بصائر الدرجات الکبری فی فضائل آل محمد علیهم السلام

اشاره

سرشناسه:صفار، محمدبن حسن، - ق 290

عنوان قراردادی:[بصائر الدرجات]

عنوان و نام پدیدآور:بصائر الدرجات الکبری فی فضائل آل محمد(ع)/ محمدبن الحسن صفار؛ و محقق محمد سید حسین معلم

مشخصات نشر: قم - ایران - المکتبه الحیدریه

مشخصات ظاهری:2ج

شابک:964-94017-9-228000ریال

وضعیت فهرست نویسی:فهرستنویسی قبلی

یادداشت:عربی

یادداشت:فهرستنویسی براساس اطلاعات فیپا.

یادداشت:کتابنامه به صورت زیرنویس

موضوع:چهارده معصوم -- فضایل

موضوع:چهارده معصوم -- احادیث

موضوع:احادث شیعه -- قرن ق 3

رده بندی کنگره:BP36/س 75ب 6 1381

رده بندی دیویی:297/95

شماره کتابشناسی ملی:م 81-4853

ص :1

المجلد 1

اشاره

بصائر الدرجات الکبری فی فضائل آل محمد(ع)

محمدبن الحسن صفار

محقق محمد سید حسین معلم

ص:2

مقدمه المحقق

اشاره

بسم اللّه الرحمن الرحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصلاه و السّلام علی أشرف الأنبیاء و المرسلین أبو القاسم المصطفی محمّد و علی آله الطیّبین الطاهرین المعصومین،و اللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین إلی یوم الدین.

أمّا بعد:قد اقترح علیّ و شجّعنی الأستاذ الفاضل محمّد صادق الکتبی-المدیر المحترم للمکتبه الحیدریّه-علی القیام بتحقیق هذا السّفر القیّم-کتاب بصائر الدرجات الکبری للصفّار-و الذی یعتبر من المصادر المهمّه لدی الشیعه الإمامیّه، فأجبت طلبه و استعنت باللّه العلیّ القدیر،و استمددت من مولای و ولیّ نعمتی علیّ بن موسی الرضا علیه السّلام و شرعت فی هذا المهمّ،و لا حول و لا قوّه إلاّ باللّه العلیّ العظیم.

أقول:رأیت من المستحسن أن أقتصر علی ترجمه المؤلّف و المؤلّف علی ما کتبه الفاضل المحترم الحاج میرزا محسن«کوچه باغی»مصحّح البصائر المطبوع، و الذی سمّاه ب«سرد المقال فی تنقیح حال الصفّار».و فی الختام أشرح النسخ التی اعتمدت علیها و ما عملته فی هذا الکتاب.

ص:3

سرد المقال فی تنقیح حال الصفّار

الکلام حول کتاب بصائر الدرجات

هذا غیر بصائر الدرجات لسعد بن عبد اللّه ابن أبی خلف الأشعریّ الذی کان معاصرا مع الإمام العسکریّ علیه السّلام و توفّی سنه 299 أو 301 فإنّه لا یوجد فی زماننا نسخته إلاّ منتخبه للشیخ حسن بن سلیمان تلمیذ الشهید صاحب کتاب المحتضر و کتاب الرجعه،نعم قد نقل عنه فی تفسیر البرهان و بحار الأنوار و مدینه المعاجز و إثبات الهداه.

إذا علمت هذا فاعلم أنّ لهذا الکتاب-أی بصائر الدرجات للصفّار-نسخ مختلفه مخطوطه و الأکثر ینقص عمّا بأیدینا من النسخه الشریفه،و الذی ظهر لنا بعد التتبّع أنّ بصائر الدرجات کان للمصنّف قدّس سرّه فی الأوّل کتابا صغیرا مخالفا فی ترتیب أبوابه ثمّ زاد علیه مصنّفه و رتّبه إلی أن بلغ ما بأیدینا،یشهد لما ذکرنا ما فی أوّل کتاب وسائل الشیعه عند عدّ مدارک کتابه الشریف،قال:

«کتاب بصائر الدرجات الصغری لمحمّد بن الحسن الصفّار رحمه اللّه تعالی، و کتاب بصائر الدرجات الکبری له».

و نصّ فی آخر الکتاب المزبور:

ص:4

«کتاب بصائر الدرجات للشیخ الثقه الصدوق محمّد بن الحسن الصفّار و هی نسختان:صغری و کبری».

و یؤیّد ما ذکرناه أیضا قول الشیخ قدّس سرّه فی الفهرست:

«و زیاده کتاب بصائر الدرجات»الخ.

و لقد صرّح بکون ما بأیدینا من النسخه هی بصائر الدرجات الکبری زیاده علی ما صرّح به فی أوّل المطبوع منه بما هذا عبارته:

«هو النسخه الکبری من کتاب بصائر الدرجات».

و قال شیخی و أستادی فی الإجازه آیه اللّه العلاّمه الشیخ الآغا بزرک الطهرانیّ فی کتاب الذریعه(3:140 ط النجف)بعد ذکره کلام النجاشیّ و الشیخ فی حقّ المؤلّف.

«رأیت منه(بصائر الدرجات)نسخا عدیده مطابقه مع ما قد طبع بإیران مع نفس الرحمان سنه 1285 و هو أربع أجزاء،أوّله(باب فی العلم و أنّ طلبه فریضه علی الناس)،و هذا المطبوع هو البصائر الکبیر الکامل،و رأیت منه نسخا أخری مخالفه مع المطبوع فی الأجزاء و الأبواب و الترتیب و لعلّها مختصره منه»الخ.

ثمّ اعلم أنّ الکتاب ممّا قد اعتمد علیه فحول الرجال کصاحب الوسائل-علی ما سمعت منه-و المجلسیّ قدّس سرّه فی بحار الأنوار و قد جعل له علامه«یر»و صرّح فی الفصل الأوّل من مقدّمات البحار عند عدّ مدارک البحار:

«کتاب بصائر الدرجات للشیخ الثقه العظیم الشأن محمّد بن الحسن الصفّار».

و فی الفصل الثانی فی بیان الوثوق علی الکتب المؤلّفه منه البحار:

«کتاب بصائر الدرجات من الأصول المعتبره التی روی عنها الکلینیّ و غیره».

و قال العالم الجلیل السیّد محمّد باقر الجیلانیّ الاصفهانیّ الملقّب بحجّه الإسلام فی رسالته فی العدّه فی شرح کلام الفاضل الأسترآبادیّ:«الصفّار الذی

ص:5

هو من أعاظم المحدّثین و العلماء و کتبه معروفه مثل بصائر الدرجات و نحوه»:

«قال النجاشیّ:أخبرنا أبو عبد اللّه ابن شاذان،قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی،عن أبیه عنه(الصفّار)بجمیع کتبه و ببصائر الدرجات.قال الشیخ فی الفهرست:أخبرنا الحسین بن عبید اللّه،عن احمد بن محمّد بن یحیی،عن أبیه عنه».

فقد تحصّل من ذلک کلّه أنّ الکتاب من الأصول المعتبره و المعتمده علیه عند الأصحاب،نعم قد یوهم خلاف ذلک ما نقله الشیخ الأعظم الفقیه المطلق الحاج شیخ عبد اللّه المامقانیّ قدّس سرّه فی کتابه تنبیخ المقال(3:103):حکی المولی الوحید رحمه اللّه عن جدّه المجلسیّ قدّس سرّه أنّه استظهر کون عدم روایه ابن الولید لبصائر الدرجات لتوهّمه (1)أنّه یقرب من الغلوّ،و الحقّ أنّ ما فیه دون رتبتهم علیهم السّلام، و یمکن أن یکون لعدم الاتفاق و هو الاستظهار موجّه بکلا احتمالیه:یقول المؤلّف للمقدّمه أنّ من تأمّل فی الکتاب من أوّله إلی آخره یری أنّه لیس فیه من حدیث إلاّ و قد نقل بلفظه أو بمضمونه فی کتاب الاختصاص للمفید قدّس سرّه و التفسیر للعیّاشیّ أو کتب الصدوق و الکلینیّ،فمجرّد عدم النقل لا یدلّ علی و هن فی الکتاب.

و الکتاب هذا عشره أجزاء و کلّ جزء مقسّم علی أبواب مختلفه یأتی تفصیله عند کتابه الفهرست و الحمد للّه ربّ العالمین.

ص:6


1- 1) و السبب للوهم ما ورد فی کلام النجاشیّ،قال:أخبرنا بکتبه(الصفّار)کلّها ما خلا بصائر الدرجات،أبو الحسین علیّ بن أحمد بن محمّد بن طاهر الأشعریّ القمّیّ،قال:حدّثنا محمّد بن الحسن ابن الولید عنه بها. قال الشیخ فی الفهرست:أخبرنا بجمیع کتبه(الصفّار)و روایاته،ابن أبی جید،عن محمّد بن الحسن بن الولید،عن محمّد بن الحسن الصفّار إلاّ کتاب بصائر الدرجات فإنّه لم یروه عنه محمّد بن الحسن بن الولید.
ترجمه محمّد بن الحسن«الصفّار»
اشاره

محمّد بن الحسن الصفّار ابن فرّوخ الصفّار أبو جعفر الأعرج مولی عیسی بن موسی بن طلحه بن عبید اللّه ابن السائب بن مالک بن عامر الأشعریّ.

الفرّوخ بالفاء و الراء و الخاء المعجمه،و ما ضبطه فی بعض نسخ الخلاصه للعلاّمه قدّس سرّه و رجال ابن داود بالحاء اشتباه من النسّاخ لأنّ فی بعض نسخ الخلاصه صرّح بما ذکرناه کما یأتی عند نقل کلامه.

کان الرجل من أصحاب الإمام الحسن العسکریّ علیه السّلام.

التمییز

إنّ ابن داود قد اشتبه علیه أمر الرجل فتاره عنونه بعنوان:ابن الحسن بن فرّوخ،و وثّقه علی ما یأتی نقل عبارته،و أخری قبل ذلک بعنوان:محمّد بن الحسن الصفّار،و لم یوثّقه و اقتصر علی قوله:(کر،جح،ست)له کتب مثل کتب الحسین بن سعید و زیاده.و الحال أنّ الرجلین واحد و هو الثقه الجلیل،و قد حکم باتّحادهما جماعه منهم المیرزا و التفریشیّ و الشیخ البهائیّ و غیرهم.

قال الشیخ البهائیّ فی محکیّ کلامه:

«فی کتاب ابن داود جعل محمّد بن الحسن الصفّار اثنین:أحدهما ابن فرّوخ و الآخر غیره،و الحقّ أنّهما معا شخص واحد،و إنّ ابن داود وهم،و لعلّ سبب توهّمه أنّه رأی النجاشیّ قد أثنی علی الصفّار الذی هو ابن فرّوخ ثناء کثیرا و وثّقه، و الشیخ فی کتاب الرجال و الفهرست اقتصر من توصیف من ذکره علی أنّه قمّیّ له کتب مثل کتب الحسین بن سعید و زیاده و لم یوثّقه و لم یقل أنّه ابن فرّوخ،فظنّ أنّهما اثنان،و من القرائن علی أنّ ما ذکره الشیخ و النجاشیّ واحد أنّهما نسبا کتاب

ص:7

بصائر الدرجات إلیه و ذکرا أنّهما یرویان جمیع کتبه عنه بوساطه محمّد بن الحسن ابن الولید إلاّ کتاب بصائر الدرجات فإنّهما یرویانه عنه بوساطه أحمد بن محمآد ابن یحیی عن أبیه»انتهی کلام الشیخ البهائیّ رحمه اللّه.

و یزداد ذلک وضوحا بأنّ النجاشیّ ذکر فی ابتداء عنوانه:محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار،و اقتصر فی الأثناء علی قول:محمّد بن الحسن الصفّار دون ذکر فرّوخ،فإنّه صریح فی الاتّحاد بل یمکن أن یقال:إنّ ابن داود أیضا لا یقول بالتعدّد لجریان عادته کالشیخ فی رجاله بذکر شخص واحد مرّتین بل مرّات لاختلاف فی العنوان.

ثمّ إنّ جعله الرجل ممّن لم یرو عنهم علیهم السّلام مع تصریح الشیخ بکونه من أصحاب العسکریّ علیه السّلام و کذا قوله:«و له مسائل کتب إلی أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکریّ»ما لا یخفی إلی أنّ ذلک منه تبعیّه لسیره النجاشیّ فإنّه یرمز(لم) لکلّ من لم ینصّ النجاشیّ بروایه عن إمام معیّن کما لا یخفی.

ثقافته و الثناء علیه
1-النجاشیّ:

محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار،مولی عیسی بن موسی بن طلحه بن عبید اللّه بن السائب بن مالک بن الأشعریّ،أبو جعفر الأعرج،کان وجها فی أصحابنا القمّیّین،ثقه عظیم القدر،راجحا،قلیل السقط فی الروایه،له کتاب (یأتی عند تعداد مؤلّفاته).

حتّی قال:أخبرنا بکتبه کلّها ما خلا بصائر الدرجات:أبو الحسین علیّ بن أحمد بن محمّد بن طاهر الأشعریّ القمّیّ،قال ک حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید عنه بها.

و أخبرنا أبو عبد اللّه ابن شاذان قال:حدّثنا أحمد بن محمّد بن یحیی،عن أبیه،

ص:8

عنه بجمیع کتبه و ببصائر الدرجات.

2-الشیخ فی الفهرست:

محمّد بن الحسن الصفّار،قمّیّ،له کتب مثل کتب الحسین بن سعید و زیاده کتاب بصائر الدرجات و غیره،و له مسائل کتب بها إلی أبی محمّد الحسن بن علیّ(العسکریّ)،أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته:ابن أبی جید عن محمّد بن الحسن بن الولید،عن محمّد بن الحسن الصفّار،إلاّ کتاب بصائر الدرجات فإنّه لم یروه عنه محمّد بن الحسن بن الولید.

و أخبرنا الحسین بن عبید اللّه،عن أحمد بن محمّد بن یحیی،عن أبیه عنه.

3-الشیخ فی کتاب الرجال:

علی ما حکی عنه العلاّمه المامقانیّ فی تنقیح المقال:الرجل من أصحاب العسکریّ علیه السّلام،قائلا:محمّد بن الحسن الصفّار،له إلیه(العسکریّ علیه السّلام)مسائل،یلقّب ب«مموله»،و صرّح به فی جامع الرواه أیضا.

4-العلاّمه فی الخلاصه:

محمّد بن الحسن بن فرّوخ-بالفاء و الراء و الخاء المعجمه بعد الواو-الصفّار،مولی عیسی بن موسی بن طلحه بن عبید اللّه بن السائب بن المالک بن عامر الأشعریّ،أبو جعفر الأعرج،کان وجها فی أصحابنا القمّیّین،ثقه عظیم القدر،راجحا،قلیل السقط فی الروایه،توفّی رحمه اللّه بقم سنه تسعین و مأتین(290).

5-ابن داود

فی رجاله بمثل کلام العلاّمه.

6-رجال طه

أیضا نقل کلام العلاّمه فی الخلاصه.

7-الحاوی

فی باب رجال الصحیح اقتصر بنقل کلام الشیخ فی الفهرست و العلاّمه فی الخلاصه.

8-نقد الرجال

للمیر مصطفی بعد أن ذکر اسمه و نسبه،قال:کان وجها فی أصحابنا القمّیّین،ثقه عظیم القدر،راجحا،قلیل السقط فی الروایه،له کتب روی عنه محمّد بن الحسن بن الولید و محمّد بن یحیی.

ص:9

9-المحقّق الکاظمیّ فی مشترکاته:

الظاهر أنّه الصفّار الثقه الجلیل فإنّ الکلینیّ ممّن یروی عنه.

10-جامع الروایه:

اقتصر علی نقل کلام النجاشیّ و الشیخ،ثمّ ذکر طرق الکلینیّ و الشیخ فی التهذیبین،و وروده فی إسنادهما.

11-الوسائل:

فی آخر الکتاب عند عدّ رجال الکتب المؤلّفه منه الوسائل:

محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار،أبو جعفر الأعرج،کان وجها فی أصحابنا القمّیّین،ثقه عظیم القدر،راجحا،قلیل السقط فی الروایه.

12-مستدرک الوسائل:

عند ذکر مشیخه الصدوق:و إلی محمّد بن الحسن بن الصفّار،محمّد بن الحسن بن الولید عنه،کلاهما من أعاظم شیوخنا.

و عند تصحیح حال إبراهیم بن هاشم:روایه أجلاّء المحدّثین المتورّعین عنه مثل سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر و محمّد بن الحسن الصفّار.

و قال فی تصحیح حال البرقیّ:روی عنه(البرقیّ)أجلاّء المشایخ فی هذه الطبقه مثل محمّد بن الحسن الصفّار.

و قال فی تصحیح حال إسماعیل الجعفیّ:یروی عنه أجلاّء المشایخ و عیون الطائفه کالفقیه محمّد بن أحمد بن خاقان النهدیّ،و محمّد بن الحسن الصفّار.

و قال فی تصحیح حال حسن بن علیّ الکوفیّ:لکن روی کتاب الحسن جماعه صحّ السند إلیهم مثل محمّد بن علیّ بن محبوب و أحمد بن محمّد بن خالد و محمّد بن یحیی و محمّد بن الحسن الصفّار.

13-منتهی المقال:

نقل بعینه عباره الفهرست و النجاشیّ و الخلاصه.

14-السیّد محمّد باقر الجیلانیّ الاصفهانیّ

الملقّب بحجّه الإسلام فی رسالته فی العدّه فی شرح کلام الفاضل الاسترآبادیّ:الصفّار الذی هو من أعاظم المحدّثین و العلماء،و کتبه معروفه مثل بصائر الدرجات و نحوه.

ص:10

15-تنقیح المقال

للشیخ الأعظم الفقیه المطلق الحاج شیخ عبد اللّه مامقانیّ قدّس سرّه تصدّی لتوضیح حاله و نقل التفاصیل و عدّه فی فهرسته للرجال من الثقات.

مؤلّفات الصفّار قدّس سرّه

1-کتاب الصلاه

2-کتاب الردّ علی الغلاه

3-کتاب الوضوء

4-کتاب الأشربه

5-کتاب الجنائز

6-کتاب المروّه

7-کتاب الصیام

8-کتاب الزهد

9-کتاب الحج

10-کتاب الخمس.

11-کتاب النکاح

12-کتاب الزکاه

13-کتاب الطلاق

14-کتاب الشهادات

15-کتاب العتق

16-کتاب الملاحم

17-کتاب التدبیر

18-کتاب التقیّه

19-کتاب المکاتبه

20-کتاب المؤمن

21-کتاب التجارات

22-کتاب الأیمان و النذور و الکفّارات

23-کتاب المکاسب

24-کتاب المناقب

25-کتاب الصیح و الذبائح

26-کتاب المثالب

27-کتاب الحدود

28-کتاب بصائر الدرجات

29-کتاب الدیات

30-کتاب ما روی فی أولاد الأئمّه

31-کتاب الفرائض

32-کتاب ما روی فی شعبان

33-کتاب المواریث

34-کتاب الجهاد

35-کتاب الدعاء

36-کتاب فضل القرآن

37-کتاب المزار

38-و له المسائل المموله ذکره الشیخ و الأردبیلیّ

ص:11

مشایخه و أساتذته و من روی عنهم

روی عن جماعه کثیره من مشایخ الحدیث یبلغ عددهم مأه و خمسین رجلا، منهم:

1-إبراهیم بن إسحاق

2-إبراهیم بن محمّد

3-إبراهیم بن هاشم

4-أبو جعفر

5-أبو الفضل العلویّ

6-أبو محمّد

7-أبو طالب

8-أبو الحسن موسی بن جعفر

9-أحمد بن إسحاق بن سعد

10-أحمد بن إسحاق(أبو علیّ القمّیّ)

11-أحمد بن إبراهیم

12-أحمد بن جعفر

13-أحمد بن أبی عبد اللّه(البرقیّ)

14-أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال

15-أحمد بن الحسین بن علی

16-أحمد بن الحسین بن سعید

17-أحمد بن زکریّا

18-أحمد بن محمّد بن عیسی

19-أحمد بن محمّد

20-أحمد بن محمّد(السیّاریّ)

21-أحمد بن محمّد بن خالد(البرقیّ)

22-أحمد بن محمّد بن أبی نصر

23-أحمد بن محمّد بن مسلم

24-أحمد بن علیّ بن فضّال

25-أحمد بن عبد الجبّار

26-أحمد بن محمّد بن إسماعیل

27-أحمد بن محمّد بن عمرو بن عبد العزیز

28-أحمد بن موسی(الخشّاب)

29-أحمد بن عمر

30-إسماعیل بن شعیب

31-إسماعیل الجعفیّ

32-أیّوب بن نوح

33-بنان بن محمّد

34-جعفر بن إسحاق

35-الحسن بن علیّ(الحجّال)

36-الحسن بن علیّ بن فضّال

ص:12

37-الحسن بن موسی الخشّاب

38-الحسن بن محمّد

39-الحسن بن علیّ بن معاویه

(أو الحسن بن معاویه)

40-الحسن بن محبوب

41-الحسن بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره

42-الحسن بن علیّ بن عبد اللّه

43-الحسن بن علیّ بن عثمان

44-الحسن بن أحمد

45-الحسن بن یعقوب

46-الحسن بن علیّ بن نعمان

47-الحسن بن أحمد بن محمّد بن سلمه

48-الحسن بن محمّد

49-الحسن بن علیّ(الزیتونیّ)

50-الحسین بن محمّد(القاشانیّ)

51-الحسین

52-الحسین بن محمّد بن عامر

53-الحسین بن سعید

54-الحسین بن علیّ(الدینوریّ)

55-الحسین بن محمّد بن عثمان

56-الحسین بن علیّ

57-حمزه بن یعلی

58-سلام بن أبی عمره(الخراسانیّ)

59-سلمه بن الخطّاب

60-السندیّ بن الربیع

61-السندیّ بن محمّد

62-سهل بن زیاد

63-عبد اللّه

64-عبد اللّه بن محمّد بن عیسی

65-عبد اللّه بن القاسم

66-عبد اللّه بن محمّد بن الحسین

67-عبد اللّه بن جعفر(الحمیریّ)

68-عبید اللّه بن جعفر(ظ عبد اللّه)

69-عبد اللّه بن موسی

70-عبد اللّه بن عبّاس

71-عبد اللّه بن عبد الرحمان

72-عبد الصمد بن محمّد

73-عباد بن سلیمان

74-عبّاس بن معروف

75-عامر بن عبد اللّه

76-عبد اللّه بن عامر

77-عباد بن سلیمه

78-علیّ بن حسّان

79-علیّ بن محمّد

ص:13

80-علیّ بن إبراهیم(الجعفریّ)

81-علیّ بن إبراهیم بن هاشم

82-علیّ بن الحسین بن علیّ بن فضّال

83-علیّ بن محمّد(القاشانیّ)

84-علیّ بن إسماعیل

85-علیّ بن الحسین

86-علیّ بن خالد

87-علیّ بن الحسن

88-علیّ بن الحسن بن الحسین السنجائی (1)

89-علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال

90-علیّ بن محمّد بن سعید

91-علیّ بن یزید

92-علیّ بن عبد الرحمان

93-عمر بن علیّ

94-عمر بن موسی

95-عمران بن موسی

96-عمّار بن موسی

97-عمّار بن یونس

98-عیسی بن عبید(الیقطینیّ)

99-الفضل

100-الفضل بن عامر

101-محمّد بن إسحاق

102-محمّد بن إسماعیل

103-محمّد بن أحمد

104-محمّد بن جزک

105-محمّد بن الجارود

106-محمّد بن الجعفیّ

107-محمّد بن جعفر

108-محمّد بن الحسن

109-محمّد بن الحسن بن الخطّاب

110-محمّد بن الحسین

111-محمّد بن حسّان

112-محمّد بن حمّاد الکوفیّ

113-محمّد بن خالد الطیالسیّ

114-محمّد بن سلیمان

115-محمّد بن شعیب

116-محمّد بن صفوان بن یحیی

117-محمّد بن عبد الحمید

118-محمّد بن عیسی

119-محمّد بن عبد الجبّار

ص:14


1- 1) السخائیّ-خ ل.

120-محمّد بن عبد اللّه(زیاده)

121-محمّد بن عبد اللّه أبی الجبّار

122-محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الرازیّ

123-محمّد بن علی

124-محمّد بن عبد اللّه بن عامر

125-محمّد بن عیسی بن عبید

126-محمّد بن علیّ بن محبوب

127-محمّد بن یحیی العطّار

128-محمّد بن محمّد

129-محمّد بن علیّ بن سعید(الزیّات)

130-محمّد بن القاسم

131-محمّد بن موسی

132-محمّد بن هارون

133-محمّد بن یعلی(الأسلم)

134-معاویه بن الحکم

135-المنبّه بن عبد اللّه(أبو الجوزا)

136-منصور بن العبّاس

137-موسی بن الحسن

138-موسی بن جعفر بن محمّد بن عبد اللّه

139-موسی بن عمر

140-الهیثم النهدیّ

141-الهیثم بن أبی المسروق

142-یعقوب بن یزید

143-یعقوب بن إسحاق

144-یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم الجریریّ

فی ذکر من روی عنه من الرواه

1-أحمد بن داود بن علی

2-أحمد بن إدریس

3-أحمد بن محمّد

4-سعد بن عبد اللّه

5-علیّ بن الحسین بن بابویه

6-محمّد بن جعفر المؤدّب

7-محمّد بن الحسن بن الولید

8-محمّد بن الحسین

ص:15

9-محمّد بن یحیی العطّار

10-محمّد بن یعقوب الکلینیّ(نقله فی البحار)

الراوون عنه مع الواسطه

1-الصدوق محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّیّ فی کتاب من لا یحضره الفقیه،و نحن نذکر ما ذکره فی مشیخه کتابه المذکور،و روی عنه فی الوافی و الوسائل،فقد ورد فی طریقه إلی:

1-أبان بن عثمان

2-إبراهیم بن أبی المحمود

3-إبراهیم بن أبی یحیی

4-إبراهیم بن عبد الحمید

5-أبی الجوزاء

6-أحمد بن الحسن المیثمیّ

7-أیّوب بن الحر

8-بکار بن کردم

9-بکر بن محمّد الأزدیّ

10-جویریّه بن مسهّر

11-جهیم بن أبی جهم

12-حریز بن عبد اللّه

13-حسن بن علیّ الوشّاء

14-حسن بن هارون

15-حمزه بن حمران

16-حنّان بن سدیر

17-خالد بن أبی العلا(الخفّاف)

18-سعید بن یسار

19-سعدان بن مسلم

20-عبد الرحمان بن مسلم

21-سلمان بن عمرو

22-سوید القلاء

23-سیف بن عمیره

24-صباح بن سیابه

25-عامر بن جذاعه

26-عبّاس بن معروف

27-عبد الرحمان بن أبی نجران

28-عبد الرحمان بن کثیر الهاشمیّ

ص:16

29-عبد اللّه بن سلیمان

30-عبد اللّه بن المغیره

31-العلا بن رزین

32-علیّ بن أسباط

33-علیّ بن بلال

34-علیّ بن جعفر

35-علیّ بن حسّان

36-علیّ بن مهزیار

37-عمرو بن أبی المقدام

38-عمرو بن سعید

39-عیسی بن أبی منصور

40-عیص بن قاسم

41-فضیل بن عثمان الأعور

42-القاسم بن سلیمان

43-مثنّی بن عبد السّلام

44-محمّد بن إسماعیل بن بزیع

45-محمّد بن حکیم

46-محمّد بن حمران

47-محمّد بن خالد البرقیّ

48-محمّد بن عیسی

49-معاویه بن حکیم

50-معمّر بن خالد

51-النضر بن سوید

52-هارون بن حمزه الغنویّ

53-هاشم الحنّاط

54-یونس بن عبد الرحمان (1)

2-روی عنه الشیخ الطوسیّ و قد ورد فی إسناده إلی:

1-الحسن بن محبوب

2-الحسین بن سعید

3-علیّ بن حاتم القزوینیّ

4-أحمد بن محمّد

5-فی آخر التهذیب:ما ذکرته فی هذا الکتاب عن محمّد بن الحسن الصفّار فقد أخبرنی به الشیخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان و الحسین بن عبید اللّه و أحمد بن عبدون کلّهم

ص:17


1- 1) لم یذکر طریقه إلیه و لکن ذکره الشیخ فی الفهرست فأخذه صاحب الوسائل منه و أدرجه فی المشیخه.

عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید،عن أبیه،و أخبرنی به أیضا أبو الحسین بن أبی جید عن محمّد بن الحسن بن الولید عن محمّد بن الحسن الصفّار.

3-روی عنه الکلینیّ کثیرا فی کتاب أصول الکافی و فروعه،و ذکر بعضا منه الأردبیلیّ فی جامع الرواه(2:93).

فی مولده و وفاته

لم نجد من صرّح من الأصحاب بولادته،نعم صرّح النجاشیّ و تبعه العلاّمه فی الخلاصه بأنّ وفاته طیّب اللّه رمسه فی سنه تسعین و مأتین(290)الهجریّ.

تمّ ما کتبه الحاج میرزا محسن«کوچه باغی»مصحّح البصائر المطبوع بعنوان «سرد المقال فی تنقیح حال الصفّار».

ص:18

النسخ الخطّیّه المعتمده

1-النسخه الخطّیّه المحفوظه فی مکتبه السیّد المرعشی النجفیّ فی قم المقدّسه،و التی نسخها أبو نصر علیّ بن محمّد بن حسن بن أبی سعید الطبیب فی غرّه صفر 591،و رمزنا لها بالرمز«م».

2-نسخه صاحب البحار و ذلک عن طریق مقابله الکتاب مع الروایات الوارده عن البصائر فی البحار،و قد أشرنا إلیها باسم«البحار».

3-أربع نسخ-و التی إحداهنّ نسختنا التی رمزنا لها ب«م»و أخری نسخه مکتبه الروضاتی-قابلهنّ آیه اللّه السیّد موسی الشبیریّ الزنجانیّ حفظه اللّه مع المطبوع من البصائر و قد استفدنا من مقابلته لتأیید ما أردنا تأییده فی تصحیح الأسانید و المتون،و قد أشرنا إلیها فی الهامش بکلمه«بعض النسخ».

هذا و قد اعتبرنا البصائر المطبوع بتصحیح الفاضل الحاج میرزا محسن«کوچه باغی»هو الأصل و رمزنا له بالرمز«ط»،و قابلنا النسخ معه و ثبّتنا الاختلافات فی الهامش.

منهجیّه التحقیق

کان عملنا-فی تحقیق هذا الکتاب و ضبط نصّه-مقسّما علی عدّه مراحل؛هی کالتالی:

1-مقابله المطبوع من البصائر(بتحقیق الحاج میرزا محسن«کوچه باغی»)مع النسخ التی شرحناها آنفا،و ثبت الاختلافات فی الهامش.

2-تخریج الآیات القرآنیه الکریمه و الأحادیث و الروایات الشریفه من المصادر المتعدّده القدیمه.

ص:19

3-تقویم متن الکتاب و ضبط نصّه،مع ملاحظه جمیع الاختلافات الوارده فی النسخ الخطّیّه و المصادر المذکوره.

4-ترجمه بعض الأعلام و إیراد بعض الفوائد الرجالیه و قد استفدنا کثیرا فی هذا المجال من حواشی آیه اللّه السیّد موسی الشبیریّ الزنجانیّ حفظه اللّه علی النسخه المطبوعه و ذکرنا بعضها فی الهامش و أشرنا إلیها ب(الزنجانی).

5-شرح بعض الکلمات أو الفقرات المبهمه و التی استفدناها من شروح المجلسیّ فی کتاب بحار الأنوار و قد أشرنا إلیها ب«البحار».

6-ترقیم الروایات بصوره مسلسله من أوّل الکتاب إلی آخره مع ترقیم آخر لکلّ باب.

7-نظرا لأهمّیّه الفهرسه الفنّیّه،و کونها ضروره فی إرشاد القارئ الکریم و مساعدته فی استخراج مطالب الکتاب المتنوّعه الّتی یحتاجها،فقد قمنا بتهیئه مجموعه من الفهارس الفنّیّه الّتی احتوی علیها الکتاب نفسه،و أدرجناها فی نهایه الکتاب.

و فی الختام أسأل اللّه عزّ و جلّ أن یوفّقنا لخدمه مذهب أهل البیت علیهم السّلام و إحیاء تراثها الزاخر إنّه علیّ قدیر.

من اللّه التوفیق و علیه التّکلان

مشهد المقدّس الرضویّ-السیّد محمّد المعلّم 18 ذی الحجه 1426 الموافق لعید الغدیر الأغرّ

ص:20

صوره

الصفحه الأولی من نسخه«م»

ص:21

صوره

الصفحه الأخیره من نسخه«م»

ص:22

الجزء الأوّل

اشاره

بسم اللّه الرحمن الرحیم

(و به ثقتی) (1)

1-باب فی العلم أنّ طلبه فریضه علی الناس

(2)

محمّد بن الحسن الصفّار(رحمه اللّه تعالی علیه) (3)(المعروف ب«مموله») (4)قال:

[1]1-حدّثنی إبراهیم بن هاشم،عن(الحسن بن أبی الحسن الفارسیّ،عن عبد الرحمان بن الحسین (5)بن زید بن علیّ بن الحسین،عن أبیه) (6)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:طلب العلم فریضه علی کلّ مسلم،ألا و (7)إنّ

ص:23


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:فرض.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:الحسن،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی المصادر و کتب الرجال.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:«الحسن بن زید بن علیّ بن الحسین عن أبیه»و المثبت عن«م».
7- 7) الواو لیست فی«م».

اللّه(تعالی) (1)یحبّ بغاه (2)العلم (3).

[2]2-(قال) (4)حدّثنا محمّد بن حسّان،عن محمّد بن علیّ،عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:طلب العلم فریضه علی (5)کلّ حال. (6)

[3]3-یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن(أبی عبد اللّه) (7)رجل من أصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:طلب العلم فریضه علی کلّ مسلم. (8)

[4]4-حدّثنا محمّد بن حسّان،عن محمّد بن علیّ،عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:طلب العلم فریضه من فرائض اللّه (9). (10)

ص:24


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) -بالضم-جمع باغ أی طالب.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن الحسن بن أبی الحسین الفارسیّ،عن عبد الرحمان بن زید،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و رواه البرقیّ فی المحاسن 1: 25 ح 146 مرسلا.
4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
5- 5) فی«م»:فی.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه،عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:طلب العلم فریضه.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:225 ح 146 بسنده عن یعقوب بن یزید،عن أبی عبد اللّه-رجل من أصحابنا-رفعه قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:طلب العلم فریضه.و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30-31 ح 5 عن البرقیّ.
9- 9) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.
10- 10) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه،عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ،و لیس فیه«من فرائض اللّه».

[5]5-(قال) (1)حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه (2)،عن عیسی بن عبد اللّه(بن محمّد) (3)بن عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام(رفعه) (4)قال:

طلب العلم (5)فریضه من فرائض اللّه (6).

2-باب ثواب العالم و المتعلّم

[6]1-قال:حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عبد الرحمان بن أبی نجران و محمّد بن الحسین،عن عمرو بن عاصم،عن المفضّل بن سالم،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ معلّم الخیر یستغفر له دوابّ الأرض و حیتان البحر و کلّ ذی روح فی الهواء و جمیع أهل السماء و الأرض،و إنّ العالم و المتعلّم فی الأجر سواء یأتیان یوم القیامه کفرسی رهان یزدحمان (7).

[7]2-(قال) (8)حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید (9)،عن حمّاد ابن عیسی،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن أبی عبد اللّه،عن أبیه علیهما السّلام قال:قال

ص:25


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
2- 2) هو محمّد بن عبد اللّه بن زراره الذی یروی عن عیسی بن عبد اللّه الهاشمیّ،و یروی عنه محمّد بن الحسین فی مواضع،أو محمّد بن عبد اللّه بن هلال الذی یروی عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب کثیرا.(الزنجانی)
3- 3) فی«ط»و«م»و البحار بدل ما فی القوسین:عن أحمد و المثبت هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.
4- 4) أضفناه من الوسائل.
5- 5) فی«م»:الفقه.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:30 ح 2 بسنده عن عیسی بن عبد اللّه العمریّ عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
7- 7) أی کفرسی رهان یتسابق علیهما،یزحم کلّ منهما صاحبه أی یجیء بجنبه و یضیق علیه.(البحار)
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
9- 9) فی«ط»السعید،و المثبت عن«م».

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سلک طریقا یطلب فیه علما سلک اللّه تعالی به (1)طریقا (2)إلی الجنّه،و إنّ الملائکه علیهم السّلام لتضع أجنحتها (3)لطالب العلم رضا به،و إنّه لیستغفر (لطالب العلم) (4)من فی السّماوات (5)و من فی الأرض حتّی الحوت فی البحر، و فضل العالم علی العابد کفضل القمر علی سائر النجوم لیله البدر،و إنّ العلماء لورثه (6)الأنبیاء،إنّ الأنبیاء لم یورّثوا دینارا و لا درهما (7)إنّما ورّثوا العلم(فمن أخذ منه أخذ بحظّ وافر) (8). (9)

ص:26


1- 1) سلک اللّه به،الباء للتعدیه أی أسلکه اللّه فی طریق موصل إلی الجنّه فی الآخره أو فی الدنیا بتوفیق عمل من أعمال الخیر یوصله إلی الجنّه.(البحار)
2- 2) کذا فی متن«م»و فی هامشه:طرق-خ.
3- 3) أی لتکون وطأ له إذا مشی،و قیل:هو بمعنی التواضع تعظیما لحقّه،أو التعطّف لطفا له إذ الطائر یبسط جناحه علی أفراخه،و قال تعالی: «وَ اخْفِضْ جَناحَکَ لِلْمُؤْمِنِینَ» ،و قال سبحانه: «وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَهِ» .و قیل:المراد نزولهم عند مجالس العلم و ترک الطیران.و قیل:أراد به إظلالهم بها. و قیل:معناه بسط الجناح لتحمله علیها و تبلغه حیث یرید من البلاد،و معناه المعونه فی طلب العلم. (البحار)
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی البحار:السماء.
6- 6) فی البحار:ورثه.
7- 7) أی کان معظم میراثهم العلم،و یمکن حمله علی الحقیقه بأن لم یبق منهم دینار و لا درهم.(البحار)
8- 8) أضفناه من البحار.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:34 ح 1 بسنده عن محمّد بن الحسن و علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد جمیعا،عن جعفر بن محمّد الأشعریّ،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح.و علیّ ابن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّا بن عیسی،عن القدّاح،عن أبی عبد اللّه. و رواه الصدوق فی ثواب الأعمال:159 بسنده عن أبیه،عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و رواه فی الأمالی:58 ح 9 بسنده عن الحسین بن إبراهیم،عن علیّ ابن إبراهیم،عن أبیه الخ.

[8]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن ابن أبی عمیر،عن عبد الرحمان بن الحجّاج،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:طالب العلم یستغفر له کلّ شیء و (1)الحیتان فی البحار و الطیر فی جوّ السماء.

[9]4-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن العبّاس بن عامر،عن فضیل (2)بن عثمان،عن أبی عبیده (3)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ جمیع دوابّ الأرض لتصلّی علی طالب العلم حتّی الحیتان فی البحر.

[10]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم (4)،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن عمرو بن شمر،قال،حدّثنی جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام (5)قال:إنّ (6)معلّم الخیر لتستغفر (7)له دوابّ الأرض و حیتان البحر و کلّ صغیره و(کلّ) (8)کبیره فی أرض اللّه و سمائه (9).

[11]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن وهب

ص:27


1- 1) فی البحار:«حتّی».
2- 2) فی بعض النسخ:فضل.
3- 3) هو أبو عبیده الحذّاء،یروی عنه فضیل(فضل-خ ل)بن عثمان الأعور.(الزنجانی)
4- 4) کذا فی هامش«م»و فی متنه«هشام».
5- 5) فی«ط»و البحار:أبی عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«م»و البحار:تستغفر.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) رواه الصدوق فی ثواب الأعمال:159 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی.و إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه سیف بن عمیره،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام.

ابن سعید،عن الحر (1)بن الصباح النخعیّ قال (2):حدّثنی جریر بن عبد اللّه البجلیّ،عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال:أوحی اللّه إلیّ أنّه من سلک مسلکا یطلب فیه العلم سهّلت له طریقا إلی الجنّه.

[12]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن سلیمان بن عمرو (3)النخعیّ،عن عبد اللّه بن الحسن (4)بن الحسن بن علیّ،عن أبیه،عن علیّ علیه السّلام قال:طالب العلم یشیّعه سبعون ألف ملک من مفرق (5)السماء، یقولون:ربّ (6)صلّ علی محمّد و آل محمّد.

[13]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن (7)بن محبوب،عن عمرو بن أبی المقدام،عن جابر(بن یزید) (8)الجعفیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:العالم و المتعلّم شریکان فی الأجر؛للعالم أجران و للمتعلّم أجر، و لا خیر فی(ما) (9)سوی ذلک.

[14]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن (10)عمرو بن عثمان و(عن) (11)

ص:28


1- 1) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و هو الصواب.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی بعض النسخ:عمر.
4- 4) فی«م»:الحسین.
5- 5) مفرق الرأس:وسطه،و أضیف إلی السماء لکونه فی جهتها،أو المراد به وسط السماء،و لعلّ فیه سقطا و کان:من مفرق رأسه إلی السماء.(البحار)
6- 6) لیست فی البحار.
7- 7) فی«ط»الحسین،و هو تصحیف.
8- 8) لیست فی«م»و بعض النسخ.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی«ط»:بن،و هو تصحیف.
11- 11) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

الحسن بن علیّ بن فضّال جمیعا،عن جمیل بن درّاج،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال (1):إنّ الذی تعلّم العلم منکم له مثل أجر الذی یعلّمه و له الفضل علیه،تعلّموا العلم من حمله العلم و علّموه إخوانکم کما علّمکم العلماء (2).

[15]10-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن بعض أصحابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین(علیّ بن أبی طالب علیه الصلاه و السّلام) (3):المؤمن العالم أعظم أجرا من الصائم القائم الغازی فی سبیل اللّه،و إذا مات ثلم (4)فی الإسلام ثلمه (5)لا یسدّها شیء إلی یوم القیامه.

[16]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:من علّم خیرا فله مثل (6)أجر من عمل به.قلت:فإن علّمه غیره یجری ذلک له؟قال:إن علّمه الناس کلّهم جری له.

قلت:فإن مات؟قال:و إن مات (7).

[17]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن فضیل بن عثمان،

ص:29


1- 1) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:35 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن جمیل بن صالح،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:أثلم.
5- 5) الثلمه-بالضمّ-فرجه المکسور و المهدوم.(البحار)
6- 6) فی«م»و البحار:بمثل.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:35 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أحمد بن محمّد البرقیّ،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر.

عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ دوابّ الأرض لتصلّی علی طالب العلم حتّی الحیتان فی الماء.

[18]13-حدّثنا أحمد،عن البرقیّ،عن ابن أبی عمیر،عن علیّ بن یقطین، عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:من علّم خیرا فله أجره.قلت:فإن علّم ذلک غیره؟قال:یجری له و إن علّمه الناس کلّهم.و زاد فیه بعضهم:قلت (1):

و إن مات؟قال:و إن مات.

[19]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن علیّ،عن الحسن (2)بن علیّ ابن یوسف،عن مقاتل بن مقاتل،عن الربیع بن محمّد المسلیّ (3)،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:ما من عبد یغدوا فی طلب العلم و یروح إلاّ(خاض الرحمه) (4)خوضا (5). (6)

[20]15-حدّثنا أحمد،عن البرقیّ،عن سلیمان الجعفریّ،عن رجل،عن

ص:30


1- 1) فی«م»:قال.
2- 2) فی«ط»الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«ط»و ظاهر«م»:المسلمیّ،و المثبت هو الصحیح کما فی ثواب الأعمال،و هو:ربیع بن محمّد بن عمر بن حسان الأصم المسلیّ،و مسیله قبیله من مذحج،و هو مسیله بن عامر بن عمر بن عله بن خالد بن مالک بن أدد،روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و قال الشیخ:ربیع بن محمّد المسلیّ،و عدّه فی رجاله-مع توصیفه بالکوفیّ-فی أصحاب الصادق علیه السّلام.(انظر:معجم رجال الحدیث 8:179-180)
4- 4) فی«ط»:خاض من الرحمه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) خاض الرحمه أی دخل فیها بحیث أحاطت به.(البحار)
6- 6) رواه الصدوق فی ثواب الأعمال:160 بسند آخر،قائلا:حدّثنی محمّد بن علیّ بن ماجیلویه رضی اللّه عنه،عن عمّه محمّد بن أبی القاسم،عن محمّد بن علیّ الکوفیّ،عن الحسن بن علیّ بن یوسف،عن مقاتل بن مقاتل،عن الربیع بن محمّد المسلیّ،عن جابر بن یزید الجعفیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:ما من عبد یغدو فی طلب العلم أو یروح إلاّ خاض الرحمه،و هتفت به الملائکه:مرحبا بزائر اللّه،و سلک من الجنّه مثل ذلک المسلک.

أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:العالم و المتعلّم فی الأجر سواء (1).

[21]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن حمّاد الحارثیّ (2)،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه(علیه الصلاه و السّلام) (3)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یجیء الرجل یوم القیامه و له من الحسنات کالسحاب الرکام (4)أو کالجبال الرواسی،فیقول:یا ربّ،أنّی لی هذا و لم أعملها؟!فیقول:هذا علمک الذی علّمته الناس یعمل (5)به من بعدک.

3-باب معرفه العالم الذی من عرفه عرف اللّه،و من أنکره أنکر اللّه تعالی

و السبب الذی یوفّق لمعرفته

(6)

[22]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الحسین بن صغیر،عمّن حدّثه،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:

أبی اللّه أن یجری الأشیاء إلاّ بالأسباب،فجعل لکلّ سبب شرحا،و جعل لکلّ شرح علما،و جعل لکلّ علم بابا ناطقا؛عرفه من عرفه،و جهله من جهله،

ص:31


1- 1) أی فی أصل الأجر لا فی قدره،لئلاّ ینافی الأخبار الأخری.(البحار)
2- 2) فی«م»:الجازی. فی رجال النجاشیّ:محمّد بن حمّاد بن زید الحارثیّ،أبو عبد اللّه،ثقه،روی أبوه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،له کتاب،ثمّ جعل راوی الکتاب عنه محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب.و قد عدّ الشیخ فی أصحاب الصادق علیه السّلام:حمّاد بن زید بن عقیل الحارثیّ الکوفیّ.(الزنجانی)
3- 3) فی«ط»:علیه السّلام،و المثبت عن«م».
4- 4) الرکام-بالضمّ-:الضخم المتراکم بعضه فوق بعض.(البحار)
5- 5) کذا فی متن«م»و فی هامشه:فعمل-خ.
6- 6) لیست فی«م».

ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و نحن (1).

[23]2-حدّثنا علیّ بن محمّد القاشانیّ (2)،عن محمّد بن عیسی العبیدیّ یرفعه قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أبی اللّه أن یجری الأشیاء إلاّ بالأسباب،فجعل لکلّ شیء سببا،و جعل لکلّ سبب شرحا،و جعل لکلّ شرح مفتاحا،و جعل لکلّ مفتاح علما،و جعل لکلّ علم بابا (3)ناطقا؛من عرفه عرف اللّه،و من أنکره أنکر اللّه،ذلک رسول اللّه و نحن (4).

[24]3-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،(عن یونس) (5)عن الحسین بن المنذر،عن عمر (6)بن قیس الماصر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ اللّه لم یدع شیئا یحتاج (7)إلیه الامّه إلی یوم القیامه إلاّ أنزله فی کتابه و بیّنه لرسوله صلّی اللّه علیه و آله،و جعل لکلّ شیء حدّا،و جعل علیه دلیلا یدلّ علیه (8).

[25]4-و روی إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن

ص:32


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:183 ح 7 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.
2- 2) فی«م»:القاسانیّ.
3- 3) فی«م»بدنا،و المثبت عن«ط»و البحار.
4- 4) لعلّ المراد بالشیء ذی السبب:القرب و الفوز و الکرامه و الجنّه،و سببه الطاعه و ما یوجب حصول تلک الأمور،و شرح ذلک السبب هو الشریعه المقدّسه،و المفتاح:الوحی النازل لبیان الشرع،و علم ذلک المفتاح-بالتحریک-أی ما یعلم به هو الملک الحامل للوحی،و الباب الذی به یتوصّل إلی هذا العلم هو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه علیهم السّلام.(البحار)
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی البحار:عمرو.و قد اختلفت کتب الرجال فی ضبطها؛فتاره ضبطت مع الواو و أخری بدونها.
7- 7) فی«م»:تحتاج.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:59 ح 2 و 7:175-176 ح 11 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس...الخ،بزیاده«و جعل علی من تعدّی ذلک الحدّ حدّا»فی آخره.

الحسین بن المنذر،عن عمر بن قیس،عن أبی جعفر علیه السّلام مثل (1)ذلک.

4-باب فضل العالم علی العابد

[26]1-حدّثنا یعقوب بن یزید و إبراهیم بن هاشم،عن ابن أبی عمیر،عن سیف بن عمیره،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:عالم ینتفع بعلمه أفضل من عباده سبعین ألف عابد (2).

[27]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن عبد اللّه بن میمون،عن أبی عبد اللّه،عن أبیه(علیهما الصلاه و السّلام) (3)قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:فضل العالم علی العابد کفضل القمر علی سائر النجوم لیله البدر.

[28]3-و عنه بهذا الإسناد قال:فضل العلم (4)أحبّ إلیّ من فضل العباده (5).

ص:33


1- 1) فی«م»:بمثل.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:33 ح 8 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر.و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن سیف بن عمیره،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام، و بدون کلمه«عباده»فی المتن.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:العالم،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الخصال.
5- 5) رواه الصدوق فی الخصال 1:4 ح 9 قائلا:حدّثنا أبی رضی اللّه عنه قال:حدّثنی علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن عبد اللّه بن میمون،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن آبائه،عن علیّ علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:فضل العلم أحبّ إلی اللّه عزّ و جلّ من فضل العباده،و أفضل دینکم الورع. و رواه ابن شعبه الحرّانی فی تحف العقول:41،مرسلا،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:فضل العلم أحبّ إلیّ من فضل العباده،و أفضل دینکم الورع.

[29]4-حدّثنا(محمّد بن حسّان (1)،عن أبی طاهر أحمد بن عیسی بن عبد اللّه ابن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن محمّد بن یزید،عن الدراوردیّ (2)) (3)عن جعفر بن محمّد علیه السّلام قال:یأتی صاحب العلم قدّام العابد بربوه مسیره خمسمائه عام (4).

[30]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن سیف بن عمیره، عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین أو عن أبی جعفر علیهما السّلام قال:متفقّه فی الدین أشدّ علی الشیطان من عباده ألف عابد (5).

[31]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن سعدان بن مسلم،عن معاویه بن عمّار قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:رجل راویه (6)لحدیثکم، یبثّ ذلک إلی الناس و یسدّده (7)فی قلوب شیعتکم،و لعلّ عابدا من شیعتکم لیست له هذه الروایه؛أیّهما أفضل؟قال:الراویه لحدیثنا یبثّ فی الناس

ص:34


1- 1) هو أبو عبد اللّه الزینبیّ الرازیّ،عدّه الشیخ فی رجاله تاره من أصحاب الهادی علیه السّلام و تاره ممّن لم یرو عنهم علیهم السّلام،و قال:روی عنه الصفّار و غیره.(هامش البحار).
2- 2) هو عبد العزیز بن محمّد الأندراوردیّ-أو الدراوردیّ-المدنیّ،من أصحاب الصادق علیه السّلام،مات سنه 186.(انظر:معجم رجال الحدیث 11:37-38 الرقم 6573)
3- 3) فی«ط»:محمّد بن حسّان و زید،عن الراوندیّ،و فی البحار:محمّد بن حسّان،عن أبی طاهر أحمد بن عیسی،عن محمّد بن وبد،عن الدواوندیّ(الدراوردیّ-خ)،و المثبت عن«م».
4- 4) الربوه-مثلّثه-ما ارتفع من الأرض،و لعلّ المراد أنّه یأتی إلی مکان مرتفع هو محلّ استقرارهم و موضع شرفهم قبل العابد بخمسمائه عام،أو ارتفاع الربوه خمسمائه عام،أو أنّهما یسیران فی المحشر و العالم قدّام العابد مرتفعا علیه قدر خمسمائه عام.(البحار)
5- 5) رواه الراوندیّ فی الدعوات:62 ح 154 عن أبی جعفر علیه السّلام-مرسلا-و فیه:سبعین ألف عابد.
6- 6) الراویه صیغه مبالغه أی کثیر الروایه.(البحار)
7- 7) فی«م»و البحار:یشدّده.

و یسدّده (1)فی قلوب شیعتنا أفضل من ألف عابد (2).

[32]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرحمان،عمّن رواه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا کان یوم القیامه بعث اللّه عزّ و جلّ العالم و العابد،فإذا وقفا بین یدی اللّه،قال (3)للعابد:انطلق إلی الجنّه،و قیل للعالم:(قف) (4)فاشفع (5)للناس بحسن تأدیبک لهم (6).

[33]8-حدّثنا عمران (7)بن موسی رحمه اللّه،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن زیاد،عن جعفر علیه السّلام،عن أبیه:أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال:إنّ فضل العالم علی العابد کفضل الشمس علی الکواکب،و فضل العابد علی غیر العابد کفضل القمر علی الکواکب.

[34]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:رکعه یصلّیها الفقیه أفضل من سبعین ألف رکعه یصلّیها العابد (8).

[35]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ (9)،عمّن ذکره،عن

ص:35


1- 1) فی«م»:یشدّه،و فی البحار:یشدّد.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:33 ح 9 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن أحمد بن إسحاق،عن سعدان بن مسلم،عن معاویه بن عمّار...الخ.
3- 3) فی البحار:قیل،و هو موافق لما فی العلل.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار،و هو موافق لما فی العلل.
5- 5) فی البحار:تشفع.
6- 6) رواه الصدوق فی علل الشرائع 2:97 ح 11 باب 131 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرحمان...الخ.
7- 7) فی«ط»:عمر،و المثبت عن«م»و هو الصحیح.
8- 8) هذا الخبر غیر مذکور فی«ط»و أثبتناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) هو محمّد بن خالد البرقیّ کما صرّح به فی ثواب الأعمال و یعلم أیضا بالممارسه و تتبّع الأسانید. (الزنجانی)

أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:عالم أفضل من ألف عابد و(من) (1)ألف زاهد (2).و قال علیه السّلام:

عالم ینتفع بعلمه أفضل من عباده سبعین ألف عابد (3).

[36]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن (4)بن محبوب،عن معاویه بن وهب قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن رجلین أحدهما فقیه راویه للحدیث،و الآخر (عابد) (5)لیس له مثل روایته.فقال:الراویه للحدیث المتفقّه فی الدین أفضل من ألف عابد لا فقه له و لا روایه.

5-باب أنّ الناس یغدون علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء

و أنّ الأئمّه من آل محمّد(صلوات اللّه علیهم) هم العلماء

و شیعتهم المتعلّمون و سائر الناس غثاء

(6)(7)

[37]1-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن جمیل قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:یغدوا (8)الناس علی ثلاثه صنوف:عالم

ص:36


1- 1) أضفناه من البحار.
2- 2) فی نسخه البحار:و من ألف زاهد.
3- 3) رواه الصدوق فی ثواب الأعمال:159 ح 2 قائلا:حدّثنی محمّد بن الحسن رضی اللّه عنه قال:حدّثنی محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: عالم أفضل من ألف عابد و ألف زاهد،و العالم ینتفع بعلمه خیر و أفضل من عباده سبعین ألف عابد.
4- 4) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصحیح.
5- 5) لیست فی البحار.
6- 6) فی«م»:یعدّون.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«م»:یعدّ،و فی البحار کما فی المتن.

و متعلّم و غثاء؛فنحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون،و سائر الناس غثاء (1). (2)

[38]2-حدّثنی (3)الحسن بن علیّ،عن العبّاس بن عامر (4)،عن سیف بن عمیره،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام (5)قال:إنّ الناس رجلان:عالم و متعلّم و سائر الناس غثاء؛فنحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون، و سائر الناس غثاء.

[39]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن (6)عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن سالم (7)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:الناس یغدون (8)علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء؛ فنحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون،و سائر الناس غثاء.

[40]4-حدّثنی محمّد بن عبد الحمید،عن سیف بن عمیره قال (9):حدّثنی أبو سلمه قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:یغدوا (10)الناس علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء.فسألوه عن ذلک،فقال:نحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون،و سائر الناس غثاء.

ص:37


1- 1) الغثاء-بالضمّ و المدّ-ما یحمله السیل من القماش،و کذا الغثّاء بالتشدید.(البحار).
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:34 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس...الخ.
3- 3) فی«م»:حدّثنا.
4- 4) فی«م»:العائذ،و ما فی المتن هو الصواب.(الزنجانی)
5- 5) فی«ط»:أبی عبد اللّه،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:بن،و المثبت عن«م».
7- 7) هو سالم بن أبی سلمه،روی عنه عبد الرحمان بن أبی هاشم فی مواضع.(الزنجانی)
8- 8) فی«م»:یعدّون.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی«م»:یعدّ.

[41]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء (1)،عن أحمد ابن عائذ،عن أبی خدیجه (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الناس یغدون (3)علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء؛فنحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون،و سائر الناس غثاء (4).

6-باب ما أمر الناس بأن یطلبوا العلم من معدنه

اشاره

و معدنه آل محمّد(صلوات اللّه علیهم أجمعین)

(5)(6)

[42]1-حدّثنی السندیّ بن محمّد،عن أبان بن عثمان،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام و عنده رجل من أهل البصره یقال له عثمان الأعمی و هو یقول:إنّ الحسن البصریّ یزعم أنّ الذین یکتمون العلم یؤذی ریح بطونهم أهل النار.فقال أبو جعفر علیه السّلام:فهلک إذا مؤمن آل فرعون،و ما زال العلم

ص:38


1- 1) نسبه إلی بیع الوشی و هو نوع من الثیاب المعموله من الأبریسم،و هو لقب للحسن بن علیّ بن زیاد، المترجم فی رجال النجاشیّ و غیره من التراجم مع ذکر جمیل.(هامش البحار)
2- 2) هذا و أبو سلمه المتقدّم فی الروایه السابقه کلاهما کنیه لسالم بن مکرم بن عبد اللّه الجمّال الکوفیّ،مولی بنی أسد،کانت أوّلا کنیته أبا خدیجه فبدّلها أبو عبد اللّه علیه السّلام أبا سلمه،روی عن أبی عبد اللّه و أبی الحسن علیهما السّلام،قال النجاشیّ فی حقّه:ثقه ثقه.(هامش البحار)
3- 3) فی«م»:یعدّون.
4- 4) روی صدره الکلینیّ فی الکافی 1:34 ح 2 بسنده عن الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء...الخ. و رواه الصدوق فی الخصال 1:123 ح 115 بسنده عن محمّد بن الحسن رضی اللّه عنه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ.
5- 5) فی«م»:أن.
6- 6) فی«ط»:علیهم السّلام،و المثبت عن«م».

مکتوما منذ بعث اللّه نوحا علیه السّلام؛فلیذهب الحسن یمینا و شمالا فو اللّه ما یوجد العلم إلاّ هاهنا (1).

[43]2-حدّثنی أبو جعفر أحمد بن محمّد،عن الحسین (2)بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ (3)،عن معلّی أبو عثمان (4)،عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال لی:إنّ الحکم بن عتیبه (5)ممّن قال اللّه(تبارک و تعالی) (6): وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنّا بِاللّهِ وَ بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنِینَ (7)؛ فلیشرّق الحکم و لیغرّب،أما و اللّه لا یصیب العلم إلاّ من أهل بیت نزل علیهم جبرئیل علیه السّلام (8). (9)

ص:39


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:51 ح 15 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن أبان بن عثمان...الخ.
2- 2) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
3- 3) فی«ط»:یحیی بن الحلبیّ،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
4- 4) فی«ط»:و البحار:معلّی بن أبی عثمان و المثبت عن«م»کما هو المکتوب أوّلا ثمّ بدّل بعد کما فی«ط» و البحار.و هو موافق لما فی الکافی بعنوان«معلّی بن عثمان»لأنّه متّحد مع«معلّی أبو عثمان»،و قد وقع بعنوان«معلّی أبو عثمان»فی إسناد جمله من الروایات تبلغ أربعه و عشرین موردا،فقد روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و عن أبی بصیر و المعلّی و المعلّی بن خنیس و غیرهم،و قد روی عنه ابن فضّال و جعفر ابن بشیر و یحیی بن عمران الحلبیّ و غیرهم.(انظر:معجم رجال الحدیث-معلّی أبو عثمان)
5- 5) فی بعض النسخ:عیینه.و الحکم بن عتیبه-بضمّ العین المهمله و التاء الفتوحه و الیاء الساکنه و الباء المفتوحه-بتریّ مذموم،کان أستاد زراره و حمران و الطیّار قبل استبصارهم،ورد فی رجال الکشّیّ روایات تدلّ علی ذمّه.(هامش البحار)
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) البقره:8.
8- 8) فی«م»:جبریل.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:399-400 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن معلّی بن عثمان...الخ.

[44]3-حدّثنی السندیّ بن محمّد و محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر، عن أبان بن عثمان،عن أبی بصیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن شهاده ولد الزنا تجوز؟قال:لا.فقلت:إنّ الحکم بن عتیبه (1)یزعم أنّها تجوز!فقال:اللّهمّ لا تغفر له ذنبه،ما قال اللّه للحکم: إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ(وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ) (2)(3)؛ (4)فلیذهب الحکم یمینا و شمالا فو اللّه لا یوجد العلم إلاّ من أهل بیت نزل علیهم جبرئیل (5). (6)

[45]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ (7)،عن أبی إسحاق ثعلبه،عن أبی مریم قال:قال أبو جعفر علیه السّلام لسلمه بن کهیل (8)و الحکم بن عتیبه:

ص:40


1- 1) فی بعض النسخ:عیینه،و هو موافق لما فی رجال الکشّیّ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) الزخرف:44.
4- 4) أی:إنّما خاطب اللّه رسوله بهذا الخطاب،أنّ القرآن ذکر أی مذکّر أو شرف لک و لقومک،و قومه أهل بیته.و قد ورد فی الأخبار أنّ المخاطب فی قوله تعالی: «وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ» هو أهل بیت النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فإنّ الناس یسألونهم عن علوم القرآن.(البحار)
5- 5) فی«م»:جبریل.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:400 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن صالح بن السندیّ،عن جعفر بن بشیر...الخ. و رواه الکشّیّ فی رجاله-کما فی اختیار معرفه الرجال للطوسیّ 2:496 الرقم 370-بسنده عن محمّد بن مسعود،عن علیّ بن الحسن بن فضّال،عن العبّاس بن عامر و جعفر بن محمّد بن حکیم،عن أبان بن عثمان،عن أبی بصیر...الخ.
7- 7) فی جمیع النسخ:الحسین بن علی و المثبت هو الصواب لما فی سند الکافی من ذکر الوشّاء و هو: الحسن بن علیّ.
8- 8) هو سلمه بن کهیل بن الحصین أبو یحیی الحضرمیّ الکوفیّ،بتریّ مذموم.روی الکشّیّ فی رجاله-

شرّقا و غرّبا لن تجدا علما صحیحا إلاّ شیئا یخرج من عندنا أهل البیت 1.

[46]5-حدّثنا الفضل،عن موسی بن القاسم،عن حمّاد بن عیسی،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول-و سأله رجل من أهل البصره فقال:إنّ عثمان الأعمی یروی عن الحسن أنّ الذین یکتمون العلم تؤذی ریح بطونهم أهل النار-قال أبو جعفر علیه السّلام:فهلک إذا مؤمن آل فرعون،کذبوا،إنّ ذلک 2من فروج الزناه،و ما زال العلم مکتوما قبل قتل ابن آدم؛فلیذهب الحسن یمینا و شمالا،لا یوجد العلم إلاّ عند(أهل بیت نزل) 3علیهم جبرئیل 4.

[47]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن

ص:41

الحسین (1)بن عثمان،عن(یحیی الحلبیّ) (2)،عن أبیه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

قال(له) (3)رجل و أنا عنده:إنّ الحسن البصری یروی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:من کتم علما جاء یوم القیامه ملجما بلجام من النار (4).قال:کذب ویحه فأین قول اللّه:

وَ قالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ یَکْتُمُ إِیمانَهُ أَ تَقْتُلُونَ(رَجُلاً أَنْ یَقُولَ رَبِّیَ اللّهُ) (5) (6)؟!ثمّ مدّ بها أبو جعفر علیه السّلام صوته فقال:لیذهبوا حیث شاؤوا،أما (7)و اللّه لا یجدون العلم إلاّ هاهنا.ثمّ سکت ساعه،ثمّ قال أبو جعفر علیه السّلام:عند آل محمّد.

نادر من الباب و هو منهأنّ العلماء هم آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله

(8)

[48]1-حدّثنی(أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد) (9)،عن أبی البختریّ.

و سندیّ بن محمّد عن أبی البختریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ العلماء ورثه

ص:42


1- 1) فی«م»:الحسن،و المثبت عن«ط»و البحار و مستدرک الوسائل،و هو الصواب.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یحیی بن الحلبیّ،و فی«م»:یحیی،و المثبت عن البحار و هو الصواب، و هو:یحیی بن عمران بن أبی شعبه الحلبیّ،روی عن أبی عبد اللّه و أبی الحسن علیهما السّلام،ثقه ثقه،صحیح الحدیث،له کتاب یرویه جماعه.(انظر:معجم رجال الحدیث)
3- 3) أضفناه من بعض النسخ.
4- 4) فی«م»:نار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) غافر:28.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».
9- 9) فی«م»:أحمد بن محمّد عن خالد،و المثبت هو الصحیح و موافق لما فی الکافی.

الأنبیاء؛و ذلک أنّ الأنبیاء لم یورثّوا درهما و لا دینارا و إنّما ورّثوا أحادیث (1)من أحادیثهم؛فمن أخذ شیئا منها فقد أخذ حظّا وافرا،فانظروا علمکم هذا عمّن تأخذونه،فإنّ فینا أهل البیت فی کلّ خلف عدولا (2)ینفون عنه تحریف الغالین و انتحال المبطلین و تأویل الجاهلین (3).

[49]2-حدّثنی الحسن بن موسی الخشّاب،عن غیاث بن کلوب،عن إسحاق بن عمّار،عن جعفر،عن أبیه علیهما السّلام أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:ما وجدتم فی کتاب اللّه فالعمل به لازم لا عذر لکم فی ترکه،و ما لم یکن فی کتاب اللّه و کانت فیه سنّه منّی فلا عذر لکم فی ترک سنّتی،و ما لم یکن (4)فیه سنّه منّی فما قال أصحابی فخذوه؛فإنّما مثل أصحابی فیکم کمثل النجوم فبأیّها أخذ اهتدی،و بأیّ أقاویل أصحابی أخذتم اهتدیتم،و اختلاف أصحابی لکم رحمه.قیل:یا رسول اللّه،و من أصحابک؟قال:أهل بیتی (5).

[50]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال یرفعه إلی

ص:43


1- 1) فی«م»:أحادیثا.
2- 2) فی«م»:عدوله.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:32 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن خالد،عن أبی البختریّ...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:4 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد،عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن السندیّ بن محمّد،عن أبی البختریّ...الخ.
4- 4) فی«م»:تکن.
5- 5) رواه الصدوق فی معانی الأخبار:156-157 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رحمه اللّه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن الحسن بن موسی الخشّاب...الخ.ثمّ قال الصدوق:إنّ أهل البیت علیهم السّلام لا یختلفون و لکن یفتون الشیعه بمرّ الحقّ و ربّما أفتوهم بالتقیّه،فما یختلف من قولهم فهو للتقیّه و التقیّه رحمه للشیعه.

أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ العلماء ورثه الأنبیاء،و ذلک أنّ الأنبیاء لم یورّثوا دینارا و لا درهما و إنّما ورّثوا أحادیث (1)من أحادیثهم؛فمن أخذ بشیء منها فقد أخذ حظّا وافرا،فانظروا علمکم هذا عمّن تأخذونه (2)فإنّ فینا (3)فی کلّ خلف عدولا ینفون عنه تحریف الغالین و انتحال المبطلین و تأویل الجاهلین.

[51]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن(أبی إسماعیل) (4)إبراهیم ابن الإسحاق الأزدیّ،عن أبی عثمان العبدیّ،عن جعفر علیه السّلام،عن أبیه،عن علیّ علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:قراءه القرآن فی الصلاه أفضل من قراءه القرآن فی غیر الصلاه (5)،و ذکر اللّه أفضل من الصدقه،و الصدقه أفضل من الصوم، و الصوم جنّه.ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لا قول إلاّ بعمل،(و لا قول) (6)و لا عمل إلاّ بنیّه،(و لا عمل) (7)و لا نیّه إلاّ بإصابه السنّه (8).

ص:44


1- 1) فی«م»:أحادیثا.
2- 2) فی«م»:تأخذوا.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م»و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5) فی«م»:صلاه.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:221-222 ح 134 بسنده عن أبیه،عن أبی إسماعیل إبراهیم بن إسحاق الأزدیّ الکوفیّ،عن عثمان العبدیّ،عن جعفر بن محمّد بن علیّ،عن أبیه،عن علیّ علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:قراءه القرآن فی الصلاه أفضل من قراءه القرآن فی غیر الصلاه،و ذکر اللّه أکبر من الصدقه،و الصلاه أفضل من الصوم،و الصوم جنّه من النار،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لا قول إلاّ بعمل،و لا قول و لا عمل إلاّ بنیّه،و لا قول و لا عمل و لا نیّه إلاّ بإصابه السنّه. و روی ذیله کما فی المحاسن،الکلینیّ فی الکافی 1:70 ح 9 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد-

7-باب فی أئمّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آلهأنّ مستقی العلممن عندهم

اشاره

و أنّهم علماء لا یظلمون و لا یجهلون

(1)(2)(3)

[52]1-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن صباح المزنیّ، عن الحارث بن حصیره،عن الحکم بن عتیبه قال:لقی رجل الحسین بن علیّ علیهما السّلام بالثعلبیّه و هو یرید کربلا،فدخل علیه فسلّم علیه،فقال له الحسین علیه السّلام:من أیّ البلدان أنت؟فقال:من أهل الکوفه.قال (4):یا(أخا) (5)أهل الکوفه،أما و اللّه لو لقیتک بالمدینه لأریتک أثر جبرئیل 6من دارنا و نزوله علی جدّی بالوحی.یا أخا أهل الکوفه،مستقی العلم من عندنا،أفعلموا و جهلنا؟!هذا ما لا یکون 7.

[53]2-حدّثنا الهیثم النهدیّ الکوفیّ،عن الحسن بن علیّ،عن ابن هراسه الشیبانیّ،عن شیخ من أهل الکوفه قال:رأیت علیّ بن الحسین علیهما السّلام بمنی،فقال:

(ممّن) 8الرجل؟فقلت:رجل من أهل العراق.فقال لی:یا أخا أهل العراق،أمّا

ص:45


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»:لا یضلّون.
4- 4) فی«م»:فقال.
5- 5) أضفناه من«م».

لو کنت عندنا بالمدینه لأریناک مواطن جبرئیل (1)من دویرنا،استقانا (2)الناس العلم،فتراهم علموا و جهلنا؟!

[54]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب قال:حدّثنا یحیی ابن عبد اللّه أبی الحسن صاحب الدیلم قال:سمعت جعفر بن محمّد علیهما السّلام یقول -و عنده ناس من أهل الکوفه-:عجبا للناس(یقولون) (3)إنّهم أخذوا علمهم کلّه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فعلموا به و اهتدوا و برّوا (4)(و إنّا) (5)أهل بیته و ذرّیّته لم نأخذ علمه،و نحن أهل بیته و ذرّیّته فی منازلنا نزل الوحی و من عندنا خرج العلم إلیهم، أفیرون (6)أنّهم علموا و اهتدوا،و جهلنا نحن و ضللنا؟!(إنّ هذا لمحال) (7). (8)

نادر من الباب و هو منه

[55]1-حدّثنی محمّد بن الحسین (9)،عن جعفر بن بشیر و الحسن بن علیّ

ص:46


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) فی«م»:استسقانا،و فی البحار موافق لما فی المتن.
3- 3) أضفناه من أمالی المفید و لیستقیم المعنی.
4- 4) فی«ط»:یروا،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:فإنّا،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»:أ فترون.
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:هذا المحال.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:398 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ. و رواه المفید فی الأمالی:122 ح 6 بسنده عن أبی الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن،عن أبیه،عن سعد ابن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن یحیی بن عبد اللّه بن الحسن... الخ.
9- 9) فی«ط»و البحار:الجعفیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

ابن فضّال،عن مثنّی،عن زراره قال:کنت قاعدا عند أبی جعفر علیه السّلام،فقال(له) (1)رجل من أهل الکوفه یسأله (2)عن قول أمیر المؤمنین علیه السّلام«سلونی عمّا شئتم و لا تسألونی عن شیء إلاّ أنبأتکم به»،فقال:إنّه لیس أحد عنده علم إلاّ خرج من عند أمیر المؤمنین علیه السّلام؛فلیذهب الناس حیث شاؤوا،فو اللّه لیأتیهم الأمر من هاهنا- و أشار بیده إلی المدینه-.

8-باب فی الضلاّل الذین ضلّوا من أئمّه الحقّ و اتّخذوا

اشاره

الدین رأیا بغیر هدی من أئمّه الحق

(3)

[56]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن القاسم بن سلیمان،عن المعلّی (4)بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه (عزّ و جلّ) (5): وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ (6)یعنی:من یتّخذ دینه رأیه(بغیر إمام من أئمّه الهدی) (7). (8)

ص:47


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»و البحار:سله.
3- 3) فی«م»:عن.
4- 4) فی«م»:معلّی،و المثبت عن«ط»و البحار و مستدرک الوسائل.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) القصص:50.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بغیر هدی أئمّه من أئمّه الهدی،و فی البحار:بغیر هدی إمام من أئمّه الهدی،و فی مستدرک الوسائل:بغیر إمام هدی من أئمّه الهدی،و المثبت عن«م».
8- 8) رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 1:420 ح 13 عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن القاسم بن سلیمان،عن المعلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.

[57]2-و عنه،عن الحسین،عن أحمد بن محمّد(بن أبی نصر) (1)،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ یعنی:من اتّخذ دینه رأیه بغیر هدی(إمام) (2)من أئمّه الهدی (3).

[58]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن محمّد بن فضیل (4)،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سألت (5)أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ:

وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ قال:عنی اللّه بها من اتّخذ دینه رأیه من غیر إمام من أئمّه الهدی.

[59]4-حدّثنا(عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین) (6)،عن الحجال، عن غالب النحوی،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی: وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ قال:اتّخذ رأیه دینا.

[60]5-حدّثنا عباد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن محمّد بن فضیل، عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه(عزّ و جلّ) (7): وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ

ص:48


1- 1) أضفناه من مستدرک الوسائل.
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) رواه الکلینی فی الکافی 1:374 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر... الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:130 عن الکلینیّ.
4- 4) فی«ط»:الفضل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عبد اللّه بن محمّد بن الحسین،و المثبت عن«م»و البحار و مستدرک الوسائل.
7- 7) فی«م»:تعالی جدّه.

هُدیً مِنَ اللّهِ یعنی:اتّخذ(دینه هواه) (1)بغیر هدی من أئمّه الهدی.

نادر من الباب

[61]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه: وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ یعنی:

من اتّخذ دینه رأیه بغیر إمام من أئمّه الهدی (2). (3)

[62]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن إسحاق بن عمّار (4)،عن أحمد بن النضر،عن عمرو بن شمر،عن جابر بن یزید،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال:من دان اللّه بغیر سماع عن صادق ألزمه اللّه التیه (5)إلی یوم القیامه.

[63]3-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن أحمد بن محمّد السیّاریّ،عن علیّ بن عبد اللّه قال:سأله رجل(عن قول اللّه عزّ و جلّ) (6):

فَمَنِ 7اتَّبَعَ هُدایَ فَلا یَضِلُّ وَ لا یَشْقی (7)قال:من قال بالأئمّه و اتّبع أمرهم و لم یجز طاعتهم (8).

ص:49


1- 1) فی البحار:هواه دینه.
2- 2) هذا الخبر غیر مذکور فی«ط»و أثبتناه من«م».
3- 3) راجع الروایه الثانیه من الباب السابق.
4- 4) فی«م»:عرام.
5- 5) فی«ط»:البتّه،و المثبت عن«م»و البحار.و التیه الحیره فی الدین.(البحار)
6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».
7- 8) طه:123.
8- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:414 ح 10 بنفس السند.و رواه کذلک ابن شهر آشوب فی المناقب 3:504- 505 مرسلا.

9-باب فیه خلق أبدان الأئمّه علیهم السّلام و قلوبهم و أبدان الشیعه و قلوبهم

اشاره

لئلاّ یدخل الناس الغلوّ فی عجائب علمهم

(1)

[64]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن (2)بن محبوب قال:حدّثنی شیخ من أهل المدائن یسمّی بشر بن أبی عقبه،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام قال:إنّ اللّه خلق محمّدا من طینه جوهره تحت العرش،و إنّه کان لطینته (3)نضح (4)فجبل طینه أمیر المؤمنین علیه السّلام من نضح طینه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و کان (5)لطینه أمیر المؤمنین علیه السّلام نضح فجبل طینتنا من نضح (6)طینه أمیر المؤمنین علیه السّلام،و کانت (7)لطینتنا نضح فجبل طینه شیعتنا من نضح طینتنا؛فقلوبهم تحنّ إلینا،و قلوبنا تعطف علیهم تعطّف الوالد علی الولد،و(نحن خیر لهم و هم خیر لنا) (8)،و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لنا خیر و نحن له خیر.

[65]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،(عن عثمان بن عیسی) (9)عن أبی الحجّاج قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یا أبا الحجّاج!إنّ اللّه خلق محمّدا و آل محمّد من طینه علّیّین،و خلق قلوبهم من طینه فوق ذلک،و خلق شیعتنا من طینه دون علّیّین،

ص:50


1- 1) فی«م»:العلو.
2- 2) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو الصحیح.
3- 3) فی«ط»:لطینه،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:نضحا،و المثبت عن«ط»و البحار،و کذا فی باقی المواضع.
5- 5) فی«م»:کانت،و المثبت عن«ط»و البحار.
6- 6) فی«ط»:فضل،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی البحار:کان.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:نحن لهم خیر منهم لنا،و فی البحار کما فی المتن.
9- 9) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

و خلق قلوبهم من طینه علّیّین؛فقلوب شیعتنا من أبدان آل محمّد.و إنّ اللّه خلق عدوّ آل محمّد من طین سجّین (1)،و خلق قلوبهم من طین أخبث من ذلک،و خلق شیعتهم من طین دون طین سجّین،و خلق قلوبهم من طین سجّین؛فقلوبهم من أبدان أولئک،و کلّ قلب یحنّ إلی بدنه.

[66]3-و حدّثنی أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد،عن أبی نهشل (2)(قال) (3):حدّثنی محمّد بن إسماعیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت(أبا جعفر علیه السّلام) (4)یقول:إنّ اللّه خلقنا من أعلی علّیّین،و خلق قلوب شیعتنا ممّا خلقنا منه،و خلق أبدانهم من دون ذلک؛فقلوبهم (5)تهوی إلینا لأنّها خلقت ممّا خلقنا (منه) (6)،ثمّ تلا هذه الآیه: کَلاّ إِنَّ کِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ* وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ* کِتابٌ مَرْقُومٌ* یَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ (7).و خلق عدوّنا (8)من سجّین (9)، و خلق قلوب شیعتهم ممّا خلقهم منه،و أبدانهم من دون ذلک؛فقلوبهم تهوی إلیهم لأنّها خلقت ممّا خلقوا منه،ثمّ تلا هذه الآیه: کَلاّ إِنَّ کِتابَ الفُجّارِ لَفِی

ص:51


1- 1) فی«م»:سحیل،و کذا فی باقی المواضع.
2- 2) فی«ط»:نشهل،و المثبت عن«م»و جمیع النسخ و المصادر.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:أبا عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5) فی«م»:و قلوبهم،و فی البحار کما فی المتن.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) المطفّفین:18-21.
8- 8) فی«م»:أعدائنا،و فی البحار موافق لما فی المتن.
9- 9) فی«م»:سحیل.

سِجِّینٍ* وَ ما أَدْراکَ ما سِجِّینٌ* کِتابٌ مَرْقُومٌ (1) (2). (3)

[67]4-و حدّثنی أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد،عن فضاله،عن علیّ ابن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّا و شیعتنا خلقنا من طینه واحده،و خلق عدوّنا من طینه خبال من حمإمسنون (4).

[68]5-حدّثنی العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن (رجل) (5)عن علیّ بن الحسین علیه السّلام قال:إنّ اللّه(تعالی) (6)خلق النبیّین من طینه

ص:52


1- 1) المطفّفین:7-9.
2- 2) قال المجلسیّ:اعلم أنّ المفسّرین اختلفوا فی تفسیر علّیّین:فقیل هی مراتب عالیه محفوفه بالجلاله، أو السماء السابعه،أو سدره المنتهی،أو الجنّه،أو لوح من زبرجد أخضر معلّق تحت العرش أعمالهم مکتوبه فیه،و قال الفرّاء:أی فی ارتفاع بعد ارتفاع لا غایه له.و السجّین الأرضع السابعه أو أسفل منها أو جبّ فی جهنّم،و قال أبو عبیده:هو فعّیل من السجن. فالمعنیّ أنّ کتابه أعمالهم أو ما یکتب منها فی علّیّین،أی فی دفتر أعمالهم،أو المراد أنّ دفتر أعمالهم فی تلک الأمکنه الشریفه،و علی الأخیر فیه حذف مضاف أی:و ما أدراک ما کتاب علّیّین،هذا ما قیل فی الآیه. و أمّا استشهاده علیه السّلام بها فهو إمّا لمناسبه کون کتاب أعمالهم فی مکان أخذ منه طینتهم،أو هو مبنیّ علی کون المراد بکتابهم أرواحهم إذ هی محلّ لارتسام علومهم.(البحار)
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:390 ح 4 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد، عن أبی نهشل قال:حدّثنی محمّد بن إسماعیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول... الخ.و رواه فی 2:4 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی و غیره،عن أحمد بن محمّد و غیره،عن محمّد بن خلف،عن أبی نهشل،عن محمّد بن إسماعیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ. أقول:و الظاهر أنّ خلف مصحّف خالد،و الصواب ما ذکر فی السند المذکور آنفا. و روی صدره البرقیّ فی المحاسن 1:132 ح 5 عن أبیه،عن أبی نهشل،عن محمّد بن إسماعیل...الخ.
4- 4) رواه الشیخ الطوسیّ فی الأمالی:149 ح 244 بسنده عن محمّد بن محمّد،عن أبی القاسم جعفر بن محمّد،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن خالد،عن فضاله، عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
5- 5) أضفناه من بعض النسخ،و هو موافق لما فی الکافی و العلل و الاختصاص.
6- 6) لیست فی«م».

علیّین؛قلوبهم و أبدانهم،و خلق قلوب المؤمنین من تلک الطینه،و خلق أبدان المؤمنین من دون ذلک.و خلق الکفّار من طینه سجّین؛قلوبهم و أبدانهم،فخلط بین الطینتین؛فمن هذا یلد المؤمن الکافر،و یلد الکافر المؤمن،و من هاهنا یصیب المؤمن السیّئه،و من هاهنا یصیب الکافر الحسنه؛فقلوب المؤمنین تحنّ إلی ما خلقوا منه،و قلوب الکافرین تحنّ إلی ما خلقوا منه (1).

[69]6-(و) (2)حدّثنی أحمد بن الحسین،عن أحمد بن علیّ بن هیثم الرازیّ،عن إدریس،عن محمّد بن سنان العبدیّ (3)،عن جابر الجعفیّ قال:کنت مع محمّد بن علیّ علیهما السّلام،فقال علیه السّلام:یا جابر!خلقنا نحن و محبّینا (4)من طینه واحده بیضاء نقیّه من أعلی علّیّین؛فخلقنا نحن من أعلاها و خلق محبّونا من دونها،فإذا کان یوم القیامه التفّت العلیا بالسّفلی،و إذا کان یوم القیامه ضربنا بأیدینا إلی حجزه نبیّنا،و ضرب أشیاعنا بأیدیهم إلی حجزتنا،فأین تری یصیّر اللّه نبیّه و ذرّیّته؟ و أین تری یصیّر ذرّیّته محبّیها (5)؟

ص:53


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:2 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن رجل،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام. و رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:82-83 ح 2 باب 77 بسنده عن محمّد بن الحسین رحمه اللّه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه بن الجارود،عمّن ذکره،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام. و رواه أیضا المفید فی الاختصاص:24-25.
2- 2) الواو لیست فی«م».
3- 3) لم أجد العنوان فی موضع،نعم محمّد بن شهاب بن علاق(علاف-خ ل)العبدیّ،أبو همام،عدّه الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق علیه السّلام و ترتیب کتابه أیضا یقتضی کونه ابن شهاب-بالمعجمه-و لعلّه المراد هنا.(الزنجانی)
4- 4) فی«م»:محبّونا،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) فی«م»:محبّیهما،و فی البحار کما فی المتن.

فضرب جابر یده علی یده فقال:دخلناها و ربّ الکعبه-ثلاثا-.

[70]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ (1)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه(تعالی) (2)خلق المؤمن من طینه الجنّه،و خلق الناصب من طینه النار.

و قال:إذا أراد اللّه بعبد خیرا طیّب روحه و جسده(فلا) (3)یسمع شیئا من الخیر إلاّ عرفه،و لا یسمع (4)شیئا من المنکر إلاّ أنکره.

قال:و سمعته یقول:الطینات ثلاثه:طینه الأنبیاء،و المؤمن من تلک الطینه إلاّ أنّ الأنبیاء هم(فی) (5)صفوتها و هم الأصل و لهم (6)فضلهم،و المؤمنون الفرع من (طین) (7)لازب،کذلک لا یفرّق اللّه بینهم و بین شیعتهم.

و قال:طینه الناصب من حمإمسنون،و أمّا المستضعفون فمن تراب،لا یتحوّل مؤمن عن إیمانه و لا ناصب عن نصبه،و للّه المشیّه فیهم جمیعا (8).

[71]8-حدّثنا عمران بن موسی،عن إبراهیم(بن) (9)مهزیار،عن علیّ،

ص:54


1- 1) فی«ط»:الجاری،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی و کتب الرجال.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»:و لا.
4- 4) فی«م»:یعرف،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:بهم،و فی البحار کما فی المتن.
7- 7) فی«ط»:طینه،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:3 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازی،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
9- 9) لیست فی«ط».

عن (1)الحسین بن سعید،عن الحسن بن محبوب الهاشمیّ (2)،عن حنّان بن (سدیر) (3)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه عجن طینتنا و طینه شیعتنا فخلطنا بهم و خلطهم بنا؛فمن کان فی خلقه شیء من طینتنا حنّ إلینا،فأنتم و اللّه منّا.

[72]9-و عنه بهذا الإسناد،عن الحسین بن سعید،عن الحسن (4)بن میمون عمّن أخبره،عن أبی عبد اللّه علیه الصلاه و السّلام قال:إنّ اللّه عزّ و جلّ خلقنا من علّیّین،و خلق محبّینا من دون ما خلقنا منه،و خلق عدوّنا من سجّین،و خلق محبّیهم ممّا خلقهم منه؛فلذلک یهوی کلّ إلی کلّ.

[73]10-حدّثنی عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن معبد (5)،عن إبراهیم بن إسحاق،عن الحسین بن زید (6)،عن جعفر بن محمّد،

ص:55


1- 1) فی«ط»و«م»بن،و المثبت عن البحار.الظاهر إنّه علیّ بن مهزیار أخو إبراهیم.(الزنجانی)
2- 2) کذا فی«م»و بعض النسخ و متن البحار،و لم یعرف رجل بهذا العنوان فی کتب الرجال،و فی نسخه من البحار الحسن بن محمّد الهاشمیّ و لعلّه هو الصحیح،و هو الذی یروی عن أبیه،عن أحمد بن عیسی، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام کما فی الکافی.
3- 3) فی«ط»و«م»و بعض النسخ و نسخه من البحار«المنذر»،و المثبت عن متن البحار،و لم یعرف رجل بعنوان حنّان بن منذر فی کتب الرجال.
4- 4) فی«ط»:الحسین،و فی نسخه من البحار«الحسن بن شمون»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار. و یحتمل أن یکون هو الحسن بن شجره بن میمون الذی قال عنه النجاشیّ:ثقه وجه جلیل،روی أبوه عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام.(انظر:معجم رجال الحدیث)
5- 5) فی البحار:سعید،و الصحیح ما أثبتناه فی المتن،و یؤیّد ذلک ما فی جامع الرواه أنّ الصواب موسی بن جعفر،عن علیّ بن معبد،دون علیّ بن سعید.(انظر:هامش البحار)
6- 6) فی«ط»و«م»:یزید،و المثبت عن البحار.و هو الحسین بن زید بن علیّ بن الحسین علیه السّلام الملقّب بذی الدمعه،الذی تبنّاه و ربّاه أبو عبد اللّه علیه السّلام و زوّجه بنت الأرقط.(هامش البحار)

عن أبیه،عن جدّه علیهم السّلام قال:قال علیّ بن الحسین علیه السّلام:إنّ اللّه(عزّ و جلّ) (1)بعث جبرئیل (2)إلی الجنّه فأتاه بطینه من طینها (3)،و بعث ملک الموت إلی الأرض فجائه بطینه من طینها (4)،فجمع الطینتین ثمّ قسّمها نصفین،فجعلنا من خیر (5)القسمین،و جعل شیعتنا من طینتنا (6)؛فما کان من شیعتنا ممّا یرغب بهم عنه من الأعمال القبیحه فذاک ممّا خالطهم من الطینه الخبیثه و مصیرها إلی الجنّه،و ما کان فی عدوّنا من برّ(و صوم) (7)و صلاه و صوم و من الأعمال الحسنه فذاک لما خالطهم من طینتنا الطیّبه و مصیرهم إلی النار.

[74]11-حدّثنا محمّد بن حمّاد،عن أخیه أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام قال:سمعته یقول:خلق اللّه الأنبیاء و الأوصیاء یوم الجمعه و هو الیوم الذی أخذ اللّه فیه میثاقهم.و قال:خلقنا نحن و شیعتنا من طینه مخزونه لا یشذّ منها شاذّ إلی یوم القیامه.

[75]12-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی،عن علیّ بن حسّان، عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه عزّ و جلّ خلق محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و عترته(و شیعته) (8)من طینه العرش فلا ینقص منهم واحد و لا یزید منهم واحد.

ص:56


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:جبریل.
3- 3) فی«ط»:طینتها،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:طینتها،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:أخیر،و فی البحار موافق لما فی المتن.
6- 6) فی«م»:طیننا،و فی البحار موافق لما فی المتن.
7- 7) أضفناه من«م»،و فی البحار:و صلاه و صوم.
8- 8) أضفناه من«م».

[76]13-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن عیسی،عن زیاد(القندیّ) (1)، عن الفضل بن عیسی الهاشمیّ قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام أنا و أبی عیسی، فقال له:أمن قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله«سلمان رجل منّا أهل البیت»؟فقال:نعم.فقال (له) (2):أی من ولد عبد المطّلب؟فقال:منّا أهل البیت.فقال له:أی من ولد أبی طالب؟فقال:منّا أهل البیت.فقال له:إنّی لا أعرفه.فقال (3):فاعرفه یا عیسی فإنّه منّا أهل البیت،ثمّ أومأ (4)بیده إلی صدره ثمّ قال:لیس حیث تذهب،إنّ اللّه خلق طینتنا من علّیّین و خلق طینه شیعتنا من دون ذلک فهم منّا،و خلق طینه عدوّنا من سجّین و خلق طینه شیعتهم من دون ذلک و هم منهم،و سلمان خیر من لقمان.

[77]14-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن عثمان بن عیسی، عن عبد الرحمان بن الحجّاج قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی خلق محمّدا و آل محمّد (صلوات اللّه علیه و علیهم أجمعین) (5)من طینه علّیّین،و خلق قلوبهم من طینه فوق ذلک،و خلق شیعتهم من طینه (6)علّیّین،و خلق قلوب شیعتهم من طینه (7)فوق (8)علّیّین.

ص:57


1- 1) فی«ط»و البحار:العبدیّ،و المثبت عن«م»و هو الصحیح. الظاهر أنّه-أی ما فی المطبوع-مصحّف القندیّ،و زیاد بن مروان القندیّ یروی عنه یعقوب بن یزید کثیرا،و کذا محمّد بن عیسی بن عبید،و الثانی طریق مشیخه الفقیه إلیه.(الزنجانی)
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»:قال.
4- 4) فی«م»:أهوی،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:طین،و ما فی المتن موافق لما فی البحار.
7- 7) فی«م»:طین،و ما فی المتن موافق لما فی البحار.
8- 8) لیست فی«م».

[78]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن صالح بن سهل قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:المؤمن من طینه الأنبیاء؟قال:نعم (1).

[79]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن (2)إبراهیم بن محمّد،عن مسعود بن یوسف بن کلیب،عن الحسن بن حمّاد،عن فضیل بن الزبیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:یا فضیل،أما علمت أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:إنّا أهل بیت خلقنا من علّیّین، و خلق قلوبنا من الذی خلقنا منه،و خلق شیعتنا من أسفل من ذلک،و خلق قلوب شیعتنا(من الذی خلقنا) (3)منه،و إنّ عدوّنا خلقوا من سجّین،و خلق قلوبهم من الذی خلقوا منه،و خلق شیعتهم من أسفل من ذلک،و خلق قلوب شیعتهم (ممّا) (4)خلقوا منه،فهل یستطیع أحد من أهل علّیّین أن یکون من أهل سجّین؟ و هل یستطیع أهل سجّین أن یکونوا من أهل علّیّین؟

[80]17-و عنه،عن محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن سیف ابن عمیره،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن علیّ بن الحسین علیه السّلام أنّه قال:(قد) (5)أخذ اللّه میثاق شیعتنا معنا علی ولایتنا لا یزیدون و لا ینقصون،إنّ اللّه خلقنا من طینه علّیّین،و خلق شیعتنا من طینه أسفل من ذلک،و خلق عدوّنا من طینه سجّین، و خلق أولیائهم من طینه أسفل من ذلک.

[81]18-و عنه (6)،عمّن رواه،عن أحمد بن عمرو البجلیّ،عن إبراهیم بن

ص:58


1- 1) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:133 ح 8 و فیه«المؤمنون»بدل«المؤمن». و رواه الکلینیّ فی الکافی 2:5 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد...الخ،و المتن کما فی المحاسن.
2- 2) فی«ط»:بن،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»و البحار:من الذی.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی البحار:«أحمد بن محمّد»بدل«عنه».

عمران،عن محمّد بن سوقه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه خلقنا من طینه علّیّین،و خلق قلوبنا من طینه فوق علّیّین،و خلق شیعتنا من طینه أسفل من ذلک، و خلق قلوبهم من طینه علّیّین؛فصارت قلوبهم إلینا لأنّها منّا.و خلق عدوّنا من طینه سجّین،و خلق قلوبهم من طینه أسفل من سجّین،و إنّ اللّه رادّ کلّ طینه إلی معدنها،فرادّهم إلی علّیّین و رادّهم إلی سجّین.

نادر من الباب

[82]1-حدّثنی علیّ بن حسّان،عن علیّ بن عطیّه الزیّات یرفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:قال(أمیر المؤمنین) (1)علیّ بن أبی طالب علیه السّلام:إنّ للّه نهرا دون عرشه و دون النهر الذی دون عرشه،نور(من) (2)نوره،و إنّ فی حافّتی النهر روحین مخلوقین:روح القدس و روح من أمره،و إنّ للّه عشر طینات؛خمسه من (نفح) (3)الجنّه و خمسه من الأرض،و فسّر (4)الجنان و فسّر الأرض،ثمّ قال:ما من نبیّ و لا(من) (5)ملک(إلاّ) (6)(و) (7)من بعد جبله(نفخ) (8)فیه من(إحدی) (9)الروحین،و جعل النبیّ صلّی اللّه علیه و آله من إحدی الطینتین.

ص:59


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی«م»و البحار:ففسّر.
5- 5) لیست فی«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من البحار.
8- 8) فی«ط»:إلاّ نفخ.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

فقلت (1)لأبی الحسن علیه السّلام:ما الجبل؟قال:الخلق غیرنا أهل البیت،فإنّ اللّه خلقنا من العشر الطینات جمیعا و نفخ فینا من الروحین جمیعا(فأطیبهما طیبا) (2).

و روی (3)غیره عن أبی الصامت قال:طین الجنان جنّه عدن و جنّه المأوی و النعیم و الفردوس و الخلد،و طین الأرض مکّه و المدینه(و الکوفه) (4)و بیت المقدّس و الحیره (5).

10-بابفی خلق أبدان الأئمّه علیهم السّلام وفی خلق أرواحهم و شیعتهم

(6)7

[83]1-حدّثنی أحمد بن محمّد،عن أبی یحیی الواسطیّ،عن بعض أصحابنا قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:خلقنا من علّیّین،و خلق أرواحنا من فوق ذلک، و خلق أرواح شیعتنا من علّیّین،و خلق أجسادهم من دون ذلک؛فمن أجل (تلک) (7)القرابه بیننا و بینهم قلوبهم (8)تحنّ (9)إلینا (10).

ص:60


1- 1) فی«م»:قلت.
2- 2) فی«م»و البحار بدل ما فی القوسین:فأطیب بها طیبا.
3- 3) فی«م»:فروی.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:389-390 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن علیّ بن حسّان.و محمّد بن علیّ،عن سلمه بن الخطّاب و غیره،عن علیّ بن حسّان،عن علیّ بن عطیّه،عن علیّ بن رئاب رفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام...الخ.
6- 6 و 7) لیست فی«م».
7- 8) فی«م»:ذلک.
8- 9) فی«م»:و قلوبهم.
9- 10) الحنین:الشوق و توقان النفس،تقول منه:حنّ إلیه یحنّ حنینا فهو حانّ؛ذکره الجوهریّ.(البحار)
10- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:389 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن أبی یحیی الواسطیّ...الخ.

[84]2-حدّثنا عمران بن موسی،عن إبراهیم بن مهزیار،(عن أخیه علیّ) (1)،عن محمّد بن سنان،عن إسماعیل بن جابر،و کرام،عن محمّد بن مضارب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه(تبارک و تعالی) (2)جعلنا من علّیّین، و جعل أرواح شیعتنا ممّا جعلنا منه،و من (3)ثمّ تحنّ أرواحهم إلینا،و خلق أبدانهم من دون ذلک.و خلق عدوّنا من سجّین (4)،و خلق أرواح شیعتهم ممّا خلقهم منه، و خلق أبدانهم من دون ذلک،(و من) (5)ثمّ تهوی أرواحهم إلیهم.

[85]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن شعیب،عن عمران بن إسحاق الزعفرانیّ،عن محمّد بن مروان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:

خلقنا اللّه من نور عظمته،ثمّ صوّر خلقنا من طینه مخزونه مکنونه من تحت العرش فأسکن ذلک النور فیه فکنّا نحن(خلقا و بشرا) (6)نورانیّین لم یجعل لأحد فی مثل الذی خلقنا منه نصیبا،و خلق أرواح شیعتنا من(طینتنا) (7)،و أبدانهم من طینه مخزونه مکنونه أسفل من ذلک الطینه،و لم یجعل اللّه لأحد فی مثل ذلک الذی خلقهم منه نصیبا إلاّ الأنبیاء و المرسلین،فلذلک صرنا نحن و هم الناس، و صار سائر الناس هجما(فی النار و إلی النار) (8). (9)

ص:61


1- 1) فی«ط»:عن أخیه،عن علیّ،و المثبت عن«م»و البحار،و هو الصحیح.
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) فی«م»:فمن.
4- 4) فی«م»:سحیل.
5- 5) فی«م»:فمن.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:خلقنا،و ما فی القوسین عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار:أبداننا،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:من النار(للنار-خ)فی النار،و فی البحار موافق لما فی المتن.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:389 ح 2 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن شعیب...الخ.

11-باب فی أئمّه آل محمّدعلیه و علیهم السّلام و أنّ

حدیثهم صعب مستصعب

(1)(2)

[86]1-حدّثنی محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان، عن عمّار بن مروان،عن المنخل،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ حدیث آل محمّد(عظیم) (3)صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل (4)أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان (5)؛فما ورد علیکم من حدیث آل محمّد(صلوات اللّه علیهم) (6)فلانت له قلوبکم و عرفتموه فاقبلوه، و ما اشمأزّت(منه) (7)قلوبکم و أنکرتموه فردّوه إلی اللّه و إلی الرسول و إلی العالم من آل محمّد علیهم السّلام،و إنّما الهالک أن یحدّث أحدکم بشیء منه لا یحتمله فیقول:

و اللّه ما کان هذا(شیئا) (8)(و الإنکار هو الکفر) (9). 10

ص:62


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:مرسلا.
5- 5) فی«م»:بالإیمان.
6- 6) أضفناه من البحار.
7- 7) لیست فی«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:ثلاثا،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

[87]2-حدّثنا أبو جعفر 1،عن علیّ بن الحکم 2،عن ذریح المحاربیّ 3، عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:(سمعته یقول) 4:إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ نبیّ مرسل أو ملک مقرّب،و من الملائکه غیر مقرّب.

[88]3-حدّثنا أبو جعفر 5،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:(سمعته یقول) 6:إنّ حدیث آل محمّد صعب مستصعب،ثقیل مقنّع،أجرد 7ذکوان،لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان،أو مدینه حصینه،فإذا قام قائمنا نطق و 8صدّقه القرآن.

[89]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن وهیب بن حفص،عن أبی بصیر قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:حدیثنا صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو(مؤمن) 9امتحن اللّه قلبه للإیمان؛فما عرفت قلوبکم فخذوه،و ما أنکرت فردّوه إلینا.

ص:63

[90]5-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن صباح المزنیّ، عن الحارث بن(حصیره) (1)،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:

سمعته یقول:إنّ حدیثنا صعب مستصعب،خشن مخشوش،فانبذوا إلی الناس نبذا؛فمن عرف فزیدوه،و من أنکر فأمسکوا،لا یحتمله إلاّ ثلاث:ملک مقرّب، أو نبیّ مرسل،أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان (2).

[91]6-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن البرقیّ،عن الحسین بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان؛فما عرفت قلوبکم فخذوه،و ما أنکرت قلوبکم فردّوه إلینا.

[92]7-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن محمّد بن المثنّی،عن أبی عمران النهدیّ،عن المفضّل قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:حدیثنا صعب مستصعب؛ لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[93]8-حدّثنا (3)سلمه،عن محمّد بن المثنّی،عن إبراهیم بن هشام (4)،عن

ص:64


1- 1) فی«ط»:حصیر،و المثبت عن«م»و البحار،و هو أبو النعمان الأزدیّ الکوفیّ التابعیّ،حکی عن ابن حجر أنّه قال فی تقریبه:صدوق یخطئ،و یرمی بالرفض،و عنونه الشیخ فی رجاله فی باب أصحاب أمیر المؤمنین علیه السّلام.(هامش البحار).
2- 2) الخشاش-بالکسر-ما یدخل فی عظم أنف البعیر من خشب،فالبعیر الذی فعل به ذلک مخشوش، و هذا الوصف أیضا لبیان صعوبته بأنّه یحتاج فی انقیاده إلی الخشاش،و لعلّ الأصوب:مخشوشن کما فی بعض النسخ فهو تأکید و مبالغه،قال الجوهریّ:الخشونه:ضدّ اللین،و قد خشن الشیء-بالضمّ-فهو خشن،و اخشوشن الشیء:اشتدّت خشونته،و هو للمبالغه کقولک:أعشب الأرض و اعشوشب. (البحار)
3- 3) فی«م»:حدّثنی.
4- 4) هکذا فی النسخ،و لعلّ الصحیح:هاشم،فإنّ علیّ بن إبراهیم یروی عن أبیه عن إسماعیل بن عبد العزیز،کما فی بعض أسانید الکافی.

إسماعیل بن عبد العزیز قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:حدیثنا صعب مستصعب(ذکوان مقنّع،لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل.قال:ثمّ قال:ما أجد أفضل من المؤمن الممتحن.

[94]9-حدّثنا أحمد بن الحسین بن سعید،عن أبیه،عن منصور بن یونس، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:حدیثنا صعب مستصعب ذکوان أمرد مقنّع) (1).قال:قلت:فسّر لی جعلت فداک.قال:ذکوان ذکیّ أبدا.قلت:

(أمرد) (2)؟قال:طریّ أبدا.قلت:مقنّع؟قال:مستور.

[95]10-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان ابن أبی هاشم،عن عمرو بن شمر،(عن جابر) (3)عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ حدیثنا صعب مستصعب،(أجرد) (4)ذکوان،وعر شریف کریم؛فإذا سمعتم منه شیئا و لانت له قلوبکم(فاحتملتموه فاحمدوا) (5)اللّه علیه،و إن لم(تحتملوه) (6)و لم تطیقوه فردّوه إلی الإمام العالم من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله،فإنّما الشقیّ الهالک الذی یقول:و اللّه ما کان هذا.ثمّ قال:یا جابر،إنّ الإنکار هو الکفر باللّه العظیم.

[96]11-حدّثنا أحمد بن إبراهیم،عن إسماعیل بن(مهران) (7)،عن عثمان

ص:65


1- 1) ما بین القوسین أی من«ذکوان مقنّع»إلی«أمرد مقنّع»قد سقط من المطبوع و أثبتناه من«م».
2- 2) فی«ط»:أجرد،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:أمرد،و فی البحار موافق لما فی المتن.
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فاحتملوه و احمدوا.
6- 6) فی«ط»:یحتملوه،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار و هامش«م»:مهزیار،و المثبت عن متن«م»،و هو الصحیح،و هو:إسماعیل بن مهران، عدّه الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق علیه السّلام و من أصحاب الرضا علیه السّلام،و عدّه البرقیّ فی أصحاب-

ابن جبله،عن أبی الصامت قال(قال) (1)أبو عبد اللّه علیه السّلام:(إنّ) (2)حدیثنا صعب مستصعب،شریف کریم ذکوان ذکی وعر،لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل و لا مؤمن ممتحن.قلت:فمن یحتمله(جعلت فداک) 3؟قال:من شئنا یا أبا الصامت.قال أبو الصامت:فظننت 4أنّ للّه عبادا هم أفضل من هؤلاء الثلاثه 5.

[97]12-حدّثنا أحمد بن(الحسین) 6،عن أحمد بن إبراهیم،عن محمّد بن جمهور،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عیسی الفرّاء،عن أبی الصامت قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ من حدیثنا ما لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل و لا عبد مؤمن.قلت:فمن یحتمله؟قال:نحن نحتمله.

[98]13-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن جعفر بن محمّد بن مالک الکوفیّ (قال) 7:حدّثنا عبّاد بن یعقوب الأسدیّ،(قال:حدّثنا) 8محمّد 9بن إبراهیم،

ص:66


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2 و 3) لیست فی«م».

عن فرات بن(أحنف) (1)قال:قال علیّ علیه السّلام:إنّ حدیثنا تشمئزّ منه القلوب؛فمن عرف فزیدوهم،و من أنکر فذروهم.

[99]14-و عنه،عن جعفر بن محمّد بن مالک،عن یحیی بن سالم الفرّاء قال:

کان رجل من أهل الشام یخدم أبا عبد اللّه علیه السّلام فرجع إلی أهله،فقالوا(له) (2):کیف کنت تخدم أهل هذا البیت؟فهل أصبت منهم علما؟قال:فندم الرجل،فکتب (3)إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام یسأله عن علم ینتفع به.فکتب إلیه أبو عبد اللّه علیه السّلام:أمّا بعد؛فإنّ حدیثنا حدیث هیوب ذعور فإن کنت تری أنّک تحتمله فاکتب إلینا،و السّلام.

[100]15-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن عمران،عن یونس،عن (سلیمان) (4)بن صالح رفعه إلی أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ حدیثنا هذا تشمئزّ منه قلوب الرجال؛فمن أقرّ به فزیدوه،و من أنکره فذروه،إنّه لا بدّ من أن تکون فتنه یسقط فیها کلّ بطانه و ولیجه حتّی یسقط(فیها) (5)من کان یشقّ الشعر بشعرتین، حتّی لا یبقی إلاّ نحن و شیعتنا (6).

و ذکر أبو جعفر محمّد بن الحسن أنّه وجد فی بعض الکتب-و لم یروه-بخط آدم بن علیّ بن آدم،قال عمیر الکوفیّ:معنی حدیثنا صعب مستصعب لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل فهو ما رویتم أنّ اللّه تبارک و تعالی لا یوصف،و رسوله

ص:67


1- 1) فی«ط»و البحار:أحمد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«م»و البحار:و کتب.
4- 4) فی«ط»:سلیمه،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5) فی«م»:منها.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:370 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن سلیمان بن صالح رفعه،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

لا یوصف،و المؤمن لا یوصف؛فمن احتمل حدیثهم فقد حدّهم،و من حدّهم فقد وصفهم،و من وصفهم بکمالهم فقد أحاط بهم و هو(أعلم) (1)منهم.و قال:

(یقطع) (2)الحدیث عمّن دونه(فیکتفی) (3)به لأنّه قال:صعب،فقد صعب علی کلّ أحد حیث قال:صعب،فالصّعب لا یرکب و لا یحمل علیه لأنّه إذا رکب و حمل علیه فلیس بصعب.

و قال المفضّل:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ حدیثنا صعب مستصعب،ذکوان أجرد، لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل و لا عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان؛أمّا الصعب فهو الذی لم یرکب بعد،و أمّا المستصعب فهو الذی یهرب منه إذا رأی،و أمّا الذکوان فهو ذکاء المؤمنین،و أمّا الأجرد فهو الذی لا یتعلّق به شیء من بین یدیه و لا من خلفه و هو قول اللّه: اَللّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ (4)فأحسن الحدیث حدیثنا؛لا(یحتمل) (5)أحد من الخلائق أمره بکماله حتّی یحدّه(لأنّ) (6)من حدّ شیئا فهو أکبر منه،(و الحمد للّه علی التوفیق،و الإنکار هو الکفر) (7). (8)

ص:68


1- 1) فی«م»:أکبر،و فی البحار کما فی المتن.
2- 2) فی البحار:نقطع.
3- 3) فی«ط»:فتکفی،و فی البحار:فنکتفی،و المثبت عن«م».
4- 4) الزمر:23.
5- 5) فی«ط»:یحتمله،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:لأنّه،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
8- 8) قوله:«و ذکر أبو جعفر»کلام تلامذه الصفّار أو کلام الصفّار کما هو دأب القدماء،و أبو جعفر هو الصفّار. و حاصل ما نقل عن عمیر الکوفیّ هو رفع الاستبعاد عن أنّ حدیثهم لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل بأنّ من أحاط بکنه علم رجل و جمیع کمالاته فلا محاله یکون متّصفا بجمیع ذلک علی وجه الکمال،إذ ظاهر أنّ من لم یتّصف بکمال علی وجه الکمال لا یمکنه معرفه ذلک الکمال علی هذا الوجه،و لا بدّ فی-

[101]16-أحمد بن(محمّد) (1)،عن جعفر بن محمّد(بن مالک) (2)الکوفیّ قال:حدّثنا الحسن بن(حمّاد) (3)الطائیّ،عن سعد،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو مؤمن ممتحن أو مدینه حصینه،فإذا وقع أمرنا و جاء مهدیّنا کان الرجل من شیعتنا أجری (4)من لیث و أمضی من سنان،یطأ عدوّنا برجلیه و یضربه بکفّیه،و ذلک عند نزول رحمه اللّه و فرجه(علی) (5)العباد.

[102]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن

ص:69


1- 1) فی«ط»:جعفر،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی البحار.
3- 3) فی«م»:محمّد،و فی البحار کما فی المتن.و قد عدّ الشیخ فی رجاله،الحسن بن حمّاد الطائیّ،من أصحاب الصادق علیه السّلام.
4- 4) فی«م»:أجرأ،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) فی متن«م»:عن،و فی هامشه:«علی».

جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ حدیث آل محمّد صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه بالإیمان؛فما عرض علیکم من حدیث آل محمّد فلانت له قلوبکم و عرفتموه فخذوه،و ما اشمأزّت قلوبکم و أنکرتموه فردّوه إلی اللّه و إلی الرسول و إلی العالم من آل محمّد،إنّما الهالک أن یحدّث أحدکم بشیء منه فیقول:و اللّه ما کان هذا، و لا و اللّه ما هذا بشیء و الإنکار هو الکفر (1). (2)

[103]18-حدّثنا(محمّد) (3)بن الحسین،عن محمّد بن الهیثم،عن أبیه،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:(سمعته) (4)یقول:إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ثلاث:(إلاّ) (5)نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو(عبد) (6)مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.ثمّ قال:یا أبا حمزه،ألا تری أنّه اختار لأمرنا من الملائکه:المقرّبین،و من النبیّین:المرسلین،و من المؤمنین:الممتحنین.

[104]19-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن ابن سنان أو غیره(یرفعه) (7)إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ صدور منیره أو قلوب سلیمه و (8)أخلاق حسنه،إنّ اللّه أخذ من شیعتنا المیثاق کما

ص:70


1- 1) هذا الخبر غیر مذکور فی«ط»و أثبتناه من«م»و بعض النسخ.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:401 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن جابر...الخ.
3- 3) فی«ط»:أحمد،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:رفعه،و فی البحار کما فی المتن.
8- 8) فی«م»بدل الواو:أو.

أخذ علی بنی آدم(حیث یقول عزّ و جلّ: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ) 1أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ(قالُوا بَلی) (1)(2)؛فمن و فی لنا و فی اللّه له بالجنّه،و من أبغضنا و لم یؤدّ إلینا حقّنا ففی النار(خالدا مخلّدا) (3). (4)

[105]20-حدّثنا عمران بن موسی،و (5)محمّد بن علیّ و غیره،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن صدقه،عن جعفر،عن أبیه علیهما السّلام قال:(ذکر) (6)التقیّه یوما عند علیّ بن الحسین علیه السّلام فقال:و اللّه لو علم أبوذرّ(ما) (7)فی قلب سلمان لقتله، و لقد آخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بینهما،فما ظنّکم بسائر الخلق؟!إنّ علم(العلماء) (8)صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.قال:و إنّما صار سلمان من العلماء لأنّه امرؤ منّا أهل البیت فلذلک(نسبته) (9)إلینا (10). (11)

ص:71


1- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».
2- 3) الأعراف:172.
3- 4) فی«ط»:خالد مخلّد،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:401 ح 3 عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن البرقیّ،عن ابن سنان أو غیره یرفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
5- 6) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م»و یؤیّده ما فی الکافی.
6- 7) فی«ط»:ذکرت،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 8) فی«م»:ماذا،و فی البحار کما فی المتن.
8- 9) فی«ط»و البحار:العالم،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
9- 10) فی«ط»و البحار:نسبه،و المثبت عن«م».
10- 11) فی الکافی«إلی العلماء»بدل«إلینا».
11- 12) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:401 ح 2 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن عمران بن موسی،عن هارون بن مسلم،عن مسعده بن صدقه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال...الخ.

12-باب فی أئمّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آلهو أنّ أمرهم صعب مستصعب

اشاره

(1)

[106]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن منصور،عن مخلّد بن حمزه بن نصر،عن أبی الربیع الشامیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کنت معه جالسا فرأیت أنّ أبا جعفر علیه السّلام قد قام فرفع رأسه و هو یقول:یا أبا الربیع،حدیث تمضغه الشیعه بألسنتها لا تدری ما کنهه.قلت:ما هو جعلنی اللّه فداک؟قال:قول علیّ بن أبی طالب(صلوات اللّه علیه) (2):«إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان».یا أبا الربیع، ألا(تدری) (3)أنّه یکون ملک و لا یکون مقرّبا و لا یحتمله إلاّ مقرّب،و قد یکون نبیّ و لیس بمرسل و لا یحتمله إلاّ مرسل،و قد یکون مؤمن و لیس بممتحن و لا یحتمله إلاّ مؤمن قد امتحن اللّه قلبه للإیمان (4).

[107]2-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن القاسم بن یحیی،عن جدّه،عن أبی بصیر و محمّد بن مسلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:خالطوا الناس(بما) (5)یعرفون و دعوهم ممّا ینکرونه،و لا تحملوا علی أنفسکم و علینا،إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

ص:72


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:تری،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه الراوندیّ فی الخرائج و الجرائح 2:793 ح 2 بسنده عن الشیخ أبی جعفر محمّد بن علیّ بن المحسن الحلبیّ،عن الشیخ أبی جعفر الطوسیّ،عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید،عن أبیه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن یعقوب بن یزید...الخ.
5- 5) فی«ط»:ممّا،و المثبت عن«م»و البحار.
تتمّه باب أنّ أمرهم صعب مستصعب

(1)

[108]1-حدّثنی محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر (2)الصیرفیّ قال:کنت بین یدی أبی عبد اللّه علیه السّلام أعرض علیه مسائل قد أعطانیها أصحابنا إذ (3)خطرت بقلبی مسأله،فقلت:جعلت فداک،مسأله خطرت(بقلبی) (4)الساعه.قال:ألیست فی المسائل؟قلت:لا.قال:و ما هی؟قلت:قول أمیر المؤمنین علیه السّلام:«إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یعرفه إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان».فقال:نعم،إنّ من الملائکه مقرّبین و غیر مقرّبین،و من الأنبیاء مرسلین و غیر مرسلین،و من المؤمنین ممتحنین و غیر ممتحنین،و إنّ أمرکم هذا عرض علی الملائکه فلم یقرّ به إلاّ المقرّبون،و عرض علی الأنبیاء فلم یقرّ به إلاّ المرسلون،و عرض علی المؤمنین فلم یقرّ به إلاّ الممتحنون (5).

[109]2-حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن القاسم ابن محمّد الجوهریّ،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ من کتب اللّه فی قلبه الإیمان.

ص:73


1- 1) هذا العنوان غیر مذکور فی«م».
2- 2) بفتح السین المهمله و کسر الدال المهمله و سکون الیاء بعدها راء مهمله،هو:سدیر بن حکیم بن صهیب،أبو الفضل،عدّه الشیخ فی رجاله من أصحاب السجّاد و الباقر و الصادق علیهم السّلام،و فی الکشّیّ روایتان تدلّ علی مدحه.(هامش البحار)
3- 3) فی«ط»:إذا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»:الممتحنین،و المثبت عن«م»و البحار.

[110]3-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید و أبو طالب جمیعا،عن حنّان (1)،عن أبیه،عن أبی جعفر علیه السّلام(أنّه) (2)قال:یا أبا الفضل،لقد أمست شیعتنا و (3)أصبحت علی أمر (4)ما أقرّ به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[111]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن فضیل (5)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرکم هذا لا یعرفه و لا یقرّبه إلاّ ثلاثه:ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[112]5-حدّثنا عبّاس (6)بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن الفضیل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرکم (7)هذا لا یعرفه و لا یقرّ به إلاّ ثلاثه:

ملک مقرّب أو نبیّ مصطفی أو عبد(مؤمن) (8)امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[113]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أسلم،عن ابن أذینه،عن أبان بن أبی عیّاش،عن سلیم بن قیس قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّ أمرنا أهل البیت صعب مستصعب؛لا یعرفه و لا یقرّ به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو مؤمن نجیب امتحن اللّه قلبه للإیمان (9).

ص:74


1- 1) هو حنّان بن سدیر بن حکیم بن صهیب.(هامش البحار)
2- 2) فی«م»:«قال»بدل«أنّه».
3- 3) فی«ط»«أو»بدل«و»،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:أمرنا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:فضل،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:العبّاس.
7- 7) فی«ط»و البحار:أمرنا،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) انظر:کتاب سلیم بن قیس:131،ضمن روایه.

[114]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن وهیب بن حفص،عن أبی بصیر قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ أمرنا صعب مستصعب علی الکافر؛لا یقرّ بأمرنا إلاّ نبیّ مرسل أو ملک مقرّب أو عبد مؤمن امتحن اللّه قلبه للإیمان.

[115]8-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن جعفر بن مالک الکوفیّ،عن علیّ بن هاشم،عن زیاد بن المنذر،عن زیاد بن سوقه قال:کنّا عند محمّد بن عمرو بن الحسن فذکرنا ما(أوتی) (1)إلیهم،فبکی حتّی ابتلّت لحیته من دموعه ثمّ قال:إنّ أمر آل محمّد أمر جسیم مقنّع لا یستطاع ذکره،و لو قد قام قائمنا لتکلّم به و صدّقه القرآن.

[116]9-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن محمّد بن الهیثم،عن أبیه،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:

(إنّ) (2)أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ثلاثه (3):ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان.ثمّ قال:یا أبا حمزه،أ لست تعلم(أنّ) (4)فی الملائکه(مقرّبین و غیر مقرّبین) (5)،و فی النبیّین مرسلین و غیر مرسلین،و فی المؤمنین ممتحنین و غیر ممتحنین؟(قال:) (6)قلت:بلی.(قال:) (7)ألا تری إلی

ص:75


1- 1) فی«ط»و البحار:أتی،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:ثلاث،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:مقرّبا و غیر مقرّب،و فی البحار کما فی المتن.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) لیست فی«م».

(صفوه) (1)أمرنا،إنّ اللّه اختار له من الملائکه مقرّبین،و من النبیّین مرسلین،و من المؤمنین ممتحنین.

نادر من الباب فی أنّ علم آل محمّد علیهم السّلام سرّ مستسرّ

و هو نادر من الباب

(2)

[117]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن(محمّد بن سنان) (3)،عن عمّار بن مروان،عن جابر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرنا(سرّ فی سرّ،و) (4)سرّ مستسرّ،و سرّ لا یفید (5)إلاّ سرّ،و سرّ علی سرّ،و سرّ مقنّع بسرّ.

[118]2-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن جعفر بن محمّد بن مالک الکوفیّ قال حدّثنی(أحمد بن محمّد،عن أبی الیسر (6)) (7)قال:حدّثنی زید بن المعذل (8)،

ص:76


1- 1) فی«ط»:صفه،و فی بعض النسخ:صعوبه،و المثبت عن«م»و البحار.قال المجلسیّ:صفوه أمرنا أی خالصه،و یحتمل أن یکون مصدرا.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:باب نادر.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:ابن سنان.
4- 4) لیست فی البحار.
5- 5) فی«م»الکلمه لا تقرأ لأنّها غیر منقّطه،و فی البحار:یفیده.
6- 6) یحتمل أن یکون هو:قاضی الجنّ أبو الیسیر-و قیل:أبو الیسر-محمّد بن عبد اللّه بن علاثه،محدّث حسن الحال،قاضی،و العامّه اختلفوا فیه،تولّی القضاء ببغداد للمنصور و المهدی العبّاسیّین.(راجع أصحاب الإمام الصادق علیه السّلام للشبستریّ 3:129 الرقم 3001)
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد بن أبی البشیر،و فی البحار کما فی المتن.و لم نجد فی کتب الرجال شخصا بهذا العنوان.
8- 8) فی«ط»و البحار:المعدّل،و المثبت عن«م»،و هو زید بن المعذل النمریّ،حدّث عن أبان بن عثمان الکوفیّ عن شعبه،روی عنه محمّد بن مروان القطّان.(انظر:إکمال الکمال لابن ماکولا 7:274-275)

عن أبان بن عثمان قال:قال(لی أبو عبد اللّه علیه السّلام) (1):إنّ أمرنا هذا مستور مقنّع بالمیثاق؛من هتکه أذلّه اللّه.

[119]3-و روی عن أبان بن عثمان قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ أمرنا هذا مستور مقنّع بالمیثاق،و من هتکه أذلّه اللّه (2).

[120]4-و روی عن(ابن محبوب) (3)،عن مرازم قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:(إنّ أمرنا) (4)هو الحقّ،و حقّ الحقّ،و هو الظاهر،(و باطن الظاهر) (5)و باطن الباطن، و هو السرّ،و سرّ السرّ،و سرّ المستسرّ،و سرّ مقنّع بالسرّ.

[121]5-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن(موسی بن جعفر) (6)، عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قرأت علیه آیه الخمس،فقال:ما کان للّه فهو لرسوله،و ما کان لرسوله(صلوات اللّه علیه) (7)فهو لنا.ثمّ قال:لقد یسّر اللّه علی المؤمنین أنّه رزقهم خمسه دراهم و (8)جعلوا لربّهم واحدا و أکلوا أربعه حلالا.ثمّ قال:هذا من حدیثنا صعب مستصعب؛لا یعمل به و لا یصبر علیه إلاّ ممتحن قلبه للإیمان.

ص:77


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبو جعفر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) هذه الروایه لم توجد فی أیّ نسخه من النسخ التی توجد لدیّ.
3- 3) فی«ط»:ابن أبی محبوب،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) ما بین القوسین لیس فی البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) الواو لیست فی«م».

13-باب فی أئمّه آل محمّد أنّهم الهادون

یهدون إلی ما جاء به النبیّ(صلّی اللّه علیه و علیهم أجمعین)

(1)

[122]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن(أبی) (2)عمیر،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ (3)قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و فی کلّ زمان منّا هاد (4)یهدیهم إلی ما جاء به نبیّ اللّه ثمّ الهداه من بعده (5)علیّ ثمّ الأوصیاء واحدا (6)بعد واحد (7).

[123]2-(حدّثنا) (8)علیّ بن(الحسن بن) (9)علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن إبراهیم بن محمّد الأشعریّ،عن محمّد بن مروان،عن نجم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قال:المنذر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و الهادی علیّ علیه السّلام.

[124]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عمرو بن عثمان،عن المفضّل،عن

ص:78


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م».
2- 2) لیست فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.
3- 3) الرعد:7.
4- 4) فی«ط»:هادیا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:بعد،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:واحد.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:191-192 ح 2 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر...الخ.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الحسین عن،و المثبت عن«م».

جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(عزّ و جلّ) (1): إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و علیّ علیه السّلام الهادی.

[125]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین،عن محمّد بن خالد،عن(ابن بکیر،عن نجم) (2)عن أبی جعفر علیه السّلام.و النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن الحرّ،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قال:رسول اللّه المنذر،و علیّ الهادی.

[126]5-و عنه،عن الحسین (3)،عن النضر بن سوید و فضاله،عن موسی بن بکر،عن الفضیل قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (4): إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ، قال (5):کلّ إمام هاد للقرن الذی هو فیهم (6).

[127]6-و عنه،عن الحسین بن سعید،عن صفوان،عن منصور بن حازم،

ص:79


1- 1) فی«م»:تعالی.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أیّوب بن الحرّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما یأتی. لا یبعد کون الصواب:ابن بکیر عن نجم،لقد روی محمّد بن خالد عن عبد اللّه بن بکیر فی غیر موضع، و روی عبد اللّه بن بکیر عن نجم کما سیأتی.و لم أجد روایه محمّد بن خالد عن أیّوب بن الحرّ،و لا روایه أیّوب عن أبی جعفر علیه السّلام فی موضع.(الزنجانی)
3- 3) فی«م»:الحسن،و المثبت هو موافق لما فی الکافی.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.
5- 5) فی«م»:فقال،و فی البحار کما فی المتن.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:191 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه النعمانی فی الغیبه:110 ح 39 بسنده عن أحمد بن محمّد بن سعید بن عبد الرحمان بن عقده،عن محمّد بن سالم بن عبد الرحمان الأزدیّ،عن عثمان بن سعید الطویل،عن أحمد بن سیر،عن موسی بن بکر الواسطیّ،عن الفضیل...الخ.أقول:و یحتمل کون أحمد بن سیر تصحیف النضر بن سوید،فتأمّل.

عن(عبد الرحیم) (1)القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ فقال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و علیّ الهادی،(أما) (2)و اللّه ما ذهبت منّا و ما زالت فینا إلی الساعه (3).

[128]7-و عنه (4)،عن الحسین،عن أحمد بن أبی حمزه (5)،عن أبان بن عثمان،عن أبی مریم،عن عبد اللّه بن عطا قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام (6)یقول فی هذه الآیه: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و بعلیّ یهتدی المهتدون (7).

[129]8-(حدّثنا) (8)أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید (9)،عن الحسن ابن محبوب،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:دعا

ص:80


1- 1) فی«ط»:عبد الرحمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی و الغیبه النعمانیّ.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان...الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:110-111 ح 40 بسنده عن أحمد بن محمّد بن سعید بن عبد الرحمان بن عقده،عن محمّد بن سالم بن عبد الرحمان الأزدیّ،عن علیّ بن الحسن بن رباط،عن منصور بن حازم، عن عبد الرحیم القصیر...الخ.
4- 4) هذه الروایه کانت فی«ط»بعد الروایه الثانیه،لکنّها فی«م»بعد روایه عبد الرحمان القصیر،فنقلناها إلی هاهنا.
5- 5) الصواب أحمد بن حمزه.(الزنجانی)
6- 6) فی«ط»:أبا عبد اللّه،و المثبت عن«م»،و هو الموافق لما فی تفسیر فرات.
7- 7) رواه فرات الکوفیّ فی تفسیره:205 ح 265 بسنده عن الحسین بن الحکم معنعنا عن عبد اللّه بن عطاء، و باختلاف فی المتن.
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
9- 9) لم أجد روایه أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب مع الواسطه فی موضع.(الزنجانی)

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بطهور فلمّا فرغ أخذ بید علیّ(بن أبی طالب) (1)فألزمها یده ثمّ قال: إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ ثمّ ضمّ(ید علیّ بن أبی طالب) (2)إلی صدره(و) (3)قال:

وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ. ثمّ قال:یا علیّ،أنت أصل الدین،و منار الإیمان،و غایه الهدی،و قائد الغرّ المحجّلین،أشهد(لک) (4)بذلک (5).

[130]9-حدّثنا(الحسین بن محمّد) (6)،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور،عن محمّد بن إسماعیل،عن سعدان،عن أبی بصیر،(قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:) (7)إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِکُلِّ قَوْمٍ هادٍ. فقال:رسول اللّه المنذر،و علیّ الهادی.یا أبا محمّد،فهل منّا هاد الیوم؟قلت:بلی جعلت فداک،ما زال فیکم هاد من بعد هاد حتّی رفعت إلیک.فقال:رحمک اللّه یا أبا محمّد،و لو کانت إذا نزلت آیه علی رجل(ثمّ) (8)مات ذلک الرجل ماتت الآیه مات الکتاب،و لکنّه(حیّ یجری) (9)فیمن بقی کما جری فیمن مضی (10).

ص:81


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یده،و فی البحار کذلک،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) لیست فی البحار.
5- 5) رواه فرات الکوفیّ فی تفسیره:205-206 ح 270 بسنده عن محمّد بن القاسم،عن الحسین بن سعید معنعنا عن أبی حمزه الثمالیّ...الخ.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسین بن محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
8- 8) لیست فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.
9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:حتّی جری،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
10- 10) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 3 بسنده عن الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور...الخ.

14-باب فی الأئمّه أنّهم الصادقون علیهم السّلام

[131]1-حدّثنا الحسین(بن محمّد) (1)،(عن معلّی بن محمّد) (2)(عن الحسن ابن علیّ) (3)،عن أحمد بن عائذ،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تعالی: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا) 4اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ (4)قال:إیّانا عنی (5).

[132]2-(حدّثنا الحسین بن محمّد) (6)،عن معلّی بن محمّد،عن (الحسن) (7)،عن أحمد بن محمّد قال:سألت الرضا علیه السّلام عن قول اللّه(عزّ و جلّ) (8):

یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ کُونُوا مَعَ الصّادِقِینَ قال:الصادقون الأئمّه(و) (9)

ص:82


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) لیست فی«ط»و البحار،و هی موجوده فی«م»و الکافی.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:و الحسین بن علیّ،و فی البحار کما فی المتن و هو موافق لما فی الکافی لأنّ فیه:«الوشّاء»و هو الحسن بن علیّ الوشّاء.
4- 5) التوبه:119.
5- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:208 ح 1 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن أحمد بن عائذ...الخ.
6- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و عنه،و المثبت عن«م».
7- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسن(علی-خ)بن محمّد،و فی البحار کما فی المتن. الظاهر زیاده«عن الحسن»و لم أجد روایه الحسن المراد به الوشّاء عن أحمد بن محمّد إلاّ فی مورد فی الاستبصار و لا بدّ من المراجعه.(الزنجانی)
8- 9) فی«ط»:تعالی،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 10) أضفناه من«م».

الصدّیقون بطاعتهم (1).

15-باب فیه الفرق بین أئمّه العدل من آل محمّد علیهم السّلام و أئمّه الجور

من غیرهم بتفسیر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه علیهم السّلام

(2)

[133]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور،عن طلحه بن زید و محمّد بن عبد الجبّار بغیر هذا الإسناد یرفعه إلی طلحه بن زید،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قرأت فی کتاب أبی:الأئمّه فی کتاب اللّه إمامان:إمام هدی (3)و إمام ضلال (4)؛فأمّا أئمّه (5)الهدی فیقدّمون أمر اللّه قبل أمرهم،و حکم اللّه قبل حکمهم.و أمّا أئمّه الضلال فإنّهم یقدّمون أمرهم قبل أمر اللّه،و حکمهم قبل حکم اللّه؛اتّباعا لأهوائهم،و خلافا لما فی الکتاب.

[134]2-حدّثنا (6)محمّد بن الحسین،عن (7)محمّد بن یحیی،عن طلحه بن زید،عن جعفر بن محمّد،عن أبیه علیهما السّلام قال:قال:الأئمّه فی کتاب اللّه إمامان:قال اللّه تبارک و تعالی: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (8)لا بأمر الناس،یقدّمون أمر

ص:83


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:208 ح 1 بسند آخر عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر،عن الإمام علیّ بن موسی الرضا علیهما السّلام.
2- 2) فی بعض النسخ:فی.
3- 3) فی«ط»:الهدی،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:الضلال،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:الأئمّه،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی هامش«م»و بعض النسخ:حدّثنی.
7- 7) فی«ط»:محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الحسین بن علیّ،عن محمّد بن یحیی،و ما أثبتناه عن«م» و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی تفسیر القمّیّ و الکافی.
8- 8) الأنبیاء:73.

اللّه قبل أمرهم،و حکم اللّه قبل حکمهم.و قال: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّارِ (1)یقدّمون أمرهم قبل أمر اللّه،و حکمهم قبل حکم اللّه،و یأخذون بأهوائهم خلافا لما فی کتاب اللّه (2).

[135]3-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن الحسین بن أبی العلا،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الدنیا لا تکون إلاّ و فیها إمامان:برّ و فاجر؛فالبرّ الذی قال اللّه(تعالی) (3):

وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا، و أمّا الفاجر فالذی قال اللّه(تعالی) (4):

وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّارِ وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ لا یُنْصَرُونَ.

[136]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن عثمان بن عیسی،عن علیّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لا یصلح النّاس إلاّ إمام عادل و إمام فاجر،إنّ اللّه عزّ و جلّ یقول: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا (و) (5)قال: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّارِ.

ص:84


1- 1) القصص:41.
2- 2) رواه علیّ بن إبراهیم القمّیّ فی تفسیره 2:170-171 بسنده عن حمید بن زیاد،عن محمّد بن الحسین، عن محمّد بن یحیی،عن طلحه بن زید...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:216 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،و محمّد بن الحسین،عن محمّد بن یحیی،عن طلحه بن زید،عن أبی عبد اللّه علیه السلام...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص بسنده عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن طلحه بن زید...الخ.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) أضفناه من البحار.
5- 5) لیست فی«م».

[137]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسین (1)بن سعید،(عن عمرو (2)،عن عثمان الأعشی (3)) (4)،عن أبی صادق،عن ربیعه بن ناجد(عن علیّ علیه السّلام) (5)قال:

الأئمّه من قریش؛أبرارها أئمّه أبرارها،و فجّارها أئمّه فجّارها،ثمّ تلا هذه الآیه:

وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّهً یَدْعُونَ إِلَی النّارِ وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ لا یُنْصَرُونَ.

16-باب فیه معرفه أئمّه الهدی من أئمّه الضلال

و أنّهم الجبت و الطاغوت(و الفواحش)

(6)(7)(8)

[138]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن عبد اللّه بن غالب،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام (9)قال:لمّا نزلت هذه الآیه: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (10)قال:فقال المسلمون:یا رسول اللّه،أ لست إمام الناس کلّهم

ص:85


1- 1) فی«م»:الحسن.
2- 2) یروی الحسین بن سعید عن عمرو بن إبراهیم و عمرو بن عثمان و عمرو بن میمون...و لا یبعد کون الثانی هو المراد هنا بل لا یبعد کون الصواب عمرو بن عثمان عن عثمان الأعشی.(الزنجانی)
3- 3) ترجمه فی تهذیب التهذیب 7:141 الرقم 304:عثمان بن المغیره الثقفیّ،مولاهم أبو المغیره الکوفیّ و هو عثمان الأعشی،و هو عثمان بن أبی زرعه...روی عن أبی صادق الأزدیّ.و فی 12:116 الرقم 8502:أبو صادق الأزدیّ الکوفیّ...روی عن ربیعه بن ناجد...روی عنه عثمان بن المغیره.(الزنجانی)
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن عمرو بن عثمان الأعمی،و فی البحار عمرو بن عثمان الأعمش، و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی بعض النسخ:فی.
7- 7) فی«م»:الضلاله.
8- 8) لیست فی بعض النسخ.
9- 9) فی«ط»:أبی عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
10- 10) الإسراء:71.

أجمعین؟(قال) (1)فقال(رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (2):أنا رسول اللّه إلی الناس أجمعین و لکن سیکون بعدی أئمّه علی الناس من اللّه من أهل بیتی؛یقومون فی الناس فیکذّبون و یظلمهم أئمّه الکفر و الضلال و أشیاعهم؛ألا و من والاهم و اتّبعهم و صدّقهم فهو منّی(و معی) (3)و سیلقانی.ألا و من ظلمهم و أعان (4)علی ظلمهم و کذّبهم فلیس منّی و لا معی و أنا منه بریء (5).

[139]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن (6)الحسین بن سعید،عن أبی وهب، عن محمّد بن منصور قال:سألت عبدا صالحا علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (7):

إِنَّما حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ (8)،فقال:إنّ القرآن له ظهر و بطن؛فجمیع ما حرّم فی الکتاب هو الظاهر،و الباطن من ذلک أئمّه الجور،

ص:86


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) لیست فی البحار.
4- 4) فی«م»:أغار،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:155 ح 84 بسنده عن ابن محبوب،عن عبد اللّه بن غالب،عن جابر بن یزید الجعفیّ...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:215 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:303 ح 121 عن جابر.
6- 6) فی«ط»:أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن الحسین بن سعید،و فی البحار:أحمد بن محمّد، عن محمّد بن الحسین،عن الحسین بن سعید،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الکافی و الغیبه للنعمانیّ.
7- 7) فی«م»:عزّ و جلّ.
8- 8) الأعراف:33.

و جمیع ما أحلّ(فی) (1)الکتاب(و) (2)هو الظاهر،و الباطن من ذلک أئمّه الحق (3).

[140]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (4): أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ أُوتُوا نَصِیباً مِنَ الْکِتابِ یُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطّاغُوتِ فلان و فلان وَ یَقُولُونَ لِلَّذِینَ کَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدی مِنَ الَّذِینَ آمَنُوا سَبِیلاً (5)(یقولون) (6)لأئمّه الضلاله (7)و الدعاه إلی النار:هؤلاء أهدی من آل محمّد و أولیائهم سبیلا. أُولئِکَ الَّذِینَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَ مَنْ یَلْعَنِ اللّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِیراً* أَمْ لَهُمْ نَصِیبٌ مِنَ الْمُلْکِ یعنی الإمامه (8)و الخلافه فَإِذاً لا یُؤْتُونَ النّاسَ نَقِیراً (9)نحن (10)الناس الذین عنی اللّه (11).

ص:87


1- 1) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) الواو لیست فی«م»و البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:374 ح 10 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:131 ح 11 عن الکلینیّ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:16 ح 36 عن محمّد بن منصور.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) النساء:51.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«ط»:الضلال،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:الإمام،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
9- 9) النساء:52-53.
10- 10) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
11- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:205 ح 1 بسنده عن الحسین بن محمّد بن عامر الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن أحمد بن عائذ،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ،ضمن حدیث.-

[141]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن أبی وهب) (1)عن محمّد بن منصور (2)قال:سألته عن قول اللّه(تعالی) (3): وَ 4إِذا فَعَلُوا فاحِشَهً قالُوا وَجَدْنا عَلَیْها آباءَنا وَ اللّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللّهَ لا یَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَ تَقُولُونَ عَلَی اللّهِ ما لا تَعْلَمُونَ 5،فقال:أ رأیت 6أحدا یزعم أنّ اللّه أمر بالزنا و شرب الخمر أو بشیء 7من هذه المحارم؟فقلت:لا.فقال:ما هذه الفاحشه التی یدّعون أنّ اللّه أمر بها؟فقلت:اللّه أعلم و ولیّه.قال:فإنّ هذه 8فی أئمّه الجور ادّعوا أنّ اللّه أمرهم بالایتمام بقوم لم یأمر اللّه بالایتمام بهم،فردّ اللّه ذلک علیهم و أخبرنا أنّهم قد قالوا علیه الکذب فسمّی اللّه(ذلک) 9منهم فاحشه 10.

ص:88


1- 1) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی الکافی و الغیبه للنعمانیّ.
2- 2) فی تفسیر العیّاشیّ:عن محمّد بن منصور،عن عبد صالح علیه السّلام قال:سألته...الخ.
3- 3) لیست فی«م».

17-باب فی أئمّه آل محمّدعلیهم الصلاه و السّلام و أنّ اللّه تعالی

أوجب طاعتهم و مودّتهم،و هم المحسودون علی ما آتاهم اللّه من فضله

(1)(2)

[142]1-(حدّثنا) (3)محمّد بن عیسی،عن رجل،عن هشام بن الحکم قال:

قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً (4)(قال:قلت:) (5)ما ذلک الملک العظیم؟قال:فرض الطاعه،و من ذلک طاعه جهنّم لهم یوم القیامه یا هشام.

[143]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن الحسین بن المختار (6)،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (7):

أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً قال:الطاعه المفروضه (8).

[144]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن

ص:89


1- 1) أضفناه من«م»و لیست فی بعض النسخ.
2- 2) فی بعض النسخ:تبارک و تعالی.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) النساء:54.
5- 5) أضفناه من«م»،و فی البحار کما فی المتن.
6- 6) فی«م»:مختار.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:186 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:248 ح 159 عن أبی جعفر علیه السّلام.

الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام (1)فی قول اللّه(تعالی) (2): أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ قال:نحن المحسودون (3).

[145]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد و فضاله بن أیّوب،عن أبان بن عثمان،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:(قال) (4):یا أبا الصباح،نحن الناس المحسودون-و أشار بیده إلی صدره- (5).

[146]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،و (6)محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فنحن الناس المحسودون علی ما آتانا اللّه(من) (7)الإمامه دون خلق اللّه(جمیعا) (8).

[147]6-(حدّثنا محمّد بن الحسین و یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید العجلیّ) (9)،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک

ص:90


1- 1) فی«ط»:أبی جعفر علیه السّلام،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
2- 2) فی«م»:عزّ و جلّ.
3- 3) رواه فی الکافی 1:206 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:206 ح 4 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن حمّاد بن عثمان،عن أبی الصباح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و باختلاف فی المتن.
6- 6) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:و بهذا الإسناد عن برید.

و تعالی) (1): فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً فجعلنا منهم الرسل و الأنبیاء و الأئمّه فکیف یقرّون فی آل إبراهیم و ینکرون فی آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله؟قلت:(فما معنی) (2)قوله: وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً؟ قال:الملک العظیم أن جعل فیهم أئمّه؛من أطاعهم أطاع اللّه،و من عصاهم عصی اللّه؛فهو الملک العظیم (3).

[148]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن النضر بن سوید) (4)عن یحیی الحلبیّ،عن محمّد الأحول،عن حمران (5)قال:قلت له:

قول اللّه(تبارک و تعالی) (6): فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ فقال:النبوّه.فقلت:

وَ الْحِکْمَهَ؟ قال:الفهم و القضاء.قلت(له:قول اللّه تبارک و تعالی) (7):

وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً؟ قال:الطاعه (8).

ص:91


1- 1) فی«م»:عزّ و جلّ،و فی البحار کما فی المتن.
2- 2) لیست فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:206 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید العجلیّ...الخ.
4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5) فی«ط»و البحار:عمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی و العیّاشیّ،و فی تفسیر القمّیّ:حنّان.
6- 6) لیست فی«م»،و فی البحار موافق کما فی المتن.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:206 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن محمّد الأحول،عن حمران بن أعین قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:248 ح 160 عن حمران عن أبی جعفر علیه السّلام.-

[149]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر (1)، عن حمران (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (3): وَ مِمَّنْ خَلَقْنا أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ (4)قال:هم الأئمّه.

[150]9-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران(بن موسی) 5،عن موسی بن جعفر، عن 6علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی هذه الآیه: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً قال:نحن و اللّه الناس الذین قال اللّه(تبارک و تعالی) 7،و نحن و اللّه المحسودون،و نحن أهل هذا الملک الذی یعود إلینا.

ص:92


1- 1) فی«ط»:الحجر و المثبت عن«م».
2- 2) فی موضع من البحار السند هکذا،و فی موضع آخر:أحمد بن محمّد،عن صفوان،عن ابن مسکان، عن محمّد بن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام.
3- 3) فی«م»:عزّ و جلّ،و فی البحار کما فی المتن.
4- 4) الأعراف:181.

18-باب فی أئمّه آل محمّد علیهم السّلام و أنّ اللّه قرنهم بنبیّه فی السؤال

فقال: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ

(1)

[151]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن ربعی،عن الفضیل (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (3): وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ قال:الذکر القرآن،و نحن قومه،و نحن المسئولون (4).

