ص: 35

116- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ . يَقُولُ:

«مَا زَارَ مُسْلِمٌ أَخَاهُ اَلْمُسْلِمَ فِي اَللَّهِ وَ لِلَّهِ، إِلاَّ نَادَاهُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: أَيُّهَا اَلزَّائِرُ طِبْتَ وَ طَابَتْ لَكَ اَلْجَنَّةُ » (1).

117- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ لِفُضَيْلٍ :

«تَجْلِسُونَ وَ تُحَدِّثُونَ؟»

قَالَ: نَعَمْ، جُعِلْتُ فِدَاكَ.

قَالَ: «إِنَّ تِلْكَ اَلْمَجَالِسَ أُحِبُّهَا، فَأَحْيُوا أَمْرَنَا يَا فُضَيْلُ ، فَرَحِمَ اَللَّهُ مَنْ أَحْيَا أَمْرَنَا.

يَا فُضَيْلُ ، مَنْ ذَكَرَنَا-أَوْ ذُكِرْنَا عِنْدَهُ-فَخَرَجَ مِنْ عَيْنِهِ مِثْلُ جَنَاحِ اَلذُّبَابِ، غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ اَلْبَحْرِ» (2).

118- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ قَالَ: سَأَلَهُ أَبُو بَصِيرٍ -وَ أَنَا جَالِسٌ عِنْدَهُ-عَنِ اَلْحُورِ اَلْعِينِ، فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اَلدُّنْيَا، أَوْ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اَلْجَنَّةِ ؟

فَقَالَ لَهُ:

«مَا أَنْتَ وَ ذَاكَ! عَلَيْكَ بِالصَّلاَةِ، فَإِنَّ آخِرَ مَا أَوْصَى بِهِ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ حَثَّ عَلَيْهِ اَلصَّلاَةُ.

ص: 36

إِيَّاكُمْ أَنْ يَسْتَخِفَّ أَحَدُكُمْ بِصَلاَتِهِ، فَلاَ هُوَ إِذَا كَانَ شَابّاً أَتَمَّهَا، وَ لاَ هُوَ إِذَا كَانَ شَيْخاً قَوِيَ عَلَيْهَا. وَ مَا أَشَدَّ مِنْ سَرِقَةِ اَلصَّلاَةِ! فَإِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ فَلْيَعْتَدِلْ، وَ إِذَا رَكَعَ فَلْيَتَمَكَّنْ، وَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ فَلْيَعْتَدِلْ، وَ إِذَا سَجَدَ فَلْيَنْفَرِجْ وَ لْيَتَمَكَّنْ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ فَلْيَعْتَدِلْ، وَ إِذَا سَجَدَ فَلْيَنْفَرِجْ، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ فَلْيَلْبَثْ حَتَّى يَسْكُنَ» (1) .

119- ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ وَقْتِ صَلاَةِ اَلْمَغْرِبِ، فَقَالَ: «إِذَا غَابَ اَلْقُرْصُ» .

ثُمَّ سَأَلْتُهُ عَنْ وَقْتِ صَلاَةِ اَلْعِشَاءِ اَلْآخِرَةِ، قَالَ: «إِذَا غَابَ اَلشَّفَقُ. قَالَ: وَ آيَةُ اَلشَّفَقِ اَلْحُمْرَةُ» قَالَ: وَ قَالَ (2)بِيَدِهِ هَكَذَا (3) .

120- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِنِّي لَأَكْرَهُ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُصَلِّيَ خَلْفَ اَلْإِمَامِ فِي صَلاَةٍ لاَ يُجْهَرُ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ، فَيَقُومُ كَأَنَّهُ حِمَارٌ»

قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، فَيَصْنَعُ مَا ذَا؟

قَالَ: «يُسَبِّحُ» (4).

121- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَزْدِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

ص: 37

«إِذَا كَانَ يَوْمُ اَلْقِيَامَةِ جِئْنَا آخِذِينَ بِحُجْزَةِ (1)رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، وَ جِئْتُمْ آخِذِينَ بِحُجْزَتِنَا، فَأَيْنَ يُذْهَبُ بِنَا وَ بِكُمْ؟ إِلَى اَلْجَنَّةِ وَ اَللَّهِ» (2).

122- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، مَا تَقُولُ فِي صَوْمِ شَعْبَانَ ؟

قَالَ: «صُمْهُ»

قُلْتُ: فَالْفَضْلُ؟

قَالَ: «يَوْمٌ بَعْدَ اَلنِّصْفِ ثُمَّ صَلِّ» (3).

123- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:

«أَلاَ إِنَّ اَلْأَمْرَ يَنْزِلُ مِنَ اَلسَّمَاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ كَقَطْرِ اَلْمَطَرِ إِلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا قَدَّرَ اَللَّهُ لَهَا، مِنْ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ فِي أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ، فَإِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فِي أَهْلٍ أَوْ مَالٍ أَوْ نَفْسٍ، أَوْ رَأَى عِنْدَ آخَرَ غَفِيرَةً (4)فَلاَ تَكُونُ لَهُ فِتْنَةً، فَإِنَّ اَلْمَرْءَ اَلْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً يَظْهَرُ تَخَشُّعاً لَهَا إِذَا ذُكِرَتْ، وَ يُغْرِي بِهَا لِئَامَ اَلنَّاسِ، كَانَ كَالْيَاسِرِ (5)اَلْفَالِجِ (6)اَلَّذِي يَنْتَظِرُ أَوَّلَ فَوْزَةٍ مِنْ قِدَاحِهِ، تُوجِبُ لَهُ اَلْمَغْنَمَ وَ تَدْفَعُ عَنْهُ اَلْمَغْرَمَ.

فَذَلِكَ اَلْمَرْءُ اَلْمُسْلِمُ اَلْبَرِيءُ مِنَ اَلْخِيَانَةِ وَ اَلْكَذِبِ يَنْتَظِرُ إِحْدَى اَلْحُسْنَيَيْنِ:

ص: 38

إِمَّا دَاعِيَ اَللَّهِ فَمَا عِنْدَ اَللَّهِ خَيْرٌ لَهُ، وَ إِمَّا رِزْقاً مِنَ اَللَّهِ، فَإِذَا هُوَ ذُو أَهْلٍ وَ مَالٍ، وَ مَعَهُ دِينُهُ وَ حَسَبُهُ. اَلْمَالُ وَ اَلْبَنُونَ حَرْثُ اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا، وَ اَلْعَمَلُ اَلصَّالِحُ حَرْثُ اَلْآخِرَةِ، وَ قَدْ يَجْمَعَهُمَا اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لِأَقْوَامٍ» (1).

124- قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«مَا قَضَى مُسْلِمٌ لِمُسْلِمٍ حَاجَةً إِلاَّ نَادَاهُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَيَّ ثَوَابُكَ، وَ لاَ أَرْضَى لَكَ بِدُونِ اَلْجَنَّةِ » (2).

125- قَالَ: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ :

«إِذَا كَانَ غُرُوبُ اَلشَّمْسِ وَكَّلَ اَللَّهُ تَعَالَى مَلَكاً بِالشَّمْسِ يَقُولُ-أَوْ يُنَادِي-: أَيُّهَا اَلنَّاسُ، أَقْبِلُوا عَلَى رَبِّكُمْ، فَإِنَّ مَا قَلَّ وَ كَفَى خَيْرٌ مِمَّا كَثُرَ وَ أَلْهَى. وَ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالشَّمْسِ عِنْدَ طُلُوعِهَا يَقُولُ-أَوْ يُنَادِي-: يَا اِبْنَ آدَمَ، لِدْ لِلْمَوْتِ، وَ اِبْنِ لِلْخَرَابِ، وَ اِجْمَعْ لِلْفَنَاءِ» (3).

126- قَالَ: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«مَنْ أَحَبَّنَا لِلَّهِ نَفَعَهُ اَللَّهُ بِذَلِكَ وَ لَوْ كَانَ أَسِيراً فِي يَدِ اَلدَّيْلَمِ ، وَ مَنْ أَحَبَّنَا لِغَيْرِ اَللَّهِ فَإِنَّ اَللَّهَ يَفْعَلُ بِهِ مَا يَشَاءُ. إِنَّ حُبَّنَا- أَهْلَ اَلْبَيْتِ -لَيَحُطُّ اَلذُّنُوبَ عَنِ اَلْعِبَادِ كَمَا تَحُطُّ اَلرِّيحُ اَلشَّدِيدَةُ اَلْوَرَقَ عَنِ اَلشَّجَرِ» (4).

-127- وَ عَنْهُ قَالَ: خَرَجْتُ أَطُوفُ وَ أَنَا إِلَى جَنْبِ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى فَرَغَ مِنْ طَوَافِهِ، ثُمَّ مَالَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ مَعَ رُكْنِ اَلْبَيْتِ وَ اَلْحِجْرِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ

ص: 39

سَاجِداً:

«سَجَدَ وَجْهِي لَكَ تَعَبُّداً وَ رِقّاً، وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ حَقّاً حَقّاً، اَلْأَوَّلُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَ اَلْآخِرُ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ. وَ هَا أَنَا ذَا بَيْنَ يَدَيْكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، فَاغْفِرْ لِي إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ اَلذَّنْبَ اَلْعَظِيمَ غَيْرُكَ، فَاغْفِرْ لِي فَإِنِّي مُقِرٌّ بِذُنُوبِي عَلَى نَفْسِي، وَ لاَ يَدْفَعُ اَلذَّنْبَ اَلْعَظِيمَ غَيْرُكَ»

ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، وَ وَجْهُهُ مِنَ اَلْبُكَاءِ كَأَنَّمَا غُمِسَ فِي اَلْمَاءِ (1) .

128- قَالَ: وَ قَالَ د أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى عَبْدِهِ فِي غَيْرِ أَمَلِهِ، وَ كَمْ مِنْ مُؤَمِّلٍ أَمَلاً وَ اَلْخِيَارُ فِي غَيْرِهِ، وَ كَمْ مِنْ سَاعٍ إِلَى حَتْفِهِ وَ هُوَ مُبْطِئٌ عَنْ حَظِّهِ» (2).

129- وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«إِنَّ مِنْ أَغْبَطِ أَوْلِيَائِي عِنْدِي عَبْدٌ مُؤْمِنٌ ذُو حَظٍّ مِنْ صَلاَحٍ، أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ، وَ عَبَدَ اَللَّهَ فِي اَلسَّرِيرَةِ، وَ كَانَ غَامِضاً فِي اَلنَّاسِ فَلَمْ يُشَرْ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، وَ كَانَ رِزْقُهُ كَفَافاً فَصَبَرَ عَلَيْهِ، فَعَجَّلَتْ بِهِ اَلْمَنِيَّةُ فَقَلَّ تُرَاثُهُ وَ قَلَّتْ بَوَاكِيهِ. ثَلاَثاً» (3).

130- قَالَ: وَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ: اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ . فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«لاَ، وَ لَكِنْ: كَأَفْضَلِ مَا صَلَّيْتَ وَ بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ

ص: 40

حَمِيدٌ مَجِيدٌ» (1).

131- وَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : « قُلْ إِنَّ اَلْمَوْتَ اَلَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاٰقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلىٰ عٰالِمِ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (2).

قَالَ: يَعُدُّ اَلسِّنِينَ، ثُمَّ يَعُدُّ اَلشُّهُورَ، ثُمَّ يَعُدُّ اَلْأَيَّامَ، ثُمَّ يَعُدُّ اَلسَّاعَاتِ، ثُمَّ يَعُدُّ اَلنَّفْسَ: فَإِذٰا جٰاءَ أَجَلُهُمْ لاٰ يَسْتَأْخِرُونَ سٰاعَةً وَ لاٰ يَسْتَقْدِمُونَ (3)» (4).

132- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ : « وَ نٰادىٰ نُوحٌ اِبْنَهُ (5)أَيْ اِبْنَهَا، وَ هِيَ لُغَةُ طَيٍّ » (6).

133- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمَ وَ مَعِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ

فَقَالَ لِي: «مَنْ هَذَا؟»

فَقُلْتُ: مَوْلاَنَا.

فَقَالَ: «أَعْتَقْتُمُوهُ أَوْ أَبَاهُ؟»

فَقُلْتُ: بَلْ أَبَاهُ.

فَقَالَ: «هَذَا لَيْسَ مَوْلاَكَ، هَذَا أَخُوكَ وَ اِبْنُ عَمِّكَ، إِنَّمَا اَلْمَوْلَى اَلَّذِي جَرَتْ

ص: 41

عَلَيْهِ اَلنِّعْمَةُ، فَإِذَا جَرَتْ عَلَى أَبِيهِ فَهُوَ أَخُوكَ وَ اِبْنُ عَمِّكَ» (1).

134- وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «حُمَّ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَأَتَاهُ جَبْرَئِيلُ فَعَوَّذَهُ فَقَالَ:

بِسْمِ اَللَّهِ أَرْقِيكَ-يَا مُحَمَّدُ -وَ بِسْمِ اَللَّهِ أَشْفِيكَ، وَ بِسْمِ اَللَّهِ مِنْ كُلِّ دَاءٍ يَعْنِيكَ، وَ بِسْمِ اَللَّهِ وَ اَللَّهُ شَافِيكَ، وَ بِسْمِ اَللَّهِ خُذْهَا فَلْتَهْنِيكَ، بِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ اَلنُّجُومِ (2)لَتَبْرَأَنَّ بِإِذْنِ اَللَّهِ» (3) .

135- قَالَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : فَسَأَلْتُهُ عَنْ رُقْيَةِ اَلْحُمَّى فَحَدَّثَنِي بِهَا. وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رُقْيَةِ اَلْوَرَمِ وَ اَلْجِرَاحِ، فَقَالَ ابو عَبْدِ اَللَّهِ :

«تَأْخُذُ سِكِّيناً ثُمَّ تُمِرُّهَا عَلَى اَلْمَوْضِعِ اَلَّذِي تَشْكُو مِنْ جُرْحٍ أَوْ غَيْرِهِ فَتَقُولُ:

بِسْمِ اَللَّهِ أَرْقِيكَ مِنَ اَلْحَدِّ وَ اَلْحَدِيدِ، وَ مِنْ أَثَرِ اَلْعُودِ، وَ اَلْحَجَرِ اَلْمَلْبُودِ (4)، وَ مِنَ اَلْعِرْقِ اَلْفَاتِرِ، وَ اَلْوَرَمِ الأجر [اَلْأَحَرِّ] ، (5)وَ مِنَ اَلطَّعَامِ وَ عَقْرِهِ، وَ مِنَ اَلشَّرَابِ وَ بَرْدِهِ، أَمْضِى إِلَيْكَ بِإِذْنِ اَللَّهِ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فِي اَلْإِنْسِ وَ اَلْأَنْعَامِ. بِسْمِ اَللَّهِ فَتَحْتُ، وَ بِسْمِ اَللَّهِ خَتَمْتُ. ثُمَّ أَوْتِدِ اَلسِّكِّينَ فِي اَلْأَرْضِ» (6).

ص: 42

136- قَالَ: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«لَفَضْلُ اَلْوَقْتِ اَلْأَوَّلِ عَلَى اَلْأَخِيرِ خَيْرٌ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ وُلْدِهِ وَ مَالِهِ» (1).

137- قَالَ: وَ أَكْثَرُ مَا كَانَ يُوصِينَا بِهِ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ اَلْبِرُّ وَ اَلصِّلَةُ (2).

138- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمُتْعَةِ فَقَالَ: « فَمَا اِسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَ لاٰ جُنٰاحَ عَلَيْكُمْ فِيمٰا تَرٰاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ اَلْفَرِيضَةِ (3)» (4).

139- قَالَ: وَ سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ مُوسَى عَنْهَا، أَ مِنَ اَلْأَرْبَعِ هِيَ؟

فَقَالَ: «لاَ» (5).

140- قَالَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : وَ خَرَجْنَا مِنَ اَلْمَدِينَةِ نُرِيدُ مَنْزِلَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ، فَلَحِقَنَا أَبُو بَصِيرٍ خَارِجاً مِنْ زُقَاقٍ مِنْ أَزِقَّةِ اَلْمَدِينَةِ -وَ هُوَ جُنُبٌ، وَ نَحْنُ لاَ نَعْلَمُ- حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ فَسَلَّمْنَا عَلَيْهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى أَبِي بَصِيرٍ فَقَالَ لَهُ:

«يَا أَبَا بَصِيرٍ ، أَمَا تَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلْجُنُبِ أَنْ يَدْخُلَ بُيُوتَ اَلْأَنْبِيَاءِ» ؟ فَرَجَعَ أَبُو بَصِيرٍ وَ دَخَلْنَا (6).

ص: 43

141- قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمُتْعَةِ.

فَقَالَ: أَكْرَهُ لَهُ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ اَلدُّنْيَا وَ قَدْ بَقِيَتْ عَلَيْهِ خَلَّةٌ (1)مِنْ خَلَلِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمْ يَقْضِهَا» (2).

142- قَالَ: وَ دَخَلْتُ أَنَا وَ أَبُو بَصِيرٍ عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ -وَ عَلِيُّ اِبْنُ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ مَعَنَا-فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنْتَ صَاحِبُنَا؟

فَقَالَ: «إِنِّي لَصَاحِبُكُمْ!» ثُمَّ أَخَذَ جِلْدَةَ عَضُدِهِ فَمَدَّهَا فَقَالَ: «أَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ، وَ صَاحِبُكُمْ شَابٌّ حَدَثٌ» (3) .

143- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: جَاءَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَلسَّلاَمِ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ رَجُلاً ضَرَبَ بَقَرَةً بِفَأْسٍ فَوَقَذَهَا (4)ثُمَّ ذَبَحَهَا. فَلَمْ يُرْسِلْ إِلَيْهِ بِالْجَوَابِ، وَ دَعَا سَعِيدَةَ (5)فَقَالَ لَهَا: «إِنْ هَذَا جَاءَنِي فَقَالَ: إِنَّكِ أَرْسَلْتِ إِلَيَّ فِي صَاحِبِ اَلْبَقَرَةِ اَلَّتِي ضَرَبَهَا بِفَأْسٍ، فَإِنْ كَانَ اَلدَّمُ خَرَجَ مُعْتَدِلاً فَكُلُوا وَ أَطْعِمُوا، وَ إِنْ كَانَ خَرَجَ خُرُوجاً مُتَثَاقِلاً فَلاَ تَقْرَبُوهُ» .

قَالَ: فَأَخَذَتِ اَلْغُلاَمَ فَأَرَادَتْ ضَرْبَهُ، فَبَعَثَ إِلَيْهَا: «اِسْقِيهِ اَلسَّوِيقَ وَ اَلسُّكَّرَ فَإِنَّهُ يُنْبِتُ اَللَّحْمَ وَ يَشُدُّ اَلْعَظْمَ» (6).

144- وَ عَنْهُ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي (قُلْ يٰا

ص: 44

أَيُّهَا اَلْكٰافِرُونَ لاٰ أَعْبُدُ مٰا تَعْبُدُونَ) (1) : «أَعْبُدُ رَبِّي» وَ فِيَّ (وَ لِيَ دِينِ) (2): «دِينِيَ اَلْإِسْلاَمُ عَلَيْهِ أَحْيَا وَ عَلَيْهِ أَمُوتُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ» (2).

145- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدِ بْنِ يَقْطِينٍ ، عَنْ نُبَاتَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:

«إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً وَكَّلَ بِهِ مَلَكاً فَأَخَذَ بِعَضُدِهِ فَأَدْخَلَهُ فِي هَذَا اَلْأَمْرِ» (3).

146- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عِيسَى قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِالْمَوْقِفِ-عَلَى بَغْلَةٍ-رَافِعاً يَدَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ، عَنْ يَسَارٍ وَ إِلَى اَلْمَوْسِمِ، حَتَّى اِنْصَرَفَ. وَ كَانَ فِي مَوْقِفِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ ظَاهِرُ كَفَّيْهِ إِلَى اَلسَّمَاءِ، وَ هُوَ يَلُوذُ سَاعَةً بَعْدَ سَاعَةٍ بِسَبَّابَتَيْهِ (4) .

147- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِأَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ : يَا أَبَا أَيُّوبَ ، مَا بَلَغَ مِنْ كَرَمِ أَخْلاَقِكَ؟ قَالَ: لاَ أُوذِي جَاراً فَمَنْ دُونَهُ، وَ لاَ أَمْنَعُهُ مَعْرُوفاً أَقْدِرُ عَلَيْهِ.

قَالَ: ثُمَّ قَالَ: مَا مِنْ ذَنْبٍ إِلاَّ وَ لَهُ تَوْبَةٌ، وَ مَا مِنْ تَائِبٍ إِلاَّ وَ قَدْ تَسْلَمُ لَهُ تَوْبَتُهُ، مَا خَلاَ اَلسَّيِّئَ اَلْخُلُقِ، لاَ يَكَادُ يَتُوبُ مِنْ ذَنْبٍ إِلاَّ وَقَعَ فِي غَيْرِهِ أَشَرَّ مِنْهُ» (5).

148- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ

ص: 45

أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ، وَ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَجْلِساً أَحْسَنُكُمْ خُلُقاً، وَ أَشَدُّكُمْ تَوَاضُعاً، وَ إِنَّ أَبْعَدَكُمْ مِنِّي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ اَلثَّرْثَارُونَ. وَ هُمُ اَلْمُسْتَكْبِرُونَ (1).

149- قَالَ: «وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ اَلْعَبْدِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ حُسْنُ خُلُقِهِ» (2).

150- قَالَ: «وَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اَلْحَيَاءُ عَلَى وَجْهَيْنِ: فَمِنْهُ اَلضَّعْفُ، وَ مِنْهُ قُوَّةٌ وَ إِسْلاَمٌ وَ إِيمَانٌ» (3).

151- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: قَالَ جَعْفَرٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«قَالَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ : إِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي مَنْزِلِهِ فَلْيُرْخِ عَلَيْهِ سِتْرَهُ، فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَسَّمَ اَلْحَيَاءَ كَمَا قَسَّمَ اَلرِّزْقَ» (4).

152- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ قَالَ:

«إِذَا قَامَ اَلرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلْيُوَدِّعْ إِخْوَانَهُ بِالسَّلاَمِ، فَإِنْ أَفَاضُوا فِي خَيْرٍ كَانَ شَرِيكَهُمْ، وَ إِنْ أَفَاضُوا فِي بَاطِلٍ كَانَ عَلَيْهِمْ دُونَهُ» (5).

153- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

ص: 46

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا تَجَشَّأَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَرْفَعْ جُشَاءَهُ إِلَى اَلسَّمَاءِ، وَ لاَ إِذَا بَزَقَ. وَ اَلْجَشَأُ نِعْمَةٌ مِنَ اَللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ فَإِذَا تَجَشَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَحْمَدِ اَللَّهَ» (1).

154- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ سُئِلَ: مَا بَالُ اَلزَّانِي لاَ تُسَمِّيهِ كَافِراً، وَ تَارِكُ اَلصَّلاَةِ قَدْ تُسَمِّيهِ كَافِراً؟ وَ مَا اَلْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ؟

قَالَ: «لِأَنَّ اَلزَّانِيَ-وَ مَا أَشْبَهَهُ-إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ لِمَكَانِ اَلشَّهْوَةِ فَإِنَّهَا تَغْلِبُهُ، وَ تَارِكُ اَلصَّلاَةِ لاَ يَتْرُكُهَا إِلاَّ اِسْتِخْفَافاً بِهَا. وَ ذَلِكَ أَنَّكَ لاَ تَجِدُ اَلزَّانِيَ يَأْتِي اَلْمَرْأَةَ إِلاَّ وَ هُوَ مُسْتَلِذٌّ لِإِتْيَانِهِ إِيَّاهَا قَاصِداً إِلَيْهَا، وَ كُلُّ مَنْ تَرَكَ اَلصَّلاَةَ قَاصِداً إِلَيْهَا فَلَيْسَ يَكُونُ قَصْدُهُ لِتَرْكِهَا اَللَّذَّةَ، فَإِذَا اِنْتَفَتِ اَللَّذَّةُ وَقَعَ اَلاِسْتِخْفَافُ، وَ إِذَا وَقَعَ اَلاِسْتِخْفَافُ وَقَعَ اَلْكُفْرُ» (2).

155- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: وَ قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَا فَرْقٌ بَيْنَ مَنْ نَظَرَ إِلَى اِمْرَأَةٍ فَزَنَى بِهَا، أَوْ خَمْرٍ فَشَرِبَهَا، وَ بَيْنَ مَنْ تَرَكَ اَلصَّلاَةَ حَيْثُ لاَ يَكُونُ اَلزَّانِي وَ شَارِبُ اَلْخَمْرِ مُسْتَخِفّاً كَمَا اِسْتَخَفَّ تَارِكُ اَلصَّلاَةِ؟ وَ مَا اَلْحُجَّةُ فِي ذَلِكَ؟ وَ مَا اَلْعِلَّةُ اَلَّتِي تَفْرُقُ بَيْنَهُمَا؟

قَالَ: «اَلْحُجَّةُ أَنَّ كُلَّ مَا أَدْخَلْتَ نَفْسَكَ فِيهِ، لَمْ يَدْعُكَ إِلَيْهِ دَاعٍ وَ لَمْ يَغْلِبْكَ عَلَيْهِ غَالِبُ شَهْوَةٍ-مِثْلُ اَلزِّنَا وَ شُرْبُ اَلْخَمْرِ-فَأَنْتَ دَعَوْتَ نَفْسَكَ إِلَى تَرْكِ

ص: 47

اَلصَّلاَةِ وَ لَيْسَ ثَمَّ شَهْوَةٌ، فَهُوَ اَلاِسْتِخْفَافُ بِعَيْنِهِ، وَ هَذَا فَرْقُ مَا بَيْنَهُمَا» (1).

156- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ، وَ سُئِلَ عَنِ اَلْكُفْرِ وَ اَلشِّرْكِ، أَيُّهُمَا أَقْدَمُ؟ قَالَ:

«اَلْكُفْرُ أَقْدَمُ، وَ ذَلِكَ أَنَّ إِبْلِيسَ أَوَّلُ مَنْ كَفَرَ، وَ كَانَ كُفْرُهُ غَيْرَ شِرْكٍ، لِأَنَّهُ لَمْ يَدْعُ إِلَى عِبَادَةِ غَيْرِ اَللَّهِ، وَ إِنَّمَا دَعَا إِلَى ذَلِكَ بَعْدُ فَأَشْرَكَ» (2).

157- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّ اَلْإِيمَانَ قَدْ يَجُوزُ بِالْقَلْبِ دُونَ اَللِّسَانِ؟ فَقَالَ لَهُ:

«إِنْ كَانَ ذَلِكَ كَمَا تَقُولُ فَقَدْ حَرُمَ عَلَيْنَا قِتَالُ اَلْمُشْرِكِينَ؛ وَ ذَلِكَ أَنَّا لاَ نَدْرِي -بِزَعْمِكَ-لَعَلَّ ضَمِيرَهُ اَلْإِيمَانُ فَهَذَا اَلْقَوْلُ نَقْضٌ لاِمْتِحَانِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَنْ كَانَ يَجِيئُهُ يُرِيدُ اَلْإِسْلاَمَ ، وَ أَخْذِهِ إِيَّاهُ بِالْبَيْعَةِ عَلَيْهِ وَ شُرُوطِهِ وَ شِدَّةِ اَلتَّأْكِيدِ» .

قَالَ مَسْعَدَةُ : وَ مَنْ قَالَ بِهَذَا فَقَدْ كَفَرَ اَلْبَتَّةَ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُ (3).

158- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، وَ سُئِلَ عَمَّا قَدْ يَجُوزُ وَ عَمَّا قَدْ لاَ يَجُوزُ مِنَ اَلنِّيَّةِ مِنَ اَلْإِضْمَارِ فِي اَلْيَمِينِ، قَالَ: «إِنَّ اَلنِّيَّاتِ قَدْ تَجُوزُ فِي مَوْضِعٍ وَ لاَ تَجُوزُ فِي آخَرَ، فَأَمَّا مَا تَجُوزُ فِيهِ فَإِذَا كَانَ مَظْلُوماً، فَمَا حَلَفَ بِهِ وَ نَوَى اَلْيَمِينَ فَعَلَى نِيَّتِهِ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ ظَالِماً فَالْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ اَلْمَظْلُومِ.

ثُمَّ قَالَ: لَوْ كَانَتِ اَلنِّيَّاتُ مِنْ أَهْلِ اَلْفِسْقِ يُؤْخَذُ بِهَا أَهْلُهَا، إِذاً لَأُخِذَ كُلُّ

ص: 48

مَنْ نَوَى اَلزِّنَا بِالزِّنَا، وَ كُلُّ مَنْ نَوَى اَلسَّرِقَةَ بِالسَّرِقَةِ، وَ كُلُّ مَنْ نَوَى اَلْقَتْلَ بِالْقَتْلِ، وَ لَكِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَدْلٌ كَرِيمٌ لَيْسَ اَلْجَوْرُ مِنْ شَأْنِهِ، وَ لَكِنَّهُ يُثِيبُ عَلَى نِيَّاتِ اَلْخَيْرِ أَهْلَهَا وَ إِضْمَارِهِمْ عَلَيْهَا، وَ لاَ يُؤَاخِذُ أَهْلَ اَلْفُسُوقِ حَتَّى يَعْمَلُوا.

وَ ذَلِكَ أَنَّكَ قَدْ تَرَى مِنَ اَلْمُحْرِمِ مِنَ اَلْعَجَمِ لاَ يُرَادُ مِنْهُ مَا يُرَادُ مِنَ اَلْعَالِمِ اَلْفَصِيحِ، وَ كَذَلِكَ اَلْأَخْرَسُ فِي اَلْقِرَاءَةِ فِي اَلصَّلاَةِ وَ اَلتَّشَهُّدِ، وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ، فَهَذَا بِمَنْزِلَةِ اَلْعَجَمِ اَلْمُحْرِمِ لاَ يُرَادُ مِنْهُ مَا يُرَادُ مِنَ اَلْعَاقِلِ اَلْمُتَكَلِّمِ اَلْفَصِيحِ.

وَ لَوْ ذَهَبَ اَلْعَالِمُ اَلْمُتَكَلِّمُ اَلْفَصِيحُ حَتَّى يَدَعَ مَا قَدْ عَلِمَ أَنَّهُ يَلْزَمُهُ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ وَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَقُومَ بِهِ، حَتَّى يَكُونَ ذَلِكَ مِنْهُ بِالنَّبَطِيَّةِ وَ اَلْفَارِسِيَّةِ، لَحِيلَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ ذَلِكَ بِالْأَدَبِ حَتَّى يَعُودَ إِلَى مَا قَدْ عَلِمَهُ وَ عَقَلَهُ.

قَالَ: وَ لَوْ ذَهَبَ مَنْ لَمْ يَكُنْ فِي مِثْلِ حَالِ اَلْأَعْجَمِيِّ اَلْمُحْرِمِ، فَفَعَلَ فَعَالَ اَلْأَعْجَمِيِّ وَ اَلْأَخْرَسِ عَلَى مَا قَدْ وَصَفْنَا، إِذاً لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ فَاعِلاً لِشَيْءٍ مِنَ اَلْخَيْرِ، وَ لاَ يُعْرَفُ اَلْجَاهِلُ مِنَ اَلْعَالِمِ» (1).

159- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عِيَالُ اَلْمُسْلِمِينَ، أُعْطِيهِمْ مِنَ اَلزَّكَاةِ فَأَشْتَرِي لَهُمْ مِنْهَا ثِيَاباً وَ طَعَاماً، وَ أَرَى أَنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ لَهُمْ. قَالَ:

فَقَالَ: «لاَ بَأْسَ» (2).

160- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ: سُئِلَ عَنْ بَيْضِ طَيْرِ اَلْمَاءِ فَقَالَ:

«مَا كَانَ مِنْ بَيْضِ طَيْرِ اَلْمَاءِ مِثْلَ بَيْضِ اَلدَّجَاجِ عَلَى خَلْقِهِ أَحَدُ رَأْسَيْهِ

ص: 49

مُفَرْطَحٌ فَكُلْ، وَ إِلاَّ فَلاَ» (1).

161- هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَبِيحَةِ اَلْأَغْلَفِ فَقَالَ:

«كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لاَ يَرَى بِهَا بَأْساً» (2).

162- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَكْلِ اَلْجَرَادِ.

فَقَالَ: «لاَ بَأْسَ بِأَكْلِهِ» .

ثُمَّ قَالَ: «إِنَّهُ نَثْرَةٌ مِنْ حُوتَةٍ فِي اَلْبَحْرِ» .

ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَلْجَرَادَ وَ اَلسَّمَكَ إِذَا خَرَجَ مِنَ اَلْمَاءِ فَهُوَ ذَكِيٌّ. وَ اَلْأَرْضُ لِلْجَرَادِ مَصْيَدَةٌ، وَ اَلسَّمَكَ أَيْضاً قَدْ يَكُونُ» (3).

163- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَلِيّاً صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ سُئِلَ عَنْ إِسَافَ وَ نَائِلَةَ وَ عِبَادَةِ قُرَيْشٍ لَهُمَا، فَقَالَ:

«نَعَمْ، كَانَا شَابَّيْنِ صَبِيحَيْنِ، وَ كَانَ بِأَحَدِهِمَا تَأْنِيثٌ، وَ كَانَا يَطُوفَانِ بِالْبَيْتِ ، فَصَادَفَا مِنَ اَلْبَيْتِ خَلْوَةً، فَأَرَادَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَفَعَلَ، فَمَسَخَهُمَا اَللَّهُ حَجَرَيْنِ، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: لَوْ لاَ أَنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى رَضِيَ أَنْ يُعْبَدَا مَعَهُ مَا حَوَّلَهُمَا عَنْ حَالِهِمَا» (4).

ص: 50

164- اَلْحَسَنُ بْنُ ظَرِيفٍ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«صُحْبَةُ عِشْرِينَ سَنَةً قَرَابَةٌ» (1).

165- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«لاَ يَجُوزُ فِي اَلْعَتَاقِ اَلْأَعْمَى وَ اَلْأَعْوَرُ وَ اَلْمُقْعَدُ، وَ يَجُوزُ اَلْأَمْثَلُ وَ اَلْأَعْرَجُ» (2).

166- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«مَنْ عَزَّى مُصَاباً كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ اَلْمُصَابِ شَيْئاً» (3).

167- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ دَاوُدَ اَلرَّقِّيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«اُنْظُرْ إِلَى كُلِّ مَنْ لاَ يُفِيدُكَ مَنْفَعَةً فِي دِينِكَ، فَلاَ تَعْتَدَّنَّ بِهِ، وَ لاَ تَرْغَبَنَّ فِي صُحْبَتِهِ، فَإِنَّ كُلَّ مَا سِوَى اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مُضْمَحِلٌّ وَخِيمٌ عَاقِبَتُهُ» (4).

168- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ اَلْقَدَّاحِ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

ص: 51

«نَظِّفُوا بُيُوتَكُمْ مِنْ حَوْكِ اَلْعَنْكَبُوتِ، فَإِنَّ تَرْكَهُ فِي اَلْبَيْتِ يُورِثُ اَلْفَقْرَ» (1).

169- اَلْهَيْثَمُ بْنُ أَبِي مَسْرُوقٍ اَلنَّهْدِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ سقفي -وَ كَانَ سَاحِراً يَأْتِيهِ اَلنَّاسُ فَيَأْخُذُ عَلَى ذَلِكَ اَلْأَجْرَ-قَالَ: فَحَجَجْتُ فَلَقِيتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِمِنًى ، فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، أَنَا رَجُلٌ كَانَتْ صِنَاعَتِيَ اَلسِّحْرَ، وَ كُنْتُ آخُذُ عَلَيْهِ اَلْأَجْرَ، وَ كَانَ مَعَاشِي. وَ قَدْ حَجَجْتُ، وَ قَدْ مَنَّ اَللَّهُ عَلَيَّ بِلِقَائِكَ، وَ قَدْ تُبْتُ إِلَى اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى، فَهَلْ لِي فِي شَيْءٍ مِنْهُ مَخْرَجٌ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ :

«نَعَمْ، حُلَّ وَ لاَ تَعْقِدْ» (2) .

170- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«تَقَاضَى عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي اَلْخِدْمَةِ، فَقَضَى عَلَى فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ مَا دُونَ اَلْبَابِ، وَ قَضَى عَلَى عَلِيٍّ مَا خَلْفَهُ. قَالَ: فَقَالَتْ فَاطِمَةُ: فَلاَ يَعْلَمُ مَا دَاخَلَنِي مِنَ اَلسُّرُورِ إِلاَّ اَللَّهُ بِإِكْفَائِي رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَحَمُّلَ رِقَابِ اَلرِّجَالِ» (3).

171- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ: قَضَى عَلِيٌّ فِي رَجُلٍ مَاتَ وَ تَرَكَ وَرَثَةً، فَأَقَرَّ أَحَدُ اَلْوَرَثَةِ بِدَيْنٍ عَلَى

ص: 52

أَبِيهِ، قَالَ: يَلْزَمُهُ فِي حِصَّتِهِ بِقَدْرِ مَا وَرِثَ وَ لاَ يَكُونُ ذَلِكَ فِي مَالِهِ كُلِّهِ، وَ إِنْ أَقَرَّ اِثْنَانِ مِنَ اَلْوَرَثَةِ-وَ كَانَا عُدُولاً-أُجِيزَ ذَلِكَ عَلَى اَلْوَرَثَةِ، وَ إِنْ لَمْ يَكُونَا عُدُولاً أُلْزِمَا فِي حِصَّتِهِمَا بِقَدْرِ مَا وَرِثَا، وَ كَذَلِكَ إِنْ أَقَرَّ بَعْضُ اَلْوَرَثَةِ بِأَخٍ أَوْ أُخْتٍ، إِنَّمَا يَلْزَمُهُ فِي حِصَّتِهِ.

قَالَ: وَ قَالَ عَلِيٌّ : مَنْ أَقَرَّ لِأَخِيهِ فَهُوَ شَرِيكٌ فِي اَلْمَالِ وَ لاَ يَثْبُتُ نَسَبُهُ، فَإِنْ أَقَرَّ لَهُ اِثْنَانِ فَكَذَلِكَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَا عَدْلَيْنِ، فَيُلْحَقُ بِنَسَبِهِ، وَ يُضْرَبُ فِي اَلْمِيرَاثِ مَعَهُمْ» (1).

172- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«حَرِيمُ اَلْبِئْرِ اَلْعَادِيَةِ خَمْسُونَ ذِرَاعاً، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ إِلَى عَطَنٍ (2)أَوْ إِلَى اَلطَّرِيقِ، فَيَكُونُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ إِلَى خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ ذِرَاعاً» (3).