[152]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن عاصم،عن أبی بصیر،(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) (5)فی قول اللّه تعالی: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ (قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (6)و أهل بیته المسئولون و هم أولوا الذکر (7). (8)

[153]3-حدّثنا(عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد) (9)،عن صفوان بن

ص:93


1- 1) الزخرف:44.
2- 2) فی بعض النسخ:الفضل.
3- 3) فی«م»:عزّ و جلّ.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:211 ح 5 بنفس السند.
5- 5) لیست فی البحار.
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:فرسول اللّه،و فی البحار کما فی المتن.
7- 7) فی البحار:أهل الذکر بدل أولوا الذکر.
8- 8) و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:211 ح 4 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.
9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عباد بن سلیمه،عن سعید بن سعد،و المثبت عن«م»و البحار.

یحیی،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (1)وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ قال:نحن هم.

[154]4-حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام(فی قول اللّه تبارک و تعالی) (2):

وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ من هم؟قال:نحن.

[155]5-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن عمر (3)بن یزید قال:قال أبو جعفر علیه السّلام: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ قال:

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته أهل الذکر و هم المسئولون.

[156]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید ابن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (4): وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ قال:(الذکر القرآن،و نحن قومه) (5)،و نحن المسئولون.

19-باب فی أئمّه آل محمّد علیهم السّلام أنّهم أهل الذکر الذین أمر اللّه بسؤالهم

و الأمر إلیهم؛إن شاؤوا أجابوا و إن شاؤوا لم یجیبوا

[157]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور بن یونس،عن أبی بکر الحضرمیّ قال:کنت عند أبی جعفر علیه السّلام و دخل علیه الورد

ص:94


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال:قلت:قول اللّه عزّ و جلّ.
3- 3) فی«ط»:عمرو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:إنّما عنی بها نحن أهل الذکر،و فی البحار موافق لما فی المتن.

أخو الکمیت فقال:جعلنی اللّه فداک،اخترت لک سبعین مسأله ما یحضرنی مسأله واحده منها.قال:و لا واحده یا ورد؟قال:بلی قد حضرنی واحده.قال:

و ما هی؟قال:قول اللّه(تبارک و تعالی) (1): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (2)قال:یا ورد،أمرکم اللّه(تبارک و تعالی) (3)أن تسألونا،و لنا إن شئنا أجبناکم و إن شئنا لم نجبکم (4).

[158]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سمعته یقول:قال علیّ بن الحسین علیه السّلام:علی الأئمّه من الفرض ما لیس علی شیعتهم،و علی شیعتنا ما لیس علینا؛أمرهم اللّه أن یسألونا فقال:

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فأمرهم أن یسألونا و لیس علینا (الجواب) (5)؛إن شئنا أجبنا و إن شئنا أمسکنا (6).

[159]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن(محمّد بن) (7)أبی نصر قال:

کتبت (8)إلی الرضا علیه السّلام کتابا،فکان فی بعض ما کتبت إلیه:قال اللّه عزّ و جلّ:

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ و قال اللّه: وَ ما کانَ الْمُؤْمِنُونَ لِیَنْفِرُوا

ص:95


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) النحل:43،الأنبیاء:7.
3- 3) لیست فی«م»ز
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:211 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ، و باختلاف فی المتن.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:أن نجیبهم،و فی البحار کما فی المتن و هو موافق لما فی الکافی.
6- 6) و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:212 ح 8 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.
7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.
8- 8) فی«م»و بعض النسخ:کتب،و فی البحار کما فی المتن،و هو موافق لما فی الکافی.و کذا فی الموضع الآتی.

کَافَّهً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ کُلِّ فِرْقَهٍ مِنْهُمْ طائِفَهٌ لِیَتَفَقَّهُوا فِی الدِّینِ وَ لِیُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَیْهِمْ لَعَلَّهُمْ یَحْذَرُونَ (1)فقد فرضت علیکم المسأله و لم یفرض علینا الجواب، (قال) (2)قال اللّه(عزّ و جلّ) (3): فَإِنْ لَمْ یَسْتَجِیبُوا لَکَ فَاعْلَمْ أَنَّما یَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَیْرِ هُدیً مِنَ اللّهِ (4). (5)

[160]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم قال:

سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (6): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من هم؟قال:نحن.قال:قلت:علینا أن نسألکم؟قال:نعم.قلت:

علیکم أن تجیبونا؟قال:ذلک (7)إلینا (8).

[161]5-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ثعلبه،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (9): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (من هم؟) (10)قال:نحن.قلت:فمن المأمورون بالمسأله؟قال:

ص:96


1- 1) التوبه:122.
2- 2) أضفناه من الکافی لیستقیم المعنی.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) القصص:50.
5- 5) و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:212 ح 9 بنفس السند.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«م»:ذاک.
8- 8) رواه الطوسیّ فی أمالیه:657 و 664 ح 1390 المجلس 35 بسنده عن أبی عبد اللّه الحسین بن إبراهیم القزوینیّ،عن أبی عبد اللّه محمّد بن وهبان الهنائیّ البصریّ،عن أحمد بن إبراهیم بن أحمد،عن أبی محمّد الحسن بن علیّ بن عبد الکریم الزعفرانیّ،عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقیّ،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن هشام بن سالم...الخ.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) لیست فی«م»،و فی البحار کما فی المتن.

أنتم.قال:قلت:فإنّا نسألک کما أمرنا؟و قد ظننت أنّه لا یمنع (1)منّی إذا أتیته من هذا الوجه.قال:فقال:إنّما أمرتم أن تسألونا و لیس لکم علینا الجواب،إنّما ذلک إلینا.

[162]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم،عن زراره قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تعالی) (2): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من هم؟قال:نحن هم.قال:قلت:علینا أن نسألکم؟قال:نعم.

قلت:فعلیکم أن تجیبونا؟قال:ذاک إلینا.

[163]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن(معلّی أبی عثمان) (3)، عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:هم آل محمّد،فعلی الناس أن یسألوهم و لیس علیهم أن یجیبوا؛ذلک إلیهم إن شاؤوا أجابوا و إن شاؤوا لم یجیبوا.

[164]8-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ثعلبه، عن زراره،(و) (4)عن أحمد بن موسی،عن علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن علیه السّلام) (5)قال:قلت(له) (6):یکون الإمام یسئل عن الحلال

ص:97


1- 1) فی«م»:یمتنع،و فی البحار کما فی المتن.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:معلّی بن أبی عثمان،و المثبت عن«م»و قد وقع بهذا العنوان فی إسناد جمله من الروایات،فقد روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و عن أبی بصیر و المعلّی و المعلّی بن خنیس،و روی عنه:ابن فضّال...و صفوان و صفوان بن یحیی و...(انظر:معجم رجال الحدیث)
4- 4) الظاهر سقوط الواو هنا و یحتمل وجوده فی«م»لاغتشاش حاشیه النسخه،و لأنّ صاحب البحار قد روی هذه الروایه بالسند الأوّل یعنی إلی زراره،و رواه صاحب مستدرک الوسائل بالسند الثانی یعنی من«أحمد بن موسی»إلی آخره.
5- 5) ما بین القوسین لیس فی البحار.
6- 6) أضفناه من البحار.

و الحرام و لا یکون عنده فیه شیء؟قال:لا،(فقال:) (1)قال اللّه(تعالی) (2):

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ هم الأئمّه إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. قلت:من هم؟قال:

نحن.قلت:فمن المأمور بالمسأله؟قال:أنتم.قلت:فإنّا نسألک؟و قد رمت أنّه لا یمنع (3)منّی إذا أتیته من هذا (4)الوجه.فقال:إنّما أمرتم أن تسألوا و لیس علینا الجواب،إنّما ذلک إلینا.

[165]9-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) (5): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:نحن أهل الذکر و نحن المسئولون.

[166]10-حدّثنا محمّد بن الحسین و محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن ثعلبه،عن بعض أصحابنا،عن محمّد بن مروان،عن الفضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته هم أهل الذکر و هم الأئمّه.

[167]11-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) 6:

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:الذکر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و نحن أهله و نحن المسئولون (6).

ص:98


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:یمتنع،و فی البحار کما فی المتن.
4- 4) فی«ط»:هذه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5 و 6) لیست فی«م»و البحار.
6- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:210 ح 2 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن أورمه،عن علیّ بن حسّان،عن عمّه عبد الرحمان بن کثیر...الخ،و باختلاف فی المتن.

[168]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن سلیمان بن جعفر الجعفریّ قال:سمعت أبا الحسن علیه السّلام یقول فی قول اللّه(تعالی) (1):

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:نحن هم.

[169]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن النعمان،عن محمّد بن مروان،عن الفضیل (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه (تعالی) (3): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه هم أهل الذکر.(قال اللّه تعالی) (4): وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ (5)قال:نحن قومه و نحن المسئولون.

[170]14-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت:قول اللّه عزّ و جلّ: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:الذکر القرآن،و نحن المسئولون.

[171]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان،عن أبی عثمان،عن المعلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) (6):

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:هم آل محمّد.فذکرنا له حدیث الکلبیّ أنّه قال:هی فی أهل الکتاب.قال:فلعنه و کذّبه.

ص:99


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«م»و بعض النسخ:فضیل.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م»و البحار،و«تعالی»لیست فی«م».
5- 5) الزخرف:44.
6- 6) لیست فی«م»و البحار.

[172]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن الحسین بن سعید) (1)عن (2)عبد اللّه بن مسکان،عن بکیر،عمّن رواه،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) (3):

فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:نحن.قلت:نحن المأمورون أن نسألکم؟قال:نعم،و ذاک إلینا إن شئنا أجبنا و إن شئنا لم نجب.

[173]17-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن العلا (4)،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر(علیه الصلاه و السّلام) (5)قال:قلت له:إنّ من عندنا یزعمون أنّ قول اللّه (تعالی) (6): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ إنّهم الیهود و النصاری.قال:

إذا یدعونهم إلی دینهم-ثمّ أشار بیده إلی صدره-فقال:نحن أهل الذکر و نحن المسئولون (7).

[174]18-حدّثنا أحمد بن الحسن (8)بن (9)علیّ بن فضّال،عن عمرو بن سعید، عن مصدّق بن صدقه،عن عمّار الساباطیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه سئل عن قول

ص:100


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«م»هاهنا زیاده:«عبد اللّه بن بکیر»و لیست هی فی النسخ الأخری و البحار و مستدرک الوسائل.
3- 3) لیست فی البحار.
4- 4) کذا فی«م»و البحار،و فی«ط»:علا.
5- 5) أثبتناها من«م».
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:211 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن العلاء بن رزین...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:260-261 ح 32 عن محمّد بن مسلم.
8- 8) فی«م»:الحسین،و المثبت موافق لما فی بعض النسخ.
9- 9) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو:أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،و قد وقع فی إسناد روایات،فقد روی عن أبیه و علیّ بن یعقوب الهاشمیّ و عمرو بن سعید،و روی عنه محمّد بن الحسن و...(انظر:معجم رجال الحدیث)

اللّه(تعالی) (1): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:هم آل محمّد،(ألا و أنا) (2)منهم.

[175]19-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان، عن إسماعیل بن جابر و عبد الکریم،عن عبد الحمید بن أبی الدیلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تعالی) (3): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:کتاب اللّه الذکر،و أهله آل محمّد؛الذین أمر اللّه بسؤالهم و لم یؤمروا بسؤال الجهّال،و سمّی اللّه(القرآن) 4ذکرا فقال: وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ (4). (5)

[176]20-حدّثنا عباد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن صفوان بن یحیی، عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قال اللّه(تعالی) (6): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ و هم الأئمّه إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فعلیهم أن یسألوهم و لیس علیهم أن یجیبوهم؛إن شاؤوا أجابوا و إن شاؤوا لم یجیبوا.

[177]21-و عنه بهذا الإسناد قال:سألته عن (7)قول اللّه تعالی (8): فَسْئَلُوا أَهْلَ

ص:101


1- 1) فی«م»و البحار:عزّ و جلّ.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:و الأولیا،و فی البحار کما فی المتن.
3- 3 و 4) لیست فی«م».
4- 5) النحل:44.
5- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1-293 و 295 ح 3 بسنده عن محمّد بن الحسین و غیره،عن سهل،عن محمّد ابن عیسی و محمّد بن یحیی و محمّد بن الحسین جمیعا،عن محمّد بن سنان،عن إسماعیل بن جابر و عبد الکریم بن عمرو...الخ،ضمن روایه طویله.
6- 7) لیست فی«م»و البحار.
7- 8) فی«م»:«فقلت»بدل«عن».
8- 9) لیست فی«م»و البحار.

اَلذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من هم؟قال:نحن هم.

[178]22-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:(الذکر القرآن،و آل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أهل الذکر و هم) (1)المسئولون.

[179]23-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین(بن سعید) (2)،عن فضاله بن أیّوب،عن أبان بن عثمان،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه (تعالی) (3): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:الذکر القرآن،(و آل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أهل الذکر) (4)و هم المسئولون.

[180]24-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن أبی داود المسترق،عن ثعلبه بن میمون،عن زراره قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:قول اللّه (تبارک و تعالی) (5): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من المعنیّون (6)بذلک؟(قال:نحن) (7).قال قلت:فأنتم المسئولون؟قال:نعم.قلت:و نحن السائلون؟قال:نعم.(قال) (8)قلت:فعلینا أن نسألکم؟قال:نعم.(قال) (9)قلت:

ص:102


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:نحن أهل الذکر و نحن،و فی البحار کما فی المتن.
2- 2) لیست فی«م»و بعض النسخ.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و قال:رسول اللّه و أهل بیته أهل الذکر،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»:المعنیّ،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) أضفناه من«م».

و علیکم أن تجیبونا؟قال:(لا) (1)،ذاک إلینا إن شئنا فعلنا و إن شئنا(لم نفعل) (2).

ثمّ قال: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (3).

[181]25-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أبی داود (4)سلیمان بن سفیان،عن ثعلبه بن میمون (5)،عن زراره قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:قول اللّه(تبارک و تعالی) (6): فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ من المعنیّ بذلک؟قال:

نحن.قال:قلت:فأنتم المسئولون؟قال:نعم.(قال) (7)قلت:و نحن السائلون؟ قال:نعم.قال:قلت:فعلینا أن نسألکم؟قال:نعم.قلت:و علیکم أن تجیبونا؟ قال:لا،ذاک إلینا إن شئنا فعلنا و إن شئنا لم نفعل.ثمّ قال: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (8).

[182]26-حدّثنا محمّد بن جعفر بن بشیر،عن مثنّی الحنّاط،عن عبد اللّه بن عجلان فی قوله: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته من الأئمّه هم أهل الذکر.

ص:103


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:لا،و فی هامشه لا نفعل.
3- 3) ص:39.
4- 4) فی«ط»:عن أبی داود،عن سلیمان بن سفیان،و المثبت عن«م». و قد روی محمّد بن الحسین عن أبی داود المسترقّ الذی اسمه سلیمان بن سفیان فی مواضع من الکتاب و غیره،و الظاهر أنّ لفظه«عن»هنا-أی فی«ط»-زائده.(الزنجانی)
5- 5) فی«م»:منصور،و فی بعض النسخ:ثعلبه عن منصور.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) رواه القمّیّ فی تفسیره 2:68 بسنده عن محمّد بن جعفر،عن عبد اللّه بن محمّد،عن أبی داود سلیمان ابن سفیان،عن ثعلبه،عن زراره...الخ.

[183]27-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن برید،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قوله: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ قال:الذکر القرآن و نحن أهله.

[184]28-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:علی الأئمّه من الفرائض ما لیس علی شیعتهم، و علی شیعتنا ما لیس علینا؛أمرهم اللّه أن یسألونا فقال: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ فأمرهم أن یسألونا و لیس علینا الجواب؛إن شئنا أجبنا و إن شئنا أمسکنا( وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ (1)) (2).

20-باب فی الأئمّه علیهم السّلام یکون عندهم الحلال و الحرام فی الأحوال کلّها

و لکن لا یجیبون

(3)

[185]1-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:قلت:یکون الإمام یسئل عن الحلال و الحرام فلا یکون عنده فیه شیء؟قال:

لا و لکن قد (4)یکون عنده و لا یجیب.

[186]2-حدّثنا(أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سلیمان النوفلیّ) (5)،عن

ص:104


1- 1) آل عمران:18.
2- 2) هذه الزیاده من«م».
3- 3) فی«م»:لکنّهم.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد بن سلیمان النوفلیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

محمّد بن عبد الرحمان الأسدیّ و الحسن (1)بن صالح قال:أتاه (2)رجل من الواقفه و أخذ بلجام دابّته و قال:إنّی ارید أن أسالک.فقال:إذا لا أجیبک.فقال (3):و لم لا تجیبنی؟قال:لأنّ ذاک (4)إلیّ إن شئت أجبتک و إن شئت لم أجبک.

[187]3-(حدّثنا) (5)أحمد بن محمّد،عن أبی عبد اللّه النوفلیّ،عن القاسم، عن جابر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام(عن مسأله أو سئل عنها (6)) (7)،فقال:إذا لقیت موسی فأسأله عنها.قال:فقلت:(أو لا تعلمها) (8)؟قال:بلی.قلت:فأخبرنی بها.

قال:لم یؤذن لی فی ذلک (9).

[188]4-(حدّثنا) (10)عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن صفوان بن یحیی قال:قلت لأبی الحسن علیه السّلام:یکون الإمام فی حال یسئل عن الحلال و الحرام و الذی یحتاج الناس إلیه فلا یکون عنده شیء؟قال:لا،و لکن قد یکون عنده و لا یجیب.

[189]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن محمّد بن

ص:105


1- 1) فی«م»و بعض النسخ:الحسین،و فی البحار و الفصول المهمّه للحرّ العاملیّ موافق لما فی المتن.
2- 2) فی بعض النسخ:أتی.
3- 3) فی«م»:قال،و فی البحار کما فی المتن.
4- 4) فی«ط»:ذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
6- 6) لیست فی البحار.
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:أو سئل عن مسأله.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:أو یعلمهما،و فی البحار کما فی المتن.
9- 9) إحاله الباقر علیه السّلام جابرا علی موسی علیه السّلام غریب إذ کان ولادته علیه السّلام بعد وفاه الباقر علیه السّلام بسنین،و کان وفاه جابر فی سنه ولاده الکاظم علیه السّلام-علی ما نقل-إلاّ أن یکون المراد إن أدرکته فسله،أو یکون المراد بموسی بعض الرواه،و لم تکن المصلحه فی خصوص هذا الیوم،أو تلک الساعه فی الجواب.(البحار)
10- 10) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

حکیم قال:سألت أبا الحسن علیه السّلام عن الإمام هل یسئل عن شیء من الحلال و الحرام و الذی یحتاج(إلیه) (1)الناس و لا یکون(عنده) (2)فیه شیء؟قال:لا، و لکن یکون عنده و لا یجیب؛(ذاک) (3)إلیه إن شاء أجاب و إن شاء لم یجب.

21-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم الذین قال اللّه فیهم أنّه أورثهم الکتاب

اشاره

و أنّهم السابقون بالخیرات

(4)

[190]1-حدّثنا أحمد بن الحسن(بن علیّ) (5)بن فضّال،(عن أبیه) (6)عن حمید بن المثنّی،عن أبی سلام المرعشیّ (7)،عن سوره بن کلیب قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (8)تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللّهِ (9)قال:السابق بالخیرات الإمام.

[191]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن میسّر،عن سوره بن کلیب قال:سألت

ص:106


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال،و فی البحار کما فی المتن.
4- 4) فی«ط»:أنّهم،و المثبت عن«م».
5- 5) لیست فی البحار.
6- 6) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«م»لا توجد لأنّها فی الحاشیه و الحاشیه مغشوشه،و فی بعض النسخ:المرعش،و فی البحار کما فی المتن.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) فاطر:32.

أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تبارک و تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللّهِ قال:

السابق بالخیرات الإمام (1).

[192]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن میسّر،عن سوره بن کلیب،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه (2)قال فی هذه الآیه: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (إلی آخر) (3)الآیه،قال:السابق بالخیرات الإمام،فهی فی ولد علیّ و فاطمه علیهما السّلام.

[193]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار قال:حدّثنا صفوان بن یحیی،عن یونس و هشام،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ قال:الإمام.

[194]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن(منصور بن روح) (4)،عن سلیمان بن خالد قال:سألت أبا عبد اللّه عن قول اللّه(تبارک و) (5)تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ قال:(السابق بالخیرات) (6)الإمام.

ص:107


1- 1) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»:أن،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:منصور بزرج،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) أضفناه من«م».

[195]6-حدّثنا محمّد بن الحسین (1)،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن سلیمان بن خالد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ(بِإِذْنِ اللّهِ) (2)قال:السابق بالخیرات الإمام.

[196]7-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَیْراتِ بِإِذْنِ اللّهِ قال:إیّانا عنی،«السابق بالخیرات»الإمام.

[197]8-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن بکیر ابن أعین و فضیل و برید و زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام فی هذه الآیه: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (الآیه) (3)قال:السابق الإمام.

[198]9-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ابن أذینه،عن عبد اللّه بن بکیر،عن میسّر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (4)تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (إلی آخر) (5)الآیه،قال:

السابق بالخیرات الإمام.

[199]10-حدّثنا سلمه،عن الحسین بن موسی الأصمّ،عن الحسین بن عمر قال:قلت له: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا -إلی قوله- وَ مِنْهُمْ

ص:108


1- 1) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».

سابِقٌ بِالْخَیْراتِ قال (1):الإمام.

[200]11-حدّثنا سلمه بن الخطّاب قال:حدّثنی (2)أبو عمران الأرمنیّ،عن أبی سلام (3)،عن سوره بن کلیب،(عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه) (4)(تبارک و) (5)تعالی: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا قال:فینا نزلت،و السابق بالخیرات الإمام.

[201]12-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عمرو بن سعید،عن مصدّق بن صدقه،عن عمّار الساباطیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (قال) (6)قال:هم آل محمّد،و السابق بالخیرات هو الإمام.

[202]13-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد (7)بن سعد،عن محمّد بن الفضیل (8)،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (9): ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا الآیه،قال:السابق بالخیرات هو الإمام.

[203]14-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن الربیع بن أبی الخطّاب،عن جعفر بن بشیر،عن سلیمان بن خالد قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: ثُمَّ

ص:109


1- 1) فی«م»:فقال.
2- 2) فی«ط»:حدّثنا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«ط»و البحار:السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی البحار بدل ما فی القوسین:قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قوله.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:سعید،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) فی«ط»:فضیل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) فی«م»:عزّ و جلّ.

أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (إلی آخر الآیه) (1)،قال:السابق بالخیرات هو الإمام.

[204]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن منصور،عن عبد المؤمن الأنصاریّ،عن سالم الأشلّ-و کان إذا قدم المدینه لا یرجع حتّی یلقی أبا جعفر علیه السّلام-قال:فخرج إلی الکوفه،فقلنا (2):یا سالم،ما جئت به؟قال:جئتکم بخیر الدنیا و الآخره؛سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه (تعالی) (3): ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا الآیه،قال:السابق بالخیرات(هم الأئمّه) (4).

باب نادر من الباب

(5)

[205]1-رواه (6)محمّد بن حمّاد،عن أخیه أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم (7)، عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک،أخبرنی عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله ورث(من) (8)النبیّین کلّهم؟قال لی:نعم.قلت:من لدن آدم إلی(أن انتهت إلی نفسه) (9)؟قال:ما بعث اللّه نبیّا إلاّ و کان محمّد صلّی اللّه علیه و آله أعلم منه.

ص:110


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الخ،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:قلنا،و المثبت عن«م».
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:هو الإمام،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) لیست فی بعض النسخ.
7- 7) هو إبراهیم بن عبد الحمید کما صرّح فی فی ابتداء الجزء الثالث،و الخبر هناک متّحد مع ما هنا.(الزنجانی)
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:إنتهاء نفسه.

قال:قلت:إنّ عیسی بن مریم کان یحیی الموتی بإذن اللّه.قال:صدقت.

قلت:و سلیمان بن داود کان یفهم منطق الطیر،(هل کان) (1)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقدر علی هذه المنازل؟قال:فقال:إنّ سلیمان بن داود قال للهدهد حین فقده و شکّ فی أمره: فَقالَ ما لِیَ لا أَرَی الْهُدْهُدَ أَمْ کانَ مِنَ الْغائِبِینَ (2)(حین فقده) (3)و غضب علیه فقال: لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِیداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطانٍ مُبِینٍ (4)و إنّما (5)غضب(علیه) (6)لأنّه کان یدلّه علی الماء،فهذا و هو طیر،فقد (7)أعطی ما لم یعط سلیمان،و قد کانت الریح و النمل و الجنّ و الإنس و الشیاطین المرده له طائعین،و لم یکن (8)یعرف الماء تحت الهواء،فکان الطیر یعرفه،إنّ اللّه تبارک و تعالی یقول فی کتابه: وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتی(بَلْ لِلّهِ الْأَمْرُ جَمِیعاً) (9)(10)و قد (11)ورثنا(نحن) (12)هذا

ص:111


1- 1) فی متن«م»بدل ما فی القوسین:فکان،و فی هامشه کما فی المتن.
2- 2) النمل:20.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) النمل:21.
5- 5) فی«م»:فإنّما.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«م»:قد.
8- 8) هنا فی«ط»زیاده:له،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م».
10- 10) الرعد:31.
11- 11) فی«م»:فقد.
12- 12) أضفناه من«م».

القرآن؛ففیه ما یقطع به الجبال و یقطع المدائن (1)به (2)،و تحیی (3)به الموتی، و نحن نعرف الماء تحت الهواء،(و إنّ) (4)فی کتاب اللّه لآیات ما یراد بها أمر (إلاّ) (5)إلی أن یأذن اللّه به مع ما فیه إذن اللّه فما کتبه للماضین جعله اللّه(لنا) (6)فی أمّ الکتاب،إنّ اللّه یقول فی کتابه: ما مِنْ غائِبَهٍ فِی السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِلاّ فِی کِتابٍ مُبِینٍ (7)ثمّ قال: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (8)؛فنحن الذین اصطفانا (9)اللّه فورثنا هذا الذی فیه تبیان (10)کلّ شیء (11).

ص:112


1- 1) فی«م»:البلدان.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»:یحیی،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و إن کان.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) النمل:75.
8- 8) فاطر:32.
9- 9) فی«م»:اصطفی،و ما فی المتن موافق لما فی الکافی.
10- 10) لیست فی«م».
11- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:226 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر أو غیره،عن محمّد بن حمّاد،عن أخیه أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم،عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام...الخ، و باختلاف فی المتن.

22-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و ما قالفیهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

بأنّ اللّه أعطاهم) فهمی و علمی

(1)(2)

[206]1-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس،عن سعد بن طریف،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل الجنّه التی وعدنی ربّی؛جنّه عدن منزلی،قضیب من قضبانها (3)غرسه ربّی (4)بیده ثمّ قال له کن فکان؛فلیتولّ علیّا من بعدی و الأوصیاء من ذرّیّتی؛أعطاهم اللّه فهمی و علمی،(و أیم اللّه) (5)لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی.

[207]2-محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن أبی عبد الرحمان (6)الحذّاء،عن سعد بن طریف،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی (7)و یدخل جنّه ربّی؛جنّه عدن،قضیب(من قضبانها (8)) (9)غرسه ربّی بیده فقال له کن فکان (10)؛فلیتولّ علیّا و الأوصیاء من

ص:113


1- 1) الواو لیست فی«م».
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:رسول اللّه فیهم أنّه أعطاهم اللّه.
3- 3) فی«ط»و«م»:قضبانه،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«م»:اللّه،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:فباللّه،و فی البحار کما فی المتن.
6- 6) فی«ط»و البحار:عبد اللّه،و فی کامل الزیارات:أیّوب بن عبد الرحمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ، و لم أجد أبو عبد اللّه الحذّاء فی کتب الرجال.
7- 7) فی«ط»:مماتی،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:قضبانه،و المثبت عن البحار.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی«م»هنا زیاده:جنّات عدن،و فی البحار کما فی المتن.

بعده،و لیسلّم لفضلهم،فإنّهم الهداه المرضیّون؛أعطاهم فهمی و علمی،و هم عترتی من دمی و لحمی،أشکو إلی اللّه عدوّهم من أمّتی،المنکرین لفضلهم، القاطعین فیهم صلتی،و اللّه لیقتلنّ ابنی،و (1)لا أنالهم (2)اللّه شفاعتی (3).

[208]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن یحیی بن المبارک،عن عبد اللّه(بن) (4)جبله،عن إبراهیم بن مهزم (5)الأسدیّ،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ أهل بیتی الهداه بعدی؛أعطاهم اللّه فهمی و علمی،و خلقوا من طینتی،فویل للمنکرین حقّهم من بعدی،القاطعین فیهم صلتی،لا أنالهم اللّه شفاعتی (6).

[209]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه (7)أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه ربّی؛جنّه عدن منزلی،قضیب من

ص:114


1- 1) الواو لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:ینالهم،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه ابن قولویه فی کامل الزیارات:146 ح 171 بسنده عن محمّد بن الحسن بن الولید،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن أبی عبد اللّه زکریّا المؤمن،عن أیّوب بن عبد الرحمان و زید بن الحسن أبی الحسن و عباد جمیعا،عن سعد الإسکاف...الخ.
4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی بعض النسخ:المهرم،و فی البحار مهزب،و الصحیح ما أثبتناه.
6- 6) رواه الصدوق فی کتابیه عیون أخبار الرضا علیه السّلام 1:66 ح 32 و کمال الدین و تمام النعمه:281 ح 33 بسنده عن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ رضی اللّه عنه،عن محمّد بن معقل القرمیسینیّ،عن محمّد بن عبد اللّه البصریّ،عن إبراهیم بن مهزم،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه،عن آبائه،عن علیّ علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...و فیهما:«اثنا عشر من أهل بیتی»بدل«إنّ أهل بیتی الهداه بعدی». و رواه المفید فی الاختصاص:207.
7- 7) فی«ط»:سرّ،و المثبت عن«م»و البحار.

قضبانها غرسها(اللّه) (1)ربّی بیده؛فلیتولّ علیّا و الأئمّه من بعده؛فإنّهم أئمّه الهدی،أعطاهم اللّه فهما و علما،فهم عترتی؛من لحمی و دمی،إلی اللّه أشکو من عاداهم من أمّتی،و اللّه لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی.

[210]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن محمّد ابن سالم،عن أبان بن تغلب قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

من أراد أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه ربّی؛(جنّه) (2)عدن غرسها بیده؛فلیتولّ علیّا و لیتولّ ولیّه،و لیعاد عدوّه،و لیأتمّ بالأوصیاء من بعده فإنّهم عترتی؛من لحمی و دمی،أعطاهم اللّه فهمی و علمی،إلی اللّه أشکو من أمّتی؛ المنکرین لفضائلهم (3)،القاطعین فیهم صلتی،و أیم اللّه لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی.

[211]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عبد القاهر،عن جابر الجعفیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه(عدن قضیب غرسه ربّی) (4)فلیتولّ(علیّ بن أبی طالب) (5)و أوصیائه من بعدی؛فإنّهم لا یدخلونکم فی باب ضلال،و لا یخرجونکم من باب هدی،و لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم،و إنّی سألت ربّی أن لا یفرّق بینهم و بین الکتاب حتّی یردا علیّ

ص:115


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:لفضلهم.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و غرسها قضیبا غرسه بیده،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) فی«ط»:علیّا،و المثبت عن«م»و البحار.

الحوض معی هکذا-و ضمّ بین اصبعیه-و عرضه ما بین صنعاء إلی أبّ (1)فیه قدحان فضّه و ذهب (2)عدد النجوم (3).

[212]7-حدّثنا محمّد بن الحسین (4)،عن یزید (5)شعر،عن هارون بن حمزه،عن أبی عبد الرحمان،عن سعد الإسکاف،عن محمّد بن علیّ بن عمر ابن علیّ ابن أبی طالب علیه السّلام (6)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه ربّی التی وعدنی؛جنّه عدن منزلی،قضیب من قضبانه غرسه ربّی تبارک و تعالی بیده فقال له کن فکان؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و الأوصیاء من ذرّیّته؛إنّهم الأئمّه من بعدی،هم عترتی؛من لحمی و دمی،رزقهم اللّه فضلی و علمی،و ویل للمنکرین فضلهم من أمّتی،القاطعین

ص:116


1- 1) فی«ط»:أبله،و المثبت عن«م»و البحار.و جاء فی هامش«م»:أبّ بلد بالیمن. قال الفیروزآبادیّ:الأبّ:عین بالیمن،و بالکسر:قریه بالیمن.(البحار)
2- 2) فی«ط»:ذهبا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:43-44 ح 25 عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عبد القاهر،عن جابر بن یزید الجعفیّ...الخ، و باختلاف یسیر فی المتن.
4- 4) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الإمامه و التبصره.
5- 5) فی«ط»:هنا زیاده«بن»،و المثبت عن«م»و هو الصواب و هو یزید بن إسحاق شعر الذی یروی عن هارون بن حمزه،و هارون بن حمزه الغنویّ و هارون بن حمزه الصیرفی،و یروی عنه محمّد بن الحسین ابن أبی الخطّاب و...(راجع معجم رجال الحدیث-یزید بن إسحاق شعر)
6- 6) لم أجد العنوان فی موضع بل صرّح ابن عنبه بأنّ عمر بن علیّ أعقب من محمّد فقط،و لعلّ«بن عمر» فی السند سهو و صوابه«عن عمر»،و قد روی الخبر فی الإمامه و التبصره عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن یزید بن إسحاق،عن هارون بن حمزه الغنوی،عن أبی عبد اللّه الحذّاء، عن سعد بن طریق عن محمّد بن علیّ بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،و لا یبعد کون الصواب«عن عمر»و سقوط«عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام»من الکتاب و المراد من محمّد علیّ.(الزنجانی)

صلتی،و اللّه لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی (1).

[213]8-حدّثنا محمّد بن الحسین و عبد اللّه بن محمّد جمیعا،عن الحسن بن محبوب،عن العلا بن رزین،عن محمّد،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

أما و اللّه إنّ فی أهل بیتی من عترتی لهداه مهتدین من بعدی،یعطیهم (2)علمی و فهمی و حلمی و خلقی،و طینتهم من طینتی الطاهره،فویل (3)للمنکرین لحقّهم، المکذّبین لهم من بعدی،القاطعین فیهم صلتی،المستولین علیهم،و الآخذین منهم حقّهم،ألا فلا أنالهم اللّه شفاعتی.

[214]9-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن صفوان،عن عبد اللّه بن سعد الإسکاف (4)،عن حریز،عن محمّد بن عمر عن (5)الحسن قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل الجنّه التی (6)وعدنی ربّی،

ص:117


1- 1) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:42 ح 23 عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن یزید بن إسحاق،عن هارون بن حمزه،عن أبی عبد اللّه الحذّاء،عن سعد بن طریف،عن محمّد بن علیّ بن عمر بن علیّ بن أبی طالب،عن أبیه علیّ بن أبی طالب قال...الخ.
2- 2) فی«ط»:یعطهم،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:و ویل،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) العنوان مهمل و لم أجده مع کثره التفحّص فی غیر هذا المورد،و لا یبعد کون الصواب:عن سعد الإسکاف،فقد روی عبد اللّه بن غالب عن سعد الإسکاف حدیثا ذکر فی الکافی 3:164 ثواب من غسل مؤمنا،و التهذیب 1:303 تلقین المحتضرین ح 52 و ثواب الأعمال:232 ثواب من غسل مؤمنا،و فی الأمالی:322 المجلس 80،و روی عبد اللّه بن الفضل عن سعد بن طریف المتحد مع سعد الإسکاف فی الأمالی:360 المجلس 88 و قد تقدم الخبر بتفاوت فی المتن.(الزنجانی)
5- 5) فی«ط»و«م»:«بن»بدل«عن»و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»:لی،و المثبت عن«م»و البحار.

قضیب من قضبانها (1)غرسه بیده ثمّ قال له (2)کن فکان؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب من بعدی و الأوصیاء من ذرّیّتی؛فإنّهم لا یخرجوکم من هدی،و لا یعیدوکم فی ردی،و لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم.

[215]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن أبی المغرا (3)،عن محمّد بن سالم،عن أبان بن تغلب قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أراد أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه ربّی؛(جنّه) (4)عدن غرسها ربّی بیده؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب و لیتولّ ولیّه،و لیعاد عدوّه،و لیسلّم الأوصیاء من بعده؛فإنّهم عترتی من لحمی و دمی،أعطاهم اللّه فهمی و علمی،إلی اللّه أشکو من (5)أمّتی؛المنکرین لفضلهم، و (6)القاطعین(فیهم) (7)صلتی،و أیم اللّه لیقتلنّ ابنی،لا أنالهم اللّه شفاعتی (8).

[216]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن سنان، عن أبی العلاء الخفّاف،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه عدن التی وعدنی ربّی،قضیب من قضبانه غرسه بیده ثمّ قال له کن

ص:118


1- 1) فی«ط»و«م»:قضبانه،و المثبت عن البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»:المعزا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الکافی.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:أمر.
6- 6) الواو لیست فی«م».
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:209 ح 5 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن أبی المغرا،عن محمّد بن سالم،عن أبان بن تغلب...الخ.

فکان؛فیتولّ(علیّ بن أبی طالب علیه السّلام) (1)و الأوصیاء من بعده؛فإنّهم لا یخرجونکم من الهدی و لا یدخلونکم فی ضلاله.

[217]12-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ،عن إبراهیم ابن محمّد بن میمون،(مثله) (2).

[218]13-حدّثنا یحیی (3)بن یعلی الأسلمیّ (4)،عن عمّار (5)بن رزیق (6)،عن أبی إسحاق،عن زیاد بن مطرف(قال:) (7)قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أراد أن یحیی

ص:119


1- 1) فی البحار بدل ما فی القوسین:علیّا.
2- 2) لیست فی«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«ط»و البحار:محمّد،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و«م»:الأسلم،و المثبت عن البحار.لا یبعد کونه محمّد بن معلّی السلمیّ الکوفیّ الملقّب زنبور.و فی الإمامه:یحیی بن یعلی الأسدیّ، و الظاهر أنّ الصواب الأسلمیّ،فقد ترجم لیحیی بن یعلی الأسلمیّ القطوانیّ فی تاریخ البخاریّ 8:311 رقم 3138،و الجرح و التعدیل ج 9 رقم 820،و تهذیب التهذیب 11:265 رقم 488،و کلمه القطوانی فی الأنساب للسمعانی،و أورد الخبر بتفاوت فی الإصابه ج 1 رقم 2865 ذیل ترجمه زیاد بن مطرف،و روی نحوه ابن عساکر فی ترجمه علیّ علیه السّلام من تاریخ دمشق 2:99 بسنده آخر عن یحیی بن یعلی عن عمّار بن زریق(رزیق-ظ)عن أبی إسحاق عن عمّار(زیاد-ظ)بن مطرف،عن زید بن أرقم قال:قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله، و مثله فی بشاره المصطفی:194 و فیه:عن إسحاق بن زیاد عن مطرف(عن أبی إسحاق عن زیاد بن مطرف-ظ)عن زید بن أرقم.(الزنجانی)
5- 5) فی البحار:عماد.
6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:رزین،و المثبت عن الإمامه و التبصره و هو موافق لما فی المنتخب من ذیل المذیّل. عمّار بن رزیق الضبی التمیمیّ،أبو الأحوص الکوفی،روی عن أبی إسحاق السبیعی-أبی إسحاق الهمدانی.انظر تاریخ البخاری ج 7 رقم 129 و الجرح ج 6 رقم 2182،و تهذیب التهذیب ج 7 رقم 647، و فیه عن ابن حبّان أنّه مات سنه 159.(الزنجانی)
7- 7) لیست فی«م»و بعض النسخ.

حیاتی و یموت میتتی (1)و یدخل الجنّه التی وعدنی ربّی و هو قضیب من قضبانه غرسه(بیده) (2)و هی جنّه الخلد؛فلیتولّ علیّا و ذرّیّته من بعده؛فإنّهم لن یخرجوه من(باب) (3)هدی و لن یدخلوه فی باب ضلال (4).

[219]14-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن داود بن أبی یزید،عن أحدهما علیهما السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه ربّی جنّه عدن غرسها بیده؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و الأوصیاء من بعده فإنّهم لحمی و دمی،أعطاهم اللّه فهمی و علمی.

[220]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسین بن یسار (5)،عن أبی الحسن (6)الرضا علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه عدن التی وعدنی ربّی،قضیب من قضبانه غرسه بیده ثمّ قال له کن فکان؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و الأوصیاء من بعده فإنّهم لا یخرجونکم من هدی(و لا یدخلونکم) (7)فی ضلاله.

ص:120


1- 1) فی«ط»:مماتی،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:44 ح 26 عن سعد بن عبد اللّه،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ،عن إبراهیم بن محمّد بن میمون،عن یحیی بن یعلی الأسدیّ،عن عمّار بن رزیق،عن أبی إسحاق،عن زیاد ابن مطرف...الخ. و رواه الطبریّ فی المنتخب من کتاب ذیل المذیّل:83 عن زکریّا بن یحیی بن أبان المصریّ،عن أحمد ابن إشکاب،عن یحیی بن یعلی المحاربیّ،عن عمّار بن رزیق الضبّیّ،عن أبی إسحاق الهمدانیّ،عن زیاد بن مطرف.
5- 5) فی البحار:بشار.
6- 6) فی«ط»هنا زیاده«بن»و لیست فی«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:و لن یدخلوکم.

[221]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم (1)،حدّثنا سلام ابن أبی عمره الخراسانیّ،عن أبان بن تغلب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،عن أبیه(أنّه) (2)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أراد أن یحیی حیاتی و یموت مماتی (3)و یدخل جنّه ربّی؛جنّه عدن غرسه ربّی؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب،و لیعاد عدوّه،و لیأتمّ بالأوصیاء من بعده فإنّهم أئمّه الهدی من بعدی، أعطاهم اللّه فهمی و علمی،(و هم) (4)عترتی من لحمی و دمی،إلی اللّه أشکو من (5)أمّتی؛المنکرین لفضلهم،القاطعین فیهم صلتی،و أیم اللّه لیقتلنّ ابنی-یعنی الحسین (6)-لا أنالهم اللّه شفاعتی (7).

[222]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،و من (8)رواه،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أسلم،عن إبراهیم بن یحیی المدنیّ،عن أبیه،عن عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام(عن أبیه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام) (9)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت میتتی (10)و یدخل جنّه عدن التی وعدنی ربّی،

ص:121


1- 1) فی«ط»هنا زیاده«مثله»و لیست فی«م»و بعض النسخ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:میتتی.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:أمر.
6- 6) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الإمامه و التبصره.
7- 7) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:43 ح 24 عن سعد بن عبد اللّه،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن سلام بن أبی عمره الخراسانیّ،عن أبان بن تغلب،عن أبی عبد اللّه،عن أبیه علیهما السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...و باختلاف یسیر فی المتن.
8- 8) فی«ط»و البحار:عمّن،و المثبت عن«م».
9- 9) أضفناه من بعض النسخ.
10- 10) فی«م»:مماتی.

قضیب من قضبانها (1)غرسه بیده ثمّ قال له کن فکان؛فلیتولّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و الأوصیاء من(بعده من) (2)ذرّیّتی فإنّهم لن یدخلوکم فی باب ضلال و لن یخرجوکم من باب هدی،و لا تعلّموهم فإنّهم أعلم منکم.

23-بابما أمر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بالإیمان بعلیّ علیه السّلام و الأئمّه من بعده

و ما أعطوا من العلم،و التسلیم لهم(علیهم الصلاه و السّلام)

(3)(4)(5)(6)

[223]1-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف (7)بن حمّاد،عن محمّد بن القبطیّ (8)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:الناس غفلوا قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی علیّ علیه السّلام یوم غدیر خمّ کما غفلوا یوم مشربه أمّ إبراهیم؛ أتاه الناس یعودونه،فجاء علیّ علیه السّلام لیدنو من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فلم یجد مکانا،فلمّا رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنّهم لا یوسّعون لعلیّ علیه السّلام نادی:یا معشر الناس،فرّجوا (9)لعلیّ،ثمّ أخذ بیده(فقعّده معه علی فراشه) (10)ثمّ قال:یا معشر الناس،هؤلاء (11)

ص:122


1- 1) فی«ط»و«م»:قضبانه،و المثبت عن البحار.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:رسول اللّه.
5- 5) فی«م»:بالایتمام.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:خالد.
8- 8) فی«ط»و البحار:القطبیّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الأمالی و فضائل الشیعه للصدوق.
9- 9) فی«م»:أفرجوا،و فی البحار کما فی المتن.
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:فأقعده معه علی الفراش،و فی البحار:فقعد معه فراشه.
11- 11) فی متن«م»:هذا،و فی هامشه کما فی المتن.

أهل بیتی تستخفّون بهم و أنا حیّ بین ظهرانیکم،أما و اللّه لئن غبت عنکم فإنّ اللّه لا یغیب عنکم،إنّ الروح و الراحه و الرضوان و البشر و البشاره و الحبّ و المحبّه لمن ائتمّ بعلیّ(و تولاّه) (1)،و سلّم له و للأوصیاء (2)من بعده(حقّ علیّ) (3)لأدخلنّهم فی شفاعتی لأنّهم أتباعی و من تبعنی فإنّه منّی،مثل جری فیّ من (4)إبراهیم؛لأنّی من إبراهیم و إبراهیم منّی،(و) (5)دینه دینی(و دینی دینه) (6)، (و سنّته سنّتی) (7)،و فضله من فضلی،و أنا أفضل منه،و فضلی له فضل،تصدیق قولی قوله(تعالی) (8): ذُرِّیَّهً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (9)(و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ثبت قدمه (10)فی مشربه أمّ إبراهیم حین عاده الناس فی مرضه قال هذا) (11). (12)

[224]2-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن موسی بن القاسم،عن جعفر بن محمّد

ص:123


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و ولایته،و المثبت عن«م»ز
2- 2) فی«م»:الأوصیاء،و فی البحار کما فی المتن.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:حقّا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»هنا زیاده:اتّبع،و لیست فی«م»و البحار.
5- 5) أضفنا الواو من«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:سنّته آخر الکلمتین و أولاهما غیر مقروءه.
8- 8) لیست فی«م»،و فی البحار:عزّ و جلّ.
9- 9) آل عمران:34.
10- 10) فی«ط»:قدم،و المثبت عن«م».
11- 11) ما بین القوسین لیس فی البحار.
12- 12) رواه الصدوق فی الأمالی:98 ح 10 المجلس الثالث و العشرون بسنده عن أبیه،عن أحمد بن إدریس، عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد القبطیّ...الخ. و رواه فی فضائل الشیعه:31 ح 28 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد القبطیّ...الخ.

ابن سماعه،عن عبد اللّه بن مسکان،عن الحکم بن الصلت،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:خذوا بحجزه هذا الأنزع-یعنی علیّا-فإنّه الصدّیق الأکبر و هو الفاروق؛یفرّق بین الحقّ و الباطل؛من أحبّه هداه اللّه،و من أبغضه أضلّه اللّه، و من تخلّف عنه محقه اللّه،و منه سبطا أمّتی الحسن و الحسین علیهما السّلام؛و هما ابنای، و من الحسین أئمّه الهدی أعطاهم اللّه فهمی و علمی؛فأحبّوهم و تولّوهم و لا تتّخذوا ولیجه من دونهم فیحلّ علیکم غضب من ربّکم،و من یحلل علیه غضب من ربّه فقد هوی،و ما الحیاه الدّنیا إلاّ متاع الغرور (1).

[225]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ اللّه(تبارک و تعالی) (2)یقول:إنّ من استکمال حجّتی علی الأشقیاء من أمّتک من ترک ولایه علیّ(و اختار ولایه من والی أعدائه) (3)و أنکر فضله و فضل الأوصیاء من بعده،فإنّ فضلک فضلهم و حقّک حقّهم و طاعتک طاعتهم و معصیتک معصیتهم و هم الأئمّه الهداه من بعدک،جری فیهم روحک و روحهم جری فیک من ربّک (4)،و هم عترتک من طینتک (5)و لحمک و دمک قد أجری اللّه فیهم سنّتک و سنّه الأنبیاء قبلک و هم خزّانی علی علمی من بعدک

ص:124


1- 1) رواه الصدوق فی الأمالی:180 ح 7 المجلس الثامن و الثلاثون و 536 ح 8 المجلس السادس و التسعون، بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن موسی بن القاسم البجلیّ،عن جعفر بن محمّد بن سماعه،عن عبد اللّه بن مسکان،عن الحکم بن الصلت،عن أبی جعفر الباقر عن آبائه علیهم السّلام...الخ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:و والی أعدائه،و فی البحار کما فی المتن.
4- 4) فی البحار:ربّهم.
5- 5) فی«م»:طینک.

حقّا علیّ لقد اصطفیتهم و انتجبتهم و أخلصتهم و ارتضیتهم،و نجی من أحبّهم و والاهم و سلّم لفضلهم (1).ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:و لقد أتانی جبرئیل بأسمائهم و أسماء آبائهم و أحبّائهم و المسلّمین لفضلمهم (2).

24-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم هم الذین قال اللّه تعالی أنّهم یعلمون

و أعداؤهم الذین لا یعلمون،و شیعتهم(هم) أولوا الألباب

(3)(4)

[226]1-حدّثنی أبو جعفر أحمد بن محمّد (5)،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن القاسم بن سلیمان (6)،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ (7)فقال:نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون،و شیعتنا أولوا الألباب (8).

[227]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أبی داود المسترقّ،عن محمّد بن مروان قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ

ص:125


1- 1) فی«ط»:بفضلهم،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:208-208 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب...الخ.
3- 3) فی«ط»:أعدائهم،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی بعض النسخ زیاده:بن عیسی.
6- 6) لم یذکر«عن القاسم بن سلیمان»فی الکافی،و الطبقه تناسب ثبوت الواسطه.(الزنجانی)
7- 7) الزمر:9.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:212 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن جابر...الخ.

إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ قال:نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون، و شیعتنا(الذین) (1)أولوا الألباب.

[228]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن(أبیه) (2)أسباط قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسأله رجل من أهل هیت فقال:جعلت فداک،قول اللّه(تعالی) (3): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ فقال:نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون،و أولوا الألباب شیعتنا.

[229]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید (4)،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ،عن أبی بصیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام (5)عن قول اللّه (تعالی) (6): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ إِنَّما یَتَذَکَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ قال:نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون،و شیعتنا أولوا الألباب.

[230]5-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن العبّاس بن عامر،عن أسباط بن سالم قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسأله رجل عن قول اللّه تعالی (7): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ الآیه،(و) (8)ذکر مثل أوّل الحدیث.

ص:126


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی بعض النسخ هنا زیاده:عن النضر بن سوید عن.
5- 5) فی«م»:أبا جعفر،و فی بعض النسخ و البحار کما فی المتن.
6- 6) لیست فی«م»،و فی البحار:عزّ و جلّ.
7- 7) فی«م»:عزّ و جلّ.
8- 8) أضفناه من«م».

[231]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن(ابن) (1)أبی حمزه،عن أبی بصیر عنه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (2): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ الآیه (3)،و ذکر مثله.

[232]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ،عن أبی بصیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تعالی: هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ الآیه،قال:نحن الذین نعلم، و عدوّنا (4)الذین لا یعلمون،و شیعتنا أولوا الألباب.

[233]8-حدّثنا بعض أصحابنا،عن أیّوب بن نوح،عن العبّاس بن عامر،عن الربیع بن محمّد،عن عبد اللّه بن عبید (5)قال:سئل أبو عبد اللّه علیه السّلام(عن قول اللّه تعالی:) (6)هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ(وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ) (7)فذکر مثله.

[234]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد اللّه بن المغیره،عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاریّ،عن سعد،عن جابر بن یزید الجعفیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (8): هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ فذکر مثله.

تمّ الجزء الأوّل من کتاب بصائر الدرجات،و یتلوه الجزء الثانی منه

ص:127


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) فی«م»:عزّ و جلّ.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:أعداؤنا.
5- 5) فی«ط»و البحار:عمید،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب.
6- 6) بین القوسین لیست فی«م».
7- 7) بین القوسین لیست فی«م».
8- 8) فی«م»:عزّ و جلّ.

الجزء الثانی

1-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم معدن العلم و شجره النبوّه و مفاتیح الحکمه

و موضع الرساله و مختلف الملائکه(صلوات اللّه علیهم)

(1)

[235]1-قال (2):حدّثنا أبو القاسم حمزه بن(القاسم العبّاسی) (3)قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:حدّثنا إبراهیم ابن هاشم،عن عبد اللّه بن المغیره،عن عبد المؤمن بن القاسم الأنصاریّ،عن (حمید بن معاذ) (4)-من أهل البصره-عن جویبر (5)،عن الضحّاک بن مزاحم

ص:128


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) لیست فی بعض النسخ.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:القاسم بن العبّاس،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو الصحیح،و قد وقع فی بعض الأسانید منها ما فی القصص الراوندی ص 233 ح 305:ابن بابویه،عن أبی عبد اللّه الحسن ابن علیّ الصوفیّ،عن حمزه بن القاسم العبّاسیّ.
4- 4) فی«ط»:حمید بن أبی معاذ،و فی«م»و بعض النسخ:حمید بن معاد،و فی بعض أخری:حمید أبی معاد،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«ط»:جریر،و لیست فی«م»و البحار،و أثبتناها من بعض النسخ الأخری. جویبر بن سعید الأزدی،أبو القاسم البلخیّ،یقال اسمه جابر و جویبر لقب،روی عن الضحّاک بن مزاحم و أکثر عنه،الضحّاک بن مزاحم الهلالی أبو القاسم و یقال أبو محمّد الخراسانی،روی عنه جویبر بن سعید.تهذیب التهذیب 2:106 الرقم 200 و 4:397 الرقم 794.(الزنجانی)

الخراسانیّ (1)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّا أهل البیت أهل بیت الرحمه،و شجره النبوّه،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و معدن العلم.

[236]2-حدّثنا (2)العبّاس بن معروف(قال:حدّثنا) (3)حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن الجارود (4)-(و هو أبو المنذر) (5)-قال:(دخلت مع أبی علی علیّ بن الحسین بن علیّ علیه السّلام،فقال علیّ بن الحسین:) (6)ما تنقم الناس منّا؟!نحن و اللّه شجره النبوّه،و بیت الرحمه،و موضع الرساله،و معدن العلم،و مختلف الملائکه (7). (8)

ص:129


1- 1) فی بعض النسخ:الخراسانیّ.
2- 2) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:عن.
4- 4) جارود بن المنذر یکنی أبا المنذر،و الجارود هو الجارود بن أبی سبره الهذلی،أبو نوفل البصریّ المتوفّی سنه عشرین و مائه،یروی عنه حفیده ربعی بن عبد اللّه،و یأتی الخبر فی آخر الباب عن ربعی بن عبد اللّه بن الجارود عن جدّه الجارود،و لعلّ الصواب هنا:ربعی بن عبد اللّه بن الجارود عن جدّه الجارود، و فی الکافی 1:221 بسند آخر عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی الجارود قال:قال علیّ ابن الحسین.(الزنجانی)
5- 5) لیست فی بعض النسخ.
6- 6) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:دخلت مع أبی علی الحسین بن علیّ صلوات اللّه علیهما فقال الحسین،و هو موافق لما فی الکافی بسند آخر عن أبی الجارود عن علیّ ابن الحسین علیهما السّلام.
7- 7) قال فی مصباح اللغه:نقمت علیه أمره و نقمت منه من باب ضرب:إذا عبته و کرهته أشدّ الکراهه لسوء فعله،قوله:و موضع الرساله،أی علوم الرساله أو الرسالات نزلت فی بیتهم أو علیهم فی لیله القدر و غیرها.(البحار)
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221 ح 1 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن غیر واحد، عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی الجارود قال:قال علیّ بن الحسین...الخ.

[237]3-حدّثنا یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم الجریریّ (1)و محمّد بن حسّان قالا:أخبرنا أبو عمران الأرمنیّ-و هو موسی بن زنجویه-عن عائذ (2)بن إسماعیل،عمّن حدّثه،عن خیثمه (3)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:نحن شجره النبوّه، و بیت الرحمه،و مفاتیح الحکمه،و معدن العلم،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و موضع سرّ اللّه،و نحن ودیعه اللّه فی عباده،(و نحن حرم اللّه الأکبر، و نحن عهد اللّه؛فمن و فی بذمّتنا فقد و فی بذمّه اللّه،و من وفی بعهدنا فقد وفی بعهد اللّه،و من خفرهما (4)فقد خفر ذمّه اللّه و عهده) (5).

[238]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحکم بن مسکین قال:حدّثنی بعض أصحاب الأعمش عن الأعمش رفع الحدیث إلی أبی ذر(رحمه اللّه علیه) (6)قال:

لمّا اختلف الناس بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال أبوذر:أهل بیت نبیّکم هم أهل بیت النبوّه،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و بیت الرحمه،و معدن العلم.

[239]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن سلیمان بن جعفر،عن عبد الأعلی بن تمیم یذکره عن الفضیل(بن یسار) (7)،قال:

(قال) (8)أبو جعفر علیه السّلام:یا فضیل،ما ینقم الناس منّا؟!فو اللّه إنّا لشجره النبوّه،

ص:130


1- 1) فی«م»:الحریزیّ،و فی بعض النسخ:الخریریّ.
2- 2) فی«م»:عاید،و فی بعض النسخ:عابد.
3- 3) فی«م»:خثیمه.
4- 4) فی«ط»:خفرنا،و المثبت عن البحار.و خفر بالعهد و علیه-بالفاء-خفرا-کنصر-:أی نقض عهده و غدره.
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) لیست فی البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و بیت الرحمه،و معدن العلم.

[240]6-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب (1)(قال:) (2)حدّثنا أصحابنا،عن خیثمه الجعفیّ قال:قال لی (3)أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا خیثمه،نحن شجره النبوّه،و بیت الرحمه،و مفاتیح الحکمه،و معدن العلم،و موضع الرساله، و مختلف الملائکه،و موضع سرّ اللّه،و نحن ودیعه اللّه فی عباده،و نحن حرم اللّه الأکبر،و نحن ذمّه اللّه،و نحن عهد اللّه؛فمن وفا بذمّتنا فقد وفا(بذمّه اللّه،و من و فی) (4)بعهدنا فقد وفا(بعهد اللّه) (5)،و من خفرها فقد خفر ذمّه اللّه و عهده (6).

[241]7-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن أبیه،عن عبد اللّه بن المغیره،عن إسماعیل بن أبی زیاد السکونیّ،عن جعفر،عن أبیه،عن علیّ(علیهم الصلاه و السّلام) (7)قال:إنّا أهل البیت (8)شجره النبوّه،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و بیت الرأفه،و معدن العلم (9).

[242]8-حدّثنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن إسماعیل العلویّ قال:حدّثنا

ص:131


1- 1) فی بعض النسخ:الحسن بن موسی،عن الخشّاب.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221 ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن محمّد،عن الخشّاب،قال:حدّثنا بعض أصحابنا...الخ،و باختلاف فی المتن.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»و«م»:بیت،و المثبت عن البحار.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن أبیه...الخ،و فیه«بیت الرحمه»بدل«بیت الرأفه».

الحسن بن(علیّ بن) (1)عمرو العمرکیّ،عن علیّ بن جعفر،عن(أخیه) (2)موسی ابن جعفر،عن أبیه علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّا أهل البیت (3)شجره النبوّه، و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و بیت الرحمه،و معدن العلم.

[243]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن إسماعیل بن مهران (4)،عن حمّاد،عن ربعی بن عبد اللّه بن الجارود،عن جدّه الجارود قال:دخلت مع أبی علی(علیّ ابن) (5)الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فقال:ما ینقم الناس منّا؟!فنحن و اللّه شجره النبوّه،و بیت الرحمه،و موضع الرساله،و مختلف الملائکه،و معدن العلم (6).

2-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّمثلهم مثل الشجره التی ذکر اللّه تعالی

اشاره

فیهم و فی علمهم

(7)

[244]1-حدّثنا الحسن بن موسی الخشّاب،عن عمرو بن عثمان،عن محمّد ابن عذافر،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه (تبارک و) (8)تعالی: کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ* تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ

ص:132


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
2- 2) لیست فی«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«ط»و«م»:بیت،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»:عمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221 ح 1 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن غیر واحد، عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی الجارود قال:قال علیّ بن الحسین...الخ.
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:مثل الشجره التی ذکر اللّه.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها (1)،(قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جذرها) (2)و علیّ فرعها،و الأئمّه أغصانها،و علمنا ثمرها،و شیعتنا ورقها.یا أبا حمزه،هل تری فیها فصلا (3)؟ قال:قلت:لا و اللّه ما (4)أری فیها(فصلا) (5).قال:فقال:یا أبا حمزه،و اللّه إنّ المولود یولد من شیعتنا فتورق (6)ورقه منها،و یموت فتسقط ورقه منها.

[245]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن الأحول،عن سلام بن المستنیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (7)تعالی:

کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ*( تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها) (8)قال (9):الشجره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؛نسبه ثابت فی بنی هاشم،و فرع الشجره علیّ علیه السّلام،و عنصر الشجره فاطمه علیها السّلام،و أغصانها الأئمّه علیهم السّلام،و ورقها الشیعه،و إنّ الرجل(منهم لیموت) (10)فتسقط منها (11)ورقه،و إنّ المولود (12)منهم (13)لیولد فتورق ورقه.

ص:133


1- 1) إبراهیم:24-25.
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فقال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:أنا أصلها،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:فضلا،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:لا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م»،و فی البحار:فضلا.
6- 6) فی«م»:فیورق.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».
9- 9) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«م»:لیموت منهم،و فی البحار:لیموت.
11- 11) لیست فی«م».
12- 12) فی«ط»:المولد،و المثبت عن«م»و البحار.
13- 13) لیست فی البحار.

قال:قلت له:جعلت فداک،قوله(تعالی) (1): تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها؟ قال:هو ما یخرج من الإمام من الحلال و الحرام فی کلّ سنه إلی شیعته.

[246]3-حدّثنا أحمد،عن الحسن بن محبوب،عن مؤمن الطاق،عن سلام ابن المستنیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (2)تعالی: کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ 3أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ* تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها. قال:

الشجره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؛نسبه ثابت فی بنی هاشم،و عنصر الشجره فاطمه،و فرع الشجره علیّ أمیر المؤمنین،و أغصان الشجره و ثمرها الأئمّه،و ورق الشجره الشیعه،و إنّ المولود لیولد فتورق ورقه،و إنّ الرجل من الشیعه لیموت فتسقط ورقه.

قال:(قلت:) (3)جعلت فداک، تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها؟ قال:ما یفتی الأئمّه شیعتهم فی کلّ حجّ و عمره من الحلال و الحرام (4).

[247]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن سیف،عن أبیه سیف،عن عمر (5)بن یزید بیّاع السابریّ قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (6):

کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ؟ قال:فقال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و اللّه جذرها،و أمیر المؤمنین علیه السّلام فرعها،و الأئمّه من ذرّیّتهما أغصانها،و علم الأئمّه

ص:134


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 4) أضفناه من«م».
4- 5) رواه علیّ بن إبراهیم القمّی فی تفسیره 1:369 بسنده عن أبیه،عن الحسن بن محبوب...الخ.
5- 6) فی«م»:محمّد.
6- 7) فی«م»:عزّ و جلّ.

ثمرها،و شیعتهم المؤمنون ورقها،هل تری فیها فصلا (1)یا أبا جعفر؟قال:قلت:

لا و اللّه.فقال:و اللّه إنّ المؤمن یولد (2)فیورق ورقه،و إنّ المؤمن لیموت فتسقط ورقته(منها) (3). (4)

باب نادر من الباب

(5)

[248]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن المفضّل بن صالح،عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرَهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ قال:النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه هم الأصل الثابت،و الفرع الولایه لمن دخل فیها (6).

[249]2-حدّثنا موسی بن جعفر قال:وجدت بخطّ أبی روایته (7)عن محمّد ابن عیسی الأشعریّ،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ مولی أبی (8)عبد اللّه،عن

ص:135


1- 1) فی«ط»:فضلا،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:لیولد.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) رواه فرات بن إبراهیم فی تفسیره:219 ح 292 بسنده عن إسماعیل بن إبراهیم معنعنا عن عمر بن یزید،إلی قوله:قلت لا. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:224 ح 11 عن محمّد بن یزید،بزیاده فی آخره.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:224 ح 10 عن محمّد بن علیّ الحلبیّ،عن زراره و حمران،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام.
7- 7) فی«ط»:روایه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) لیست فی«ط»،و هی موجوده فی«م»و البحار و بعض النسخ.

سلیمان قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (1)تعالی: سِدْرَهِ الْمُنْتَهی (2)و قوله: أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ، (قال:) (3)فقال:

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و اللّه جذرها،و علیّ ذروها،و فاطمه فرعها،و الأئمّه أغصانها، و شیعتهم أوراقها.

قال:قلت:جعلت فداک،فما معنی«المنتهی»؟قال:إلیها و اللّه انتهی الدین، من لم یکن من الشجره فلیس بمؤمن و لیس لنا شیعه (4). (5)

[250]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان الخزّاز،عن عبد الرّحمان بن حمّاد،عن عمر بن یزید قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی: أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِی السَّماءِ؟ فقال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و اللّه (6)جذرها، و أمیر المؤمنین علیه السّلام(ذروها،و فاطمه علیها السّلام) (7)فرعها،و الأئمّه من ذرّیّتها أغصانها، و علم الأئمّه ثمرها،و شیعتهم ورقها،فهل تری فیهم فصلا (8)؟فقلت:لا.فقال:

و اللّه،إنّ المؤمن لیموت فتسقط ورقه (9)من تلک الشجره،و إنّه لیولد فتورق ورقه فیها.

ص:136


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) النجم:14.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:تبعه،و فی البحار کما فی المتن.
5- 5) الجذر-بالذال المعجمه بفتح الجیم کسرها-الأصل من کلّ شیء،و فی بعض النسخ بالدال المهمله جمع الجدار و لعلّه تصحیف،و فی بعضها جذیها و هو أظهر،قال الفیروزآبادیّ:الجذیه-بالکسر-:أصل الشجره،و جذی الشیء-بالکسر-:أصله.(البحار)
6- 6) لیست فی البحار.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:فضلا،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»:ورقته.

فقلت:قوله: تُؤْتِی أُکُلَها کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّها؟ فقال:(یعنی) (1)ما یخرج إلی النّاس من علم الإمام فی کلّ حین یسئل عنه (2).

3-باب فی الأئمّه و أنّهم حجّه اللّه و باب اللّه و ولاه أمر اللّه و وجه اللّه الذی

یؤتی منه،و جنب اللّه و عین اللّه و خزنه علمه(جلّ جلاله و عمّ نواله)

(3)(4)

[251]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن محمّد بن حمران،عن أسود بن سعید قال:کنت عند أبی جعفر علیه السّلام فأنشأ یقول ابتداء من غیر أن یسئل (5):نحن حجّه اللّه،و نحن باب اللّه،و نحن لسان اللّه، و نحن وجه اللّه،و نحن عین اللّه فی خلقه،و نحن ولاه أمر اللّه فی عباده (6).

[252]2-حدّثنا محمّد (7)بن الحسین قال:أخبرنا أحمد بن(أبی) (8)بشر (9)قال:حدّثنا حسان الجمّال قال:حدّثنا هاشم بن أبی عمّار قال:سمعت

ص:137


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) راجع أیضا:تفسیر فرات بن إبراهیم:219 ح 292،و تفسیر العیّاشیّ 2:224 ح 11.
3- 3) أضفنا الواو من«م».
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».
5- 5) فی«م»:سئل.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:145 ح 7 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر... الخ.
7- 7) فی«ط»:أحمد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
9- 9) کذا فی جمیع النسخ. فی الکافی:أحمد بن محمّد بن أبی نصر،و الظاهر أنّ بشر مصحّف من نصر،و أحمد بن أبی نصر هو أحمد بن محمّد بن أبی نصر و قد نسب إلی جدّه.(زنجانی)

أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول:أنا عین اللّه،و أنا ید اللّه،و أنا جنب اللّه،و أنا باب اللّه (1).

[253]3-(حدّثنا) (2)أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:نحن ولاه أمر اللّه،و خزنه علم اللّه،و عیبه وحی اللّه،و أهل دین اللّه،و علینا نزل کتاب اللّه،و بنا عبد اللّه،و لولانا ما عرف اللّه،و نحن ورثه نبیّ اللّه و عترته (3).

[254]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال:قال(لی) (4)أبو عبد اللّه علیه السّلام:یابن أبی یعفور،إنّ اللّه تبارک و تعالی واحد متوحّد بالوحدانیّه،متفرّد بأمره،فخلق خلقا ففرّدهم لذلک الأمر،فنحن هم.یابن أبی یعفور،فنحن حجج اللّه فی عباده،و شهداؤه فی خلقه، و أمنائه و خزّانه علی علمه،و الداعون إلی سبیله،و القائمون بذلک؛فمن أطاعنا فقد أطاع اللّه (5).

[255]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،

ص:138


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:145 ح 8 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حسان الجمّال،عن هاشم بن أبی عماره الجنبیّ...الخ.أقول:الظاهر أنّ الصواب عمّار لا عماره کما فی بعض الأسانید الأخر فی الکافی.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) قوله علیه السّلام:«و بنا عبد اللّه»أی نحن علّمنا الناس طریق عباده اللّه،أو نحن عبدنا اللّه حقّ عبادته بحسب الإمکان،أو بولایتنا عبد اللّه فإنّها أعظم العبادات،أو بولایتنا صحّت العبادات فإنّها من أعظم شرائطها. قوله علیه السّلام:«و لولانا ما عرف اللّه»أی لم یعرفه غیرنا،أو نحن عرّفناه الناس،أو بجلالتنا و علمنا و فضلنا عرفوا جلاله قدر اللّه و عظم شأنه.(البحار)
4- 4) لیست فی«م»و البحار.
5- 5) قوله علیه السّلام:«متفرّد بأمره»أی بالخلق،فقوله علیه السّلام:«لذلک الأمر»لا یکون إشاره إلی هذا الأمر بل إلی الأمر المعهود،أی الإمامه و الخلافه،و یحتمل أن یکون المراد بالأمر أوّلا أیضا أمر الخلافه،أی لم یدع أمر تعیین الخلیفه إلی أحد من خلقه کما زعمته المخالفون،بل هو المتفرّد بنصب الخلفاء.(البحار)

عن القاسم بن برید (1)،عن مالک الجهنیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا شجره (2)من جنب اللّه؛فمن وصلنا وصله اللّه.قال:ثمّ تلا هذه الآیه: أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّهِ وَ إِنْ کُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِینَ (3).

[256]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید(و) (4)عن محمّد بن إسماعیل،عن حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ قال:(سئل أبو الحسن الماضی علیه السّلام) (5)عن قول اللّه عزّ و جلّ (6): أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّهِ وَ إِنْ کُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِینَ قال:جنب اللّه هو أمیر المؤمنین علیه السّلام،و کذلک من کان من (7)بعده من الأوصیاء (8)بالمکان المرفوع (9)إلی أن ینتهی الأمر إلی آخرهم،و اللّه أعلم بمن هو کائن بعده (10). (11)

ص:139


1- 1) فی«ط»،«م»و بعض النسخ:یزید،و المثبت عن البحار.القاسم بن برید بن معاویه العجلیّ له کتاب یرویه فضاله بن أیّوب-جش.(الزنجانی)
2- 2) فی متن«م»شجنه،و فی هامشه:شجره،و فی البحار کما فی المتن.
3- 3) الزمر:56.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:سألت أبا الحسن الرضا علیه السّلام أبا الحسن الماضی.
6- 6) فی«م»:تبارک و تعالی.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«م»:الوصیّین.
9- 9) فی«م»:الرفیع.
10- 10) فی«م»:بعد.
11- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:145 ح 9 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن عمّه حمزه بن بزیع،عن علیّ بن سوید...الخ. و رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:520 ح 26 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن إسماعیل،عن حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ...الخ.

[257]7-حدّثنا عباد بن سلیمان(عن محمّد بن سلیمان) (1)،عن أبیه قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه تبارک و تعالی انتجبنا (2)لنفسه فجعلنا صفوته من خلقه و أمناءه (3)علی وحیه و خزّانه فی أرضه و موضع سرّه (4)و عیبه علمه،ثمّ أعطانا الشفاعه؛فنحن أذنه السامعه،و عینه الناظره (5)،و لسانه الناطق بإذنه،و أمناؤه (6)علی ما نزل من عذر و نذر و حجّه.

[258]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن(الرّبیع بن محمّد المسلی) (7)،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:قول اللّه عزّ و جلّ:

أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّهِ، قال:علیّ علیه السّلام جنب اللّه.

[259]9-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن أبی خالد القمّاط،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:یابن رسول اللّه،ما منزلتکم من ربّکم؟ فقال (8):حجّته علی خلقه،و بابه الذی یؤتی منه،و أمناؤه علی سرّه،و تراجمه وحیه.

[260]10-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن العبّاس بن معروف،عن (9)(عبد اللّه بن

ص:140


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) فی«م»:استنجبنا.
3- 3) فی«ط»:أمناؤه،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:سفره.
5- 5) فی«م»:الناظر.
6- 6) فی«م»:أمناه.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبی الرّبیع محمّد المسلی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی بعض النسخ:«و»بدل«عن».

عبد الرحمان البصریّ) (1)،عن أبی المغرا (2)،عن أبی بصیر،عن خیثمه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:نحن جنب اللّه،و نحن صفوته،و نحن خیرته، و نحن مستوع مواریث الأنبیاء،و نحن أمناؤ اللّه،و نحن حجّه اللّه،و نحن أرکان الإیمان،و نحن دعائم الإسلام،و نحن من (3)رحمه اللّه علی خلقه،و نحن الذین بنا یفتح اللّه (4)و بنا یختم،و نحن أئمّه الهدی،و نحن مصابیح الدجی،و نحن منار الهدی،و نحن السّابقون و نحن الآخرون،و نحن العلم المرفوع للخلق؛من تمسّک بنا لحق،و من تخلّف عنّا غرق،و نحن قاده الغرّ المحجّلین،و نحن خیره اللّه،و نحن الطریق و صراط اللّه المستقیم إلی اللّه،و نحن من نعمه اللّه علی خلقه، و نحن المنهاج،و نحن معدن النبوّه،و نحن موضع الرساله،و نحن الذین إلینا مختلف الملائکه،و نحن السراج لمن استضاء بنا،و نحن السبیل لمن اقتدی بنا، و نحن الهداه إلی الجنّه،و نحن عزّ الإسلام،و نحن الجسور و القناطر؛من مضی علیها سبق،و من تخلّف عنها محق،و نحن السّنام الأعظم،و نحن الذین بنا تنزل (5)الرحمه،و بنا تسقون الغیث،و نحن الذین بنا یصرف عنکم العذاب؛فمن عرفنا و نصرنا و عرف حقّنا و أخذ بأمرنا فهو منّا و إلینا (6).

ص:141


1- 1) فی«ط»و البحار:عبد الرّحمان بن أبی عبد اللّه البصریّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی کمال الدین.
2- 2) فی«ط»:المعزا،و فی«م»:المعرا،و المثبت عن البحار و بعض النسخ.
3- 3) لیست فی البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»:نزل،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) رواه الصدوق فی کمال الدین و تمام النعمه:205-206 ح 20 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان البصریّ،عن أبی المغرا-

[261]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن محمّد(بن أبی عمیر) (1)،(عن ابن أذینه) (2)،عن برید العجلیّ قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (3): وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً 4قال:نحن الأمّه 5الوسط،و نحن شهداء اللّه علی خلقه و حجّته فی أرضه 6.

[262]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن(عمّه) 7

ص:142


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.

حمزه بن بزیع،عن علیّ بن سوید(السائی) (1)،عن أبی الحسن موسی علیه السّلام فی (2)قول اللّه تعالی 3: یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللّهِ قال:جنب اللّه أمیر المؤمنین،و کذلک من کان من 4بعده(من) (3)الأوصیاء بالمکان الرفیع إلی أن ینتهی الأمر إلی آخرهم (4).

[263]13-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل النیشابوریّ (5)،عن أحمد بن الحسن الکوفیّ،عن إسماعیل بن نصر و علیّ بن عبد اللّه الهاشمیّ،عن عبد الرحمان (6)بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول:أنا علم اللّه،و أنا قلب اللّه الواعی،و لسان اللّه الناطق،و عین اللّه الناظر،و أنا جنب اللّه، و أنا ید اللّه (7). (8)

ص:143


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2-3-4) لیست فی«م».
3- 5) أضفناه من«م».
4- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:145 ح 9 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن عمّه حمزه بن بزیع،عن علیّ بن سوید...الخ. و رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:520 ح 26 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن إسماعیل،عن حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ...الخ.
5- 7) فی«م»:النیسابوریّ.
6- 8) فی«ط»:عبد المزاحم،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی توحید الصدوق.
7- 9) قال الصدوق رحمه اللّه:معنی قوله علیه السّلام:«و أنا قلب اللّه الواعی»أنا القلب الذی جعله اللّه وعاء لعلمه،و قلبه إلی طاعته،و هو قلب مخلوق اللّه عزّ و جلّ،کما هو عبد اللّه عزّ و جلّ،و یقال:قلب اللّه،کما قال:عبد اللّه و بیت اللّه و جنّه اللّه و نار اللّه.و أمّا قوله:«عین اللّه»فإنّه یعنی به الحافظ لدین اللّه،و قد قال اللّه عزّ و جلّ:«تجری بأعیننا»أی بحفظنا،و کذلک قوله عزّ و جلّ:«و لتصنع علی عینی»معناه علی حفظی.
8- 10) رواه الصدوق فی التوحید:163 ح 1 بسنده عن علیّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رحمه اللّه،عن-

[264]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی 1الحلبیّ،عن عبد اللّه بن مسکان،عن مالک الجهنیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا شجره من جنب اللّه أو جذوه 2؛فمن وصلنا وصله اللّه.

[265]15-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه 3،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:ألا تحدّثنی فیکم بحدیث؟ قال:نحن ولاه أمر اللّه،و ورثه وحی اللّه،و عتره نبیّ اللّه.

[266]16-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی 4،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن الصلت،عن الحکم و إسماعیل،عن برید قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:بنا عبد اللّه،و بنا عرف اللّه،و بنا وحّد 5اللّه،و محمّد صلّی اللّه علیه و آله حجاب اللّه 6. 7

ص:144

4-باب فی الأئمّه من آل محمّد علیهم السّلام أنّهم وجه اللّه

الذی ذکره فی الکتاب

(1)

[267]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب، عن علیّ بن أبی حمزه،عن سیف بن عمیره،(عن أبی بصیر) (2)،عن الحارث ابن المغیره قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسأله رجل عن قول اللّه تعالی (3): کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ (4)؟فقال:ما یقولون(فیه) (5)؟قلت:یقولون:یهلک (6)کلّ شیء إلاّ وجهه.فقال (7):سبحان اللّه،لقد قالوا عظیما،إنّما عنی کلّ شیء هالک إلاّ وجهه(یعنی وجهه) (8)الذی یؤتی منه؛و نحن وجهه الذی یؤتی منه (9).

[268]2-حدّثنا الحجّال،عن صالح بن السندیّ (10)،عن الحسن (11)بن

ص:145


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
3- 3) فی«م»:عزّ و جلّ،و فی البحار:تبارک و تعالی.
4- 4) القصص:88.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:هلک،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:قال.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:143 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن النعمان،عن سیف بن عمیره،عمّن ذکره،عن الحارث بن المغیره النصریّ قال:سئل أبو عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
10- 10) فی«ط»:سندیّ،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

محبوب،عن الأحول،عن سلام بن المستنیر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (1): کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ، قال:نحن و اللّه وجهه الذی قال،و لن یهلک یوم القیامه من أتی اللّه بما أمر به من طاعتنا و موالاتنا،ذاک(و اللّه) (2)الوجه الذی(قال اللّه:) (3)کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ، (و) (4)لیس منّا میّت یموت إلاّ خلفه عقبه منه إلی یوم القیامه (5).

[269]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن منصور،(عن جلیس له،عن أبی حمزه) (6)قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:جعلنی اللّه فداک،أخبرنی عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (7): کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ؟ قال:یا فلان، فیهلک (8)کلّ شیء و یبقی الوجه؟!اللّه أعظم من أن یوصف،و لکن معناها:کلّ شیء هالک إلاّ دینه،نحن الوجه الذی یؤتی اللّه (9)منه،لم نزل فی(عباد اللّه) (10)مادام للّه فیهم رویّه.قلت:و ما الرویّه جعلنی اللّه فداک؟!قال:حاجه،فإذا لم یکن

ص:146


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 1:425-426 ح 25 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن عبد اللّه بن همام،عن عبد اللّه بن جعفر،عن إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن خالد،عن الحسن بن محبوب،عن الأحول،عن سلام بن المستنیر...الخ.
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:عن جلیس له عند أبی حمزه،و فی البحار:عن جلیس لأبی حمزه عن أبی حمزه.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».
8- 8) فی«ط»:فهلک،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) لیست فی البحار.
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:عباده،و فی البحار کما فی المتن.

له فیهم حاجه رفعنا إلیه فیصنع (1)بنا ما أحبّ (2).

[270]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن حدید، عن علیّ بن أبی المغیره،عن أبی سلام النحّاس،عن سوره بن کلیب قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:نحن المثانی(التی أعطاها) (3)اللّه نبیّنا صلّی اللّه علیه و آله،و نحن وجه اللّه فی الأرض نتقلّب بین أظهرکم،عرفنا من عرفنا،و جهلنا من جهلنا؛فمن (4)جهلنا فأمامه الیقین (5).

ص:147


1- 1) فی«م»:یصنع.
2- 2) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:92-93 ح 82 بسنده عن عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور بن یونس،عن جلیس له،عن أبی حمزه...الخ. و رواه البرقیّ فی المحاسن 1:218-219 ح 116 بسنده عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور بن یونس،عن جلیس لأبی حمزه الثمالیّ،عن أبی حمزه...إلی قوله:«یؤتی منه». و رواه القمّیّ فی تفسیره 2:147 بسنده عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس،عن أبی حمزه...الخ. و رواه الصدوق فی کمال الدین و تمام النعمه:231 ح 33 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنه، عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور بن یونس،عن جلیس له،عن أبی حمزه...الخ.و رواه فی التوحید:149 ح 1 و معانی الأخبار:12 ح 1 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أ؛مد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور ابن یونس،عن جلیس لأبی حمزه،عن أبی حمزه...الخ.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الذی أعطاه،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی التوحید.
4- 4) فی«م»:و من.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:143 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن أبی سلام النحّاس،عن بعض أصحابنا،عن أبی جعفر علیه السّلام،و فی آخره:«و إمامه المتقین»بدل«فأمامه الیقین». و رواه الصدوق فی التوحید:150 ح 6 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رحمه اللّه،عن أبیه،عن سهل-

[271]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک،أخبرنی عن قول اللّه(تبارک و) (1)تعالی: کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ؟ قال:یا فلان،فیهلک (2)کلّ شیء و یبقی الوجه؟اللّه أعظم من أن یوصف،و لکن معناها:کلّ شیء هالک إلاّ دینه و نحن الوجه الذی یؤتی اللّه منه (3).

[272]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین،عن بعض أصحابنا،عن سیف ابن عمیره،عن ابن المغیره قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسأله رجل عن قول اللّه تعالی (4): کُلُّ شَیْءٍ هالِکٌ إِلاّ وَجْهَهُ، قال:ما یقولون فیه؟قلت:یقولون:

یهلک کلّ شیء إلاّ وجهه.فقال:یهلک کلّ شیء إلاّ وجهه الذی یؤتی منه؛و نحن وجه اللّه الذی یؤتی منه (5).

5-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّهم المثانی التی أعطی النبی صلّی اللّه علیه و آله

[273]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن هارون بن خارجه قال:قال لی أبو الحسن علیه السّلام:نحن المثانی التی

ص:148


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:یهلک،و المثبت عن«م».
3- 3) تقدّمت تخریجات هذه الروایه تحت الرقم 3 من هذا الباب.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) تقدّمت تخریجات هذه الروایه تحت الرقم 1 من هذا الباب.

أوتیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و نحن وجه اللّه نتقلّب بین أظهرکم؛فمن عرفنا عرفنا (1)، و من لم یعرفنا فأمامه الیقین.

[274]2-حدّثنا أحمد بن محمّد (2)،عن الحسین بن سعید،(عن ابن سنان) (3)عن أبی سلام،عن بعض أصحابه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:نحن المثانی التی أعطی اللّه نبیّنا صلّی اللّه علیه و آله،و نحن وجه اللّه نتقلّب فی الأرض بین أظهرکم (4).

6-باب ما خصّ اللّه به الأئمّه من آل محمّدصلّی اللّه علیهم أجمعین

اشاره

و ولایه الملائکه(لهم)

(5)(6)

[275]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع و الحسین ابن سعید،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:و اللّه إنّ فی السماء لسبعین صنفا من الملائکه لو اجتمع علیهم أهل الأرض کلّهم یحصون عدد کلّ صنف منهم ما أحصوهم،و إنّهم لیدینون بولایتنا (7).

[276]2-و روی علیّ بن إسماعیل،(عن محمّد بن إسماعیل) (8)عن محمّد بن

ص:149


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) فی البحار:الحسن.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
4- 4) تقدّمت تخریجات هذا الحدیث تحت الحدیث الرقم 4 من الباب المتقدّم.
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن محمّد بن الفضیل...الخ.
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

الفضیل،عن أبی الصباح،عن أبی جعفر علیه السّلام بمثل ذلک.

[277]3-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن أخیه (1)عبد الرحمان بن محمّد (2)،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر الصیرفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

إنّ أمرکم هذا عرض علی الملائکه فلم یقرّ به إلاّ المقرّبون.

[278]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن محمّد ابن الفضیل،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال:و اللّه إنّ فی السماء لسبعین صنفا من الملائکه لو اجتمع أهل الأرض أن یعدّوا عدد صنف منهم ما عدّوهم،و إنّهم لیدینون بولایتنا.

[279]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر الصیرفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمرکم هذا عرض علی الملائکه فلم یقرّ به إلاّ المقرّبون،و عرض علی الأنبیاء فلم یقرّ به إلاّ المرسلون،و عرض علی المؤمنین فلم یقرّ به إلاّ الممتحنون (3).

[280]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الهیثم،عن أبیه،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال (4):قال لی:یا أبا حمزه،ألا تری أنّه اختار لأمرنا من الملائکه المقرّبین،و من الأنبیاء المرسلین،و من المؤمنین الممتحنین.

ص:150


1- 1) فی«ط»هنا زیاده«عن»و هی غیر مذکوره فی«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی البحار:عبد اللّه بن عیسی،عن أخیه،عن عبد الرحمان بن محمّد.
3- 3) رواه فرات بن إبراهیم الکوفیّ فی تفسیره:427 و 428 ح 564 بسنده عن محمّد بن الحسین-یعنی الصائغ-عن أیّوب،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر الصیرفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،ضمن حدیث، و فی آخره«المخلصون»بدل«الممتحنون».
4- 4) لیست فی«م».

[281]7-حدّثنا أحمد بن موسی،عن محمّد بن(أحمد) (1)المعروف بغزال مولی حرب بن زیاد البجلیّ،عن (2)أبی جعفر الحمامیّ الکوفیّ،عن الأزهر البطّیخیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه عرض ولایه أمیر المؤمنین(فقبلها الملائکه) (3)و أباها ملک یقال له (4)فطرس،فکسر اللّه جناحه.

فلمّا ولد الحسین بن علی(بن أبی طالب) (5)علیهما السّلام بعث اللّه جبرئیل (6)فی سبعین ألف ملک (7)إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله یهنّئهم بولادته،فمرّ بفطرس،فقال له فطرس:یا جبرئیل،إلی أین تذهب؟قال:بعثنی اللّه إلی محمّد أهنّئهم بمولود ولد (له) (8)(فی هذه) (9)اللیله.فقال له فطرس:احملنی معک و سل محمّدا یدعو لی.

فقال (10)له جبرئیل:ارکب جناحی،فرکب جناحه،فأتی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله فدخل علیه و هنّأه،فقال له:یا رسول اللّه،إنّ فطرس بینی و بینه أخوّه،و سألنی أن أسألک أن تدعو اللّه له أن یردّ علیه جناحه.

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لفطرس:أتفعل؟قال:نعم،فعرض علیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

ص:151


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده محمّد،و لیست فی«م»و البحار،و فی بعض النسخ:محمّد بن جعفر الحمامی.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:فقبلتها.
4- 4) فی«ط»:لها،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:جبریل،و کذا باقی الموارد.
7- 7) فی«م»:ملکا.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی«م»:قال.

ولایه أمیر المؤمنین علیه السّلام فقبلها (1)،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:شأنک بالمهد فتمسّح به و بمن (2)فیه.

قال:فمضی فطرس (3)إلی مهد الحسین(بن علیّ) (4)و رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یدعو له.

قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:فنظرت إلی ریشه و إنّه لیطلع و یجری فیه (5)الدم، و یطول حتّی لحق بجناحه الآخر و عرج مع جبرئیل إلی السماء و صار إلی موضعه.

[282]8-حدّثنا أحمد بن محمّد (6)،عن عمر بن عبد العزیز،عن الخیبریّ، عن یونس بن ظبیان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعناه (7)یقول:ما جاورت (8)ملائکه اللّه تبارک و تعالی فی(دنوّها منه) (9)إلاّ بالذی أنتم علیه،و إنّ الملائکه لیصفون (10)ما تصفون،و یطلبون ما تطلبون،و إنّ من الملائکه ملائکه یقولون:إنّ قولنا فی آل محمّد مثل (11)الذی جعلتهم علیه.

[283]9-حدّثنا علیّ بن محمّد،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود،

ص:152


1- 1) فی«م»:فقبل.
2- 2) فی«ط»و البحار بدل«بمن»،«تمرّغ»،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:فمشی.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:منه،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»و نسخه من البحار:عمر،و المثبت عن«م»و بعض نسخ البحار. و هو الظاهر(أی:أحمد بن محمّد)المطابق لغیر واحد من الأسانید،و أمّا روایه أحمد بن عمر عن عمر ابن عبد العزیز فلم أجده فی غیر هذا الموضع.(الزنجانی)
7- 7) فی البحار:سمعنا.
8- 8) فی«م»و البحار:حاورت.
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:دنوّ قربها منه.
10- 10) فی«ط»و«م»:لتصفون،و المثبت عن البحار.
11- 11) لیست فی«م»و البحار.

عن حمّاد بن عیسی قال:سأل رجل أبا عبد اللّه علیه السّلام فقال:الملائکه أکثر أم (1)بنو آدم؟فقال (2):و الذی نفسی بیده لملائکه اللّه فی السماوات أکثر من عدد التراب (فی الأرض) (3)،و ما فی السماء موضع قدم إلاّ و فیه ملک(یسبّح له و یقدّسه) (4)، و لا فی الأرض شجره و لا مثل غرزه إلاّ و فیها ملک موکّل بها (5)یأتی اللّه کلّ یوم بعملها (6)(7)اللّه أعلم بها-و ما منهم أحد إلاّ و یتقرّب إلی اللّه فی کلّ یوم بولایتنا أهل البیت،و یستغفر لمحبّینا،و یلعن أعدائنا (8)،و یسأل اللّه أن یرسل علیهم من العذاب إرسالا (9).

باب نادر

(10)

[284]1-(حدّثنا) (11)إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن أبی الصّامت فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ

ص:153


1- 1) فی«ط»:أو،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:قال.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یقدّس له و یسبّح،و المثبت عن«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«م»:بعلمها.
7- 7) الواو لیست فی«م».
8- 8) فی«م»:أعدانا.
9- 9) رواه القمّی فی تفسیره 2:255 بسنده عن أبیه،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن حمّاد...الخ.
10- 10) فی«ط»بدل ما فی القوسین:نادر من الباب،و المثبت عن«م».
11- 11) أضفناه من«م».

جَمِیعاً مِنْهُ (1) (2)قال:أخبرهم (3)بطاعتهم (4).

[285]2-(و (5)روی) (6)بعض أصحابنا،عن أحمد بن محمّد السیّاریّ (7)و قد سمعته (8)أنا من أحمد(بن محمّد) (9)قال:حدّثنی أبو محمّد عبید بن أبی عبد اللّه الفارسیّ و (10)غیره رفعوه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الکرّوبیّین قوم من شیعتنا من الخلق الأوّل،جعلهم اللّه خلف العرش،لو قسّم نور(واحد منهم) (11)علی أهل الأرض لکفاهم.

ثمّ قال:إنّ موسی علیه السّلام لمّا سأل ربّه ما سأل،أمر واحدا (12)من الکرّوبیّین فتجلّی للجبل فجعله دکّا.

ص:154


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) الجاثیه:13.
3- 3) فی«ط»:أجبرهم،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) کأنّ الخطاب متوجّه إلی الأئمّه علیهم السّلام،و الضمیر إمّا للأئمّه أو لما فیهما،أو الأوّل للأوّل و الثانی للثانی أو بالعکس.(البحار)
5- 5) لیست فی«م»و بعض النسخ.
6- 6) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
7- 7) فی«ط»هنا زیاده:قال،و لیست فی«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م».
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی بعض النسخ«أو»بدل«و».
11- 11) فی«م»بدل ما فی القوسین:أحدهم.
12- 12) فی«م»:رجلا.

7-باب ما خصّ اللّه به الأئمّه من آل محمّد علیهم السّلام من ولایه

أولی العزم لهم فی المیثاق و غیره

[286]1-حدّثنا (1)أبو جعفر أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن مفضّل ابن صالح،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً (2)قال:عهد إلیه فی محمّد و الأئمّه من بعده فترک و لم یکن له عزم فیهم (3)أنّهم هکذا،و إنّما سمّی أولوا العزم أولوا (4)العزم لأنّه (5)عهد إلیهم فی محمّد و الأوصیاء من بعده و المهدیّ و سیرته فأجمع عزمهم أنّ ذلک کذلک و الإقرار به (6). (7)

[287]2-حدّثنا (8)أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن داود العجلیّ، عن زراره،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی حیث خلق

ص:155


1- 1) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) طه:115.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:أولی.
5- 5) فی«م»:أنّه.
6- 6) کأنّه محمول علی أنّه لم یکن له علیه السّلام من العزم و الاهتمام التامّ و السرور بهذا الأمر و التذکّر له ما کان لأولی العزم.(البحار)
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:416 ح 22 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه الصدوق فی علل الشرایع 1:172 الباب 101 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن المفضّل بن صالح،عن جابر بن یزید...الخ.
8- 8) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

الخلق،خلق ماء عذبا و ماء مالحا أجاجا فامتزج الماءان،فأخذ طینا من أدیم الأرض فعرکه عرکا شدیدا،فقال لأصحاب الیمین و هم (1)کالذرّ:یدبّون إلی الجنّه بسلام،و قال لأصحاب الشمال:یدبّون إلی النّار و لا أبالی،ثمّ (2)قال:ألست بربّکم؟قالوا:بلی،شهدنا أن تقولوا یوم القیامه إنّا کنّا عن هذا غافلین.

قال:ثمّ أخذ المیثاق علی النبیّین فقال:أ لست بربّکم؟ثمّ (3)قال:و أنّ هذا محمّد رسول اللّه،و أنّ هذا علیّ أمیر المؤمنین؟قالوا:بلی.(قال:) (4)فثبتت لهم النبوّه.و أخذ المیثاق علی أولی (5)العزم ألا (6)إنّی ربّکم و محمّد رسولی (7)و علیّ أمیر المؤمنین و أوصیاؤه من بعده ولاه أمری و خزّان علمی،و أنّ المهدی أنتصر به لدینی،و أظهر به دولتی،و أنتقم به من أعدائی،و أعبد به طوعا و کرها.قالوا:

أقررنا و شهدنا یا ربّ،و لم یجحد آدم و لم یقرّ؛فثبتت العزیمه لهؤلاء الخمسه فی المهدیّ و لم یکن لآدم عزم علی الإقرار به و هو قوله عزّ و جلّ (8): وَ لَقَدْ عَهِدْنا إِلی آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً قال:إنّما یعنی فترک.

ثمّ أمر نارا فتأجّجت (9)فقال لأصحاب الشّمال:أدخلوها،فهابوها،و قال لأصحاب الیمین:أدخلوها،فدخلوها،فکانت علیهم بردا و سلاما.فقال أصحاب

ص:156


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:فیهم.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:أولوا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«م»و البحار:رسول اللّه.
8- 8) «عزّ و جلّ»لیست فی«م».
9- 9) فی«ط»:فأجّجت،و المثبت عن«م»و البحار.

الشمال:یا ربّ،أقلنا.فقال:قد أقلتکم،اذهبوا فادخلوها،فهابوها؛فثمّ ثبتت الطاعه و المعصیه و الولایه (1).

[288]3-و رواه أیضا عن علیّ بن الحکم،عن هشام بن سالم،عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام مثله.

[289]4-حدّثنا الحسین (2)بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن جعفر بن محمّد(بن عبد اللّه (3)) (4)،عن محمّد بن عیسی القمّیّ،عن محمّد بن سلیمان،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله:«و لقد عهدنا إلی آدم من قبل کلمات فی محمّد و علیّ و الحسن و الحسین و الأئمّه من ذرّیّتهم فنسی»هکذا و اللّه أنزلت علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله (5).

[290]5-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسین بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ علیّا آیه لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،(و) (6)إنّ محمّدا یدعو إلی ولایه علیّ علیه السّلام.

[291]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن موسی،عن علیّ بن حسّان، عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی(قول اللّه تعالی (7)) (8): وَ إِذْ

ص:157


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:8 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد...الخ.
2- 2) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) فی الکافی«عبید اللّه»مصغّرا و لعلّه الأصحّ.(الزنجانی)
4- 4) ما بین القوسین لیس فی البحار.
5- 5) رواه الکلینی فی الکافی 1:416 ح 23 بنفس السند و باختلاف یسیر فی المتن.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی البحار بدل ما فی القوسین:قوله عزّ و جلّ.

أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ (1) (2)إلی آخر الآیه،قال:أخرج اللّه من ظهر آدم ذرّیّته إلی یوم القیامه فخرجوا کالذرّ،فعرّفهم نفسه،و لو لا ذلک لم یعرف أحد ربّه.ثمّ قال:أ لست بربّکم؟قالوا:بلی.و أنّ(هذا محمّد رسولی) (3)و علیّ أمیر المؤمنین(خلیفتی و أمینی) (4).

[292]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب (5)،عن خالد بن حمّاد (6)و محمّد بن الفضیل،عن الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:أوحی اللّه إلی نبیّه: فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذِی أُوحِیَ إِلَیْکَ إِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ (7)قال:إنّک علی ولایه علیّ،و علیّ هو الصراط المستقیم (8). (9)

[293]8-أحمد بن محمّد،عن الحسن بن موسی،عن علیّ بن حسان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلی أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّکُمْ قال:

أخرج اللّه من ظهر آدم ذرّیّته إلی یوم القیامه کالذّرّ فعرّفهم نفسه،و لو لا ذلک

ص:158


1- 1) فی البحار هنا زیاده:«و أشهدهم علی أنفسهم أ لست بربّکم».
2- 2) الأعراف:172.
3- 3) فی البحار بدل ما فی القوسین:محمّدا رسول اللّه.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی البحار.
5- 5) فی«ط»سوید،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
6- 6) الصواب«ماد»کما فی الکافی و فی«م»:ماذ و أصلح بخطّ جدید فصار حمّاذ،و یتنقّط آخره لعلّه من جهه رسم الخط.(الزنجانی)
7- 7) الزخرف:43.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:416-417 ح 24 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن ماد،عن محمّد بن فضیل...الخ.
9- 9) فی«ط»هنا تکرار روایه عبد اللّه بن عامر التی مضت آنفا فحذفناها،و إنّها لیست فی«م»و بعض النسخ.

لم یعرف أحد ربّه.و قال:أ لست بربّکم؟قالوا:بلی،و إنّ هذا محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام (1).

8-باب ما خصّ اللّه به الأئمّه من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله من ولایه الأنبیاء

لهم فی المیثاق و غیره و ما أعلموا من ذلک

[294]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:ولایه علیّ مکتوبه (2)فی جمیع صحف الأنبیاء، و لن (3)یبعث اللّه نبیّا (4)إلاّ بنبوّه محمّد و ولایه (5)وصیّه علیّ(صلوات اللّه علیهما) (6). (7)

[295]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن العبّاس،عن عبد اللّه بن المغیره،عن أبی حفص (8)،عن أبی هارون العبدیّ،عن أبی سعید الخدریّ قال:(رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سمعته) (9)یقول:یا علیّ،ما بعث اللّه نبیّا إلاّ و قد دعاه إلی

ص:159


1- 1) قد مضت مثل هذه الروایه آنفا بنفس السند و باختلاف فی المتن،و هی لا توجد فی«م»و بعض النسخ، و فی البحار روی فی موضع الروایه کما فی السابقه،و فی موضع کهذه.
2- 2) فی«ط»:مکتوب،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.
3- 3) فی«م»:لم.
4- 4) فی«م»:رسولا.
5- 5) «ولایه»لیست فی«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من البحار.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437 ح 6 بسنده عن محمّد،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ، و فی آخره:و وصیّه علیّ.
8- 8) فی«ط»:جعفر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الاختصاص.
9- 9) فی البحار بدل ما فی القوسین:سمعت رسول اللّه.

ولایتک؛طائعا أو (1)کارها (2).

[296]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن جمیل و الحسن بن راشد عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (3): أَ لَمْ نَشْرَحْ لَکَ صَدْرَکَ (4)قال:فقال:بولایه(أمیر المؤمنین) (5)علیّ علیه السّلام (6).

[297]4-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان،عن یحیی (7)أبی زکریّا (8)بن عمرو الزیّات (9)قال:سمعت(من أبی) (10)و محمّد بن سماعه یرویه عن فیض بن أبی شیبه،عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ اللّه(تبارک و تعالی) (11)أخذ میثاق النبیّین علی ولایه علیّ،و أخذ عهد النبیّین بولایه علیّ علیه السّلام.

[298]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض (12)

ص:160


1- 1) فی«م»:«و».
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:343 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه ابن المغیره الخزّاز،عن أبی حفص العبدیّ،عن أبی هارون العبدیّ...الخ.
3- 3) فی«م»:عزّ و جلّ.
4- 4) الشرح:1.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) لیست فی البحار و بعض النسخ.
7- 7) فی«ط»و«م»و البحار هنا زیاده«بن»،و الصواب ما أثبتناه. هو أبو زکریّا یحیی بن عمرو بن خلیفه الزیّات الآتی ذکره فی بعض الأسانید،مولاهم الزیّات الکوفی، من أصحاب الصادق علیه السّلام کما فی رجال الشیخ.(الزنجانی)
8- 8) فی متن«م»:ذکری،و فی هامشه:زکریّا.
9- 9) فی بعض النسخ:یحیی أبی زکریّا الزیّات.
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:مروان.
11- 11) لیست فی«م».
12- 12) لیست فی«م»و بعض النسخ.

أصحابه،عن حنّان بن سدیر،عن سالم الحنّاط (1)،عن أبی جعفر علیه السّلام فی(قول اللّه) (2)عزّ و جلّ: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ* عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ* بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ (3)قال:هی الولایه لأمیر المؤمنین (4).

[299]6-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن العبّاس بن معروف،عن الحسن بن محبوب،عن حنّان بن سدیر،عن سالم (5)أبی محمّد قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:

أخبرنی عن الولایه أنزل بها جبرئیل (6)من عند ربّ العالمین یوم الغدیر؟فقال:

نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِینُ* عَلی قَلْبِکَ لِتَکُونَ مِنَ الْمُنْذِرِینَ* بِلِسانٍ عَرَبِیٍّ مُبِینٍ* وَ إِنَّهُ لَفِی زُبُرِ الْأَوَّلِینَ. قال:هی الولایه لأمیر المؤمنین.

[300]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن أبی بکر الحضرمیّ،عن حذیفه بن أسید الغفّاری (7)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

ما تکاملت النبوّه لنبیّ فی الأظلّه حتّی عرضت علیه ولایتی و ولایه أهل بیتی، و مثّلوا له فأقرّوا بطاعتهم و ولایتهم.

[301]8-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،و أحمد بن محمّد

ص:161


1- 1) فی«ط»:سلمه بن الحنّاط،و فی«م»و بعض النسخ:سلمه الخیّاط،و فی أخری:سالم الخیّاط،و المثبت هو الصواب و الموافق لما فی سند الخبر الآتی ذکره و ما فی الکافی.سالم بن عبد اللّه أبو محمّد الحنّاط(الخیّاط-خ ل)الکوفیّ،من أصحاب الصادق علیه السّلام.(الزنجانی)
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:قوله.
3- 3) الشعراء:193-195.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:412 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابنا،عن حنان بن سدیر،عن سالم الحنّاط...الخ،و باختلاف یسیر فی المتن.
5- 5) هنا فی«ط»زیاده:عن.
6- 6) فی«م»:جبریل.
7- 7) فی«ط»:الغفار،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

عن الحسین بن سعید،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر بن زائده،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (1): یا أَهْلَ الْکِتابِ لَسْتُمْ عَلی شَیْءٍ حَتّی تُقِیمُوا التَّوْراهَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ وَ لَیَزِیدَنَّ کَثِیراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ طُغْیاناً وَ کُفْراً (2)قال:هی ولایه أمیر المؤمنین علیه السّلام (3).

[302]9-حدّثنا أبو الجوزا،عن الحسین بن علوان،عن سعد بن طریف قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ألا إنّ جبرئیل (4)أتانی فقال:یا محمّد،ربّک یأمرک بحبّ علیّ بن أبی طالب و یأمرک بولایته.

9-باب آخر فی ولایه الأئمّه علیهم السّلام

(5)

[303]1-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن یونس بن یعقوب،عن عبد الأعلی قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام (6):ما نبّئ نبیّ قطّ إلاّ بمعرفه حقّنا و(تفضلینا علی من) (7)سوانا.

[304]2-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو،عن یونس بن یعقوب (8)،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه(علیه الصلاه و السّلام) (9)یقول:

ص:162


1- 1) فی«م»:عزّ و جلّ.
2- 2) المائده:68.
3- 3) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:334 ح 156 عن حمران بن أعین،عن أبی جعفر علیه السّلام.
4- 4) فی«م»:جبریل.
5- 5) فی«م»:باب آخر فی الولایه.
6- 6) فی«م»:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بفضلنا عمّن،و فی البحار:بفضلنا علی من،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»هنا زیاده:عن عبد الأعلی،و ما فی المتن موافق لما فی تفسیر نور الثقلین. لم أجد روایه عبد الأعلی عن أبی بصیر فی موضع.(الزنجانی)
9- 9) أضفناه من«م».

ما من نبیّ نبّئ و لا من رسول ارسل إلاّ بولایتنا و بفضلنا(علی من) (1)سوانا.

[305]3-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن ابن سنان،عن یونس بن یعقوب،عن عبد الأعلی مولی آل سام قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما تنبّئ نبیّ قط إلاّ بمعرفه حقّنا و(تفضیلنا علی من) (2)سوانا.

[306]4-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،(عن محسن) (3)،عن یونس بن یعقوب، عن عبد الأعلی قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما تنبّئ نبیّ قطّ إلاّ بمعرفه حقّنا و تفضیلنا (4)علی من سوانا (5).

[307]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سلیمان (6)،عن یونس بن یعقوب،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه (7)قال:ما من نبیّ نبّئ و لا من رسول أرسل إلاّ بولایتنا و تفضیلنا (8)علی من سوانا.

ص:163


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عمّن،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و بفضلنا عمّن،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م»و بعض النسخ. هو محسن بن أحمد البجلیّ،روی عن یونس بن یعقوب فی غیر موضع،و لم أجد روایه عبد اللّه بن محمّد عن یونس بن یعقوب بلا واسطه فی مورد.(الزنجانی)
4- 4) فی«ط»بفضلنا،و المثبت عن«م».
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437 ج 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب...الخ. و رواه الکراجکیّ فی کنز الفوائد:259 بسنده عن أبی علیّ بن همام،عن عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن أحمد،عن یونس بن یعقوب،عن عبد الأعلی بن أعین...الخ. محمّد بن أحمد مصحّف محسن بن أحمد.(الزنجانی)
6- 6) غرابه روایه محمّد بن سلیمان عن یونس بن یعقوب،ربّما یرجّح کونه سلیمان مصحّفا من سنان. (الزنجانی)
7- 7) لیست فی«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:بفضلنا،و المثبت عن«م»و البحار.

10-باب آخر فی الولایه

(1)

[308]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن یحیی بن المبارک،عن عبد اللّه بن جبله، عن حمید بن شعیب السبیعیّ،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث نبیّا قط إلاّ بها (2). (3)

[309]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن وهیب بن حفص،عن أبی بصیر قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث اللّه (4)نبیّا قطّ إلاّ بها.

[310]3-حدّثنا حمزه بن یعلی،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه (5)قال:ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث نبیّا قطّ إلاّ بها.

[311]4-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن علیّ بن سیف بن عمیره،عن العبّاس ابن عامر،عن أحمد بن رزق الغمشانیّ (6)،عن محمّد بن عبد الرحمان،عن

ص:164


1- 1) أضفنا هذا الباب من«م»و بعض النسخ.
2- 2) رواه جعفر بن محمّد بن شریح الحضرمیّ فی أصله الذی ضمن الأصول السته عشر:60،عن جابر.
3- 3) ولایه اللّه أی ولایه واجبه من اللّه علی جمیع الأمم،أو الحمل علی المبالغه أی لا تقبل ولایه اللّه إلاّ بها. (البحار)
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»:الغشّانیّ،و فی«م»العسانیّ،و فی بعض النسخ:الغسّانیّ،و الصواب ما أثبتناه. الصواب أحمد بن رزق الغمشانیّ،ففی رجال النجاشیّ:أحمد بن رزق الغمشانیّ،بجلیّ ثقه،له کتاب یرویه عنه جماعه-إلی أن قال:-عبّاس بن عامر قال:حدّثنا أحمد بن رزق به.و فی الخلاصه:الغمشانی- بالغین المعجمه المضمومه و الشین المعجمه و النون بعد الألف-.ثمّ إنّه وقع فی بعض نسخ الکتاب و بعض نسخ الکافی زرق بتقدیم المعجمه و الظاهر أنّه مصحّف.(الزنجانی)

أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه (1)قال:ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث نبیّا قطّ إلاّ بها (2).

11-باب آخر فی ولایه أمیر المؤمنینصلوات اللّه علیه

اشاره

(3)

[312]1-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن سعدان بن مسلم،عن صباح المزنیّ، عن الحارث بن حصیره،عن حبّه العرنیّ قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّ اللّه (عزّ و جلّ) (4)عرض ولایتی علی أهل السماوات و علی أهل الأرض؛أقرّ بها من أقرّ،و أنکرها من أنکر،أنکرها یونس فحبسه اللّه فی بطن الحوت حتّی أقرّ بها.

[313]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحکم بن مسکین،عن إسحاق بن عمّار،عن رجل،عن جعفر بن محمّد علیه السّلام قال:إنّ اللّه یقول: إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَهَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ کانَ ظَلُوماً جَهُولاً (5)قال:هی ولایه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام (6).

ص:165


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن علیّ بن سیف،عن العبّاس بن عامر،عن أحمد بن رزق الغمشانیّ...الخ. و رواه الطوسیّ فی الأمالی:670 ح 1412 بسنده عن أبی عبد اللّه أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر، عن أبی الحسن علیّ بن محمّد بن الزبیر القرشیّ،عن علیّ بن الحسن بن فضّال،عن العبّاس بن عامر، عن أحمد بن رزق الغمشانیّ...الخ.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:علیه الصلاه و السّلام.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) الأحزاب:72.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:412 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ. و رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:470 ح 40 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن الحسین-

[314]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن عثمان بن سعید) (1)عن مفضّل بن صالح،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (2): إِنّا عَرَضْنَا الْأَمانَهَ عَلَی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَیْنَ أَنْ یَحْمِلْنَها(وَ أَشْفَقْنَ) 3قال:الولایه؛أبین أن یحملنها کفرا بها(و عنادا) 4، وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ و الإنسان الذی حملها أبو فلان.

النوادر من الأبواب فی الولایه

5

[315]1-(حدّثنا) 6أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن المفضّل بن صالح،عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه عرض ولایتنا علی أهل الأمصار فلم یقبلها إلاّ أهل الکوفه 7.

[316]2-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی،عن

ص:166


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ. لم أجد روایه الحسین بن سعید عن مفضّل بن صالح،و لا روایه عثمان بن سعید عنه فی موضع،و لا یبعد کون الصواب:الحسین بن سعید،عن عثمان بن عیسی،عن مفضّل بن صالح.(الزنجانی)
2- 2) فی«م»:عزّ و جلّ.

محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و) (1)تعالی (2): وَ لَوْ أَنَّهُمْ أَقامُوا التَّوْراهَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ (3)قال:الولایه (4).

[317]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر و (5)غیره،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت:جعلت فداک،إنّ الشیعه یسألونک عن تفسیر هذه الآیه: عَمَّ یَتَساءَلُونَ* عَنِ النَّبَإِ الْعَظِیمِ (6)؟ قال:فقال:ذلک (7)إلیّ إن شئت أخبرتهم و إن شئت لم أخبرهم.قال:فقال:

لکنّی (8)أخبرک بتفسیرها.

قال:فقلت: عَمَّ یَتَساءَلُونَ؟ قال:فقال:هی فی أمیر المؤمنین علیه السّلام.قال:

کان أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) (9)یقول:ما للّه آیه أکبر منّی،و لا للّه من نبأ عظیم أعظم منّی،و لقد عرضت ولایتی علی الأمم الماضیه فأبت أن تقبلها.

قال:قلت له: قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِیمٌ* أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (10)؟قال:هو و اللّه

ص:167


1- 1) أضفناه من البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) المائده:66.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:413 ح 6 بسنده عن محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.أقول:الظاهر سقوط محمّد بن مسلم من السند. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:330 ح 149 عن محمّد بن مسلم.
5- 5) فی بعض النسخ«أو»بدل«و».
6- 6) النبأ:1 و 2.
7- 7) فی«م»:ذاک.
8- 8) فی«م»:لکن.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) ص:67 و 68.

أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) (1). (2)

[318]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن سنان،عن عتیبه بیّاع القصب،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ ولایتنا عرضت (3)علی السماوات و الأرض و الجبال و الأمصار،ما قبلها قبول أهل الکوفه (4).

[319]5-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسین بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (5): وَ مَنْ یَکْفُرْ بِالْإِیمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَهِ مِنَ الْخاسِرِینَ (6)؟قال:تفسیرها فی بطن القرآن یعنی (7)(و) (8)من یکفر بولایه علیّ،و علیّ هو الإیمان.

قال:و سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (9): وَ کانَ الْکافِرُ عَلی رَبِّهِ

ص:168


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:207 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن أبی عمیر أو غیره...الخ.
3- 3) فی«ط»:عرض،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) رواه المفید فی الأمالی:142 ح 9 مجلس 17 بسنده عن أبی بکر محمّد بن عمر الجعابیّ،عن أبی العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید الهمدانیّ،عن الحسن بن علیّ بن الحسن،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عبید اللّه القصبانیّ،عن أبی بصیر...الخ،ضمن حدیث.
5- 5) فی«م»:عزّ و جلّ.
6- 6) المائده:5.
7- 7) لیست فی«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من البحار.
9- 9) لیست فی«م»و البحار.

ظَهِیراً (1)؟قال:تفسیرها فی (2)بطن القرآن یعنی (3):علیّ هو ربّه فی الولایه و الطاعه،و الربّ هو الخالق الذی لا یوصف.

و قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ علیّا آیه لمحمّد،و إنّ محمّدا یدعو إلی ولایه علیّ،أما بلغک قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال من والاه و عاد من عاداه؟فوالی اللّه من والاه و عادی اللّه من عاداه.

و أمّا قوله: إِنَّکُمْ لَفِی قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (4)فإنّه علیّ (5)یعنی إنّه لمختلف علیه، و قد (6)اختلف (7)هذه الأمّه فی ولایته؛فمن استقام علی ولایه علیّ دخل الجنّه، و من خالف ولایه علیّ دخل النار.

و أمّا قوله: یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ (8)فإنّه یعنی علیّا؛من أفک عن ولایته أفک عن (9)الجنّه فذلک قوله: یُؤْفَکُ عَنْهُ مَنْ أُفِکَ.

و أمّا قوله: وَ إِنَّکَ لَتَهْدِی إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ (10)إنّک لتأمر بولایه علیّ علیه السّلام و تدعو إلیها،و علیّ هو الصراط المستقیم.

ص:169


1- 1) الفرقان:55.
2- 2) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) الذاریات:8.
5- 5) لیست فی«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:فیه.
7- 7) فی«م»:اختلفت.
8- 8) الذاریات:9.
9- 9) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) الشوری:52.

و أمّا قوله: فَاسْتَمْسِکْ بِالَّذِی أُوحِیَ إِلَیْکَ (فی علیّ) (1)إِنَّکَ عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ (2)إنّک علی ولایه علیّ،و علیّ هو الصراط المستقیم.

و أمّا قوله: فَلَمّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ (3)(4)یعنی فلمّا ترکوا ولایه علیّ و قد أمروا بها فَتَحْنا عَلَیْهِمْ أَبْوابَ کُلِّ شَیْءٍ یعنی مع دولتهم فی الدنیا و ما بسط لهم (5)فیها.

و أمّا قوله: حَتّی إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَهً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ (6)یعنی قیام القائم.

[320]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن یعقوب بن شعیب قال:

(7)سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (8): وَ إِنِّی لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدی (9)قال:(و من تاب من ظلم،و آمن من کفر) (10)، و عمل صالحا،ثمّ اهتدی إلی ولایتنا-و أومأ بیده إلی صدره-.

[321]7-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله عزّ و جلّ:

ص:170


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) الزخرف:43.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) الأنعام:44.
5- 5) فی«ط»:إلیهم،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) الأنعام:44.
7- 7) فی«ط»هنا زیاده«و».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) طه:82.
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:تاب من ظلمه و آمن من کفره.

فِطْرَتَ اللّهِ الَّتِی فَطَرَ النّاسَ عَلَیْها (1)قال:فقال (2):علی التوحید،و محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام.

[322]8-(حدّثنا) (3)محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب (4)،عن خالد بن ماد (5)و محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته (6)عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ لا تَجْهَرْ بِصَلاتِکَ وَ لا تُخافِتْ بِها وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلاً (7)قال:تفسیرها:و لا تجهر بولایه علیّ و لا بما أکرمته به حتّی نأمرک بذلک، وَ لا تُخافِتْ بِها یعنی و (8)لا تکتمها علیّا علیه السّلام و أعلمه (9)ما أکرمته به.

و أمّا قوله: وَ ابْتَغِ بَیْنَ ذلِکَ سَبِیلاً فإنّه یعنی:أطلب إلیّ وسلنی أن آذن لک أن تجهر بولایه علیّ وادع (10)النّاس إلیها،فأذن له یوم غدیر خمّ (11).

[323]9-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن أسباط،

ص:171


1- 1) الروم:30.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»و بعض النسخ:سوید،و المثبت عن«م». فی بعض النسخ«سوید»و الأظهر هو«شعیب»و قد أکثر محمّد بن الحسین من الروایه عن النضر بن شعیب فی الکتاب،و ابن شعیب یروی کتاب خالد بن ماد.(الزنجانی)
5- 5) فی«ط»:حمّاد،و المثبت عن«م»و هو الصواب.
6- 6) فی«ط»:سألت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) الإسراء:110.
8- 8) الواو لیست فی«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»هنا زیاده«و».
10- 10) فی«م»:و ادعوا.
11- 11) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:319 ح 178 عن أبی حمزه الثمالیّ،إلی قوله:«أکرمته به».

عن محمّد بن الفضیل (1)،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ أَنَّ 2هذا صِراطِی مُسْتَقِیماً فَاتَّبِعُوهُ (2)قال:هو و اللّه علیّ،(هو و اللّه) (3)المیزان و الصّراط.

[324]10-علیّ بن محمّد بن سعد (4)،عن حمدان بن سلیمان،عن عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ،عن منیع (5)،عن یونس،عن صباح المزنیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:عرج بالنبیّ صلّی اللّه علیه و آله(إلی السماء) (6)مائه و عشرین مرّه،ما من (7)مرّه إلاّ و قد أوصی اللّه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بولایه علیّ و الأئمّه من بعده أکثر ممّا أوصاه بالفرائض (8).

12-باب ما أخذ اللّه میثاق المؤمنین لأئمّه آل محمّدصلوات اللّه علیهم

أجمعین) بالولایه و خلقهم من نوره و أصبغهم من رحمته

و ینظرون بنور اللّه

(9)(10)

[325]1-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن سلیمان الجعفریّ قال:کنت عند

ص:172


1- 1) فی بعض النسخ:فضیل.
2- 3) الأنعام:153.
3- 4) أضفناه من«م».
4- 5) فی«ط»و البحار:سعید،و المثبت عن«م»و بعض النسخ. قد ضبط فی الإیضاح بغیر یاء.(الزنجانی)
5- 6) فی«ط»:منبع،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو منیع بن الحجّاج کما فی الخصال.
6- 7) لیست فی«م».
7- 8) فی«م»:مرّ،و المثبت موافق لما فی الخصال.
8- 9) رواه الصدوق فی الخصال:600-601 ح 3 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضی اللّه عنه،عن الحسن بن متیل الدقّاق،عن سلمه بن الخطّاب،عن منیع بن الحجّاج،عن یونس...الخ.
9- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».
10- 11) فی«م»:صبّغهم.

أبی الحسن علیه السّلام فقال (1):یا سلیمان،اتّق فراسه المؤمن فإنّه ینظر بنور اللّه.فسکت حتّی أصبت خلوه،فقلت:جعلت فداک،سمعتک تقول:اتّق فراسه المؤمن فإنّه ینظر بنور اللّه.قال:نعم یا سلیمان،إنّ اللّه خلق المؤمنین (2)من نوره (و صبّغهم) (3)فی رحمته،و أخذ میثاقهم لنا بالولایه،و المؤمن أخو المؤمن لأبیه و أمّه؛أبوه النور،و أمّه الرحمه،و إنّما ینظر بذلک النور الذی خلق منه (4).

[326]2-حدّثنا الحسن بن علیّ بن معاویه (5)،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن عیثم (6)بن أسلم،عن معاویه بن عمّار قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:

جعلت فداک،هذا الحدیث الذی سمعته منک ما تفسیره.قال:و ما هو؟قلت (7):

إنّ المؤمن ینظر بنور اللّه.فقال:یا معاویه،إنّ اللّه خلق المؤمنین (8)من نوره،

ص:173


1- 1) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»و«م»و البحار:المؤمن،و المثبت عن مختصر بصائر الدرجات و هو الأوفق للسیاق.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) الفراسه الکامله لکمّل المؤمنین،و هم الأئمّه علیهم السّلام فإنّهم یعرفون کلاّ من المؤمنین و المنافقین بسیماهم، و سائر المؤمنین یتفرّسون ذلک بقدر إیمانهم.«خلق المؤمن من نوره»أی من روح طیّبه منوّره بنور اللّه، أو من طینه مخزونه مناسبه لطینه أئمّتهم علیهم السّلام.«و صبغهم»:أی غمسهم أو لوّنهم.«فی رحمته»:کنایه عن جعلهم قابله لرحماته الخاصّه،أو عن تعلّق الروح الطیّبه التی هی محلّ الرحمه.«أبوه النور و أمّه الرحمه» کأنّه علی الاستعاره أی لشدّه ارتباطه بأنوار اللّه و رحماته،کأنّ أباه النور و أمّه الرحمه أو النور کنایه عن الطینه و الرحمه عن الروح أو بالعکس.(البحار)
5- 5) فی البحار:الحسن بن معاویه.
6- 6) فی«ط»و بعض النسخ و البحار:عیسی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ الأخر.و هو عیثم بن أسلم من أصحاب الصادق علیه السّلام،ذکره البرقی،روی عن معاویه بن عمّار و روی عنه محمّد بن سلیمان،و قد وقع فی عدّه من الأسانید.(راجع:معجم رجال الحدیث)
7- 7) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«م»و البحار:المؤمن.

و صبّغهم فی رحمته،و أخذ میثاقهم لنا بالولایه علی معرفته (1)یوم عرّفهم نفسه؛ فالمؤمن أخو المؤمن لأبیه و أمّه؛أبوه النور و أمّه الرحمه،فإنّما (2)ینظر بذلک النور الذی خلق منه (3).

[327]3-حدّثنا(الحسن بن علیّ (4)،عن إبراهیم،عن محمّد بن سلیمان) (5)، عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه جعل لنا شیعه فخلقهم (6)من نوره، و صبغهم فی رحمته،و أخذ میثاقهم لنا بالولایه علی معرفته یوم عرّفهم نفسه؛فهو المتقبّل من محسنهم،المتجاوز عن مسیئهم،من لم یلق اللّه بما (7)هو علیه لم یتقبّل منه حسنه و لم یتجاوز عنه سیّئه.

ص:174


1- 1) فی«م»:معرفه.
2- 2) فی«ط»:و إنّما،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الصدوق فی فضائل الشیعه:26 ح 21 بسنده عن ابیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن عباد بن سلیمان، عن سلیمان بن غتمه بن أسلمه،عن معاویه الدهنیّ.و ورد السند فی البحار عن فضائل الشیعه هکذا:عن أبیه،عن سعد،عن عباد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان مثله(أی مثل البصائر).
4- 4) یحتمل کون الحسن بن علیّ هو الزیتونیّ،و قد روی الزیتونی عن إبراهیم بن مهزیار،و لا بدّ من التتبّع التام.(الزنجانی)
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسن بن علیّ،عن عبد اللّه بن سلیمان،و ما فی المتن هو الموافق لما فی مختصر بصائر الدرجات و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار و مختصر البصائر:فجعلهم،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و«م»:ما،و المثبت عن مختصر بصائر الدرجات و البحار.

13-باب ما أخذ اللّه مواثیق الخلق لأئمّه آل محمّد علیهم السّلام بالولایه لهم

[328]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن صالح بن عقبه،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ،عن أبی جعفر،(و) (1)عن عقبه (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه خلق الخلق فخلق من أحبّ ممّا أحبّ،و کان(ما) (3)أحبّ أن یخلقه من طینه الجنّه،و خلق من أبغض ممّا أبغض،و کان ما أبغض أن یخلقه من طینه النار،ثمّ بعثهم فی الظلال.

قال:قلت:(و) (4)أیّ شیء الظلال؟قال:أ لم تر ظلّک (5)فی الشمس شیء و لیس بشیء.

ثمّ بعث فیهم النبّیین یدعونهم إلی الإقرار باللّه و هو قوله: وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَیَقُولُنَّ اللّهُ (6)ثمّ دعاهم إلی الإقرار بالنبیّین فأقرّ بعضهم و أنکر بعضهم، ثمّ دعاهم إلی ولایتنا فأقرّ(و اللّه بها) (7)من أحب (8)و أنکرها من أبغض،و هو قوله: فَما کانُوا لِیُؤْمِنُوا بِما کَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ (9).ثمّ قال أبو جعفر علیه السّلام:

ص:175


1- 1) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی الکافی.
2- 2) رواه فی مختصر البصائر عن بصائر الدرجات هکذا:محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن صالح بن عقبه،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ،عن أبی جعفر.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»بدل«ظلّک»:إذا ظلل،و المثبت عن«م».
6- 6) الزخرف:87.
7- 7) فی«م»:بها و اللّه.
8- 8) فی«ط»:أحبب،و المثبت عن«م».
9- 9) یونس:74.

کان التکذیب ثمّ (1)(2). (3)

[329]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن الحسین بن نعیم الصحّاف قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (4): فَمِنْکُمْ

ص:176


1- 1) فی«ط»:ثمّه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) «فخلق من أحبّ ممّا أحبّ»قیل:«ما»فی قوله«ما أحبّ»و«ما أبغض»مصدریّه.و أقول:یمکن تأویله بالعلم،أی بأنّه لمّا علم اللّه تعالی حین خلقهم أنّهم سیصیرون من الأشقیاء،و أبغضهم،فکأنّه خلقهم ممّا أبغض،أو أنّه إشاره إلی اختلاف استعداداتهم و قابلیّاتهم فی اختیار الحقّ و قبوله. و المراد بالظلّ إمّا عالم الأرواح،أو عالم المثال،فعلی الأوّل شبّه الروح المجرّد علی القول به أو الجسم اللطیف بالظلّ للطافته و عدم کثافته،أو لکونه تابعا لعالم الأجساد الأصلیّه،و علی الثانی ظاهر. و قوله«شیء»بتقدیر«تحسّه»أو الرؤیه بمعنی العلم. و قیل:أراد بقوله«و لیس بشیء»أنّ الحیاه و التکلیف فی ذلک الوقت لا یصیران سببین للثواب و العقاب، کأفعال النائم،و لا یبقی،بل مثال و حکایه عن الحیاه و التکلیف فی الأبدان،و لذا سمّی الوجود الذهنیّ بالوجود الظلّیّ لعدم کونه منشأ للآثار و مبدءا للأحکام. و قیل:یمکن أن یراد به عالم الذرّ المبائن لعالم الأجساد الکثیفه،و هو یحکی عن هذا العالم و یشبهه، و لیس منه،فهو ظلّ بالنسبه إلیه أو عالم الأرواح کما قال أمیر المؤمنین علیه السّلام فی بعض خطبه:ألا إنّ الذرّیّه أفنان أنا شجرتها،و دوحه أنا ساقتها،و إنّی من أحمد بمنزله الضوء من الضوء،کمنّا أظلالا تحت العرش قبل(خلق)البشر،و قبل خلق الطینه التی کان منها البشر،أشباحا خالیه لا أجساما نامیه.(البحار بتصرّف)
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:436-437 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن صالح بن عقبه،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفریّ(ظ-جعفیّ)،عن أبی جعفر،و عن عقبه عن أبی جعفر...الخ.و فی 2:10 ح 3 بنفس السند إلاّ أنّ فی آخره:عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ و عقبه جمیعا عن أبی جعفر. و رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:168 ح 3 باب 97 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن صالح بن عقبه،عن عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ و عقبه جمیعا عن أبی جعفر...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:126-127 ح 37 عن عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
4- 4) فی«م»:عزّ و جلّ.

کافِرٌ وَ مِنْکُمْ مُؤْمِنٌ (1)فقال:عرف اللّه و اللّه إیمانهم بولایتنا،و کفرهم بها،یوم أخذ اللّه علیهم المیثاق فی صلب آدم و هم ذرّ (2).

[330]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن بکیر بن أعین قال:کان أبو جعفر علیه السّلام یقول:إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا بالولایه لنا و هم ذرّ یوم أخذ المیثاق علی الذرّ بالإقرار له بالربوبیّه و لمحمّد بالنبوّه (3). (4)

[331]4-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

یُوفُونَ بِالنَّذْرِ (5)قال:یوفون بالنذر الذی أخذ علیهم فی المیثاق من ولایتنا (6). (7)

[332]5-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن (8)محمّد بن جمهور،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان،عن الهیثم بن واقد،عن أبی یوسف

ص:177


1- 1) التغابن:2.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:413 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب، عن الحسن بن نعیم الصحّاف...الخ.
3- 3) هذه الروایه لیست فی«ط»و أثبتناها من«م».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:436 ح 1 بسنده عن محمّد بن الحسن و علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد، عن ابن محبوب،عن ابن رئاب...الخ.
5- 5) الإنسان:7.
6- 6) هذه الروایه لیست فی«ط»و أثبتناها من«م».
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:413 ح 5 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن أحمد،عن یعقوب بن یزید...الخ.
8- 8) فی«ط»:«و»بدل«عن»،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

البزّاز (1)قال:تلا علینا أبو عبد اللّه علیه السّلام هذه الآیه: فَاذْکُرُوا آلاءَ اللّهِ (2)قال:

أتدری ما آلاء اللّه؟قلت:لا.قال:هی أعظم نعم اللّه علی خلقه و هی (3)ولایتنا (4).

14-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم شهداء اللّه فی خلقه

بما عندهم من الحلال و الحرام

(5)

[333]1-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ قال:فی کتاب بندار بن عاصم (6)،عن الحلبیّ،عن هارون بن خارجه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ (7)قال:نحن الشهداء علی الناس بما عندهم من الحلال و الحرام و ما ضیّعوا منه (8).

[334]2-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد فی کتاب بندار بن عاصم،عن عمر بن حنظله قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ قال:هم الأئمّه (9).

[335]3-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن ابن أبی عمیر،عن

ص:178


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
2- 2) الأعراف:69 و 74.
3- 3) فی«ط»:هو،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:217 ح 3 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد...الخ.
5- 5) فی«ط»:للّه،و المثبت عن«م».
6- 6) فی البحار:عیسی.
7- 7) البقره:143.
8- 8) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:63 ح 113 عن أبی بصیر.
9- 9) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:63 ح 112 عن عمر بن حنظله.

عمر بن أذینه،عن برید بن معاویه قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:(قول اللّه تعالی) (1):

وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ قال:نحن الأمّه (2)الوسط و نحن شهداء اللّه علی خلقه و حجّته فی أرضه (3).

[336]4-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسین (4)بن سعید،عن جعفر بن بشیر،عن عمرو بن أبی المقدام،عن میمون البان،عن أبی جعفر علیه السّلام فی اللّه (5)تبارک و تعالی: وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ قال:عدلا لیکونوا شهداء علی الناس.قال:الأئمّه. وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً قال:علی الأئمّه.

[337]5-و عنه،عن محمّد بن عیسی،عن الحسین (6)بن سعید،عن جعفر بن بشیر،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً قال:نحن الأمّه الوسط،و نحن شهداؤه علی خلقه و حجّته فی أرضه.

[338]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ،عن سلیم بن قیس الهلالیّ (7)،عن

ص:179


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:قوله.
2- 2) فی«ط»:الأئمّه،و المثبت عن«م».
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:191 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد بن عمیر،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ...الخ،ضمن روایه. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:62 ح 110 عن برید بن معاویه العجلیّ.
4- 4) فی«م»:الحسن.
5- 5) فی«ط»:قوله،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:الحسن.
7- 7) لیست فی«م»و البحار و بعض النسخ.

أمیر المؤمنین صلوات (1)اللّه علیه قال:إنّ اللّه طهّرنا و عصمنا و جعلنا شهداء علی خلقه،و حجّته فی أرضه،و جعلنا مع القرآن و جعل القرآن معنا؛لا نفارقه و لا یفارقنا (2).

15-باب فی رسول اللّه أنّه عرف ما رأی فی الأظلّه و الذر و غیره

[339]1-(حدّثنا) (3)أحمد بن محمّد و یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن أبی جمیله،عن محمّد (4)الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:(إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:) (5)إنّ اللّه مثّل لی أمّتی فی الطین،و علّمنی أسمائهم کلّها کما علّم آدم الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات فاستغفرت لعلیّ و شیعته،إنّ ربّی وعدنی فی شیعه علیّ خصله.قیل:یا رسول اللّه،و ما هی؟قال:المغفره منهم لمن آمن و اتّقی،لا یغادر منهم صغیره و لا کبیره،و لهم تبدّل السیّئات حسنات (6). (7)

ص:180


1- 1) فی«م»:صلّی.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:191 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ...الخ.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»هنا زیاده بن،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی و مختصر البصائر و شرح الأخبار.
6- 6) «فی الطین»کأنّه حال عن الأمّه،و کونهم فی الطین کنایه عن عدم خلق أجسادهم کما ورد«کنت نبیّا و آدم بین الماء و الطین»،و یحتمل کونه حالا عن الضمیر فی«لی»أو عنهما معا،و المغادره الترک،و تبدّل السیّئات حسنات أن یکتب اللّه لهم مکان کلّ سیّئه یمحوها حسنه،أو یوفّقهم لأن یعملوا الطاعات بدل المعاصی،و لأن یتّصفوا بمکارم الأخلاق بدل مساویها؛و الأوّل أظهر.(البحار)
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:443-444 ح 15 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن-

[340]2-الحسن بن محبوب،عن صالح بن سهل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ بعض قریش قال لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:بأیّ شیء سبقت الأنبیاء و أنت بعثت آخرهم و خاتمهم؟قال:إنّی کنت أوّل من أقرّ بربّی،و أوّل من أجاب حیث أخذ اللّه میثاق النبیّین و أشهدهم علی أنفسهم أ لست بربّکم؟قالوا:بلی،فکنت (1)أنا أوّل نبیّ قال:بلی؛فسبقتهم بالإقرار 2باللّه 3.

[341]3-حدّثنا(أحمد بن محمّد و الحسن بن علیّ،عن علیّ بن النعمان 4) 5عن ابن مسکان،عن عبد الرّحیم 6القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ أمّتی عرضت علیّ عند المیثاق فکان 7أوّل من آمن بی

ص:181


1- 1) فی«ط»:و کنت،و المثبت عن«م».

و صدّقنی علیّ،و کان أوّل من آمن بی و صدّقنی حین (1)بعثت؛فهو (2)الصدّیق الأکبر.

[342]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی عن أبی الجارود، و (3)أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم و عنده جماعه من أصحابه:اللّهمّ لقّنی إخوانی-مرّتین-.(قال:) (4)فقال من حوله من أصحابه:

أما نحن إخوانک یا رسول اللّه؟فقال صلّی اللّه علیه و آله:لا،إنّکم أصحابی،و إخوانی قوم فی (5)آخر الزمان آمنوا بی و لم یرونی،لقد عرّفنیهم اللّه بأسمائهم و أسماء آبائهم من قبل أن یخرجهم من أصلاب آبائهم و أرحام أمّهاتهم،لأحدهم أشدّ(علی تقیّه) (6)دینه من خرط القتاد فی اللیله الظلماء،أو کالقابض علی جمر الغضا،أولئک مصابیح الدجی (7)،ینجّیهم اللّه من کلّ فتنه غبراء مظلمه.

[343]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه،عن معاویه بن عمّار،عن جعفر،عن أبیه،عن جدّه علیهم السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا علیّ،لقد مثّلت لی أمّتی فی الطین حتّی رأیت صغیرهم و کبیرهم أرواحا قبل أن یخلق الأجساد،و إنّی مررت بک و بشیعتک فاستغفرت لکم.

ص:182


1- 1) فی«ط»و مختصر البصائر:حیث،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:و هو.
3- 3) فی«ط»و«م»و البحار:«عن»بدل«و»،و المثبت عن بعض النسخ. لم أجد روایه أبی الجارود عن أبی بصیر فی مورد،و أمّا روایه حمّاد بن عیسی عن أبی بصیر فقد وردت فی بعض الموارد.(الزنجانی)
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:بقیّه علی،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:الهدی.

(فقال علیّ) (1):یا نبیّ اللّه،زدنی فیهم.قال:نعم یا علیّ،تخرج أنت و شیعتک من قبورکم (2)و وجوهکم کالقمر لیله البدر و قد فرّجت عنکم الشدائد و ذهبت عنکم الأحزان،تستظلّون تحت العرش،یخاف النّاس و لا تخافون،و یحزن الناس و لا تحزنون،و توضع لکم (3)مائده و النّاس فی الحساب (4).

[344]6-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط، عن علیّ بن معمر،عن أبیه قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تبارک و تعالی:

هذا نَذِیرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولی (5)(قال:) (6)یعنی(به) (7)محمّدا صلّی اللّه علیه و آله حیث دعاهم (بالإقرار إلی اللّه) (8)فی الذرّ الأوّل (9).

[345]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس،عن علیّ بن هاشم،عن محمّد ابن عبید اللّه بن أبی رافع،عن أبیه،عن جدّه،قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:مثّل (لی) (10)أمّتی فی الطین و علّمت الأسماء کما علّم آدم الأسماء کلّها،و رأیت

ص:183


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال.
2- 2) فی«ط»:قبورهم،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:لهم.
4- 4) رواه الصدوق فی فضائل الشیعه:31 ح 27 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رحمه اللّه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن معاویه بن عمّار...الخ.
5- 5) النجم:56.
6- 6) أضفناه من مختصر البصائر.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بالإقرار باللّه،و المثبت عن«م».و فی البحار و مختصر البصائر:إلی الإقرار باللّه.
9- 9) رواه القمّیّ فی تفسیره عن علیّ بن الحسین،عن أحمد بن أبی عبد اللّه،عن محمّد بن علیّ،عن علیّ بن أسباط،عن علیّ بن معمر،عن أبیه...الخ،ضمن روایه.
10- 10) أضفناه من«م»و البحار.

أصحاب الرایات،فکلّما (1)مررت بک یا علیّ و بشیعتک استغفرت لکم.

[346]8-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن مقاتل بن مقاتل،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مثّلت له أمّته فی الطین فعرفهم بأسمائهم و أسماء آبائهم(و أخلاقهم) (2)و حلاهم (3).

قال:قلنا له:جعلت فداک،جمیع الأمّه من أوّلها إلی آخرها؟قال:هکذا قال أبو جعفر علیه السّلام.

[347]9-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود قال:

سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:عرضت علیّ أمّتی البارحه لدی هذه الحجره؛أوّلها إلی آخرها.(قال:) (4)قال قائل:یا رسول اللّه،قد عرض علیک من خلق،أ رأیت من لم یخلق؟قال:صوّر لی و الذی یحلف به رسول اللّه فی الطین حتّی لأنا أعرف بهم من أحبّکم (5)بصاحبه.

[348]10-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن صفوان بن یحیی، عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام(قال:) (6)قال:إنّ (7)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مثّلت له أمته فی الطین فعرفهم بأسمائهم و أسماء آبائهم و حلاهم.قال:فقلت:جعلت فداک، جمیع الأمّه من أوّلها إلی آخرها؟قال:هکذا قال أبو جعفر-أو جعفر-علیه السّلام.

ص:184


1- 1) فی«م»:فکما.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) الحلی و الحلی جمع الحلیه:ما یزیّن به،و حلیه الإنسان:ما یری من لونه و ظاهره و هیئته.(هامش البحار)
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی نسخه من البحار:أحدکم.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) لیست فی«م».

[349]11-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن ابن خرّبوذ (1)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ:إنّ ربّی مثّل لی أمّتی فی الطّین و علّمنی أسمائهم کلّها (2)کما علّم آدم الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات فاستغفرت لک و لشیعتک.یا علیّ،إنّ ربّی وعدنی فی شیعتک خصله.

قلت:و ما هی یا رسول اللّه؟قال:المغفره لمن آمن منهم و اتّقی،لا یغادر منهم (3)صغیره و لا کبیره،و لهم تبدّل سیّئاتهم حسنات.

[350]12-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن إسماعیل،عن سعدان بن مسلم،عن صالح بن سهل (4)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:بأیّ شیء سبقت ولد آدم؟قال:إنّی (5)أوّل من أقرّ ب«بلی»؛إنّ اللّه أخذ میثاق النبیّین و أشهدهم علی أنفسهم أ لست بربّکم؟قالوا:بلی؛فکنت أوّل من أجاب (6).

[351]13-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن حمّاد بن عیسی، عن حریز،عن معروف بن خربوذ (7)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام:إنّ ربّی مثّل(لی) (8)أمّتی فی الطین و علّمنی أسمائهم کما علّم آدم

ص:185


1- 1) فی«ط»:خربوز،و فی«م»:خورّبود،و المثبت عن البحار و بعض النسخ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:فیهم.
4- 4) فی«م»:سهل بن صالح،و المثبت موافق لما فی البحار و الکافی.
5- 5) فی«ط»:أنا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:12 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن إسماعیل،عن سعدان بن مسلم،عن صالح بن سهل...الخ.
7- 7) فی«ط»:خربوز،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب.
8- 8) أضفناه من«م».

الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات فاستغفرت لک و لشیعتک.

[352]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابنا، عن حنّان بن سدیر،عنه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ ربّی مثّل لی أمّتی فی الطین و علّمنی أسماء أمّتی کما علّم آدم الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات، فاستغفرت لعلیّ و شیعته.

[353]15-حدّثنا أحمد بن محمّد أو غیره،عن الحسن بن محبوب،عن حنّان، عن سدیف المکّیّ قال:سمعت محمّد بن علیّ علیه السّلام یقول:قال:حدّثنی جابر بن عبد اللّه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ ربّی مثّل لی أمّتی فی الطّین و علّمنی أسماء الأنبیاء کما علّم آدم الأسماء کلّها،فمرّ بی أصحاب الرایات فاستغفرت لعلیّ و شیعته.

16-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّه عرف ما رأی فی المیثاق و غیره

[354]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن صالح بن سهل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ رجلا جاء إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و هو مع أصحابه، فسلّم علیه،ثمّ قال:أنا و اللّه أحبّک و أتولاّک.فقال له أمیر المؤمنین:(کذبت.قال:

بلی و اللّه إنّی لأحبّک و أتولاّک،فقال له أمیر المؤمنین:کذبت) (1)ما أنت کما قلت، ویلک إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرض علینا المحبّ لنا،فو اللّه ما رأیت روحک فیمن عرض علینا،فأین کنت؟قال:فسکت الرجل عند ذلک و لم یراجعه.

[355]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان،عن أبی محمّد

ص:186


1- 1) أضفناه من«م».

المشهدی من آل رجاء البجلیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رجل لأمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام:یا أمیر المؤمنین،أنا و اللّه أحبّک.(قال:) (1)فقال له:

کذبت.قال:(بلی و اللّه إنّی لأحبّک و أتولاّک.فقال له أمیر المؤمنین:کذبت.

قال:) (2)سبحان اللّه!یا أمیر المؤمنین،أحلف باللّه إنّی أحبّک فتقول کذبت!قال:

و ما علمت أنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام فأسکنها (3)الهواء ثمّ عرضها علینا أهل البیت،فو اللّه ما منها روح إلاّ و قد عرفنا بدنه،فو اللّه ما رأیتک فیها،فأین کنت؟قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:کان فی النار (4).

[356]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن آدم أبی الحسین (5)،عن إسماعیل بن أبی حمزه،عمّن حدّثه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

جاء رجل إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال:و اللّه یا أمیر المؤمنین إنّی لأحبّک.فقال:

کذبت.فقال الرجل:سبحان اللّه!کأنّک (6)تعرف (7)ما فی قلبی.فقال علیّ علیه السّلام:إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرضهم علینا،فأین کنت لم أرک؟

[357]4-حدّثنا الحسن (8)بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره قال:حدّثنا عبیس (9)

ص:187


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) ما بین القوسین ساقطه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:فأمسکها،و فی البحار:و أسکنها،و المثبت عن«م».
4- 4) «ثمّ عرضها»أی أرواح الشیعه أو الجمیع،و علی الثانی الضمیر فیها راجع إلی الشیعه.«کان فی النار»أی فی أرواح أهل النار،أو کانت طینته فی النار لأنّ طینتهم من سجّین.(البحار)
5- 5) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.و فی موضع من البحار:آدم عن أبی الحسین.
6- 6) فی«ط»:کأن،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:لم تعرف.
8- 8) فی«ط»:حسن،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»:عیسی.