173- وَ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «حَرِيمُ اَلنَّخْلَةِ طُولُ سَعَفِهَا» (4).

174- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أُتِيَ بِرَجُلٍ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةِ اِمْرَأَتِهِ فَحَمَلَتْ، فَقَالَ اَلرَّجُلُ:

ص: 53

وَهَبَتْهَا لِي. فَأَنْكَرَتِ اَلْمَرْأَةُ، فَقَالَ:

«لَتَأْتِيَنِّي بِالشُّهُودِ، أَوْ لَأَرْجُمَنَّكَ بِالْحِجَارَةِ» .

فَلَمَّا رَأَتِ اَلْمَرْأَةُ ذَلِكَ اِعْتَرَفَتْ، فَجَلَدَهَا عَلِيٌّ اَلْحَدَّ (1) .

175- وَ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«مَنْ أَقَرَّ عِنْدَ تَجْرِيدٍ، أَوْ حَبْسٍ، أَوْ تَخْوِيفٍ، أَوْ تَهَدُّدٍ، فَلاَ حَدَّ عَلَيْهِ» (2).

176- قَالَ: «وَ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَمْ يَكُنْ يَحُدُّ بِالتَّعْرِيضِ حَتَّى يَأْتِيَ اَلْفِرْيَةَ اَلْمُصَرَّحَةَ: يَا زَانِ، أَوْ: يَا اِبْنَ اَلزَّانِيَةِ، أَوْ: لَسْتَ لِأَبِيكَ» (3).

177- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ وَهْبٍ اَلْقُرَشِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ:

«كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يَفْرَغَ اَلرَّجُلُ أَرْبَعَ لَيَالٍ مِنَ اَلسَّنَةِ: أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَ لَيْلَةَ اَلنَّحْرِ ، وَ لَيْلَةَ اَلْفِطْرِ ، وَ لَيْلَةَ اَلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ » (4).

178- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَ نِسَاؤُكُمْ وَ فَسَقَ شُبَّانُكُمْ، وَ لَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ لَمْ تَنْهَوْا

ص: 54

عَنِ اَلْمُنْكَرِ؟ !»

فَقِيلَ لَهُ: وَ يَكُونُ ذَلِكَ، يَا رَسُولَ اَللَّهِ ؟ !

قَالَ: «نَعَمْ، وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَمَرْتُمْ بِالْمُنْكَرِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ اَلْمَعْرُوفِ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، وَ يَكُونُ ذَلِكَ؟ !

قَالَ: «نَعَمْ، وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ، كَيْفَ بِكُمْ إِذَا رَأَيْتُمُ اَلْمَعْرُوفَ مُنْكَراً وَ اَلْمُنْكَرَ مَعْرُوفاً؟ !» (1).

179- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ اَلْمَعْصِيَةَ إِذَا عَمِلَ بِهَا اَلْعَبْدُ سِرّاً لَمْ تَضُرَّ إِلاَّ عَامِلَهَا، وَ إِذَا عَمِلَ بِهَا عَلاَنِيَةً وَ لَمْ يُغَيَّرْ عَلَيْهِ أَضَرَّتْ بِالْعَامَّةِ» (2).

180- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَيُّهَا اَلنَّاسُ، إِنَّ اَللَّهَ لاَ يُعَذِّبُ اَلْعَامَّةَ بِذَنْبِ اَلْخَاصَّةِ إِذَا عَمِلَتِ اَلْخَاصَّةُ بِالْمُنْكَرِ سِرّاً مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْلَمَ اَلْعَامَّةُ، فَإِذَا عَمِلَتِ اَلْخَاصَّةُ اَلْمُنْكَرَ جِهَاراً فَلَمْ تُغَيِّرْ ذَلِكَ اَلْعَامَّةُ اِسْتَوْجَبَ اَلْفَرِيقَانِ اَلْعُقُوبَةَ مِنَ اَللَّهِ» (3).

181- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«لاَ يَحْضُرَنَّ أَحَدُكُمْ رَجُلاً يَضْرِبُهُ سُلْطَانٌ جَائِرٌ ظُلْماً وَ عُدْوَاناً، وَ لاَ مَقْتُولاً وَ لاَ مَظْلُوماً إِذَا لَمْ يَنْصُرْهُ، لِأَنَّ نُصْرَةَ اَلْمُؤْمِنِ عَلَى اَلْمُؤْمِنِ فَرِيضَةٌ وَاجِبَةٌ إِذَا هُوَ

ص: 55

حَضَرَهُ، وَ اَلْعَافِيَةُ أَوْسَعُ مَا لَمْ تُلْزِمْكَ اَلْحُجَّةُ اَلظَّاهِرَةُ» (1).

182- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:

«تَرِثُ اَلْمَرْأَةُ مِنَ اَلطُّوبِ (2)وَ لاَ تَرِثُ مِنَ اَلرِّبَاعِ شَيْئاً» .

قَالَ، قُلْتُ: كَيْفَ تَرِثُ مِنَ اَلْفَرْعِ وَ لاَ تَرِثُ مِنَ اَلرِّبَاعِ شَيْئاً؟

قَالَ، فَقَالَ: «لَيْسَ لَهَا مِنْهُمْ نَسَبٌ تَرِثُ بِهِ، إِنَّمَا هِيَ دَخِيلٌ عَلَيْهِمْ، تَرِثُ مِنَ اَلْفَرْعِ وَ لاَ تَرِثُ مِنَ اَلْأَصْلِ، لِئَلاَّ يَدْخُلَ عَلَيْهِمْ دَاخِلٌ بِسَبَبِهَا» (3).

183- حَدَّثَنِي اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ مِهْرَانَ اَلْجَمَّالُ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنِّي مُسْتَوْهِبٌ مِنْ رَبِّي أَرْبَعَةً، وَ هُوَ وَاهِبُهُمْ لِي إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى: آمِنَةُ بِنْتُ وَهْبٍ ، وَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ ، وَ رَجُلٌ مِنَ اَلْأَنْصَارِ جَرَتْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ مُلْحَةٌ (4)(5).

184- وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ : «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ. قَالُوا: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ؟ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنْهُمْ. ثُمَّ سَكَتَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ. قَالُوا: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ؟ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، وَ اَلْمِقْدَادُ بْنُ اَلْأَسْوَدِ ، وَ أَبُو ذَرٍّ

ص: 56

اَلْغِفَارِيُّ ، وَ سَلْمَانُ اَلْفَارِسِيُّ » (1).

185- وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ فِيكُمْ خَصْلَتَيْنِ هَلَكَ فِيهِمَا مِنْ قَبْلِكُمْ أُمَمٌ مِنَ اَلْأُمَمِ. قَالُوا: وَ مَا هُمَا يَا رَسُولَ اَللَّهِ ؟ قَالَ: اَلْمِكْيَالُ، وَ اَلْمِيزَانُ» (2).

186- وَ عَنْهُ ، عَنْ صَفْوَانَ اَلْجَمَّالِ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ فِي اَلْوَلاَيَةِ، أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِالدَّوْحَاتِ فِي غَدِيرِ خُمٍّ فَقُمِمْنَ، ثُمَّ نُودِيَ: اَلصَّلاَةَ جَامِعَةً، ثُمَّ قَالَ.

أَيُّهَا اَلنَّاسُ، مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ أَ لَسْتُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاَهُ رَبِّ وَالِ مَنْ وَالاَهُ، وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ. ثُمَّ أَمَرَ اَلنَّاسَ يُبَايِعُونَ عَلِيّاً ، فَبَايَعَهُ لاَ يَجِيئُ أَحَدٌ إِلاَّ بَايَعَهُ، لاَ يَتَكَلَّمُ مِنْهُمْ أَحَدٌ.

ثُمَّ جَاءَ زُفَرُ وَ حَبْتَرُ ، فَقَالَ لَهُ: يَا زُفَرُ ، بَايِعْ عَلِيّاً بِالْوَلاَيَةِ. فَقَالَ: مِنَ اَللَّهِ، أَوْ مِنْ رَسُولِهِ ؟ فَقَالَ: مِنَ اَللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ ؟ .

ثُمَّ جَاءَ حَبْتَرُ فَقَالَ: بَايِعْ عَلِيّاً بِالْوَلاَيَةِ. فَقَالَ: مِنَ اَللَّهِ أَوْ مِنْ رَسُولِهِ ؟ فَقَالَ: مِنَ اَللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ . ثُمَّ ثَنَى عِطْفَهُ مُلْتَفِتاً فَقَالَ لِزُفَرَ : لَشَدَّ مَا يَرْفَعُ بِضَبُعِ اِبْنِ عَمِّهِ» (3).

ص: 57

187- وَ عَنْهُ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِجَبْرَئِيلَ : يَا جَبْرَئِيلُ ، أَرِنِي كَيْفَ يَبْعَثُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اَلْعِبَادَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَخَرَجَ إِلَى مَقْبَرَةِ بَنِي سَاعِدَةَ ، فَأَتَى قَبْراً فَقَالَ لَهُ: اُخْرُجْ بِإِذْنِ اَللَّهِ. فَخَرَجَ رَجُلٌ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ اَلتُّرَابِ، وَ هُوَ يَقُولُ: وَا لَهْفَاهْ-وَ اَللَّهْفُ هُوَ اَلثُّبُورُ-ثُمَّ قَالَ: اُدْخُلْ. فَدَخَلَ.

ثُمَّ قَصَدَ بِهِ إِلَى قَبْرٍ آخَرَ فَقَالَ: اُخْرُجْ بِإِذْنِ اَللَّهِ. فَخَرَجَ شَابٌّ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ اَلتُّرَابِ، وَ هُوَ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ، وَ أَشْهَدُ أَنَّ اَلسَّاعَةَ آتِيَةٌ لاَ رَيْبَ فِيهَا، وَ أَنَّ اَللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي اَلْقُبُورِ.

ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا يُبْعَثُونَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ، يَا مُحَمَّدُ » (1).

188- وَ عَنْهُ ، عَنْ صَفْوَانَ اَلْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «نَزَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى رَجُلٍ فِي اَلْجَاهِلِيَّةِ فَأَكْرَمَهُ، فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قِيلَ لَهُ: يَا فُلاَنُ، مَا تَدْرِي مَنْ هَذَا اَلنَّبِيُّ اَلْمَبْعُوثُ؟ قَالَ: لاَ. قَالُوا: هُوَ اَلَّذِي نَزَلَ بِكَ يَوْمَ كَذَا وَ كَذَا، فَأَكْرَمْتَهُ فَأَكَلَ كَذَا وَ كَذَا.

فَخَرَجَ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، تَعْرِفُنِي؟

فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟

قَالَ: أَنَا اَلَّذِي نَزَلْتَ بِي يَوْمَ كَذَا وَ كَذَا، فِي مَكَانِ كَذَا وَ كَذَا، فَأَطْعَمْتُكَ كَذَا وَ كَذَا.

فَقَالَ: مَرْحَباً بِكَ، سَلْنِي.

ص: 58

قَالَ: ثَمَانِينَ ضَائِنَةً بِرُعَاتِهَا.

فَأَطْرَقَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَاعَةً، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِمَا سَأَلَ، ثُمَّ قَالَ لِلْقَوْمِ: مَا كَانَ عَلَى هَذَا اَلرَّجُلِ أَنْ يَسْأَلَ سُؤَالَ عَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ؟

قَالُوا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، وَ مَا سُؤَالُ عَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟

قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَوْحَى إِلَى مُوسَى صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ يَحْمِلَ عِظَامَ يُوسُفَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، فَسَأَلَ عَنْ قَبْرِهِ فَجَاءَهُ شَيْخٌ فَقَالَ: إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَعْلَمُ فَفُلاَنَةُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا فَجَاءَتْ، فَقَالَ: أَ تَعْلَمِينَ مَوْضِعَ قَبْرِ يُوسُفَ ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ.

قَالَ: فَدُلِّينِي عَلَيْهِ وَ لَكِ اَلْجَنَّةُ . قَالَتْ: لاَ وَ اَللَّهِ لاَ أَدُلُّكَ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ تُحَكِّمَنِي. قَالَ: وَ لَكِ اَلْجَنَّةُ . قَالَتْ: لاَ وَ اَللَّهِ لاَ أَدُلُّكَ عَلَيْهِ حَتَّى تُحَكِّمَنِي.

قَالَ: فَأَوْحَى اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِ: مَا يَعْظُمُ عَلَيْكَ أَنْ تُحَكِّمَهَا؟ قَالَ: فَلَكِ حُكْمُكِ. قَالَتْ: أَحْكُمُ عَلَيْكَ أَنْ أَكُونَ مَعَكَ فِي دَرَجَتِكَ اَلَّتِي تَكُونُ فِيهَا.

قَالَ: فَمَا كَانَ عَلَى هَذَا أَنْ يَسْأَلَنِي أَنْ يَكُونَ مَعِي فِي اَلْجَنَّةِ » (1) .

189- وَ عَنْهُ ، عَنْ صَفْوَانَ اَلْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«مَا اِسْتَخَارَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَبْدٌ فِي أَمْرٍ قَطُّ مِائَةَ مَرَّةٍ، يَقِفُ عِنْدَ رَأْسِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَيَحْمَدَ اَللَّهَ وَ يُهَلِّلَهُ وَ يُسَبِّحَهُ وَ يُمَجِّدَهُ وَ يُثْنِيَ عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، إِلاَّ رَمَاهُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بِأَخْيَرِ اَلْأَمْرَيْنِ» (2).

190- وَ عَنْهُ ، عَنْ صَفْوَانَ اَلْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«مَاتَ رَجُلٌ مِنَ اَلْمُنَافِقِينَ، فَخَرَجَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَمْشِي فَلَقِيَ مَوْلًى لَهُ، فَقَالَ: أَيْنَ تَذْهَبُ؟ فَقَالَ: أَفِرُّ مِنْ جِنَازَةِ هَذَا اَلْمُنَافِقِ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَيْهِ.

ص: 59

قَالَ: قُمْ إِلَى جَنْبِي، فَمَا سَمِعْتَنِي أَقُولُ فَقُلْ.

قَالَ: فَرَفَعَ يَدَهُ وَ قَالَ: اَللَّهُمَّ اِلْعَنْ عَبْدَكَ أَلْفَ لَعْنَةٍ مُخْتَلِفَةٍ، اَللَّهُمَّ أَخْزِ عَبْدَكَ فِي بِلاَدِكَ وَ عِبَادِكَ، اَللَّهُمَّ أَصْلِهِ حَرَّ نَارِكَ ، اَللَّهُمَّ أَذِقْهُ أَشَدَّ عَذَابِكَ، فَإِنَّهُ كَانَ يُوَالِي أَعْدَاءَكَ، وَ يُعَادِي أَوْلِيَاءَكَ، وَ يُبْغِضُ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكَ » (1) .

191- وَ عَنْهُ ، عَنْ صَفْوَانَ اَلْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّ مَعِي شِبْهَ اَلْكَرِشِ اَلْمَنْثُورِ، فَأُؤَخِّرُ صَلاَةَ اَلْمَغْرِبِ حَتَّى عِنْدَ غَيْبُوبَةِ اَلشَّفَقِ ثُمَّ أُصَلِّيهِمَا جَمِيعاً، يَكُونُ ذَلِكَ أَرْفَقَ بِي.

فَقَالَ: «إِذَا غَابَ اَلْقُرْصُ فَصَلِّ اَلْمَغْرِبَ، فَإِنَّمَا أَنْتَ وَ مَالُكَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ» (2).

192- وَ عَنْهُ ، عَنْ صَفْوَانَ اَلْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «كَانَتِ اِمْرَأَةٌ مِنَ اَلْأَنْصَارِ تُدْعَى حَسْرَةَ تَغْشَى آلَ مُحَمَّدٍ وَ تَحِنُّ (3)، وَ إِنَّ زُفَرَ وَ حَبْتَرَ لَقِيَاهَا ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالاَ: أَيْنَ تَذْهَبِينَ يَا حَسْرَةُ ؟ فَقَالَتْ: أَذْهَبُ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ فَأَقْضِي مِنْ حَقِّهِمْ وَ أُحْدِثُ بِهِمْ عَهْداً، فَقَالاَ: وَيْلَكِ، إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ حَقٌّ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ .

فَانْصَرَفَتْ حَسْرَةُ وَ لَبِثَتْ أَيَّاماً ثُمَّ جَاءَتْ، فَقَالَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ زَوْجَةُ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَا أَبْطَأَ بِكِ عَنَّا يَا حَسْرَةُ ؟ فَقَالَتْ: اِسْتَقْبَلَنِي زُفَرُ وَ حَبْتَرُ فَقَالاَ: أَيْنَ تَذْهَبِينَ يَا حَسْرَةُ ؟ فَقُلْتُ: أَذْهَبُ إِلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، فَأَقْضِيَ مِنْ حَقِّهِمْ اَلْوَاجِبِ. فَقَالاَ: إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ حَقٌّ، إِنَّمَا كَانَ هَذَا عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ .

فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : كَذَبَا -لَعَنَهُمَا اَللَّهُ- لاَ يَزَالُ حَقُّهُمْ وَاجِباً عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ

ص: 60

إِلَى يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ » (1).

193- وَ عَنْهُ ، عَنْ صَفْوَانَ اَلْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : عَنْ يَمِينِ اَللَّهِ-وَ كِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ- عَنْ يَمِينِ اَلْعَرْشِ قَوْمٌ عَلَى وُجُوهِهِمْ نُورٌ، لِبَاسُهُمْ مِنْ نُورٍ، عَلَى كَرَاسِيَّ مِنْ نُورٍ. فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، مَنْ هَؤُلاَءِ؟ فَقَالَ لَهُ: شِيعَتُنَا وَ أَنْتَ إِمَامُهُمْ» (2).

194- قَالَ: وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «لَمَّا نَزَلَتِ اَلْوَلاَيَةُ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَامَ رَجُلٌ مِنْ جَانِبِ اَلنَّاسِ فَقَالَ: لَقَدْ عَقَدَ هَذَا اَلرَّسُولُ لِهَذَا اَلرَّجُلِ عُقْدَةً لاَ يَحُلُّهَا بَعْدَهُ إِلاَّ كَافِرٌ، فَجَاءَهُ اَلثَّانِي فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اَللَّهِ، مَنْ أَنْتَ؟ فَسَكَتَ.

فَرَجَعَ اَلثَّانِي إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، إِنِّي رَأَيْتُ رَجُلاً فِي جَانِبِ اَلنَّاسِ وَ هُوَ يَقُولُ: لَقَدْ عَقَدَ هَذَا اَلرَّسُولُ لِهَذَا اَلرَّجُلِ عُقْدَةً لاَ يَحُلُّهَا إِلاَّ كَافِرٌ. فَقَالَ: يَا فُلاَنُ، ذَلِكَ جَبْرَئِيلُ ، فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَحُلُّ اَلْعُقْدَةَ. فَنَكَصَ» (3) .

195- قَالَ صَفْوَانُ : وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ جَاءَ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُ اِمْرَأَتِي ثَلاَثاً فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ:

«لَيْسَ بِشَيْءٍ. ثُمَّ قَالَ: أَمَا تَقْرَأُ كِتَابَ اَللَّهِ تَعَالَى (يٰا أَيُّهَا اَلنَّبِيُّ إِذٰا طَلَّقْتُمُ اَلنِّسٰاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَ أَحْصُوا اَلْعِدَّةَ وَ اِتَّقُوا اَللّٰهَ رَبَّكُمْ لاٰ تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لاٰ يَخْرُجْنَ إِلاّٰ أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) (4)ثُمَّ قَالَ: (لاٰ تَدْرِي لَعَلَّ اَللّٰهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذٰلِكَ أَمْراً)(5) ثُمَّ قَالَ: كُلُّمَا خَالَفَ كِتَابَ اَللَّهِ وَ اَلسُّنَّةَ فَهُوَ يُرَدُّ إِلَى

ص: 61

كِتَابِ اَللَّهِ وَ اَلسُّنَّةِ» (1).

196- قَالَ: وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي اَلاِسْتِخَارَةِ: «اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِلْمِكَ، وَ أَسْتَخِيرُكَ بِعِزَّتِكَ، وَ أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ اَلْعَظِيمِ، وَ أَنْتَ أَعْلَمُ بِعَوَاقِبِ اَلْأُمُورِ. إِنْ كَانَ هَذَا اَلْأَمْرُ خَيْراً لِي فِي دِينِي وَ دُنْيَايَ وَ آخِرَتِي، فَيَسِّرْهُ لِي وَ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَ إِنْ كَانَ شَرّاً فَاصْرِفْهُ عَنِّي، وَ اِقْضِ لِيَ اَلْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، وَ رَضِّنِي بِهِ، حَتَّى لاَ أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَ لاَ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ» (2).

197- وَ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ. ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ، ثُمَّ كَانَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ، وَ كَانَ حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «رَحِمَكَ اَللَّهُ» .

ثُمَّ كَانَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ كَانَ حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «رَحِمَكَ اَللَّهُ» .

ثُمَّ كَانَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ كَانَ حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «رَحِمَكَ اَللَّهُ» .

ثُمَّ كَانَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ كَانَ حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ، ثُمَّ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ وَ كَانَ حُجَّةَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ، وَ أَنْتَ حُجَّةُ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ.

فَقَالَ: «رَحِمَكَ اَللَّهُ» (3).

198- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ اَلرَّبَعِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ

ص: 62

مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ يَرْفَعُهُ قَالَ:

«اَلْحَيْفُ فِي اَلْوَصِيَّةِ مِنَ اَلْكَبَائِرِ» يَعْنِي اَلظُّلْمَ فِيهَا (1).

199- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: «مَنْ عَدَلَ فِي وَصِيَّتِهِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ مَنْ تَصَدَّقَ بِهَا فِي حَيَاتِهِ، وَ مَنْ جَارَ فِي وَصِيَّتِهِ لَقِيَ اَللَّهَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ وَ هُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ» (2).

200- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ اَلْأَنْصَارِ تُوُفِّيَ وَ لَهُ صِبْيَةٌ صِغَارٌ، وَ لَيْسَ لَهُمْ مَبِيتُ لَيْلَةٍ، تَرَكَهُمْ يَتَكَفَّفُونَ اَلنَّاسَ، وَ قَدْ كَانَ لَهُ سِتَّةٌ مِنَ اَلرَّقِيقِ لَيْسَ لَهُ غَيْرُهُمْ، وَ أَنَّهُ أَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ.

فَقَالَ لِقَوْمِهِ: «مَا صَنَعْتُمْ بِهِ» ؟

قَالُوا: دَفَنَّاهُ.

فَقَالَ: «أَمَا إِنِّي لَوْ عَلِمْتُهُ مَا تَرَكْتُكُمْ تَدْفِنُونَهُ مَعَ أَهْلِ اَلْإِسْلاَمِ ، تَرَكَ وُلْدَهُ صِغَاراً يَتَكَفَّفُونَ اَلنَّاسَ» (3).

201- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَأَنْ أُوْصِيَ بِالْخُمُسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ

ص: 63

أُوصِيَ بِالرُّبُعِ، وَ لَأَنْ أُوصِيَ بِالرُّبُعِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُوْصِيَ بِالثُّلُثِ، وَ مَنْ أَوْصَى بِالثُّلُثِ فَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً» (1).

202- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«أَنَّ خَاتَمَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ فِضَّةً، وَ نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اَللَّهِ» .

قَالَ: «وَ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ (اَللَّهُ اَلْمَلِكُ) وَ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ وَالِدِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ (اَلْعِزَّةُ لِلَّهِ)» (2).

203- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«ثَلاَثَةٌ يَشْفَعُونَ إِلَى اَللَّهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَيُشَفِّعُهُمُ: اَلْأَنْبِيَاءَ، ثُمَّ اَلْعُلَمَاءَ، ثُمَّ اَلشُّهَدَاءَ» (3).

204- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَّقَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : صِنْفَانِ لاَ تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي: سُلْطَانٌ غَشُومٌ عَسُوفٌ، وَ غَالٍ فِي اَلدِّينِ مَارِقٌ مِنْهُ غَيْرِ تَائِبٍ وَ لاَ نَازَعَ» (4).

ص: 64

205- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«مَنْ زَارَنِي حَيّاً وَ مَيِّتاً كُنْتُ لَهُ شَفِيعاً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ » (1).

206- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، وَ سُئِلَ عَنِ اَلدَّارِ وَ اَلْبَيْتِ قَدْ يَكُونُ فِيهِ مَسْجِدٌ فَيَبْدُو لِأَصْحَابِهِ أَنْ يَتَّسِعُوا بِطَائِفَةٍ مِنْهُ وَ يَبْنُوا مَكَانَهُ وَ يَهْدِمُوا اَلْبِنْيَةَ. قَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ» (2).

207- قَالَ مَسْعَدَةُ : وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ سُئِلَ : أَ يَصْلُحُ لِمَكَانِ حَشٌّ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِداً؟ فَقَالَ:

«إِذَا القي عَلَيْهِ مِنَ اَلتُّرَابِ مَا يُوَارِي ذَلِكَ وَ يَقْطَعُ رِيحَهُ فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ، لِأَنَّ اَلتُّرَابَ يُطَهِّرُهُ، وَ بِهِ مَضَتِ اَلسُّنَّةُ» (3).

208- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنْ رَجُلاً أَتَى رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، أَوْصِنِي.

فَقَالَ لَهُ: «فَهَلْ أَنْتَ مُسْتَوْصٍ إِنْ أَوْصَيْتُكَ» ؟ حَتَّى قَالَ ذَلِكَ ثَلاَثاً، فِي كُلِّهَا يَقُولُ اَلرَّجُلُ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اَللَّهِ .

فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «فَإِنِّي اوصيك إِذَا انت هَمَمْتُ بِأَمْرِ

ص: 65

فَتَدَبَّرْ عَاقِبَتَهُ، فَإِنْ يَكُنْ رُشْداً فَامْضِهِ، وَ إِنْ يَكُنْ غَيّاً فَانْتَهِ عَنْهُ» (1).

209- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«إِذَا قَامَ اَلرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلْيُوَدِّعْ إِخْوَانَهُ بِالسَّلاَمِ، فَإِنْ أَفَاضُوا فِي خَيْرٍ كَانَ شَرِيكَهُمْ، وَ إِنْ أَفَاضُوا فِي بَاطِلٍ كَانَ عَلَيْهِمْ دُونَهُ» (2).

210- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«اِرْحَمُوا عَزِيزاً ذَلَّ، وَ غَنِيّاً اِفْتَقَرَ، وَ عَالِماً ضَاعَ فِي زَمَانِ جُهَّالٍ» (3).

211- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«إِذَا خَرَجَ اَلرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: (بِسْمِ اَللَّهِ) قَالَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ لَهُ: سَلِمْتَ. فَإِذَا قَالَ: (لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ) قَالَتْ لَهُ اَلْمَلاَئِكَةُ: كُفِيتَ. فَإِذَا قَالَ: (تَوَكَّلْتُ عَلَى اَللَّهِ قَالَتِ اَلْمَلاَئِكَةُ لَهُ وَقَيْتَ» (4).

212- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

ص: 66

«إِنَّ عَلَى لِسَانِ كُلِّ قَائِلٍ رَقِيباً، فَلْيَتَّقِ اَللَّهَ اَلْعَبْدُ وَ لْيَنْظُرْ مَا يَقُولُ» (1).

213- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يَوْمَ جُمُعَةٍ :

«هَلْ صُمْتَ اَلْيَوْمَ» ؟ .

قَالَ: لاَ.

قَالَ لَهُ: «هَلْ تَصَدَّقْتَ اَلْيَوْمَ بِشَيْءٍ» ؟ .

قَالَ: لاَ.

قَالَ لَهُ: «قُمْ فَأَصِبْ مِنْ أَهْلِكَ، فَإِنَّ ذَلِكَ صَدَقَةٌ مِنْكَ عَلَيْهَا» (2).

214- قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ:

«مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ اَلْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ» (3).

215- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«لِيَأْخُذْ أَحَدُكُمْ مِنْ شَارِبِهِ، وَ اَلشَّعْرَ اَلَّذِي فِي أَنْفِهِ، وَ لْيَتَعَاهَدْ نَفْسَهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَزِيدُ فِي جَمَالِهِ» (4).

216- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: كَفَى بِالْمَاءِ طِيباً» (5).

217- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ

ص: 67

أَبِيهِ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«نِعْمَ وَزِيرُ اَلْإِيمَانِ اَلْعِلْمُ، وَ نِعْمَ وَزِيرُ اَلْعِلْمِ اَلْحِلْمُ، وَ نِعْمَ وَزِيرُ اَلْحِلْمِ اَلرِّفْقُ، وَ نِعْمَ وَزِيرُ اَلرِّفْقُ اَللِّينُ» (1).

218- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ لِأَصْحَابِهِ يَوْماً:

«مَلْعُونٌ كُلُّ مَالٍ لاَ يُزَكَّى، مَلْعُونٌ كُلُّ جَسَدٍ لاَ يُزَكَّى وَ لَوْ فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ يَوْماً مَرَّةً. فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، أَمَّا زَكَاةُ اَلْمَالِ فَقَدْ عَرَفْنَاهَا، فَمَا زَكَاةُ اَلْأَجْسَادِ؟ قَالَ لَهُمْ: أَنْ تُصَابَ بِآفَةٍ. قَالَ: فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْهُ، فَلَمَّا رَآهُمْ قَدْ تَغَيَّرَتْ أَلْوَانُهُمْ قَالَ لَهُمْ: هَلْ تَدْرُونَ مَا عَنَيْتُ بِقَوْلِي؟ قَالُوا: لاَ، يَا رَسُولَ اَللَّهِ .

قَالَ: بَلَى، اَلرَّجُلُ يُخْدَشُ اَلْخَدْشَ، وَ يُنْكَبُ اَلنَّكْبَةَ، وَ يَعْثِرُ اَلْعَثْرَةَ، وَ يَمْرَضُ اَلْمَرْضَةَ، وَ يُشَاكُ اَلشَّوْكَةَ، وَ مَا أَشْبَهَ هَذَا. . حَتَّى ذَكَرَ فِي آخِرِ حَدِيثِهِ: اِخْتِلاَجَ اَلْعَيْنِ» (2).

219- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ : مَنْ أَدْمَنَ اَلاِخْتِلاَفَ إِلَى اَلْمَسَاجِدِ لَمْ يَعْدَمْ وَاحِدَةً مِنْ سَبْعٍ: أَخاً يَسْتَفِيدُهُ فِي اَللَّهِ، أَوْ عِلْماً مُسْتَطْرَفاً، أَوْ رَحْمَةً مُنْتَظَرَةً، أَوْ آيَةً مُحْكَمَةً، أَوْ يَسْمَعُ كَلِمَةً تَدُلُّ عَلَى هُدًى-أَوْ أنه أظنه قَالَ: سُدَّةً أَوْ رِشْدَةً-تَصُدُّهُ عَنْ رَدًى، أَوْ يَتْرُكُ ذَنْباً حَيَاءً أَوْ تَقْوَى» (3).

ص: 68

220- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ قَالَ: قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ : «إِنْ أَفَدْتَ فِي عُمُرِكَ يَوْمَيْنِ فَاجْعَلْ أَحَدَهُمَا لِآخِرَتِكَ تَسْتَعِينُ بِهِ عَلَى يَوْمِ مَوْتِكَ» .

فَقِيلَ: وَ مَا تِلْكَ اَلاِسْتِعَانَةُ؟ قَالَ: «لِيَحْسُنْ تَدْبِيرُ مَا يُخَلِّفُ وَ يُحْكِمُهُ بِهِ» (1).

221- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ دَاوُدَ قَالَ لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«يَا بُنَيَّ، إِيَّاكَ وَ كَثْرَةَ اَلضَّحِكِ، فَإِنَّ كَثْرَةَ اَلضَّحِكِ تَتْرُكُ اَلْعَبْدَ حَقِيراً (2)يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ .

يَا بُنَيَّ، عَلَيْكَ بِطُولِ اَلصَّمْتِ إِلاَّ مِنْ خَيْرٍ، فَإِنَّ اَلنَّدَامَةَ عَلَى طُولِ اَلصَّمْتِ مَرَّةً وَاحِدَةً خَيْرٌ مِنَ اَلنَّدَامَةِ عَلَى كَثْرَةِ اَلْكَلاَمِ مَرَّاتٍ.

يَا بُنَيَّ، لَوْ أَنَّ اَلْكَلاَمَ كَانَ مِنْ فِضَّةٍ كَانَ يَنْبَغِي لِلصَّمْتِ أَنْ يَكُونَ مِنْ ذَهَبٍ» (3).

222- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ فِي رَحْلِهِ فَلْيَقْعُدْ حَيْثُ يَأْمُرُهُ صَاحِبُ اَلرَّحْلِ، فَإِنَّ صَاحِبَ اَلرَّحْلِ أَعْرَفُ بِعَوْرَةِ بَيْتِهِ مِنَ اَلدَّاخِلِ عَلَيْهِ» (4).

223- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ

ص: 69

أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«مَنِ اِتَّخَذَ نَعْلاً فَلْيَسْتَجِدْهَا، وَ مَنِ اِتَّخَذَ ثَوْباً فَلْيَسْتَنْظِفْهُ، وَ مَنِ اِتَّخَذَ دَابَّةً فَلْيَسْتَفْرِهْهَا، وَ مَنِ اِتَّخَذَ اِمْرَأَةً فَلْيُكْرِمْهَا، فَإِنَّمَا اِمْرَأَةُ أَحَدِكُمْ لُعْبَتُهُ فَمَنِ اِتَّخَذَهَا فَلاَ يَضَعْهَا، وَ مَنِ اِتَّخَذَ شَعْراً فَلْيُحْسِنْ إِلَيْهِ، وَ مَنِ اِتَّخَذَ شَعْراً فَلَمْ يَفْرُقْهُ فَرَقَةُ اَللَّهُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِمِنْشَارٍ مِنْ نَارٍ» (1).

224- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«صَاحِبُ اَلرَّحْلِ يَتَوَضَّأُ أَوَّلَ اَلْقَوْمِ قَبْلَ اَلطَّعَامِ، وَ آخِرَ اَلْقَوْمِ بَعْدَ اَلطَّعَامِ» (2).

225- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يُعَاتِبُ خَدَمَهُ فِي تَخْمِيرِ اَلْخَمِيرِ فَيَقُولُ:

«أَكْثَرُ لِلْخُبُزِ» (3).

226- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِيَّاكُمْ وَ اَلْجُهَّالَ مِنَ اَلْمُتَعَبِّدِينَ، وَ اَلْفُجَّارَ مِنَ اَلْعُلَمَاءِ، فَإِنَّهُمْ فِتْنَةٌ كُلِّ مَفْتُونٍ» (4).

227- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : مَنْ رَأَى يَهُودِيّاً أَوْ نَصْرَانِيّاً أَوْ

ص: 70

مَجُوسِيّاً أَوْ أَحَداً عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ اَلْإِسْلاَمِ فَقَالَ: اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِي فَضَّلَنِي عَلَيْكَ بِالْإِسْلاَمِ دِيناً، وَ بِالْقُرْآنِ كِتَاباً، وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَبِيّاً، وَ بِالْمُؤْمِنِينَ إِخْوَاناً، وَ بِالْكَعْبَةِ قِبْلَةً. لَمْ يَجْمَعِ اَللَّهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ فِي اَلنَّارِ أَبَداً» (1).

228- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمَرَهُمْ بِسَبْعٍ وَ نَهَاهُمْ عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَهُمْ بِعِيَادَةِ اَلْمَرْضَى، وَ اِتِّبَاعِ اَلْجَنَائِزِ، وَ إِبْرَارِ اَلْقَسَمِ، وَ تَسْمِيتِ اَلْعَاطِسِ، وَ نَصْرٍ اَلْمَظْلُومِ، وَ إِفْشَاءِ اَلسَّلاَمِ، وَ إِجَابَةِ اَلدَّاعِي. وَ نَهَاهُمْ عَنِ اَلتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَ اَلشُّرْبِ فِي آنِيَةِ اَلذَّهَبِ وَ اَلْفِضَّةِ، وَ عَنِ اَلْمَيَاثِرِ (2)اَلْحُمْرِ، وَ عَنْ لِبَاسِ اَلْإِسْتَبْرَقِ وَ اَلْحَرِيرِ وَ اَلْقَزَّ وَ اَلْأُرْجُوَانِ (3).

229- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : أَنَّ أَعْرَابِيّاً أَتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، إِنِّي كُنْتُ رَجُلاً ذَكُوراً فَصِرْتُ نَسِيّاً.

فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «لَعَلَّكَ اِعْتَدْتَ اَلْقَائِلَةَ فَتَرَكْتَهَا» ؟

فَقَالَ: أَجَلْ.

فَقَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «فَعُدْ يَرْجِعْ إِلَيْكَ حِفْظُكَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ» (4).

ص: 71

230- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِالسَّهَرِ فِي اَلْفِقْهِ » (1).

231- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ :

«لَيْسَ لَكَ أَنْ تَأْتَمِنَ مَنْ غَشَّكَ، وَ لاَ تَتَّهِمَ مَنِ اِئْتَمَنْتَ» (2).

232- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«قِيلَ لِلُقْمَانَ : مَا اَلَّذِي أَجْمَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ حِكْمَتِكَ؟ قَالَ: لاَ أَتَكَلَّفُ مَا قَدْ كُفِيتُهُ، وَ لاَ أُضَيِّعُ مَا وُلِّيتُهُ» (3).

233- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سَمِعَ رَجُلاً يَقُولُ: اَلشَّحِيحُ أَعْذَرُ مِنَ اَلظَّالِمِ.

فَقَالَ: «كَذَبْتَ، إِنَّ اَلظَّالِمَ يَتُوبَ وَ يَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَ يَرُدُّ اَلظُّلاَمَةَ عَلَى أَهْلِهَا، وَ اَلشَّحِيحُ إِذَا شَحَّ مَنَعَ اَلزَّكَاةَ، وَ اَلصَّدَقَةَ، وَ صِلَةَ اَلرَّحِمِ، وَ إِقْرَاءَ اَلضَّيْفِ، وَ اَلنَّفَقَةَ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ، وَ أَبْوَابَ اَلْبِرِّ. وَ حَرَامٌ عَلَى اَلْجَنَّةِ أَنْ يَدْخُلَهَا شَحِيحٌ» (4).

234- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ لِبَعْضِ جُلَسَائِهِ :

«أَلاَ أُخْبِرُكَ بِشَيْءٍ يُقَرِّبُ مِنَ اَللَّهِ وَ يُقَرِّبُ مِنَ اَلْجَنَّةِ ، وَ يُبَاعِدُ مِنَ اَلنَّارِ ؟»

ص: 72

فَقَالَ: بَلَى، جُعِلْتُ فِدَاكَ.