ابن هشام،عن عبد الکریم،عن سماعه بن مهران،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:بینا أمیر المؤمنین فی مسجد الکوفه إذ أتاه رجل فقال:یا أمیر المؤمنین،و اللّه إنّی لأحبّک.قال:ما تفعل؟قال:و اللّه إنّی لأحبّک.قال:ما تفعل.قال:بلی و اللّه الذی لا إله إلاّ هو.قال:و اللّه الذی لا إله إلاّ هو ما تحبّنی.فقال:یا أمیر المؤمنین، (سبحان اللّه) (1)إنّی أحلف باللّه أنّی أحبّک و أنت تحلف باللّه ما أحبّک؟!و اللّه کأنّک تخبرنی أنّک أعلم بما فی نفسی.

(قال:) (2)فغضب أمیر المؤمنین علیه السّلام،و إنّما کان الحدیث العظیم یخرج منه عند الغضب.قال:فرفع یده إلی السماء(و قال:) (3)و (4)کیف یکون ذلک و هو ربّنا تبارک و تعالی خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرض علینا المحبّ من المبغض،فو اللّه ما رأیتک فیمن أحبّنا فأین کنت؟

[358]5-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم(قال:) (5)حدّثنی سلام بن أبی عمیر (6)،عن عمّاره قال:کنت جالسا عند أمیر المؤمنین علیه السّلام إذ أقبل رجل فسلّم علیه ثمّ قال:یا أمیر المؤمنین،و اللّه إنّی لأحبّک،فسأله،ثمّ قال له:إنّ الأرواح خلقت قبل الأبدان بألفی عام ثمّ أسکنت الهواء؛فما تعارف منها ثمّ ایتلف هاهنا،و ما تناکر منها ثمّ اختلف هاهنا،و إنّ روحی أنکر روحک.

ص:188


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفنا الواو من«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«م»:عمر.

[359]6-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن موسی (1)بن جعفر، عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّ رجلا قال لأمیر المؤمنین علیه السّلام:و اللّه إنّی لأحبّک-ثلاث مرّات-.

فقال(له) (2)علیّ علیه السّلام:و اللّه ما تحبّنی.فغضب الرجل فقال:کأنّک و اللّه تخبرنی ما فی نفسی؟!قال له علیّ علیه السّلام:لا،و لکنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام، فلم أر روحک فیها.

[360]7-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن إبراهیم بن مهزیار،عن محمّد بن عبد الوهّاب،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن أبیه،عن بعض أصحاب أمیر المؤمنین قال:دخل عبد الرحمان بن ملجم(لعنه اللّه) (3)علی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی وفد مصر الذی أوفدهم محمّد بن أبی بکر رحمه اللّه و معه کتاب الوفد.

قال:فلمّا مرّ باسم عبد الرحمان بن ملجم،قال:أنت عبد الرحمان،لعن اللّه عبد الرحمان.قال:نعم یا أمیر المؤمنین (4)،أما و اللّه یا أمیر المؤمنین إنّی لأحبّک.

قال:کذبت و اللّه ما تحبّنی-ثلاثا-.قال:یا أمیر المؤمنین أحلف ثلاثه أیمان أنّی أحبّک و(أنت) (5)تحلف ثلاثه أیمان أنّی لا أحبّک؟!

قال:ویلک-أو ویحک-إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأجساد (6)بألفی عام فأسکنها الهواء،فما تعارف منها هنالک ایتلف فی الدنیا و ما تناکر منها(هنالک) (7)

ص:189


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:یونس،و المثبت هو الصواب.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»هنا زیاده:ثلاثا.
5- 5) لیست فی«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:الأبدان،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»،و فی البحار:هنا.

اختلف فی الدنیا،و إنّ روحی لا تعرف روحک.

قال:فلمّا ولّی قال:إذا سرّکم أن تنظروا إلی قاتلی فانظروا إلی هذا.قال بعض القوم:أولا تقتله؟-أو قال:تقتله؟-فقال:من (1)أعجب من هذا؟تأمرونی (2)أن أقتل قاتلی لعنه اللّه (3).

[361]8-محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن(آدم أبی الحسین) (4)، عن(إسماعیل بن أبی حمزه) (5)،عمّن حدّثه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:جاء رجل إلی أمیر المؤمنین فقال:یا أمیر المؤمنین،و اللّه إنّی لأحبّک.فقال له:کذبت.فقال له الرّجل:سبحان اللّه،کأنّک تعرف ما فی نفسی؟!قال:فغضب أمیر المؤمنین علیه السّلام (و کان یخرج منه الحدیث العظیم عند الغضب،قال:) (6)و رفع (7)یده إلی السماء و قال:کیف لا یکون ذلک و هو ربّنا تبارک و تعالی خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرض علینا المحبّ من المبغض،فو اللّه ما رأیتک فیمن أحبّنا(فأین کنت) (8). (9)

ص:190


1- 1) فی البحار:ما.
2- 2) فی«م»:أ تأمرونی.
3- 3) «أقتل قاتلی»أی من لم یقتلنی و سیقتلنی،و الحاصل أنّ القصاص لا یجوز قبل الفعل،أو المعنی أنّه إذا کان فی علم اللّه أنّه قاتلی فکیف أقدر علی قتله؟و إن کان من أسباب عدم القدره عدم مشروعیّه القصاص قبل الفعل و عدم صدور ما یخالف الشرع عنه علیه السّلام.(البحار)
4- 4) فی«ط»و البحار:آدم عن أبی الحسین،و المثبت عن مختصر البصائر و هو الصواب کما سبق.
5- 5) فی«ط»:إسماعیل عن أبی حمزه،و المثبت عن البحار و مختصر البصائر،و هو الصواب کما سبق.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین عن مختصر البصائر.
7- 7) فی مختصر البصائر:فرفع.
8- 8) أضفناه من البحار و مختصر البصائر.
9- 9) هذه الروایه لیست فی«م»و بعض النسخ.

17-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون ما رأوا فی المیثاق و غیره

[362]1-حدّثنا أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسین جمیعا (1)،عن الحسن ابن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن بکیر بن أعین (2)قال:کان أبو جعفر علیه السّلام یقول:إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا بالولایه لنا و هم ذرّ یوم أخذ المیثاق علی الذرّ بالإقرار (3)له بالربوبیّه و لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله بالنبوّه،و عرض اللّه علی محمّد أمّته فی الطین و هم أظلّه و خلقهم من الطینه التی خلق منها آدم،و خلق اللّه أرواح شیعتنا قبل أبدانهم بألفی عام و عرضهم علیه و عرّفهم رسول اللّه و عرّفهم علیّا و نحن نعرفهم فی لحن القول (4).

[363]2-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه تعالی: یُوفُونَ بِالنَّذْرِ (5)الذی أخذ علیهم المیثاق من ولایتنا.

ص:191


1- 1) فی البحار:معا.
2- 2) فی البحار:عن ابن بکیر قال:کان أبو جعفر علیه السّلام،و هو مصحّف لأنّ الراوی عن أبی جعفر علیه السّلام هو بکیر لا ابنه.(الزنجانی)
3- 3) فی«ط»:و الإقرار،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:135 ح 16 بسنده عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:437-438 ح 9 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ. و رواه العیّاشی فی تفسیره 1:180-181 ح 74 عن بکیر. و رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:590 ح 20 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب...الخ،مختصرا.
5- 5) الإنسان:7.

[364]3-حدّثنا محمّد بن حمّاد الکوفیّ،عن أخیه (1)،عن نصر بن مزاحم، عن عمرو (2)بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا من صلب آدم فنعرف بذلک(فی ذاک) (3)حبّ المحبّ و إن أظهر خلاف ذلک بلسانه،و نعرف (4)بغض المبغض و إن أظهر حبّنا أهل البیت (5).

18-باب فی الأئمّه و أنّ الملائکه تدخل منازلهم و یطأون بسطهم

اشاره

و تأتیهم (علیهم الصلاه و السّلام) بالأخبار

(6)(7)(8)

[365]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن سنان،عن مسمع کردین قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّی اعتللت(فکنت إذا) (9)أکلت عند الرجل تأذّیت به،و إنّی أکلت من طعامک و لم أتأذّبه.قال:إنّک لتأکل طعام قوم تصافحهم الملائکه علی فرشهم.قال:قلت:و یظهرون لکم؟قال:هم ألطف بصبیاننا منّا.

[366]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن محمّد بن القاسم،عن الحسین بن أبی العلاء،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:یا حسین،بیوتنا مهبط الملائکه،

ص:192


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:أبیه،و المثبت هو الصواب و هو موافق لما فی الاختصاص. سیأتی الخبر بعد هذا و فیه أخیه بدل أبیه و هو الصواب.(الزنجانی)
2- 2) فی بعض النسخ:عمر.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:فنعرف.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:278 عن محمّد بن حمّاد الکوفیّ،عن أخیه أحمد بن حمّاد...الخ.
6- 6) فی«ط»:یطوف،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«ط»:یأتیهم،و المثبت عن«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:فکنت آکل فإذا.

و منزل الوحی.و ضرب بیده إلی مساور فی البیت فقال:یا حسین،مساور و اللّه طال ما اتّکت علیها الملائکه و ربّما التقطنا من زغبها (1). (2)

[367]3-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن الحسن بن علیّ قال:حدّثنا عبد اللّه بن سهل (3)الأشعریّ،عن أبیه،عن الیسع (4)قال:دخل حمران ابن أعین علی أبی جعفر علیه السّلام و قال (5)له:جعلت فداک،یبلغنا أنّ الملائکه تنزل علیکم.فقال:(إنّ الملائکه) (6)و اللّه لتنزل علینا تطأ فرشنا،أما تقرأ کتاب اللّه (تعالی: إِنَّ الَّذِینَ) 7قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (7). (8)

[368]4-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن الربیع بن(أبی) (9)الخطّاب،عن جعفر

ص:193


1- 1) المساور جمع المسور کمنبر و هو متّکأ من أدم.و الزغب-بالتحریک-صغار الشعر و الریش و لینهما و أوّل ما یبدو منها.(البحار)
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:393 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد...الخ.
3- 3) الظاهر أنّه سهل بن الیسع الأشعریّ،و المظنون أنّ الصواب:عن أبیه عن الیسع،و کون الیسع هو والد سهل،و قد روی سهل بن الیسع عن أبیه فی بعض الموارد.(الزنجانی)
4- 4) فی«ط»و البحار:أبی الیسع،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
5- 5) فی«م»:فقال.
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:إی.
7- 8) فصّلت:30.
8- 9) هذا الخبر و غیره یدلّ علی أنّ هذه الآیه إنّما نزلت فیهم علیهم السّلام و أنّ المراد بالاستقامه إطاعته تعالی فی کلّ ما أمر و نهی،و عدم المیل عن سبیل حبّه و رضاه إلی التوجّه إلی من سواه،و أنّ نزول الملائکه علیهم فی الدنیا أو فیها و فی الآخره معا،و قد مرّ فی باب أنّ الاستقامه إنّما هی علی الولایه،أخبار جمّه فی أنّها نزلت فی شیعتهم،و أنّ المراد بالاستقامه عدم الخروج عن الولایه،و أنّ نزول الملائکه و بشارتهم إنّما هی عند الموت و فی القبر و عند البعث،و لا تنافی بینهما لتعدّد البطون بل کلّ منهما مراد منها.(البحار)
9- 10) أضفناه من«م»و البحار.

ابن بشیر،(عن أبان بن عثمان) (1)عن سلیمان بن خالد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:

قوله تعالی: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أما و اللّه (لربّما) (2)وسّدناهم الوسائد فی منازلنا.

[369]5-حدّثنا أحمد (3)بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عمرو (4)بن سعید،عن مصدّق بن صدقه،عن عمّار الساباطیّ قال:أصبت شیئا علی وسائد کانت فی منزل أبی عبد اللّه علیه السّلام،فقال له بعض أصحابنا:ما هذا جعلت فداک؟ و کان(یشبه شیئا) (5)یکون فی الحشیش کثیرا کأنّه خرزه.فقال(له) (6)أبو عبد اللّه علیه السّلام:هذا ممّا یسقط من أجنحه الملائکه.ثمّ قال:یا عمّار،إنّ الملائکه لتأتینا و إنّها لتمرّ بأجنحتها علی رؤوس صبیاننا.یا عمّار،إنّ الملائکه لتزاحمنا (7)علی نمارقنا (8).

[370]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم قال:حدّثنی مالک بن

ص:194


1- 1) أضفناه من الخرائج. فی الخرائج 2:850 ح 65 الربیع بن الخطّاب عن جعفر بن بشیر عن أبان بن عثمان عن سلیمان بن خالد، و الظاهر سقوط«عن أبان بن عثمان»من الکتاب،و لم أجد روایه جعفر بن بشیر عن سلیمان بن خالد فی موضع مع کثره الفحص بخلاف روایه جعفر بن بشیر عن أبان بن عثمان،و روایه أبان عن سلیمان بن خالد فإنّها وردت فی غیر موضع.(الزنجانی)
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) فی«ط»:عمر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:شیئا یشبه شیئا.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:لتزاحمکم.
8- 8) النمرقه-مثلّثه-:الوساده الصغیره.(البحار)

عطیّه الأحمسیّ،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:دخلت علی علیّ بن الحسین علیهما السّلام (1)فاحتبست فی الدار ساعه ثمّ دخلت علیه البیت و هو یلتقط شیئا،و أدخل یده فی (2)وراء الستر فناوله من کان فی البیت.فقلت:جعلت فداک،هذا الذی أراک تلتقط أیّ شیء(هو) (3)؟فقال:فضله من زغب الملائکه نجمعه إذا جاؤونا(و) (4)نجعله سخابا لأولادنا.

قال:قلت له:جعلت فداک،و إنّهم لیأتونکم؟قال:یا أبا حمزه،إنّهم لیزاحمونا علی تکأتنا (5). (6)

[371]7-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان البصریّ (7)،عن أبی المغرا (8)،عن أبی بصیر،عن خیثمه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:نحن الذین إلینا تختلف الملائکه.

[372]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ (9)،عن علیّ بن الحکم،عن مالک،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:منّا من یسمع الصوت

ص:195


1- 1) فی بعض النسخ:دخلت علی علی أبی الحسن علیه السّلام.
2- 2) فی«م»:من.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) السخاب ککتاب:خیط ینظم فیه خرز و یلبسه الصبیان و الجواری،و قیل:هو قلاده یتّخذ من قرنفل و محلب و سکّ و نحوه،و لیس فیها من اللّؤلؤ و الجوهر شیء،و التّکأه کهمزه:ما یتّکأ علیه،کلّ ذلک ذکره الجزری.(البحار)
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:393-394 ح 3 بسنده عن محمّد،عن أحمد بن محمّد...الخ.
7- 7) فی«ط»:النضری،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الخرائج.
8- 8) فی«ط»:المعزا،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الخرائج.
9- 9) علیّ بن الحکم من عمده مشایخ أحمد بن محمّد،و روایته عنه بالواسطه غریبه،و لعلّ«عن»قبل البرقی زائده.(الزنجانی)

و لا یری الصّوره،و إنّ الملائکه لتزاحمنا علی تکأتنا و إنّا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا (1)لأولادنا.

[373]9-حدّثنا أحمد بن محمّد و عبد اللّه بن عامر،عن ابن سنان،عن مسمع کردین البصریّ قال:کنت لا أزید علی أکله فی اللیله و النهار،فربّما استأذنت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام(و أجد المائده قد رفعت) (2)لعلّی لا أراها بین یدیه،فإذا دخلت دعا بها فأصبت معه من الطعام و لا أتأذّی بذلک،و إذا عقّبت بالطعام عند غیره لم أقدر علی أن أقرّ و لم أنم من النفخه،فشکوت ذلک إلیه و أخبرته بأنّی إذا أکلت عنده لم أتأذّ به.فقال:یا أبا سیّار،إنّک لتأکل طعام قوم صالحین تصافهم الملائکه علی فرشهم.قال:قلت:یظهرون لکم؟قال:فمسح یده علی بعض صبیانه فقال:

هم ألطف بصبیاننا منّا بهم (3).

[374]10-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن شعیب،عن الحارث النصریّ (4)قال:رأیت علی بعض صبیانهم تعویذا،فقلت:

جعلنی اللّه فداک،أما یکره تعویذ القرآن یعلّق (5)علی الصّبیّ؟قال (6):إنّ ذا لیس

ص:196


1- 1) فی«ط»:سنجابا،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:و آخذ المائده،و فی البحار:و أخذت المائده.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:393 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن سنان...الخ.
4- 4) فی«ط»و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م». الظاهر أنّ الصواب النصریّ بالمهملتین بعد النون،و المراد به هو الحارث بن المغیره النصریّ من بنی نصر بن معاویه.(الزنجانی)
5- 5) فی البحار:تعلّق.
6- 6) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.

بذا،إنّما ذا من ریش الملائکه،(إنّ الملائکه) (1)تطأ فرشنا (2)و تمسح رؤوس صبیاننا.

[375]11-حدّثنا عبد اللّه بن عبد الرحمان،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن عبد الحمید الطّائیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّهم لیأتونا و یسلّمون و نثنّی لهم وسائدنا-یعنی الملائکه-.

[376]12-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن صالح،عن جعفر بن بشیر،(عن علیّ ابن الحکم،عن مالک بن عطیّه) (3)،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ الملائکه لتزاحمنا(علی تکأتنا) (4)و إنّا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا لأولادنا.

[377]13-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق (5)،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن المفضّل بن عمر،قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فبینا أنا جالس عنده إذ أقبل موسی ابنه علیه السّلام و فی رقبته قلاده فیها ریش غلاظ،فدعوت به،فقبّلته و ضممته إلیّ ثمّ قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک،أیّ شیء هذا الذی فی رقبه موسی؟فقال:هذا من أجنحه الملائکه.قال:فقلت:و إنّها لتأتینّکم (6)؟قال:نعم،إنّها لتأتینا و تتعفّر فی فرشنا،و إنّ هذا الذی فی رقبه موسی من أجنحتها.

ص:197


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:فراشنا.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:عن علیّ بن مالک. الظاهر أنّه سهو انظر الرقم 6 و 8،و لم أجد علیّ بن مالک إلاّ فی بعض الموارد النادره و هو غیر مناسب لمن هنا طبعه.(الزنجانی)
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی بعض النسخ:هاشم.
6- 6) فی«م»:لتأتیکم.

[378]14-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن(الربیع بن أبی الخطّاب) (1)،عن جعفر ابن بشیر،عن(علیّ بن الحکم،عن مالک) (2)،عن أبی حمزه قال:(قال:) (3)إنّ الملائکه لتزاحمنا علی تکأتنا (4)و إنّا لنأخذ من زغبهم فنجعله سخابا لأولادنا.

[379]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن (5)بن محبوب،عن أبی أیّوب، عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ، قال:هم الأئمّه من آل محمّد.

[380]16-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن سلیمان بن خالد قال:تلا أبو عبد اللّه علیه السّلام هذه الآیه: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ إلی آخر الآیه،(فقال:) (6)أما و اللّه یا سلیمان لربّما اتّکأناهم (7)و سائدنا فی بیوتنا.

[381]17-حدّثنا أحمد بن (8)الحسین،عن الحسن بن برّه الأصمّ،عن(ابن

ص:198


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبی الربیع،عن أبی الخطّاب،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:علیّ بن مالک.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:تکائتنا،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«م»:الحسین.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی مصباح اللغه:قال السرقسطیّ:أتکأته:أعطیته ما یتّکئ علیه،و فی القاموس:أوکأه:نصب له متّکأ، و ضربه فأتکأه کأخرجه:ألقاه علی هیئه المتّکأ أو علی جانبه الأیسر،و أتکأ:جعل له متّکأ.(البحار).
8- 8) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«بدل»و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

بکیر،عن) (1)أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الملائکه لتنزل (2)علینا فی رحالنا و تتقلّب علی فرشنا و تحضر موائدنا و تأتینا من (3)کلّ نبات فی زمانه؛ رطب و یابس،و تقلّب علینا أجنحتها،و تقلّب أجنحتها علی صبیاننا،و تمنع الدوابّ أن تصل إلینا،و تأتینا فی وقت کلّ صلاه لتصلّیها معنا،و ما من یوم یأتی علینا و لا لیل إلاّ و أخبار الأرض عندنا،و ما یحدث فیها،و ما من ملک یموت فی الأرض و یقوم غیره إلاّ و تأتینا بخبره،و کیف کان سیرته فی الدنیا.

[382]18-حدّثنا إبراهیم بن هاشم أو (4)أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن عبد الکریم،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ(* نَحْنُ أَوْلِیاؤُکُمْ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَهِ وَ لَکُمْ فِیها ما تَشْتَهِی أَنْفُسُکُمْ وَ لَکُمْ فِیها ما تَدَّعُونَ*) 5نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِیمٍ (5)ثمّ قال:و اللّه إنّا لنتکّئهم علی وسائدنا.

[383]19-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،(عن أبی أیّوب) (6)عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (7)تعالی: إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا. قال:یا أبا محمّد،هم الأئمّه من آل محمّد.

ص:199


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما سیأتی و لما فی الخرائج.
2- 2) فی«ط»:لتتنزّل،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:فی،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی البحار:«و»بدل«أو».
5- 6) فصّلت:30-32.
6- 7) أضفناه من«م».
7- 8) أضفناه من«م».

فقلت له: تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ؟ (فقال:یابا محمّد،تتنزّل علینا الملائکه) (1)عند الموت بالبشری أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا و هی و اللّه تجری فیمن استقام من شیعتنا و سکت لأمرنا و کتم حدیثنا و لم یذعه (2)عند عدوّنا.

[384]20-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن المفضّل بن عمر قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فبینا أنا عنده جالس إذ أقبل موسی ابنه و فی رقبته قلاده فیها ریش غلاظ،فدعوت به فقبّلته و ضممته إلیّ ثمّ قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:

جعلت فداک!أیّ شیء هذا الذی فی رقبه موسی؟فقال:هذا من أجنحه الملائکه.قال:قلت:و إنّها لتأتینّکم؟فقال:نعم،إنّها لتأتینا و تعفّر فی فرشنا،و إنّ هذا الذی فی رقبه موسی من أجنحتها (3).

[385]21-حدّثنا أحمد،عن الحسین،عن الحسن بن برّه الأصمّ،عن ابن بکیر (4)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الملائکه لتتنزّل علینا فی رحالنا و تتقلّب علی فرشنا،و تحضر موائدنا،و تأتینا من کلّ نبات فی زمانه؛ رطب و یابس،و تقلّب صبیاننا،و تمنع الدوابّ أن تصل إلینا،و تأتینا فی وقت کلّ صلاه لتصلّیها معنا،و ما من یوم یأتی علینا و لا لیل إلاّ و أخبار أهل الأرض عندنا، و ما یحدث فیها،و ما من ملک یموت فی أرض و یقوم غیره إلاّ و تأتینا بخبره، و کیف کان سیرته فی الدنیا (5).

ص:200


1- 1) أضفناه من«م»،و فی البحار بدل ما فی القوسین:قال.
2- 2) فی«ط»:یوزعه،و فی«م»:یوذعه،و المثبت عن البحار.
3- 3) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی«ط»:أبی بکیر،و المثبت عن البحار و هو الصواب.
5- 5) هذه الروایه لم تتکرّر فی«م»و بعض النسخ و قد کرّرت فی البحار أیضا.

[386]22-حدّثنا محمّد بن الحسین،(عن محمّد) (1)بن أسلم،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السّلام قال:سمعته یقول:ما من (2)ملک یهبطه اللّه فی أمر(ممّا یهبطه له) (3)إلاّ بدأ بالإمام فعرض ذلک علیه،و إنّ مختلف الملائکه من عند اللّه(تبارک و تعالی) (4)إلی صاحب هذا الأمر.

نادر من الباب

[387]1-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن الحسین بن أسد،عن الحسین (5)القمّیّ،عن نعمان بن المنذر،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام بعد قتل عمر (6)حین ناشد القوم:نشدتکم اللّه،هل فیکم أحد سلّم علیه جبرئیل (7)و میکائیل و إسرافیل فی ثلاثه آلاف (8)من الملائکه یوم بدر غیری؟قالوا:اللّهمّ لا.

ص:201


1- 1) ما بین القوسین قد سقطت فی البحار و هو سهو.(الزنجانی)
2- 2) فی«م»:مرّ.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی بعض النسخ:الحسن.
6- 6) فی«ط»و البحار:عثمان،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:جبریل.
8- 8) فی«ط»و«م»:ألف،و المثبت عن البحار.

19-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّ الجنّ یأتیهم فیسألونهم عن معالم دینهم

و یرسلونهم فی حوائجهم و یعرفونهم

[388]1-حدّثنا علیّ بن حسّان،عن موسی بن بکر (1)،عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:یوم الأحد للجنّ لیس تظهر فیه لأحد غیرنا.

[389]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن سدیر الصیرفیّ قال:أوصانی أبو جعفر علیه السّلام بحوائج(له) (2)بالمدینه.قال:فبینا أنا فی فجّ (3)الروحاء (4)علی راحلتی إذا إنسان یلوی (5)بثوبه.قال:فملت إلیه و ظننت أنّه عطشان فناولته الأداوه.قال:فقال(لی) (6):لا حاجه لی بها،(ثمّ ناولنی) (7)کتابا طینه رطب.قال:فلمّا نظرت(إلی ختمه إذا هو خاتم) (8)أبی جعفر علیه السّلام.(فقلت له:) (9)متی عهدک بصاحب الکتاب؟قال:الساعه.قال:فإذا فیه (10)أشیاء یأمرنی

ص:202


1- 1) فی«ط»:بکیر،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:فخ.و الفجّ الطریق بین الجبلین،أو الطریق الواسع.(البحار)
4- 4) الروحاء:موضع بین الحرمین علی ثلاثین أو أربعین میلا من المدینه،علی ما ذکره الفیروز آبادیّ. (البحار)
5- 5) لوی بثوبه:أشار.(البحار)
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال فناولنی.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:إلی ختمه الخاتم فإذا خاتم.
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال قلت.
10- 10) فی«م»:فیها.

بها.(قال:ثمّ التفتّ) (1)فإذا لیس عندی أحد.قال:فقدم أبو جعفر علیه السّلام فلقیته، فقلت له (2):جعلت فداک،رجل أتانی بکتابک (3)و طینه رطب؟!قال:إذا عجّل بنا (4)أمر أرسلت بعضهم-یعنی الجنّ-.

و زاد فیه محمّد بن الحسین بهذا الإسناد:یا سدیر،إنّ لنا خدما من الجنّ فإذا أردنا السرعه بعثناهم (5).

[390]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن مالک بن عطیّه، عن أبی حمزه الثمالیّ قال:کنت أستأذن علی أبی جعفر علیه السّلام فقیل(لی) (6):عنده قوم،اثبت قلیلا حتّی یخرجوا،فخرج قوم أنکرتهم و لم (7)أعرفهم،ثمّ أذن لی فدخلت علیه،فقلت:جعلت فداک!هذا زمان بنی أمیّه و سیفهم یقطر دما.فقال لی:یا أبا حمزه،هؤلاء و فد شیعتنا من الجنّ جاؤوا یسألوننا عن معالم دینهم.

[391]4-(و) (8)حدّثنی محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم،عن مالک ابن عطیّه،عن أبی حمزه قال:کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فیما بین مکّه و المدینه إذا التفتّ عن یساره فإذا کلب أسود،فقال:مالک قبّحک اللّه،ما أشدّ مسارعتک،

ص:203


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ثمّ قال التفتّ،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»:بکتاب،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:لنا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:395 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»بدل«و لم»،«لست».
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

فإذا (1)هو شبیه بالطائر.فقلت:ما هو (2)جعلت فداک؟!فقال (3):هذا عثم (4)برید الجنّ،مات هشام الساعه،فهو یطیر ینعاه فی کلّ بلده.

[392]5-حدّثنا(أحمد بن) (5)محمّد،عن علیّ بن حدید،عن منصور بن حازم،عن سعد الإسکاف قال:أتیت باب أبی جعفر علیه السّلام مع أصحاب لنا لندخل علیه فإذا ثمانیه نفر کأنّهم من أب و أمّ،علیهم ثیاب زرابیّ و أقبیه طاق طاق، و عمائم صفر،دخلوا فما احتبسوا حتّی خرجوا.قال لی:یا سعد (6)،رأیتهم؟ قلت:نعم جعلت فداک.قال:أولئک إخوانکم من الجنّ أتونا یستفتوننا فی حلالهم و حرامهم کما تأتونا و تستفتونا فی حلالکم و حرامکم (7).

[393]6-و عنه،عن ابن سنان،عن ابن مسکان،عن سعد الإسکاف قال:

طلبت الإذن عن (8)أبی جعفر علیه السّلام فبعث إلیّ:لا تعجل فإنّ عندی قوما من إخوانکم،فلم ألبث أن خرج علیّ اثنا عشر رجلا یشبهون الزّطّ (9)علیهم أقبیه

ص:204


1- 1) فی«م»:و إذا.
2- 2) فی«م»:هذا.
3- 3) فی«م»:قال.
4- 4) فی«ط»:عتم،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
6- 6) فی«ط»:یا أبا سعد،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) الزرابیّ جمع الزربیه و هی الطنفسه،و قیل:البساط ذو الخمل،و قوله:طاق طاق،أی لبسوا قباء مفردا لیس معه شیء آخر من الثیاب،کما ورد فی الحدیث:«الإقامه طاق طاق»أو أنّه لم یکن له بطانه و لا قطن. و قال فی القاموس:الطاق:ضرب من الثیاب و الطیلسان أو الأخضر،انتهی،و ما ذکرناه أظهر فی المقام لا سیّما مع التکرار.(البحار)
8- 8) فی«م»و بعض النسخ:علی.
9- 9) الزّطّ:جنس من السودان.(البحار)

طبقین،و خفاف،فسلّموا و مرّوا،و دخلت علی أبی جعفر علیه السّلام،قلت(له) (1):(ما أعرف هؤلاء-جعلت فداک-الذین خرجوا،فمن هم؟) (2)قال:هؤلاء قوم من إخوانکم من الجنّ.قلت له (3):و یظهرون لکم؟قال:نعم.

[394]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان(الخزّاز) (4)،عن إبراهیم بن أیّوب،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام علی المنبر إذ أقبل ثعبان من ناحیه باب من أبواب المسجد،فهمّ الناس أن یقتلوه،فأرسل أمیر المؤمنین علیه السّلام إلیهم(أن کفّوا) (5)،فکفّوا،و أقبل الثعبان ینساب حتّی انتهی إلی (6)المنبر،فتطاول و سلّم (7)علی أمیر المؤمنین علیه السّلام، فأشار أمیر المؤمنین بیده،(فنظر الناس و الثعبان فی أصل المنبر) (8)حتّی فرغ علیّ (9)أمیر المؤمنین علیه السّلام من خطبته ثمّ أقبل علیه،فقال له:من أنت؟قال:أنا عمرو (10)بن عثمان خلیفتک علی الجنّ،و إنّ أبی مات و أوصانی أن آتیک فأستطلع رأیک،فقد أتیتک یا أمیر المؤمنین،فما تأمرنی به و ما تری؟فقال(له

ص:205


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:جعلت فداک،من هؤلاء الذین خرجوا من عندک؟،و المثبت عن«م» و البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«م»:فسلّم.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فتطرف الثعبان فی أصل المنبر.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی بعض النسخ:عمر.

أمیر المؤمنین علیه السّلام) (1):أوصیک بتقوی اللّه و أن تنصرف فتقوم (2)مقام أبیک فی الجنّ فإنّک خلیفتی علیهم.قال:فودّع(عمرو) (3)أمیر المؤمنین و انصرف،فهو خلیفته علی الجنّ.(قال:) (4)فقلت له:جعلت فداک،فیأتیک عمرو؟(قال:نعم، و ذاک الواجب علیه) (5). (6)

[395]8-حدّثنا(إبراهیم بن هاشم،عن إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد) (7)،عن عمر (8)بن یزید بیّاع السابریّ قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم جالس إذ أتاه رجل طویل کأنّه نخله،فسلّم علیه،فردّ علیه السّلام،فقال:تشبه (9)الجنّ و کلامهم،فمن أنت یا عبد اللّه؟

فقال (10):أنا الهام بن الهیم (11)بن لاقیس بن إبلیس.

فقال(له) (12)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ما بینک و بین إبلیس إلاّ أبوین (13)؟

ص:206


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«م»:و تقوم.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و ذلک الواجب علیه؟قال:نعم،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:395 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی و أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن إبراهیم بن هشام،عن عمرو بن عثمان،عن إبراهیم بن أیّوب،عن عمرو بن شمر...الخ، و باختلاف فی المتن.
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم بن عبد اللّه بن حمّاد.
8- 8) فی«ط»:عمرو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار:یشبه،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«م»:قال.
11- 11) فی«ط»:هیم،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) أضفناه من«م»و البحار.
13- 13) فی«م»:أبوان.

فقال (1):نعم (2)یا رسول اللّه.

قال:فکم أتی لک؟

قال:أکلت عمر الدنیا إلاّ أقلّه،أنا أیّام قتل قابیل هابیل غلام أفهم الکلام، و أنهی عن الاعتصام (3)،و أطوف الآجام،و آمر بقطیعه الأرحام،و أفسد الطعام.

فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:بئس سیره الشیخ المتأمّل و الغلام المقبل (4).

(قال الهام) (5):یا رسول اللّه،إنّی تائب.

قال:(و) (6)علی یدی (7)من جرت (8)توبتک من الأنبیاء؟

قال:علی یدی نوح،و کنت معه فی سفینته (9)،و عاتبته علی دعائه علی قومه حتّی بکی و أبکانی و قال:لاجرم إنّی علی ذلک من النادمین،و أعوذ باللّه أن أکون من الجاهلین،ثمّ کنت مع هود فی مسجده مع الذین آمنوا معه،فعاتبته علی دعائه علی قومه حتّی بکی و أبکانی و قال:لا جرم إنّی علی ذلک من النادمین،و أعوذ باللّه أن أکون من الجاهلین،ثمّ کنت مع إبراهیم حین کاده (10)قومه فألقوه فی النار

ص:207


1- 1) فی«م»:قال.
2- 2) فی«م»:لا.
3- 3) فی«م»:الاستعصام.
4- 4) فی«م»:المقتبل.
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فقال،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:ید،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:جری،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»:السفینه.
10- 10) فی«م»:کاد.

فجعلها (1)اللّه علیه بردا و سلاما،ثمّ کنت مع یوسف حین حسده إخوته (2)فألقوه فی الجبّ فبادرته إلی قعر الجبّ فوضعته وضعا رفیقا،ثمّ کنت معه فی السجن أؤنسه فیه حتّی أخرجه اللّه منه،ثمّ کنت مع موسی و علّمنی سفرا من التوراه و قال:

إن أدرکت عیسی(فاقرأه منّی السّلام) (3)،فلقیته و أقرأته من موسی السّلام، و علّمنی سفرا من الإنجیل و قال:إن أدرکت محمّدا فاقرأه منّی السّلام؛فعیسی یا رسول اللّه یقرأ علیک السّلام.

فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:و علی عیسی روح اللّه و کلمته و جمیع أنبیاء اللّه و رسله ما دامت السماوات و الأرض السّلام،و علیک یا هام بما بلّغت السّلام،فارفع إلینا حوائجک.

قال:حاجتی أن یبقیک اللّه لأمّتک و یصلحهم لک و یرزقهم الاستقامه لوصیّک من بعدک؛فإنّ الأمم السالفه إنّما هلکت بعصیان الأوصیاء،و حاجتی یا رسول اللّه أن تعلّمنی سورا من القرآن أصلّی بها.

فقال(رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (4)لعلیّ:یا علیّ،علّم الهام و ارفق به.

فقال هام:یا رسول اللّه،من هذا الذی ضممتنی إلیه،فإنّا معاشر الجنّ قد أمرنا أن لا نکلّم إلاّ نبیّا أو وصیّ نبیّ.

فقال له رسول اللّه:یا هام،من وجدتم(فی الکتاب) (5)وصیّ آدم؟

قال:شیث بن آدم.

ص:208


1- 1) فی«ط»:و جعلها،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:أخویه،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:فاقرأ علیه السّلام.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) لیست فی«م».

قال:فمن وجدتم وصیّ نوح؟

قال:سام بن نوح.

قال:فمن کان وصیّ هود؟

قال:یوحنّا بن حزان (1)ابن عمّ هود.

قال:فمن کان وصیّ إبراهیم؟

قال:إسحاق بن إبراهیم.

قال:فمن کان وصیّ موسی؟

قال:یوشع بن نون.

قال:فمن کان وصیّ عیسی؟

قال:شمعون بن (2)حمون الصّفا ابن عمّ مریم.

قال:فمن وجدتم فی الکتاب وصیّ محمّد صلّی اللّه علیه و آله؟

قال:هو فی التوراه آلیا.

قال(له) (3)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:هذا آلیا هو علیّ وصیّی.

قال الهام (4):یا رسول اللّه،فله اسم غیر هذا؟

قال:نعم،هو حیدره،فلم تسألنی عن ذلک؟

قال:إنّا وجدنا فی کتاب الأنبیاء أنّه فی الإنجیل هیدارا.

قال:هو حیدره.

قال:فعلّمه علیّ سورا من القرآن.

ص:209


1- 1) فی«ط»:حنّان،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:هام.

فقال هام:یا علیّ،یا وصیّ محمّد،أکتفی (1)بما علّمتنی من القرآن؟

قال:نعم یا هام،قلیل من القرآن کثیر.

(ثمّ قام هام) (2)إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فودّعه،فلم یعد إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله حتّی قبض علیه السّلام.

[396]9-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن إبراهیم قال:حدّثنا بشر،عن فضاله،عن محمّد بن مسلم،عن المفضّل بن عمر قال:حمل إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام مال من خراسان مع رجلین من أصحابه لم یزالا یتفقّدان المال حتّی مرّا بالریّ فرفع إلیهما رجل من أصحابهما کیسا فیه ألفا درهم،فجعلا یتفقّدان(المال) (3)فی کلّ یوم(و) (4)الکیس حتّی دنیا من المدینه،فقال أحدهما لصاحبه:تعال حتّی ننظر ما حال المال،فنظر فإذا المال علی حاله ما خلا کیس الرازیّ.فقال أحدهما لصاحبه:اللّه المستعان،ما نقول الساعه لأبی عبد اللّه؟فقال (5)أحدهما:إنّه علیه السّلام کریم و أنا أرجو أن یکون(عنده علم ما نقول) (6).

فلمّا دخلا المدینه قصدا إلیه،فسلّما إلیه المال،فقال لهما:أین کیس الرازیّ؟ فأخبراه بالقصّه.فقال لهما:إن رأیتما الکیس تعرفانه؟قالا:نعم.قال:یا جاریه، علیّ بکیس کذا و کذا،فأخرجت (7)الکیس،فدفعه (8)أبو عبد اللّه علیه السّلام إلیهما،فقال:

ص:210


1- 1) فی«م»:اکتف.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:فقام.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:قال.
6- 6) فی«ط»و البحار:علم ما نقول عنده،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:و أخرجت،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار:فرفعه،و المثبت عن«م».

تعرفانه (1)؟قالا:هو ذاک.قال:إنّی احتجت فی جوف اللیل إلی مال فوجّهت رجلا من الجنّ من شیعتنا فأتانی(بهذا الکیس من متاعکما) (2).

[397]10-حدّثنا الحسن بن علیّ بن عبد اللّه،عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن بعض أصحابنا،عن سعد الإسکاف قال:أتیت أبا جعفر علیه السّلام أرید الإذن علیه فإذا (3)رواحل علی الباب مصفوفه و إذا أصوات قد ارتفعت،فخرج علیّ قوم معتمّون بالعمائم یشبهون الزطّ.

قال:فدخلت علی أبی جعفر علیه السّلام فقلت:جعلت فداک یابن رسول اللّه،أبطأ إذنک الیوم،و قد رأیت(قوما) (4)خرجوا علیّ معتمّین بالعمائم فأنکرتهم؟! فقال (5):أو تدری من أولئک یا سعد؟قال:قلت:لا.قال:أولئک إخوانک من الجنّ یأتوننا (6)یسألوننا عن حلالهم و حرامهم و معالم دینهم (7).

[398]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن عمّار السجستانیّ قال:کنت(لا أستأذن) (8)علیه-یعنی أبا عبد اللّه علیه السّلام-فجئت ذات(یوم

ص:211


1- 1) فی«م»:أتعرفاه،و فی البحار:أتعرفانه.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:من متاعکما بهذا الکیس.
3- 3) فی«ط»:و إذا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:قال.
6- 6) فی«ط»:یأتونا،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:394 ح 3 بسنده عن أحمد بن إدریس و محمّد بن یحییی،عن الحسن بن علیّ الکوفیّ...الخ.
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:لأستأذن،و المثبت عن«م»و البحار.

أو) (1)لیله فجلست (2)فی فسطاطه بمنی.قال:فاستوذن لشباب (3)کأنّهم رجال الزطّ.(قال:) (4)فخرج عیسی شلقان فذکرنی (5)له،فأذن لی.قال:فقال لی:یا با عاصم (6)،متی جئت؟قلت:قبل (7)أولئک الذین دخلوا علیک و ما رأیتهم خرجوا.قال:أولئک قوم من الجنّ فسألوا عن مسائلهم ثمّ ذهبوا.

[399]12-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان الخزّاز،عن عمر بن یزید (8)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أنا عنده یومئذ إذ (9)قال:أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رجل شبه النّخله طویل،ثمّ(حدّث بحدیث هام) (10)،(قال:) (11)فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام:علّمه و ارفق به.فقال هام (12):یا رسول اللّه،من هذا الذی أمرته أن یعلّمنی و نحن معشر الجنّ أمرنا أن لا نطیع إلاّ نبیّا أو وصیّ نبیّ؟

قال النبیّ:یا هام (13)،من وجدتم وصیّ آدم؟

قال:شیث بن آدم.

ص:212


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:و جلست،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:بشباب،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:فذکرنا،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:یا أبا عاصم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:قبیل،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی البحار:عمرو بن البرید.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:ثمّ حدّث بحدیث اسمه هامه،و المثبت عن البحار.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.
12- 12) فی«ط»و«م»:هامه،و المثبت عن البحار.
13- 13) فی«ط»و«م»:هامه،و المثبت عن البحار.

قال:فمن وجدتم وصیّ نوح؟

قال:ذاک (1)سام بن نوح.

قال:فمن وجدتم وصیّ هود؟

قال:ذاک یاسر بن هود.

قال:فمن وجدتم وصیّ إبراهیم؟

قال:ذاک إسحاق بن إبراهیم.

قال:فمن وجدتم وصیّ موسی؟

قال:ذاک یوشع بن نون.

قال:فمن وجدتم وصیّ عیسی؟

قال:شمعون بن حمون الصّفا ابن عمّ مریم علیهما السّلام.

قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا هام،و لم کانوا هؤلاء أوصیاء الأنبیاء؟

فقال:یا رسول اللّه،لأنّهم کانوا أزهد الناس فی الدنیا،و(أرغب الناس) (2)إلی اللّه فی الآخره.

فقال النبی صلّی اللّه علیه و آله:فمن وجدتم وصیّ محمّد؟

فقال له هام:ذاک إلیا ابن عمّ محمّد صلّی اللّه علیهما(و آلهما) (3).

فقال:هو علیّ و هو وصیّی و أخی،و هو أزهد(الناس) (4)فی الدنیا،و أرغبهم (إلی اللّه) (5)فی الآخره.

ص:213


1- 1) فی«ط»:ذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی البحار بدل ما فی القوسین:أرغبهم.
3- 3) لیست فی«م»،و«صلّی اللّه علیهما و آلهما»لیست فی البحار.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:من.
5- 5) أثبتناه من«م»و البحار.

(قال:) (1)فسلّم هام علی أمیر المؤمنین و تعلّم منه سورا،ثمّ قال:یا علیّ، أخبرنی بهذه (2)السور أصلّی بها؟

قال:نعم یا هام،قلیل القرآن کثیر.

(قال:) (3)فسلّم علی رسول اللّه و علیّ أمیر المؤمنین و انصرف،و لم یر بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی قبض(صلّی اللّه علیه) (4)،فلمّا کان یوم الهریر أتی أمیر المؤمنین فی حربه،فقال(له) (5):یا وصیّ محمّد،إنّا وجدنا فی کتب الأنبیاء أنّ الأصلع وصیّ محمّد خیر الناس،اکشف رأسک،فکشف عن رأسه علیه السّلام مغفره (و) (6)قال:أنا و اللّه ذلک (7)یا هام.

[400]13-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان،عن الحسن بن محبوب،عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بین جبال تهامه إذا رجل علی عکّازه،فقال له النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:لغه جنّی و وطئهم (8)(من جبال تهامه، و قال (9):) (10)من الرجل؟

ص:214


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:بهذا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:ذاک.
8- 8) فی«ط»:وطیئهم،و فی البحار:وطؤهم،و المثبت عن«م». اللغه:نطق اللسان و لعلّه مصحّف«لغط»و هو الصوت و الضجّه لا یفهم معناها،و الوطء وقع القدم و الحافر.(هامش البحار)
9- 9) فی البحار:فقال.
10- 10) لیست فی«م».

قال:(أنا) (1)هامه (2)بن هیم بن لاقیس السّلیم (3)بن ابلیس.

قال:لیس بینک و بین إبلیس غیر أبوین؟

قال:لا.

(قال:کم أتی علیک؟) (4)

قال:أکلت(عامّه) (5)عمر الدنیا.

قال:علی ذلک کم أتی علیک؟

قال:کنت أیّام قتل قابیل هابیل أخاه غلاما أعلو الآکام و أنهی عن الاعتصام و آمر بفساد الطعام.

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:(بئس) (6)لعمر اللّه عمل الشیخ المتوسّم و الشابّ المؤمّل.

فقال:دع یا محمّد عنک اللوم و الهتک (7)،فقد جئتک تائبا و إنّی أعوذ باللّه أن أکون من الجاهلین،و لقد کنت مع(إلیاس بالرملح،و لقد کنت مع) (8)إبراهیم فلم (9)أزل معه حتّی ألقی فی النار و قال لی:إن لقیت عیسی فاقرأه منّی السّلام، و لقد کنت مع عیسی و قال لی:إن لقیت محمّدا صلّی اللّه علیه و علی جمیع أنبیائه

ص:215


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی البحار:هام.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:الهیبل.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:و لم،و المثبت عن«م»و البحار.

و رسله فاقرأه منّی السّلام(و لقد کنت معه) (1)و علّمنی الإنجیل.

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:و علی عیسی السّلام ما دامت الدنیا و علیک یا هامه بما أدّیت الأمانه،هات حاجتک.

قال:علّمنی من القرآن.

قال:فأمر علیّا أن یعلّمه.

فقال:یا رسول اللّه،من هذا الذی أمرتنی أن (2)أتعلّم منه؟

قال:یا هامه،من کان وصیّ آدم؟

قال:کان شیث.

قال:من کان وصیّ نوح؟

قال:کان سام.

قال:فمن وجدتم وصیّ هود؟

قال:ذاک یاسر بن هود.

قال:فمن وجدتم وصیّ عیسی؟

قال:شمعون بن حمّون الصفا ابن عمّ مریم علیهما السّلام.

ثمّ قال له رسول اللّه:یا هام،و لم کانوا هؤلاء أوصیاء الأنبیاء؟

فقال:یا رسول اللّه،لأنّهم کانوا أزهد الناس فی الدنیا و أرغب الناس فی الآخره.

فقال له النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:فمن وجدتم وصیّ محمّد؟

قال هام:ذاک إلیا ابن عمّ محمّد صلّی اللّه علیه و آله.

ص:216


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) لیست فی«م».

قال:فهو علیّ و هو وصیّی(و أخی) (1)و هو أزهد أمّتی فی الدنیا و أرغب إلی اللّه فی الآخره.

قال:فسلّم هام علی (2)أمیر المؤمنین و تعلّم منه سورا،ثمّ قال:یا علیّ،أخبرنی هذه (3)السّور أصلّی بها؟

قال له:نعم یا هام،قلیل القرآن کثیر.

(قال:) (4)فسلّم هام علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و انصرف،فلم یلقه رسول اللّه حتّی قبض علیه السّلام،فلمّا کان یوم الهریر أتی أمیر المؤمنین فی حربه فقال له:یا وصیّ محمّد،إنّا وجدنا فی کتب الأنبیاء أنّ الأصلع وصیّ محمّد خیر الناس،اکشف رأسک،فکشف عن رأسه مغفره و قال:أنا و اللّه ذاک یا هام(صلوات اللّه علیه) (5).

[401]14-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن أبی حنیفه سائق (6)الحاجّ،عن بعض أصحابنا (7)قال:أتیت أبا عبد اللّه علیه السّلام(فقلت له) (8):أقیم علیک حتّی تشخص؟فقال:لا،امض (9)حتّی یقدم علینا أبو الفضل سدیر فإن تهیّأ لنا بعض ما نرید کتبنا إلیک.

قال:فسرت یومین و لیلتین.قال:فأتانی رجل طویل أدم بکتاب خاتمه

ص:217


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:بهذا،و فی البحار:بهذه،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی بعض النسخ:سابق.
7- 7) فی«م»هنا زیاده:عن أبی عبد اللّه.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فقال لی.
9- 9) فی«م»:امضی.

رطب،و الکتاب رطب،فقرأته(فإذا فیه) (1):إنّ أبا الفضل قد قدم علینا و نحن شاخصون إن شاء اللّه،فأقم حتّی نأتیک.قال:فأتانی،فقلت:جعلت فداک،إنّه أتانی الکتاب رطبا و الخاتم رطبا؟!قال:فقال:إنّ لنا أتباعا من الجنّ کما أنّ (2)لنا أتباعا من الإنس،فإذا أردنا أمرا بعثناهم.

[402]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن القاسم بن یحیی،عن الحسن بن راشد، عن یعقوب بن إبراهیم بن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب قال:سمعت إبراهیم بن وهب و هو یقول:خرجت و أنا أرید أبا الحسن علیه السّلام بالعریض،فانطلقت حتّی أشرفت علی قصر بنی سراه ثمّ انحدرت الوادی،فسمعت صوتا لا أری شخصه و هو یقول:یا أبا جعفر (3)،صاحبک خلف القصر عند السدّه فاقرأه منّی السّلام.فالتفتّ فلم أر أحدا،ثمّ ردّ علیّ الصوت باللفظ الذی کان،ثمّ فعل ذلک ثلاثا،فاقشعرّ جلدی،ثمّ انحدرت فی الوادی حتّی أتیت قصد (4)الطّریق الذی خلف القصر و لم أطأ فی القصر،ثمّ أتیت السدّ نحو السمرات ثمّ انطلقت قصد الغدیر فوجدت خمسین حیّات روافع من عند الغدیر ثمّ استمعت فسمعت کلاما و مراجعه،فطفقت (5)بنعلی لیسمع وطئی،فسمعت أبا الحسن یتنحنح،فتنحنحت و أجبته (6)،ثمّ(نظرت و) (7)هجمت فإذا حیّه متعلّقه بساق شجره،فقال:لا

ص:218


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:یا با جعفر.
4- 4) فی«ط»:هنا زیاده:رأی.
5- 5) فی البحار:فصفقت.
6- 6) فی«م»:أجیبه.
7- 7) لیست فی«م».

تخشی (1)و لا ضائر،فرمت بنفسها،ثمّ نهضت علی منکبه ثمّ أدخلت رأسها فی أذنه،فأکثرت من الصّفیر،فأجاب بلی قد فصّلت بینکم و لا یبغی (2)خلاف ما أقول إلاّ ظالم،و من ظلم فی دنیاه فله عذاب النّار فی آخرته مع عقاب شدید أعاقبه إیّاه و آخذ مالا (3)إن کان له حتّی یتوب.

فقلت(له) (4):بأبی أنت و أمّی،ألکم علیهم طاعه؟فقال (5):نعم،و الذی أکرم محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالنبوّه و أعزّ علیّا(علیه الصلاه و السّلام) (6)بالوصیّه و الولایه إنّهم لأطوع لنا منکم یا معشر الإنس و قلیل ما هم (7).

20-باب فی الأئمّه أنّهم خزّان اللّه فی السماء و الأرض علی علمه

[403]1-حدّثنا أحمد بن(محمّد،عن) (8)الحسین بن سعید،عن علیّ بن أسباط،عن أبیه أسباط،عن سوره بن کلیب قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:و اللّه إنّا لخزّان اللّه فی سمائه و أرضه (9)لا علی ذهب و لا علی فضّه إلاّ علی علمه(و إنّ منّا

ص:219


1- 1) فی«م»و البحار:لا عتیّ.
2- 2) فی«م»:ینبغی.
3- 3) فی«ط»:ماله،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:قال.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) قوله:«روافع»أی مرتفعات أو مسرعات أو صاعدات.قال الفیروزآبادیّ:رفع البعیر فی مسیره:بالغ، و القوم:أصعدوا فی البلاد،و برق رافع:ساطع.قوله:«و قلیل ما هم»أی الجنّ قلیل مع کثرتهم فی جنب من یطیعوننا من سائر المخلوقات،أو الإنس قلیل بالنسبه إلی الجنّ.(البحار)
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
9- 9) أی خزّان علم السماء و علم الأرض.(البحار)

لحمله العرش یوم القیامه) (1). (2)

[404]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن ذریح المحاربیّ،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ منّا لخزنه اللّه فی الأرض و خزنته فی السماء،لسنا بخزّان علی ذهب و لا فضّه.

[405]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن ماد، عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:و اللّه إنّا لخزّان اللّه فی سمائه و خزّانه فی أرضه لا (3)علی ذهب و لا علی فضّه،و إنّ منّا لحمله العرش یوم القیامه.

[406]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن ذریح المحاربیّ، عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:سمعته یقول:إنّ منّا لخزّان اللّه فی سمائه و خزّانه فی أرضه،و لسنا بخزّان علی ذهب و لا فضّه.

[407]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان، عن المنخل بن جمیل،عن جابر الجعفیّ قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:و اللّه إنّا لخزّان اللّه فی السماء و خزّانه فی الأرض.

[408]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و أبی عبد اللّه البرقیّ، عن أبی طالب،عن سدیر(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) (4)قال:قلت(له) (5):جعلت فداک،ما أنتم؟قال:نحن خزّان اللّه علی علم اللّه،نحن تراجمه وحی اللّه،نحن

ص:220


1- 1) أضفناه من هامش«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.
3- 3) فی«م»:لسنا،و فی البحار:لسنا بخزّان.
4- 4) أضفناه من البحار.
5- 5) أضفناه من البحار.

الحجّه البالغه علی من دون السماء و فوق الأرض (1).

[409]7-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یابن أبی یعفور،إنّ اللّه واحد متوحّد بالوحدانیّه،متفرّد (2)بأمره،فخلق (3)خلقا فقدّرهم لذلک (4)الأمر؛ فنحن هم یابن أبی یعفور،فنحن حجج اللّه فی عباده و خزّانه علی علمه و القائمون بذلک (5).

[410]8-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:نحن ولاه أمر اللّه،و خزنه علم اللّه،و عیبه وحی اللّه (6).

[411]9-(حدّثنا أحمد بن الحسین،عن الحسین بن أسد) (7)،عن موسی بن القاسم،عن علیّ بن جعفر،عن أخیه علیه السّلام قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه خلقنا فأحسن خلقنا،و صوّرنا فأحسن صورتنا (8)فجعلنا خزّانه فی سماواته و أرضه،

ص:221


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 3 بسنده عن علیّ بن موسی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد البرقیّ،عن النضر بن سوید رفعه،عن سدیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال...الخ.
2- 2) فی«م»:و تفرّد.
3- 3) فی«ط»:فخلقهم،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی البحار:بذلک.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:193 ح 5 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد ابن خالد...الخ.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:192 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی العطّار،عن أحمد بن أبی زاهر،عن الحسن بن موسی،عن علیّ بن حسّان...الخ.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:حدّثنا أحمد،عن الحسین بن راشد،و فی متن البحار:أحمد،عن الحسین،عن الحسین بن راشد،و المثبت عن«م»و نسخه البحار.
8- 8) فی«ط»:صورنا،و المثبت عن«م»و البحار.

(و لولانا ما عرف اللّه) (1).

[412]10-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن (2)العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان البصریّ (3)،عن أبی المغرا (4)،عن أبی بصیر،عن خیثمه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:نحن خزّان اللّه.

[413]11-حدّثنا(علیّ بن محمّد،عن القاسم بن محمّد) (5)،عن سلیمان بن داود المنقریّ،عن سفیان(بن موسی) (6)،عن السدی (7)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

سمعته یقول:نحن خزّان اللّه فی الدنیا و الآخره،و شیعتنا خزّاننا،(و لولانا ما عرف اللّه) (8).

[414]12-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:قال اللّه تبارک و تعالی:استکمال حجّتی علی الأشقیاء من أمّتک من ترک ولایه علیّ و الأوصیاء من بعدک فإنّ فیهم سنّتک و سنّه الأنبیاء من قبلک و هم

ص:222


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».
2- 2) فی«م»:«بن»بدل«عن».
3- 3) فی«ط»و البحار:أبی عبد الرحمان البصریّ،و المثبت عن«م»،و قد وقع بهذا العنوان فی کثیر من الأسانید.
4- 4) فی«ط»:العزا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:علیّ بن محمّد بن القاسم بن محمّد.
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:السدیر،و فی بعض النسخ:السدی.
8- 8) لیست فی«م».و فی البحار قال بعد نقله حدیثنا هذا:یر:علیّ بن محمّد،عن القاسم بن محمّد،عن المنقریّ،عن موسی،عن سدیر،عن أبی جعفر علیه السّلام و زاد فی آخره:و لولانا ما عرف اللّه.فیکون الحدیث قد تکرّر فی نسخه صاحب البحار مرّتین و بهذا الاختلاف.

(خزّانی علی علمی) (1)من بعدک.ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لقد نبّأنی (2)جبرئیل (3)بأسمائهم و أسماء آبائهم (4).

[415]13-حدّثنا(محمّد بن هارون،عن موسی بن القاسم،عن علیّ بن جعفر) (5)،عن أبی الحسن (6)موسی بن جعفر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه خلقنا فأحسن خلقا،و صوّرنا فأحسن صورنا (7)،فجعلنا خزّانه فی سماواته و أرضه(و لولانا ما عرف اللّه) (8). (9)

[416]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن داود العجلیّ،عن زراره،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی أخذ المیثاق علی أولی العزم أنّی ربّکم و محمّد رسولی (10)و علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام و أوصیاؤه من

ص:223


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:خزّان علمی،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
2- 2) فی«م»:أتانی،و فی البحار:أنبأنی.
3- 3) فی«م»:جبریل.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:193 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن هارون،عن علیّ بن جعفر،و فی«م»:محمّد بن هارون،عن موسی بن علیّ بن جعفر،و المثبت موافق لما مضی من روایه موسی بن القاسم عن علیّ بن جعفر نظیر هذه الروایه،و أیضا موافق لما فی الکافی.
6- 6) فی«ط»هنا زیاده:بن.
7- 7) فی«م»:صورتنا.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:193 ح 6 بسنده عن علیّ بن محمّد،عن سهل بن زیاد،عن موسی بن القاسم ابن معاویه و محمّد بن یحیی،عن العمرکیّ بن علیّ جمیعا،عن علیّ بن جعفر،عن أبی الحسن موسی علیه السّلام...الخ،و بزیاده فی آخره.
10- 10) فی«م»:رسول اللّه.

بعده ولاه أمری و خزّان علمی،و أنّ المهدی أنتصر به لدینی (1).

[417]15-حدّثنا (2)عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد،عن عبد اللّه بن جبلّه،عن ذریح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّا (3)لخزّان اللّه فی الأرض و خزّانه فی السماء،لسنا بخزّانه علی ذهب و لا فضّه،و إنّا (4)منّا لحمله عرشه یوم القیامه.

[418]16-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسین (5)بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل (6)،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و) (7)تعالی: صِراطِ اللّهِ الَّذِی لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ (أَلا إِلَی اللّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ) (8)(9)یعنی علیّا؛إنّه جعل علیّا علیه السّلام خازنه علی ما فی السماوات و ما فی الأرض من شیء،و ائتمنه علیه أَلا إِلَی اللّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ.

ص:224


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:8 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم...الخ،ضمن حدیث.
2- 2) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:نحن،و المثبت عن«م»و البحار و بعض النسخ.
4- 4) فی«م»:إنّ.
5- 5) فی«م»و البحار:الحسن.
6- 6) فی«م»:الفضل.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) الشوری:53.

21-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّه عرض علیهم ملکوت السماوات و الأرض

کما عرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی نظروا إلی ما فوق العرش

[419]1-حدّثنا(أحمد بن) (1)محمّد،عن عبد اللّه بن(محمّد الحجّال) (2)،عن ثعلبه،عن عبد الرحیم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی هذه الآیه: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ (3)قال:کشط(اللّه) (4)له عن الأرض حتّی رآها و من فیها،و عن السماء حتّی رآها و من فیها،و الملک الذی یحملها،و العرش و من علیه،و کذلک أری صاحبکم.

[420]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن أبیه) (5)،عن عبد اللّه (6)بن المغیره،عن عبد اللّه بن مسکان قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ قال:کشط لإبراهیم(ملکوت) (7)السماوات السبع حتّی نظر إلی مافوق العرش،و کشط له الأرض حتّی رأی ما فی الهواء،و فعل بمحمّد صلّی اللّه علیه و آله مثل ذلک،و إنّی لأری صاحبکم و الأئمّه من بعده قد فعل بهم مثل ذلک.

[421]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن(أبی علیّ

ص:225


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن حجّال،و المثبت عن«م».
3- 3) الأنعام:75.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«م»،و المثبت موافق لما فی الخرائج.
6- 6) فی«م»:عبید اللّه.
7- 7) أضفناه من«م».

حسّان بن مهران الجمّال) (1)،عن أبی داود السبیعیّ (2)،عن بریده الأسلمیّ،عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا علیّ،إنّ اللّه أشهدک معی سبع مواطن حتّی ذکر الموطن الثّانی:أتانی جبرئیل (3)فأسری بی إلی السماء فقال:أین أخوک؟فقلت:ودّعته خلفی.قال:فقال (4):فادع اللّه یأتیک به.قال:فدعوت (اللّه) (5)فإذا أنت معی،فکشط لی عن (6)السماوات السبع و الأرضین السبع حتّی رأیت سکّانها و عمّارها و موضع کلّ ملک منها،فلم أر من ذلک شیئا إلاّ و قد رأیته کما رأیته.

[422]4-و عنه،عن البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:هل رأی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ملکوت السماوات (7)و الأرض کما رأی إبراهیم؟قال:نعم (8)و صاحبکم.

[423]5-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبیه،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أحدهما علیهما السّلام قال:قلت له: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ

ص:226


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن حسان بن علیّ الجمّال،و فی«م»:حسّان بن علیّ الجمّال،و فی البحار:علیّ بن حسّان،و المثبت موافق لما یأتی من خبر مثله و ما هو فی مختصر بصائر الدرجات و الخرائج.
2- 2) فی«ط»:السبعی،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی مختصر البصائر.
3- 3) فی«م»:جبریل.
4- 4) فی«م»:قال.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی متن«م»:السماء،و فی الهامش:السماوات.
8- 8) لیست فی«م».

اَلسَّماواتِ وَ الْأَرْضِ. قال:کشفت له السماوات(و الأرض) (1)حتّی رآها و رأی ما فیها (2)و العرش و من علیه.قال (3):قلت(له) (4):فأوتی محمّد مثل (5)ما أوتی إبراهیم؟قال:نعم و صاحبکم هذا (6)(أیضا) (7).

[424]6-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن أبیه،عن عبد اللّه بن المغیره،عن منصور بن حازم،عن عبد الرحیم القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته(عن قول اللّه: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ الْمُوقِنِینَ قال:کشط له السماوات السبع و الأرضون السبع فرأی ما فیهنّ،و فعل ذلک بمحمّد،و لا أری صاحبکم إلاّ و قد فعل به ذلک.

[425]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن داود بن النعمان، عن أبی أیّوب،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه:بلغ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ملکوت السماوات و الأرض و رآها کما رأی إبراهیم؟قال:نعم،و صاحبکم أیضا.

[426]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر و منصور بن حازم و عبد الرحیم القصیر (8)قال سألته) (9)عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِیَکُونَ مِنَ

ص:227


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«م»هنا زیاده:و الأرض و رأی ما فیها.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) أضفناه من«م».و فی البحار:هذا أیضا.
8- 8) متن الخبر یناسب عطف عبد الرحیم علی أبی بصیر،فعلیه فاعل(قال)هو کلّ من الثلاثه.(الزنجانی)
9- 9) ما بین القوسین أی من«عن قول اللّه»إلی«قال سألته»أضفناه من«م».

اَلْمُوقِنِینَ، قال:کشط(له عن) (1)السماوات و الأرض حتّی رآها و ما فیها،و حتّی رأی العرش و من علیه (2)،و فعل ذلک برسول اللّه.

[427]9-و روی عبد الرّحیم:و فعل ذلک بصاحبکم.

[428]10-و روی أبو بصیر و منصور:و لا أری صاحبکم إلاّ و قد فعل به ذلک.

[429]11-حدّثنا(علیّ بن) (3)إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن(أبی) (4)أیّوب،عن أبی بصیر(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:هل رأی محمّد ملکوت السماوات و الأرض کما رأی إبراهیم؟قال:نعم،و صاحبکم قد رأی أیضا.

[430]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان بن یحیی،عن منصور بن حازم،عن عبد الرحیم القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ) 5وَ الْأَرْضِ قال:کشط له السماوات السبع حتّی نظر إلی السماء السابعه و ما فیها،و الأرضون السبع حتّی نظر إلی الأرضین السبع و من فیهنّ،و فعل بمحمّد صلّی اللّه علیه و آله کما فعل بإبراهیم،و إنّی لأری صاحبکم قد فعل به مثل ذلک.

[431]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم أو غیره،عن سیف بن عمیره،عن حسّان (5)،عن أبی داود،عن بریده قال:کنت جالسا مع

ص:228


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ،و«عن»لیست فی البحار.
2- 2) فی«ط»:علیها،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی بعض الأسانید منها ما فی التوحید.
5- 6) فی«ط»و«م»و البحار:بشّار،و المثبت هو الموافق لما یأتی فی خبر مثله،و ما هو فی مختصر البصائر و الخرائج.-

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ معه إذ قال:یا علیّ،ألم أشهدک معی سبع مواطن حتّی ذکر الموطن (1)الرابع:لیله الجمعه أریت (2)ملکوت السماوات و الأرض،فرفعت (3)لی حتّی نظرت إلی ما فیها فاشتقت إلیک،فدعوت اللّه فإذا أنت معی،فلم أر من ذلک شیئا إلاّ و قد رأیت.

22-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّه صار إلیهم جمیع العلوم التی

اشاره

خرجت إلی الملائکه و الأنبیاء و أمر العالمین

[432]1-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید و أبو طالب جمیعا،عن حنّان عن (4)سدیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ للّه علما عامّا،و علما خاصّا؛فأمّا الخاصّ فالذی لم یطّلع علیه ملک مقرّب و لا نبیّ مرسل،و أمّا علمه العام الذی اطّلعت علیه الملائکه المقرّبون (5)و الأنبیاء المرسلون 6(و قد وقع) 7ذلک کلّه إلینا.ثمّ قال:

ص:229


1- 1) فی«ط»:موطن،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:أ رأیت.
3- 3) فی«ط»و البحار:رفعت،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م». قال الزنجانیّ فی«حنّان بن سدیر عن أبی جعفر»الموجود فی المطبوع:حنّان بن سدیر لم یدرک أبا جعفر علیه السّلام،و یأتی صدر الخبر بالرقم 12 بسند آخر عن حنان الکندی عن أبیه عن أبی جعفر علیه السّلام،و لا یبعد سقوط«عن أبیه»هنا.
5- 5) فی«ط»:المقربین،و المثبت عن«م»و البحار.

أما تقرأ: عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَهِ وَ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ ما ذا تَکْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ (1).

[433]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر-أو عمّن رواه عن ابن أبی عمیر-،عن جعفر بن عثمان،عن سماعه،عن أبی بصیر،و وهیب (2)،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ للّه علمین:علم مکنون مخزون لا یعلمه إلاّ هو؛من ذلک یکون البداء،و علم علّمه ملائکته و رسله و أنبیائه و نحن نعلمه (3). (4)

[434]3-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم،عن ضریس،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ للّه علمین:علم مبذول و علم مکفوف؛فأمّا المبذول فإنّه لیس من شیء یعلمه الملائکه و الرسل إلاّ و (5)نحن نعلمه،و أمّا المکفوف فهو الذی عنده فی أمّ الکتاب إذا خرج نفذ (6). (7)

[435]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن

ص:230


1- 1) لقمان:34.
2- 2) فی«ط»:وهب،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) قوله:«من ذلک یکون البداء»أی إنّما یکون البداء فیما لم یطلع اللّه علیه الأنبیاء و الرسل حتما لئلاّ یخبروا فیکذّبوا،أو المعنی أنّ الأمر الأخیر الذی یظهر من البداء فیما سبق إنّما یظهر من العلم الذی لم یصل إلی الأنبیاء و الملائکه،و الأوّل یؤیّده کثیر من الأخبار،و الخبر الآتی یؤیّد الثانی.(البحار)
4- 4) رواه فی الکافی 1:147 ح 8 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر، عن جعفر بن عثمان...الخ.
5- 5) الواو لیست فی«م».
6- 6) فی«م»:نفد. قوله:«نفذ»أی یکون جاریا نافذا لا بداء فیه،بخلاف العلم الأوّل فإنّه یجری فیه البداء.(البحار)
7- 7) و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:255-256 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن صالح بن السندیّ،عن جعفر بن بشیر،عن ضریس...الخ.

محمّد،عن ابن أبی حمزه (1)،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی قال لنبیّه: فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ (2)أراد أن یعذّب أهل الأرض،ثمّ بدا للّه فنزلت الرحمه،فقال: ذَکِّرْ یا محمّد فَإِنَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِینَ (3)فرجعت من قابل،فقلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک،إنّی حدّثت أصحابنا فقالوا:بدا للّه ما لم یکن فی علمه.قال:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ للّه علمین:علم عنده لم یطلع علیه أحدا من خلقه،و علم نبذه إلی ملائکته و رسله،فما نبذه إلی ملائکته فقد انتهی إلینا.

[436]5-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن فضیل بن یسار،عن أبی جعفر(علیه الصلاه و السّلام) (4)قال:

إنّ للّه علما لا یعلمه غیره،و علما قد أعلمه ملائکته و أنبیائه و رسله؛فنحن نعلمه، ثمّ أشار بیده إلی صدره.

[437]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ للّه علما لا یعلمه إلاّ هو،و علما یعلمه (5)الملائکه المقرّبون و الأنبیاء المرسلون؛فما کان من علم یعلمه الملائکه المقرّبون و أنبیاؤه المرسلون فنحن نعلمه.

[438]7-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه (6)الحجّال،عن ثعلبه،عن

ص:231


1- 1) فی«م»:أبی حمزه.
2- 2) الذاریات:54.
3- 3) الذاریات:55.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی البحار:تعلمه.
6- 6) فی«ط»هنا زیاده«بن»،و المثبت عن«م»و البحار.

عبد اللّه بن هلال،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ للّه علما لا یعلمه إلاّ هو،و له علم (یعلمه ملائکته و) (1)أنبیاؤه و رسله،فنحن نعلمه.

[439]8-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن بشیر الدهّان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ للّه علما لا یعلمه أحد غیره، و علما قد علمه ملائکته و رسله،فنحن نعلمه.

[440]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،عن الأصبغ بن نباته قال:سمعت أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول:إنّ للّه علمین:علم استاثر به فی غیبه فلم یطلع علیه نبیّا من أنبیائه و لا ملکا من ملائکته،و ذلک قول اللّه تعالی (2): إِنَّ اللّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَهِ وَ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ یَعْلَمُ ما فِی الْأَرْحامِ وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ ما ذا تَکْسِبُ غَداً وَ ما تَدْرِی نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْضٍ تَمُوتُ (3)و له علم قد أطلع علیه ملائکته،فما أطلع علیه ملائکته فقد أطلع علیه محمّدا (4)و آله،و ما أطلع علیه محمّدا 5و آله فقد أطلعنی علیه،(یعلّمه الکبیر منّا الصغیر) (5)إلی أن تقوم الساعه.

[441]10-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن سوید القلا (6)،عن أبی أیّوب،عن أبی بصیر،(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) (7)قال:إنّ للّه علمین:علم لا یعلمه إلاّ هو،و علم علمه (8)ملائکته و رسله؛فما علمه

ص:232


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یعلم،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) لقمان:34.
4- 4 و 5) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:یعلمه الکبیر منّا و الصّغیر،و المثبت عن«م».
6- 7) فی«ط»القلانسیّ،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
7- 8) لیست فی«م»،و فی الکافی:عن أبی جعفر علیه السّلام.
8- 9) فی البحار:یعلمه.

ملائکته و رسله فنحن نعلمه (1).

[442]11-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن الربیع بن أبی الخطّاب،عن جعفر بن بشیر،عن ضریس،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ للّه علمین:علما مبذولا و علما مکفوفا؛فأمّا المبذول فإنّه لیس من شیء تعلمه الملائکه و الرسل إلاّ نحن نعلمه، و أمّا (2)المکفوف فهو الذی عند اللّه فی أمّ الکتاب (3).

[443]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن حنّان الکندیّ (4)،عن أبیه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ للّه علما خاصّا،و علما عامّا؛فأمّا علمه الخاصّ فالذی لم یطّلع علیه ملائکته المقرّبون و أنبیاؤه المرسلون،و أمّا علمه العامّ(فإنّه علمه) (5)الذی اطّلع(علیه) (6)ملائکته المقرّبون و أنبیاؤه المرسلون فقد وقع إلینا (7)من رسول اللّه.

[444]13-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ للّه علما علمه ملائکته و أنبیائه و رسله؛فنحن نعلمه،(و علما) (8)لم یطّلع علیه أحد من خلق اللّه.

ص:233


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:256 ح 4 بسنده عن أبی علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد ابن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن سوید القلا،عن أبی أیّوب،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
2- 2) فی«ط»:فأمّا،و المثبت عن«م».
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:255-256 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن صالح بن السندیّ،عن جعفر بن بشیر،عن ضریس...الخ،و بزیاده فی آخره.
4- 4) الظاهر أنّه حنان بن سدیر الذی یروی عن أبیه عن أبی جعفر علیه السّلام،و یروی کتابه الحسن بن محبوب، و قد تقدّم صدر الخبر بالرقم 1.(الزنجانی)
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فهو،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»:علینا،و المثبت عن«م».
8- 8) لیست فی«م».

[445]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی،عن الفضیل بن یسار قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ للّه علمین:علم علمه ملائکته و رسله،و علم عنده لا یعلمه إلاّ هو؛فما کانت الملائکه و الرسل تعلمه فنحن (1)نعلمه،أو ما شاء اللّه من ذلک.

[446]15-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین أو غیره،عن أحمد ابن(عمر الحلبیّ) (2)،عن زید بن معدل النمیریّ (3)،عن عبد اللّه بن سنان،عن (جابر،عن) (4)أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ للّه علما (5)لا یعلمه غیره،و علما یعلمه الملائکه المقرّبون و أنبیاؤه المرسلون،و نحن نعلمه (6).

[447]16-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن أبی عمیر،عن ربعیّ بن (7)عبد اللّه،عن الفضیل بن یسار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

إنّ للّه علما یعلمه ملائکته و أنبیاؤه و رسله،ألا و نحن نعلمه،و للّه علم لا یعلمه (8)

ص:234


1- 1) فی«ط»:نحن،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:عمرو البجلیّ.
3- 3) فی«م»:التمریّ،و المثبت موافق لما فی التوحید.
4- 4) أضفناه من التوحید.فی التوحید:و عبد اللّه بن سنان عن جابر عن أبی جعفر علیه السّلام،و لا ریب فی سقوط الواسطه فی الکتاب لأنّه لم یدرک عبد اللّه بن سنان أبا جعفر علیه السّلام،و المظنون أنّ ما فی التوحید من العطف هو الصواب،فقد روی أحمد بن عمر الحلبیّ عن عبد اللّه بن سنان بلا واسطه فی مواضع،و روایته بواسطه تحتاج إلی التتبّع، و یظهر من البحار موافقته للتوحید.(الزنجانی)
5- 5) فی نسخه البحار:لعلما.
6- 6) رواه الصدوق فی التوحید:138 ح 15 بسنده عن علیّ بن أحمد بن محمّد بن عمران الدقّاق رحمه اللّه،عن محمّد بن جعفر الأسدیّ،عن موسی بن عمران،عن الحسین بن یزید،عن زید بن المعدّل النمیریّ و عبد اللّه بن سنان،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
7- 7) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:یعلم،و المثبت عن«م».

ملائکته و أنبیاؤه و رسله.

[448]17-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ یرفع الحدیث قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ للّه علمین:علم تعلمه (1)ملائکته و رسله،و علم لا یعلمه (2)غیره؛فما کان ممّا یعلمه ملائکته و سله فنحن نعلمه،و ما خرج من العلم الذی لا یعلم غیره فإلینا یخرج.

[449]18-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن الربیع الکاتب (3)،عن جعفر ابن بشیر قال:(قال ضریس:) (4)سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ للّه علمین:علم مبذول و علم مکنون (5)؛فأمّا المبذول فإنّه لیس من شیء تعلمه (6)الملائکه و الرسل إلاّ نحن نعلمه،و أمّا المکنون (7)فهو الذی عند اللّه(تبارک و تعالی) (8)فی أمّ الکتاب إذا خرج نفذ (9).

نادر من الباب

[450]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن سدیر قال:سمعت حمران بن أعین یسأل(أبا جعفر علیه السّلام) (10)عن قول

ص:235


1- 1) فی«م»:یعلمه.
2- 2) فی«ط»:یعلم،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) المظنون أنّه الربیع بن أبی الخطّاب المتقدّم.(الزنجانی)
4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما تقدّم فی خبر 11.
5- 5) فی«م»:مکفوف.
6- 6) فی«م»:یعلم.
7- 7) فی«م»:المکفوف.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»:نفد.
10- 10) فی«ط»:عن أبی جعفر علیه السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

اللّه(تبارک و) (1)تعالی: بَدِیعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ (2).قال (3)أبو جعفر علیه السّلام:إنّ اللّه ابتدع الأشیاء کلّها علی غیر مثال کان قبله (4)،و ابتدع السماوات و الأرضین (5)و لم یکن قبلهنّ سماوات و(لا) (6)أرضون (7)،أما تسمع(لقوله تعالی) (8): وَ کانَ عَرْشُهُ عَلَی الْماءِ (9)؟

فقال له حمران بن أعین:أ رأیت قوله: عالِمُ الْغَیْبِ فَلا یُظْهِرُ عَلی غَیْبِهِ أَحَداً (10).فقال له أبو جعفر علیه السّلام: إِلاّ مَنِ ارْتَضی مِنْ رَسُولٍ(فَإِنَّهُ یَسْلُکُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ رَصَداً) (11)(12)و کان(محمّد و اللّه) (13)ممّن ارتضاه (14)،و أمّا قوله(تبارک و تعالی) (15): عالِمُ الْغَیْبِ فإنّ اللّه(تبارک و تعالی) (16)عالم بما

ص:236


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) البقره:117.
3- 3) فی«م»:فقال.
4- 4) لیست فی«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار:الأرض،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:الأرضون،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:قوله عزّ و جلّ.
9- 9) هود:7.
10- 10) الجن:26.
11- 11) ما بین القوسین لیس فی«م».
12- 12) الجن:27.
13- 13) فی«ط»و البحار:و اللّه محمّد،و المثبت عن«م».
14- 14) فی«ط»:ارتضی،و المثبت عن«م»و البحار.
15- 15) أضفناه من«م».
16- 16) لیست فی«م».

غاب عن خلقه،بما (1)یقدّر من شیء و یقضیه فی علمه(قبل أن یخلقه و قبل أن یقبضه إلی الملائکه) (2)فذلک یا حمران علم موقوف عنده(غیر مقضیّ لا یعلمه غیره) (3)إلیه فیه المشیّه،فیقضیه إذا أراد،و یبدو له فیه فلا یمضیه،فأمّا العلم الذی یقدّره اللّه(و یقضیه) (4)و یمضیه فهو العلم الذی انتهی إلی(رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (5)ثمّ إلینا.

[451]2-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن محبوب بهذا الإسناد و زاد (6)فیه:فما یقدّر من شیء و یقضیه فی علمه(قبل) (7)أن یخلقه و قبل أن (یقضیه فی علمه أن یخلقه و قبل أن) (8)یقضیه (9)إلی ملائکته فذلک (10)یا حمران علم مقدّر (11)موقوف عنده غیر مقضیّ (12)لا یعلمه غیره،إلیه فیه المشیّه،فیقضیه إذا أراد،إلی آخر الحدیث.

تمّ الجزء الثانی من الکتاب،و یتلوه الجزء الثالث إن شاء اللّه تعالی

ص:237


1- 1) فی«ط»:فما،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:الرسول.
6- 6) فی«ط»:زاده،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) لیست فی«م»و البحار.
9- 9) فی البحار:یفضیه.
10- 10) فی«ط»:و ذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»:مقدّم،و المثبت عن«م»و هی لیست فی البحار.
12- 12) فی«ط»:مقتضی،و المثبت عن«م»و البحار.

الجزء الثالث

1-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم ورثوا علم آدم و جمیع العلماء

[452]1-(حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:حدّثنا (1)) (2)یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،(عن ربعیّ،عن عبد اللّه بن (3)الجارود) (4)،عن فضیل (5)بن یسار قال:

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ العلم الذی هبط مع آدم لم یرفع،و إنّ العلم یتوارث،و ما یموت منّا عالم حتّی یخلفه من أهله من یعلم علمه أو ما شاء اللّه.

[453]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن فضیل،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کانت فی علیّ(صلّی اللّه علیه) (6)سنّه ألف نبیّ.

و قال:إنّ العلم الذی نزل مع آدم لم یرفع،و ما مات عالم فذهب علمه،و إنّ

ص:238


1- 2) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 3) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
3- 4) فی«م»هنا أضافه أبی.
4- 5) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:ربعی بن عبد اللّه بن الجارود،و فی البحار:ربعی.
5- 6) فی«ط»:الفضیل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
6- 7) أضفناه من«م».

العلم لیتوارث،إنّ الأرض لا تبقی بغیر عالم (1).

[454]3-حدّثنا محمّد بن (2)حمّاد،(عن أخیه أحمد بن حمّاد) (3)عن إبراهیم ابن عبد الحمید،عن أبیه،عن أبی الحسن(الأوّل) (4)علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک،(أخبرنی عن) (5)النبیّ صلّی اللّه علیه و آله ورث علم (6)النبیّین کلّهم؟قال لی:نعم.قلت:

من لدن آدم إلی أن انتهی إلی نفسه؟قال:نعم.قلت:ورثهم النبوّه و ما کان فی آبائهم من النبوّه و العلم؟قال:ما بعث اللّه نبیّا إلاّ و قد کان محمّد صلّی اللّه علیه و آله أعلم منه.

قال:قلت:إنّ عیسی بن مریم علیهما السّلام کان یحیی الموتی بإذن اللّه.قال:صدقت، (قلت:) (7)و سلیمان بن داود کان یفهم منطق (8)الطیر.قال:و کان (9)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقدر علی هذه المنازل.

(قال:) (10)فقال:إنّ سلیمان بن داود قال للهدهد حین فقده و شکّ (11)فی أمره (رأی أمرا هاله،فقال) (12): ما لِیَ لا أَرَی الْهُدْهُدَ أَمْ کانَ مِنَ الْغائِبِینَ (13)

ص:239


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:222 ح 4 بسنده عن أبی علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان،عن موسی بن بکر،عن الفضیل بن یسار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام إلی قوله:یتوارث.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:الحسن عن،و لیست فی«م»و بعض النسخ بل وردت فی هامش«م».
3- 3) أضفناه من«م»و هو موافق لما فی الکافی.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:کلام،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»:فکان.
10- 10) أضفناه من«م».
11- 11) فی«م»:فشکّ.
12- 12) أضفناه من«م».
13- 13) النمل:20.

(و کانت المرده و الریح و النمل و الإنس و الجنّ و الشیاطین له طائعین) (1)و غضب (2)علیه فقال: لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِیداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطانٍ مُبِینٍ (3)و إنّما (4)غضب علیه لأنّه کان یدلّه علی الماء،فهذا و هو طیر،قد أعطی ما لم یعط سلیمان،(و إنّما أراده لیدلّه علی الماء،فهذا لم یعط سلیمان،و کانت) (5)المرده له طائعین،و لم یکن یعرف الماء تحت الهواء و کانت (6)الطیر تعرفه،إنّ اللّه یقول فی کتابه: وَ لَوْ أَنَّ قُرْآناً سُیِّرَتْ بِهِ الْجِبالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ کُلِّمَ بِهِ الْمَوْتی (7)و قد (8)ورثنا نحن هذا القرآن؛ففیه (9)ما نقطع (10)به الجبال و نقطع (11)به البلدان و نحیی (12)به الموتی بإذن اللّه،و نحن نعرف ما تحت الهواء،و إن کان فی کتاب اللّه لآیات ما یراد بها أمر من الأمور التی أعطاها (13)اللّه الماضین النبیّین و المرسلین إلاّ و قد جعله اللّه ذلک کلّه لنا فی أمّ الکتاب،إنّ اللّه(تبارک و تعالی) (14)

ص:240


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:حین فقده.
2- 2) فی«م»:فغضب.
3- 3) النمل:21.
4- 4) فی«م»:فإنّما.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:و قد کانت الریح و النمل و الإنس و الجنّ و الشیاطین و.
6- 6) فی«م»:کان.
7- 7) الرعد:31.
8- 8) فی«م»:فقد.
9- 9) فی«ط»و البحار:فعندنا،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«ط»:یقطع،و فی البحار:تسیر،و المثبت عن«م».
11- 11) فی«ط»:یقطع،و فی البحار:تقطع،و المثبت عن«م».
12- 12) فی«ط»و البحار:یحیی،و المثبت عن«م».
13- 13) فی«ط»:أعطاه،و المثبت عن البحار.
14- 14) لیس فی«م».

یقول(فی کتابه) (1): وَ 2ما مِنْ غائِبَهٍ فِی السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِلاّ فِی کِتابٍ مُبِینٍ (2)ثمّ قال(جلّ و عزّ) (3): ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْکِتابَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنا مِنْ عِبادِنا (4)؛فنحن الذین اصطفانا اللّه،(فقد ورثنا) (5)علم هذا القرآن الذی فیه تبیان کلّ شیء (6).

[455]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام(قال) (7):إنّ العلم الذی لم یزل مع آدم لم یرفع و العلم یتوارث،و کان علیّ علیه السّلام عالم هذه الأمّه،و إنّه لن یهلک منّا عالم إلاّ خلّفه من أهله من یعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه (8).

[456]5-حدّثنا العبّاس،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن فضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام مثله.

[457]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن فضّال قال:حدّثنا محمّد بن القاسم،عن أبیه،عن فضیل بن یسار قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:

ص:241


1- 1) أضفناه من«م».
2- 3) النمل:75.
3- 4) فی«م»:عزّ و جلّ.
4- 5) فاطر:32.
5- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:فورثنا.
6- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:225 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر أو غیره،عن محمّد بن حمّاد،عن أخیه أحمد بن حمّاد،عن إبراهیم،عن أبیه،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام...الخ.
7- 8) أضفناه من«م»و البحار.
8- 9) رواه و ما بعده الکلینیّ فی الکافی 1:222 ح 2 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن حمّاد بن عیسی، عن حریز،عن زراره و الفضیل،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

إنّ العلم الذی نزل مع آدم علی حاله،و لیس یمضی منّا عالم إلاّ خلفه من یعلم علمه،(و) (1)کان علیّ عالم هذه الأمّه.

[458]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضّاله بن أیّوب،عن عمر (2)بن أبان (3)قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:العلم الذی نزل مع آدم ما رفع،و ما مات عالم فذهب علمه (4).

[459]8-حدّثنا بعض أصحابنا (5)،عن السندی (6)بن الربیع،عن محمّد (7)بن القاسم،عن أبیه،عن الفضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال:یا فضیل،إنّ

ص:242


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:عمران.
3- 3) لم أجد روایه عمر بن أبان عن أبی جعفر علیه السّلام فی غیر هذا الخبر و لم یذکروه،و خبر آخر مروی فی الکافی و المحاسن من روایته علیه السّلام،و قد روی کتابه الحسن بن محمّد بن سماعه المتوفّی 263،و هذا یبعد کونه من رواه أبی جعفر علیه السّلام المتوفّی 114،و قد روی حمران هذا الخبر عن أبی جعفر علیه السّلام بالرقم 11 و لا یبعد سقوطه هنا أو کون الصواب«أبا عبد اللّه»بدل«أبی جعفر»،ثمّ إنّه روی حمران بالرقم 14 عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و متن الخبر عین المتن الموجود هنا،و لا یبعد کون المراد من الشیخ فی الرقم 11 هو أبو عبد اللّه علیه السّلام کما هو المعهود فی إطلاقات الروایات و إنّما سها بعض الرواه فی تفسیره بأبی جعفر علیه السّلام فأورده هنا بعنوان أبی جعفر علیه السّلام اجتهادا،کما یحتمل العکس و هو أنّ المراد من الشیخ هو أبو جعفر علیه السّلام فقد فسّره به علیه السّلام ردّا لتوهّم الخلاف و قد سها من عبّر عنه بأبی عبد اللّه قیاسا له بسائر الموارد.(الزنجانی)
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:222 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.
5- 5) احتمل عاجلا کونه محمّد بن أحمد بن یحیی بن عمران الأشعری فقد روی هو عن السندی بن الربیع عن محمّد بن القاسم بن الفضیل بن یسار فی الخصال باب الثلاثه رقم 100،و روی محمّد بن أحمد المتّحد معه فی العلل(ج 2 باب 142 ح 5)عن السندی بن الربیع عن محمّد بن القاسم.(الزنجانی)
6- 6) فی«ط»:السند،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
7- 7) فی«ط»:المحمّد،و المثبت عن«م»و البحار.

العلم الذی هبط مع آدم لم یرفع،و إنّ العلم لیتوارث،إنّه لن یهلک منّا (1)عالم إلاّ خلّفه من أهله من یعلم علمه،و العلم یتوارث.

[460]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن الحارث بن المغیره قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ العلم الذی نزل مع آدم لم یرفع،و ما مات عالم إلاّ و قد ورث علمه،إنّ الأرض لا تبقی بغیر عالم (2).

[461]10-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن الفضیل،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ العلم الذی هبط مع آدم لم یرفع،و العلم یتوارث،و إنّ علیّا علیه السّلام عالم هذه الأمّه،و إنّه لم یمت منّا عالم إلاّ خلّف من بعده من یعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه (3).

[462]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر ابن زائده،عن حمران قال:سمعت الشیخ(یعنی أبا جعفر علیه السّلام) (4)یقول:العلم الذی لم یزل مع آدم ما رفع،و ما مات عالم ذهب علمه.

[463]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن النعمان،عن بعض الصادقین یرفعه إلی جعفر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:یمصّون الثماد و یدعون النهر العظیم.

قیل له:و ما (5)النهر العظیم؟قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و العلم الذی آتاه (6)اللّه،إنّ اللّه جمع لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله سنن النبیّین من آدم هلمّ جرّا إلی محمّد.

ص:243


1- 1) فی«ط»و البحار:من،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:223 ح 8 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن الحارث بن المغیره...الخ.
3- 3) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:234 ح 196 بسنده عن أبیه عن حمّاد بن عیسی...الخ.
4- 4) ما بین القوسین مذکور فی هامش«م».
5- 5) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:أعطاه.

قیل له:و ما تلک السنن؟قال:علم النبیّین بأسره،إنّ اللّه جمع لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله علم النبیّین بأسره،و إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صیّر ذلک کلّه عند أمیر المؤمنین علیه السّلام.

فقال له الرّجل:یابن رسول اللّه،فأمیر المؤمنین أعلم أو بعض النبیّین؟فقال أبو جعفر علیه السّلام:اسمعوا ما نقول،إنّ اللّه یفتح مسامع من یشاء،إنّی حدّثت أنّ اللّه جمع لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله علم النبیّین و إنّه جعل ذلک کلّه عند أمیر المؤمنین و هو یسألنی هو أعلم أم بعض النبیّین (1). (2)

[464]13-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:(قد) (3)أعطی اللّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله مثل ما أعطی آدم علیه السّلام فمن دونه من الأوصیاء کلّهم،یا جابر هل یعرفون ذلک؟

[465]14-حدّثنا عبد اللّه (4)بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن(عمر (5)بن أبان) (6)،عن حمران،عن

ص:244


1- 1) الثّمد و یحرّک و ککتاب:الماء القلیل لا مادّه له،أو ما یبقی فی الجلد،أو ما یظهر فی الشتاء و یذهب فی الصیف،ذکره الفیروزآبادیّ،و قال الزمخشریّ فی الفائق:المسامع جمع مسمع و هو آله السمع،أو جمع السمع علی غیر قیاس.(البحار)
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:222-223 ح 6 بسنده عن محمّد،عن أحمد،عن علیّ بن النعمان یرفعه عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أبو جعفر...
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:عبید اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و«م»:عمران،و المثبت هو الصواب لما مضی. الصواب عمر بن أبان و قد تکرّر روایه فضاله عن،و أمّا عمران بن أبان فلم أجده فی موضع.ثمّ إنّی لم أجد مع الفحص الأکید روایه لعمر بن أبان عن عمران بلا واسطه فی موضع،و المذکور فی ص 177 و 291 (الطبع القدیم)روایته عنه بواسطه أدیم بن الحر أو أدیم أخی أیّوب و هما متّحد و لا یبعد سقوطه من السند،و فی البحار فضاله بن أیّوب عن أبان عن حمران و هو محتمل.(الزنجانی)
6- 6) فی البحار بدل ما فی القوسین:أبان.

أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ (1)العلم الذی نزل مع آدم ما رفع،و ما مات عالم فذهب علمه.

2-باب فی العلماء أنّهم یرثون العلم بعضهم من بعض

و لا یذهب العلم(من عندهم)

(2)

[466]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن النضر (3)بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن عبد الحمید الطائیّ،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ العلم یتوارث،و لا یموت عالم إلاّ ترک من یعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه (4).

[467]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر (5)بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن برید بن معاویه العجلیّ،عن محمّد بن مسلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ علیّا علیه السّلام کان عالما،و إنّ العلم یتوارث،و لن یهلک عالم إلاّ بقی من بعده من یعلم مثل علمه او ما شاء اللّه (6).

[468]3-حدّثنا عبد اللّه بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن

ص:245


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».
3- 3) فی«م»:نصر.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:223 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن البرقیّ...الخ.
5- 5) فی«م»:نصر.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:221-222 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین ابن سعید...الخ،و فی 1:379-380 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن خالد،عن النضر بن سوید...الخ،و بزیاده فی المتن.

محمّد بن سالم،عن العلا،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:(کان) (1)علیّ علیه السّلام عالم هذه الأمّه،و العلم یتوارث،و لیس یهلک هالک منهم حتّی یؤتی من أهله من یعلم مثل علمه (2).

[469]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن عمر بن یزید (قال:) (3)قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ علیّا علیه السّلام(کان) (4)عالم هذه الأمّه،و العلم یتوارث، و لا یهلک أحد منّا إلاّ ترک من أهله من یعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه.

3-باب فی الأئمّه أنّهم ورثوا علم أولی العزممن الرسل

اشاره

و جمیع الأنبیاء و أنّهم(صلوات اللّه علیهم) أمناء اللّه فی أرضه،

و عندهم علم البلایا و المنایا(و أنساب العرب)

(5)67

[470]1-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن عبد الرحمان بن أبی نجران قال:

کتب أبو الحسن الرضا علیه السّلام(رساله و أقرأنیها) (6)،قال:قال علیّ بن الحسین علیهما السّلام:

إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه،فلمّا قبض محمّد صلّی اللّه علیه و آله کنّا أهل البیت ورثته،فنحن (7)أمناء اللّه فی أرضه؛عندنا علم(البلایا و المنایا) (8)

ص:246


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) حتّی یؤتی أی یعطی،و المستتر راجع إلی الهالک أی المیّت.(البحار)
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5-6-7) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:و أقرأنیها رساله.
7- 9) فی«ط»:و نحن،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:المنایا و البلایا.

و أنساب العرب (1)و مولد الإسلام (2)،و إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و حقیقه النفاق،و إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم،أخذ اللّه علینا و علیهم المیثاق،یردون موردنا،و یدخلون مدخلنا،نحن النّجباء (3)و أفراطنا أفراط الأنبیاء (4)،و نحن أبناء الأوصیاء،و نحن المخصوصون فی کتاب اللّه، و (5)نحن أولی النّاس باللّه،و نحن أولی الناس بکتاب اللّه،و نحن أولی الناس بدین اللّه،و (6)نحن الذین شرع لنا دینه فقال فی کتابه: شَرَعَ لَکُمْ (7)یا آل محمّد مِنَ الدِّینِ ما وَصّی 8بِهِ نُوحاً فقد (8)وصّانا بما أوصی به نوحا وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یا محمّد وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ 10وَ مُوسی وَ عِیسی (و إسماعیل) و إسحاق و یعقوب،فقد علمنا و بلّغنا ما علمنا و استودعنا علمهم،نحن ورثه الأنبیاء و نحن ورثه أولی العزم من الرسل أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ یا آل محمّد وَ لا

ص:247


1- 1) «و أنساب العرب»لعلّ التخصیص بهم لکونهم فی ذلک أهمّ،و کان فیهم أولاد حرام غصبوا حقوق الأئمّه علیهم السّلام و نصبوا لهم الحرب.(البحار)
2- 2) «مولد الإسلام»أی یعلمون کلّ من یولد هل یموت علی الإسلام أو علی الکفر،أو من یتولّد منه الإسلام أو الکفر.(البحار)
3- 3) فی«م»:نجباء،و فی البحار:النجاه.
4- 4) «أفراط الأنبیاء»أی أولادهم،أو مقدّموهم فی الورود علی الحوض و دخول الجنّه أو هداهم أو الهداه الذین أخبروا بهم.(البحار)
5- 5) الواو لیست فی«م».
6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.
7- 7) الشوری:13.
8- 9) فی«ط»:و قد،و المثبت عن«م»و البحار.

تَتَفَرَّقُوا 1فِیهِ و کونوا علی جماعه کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ من أشرک بولایه علیّ ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ من ولایه علیّ،إنّ اللّه یا محمّد یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ؛ من یجیبک إلی ولایه علیّ علیه السّلام.

[471]2-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن عمرو بن میمون،عن(عمّار ابن) (1)مروان (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه، فلمّا قبضه اللّه کنّا أهل البیت ورثته؛فنحن أمناء اللّه فی أرضه؛عندنا علم المنایا و البلایا و أنساب العرب و فصل الخطاب و مولد (3)الإسلام،(ثمّ) (4)قال: شَرَعَ لَکُمْ یا آل محمّد مِنَ الدِّینِ ما وَصّی بِهِ(نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یا محمّد وَ ما وَصَّیْنا بِهِ) 6إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی، فقد علمنا و بلّغنا ما علمنا و استودعنا علمه،(نحن ورثه الأنبیاء) (5)و نحن ورثه أولی العزم من الرسل أَنْ أَقِیمُوا الصلاه و اَلدِّینِ یا آل محمّد وَ لا تَتَفَرَّقُوا (6)،و کونوا علی جماعه،

ص:248


1- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 3) فی جمیع النسخ:هارون و المثبت عن نسخ من البحار و هو موافق لما یأتی فی الأسانید. روی قطعه منه فی ص 266(الطبع القدیم)و فیه عمّار بن هارون،و عمّار بن هارون مهمل فی کتب الرجال و لم أعثر علیه فی الأسانید،و عمّار بن مروان الظاهر أنّه لم یدرک أبا جعفر علیه السّلام و إنّما یروی عنه علیه السّلام بالواسطه،و السند الآتی فی ص 288(الطبع القدیم)ورد فی الکافی 438/1 بزیاده عن جابر بعد عمّار بن مروان،و لا یبعد کون هارون مصحّف مروان الواقع فی البحار علی نسخه،انظر ص 288(الطبع القدیم) و الکافی 438/1.(الزنجانی)
3- 4) فی«م»:مولود.
4- 5) أضفناه من«م».
5- 7) أضفناه من«م»و البحار.
6- 8) فی«ط»و«م»:تفرّقوا،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی المصحف الشریف.

کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ (بولایه علیّ) (1)ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ (إنّ اللّه یا محمّد یهدی مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ من أجابک إلی ما دعوته إلیه) (2).

[472]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد العزیز بن المهتدی (3)،عن عبد اللّه ابن جندب أنّه کتب إلیه أبو الحسن الرضا(علیه الصلاه و السّلام) (4):أمّا بعد؛فإنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه،فلمّا قبض علیه السّلام کنّا أهل البیت ورثته؛فنحن أمناء اللّه فی أرضه؛عندنا علم المنایا و البلایا و أنساب العرب و مولد الإسلام،و إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و حقیقه النفاق،و إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم،أخذ اللّه علینا و علیهم المیثاق،یردون موردنا، و یدخلون مدخلنا،لیس علی ملّه الإسلام غیرنا و غیرهم،نحن النجباء،و نحن أفراط (5)الأنبیاء،و نحن أبناء الأوصیاء،و نحن المخصوصون فی کتاب اللّه،و نحن أولی الناس برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و نحن الذین شرع لنا دینه و قال فی کتابه: شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصّی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یا محمّد وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی فقد (6)علمنا و بلّغنا ما علمنا و استودعنا علمهم،و نحن ورثه الأنبیاء،و نحن ورثه أولی العزم من الرسل أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ من أشرک بولایه علیّ ما تدعو من اللّه من ولایه علیّ،إنّ اللّه یا

ص:249


1- 1) أضفناه من البحار.
2- 2) ما بین القوسین أی من«إنّ اللّه»إلی«دعوته إلیه»أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»:المهدی.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:فراط.
6- 6) فی«م»:قد.

محمّد یَهْدِی إِلَیْهِ(مَنْ یُنِیبُ) (1)من یجیبک إلی ولایه علیّ علیه السّلام (2).

[473]4-حدّثنا محمّد بن هارون،عن موسی بن یعلی،عن موسی بن القاسم قال:قال علیّ بن الحسین علیه السّلام:إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه،فلمّا قبض محمّد کنّا أهل البیت ورثته؛فنحن أمناء اللّه فی أرضه،عندنا علم المنایا و البلایا و أنساب العرب و مولد الإسلام،و إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم، نحن النجباء (3)،و نحن أفراط (4)الأنبیاء،و نحن أبناء الأوصیاء،و نحن المخصوصون فی کتاب اللّه،و نحن أولی الناس بکتاب اللّه،و نحن أولی الناس بدین اللّه،نحن الذین شرع لنا دینه و قال فی کتابه: شَرَعَ لَکُمْ یا(آل) (5)محمّد مِنَ الدِّینِ ما وَصّی بِهِ نُوحاً (فقد وصّانا بما وصّی به نوحا) (6)وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یا محمد وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی، فقد علمنا و بلّغنا ما علمنا،و استودعنا علمهم،نحن ورثه الأنبیاء،و نحن ورثه أولی العزم من الرسل، أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ یا آل محمّد وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ، و کونوا علی جماعه، کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ؛ من أشرک(بولایه علیّ) (7)ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ من ولایه علیّ، (إنّ اللّه یا محمّد) (8)یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ؛ من یجیبک إلی ولایه علیّ علیه السّلام.

ص:250


1- 1) أضفناه ما بین القوسین من«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:222-223 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه...الخ.
3- 3) فی«م»:نجباء.
4- 4) فی«م»:فرط.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بولایته علی،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م».
نادر من الباب

[474]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عبد اللّه (1)بن بکیر الهجریّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ أوّل وصیّ کان علی وجه الأرض هبه اللّه بن آدم،و ما من نبیّ مضی إلاّ و له وصیّ،(و) (2)کان عدد (3)جمیع الأنبیاء مائه ألف نبیّ و أربعه و عشرین ألف نبیّ؛(خمسه منهم) (4)أولوا العزم:

نوح و إبراهیم و موسی و عیسی و محمّد علیهم السّلام،و إنّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام(کان) (5)هبه اللّه لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله؛ورث علم الأوصیاء و علم من کان قبله،أمّا إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله ورث علم من کان قبله من الأنبیاء و المرسلین،و علی قائمه العرش مکتوب:

حمزه أسد اللّه و أسد رسوله (6)و سیّد الشهداء،و فی زوایا (7)العرش مکتوب (8)عن یمین ربّها و(کلتا یدیه یمین) (9):علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام،فهذه حجّتنا علی من أنکر حقّنا و جحدنا میراثنا،و(ما منعنا) (10)من کلام و أمامنا (11)،فأیّ حجّه تکون

ص:251


1- 1) فی«ط»و البحار و هامش«م»:عبد الرحمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:منهم خمسه.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:رسول اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:ذواید.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:کلتا یدی ربّنا.
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:ناصفنا.
11- 11) فی«ط»:أماننا،و المثبت عن«م»و البحار.

أبلغ من هذا (1)؟!

[475]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه،عن داود الرقّیّ،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی الحجاز قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ختم مائه ألف نبیّ و أربعه و عشرین ألف نبیّ،و ختمت أنا مائه ألف وصیّ و أربعه و عشرین ألف وصیّ،و کلّفت(و ما تکلّف) (2)الأوصیاء قبلی،و اللّه المستعان، فإنّ (3)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال فی مرضه:لست أخاف علیک أن تضلّ بعد الهدی و لکن أخاف علیک فسّاق قریش و عادیتهم،حسبنا اللّه و نعم الوکیل،علی أنّ ثلثی القرآن فینا و فی شیعتنا،فما کان من خیر فلنا و لشیعتنا،(و الثلث) (4)الباقی أشرکنا فیه الناس؛فما کان فیه من شرّ فلعدوّنا.ثمّ قال (5): قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذِینَ لا یَعْلَمُونَ (6)إلی آخر الآیه؛فنحن أهل البیت و شیعتنا أولوا الألباب، و الذین لا یعلمون عدوّنا،و شیعتنا هم المهتدون.

ص:252


1- 1) قال فی النهایه:فی الحدیث:الحجر الأسود یمین اللّه فی أرضه،هذا کلام تمثیل و تخییل،و منه الحدیث الخر:و کلتا یدیه یمین،أی أنّ یدیه تبارک و تعالی بصفه الکمال لا نقص فی واحده منهما،لأنّ الشمال ینقص عن الیمین،انتهی. أقول:أراد علیه السّلام أنّه مکتوب عن یمین العرش،و لیس شمال العرش أنقص من یمینه،بل لکلّ منهما شرافه و فضیله. قوله:«و أمامنا الیقین»أی ما یمنعنا من الکلام و الموت المتیقّن أمامنا نصل إلیه عن قریب،و نخرج من أیدی الظالمین و نفوز بثواب اللّه ربّ العالمین.(البحار)
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:ما کلّف.
3- 3) فی«ط»:و إنّ،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:ثلث،و فی البحار:و ثلث،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:قیل.
6- 6) الزمر:9.

4-باب ما لا یحجب عن الأئمّهمن أمر الأمّه شیء

اشاره

و أنّ عندهم جمیع ما تحتاج إلیه الأمّه

(1)(2)(3)(4)

[476]1-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو (5)،عن إسماعیل الأزرق قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ اللّه أحکم و أکرم و أجلّ و أعلم (6)من أن یکون احتجّ علی عباده بحجّه ثمّ یغیب (7)عنهم شیئا من أمرهم.

[477]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن خالد الکیّال،عن عبد العزیز الصائغ قال:قال(لی) (8)أبو عبد اللّه علیه السّلام:أتری أنّ اللّه استرعی راعیا (علی عباده) (9)و استخلف خلیفه علیهم یحجب(عنه) (10)شیئا من أمورهم؟!

[478]3-حدّثنا محمّد بن عیسی بن (11)عبید قال:حدّثنی (12)النضر بن سوید، عن أبان بن تغلب قال:دخلنا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده رجل من أهل الکوفه

ص:253


1- 1) فی«ط»:من،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:شیء من أمر،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:یحتاج،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:الأمر،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»:أعظم.
7- 7) فی«م»:غیّب.
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
10- 10) أضفناه من«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
12- 12) فی«ط»:حدّثنا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

یعاتبه (1)فی مال له أمره (2)أن یدفعه إلیه فجائه فقال له:ذهبت بمالی،فقال:و اللّه ما فعلت،فغضب فاستوی جالسا ثمّ قال:تقول و اللّه ما فعلت-و أعادها مرارا- (ثمّ قال:) (3)أنت یا أبان و أنت یا زیاد،أما و اللّه لو کنتما أمناء اللّه و خلیفته فی أرضه (4)و حجّته علی خلقه ما خفی علیکما ما صنع بالمال.فقال الرجل عند ذلک:جعلت فداک قد فعلت و أخذت المال.

[479]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن النضر بن سوید،عن أبی داود،عن إسماعیل بن فروه (5)،عن(سعید بن أبی الأصبغ) (6)قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام جالسا فدخل علیه الحسن (7)بن السریّ الکرخیّ،قال:سأله (8)،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام(له شیء،فقال) (9):لیس هو کذلک-ثلاث مرّات (10)-ثمّ قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أتری من جعله اللّه حجّه علی خلقه یخفی علیه شیء من أمورهم؟!

ص:254


1- 1) فی«ط»:یعابه،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:أمر.
3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».
4- 4) فی«ط»:الأرض،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار هنا زیاده:عن محمّد بن عیسی،و لیست فی«م»و بعض النسخ.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:سعد بن أبی الأصبغ،و فی«م»:سعید بن الأصبغ،و المثبت هو الصواب و هو موافق لما یأتی،و سعید بن أبی الأصبغ عدّه الشیخ فی رجاله من رجال الصادق علیه السّلام.
7- 7) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) فی«ط»:سله،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) لیس ما فی القوسین فی«م»،و فی البحار و هامش«م»بدله:و جاراه فی شیء،فقال.
10- 10) فی«ط»و البحار:ثلاثا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و بعض نسخ البحار.
نادر من الباب

(1)

[480]1-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن عبد اللّه بن جندب،عن علیّ بن إسماعیل الأزرق قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه أحکم و أکرم و أجلّ و أعظم و أعدل من أن یحتجّ بحجّه ثمّ یغیب عنهم شیئا من أمورهم.

[481]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی،عن إسماعیل بن أبی فروه (2)،عن سعید (3)بن أبی الأصبغ قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام جالسا إذ دخل علیه الحسن بن السریّ الکرخیّ،فسأل أبا عبد اللّه علیه السّلام عن شیء،فأجابه (4)(أبو عبد اللّه علیه السّلام) (5)،فقال له:لیس کذلک!فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:هو کذلک،وردّها (6)علیه مرارا،کلّ ذلک یقول أبو عبد اللّه علیه السّلام:هو کذلک،و یقول هو:لا.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أتری من جعله اللّه حجّه علی خلقه یخفی علیه شیء من أمورهم؟!

[482]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن علیّ بن معبد،عن هشام بن الحکم قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام بمنی عن خمسمائه حرف من الکلام،فأقبلت أقول:

ص:255


1- 1) العنوان مذکور فی«م»بعد الخبر 2.
2- 2) فی«م»و بعض النسخ:إسماعیل بن فروه أو أبی فروه.
3- 3) فی«ط»و البحار:سعد،و المثبت عن«م»و هو الصواب و هو موافق لما مضی.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من البحار.
6- 6) فی«م»:فردّها.

(یقولون کذا و کذا) (1)،قال (2):فیقول(لی) (3):قل کذا و کذا (4)،فقلت:جعلت فداک!هذا الحلال و الحرام و القرآن أعلم أنّک صاحبه و أعلم الناس به و هذا هو الکلام.فقال لی:و تشکّ یا هشام،(من شکّ أنّ اللّه) (5)یحتجّ (6)علی خلقه بحجّه لا یکون عنده کلّ ما یحتاجون إلیه(فقد افتری علی اللّه) (7). (8)

[483]4-حدّثنا علیّ (9)بن إسماعیل،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر (10)قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:من زعم أنّ اللّه یحتجّ بعبده فی بلاده ثمّ یستر عنه جمیع ما یحتاج إلیه فقد افتری علی اللّه.

5-باب ما لا یحجب عن الأئمّهمن علم السماء و أخباره

اشاره

و علم الأرض و غیر ذلک

(11)

[484]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن

ص:256


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:کذا و کذا یقولون،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) فی«م»هنا زیاده:اللّه.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:262 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه...الخ،و باختلاف فی المتن.
9- 9) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«م»:عمرو.
11- 11) أضفناه من«م».

عبد الکریم،عن جماعه (1)بن سعد الخثعمیّ أنّه کان مع مفضّل (2)عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال له المفضّل (3):جعلت فداک!یفرض اللّه طاعه عبد علی العباد ثمّ یحجب عنه خبر السماء؟(قال:لا) (4)،اللّه(أرحم و) (5)أکرم و أرأف بعباده (6)من أن یفرض علیهم (7)طاعه عبد یحجب عنه خبر السماء صباحا أو (8)مساء (9).

[485]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام (10)یقول:لا (11)و اللّه لا یکون عالم جاهلا (12)أبدا؛عالم بشیء جاهل بشیء.ثمّ قال:اللّه أجلّ و أعزّ و أعظم

ص:257


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:سماعه،و المثبت عن بعض النسخ و هو موافق لما فی البحار،لکن الموجود فی کتب الرجال:جماعه بن سعد الجعفیّ الصائغ الذی هو من أصحاب الصادق علیه السّلام.
2- 2) فی«ط»و البحار:المفضّل،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:المفضّل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:بالعباد،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:علیه،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:261 ح 3 بسنده عن علیّ بن محمّد،عن سهل،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن جماعه بن سعد الخثعمیّ...الخ.
10- 10) فی«ط»:أبا عبد اللّه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار و هو موافق لما فی الکافی.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.
12- 12) قوله علیه السّلام:«لا یکون عالم جاهلا»أی لا یکون العالم الذی فرض اللّه طاعته جاهلا بشیء ممّا یحتاج إلیه لا خلق و یصلحهم،أو المعنی أنّه لا یکون العالم عالما علی الحقیقه حتّی یکون عالما بکلّ شیء یقدر علی علمه البشر،و إلاّ فلیس أحد إلاّ و هو عالم بشیء فلا یکون فی الأرض جاهل.«عالم بشیء»،أی فهو عالم بشیء.(البحار)

و أکرم من أن یفرض طاعه عبد یحجب عنه علم سمائه و أرضه.(قال:) (1)ثمّ قال:لا یحجب ذلک عنه (2).

[486]3-حدّثنا أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن ضریس قال (3):سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول- و أناس من أصحابه حوله-:إنّی (4)أعجب من قوم یتولّوننا و یجعلوننا أئمّه و یصفون بأنّ طاعتنا علیهم مفترضه کطاعه اللّه ثمّ یکسرون حجّتهم و یخصمون أنفسهم بضعف قلوبهم فینقصون حقّنا و یعیبون ذلک (5)علی (6)من أعطاه اللّه برهان حقّ معرفتنا و التسلیم لأمرنا،أیرون (7)أنّ اللّه تبارک و تعالی افترض طاعه أولیائه علی عباده ثمّ یخفی عنهم أخبار السماوات و الأرض و یقطع عنهم موادّ العلم فیما یرد علیهم ممّا فیه قوام دینهم؟!

فقال له حمران:جعلت فداک یا أبا جعفر (8)!أ رأیت (9)ما کان من أمر قیام علیّ ابن أبی طالب(علیه الصلاه و السّلام) (10)و الحسن و الحسین علیهما السّلام و خروجهم و قیامهم بدین اللّه و ما أصیبوا به من قبل الطواغیت إیّاهم و الظفر بهم حتّی قتلوا و غلبوا.

ص:258


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:262 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد...الخ.
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:قال.
4- 4) لیست فی«م»و البحار.
5- 5) فی البحار:بذلک.
6- 6) فی«ط»و البحار:علینا،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:أترون،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«م»:یا با جعفر.
9- 9) فی«ط»:رأیت،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) أضفناه من«م».

فقال أبو جعفر علیه السّلام:یا حمران،إنّ اللّه تبارک و تعالی قد کان(قدّر ذلک علیهم) (1)و قضاه و أمضاه و حتمه (2)ثمّ أجراه(فبتقدّم علم إلیهم من رسول اللّه فی ذلک) (3)قام علیّ و الحسن و الحسین صلوات اللّه علیهم و یعلم صمت من صمت منّا،و لو أنّهم یا حمران حیث نزل بهم ما نزل من أمر اللّه و إظهار الطواغیت علیهم سألوا اللّه دفع ذلک عنهم و ألحّوا(علیه فی طلب إزاله) (4)ملک الطواغیت إذا لأجابهم و دفع ذلک عنهم،ثمّ کان انقضاء مدّه الطواغیت و ذهاب ملکهم أسرع من سلک منظوم انقطع فتبدّد،و ما کان الذی أصابهم من ذلک یا حمران لذنب اقترفوه و لا لعقوبه معصیه خالفوا اللّه فیها و لکن لمنازل و کرامه من اللّه أراد أن یبلغوها (5)، (فلا تذهبنّ فیهم المذاهب) (6). (7)

[487]4-حدّثنا أحمد بن محمّد السیّاریّ،عن محمّد بن إسماعیل الأنصاریّ، عن صالح بن عقبه الأسدیّ،عن أبیه قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا عقبه،یقولون بأمر ثمّ یکسرونه و یضعّفونه،و (8)یزعمون إنّ اللّه تبارک و تعالی احتجّ علی خلقه

ص:259


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:ذلک قدّر علیهم.
2- 2) فی«م»:ختمه.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فتقدّم علی رسول اللّه إلیهم فی ذلک،و فی البحار:فبتقدّم علم من رسول اللّه إلیهم فی ذلک،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فیه فی إزاله،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:یبلغها،و فی«م»:یبلغهما،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فلا تذهبنّ فیهم المذاهب بک،و فی«م»:فلا تذهبنّ المذاهب فیهم، و المثبت عن البحار.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:261-262 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ.
8- 8) الواو لیست فی«م».

بأمر ثمّ یحجب (1)عنه علم السماوات و الأرض؟!لا و اللّه لا و اللّه لا و اللّه.

قلت:جعلت فداک!فما کان من أمر هؤلاء الطواغیت و أمر الحسین بن علیّ علیهما السّلام؟قال:بعلم یأتیه و لأمرهم لو ألحّوا فیه علی اللّه لأجابهم اللّه و کان یکون أهون من السلک الذی فیه خرز،(و لکن یا عقبه کیف بأمر) (2)قد أراده و قضاه و قدّره،(و لو رددنا علیه و ألححنا إنّا إذا نرید غیر ما أراد اللّه) (3).

[488]5-حدّثنا الحسن (4)بن علیّ،عن عبیس (5)بن هشام،عن أبی غسّان الذهلیّ،عن المفضّل بن عمر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام(قال:قال:اللّه أحکم و أکرم من أن یفرض طاعه عبد یحجب عنه خبر السماء.

[489]6-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن عبیس بن هشام قال:حدّثنی أبو غسّان،عن المفضّل،عن أبی عبد اللّه) (6)قال:اللّه أحکم (7)و أکرم من أن یفرض طاعه عبد یحجب عنه خبر السماء صباحا و مساء.

[490]7-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عمّن رواه،عن محمّد بن خالد،عن صفوان،(عمّن رواه) (8)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه أجلّ و أعظم من أن یحتجّ

ص:260


1- 1) فی«ط»:یحتجب،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و لکن کیف یا عقبه بأمر،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و بردت علیه الحلول إذا نرید غیر ما أراد،و فی«م»:بردت علیه الحلول إنّا إذا نرید غیر ما أراد،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:عیسی،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین أی من«قال:»إلی«أبی عبد اللّه»من«م».
7- 7) فی«م»:أحلم.
8- 8) أضفناه من«م».

بعبد من عباده ثمّ یخفی (1)عنه شیئا من أخبار السماء و الأرض.

[491]8-حدّثنا الحسین (2)بن محمّد بن عامر،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن محمّد بن علیّ،عن خالد الجوّار (3)قال:دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام و هو فی عرصه داره و هو یومئذ بالرمیله،فلمّا نظرت إلیه قلت:

بأبی أنت و أمّی یا سیّدی مظلوم مغصوب مضطهد فی نفسی،ثمّ دنوت منه فقبّلت بین عینیه و جلست بین یدیه،فالتفت إلیّ فقال:یابن خالد،نحن أعلم بهذا الأمر فلا تتصوّر (4)هکذا (5)فی نفسک.

قال:قلت:جعلت فداک!و اللّه ما أردت بهذا شیئا.قال:فقال:نحن أعلم بهذا الأمر من غیرنا،لو أردنا أذن إلینا،و إنّ لهؤلاء القوم مدّه (6)و غایه لا بدّ من الانتهاء إلیها.

قال:فقلت:لا أعود أصرّ (7)فی نفسی شیئا أبدا.قال:فقال:لا تعد أبدا.

ص:261


1- 1) فی«م»:یطفی.
2- 2) فی«م»:الحسن.
3- 3) فی«م»:الجوّا،و فی البحار:الجوّاز. قد اختلف کتب أصحابنا فی ضبط لقبه:فی بعضها الجوار،و فی بعض الحوار،و فی بعض الخوار،و فی آخر الجواز،و الصحیح أنّه جوّان بالتشدید(بیّاع الجون)کما صرّح به فی أکثر نسخ المصحّحه للکشّیّ و النجاشیّ و هو المحکی عن الصدوق فی ثبت الرجال.(هامش المطبوع)
4- 4) فی«م»:تصوّر.
5- 5) فی«ط»و البحار:هذا،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:حدّه،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار:و أصیّر،و المثبت عن«م».
نادر من الباب

[492]1-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی،عن ابن سنان،عن سعد بن الأصبغ الأزرق قال:دخلت مع حصین (1)و رجل آخر علی أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال: (2)فاستخلی أبو عبد اللّه علیه السّلام برجل فناجاه(ما شاء اللّه) (3).

قال:فسمعت (4)أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول للرجل:أفتری اللّه یمنّ (5)(بعبد) (6)فی بلاده و یحتجّ علی عباده ثمّ یخفی عنه شیئا من أمره؟!

6-باب فی علم الأئمّه بما فی السماوات و الأرض و الجنّه و النار

و ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه

[493]1-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سئل علیّ علیه السّلام عن علم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله،فقال:علم النبیّ علم جمیع النبیّین،و علم ما کان،و علم ما هو کائن إلی قیام الساعه.ثمّ قال:

و الذی نفسی بیده إنّی لأعلم علم النبی صلّی اللّه علیه و آله و علم ما کان و(علم) (7)ما هو کائن فیما بینی و بین قیام الساعه.

ص:262


1- 1) فی«م»:حصن.
2- 2) فی«م»هنا زیاده:قال.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:یتمنّ.
6- 6) أضفناه من البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

[494]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن یونس ابن یعقوب،عن الحارث (1)بن المغیره،و (2)عبد الأعلی و عبیده بن بشیر (3)قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام ابتداء منه:و اللّه إنّی لأعلم ما فی السماوات و ما فی الأرض (4)، و ما فی الجنّه و ما فی النار،و ما کان و ما یکون إلی أن تقوم الساعه.(ثمّ سکت) (5)ثمّ قال:أعلمه من کتاب(اللّه) (6)أنظر إلیه هکذا-ثمّ بسط کفّیه-(ثمّ قال) (7):إنّ اللّه یقول: وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ (8).

[495]3-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن یونس، عن عبد الأعلی بن أعین قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّی لأعلم ما فی السماء و أعلم ما فی الأرض و أعلم ما فی الجنّه و أعلم ما فی النار و أعلم ما کان و أعلم ما یکون،علمت ذلک من کتاب اللّه،إنّ اللّه تعالی (9)یقول:«فیه تبیان کلّ شیء».

[496]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار (10)،عن منصور بن یونس،عن حمّاد اللحّام قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:نحن و اللّه نعلم ما فی السماوات و ما فی الأرض

ص:263


1- 1) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«م»و بعض النسخ:بشر.
4- 4) فی«م»:الأرضین.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».
8- 8) النحل:89.و فی«ط»بدل الآیه:إنّا أنزلنا إلیک الکتاب فیه تبیان کلّ شیء،و فی البحار:و أنزلنا إلیک الکتاب فیه تبیان کلّ شیء،و المثبت عن«م».
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی بعض النسخ:عبد الحمید.

و ما فی الجنّه و ما فی النّار و ما بین ذلک.قال (1):فبهتّ (2)أنظر إلیه.قال:فقال:یا حمّاد،إنّ ذلک من کتاب اللّه،إنّ ذلک من (3)کتاب اللّه،إنّ ذلک من کتاب اللّه،ثمّ تلا هذه الآیه: وَ یَوْمَ نَبْعَثُ فِی کُلِّ أُمَّهٍ شَهِیداً عَلَیْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِکَ شَهِیداً عَلی هؤُلاءِ وَ نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ وَ هُدیً وَ رَحْمَهً 4وَ بُشْری لِلْمُسْلِمِینَ (4)إنّه من کتاب اللّه فیه تبیان کلّ شیء،فیه تبیان کلّ شیء (5).

[497]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن یونس،عن الحارث بن المغیره و عدّه من أصحابنا فیهم (6)عبد الأعلی و عبیده بن عبد اللّه بن بشر الخثعمیّ و عبد اللّه بن بشیر سمعوا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّی لأعلم ما فی السماوات و أعلم ما فی الأرضین،و أعلم ما فی الجنّه،و أعلم ما فی النار،و أعلم ما کان و ما یکون.(قال:) (7)ثمّ مکث هنیئه،فرأی أنّ ذلک کبر علی من سمعه،فقال:

علمت من کتاب اللّه،إنّ اللّه یقول:«فیه تبیان کلّ شیء» (8).

[498]6-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن محمّد بن سنان،عن یونس بن یعقوب،

ص:264


1- 1) لیست فی البحار.
2- 2) فی«ط»:فنبّهت،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:فی و کذا فی ما بعده،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 5) النحل:89.
5- 6) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:266 ح 57 عن منصور عن حمّاد اللحّام.
6- 7) فی الکافی:منهم عبد الأعلی و أبو عبیده و عبد اللّه بن بشر الخثعمیّ سمعوا أبا عبد اللّه علیه السّلام،و عبیده بن بشیر الخثعمیّ موجود فی الأسانید،و عبیده الخثعمیّ موجود فی کتب الرجال.(الزنجانی)
7- 8) أضفناه من«م».
8- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:261 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان، عن یونس بن یعقوب،عن الحارث بن المغیره و عدّه من أصحابنا منهم عبد الأعلی و أبو عبیده و عبد اللّه ابن بشر الخثعمیّ سمعوا أبو عبد اللّه علیه السّلام یقول...الخ.

عن الحارث بن المغیره و عبیده بن (1)عبد اللّه بن بشر الخثعمیّ سمعوا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّی لأعلم ما فی السماوات و ما فی الأرضین،و أعلم ما فی الجنّه،و أعلم ما فی النار،و أعلم ما کان و ما یکون.ثمّ مکث هنیئه فرأی أنّ (2)ذلک کبر علی من سمعه،فقال (3):علمت ذلک من کتاب اللّه،إنّ اللّه یقول:«فیه تبیان کلّ شیء».

7-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا علم ما مضی و ما بقی

اشاره

إلی یوم القیامه

[499]1-حدّثنا إبراهیم (4)بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سیف التمّار قال:کنّا مع (5)أبی عبد اللّه علیه السّلام جماعه من الشیعه فی الحجر،فقال:علینا عین؟ فالتفتنا یمنه و یسره فلم نر أحدا،فقلنا:لیس علینا عین.فقال (6):و ربّ الکعبه و ربّ الکعبه (7)-ثلاث مرّات-لو کنت بین موسی و الخضر لأخبرتهما أنّی أعلم منهما،و لأنبأتهما بما لیس فی أیدیهما؛لأنّ موسی و الخضر أعطیا علم ما کان و لم یعطیا علم ما هو کائن(إلی یوم القیامه) (8)،و إنّ رسول اللّه أعطی علم ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه؛فورثناه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وراثه (9).

ص:265


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:«و»بدل«بن»،و المثبت هو الصواب کما مضی فی الروایه قبلها.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:له.
4- 4) فی«ط»و البحار:أحمد،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5) فی بعض النسخ:عند.
6- 6) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:البیت،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:حتّی تقوم الساعه.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:260-261 ح 1 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سیف التمّار...الخ.

[500]2-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن معبد، عن جعفر بن عبد اللّه بن (1)حمّاد،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان(بن أبی عمرو) (2)، عن معاویه بن وهب قال:استأذنت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فأذن لی فسمعته یقول فی کلام له:یا من خصّنا بالوصیّه و أعطانا علم ما مضی و علم (3)ما بقی و جعل أفئده من الناس تهوی إلینا،و جعلنا ورثه الأنبیاء.

[501]3-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن معبد، عن جعفر بن عبد اللّه(بن) (4)حمّاد،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان (5)،عن معاویه ابن وهب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:اللّهمّ یا من أعطانا علم ما مضی و(علم) (6)ما بقی،و جعلنا ورثه الأنبیاء،و ختم بنا الأمم السالفه،و خصّنا بالوصیّه.

نادر من الباب

[502]1-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن إسماعیل بن سهل،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن زراره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله: هذا ذِکْرُ مَنْ مَعِیَ وَ ذِکْرُ مَنْ قَبْلِی (7)فقال:ذکر من معی ما هو کائن،و ذکر من قبلی ما قد کان.

ص:266


1- 1) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن أبی عمیر،و فی بعض النسخ و البحار:عن أبی عمرو،و المثبت عن «م»و هو موافق لما یأتی فی الروایه الآتیه.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن ابن،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) یظهر من البحار ثبوت«عن أبی عمرو»بعد عبد الرحمان.(الزنجانی)
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) الأنبیاء:24.

8-باب ما یزاد الأئمّه فی لیله الجمعه من العلم المستفاد

[503]1-أحمد بن موسی (1)،عن جعفر بن محمّد بن مالک الکوفیّ،عن یوسف الأبزاریّ،عن المفضّل قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام ذات یوم-و کان لا یکنّینی قبل ذلک-:یابا عبد اللّه (2)،فقلت(له) (3):لبّیک جعلت فداک.قال:إنّ لنا فی کلّ لیله جمعه سرورا.قلت:زادک اللّه،و ما ذاک؟قال:إنّه (4)إذا کان لیله الجمعه وافی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله العرش و وافی الأئمّه معه،و وافینا معهم،فلا تردّ أرواحنا إلی أبداننا إلاّ بعلم مستفاد،و لو لا ذلک(لأنفدنا) (5). (6)

[504]2-حدّثنا(الحسن بن أحمد) (7)،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن العبّاس بن حریش (8)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ لنا فی لیالی الجمعه لشأنا من الشأن.قلت:(جعلت فداک،أیّ شأن؟) (9)قال:تؤذن للملائکه و النبیّین و الأوصیاء الموتی و لأرواح (10)الأوصیاء(الأحیاء) (11)(و الوصیّ الذی بین ظهرانیکم

ص:267


1- 1) فی«م»:محمّد.
2- 2) فی«ط»:یا أبا عبد اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:لنفد ما عندنا،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:254 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر،عن جعفر بن محمّد الکوفیّ...الخ.
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الحسین بن محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی البحار:جریش.
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:أیّ شأن جعلنی اللّه فداک.
10- 10) فی«ط»:أرواح،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) أضفناه من«م».

یعرج بها إلی السماء) (1)فیطوفون بعرش ربّهم (2)أسبوعا و هم یقولون:سبّوح قدّوس ربّ الملائکه و الروح،حتّی إذا فرغوا صلّوا خلف کلّ قائمه له رکعتین،ثمّ ینصرفون فتنصرف الملائکه بما وضع اللّه فیها من الاجتهاد شدیدا (3)إعظامهم (4)لما رأوا،و قد زید فی اجتهادهم و خوفهم مثله (5)،و ینصرف النبیّون و الأوصیاء و أرواح الأحیاء شدیدا عجبهم (6)و قد فرحوا أشدّ الفرح لأنفسهم.

و یصبح(الوصیّ و) (7)الأوصیاء قد ألهموا إلهاما من العلم(علما جمّا مثل جمّ الغفیر) (8)،لیس شیء أشدّ سرورا منهم،اکتم (9)فو اللّه (10)لهذا أعزّ (11)عند اللّه من کذا و کذا عندک حسبته (12).

قال:(یا محبور) (13)،و اللّه ما یلهم الإقرار بما تری إلاّ الصالحون.قلت:و اللّه ما عندی کثیر صلاح.قال:لا تکذب علی اللّه،فإنّ اللّه قد سمّاک صالحا حیث یقول:

ص:268


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:ربّها،و المثبت عن«م».
3- 3) فی البحار:شدید.
4- 4) فی«ط»:عظامهم،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»:حبّهم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:علم جمّ الغفیر،و فی البحار:علما مثل جمّ الغفیر.
9- 9) فی«م»:أکثر.
10- 10) لیست فی«م».
11- 11) فی«ط»هنا زیاده:من.
12- 12) فی«ط»:حصنه،و فی البحار:حصنه،و المثبت عن«م».
13- 13) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحبور.

فَأُولئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصّالِحِینَ (1)یعنی الذین آمنوا بنا و بأمیر المؤمنین(صلوات اللّه علیه (2)) (3)و ملائکته و أنبیائه و جمیع حججه (4)علیه و علی محمّد و آله الطیّبین الطاهرین الأخیار الأبرار السّلام (5).

[505]3-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن علیّ بن سلیمان،عن محمّد بن جمهور،عمّن رفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال:إنّ لنا فی کلّ لیله جمعه (6)وفده إلی ربّنا فلا ننزل إلاّ بعلم مستطرف.

[506]4-حدّثنا الحسن بن علیّ بن معاویه،عن موسی بن سعدان، عن عبد اللّه بن أیّوب (7)، (8)و حدّثنی الخضر بن عیسی،عن (9)الکاهلیّ، عن عبد اللّه بن أیّوب (10)، (11)عن أبی یحیی الصنعانیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام

ص:269


1- 1) النساء:69.
2- 2) أضفناها من عندنا.
3- 3) أضفنا ما بین القوسین عن«م».
4- 4) فی«م»:خلقه.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»:الجمعه،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و«م»و البحار:عبد اللّه بن أبی أیّوب،و المثبت هو الصواب و هو موافق لما یأتی و لما فی الکافی.
8- 8) فی«ط»هنا زیاده:عن شریک بن ملیح،و فی«م»:شریک بن ملیح،و فی بعض النسخ:شریک ملیح، و لیست هذه الزیاده فی الکافی فلم نثبتها فی السند.
9- 9) لیست فی بعض النسخ.
10- 10) فی«ط»و البحار:عبد اللّه بن أبی أیّوب،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
11- 11) فی«ط»هنا زیاده:عن شریک بن ملیح،و فی«م»:شریک بن ملیح،و لیست هذه الزیاده فی الکافی فلم نثبتها فی السند.

قال:قال:یا أبا یحیی (1)،إنّ (2)لنا فی لیالی الجمعه لشأن (3)من الشأن قال:فقلت (4)له:جعلت فداک!و ما ذلک الشأن؟قال:یؤذن لأرواح الأنبیاء الموتی و أرواح الأوصیاء الموتی و روح الوصیّ الذی بین ظهرانیکم یعرج بها إلی السماء حتّی توافی عرش ربّها فتطوف بها أسبوعا،و تصلّی (5)عند کلّ قائمه من قوائم العرش رکعتین،ثمّ تردّ إلی الأبدان التی کانت فیها فتصبح الأنبیاء و الأوصیاء قد ملئوا و أعطوا سرورا،و یصبح الوصیّ الذی بین ظهرانیکم و قد زید فی علمه مثل جمّ الغفیر (6).

[507]5-حدّثنا سلمه(بن الخطّاب) (7)،عن عبد اللّه بن محمّد،عن الحسین ابن أحمد المنقریّ،عن یونس (8)أبی الفضل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما من لیله جمعه إلاّ و لأولیاء اللّه فیها سرور.قلت:کیف ذاک جعلت فداک؟قال:إذا کانت لیله الجمعه وافی رسول اللّه العرش(و وافی الأئمّه العرش) (9)،و وافیت معهم (10)،

ص:270


1- 1) فی«م»:یابا یحیی.
2- 2) لیست فی«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:لشأنا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:قلت.
5- 5) فی«ط»:یصلّی،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:253-254 ح 1 بسنده عن أحمد بن إدریس القمّی و محمّد بن یحیی،عن الحسن بن علیّ الکوفیّ،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن أیّوب،عن أبی یحیی الصنعانیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار هنا زیاده:بن،و المثبت عن«م»،و فی الکافی کذا:عن یونس أو المفضّل.
9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار،و هو موجود فی الکافی.
10- 10) فی«م»و البحار:معه.

فما أرجع إلاّ بعلم مستفاد،و لو لا ذلک لنفد ما عندنا (1).

[508]6-حدّثنا أحمد بن إسحاق،عن الحسن بن عبّاس بن حریش (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:و اللّه إنّ أرواحنا و أرواح النبیّین لتوافی العرش(کلّ لیله جمعه) (3)،فما ترد فی أبداننا إلاّ بجمّ الغفیر من العلم.

[509]7-حدّثنا أحمد (4)بن إسحاق بن سعد،عن الحسن بن عبّاس بن حریش (5)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ أرواحنا و أرواح النبیّین توافی (6)العرش کلّ لیله جمعه فتصبح الأوصیاء و قد زید فی علمهم مثل جمّ الغفیر من العلم.

ص:271


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:254 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عن الحسین بن أحمد المنقریّ،عن یونس أو المفضّل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
2- 2) فی البحار:جریش.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:لیله کلّ جمعه،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و«م»و البحار:محمّد،و المثبت هو الصواب. الظاهر أنّ محمّد تصحیف من أحمد،و قد شاع هذا النحو من التصحیف،و أحمد بن إسحاق بن سعد یروی عنه الصفّار عنه عن الحسن بن العبّاس بن حریش کتابه کما فی الفهرست،و أحمد بن إسحاق بن سعد هو أحمد بن إسحاق بن عبد اللّه بن سعد الأشعریّ وکیل أبی محمّد العسکری علیه السّلام،و الروایتان متّحدتان متنا و سندا،و الظاهر أنّ منشأ التعدّد اختلاف النسخ،و قد جمع بینهما الناسخ سهوا،و نظیره شائع ذائع فی التحریفات.(الزنجانی)
5- 5) فی البحار:جریش.
6- 6) فی«م»:لتوافی.

9-باب قول أمیر المؤمنینعلیّ بن أبی طالب لو ثنیت لی الوساده

لحکمت) بما فی التوراه و الإنجیل و الزبور و الفرقان

(1)(2)

[510]1-(حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا) (3)محمّد بن الحسن الصفّار، (4)عن یعقوب بن یزید،عن ابن (5)أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبی حمزه الثمالیّ، (6)قال:قال علیّ علیه السّلام:لو ثنّیت لی و ساده لحکمت بین أهل القرآن بالقرآن حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل التوراه بالتوراه حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل الإنجیل بالإنجیل حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل الزبور بالزبور حتّی یزهر إلی اللّه،و لو لا آیه فی کتاب اللّه لأنبأتکم بما یکون حتّی تقوم الساعه.

[511]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه (7)،عن أبی الجارود،

ص:272


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بإحکامه،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:القرآن.
3- 3) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
4- 4) فی«ط»و البحار و هامش«م»و بعض النسخ هنا زیاده:عن أحمد بن محمّد بن عیسی. لم أجد روایه أحمد بن محمّد بن عیسی عن یعقوب بن یزید فی غیر هذا الموضع و إن حکاه فی معجم الرجال عن مورد من الکافی فإنّه لیس کذلک بل الراوی عن یعقوب بن یزید فی الکافی هو محمّد بن یحیی فعلی هذا فلا یبعد کون یعقوب معطوفا علی أحمد کما وقع کذلک فی ص 83 و 424 و 462(الطبع القدیم)فقد عطف فیه علی أحمد بن محمّد المراد به ابن عیسی حیثما أطلق فی الکتاب و قد روی المؤلّف عن یعقوب بن یزید بلا واسطه فی غیر موضع.(الزنجانی)
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»هنا زیاده:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
7- 7) فی«ط»و بعض النسخ و البحار:حمّاد،و المثبت عن«م».-

عن الأصبغ بن نباته قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:لو کسرت لی و ساده فقعدت علیها لقضیت بین أهل التوراه بتوراتهم،و أهل الإنجیل بإنجیلهم،و أهل الزبور بزبورهم،و أهل الفرقان بفرقانهم،بقضاء یصعد إلی اللّه یزهر،و اللّه ما نزلت آیه فی کتاب اللّه فی لیل أو نهار إلاّ و قد علمت فیمن أنزلت،و لا ممّن مرّ علی رأسه المواسی من قریش إلاّ و قد نزلت فیه آیه من کتاب اللّه تسوقه إلی الجنّه أو إلی النار.

فقام إلیه رجل فقال:یا أمیر المؤمنین،ما الآیه التی نزلت فیک؟قال له:أما سمعت اللّه یقول: أَ فَمَنْ کانَ عَلی بَیِّنَهٍ مِنْ رَبِّهِ وَ یَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ 1قال:

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی بیّنه من ربّه و أنا شاهد له فیه 2و أتلوه معه.

[512]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن داود بن فرقد،عن أبی عبد اللّه(علیه الصلاه و السّلام) 3قال:قال أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) 4:لو ثنّی الناس لی و ساده کما ثنّی(لی ابن) 5صوحان لحکمت بین أهل التوراه بالتوراه حتّی یزهر 6ما بین السماء و الأرض،(و لحکمت بین أهل الإنجیل بالإنجیل) 7حتّی یزهر ما بین السماء

ص:273

و الأرض،و لحکمت بین أهل الزبور بالزبور حتّی یزهر ما بین السماء و الأرض، و لحکمت بین أهل الفرقان بالفرقان حتّی یزهر ما بین السماء و الأرض.

[513]4-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن عاصم بن حمید،عن أبی بصیر قال:سمعت(منهال بن عمرو قال:أخبرنی) (1)زاذان قال:سمعت علیّا أمیر المؤمنین علیه السّلام و هو یقول:ما من رجل من قریش جری علیه المواسی إلاّ و قد نزلت فیه آیه أو آیتان تقوده إلی الجنّه أو تسوقه إلی النار،و ما من آیه نزلت فی برّ أو بحر،أو سهل أو جبل إلاّ و قد عرفته حیث نزلت،و فیمن أنزلت (2)،و لو ثنّیت لی و ساده لحکمت بین أهل التوراه بتوراتهم،و بین أهل الإنجیل بإنجیلهم،و بین أهل الزبور بزبورهم،و بین أهل الفرقان بفرقانهم،حتّی تزهر (3)إلی اللّه.

[514]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن جعفر علیه السّلام،عن أبیه،عن علیّ(بن أبی طالب) (4)(صلوات اللّه و سلامه علیهم) (5)أنّه قال:لو وضعت لی و ساده ثمّ اتکیت علیها لقضیت بین أهل التوراه بالتوراه حتّی تزهر (6)إلی ربّها،و لو وضعت لی و ساده ثمّ اتکیت علیها لقضیت بین أهل الإنجیل بالإنجیل حتّی یزهر إلی ربّه،و لو وضعت لی وساده ثمّ اتکیت علیها لقضیت بین أهل الزبور بالزبور حتّی یزهر إلی ربّه،

ص:274


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:منه قال ابن عمر و أخبرنی،و فی«م»:سمعت منهال بن عمرو أخبرنی، و المثبت عن بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»:نزلت،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:تظهر،و المثبت عن«م».
4- 4) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:تظهر،و المثبت عن«م»و البحار.

و لو وضعت لی و ساده ثمّ اتکیت (1)علیها لقضیت بین أهل القرآن بالقرآن (2)حتّی یزهر (3)إلی ربّه.

[515]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن عبد الرحمن،عن الفضیل (4)،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن سلمه بن کهیل قال:قال علیّ علیه السّلام:لو استقامت لی الأمّه و ثنّیت لی الوساده (5)لحکمت فی التوراه بما أنزل اللّه فی التوراه،و لحکمت فی الإنجیل بما أنزل اللّه فی الإنجیل،و لحکمت فی الزبور بما أنزل اللّه فی الزبور حتّی یزهر إلی اللّه،و (6)إنّی قد حکمت فی القرآن بما أنزل اللّه.

[516]7-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه بن قاسم،عن عمرو بن أبی المقدام یرفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:لو ثنّیت لی و ساده لحکمت بین أهل القرآن بالقرآن حتّی یزهر (7)إلی اللّه،و لحکمت بین أهل التوراه بالتوراه حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل الإنجیل بالإنجیل حتّی یزهر إلی اللّه،و لحکمت بین أهل الزبور بالزبور حتّی یزهر إلی اللّه،و لو لا آیه فی کتاب اللّه لأنبأتکم بما یکون حتّی تقوم الساعه.

[517]8-حدّثنا الحسن بن أحمد،عن أبیه(أحمد بن محمّد بن عیسی) (8)،

ص:275


1- 1) فی«م»:اتکأت.
2- 2) فی«م»:الفرقان بالفرقان.
3- 3) فی«ط»:یظهر،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:فضیل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی«م»:و ساده.
6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:یظهر،و المثبت عن«م»و کذا باقی المواضع.
8- 8) أضفناه من بعض النسخ،و فی البحار بدل ما فی القوسین:أحمد،و فی«م»بدل«عن أبیه»،«عن أبی الحمد».

عن الحسن بن العبّاس (1)بن حریش (2)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال علیّ علیه السّلام:

و اللّه لا یسألنی أهل التوراه و لا أهل الإنجیل و لا أهل الزبور و لا أهل الفرقان إلاّ فرّقت بین أهل کلّ کتاب بحکم ما فی کتابهم.

[518]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه، عن علیّ علیه السّلام قال:لأنا أعلم بالتوراه من أهل التوراه،و أعلم بالإنجیل من أهل الإنجیل.

10-باب ما عند الأئمّه من کتب الأوّلین،کتب الأنبیاء:التوراه

و الإنجیل و الزبور و صحف إبراهیم

[519]1-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن شعیب الحدّاد (3)، عن ضریس الکنّاسی (4)قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده أبو بصیر،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ داود ورث الأنبیاء،و إنّ سلیمان ورث داود،و إنّ محمّدا ورث سلیمان و ما هناک،و إنّا ورثنا محمّدا صلّی اللّه علیه و آله،و إنّ عندنا صحف إبراهیم و ألواح موسی.

فقال له أبو بصیر:إنّ هذا لهو العلم.فقال:یا أبا محمّد (5)،لیس هذا هو العلم،

ص:276


1- 1) فی«ط»:عبّاس،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی البحار:جریش.
3- 3) فی«ط»و البحار:الخزّاز،و فی متن«م»:الحذّا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.
4- 4) فی بعض النسخ:الکنانیّ.
5- 5) فی«م»:یا محمّد،و فی البحار و بعض النسخ:یابا محمّد.

إنّما هذا الأثر،إنّما العلم ما یحدث (1)باللیل و النهار یوما (2)بیوم و ساعه بساعه (3).

[520]2-و روی محمّد بن عیسی،عن صفوان،بهذا الإسناد مثل ذلک.

[521]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی محمّد الأنصاریّ،عن صباح المزنیّ،عن الحارث بن حصیره المزنیّ،عن الأصبغ بن نباته قال: (4)لمّا قدم علیّ (صلّی اللّه علیه) (5)الکوفه صلّی بهم أربعین صباحا(یقرأ فی الصلاه) (6)سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی (7)،فقال المنافقون:و اللّه ما یحسن أن یقرأ ابن أبی طالب القرآن،و لو أحسن أن یقرأ(ابن أبی طالب القرآن) (8)لقرأ بنا غیر هذه السوره.

قال:فبلغه ذلک،فقال:ویلهم إنّی لأعرف ناسخه و منسوخه،و محکمه و (9)متشابهه،و فصله من وصله،و حروفه من معانیه،و اللّه ما حرف نزل علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله إلاّ و أنا أعرف فیمن أنزل و فی أیّ یوم نزل،و فی أیّ موضع نزل، ویلهم!أما یقرؤون: إِنَّ هذا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولی* صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی (10)و اللّه عندی ورثتها من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و ورثها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من إبراهیم و موسی.

ص:277


1- 1) فی«ط»و البحار:حدث،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:یوم.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:225 ح 4 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان ابن یحیی،عن شعیب الحدّاد،عن ضریس الکناسیّ...الخ.
4- 4) فی«ط»و البحار هنا زیاده:قال.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فقرأ بهم.
7- 7) الأعلی:1.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»بدل«و»،«من».
10- 10) الأعلی:18 و 19.

ویلهم!و اللّه إنّی أنا الذی أنزل اللّه فیّ: وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَهٌ (1)فإنّا کنّا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیخبرنا (2)بالوحی فأعیه(و یفوتهم) (3)،فإذا خرجنا قالوا:ماذا قال آنفا.

[522]4-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن إبراهیم،عن یونس بن عبد الرحمان،عن هشام بن الحکم فی حدیث بریهه حین (4)سأل موسی بن جعفر علیه السّلام(بریهه) (5)،(فقال:یا بریهه،) (6)کیف علمک بکتابک (7)؟قال:أنا به عالم.

قال:فکیف ثقتک بتأویله؟قال:ما أوثقنی بعلمی فیه.

قال:فابتدأ موسی علیه السّلام فی قراءه الإنجیل.فقال بریهه:و المسیح لقد کان یقرأها هکذا و ما قرأ هذه القرائه إلاّ المسیح.ثمّ قال:إیّاک کنت أطلب منذ خمسین سنه.

قال هشام:فدخل بریهه و المرأه علی أبی عبد اللّه علیه السّلام،و حکی هشام الکلام الذی(جری بین موسی و بین بریهه) (8)،فقال بریهه:جعلت فداک!أین لکم التوراه و الإنجیل و کتب الأنبیاء؟فقال:هی عندنا وراثه من عندهم نقرؤها (9)کما قرؤوها،و نقولها کما قالوها،و اللّه لا یجعل حجّه فی أرضه یسئل عن شیء فیقول

ص:278


1- 1) الحاقّه:12.
2- 2) فی«ط»:فخبرنا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:و ما یعوثهم.
4- 4) فی متن«م»:حیث،و فی هامشه:حین-خ ل.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) ما بین القوسین لیس فی البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار بدل«بکتابک»،«بکتاب اللّه»،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:جری بینه و بین موسی و بریهه.
9- 9) فی«م»و البحار:نقرأها.

لا أدری.فلزم بریهه أبا عبد اللّه علیه السّلام حتّی مات (1).

[523]5-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان (2)،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال لی:

یا با محمّد (3)،إنّ اللّه لم یعط الأنبیاء شیئا إلاّ(و قد أعطاه محمّدا) (4)و قد أعطی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله جمیع ما أعطی الأنبیاء،و عندنا الصحف التی قال اللّه: صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی (5).

قلت:جعلت فداک!و هی الألواح؟قال:نعم (6).

[524]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه سأله عن قول اللّه تعالی (7): وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ (8)ما الذکر و ما الزبور؟قال:الذکر عند اللّه،و الزبور الذی نزل علی داود،و کلّ کتاب نزل فهو عند العالم (9).

[525]7-حدّثنا علیّ بن خالد،عن یعقوب(بن یزید) (10)،عن عبّاس الورّاق،

ص:279


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:227 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن إبراهیم،عن یونس،عن هشام بن الحکم...الخ.
2- 2) فی«م»:نعمان.
3- 3) فی«ط»:یا أبا محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) الأعلی:19.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:225 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن عبد الجبّار...الخ.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) الأنبیاء:105.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:225-226 ح 6 بسنده عن محمّد،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.
10- 10) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

عن عثمان بن عیسی،عن ابن مسکان،عن (1)لیث المرادیّ(أنّه حدّثه) (2)عن سدیر بحدیث فأتیته فقلت:إنّ (3)لیث المرادیّ حدّثنی عنک بحدیث.فقال:و ما هو؟قلت:جعلت فداک!حدیث الیمانیّ.قال:نعم (4)،کنت عند (5)أبی جعفر علیه السّلام فمرّ بنا رجل من أهل الیمن فسأله أبو جعفر عن الیمن،فأقبل یحدّث،فقال له أبو جعفر علیه السّلام:(هل تعرف دار کذا و کذا؟قال:نعم أو (6)رأیتها؟قال:فقال له أبو جعفر:) (7)هل تعرف صخره(عندها) (8)فی موضع کذا و کذا؟(قال:نعم و رأیتها) (9).فقال الرجل (10):ما رأیت رجلا أعرف بالبلاد منک.

فلمّا قام الرجل قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یا أبا الفضل (11)،تلک الصخره التی حیث (12)غضب موسی فألقی الألواح فما ذهب من التوراه التقمته الصخره،فلمّا بعث اللّه رسوله أدّته إلیه و هو (13)عندنا.

[526]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،

ص:280


1- 1) فی«م»أوّلا کتب:حدّثنی ثمّ قد خطّ علیه بخطّ و کتب فوقه«عن».
2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».
3- 3) فی«ط»:فإنّ،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) لیست فی«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:مع.
6- 6) فی البحار:«و».
7- 7) أضفناه ما بین القوسین من«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م».
10- 10) فی«م»بدل«فقال الرجل»،«قال».
11- 11) فی البحار:یا با الفضل.
12- 12) لیست فی«م»و البحار.
13- 13) فی«ط»و البحار:هی،و المثبت عن«م».

عن(یحیی) (1)الحلبیّ،عن عبد اللّه بن مسکان،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا با محمّد (2)،عندنا الصحف التی قال اللّه: صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی. قلت:الصحف هی الألواح؟قال:نعم.

[527]9-حدّثنا محمّد بن عیسی،(أو) (3)عمّن رواه،عن محمّد قال:حدّثنی عبد اللّه ابن إبراهیم الأنصاریّ الهمدانیّ،عن أبی خالد القمّاط،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:لنا ولاده من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله طهر،و عندنا صحف إبراهیم و موسی ورثناها من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[528]10-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین،عن أحمد بن الحسن المیثمی،عن فیض بن المختار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أفیضت إلیه صحف إبراهیم و موسی فائتمن علیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا،و ائتمن علیها(علیّ) (4)الحسن،و ائتمن(الحسن) (5)علیها الحسین حتّی انتهت (6)إلینا.

[529]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن عبد اللّه بن مسکان و شعیب الحدّاد،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:عندنا الصّحف الأولی؛ صحف إبراهیم و موسی.فقال له ضریس:ألیست هی الألواح؟فقال (7):نعم.

[530]12-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران الهمدانیّ،عن

ص:281


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»:یا أبا محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:انتهیت،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار و بعض النسخ.

یونس،عن علیّ الصّایغ قال:لقی أبا عبد اللّه علیه السّلام محمّد بن عبد اللّه بن الحسن فدعاه محمّد إلی منزله،فأبی(أبو عبد اللّه) (1)أن یذهب معه و أرسل معه إسماعیل و أومأ إلیه أن کفّ،و وضع یده علی فیه و أمره بالکفّ،فلمّا انتهی إلی منزله أعاد إلیه الرسول یسأله (2)إتیانه،فأبی أبو عبد اللّه علیه السّلام و أتی الرسول محمّدا فأخبره بامتناعه،فضحک محمّد ثمّ قال:ما منعه من إتیانی إلاّ أنّه ینظر فی الصحف.

قال:فرجع إسماعیل فحکی لأبی عبد اللّه علیه السّلام الکلام،فأرسل أبو عبد اللّه رسولا من قبله إلیه (3)و قال له:إنّ إسماعیل أخبرنی بما کان منک،و قد صدقت إنّی أنظر فی الصحف الأولی؛صحف إبراهیم و موسی،فاسأل نفسک و أباک هل ذلک عندکما؟

قال:فلمّا أن بلّغه الرسول سکت فلم یجب بشیء،فأخبر (4)الرسول أبا عبد اللّه علیه السّلام بسکوته،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إذا أصاب (5)وجه الجواب قلّ الکلام.

[531]13-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن أبی خالد القمّاط،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:عندنا صحف إبراهیم و موسی، و (6)ورثنا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[532]14-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن ابن قیاما قال:دخلت علی أبی الحسن الرضا علیه السّلام و قد ولد له أبو جعفر علیه السّلام،فقال:إنّ اللّه

ص:282


1- 1) أضفناه من بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»:سأله،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:و أخبر.
5- 5) فی«م»:أصبت.
6- 6) الواو لیست فی«م».

قد وهب لی من (1)یرثنی و یرث آل داود.

[533]15-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،(عن عبد اللّه بن محمّد) (2)عن عبد اللّه بن القاسم،عن زرعه (3)،عن المفضّل قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ورث سلیمان داود، و إنّ محمّدا ورث سلیمان،و إنّا ورثنا محمّدا صلّی اللّه علیه و آله،و إنّا عندنا علم التوراه و الإنجیل و الزبور و تبیان ما فی الألواح.

قال:قلت:إنّ هذا لهو العلم.قال:لیس هذا العلم؛إنّما العلم ما یحدث یوما بیوم و(ساعه بعد ساعه) (4).

11-باب ما یبیّن فیه کیفیّه وصول الألواح إلی آل محمّد

(صلوات اللّه علیهم أجمعین)

(5)

[534]1-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان(بن یحیی) (6)و عبد الرحمان، عن عاصم بن حمید،عن أبی بصیر قال:أخبرنی المنهال بن عمرو،عن زاذان قال:سمعت علیّا(أمیر المؤمنین صلّی اللّه علیه) (7)یقول:ما من رجل من قریش جرت علیه المواسی إلاّ و قد نزلت فیه آیه أو آیتان تقوده إلی الجنّه أو تسوقه إلی

ص:283


1- 1) فی«م»و البحار:ما.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:ذرعه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:ساعه بساعه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) أضفناه من بعض النسخ.
7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

النار،و ما من آیه نزلت فی برّ أو بحر أو سهل أو جبل إلاّ و قد عرفت کیف نزلت و فیما أنزلت (1).

[535]2-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن إسماعیل بن سهل،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن سلیمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ فی صحیفه من الحدود ثلث جلده من تعدّی ذلک کان علیه حدّ جلده.

[536]3-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب،عن منصور بن حازم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:إنّ الناس یذکرون أنّ عندکم صحیفه طولها سبعون ذراعا فیها ما یحتاج إلیه الناس و إنّ هذا هو العلم.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:

لیس هذا هو (2)العلم؛إنّما هو أثر عن رسول اللّه،إنّ العلم الذی یحدث فی کلّ یوم و لیله.

[537]4-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر البغدادیّ،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ فی الجفر أنّ اللّه تبارک و تعالی لمّا أنزل ألواح موسی علیه السّلام أنزلها علیه و فیها تبیان کلّ شیء و هو کائن إلی أن تقوم الساعه.

فلمّا انقضت أیّام موسی أوحی اللّه إلیه أن استوع الألواح-و هی زبرجده من الجنّه-الجبل،فأتی موسی الجبل فانشقّ له الجبل فجعل فیه الألواح ملفوفه،فلمّا جعلها فیه انطبق الجبل علیها،فلم تزل فی الجبل حتّی بعث اللّه نبیّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله، فأقبل رکب من الیمن یریدون النبیّ علیه السّلام،فلمّا انتهوا إلی الجبل انفرج الجبل و خرجت الألواح ملفوفه کما وضعها موسی،فأخذها القوم،فلمّا وقعت فی

ص:284


1- 1) فی«ط»:نزلت،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».

أیدیهم ألقی فی قلوبهم أن لا ینظروا إلیها و هابوها حتّی یأتوا بها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و أنزل اللّه جبرئیل (1)علی نبیّه فأخبره بأمر القوم و بالذی أصابوا.

فلمّا قدموا علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله ابتدأهم النبیّ فسألهم عمّا وجدوا،فقالوا:و ما علمک بما وجدنا؟فقال (2):أخبرنی به ربّی و هی الألواح.قالوا:نشهد أنّک رسول اللّه،فأخرجوها فدفعوها (3)إلیه،فنظر إلیها و قرأها و کتابها بالعبرانیّ،ثمّ دعا أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال(له) (4):دونک هذه ففیها علم الأوّلین و علم الآخرین،و هی ألواح موسی و قد أمرنی ربّی أن أدفعها إلیک.قال:یا رسول اللّه،لست أحسن قرائتها.قال:إنّ جبرئیل أمرنی أن آمرک أن تضعها تحت رأسک لیلتک هذه فإنّک تصبح و قد علمت قرائتها.

قال:فجعلها تحت رأسه فأصبح و قد علّمه اللّه کلّ شیء فیها،فأمره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن ینسخها،فنسخها فی جلد شاه و هو الجفر؛و فیه علم الأوّلین و الآخرین،و هو عندنا،و الألواح و عصا موسی عندنا،و نحن ورثنا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله.

[538]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن البرقیّ،عن ابن سنان أو (5)غیره،عن بشر (6)،عن حمران بن أعین قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:عندکم التوراه و الإنجیل

ص:285


1- 1) فی«م»:جبریل،و کذا فی الموضع الآتی.
2- 2) فی«م»:قال.
3- 3) فی«ط»:و دفعوها،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی بعض النسخ:و.
6- 6) فی«ط»:بشران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار. لا یبعد کون الصواب«بشیر»،و یأتی السند إلی حمران فی ص 452(الطبع القدیم)و فیه«بشیر»،و قد روی محمّد بن سنان عن بشیر النبّال و روی هو عن حمران بن أعین فی بعض المواضع.(الزنجانی)

و الزبور و ما فی الصحف الاولی،صحف إبراهیم و موسی؟قال:نعم.قلت:إنّ هذا لهو العلم الأکبر.قال:یا حمران!(لو لم یکن غیر ما کان) (1)و لکن ما یحدث اللّه (2)باللیل و النهار علمه عندنا أعظم (3).

[539]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن صبّاح المزنیّ،عن الحارث بن حصیره،عن حبّه بن جوین العرنیّ (4)قال:سمعت (5)أمیر المؤمنین علیّا (6)علیه السّلام یقول:إنّ یوشع بن نون کان وصیّ موسی ابن عمران،و کانت ألواح موسی من (7)زمرّد أخضر،فلمّا غضب موسی ألقی (8)الألواح من یده فمنها ما تکسّر و منها ما بقی و منها ما ارتفع،فلمّا ذهب عن موسی الغضب قال یوشع بن نون:أعندک (9)تبیان ما فی الألواح؟قال:نعم،فلم یزل یتوارثها رهط (10)من بعد رهط حتّی وقعت فی أیدی أربعه رهط من الیمن.

و بعث اللّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بتهامه و بلغهم الخبر،فقالوا:ما یقول هذا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله؟

ص:286


1- 1) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
2- 2) لیست فی بعض النسخ.
3- 3) هذا الخبر مذکور فی«م»و بعض النسخ بعد الخبر 11 من الباب 10.
4- 4) فی«م»:العربی.
5- 5) فی«م»و بعض النسخ هنا زیاده:أبا عبد اللّه یروی عن،و المثبت موافق لما فی البحار و مدینه المعاجز و تفسیر نور الثقلین.
6- 6) لیست فی البحار.
7- 7) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:أخذ،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«م»:عندک.
10- 10) فی«م»:رهطا.

قیل (1):ینهی عن الخمر و الزنا و یأمر بمحاسن (2)الأخلاق و کرم الجوار.فقالوا:

هذا أولی بما فی أیدینا منّا،فاتّفقوا أن یأتوه فی شهر کذا و کذا.

فأوحی اللّه إلی جبرئیل (3)علیه السّلام أن (4)ائت النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و أخبره (5)(الخبر) (6)،فأتاه، فقال:إنّ فلانا و فلانا و فلانا و فلانا (7)ورثوا(ما کان فی) (8)ألواح موسی و هم یأتوک فی شهر کذا و کذا فی لیله کذا و کذا.فسهر لهم تلک اللیله (9)،فجاء الرکب فدقّوا علیه الباب و هم یقولون:یا محمّد،قال:نعم،یا فلان بن فلان،و یا فلان بن فلان،و یا فلان بن فلان،(و یا فلان بن فلان) (10)،أین الکتاب الذی توارثتموه من یوشع بن نون وصیّ موسی بن عمران؟قالوا:نشهد أن لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له،و أنّک(محمّد (11)رسول اللّه) (12)،و اللّه ما علم به أحد قطّ منذ وقع عندنا قبلک.

قال:فأخذه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فإذا هو کتاب بالعبرانیّه دقیق،فدفعه إلیّ و وضعته عند

ص:287


1- 1) فی«م»:قالوا.
2- 2) فی متن«م»:بحسن،و فی الهامش:بمحاسن-ل.
3- 3) فی«م»:جبریل.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:فأخبره،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) لیست فی«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:اللیل،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».
11- 11) فی«ط»:محمّدا،و المثبت عن البحار.
12- 12) فی«م»بدل ما فی القوسین:رسوله.

رأسی فأصبحت بالغداه (1)و هو کتاب بالعربیّه جلیل،فیه علم ما خلق اللّه منذ قامت السماوات و الأرض (2)إلی أن (3)تقوم الساعه،فعلمت ذلک.

[540]7-حدّثنا معاویه بن حکیم،عن(محمّد بن سعید بن غزوان) (4)،عن رجل،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:دخل علیه رجل من أهل بلخ،فقال(له) (5):یا خراسانیّ،تعرف ودای کذا و کذا؟قال:نعم.قال له (6):تعرف صدعا فی الوادی من صفته کذا و کذا؟قال:نعم.قال:من ذلک(الصدع) (7)یخرج الدجّال.

قال:ثمّ دخل علیه رجل من أهل الیمن،فقال له:یا یمانیّ،أتعرف (8)شعب کذا و کذا؟قال(له) (9):نعم.قال له:تعرف شجره فی الشعب من صفتها کذا و کذا؟قال له:نعم.قال له:تعرف صخره تحت الشجره؟قال له:نعم.قال:فتلک الصخره التی حفظت ألواح موسی علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله.

ص:288


1- 1) فی«ط»:بالکتاب،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:الأرضون.
3- 3) فی«م»:یوم.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:شعیب بن غزوان،و فی البحار:محمّد بن شعیب بن غزوان،و فی بعض النسخ:محمّد بن شعیب عن غزوان،و المثبت عن«م». الظاهر أنّ الصواب محمّد بن سعید بن غزوان لما فی«م»و فی البحار:محمّد بن شعیب بن غزوان،لکن فیه«عروان»و فوق الراء علامه تدلّ علی إهماله.(الزنجانی)
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«م»:تعرف.
9- 9) أضفناه من«م».

12-باب فی الأئمّه أنّ عندهم الصحیفه الجامعه التی هی إملاء رسول اللّه

و خطّ علیّ(صلّی اللّه علیهما) بیده و هی سبعون ذراعا

(1)

[541]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان (2)،عن أبیه(علیّ بن النعمان (3)) (4)،عن بکر بن کرب قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسمعناه یقول:أما و اللّه(إنّ) (5)عندنا ما لا نحتاج إلی الناس،و إنّ الناس لیحتاجون إلینا،إنّ عندنا الصحیفه (6)سبعون ذراعا بخطّ علیّ و إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیهما و علی أولادهما،فیها من کلّ حلال و حرام،و إنّکم لتأتوننا (7)فتدخلون (8)علینا فنعرف خیارکم من شرارکم (9).

[542]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب (10)،(عن أبی عبیده) (11)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه سئل عن الجامعه،قال (12):

ص:289


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:نعمان.
3- 3) فی«م»:نعمان.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:لصحیفه.
7- 7) فی«م»:لتأتونا.
8- 8) فی«م»:و تدخلون.
9- 9) روی نحوا منه الکلینیّ فی الکافی 1:241-242 ح 6 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن صالح بن سعید،عن أحمد بن أبی بشر،عن بکر بن کرب الصیرفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
10- 10) فی«م»:زیّات.
11- 11) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.
12- 12) فی«م»:فقال.

تلک صحیفه سبعون ذراعا فی عرض (1)الأدیم مثل فخذ الفالج،فیها کلّ ما یحتاج (الناس إلیه) (2)،و لیس من قضیّه إلاّ و (3)هی فیها حتّی أرش الخدش (4). (5)

[543]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن محمّد بن حمران،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندنا لصحیفه سبعون (6)ذراعا؛أملی (7)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه (8)علیّ علیه السّلام بیده (9)، ما من حلال و لا حرام إلاّ و هو (10)فیها حتّی أرش الخدش.

[544]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض رجاله، عن أحمد بن عمر الحلبیّ،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا محمّد،إنّ عندنا الجامعه و ما یدریهم ما الجامعه؟قال:قلت:جعلت فداک،و ما الجامعه؟ قال:صحیفه طولها سبعون ذراعا بذراع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،(و أملاه) (11)من فلق فیه، و خطّه علیّ علیه السّلام بیمینه،فیها کلّ حلال و حرام،و کلّ شیء یحتاج إلیه الناس حتّی

ص:290


1- 1) فی«ط»:عریض،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:إلیه الناس.
3- 3) الواو لیست فی«م»و البحار.
4- 4) الأدیم:الجلد أو أحمره أو مدبوغه،و الفالج:الجمل الضخم ذو السنامین یحمل من السند للفحل. (البحار)
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:241 ح 5-ضمن روایه-بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد، عن ابن محبوب،عن ابن رئاب،عن أبی عبیده...الخ.
6- 6) فی«ط»:سبعین،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار:إملاء،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:خطّ،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»هنا زیاده:صلّی اللّه علیهما.
10- 10) لیست فی«م».
11- 11) فی«ط»بدل ما فی القوسین:إملاء،و فی البحار:أملاه،و المثبت عن«م».

الأرش فی الخدش (1).

[545]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید و(أبی المغرا) (2)،عن حمران بن أعین،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:أشار إلی بیت کبیر و قال:یا حمران،إنّ فی هذا البیت صحیفه طولها سبعون ذراعا بخطّ علیّ و إملاء رسول اللّه(صلّی اللّه علیهما) (3)،و (4)لو ولّینا الناس لحکمنا بینهم (5)بما أنزل اللّه،لم نعد (6)ما فی هذه الصحیفه.

[546]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ عندنا صحیفه طولها سبعون ذراعا؛أملاه (7)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ علیه السّلام بیده (8)،و إنّ فیها لجمیع ما یحتاج إلیه الناس حتّی أرش الخدش.

[547]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن(القاسم بن برید بن معاویه العجلیّ) (9)،عن محمّد بن مسلم قال:قال

ص:291


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:238-239 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عبد اللّه الحجّال،عن أحمد بن عمر الحلبیّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،ضمن روایه.
2- 2) فی«ط»:ابن المعزا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) لیست فی«م»و البحار.
5- 5) لیست فی«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:لم یعدوا.
7- 7) فی«ط»:إملاء،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«م»هنا زیاده:صلّی اللّه علیهما.
9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:القاسم،عن برید بن معاویه العجلیّ،و فی البحار:القاسم بن برید، و المثبت عن«م»و بعض النسخ إلاّ أنّ فیه:«یزید»بدل«برید»،و المثبت هو الصواب.

أبو جعفر علیه السّلام:إنّ عندنا صحیفه من کتب علیّ طولها سبعون ذراعا،فنحن نتّبع ما فیها لا نعدوها (1).

و سألته عن میراث العلم ما بلغ؛أجوامع هو من العلم أم فیه تفسیر کلّ شیء من هذه الأمور التی(یتکلّم فیها) (2)الناس مثل الطلاق و الفرائض؟(فقال:إنّ علیّا کتب العلم کلّه القضاء و الفرائض) (3)،فلو ظهر أمرنا لم یکن شیء (4)إلاّ فیه (سنّه) (5)نمضیها.

[548]8-حدّثنا یعقوب بن یزید،(أو عمّن رواه عن یعقوب) (6)،عن محمّد ابن أبی عمیر،عن محمّد بن حمران،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندنا لصحیفه یقال لها الجامعه؛ما من حلال و لا حرام إلاّ و هو فیها حتّی أرش الخدش.

[549]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه، (و الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن علیّ بن أبی حمزه) (7)عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:أخرج إلیّ أبو جعفر علیه السّلام صحیفه فیها الحلال و الحرام و الفرائض.قلت:ما هذه؟قال:هذه إملاء (8)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

ص:292


1- 1) فی«م»:نعدوه.
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:تتکلّم فیه،و المثبت عن«م».
3- 3) بین القوسین لیس فی«م».
4- 4) فی«م»:شیئا.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) ما بین القوسین لیس فی البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«م»:أملاه.

و خطّه علیّ بیده.قال:قلت (1):فما (2)تبلی؟قال:فما یبلیها (3)؟قلت:و ما تدرس؟قال:و ما یدرسها؟قال:هی الجامعه أو(هی) (4)من الجامعه.

[550]10-حدّثنا یعقوب بن إسحاق الرازیّ (5)الحریریّ،عن أبی عمران الأرمنیّ،عن عبد اللّه بن الحکم،عن منصور بن حازم أو (6)عبد اللّه بن أبی یعفور قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ عندی (7)صحیفه طولها سبعون ذراعا فیها ما یحتاج إلیه حتّی أنّ فیها أرش الخدش.

[551]11-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن ابن بکیر، عن محمّد بن عبد الملک قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام نحوا من ستّین رجلا،قال:

فسمعته یقول:عندنا و اللّه صحیفه طولها (8)سبعون ذراعا؛ما خلق اللّه من حلال أو حرام إلاّ و هو فیها حتّی أنّ فیها أرش الخدش.

[552]12-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان (9)،عن المنخل بن جمیل بیّاع الجواری،عن جابر بن یزید،عن

ص:293


1- 1) فی«ط»:فقلت،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:ما.
3- 3) قوله علیه السّلام:«فما یبلیها»أی أیّ شیء یقدر علی إبلائها و اللّه حافظها لنا أو لا تقع علیها الأیدی کثیرا حتّی تبلی أو تدرس و تمحی.(البحار)
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:هنا زیاده«بن».
6- 6) فی«ط»و البحار:«و»و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی البحار:عندنا.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»:عن ابن مروان.

أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام (1):إنّ عندی لصحیفه فیها تسعه عشر (2)صحیفه قد حباها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[553]13-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن عبد اللّه بن مسکان،عن زراره قال:دخلت علیه و فی یده صحیفه فغطّاها منّی بطیلسانه ثمّ أخرجها فقرأها علیّ أنّ ما یحدّث بها المرسلون کصوت السلسله أو کمناجات الرجل صاحبه (3).

[554]14-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب (4)،عن معتب قال:قال (5):أخرج إلینا أبو عبد اللّه علیه السّلام صحیفه عتیقه من صحف علیّ علیه السّلام فإذا فیها ما نقول (6)إذا جلسنا لنتشهّد.

[555]15-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن حمّاد بن عثمان،عن عمرو بن أبی المقدام،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول-و ذکر ابن شبرمه-فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أین هو من الجامعه؛ إملاء رسول اللّه و خطّه (7)علیّ بیده (8)،فیها الحلال و الحرام حتّی أرش الخدش؟

[556]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن الولید،(أو) (9)عمّن رواه،(عن محمّد

ص:294


1- 1) فی«ط»و البحار:أبو جعفر،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:عشره،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) إنّ ما یحدّث إلی آخره،هو الذی قرأه علیه السّلام من تلک الصحیفه.(البحار)
4- 4) فی البحار:یعقوب بن یونس.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»:تقول،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«م»و البحار:خطّ.
8- 8) لیست فی«م»و البحار.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

ابن الولید) (1)عن یونس بن یعقوب،عن منصور بن حازم قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندنا صحیفه فیها ما یحتاج إلیه حتّی أنّ فیها أرش الخدش.

[557]17-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن سوید (2)،عن أبی أیّوب،(عن أبی بصیر) (3)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کنت عنده فدعا بالجامعه فنظر فیها جعفر (4)فإذا فیها:المرأه تموت و تترک زوجها لیس لها وارث غیره.

قال:فله المال کلّه.

[558]18-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن أبان،عن عبد الرحمان بن أبی عبد اللّه،(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول) (5):إنّ فی البیت صحیفه طولها (6)سبعون ذراعا؛ما خلق اللّه من حلال و لا حرام إلاّ و (7)فیها حتّی أرش الخدش.

[559]19-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن القاسم بن عروه.

و عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن القاسم بن عروه (8)،عن أبی (9)العبّاس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:و اللّه إنّ عندنا لصحیفه طولها سبعون

ص:295


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) هو سوید القلا.(الزنجانی)
3- 3) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
4- 4) فی«ط»بدل«جعفر»«أبو جعفر»،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:قال سمعت أبا عبد اللّه یقول.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) الواو لیست فی«م».
8- 8) فی«ط»:العروه،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:ابن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار. هو الفضل بن عبد الملک أبو العبّاس البقباق،یروی عنه القاسم بن عروه فی غیر موضع.(الزنجانی)

ذراعا،فیها جمیع ما یحتاج إلیه الناس حتّی أرش الخدش؛إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کتبها (1)علیّ بیده صلوات اللّه علیهما (2).

[560]20-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن قاسم بن برید (3)،عن محمّد،عن أحدهما علیهما السّلام قال:إنّ عندنا صحیفه من کتاب علیّ-أو مصحف علیّ علیه السّلام-طولها سبعون ذراعا،فنحن نتّبع ما فیها فلا نعدوها.

[561]21-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب،عن منصور بن حازم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:یذکرون عندکم صحیفه طولها سبعون ذراعا فیها ما یحتاج الناس إلیه حتّی أرش الخدش.قال:و إنّ هذا لهو العلم.قال:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:لیس هذا هو (4)العلم إنّما هو أثر عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،إنّ العلم الذی یحدث فی کلّ یوم و لیله.

[562]22-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس،عن حمّاد،عن عمرو بن أبی المقدام،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول-و ذکر ابن شبرمه فی فتیا أفتی بها-:أین هو من الجامعه؛إملاء رسول اللّه بخطّ علیّ علیه السّلام،فیها جمیع الحلال و الحرام حتّی أرش الخدش؟

[563]23-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن فضاله،عن أبان،عن أبی شیبه قال:

ص:296


1- 1) فی«ط»:کتبه،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:علیه،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:یزید،و المثبت عن«م»و البحار.الظاهر أنّ الصواب برید بالموحّده بعدها المهمله کما فی البحار.(الزنجانی)
4- 4) لیست فی«م».

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ضلّ علم ابن شبرمه عند الجامعه،(إنّ الجامعه) (1)لم تدع لأحد کلاما،فیها (2)علم الحلال و الحرام،إنّ أصحاب القیاس طلبوا العلم بالقیاس فلم یزدهم من الحقّ إلاّ بعدا،و إنّ دین اللّه لا یصاب بالقیاس.

[564]24-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم (3)،عن عبد اللّه بن سنان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ جبرئیل (4)أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بصحیفه مختومه بسبع خواتیم من ذهب،و أمر إذا (5)حضره أجله أن یدفعها إلی علیّ بن أبی طالب فیعمل بما فیه و لا یجوزه إلی غیره،و أن یأمر کلّ وصیّ من بعده أن یفکّ خاتمه و یعمل بما فیه و لا یجوز غیره.

13-باب آخر فیه أمر الکتب

[565]1-حدّثنا(علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال) (6)،عن أبیه،عن إبراهیم ابن محمّد الأشعریّ،عن مروان،عن الفضیل (7)بن یسار قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یا فضیل،عندنا کتاب علیّ سبعون ذراعا؛ما علی الأرض شیء یحتاج

ص:297


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:فیه.
3- 3) فی«ط»:قاسم،و المثبت عن«م»و البحار.بقرینه روایته عن عبد اللّه بن سنان هو عبد اللّه بن القاسم البطل.(الزنجانی)
4- 4) فی«م»:جبریل.
5- 5) فی«م»:إذ.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسین،عن علیّ بن فضّال،و فی بعض النسخ:علیّ بن الحسن ابن فضّال،و فی البحار:علیّ بن الحسن،و المثبت عن«م».
7- 7) فی بعض النسخ:الفضل.

إلیه إلاّ و هو فیه حتّی أرش الخدش،ثمّ خطّه (1)بیده علی إبهامه.

[566]2-حدّثنا علیّ بن الحسن،عن أبیه،عن إبراهیم بن محمّد،عن (2)مروان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:عندنا کتاب علیّ علیه السّلام سبعون ذراعا.

[567]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن حکیم،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:إنّما هلک من کان قبلکم بالقیاس،(و) (3)إنّ اللّه تبارک و تعالی لم یقبض نبیّه علیه السّلام حتّی أکمل له جمیع دینه فی حلاله و حرامه،فجاءکم بما (4)تحتاجون إلیه فی حیاته و تستعینون (5)به و بأهل بیته بعد موته،و إنّها مخبیّه (6)عند أهل بیته حتّی أنّ (7)فیه لأرش خدش (8)الکفّ.

ثمّ قال:إنّ أبا حنیفه لعنه اللّه ممّن یقول:قال علیّ و أنا قلت.

[568]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن علیّ،عن عبد الرحیم بن محمّد الأسدیّ (9)،عن عنبسه العابد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ فی

ص:298


1- 1) فی«م»:خطّ.
2- 2) فی«م»:«بن»بدل«عن».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:ممّا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار:تستغیثون،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:مصحف،و فی«م»:محصنا،و المثبت عن البحار.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) لیست فی«م»،و فی البحار هکذا:لأرش الخدش.
9- 9) لم أجد العنوان فی موضع،و الظاهر أنّ الصواب عبد الرحمان بن محمّد الأسدیّ المتّحد مع عبد الرحمان بن محمّد بن أبی هاشم البجلیّ و عبد الرحمان بن أبی هاشم البجلیّ،و قد روی محمّد بن علیّ و محمّد بن علیّ القرشیّ عن عبد الرحمان بن محمّد الأسدیّ و قد روی محمّد بن علیّ و محمّد بن علیّ الکوفیّ عن عبد الرحمان بن محمّد بن أبی هاشم،و قد روی محمّد بن علیّ الکوفیّ و محمّد بن علیّ-

الکتاب (1)الذی هو (2)إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ بیده (3)(صلّی اللّه علیهما) 4:إن کان فی شیء شوم ففی اللسان 5.

[569]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن 6بن علیّ،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ عندنا جلدا 7سبعون ذراعا؛ أملی رسول اللّه و خطّه علیّ بیده،و إنّ فیه جمیع 8ما یحتاجون إلیه حتّی أرش الخدش.

[570]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد،عن 9عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن أبی عبد اللّه عن أبیه علیهما السّلام قال:فی کتاب علیّ کلّ شیء یحتاج (الناس) 10إلیه حتّی أرش الخدش و الأرش.

[571]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن

ص:299


1- 1) فی«ط»:کتاب،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م»و البحار.
3- 3) لیست فی البحار.

حمّاد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما خلق اللّه حلالا و لا حراما إلاّ و له حدّ کحدّ الدور،(و إنّ حلال محمّد حلال إلی یوم القیامه و حرامه حرام إلی یوم القیامه،و لأنّ عندنا صحیفه طولها سبعون ذراعا،و ما خلق اللّه حلالا و لا حراما إلاّ فیها) (1)،فما کان من الطریق (2)فهو من الطریق،و ما کان من الدور فهو من الدور، حتّی أرش الخدش و ما سواها (3)،و الجلده و نصف الجلده.

[572]8-حدّثنا محمّد بن عیسی،(عن الحسن) (4)عن فضاله،عن (5)أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول-و ذکر ابن شبرمه فی فتیاه (6)-فقال:

أین هو من الجامعه؛أملی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ علیه السّلام بیده،فیها جمیع الحلال و الحرام حتّی أرش الخدش فیه.

[573]9-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ الحسین علیه السّلام لمّا حضره الذی حضره دعا ابنته الکبری فاطمه فدفع إلیها کتابا ملفوفا و وصیّه ظاهره و وصیّه باطنه،و کان علیّ ابن الحسین مبطونا لا یرون إلاّ أنّه (7)لما به،فدفعت فاطمه الکتاب إلی علیّ بن

ص:300


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:طریق.
3- 3) فی«م»:سوی،و فی البحار:سواه.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) لم یثبت روایه الفضاله عن أبی بصیر فی غیر هذا المورد مع الفحص الأکید،و إن ورد فی بعض المواضع النادره فإنّ فیها معارض بما یدلّ علی خلافه،و الظاهر سقوط الواسطه أو إرسال الخبر. (الزنجانی)
6- 6) فی«م»:فتیا.
7- 7) لیست فی«م»و البحار.

الحسین،ثمّ صار ذلک(الکتاب) (1)إلینا.

فقلت:فما (2)فی ذلک؟فقال:فیه و اللّه جمیع ما یحتاج إلیه ولد آدم إلی أن تفنی الدنیا.

[574]10-و عن حنّان،عن عثمان بن زیاد قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقام (3)بإصبعه علی ظهر کفّه (4)فمحسها علیه ثمّ قال:إنّ عندنا لأرش هذا فما دونه.

[575]11-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن جعفر بن بشیر، عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما ترک علیّ علیه السّلام شیئا إلاّ کتبه حتّی أرش الخد.

[576]12-حدّثنا موسی بن جعفر،عن(محمّد بن جعفر) (5)،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن أبی نجران،(أو عمّن حدّثه عن أبی الجارود) (6)عن أبی الجارود(عن أبی جعفر علیه السّلام) (7)قال:لمّا حضر من أمر الحسین(ما حضر،دفع وصیّه ظاهره فی کتاب مدرج إلی ابنته،فلمّا أن کان من أمر الحسین علیه السّلام ما کان، دفعت ذلک إلی علیّ بن الحسین علیه السّلام) (8).

قال:قلت:و ما فیه یرحمک اللّه؟قال:ما یحتاج إلیه ولد آدم منذ کانت الدنیا إلی أن تفنی.

ص:301


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:ما.
3- 3) فی«م»و البحار:فقال.
4- 4) فی«م»:کفّیه.
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفناه من بعض النسخ.
8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».

[577]13-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن أبی عبیده،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام إنّه سئل عن الجامعه فقال:تلک صحیفه سبعون ذراعا فی عرض الأدیم (1).

[578]14-حدّثنا محمّد بن الحسین (2)،عن جعفر بن بشیر،عن(محمّد بن الفضیل) (3)،عن بکر بن کرب الصیرفیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:مالهم و لکم؟و ما یریدون منکم؟و ما یعیبونکم؟یقولون الرافضه،نعم و اللّه رفضتم الکذب و اتّبعتم الحقّ،أما و اللّه إنّ عندنا ما لا نحتاج إلی أحد و الناس یحتاجون إلینا،إنّ عندنا الکتاب بإملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّ (4)علیّ بیده،صحیفه طولها سبعون ذراعا فیها کلّ (5)حلال و حرام (6).

[579]15-حدّثنا محمّد بن حسان و یعقوب بن إسحاق،عن أبی عمران الأرمنیّ،عن(محمّد بن علیّ،عن علیّ بن أسباط) (7)،عن یعقوب بن سالم،عن أبی الحسن العبدیّ،عن علیّ بن میسره (8)،عن أبی أراکه قال:کنّا مع علیّ علیه السّلام

ص:302


1- 1) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«م»:سنان.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:الفضیل.
4- 4) فی«ط»و البحار:خطّه،و المثبت عن«م».
5- 5) فی بعض النسخ:من کلّ.
6- 6) هذا الخبر مذکور فی«م»فی الباب السابق.
7- 7) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:محمّد بن علیّ بن أسباط،و المثبت عن البحار.لم أجد محمّد بن علیّ بن أسباط و لا محمّد بن أسباط فی موضع،و لا یبعد کون الصواب علیّ بن أسباط و هو ابن أخی یعقوب بن سالم،و یروی عنه کثیرا،و فی البحار:محمّد بن علیّ عن علیّ بن أسباط،و قد روی محمّد بن علیّ عن علیّ بن أسباط فی مواضع.(الزنجانی)
8- 8) فی«م»:منیر،و فی بعض النسخ:هبیره.

بمسکن فحدّثنا أنّ علیّا ورث من رسول اللّه السیف،و بعض یقول البغله،و بعض یقول ورث صحیفه فی حمائل السیف،إذ خرج علیّ علیه السّلام و نحن فی حدیثه 1، فقال:(و) 2أیم اللّه لو(أنشط و یأذنون) 3لی لحدّثتکم حتّی یحول الحول لا أعید حرفا.

و أیم اللّه إنّ عندی لصحف کثیره قطایع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و(أهل بیته) 4،و إنّ فیها لصحیفه یقال له العبیطه 5و ما ورد علی العرب أشدّ علیهم منها،و إنّ فیها لستّین قبیله من العرب مبهرجه 6مالها فی دین اللّه من نصیب 7.

[580]16-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن فضاله،عن أبان،عن أبی شیبه قال:

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ضلّ علم ابن شبرمه عند الجامعه،إنّ الجامعه لم تدع لأحد کلاما فیها علم الحلال و الحرام،إنّ أصحاب القیاس طلبوا العلم بالقیاس فلم یزدهم من الحقّ إلاّ بعدا،و إنّ دین اللّه لا یصاب بالقیاس 8.

ص:303

[581]17-محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،(عن عبد اللّه بن قاسم) (1)عن عبد اللّه بن سنان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ جبرئیل أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بصحیفه مختومه بسبع خواتیم من ذهب،و أمره إذا حضره أجله أن یدفعها إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فیعمل بما فیها و لا یجوزه إلی غیره (2).

[582]18-حدّثنا محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن حکیم،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:إنّما هلک من کان قبلکم بالقیاس،و إنّ اللّه تبارک و تعالی لم یقبض نبیّه حتّی أکمله جمیع دینه فی حلاله و حرامه، فجاءکم بما تحتاجون إلیه فی حیاته و تستغیثون به و بأهل بیته بعد موته،و إنّها صحیفه عند أهل بیته حتّی أنّ فیه أرش الخدش.ثمّ قال:إنّ أبا حنیفه ممّن یقول:

قال علیّ و قلت أنا (3).

14-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا الجفر و الجامعه و مصحف فاطمه علیها السّلام

[583]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن الحسین بن أبی العلاء قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:عندی الجفر الأبیض.قال:قلنا:و أیّ شیء فیه؟قال:فقال لی:زبور داود و توراه موسی و إنجیل عیسی و صحف إبراهیم،و الحلال و الحرام،و مصحف فاطمه،ما أزعم أنّ فیه قرآنا،و فیه ما یحتاج الناس إلینا و لا نحتاج إلی أحد(شیء) (4)حتّی أنّ فیه(الحدّ بالجلده) (5)و نصف

ص:304


1- 1) أضفناه من«م»و البحار،و لما مضی فی الباب السابق.
2- 2) تقدّم هذا الخبر فی الباب السابق بزیاده فی آخره.
3- 3) تقدّم هذا الخبر فی أوّل الباب و فی السند«أحمد بن محمّد»بدل«محمّد»و باختلاف یسیر فی المتن، فراجعه.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الجلده،و المثبت عن«م».

الجلده،و ثلث الجلده،و ربع الجلده،و أرش الخدش،و عندی الجفر الأحمر، (و ما یدریهم ما الجفر؟) (1)

قال:قلنا:جعلت فداک،و أیّ شیء فی الجفر الأحمر؟قال:السلاح؛و ذلک أنّها تفتح (2)للدّم یفتحها (3)صاحب السیف للقتل.

فقال له عبد اللّه بن أبی یعفور:أصلحک اللّه!فیعرف هذا بنو الحسن؟قال:إی و اللّه کما یعرف (4)اللیل أنّه لیل،و النّهار أنّه نهار،و لکن یحملهم الحسد و طلب الدنیا،و لو طلبوا الحقّ(بالحقّ) (5)لکان خیرا لهم (6).

[584]2-حدّثنا أحمد بن الحسن بن (7)علیّ بن فضّال،عن أبیه الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ابن (8)بکیر(و أحمد بن محمّد) (9)،عن محمّد بن عبد الملک قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام نحوا (10)من ستّین رجلا و هو وسطنا،فجاء عبد الخالق ابن عبد ربّه،فقال له:کنت مع إبراهیم بن محمّد جالسا فذکروا أنّک تقول:عندنا کتاب علیّ علیه السّلام.

ص:305


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
2- 2) فی البحار:یفتح.
3- 3) فی«م»و البحار:یفتحه.
4- 4) فی«م»:تعرف.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:240 ح 3 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.
7- 7) فی بعض النسخ«عن»بدل«بن».
8- 8) فی«ط»:أبی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) تقدّم قطعه من الخبر فی ص 144(طبع القدیم)و لیس فیه أحمد بن محمّد،و لم أجد روایه ابن فضّال عن أحمد بن محمّد فی غیر هذا الموضع،و الظاهر أنّها زائده.(الزنجانی)
10- 10) فی«م»:نحو.

فقال:لا و اللّه ما ترک علیّ کتابا و إن کان ترک علیّ کتابا ما هو إلاّ إهابین (1)و لوددت أنّه عند غلامی هذا(فما ابالی) (2)علیه.

قال:فجلس أبو عبد اللّه علیه السّلام ثمّ أقبل علینا فقال:(ما هو و اللّه) (3)کما یقولون، إنّهما (4)جفران مکتوب فیهما،لا و اللّه إنّهما لإهابان علیهما أصوافهما و أشعارهما مدحوسین (5)کتبا (6)فی أحدهما،(و فی الآخر) (7)سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و عندنا و اللّه صحیفه طولها (8)سبعون ذراعا،ما خلق اللّه من حلال و(لا) (9)حرام إلاّ و هو فیها حتّی أنّ فیها أرش الخدش،و قام (10)بظفره علی ذراعه فخطّ به،و عندنا مصحف(فاطمه علیها السّلام) (11)،أما و اللّه ما هو بالقرآن.

[585]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن(الحجّال عبد اللّه بن محمّد) (12)،عن أحمد بن عمر(الحلبیّ) (13)،عن أبی بصیر قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام

ص:306


1- 1) فی«م»:«ألوان القرح»بدل«إهابین».
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:فبال.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:أما و اللّه ما هو.
4- 4) فی«م»:إنّها.
5- 5) دحس الشیء:ملأه،و ظاهره أنّ فی جفر السلاح أیضا بعض الکتب.(البحار)
6- 6) فی«ط»:کتبنا،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی«م»و البحار:قال.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.
12- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الحسین بن سعید الجمّال،و فی البحار:الحسین بن سعید،و المثبت عن «م»و هو موافق لما فی بعض نسخ الکافی،و فی المطبوع منه:عبد اللّه بن الحجّال.
13- 13) أضفناه من«م»و بعض النسخ و الکافی.

فقلت (1)له:إنّی أسألک-جعلت فداک-عن مسأله،لیس هاهنا أحد یسمع کلامی؟(قال:) (2)فرفع أبو عبد اللّه علیه السّلام سترا بینی و بین بیت آخر،فاطّلع فیه،ثمّ قال:یا أبا محمّد،سل عمّا بدا لک.

قال:قلت:جعلت فداک!إنّ الشیعه یتحدّثون أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام بابا یفتح منه ألف باب.قال:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا محمّد،علّم-و اللّه- رسول اللّه علیّا ألف باب یفتح له من کلّ باب ألف باب.

قال:قلت له:(هذا و اللّه العلم) (3).(قال:) (4)فنکت ساعه فی الأرض ثمّ قال:

إنّه العلم (5)و ما هو بذاک (6).

(قال:) (7)ثمّ قال:یا با (8)محمّد،و إنّ عندنا الجامعه و ما یدریهم ما الجامعه؟ قال:قلت:جعلت فداک!و ما الجامعه؟قال:صحیفه طولها سبعون ذراعا بذراع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أملاه (9)من فلق فیه و خطّه (10)علیّ بیمینه،فیها کلّ حلال و حرام و کلّ شیء یحتاج الناس إله حتّی الأرش فی الخدش،و ضرب بیده إلیّ فقال:

ص:307


1- 1) فی«م»:و قلت،و فی البحار:قال فقلت.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و اللّه هذا لعلم،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:لعلم،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:بذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:إملاء،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»و البحار:خطّ،و المثبت عن«م».

تأذن لی یا با (1)محمّد؟قال:قلت:جعلت فداک!إنّما أنا لک،اصنع ما شئت.قال فغمزنی بیده فقال (2):حتّی أرش (3)هذا کأنّه مغضب.

قال:قلت:جعلت فداک!هذا و اللّه العلم.قال:إنّه لعلم و لیس بذاک (4).ثمّ سکت ساعه ثمّ قال:إنّ عندنا الجفر و ما یدریهم ما الجفر؟مسک شاه أو جلد بعیر.قال:قلت:جعلت فداک!ما الجفر؟قال:وعاء أحمر أو (5)أدم (6)أحمر فیه علم النبیّین و الوصیّین(و علم العلماء الذین مضوا من بنی إسرا (7)ئیل).

قلت:هذا و اللّه هو العلم.قال:إنّه لعلم و ما هو بذاک (8).ثمّ سکت ساعه ثمّ قال:

و إنّ عندنا لمصحف فاطمه علیها السّلام و ما یدریهم ما مصحف فاطمه؟قال:(قلت:

جعلت فداک!و ما مصحف فاطمه؟قال:) (9)مصحف فیه مثل قرآنکم هذا ثلاث مرّات،و اللّه ما فیه من قرآنکم(حرف واحد) (10)،(إنّما هو شیء) (11)(أملاه اللّه علیها و أوحی إلیها) (12).

ص:308


1- 1) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:و قال.
3- 3) فی«م»:أرشی.
4- 4) فی«ط»:بذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی البحار:«و»بدل«أو».
6- 6) فی«م»و البحار:أدیم.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»:بذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) أضفنا ما بین القوسین من«م».
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:حرفا حرفا واحدا.
11- 11) فی«م»بدل ما فی القوسین:ما هو إلاّ شیء.
12- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أملاها اللّه و أوحی إلیها،و فی«م»:أملا اللّه علیها أو أوحی إلیها،و المثبت عن البحار.

قال:قلت:هذا و اللّه هو العلم.قال:إنّه لعلم و لیس (1)بذاک.قال:ثمّ سکت ساعه ثمّ قال:إنّ عندنا لعلم ما کان و ما هو کائن إلی أن تقوم الساعه.

قال:قلت:جعلت فداک!هذا و اللّه هو العلم.قال:إنّه لعلم و ما هو بذاک.قال:

قلت:جعلت فداک!فأیّ شیء هو (2)العلم؟قال:ما یحدث باللیل و النهار،الأمر بعد الأمر،و الشیء بعد الشیء إلی یوم القیامه (3).

[586]4-حدّثنا حمزه بن یعلی،عن محمّد بن الفضیل (4)،عن الربیع (5)، عن (6)رفید مولی ابن (7)هبیره قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک یابن رسول اللّه!یسیر القائم بسیره (8)علیّ بن أبی طالب فی أهل السواد؟فقال:لا یا رفید،إنّ علیّ بن أبی طالب سار فی أهل السواد بما فی الجفر الأبیض،و إنّ القائم یسیر فی العرب بما فی الجفر الأحمر.

قال:فقلت له (9):جعلت فداک!و ما الجفر الأحمر؟قال:فأمرّ اصبعه علی (10)

ص:309


1- 1) فی«م»:و ما هو.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:238-240 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عبد اللّه بن الحجّال،عن أحمد بن عمر الحلبیّ...الخ.
4- 4) فی«م»و بعض النسخ:فضیل.
5- 5) فی«ط»و البحار:الربعیّ،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»:«بن»بدل«عن».
7- 7) فی«ط»:أبی،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصواب.
8- 8) فی«م»:میسره.
9- 9) لیست فی«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م»و البحار.

حلقه فقال:هکذا،یعنی الذبح.ثمّ قال:یا رفید،إنّ لکلّ أهل بیت نجیبا (1)شاهدا علیهم شافعا لأمثالهم.

[587]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن علیّ بن سعید قال:کنت جالسا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده محمّد بن عبد اللّه بن علیّ إلی جنبه جالسا،و فی المجلس عبد الملک بن أعین و محمّد الطیّار و شهاب بن عبد ربّه،فقال رجل من أصحابنا:جعلت فداک!إنّ عبد اللّه بن الحسن یقول:(لیس) (2)لنا فی هذا الأمر ما لیس لغیرنا.

فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام-بعد کلام-:أما تعجبون من عبد اللّه یزعم أنّ أباه علیّ لم یکن إماما و یقول إنّه لیس عندنا علم،و صدق و اللّه ما عنده علم،و لکنّ و اللّه- و أهوی بیده إلی صدره-إنّ عندنا سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سیفه و درعه،و عندنا و اللّه مصحف فاطمه ما فیه آیه من کتاب اللّه،و إنّه لإملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ علیه السّلام بیده،و عندنا و اللّه الجفر و ما یدرون ما هو؟أمسک (3)شاه أو مسک بعیر؟ ثمّ أقبل إلینا و قال (4):ابشروا،أما ترضون أنّکم تجیئون یوم القیامه آخذین بحجزه علیّ علیه السّلام و علیّ آخذ بحجزه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟

[588]6-حدّثنا أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن أبی عبیده قال:سأل أبا عبد اللّه علیه السّلام بعض

ص:310


1- 1) فی«ط»:مجیبا،و فی«م»:بحیث،و المثبت عن البحار.المراد بالنجیب کلّ الأئمّه علیهم السّلام أو القائم علیه السّلام،و الأوّل أظهر.(البحار)
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«م»و البحار:مسک.
4- 4) فی«م»:فقال.

أصحابنا عن الجفر،فقال:هو جلد ثور(رثّ) (1)مملوّ علما.

فقال له:فالجامعه (2)؟قال (3):تلک صحیفه طولها سبعون ذراعا فی عرض الأدیم مثل فخذ الفالج،فیها کلّما یحتاج الناس إلیه،و لیس من قضیّه إلاّ و(هی) (4)فیها حتّی أرش الخدش.

قال له:فمصحف فاطمه؟فسکت طویلا ثمّ قال:إنّکم لتبحثون عمّا تریدون و عمّا لا تریدون،إنّ فاطمه مکثت بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله خمسه و سبعین یوما، و قد کان دخلها حزن شدید علی أبیها،و کان جبرئیل (5)یأتیها فیحسن عزاها علی أبیها و یطیّب نفسها و یخبرها عن أبیها و مکانه،و یخبرها بما یکون بعدها فی ذرّیّتها،و کان علیّ یکتب ذلک؛فهذا مصحف فاطمه (6).

[589]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم أو غیره،عن(أحمد بن أبی بشر) (7)،عن بکر بن کرب الصیرفیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:أما و اللّه إنّ عندنا ما لا نحتاج إلی أحد و الناس یحتاجون إلینا،إنّ عندنا لکتابا إملاء رسول اللّه و خطّه علیّ علی صحیفه،فیها کلّ حلال و حرام،و إنّکم لتأتونا

ص:311


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:ما الجامعه،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:جبریل.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:241 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد بن أبی نصر،و لیس هو فی البحار،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.

فتسألونا (1)فنعرف(إذا أخذتم به و نعرف إذا ترکتموه) (2). (3)

[590]8-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن علیّ بن أبی حمزه، عن عبد صالح علیه السّلام قال:عندی مصحف فاطمه لیس فیه شیء من القرآن.

[591]9-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه(الحسن) (4)، عن أبی المغرا (5)،عن عنبسه بن مصعب قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فأثنی علیه (6)بعض القوم حتّی کان من قوله:و أخزی اللّه (7)(عدوّک) (8)من الجنّ و الإنس.

(قال:) (9)فقال أبو عبد اللّه:لقد کنّا و عدوّنا کثیر (10)و لقد أمسینا و ما أحد أعدی لنا من ذوی قراباتنا و من ینتحل حبّنا،(حتّی) (11)إنّهم لیکذبون علینا فی الجفر.

قال:قلت:أصلحک اللّه،و ما الجفر؟قال: (12)هو و اللّه مسک ما عز و مسک

ص:312


1- 1) فی«م»:فتسألوا.
2- 2) فی«ط»و«م»و البحار:إذا أخذوا به و نعرف إذا ترکوه،و المثبت عن نسخه بدل البحار و هو موافق لما فی الکافی،و هو الأوفق لسیاق المتن.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:241-242 ح 6 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن صالح بن سعید،عن أحمد بن أبی بشر،عن بکر بن کرب الصیرفیّ...الخ.
4- 4) لیست فی بعض النسخ.
5- 5) فی«ط»:المعزا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:علی.
7- 7) لیست فی«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عدوّ له،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی«م»:کثیرا.
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) هنا فی«ط»زیاده واو.

ضأن ینطبق (1)أحدهما بصاحبه،فیه سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الکتب و مصحف فاطمه،أما و اللّه ما أزعم أنّه قرآن.

[592]10-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ(الوشّا) (2)،عن عبد اللّه ابن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ذکر له وقیعه (3)ولد الحسن و ذکرنا الجفر، فقال:و اللّه إنّ عندنا لجلدی ماعز و ضأن إملاء (4)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّ علیّ،و إنّ عندنا لصحیفه طولها سبعون ذراعا (5)أملاها رسول اللّه و خطّها علیّ بیده،و إنّ فیها لجمیع ما یحتاج إلیه حتّی أرش الخدش.

[593]11-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن (6)العبّاس بن معروف،عن أبی القاسم الکوفیّ،عن بعض أصحابه،قال:ذکر ولد الحسن الجفر،فقالوا:ما هذا بشیء، فذکر (7)ذلک لأبی عبد اللّه علیه السّلام،فقال:نعم هما إهابان:إهاب ماعز و إهاب ضأن مملوّان علما (8)کتبا فیهما کلّ شیء حتّی أرش الخدش.

[594]12-حدّثنا أحمد بن موسی،عن علیّ بن إسماعیل،(عن صفوان) (9)، عن عبد اللّه بن المغیره،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته

ص:313


1- 1) فی«ط»:ینطق،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
3- 3) الوقیعه:الذمّ و الغیبه،أی ذکر أنّ ولد الحسن یذمّون الأئمّه علیهم السّلام فی ادّعائهم الجفر و یکذّبونهم، و یحتمل أن یکون المراد بالوقیعه الصدمه فی الحرب.(البحار)
4- 4) فی«ط»:أملاه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده واو.
6- 6) فی«ط»:بن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
7- 7) فی«ط»هنا زیاده:بشر.
8- 8) لیست فی«م»و البحار.
9- 9) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

یقول:و یحکم!أ تدرون (1)ما الجفر؟إنّما هو جلد شاه لیست بالصغیره و لا بالکبیره،فیها خطّ علیّ و إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من فلق فیه،ما من شیء یحتاج إلیه إلاّ و هو فیه حتّی أرش الخدش.

[595]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن رفید (2)مولی ابن (3)هبیره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال لی:یا رفید،کیف أنت إذا رأیت أصحاب القائم قد ضربوا فساطیطهم (4)فی مسجد الکوفه ثمّ أخرج المثال الجدید علی العرب الشدید؟

قال:قلت:جعلت فداک!ما هو؟قال:الذبح.

قال:قلت:بأیّ شیء یسیر فیهم؟ (5)بما سار علیّ بن أبی طالب فی أهل السواد؟(قال:لا یا رفید،) (6)إنّ علیّا علیه السّلام سار بما فی الجفر الأبیض و هو الکفّ و هو یعلم أنّه سیظهر علی شیعته من بعده،و إنّ القائم یسیر بما فی الجفر الأحمر و هو الذبح و هو یعلم أنّه لا یظهر علی شیعته.

[596]14-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبی زکریّا (7)یحیی بن (8)عمرو الزیّات (9)،عن أبان و عبد اللّه بن بکیر قال:لا أعلمه

ص:314


1- 1) فی«م»:و تدرون.
2- 2) فی«ط»:رفیده،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:أبی،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:قساطیطهم.
5- 5) فی«م»هنا زیاده:قال.
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:«و».
7- 7) فی«م»هنا زیاده:ابن.
8- 8) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«بن».
9- 9) هو یحیی بن عمرو بن خلیفه الزیّات،روی عن عبد اللّه بن بکیر فی الکافی 4:180.(الزنجانی)

إلاّ ثعلبه(و لا أعلمه إلاّ و) (1)علاء بن رزین،عن محمّد بن مسلم (2)قال (3):(بلغ أبا عبد اللّه ما یقول عبد اللّه بن الحسن فی أبیه علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام أنّه لم یکن إمام حتّی خرج و أشهر سیفه و إنّما یصلح (4)فی قریش نفی (5)الإمامه.قال:فقال أبو عبد اللّه) (6)لأقوام کانوا یأتونه(و یسألونه) (7)عمّا خلّف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی علیّ علیه السّلام،و عمّا خلّف علیّ إلی الحسن علیه السّلام:و لقد خلّف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عندنا جلدا ما هو جلد جمال و لا جلد ثور و لا جلد بقره إلاّ إهاب شاه فیها کلّما یحتاج إلیه حتّی أرش الخدش و الظّفر،و خلّفت فاطمه مصحفا ما هو قرآن و لکنّه کلام من کلام اللّه أنزله (8)علیها؛إملاء رسول اللّه (9)و خطّ علیّ علیه السّلام.

[597]15-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن علیّ بن سعید (10)قال:کنت قاعدا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده أناس من أصحابنا،فقال له معلّی بن خنیس:جعلت فداک!

ص:315


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»و«م»هنا زیاده:عن أحدهما. ثبوت«عن أحدهما»فی السند لم یظهر له معنی،و فی البحار:محمّد بن مسلم قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام، فلم یذکر من عن أحدهما إلی سطر تقریبا.(الزنجانی)
3- 3) فی البحار هنا زیاده:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام.
4- 4) فی«ط»:تصلح،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:یعنی،و المثبت عن«م».
6- 6) ما بین القوسین من«بلغ»إلی«أبی طالب»لیس فی«ط»،و إلی أبو عبد اللّه لیس فی البحار،و المثبت عن «م».
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:یسألوه.
8- 8) فی«ط»:أنزل،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) المراد برسول اللّه،جبرئیل علیه السّلام.(البحار)
10- 10) فی«ط»:سعد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

ما لقیت من الحسن بن الحسن.ثمّ قال له الطیّار:جعلت فداک!بینا أنا أمشی فی بعض السکک إذ لقیت محمّد بن عبد اللّه بن الحسن علی حمار حوله أناس من الزیدیّه،فقال لی:أیّها الرجل،إلیّ إلیّ فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:من صلّی صلاتنا (1)و استقبل قبلتنا و أکل ذبیحتنا فذاک (2)المسلم الذی له ذمّه اللّه و ذمّه رسوله،من شاء أقام و من شاء ظعن.فقلت له:اتّق اللّه و لا یغرّنّک (3)هؤلاء الذین حولک.

فقال أبو عبد اللّه للطیّار:(و لم تقل له غیره؟) (4)قال:لا.قال:فهلاّ قلت له:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال ذلک و المسلمون مقرّون له بالطاعه،فلمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و وقع الاختلاف انقطع ذلک.

فقال محمّد بن عبد اللّه بن علیّ:العجب لعبد اللّه بن الحسن أنّه یهزأ (5)و یقول:

هذا فی جفرکم الذی تدّعون.

فغضب أبو عبد اللّه علیه السّلام فقال:العجب لعبد اللّه بن الحسن یقول:لیس فینا إمام صدق،ما هو بإمام و لا کان أبوه إماما،و (6)یزعم أنّ علیّ بن أبی طالب لم یکن إماما و یردّ ذلک.

و أمّا قوله فی الجفر فإنّما هو جلد ثور مذبوح کالجراب،فیه کتب و علم ما یحتاج الناس إلیه إلی یوم القیامه من حلال و (7)حرام؛إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

ص:316


1- 1) فی«ط»:صلواتنا،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:فذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:تغرّنّک،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و لم تقل له غیر هذا؟،و فی«م»:فلم یقل له غیره،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«م»:یقرأ.
6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:«أو»بدل«و».

و خطّه (1)علیّ علیه السّلام بیده و فیه مصحف فاطمه،ما فیه آیه من القرآن،و إنّ عندی خاتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و سیفه و لوائه،و عندی الجفر علی رغم أنف من زعم (2).

[598]16-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن رجل،عن سلیمان بن خالد قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ فی الجفر الذی یذکرونه لما یسؤهم (3)؛لأنّهم لا یقولون الحقّ،و الحقّ فیه،فلیخرجوا قضایا علیّ علیه السّلام و فرائضه إن کانوا صادقین،و سلوهم عن الخالات و العمّات،و لیخرجوا مصحف فاطمه علیها السّلام فإنّ فیه وصیّه فاطمه(و معه) (4)سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،إنّ اللّه یقول:

اِئْتُونِی 5بِکِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَهٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (5). (6)

[599]17-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن محمّد بن عمر (7)،عن حمّاد بن عثمان،عن عمر بن یزید قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:الذی أملی جبرئیل علی علیّ علیه السّلام أقرآن هو (8)؟قال:لا.

ص:317


1- 1) فی البحار:خطّ.
2- 2) فی«م»:رغم.
3- 3) فی البحار:یسوؤهم.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:«و»،و فی البحار:أو.
5- 6) الأحقاف:4.
6- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:241 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عمّن ذکره...الخ.
7- 8) فی«ط»و البحار:عمرو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ. هو محمّد بن عمر بن یزید بیّاع السابریّ،له کتاب یرویه عنه محمّد بن عبد الحمید کما فی«ست» و«جش».(الزنجانی)
8- 9) لیست فی«م»و البحار.

[600]18-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن حمّاد بن عثمان (الناب) (1)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:تظهر الزنادقه فی سنه ثمان (2)و عشرین و مائه،و ذلک لأنّی نظرت فی مصحف فاطمه علیها السّلام.

قال:فقلت:و ما مصحف فاطمه علیها السّلام؟فقال:إنّ (3)اللّه تبارک و تعالی لمّا قبض نبیّه صلّی اللّه علیه و آله دخل علی فاطمه من وفاته من الحزن ما لا یعلمه إلاّ اللّه عزّ و جلّ فأرسل إلیها ملکا یسلّی عنها غمّها و یحدّثها،فکشت ذلک إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام،فقال لها:إذا أحسست بذلک و سمعت (4)الصوت فقولی (5)لی،فأعلمته،فجعل یکتب کلّما سمع حتّی أثبت من ذلک مصحفا.

قال:ثمّ قال:أما إنّه لیس فیه من الحلال و الحرام و لکن فیه علم ما یکون (6).

[601]19-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن أبان بن عثمان،عن علیّ بن الحسن (7)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:(قلت:) (8)إنّ عبد اللّه بن الحسن یزعم أنّه لیس عنده من العلم إلاّ ما عند الناس.فقال:صدق و اللّه عبد اللّه بن الحسن،ما عنده من العلم إلاّ ما عند الناس،و لکن عندنا و اللّه الجامعه فیها الحلال و الحرام،

ص:318


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»و البحار:ثمانیه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:فسمعت،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»و البحار:قولی.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:240 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن حمّاد بن عثمان...الخ.
7- 7) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م».

و عندنا الجفر،أیدری عبد اللّه بن الحسن ما الجفر؟مسک بعیر (1)أم مسک شاه؟ و عندنا مصحف فاطمه علیها السّلام،أما و اللّه ما فیه حرف من القرآن و لکنّه إملاء رسول اللّه و خطّ علیّ،کیف یصنع عبد اللّه إذا جاءه (2)الناس من کلّ أفق و (3)یسألونه؟!

[602]20-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،(عن معلّی بن عثمان) (4)عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه (5)قال فی بنی عمّه:و (6)لو أنّکم إذا سألوکم و أجبتموهم (7)و احتجّوکم (8)بالأمر کان أحبّ إلیّ(فتقولون) (9)لهم:إنّا لسنا کما یبلغکم و لکنّا قوم نطلب هذا العلم عند من هو أهله و من صاحبه، و هو (10)السلاح عند من هو؟و هو الجفر عند من هو؟و من صاحبه؟فإن یکن عندکم فإنّا نبایعکم،و إن یکن عند غیرکم فإنّا نطلبه حتّی نعلم.

[603]21-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن (11)النضر بن سوید،عن هشام بن

ص:319


1- 1) فی«ط»:معز،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:جاء،و المثبت عن«م».
3- 3) الواو لیست فی«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«م»و البحار.
6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:أجبتموه،و الکلمه لیست فی البحار،و المثبت عن«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أن تقولوا،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«ط»:و هذا،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.
11- 11) الغالب وجود الواسطه بین أحمد و النضر،و لم یرو بلا واسطه إلاّ فی هذا الموضع من الکتاب و الکافی 380/7 و التهذیب 3 رقم 394 و هو یروی کتابه بواسطه محمّد بن خالد البرقیّ و الحسین بن سعید، و المظنون قویّا سقوط الواسطه فی هذه المواضع الثلاثه.(الزنجانی)

سالم،عن سلیمان بن خالد قال:سمعته (1)یقول:إنّ فی الجفر الذی یذکرونه (2)لما یسؤهم،إنّهم لا یقولون الحقّ و إنّ الحقّ لفیه،فلیخرجوا قضایا علیّ و فرائضه إن کانوا صادقین،و سلوهم عن الخالات و العمّات و لیخرجوا مصحفا فیه وصیّه فاطمه علیها السّلام و (3)سلاح رسول اللّه،قال اللّه تعالی (4): اِئْتُونِی بِکِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَهٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ.

[604]22-و روی إبراهیم بن هاشم،عن النضر بن سوید،عن هشام بن سالم مثله.

[605]23-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن فضّال،عن حمّاد بن عثمان قال:حدّثنی أبو بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما مات أبو جعفر علیه السّلام حتّی قبض مصحف فاطمه علیها السّلام.

[606]24-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب (5)،عن نعیم بن قابوس قال:قال لی أبو الحسن علیه السّلام:(علیّ ابنی أکبر) (6)ولدی و أسمعهم لقولی و أطوعهم لأمری،ینظر فی کتاب (7)الجفر معی و لیس ینظر فیه إلاّ نبیّ أو وصیّ نبیّ (8).

ص:320


1- 1) المروی عنه هو أبو عبد اللّه علیه السّلام کما مرّ بالرقم 16.
2- 2) فی«م»:یذکرون.
3- 3) فی«م»:«أو»بدل«و».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) لیست فی بعض النسخ.
6- 6) فی«ط»بدل ما بین القوسین:علیّ أکبر ابنی آخر،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:الکتاب،و المثبت عن«م».
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:311-312 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن معاویه بن-

[607]25-و ذکر بعض أصحابنا عمّن رواه،عن فضاله،عن حنّان،عن عثمان ابن زیاد قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال لی:اجلس،فجلست،فضرب یده بإصبعه علی ظهر کفّی فمسحها علیه ثمّ قال:عندنا أرش هذا فما دونه و ما فوقه.

[608]26-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ،عن عبد اللّه بن سنان، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ذکروا ولد الحسن،فذکروا الجفر،فقال:و اللّه إنّ عندی لجلدی ماعز و ضأن،أملی 1رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه علیّ بیده(صلّی اللّه علیهما، و إنّ) 2عندی لجلدا 3سبعین ذراعا إملاء رسول اللّه و خطّه علیّ بیده،و إنّ فیه لجمیع ما یحتاج إلیه الناس حتّی أرش الخدش.

[609]27-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن موسی بن جعفر،عن الوشّا،عن أبی حمزه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:مصحف فاطمه علیها السّلام ما فیه شیء من کتاب اللّه و إنّما هو شیء ألقی علیها بعد موت أبیها صلّی اللّه علیهما(و علی أولادهما) 4.

[610]28-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن إبراهیم بن محمّد النوفلیّ 5،عن

ص:321

الحسین ابن المختار،عن عبد اللّه بن سنان (1)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام:عندی صحیفه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بخاتمه،فیها ستّون قبیله بهرجه (2)لیس لها فی الإسلام نصیب،منهم غنیّ و باهله (3)،و قال:یا معشر غنیّ و باهله (4)أعیدوا (5)علیّ عطایاکم حتّی أشهد لکم عند المقام المحمود،إنّکم لا تحبّونی و لا أحبّکم أبدا.

و قال:لأخذّنّ غنیّا أخذه تضطرب منها باهله.

و قال:أخذ فی بیت المال مال من مهور البغایا فقال:أقسموه بین غنیّ و باهله.

[611]29-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن نضر بن شعیب،عن خالد بن ماد، عن أبی حمزه الثمالی،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:أتی محمّد بن الحنفیّه الحسین بن علیّ علیهما السّلام فقال:أعطنی میراثی من أبی.فقال له الحسین:ما ترک أبوک إلاّ سبع مائه درهم فضّلت من عطایاه.قال:فإنّ الناس یزعمون فیأتون (6)فیسألونی فلا أجد بدّا من أن أجیبهم.قال:فأعطنی من علم أبی.قال:فدعا

ص:322


1- 1) فی«م»:سیّابه.
2- 2) فی«م»:بنهرجه. قال الفیروزآبادیّ:البهرج:الباطل و الردیء و المباح،و البهرجه أن تعدل بالشیء عن الجادّه القاصده إلی غیرها.(البحار)
3- 3) قال فی معجم قبائل العرب ص 895:غنیّ بطن من بنی عمرو بن الزبیر بن العوام من بنی أسد بن عبد العزّی من قریش من العدنانیّه،کانت مساکنهم بالبهنسائیّه بالدیار المصریّه.و قال فی ص 60 منه: باهله قبیله عظیمه من قیس بن عیلان من العدنانیّه،و هم بنو سعد مناه بن مالک بن أعصر،و اسمه منبه بن سعد بن قیس بن عیلان.(هامش البحار).
4- 4) فی نسخه:باهلّه-بتشدید اللام-.
5- 5) فی«ط»و«م»:أعدّوا،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»:فلیأتون،و لیست الکلمه فی«م»،و المثبت عن البحار.

الحسین قال:فذهب فجاء بصحیفه تکون أقلّ من شبر أو أکبر من أربع أصابع.

قال:فملأت شجره و نحوه علما.

[612]30-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن عبیس (1)بن هشام،عن محمّد بن أبی حمزه و أحمد بن عائذ،عن ابن أذینه،عن علیّ بن سعید قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال له محمّد بن عبد اللّه بن علیّ:العجب (2)لعبد اللّه بن الحسن یهزأ و (3)یقول:هذا(فی) (4)جفرکم الذی تدّعون.فغضب أبو عبد اللّه فقال:العجب (5)لعبد اللّه یقول لیس فینا إمام صدق و لیس هو بإمام و ما کان أبوه بإمام یزعم أنّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام لم یکن إماما،و کذب،و أمّا قوله فی الجفر فإنّه جلد ثور مدبوغ کالجراب فیه کتب و علم ما یحتاج الناس إلیه إلی یوم القیامه من حلال و حرام،إملاء رسول اللّه بخطّ علیّ(صلّی اللّه علیهما) (6)،و فیه مصحف فاطمه علیها السّلام،ما فیه آیه من القرآن،و إنّ عندی لخاتم رسول اللّه و درعه و سیفه و لواه،و عندی الجفر علی رغم أنف من زغم (7).

[613]31-حدّثنا(علیّ بن الحسن،عن الحسن بن الحسین السحانیّ (8)) (9)،

ص:323


1- 1) فی«م»:عنبس.
2- 2) فی«ط»:تعجب،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:«أو»بدل«و»،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:رغم.
8- 8) فی«ط»:سخائیّ،و فی البحار:سحالیّ.
9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسن بن الحسین السحائیّ،و المثبت عن«م»و البحار.

عن مخول (1)بن إبراهیم،عن أبی مریم قال:قال لی أبو جعفر(علیه الصلاه و السّلام) (2):عندنا الجامعه و هی سبعون ذراعا فیها کلّ شیء حتّی أرش الخدش؛ إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّ علیّ علیه السّلام،و عندنا الجفر و هو أدیم عکاظیّ قد کتب فیه حتّی ملئت أکارعه،فیه ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه (3).

[614]32-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن ابن أبی نجران،عن محمّد بن سنان، عن داود بن سرحان،و یحیی بن معمر و علیّ بن أبی حمزه،عن الولید بن صبیح قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا ولید،إنّی نظرت فی مصحف فاطمه علیها السّلام قبیل (4)فلم أجد لبنی فلان فیها إلاّ کغبار النعل.

[615]33-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن أبان بن عثمان،عن علیّ بن أبی حمزه (5)،عن أبی عبد اللّه(علیه و علی آبائه السّلام) (6)قال:قیل له:إنّ عبد اللّه بن الحسن یزعم أنّه لیس عنده من العلم إلاّ ما عند الناس.فقال:صدق و اللّه(عبد اللّه) (7)ما عنده من العلم إلاّ ما عند الناس و لکن عندنا و اللّه الجامعه فیها الحلال و الحرام،و عندنا الجفر،أفیدری

ص:324


1- 1) فی«ط»و«م»:محول،و المثبت عن البحار.لم أجد العنوان-أی محول بن إبراهیم-فی موضع،و المذکور فی لسان المیزان ج 6 ص 11 مخول بن إبراهیم و هو الموجود فی بعض الأسانید.(الزنجانی)
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) قال فی القاموس:العکاظ-کغراب-:سوق بصحراء بین نخله و الطائف،و منه أدیم العکاظیّ.و قال: الکراع-کغراب-من البقر و الغنم هو مستدقّ الساق،و الجمع أکرع و أکارع.(البحار)
4- 4) فی«ط»:فاسأل،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:علیّ بن حرّه.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفناه من«م».

عبد اللّه(ما الجفر؟) (1)أمسک بعیر أو مسک شاه؟و عندنا مصحف فاطمه،أما و اللّه ما فیه حرف من القرآن و لکنّه إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّ علیّ علیه السّلام،کیف یصنع عبد اللّه إذا جائه الناس من کلّ فنّ (2)یسألونه،أما ترضون أن تکونوا یوم القیامه آخذین بحجزتنا،و نحن آخذون بحجزه نبیّنا،و نبیّنا آخذ بحجزه ربّه؟

[616]34-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن علیّ بن سعید قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:أمّا قوله فی الجفر،فإنّما (3)هو جلد ثور مدبوغ کالجراب،فیه کتب و علم ما یحتاج إلیه الناس إلی یوم القیامه من حلال و حرام؛إملاء رسول اللّه و خطّ علیّ(صلّی اللّه علیهما و علی أولادهما) (4).

تمّ الجزء الثالث و یتلوه الجزء الرابع

ص:325


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی نسخه:افق.
3- 3) فی«ط»و البحار:إنّما،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».

الجزء الرابع

1-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّه صارت إلیهم کتب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

و(کتب) أمیر المؤمنین(صلّی اللّه علیهما و علی أولادهما)

(1)(2)

[617]1-حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن(معلّی أبی عثمان) (3)،عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الکتب کانت عند (أمیر المؤمنین صلّی اللّه علیه) (4)فلمّا سار إلی العراق استودع الکتب أمّ سلمه، فلمّا مضی علیّ علیه السّلام کانت عند الحسن علیه السّلام،فلمّا مضی الحسن کانت عند الحسین علیه السّلام،فلمّا مضی الحسین کانت عند علیّ بن الحسین علیهما السّلام ثمّ کانت عند أبی.

[618]2-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن ابن بکیر، (عن زراره) (5)عن عبد الملک بن أعین قال:أرانی أبو جعفر علیه السّلام بعض کتب علیّ

ص:326


1- 2) أضفناه من«م».
2- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:صلوات اللّه علیهما،و المثبت عن«م».
3- 4) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:معلّی ابن أبی عثمان،و المثبت عن البحار.
4- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:علیّ علیه السّلام،و المثبت عن«م».
5- 6) أضفناه من«م»و البحار.

ثمّ قال لی:لأیّ شیء کتبت (1)هذه الکتب؟قلت:ما أبین الرأی فیها.قال:هات.

قلت:علم أنّ قائمکم یقوم یوما فأحبّ أن یعمل بما فیها.قال:صدقت.

[619]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور،عن أبی الجارود قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ الحسین بن علی علیهما السّلام لمّا حضره الذی حضره دعا ابنته الکبری فاطمه (2)فدفع إلیها کتابا ملفوفا و وصیّه ظاهره، و کان علیّ بن الحسین مبطونا معهم لا یرون إلاّ لما به،فدفعت (3)فاطمه الکتاب إلی علیّ بن الحسین علیهما السّلام،ثمّ صار ذلک الکتاب-و اللّه-إلینا(یا زیاد) (4).

قال:قلت:فما فی ذلک الکتاب جعلنی اللّه فداک؟قال:فیه و اللّه ما یحتاج إلیه (5)ولد آدم منذ یوم خلق(اللّه) (6)آدم إلی أن تفنی الدنیا،و اللّه إنّ فیه الحدود (7)حتّی أنّ (8)فیه أرش الخدش.

[620]4-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن (9)عبد اللّه بن زراره،عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه،عن عمر بن أبی سلمه،عن أمّه أمّ سلمه قال:قالت:أقعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا(علیه الصلاه

ص:327


1- 1) فی«م»و البحار:کتب.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:ابنه الحسین.
3- 3) فی«م»:و دفعت.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:لحدودا.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«ط»:«عن»بدل«بن».

و السّلام) (1)فی بیتی ثمّ دعا بجلد شاه فکتب فیه حتّی ملأ (2)أکارعه،ثمّ دفعه إلیّ و قال:من جاءک من بعدی بآیه کذا و کذا فادفعیه إلیه.

فأقامت أمّ سلمه حتّی توفّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ولّی أبو بکر أمر الناس،بعثتنی فقالت:إذهب و (3)انظر ما صنع هذا الرجل.(قال) (4)فجئت فجلست فی (5)الناس حتّی خطب أبو بکر ثمّ نزل فدخل بیته،فجئت فأخبرتها،فأقامت حتّی إذا ولّی عمر بعثتنی،(فصنعت مثل ما صنعته) (6)فصنع (7)مثل ما صنع صاحبه،فجئت فأخبرتها،ثمّ أقامت حتّی ولّی عثمان،فبعثتنی،(فصنعت کما صنعته) (8)فصنع (9)(کما) (10)صنع صاحباه (11)،فأخبرتها،ثمّ أقامت حتّی ولّی علیّ،فأرسلتنی فقالت:

أنظر ما ذا یصنع هذا الرجل؟فجئت فجلست فی المسجد،فلمّا خطب علیّ علیه السّلام نزل،فرآنی فی الناس فقال:إذهب فاستأذن علی أمّک.

قال:فخرجت حتّی جئتها فأخبرتها و قلت:قال لی:استأذن لی علی أمّک و هو خلفی یریدک.قالت:و أنا و اللّه أریده.

ص:328


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) الواو لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:و صنع.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«م»:و صنع.
10- 10) فی«ط»:مثل ما،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«م»:صاحبه.

فاستأذن علیّ فدخل،فقال لها (1):أعطینی الکتاب الذی دفع إلیک(رسول اللّه) (2)بآیه کذا و کذا،کأنّی أنظر إلی أمّی حتّی قامت إلی تابوت لها فی جوفه (3)تابوت(لها) (4)صغیر،فاستخرجت من جوفه کتابا فدفعته إلی علیّ،ثمّ قالت لی أمّی:یا بنیّ،ألزمه فلا و اللّه ما رأیت بعد نبیّک إماما غیره (5).

[621]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد،عن عبد اللّه بن میمون،عن جعفر،عن أبیه قال:فی کتاب علیّ علیه السّلام کلّ شیء یحتاج إلیه حتّی الخدش و الأرش و الهرش (6).

[622]6-حدّثنا محمّد بن خالد الطیالسیّ،عن(سیف،عن منصور أو عن یونس) (7)قال:حدّثنی أبو الجارود قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:لمّا حضر (من) (8)الحسین علیه السّلام ما حضر دعا فاطمه بنته فدفع إلیها کتابا ملفوفا و وصیّه ظاهره،فقال:یا بنتی،ضعی هذا فی أکابر ولدی،فلمّا رجع علیّ بن الحسین علیهما السّلام دفعته إلیه و هو عندنا.

قلت:ما ذاک الکتاب؟قال:ما یحتاج إلیه ولد آدم منذ کانت الدنیا حتّی تفنی.

ص:329


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»:جوفها،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:45 ح 28 بسنده عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب...الخ.
6- 6) لعل المراد بالهرش عضّ السباع.قال الفیروزآبادیّ:هرش الدّهر یهرش:اشتدّ،و کفرح:ساء خلقه، و التهریش،التحریش بین الکلاب و الإفساد بین الناس.(البحار)
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:سیف بن منصور أو عن منصور بن یونس.
8- 8) أضفناه من«م».

[623]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف (1)بن حمّاد،عن الحسین بن نعیم الصحّاف،عن علیّ بن یقطین قال:قال لی (2)أبو الحسن علیه السّلام(من غیر أن أسأله) (3):یا علیّ،هذا أفقه ولدی و قد نحلته کتبی (4)- و أشار بیده إلی(ابنه علیّ علیه السّلام) (5)-.

[624]8-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أیمن (6)بن محرز،عن علیّ بن یقطین قال:سمعته یقول:إنّ ابنی علیّا (7)سیّد ولدی و قد نحلته کتبی (8). (9)

[625]9-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب و عثمان بن عیسی، عن الحسین بن نعیم،عن علیّ بن یقطین قال:کنت جالسا عند أبی إبراهیم علیه السّلام فدخل علیه علیّ ابنه،فقال:هذا سیّد ولدی و قد نحلته کتبی (10).

[626]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن القاسم بن (11)برید العجلیّ،عن محمّد بن مسلم قال:سألته عن میراث العلم ما بلغ:أجوامع هو من العلم أم فیه تفسیر کلّ شیء من هذه الأمور

ص:330


1- 1) فی«ط»و«م»:خالد،و المثبت عن بعض النسخ.
2- 2) لیست فی بعض النسخ.
3- 3) أضفناه من بعض النسخ.
4- 4) فی البحار:کنیتی.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:علیّ ابنه.
6- 6) فی«ط»:أنس،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«م»:علیّ.
8- 8) فی البحار و الکافی:کنیتی.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:313 ح 10 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن ابن محرز، عن علیّ بن یقطین،عن أبی الحسن،و باختلاف فی المتن.
10- 10) فی البحار:کنیتی.
11- 11) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

التی یتکلّم فیها الناس من الطلاق و الفرائض؟فقال:إنّ علیّا علیه السّلام کتب العلم کلّه؛ القضاء و الفرائض،فلو ظهر أمرنا فلم (1)یکن شیئا إلاّ و فیه سنّه نمضیها.

[627]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن عنبسه بن بجّاد (2)العابد قال:سمعت جعفر بن محمّد علیه السّلام و ذکر (3)عنده الصلاه، فقال:إنّ فی کتاب علیّ الذی إملاء رسول اللّه:إنّ اللّه تبارک و تعالی لا یعذّب علی کثره الصلاه و الصیام و لکن یزده (4)جزاء.

[628]12-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن عنبسه (5)العابد قال:کنّا عند الحسین بن علیّ عمّ جعفر بن محمّد و جائه محمّد ابن عمران فسأله کتاب أرض،فقال:حتّی آخذ ذلک من أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال:

قلت (6)له (7):و ما شأن الکتب (8)عند أبی عبد اللّه علیه السّلام؟قال:إنّها وقعت عند الحسن ثمّ عند الحسین ثمّ عند علیّ بن الحسین ثمّ عند أبی جعفر ثمّ عند جعفر فکتبناه من (9)عنده.

[629]13-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن

ص:331


1- 1) فی«م»:لم.
2- 2) فی«ط»:نجاد،و لیست فی البحار،و المثبت عن«م».و هو عنبسه بن بجّاد العابد مولی بنی أسد،من أصحاب الباقر و الصادق علیهما السّلام،کان قاضیا.
3- 3) فی«ط»:ذکرت،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی البحار:یزیده.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:بن.
6- 6) فی«م»:فقلت.
7- 7) لیست فی البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار:ذلک،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
9- 9) لیست فی«م»و البحار.

عبد اللّه بن زراره،عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه قال:التفت علیّ بن الحسین علیه السّلام إلی ولده و هو فی الموت و هم مجتمعون عنده،ثمّ التفت إلی محمّد ابن علیّ ابنه فقال:یا محمّد،هذا الصندوق فاذهب به إلی بیتک.ثمّ قال:أما إنّه لم یکن فیه دینار و لا درهم و لکنّه کان مملوّا علما.

[630]14-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن الحسین (1)،عن أبی مخلّد،عن عبد الملک قال:دعا أبو جعفر علیه السّلام بکتاب علیّ علیه السّلام فجاء به جعفر علیه السّلام مثل فخذ الرجل مطویّ فإذا فیه:إنّ النساء لیس لهنّ من عقار الرجل إذا هو توفّی عنها شیء.فقال أبو جعفر علیه السّلام:هذا و اللّه خطّه علیّ علیه السّلام بیده و إملاء (2)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[631]15-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن عنبسه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:فی کتاب علیّ علیه السّلام الذی أملی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إن کان الشؤم فی شیء ففی النساء.

[632]16-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد الرحمان بن حمّاد،عن جعفر بن عمران الوشّا،عن(أبی المقدام) (3)،عن ابن عبّاس قال:کتب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کتابا فدفعه إلی أمّ سلمه فقال:إذا أنا قبضت فقام رجل علی هذه الأعواد-یعنی المنبر- فأتاک یطلب هذا الکتاب فادفعیه إلیه.فقام أبو بکر و لم (4)یأتها،و قام عمر و لم یأتها،و قام عثمان فلم یأتها،(فلمّا أن قام) (5)علیّ علیه السّلام(أتاها) (6)فناداها فی الباب،

ص:332


1- 1) هو الحسین بن أبی البلاد،یروی عن أبی مخلد السرّاج و عنه جعفر بن بشیر.(الزنجانی)
2- 2) فی«م»:أملی.
3- 3) فی«م»:عمرو بن أبی المقدام.
4- 4) فی«م»:فلم،و کذا فی الموضع الآتی.
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و قام،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».

فقالت:ما (1)حاجتک؟فقال:الکتاب الذی دفعه إلیک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.فقالت:

و إنّک أنت صاحبه؟فقالت:أما و اللّه إنّ الذی کنت لأحبّ أن یحبوک به، فأخرجته (2)إلیه ففتحه فنظر فیه ثمّ قال:إنّ فی هذا لعلما جدیدا.

[633]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن عنبسه،عن الحسین بن علیّ قال:جاء مولی لهم فطلب منه (3)کتابا،فقال:هو عند جعفر.

فقلت:و لم صار عند جعفر؟قال:کان عند علیّ بن الحسین ثمّ کان عند أبی جعفر ثمّ هو الیوم عند جعفر.

[634]18-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن عبد اللّه بن أیّوب،عن أبیه قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:ما ترک علیّ شیعته (4)و هم یحتاجون إلی أحد فی(حلال و لا حرام) (5)حتّی أنّا وجدنا فی کتابه أرش الخدش.قال:ثمّ قال:أما إنّک إن (6)رأیت کتابه لعلمت أنّه من کتب الأوّلین.

[635]19-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن أبی الصباح قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:بلغنا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لعلیّ علیه السّلام:أنت أخی و صاحبی و صفیّی و وصیّی و خالصی من أهل بیتی و خلیفتی فی أمّتی،و سأنبّئک فیما یکون فیها من بعدی.یا علیّ،إنّی أحبّ (7)لک ما أحبّه لنفسی،و أکره لک ما أکرهه لها.

ص:333


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«م»:فأخرجت.
3- 3) فی«ط»:منهم،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:شیعه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الحلال و الحرام،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:لو.
7- 7) فی«ط»و البحار:أحببت،و المثبت عن«م».

فقال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:هذا مکتوب عندی فی کتاب علیّ و لکن دفعته (1)أمس حین کان هذا الخوف،و هو حین صلب المغیره.

[636]20-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ابن بکیر،عن زراره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما مضی أبو جعفر علیه السّلام حتّی صارت الکتب إلیّ (2).

[637]21-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن أبی عثمان،عن المعلّی (3)ابن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام إنّه قال فی بنی عمّه:لو أنّکم(إذا) (4)سألوکم و أجبتموهم کان أحبّ إلیّ أن (5)تقولوا (6)لهم:إنّا لسنا کما یبلغکم و لکنّا قوم نطلب هذا العلم عند من هو و من صاحبه،فإن یکن عندکم فإنّا نتّبعکم إلی من یدعونا إلیه،و إن یکن عند غیرکم فإنّا نطلبه حتّی نعلم من صاحبه.

و قال:إنّ الکتب کانت عند علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فلمّا سار إلی العراق استودع الکتب أمّ سلمه،فلمّا قتل کانت عند الحسن،فلمّا هلک الحسن کانت عند الحسین،(ثمّ کانت عند علیّ بن الحسین) (7)ثمّ کانت عند أبی(جعفر) (8)،ثمّ

ص:334


1- 1) فی نسخه من البحار:دفنته.
2- 2) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:65 ح 54 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب...الخ.
3- 3) فی«ط»:معلّی،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«م»:تقولون.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) أضفناه من«م».

(نریهم یسقونا) (1)إلی خیر أم هم أرغب إلیه منّا أم هم أسرع إلیه منّا؟و لکنّا ننتظر أمر الأشیاخ (2)الذین قبضوا قبلنا،أمّا أنا فلا أحرج (3)أن أقول:إنّ اللّه قال فی کتابه لقوم: أَوْ أَثارَهٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (4)فمرهم فلیدعوا(من عنده) (5)أثره من علم إن کانوا صادقین.

[638]22-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن أحمد بن هلال،عن أمیّه بن علیّ،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ،عن أبی الطفیل،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأمیر المؤمنین علیه السّلام:أکتب ما أملی علیک.قال (علیّ علیه السّلام) (6):یا نبیّ اللّه،و تخاف(علیّ) (7)النسیان؟قال:لست أخاف علیک النسیان و قد دعوت اللّه لک أن یحفظک فلا ینساک لکن أکتب لشرکائک.

قال:قلت:و من شرکائی یا نبیّ اللّه؟قال:الأئمّه من ولدک؛بهم تسقی (8)أمّتی الغیث،و بهم یستجاب دعاؤهم،و بهم یصرف البلاء عنهم،و بهم تنزل الرحمه من السماء،و هذا أوّلهم؛(و) (9)أومأ بیده إلی الحسن،ثمّ أومأ بیده إلی الحسین، ثمّ قال:الأئمّه من ولدک (10).

ص:335


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:تزعم یسبقونا،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:الاستباح.
3- 3) فی«م»:أخرج.
4- 4) الأحقاف:4.
5- 5) فی البحار بدل ما فی القوسین:عند من.
6- 6) لیس فی«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»:یسقی،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی المصادر.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره 54-55 ح 38 عن سعد،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن-

[639]23-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن صباح،عن عبد اللّه بن محمّد بن عقیل،عن أمّ سلمه قالت:أعطانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کتابا فقال (1):امسکی هذا فإذا رأیت أمیر المؤمنین صعد منبری فجاء یطلب هذا الکتاب فادفعیه إلیه.

قالت:فلمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صعد أبو بکر المنبر فانتظرته (2)فلم یسألها، فلمّا مات صعد عمر فانتظرته فلم یسألها،فلمّا مات عمر صعد عثمان فانتظرته فلم یسألها،فلمّا مات عثمان صعد أمیر المؤمنین علیه السّلام فلمّا صعد و (3)نزل جاء فقال:یا أمّ (4)سلمه،أرینی الکتاب الذی أعطاک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فأعطیته،فکان عنده.

قال:قلت:أیّ شیء کان ذلک؟قال:کلّ شیء تحتاج إلیه ولد آدم.

[640]24-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد الرحمان بن أبی نجران جمیعا،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لمّا حضر الحسین علیه السّلام ما حضر دفع وصیّته إلی فاطمه ابنته ظاهره فی کتاب مدرّج،فلمّا کان من أمر الحسین علیه السّلام ما کان دفعت ذلک إلی علیّ بن الحسین.

ص:336


1- 1) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:به.
3- 3) الواو لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:یامّ بدل:یا أمّ.

قال:قلت:فما فیه یرحمک اللّه؟قال:ما یحتاج (1)إلیه ولد آدم منذ کانت الدنیا إلی أن تفنی (2). (3)

2-باب فی الأئمّهو أنّ عندهم الکتب التی فیها أسماء

اشاره

الملوک الذی یملکون

(4)

[641]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان ابن أبی هاشم و جعفر ابن بشیر،عن عنبسه،عن المعلّی بن خنیس قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ (5)أقبل محمّد بن عبد اللّه(بن الحسن) (6)فسلّم،ثمّ ذهب و رقّ له أبو عبد اللّه و دمعت عینه.فقلت (7)له:لقد رأیتک صنعت به ما لم تکن تصنع؟قال:رققت له لأنّه ینسب فی أمر لیس له لم أجده فی کتاب علیّ من خلفاء هذه الأمّه و لا ملوکها.

[642]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی (8)عمیر،عن عمر بن أذینه،عن جماعه (9)سمعوا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول-و قد (10)سئل عن محمّد-فقال:(و اللّه) (11)إنّ

ص:337


1- 1) فی«ط»:تحتاج،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:ینتهی،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:63-64 ح 51 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،و باختلاف فی المتن.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:إذا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«م»:و قلت.
8- 8) لیست فی«ط».
9- 9) فی«م»و بعض النسخ:رهط.
10- 10) لیست فی«م».
11- 11) أضفناه من«م».

عندی لکتابین فیهما اسم کلّ نبیّ و کلّ ملک یملک،(لا) (1)و اللّه ما محمّد بن عبد اللّه فی أحدهما.

[643]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن عبد الصّمد بن بشیر،عن فضیل سکّره قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال (2):یا فضیل،أتدری فی أیّ شیء کنت أنظر فیه قبیل (3)؟قال:

قلت:لا.قال:کنت أنظر فی کتاب فاطمه علیها السّلام؛فلیس ملک یملک إلاّ و(هو) (4)فیه مکتوب باسمه (5)و اسم أبیه،فما وجدت لولد الحسن فیه شیئا (6). (7)

[644]4-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن العیص (8)بن القاسم،عن معلّی (9)بن خنیس قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما من نبیّ و لا وصیّ و لا

ص:338


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:قبل،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:اسمه،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:شیء،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:50 ح 34 بسنده عن سعد،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:242 ح 8 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:269 ح 7 بسنده عن محمّد بن الحسن،عن الحسین بن الحسن بن أبان،عن الحسین بن سعید...الخ.
8- 8) فی«م»:الفیض.
9- 9) فی«م»:المعلّی.

ملک إلاّ فی کتاب عندی،لا و اللّه ما لمحمّد بن عبد اللّه بن الحسن فیه اسم (1).

[645]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،(أو عمّن رواه عن یعقوب) (2)عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن حمران (3)،عن سلیمان بن خالد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندی لصحیفه فیها اسماء (4)الملوک،ما لولد الحسن فیها شیء.

[646]6-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن العیص (5)بن القاسم قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما من نبیّ و لا وصیّ و لا ملک إلاّ فی کتاب عندی،و اللّه ما لمحمّد بن عبد اللّه فیه (6)اسم.

[647]7-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن ابن سنان،عن داود بن سرحان و یحیی بن معمّر و علیّ بن أبی حمزه،عن الولید ابن صبیح قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا ولید،إنّی نظرت فی مصحف فاطمه علیها السّلام فلم أجد لبنی فلان فیه (7)إلاّ کغبار النّعل (8).

ص:339


1- 1) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:51 ح 35 بسنده عن سعد،عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی و أیّوب ابن نوح،عن صفوان بن یحیی...الخ.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:عمران،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:اسم،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:الفیض.
6- 6) فی«م»:فیها.
7- 7) فی«م»:فیها.
8- 8) فی«م»:البغل.
نادر من الباب

(1)

[648]1-(حدّثنا) (2)أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن(القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن دینار (3)) (4)،عن عبد اللّه بن(عطاء التمیمی) (5)قال:کنت مع علیّ بن الحسین فی المسجد فمرّ عمر بن عبد العزیز علیه شراکا فضّه،و کان من أمجن (6)الناس و هو شابّ،(قال:) (7)فنظر إلیه علیّ بن الحسین فقال:یا عبد اللّه(بن عطاء) (8)،أتری (9)هذا المترف (10)إنّه لن یموت حتّی یلی الناس.قال:

قلت(له) (11):هذا الفاسق؟قال:نعم،فلا (12)یلبث فیهم (13)إلاّ یسیرا حتّی یموت،

ص:340


1- 1) العنوان غیر مذکور فی«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) لم أجد فی النسخ المختلفه سوی سلیمان بن زیاد،فقد عدّ البرقیّ سلیمان بن زیاد التمیمیّ فی أصحاب الصادق علیه السّلام،و روی عنه علیه السّلام فی الکافی باب التحبب إلی الناس(ج 2 ص 643)،نعم یوجد سلمه بن دینار فی کتب العامّه.(الزنجانی)
4- 4) فی دلائل الإمامه بدل ما فی القوسین:القاسم بن محمّد بن دینار.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:عطّار.
6- 6) فی«ط»و البحار:أحسن،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی دلائل الإمامه.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».
9- 9) فی«ط»:تری،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«م»:المسرف.
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) فی«ط»:لا،و المثبت عن«م»و البحار.
13- 13) فی«م»:علیهم.

فإذا(هو) (1)مات لعنه أهل السماء و استغفرت له أهل الأرض (2).

3-باب ما عند الأئمّه علیهم السّلام من دیوان شیعتهم الذی فیه أسماؤهم

و أسماء آبائهم

(3)

[649]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ظریف ابن ناصح و غیره عمّن رواه،عن حبابه الوالبیّه قالت:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ لی ابن أخ و هو یعرف فضلکم و إنّی أحبّ أن تعلمنی أمن (4)شیعتکم؟قال:و ما اسمه؟قالت:قلت:فلان بن فلان.قالت:فقال (5):یا فلانه (6)،هات النّاموس.

فجائت بصحیفه تحملها کبیره،فنشرها،ثمّ نظر فیها،فقال:(نعم هو ذا اسمه و اسم أبیه هاهنا) (7).

[650]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن أبی بکر الحضرمیّ،عن رجل من بنی حنیفه قال:کنت مع عمّی فدخل علی علیّ بن الحسین فرأی بین یدیه صحائف ینظر فیها،فقال له:أیّ شیء هذه الصّحف،جعلت فداک؟قال:هذا دیوان شیعتنا.قال:أ فتأذن أطلب اسمی فیه؟

ص:341


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) رواه الطبرسیّ فی دلائل الإمامه:204 ح 124 بسنده عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد بن دینار،عن عبد اللّه بن عطاء التمیمیّ...الخ.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:أنّی.
5- 5) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:فلان.
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:نعم هذا اسمه هاهنا و اسم أبیه.

قال:نعم.فقال:فإنّی (1)لست أقرأ و ابن أخی(معی) (2)علی الباب فتأذن له یدخل (3)حتّی یقرأ؟قال:نعم.فأدخلنی عمّی فنظرت فی الکتاب فأوّل شیء هجمت علیه اسمی،فقلت:اسمی و ربّ الکعبه.قال:ویحک!فأین أنا؟فجزت بخمسه أسماء أو ستّه ثمّ وجدت اسم عمّی.

فقال علیّ بن الحسین علیه السّلام:أخذ اللّه میثاقهم معنا علی ولایتنا؛لا یزیدون و لا ینقصون،إنّ اللّه خلقنا من أعلی (4)علّیّین و خلق شیعتنا من طینتنا أسفل من ذلک، و خلق عدوّنا من سجّین،و خلق أولیائهم منهم(أسفل من ذلک) (5).

[651]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف،عن حسّان، عن أبی محمّد البزّاز قال:حدّثنی حذیفه بن أسید الغفاریّ صاحب النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قال:

دخلت علی(الحسین بن علیّ علیه السّلام) (6)فرأیته یحمل شیئا،قلت:ما هذا؟قال:هذا دیوان شیعتنا.قلت:أرنی أنظر فیها اسمی.فقلت:إنّی لست أقرأ،إنّ (7)ابن أخی یقرأ.فدعا بکتاب فنظر فیه فقال ابن أخی:اسمی و ربّ الکعبه.قلت:ویلک أین اسمی؟فنظر فوجد (8)بعد اسمه بثمانیه أسماء.

[652]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن

ص:342


1- 1) فی«م»:إنّی.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:فیدخل،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:من أسفل النار،و فی البحار:من أسفل ذلک،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسین،و فی البحار:علیّ بن الحسین بن علیّ،و المثبت عن «م».
7- 7) فی«ط»و«م»:«قال»بدل«إنّ»و المثبت عن البحار.
8- 8) فی«م»:فوجده.

النعمان،عن ابن مسکان،عن إسحاق بن عمّار،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (1):إنّ حبابه الوالبیّه کانت (2)إذا وفد الناس إلی معاویه وفدت هی إلی الحسین علیه السّلام،و کانت امرأه شدیده الاجتهاد و (3)قد یبس جلدها علی بطنها من العباده،و إنّها خرجت مرّه و(المرء) (4)معها ابن عمّ لها غلام فدخلت به علی الحسین(بن علیّ) (5)علیه السّلام فقالت له:جعلت فداک،فانظر (6)هل تجد ابن عمّی هذا فیما عندکم؟و هل تجده ناج؟قال:فقال:(یا فلان،ایتنی بالناموس،فجائته تحمله،ففتحه فنظر فیه فقال:) (7)نعم نجده عندنا و نجده ناج.

[653]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن الوشّا،عن(ابن) (8)أبی حمزه قال:خرجت بأبی بصیر أقوده إلی باب أبی عبد اللّه علیه السّلام،قال (9):فقال لی (10):لا تتکلّم (11)و لا تقل شیئا،فانتهیت (12)به إلی الباب فتنحنح (13)،فسمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا فلانه،افتحی لأبی محمّد الباب.

ص:343


1- 1) فی«م»:«عن أحدهما»بدل«عن أبی عبد اللّه».
2- 2) فی«م»و البحار:کان.
3- 3) الواو لیست فی«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:انظر.
7- 7) أضفناه ما بین القوسین من«م».
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) لیست فی بعض النسخ.
10- 10) لیست فی بعض النسخ.
11- 11) فی«م»:تکلّم.
12- 12) فی«م»:و انتهیت.
13- 13) فی«م»و بعض النسخ:ففتح.

قال:فدخلنا و السراج بین یدیه،فإذا سفط بین یدیه مفتوح.قال:فوقعت علیّ الرعده فجعلت أرتعد،فرفع رأسه إلیّ فقال:أبزّاز أنت؟قلت:نعم جعلنی اللّه فداک.قال:فرمی إلیّ بملأه قوهیّه کانت علی المرفقه فقال:إطو هذه،فطویتها،ثمّ قال:أ بزّاز أنت-و هو ینظر فی الصحیفه-؟قال:فازددت رعده.

قال:فلمّا خرجنا قلت:یا با (1)محمّد،ما رأیت کما مرّ بی اللیله،إنّی وجدت بین یدی أبی عبد اللّه علیه السّلام سفطا قد أخرج منه صحیفه فنظر فیها،فکلّما نظر فیها أخذتنی الرعده.قال:فضرب أبو بصیر یده علی جبهته ثمّ (2)قال:ویحک!ألا أخبرتنی (3)؟فتلک و اللّه الصحیفه التی فیها أسامی الشیعه و لو أخبرتنی لسألته أن یریک اسمک فیها.

[654]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن(أحمد بن) (4)سلیمان،عن(عمر بن أبی بکّار) (5)،عن رجل،عن حذیفه بن أسید الغفاریّ قال:لمّا وادع (6)الحسن(بن علیّ) (7)علیه السّلام معاویه و انصرف إلی المدینه صحبته فی منصرفه و کان بین عینیه حمل بعیر لا یفارقه حیث توجّه،فقلت له ذات یوم:جعلت فداک یا با (8)محمّد،هذا الحمل (9)

ص:344


1- 1) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) لیست فی«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«م»:خبّرتنی.
4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عمرو بن أبی بکر،و فی البحار و بعض النسخ:عمر بن أبی بکران، و المثبت عن«م»،و قد عدّ البرقیّ«عمر بن أبی بکّار»من أصحاب الصادق علیه السّلام.
6- 6) فی بعض النسخ:ودّع.
7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) فی«م»:الجمل.

لا یفارقک حیث ما توجّهت.فقال:یا حذیفه،أتدری ما هو؟قلت:لا.قال:هذا الدیوان.قلت:دیوان ما ذا؟قال:دیوان شیعتنا فیه أسماؤهم.قلت:جعلت فداک، فأرنی اسمی.قال:أغد (1)بالغداه.

قال:فغدوت إلیه و معی ابن أخ لی و کان یقرأ و لم أکن أقرأ،فقال (2)(لی) (3):ما غدا بک؟قلت (4):الحاجه التی وعدتنی.قال(فقال:) (5)و (6)من ذا الفتی معک؟ قلت:ابن أخی لی و هو یقرأ و لست أقرأ.قال:فقال لی:اجلس.فجلست، فقال (7):علیّ بالدیوان الأوسط.قال:فأتی به.قال:فنظر الفتی فإذا الأسماء تلوح.

قال (8):فبینما (9)هو یقرأ إذ قال هو (10):یا عمّاه،هو ذا اسمی.(قال:) (11)قلت:

ثکلتک أمّک!أنظر أین اسمی.قال:فصفح ثمّ قال:هو ذا اسمک،فاستبشرنا، و استشهد الفتی مع الحسین(بن علیّ علیه السّلام) (12).

[655]7-حدّثنا علیّ بن الحسن،عن(الحسین بن الحسن السجانیّ) (13)،عن

ص:345


1- 1) فی«م»:أعد.
2- 2) فی البحار:قال.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:فقلت.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) الواو لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:«ثمّ قال»بدل«فقال».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»:فبینا.
10- 10) لیست فی«م».
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) ما بین القوسین لیس فی«م»و بدله:صلوات اللّه علیه.
13- 13) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسن بن الحسین السحانیّ،و فی بعض النسخ:الحسن بن الحسین السجانیّ،و فی البحار:الحسین بن الحسن السنجانیّ.

الحسین بن بشار (1)،عن داود الرقّی قال:قلت لأبی الحسن الماضی علیه السّلام:اسمی عندکم فی السفط (2)التی فیها أسماء شیعتکم؟فقال:ای و اللّه فی الناموس.

[656]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن المرزبان بن (3)عمران قال:

سألت الرضا علیه السّلام عن نفسی،فقلت (4):أسألک عن أهمّ الأشیاء(إلیّ) (5):أمن شیعتکم أنا؟فقال:نعم.فقلت:جعلت فداک،فتعرف اسمی فی الأسماء؟قال:

نعم.

[657]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد العزیز بن المهتدی،عن عبد اللّه بن جندب،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام أنّه کتب إلیه فی رساله أنّ شیعتنا لمکتوبون (6)بأسمائهم و أسماء آبائهم،أخذ اللّه علینا و علیهم المیثاق،یردون موردنا، و یدخلون مدخلنا،لیس علی ملّه الإسلام غیرنا و غیرهم.

[658]10-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،(عمّن رواه) (7)عن محمّد بن الحسن (بن) (8)السریّ،(عن عمّه علیّ بن السریّ) (9)الکرخیّ قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخل علیه شیخ و معه ابنه،فقال له الشیخ:جعلت فداک،أمن

ص:346


1- 1) فی«ط»و البحار:یسار،و المثبت عن«م».هذا هو الأظهر.(الزنجانی)
2- 2) فی«م»:الصفرا.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:و قلت.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:مکتوبون،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) أضفناه من بعض النسخ.
9- 9) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.

شیعتکم أنا؟فأخرج(إلیه) (1)أبو عبد اللّه علیه السّلام صحیفه مثل فخذ البعیر فناوله طرفها ثمّ قال له:أدرج،فأدرج (2)حتّی أوقفه (3)علی حرف من حروف المعجم فإذا اسم ابنه قبل اسمه،فصاح الابن فرحا:اسمی و اللّه،فوجم (4)الشیخ ثمّ قال له:أدرج، فأدرج ثمّ أوقفه أیضا علی اسمه کذلک.

4-باب ما عند الأئمّه علیهم السّلام من سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و آیات الأنبیاء مثل

عصی موسی و خاتم سلیمان و الطست و التابوت و الألواح و قمیص

آدم علیه السّلام(و جمیع الأنبیاء)

(5)

[659]1-حدّثنی العبّاس بن معروف (6)،عن حمّاد بن عیسی (7)،عن ابن مسکان،عن سلیمان بن هارون قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ العجلیّه (8)یزعمون

ص:347


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:فأدرجه،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»:وقفه،و کذا فی الموضع الآتی.
4- 4) فی«ط»و البحار:فرحم،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه ما بین القوسین من«م».
6- 6) فی«ط»:المعروف،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:سلیمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار. لم أجد روایه حمّاد بن سلیمان عن ابن مسکان فی موضع مع الفحص الأکید،و کذا لم أجد روایه العبّاس ابن معروف عن حمّاد بن سلیمان فی مورد،و الموجود المتکرّر هو روایه العبّاس بن معروف عن حمّاد ابن عیسی فالصواب هو حمّاد بن عیسی.(الزنجانی)
8- 8) العجلیّه:الضعفاء من الزیدیّه فسمّوا«العجلیّه»لأنّهم أصحاب هارون بن سعید العجلیّ.(هامش المطبوع نقلا عن فرق الشیعه)

یزعمون أنّ عبد اللّه بن الحسن یدّعی أنّ سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عنده.فقال (1):و اللّه لقد کذب،فو اللّه ما هو عنده و ما رآه بواحده من عینیه قطّ،و لا رآه (2)أبوه إلاّ أن یکون رآه عند علیّ بن الحسین،و إنّ صاحبه لمحفوظ و محفوظ له،(فلا تذهبنّ) (3)یمینا و لا شمالا فإنّ الأمر(و اللّه) (4)واضح،و اللّه لو أنّ أهل الأرض اجتمعوا علی أن یحوّلوا هذا الأمر من موضعه الذی وضعه (5)اللّه ما استطاعوا،و لو أنّ خلق اللّه کلّهم جمیعا کفروا حتّی لا یبقی أحد لجاء (6)اللّه لهذا الأمر بأهل یکونون (7)هم أهله.

[660]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن معاویه بن وهب، عن سعید السمّان قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ دخل علیه رجلان من الزیدیّه فقالا (8):أفیکم إمام مفترض طاعته؟(قال:) (9)فقال:لا.قال:فقالا له:قد أخبرنا (10)عنک الثقات أنّک(تقرّبه) (11)و نسمّیهم (12)لک،و هم فلان و فلان،و هم

ص:348


1- 1) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:عند.
3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و لا یذهبنّ،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:وضحه،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:جاء،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:یکون.
8- 8) فی«م»:فقال.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی«ط»:فأخبرنا،و المثبت عن«م».
11- 11) فی«ط»بدل ما فی القوسین:تعرفه.
12- 12) فی«ط»:تسمّیهم،و المثبت عن«م».

أصحاب ورع و تشمیر (1)،و هم ممّن لا یکذّبون.

فغضب أبو عبد اللّه علیه السّلام و قال:ما أمرتهم بهذا.فلمّا رأیا الغضب فی وجهه خرجا.فقال لی:أتعرف هذین؟قلت:نعم،هما من أهل سوقنا،(هما) (2)من الزیدیّه،و هما یزعمان أنّ سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند عبد اللّه بن الحسن.فقال:کذبا لعنهما اللّه، (3)لا و اللّه ما رآه عبد اللّه بعینیه و لا بواحده (4)من عینیه و لا رآه أبوه إلاّ أن یکون رآه عند علیّ بن الحسین،فإن (5)کانا صادقین فما علامه (6)فی مقبضه؟و ما الأثر (7)فی موضع مضربه؟و إنّ عندی لسیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و لامته و مغفره،فإن کانا صادقین فما علامه فی درعه؟و إنّ عندی لرایه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المغلبه،و إنّ عندی ألواح موسی و عصاه،و إنّ عندی لخاتم سلیمان بن داود،و إنّ عندی الطست الذی کان یقرّب بها موسی القربان،و إنّ عندی الاسم الذی کان (رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إن وضعه) (8)بین المسلمین و المشرکین لم تصل (9)من المشرکین إلی المسلمین نشّابه،و إنّ عندی(التابوت التی) (10)جاءت به الملائکه تحمله،

ص:349


1- 1) فی«م»:تشمیر و ورع.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:«و».
4- 4) فی«ط»:بواحد،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:و إن،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»:علامته.
7- 7) فی«ط»:«لا تری»بدل«الأثر».
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:إذا أراد رسول اللّه أن یضعه،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الارشاد و الاحتجاج.
9- 9) فی«ط»:یصل،و المثبت عن«م».
10- 10) فی متن«م»بدل ما فی القوسین:کمثل الذی،و فی هامشه:التابوت التی-خ ل.

و مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل،(کانت بنو إسرائیل أیّ) (1)أهل بیت وقف التابوت علی(باب دارهم) (2)أوتوا النبوّه،کذلک (3)و من صار إلیه السلاح منّا أوتی (4)الإمامه،و لقد لبس أبی درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فخطّت علی الأرض خطیطا،و لبستها أنا فکانت(کذلک) (5)،و قائمنا ممّن إذا لبسها ملأها إن شاء اللّه (6).

[661]3-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن ظریف بن ناصح قال:لمّا کانت اللیله التی ظهر فیها محمّد بن عبد اللّه بن الحسن،دعا أبو عبد اللّه بسفط له فلمّا وضع بین یدیه فتحه فمدّ (7)یده إلی شیء فتناوله(فتعیّب فیه شیء) (8)، فغضب ثمّ دعا سعیده باسمها (9).

فقال له حمزه بن عبد اللّه بن محمّد:أصلحک اللّه،لقد غضبت غضبا ما أراک غضبت مثله.فقال له:ما تدری ما هذه؟ (10)هذه العقاب رایه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.قال:

ثمّ أخرج صرّه فأخذها بیده،فقال:فی هذه الصرّه مائتا دینار عزلها علیّ بن

ص:350


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:أبوابهم.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:أوتوا.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:232-233 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه المفید فی الإرشاد 2:186-187 عن معاویه بن وهب،عن سعید السمّان.
7- 7) فی«ط»:و مدّ،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فتبعه منه بشیء،و فی البحار:فتعیّب منه شیء.
9- 9) فی البحار:فأسمعها.
10- 10) فی«م»هنا زیاده:«و».

الحسین علیه السّلام عن (1)ثمن عمودان أعدّت (2)لهذا الحدث الذی حدث اللیله بالمدینه.قال:فأخذها فمضی فکانت نفقته بطیبه.

[662]4-حدّثنا أحمد بن محمّد و عبد اللّه بن عامر،عن ابن سنان،عن عبد اللّه (ابن) (3)مسکان،عن سلیمان(بن) (4)خالد قال:بینا(أنا) (5)مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فی سقیفه (6)له إذا استأذن علیه أناس من أهل الکوفه،فأذن لهم،فدخلوا علیه، فقالوا (7):یا با (8)عبد اللّه،إنّ أناسا یأتوننا یزعمون أنّ فیکم أهل البیت إمام مفترض الطاعه.فقال:ما أعرف ذلک فی أهل بیتی.فقالوا (9):یا با (10)عبد اللّه،یزعمون أنّک أنت هو.قال:ما قلت لهم ذلک.قالوا:یا با عبد اللّه،إنّهم أصحاب تشمیر و أصحاب صلاه (11)و أصحاب ورع و هم یزعمون أنّک أنت هو.قال:هم أعلم و ما قالوا.قال:فلمّا رأوه أنّهم قد أغضبوه(قاموا) (12)فخرجوا.

فقال:یا سلیمان،من هؤلاء؟قلت:أناس (13)من العجلیّه.قال:علیهم لعنه

ص:351


1- 1) فی«م»:من.
2- 2) فی«ط»:أعددت،و فی«م»:عدّت،و المثبت عن البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:ثقیفه،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:فقال.
8- 8) فی«ط»و البحار:یا أبا،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»:قالوا،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.
11- 11) فی«ط»و البحار:خلوه،و المثبت عن«م».
12- 12) أضفناه من«م»و البحار.
13- 13) فی«ط»:الناس،و المثبت عن«م»و البحار.

اللّه.قلت:یزعمون أنّ سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وقع عند عبد اللّه بن الحسن.قال:لا و اللّه ما رآه عبد اللّه بن الحسن و لا أبوه الذی ولّده بواحده من عینیه إلاّ أن یکون رآه عند(الحسین بن علیّ علیه السّلام) (1)،فإن کانوا صادقین فاسألوهم عمّا فی میسرته (2)و عمّا فی میمنته (3)،فإنّ فی میسره سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی میمنته علامه.

ثمّ قال:و اللّه إنّ عندنا لسیف رسول اللّه و درعه و سلاحه و لامته،و(اللّه) (4)إنّ عندنا الذی کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یضعه بین المشرکین و بین المسلمین فلا یخلص (5)إلیهم نشّابه،و اللّه إنّ عندنا لمثل التابوت الذی جائت به الملائکه تحمله،و اللّه إنّ عندنا لمثل الطست الذی کان موسی یقرّب فیها القربان،و اللّه إنّ عندنا لألواح موسی و عصاه،و إنّ قائمنا من لبس درع رسول اللّه فملأها،و لقد لبسها أبو جعفر علیه السّلام فخطّت علیه.

فقلت له:أنت ألحم أم أبو جعفر؟فقال (6):کان أبو جعفر ألحم منّی،و لقد لبستها أنا فکانت و کانت،و قال بیده هکذا و قلّبها (7)ثلاثا.

[663]5-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله،عن یحیی (8)، عن أبیه،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ السلاح فینا

ص:352


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسین علیه السّلام،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و«م»:میسره،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«ط»و«م»:میمنه،و المثبت عن البحار،و کذا فی الموضع الآتی.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:و لا یخلص.
6- 6) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و«م»:و قلّبها،و المثبت عن البحار.
8- 8) هو یحیی بن عمران بن علیّ الحلبیّ،یروی عن أبیه،و یروی عنه فضاله،و یروی عمران الحلبیّ عن عبد اللّه بن سلیمان.(الزنجانی)

کمثل التابوت فی بنی إسرائیل کان حیث ما دار التابوت(فثمّ الملک) (1)،و حیث ما دار السلاح فثمّ العلم.

[664]6-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن سلیمان بن هارون العجلیّ أنّه قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:یابن رسول اللّه، العجلیّه یقولون:إنّ (2)سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند عبد اللّه بن الحسن.فقال (3):و اللّه ما رآه و لا رآه أبوه الذی ولّده إلاّ أن یکون عند علیّ بن الحسین،إنّ صاحب هذا الأمر لمحفوظ و (4)محفوظ له،فلا تذهبنّ (5)یمینا و لا شمالا فإنّ الأمر واضح، و اللّه لو أنّ أهل السماء و أهل الأرض اجتمعوا علی (6)أن یحوّلوا هذا الأمر عن موضعه الذی وضعه اللّه ما استطاعوا.

[665]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،(عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عقبه، عن أبیه،عن رجل) (7)عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل؛یدور الملک حیث دار السلاح کما(کان) (8)یدور حیث دار التابوت.

[666]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان،عن أدیم بن الحرّ،عن حمران بن أعین،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ورث علیّ علیه السّلام علمه و سلاحه و ما

ص:353


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».
2- 2) فی«ط»:«رهطان»بدل«إنّ»،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م».
4- 4) الواو لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»:یذهبنّ،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م».
8- 8) أضفناه من البحار.

هنالک،ثمّ صار إلی الحسن و الحسین،ثمّ صار إلی علیّ بن الحسین(علیهم الصلاه و السّلام) (1).

[667]9-و عنه،عن فضاله بن أیّوب،عن أبان،عن یحیی بن أبی العلاء،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لبس أبی درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هی ذات الفضول فجرّها علی الأرض هنا.

[668]10-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر، عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عمّا یتحدّث الناس أنّه دفعت إلی أمّ سلمه صحیفه مختومه.قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا قبض ورث علیّ علیه السّلام(علمه و) (2)سلاحه و ما هنالک ثمّ صار إلی الحسن و الحسین علیهما السّلام،فلمّا خشیا أن یفتّشا استودعا أمّ سلمه.

(قال:قلت:) (3)ثمّ قبضا بعد ذلک،فصار إلی أبیک علیّ بن الحسین،ثمّ انتهی إلیک أو صار إلیک؟قال:نعم (4).

[669]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر، عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:ذکرت الکیسانیّه و ما یقولون فی محمّد بن علیّ (5)،فقال:ألا یقولون عند من کان سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ما کان فی سیفه من علامه کانت فی جانبیه إن کانوا یعلمون؟ثمّ قال:إنّ محمّد بن علیّ کان یحتاج

ص:354


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه ما بین القوسین من«م».
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:235 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ.
5- 5) محمّد بن علیّ هو ابن الحنفیّه،و الکیسانیّه أصحاب المختار القائلون بإمامته.(البحار)

إلی بعض الوصیّه أو إلی الشیء (1)ممّا فی الوصیّه (2)فیبعث إلی علیّ بن الحسین فینسخه له.

[670]12-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن (3)الحسین،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن علیّ بن سعید قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسمعته یقول:إنّ عندی لخاتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و سیفه و لواه.

[671]13-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن أبی الحصین الأسدیّ،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:خرج أمیر المؤمنین علیه السّلام ذات لیله (علی أصحابه) (4)بعد عتمه(و هم فی الرحبه) (5)و هو یقول:همهمه(همهمه) (6)و لیله مظلمه،خرج علیکم الإمام و (7)علیه قمیص آدم،و فی یده خاتم سلیمان و عصا موسی علیه السّلام (8).

[672]14-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ (9)قال:ذکر عند أبی عبد اللّه علیه السّلام الکیسانیّه ما یقولون فی محمّد بن علیّ،

ص:355


1- 1) فی«ط»:شیء،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:وصیّه،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و«م»و البحار:«عن»بدل«بن»،و المثبت هو الصواب.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) الواو لیست فی«م».
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:231-232 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن أبی الحسن الأسدیّ...الخ.
9- 9) فی«م»:الحارثیّ.

فقال:ألا (1)تسألونهم عند من کان سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟إنّ محمّد بن علیّ کان یحتاج فی الوصیّه أو (2)إلی الشیء فیها فیبعث إلی علیّ بن الحسین فینسخها له.

[673]15-حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام(قال:) (3)ذکر سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال:إنّه مصفود الحمایل (4).و قال:

أتانی إسحاق فعظّم بالحقّ و الحرمه (5)السیف الذی أخذه هو سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟فقلت له:و کیف یکون هو و قد قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّما مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛أینما دار التابوت دار الملک (6). (7)

[674]16-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه بن هلال،عن عقبه ابن خالد،عن محمّد بن سالم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال:صلّیت و خرجت حتّی إذا کنت قریبا من الباب استقبلنی مولی لبنی (8)الحسن علیه السّلام،قال:کیف

ص:356


1- 1) فی«م»:لا.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) قال الجوهریّ:الحماله:علاقه السیف و الجمع الحمائل.و قال:صفده یصفده صفدا أی شدّه و أوثقه، و الصفد أیضا الوثاق،و الأصفاد:القیود.أقول:لعلّ المعنی أنّ حمائله مشدوده لم تفتح بعد،کنایه عن عدم الإذن فی الجهاد،أو أنّ حمائله من صفد و حدید،أو أنّه قام قد شدّت علیه حمائله.(البحار)
5- 5) قوله علیه السّلام:«فعظّم»أی عظّم الیمین بالحقّ و الحرمه کأن قال:أقسمت علیک بحقّ فلان و بحرمه فلان لمّا أخبرتنی أنّ السیف الذی أخذه المأمون منک هو سیف الرسول صلّی اللّه علیه و آله أو لا،و فی بعض النسخ:«فعزم» بالزای و هو أظهر،و قد مرّ مثله.(البحار)
6- 6) فی«م»:السلاح.
7- 7) روی نحوه الکلینیّ فی الکافی 1:238 ح 4 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام.
8- 8) فی«م»:لأبی.

أمسیت یا با (1)عبد اللّه؟قال:قلت:من یتّق اللّه فهو بخیر.قال:إنّی (2)خرجت من عند بنی الحسن آنفا فسمعتهم یقولون:إنّ شیعتک بالکوفه یزعمون أنّک نبیّ و أنّ عندک سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

قال:قلت:یا أبا (3)فلان،لقد استقبلتنی بأمر عظیم.قال:و فعلت؟قلت:نعم.

قال:ذاک أردت.قلت:هل أنت مبلّغ عنّی کما بلّغتنی؟قال:نعم.قلت:و اللّه؟ (قال:و اللّه، (4)فأعدت علیه،فقال:و اللّه) (5)قلت:و حقّ الثلاثه؟(قال:و حقّ الثلاثه) (6)،(یا با عبد اللّه) (7)لقد أحببت (8)أن تؤکّد علیّ.قلت:أو فعلت؟قال:

نعم.قلت:ذاک أردت.

قلت:قل لبنی الحسن:ما تصنعون بأهل الکوفه؛فیهم (9)من یصدّق و فیهم من یکذب،هذا أنا عندکم أزعم أنّ عندی سلاح رسول اللّه و رایته و درعه،و إنّ أبی قد لبسها فخطّت علیه فلتأت بنو الحسن فلیقولوا مثل ما أقول.

قال:ثمّ أقبل علیّ فقال:إنّ هذا لهو الحسد،لا و اللّه ما کانت بنو هاشم یحسنون یحجّون و لا یصلّون حتّی علّمهم أبی و بقر لهم العلم (10).

ص:357


1- 1) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) فی«م»:إنّنی.
3- 3) فی البحار:یا با.
4- 4) فی فی«م»زیاده:قلت.
5- 5) أضفنا ما بین القوسین من«م».
6- 6) أضفناه من البحار.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یا عبد اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:أجبت،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار:فمنهم،و المثبت عن«م».
10- 10) قوله:«قال:و فعلت»علی صیغه الخطاب،أی قلت لهم:إنّ عندک سلاح رسول اللّه.-

[675]17-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن العلاء (1)بن سیابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عمّا یتحدّث الناس إنّما هی صحیفه مختومه.(قال:فقال (2):إنّ رسول اللّه لمّا أراد اللّه أن یقبضه أورث علیّا علمه و سلاحه و ما هناک،ثمّ صار إلی الحسن و(إلی) (3)الحسین،(فلمّا أن حسّ الحسین أن یقتل) (4)استودعه أمّ سلمه ثمّ قبض (5)بعد ذلک منها.قال:فقلت:ثمّ

ص:358


1- 1) فی«ط»:علاء،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«ط»،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ثمّ حین قتل الحسین،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«م»:قبضه.

صار إلی علیّ بن الحسین ثمّ صار إلی أبیک ثمّ انتهی إلیک؟قال:نعم) (1).

[676]18-(حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار) (2)عن أبی القاسم،عن محمّد بن سهل،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن إسماعیل بن محمّد بن عبد اللّه بن علیّ بن الحسین،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ علیه السّلام قال:لمّا حضرت (3)علیّ بن الحسین علیهما السّلام الوفاه قبل ذلک قال:أخرج سفطا أو صندوقا عنده فقال:یا محمّد، احمل هذا الصندوق.قال:فحمل بین أربعه.قال:فلمّا توفّی جاء إخوته یدّعون فی الصندوق فقالوا:أعطنا نصیبنا من الصندوق.فقال:و اللّه ما لکم فیه شیء و لو کان لکم فیه شیء ما دفعه إلیّ،و کان فی الصندوق سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کتبه (4).

[677]19-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:تنظر فی کتب أبیک؟فقال:نعم.فقلت:سیف رسول اللّه و درعه.

فقال:قد کان فی موضع کذا و کذا،فأتی ذلک الموضع مسافر و محمّد بن علیّ.ثمّ سکت (5).

[678]20-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،(عن الحسن،عن

ص:359


1- 1) أضفناه ما بین القوسین من«قال:فقال»إلی«نعم»من تتمّه الخبر 36 فی«ط»و«م»و البحار،و فی«ط» بدله:«منها من کان علی میل من المدینه و لها اشتری العریض فو اللّه ما أدرکها أبی و و اللّه ما أدری أدرکها أم لا»و هو کما تری لا ربط له بصدر الخبر،و إنّما هو تتمّه لخبر آخر.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:حدّثنا محمّد بن عبد اللّه زیاد أبی الجبّار،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.
3- 3) فی«م»:أحضرت.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:305 ح 1 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم الکوفیّ،عن محمّد بن سهل...الخ.
5- 5) أبو جعفر هو الجواد علیه السّلام،و کان إبراهیم من أصحاب الصادق و الکاظم و الرضا علیهم السّلام،و یظهر من الخبر أنّه لقی الجواد علیه السّلام أیضا،و مسافر مولی الرضا علیه السّلام،و روی أنّه قال:أمرنی أبو الحسن علیه السّلام بخراسان فقال: الحق بأبی جعفر فإنّه صاحبک.و المراد بمحمّد بن علیّ نفسه علیه السّلام و لم یصرّح بالأخذ تقیّه.(البحار)

فضاله) (1)،عن أبان،عن الحسن (2)بن أبی ساره (3)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:السلاح فینا بمنزله التابوت إذا وضع التابوت علی باب رجل من بنی إسرائیل(علم بنو إسرائیل أنّه) (4)قد أوتی الملک(و) 5کذلک السلاح حیث ما دارت دارت الإمامه.

[679]21-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن عبد اللّه (5)،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سألته عن ذی الفقار سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من أین هو؟قال:هبط به جبرئیل (6)من السماء و کانت حلقته من فضّه و هو عندی (7).

[680]22-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن فضّال،عن أبی جمیله،عن محمّد (8)الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:الإمام یعرف بثلاث خصال:إنّه أولی الناس بالذی کان قبله،و عنده سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و عنده الوصیّه،و هو الذی

ص:360


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن الحسن بن فضاله،و فی البحار:عن ابن فضّال،و المثبت عن«م». فی البحار:«عن ابن فضّال»بدل«الحسن عن فضاله»و یظهر منه أنّ نسخته الحسن بن فضّال،و الظاهر الحسن عن فضاله،و یأتی نظیره(ص 183 و 513 ط القدیم)،فراجع.(الزنجانی)
2- 2) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) قد عدّ الشیخ فی عداد المسمّین بالحسن-مکبّرا-من أصحاب الباقر علیه السّلام:الحسن بن أبی ساره النبلیّ. (الزنجانی)
4- 4 و 5) أضفناه من«م»و البحار.
5- 6) الظاهر أنّ أحمد بن عبد اللّه هو أحمد بن عبد اللّه الکرخیّ الذی روی عن الرضا علیه السّلام.(الزنجانی)
6- 7) فی«م»:جبریل.
7- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:234-235 ح 5 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن أبی عبد اللّه...الخ. و رواه الصدوق فی العیون 2:55 ح 195 و الأمالی:238 ح 10 مجلس 48 بسنده عن محمّد بن موسی المتوکّل،عن محمّد بن یحیی العطّار،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن أحمد بن عبد اللّه...الخ.
8- 9) فی«ط»هنا زیاده:بن.

قال اللّه تعالی (1): إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها (2).و قال:السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل؛یدور الملک حیث دار السلاح کما کان (3)یدور حیث دار التابوت.

[681]23-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم الکوفیّ(عن محمّد بن سهل القمّیّ) (4)،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن عیسی بن عبد اللّه بن عمر (5)،عن جعفر بن محمّد علیه السّلام قال:لمّا حضر (6)علیّ بن الحسین علیهما السّلام الموت قبل ذلک أخرج السفط أو (7)الصندوق عنده،فقال:یا محمّد،احمل هذا الصندوق.قال:

فحمل بین أربعه،(قال:) (8)فلمّا توفّی جاء إخوته یدّعون فی الصندوق.فقالوا:

أعطنا نصیبنا من الصندوق.فقال:و اللّه ما لکم فیه شیء،و لو کان لکم فیه شیء ما دفعه إلیّ،و کان فی الصندوق سلاح رسول اللّه و کتبه.

[682]24-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن

ص:361


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) النساء:58.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن إسماعیل القمّیّ،و فی«م»:و محمّد بن سهل القمّیّ،و فی البحار:و محمّد بن إسماعیل القمّیّ،و المثبت هو الصواب لما مضی،و هو موافق لما فی الکافی.الصواب:عن محمّد بن سهل القمّیّ،فقد رواه فی الکافی عن محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم الکوفیّ،عن محمّد بن سهل.(الزنجانی)
5- 5) هو عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،و قد سقط«محمّد»من السند. (الزنجانی)
6- 6) فی«ط»:حضرت،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:«و»بدل«أو»،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م».

عبد الرحمان،(عن محمّد بن حکیم) (1)عن أبی إبراهیم علیه السّلام قال:السلاح(موضوع عندنا) (2)مدفوع(عنه،إنّه) (3)لو وضع عند شرّ خلق اللّه کان خیرهم،لقد حدّثنی أبی عنه (4)أنّه حیث بنی(بالثقفیّه و کان شقّ) (5)له فی الجدار فنجّد البیت،فلمّا کان فی صبیحه عرسه رمی ببصره فرأی (6)(حذوه) (7)خمسه عشر مسمارا،ففزع لذلک و قال (8):تحوّلی (9)فإنّی أرید أن أدعو موالیّ فی حاجه،فکشطه (10)،فما منها مسمار إلاّ وجده مصروفا (11)طرفه عن السیف و ما وصل إلیه شیء (12). (13)

ص:362


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م»،و فی البحار بدل ما فی القوسین:عنه.
4- 4) لیست فی«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بالثقیفه و کان شقّ،و فی«م»:سوّا،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»:و رأی،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:فی جدره،و المثبت عن البحار.
8- 8) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«م»:تحوّل.
10- 10) فی«م»:فکشط.
11- 11) فی«م»:مصروف.
12- 12) بنی الرجل علی أهله و بها:أزفّها،أی فی لیله زفاف الامرأه التی نکحها من بنی ثقیف. قوله:و کان شقّ،أی کان شقّ للسیف فی الجدار شقّ و أخفی فیه لئلاّ یصل إلیه ضرر و لا یطّلع علیه أحد. فنجّد البیت،أی زیّن للعرس. قوله:فرأی حذوه،أی محاذی السیف فی الجدار خمسه عشر مسمارا ففزع لذلک خوفا من أن یکون وصل إلی السیف ضرر،فقال للمرأه:تحوّلی لئلاّ تطّلع علی السیف. فکشطه أی کشفه فوجد أطراف المسامیر مصروفه عن السیف لم تصل إلیه،و إنّما ذکر علیه السّلام ذلک لتأیید ما ذکر من أنّ السلاح مدفوع عنه.(البحار)
13- 13) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:235 ح 6 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرحمان،عن محمّد بن حکیم...الخ.

[683]25-حدّثنا عمّار بن موسی (1)،عن الحسن بن ظریف،عن أبیه،عن الحسن بن زید قال:لمّا کان من أمر محمّد بن عبد اللّه بن الحسن ما کان و دعاه لنفسه،أمر أبو عبد اللّه علیه السّلام بسفط فأخرج إلیه منه صرّه فیها مائه دینار لینفقها بعمودان (2)فمدّ یده إلی خرقه فردّها ثمّ قال:هذه (3)عقاب رایه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[684]26-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن محمّد بن عیسی،عن حمّاد بن عیسی، عن أبان،عن الحسن بن أبی ساره (4)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل؛إذا وضع التابوت علی باب رجل من بنی إسرائیل علم بنو إسرائیل أنّه قد أوتی الملک،فکذلک (5)السلاح حیث ما دار (6)دارت الإمامه.

[685]27-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن محمّد بن عیسی،(عن حمّاد بن عیسی) (7)،عن عبد الأعلی،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،قلت:إنّ الناس یتکلّمون (8)فی أبی جعفر یقولون:ما بالها تخطّت (9)من ولد أبیه(من له) (10)مثل قرابته و من (11)هو

ص:363


1- 1) لم أجد روایه المؤلّف عن عمّار بن موسی فی مورد و الظاهر أنّ الصواب هو عمران بن موسی الذی قد أکثر المؤلّف من الروایه عنه،و قد روی عنه عن الحسن بن ظریف فی التهذیبین.(الزنجانی)
2- 2) فی«ط»:لعمودان،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:هذا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی البحار:الحسن بن ساره،و المثبت هو الصواب.
5- 5) فی«م»:و کذلک.
6- 6) فی«ط»:دارته،و فی البحار:دارت،و المثبت عن«م».
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».
8- 8) فی«م»:یکلّمون.
9- 9) فی«ط»و«م»:أبطحت،و المثبت عن البحار.
10- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».
11- 11) لیست فی«م».

أکبر منه،و قصرت عمّن هو أصغر منه.فقال (1):یعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال (2)لا (3)تکون فی غیره:هو أولی الناس بالذی قبله،و هو وصیّه،و عنده سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و وصیّته و ذلک عندی لا أنازع فیه (4).

[686]28-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن إسماعیل بن برّه، عن عامر بن جذاعه (5)قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:ألا أریک نعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟قال:قلت:بلی.قال فدعا بقمطر (6)ففتحه فأخرج منه نعلین کأنّما رفعت الأیدی عنهما تلک الساعه،فقال:هذه (7)نعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و کان یعجبنی بهما کأنّما(رفعت عنهما الأیدی) (8)تلک الساعه.

[687]29-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن الحسین بن أسد،عن الحسین القمّیّ، عن نعمان بن منذر (9)،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال

ص:364


1- 1) فی«ط»:و قال،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:ألا.
4- 4) قوله:«ما بالها؟»أی الخلافه،و یقال:تخطّی الناس أی جاوزهم. قوله:«و من هو أکبر منه»لعلّه معطوف علی قوله:من ولد أبیه،أی إن لم تخطّت من هو أکبر منه من ولد الحسن علیه السّلام،أو علی قوله:من له مثل قاربته فیحتمل وجهین:الأوّل أن یکون المراد بأبیه أمیر المؤمنین علیه السّلام،أو یکون المعنی أنّها بعد أبی جعفر علیه السّلام کان ینبغی انتقال الأمر إلی ولد أبیه لا إلی الصادق علیه السّلام. قوله علیه السّلام:«هو أولی الناس»أی فی القرابه و النسب أو العلم و الأخلاق و الأدب أو الأعمّ.(البحار)
5- 5) فی«ط»:خزاعه،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) قال الفیروزآبادیّ:القمطر کسجلّ:ما یصان فیه الکتب.(البحار)
7- 7) فی«ط»:هذا،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:رفعت عنهما،و فی«م»:رفعت الید عنهما،و المثبت عن البحار.
9- 9) العنوان مهمل و ببالی رأیت فی بعض الأسانید من رواه عمرو بن شمر حنان بن منذر و هو أیضا مهمل. (الزنجانی)

أمیر المؤمنین(صلّی اللّه علیه) (1)حین قتل عمر ناشدهم فقال (2):نشدتکم باللّه، هل فیکم أحد ورث سلاح رسول اللّه و دوابّه (3)و خاتمه غیری؟قالوا:لا.

[688]30-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن أبان.و سهل بن الحسن (4)،عن بنان (5)بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،و (6)موسی بن القاسم،عن أبان بن عثمان عن أبی بصیر قال:سمعت سلیمان بن خالد یسأل أبا عبد اللّه علیه السّلام فقال:جعلت فداک!إنّ عبد اللّه بن الحسن یزعم أنّ سیف رسول اللّه عنده.فقال أبو عبد اللّه:(لا و ربّ هذا المصباح) (7)ما رآه و لا(أبوه) (8)بواحده من عینیه قطّ.

ثمّ قال:لا أدری(إلاّ أن) (9)یکون رآه أبوه و هو صبیّ و هو فی حجر علیّ بن الحسین.

[689]31-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر، عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:ألواح موسی عندنا،و عصا موسی عندنا،

ص:365


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:رایته،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م». الصواب سهل بن الحسن و هو أخ للمؤلّف و عطف علی محمّد بن عیسی.(الزنجانی)
5- 5) فی«ط»:بیان،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:لا و ربّ الکعبه هذا المصباح،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:أن لا.

و نحن ورثنا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (1).

[690]32-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:کان أبو جعفر علیه السّلام یقول:إنّما السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛أینما دار التابوت فثمّ الأمر.قلت:فیکون السلاح مزایلا (2)للعلم؟قال:لا (3).

[691]33-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن سکین (4)،عن نوح بن درّاج،عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّما مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛حیث ما (5)دار التابوت دار العلم (6).

[692]34-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسن،عن فضاله،عن یحیی،عن أبیه،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ السلاح فینا کمثل التابوت فی بنی إسرائیل؛حیث دار التابوت فثمّ الملک،و حیث ما دار السلاح فثمّ العلم.