فَقَالَ لَهُ: «عَلَيْكَ بِالسَّخَاءِ، فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ خَلْقاً لِرَحْمَتِهِ، فَجَعَلَهُمْ لِلْمَعْرُوفِ أَهْلاً، وَ لِلْخَيْرِ مَوْضِعاً، وَ لِلنَّاسِ وَجْهاً، يَسْعَى إِلَيْهِمْ لِكَيْ يَحْيَوْنَ بِهِمْ كَمَا يُحْيِي اَلْمَطَرُ اَلْأَرْضَ اَلْجَدْبَةَ، أُولَئِكَ هُمُ اَلْمُؤْمِنُونَ اَلْآمِنُونَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ » (1).

235- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُومُ فِي اَلْمَطَرِ-أَوَّلَ مَطَرٍ يَمْطُرُ-حَتَّى يَبْتَلَّ رَأْسُهُ وَ لِحْيَتُهِ وَ ثِيَابُهُ. فَقِيلَ لَهُ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ ، اَلْكِنَّ اَلْكِنَّ (2)! فَيَقُولُ: إِنَّ هَذَا مَاءٌ قَرِيبُ اَلْعَهْدِ بِالْعَرْشِ . ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُ فَقَالَ:

إِنَّ تَحْتَ اَلْعَرْشِ بَحْراً فِيهِ مَاءٌ يُنْبِتُ بِهِ أَرْزَاقَ اَلْحَيَوَانِ، فَإِذَا أَرَادَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْ يُنْبِتَ بِهِ مَا يَشَاءُ لَهُمْ رَحْمَةً مِنْهُ، أَوْحَى اَللَّهُ إِلَيْهِ فَمَطَرَ مِنْهُ مَا يَشَاءُ مِنْ سَمَاءٍ إِلَى سَمَاءٍ، حَتَّى يَصِيرَ إِلَى سَمَاءِ اَلدُّنْيَا فَتُلْقِيَهُ إِلَى اَلسَّحَابِ، وَ اَلسَّحَابُ بِمَنْزِلَةِ اَلْغِرْبَالِ، ثُمَّ يُوحِي إِلَى اَلسَّحَابِ أَنِ اِطْحَنِيهِ وَ أَذِيبِيهِ ذَوَبَانَ اَلْمَاءِ، ثُمَّ اِنْطَلِقِي بِهِ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا وَ كَذَا عِيَانٍ أَوْ غَيْرِ عِيَانٍ، فَيَقْطُرُ عَلَيْهِمْ عَلَى اَلنَّحْوِ اَلَّذِي يَأْمُرُهَا، فَلَيْسَ مِنْ قَطْرَةٍ تَقْطُرُ إِلاَّ وَ مَعَهَا مَلَكٌ حَتَّى يَضَعَهَا مَوْضِعَهَا، وَ لَمْ تَنْزِلْ مِنَ اَلسَّمَاءِ قَطْرَةٌ مِنْ مَطَرٍ إِلاَّ بِعَدَدٍ مَعْدُودٍ وَ وَزْنٍ مَعْلُومٍ، إِلاَّ مَا كَانَ فِي يَوْمِ اَلطُّوفَانِ عَلَى عَهْدِ نُوحٍ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ ، فَإِنَّهُ نَزَلَ مَاءٌ مُنْهَمِرٌ بِلاَ عَدَدٍ وَ لاَ وَزْنٍ» (3).

236- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«قَالَ أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ: إِنَّ أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ اَلسَّحَابَ غَرَابِيلَ لِلْمَطَرِ تُدَبِّرُ

ص: 73

اَلْبَرَدَ (1)حَتَّى يَصِيرَ مَاءً لِكَيْ لاَ يَضُرَّ بِشَيْءٍ يُصِيبُهُ، وَ اَلَّذِي قَدْ تَرَوْنَ مِنَ اَلْبَرَدِ وَ اَلصَّوَاعِقُ نَقِمَةٌ مِنَ اَللَّهِ يُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ.

قَالَ: ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لاَ تُشِيرُوا إِلَى اَلْمَطَرِ وَ لاَ إِلَى اَلْهِلاَلِ، فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَرِهَ ذَلِكَ» (2).

237- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ -يَرْفَعُهُ-قَالَ: «اَلطَّاعِمُ اَلشَّاكِرُ لَهُ مِنَ اَلْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ اَلصَّائِمِ اَلْمُحْتَسِبِ، وَ اَلْمُعَافَى اَلشَّاكِرُ لَهُ مِنَ اَلْأَجْرِ كَأَجْرِ اَلْمُبْتَلَى اَلصَّابِرِ، وَ اَلْغَنِيُّ اَلشَّاكِرُ لَهُ مِنَ اَلْأَجْرِ كَأَجْرِ اَلْمَحْرُومِ اَلْقَانِعِ» (3).

238- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَراً يَقُولُ وَ سُئِلَ عَنْ اَلرَّبِيثَا (4). فَقَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِأَكْلِهَا، وَدِدْنَا أَنَّ عِنْدَنَا مِنْهَا» (5).

239- قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانَ أَبِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَ هُوَ عَلَى خَلاَءٍ فَلْيَحْمَدِ اَللَّهَ فِي نَفْسِهِ» (6).

240- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَرَّ بِقَبْرٍ يُحْفَرُ، وَ قَدِ اِنْبَهَرَ

ص: 74

اَلَّذِي يَحْفِرُهُ

فَقَالَ لَهُ: «لِمَنْ تَحْفِرُ هَذَا اَلْقَبْرَ» ؟

فَقَالَ: لِفُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ.

فَقَالَ: «وَ مَا لِلْأَرْضِ تُشَدَّدُ عَلَيْكَ؟ إِنْ كَانَ مَا عَلِمْتُ لَسَهْلاً حَسَنَ اَلْخُلُقِ» . فَلاَنَتِ اَلْأَرْضُ عَلَيْهِ حَتَّى كَانَ لَيَحْفِرُهَا بِكَفَّيْهِ.

ثُمَّ قَالَ: «لَقَدْ كَانَ يُحِبُّ إِقْرَاءَ اَلضَّيْفِ، وَ لاَ يُقْرِئُ اَلضَّيْفَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ» (1).

241- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ رَجُلاً أَتَى اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي، إِنِّي أُحْسِنُ اَلْوُضُوءَ، وَ أُقِيمُ اَلصَّلاَةَ، وَ أُوتِي اَلزَّكَاةَ فِي وَقْتِهَا، وَ أُقْرِئُ اَلضَّيْفَ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسِي، مُحْتَسِبٌ بِذَلِكَ أَرْجُو مَا عِنْدَ اَللَّهِ.

فَقَالَ: «بَخْ بَخْ بَخْ، مَا لِجَهَنَّمَ عَلَيْكَ سَبِيلٌ، إِنَّ اَللَّهَ قَدْ بَرَّأَكَ مِنَ اَلشُّحِّ، إِنْ كُنْتَ كَذَلِكَ» .

242- ثُمَّ قَالَ: «نَهَى عَنِ اَلتَّكَلُّفِ لِلضَّيْفِ مَا لاَ يُقْدَرُ عَلَيْهِ إِلاَّ بِمَشَقَّةٍ، وَ مَا مِنْ ضَيْفٍ حَلَّ بِقَوْمٍ إِلاَّ وَ رِزْقُهُ مَعَهُ» (2).

243- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«دَخَلْتُ اَلْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا اَلْبُلْهَ-يَعْنِي بِالْبُلْهِ اَلْمُتَغَافِلَ عَنِ اَلشَّرِّ اَلْعَاقِلَ فِي اَلْخَيْرِ-وَ اَلَّذِينَ يَصُومُونَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي كُلِّ شَهْرٍ» (3).

ص: 75

244- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«إِنَّ اَلْمَعْرُوفَ يَمْنَعُ مَصَارِعَ اَلسُّوءِ، وَ إِنَّ اَلصَّدَقَةَ تُطْفِئُ غَضَبَ اَلرَّبِّ، وَ صِلَةُ اَلرَّحِمِ تَزِيدُ فِي اَلْعُمُرِ وَ تَنْفِي اَلْفَقْرَ، وَ قَوْلُ (لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ) فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَ تِسْعِينَ دَاءً أَدْنَاهَا اَلْهَمُّ» (1).

245- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ، إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لاَ يُعَذِّبُ اَلْعَامَّةَ بِذَنْبِ اَلْخَاصَّةِ إِذَا عَمِلَتِ اَلْخَاصَّةُ بِالْمُنْكَرِ سِرّاً مِنْ غَيْرِ أَنْ تَعْلَمَ اَلْعَامَّةُ، فَإِذَا عَمِلَتِ اَلْخَاصَّةُ بِالْمُنْكَرِ جِهَاراً فَلَمْ تُغَيِّرْ ذَلِكَ اَلْعَامَّةُ اِسْتَوْجَبَ اَلْفَرِيقَانِ اَلْعُقُوبَةَ مِنَ اَللَّهِ» (2).

246- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيُّ : إِنَّ دِبَاغَةَ اَلصُّوفِ وَ اَلشَّعَرِ غَسْلُهُ بِالْمَاءِ وَ أَيُّ شَيْءٍ يَكُونُ أَطْهَرَ مِنَ اَلْمَاءِ» (3).

247- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ قَالَ فِي اَلْجَنِينِ:

«إِذَا أَشْعَرَ فَكُلْ، وَ إِلاَّ فَلاَ تَأْكُلْ» (4).

248- قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ

ص: 76

أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«إِنَّ مِنْ سَعَادَةِ اَلْمَرْءِ اَلْمُسْلِمِ: أَنْ يُشْبِهَهُ وَلَدُهُ، وَ اَلْمَرْأَةُ اَلْجَمْلاَءُ (1)ذَاتُ دِينٍ، وَ اَلْمَرْكَبُ اَلْهَنِيءُ، وَ اَلْمَسْكَنُ اَلْوَاسِعُ» (2).

249- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«مَنْ عَظُمَتْ عَلَيْهِ اَلنِّعْمَةُ اِشْتَدَّتْ لِذَلِكَ مَؤُنَةُ اَلنَّاسِ عَلَيْهِ، فَإِنْ هُوَ قَامَ بِمَئُونَتِهِمْ اِجْتَلَبَ زِيَادَةَ اَلنِّعْمَةِ عَلَيْهِ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ هُوَ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ عَرَّضَ اَلنِّعْمَةَ لِزَوَالِهَا» (3).

250- وَ عَنْهُ قَالَ: وَ حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«فِي كُلِّ خَلَفٍ مِنْ أُمَّتِي عَدْلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، يَنْفِي عَنْ هَذَا اَلدِّينِ تَحْرِيفَ اَلْغَالِينَ، وَ اِنْتِحَالَ اَلْمُبْطِلِينَ، وَ تَأْوِيلَ اَلْجُهَّالِ. وَ إِنَّ أَئِمَّتَكُمْ وَفْدُكُمْ إِلَى اَللَّهِ، فَانْظُرُوا مَنْ تُوْفِدُونَ فِي دِينِكُمْ وَ صَلاَتِكُمْ» (4).

251- قَالَ: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ : «كُونُوا دُعَاةَ اَلنَّاسِ بِأَعْمَالِكُمْ، وَ لاَ تَكُونُوا دُعَاةً بِأَلْسِنَتِكُمْ، فَإِنَّ اَلْأَمْرَ لَيْسَ حَيْثُ يَذْهَبُ إِلَيْهِ اَلنَّاسُ، إِنَّهُ مَنْ أُخِذَ مِيثَاقُهُ أَنَّهُ مِنَّا فَلَيْسَ بِخَارِجٍ مِنَّا وَ لَوْ ضَرَبْنَا خَيْشُومَهُ بِالسَّيْفِ، وَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنَّا ثُمَّ حَبَوْنَا لَهُ اَلدُّنْيَا لَمْ يُحِبَّنَا» (5).

ص: 77

252- قَالَ: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ : «مَنْ شَكَا إِلَى أَخِيهِ فَقَدْ شَكَا إِلَى اَللَّهِ، وَ مَنْ شَكَا إِلَى غَيْرِ أَخِيهِ فَقَدْ شَكَا اَللَّهَ» . قَالَ: وَ مَعْنَى ذَلِكَ أَخُوهُ فِي دِينِهِ (1).

253- قَالَ: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ :

«اِمْتَحِنُوا شِيعَتَنَا عِنْدَ مَوَاقِيتِ اَلصَّلاَةِ كَيْفَ مُحَافَظَتُهُمْ عَلَيْهَا، وَ إِلَى أَسْرَارِنَا كَيْفَ حِفْظُهُمْ لَهَا عَنْ عَدُوِّنَا، وَ إِلَى أَمْوَالِهِمْ كَيْفَ مُوَاسَاتُهُمْ لِإِخْوَانِهِمْ فِيهَا» (2).

254- قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ (3)قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ:

«أَيُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ فَرَضَ لِي عَلَيْكُمْ فَرْضاً، فَهَلْ أَنْتُمْ مُؤَدُّوهُ؟

قَالَ: فَلَمْ يُجِبْهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ، فَانْصَرَفَ فَلَمَّا كَانَ مِنَ اَلْغَدِ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ فِي اَلْيَوْمِ اَلثَّالِثِ، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ أَحَدٌ.

فَقَالَ: يَا أَيُّهَا اَلنَّاسُ، إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لاَ فِضَّةٍ وَ لاَ مَطْعَمٍ وَ لاَ مَشْرَبٍ. قَالُوا: فَأَلْقِهِ إِذاً.

قَالَ: «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَنْزَلَ عَلَيَّ (قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ) (4).

ص: 78

فَقَالُوا: أَمَّا هَذِهِ فَنَعَمْ .

255- فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ : فَوَ اَللَّهِ مَا وَفَى بِهَا إِلاَّ سَبْعَةُ نَفَرٍ: سَلْمَانُ ، وَ أَبُو ذَرٍّ ، وَ عَمَّارٌ ، وَ اَلْمِقْدَادُ بْنُ اَلْأَسْوَدِ اَلْكِنْدِيُّ ، وَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِيُّ ، وَ مَوْلًى لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُقَالُ لَهُ اَلثُّبَيْتُ ، وَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ » (1).

256- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَعْفَراً وَ سُئِلَ هَلْ يَكُونُ أَنْ يُحِبَّ اَلرَّجُلُ اَلشَّيْءَ وَ لاَ يَعْرِفَهُ وَ لَمْ يَرَهُ؟

فَقَالَ: «نَعَمْ» .

فَقِيلَ لَهُ: مِثْلَ أَيِّ شَيْءٍ؟

فَقَالَ: «مِثْلَ اَللَّوْنِ مِنَ اَلطَّعَامِ يُوصَفُ لِلْإِنْسَانِ وَ لَمْ يَأْكُلْهُ فَيُحِبُّهُ، وَ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِثْلَ اَلرَّجُلِ يُحِبُّ اَلشَّيْءَ يَذْكُرُ لِصَاحِبِهِ، وَ مَا لَكَ أْكَثُر مِمَّا تَدَعُ» (2).

257- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رُوحَ آدَمَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ لَمَّا أُمِرَتْ أَنْ تَدْخُلَ فِيهِ فَكَرِهَتْهُ، فَأَمَرَهَا أَنْ تَدْخُلَ كُرْهاً وَ تَخْرُجَ كُرْهاً (3).

258- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«أَصْنَافٌ لاَ يُسْتَجَابُ لَهُمْ: مِنْهُمْ مَنْ أَدَانَ رَجُلاً دَيْناً إِلَى أَجَلٍ فَلَمْ يَكْتُبْ عَلَيْهِ كِتَاباً وَ لَمْ يُشْهِدْ عَلَيْهِ شُهُوداً.

وَ رَجُلٌ يَدْعُو عَلَى ذِي رَحِمٍ.

وَ رَجُلٌ تُؤْذِيهِ اِمْرَأَتُهُ بِكُلِّ مَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ، وَ هُوَ فِي ذَلِكَ يَدْعُو اَللَّهَ عَلَيْهَا وَ يَقُولُ: اَللَّهُمَّ أَرِحْنِي مِنْهَا. فَهَذَا يَقُولُ اَللَّهُ لَهُ: عَبْدِي، أَ وَ مَا قَلَّدْتُكَ أَمْرَهَا، فَإِنْ

ص: 79

شِئْتَ خَلَّيْتَهَا، وَ إِنْ شِئْتَ أَمْسَكْتَهَا.

وَ رَجُلٌ رَزَقَهُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى مَالاً ثُمَّ أَنْفَقَهُ فِي اَلْبِرِّ وَ اَلتَّقْوَى، فَلَمْ يَبْقَ لَهُ مِنْهُ شَيْءٌ، وَ هُوَ فِي ذَلِكَ يَدْعُو اَللَّهَ أَنْ يَرْزُقَهُ، فَهَذَا يَقُولُ لَهُ اَلرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: أَوْ لَمْ أَرْزُقْكَ وَ أُغْنِيكَ، أَ فَلاَ اِقْتَصَدْتَ وَ لَمْ تُسْرِفْ؟ ! إِنِّي لاَ أُحِبُّ اَلْمُسْرِفِينَ.

وَ رَجُلٌ قَاعِدٌ فِي بَيْتِهِ وَ هُوَ يَدْعُو اَللَّهَ أَنْ يَرْزُقَهُ، لاَ يَخْرُجُ وَ لاَ يَطْلُبُ مِنْ فَضْلِ اَللَّهِ كَمَا أَمَرَهُ اَللَّهُ، هَذَا يَقُولُ اَللَّهُ لَهُ: عَبْدِي، إِنِّي لَمْ أَحْظُرْ عَلَيْكَ اَلدُّنْيَا، وَ لَمْ أَرْمِكَ فِي جَوَارِحِكَ، وَ أَرْضِي وَاسِعَةٌ، فَلاَ تَخْرُجُ وَ تَطْلُبُ اَلرِّزْقَ؟ فَإِنْ حَرَمْتُكَ عَذَرْتُكَ، وَ إِنْ رَزَقْتُكَ فَهُوَ اَلَّذِي تُرِيدُ» (1).

259- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَ سُئِلَ عَمَّا يَأْكُلُ اَلنَّاسُ مِنَ اَلْفَاكِهَةِ وَ اَلرُّطَبِ مِمَّا هُوَ لَهُمْ حَلاَلٌ. فَقَالَ:

«لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ إِلاَّ مِنْ ضَرُورَةٍ، وَ لاَ يُفْسِدْ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا فِنَاءٌ مُحَاطٌ. وَ مِنْ أَجْلِ أَهْلِ اَلضَّرُورَةِ نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ يُبْنَى عَلَى حَدَائِقِ اَلنَّخْلِ وَ اَلثِّمَارِ بِنَاءٌ لِكَيْ يَأْكُلَ مِنْهَا كُلُّ أَحَدٍ» (2) .

260- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَمَرَ بِالنُّزُولِ عَلَى أَهْلِ اَلذِّمَّةِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ وَ قَالَ:

«إِذَا قَامَ قَائِمُنَا اِضْمَحَلَّتِ اَلْقَطَائِعُ فَلاَ قَطَائِعَ» (3).

261- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«سَمِعْتُ أَبِي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ لِي أَرْضَ خَرَاجٍ وَ قَدْ ضِقْتُ بِهَا» (4).

ص: 80

262- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ قَالَ:

«اِخْتَضَبَ اَلْحُسَيْنُ وَ أَبِي بِالْحِنَّاءِ وَ اَلْكَتَمِ» (1).

263- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِسِمَةِ اَلْمَوَاشِي بِالنَّارِ إِذَا أَنْتُمْ تَنَكَّبْتُمْ وُجُوهَهَا» (2).

264- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، قَالَ: سُئِلَ جَعْفَرٌ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ صَيْدِ اَلْكِلاَبِ وَ اَلْبُزَاةِ وَ اَلرَّمْيِ. فَقَالَ:

«أَمَّا مَا صَادَ اَلْكَلْبُ اَلْمُعَلَّمُ، وَ قَدْ ذُكِرَ اِسْمُ اَللَّهِ عَلَيْهِ، فَكُلْهُ وَ إِنْ كَانَ قَدْ قَتَلَهُ وَ أَكَلَ مِنْهُ» (3).

265- وَ قَالَ فِي اَلَّذِي يَرْمِي بِالسَّيْفِ وَ اَلْحَجَرِ وَ اَلنُّشَّابِ وَ اَلْمِعْرَاضِ: «لاَ يُؤْكَلُ إِلاَّ مَا ذُكِّيَ مِنْهُ، وَ كَذَلِكَ مَا صَادَ اَلْبَازِي وَ اَلصُّقُورَةُ، وَ غَيْرُهُمَا مِنَ اَلطَّيْرِ لاَ يُؤْكَلُ إِلاَّ مَا ذُكِّيَ مِنْهُ(4).

266- قَالَ: وَ حَدَّثَنِي مَسْعَدَةَ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«ثَلاَثَةٌ هُنَّ أُمُّ اَلْفَوَاقِرِ: سُلْطَانٌ إِنْ أَحْسَنْتَ إِلَيْهِ لَمْ يَشْكُرْ، وَ إِنْ أَسَأْتَ إِلَيْهِ لَمْ يَغْفِرْ. وَ جَارٌ عَيْنُهُ تَرْعَاكَ وَ قَلْبُهُ يَنْعَاكَ، إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا وَ لَمْ يُفْشِهَا، وَ إِنْ رَأَى سَيِّئَةً أَظْهَرَهَا وَ أَذَاعَهَا. وَ زَوْجَةٌ إِنْ شَهِدْتَ لَمْ تَقَرَّ عَيْنُكَ بِهَا، وَ إِنْ غِبْتَ لَمْ تَطْمَئِنَّ إِلَيْهَا» (5).

ص: 81

267- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ قَالَ:

«لاَ يَدْخُلُ اَلْجَنَّةَ اَلْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ، وَ اَلْمُدْمِنُ اَلْخَمْرِ، وَ اَلْمَنَّانُ بِالْفَعَالِ اَلْخَيْرِ إِذَا عَمِلَهُ» (1).

268- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ آبَائِهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«تَارِكُوا اَلْحَبَشَةَ مَا تَارَكُوكُمْ. فَوَ اَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يَسْتَخْرِجُ كَنْزَ اَلْكَعْبَةِ إِلاَّ ذُو اَلسُّوَيْقَتَيْنِ» (2)(3).

269- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«مَرَّ بَعْضُ اَلصَّحَابَةِ بِرَاهِبٍ فَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ، فَقَالَ لَهُ اَلرَّاهِبُ: يَا عَبْدَ اَللَّهِ، إِنَّ دِينَكَ جَدِيدٌ وَ دِينِي خَلَقٌ، فَلَوْ قَدْ خَلَقَ دِينُكَ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ مِثْلِهَا» (4).

270- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ : قَالَ: وَ سَمِعْتُ جَعْفَراً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ سُئِلَ عَمَّا تُظْهِرُ اَلْمَرْأَةُ مِنْ زِينَتِهَا قَالَ:

«اَلْوَجْهَ وَ اَلْكَفَّيْنِ» (5).

271- وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«مَنْ رَأَى أَنَّهُ فِي اَلْحَرَمِ وَ كَانَ خَائِفاً أَمِنَ» (6).

272- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ

ص: 82

قَالَ:

«إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُبْغِضُ اَلشَّيْخَ اَلْجَاهِلَ، وَ اَلْغَنِيَّ اَلظَّالِمَ (1)، وَ اَلْفَقِيرَ اَلْمُخْتَالَ» (2)(3).

273- وَ قَالَ: «لاَ بَأْسَ بِالْخَلُوقِ فِي اَلْحَمَّامِ، وَ يَمْسَحُ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ مِنَ اَلشُّقاقِ بِمَنْزِلَةِ اَلدَّوَاءِ، وَ مَا أُحِبُّ إِدْمَانَهُ» (4).

274- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ سَمِعْتُ جَعْفَراً وَ سُئِلَ عَنْ قَتْلِ اَلنَّمْلِ وَ اَلْحَيَّاتِ فِي اَلدُّورِ إِذَا آذَيْنَ، قَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِقَتْلِهِنَّ وَ إِحْرَاقِهِنَّ إِذَا آذَيْنَ، وَ لَكِنْ لاَ تَقْتُلُوا مِنَ اَلْحَيَّاتِ عَوَامِرَ اَلْبُيُوتِ.

ثُمَّ قَالَ: إِنَّ شَابّاً مِنَ اَلْأَنْصَارِ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلَهُ يَوْمَ أُحُدٍ ، وَ كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَةٌ حَسْنَاءُ، فَغَابَ فَرَجَعَ فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَتِهِ تَطْلُعُ مِنَ اَلْبَابِ، فَلَمَّا رَآهَا أَشَارَ إِلَيْهَا بِالرُّمْحِ، فَقَالَتْ لَهُ: لاَ تَفْعَلْ، وَ لَكِنِ اُدْخُلْ فَانْظُرْ إِلَى مَا فِي بَيْتِكَ. فَدَخَلَ فَإِذَا هُوَ بِحَيَّةٍ مُطَوَّقَةٍ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقَالَتِ اَلْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا: هَذَا اَلَّذِي أَخْرَجَنِي، فَطَعَنَ اَلْحَيَّةَ فِي رَأْسِهَا ثُمَّ عَلَّقَهَا وَ جَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا وَ هِيَ تَضْطَرِبُ، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ سَقَطَ فَانْدَقَّتْ عُنُقُهُ. فَأُخْبِرَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بِذَلِكَ فَنَهَى يَوْمَئِذٍ عَنْ قَتْلِهَا. وَ إِنَّمَا قَالَ: مَنْ تَرَكَهُنَّ مَخَافَةَ تَبِعَتِهِنَّ فَلَيْسَ مِنَّا. لِمَا سِوَى ذَلِكَ مِنْهُنَّ، فَأَمَّا عُمَّارُ اَلدُّورِ فَلاَ تُهَاجُ، لِنَهْيِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَنْ قَتْلِهِنَّ يَوْمَئِذٍ» (5).

ص: 83

275- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذَا عَثَرَتْ بِهِ دَابَّتُهُ قَالَ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَ مِنْ تَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ، وَ مِنْ فَجْأَةِ نَقِمَتِكَ » (1).

276- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:

«لَيْسَ لَكَ أَنْ تَتَّهِمَ مَنْ قَدِ اِئْتَمَنْتَهُ، وَ لاَ تَأْمَنَ اَلْخَائِنَ وَ قَدْ جَرَّبْتَهُ» (2).

277- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«مِمَّا أَعْطَى اَللَّهُ أُمَّتِي، وَ فَضَّلَهُمْ بِهِ عَلَى سَائِرِ اَلْأُمَمِ، أَعْطَاهُمْ ثَلاَثَ خِصَالٍ لَمْ يُعْطَهَا إِلاَّ نَبِيٌّ:

وَ ذَلِكَ أَنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى كَانَ إِذَا بَعَثَ نَبِيّاً قَالَ لَهُ: اِجْتَهِدْ فِي دِينِكَ وَ لاَ حَرَجَ عَلَيْكَ، وَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَعْطَى ذَلِكَ أُمَّتِي حَيْثُ يَقُولُ وَ مٰا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي اَلدِّينِ مِنْ حَرَجٍ (3)يَقُولُ: مِنْ ضِيقٍ.

وَ كَانَ إِذَا بَعَثَ نَبِيّاً قَالَ لَهُ: إِذَا أَحْزَنَكَ أَمْرٌ تَكْرَهُهُ، فَادْعُنِي أَسْتَجِبْ لَكَ، وَ إِنَّ اَللَّهَ أَعْطَى أُمَّتِي ذَلِكَ حَيْثُ يَقُولُ اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (4).

وَ كَانَ إِذَا بَعَثَ نَبِيّاً جَعَلَهُ شَهِيداً عَلَى قَوْمِهِ، وَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ أُمَّتِي شُهَدَاءَ عَلَى اَلْخَلْقِ حَيْثُ يَقُولُ لِيَكُونَ اَلرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَدٰاءَ عَلَى اَلنّٰاسِ » (5)(6)

ص: 84

278- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«إِنَّ شَاهِدَ اَلزُّورِ لاَ يَزُولُ قَدَمُهُ حَتَّى يُوجِبَ لَهُ اَلنَّارَ » (1).

279- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَأْتِي يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِكُلِّ شَيْءٍ يُعْبَدُ مِنْ دُونِهِ، مِنْ شَمْسٍ أَوْ قَمَرٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ، ثُمَّ يَسْأَلُ كُلَّ إِنْسَانٍ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ، فَيَقُولُ كُلُّ مَنْ عَبَدَ غَيْرَهُ: رَبَّنَا إِنَّا كُنَّا نَعْبُدُهَا لِتُقَرِّبَنَا إِلَيْكَ زُلْفَى. قَالَ: فَيَقُولُ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِلْمَلاَئِكَةِ: اِذْهَبُوا بِهِمْ وَ بِمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ إِلَى اَلنَّارِ ، مَا خَلاَ مَنِ اِسْتَثْنَيْتُ، فَإِنَّ أُوَلئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ» (2).

280- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: وَ حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: «إِذَا ظَهَرَتِ اَلْقَلاَنِسُ اَلْمُشَرَّكَةُ (3)

ص: 85

ظَهَرَ اَلزِّنَا» (1).

281- وَ عَنْهُ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلنَّبِبيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«إِذَا أَتَى اَلشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ وَ هُوَ فِي صَلاَتِهِ فَقَالَ: إِنَّكَ مُرَاءٍ. فَلْيُطِلْ صَلاَتَهُ مَا بَدَا لَهُ، مَا لَمْ يَفُتْهُ وَقْتُ فَرِيضَةٍ. وَ إِذَا كَانَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ اَلْآخِرَةِ فَلْيَتَمَكَّثْ مَا بَدَا لَهُ، وَ إِذَا كَانَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ اَلدُّنْيَا فَلْيَبْرَحْ. وَ إِذَا دُعِيتُمْ إِلَى اَلْعُرُسَاتِ فَأَبْطِئُوا فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ اَلدُّنْيَا. وَ إِذَا دُعِيتُمْ إِلَى اَلْجَنَائِزِ فَأَسْرِعُوا، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُ اَلْآخِرَةَ» (2).

282- اَلْحَسَنُ بْنُ ظَرِيفٍ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ سُئِلَ عَنِ اَلْبُزَاقِ يُصِيبُ اَلثَّوْبَ، فَقَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِهِ» (3).

283- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً كَانَ لاَ يَرَى بِالصَّلاَةِ بَأْساً فِي اَلثَّوْبِ اَلَّذِي يُشْتَرَى مِنَ اَلنَّصَارَى وَ اَلْمَجُوسِ وَ اَلْيَهُودِيِّ قَبْلَ أَنْ يُغْسَلَ. يَعْنِي اَلثِّيَابَ اَلَّتِي تَكُونُ فِي أَيْدِيهِمْ فَتَنْجَسُ مِنْهَا، وَ لَيْسَتْ: بِثِيَابِهِمُ اَلَّتِي يَلْبَسُونَهَا (4).

284- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَسْتَحْلِفُ اَلنَّصَارَى وَ اَلْيَهُودَ فِي بِيَعِهِمْ وَ كَنَائِسِهِمْ، وَ اَلْمَجُوسَ فِي بُيُوتِ نِيرَانِهِمْ، وَ يَقُولُ:

«شَدِّدُوا عَلَيْهِمُ اِحْتِيَاطاً لِلْمُسْلِمِينَ » (5).

285- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

ص: 86

«لاَ طَلاَقَ لِمَنْ لاَ يَنْكِحُ، وَ لاَ عَتَاقَ لِمَنْ لاَ يَمْلِكُ. وَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : وَ لَوْ وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهَا» (1).

286- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«أَرْبَعٌ لَيْسَ بَيْنَهُمْ لِعَانٌ: لَيْسَ بَيْنَ اَلْحُرِّ وَ اَلْمَمْلُوكَةِ، وَ لاَ بَيْنَ اَلْحُرَّةِ وَ اَلْمَمْلُوكِ لِعَانٌ، وَ لاَ بَيْنَ اَلْمُسْلِمِ وَ اَلنَّصْرَانِيَّةِ وَ اَلْيَهُودِيَّةِ لِعَانٌ» (2).

287- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُعَلَّقَ اَلْمُصْحَفُ فِي اَلْبَيْتِ، يُتَّقَى بِهِ مِنَ اَلشَّيَاطِينِ قَالَ: «وَ يُسْتَحَبُّ أَنْ لاَ يُتْرَكَ مِنَ اَلْقِرَاءَةِ فِيهِ» (3).

288- جَعْفَرُ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَجْعَلُ لِلْفَارِسِ ثَلاَثَةَ أَسْهُمٍ، وَ لِلرَّاجِلِ سَهْماً» (4).

289- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِطْعَامُ اَلْأَسِيرِ وَ اَلْإِحْسَانُ إِلَيْهِ حَقٌّ وَاجِبٌ، وَ إِنْ قَتَلْتَهُ مِنَ اَلْغَدِ» (5).

290- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَابَقَ بَيْنَ اَلْخَيْلِ، وَ أَعْطَى اَلسَّوَابِقَ مِنْ عِنْدِهِ (6).

ص: 87

291- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي حَافِرٍ، أَوْ نَصْلٍ، أَوْ خُفٍّ» (1).

292- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ جَالِساً وَ مَعَهُ أَصْحَابٌ لَهُ، فَمَرَّ بِجَنَازَةٍ فَقَامَ بَعْضُ اَلْقَوْمِ وَ لَمْ يَقُمِ اَلْحَسَنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، فَلَمَّا مَضَوْا بِهَا قَالَ بَعْضُهُمْ: أَلاَّ قُمْتَ، عَافَاكَ اَللَّهُ، فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُومُ لِلْجَنَازَةِ إِذَا مَرُّوا بِهَا عَلَيْهِ؟ !

فَقَالَ اَلْحَسَنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً، وَ ذَاكَ أَنَّهُ مُرَّ بِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ وَ كَانَ اَلْمَكَانُ ضَيِّقاً، فَقَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ كَرِهَ أَنْ تَعْلُوَ رَأْسَهُ» (2) .

293- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهَا جَاءَ قَوْمٌ لَمْ يَكُونُوا أَدْرَكُوهَا، فَكَلَّمُوا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَنْ يُعِيدَ اَلصَّلاَةَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُمْ: «قَدْ قُضِيَتِ اَلصَّلاَةُ عَلَيْهَا وَ لَكِنِ اُدْعُوا لَهَا» (3).

294- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ غَسَلَ اِمْرَأَتَهُ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ (4).

ص: 88

295- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ لاَ يَرَى بِالْكُحْلِ لِلصَّائِمِ بَأْساً، إِذَا لَمْ يَجِدْ طَعْمَهُ (1).

296- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَسْتَاكُ وَ هُوَ صَائِمٌ، فِي أَوَّلِ اَلنَّهَارِ وَ آخِرِهِ، فِي شَهْرِ رَمَضَانَ » (2).

297- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : لاَ بَأْسَ بِأَنْ يَسْتَاكَ اَلصَّائِمُ بِالسِّوَاكِ اَلرَّطْبِ فِي أَوَّلِ اَلنَّهَارِ وَ آخِرِهِ. فَقِيلَ لِعَلِيٍّ : فِي رُطُوبَةِ اَلسِّوَاكِ؟ فَقَالَ: اَلْمَضْمَضَةُ بِالْمَاءِ أَرْطَبُ مِنْهُ

وَ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ: فَإِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنَ اَلْمَضْمَضَةِ، لِسُنَّةِ اَلْوُضُوءِ. قِيلَ لَهُ: فَإِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنَ اَلسِّوَاكِ، لِلسُّنَّةِ اَلَّتِي جَاءَ بِهَا جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ » (3).

298- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ، فَأَصَابَهَا عُطَاشٌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَ هِيَ حَامِلٌ، فَسُئِلَ اِبْنُ عُمَرَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: مُرُوهَا فَلْتُفْطِرْ، وَ تَصَدَّقَ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ بِمُدٍّ مِنْ طَعَامٍ (4).

299- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَنْعَتُ صِيَامَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

ص: 89

«صَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلدَّهْرَ كُلَّهُ مَا شَاءَ اَللَّهُ، ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ وَ صَامَ صِيَامَ أَخِيهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، يَوْماً لِلَّهِ وَ يَوْماً لَهُ، مَا شَاءَ اَللَّهُ. ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ فَصَامَ اَلاِثْنَيْنِ وَ اَلْخَمِيسَ مَا شَاءَ اَللَّهُ. ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ وَ صَامَ اَلْبِيضَ ، ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، فَلَمْ يَزَلْ ذَلِكَ صِيَامَهُ حَتَّى قَبَضَهُ اَللَّهُ إِلَيْهِ» (1).

300- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَرُدَّتْ عَلَيْهِ، فَلاَ يَجُوزُ لَهُ أَكْلُهَا، وَ لاَ يَجُوزُ لَهُ إِلاَّ إِنْفَاذُهَا، إِنَّمَا مَنْزِلَتُهَا بِمَنْزِلَةِ اَلْعِتْقِ لِلَّهِ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ عَبْداً لِلَّهِ فَرُدَّ ذَلِكَ اَلْعَبْدُ، لَمْ يَرْجِعْ فِي اَلْأَمْرِ اَلَّذِي جَعَلَهُ لِلَّهِ، فَكَذَلِكَ لاَ يَرْجِعُ فِي اَلصَّدَقَةِ» (2).

301- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«كُلُوا طَعَامَ اَلْمَجُوسِ كُلَّهُ مَا خَلاَ ذَبَائِحَهُمْ، فَإِنَّهَا لاَ تَحِلُّ وَ إِنْ ذَكَرَ اِسْمَ اَللَّهِ عَلَيْهَا» (3).

302- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«مَنْ أَكَلَ طَعَاماً فَسَمَّى اَللَّهَ عَلَى أَوَّلِهِ، وَ حَمِدَ اَللَّهَ عَلَى آخِرِهِ، لَمْ يُسْأَلْ عَنْ نَعِيمِ ذَلِكَ اَلطَّعَامِ كَائِناً مَا كَانَ» (4).

303- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«جَاءَ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : هَلْ مِنْ أَحَدٍ عِنْدَهُ سَلَفٌ؟

ص: 90

فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ اَلْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي اَلْحُبْلَى (1)فَقَالَ: عِنْدِي يَا رَسُولَ اَللَّهِ .

قَالَ: فَأَعْطِ هَذَا اَلسَّائِلَ أَرْبَعَةَ أَوْسَاقِ تَمْرٍ. قَالَ: فَأَعْطَاهُ.