[693]35-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عن منیع بن الحجّاج البصریّ (7)،عن مجاشع،عن معلّی،عن محمّد بن الفیض،عن محمّد

ص:366


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:230 ح 2 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر البغدادیّ...الخ،و فیه:«و نحن ورثه النبیّین»بدل«و نحن ورثنا النبیّ».
2- 2) فی«م»:مزایل.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:238 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن صفوان... الخ.
4- 4) فی«ط»:مسکین،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5) لیست فی البحار.
6- 6) رواه فی الکافی 1:238 ح 2 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه...الخ،و باختلاف فی المتن.
7- 7) فی متن«م»:المصریّ،و فی هامشه:البصریّ-خ.

ابن علیّ علیه السّلام قال:کان عصا موسی لآدم فصارت إلی شعیب ثمّ صارت إلی موسی ابن عمران،و إنّها لعندنا،و إنّ عهدی بها آنفا و هی خضراء کهیئتها حین انتزعت من شجرها،و إنّها لتنطق إذا استنطقت،أعدّت لقائمنا لیصنع(بها) (1)ما (2)کان موسی یصنع بها،و إنّها لتروع و تلقف(ما یأفکون،و تصنع ما تؤمر،و إنّها (3)حیث (4)أقبلت (5)تلقف ما یأفکون،تفتح (6)لها شفتان (7):إحداهما فی الأرض و الأخری فی السقف،و بینهما أربعون ذراعا،و (8)تلقف ما یأفکون بلسانها) (9). (10)

[694]36-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان،عن سلیمان بن خالد قال:قلت:إنّ العجلیّه یزعمون أنّ

ص:367


1- 1) أضفناه من البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:کما،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:فیما،و فی«م»:فما،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»:جئت،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:«و».
6- 6) فی«م»:یفتح.
7- 7) فی«م»:شعبتان.
8- 8) الواو لیست فی«م».
9- 9) أضفنا ما بین القوسین من«ما یأفکون»إلی«بلسانها»من ذیل الخبر 50 و البحار و«م».
10- 10) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:116 ح 108 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب... الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:231 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب...الخ. و رواه الصدوق فی کمال الدین:673-674 ح 27 بسنده عن أبیه عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب...الخ. و رواه العیّاشی فی تفسیره 2:24-25 ح 64 عن محمّد بن علیّ مختصرا. و رواه المفید فی الاختصاص:269-270 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار،عن أبیه،عن حمدان بن سلیمان النیسابوریّ،عن عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ،عن منیع...الخ.

سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عند ولد الحسن؟قال:کذبوا و اللّه،قد (1)کان لرسول اللّه سیفان و فی أحدهما علامه فی میمنته فلیخبروا(بعلامتهما و أسمائهما) (2)إن کانوا صادقین،و لکن لا أزری (3)ابن عمّی.قال:قلت:و ما اسمهما (4)؟فقال (5):اسم (6)أحدهما (7)الرسوم و الآخر مخذم.

[695]37-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان قال:ذکر له الکیسانیّه و ما یقولون فی محمّد بن علیّ، فقال:ألا یقولون عند من سلاح رسول اللّه؟و ما کان فی سیفه؟ما علامه جانبه؟إن کانوا یعلمون.ثمّ قال:إنّ محمّد بن علیّ کان یحتاج إلی بعض الوصیّه أو إلی الشیء ممّا فی الوصیّه فیبعث إلی علیّ بن الحسین علیه السّلام فینسخه له و لکن لا أحبّ أن أزری (8)ابن عمّ لی.

[696]38-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن(محمّد بن) (9)الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن عبد الأعلی بن أعین قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:عندی سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لا أنازع فیه.ثمّ قال:إنّ السلاح مدفوع عنه لو وضع عند شرّ خلق اللّه کان أخیرهم.ثمّ قال:إنّ هذا الأمر یصیر إلی

ص:368


1- 1) فی«م»:فقد.
2- 2) فی متن«م»بدل ما فی القوسین:بعلامتها و أسمائها،و فی نسخه منه کما فی المتن.
3- 3) فی«م»:أوذی.
4- 4) فی«ط»و البحار:اسمها،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«م»:قال.
6- 6) فی«م»:اکتم.
7- 7) فی«ط»:إحداهما،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«م»:أوذی.
9- 9) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

من یلوی له الحنک،فإذا کانت من اللّه فیه المشیّه خرج فیقول الناس:ما هذا الذی کان،و یضع اللّه له یده علی رأس رعیّته (1). (2)

[697]39-حدّثنا علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن إبراهیم بن محمّد الأشعریّ،عن عمران (3)الحلبیّ،عن عبد اللّه بن سلیمان قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل؛حیث ما دار (دار) (4)العلم.

[698]40-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین،عن ابن سنان،عن العرزمیّ (5)،عن أبی المقدام قال:کنت أنا و أبی«المقدام»حاجّین.قال:فماتت أمّ أبی«المقدام»فی طریق المدینه.قال:فجئت أرید الإذن علی أبی جعفر علیه السّلام فإذا

ص:369


1- 1) قوله:«لا أنازع فیه»أی لا یمکنهم إنکار کونه عندنا،أو لا یمکنهم أخذه منّا و لا یوفّقون لذلک. قوله علیه السّلام«مدفون عنه»أی لا یصیبه فوت و لا ضرر،أو لا یصیب من هو عنده معصیه و لا منقصه و لا ضرّا، أو لا یمکن لأحد الإجبار علی أخذه منّا. قوله:«من یلوی له الحنک»الإلواء:الإماله،و هو إمّا کنایه عن انقیاد الناس له اضطرارا فإنّ من لا یضری بأمر و لا یمکنه دفعه یمضغ أسنانه،و هذا مثل معروف بین الناس،أو کنایه عن عدم قدرتهم علی التکلّم فی أمره عند ظهوره،أو عن غمز الناس فیه بالإشاره مع عدم قدرتهم علی التصریح بنفیه،و هذا أیضا مثل شائع،و قیل:إشاره إلی تکلّم الناس کثیرا فی أمره،و قیل:أی کونهم محنّکین. قوله علیه السّلام:«ما هذا الذی کان؟»هذا تعجّب إمّا من قدرته و استیلائه أو من غرابه أحکامه و قضایاه. قوله علیه السّلام:«یضع اللّه له یده»کنایه عن لطفه و إشفاقه أو قدرته و استیلائه،و یحتمل الحقیقه.(البحار)
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:234 ح 2 بسنده عن الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن حمّاد بن عثمان...الخ. و رواه المفید فی الإرشاد 2:188-189 عن عبد الأعلی بن أعین.
3- 3) فی«ط»:حمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:الغررمیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

بغلته مسرجه و خرج لیرکب،فلمّا رآنی قال:کیف أنت یا أبا المقدام؟قال:قلت:

بخیر جعلت فداک.ثمّ قال:یا فلانه،استأذنی علی عمّتی (1).قال:ثمّ قال:لا تعجل حتّی آتیک.

قال:فدخلت علی عمّته فاطمه بنت الحسین و طرحت لی و ساده فجلست علیها،ثمّ قالت:کیف أنت یا أبا المقدام؟قلت:بخیر،جعلنی اللّه فداک یا بنت رسول اللّه.قال:قلت:یا بنت رسول اللّه،شیء (2)من آثار رسول اللّه؟قال:فدعت ولدها فجاؤوا خمسه،فقالت:یا أبا المقدام،هؤلاء لحم رسول اللّه و دمه،(و) (3)أرتنی جفنه فیها (4)و ضر (5)عجین و ضبابته (6)حدید،فقالت:هذه الجفنه التی أهدیت إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ملأ لحم و ثرید.قال:فأخذتها و تمسّحت بها.

[699]41-حدّثنا الحسن (7)بن علیّ،عن محمّد بن عبد اللّه بن المغیره،عن سلیمان بن جعفر قال:کتبت إلی أبی الحسن الرضا علیه السّلام:عندک سلاح رسول اللّه؟ فکتب إلیّ بخطّه الذی أعرفه:هو عندی.

[700]42-حدّثنا أحمد بن محمّد(بن عیسی) (8)،عن(أحمد بن) (9)محمّد ابن

ص:370


1- 1) فی«ط»:عمّی،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) شیء أی مطلوبی شیء،أو أعندک شیء؟(البحار)
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:منها.
5- 5) الوضر:الدرن و الدسم.(البحار)
6- 6) فی«م»:ضبابه.قال الجوهریّ و غیره:الضبّه:حدیده عریضه یضبّب بها.(البحار)
7- 7) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».
9- 9) أضفناه من«م».

أبی نصر،عن أبی الحسن الرضا (1)علیه السّلام قال:أتانی إسحاق فعظّم علیّ بالحقّ و الحرمه السیف الذی أخذه هو سیف رسول اللّه؟فقلت له:لا،و کیف یکون هو و قد قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّما مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛أینما دار التابوت دار الملک.

[701]43-و عنه،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ترک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من المتاع سیفا و درعا و عنزه و رحلا و بغلته (2)الشهباء فورث ذلک کلّه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام (3).

[702]44-و عنه،عن الحسین،عن فضاله،عن عمر بن أبان قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عمّا یتحدّث الناس أنّه دفعت إلی أمّ سلمه زوج النبیّ صلّی اللّه علیه و آله صحیفه مختومه.فقال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا قبض ورث علیّ بن أبی طالب علیه السّلام علمه و سلاحه و ما هناک،ثمّ صار إلی الحسن و الحسین علیهما السّلام،ثمّ صار إلی علیّ بن الحسین علیهما السّلام.قلت (4):ثمّ إلی أبیک ثمّ انتهی إلیک؟قال:نعم (5).

[703]45-حدّثنا(محمّد عن) (6)محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن عبد الأعلی بن أعین قال:سمعت

ص:371


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:بغله،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:234 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ.
4- 4) لیست فی«ط»،و هی موجوده فی«م».
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:235-236 ح 8 بسنده عن محمّد،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ.
6- 6) أضفناه من«م».

أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:عندی سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لا أنازع فیه.قال:(و سمعته) (1)یقول:إنّ السلاح مدفوع عنه،لو وضع عند شرّ خلق اللّه لکان خیرهم.ثمّ قال:

هذا الأمر یصیر إلی من یلوی له الحنک.

[704]46-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن فضیل ابن عثمان،عن أبی عبیده الحذّاء قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یابا (2)عبیده،من کان عنده سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و رایته المغلبه (3)و مصحف فاطمه علیها السّلام(قرّت عینه) (4).

[705]47-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه بن زراره،عن عیسی بن عبد اللّه،عن أبیه،عن جدّه،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:جاء جبرئیل (5)علیه السّلام إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فقال:یا محمّد،إنّ بالیمن صنما من حجاره(مقعدا فی حدید) (6)فابعث إلیه حتّی یجاء به.

قال:فبعثنی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلی الیمن،فجئت بالحدید فدفعته (7)إلی عمیر (8)الصیقل فضرب عنه سیفین ذا الفقار (9)و مخذما؛فتقلّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مخذما،

ص:372


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:سمعت،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) فی«م»:المعلومه.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:أنا.
5- 5) فی«م»:جبریل.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:مقعد من حدید،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:فدفعت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
9- 9) فی«م»:ذی الفقار.

و قلّدنی ذا الفقار،ثمّ إنّه صار إلیّ بعد مخذم.

[706]48-حدّثنا عبد اللّه (1)بن محمّد،عن الحسن (2)بن موسی الخشّاب،عن محسن بن أحمد (3)،عن أبان بن عثمان،(عن فضیل بن یسار) (4)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لبس أبی درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات الفضول فخطّت،و لبست أنا فکان و کان (5).

[707]49-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم عبد الرّحمان ابن حمّاد، عن محمّد بن سهل،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن عیسی بن عبد اللّه بن (6)محمّد ابن عمر بن علیّ،عن أمّه أمّ الحسین بنت عبد اللّه بن محمّد بن علیّ بن الحسین (قال:) (7)قالت:بینا أنا جالسه عند عمّی جعفر بن محمّد إذ دعا سعیده جاریه کانت له و کانت منه بمنزله،فجائته بسفط،فنظر إلی خاتمه (8)علیه ثمّ فصّه ثمّ نظر فی السفط ثمّ رفع رأسه إلیها فأغلظ لها.قال:قلت:فدیتک!کیف و لم أرک أغلظت لأحد قطّ فکیف لسعیده (9)؟!قال:أتدرین أیّ شیء صنعت یا بنیّه؟هذه

ص:373


1- 1) فی«ط»و البحار:إبراهیم،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
4- 4) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:234 ح 4 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن أبان بن عثمان،عن فضیل بن یسار...الخ،و فی آخره:«ففضّلت»بدل«فکان و کان».
6- 6) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفناه من بعض النسخ.
8- 8) فی نسخه من«م»:ختمه.
9- 9) فی«ط»و البحار:بسعیده،و المثبت عن«م».

رایه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله العقاب أغفلتها حتّی ائتکلت (1)،قالت (2):ثمّ أخرج خرقه سوداء(فنفضها) (3)ثمّ وضعها علی عینیه ثمّ أعطانیها فوضعتها علی عینی و وجهی ثمّ استخرج صرّه فیها دنانیر قدر مائتی دینار فقال:هذه دفعها (4)إلیّ (5)(أبی) (6)من ثمن العمودان لوقعه تکون بالمدینه ینجو منها من کان(منها) (7)علی ثلاثه أمیال،و لها اشتری الطیبه،فو اللّه ما أدرکها أبی و واللّه ما أدری أدرکها أم لا.قال:ثمّ استخرج صرّه أخری (8)دونها فقال:هذه(کان) (9)دفعها أیضا لوقعه تکون (10)بالمدینه ینجو منها(من کان علی میل من المدینه،و لها اشتری العریض،فو اللّه ما أدرکها أبی و (11)و اللّه ما أدری أدرکها أم لا) (12).

[708]50-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن

ص:374


1- 1) فی«ط»:انکبّت،و فی«م»:اتّکلت،و المثبت عن البحار.قوله:«حتّی ائتکلت»أی صارت متأکلّه مشرفه علی الانخراق،و فی بعض النسخ:انکبّت أی صارت مقلوبه مکبوبه.(البحار)
2- 2) لیست فی«ط»،و فی«م»:قال،و المثبت عن البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:رفعها،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی«ط»:یکون،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
11- 11) الواو لیست فی«م».
12- 12) أضفنا ما بین القوسین من«من کان»إلی«أم لا»من ذیل الخبر 17 و«م»و البحار.

المنخّل،عن جابر قال:قال(لی) (1)أبو جعفر علیه السّلام:ألم تسمع قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی علیّ علیه السّلام:و اللّه لتؤتینّ خاتم سلیمان،و اللّه لتؤتینّ عصی موسی.

[709]51-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن أبی الحصین الأسدیّ،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:خرج أمیر المؤمنین علیه السّلام ذات لیله علی أصحابه بعد عتمه و هم فی الرحبه و هو یقول:

همهمه(همهمه) (2)فی لیله مظلمه،خرج علیکم الإمام و علیه قمیص آدم و فی یده خاتم سلیمان و عصا موسی علیهم السّلام.

[710]52-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ترک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من (3)المتاع سیفا و درعا و عنزه و رحله و بغلته الشهباء فورث ذلک کلّه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

[711]53-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن أبی سعید الخراسانیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إذا قام القائم بمکّه و أراد أن یتوجّه إلی الکوفه نادی منادیه (4):ألا لا یحمل أحد منکم طعاما و لا شرابا،و یحمل حجر موسی بن عمران و هو وقر بعیر،و لا ینزل منزلا إلاّ انبعث عین (5)منه؛فمن کان جائعا شبع،و من کان ظمئانا (6)روی،فهو

ص:375


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:مناد.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«م»:ظامیا.

حتّی ینزلوا (1)النجف من ظهر الکوفه (2).

[712]54-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر (3)بن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (4):

إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمّا یَعِظُکُمْ بِهِ (5)قال:إیّانا عنی أن یؤدّی الأوّل منّا إلی الإمام الذی یکون بعده السلاح و العلم و الکتب (6).

[713]55-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر و غیره،عن أبی (7)أیّوب الحذّاء (8)،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک!إنّی أرید أن أمسّ (9)صدرک.فقال:

افعل.فمسست صدره و مناکبه،فقال:و لم یابا (10)محمّد؟فقلت:جعلت فداک،

ص:376


1- 1) فی«ط»:نزلوا،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:231 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین...الخ.
3- 3) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.
5- 5) النساء:58.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:276 ح 1 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن أحمد بن عائذ،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ،ضمن روایه.
7- 7) لیست فی بعض النسخ.
8- 8) أبو أیّوب الحذّاء لم أجده فی موضع،و الموجود فی الأسانید الکثیره هو أبو أیّوب الخزّاز و هو یروی عن أبی بصیر کثیرا،و لعلّ الحذّاء مصحّف من الخزّاز،و یحتمل کون النسخه الخالیه من لفظه«أبی»صوابا فإنّ أیّوب بن عطیّه الحذّاء له کتاب یرویه جماعه منهم صفوان بن یحیی کما فی رجال النجاشیّ،و صفوان فی طبقه أحمد بن محمّد بن أبی نصر.(الزنجانی)
9- 9) فی«ط»:ألمس،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

إنّی سمعت أباک و هو یقول:إنّ القائم واسع الصدر،مسترسل (1)المنکبین، عریض ما بینهما.

فقال:یابا محمّد (2)،إنّ أبی لبس درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله (3)و کانت تسحب (4)علی الأرض و إنّی (5)لبستها فکانت و کانت،و إنّها(إنّما) (6)تکون من القائم کما کانت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مشمّره کأنّه ترفع نطاقها بحلقتین و لیس صاحب هذا الأمر من جاز أربعین (7).

[714]56-حدّثنا عباد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن(صفوان بن) (8)یحیی،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قال (9):أتی أبی بسلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و لقد دخل عمومتی من ذلک کلمه (10).

ص:377


1- 1) فی«م»:مشرف.
2- 2) فی«ط»:یا محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:«محمّد»بدل«رسول اللّه».
4- 4) فی«ط»:تستخبّ،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:أنا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) قوله:«فکانت و کانت»أی کانت قریبه من الاستواء و التقدیر و کانت مستویه و کانت زائده. قوله علیه السّلام:«مشمّره»أی مرتفعه أذیالها عن الأرض و المراد بنطاقها ما یرسل قدّامها،و المعنی أنّها کانت قصیره علیه،بحیث یظنّ الرائی أنّه رفع نطاقها و شدّها علی وسطها بحلقتین.و فی بعض النسخ:«کانت» و لعلّ المعنی أنّه صلّی اللّه علیه و آله کان یشدّها لسهوله الحرکات لا لطولها،و یحتمل أن یکون المراد بالنطاق المنطقه التی تشدّ فوق الدّرع. قوله علیه السّلام:«من جاز أربعین»أی فی الصوره أی صاحب هذا الأمر یری دائما أنّه فی سنّ أربعین و لا یؤثّر فیه الشیب و لا یغیّره.(البحار)
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
9- 9) لیست فی«م»و بعض النسخ.
10- 10) فی«م»:کسله،و فسّرها فی الهامش:أی مصیبه تحدث.

فقال (1)صفوان:و ذکرنا سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقال:أتانی إسحاق بن جعفر فعظّم علیّ(و سألنی) (2)بالحقّ و الحرمه السیف الذی أخذه هو سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟قال:فقلت:لا،کیف یکون هذا و قد قال أبو جعفر علیه السّلام:مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل حیث ما دار دار الأمر.

قال (3):فسألته عن ذی الفقار سیف رسول اللّه،فقال:نزل به جبرئیل (4)من السماء و کانت حلیته فضّه و هو عندی.

[715]57-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن أبی إسماعیل السرّاج،عن بشر بن جعفر،عن المفضّل الجعفیّ،(أظنّه) (5)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:أتدری ما کان قمیص یوسف؟قال:قلت:لا.

قال:إنّ إبراهیم لمّا أوقد له النار أتاه جبرئیل (6)بثوب من ثیاب الجنّه فألبسه إیّاه فلم یضرّه معه حرّ و لا برد،فلمّا حضر إبراهیم الوفاه (7)جعله فی تمیمه (8)و علّقها علی إسحاق،و علّقها إسحاق علی یعقوب،فلمّا ولد یوسف علّقها علیه، (و کان) (9)فی عضده حتّی کان من أمره ما کان،فلمّا أخرج یوسف بمصر

ص:378


1- 1) فی بعض النسخ:قال.
2- 2) فی«ط»:رسالتی،و فی«م»:رساله،و المثبت عن بعض النسخ.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:جبریل.
5- 5) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
6- 6) فی«م»:جبریل.
7- 7) فی«م»:الموت.
8- 8) فی«ط»:تمیمته،و المثبت عن«م».
9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م».

القمیص (1)من التمیمه وجد یعقوب ریحه فهو قوله (2): إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ لَوْ لا أَنْ تُفَنِّدُونِ (3)فهو ذلک القمیص الذی أنزل به (4)من الجنّه.

قلت:جعلت فداک!فإلی من صار ذلک القمیص؟فقال:إلی أهله.ثمّ قال:کلّ نبیّ ورث علما (5)أو غیره فقد انتهی إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله(و أهل بیته) (6). (7)

5-باب فی الأئمّه علیهم السّلامأنّ عندهم الصحیفه التی فیها أسماء

أهل الجنّه و أسماء أهل النار

(8)

[716]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،

ص:379


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:تعالی.
3- 3) یوسف:94.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»:علمه،و المثبت عن«م».
6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».
7- 7) رواه القمّیّ فی تفسیره 1:354-355 بسنده عن أبیه،عن علیّ بن مهزیار،عن إسماعیل السرّاج،عن یونس بن یعقوب،عن المفضّل الجعفیّ...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:232 ح 5 بسنده عن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل، عن أبی إسماعیل السرّاج،عن بشر بن جعفر،عن مفضّل بن عمر...الخ. و رواه الصدوق فی العلل 1:94 ح 2 باب 45 بسنده عن المظفّر بن جعفر بن مظفّر العلویّ،عن جعفر بن محمّد بن مسعود،عن أبیه،عن محمّد بن أبی نصر،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن علیّ بن مهزیار،عن محمّد بن إسماعیل السرّاج،عن بشر بن جعفر،عن مفضّل الجعفیّ.... الخ.و رواه فی کمال الدین:142-143 ح 10 بسنده عن محمّد بن علیّ ماجیلویه،عن محمّد بن یحیی العطّار،عن الحسین بن الحسن بن أبان،عن محمّد بن أورمه،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن أبی إسماعیل السرّاج،عن بشر بن جعفر،عن المفضّل-الجعفیّ أظنّه-...الخ.
8- 8) أضفناه من«م».

عن عبد الصمد بن بشیر قال:ذکر عند أبی عبد اللّه علیه السّلام بدو الأذان و قصّه الأذان فی إسراء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله حتّی انتهی إلی السدره.قال:فقالت السدره المنتهی:ما جازنی (1)مخلوق قبلک.

قال: ثُمَّ دَنا فَتَدَلّی* فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی* فَأَوْحی إِلی عَبْدِهِ ما أَوْحی (2).قال:فدفع إلیه کتاب أصحاب الیمین و أصحاب الشمال.قال:

فأخذ (3)(کتاب) (4)أصحاب الیمین بیمینه ففتحه (5)فنظر إلیه فإذا فیه أسماء أهل الجنّه و أسماء آبائهم و قبائلهم.قال:فقال له: آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ (6).قال:فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِینا أَوْ أَخْطَأْنا (7).

قال:فقال اللّه:قد فعلت.قال:(فقال النبیّ: رَبَّنا وَ لا تَحْمِلْ عَلَیْنا إِصْراً کَما حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنا. قال اللّه:قد فعلت.قال:) (8)رَبَّنا وَ لا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَهَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنّا إلی آخر السوره،(و کلّ ذلک یقول اللّه) (9):قد فعلت.

قال:ثمّ طوی الصحیفه فأمسکها بیمینه و فتح صحیفه أصحاب الشمال فإذا فیها أسماء أهل النار و أسماء آبائهم و قبائلهم.قال:فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ربّ،إنّ

ص:380


1- 1) فی«ط»:جاوزنی،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) النجم:8-10.
3- 3) فی«ط»و البحار:و أخذ،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:ففضّه.
6- 6) البقره:285.
7- 7) البقره:286.
8- 8) أضفناه ما بین القوسین من«فقال النبی»إلی«قال:»من«م».
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:کلّ ذلک یقول.

هؤلاء قوم لا یؤمنون.قال:فقال اللّه: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ(وَ قُلْ سَلامٌ) 1فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ (1).

قال:فلمّا فرغ من مناجات ربّه ردّ إلی البیت (2)المعمور ثمّ قصّ قصّه البیت و الصلاه فیه،ثمّ نزل و معه الصحیفتان فدفعهما إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

[717]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن محمّد) (3)بن إسماعیل،عن محمّد بن الفضیل (4)،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:حدّثنی أبی عمّن ذکره (5)قال:خرج علینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی یده الیمنی کتاب و فی یده الیسری کتاب،فنشر الکتاب الذی فی یده الیمنی فقرأ:

بسم اللّه الرحمن الرحیم،کتاب لأهل الجنّه بأسمائهم و أسماء آبائهم (و قبائلهم) (6)لا یزاد فیهم واحد و لا ینقص منهم واحد.قال:ثمّ نشر الذی بیده الیسری فقرأ:کتاب من اللّه الرحمان الرحیم لأهل (7)النار بأسمائهم و أسماء آبائهم و قبائلهم لا یزاد فیهم واحد و لا ینقص منهم واحد.

[718]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عمرو،عن الأعمش قال:قال الکلبیّ:یا أعمش،أیّ شیء أشدّ ما سمعت من مناقب

ص:381


1- 2) الزخرف:89.
2- 3) فی«ط»:بیت،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 5) فی«م»:فضیل.
5- 6) لیست فی«م».
6- 7) أضفناه من«م».
7- 8) فی«م»:إلی أهل.

علیّ علیه السّلام؟قال:فقال:حدّثنی موسی بن طریف (1)،عن عبایه قال:سمعت علیّا علیه السّلام و هو یقول:أنا قسیم النار؛فمن تبعنی فهو منّی(و من عصانی) (2)فهو من أهل النار.

فقال الکلبیّ:عندی أعظم ممّا عندک؛أعطی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام کتابا فیه أسماء أهل الجنّه و أسماء أهل النار فوضعه عند أمّ سلمه،فلمّا ولّی أبو بکر (طلبه) (3)فقالت:لیس لک،فلمّا ولّی عمر طلبه فقالت:لیس لک،(فلمّا ولّی عثمان طلبه،فقالت:لیس لک) (4)،فلمّا ولّی علیّ علیه السّلام دفعته إلیه.

[719]4-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه قال:

حدّثنی أبو القاسم،عن محمّد بن عبد اللّه قال:سمعت جعفر بن محمّد علیه السّلام یقول:

خطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الناس ثمّ رفع یده الیمنی قابضا علی کفّه فقال (5):أتدرون ما فی کفّی؟قالوا:اللّه و رسوله أعلم.فقال:فیها أسماء أهل الجنّه و أسماء آبائهم و قبائلهم إلی یوم القیامه.ثمّ رفع یده الیسری،فقال:أیّها الناس،أتدرون ما فی یدی؟قالوا:اللّه و رسوله أعلم.فقال:فیها (6)أسماء أهل النار و أسماء آبائهم و قبائلهم إلی یوم القیامه.ثمّ قال:حکم اللّه و عدل و حکم اللّه و عدل و حکم اللّه و عدل،فریق فی الجنّه و فریق فی السعیر (7).

ص:382


1- 1) فی«ط»:ظریف،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی کتب الرجال.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:و من لم یتبعنی.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».
5- 5) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:444 ح 16 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن سیف،عن أبیه،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

[720]5-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد قال:حدّثنا (1)عثمان ابن سعید،عن أبی حفص الأعشی عن الأعمش قال:قال الکلبیّ:ما أشدّ ما سمعت فی مناقب علیّ بن أبی طالب علیه السّلام؟قال:قلت:حدّثنی موسی بن طریف (2)عن عبایه قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول:أنا قسیم النار.فقال الکلبیّ:

عندی أعظم ممّا عندک؛أعطی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا کتابا فیه أسماء أهل الجنّه و أسماء أهل النار.

[721]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن عبد الصّمد بن بشیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال (3):انتهی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلی السماء السابعه و انتهی إلی سدره (4)المنتهی.قال:

فقالت السدره:ما جازنی (5)مخلوق قلبک، ثُمَّ دَنا فَتَدَلّی* فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی* فَأَوْحی(إِلی عَبْدِهِ ما أَوْحی) (6)(7).قال:فدفع إلیه کتاب أصحاب الیمین و کتاب أصحاب الشمال،فأخذ کتاب أصحاب الیمین بیمینه و فتحه و نظر فیه فإذا فیه أسماء أهل الجنّه و أسماء آبائهم و قبائلهم.قال:و فتح کتاب (8)أصحاب

ص:383


1- 1) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:ظریف،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی کتب الرجال.
3- 3) تقدّم الخبر بزیاده فی أوّل الباب،و الإمام المروی عنه هو أبو عبد اللّه علیه السّلام،و عبد الصمد بن بشیر من أصحاب أبی عبد اللّه علیه السّلام و لم یذکروه فی أصحاب أبی جعفر علیه السّلام،ثمّ إنّ فی روایه محمّد بن عیسی عن عبد الصمد بن بشیر شائبه الإرسال.(الزنجانی)
4- 4) فی«م»:السدره.
5- 5) فی«ط»:جاوزنی،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین من«م».
7- 7) النجم:8-10.
8- 8) فی«م»:صحیفه.

الشمال(و نظر فیه) (1)فإذا فیه (2)أسماء أهل النار و أسماء آبائهم و قبائلهم،ثمّ نزل و معه الصحیفتان فدفعهما إلی علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام.

6-باب فی الأئمّه أنّ عندهم جمیع القرآن الذی أنزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

[722]1-حدّثنا (3)محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخّل،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال:ما یستطیع أحد أن یدّعی أنّه جمع القرآن کلّه؛ظاهره و باطنه غیر الأوصیاء (4).

[723]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن عمرو بن أبی المقدام،عن جابر قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:ما ادّعی (5)أحد من الناس (6)أنّه جمع القرآن کلّه کما أنزله (7)اللّه إلاّ کذّاب،و ما جمعه و ما (8)حفظه کما أنزل اللّه إلاّ علیّ بن أبی طالب و الأئمّه من بعده (9).

[724]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،(عن عبد الرحمان بن أبی هاشم) (10)عن

ص:384


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».
2- 2) فی«ط»:هی،و فی«م»:فیها،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«م»:حدّثنی.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:228 ح 2 عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الحسن...الخ.
5- 5) فی«ط»و البحار بدله:«من»،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»و البحار هنا زیاده:یقول.
7- 7) فی«ط»و البحار:أنزل،و المثبت عن«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:228 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب...الخ.
10- 10) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عن عبد الرحمان ابن أبی نجران،عن هاشم،و المثبت عن«م» و هو موافق لما فی الکافی.

سالم أبی سلمه (1)قال:قرأ رجل علی أبی عبد اللّه علیه السّلام-و أنا أسمع-حروفا من القرآن لیس علی ما یقرأها الناس.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:مه مه (2)کفّ عن هذه القرائه،اقرأ کما یقرأ الناس حتّی یقوم القائم،فإذا قام قرأ (3)کتاب اللّه علی حدّه و أخرج المصحف الذی کتبه علیّ علیه السّلام.و قال:أخرجه(علیّ علیه السّلام إلی) (4)الناس حیث فرغ منه و کتبه،فقال لهم (5):هذا کتاب اللّه کما أنزل اللّه علی محمّد و قد جمعته بین اللوحین.قالوا:هو ذا عندنا مصحف جامع فیه القرآن لا حاجه لنا فیه.

قال:أما و اللّه لا ترونه بعد یومکم هذا أبدا (6)،(إنّما کان علیّ أن أخبرکم به حین جمعته لتقرؤوه) (7). (8)

[725]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار قال:

سأل رجل أبا جعفر علیه السّلام،فقال أبو جعفر:ما یستطیع أحد یقول جمع القرآن کلّه غیر الأوصیاء.

[726]5-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسن بن

ص:385


1- 1) فی«ط»و البحار:سالم بن أبی سلمه،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»:فقرأ،و فی البحار:أقرأ،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:علی.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:إنّما کان علیّ بن أبی طالب علیه السّلام أخبرکم به حین جمعه لتفرقه،و المثبت موافق لما فی الکافی.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:633 ح 23 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن سالم بن سلمه...الخ.

عثمان،عن محمّد بن الفضیل (1)،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:ما أجد من هذه الأمّه من جمع القرآن إلاّ الأوصیاء.

[727]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن مرازم و موسی بن بکر (2)قالا:سمعنا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا أهل البیت لم یزل اللّه یبعث فینا من یعلم کتابه من أوّله إلی آخره.

[728]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن عبد الأعلی مولی آل سام قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:و اللّه إنّی لأعلم کتاب اللّه من أوّله إلی آخره کأنّه فی کفّی،فیه خبر السماء(و خبر الأرض) (3)و خبر ما یکون و خبر ما هو کائن.قال اللّه:فیه تبیان کلّ شیء 4. 5

7-باب فی الأئمّه أنّهم أعطوا تفسیر القرآن الکریم و التأویل

67

[729]1-حدّثنا الهیثم 8النهدیّ،عن العبّاس بن عامر قال:حدّثنا عمرو 9بن مصعب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ من علم ما أوتینا تفسیر القرآن

ص:386


1- 1) فی«ط»:فضیل،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:بکیر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».

(و أحکامه و علم تغییر الزمان) (1)و حدثانه (2)،و إذا أراد اللّه بقوم خیرا أسمعهم، و لو أسمع من لم یسمع لولّی معرضا کأن (3)لم یسمع،ثمّ أمسک هنیئه ثمّ قال:لو وجدنا وعاء أو (4)مستراحا لقلنا (5)،و اللّه المستعان (6).

[730]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن هشام بن سالم، عن محمّد بن مسلم قال:دخلت علیه بعد ما قتل أبو الخطّاب،قال:فذکرت له ما کان یروی من أحادیثه(و یرتکب) (7)تلک العظام قبل أن یحدث ما أحدث،فقال:

بحسبک (8)و اللّه یا محمّد (9)أن تقول فینا یعلمون (10)الحرام و الحلال و علم القرآن و فصل ما بین الناس.فلمّا أردت أن أقوم أخذ بثوبی فقال:یا محمّد،و أیّ شیء الحلال و الحرام فی جنب العلم؟إنّما الحلال و الحرام فی شیء یسیر من القرآن.

[731]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن ماد القلانسیّ،عن أبی داود،عن أنس بن مالک خادم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:قال

ص:387


1- 1) فی البحار بدل ما فی القوسین:و حکایه علم تغییر الزمان.
2- 2) فی«ط»:حدثاته،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:کما.
4- 4) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار:لعلّمنا،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:229 ح 3 بسنده عن علیّ بن محمّد و محمّد بن الحسن،عن سهل بن زیاد، عن القاسم بن الربیع،عن عبید بن عبید اللّه بن أبی هاشم الصیرفیّ،عن عمرو بن مصعب،عن سلمه بن محرز،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»:فحسبک،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:یا أبا محمّد،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.
10- 10) فی«م»:تعلمون.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(لعلیّ علیه السّلام) (1):یا علیّ،أنت تعلّم الناس تأویل القرآن بما لا یعلمون.فقال(علیّ) (2):ما أبلّغ رسالتک بعدک یا رسول اللّه؟قال:تخبر الناس بما أشکل علیهم من تأویل القرآن.

[732]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:بحسبکم (3)أن تقولوا یعلم علم الحلال و الحرام و علم القرآن و فصل ما بین الناس.

[733]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن المرزبان بن عمران،عن إسحاق بن عمّار قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ للقرآن تأویلا فمنه ما قد جاء و منه ما لم یجئ،فإذا وقع التأویل فی زمام إمام من الأئمّه عرفه إمام ذلک الزّمان.

[734]6-حدّثنا أحمد بن محمّد، (4)عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر،عنه قال:إنّ فی القرآن ما مضی و ما یحدث و ما هو کائن،و کانت فیه أسماء الرجال فألقیت،و إنّما الاسم الواحد فی وجوه لا تحصی تعرف ذلک الوصاه.

[735]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور بن یونس،عن ابن أذینه،عن فضیل بن یسار قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن هذه الروایه«ما من القرآن آیه إلاّ و لها ظهر و بطن»؟فقال:ظهره تنزیله (5)و بطنه تأویله؛

ص:388


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:لیحسبکم.
4- 4) فی«ط»و البحار هنا زیاده:عن محمّد،و لیست فی«م»و بعض النسخ.
5- 5) لیست فی«م».

منه ما قد مضی و منه ما لم یکن،یجری کما یجری الشمس و القمر،کما جاء تأویل شیء منه یکون علی الأموات کما یکون علی الأحیاء،قال اللّه: وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ (1)نحن نعلمه.

[736]8-حدّثنا الفضل،عن موسی بن القاسم (2)، (3)عن ابن أبی عمیر أو غیره،عن جمیل بن درّاج،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:تفسیر القرآن علی سبعه وجوه (4)؛منه ما کان و منه ما لم یکن بعد،(تعرف ذلک الأئمّه) (5).

[737]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن عاصم قال:

حدّثنی مولی لسلمان (6)،عن عبیده السلمانیّ قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول:یا أیّها الناس،اتّقوا اللّه و لا تفتوا الناس(ما لا تعلمون) (7)؛فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال قولا (وضع أمّته) (8)إلی غیره،و قال قولا وضع علی غیر موضعه،کذب علیه.فقام عبیده و علقمه و الأسود و أناس معهم قالوا:یا أمیر المؤمنین،فما نصنع (9)(بما قد) (10)أخبرنا فی المصحف؟قال:سلوا (11)عن ذلک علماء آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله.

ص:389


1- 1) آل عمران:7.
2- 2) فی«م»:قاسم.
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:عن أبان.
4- 4) فی«ط»و البحار:أحرف،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ذلک تعرفه الأئمّه،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:سلمان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و أمّته وضع،و فی«م»:أمّته،و المثبت عن البحار.
9- 9) فی«ط»:نضع،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فقد،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«م»:یسئل،و فی البحار:اسألوا.

[738]10-حدّثنا محمّد بن عیسی،(عن علیّ بن النعمان) (1)عن إسماعیل بن جابر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:کتاب اللّه فیه نبأ ما قبلکم و خبر ما بعدکم و فصل ما بینکم،و نحن نعلمه.

8-باب فی أنّ علیّا علیه السّلام علم کلّ ما أنزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

فی لیل أو نهار أو(حضر أو سفر) ،و الأئمّه من بعده

(2)(3)

[739]1-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن یونس بن یعقوب،عن أبی خالد الواسطیّ،عن زید بن علیّ قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:ما دخل رأسی نوما و لا (غمضا علی) (4)عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی علمت من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(فی ذلک الیوم) (5)ما نزل به جبرئیل فی ذلک الیوم من حلال أو حرام،أو سنّه،أو أمر أو نهی،(فیما نزل أو فیمن نزل فیه) (6).

فخرجنا فلقیتنا المعتزله فذکرنا ذلک لهم فقالوا (7):إنّ هذا الأمر عظیم،کیف یکون هذا و قد کان أحدهما یغیب عن صاحبه فکیف یعلم هذا؟

قال:فرجعنا إلی زید فأخبرناه بردّهم علینا،فقال:(کان) (8)یتحفّظ علی

ص:390


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:سفر أو حضر.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فیما نزل فیه،و فیمن نزل،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عدد الأیّام التی غاب بها فإذا التقیا قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا علیّ، نزل علیّ فی یوم کذا و کذا(کذا) (1)و کذا،و فی یوم کذا و کذا(کذا و کذا) (2)حتّی یعدّها (3)علیه إلی آخر الیوم(الذی وافی فیه) (4)،فأخبرناهم بذلک.

[740]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن حمّاد بن عثمان،عن عبد الأعلی بن أعین قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

قد ولّدنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنا أعلم کتاب اللّه و فیه بدؤ الخلق و ما هو کائن إلی یوم القیامه،و فیه خبر السماء و خبر الأرض،و خبر الجنّه و خبر النّار،و خبر ما کان و خبر ما هو کائن،أعلم ذلک کأنّما أنظر إلی کفّی،إنّ اللّه یقول:فیه تبیان کلّ شیء 5.

[741]3-حدّثنا 6محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أسلم،عن ابن أذینه،عن أبان 7،عن سلیم 8بن قیس،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:کنت إذا سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أجابنی،و إن فنیت 9مسائلی ابتدأنی،فما نزلت علیه آیه فی لیل و لا نهار و لا سماء و لا أرض و لا دنیا و لا آخره و لا جنّه و لا نار و لا سهل و لا جبل و لا ضیاء و لا ظلمه إلاّ أقرأنیها و أملأها علیّ و کتبتها 10بیدی،و علّمنی تأویلها

ص:391


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) فی«ط»:یعدّهما،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».

و تفسیرها و محکمها و متشابهها و خاصّها و عامّها،و کیف نزلت و أین نزلت، و فیمن أنزلت إلی یوم القیامه،(و) (1)دعا اللّه لی أن یعطینی فهما و حفظا،فما نسیت آیه من کتاب اللّه و لا (2)علی من أنزلت، (3)أملاه علیّ.

[742]4-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن بکر (4)بن صالح،عن عبد اللّه (5)ابن إبراهیم بن عبد اللّه (6)بن محمّد بن علیّ بن عبد اللّه (7)بن جعفر الجعفریّ قال:حدّثنا یعقوب بن جعفر (8)قال:کنت مع أبی الحسن علیه السّلام بمکّه، فقال له رجل:إنّک لتفسّر من کتاب اللّه ما لم تسمع به.فقال أبو الحسن علیه السّلام:علینا نزل قبل الناس،و لنا فسّر قبل أن یفشوا (9)فی الناس؛فنحن نعرف حلاله و حرامه و ناسخه و منسوخه و سفریّه و حضریّه،و فی أیّ لیله نزلت کم من آیه،و فیمن

ص:392


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:إلاّ.
4- 4) فی«ط»:بکیر،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی رجال النجاشیّ(ص 149)عبد اللّه بن إبراهیم بن محمّد بن علیّ بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب ثقه صدوق،روی أبوه عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه و لم یشتهر روایته،له کتب،إلی أن جعل الراوی عنه بکر بن صالح،و العناوین الموجوده فی رجال النجاشی و هو عبد اللّه و أخوه جعفر و أبوهما أی إبراهیم بن محمّد الجعفریّ هم المذکورون فی عمده الطالب ص 28 و 35،و لکن الظاهر سقوط«عبد اللّه»بعد «إبراهیم»من النجاشیّ،و عبد اللّه بن إبراهیم بن عبد اللّه الجعفریّ و أخوه جعفر مذکوران فی العمده ص 37 س 9،و أبوهما إبراهیم مذکور فیه فی ص 36 س 5.(الزنجانی)
6- 6) فی«ط»:عبد العزیز،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و«م»و بعض النسخ:عبد الرحمان،و المثبت عن بعض النسخ الأخری.
8- 8) هو یعقوب بن جعفر السیّد ابن إبراهیم الأعرابیّ ابن محمّد بن علیّ الزینبیّ ابن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب المذکور فی العمده ص 30 س 10،قال بعد ذکره:و هو صاحب الجار و أمیرها و قتلته بنو سلیم. (الزنجانی)
9- 9) فی«ط»و البحار:یفسّر،و المثبت عن«م».

نزلت و فیما نزلت،فنحن حکماء اللّه فی أرضه و شهداؤه علی خلقه،و هو قول اللّه تبارک و تعالی: سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ (1)؛فالشهاده (2)لنا و المسأله للمشهود علیه،فهذا علم ما قد أنهیته إلیک و أدّیته (3)إلیک ما لزمنی؛فإن قبلت فاشکر،و إن ترکت(فاستر) (4)(فإنّ اللّه علی) (5)کلّ شیء شهید.

9-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّه جری لهم ما جری لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنّهم أمناء

اللّه علی خلقه و أرکان الأرض و أمناء اللّه علی ما هبط من علم أو عذر أو نذر،

و الحجّه البالغه علی ما فی الأرض،و أنّهم قد أعطوا علم المنایا و البلایا

و الوصایا و فصل الخطاب و العصا و المیسم

[743]1-حدّثنا علیّ بن حسّان قال:حدّثنی أبو عبد اللّه الریاحیّ،عن أبی الصّامت الحلوانیّ (6)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:فضل أمیر المؤمنین علیه السّلام ما جاء أخذ به،و ما نهی عنه انتهی عنه،و جری له من الطاعه بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مثل الذی جری لرسول اللّه،و الفضل لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،المتقدّم بین یدیه کالمتقدّم بین یدی اللّه و رسوله،و المتفضّل علیه کالمتفضّل علی اللّه و علی رسوله صلّی اللّه علیه و آله،و المتفضّل علیه فی صغیره أو کبیره علی حدّ الشرک باللّه؛فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله باب اللّه الذی

ص:393


1- 1) الزخرف:19.
2- 2) فی«م»:فشهادته.
3- 3) فی«ط»:أدّبته،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:و اللّه.
6- 6) فی«ط»:الحلوائیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.

لا یؤتی (1)إلاّ منه،و سبیله الذی من سلکه وصل إلی اللّه،و کذلک کان أمیر المؤمنین علیه السّلام من بعده،و جری(فی الأئمّه) (2)واحدا بعد واحد؛جعلهم اللّه أرکان الأرض أن تمید بأهلها،و عمد (3)الإسلام،و رابطه علی سبیل هداه،و (4)لا یهتدی هاد إلاّ بهداهم،و لا یضلّ خارج من هدی إلاّ بتقصیر عن حقّهم؛لأنّهم (5)أمناء اللّه علی ما هبط من علم أو عذر أو نذر،و الحجّه البالغه علی من (6)فی الأرض،یجری لآخرهم من اللّه مثل الذی جری لأوّلهم،و لا یصل أحد إلی شیء من ذلک إلاّ بعون اللّه.

و قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:أنا قسیم(اللّه بین) (7)الجنّه و النار؛لا یدخلها داخل إلاّ علی أحد قسمین (8)،و أنا الفاروق الأکبر،و أنا الإمام لمن بعدی،و المؤدّی عمّن کان قبلی،و لا یتقدّمنی أحد إلاّ أحمد صلّی اللّه علیه و آله،و إنّی و إیّاه لعلی سبیل واحد إلاّ أنّه هو المدعوّ باسمه (9)،و لقد أعطیت الستّ:علم المنایا و البلایا و الوصایا و الأنساب (10)و فصل الخطاب،و إنّی لصاحب الکرّات و دوله الدول،و إنّی لصاحب العصا

ص:394


1- 1) فی«ط»:تؤتی،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:للأئمّه.
3- 3) فی«ط»:عهد،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) الواو لیست فی«م».
5- 5) فی«م»و البحار بدله:«و».
6- 6) فی«ط»:ما،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی البحار:قسمیّ.
9- 9) فی«م»:لاسمه.
10- 10) فی«ط»:الأنصاب،و المثبت عن«م»و البحار.

و المیسم،و الدابّه التی تکلّم الناس (1).

[744]2-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،(عن إبراهیم بن محمّد) (2)الثقفیّ،عن بعض(من) (3)رفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:الفضل لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله و هو المقدّم علی الخلق جمیعا لا یتقدّمه أحد،و علیّ علیه السّلام المتقدّم من بعده،و المتقدّم بین یدی علیّ کالمتقدّم بین یدی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کذلک یجری(للأئمّه من بعده) (4)واحدا بعد واحد،جعلهم اللّه أرکان الأرض أن تمید بأهلها و رابطیه (5)علی سبیل هداه،لا یهتدی هاد من ضلاله إلاّ بهم،و لا یضلّ خارج من هدی إلاّ بتقصیر عن حقّهم، و أمناء اللّه علی ما أهبط اللّه من علم أو عذر أو نذر،و شهداؤه علی خلقه،و الحجّه البالغه علی من فی الأرض،جری لآخرهم من اللّه مثل الذی جری (6)لأوّلهم؛ فمن اهتدی بسبیلهم و سلّم لأمرهم فقد استمسک بحبل اللّه المتین و عروه اللّه الوثقی،و لا یصل إلی شیء من ذلک إلاّ بعون اللّه.

و إنّ أمیر المؤمنین قال:أنا قسیم بین الجنّه و النار؛لا یدخلها أحد إلاّ علی أحد قسمیّ (7)،و إنّی الفاروق الأکبر،و قرن من حدید،و باب الإیمان،و إنّی لصاحب العصا و المیسم،لا یتقدّمنی أحد إلاّ أحمد صلّی اللّه علیه و آله،و إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لیدعی فیکسی

ص:395


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:197-198 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی و أحمد بن محمّد جمیعا،عن محمّد بن الحسن،عن علیّ بن حسّان،عن أبی عبد اللّه الریاحیّ،عن أبی الصامت الحلوانیّ...الخ.
2- 2) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
3- 3) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:الأئمّه بعده،و فی البحار:للأئمّه بعده.
5- 5) فی«ط»و«م»:رابطه،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار و نسخه«م»:أوجب،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:قسمین.

(ثمّ أدعی فأکسی) (1)،ثمّ یدعی فیستنطق فینطق،ثمّ أدعی فأنطق علی حدّ منطقه، و لقد أقرّت لی جمیع الأوصیاء و الأنبیاء بمثل ما أقرّت به لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،و لقد أعطیت السبع التی لم یسبقنی إلیها (2)أحد:علّمت الأسماء و الحکومه بین العباد و تفسیر الکتاب و قسمه الحقّ من المغانم بین بنی آدم،فما شذّ عنّی من العلم شیء إلاّ و قد علّمنیه المبارک،و لقد أعطیت حرفا یفتح ألف حرف،و لقد أعطیت زوجتی مصحفا فیه من العلم ما لم یسبقها إلیه أحد خاصّه من اللّه و رسوله.

[745]3-حدّثنا أحمد بن محمّد و عبد اللّه بن عامر،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر الجعفیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:(فضل أمیر المؤمنین علیه السّلام) (3)ما جاء به النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (4)أخذ به و ما نهی عنه انتهی عنه،جری له من الفضل(مثل) (5)ما جری لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،و لمحمّد الفضل علی جمیع من خلق اللّه،المتعقّب علیه فی شیء من أحکامه کالمتعقّب علی اللّه و علی رسوله،و الرادّ علیه فی صغیره أو کبیره علی حدّ الشرک باللّه،کان أمیر المؤمنین باب اللّه الذی لا یؤتی إلاّ منه،و سبیله الذی من سلک (6)بغیره هلک،و کذلک جری لأئمّه (7)الهدی واحدا بعد واحد،جعلهم اللّه أرکان الأرض أن تمید بأهلها،و الحجّه البالغه (علی) (8)من فوق الأرض و من تحت الثری.

ص:396


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:بها.
3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».
4- 4) فی«م»:علیّ.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:یسلک.
7- 7) فی«ط»:«علی الأئمّه»بدل«لأئمّه»،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

و قال:کان أمیر المؤمنین علیه السّلام کثیرا ما یقول:أنا قسیم اللّه (1)بین الجنّه و النار،و أنا الفاروق الأکبر،و أنا صاحب العصا و المیسم،و لقد أقرّت لی جمیع الملائکه و الروح و الرسل بمثل ما أقرّوا لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،و لقد حمّلت علیّ مثل حمولته و هی حموله الربّ تبارک و تعالی،و إنّ رسول اللّه یدعی فیکسی،و یستنطق فینطق،ثمّ أدعی فأکسی،فأستنطق فأنطق علی حدّ منطقه،و لقد أعطیت خصالا ما سبقنی إلیها أحد قبلی؛علم المنایا و البلایا و الأنساب (2)و فصل الخطاب،فلم یفتنی ما سبقنی و لم یعزب عنّی ما غاب عنّی،أنشر بإذن اللّه،و أؤدّی عنه،کلّ ذلک منّا من اللّه مکّننی فیه بعلمه (3).

[746]4-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أحمد بن إبراهیم و أحمد بن زکریّا، عن محمّد بن نعیم،عن یزداد (4)بن إبراهیم،عمّن حدّثه من أصحابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:و اللّه لقد أعطانی اللّه (تبارک و تعالی) (5)تسعه (6)أشیاء لم یعطها أحدا (7)قبلی خلا محمّدا (8)صلّی اللّه علیه و آله،لقد فتحت لی السّبل،و علّمت الأنساب،و أجری لی السّحاب،و علّمت المنایا و البلایا و فصل الخطاب،و لقد نظرت فی الملکوت بإذن ربّی،فما غاب عنّی

ص:397


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:الأنصاب،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:196-197 ح 1 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ و محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد جمیعا،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر...الخ.
4- 4) فی«ط»:یزدان،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخصال.
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) فی«م»:سبعه.
7- 7) فی«ط»:أحد،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«م»:محمّد.

ما کان قبلی و لا (1)فاتنی(ما یکون) (2)من بعدی،و إنّ بولایتی أکمل اللّه لهذه الأمّه دینهم،و أتمّ علیهم النّعم،و رضی لهم إسلامهم (3)إذ یقول یوم الولایه لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله:

یا محمّد،أخبرهم أنّی الیوم أکملت لهم دینهم و أتممت علیهم نعمتی و رضیت لهم الإسلام دینا،و (4)کلّ ذلک منّا من اللّه منّ به علیّ؛فله الحمد (5).

[747]5-حدّثنا أبو الفضل العلویّ،عن سعید (6)بن عیسی الکریزیّ (7)البصریّ قال:حدّثنا إبراهیم بن الحکم (8)بن ظهیر (9)،عن أبیه،عن شریک بن عبد اللّه،عن عبد الأعلی التغلبیّ (10)،عن أبی وقّاص،عن سلمان الفارسیّ،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:سمعته یقول:عندی علم المنایا و البلایا و الوصایا

ص:398


1- 1) فی«م»:و ما.
2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».
3- 3) فی«ط»:الإسلام،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخصال.
4- 4) الواو لیست فی«م».
5- 5) رواه الصدوق فی الخصال:414-415 ح 4 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن الحسین ابن سعید،عن أحمد بن إبراهیم و أحمد بن زکریّا،عن محمّد بن نعیم،عن یزداد بن إبراهیم،عمّن حدّثه من اصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه الطوسیّ فی الأمالی:205 ح 351 بسنده عن أبی عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان،عن أبی الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید،عن أبیه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن المفضّل بن عمر،عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام...الخ.
6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:سعد،و المثبت هو الصواب و هو الموافق لما یأتی و لما فی الأنساب للسمعانیّ.
7- 7) فی«ط»:الکربزیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو الموافق لما فی الأنساب للسمعانیّ.
8- 8) توجد ترجمه الحکم فی کتب العامّه و ترجمه ابنه إبراهیم فی الفهرست و رجال النجاشیّ.(الزنجانی)
9- 9) فی«ط»:طهر،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:الثعلبیّ،و المثبت هو الموافق لما یأتی و لما فی المصادر،و هی لیست فی«م»و البحار.

و الأنساب و الأسباب و فصل الخطاب و مولد الإسلام و مولد (1)الکفر،و أنا صاحب المیسم،و أنا الفاروق الأکبر،و أنا صاحب الکرّات،و دوله الدّول، فاسألونی عمّا یکون إلی یوم القیامه و عمّا کان علی عهد کلّ نبیّ بعثه اللّه.

[748]6-(حدّثنا أبو الفضل العلویّ،عن سعید بن عیسی البصریّ،عن إبراهیم ابن الحکم،عن أبیه،عن شریک،عن عبد الأعلی التغلبیّ،عن أبی وقّاص،عن سلمان الفارسیّ،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام) (2)قال:سمعته یقول:عندی علم المنایا و البلایا و الوصایا و الأنساب(و الأسباب) (3)و فصل الخطاب،و مولد الإسلام، و مولد الکفر،(و أنا صاحب المیسم و أنا الفاروق الأکبر) (4)و أنا صاحب الکرّات و دوله الدّول،فاسألونی عمّا یکون إلی یوم القیامه.

10-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم الراسخون فی العلم

الذین ذکرهم اللّه تعالی فی کتابه

(5)(6)

[749]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن سیف بن عمیره، عن أبی الصباح الکنانیّ قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا (7)الصباح،نحن قوم فرض

ص:399


1- 1) فی«ط»و البحار:موارد،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:حدّثنا أحمد بن إبراهیم و أحمد بن زکریّا،عن أحمد بن نعیم،عن یزدار(یزداد-البحار)بن إبراهیم،عمّن حدّثه من أصحابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:الذی،و المثبت عن«م».
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی بعض النسخ:«یا با»بدل«یا أبا».

اللّه طاعتنا،لنا الأنفال،و لنا صفو المال (1)،و نحن الراسخون فی العلم،و نحن المحسودون الذین قال اللّه: أَمْ یَحْسُدُونَ النّاسَ عَلی ما آتاهُمُ اللّهُ مِنْ فَضْلِهِ (2).

[750]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور، عن ابن أذینه،عن الفضیل بن یسار قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن هذه الروایه«ما من آیه إلاّ و لها ظهر و بطن (3)،و ما فیه (4)حرف إلاّ و له حدّ(و) (5)مطلع (6)» (7)ما یعنی بقوله«لها ظهر و بطن»؟قال:ظهر و بطن هو (8)تأویلها (9)؛منه ما قد مضی و منه ما لم یجیء،یجری کما تجری الشمس و القمر،کلّما جاء فیه (10)تأویل شیء منه یکون (11)علی الأموات کما یکون علی الأحیاء،(قال اللّه تبارک و تعالی) (12):

وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ و (13)نحن نعلمه.

ص:400


1- 1) فی«م»:الجبال.
2- 2) النساء:54.
3- 3) فی«ط»:أبطن،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:منه.
5- 5) أضفناه من البحار.
6- 6) فی«ط»:یطّلع،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی نسخه البحار:و له حدّ و مطلع.
8- 8) فی«م»:فهو.
9- 9) فی«م»:تأویله.
10- 10) لیست فی«م»و البحار.
11- 11) فی«م»:یکر،و کذا فی الموضع الآتی.
12- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:کما قال تعالی،و فی البحار:قال اللّه تعالی،و المثبت عن«م».
13- 13) الواو لیست فی«م».

[751]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن وهیب (1)بن حفص،عن (2)أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ القرآن فیه محکم و متشابه؛فأمّا المحکم فنؤمن به،فنعمل به و ندین به،و أمّا المتشابه فنؤمن به و لا نعمل به،و هو قول اللّه (تبارک و تعالی) (3): فَأَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَهِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِیلِهِ وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ (4).

[752]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه، عن برید العجلیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی: وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ قال:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أفضل الراسخین،قد علّمه اللّه (5)جمیع ما (6)أنزل إلیه من التنزیل و التأویل،و ما کان اللّه لینزّل علیه شیئا لم یعلّمه تأویله،و أوصیاؤه من بعده یعلمونه کلّه.

(قال:) (7)(و الذین لا یعلمون تأویله إذا قالم العالم فیه بعلم،فأجابهم اللّه بقوله:) (8)یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا (9)،و القرآن له خاصّ و عام و محکم و متشابه و ناسخ و منسوخ.

ص:401


1- 1) فی«ط»:وهب،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) الغالب توسّط أبی بصیر بین وهیب و بین أبی عبد اللّه علیه السّلام و إن لم یکن دائمیّا.(زنجانی)
3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».
4- 4) آل عمران:7.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»هنا زیاده:اللّه.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:«و الذین لا یعلمون تأویله إذا قال العالم فیه العلم فأجابهم اللّه»،و فی«م»: «الذین لا یعلمون ما یقول إذا ما لم یعلّم تأویله فأجابهم اللّه»،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی الکافی.
9- 9) آل عمران:7.

[753]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن أیّوب بن الحرّ و عمران بن علیّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:نحن الراسخون فی العلم و نحن نعلم تأویله (1).

[754]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،(عن سیف) (2)عن أبی الصباح الکنانیّ قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا (3)الصباح،نحن قوم فرض اللّه طاعتنا؛لنا الأنفال،و لنا صفو المال،و نحن الراسخون فی العلم،و نحن المحسودون الذین قال اللّه فی کتابه.

[755]7-حدّثنا(محمّد بن خالد) (4)،عن سیف بن عمیره،عن أبی بصیر قال:

قال أبو جعفر علیه السّلام:نحن الراسخون فی العلم و نحن نعلم تأویله.

[756]8-حدّثنا (5)إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن برید بن معاویه العجلیّ،عن أحدهما فی قول اللّه(تبارک و) (6)تعالی: وَ ما یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَ الرّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ؛ فرسول اللّه أفضل الراسخین فی العلم،قد علّمه اللّه جمیع ما أنزل علیه من التنزیل و التأویل،و ما کان اللّه لینزّل علیه شیئا لم یعلّمه

ص:402


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:213 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»:«یا با»بدل«یا أبا».
4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد بن خالد،و المثبت عن«م». هو محمّد بن خالد الطیالسیّ،فقد روی عن سیف بن عمیره عن أبی بصیر عن أبی جعفر فی الباب التالی الخبر 13،و روی عن سیف بن عمیره،و لم أجد روایه أحمد بن محمّد بن خالد عن سیف بن عمیره فی موضع،و لم یرو الصفّار عن أحمد المذکور فی موضع من الکتاب.(الزنجانی)
5- 5) فی«م»:حدّثنی.
6- 6) أضفناه من«م».

تأویله،و أوصیاؤه من بعده یعلمونه کلّه،و الذین لا یعلمون تأویله إذا (1)قال العالم فیه(بعلم) (2)فأجابهم اللّه(بقوله:) (3)یَقُولُونَ آمَنّا بِهِ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا، و القرآن خاصّ و عامّ،و محکم و متشابه،و ناسخ و منسوخ،و الرّاسخون فی العلم یعلمونه (4).

11-باب فی الأئمّهأنّهم أوتوا العلم و أثبت ذلک فی صدورهم

اشاره

(5)

[757]1-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت له:قول اللّه (تبارک و تعالی) (6): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ (7)قال:

إیّانا عنی.

[758]2-حدّثنا (8)محمّد بن عبد الحمید،عن سیف بن عمیره،عن أبی بصیر، عن أبی جعفر علیه السّلام قال:تلا هذه الآیه: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قلت (9):أنتم هم؟قال أبو (10)جعفر علیه السّلام:من عسی أن یکونوا؟!

ص:403


1- 1) فی«م»:إذ.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:213 ح 2 بسنده عن علیّ بن محمّد،عن عبد اللّه بن علیّ،عن إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن برید بن معاویه،عن أحدهما علیهما السّلام...الخ.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) العنکبوت:49.
8- 8) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:أبی.

[759]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن عثمان بن عیسی،عن ابن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قرأ هذه الآیه:

بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ ثمّ قال:یا با (1)محمّد،و اللّه ما قال بین دفّتی المصحف.قلت:من هم جعلت فداک؟قال:من عسی أن یکونوا (2)غیرنا (3)؟!

[760]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام.و أبی عبد اللّه البرقیّ،عن أبی الجهم،عن أسباط،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال (4):نحن.

[761]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن یزید،عن هارون بن حمزه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:هی للأئمّه (5)خاصّه (6).

[762]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن حرّ،عن حمران(بن أعین) (7)قال:سألت

ص:404


1- 1) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) فی«م»:یکون.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:214 ح 3 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه،عن أبی بصیر...الخ.
4- 4) فی«ط»:قالوا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار:الأئمّه،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:214 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن یزید شعر،عن هارون بن حمزه...الخ،و فیه:«هم الأئمّه علیهم السّلام خاصّه».
7- 7) أضفناه من«م».

أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی) (1): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ، قلت:أنتم هم؟قال:من عسی أن یکون؟

[763]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن أسباط قال:سأله الهیتیّ (2)عن قول اللّه عزّ و جلّ (3): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:(هم الأئمّه) (4).

[764]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الفضیل قال:سألته عن قول اللّه(تبارک و) (5)تعالی: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ، قال:هم الأئمّه (6).

[765]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن حرّ،(و عن عمران) (7)بن علیّ جمیعا،عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن هذه الآیه: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ فقال:و اللّه ما قال فی المصحف.قلت:فأنتم هم؟قال:فمن عسی أن یکون؟

[766]10-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

ص:405


1- 1) فی«م»و البحار بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.
2- 2) فی«ط»:الهیسیّ،و المثبت عن«م»و البحار.و هو قاسم بن بهرام،أبو همدان،قاضی هیت،عدّه الشیخ فی رجاله من أصحاب الصادق علیه السّلام.(انظر:معجم رجال الحدیث)
3- 3) فی«م»:تبارک و تعالی.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:نحن هم.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:214 ح 5 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.
7- 7) فی ط بدل ما فی القوسین:عن حمران،و المثبت عن«م»و البحار.

بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:إیّانا عنی.

[767]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر، عن حمران و عبد اللّه(بن) (1)عجلان،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:نحن الأئمّه خاصّه، وَ ما یَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ (2)،فزعم أنّ من عرف الإمام و الآیات ممّن یعقل ذلک.

[768]12-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن محمّد بن الفضیل قال:سألت أبا الحسن الرضا علیه السّلام عن قول اللّه تعالی: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:هم الأئمّه خاصّه.

[769]13-حدّثنا محمّد بن خالد الطیالسیّ،عن سیف بن عمیره،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:الرجس هو الشکّ و لا نشکّ (3)فی دیننا أبدا،ثمّ قال: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قلت:أنتم هم؟قال:من عسی أن یکون (4)؟

[770]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن محمّد بن یحیی،عن عبد الرحیم (5)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ هذا العلم انتهی إلی آی فی القرآن،ثمّ جمع أصابعه ثمّ قال: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ.

ص:406


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) العنکبوت:43.
3- 3) فی«م»:یشکّ.
4- 4) فی بعض النسخ:یکونوا.
5- 5) فی«ط»و«م»و البحار:عبد الرحمان،و المثبت عن بعض النسخ و هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.

[771]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن عبد العزیز العبدیّ قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (1): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:(هم الأئمّه) (2). (3)

[772]16-محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر (4)و الحسن بن علیّ بن فضّال،عن مثنّی الحنّاط (5)،عن الحسن الصّیقل قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:نحن،و إیّانا عنی (6).

[773]17-حدّثنی محمّد بن الحسین،عن یزید بن سعید (7)،عن هارون بن حمزه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول: بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:هم الأئمّه خاصّه وَ ما یَعْقِلُها إِلاَّ الْعالِمُونَ فزعم أنّ من عرف الإمام و الآیات ممّن یعقل ذلک (8).

نادر من الباب

[774]1-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،(عن محمّد بن سلیمان) (9)عن أبیه سلیمان،

ص:407


1- 1) فی«م»:عزّ و جلّ.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:نحن و إیّانا عنی،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:214 ح 2 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن ابن محبوب... الخ.
4- 4) فی«ط»:بشر،و المثبت عن بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی«ط»:المثنّی بن الحنّاط،و المثبت عن بعض النسخ.
6- 6) الخبر غیر مذکور فی«م».
7- 7) فی«ط»:سعد،و المثبت عن البحار.
8- 8) الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.
9- 9) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

عن سدیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:قول اللّه(تبارک و تعالی) (1): بَلْ هُوَ آیاتٌ بَیِّناتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ قال:هم الأئمّه علیهم السّلام،(و قوله تعالی:

قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِیمٌ* أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ (2)قال:الذین أوتوا العلم الأئمّه،و النّبأ الإمامه) (3).

12-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا اسم اللّه الأعظم و کم حرف هو

اشاره

(4)

[775]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن محمّد بن الفضیل (5)قال:أخبرنی شریس (6)الوابشیّ (7)،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

إنّ اسم اللّه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا،و إنّما کان عند آصف منها حرف واحد فتکلّم به فخسف بالأرض ما بینه و بین سریر بلقیس،ثمّ تناول السریر بیده ثمّ عادت الأرض کما کانت أسرع من طرفه عین،و عندنا نحن من الاسم اثنان و سبعون حرفا،و حرف عند اللّه استأثر به (8)فی علم الغیب عنده،و (9)لا حول

ص:408


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ.
2- 2) ص:67 و 68.
3- 3) ما بین القوسین من«و قوله»إلی«الإمام»لیس فی«م».
4- 4) فی«م»:حرفا.
5- 5) فی«ط»و البحار:الفضل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الکافی.
6- 6) فی«ط»و البحار:ضریس،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
7- 7) شریس وزان زبیر،و الوابشیّ بالواو المفتوحه و الألف و الباء الموحّده المکسوره و الشین المعجمه و الیاء،نسبه إلی قبیله بنی وابش بطن من قیس عیلان.(هامش الکافی)
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) الواو لیست فی«م».

قوّه إلاّ باللّه العلیّ العظیم (1).

[776]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن (2)محمّد بن خالد،عن زکریّا بن عمران القمّیّ،عن هارون بن الجهم،عن رجل،من أصحاب أبی عبد اللّه علیه السّلام لم یحفظ اسمه قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عیسی بن مریم أعطی حرفین و (3)کان یعمل بهما،و أعطی موسی بن عمران أربعه أحرف، و أعطی إبراهیم ثمانیه احرف،و أعطی نوح خمسه عشر حرفا،و أعطی آدم خمسه و عشرین (4)حرفا،و(إنّ اللّه جمع ذلک) (5)لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله(و أهل بیته) (6)، و إنّ(اسم اللّه) (7)الأعظم ثلاثه و سبعون حرفا؛أعطی اللّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله اثنین و سبعین حرفا،و حجب عنه حرفا (8)واحدا (9).

ص:409


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:230 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی و غیره،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ ابن الحکم،عن محمّد بن الفضیل،عن شریس الوابشیّ...الخ.
2- 2) فی الکافی«و محمّد بن خالد»و هو الظاهر،و الظاهر أنّ محمّد بن خالد فی السند هو أبو عبد اللّه البرقیّ و قد روی هو عن زکریّا بن عمران فی الخصال باب السبعه ح 46،و البرقیّ فی طبقه الحسین بن سعید و قد ورد عطف أحدهما علی الآخر فی الروایه فی غیر موضع من الأسانید،و قد روی أیضا الحسین بن سعید عن محمّد بن خالد فی غیر موضع لکن لم یعلم کون المراد به البرقیّ.(الزنجانی)
3- 3) الواو لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:عشرون،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:إنّه جمع اللّه ذلک،و المثبت عن«م».
6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:الاسم.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:230 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد...الخ.

[777]3-(حدّثنا) (1)أحمد بن محمّد،عن أبی عبد اللّه البرقیّ یرفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه(عزّ و جلّ) (2)جعل اسمه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا:فأعطی آدم منها خمسه و عشرین حرفا،و أعطی نوحا منها خمسه و عشرین (3)حرفا،و أعطی إبراهیم منها (4)ثمانیه أحرف،و أعطی موسی منها أربعه أحرف،و أعطی عیسی منها حرفین؛و کان (5)یحیی بهما الموتی،و یبرئ بهما الأکمه و الأبرص،و أعطی محمّدا اثنین و سبعین حرفا و احتجب بحرف (6)لئلاّ یعلم(أحد) (7)ما فی نفسه و یعلم ما فی أنفس (8)العباد.

[778]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن عبد الصمد بن بشیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان مع عیسی بن مریم حرفان یعمل بهما،و کان مع موسی أربعه أحرف،و کان مع إبراهیم ستّه أحرف، و کان مع آدم خمسه و عشرون حرفا،(و کان مع نوح ثمانیه) (9)،و جمع ذلک کلّه لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،إنّ اسم اللّه ثلاثه و سبعون حرفا و حجب عنه واحدا.

[779]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن حفص،عن عبد الصمد بن بشیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان مع عیسی بن مریم(حرفان یعمل بهما،و کان مع موسی أربعه،و کان مع إبراهیم ستّه،و کان مع نوح ثمانیه،و کان مع آدم خمسه

ص:410


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) لیس فی«م».
3- 3) فی«ط»:خمسه عشر،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و البحار:منها إبراهیم،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«م»:فکان.
6- 6) فی«ط»و البحار:حرفا،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:نفس،و المثبت عن«م».
9- 9) قد جاء ما بین القوسین فی«م»بعد إبراهیم الخلیل.

و عشرون،و جمع ذلک کلّه لرسول اللّه،إنّ اسم اللّه ثلاثه و سبعون،و کان مع رسول اللّه منه اثنان و سبعون حرفا و حجب عنه واحد) (1).

[780]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن محمّد بن الفضیل، عن شریس (2)الوابشیّ،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک! قول العالم: أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ (3).قال:فقال:یا جابر،إنّ اللّه جعل اسمه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا؛فکان عند العالم منها حرف واحد فانخسف الأرض ما (4)بینه و بین السریر حتّی (5)التقت القطعتان و حوّل من هذه علی هذه،و عندنا من اسم اللّه الأعظم اثنان و سبعون حرفا،و حرف فی علم الغیب المکنون عنده.

[781]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن حفص،عن عبد الصّمد بن بشیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اسم اللّه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا،کان عند آصف منها حرف واحد فتکلّم به فخسف بالأرض ما بینه و بین سریر بلقیس، ثمّ تناول السریر بیده،ثمّ عادت الأرض کما کانت (6)أسرع من طرفه عین،و عندنا من الاسم اثنان و سبعون حرفا،و حرف عند اللّه تعالی استأثر به فی علم الغیب المکتوب (7).

[782]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن محمّد بن الفضیل،

ص:411


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الخ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»:ضریس،و المثبت عن«م».
3- 3) النمل:40.
4- 4) فی«م»:و ما.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:کان،و المثبت موافق لما یأتی.
7- 7) الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ.

عن سعد أبی عمرو (1)الجلاّب عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اسم اللّه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا،(و إنّما) (2)کان عند آصف منها حرف واحد فتکلّم به فخسف بالأرض ما بینه و بین سریر بلقیس،ثمّ تناول السریر بیده ثمّ عادت الأرض کما کانت (3)أسرع من طرفه عین (4)،و عندنا نحن من الاسم اثنان و سبعون حرفا، و حرف عند اللّه(تبارک و) (5)تعالی استأثر به فی علم الغیب المکنون عنده.

[783]9-حدّثنا أحمد بن موسی،عن أحمد بن عبدوس الخلنجیّ (6)،عن علیّ بن الحکم،عن محمّد بن الفضیل،عن سعد أبی عمرو (7)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اسم اللّه الأعظم علی اثنین و سبعین حرفا،و إنّما کان عند آصف کاتب سلیمان علیه السّلام و کان یوحی إلیه حرف واحد«ألف»أو«واو»فتکلّم فانخرقت له الأرض حتّی التقت (8)فتناول السریر،و إنّ عندنا من الاسم أحدا و سبعین حرفا و حرف عند اللّه فی غیبه.

ص:412


1- 1) فی«م»:عمر.
2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».
3- 3) فی«ط»:کان،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:العین.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:الخلیجیّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی کتب الرجال.
7- 7) فی«م»و البحار:عمر. هو سعد الجلاّب المتقدم آنفا و فی کونه أبو عمرو-بالواو-أو أبو عمر-بدون الواو-أو ابن أبی عمر- بدون الواو-أو ابن عمر-بدون الواو-و بدون لفظه«أبی»خلاف فی الکتب و الأسانید و الأظهر أنّ أبا عمر(و)کنیته سعد فقد روی محمّد بن الفضیل عن أبی عمر سعد الجلاّب عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی رجال الکشی الرقم 422،ثمّ إنّ الموجود فی أکثر المواضع الجلاّب بالجیم و فی بعضها الحلاّب بالحاء،و قد أثبت سعد فی بعض المواضع سعید بزیاده الیاء و الظاهر أنّه مصحّف.(الزنجانی)
8- 8) فی«ط»و البحار:التفّت،و المثبت عن«م».
نادرو هو من الباب

(1)

[784]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن عبد اللّه،عن الحسن (2)بن علیّ بن فضّال، عن داود بن أبی یزید،عن بعض أصحابنا،عن عمر بن حنظله قال (3):قلت لأبی جعفر علیه السّلام:إنّی أظنّ أنّ لی عندک منزله؟!قال:أجل.قال:قلت:فإنّ لی إلیک حاجه.قال:و ما هی؟ (4)قلت:تعلّمنی الاسم الأعظم.قال:و تطیقه؟قلت:نعم.

قال:فادخل البیت.قال:فدخل البیت فوضع أبو جعفر علیه السّلام یده علی الأرض فاظلمّ البیت فأرعدت (5)فرائص عمر،فقال:ما تقول؟أعلّمک؟فقال:لا.فرفع یده،فرجع البیت کما کان.

[785]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن شعیب العقرقوفیّ، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان سلیمان عنده اسم اللّه الأکبر الذی إذا سأله (6)(به) (7)أعطی،و إذا دعا به أجاب،و لو کان الیوم لاحتاج إلینا.

[786]3-حدّثنا الحسین بن محمّد بن عامر،عن معلّی بن محمّد،عن أحمد ابن محمّد بن عبد اللّه،عن علیّ بن محمّد النوفلیّ،عن أبی الحسن العسکریّ علیه السّلام قال:سمعته یقول:اسم اللّه الأعظم ثلاثه و سبعون حرفا،و إنّما کان عند آصف منه

ص:413


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»و«م»:الحسین،و المثبت عن بعض النسخ و هو الصواب.
3- 3) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) فی«ط»هنا زیاده:قال.
5- 5) فی«م»:و أرعدت.
6- 6) فی«م»:سأل.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

حرف واحد فتکلّم فانخرقت له الأرض فیما بینه و بین سبأ فتناول عرش بلقیس حتّی صیّره إلی سلیمان ثمّ انبسطت الأرض فی أقلّ من طرفه عین،و عندنا منه اثنان (1)و سبعون حرفا،و حرف عند اللّه مستأثر (2)به فی علم الغیب (3).

تمّ الجزء الرابع و یتلوه الجزء الخامس

ص:414


1- 1) فی«ط»:اثنتان،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:استأثر،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:230 ح 3 عن الحسین بن محمّد الأشعریّ،عن معلّی بن محمّد...الخ.

الجزء الخامس

1-باب ممّا عند الأئمّه علیهم الصلاه و السّلام من اسم اللّه الأعظم

و علم الکتاب

[787]1-حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:حدّثنی یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن(عبد اللّه بن بکیر) (1)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کنت عنده فذاکروا سلیمان و ما أعطی من العلم و ما أوتی من الملک.(قال:) (2)فقال لی:و ما أعطی سلیمان بن داود؟!إنّما کان عنده حرف واحد من الاسم الأعظم،و صاحبکم الذی قال اللّه: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (3)و کان (4)و اللّه عند علیّ علیه السّلام علم الکتاب.فقلت:صدقت و اللّه جعلت فداک.

[788]2-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن(بن موسی) (5)الخشّاب،(عن

ص:415


1- 2) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:أبیه.
2- 3) أضفناه من«م».
3- 4) الرعد43/.
4- 5) فی«م»:فکان.
5- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».

علیّ بن حسّان) (1)عن عبد الرحمان بن کثیر الهاشمیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ (2)قال:

ففرّج أبو عبد اللّه علیه السّلام بین أصابعه فوضعها علی صدره ثمّ قال:(و عندنا و اللّه) (3)علم الکتاب کلّه (4).

[789]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن(محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن سدیر) (5)قال:کنت أنا و أبو بصیر و میسّر و یحیی البزّاز و داود الرقّیّ فی مجلس أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ خرج إلینا و هو مغضب،فلمّا أخذ مجلسه قال:یا عجبا لأقوام یزعمون أنّا نعلم الغیب و (6)ما یعلم(الغیب) (7)إلاّ اللّه،لقد هممت بضرب خادمتی فلانه فذهبت عنّی فما عرفتها فی أیّ(البیوت من الدار) (8)هی.

فلمّا أن قام من مجلسه و صار فی منزله دخلت أنا و أبو بصیر و میسّر علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقلنا له:جعلنا فداک!سمعناک تقول کذا و کذا فی أمر خادمتک، و نحن نعلم أنّک تعلم علما کثیرا(لا ینسب) (9)إلی علم الغیب.

ص:416


1- 1) أضفناه من الکافی.
2- 2) النمل:40.
3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و اللّه عندنا،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:229 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر،عن الخشّاب، عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر...الخ.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن سلیمان بن سدیر،و فی«م»:سلیمان بن سدیر،و فی البحار:محمّد بن سلیمان عن سدیر،و المثبت من عندنا و هو موافق لما فی الکافی،و لما یأتی فی الباب السادس، الحدیث 5.
6- 6) الواو لیست فی«م».
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بیوت الدار،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:و لا ننسبک،و المثبت عن«م»و البحار.

فقال:یا سدیر،ما تقرأ القرآن؟قال:قلت:قرأناه جعلت فداک.قال:فهل وجدت فیما قرأت من کتاب اللّه: قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ؟ قال:قلت:جعلت فداک!قد قرأته.قال:فهل عرفت الرجل و علمت ما کان عنده من علم الکتاب؟قال:قلت:فأخبرنی(حتّی أعلم) (1).قال:قدر قطره من المطر الجود فی البحر الأخضر ما یکون ذلک من علم الکتاب؟قال:قلت:جعلت فداک!ما أقلّ هذا!قال:یا سدیر!ما أکثره،لمن (2)لم ینسبه إلی العلم الذی أخبرک(به) (3).

یا سدیر،فهل وجدت فیما قرأت من کتاب اللّه: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (4)کلّه؟قال:و أومأ بیده إلی صدره فقال:علم الکتاب کلّه و اللّه عندنا-ثلاثا- (5).

[790]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن القاسم بن سلیمان،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام فی هذه الآیه: قُلْ 6کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:هو علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

ص:417


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:فأعلم.
2- 2) فی«ط»:إن،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) الرعد:43.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:257 ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن عبّاد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن سدیر...الخ،و باختلاف فی المتن.

[791]5-حدّثنا أحمد بن الحسن(بن علیّ) (1)بن فضّال،(عن أبیه) 2عن عبد اللّه بن بکیر،عن نجم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و) 3تعالی:

قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:علیّ علیه السّلام عنده علم الکتاب.

[792]6-حدّثنا علیّ بن الحسن (2)بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن إبراهیم الأشعریّ،عن محمّد بن مروان،عن نجم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:

صاحب علم الکتاب علیّ علیه السّلام.

[793]7-حدّثنا بعض أصحابنا،عن الحسن بن موسی،(عن علیّ بن حسّان) (3)عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:إیّانا عنی؛ و علیّ علیه السّلام أوّلنا و أفضلنا و خیرنا.

[794]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الربیع بن محمّد،عن النضر بن سوید، عن موسی بن بکر،عن فضیل بن یسار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه(تبارک و) 6تعالی: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:

علیّ علیه السّلام.

[795]9-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن أحمد بن عمر،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ

ص:418


1- 1-2-3) أضفناه من«م».
2- 4) فی«م»:الحسین.
3- 5 و 6) أضفناه من«م».

وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:(أمیر المؤمنین الذی عنده علم الکتاب) (1).

[796]10-حدّثنا عبد اللّه بن أحمد (2)،عن الحسن بن موسی،عن عبد الرحمان ابن أبی نجران،عن مثنّی قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:نزلت فی علیّ علیه السّلام بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی الأئمّه بعده.

[797]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن النضر (3)بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن بعض أصحابنا قال:کنت مع أبی جعفر علیه السّلام فی المسجد أحدّثه إذ مرّ بعض ولد عبد اللّه بن سلام،فقلت (4):جعلت فداک!هذا ابن الذی(یقول الناس) (5)عنده علم الکتاب؟قال:لا،إنّما ذلک علیّ علیه السّلام،نزلت (6)فیه خمس آیات إحداها (7): قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ.

[798]12-حدّثنا محمّد بن الحسین و یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،(عن عمر بن أذینه) (8)،عن برید بن معاویه قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:إیّانا عنی،و علیّ علیه السّلام أوّلنا،

ص:419


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ علیه السّلام،و المثبت عن«م».
2- 2) الظاهر محمّد بدل أحمد،و قد أکثر فی الکتاب من الروایه عن عبد اللّه بن محمّد،و روی هو عن الحسن ابن موسی الخشّاب فی غیر مورد،و لم أجد روایته عن عبد اللّه بن أحمد فی موضع.(الزنجانی)
3- 3) فی«ط»و«م»:نضر،و المثبت عن بعض النسخ.
4- 4) فی«ط»:و قلت،و المثبت عن«م».
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) فی«م»:أنزلت.
7- 7) فی«ط»:أحدها،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) ما بین القوسین لیس فی البحار.

و علیّ (1)أفضلنا و خیرنا بعد النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (2).

[799]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:هو علیّ بن أبی طالب(علیه الصلاه و السّلام) (3).

[800]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن حرّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و النضر ابن سوید،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن مسلم و فضاله بن أیّوب،عن أبان،عن محمّد بن مسلم.و النضر بن سوید،عن القاسم بن سلیمان،عن جابر جمیعا،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:هو علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.

[801]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن أحمد بن محمّد،عن حمّاد بن عثمان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قلت:أهو (4)علیّ بن أبی طالب علیه السّلام؟قال:فمن عسی(أن یکون) (5)غیره؟!

[802]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن أحمد بن

ص:420


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:229 ح 6 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،و محمّد بن یحیی،عن محمّد ابن الحسن،عمّن ذکره جمیعا،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید بن معاویه...الخ.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:هو،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».

حمزه،عن أبان بن عثمان،عن أبی مریم(عن عبد اللّه بن عطا) (1)قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:هذا ابن عبد اللّه بن سلام یزعم أنّ أباه الذی یقول اللّه: قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:کذب،ذاک علیّ بن أبی طالب علیه السّلام (2).

[803]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،و الحسن بن علیّ بن فضّال،عن مثنّی الحنّاط (3)،عن عبد اللّه بن عجلان،عن أبی جعفر علیه السّلام فی(قول اللّه عزّ و جلّ) (4): قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:

نزلت فی علیّ علیه السّلام(إنّه) (5)عالم هذه الأمّه بعد رسول اللّه(صلّی اللّه علیهما) (6).

[804]18-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد عمّن رواه،عن الحسن بن علیّ بن النعمان، عن محمّد بن مروان،عن فضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:نزلت فی علیّ ابن أبی طالب إنّه عالم هذه الأمّه بعد النبی(صلّی اللّه علیهما) (7). (8)

[805]19-حدّثنا محمّد بن الحسین (9)،عن النضر بن شعیب،عن محمّد بن

ص:421


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) رواه العیّاشی فی تفسیره 2:220 ح 77 عن عبد اللّه بن عطاء.
3- 3) فی«م»:الخیّاط.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:قوله.
5- 5) أضفناه من البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) رواه العیّاشی فی تفسیره 2:221 ح 79 عن الفضیل بن یسار.
9- 9) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،(قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام) (1)یقول فی قول اللّه تبارک و تعالی: وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ قال:الذی عنده علم الکتاب هو علیّ ابن أبی طالب علیه السّلام (2). (3)

[806]20-حدّثنا أبو الفضل العلویّ قال:حدّثنا (4)سعید بن عیسی الکریزیّ (5)البصریّ،عن إبراهیم بن الحکم بن ظهیر،عن أبیه،عن شریک بن عبد اللّه،عن عبد الأعلی التغلبیّ (6)،عن أبی وقّاص (7)،عن سلمان الفارسیّ رحمه اللّه،عن أمیر المؤمنین(علیّ بن أبی طالب علیه الصلاه و السّلام) (8)فی قول اللّه(تبارک و تعالی) (9): قُلْ کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ فقال:أنا هو الذی عنده علم الکتاب،و قد صدّقه اللّه و أعطاه الوسیله فی الوصیّه(إذ لا) (10)یخلی (11)أمّته صلّی اللّه علیه و آله (12)من وسیله (13)إلیه و إلی اللّه،فقال: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا

ص:422


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«م»:«علی»بدل«علیّ بن أبی طالب».
3- 3) قد کرّر الخبر 12 من هذا الباب فی«ط»بعد هذا الخبر،و هو غیر مذکور فی«م»فلذا حذفناه.
4- 4) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:الکربزیّ،و المثبت عن«م»و البحار،و هو الموافق لما فی الأنساب للسمعانیّ.
6- 6) فی«ط»و البحار:الثعلبیّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی المصادر.
7- 7) فی«ط»و البحار:تمام. أبو وقّاص عن سلمان مذکور فی کتب العامّه.(الزنجانی)
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م».
10- 10) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و لا،و المثبت عن«م».
11- 11) فی«ط»:تخلی،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) فی«ط»:أمّه،و المثبت عن«م»و البحار.
13- 13) فی«ط»و البحار:وسیلته،و المثبت عن«م».

اَللّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَهَ (1).

2-باب فی الإمام علیه السّلام أنّ عنده اسم اللّه الأعظم الذی

إذا سأله به أجیب

[807]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن عبد اللّه بن بحر، عن عبد اللّه بن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی المقدام،عن جویریّه بن مسهّر قال:أقبلنا مع أمیر المؤمنین علیه السّلام من قتل الخوارج حتّی إذا قطعنا فی أرض بابل حضرت صلاه العصر.قال:فنزل أمیر المؤمنین علیه السّلام و نزل الناس.فقال أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) (2):یا (3)أیّها الناس،إنّ هذه أرض (4)ملعونه و قد عذّبت من الدهر ثلاث مرّات و هی إحدی المؤتفکات،و هی أوّل أرض عبد فیها وثن،إنّه لا یحلّ لنبیّ و(لا) (5)لوصیّ نبیّ أن یصلّی فیها،فأمر الناس فمالوا عن جنبی (6)الطریق یصلّون،و رکب بغله رسول اللّه فمضی علیها.

قال جویریّه:فقلت:و اللّه لأتّبعنّ أمیر المؤمنین و لأقلّدنّه صلاتی (7)الیوم.

قال (8):فمضیت خلفه فو اللّه ما جزنا (9)جسر سوراء (10)حتّی غابت الشمس.قال:

ص:423


1- 1) المائده:35.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:الأرض،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:جنبتی.
7- 7) فی«ط»:صلاه،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«ط»:صرنا،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«م»:سوریا.

فسببته أو هممت أن أسبّه.قال:(فالتفت إلیّ) (1)فقال:یا جویریّه،أذّن.قال:

فقلت:نعم یا أمیر المؤمنین.قال:فنزل ناحیه فتوضّأ ثمّ قام فنطق بکلام لا أحسبه إلاّ بالعبرانیّه ثمّ نادی بالصلاه.(قال:) (2)فنظرت و اللّه إلی الشمس قد خرجت من بین جبلین لها صریر،فصلّی العصر و صلّیت معه.

قال:فلمّا فرغنا من صلاتنا (3)عاد اللیل کما کان.(قال:) (4)فالتفت إلیّ فقال:یا جویریّه(بن مسهّر) (5)،إنّ اللّه یقول: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ (6)فإنّی (7)سألت اللّه باسمه الأعظم (8)فردّ علیّ الشمس (9).

[808]2-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن أبی بصیر و داود الرقّیّ،(عن معاویه بن عمّار الدهنیّ،عن معاویه بن وهب و ابن سنان قالا) (10):

کنّا بالمدینه حین بعث داود بن علیّ إلی المعلّی بن خنیس فقتله،فجلس

ص:424


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»:صلاته،و فی البحار:الصلاه،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) الواقعه:96.
7- 7) فی«م»:و إنّی.
8- 8) فی«ط»و البحار:العظیم،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:720 عن محمّد بن العبّاس بسنده عن أحمد بن إدریس، عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن عبد اللّه بن یحیی،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی المقدام،عن جویریّه بن مسهّر...الخ.
10- 10) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عن معاویه بن عمّار الدهنیّ و معاویه بن وهب عن ابن سنان قال، و فی«م»:و معاویه بن عمّار الدهنیّ و معاویه بن وهب و ابن سنان قال،و المثبت عن بعض النسخ و هو موافق لما فی مدینه المعاجز.

أبو عبد اللّه فلم یأته شهرا.قال (1):فبعث إلیه أن ائتنی،فأبی أن یأتیه،فبعث إلیه خمسه (2)نفر من الحرس فقال (3):ایتونی،فإن أبی فائتونی به أو برأسه.

فدخلوا علیه و هو یصلّی و نحن نصلّی معه الزوال،فقالوا(له) (4):أجب داود ابن علیّ.قال:فإن لم أجب؟قال:أمرنا أن نأتیه (5)برأسک.قال (6):و ما أظنّکم تقتلون ابن رسول اللّه.قالوا:ما ندری ما تقول و ما نعرف إلاّ الطاعه.قال:انصرفوا فإنّه خیر لکم فی دنیاکم و آخرتکم.قالوا:و اللّه لا ننصرف حتّی نذهب بک معنا أو نذهب برأسک.

قال:فلمّا علم أنّ القوم لا ینصرفون (7)إلاّ(به أو) (8)بذهاب رأسه و خاف علی نفسه،قالوا:رأیناه قد رفع یدیه فوضعهما علی منکبیه (9)ثمّ بسطهما ثمّ دعا بسبّابته (10)فسمعناه یقول:الساعه الساعه،(حتّی سمعنا) (11)صراخا عالیا،فقالوا له:قم.فقال لهم:أما إنّ صاحبکم قد مات و هذا الصراخ علیه فابعثوا رجلا منکم فإن لم یکن هذا الصراخ علیه قمت معکم.قال (12):فبعثوا رجلا منهم،فما لبث أن

ص:425


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:خمس،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:«نصیر إلیه»بدل«نأتیه».
6- 6) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:یذهبون،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:منکبه،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«م»:بسبّاحته.
11- 11) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فسمعنا،و المثبت عن«م».
12- 12) فی«ط»:قالوا،و المثبت عن«م»و البحار.

أقبل فقال:یا هؤلاء،قد مات صاحبکم و هذا الصراخ علیه،فانصرفوا.

فقلت له:جعلنی (1)اللّه فداک،ما کان حاله؟قال:قتل مولای المعلّی بن خنیس،فلم آته منذ شهر،فبعث إلیّ أن آتیه،فلمّا أن کان الساعه لم آته (2)فبعث إلیّ لیضرب عنقی،فدعوت اللّه باسمه الأعظم فبعث إلیه ملکا بحربه فطعنه فی مذاکیره فقتله.

فقلت له:فرفع الیدین(ما هو) (3)؟قال:الابتهال.فقلت:فوضع یدیک و جمعها (4)؟قال:التضرّع.قلت:و رفع الإصبع؟قال:البصبصه.

[809]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبلّه،عن أبی الجارود قال:سمعت جویریّه یقول:أسری(بنا علیّ بن أبی طالب علیه السّلام) (5)من کربلا إلی الفرات،فلمّا صرنا ببابل قال لی:أیّ موضع یسمّی هذا یا جویریّه؟(قال:) (6)قلت:هذه بابل یا أمیر المؤمنین.قال:أما إنّه لا یحلّ لنبیّ و لا لوصیّ (7)نبیّ أن یصلّی بأرض قد عذّبت مرّتین.قال:قلت:(هذا العصر قد وجبت الصلاه یا أمیر المؤمنین) (8).قال:قد أخبرتک أنّه لا یحلّ لنبیّ و لا لوصیّ (9)نبیّ أن یصلّی

ص:426


1- 1) فی«ط»و البحار:جعلنا،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:آتیه.
3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».
4- 4) فی«م»:فجمعتهما.
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:علیّ علیه السّلام بنا،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:وصیّ،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:هذه العصر یا أمیر المؤمنین فقد وجبت الصلاه یا أمیر المؤمنین، و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»و البحار:وصیّ،و المثبت عن«م».

بأرض قد عذّبت مرّتین و هی تتوقّع الثلاثه،إذا طلع کوکب الذنب و عقد جسر بابل قتل (1)علیه مائه ألف تخوضه الخیل إلی السنابک.

قال جویریّه:قلت (2):و اللّه لأقلّدنّ صلاتی الیوم أمیر المؤمنین علیه السّلام،و عطف علیّ علیه السّلام برأس بغله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الدلدل حتّی جاز سورا.قال لی:أذّن بالعصر یا جویریّه،فأذّنت،و خلا علیّ ناحیه فتکلّم بکلام له سریانیّ أو عبرانیّ،فرأیت الشمس صریرا و انقضاضا (3)حتّی عادت بیضاء نقیّه.قال (4):ثمّ قال:أقم، فأقمت،ثمّ صلّی بنا،فصلّینا (5)معه،فلمّا سلّم اشتبکت النجوم.فقلت:وصیّ النبیّ (6)و ربّ الکعبه.

[810]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن أحمد بن عبد اللّه،عن الحسین بن المختار،عن أبی بصیر،عن عبد الواحد الأنصاریّ،عن أمّ المقدام الثقفیّه قالت:قال(لی) (7)جویریّه بن مسهّر:قطعنا مع (8)أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام جسر الصراه (9)فی وقت العصر،فقال:إنّ هذه الأرض معذّبه لا ینبغی لنبیّ و لا لوصیّ (10)نبیّ أن یصلّی فیها؛فمن أراد منکم أن یصلّی فلیصلّ.

ص:427


1- 1) فی«ط»و البحار:قتلوا،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:نقیصا.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:و صلّینا.
6- 6) فی«ط»و البحار:نبیّ،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»:الصراط،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«ط»:وصیّ،و المثبت عن«م».

قال:فتفرّق الناس یمنه و یسره یصلّون.قال:قلت:أنا (1)و اللّه لأقلّدنّ هذا الرجل صلاتی الیوم،و لا أصلّی (2)حتّی یصلّی.قال:فسرنا و جعلت الشمس تسفل.قال:و جعل یدخلنی من ذلک أمر عظیم.(قال:) (3)حتّی وجب الشمس و قطعنا الأرض.قال:فقال:یا جویریّه،أذّن.فقلت:تقول لی أذّن و قد غابت الشمس.قال:أذّن (4)،فأذّنت،ثمّ قال لی:أقم،فأقمت،فلمّا قلت:قد قامت الصلاه،رأیت شفتیه یتحرّکان،و سمعت کلاما کأنّه کلام العبرانیّه (5).قال:

فارتفعت الشمس حتّی صارت فی مثل وقتها فی العصر،(فصلّی) (6)فلمّا انصرف هوت إلی مکانها و اشتبکت النجوم.قال:فقلت:إنّی (7)أشهد أنّک وصیّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.قال:فقال لی:یا جویریّه،أما سمعت اللّه یقول: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّکَ الْعَظِیمِ (8)؟فقلت:بلی.قال:فإنّی سألت(اللّه) (9)ربّی باسمه العظیم فردّها اللّه علیّ (10).

ص:428


1- 1) فی«ط»:أما،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:أصلّ،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»:عبرانیّه،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:أنا.
8- 8) الواقعه:96.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) رواه الصدوق فی علل الشرائع 2:49-50 ح 4 الباب 61 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد ابن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن أحمد بن عبد اللّه القزوینیّ،عن الحسین بن المختار القلانسیّ،عن أبی بصیر،عن عبد الواحد بن المختار الأنصاریّ،عن أمّ المقدام الثقفیّه،عن جویریه بن-

3-باب ما یلقی إلی الأئمّه فی لیله القدر ممّا یکون فی تلک السنه

و نزول الملائکه علیهم

[811]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن الحسین بن موسی (1)،عن ابن (2)بکیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ لیله القدر یکتب ما یکون فیها 3فی السنه إلی مثلها من خیر أو شرّ أو موت أو حیاه أو مطر،و یکتب فیها وفد الحاجّ،ثمّ یفضی 4ذلک إلی أهل الأرض.فقلت:إلی من من أهل الأرض؟ فقال:إلی من تری؟

[812]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن داود بن فرقد قال:سألته عن قول اللّه(عزّ و جلّ) 5: إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ

ص:429


1- 1) فی«ط»و البحار:بکیر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و ینابیع المعاجز. الحسین بن بکیر لم أجد له ذکرا فی موضع،و أمّا الحسن بن موسی فله أصل یرویه ابن أبی عمیر کما فی الفهرست،و الحسین بن موسی بن سالم الحنّاط له کتاب یرویه ابن أبی عمیر کما فی رجال النجاشیّ،ثمّ إنّی مع الفحص الأکید لم أجد روایه الحسن بن موسی أو لا حسین بن موسی عن ابن بکیر،و فی رجال النجاشیّ فی ترجمه الحسین روی عن أبی حمزه و عن معمر بن یحیی و برید و أبی أیّوب و محمّد بن مسلم و طبقتهم،و الذی فی طبقه هؤاء هو بکیر بن أعین لا ابن بکیر.(الزنجانی)
2- 2) لیست فی بعض النسخ.

اَلْقَدْرِ* وَ ما أَدْراکَ ما لَیْلَهُ الْقَدْرِ (1)،قال:ینزل (2)فیها ما یکون من السنه إلی السنه من موت أو مولود.قلت له:إلی من؟فقال:إلی من عسی أن یکون؟إنّ الناس فی (3)تلک اللیله فی صلاه و دعاء و مسأله،و صاحب هذا الأمر فی شغل؛ تنزّل الملائکه إلیه بأمور السنه من غروب الشمس إلی طلوعها (4)،من کلّ أمر سلام،(سلام) (5)هی له إلی أن یطلع الفجر.

[813]3-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن سعدان بن مسلم،عن عبد اللّه بن سنان قال:سألته عن النصف من شعبان،فقال:ما عندی فیه شیء و لکن إذا کانت لیله تسع عشر من شهر رمضان قسّم فیها الأرزاق و کتب فیها الآجال و خرج فیها صکاک الحاجّ،و اطّلع اللّه إلی عباده فغفر اللّه لهم إلاّ شارب خمر (6)،فإذا کانت لیله ثلاث (7)و عشرین فیها یفرق کلّ أمر حکیم،ثمّ ینهی ذلک و یمضی.قال:قلت:

إلی من؟قال:إلی صاحبکم،و لو لا ذلک لم یعلم (8).

[814]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن یونس،عن

ص:430


1- 1) القدر:1 و 2.
2- 2) فی«ط»و البحار:نزل،و المثبت عن«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:طلوع الشمس.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:الخمر،و فی البحار:مسکر،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:ثلاثه،و المثبت عن«م».
8- 8) رواه السیّد ابن طاووس فی الإقبال 1:341 قائلا:ما رویناه بإسنادنا إلی ابن فضّال بإسناده إلی عبد اللّه بن سنان...الخ.

الحارث بن المغیره النصریّ (1)،(و (2)عن عمرو (3)) (4)عن ابن أبی عمیر،عمّن رواه،عن هشام قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:قول اللّه تعالی (5)فی کتابه: فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ (6).قال:تلک لیله القدر؛یکتب فیها وفد الحاجّ و ما یکون فیها من طاعه أو معصیه(أو موت) (7)أو حیاه،و یحدث اللّه فی اللیل و النهار ما یشاء،ثمّ یلقیه إلی صاحب الأرض.قال الحارث بن المغیره النصریّ:فقلت (8):

و (9)من صاحب الأرض؟قال (10):صاحبکم.

ص:431


1- 1) فی«ط»و البحار:البصریّ،و المثبت عن«م»،و کذا فی الموضع الآتی.
2- 2) لا ریب فی ثبوت الواو بعد النصریّ و معناه أنّ أحمد بن محمّد یروی الخبر بطریقین ینتهی أحدهما إلی الحارث النصریّ و ثانیهما إلی هشام إلاّ أنّ فی روایه الحارث زیاده فی آخره کما صرّح به بقوله«قال الحارث»الخ،و الظاهر أنّ الصواب«و عن ابن أبی عمیر»،و یحتمل أن یکون الصواب«و عن عمر عن ابن أبی عمیر»و المراد من عمر هو عمر بن عبد العزیز المتقدّم فی الطریق الأوّل لکن لم أجد روایه عمر بن عبد العزیز عن ابن أبی عمیر فی مورد مع الفحص الأکید،و أمّا روایه من یسمّی بعمرو-بالواو-عنه فقد وقع فی مورد و هو روایه عمرو بن عثمان الکندیّ عن محمّد بن زیاد عن هارون بن خارجه فی المحاسن،و محمّد بن زیاد و بقرینه روایته عن هارون بن خارجه هو محمّد بن أبی عمیر،و زیاد اسم أبی عمیر،و هذه الروایه بتفاوت یسیر فی المتن رواه فی کامل الزیارات باب 8 ح 6 مسندا عن أحمد بن محمّد ابن عیسی،عن عمرو بن عثمان عمّن حدّثه عن هارون بن خارجه،فعلیه فیحتمل ثبوت«و عن عمرو» فی السند.(الزنجانی)
3- 3) فی«م»:عمر.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) الدخان:4.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م».
8- 8) فی«ط»:قلت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) الواو لیست فی«م».
10- 10) فی«م»:فقال.

[815]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران الهمدانیّ،عن یونس،عن داود بن فرقد،عن أبی المهاجر،عن أبی الهذیل (1)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال:یا أبا (2)الهذیل،إنّا لا تخفی (3)علینا لیله القدر،إنّ الملائکه(یطوفون بنا) (4)فیها.

[816]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن داود بن فرقد قال:سألته عن لیله القدر التی تنزل فیها الملائکه،فقال: تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ هِیَ حَتّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ. قال:

ثمّ قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:ممّن؟و إلی من؟و ما تنزل (5)؟

[817]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن الحسین (6)بن موسی،عن سعید بن یسار قال:کنت عند المعلّی بن خنیس إذ جائه (7)رسول أبی عبد اللّه علیه السّلام،فقلت له:سله عن لیله القدر.فلمّا رجع قلت له:

سألته؟قال:نعم.فأخبرنی بما أردت و ما لم أرد.قال:إنّ اللّه یقضی فیها مقادیر تلک السنه ثمّ یقذف به إلی الأرض.فقلت:إلی من؟فقال:إلی (8)من تری یا عاجز-أو یا ضعیف-؟

ص:432


1- 1) اظاهر أنّه غالب بن الهذیل أبو الهذیل الشاعر الأسدیّ الکوفیّ الذی عدّه الشیخ من أصحاب أبی جعفر علیه السّلام،و مهاجر علم لعدّه لم یدخل فی اسمهم اللام و الظاهر أنّها زائده.(الزنجانی)
2- 2) فی«م»:یا با.
3- 3) فی«ط»و البحار:یخفی،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:یطیعوننا،و فی البحار:یطیفوننا.
5- 5) فی«ط»و البحار:ینزل،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«ط»و البحار:جاء،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«ط»:«لی»بدل«إلی»،و المثبت عن«م»و البحار.

[818]8-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن إسماعیل،عن الحسن بن موسی،عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا کان لیله القدر کتب اللّه فیها ما یکون.قال:ثمّ یرمی (1)به.قال:قلت:إلی من؟قال:إلی من تری یا أحمق؟

[819]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم أو (2)غیره،عن سیف ابن عمیره،عن حسّان،عن ابن داود،عن بریده قال:کنت جالسا مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ علیه السّلام معه إذ قال:یا علیّ،ألم أشهدک معی سبعه مواطن؛ الموطن الخامس لیله (3)القدر خصّصنا ببرکتها لیست لغیرنا؟

[820]10-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن إسماعیل (4)،عن الحسن بن موسی،عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا کان لیله القدر کتب اللّه فیها ما یکون ثمّ یرمی (5)به.قال:قلت:إلی من؟قال:إلی من تری یا أحمق؟

[821]11-حدّثنا سلمه بن الخطّاب قال:حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه ابن القاسم،عن محمّد بن حمران (6)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:إنّ الناس یقولون:إنّ لیله النصف من شعبان تکتب فیها (7)الآجال و تقسم فیها الأرزاق و تخرج صکاک الحاجّ.

ص:433


1- 1) فی«ط»:یرینی،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:«و»بدل«أو»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) فی«م»:بلیله.
4- 4) فی«ط»و البحار:الحکم،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب الموافق لما مضی.
5- 5) فی«ط»:یرینی،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی البحار:عمران.
7- 7) فی«ط»:فیه،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.

فقال:ما عندنا فی هذا شیء،و لکن إذا کانت لیله تسع عشر من شهر (1)رمضان یکتب فیها الآجال و یقسّم فیها الأرزاق و یخرج صکاک الحاجّ و یطّلع اللّه علی خلقه فلا یبقی مؤمن إلاّ غفر له إلاّ شارب مسکر،فإذا کانت لیله ثلاث و عشرین فیها یفرق کلّ أمر حکیم،أمضاه ثمّ أنهاه.

قال:قلت:إلی من جعلت فداک؟فقال:إلی صاحبکم،و لو لا ذلک لم یعلم ما یکون فی تلک السنه.

[822]12-حدّثنا(الحسن بن أحمد،عن أحمد بن محمّد) (2)،عن الحسن بن العبّاس بن الحریش (3)قال:عرضت هذا الکتاب علی أبی جعفر علیه السّلام فأقرّ به،قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:قال علیّ علیه السّلام فی صبح (4)أوّل لیله القدر التی (5)کانت بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:سلونی (6)فو اللّه لأخبرنّکم بما یکون إلی ثلاثمائه و ستّین یوما من الذرّ فما دونها فما فوقها،ثمّ لأخبرنّکم بشیء من ذلک لا (7)بتکلّف و لا برأی و لا بادّعاء فی علم إلاّ من علم اللّه و تعلیمه،و اللّه لا یسألنی أهل التوراه و لا أهل الإنجیل و لا أهل الزبور و لا أهل الفرقان إلاّ فرّقت بین کلّ أهل کتاب بحکم ما فی کتابهم.

ص:434


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و«م»و البحار بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد،و المثبت عن بعض النسخ و هو الصواب الموافق لما مضی.
3- 3) فی البحار:حریش.
4- 4) فی«م»:صبیح.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«م»و البحار:فأسألونی.
7- 7) لیست فی«م»و البحار.

قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أ رأیت ما تعلّمونه فی لیله القدر(لسنه) (1)هل تمضی تلک السنه و بقی (2)منه شیء لم تتکلّموا (3)به؟قال:لا،و الذی نفسی بیده لو (4)أنّه فیما علمنا فی تلک اللیله أن انصتوا لأعداءکم لنصتنا؛فالنّصت أشدّ من الکلام.

[823]13-و بهذا الإسناد (5)قال:لمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هبط جبرئیل (6)و معه الملائکه و الروح الذین کانوا یهبطون فی لیله القدر.قال:ففتح لأمیر المؤمنین علیه السّلام بصره فرآهم من (7)منتهی السماوات إلی الأرض یغسلون النبیّ صلّی اللّه علیه و آله معه و یصلّون معه علیه (8)و یحفرون له،و اللّه ما حفر له غیرهم،حتّی إذا وضع فی قبره نزلوا مع من نزل فوضعوه،فتکلّم و فتح لأمیر المؤمنین علیه السّلام سمعه فسمعه یوصیهم به، فبکی،و سمعهم یقولون:لا نألوه جهدا و إنّما هو صاحبنا بعدک إلاّ أنّه لیس یعایننا ببصره بعد مرّتنا هذه.

حتّی إذا مات أمیر المؤمنین علیه السّلام رأی الحسن و الحسین علیهم السّلام مثل ذلک الذی رأی،و رأیا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أیضا یعین الملائکه مثل الذی صنعوه بالنبیّ علیه السّلام حتّی إذا مات الحسن علیه السّلام رأی منه الحسین علیه السّلام مثل ذلک،و رأی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و علیّا(علیهما

ص:435


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:یعنی.
3- 3) فی«م»:یتکلّموا.
4- 4) فی«م»:و لو.
5- 5) هذا الخبر مذکور فی«ط»بعد الخبر 17 من هذا الباب،و فی«م»و بعض النسخ بعد الخبر 12-أی فی الموضع الذی أثبتناه-و هو موافق لما فی تفسیر نور الثقلین،و فی البحار تسلسل الروایات کما فی«ط».
6- 6) فی«م»:جبریل.
7- 7) فی«ط»و البحار:فی،و المثبت عن«م».
8- 8) لیست فی«م».

الصلاه و السّلام) (1)یعینان الملائکه،حتّی إذا مات الحسین علیه السّلام رأی علیّ بن الحسین علیهم السّلام منه مثل ذلک،و رأی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و علیّا و الحسن(و الحسین علیهم الصلاه و السّلام) 2یعینون الملائکه،حتّی إذا مات علیّ بن الحسین(علیهما الصلاه و السّلام) 3رأی محمّد بن علیّ علیهما السّلام مثل ذلک،و رأی النبیّ و علیّا و الحسن و الحسین(و علیّ بن الحسین علیهم الصلاه و السّلام) 4یعینون الملائکه،حتّی إذا مات محمّد بن علیّ علیهما السّلام رأی جعفر علیه السّلام مثل ذلک،و رأی النبیّ و علیّا و الحسن و الحسین و علیّ بن الحسین(و محمّدا علیهم الصلاه و السّلام) 5یعینون الملائکه، حتّی إذا مات جعفر رأی موسی منه مثل ذلک،(و) 6هکذا یجری إلی آخرنا (2).

[824]14-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ،عن أبیه سلیمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ نطفه الإمام من الجنّه،و (3)إذا وقع من بطن أمّه إلی الأرض وقع (4)و هو واضع یده علی (5)الأرض رافع رأسه إلی السماء.

(قال:) (6)قلت:جعلت فداک،و لم ذاک؟قال:لأنّ منادیا ینادیه من جوّ السماء من بطنان العرش من الأفق الأعلی:یا فلان بن فلان اثبت (7)فإنّک صفوتی من خلقی،و عیبه علمی، (8)لک و لمن تولاّک أوجبت رحمتی و منحت جنانی

ص:436


1- 1-2-3-4-5-6) أضفناه من«م».
2- 7) رواه الراوندیّ فی الخرائج و الجرائح 2:778 ح 102 عن عبد الرحمان بن کثیر عن أبی الحسن علیه السّلام.
3- 8) الواو لیست فی«م».
4- 9) فی«م»:یقع.
5- 10) فی«ط»و البحار:إلی،و المثبت عن«م».
6- 11) أضفناه من«م».
7- 12) فی«م»:تثبّت.
8- 13) فی«ط»و البحار هنا زیاده:«و».

و أحلت (1)جواری.ثمّ و عزّتی و جلالی لأصلینّ من عاداک أشدّ عذابی و إن أوسعت علیهم فی دنیای من سعه رزقی.

قال:فإذا انقضی صوت المنادی أجابه هو: شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَ الْمَلائِکَهُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ (2)فإذا قالها أعطاه العلم الأوّل و العلم الآخر،و استحقّ زیاده الروح فی لیله القدر.

[825]15-حدّثنا الحسن بن أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن الحسن بن عبّاس ابن حریش أنّه عرضه علی أبی جعفر علیه السّلام فأقرّ به.قال:قال (3)أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ القلب الذی یعاین ما ینزل فی لیله القدر لعظیم الشأن.قلت:و کیف ذاک یا با (4)عبد اللّه؟قال:(یکتب علی قلب ذلک الرجل) (5)بمداد النور،(فذلک جمیع العلم) (6)،ثمّ یکون القلب مصحفا للبصر،(و یکون الأذن واعیه للبصر) (7)و یکون اللسان مترجما للأذن إذا أراد ذلک (8)الرجل علم شیء نظر ببصره و قلبه فکأنّه ینظر فی کتاب.

قلت له بعد ذلک:فکیف (9)العلم فی غیرها؟أیشقّ القلب فیه أم لا؟قال:

ص:437


1- 1) فی«م»و البحار:أحلّک.
2- 2) آل عمران:18.
3- 3) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:لیشقّ و اللّه بطن ذلک الرجل ثمّ یؤخذ إلی قلبه و یکتب علیه،و المثبت عن «م»و البحار.
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:جمع ذلک العلم.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«ط»:و کیف،و المثبت عن«م»و البحار.

لا یشقّ(و) (1)لکنّ اللّه یلهم ذلک الرجل بالقذف فی القلب حتّی یخیّل إلی الأذن أنّها (2)تکلّم بما شاء اللّه(من) (3)علمه و اللّه واسع علیم.

[826]16-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین (4)بن أبی الخطّاب، عن محمّد بن عبد اللّه،عن یونس،عن عمر بن یزید قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:

أ رأیت من لم یقرّ بما یأتکم فی لیله القدر کما ذکرت (5)و لم یجحده؟قال:أمّا إذا قامت علیه الحجّه ممّن (6)یثق به فی علمنا فلم یقرّ (7)به فهو کافر،و أمّا من لم (8)یسمع ذلک فهو فی عذر حتّی یسمع.(ثمّ قال علیه السّلام) (9): یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ یُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِینَ (10).

[827]17-حدّثنا أحمد بن محمّد(و أحمد بن إسحاق) (11)،عن القاسم بن یحیی،عن بعض أصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال (12):(سمعته یقول:) (13)کان

ص:438


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:أنّه،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:الحسن.
5- 5) فی«ط»و البحار:ذکر،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار:یثق،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:لا،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:و قال أبو عبد اللّه.
10- 10) التوبه:61.
11- 11) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.
12- 12) فی«م»:یقول.
13- 13) أضفناه من بعض النسخ.

علیّ بن أبی طالب علیه السّلام(کثیرا ما یقول) (1):ما التقینا عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله التیمیّ و صاحبه و هو یقول: إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ (2)و (3)یتخشّع و یبکی،فیقولان:

ما أشدّ رقّتک بهذه السوره؟فیقول لهما:إنّما رققت لما رأت عینای و وعاه (4)قلبی،و لما یری (5)قلب هذا من بعدی-یعنی علیّا علیه السّلام-.فیقولان:(و ما الذی رأیت) (6)و ما الذی یری؟فیتلوا هذا الحرف: تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ فِیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ* سَلامٌ هِیَ حَتّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ (7).قال:ثمّ یقول:هل بقی شیء بعد قوله تبارک و تعالی: کُلِّ أَمْرٍ؟ فیقولان:لا.فیقول:هل تعلمان من المنزول إلیه بذلک؟فیقولان:لا و اللّه یا رسول اللّه.فیقول:نعم،فهل تکون لیله القدر من بعدی؟فیقولان:نعم.قال:فهل تنزّل الأمر فیها؟فیقولان:نعم.فیقول:إلی من؟ فیقولان:لا ندری.فیأخذ برأسی فیقول:إن لم تدریا هو هذا من بعدی.قال:فإن کانا یعرفان (8)تلک اللیله بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من شدّه ما یدخلهما من الرعب.

4-باب فی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان یقرأ و یکتب بکلّ لسان

(9)

[828]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن جعفر بن محمّد

ص:439


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:یقول کثیرا.
2- 2) القدر:1.
3- 3) الواو لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:رآه.
5- 5) فی«ط»و البحار:رأی،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أ رأیت،و المثبت عن«م».
7- 7) القدر:4 و 5.
8- 8) فی«ط»و البحار:یفرقان،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»:إنسان،و المثبت عن«م».

الصوفیّ قال:سألت أبا جعفر محمّد بن علیّ الرضا علیه السّلام و قلت (1)له:یابن رسول اللّه،لم سمّی النبیّ الأمّیّ؟قال:ما یقول الناس؟قال:قلت له:جعلت فداک!یزعمون(أنّما سمّی النبیّ الأمّی) (2)لأنّه لم یکتب (3).فقال علیه السّلام:کذبوا علیهم لعنه اللّه،أنّی یکون ذلک(و اللّه تبارک و تعالی یقول) (4)فی محکم کتابه:

هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ (5)فکیف کان یعلّمهم ما لا یحسن،و اللّه لقد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقرأ و یکتب باثنین و سبعین أو بثلاثه و سبعین لسانا،و إنّما سمّی الأمّیّ لأنّه کان من أهل مکّه و مکّه من أمّهات القری،و ذلک (6)قول اللّه تعالی (7)(فی کتابه) (8): لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها (9). (10)

[829]2-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن یحیی ابن عمران (11)،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه سئل عن قول اللّه تبارک و تعالی:

ص:440


1- 1) فی«م»:فقلت.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:أنّه سمّیّ الأمّیّ.
3- 3) فی البحار:لم یحسن أن یکتب.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و یقول اللّه.
5- 5) الجمعه:2.
6- 6) فی«م»:فذلک.
7- 7) فی«م»:عزّ و جلّ.
8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».
9- 9) الشوری:7.
10- 10) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:175 ح 1 باب 105 و معانی الأخبار:53-54 ح 6 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:263 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن البرقیّ...الخ.
11- 11) فی«ط»و«م»:عمر،و المثبت عن بعض النسخ.

وَ أُوحِیَ إِلَیَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ (1)قال:بکلّ لسان (2).

[830]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن شریف بن سابق التفلیسیّ،عن الفضل (3)بن أبی قرّه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: اِجْعَلْنِی عَلی خَزائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ (4)قال:حفیظ بما (5)تحت یدی،علیم بکلّ لسان (6).

[831]4-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن أسباط أو غیره قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:إنّ الناس یزعمون أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لم یکن یکتب و لا یقرأ؟!فقال:کذبوا لعنهم اللّه،أنّی ذلک و قد قال اللّه: هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ فیکون أن یعلّمهم الکتاب و الحکمه و لیس یحسن أن (7)یقرأ و (8)یکتب؟قال:قلت:فلم سمّی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أمّیّا؟قال:نسب (9)

ص:441


1- 1) الأنعام:19.
2- 2) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:175 ح 3 باب 105 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار،عن سعد بن عبد اللّه،عن عبد اللّه بن عامر،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن أبیه...الخ.
3- 3) فی«ط»:الفضیل،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی العلل.
4- 4) یوسف:55.
5- 5) فی«م»:له.
6- 6) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:176 ح 4 باب 105 بسنده عن محمّد بن الحسن رحمه اللّه قال:حدّثنا سعد ابن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب...الخ.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«م»هنا زیاده:و لا.
9- 9) فی«ط»:نسبت،و المثبت عن«م».

إلی مکّه و ذلک قول اللّه عزّ و جلّ: لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُری وَ مَنْ حَوْلَها فأمّ القری مکّه (1)فقیل أمّی لذلک (2).

[832]5-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن أحمد بن هلال،عن خلف بن حمّاد، عن عبد الرّحمان بن الحجّاج قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله(قد) (3)کان یقرأ و یکتب و یقرأ ما لم یکتبه (4).

5-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام و أولی العزم أیّهم أعلم

(5)(6)

[833]1-حدّثنا علیّ (7)بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن عبد اللّه

ص:442


1- 1) فی«ط»:المکّه،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:176 ح 2 باب 105 بسنده عن محمّد بن الحسن رضی اللّه عنه،عن سعد بن عبد اللّه،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ بن حسّان و علیّ بن أسباط و غیره رفعه...الخ.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:یکتب،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:أولوا،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»:أنّهم.
7- 7) فی«ط»و البحار:محمّد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ. لم أجد روایه محمّد بن إسماعیل عن محمّد بن عمرو الزیّات فی موضع،و أمّا روایه علیّ بن إسماعیل عنه فهو کثیر فی الکتاب و غیره فالظاهر أنّ علیّ بن إسماعیل هو الصواب و فی باب من لم یرو عن الأئمّه من رجال الشیخ محمّد بن عمرو الزیّات یروی عنه علیّ بن السندیّ،و فی الفهرست محمّد بن عمرو الزیّات له کتاب...الصفّار عن علیّ بن السندیّ عنه،و صحف فی المطبوعه عنه عمرو ب(عمر)،و فی رجال النجاشیّ محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات المدائنیّ-إلی أن قال-الصفّار حدّثنا علیّ بن السندیمّ عن محمّد بن عمرو بن سعید و علیّ بن السندیّ هو علیّ بن إسماعیل المتکرّر فی الکتاب و غیره، و السندیّ اسمه إسماعیل.(الزنجانی)

عبد اللّه ابن الولید قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:أیّ شیء تقول (1)الشیعه فی عیسی و موسی و أمیر المؤمنین(علیّ) (2)علیهم السّلام؟(قال:) 3قلت:یقولون:إنّ عیسی و موسی أفضل من أمیر المؤمنین علیه السّلام.قال:فقال:أیزعمون (3)أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام قد علم ما علم رسول اللّه؟قلت:نعم،و لکن لا یقدّمون علی أولی (4)العزم من الرّسل أحدا.قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:فخاصمهم بکتاب اللّه.قال:قلت:(و فی أیّ موضع منه أخاصمهم؟) (5)قال:قال اللّه(تبارک و) (6)تعالی (7)لموسی: وَ 9کَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ (8)علمنا (9)أنّه لم یکتب لموسی (10)کلّ شیء.و قال اللّه(تبارک و تعالی) (11)لعیسی: وَ لِأُبَیِّنَ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ (12)و قال اللّه(تبارک و) (13)تعالی (14)لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله: وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً (15)

ص:443


1- 1) فی«ط»:یقول،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2 و 3) أضفناه من«م».
3- 4) فی«م»و البحار:یزعمون.
4- 5) فی«ط»:أولوا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:و أیّ موضع أخاصمهم،و فی البحار:و فی أیّ موضع أخاصمهم.
6- 7) أضفناه من البحار.
7- 8) لیست فی«م».
8- 10) الأعراف:145.
9- 11) فی«ط»:علما،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 12) فی«م»هنا زیاده:من.
11- 13) ما بین القوسین لیس فی«م».
12- 14) الزخرف:63.
13- 15) أضفناه من البحار.
14- 16) لیست فی«م».
15- 17) النساء:41.

عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ (1).

[834]2-حدّثنا علیّ بن محمّد بن سعد،عن حمدان (2)بن سلیمان النیشابوریّ، عن عبد اللّه (3)بن محمّد الیمانیّ،عن منیع (4)بن الحجّاج،عن یونس (5)،عن الحسین بن علوان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه خلق أولی (6)العزم من الرسل و فضّلهم بالعلم و أورثنا علمهم،و فضّلهم (7)و فضّلنا علیهم فی علمهم و علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما لم یعلموا،و علّمنا علم الرسول صلّی اللّه علیه و آله و علمهم.

[835]3-حدّثنا محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن عمرو (8)،عن عبد اللّه ابن ولید السمّان قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یا عبد اللّه،ما تقول الشیعه فی علیّ و موسی و عیسی علیهم السّلام؟قال:قلت:جعلت فداک،و عن (9)أیّ حالات تسألنی؟قال:

أسألک عن العلم،فأمّا الفضل فهم سواء.قال:قلت:جعلت فداک!فما عسی أقول فیهم؟فقال:هو و اللّه أعلم منهما.ثمّ قال:یا عبد اللّه،أ لیس یقولون إنّ لعلیّ علیه السّلام ما للرسول من العلم؟قال:قلت:بلی.قال:فخاصمهم فیه.قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی قال لموسی: وَ کَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ فأعلمنا أنّه

ص:444


1- 1) النحل:89.
2- 2) فی«ط»و«م»هنا زیاده:بن محمّد و المثبت هو الصواب الموافق لما یأتی.
3- 3) فی البحار:عبید اللّه.
4- 4) فی«ط»و«م»و البحار:مسلم،و المثبت هو الصواب لما یأتی و لما فی کتب الرجال.
5- 5) فی«ط»:یوسف،و المثبت عن بعض النسخ و البحار.
6- 6) فی«ط»و«م»:أولوا،و المثبت عن البحار.
7- 7) لیست فی«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ. هو محمّد بن عمرو الزیّات المتقدّم آنفا،و قد صرّح فی الخلاصه و رجال ابن داود بأنّ والد محمّد عمرو- بالفتح-و قد روی محمّد بن عمرو الزیّات عن عبد اللّه بن الولید.(الزنجانی)
9- 9) فی«ط»و البحار:من،و المثبت عن«م».

لم یبیّن له الأمر کلّه.و قال اللّه تبارک و تعالی لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله: وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً و نَزَّلْنا عَلَیْکَ الْکِتابَ تِبْیاناً لِکُلِّ شَیْءٍ.

[836]4-حدّثنا إسماعیل بن شعیب،عن علیّ بن إسماعیل،عن بعض رجاله قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام لرجل:تمصّون الثماد و تدعون النهر الأعظم.فقال له الرجل:ما تعنی بهذا یابن رسول اللّه؟فقال:علم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله(علم النبیّین) (1)بأسره،و (2)أوحی اللّه إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله فجعله محمّد صلّی اللّه علیه و آله عند علیّ علیه السّلام.

فقال له الرجل:فعلیّ علیه السّلام أعلم أو بعض الأنبیاء؟فنظر أبو عبد اللّه علیه السّلام إلی بعض أصحابه فقال:إنّ اللّه یفتح مسامع من یشاء؛أقول له إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جعل ذلک کلّه عند علیّ علیه السّلام فیقول علیّ علیه السّلام أعلم أو بعض الأنبیاء؟!

[837]5-حدّثنا علیّ بن محمّد بن سعد،عن حمدان (3)بن سلیمان النیسابوریّ،عن عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ،عن منیع (4)بن الحجّاج،عن یونس، عن الحسین بن علوان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه خلق أولی العزم من الرسل (و فضّلهم) (5)بالعلم،و ورثنا علمهم،و(فضّلنا علیهم) (6)فی علمهم،و علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما لم یعلموا،و علّمنا علم الرسول و علمهم،و أمناء شیعتنا أفضلهم، أینما کنّا فشیعتنا معنا.

ص:445


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».
2- 2) الواو لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»:حمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما مضی.
4- 4) فی«ط»:منبع،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:فضّلهم علینا.

[838]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن رجل من الکوفیّین،عن محمّد بن عمرو (1)،عن عبد اللّه بن الولید قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما یقول أصحابک فی أمیر المؤمنین و عیسی و موسی علیهم السّلام أیّهم (2)أعلم؟قال:قلت:ما یقدّمون علی أولی العزم أحدا.قال:أمّا إنّک لو حاججتهم بکتاب اللّه لحججتهم.

قال:قلت:و أین هذا فی کتاب اللّه؟قال:إنّ اللّه قال فی موسی: وَ کَتَبْنا لَهُ فِی الْأَلْواحِ مِنْ کُلِّ شَیْءٍ مَوْعِظَهً و لم یقل کلّ شیء،و قال فی عیسی: وَ لِأُبَیِّنَ لَکُمْ بَعْضَ الَّذِی تَخْتَلِفُونَ فِیهِ و لم یقل کلّ شیء،و قال فی صاحبکم: کَفی بِاللّهِ شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (3).

6-باب فی الأئمّه أنّهم أعلم من موسی و الخضر

علیهما الصلاه و السّلام

(4)

[839]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن أبی بشر (5)،عن(کثیر بن أبی حمران) (6)قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:لقد سأل موسی العالم مسأله لم یکن عنده جوابها،و لقد سأل العالم موسی مسأله لم یکن عنده جوابها،و لو کنت عندهما (7)

ص:446


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:عمر،و المثبت هو الصواب لما مضی فی الحدیث 1. الظاهر أنّ الصواب«عمرو»،و محمّد بن عمرو هو الزیّات المتقدّم بالرقم 1،و الزیّات یوصف بالمدائنیّ و هو یؤیّد ثبوت«عن»قبل محمّد.(الزنجانی)
2- 2) فی«ط»:أنّهم،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) الرعد:43.
4- 4) فی«ط»:باب فی أنّ الأئمّه علیهم السّلام أفضل من موسی و الخضر علیهما السّلام،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«م»و البحار:أحمد بن بشیر،و فی نسخه من البحار:أحمد بن أبی بشیر.
6- 6) فی البحار بدل ما فی القوسین:کثیر،عن أبی عمران.
7- 7) فی«ط»و البحار:بینهما،و المثبت عن«م».

لأخبرت کلّ واحد منهما بجواب مسألته،و لسألتهما عن مسأله لا یکون عندهما جوابها (1).

[840]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عثمان بن عیسی،عن ابن مسکان، عن سدیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لمّا لقی موسی العالم کلّمه وسائله،نظر إلی خطّاف یصفر و یرتفع فی السماء و یتسفّل فی البحر.فقال العالم لموسی:

أتدری (2)ما یقول هذا الخطّاف؟قال:و ما یقول؟قال:یقول:و ربّ السماء و ربّ الأرض(و ربّ البحر) (3)ما علمکما فی علم ربّکما إلاّ مثل (4)ما أخذت بمنقاری من هذا البحر.قال:فقال أبو جعفر علیه السّلام:أمّا لو کنت عندهما (5)لسألتهما عن مسأله لا یکون عندهما فیها علم.

[841]3-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سیف التمّار قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و نحن جماعه(فی الحجر) (6)،فقال:(و ربّ هذه البنیه و ربّ هذه الکعبه) (7)-ثلاث مرّات- (8)لو کنت بین موسی و الخضر

ص:447


1- 1) رواه الراوندیّ فی الخرائج 2:797-798 ح 7 بسنده عن أبی البرکات محمّد بن إسماعیل المشهدیّ، عن جعفر الدوریستیّ،عن الشیخ المفید،عن ابن بابویه،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی بشر،عن کثیر بن أبی عمران،عن الباقر علیه السّلام...الخ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:بینهما.
6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:و ربّ الکعبه و ربّ هذه البنیّه.
8- 8) فی«ط»هنا زیاده:«و».

لأخبرتهما أنّی (1)أعلم منهما،و لأنبأتهما بما لیس فی أیدیهما (2).

[842]4-حدّثنا أحمد بن الحسین(بن سعید) (3)،عن الحسین بن راشد (4)، عن علیّ بن مهزیار،عن الحسن (5)بن سعید،قال:و حدّثونی (6)جمیعا عن بعض أصحابنا (7)،عن عبد اللّه بن حمّاد،(عن سیف التمّار) (8)قال:کنّا مع أبی عبد اللّه علیه السّلام (جماعه من أصحابنا) (9)(فی الحجر) (10)،(فأقبل علینا) (11)فقال:علینا عین؟ فالتفتنا یمنه و یسره و قلنا (12):لیس علینا عین.فقال:و ربّ(هذه) (13)الکعبه-ثلاث مرّات-أن (14)لو کنت بین موسی و الخضر لأخبرتهما أنّی أعلم منهما،و لأنبأتهما بما لیس فی أیدیهما.

[843]5-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ،عن أبیه،

ص:448


1- 1) فی«م»:لأنّی.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:260-261 ح 1 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر...الخ،و بتفصیل. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:280 ح 218 بنفس السند و بتفصیل.
3- 3) أضفناه من بعض النسخ.
4- 4) فی بعض النسخ:أسد.
5- 5) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
6- 6) فی«م»:حدّثنی.
7- 7) المناسب بحسب الطبقه کون«بعض أصحابنا»أو عنوان آخر موضعه أوّل السند.(الزنجانی)
8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) فی«م»:فقلت.
13- 13) أضفناه من«م».
14- 14) فی«ط»:إنّی،و المثبت عن«م»و البحار.

عن سدیر قال:کنت أنا و أبو بصیر و یحیی البزّاز و داود بن کثیر الرقّیّ فی مجلس أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ خرج إلینا و هو مغضب،فلمّا أخذ مجلسه قال:یا عجباه لأقوام یزعمون أنّا نعلم الغیب،ما یعلم الغیب إلاّ اللّه،لقد هممت بضرب جاریتی فلانه فهربت منّی فما علمت فی أیّ بیوت الدّار هی.

قال سدیر:فلمّا أن قام من (1)مجلسه صار فی منزله(و أعلمت) (2)دخلت أنا و أبو بصیر و میسّر و قلنا له:جعلنا اللّه فداک!سمعناک(و) (3)أنت تقول کذا و کذا فی أمر خادمتک (4)و نحن نزعم أنّک تعلم علما کثیرا و لا ننسبک إلی علم الغیب.

قال:فقال لی:یا سدیر،ألم تقرأ القرآن؟قال:قلت:بلی.قال:فهل وجدت فیما قرأت من کتاب اللّه: قالَ الَّذِی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْکِتابِ أَنَا آتِیکَ بِهِ قَبْلَ أَنْ یَرْتَدَّ إِلَیْکَ طَرْفُکَ (5)؟قال:قلت:جعلت فداک قد قرأت.قال:فهل عرفت الرجل؟ و هل علمت ما کان عنده علم من الکتاب؟قال:قلت:فأخبرنی أفهم.قال:قدر قطره الثلج (6)فی البحر الأخضر،فما یکون ذلک من علم الکتاب؟قال:قلت:

جعلت فداک!ما أقلّ هذا!قال:فقال لی:یا سدیر،ما أکثر (7)هذا لمن ینسبه اللّه إلی العلم الذی أخبرک به.

یا سدیر،فهل وجدت فیما قرأت(من کتاب اللّه عزّ و جلّ) (8): قُلْ کَفی بِاللّهِ

ص:449


1- 1) فی«ط»و البحار:عن،و المثبت عن«م».
2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م»و بعض النسخ.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:خادمک.
5- 5) النمل:40.
6- 6) فی«م»:«من الملح»بدل«الثلج».
7- 7) فی«ط»هنا زیاده:من.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فی کتاب اللّه أیضا.

شَهِیداً بَیْنِی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتابِ (1)؟قال:قلت:قد قرأته جعلت فداک.قال:فمن عنده علم من (2)الکتاب أفهم أم(من) (3)عنده علم الکتاب (کلّه) 4؟قال:(لا) 5بل من عنده علم الکتاب کلّه.قال:فأومأ بیده إلی صدره (و) 6قال: (4)علم الکتاب و اللّه کلّه عندنا،علم الکتاب و اللّه کلّه عندنا (5).

7-باب فیالأئمّه أنّهم یخاطبون و یسمعون الصوت و یأتیهم

صور أعظم من جبرئیل و میکائیل

(6)(7)(8)

[844]1-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ منّا لمن یعاین معاینه،و إنّ منّا لمن ینقر فی قلبه کیت و کیت،و إنّ منّا لمن یسمع(کما تقع السلسله فی الطست) (9).قال:قلت:فالذین تعاینون (10)ما هم؟قال:خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل.

ص:450


1- 1) الرعد:43.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3-4-5-6) أضفناه من«م»و البحار.
4- 7) فی«ط»هنا زیاده:«و».
5- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:257 ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن عبّاس بن سلیمان...الخ.
6- 9) أضفناه من«م».
7- 10) فی«ط»:یأتهم،و المثبت عن«م».
8- 11) فی«م»:جبریل.
9- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:کما یقع السلسله کلّه یقع فی الطست،و فی البحار:کوقع السلسله تقع فی الطست،و المثبت عن«م».
10- 13) فی«ط»و البحار:یعاینون،و المثبت عن«م».

[845]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن زیاد القندیّ،عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:کیف یزاد الإمام؟فقال:منّا من ینکت فی أذنه نکتا، و منّا من یقذف فی قلبه قذفا،و منّا من یخاطب.

[846]3-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن حمّاد،عن أحمد بن رزین (1)، عن الولید الطائفیّ (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ منّا(من ینقر) (3)فی قلبه،و منّا من یسمع بأذنه،و منّا من ینکت (4)،و(أفضله من یسمع) (5).

[847]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن الحسن بن علیّ بن النعمان) (6)،عن یزید ابن إسحاق یلقّب شعر،عن ابن أبی حمزه (7)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ منّا لمن ینکت فی أذنه،و إنّ منّا لمن یؤتی فی منامه،و إنّ منّا(لمن یسمع الصّوت مثل صوت السلسله تقع (8)علی الطست) (9)،و إنّ منّا لمن یأتیه صوره أعظم من جبرئیل (10)و میکائیل (11).

ص:451


1- 1) فی«م»:زرق.
2- 2) فی«م»:الطابقیّ.
3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:لمن یوقر،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:یلهمه.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و أفضل من یسمع،و فی البحار:و أفضل ممّن یسمع،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن نعمان،و المثبت عن«م».
7- 7) فی البحار:ابن حمزه.
8- 8) فی«ط»و البحار:یقع،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:لمن یسمع مثل صوت السلسله تقع علی الطست،و فی البحار:لمن یسمع صوت السلسله یقع علی الطشت.
10- 10) فی«م»:جبریل.
11- 11) رواه الطوسیّ فی أمالیه:407-408 ح 915 عن إبراهیم الأحمریّ،عن أحمد بن محمّد بن عیسی-

[848]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم الجوهریّ،(عن علیّ) (1)عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا لنزاد فی اللیل و النهار و لو لم نزد (2)لنفد ما عندنا.

قال أبو بصیر:جعلت فداک!من یأتیکم به؟قال:إنّ منّا من یعاین،و إنّ منّا لمن ینقر فی قلبه کیت و کیت،و إنّ (3)منّا لمن 4یسمع بأذنه وقعا کوقع السلسله فی الطست.قال 5:فقلت له 6:من الذی یأتیکم بذلک؟قال:خلق أعظم من جبرئیل 7و میکائیل.

[849]6-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن علیّ بن النعمان 8،عن ابن أبی حمزه(عمّن رواه عن أبی حمزه) 9قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ منّا لمن ینکت فی أذنه،و إنّ منّا لمن یری فی منامه،و إنّ منّا لمن یسمع الصوت مثل صوت السلسله التی تقع فی الطست.

ص:452


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ،و فی البحار:البطائنیّ.
2- 2) فی«ط»:تزد،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.

[850]7-حدّثنا(الحسن بن علیّ بن عبد اللّه) (1)عن عبیس(بن هشام) (2)،عن الحسن بن أشیم (3)،عن علیّ،عن (4)أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

إنّا نزاد فی اللیل و النهار، (5)و لو لا أنّا نزاد لنفد (6)ما عندنا.

فقال أبو بصیر:جعلت فداک!من یأتیکم؟قال:إنّ منّا لمن یعاین معاینه، و إنّ (7)منّا من ینقر فی قلبه کیت و کیت،و إنّ (8)منّا من یسمع بأذنه وقعا کوقع السلسله فی الطست.قال:قلت:جعلنی اللّه فداک!من یأتیکم بذاک؟قال:هو خلق أکبر من جبرئیل (9)و میکائیل.

[851]8-حدّثنا السندیّ (10)بن محمّد،عن أبان،عن زراره،عن میمون القدّاح قال:کان أبو جعفر علیه السّلام علی سریره (11)و عنده عمّه عبد اللّه بن زید،فقال:إنّ منّا من یسمع الصوت و لا یری الصوره.

ص:453


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الحسین بن علیّ،عن عبد اللّه،و المثبت عن«م».
2- 2) ما بین القوسین لیس فی«م».
3- 3) فی«م»:دیسم.
4- 4) فی«م»:«بن»بدل«عن».
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:و لو لا أنّا نزاد فی اللیل و النهار.
6- 6) فی«م»:لأنفد.
7- 7) لیست فی«م»و البحار.
8- 8) لیست فی«م»و البحار.
9- 9) فی«م»:جبریل.
10- 10) فی«ط»و البحار:سندیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
11- 11) فی«ط»:سریره،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

8-باب فی الإمام أنّه تراءی له جبرئیل و میکائیل و ملک الموت

(1)(2)

[852]1-حدّثنا(عبد اللّه بن جعفر،عن) (3)محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ،عن(جعفر،عن عمر بن أبان (4)،عن معتب) (5)قال:کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام(بالعریض) (6)فجاء یمشی حتّی دخل مسجدا کان یتعبّد فیه أبوه و هو یصلّی فی موضع من المسجد،فلمّا انصرف قال:یا معتب (7)،أتری هذا الموضع؟قال:قلت:نعم(جعلت فداک) (8).قال:بینا أبی قائم یصلّی فی هذا المکان إذ جاءه شیخ یمشی حسن السّمت فجلس،و بینا (9)هو جالس إذ جاء رجل أدم حسن الوجه و السیمه (10)،فقال للشیخ (11):ما یجلسک؟فلیس بهذا أمرت،فقاما یتساوقان (12)،انطلقا و یواریا عنّی،فلم أر شیئا.فقال أبی:یا بنیّ،هل

ص:454


1- 1) فی«ط»:ترایا،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:جبریل،و کذا فی المواضع الآتیه.
3- 3) أضفنا ما بین القوسین من«م»و بعض النسخ.
4- 4) هذا هو عمر بن أبان الکلبیّ یروی عن معتب کما یأتی بالرقم 3،و یروی عنه جعفر بن بشیر کما فی جامع الرواه و غیره،لکن لم أجد روایه الحسن بن علیّ و لا الحسین بن علیّ عنه.(الزنجانی)
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:جعفر بن عمر،عن أبان،عن معبد،و المثبت عن«م»،و هو موافق لما فی مختصر البصائر.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:معبد،و المثبت عن«م».
8- 8) ما بین القوسین لیس فی«م».
9- 9) فی«م»:فبینا.
10- 10) فی«م»:السمه.
11- 11) فی«ط»:الشیخ،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) فی«ط»و البحار:یتسارّان،و المثبت عن«م».-

رأیت الشیخ و صاحبه؟فقلت 1:نعم،فمن الشیخ و من صاحبه؟قال:الشیخ ملک الموت و الذی جاء جبرئیل.

[853]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله،عن أبان،عن زراره،(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) 2قال:بینا أبی فی داره مع جاریه له إذ أقبل رجل قاطب الوجه(قائم) 3،فلمّا رأیته علمت 4أنّه ملک الموت.قال:فاستقبله رجل آخر طلق الوجه و 5حسن البشر،فقال:(مه) 6إنّک لست بهذا أمرت.قال:

فبینا أنا أحدّث الجاریه و أعجّبها ممّا رأیت،(إذ قبضت) 7.قال:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:فکسرت البیت الذی رأی أبی 8فیه ما رأی،فلیت ما هدمت من الدّار إنّی لم أکسره.

[854]3-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن 9الحسن 10بن معاویه ابن وهب،عن محمّد بن الفضل،عن 11عمر 12بن أبان الکلبیّ،عن

ص:455

معتب قال:توجّهت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام إلی ضیعه له یقال لها طیّبه،فدخلها فصلّی رکعتین،فصلّیت معه،فقال:یا معتب،إنّی صلّیت(إلی ضیعه له) (1)مع أبی الفجر ذات یوم فجلس أبی یسبّح اللّه فبینا هو یسبّح إذ أقبل شیخ طویل جمیل أبیض الرأس و اللحیه فسلّم(علی) (2)أبی،و شابّ مقبل فی أثره،فجاء إلی الشیخ فسلّم علی أبی و أخذ بید الشیخ و قال:قم فإنّک لم تؤمر بهذا.فلمّا ذهبا من عند أبی،قلت:یا أبه،من هذا الشیخ و هذا الشابّ؟فقال:أی بنی،هذا و اللّه ملک الموت و هذا جبرئیل.

9-باب ما یلهم الإمام ممّا لیس فی الکتاب و السنّه من المعضلات

[855]1-حدّثنا محمّد بن الحسین(و عبد اللّه بن محمّد معا) (3)،عن الحسن بن محبوب،عن العلاء بن رزین،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان علیّ یعمل بکتاب اللّه و سنّه نبیّه (4)فإذا ورد علیه(الشیء الحادث) (5)الذی لیس فی الکتاب و لا فی السنّه،ألهمه اللّه الحقّ فیه إلهاما،و ذلک و اللّه من المعضلات.

[856]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن هلال (6)،عن العلاء،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان علیّ علیه السّلام یعمل بکتاب اللّه و سنّه نبیّه، فإذا ورد علیه الشیء الحادث الذی لیس فی الکتاب و لا فی السنّه ألهمه اللّه

ص:456


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) أضفنا ما بین القوسین من البحار.
4- 4) فی«ط»:رسوله،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:شیء و الحادث،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:هلا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

تعالی (1)(الحقّ) (2)إلهاما و ذلک و اللّه من المعضلات.

[857]3-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن العلاء بن رزین،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان علیّ علیه السّلام یعمل بکتاب اللّه و سنّه نبیّه،فإذا ورد علیه شیء حادث و (3)الذی لیس فی الکتاب و لا فی السنّه، ألهمه اللّه الحقّ إلهاما و ذلک و اللّه من المعضلات.

10-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون الضمائر و حدیث النفس

(قبل أن یخبروا به)

(4)(5)

[858]1-حدّثنی محمّد (6)بن علیّ،عن عمّه محمّد(بن عمر) (7)،عن عمر بن یزید قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام لیله من اللیالی و لم یکن عنده أحد غیری، فمدّ رجله فی حجری فقال:اغمزها یا عمر،فغمزت رجله،فنظرت (8)إلی اضطراب فی عضله ساقه (9)،فأردت أن أسأله إلی من الأمر من بعده،

ص:457


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) الواو لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:الأضمار،و المثبت عن«م».
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) فی«م»:عمر،و المثبت هو الموافق لما فی البحار و دلائل الإمامه.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«م»:و نظرت.
9- 9) فی«ط»و البحار:ساقیه،و المثبت عن«م».

(فابتدأنی) (1)فقال:لا تسألنی فی هذه اللیله عن شیء فإنّی لست أجیبک (2).

[859]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن یزید بن إسحاق، عن ابن مسلم (3)،عن عمر (4)بن یزید قال:دخلت علی (5)أبی عبد اللّه علیه السّلام و هو مضطجع و وجهه إلی الحائط،فقال لی حین دخلت علیه:یا عمر،اغمز رجلی، فقعدت أغمز رجله،فقلت فی نفسی:الساعه أسأله عن عبد اللّه و(عن) (6)موسی أیّهما الإمام،قال:فحوّل وجهه إلیّ و قال (7):إذا و اللّه لا أجیبک (8).

[860]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن إبراهیم بن محمّد،عن شهاب بن عبد ربّه قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا أرید أن أسأله عن (9)الجنب یغرف الماء من الحبّ،فلمّا صرت عنده أنسیت المسأله،فنظر إلیّ أبو عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا شهاب،لا بأس بأن (10)یغرف الجنب من الحبّ.

ص:458


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فأشار إلیّ،و المثبت عن«م»،و هو موافق لما فی دلائل الإمامه.
2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:280 ح 219 عن محمّد بن علیّ،عن عمّه محمّد بن خالد،عن جدّه... الخ.
3- 3) فی«ط»:أسلم،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الدلائل.
4- 4) فی«ط»:عمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الدلائل.
5- 5) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
6- 6) أضفناه من بعض النسخ.
7- 7) فی«م»و البحار:فقال.
8- 8) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:280-281 ح 220 عن محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن یزید ابن إسحاق،عن ابن مسلم،عن عمر بن یزید...الخ.
9- 9) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»و البحار:أن،و المثبت عن«م».

[861]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن بکر (1)) (2)عمّن رواه،عن عمر بن یزید قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فبسط رجلیه و قال:اغمزهما (3)یا عمر.

قال:فأضمرت فی نفسی أن أسأله عن الإمام بعده.(قال:) (4)فقال(لی) (5):یا عمر،لا أخبرک عن الإمام بعدی.

[862]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن(الحسین بن برده،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و (6)عن جعفر بن بشیر الخزّاز) (7)،عن إسماعیل بن عبد العزیز قال:قال(لی) (8)أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا إسماعیل ضع لی فی المتوضّأ ماء.

قال:فقمت فوضعت له.قال:فدخل.قال:فقلت فی نفسی:أنا أقول فیه کذا و کذا و یدخل المتوضّأ یتوضّأ.قال:فلم یلبث أن خرج فقال:یا إسماعیل،لا ترفع البناء فوق طاقته فینهدم،اجعلونا مخلوقین و قولوا فینا (9)(ما شئتم) (10)فلن تبلغوا.

ص:459


1- 1) أحمد بن محمّد روی عن بکر بن صالح و عن بکر بن محمّد،و الموجود فی هذا الکتاب روایته عن الأوّل.(الزنجانی)
2- 2) ما بین القوسین لیس فی بعض النسخ.
3- 3) فی«ط»و البحار:اغمزها،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) علی تقدیر ثبوت العاطف فالظاهر أنّ جعفر عطف علی الحسین فقد روی أحمد بن محمّد عن جعفر ابن بشیر.(الزنجانی)
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسین بن برده أبی عبد اللّه عن جعفر بن بشیر الخزّاز.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:بنا،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) ما بین القوسین لیس فی«م».

قال (1)إسماعیل:و کنت أقول أنّه و أقول و أقول (2).

[863]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن الحسین (3)بن موسی،عن زراره قال:دخلت علی أبی جعفر علیه السّلام فسألنی:ما عندک من أحادیث الشیعه؟قلت:إنّ عندی منها شیئا کثیرا قد هممت أن أوقد لها نارا ثمّ أحرقها.قال:و لم؟هات ما أنکرت منها.فخطر علی بالی الآدمون (4)،فقال لی:ما کان علم (5)الملائکه حیث قالت: أَ تَجْعَلُ فِیها مَنْ یُفْسِدُ فِیها وَ یَسْفِکُ الدِّماءَ (6).

[864]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عمر (7)بن یزید قال:کنت عند أبی الحسن علیه السّلام (8)فذکر محمّد فقال:إنّی جعلت علی(نفسی) (9)

ص:460


1- 1) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».
2- 2) کذا و کذا،أی أنّه ربّ و رازق و خالق و مثل هذا،کما أنّه المراد بقوله:کنت أقول إنّه و أقول.(البحار)
3- 3) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی البحار:الأمور.
5- 5) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) البقره:30.
7- 7) احتمل عاجلا کون المراد منه ابنه و قد أطلق علی الابن اسم الأب کما یطلق عمر بن أذینه علی محمّد بن عمر بن أذینه.(الزنجانی)
8- 8) هو أبو الحسن الرضا علیه السّلام بقرینه کون محمّد عمّا له کما دلّ علیه متن الخبر،و أبو الحسن الأوّل لیس له عمّ،و محمّد عمّ أبی الحسن الثانی هو محمّد الدیباج و قد ادّعی الإمامه لکن روایه عمر بن یزید عن الرضا علیه السّلام غریبه و احتمال سقوط شیء من السند مثل کلمتی«حسین بن»أو«محمّد بن»قبل عمر غیر بعید،و قد روی حسین بن عمر بن یزید و محمّد بن عمر بن یزید عن الرضا علیه السّلام،و یأتی فی ص 511 (طبع القدیم)روایه عمر بن یزید عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام لکن یأتی استظهار تحریف السند أو إراده ابن عمر منه.(الزنجانی)
9- 9) لیست فی«م».

أن لا یظلّنی و إیّاه سقف بیت.فقلت فی نفسی:هذا یأمر بالبرّ و الصله و یقول هذا لعمّه.قال:فنظر إلیّ فقال:هذا من البرّ و الصله،إنّه متی(ما) (1)یأتینی و یدخل علیّ فیقول و (2)یصدّقه الناس و إذا لم یدخل علیّ لم یقبل قوله إذا قال (3).

[865]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن الحسین (4)بن أحمد،عن (5)أسد بن أبی العلاء،عن هشام بن أحمر (6)قال:

دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا أرید أن أسأله عن المفضّل بن عمر و هو فی مصنعه له فی یوم شدید الحرّ و العرق یسیل علی خدّه فیجری (7)علی صدره، فابتدأنی فقال:(نعم-و اللّه-الرجل المفضّل بن عمر) (8)،نعم-و اللّه الذی لا إله إلاّ هو-الرجل المفضّل بن عمر الجعفیّ،حتّی أحصیت بضعا و ثلاثین مرّه یقولها

ص:461


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) الواو لیست فی«م».
3- 3) رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام 2:221 ح 1 بسنده عن أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ،عن علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن عمیر بن یزید...الخ.
4- 4) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی رجال الکشّیّ و الغیبه للطوسیّ.الصواب الحسین کما حکی من البحار،و الحسین بن أحمد له کتاب یرویه ابن أبی عمیر کما فی الفهرست،و قد روی ابن أبی عمیر عن الحسین بن أحمد فی غیر موضع من الأسانید،و وصف فی عدّه منها بالمنقریّ،و روی هذا الخبر فی رجال الکشّیّ رقم 585 عن ابن أبی عمیر عن الحسین بن أحمد المنقریّ عن أسد بن أبی العلاء عن هشام بن أحمر،و رواه کذلک الشیخ فی کتاب الغیبه:223 إلاّ أنّ فیه محمّد بن أبی عمیر،و قد عنون الشیخ هشام بن أحمر فی باب من روی عن الصادق بالکوفیّ،و باب من روی عن الکاظم علیه السّلام واضعا له فی الباب الأوّل،و صرّح فی الباب الثانی أیضا بروایته عن أبی عبد اللّه علیه السّلام، و له ذکر فی الإکمال لابن ماکولا(1:19)،فالظاهر أنّ أحمد فی الکتاب تصحیف من الأحمر.(الزنجانی)
5- 5) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی رجال الکشّیّ و الغیبه للطوسیّ.
6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:أحمد،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی رجال الکشّیّ و الغیبه للطوسیّ.
7- 7) فی«ط»و«م»:فیروی،و المثبت عن البحار.
8- 8) أضفناه من«م».

و یکرّرها.و قال:إنّما هو والد بعد والد (1).

[866]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبیه محمّد بن عیسی (2)القمّیّ قال:

بعث إلیّ أبو جعفر علیه السّلام(رسولا و معه کتابا یأمرنی) (3)أن أصیر إلیه،فأتیته و هو بالمدینه نازل فی دار بزیع،فدخلت علیه و سلّمت،و ذکر صفوان و ابن سنان و غیرهما ما (4)قد سمعه غیر واحد،فقلت فی نفسی:أستعطفه علی زکریّا بن آدم لعلّه یسلم ممّا قال فی هؤلاء،ثمّ رجعت إلی نفسی فقلت:من أنا حتّی (5)أتعرّض فی هذا و شبهه لمولی هو أعلم بما یصنع.فقال(لی) (6):یابا (7)علیّ،لیس علی مثل أبی یحیی یعجل (8)و قد کان لأبی من خدمته(صلّی اللّه علیه) (9). (10)

ص:462


1- 1) رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار للطوسیّ 2:614 الرقم 585 بسنده عن إبراهیم بن محمّد،عن سعید ابن عبد اللّه القمّیّ،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر،عن الحسین بن أحمد،عن أسد بن أبی العلا،عن هشام بن أحمر...الخ. و رواه الطوسیّ فی کتاب الغیبه:346 ح 296 بسنده عن الحسین بن عبید اللّه،عن أبی جعفر محمّد بن سفیان البزوفریّ،عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن الحسین بن أحمد المنقریّ،عن أسد بن أبی علاء،عن هشام بن أحمر...الخ.
2- 2) فی«ط»و البحار:علی،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و«م»و البحار بدل ما فی القوسین:و معه کتابه فأمرنی،و المثبت عن بعض النسخ.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«ط»:تعجل،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.
10- 10) رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار للطوسیّ 2:858-859 الرقم 1115 بسنده عن محمّد بن مسعود،عن علیّ بن محمّد القمّیّ،عن أحمد بن محمّد بن عیسی القمّیّ،و بتفصیل. و رواه المفید فی الاختصاص:87 أیضا عن أحمد بن محمّد بن عیسی القمّیّ،و بتفصیل.

[867]10-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو (1)،عن علیّ بن أسباط(الزطّیّ) (2)قال:رأیت أبا جعفر علیه السّلام قد خرج علیّ فأحددت النظر إلیه و إلی رأسه و إلی رجله لأصف قامته (3)لأصحابنا بمصر،فخرّ ساجدا،(و هو یقول) (4):

إنّ اللّه احتجّ فی الإمامه بمثل ما احتجّ فی النبوّه،قال اللّه تعالی (5): وَ آتَیْناهُ الْحُکْمَ صَبِیًّا (6)و قال اللّه: و لما بلغ أشده و بلغ أربعین سنه (7)،فقد یجوز أن یؤتی الحکمه و هو صبیّ و یجوز أن یؤتاها (8)و هو ابن أربعین سنه (9).

[868]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن بعض أصحابنا قال:

دخلت علی أبی الحسن الماضی علیه السّلام و هو محموم و وجهه إلی الحائط.(قال:) (10)فتناول بعض أهل بیته یذکره (11).فقلت فی نفسی:هذا خیر خلق اللّه فی زمانه یوصینا بالبرّ و هو یقول فی رجل من أهل بیته هذا القول!قال:فحوّل وجهه

ص:463


1- 1) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»هنا زیاده:«و».
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فقال،و فی البحار:و قال،و المثبت عن«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) مریم:12.
7- 7) کذا فی«ط»و«م»و البحار،و هی الآیه 15 من سوره الأحقاف و هی هکذا: «حَتّی إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعِینَ سَنَهً» .
8- 8) فی«ط»و البحار:یؤتی،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:384 ح 7 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن علیّ بن أسباط...الخ.
10- 10) أضفناه من«م».
11- 11) فی«ط»:یذکر،و المثبت عن«م»و البحار.

(إلیّ) (1)فقال:إنّ الذی سمعت من البرّ إنّی إذا قلت هذا لم یصدّقوا قوله (علیّ) (2)،و إنّ لم أقل هذا صدّقوا قوله علیّ.

[869]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم قال:حدّثنی زیاد بن أبی الحلال قال:اختلف الناس فی جابر بن یزید و(فی) (3)أحادیثه و أعاجیبه.

قال:فدخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا أرید أن أسأله عنه،(فابتدأنی من غیر أن أسأله) (4)،(فقال) (5):رحم اللّه جابر بن یزید الجعفیّ،کان یصدّق علینا،و لعن اللّه المغیره بن سعید (6)کان یکذب علینا (7).

[870]13-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم،عن شهاب ابن عبد ربّه قال:أتیت أبا عبد اللّه علیه السّلام أسأله فابتدأنی فقال:إن شئت فسأل (8)یا شهاب و إن شئت أخبرناک بما جئت له.قلت:أخبرنی جعلت فداک.قال:

جئت لتسألنی (9)عن الجنب یغرف الماء من الحبّ بالکوز فیصیب یده الماء؟

ص:464


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفناه من بعض النسخ.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:شعبه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
7- 7) رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار للطوسیّ 2:436 الرقم 336 بسنده عن حمدویه و إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمام:281 ح 221 عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:204 بسنده عن جعفر بن الحسین،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم...الخ.
8- 8) فی البحار:فسل.
9- 9) فی«م»:تسألنی،و فی البحار:لتسأل.

قلت (1):نعم.قال:لیس به بأس.

قال:و إن شئت سل و إن شئت أخبرتک؟قال:قلت:أخبرنی.قال:جئت تسألنی (2)عن الجنب یسهو فیغمز (3)یده فی الماء قبل أن یغسلها؟(قال:) (4)قلت (5):و ذاک جعلت فداک.قال:إذا لم یکن أصاب یده شیء فلا بأس بذاک.

سل و إن شئت أخبرتک،(قال:) (6)قلت:أخبرنی.قال:جئت لتسألنی (7)عن الجنب یغتسل فیقطر الماء من جسمه (8)فی الإناء أو ینضح (9)الماء من الأرض فیقع (10)فی الإناء؟قلت:نعم جعلت فداک.قال:لیس بهذا بأس کلّه.

فسل (11)و إن شئت أخبرتک.قلت:أخبرنی.قال:جئت لتسألنی عن (12)الغدیر یکون فی جانبه الجیفه أتوضّأ منه أو لا؟قلت (13):نعم.قال:فتوضّأ من الجانب الآخر إلاّ أن یغلب علی الماء الریح(فینتن) (14).

ص:465


1- 1) فی«ط»:قال،و فی«م»:فقال،و المثبت عن البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:تسأل،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:و یغمز،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:فقلت.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:لتسأل.
8- 8) فی«م»:جسده.
9- 9) فی«م»:ینتضح.
10- 10) فی«م»:فیصیر.
11- 11) فی«ط»:فاسأل،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
13- 13) فی«ط»و«م»:قال،و المثبت عن البحار.
14- 14) أضفناه من«م».

و جئت لتسأل (1)عن الماء الراکد من البئر،قال (2):فما لم یکن فیه تغییر (3)أو ریح غالبه.قلت:فما التغییر (4)؟قال:الصّفره،فتوضّأ منه،و کلّما غلب علیه کثره الماء فهو طاهر (5).

[871]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن إبراهیم بن الفضل، عن عمر بن یزید قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و هو وجع،فولاّنی ظهره و وجهه إلی الحائط.فقلت فی نفسی:ما أدری ما یصیبه فی مرضه و ما (6)سألته عن الإمام بعده،فأنا أفکّر فی ذلک إذ حوّل وجهه إلیّ فقال:إنّ الأمر لیس کما تظنّ،لیس علیّ من وجعی هذا بأس.

[872]15-حدّثنا الحسن (7)بن علیّ،عن عبیس (8)،عن مروان (9)،عن الحسین بن موسی (10)الحنّاط (11)قال:خرجت أنا و جمیل بن درّاج

ص:466


1- 1) فی«م»:تسأل.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:تغیّر.
4- 4) فی«م»:التغیّر.
5- 5) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:281 ح 222 عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن الحکم،عن شهاب بن عبد ربّه...الخ،إلی قوله:«نعم لیس به بأس».
6- 6) فی«م»:«أو»بدل«و ما».
7- 7) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و الوسائل و مدینه المعاجز و هو موافق لما فی الدلائل.
8- 8) فی«ط»و البحار و الوسائل:عیسی،و المثبت عن«م»و مدینه المعاجز و هو موافق لما فی الدلائل.و هو عبیس بن هشام الذی روی عنه ابن فضّال و الحسن بن علیّ الکوفی و...(انظر:معجم رجال الحدیث)
9- 9) هو مروان بن مسلم الکوفیّ الثقه،الذی روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و أبی کهمس و ابن أبی یعفور و الحسین بن موسی الحنّاط و...(انظر:معجم رجال الحدیث)
10- 10) فی«م»:علی،و فی نسخه منه کما فی المتن.
11- 11) فی«ط»:الخیّاط،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار و مدینه المعاجز،و هو موافق لما فی الدلائل.

و عائذ (1)الأحمسیّ حاجّین.قال:و کان یقول(لنا عائذ) (2):إنّ لی حاجه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام أرید أن أسأله عنها.قال:فدخلنا علیه،فلمّا جلسنا قال لنا مبتدئا:

من أتی اللّه بما افترض علیه لم یسأله عمّا سوی ذلک.قال:فغمزنا عائذ،فلمّا قمنا قلنا:ما حاجتک؟قال:الذی سمعنا (3)منه،إنّی (4)رجل لا أطیق القیام باللیل فخفت أن أکون مأثوما مأخوذا به فأهلک (5).

[873]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن بن (6)علاّن،عن محمّد بن عبد اللّه (7)قال:کنت عند الرضا علیه السّلام فأصابنی عطش شدید فکرهت أن أستسقی فی مجلسه،فدعا (8)بماء بارد (9)فذاقه و ناولنی،فقال:یا محمّد،اشرب فإنّه بارد،فشربت (10).

ص:467


1- 1) فی«م»:عائد،و کذا فی المواضع الآتیه.
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عائذ لنا،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»:سمعت.
4- 4) فی«م»:أنا.
5- 5) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:286-287 ح 234 عن الحسن بن علیّ،عن عبیس،عن مروان،عن الحسن بن موسی الحنّاط...الخ. و رواه الطوسیّ فی التهذیب 2:10 ح 20 عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن هارون بن مسلم،عن الحسن بن موسی الحنّاط...الخ.
6- 6) فی«م»و بعض النسخ:«و»بدل«بن»،و المثبت هو الموافق لما فی العیون.
7- 7) فی«م»و بعض النسخ:عبید اللّه،و المثبت هو الموافق لما فی العیون.
8- 8) فی«ط»:و دعا،و المثبت عن«م».
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام 2:221-222 ح 3 بسنده عن محمّد بن الحسن بن الولید،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن الحسن بن علان،عن محمّد بن عبد اللّه القمّیّ...الخ.-

[874]17-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن جمیل بن درّاج، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن القضاء و القدر،فقال:هما خلقان من خلق اللّه، و اللّه یزید فی الخلق ما یشاء.و أردت أن أسأله فی (1)المشیّه،فنظر إلیّ فقال:یا جمیل،لا أجیبک فی المشیّه.

[875]18-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أبی داود المسترقّ،عن عیسی الفرّاء، عن مالک الجهنیّ قال:کنت بین یدی أبی عبد اللّه علیه السّلام فوضعت یدی علی خدّی و قلت (2):لقد عظّمک 3اللّه و شرّفک.فقال:یا مالک،الأمر أعظم ممّا تذهب إلیه 4.

[876]19-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن محمّد بن حمران قال:حدّثنا زراره قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:حدّث عن بنی إسرائیل یا زراره و لا حرج.(قال:) 5فقلت:جعلت فداک!إنّ فی حدیث الشیعه ما هو أعجب من أحادیثهم.قال:و أیّ 6شیء هو یا زراره؟قال:فاختلس من 7قلبی فمکثت

ص:468


1- 1) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:فی نفسی.

ساعه لا أذکر (1)ما أرید.قال:لعلّک ترید التقیّه؟قلت (2):نعم.قال:صدّق بها فإنّها حقّ.

[877]20-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عثمان بن عیسی،عن داود العطّار (3)، عن إبراهیم رفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:لو وجدت رجلا ثقه لبعثت معه هذا (4)المال إلی المدائن إلی (5)شیعته.فقال رجل من أصحابه فی نفسه:لآتینّ أمیر المؤمنین و لأقولنّ له أنا أذهب به فهو(یثق بی) (6)،فإذا أنا أخذته أخذت طریق الکرخه.فقال:یا أمیر المؤمنین،أنا أذهب بها المال إلی المدائن.قال:فرفع إلیّ رأسه ثمّ قال:إلیک عنّی خذ طریق الکرخه (7).

[878]21-حدّثنا علیّ بن حسّان،عن جعفر بن هارون الزیّات قال:کنت أطوف بالکعبه فرأیت أبا عبد اللّه علیه السّلام،فقلت فی نفسی:هذا هو الذی یتّبع(و الذی هو الإمام) (8)و(الذی) (9)هو کذا و کذا.قال:فما علمت به (10)حتّی ضرب یده علی

ص:469


1- 1) فی«ط»:أذکره،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:القطّان،و المثبت عن«م». داود الموصوف بالعطّار فیما وجدته هو داود بن أبی یزید العطّار المتّحد مع داود بن فرقد العطّار فی بعض الموارد و داود بن سرحان العطّار،و کلاهما فی طبقه مشایخ عثمان بن عیسی،و أمّا داود القطّان فلم أجده فی موضع فالظاهر ابن العطّار بالعین و الراء هو الصواب.(الزنجانی)
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:شیعه،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:ینوی.
7- 7) رواه ابن شهر آشوب فی المناقب 2:95 عن إبراهیم بن عمر.
8- 8) ما بین القوسین لیس فی البحار.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.
10- 10) لیست فی«م».

منکبی ثمّ أقبل علیّ و قال: أَ بَشَراً مِنّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنّا إِذاً لَفِی ضَلالٍ وَ سُعُرٍ (1). (2)

[879]22-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسین (3)بن برده(و عن جعفر بن بشیر الخزّاز) (4)،عن إسماعیل بن عبد العزیز قال:قال لی (5)أبو عبد اللّه علیه السّلام:ضع لی(فی المتوضّأ ماءا) (6).قال:فقمت فوضعت له فدخل.

قال:فقلت فی نفسی:أنا أقول فیه کذا و کذا و یدخل المتوضّأ(یتوضّأ) (7).

فلم یلبث أن خرج فقال:یا إسماعیل(بن عبد العزیز) (8)،لا ترفعوا (9)البناء فوق طاقته (10)فینهدم،اجعلونا عبیدا مخلوقین و قولوا فینا

ص:470


1- 1) القمر:24.
2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:291 ح 244 بسنده عن أبی الحسین محمّد بن هارون بن موسی بإسناده عن محمّد بن أبی عمیر،عن علیّ بن حسّان،عن جعفر بن هارون الزیّات...الخ.
3- 3) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما مضی فی الخبر الرقم 5.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و أبی عبد اللّه،عن الجعفر بن الحسین الخزّاز،و فی«م»:أبی عبد اللّه عن جعفر عن الحسین الخزّاز،و المثبت عن البحار و هو موافق لما مضی فی الخبر الرقم 5. تقدّم الخبر بالرقم 5 هکذا:الحسین بن برده عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و عن جعفر بن بشیر الخزّاز عن إسماعیل بن عبد العزیز و هو الظاهر،و الراوی عن جعفر بن بشیر أحمد بن محمّد الذی روی عنه فی غیر هذا السند،و جعفر بن الحسین الخزّاز لم أجده فی موضع مع کثره الفحص.(الزنجانی)
5- 5) لیست فی«م»و البحار.
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:ماءا فی المتوضّأ.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) ما بین القوسین لیس فی البحار.
9- 9) فی البحار:ترفع.
10- 10) فی«ط»:طاقتنا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

(ما شئتم) (1).قال (2)إسماعیل:(کنت أقول فیه و أقول) (3).

[880]23-حدّثنا أبو طالب،عن بکر بن محمّد قال:خرجنا من المدینه نرید منزل أبی عبد اللّه علیه السّلام فلحقنا أبو بصیر خارجا من زقاق و هو جنب و نحن لا نعلم حتّی دخلنا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال (4):فرفع رأسه إلی أبی بصیر فقال:

یا با (5)محمّد،أما تعلم أنّه لا ینبغی لجنب أن یدخل بیوت الأنبیاء و الأوصیاء (6)؟قال:فرجع أبو بصیر و دخلنا (7).

[881]24-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن أسد بن أبی العلاء،عن خالد بن نجیح الجوّان (8)قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا(و اللّه) (9)أقول فی نفسی:لیس یدرون هؤلاء بین یدی من هم.

قال:فأدنانی حتّی جلست بین یدیه ثمّ قال لی:(یا) (10)هذا(إنّ لنا ربّا نعبده) (11)- ثلاث مرّات-.

ص:471


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».
2- 2) فی البحار:فقال.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:کنت أقول و أقول،و فی البحار:و کنت أقول إنّه و أقول و أقول.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) رواه الحمیریّ فی قرب الإسناد:43 ح 140 عن[ابن سعد]عن بکر بن محمّد. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:287 ح 235 عن بکر بن محمّد الأزدیّ،عن جماعه من أصحابنا،قال بکر...الخ.
8- 8) فی«ط»:الجوار،و فی«م»و بعض النسخ:الجواز،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی کتب الرجال.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) أضفناه من«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:إنّ لی ربّا أعبده،و المثبت عن«م».

[882]25-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن خالد بن نجیح الجوّان (1)قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده خلق،فقنّعت رأسی و جلست (2)فی ناحیه و قلت فی نفسی:و یحکم!ما أغفلکم عند من تکلّمون،عند ربّ العالمین.قال:فنادانی:ویحک یا خالد!إنّی و اللّه عبد مخلوق،لی ربّ أعبده،إن لم أعبده و اللّه عذّبنی بالنّار.فقلت:لا و اللّه لا أقول فیک أبدا إلاّ قولک فی نفسک.

[883]26-حدّثنا محمّد بن الحسین و یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن عبد اللّه النجاشیّ قال:أصابت جبّه لی(من فرا) (3)من نضح بول شککت فیه(فغمرتها ماءا) (4)فی لیله بارده،فلمّا دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام ابتدأنی فقال لی (5):إنّ الفرا (6)إذا غسلته بالماء فسد الفرا (7).

[884]27-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین علیه السّلام قال:قلت له:جعلت فداک!الأئمّه یعلمون ما یضمر؟فقال:علمت و اللّه ما علمت الأنبیاء و الرسل.ثمّ قال(لی) (8):أزیدک؟قلت:نعم.قال:و نزاد (9)ما لم تزد الأنبیاء.

ص:472


1- 1) فی«ط»:الجوار،و فی«م»و البحار:الجوّاز،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال و لما مضی عن البحار فی الخبر السابق.
2- 2) فی«ط»:فجلست،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:قذی،و لیست فی البحار،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:فغمزتها فی ماء.
5- 5) لیست فی«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:القذی،و فی البحار:الفرو،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:القذی،و لیست فی البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:تزاد،و المثبت عن«م»و البحار.

11-باب فی الأئمّه أنّهم یخبرون شیعتهم بأفعالهمو هم غیّب عنهم

و سرّهم،و أفعال غیرهم)

(1)

[885]1-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن إبراهیم بن محمّد الأشعریّ،عن أبی کهمس (2)قال:کنت نازلا بالمدینه (3)فی دار فیها وصیفه کانت تعجبنی،فانصرفت لیلا (4)ممسیا فاستفتحت الباب،ففتحت لی،فمددت یدی فقبضت علی ثدیها،فلمّا کان من الغد دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا أبا کهمس،تب إلی اللّه ممّا صنعت البارحه.

[886]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی القاسم،عن محمّد بن سهل، عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن مهزم قال:کنّا نزولا بالمدینه و کانت جاریه لصاحب المنزل تعجبنی،و إنّی أتیت الباب فاستفتحت،ففتحت لی الجاریه، فغمزت (5)ثدیها،فلمّا کان من الغد دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا مهزم، أین کان أقصی أثرک الیوم؟فقلت له:ما برحت المسجد.فقال:أما تعلم أنّ أمرنا هذا لا ینال إلاّ بالورع (6)!

[887]3-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین،عن أحمد بن

ص:473


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و سرّهم و أفعال غیبهم و هم غیّب عنهم،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:کهمش،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.
3- 3) فی«م»و بعض النسخ:بالمدینه نازلا.
4- 4) فی«م»:لیله.
5- 5) فی«ط»و«م»:فغمرت،و المثبت عن البحار.
6- 6) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:254 ح 179 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه،عن أبی جعفر،عن علیّ بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن أبیه،عن أحمد بن عبد اللّه،عن الحسین بن سعید،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن مهزم...الخ.

الحسن (1)المیثمیّ،عن إبراهیم بن (2)مهزم قال:خرجت من عند أبی عبد اللّه علیه السّلام لیله ممسیا فأتیت منزلی بالمدینه،و کانت أمّی معی،فوقع بینی و بینها کلام فأغلظت لها،فلمّا أن کان من الغد صلّیت الغداه و أتیت أبا عبد اللّه علیه السّلام،(فلمّا دخلت) (3)علیه فقال لی مبتدئا:(یابن مهزم) (4)،مالک و للوالده أغلظت فی کلامها البارحه؟أما علمت أنّ بطنها منزل قد سکنته؟و أنّ حجرها مهدا قد غمرته (5)؟ و ثدیها و عاء قد شربته؟قال:قلت:بلی.قال:فلا تغلظ لها (6).

[888]4-حدّثنا أحمد بن محمّد و الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبیه(علیّ ابن النعمان) (7)،عن محمّد بن سنان رفعه (8)قال:إنّ عائشه قالت:التمسوا لی رجلا شدید العداوه لهذا الرجل حتّی أبعثه إلیه.قال:فأتیت به،فمثّل بین یدیها، فرفعت إلیه رأسها فقالت:ما بلغ من عداوتک لهذا الرجل؟قال:فقال لها:کثیرا ما أتمنّی علی ربّی أنّه و أصحابه فی وسطی فضربت ضربه بالسیف (9)فسبق (10)

ص:474


1- 1) فی«م»هنا زیاده:«عن».
2- 2) فی«م»:«عن»بدل«بن».
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:فدخلت.
4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:یا أبا مهزم،و فی«م»:یا مهزم،و المثبت عن مدینه المعاجز،و هو موافق لما فی الدلائل.
5- 5) فی«ط»و البحار:غمزته،و فی«م»:عمّرته،و المثبت عن مدینه المعاجز و مستدرک الوسائل.
6- 6) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:254-255 ح 180 عن محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن أحمد بن الحسن المیثمیّ،عن إبراهیم بن مهزم...الخ.
7- 7) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»و«م»:یرفعه،و المثبت عن البحار.
9- 9) فی«ط»هنا زیاده:یصبغ.
10- 10) فی البحار:یسبق.

السّیف الدم (1).قالت:فأنت له (2)،فاذهب بکتابی هذا فادفعه إلیه ظاعنا رأیته أو مقیما،أما إنّک إن(رأیته ظاعنا رأیته راکبا علی) (3)بغله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله متنکّبا قوسه،معلّقا کنانته بقربوس سرجه و أصحابه خلفه کأنّهم طیر صوافّ(فتعطیه کتابی هذا،و إن عرض علیک طعامه و شرابه فلا تناولنّ منه شیئا فإنّ فیه السّحر) (4).

قال:فاستقبلته راکبا فناولته الکتاب ففضّ خاتمه ثمّ قرأه فقال:تبلغ إلی منزلنا فتصیب من طعامنا و شرابنا و نکتب جواب کتابک؟فقال:هذا و اللّه ما لا یکون.

قال:(فثنّی رجله) (5)فأحدق به أصحابه.ثمّ قال له:أسألک؟قال:نعم.قال:

و تجیبنی؟قال:نعم.قال:(فأنشدک اللّه) (6)هل قالت:التمسوا لی رجلا شدیدا عداوته لهذا الرجل فأتوها (7)بک،فقالت لک:ما بلغ من عداوتک لهذا الرجل؟ فقلت:کثیرا ما أتمنّی علی ربّی أنّه و أصحابه فی وسطی و إنّی ضربت ضربه بالسیف (8)(یسبق السیف الدم) (9)؟قال (10):اللّهمّ نعم.

ص:475


1- 1) قوله:«فضربت...»علی بناء المجهول و حاصله أنّه تمنّی أن یکونوا مشدودین علی وسطه فیضرب ضربه علی وسطه یکون فیها هلاکهم و هلاکه.و سبق السیف الدم کنایه عن سرعه نفوذها و قوّتها. (البحار)
2- 2) فی«م»:لها.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:رأیته راکبا علی،و فی«م»:رأیته راکبا رأیته علی،و المثبت عن البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».
5- 5) فی«ط»و هامش«م»بدل ما فی القوسین:فسار خلفه،و فی البحار:فساء خلقه،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فنشدتک باللّه،و فی البحار:فنشدتک اللّه،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:فأتیت.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:سبق الدم السیف.
10- 10) فی«م»:فقال.

قال:(فأنشدک باللّه) (1)أقالت لک:اذهب بکتابی هذا فادفعه إلیه ظاعنا کان أو مقیما،أما إنّک إن رأیته(ظاعنا رأیته) (2)راکبا(علی) (3)بغله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله متنکّبا قوسه،معلّقا کنانته بقربوس سرجه و (4)أصحابه خلفه کأنّهم طیر صوافّ(فتعطیه کتابی هذا) (5)؟فقال:اللّهمّ نعم.

قال:(فأنشدتک اللّه) (6)هل قالت لک:إن عرض علیک طعامه و شرابه فلا تناولنّ منه شیئا فإنّ فیه (7)السحر؟قال:اللّهمّ نعم.

قال:فمبلّغ أنت عنّی؟قال:اللّهمّ نعم،فإنّی قد أتیتک و ما فی الأرض خلق أبغض إلیّ منک و أنا الساعه ما فی الأرض خلق أحبّ إلیّ منک،فمرنی (8)بما شئت.قال:ادفع (9)إلیها کتابی هذا و قل لها:ما أطعت اللّه و لا رسوله حیث أمرک اللّه بلزوم بیتک فخرجت تردّدین فی العساکر،و قل لهما (10):ما أنصفتم (11)اللّه و لا رسوله حیث خلّفتم حلائلکم فی بیوتکم و أخرجتم حلیله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

قال:فجاء بکتابه حتّی طرحه إلیها و أبلغها مقالته،ثمّ رجع إلیه فأصیب

ص:476


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فنشدتک اللّه،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) الواو لیست فی«م».
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فنشدتک باللّه،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:فیها.
8- 8) فی«ط»:فمربی،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار:ارجع،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«ط»:لهم،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی البحار:أطعتم.

بصفّین.فقالت:ما نبعث إلیه بأحد إلاّ أفسده علینا.

[889]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن حرب (1)الطحّان قال:أخبرنی أحمد- و کان من أصحاب أبی الجارود-عن الحارث بن حصیره الأزدیّ قال:قدم رجل من أهل الکوفه إلی خراسان فدعا الناس إلی ولایه جعفر بن محمّد علیه السّلام.قال:

ففرقه أطاعته (2)و أجابت،و فرقه جحدت و أنکرت،و فرقه ورعت و وقفت.قال:

فخرج من کلّ فرقه رجل فدخلوا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال (3):فکان المتکلّم منهم الذی ورع و وقف،و قد کان مع (4)بعض القوم جاریه فخلا بها الرجل و وقع علیها، فلمّا دخلنا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام-و کان هو المتکلّم-فقال (5)له:أصلحک اللّه!قدم علینا رجل من أهل الکوفه فدعا الناس إلی طاعتک و ولایتک (6)؛فأجاب قوم، و أنکر (7)قوم،و ورع قوم و وقفوا.قال:فمن أیّ الثلاث أنت؟قال:أنا من الفرقه التی ورعت و وقفت (8).قال:فأین کان ورعک لیله کذا و کذا(مع الجاریه) (9)؟ قال:فارتاب الرجل (10).

[890]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن عمّار

ص:477


1- 1) فی«ط»و البحار:الحارث،و المثبت عن«م»و مدینه المعاجز.
2- 2) فی«م»و البحار:أطاعت.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:فی،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:قال.
6- 6) فی«م»:ولایتک و طاعتک.
7- 7) فی متن«م»:أبطأ،و فی الهامش:أنکر.
8- 8) فی«م»:وقفت و ورعت.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:276 ح 211 عن أحمد بن عبد اللّه.

السجستانیّ قال:کان عبد اللّه النجاشی منقطعا إلی(عبد اللّه بن الحسن) (1)یقول بالزیدیّه،فقضی أنّی خرجت(أنا) (2)و هو إلی مکّه،فذهب هو (3)إلی(عبد اللّه بن الحسن) (4)و جئت أنا إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال:فلقینی بعد فقال:استأذن لی علی صاحبک.فقلت (5)لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّه سألنی الإذن له (6)علیک.قال:فقال:ائذن له.قال:فدخل علیه فسأله.(قال:) (7)فقال له أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما دعاک إلی ما صنعت؟تذکر یوم کذا یوم مررت علی باب قوم فسال علیک میزاب من الدار فسألتهم فقالوا إنّه قذر،فطرحت نفسک فی النهر مع ثیابک و علیک مصبغه، فاجتمعوا علیک الصبیان(یصیحون بک) (8)و یضحکون منک.

قال (9)عمّار:فالتفت الرجل (10)إلیّ فقال:ما دعاک أن تخبر بخبری (11)أبا عبد اللّه؟قال:قلت:لا و اللّه ما أخبرته هو ذا قدّامی یسمع کلامی.

قال:فلمّا خرجنا قال لی:یا عمّار،هذا صاحبی دون غیره.

ص:478


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:أبی الحسن،و المثبت موافق لما فی المصادر.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«ط»و البحار:هذا،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسن،و المثبت موافق لما فی المصادر.
5- 5) فی«م»و البحار:قلت.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:یضحکونک،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) لیست فی«م».
11- 11) لیست فی«م».

[891]7-حدّثنا عمر بن علیّ،عن(عمّه عمر بن محمّد) (1)،عن صفوان بن یحیی،عن جعفر بن محمّد(بن) (2)الأشعث قال:أتدری (3)ما کان سبب دخولنا فی هذا الأمر و معرفتنا به و ما کان عندنا فیه ذکر و لا معرفه بشیء (4)ممّا (5)عند الناس؟

قال:قلت(له) (6):ما ذاک؟

قال:إنّ أبا جعفر-یعنی أبا الدوانیق-قال لأبی محمّد(بن) (7)الأشعث:یا محمّد،(ابغ لی) (8)رجلا له عقل یؤدّی عنّی.فقال له:إنّی قد أصبته لک،هذا فلان ابن مهاجر خالی.قال:فأئتنی به.قال:فأتاه بخاله.فقال له أبو جعفر:یابن مهاجر،خذ هذا المال-فأعطاه(ألوف دنانیر) (9)أو ما شاء اللّه من ذلک-(فقال:

خذا هذا المال) (10)وائت المدینه و الق (11)عبد اللّه بن الحسن و عدّه من أهل بیته فیهم جعفر بن محمّد فقل لهم:إنّی رجل غریب من أهل خراسان و بها شیعه من

ص:479


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عمّه عمیر،و المثبت عن«م». عمر بن علیّ هو عمر بن علیّ بن عمر بن یزید الواقع فی بعض نسخ الکتاب،و عمّه هو محمّد بن عمر بن یزید و یروی عنه فی غیر موضع.(الزنجانی)
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار و هو موافق لما فی الکافی و الدلائل.
3- 3) فی«م»و بعض النسخ و البحار:تدری.
4- 4) فی«ط»:شیء،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:فی.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:ابغنی.
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:ألف دینار.
10- 10) أضفناه من«م».
11- 11) فی«م»:فأت.

شیعتکم وجّهوا إلیکم (1)بهذا المال،فادفع إلی کلّ واحد منهم علی هذا الشرط کذا و کذا،فإذا قبضوا المال فقل:إنّی رسول و أحبّ أن یکون معی (2)خطوطکم بقبضکم ما قبضتم منّی.

قال (3):فأخذ المال و أتی المدینه ثمّ رجع إلی أبی جعفر-و کان محمّد بن الأشعث عنده-فقال (4)أبو جعفر:ما وراک؟قال:أتیت القوم(و فعلت ما أمرتنی به) (5)و هذه خطوطهم بقبضهم خلا جعفر بن محمّد فإنّی أتیته و هو یصلّی فی مسجد الرسول صلّی اللّه علیه و آله فجلست خلفه و قلت:ینصرف فأذکر له ما ذکرت لأصحابه، فعجّل و انصرف ثمّ (6)التفت إلیّ فقال:یا هذا،اتّق اللّه و لا تغرّنّ (7)أهل بیت محمّد صلّی اللّه علیه و آله و قل لصاحبک اتّق اللّه و لا تغرّنّ أهل بیت محمّد صلّی اللّه علیه و آله فإنّهم قریبوا العهد بدوله بنی مروان و کلّهم محتاج.قال:فقلت:و ما ذا أصلحک اللّه؟فقال:أدن منّی.

فأخبرنی بجمیع ما جری بینی و بینک حتّی کأنّه کان ثالثنا.قال:فقال أبو جعفر (له) (8):یابن مهاجر،اعلم أنّه لیس من أهل بیت النبوّه (9)إلاّ و فیهم محدّث،و إنّ

ص:480


1- 1) فی«م»و البحار:إلیک.
2- 2) فی«ط»:مع،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:قال.
5- 5) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 6) فی«م»:«و»بدل«ثمّ».
7- 7) فی«ط»:تغترّنّ،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.
8- 8) أضفناه من«م»:
9- 9) فی«م»:نبوّه.

جعفر بن محمّد محدّث الیوم فکانت (1)هذه دلاله أنّا قلنا بهذه المقاله (2).

[892]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن أحمد بن محمّد) (3)بن أبی نصر قال:

استقبلت الرضا علیه السّلام إلی القادسیّه فسلّمت علیه،فقال لی:اکتر لی حجره لها بابان:

باب إلی خان (4)و باب إلی خارج (5)فإنّه أستر علیک.قال:و بعث إلیّ بزنفیلجه فیها دنانیر صالحه و مصحف(و کان یأتینی) (6)رسوله فی حوائجه فأشتری له، و کنت یوما وحدی ففتحت المصحف لأقرأ فیه فلمّا نشرته نظرت فی«لم یکن» فإذا فیها (7)أکثر ممّا فی أیدینا أضعافه،(فقدمت علی قرائتها) (8)فلم أعرف منها شیئا،فأخذت الدواه و القرطاس فأردت أن أکتبها لکی أسأل عنها،فأتانی مسافر قبل أن أکتب منها شیئا (9)و (10)(معه) (11)مندیل و خیط و خاتمه،فقال:مولای یأمرک

ص:481


1- 1) فی«ط»:فکان،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:475 ح 6 بسنده عن أبی علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان بن یحیی،عن جعفر بن محمّد بن الأشعث...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:266-267 ح 196 بسنده عن أبی المفضّل محمّد بن عبد اللّه الشیبانیّ، عن ماجیلویه،عن أحمد بن أبی عبد اللّه محمّد بن خالد البرقیّ،عن أبیه،عن صفوان بن یحیی،عن جعفر(بن محمّد)بن الأشعث...الخ.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و«م»:الخان،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«م»:الخارج.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و کان یأتیه،و فی«م»:فکان یأتی،و المثبت عن البحار.
7- 7) فی«م»:هی.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فرمت فقرأتها.
9- 9) فی«ط»:بشیء،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) الواو لیست فی«م»و البحار.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.

أن تضع المصحف فی مندیل و تختمه و تبعث إلیه بالخاتم.قال:ففعلت ذلک (1).

[893]9-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن إسماعیل(بن بزیع) (2)،عن سعدان بن مسلم،عن شعیب العقرقوفیّ قال:بعث معی رجل بألف درهم،فقال:

إنّی أحبّ أن أعرف فضل أبی عبد اللّه علیه السّلام علی أهل بیته،ثمّ (3)قال:خذ خمسه دراهم ستّوقه (4)فاجعلها (5)فی الدراهم و خذ من الدراهم خمسه فصرّها فی لبنه (6)قمیصک فإنّک ستعرف فضله (7).قال:فأتیت بها أبا عبد اللّه علیه السّلام فنثرها (8)و أخذ (9)الخمسه فقال:هاک خمستک و هات خمستنا (10).

[894]10-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه بن القاسم بن الحارث البطل،عن مرازم قال:دخلت المدینه فرأیت جاریه فی الدار التی نزلتها (11)فأعجبتنی (12)،فأردت أن أتمتّع منها فأبت أن تزوّجنی نفسها.قال:

ص:482


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:سوقیّه،و المثبت عن«م»و البحار.و درهم ستّوق و ستوق أی زیف بهرج.
5- 5) فی«م»و البحار:اجعلها.
6- 6) فی«ط»:لبّه،و المثبت عن«م»و البحار.قال الجزریّ:لبنه القمیص رقعه تعمل موضع جیبه.(البحار)
7- 7) فی«م»:ذلک.
8- 8) فی«ط»و البحار:فنشرها،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»:فأخذ.
10- 10) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:367 ح 197 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه،عن أبی جعفر محمّد ابن علیّ بن الحسن بن موسی،عن أبیه،عن سعید بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن شعیب،عن أبیه شعیب العقرقوفیّ...الخ.
11- 11) فی«م»:نزلنا.
12- 12) فی«ط»و البحار:فعجّبتنی،و المثبت عن«م».

فجئت بعد العتمه فقرعت (1)الباب فکانت هی التی فتحت لی،فوضعت یدی علی صدرها فبادرتنی حتّی دخلت.فلمّا أصبحت دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام فقال:یا مرازم،لیس من شیعتنا من خلا ثمّ لم یرع قلبه.

[895]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن بکّار بن کردم (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ جویریّه بن مسهّر (3)العبدیّ خاصمه رجل فی فرس أنثی،فادّعیا (4)جمیعا الفرس،فقال أمیر المؤمنین علیه السّلام:ألواحد (5)منکما البیّنه؟فقالا:لا.فقال لجویریّه أعطه الفرس.فقال له:یا أمیر المؤمنین،بلا بیّنه؟! فقال له:و اللّه لأنا أعلم بک منک بنفسک،أتنسی صنیعک بالجاهلیّه الجهلاء، فأخبره بذلک.

[896]12-حدّثنا معاویه بن حکیم (6)،عن سلیمان بن جعفر الجعفریّ قال:

کنت عند أبی الحسن علیه السّلام بالحمراء فی مشربه مشرفه علی البرّ (7)و المائده بین أیدینا إذ رفع رأسه فرأی رجلا مسرعا،فرفع یده عن (8)الطعام،فما لبث أن جاء فصعد إلیه فقال:البشری جعلت فداک،مات الزبیریّ،فأطرق إلی الأرض و تغیّر

ص:483


1- 13) فی«م»:فدقّیت.
2- 14) فی«ط»:کرام،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 15) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخرائج.
4- 16) فی«ط»:فدعیا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 17) فی«م»و البحار:لواحد.
6- 18) فی«ط»:حکم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 19) فی«ط»:البرده،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 20) فی«ط»و البحار:من،و المثبت عن«م».

لیس بأکبر (1)ذنوبه.قال:و اللّه ممّا (2)خطیئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا،ثمّ مدّ یده فأکل،فلم یلبث أن جاء رجل مولی له فقال(له) (3):جعلت فداک!مات الزبیریّ.

فقال:و ما کان سبب موته؟فقال:شرب الخمر البارحه فغرق فیه فمات (4).

[897]13-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن أبی بصیر قال:قدم بعض أصحاب أبی جعفر علیه السّلام فقال لی:لا تری و اللّه أبا جعفر أبدا.قال:فلقفت (5)صکّا فأشهدت (6)شهودا فی الکتاب فی غیر إبّان (7)الحجّ ثمّ إنّی خرجت إلی المدینه فاستأذنت علی أبی جعفر علیه السّلام،فلمّا نظر إلیّ قال (8):یا أبا (9)بصیر،ما فعل الصکّ؟قال:قلت:جعلت فداک!إنّ فلانا قال لی:و اللّه لا تری (10)أبا جعفر أبدا.

[898]14-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن شعیب قال:

حدّث (11)أبو جعفر أنّ علیّ بن درّاج حدّثه أنّ المختار استعمله علی بعض عمله،

ص:484


1- 1) فی«م»:بأکثر.
2- 2) فی«م»:ما.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) قال الجزریّ:فی حدیث وحشیّ أنّه مات غرقا فی الخمر أی متناهیا فی شربها و الإکثار منه مستعار من الغرق.(البحار)
5- 5) فی«م»:فاقتلعت.
6- 6) فی«م»:و أشهدت.
7- 7) فی«ط»:أوان،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«م»:یابا.
10- 10) فی«م»هنا زیاده:و اللّه.
11- 11) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م»و البحار.

و أنّ المختار أخذه فحبسه و طلب منه مالا حتّی إذا کان(یوما) (1)من الأیّام دعاه هو و بشر بن غالب فهدّدهما بالقتل،فقال له بشر بن غالب-و کان رجلا متنکّرا (2)-:

و اللّه ما تقدر (3)علی قتلنا.قال:لم (4)و ممّ ذلک-ثکلتک أمّک-و أنتما أسیران فی یدی؟قال:لأنّه جاءنا فی الحدیث أنّک إنّما (5)تقتلنا حین تظهر علی دمشق فتقتلنا علی درجها.قال له المختار:صدقت،قد جاء هذا.قال:فلمّا قتل المختار خرجا من محبسهما (6).

قال علیّ:فأتیت عبد اللّه بن محمّد أبا هاشم فقلت:إنّ المختار کان استعملنی علی بعض عمله و إنّی أصبت مالا من مال اللّه فاستودعت طائفه منه من ذلک المال و أکلت و أعطیت و أنا أحبّ أن تجعلنی من ذلک فی حلّ.فقال عبد اللّه بن محمّد:

ما أنا بصاحب ذاک.

قال:فانصرفت من عنده فلقیت أبا جعفر علیه السّلام فوجدت عنده الأمور و الشّؤون و قلت له مثل ما قلت لعبد اللّه،قال:ما ذهبت (7)منک همدان فأنت منه فی حلّ، و ما نکحت (8)و ما (9)أعطیت و ما هناک فأنت منه فی حلّ.قال علیّ:فقلت له:إنّ فلانا قال-و کان منزله فی زقاق أصحاب الزجاج-أنّه سأل الحسن بن علیّ

ص:485


1- 1) أضفناه من البحار،و فی«م»:یوم.
2- 2) فی«م»:منکرا.
3- 3) فی«ط»:تقدم،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) لیست فی البحار.
6- 6) فی«م»:مجلسهما.
7- 7) فی«ط»:ذهب،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:أنکحت،و المثبت عن«م».
9- 9) لیست فی«م».

یستقطعه أرضا فی الرجعه (1).فقال الحسن:أنا أصنع بک ما هو خیر لک من ذلک، أضمن لک الجنّه علیّ و علی آبائی.قال:فقال:نعم.و سألت أبا جعفر علیه السّلام:هل کان هذا؟فقال نعم.فقلت لأبی جعفر علیه السّلام عند ذلک:فأنا أحبّ أن تضمن لی الجنّه علیک و علی آبائک کما ضمن الحسن لفلان.قال:نعم.

قال:فزعم أبو بصیر أنّ علیّا حدّثه بهذا الحدیث عند الموت و أنّه هو الذی أغمضه،و لم یسمع هذا الحدیث من أبی بصیر أحد حتّی أتی المدینه.(قال:) (2)فدخلت علی أبی جعفر علیه السّلام،قال:فلمّا رآنی قال:مات علیّ؟قلت:نعم.قال:

(رحمه اللّه) (3).قال (4):حدّثک بکذا و کذا،فلم یدع شیئا ممّا حدّثنی به علیّ (5)(إلاّ قصّه علیّ) (6).فقلت عند ذلک:و اللّه ما کان عندی حین حدّثنی بهذا الحدیث أحد و لا خرج منّی إلی أحد حتّی أتیتک،فمن أین علمت هذا؟قال:فغمز فخذی بیده ثمّ قال:(هیه هیه) (7)أسکت الآن.

[899]15-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن(أبی علیّ بن راشد) (8)قال:قدمت علیّ أحمال فأتانی رسوله (9)قبل أن أنظر فی الکتب أن أوجّهه بها إلیه:سرّح إلیّ بدفتر

ص:486


1- 1) فی«م»:الرجفه.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م».
4- 4) فی«م»:قلت.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:مه،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبی علیّ بن علیّ بن راشد،و المثبت عن«م»و البحار،و هو أبو علیّ الحسن بن راشد کما فی العیون.
9- 9) أی رسول الإمام علیّ بن موسی الرضا علیه السّلام کما فی العیون.

کذا،و لم یکن عندی فی منزلی دفتر أصلا.قال:فقمت أطلب ما لا أعرف بالتصدیق له فلم أقع علی شیء،فلمّا ولّی الرسول قلت:مکانک،فحللت بعض الأحمال فتلقّانی دفتر لم أکن علمت به إلاّ أنّی علمت (1)أنّه لم یطلب إلاّ حقّا فوجّهت به إلیه (2).

[900]16-حدّثنا أحمد بن موسی،عن محمّد بن أحمد المعروف بغزال،عن أبی عمر الدماریّ (3)،عمّن حدّثه قال:جاء رجل إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام و کان له أخ جارودیّ،فقال له أبو عبد اللّه:کیف أخوک؟قال:جعلت فداک خلّفته صالحا.

قال:و کیف هو؟قال:قلت:هو مرضیّ فی جمیع حالاته و عنده خیر إلاّ أنّه لا یقول بکم.قال:و ما یمنعه؟قال:قلت:جعلت فداک!یتورّع من ذلک.قال:فقال لی:إذا رجعت إلیه فقل له:أین کان ورعک لیله نهر بلخ أن تتورّع.

قال:فانصرفت إلی منزله فقلت لأخی:ما کان قصّتک لیله نهر بلخ؟(أتتورّع من أن تقول بإمامه جعفر علیه السّلام و لا تتورّع من لیله نهر بلخ؟) (4)(قال:) (5)قال (6):

و (7)من أخبرک؟قلت:إنّ أبا عبد اللّه علیه السّلام سألنی فأخبرت أنّک لا تقول به تورّعا، فقال لی:قل له:أین کان ورعک لیله نهر بلخ.فقال:یا أخی،أشهد أنّه کذا-کلمه

ص:487


1- 1) فی«ط»:أعلمت،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن أبی علیّ الحسن بن راشد...الخ.
3- 3) فی«م»:الدیاریّ.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أن تتورّع من أن تقول بإمامه جعفر علیه السّلام و لا تورع من لیله نهر بلخ،و فی «م»:«أن تتوهّم من أن تقول بإمامه جعفر و لا تورع من اللیله نهر بلخ،و المثبت عن البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:و قال.
7- 7) الواو لیست فی«م».

لا یجوز أن تذکر-.قال:قلت:ویحک!اتّق اللّه،کلّ (1)ذا،لیس هو هکذا.قال:

فقال:ما علمه؟و اللّه ما علم به (2)أحد من خلق اللّه إلاّ أنا و الجاریه و ربّ العالمین.

قال:قلت:و ما کانت قصّتک؟قال:خرجت من وراء النهر و قد فرغت من تجارتی و أنا أرید مدینه (3)بلخ،فصحبنی رجل معه جاریه له حسناء(فصاحبته فی الطریق) (4)حتّی عبرنا نهر بلخ،فأتیناه لیلا،فقال لی (5)(الرجل مولی الجاریه) (6):إمّا أحفظ علیک و تقدم أنت و تطلب لنا شیئا و تقتبس نارا أو تحفظ علیّ و أذهب أنا.قال:فقلت:أنا أحفظ علیک و اذهب أنت.قال:فذهب الرجل و کنّا إلی جانب غیضه،فأخذت الجاریه فأدخلتها الغیضه و واقعتها (7)و انصرفت إلی موضعی،ثمّ أتی مولاها فاصطحبنا (8)حتّی قدمنا العراق،فما علم به أحد،و لم أزل به حتّی سکن،ثمّ (9)قال به،و حججت من قابل فأدخلته إلیه فأخبره بالقصّه، فقال:تستغفر اللّه و لا (10)تعود.فاستقامت طریقته.

ص:488


1- 1) فی«م»:و کلّ.
2- 2) فی«م»:بی.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«البحار».
6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».
7- 7) فی«ط»:أوقعتها،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار:فاضطجعنا،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»:«و»بدل«ثمّ».
10- 10) فی«ط»:فلا،و المثبت عن«م»و البحار.

12-باب فی الأئمّهأنّهم یخبرون شیعتهم بأضمارهم و حدیث أنفسهم

و هم غیّب(عنهم)

(1)(2)

[901]1-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن إسماعیل بن سهل،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم قال:دخلت علی عبد اللّه بن جعفر و أبو الحسن فی المجلس قدّامه مرآه و آلتها،مردّی (3)بالرداء موزّرا،فأقبلت علی عبد اللّه فلم أسأله (4)حتّی جری ذکر الزّکاه،فسألته،فقال (5):تسألنی عن الزکاه،من کانت عنده أربعون درهما ففیها درهم.قال:فاستشعرته و تعجّبت منه،فقلت له:أصلحک اللّه!قد عرفت مودّتی لأبیک و انقطاعی إلیه و قد سمعت منه کتبا أفتحبّ (6)أن آتیک بها؟قال:نعم بنو أخ ائتنا.

فقمت مستغیثا برسول اللّه فأتیت القبر،فقلت:یا رسول اللّه،إلی من؟إلی القدریّه؟إلی الحررویّه؟إلی المرجئه (7)؟إلی الزیدیّه؟قال:فإنّی کذلک إذ أتانی غلام صغیر دون الخمس (8)فجذب ثوبی فقال لی:أجب.قلت:من؟قال (9):

ص:489


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عنه منهم،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:فردی،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:أسائله.
5- 5) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»و البحار:فتحبّ.
7- 7) فی«ط»:المرجئیّه،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«م»:الخمسی.
9- 9) فی«ط»هنا زیاده:قال.

سیّدی موسی بن جعفر.فدخلت إلی صحن الدار فإذا هو فی بیت و علیه کلّه (1)، فقال:یا هشام،قلت:لبّیک.فقال:إلیّ (2)لا إلی المرجئه (3)و لا إلی القدریّه و لکن إلینا،ثمّ دخلت علیه (4).

[902]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن غیر واحد،عن أبی بصیر قال:قدم علینا (5)رجل من أهل الشام فعرضت علیه هذا الأمر فقبله، فدخلت علیه و هو فی سکرات الموت،فقال(لی) (6):یا أبا (7)بصیر،قد قبلت ما قلت لی،(فکیف لی) (8)بالجنّه.فقلت:أنا ضامن لک علی أبی عبد اللّه علیه السّلام بالجنّه.

فمات،فدخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فابتدأنی فقال(لی) (9):قد وفی لصاحبک بالجنّه (10).

[903]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر،

ص:490


1- 1) الکلّه-بالکسر-الستر الرقیق یخاط کالبیت یتوقّی فیه من البقّ.(البحار)
2- 2) فی«ط»و البحار:لی،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»:الحروریّه.
4- 4) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:323-324 ح 275 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن هشام بن سالم...الخ.
5- 5) فی«ط»و البحار:إلینا،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من البحار.
7- 7) فی«م»و بعض النسخ:یابا.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.
10- 10) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:267-268 ح 198 بسنده عن أبی المفضّل محمّد بن عبد اللّه،عن محمّد ابن جعفر الزیّات،عن محمّد بن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر...الخ.

عن سالم مولی علیّ بن یقطین(عن علیّ بن یقطین) (1)قال:أردت أن أکتب إلیه أسأله یتنوّر (2)الرجل و هو جنب؟قال:فکتب إلیّ ابتداء:النوره تزید الجنب (3)نظافه،و لکن لا یجامع الرجل مختضبا (4)و لا تجامع مرأه مختضبه (5).

[904]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن الحسن بن زیاد المیثمیّ قال:

حدّثنا الحسن الواسطیّ،عن هشام بن سالم قال:لمّا (6)دخلت علی (7)عبد اللّه بن أبی عبد اللّه فسألته فلم أر عنده شیئا(فدخلنی من ذلک) (8)ما اللّه به علیم و خفت أن لا یکون أبو عبد اللّه علیه السّلام ترک خلفا،فأتیت قبر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فجلست عند رأسه أدعو اللّه و أستغیث به،ثمّ فکّرت فقلت:أصیر(إلی قول) (9)الزنادقه،ثمّ فکّرت فیما یدخل علیهم و رأیت قولهم یفسد،ثمّ قلت:لا بل قول الخوارج؛فآمر بالمعروف و أنهی عن المنکر و أضرب بسیفی حتّی أموت،ثمّ فکّرت فی قولهم و ما یدخل

ص:491


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:ینوّر،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:الرجل،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:مختضب.
5- 5) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:324 ح 276 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه،عن أبی جعفر محمّد ابن علیّ بن الحسین بن موسی،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن سلیم مولی علیّ بن یقطین...الخ. و رواه الشیخ الطوسیّ فی التهذیب 1:377 ح 1164 ن أ؛مد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن أسلم مولی علیّ بن یقطین...الخ.
6- 6) لیست فی بعض النسخ.
7- 7) فی«ط»و البحار:إلی،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:دخلنی.
9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علی،و المثبت عن«م»و البحار.

علیهم فوجدته یفسد،ثمّ قلت:(أصیر) (1)إلی المرجئه (2)،ثمّ فکّرت فیما یدخل علیهم فإذا قولهم یفسد،فبینا (3)أنا أفکّر(فی نفسی) (4)و أبکی (5)إذ (6)مرّ(بی) (7)بعض موالی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال لی:أتحبّ (8)أن أستأذن لک علی أبی الحسن علیه السّلام؟ فقلت:نعم.فذهب فلم یلبث أن عاد إلیّ فقال:قم و ادخل (9)علیه،فلمّا نظر إلیّ أبو الحسن علیه السّلام فقال (10)لی مبتدئا:یا هشام،لا إلی الزنادقه و لا إلی الخوارج و لا إلی المرجئه و لا إلی القدریّه و لکن إلینا.قلت:أنت صاحبی،ثمّ سألته فأجابنی عمّا أردت.

[905]5-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن محمّد بن الفضیل الصیرفیّ(قال:

دخلت) (11)علی أبی الحسن الرضا علیه السّلام فسألته عن أشیاء و أردت (12)أن أسأله عن السلاح فأغفلته،فخرجت(فدخلت إلی منزل الحسین بن بشیر) (13)فإذا غلامه

ص:492


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:القدریّه.
3- 3) فی«م»:فبین.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:أمشی،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:إذا،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:یجب،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«م»:فادخل.
10- 10) فی«م»:قال.
11- 11) فی متن«م»بدل ما فی القوسین:فدخلت،و فی الهامش کما فی المتن.
12- 12) فی«م»:فأردت.
13- 13) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و دخلت علی أبی الحسن بن بشیر،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الدلائل إلاّ أنّ فیه«الحسن»بدل«الحسین».

و معه (1)رقعته و فیها:بسم اللّه الرحمن الرحیم،أنا بمنزله أبی و وارثه و عندی ما کان عنده (2).

[906]6-حدّثنا موسی بن عمر،عن أحمد بن عمر الحلال (3)قال:سمعت الأخرس بمکّه یذکر (4)الرضا علیه السّلام فنال منه.قال:فدخلت مکّه فاشتریت سکّینا فرأیته فقلت:و اللّه لأقتلنّه إذا خرج من المسجد،فأقمت علی ذلک،فما شعرت إلاّ برقعه أبی الحسن علیه السّلام:بسم اللّه الرحمن الرحیم،بحقّی علیک لمّا کففت عن الأخرس فإنّ اللّه ثقتی و هو حسبی.

[907]7-حدّثنی یعقوب بن یزید (5)،عن الحسن بن علیّ الوشاء،(عن عبد اللّه الکنانیّ،عن موسی بن بکر) (6)،عن عبد اللّه بن عطا المکّیّ قال:اشتقت إلی أبی جعفر علیه السّلام و أنا بمکّه،فقدمت المدینه و ما قدمتها إلاّ شوقا إلیه،فأصابنی تلک اللیله مطر و برد شدید،فانتهیت إلی بابه نصف اللیل،فقلت:ما أطرقه هذه الساعه و أنتظر حتّی أصبح،فإنّی (7)لأفکّر فی ذلک إذ سمعته یقول:یا جاریه، افتحی الباب لابن عطا فقد أصابه فی هذه اللیله برد و أذی.قال:فجاءت ففتحت الباب فدخلت علیه علیه السّلام (8).

ص:493


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:370 ح 327 بنفس السند.
3- 3) فی«م»:الحلاب.
4- 4) فی«م»و بعض النسخ:فذکر.
5- 5) فی«ط»:الحسن بن یعقوب بن یزید،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما یأتی فی الخبر 1 من الباب 14 و هو نفس هذا الخبر.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن عبد اللّه بن بکیر،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما یأتی فی الخبر 1 من الباب 14 و هو نفس هذا الخبر.
7- 7) فی«ط»:و إنّی،و المثبت عن البحار.
8- 8) الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ هنا،و هو متکرّر فی«ط»و مذکور فی«م»فی أوّل الباب 14.

13-باب من القدره التی أعطی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه من بعده

أنّ الشجر یطیعهم بإذن اللّه تبارک و تعالی

(1)

[908]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و علیّ بن الحکم جمیعا،عن محمّد بن أبی عمیر،عن حمّاد بن عثمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ من الناس من یؤمن بالکلام و منهم من لا یؤمن إلاّ بالنظر؛إنّ رجلا أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (2)فقال له:أرنی آیه.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لشجرتین:اجتمعا (3)، فاجتمعتا،ثمّ قال:تفرّقا،(فافترقتا (4)و رجع) (5)کلّ واحده منها إلی مکانهما.قال:

فآمن الرجل.

[909]2-حدّثنا عبد اللّه،عن أحمد بن الحسین،عن أحمد بن إبراهیم،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:نزل أبو جعفر علیه السّلام بواد فضرب خباء،ثمّ خرج أبو جعفر علیه السّلام بشیء حتّی انتهی إلی النخله فحمد اللّه عندها بمحامد لم أسمع بمثلها ثمّ قال:أیّتها النخله أطعمینا ممّا جعل اللّه فیک.قال:فتساقط رطب أحمر و أصفر،فأکل و معه أبو أمیّه الأنصاریّ فأکل منه و قال:هذه الآیه فینا کالآیه فی مریم إذ هزّت إلیها بجذع النخله (6)فتساقط علیها رطبا جنیّا.

ص:494


1- 1) فی«م»بدل هذا العنوان:باب فی الأئمّه أنّهم أوتوا من القدره أنّ الشجر یطیعهم بإذن اللّه.
2- 2) فی«م»:رسول اللّه.
3- 3) فی«م»:اجمعا.
4- 4) فی«ط»:فافترقا،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:فرجعت.
6- 6) فی«م»:النخل.

[910]3-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن سهل بن زیاد،عن عبد اللّه،عن أبی الجارود،عن القاسم بن الولید الهمدانیّ (1)،عن الحارث قال:خرجنا مع أمیر المؤمنین علیه السّلام حتّی انتهینا (2)إلی العاقول فإذا هو بأصل شجره قد وقع لحاؤها (3)و بقی عمودها،فضربها بیده ثمّ قال:ارجعی بإذن اللّه خضراء مثمره؛ فإذا هی تهتزّ بأغصانها حملها الکمّثری،فقطعنا و أکلنا و حملنا معنا،فلمّا کان من الغد غدونا فإذا نحن بها خضراء فیها الکمّثری.

[911]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابه، عن قاسم بن محمّد،عن إسحاق بن إبراهیم (4)،عن هارون،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام لأبی بکر:هل أجمع بینک و بین رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله -و الحدیث طویل-فأخبر أبو بکر عمر،فقال له:أما تذکر یوم کنّا مع النبیّ فقال

ص:495


1- 1) فی«ط»:النهدیّ،و المثبت عن«م»،و هو الموافق لما فی المصادر.
2- 2) فی«ط»:انتهی،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) اللحاء-بالکسر و المدّ-قشر الشجر.(البحار)
4- 4) فی«ط»و البحار:إبراهیم بن إسحاق،و المثبت عن«م». إبراهیم بن إسحاق-خ ل إسحاق بن إبراهیم،و الظاهر أنّ الصواب إسحاق بن إبراهیم،فقد روی القاسم ابن محمّد الجوهریّ عن إسحاق بن إبراهیم عن هارون بن خارجه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی کامل الزیارات الباب 77 ح 1،و رواه بإسقاط الجوهریّ فی الکافی 581/4 باب فضل زیاره الحسین علیه السّلام،و أمالی الصدوق مجلس 29 ص 86،و رواه فی المجلس 4 ص 10 و صحّف فی المطبوعه منه القاسم بالحسن،و رواه فی ثواب الأعمال ص 113 ثواب زیاره قبر الحسین علیه السّلام ح 17 عن القاسم بن محمّد عن إسحاق بن إبراهیم عن هارون،و روی القاسم بن محمّد عن إسحاق بن إبراهیم عن هارون عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی هذا الباب من ثواب الأعمال ص 112 ح 12،و روی القاسم بن محمّد الجوهریّ عن إسحاق بن اابراهیم فی المحاسن:317.(الزنجانی)

لشجرتین (1)التقیا فالتقتا (2)فقضی حاجته خلفهما ثمّ أمرهما فتفرّقتا (3).

[912]5-حدّثنا موسی بن الحسن،عن أحمد بن الحسین،عن أحمد بن إبراهیم،عن عبد اللّه بن بکیر،عن عمر بن توبه (4)،عن سلیمان بن خالد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان أبو عبد اللّه البلخی معه فانتهی إلی نخله خاویه فقال:أیّتها النخله السامعه المطیعه لربّها أطعمینا فیما جعل اللّه فیک.قال:فتساقط علینا رطب مختلف ألوانه،فأکلنا حتّی تضلّعنا (5).فقال البلخیّ:جعلت فداک!سنّه فیکم کسنّه مریم (6).

[913]6-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن محمّد بن فلان الرافعیّ قال:کان لی ابن عمّ یقال له الحسن بن عبد اللّه،و کان(زاهدا و کان) (7)من أعبد أهل زمانه، و کان یلقاه السلطان،و ربّما (8)استقبل السلطان بالکلام الصعب یعظه و یأمر بالمعروف،و کان السلطان یحتمل له ذلک لصلاحه،فلم یزل هذه حاله حتّی کان یوما دخل أبو الحسن موسی علیه السّلام (9)المسجد فرآه،فأومأ (10)إلیه ثمّ قال له:

ص:496


1- 1) فی«ط»و البحار:للشجرتین،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»و«م»:فالتقیا،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«ط»و«م»:فتفرّقا،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»و البحار:بویه،و المثبت عن«م». عمر بن توبه أبو یحیی الصنعانیّ-بالتاء المنقّطه فوقها نقطتین و الباء المنقّطه تحتها نقطه بعد الواو کما ضبطه بذلک یروی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام تاره بلا واسطه و أخری بواسطه أبیه،و لعلّه المراد هنا.(الزنجانی)
5- 5) تضلّع:امتلأ شبعا حتّی بلغ الطعام أضلاعه.(البحار)
6- 6) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:268 ح 8 عن سلیمان بن خالد.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«م»:فربّما.
9- 9) فی«م»:أبو الحسن علیه السّلام موسی.
10- 10) فی«ط»و البحار:فأدنی،و المثبت عن«م».

یا أبا (1)علیّ!ما (2)أحبّ إلیّ ما أنت فیه و أسرّنی بک إلاّ أنّه لیست لک معرفه، فاذهب فاطلب المعرفه.قال:جعلت فداک!و ما المعرفه؟قال (3)له:اذهب و تفقّه و اطلب الحدیث.قال:عمّن؟قال:عن أنس بن مالک و عن فقهاء أهل المدینه، ثمّ أعرض الحدیث علیّ.

قال:فذهب(فتکلّم معهم) (4)ثمّ جاءه فقرأه علیه،فأسقطه کلّه،ثمّ قال له:

اذهب و اطلب المعرفه.و کان الرّجل معنیّا (5)بدینه،فلم یزل یترصّد (6)أبا الحسن علیه السّلام حتّی خرج إلی ضیعه له فتبعه و لحقه فی الطریق فقال له:جعلت فداک!إنّی أحتجّ علیک بین یدی اللّه،فدلّنی علی المعرفه.قال:فأخبره(بأمر أمیر المؤمنین) (7)و قال(له) (8):کان أمیر المؤمنین بعد رسول اللّه(صلّی اللّه علیهما) (9)،و أخبره بأمر أبی بکر و عمر فقبل (10)منه ثمّ قال:فمن کان بعد أمیر المؤمنین علیه السّلام؟قال:الحسن ثمّ الحسین حتّی انتهی إلی نفسه علیهم السّلام ثمّ سکت.

قال:جعلت فداک!فمن هو الیوم؟قال:إن أخبرتک تقبل؟قال:بلی جعلت فداک.

قال:أنا هو.قال:جعلت فداک!فشیء أستدلّ به.قال:اذهب إلی تلک الشجره

ص:497


1- 1) فی«م»:یابا.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:أنا.
3- 3) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و تکلّم معهم،و فی«م»:فتکلّم عنهم،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«ط»:معیّنا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:مترصّدا،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:بأمیر المؤمنین،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی«ط»:فتقبّل،و المثبت عن«م»و البحار.

-و أشار إلی أمّ غیلان-فقل لها:یقول لک موسی بن جعفر:أقبلی.قال:فأتیتها، قال:فرأیتها و اللّه تجبّ الأرض جبوبا حتّی وقفت بین یدیه،ثمّ أشار إلیها فرجعت.قال:فأقرّ به ثمّ لزم السکوت،فکان لا یراه أحد یتکلّم بعد ذلک،و کان من قبل ذلک یری الرؤیا الحسنه و تری (1)له ثمّ انقطعت عنه الرؤیا،فرأی لیله أبا عبد اللّه علیه السّلام فیما یری النائم فشکی إلیه انقطاع الرّؤیا،فقال(له) (2):لا تغتمّ فإنّ المؤمن إذا رسخ فی الإیمان رفع عنه الرؤیا (3).

[914]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی ابن أبی عمران،عن یونس،عن حمّاد،عن خالد بن عبد اللّه أنّه سمع أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:من الناس من یؤمن بالکلام و منهم لا یؤمن إلاّ بالنظر؛إنّ رجلا أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال له:أرنی آیه.

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لشجرتین:اجتمعا،فاجتمعتا (4)،ثمّ قال:تفرّقا،فرجعت کلّ واحده منهما إلی مکانها (5)؛فآمن الرجل.

[915]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن أحمد بن محمّد ابن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن خالد بن عبد اللّه مثله.

[916]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن محمّد بن (6)یونس قال:

حدّثنی حمّاد بن عثمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فی مکان و معه

ص:498


1- 1) فی«ط»و البحار:یری،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:352-353 ح 8 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد،عن محمّد ابن فلان الواقفیّ...الخ،و باختلاف فی المتن و نقص فی آخره.
4- 4) فی«ط»و«م»:فاجتمعا،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«ط»:مکانهما،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و البحار.

رجل من أصحابه و أراد قضاء حاجه،فقال(للرجل) (1):ائت الأشاتین (2)-یعنی النخلتین-فقل لهما:اجتمعا(بأمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقال لهما اجتمعا بأمر رسول اللّه،فاجتمعتا (3)) (4)،فاستتر بهما النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (5)فقضی حاجته ثمّ قام،فجاء الرجل فلم یر شیئا.

[917]10-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن إسماعیل بن مهران (6)،عن عبد اللّه (7)الکناسیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:خرج الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام فی بعض عمره و معه رجل من ولد الزبیر کان یقول بإمامته.قال:فنزلوا فی منهل من تلک المناهل (8).قال:فنزلوا (9)تحت نخل یابس،قد (10)یبس من العطش.قال:

ففرش الحسن علیه السّلام تحت نخله و الزبیریّ (11)بحذائه تحت نخله أخری.قال:فقال الزبیریّ-و رفع رأسه- (12):لو کان فی هذا النخل رطب لأکلنا منه.قال:فقال له

ص:499


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:الخشبتین،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:فاجتمعا،و المثبت هو الصواب.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:رسول اللّه.
6- 6) فی«ط»:مروان،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی.
7- 7) فی«م»:عندر.
8- 8) قال الجوهریّ:المنهل المورد و هو عین ماء ترده الإبل فی المراعی و تسمّی المنازل الّتی فی المفاوز علی طرق السفّار مناهل،لأنّ فیها ماء.(البحار)
9- 9) فی«ط»و البحار:نزلوا،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«ط»:فقد،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»و البحار:للزبیریّ،و المثبت عن«م».
12- 12) فی«م»هنا زیاده:قال فقال.

الحسن علیه السّلام:و إنّک لتشتهی الرطب؟قال:نعم.(قال:) (1)فرفع الحسن علیه السّلام یده إلی السماء فدعا بکلام لم(یفهمه الزبیریّ) (2)،فاخضرّت النخله ثمّ صارت إلی حالها فأورقت (3)و حملت رطبا.قال:فقال له (4)الجمّال الذی اکتروا منه:سحر و اللّه.

قال:فقال له الحسن:ویلک لیس بسحر و لکن دعوه ابن النبیّ مجابه.قال:

فصعدوا إلی النخله حتّی صرموا (5)ممّا کان فیها(ما کفاهم) (6). (7)

[918]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن سلیمان بن خالد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام (قال:) (8)و کان معه أبو عبد اللّه البلخیّ (9)فانتهی علیه السّلام إلی نخله خاویه فقال:أیّتها النخله السامعه الطیّبه المطیعه لربّها أطعمینا ممّا جعل اللّه فیک.قال:فتساقط رطب مختلف ألوانه فأکلنا حتّی تضلّعنا.فقال:إلیکم سنّه کسنّه مریم (10).

ص:500


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:أفهمه.
3- 3) فی«ط»:و فارقت،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»:یصرموا،و فی«م»:صرفوا،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فأکفاهم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:452 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی و أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن القاسم النهدیّ،عن إسماعیل بن مهران،عن الکناسیّ...الخ.
8- 8) أضفناه من بعض النسخ.
9- 9) فی«ط»:البجلیّ،و المثبت عن بعض النسخ و هو موافق لما مضی.
10- 10) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و البحار و بعض النسخ،و قد تقدّم بسند آخر.

14-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعلمون من یأتی أبوابهم و یعلمون بمکانهم

من قبل أن یستأذنوا علیهم

[919]1-حدّثنی یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن عبد اللّه الکنانیّ،عن موسی بن بکر،عن عبد اللّه بن عطاء المکّیّ قال:اشتقت إلی أبی جعفر علیه السّلام و أنا بمکّه،فقدمت المدینه ما قدمتها إلاّ شوقا إلیه،فأصابتنی (1)تلک اللیله مطره (2)و برد شدید،فانتهیت إلی بابه نصف اللیل فقلت:(أطرقه هذه الساعه أو أنتظر) (3)حتّی أصبح؟فإنّی (4)لأفکّر فی ذلک إذ سمعته یقول:یا جاریه!افتحی الباب لابن عطا فقد أصابه برد شدید فی هذه اللیله.قال:فجائت ففتحت الباب فدخلت علیه (5).

[920]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن (6)بن علیّ الوشّاء،عن علیّ بن أبی حمزه قال:خرجت بأبی بصیر أقوده إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام.قال:فقال(لی) (7):

لا تکلّم و لا تقل شیئا،فانتهیت به إلی الباب،فتنحنح،فسمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:یا فلانه،افتحی لأبی محمّد الباب (8).قال:فدخلنا و السّراج بین یدیه و إذا سفط بین یدیه مفتوح (9).قال:فوقعت علیّ الرّعده فجعلت أرتعد،فرفع رأسه

ص:501


1- 1) فی البحار:فأصابنی.
2- 2) فی البحار:مطر.
3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ما أطرقه هذه الساعه و أنتظر،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:و إنّی،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«ط»هنا زیاده:«و».

إلیّ فقال:أبزّاز أنت؟قلت (1):نعم(جعلنی اللّه) (2)فداک.(قال:فرمی إلیّ بملاءه قوهیّه کانت علی المرفقه،فقال:اطو هذه،فطویتها،ثمّ قال:أبزّاز أنت؟و هو ینظر فی الصحیفه؟قال:فازددت رعده.قال:فلمّا خرجنا قلت:یا أبا محمّد،ما رأیت کما مرّ بی اللیله؛إنّی وجدت بین یدی أبی عبد اللّه علیه السّلام سفطا قد أخرج منه صحیفه فنظر فیها فکلّما نظر فیها أخذتنی الرّعده.قال:فضرب أبو بصیر یده علی جبهته ثمّ قال:ویحک!ألا أخبرتنی؟فتلک و اللّه الصحیفه التی فیها أسامی الشیعه و لو أخبرتنی لسألته أن یریک اسمک فیها) (3). (4)

[921]3-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن أحمد بن هلال أو (5)محمّد بن الحسین، عن الحسن بن فضّال،عن ابن بکیر (6)،عن أبی کهمس (7)،عن عبد اللّه بن عطا قال:دخلت إلی مکّه(فی اللیل) (8)ففرغت من طوافی و سعیی و بقی (9)علیّ لیل، فقلت:أمضی إلی أبی جعفر علیه السّلام فأتحدّث عنده بقیّه لیلی،فجئت إلی الباب فقرعته،فسمت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إن کان عبد اللّه بن عطا فأدخله.قال:من هذا؟ قلت:عبد اللّه بن عطا.قال:أدخل.

ص:502


1- 1) فی«ط»:فقلت،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:جعلت،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفنا ما بین القوسین أی من«قال:فرمی»إلی«اسمک فیها»من البحار.
4- 4) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:293 ح 247 بسنده عن أبی الحسین محمّد بن هارون بن موسی،عن أبیه،عن أبی القاسم جعفر بن محمّد العلویّ الموسائیّ،عن عبید اللّه بن أحمد بن نهیک أبو العبّاس النخعیّ الشیخ الصالح،عن الحسن بن الفضّال،عن علیّ بن أبی حمزه...و مع الزیاده التی فی البحار.
5- 5) فی البحار:«و»بدل«أو».
6- 6) فی«ط»:ابن أبی بکیر،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:کهمش،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) فی«م»:أبقی.

15-باب فیأئمّه آل محمّد علیهم السّلام أنّهم إذا ظهروا

حکموا بحکومه(داود و) آل داود(لا یسألون الناس بیّنه)

(1)(2)(3)

[922]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن أبان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:لا تذهب (4)الدنیا حتّی یخرج رجل منّی رجل یحکم بحکومه آل داود و لا یسأل عن بیّنه،یعطی کلّ نفس حکمها (5).

[923]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن أبی خالد القمّاط،عن حمران بن أعین قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أنبیاء أنتم؟قال:لا.

قلت:فقد حدّثنی من لا أتّهم أنّک قلت أنّکم (6)أنبیاء.قال:من هو؟أبو الخطّاب؟ قال:قلت:نعم.قال:کنت إذا أهجر (7).قال:قلت:فبما تحکمون؟قال:

نحکم بحکم(داود و) (8)آل داود(فإذا ورد علینا شیء لیس عندنا تلقّانا به روح القدس) (9).

ص:503


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الأئمّه من،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفناه من بین القوسین من«م».
4- 4) فی البحار:یذهب.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:397-398 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد ابن سنان،عن أبان...الخ،و فیه«حقّها»بدل«حکمها».
6- 6) فی البحار:إنّا.
7- 7) قوله علیه السّلام«کنت إذا أهجر»أی لم أقل ذلک و کذب علیّ،إذ لو قلت ذلک لکان هذیانا،و لا یصدر مثله عن مثلی.(البحار)
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) أضفنا ما بین القوسین من البحار.

[924]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور بن یونس،عن فضیل الأعور،عن أبی عبیده،عنه علیه السّلام قال:إذا قام قائم آل محمّد حکم بحکم داود و سلیمان،لا یسأل الناس بیّنه (1).

[925]4-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن حریز قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:لن تذهب الدنیا حتّی یخرج رجل منّا أهل البیت یحکم بحکم داود(و آل داود) (2)و لا یسأل الناس بیّنه.

[926]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن منصور،عن فضیل الأعور،عن أبی عبیده الحذّاء قال:کنّا زمان أبی جعفر علیه السّلام حین قبض علیه السّلام نتردّد کالغنم لا راعی لها،فلقینا سالم بن أبی حفصه فقال:یابا (3)عبیده،من إمامک؟ قلت:أئمّتی من آل محمّد.فقال (4):هلکت و أهلکت،(أما سمعت أنا و أنت معی أبا جعفر علیه السّلام) (5)و هو یقول:من مات و لیس علیه إمام مات میته جاهلیّه،(أما تعرف أنّه قد خلّف ولده جعفرا إماما علی الأمّه؟) (6)قلت (7):بلی لعمری (قد رزقنی اللّه المعرفه) (8).قال:فقلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام(بعد ما لقیته) (9):إنّ سالم

ص:504


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:397 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن منصور،عن فضل الأعور،عن أبی عبیده الحذّاء،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی ذیل روایه طویله.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:قال.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أما سمعته و أنت معی أبا جعفر،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:فقلت.
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فرزق اللّه المعرفه،و فی البحار:فرزقنی اللّه المعرفه.
9- 9) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.

(ابن أبی حفصه) (1)قال لی کذا و کذا.قال لی:یابا (2)عبیده،(أما علمت) (3)أنّه لم یمت منّا میّت حتّی یخلف من بعده من یعمل مثل عمله و یسیر بمثل سیرته و یدعو إلی (4)مثل الذی دعا إلیه؟یابا (5)عبیده،إنّه لم یمنع ما أعطی داود أن أعطی سلیمان.قال:ثمّ قال:یابا (6)عبیده،إنّه إذا قام قائم آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله حکم بحکم (داود و سلیمان لا یسأل الناس بیّنه) (7). (8)

16-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفونمن شیعتهم إذا مرضوا و إذا دعوا و إذا

حزنوا و هم غیّب عنهم،و یؤمّنون علی دعاء شیعتهم و هم غیّب عنهم)

(9)

[927]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبیه (10)قال:حدّثنی الشامیّ (11)،عن أبی داود السبیعیّ،عن أبی سعید الخدریّ،عن رمیله قال:و عکت

ص:505


1- 1) ما بین القوسین لیس فی«م».
2- 2) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) ما بین القوسین لیس فی«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:لی،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار:یا أبا،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:آل داود،و کان سلیمان لا یسأل الناس بیّنه،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:397 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن منصور،عن فضل الأعور،عن أبی عبیده الحذّاء...الخ.
9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:من یمرض من شیعتهم و یحزنون و یدعون و یؤمّنون علی دعاء شیعتهم و هم غیّب عنهم،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«م»:عن علیّ بن النعمان.
11- 11) فی«م»:الشبامیّ.

و عکا شدیدا فی زمان أمیر المؤمنین علیه السّلام فوجدت من نفسی خفّه فی (1)یوم الجمعه و قلت:لا أعرف (2)شیئا أفضل من أن(أفیض علی نفسی من الماء) (3)و أصلّی خلف أمیر المؤمنین علیه السّلام،ففعلت،ثمّ جئت إلی المسجد،فلمّا صعد أمیر المؤمنین علیه السّلام المنبر أعاد علیّ ذلک الوعک،فلمّا انصرف أمیر المؤمنین علیه السّلام و (4)دخل القصر دخلت (5)معه،فقال:یا رمیله،رأیتک و أنت متشبّک(بعضک فی بعض) (6)؟فقلت:نعم،و قصصت (7)علیه القصّه التی کنت فیها و الذی حملنی علی الرغبه فی الصلاه خلفه.فقال:یا رمیله،لیس من مؤمن یمرض إلاّ مرضنا لمرضه (8)،و لا یحزن إلاّ حزنا لحزنه (9)،و لا یدعو إلاّ آمنّا لدعائه،و لا یسکت إلاّ دعونا له.

فقلت له:یا أمیر المؤمنین،جعلنی اللّه فداک،هذا لمن معک فی القصر،أ رأیت من کان فی أطراف الأرض؟!قال:یا رمیله،لیس یغیب عنّا مؤمن فی شرق الأرض و لا فی غربها (10). (11)

ص:506


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«م»:أصیب.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:أفیض من الماء علی نفسی.
4- 4) الواو لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:و دخلت.
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:بعض فی بعض.
7- 7) فی«م»:فقصصت.
8- 8) فی«ط»و البحار:بمرضه،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»و البحار:بحزنه،و المثبت عن«م».
10- 10) فی البحار:غیرها.
11- 11) رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی اختیار الطوسیّ 1:319-320 الرقم 162 عن جعفر بن معروف،عن-

[928]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه قال:

حدّثنی عبد الکریم بن عمرو،عن أبی الربیع الشامیّ قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:

بلغنی عن عمرو بن الحمق (1)حدیث.فقال:اعرضه.قلت (2):دخل علی أمیر المؤمنین علیه السّلام فرأی صفره فی وجهه،فقال 3:ما هذه الصفره؟فذکر وجعا به، فقال له علیّ علیه السّلام:إنّا لنفرح لفرحکم،و نحزن لحزنکم،و نمرض لمرضکم، و ندعوا لکم،و تدعون 4فنؤمّن.قال عمرو:قد عرفت ما قلت و لکن کیف ندعوا فتؤمّن؟فقال:إنّا سواء علینا البادی و الحاضر.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:صدق عمرو.

17-باب فیقول الأئمّه علیهم السّلام لشیعتهم لو کان علی أفواههم

أوکیه و کتموا علی أنفسهم لأخبروهم بجمیع ما یصیبهم

من المنایا و البلایا و غیره

56

[929]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن ابن مسکان قال:

ص:507


1- 1) فی«ط»:إسحاق،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».

سمعت أبا بصیر یقول:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:من أین أصاب أصحاب علیّ ما أصابهم من علمهم بمنایاهم و بلایاهم؟قال:فأجابنی شبه المغضب:ممّ ذلک إلاّ منهم.قال:قلت:فما یمنعک جعلنی اللّه فداک؟قال:ذاک باب أغلق إلاّ أنّ الحسین بن علیّ علیهما السّلام فتح منه شیئا(یسیرا) (1)،ثمّ قال:یابا (2)محمّد،إنّ أولئک کانت علی أفواههم أوکیه (3).

[930]2-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن محمّد بن سنان،عن إسحاق بن عمّار، عن أبی بصیر،مثله.

[931]3-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن أحمد بن هلال،عن ابن أبی عمیر،عن محمّد بن حکیم،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:من لنا أن یحدّثنا کما کان علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام یحدّث أصحابه بأیّامهم و تلک المعضلات؟فقال:أما إنّ فیکم لمثله (4)،أولئک کان علی أفواههم أوکیه.

[932]4-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین (5)اللؤلؤیّ،عن ابن سنان، عن إسحاق بن عمّار،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أصلحک اللّه!من أین أصاب أصحاب علیّ ما أصابوا فی علمهم بمنایاهم و بلایاهم؟فأجابنی شبه المغضب:ممّ ذلک (6)إلاّ منهم (7).قال:قلت:فما یمنعک جعلنی اللّه فداک؟قال:

ص:508


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:264-265 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.
4- 4) فی«ط»و البحار:مثله،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:حسین،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:ذاک،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«م»:منه.

ذاک (1)باب قد أغلق إلاّ أنّ الحسین بن علیّ علیهما السّلام فتح منه شیئا یسیرا.ثمّ قال:

یابا (2)محمّد،إنّ أولئک کانت علی أفواههم أوکیه.

[933]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن بکر بن محمّد الأزدیّ،عن أبی بصیر،(قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:) (3)مالنا من یحدّثنا بما یکون کما کان علیّ علیه السّلام یحدّث أصحابه؟قال:بلی و اللّه و إنّ ذاک لکم و لکن هات حدیثا واحدا(حدّثتک به و کتمته) (4)!فسکتّ(فو اللّه ما وجدت حدیثا حدّثنی به إلاّ و قد حدّثت به) (5).

تمّ الجزء الخامس من کتاب بصائر الدرجات(و یتلوه الجزء السادس من الکتاب) (6)(و الحمد للّه وحده و صلواته علی نبیّه محمّد و آله) (7)

تمّ المجلّد الأوّل من کتاب بصائر الدرجات-و للّه الحمد-حسب تجزئتنا بعون اللّه تعالی و یتلوه المجلّد الثانی

ص:509


1- 1) فی«ط»:ذلک،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:أبا،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:حدّثتکم به فکتمتم،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:ما حدّثنی بحدیث إلاّ و قد وجدته حدّثت به،و فی البحار:فو اللّه ما حدّثنی بحدیث إلاّ و قد حدّثته به،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
6- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م».

ص:510

الفهارس الفنّیّه

اشاره

*فهرس الآیات القرآنیّه

*فهرس الأحادیث

*فهرس الآثار

*فهرس الأعلام

*فهرس الطوائف و القبائل و الفرق

*فهرس الأماکن و البلدان

*فهرس الوقائع و الأیّام

*فهرس الکتب

*فهرس المطالب

ص:511

فهرس الآیات القرآنیّه

الآیهالسوره/الآیهالصفحه

اجعلنی علی خزائن الأرض إنّی حفیظ علیم یوسف:55441

إلاّ من ارتضی من رّسول فإنّه... الجنّ:27236

اللّه نزّل أحسن الحدیث الزمر:2368

آمن الرّسول بما أنزل إلیه من... البقره:285380

إنّا انزلناه فی لیله القدر... القدر:1429،439

إنّا عرضنا الأمانه علی السّماوات و الأرض... الأحزاب:72165،166

إنّ الّذین قالوا ربّنا اللّه ثمّ... فصّلت:30193،194، 198،199

إنّ اللّه عنده علم السّاعه و ینزّل... لقمان:34232

إنّ اللّه یأمرکم أن تؤدّوا الأمانات... النساء:58361،376

إنّکم لفی قول مختلف الذاریات:8169

إنّما أنت منذر و لکلّ قوم هاد الرعد:778،79،80،81

إنّما حرّم ربّی الفواحش... الأعراف:3386

إنّ هذا لفی الصّحف الأولی*صحف... الأعراف:18 و 19277

إنّه لذکر لک و لقومک... الزخرف:4440

ص:512

الآیهالسوره/الآیهالصفحه

إنّی لأجد ریح یوسف... یوسف:94379

أولئک مع الّذین أنعم اللّه علیهم... النساء:69269

ایتونی بکتاب من قبل هذا أو أثاره... الأحقاف:4317،320

أبشرا منّا واحدا نتّبعه إنّا إذا لفی... القمر:24470

أ تجعل فیها من یفسد فیها و یسفک... البقره:30460

أصلها ثابت و فرعها فی السّماء إبراهیم:24136

أفمن کان علی بیّنه من ربّه و یتلوه... هود:17273

أ لم تر إلی الّذین أوتوا نصیبا من... النساء:5187

ألم نشرح لک صدرک الشرح:1160

أم یحسدون النّاس علی ما آتاهم اللّه من... النساء:5489،90،91، 92،400

أنا آتیک به قبل أن یرتدّ إلیک طرفک النمل:40411

أن تقول نفس یا حسرتی علی ما فرّطت فی... الزمر:56139،140

أو أثاره من علم إن کنتم صادقین الأحقاف:4335

أولئک الّذین لعنهم اللّه و من یلعن... النساء:52-5387

بدیع السّماوات و الأرض البقره:117236

بل هو آیات بیّنات فی صدور الّذین... العنکبوت:49403،404،405، 406،407،408

تتنزّل علیهم الملائکه ألاّ تخافوا... فصّلت:30-32199

تنزّل الملائکه و الرّوح فیها بإذن ربّهم... القدر:4 و 5432،439

تؤتی أکلها کلّ حین بإذن ربّها إبراهیم:25134،137

ص:513

ثمّ أورثنا الکتاب الّذین اصطفینا... فاطر:32106،107،108، 109،110،112،241

ثمّ دنا فتدلّی*فکان قاب قوسین... النجم:8-10380،383

ذرّیّه بعضها من بعض و اللّه سمیع علیم آل عمران:34123

ذکّر فإنّ الذّکری تنفع المؤمنین الذاریات:55231

ربّنا لا تؤاخذنا إن نسینا أو أخطأنا... البقره:286380

سبّح اسم ربّک الأعلی الأعلی:1277

ستکتب شهادتهم و یسئلون الزخرف:19393

سدره المنتهی النجم:14136

شجره طیّبه أصلها ثابت و فرعها... إبراهیم:24-25132،134

شرع لکم من الدّین ما وصّی... الشوری:13247،248، 249،250

شهد اللّه أنّه لا إله إلاّ هو... آل عمران:18437

صحف إبراهیم و موسی الأعلی:19279،281

صراط اللّه الّذی له ما فی السّماوات... الشوری:53224

عالم الغیب فلا یظهر علی غیبه... الجنّ:26236

عمّ یتساءلون*عن النّبإ العظیم النبأ:1 و 2167

فاذکروا آلاء اللّه الأعراف:69 و 74178

فاستمسک بالّذی أوحی إلیک... الزخرف:43158،170

فاصفح عنهم و قل سلام فسوف... الزخرف:89381

فإن لّم یستجیبوا لک فاعلم أنّما... القصص:5096

فأمّا الّذین فی قلوبهم زیغ... آل عمران:7401

ص:514

فتولّ عنهم فما أنت بملوم الذاریات:54231

فسألوا أهل الذّکر إن کنتم لا تعلمون النحل:43 و...95،96،97،98، 99،100،101، 102،103،104

فسبّح باسم ربّک العظیم الواقعه:96424،428

فطره اللّه الّتی فطر النّاس علیها الروم:30171

فقال ما لی لا أری الهدهد أم... النمل:20111

فلمّا نسوا ما ذکّروا به... الأنعام:44170

فما کانوا لیؤمنوا بما کذّبوا به من قبل یونس:74175

فمن اتّبع هدای فلا یضلّ و لا یشقی طه:12349

فمنکم کافر و منکم مؤمن التغابن:2177

فیها یفرق کلّ أمر حکیم الدخان:4431

قال الّذی عنده علم مّن الکتاب... النمل:40416،417،449

قل کفی باللّه شهیدا بینی و بینکم... الرعد:43415،417،418، 419،420،421،422،449

قل هل یستوی الّذین یعلمون و الّذین... الزمر:9125،252

قل هو نبأ عظیم*أنتم عنه معرضون ص:67 و 68167،408

کشجره طیّبه أصلها ثابت و فرعها... إبراهیم:24-25133

کفی باللّه شهیدا بینی و بینکم و من... الرعد:43446

کلاّ إنّ کتاب الأبرار لفی علّیّین... المطفّفین:18-2151

کلاّ إنّ کتاب الفجّار لفی سجّین... المطفّفین:7-951

کلّ شیء هالک إلاّ وجهه القصص:88145،146،148

ص:515

کلمه طیّبه کشجره طیّبه أصلها ثابت و فرعها... إبراهیم:24135

لأعذّبنّه عذابا شدیدا أو لأذبحنّه... النمل:21111،240

لتنذر أمّ القری و من حولها الشوری:7440،442

ما لی لا أری الهدهد أم کان من الغائبین النمل:20239

ما من غائبه فی السّماء و الأرض... النمل:75112

نزل به الرّوح الأمین*علی... الشعراء:193-195161

نزّلنا علیک الکتاب تبیانا لکلّ شیء النحل:89444،445

و آتیناه الحکم صبیّا مریم:12463

و إذا فعلوا فاحشه قالوا... الأعراف:2888

و إذ أخذ ربّک من بنی آدم من ظهورهم... الأعراف:17271،158

و إنّک لتهدی إلی صراط مّستقیم الشوری:52169

و إنّه لذکر لک و لقومک و سوف تسئلون الزخرف:4493،94،99

و إنّی لغفّار لمن تاب و آمن و عمل صالحا... طه:82170

و أوحی إلیّ هذا القرآن لأنذرکم... الأنعام:19441

و أنزلنا إلیک الذّکر لتبیّن للنّاس... النحل:44101

و أنّ هذا صراطی مستقیما فاتّبعوه الأنعام:153172

و أولوا العلم قائما بالقسط آل عمران:18104

و تعیها أذن واعیه الحاقّه:12278

و جئنا بک علی هؤلاء شهیدا النساء:41443،445

و جعلناهم أئمّه یدعون إلی النّار... القصص:4184،85

و جعلناهم أئمّه یهدون بأمرنا الأنبیاء:7383،84

و سخّر لکم ما فی السّماوات و ما فی الأرض... الجاثیه:13153

ص:516

و عنده علم السّاعه و ینزّل الغیث... لقمان:34230

و قال رجل مؤمن من آل فرعون... غافر:2842

و کان الکافر علی ربّه ظهیرا الفرقان:55168

و کان عرشه علی الماء هود:7236

و کتبنا له فی الألواح من کلّ شیء الأعراف:145443،444،446

و کذلک جعلناکم أمّه وسطا لتکونوا... البقره:143142،178،179

و کذلک نری إبراهیم ملکوت السّماوات... الأنعام:75225،226227

و لئن سألتهم من خلقهم لیقولنّ... الزخرف:87175

و لأبیّن لکم بعض الّذی تختلفون... الزخرف:63443،446

و لا تجهر بصلاتک و لا تخافت بها... الإسراء:110171

و لقد عهدنا إلی آدم من قبل فنسی... طه:115155،156

و لقد کتبنا فی الزّبور من بعد الذّکر الأنبیاء:105279

و لو أنّ قرآنا سیّرت به الجبال... الرعد:31111،240

و لو أنّهم أقاموا التّوراه و الإنجیل و ما... المائده:66167

و ما کان المؤمنون لینفروا کافّه... التوبه:12295

و ما من غائبه فی السّماء و الأرض إلاّ... النمل:75241

و ما یعلم تأویله إلاّ اللّه و الرّاسخون... آل عمران:7389،400، 401،402

و ممّن خلقنا أمّه یهدون بالحقّ... الأعراف:18192

و من النّاس من یقول آمنّا باللّه... البقره:839

و من أضلّ ممّن اتّبع هواه بغیر هدی... القصص:5047،48،49

و من عنده علم الکتاب الرعد:43419

ص:517

و من یکفر بالإیمان فقد حبط عمله... المائده:5168

و نزّلنا علیک الکتاب تبیانا لکلّ شیء النحل:89263

و یوم نبعث من کلّ أمّه شهیدا علیهم... النحل:89264

هذا ذکر من معی و ذکر من قبلی الأنبیاء:24266

هذا عطاؤنا فامنن أو أمسک بغیر حساب ص:39103

هذا نذیر من النّذر الأولی النجم:56183

هل یستوی الّذین یعلمون و الّذین... الزمر:9126،127

هو الّذی بعث فی الأمّیّین رسولا... الجمعه:2440،441

یا أهل الکتاب لستم علی شیء... المائده:68162

یا أیّها الّذین آمنوا اتّقوا اللّه و کونوا... التوبه:11982

یا أیّها الّذین آمنوا اتّقوا اللّه و ابتغوا... المائده:35422

یا حسرتی علی ما فرّطت فی... الزمر:56143

یقولون آمنّا به کلّ من عند ربّنا آل عمران:7403

یوفون بالنّذر الإنسان:7177،191

یوم ندعوا کلّ أناس بإمامهم الإسراء:7185

یؤفک عنه من أفک الذاریات:9169

یؤمن باللّه و یؤمن للمؤمنین التوبه:61438

ص:518

فهرس الأحادیث

الحدیثالقائلالصفحه ابشروا،أما ترضون أنّکم تجیئون یوم القیامه آخذین بحجزه...الإمام الصادق علیه السّلام310

اجعلونا عبیدا مخلوقین و قولوا فینا ما شئتمالإمام الصادق علیه السّلام470

اجعلونا مخلوقین و قولوا فینا ما شئتم فلن تبلغواالإمام الصادق علیه السّلام459

إخوانی قوم فی آخر الزمان آمنوا بی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله182

إذا أراد اللّه بعید خیرا طیّب روحه و جسده فلا...الإمام الصادق علیه السّلام54

إذا سرّکم أن تنظروا إلی قاتلی فانظروا إلی هذاأمیر المؤمنین علیه السّلام190

إذا قام القائم بمکّه و أراد أن یتوجّه إلی الکوفه نادی...الإمام الصادق علیه السّلام375

إذا قام قائم آل محمّد حکم بحکم...الإمام الصادق علیه السّلام504

إذا کانت لیله تسع عشر من شهر رمضان یکتب فیها الآجال...الإمام الصادق علیه السّلام434

إذا کان لیله القدر کتب اللّه فیها ما یکون...الإمام الصادق علیه السّلام433

إذا کان یوم القیامه بعث اللّه عزّ و جلّ العالم و العابد...الإمام الصادق علیه السّلام35

إذا کان یوم القیامه ضربنا بأیدینا إلی حجزه نبیّنا...الإمام الباقر علیه السّلام53

اسم اللّه الأعظم ثلاثه و سبعون حرفا،و إنّما کان...الإمام الهادی علیه السّلام413

اقرأ کما یقرأ الناس حتّی یقوم القائم،فإذا قام...الإمام الصادق علیه السّلام385

الأئمّه فی کتاب اللّه إمامان:إمام هدی و إمام ضلال...الإمام الباقر علیه السّلام83

الأئمّه من قریش؛أبرارها أئمّه أبرارها...أمیر المؤمنین علیه السّلام85

ص:519

الإمام یعرف بثلاث خصال:إنّه أولی...الإمام الصادق علیه السّلام360

الذی عنده علم الکتاب هو علیّ بن أبی طالبالإمام الباقر علیه السّلام422

الذین أوتوا العلم الأئمّه...الإمام الصادق علیه السّلام408

اللّه أجلّ و أعزّ و أعظم و أکرم من أن یفرض طاعه...الإمام الباقر علیه السّلام257

اللّه أحکم و أکرم من أن یفرض طاعه عبد یحجب عنه...الإمام الصادق علیه السّلام260

اللّه أرحم و أکرم و أرأف بعباده من أن یفرض علیهم...الإمام الصادق علیه السّلام257

اللّهمّ لقّنی إخوانیرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله182

اللّهمّ یا من أعطانا علم ما مضی و علم ما بقی...الإمام الصادق علیه السّلام266

إنّا أهل البیت أهل بیت الرحمه،و شجره النبوّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله129

إنّا أهل البیت شجره النبوّه،و موضع الرساله...أمیر المؤمنین علیه السّلام131

إنّا أهل البیت شجره النبوّه،و موضع الرساله...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله132

إنّا أهل البیت لم یزل اللّه یبعث فینا من یعلم کتابه...الإمام الصادق علیه السّلام386

إنّا أهل بیت خلقنا من علّیّین،و خلق قلوبنا...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله58

إنّ إبراهیم لمّا أوقد له النار أتاه جبرئیل بثوب...الإمام الصادق علیه السّلام378

إنّ ابنی علیّا سیّد ولدی و قد نحلته کتبیالإمام الکاظم علیه السّلام330

إنّ اسم اللّه الأعظم ثلاثه و سبعون حرفا؛أعطی اللّه محمّدا...الإمام الصادق علیه السّلام409

إنّ اسم اللّه الأعظم علی اثنین و سبعین حرفا،و إنّما کان عند...الإمام الصادق علیه السّلام412

إنّ اسم اللّه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا...الإمام الباقر علیه السّلام408

إنّ اسم اللّه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا...الإمام الصادق علیه السّلام411،412

إنّ اسم اللّه ثلاثه و سبعون،و کان مع رسول اللّه منه...الإمام الصادق علیه السّلام411

إنّا شجره من جنب اللّه أو جذوه؛فمن وصلنا وصله اللّهالإمام الصادق علیه السّلام144

إنّا شجره من جنب اللّه؛فمن وصلنا وصله اللّهالإمام الصادق علیه السّلام139

ص:520

إنّا عندنا علم التوراه و الإنجیل و الزبور...الإمام الصادق علیه السّلام283

إنّ الأرض لا تبقی بغیر عالمالإمام الباقر علیه السّلام239

إنّ الأرض لا تبقی بغیر عالمالإمام الصادق علیه السّلام243

إنّ الأرواح خلقت قبل الأبدان بألفی عام ثمّ أسکنت...أمیر المؤمنین علیه السّلام188

إنّ الأنبیاء لم یورّثوا دینارا و لا درهما إنّما...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله26

إنّ الحسین بن علی علیهما السّلام لمّا حضره الذی حضره...الإمام الباقر علیه السّلام327

إنّ الحسین علیه السّلام لمّا حضره الذی حضره دعا ابنته الکبری...الإمام الباقر علیه السّلام300

إنّ الحکم بن عتیبه ممّن قال اللّه تبارک و تعالی...الإمام الصادق علیه السّلام39

إنّا لخزّان اللّه فی الأرض و خزّانه...الإمام الصادق علیه السّلام224

إنّ الدنیا لا تکون إلاّ و فیها إمامان:برّ و فاجر...الإمام الصادق علیه السّلام84

إنّ الذی تعلّم العلم منکم له مثل أجر الذی یعلّمه...الإمام الباقر علیه السّلام29

إنّ الروح و الراحه و الرضوان و البشر و البشاره...لمن ائتمّ بعلیّ...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله123

إنّ السلاح فینا بمنزله التابوت فی...الإمام الباقر علیه السّلام353

إنّ السلاح فینا کمثل التابوت فی بنی إسرائیل...الإمام الباقر علیه السّلام352،366

إنّ السلاح مدفوع عنه،لو وضع عند شرّ خلق اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام368،372

إنّ العالم و المتعلّم فی الأجر سواء یأتیان...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله25

إنّ العلم الذی لم یزل مع آدم لم یرفع و العلم یتوارثالإمام الباقر علیه السّلام241

إنّ العلم الذی نزل مع آدم علی حاله،و لیس یمضی منّا...الإمام الباقر علیه السّلام242

إنّ العلم الذی نزل مع آدم لم یرفع...الإمام الصادق علیه السّلام243

إنّ العلم الذی نزل مع آدم لم یرفع،و ما مات عالم...الإمام الباقر علیه السّلام238

إنّ العلم الذی نزل مع آدم ما رفع،و ما مات...الإمام الصادق علیه السّلام245

إنّ العلم الذی هبط مع آدم لم یرفع،و العلم...الإمام الباقر علیه السّلام243

ص:521

الحدیثالقائلالصفحه

إنّ العلم الذی هبط مع آدم لم یرفع،و إنّ العلم...الإمام الصادق علیه السّلام238

إنّ العلم الذی یحدث فی کلّ یوم و لیلهالإمام الصادق علیه السّلام284،296

إنّ العلماء لورثه الأنبیاء...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله26

إنّ العلماء ورثه الأنبیاء...الإمام الصادق علیه السّلام42،44

إنّ العلم یتوارث،و لا یموت عالم إلاّ ترک...الإمام الباقر علیه السّلام245

إنّ القائم واسع الصدر،مسترسل المنکبین...الإمام الباقر علیه السّلام377

إنّ القائم یسیر بما فی الجفر الأحمر و هو الذبح...الإمام الصادق علیه السّلام314

إنّ القرآن فیه محکم و متشابه؛فأمّا المحکم...الإمام الصادق علیه السّلام401

إنّ القرآن له ظهر و بطن...الإمام الکاظم علیه السّلام86

إنّ القلب الذی یعاین ما ینزل فی لیله القدر لعظیم الشأنالإمام الصادق علیه السّلام437

إنّ الکتب کانت عند أمیر المؤمنین علیه السّلام،فلمّا سار...الإمام الصادق علیه السّلام326

إنّ الکتب کانت عند علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فلمّا سار إلی...الإمام الصادق علیه السّلام334

إنّ الکرّوبیّین قوم من شیعتنا من الخلق الأوّل...الإمام الصادق علیه السّلام154

إنّ اللّه ابتدع الأشیاء کلّها علی غیر مثال کان قبله...الإمام الباقر علیه السّلام236

إنّ اللّه احتجّ فی الإمامه بمثل ما احتجّ فی النبوّه...الإمام الجواد علیه السّلام463

إنّ اللّه أجلّ و أعظم من أن یحتجّ بعبد من عباده...الإمام الصادق علیه السّلام260

إنّ اللّه أحکم و أکرم و أجلّ و أعظم و أعدل من أن یحتجّ بحجّه...الإمام الصادق علیه السّلام255

إنّ اللّه أحکم و أکرم و أجلّ و أعلم من أن یکون...الإمام الصادق علیه السّلام253

إنّ اللّه أخذ من شیعتنا المیثاق کما أخذ علی...الإمام الصادق علیه السّلام70

إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا بالولایه لنا و هم ذرّ...الإمام الباقر علیه السّلام177،191

إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا من صلب آدم...الإمام الباقر علیه السّلام192

إنّ اللّه تبارک و تعالی انتجبنا لنفسه فجعلنا صفوته من خلقه...الإمام الصادق علیه السّلام140

ص:522

إنّ اللّه تبارک و تعالی أخذ المیثاق علی أولی العزم...الإمام الباقر علیه السّلام223

إنّ اللّه تبارک و تعالی أخذ میثاق النبیّین علی ولایه علیّ...الإمام الباقر علیه السّلام160

إنّ اللّه تبارک و تعالی جعلنا من علّیّین...الإمام الصادق علیه السّلام61

إنّ اللّه تبارک و تعالی حیث خلق الخلق،خلق ماء عذبا...الإمام الباقر علیه السّلام155

إنّ اللّه تبارک و تعالی خلق محمّدا و آل محمّد من طینه...أحد المعصومین علیهم السّلام57

إنّ اللّه تبارک و تعالی لا یعذّب علی کثره...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله331

إنّ اللّه تبارک و تعالی لمّا قبض نبیّه دخل علی فاطمه...الإمام الصادق علیه السّلام318

إنّ اللّه تبارک و تعالی لم یقبض نبیّه علیه السّلام حتّی أکمل له جمیع دینه...الإمام الکاظم علیه السّلام298

إنّ اللّه تبارک و تعالی لم یقبض نبیّه حتّی أکمله جمیع دینه...الإمام الکاظم علیه السّلام304

إنّ اللّه تعالی خلق المؤمن من طینه الجنّه...الإمام الصادق علیه السّلام54

إنّ اللّه تعالی خلق النبیّین من طینه علیّین...الإمام السجّاد علیه السّلام52

إنّ اللّه جعل لنا شیعه فخلقهم من نوره،و صبغهم فی رحمته...الإمام الصادق علیه السّلام174

إنّ اللّه جمع لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله سنن النبیّین من آدم هلمّ جرّا إلی محمّدالإمام الباقر علیه السّلام243

إنّ اللّه جمع لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله علم النبیّین بأسره،و إنّ رسول اللّه صیّر ذلکالإمام الباقر علیه السّلام244

إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرض علینا...أمیر المؤمنین علیه السّلام186

إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ عرضهم...أمیر المؤمنین علیه السّلام187

إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام فأسکنها الهواء...أمیر المؤمنین علیه السّلام187

إنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأجساد بألفی عام فأسکنها الهواء...أمیر المؤمنین علیه السّلام189

إنّ اللّه خلق الخلق فخلق من أحبّ ممّا أحبّ،و کان...الإمام الباقر علیه السّلام175

إنّ اللّه خلق المؤمنین من نوره و...الإمام الکاظم علیه السّلام173

إنّ اللّه خلق أولی العزم من الرسل و فضّلهم بالعلم...الإمام الصادق علیه السّلام444،445

إنّ اللّه خلق طینتنا من علّیّین و خلق طینه شیعتنا...الإمام الصادق علیه السّلام57

ص:523

إنّ اللّه خلق عدوّ آل محمّد من طین سجّین،و خلق قلوبهم...الإمام الباقر علیه السّلام51

إنّ اللّه خلق محمّدا من طینه جوهره تحت العرش...الإمام الباقر و الصادق علیهما السّلام50

إنّ اللّه خلق محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و عترته و شیعته من طینه...الإمام الصادق علیه السّلام56

إنّ اللّه خلقنا فأحسن خلقنا،و صوّرنا...الإمام الصادق علیه السّلام221،223

إنّ اللّه خلقنا من أعلی علّیّین و خلق شیعتنا من طینتنا...الإمام السجّاد علیه السّلام342

إنّ اللّه خلقنا من أعلی علّیّین،و خلق قلوب شیعتنا ممّا خلقنا...الإمام الباقر علیه السّلام51

إنّ اللّه خلقنا من طینه علّیّین و خلق شیعتنا...الإمام السجّاد علیه السّلام58

إنّ اللّه خلقنا من طینه علّیّین و خلق قلوبنا...الإمام الصادق علیه السّلام59

إنّ اللّه طهّرنا و عصمنا و جعلنا شهداء علی خلقه...أمیر المؤمنین علیه السّلام180

إنّ اللّه عجن طینتنا و طینه شیعتنا فخلطنا بهم...الإمام الصادق علیه السّلام55

إنّ اللّه عرض ولایتنا علی أهل الأمصار فلم یقبلها إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام166

إنّ اللّه عرض ولایه أمیر المؤمنین علیه السّلام فقبلها...الإمام الصادق علیه السّلام151

إنّ اللّه عزّ و جلّ بعث جبرئیل إلی الجنّه فأتاه...الإمام السجّاد علیه السّلام56

إنّ اللّه عزّ و جلّ جعل اسمه الأعظم علی ثلاثه و سبعین...الإمام الصادق علیه السّلام410

إنّ اللّه عزّ و جلّ خلقنا من علّیّین و خلق محبّینا...الإمام الصادق علیه السّلام55

إنّ اللّه عزّ و جلّ عرض ولایتی علی أهل السماوات و علی...أمیر المؤمنین علیه السّلام165

إنّ اللّه قد وهب لی من یرثنی و یرث آل داودالإمام الرضا علیه السّلام283

إنّ اللّه لم یدع شیئا یحتاج إلیه الامّه إلی یوم القیامه...الإمام الباقر علیه السّلام32

إنّ اللّه مثّل لی أمّتی فی الطین،و علّمنی أسمائهم کلّها کما...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله180

إنّ الملائکه لتتنزّل علینا فی رحالنا و تتقلّب...الإمام الصادق علیه السّلام200

إنّ الملائکه لتزاحمنا علی تکأتنا و إنّا لنأخذ...الإمام الباقر علیه السّلام196،197

إنّ الملائکه لتزاحمنا علی تکأتنا و إنّا لنأخذ...أحد المعصومین علیهم السّلام198

ص:524

إنّ الملائکه لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا به...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله26

إنّ الملائکه لتنزل علینا فی رحالنا و تتقلّب...الإمام الصادق علیه السّلام199

إنّ الملائکه و اللّه لتنزل علینا تطأ فرشنا...الإمام الباقر علیه السّلام193

إنّ المؤمن ینظر بنور اللّهالإمام الصادق علیه السّلام173

إنّ الناس رجلان:عالم و متعلّم...الإمام الباقر علیه السّلام37

إنّ الناس یغدون علی ثلاثه:عالم...الإمام الصادق علیه السّلام38

إنّ النبیّ قد کان یقرأ و یکتب و یقرأ ما لم یکتبهالإمام الصادق علیه السّلام442

إنّا لنزاد فی اللیل و النهار و لو لم نزد لنفد ما عندناالإمام الصادق علیه السّلام452

إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و...الإمام السجّاد علیه السّلام247

إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و حقیقه...الإمام الرضا علیه السّلام249

إنّا لنفرح لفرحکم،و نحزن لحزنکم...أمیر المؤمنین علیه السّلام507

إنّا منّا لخزنه اللّه فی الأرض و خزنته فی السماء...الإمام الباقر علیه السّلام220

إنّا نزاد فی اللیل و النهار،و لو لا أنّا نزاد لنفد ما عندناالإمام الصادق علیه السّلام453

إنّا و شیعتنا خلقنا من طینه واحده...الإمام الباقر علیه السّلام52

إنّ أبا حنیفه لعنه اللّه ممّن یقول:قال علیّ و أنا قلتالإمام الکاظم علیه السّلام298

إنّ أبا حنیفه ممّن یقول:قال علیّ و قلت أناالإمام الکاظم علیه السّلام304

إنّ أبی لبس درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کانت تسحب علی...الإمام الصادق علیه السّلام377

إنّ أرواحنا و أرواح النبیّین توافی العرش کلّ لیله...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله271

إنّ أصحاب القیاس طلبوا العلم بالقیاس فلم یزدهم...الإمام الصادق علیه السّلام297،303

إنّ أمّتی عرضت علیّ عند المیثاق فکان أوّل من آمن...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله181

إنّ أمرکم هذا عرض علی الملائکه فلم یقرّ به إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام73،150

إنّ أمرکم هذا لا یعرفه و لا یقرّ به إلاّ ثلاثه...الإمام الصادق علیه السّلام74

ص:525

إنّ أمرنا أهل البیت صعب مستصعب؛لا یعرفه و لا یقرّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام74

إنّ أمرنا سرّ فی سرّ،و سرّ مستسرّ...الإمام الصادق علیه السّلام76

إنّ أمرنا صعب مستصعب علی الکافر؛لا یقرّ بأمرنا إلاّ...الإمام الباقر علیه السّلام75

إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ثلاثه...الإمام الباقر علیه السّلام75

إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب...أمیر المؤمنین علیه السّلام72

إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ...الإمام الصادق علیه السّلام72

إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ من کتب اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام73

إنّ أمرنا صعب مستصعب؛لا یعرفه إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام73

إنّ أمرنا هذا مستور مقنّع بالمیثاق...الإمام الصادق علیه السّلام77

إنّ أمرنا هو الحقّ،و حقّ الحقّ،و هو الظاهر...الإمام الصادق علیه السّلام77

إنّ أوّل وصیّ کان علی وجه الأرض هبه اللّه ابن آدم...الإمام الباقر علیه السّلام251

إنّ أهل بیتی الهداه بعدی؛أعطاهم اللّه فهمی و علمی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله114

إنّ بعض قریش قال لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام181

إنّ بولایتی أکمل اللّه لهذه الأمّه دینهم...أمیر المؤمنین علیه السّلام398

انتهی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلی السماء السابعه و انتهی إلی سدره...الإمام الباقر علیه السّلام383

إنّ جبرئیل أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بصحیفه مختومه...الإمام الصادق علیه السّلام297،304

إنّ جمیع دوابّ الأرض لتصلّی علی طالب العلم...الإمام الباقر علیه السّلام27

إنّ جویریّه بن مسهّر العبدیّ خاصمه رجل فی فرس...الإمام الصادق علیه السّلام483

إنّ حبابه الوالبیّه کانت إذا وفد الناس إلی معاویه...الإمام الصادق علیه السّلام343

إنّ حدیث آل محمّد صعب مستصعب،ثقیل مقنّع...الإمام الباقر علیه السّلام63

إنّ حدیث آل محمّد صعب مستصعب،لا یؤمن به...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله70

إنّ حدیث آل محمّد عظیم صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله62

ص:526

إنّ حدیثنا تشمئزّ منه القلوب؛فمن عرف فزیدوهم...أمیر المؤمنین علیه السّلام67

إنّ حدیثنا صعب مستصعب،أجرد ذکوان،و عرّ شریف...الإمام الباقر علیه السّلام65

إنّ حدیثنا صعب مستصعب،خشن مخشوش...أمیر المؤمنین علیه السّلام64

إنّ حدیثنا صعب مستصعب،ذکوان أجرد...الإمام الباقر علیه السّلام68

إنّ حدیثنا صعب مستصعب،شریف کریم ذکوان...الإمام الصادق علیه السّلام66

إنّ حدیثنا صعب مستصعب لا یحتمله إلاّ ثلاث...الإمام الباقر علیه السّلام70

إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ صدور منیره...الإمام الصادق علیه السّلام70

إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ نبیّ مرسل أو...الإمام السجّاد علیه السّلام63

إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ نبیّ...الإمام الباقر علیه السّلام64

إنّ حدیثنا هذا تشمئزّ منه قلوب الرجال...الإمام الباقر علیه السّلام67

إنّ حلال محمّد حلال إلی یوم القیامه و حرامه حرام إلی...الإمام الصادق علیه السّلام300

إنّ داود ورث الأنبیاء،و إنّ سلیمان ورث داود،و إنّ...الإمام الصادق علیه السّلام276

إنّ دوابّ الأرض لتصلّی علی طالب العلم حتّی الحیتان...الإمام الصادق علیه السّلام30

إنّ دین اللّه لا یصاب بالقیاسالإمام الصادق علیه السّلام297

إنّ دین اللّه لا یصاب بالقیاسالإمام الصادق علیه السّلام303

إنّ ربّی مثّل لی أمّتی فی الطّین و علّمنی أسمائهم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله185،186

إنّ ربّی وعدنی فی شیعه علیّ خصلهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله180

إنّ رجلا أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فقال له:أرنی آیه...الإمام الصادق علیه السّلام494

إنّ رجلا أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقال له:أرنی آیهالإمام الصادق علیه السّلام498

إنّ رجلا جاء إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و هو مع أصحابه...الإمام الصادق علیه السّلام186

إنّ رسول اللّه أعطی علم ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه...الإمام الصادق علیه السّلام265

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أفیضت إلیه صحف إبراهیم و موسی فائتمن...الإمام الصادق علیه السّلام281

ص:527

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ختم مائه ألف نبیّ و أربعه و عشرین ألف نبیّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام252

إنّ رسول اللّه لمّا أراد اللّه أن یقبضه أورث علیّا...الإمام الصادق علیه السّلام358

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا قبض ورث علیّ بن أبی طالب علیه السّلام علمه...الإمام الصادق علیه السّلام371

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا قبض ورث علیّ علیه السّلام علمه و...الإمام الباقر علیه السّلام354

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لیدعی فیکسی ثمّ أدعی فأکسی...أمیر المؤمنین علیه السّلام395

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مثّلت له أمّته فی الطین...الإمام الباقر علیه السّلام184

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مثّلت له أمته فی الطین فعرفهم...الإمام الرضا علیه السّلام184

إنّ رسول اللّه یدعی فیکسی،و یستنطق فینطق،ثمّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام397

إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم...الإمام الرضا علیه السّلام249،346

إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم...الإمام السجّاد علیه السّلام247،250

إنّ صاحب هذا الأمر لمحفوظ و محفوظ له،فلا تذهبنّ یمینا...الإمام الصادق علیه السّلام353

إنّ علم العلماء صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ نبیّ مرسل...الإمام السجّاد علیه السّلام71

إنّ علیّا آیه لمحمّد...الإمام الباقر علیه السّلام157

إنّ علیّا آیه لمحمّد،و إنّ محمّدا یدعو إلی ولایه علیّ...الإمام الباقر علیه السّلام169

إنّ علیّا علیه السّلام سار بما فی الجفر الأبیض و هو الکفّ...الإمام الصادق علیه السّلام314

إنّ علیّا علیه السّلام کان عالما،و إنّ العلم یتوارث...الإمام الصادق علیه السّلام245

إنّ علیّا علیه السّلام کان عالم هذه الأمّه،و العلم یتوارث...الإمام الباقر علیه السّلام246

إنّ علیّا کتب العلم کلّه القضاء و الفرائض...الإمام الباقر علیه السّلام292،331

إنّ علیّ بن أبی طالب سار فی أهل السواد بما فی الجفر...الإمام الصادق علیه السّلام309

إنّ علیّ بن أبی طالب کان هبه اللّه لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الباقر علیه السّلام251

إنّ عندنا الجفر و ما یدریهم ما الجفر؟الإمام الصادق علیه السّلام308

إنّ عندنا الصحیفه سبعون ذراعا بخطّ علیّ و إملاء...الإمام الصادق علیه السّلام289

ص:528

إنّ عندنا جلدا سبعون ذراعا؛أملی...الإمام الصادق علیه السّلام299

إنّ عندنا سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سیفه و درعه،و عندنا...الإمام الصادق علیه السّلام310

إنّ عندنا صحیفه طولها سبعون ذراعا أملاه...الإمام الصادق علیه السّلام291

إنّ عندنا صحیفه فیها ما یحتاج إلیه حتّی أنّ فیها أرش...الإمام الصادق علیه السّلام295

إنّ عندنا صحیفه من کتاب علیّ...أحد المعصومین علیهم السّلام296

إنّ عندنا صحیفه من کتب علیّ طولها سبعون ذراعا،فنحن...الإمام الباقر علیه السّلام292

إنّ عندنا لصحیفه سبعون ذراعا؛أملی...الإمام الصادق علیه السّلام290

إنّ عندنا لصحیفه طولها سبعون ذراعا أملاها رسول اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام313

إنّ عندنا لصحیفه یقال لها الجامعه؛ما من حلال و لا حرام إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام292

إنّ عندنا لعلم ما کان و ما هو کائن إلی أن تقوم الساعهالإمام الصادق علیه السّلام309

إنّ عندنا لکتابا إملاء رسول اللّه و خطّه علیّ...الإمام الصادق علیه السّلام311

إنّ عندنا لمصحف فاطمه علیها السّلام و ما یدریهم ما مصحف فاطمه؟الإمام الصادق علیه السّلام308

إنّ عندنا من الاسم أحدا و سبعین حرفا و حرف...الإمام الصادق علیه السّلام412

إنّ عندی خاتم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و سیفه و لوائه...الإمام الصادق علیه السّلام317

إنّ عندی صحیفه طولها سبعون ذراعا فیها ما یحتاج إلیه...الإمام الصادق علیه السّلام293

إنّ عندی لجلدا سبعین ذراعا إملاء رسول اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام321

إنّ عندی لخاتم رسول اللّه و درعه و سیفه و لواه...الإمام الصادق علیه السّلام323،355

إنّ عندی لرایه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المغلبه...الإمام الصادق علیه السّلام349

إنّ عندی لصحیفه فیها اسماء الملوک...الإمام الصادق علیه السّلام339

إنّ عندی لصحیفه فیها تسعه عشر صحیفه قد حباها...أمیر المؤمنین علیه السّلام294

إنّ عیسی بن مریم أعطی حرفین و کان یعمل بهما...الإمام الصادق علیه السّلام409

إنّ فاطمه مکثت بعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله خمسه و سبعین یوما،و قد کان...الإمام الصادق علیه السّلام311

ص:529

الحدیثالقائلالصفحه

إنّ فضل العالم علی العابد کفضل الشمس علی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله35

إنّ فی البیت صحیفه طولها سبعون ذراعا؛ما خلق اللّه من...الإمام الصادق علیه السّلام295

إنّ فی الجفر الذی یذکرونه لما یسؤهم...الإمام الصادق علیه السّلام317،320

إنّ فی الجفر أنّ اللّه تبارک و تعالی لمّا أنزل ألواح...الإمام الصادق علیه السّلام284

إنّ فی القرآن ما مضی و ما یحدث و ما هو کائن...الإمام الصادق علیه السّلام388

إنّ فی الکتاب الذی هو إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّه...الإمام الصادق علیه السّلام299

إنّ فی صحیفه من الحدود ثلث جلده من تعدّی ذلک...الإمام الصادق علیه السّلام284

إنّ فی کتاب علیّ الذی إملاء رسول اللّه:إنّ اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام331

إنّ قائمنا من لبس درع رسول اللّه فملأها،و لقد لبسها...الإمام الصادق علیه السّلام352

إن کان الشؤم فی شیء ففی النساءرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله332

إن کان فی شیء شوم ففی اللسانرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله299

إنّک لتأکل طعام قوم تصافحهم الملائکه علی فرشهمالإمام الصادق علیه السّلام192

إنّ للقرآن تأویلا فمنه ما قد جاء و منه...الإمام الصادق علیه السّلام388

إنّ للّه عشر طینات؛خمسه من...أمیر المؤمنین علیه السّلام59

إنّ للّه علما خاصّا،و علما عامّا؛فأمّا...الإمام الباقر علیه السّلام233

إنّ للّه علما عامّا،و علما خاصّا؛فأمّا...الإمام الباقر علیه السّلام229

إنّ للّه علما علمه ملائکته و أنبیائه و رسله...الإمام الصادق علیه السّلام233

إنّ للّه علما لا یعلمه إلاّ هو،و علما یعلمه الملائکه...الإمام الباقر علیه السّلام231

إنّ للّه علما لا یعلمه إلاّ هو،و له علم...الإمام الصادق علیه السّلام232

إنّ للّه علما لا یعلمه أحد غیره،و علما...الإمام الصادق علیه السّلام232

إنّ للّه علما لا یعلمه غیره،و علما یعلمه الملائکه...الإمام الباقر علیه السّلام234

إنّ للّه علما یعلمه ملائکته و أنبیاؤه و رسله...الإمام الصادق علیه السّلام234

ص:530

إنّ للّه علمین:علم استاثر به فی غیبه...أمیر المؤمنین علیه السّلام232

إنّ للّه علمین:علما مبذولا و علما مکفوفا...الإمام الباقر علیه السّلام233

إنّ للّه علمین:علم تعلمه ملائکته و رسله،و علم لا یعلمه...الإمام الصادق علیه السّلام235

إنّ للّه علمین:علم علمه ملائکته و رسله،و علم عنده...الإمام الصادق علیه السّلام234

إنّ للّه علمین:علم عنده لم یطلع علیه أحدا...الإمام الصادق علیه السّلام231

إنّ للّه علمین:علم لا یعلمه إلاّ هو،و علم...الإمام الصادق علیه السّلام232

إنّ للّه علمین:علم مبذول و علم مکفوف؛فأمّا...الإمام الباقر علیه السّلام230

إنّ للّه علمین:علم مبذول و علم مکنون؛فأمّا المبذول...الإمام الباقر علیه السّلام235

إنّ للّه علمین:علم مکنون مخزون لا یعلمه إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام230

إنّ للّه نهرا دون عرشه و دون النهر الذی دون عرشه...أمیر المؤمنین علیه السّلام59

إنّ لنا فی کلّ لیله جمعه سرورا...الإمام الصادق علیه السّلام267

إنّ لنا فی کلّ لیله جمعه وفده إلی ربّنا...الإمام الصادق علیه السّلام269

إنّ لنا فی لیالی الجمعه لشأنا من الشأنالإمام الباقر علیه السّلام267

إنّ لیله القدر یکتب ما یکون فیها فی السنه...الإمام الصادق علیه السّلام429

إنّما السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛أینما دار...الإمام الباقر علیه السّلام366

إنّما العلم ما یحدث باللیل و النهار یوما بیوم...الإمام الصادق علیه السّلام277

إنّما العلم ما یحدث یوما بیوم و...الإمام الصادق علیه السّلام283

إنّما الهالک أن یحدّث أحدکم بشیء منه فیقول:و اللّه ما...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله70

إنّما الهالک أن یحدّث أحدکم بشیء منه لا یحتمله فیقول...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله62

إنّما سمّی الأمّیّ لأنّه کان من أهل مکّه...الإمام الجواد علیه السّلام440

إنّما سمّی أولواالعزم أولواالعزم لأنّه عهد إلیهم...الإمام الباقر علیه السّلام155

إنّما صار سلمان من العلماء لأنّه امرؤ منّا أهل البیت...الإمام السجّاد علیه السّلام71

ص:531

إنّما مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل...الإمام الباقر علیه السّلام356،371

إنّما مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل؛حیث...الإمام الصادق علیه السّلام366

إنّما هلک من کان قبلکم بالقیاس...الإمام الکاظم علیه السّلام298،304

إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه،فلمّا قبض...الإمام السجّاد علیه السّلام246،250

إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی أرضه،فلمّا قبضه اللّه...الإمام الباقر علیه السّلام248

إنّ محمّدا ورث سلیمان،و إنّا ورثنا محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و إنّ عندنا...الإمام الصادق علیه السّلام283

إنّ محمّد بن علیّ کان یحتاج إلی بعض الوصیّه أو إلی...الإمام الصادق علیه السّلام368

إنّ معلّم الخیر لتستغفر له دوابّ...الإمام الباقر علیه السّلام27

إنّ معلّم الخیر یستغفر له دوابّ الأرض...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله25

إنّ منّا لحمله العرش یوم القیامهالإمام الباقر علیه السّلام220

إنّ منّا لخزّان اللّه فی سمائه و خزّانه...الإمام السجّاد علیه السّلام220

إنّ من الملائکه مقرّبین و غیر مقرّبین،و إنّ...الإمام الصادق علیه السّلام73

إنّ منّا لمن یعاین معاینه،و إنّ منّا...الإمام الصادق علیه السّلام450،453

إنّ منّا لمن ینکت فی أذنه،و إنّ منّا...الإمام الصادق علیه السّلام451،452

إنّ من الناس من یؤمن بالکلام و منهم من لا یؤمن إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام494

إنّ منّا من یسمع الصوت و لا یری الصورهالإمام الباقر علیه السّلام453

إنّ منّا من یعاین،و إنّ منّا لمن...الإمام الصادق علیه السّلام452

إنّ منّا من ینقر فی قلبه،و منّا...الإمام الصادق علیه السّلام451

إنّ من حدیثنا ما لا یحتمله ملک مقرّب و لا نبیّ...الإمام الصادق علیه السّلام66

إنّ من علم ما أوتینا تفسیر القرآن...الإمام الصادق علیه السّلام386

إنّ موسی علیه السّلام لمّا سأل ربّه ما سأل،أمر واحدا من الکرّوبیّین...الإمام الصادق علیه السّلام154

إنّ نطفه الإمام من الجنّه،و إذا وقع من بطن...الإمام الصادق علیه السّلام436

ص:532

إنّ ولایتنا عرضت علی السماوات و الأرض و...الإمام الصادق علیه السّلام168

إنّه إذا کان لیله الجمعه وافی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله العرش و وافی الأئمّه...الإمام الصادق علیه السّلام267

إنّ هذا العلم انتهی إلی آی فی القرآن...الإمام الباقر علیه السّلام406

إنّ هذه الأرض معذّبه لا ینبغی لنبیّ و...أمیر المؤمنین علیه السّلام427

إنّه لا بدّ من أن تکون فتنه یسقط فیها کلّ...الإمام الباقر علیه السّلام67

إنّه لم یمت منّا عالم إلاّ خلّف من بعده من...الإمام الباقر علیه السّلام243

إنّه لن یهلک منّا عالم إلاّ خلّفه من أهله...الإمام الباقر علیه السّلام241،243

إنّی أعجب من قوم یتولّوننا و یجعلوننا أئمّه...الإمام الباقر علیه السّلام258

إنّی أوّل من أقرّ ب«بلی»...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله185

إنّی کنت أوّل من أقرّ بربّی،و أوّل من أجاب حیث...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله181

إنّی لأعلم ما فی السماوات و أعلم ما فی الأرضین...الإمام الصادق علیه السّلام264

إنّی لأعلم ما فی السماوات و ما فی الأرضین،و أعلم...الإمام الصادق علیه السّلام265

إنّی لأعلم ما فی السماء و أعلم ما فی الأرض...الإمام الصادق علیه السّلام263

إنّ یوشع بن نون کان وصیّ موسی بن عمران و کانت ألواح...أمیر المؤمنین علیه السّلام286

أبو عبیده،أما علمت أنّه لم یمت منّا میّت حتّی یخلف من...الإمام الصادق علیه السّلام505

أبی اللّه أن یجری الأشیاء إلاّ بالأسباب فجعل لکلّ...الإمام الصادق علیه السّلام31،32

أتری من جعله اللّه حجّه علی خلقه یخفی علیه شیء من أمورهمالإمام الصادق علیه السّلام254،255

أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رجل شبه النّخله طویل،ثمّ...الإمام الصادق علیه السّلام212

أتی محمّد بن الحنفیّه الحسین بن علیّ علیهما السّلام فقال:أعطنی...الإمام السجّاد علیه السّلام322

أخذ اللّه میثاقهم معنا علی ولایتنا؛لا یزیدون و لا ینقصون...الإمام السجّاد علیه السّلام342

أخرج اللّه من ظهر آدم ذرّیّته إلی یوم القیامه...الإمام الصادق علیه السّلام158

أفتری اللّه یمنّ بعبد فی بلاده و یحتجّ علی عباده ثمّ...الإمام الصادق علیه السّلام262

ص:533

ألواح موسی عندنا،و عصا موسی عندنا،و نحن ورثنا...الإمام الصادق علیه السّلام365

أما إنّه لا یحلّ لنبیّ و لا لوصیّ نبیّ أن یصلّی بأرض...أمیر المؤمنین علیه السّلام426

أما ترضون أن تکونوا یوم القیامه آخذین بحجزتنا...الإمام الصادق علیه السّلام325

أما تعلم أنّ أمرنا هذا لا ینال إلاّ بالورعالإمام الصادق علیه السّلام473

أما تعلم أنّه لا ینبغی لجنب أن یدخل بیوت الأنبیاء...الإمام الصادق علیه السّلام471

أما و اللّه إنّ عندنا ما لا نحتاج إلی الناس،و إنّ الناس...الإمام الصادق علیه السّلام289

أما و اللّه إنّ عندنا ما لا نحتاج إلی أحد و الناس یحتاجون...الإمام الصادق علیه السّلام302،311

أما و اللّه إنّ فی أهل بیتی من عترتی لهداه مهتدین من بعدی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله117

أمیر المؤمنین علیه السّلام الذی عنده علم الکتابالإمام الرضا علیه السّلام419

أنا الإمام لمن بعدی،و المؤدّی...أمیر المؤمنین علیه السّلام394

أنا الفاروق الأکبر...أمیر المؤمنین علیه السّلام394،397

أنا رسول اللّه إلی الناس أجمعین و لکن سیکون بعدی أئمّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله86

أنا صاحب العصا و المیسم،و لقد أقرّت لی...أمیر المؤمنین علیه السّلام397

أنا صاحب الکرّات،و دوله الدّول...أمیر المؤمنین علیه السّلام399

أنا صاحب المیسم و أنا...أمیر المؤمنین علیه السّلام399

أنا علم اللّه،و أنا قلب اللّه الواعی،و لسان اللّه الناطق...أمیر المؤمنین علیه السّلام143

أنا عین اللّه،و أنا ید اللّه،و أنا جنب اللّه،و أنا باب اللّهأمیر المؤمنین علیه السّلام138

أنا قسیم اللّه بین الجنّه و النار...أمیر المؤمنین علیه السّلام394،397

أنا قسیم النارأمیر المؤمنین علیه السّلام383

أنا قسیم النار؛فمن تبعنی فهو منّی و من...أمیر المؤمنین علیه السّلام382

أنا قسیم بین الجنّه و النار؛لا یدخلها أحد إلاّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام395

أنا هو الذی عنده علم الکتاب،و قد صدّقه اللّه...أمیر المؤمنین علیه السّلام422

ص:534

أنت أخی و صاحبی و صفیّی و وصیّی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله333

أوحی اللّه إلیّ أنّه من سلک مسلکا یطلب فیه العلم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله28

أیرون أنّ اللّه تبارک و تعالی افترض طاعه أولیائه علی عباده...الإمام الباقر علیه السّلام258

أیم اللّه إنّ عندی لصحف کثیره قطایع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته...أمیر المؤمنین علیه السّلام303

أیم اللّه لو أنشط و یأذنون لی لحدّثتکم حتّی یحول الحول...أمیر المؤمنین علیه السّلام303

بحسبکم أن تقولوا یعلم علم الحلال و الحرام و...الإمام الصادق علیه السّلام388

بحسبک و اللّه یا محمّد أن تقول فینا یعلمون الحرام و الحلال...الإمام الصادق علیه السّلام387

بنا عبد اللّه،و بنا عرف اللّه،و بنا وحّد اللّه،و محمّد صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الباقر علیه السّلام144

بنا عبد اللّه،و لولانا ما عرف اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام138

بینا أبی فی داره مع جاریه له إذا أقبل...الإمام الصادق علیه السّلام455

بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام علی المنبر إذ أقبل ثعبان من ناحیه...الإمام الصادق علیه السّلام205

بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام فی مسجد الکوفه إذ أتاه رجل...الإمام صادق علیه السّلام188

بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بین جبال تهامه إذا رجل...الإمام الصادق علیه السّلام214

بینا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات یوم جالس إذ أتاه رجل طویل...الإمام الصادق علیه السّلام206

ترک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من المتاع سیفا و درعا و عنزه و...الإمام الصادق علیه السّلام371،375

تعلّموا العلم من حمله العلم و علّموه إخوانکم...الإمام الباقر علیه السّلام29

تفسیر القرآن علی سبعه وجوه...الإمام الباقر علیه السّلام389

تفسیرها فی بطن القرآن یعنی و من یکفر بولایه علیّ...الإمام الباقر علیه السّلام168

تلک صحیفه سبعون ذراعا فی عرض الأدیم...الإمام الصادق علیه السّلام290،302

تمصّون الثماد و تدعون النهر الأعظمالإمام الصادق علیه السّلام445

جاء رجل إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال:و اللّه یا أمیر المؤمنین علیه السّلام...الإمام الصادق علیه السّلام187

جاء رجل إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال:یا أمیر المؤمنین علیه السّلام...الإمام الصادق علیه السّلام190

ص:535

الحدیثالقائلالصفحه

جنب اللّه أمیر المؤمنین علیه السّلام،و کذلک من کان من بعده من الأوصیاء...الإمام الکاظم علیه السّلام143

جنب اللّه هو أمیر المؤمنین علیه السّلام،و کذلک من کان من بعده من...الإمام الکاظم علیه السّلام139

حدّث عن بنی إسرائیل یا زراره و لا حرجالإمام الباقر علیه السّلام468

حدیثنا صعب مستصعب ذکوان أمرد مقنّعالإمام الصادق علیه السّلام65

حدیثنا صعب مستصعب ذکوان مقنّع،لا یحتمله إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام65

حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب...الإمام الصادق علیه السّلام64

حدیثنا صعب مستصعب؛لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو...الإمام الباقر علیه السّلام69