قَالَ: ثُمَّ جَاءَ اَلْأَنْصَارِيُّ بَعْدُ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَتَقَاضَاهُ، فَقَالَ لَهُ: يَكُونُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ.

ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ اَلثَّانِيَةَ فَقَالَ لَهُ: يَكُونُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ.

ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ اَلثَّالِثَةَ فَقَالَ: يَكُونُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ.

فَقَالَ: قَدْ أَكْثَرْتَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ مِنْ قَوْلِ يَكُونُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ.

قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قَالَ: هَلْ مِنْ رَجُلٍ عِنْدَهُ سَلَفٌ؟

قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ: عِنْدِي يَا رَسُولَ اَللَّهِ .

قَالَ: وَ كَمْ عِنْدَكَ؟

قَالَ: مَا شِئْتَ.

قَالَ: فَأَعْطِ هَذَا ثَمَانِيَةَ أَوْسُقٍ مِنْ تَمْرٍ.

فَقَالَ اَلْأَنْصَارِيُّ: إِنَّمَا لِي أَرْبَعَةٌ يَا رَسُولَ اَللَّهِ .

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : وَ أَرْبَعَةٌ أَيْضاً» (2).

304- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمْ يُورِثْ دِينَاراً وَ لاَ دِرْهَماً، وَ لاَ عَبْداً وَ لاَ وَلِيدَةً، وَ لاَ شَاةً وَ لاَ بَعِيراً، وَ لَقَدْ قُبِضَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ إِنَّ دِرْعَهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ مِنْ يَهُودِ اَلْمَدِينَةِ بِعِشْرِينَ صَاعاً مِنْ شَعِيرٍ،

ص: 91

اِسْتَسْلَفَهَا نَفَقَةً لِأَهْلِهِ (1).

305- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَرَأْتُ فِي كِتَابٍ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: «إِنَّهُ سَيَكْذِبُ عَلَيَّ كَاذِبٌ كَمَا كَذَبَ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلِي، فَمَا جَاءَكُمْ عَنِّي مِنْ حَدِيثٍ وَافَقَ كِتَابَ اَللَّهِ فَهُوَ حَدِيثِي، وَ مَا خَالَفَ كِتَابَ اَللَّهِ فَلَيْسَ مِنْ حَدِيثِي» (2).

306- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اِتَّقُوا اَللَّهَ، اِتَّقُوا اَللَّهَ فِي اَلضَّعِيفَيْنِ: اَلْيَتِيمَ، وَ اَلْمَرْأَةَ، فَإِنَّ خِيَارَكُمْ خِيَارُكُمْ لِأَهْلِهِ» (3).

307- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا عُرِضَ عَلَى أَحَدِكُمُ اَلْكَرَامَةُ (4)فَلاَ يَرُدَّهَا، فَإِنَّمَا يَرُدُّ اَلْكَرَامَةَ اَلْحِمَارُ» (5).

308- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ كَانَا يَغْمِزَانِ مُعَاوِيَةَ وَ يَقُولاَنِ فِيهِ، وَ يَقْبَلاَنِ جَوَائِزَهُ (6).

309- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ تَزَيَّنَ لِلنَّاسِ بِمَا يُحِبُّ اَللَّهُ، وَ بَارَزَ

ص: 92

اَللَّهَ فِي اَلسِّرِّ بِمَا يَكْرَهُ اَللَّهُ، لَقِيَ اَللَّهَ وَ هُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانٌ، لَهُ مَاقِتٌ» (1).

310- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُغَيِّرُ اَلْأَسْمَاءَ اَلْقَبِيحَةَ فِي اَلرِّجَالِ وَ اَلْبُلْدَانِ» (2).

311- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِمَيْمُونَةَ بِنْتِ اَلْحَارِثِ : مَا فَعَلْتِ بِجَارِيَتِكِ؟ قَالَتْ: أَعْتَقْتُهَا يَا رَسُولَ اَللَّهِ . قَالَ: إِنْ كَانَتْ لَجِلْدَةً، لَوْ كُنْتِ وَصَلْتِ بِهَا رَحِمَكِ» (3).

312- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«تَخَيَّرُوا لِلرَّضَاعِ كَمَا تَتَخَيَّرُونَ لِلنِّكَاحِ، فَإِنَّ اَلرَّضَاعَ يُغَيِّرُ اَلطِّبَاعَ» (4).

313- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ لِأَهْلِ حَرْبِهِ :

«إِنَّا لَمْ نُقَاتِلْهُمْ عَلَى اَلتَّكْفِيرِ لَهُمْ، وَ لَمْ نُقَاتِلْهُمْ عَلَى اَلتَّكْفِيرِ لَنَا، وَ لَكِنَّا رَأَيْنَا أَنَّا عَلَى حَقٍّ، وَ رَأَوْا أَنَّهُمْ عَلَى حَقٍّ» (5).

314- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يَكُونَ فِي اَلْبَيْتِ اَلشَّيْءُ اَلدَّاجِنُ، مِثْلُ اَلْحَمَامِ أَوِ اَلدَّجَاجِ أَوْ اَلْعَنَاقِ (6)، لِيَعْبَثَ بِهِ صِبْيَانُ اَلْجِنِّ وَ لاَ يَعْبَثُونَ بِصِبْيَانِهِمْ» (7).

ص: 93

315- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ كَفَلَ يَتِيماً وَ كَفَلَ نَفَقَتَهُ، كُنْتُ أَنَا وَ هُوَ فِي اَلْجَنَّةِ كَهَاتَيْنِ. وَ قَرَنَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ اَلْمُسَبِّحَةِ وَ اَلْوُسْطَى» (1).

316- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَضَى فِي بَرِيرَةَ (2)بِشَيْئَيْنِ: قَضَى فِيهَا بِأَنَّ اَلْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَ قَضَى لَهَا بِالتَّخْيِيرِ حِينَ أُعْتِقَتْ، وَ قَضَى أَنَّ مَا تَصَدَّقَ بِهِ عَلَيْهَا فَأَهْدَتْهُ فَهِيَ هَدِيَّةٌ لاَ بَأْسَ بِأَكْلِهِ (3).

317- جَعْفَرٌ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كُنْتُ أَسْمَعُ أَبِي يَقُولُ: إِذَا دَخَلْتَ اَلْمَسْجِدَ وَ اَلْقَوْمُ يُصَلُّونَ فَلاَ تُسَلِّمْ عَلَيْهِمْ، وَ سَلِّمْ عَلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، ثُمَّ أَقْبِلْ عَلَى صَلاَتِكَ وَ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى قَوْمٍ جُلُوسٍ يَتَحَدَّثُونَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِمْ» (4).

318- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَمْ يَكُنْ يَنْسُبُ أَحَداً مِنْ أَهْلِ حَرْبِهِ إِلَى اَلشِّرْكِ وَ لاَ إِلَى اَلنِّفَاقِ، وَ لَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «هُمْ إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا» (5).

319- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا أَعْظَمُ اَلْمَصَائِبِ» (6).

ص: 94

320- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ رُقًى يُسْتَشْفَى بِهَا، هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اَللَّهِ؟ فَقَالَ: إِنَّهَا مِنْ قَدَرِ اَللَّهِ» (1).

321- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِ لِصٌّ فَلْيَبْدُرْهُ (2)بِالضَّرْبَةِ، فَمَا تَبِعَهُ مِنْ إِثْمٍ فَأَنَا شَرِيكُهُ فِيهِ» (3).

322- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ قَالَ فِي اَلْمَرْأَةِ يَتَزَوَّجُهَا اَلرَّجُلُ ثُمَّ يَمُوتُ وَ لَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقاً:

«حَسْبُهَا اَلْمِيرَاثُ» (4).

323- وَ حَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«لاَ يَذُوقُ اَلْمَرْءُ مِنْ حَقِيقَةِ اَلْإِيمَانِ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ ثَلاَثُ خِصَالٍ: اَلْفِقْهُ فِي اَلدِّينِ، وَ اَلصَّبْرُ عَلَى اَلْمَصَائِبِ، وَ حُسْنُ اَلتَّقْدِيرِ فِي اَلْمَعَاشِ» (5).

324- جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«نَوْمُ اَلصَّائِمِ عِبَادَةٌ، وَ نَفَسُهُ تَسْبِيحٌ» (6).

325- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِشْتَكَى اَلصُّدَاعَ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ جَبْرَئِيلُ فَرَقَاهُ فَقَالَ:

ص: 95

«بِسْمِ اَللَّهِ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اَللَّهِ يَكْفِيكَ، مِنْ كُلِّ دَاءٍ يُؤْذِيكَ، خُذْهَا فَلْتَهْنِيكَ» (1) .

326- جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: «رُدُّوا اَلسَّائِلَ بِبَذْلٍ يَسِيرٍ وَ بِلِينٍ وَ رَحْمَةٍ، فَإِنَّهُ يَأْتِيكُمْ حَتَّى يَقِفَ عَلَى أَبْوَابِكُمْ مَنْ لَيْسَ بِإِنْسٍ وَ لاَ جَانٍّ، يَنْظُرُ كَيْفَ صَنِيعُكُمْ فِيمَا خَوَّلَكُمُ اَللَّهُ» (2).

327- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ ، وَ عَبْدُ اَلصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، جَمِيعاً عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«دَخَلَ عَلَيَّ أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ اَلْبَصْرَةِ فَسَأَلُونِي عَنْ طَلْحَةَ وَ اَلزُّبَيْرِ ، فَقُلْتُ لَهُمْ: كَانَا مِنْ أَئِمَّةِ اَلْكُفْرِ، إِنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَوْمَ اَلْبَصْرَةِ لَمَّا صَفَّ اَلْخُيُولَ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ: لاَ تَعْجَلُوا عَلَى اَلْقَوْمِ حَتَّى أُعْذِرَ فِيمَا بَيْنِي وَ بَيْنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَيْنَهُمْ.

فَقَامَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ: يَا أَهْلَ اَلْبَصْرَةِ هَلْ تَجِدُونَ عَلَيَّ جَوْراً فِي حُكْمٍ؟ قَالُوا: لاَ.

قَالَ فَحَيْفاً فِي قَسَمٍ؟ قَالُوا: لاَ.

قَالَ: فَرَغْبَةً فِي دُنْيَا أَخَذْتُهَا لِي وَ لِأَهْلِ بَيْتِي دُونَكُمْ، فَنَقِمْتُمْ عَلَيَّ فَنَكَثْتُمْ بَيْعَتِي؟ قَالُوا: لاَ.

قَالَ: فَأَقَمْتُ فِيكُمُ اَلْحُدُودَ وَ عَطَّلْتُهَا عَنْ غَيْرِكُمْ؟ قَالُوا: لاَ.

قَالَ: فَمَا بَالُ بَيْعَتِي تُنْكَثُ وَ بَيْعَةُ غَيْرِي لاَ تُنْكَثُ! إِنِّي ضَرَبْتُ اَلْأَمْرَ أَنْفَهُ وَ عَيْنَهُ فَلَمْ أَجِدْ إِلاَّ اَلْكُفْرَ أَوِ اَلسَّيْفَ.

ثُمَّ ثَنَى إِلَى صَاحِبِهِ فَقَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : (وَ إِنْ

ص: 96

نَكَثُوا أَيْمٰانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَ طَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقٰاتِلُوا أَئِمَّةَ اَلْكُفْرِ إِنَّهُمْ لاٰ أَيْمٰانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ) (1) ، فَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمَ : وَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ، وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ، وَ اِصْطَفَى مُحَمَّداً بِالنُّبُوَّةِ، إِنَّهُمْ لَأَصْحَابُ هَذِهِ اَلْآيَةِ وَ مَا قُوتِلُوا مُنْذُ نَزَلَتْ» (2).

328- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ رَجُلٌ وَ أَنَا عِنْدَهُ فَقَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَتَى اِمْرَأَةً سِفَاحاً، أَ تَحِلُّ لَهُ اِبْنَتُهَا نِكَاحاً؟ قَالَ:

«نَعَمْ، لاَ يُحَرِّمُ اَلْحَلاَلَ اَلْحَرَامُ» (3).

329- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «سَأَلَنِي اِبْنُ شُبْرُمَةَ : مَا تَقُولُ فِي اَلْقَسَامَةِ فِي اَلدَّمِ؟ فَأَجَبْتُهُ بِمَا صَنَعَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ .

قَالَ: أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمْ يَصْنَعْ هَذَا كَيْفَ كَانَ يَكُونُ اَلْقَوْلُ فِيهِ؟

قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَمَّا مَا صَنَعَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَدْ أَخْبَرْتُكَ، وَ أَمَّا مَا لَمْ يَصْنَعْ فَلاَ عِلْمَ لِي» (4) .

330- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ حَمَلٍ رَضَعَ مِنْ خِنْزِيرَةٍ، ثُمَّ اُسْتُفْحِلَ اَلْحَمَلُ فِي غَنَمٍ، فَخَرَجَ لَهُ نَسْلٌ،

ص: 97

مَا قَوْلُكَ فِي نَسْلِهِ؟ فَقَالَ:

«مَا عَلِمْتَ أَنَّهُ مِنْ نَسْلِهِ بِعَيْنِهِ فَلاَ تَقْرَبْهُ، وَ أَمَّا مَا لَمْ تَعْلَمْ أَنَّهُ مِنْهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ اَلْجُبُنِّ كُلْ وَ لاَ تَسْأَلْ عَنْهُ» (1).

331- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ ، وَ عَبْدُ اَلصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، جَمِيعاً عَنْ حَنَانِ. اِبْنِ سَدِيرٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«سَأَلَنِي عِيسَى بْنُ مُوسَى عَنِ اَلْغَنَمِ لِلْأَيْتَامِ وَ عَنِ اَلْإِبِلِ اَلْمُؤَبَّلَةِ، مَا يَحِلُّ مِنْهَا؟ فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ اِبْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: إِذَا لاَطَ حَوْضَهَا (2)، وَ طَلَبَ ضَالَّتَهَا، وَ هَنَّأَ جَرْبَاهَا (3)، فَلَهُ أَنْ يُصِيبَ مِنْ لَبَنِهَا مِنْ غَيْرِ نَهْكٍ لِضَرْعٍ، وَ لاَ فَسَادٍ لِنَسْلٍ» (4).

332- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ نَصْرَانِيٍّ أَسْلَمَ، وَ حَضَرَ أَيَّامَ اَلْحَجِّ، وَ لَمْ يَكُنِ اِخْتَتَنَ، أَ يَحُجُّ قَبْلَ أَنْ يَخْتَتِنَ؟ قَالَ: «لاَ، يَبْدَأُ بِالسُّنَّةِ» (5).

333- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«قَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِيَّاكَ أَنْ تَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ فَإِنَّهَا حِلْيَتُكَ فِي اَلْجَنَّةِ ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تَلْبَسَ اَلْقُسِّيَّ، وَ إِيَّاكَ أَنْ تَرْكَبَ بِمِيثَرَةٍ حَمْرَاءَ

ص: 98

فَإِنَّهَا مِنْ مَيَاثِرِ إِبْلِيسَ » (1).

334- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ: أَ يُحْرِمُ اَلرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ فِيهِ حَرِيرٌ؟ قَالَ: فَدَعَا بِثَوْبٍ قُرْقُبِيٍّ (2)فَقَالَ:

«أَنَا أُحْرِمُ فِي هَذَا، وَ فِيهِ حَرِيرٌ» (3).

335- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَأَلَ صَدَقَةُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمَ -وَ أَنَا عِنْدَهُ-فَقَالَ: مَنِ اَلشَّاهِدُ عَلَى فَاطِمَةَ بِأَنَّهَا لاَ تَرِثُ أَبَاهَا؟ فَقَالَ:

«شَهِدَتْ عَلَيْهَا عَائِشَةُ وَ حَفْصَةُ وَ رَجُلٌ مِنَ اَلْعَرَبِ يُقَالُ لَهُ: أَوْسُ بْنُ اَلْحَدَثَانِ ، مِنْ بَنِي نَضْرٍ . شَهِدُوا عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ بِأَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ: لاَ أُورَثُ. فَمَنَعُوا فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ مِيرَاثَهَا مِنْ أَبِيهَا صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ » (4).

336- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَا تَقُولُ فِي زِيَارَةِ قَبْرِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ؟ فَإِنَّهُ بَلَغَنَا عَنْ بَعْضِكُمْ أَنَّهُ قَالَ: تَعْدِلُ حِجَّةً وَ عُمْرَةً. قَالَ: فَقَالَ:

«مَا أَضْعَفَ (5)هَذَا اَلْحَدِيثَ، مَا تَعْدِلُ هَذَا كُلَّهُ، وَ لَكِنْ زُورُوهُ وَ لاَ تَجْفُوهُ. فَإِنَّهُ

ص: 99

سَيِّدُ شَبَابِ اَلشُّهَدَاءِ، وَ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ ، وَ شَبِيهُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ، وَ عَلَيْهِمَا بَكَتِ اَلسَّمَاءُ وَ اَلْأَرْضُ» (1)(2).

337- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«نُعِيَتْ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَفْسُهُ، وَ هُوَ صَحِيحٌ لَيْسَ بِهِ وَجَعٌ. قَالَ: نَزَلَ بِهِ اَلرُّوحُ اَلْأَمِينُ فَنَادَى: اَلصَّلاَةَ جَامِعَةً، وَ نَادَى اَلْمُهَاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصَارَ بِالسِّلاَحِ. قَالَ: فَاجْتَمَعَ اَلنَّاسُ، فَصَعِدَ اَلْمِنْبَرَ فَحَمِدَ اَللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ، فَنَعَى إِلَيْهِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ: أُذَكِّرُ اَللَّهَ اَلْوَالِيَ مِنْ بَعْدِي عَلَى أُمَّتِي، إِلاَّ تَرَحَّمَ عَلَى جَمَاعَةِ اَلْمُسْلِمِينَ ، فَأَجَّلَ كَبِيرَهُمْ، وَ رَحِمَ صَغِيرَهُمْ، وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ، وَ لَمْ يُضِرَّ بِهِمْ فَيُذِلَّهُمْ، وَ لَمْ يُفْقِرْهُمْ فَيُكْفِرَهُمْ، وَ لَمْ يُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَيَأْكُلَ قَوِيُّهُمْ ضَعِيفَهِمْ، وَ لَمْ يُجَمِّرْهُمْ (3)فِي ثُغُورِهِمْ فَيَقْطَعُ نَسْلَ أُمَّتِي.

ثُمَّ قَالَ: اَللَّهُمَّ قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاشْهَدْ.

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : هَذَا آخِرُ كَلاَمٍ تَكَلَّمَ بِهِ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى اَلْمِنْبَرِ» (4).

338- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا مَنَعَ عُمَرَ بْنَ اَلْخَطَّابِ أَنْ يَجْعَلَ عَبْدَ اَللَّهِ بْنَ عُمَرَ فِي اَلشُّورَى؟ فَقَالَ:

ص: 100

«قَدْ قِيلَ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَقَالَ: كَيْفَ أَجْعَلُ رَجُلاً لَمْ يُحْسِنْ أَنْ يُطَلِّقَ؟ !» (1).

339- اَلْحَسَنُ بْنُ ظَرِيفٍ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«بَيْنَا اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ يَصْطَرِعَانِ عِنْدَ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ، فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : هِئْ (2)يَا حَسَنُ . فَقَالَتْ فَاطِمَةُ : يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، تُعِينُ اَلْكَبِيرَ عَلَى اَلصَّغِيرِ! فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : جَبْرَئِيلُ يَقُولُ: هِئْ يَا حُسَيْنُ ، وَ أَنَا أَقُولُ: هِئْ يَا حَسَنُ » (3).

340- اَلْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

لِمَا أُسْرِيَ بِي إِلَى اَلسَّمَاءِ وَ اِنْتَهَيْتُ إِلَى سِدْرَةِ اَلْمُنْتَهَى ، قَالَ: إِنَّ اَلْوَرَقَةَ مِنْهَا تُظِلُّ اَلدُّنْيَا، وَ عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مَلَكٌ يُسَبِّحُ اَللَّهَ، يَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمُ اَلدُّرُّ وَ اَلْيَاقُوتُ، تُبْصِرُ اَللُّؤْلُؤَةَ مِقْدَارَ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ، وَ مَا سَقَطَ مِنْ ذَلِكَ اَلدُّرِّ وَ اَلْيَاقُوتِ يَخْزَنُونَهُ مَلاَئِكَةٌ مُوَكَّلِينَ بِهِ يُلْقُونَهُ فِي بَحْرٍ مِنْ نُورٍ، يَخْرُجُونَ كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ إِلَى سِدْرَةِ اَلْمُنْتَهَى . فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيَّ رَحَّبُوا بِي وَ قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ ، مَرْحَباً لَكَ، فَسَمِعْتُ اِضْطِرَابَ رِيحِ اَلسِّدْرَةِ وَ خَفْقَةَ أَبْوَابِ اَلْجِنَانِ ، قَدِ اِهْتَزَّتْ فَرَحاً لِمَجِيئِكَ، فَسَمِعْتُ اَلْجِنَانَ تُنَادِي: وَا شَوْقَاهْ إِلَى عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ» (4).

341- وَ عَنْهُ ، عَنِ اِبْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

ص: 101

«يَخْرُجُ أَهْلُ وَلاَيَتِنَا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مِنْ قُبُورِهِمْ مُشْرِقَةً وُجُوهُهُمْ، مَسْتُورَةً عَوْرَاتُهُمْ، آمِنَةً رَوْعَاتُهُمْ، قَدْ فَرَّجْتُ عَنْهُمُ اَلشَّدَائِدَ، وَ سَهَّلْتُ لَهُمُ اَلْمَوَارِدَ. يَخَافُ اَلنَّاسُ وَ لاَ يَخَافُونَ، وَ يَحْزَنُ اَلنَّاسُ وَ لاَ يَحْزَنُونَ، وَ قَدْ أَعْطَوُا اَلْأَمْنَ وَ اَلْأَمَانَ، وَ اِنْقَطَعَتْ عَنْهُمُ اَلْأَحْزَانُ، حَتَّى يَحْمِلُوا عَلَى نُوقٍ بَيْضٍ لَهَا أَجْنِحَةٌ، عَلَيْهِمْ نِعَالٌ مِنْ ذَهَبٍ شُرُكُهَا (1)اَلنُّورُ، حَتَّى يَقْعُدُونَ فِي ظِلِّ عَرْشِ اَلرَّحْمَنِ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، بَيْنَ أَيْدِيهِمْ مَائِدَةٌ يَأْكُلُونَ عَلَيْهَا حَتَّى يَفْرُغَ اَلنَّاسُ مِنَ اَلْحِسَابِ» (2).

342- وَ عَنْهُ ، عَنِ اِبْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

يَبْعَثُ اَللَّهُ عِبَاداً يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ تَهَلَّلُ وُجُوهُهُمْ نُوراً، عَلَيْهِمْ ثِيَابٌ مِنْ نُورٍ، فَوْقَ مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ، بِأَيْدِيهِمْ قُضْبَانٌ مِنْ نُورٍ، عَنْ يَمِينِ اَلْعَرْشِ وَ عَنْ يَسَارِهِ، بِمَنْزِلَةِ اَلْأَنْبِيَاءِ وَ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ، وَ بِمَنْزِلَةِ اَلشُّهَدَاءِ وَ لَيْسُوا بِشُهَدَاءَ.

فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، أَنَا مِنْهُمْ؟ فَقَالَ: لاَ.

فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، أَنَا مِنْهُمْ؟ فَقَالَ: لاَ.

فَقَالَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اَللَّهِ ؟ قَالَ: فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى مَنْكِبِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمَ فَقَالَ: هَذَا، وَ شِيعَتُهُ » (3) .

343- وَ عَنْهُ ، عَنِ اِبْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِذَا حَمَلَ أَهْلُ وَلاَيَتِنَا عَلَى صِرَاطِ يَوْمِ اَلْقِيَامَةِ ، نَادَى مُنَادٍ: يَا نَارُ اُخْمُدِي.

ص: 102

فَتَقُولُ اَلنَّارُ : عَجِّلُوا جُوزُونِي فَقَدْ أَطْفَأَ نُورُكُمْ لَهَبِي» (1).

344- وَ عَنْهُ ، عَنِ اِبْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ اَلْجَارِيَةَ يَكْشِفُ عَنْ سَاقَيْهَا فَيَنْظُرُ إِلَيْهَا (2).

345- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، أَنَّهُ قَالَ:

«إِذَا زَوَّجَ اَلرَّجُلُ أَمَتَهُ فَلاَ يَنْظُرَنَّ إِلَى عَوْرَتِهَا. وَ اَلْعَوْرَةُ مَا بَيْنَ اَلسُّرَّةِ وَ اَلرُّكْبَةِ» (3).

346- وَ عَنْهُ ، عَنِ اِبْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

«لاَ يَنْظُرِ اَلْعَبْدُ إِلَى شَعْرِ سَيِّدَتِهِ» (4).

347- وَ عَنْهُ ، عَنِ اِبْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ لاَ يَرَى بِلِبَاسِ اَلْحَرِيرِ وَ اَلدِّيبَاجِ فِي اَلْحَرْبِ -إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ اَلتَّمَاثِيلُ-بَأْساً (5).

348- وَ عَنْهُ ، عَنِ اِبْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«وُجِدَ فِي غِمْدِ سَيْفِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَحِيفَةٌ مَخْتُومَةٌ، فَفَتَحُوهَا فَوَجَدُوا فِيهَا: إِنَّ أَعْتَى اَلنَّاسِ عَلَى اَللَّهِ اَلْقَاتِلُ غَيْرَ قَاتِلِهِ، وَ اَلضَّارِبُ غَيْرَ ضَارِبِهِ. وَ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثاً، أَوْ آوَى مُحْدِثاً، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اَللَّهِ وَ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ اَلنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنْهُ صَرْفاً وَ لاَ عَدْلاً. وَ مَنْ تَوَلَّى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا

ص: 103

أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ » (1).

349- وَ عَنْهُ ، عَنِ اِبْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سُئِلَ عَمَّنْ أَحْدَثَ حَدَثاً أَوْ آوَى مُحْدِثاً، مَا هُوَ؟ فَقَالَ:

«مَنِ اِبْتَدَعَ بِدْعَةً فِي اَلْإِسْلاَمِ ، أَوْ مَثَّلَ بِغَيْرِ حَدٍّ، أَوْ مَنِ اِنْتَهَبَ نُهْبَةً يَرْفَعُ اَلْمُسْلِمُونَ إِلَيْهَا أَبْصَارَهُمْ، أَوْ يَدْفَعُ عَنْ صَاحِبِ اَلْحَدَثِ أَوْ يَنْصُرُهُ أَوْ يُعِينُهُ» (2).

350- وَ عَنْهُ ، عَنِ اِبْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَاكِبِ اَلْبَهِيمَةِ (3). فَقَالَ:

«لاَ رَجْمَ عَلَيْهِ وَ لاَ حَدَّ، وَ لَكِنْ يُعَاقَبُ عُقُوبَةً مُوجِعَةً» (4).

351- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ فِي اَللُّوطِيِّ:

«إِنْ كَانَ مُحْصَناً رُجِمَ، وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْصَناً جُلِدَ اَلْحَدَّ» (5).

352- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«لاَ يَجُوزُ طَلاَقُ اَلْغُلاَمِ حَتَّى يَحْتَلِمَ» (6).

353- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

ص: 104

«لاَ طَلاَقَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ نِكَاحٍ، وَ لاَ عِتْقَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مِلْكٍ» (1).

354- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقْضِي فِي اَلرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ اَلْمَرْأَةَ وَ لاَ يَفْرِضُ لَهَا صَدَاقاً، ثُمَّ يَمُوتُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا: أَنَّ لَهَا اَلْمِيرَاثَ وَ لاَ صَدَاقَ لَهَا (2).

355- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ. قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ إِلاَّ اَلْمُخْتَلِعَةَ» (3).

356- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«لاَ يَتَزَوَّجِ اَلْعَبْدُ إِلاَّ اِمْرَأَتَيْنِ» (4).

357- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّهُ كَانَ يَقْضِي فِي اَلْعِنِّينِ أَنْ يُؤَجَّلَ سَنَةً مِنْ يَوْمٍ تُرَافِعُهُ اَلاِمْرَأَةُ (5).

358- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَأْمُرُ مُنَادِيَهُ بِالْكُوفَةِ أَيَّامَ اَلْأَضْحَى :

«أَنْ لاَ يَذْبَحَ نَسَائِكَكُمْ-يَعْنِي نُسُكَكُمُ- اَلْيَهُودُ وَ اَلنَّصَارَى ، وَ لاَ يَذْبَحَهَا إِلاَّ

ص: 105

اَلْمُسْلِمُونَ » (1).

359- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«سُئِلَ عَلِيٌّ عَمَّا تَرَدَّى عَلَى مَنْحَرِهِ فَيُقَطَّعُ وَ يُسَمَّى عَلَيْهِ؟ فَقَالَ: لاَ بَأْسَ بِهِ، وَ أَمَرَ بِأَكْلِهِ» (2).

360- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«أَيُّمَا إِنْسِيَّةٍ تَرَدَّتْ فِي بِئْرٍ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَى مَنْحَرِهَا، فَلْيَنْحَرْهَا مِنْ حَيْثُ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، وَ يُسَمِّي اَللَّهَ عَلَيْهَا، وَ تُؤْكَلُ» (3).

361- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، أَنَّهُ قَالَ:

«إِذَا أَخَذَ اَلْكَلْبُ اَلْمُعَلَّمُ اَلصَّيْدَ فَكُلْهُ، أَكَلَ مِنْهُ أَوْ لَمْ يَأْكُلْ، قَتَلَ أَوْ لَمْ يَقْتُلْ» (4).

362- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«لاَ بَأْسَ بِذَبِيحَةِ اَلمَرْأَةِ» (5).

363- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : «لاَ بَأْسَ بِذَبِيحَةِ اَلْمَرْوَةِ (6)وَ اَلْعُودِ وَ أَشْبَاهِهَا، مَا خَلاَ اَلسِّنَّ وَ اَلْعَظْمَ» (7).

ص: 106

364- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«مَا أَخَذَ اَلْبَازِي وَ اَلصَّقْرُ فَقَتَلَهُ فَلاَ تَأْكُلْ مِنْهُ، إِلاَّ مَا أَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ أَنْتَ» (1).

365- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ :

«إِذَا أَسْرَعَتِ اَلسِّكِّينُ فِي اَلذَّبِيحَةِ فَقَطَعَتِ اَلرَّأْسَ، فَلاَ بَأْسَ بِأَكْلِهَا» (2).

366- جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«إِذَا رَمَيْتَ صَيْداً فَتَغَيَّبَ عَنْكَ، فَوَجَدْتَ سَهْمَكَ فِيهِ فِي مَوْضِعِ مَقْتَلٍ، فَكُلْ. وَ لاَ تَأْكُلْ مَا قَتَلَهُ اَلْحَجَرُ وَ اَلْبُنْدُقُ (3)وَ اَلْمِعْرَاضُ (4)إِلاَّ مَا ذَكَّيْتَ» (5).

367- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«عَلَيْكُمْ بِاللَّحْمِ، فَإِنَّ اَللَّحْمَ مِنَ اَللَّحْمِ، وَ اَللَّحْمُ يُنْبِتُ اَللَّحْمَ.

وَ قَالَ: مَنْ تَرَكَ اَللَّحْمَ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً سَاءَ خُلُقُهُ، وَ إِيَّاكُمْ وَ أَكْلَ اَلسَّمَكِ، فَإِنَّ اَلسَّمَكَ يَسُلُّ اَلْجِسْمَ» (6).

368- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

ص: 107

«سَيِّدُ طَعَامِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ اَللَّحْمُ، وَ سَيِّدُ شَرَابِ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ اَلْمَاءُ» (1).

369- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«لِلْحَاجِّ وَ اَلْمُعْتَمِرِ إِحْدَى ثَلاَثِ خِصَالٍ: إِمَّا يُقَالُ لَهُ: قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى وَ مَا بَقِيَ، وَ إِمَّا أَنْ يُقَالَ لَهُ: قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا مَضَى فَاسْتَأْنِفِ اَلْعَمَلَ، وَ إِمَّا أَنْ يُقَالَ لَهُ: قَدْ حُفِظْتَ فِي أَهْلِكَ وَ وُلْدِكَ، وَ هِيَ أَحْسَنُهُنَّ» (2).

370- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

«إِذَا رَمَيْتَ جَمْرَةَ اَلْعَقَبَةِ ، فَقَدْ حَلَّ لَكَ كُلُّ شَيْءٍ كَانَ قَدْ حَرُمَ عَلَيْكَ، إِلاَّ اَلنِّسَاءَ» (3).

371- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ فِي اَلْمُحْرِمِ اَلَّذِي يَنْزِعُ عَنْ بَعِيرِهِ اَلْقِرْدَانَ وَ اَلْحَلَمَ:

«إِنَّ عَلَيْهِ اَلْفِدْيَةَ» (4).

372- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ نَهَى أَهْلَ مَكَّةَ أَنْ يُؤَاجِرُوا دُورَهُمْ، وَ أَنْ يُعَلِّقُوا عَلَيْهَا أَبْوَاباً، وَ قَالَ: (سَوٰاءً اَلْعٰاكِفُ فِيهِ وَ اَلْبٰادِ) (5).

قَالَ: «وَ فَعَلَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ عُثْمَانُ وَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَتَّى كَانَ فِي

ص: 108

زَمَنِ مُعَاوِيَةَ » (1).

373- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«لاَ بَأْسَ أَنْ تَحُجَّ اَلْمَرْأَةُ اَلصَّرُورَةُ (2)مَعَ قَوْمٍ صَالِحِينَ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مَحْرَمٌ وَ لاَ زَوْجٌ» (3).

374- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«يُعْطَى اَلْمُسْتَدِينُونَ مِنَ اَلصَّدَقَةِ وَ اَلزَّكَاةِ دَيْنَهُمْ كُلَّهُ-مَا بَلَغَ-إِذَا اِسْتَدَانُوا فِي غَيْرِ سَرَفٍ، فَأَمَّا اَلْفُقَرَاءُ فَلاَ يُزَادُ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى خَمْسِينَ دِرْهَماً، وَ لاَ يُعْطَى أَحَدٌ وَ لَهُ خَمْسُونَ دِرْهَماً أَوْ عِدَّتُهَا مِنَ اَلذَّهَبِ» (4).

375- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يُؤَجِّلُ اَلْمُكَاتَبَ بَعْدَ مَا يَعْجِزُ عَامَيْنِ مَعْلُومَةً فَإِنْ أَقَامَ بِحُرِّيَّتِهِ وَ إِلاَّ رَدَّهُ رَقِيقاً (5).

376- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«لَيْسَ عَلَى اَلْمَمْلُوكِ نَذْرٌ إِلاَّ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ سَيِّدُهُ» (6).

377- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالَ:

«لَوْ كَانَ اَلْعِلْمُ مَنُوطاً بِالثُّرَيَّا لَتَنَاوَلَهُ رِجَالٌ مِنْ فَارِسَ » (7).

ص: 109

378- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ فِي فَارِسَ:

«ضَرَبْتُمُوهُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ، وَ لاَ تَنْقَضِي اَلدُّنْيَا حَتَّى يَضْرِبُوكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ» (1).

379- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«تَدَاوَوْا بِالسَّنَا (2)، فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ شَيْءٌ يَرُدُّ اَلْمَوْتَ لَرَدَّهُ اَلسَّنَا» (3).

380- جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُولَ اَللَّهِ أَ نَتَدَاوَى؟ فَقَالَ:

«نَعَمْ تَدَاوَوْا، فَانَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمْ يُنْزِلْ دَاءً إِلاَّ وَ قَدْ أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً، عَلَيْكُمْ بِأَلْبَانِ اَلْبَقَرِ فَإِنَّهَا تَرِمُّ (4)مِنْ كُلِّ اَلشَّجَرِ» (5).

381- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«أَصَابَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ (6)بِالْعَيْنِ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : اِلْتَمِسُوا لَهُ مَنْ يَرْقِيهِ» (7).

382- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سُئِلَ عَنِ اَلتَّعْوِيذِ يُعَلَّقُ عَلَى اَلصِّبْيَانِ فَقَالَ:

ص: 110

«عَلِّقُوا مَا شِئْتُمْ إِذَا كَانَ فِيهِ ذِكْرُ اَللَّهِ» (1).

383- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَسْتَعِطُ (2)بِدُهْنِ اَلْجُلْجُلاَنِ (3)إِذَا وَجِعَ رَأْسُهُ» (4).

384- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِحْتَجَمَ وَسَطَ رَأْسِهِ، حَجَمَهُ اِبْنُ أَبِي طَيْبَةَ بِمِحْجَمَةٍ مِنْ صُفْرٍ، وَ أَعْطَاهُ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَاعاً مِنْ تَمْرٍ (5).

385- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَسَمَ اَلنَّاسَ نِصْفَيْنِ، فَكُنْتُ فِي اَلصَّفِّ اَلْخَيْرِ، ثُمَّ قَسَمَ اَلنِّصْفَ اَلْخَيْرَ ثَلاَثَةً فَكُنْتُ فِي اَلثُّلُثِ اَلْخَيْرِ، وَ مَا عِرْقٌ فِيَّ عِرْقَ سِفَاحٍ قَطُّ، وَ مَا عِرْقٌ فِيَّ إِلاَّ عِرْقَ نِكَاحٍ كَنِكَاحِ اَلْإِسْلاَمِ حَتَّى آدَمَ » (6).

386- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ اَلْجَنَّةِ ، وَ أَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا» (7).

387- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: اِنْتَدَبَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلنَّاسَ لَيْلَةَ بَدْرٍ إِلَى اَلْمَاءِ، فَانْتَدَبَ عَلِيٌّ فَخَرَجَ وَ كَانَتْ لَيْلَةً بَارِدَةً ذَاتَ رِيحٍ وَ ظُلْمَةٍ، فَخَرَجَ بِقِرْبَتِهِ، فَلَمَّا كَانَ إِلَى اَلْقَلِيبِ لَمْ يَجِدْ دَلْواً، فَنَزَلَ فِي اَلْجُبِّ تِلْكَ

ص: 111

اَلسَّاعَةَ فَمَلَأَ قِرْبَتَهُ ثُمَّ أَقْبَلَ، فَاسْتَقْبَلَتْهُ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَجَلَسَ حَتَّى مَضَتْ ثُمَّ قَامَ، ثُمَّ مَرَّتْ بِهِ أُخْرَى فَجَلَسَ حَتَّى مَضَتْ ثُمَّ قَامَ، ثُمَّ مَرَّتْ بِهِ أُخْرَى فَجَلَسَ حَتَّى مَضَتْ ثُمَّ قَامَ.

فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لَهُ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : «مَا حَبَسَكَ يَا أَبَا اَلْحَسَنِ » ؟ .

فَقَالَ: «لَقِيتُ رِيحاً ثُمَّ رِيحاً ثُمَّ رِيحاً شَدِيدَةً فَأَصَابَتْنِي قُشَعْرِيرَةٌ» .

فَقَالَ: «أَ تَدْرِي مَا كَانَ ذَلِكَ، يَا عَلِيُّ » ؟ .

فَقَالَ: «لاَ» .

«فَقَالَ: «ذَلِكَ جَبْرَئِيلُ فِي أَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ قَدْ سَلَّمَ عَلَيْكَ وَ سَلَّمُوا. ثُمَّ مَرَّ مِيكَائِيلُ فِي أَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ فَسَلَّمَ عَلَيْكَ وَ سَلَّمُوا. ثُمَّ مَرَّ إِسْرَافِيلُ فِي أَلْفٍ مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ فَسَلَّمَ عَلَيْكَ وَ سَلَّمُوا» (1).

388- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«كَانَ فِرَاشُ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ حِينَ دَخَلَتْ عَلَيْهِ إِهَابَ كَبْشٍ، إِذَا أَرَادَا أَنْ يَنَامَا عَلَيْهِ قَلَبَاهُ فَنَامَا عَلَى صُوفِهِ» .

قَالَ: «وَ كَانَتْ وِسَادَتُهُمَا أُدْماً (2)حَشْوُهَا لِيفٌ» .

قَالَ: «وَ كَانَ صَدَاقُهَا دِرْعاً مِنْ حَدِيدٍ» (3).

389- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«لَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اَلْعَزِيزِ أَعْطَانَا عَطَايَا عَظِيمَةً. قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَخُوهُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ لاَ تَرْضَى مِنْكَ بِأَنْ تُفَضِّلَ بَنِي فَاطِمَةَ عَلَيْهَا اَلسَّلاَمُ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ: أُفَضِّلُهُمْ لِأَنِّي سَمِعْتُ حَتَّى لاَ أُبَالِيَ أَنْ أَسْمَعَ-أَوْ لاَ أَسْمَعُ-أَنَّ

ص: 112

رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا فَاطِمَةُ شَجْنَةٌ (1)مِنِّي، يَسُرُّنِي مَا سَرَّهَا وَ يَسُوؤُنِي مَا سَاءَهَا، فَأَنَا أَتْبَعُ سُرُورَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَتَّقِي مَسَاءَتَهُ» (2).

390- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«أَمَّا اَلْحَسَنُ فَأَنْحَلُهُ اَلْهَيْبَةَ وَ اَلْحِلْمَ، وَ أَمَّا اَلْحُسَيْنُ فَأَنْحَلُهُ اَلْجُودَ وَ اَلرَّحْمَةَ» (3).

391- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يُؤْتَى بِغَلَّةِ مَالِهِ مِنْ يَنْبُعَ فَيُصْنَعُ لَهُ مِنْهَا اَلطَّعَامُ، يُثْرَدُ لَهُ اَلْخُبْزُ وَ اَلزَّيْتُ وَ تَمْرُ اَلْعَجْوَةِ (4)فَيَجْعَلُ لَهُ مِنْهُ ثَرِيداً فَيَأْكُلُهُ، وَ يُطْعِمُ اَلنَّاسَ اَلْخُبْزَ وَ اَللَّحْمَ، وَ رُبَّمَا أَكَلَ اَللَّحْمَ (5).

392- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سُئِلَ عَنِ اَلرَّجُلِ يُصَلِّي فَيَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ اَلرَّجُلُ وَ اَلْمَرْأَةُ وَ اَلْكَلْبُ أَوِ اَلْحِمَارُ. فَقَالَ:

«إِنَّ اَلصَّلاَةَ لاَ يَقْطَعُهَا شَيْءٌ، وَ لَكِنِ اِدْرَءُوا مَا اِسْتَطَعْتُمْ، هِيَ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ» (6).

393- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ كَانَ فِي اَلصَّلاَةِ يَتَّقِي بِثَوْبِهِ حَرَّ اَلْأَرْضِ وَ بَرْدَهَا (7).

394- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

ص: 113

«مَنْ صَلَّى عَلَى غَيْرِ اَلْقِبْلَةِ وَ هُوَ يَرَى أَنَّهُ عَلَى اَلْقِبْلَةِ، ثُمَّ عَرَفَ بَعْدَ ذَلِكَ فَلاَ إِعَادَةَ عَلَيْهِ، إِذَا كَانَ فِيمَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَ اَلْمَغْرِبِ» (1).

395- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

«اَلْمَرْأَةُ خَلْفَ اَلرَّجُلِ صَفٌّ، وَ لاَ يَكُونُ اَلرَّجُلُ خَلْفَ اَلرَّجُلِ صَفّاً، إِنَّمَا يَكُونُ اَلرَّجُلُ إِلَى جَنْبِ اَلرَّجُلِ عَنْ يَمِينِهِ» (2).

396- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُكَبِّرُ فِي اَلْعِيدَيْنِ وَ اَلاِسْتِسْقَاءِ فِي اَلْأُولَى سَبْعاً وَ فِي اَلثَّانِيَةِ خَمْساً، وَ يُصَلِّي قَبْلَ اَلْخُطْبَةِ، وَ يَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ» (3).

397- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ يَقْرَآنِ خَلْفَ اَلْإِمَامِ» (4)(5).

398- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ:

«إِنَّمَا كُرِهَ اَلسَّدْلُ عَلَى اَلْأُزُرِ بِغَيْرِ قَمِيصٍ، فَأَمَّا عَلَى اَلْقَمِيصِ وَ اَلْجِبَابِ (6)فَلاَ بَأْسَ بِهِ» (7).

399- جَعْفَرٌ ، قَالَ: «رَأَيْتُ أَبِي وَ جَدِّيَ اَلْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَجْمَعَانِ مَعَ اَلْأَئِمَّةِ

ص: 114

اَلْمَغْرِبَ وَ اَلْعِشَاءَ فِي اَللَّيْلَةِ اَلْمَطِيرَةِ، وَ لاَ يُصَلِّيَانِ بَيْنَهُمَا شَيْئاً» (1).

400- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«لاَ يَقْطَعُ اَلصَّلاَةَ اَلرُّعَافُ، وَ لاَ اَلْقَيْءُ، وَ لاَ اَلْأَزُّ (2)» (3).

401- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَجْمَعُ بَيْنَ اَلْمَغْرِبِ وَ اَلْعِشَاءِ فِي اَللَّيْلَةِ اَلْمَطِيرَةِ، فَعَلَ ذَلِكَ مِرَاراً» (4).

402- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَوْتَرَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ . قَالَ:

«وَ كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُوتِرُ عَلَى رَاحِلَتِهِ إِذَا جَدَّ بِهِ اَلسَّيْرُ» (5).

403- جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :

«إِذَا زَالَتِ اَلشَّمْسُ عَنْ كَبِدِ اَلسَّمَاءِ، فَمَنْ صَلَّى تِلْكَ اَلسَّاعَةَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فَقَدْ وَافَقَ صَلاَةَ اَلْأَوَّابِينَ، وَ ذَلِكَ بَعْدَ نِصْفِ اَلنَّهَارِ» (6).

404- اَلْحَسَنُ بْنُ ظَرِيفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«مَنْ وَجَدَ مَاءً وَ تُرَاباً ثُمَّ اِفْتَقَرَ فَأَبْعَدَهُ اَللَّهُ» (7).

ص: 115

405- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَهُ جَالِساً إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ طَعْمِ اَلْمَاءِ، وَ كَانُوا يَظُنُّونَ أَنَّهُ زِنْدِيقٌ. فَأَقْبَلَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَصُوبُ فِيهِ (1)وَ يَصْعَدُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ:

«وَيْلَكَ، طَعْمُ اَلْمَاءِ طَعْمُ اَلْحَيَاةِ، إِنَّ اَللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ يَقُولُ: (وَ جَعَلْنٰا مِنَ اَلْمٰاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَ فَلاٰ يُؤْمِنُونَ ) (2)(3).

406- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«قِلَّةَ اَلْعِيَالِ أَحَدُ اَلْيَسَارَيْنِ» (4).

407- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُنَزِّلُ اَلْمَعُونَةَ عَلَى قَدْرِ اَلْمَئُونَةِ، وَ يُنَزِّلُ اَلصَّبْرَ عَلَى قَدْرِ شِدَّةِ اَلْبَلاَءِ» (5).

408- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

ص: 116

«اَلْأَمَانَةُ تَجْلِبُ اَلْغِنَى، وَ اَلْخِيَانَةُ تَجْلِبُ اَلْفَقْرَ» (1).

409- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«اَلسَّخَاءُ شَجَرَةٌ فِي اَلْجَنَّةِ أَغْصَانُهَا فِي اَلدُّنْيَا، مَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهَا قَادَهُ ذَلِكَ اَلْغُصْنُ إِلَى اَلْجَنَّةِ . وَ اَلْبُخْلُ شَجَرَةٌ فِي اَلنَّارِ أَغْصَانُهَا فِي اَلدُّنْيَا، مَنْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهَا قَادَهُ ذَلِكَ اَلْغُصْنُ إِلَى اَلنَّارِ » (2).

410- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَ اِدْفَعُوا أَبْوَابَ اَلْبَلاَءِ بِالدُّعَاءِ، وَ حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، فَإِنَّهُ مَا يُصَادُ مَا صِيدَ مِنَ اَلطَّيْرِ إِلاَّ بِتَضْيِيعِهِمُ اَلتَّسْبِيحَ» (3).

411- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«إِنَّ اَلرِّزْقَ لَيَنْزِلُ مِنَ اَلسَّمَاءِ إِلَى اَلْأَرْضِ عَلَى عَدَدِ قَطْرِ اَلْمَطَرِ، إِلَى كُلِّ نَفْسٍ بِمَا قُدِّرَ لَهَا، وَ لَكِنْ لِلَّهِ فُضُولٌ فَاسْأَلُوا اَللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ» (4).

ص: 117

412- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«عَلَيْكُمْ بِدُهْنِ اَلْبَنَفْسَجِ، فَإِنَّ لَهُ فَضْلاً عَلَى اَلْأَدْهَانِ كَفَضْلِي عَلَى سَائِرِ اَلْخَلْقِ» (1).

413- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«أَطِيعُوا اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ، فَمَا أَعْلَمَ اَللَّهَ بِمَا يُصْلِحُكُمْ» (2).

414- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«اِسْتَنْزِلُوا اَلرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ» (3).

415- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لِعَلِيٍّ .

«يَا عَلِيُّ ، عَلَيْكَ بِتِلاَوَةِ آيَةِ اَلْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ [ال]صَلاَةِ اَلْمَكْتُوبَةِ، فَإِنَّهُ لاَ يُحَافِظُ عَلَيْهَا إِلاَّ نَبِيٌّ أَوْ صِدِّيقٌ أَوْ شَهِيدٌ» (4).

416- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

ص: 118

«مَنْ طَلَبَ رِزْقَ اَللَّهِ حَلاَلاً فَأُعْقِلَ (1)، فَلْيَسْتَدِنْ عَلَى اَللَّهِ وَ عَلَى رَسُولِهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ » (2).

417- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

أَوْحَى اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى دَاوُدَ اَلنَّبِيِّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، أَنْ: يَا دَاوُدُ ، إِنَّ اَلْعَبْدَ مِنْ عِبَادِي لَيَأْتِينِي بِالْحَسَنَةِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ فَأُحَكِّمُهُ فِي اَلْجَنَّةِ . فَقَالَ دَاوُدُ : وَ مَا تِلْكَ اَلْحَسَنَةُ؟ قَالَ: كُرْبَةٌ يُنَفِّسُهَا عَنْ مُؤْمِنٍ بِقَدْرِ تَمْرَةٍ، أَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ.

فَقَالَ دَاوُدُ : يَا رَبِّ، حَقٌّ لِمَنْ عَرَفَكَ أَنْ لاَ يَقْطَعَ رَجَاءَهُ مِنْكَ» (3).

418- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«مَنْ قَضَى لِمُؤْمِنٍ حَاجَةً قَضَى اَللَّهُ لَهُ حَوَائِجَ كَثِيرَةً، أَدْنَاهُنَّ اَلْجَنَّةُ » (4).

419- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَسِيرُ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَ عَلِيٌّ مَعَهُ، إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ ثَمَرَةٌ فَمَدَّ يَدَهُ فَأَخَذَهَا فَأَكَلَ مِنْهَا، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى مَا بَقِيَ مِنْهَا فَدَفَعَهُ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَأَكَلَهُ. قَالَ: فَسُئِلَ: مَا تِلْكَ اَلثَّمَرَةُ؟ فَقَالَ: أَمَّا اَللَّوْنُ فَلَوْنُ

ص: 119

اَلْبِطِّيخِ، وَ أَمَّا اَلرِّيحُ فَرِيحُ اَلْبِطِّيخِ» (1).

420- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«إِنَّ لِلْجَنَّةِ بَاباً يُقَالُ لَهُ: بَابُ اَلْمَعْرُوفِ ، لاَ يَدْخُلُهُ إِلاَّ أَهْلُ اَلْمَعْرُوفِ» (2).

421- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«اَلْخَلْقُ كُلُّهُمْ عِيَالُ اَللَّهِ، وَ أَحَبُّهُمْ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْفَعُهُمْ لِعِيَالِهِ» (3).

422- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً مِنْ جُوعٍ أَطْعَمَهُ اَللَّهُ مِنْ ثِمَارِ اَلْجَنَّةِ ، وَ مَنْ سَقَاهُ مِنْ ظَمَأٍ سَقَاهُ اَللَّهُ مِنَ اَلرَّحِيقِ اَلْمَخْتُومِ، وَ مَنْ كَسَاهُ ثَوْباً لَمْ يَزَلْ فِي ضَمَانِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مَا دَامَ عَلَى ذَلِكَ اَلْمُؤْمِنِ مِنْ ذَلِكَ اَلثَّوْبِ هُدْبَةٌ أَوْ سِلْكٌ. وَ اَللَّهِ لَقَضَاءُ حَاجَةِ اَلْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَ اِعْتِكَافِهِ» (4).

423- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«إِذَا أَصْبَحْتَ فَتَصَدَّقْ بِصَدَقَةٍ تُذْهِبُ عَنْكَ نَحْسَ ذَلِكَ اَلْيَوْمِ، وَ إِذَا أَمْسَيْتَ

ص: 120

فَتَصَدَّقْ بِصَدَقَةٍ تُذْهِبُ عَنْكَ نَحْسَ تِلْكَ اَللَّيْلَةِ» (1).

424- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«بَعَثَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي سَرِيَّةٍ، ثُمَّ بَدَتْ لَهُ إِلَيْهِ حَاجَةٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ اَلْمِقْدَادَ بْنَ اَلْأَسْوَدِ فَقَالَ لَهُ: لاَ تَصِحْ بِهِ مِنْ خَلْفِهِ وَ لاَ عَنْ يَمِينِهِ وَ لاَ عَنْ شِمَالِهِ، وَ لَكِنْ جُزْهُ ثُمَّ اِسْتَقْبِلْهُ بِوَجْهِكَ فَقُلْ لَهُ: يَقُولُ لَكَ رَسُولُ اَللَّهِ كَذَا وَ كَذَا» (2).

425- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ، قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«مَا مُلِئَ بَيْتٌ قَطُّ حِبَرَةً (3)إِلاَّ أَوْشَكَ أَنْ يُمْلَأَ عِبْرَةً، وَ لاَ مُلِئَ بَيْتٌ قَطُّ عِبْرَةً إِلاَّ يُوشِكُ أَنْ يُمْلَأَ حِبَرَةً» (4).

426- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يُسَافِرُ يَوْمَ اَلْإِثْنَيْنِ وَ اَلْخَمِيسِ ، وَ يَعْقِدُ فِيهِمَا اَلْأَلْوِيَةَ» (5).

427- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

ص: 121

« يَوْمُ اَلْخَمِيسِ يَوْمٌ يُحِبُّهُ اَللَّهُ وَ رَسُولُهُ ، وَ فِيهِ أَلاَنَ اَلْحَدِيدَ» (1)(2).

428- وَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«اَللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا، وَ اِجْعَلْهُ يَوْمَ اَلْخَمِيسِ » (3) .

429- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :

«اِخْتِنُوا أَوْلاَدَكُمْ لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ، فَإِنَّهُ أَنْظَفُ وَ أَطْهَرُ، فَإِنَّ اَلْأَرْضَ تَنْجَسُ مِنْ بَوْلِ اَلْأَغْلَفِ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً» (4).

430- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«سَمَّى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ لِسَبْعَةِ أَيَّامٍ، وَ عَقَّ عَنْهُمَا لِسَبْعٍ، وَ خَتَنَهُمَا لِسَبْعٍ، وَ حَلَقَ رُءُوسَهُمَا لِسَبْعٍ، وَ تَصَدَّقَ بِزِنَةِ شُعُورِهِمَا فِضَّةً» (5).

431- وَ عَنْهُ ، عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فِي اَلسَّلاَمِ عَلَى أَهْلِ اَلْقُبُورِ:

«اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ اَلدِّيَارِ مِنْ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ، أَنْتُمْ لَنَا سَلَفٌ وَ نَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ، رَحِمَ اَللَّهُ اَلْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَ اَلْمُسْتَأْخِرِينَ، وَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ

ص: 122

رَاجِعُونَ» (1).

432- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ ، وَ عَبْدُ اَلصَّمَدِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، جَمِيعاً عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَالْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ خَسْفِ اَلْبَيْدَاءِ قَالَ:

«أَمَّا مَصِيراً (2)عَلَى اَلْبَرِيدِ، عَلَى اِثْنَيْ عَشَرَ مِيلاً مِنَ اَلْبَرِيدِ اَلَّذِي بِذَاتِ اَلْجَيْشِ (3)» (4).

433- وَ عَنْهُ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«إِذَا أَتَيْتَ مَسْجِدَ اَلشَّجَرَةِ فَافْرِضْ. قَالَ: قُلْتُ: وَ أَيُّ شَيْءٍ اَلْفَرْضُ؟ قَالَ: تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَقُولُ: اَللَّهُمَّ إِنِّي اريد أَنْ أَتَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى اَلْحَجِّ، فَإِنْ أَصَابَنِي قَدَرُكَ فَحُلَّنِي حَيْثُ يَحْبِسُنِي قَدَرُكَ . فَإِذَا أَتَيْتَ اَلْمِيلَ فَلَبِّهْ» (5).

434- وَ عَنْهُ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: كَانَتِ اِمْرَأَةٌ مَعَنَا فِي اَلْحَيِّ، وَ كَانَتْ لَهَا جَارِيَةٌ نَائِحَةٌ فَجَاءَتْ إِلَى أَبِي فَقَالَتْ: جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا عَمَّاهْ، إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّمَا مَعِيشَتِي مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ مِنْ هَذِهِ اَلْجَارِيَةِ، وَ قَدْ أُحِبُّ أَنْ تَسْأَلَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ

ص: 123

اَلسَّلاَمُ فَإِنْ يَكُ ذَلِكَ حَلاَلاً، وَ إِلاَّ لَمْ تَنُحْ وَ بِعْتُهَا وَ أَكَلْتُ ثَمَنَهَا حَتَّى يَأْتِيَ اَللَّهُ بِفَرَجٍ.

قَالَ: فَقَالَ لَهَا أَبِي: وَ اَللَّهِ إِنِّي لَأُعَظِّمُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ هَذِهِ اَلْمَسْأَلَةِ.

قَالَ: فَقُلْتُ لَهَا: أَنَا أَسْأَلُهُ لَكَ عَنْ هَذِهِ. فَلَمَّا قَدَّمْنَا دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ:

إِنَّ اِمْرَأَةً جَارَةً لَنَا، وَ لَهَا جَارِيَةٌ نَائِحَةٌ إِنَّمَا عِيشَتُهَا مِنْهَا بَعْدَ اَللَّهِ، قَالَتْ لِي: اِسْأَلْ

أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ كَسْبِهَا، إِنْ يَكُ حَلاَلاً وَ إِلاَّ بِعْتُهَا.

قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «تُشَارِطُ» ؟ .

قُلْتُ: لاَ وَ اَللَّهِ مَا أَدْرِي تُشَارِطُ أَمْ لاَ.

فَقَالَ لِي: «قُلْ لَهَا: لاَ تُشَارِطْ، وَ تَقْبَلُ مَا أُعْطِيتِ» (1).

435- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَللُّقَطَةِ، قَالَ:

«تُعَرِّفُهَا سَنَةً، فَإِذَا اِنْقَضَتْ فَأَنْتَ أَمْلَكُ بِهَا» (2).

436- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلْمَغْرِبَ. قَالَ: فَتَعَوَّذَ جِهَاراً: «أَعُوذُ بِاللَّهِ اَلسَّمِيعِ اَلْعَلِيمِ مِنَ اَلشَّيْطَانِ اَلرَّجِيمِ ، وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ يَحْضُرُونِ» . ثُمَّ جَهَرَ بِبِسْمِ اَللَّهِ اَلرَّحْمَنِ اَلرَّحِيمِ (3) .

437- وَ عَنْهُمَا ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلاً يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنِّي أَدْخُلُ اَلْحَمَّامَ فِي اَلسَّحَرِ وَ فِيهِ اَلْجُنُبُ وَ غَيْرُ ذَلِكَ، فَأَقُومُ فَأَغْتَسِلُ فَيَنْتَضِحُ عَلَيَّ بَعْدَ مَا أَفْرُغُ مِنْ مَائِهِمْ.

قَالَ: «أَ لَيْسَ هُوَ جَارِياً» ؟ .

ص: 124

قُلْتُ: بَلَى.

قَالَ: «لاَ بَأْسَ» (1).

438- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ اَلْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ :

«إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لَمَّا اِنْتَهَى إِلَى اَلْبَيْدَاءِ حَيْثُ اَلْمِيلِ قُرِّبَتْ لَهُ نَاقَةٌ فَرَكِبَهَا، فَلَمَّا اِنْبَعَثَتْ بِهِ لَبَّى بِالْأَرْبَعِ فَقَالَ: لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ اَلْحَمْدَ وَ اَلنِّعْمَةَ لَكَ وَ اَلْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ .

ثُمَّ قَالَ: هَاهُنَا يُخْسَفُ بِالْأَخَابِثِ.

قَالَ: ثُمَّ إِنَّ اَلنَّاسَ زَادُوا بَعْدُ، وَ هُوَ حَسَنٌ» (2).

439- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : هَلْ يُدْخِلُ اَلصَّائِمُ رَأْسَهُ فِي اَلْمَاءِ؟ قَالَ:

«لاَ، وَ لاَ اَلْمُحْرِمُ» .

وَ قَالَ: مَرَرْتُ بِبِرْكَةِ بَنِي فُلاَنٍ وَ فِيهَا قَوْمٌ مُحْرِمُونَ يَتَرَامَسُونَ، فَوَقَفْتُ عَلَيْهِمْ فَقُلْتُ لَهُمْ: إِنَّكُمْ تَصْنَعُونَ مَا لاَ يَحِلُّ لَكُمْ (3).

440- مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : هَلْ يَسْتَتِرُ اَلْمُحْرِمُ مِنَ اَلشَّمْسِ؟ قَالَ:

ص: 125

«لاَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ شَيْخاً فَانِياً أَوْ ذَا عِلَّةٍ» (1).

441- قَالَ: وَ سَأَلْتُهُ: أَ عَلَى اَلدَّيْنِ زَكَاةٌ؟ قَالَ:

«لاَ، إِلاَّ أَنْ يَفِرَّ بِهِ، فَأَمَّا إِنْ غَابَ عَنْهُ سَنَةً-أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ-فَلاَ تُزَكِّهِ إِلاَّ فِي اَلسَّنَةِ اَلَّتِي يَخْرُجُ فِيهَا» (2).

442- مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَأَلَ سَعِيدٌ اَلْأَعْرَجُ اَلسَّمَّانُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، وَ أَنَا حَاضِرٌ، فَقَالَ: إِنَّا نَكْبِسُ اَلسَّمْنَ وَ اَلزَّيْتَ نَطْلُبُ بِهِ اَلتِّجَارَةَ، فَرُبَّمَا مَكَثَ اَلسَّنَتَيْنِ وَ اَلسِّنِينَ، أَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«إِنْ كُنْتَ تَرْبَحُ فِيهِ، أَوْ يَجِيءُ مِنْهُ رَأْسُ مَالِهِ فَعَلَيْكَ اَلزَّكَاةُ، وَ إِنْ كُنْتَ إِنَّمَا تَرَبَّصُ بِهِ لِأَنَّكَ لاَ تَجِدُ رَأْسَ مَالِكَ فَلَيْسَ عَلَيْكَ حَتَّى يَصِيرَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً، فَإِذَا صَارَ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً فَزَكِّهِ لِلسَّنَةِ اَلَّتِي يَخْرُجُ فِيهَا» (3).

443- مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً وَ قَمِيصاً إِذَا ذَبَحْتُ وَ حَلَقْتُ؟ قَالَ:

«أَمَّا اَلْمُتَمَتِّعُ فَلاَ، وَ أَمَّا مَنْ أَفْرَدَ اَلْحَجَّ فَنَعَمْ» (4).

444- وَ عَنْهُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ : اَلرَّجُلُ يَبُولُ وَ يَنْتَفِضُ وَ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَجِدُ اَلْبَلَلَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ:

ص: 126

«لَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ إِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ اَلْحَبَائِلِ (1)» (2).

445- وَ عَنْهُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلنَّوْمِ فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ ، فَقَالَ:

«هَلْ بُدٌّ لِلنَّاسِ مِنْ أَنْ يَنَامُوا فِي اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرَامِ ؟ لاَ بَأْسَ بِهِ» .

قُلْتُ: اَلرِّيحُ يَخْرُجُ مِنَ اَلْإِنْسَانِ؟ .

قَالَ: «لاَ بَأْسَ» (3).

446- وَ عَنْهُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَكُونُ فِي اَلْجَمَاعَةِ مَعَ اَلْقَوْمِ يُصَلِّي اَلْمَكْتُوبَةَ، فَيَعْرِضُ لَهُ رُعَافٌ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ:

«يَخْرُجُ، فَإِنْ وَجَدَ مَاءً قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَلْيَغْسِلِ اَلرُّعَافَ، ثُمَّ لْيَعُدْ فَلْيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ» (4).

447- وَ عَنْهُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمُسْتَحَاضَةِ كَيْفَ تَصْنَعُ؟ قَالَ:

«إِذَا مَضَى وَقْتُ طُهْرِهَا اَلَّذِي كَانَتْ تَطْهُرُ فِيهِ، فَلْتُؤَخِّرِ اَلظُّهْرَ إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تُصَلِّي اَلظُّهْرَ وَ اَلْعَصْرَ. فَإِنْ كَانَ اَلْمَغْرِبُ فَلْتُؤَخِّرْهَا إِلَى آخِرِ وَقْتِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ ثُمَّ تُصَلِّي اَلْمَغْرِبَ وَ اَلْعِشَاءَ. فَإِذَا كَانَتْ صَلاَةُ اَلْفَجْرِ فَلْتَغْتَسِلْ بَعْدَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ ثُمَّ تُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلْغَدَاةِ، ثُمَّ تُصَلِّي اَلْغَدَاةَ» .

ص: 127

فَقُلْتُ: يُوَاقِعُهَا اَلرَّجُلُ؟ .

قَالَ: «إِذا طَالَ ذَلِكَ بِهَا فَلْتَغْتَسِلْ وَ لْتَتَوَضَّأْ ثُمَّ يُوَاقِعُهَا إِنْ أَرَادَ» (1).

448- قَالَ: وَ سَأَلَهُ سَعِيدٌ اَلْأَعْرَجُ اَلسَّمَّانُ وَ أَنَا حَاضِرٌ عَنِ اَلزَّيْتِ وَ اَلسَّمْنِ وَ اَلْعَسَلِ تَقَعُ فِيهِ اَلْفَأْرَةُ فَتَمُوتُ، كَيْفَ يُصْنَعُ بِهِ؟ قَالَ:

«أَمَّا اَلزَّيْتُ فَلاَ تَبِعْهُ إِلاَّ لِمَنْ تُبَيِّنُ لَهُ فَيَبْتَاعُ لِلسِّرَاجِ فَأَمَّا لِلْأَكْلِ فَلاَ، وَ أَمَّا اَلسَّمْنُ فَإِنْ كَانَ ذَائِباً فَهُوَ كَذَلِكَ، وَ إِنْ كَانَ جَامِداً وَ اَلْفَأْرَةُ فِي أَعْلاَهُ فَيُؤْخَذُ مَا تَحْتَهَا وَ مَا حَوْلَهَا ثُمَّ لاَ بَأْسَ بِهِ، وَ اَلْعَسَلُ كَذَلِكَ إِنْ كَانَ جَامِداً» (2).

449- وَ عَنْهُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«طَلَّقَ عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عُمَرَ اِمْرَأَتَهُ ثَلاَثاً، فَجَعَلَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَاحِدَةً وَ رَدَّهُ إِلَى اَلْكِتَابِ وَ اَلسُّنَّةِ» (3).

450- قَالَ: وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لِلْأَحْوَلِ : «أَتَيْتَ اَلْبَصْرَةَ » ؟ قَالَ: نَعَمْ.

قَالَ: «كَيْفَ رَأَيْتَ مُسَارَعَةَ اَلنَّاسِ فِي هَذَا اَلْأَمْرِ وَ دُخُولَهُمْ فِيهِ» ؟ .

فَقَالَ: وَ اَللَّهِ إِنَّهُمْ لَقَلِيلٌ، وَ قَدْ فَعَلُوا وَ إِنَّ ذَلِكَ لَقَلِيلٌ.

فَقَالَ: «عَلَيْكَ بِالْأَحْدَاثِ فَإِنَّهُمْ أَسْرَعُ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ» .

قَالَ: «مَا يَقُولُ أَهْلُ اَلْبَصْرَةِ فِي هَذِهِ اَلْآيَةِ:(قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ

ص: 128

اَلْمَوَدَّةَ فِي اَلْقُرْبىٰ)»(1) ؟

قَالَ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، يَقُولُونَ: إِنَّهَا لِقَرَابَةِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ لِأَهْلِ بَيْتِهِ.

قَالَ: «إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فِي اَلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ أَصْحَابِ اَلْكِسَاءِ » (2).

451- وَ عَنْهُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اَلْخَالِقِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ :

«اَلرَّكْعَتَانِ اَللَّتَانِ بَعْدَ اَلْمَغْرِبِ هُمَا (أَدْبٰارَ اَلسُّجُودِ) (3)وَ اَلرَّكْعَتَانِ اَللَّتَانِ بَعْدَ اَلْفَجْرِ هُمَا (إِدْبٰارَ اَلنُّجُومِ )(4)» (5).

452- مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي فُضَيْلُ بْنُ عُثْمَانَ اَلْأَعْوَرُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ :

«اِتَّقُوا اَللَّهَ، وَ عَظِّمُوا اَللَّهَ، وَ عَظِّمُوا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلِّمْ، وَ لاَ تَفَضِّلُوا عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَحَداً، فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ فَضَّلَهُ. وَ أَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ حُبّاً مُقْتَصِداً وَ لاَ تَغُلُّوا، وَ لاَ تَفَرَّقُوا، وَ لاَ تَقُولُوا مَا لاَ نَقُولُ، فَإِنَّكُمْ إِنْ قُلْتُمْ وَ قُلْنَا مِتُّمْ وَ مِتْنَا ثُمَّ بَعَثَكُمُ اَللَّهُ وَ بَعَثَنَا، فَكُنَّا حَيْثُ يَشَاءُ اَللَّهُ وَ كُنْتُمْ» (6).

ص: 129

453- وَ عَنْهُ ، عَنْ صَفْوَانَ اَلْجَمَّالِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّ مَعِي شِبْهَ اَلْكَرِشِ اَلْمَنْثُورِ فَأُؤَخِّرُ صَلاَةَ اَلْمَغْرِبِ حَتَّى عِنْدَ غَيْبُوبَةِ اَلشَّفَقِ فَأُصَلِّيهِمَا جَمِيعاً، يَكُونُ ذَلِكَ أَرْفَقَ بِي؟ قَالَ:

«إِذَا غَابَ اَلْقُرْصُ فَصَلِّ اَلْمَغْرِبَ، فَإِنَّمَا أَنْتَ وَ مَالُكَ لِلَّهِ» (1).

454- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْبَزَّازُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ اَلْقُرَشِيُّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَجُلاً كَاتَبَ عَبْداً لَهُ وَ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنَّ لَهُ مَالَهُ إِذَا مَاتَ، فَسَعَى اَلْعَبْدُ فِي كِتَابَتِهِ حَتَّى عَتَقَ ثُمَّ مَاتَ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، وَ قَامَ أَقَارِبُ اَلْمُكَاتَبِ فَقَالَ لَهُ سَيِّدُ اَلْمُكَاتَبِ: يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ ، فَمَا يَنْفَعُنِي شَرْطِي؟ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «شَرْطُ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَبْلَ شَرْطِكَ» (2).

455- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«دَخَلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ اَلْبَيْتَ يَوْمَ اَلْفَتْحِ فَرَأَى فِيهِ صُورَتَيْنِ، فَدَعَا بِثَوْبٍ فَبَلَّهُ فِي مَاءٍ ثُمَّ مَحَاهُمَا.

قَالَ: ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بِقَتْلِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ وَ إِنْ وُجِدَ فِي جَوْفِ اَلْبَيْتِ ، وَ بِقَتْلِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ خَطْلٍ ، وَ قَتْلِ مِقْيَسِ بْنِ صبابة [حُبَابَةَ] ، وَ بِقَتْلِ فَرْتَنَى وَ أُمِّ سَارَةَ . قَالَ: وَ كَانَتَا قَيْنَتَيْنِ تَزْنِيَان، وَ تُغَنِّيَانِ بِهِجَاءِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، وَ تُحَضِّضَانِ يَوْمَ أُحُدٍ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ » (3)

ص: 130

456- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ :

«لاَ يُقْتَلُ اَلرُّسُلُ وَ لاَ اَلرُّهُنُ» (1).

457- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بَعَثَ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ بِالرَّايَةِ، وَ كَانَتْ سَوْدَاءَ تُدْعَى اَلْعُقَابَ ، وَ كَانَ لِوَاؤُهُ أَبْيَضَ» (2).

458- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«يَنْزِلُ اَلْمُسْلِمُونَ عَلَى أَهْلِ اَلذِّمَّةِ فِي أَسْفَارِهِمْ وَ حَاجَاتِهِمْ، وَ لاَ يَنْزِلُ اَلْمُسْلِمُ عَلَى اَلْمُسْلِمِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ» (3).

459- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِالنَّظَرِ إِلَى رُءُوسِ نِسَاءِ أَهْلِ اَلذِّمَّةِ » (4).

460- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«اَلسَّيْفُ بِمَنْزِلَةِ اَلرِّدَاءِ يُصَلِّي فِيهِ مَا لَمْ يَرَ فِيهِ دَماً، وَ اَلْقَوْسُ بِمَنْزِلَةِ

ص: 131

اَلرِّدَاءِ» (1).

461- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ اَلْحَكَمِ قَالَ: لَمَّا هَزَمَنَا عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِالْبَصْرَةِ رَدَّ عَلَى اَلنَّاسِ أَمْوَالَهُمْ، مَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَعْطَاهُ وَ مَنْ لَمْ يُقِمْ بَيِّنَةً عَلَى ذَلِكَ حَلَّفَهُ. فَقَالَ لَهُ قَائِلُونَ: يَا عَلِيُّ ، اِقْسِمِ اَلْفَيْءَ بَيْنَنَا وَ اَلسَّبْيَ. قَالَ: فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ قَالَ:

«أَيُّكُمْ يَأْخُذُ أُمَّ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي سَهْمِهِ» ؟ فَسَكَتُوا (2).

462- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، أَنَّهُ قَالَ:

«اَلْقَتْلُ قَتْلاَنِ: قَتْلُ كَفَّارَةٍ، وَ قَتْلُ دَرَجَةٍ. وَ اَلْقِتَالُ قِتَالاَنِ: قِتَالُ اَلْفِئَةِ اَلْكَافِرَةِ حَتَّى يُسْلِمُوا، وَ قِتَالُ اَلْفِئَةِ اَلْبَاغِيَةِ حَتَّى يَفِيئُوا» (3).

463- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«مَنْ رَدَّ عَلَى اَلْمُسْلِمِينَ عَادِيَةَ مَاءٍ أَوْ عَادِيَةَ نَارٍ أَوْ عَادِيَةَ عَدُوٍّ مُكَابِرٍ لِلْمُسْلِمِينَ ، غَفَرَ اَللَّهُ لَهُ ذَنْبَهُ» (4).

464- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ جِعَالِ اَلْغَزْوِ قَالَ:

ص: 132

«لاَ بَأْسَ بِهِ أَنْ يَغْزُوَ اَلرَّجُلُ عَنِ اَلرَّجُلِ وَ يَأْخُذَ مِنْهُ اَلْجُعْلَ» (1).

465- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:

«لاَ تَبْدَءُوا أَهْلَ اَلْكِتَابِ بِالسَّلاَمِ، فَإِنْ سَلَّمُوا عَلَيْكُمْ فَقُولُوا: عَلَيْكُمْ. وَ لاَ تُصَافِحُوهُمْ، وَ لاَ تُكَنُّوهُمْ، إِلاَّ أَنْ تُضْطَرُّوا إِلَى ذَلِكَ» (2).

466- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنْ قَالَ:

«اَلْحَرْبُ خُدْعَةٌ، إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ حَدِيثاً، فَوَ اَللَّهِ لَئِنْ أَخِرَّ مِنَ اَلسَّمَاءِ أَوْ تَخْطَفَنِي اَلطَّيْرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ.

وَ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنِّي فَإِنَّمَا اَلْحَرْبُ خُدْعَةٌ. فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بَلَغَهُ أَنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ بَعَثُوا إِلَى أَبِي سُفْيَانَ : إِنَّكُمْ إِذَا اِلْتَقَيْتُمْ أَنْتُمْ وَ مُحَمَّدٌ أَمْدَدْنَاكُمْ وَ أَعَنَّاكُمْ. فَقَامَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَخَطَبَنَا فَقَالَ: إِنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ بَعَثُوا إِلَيْنَا: أَنَّا إِذَا اِلْتَقَيْنَا نَحْنُ وَ أَبُو سُفْيَانَ أَمَدُّونَا وَ أَعَانُونَا. فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا سُفْيَانَ فَقَالَ: غَدَرَتْ يَهُودُ . فَارْتَحِلْ عَنْهُمْ» (3).

467- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ:

«عَرَضَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ يَوْمَئِذٍ-يَعْنِي بَنِي قُرَيْظَةَ - عَلَى اَلْعَانَاتِ، فَمَنْ وَجَدَهُ أَنْبَتَ قَتَلَهُ، وَ مَنْ لَمْ يَجِدْهُ أَنْبَتَ أَلْحَقَهُ بِالذَّرَارِيِّ» (4).

ص: 133

468- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنْ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَجْرَى اَلْخَيْلَ وَ جَعَلَ فِيهَا سَبْعَ أَوَاقٍ مِنْ فِضَّةٍ، وَ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَجْرَى اَلْإِبِلَ مُقْبِلَةً مِنْ تَبُوكَ ، فَسَبَقَتِ اَلْعَضْبَاءُ وَ عَلَيْهَا أُسَامَةُ فَجَعَلَ اَلنَّاسُ يَقُولُونَ: سَبَقَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَ رَسُولُ اَللَّهِ يَقُولُ: «سَبَقَ أُسَامَةُ » (1).

469- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«لاَ غِلَظَ (2)عَلَى مُسْلِمٍ فِي شَيْءٍ» (3).

470- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«مَا وَلَدَتِ اَلضَّعِيفَةُ اَلْمُعْتَقَةُ عَنْ دَبْرٍ بَعْدَ اَلتَّدْبِيرِ فَهُوَ بِمَنْزِلَتِهَا، يَرِقُّونَ بِرِقِّهَا وَ يُعْتَقُونَ بِعِتْقِهَا، وَ مَا وُلِدَ قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ مَمَالِيكُ لاَ يَرِقُّونَ بِرِقِّهَا وَ لاَ يُعْتَقُونَ بِعِتْقِهَا» (4).

471- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ، فَلَمَّا فَرَغَ جَاءَهُ نَاسٌ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ لَمْ نُدْرِكِ اَلصَّلاَةَ عَلَيْهَا. فَقَالَ:

ص: 134

«لاَ تُصَلُّوا عَلَى جِنَازَةٍ مَرَّتَيْنِ، وَ لَكِنِ اُدْعُوا لَهَا» (1).

472- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَنْهَى عَنِ اَلْحُكْرَةِ فِي اَلْأَمْصَارِ، فَقَالَ:

«أَنْ لَيْسَ اَلْحُكْرَةُ إِلاَّ فِي اَلْحِنْطَةِ وَ اَلشَّعِيرِ وَ اَلتَّمْرِ وَ اَلزَّبِيبِ وَ اَلسَّمْنِ» (2).

473- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:

«مِيرَاثُ اَلْمُرْتَدِّ لِوَلَدِهِ» (3).

474- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سُئِلَ عَنْ شَاةٍ مَاتَتْ فَحُلِبَ مِنْهَا لَبَنٌ، فَقَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ:

«ذَلِكَ اَلْحَرَامُ مَحْضاً» (4).

475- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

«أَعْظَمُ اَلْعِبَادَةِ أَجْراً أَخْفَاهَا» (5).

ص: 135

476- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

«إِذَا كُنْتُمْ فِي سَفَرٍ فَمَرِضَ أَحَدُكُمْ، فَأَقِيمُوا عَلَيْهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ» (1).

477- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ :

«حَدُّ اَللُّوطِيِّ مِثْلُ حَدِّ اَلزَّانِي، إِنْ كَانَ مُحْصَناً رُجِمَ، وَ إِنْ كَانَ عَزَباً جُلِدَ مِائَةً. وَ يُجْلَدُ اَلْحَدَّ مَنْ يَرِمُّ بِهِ بَرِيئاً» (2).

478- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلْمَرْأَةِ يَمُوتُ فِي بَطْنِهَا اَلْوَلَدُ فَيُتَخَوَّفُ عَلَيْهَا، قَالَ:

«لاَ بَأْسَ أَنْ يَدْخُلَ اَلرَّجُلُ يَدَهُ فَيَقْطَعَهُ فَيُخْرِجَهُ، إِذَا لَمْ تَرْفُقْ بِهِ اَلنِّسَاءُ» (3).

479- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«اَلسَّحَابُ غِرْبَالُ اَلْمَطَرِ، وَ لَوْ لاَ ذَلِكَ لَأَفْسَدَ كُلَّ شَيْءٍ يَقَعُ عَلَيْهِ» (4).

480- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِمَا يُنْتَفُ مِنَ اَلطَّيْرِ وَ اَلدَّجَاجِ يُنْتَفَعُ بِهِ لِلْعَجِينِ، وَ أَذْنَابِ اَلطَّوَاوِيسِ، وَ أَعْرَافِ اَلْخَيْلِ وَ أَذْنَابِهَا» (5).

ص: 136

481- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:

«مَضَتِ اَلسُّنَّةُ أَنْ لاَ يُسْتَسْقَى إِلاَّ بِالْبَرَارِي حَيْثُ يَنْظُرُ اَلنَّاسُ إِلَى اَلسَّمَاءِ، وَ لاَ يُسْتَسْقَى فِي اَلْمَسَاجِدِ إِلاَّ بِمَكَّةَ » (1).

482- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:

«تُسْتَبْرَأُ اَلْأَمَةُ إِذَا اُشْتُرِيَتْ بِحَيْضَةٍ، وَ إِنْ كَانَتْ لاَ تَحِيضُ فَبِخَمْسَةٍ وَ أَرْبَعِينَ يَوْماً» (2).

483- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ:

«لاَ يَحِلُّ مَنْعُ اَلْمِلْحِ وَ اَلنَّارِ» (3).

484- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَغْتَسِلُ مِنَ اَلْجَنَابَةِ، ثُمَّ يَسْتَدْفِي بِامْرَأَتِهِ وَ إِنَّهَا لَجُنُبٌ» (4).

485- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: (يَخْرُجُ مِنْهُمَا اَللُّؤْلُؤُ وَ اَلْمَرْجٰانُ) (5)قَالَ: «مِنْ مَاءِ اَلسَّمَاءِ وَ مِنْ مَاءِ اَلْبَحْرِ، فَإِذَا أَمْطَرَتْ فَتَحَتِ اَلْأَصْدَافُ أَفْوَاهَهَا فِي اَلْبَحْرِ، فَيَقَعُ فِيهَا مِنْ مَاءِ اَلْمَطَرِ، فَتُخْلَقُ

ص: 137

اَللُّؤْلُؤَةُ اَلصَّغِيرَةُ مِنَ اَلْقَطْرَةِ اَلصَّغِيرَةِ، وَ اَللُّؤْلُؤَةُ اَلْكَبِيرَةُ مِنَ اَلْقَطْرَةِ اَلْكَبِيرَةِ» (1).

486- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً لَمْ يُغَسِّلْ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَ لاَ هَاشِمَ بْنَ عُتْبَةَ يَوْمَ صِفِّينَ ، وَ دَفَنَهُمَا فِي ثِيَابِهِمَا وَ صَلَّى عَلَيْهِمَا (2).

487- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «إِذَا وُلِدَ اَلْمَوْلُودُ فِي أَرْضِ اَلْحَرْبِ أُسْهِمَ لَهُ» (3).

488- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَجَازَ أَمَانَ عَبْدٍ لِأَهْلِ حِصْنٍ، وَ قَالَ:

«هُوَ مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ » (4).

489- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَكْتُبُ إِلَى أُمَرَاءِ اَلْأَجْنَادِ:

«أَنْشُدُكُمُ اَللَّهَ فِي فَلاَّحِي اَلْأَرْضِ أَنْ يُظْلَمُوا قِبَلَكُمْ» (5).

490- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَرِهَ مُنَاكَحَةَ أَهْلِ اَلْحَرْبِ (6).

491- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ

ص: 138

اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِذَا مَاتَ اَلْمَيِّتُ فِي اَلْبَحْرِ غُسِّلَ وَ كُفِّنَ وَ حُنِّطَ، ثُمَّ يُوثَقُ فِي رِجْلِهِ حَجَرٌ وَ يُرْمَى بِهِ فِي اَلْمَاءِ» (1).

492- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ كَانَ يَزُورُ قَبْرَ اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي كُلِّ عَشِيَّةِ جُمُعَةٍ (2).

493- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

«إِذَا لَقِيتَ جَنَازَةَ مُشْرِكٍ فَلاَ تَسْتَقْبِلْهَا، وَ خُذْ عَنْ يَمِينِهَا وَ عَنْ شِمَالِهَا» (3).

494- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«اَلْحَجُّ اَلْأَكْبَرُ يَوْمُ اَلنَّحْرِ » (4).

495- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي اَلرَّجُلِ أَفَاضَ إِلَى اَلْبَيْتِ فَغَلَبَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى أَصْبَحَ. قَالَ: فَقَالَ:

«لاَ بَأْسَ عَلَيْهِ، وَ يَسْتَغْفِرُ اَللَّهَ وَ لاَ يَعُودُ» (5).

496- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَبْعَثُ بِكِسْوَةِ اَلْبَيْتِ فِي كُلِّ سَنَةٍ

ص: 139

مِنَ اَلْعِرَاقِ (1).

497- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ كَانَا يَأْمُرَانِ بِدَفْنِ شُعُورِهِمَا بِمِنًى (2).

-498- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّهُ كَرِهَ إِجَارَةَ بُيُوتِ مَكَّةَ وَ قَرَأَ سَوٰاءً اَلْعٰاكِفُ فِيهِ وَ اَلْبٰادِ (3) (4).

499- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«اَلْمُحْرِمُ يُغَطِّي وَجْهَهُ عِنْدَ اَلنَّوْمِ وَ اَلْغُبَارِ إِلَى طِرَارِ (5)شَعْرِهِ» (6).

500- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«جَاءَ رَجُلٌ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ فَقَالَ: كُنْتُ أَعْزِلُ عَنْ جَارِيَةٍ لِي فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ، فَقَالَ: عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنَّ اَلْوِكَاءَ (7)قَدْ يَنْفَلِتُ، فَأَلْحَقَ بِهِ اَلْوَلَدَ» (8).

501- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُجَامِعَ اَلرَّجُلُ مِمَّا يَلِي اَلْقِبْلَةَ (9).

502- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا قَالاَ:

ص: 140

اَلنَّظَرُ إِلَى اَلْفَرْجِ عِنْدَ اَلْجِمَاعِ يُورِثُ اَلْعَمَى (1).

503- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَعْتَقَ عَبْداً نَصْرَانِيّاً ثُمَّ قَالَ:

«مِيرَاثُهُ بَيْنَ اَلْمُسْلِمِينَ عَامَّةً إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ» (2).

504- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَنْهَى اَلرَّجُلَ إِذَا كَانَتْ لَهُ اِمْرَأَةٌ وَ لَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَمَاتَ وَلَدُهَا أَنْ يَمَسَّهَا حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً أَوْ تَسْتَبِينَ حَامِلٌ هِيَ أَمْ لاَ (3).

505- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ رَأَى صَبِيّاً تَحْتَ رَأْسِهِ مُوسَى مِنْ حَدِيدٍ، فَأَخَذَهَا فَرَمَى بِهَا، وَ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُلْبَسَ اَلصَّبِيُّ شَيْئاً مِنَ اَلْحَدِيدِ (4).

506- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «إِذَا حَاضَتِ اَلْجَارِيَةُ فَلاَ تُصَلِّي إِلاَّ بِخِمَارٍ» (5).

507- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ:

«أُتِيَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ كَسَرَ طُنْبُوراً لِرَجُلٍ فَقَالَ: بُعْداً (6)» (7).

508- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«لاَ يُقْضَى عَلَى غَائِبٍ» (8).

ص: 141

509- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«كَانَ نَاسٌ يَأْتُونَ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لاَ شَيْءَ لَهُمْ، فَقَالَتِ اَلْأَنْصَارُ : لَوْ نَحَلْنَا لِهَؤُلاَءِ اَلْقَوْمِ مِنْ كُلِّ حَائِطٍ قِنْواً (1)مِنْ تَمْرٍ، فَجَرَتِ اَلسُّنَّةُ إِلَى اَلْيَوْمِ» (2).

510- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«يَقْتُلُ اَلْمُحْرِمُ مَا عَدَا عَلَيْهِ مِنْ سَبُعٍ أَوْ غَيْرِهِ، وَ يَقْتُلُ اَلزُّنْبُورَ وَ اَلْعَقْرَبَ وَ اَلْحَيَّةَ وَ اَلنَّسْرَ وَ اَلْأَسَدَ وَ اَلذِّئْبَ، وَ مَا خَافَ أَنْ يَعْدُوَ عَلَيْهِ مِنَ اَلسِّبَاعِ، وَ اَلْكَلْبَ اَلْعَقُورَ» (3).

511- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ قَالَ:

«كَانَ أَبِي يَقُولُ : مَنْ غَرِقَتْ ثِيَابُهُ فَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ حَتَّى يَخَافَ ذَهَابَ اَلْوَقْتِ، يَبْتَغِي ثِيَاباً فَإِنْ لَمْ يَجِدْ صَلَّى عُرْيَاناً جَالِساً يُومِئُ إِيمَاءً وَ يَجْعَلُ سُجُودَهُ أَخْفَضَ مِنْ رُكُوعِهِ. فَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً تَبَاعَدُوا فِي اَلْمَجَالِسِ ثُمَّ صَلَّوْا كَذَلِكَ فُرَادَى» (4).

512- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«لاَ قِرَاءَةَ فِي رُكُوعٍ وَ لاَ سُجُودٍ، إِنَّمَا فِيهِمَا اَلْمِدْحَةُ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ اَلْمَسْأَلَةُ، فَابْتَدِؤُوا قَبْلَ اَلْمَسْأَلَةِ بِالْمِدْحَةِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ، ثُمَّ اِسْأَلُوا بَعْدُ» (5).

ص: 142

513- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ سُئِلَ فِي اَلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا إِذَا لَمْ يَبْلُغْهَا ذَلِكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، فَالْحِدَادُ يَجِبُ عَلَيْهَا؟ .

قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِذَا لَمْ يَبْلُغْهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ فَقَدْ ذَهَبَ ذَلِكَ كُلُّهُ، وَ لْتَنْكِحْ مَنْ أَحَبَّتْ» (1).

514- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

«يُجْلَدُ اَلزَّانِي عَلَى اَلْحَالِ اَلَّذِي يُوجَدُ، إِنْ كَانَتْ عَلَيْهِ ثِيَابُهُ فَبِثِيَابِهِ، وَ إِنْ كَانَ عُرْيَاناً فَعُرْيَانٌ» (2).

515- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ خَرَجَ يُوقِظُ اَلنَّاسَ لِصَلاَةِ اَلصُّبْحِ، فَضَرَبَهُ عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ بِالسَّيْفِ عَلَى أُمِّ رَأْسِهِ، فَوَقَعَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، وَ أَخَذَهُ فَالْتَزَمَهُ حَتَّى أَخَذَهُ اَلنَّاسُ. وَ حُمِلَ عَلِيٌّ حَتَّى أَفَاقَ ثُمَّ قَالَ لِلْحَسَنِ وَ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ:

«اِحْبِسُوا هَذَا اَلْأَسِيرَ وَ أَطْعِمُوهُ وَ اِسْقُوهُ وَ أَحْسِنُوا إِسَارَهُ، فَإِنْ عِشْتُ فَأَنَا أَوْلَى بِمَا صَنَعَ بِي، إِنْ شِئْتُ اِسْتَقَدْتُ، وَ إِنْ شِئْتُ عَفَوْتُ، وَ إِنْ شِئْتُ صَالَحْتُ. وَ إِنْ مِتُّ فَذَلِكَ إِلَيْكُمْ، فَإِنْ بَدَا لَكُمْ أَنْ تَقْتُلُوهُ فَلاَ تُمَثِّلُوا بِهِ» (3).

516- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

ص: 143

«أَخْبَرَنِي أَبِي : أَنَّ اَلْحَسَنَ قَدَّمَهُ لِيَضْرِبَ عُنُقَهُ بِيَدِهِ، فَقَالَ: فَقَدْ عَاهَدْتُ اَللَّهَ عَهْداً أَنْ أَقْتُلَ أَبَاكَ وَ قَدْ وَفَيْتُ، فَإِنْ شِئْتَ فَاقْتُلْ، وَ إِنْ شِئْتَ فَاعْفُ، فَإِنْ عَفَوْتَ ذَهَبْتُ إِلَى مُعَاوِيَةَ فَقَتَلْتُهُ وَ أَرَحْتُكَ مِنْهُ ثُمَّ جِئْتُكَ.

فَقَالَ: لاَ حَتَّى أُعَجِّلَكَ إِلَى اَلنَّارِ . فَقَدَّمَهُ فَضَرَبَ عُنُقَهُ» (1) .

517- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَضَى فِي اَلْخُنْثَى اَلَّذِي يُخْلَقُ لَهُ ذَكَرٌ وَ فَرْجٌ أَنَّهُ يُورَثُ مِنْ حَيْثُ يَبُولُ، فَإِنْ بَالَ مِنْهُمَا جَمِيعاً فَمِنْ أَيِّهِمَا سَبَقَ، فَإِنْ لَمْ يَبُلْ مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا حَتَّى يَمُوتَ، فَنِصْفُ مِيرَاثِ اَلْمَرْأَةِ وَ نِصْفُ مِيرَاثِ اَلرَّجُلِ (2).

518- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«حَدُّ اَلزَّانِي أَشَدُّ مِنْ حَدِّ اَلْقَاذِفِ، وَ حَدُّ اَلشَّارِبِ أَشَدُّ مِنْ حَدِّ اَلْقَاذِفِ» (3).

519- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«لَيْسَ فِي كَلاَمٍ قِصَاصٌ» (4).

520- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِنِّي لَأَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ اَلْمَهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ، لِكَيْ لاَ يُشْبِهَ مَهْرَ اَلْبَغِيِّ» (5).

ص: 144

521- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :

«إِذَا سَأَلْتَ اَللَّهَ فَاسْأَلْهُ بِبَطْنِ كَفَّيْكَ وَ إِذَا تَعَوَّذْتَ فَبِظَهْرِ كَفَّيْكَ، وَ إِذَا دَعَوْتَ فَإِصْبَعَيْكَ» (1).

522- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«سُئِلَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: أَيُّ اَلْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟ قَالَ: اِتِّبَاعُ سُرُورِ اَلْمُسْلِمِ . قِيلَ: يَا رَسُولَ اَللَّهِ وَ مَا اِتِّبَاعُ سُرُورِ اَلْمُسْلِمِ ؟ قَالَ: شِبَعُ جَوْعَتِهِ، وَ تَنْفِيسُ كُرْبَتِهِ، وَ قَضَاءُ دَيْنِهِ» (2).

523- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«لَيْسَ لِجَارِ اَلْمَسْجِدِ صَلاَةٌ إِذَا لَمْ يَشْهَدِ اَلْمَكْتُوبَةَ فِي اَلْمَسْجِدِ، إِذَا كَانَ فَارِغاً صَحِيحاً» (3).

524- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«إِذَا اِسْتَصْعَبَتْ عَلَيْكُمُ اَلذَّبِيحَةُ فَعَرْقِبُوهَا، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرُوا أَنْ تُعَرْقِبُوهَا فَإِنَّهُ يُحِلُّهَا مَا يُحِلُّ اَلْوَحْشَ» (4).

525- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ إِذَا خَرَجَ مُسَافِراً لَمْ يُقَصِّرْ مِنَ اَلصَّلاَةِ حَتَّى

ص: 145

يَخْرُجَ مِنِ اِحْتِلاَمِ (1)اَلْبُيُوتِ، وَ إِذَا رَجَعَ لاَ يُتِمُّ اَلصَّلاَةَ حَتَّى يَدْخُلَ اِحْتِلاَمَ اَلْبُيُوتِ (2).

526- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ :

«حَرِيمُ اَلْبِئْرِ اَلْعَادِيَةِ خَمْسُونَ ذِرَاعاً إِلاَّ أَنْ يَكُونَ إِلَى طَرِيقٍ أَوْ عَطَنٍ فَيَكُونُ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ إِلَى خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ ذِرَاعاً. وَ حَرِيمُ اَلْبِئْرِ اَلْمُحْدَثَةِ خَمْسَةٌ وَ عِشْرُونَ ذِرَاعاً» (3).

527- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«مَنِ اِسْتَعَانَ عَبْداً مَمْلُوكاً لِقَوْمٍ فَعِيبَ فَهُوَ ضَامِنٌ، وَ مَنِ اِسْتَعَانَ حُرّاً صَغِيراً فَعِيبَ فَهُوَ ضَامِنٌ» (4).

528- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَبِيتَ اَلرَّجُلُ فِي بَيْتٍ لَيْسَ لَهُ بَابٌ وَ لاَ سِتْرٌ (5).

529- وَ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

ص: 146

أَنَّهُ كَانَ لاَ يَرَى بَأْساً أَنْ تُطْرَحَ فِي اَلْمَزَارِعِ اَلْعَذِرَةُ (1).

530- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَجُلاً ضَرَبَ عَلَى رَأْسِهِ فَسَلِسَ بَوْلُهُ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَضَى عَلَيْهِ اَلدِّيَةَ فِي مَالِهِ (2) .

531- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يُضَمِّنُ اَلرَّاكِبَ مَا وَطِأَتْهُ اَلدَّابَّةُ بِيَدِهَا وَ رِجْلِهَا، وَ يُضَمِّنُ اَلْقَائِدَ مَا وَطِأَتْهُ اَلدَّابَّةُ بِيَدِهَا، وَ يُبَرِّؤُهُ مِنَ اَلرِّجْلِ» (3).

532- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّ اَلْجِمَارَ إِنَّمَا رُمِيَتْ لِأَنَّ جَبْرَئِيلَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حِينَ أَرَى إِبْرَاهِيمَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اَلْمَشَاعِرَ بَرَزَ لَهُ إِبْلِيسُ ، فَأَمَرَهُ جَبْرَئِيلُ أَنْ يَرْمِيَهُ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، فَدَخَلَ عِنْدَ اَلْجَمْرَةِ اَلْأُولَى تَحْتَ اَلْأَرْضِ فَأَمْسَكَ. ثُمَّ بَرَزَ لَهُ عِنْدَ اَلثَّانِيَةِ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ أُخَرَ، فَدَخَلَ تَحْتَ اَلْأَرْضِ فِي مَوْضِعِ اَلثَّانِيَةِ. ثُمَّ بَرَزَ لَهُ فِي مَوْضِعِ اَلثَّالِثَةِ فَرَمَاهُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، فَدَخَلَ فِي مَوْضِعِهَا (4).

533- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

إِنَّ اَلسُّكْنَى بِمَنْزِلَةِ اَلْعَارِيَّةِ، إِنْ أَحَبَّ صَاحِبُهَا أَنْ يَأْخُذَهَا أَخَذَهَا، وَ إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَدَعَهَا فَعَلَ أَيَّ ذَلِكَ شَاءَ (5).

534- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ :

ص: 147

أَنَّ اَلرَّشَّ عَلَى اَلْقُبُورِ كَانَ عَلَى عَهْدِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، وَ كَانَ يُجْعَلُ اَلْجَرِيدُ اَلرَّطْبُ عَلَى اَلْقَبْرِ حِينَ يُدْفَنُ اَلْإِنْسَانُ فِي أَوَّلِ اَلزَّمَانِ، وَ يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ لِلْمَيِّتِ (1).

535- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ:

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ اِسْتَقْبَلَ بَيْتَ اَلْمَقْدِسِ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْراً، ثُمَّ صُرِفَ إِلَى اَلْكَعْبَةِ وَ هُوَ فِي صَلاَةِ اَلْعَصْرِ (2).

536- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ:

أَنَّ اَلْمَسَاكِينَ كَانُوا يَبِيتُونَ فِي اَلْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ. فَأَفْطَرَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ مَعَ اَلْمَسَاكِينِ اَلَّذِينَ فِي اَلْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ عِنْدَ اَلْمِنْبَرِ فِي بُرْمَةٍ (3)، فَأَكَلَ مِنْهَا ثَلاَثُونَ رَجُلاً ثُمَّ رُدَّتْ إِلَى أَزْوَاجِهِ شِبَعَهُنَّ (4).

537- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«كَسَا عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلنَّاسَ بِالْكُوفَةِ ، وَ كَانَ فِي اَلْكِسْوَةِ بُرْنُسُ خَزٍّ، فَسَأَلَهُ إِيَّاهُ اَلْحَسَنُ فَأَبَى أَنْ يُعْطِيَهُ إِيَّاهُ وَ أَسْهَمَ عَلَيْهِ بَيْنَ اَلْمُسْلِمِينَ ، فَصَارَ لِفَتًى مِنْ هَمْدَانَ ، فَانْقَلَبَ بِهِ اَلْهَمْدَانِيُّ فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ حَسَناً كَانَ سَأَلَهُ أَبَاهُ فَمَنَعَهُ إِيَّاهُ، فَأَرْسَلَ بِهِ اَلْهَمْدَانِيُّ إِلَى اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَبَّلَهُ» (5).

538- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهِ

ص: 148

عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

«رُدُّوا اَلسَّائِلَ بِبَذْلٍ يَسِيرٍ، أَوْ بِلِينٍ وَ رَحْمَةٍ، فَإِنَّهُ يَأْتِيكُمْ مَنْ لَيْسَ بِجِنِّيٍّ وَ لاَ إِنْسِيٍّ يَنْظُرُ كَيْفَ صَنِيعُكُمْ فِيمَا خَوَّلَكُمُ اَللَّهُ» (1).

539- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ:

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَكْرَهُ رَدَّ اَلسَّلاَمِ وَ اَلْإِمَامُ يَخْطُبُ (2).

540- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ ابي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ :

«لاَ يَجُوزُ اَلْعَرَبُونُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ نَقْداً مِنَ اَلثَّمَنَ» (3).

541- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ رَجُلاً أَتَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَقَالَ: إِنَّ اِمْرَأَتِي هَذِهِ جَارِيَةٌ حَدَثَةٌ وَ هِيَ عَذْرَاءُ، وَ هِيَ حَامِلٌ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ، وَ لاَ أَعْلَمُ إِلاَّ خَيْراً، وَ أَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ مَا اِفْتَرَعْتُهَا، وَ إِنَّهَا لَعَلَى حَالِهَا.

فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «نَشَدْتُكَ اَللَّهَ هَلْ كُنْتَ تُهَرِيقُ عَلَى فَرْجِهَا؟»

وَ قَالَ: عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «إِنَّ لِكُلِّ فَرْجٍ ثَقْبَتَيْنِ ثَقْبٌ يَدْخُلُ فِيهِ مَاءُ اَلرَّجُلِ، وَ ثَقْبٌ يَخْرُجُ مِنْهُ اَلْبَوْلُ، وَ أَفْوَاهُ اَلرَّحِمِ تَحْتَ اَلثَّقْبِ اَلَّذِي يَدْخُلُ مِنْهُ مَاءُ اَلرَّجُلِ، فَإِذَا دَخَلَ اَلْمَاءُ فِي فَمٍ وَاحِدٍ مِنْ أَفْوَاهِ اَلرَّحِمِ حَمَلَتِ اَلْمَرْأَةُ بِوَلَدٍ وَاحِدٍ، وَ إِذَا دَخَلَ مِنِ اِثْنَيْنِ حَمَلَتِ اَلْمَرْأَةُ مِنِ اِثْنَيْنِ، وَ إِذَا دَخَلَ مِنْ ثَلاَثَةٍ حَمَلَتْ بِثَلاَثَةٍ، وَ إِذَا دَخَلَ مِنْ أَرْبَعَةٍ حَمَلَتْ بِأَرْبَعَةٍ، وَ لَيْسَ هُنَاكَ غَيْرُ ذَلِكَ، وَ قَدْ أَلْحَقْتُ بِكَ وَلَدَهَا»

ص: 149

فَشَقَّ عَنْهَا اَلْقَوَابِلُ فَجَاءَتْ بِغُلاَمٍ فَعَاشَ (1).

542- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِسُؤْرِ اَلْفَأْرِ، يُشْرَبُ مِنْهُ وَ يُتَوَضَّأُ» (2).

543- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ فِي اَلْبِيعَةِ وَ اَلْكَنِيسَةِ-اَلْفَرِيضَةِ وَ اَلتَّطَوُّعِ-وَ اَلْمَسْجِدُ أَفْضَلُ» (3).

544- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «يُكْرَهُ اَلْكَلاَمُ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ وَ اَلْإِمَامُ يَخْطُبُ، وَ فِي اَلْفِطْرِ وَ اَلْأَضْحَى وَ اَلاِسْتِسْقَاءِ» (4).

545- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ: «رَجُلاَنِ صَفٌّ، فَإِذَا كَانُوا ثَلاَثَةً تَقَدَّمَ اَلْإِمَامُ» (5).

546- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ:

«اَلاِلْتِفَاتُ فِي اَلصَّلاَةِ اِخْتِلاَسٌ مِنَ اَلشَّيْطَانِ ، فَإِيَّاكُمْ وَ اَلاِلْتِفَاتَ فِي اَلصَّلاَةِ، فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يُقْبِلُ عَلَى اَلْعَبْدِ إِذَا قَامَ فِي اَلصَّلاَةِ، فَإِذَا اِلْتَفَتَ قَالَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: يَا بْنَ آدَمَ، عَمَّنْ تَلْتَفِتُ-ثَلاَثاً-فَإِذَا اِلْتَفَتَ اَلرَّابِعَةَ أَعْرَضَ اَللَّهُ عَنْهُ» (6).

ص: 150

547- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: «مَنِ اِتَّخَذَ مِنَ اَلْإِمَاءِ أَكْثَرَ مِمَّا يَنْكِحُ-أَوْ نَكَحَ-فَالْإِثْمُ عَلَيْهِ إِنْ بَغَيْنَ» (1).

548- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَتَطَيَّبُ بِالْمِسْكِ حَتَّى يُرَى وَبِيصُهُ (2)فِي مَفَارِقِهِ» (3).

549- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّهُ أُتِيَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بِقَتِيلٍ وُجِدَ بِالْكُوفَةِ مُقَطَّعاً، فَقَالَ:

«صَلُّوا عَلَيْهِ مَا قَدَرْتُمْ (4)عَلَيْهِ مِنْهُ» ، ثُمَّ اِسْتَحْلَفَهُمْ قَسَامَةً بِاللَّهِ مَا قَتَلْنَا وَ لاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً، وَ ضَمَّنَهُمُ اَلدِّيَةَ» (5).

550- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يُؤَجِّلُ اَلْمُكَاتَبَ بَعْدَ مَا يَعْجِزُ عَامَيْنِ يَتَلَوَّمُهُ (6)، فَإِنْ أَدَّى وَ إِلاَّ رَدَّهُ رَقِيقاً (7).

551- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ :

«لاَ يَأْكُلِ اَلْمُحْرِمُ مِنَ اَلْفِدْيَةِ، وَ لاَ اَلْكَفَّارَاتِ، وَ لاَ جَزَاءِ اَلصَّيْدِ، وَ يَأْكُلُ مِمَّا

ص: 151

سِوَى ذَلِكَ» (1).

552- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ لاَ يَلْبَسُ إِلاَّ اَلْبَيَاضَ أَكْثَرَ مَا يَلْبَسُ، وَ يَقُولُ: «فِيهِ تَكْفِينُ اَلْمَوْتَى» (2).

553- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ لاَ يُضَمِّنُ صَاحِبَ اَلْحَمَّامِ يَقُولُ: «إِنَّمَا يَأْخُذُ أَجْراً عَلَى اَلدُّخُولِ إِلَى اَلْحَمَّامِ» (3).

554- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«مَنْ تَعَلَّمَ شَيْئاً مِنَ اَلسِّحْرِ-قَلِيلاً أَوْ كَثِيراً-فَقَدْ كَفَرَ، وَ كَانَ آخِرَ عَهْدِهِ بِرَبِّهِ، وَ حَدُّهُ أَنْ يُقْتَلَ، إِلاَّ أَنْ يَتُوبَ» (4).

555- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَسْتَحْلِفُ اَلْيَهُودَ وَ اَلنَّصَارَى بِكَنَائِسِهِمْ، وَ يَسْتَحْلِفُ اَلْمَجُوسَ بِبُيُوتِ نِيرَانِهِمْ (5).

556- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«لاَ قَطْعَ فِي شَيْءٍ مِنْ طَعَامٍ غَيْرِ مَفْرُوغٍ مِنْهُ» (6).

557- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، فِي رَجُلٍ قَالَ لِرَجُلٍ: يَا شَارِبَ اَلْخَمْرِ، يَا آكِلَ اَلْخِنْزِيرِ. قَالَ:

ص: 152

«لاَ حَدَّ عَلَيْهِ، وَ لَكِنْ يُضْرَبُ أَسْوَاطاً» (1).

558- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يُوَرِّثُ اَلْمَجُوسَ إِذَا أَسْلَمُوا مِنْ وَجْهَيْنِ بِالنَّسَبِ، وَ لاَ يُوَرِّثُ بِالنِّكَاحِ» (2).

559- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ رُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَمْرُ اِمْرَأَةٍ وَلَدَتْ جَارِيَةً وَ غُلاَماً فِي بَطْنٍ، وَ كَانَ زَوْجُهَا غَائِباً، فَأَرَادَ أَنْ يُقِرَّ بِوَاحِدٍ وَ يَنْفِيَ اَلْآخَرَ، فَقَالَ:

«لَيْسَ ذَاكَ لَهُ، إِمَّا أَنْ يُقِرَّ بِهِمَا جَمِيعاً، وَ إِمَّا أَنْ يُنْكِرَهُمَا جَمِيعاً» (3).

560- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «غَسْلُ صُوفِ اَلْمَيِّتِ ذَكَاتُهُ» (4).

561- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «اَلْمَرِيضُ يُرْمَى عَنْهُ، وَ اَلصَّبِيُّ يُعْطَى اَلْحَصَا فَيَرْمِي» (5).

562- وَ عَنْهُ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ: «اِعْتَدَّ فِي زَكَاتِكَ بِمَا أَخَذَ اَلْعَشَّارُ مِنْكَ، وَ أَخْفِهَا عَنْهُ مَا قَدَرْتَ» (6).

563- عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

ص: 153

«لَأَنْ أَدَعَ شُهُودَ (1)اَلْأَضْحَى عَشْرَ مَرَّاتٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَدَعَ شُهُودَ اَلْجُمُعَةِ مَرَّةً وَاحِدَةً مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ» (2).

564- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:

«اَلْفَرْقُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَ اَلْمُشْرِكِينَ فِي اَلْعَمَائِمِ اَلاِلْتِحَاءُ بِالْعَمَائِمِ» (3).

565- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ فِي اَلْمُخْتَلِعَةِ:

«إِنَّهَا تَطْلِيقَةٌ وَاحِدَةً» (4).

566- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلْعِزَّةُ لِلَّهِ جَمِيعاً، وَ كَانَ فِي يَسَارِهِ يَسْتَنْجِي بِهَا. وَ كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَلْمُلْكُ لِلَّهِ، وَ كَانَ فِي يَدِهِ اَلْيُسْرَى يَسْتَنْجِي بِهَا» (5).

567- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ كَانَ يَقُولُ:

«لاَ بَأْسَ بِأَنْ يَتَخَطَّى اَلرَّجُلُ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ إِلَى مَجْلِسِهِ حَيْثُ كَانَ، فَإِذَا خَرَجَ اَلْإِمَامُ فَلاَ يَتَخَطَّأَنَّ أَحَدٌ رِقَابَ اَلنَّاسِ وَ لْيَجْلِسَنَّ حَيْثُ تَيَسَّرَ، إِلاَّ مَنْ جَلَسَ عَلَى اَلْأَبْوَابِ وَ مَنَعَ اَلنَّاسَ أَنْ يَمْضُوا إِلَى اَلسَّعَةِ فَلاَ حُرْمَةَ لَهُ أَنْ

ص: 154

يَتَخَطَّاهُ» (1).

568- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

أَنَّ قَبْرَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ رُفِعَ مِنَ اَلْأَرْضِ قَدْرَ شِبْرٍ وَ أَرْبَعِ أَصَابِعَ، وَ رُشَّ عَلَيْهِ اَلْمَاءُ.

قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «وَ اَلسُّنَّةُ أَنْ يُرَشَّ عَلَى اَلْقَبْرِ اَلْمَاءُ» (2).

569- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي اَلْمَجْنُونِ اَلْمَعْتُوهِ اَلَّذِي لاَ يُفِيقُ، وَ اَلصَّبِيِّ اَلَّذِي لَمْ يَبْلُغْ:

«عَمْدُهُمَا خَطَأٌ تَحْمِلُهُ اَلْعَاقِلَةُ، وَ قَدْ رُفِعَ عَنْهُمَا اَلْقَلَمُ» (3).

570- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:

«لاَ تَحِلُّ اَلصَّدَقَةُ لِغَنِيٍّ، وَ لاَ لِذِي مِرَّةٍ (4)سَوِيٍّ» (5).

571- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَحُدُّ فِي اَلتَّعْرِيضِ حَتَّى يَأْتِيَ بِالْفِرْيَةِ اَلْمُصَرَّحَةِ: يَا زَانِ، أَوْ يَا اِبْنَ اَلزَّانِيَةِ، أَوْ لَسْتَ لِأَبِيكَ (6).

572- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

ص: 155

أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ لِرَجُلٍ وَ هُوَ يُوصِيهِ:

«خُذْ مِنِّي خَمْساً: لاَ يَرْجُوَنَّ أَحَدُكُمْ إِلاَّ رَبَّهُ، وَ لاَ يَخَافُ إِلاَّ ذَنْبَهُ، وَ لاَ يَسْتَحْيِي أَنْ يَتَعَلَّمَ مَا لَمْ يَعْلَمْ، وَ لاَ يَسْتَحْيِي إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَمْ يَعْلَمْ أَنْ يَقُولَ: لاَ أَعْلَمُ، وَ اِعْلَمُوا أَنَّ اَلصَّبْرَ مِنَ اَلْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ اَلرَّأْسِ مِنَ اَلْجَسَدِ» (1).

573- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ بِبَوْلِ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ» (2).

574- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ قَالَ:

«مَنْ عَزَّى مُصَاباً كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِ اَلْمُصَابِ شَيْئاً» (3).

575- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: «اَلصَّبِيُّ عَنْ يَمِينِ اَلرَّجُلِ فِي اَلصَّلاَةِ إِذَا ضَبَطَ اَلصَّفَّ جَمَاعَةٌ، وَ اَلْمَرِيضُ اَلْقَاعِدُ عَنْ يَمِينِ اَلْمُصَلِّي هُمَا جَمَاعَةٌ، وَ لاَ بَأْسَ أَنْ يَؤُمَّ اَلْمَمْلُوكُ إِذَا كَانَ قَارِئاً، وَ كَرِهَ أَنْ يَؤُبمَ اَلْأَعْرَابِيُّ لِجَفَائِهِ عَنِ اَلْوُضُوءِ وَ اَلصَّلاَةِ» (4).

576- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ اَلْقُرَشِيُّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ:

ص: 156

«اِجْتَمَعَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَوْمٌ، فَشَكَوْا إِلَيْهِ قِلَّةَ اَلْمَطَرِ وَ قَالُوا: يَا أَبَا اَلْحَسَنِ اُدْعُ لَنَا بِدَعَوَاتٍ فِي اَلاِسْتِسْقَاءِ.

قَالَ: فَدَعَا عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ، ثُمَّ قَالَ لِلْحَسَنِ : اُدْعُ لَنَا بِدَعَوَاتٍ فِي اَلاِسْتِسْقَاءِ.

فَقَالَ اَلْحَسَنُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اَللَّهُمَّ هَيِّجْ لَنَا اَلسَّحَابَ، بِفَتْحِ اَلْأَبْوَابِ، بِمَاءٍ عُبَابٍ، وَ رَبَابٍ (1)بِانْصِبَابٍ وَ اِنْسِكَابٍ يَا وَهَّابُ اِسْقِنَا مُغْدَقَةً مُطْبَقَةً (2)بَرُوقَةً (3)، فَتِّحْ أَغْلاَقَهَا، وَ يَسِّرْ إِطْبَاقَهَا، وَ سَهِّلْ إِطْلاَقَهَا، وَ عَجِّلْ سِيَاقَهَا بِالْأَنْدِيَةِ فِي بُطُونِ اَلْأَوْدِيَةِ بِصَوْبِ (4)اَلْمَاءِ، يَا فَعَّالُ اِسْقِنَا مَطَراً قَطْراً طَلاًّ مُطِلاًّ، مُطْبَقاً طَبَقاً، عَامّاً مِعَمّاً، دَهْماً (5)بُهْماً (6)رَحِيماً، رَشّاً مُرِشّاً، وَاسِعاً كَافِياً، عَاجِلاً طَيِّباً مَرِيئاً مُبَارَكاً، سُلاَطِحاً (7)بُلاَطِحاً يُنَاطِحُ اَلْأَبَاطِحَ، مُغْدَوْدِقاً مُطْبَوْبِقاً مُغْرَوْرِقاً، اِسْقِ سَهْلَنَا وَ جَبَلَنَا، وَ بَدْوَنَا وَ حَضَرَنَا، حَتَّى تُرَخِّصَ بِهِ أَسْعَارَنَا، وَ تُبَارِكَ لَنَا فِي صَاعِنَا وَ مُدِّنَا، أَرِنَا اَلرِّزْقَ مَوْجُوداً وَ اَلْغَلاَءَ مَفْقُوداً، آمِينَ رَبَّ اَلْعَالَمِينَ.

ثُمَّ قَالَ لِلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : اُدْعُ، فَقَالَ اَلْحُسَيْنُ : اَللَّهُمَّ يَا مُعْطِيَ اَلْخَيْرَاتِ مِنْ مَنَاهِلِهَا، وَ مُنْزِلَ اَلرَّحَمَاتِ مِنْ مَعَادِنِهَا، وَ مُجْرِيَ اَلْبَرَكَاتِ عَلَى أَهْلِهَا، مِنْكَ اَلْغَيْثُ اَلْمُغِيثُ، وَ أَنْتَ اَلْغِيَاثُ اَلْمُسْتَغَاثُ، وَ نَحْنُ اَلْخَاطِئُونَ وَ أَهْلُ اَلذُّنُوبِ، وَ أَنْتَ اَلْمُسْتَغْفَرُ اَلْغَفَّارُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. اَللَّهُمَّ أَرْسِلِ اَلسَّمَاءَ عَلَيْنَا لِحِينِهَا مِدْاَراً، وَ اِسْقِنَا اَلْغَيْثَ

ص: 157

وَاكِفاً مِغْزَاراً، غَيْثاً مُغِيثاً، وَاسِعاً مُتَّسِعاً، مُهَطَّلاً مَرِيئاً مُمْرِعاً، غَدِقاً مُغْدِقاً عُبَاباً، مُجَلْجِلاً سَحّاً سَحْسَاحاً (1)، ثَجّاً ثَجَّاجاً، سَائِلاً مَسِيلاً، عَامّاً وَدْقاً (2)مِطْفَاحاً (3)، يَدْفَعُ اَلْوَدْقَ بِالْوَدْقِ دِفَاعاً، وَ يَتْلُو اَلْقَطْرُ مِنْهُ قَطْراً، غَيْرَ خُلَّبٍ بَرْقُهُ، وَ لاَ مُكَذِّبٍ وَعْدُهُ، تُنْعِشُ بِهِ اَلضَّعِيفَ مِنْ عِبَادِكَ، وَ تُحْيِي بِهِ اَلْمَيِّتَ مِنْ بِلاَدِكَ، وَ تُونِقَ بِهِ ذُرَى اَلْآكَامِ (4)مِنْ بِلاَدِكَ، وَ تَسْخُو بِهِ عَلَيْنَا مِنْ مِنَنِكَ، آمِينَ رَبَّ اَلْعَالَمِينَ.

فَمَا فَرَغَا مِنْ دُعَائِهِمَا حَتَّى صَبَّ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى عَلَيْهِمْ اَلسَّمَاءَ صَبّاً.

قَالَ: فَقِيلَ لِسَلْمَانَ : يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ، أَ عُلِّمَا هَذَا اَلدُّعَاءَ؟ قَالَ: وَيْحَكُمْ أَيْنَ أَنْتُمْ عَنْ حَدِيثِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ حَيْثُ يَقُولُ: إِنَّ اَللَّهَ قَدْ أَجْرَى عَلَى أَلْسُنِ أَهْلِ بَيْتِي مَصَابِيحَ اَلْحِكْمَةِ» (5) .

577- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ:

«إِذَا دَخَلَ عَلَيْكَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَهْلَكَ وَ مَا تَمْلِكُ، فَابْدُرْهُ بِالضَّرْبَةِ إِنِ اِسْتَطَعْتَ، فَإِنَّ اَللِّصَّ مُحَارِبٌ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ فَاقْتُلْهُ، فَمَا تَبِعَكَ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ عَلَيَّ» (6).

578- أَبُو اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:

«إِذَا أَسْقَطَتِ اَلْجَارِيَةُ مِنْ سَيِّدِهَا فَقَدْ عَتَقَتْ» (7).

579- وَ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

ص: 158

«لاَ يَجُوزُ فِي اَلْعَتَاقِ اَلْأَعْمَى وَ اَلْأَعْوَرُ وَ اَلْمُقْعَدُ، وَ يَجُوزُ اَلْأَشَلُّ وَ اَلْأَعْرَجُ» (1).

580- مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ فَضْلِ (2)بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«اِتَّقُوا اَللَّهَ، وَ عَظِّمُوا اَللَّهَ، وَ عَظِّمُوا رَسُولَهُ ، وَ لاَ تُفَضِّلُوا عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ أَحَداً، فَإِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَدْ فَضَّلَهُ. وَ أَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ حُبّاً مُقْتَصِداً، وَ لاَ تَغْلُوا، وَ لاَ تَفَرَّقُوا، وَ لاَ تَقُولُوا مَا لاَ نَقُولُ، فَإِنَّكُمْ إِنْ قُلْتُمْ وَ قُلْنَا بَعَثَكُمُ اَللَّهُ وَ بَعَثَنَا وَ كُنَّا حَيْثُ يَشَاءُ اَللَّهُ وَ كُنْتُمْ» (3).

581- هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ اَلْيَسَعِ اَلْبَاهِلِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ: قَالَ: قَالَ: أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «لاَ بَأْسَ أَنْ يَنْظُرَ اَلرَّجُلُ إِلَى مَحَاسِنِ اَلْمَرْأَةِ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، إِنَّمَا هُوَ مُسْتَامٌ (4)، فَإِنْ يُقْضَ أَمْرٌ يَكُنْ» (5).

582- مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ ، عَنِ اَلْعَلاَءِ بْنِ رَزِينٍ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«نُصَلِّي فِي اَلْمَسْجِدِ اَلَّذِي عِنْدَكُمْ اَلَّذِي تُسَمُّونَهُ مَسْجِدَ اَلسَّهْلَةِ ، وَ نَحْنُ نُسَمِّيهِ مَسْجِدَ اَلشِّرَى ؟» (6).

ص: 159

قُلْتُ: إِنِّي لَأُصَلِّي فِيهِ، جُعِلْتُ فِدَاكَ.

قَالَ: «اِئْتِهِ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْتِهِ مَكْرُوبٌ إِلاَّ فَرَّجَ اَللَّهُ كُرْبَتَهُ-أَوْ قَالَ: قَضَى حَاجَتَهُ-وَ فِيهِ زَبَرْجَدَةٌ فِيهَا صُورَةُ كُلِّ نَبِيٍّ وَ كُلِّ وَصِيٍّ» (1).

583- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

«ثَلاَثَةٌ مِنَ اَلْجَفَاءِ: أَنْ يَصْحَبَ اَلرَّجُلُ اَلرَّجُلَ فَلاَ يَسْأَلَهُ عَنِ اِسْمِهِ وَ كُنْيَتِهِ، وَ أَنْ يُدْعَى اَلرَّجُلُ إِلَى طَعَامٍ فَلاَ يُجِيبَ أَوْ يُجِيبَ فَلاَ يَأْكُلَ، وَ مُوَاقَعَةُ اَلرَّجُلِ أَهْلَهُ قَبْلَ اَلْمُدَاعَبَةِ» (2).

584- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

«سَمُّوا أَسْقَاطَكُمْ، فَإِنَّ اَلنَّاسَ إِذَا دُعُوا يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِهِمْ تَعَلَّقَ اَلْأَسْقَاطُ بِآبَائِهِمْ فَيَقُولُونَ: لِمَ لَمْ تُسَمُّونَا؟ .

قَالَ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اَللَّهِ هَذَا مَنْ عَرَفْنَا أَنَّهُ ذَكَرٌ سَمَّيْنَاهُ بِاسْمِ اَلذُّكُورِ، وَ مَنْ عَرَفْنَا أَنَّهَا أُنْثَى سَمَّيْنَاهَا بِأَسْمَاءِ اَلْإِنَاثِ، أَ رَأَيْتَ مَنْ لَمْ يَسْتَبِنْ خَلْقُهُ كَيْفَ نُسَمِّيهِ؟ قَالَ: بِالْأَسْمَاءِ اَلْمُشْتَرَكَةِ، مِثْلِ زَائِدَةَ وَ طَلْحَةَ وَ عَنْبَسَةَ وَ حَمْزَةَ» (3).

585- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ :

«مَنْ لَمْ يُنْكِرِ اَلْجَفْوَةَ لَمْ يَشْكُرِ اَلنِّعْمَةَ» (4)

ص: 160

586- مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ اَلطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«كَانَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَدِ اِتَّخَذَ بَيْتاً فِي دَارِهِ، لَيْسَ بِالْكَبِيرِ وَ لاَ بِالصَّغِيرِ، وَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ مِنْ آخِرِ اَللَّيْلِ أَخَذَ مَعَهُ صَبِيّاً لاَ يَحْتَشِمُ مِنْهُ، ثُمَّ يَذْهَبُ مَعَهُ إِلَى ذَلِكَ اَلْبَيْتِ فَيُصَلِّي» (1).

587- مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ مُؤَذِّنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ:

كُنَّا نَرْوِي أَنَّهُ يَقِفُ لِلنَّاسِ فِي سَنَةِ أَرْبَعِينَ وَ مِائَةٍ خَيْرُ اَلنَّاسِ. فَحَجَجْتُ فِي تِلْكَ اَلسَّنَةِ فَإِذَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ اَلْعَبَّاسِ وَاقِفٌ. قَالَ: فَدَخَلَنَا مِنْ ذَلِكَ غَمٌّ شَدِيدٌ لِمَا كُنَّا نَرْوِيهِ، فَلَمْ نَلْبَثْ إِذاً أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَاقِفٌ عَلَى بَغْلٍ أَوْ بَغْلَةٍ لَهُ، فَرَجَعْتُ أُبَشِّرُ أَصْحَابَنَا. وَ رَجَعْتُ فَقُلْنَا: هَذَا خَيْرُ اَلنَّاسِ اَلَّذِي كُنَّا نَرْوِيهِ.

فَلَمَّا أَمْسَيْنَا قَالَ إِسْمَاعِيلُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ ، سَقَطَ اَلْقُرْصُ؟ فَدَفَعَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ بَغْلَتَهُ وَ قَالَ لَهُ: «نَعَمْ» . وَ دَفَعَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ دَابَّتَهُ عَلَى أَثَرِهِ فَسَارَا غَيْرَ بَعِيدٍ، حَتَّى سَقَطَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ بَغْلِهِ-أَوْ بَغْلَتِهِ-فَوَقَفَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ حَتَّى يَرْكَبَ (2)، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمَ -وَ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَيْهِ-فَقَالَ: «إِنَّ اَلْإِمَامَ إِذَا دَفَعَ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقِفَ إِلاَّ بِالْمُزْدَلِفَةِ » .

فَلَمْ يَزَلْ إِسْمَاعِيلُ يَتَقَصَّدُ حَتَّى رَكِبَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ لَحِقَ بِهِ (3) .

588- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ

ص: 161

عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: مَتَى يَنْقَطِعُ مَشْيُ اَلْمَاشِي؟ قَالَ:

«إِذَا أَفَضْتَ مِنْ عَرَفَاتٍ » (1).

589- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ اَلْعَطَّارُ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْجَعْفَرِيُّ قَالَ:

كُنَّا نَمُرُّ وَ نَحْنُ صِبْيَانٌ فَنَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِي اَلْمَسْجِدِ مِنْ مَاءِ اَلصَّدَقَةِ، فَدَعَانَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَقَالَ:

«يَا بَنِيَّ لاَ تَشْرَبُوا مِنْ هَذَا اَلْمَاءِ، وَ اِشْرَبُوا مِنْ مَائِي» (2) .

590- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ قَالَ: وَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْجَعْفَرِيُّ قَالَ:

رَأَيْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدِ يَنْفُضُ بِكُمِّةِ اَلْمِسْكَ عَنِ اَلْكَفَنِ وَ يَقُولُ:

«لَيْسَ هَذَا مِنَ اَلْحَنُوطِ فِي شَيْءٍ» (3) .

591- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ اَلْعَطَّارُ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَسَّانُ اَلْمَدَائِنِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنِ اَلْمَسْحِ عَلَى اَلْخُفَّيْنِ، فَقَالَ:

«لاَ تَمْسَحْ، وَ لاَ تُصَلِّ خَلْفَ مَنْ يَمْسَحُ» (4).

592- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَسَّانُ اَلْمَدَائِنِيُّ قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ تَلْبِيَةِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، فَقَالَ:

«هَذِهِ اَلثَّلاَثُ اَلتَّلْبِيَاتِ اَللاَّتِي يُلَبِّي بِهَا اَلنَّاسُ، وَ كَانَ يُكْثِرُ مِنْ ذِي اَلْمَعَارِجِ » (5).

ص: 162

593- أَيُّوبُ بْنُ نُوحٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ وَ قَدْ سُئِلَ عَنِ اَلْحَوْكِ فَقَالَ:

«اَلْحَوْكُ مُحَبَّبَةٌ إِلَى اَلنَّاسِ غَيْرَ أَنَّهَا تُبَخِّرُ، وَ اَلدِّيدَانُ تُسْرِعُ إِلَيْهَا، وَ هِيَ اَلْبَاذَرُوجُ» (1).

594- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، عَنْ حَسَنِ بْنِ شَجَرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَنْبَسَةُ اَلْعَابِدُ : أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَلِيٍّ مُدَّ لَهَا فِي اَلْعُمُرِ حَتَّى رَآهَا أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ (2).

595- أَحْمَدُ وَ عَبْدُ اَللَّهِ اِبْنَا مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى ، عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْخَمْرِ وَ اَلنَّبِيذِ وَ اَلْمُسْكِرِ يُصِيبُ ثَوْبِي، أَغْسِلُهُ أَوْ أُصَلِّى فِيهِ؟ قَالَ:

«صَلِّ فِيهِ إِلاَّ أَنْ تُقَذِّرَهُ فَتَغْسِلَ مِنْهُ مَوْضِعَ اَلْأَثَرِ، إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِنَّمَا حَرَّمَ شُرْبَهَا» (3).

596- وَ عَنْهُمَا ، عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قُلْتُ: تَحْضُرُ اَلصَّلاَةُ وَ نَحْنُ مُجْتَمِعُونَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ، تُجْزِؤُنَا إِقَامَةٌ بِغَيْرِ أَذَانٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ» (4).

597- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلرَّوْثِ يُصِيبُ ثَوْبِي وَ هُوَ رَطْبٌ قَالَ:

ص: 163

«إِنْ لَمْ تُقَذِّرْهُ فَصَلِّ فِيهِ» (1).

598- وَ عَنْهُمَا ، عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَنَا حَاضِرٌ، عَنِ اَلرَّجُلِ يُجْنِبُ بِاللَّيْلِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَيَنَامُ وَ لاَ يَغْتَسِلُ حَتَّى يُصْبِحَ، قَالَ:

«لاَ بَأْسَ، يَغْتَسِلُ وَ يُصَلِّي وَ يَصُومُ» (2).

599- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنِ اِبْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْأَوْقَاتِ اَلَّتِي وَقَّتَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ لِلنَّاسِ، فَقَالَ:

«إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلْمَدِينَةِ ذَا اَلْحُلَيْفَةِ ، وَ هِيَ اَلشَّجَرَةُ ، وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلشَّامِ اَلْجُحْفَةَ . وَ وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلْيَمَنِ قَرْنَ اَلْمَنَازِلِ ، وَ لِأَهْلِ نَجْدٍ اَلْعَقِيقَ » (3).

600- قَالَ عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ : سَمِعْتُ بَعْضَ اَلزَّائِرِينَ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَكُونُ بِالْبَصْرَةِ وَ هُوَ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ وَ لَهُ بِالْكُوفَةِ دَارٌ وَ عِيَالٌ، فَيَخْرُجُ فَيَمُرُّ بِالْكُوفَةِ يُرِيدُ مَكَّةَ لِيَتَجَهَّزَ مِنْهَا وَ لَيْسَ مِنْ رَأْيِهِ أَنْ يُقِيمَ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ. قَالَ:

«يُقِيمُ فِي جَانِبِ اَلْكُوفَةِ وَ يُقَصِّرُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ جَهَازِهِ، وَ إِنْ هُوَ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَلْيُتِمَّ اَلصَّلاَةَ» (4).

601- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ زُرَارَةَ

ص: 164

يَقُولُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : يَكُونُ أَصْحَابُنَا مُجْتَمِعِينَ فِي مَنْزِلِ اَلرَّجُلِ مِنَّا، فَيَقُومُ بَعْضُنَا يُصَلِّي اَلظُّهْرَ، وَ بَعْضُنَا يُصَلِّي اَلْعَصْرَ، وَ ذَلِكَ كُلُّهُ فِي وَقْتِ اَلظُّهْرِ. قَالَ: «لاَ بَأْسَ، اَلْأَمْرُ وَاسِعٌ بِحَمْدِ اَللَّهِ وَ نِعْمَتِهِ» (1).

602- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي رَجُلٍ حَمَلَ عَبْداً لَهُ عَلَى دَابَّةٍ، فَأَوْطَأَتْ رَجُلاً، قَالَ:

«اَلْغُرْمُ عَلَى اَلْمَوْلَى» (2).

603- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي رَجُلٍ اِشْتَرَى دَاراً بِرَقِيقٍ وَ مَتَاعِ بَزٍّ وَ جَوْهَرٍ، قَالَ: فَقَالَ:

«لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهَا شُفْعَةٌ» (3).

604- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَعْيَى فِي اَلطَّوَافِ، أَ لَهُ أَنْ يَسْتَرِيحَ؟ قَالَ:

«نَعَمْ، يَسْتَرِيحُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُتِمُّ طَوَافَهُ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا. قَالَ: وَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي سَعْيِهِ وَ جَمِيعِ مَنَاسِكِهِ» (4).

605- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا يَحْرُمُ مِنَ اَلرَّضَاعِ؟ قَالَ:

«مَا أَنْبَتَ اَللَّحْمَ وَ شَدَّ اَلْعَظْمَ» .

قُلْتُ: أَ تُحَرِّمُ عَشْرُ رَضَعَاتٍ قَالَ: «إِنَّهَا لاَ تُنْبِتُ اَللَّحْمَ وَ لاَ تَشُدُّ اَلْعَظْمَ عَشْرٌ

ص: 165

رَضَعَاتٍ» (1).

606- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فِي رَجُلٍ أَوْصَى أَنْ يُحَجَّ عَنْهُ حِجَّةُ اَلْإِسْلاَمِ، فَلَمْ يَبْلُغْ جَمِيعُ مَا تَرَكَ إِلاَّ خَمْسِينَ دِرْهَماً، قَالَ:

«يُحَجُّ عَنْهُ مِنْ بَعْضِ اَلْأَوْقَاتِ اَلَّتِي وَقَّتَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ مِنْ قُرْبٍ» (2).

607- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ هُوَ سَاجِدٌ:

«اَللَّهُمَّ اِغْفِرْ لِي وَ لِأَصْحَابِ أَبِي ، فَإِنِّي أَعْلَمُ أَنَّ فِيهِمْ مَنْ يَنْتَقِصُنِي» (3) .

608- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمُتْعَةِ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهَا حَلاَلٌ، وَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُجْزِئُ فِيهَا اَلدِّرْهَمُ فَمَا فَوْقَهُ (4).

609- قَالَ عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْمَرْأَةِ اَلْفَاجِرَةِ يَتَزَوَّجُهَا اَلرَّجُلُ اَلْمُسْلِمُ ؟ قَالَ:

«نَعَمْ، وَ مَا يَمْنَعُهُ؟ إِذَا فَعَلَ فَلْيُحْصِنْ بَابَهُ (5)مَخَافَةَ اَلْوَلَدِ» (6).

ص: 166

610- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَنَا مَعَ أَبِي بَصِيرٍ ، فَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ:

«اَلرِّيحُ اَلطَّيِّبَةُ تَشُدُّ اَلصُّلْبَ (1)وَ تَزِيدُ فِي اَلْجِمَاعِ» (2).

611- وَ بِهَذَا اَلْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ اِشْتَرَى جَارِيَةً، لِمَنِ اَلْخِيَارُ، لِلْمُشْتَرِي، أَوِ اَلْبَائِعِ، أَوْ لَهُمَا كِلَيْهِمَا؟ قَالَ: فَقَالَ:

«اَلْخِيَارُ لِمَنِ اِشْتَرَى ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ نَظِرَةً، فَإِذَا مَضَتْ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ فَقَدْ وَجَبَ اَلشِّرَاءُ» .

قُلْتُ لَهُ: أَ رَأَيْتَ إِنْ قَبَّلَهَا اَلْمُشْتَرِي أَوْ لاَمَسَ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«إِذَا قَبَّلَ أَوْ لاَمَسَ أَوْ نَظَرَ مِنْهَا إِلَى مَا يَحْرُمُ عَلَى غَيْرِهِ، فَقَدِ اِنْقَضَى اَلشَّرْطُ وَ لَزِمَتْهُ» (3).

612- قَالَ عَلِيُّ بْنُ رِئَابٍ : وَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«لاَ يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ اَلْمُؤْمِنِ مِنْكُمْ أَنْ يُشَارِكَ اَلذِّمِّيَّ، وَ لاَ يُبْضِعَهُ بِضَاعَةً، وَ لاَ يُودِعَهُ وَدِيعَةً، وَ لاَ يُصَافِيَهُ اَلْمَوَدَّةَ» (4).

613- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلْغُسْلِ فِي رَمَضَانَ ، وَ أَيَّ اَللَّيْلِ اِغْتَسَلَ؟ قَالَ:

«تِسْعَ عَشْرَةَ، وَ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ، وَ ثَلاَثَةً وَ عِشْرِينَ. وَ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ

ص: 167

يُكْتَبُ وَفْدُ اَلْحَاجِّ، وَ فِيهَا ضُرِبَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ ، وَ قَضَى عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْلَةَ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ ، وَ اَلْغُسْلُ أَوَّلَ اَللَّيْلِ» (1) .

614- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فَإِنْ نَامَ بَعْدَ اَلْغُسْلِ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«أَ لَيْسَ هُوَ مِثْلَ غُسْلِ يَوْمِ اَلْجُمُعَةِ ؟ ! إِذَا اِغْتَسَلْتَ بَعْدَ اَلْفَجْرِ كَفَاكَ» (2).

615- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ أَجْنَبَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ بِاللَّيْلِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى أَصْبَحَ قَالَ: «لاَ بَأْسَ» (3).

616- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ أَجْنَبَ بِالنَّهَارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ ، ثُمَّ اِسْتَيْقَظَ، أَ يُتِمُّ يَوْمَهُ (4)؟ قَالَ: «نَعَمْ» (5).

617- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلَّتِي يُتَوَفَّى زَوْجُهَا، تَحُجُّ؟ قَالَ:

«نَعَمْ، تَحُجُّ وَ تَخْرُجُ وَ تَنْتَقِلُ مِنْ مَنْزِلٍ إِلَى مَنْزِلٍ» (6).

618- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ

ص: 168

عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (وَ مٰا أَصٰابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ) (1)قَالَ: فَقَالَ:

«هُوَ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ »(2).

قَالَ: قُلْتُ لَهُ: مَا أَصَابَ عَلِيّاً عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَشْبَاهَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ مِنْ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ كَانَ يَتُوبُ إِلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَرَّةً مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ» (3).

619- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْمٍ فِي قَرْيَةٍ لَيْسَ بِهَا مَنْ يُجَمِّعُ بِهِمْ، أَ يُصَلُّونَ اَلظُّهْرَ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ فِي جَمَاعَةٍ؟ قَالَ:

«نَعَمْ، إِذَا لَمْ يَخَافُوا شَيْئاً» (4).

620- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ أَعَارَ رَجُلاً ثَوْباً فَصَلَّى فِيهِ وَ هُوَ لاَ يُصَلَّى فِيهِ، قَالَ:

«فَلاَ يُعْلِمْهُ» ؟ قَالَ: قُلْتُ: فَإِنْ أَعْلَمَهُ؟ قَالَ: «يُعِيدُ» (5).

621- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى (اُذْكُرُوا اَللّٰهَ ذِكْراً كَثِيراً) (6)قَالَ: قُلْتُ: مَا أَدْنَى اَلذِّكْرِ اَلْكَثِيرِ؟ قَالَ: فَقَالَ:

ص: 169

«اَلتَّسْبِيحُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثِينَ مَرَّةً» (1).

622- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«عَشْرُ رَضَعَاتٍ لاَ تُحَرِّمُ» (2).

623- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ أَجْنَبَ وَ لَمْ يُصِبِ اَلْمَاءَ، أَ يَتَيَمَّمُ وَ يُصَلِّي؟ قَالَ:

«لاَ حَتَّى آخِرَ اَلْوَقْتِ، إِنَّهُ إِنْ فَاتَهُ اَلْمَاءُ لَمْ تَفُتْهُ اَلْأَرْضُ» (3).

624- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّا نُرِيدُ اَلْخُرُوجَ إِلَى مَكَّةَ مُشَاةً. قَالَ: فَقَالَ:

«لاَ تَمْشُوا اُخْرُجُوا رُكْبَاناً» .

قَالَ: فَقُلْتُ: أَصْلَحَكَ اَللَّهُ، إِنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَجَّ عِشْرِينَ حِجَّةً مَاشِياً.

قَالَ: «إِنَّ اَلْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ حَجَّ وَ سَاقَ مَعَهُ اَلْمَحَامِلَ وَ اَلرِّحَالَ» (4).

625- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُشَيِّعُ إِلَى اَلْقَادِسِيَّةِ ، أَ وَ يُقَصِّرُ؟ قَالَ: «كَمْ هِيَ؟» قَالَ: قُلْتُ:

ص: 170

اَلَّتِي رَأَيْتَ. قَالَ: «نَعَمْ يُقَصِّرُ» (1).

626- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلصَّلاَةِ قَاعِداً أَوْ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصًى، أَوْ عَلَى حَائِطٍ، فَقَالَ:

«لاَ، مَا شَانُ أَبِيكَ وَ شَانُ هَذَا؟ مَا بَلَغَ أَبُوكَ هَذَا بَعْدُ، إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بَعْدَ مَا عَظُمَ-أَوْ بَعْدَ مَا ثَقُلَ-كَانَ يُصَلِّي وَ هُوَ قَائِمٌ، وَ رَفَعَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ حَتَّى أَنْزَلَ اَللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى (طه* مٰا أَنْزَلْنٰا عَلَيْكَ اَلْقُرْآنَ لِتَشْقىٰ)

(2)فَوَضَعَهَا» .

ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ : «لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَةِ وَ هُوَ قَاعِدٌ، وَ هُوَ عَلَى نِصْفِ صَلاَةِ اَلْقَائِمِ. وَ لاَ بَأْسَ بِالتَّوَكُّؤِ عَلَى عَصًى وَ اَلاِتِّكَاءِ عَلَى اَلْحَائِطِ، قَالَ: وَ لَكِنْ يَقْرَأُ وَ هُوَ قَاعِدٌ، فَإِذَا بَقِيَتْ آيَاتٌ قَامَ فَقَرَأَهُنَّ ثُمَّ رَكَعَ» (3).

627- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَلْبَسُ ثَوْباً وَ فِيهِ جَنَابَةٌ فَيَعْرَقُ فِيهِ، فَقَالَ:

«إِنَّ اَلثَّوْبَ لاَ يُجْنِبُ اَلرَّجُلَ» (4).

628- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلشَّاذَكُونَةِ (5)يُصِيبُهَا اَلاِحْتِلاَمُ، أَ يُصَلَّى عَلَيْهَا؟ قَالَ: «لاَ» (6).

ص: 171

629- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَ يَأْكُلُ اَلْجُنُبُ وَ يَشْرَبُ وَ يَقْرَأُ؟ قَالَ: «يَأْكُلُ وَ يَشْرَبُ وَ يَقْرَأُ وَ يَذْكُرُ اَللَّهَ مَا شَاءَ» (1).

630- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَكُونُ بِالْبَصْرَةِ وَ هُوَ مِنْ أَهْلِ اَلْكُوفَةِ ، وَ لَهُ بِهَا دَارٌ وَ أَهْلٌ وَ مَنْزِلٌ، وَ يَمُرُّ بِهَا وَ إِنَّمَا هُوَ يَخْتَلِفُ لاَ يُرِيدُ اَلْمُقَامَ، وَ لاَ يَدْرِي مَا يَتَجَهَّزُ يَوْماً أَوْ يَوْمَيْنِ، قَالَ:

«يُقِيمُ فِي جَانِبِهَا وَ يُقَصِّرُ» .

قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَإِنْ دَخَلَ أَهْلَهُ.

قَالَ: «عَلَيْهِ اَلتَّمَامُ» (2).

631- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلرَّجُلِ رَهَنَ رَهْناً ثُمَّ اِنْطَلَقَ فَلاَ يُقْدَرُ عَلَيْهِ، أَ يُبَاعُ اَلرَّهْنُ؟ قَالَ:

«لاَ، حَتَّى يَجِيءَ» (3).

632- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ -وَ أَنَا عِنْدَهُ-عَنِ اَلْمُسْكِرِ وَ اَلنَّبِيذِ يُصِيبَانِ اَلثَّوْبَ، قَالَ: «لاَ بَأْسَ بِهِ» (4).

633- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ

ص: 172

عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَمَّا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصَدَّقَ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ، قَالَ: «اَلْمَأْدُومَ» (1).

634- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ.

«زَوَّجَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَلِيّاً فَاطِمَةَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهَا عَلَى دِرْعٍ حُطَمِيَّةٍ تَسْوَى ثَلاَثِينَ دِرْهَماً» (2).

635- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَاعِداً، فَسَأَلَهُ حَفْصُ بْنُ اَلْقَاسِمِ فَقَالَ لَهُ: مَا تَرَى، أَ يُضَحَّى بِالْخَصِيِّ؟ قَالَ: فَقَالَ:

«إِنْ كُنْتُمْ إِنَّمَا تُرِيدُونَ اَللَّحْمَ فَدُونَكُمْ، أَوْ عَلَيْكُمْ» (3).

636- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: حَجَجْتُ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَهْلِنَا فَأَرَادُوا أَنْ يُحْرِمُوا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغُوا اَلْعَقِيقَ ، فَأَبَيْتُ عَلَيْهِمْ وَ قُلْتُ: لَيْسَ اَلْإِحْرَامُ إِلاَّ مِنَ اَلْوَقْتِ، فَخَشِيتُ أَنْ لاَ نَجِدَ اَلْمَاءَ، فَلَمْ أَجِدْ بُدّاً مِنْ أَنْ أُحْرِمَ مَعَهُمْ.

قَالَ: فَدَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمَ فَقَالَ لَهُ ضُرَيْسُ بْنُ عَبْدِ اَلْمَلِكِ : إِنَّ هَذَا زَعَمَ أَنَّهُ لاَ يَنْبَغِي اَلْإِحْرَامُ، إِلاَّ مِنَ اَلْعَقِيقِ ، قَالَ:

«صَدَقَ. ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ اَلْمَدِينَةِ ذَا اَلْحُلَيْفَةِ ، وَ لِأَهْلِ اَلشَّامِ اَلْجُحْفَةَ ، وَ لِأَهْلِ اَلْيَمَنِ قَرْنَ اَلْمَنَازِلِ ، وَ لِأَهْلِ نَجْدٍ

ص: 173

اَلْعَقِيقَ » (1).

637- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ (وَ مَتِّعُوهُنَّ عَلَى اَلْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَ عَلَى اَلْمُقْتِرِ قَدَرُهُ) (2)مَا قَدَرُ اَلْمُوسِعِ وَ اَلْمُقْتِرِ؟ قَالَ:

«كَانَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يُمَتِّعُ بِالرَّاحِلَةِ» (3).

638- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ ، عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَ يُبْتَلَى اَلْمُؤْمِنُ بِالْجُذَامِ وَ اَلْبَرَصِ وَ أَشْبَاهِ هَذَا؟ قَالَ:

«وَ هَلْ كُتِبَ اَلْبَلاَءُ إِلاَّ عَلَى اَلْمُؤْمِنِ» (4).

639- وَ عَنْهُ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ:

«مَا زَوَّجَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ بِشَيْءٍ مِنْ بَنَاتِهِ، وَ لاَ تَزَوَّجَ اِمْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ عَلَى أَقَلَّ مِنِ اِثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَ نَشٍّ» (5).

640- قَالَ: وَ سَمِعْتُهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: قَالَ عَلِيٌّ :

«اَلْأَيَّامُ اَلْمَعْلُومَاتُ أَيَّامُ اَلْعَشْرِ ، وَ اَلْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ اَلتَّشْرِيقِ » (6).

641- مُحَمَّدُ بْنُ اَلْوَلِيدِ اَلْخَزَّازُ ، عَنْ بُكَيْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنِ اَللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ قَالَ:

«إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ لَفِي شُغُلٍ عَنِ اَللَّعِبِ» (7).

642- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ

ص: 174

فِي قَوْلِ سُلَيْمَانَ رَبِّ: (هَبْ لِي مُلْكاً لاٰ يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ اَلْوَهّٰابُ) (1)قُلْتُ: فَأَعْطَي اَلَّذِي دَعَا بِهِ؟ قَالَ:

«نَعَمْ، وَ لَمْ يُعْطَ بَعْدَهُ إِنْسَانٌ مَا أُعْطِيَ نَبِيُّ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْ غَلَبَةِ اَلشَّيْطَانِ ، فَخَنَقَهُ إِلَى أُسْطُوَانَةٍ حَتَّى أَصَابَ لِسَانُهُ يَدَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ. فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَوْ لاَ مَا دَعَا بِهِ سُلَيْمَانُ لَأَرْيُتُكُمُوهُ» (2).

643- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«نَزَعَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ خُفَّهُ بِلَيْلٍ لِيَتَوَضَّأَ، فَبَعَثَ اَللَّهُ طَائِراً فَأَخَذَ أَحَدَ اَلْخُفَّيْنِ، فَجَعَلَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَتْبَعُ اَلطَّيْرَ وَ هُوَ يَطِيرُ حَتَّى أَضَاءَ لَهُ اَلصُّبْحُ، ثُمَّ أَلْقَى اَلْخُفَّ فَإِذَا حَيَّةٌ سَوْدَاءُ تَنْسَ ابُ مِنَ اَلْخُفِّ» (3).

644- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اَلْحَمِيدِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«صَلَّى رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ اَلْعَصْرَ، فَجَاءَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ لَمْ يَكُنْ صَلاَّهَا، فَأَوْحَى اَللَّهُ إِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عِنْدَ ذَلِكَ، فَوَضَعَ رَأْسَهُ فِي حَجْرِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، فَقَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ عَنْ حَجْرِهِ حِينَ قَامَ وَ قَدْ غَرَبَتِ اَلشَّمْسُ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ ، أَ مَا صَلَّيْتَ اَلْعَصْرَ؟ فَقَالَ: لاَ، يَا رَسُولَ اَللَّهِ ، قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: اَللَّهُمَّ إِنَّ عَلِيّاً كَانَ

ص: 175

فِي طَاعَتِكَ، فَارْدُدْ عَلَيْهِ اَلشَّمْسَ. فَرُدَّتْ عَلَيْهِ اَلشَّمْسُ عِنْدَ ذَلِكَ» (1).

645- اَلسِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي اَلْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:

«ثَلاَثَةٌ لَيْسَتْ لَهُمْ حُرْمَةٌ: صَاحِبُ هَوًى مُبْتَدَعٍ، وَ اَلْإِمَامُ اَلْجَائِرُ، وَ اَلْفَاسِقُ اَلْمُعْلِنُ اَلْفِسْقِ» (2).

قَالَ:

«يُعِيدُ اَلْوُضُوءَ مِنْ حَيْثُ أَخْطَأَ، يَغْسِلُ يَمِينَهُ ثُمَّ يَسَارَهُ ثُمَّ يَمْسَحُ رَأْسَهُ وَ رِجْلَيْهِ» (1).

650- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ وَ نَسِىَ غَسْلَ يَسَارِهِ، قَالَ:

«يَغْسِلُ يَسَارَهُ وَحْدَهَا، وَ لاَ يُعِيدُ وُضُوءَ شَيْءٍ غَيْرِهَا» (2).

651- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ عَلَى وُضُوءٍ، شَكَّ عَلَى وُضُوءٍ هُوَ أَمْ لاَ؟ قَالَ: «إِذَا ذَكَرَ وَ هُوَ فِي صَلاَتِهِ اِنْصَرَفَ وَ تَوَضَّأَ وَ أَعَادَهَا، وَ إِنْ ذَكَرَ وَ قَدْ فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ» (3).

652- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اِسْتَاكَ أَوْ تَخَلَّلَ فَخَرَجَ مِنْ فَمِهِ اَلدَّمُ، أَ يَنْقُضُ ذَلِكَ اَلْوُضُوءَ؟ قَالَ:

«لاَ، وَ لَكِنْ يَتَمَضْمَضُ» (4).

653- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَتَّكِئُ فِي اَلْمَسْجِدِ، فَلاَ يَدْرِي نَامَ أَمْ لاَ، هَلْ عَلَيْهِ وُضُوءٌ؟ قَالَ:

«إِذَا شَكَّ فَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ» (5).

654- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْبَيْتِ يُبَالُ عَلَى ظَهْرِهِ، وَ يُغْتَسَلُ مِنَ اَلْجَنَابَةِ، ثُمَّ يُصِيبُهُ اَلْمَطَرُ، أَ يُؤْخَذُ مِنْ مَائِهِ فَيُتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ؟ قَالَ:

ص: 177

«إِذَا جَرَى فَلاَ بَأْسَ» (1).

655- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلدَّجَاجَةِ وَ اَلْحَمَامَةِ-وَ أَشْبَاهِهِنَّ-تَطَأُ اَلْعَذِرَةَ ثُمَّ تَدْخُلُ فِي اَلْمَاءِ أَ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ لِلصَّلاَةِ؟ قَالَ:

«لاَ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ اَلْمَاءُ كَثِيراً قَدْرَ كُرٍّ مِنْ مَاءٍ» (2).

656- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْعَظَايَةِ (3)وَ اَلْحَيَّةِ وَ اَلْوَزَغَةِ تَقَعُ فِي اَلْمَاءِ فَلاَ تَمُوتُ، أَ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ لِلصَّلاَةِ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (4).

657- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْعَقْرَبِ وَ اَلْخُنْفَسَاءِ-وَ أَشْبَاهِهِنَّ-تَمُوتُ فِي اَلْجَرَّةِ أَوِ اَلدَّنِّ (5)، أَ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ لِلصَّلاَةِ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (6).

658- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَكُونُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَيُصِيبُهُ اَلْمَطَرُ حَتَّى يَغْسِلَ رَأْسَهُ وَ لِحْيَتَهُ وَ يَدَيْهِ وَ رِجْلَيْهِ يُجْزِؤُهُ ذَلِكَ عَنِ اَلْوُضُوءِ؟ قَالَ:

«إِنْ غَسَلَهُ فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِؤُهُ عَنِ اَلْوُضُوءِ» (7).

ص: 178

659- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ فِي اَلْكَنِيفِ بِالْمَاءِ يُدْخِلُ يَدَهُ فِيهِ، أَ يُتَوَضَّأُ مِنْ فَضْلِهِ لِلصَّلاَةِ؟ قَالَ:

«إِذَا أَدْخَلَ يَدَهُ وَ هِيَ نَظِيفَةٌ فَلاَ بَأْسَ، وَ لَسْتُ أُحِبُّ أَنْ يَتَعَوَّدَ ذَلِكَ، إِلاَّ أَنْ يَغْسِلَ يَدَهُ قَبْلَ ذَلِكَ» (1).

660- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ فَضْلِ مَاءِ اَلْبَقَرَةِ وَ اَلشَّاةِ وَ اَلْبَعِيرِ، أَ يُشْرَبُ مِنْهُ وَ يُتَوَضَّأُ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (2).

661- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ شَاةً فَاضْطَرَبَتْ فَوَقَعَتْ فِي بِئْرِ مَاءٍ وَ أَوْدَاجُهَا تَشْخُبُ دَماً، هَلْ يُتَوَضَّأُ مِنْ تِلْكَ اَلْبِئْرِ؟ قَالَ:

«يُنْزَحُ مِنْهَا مَا بَيْنَ اَلثَّلاَثِينَ إِلَى اَلْأَرْبَعِينَ دَلْواً، ثُمَّ يُتَوَضَّأُ مِنْهَا وَ لاَ بَأْسَ بِهِ» (3).

662- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ ذَبَحَ دَجَاجَةً أَوْ حَمَامَةً، فَوَقَعَتْ مِنْ يَدِهِ فِي بِئْرِ مَاءٍ وَ أَوْدَاجُهَا تَشْخُبُ دَماً، هَلْ يُتَوَضَّأُ مِنْ تِلْكَ اَلْبِئْرِ؟ قَالَ:

«يُنْزَحُ مِنْهَا مَا بَيْنَ اَلثَّلاَثِينَ إِلَى اَلْأَرْبَعِينَ» (4).

663- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَسْتَقِي مِنْ بِئْرِ مَاءٍ فَرَعَفَ فِيهَا، هَلْ يُتَوَضَّأُ مِنْهَا؟ قَالَ:

ص: 179

«يُنْزَحُ مِنْهَا دِلاَءٌ يَسِيرَةٌ وَ يُتَوَضَّأُ مِنْهَا» (1).

664- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ بِئْرٍ وَقَعَ فِيهَا زِنْبِيلٌ مِنْ عَذِرَةٍ رَطْبَةٍ أَوْ يَابِسَةٍ، أَوْ زِنْبِيلٌ مِنْ سِرْقِينٍ هَلْ يَصْلُحُ اَلْوُضُوءُ مِنْهَا؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (2).

665- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ مَاءِ اَلْبَحْرِ، أَ يُتَوَضَّأُ مِنْهُ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (3).

وَ إِنْ كَانَ اَلْمَاءُ مُتَفَرِّقاً يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَجْمَعَهُ جَمَعَهُ، وَ إِلاَّ اِغْتَسَلَ مِنْ هَذَا وَ هَذَا.

وَ إِنْ كَانَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَ هُوَ قَلِيلٌ لاَ يَكْفِيهِ لِغُسْلِهِ، فَلاَ عَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ وَ يُرْجِعَ اَلْمَاءَ فِيهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِؤُهُ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ» (1).

668- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تُصِيبُهُ اَلْجَنَابَةُ وَ لاَ يَقْدِرُ عَلَى مَاءٍ، فَيُصِيبُهُ اَلْمَطَرُ، هَلْ يُجْزِؤُهُ ذَلِكَ أَمْ هَلْ يَتَيَمَّمُ؟ قَالَ:

«إِنْ غَسَلَهُ أَجْزَأَهُ، وَ إِلاَّ تَيَمَّمَ» (2).

قَالَ: قُلْتُ: أَيُّهُمَا أَفْضَلُ اَلتَّيَمُّمُ أَوْ يَمْسَحُ بِالثَّلْجِ وَجْهَهُ وَ جَسَدَهُ وَ رَأْسَهُ؟ قَالَ:

«اَلثَّلْجُ إِنْ بَلَّ رَأْسَهُ وَ جَسَدَهُ أَفْضَلُ، وَ إِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يَغْتَسِلَ تَيَمَّمَ» (3).

669- وَ سَأَلْتُهُ: هَلْ يُجْزِؤُهُ أَنْ يَغْتَسِلَ قَبْلَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ؟ وَ هَلْ يُجْزِؤُهُ ذَلِكَ مِنْ غُسْلِ اَلْعِيدَيْنِ ؟ قَالَ:

«إِنِ اِغْتَسَلَ يَوْمَ اَلْفِطْرِ وَ اَلْأَضْحَى قَبْلَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ لَمْ يُجْزِهِ، وَ إِنِ اِغْتَسَلَ بَعْدَ طُلُوعِ اَلْفَجْرِ أَجْزَأَهُ» (4).

670- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُلاَعِبُ اَلْمَرْأَةَ وَ يُقَبِّلُهَا، فَيَخْرُجُ مِنْهُ اَلشَّيْءُ، فَمَا عَلَيْهِ؟ قَالَ:

ص: 181

«إِذَا جَاءَتِ اَلشَّهْوَةُ وَ دَفَقَ، وَ فَتَرَ جَوَارِحُهُ، فَعَلَيْهِ اَلْغُسْلُ، وَ إِنْ كَانَ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ لَمْ يَجِدْ لَهُ فَتْرَةً وَ لاَ شَهْوَةً، فَلاَ بَأْسَ» (1).

671- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمَيِّتِ يُغَسَّلُ فِي اَلْفَضَاءِ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ، وَ إِنْ سَتَرْتَهُ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ» (2).

672- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يُجْنِبُ، هَلْ يُجْزِؤُهُ مِنْ غُسْلِ اَلْجَنَابَةِ أَنْ يَقُومَ فِي اَلْمَطَرِ حَتَّى يَغْسِلَ رَأْسَهُ وَ جَسَدَهُ، وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَى مَاءٍ سِوَى ذَلِكَ؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ يَغْسِلُهُ كَمَا يَغْتَسِلُ بِالْمَاءِ أَجْزَأَهُ» (3).

«إِنْ كَانَ أَخْطَأَ فِي أَذَانِهِ مَضَى عَلَى صَلاَتِهِ، وَ إِنْ كَانَ فِي إِقَامَتِهِ اِنْصَرَفَ فَأَعَادَهَا وَحْدَهَا، وَ إِنْ ذَكَرَ بَعْدَ اَلْفَرَاغِ مِنْ رَكْعَةٍ أَوْ رَكْعَتَيْنِ مَضَى عَلَى صَلاَتِهِ وَ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ» (1).

676- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَفْتَتِحُ اَلْأَذَانَ وَ اَلْإِقَامَةَ وَ هُوَ عَلَى غَيْرِ اَلْقِبْلَةِ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُ اَلْقِبْلَةَ، قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (2).

677- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمُسَافِرِ يُؤَذِّنُ عَلَى رَاحِلَتِهِ، وَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ أَقَامَ عَلَى اَلْأَرْضِ، قَالَ:

«نَعَمْ، لاَ بَأْسَ» (3).

681- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يُجْزِؤُهُ أَنْ يَضَعَ اَلْحَصِيرَ أَوِ اَلْبُورِيَا (1)عَلَى اَلْفِرَاشِ، وَ غَيْرِهِ مِنَ اَلْمَتَاعِ، ثُمَّ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ يُضْطَرُّ إِلَى ذَلِكَ فَلاَ بَأْسَ» (2).

682- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يُجْزِؤُهُ أَنْ يَقُومَ إِلَى اَلصَّلاَةِ عَلَى فِرَاشِهِ، فَيَضَعَ عَلَى اَلْفِرَاشِ مِرْوَحَةً أَوْ عُوداً، ثُمَّ يَسْجُدُ عَلَيْهِ؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ مَرِيضاً فَلْيَضَعْ مِرْوَحَةً، وَ أَمَّا اَلْعُودُ فَلاَ يَصْلُحُ» (3).

683- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يَقُومَ فِي اَلصَّلاَةِ عَلَى اَلْقَتِّ (4)وَ اَلتِّبْنِ وَ اَلشَّعِيرِ وَ أَشْبَاهِهِ، وَ يَضَعَ مِرْوَحَةً وَ يَسْجُدَ عَلَيْهَا؟ قَالَ:

«لاَ يَصْلُحُ لَهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مُضْطَرّاً» (5).

684- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُؤْذِيهِ حَرُّ اَلْأَرْضِ فِي اَلصَّلاَةِ، وَ لاَ يَقْدِرُ عَلَى اَلسُّجُودِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَضَعَ ثَوْبَهُ إِذَا كَانَ قُطْناً أَوْ كَتَّاناً؟ قَالَ:

«إِذَا كَانَ مُضْطَرّاً فَلْيَفْعَلْ» (6).

685- قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ بَوَارِيِّ اَلْيَهُودِ وَ اَلنَّصَارَى اَلَّتِي يَقْعُدُونَ عَلَيْهَا فِي بُيُوتِهِمْ، أَ يُصَلَّى عَلَيْهَا؟ قَالَ: «لاَ» (7).

686- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى اَلرَّفِّ اَلْمُعَلَّقِ بَيْنَ

ص: 184

نَخْلَتَيْنِ؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ مُسْتَوِياً يَقْدِرُ عَلَى اَلصَّلاَةِ عَلَيْهِ، فَلاَ بَأْسَ» (1).

687- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ فِرَاشِ حَرِيرٍ وَ مِثْلِهِ مِنَ اَلدِّيبَاجِ، وَ مُصَلَّى حَرِيرٍ وَ مِثْلِهِ مِنَ اَلدِّيبَاجِ، هَلْ يَصْلُحُ لِلرَّجُلِ اَلنَّوْمُ عَلَيْهِ، وَ اَلاِتِّكَاءُ، وَ اَلصَّلاَةُ عَلَيْهِ؟ قَالَ:

«يَفْرُشُهُ وَ يَقُومُ عَلَيْهِ، وَ لاَ يَسْجُدُ عَلَيْهِ» (2).

688- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتٍ فِيهِ أَنْمَاطٌ (3)فِيهَا تَمَاثِيلُ قَدْ غَطَّاهَا؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (4).

689- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي بَيْتٍ عَلَى بَابِهِ سِتْرٌ خَارِجُهُ فِيهِ اَلتَّمَاثِيلُ، وَ دُونَهُ مِمَّا يَلِي اَلْبَيْتَ سِتْرٌ آخَرُ لَيْسَ فِيهِ تَمَاثِيلُ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُرْخِيَ اَلسِّتْرَ اَلَّذِي لَيْسَ فِيهِ اَلتَّمَاثِيلُ حَتَّى يَحُولَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اَلسِّتْرِ اَلَّذِي فِيهِ تَمَاثِيلُ، أَوْ يُجِيفَ اَلْبَابَ دُونَهُ وَ يُصَلِّيَ؟ قَالَ:

«نَعَمْ، لاَ بَأْسَ» (5).

690- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْبَيْتِ قَدْ صُوِّرَ فِيهِ طَيْرٌ أَوْ سَمَكَةٌ أَوْ شِبْهُهُ، يَعْبَثُ بِهِ أَهْلُ اَلْبَيْتِ، هَلْ تَصْلُحُ اَلصَّلاَةُ فِيهِ؟ قَالَ:

«لاَ، حَتَّى تُقْطَعَ رَأْسُهُ أَوْ تُفْسِدَهُ، وَ إِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ» (6).

691- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْبَيْتِ فِيهِ اَلدَّرَاهِمُ اَلسُّودُ، فِي كِيسٍ، أَوْ تَحْتَ فِرَاشٍ،

ص: 185

أَوْ مَوْضُوعَةٌ فِي جَانِبِ اَلْبَيْتِ فِيهِ اَلتَّمَاثِيلُ، هَلْ تَصْلُحُ اَلصَّلاَةُ فِيهِ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (1).

692- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي بَيْتِهِ تَمَاثِيلُ، أَوْ فِي سِتْرٍ، وَ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا، وَ هُوَ يُصَلِّي فِي ذَلِكَ اَلْبَيْتِ، ثُمَّ عَلِمَ، مَا عَلَيْهِ؟ قَالَ:

«لَيْسَ عَلَيْهِ فِي مَا لاَ يَعْلَمُ شَيْءٌ، فَإِذَا عَلِمَ فَلْيَنْزِعِ اَلسِّتْرَ وَ لْيَكْسِرْ رُءُوسَ اَلتَّمَاثِيلِ» (2).

693- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلدَّارِ وَ اَلْحُجْرَةِ فِيهَا اَلتَّمَاثِيلُ، أَ يُصَلَّى فِيهَا؟ قَالَ:

«لاَ تُصَلِّ فِيهَا وَ شَيْءٌ مِنْهَا مُسْتَقْبَلَكَ، إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدَ بُدّاً فَتَقْطَعَ رُءُوسَهَا، وَ إِلاَّ فَلاَ تُصَلِّي» (3).

694- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلثَّوْبِ فِيهِ اَلتَّمَاثِيلُ، أَوْ عَلَمُهُ (4)، أَ يُصَلِّي فِيهِ؟ قَالَ:

«لاَ» (5).

695- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْمَسْجِدِ يَكُونُ فِيهِ اَلْمُصَلَّى تَحْتَهُ اَلْفُلُوسُ أَوِ اَلدَّرَاهِمُ -اَلْبِيضُ أَوِ اَلسُّودُ-هَلْ يَصْلُحُ اَلْقِيَامُ عَلَيْهَا وَ هُوَ فِي اَلصَّلاَةِ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (6).

696- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ أَمَامَهُ شَيْءٌ عَلَيْهِ

ص: 186

ثِيَابٌ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (1).

697- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ فِي كَفِّهِ شَيْءٌ مِنَ اَلطَّيْرِ؟ قَالَ:

«إِنْ خَافَ عَلَيْهِ ذَهَاباً فَلاَ بَأْسَ» (2).

698- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ أَمَامَهُ ثُومٌ أَوْ بَصَلٌ نَابِتٌ؟ قَالَ: «لاَ بَأْسَ» (3).

699- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى اَلْحَشِيشِ اَلنَّابِتِ اَلْمُبْتَلِّ، وَ هُوَ يَجِدُ أَرْضاً جَدَداً (4)؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (5).

700- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ اَلسِّرَاجُ مَوْضُوعٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي اَلْقِبْلَةِ؟ قَالَ:

«لاَ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ اَلنَّارَ» (6).

701- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ أَمَامَهُ حِمَارٌ وَاقِفٌ؟ قَالَ:

ص: 187

«يَضَعُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَهُ عُوداً أَوْ قَصَبَةً أَوْ شَيْئاً يُقِيمُهُ بَيْنَهُمَا، وَ يُصَلِّي، وَ لاَ بَأْسَ» . قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ وَ صَلَّى، أَ يُعِيدُ صَلاَتَهُ، أَوْ مَا عَلَيْهِ؟ قَالَ:

«لاَ يُعِيدُ صَلاَتَهُ، وَ لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ» (1).

702- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ أَمَامَهُ نَخْلَةٌ وَ فِيهَا حَمْلُهَا؟ قَالَ: «لاَ بَأْسَ» (2).

703- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي اَلْكَرْمِ وَ فِيهِ حَمْلُهُ؟ قَالَ: «لاَ بَأْسَ» (3).

704- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، يُصَلِّي وَ مَعَهُ دَبَّةٌ (4)مِنْ جِلْدِ اَلْحِمَارِ، وَ عَلَيْهِ نَعْلٌ مِنْ جِلْدِ اَلْحِمَارِ، وَ صَلَّى، هَلْ تُجْزِؤُهُ صَلاَتُهُ أَوْ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ؟ قَالَ:

«لاَ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَ هِيَ مَعَهُ، إِلاَّ أَنْ يَتَخَوَّفَ عَلَيْهَا ذَهَابَهَا، فَلاَ بَأْسَ أَنْ يُصَلِّيَ وَ هِيَ مَعَهُ» (5).

705- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَكُونُ رَاكِعاً أَوْ سَاجِداً، فَيَحُكُّهُ بَعْضُ جَسَدِهِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَرْفَعَ يَدَهُ مِنْ رُكُوعِهِ وَ سُجُودِهِ فَيَحُكَّهُ مِمَّا حَكَّهُ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ إِذَا شَقَّ عَلَيْهِ أَنْ يَحُكَّهُ، وَ اَلصَّبْرُ إِلَى أَنْ يَفْرُغَ أَفْضَلُ» (6).

ص: 188

706- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُحَرِّكُ بَعْضَ أَسْنَانِهِ وَ هُوَ فِي اَلصَّلاَةِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَنْزِعَهَا وَ يَطْرَحَهَا؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ لاَ يَجِدُ دَماً فَلْيَنْزِعْهُ وَ لْيَرْمِ بِهِ، وَ إِنْ كَانَ دَمٌ فَلْيَنْصَرِفْ» (1).

707- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَسْتَدْخِلَ اَلدَّوَاءَ وَ يُصَلِّيَ وَ هُوَ مَعَهُ؟ وَ هَلْ يَنْقُضُ اَلْوُضُوءَ؟ قَالَ:

«لاَ يَنْقُضُ اَلْوُضُوءَ، وَ لاَ يُصَلِّي حَتَّى يَطْرَحَهُ» (2).

708- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَكُونُ بِهِ اَلثَّالُولُ أَوِ اَلْجُرْحُ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ وَ هُوَ فِي صَلاَتِهِ أَنْ يَقْطَعَ رَأْسَ اَلثَّالُولِ أَوْ يَنْتِفَ بَعْضَ لَحْمِهِ مِنْ ذَلِكَ اَلْجُرْحِ وَ يَطْرَحَهُ؟ قَالَ:

«إِنْ لَمْ يَتَخَوَّفْ أَنْ يَسِيلَ اَلدَّمُ فَلاَ بَأْسَ، وَ إِنْ تَخَوَّفَ أَنْ يَسِيلَ اَلدَّمُ فَلاَ يَفْعَلْ، فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ نَقَضَ مِنْ ذَلِكَ اَلصَّلاَةَ، وَ لَمْ يَنْقُضِ اَلْوُضُوءَ» (3).

709- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَكُونُ فِي اَلصَّلاَةِ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَشَجَّهُ فَسَالَ اَلدَّمُ، فَانْصَرَفَ فَغَسَلَهُ وَ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى رَجَعَ إِلَى اَلْمَسْجِدِ، هَلْ يَعْتَدُّ بِمَا صَلَّى أَوْ يَسْتَقْبِلُ اَلصَّلاَةَ؟ قَالَ:

«يَسْتَقْبِلُ اَلصَّلاَةَ وَ لاَ يَعْتَدُّ بِمَا صَلَّى» (4).

710- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَانَ فِي صَلاَتِهِ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ فَشَجَّهُ فَسَالَ اَلدَّمُ،

ص: 189

هَلْ يَنْقُضُ ذَلِكَ اَلْوُضُوءَ؟ قَالَ:

«لاَ يَنْقُضُ ذَلِكَ اَلْوُضُوءَ، وَ لَكِنَّهُ يَقْطَعُ اَلصَّلاَةَ» (1).

711- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَمْسَحَ بَعْضَ أَسْنَانِهِ، أَوْ دَاخَلَ فِيهِ بِثَوْبِهِ وَ هُوَ فِي اَلصَّلاَةِ؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ شَيْءٌ يُؤْذِيهِ، أَوْ يَجِدُ طَعْمَهُ، فَلاَ بَأْسَ» (2).

712- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَشْتَكِي بَطْنَهُ، أَوْ شَيْئاً مِنْ جَسَدِهِ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ أَوْ يَغْمِزَهُ فِي اَلصَّلاَةِ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (3).

713- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يَقْرِضُ أَظَافِيرَهُ أَوْ لِحْيَتَهُ بِأَسْنَانِهِ وَ هُوَ فِي صَلاَتِهِ، وَ مَا عَلَيْهِ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ مُعْتَمِداً؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ نَاسِياً فَلاَ بَأْسَ، وَ إِنْ كَانَ مُتَعَمِّداً فَلاَ يَصْلُحُ لَهُ» (4).

714- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَقْرِضُ لِحْيَتَهُ وَ يَعَضُّ عَلَيْهَا وَ هُوَ فِي اَلصَّلاَةِ، مَا عَلَيْهِ؟ قَالَ:

«ذَلِكَ اَلْوَلَعُ فَلاَ يَفْعَلْ، وَ إِنْ فَعَلَ فَلاَ شَيْءَ عَلَيْهِ، وَ لَكِنْ لاَ يَعُودُ» (5).

715- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ فِي نَقْشِ خَاتَمِهِ وَ هُوَ فِي اَلصَّلاَةِ، كَأَنَّهُ يُرِيدُ قِرَاءَتَهُ، أَوْ فِي مُصْحَفٍ، أَوْ فِي كِتَابٍ فِي اَلْقِبْلَةِ؟ قَالَ:

«ذَلِكَ نَقْصٌ فِي اَلصَّلاَةِ، وَ لَيْسَ يَقْطَعُهَا» (6).

ص: 190

716- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَكُونُ فِي صَلاَتِهِ، فَيَنْظُرُ إِلَى ثَوْبِهِ قَدِ اِنْخَرَقَ أَوْ أَصَابَهُ شَيْءٌ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ فِيهِ، أَوْ يُفَتِّشَهُ؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ فِي مُقَدَّمِ ثَوْبِهِ أَوْ جَانِبِهِ فَلاَ بَأْسَ، وَ إِنْ كَانَ فِي مُؤَخَّرِهِ فَلاَ يَلْتَفِتْ، فَإِنَّهُ لاَ يَصْلُحُ لَهُ» (1).

717- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ فِي سِرْوَالٍ وَاحِدٍ وَ هُوَ يُصِيبُ ثَوْباً؟ قَالَ:

«لاَ يَصْلُحُ» (2).

718- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ عُرْيَانٍ وَ قَدْ حَضَرَتِ اَلصَّلاَةُ فَأَصَابَ ثَوْبَهُ بَعْضَهُ دَمٌ-أَوْ كُلَّهُ-أَ يُصَلِّي فِيهِ، أَوْ يُصَلِّي عُرْيَاناً؟ قَالَ:

«إِنْ وَجَدَ مَاءً غَسَلَهُ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَاءً صَلَّى فِيهِ وَ لَمْ يُصَلِّ عُرْيَاناً» (3).

719- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ مَرَّ فِي مَاءِ مَطَرٍ قَدْ صُبَّ فِيهِ خَمْرٌ، فَأَصَابَ ثَوْبَهُ، هَلْ يُصَلِّي فِيهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهُ؟ قَالَ:

«لاَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ وَ لاَ رِجْلَيْهِ، وَ يُصَلِّي وَ لاَ بَأْسَ» (4).

720- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ أَكْسِيَةِ اَلْمَرْعَزِيِّ وَ اَلْخِفَافِ تُنْقَعُ فِي اَلْبَوْلِ، أَ يُصَلَّى فِيهَا ؟ قَالَ:

«إِذَا غُسِلَتْ بِالْمَاءِ فَلاَ بَأْسَ» (5).

ص: 191

721- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَغْتَسِلُ فَوْقَ اَلْبَيْتِ فَيَكِفُ (1)فَيُصِيبُ اَلثَّوْبَ مِمَّا يَقْطُرُ، هَلْ تَصْلُحُ اَلصَّلاَةُ فِيهِ قَبْلَ أَنْ يُغْسَلَ؟ قَالَ:

«لاَ يُصَلِّي فِيهِ حَتَّى يَغْسِلَهُ» (2).

722- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْفَأْرَةِ اَلرَّطْبَةِ قَدْ وَقَعَتْ فِي اَلْمَاءِ، تَمْشِي عَلَى اَلثِّيَابِ، أَ تَصْلُحُ اَلصَّلاَةُ فِيهَا قَبْلَ أَنْ تُغْسَلَ؟ قَالَ:

«اِغْسِلْ مَا رَأَيْتَ مِنْ أَثَرِهَا، وَ مَا لَمْ تَرَهُ فَتَنْضَحُهُ بِالْمَاءِ» (3).

723- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَتَوَشَّحُ (4)بِالثَّوْبِ فِي اَلصَّلاَةِ، فَيَقَعُ عَلَى اَلْأَرْضِ أَوْ يُجَاوِزُ عَاتِقَهُ، أَ يَصْلُحُ ذَلِكَ؟ قَالَ

«لاَ بَأْسَ» (5).

724- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْكَنِيفِ يَكُونُ فَوْقَ اَلْبَيْتِ فَيُصِيبُهُ اَلْمَطَرُ فَيَكِفُ فَيُصِيبُ اَلثِّيَابَ، أَ يُصَلِّي فِيهَا قَبْلَ أَنْ تُغْسَلَ؟ قَالَ:

«إِذَا جَرَى مِنْ مَاءِ اَلْمَطَرِ فَلاَ بَأْسَ» (6).

725- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَقُومُ فِي اَلصَّلاَةِ فَيَطْرَحُ عَلَى ظَهْرِهِ ثَوْباً يَقَعُ طَرَفُهُ خَلْفَهُ وَ أَمَامُهُ [عَلَى]اَلْأَرْضِ، وَ لاَ يَضُمُّهُ عَلَيْهِ، أَ يُجْزِؤُهُ ذَلِكَ؟ قَالَ:

«نَعَمْ» (7).

726- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَرَى فِي ثَوْبِهِ خُرْءَ اَلْحَمَامِ أَوْ غَيْرِهِ، هَلْ يَصْلُحُ

ص: 192

لَهُ أَنْ يَحُكَّهُ وَ هُوَ فِي صَلاَتِهِ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (1).

727- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ خِنْزِيرٍ أَصَابَ ثَوْباً وَ هُوَ جَافٌّ، أَ تَصْلُحُ اَلصَّلاَةُ فِيهِ قَبْلَ أَنْ يُغْسَلَ؟ قَالَ:

«نَعَمْ، يَنْضَحُهُ بِالْمَاءِ ثُمَّ يُصَلِّي فِيهِ» (2).

728- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْفَأْرَةِ تُصِيبُ اَلثَّوْبَ، قَالَ:

«إِذَا لَمْ تَكُنِ اَلْفَأْرَةُ رَطْبَةً فَلاَ بَأْسَ، وَ إِنْ كَانَتْ رَطْبَةً فَاغْسِلْ مَا أَصَابَ مِنْ ثَوْبِكَ، وَ اَلْكَلْبُ مِثْلُ ذَلِكَ» (3).

729- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلْفَأْرَةِ وَ اَلدَّجَاجَةِ وَ اَلْحَمَامَةِ-وَ أَشْبَاهِهِنَّ-تَطَأُ اَلْعَذِرَةَ ثُمَّ تَطَأُ اَلثَّوْبَ، أَ يُغَسَّلُ؟ قَالَ:

«إِنْ كَانَ اِسْتَبَانَ مِنْ أَثَرِهِنَّ شَيْءٌ فَاغْسِلْهُ، وَ إِلاَّ فَلاَ بَأْسَ» (4).

730- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَنْسَى مَا عَلَيْهِ مِنَ اَلنَّافِلَةِ، وَ هُوَ يُرِيدُ أَنْ يَقْضِيَ كَيْفَ يَقْضِي؟ قَالَ:

«يَقْضِي حَتَّى يَرَى أَنَّهُ قَدْ زَادَ عَلَى مَا عَلَيْهِ وَ أَتَمَّ» (5).

«يَقْرَأُ فِي ثِنْتَيْنِ، وَ إِنْ قَرَأَ فِي وَاحِدَةٍ أَجْزَأَهُ» (1).

732- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَكُونُ فِي صَلاَتِهِ، فَيَسْتَفْتِحُ اَلرَّجُلُ اَلْآيَةَ، هَلْ يَفْتَحُ عَلَيْهِ، وَ هَلْ يَقْطَعُ ذَلِكَ اَلصَّلاَةَ؟ قَالَ:

«لاَ يَصْلُحُ أَنْ يَفْتَحَ عَلَيْهِ» (2).

733- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَذْكُرُ أَنَّ عَلَيْهِ اَلسَّجْدَةَ يُرِيدُ أَنْ يَقْضِيَهَا، وَ هُوَ رَاكِعٌ فِي بَعْضِ صَلاَتِهِ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ:

«يَمْضِي فِي صَلاَتِهِ فَإِذَا فَرَغَ سَجَدَهَا» (3).

734- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ فِي صَلاَتِهِ فَنَسِيَ أَنْ يُكَبِّرَ حَتَّى رَكَعَ، فَذَكَرَ حِينَ رَكَعَ، هَلْ يُجْزِؤُهُ ذَلِكَ؟ وَ إِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى رَكْعَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ، وَ هَلْ يَعْتَدُّ بِمَا صَلَّى؟ قَالَ:

«يَعْتَدُّ بِمَا يَفْتَتِحُ بِهِ مِنَ اَلتَّكْبِيرِ» (4).

735- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَقُولُ فِي صَلاَتِهِ: اَللَّهُمَّ رُدَّ إِلَيَّ مَالِي وَ وَلَدِي. هَلْ يَقْطَعُ ذَلِكَ صَلاَتَهُ؟ قَالَ:

«لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ» (5).

736- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُصَلِّي اَلنَّافِلَةَ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ لاَ يُسَلِّمُ بَيْنَهُنَّ؟ قَالَ:

«إِلاَّ، أَنْ يُسَلِّمَ بَيْنَ كُلِّ رَكْعَتَيْنِ» (6).

ص: 194

737- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُدْرِكُ اَلرَّكْعَةَ مِنَ اَلْمَغْرِبِ، كَيْفَ يَصْنَعُ حِينَ يَقُومُ يَقْضِي، أَ يَقْعُدُ فِي اَلثَّانِيَةِ وَ اَلثَّالِثَةِ؟ قَالَ:

«يَقْعُدُ فِيهِنَّ جَمِيعاً» (1).

738- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اِفْتَتَحَ اَلصَّلاَةَ فَقَرَأَ اَلسُّورَةَ وَ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ اَلْكِتَابِ مَعَهَا، أَ يُجْزِؤُهُ أَنْ يَفْعَلَ ذَلِكَ مُتَعَمِّداً لِعَجَلَةٍ كَانَتْ؟ قَالَ:

«لاَ يَتَعَمَّدْ ذَلِكَ، فَإِنْ نَسِيَ فَقَرَأَ فِي اَلثَّانِيَةِ أَجْزَأَهُ» (2).

739- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَمْسَحُ جَبْهَتَهُ مِنَ اَلتُّرَابِ وَ هُوَ فِي اَلصَّلاَةِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (3).

740- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يُصَلِّي خَلْفَ إِمَامٍ، يَقُومُ إِذَا سَلَّمَ اَلْإِمَامُ يُصَلِّي وَ اَلْإِمَامُ قَاعِدٌ؟ قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (4).

741- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ تَرَكَ اَلتَّشَهُّدَ حَتَّى سَلَّمَ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ قَالَ:

«إِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَلْيَتَشَهَّدْ وَ عَلَيْهِ سَجْدَتَا اَلسَّهْوِ، وَ إِنْ ذَكَرَ أَنَّهُ قَالَ:

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ، أَوْ بِسْمِ اَللَّهِ، أَجْزَأَهُ فِي صَلاَتِهِ، وَ إِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ بِقَلِيلٍ وَ لاَ كَثِيرٍ حَتَّى سَلَّمَ أَعَادَ اَلصَّلاَةَ» (5).

742- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ-وَ اَلْمَرْأَةِ-يَضَعُ اَلْمُصْحَفَ أَمَامَهُ يَنْظُرُ فِيهِ وَ يَقْرَأُ وَ يُصَلِّيَ، قَالَ:

ص: 195

«لاَ يَعْتَدُّ بِتِلْكَ اَلصَّلاَةِ» (1).

748- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلصَّلاَةِ فِي بَيْتِ اَلْحَمَّامِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ، قَالَ:

«لاَ بَأْسَ إِذَا كَانَ اَلْمَكَانُ اَلَّذِي صَلَّى فِيهِ نَظِيفاً» (1).

749- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلصَّلاَةِ بَيْنَ اَلْقُبُورِ، قَالَ:

«لاَ بَأْسَ» (2).

750- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يُجَامِعُ عَلَى اَلْحَصِيرِ-أَوِ اَلْمُصَلَّى-هَلْ تَصْلُحُ اَلصَّلاَةُ عَلَيْهِ؟ قَالَ:

«إِذَا لَمْ يُصِبْهُ شَيْءٌ فَلاَ بَأْسَ، وَ إِنْ أَصَابَهُ شَيْءٌ فَاغْسِلْهُ وَ صَلِّ» (3).

754- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ اَلْفَجْرَ حَتَّى حَضَرَتِ اَلظُّهْرُ، قَالَ:

«يَبْدَأُ بِالظُّهْرِ ثُمَّ يُصَلِّي اَلْفَجْرَ، كَذَلِكَ كُلُّ صَلاَةٍ بَعْدَهَا صَلاَةٌ» (1).

755- وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ رَكَعَ وَ سَجَدَ، وَ لَمْ يَدْرِ هَلْ كَبَّرَ أَوْ قَالَ شَيْئاً فِي رُكُوعِهِ وَ سُجُودِهِ، هَلْ يَعْتَدُّ بِتِلْكَ اَلرَّكْعَةِ وَ اَلسَّجْدَةِ؟ قَالَ:

«إِذَا شَكَّ فَلْيَمْضِ فِي صَلاَتِهِ» (2).

756- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ فِي اَلرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ اَلْفَجْرِ، قَبْلَ أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى يَمِينِهِ؟ قَالَ:

«نَعَمْ» (3).

757- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ وَ هُوَ فِي وَقْتِ صَلاَةِ اَلزَّوَالِ، أَ يَقْطَعُهُ بِكَلاَمٍ؟ قَالَ:

«نَعَمْ، لاَ بَأْسَ» (4).

758- قَالَ: وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَجْهَرَ بِالتَّشَهُّدِ وَ اَلْقَوْلِ فِي اَلرُّكُوعِ وَ اَلسُّجُودِ وَ اَلْقُنُوتِ؟ قَالَ:

«إِنْ شَاءَ جَهَرَ، وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يَجْهَرْ» (5).

759- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ يَتَخَوَّفُ أَنْ لاَ يَقُومَ مِنَ اَللَّيْلِ، أَ يُصَلِّي صَلاَةَ اَللَّيْلِ إِذَا اِنْصَرَفَ مِنَ اَلْعِشَاءِ اَلْآخِرَةِ، وَ هَلْ يُجْزِؤُهُ ذَلِكَ أَمْ عَلَيْهِ قَضَاءٌ؟ قَالَ:

«لاَ صَلاَةَ حَتَّى يَذْهَبَ اَلثُّلُثُ اَلْأَوَّلُ مِنَ اَللَّيْلِ، وَ اَلْقَضَاءُ بِالنَّهَارِ أَفْضَلُ مِنْ تِلْكَ اَلسَّاعَةِ» (6).

ص: 198

760- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ وَ اَلْمَرْأَةِ، أَ يَصْلُحُ لَهُمَا أَنْ يُصَلِّيَا وَ هُمَا مُخْتَضِبَانِ بِالْحِنَّاءِ وَ اَلْوَسِمَةِ؟ قَالَ:

«إِذَا أَبْرَزَا اَلْفَمَ وَ اَلْمَنْخِرَ فَلاَ بَأْسَ» (1).

761- وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اَلرَّجُلِ سَهَا وَ هُوَ فِي اَلسَّجْدَةِ اَلْأَخِيرَةِ مِنَ اَلْفَرِيضَةِ، قَالَ:

«يُسَلِّمُ ثُمَّ يَسْجُدُهَا، وَ فِي اَلنَّافِلَةِ مِثْلَ ذَلِكَ» (2).