حدیثنا صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ...الإمام الباقر علیه السّلام63

خالطوا الناس بما یعرفون و دعوهم ممّا ینکرونه...الإمام الصادق علیه السّلام72

خذوا بحجزه هذا الأنزع-یعنی علیّا-فإنّه الصدّیق الأکبر...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله124

خرج الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام فی بعض عمره...الإمام الصادق علیه السّلام499

خرج أمیر المؤمنین علیه السّلام ذات لیله علی أصحابه...الإمام الباقر علیه السّلام355،375

خطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الناس ثمّ رفع یده الیمنی قابضا علی کفّه...الإمام الصادق علیه السّلام382

خلق اللّه الأنبیاء و الأوصیاء یوم الجمعه و هو الیوم...الإمام الکاظم علیه السّلام56

خلقنا اللّه من نور عظمته،ثمّ صوّر خلقنا...الإمام الصادق علیه السّلام61

خلقنا من علّیّین،و خلق أرواحنا من فوق ذلک...الإمام الصادق علیه السّلام60

خلقنا نحن و شیعتنا من طینه مخزونه لا یشذّ منها...الإمام الکاظم علیه السّلام56

دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بطهور فلمّا فرغ أخذ بید علیّ...الإمام الباقر علیه السّلام81

ذکر التقیّه یوما عند علیّ بن الحسین علیه السّلام فقال...الإمام الباقر علیه السّلام71

الذکر القرآن،و آل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أهل الذکر و هم المسئولونالإمام الباقر علیه السّلام102

الذکر القرآن،و نحن المسئولونالإمام الباقر علیه السّلام99

الذکر القرآن و نحن أهلهالإمام الباقر علیه السّلام104

ص:536

الذکر القرآن،و نحن قومه،و نحن المسؤولونالإمام الباقر علیه السّلام94

الذکر القرآن،و نحن قومه،و نحن المسؤولونالإمام الصادق علیه السّلام93

ذکر اللّه أفضل من الصدقه،و الصدقه أفضل...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله44

الذکر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و نحن أهله و نحن المسئولونالإمام الصادق علیه السّلام98

الراویه لحدیثنا یبثّ فی الناس و یسدّده فی قلوب...الإمام الصادق علیه السّلام34

الراویه للحدیث المتفقّه فی الدین أفضل من...الإمام الصادق علیه السّلام36

الرجس هو الشکّ و لا نشکّ فی دیننا أبداالإمام الباقر علیه السّلام406

رحم اللّه جابر بن یزید الجعفیّ،کان یصدّق علینا،و لعن اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام464

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و بعلیّ یهتدی المهتدونالإمام الباقر علیه السّلام80

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر،و علیّ علیه السّلام الهادیالإمام الباقر علیه السّلام79،80

رسول اللّه المنذر،و علیّ الهادیالإمام الصادق علیه السّلام81

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المنذر و فی کلّ زمان منّا هاد یهدیهم...الإمام الباقر علیه السّلام78

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أفضل الراسخین،قد علّمه اللّه...الإمام الباقر علیه السّلام401

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی بیّنه من ربّه و أنا شاهد له فیه...أمیر المؤمنین علیه السّلام273

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه هم أهل الذکرالإمام الباقر علیه السّلام99

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته المسئولون و هم أولوا الذکرالإمام الصادق علیه السّلام93

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته أهل الذکر و هم المسئولونالإمام الباقر علیه السّلام94

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته من الأئمّه هم أهل الذکرأحد المعصومین علیهم السّلام103

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیته هم أهل الذکر و هم الأئمّهالإمام الباقر علیه السّلام98

رکعه یصلّیها الفقیه أفضل من سبعین ألف رکعه...الإمام الصادق علیه السّلام35

سئل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:بأیّ شیء سبقت ولد آدم؟الإمام الصادق علیه السّلام185

سئل علیّ علیه السّلام عن علم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله،فقال...الإمام الباقر علیه السّلام262

ص:537

السابق بالخیرات الإمامالإمام الباقر علیه السّلام106،107، 108،109

السابق بالخیرات الإمامالإمام الصادق علیه السّلام107،108

السابق بالخیرات الإمام،فهی فی ولد علیّ و فاطمه علیهما السّلامالإمام الباقر علیه السّلام107

السابق بالخیرات هم الأئمّهالإمام الباقر علیه السّلام110

السابق بالخیرات هو الإمامالإمام الرضا علیه السّلام109

السابق بالخیرات هو الإمامالإمام الصادق علیه السّلام109،110

السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل...الإمام الباقر علیه السّلام363،369

السلاح فینا بمنزله التابوت إذا وضع التابوت علی باب...الإمام الباقر علیه السّلام360

السلاح فینا بمنزله التابوت فی بنی إسرائیل؛یدور الملک...الإمام الصادق علیه السّلام361

السلاح موضوع عندنا مدفوع عنه...الإمام الکاظم علیه السّلام362

سلمان خیر من لقمانالإمام الصادق علیه السّلام57

سلمان رجل منّا أهل البیترسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله57

سلونی عمّا شئتم و لا تسألونی عن شیء إلاّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام47

سلونی فو اللّه لأخبرنّکم بما یکون إلی ثلاثمائه و ستّین یوما...أمیر المؤمنین علیه السّلام434

شرّقا و غرّبا لن تجدا علما صحیحا إلاّ شیئا...الإمام الباقر علیه السّلام41

صاحب علم الکتاب علیّ علیه السّلامالإمام الباقر علیه السّلام418

صحیفه طولها سبعون ذراعا بذراع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام307

ضلّ علم ابن شبرمه عند الجامعه،إنّ الجامعه...الإمام الصادق علیه السّلام297،303

طالب العلم یستغفر له کلّ شیء و الحیتان فی...الإمام الصادق علیه السّلام27

طالب العلم یشیّعه سبعون ألف ملک من مفرق السماء...أمیر المؤمنین علیه السّلام28

طلب العلم فریضه علی کلّ حالالإمام الصادق علیه السّلام24

ص:538

طلب العلم فریضه علی کلّ مسلم،ألا و إنّ اللّه تعالی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله23

طلب العلم فریضه علی کلّ مسلمرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله24

طلب العلم فریضه من فرائض اللّهالإمام الصادق علیه السّلام24

طلب العلم فریضه من فرائض اللّهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله25

الطینات ثلاثه:طینه الأنبیاء،و المؤمن من تلک...الإمام الصادق علیه السّلام54

طینه الناصب من حمإ مسنون،و أمّا المستضعفون فمن تراب...الإمام الصادق علیه السّلام54

عالم أفضل من ألف عابد و من ألف زاهدالإمام الصادق علیه السّلام36

العالم و المتعلّم شریکان فی الأجر؛للعالم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله28

العالم و المتعلّم فی الأجر سواءالإمام الصادق علیه السّلام31

عالم ینتفع بعلمه أفضل من عباده...الإمام الباقر علیه السّلام33

عالم ینتفع بعلمه أفضل من عباده سبعین ألف عابدالإمام الصادق علیه السّلام36

عجبا للناس یقولون إنّهم أخذوا علمهم کلّه...الإمام الصادق علیه السّلام46

العجب لعبد اللّه یقول لیس فینا إمام صدق و لیس هو بإمام...الإمام الصادق علیه السّلام323

عرج بالنبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلی السماء مائه و عشرین مرّه،ما من مرّه...الإمام الصادق علیه السّلام172

عرض اللّه علی محمّد أمّته فی الطین و هم أظلّه...الإمام الباقر علیه السّلام191

عرضت علیّ أمّتی البارحه لدی هذه الحجره...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله184

العلم الذی لم یزل مع آدم ما رفع،و ما مات عالم...الإمام الباقر علیه السّلام243

العلم الذی نزل مع آدم ما رفع...الإمام الباقر علیه السّلام242

علم الکتاب کلّه و اللّه عندناالإمام الصادق علیه السّلام417

علم الکتاب و اللّه کلّه عندنا...الإمام الصادق علیه السّلام450

علم النبیّ علم جمیع النبیّین،و علم ما کان،و علم...أمیر المؤمنین علیه السّلام262

علیّ ابنی أکبر ولدی و أسمعهم...الإمام الکاظم علیه السّلام320

ص:539

علی الأئمّه من الفرائض ما لیس علی شیعتهم،و علی شیعتنا...الإمام الرضا علیه السّلام104

علی الأئمّه من الفرض ما لیس علی شیعتهم...الإمام السجّاد علیه السّلام95

علیّ علیه السّلام أوّلنا و أفضلنا و خیرناالإمام الصادق علیه السّلام418

علیّ علیه السّلام أوّلنا،و علیّ أفضلنا و خیرنا بعد النبیالإمام الباقر علیه السّلام419

علیّ علیه السّلام جنب اللّهالإمام الصادق علیه السّلام140

علیّ علیه السّلام عنده علم الکتابالإمام الباقر علیه السّلام418

علیّ هو الإیمانالإمام الباقر علیه السّلام168

علیّ هو الصراط المستقیمالإمام الباقر علیه السّلام158،170

عندنا الجامعه و هی سبعون ذراعا فیها کلّ شیء حتّی...الإمام الباقر علیه السّلام324

عندنا الصّحف الأولی؛صحف إبراهیم و موسی...الإمام الصادق علیه السّلام281

عندنا صحف إبراهیم و موسی،و ورثنا من رسول اللّهالإمام الصادق علیه السّلام282

عندنا کتاب علیّ علیه السّلام سبعون ذراعاالإمام الصادق علیه السّلام298

عندنا نحن من الاسم اثنان و سبعون حرفا...الإمام الباقر علیه السّلام408

عندنا نحن من الاسم اثنان و سبعون حرفا،و حرف عند اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام412

عندنا و اللّه صحیفه طولها سبعون ذراعا؛ما خلق اللّه من حلال...الإمام الصادق علیه السّلام293

عندنا و اللّه علم الکتاب کلّهالإمام الصادق علیه السّلام416

عندی الجفر الأبیض...الإمام الصادق علیه السّلام304

عندی سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لا أنازع فیهالإمام الصادق علیه السّلام368،372

عندی صحیفه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بخاتمه،فیها ستّون قبیله...أمیر المؤمنین علیه السّلام322

عندی علم المنایا و البلایا و الوصایا...أمیر المؤمنین علیه السّلام398،399

عندی مصحف فاطمه لیس فیه شیء من القرآنالإمام الکاظم علیه السّلام312

فانظروا علمکم هذا عمّن تأخذونه،فإنّ فینا أهل البیت فی...الإمام الصادق علیه السّلام43

ص:540

فانظروا علمکم هذا عمّن تأخذونه فإنّ فینا فی کلّ خلف...الإمام الصادق علیه السّلام44

فضل العابد علی غیر العابد کفضل القمر علی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله35

فضل العالم علی العابد کفضل القمر علی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله26،33

فضل العلم أحبّ إلیّ من فضل العبادهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله33

فضل أمیر المؤمنین علیه السّلام ما جاء أخذ به و ما...الإمام الباقر علیه السّلام393

فضل أمیر المؤمنین علیه السّلام ما جاء به النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أخذ به...الإمام الصادق علیه السّلام396

الفضل لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله و هو المقدّم علی الخلق جمیعا...الإمام الصادق علیه السّلام395

فلیذهب الحسن یمینا و شمالا فو اللّه ما یوجد العلم...الإمام الباقر علیه السّلام39

فلیذهب الحسن یمینا و شمالا،لا یوجد العلم إلاّ عند...الإمام الباقر علیه السّلام41

فلیذهب الحکم یمینا و شمالا فو اللّه لا یوجد العلم إلاّ...الإمام الباقر علیه السّلام40

فلیذهب الناس حیث شاؤوا،فو اللّه لیأتیهم الأمر من هاهنا...الإمام الباقر علیه السّلام47

فلیشرّق الحکم و لیغرّب،أما و اللّه لا یصیب العلم إلاّ من...الإمام الصادق علیه السّلام39

فی کتاب علیّ کلّ شیء یحتاج الناس...الإمام الباقر علیه السّلام299

فی کتاب علیّ علیه السّلام کلّ شیء یحتاج إلیه حتّی...الإمام الباقر علیه السّلام329

قال أمیر المؤمنین علیه السّلام بعد قتل عمر حین ناشد القوم...الإمام الکاظم علیه السّلام201

قال علیّ علیه السّلام فی صبح أوّل لیله القدر التی کانت بعد...الإمام الصادق علیه السّلام434

قد أخذ اللّه میثاق شیعتنا معنا علی ولایتنا لا یزیدون...الإمام السجّاد علیه السّلام58

قد أعطی اللّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله مثل ما أعطی آدم علیه السّلام فمن دونه من...الإمام الباقر علیه السّلام244

قد کان لرسول اللّه سیفان و فی أحدهما...أحد المعصومین علیهم السّلام368

قد ولّدنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنا أعلم کتاب اللّه و فیه...الإمام الصادق علیه السّلام391

قراءه القرآن فی الصلاه أفضل من قراءه القرآن...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله44

کان أمیر المؤمنین علیه السّلام باب اللّه الذی لا یؤتی إلاّ منه...الإمام الصادق علیه السّلام396

ص:541

الحدیثالقائلالصفحه

کانت فی علیّ صلّی اللّه علیه سنّه ألف نبیالإمام الباقر علیه السّلام238

کان سلیمان عنده اسم اللّه الأکبر الذی إذا...الإمام الصادق علیه السّلام413

کان عصا موسی لآدم فصارت إلی شعیب ثمّ صارت...الإمام الباقر علیه السّلام367

کان علیّ علیه السّلام عالم هذه الأمّه،و العلم یتوارث...الإمام الباقر علیه السّلام246

کان علیّ علیه السّلام یعمل بکتاب اللّه و سنّه نبیّه فإذا...الإمام الباقر علیه السّلام456،457

کان مع عیسی بن مریم حرفان یعمل بهما...الإمام الصادق علیه السّلام410

کان و اللّه عند علیّ علیه السّلام علم الکتابالإمام الصادق علیه السّلام415

کتاب اللّه الذکر،و أهله آل محمّد؛الذین أمر اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام101

کتاب اللّه فیه نبأ ما قبلکم و خبر ما بعدکم و فصل...الإمام الصادق علیه السّلام390

کشط لإبراهیم ملکوت السماوات السبع حتّی...الإمام الصادق علیه السّلام225

کلّ إمام هاد للقرن الذی هو فیهمالإمام الصادق علیه السّلام79

کلّ نبیّ ورث علما أو غیره فقد انتهی إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله و أهل بیتهالإمام الصادق علیه السّلام379

کنت إذا سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أجابنی،و إن فنیت مسائلی...أمیر المؤمنین علیه السّلام391

لا تذهب الدنیا حتّی یخرج رجل منّی رجل یحکم...الإمام الصادق علیه السّلام503

لا قول إلاّ بعمل،و لا قول و لا عمل إلاّ...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله44

لأنا أعلم بالتوراه من أهل التوراه،و أعلم...أمیر المؤمنین علیه السّلام276

لا و اللّه لا یکون عالم جاهلا أبدا...الإمام الباقر علیه السّلام257

لا و اللّه ما ترک علیّ کتابا و إن کان ترک علیّ کتابا ما هو...الإمام الصادق علیه السّلام306

لا یصلح النّاس إلاّ إمام عادل و إمام فاجر...الإمام الصادق علیه السّلام84

لا یهلک أحد منّا إلاّ ترک من أهله من یعلم مثل...الإمام الباقر علیه السّلام246

لبس أبی درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ذات الفضول فخطّت،و لبست...الإمام الصادق علیه السّلام373

لبس أبی درع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هی ذات الفضول فجرّها علی...الإمام الصادق علیه السّلام354

ص:542

لست أخاف علیک النسیان و قد دعوت اللّه لک أن یحفظک...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله335

لست أخاف علیک أن تضلّ بعد الهدی و لکن أخاف...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله252

لعن اللّه المغیره بن سعید کان یکذب علیناالإمام الصادق علیه السّلام464

لقد أعطیت السبع التی لم یسبقنی إلیها أحد:علّمت...أمیر المؤمنین علیه السّلام396

لقد أعطیت الستّ:علم المنایا و البلایا...أمیر المؤمنین علیه السّلام394

لقد أعطیت خصالا ما سبقنی إلیها أحد قبلی...أمیر المؤمنین علیه السّلام397

لقد أعطیت زوجتی مصحفا فیه من العلم ما لم یسبقها...أمیر المؤمنین علیه السّلام396

لقد خلّف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عندنا جلدا...الإمام الصادق علیه السّلام315

لقد سأل موسی العالم مسأله لم یکن عنده...الإمام الباقر علیه السّلام446

لقد عرضت ولایتی علی الأمم الماضیه فأبت أن تقبلهاأمیر المؤمنین علیه السّلام167

لقد کنّا و عدوّنا کثیر و لقد أمسینا و ما أحد أعدی لنا من...الإمام الصادق علیه السّلام312

لقد یسّر اللّه علی المؤمنین أنّه رزقهم...الإمام الباقر علیه السّلام77

لمّا حضر الحسین علیه السّلام ما حضر دفع وصیّته...الإمام الباقر علیه السّلام336

لمّا حضرت علیّ بن الحسین الوفاه قبل ذلک...الإمام الباقر علیه السّلام359

لمّا حضر علیّ بن الحسین علیهما السّلام الموت قبل ذلک أخرج...الإمام الصادق علیه السّلام361

لمّا حضر من الحسین علیه السّلام ما حضر دعا فاطمه بنته...الإمام الباقر علیه السّلام329

لمّا حضر من أمر الحسین ما حضر،دفع وصیّه...الإمام الباقر علیه السّلام301

لمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ورث علیّ علیه السّلام علمه و سلاحه و ما...الإمام الصادق علیه السّلام353

لمّا قبض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هبط جبرئیل و معه...الإمام الصادق علیه السّلام435

لمّا لقی موسی العالم کلّمه وسائله،نظر إلی...الإمام الباقر علیه السّلام447

لنا ولاده من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله طهر،و عندنا صحف إبراهیم...الإمام الصادق علیه السّلام281

لن تذهب الدنیا حتّی یخرج رجل منّا أهل البیت یحکم...الإمام الصادق علیه السّلام504

ص:543

لن یبعث اللّه نبیّا إلاّ بنبوّه محمّد و ولایه وصیّه...الإمام الکاظم علیه السّلام159

لو استقامت لی الأمّه و ثنّیت لی الوساده...أمیر المؤمنین علیه السّلام275

لو ثنّی الناس لی وساده کما ثنّی...أمیر المؤمنین علیه السّلام273

لو ثنّیت لی وساده لحکمت بین أهل التوراه بتوراتهم...أمیر المؤمنین علیه السّلام274

لو ثنّیت لی وساده لحکمت بین أهل القرآن...أمیر المؤمنین علیه السّلام272،275

لو کانت إذا نزلت آیه علی رجل ثمّ مات...الإمام الصادق علیه السّلام81

لو کسرت لی وساده فقعدت علیها لقضیت بین...أمیر المؤمنین علیه السّلام273

لو لا آیه فی کتاب اللّه لأنبأتکم بما یکون حتّی تقوم الساعهأمیر المؤمنین علیه السّلام275

لولانا ما عرف اللّهالإمام الباقر علیه السّلام222

لولانا ما عرف اللّهالإمام الصادق علیه السّلام222

لولانا ما عرف اللّهالإمام الصادق علیه السّلام223

لو وضعت لی وساده ثمّ اتکیت علیها لقضیت بین...أمیر المؤمنین علیه السّلام274

لیذهبوا حیث شاؤوا،أما و اللّه لا یجدون العلم...الإمام الباقر علیه السّلام42

لیس منّا میّت یموت إلاّ خلفه عقبه منه...الإمام الباقر علیه السّلام146

لیس یمضی منّا عالم إلاّ خلفه من یعلم...الإمام الباقر علیه السّلام242

لیله الجمعه أریت ملکوت السماوات و الأرض،فرفعت...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله229

ما ادّعی أحد من الناس أنّه جمع القرآن کلّه...الإمام الباقر علیه السّلام384

ما أجد من هذه الأمّه من جمع القرآن إلاّ الأوصیاءالإمام الباقر علیه السّلام386

ما بعث اللّه نبیّا إلاّ و قد کان محمّد صلّی اللّه علیه و آله أعلم منهالإمام الکاظم علیه السّلام239

ما بعث اللّه نبیّا إلاّ و کان محمّد صلّی اللّه علیه و آله أعلم منهالإمام الکاظم علیه السّلام110

ما ترک علیّ علیه السّلام شیئا إلاّ کتبه حتّی أرش الخدالإمام الصادق علیه السّلام301

ما ترک علیّ شیعته و هم یحتاجون إلی أحد...الإمام الصادق علیه السّلام333

ص:544

ما تکاملت النبوّه لنبیّ فی الأظلّه حتّی عرضت علیه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله161

ما تنبّئ نبیّ قط إلاّ بمعرفه حقّنا و...الإمام الصادق علیه السّلام163

ما جاورت ملائکه اللّه تبارک و تعالی فی(دنوّها منه)إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام152

ما خلق اللّه حلالا و لا حراما إلاّ و له حدّ...الإمام الصادق علیه السّلام300

ما دخل رأسی نوما و لا غمضا علی عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی...أمیر المؤمنین علیه السّلام390

ما زال العلم مکتوما قبل قتل ابن آدم...الإمام الباقر علیه السّلام41

ما زال العلم مکتوما منذ بعث اللّه نوحا...الإمام الباقر علیه السّلام38

ما کان للّه فهو لرسوله،و ما کان لرسوله فهو لنا...الإمام الباقر علیه السّلام77

ما للّه آیه أکبر منّی،و لا للّه من نبأ...أمیر المؤمنین علیه السّلام167

ما مات أبو جعفر علیه السّلام حتّی قبض مصحف فاطمهالإمام الصادق علیه السّلام320

ما مضی أبو جعفر علیه السّلام حتّی صارت الکتب إلیّالإمام الصادق علیه السّلام334

ما من آیه إلاّ و لها ظهر و بطن،و ما فیه حرف إلاّ...أحد المعصومین علیهم السّلام400

ما من آیه نزلت فی برّ أو بحر أو سهل...أمیر المؤمنین علیه السّلام274

ما من آیه نزلت فی برّ أو بحر أو سهل أو جبل إلاّ و قد عرفت...أمیر المؤمنین علیه السّلام284

ما من القرآن آیه إلاّ و لها ظهر و بطنأحد المعصومین علیهم السّلام388

ما من رجل من قریش جرت علیه المواسی إلاّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام283

ما من رجل من قریش جری علیه المواسی إلاّ و قد نزلت فیه...أمیر المؤمنین علیه السّلام274

ما من عبد یغدوا فی طلب العلم و یروح إلاّ...الإمام الباقر علیه السّلام30

ما من ملک یهبطه اللّه فی أمر ممّا یهبطه له إلاّ بدأ...الإمام الکاظم علیه السّلام201

ما من نبیّ مضی إلاّ و له وصیّ،و کان عدد جمیع...الإمام الباقر علیه السّلام251

ما من نبیّ نبّئ و لا من رسول ارسل إلاّ بولایتنا...الإمام الصادق علیه السّلام163

ما من نبیّ و لا وصیّ و لا ملک إلاّ فی کتاب عندی...الإمام الصادق علیه السّلام338،339

ص:545

ما نبّئ نبیّ قطّ إلاّ بمعرفه حقّنا و تفضلینا...الإمام الصادق علیه السّلام162

ما وجدتم فی کتاب اللّه فالعمل به لازم لا عذر لکم فی ترکه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله43

ما یستطیع أحد أن یدّعی أنّه جمع القرآن کلّه...الإمام الباقر علیه السّلام384

ما یستطیع أحد یقول جمع القرآن کلّه غیر الأوصیاءالإمام الباقر علیه السّلام385

ما یموت منّا عالم حتّی یخلفه من أهله من یعلم علمه...الإمام الصادق علیه السّلام238

ما ینقم الناس منّا؟!فنحن و اللّه شجره النبوّه...الإمام السجّاد علیه السّلام132

متفقّه فی الدین أشدّ علی الشیطان من عباده ألف عابدالإمام السجّاد أو الباقر علیهما السّلام34

مثل السلاح فینا مثل التابوت فی بنی إسرائیل حیث...الإمام الباقر علیه السّلام378

مثّل لی أمّتی فی الطین و علّمت الأسماء...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله183

مصحف فاطمه علیها السّلام ما فیه شیء من کتاب اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام321

من الناس من یؤمن بالکلام و منهم لا یؤمن إلاّ بالنظر...الإمام الصادق علیه السّلام498

منّا من یسمع الصوت و لا یری الصوره...الإمام الباقر علیه السّلام195

منّا من ینکت فی أذنه نکتا،و منّا...الإمام الصادق علیه السّلام451

من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله118،120،121

من أحبّ أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله121

من أراد أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه ربّی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله115

من أراد أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل الجنّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله119

من أراد أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه ربّی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله118

من خالف ولایه علیّ دخل النارالإمام الباقر علیه السّلام169

من دان اللّه بغیر سماع عن صادق ألزمه اللّه التیه إلی یوم القیامهالإمام الباقر علیه السّلام49

المنذر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و الهادی علیّ علیه السّلامالإمام الباقر علیه السّلام78

من زعم أنّ اللّه یحتجّ بعبده فی بلاده ثمّ یستر عنه...الإمام الصادق علیه السّلام256

ص:546

من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل الجنّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله113

من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت مماتی و یدخل جنّه ربّی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله114

من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل الجنّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله117

من سرّه أن یحیی حیاتی و یموت میتتی و یدخل جنّه ربّی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله113،115، 116،120

من سلک طریقا یطلب فیه علما سلک اللّه تعالی به طریقا...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله26

من شکّ أنّ اللّه یحتجّ علی خلقه بحجّه لا یکون عنده...الإمام الصادق علیه السّلام256

من علّم خیرا فله أجرهالإمام الصادق علیه السّلام30

من علّم خیرا فله مثل أجر من عمل بهالإمام الصادق علیه السّلام29

من کنت مولاه فعلیّ مولاه،اللّهمّ وال...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله169

من مات و لیس علیه إمام مات میته جاهلیّه...الإمام الباقر علیه السّلام504

من ما لیله جمعه إلاّ و لأولیاء اللّه فیها سرورالإمام الصادق علیه السّلام270

المؤمن العالم أعظم أجرا من الصائم القائم...أمیر المؤمنین علیه السّلام29

الناس غفلوا قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی علیّ علیه السّلام یوم غدیر خمّ...الإمام الصادق علیه السّلام122

الناس یغدون علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء...الإمام الصادق علیه السّلام37

النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه هم الأصل الثابت،و الفرع الولایه...الإمام الصادق علیه السّلام135

نحن الأمّه الوسط و نحن شهداء اللّه علی خلقه...الإمام الباقر علیه السّلام142،179

نحن الأمّه الوسط،و نحن شهداؤه علی خلقه...الإمام الصادق علیه السّلام179

نحن الحجّه البالغه علی من دون السماء و فوق الأرضالإمام الصادق علیه السّلام221

نحن الذین إلینا تختلف الملائکهالإمام الباقر علیه السّلام195

نحن الذین بنا تنزل الرحمه،و بنا تسقون الغیث...الإمام الباقر علیه السّلام141

نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون،و أولوا الألباب...الإمام الصادق علیه السّلام126

ص:547

الحدیثالقائلالصفحه

نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون،و شیعتنا...الإمام الباقر علیه السّلام125،126،127

نحن الذین نعلم،و عدوّنا الذین لا یعلمون،و شیعتنا...الإمام الصادق علیه السّلام126

نحن الراسخون فی العلم و نحن نعلم تأویلهالإمام الباقر علیه السّلام402

نحن الراسخون فی العلم و نحن نعلم تأویلهالإمام الصادق علیه السّلام402

نحن الشهداء علی الناس بما عندهم من الحلال...الإمام الصادق علیه السّلام178

نحن العلم المرفوع للخلق؛من تمسّک بنا لحق و...الإمام الباقر علیه السّلام141

نحن العلماء،و شیعتنا المتعلّمون،و سائر الناس غثاءالإمام الصادق علیه السّلام37

نحن المثانی التی أعطاها اللّه نبیّنا صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الباقر علیه السّلام147

نحن المثانی التی أعطی اللّه نبیّنا...الإمام الباقر علیه السّلام149

نحن المثانی التی أوتیها رسول اللّه...الإمام الکاظم148

نحن المحسودونالإمام الکاظم علیه السّلام90

نحن النّجباء و أفراطنا أفراط الأنبیاء...الإمام السجّاد علیه السّلام247

نحن الوجه الذی یؤتی اللّه منهالإمام الباقر علیه السّلام148

نحن الوجه الذی یؤتی اللّه منه،لم نزل فی عباد اللّه...الإمام الباقر علیه السّلام146

نحن أهل الذکر و نحن المسئولونالإمام الباقر علیه السّلام98،100

نحن جنب اللّه،و نحن صفوته،و نحن خیرته...الإمام الباقر علیه السّلام141

نحن حجّه اللّه،و نحن باب اللّه،و نحن لسان اللّه...الإمام الباقر علیه السّلام137

نحن حرم اللّه الأکبر...الإمام الباقر علیه السّلام130

نحن حرم اللّه الأکبر...الإمام الصادق علیه السّلام131

نحن خزّان اللّهالإمام الباقر علیه السّلام222

نحن خزّان اللّه علی علم اللّه،نحن تراجمه وحی اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام220

نحن خزّان اللّه فی الدنیا و الآخره،و شیعتنا خزّاننا...الإمام الباقر علیه السّلام222

ص:548

نحن شجره النبوّه،و بیت الرحمه،و مفاتیح الحکمه...الإمام الباقر علیه السّلام130

نحن عهد اللّه؛فمن وفا بذمّتنا فقد وفا بذمّه اللّه،و من...الإمام الصادق علیه السّلام131

نحن عهد اللّه؛فمن وفی بذمّتنا فقد وفی بذمّه اللّه،و من...الإمام الباقر علیه السّلام130

نحن و اللّه المحسودون،و نحن أهل...الإمام الصادق علیه السّلام92

نحن و اللّه شجره النبوّه،و بیت الرحمه،و موضع الرساله...الإمام السجّاد علیه السّلام129

نحن و اللّه نعلم ما فی السماوات و ما فی الأرض...الإمام الصادق علیه السّلام263

نحن و اللّه وجهه الذی قال،و لن یهلک...الإمام الباقر علیه السّلام146

نحن وجه اللّه الذی یؤتی منهالإمام الصادق علیه السّلام148

نحن وجه اللّه فی الأرض نتقلّب بین أظهرکم...الإمام الباقر علیه السّلام147

نحن وجه اللّه نتقلّب بین أظهرکم؛فمن عرفنا عرفنا...الإمام الکاظم علیه السّلام149

نحن وجه اللّه نتقلّب فی الأرض بین أظهرکمالإمام الباقر علیه السّلام149

نحن ودیعه اللّه فی عباده...الإمام الباقر علیه السّلام130

نحن ودیعه اللّه فی عباده...الإمام الصادق علیه السّلام131

نحن ولاه أمر اللّه،و خزنه علم اللّه،و عیبه...الإمام الصادق علیه السّلام138،221

نحن ولاه أمر اللّه،و ورثه وحی اللّه،و عتره نبیّ اللّهالإمام الصادق علیه السّلام144

نزل أبو جعفر علیه السّلام بواد فضرب خباء...الإمام الصادق علیه السّلام494

نشدتکم اللّه هل فیکم أحد سلّم علیه جبرئیل و میکائیل و إسرافیل...أمیر المؤمنین علیه السّلام201

نشدتکم باللّه هل فیکم أحد ورث سلاح رسول اللّه و دوابّه و...أمیر المؤمنین علیه السّلام365

النوره تزید الجنب نظافه...الإمام الکاظم علیه السّلام491

و الذی نفسی بیده إنّی لأعلم علم النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و علم ما کان و...أمیر المؤمنین علیه السّلام262

و الذی نفسی بیده لملائکه اللّه فی السماوات أکثر...الإمام الصادق علیه السّلام153

و اللّه إنّا لخزّان اللّه فی السماء و خزّانه...الإمام الباقر علیه السّلام220

ص:549

و اللّه إنّا لخزّان اللّه فی سمائه و أرضه لا علی ذهب...الإمام الباقر علیه السّلام219

و اللّه إنّا لخزّان اللّه فی سمائه و خزّانه...الإمام الباقر علیه السّلام220

و اللّه إنّ أرواحنا و أرواح النبیّین لتوافی...الإمام الصادق علیه السّلام271

و اللّه إنّ عندنا الذی کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یضعه بین المشرکین...الإمام الصادق علیه السّلام352

و اللّه إنّ عندنا لجلدی ماعز و ضأن إملاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خطّ علیّ...الإمام الصادق علیه السّلام313

و اللّه إنّ عندنا لسیف رسول اللّه و درعه و سلاحه و لامته...الإمام الصادق علیه السّلام352

و اللّه إنّ عندنا لصحیفه طولها سبعون ذراعا...الإمام الصادق علیه السّلام295

و اللّه إنّ عندی لجلدی ماعز و ضأن،أملی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام321

و اللّه إنّ عندی لکتابین فیهما اسم کلّ نبیّ...الإمام الصادق علیه السّلام338

و اللّه إنّ فی السماء لسبعین صنفا من الملائکه...الإمام الباقر علیه السّلام149،150

و اللّه إنّی لأعلم کتاب اللّه من أوّله إلی آخره کأنّه...الإمام الصادق علیه السّلام386

و اللّه إنّی لأعلم ما فی السماوات و ما فی الأرض،و ما...الإمام الصادق علیه السّلام263

و اللّه لا یسألنی أهل التوراه و لا أهل الإنجیل و لا أهل الزبور...أمیر المؤمنین علیه السّلام276

و اللّه لتؤتینّ خاتم سلیمان،و اللّه لتؤتینّ عصی موسیرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله375

و اللّه لقد أعطانی اللّه تبارک و تعالی تسعه أشیاء...أمیر المؤمنین علیه السّلام397

و اللّه لقد کان رسول اللّه یقرأ و یکتب باثنین و سبعین...الإمام الجواد علیه السّلام440

و اللّه لو علم أبو ذرّ ما فی قلب سلمان لقتله...الإمام السجّاد علیه السّلام71

و اللّه ما حرف نزل علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله إلاّ و أنا أعرف فیمن...أمیر المؤمنین علیه السّلام277

و اللّه ما نزلت آیه فی کتاب اللّه فی لیل أو نهار إلاّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام273

و ربّ الکعبه-ثلاث مرّات-لو کنت بین موسی و الخضر لأخبرتهما...الإمام الصادق علیه السّلام265

و ربّ هذه البنیه...لو کنت بین موسی و الخضر لأخبرتهما...الإمام الصادق علیه السّلام447

و ربّ هذه الکعبه أن لو کنت بین موسی و الخضر لأخبرتهما أنّی...الإمام الصادق علیه السّلام448

ص:550

ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث اللّه نبیّا قطّ إلاّ بهاالإمام الباقر علیه السّلام164

ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث نبیّا قط إلاّ بهاالإمام الباقر علیه السّلام164

ولایتنا ولایه اللّه التی لم یبعث نبیّا قطّ إلاّ بهاالإمام الصادق علیه السّلام165

ولایه علیّ مکتوبه فی جمیع صحف الأنبیاء...الإمام الکاظم علیه السّلام159

و من شرکائی یا نبیّ اللّه؟أمیر المؤمنین علیه السّلام335

و یحکم!أتدرون ما الجفر؟إنّما...الإمام الصادق علیه السّلام314

و یحک یا خالد!إنّی و اللّه عبد مخلوق،لی ربّ...الإمام الصادق علیه السّلام472

هذا سیّد ولدی و قد نحلته کتبیالإمام الکاظم علیه السّلام330

هذا کتاب اللّه کما أنزل اللّه علی محمّد و قد جمعته...أمیر المؤمنین علیه السّلام385

همهمه همهمه فی لیله مظلمه،خرج علیکم الإمام و علیه...أمیر المؤمنین علیه السّلام375

همهمه همهمه و لیله مظلمه،خرج علیکم الإمام...أمیر المؤمنین علیه السّلام355

یا أبا الحجّاج!إنّ اللّه خلق محمّدا و آل محمّد من طینه...الإمام الباقر علیه السّلام50

یا أبا الربیع،ألا تدری أنّه یکون ملک و لا یکون مقرّبا...الإمام الباقر علیه السّلام72

یا أبا الربیع،حدیث تمغضه الشیعه بألسنتها...الإمام الباقر علیه السّلام72

یا أبا الصباح،نحن الناس المحسودون...الإمام الصادق علیه السّلام90

یا أبا الصباح،نحن قوم فرض اللّه طاعتنا...الإمام الصادق علیه السّلام399،402

یا أبا الفضل،لقد أمست شیعتنا و أصبحت علی أمر...الإمام الباقر علیه السّلام74

یا أبا الهذیل،إنّا لا تخفی علینا لیله القدر...الإمام الباقر علیه السّلام432

یا أبا حمزه،ألا تری أنّه اختار لأمرنا من الملائکه...الإمام الباقر علیه السّلام150

یا أبا حمزه،أ لست تعلم أنّ فی الملائکه مقرّبین و...الإمام الباقر علیه السّلام75

یا أبا حمزه،و اللّه إنّ المولود یولد من شیعتنا...الإمام الباقر علیه السّلام133

یا أبا حمزه،هؤلاء وفد شیعتنا من الجنّ جاؤوا...الإمام الباقر علیه السّلام203

ص:551

یا أبا سیّار،إنّک لتأکل طعام قوم صالحین تصافهم الملائکه...الإمام الصادق علیه السّلام196

یا أبا محمّد،إنّ عندنا الجامعه و ما یدریهم...الإمام الصادق علیه السّلام290

یا أبا محمّد،علّم-و اللّه-رسول اللّه علیّا ألف باب...الإمام الصادق علیه السّلام307

یا أبا یحیی،إنّ لنا فی لیالی الجمعه...الإمام الصادق علیه السّلام270

یا أخا أهل العراق،أمّا لو کنت عندنا بالمدینه لأریناک...الإمام السجاد علیه السّلام45

یا أخا أهل الکوفه،أما و اللّه لو لقیتک بالمدینه لأریتک...الإمام الحسین علیه السّلام45

یا أخا أهل الکوفه،مستقی العلم من عندنا...الإمام الحسین علیه السّلام45

یا أمّ سلمه،أرینی الکتاب الذی أعطاک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...أمیر المؤمنین علیه السّلام336

یا أیّها الناس،اتّقوا اللّه و لا تفتوا الناس...أمیر المؤمنین علیه السّلام389

یا أیّها الناس،إنّ هذه أرض ملعونه و قد عذّبت...أمیر المؤمنین علیه السّلام423

یابا عبیده،إنّه إذا قام قائم آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله حکم بحکم...الإمام الصادق علیه السّلام505

یابا عبیده من کان عنده سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و درعه و رایته...قرّت عینهالإمام الباقر علیه السّلام372

یابا محمّد،إنّ اللّه لم یعط الأنبیاء شیئا إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام279

یابا محمّد،عندنا الصحف التی قال اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام281

یابا محمّد،و إنّ عندنا الجامعه و ما یدریهم...الإمام الصادق علیه السّلام307

یابن أبی یعفور،إنّ اللّه تبارک و تعالی واحد متوحّد...الإمام الصادق علیه السّلام138

یابن أبی یعفور،إنّ اللّه واحد متوحّد بالوحدانیّه...الإمام الصادق علیه السّلام221

یابن أبی یعفور،فنحن حجج اللّه فی عباده،و شهداؤه...الإمام الصادق علیه السّلام138

یا جابر،إنّ اللّه جعل اسمه الأعظم علی ثلاثه و سبعین حرفا...الإمام الباقر علیه السّلام411

یا جابر!خلقنا نحن و محبّینا من طینه واحده...الإمام الباقر علیه السّلام53

یا حسین،بیوتنا مهبط الملائکه،و منزل الوحیالإمام الصادق علیه السّلام192

یا حمران،إنّ فی هذا البیت صحیفه طولها سبعون ذراعا...الإمام الباقر علیه السّلام291

ص:552

یا خیثمه،نحن شجره النبوّه،و بیت الرحمه،و مفاتیح الحکمه...الإمام الصادق علیه السّلام131

یا رفید،إنّ لکلّ أهل بیت نجیبا شاهدا...الإمام الصادق علیه السّلام310

یا رفید،کیف أنت إذا رأیت أصحاب القائم...الإمام الصادق علیه السّلام314

یا رمیله،لیس من مؤمن یمرض إلاّ مرضنا لمرضه...أمیر المؤمنین علیه السّلام506

یا رمیله،لیس یغیب عنّا مؤمن فی شرق الأرض و لا...أمیر المؤمنین علیه السّلام506

یا سدیر،إنّ لنا خدما من الجنّ فإذا...الإمام الباقر علیه السّلام203

یا سلیمان،اتّق فراسه المؤمن فإنّه ینظر بنور اللّهالإمام الکاظم علیه السّلام173

یا عبد اللّه،ما تقول الشیعه فی علیّ و موسی...الإمام الباقر علیه السّلام444

یا عقبه،یقولون بأمر ثمّ یکسرونه و یضعّفونه،و یزعمون...الإمام الصادق علیه السّلام259

یا علیّ،إنّ اللّه أشهدک معی سبع مواطن...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله226

یا علیّ،إنّ ربّی وعدنی فی شیعتک خصلهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله185

یا علیّ،إنّی أحبّ لک ما أحبّه لنفسی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله333

یا علیّ،ألم أشهدک معی سبع مواطن حتّی ذکر...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله229

یا علیّ،ألم أشهدک معی سبعه مواطن؛الموطن...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله433

یا علیّ،أنت أصل الدین،و منار الإیمان،و غایه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله81

یا علیّ،أنت تعلّم الناس تأویل القرآن بما لا...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله388

یا علیّ،تخرج أنت و شیعتک من قبورکم و وجوهکم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله183

یا علیّ،لقد مثّلت لی أمّتی فی الطین حتّی رأیت...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله182

یا علیّ،ما بعث اللّه نبیّا إلاّ و قد دعاه إلی ولایتک...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله159

یا علیّ،هذا أفقه ولدی و قد نحلته کتبی...الإمام الکاظم علیه السّلام330

یا عمّار،إنّ الملائکه لتأتینا و إنّها لتمرّ...الإمام الصادق علیه السّلام194

یا عمّار،إنّ الملائکه لتزاحمنا علی نمارقناالإمام الصادق علیه السّلام194

ص:553

یا فضیل،إنّ العلم الذی هبط مع آدم...الإمام الباقر علیه السّلام242

یا فضیل،عندنا کتاب علیّ سبعون ذراعا؛ما علی الأرض...الإمام الباقر علیه السّلام297

یا فضیل،ما ینقم الناس منّا؟!فو اللّه إنّا لشجره النبوّه...الإمام الباقر علیه السّلام130

یا محمّد،ربّک یأمرک بحبّ علیّ بن أبی طالب و یأمرک بولایته...جبرئیل علیه السّلام162

یا مرازم،لیس من شیعتنا من خلا ثمّ لم یرع قلبهالإمام الکاظم علیه السّلام483

یا معاویه،إنّ اللّه خلق المؤمنین من نوره...الإمام الصادق علیه السّلام173

یا معشر الناس،هؤلاء أهل بیتی تستخفّون بهم و أنا حیّ بین...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله122

یا معشر غنیّ و باهله أعیدوا علیّ عطایاکم...أمیر المؤمنین علیه السّلام322

یا من خصّنا بالوصیّه و أعطانا علم ما مضی و علم ما بقی...الإمام الصادق علیه السّلام266

یا ورد،أمرکم اللّه تبارک و تعالی أن تسألونا،و لنا إن شئنا...الإمام الباقر علیه السّلام95

یا ولید،إنّی نظرت فی مصحف فاطمه علیها السّلام فلم أجد...الإمام الصادق علیه السّلام339

یا ولید،إنّی نظرت فی مصحف فاطمه علیها السّلام قبیل فلم أجد...الإمام الصادق علیه السّلام324

یا هشام،لا إلی الزنادقه و لا إلی الخوارج و لا إلی...الإمام الکاظم علیه السّلام492

یأتی صاحب العلم قدّام العابد بربوه...الإمام الصادق علیه السّلام34

یجیء الرجل یوم القیامه و له من الحسنات کالسحاب...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله31

یعرف صاحب هذا الأمر بثلاث خصال...الإمام الصادق علیه السّلام364

یغدوا الناس علی ثلاثه صنوف:عالم...الإمام الصادق علیه السّلام36

یغدوا الناس علی ثلاثه:عالم و متعلّم...الإمام الصادق علیه السّلام37

یمصّون الثماد و یدعون النهر العظیمالإمام الباقر علیه السّلام243

یوم الأحد للجنّ لیس تظهر فیه لأحد غیرناالإمام الصادق علیه السّلام202

ص:554

فهرس الآثار

الأثرالقائلالصفحه استقبلت الرضا علیه السّلام إلی القادسیّه فسلّمت علیه...ابن أبی نصر481

التفت علیّ بن الحسین علیه السّلام إلی ولده و هو فی الموت و هم...عیسی بن عبد اللّه332

أخرج إلیّ أبو جعفر علیه السّلام صحیفه فیها الحلال و الحرام...أبو بصیر292

أخرج إلینا أبو عبد اللّه علیه السّلام صحیفه عتیقه من صحف علیّ علیه السّلام...معتب294

أرانی أبو جعفر علیه السّلام بعض کتب علیّ...عبد الملک بن أعین326

أسری بنا علیّ بن أبی طالب علیه السّلام من کربلا إلی الفرات...جویریّه426

أعطانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کتابا فقال...أمّ سلمه336

أقبلنا مع أمیر المؤمنین علیه السّلام من قتل الخوارج...جویریه423

أقعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا فی بیتی ثمّ دعا...أمّ سلمه327

أوصانی أبو جعفر علیه السّلام بحوائج له بالمدینه...سدیر الصیرفیّ202

أهل بیت نبیّکم هم أهل بیت النبوّه و موضع الرساله...أبو ذر130

بلغ أبا عبد اللّه ما یقول عبد اللّه بن الحسن فی أبیه علیّ...محمّد بن مسلم315

بینا أنا أمشی فی بعض السکک إذ لقیت محمّد بن عبد اللّه بن...الطیّار316

بینا أنا مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فی سقیفه له...سلیمان بن خالد351

توجّهت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام إلی ضیعه له یقال لها...معتب456

جاء رجل إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام و کان له أخ جارودیّ...أبو عمر الدماریّ487

حمل إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام مال من خراسان مع رجلین...المفضّل210

خرجنا مع أمیر المؤمنین علیه السّلام حتّی انتهینا إلی العاقول...الحارث495

ص:555

دخلت علی أبی الحسن الرضا علیه السّلام و قد ولد له أبو جعفر علیه السّلام...ابن قیاما282

دخلت علی أبی الحسن الماضی علیه السّلام و هو محموم و وجهه إلی...علیّ بن الحکم463

دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام و هو فی عرصه داره و هو یومئذ...خالد الجوّار261

دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فبینا أنا جالس عنده إذ أقبل...المفضّل بن عمر197

دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فبینا أنا عنده جالس إذ أقبل موسی...المفضّل200

دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقام بإصبعه علی ظهر کفّه...عثمان بن زیاد301

دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و هو مضطجع و وجهه إلی الحائط...عمر بن یزید458

دخلت علی علیّ بن الحسین علیهما السّلام فاحتبست فی الدار ساعه...أبو حمزه الثمالیّ195

دخل عبد الرحمان بن ملجم لعنه اللّه علی أمیر المؤمنین علیه السّلام فی...بعض الأصحاب189

دخلنا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده رجل من أهل الکوفه یعاتبه...أبان بن تغلب253

دعا أبو جعفر علیه السّلام بکتاب علیّ علیه السّلام فجاء به...عبد الملک332

ذکر عند أبی عبد اللّه علیه السّلام بدو الأذان و قصّه الأذان فی...عبد الصمد بن بشیر380

رأیت علیّ بن الحسین علیهما السّلام بمنی،فقال...شیخ من أهل الکوفه45

سألت أبا جعفر علیه السّلام عن شهاده ولد الزنا...أبو بصیر40

سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام بمنی عن خمسمائه حرف من الکلام...هشام بن الحکم255

سأل رجل أبا عبد اللّه علیه السّلام فقال:الملائکه أکثر أم بنو آدم...حمّاد بن عیسی153

قطعنا مع أمیر المؤمنین جسر الصراه فی وقت...جویریّه427

کان رجل من أهل الشام یخدم أبا عبد اللّه علیه السّلام فرجع إلی أهله...یحیی بن سالم الفرّاء67

کتب أبو الحسن الرضا علیه السّلام رساله و أقرأنیها،قال...ابن أبی نجران246

کتبت إلی أبی الحسن الرضا علیه السّلام:عندک سلاح رسول اللّه؟سلیمان بن جعفر370

کتب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کتابا فدفعه إلی أمّ سلمه...ابن عبّاس332

کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فأثنی علیه بعض القوم حتّی کان...عنبسه بن مصعب312

کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام نحوا من ستّین رجلا...محمّد بن عبد الملک293،305

کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و نحن جماعه فی الحجر...سیف التمّار447

ص:556

کنّا مع أبی عبد اللّه علیه السّلام جماعه من الشیعه فی الحجر...سیف التمّار265

کنّا مع أبی عبد اللّه علیه السّلام جماعه من أصحابنا فی الحجر...سیف التمّار448

کنّا مع علیّ علیه السّلام بمسکن فحدّثنا أنّ علیّا ورث من رسول اللّه...أبو أراکه303

کنت جالسا عند أبی إبراهیم علیه السّلام فدخل علیه علیّ...علیّ بن یقطین330

کنت جالسا مع رسول اللّه و علیّ معه إذ قال...بریده228

کنت عند أبی الحسن علیه السّلام بالحمراء فی مشربه مشرفه علی البرّ...سلیمان بن جعفر483

کنت عند أبی جعفر صلّی اللّه علیه و آله فمرّ بنا رجل من أهل الیمن فسأله...سدیر280

کنت عند أبی جعفر علیه السّلام و دخل علیه الورد أخو...أبو بکر الحضرمیّ94

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ دخل علیه رجلان من الزیدیّه...سعید السمّان348

کنت عند أبی عبد اللّه صلّی اللّه علیه و آله جالسا إذ دخل علیه الحسن بن السریّ...ابن أبی الأصبغ255

کنت عند أبی عبد اللّه صلّی اللّه علیه و آله جالسا فدخل علیه الحسن بن السریّ...ابن أبی الأصبغ254

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام لیله من اللیالی و لم یکن عنده...عمر بن یزید457

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و هو وجع،فولاّنی ظهره و وجهه...عمر بن یزید466

کنت لا أزید علی أکله فی اللیله و النهار،فربّما استأذنت...مسمع کردین196

کنت مع أبی جعفر علیه السّلام فی المسجد أحدّثه إذ مرّ بعض ولد...بعض الأصحاب419

کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام بالعریض فجاء یمشی حتّی...معتب454

کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فیما بین مکّه و المدینه إذا...أبو حمزه الثمالیّ203

کنت مع علیّ بن الحسین فی المسجد فمرّ عمر بن عبد العزیز...ابن عطاء340

لقی أبا عبد اللّه علیه السّلام محمّد بن عبد اللّه بن الحسن فدعاه محمّد إلی...علیّ الصائغ282

لقی رجل الحسین بن علیّ علیهما السّلام بالثعلبیّه...الحکم بن عتیبه45

لمّا قدم علیّ علیه السّلام الکوفه صلّی بهم أربعین صباحا...الأصبغ بن نباته277

لمّا کانت اللیله التی ظهر فیها محمّد بن عبد اللّه بن الحسن...ظریف350

لمّا کان من أمر محمّد بن عبد اللّه بن الحسن ما کان و دعاه...الحسن بن زید363

لمّا وادع الحسن(بن علیّ)علیه السّلام معاویه و انصرف إلی...حذیفه بن أسید344

ص:557

فهرس الأعلام

*نقدّم أسماء المعصومین علیهم السّلام

رسول اللّه محمّد بن عبد اللّه صلّی اللّه علیه و آله-النبیّ:23، 24،25،26،28،31،32،33،35،42،43، 44،46،50،57،58،59،62،70،71،78، 79،80،81،83،86،93،94،98،99، 110،111،113،114،115،116،117، 118،119،120،121،122،123،124، 125،129،130،132،133،134،135، 136،144،148،149،151،152،155، 156،157،158،159،161،162،169، 171،172،177،180،181،182،183، 184،185،186،191،206،207،208، 209،210،212،213،214،215،216، 217،219،222،223،225،226،227، 228،229،232،233،236،237،239، 243،244،246،247،248،249،250، 251،252،262،265،269،270،271، 273،276،277،278،279،281،282، 283،284،285،286،287،288،289، 290،291،292،294،296،297،298، 299،300،302،303،304،306،307، 310،311،313،314،315،316،317، 319،320،321،322،323،324،325، 326،327،328،329،331،332،333، 335،336،342،347،348،349،350، 352،353،354،355،356،357،358، 359،360،361،363،364،365،366، 368،370،371،372،373،374،375، 377،378،379،380،381،382،383، 384،387،388،389،390،391،393، 394،395،396،397،398،401،409، 410،411،419،420،421،425،427، 428،433،434،435،436،439،440، 441،442،443،444،445،476،480، 489،491،494،495،498،499،500.

الإمام أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام- أبو الحسن-ابن أبی طالب-آلیا-إلیا- حیدره-هیدارا:24،28،29،44،47،50، 59،64،67،72،73،74،78،79،80،81، 85،107،113،115،116،118،119،

ص:558

120،121،122،123،124،131،133، 134،136،138،139،143،151،152، 156،157،158،159،160،161،162، 165،167،168،169،170،171،172، 180،182،183،184،185،186،187، 188،189،190،191،201،205،206، 208،209،210،212،213،214،216، 217،219،222،223،226،229،232، 241،242،243،244،245،246،248، 249،250،251،252،258،259،262، 269،272،273،274،275،276،277، 281،283،285،286،289،290،291، 292،293،294،296،297،298،299، 300،301،302،303،304،305،306، 307،309،310،311،313،314،315، 316،317،318،319،320،321،322، 323،324،325،326،327،328،329، 331،332،333،334،335،336،337، 353،354،355،358،365،371،372، 375،381،382،383،384،385،388، 389،390،391،393،394،395،396، 397،398،399،415،417،418،419، 420،421،422،423،424،426،427، 433،434،435،436،439،442،443، 444،445،446،456،469،483،495، 497،506،507،508،509.

فاطمه الزهراء بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:107،133، 134،136،311،315،317،318،320.

الإمام الحسن بن علیّ علیهما السّلام:117،124،157، 258،259،281،315،326،331،334، 335،344،354،358،371،435،436، 497،499،500.

الإمام الحسین بن علیّ علیهما السّلام-سیّد الشهداء:

45،48،80،124،151،152،157،200، 258،259،260،281،300،301،322، 323،326،327،329،331،334،335، 336،343،345،352،354،358،371، 435،436،497،508،509.

الإمام علیّ بن الحسین زین العابدین علیه السّلام:34، 45،52،56،58،63،71،95،129،132، 195،220،246،250،300،301،322، 326،327،329،331،332،333،334، 336،340،341،342،348،349،350، 353،354،355،356،359،361،365، 368،371،436،472.

الإمام محمّد بن علیّ الباقر علیه السّلام-أبو جعفر:

25،27،28،29،30،32،33،34،37،38، 40،41،42،47،48،49،50،51،52،53، 58،62،63،64،65،67،68،69،70،72، 74،75،77،78،79،80،82،85،87،89، 90،92،94،96،98،99،100،102، 103،104،105،106،107،108،109،

ص:559

110،113،114،115،117،124،125، 126،127،130،132،134،137،141، 142،144،146،147،148،149،150، 155،157،158،160،161،162،164، 166،167،168،169،171،175،177، 179،181،182،184،185،186،191، 192،193،195،197،201،202،203، 204،205،211،219،220،222،223، 224،225،227،228،229،230،231، 233،234،235،236،238،241،242، 243،244،245،246،248،251،257، 258،259،262،271،276،280،288، 291،292،294،295،297،300،301، 320،324،326،327،329،331،332، 333،334،335،336،352،353،354، 355،356،359،360،361،363،364، 366،369،371،372،375،376،378، 381،383،384،385،386،388،389، 393،400،401،402،403،404،406، 408،411،413،417،418،419،420، 421،422،432،436،441،444،446، 447،453،456،457،460،468،484، 485،486،493،494،501،502،504.

الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السّلام-أبو عبد اللّه:23،24،25،27،29،30،31،32، 33،34،35،36،37،38،39،42،43،44، 46،47،48،50،54،55،56،57،58،59، 60،61،64،65،66،67،70،71،72،73، 74،76،77،79،81،83،84،89،90،92، 93،96،97،98،99،100،101،107، 108،109،114،115،118،121،122، 125،126،127،131،134،135،136، 138،139،140،143،144،145،150، 151،152،153،154،157،158،160، 162،163،165،166،168،170،172، 173،174،176،178،179،180،181، 182،183،184،185،186،187،188، 189،190،192،194،196،197،198، 199،200،202،206،210،211،212، 214،217،220،221،223،224،225، 226،228،230،231،232،233،234، 235،238،243،245،253،254،255، 256،257،259،260،262،263،264، 265،266،267،269،270،271،273، 274،276،279،281،282،283،284، 285،289،290،291،292،293،294، 295،296،297،298،299،300،301، 302،303،304،305،306،307،309، 310،311،312،313،314،315،316، 317،318،319،320،321،322،323، 324،325،326،329،331،332،333، 334،337،338،339،341،343،344،

ص:560

346،347،348،349،350،351،353، 354،355،356،357،358،360،361، 363،364،365،366،368،371،372، 373،375،376،378،380،382،385، 386،388،390،391،395،396،397، 399،401،402،404،405،407،408، 409،410،411،412،413،415،416، 418،420،425،429،431،432،433، 434،435،436،437،438،440،441، 442،443،444،445،446.

الإمام موسی بن جعفر الکاظم علیه السّلام-أبو إبراهیم-أبو الحسن الماضی:48،56،60، 90،97،99،104،105،106،110،132، 139،143،148،159،173،177،191، 197،200،201،218،223،239،261، 278،298،304،320،330،346،362، 366،392،420،436،460،463،483، 490،492،496،497،498.

الإمام علیّ بن موسی الرضا علیه السّلام-أبو الحسن- علی:48،49،82،94،95،101،104، 107،109،120،184،246،249،282، 330،346،356،360،370،371،377، 406،418،467،481،492،493.

الإمام محمّد بن علیّ الجواد علیه السّلام-أبو جعفر:

282،434،437،440،462،463.

الإمام علیّ بن محمّد الهادی علیه السّلام-أبو الحسن:

413.

الإمام الحجّه بن الحسن علیه السّلام-القائم-قائم آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله:69،155،156،170،224، 309،314،375،377،385،504،505.

* آدم أبی الحسین:187،190.

آدم بن علیّ بن آدم:67.

آدم علیه السّلام:110،155،156،157،158،177، 180،183،185،186،191،192،208، 212،216،238،239،241،242،243، 244،245،301،327،329،336،337، 347،355،367،375،ذ 396،409،410.

آصف:408،411،412،412،413.

إبراهیم علیه السّلام(خلیل الرحمان):123،207، 209،213،215،225،226،227،228، 247،248،249،250،251،277،378، 409،410.

إبراهیم:110،174،469.

إبراهیم ابن أیّوب:205.

إبراهیم الأشعریّ:418.

إبراهیم بن إسحاق:44،45،55،64،140، 197،206،265،282،402،424،447، 496.

إبراهیم بن الحکم:398،399،422.

ص:561

إبراهیم بن الفضل:466.

إبراهیم بن أبی البلاد:73،150،189،202، 211،359،361،373،473،477.

إبراهیم بن عبد الحمید:56،239،266،272، 284،291.

إبراهیم بن عمر:179،256،335،388.

إبراهیم بن عمران:58.

إبراهیم بن محمّد:58،121،188،224، 298،305،383،458.

إبراهیم بن محمّد الأشعریّ:78،297،369، 473.

إبراهیم بن محمّد الثقفیّ:119،178،395.

إبراهیم بن محمّد النوفلیّ:321.

إبراهیم بن مهزم-ابن مهزم:114،474.

إبراهیم بن مهزیار:54،61،189.

إبراهیم بن وهب:218.

إبراهیم بن هاشم:23،27،28،32،33،36، 67،70،115،122،127،128،136، 153،186،197،199،200،205،206، 212،214،220،232،235،243،249، 255،273،274،278،281،285،294، 299،317،320،329،330،332،346، 353،366،372،376،382،410،411، 416،432،458،469،473،498،507.

إبراهیم بن هشام:64.

إبراهیم بن یحیی المدنیّ:121.

إبراهیم محمّد بن میمون:119.

ابن المغیره:148.

ابن أبی حمزه:127،231،343،404،451، 452.

ابن أبی عمیر(راجع أیضا:محمّد بن أبی عمیر):24،27،30،33،34،78،94،96، 97،108،146،160،167،178،230، 272،290،291،325،337،388،389، 399،402،403،419،431،461،489، 490،504،508،509.

ابن أبی نجران:301،324.

ابن أذینه:74،78،82،87،90،94،108، 142،323،388،391،400.

ابن بکیر:199،200،293،305،326،334، 429،502.

ابن داود:433.

ابن سنان:69،70،149،163،168،192، 196،204،231،244،262،281،285، 300،314،339،351،369،374،386، 424،462،503.

ابن شبرمه:294،296،300،303.

ابن صوحان:273.

ابن عبّاس:332.

ابن فضّال:320،360.

ص:562

ابن قیاما:282.

ابن محبوب(راجع أیضا:الحسن بن محبوب):77.

ابن مسکان:92،106،107،162،181، 204،226،227،243،279،280،343، 347،354،371،375،404،406،447، 507.

ابن مسلم:458.

ابن مهاجر:479،480.

ابن هراسه الشیبانیّ:45.

إدریس:53.

إسحاق:356،371.

إسحاق بن إبراهیم:495.

إسحاق بن جعفر:378.

إسحاق بن عمّار:43،49،165،343،388، 508.

إسحاق بن إبراهیم علیهما السّلام:209،213،247، 378.

إسرافیل علیه السّلام:201.

إسماعیل:144.

إسماعیل الأزرق:253.

إسماعیل بن الإمام الصادق علیه السّلام:282.

إسماعیل بن أبی حمزه:187،190.

إسماعیل بن أبی زیاد السکونیّ:131.

إسماعیل بن أبی فروه:255.

إسماعیل بن برّه:364.

إسماعیل بن جابر:61،101،390.

إسماعیل بن سهل:266،284،489.

إسماعیل بن شعیب:445.

إسماعیل بن عبد العزیز:65،459،460، 470،471.

إسماعیل بن فروه:254.

إسماعیل بن محمّد بن عبد اللّه بن علیّ بن الحسین:359.

إسماعیل بن مهران:65،132،499.

إسماعیل بن نصر:143.

إسماعیل بن إبراهیم علیهما السّلام:247.

الأحول:133،146.

الأزهر البطّیخیّ:151.

الأسود:389.

الأصبغ بن نباته:64،118،232،273،277.

الأعمش:130،381،383.

إلیاس:215.

أبان:295،296،303،314،354،360، 363،365،391،420،453،455،503.

أبان بن أبی عیّاش:74.

أبان بن تغلب:115،118،121،253،254.

أبان بن عثمان:38،40،77،80،90،102، 194،318،324،365،373،421.

أبو إسحاق:119.

أبو إسحاق ثعلبه:40.

أبو إسماعیل السرّاج:378.

ص:563

أبو البختریّ:42.

أبو الجارود:63،182،184،232،272، 300،301،327،329،336،426،477، 495.

أبو الجوزا:162.

أبو الجهم:404.

أبو الحجّاج:50.

أبو الحجاز:252.

أبو الحسن:489.

أبو الحسن العبدیّ:302.

أبو الحصین الأسدیّ:355،375.

أبو الخطّاب:387،503.

أبو الربیع الشامیّ:72،507.

أبو الصامت:60،66،153،393.

أبو الصباح:333.

أبو الصباح الکنانیّ:90،149،150،381، 399،402.

أبو الطفیل:335.

أبو العبّاس:295.

أبو العلاء الخفّاف:118.

أبو الفضل العلویّ:398،399،422.

أبو الفضل سدیر:217،218.

أبو القاسم:238،326،359،382،415، 473.

أبو القاسم الکوفیّ:313،361.

أبو المغرا:118،141،195،222،291، 312.

أبو المقدام:332،369،370،423.

أبو المهاجر:432.

أبو الهذیل:432.

أبو الیسر:76.

أبو أراکه:302.

أبو أمیّه الأنصاریّ:494.

أبو أیّوب:198،199،227،228،232، 295.

أبو أیّوب الحذّاء:376.

أبو بصیر-أبو محمّد:29،30،39،40،52، 63،65،72،73،75،79،81،84،89،93، 126،127،141،144،162،163،164، 168،178،179،182،195،198،199، 200،222،226،227،228،230،231، 232،262،274،276،279،281،283، 290،292،294،295،296،300،306، 307،308،320،343،344،355،365، 371،375،376،377،402،403،404، 405،406،413،416،420،423،424، 427،449،450،452،453،471،484، 486،490،508،509.

أبو بکر الحضرمیّ:58،94،161،275، 341.

ص:564

أبو بکر بن أبی قحافه-التیمیّ:328،332، 336،382،439،495،497.

أبو بکیر:79.

أبو جعفر:63،484.

أبو جعفر الحمامیّ الکوفیّ:151.

أبو جعفر(المنصور):479،480.

أبو جمیله:180،360.

أبو حفص:159.

أبو حفص الأعشی:383.

أبو حمزه:29،146،148،157،168،257، 321،452.

أبو حمزه الثمالیّ:33،34،48،51،63،64، 70،75،77،80،92،114،124،132، 133،150،164،167،171،172،189، 195،197،198،203،220،222،224، 252،272،284،322،365،386،422، 472.

أبو حنیفه:298،304.

أبو حنیفه سائق الحاجّ:217.

أبو خالد القمّاط:140،281،282،503.

أبو خالد الواسطیّ:390.

أبو خدیجه:38.

أبو داود:228،254،387.

أبو داود السبیعیّ:226،505.

أبو داود المسترقّ:102،125،468.

أبو ذر:71،130.

أبو سعید الخدریّ:159،505.

أبو سعید الخراسانیّ:375.

أبو سلام:109،149.

أبو سلام المرعشیّ:106.

أبو سلام النحّاس:147.

أبو سلمه:37.

أبو شیبه:296،303.

أبو صادق:85.

أبو طالب:57،74،220،229،471.

أبو عبد الرحمان:116.

أبو عبد الرحمان الحذّاء:113.

أبو عبد اللّه البرقیّ:70،122،157،168، 220،221،224،235،273،330،376، 385،404،410،439،458،473.

أبو عبد اللّه البلخی:496،500.

أبو عبد اللّه الریاحیّ:393.

أبو عبد اللّه المؤمن:113،217،225،386.

أبو عبد اللّه النوفلیّ:105.

أبو عبد اللّه(رجل من الأصحاب):24.

أبو عبیده:27،289،302،310،504.

أبو عبیده الحذّاء:372،504،505.

أبو عثمان:99،334.

أبو عثمان العبدیّ:44.

أبو علیّ بن راشد:486.

ص:565

أبو عمر الدماریّ:487.

أبو عمران الأرمنیّ-موسی بن زنجویه:109، 130،293،302.

أبو عمران النهدیّ:64.

أبو عمرو الجلاّب:412.

أبو غسّان الذهلیّ:260.

أبو کهمس:473،502.

أبو محمّد:77،92،189،284،365،455.

أبو محمّد الأنصاریّ:277.

أبو محمّد البزّاز:342.

أبو محمّد المشهدیّ:186.

أبو مخلّد:332.

أبو مریم:40،80،324،421.

أبو نهشل:51.

أبو وقّاص:398،399،422.

أبو وهب:86،88.

أبو هارون العبدیّ:159.

أبو یحیی الصنعانیّ:269،270.

أبو یحیی الواسطیّ:60.

أبو یوسف البزّاز:177.

أحمد:30،134،200،477.

أحمد بن إبراهیم:65،66،397،494،496.

أحمد بن إسحاق:271،438.

أحمد بن إسحاق بن سعد:271.

أحمد بن الحسن الکوفیّ:143.

أحمد بن الحسن المیثمیّ:281،473.

أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال:100، 106،108،109،194،293،305،312، 326،418.

أحمد بن الحسین:53،66،198،199،201، 221،248،350،364،392،397،494، 496.

أحمد بن الحسین بن سعید:65،448.

أحمد بن النضر:49.

أحمد بن أبی بشر:137،311،446.

أحمد بن أبی حمزه:80.

أحمد بن حمّاد:56،110،239.

أحمد بن حمزه:420.

أحمد بن رزق الغمشانیّ:164.

أحمد بن رزین:451.

أحمد بن زکریّا:397.

أحمد بن سلیمان:344.

أحمد بن عائذ:38،82،323.

أحمد بن عبد اللّه:360،427.

أحمد بن عبدوس الخلنجیّ:412.

أحمد بن علیّ بن هیثم الرازیّ:53.

أحمد بن عمر:418.

أحمد بن عمر الحلال:493.

أحمد بن عمر الحلبیّ:234،290،306.

أحمد بن عمرو البجلیّ:58.

أحمد بن عیسی بن عبد اللّه بن محمّد(أبو طاهر):34.

ص:566

أحمد بن محمّد:25،28،29،30،31،33، 34،35،36،38،40،42،43،44،46،47، 49،50،51،52،58،60،69،76،79،80، 82،83،85،86،88،89،90،91،92،93، 95،96،99،100،102،104،105،106، 107،110،118،120،126،127،132، 134،135،137،138،139،140،142، 144،145،147،148،149،150،152، 154،157،158،159،160،161،166، 167،176،179،180،181،186،191، 192،194،195،196،198،199،203، 204،218،219،220،223،225،227، 228،230،232،233،234،235،242، 243،245،251،253،257،258،263، 264،267،279،280،281،290،291، 292،298،299،304،305،306،310، 311،314،318،319،321،324،327، 330،336،338،340،341،342،344، 346،348،351،353،360،364،367، 368،375،379،381،384،386،387، 388،396،402،404،405،406،407، 408،409،410،411،413،417،418، 419،420،423،427،429،430،432، 433،434،438،439،446،451،452، 455،459،460،461،462،463،464، 466،467،468،470،471،472،474، 481،483،490،494،495،498،500، 503،507.

أحمد بن محمّد ابن أبی نصر:370،498.

أحمد بن محمّد السیّاریّ:49،154،259.

أحمد بن محمّد(أبو جعفر):39،125،155.

أحمد بن محمّد بن أبی نصر:35،48،49، 66،74،95،108،137،198،238،256، 310،356،368،371،376،460،481.

أحمد بن محمّد بن عبد اللّه:413.

أحمد بن محمّد بن عیسی:73،94،275، 356،370.

أحمد بن موسی:56،97،98،108،138، 151،170،221،267،313،314،405، 412،415،452،487.

أحمد بن هلال:335،442،502،508.

أدیم بن الحرّ:353.

أسباط:126،219،404،405.

أسباط بن سالم:126.

أسد بن أبی العلاء:461،471.

أسود بن سعید:137.

أمّ الحسین بنت عبد اللّه بن محمّد بن علیّ بن الحسین:373.

أمّ المقدام الثقفیّه:427.

أمّ سلمه:326،327،328،332،334،336، 354،358،371،382.

أمیّه بن علیّ:335.

ص:567

أنس بن مالک:387،497.

أیمن بن محرز:330.

أیّوب بن الحرّ:79،402،404،405،420.

أیّوب بن نوح:127،276،484.

البرقیّ:30،35،44،58،64،138،144، 192،195،196،226،235،245،285، 346،352،353،388،419،446.

برید:104،108،144.

برید العجلیّ:78،82،87،142،401.

برید بن معاویه:90،94،99،179،245، 376،402،403،419.

بریده:228،433.

بریده الأسلمیّ:226.

بریهه:278،279.

بزیع:462.

بشر:210،285.

بشر ابن غالب:485.

بشر بن أبی عقبه:50.

بشر بن جعفر:378.

بشیر الدهّان:232.

بکّار بن کردم:483.

بکر:459.

بکر بن صالح:392.

بکر بن کرب:289،302،311.

بکر بن محمّد:471،509.

بکیر:100.

بکیر بن أعین:108،177،191.

بلقیس:408،411،414.

بنان بن محمّد:365.

بندار بن عاصم:178.

ثعلبه:96،97،98،225،231،315.

ثعلبه بن میمون:102،103.

الثمالیّ:158.

جابر:25،27،30،37،62،65،70،76،79، 85،105،125،155،164،166،192، 201،205،231،234،244،364،375، 384،408،411،417،420.

جابر الجعفیّ:53،54،115،220.

جابر بن عبد اللّه:186.

جابر بن یزید:28،49،127،293،464.

الجارود(أبو المنذر):129،132.

جبرئیل علیه السّلام:39،40،41،45،46،56،125، 151،152،161،201،223،226،285، 287،297،311،317،360،372،378، 390،435،450،451،452،453،455،456.

جریر بن عبد اللّه البجلیّ:28.

جعفر:454.

جعفر بن بشیر:40،46،109،179،187، 190،193،197،198،233،235،295، 301،302،332،333،337،389،407، 421،458.

جعفر بن بشیر الخزّاز:459،470.

ص:568

جعفر بن عبد اللّه بن حمّاد:266.

جعفر بن عثمان:230.

جعفر بن عمران الوشّا:332.

جعفر بن مالک الکوفیّ:75.

جعفر بن محمّد:274،299،329.

جعفر بن محمّد الصوفیّ:439.

جعفر بن محمّد بن الأشعث:479.

جعفر بن محمّد بن سماعه:123.

جعفر بن محمّد بن عبد اللّه:157.

جعفر بن محمّد بن مالک:66،67،69،76، 267.

جعفر بن محمّد بن یونس:498.

جعفر بن هارون الزیّات:469.

جماعه بن سعد الخثعمیّ:257.

جمیل:36،160.

جمیل بن درّاج:29،389،466،468.

جویبر:128.

جویریّه:424،426،427،428.

جویریّه بن مسهّر:423،483.

الحارث:495.

الحارث النصریّ:196.

الحارث بن المغیره:145،243،263،264، 265،431.

الحارث بن حصیره:45،64،165،277، 286،477.

حبابه الوالبیّه:341،343.

حبّه بن جوین العرنیّ-حبّه العرنیّ:165،286.

الحجّال:48،145،336،369،508.

حجر:92،354،404،406.

حجر بن زائده:162،243.

حذیفه بن أسید الغفاریّ:161،342،344.

الحر بن الصباح النخعیّ:28.

حرب الطحّان:477.

حرب بن زیاد البجلیّ:151.

حریز:74،114،117،185،241،262، 358،504.

حسان:228،342،433.

حسان الجمّال:137.

حسان بن مهران الجمّال:226.

الحسن البصریّ-الحسن:38،39،41.

الحسن البصری:42.

الحسن الصّیقل:407.

الحسن الواسطیّ:491.

الحسن بن إبراهیم:278.

الحسن بن الحسن:316.

الحسن بن الحسین:281،336،369،473.

الحسن بن الحسین السحانیّ:323.

الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ:75،255،262، 375،508.

الحسن بن السریّ الکرخیّ:254،255.

الحسن بن العبّاس بن حریش:267،271، 276،434،437.

ص:569

الحسن بن أبی الحسن الفارسیّ:23.

الحسن بن أبی ساره:360،363.

الحسن بن أحمد:267،275،434،437.

الحسن بن أشیم:453.

الحسن بن برّه الأصمّ:198،200.

الحسن بن حمّاد:58،69.

الحسن بن راشد:160،218.

الحسن بن زید:363.

الحسن بن سعید:448.

الحسن بن صالح:105.

الحسن بن ظریف:363.

الحسن بن عبد اللّه:496.

الحسن بن عثمان:385.

الحسن بن علیّ:27،37،45،82،126،174، 181،193،260،299،321،335،370، 442،454،466،485،486.

الحسن بن علیّ الوشّا:38،40،95،104، 261،291،313،343،468،493،501.

الحسن بن علیّ بن النعمان:160،226،289، 314،421،451،452،474،505.

الحسن بن علیّ بن عبد اللّه:211،413،453.

الحسن بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره:187.

الحسن بن علیّ بن عمرو العمرکیّ:132.

الحسن بن علیّ بن فضّال:29،41،43،46، 96،97،98،115،150،166،180،211، 241،305،312،334،341،353،391، 407،413،415،421،471.

الحسن بن علیّ بن معاویه:173،269.

الحسن بن علیّ بن یوسف:30.

الحسن بن فضّال:502.

الحسن بن محبوب:28،36،46،50،58، 80،85،117،133،134،145،159، 161،176،177،181،186،191،198، 199،214،233،235،237،258،289، 302،310،330،384،407،456،457.

الحسن بن محبوب الهاشمیّ:55.

الحسن بن معاویه بن وهب:455.

الحسن بن موسی:56،157،158،418، 419،433.

الحسن بن موسی الخشّاب:43،98،108، 131،132،138،170،221،245،255، 320،373،405،415،441.

الحسن بن میمون:55.

الحسن:82،300،359،366.

الحسین:79،332.

الحسین بن عثمان:42.

الحسین القمّیّ:201،364.

الحسین بن الحسن السجانیّ:345.

الحسین بن المختار:89،197،322،427، 484.

ص:570

الحسین بن المنذر:32،33.

الحسین بن أبی العلاء:84،192،193،304.

الحسین بن أحمد:270،461.

الحسین بن أسد:201،221،364.

الحسین بن برده:459،470.

الحسین بن بشار:346.

الحسین بن بشیر:492.

الحسین بن راشد:448.

الحسین بن زید:55.

الحسین بن سعید:25،31،33،39،47،55، 73،79،80،83،85،86،88،89،90،91، 93،94،99،100،102،106،107،110، 118،120،125،126،127،135،138، 139،144،145،147،148،149،160، 162،166،179،186،219،220،228، 230،234،242،244،245،279،280، 290،291،292،296،298،301،304، 330،336،338،340،344،353،367، 368،371،375،379،388،402،404، 405،406،409،417،420،423،427، 432،452،455،459،461،470،471، 490،494،495،498.

الحسین بن سیف:27،28،153،372،382، 507.

الحسین بن عثمان:64،157،168،224.

الحسین بن علوان:162،444،445.

الحسین بن علیّ:331،333.

الحسین بن عمر:108.

الحسین بن محمّد:49،81،82،157،177.

الحسین بن محمّد بن عامر:261،413.

الحسین بن موسی:429،432،460.

الحسین بن موسی الأصمّ:108.

الحسین بن موسی الحنّاط:466.

الحسین بن نعیم الصحّاف:176،330.

الحسین بن یسار:120.

حصین:262.

الحکم:144.

الحکم بن الصلت:124.

الحکم بن عتیبه:39،40،45.

الحکم بن مسکین:130،165.

الحلبیّ:178.

حمّاد:132،296،300.

حمّاد اللحّام:263،264.

حمّاد بن عثمان:74،238،294،310،317، 320،368،371،391،420،494،498.

حمّاد بن عثمان الناب:318.

حمّاد بن عیسی:25،33،41،52،74،89، 93،94،104،110،114،129،153، 166،179،182،185،197،234،241، 243،246،256،262،335،347،358، 363،388،484.

حمدان بن سلیمان:172،442،445.

ص:571

حمران:91،92،155،162،223،243، 244،258،259،286،354،406.

حمران بن أعین:193،235،236،237، 285،291،353،404،503.

حمزه بن القاسم العبّاسی(أبو القاسم):128.

حمزه بن بزیع:139،143.

حمزه بن عبد اللّه بن محمّد:350.

حمزه بن عبد المطّلب علیه السّلام:251.

حمزه بن یعلی:164،309.

حمید بن المثنّی:106.

حمید بن شعیب السبیعیّ:164.

حمید بن معاذ:128.

حنّان:74،229،301،321.

حنّان الکندیّ:233.

حنّان بن سدیر:55،161،186.

خالد الجوّار:261.

خالد الکیّال:253.

خالد بن حمّاد:158.

خالد بن عبد اللّه:498.

خالد بن ماد:171،220،322.

خالد بن ماد القلانسیّ:387.

خالد بن نجیح الجوّان:471.

خالد بن نجیح الجوّان:472.

الخضر علیه السّلام:265،446،447،448.

الخضر بن عیسی:269.

خلف بن حمّاد:122،220،273،330، 442.

الخیبریّ:152.

خیثمه:130،141،195،222.

خیثمه الجعفیّ:131.

داود علیه السّلام(النبی):276،279،283،503، 504،505.

داود الرقّیّ:252،346،416،424.

داود العجلیّ:155،223.

داود العطّار:469.

داود بن النعمان:227.

داود بن أبی یزید:120،413.

داود بن سرحان:324،339.

داود بن علیّ:424.

داود بن علی:425.

داود بن فرقد:273،429،432.

داود بن کثیر الرقّیّ:449.

الدجّال:288.

ذریح:224.

ذریح المحاربیّ:63،220.

ربعیّ:52،129،238،243.

ربعی:93،166،234.

ربعی بن عبد اللّه:31،132،234.

الربیع:309.

الربیع الکاتب:235.

ص:572

الربیع بن أبی الخطّاب:109،193،198، 233.

الربیع بن محمّد:127،418.

الربیع بن محمّد المسلیّ:30،140.

ربیعه بن ناجد:85.

رفید مولی ابن هبیره:309،310،314.

رمیله:505،506.

زاذان:274،283.

الزبیر:499.

زراره:47،96،97،102،103،108،155، 223،241،266،294،326،334،389، 453،455،460،468.

زرعه:283.

زکریّا بن آدم:462.

زکریّا بن عمران القمّیّ:409.

زیاد:254.

زیاد القندیّ:57،451.

زیاد بن المنذر:75.

زیاد بن أبی الحلال:464.

زیاد بن سوقه:75.

زیاد بن مطرف:119.

زید بن المعذل:76.

زید بن علیّ:390.

زید بن معدل النمیریّ:234.

سالم:37.

سالم الأشلّ:110.

سالم الحنّاط:161.

سالم أبی سلمه:385.

سالم أبی محمّد:161.

سالم بن أبی حفصه:504.

سالم مولی علیّ بن یقطین:491.

سام:216.

سام بن نوح:209،213.

سدیر:73،150،202،220،222،229، 235،280،408،416،417،447،449.

سدیف المکّیّ:186.

سعد:69،127.

سعد الإسکاف:116،204،211.

سعدان:81.

سعدان بن مسلم:34،165،185،430، 482.

سعد بن الأصبغ الأزرق:262.

سعد بن سعد:48،93،101،105،109، 184،312،377،406،418.

سعد بن طریف:113،162.

سعید السمّان:348.

سعید بن أبی الأصبغ:254،255.

سعید بن عیسی البصریّ:399.

سعید بن عیسی الکریزیّ البصریّ:398، 422.

سعید بن یسار:432.

سعیده:350،373.

ص:573

سفیان بن موسی:222.

سلام ابن أبی عمره الخراسانیّ:121.

سلام بن المستنیر:133،134،146.

سلام بن أبی عمیر:188.

سلمان:71،389.

سلمان الفارسیّ:398،399،422.

سلمه:108.

سلمه بن الخطّاب:64،72،109،164،270، 275،283،366،433،482.

سلمه بن کهیل:40،275.

سلیمان بن داود علیهما السّلام:239،240،276،283، 347،349،355،375،413،414،415، 504،505.

سلیمان:136،284،407،436.

سلیمان الجعفریّ:30،172،173.

سلیمان بن جعفر:99،130،370،483.

سلیمان بن خالد:41،107،108،109،194، 198،199،290،292،317،320،339، 351،365،367،496،500.

سلیمان بن داود:111،152.

سلیمان بن داود المنقریّ:222.

سلیمان بن دینار:340.

سلیمان بن سفیان(أبو داود):103.

سلیمان بن صالح:67.

سلیمان بن عمرو النخعیّ:28.

سلیمان بن هارون:347،353.

سلیم بن قیس:74،179،391.

سماعه:230،233.

سماعه بن مهران:188.

السندی بن الربیع:242.

السندیّ بن محمّد:38،40،42،98،100، 102،117،162،318،390،453.

سوره بن کلیب:106،107،109،147،219.

سوید:295.

سوید القلا:232.

سهل بن الحسن:365.

سهل بن زیاد:495.

سیف:134،329،342،402.

سیف التمّار:265،447،448.

سیف بن عمیره:33،34،37،58،145،148، 161،228،341،399،402،403،406، 429،432،433.

الشامیّ:505.

شریس الوابشیّ:408،411.

شریف بن سابق التفلیسیّ:441.

شریک:399.

شریک بن عبد اللّه:398،422.

شعیب علیه السّلام(النبی):367.

شعیب:196،484.

شعیب الحدّاد:276،281.

شعیب العقرقوفیّ:413،482.

شمعون بن حمون الصّفا:209،213،216.

ص:574

شهاب بن عبد ربّه:310،458،464.

شیث:208،212،216.

صالح:197.

صالح بن السندیّ:145.

صالح بن سهل:58،181،185،186.

صالح بن عقبه:175،259.

صباح:336.

صباح المزنیّ:45،64،165،172،277، 286.

صفوان:79،92،97،99،117،162،170، 243،260،277،294،313،326،333، 334،339،354،366،404،406،462.

صفوان بن یحیی:84،93،94،97،101، 104،105،107،161،184،228،276، 283،319،338،377،378،479،484، 503.

الضحّاک بن مزاحم الخراسانیّ:128.

ضریس:230،233،235،258،281.

ضریس الکنّاسی:276.

طلحه بن زید:83.

الطیّار:316.

ظریف بن ناصح:341،350.

عائذ الأحمسیّ:467.

عائذ بن إسماعیل:130.

عائشه:474.

عاصم:93،389.

عاصم بن حمید:98،102،274،283،420.

عامر بن جذاعه:364.

عباد بن سلیمان:48،93،101،105،109، 140،184،312،377،406،407،418، 436،448.

عبّاد بن یعقوب الأسدیّ:66.

العبّاس:159.

عبّاس الورّاق:279.

العبّاس بن عامر:27،37،126،127،164، 386.

العبّاس بن معروف:52،74،94،104،114، 129،140،161،165،182،185،195، 222،241،243،246،262،295،313، 347،358،430.

عبایه:382،383.

عبد الأعلی:162،264،363.

عبد الأعلی التغلبیّ:398،399،422.

عبد الأعلی بن أعین:263،368،371،391.

عبد الأعلی بن تمیم:130.

عبد الأعلی مولی آل سام:163،386.

عبد الحمید الطّائی:197،245.

عبد الحمید بن أبی الدیلم:101.

عبد الخالق بن عبد ربّه:305.

عبد الرحمان:275،283.

عبد الرحمان ابن أبی هاشم:65،337.

عبد الرحمان ابن حمّاد(أبو القاسم):373.

ص:575

عبد الرحمان بن الحجّاج:27،57،442.

عبد الرحمان بن الحسین بن زید بن علیّ بن الحسین:23.

عبد الرحمان بن أبی عبد اللّه:295.

عبد الرحمان بن أبی نجران:25،130،246، 263،333،336،339،419،440.

عبد الرحمان بن أبی هاشم:37،121،188، 331،384.

عبد الرحمان بن حمّاد:136،332.

عبد الرحمان بن کثیر:56،98،108،138، 143،157،158،170،221،405،416، 418،494.

عبد الرحمان بن محمّد:150.

عبد الرحمان بن ملجم:189.

عبد الرحیم:225،406.

عبد الرحیم القصیر:80،181،227،228.

عبد الرحیم بن محمّد الأسدیّ:298.

عبد الصّمد بن بشیر:338،380،383،410، 411.

عبد العزیز الصائغ:253.

عبد العزیز العبدیّ:407.

عبد العزیز بن المهتدی:249،346.

عبد الغفّار:385.

عبد الغفّار الجازیّ:54،355.

عبد القاهر:115.

عبد الکریم:101،108،188،198،199، 257.

عبد الکریم بن عمرو:507.

عبد اللّه:458،494،495.

عبد اللّه ابن إبراهیم الأنصاریّ الهمدانیّ:281.

عبد اللّه ابن إبراهیم بن عبد اللّه بن محمّد:392.

عبد اللّه الحجّال:231.

عبد اللّه الکناسیّ:499.

عبد اللّه الکنانیّ:493،501.

عبد اللّه النجاشیّ:472،478.

عبد اللّه بن الجارود:238.

عبد اللّه بن الحسن:310،315،316،318، 319،323،324،325،348،349،352، 353،365،478،479.

عبد اللّه بن الحسن بن الحسن بن علیّ:28.

عبد اللّه بن الحکم:293.

عبد اللّه بن القاسم:115،148،283،286، 297،375،433،472.

عبد اللّه بن القاسم بن الحارث البطل:482.

عبد اللّه بن المغیره:127،128،131،159، 225،227،313.

عبد اللّه بن الولید:443،446.

عبد اللّه بن أبی عبد اللّه:491.

عبد اللّه بن أبی یعفور:138،221،293،305، 366.

ص:576

عبد اللّه بن أحمد:419.

عبد اللّه بن أیّوب:269،333.

عبد اللّه بن بحر:423.

عبد اللّه بن بشیر:264.

عبد اللّه بن بکیر:108،314،415،418،496.

عبد اللّه بن بکیر الهجریّ:251.

عبد اللّه بن جبلّه:114،144،164،182، 224،252،272،426.

عبد اللّه بن جعفر:32،101،104،144،179، 185،234،244،266،284،295،321، 339،359،360،361،366،454،489،504.

عبد اللّه بن جندب:249،255،346.

عبد اللّه بن حمّاد:45،64،140،197،200، 206،265،282،402،424،447،448.

عبد اللّه بن زید:453.

عبد اللّه بن سعد الإسکاف:117.

عبد اللّه بن سلام:419،421.

عبد اللّه بن سلیمان:38،140،352،366، 369.

عبد اللّه بن سنان:157،234،279،291، 297،299،304،313،321،322،430.

عبد اللّه بن سهل الأشعریّ:193.

عبد اللّه بن عامر:64،109،120،140،157، 163،168،193،195،196،198،222، 224،233،246،264،351،385،396، 440،508.

عبد اللّه بن عبد الرحمان:140،177،195، 197،222.

عبد اللّه بن عبد الرحمان بن أبی عمرو:266.

عبد اللّه بن عبید:127.

عبد اللّه بن عجلان:103،406،421.

عبد اللّه بن عطا:80،421،502.

عبد اللّه بن عطا المکّیّ:493،501.

عبد اللّه بن عطاء التمیمی:340.

عبد اللّه بن غالب:85.

عبد اللّه بن قاسم:275،304.

عبد اللّه بن محمّد:29،31،48،58،65،117، 119،121،123،131،143،163،178، 188،210،224،227،233،234،237، 255،260،262،270،275،283،320، 346،366،373،383،395،421،433، 438،441،456،457،482.

عبد اللّه بن محمّد الجعفیّ:175.

عبد اللّه بن محمّد الحجّال:120،225،306.

عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ:172،444،445.

عبد اللّه بن محمّد(أبو هاشم):485.

عبد اللّه بن محمّد بن الولید:294.

عبد اللّه بن محمّد بن عقیل:336.

عبد اللّه بن محمّد بن عیسی:150.

عبد اللّه بن مسکان:100،124،144،225، 281،294،351،423.

عبد اللّه بن موسی:245.

ص:577

عبد اللّه بن میمون:25،33،274،299،329.

عبد اللّه بن ولید السمّان:444.

عبد اللّه بن هلال:232،456.

عبد المطّلب:57.

عبد الملک:332.

عبد الملک بن أعین:310،326.

عبد المؤمن الأنصاریّ:110.

عبد المؤمن بن القاسم الأنصاریّ:127،128.

عبد الواحد الأنصاریّ:427.

عبید بن أبی عبد اللّه الفارسیّ(أبو محمّد):

154.

عبیده:389.

عبیده السلمانیّ:389.

عبیده بن بشیر:263.

عبیده بن عبد اللّه بن بشر الخثعمیّ:264، 265.

عبیس:466.

عبیس بن هشام:187،260،323،453.

عتیبه بیّاع القصب:168.

عثمان الأعشی:85.

عثمان الأعمی:38،41.

عثمان بن جبله:65.

عثمان بن زیاد:301،321.

عثمان بن سعید:166،383.

عثمان بن عفّان:328،336،382.

عثمان بن عیسی:50،57،84،233،280، 330،404،447،469.

العرزمیّ:369.

عقبه:175،260،353.

عقبه بن خالد:356.

العلا:100،246،456.

العلاء بن رزین:117،315،456،457.

العلاء بن سیابه:358.

علقمه:389.

علی:54،84،126،127،452،453..

علیّ ابن الحکم:412.

علیّ السائیّ:139.

علیّ الصّایغ:282.

علیّ بن إسماعیل:97،104،149،162، 185،228،253،256،263،282،295، 313،338،433،442،445،450،463، 482.

علیّ بن إسماعیل الأزرق:255.

علیّ بن الحسن:298،318،323،345.

علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال:78،297، 369،418.

علیّ بن الحکم:29،63،107،127،140، 155،157،161،194،195،197،198، 203،220،223،227،228،230،251، 253،292،304،311،324،341،342،

ص:578

348،364،365،381،387،408،411، 413،429،432،433،460،463،464، 466،494.

علیّ بن السریّ الکرخیّ:346.

علیّ بن الصلت:144.

علیّ بن النعمان:99،181،232،243،279، 289،295،342،390،474.

علیّ بن أبی المغیره:147.

علیّ بن أبی حمزه:52،73،144،145،201، 292،312،324،339،450،501.

علیّ بن أسباط:29،77،92،126،171، 183،189،219،284،302،365،405، 441،463.

علیّ بن جعفر:132،221،223.

علیّ بن حدید:147،204.

علیّ بن حسّان:56،59،98،108،138، 157،158،170،202،221،393،405، 416،418،469،494.

علیّ بن خالد:279.

علیّ بن درّاج:484،485،486.

علیّ بن رئاب:177،191،235،258،289، 302،310.

علیّ بن سعید:310،315،323،325، 355.

علیّ بن سلیمان:269.

علیّ بن سوید السائی:143.

علیّ بن سیف:134،164.

علیّ بن عبد اللّه:49.

علیّ بن عبد اللّه الهاشمیّ:143.

علیّ بن عطیّه الزیّات:59.

علیّ بن محمّد:152،222.

علیّ بن محمّد القاشانیّ:32.

علیّ بن محمّد النوفلیّ:413.

علیّ بن محمّد بن سعد:172،444،445.

علیّ بن معبد:55،255،266.

علیّ بن معمر:183.

علیّ بن مهزیار:61،448.

علیّ بن میسره:302.

علیّ بن هاشم:75،183.

علیّ بن یقطین:30،330،491.

عمّار الساباطیّ:100،109،194.

عمّار السجستانیّ(أبو عاصم):211،212، 477،478.

عمّار بن رزیق:119.

عمّار بن مروان:62،69،76،220،231، 244،248،293،374،384.

عمّار بن موسی:363.

عمّاره:188.

عمران الحلبیّ:369.

عمران بن إسحاق الزعفرانیّ:61.

ص:579

عمران بن علیّ:402،405.

عمران بن موسی:35،54،55،61،71،77، 92،171،189،193،260،266،284، 323،327،331،365،372،455.

عمر بن أبان:242،244،353،367،368، 371،454،455.

عمر بن أبی بکّار:344.

عمر بن أبی سلمه:327.

عمر بن أذینه:99،179،315،325،337، 355،376،401،403،419،472.

عمر بن توبه:496.

عمر بن حنظله:178،413.

عمر بن الخطّاب:201،328،332،336، 365،382،495،497.

عمر بن عبد العزیز:152،257،318،340، 430،472،483،490.

عمر بن علیّ:479.

عمر بن علیّ بن أبی طالب:121.

عمر بن قیس:32،33.

عمر بن محمّد:479.

عمر بن یزید:94،136،212،246،317، 438،457،458،459،460،466.

عمر بن یزید بیّاع السابریّ:134،206.

عمرو:85،381،431.

عمرو بن شمر:27،37،49،65،192،201، 205،364.

عمرو بن الحمق:507.

عمرو بن أبی المقدام:28،179،275،294، 296،384.

عمرو بن سعید:100،109،194.

عمرو بن عاصم:25.

عمرو بن عثمان:28،78،132،186،214.

عمرو بن عثمان الخزّاز:136،205،212.

عمرو بن مصعب:386.

عمرو بن میمون:248.

عمیر الصیقل:372.

عمیر الکوفیّ:67.

عنبسه:332،333،337.

عنبسه بن بجّاد العابد-عنبسه العابد:298، 331.

عنبسه بن مصعب:312.

عیثم بن أسلم:173.

عیسی:57.

عیسی الفرّاء:66،468.

عیسی بن عبد اللّه:276،327،332،372.

عیسی بن عبد اللّه العمریّ:24.

عیسی بن عبد اللّه بن أحمد:25.

عیسی بن عبد اللّه بن عمر:361.

عیسی بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن علیّ:

373.

عیسی بن مریم علیهما السّلام-المسیح:111،208، 209،213،215،216،239،247،248،

ص:580

249،250،251،278،409،410،443، 444،446.

عیسی شلقان:212.

العیص بن القاسم:338،339.

غالب النحوی:48.

غیاث بن کلوب:43.

فاطمه بنت الحسین:300،327،329،336، 370.

فرات بن أحنف:67.

فضاله بن أیّوب:354.

فضاله:52،79،210،296،300،303، 321،352،360،366،371،455.

فضاله بن أیّوب:90،102،118،138،145، 196،221،242،244،291،296،330، 344،353،367،368،410،420.

الفضل:389.

الفضل بن أبی قرّه:441.

الفضل بن عیسی الهاشمیّ:57.

الفضیل:74،79،93،99،108،238،243، 275.

فضیل الأعور:504.

فضیل بن الزبیر:58.

فضیل بن عثمان:27،29،372.

الفضیل بن یسار:98،130،234،238،241، 242،297،373،388،400،418،421.

فضیل سکّره:338.

فطرس:151.

فیض بن المختار:281.

فیض بن أبی شیبه:160.

قابیل:207،215.

القاسم:105.

القاسم الجوهریّ:452.

القاسم بن الولید الهمدانیّ:495.

القاسم بن برید:139،296.

القاسم بن برید العجلیّ:291،330.

القاسم بن سلیمان:47،125،417،420.

القاسم بن عروه:295.

القاسم بن محمّد:73،90،126،127،152، 222،230،292،338،340،406،495.

القاسم بن یحیی:72،218،438.

الکاهلیّ:269.

کثیر بن أبی حمران:446.

کرام:61.

الکلبیّ:99،381،382،383.

لعبّاس بن معروف:166.

لقمان:57.

لیث المرادیّ:280.

مالک:195،198.

مالک الجهنیّ:139،144،468.

مالک بن عطیّه:194،197،203.

مثنّی:47،419.

مثنّی الحنّاط:103،407،421.

ص:581

مجاشع:366.

محسن:163.

محسن بن أحمد:373.

محمّد:117،296،304،371،460.

محمّد ابن عبد الرحمان الأسدیّ:105.

محمّد الأحول:91.

محمّد الحلبیّ:135،166،180،360.

محمّد الطیّار:310.

محمّد بن إبراهیم:66،210.

محمّد بن إسماعیل:34،51،81،83،94، 139،142،148،175،185،203،230، 232،279،324،327،333،339،342، 378،381،388،400،464،504.

محمّد بن إسماعیل الأنصاریّ:259.

محمّد بن إسماعیل النیشابوریّ:143.

محمّد بن إسماعیل بن بزیع:149،482.

محمّد بن الأشعث:479،480.

محمّد بن الحسن الصفّار:23،128،238، 272،326،356،415.

محمّد بن الحسن(أبو جعفر):67.

محمّد بن الحسن بن السریّ:346.

محمّد بن الحسن بن زیاد المیثمیّ:491.

محمّد بن الحسن بن علاّن:467.

محمّد بن الحسین:25،28،29،31،37،40، 46،48،54،57،58،63،65،69،70،73، 74،75،76،78،83،84،90،94،97،98، 99،103،105،108،115،116،117، 121،124،125،126،130،137،144، 148،150،158،161،164،165،171، 175،177،178،182،183،187،190، 191،198،201،202،203،211،220، 222،231،233،234،238،243،244، 252،256،258،260،272،276،286، 289،293،295،297،300،302،304، 310،315،319،322،323،324،326، 327،331،332،333،334،337،354، 355،356،359،366،368،371،372، 374،375،378،384،385،387،388، 389،391،401،403،404،405،406، 407،419،421،426،441،446،447، 456،458،468،472،477،498،502، 503.

محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب:62،438.

محمّد بن الحسین بن صغیر:31.

محمّد بن الحنفیّه:322.

محمّد بن الفضل:455.

محمّد بن الفضیل:64،77،89،92،109، 124،149،150،157،158،159،164، 167،168،171،172،177،189،191، 222،224،257،284،302،309،365، 381،386،405،406،408،411،412، 420،421،472.

ص:582

محمّد بن الفضیل الصیرفیّ:492.

محمّد بن الفیض:366.

محمّد بن القاسم:192،241،242.

محمّد بن القبطیّ:122.

محمّد بن المثنّی:64.

محمّد بن الولید:294.

محمّد بن الهیثم:70،75،150.

محمّد بن أبی بکر:189.

محمّد بن أبی حمزه:323.

محمّد بن أبی عمیر:72،87،90،99،142، 234،238،292،298،304،315،339، 355،366،376،401،429،472،494.

محمّد بن أحمد:66،75،76،161،177، 191،269،300،313،363،368،495، 502،508.

محمّد بن أحمد المعروف بغزال:151،487.

محمّد بن أحمد بن محمّد بن إسماعیل العلویّ:131.

محمّد بن أسلم:74،121،201،391.

محمّد بن جعفر:301.

محمّد بن جعفر بن بشیر:103.

محمّد بن جمهور:66،81،177،269.

محمّد بن حسّان:24،34،130،302.

محمّد بن حفص:410،411.

محمّد بن حکیم:105،298،304،362، 508.

محمّد بن حمّاد:56،110،239،451.

محمّد بن حمّاد الحارثیّ:31.

محمّد بن حمّاد الکوفیّ:192.

محمّد بن حمران:137،290،292،339، 433،468.

محمّد بن خالد:42،51،52،79،260،329، 402،406،409.

محمّد بن سالم:115،118،246،356.

محمّد بن سعید بن غزوان:288.

محمّد بن سکین:366.

محمّد بن سلیمان:140،157،163،173، 174،407،416.

محمّد بن سلیمان الدیلمیّ:135،436، 448.

محمّد بن سلیمان النوفلیّ:104.

محمّد بن سماعه:160.

محمّد بن سنان:61،62،63،76،101،118، 184،220،227،232،264،293،324، 336،384،396،474،507،508.

محمّد بن سنان العبدیّ:53.

محمّد بن سوقه:59.

محمّد بن سهل:359،361،373،473.

محمّد بن شعیب:61.

محمّد بن عبد الجبّار:75،83،96،98،107، 138،196،221،231،232،255،263، 279،281،301،320،336،342،352،

ص:583

353،359،361،373،375،391،400، 410،473.

محمّد بن عبد الحمید:37،74،113،229، 274،284،294،296،317،403.

محمّد بن عبد الرحمان:164.

محمّد بن عبد اللّه:25،382،438،467.

محمّد بن عبد اللّه بن الحسن:282،316، 337،338،339،350،363.

محمّد بن عبد اللّه بن المغیره:370.

محمّد بن عبد اللّه بن زراره:327،331،372.

محمّد بن عبد اللّه بن علیّ:310،316،323.

محمّد بن عبد اللّه بن هلال:356.

محمّد بن عبد الملک:293،305.

محمّد بن عبد الوهّاب:189.

محمّد بن عبید اللّه بن أبی رافع:183.

محمّد بن عذافر:132.

محمّد بن علیّ:24،30،71،261،298، 302،359،457.

محمّد بن علیّ(الحنفیّه):354،355،356، 368.

محمّد بن علیّ بن عمر بن علیّ بن أبی طالب:

116.

محمّد بن عمر:317،457.

محمّد بن عمران:331.

محمّد بن عمر:117.

محمّد بن عمرو:162،253،444،446، 463.

محمّد بن عمرو الزیّات:263،282،442، 450.

محمّد بن عمرو بن الحسن:75.

محمّد بن عیسی:32،35،41،50،57،61، 84،85،89،101،104،113،144،163، 170،172،179،183،185،217،225، 234،244،254،266،275،277،281، 283،284،294،295،296،300،301، 303،325،330،334،339،359،360، 361،363،365،366،383،386،390، 411،432،433،451،454،484،486، 504.

محمّد بن عیسی الأشعریّ:135.

محمّد بن عیسی العبیدیّ:32.

محمّد بن عیسی القمّیّ:157،462.

محمّد بن عیسی بن عبید:253،444.

محمّد بن فضیل:48.

محمّد بن فلان الرافعیّ:496.

محمّد بن مروان:61،78،98،99،125، 418،421.

محمّد بن مسلم:29،72،98،100،102، 160،167،210،245،246،291،315، 330،387،388،420،456،457.

ص:584

محمّد بن مضارب:61.

محمّد بن منصور:86،88.

محمّد بن نعیم:397.

محمّد بن هارون:223،250.

محمّد بن یحیی:83،406.

محمّد بن یحیی العطّار:128،238،272، 326،356،415.

محمّد بن یزید:34.

المختار:484،485.

مخلّد بن حمزه بن نصر:72.

مخول بن إبراهیم:324.

مرازم:77،386،482،483.

المرزبان بن عمران:346،388.

مروان:297،298،466.

مریم علیها السّلام:209،213،216،494،500.

مسافر:359.

مسعده بن زیاد:35.

مسعده بن صدقه:71.

مسعود بن یوسف بن کلیب:58.

مسمع کردین:192،196.

مصدّق بن صدقه:100،109،194.

معاویه بن أبی سفیان:343،344.

معاویه بن حکیم:288،483.

معاویه بن عمّار:34،173،182،424.

معاویه بن وهب:36،266،348،424.

معتب:294،454،456.

معروف بن خرّبوذ:185.

معلّی:366.

معلّی أبو عثمان:39،97،326.

معلّی بن خنیس:47،97،99،315،319، 326،334،338،424،426،432،433.

معلّی بن عثمان:319.

معلّی بن محمّد:49،81،82،157،177، 261،413.

المغیره:334.

المغیره بن سعید:464.

المفضّل:64،68،78،257،267، 283.

المفضّل الجعفیّ:378.

المفضّل بن سالم:25.

المفضّل بن صالح:135،155،166.

المفضّل بن عمر:197،200،210،260، 396،461.

مقاتل بن مقاتل:30،184.

المنخل:62،375،384.

المنخل بن جمیل:220،293.

منصور:72،83،110،146،148،327، 329،400.

منصور بن حازم:79،204،227،228،284، 293،295،296.

ص:585

منصور بن روح:107.

منصور بن یونس:65،94،113،263،388، 504.

المنهال بن عمرو:274،283.

منیع:172.

منیع بن الحجّاج:366،444،445.

موسی:458.

موسی بن الحسن:496.

موسی بن القاسم:41،123،221،223، 250،365،389.

موسی بن بکر:79،202،386،418،493، 501.

موسی بن جعفر:55،77،92،135،171، 189،193،266،301،321،365.

موسی بن جعفر البغدادیّ:284.

موسی بن سعدان:115،148،269،286، 297،304،355،375،472.

موسی بن طریف:382،383.

موسی بن عمر:493.

موسی بن عمران علیه السّلام:154،208،209،213، 247،248،249،250،251،265،276، 277،279،280،281،282،284،285، 286،287،288،347،349،352،355، 365،367،375،409،410،443،444، 446،447،448.

موسی بن یعلی:250.

مهزم:473.

میسّر:106،107،108،416.

میکائیل علیه السّلام:201،450،451،452،453.

میمون البان:179.

میمون القدّاح:453.

مؤمن الطاق:134.

نجم:78،79،418.

نصر بن مزاحم:192.

النضر بن سوید:39،47،79،91،93،106، 107،125،144،226،245،253،254، 279،280،319،320،371،375،379، 402،404،405،417،418،419،420،432.

النضر بن شعیب:48،54،124،158،171، 220،222،322،355،385،387،421.

نعمان بن المنذر:201،364.

نعیم ابن قابوس:320.

نوح علیه السّلام(النبی):39،209،213،216،247، 248،249،250،251،409،410.

نوح:207.

نوح بن درّاج:366.

الورد أخو کمیت:94.

ورد أخو کمیت:95.

الوشّا:321.

الولید الطائفیّ:451.

الولید بن صبیح:324،339.

وهب بن سعید:27.

ص:586

وهیب:230.

وهیب بن حفص:63،75،164،401.

هابیل:207،215.

هارون:495.

هارون بن الجهم:409.

هارون بن حمزه:116،404،407.

هارون بن خارجه:148،178.

هارون بن مسلم:35،71.

هاشم بن أبی عمّار:137.

هبه اللّه بن آدم:251.

هشام:107،431.

هشام بن الحکم:89،255،256،278.

هشام بن أحمر:461.

هشام بن سالم:96،97،157،319،320، 387،388،489،490،491،492.

هشام(بن عبد الملک):204.

هود علیه السّلام(النبی):207،209،213،216.

الهیتیّ:405.

الهیثم النهدیّ:45،386،489،492،499.

الهیثم بن واقد:177.

یاسر بن هود علیه السّلام:213،216.

یحیی:352،366.

یحیی البزّاز:416،449.

یحیی الحلبیّ:39،42،79،91،106،107، 144،226،245،281،371،375،404، 405،419،420.

یحیی أبی زکریّا بن عمرو الزیّات:160.

یحیی بن المبارک:114،164.

یحیی بن أبی العلاء:354.

یحیی بن أبی عمران:32،36،232،243، 281،294،299،317،432،498.

یحیی بن سالم الفرّاء:67.

یحیی بن عبد اللّه(أبو الحسن صاحب الدیلم):

46.

یحیی بن عمران:67،440.

یحیی بن عمرو الزیّات(أبو زکریّا):314.

یحیی بن معمر:324،339.

یحیی بن یعلی الأسلمیّ:119.

یزداد بن إبراهیم:397.

یزید:404.

یزید ابن إسحاق(شعر):451.

یزید بن إسحاق:458.

یزید بن سعید:407.

یزید شعر:116.

الیسع:193.

یعقوب علیه السّلام(النبی):247،378.

یعقوب بن إبراهیم بن محمّد بن عبد اللّه بن جعفر بن أبی طالب:218.

یعقوب بن إسحاق:302.

یعقوب بن إسحاق الرازیّ الحریریّ:293.

یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم الجریریّ:

130.

ص:587

یعقوب بن جعفر:392.

یعقوب بن سالم:302.

یعقوب بن شعیب:170.

یعقوب بن یزید:24،33،34،49،57،72، 78،87،90،94،97،99،108،114، 133،146،159،164،168،177،178، 180،184،191،192،238،241،272، 279،291،292،313،315،321،337، 339،341،343،355،376،388،399، 401،403،415،419،429،468،472، 491،493،501،504،509.

یوحنّا بن حزان:209.

یوسف علیه السّلام:208،378،379.

یوسف الأبزاریّ:267.

یوشع بن نون:209،213،286،287.

یونس علیه السّلام:165.

یونس:32،36،67،107،172،183،232، 243،282،294،296،299،317،329، 430،432،438،444،445،498،504.

یونس أبی الفضل:270.

یونس بن ظبیان:152.

یونس بن عبد الرحمان:35،278،361.

یونس بن یعقوب:162،163،263،264، 284،294،295،296،390.

ص:588

فهرس الطوائف و القبائل و الفرق

آل إبراهیم علیه السّلام:89،91،92.

آل داود:283،503،504.

آل رجاء البجلیّ:187.

آل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:102.

آل فرعون:38،41،42.

آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله:28،36،38،42،45،50،51، 57،62،63،65،70،72،75،76،78،83، 87،89،91،93،94،97،99،101،109، 145،149،152،155،159،172،175، 198،199،247،248،250،283،389، 503،504.

باهله:322.

بنو إسرائیل:308،350،353،356،360، 361،363،366،369،371،378،468.

بنو الحسن:305،356،357.

بنو أمیّه:203.

بنو حنیفه:341.

بنو مروان:480.

بنو هاشم:133،134،357.

الحررویّه:489.

الخوارج:423،491،492.

الزیدیّه:316،348،349،478،489.

الشیعه:72،133،134،265،307،344، 443،444،460،468.

العجلیّه:347،351،353،367.

غنیّ:322.

القدریّه:489،490،492.

قریش:181،252،273،283،315.

الکیسانیّه:354،355،368.

المرجئه:489،490،492.

المعتزله:390.

الواقفه:105.

ولد الحسن:313،321،338،339،368.

ص:589

فهرس الأماکن و البلدان

أبّ:116.

بابل:423،426،427.

البصره:38،41،128.

بلخ:288،488.

بیت المقدّس:60.

تهامه:214،286.

الثعلبیّه:45.

الحجر:265،447،448.

الحیره:60.

خراسان:210،477.

الرحبه:355،375.

الرمیله:261.

الروحاء:202.

الریّ:210.

سبأ:414.

الشام:67،490.

صنعاء:116.

العاقول:495.

العراق:45،326،334.

العریض:218،454.

القادسیّه:481.

قصر بنی سراه:218.

کربلا:45،426.

الکرخه:469.

الکعبه:342،427،447،448،469.

الکوفه:45،46،47،60،110،166،168، 253،277،351،357،375،376،477.

المدائن:50،469.

المدینه:45،46،47،110،202،203،210، 344،351،369،374،424،462،471،473، 474،479،480،482،486،493،497،501.

مسجد الرسول صلّی اللّه علیه و آله:480.

مسجد الکوفه:188،314.

مسکن:303.

مشربه أمّ إبراهیم:123.

مصر:189،378،463.

مکّه:60،203،375،392،440،442،478، 493،501،502.

منی:45،212،255.

النجف:376.

الیمن:280،284،286،288،372.

*

ص:590

فهرس الوقائع و الأیّام

یوم الهریر:214،217.

یوم بدر:201.

یوم غدیر خمّ-یوم الغدیر:161،122،171.

یوم مشربه أمّ إبراهیم:122.

ص:591

فهرس الکتب

الإنجیل:162،167،208،209،216،272، 273،274،275،276،278،283،285، 304،434.

التوراه:162،167،208،209،272،273، 274،275،276،278،280،283،285، 304،434.

الزبور:272،273،274،275،276،279، 283،286،304،434.

صحف إبراهیم:276،277،279،281، 282،286،304.

الفرقان:272،273،274،276،434.

القرآن:44،63،86،93،94،99،101،102، 104،112،168،169،180،196،208، 209،210،214،216،217،240،241، 252،256،275،277،306،312،313، 317،319،323،325،384،385،386، 387،388،389،401،403،406،417، 441،449.

مصحف فاطمه علیها السّلام-کتاب فاطمه علیها السّلام:306، 308،310،311،312،317،318،319، 320،321،323،324،325،338،339، 372.

ص:592

فهرس المطالب

مقدّمه المحقّق 3-22

سرد المقال فی تنقیح حال الصفّار 4

الکلام حول کتاب بصائر الدرجات 4

ترجمه محمّد بن الحسن«الصفّار»7

النسخ الخطّیّه المعتمده 19

منهجیّه التحقیق 19

الجزء الأوّل 23-127

1-باب فی العلم أنّ طلبه فریضه علی الناس 23

2-باب ثواب العالم و المتعلّم 25

3-باب معرفه العالم الذی من عرفه عرف اللّه،و من أنکره أنکر اللّه تعالی و السبب الذی یوفّق لمعرفته 31

4-باب فضل العالم علی العابد 33

5-باب أنّ الناس یغدون علی ثلاثه:عالم و متعلّم و غثاء و أنّ الأئمّه من آل محمّد علیهم السّلام هم العلماء و شیعتهم المتعلّمون و سائر الناس غثاء 36

ص:593

6-باب ما أمر الناس بأن یطلبوا العلم من معدنه و معدنه آل محمّد علیهم السّلام 38

*نادر من الباب و هو منه أنّ العلماء هم آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله 42

7-باب فی أئمّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله أنّ مستقی العلم من عندهم و أنّهم علماء لا یظلمون و لا یجهلون 45

*نادر من الباب و هو منه 46

8-باب فی الضلاّل الذین ضلّوا من أئمّه الحقّ و اتّخذوا الدین رأیا بغیر هدی من أئمّه الحق 47

*نادر من الباب 49

9-باب فیه خلق أبدان الأئمّه علیهم السّلام و قلوبهم و أبدان الشیعه و قلوبهم لئلاّ یدخل الناس الغلوّ فی عجائب علمهم 50

*نادر من الباب 59

10-باب فی خلق أبدان الأئمّه علیهم السّلام و فی خلق أرواحهم و شیعتهم 60

11-باب فی أئمّه آل محمّد علیهم السّلام و أنّ حدیثهم صعب مستصعب 62

12-باب فی أئمّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و أنّ أمرهم صعب مستصعب 72

*تتمّه باب أنّ أمرهم صعب مستصعب 73

*نادر من الباب فی أنّ علم آل محمّد علیهم السّلام سرّ مستسرّ و هو نادر من الباب 76

13-باب فی أئمّه آل محمّد أنّهم الهادون یهدون إلی ما جاء به النبیّ صلّی اللّه علیه و آله 78

14-باب فی الأئمّه أنّهم الصادقون 82

15-باب فیه الفرق بین أئمّه العدل من آل محمّد علیهم السّلام و أئمّه الجور من غیرهم بتفسیر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه علیهم السّلام 83

16-باب فیه معرفه أئمّه الهدی من أئمّه الضلال و أنّهم الجبت و الطاغوت و الفواحش 85

ص:594

17-باب فی أئمّه آل محمّد علیهم السّلام و أنّ اللّه تعالی أوجب طاعتهم و مودّتهم،و هم المحسودون علی ما آتاهم اللّه من فضله 89

18-باب فی أئمّه آل محمّد علیهم السّلام و أنّ اللّه قرنهم بنبیّه فی السؤال فقال: وَ إِنَّهُ لَذِکْرٌ لَکَ وَ لِقَوْمِکَ وَ سَوْفَ تُسْئَلُونَ... 93

19-باب فی أئمّه آل محمّد علیهم السّلام أنّهم أهل الذکر الذین أمر اللّه بسؤالهم و الأمر إلیهم؛إن شاؤوا أجابوا و إن شاؤوا لم یجیبوا 94

20-باب فی الأئمّه علیهم السّلام یکون عندهم الحلال و الحرام فی الأحوال کلّها و لکن لا یجیبون 104

21-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم الذین قال اللّه فیهم أنّه أورثهم الکتاب و أنّهم السابقون بالخیرات 106

*باب نادر من الباب 110

22-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و ما قال فیهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بأنّ اللّه أعطاهم فهمی و علمی 113

23-باب ما أمر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بالإیمان بعلیّ علیه السّلام و الأئمّه من بعده و ما أعطوا من العلم،و التسلیم لهم علیهم السّلام 122

24-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم هم الذین قال اللّه تعالی أنّهم یعلمون و أعداؤهم الذین لا یعلمون، و شیعتهم هم أولوا الألباب 125

الجزء الثانی 128-237

25-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم معدن العلم و شجره النبوّه و مفاتیح الحکمه و موضع الرساله و مختلف الملائکه 128

26-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّ مثلهم مثل الشجره التی ذکر اللّه تعالی فیهم و فی علمهم 132

ص:595

*باب نادر من الباب 135

27-باب فی الأئمّه و أنّهم حجّه اللّه و باب اللّه و ولاه أمر اللّه و وجه اللّه الذی یؤتی منه،و جنب اللّه و عین اللّه و خزنه علمه جلّ جلاله و عمّ نواله 137

28-باب فی الأئمّه من آل محمّد علیهم السّلام أنّهم وجه اللّه الذی ذکره فی الکتاب 145

29-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّهم المثانی التی أعطی النبی صلّی اللّه علیه و آله 148

30-باب ما خصّ اللّه به الأئمّه من آل محمّد علیهم السّلام و ولایه الملائکه لهم 149

*باب نادر 153

31-باب ما خصّ اللّه به الأئمّه من آل محمّد علیهم السّلام من ولایه أولی العزم لهم فی المیثاق و غیره 155

32-باب ما خصّ اللّه به الأئمّه من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله من ولایه الأنبیاء لهم فی المیثاق و غیره و ما أعلموا من ذلک 159

33-باب آخر فی ولایه الأئمّه علیهم السّلام 162

34-باب آخر فی الولایه 164

35-باب آخر فی ولایه أمیر المؤمنین علیه السّلام 165

*النوادر من الأبواب فی الولایه 166

36-باب ما أخذ اللّه میثاق المؤمنین لأئمّه آل محمّد علیهم السّلام بالولایه و خلقهم من نوره و أصبغهم من رحمته و ینظرون بنور اللّه 172

37-باب ما أخذ اللّه مواثیق الخلق لأئمّه آل محمّد علیهم السّلام بالولایه لهم 175

38-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم شهداء اللّه فی خلقه بما عندهم من الحلال و الحرام 178

39-باب فی رسول اللّه أنّه عرف ما رأی فی الأظلّه و الذر و غیره 180

40-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّه عرف ما رأی فی المیثاق و غیره 186

41-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون ما رأوا فی المیثاق و غیره 191

ص:596

42-باب فی الأئمّه و أنّ الملائکه تدخل منازلهم و یطأون بسطهم و تأتیهم علیهم السّلام بالأخبار 192

*نادر من الباب 201

43-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّ الجنّ یأتیهم فیسألونهم عن معالم دینهم و یرسلونهم فی حوائجهم و یعرفونهم 202

44-باب فی الأئمّه أنّهم خزّان اللّه فی السماء و الأرض علی علمه 219

45-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّه عرض علیهم ملکوت السماوات و الأرض کما عرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی نظروا إلی ما فوق العرش 225

46-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّه صار إلیهم جمیع العلوم التی خرجت إلی الملائکه و الأنبیاء و أمر العالمین 229

*نادر من الباب 235

الجزء الثالث 238-325

47-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم ورثوا علم آدم و جمیع العلماء 238

48-باب فی العلماء أنّهم یرثون العلم بعضهم من بعض و لا یذهب العلم من عندهم 245

49-باب فی الأئمّه أنّهم ورثوا علم أولی العزم من الرسل و جمیع الأنبیاء و أنّهم علیهم السّلام أمناء اللّه فی أرضه،و عندهم علم البلایا و المنایا و أنساب العرب 246

*نادر من الباب 251

50-باب ما لا یحجب عن الأئمّه من أمر الأمّه شیء و أنّ عندهم جمیع ما تحتاج إلیه الأمّه 253

*نادر من الباب 255

51-باب ما لا یحجب عن الأئمّه من علم السماء و أخباره و علم الأرض و غیر ذلک 256

ص:597

*نادر من الباب 262

52-باب فی علم الأئمّه بما فی السماوات و الأرض و الجنّه و النار و ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه 262

53-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا علم ما مضی و ما بقی إلی یوم القیامه 265

*نادر من الباب 266

54-باب ما یزاد الأئمّه فی لیله الجمعه من العلم المستفاد 267

55-باب قول أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب لو ثنیت لی الوساده لحکمت بما فی التوراه و الإنجیل و الزبور و الفرقان 272

56-باب ما عند الأئمّه من کتب الأوّلین،کتب الأنبیاء علیهم السّلام التوراه و الإنجیل و الزبور و صحف إبراهیم 276

57-باب ما یبیّن فیه کیفیّه وصول الألواح إلی آل محمّد علیهم السّلام 283

58-باب فی الأئمّه أنّ عندهم الصحیفه الجامعه التی هی إملاء رسول اللّه و خطّ علیّ علیهما السّلام بیده و هی سبعون ذراعا 289

59-باب آخر فیه أمر الکتب 297

60-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا الجفر و الجامعه و مصحف فاطمه علیها السّلام 304

الجزء الرابع 326-414

61-باب فی الأئمّه علیهم السّلام و أنّه صارت إلیهم کتب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کتب أمیر المؤمنین علیه السّلام 326

62-باب فی الأئمّه و أنّ عندهم الکتب التی فیها أسماء الملوک الذی یملکون 337

*نادر من الباب 340

63-باب ما عند الأئمّه علیهم السّلام من دیوان شیعتهم الذی فیه أسماؤهم و أسماء آبائهم 341

ص:598

64-باب ما عند الأئمّه علیهم السّلام من سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و آیات الأنبیاء مثل عصی موسی و خاتم سلیمان و الطست و التابوت و الألواح و قمیص آدم علیه السّلام و جمیع الأنبیاء 347

65-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّ عندهم الصحیفه التی فیها أسماء أهل الجنّه و أسماء أهل النار 379

66-باب فی الأئمّه أنّ عندهم جمیع القرآن الذی أنزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 384

67-باب فی الأئمّه أنّهم أعطوا تفسیر القرآن الکریم و التأویل 386

68-باب فی أنّ علیّا علیه السّلام علم کلّ ما أنزل علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی لیل أو نهار أو حضر أو سفر، و الأئمّه من بعده 390

69-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّه جری لهم ما جری لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أنّهم أمناء اللّه علی خلقه و أرکان الأرض و أمناء اللّه علی ما هبط من علم أو عذر أو نذر،و الحجّه البالغه علی ما فی الأرض، و أنّهم قد أعطوا علم المنایا و البلایا و الوصایا و فصل الخطاب و العصا و المیسم 393

70-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم الراسخون فی العلم الذین ذکرهم اللّه تعالی فی کتابه 399

71-باب فی الأئمّه أنّهم أوتوا العلم و أثبت ذلک فی صدورهم 403

*نادر من الباب 407

72-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا اسم اللّه الأعظم و کم حرف هو 408

*نادر و هو من الباب 413

الجزء الخامس 415-509

73-باب ممّا عند الأئمّه علیهم السّلام من اسم اللّه الأعظم و علم الکتاب 415

74-باب فی الإمام علیه السّلام أنّ عنده اسم اللّه الأعظم الذی إذا سأله به أجیب 423

75-باب ما یلقی إلی الأئمّه فی لیله القدر ممّا یکون فی تلک السنه و نزول الملائکه علیهم 429

ص:599

76-باب فی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان یقرأ و یکتب بکلّ لسان 439

77-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام و أولی العزم أیّهم أعلم 442

78-باب فی الأئمّه أنّهم أعلم من موسی و الخضر علیهم السّلام 446

79-باب فی الأئمّه أنّهم یخاطبون و یسمعون الصوت و یأتیهم صور أعظم من جبرئیل و میکائیل 450

80-باب فی الإمام أنّه تراءی له جبرئیل و میکائیل و ملک الموت 454

81-باب ما یلهم الإمام ممّا لیس فی الکتاب و السنّه من المعضلات 456

82-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون الضمائر و حدیث النفس قبل أن یخبروا به 457

83-باب فی الأئمّه أنّهم یخبرون شیعتهم بأفعالهم و هم غیّب عنهم و سرّهم،و أفعال غیرهم 473

84-باب فی الأئمّه أنّهم یخبرون شیعتهم بأضمارهم و حدیث أنفسهم و هم غیّب عنهم 489

85-باب من القدره التی أعطی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه من بعده أنّ الشجر یطیعهم بإذن اللّه تبارک و تعالی 494

86-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعلمون من یأتی أبوابهم و یعلمون بمکانهم من قبل أن یستأذنوا علیهم 501

87-باب فی أئمّه آل محمّد علیهم السّلام أنّهم إذا ظهروا حکموا بحکومه داود و آل داود لا یسألون الناس بیّنه 503

88-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون من شیعتهم إذا مرضوا و إذا دعوا و إذا حزنوا و هم غیّب عنهم، و یؤمّنون علی دعاء شیعتهم و هم غیّب عنهم 505

89-باب فی قول الأئمّه علیهم السّلام لشیعتهم لو کان علی أفواههم أوکیه و کتموا علی أنفسهم لأخبروهم بجمیع ما یصیبهم من المنایا و البلایا و غیره 507

ص:600

المجلد 2

اشاره

سرشناسه:صفار، محمدبن حسن، - ق 290

عنوان قراردادی:[بصائر الدرجات]

عنوان و نام پدیدآور:بصائر الدرجات الکبری فی فضائل آل محمد(ع)/ محمدبن الحسن صفار؛ و محقق محمد سید حسین معلم

مشخصات نشر: قم - ایران - المکتبه الحیدریه

مشخصات ظاهری:2ج

شابک:964-94017-9-228000ریال

وضعیت فهرست نویسی:فهرستنویسی قبلی

یادداشت:عربی

یادداشت:فهرستنویسی براساس اطلاعات فیپا.

یادداشت:کتابنامه به صورت زیرنویس

موضوع:چهارده معصوم -- فضایل

موضوع:چهارده معصوم -- احادیث

موضوع:احادث شیعه -- قرن ق 3

رده بندی کنگره:BP36/س 75ب 6 1381

رده بندی دیویی:297/95

شماره کتابشناسی ملی:م 81-4853

ص :1

اشاره

بصائر الدرجات الکبری فی فضائل آل محمد(ع)

محمدبن الحسن صفار

محقق محمد سید حسین معلم

ص:2

الجزء السادس

1-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون آجال شیعتهم و سبب ما یصیبهم

[934]1-حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن قال (1):حدّثنا أحمد بن(محمّد،عن) (2)علیّ بن الحکم،عن ربیع بن محمّد المسلیّ (3)،عن سعد بن طریف،عن الأصبغ بن نباته قال:کان أمیر المؤمنین(صلّی اللّه علیه) (4)إذا وقف الرجل بین یدیه،قال:یا فلان،استعدّ و أعدّ لنفسک ما ترید فإنّک تمرض فی یوم کذا و کذا(فی ساعه کذا و کذا،و سبب مرضک کذا و کذا) (5)،و تموت فی شهر کذا و کذا(فی یوم کذا و کذا،فی ساعه کذا و کذا) (6)(فیکون کما قال) (7).قال:فقال (8)سعد:(فقلت هذا الکلام

ص:3


1- 2) لیست فی«م».
2- 3) أضفنا ما بین القوسین من«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 4) فی«ط»:المکّیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
4- 5) أضفناه من«م».
5- 6) ما بین القوسین لیس فی«م».
6- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:فی ساعه کذا،و فی یوم کذا.
7- 8) أضفناه من«م».
8- 9) أضفناه من«م».

لأبی جعفر علیه السّلام،فقال (1):قد (2)کان ذاک) (3).فقلت (4)له (5):جعلت فداک!(فلم لا تخبرنا أنت أیضا بهذا فنستعدّ له؟) (6)قال:هذا باب أغلق الجواب فیه علیّ بن الحسین علیه السّلام حتّی یقوم قائمنا.

[935]2-حدّثنا محمّد بن عیسی قال (7):حدّثنی إبراهیم بن محمّد قال:کان أبو جعفر محمّد بن علیّ علیه السّلام کتب إلیّ کتابا و أمرنی أن لا أفکّه حتّی یموت یحیی ابن أبی عمران.قال:فمکث الکتاب عندی سنین،فلمّا کان الیوم الذی مات فیه یحیی بن أبی عمران فککت الکتاب فإذا فیه:قم بما کان یقوم به أو نحو هذا من الأمر.

[936]3-قال:و حدّثنی یحیی و إسحاق ابنا (8)سلیمان بن داود أنّ إبراهیم أقرء هذا الکتاب فی المقبره یوما مات یحیی و کان إبراهیم یقول:کنت لا أخاف الموت ما کان یحیی بن أبی عمران حیّا،و أخبرنی بذلک الحسن بن عبد اللّه بن سلیمان (9).

[937]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسن (10)بن علیّ الوشّاء،عن هشام

ص:4


1- 1) فی«م»:قال.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) ما بین القوسین من«فقلت»إلی«ذاک»لیس فی«م».
4- 4) فی«م»:فقال.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فکیف لا تقول أنت فلا تخبرنا فنستعدّ له؟،و فی البحار کما فی«ط»إلاّ أنّ فیه:و لا تخبرنا،و المثبت عن«م».
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«م»:ابنی.
9- 9) فی بعض النسخ:الحسن بن علی عن عبد اللّه بن سلیمان.
10- 10) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

قال:أردت شری جاریه بمنی (1)و کتبت إلی أبی الحسن علیه السّلام أستشیره فی ذلک، فأمسک فلم یجبنی،فإنّی من الغد عند مولی الجاریه إذ مرّ بی و هی جالسه عند جوار،فصرت بتجربه الجاریه فنظر إلیها قال:ثمّ رجع إلی منزله فکتب إلیّ:

لا بأس إن لم یکن فی عمرها قلّه.قال:فأمسکت عن شرائها،فلم أخرج من مکّه حتّی ماتت.

[938]5-حدّثنا معاویه بن حکیم،عن جعفر بن محمّد بن یونس،عن عبد الرحمان بن الحجّاج قال:استقرض أبو الحسن علیه السّلام من (2)شهاب بن عبد ربّه، قال:و کتب کتابا و وضع علی یدی عبد الرحمان بن الحجّاج و (3)قال:إن حدث بی حدث (4).قال عبد الرحمان:فخرجت من مکّه فلقینی أبو الحسن فأرسل إلیّ بمنی فقال لی:یا عبد الرحمان (5)،خرّق الکتاب.قال:ففعلت و قدمت الکوفه فسألت عن شهاب فإذا هو قد مات فی وقت لم یکن فیه بعث الکتاب(إلی أبی الحسن یخبر فیه بموته) (6).

[939]6-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن أحمد بن (محمّد بن) (7)عبد اللّه،عن عبد اللّه (8)بن إسحاق،عن علیّ،عن أبی بصیر قال:

ص:5


1- 1) فی«ط»و البحار:بثمن،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:عن،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:حدثه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی«ط»:عبد اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«م»:عبید اللّه.

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا (1)محمّد،ما فعل أبو حمزه؟قلت (2):جعلت فداک، خلّفته صالحا.فقال:إذا رجعت إلیه فاقرأه السّلام و أعلمه أنّه یموت یوم کذا و کذا من شهر کذا و کذا.قال أبو بصیر:جعلت فداک!لقد کان فیه أنس و کان شیعه.

قال:صدقت یا أبا (3)محمّد،ما عندنا خیر له.قلت (4):جعلت فداک!شیعتکم؟ قال:نعم،إذا خاف اللّه و راقبه و توقّی الذنوب،فإذا فعل ذلک کان معنا فی درجتنا (5).

قال أبو بصیر:فرجعت فما لبث أبو حمزه حتّی هلک تلک الساعه فی ذلک الیوم.

[940]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن سعید الدغشیّ (6)،عن الحسین بن موسی قال:اشتکی عمّی محمّد بن جعفر حتّی أشرف علی الموت.

قال:فکنّا مجتمعین عنده فدخل أبو الحسن علیه السّلام فقعد فی ناحیه و إسحاق عمّی عند رأسه یبکی،فقعد قلیلا ثمّ قام،فاتّبعته فقلت:جعلت فداک!یلومک إخوتک و أهل بیتک یقولون:دخلت علی عمّک و هو فی الموت ثمّ خرجت.قال فقال (7):

أی أخی،أ رأیت هذا الباکی سیموت و یبکی ذاک علیه؟!قال:فبرأ محمّد بن

ص:6


1- 1) فی«م»و بعض النسخ:یابا.
2- 2) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»و بعض النسخ:یابا.
4- 4) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:درجاتنا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و«م»:الدعشیّ،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی دلائل الإمامه و المصادر.
7- 7) أضفناه من«م».

جعفر و اشتکی إسحاق فمات و بکی محمّد علیه (1).

[941]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن أبی أسامه قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا زید،کم أتی علیک من سنه؟قلت:

جعلت فداک!کذا سنه.قال:یا أبا أسامه!جدّد عباده ربّک و أحدث توبه.فبکیت.

فقال لی:ما یبکیک یا زید؟قلت:نعیت إلیّ نفسی.قال:یا زید،أبشر فإنّک من شیعتنا و أنت فی الجنّه (2).

[942]9-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد قال (3):حدّثنا علیّ ابن معلّی قال (4):حدّثنا ابن أبی حمزه،عن سیف بن عمیره(عن إسحاق بن عمّار) (5)قال:سمعت العبد الصّالح أبا الحسن علیه السّلام ینعی إلی رجل نفسه،فقلت فی نفسی:و إنّه لیعلم متی یموت الرّجل من شیعته.فقال شبه المغضب:یا إسحاق، قد کان رشید الهجریّ یعلم علم المنایا و البلایا،فالإمام أولی بذلک (6).

[943]10-حدّثنا جعفر بن إسحاق،عن عثمان بن عیسی (7)،عن خالد بن

ص:7


1- 1) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:340 ح 299 عن محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن سعید الدغشیّ،عن الحسن بن موسی...الخ.
2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:281 ح 223 بنفس السند.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من«م»و هو موافق لما فی الدلائل و الکافی.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:484 ح 7 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن سیف بن عمیره،عن إسحاق بن عمّار...الخ و بزیاده فی آخره. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:324-325 ح 277 عن عبد اللّه بن إبراهیم،عن إبراهیم بن محمّد،عن علیّ بن المعلّی،عن ابن أبی حمزه،عن سیف بن عمیره،عن إسحاق بن عمّار...الخ.
7- 7) فی«ط»و البحار:عثمان بن علی،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخبر الآتی.

نجیح قال:قلت له (1):إنّ أصحابنا قد قدموا من الکوفه فذکروا أنّ المفضّل شدید الوجع فادع اللّه له،قال (2):قد استراح،و کان هذا الکلام بعد موته بثلاث أیّام.

[944]11-و عنه،عن عثمان بن عیسی،عن خالد قال:کنت مع أبی الحسن علیه السّلام بمکّه فقال:من هاهنا من أصحابکم؟فعددت علیه ثمانیه أنفس،فأمر بإخراج أربعه و سکت عن أربعه،فما کان إلاّ یومه (3)و من الغد حتّی مات الأربعه(و خرج الأربعه) (4)فسلموا.

[945]12-حدّثنا جعفر بن إسحاق بن (5)سعد،عن عثمان بن عیسی،عن خالد ابن نجیح،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:قال لی:افرغ فیما بینک و بین من کان له معک عمل فی سنه أربع و سبعین و مائه حتّی یجیئک کتابی و انظر ما عندک(فابعث به إلیّ) (6)و لا تقبل من أحد شیئا،و خرج إلی المدینه،و بقی خالد بمکّه خمسه عشر یوما ثمّ مات.

[946]13-حدّثنا(الحسن بن علیّ بن فضّال،عن معاویه) (7)،عن إسحاق قال:

کنت عند أبی الحسن علیه السّلام و دخل علیه رجل،فقال له أبو الحسن علیه السّلام:یا فلان،إنّک تموت إلی شهر.قال:فأضمرت فی نفسی کأنّه یعلم آجال شیعته.قال(فقال لی) (8):یا إسحاق،و ما تنکرون من ذلک و قد کان رشید الهجری مستضعفا و کان

ص:8


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«م»:فقال.
3- 3) فی«ط»:یوم،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و ما بعث به إلیّ،و فی بعض النسخ:فابعثه إلیّ،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«م»و البحار بدل ما فی القوسین:الحسن بن علیّ بن معاویه.
8- 8) أضفناه من«م»،و«لی»لیست فی البحار.

یعلم علم المنایا و البلایا،فالإمام أولی بذلک منه (1).

ثمّ قال لی (2):یا إسحاق،تموت إلی سنتین و یتشتّت (3)أهلک(و ولدک) (4)و عیالک و أهل بیتک و یفلسون إفلاسا شدیدا (5).

[947]14-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن الحکم، عن میسّر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا میسّر،لقد زید فی عمرک،فأیّ شیء تعمل؟ قال:کنت أجیرا و أنا غلام بخمسه دراهم فکنت أجریها (6)علی خالی (7).

[948]15-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن أبی الصباح (8)،عن زید الشحّام قال:

دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا زید،جدّد عباده و أحدث توبه.قال قلت (9):

نعیت إلیّ نفسی جعلت فداک.قال:فقال لی (10):یا زید،ما عندنا خیر لک و أنت من شیعتنا.قال:و قلت:و کیف لی أن (11)أکون من شیعتکم؟قال:فقال لی:أنت من شیعتنا،إلینا الصراط و المیزان و حساب شیعتنا،و اللّه لأنا أرحم بکم منکم

ص:9


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»:یشتّت،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیس فی«م».
5- 5) رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار 2:709 الرقم 768 بسنده عن نصر بن الصباح،عن سجاده،عن محمّد بن وضاح،عن إسحاق بن عمّار،و باختلاف فی المتن.
6- 6) فی«م»:أجیر بها.
7- 7) فی«ط»:حالی،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«م»و بعض النسخ:ابن الصباح،و المثبت موافق لما فی مدینه المعاجز.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) لیست فی«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»:أنا،و المثبت عن«م»و البحار.

بأنفسکم،کأنّی أنظر إلیک و رفیقک فی درجتک فی الجنّه(الحارث بن المغیره النصریّ) (1). (2)

[949]16-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن الحسن بن برّه،عن عثمان بن عیسی (عن الحارث بن المغیره النصریّ) (3)قال:دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام سنه الموت بمکّه و هی سنه أربع و سبعین (4)و مائه،فقال لی:من هاهنا من أصحابکم مریض؟فقلت:عثمان بن عیسی من أوجع الناس.فقال:قل له یخرج،ثمّ قال:

من هاهنا؟فعددت علیه ثمانیه،فأمر (5)بإخراج أربعه و کفّ عن أربعه،فما أمسینا من غد حتّی دفنّا الأربعه الذین کفّ عن إخراجهم.فقال عثمان:و خرجت (6)أنا فأصبحت معافا (7).

2-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون علم المنایا و البلایا

و الأنساب من العرب و فصل الخطاب

[950]1-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن

ص:10


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م»و هو موافق لما فی رجال الکشّیّ.
2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:282 ح 224 عن الحسن بن علیّ،عن الصباح،عن زید الشحّام...الخ. و رواه الکشّیّ کما فی الاختیار للطوسیّ 2:628 الرقم 619 عن نصر بن الصباح،عن الحسن بن علیّ بن أبی عثمان سجّاده،عن محمّد بن الوضّاح،عن زید الشحّام...الخ.
3- 3) أضفنا ما بین القوسین من البحار.و فیه:النضریّ و المثبت هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.
4- 4) فی«ط»:سبعون،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی«ط»:فأمرنا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:فخرجت،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:339-340 ح 298 عن أحمد بن الحسن،عن الحسن بن برّه،عن عثمان ابن عیسی...الخ.

عمران بن میثم (1)،عن عبایه بن ربعی قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول:سلونی قبل أن تفقدونی،ألا تسألون من عنده علم المنایا و البلایا و الأنساب؟!

[951]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان (2)،عن مفضّل بن عمر قال:

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:أعطیت خصالا ما سبقنی إلیها أحد من (3)قبلی:

علمت المنایا و البلایا و فصل الخطاب،فلم یفتنی ما سبقنی،و لم یعزب عنّی ما غاب عنّی،أنشر (4)بإذن اللّه تعالی (5)و أؤدّی (6)عنه،کلّ ذلک منّ من اللّه مکّننی فیه بعلمه.

[952]3-حدّثنا(عبد اللّه بن عامر) (7)،عن عبد الرحمان ابن أبی نجران قال:

کتب أبو الحسن الرضا علیه السّلام و أقرأنیها الرساله قال:قال علیّ بن الحسین علیه السّلام:عندنا علم المنایا و البلایا و فصل الخطاب و أنساب العرب و مولد الإسلام.

[953]4-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن عمرو بن میمون،عن عمّار ابن هارون،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال:عندنا علم المنایا و البلایا و فصل الخطاب و أنساب العرب و مولد الإسلام.

ص:11


1- 1) فی«ط»:حمران بن میسم،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما یأتی.
2- 2) فی«ط»و البحار:ابن سلام،و المثبت عن«م». هو محمّد بن سنان،یروی کتاب مفضّل بن عمر کما فی«جش»،و یروی عنه أحمد بن محمّد بکثره، و یأتی صدر الخبر بالرقم 11 عن محمّد بن عیسی عن محمّد بن سنان.(الزنجانی)
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:و أبشّر،و فی البحار:أبشّر،و المثبت عن«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«م»:فأؤدّی.
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:محمّد بن عبد اللّه بن عامر،و المثبت عن«م»و هو الصواب لما مضی و لما فی کتب الرجال.

[954]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد العزیز بن المهتدی،عن عبد اللّه بن جندب أنّه کتب إلیه أبو الحسن الرضا علیه السّلام:أمّا بعد؛فإنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی خلقه،فلمّا قبض صلّی اللّه علیه و آله کنّا أهل البیت ورثته؛فنحن أمناء اللّه فی أرضه،عندنا علم المنایا و البلایا و أنساب العرب و مولد الإسلام (1).

[955]6-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أحمد بن إبراهیم،عن أحمد (2)بن زکریّا،عن محمّد بن نعیم،عن یزداد (3)بن إبراهیم،عمّن حدّثه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین:علمت علم المنایا و البلایا و فصل الخطاب (4).

[956]7-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم رفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:سلونی قبل أن تفقدونی،ألا تسألون من عنده علم المنایا و البلایا و القضایا و فصل الخطاب؟!

[957]8-و عنه (5)بهذا الإسناد عن عبد الحمید ابن(أبی العلاء) (6)و سفیان

ص:12


1- 1) رواه القمّیّ فی تفسیره 2:104 بسنده عن أبیه عن عبد اللّه بن جندب،ضمن روایه طویله. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:223-224 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه...الخ،أیضا ضمن روایه.
2- 2) فی«ط»و البحار:محمّد،و المثبت عن«م»و هو موافق لما تقدّم.
3- 3) فی«م»:یزداذ.
4- 4) رواه الصدوق فی الخصال:414-415 ح 4 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن الحسین ابن سعید،عن أحمد بن إبراهیم و أحمد بن زکریّا،عن محمّد بن نعیم،عن یزداد بن إبراهیم،عمّن حدّثه من اصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ،ضمن روایه طویله. و رواه الطوسیّ فی الأمالی:205 ح 351 بسنده عن أبی عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان،عن أبی الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الولید،عن أبیه،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن المفضّل بن عمر،عن الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام...الخ،ضمن روایه طویله.
5- 5) الظاهر أنّ مرجع الضمیر هو هشام بن سالم،و قد روی هشام بن سالم عن عبد الحمید بن أبی العلاء فی کتاب الروضه ح 399.(الزنجانی)
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عبد الأعلی،و المثبت عن«م».

الحریریّ (1)رفعوه إلی علیّ علیه السّلام،مثله.

[958]9-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن عبد الکریم،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:یابا (2)بصیر،إنّا أهل بیت أوتینا علم المنایا و البلایا و الوصایا و فصل الخطاب و عرفنا شیعتنا کعرفان الرّجل أهل بیته.

[959]10-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد قال (3):حدّثنی عبد اللّه بن جبله و إسماعیل بن عمر،و قالا (4):حدّثنا أبو مریم عبد الغفّار بن القاسم،عن عمران بن میثم،عن عبایه (5)بن ربعیّ،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّه کان یقول:سلونی قبل أن تفقدونی،ألا تسألون من عنده علم المنایا و البلایا و الأنساب.

[960]11-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:کان أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول:أعطیت خصالا ما سبقنی إلیها أحد؛علمت المنایا و البلایا و الأنساب و فصل الخطاب.

ص:13


1- 1) فی«ط»:الجویریّ،و المثبت عن«م»و البحار.الظاهر أنّه سفیان بن إبراهیم الحریریّ المعدود فی رجال الصادق علیه السّلام،و فی الإکمال لابن ماکولا(2: 209)ضبط الحریریّ بالحاء المفتوحه فی أوّله و فتح الراء الأولی:سفیان بن إبراهیم الحریریّ حدّث عن إبراهیم بن شعیب الحریریّ و إبراهیم بن هاشم الطائیّ،حدّث عنه ابنه حسین بن سفیان الحریریّ. (الزنجانی)
2- 2) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:قال،و فی البحار«عن»بدل«و قالا»،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:عطاء،و المثبت عن متن«م»و هو موافق لما مضی و یأتی.

[961]12-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد قال (1):حدّثنا محمّد ابن علیّ،عن العبّاس بن عبید اللّه العبدیّ،عن عبد الرّحمان بن الأسود (2)،عن علیّ بن حزوّر (3)،عن الأصبغ بن نباته قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّا أهل بیت علمنا علم المنایا و البلایا و الأنساب،و اللّه لو أنّ رجلا منّا قام علی جسر ثمّ عرضت علیه هذه الأمّه لحدّثهم بأسمائهم و أنسابهم.

[962]13-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن جعفر بن بشیر، عن عبد الکریم،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:یا أبا بصیر،إنّا أهل بیت أوتینا علم المنایا و البلایا و الأنساب و الوصایا و فصل الخطاب،عرفنا شیعتنا کعرفان الرجل أهل بیته.

[963]14-و (4)عن محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن یعقوب بن شعیب،عن عمران،عن (5)عبایه قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول:سلونی قبل أن تفقدونی،ألا تسألون (6)من عنده علم المنایا و البلایا و الأنساب؟!

[964]15-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن سنان،عن عمّار (7)بن

ص:14


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) عبد الرحمان بن الأسود مشترک بین جماعه و المناسب طبقه کونه عبد الرحمان بن الأسود بن یزید النخعیّ الذی مات سنه 98.(الزنجانی)
3- 3) فی«ط»:خرور،و فی«ق»:«حرور»و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی المصار و کتب الرجال. علیّ بن الحزور-بالفتح المهمله و الزای و الواو الثقیله-الغنوی-بفتح المعجمه و النون-ابن أبی فاطمه عن الأصبغ نباته-خلاصه التهذیب.(الزنجانی)
4- 4) فی«ط»و«م»و بعض النسخ هنا زیاده عنه.
5- 5) فی«ط»و«م»:«بن»بدل«عن»و المثبت عن البحار و هو الصواب و موافق لما مضی.
6- 6) فی«م»:تسألوا.
7- 7) فی«ط»و البحار:عمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی کتب الرجال.

مروان،عن المنخل،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّا أهل بیت علمنا المنایا و البلایا و الأنساب؛فاعتبروا بنا و بعدوّنا،و بهدانا (1)و بهدیهم (2)، و بقضائنا و بقضائهم،و بحکمنا و بحکمهم (3)،و میتتنا و میتتهم،یموتون بالقرحه و الدبیله (4)و نموت بما شاء اللّه.

[965]16-حدّثنا أبو الفضل العلویّ،عن سعید بن عیسی الکریزیّ البصریّ (5)، عن إبراهیم بن الحکم بن ظهیر،عن أبیه،عن شریک بن عبد اللّه،عن عبد الأعلی التغلبیّ،عن أبی وقّاص،عن سلمان الفارسیّ(قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام) (6):

عندی علم المنایا و البلایا و الوصایا و الأنساب و فصل الخطاب.

3-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یحیون الموتی و یبرؤون الأکمه

و الأبرص بإذن اللّه تعالی

(7)

[966]1-حدّثنی أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن مثنّی الحنّاط،عن أبی بصیر قال:(دخلت علی أبی جعفر علیه السّلام فقلت:أنتم) (8)ورثه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟

ص:15


1- 1) فی«م»:بهداتنا.
2- 2) فی البحار:بهداهم.
3- 3) فی«م»:حکمهم.
4- 4) قال الفیروز آبادیّ:الدّبل:الطاعون،و کجهینه:داء فی الجوف.و قال الجزریّ:الدّبیله هی خراج و دمّل کبیر یظهر فی الجوف فیقتل صاحبها غالبا.(البحار)
5- 5) فی«ط»و البحار:الکزبریّ البصریّ،و المثبت عن«م»و هو الموافق لما فی الأنساب للسمعانیّ.
6- 6) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:سمعته یقول.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:«دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و أبی جعفر علیه السّلام و قلت لهما:أنتما» و المثبت عن«م».

قال:نعم.قلت:فرسول اللّه وارث الأنبیاء علم کلّما علموا؟فقال لی:نعم.فقلت:

أنتم تقدرون علی (1)أن تحیوا الموتی و تبرؤوا الأکمه و الأبرص؟فقال لی:نعم بإذن اللّه.ثمّ قال:أدن منّی یابا (2)محمّد،فمسح یده (3)علی(عینی و وجهی) (4)فأبصرت (5)الشمس و السماء و الأرض و البیوت و کلّ شیء فی الدار.قال:فقال (6):

أتحبّ أن تکون هکذا و لک ما للناس و علیک ما علیهم یوم القیامه أو تعود کما کنت و لک الجنّه خالصا؟قلت:أعود (7)کما کنت.قال:فمسح علی عینی فعدت کما کنت.قال علیّ:فحدّثت به ابن أبی عمیر فقال:أشهد أنّ هذا حقّ کما أنّ النهار حقّ (8).

[967]2-و (9)حدّثنی أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین علیه السّلام قال:قلت(له:أسألک

ص:16


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) لیست فی«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:وجهی و علی عینی.
5- 5) فی«ط»:و أبصرت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
6- 6) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:470 ح 3 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:226-227 ح 153 عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه الکشیّ فی رجاله کما فی الاختیار منه 1:408 الرقم 298 بسنده عن محمّد بن مسعود،عن علیّ بن محمّد القمّیّ،عن محمّد بن أحمد،عن أحمد بن الحسن،عن علیّ بن الحکم...الخ.
9- 9) أضفناه من بعض النسخ.

جعلت فداک) (1)عن ثلاث خصال أنفی عنّی فیه التقیّه.قال:فقال:ذلک لک.

قلت:أسألک عن فلان و فلان.قال:فعلیهما (2)لعنه اللّه بلعناته کلّها؛ماتا و اللّه و هما کافران مشرکان (3)باللّه العظیم.

ثمّ (4)قلت:الأئمّه یحیون الموتی و یبرؤون الأکمه و الأبرص و یمشون علی الماء؟قال:ما أعطی اللّه نبیّا شیئا قطّ إلاّ و قد أعطاه اللّه (5)محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و أعطاه ما لم یکن عندهم.

قلت:و کلّ ما کان عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقد أعطاه أمیر المؤمنین علیه السّلام؟قال:نعم، ثمّ الحسن و الحسین علیهما السّلام(بعد،ثمّ کلّ إمام إلی یوم القیامه) (6)مع الزیاده التی تحدث فی کلّ سنه و فی کلّ شهر، (7)إی و اللّه فی کلّ ساعه (8).

[968]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن علیّ بن معبد یرفعه قال:دخلت حبابه الوالبیّه علی أبی جعفر محمّد بن علیّ علیهما السّلام فقال (9):یا حبابه،ما الذی(أبطأ بک) (10)؟قالت:قلت:بیاض عرض لی فی مفرض رأسی کثرت له همومی.فقال:

ص:17


1- 1) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:جعلت فداک أسألک.
2- 2) فی«م»و بعض النسخ:فعلیهم.
3- 3) فی البحار:کافرین مشرکین.
4- 4) فی«م»:«قال»بدل«ثمّ».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:«ثمّ من بعد کلّ إمام إماما إلی یوم القیامه»،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»هنا زیاده:ثمّ قال.
8- 8) روی قطعه منه المفید فی الاختصاص:314 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن عمر بن عبد العزیز، عن رجل،عن محمّد بن الفضیل...الخ.
9- 9) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
10- 10) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبطأک،و فی«م»:بطأبک،و المثبت عن البحار.

یا حبابه،أدنینیه (1).قالت:فدنوت منه،فوضع یده فی مفرق رأسی ثمّ قال:ائتوا لها بالمرآه،فأتیت المرآه،فنظرت فإذا شعر مفرق رأسی قد اسودّ،فسررت بذلک و سرّ أبو جعفر علیه السّلام بسروری.

[969]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد اللّه بن جبله،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:حججت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فلمّا کنّا فی الطواف قلت له:جعلت فداک یابن رسول اللّه،یغفر اللّه لهذا الخلق؟فقال:یابا (2)بصیر، إنّ أکثر من تری قرده و خنازیر.قال:قلت له:أرنیهم.قال:فتکلّم بکلمات ثمّ أمرّ یده علی بصری فرأیتهم(قرده و خنازیر،فهالنی ذلک،ثمّ أمرّ یده علی) (3)بصری فرأیتهم(کما کانوا فی المرّه الأولی) (4).ثمّ (5)قال:یا أبا محمّد،أنتم فی الجنّه تحبرون (6)و بین أطباق النار تطلبون فلا توجدون،و اللّه لا یجتمع(منکم فی النار) (7)ثلاثه،لا و اللّه و لا اثنان،لا و اللّه و لا واحد (8).

[970]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن العبّاس،عن حمّاد (9)بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن أبی بصیر قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:ترید أن تنظر

ص:18


1- 1) فی«م»:أرنیه،و فی البحار:أرینیه.
2- 2) فی«ط»و البحار:یا أبا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:کما قال،قلت له:جعلت فداک،ردّ علیّ.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:کما رأیتهم المرّه الأولی.
5- 5) لیست فی«م»و بعض النسخ.
6- 6) الحبر-بالفتح-:السرور و النعمه.(البحار)
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فی النار منکم،و المثبت عن«م».
8- 8) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:282-283 ح 226 بنفس السند.
9- 9) فی«م»:عمّار.

بعینک إلی السماء؟قلت:نعم،قال (1):فمسح یده علی عینی فنظرت إلی السماء (2).

[971]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن صباح المزنیّ،عن صالح بن میثم الأسدیّ قال:دخلت أنا و عبایه بن ربعیّ علی امرأه فی بنی والبه قد احترق وجهها من السجود،فقال لها عبایه:یا حبابه (3)،هذا ابن أخیک.قالت:و أیّ أخ؟قال:صالح بن میثم.قالت:ابن أخی و اللّه حقّا،یابن أخی ألا أحدّثک حدیثا سمعته من الحسین بن علیّ علیه السّلام؟قال:

قلت:بلی یا عمّه.قالت:کنت زوّاره الحسین بن علیّ علیهما السّلام.قالت:فحدث بین عینی وضح فشقّ ذلک علیّ و احتبست علیه أیّاما،فسأل عنّی:ما فعلت حبابه الوالبیّه؟فقالوا:إنّها حدث بها حدث بین عینیها.فقال لأصحابه:قوموا إلیها.

فجاء مع أصحابه حتّی دخل علیّ و أنا فی مسجدی هذا،فقال:یا حبابه،ما أبطأ بک علیّ؟قلت:یابن رسول اللّه،(ما ذاک الذی منعنی أن لم أکن اضطررت إلی المجیء إلیک اضطرارا (4)لکن حدث هذا بی) (5).قالت (6):فکشفت (7)القناع فتفل علیه الحسین بن علیّ علیهما السّلام فقال:یا حبابه،أحدثی للّه شکرا فإنّ اللّه قد درأه عنک.

قالت (8):فخررت ساجده.قالت:فقال:یا حبابه،ارفعی رأسک و انظری فی

ص:19


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:283 ح 227 بنفس السند.
3- 3) فی«م»:جبایه،و کذا فی المواضع الآتی.
4- 4) فی«ط»:اضطرار،و المثبت عن«م».
5- 5) فی البحار بدل ما فی القوسین:حدث هذا بی.
6- 6) فی«ط»و«م»:قال،و المثبت عن البحار.
7- 7) فی«م»:و کشفت.
8- 8) فی«ط»و«م»:قال،و المثبت عن البحار.

مرآتک.قالت:فرفعت رأسی فلم أحسّ منه شیئا.قالت (1):فحمدت اللّه (2).

[972]7-(أحمد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن عیسی) (3)قال:حدّثنی الحسین بن یزید (4)،عن(إسماعیل بن عبد العزیز) (5)،عن أبان الأحمر،عن أبی بصیر قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقلت له:جعلت فداک،ما فضلنا علی من خالفنا؟!فو اللّه إنّی لأری الرجل منهم من هو أرخی بالا و أنعم ریاشا (6)و أحسن حالا(و أطمع فی الجنّه) (7).قال:فسکت عنّی حتّی إذا کنّا (8)(بالأبطح،أبطح مکّه) (9)،و رأینا (10)الناس یضجّون إلی اللّه،(قال:یا أبا محمّد،هل تسمع ما أسمع؟قلت:نعم،الناس یضجّون إلی اللّه) (11)فقال:یا أبا محمّد،ما أکثر الضجیج

ص:20


1- 1) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:186-187 ح 106 بنفس السند،و فی آخره زیاده:و قال لی:یا حبابه، نحن و شیعتنا علی الفطره و سائر الناس منها براء.
3- 3) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:«قالت و قال(فقال-ط)الحسین أو من رواه عن أحمد»و المثبت عن الخرائج و مختصر البصائر و هما عن الصفّار.
4- 4) فی«ط»بزه،و فی«م»برّه،و فی الخرائج:الحسن بن برّه،و فی البحار نقلا عن الخراج«بریره»، و المثبت عن مختصر البصائر،و لم أعثر للحسین بن بره علی ترجمه.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:إسماعیل بن بزّه ابن عبد العزیز،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخرائج و مختصر البصائر.
6- 6) فی الخرائج و مختصر البصائر:عیشا.و الریاش هو المال و الخصب و المعاش.
7- 7) أضفناه من الخرائج و مختصر البصائر.
8- 8) فی«ط»:کنت،و المثبت عن«م».
9- 9) فی الخرائج و المختصر بدل ما فی القوسین:«بالأبطح من مکّه».
10- 10) فی«ط»:رأیت،و المثبت عن«م».
11- 11) أضفنا ما بین القوسین من«م».

و العجیج و أقلّ الحجیج،و الذی بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالنبوّه (1)و عجّل بروحه (2)إلی الجنّه ما یتقبّل اللّه (3)إلاّ منک و من أشباهک خاصّه،(قال (4):و مسح یده علی وجهی و قال:یا أبا بصیر،انظر.قال:فإذا أنا بالخلق کلب و خنزیر و حمار إلاّ رجل بعد رجل) (5).

[973]8-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن أبیه،عن أبی بصیر قال:تجسّست جسد أبی عبد اللّه علیه السّلام و مناکبه.قال:فقال:یا أبا محمّد، تحبّ أن ترانی؟فقلت:نعم جعلت فداک.قال:فمسح یده علی عینی فإذا أنا أنظر إلیه.قال:فقال:یا أبا محمّد،لو لا شهره (6)الناس لترکتک بصیرا علی حالک و لکن لا تستقیم.قال:ثمّ مسح یده علی عینی فإذا أنا کما کنت.

[974]9-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،(قال:حدّثنی) (7)حمّاد ابن أبی طلحه،عن أبی عوف،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:دخلت علیه فألطفنی و قال:إنّ رجلا مکفوف البصر أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فقال:یا رسول اللّه،أدع اللّه أن یردّ علیّ بصری. (8)قال:فدعا اللّه له فردّ علیه بصره.ثمّ أتاه آخر فقال:یا رسول اللّه،

ص:21


1- 1) لیست فی المختصر.
2- 2) فی«ط»و«م»:روحه،و المثبت عن الخرائج و المختصر.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م»و الخرائج و المختصر.
5- 5) فی الخرائج بدل ما بین القوسین:«قال:ثمّ مسح یده علی وجهی فنظرت فإذا أکثر الناس خنازیر و حمیر و قرده إلاّ رجل بعد رجل»،و فی المختصر:قال:ثمّ مسح یده علی وجهی فنظرت فإذا أکثر الناس خنازیر و حمیر و قرده إلاّ رجل».
6- 6) فی بعض النسخ:«شرّ»بدل«شهره».
7- 7) فی بعض النسخ بدل ما بین القوسین:«عن».
8- 8) فی«ط»هنا زیاده:«و».

أدع اللّه لی (1)أن یردّ علیّ بصری.قال:فقال:الجنّه أحبّ إلیک أو یردّ علیک بصرک؟قال:یا رسول اللّه،و إنّ ثوابها (2)الجنّه؟فقال:إنّ (3)اللّه أکرم من (4)أن یبتلی عبده المؤمن بذهاب بصره ثمّ لا یثیبه الجنّه.

4-باب فی أنّ الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أحیوا الموتی بإذن اللّه تعالی

(5)

[975]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن جمیل بن درّاج قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخلت علیه امرأه فذکرت أنّها ترکت ابنها بالملحفه علی وجهه میّتا.قال لها:لعلّه لم یمت فقومی فاذهبی إلی بیتک و اغتسلی و صلّی رکعتین و ادعی و قولی:«یا من وهبه لی و لم یک شیئا جدّد لی هبته»ثمّ حرّکیه و لا تخبری بذلک أحدا.قال:ففعلت،فجائت فحرّکته فإذا هو قد بکی (6).

[976]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عبد اللّه (7)بن المغیره قال:مرّ العبد الصّالح علیه السّلام بامرأه بمنی و هی تبکی و صبیانها حولها یبکون، و قد ماتت بقره لها،فدنا منها ثمّ قال لها (8):ما یبکیک یا أمه اللّه؟قالت:یا عبد اللّه،

ص:22


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«م»:ثوابهما.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 3:479 ح 11 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد...الخ.
7- 7) فی«ط»و البحار:علی،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
8- 8) لیست فی«م».

إنّ لی صبیانا أیتاما و کانت (1)لی بقره معیشتی و معیشه صبیانی کان منها فقد ماتت و بقیت منقطعه بی و بولدی و لا حیله لنا.

فقال لها:یا أمه اللّه،هل لک أن أحییها لک؟!قال (2):فألهمت أن قالت نعم یا عبد اللّه.قال:فتنحّی ناحیه فصلّی (3)رکعتین ثمّ رفع یدیه یمنه (4)و حرّک شفتیه ثمّ قام فمرّ بالبقره فنخسها نخسا أو ضربها برجله فاستوت علی الأرض قائمه،فلمّا نظرت المرأه إلی البقره قد قامت صاحت:عیسی بن مریم و ربّ الکعبه.قال:

فخالط الناس و صار بینهم و مضی بینهم (5)،صلّی اللّه علیه(و آله آبائه الطاهرین) (6). (7)

[977]3-حدّثنا سلمه بن خطّاب،(عن عبد اللّه بن محمّد) (8)عن عبد اللّه بن القاسم،عن عیسی شلقان (9)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ أمیر المؤمنین علیّا علیه السّلام (10)کانت له خؤوله فی بنی مخزوم،و إنّ شابّا منهم أتاه فقال:یا خالی،إنّ أخی و ابن أبی مات و قد حزنت علیه حزنا شدیدا.قال:فتشتهی أن تراه؟قال:

ص:23


1- 1) فی«ط»و البحار:فکانت،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م»،و فی«ط»:قالت،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«م»:و صلّی.
4- 4) لیست فی«م»،و فی«ط»:یمینه،و المثبت عن البحار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) ما بین القوسین لیست فی«م».
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:484 ح 6 بسنده قال:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد...الخ.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.
9- 9) فی«ط»و البحار:عیسی بن شلقان،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.عیسی شلقان-بفتح الشین المعجمه و اللام و القاف-هو عیسی بن صبیح العزرمیّ،عربیّ صلیب،روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،وثّقه النجاشیّ و قال:له کتاب.(هامش البحار)
10- 10) فی«م»:«علیّ بن أبی طالب»بدل«علیّا».

نعم.قال:فأرنی قبره.فخرج و معه برد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المستجاب (1)،فلمّا انتهی إلی القبر تململت (2)شفتاه ثمّ رکضه برجله فخرج من قبره و هو یقول:رمیکا- بلسان (3)الفرس-.فقال له علیّ علیه السّلام:ألم تمت و أنت رجل من العرب؟!قال:بلی و لکنّا متنا علی سنّه فلان(و فلان) (4)فانقلبت ألسنتنا (5).

[978]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن علیّ بن مهزیار،عن الحسین (6)بن سعید،عن علیّ بن إسماعیل المیثمیّ،عن کریم قال:سمعت من یرویه قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان قاعدا فذکر اللّحم و قرمه (7)إلیه،فقام رجل من الأنصار و له عناق (8)فانتهی إلی امرأته فقال:هل لک فی غنیمه؟قالت:و ما ذاک؟قال:إنّی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یشتهی اللحم.قالت:خذها-و لم یکن لهم غیرها-و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یعرفها،فلمّا جاء بها ذبحت و شویت ثمّ وضعها النبیّ صلّی اللّه علیه و آله (9)،فقال لهم:کلوا و لا تکسروا عظما.قال:فرجع (10)الأنصاریّ و إذا هی تلعب علی بابه.

[979]5-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن إبراهیم قال (11):حدّثنا

ص:24


1- 1) فی متن«م»:المسخنات،و فی هامشه:المستجات-خ،المستحات-خ،و فی البحار:السحاب.
2- 2) فی«م»:تلملمت.
3- 3) فی«م»:لسان.
4- 4) أضفاه من«م»و البحار.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:456-457 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عیسی شلقان...الخ.
6- 6) فی«م»:الحسن.
7- 7) القرم-بالتحریک-شدّه شهوه اللحم.(البحار)
8- 8) العناق-بالفتح-:الأنثی من ولد المعز.(البحار)
9- 9) فی«ط»:للنبیّ،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«م»:و رجع.
11- 11) لیست فی«م».

أبو محمّد برید،عن داود بن کثیر الرّقیّ قال:حجّ رجل من أصحابنا فدخل علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:فداک أبی و أمّی!إنّ أهلی قد توفّیت و بقیت وحیدا.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أفکنت تحبّها؟قال:نعم جعلت فداک.قال:ارجع إلی منزلک فإنّک سترجع إلی المنزل و هی تأکل شیئا (1).قال:فلمّا رجعت من حجّتی و دخلت منزلی (2)رأیتها (3)قاعده و هی تأکل.

5-باب فیأنّ الأئمّه علیهم السّلام یزورون الموتی و أنّ الموتی یزورهم

(4)

[980]1-حدّثنا معاویه بن حکیم،عن الحسن (5)بن علیّ الوشّا،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قال لی بخراسان:رأیت رسول اللّه هاهنا و التزمته (6).

[981]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر و(علیّ بن الحکم،عن الحکم بن مسکین) (7)،عن أبی عماره (8)،عن أبی عبد اللّه.و (9)عثمان بن عیسی، عن أبان بن تغلب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام لقی أبا بکر فاحتجّ

ص:25


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:المنزل.
3- 3) فی«م»:وجدتها.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:الأئمّه أنّهم.
5- 5) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و هو الصواب.
6- 6) رواه الحمیریّ فی قرب الإسناد:348 ح 1259 عن معاویه بن حکیم،عن الحسن بن علیّ ابن بنت إلیاس...الخ.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحکم بن مسکین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) فی«ط»:ابن عماره،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) معطوف علی ابن أبی عمیر.(الزنجانی)

علیه ثمّ قال له:أما ترضی برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بینی و بینک؟قال:و کیف (1)لی به؟ فأخذ بیده و أتی به (2)مسجد قبا فإذا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیه حاضر (3)،فقضی علی أبی بکر،فرجع أبو بکر مذعورا،فلقی عمر فأخبره فقال:(تبّا لک) (4)أما علمت سحر بنی هاشم.

[982]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن إبراهیم بن أبی البلاد،و حدّثنی محمّد بن الحسین،عن إبراهیم بن أبی البلاد قال:قلت لأبی الحسن الرضا علیه السّلام:حدّثنی عبد الکریم بن حسّان،عن عبیده بن عبد اللّه بن بشر (5)الخثعمیّ،عن أبیک أنّه قال:کنت ردف أبی و هو یرید العریض.قال:

فلقیه شیخ أبیض الرأس و اللّحیه یمشی.قال:فنزل إلیه أبی (6)فقبّل بین عینیه، فقال إبراهیم:و لا أعلمه إلاّ (7)أنّه قبّل یده ثمّ جعل یقول له:جعلت فداک!و الشیخ یوصیه،(فکان فی آخر ما قال له:انظر الأربع رکعات (8)فلا تدعها) (9).قال:و قام أبی حتّی تواری الشیخ ثمّ رکب.فقلت:یا أبه (10)،من هذا الذی صنعت به ما

ص:26


1- 1) فی«ط»:فکیف،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:مالک،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«ط»:بشیر،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«م»:«الارتفع»بدل«الأربع رکعات».
9- 9) ما بین القوسین لیست فی البحار.
10- 10) فی«م»:یابه.

لم أراک (1)صنعته بأحد؟قال:هذا أبی یا بنیّ.

[983]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان، عن سماعه قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا أحدّث نفسی،فرآنی فقال:

مالک تحدّث نفسک؟تشتهی أن تری أبا جعفر علیه السّلام؟قلت:نعم.قال:قم فادخل البیت،فدخلت فإذا هو (2)أبو جعفر علیه السّلام.

و (3)قال:أتی قوم من الشیعه الحسن بن علیّ علیهما السّلام بعد قتل أمیر المؤمنین علیه السّلام فسألوه،فقال (4):تعرفون أمیر المؤمنین علیه السّلام إذا رأیتموه؟قالوا:نعم.قال:فارفعوا الستر،فرفعوه فإذا هم بأمیر المؤمنین علیه السّلام لا ینکرونه،و قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:

یموت من مات منّا و لیس بمیّت،و یبقی من بقی منّا حجّه علیکم.

[984]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن ربیع بن محمّد المسلیّ،عن عبد اللّه بن سلیمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لمّا أخرج بعلیّ علیه السّلام ملبّبا،وقف عند قبر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و (5)قال:یابن أمّ،إنّ القوم استضعفونی و کادوا یقتلوننی.قال:فخرجت ید من قبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یعرفون أنّها یده و صوت یعرفون أنّه (6)صوته نحو أبی بکر:(یا هذا) (7)أکفرت بالذی خلقک من تراب ثمّ من نطفه ثمّ سوّاک رجلا (8)؟!

ص:27


1- 1) فی«ط»و البحار:أرک،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) فی«ط»:قال:و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:أنّها،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:274 بنفس السند.

[985]6-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد یرفعه بإسناد له إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لمّا استخلف أبو بکر،أقبل عمر علی (1)علیّ علیه السّلام فقال:أما علمت أنّ أبابکر قد استخلف؟قال علیّ علیه السّلام:فمن جعله کذلک (2)؟قال:المسلمون رضوا بذلک.

فقال علیّ علیه السّلام:و اللّه لأسرع ما خالفوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و نقضوا عهده،و لقد (3)سمّوه بغیر اسمه،و اللّه ما استخلفه (4)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.فقال عمر:کذبت،فعل اللّه بک و فعل.فقال علیّ علیه السّلام:إن شئت أن أریک برهانا علی ذلک فعلت.فقال له عمر:ما تزال تکذب علی رسول اللّه فی حیاته و بعد موته.فقال له (5)علیّ علیه السّلام:انطلق بنا لنعلم (6)أیّنا الکذّاب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی حیاته و بعد موته.

قال (7):فانطلق معه حتّی أتی إلی (8)القبر فإذا کفّ فیها مکتوب (9):أکفرت بالذی خلقک من تراب ثمّ من نطفه ثمّ سوّاک رجلا؟!فقال له علیّ علیه السّلام:

أرضیت (10)؟و اللّه لقد جحدت اللّه فی(حیاته و بعد وفاته) (11). (12)

ص:28


1- 1) فی«م»:إلی.
2- 2) فی«م»:کذاک.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) فی«ط»:استخلف،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:لتعلم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»و«م»:رضیت،و المثبت عن البحار.
11- 11) فی«م»بدل ما فی القوسین:حیاتک و بعد وفاتک.
12- 12) رواه المفید فی الاختصاص:274 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن خالد بن مالد القلانسیّ و محمّد بن حمّاد،عن محمّد بن خالد الطیالسیّ،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

[986]7-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن حمّاد،عن أخیه(أحمد،عن أحمد بن موسی) (1)،عن زیاد بن المنذر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لقی أمیر المؤمنین علیه السّلام أبابکر فی بعض سکک المدینه فقال له (2):ظلمت و فعلت.

فقال له (3):و من یعلم ذلک؟قال:یعلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.قال:و کیف لی برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی نعلم (4)ذلک،لو أتانی فی المنام فأخبرنی لقبلت ذلک.قال علیّ علیه السّلام:فأنا أدخلک علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(فی مسجد قبا (5).قال:فأدخله مسجد قبا) (6)فإذا برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مسجد قبا.فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:اعتزل عن ظلم أمیر المؤمنین علیه السّلام.فخرج من عنده فلقیه عمر،فأخبره بذلک،فقال له:اسکت،أما عرفت سحر بنی عبد المطّلب (7)!

[987]8-حدّثنا (8)الحسین بن محمّد بن عامر،عن معلّی بن محمّد(بن عبد اللّه) (9)،عن بشیر (10)،عن عثمان بن مروان (11)،عن سماعه بن مهران قال:

ص:29


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن أخیه أحمد بن موسی،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی البحار.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:یعلم،و فی البحار:یعلمنی،و المثبت عن«م».
5- 5) «فی مسجد قبا»لیست فی«م».
6- 6) فی البحار بدل ما فی القوسین:مسجد قبا.
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:274 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن حمّاد،عن أبی علی، عن أحمد بن موسی،عن زیاد بن المنذر،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
8- 8) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».
9- 9) ما بین القوسین لیست فی البحار.
10- 10) فی«م»:بشر.
11- 11) لا یبعد کون الصواب:معلّی بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه،عن جعفر بن بشیر،عن عمّار ابن مروان.(الزنجانی)

کنت عند أبی الحسن علیه السّلام فأطلت الجلوس عنده،فقال:أتحبّ أن تری أبا عبد اللّه علیه السّلام؟فقلت (1):وددت و اللّه.فقال:قم و ادخل ذلک (2)البیت.فدخلت البیت فإذا (3)أبو عبد اللّه(صلوات اللّه علیه) (4)قاعد.

[988]9-حدّثنا (5)محمّد بن الحسین،عن الحکم بن مسکین،عن أبی سعید المکاریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام أتی أبابکر فقال له:أما أمرک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن تطیعنی؟فقال:لا!و لو أمرنی لفعلت.قال:فانطلق بنا إلی مسجد قبا،فإذا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یصلّی،فلمّا انصرف قال علیّ علیه السّلام:یا رسول اللّه، إنّی قلت لأبی بکر أمرک اللّه و رسوله صلّی اللّه علیه و آله أن تطیعنی (6)(فقال:لا) (7)فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:قد أمرتک فأطعه.

قال:فخرج فلقی عمر و هو ذعر،فقال له:مالک؟فقال:قال لی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کذا و کذا.فقال:تبّا لأمّه (8)ولّوک أمرهم،أما تعرف سحر بنی هاشم (9)!

[989]10-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللّؤلؤی،عن ابن سنان،عن علیّ بن أبی حمزه،عن عمران بن أبی شعبه الحلبیّ،عن أبان بن تغلب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ علیّا علیه السّلام لقی أبا بکر،فقال:یا أبا بکر،أما تعلم أنّ

ص:30


1- 1) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:ذاک.
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:هو.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م»،و فی البحار بدله:علیه السّلام.
5- 5) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:یطیعنی،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:لأمّته،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:273-274 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب...الخ.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أمرک أن تسلّم علیّ (1)بإمره المؤمنین و أمرک باتّباعی؟قال:فأقبل یتوّهم علیه (2).قال (3):فقال له:اجعل بینی و بینک حکما.قال:قد رضیت فاجعل من شئت.قال:أجعل بینی و بینک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.قال:فاغتنمها الآخر و قال:قد رضیت.قال:فأخذ بیده فذهب إلی مسجد قبا.قال:فإذا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قاعد فی موضع المحراب،فقال له:هذا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یا أبا بکر.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا أبا بکر،ألم آمرک بالتسلیم لعلیّ و اتّباعه؟قال:بلی یا رسول اللّه.قال:

فادفع (4)الأمر إلیه.قال:نعم یا رسول اللّه.قال (5):فجاء و لیس (6)همّته إلاّ ذلک و هو کئیب.قال:فلقی عمر،قال:مالک یا أبا بکر؟قال:لقیت رسول اللّه و أمرنی بدفع هذه الأمور إلی علیّ.فقال له (7):أما (8)تعرف سحر بنی هاشم!هذا سحر.

قال:فقلب (9)الأمر علی ما کان.

[990]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن ربیع بن محمّد، عن عبد اللّه بن سلیمان (10)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام لأبی بکر:

نسیت تسلیمک لعلیّ بإمره المؤمنین بأمر من اللّه و رسوله؟فقال له:قد کان

ص:31


1- 1) فی«ط»و«م»:«علی علیّ»بدل«علیّ»،و المثبت عن البحار.
2- 2) یتوهّم علیه أی یلقی الشکوک و یدفع حججه علیه السّلام بالأوهام.(البحار)
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:فارفع،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:فلیس،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«م»:ما.
9- 9) أضفناها من«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:سنان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

ذاک (1).فقال له أمیر المؤمنین:أترضی برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بینی و بینک؟قال:و أین هو؟قال:فأخذ بیده ثمّ انطلق إلی مسجد قبا فدخلا فوجدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یصلّی، فجلسا حتّی فرغ.فقال (2):یا أبا (3)بکر،سلّم لعلیّ علیه السّلام ما توکّدته (4)من اللّه و من رسوله.

قال:فرجع أبو بکر فصعد المنبر فقال:من یأخذها بما فیها؟فقال علیّ علیه السّلام:من جدع (5)أنفه (6).فقال (7)له عمر-و خلا به-:و (8)ما دعاک إلی هذا؟قال:إنّ علیّا ذهب بی (9)إلی مسجد قبا فإذا رسول اللّه قائم یصلّی،فأمرنی أن أسلّم الأمر إلیه.

فقال:سبحان اللّه یا أبا بکر!أما تعرف سحر بنی هاشم!

[991]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن بعض أصحابنا،عن القاسم بن محمّد، عن إسحاق بن إبراهیم،عن هارون،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام لأبی بکر:هل أجمع (10)بینی و بینک و بین (11)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟ فقال:نعم.فخرجا إلی مسجد قبا،فصلّی أمیر المؤمنین علیه السّلام رکعتین،فإذا هو

ص:32


1- 1) فی«ط»:ذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:قال.
3- 3) فی«م»:یابا.
4- 4) فی«م»:«توکّدت به»بدل«توکّدته».
5- 5) فی«ط»:جذع،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) قوله علیه السّلام:«من جدع أنفیه»علی بناء المجهول أی من أذلّ و قهر علی غصب الخلافه منه،یعنی نفسه علیه السّلام.(البحار)
7- 7) فی«م»و البحار:قال.
8- 8) الواو لیست فی«م».
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی البحار:أجعل.
11- 11) أضفناه من«م».

برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقال (1):یا أبا بکر،علی هذا عاهدتک؟قال (2):فضرب (3)به ثمّ رجع (4)و هو یقول:و اللّه لا أجلس ذلک المجلس.فلقی عمر فقال (5):مالک کذا؟قال:قد و اللّه ذهب بی فأرانی رسول اللّه.فقال له عمر:أما تذکر یوما (6)کنّا معه فأمر شجرتین (7)فالتقتا فقضی حاجته خلفهما ثمّ أمرهما فتفرّقا؟

قال أبو بکر:أما إذا قلت ذا فإنّی دخلت أنا و هو فی الغار فقال بیده فمسحها علیه فعاد نسج (8)العنکبوت کما کان،ثمّ قال:ألا أریک جعفر و أصحابه تعوم بهم سفینتهم فی البحر؟قلت:بلی.قال (9):فمسح یده علی وجهی فرأیت جعفرا (10)و أصحابه تعوم بهم سفینتهم فی البحر،فیومئذ عرفت أنّه ساحر،فرجع إلی مکانه.

[992]13-حدّثنا علیّ بن الحسن (11)بن علیّ بن فضّال (12)،عن أبیه،عن علاء ابن یحیی المکفوف،عن عمر بن أبی زیاد،عن عطیّه الأبزاریّ قال:طاف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالکعبه فإذا آدم علیه السّلام بحذاء الرکن الیمانیّ فسلّم علیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

ص:33


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:فصرت،و المثبت عن«م».
4- 4) فی البحار:«فرجع»بدل«ثمّ رجع».
5- 5) فی«ط»:و قال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:یوم.
7- 7) فی«ط»:بشجرتین،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار:ینسج،و المثبت عن«م».
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی«م»:جعفر.
11- 11) فی«م»:الحسین.
12- 12) فی البحار:علیّ بن الحسن بن فضّال.

ثمّ انتهی إلی الحجر فإذا نوح علیه السّلام بحذائه (1)رجل طویل فسلّم علیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[993]14-حدّثنا عباد بن سلیمان،(عن محمّد بن سلیمان) (2)عن أبیه سلیمان، عن عیثم بن أسلم،عن معاویه الدهنیّ قال:دخل أبو بکر علی علیّ علیه السّلام فقال له:

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ما تحدّث إلینا فی أمرک حدیثا بعد یوم الولایه و أنا (3)أشهد أنّک مولای،مقرّ لک بذلک،و قد سلّمت علیک علی عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بإمره المؤمنین و أخبرنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنّک وصیّه و وارثه و خلیفته فی أهله و نسائه، و لم یحل بینک و بین ذلک،و صار میراث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلیک و أمر نسائه، و لم یخبرنا بأنّک خلیفته من بعده و لا جرم لنا (4)فی ذلک فیما بیننا و بینک،و لا ذنب بیننا و بینک و بین اللّه.

قال:فقال علیّ علیه السّلام:(إن أریتک) (5)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی یخبرک أنّی أولی بالأمر الذی أنت فیه منک و من غیرک(و إن لم ترجع عمّا أنت فیه فتکون کافرا) (6).قال أبو بکر:إن رأیت رسول اللّه حتّی یخبرنی ببعض هذا لاکتفیت به (7).قال:فوافنی إذا صلّیت المغرب.

قال:فرجع إلیه بعد المغرب فأخذ بیده و أخرج به (8)إلی مسجد قبا فإذا

ص:34


1- 1) فی«ط»و البحار:بحذاء،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من البحار و هو موافق لما فی الاختصاص.
3- 3) فی«ط»:إنّی،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:لک،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:«أرأیتک إن رأیت».
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و إنّک إن لم تنح عنه کفرت فما تقول؟،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و«م»:«لا کتفیته»بدل«لا کتفیت به»،و المثبت عن البحار.
8- 8) فی«ط»:فخرج به،و فی البحار:و خرج به،و المثبت عن«م».

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جالس فی القبله،فقال:یا عتیق،و ثبت علی علیّ علیه السّلام و جلست مجلس النبوّه و قد تقدمت إلیک فی ذلک؛فانزع هذا السربال الذی تسربلته فخلّه لعلیّ و إلاّ فموعدک النار.قال:ثمّ أخذ بیدیه فأخرجه،فقام النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و مشی عنهما.

قال:فانطلق أمیر المؤمنین علیه السّلام إلی سلمان فقال:یا سلمان،أما علمت أنّه کان (من الأمر) (1)کذا و کذا؟فقال (2):لیشهرنّ (3)بک و(لیأتینّ صاحبه) (4)و لیخبرنّه بالخبر.قال:فضحک أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) (5)و قال (6):أمّا أن یخبر (7)صاحبه فسیفعل (8)ثمّ لا و اللّه لا یذکر أبدا إلی یوم القیامه،هما أنظر لأنفسهما من ذلک.

قال:فلقی أبو بکر عمر فقال له:أرانی علیّ کذا و کذا(و صنع کذا و کذا،فقال لی رسول اللّه کذا و کذا) (9).فقال له عمر:ویلک ما أقلّ عقلک!فو اللّه ما أنت فیه الساعه لیس إلاّ من بعض (10)سحر ابن أبی کبشه (11)،قد نسیت سحر بنی هاشم؟!

ص:35


1- 1) ما بین القوسین لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:لیشهدنّ،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:لیندبنّه إلی صاحبه،و المثبت عن البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:فقال.
7- 7) فی«ط»:یجیز،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:و سیفعل،و فی البحار:فیفعل،و المثبت عن«م».
9- 9) أضفناه من«م»و البحار إلاّ«فقال لی رسول اللّه کذا و کذا».
10- 10) فی«ط»:بعد،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) قیل:شبّهوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بأبی کبشه رجل من خزاعه ثمّ من بنی غبشان،خالف قریشا فی عباده

و من أین یرجع محمّد و لا یرجع من مات،إنّ ما أنت فیه أعظم من سحر بنی هاشم،فتقلّد هذا السربال و مرّ فیه (1).

[994]15-حدّثنا أحمد بن إسحاق،عن الحسن بن عبّاس (2)بن حریش،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سأل أبا عبد اللّه علیه السّلام رجل من أهل بیته عن سوره إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ الْقَدْرِ (3)فقال:ویلک!سألت عن عظیم،إیّاک و السؤال عن مثل هذا.فقام الرجل،(قال:فأتیته) (4)یوما فأقبلت علیه فسألته،فقال:إنّا أنزلناه نور عند الأنبیاء و الأوصیاء،لا یریدون حاجه من السماء و لا من الأرض إلاّ ذکروها لذلک النور فأتاهم بها،فإنّ ممّا ذکر علیّ بن أبی طالب علیه السّلام من الحوائج أنّه قال لأبی بکر یوما:

وَ 5لا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ 6فأشهد أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مات شهیدا فإیّاک أن تقول إنّه میّت،و اللّه لیأتینّک،فاتّق اللّه إذا جاءک،الشیطان غیر متمثّل به.فعبث 7به أبو بکر و قال 8:إن جائنی-و اللّه- أطعته و خرجت ممّا أنا فیه.

ص:36


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:272-273 عن سعد،عن عباد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه سلیمان،عن عثیم بن أسلم،عن معاویه بن عمّار الدهنیّ...الخ.
2- 2) فی«م»و بعض النسخ:العبّاس.
3- 3) القدر:1.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م».

قال:فذکر (1)أمیر المؤمنین علیه السّلام لذلک النور فعرج إلی أرواح النبیّین فإذا محمّد صلّی اللّه علیه و آله قد ألبس وجهه ذلک النور و أتی و هو یقول:یا أبا بکر،آمن بعلیّ علیه السّلام و بأحد عشر من ولده إنّهم مثلی إلاّ النبوّه،و تب إلی اللّه بردّ ما فی یدیک إلیهم فإنّه لا حقّ لک فیه.قال:ثمّ ذهب فلم یر.

فقال أبو بکر:أجمع (2)الناس فأخطبهم بما رأیت و أبرأ(إلی اللّه) (3)ممّا أنا فیه إلیک یا علیّ علی أن تؤمننی (4).قال:ما أنت بفاعل و لو لا أنّک تنسی ما رأیت لفعلت.قال:فانطلق أبو بکر إلی عمر و رجع نور إنّا أنزلناه إلی علیّ علیه السّلام فقال له:

قد اجتمع أبو بکر مع عمر.

فقلت:أو علم النور؟قال:إنّ له لسانا ناطقا و بصرا نافذا (5)یتجسّس الأخبار للأوصیاء علیهم السّلام و یستمع الأسرار و یأتیهم بتفسیر کلّ أمر یکتتم به أعداؤهم (6).

فلمّا أخبر أبو بکر(عمر الخبر) (7)قال:سحرک و إنّها لفی (8)بنی هاشم لقدیمه.

قال:ثمّ قاما یخبران الناس فما دریا ما یقولان.

قلت:نماذا؟

ص:37


1- 1) فی البحار:«و ذکر».
2- 2) فی«م»:یجتمع.
3- 3) ما بین القوسین لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:تؤمنّی.
5- 5) فی«ط»:ناقدا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:أعدائهم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الخبر عمر،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«م»:فی.

قال:لأنّهما قد (1)نسیاه.و جاء النّور فأخبر علیّا علیه السّلام خبرهما،فقال (2):بعدا لهما کما بعدت ثمود.

[995]16-حدّثنی الحسن بن علیّ بن عبد اللّه،عن علیّ بن حسّان،عن عمّه عبد الرحمان بن کثیر الهاشمیّ مولی محمّد بن علیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

خرج أمیر المؤمنین علیه السّلام بالناس یرید صفّین حتّی عبر الفرات و کان (3)قریبا من الجبل بصفّین إذ حضرت صلاه المغرب،فأمعن بعیدا ثمّ توضّأ و أذّن،فلمّا فرغ من الأذان انفلق الجبل عن هامّه بیضاء بلحیه بیضاء و وجه أبیض،فقال:السّلام علیک یا أمیر المؤمنین و رحمه اللّه و برکاته،مرحبا بوصیّ خاتم النبیّین و قائد الغرّ المحجّلین و الأعزّ (4)المأثور و الفاضل و الفائق بثواب الصدّیقین،و سیّد الوصیّین.

قال له:و علیک السّلام یا أخی شمعون بن حمّون وصیّ عیسی بن مریم روح القدس،کیف حالک؟قال:بخیر یرحمک (5)اللّه،أنا منتظر روح اللّه ینزل فلا أعلم أحدا أعظم فی اللّه بلاء و لا أحسن غدا ثوابا و لا أرفع مکانا منک،اصبر یا أخی علی ما أنت علیه حتّی تلقی الحبیب غدا،فقد رأیت أصحابک بالأمس أقواما لقوا ما لقوا (6)من بنی إسرائیل؛نشروهم بالمناشیر و حملوهم علی الخشب،فلو تعلم هذه الوجوه الغریره (7)الشائهه (8)ما أعدّ اللّه لهم من عذاب ربّک و سوء نکاله

ص:38


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«م»:و قال.
3- 3) فی«ط»:فکان،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی البحار:و الأغرّ.
5- 5) فی«م»:رحمک.
6- 6) فی«ط»:لاقوا،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:الغریزه،و فی البحار:العزیزه،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:الشافهه،و فی«م»:الشابهه،و المثبت عن البحار.و الشائهه البعیده.(البحار)

و التأم الجبل،و خرج أمیر المؤمنین علیه السّلام إلی قتاله (1).

فسأله عمّار بن یاسر و ابن عبّاس و مالک الأشتر و هاشم بن عتبه بن أبی وقّاص و أبو (2)أیّوب الأنصاریّ و قیس بن سعد الأنصاریّ و عمرو بن الحمق الخزاعیّ و عباده بن الصامت (3)و أبو الهیثم بن التیّهان عن الرجل،فأخبرهم أنّه شمعون بن حمّون وصیّ عیسی بن مریم،و سمعوا کلامهما فازدادوا بصیره.

فقال له عباده بن الصامت و أبو أیّوب:لا یهلعنّ (4)قلبک یا أمیر المؤمنین بأمّهاتنا و آبائنا نفدیک یا أمیر المؤمنین،فو اللّه لننصرنّک کما نصرنا أخاک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و لا یتخلّف عنک من المهاجرین و الأنصار إلاّ شقیّ.فقال لهما معروفا و ذکر هما بخیر.

[996]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن(الحکم بن مسکین) (5)،عن أبی سعید المکاریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام لقی أبا بکر فقال له:

ما أمرک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن تطیعنی (6)؟قال:لا و لو أمرنی لفعلت.قال:فانطلق بنا إلی مسجد قبا.فانطلق معه فإذا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یصلّی،فلمّا انصرف قال علیّ:یا رسول اللّه،إنّی قلت لأبی بکر ما أمرک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن تطیعنی؟فقال:لا.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:بلی قد أمرتک فأطعه.قال:فخرج فلقی عمر و هو ذعر،فقال له:

ص:39


1- 1) فی«ط»:عسکره،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:أبی،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:صامت،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و«م»:لأهلعنّ،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بکر،و فی موضع من البحار:الحکم بن بکر،و المثبت عن«م»و هو موافق لما مضی.
6- 6) فی«ط»و«م»:تطیع،و المثبت عن البحار.

مالک؟فقال:قال لی (1)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کذا و کذا.قال (2):تبّا لأمّه (3)و لّوک (4)أمرهم،ما تعرف سحر بنی هاشم (5).

[997]18-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن عبید بن عبد الرحمان الخثعمیّ (6)،عن أبی إبراهیم علیه السّلام قال:خرجت مع أبی إلی بعض أمواله فلمّا برزنا إلی الصحراء استقبله شیخ أبیض الرأس و اللّحیه فسلّم علیه فنزل إلیه أبی،جعلت أسمعه یقول له:جعلت فداک،ثمّ جلسنا فتسائلا طویلا،ثمّ قام الشیخ و انصرف و ودّع أبی و قام ینظر فی قفاه حتّی تواری عنه.فقلت لأبی:من هذا الشیخ الذی سمعتک تقول له ما لم تقله لأحد؟قال:هذا أبی.

[998]19-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن عثمان بن عیسی،عمّن أخبره،عن عبایه الأسدیّ قال:دخلت علی أمیر المؤمنین علیه السّلام و عنده رجل رثّ الهیئه و أمیر المؤمنین علیه السّلام مقبل علیه یکلّمه (7).قال (8):فلمّا قام الرجل قلت:یا

ص:40


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:فقال.
3- 3) فی«ط»و البحار:لأمّتک،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:تقرّک،و فی البحار:تترک،و المثبت عن«م».
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:273-274 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب...الخ.
6- 6) فی رجال الشیخ فی عداد أصحاب الصادق علیه السّلام:عبید بن عبد اللّه بن بشر(بشیر-خ ل)الخثعمیّ الکوفیّ.و قال بعضهم:عبیده.و فی الإکمال لابن ماکولا(6:39)تحت عنوان عبیده-بضمّ العین-عبیده ابن عبد اللّه بن بشر الخثعمیّ کوفیّ روی عن جعفر بن محمّد و عن أبیه عن عبد اللّه بن بشر،و قد تقدّم بالرقم 3 من هذا الباب بطریقین قول إبراهیم بن أبی البلاد لأبی الحسن الرضا علیه السّلام أنّه حدّثنی عبد الکریم ابن حسّان عن عبیده بن عبد اللّه بن بشر(بشیر-خ ل)الخثعمیّ عن أبیک أنّه قال،و ذکر نحو من الخبر، فظهر منه أنّ الصواب هو أبی إبراهیم علیه السّلام و وقوع السقط و التصحیف هنا.(الزنجانی)
7- 7) فی«ط»:بکلمه،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م».

و أمیر المؤمنین علیه السّلام مقبل علیه یکلّمه (1).قال (2):فلمّا قام الرجل قلت:یا أمیر المؤمنین،من هذا الذی أشغلک عنّا؟قال:هذا وصیّ موسی علیه السّلام.

6-باب فی وصیّه رسول اللّه إلی أمیر المؤمنینصلّی اللّه علیهما

أن یسأله بعد الموت

(3)(4)5

[999]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ بن أبی حمزه،عن عمر بن أبی شعبه قال:لمّا حضر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الموت،دخل علیه علیّ علیه السّلام فأدخل رأسه معه،ثمّ قال:یا علیّ،إذا أنا متّ فاغسلنی و کفّنّی ثمّ أقعدنی و سائلنی (5)و اکتب.

[1000]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر و عن الحسن بن علیّ ابن فضّال جمیعا،عن مثنّی الحنّاط.و أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ.

الخزّاز (6)و علیّ بن الحکم جمیعا عن مثنّی الحنّاط،عن(الحسین الخرّاز) (7)،عن الحسین بن معاویه قال:قال لی جعفر بن محمّد علیه السّلام:دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام فقال له (8):یا علیّ،إذا أنا متّ فاستق ستّ (9)قرب من ماء،فإذا استقیت فأنق

ص:41


1- 1) فی«ط»:بکلمه،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4 و 5) أضفناه من«م».
5- 6) فی«ط»:اسألنی،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 7) فی«م»:الخرّاز.
7- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الحسین بن الخزاز،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 9) أضفناه من«م»و البحار.
9- 10) فی«م»:ستّه.

غسلی ثمّ (1)کفّنّی و حنّطنی فإذا کفّنتنی و حنّطنتنی فخذنی و أجلسنی وضع یدک علی صدری و سلنی عمّا بدا لک.

[1001]3-حدّثنا (2)یعقوب بن یزید،عن مروک بن عبید،عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأمیر المؤمنین علیه السّلام:إذا أنا متّ فاغسلنی من بئر غرس (3)ثمّ أقعدنی و سلنی عمّا بدا لک.

[1002]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد و سعید بن جناح،عن محمّد بن أبی عمیر،عن حفص بن البختریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام حین حضره الموت فأدخل رأسه معه فقال:یا علیّ،إذا أنا متّ فغسّلنی و کفّنّی ثمّ أقعدنی و سائلنی (4)و اکتب.

[1003]5-و عنه،عن الحسین بن سعید،عن القاسم،عن علیّ بن أبی حمزه، عن عمر بن أبی شعبه،عن أبان بن تغلب مثله (5).

[1004]6-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن أحمد بن هلال،عن ابن أبی عمیر،عن حفص بن البختریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأمیر المؤمنین علیه السّلام:

إذا أنا متّ فغسّلنی و کفّنّی و حنّطنی(و أقعدنی و أملی علیک فاکتب.قال:قلت:

ففعل؟قال:نعم) (6).

ص:42


1- 1) فی«ط»و البحار:«و»بدل«ثمّ»،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»:عرس،فی البحار:الغرس.
4- 4) فی«ط»:اسألنی،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:297 ح 8 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ بن أبی حمزه،عن ابن أبی سعید،عن أبان بن تغلب...الخ.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ثمّ أقعدنی و اسألنی(و سائلنی-البحار)و اکتب،و المثبت عن«م».

[1005]7-و عنه،عن(أحمد بن هلال،عن إسماعیل بن عباد القصریّ،عن محمّد بن أبی حمزه،عن سلیمان الجعفیّ) (1)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأمیر المؤمنین علیه السّلام:إذا أنا متّ فغسّلنی و حنّطنی و کفّنّی و أقعدنی و ما أملی علیک فاکتب.قال:قلت:ففعل؟قال:نعم.

[1006]8-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن أبی نصر،عن فضیل سکره (2)، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ علیه السّلام:إذا أنا متّ فاستق لی ست قرب من ماء بئر غرس فغسّلنی و کفّنّی و خذ بمجامع کفنی و أجلسنی ثمّ سلنی ما شئت فو اللّه لا تسألنی عن شیء إلاّ أجبتک.

[1007]9-حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن فضیل سکره (3)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک،هل للماء حدّ محدود؟قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال لأمیر المؤمنین علیّ علیه السّلام:إذا أنا متّ فاستق لی ستّ قرب من ماء بئر غرس فغسّلنی و کفّنّی و حنّطنی فإذا فرغت من غسلی فخذ بمجامع کفنی و أجلسنی ثمّ سلنی (4)عمّا شئت فو اللّه لا تسألنی عن (5)شیء إلاّ أجبتک عنه (6). (7)

ص:43


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الحسین بن سعید،عن القاسم،عن علیّ بن أبی حمزه،عن عمر ابن سلیمان الجعفیّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخرائج.
2- 2) فی«م»:فضیل بن سکره.
3- 3) فی«م»:فضیل بن سکره.
4- 4) فی«ط»:اسألنی،و فی البحار:سائلنی،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:150 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن أحمد بن محمّد بن

[1008]10-و روی محمّد بن علیّ بن محبوب،عن جعفر بن إسماعیل بن جعفر الهاشمیّ،عن أیّوب بن نوح،عن الحسین بن یزید النوفلیّ،عن إسماعیل بن عبد اللّه بن جعفر،عن أبیه،عن علیّ علیه السّلام قال:أوصانی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله إذا أنا متّ فغسّلنی بستّ قرب من بئر غرس،فإذا فرغت من غسلی فأدرجنی فی أکفانی ثمّ ضع فاک علی فمی.قال علیّ (1):ففعلت و أنبأنی بما هو کائن إلی یوم القیامه.

7-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرضون علیهم أعدائهم

و هم موتی و یرونهم

(2)

[1009]1-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن العبّاس (3)بن عامر،عن أبان،عن بشیر النبّال،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه (4)قال:کنت خلف أبی و هو علی بغلته (5)فنفرت بغلته 6فإذا رجل شیخ 7فی عنقه سلسله و رجل یتبعه،فقال:یا علیّ بن الحسین، اسقنی اسقنی.فقال الرجل:لا تسقه لا سقاه اللّه.قال:و کان الشیخ معاویه 8. 9

ص:44


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:أعداؤهم.
3- 3) فی«م»:عبّاس.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی متن«م»:بغیله،و فی هامشه:«بغلته-ل».

[1010]2-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین،عن ابن سنان،عن عبد الملک القمّیّ،عن إدریس (1)أخیه قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:بینا أنا و أبی متوجّهان إلی مکّه و أبی قد تقدّمنی فی موضع یقال له ضجنان إذ جاء رجل و فی عنقه سلسله یجرّها (2)،فأقبل علیّ فقال (3):اسقنی اسقنی.قال:فصاح بی أبی:لا تسقه لا سقاه اللّه.قال:و رجل (4)یتبعه حتّی جذب سلسلته (5)جذبه فألقاه و طرحه (6)فی أسفل درک من النار (7).

[1011]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن علیّ بن المغیره قال:نزل أبو جعفر علیه السّلام بوادی ضجنان،فقال ثلاث مرّات:لا غفر اللّه لک،ثمّ قال لأصحابه:أتدرون لم قلت(ما قلت) (8)؟(قالوا:

لم قلت جعلنا اللّه فداک؟) (9)قال:مرّبی (10)معاویه(بن أبی سفیان) 11یجرّ سلسله قد أدلع (11)لسانه یسألنی أن أستغفر (12)له و إنّه لیقال (13):(الضجنان وادی من أودیه

ص:45


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:بن.
2- 2) فی«ط»:تجرّها،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:له.
4- 4) فی«ط»:فرجل،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:سلسله،و المثبت عن«م».
6- 6) «و طرحه»لیست فی«م».
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:276 عن علیّ بن محمّد الحجّال...الخ.
8- 8) ما بین القوسین لیست فی«م».
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:فقال بعض أصحابه:لم قلت جعلت فداک؟
10- 10 و 11) أضفناه من«م».
11- 12) فی«ط»:أدلی،و المثبت عن«م».
12- 13) فی«م»:یستغفر.
13- 14) فی«ط»:یقال،و المثبت عن«م».

جهنّم) (1). (2)

[1012]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن قاسم بن محمّد عن أبان،عن بشیر النبّال قال:(قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:کنت مع أبی) (3)بوادی عسفان أو ضجنان.قال:فنفرت بغلته فإذا رجل فی عنقه سلسله و طرفها فی ید آخر یجرّه.

قال:فقال:اسقنی.قال:فقال الرجل:لا تسقه لا سقاه اللّه.فقلت لأبی:من هذا؟ قال:معاویه (4). (5)

[1013]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن مالک بن عطیّه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کنت أسیر مع أبی فی طریق مکّه و نحن علی ناقتین،فلمّا صرنا بوادی ضجنان خرج رجل فی عنقه سلسله یجرّها.فقال:یا أبا (6)جعفر، اسقنی سقاک اللّه.فتبعه رجل آخر فاجتذب (7)السلسله و قال:یابن رسول اللّه، لا تسقه لا سقاه اللّه.قال:ثمّ التفت إلیّ أبی فقال:یا أبا جعفر،عرفت هذا (8)؟هذا معاویه (9). (10)

ص:46


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:هذا وادی الضجنان من أودیه جهنّم،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:276 عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام،و فی«م»:کنت مع أبی،و المثبت عن الاختصاص و هو الموافق لما مضی و یأتی.
4- 4) فی«ط»:م ع و ی ه،و المثبت عن«م».
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:276 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن أبان بن عثمان...الخ.
6- 6) فی«م»:یابا.
7- 7) فی«م»:فأجذب.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:م ع و ی ه،و المثبت عن«م».
10- 10) رواه المفید فی الاختصاص:276-277 عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ.

[1014]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن الحسین بن أبی العلاء (1)،عن هارون بن خارجه،عن یحیی بن أمّ الطویل (2)قال:صحبت علیّ بن الحسین علیه السّلام من (3)المدینه إلی مکّه و هو علی بغله (4)و أنا علی راحله، فجزنا وادی ضجنان فإذا نحن برجل أسود فی رقبته سلسله.قال:و هو یقول:یا علیّ بن الحسین،اسقنی سقاک اللّه (5).فوضع(صدره علی سرجه) (6)ثمّ حرّک دابّته.قال:فالتفتّ فإذا رجل یجذبه و هو یقول:لا تسقه لا سقاه اللّه.قال:فحرّکت (راحلتی فلحقت) (7)بعلیّ بن الحسین علیهما السّلام.قال:فقال لی:أیّ شیء رأیت؟ فأخبرته(کما رأیت) (8)،فقال (9):ذاک(معاویه لعنه اللّه) (10).

[1015]7-حدّثنا علیّ بن الحسن (11)بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن إبراهیم، عن بعض أصحابه،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:حججت مع أبی حتّی انتهینا إلی وادی ضجنان،خرج من(بین جبلیه) (12)رجل یجرّ شعره و فی عنقه سلسله و هو یقول:اسقنی یابن رسول اللّه،فخرج رجل فی أثره و علیه

ص:47


1- 1) فی«م»:الحسین بن العلاء.
2- 2) فی«ط»:طویل،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:فی،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:بغلته،و المثبت عن«م».
5- 5) هنا فی«ط»و«م»و بعض النسخ زیاده:قال فقال علیّ.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:رأسه علی صدره،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:براحلتی فألحقت،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»بدل ما فی القوسین:م ع و ی ه،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»و«م»و بعض النسخ:الحسین،و المثبت هو الصواب.
12- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:جبله،و المثبت عن«م».

ثیاب بیض و جذب السلسله و هو یقول:لا تسقه لا سقاه اللّه.

[1016]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ،عن أبی الصخر (1)قال (2):حدّثنی الحسن بن علیّ قال:دخلت أنا و رجل من أصحابی (3)علی (عیسی بن عبد اللّه أبی طاهر العلویّ) (4).قال أبو الصخر:فأظنّه من ولد عمر بن علیّ.قال:و کان أبو طاهر فی دار الصیدیّین (5)نازلا (6).

قال:فدخلنا علیه عند العصر و بین یدیه رکوه من ماء و هو یتمسّح،فسلّمت علیه فردّ علینا السّلام،ثمّ ابتدأنا فقال:معکم أحد؟فقلنا:لا.ثمّ التفت یمینا و شمالا هل (7)یری أحدا ثمّ قال:أخبرنی أبی عن جدّی أنّه کان مع أبی جعفر محمّد بن علیّ بمنی و هو یرمی الجمرات و إنّ أبا جعفر علیه السّلام رمی الجمرات، قال (8):فاستتمّها ثمّ بقی فی یده بعد فراغه (9)خمس حصیات؛فرمی اثنتین فی ناحیه و ثلاثه فی ناحیه.فقال له جدّی:جعلت فداک!لقد رأیتک صنعت شیئا ما صنعه أحد قطّ؛رأیتک رمیت الجمرات ثمّ رمیت بخمسه بعد ذلک ثلاثه فی ناحیه

ص:48


1- 1) فی«ط»:الصخره،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»:أصحابنا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن عیسی ابن عبد اللّه بن أبی طاهر العلویّ،و فی«م»:عیسی بن عبد اللّه بن أبی طاهر العلویّ،و فی البحار:علیّ بن عیسی بن عبد اللّه أبی طاهر العلویّ،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی الاختصاص.
5- 5) فی«م»:الصیدنین.
6- 6) فی«ط»و«م»:نازل،و المثبت عن البحار.
7- 7) فی«ط»:لا،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) أضفناه من«م».

و اثنتین (1)فی ناحیه؟!قال:نعم،إنّه إذا کان کلّ موسم أخرجا الفاسقین الغاصبین ثمّ یفرّق بینهما هاهنا لا یراهما إلاّ إمام عدل؛فرمیت الأوّل اثنتین و الآخر ثلاثه لأنّ الآخر أخبث من الأوّل (2).

[1017]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن علیّ بن أسباط،عن بکر بن جناح (3)، عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لمّا مات فاطمه بنت أسد أمّ أمیر المؤمنین، جاء علیّ علیه السّلام إلی (4)النبیّ،فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا أبا الحسن،مالک؟قال:أمّی ماتت.قال (5):فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:و أمّی و اللّه،ثمّ بکی و قال:وا أمّاه،ثمّ قال لعلیّ علیه السّلام:

هذا قمیصی فکفّنها فیه،و هذا ردائی فکفّنها فیه،و إذا (6)فرغتم فأذنونی.

فلمّا أخرجت صلّی علیها النبیّ صلّی اللّه علیه و آله صلاه لم یصلّ قبلها و لا بعدها علی أحد مثلها،ثمّ نزل علی قبرها فاضطجع فیه ثمّ قال لها:یا فاطمه،قالت:لبّیک یا رسول اللّه.فقال:هل (7)وجدت ما(وعد ربّک) (8)حقّا؟قالت:نعم(فجزاک اللّه خیر جزاء) (9)،و طالت مناجاته فی القبر.فلمّا خرج قیل:یا رسول اللّه،لقد صنعت

ص:49


1- 1) فی«ط»:اثنین،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:277 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن أبی الصخر أحمد بن عبد الرحیم،عن الحسن بن علیّ رجل کان فی جبایه مأمون...الخ.
3- 3) فی«م»:حمّاد. بکر بن حمّاد لم أجده فی موضع.(الزنجانی)
4- 4) فی«ط»:عند،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:فإذا،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:فهل،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:وعدتک.
9- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فجزاک اللّه جزاء،و فی«م»:فجزاک اللّه خیرا،و المثبت عن البحار.

بها شیئا فی تکفینک إیّاها (1)ثیابک و دخولک فی قبرها و طول مناجاتک و طول صلاتک علیها (2)ما رأیناک صنعته بأحد قبلها؟!

قال:أمّا تکفینی إیّاها فإنّی لمّا قلت لها یعرض الناس یوم یحشرون من قبورهم،فصاحت و قالت (3):و اسوأتاه!فلبّستها ثیابی و سألت اللّه فی صلاتی علیها أن لا یبلی أکفانها حتّی تدخل الجنّه،فأجابنی إلی ذلک.و أمّا دخولی فی قبرها فإنّی قلت لها یوما:إنّ المیّت إذا دخل قبره و انصرف الناس عنه دخل علیه ملکان منکر و نکیر فیسألانه،فقالت:و اغوثاه باللّه،فما زلت أسأل ربّی فی قبرها (حتّی فتح لها باب من قبرها إلی الجنّه فصار روضه من ریاض الجنّه) (4).

8-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون من یدخل علیهم بالإیمان و النفاق

(5)

[1018]1-حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال (6):حدّثنی محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار،عن أحمد بن الحسین،عن الحسین بن سعید،عن(عمرو بن میمون) (7)،عن عمّار بن مروان،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّا لنعرف الرجل إذا

ص:50


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م»،و بعدها فیها زیاده:شیئا.
3- 3) فی«ط»:فقالت،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و«م»و موضع من البحار بدل ما فی القوسین:«حتّی فتح(فسح-م)لها روضه من قبرها إلی الجنّه،و روضه من ریاض الجنّه»،و فی موضع آخر من البحار:«حتّی فتح لها بابا من قبرها إلی الجنّه و جعله روضه من ریاض الجنّه»،و المثبت عن موضع ثالث من البحار.
5- 5) فی«ط»:فی الإیمان،و المثبت عن«م».
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عمر بن تمیم،و فی«م»:عمرو بن تمیم،و المثبت عن بعض النسخ و هو موافق لما فی المصادر.

رأیناه بحقیقه الإیمان و بحقیقه النفاق.

[1019]2-حدّثنا 1إبراهیم بن هاشم،عن عبد العزیز بن المهتدیّ،عن عبد اللّه ابن جندب أنّه کتب إلیه أبو الحسن علیه السّلام:إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و بحقیقه النفاق 2. 3

[1020]3-حدّثنا محمّد بن هارون،عن أبی الحسن موسی 4،عن موسی بن القاسم یرفعه قال:قال علیّ بن الحسین علیه السّلام:إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و حقیقه النفاق،و إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهم.

[1021]4-حدّثنا عبد اللّه بن عامر 5،عن عبد الرحمان بن أبی نجران قال:کتب أبو الحسن الرضا علیه السّلام و أقرأنیه 6رسالته کتب إلی بعض أصحابه:إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و حقیقه النفاق 7.

ص:51

[1022]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن داود بن القاسم قال:کنت معه فرأی محمّدا و علیّا (1)(أبو عبد اللّه علیه السّلام فقال) (2):یا أبا هاشم،هذان الرجلان من إخوانک؟قلت:نعم،فبینا نحن نسیر إذ استقبلنا رجل من ولد إسحاق بن عمّار، فقال:یا أبا هاشم،هذا واحد لیس من إخوانک.

9-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون من یدخل علیهم

بالخیر و الشرّ و الحبّ و البغض

[1023]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان،(عن أبیه علیّ بن النعمان) (3)، عن بکر بن کرب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال (4):(إنّکم لتأتوننا فتدخلون علینا) (5)فنعرف خیارکم من شرارکم.

[1024]2-حدّثنا محمّد بن حمّاد الکوفیّ،عن أخیه،عن نصر بن مزاحم،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا فینا (6)من صلب آدم فنعرف بذلک حبّ المحبّ و إن أظهر خلاف ذلک بلسانه (7)، و نعرف بغض المبغض و إن أظهر حبّنا أهل البیت (8).

ص:52


1- 1) فی«م»:محمّد و علیّ.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) ما بین القوسین لیست فی بعض النسخ.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:إنّ اللّه أخذ المیثاق میثاق شیعتنا من صلب آدم،و المثبت عن«م».
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:بسبیله،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:278 عن محمّد بن حمّاد الکوفیّ،عن أخیه أحمد بن حمّاد،عن نصر بن مزاحم،عن عمرو بن شمر،عن جابر بن یزید...الخ.

[1025]3- (1)حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،(عن أبیه) (2)،عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره قال:کنت أنا و عبد الواحد بن المختار و سعید بن لقمان (3)و معنا (4)عمر بن شجره الکندیّ عند أبی عبد اللّه علیه السّلام(فقام عمر فخرج) (5)فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:من هذا؟فقالا له:عمر بن شجره و أثنینا علیه و ذکرنا من حاله و ورعه و حبّه لإخوانه و بذله و صنیعه إلیهم.قال (6):فقال لهما أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما أری لکما علما بالناس،إنّی لأکتفی من الرجل باللحظه،إنّ ذا (7)من أخبث الناس- أو قال:من شرّ (8)الناس-.قال:و کان (9)عمر بعد ما نزع عن (10)محرّم للّه (11)إلاّ (12)رکبه.

[1026]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن عبد اللّه بن هلال،عن عقبه قال:کنت أنا و المعلّی(بن خنیس) (13)عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال

ص:53


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:«و».
2- 2) ما بین القوسین لیست فی بعض النسخ.
3- 3) فی«ط»:نفان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و فی البحار:سعد بن لقمان.
4- 4) فی«م»و بعض النسخ و البحار:معهما.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) لیست فی البحار.
7- 7) فی«ط»:إذا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) فی«م»و بعض النسخ:شرّیر.
9- 9) فی«ط»و البحار:فکان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
10- 10) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»و البحار:اللّه،و المثبت عن«م».
12- 12) لیست فی«م»و البحار.
13- 13) ما بین القوسین لیست فی«م»و بعض النسخ.

(أبو عبد اللّه علیه السّلام) (1):ما جلس مجلسک أحد إلاّ عرفته.

10-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله علّمه العلم کلّه

و شارکه فی العلم و لم یشارکه فی النبوّه

(2)

[1027]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره قال (3):حدّثنا عبیس (4)ابن هشام الناشریّ قال (5):حدّثنا عبد الکریم،عن سماعه بن مهران،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه علّم رسوله الحلال و الحرام و التأویل،فعلّم (6)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علمه کلّه علیّا علیه السّلام.

[1028]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن (7)عبد الغفّار الجازیّ (8)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ حسنا کان معه رجلان فقال (9)لأحدهما:

ص:54


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:رسول اللّه.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:عیسی،و فی«م»:عنبس،و المثبت عن بعض النسخ و البحار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»:و علّم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»و«م»:الجاری،و المثبت عن البحار. الصواب الجازی-بالزای-ففی رجال النجاشیّ:عبد الغفّار بن حبیب الطائیّ الجازیّ من أهل الجازیه قریه بالنهرین،روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و فی الخلاصه و الإیضاح:الجازیّ-بالجیم و الزاء-من أهل الجازیه قریه بالنهرین،و مثله ابن داود فی رجاله لکنّه بعده قال:و رأیت بخطّ الشیخ أبی جعفر فی کتاب الرجال:عبد الغفّار بن حبیب الحارثیّ-بالحاء المهمله و الراء و الثاء المثلّثه-.(الزنجانی)
9- 9) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م».

حدّث فلانا بما حدّثتک البارحه.فقال الرجل الذی قال له:إنّه یقول قد کان.قال:

إنّا نعلم ما یجری فی اللیل و النهار.و قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الحلال و الحرام و التأویل،و علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام علمه (1)کلّه.

[1029]3-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ثعلبه،عن یعقوب بن شعیب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه تعالی علّم رسوله (2)القرآن و علّمه أشیاء (3)سوی ذلک،فما علّم اللّه رسوله فقد علّم رسوله علیّا علیه السّلام.

[1030]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب، عن عمر بن أبان.و أحمد،عن علیّ بن الحکم،عن عمر بن أبان،عن أدیم أخی (4)أیّوب،عن حمران بن أعین قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه تبارک و تعالی علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الحلال و الحرام و التأویل،فعلّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام کلّه.

[1031]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ (5)بن فضّال(عن أبی جمیله،عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) (6)قال:کان علیّ علیه السّلام یعلم(کلّ ما) (7)یعلم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و (8)لم یعلّم اللّه رسوله شیئا إلاّ و قد علّمه رسول اللّه أمیر المؤمنین علیهما السّلام.

[1032]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن

ص:55


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:رسول اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:شیئا له،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:أخو،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:عن علیّ.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:کما کان،و المثبت عن البحار.
8- 8) أضفناه من البحار.

أیّوب،عن عمر بن أبان الکلبیّ،عن أدیم أخی أیّوب،عن حمران بن أعین قال:

قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک!بلغنی أنّ اللّه تبارک و تعالی قد ناجی علیّا علیه السّلام؟قال:أجل قد کان بینهما مناجاه بالطائف و (1)نزل بینهما جبرئیل (2).

و قال:إنّ اللّه علّم رسوله الحلال و الحرام و التأویل،فعلّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام علمه (3)کلّه (4).

[1033]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن أدیم (5)أخی أیّوب،عن حمران بن أعین قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی علّم رسول اللّه الحلال و الحرام و التأویل؛فعلّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علمه کلّه.

[1034]8-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن مرازم، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه علّم رسوله الحلال و الحرام و التأویل،فعلّم رسول اللّه علمه علیّا علیه السّلام کلّه.

[1035]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن(علیّ بن) (6)فضّال،عن ثعلبه،عن یعقوب بن شعیب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه تعالی علّم رسوله

ص:56


1- 1) الواو لیست فی«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:جبریل.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی بعض النسخ بعد هذا الخبر:إسماعیل بن شعیب،عن علیّ بن إسماعیل،عن بعض رجاله قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:تتبعون النجل و تدعون النهر الأعظم.فقال الرجل:ما تعنی بهذا یابن رسول اللّه؟فقال: علم النبیّین بأسرها أوحاه اللّه إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله.
5- 5) لم أجد روایه فضاله عن أدیم بلا واسطه فی مورد،و المعهود توسّط عمر بن أبان الکلبیّ بینهما،و قد رواه بتوسّطه بالرقم 4،و قد رواه بزیاده مع توسّطه بالرقم 6 المتقدّم آنفا،فالظاهر سقوطه من البین. (الزنجانی)
6- 6) أضفناه من«م».

القرآن و علّمه أشیاء سوی ذلک،فما علّمه اللّه رسوله فقد علّمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام.

[1036]10-حدّثنا الحسن بن علیّ (1)،عن عبیس (2)بن هشام أو غیره،عن أبی سعید،عن أبی الأعزّ (3)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه علّم رسوله (4)الحلال و الحرام و التأویل،فعلّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علمه کلّه علیّا علیه السّلام.

[1037]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن ابن مسکان،عن حجر ابن زائده،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه تعالی علّم رسوله الحلال و الحرام و التأویل،فعلّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّه علیّا علیه السّلام.

[1038]12-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران (5)،عن یونس، عن حمّاد بن عثمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه علّم رسوله الحلال و الحرام و التأویل و (6)ما یحتاج إلیه الناس،فعلّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام ذلک کلّه (7).

ص:57


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:بن فضّال.
2- 2) فی«ط»:عیسی،و فی«م»:عنبس،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«م»:الأغر. أبو الأعزّ النخاس روی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.انظر جامع الرواه و أمالی الصدوق(ص 143).(الزنجانی)
4- 4) فی«ط»:رسول اللّه،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»و«م»و البحار:حمران،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) قد تکرّر الخبر 5 فی«ط»بعد هذا الخبر و هو غیر موجود فی«م»؛فحذفناه.

11-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله شارکه فی العلم

و لما یشارکه فی النبوّه،و ذکر الرمّانتین

[1039]1-حدّثنا محمّد بن الحسین و یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن عبد اللّه بن سلیمان،عن حمران،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ جبرئیل (1)أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله برمّانتین فأکل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إحداهما و کسر الأخری بنصفین؛فأکل نصفها (2)و أطعم (3)علیّا علیه السّلام نصفها.ثمّ قال له (4)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا أخی،هل تدری ما هاتین الرمّانتین؟قال:لا.قال:أمّا الأولی فالنبوّه لیس لک فیها نصیب (5)،و أمّا الأخری فالعلم أنت شریکی فیه.

فقلت:أصلحک اللّه!کیف (6)یکون شریکه فیه؟قال:لم (7)یعلّم اللّه محمّدا علما إلاّ و أمره أن یعلّمه (8)علیّا (9).

[1040]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه (10)،

ص:58


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) فی«م»:نصفا،و کذا فی الموضع الآتی.
3- 3) فی«ط»و البحار هنا زیاده:رسول اللّه.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:شیء،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»هنا زیاده:کان.
7- 7) فی«ط»:لا،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:یعلّم،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:263 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن عبد اللّه بن سلیمان،عن حمران بن أعین،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
10- 10) فی«م»:ابن أذینه.

عن زراره(عن أبی جعفر علیه السّلام) (1)قال:نزل جبرئیل (2)علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله برمّانتین من الجنّه(فأعطاه إیّاهما) (3)فأکل واحده و کسر الأخری،فأعطی علیّا علیه السّلام نصفها فأکلها،فقال:یا علیّ،أمّا الرمّانه الأولی التی أکلتها فالنبوّه فلیس لک فیها شیء.

و أمّا الأخری فهی العلم فأنت شریکی فیه (4).

[1041]3-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس،عن ابن أذینه، عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:نزل جبرئیل (5)علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله برمّانتین من الجنّه،فلقیه علیّ علیه السّلام فقال له:ما هاتان الرمّانتان اللتان فی یدک؟قال (6):أمّا هذه فالنبوّه لیس لک فیها نصیب،و أمّا هذه فالعلم.ثمّ فلقها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأعطاه نصفها و أخذ نصفها رسول اللّه،ثمّ قال:أمّا (7)أنت شریکی فیه و أنا شریکک فیه.قال:فلم یعلم و (8)اللّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حرفا ممّا علّمه اللّه تعالی (9)إلاّ علّمه علیّا علیه السّلام (10).

ص:59


1- 1) أضفناه من الکافی و هو موافق لما یأتی.
2- 2) فی«م»:جبریل.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:ما أعطاه إیّاهما،و فی البحار:فأعطاهما إیّاه،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:263 ح 2 بسنده عن علیّ،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
5- 5) فی«م»:جبریل.
6- 6) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:263 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:279 عن محمّد بن عبد الحمید العطّار،عن منصور بن یونس...الخ.

[1042]4-حدّثنا إبراهیم بن هاشم و یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر، عن ابن أذینه،عن عبد اللّه بن سلیمان،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ جبرئیل (1)أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله برمّانتین فأکل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إحداهما و کسر الأخری بنصفین، فأکل نصفها و أطعم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام نصفها،ثمّ قال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:هل تدری ما(هاتان الرمّانتان) (2)؟قال:لا.قال:أمّا الأولی فالنبوّه لیس لک فیها نصیب،و أمّا الأخری فالعلم أنت شریکی فیه.

فقلت:أصلحک اللّه!کیف یکون شریکه فیه؟قال:لم یعلّم اللّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله علما إلاّ أمره أن یعلّمه علیّا علیه السّلام (3).

[1043]5-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن أبی نجران،عن ابن أذینه،عن زراره(عن أبی جعفر علیه السّلام) (4)قال:نزل جبرئیل علیه السّلام (5)علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله برمّانتین من الجنّه فأعطاهما إیّاه؛فأکل واحده و کسر الأخری فأعطی (6)علیّا علیه السّلام نصفها فأکله، ثمّ قال:یا علیّ،أمّا الرمّانه التی أکلتها فهی النبوّه لیس لک فیها نصیب،و أمّا هذه فالعلم (7)فأنت (8)شریکی فیها.

قال:فقلت لأبی جعفر علیه السّلام:جعلت فداک!کیف شارکه فیها؟قال:لا و اللّه

ص:60


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:هاتین،و فی«م»:هاتین الرمّانتان،و المثبت عن البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:263 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن عبد اللّه بن سلیمان،عن حمران بن أعین،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
4- 4) أضفناه من عندنا و هو موافق لذیل الخبر و لما مرّ.
5- 5) فی«م»:جبریل.
6- 6) فی«ط»:فأعطاه،و فی«م»:فأعطاها،و المثبت عن البحار.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«ط»:أنت،و المثبت عن«م»و البحار.

لم یعلّم اللّه (1)نبیّه شیئا إلاّ أمره أن یعلّمه علیّا علیه السّلام فهو شریکه فی العلم.

[1044]6-حدّثنا أحمد بن موسی،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن جمیل،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:ورث علیّ علیه السّلام علم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ورثت فاطمه ترکته.

[1045]7-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد بن عیسی (2)، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ علیّا علیه السّلام ورث علم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه أحرزت المیراث.

[1046]8-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخل،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی (3)قوله تبارک و تعالی: اَللّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ (4)فهو محمّد صلّی اللّه علیه و آله فِیها مِصْباحٌ و هو العلم اَلْمِصْباحُ فِی زُجاجَهٍ فزعم أنّ الزجاجه أمیر المؤمنین و علم نبیّ اللّه عنده (5).

[1047]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف،عن حسّان، عن أبی داود،عن یزید بن شراحیل (6)(أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله) (7)قال لعلیّ بن

ص:61


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) فی بعض النسخ:عثمان.
3- 3) أضفناه من البحار،و فی«م»بدلها:أنّ.
4- 4) النور:35.
5- 5) رواه فرات الکوفیّ فی تفسیره-ضمن روایه-:281 ح 382 قائلا:حدّثنی جعفر بن محمّد الفزاریّ معنعنا عن جابر رضی اللّه عنه قال أبو جعفر علیه السّلام...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:278 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخل بن جمیل،عن جابر بن یزید،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
6- 6) فی«ط»و البحار:شرجیل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.هو یزید بن شراحیل الأنصاریّ،کاتب مولانا أمیر المؤمنین علیه السّلام.
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أنّه.

أبی طالب علیه السّلام:هذا أفضلکم حلما و أعلمکم علما و أقدمکم سلما.

قال ابن مسعود:یا رسول اللّه،فضّلنا بالخیر (1)کلّه؟فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:ما علّمت شیئا إلاّ و قد علّمته،و ما أعطیت شیئا إلاّ و قد أعطیته،و لا استودعت شیئا إلاّ و قد استودعته.

قالوا:فأمر نسائک إلیه؟قال:نعم.قالوا:فی حیاتک؟قال:نعم (2)،من عصاه فقد عصانی،و من أطاعه فقد أطاعنی،فإن دعاکم فاشهدوا.

[1048]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عبد اللّه (3)بن بکیر الهجریّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام کان هبه اللّه لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله ورث علم الأوصیاء و علم ما کان قبله،أما إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله (4)قد ورث علم من (5)کان قبله من الأنبیاء و الأوصیاء و المرسلین (6).

12-باب فی الأئمّه أنّهم قد صار إلیهم العلم الذی علمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

(7)

[1049]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن محمّد بن عذافر (8)،عن أبی یعقوب الأحول قال:خرجنا مع أبی بصیر و نحن عدّه (9)

ص:62


1- 1) فی«ط»:بالخبر،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:عبید اللّه،و المثبت موافق لما فی الاختصاص.
4- 4) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار:ما،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه المفید فی الاختصاص:279 عن علیّ بن الحکم...الخ.
7- 7) فی«م»:أنّه.
8- 8) فی بعض النسخ:غذافر.
9- 9) فی«م»و بعض النسخ:عنده.

(فدخلنا معه علی أبی عبد اللّه علیه السّلام) (1)فقال:یا أبا محمّد،(إنّ علم علیّ بن أبی طالب علیه السّلام من علم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فعلمناه نحن فیما علمنا) (2):(فاللّه (3)فاعبد و إیّاه فارج) (4). (5)

[1050]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن أبی الصباح قال:و اللّه لقد قال لی جعفر بن محمّد علیه السّلام:إنّ اللّه علّم نبیّه التنزیل و التأویل.قال:فعلّم رسول اللّه علیّا (6)(صلّی اللّه علیهما) (7).قال:و علمنا و اللّه.ثمّ قال:ما صنعتم من شیء أو حلفتم علیه من یمین فأنتم منه فی سعه (8). (9)

[1051]3-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس،عن ابن أذینه،

ص:63


1- 1) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:فدخل علیه أبو بصیر،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی الاختصاص.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:إنّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام علّمه رسول اللّه فعلمناه فنحن فیما علمنا.
3- 3) فی«ط»:فباللّه،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:فباللّه فابدؤوا و إیّاه فارجوا.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:279 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن محمّد بن عذافر...الخ.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین عن«م».
8- 8) فی«ط»:سفه،و المثبت عن«م»و البحار.أی:أیّ شیء صنعتم و قلتم فی بیان و فور علمنا أو حلفتم علیه فلا جناح علیکم لأنّکم صادقون،و یحتمل أن یکون فاعل قال،هو فاعل علمنا،أی قال علیّ علیه السّلام:بعد ما علمنا أیّ شیء صنعتم موافقا لما علمتم و حلفتم علی حقّیّته فلا جناح علیکم.(البحار)
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 7:442 ح 15 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد...الخ،و فیه: «حلفتم علیه من یمین فأنتم». و رواه الطوسیّ فی تهذیب الأحکام 8:286 ح 1052 عن أحمد بن محمّد...الخ،و المتن کما فی الکافی.

عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:نزل جبرئیل (1)علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله برمّانتین من الجنّه،فلقیه علیّ علیه السّلام فقال له:ما هاتان الرمّانتان فی یدیک؟قال:أمّا هذه فالنبوّه لیس لک فیها نصیب،و أمّا هذه فالعلم،ثمّ فلقها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأعطاه نصفها و أخذ نصفها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ثمّ قال:أنت شریکی فیه و أنا شریکک فیه.قال:فلم یعلم و اللّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حرفا ممّا علّمه اللّه إلاّ علّمه علیّا علیه السّلام ثمّ انتهی ذلک العلم إلینا،ثمّ وضع یده علی صدره (2).

[1052]4-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن معمّر بن خلاّد،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّا أهل بیت (3)یتوارث أصاغرنا عن أکابرنا حذو (4)القذّه بالقذّه (5).

ص:64


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:263 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن عبد الحمید...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:279 عن محمّد بن عبد الحمید العطّار،عن منصور بن یونس،عن عمر بن أذینه...الخ.
3- 3) فی«ط»:البیت،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناها من البحار.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:320 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن معمر بن خلاد...الخ. و رواه المفید فی الإرشاد 2:276 بسنده عن أبی القاسم جعفر بن محمّد،عن محمّد بن یعقوب،عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ.و رواه فی الاختصاص:279 عن أحمد و عبد اللّه ابنی محمّد بن یحیی،عن معمر بن خلاد...الخ.

13-باب فی الأئمّه أنّهم یعلمون کلّ أرض مخصبه و کلّ أرض مجدبه

و کلّ فئه تهدی و تضلّ إلی یوم القیامه

(1)

[1053]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان (2)و أحمد بن محمّد جمیعا،عن علیّ بن النعمان قال:حدّثنی من دخل علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال له:قد سألت أهل بیتک فلم أر عندهم فیه شیئا.قال:و ما هو؟قال:یروون أنّ علیّا علیه السّلام قال:

سلونی قبل أن تفقدونی فو اللّه لا تسألونی عن أرض مخصبه و لا أرض مجدبه و لا فئه تضلّ مائه و تهدی مائه إلاّ إن شئت أنبأتکم بناعقها و قائدها و سائقها.قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:فإنّ هذا حقّ.

[1054]2-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن المفضّل،عن سلام قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّا نروی أحادیثا (3)لم نجد عند أحد من أهل بیتک فیها شیئا.فقال:ما هی؟قلت:یروون أنّ علیّا علیه السّلام کان یقول و هو یخطب الناس:یا أیّها الناس،سلونی فإنّکم لن تسألونی عن شیء فیما بینی و بین الساعه؛ لا عن أرض مجدبه و لا عن أرض مخصبه و لا عن فرقه تضلّ مائه و تهدی مائه إلاّ إن (4)شئت أنبأتکم (5)بناعقها و قائدها و سائقها.قال:و إنّه حقّ.

[1055]3-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن عمرو بن شمر، عن جابر بن یزید،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ما من أرض

ص:65


1- 1) فی«ط»:یهتدی،و فی«م»:تهتدی،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی روایات الباب.
2- 2) فی«ط»:نعمان،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:أحادیث،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»هنا زیاده:لو.
5- 5) فی«ط»:أنبئکم،و المثبت عن«م».

مخصبه و لا مجدبه و لا فئه تضلّ مائه و تهدی مائه إلاّ أنا أعلمها و قد علّمتها أهل بیتی؛یعلّم کبیرهم (1)صغیرهم إلی أن تقوم الساعه.

[1056]4-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسین بن سیف،عن أبیه،عن منصور بن حازم،عن أبی إسحاق الهمدانیّ قال (2):حدّثنی أبو المعتمر قال:

سمعت أباذر یقول:سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول:إنّما مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح؛من رکب فیها نجی و من تخلّف عنها غرق،إنّما مثل أهل بیتی فیکم مثل (3)باب حطّه؛من دخله غفر له،و من لم یدخله (4)لم یغفر له،فإنّها لیست من فئه تبلغ مائه إلی یوم القیامه إلاّ أنا أعرف ناعقها و سائقها و علم ذلک عند أهل بیتی؛یعلّمه کبیرهم (5)صغیرهم.

[1057]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبی زکریّا،أو عمّن رواه عن أبی زکریّا، عن بعض أصحابه،عن (6)عمرو بن شمر قال:سمعت أبا جعفر محمّد بن علیّ علیه السّلام یقول:قال علیّ علیه السّلام:ما من أرض مخصبه و لا أرض مجدبه و لا فئه تضلّ مائه و تهدی مائه إلاّ و أنا أعلمها و قد علّمتها(أهل بیتی) (7)،یعلّمها کبیرهم (8)صغیرهم إلی یوم القیامه.

[1058]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد،عن عبد اللّه بن میمون

ص:66


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:«و».
2- 2) لیست فی«م»و بعض النسخ.
3- 3) أضفناها من«م».
4- 4) فی«ط»:یدخل،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:«و».
6- 6) فی«م»و بعض النسخ:«حدّثنی»بدل«عن».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»هنا زیاده:«و».

القدّاح،عن جعفر،عن أبیه قال:قال أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب(علیه الصلاه و السّلام) (1):سلونی قبل ان تفقدونی فو اللّه لا تسألونی عن فئه تهدی ثلاثمائه (2)(و لا تضلّ ثلاثمائه)إلاّ أخبرتکم بسائقها و ناعقها حتّی یخرج الدجال.

[1059]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور بن یونس،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

ما من أرض مخصبه و لا أرض مجدبه و لا فئه تضلّ مائه(و تهدی مائه) (3)إلاّ أنا أعلمها،و قد علّمتها أهل بیتی،یعلّم کبیرهم (4)صغیرهم إلی أن تقوم الساعه.

[1060]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سلام القصیر قال:

قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّا نروی أحادیثا (5)لم نجد عند(أحد من) (6)أهل بیتک فیها شیئا.قال:و ما هی؟قلت:یروون أنّ علیّا علیه السّلام قال:سلونی-و هو یخطب-فإنّکم لا تسألونی (7)عن شیء فیما بینکم و بین الساعه و لا عن أرض مخصبه و لا عن أرض مجدبه و لا فئه تضلّ مائه و تهدی مائه إلاّ إن شئت أنبأتکم بناعقها و سائقها و قائدها.فقال:إنّه حقّ.

[1061]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن ابن أبی عمیر،عن منصور،عن عمرو ابن شمر مثله.

ص:67


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:مائه،و المثبت عن«م».
3- 3) ما بین القوسین لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»هنا زیاده:«و».
5- 5) فی«ط»:أحادیث،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»:تسألون،و المثبت عن«م».

[1062]10-حدّثنا أبو الفضل العلویّ،عن سعید بن عیسی البصریّ،عن إبراهیم ابن الحکم،عن أبیه،عن شریک بن عبد اللّه، (1)عن عبد الأعلی،عن أبی وقّاص، عن سلمان الفارسیّ(رحمه اللّه علیه) (2)عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:(سمعته یقول) (3):سلونی عمّا یکون إلی یوم القیامه و عن کلّ فئه تضلّ مائه و تهدی مائه و عن سائقها و ناعقها و قائدها إلی یوم القیامه.

[1063]11-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن أبی حمزه، عن سوید بن غفله (4)قال:أنا عند أمیر المؤمنین علیه السّلام إذ أتاه رجل فقال:یا أمیر المؤمنین،جئتک من وادی القری و قد مات خالد بن عرفطه (5).فقال له (6)أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّه (7)لم یمت،فأعادها علیه،فقال له علیّ علیه السّلام:لم یمت (و أعرض عنه بوجهه) (8)فأعادها علیه الثالثه،فقال:سبحان اللّه!أخبرک أنّه قد (9)مات و تقول لم یمت؟!فقال له علیّ علیه السّلام:لم یمت،و الذی نفسی بیده لا یموت حتّی یقود جیش ضلاله یحمل رایته حبیب بن جمّاز (10).قال:فسمع

ص:68


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:عن عبد اللّه.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:قال،و المثبت عن«م».
4- 4) فی هامش«م»:علقمه-خ.
5- 5) فی«م»:عروظه.
6- 6) أضفناها من«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:«مه»بدل«إنّه».
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و الذی نفسی بیده لا یموت،و المثبت عن«م».
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی هامش«م»:حمان-خ.

بذلک حبیب فأتی أمیر المؤمنین فقال له (1):أناشدک اللّه (2)فیّ و أنا لک شیعه و قد ذکرتنی بأمر لا و اللّه ما أعرفه من نفسی.فقال له علیّ علیه السّلام:(و من أنت؟قال:أنا حبیب بن جمّاز،فقال له علیّ علیه السّلام:) (3)إن کنت حبیب بن جمّاز فتحملها (4).فولّی حبیب بن جمّاز (5)و قال:إن کنت حبیب بن جمّاز لتحملنّها.

قال أبو حمزه:فو اللّه ما مات حتّی بعث عمر بن سعد إلی الحسین بن علیّ علیهما السّلام و جعل خالد بن عرفطه (6)علی مقدّمته و حبیب صاحب رایته (7).

[1064]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبی زکریّا،أو عمّن رواه عن أبی زکریّا،عن بعض أصحابه قال (8): (9)حدّثنا أحمد بن محمّد،عن بکر بن صالح،عن ابن أبی عمیر،عن عبد الحمید بن أبی العلا (10)و خزیمه (11)بن ربیعه

ص:69


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفنا ما بین القوسین عن«م».
4- 4) فی البحار:لتحملنّها.
5- 5) فی هامش«م»:حمان-خ.
6- 6) فی«م»:عروظه.
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:280 عن أحمد و عبد اللّه ابنی محمّد بن عیسی و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن الحسن بن محبوب،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن سوید بن غفله...الخ.و رواه فی الإرشاد 1:329 عن الحسن بن محبوب،عن ثابت الثمالیّ،عن أبی إسحاق السبیعیّ،عن سوید بن غفله. و رواه الخصیبیّ فی الهدایه:161-162 عن کثیر بن جعفر الأدنیّ،عن الحسن بن محبوب،عن حمزه الثمالیّ،عن أبی إسحاق السبیعیّ،عن سوید بن غفله.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»و بعض النسخ هنا علامه أوّل السند.
10- 10) فی«م»:عبد الحمید بن العلا،و المثبت موافق لما فی کتب الرجال.
11- 11) فی«ط»:جرعه،و المثبت عن«م»و هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال. الظاهر أنّ الصواب خزیمه بن ربیعه و هو ممّن یروی عنه ابن أبی عمیر.(الزنجانی)

یرفعانه (1)إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:ما من أرض مخصبه و لا أرض مجدبه إلاّ و أنا أعلمها.

[1065]13-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن عنبسه (2)العابد،عن مغیره مولی عبد المؤمن الأنصاریّ،عن سعد،عن (3)الأصبغ قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول علی هذا المنبر:سلونی قبل أن تفقدونی،و اللّه ما من أرض مخصبه و لا مجدبه و لا فئه تضلّ مائه أو (4)تهدی مائه إلاّ و قد عرفت قائدها و سائقها،و قد أخبرت بهذا رجلا من أهل بیتی یخبرها کبیرهم لصغیرهم إلی أن تقوم الساعه (5).

14-باب فی الأئمّه أنّ عندهم أصول العلم ما ورثوه عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله

و لا یقولون برأیهم

(6)

[1066]1-حدّثنا حمزه بن یعلی،عن أحمد بن النضر،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:یا جابر،إنّا لو کنّا نحدّثکم برأینا و هوانا لکنّا من الهالکین،و لکنّا نحدّثکم بأحادیث نکنزها عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کما یکنز هؤلاء

ص:70


1- 1) فی«ط»:یرفعان،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:بن.
3- 3) فی«ط»:بن،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م».
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:279-280 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن عبد الرحمان بن هاشم،عن عنبسه بن بجاد العابد،عن المغیره الحواری مولی عبد المؤمن الأنصاریّ،عن سعد بن طریف،عن الأصبغ بن نباته...الخ.
6- 6) أضفناه من«م».

ذهبهم و فضّتهم (1).

[1067]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه، عن الفضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه (2)قال:لو أنّا حدّثنا برأینا ضللنا کما ضلّ من کان قبلنا و لکنّا حدّثنا ببیّنه من ربّنا بیّنها لنبیّه فبیّنها (3)لنا.

[1068]3-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن داود بن أبی یزید (4)،عن (5)الأحول،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّا لو کنّا نفتی الناس برأینا و هو انا لکنّا من الهالکین و لکنّها آثار من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و (6)أصل علم نتوارثها کابر عن کابر(عن کابر) (7)نکنزها کما یکنز الناس ذهبهم و فضّتهم.

[1069]4-حدّثنا(أحمد بن) (8)محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم (9)، عن (10)محمّد بن یحیی،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:یا جابر،لو کنّا نفتی الناس برأینا و هوانا لکنّا من الهالکین و لکنّا نفتیهم بآثار من (11)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

ص:71


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:280 بنفس السند.
2- 2) لیست فی«م»و البحار.
3- 3) فی«م»و البحار:فبیّنه.
4- 4) فی«م»:داود بن یزید،و المثبت موافق لما فی کتب الرجال.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) ما بین القوسین لیست فی«م».
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) هو القاسم بن محمّد الجوهریّ یروی عن محمّد بن یحیی الخثعمیّ.(الزنجانی)
10- 10) فی«م»:«بن»بدل«عن».
11- 11) لیست فی«م».

و أصول علم عندنا نتوارثها (1)کابرا (2)عن کابر،نکنزها کما یکنز هؤلاء ذهبهم و فضّتهم.

[1070]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن النعمان،عن فضیل بن عثمان، عن محمّد بن شریح قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:و اللّه لو لا أنّ اللّه فرض ولایتنا و مودّتنا و قرابتنا ما أدخلناکم بیوتنا و لا أوقفناکم علی أبوابنا،و اللّه ما نقول بأهوائنا و لا نقول برأینا(و لا نقول) (3)إلاّ ما قال ربّنا (4).

[1071]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن جابر قال (5):قال أبو جعفر علیه السّلام:یا جابر،و اللّه لو کنّا نحدّث الناس أو حدّثناهم (6)برأینا لکنّا من الهالکین و لکنّا نحدّثهم بآثار عندنا من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یتوارثها (7)کابر عن کابر،نکنزها کما یکنز هؤلاء ذهبهم و فضّتهم.

[1072]7-حدّثنا محمّد بن هارون،عن أبی الحسن موسی،عن موسی بن القاسم،عن علیّ بن النعمان،عن محمّد بن شریح قال:قال لی أبو عبد اللّه علیهما السّلام:

لو لا أنّ اللّه فرض ولایتنا و مودّتنا و قرابتنا ما أدخلناکم و لا أوقفناکم علی بابنا،

ص:72


1- 1) فی«م»:یتوارثها.
2- 2) فی«ط»و«م»:کابر،و المثبت عن البحار.قال الجزریّ:فی حدیث الأقرع و الأبرص:ورثته کابرا عن کابر أی ورثته عن آبائی و أجدادی کبیرا عن کبیر فی العزّ و الشرف.(البحار)
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) رواه المفید فی الأمالی:59-60 ح 4 بسنده عن أبی حفص عمر بن محمّد الصیرفیّ،عن محمّد بن همام الإسکافیّ،عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعریّ،عن علیّ بن النعمان...الخ.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:«من حدّثنا منهم»بدل«حدّثناهم».
7- 7) فی«م»:یوارثها.

فو اللّه ما نقول بأهوائنا و لا نقول برأینا و لا نقول إلاّ ما قال ربّنا (1).

[1073]8-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن قتیبه (2)قال:سأل رجل أبا عبد اللّه علیه السّلام عن مسأله فأجابه فیها (3).فقال الرجل:إن کان کذا و کذا ما کان القول فیها؟فقال له:مهما أجبتک فیه بشیء (4)فهو عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،لسنا(نقول برأینا) (5)من شیء (6).

[1074]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن فضاله بن أیّوب،عن جمیل بن درّاج) (7)عن فضیل بن یسار،عن جعفر علیه السّلام أنّه قال:إنّا علی بیّنه من ربّنا بیّنها لنبیّه صلّی اللّه علیه و آله فبیّنها نبیّه لنا،فلو لا ذلک کنّا کهؤلاء الناس (8).

[1075]10-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم،عن فضیل بن عثمان،عن محمّد بن شریح قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:و اللّه (9)لو لا أنّ اللّه فرض (طاعتنا و) (10)ولایتنا و أمر بمودّتنا (11)ما أوقفناکم علی أبوابنا(و لا أدخلناکم علی

ص:73


1- 1) رواه المفید فی الأمالی:59-60 ح 4 بسنده عن أبی حفص عمر بن محمّد الصیرفیّ،عن محمّد بن همام الإسکافیّ،عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعریّ،عن علیّ بن النعمان...الخ.
2- 2) فی«ط»و البحار:عنبسه،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
3- 3) فی«م»:منها.
4- 4) فی«ط»:لشیء،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:من رأیت.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:58 ح 21 بسنده عن علیّ،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن قتیبه...الخ.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الاختصاص.
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:280-281 بسنده عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید، عن فضاله بن أیّوب،عن جمیل بن درّاج،عن الفضیل بن یسار...الخ.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) ما بین القوسین لیست فی«م».
11- 11) فی«ط»:مودّتنا،و المثبت عن«م».

أبوابنا) (1)و لا أدخلناکم بیوتنا،إنّا و اللّه ما نقول بأهوائنا و لا نقول برأینا و لا نقول إلاّ ما قال ربّنا،و (2)أصول عندنا نکنزها کما یکنز هؤلاء ذهبهم و فضّتهم.

15-باب فی الأئمّه أنّ عندهم جمیع ما فی الکتاب و السنّه

و لا یقولون برأیهم و لم یرخصوا ذلک شیعتهم

[1076]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن إسماعیل بن مهران،عن سیف(بن عمیره) (3)،عن أبی المغرا (4)،عن سماعه،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:قلت له:کلّ شیء(تقول به) (5)فی کتاب اللّه و سنّته أو تقولون فیه (6)برأیکم (7)؟قال:بل کلّ شیء نقوله (8)فی کتاب اللّه و(سنّه نبیّه) (9). (10)

[1077]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن صفوان،عن سعید الأعرج قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ من عندنا ممّن یتفقّه یقولون:یرد علینا ما لا نعرفه

ص:74


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) الواو لیست فی«م».
3- 3) ما بین القوسین لیست فی«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی«ط»:أبی المعزا و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م».
6- 6) لیست فی البحار.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»و البحار بدل ما فی القوسین:سنّته.
10- 10) رواه المفید فی الاختصاص:281 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن سیف بن عمیره،عن أبی المغرا حمید بن المثنّی العجلیّ،عن سماعه بن مهران،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام...الخ.

فی کتاب اللّه (1)و لا فی السنّه نقول فیه برأینا.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:کذبوا،لیس شیء إلاّ جاء فی الکتاب و جاءت (2)فیه السنّه (3).

[1078]3-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن أبی المغرا (4)،عن سماعه،عن العبد الصالح علیه السّلام قال:(سألته فقلت:) (5)إنّ أناسا من أصحابنا قد لقوا أباک و جدّک و سمعوا منهما الحدیث،فربّما کان الشیء یبتلی به بعض أصحابنا و لیس عندهم فی ذلک شیء یفتیه و عندهم ما یشبهه،یسعهم أن یأخذوا بالقیاس؟(فقال:لا،إنّما هلک من کان قبلکم بالقیاس.فقلت له:لم تقول ذلک؟) (6)فقال:إنّه لیس بشیء إلاّ و قد جاء فی الکتاب و السنّه (7). (8)

[1079]4-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن صفوان بن یحیی،عن محمّد بن حکیم،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:قلت له:تفقّهنا فی الدین و روینا و ربّما ورد علینا

ص:75


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:جاء،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه المفید فی الاختصاص:281 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن صفوان بن یحیی،عن سعید بن عبد اللّه الأعرج...الخ.
4- 4) فی«ط»:المعزا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
5- 5) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:قلت له.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین عن«م»و البحار.
7- 7) قوله:«لم تقول ذلک»لعلّ مراده به أنّ هذا یضیق الأمر علی الناس،فأجاب علیه السّلام بأنّه لا إشکال فیه إذ ما من شیء إلاّ و قد ورد فیه کتاب أو سنّه،أو مراده السؤال عن علّه عدم جواز القیاس فأجاب علیه السّلام بأنّه لا حاجه إلیه،أو یصیر سببا لمخالفه ما ورد فی الکتاب و السنّه،و یؤیّد الثانی ما فی الاختصاص:«فقلت له:لم لا یقبل ذلک».(البحار)
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:281 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبی المغرا،عن سماعه،عن العبد الصالح...الخ.

رجل قد ابتلی بشیء صغیر الذی ما عندنا فیه بعینه شیء و عندنا ما هو یشبه (1)مثله أفنقیسه (2)بما یشبهه؟قال:لا و مالکم و القیاس فی ذلک،هلک من هلک بالقیاس.قال:قلت:جعلت فداک!أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بما یکتفون به؟قال:أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بما استغنوا (3)به فی عهده و بما یکتفون به من بعده إلی یوم القیامه.

قال:قلت:ضاع منه شیء؟قال:لا هو عند أهله (4).

16-باب فی ذکر الأبواب التی علّم رسول اللّه أمیر المؤمنین

(صلّی اللّه علیهما و علی أولادهما)

(5)(6)

[1080]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن مرازم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام ألف باب،ففتح له من (7)کلّ باب ألف باب (8).

ص:76


1- 1) فی«ط»:یشبهه،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:أفنفتیه،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:استفتوا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:282 عن السندیّ بن محمّد البزّاز،عن صفوان بن یحیی،عن محمّد بن حکیم،عن أبی الحسن الأوّل علیه السّلام...الخ.
5- 5) فی«م»:فیه.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین عن«م».
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) رواه الصدوق فی الخصال:648 ح 39 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن و أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنهم،عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن مرازم بن حکیم الأزدیّ...الخ.

[1081]2-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن صفوان بن یحیی قال 1:حدّثنی محمّد بن بشیر و لا أعلمه إلاّ أنّی قد سمعته من بشیر،(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) 2قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعائشه و حفصه فی مرضه الذی توفّی فیه:ادعیا 3لی خلیلی.فأرسلتا إلی أبویهما مرّتین،فلمّا رآهما أعرض بوجهه عنهما 4،ثمّ قال:

ادعیا 5لی خلیلی،فأرسلتا إلی علیّ علیه السّلام.قال 6:فلمّا جاء أکبّ علیه السّلام علیه فلم یزل یحدّثه.قال:فلمّا خرج(من عنده) 7لقیاه 8فقالا له:ما حدّثک؟قال:حدّثنی بابا یفتح ألف باب،کلّ باب یفتح ألف باب 9.

[1082]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابه، عن أحمد بن عمر الحلبیّ،عن أبی بصیر قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقلت

ص:77

له (1):(جعلت فداک!) (2)إنّ الشیعه یتحدّثون أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام بابا یفتح منه ألف باب.قال (3):فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یابا (4)محمّد،علّم-و اللّه-رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا(علیه الصلاه و السّلام) (5)ألف باب یفتح (6)له من کلّ باب ألف باب.

(قال:قلت:) (7)هذا و اللّه العلم.قال:إنّه لعلم و لیس بذاک (8). (9)

[1083]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه بن محمّد (10)الحجّال،عن ثعلبه بن میمون،عن عبد اللّه بن هلال قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام ألف باب،کلّ باب فتح له ألف باب (11).

ص:78


1- 1) أضفناه من البحار.
2- 2) ما بین القوسین لیست فی البحار.
3- 3) لیست فی البحار.
4- 4) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و«م»:ففتح،و المثبت عن البحار.
7- 7) فی البحار بدل ما فی القوسین:فقلت له.
8- 8) فی«ط»:بذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:238-239 ح 1-ضمن روایه طویله-قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عبد اللّه بن الحجّال،عن أحمد بن عمر الحلبیّ،عن أبی بصیر...الخ. و رواه الصدوق فی الخصال:647 ح 37 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن رضی اللّه عنهما،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابه،عن أحمد بن عمر الحلبیّ،عن أبی بصیر...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:282 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید...الخ.
10- 10) أضفناه موافقه لما فی کتب الرجال و لما فی الخصال و الاختصاص.
11- 11) رواه الصدوق فی الخصال:647 ح 36 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضی اللّه عنه،عن محمّد ابن الحسن الصفّار،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن ثعلبه بن میمون...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:282 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال...الخ.

[1084]5-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه الحسن بن علیّ، عن عبد اللّه بن بکیر،عن عبد الرحمان بن أبی عبد اللّه قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام بابا(من العلم) (1)ففتح ألف باب،کلّ (2)باب فتح له (3)ألف باب (4).

[1085]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبی حمزه الثمالیّ،(عن أبی جعفر علیه السّلام) (5)قال:قال علیّ علیه السّلام:

لقد علّمنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ألف باب کلّ باب فتح ألف باب (6).

[1086]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن هشام بن الحکم،عن عمر بن یزید قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:بلغنا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام ألف باب کلّ باب فتح ألف باب.قال (7):فقال لی:بل

ص:79


1- 1) ما بین القوسین لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:لکلّ،و المثبت عن«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) رواه الصدوق فی الخصال:647 ح 35 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن و أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنهم،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن عبد اللّه بکیر،عن عبد الرحمان بن أبی عبد اللّه...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:282 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عبد اللّه بن بکیر،عن عبد الرحمان بن أبی عبد اللّه...الخ.
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م».
6- 6) رواه الصدوق فی الخصال:647 ح 34 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضی اللّه عنه،عن محمّد ابن الحسن الصفّار،عن یعقوب بن یزید و إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:283 عن یعقوب بن یزید و إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن أبی عمیر، عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
7- 7) أضفناه من«م».

علّمه بابا واحدا فتح ذلک الباب ألف باب،فتح کلّ باب ألف باب (1).

[1087]8-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن(جعفر بن) (2)بشیر،عن یحیی بن معمر (3)العطّار،عن بشیر الدهان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ( (4)فی مرضه الذی توفّی فیه (5):ادعوا لی خلیلی،فأرسلتا (6)إلی أبویهما،فلمّا جاءا أعرض عنهما،ثمّ قال:ادعوا لی خلیلی،فأرسلتا إلی أبویهما فلمّا نظر إلیهما أعرض عنهما،ثمّ قال:ادعوا لی خلیلی:فأرسلتا إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،فلمّا نظر إلیه أکبّ علیه یحدّثه،فلمّا خرج خرج لقیاه فقالا له:ما حدّثک خلیلک؟ فقال:حدّثنی خلیلی ألف باب فتح لی کلّ باب ألف باب) (7). (8)

ص:80


1- 1) رواه الصدوق فی الخصال:646-647 ح 33 بسنده عن محمّد بن علیّ ماجیلویه رضی اللّه عنه،عن علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن یحیی بن عمران الهمدانیّ،عن یونس بن عبد الرحمان،عن هشام بن الحکم،عن عمر بن یزید...الخ.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی و الخصال.
3- 3) فی البحار:معین.
4- 4) فی هامش«م»هنا:لعائشه و حفصه.
5- 5) أضفناه موافقه لما فی الروایات الأخر و لما فی المصادر.
6- 6) أی حفصه و عائشه.
7- 7) فی«ط»جاء متن الخبر بدل ما فی القوسین هکذا:«لعائشه و حفصه فی مرضه الذی توفّی:ادعیالی خلیلی،فأرسلتا إلی أبویهما فلمّا نظر إلیهما أعرض عنهما ثمّ قال:ادعیالی خلیلی،فأرسلتا إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فلمّا نظر إلیه أکبّ علیه یحدّثه،فلمّا خرج لقیاه فقالا له:ما حدّثک خلیلک؟فقال:حدّثنی خلیلی ألف باب ففتح لی کلّ باب ألف باب»،و فی البحار هکذا:«فی المرض الذی توفّی فیه لعائشه و حفصه:ادعیا لی خلیلی،فأرسلتا إلی أبویهما،فلمّا جاءا نظر إلیهما رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأعرض عنهما،ثمّ قال:ادعیا لی خلیلی،فأرسلتا إلی علیّ علیه السّلام فجاء فلم یزل یحدّثه،فلمّا خرج لقیاه فقالا:ما حدّثک خلیلک؟فقال:حدّثنی بألف باب یفتح کلّ باب ألف باب»،و المثبت فی المتن عن«م».
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:296 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و صالح بن السندیّ،عن جعفر

[1088]9-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین،عن ابن سنان،عن إسماعیل بن جابر و عبد الکریم(جمیعا،عن عبد الحمید) 1بن أبی الدیلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أوصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام بألف باب فتح کلّ باب ألف باب 2.

[1089]10-حدّثنا(أحمد بن محمّد،عن) 3أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن أبان بن عثمان،عن عیسی بن عبد اللّه و ثابت،عن حنظله،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:خطب 4رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوما بعد أن صلّی الفجر فی المسجد،و علیه قمیصه

ص:81

سوداء،فأمر فیه و نهی و وعظ فیه و ذکّر،ثمّ قال:یا فاطمه،اعملی (1)فإنّی لا أملک من اللّه شیئا،و سمع الناس صوته و تسارّوا بمرأی (2)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و سمعهم نساؤه (3)من وراء الخدر (4)(فهمن بنشیط (5)) (6)و قلن:قد برأ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

فقلت لأبی عبد اللّه:توفّی ذلک الیوم؟قال:نعم.قلت:فأین ما یرویه (7)الناس أنّه علّم علیّا علیه السّلام ألف باب،کلّ باب فتح ألف باب؟قال:کان ذلک قبل یومئذ.

[1090]11-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق (8)،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن صباح المزنیّ،عن الحارث بن حصیره،عن الأصبغ بن نباته،عن أمیر المؤمنین (علیّ علیه السّلام) (9)قال:سمعته یقول:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّمنی ألف باب من الحلال و الحرام و ممّا کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه،کلّ باب (10)یفتح ألف باب،فذلک ألف ألف باب حتّی علمت المنایا و الوصایا و فصل الخطاب (11).

ص:82


1- 1) فی«ط»:اعلمی،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:برؤیه،و فی البحار:و مرأی،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:نساءه،و فی«م»:نساه،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»و البحار:الجدر،و المثبت عن«م».
5- 5) فی هامش«م»:ینشط-ل.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فهنّ یمشطن،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:یروون.
8- 8) الظاهر هو إبراهیم بن إسحاق الأحمریّ النهاوندیّ الذی عنونه العلاّمه فی القسم الثانی بقرینه روایته عن عبد اللّه بن حمّاد و روایه سعد عنه فی التهذیب ج 1 ص 366 و الاستبصار کتاب الزکاه باب أقلّ ما یعطی الفقیر من الصدقه.(هامش الخصال)
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:علیه الصلاه و السّلام.
10- 10) فی«ط»:یوم،و المثبت عن«م».
11- 11) رواه الصدوق فی الخصال:642-643 ح 22 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی

[1091]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن هشام بن سالم،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی إسحاق السبیعیّ قال:سمعت بعض أصحاب أمیر المؤمنین علیه السّلام ممّن یوثق به قال (1):سمعت علیّا علیه السّلام یقول:إنّ فی صدری هذا لعلما جمّا علّمنیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله (2)،لو أجد له حفظه یرعونه حقّ رعایته و یروونه عنّی کما یسمعونه منّی إذا أودعتهم بعضه،فعلّم (3)به کثیرا من العلم،إنّ العلم مفتاح کلّ باب،و کلّ باب یفتح ألف باب (4).

[1092]13-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن صفوان، عن بشیر الدهّان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لمّا مرض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مرضه الذی توفّی فیه بعث إلی علیّ علیه السّلام فلمّا جاء أکبّ علیه فلم یزل یحدّثه و یحدّثه.قال:

فلمّا خرج (5)لقیاه فقالا:بما حدّثک صاحبک؟قال:حدّثنی بباب یفتح ألف باب،

ص:83


1- 1) فی بعض النسخ:یقول.
2- 2) فی«م»هنا زیاده:«و».
3- 3) فی«ط»:فیعلم،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخصال.
4- 4) رواه الصدوق فی الخصال:645 ح 29 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد و عبد اللّه ابنا محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن هشام بن سالم،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی إسحاق السبیعیّ...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:283 عن أحمد و عبد اللّه ابنا محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن هشام بن سالم،عن أبیه،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی إسحاق السبیعیّ...الخ.
5- 5) فی«ط»:فرغ،و المثبت عن«م».

کلّ باب یفتح ألف باب (1).

[1093]14-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أحمد بن حمزه (2)،عن أبان،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام بابا یفتح ألف باب، کلّ باب یفتح ألف باب (3).

[1094]15-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن المعلّی بن محمّد البصریّ (4)،عن بسطام (5)بن مرّه،عن إسحاق بن حسّان،عن الهیثم بن واقد،عن(علیّ بن الحسن العبدیّ) (6)،عن سعد الإسکاف،عن الأصبغ (7)بن نباته قال:أمرنا أمیر المؤمنین علیه السّلام بالمسیر إلی المدائن من الکوفه،فسرنا یوم الأحد و تخلّف عمرو بن حریث فی سبعه نفر فخرجوا إلی مکان بالحیره تسمّی الخورنق، فقالوا (8):نتنزّه،فإذا کان یوم الأربعاء لحقنا علیّا قبل أن یجمع.فبینا هم یتغذّون إذ

ص:84


1- 1) رواه الصدوق فی الخصال:645 ح 28 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و عبد اللّه بن عامر بن سعد،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن صفوان بن یحیی،عن بشیر الدهّان...الخ.
2- 2) الظاهر هو أحمد بن حمزه بن الیسع القمّیّ الثقه.(هامش الخصال)
3- 3) رواه الصدوق فی الخصال:645 ح 27 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن أحمد بن حمزه العدویّ،عن أبان بن عثمان،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
4- 4) فی«ط»و«م»:الاصفهانیّ،و المثبت هو الموافق لما فی الخصال و الاختصاص و کتب الرجال.
5- 5) فی«ط»:سلطان،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخصال و الاختصاص.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:علیّ بن الحسین العمریّ،و فی متن«م»:علیّ بن الحسن العمریّ،و فی هامشه«الحسین العبیدیّ-خ»،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی الخصال و الاختصاص.
7- 7) فی«م»:أصبغ.
8- 8) فی«ط»:قالوا،و المثبت عن«م».

خرج علیهم ضبّ فصادوه،فأخذه عمرو بن حریث فبسط کفّه (1)فقال (2):بایعوه هذا أمیر المؤمنین!!فبایعه السبعه و عمرو ثامنهم،و ارتحلوا لیله الأربعاء فقدموا المدائن یوم الجمعه و أمیر المؤمنین علی المنبر یخطب و لم یفارق بعضهم بعضا و کانوا جمیعا حتّی نزلوا علی (3)باب المسجد،فلمّا دخلوا نظر إلیهم أمیر المؤمنین فقال:یا أیّها الناس،إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أسرّ إلیّ ألف حدیث،فی کلّ حدیث ألف باب،لکلّ باب مفتاح،و إنّی سمعت اللّه یقول: یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ (4)و إنّی أقسم لکم باللّه (5)لتبعثنّ(یوم القیامه) (6)ثمانیه نفر إمامهم الضبّ و لو شئت أن أسمّیهم فعلت.قال:فلو رأیت عمرو بن حریث ینتقض کما ینتقض السعفه (7)حیاء و لوما (8).

[1095]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن ابن مسکان،عن موسی ابن بکر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:الرجل یغمی علیه الیوم (9)أو یومین أو ثلاثه

ص:85


1- 1) فی«ط»:کفّا،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:فقالوا.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) الإسراء:71.
5- 5) فی«م»:«من اللّه»بدل«باللّه».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) السعفه-بالتحریک-:غصن النخل.
8- 8) رواه الصدوق فی الخصال:644-645 ح 26 بسنده عن جعفر بن محمّد بن مسرور،عن الحسین بن محمّد بن عامر،عن معلّی بن محمّد البصریّ،عن بسطام بن مرّه،عن إسحاق بن حسّان،عن الهیثم بن واقد،عن علیّ بن الحسن العبدیّ،عن سعد بن طریف،عن الأصبغ بن نباته...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:283-284 عن المعلّی بن محمّد البصریّ...الخ کما فی سند الخصال.
9- 9) فی«ط»:یوم،و المثبت عن«م»و البحار.

(أو أکثر من ذلک) (1)کم یقضی من صلاته؟فقال:ألا أخبرک بما ینتظم هذا و أشباهه؟فقال:کلّما غلب اللّه علیه من أمر فاللّه (2)أعذر لعبده.و زاد فیه غیره قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:و هذا من الأبواب التی یفتح کلّ باب منها ألف باب (3).

[1096]17-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه قال:قال بکیر بن أعین:حدّثنی من سمع أبا جعفر علیه السّلام یحدّث قال:لم یخرج إلی الناس من تلک الأبواب التی علّمها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام إلاّ باب أو اثنان،و أکثر علمی أنّه قال:باب واحد (4).

17-باب فیه الحروف التی علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا صلوات اللّه علیه

[1097]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ بن أبی حمزه،عن عمران (5)الحلبیّ،عن أبان بن تغلب(قال:

حدّثنی أبو) (6)عبد اللّه علیه السّلام أنّه (7)کان فی ذؤابه سیف علیّ علیه السّلام صحیفه صغیره،و إنّ

ص:86


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:و أکثر ذلک،و فی البحار:أو أکثر ذلک.
2- 2) فی«م»:و اللّه.
3- 3) رواه الصدوق فی الخصال:644 ح 24 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید رضی اللّه عنه،عن محمّد ابن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن عبد اللّه بن مسکان،عن موسی بن بکر...الخ.
4- 4) رواه الصدوق فی الخصال:644 ح 25 بسنده عن أبیه،عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطیّ،عن عمر بن أذینه،عن بکیر بن أعین...الخ.
5- 5) فی«ط»:حمران،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو موافق لما فی الاختصاص.
6- 6) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:عن أبی.
7- 7) أضفناه من«م».

علیّا علیه السّلام دعا ابنه (1)الحسن علیه السّلام فدفعها إلیه و دفع إلیه سکّینا و قال له:افتحها، فلم یستطع أن یفتحها،ففتحها له،ثمّ قال له:اقرأ،فقرأ الحسن علیه السّلام الألف و الباء و السین و اللام و حرفا بعد حرف،ثمّ طواها فدفعها إلی ابنه (2)الحسین علیه السّلام فلم یقدر علی أن یفتحها،ففتحها له ثمّ قال له:اقرأ یا بنیّ،فقرأها کما قرأ الحسن علیه السّلام، ثمّ طواها فدفعها إلی ابنه 3ابن الحنفیّه فلم یقدر علی أن یفتحها،ففتحها له علیّ (3)فقال له:اقرأ (4)،فلم یستخرج منها شیئا،فأخذها علیّ علیه السّلام (5)و طواها ثمّ علّقها من ذؤابه السیف.

قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:و أیّ شیء کان فی تلک الصحیفه؟قال:هی الأحرف التی یفتح کلّ حرف ألف حرف (6).

قال أبو بصیر:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:فما خرج منها إلاّ حرفان إلی الساعه (7).

[1098]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور بن یونس،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا ألف حرف،کلّ حرف یفتح ألف حرف،و کلّ حرف منها یفتح ألف حرف (8).

ص:87


1- 1) فی«م»:إلیه.
2- 2 و 3) لیست فی«م».
3- 4) أضفناه من«م».
4- 5) فی«م»:اقرأه.
5- 6) لیست فی«م».
6- 7) فی«م»:باب.
7- 8) رواه المفید فی الاختصاص:284 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن علیّ بن أبی حمزه،عن عمران بن علیّ الحلبیّ،عن أبان بن تغلب...الخ.
8- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:296 ح 5 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد ابن إسماعیل...الخ،و لیست فیه القطعه الأخیره.

[1099]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عثمان بن عیسی،عن عبد اللّه بن بکیر، عن عبد الرحمان بن أبی (1)عبد اللّه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام حرفا یفتح ألف حرف،کلّ حرف منها یفتح ألف حرف (2).

[1100]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان فی ذؤابه سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صحیفه صغیره.قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أیّ شیء کان فی تلک الصحیفه؟قال:هی الأحرف التی یفتح کلّ حرف ألف حرف.قال أبو بصیر:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:فما خرج منها إلاّ حرفان حتّی الساعه (3).

[1101]5-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن منصور،عن أبی بکر الحضرمیّ (4)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام ألف حرف، کلّ حرف یفتح ألف حرف،و الألف الحرف یفتح کلّ حرف منها ألف حرف (5).

ص:88


1- 1) أضفناه من«م»و هو موافق لما فی الاختصاص.
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:285 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم،عن عثمان بن عیسی،عن عبد اللّه بن بکیر عن عبد الرحمان بن أبی عبد اللّه...الخ.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:296 ح 6 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم...الخ. و رواه الصدوق فی الخصال:649 ح 42 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن و أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنهم،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم...الخ.
4- 4) هو محمّد بن شریح الحضرمیّ المعنون فی الرجال.(هامش الخصال)
5- 5) رواه الصدوق فی الخصال:648-649 ح 41 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن و أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنهم،عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن أبی بکر محمّد الحضرمیّ...الخ.

[1102]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن علیّ ابن عقبه،عن الحارث بن المغیره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:جاء أبو بکر و عمر إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام حین دفن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله-و الحدیث طویل-فقال لهما أمیر المؤمنین علیه السّلام:أمّا ما ذکرتما أنّی لم أشهدکما أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فإنّه(قال لی:) (1)لا یری عورتی أحد غیرک إلاّ ذهب بصره،فلم (2)أکن لأوذیکما به،و أمّا کبّی (3)علیه فإنّه علّمنی ألف حرف،کلّ (4)حرف یفتح ألف حرف،فلم أکن لأطلعکما علی سرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله (5).

18-باب فیه الکلمه التی علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أمیر المؤمنین علیه السّلام

[1103]1-حدّثنا محمّد بن الحسین و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن منصور،عن أبی حمزه،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام کلمه یفتح ألف کلمه،(و ألف کلمه) (6)یفتح کلّ کلمه ألفی کلمه (7).

ص:89


1- 1) أضفناه من«م»،و«لی»لیست فی البحار.
2- 2) فی«ط»:و لم،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:اکتالی.
4- 4) لیست فی البحار.
5- 5) رواه الصدوق فی الخصال:648 ح 40 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید و أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنهم،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن الحسن بن علیّ بن فضّال...الخ.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:285 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب

[1104]2-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن ابن سنان،عن إسماعیل بن جابر و عبد الکریم،عن عبد الحمید بن أبی 1الدیلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أوصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی علیّ علیه السّلام بألف کلمه،یفتح کلّ کلمه ألف کلمه 2.

[1105]3-حدّثنا یعقوب بن یزید و إبراهیم بن هاشم،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین علیه السّلام قال:علّم رسول اللّه علیّا(علیهما الصلاه و السّلام) 3ألف کلمه(کلّ کلمه تفتح ألف کلمه) 4و الألف کلمه یفتح کلّ کلمه ألف کلمه 5.

ص:90

[1106]4-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن علیّ بن فضال،عن أبی المغرا (1)،عن ذریح المحاربیّ قال:(سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام) (2)یقول:نحن ورثه الأنبیاء.(و قال:جلّل (3)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (4)علی علیّ علیه السّلام ثوبا ثمّ علّمه و ذلک ما (5)یقول الناس علّمه ألف کلمه،کلّ کلمه یفتح ألف کلمه (6).

[1107]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن ماد القلانسیّ،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:جاء رجل إلی علیّ(صلوات اللّه علیه) 7و هو علی منبره،فقال:یا أمیر المؤمنین ائذن لی أتکلّم بما سمعت من 8عمّار بن یاسر یرویه عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.قال:اتّقوا اللّه و لا تکذبوا علی عمّار.فلمّا قال الرجل ذلک ثلاث مرّات،قال له علیّ علیه السّلام:تکلّم.قال:سمعت عمّارا یقول:

ص:91


1- 1) فی«ط»:المعزا،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الخصال.
2- 2) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:سمعته،و المثبت موافق لما فی الخصال.
3- 3) فی«ط»حلل،و فی«م»:حال،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:حلّل،و المثبت عن«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) رواه الصدوق فی الخصال:650 ح 49 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن و أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنهم،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبی المغرا حمید بن المثنّی العجلیّ،عن ذریح بن محمّد بن یزید المحاربیّ...الخ.

سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول:أنا أقاتل علی التنزیل و علیّ علیه السّلام یقاتل علی التأویل.

قال:صدق و ربّ الکعبه،إنّ هذه عندی لفی (1)الألف الکلمه،تتبع کلّ کلمه ألف کلمه آخر (2)(3). (4)

[1108]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن جعفر،عن أبیه:إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله حدّث علیّا علیه السّلام ألف کلمه،کلّ کلمه یفتح ألف کلمه (5).

[1109]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن الحسین بن المختار،عن عبد الرحمان بن سیابه،عن عمران بن میثم،عن عبایه الأسدیّ قال:دخلت علی أمیر المؤمنین علیه السّلام و أنا خامس خمسه و أنا أصغر القوم،فسمعته یقول:حدّثنی أخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنّه خاتم ألف نبیّ و أنا خاتم ألف وصیّ،و کلّفت ما لم یکلّفوا.فقلت (6):ما أنصفک القوم یا أمیر المؤمنین.

ص:92


1- 1) فی«ط»و البحار:فی،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م»و البحار.
3- 3) و فی«ط»و«م»و هامشه تتمّه لهذا الخبر لیست فی البحار و لا فی الخصال و هی کما یلی:«و قال علیه السّلام فی سعه أرض العرب و العجم:لم یکن خارجیّ أشدّ من هذا(هذه-ط)الخارجیّ ما ینتظر(تنظر-ط)فجره العرب و العجم خارجیّ أشدّ منه».
4- 4) رواه الصدوق فی الخصال:650 ح 48 بسنده عن محمّد بن علیّ ماجیلویه و محمّد بن موسی بن المتوکّل و أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنهم،عن محمّد بن یحیی العطّار،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن مالد القلانسیّ،عن جابر بن یزید الجعفیّ، عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهما السّلام...الخ.
5- 5) رواه الصدوق فی الخصال:650 ح 47 بسنده عن الحسن بن أحمد بن إدریس،عن أبیه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و علیّ بن إسماعیل بن عیسی و علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد بن عبید اللّه،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن جعفر بن محمّد عن أبیه علیهما السّلام...الخ،بزیاده فی آخره.
6- 6) فی«ط»و«م»:قلنا،و المثبت هو الأوفق بالسیاق الموافق لما فی الغیبه للنعمانیّ.

قال:لیس حیث تذهب یابن أخ،إنّی لأعلم ألف کلمه ما یعلمها غیری و غیر محمّد صلّی اللّه علیه و آله،یقرؤون منها آیه فی کتاب اللّه: وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّهً مِنَ الْأَرْضِ تُکَلِّمُهُمْ أَنَّ النّاسَ کانُوا بِآیاتِنا لا یُوقِنُونَ (1). (2)

[1110]8-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عبد اللّه بن المغیره قال (3):حدّثنی عبد المؤمن بن القاسم الأنصاریّ قال 4:حدّثنی الحارث بن المغیره عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه سمعه یقول:علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام ألف کلمه،کلّ کلمه تفتح ألف کلمه (4).

[1111]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن ذریح المحاربیّ (5)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:جلّل (6)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی علیّ علیه السّلام ثوبا ثمّ علّمه ألف کلمه،یفتح کلّ کلمه ألف کلمه 8.

ص:93


1- 1) النمل:82.
2- 2) رواه النعمانیّ فی کتاب الغیبه:258 ح 17 بسنده عن أحمد بن محمّد بن سعید،عن علیّ بن الحسن، عن علیّ بن مهزیار،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن عبد الرحمان بن سیابه،عن عمران بن میثم،عن عبایه بن ربعی الأسدیّ...الخ،و بزیاده فی آخره.
3- 3 و 4) لیست فی«م».
4- 5) رواه الصدوق فی الخصال:650 ح 46 بأسانید عدیده قائلا:حدّثنا أبی و محمّد بن موسی بن المتوکّل و محمّد بن علیّ ماجیلویه و أحمد بن علیّ بن إبراهیم بن هاشم و حمزه بن محمّد بن أحمد العلویّ و الحسین بن إبراهیم بن ناتانه و الحسین بن أحمد بن هاشم المؤدّب و أحمد بن زیاد بن جعفر الهمدانیّ رضی اللّه عنهم قالوا:حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن عبد اللّه بن المغیره،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ الثانی علیهما السّلام...الخ.
5- 6) لیست فی«م».
6- 7) فی«ط»:حلّل،و فی«م»:حال،و المثبت هو الموافق لما مضی و لما فی الخصال.

[1112]10-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن سنان،عن إسماعیل بن جابر و عبد الکریم،عن عبد الحمید بن أبی الدیلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أوصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی علیّ علیه السّلام بألف کلمه،کلّ کلمه تفتح ألف کلمه 1.

[1113]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن مالک بن عطیّه،عن أبان بن تغلب قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:سیأتی من مسجدکم هذا-یعنی مکّه-ثلاثمائه و ثلاثه 2عشر رجلا 3،یعلم أهل مکّه أنّه لم یلدهم آباؤهم 4و لا أجدادهم،علیهم السیوف،مکتوب علی کلّ سیف کلمه

ص:94

تفتح (1)ألف کلمه،تبعث الریح فتنادی (2)بکلّ واد:هذا المهدی هذا المهدی یقضی بقضاء آل داود و (3)لا یسأل علیه (4)بیّنه (5).

[1114]12-حدّثنا(محمّد بن یحیی العطّار (6)قال:حدّثنی أحمد بن محمّد بن عیسی) (7)،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن هشام بن سالم،عن سعد،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:نحن عنده ثمانیه رجال فذکرنا رمضان،فقال:لا تقولوا هذا رمضان و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان؛فإنّ رمضان اسم من أسماء اللّه لا یجیء و لا یذهب و إنّما یجیء و یذهب الزائل،و لکن قولوا شهر رمضان،فالشهر المضاف إلی الاسم،و الاسم اسم اللّه،و هو الشهر الذی أنزل فیه القرآن،جعله اللّه مثلا (8)

ص:95


1- 1) فی«ط»:یفتح،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:فینادی.
3- 3) الواو لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:عنه.
5- 5) رواه الصدوق فی الخصال:649 ح 43 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن و أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنهم،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم الحضرمیّ،عن مالک بن عطیّه،عن أبان بن تغلب...الخ.و رواه فی کمال الدین و تمام النعمه:671 ح 19 بسنده عن محمّد بن الحسن بن الولید،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن أبان بن عثمان،عن أبان بن تغلب...الخ. و روی نحوه النعمانیّ فی الغیبه:313-314 ح 5 بسنده عن أبی سلیمان أحمد بن هوذه الباهلیّ،عن إبراهیم بن إسحاق النهاوندیّ،عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاریّ،عن عبد اللّه بن بکیر،عن أبان بن تغلب... الخ.
6- 6) یحتمل هنا سقوط الواسطه و هو محمّد بن الحسن الصفّار؛لأنّ محمّد بن یحیی العطّار هو الذی یروی عن الصفّار کتابه بصائر الدرجات.
7- 7) ما بین القوسین لیست فی البحار.
8- 8) فی«ط»هنا زیاده غیر مفهومه لیست فی«م»و لا فی أی مصدر من المصادر:فی هذا المکان فی الأصل لا یفعل الخروج فی شهر رمضان لزیاده الأئمّه علیهم السّلام.

و عیدا (1)،ألا و من خرج فی شهر رمضان من بیته فی سبیل اللّه-و نحن سبیل اللّه الذی(دخل علیه-فلمّا طاف بالحصن) (2)-و الحصن هو الإمام-فکبّر (3)عند رؤیته کانت له یوم القیامه صخره أثقل فی میزانه من السماوات السبع و الأرضین السبع(و ما فیهنّ) (4)و ما بینهنّ و ما تحتهنّ.

قلت:یابا (5)جعفر،و ما المیزان؟فقال:إنّک قد ازددت قوّه و نظرا (6)یا سعد، رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الصخره،و نحن المیزان،و ذلک قول اللّه فی الإمام: لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ (7).

قال:و من کبّر بین یدی الإمام و (8)قال:«لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له»کتب اللّه له رضوانه الأکبر (9)،و من یکتب (10)اللّه له (11)رضوانه الأکبر (12)یجمع بینه و بین إبراهیم و محمّد صلّی اللّه علیه و آله و المرسلین فی دار الجلال.

فقلت له:و ما دار الجلال؟قال:نحن الدار و ذلک قول اللّه: تِلْکَ الدّارُ الْآخِرَهُ

ص:96


1- 1) مثلا أی حجّه و شرفا و فضلا لهذه الأمّه،أو مثلا لأهل البیت علیهم السّلام و عیدا للمؤمنین بعوائد اللّه علیهم أو بعوده علیهم بالرحمه و الرضوان.(البحار)
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:من دخل علیه(فیه-البحار)یطاف بالحصن،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:فیکبّر،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) ما بین العباره لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:یا أبا،و المثبت عن«ط»و البحار.
6- 6) فی«م»:بصرا.
7- 7) الحدید:25.
8- 8) الواو لیست فی«م».
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی«ط»:کتب،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.
12- 12) فی«ط»هنا زیاده:یجب أن.

نَجْعَلُها لِلَّذِینَ لا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَ لا فَساداً وَ الْعاقِبَهُ لِلْمُتَّقِینَ (1)فنحن العاقبه یا سعد،و أمّا مودّتنا للمتّقین فیقول (2)اللّه تبارک و تعالی: تَبارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی 3الْجَلالِ وَ الْإِکْرامِ (3)فنحن جلال اللّه و کرامته التی أکرم اللّه تبارک و تعالی العباد بطاعتنا (4).

تمّ الجزء السادس و یتلوه الجزء السابع من بصائر الدرجات

ص:97


1- 1) القصص:83.
2- 2) فی«م»:فقال.
3- 4) الرحمن:78.
4- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر بصائر الدرجات:56-57 عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن هشام بن سالم،عن سعد بن طریف...الخ. و رواه إلی قوله علیه السّلام:«مثلا وعیدا»کلّ من:الکلینیّ فی الکافی 4:69-70 ح 2 قائلا:عن عدّه من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن هشام بن سالم،عن سعد...الخ. و الصدوق فی من لا یحضره الفقیه 2:172 ح 2050 عن البزنطیّ،عن هشام بن سالم،عن سعد الخفّاف... الخ.و فی معانی الأخبار:315 ح 1 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن هشام بن سالم،عن سعد...الخ.

الجزء السابع

1-باب فیه ذکر الحدیث الذی علّم رسول اللّه علیّا صلوات اللّه علیهما

[1115]1-حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال (1):حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن سیف بن عمیره،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن مولاه(حمزه ابن رافع) (2)،عن أمّ سلمه زوجه (3)النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی توفّی فیه:ادعوا لی خلیلی،فأرسلت عائشه إلی أبیها،فلمّا جاء (4)غطّی (رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (5)وجهه و قال:ادعوا لی خلیلی،فرجع(متحیّرا،و أرسلت حفصه إلی أبیها فلمّا جاء غطّی وجهه و قال:ادعوا لی خلیلی فرجع) (6)عمر متحیّرا (7)،و أرسلت فاطمه علیها السّلام إلی علیّ علیه السّلام فلمّا جاء قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فدخل ثمّ

ص:98


1- 2) لیست فی«م».
2- 3) فی«ط»بدل ما بین القوسین:عمره بنت أبی رافع،و فی«م»:عمره بنت رافع،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی الخصال و الاختصاص.
3- 4) فی«م»:زوج.
4- 5) فی«ط»:جاءه،و المثبت عن«م».
5- 6) أضفناه من«م».
6- 7) ما بین القوسین لیست فی«م».
7- 8) لیست فی«م».

جلّل علیّا علیه السّلام بثوبه.قالت (1):قال علیّ علیه السّلام:حدّثنی بألف حدیث،یفتح کلّ حدیث ألف حدیث (2)حتّی عرقت و عرق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فسال علیّ عرقه و سال علیه عرقی (3).

[1116]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف،عن أبی بکر،عن عمّار الدهنیّ،عن مولی الرافعیّ،عن أمّ سلمه زوجه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله قالت:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی توفّی فیه:ادعوا لی خلیلی،فأرسلت عائشه إلی أبیها،فلمّا جاء غطّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وجهه و قال:ادعوا لی خلیلی، فرجع متحیّرا،(و أرسلت حفصه إلی أبیها،فلمّا جاءه غطّی وجهه و قال:ادعوا لی خلیلی،فرجع متحیّرا) (4)فأرسلت (5)فاطمه علیها السّلام إلی علیّ علیه السّلام،فلمّا أن جاء قام رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ثمّ جلّل علیّا علیه السّلام بثوبه،فقال (6)علیّ علیه السّلام:حدّثنی ألف حدیث،کلّ حدیث یفتح ألف باب،حتّی عرق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فسال عرقه علیّ و سال عرقی علیه.

ص:99


1- 1) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:باب،و المثبت عن«م».
3- 3) رواه الصدوق فی الخصال:642 ح 21 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن سیف بن عمیره،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن مولاه حمزه بن رافع...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:285 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن سیف بن عمیره،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن مولاه حمزه بن رافع...الخ.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م».
5- 5) فی«م»و البحار:و أرسلت.
6- 6) فی«م»:قال.

[1117]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر و الحسن بن علیّ بن فضّال،عن مثنّی الحنّاط (1)،عن منصور بن حازم،عن بکر بن حبیب،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ادعوا لی حبیبی،فأرسلت عائشه و حفصه إلی أبویهما،فلمّا أن (2)جاءا غطّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رأسه،فانصرفا،فکشف رأسه فقال:ادعوا لی حبیبی،فأرسلت حفصه إلی أبیها و عائشه إلی أبیها،فلمّا جاءا غطّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رأسه فانطلقا،فقالا:ما نری رسول اللّه أرادنا.قالتا:أجل إنّما قال ادعوا لی خلیلی فرجونا أن تکونا أنتما،فجاء علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فألزق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صدره بصدره و أومأ إلی أذنه فحدّثه بألف حدیث،لکلّ حدیث ألف باب (3).

[1118]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسین بن علوان،عن سعد (4)بن طریف،عن الأصبغ بن نباته قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول:

حدّثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بألف حدیث،لکلّ حدیث ألف باب (5).

[1119]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن یحیی بن معمر (6)العطّار،عن بشیر الدهّان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی المرض

ص:100


1- 1) فی«م»:الخیّاط.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) رواه الصدوق فی الخصال:651 ح 52 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید و أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنهم،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن جعفر بن بشیر البجلیّ و الحسن بن علیّ بن فضّال،عن المثنّی بن الولید الحنّاط...الخ.
4- 4) فی«ط»:سعید،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الخصال.
5- 5) رواه الصدوق فی الخصال:651 ح 51 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن الحسین بن علوان...الخ.
6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:معین،و المثبت هو الصواب الموافق لما مضی و لما فی الکافی و الخصال.

الذی توفّی فیه(لعائشه و حفصه) (1):ادعیا (2)لی خلیلی،فأرسلتا إلی أبویهما، فلمّا جاءا (3)نظر إلیهما(رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (4)فأعرض عنهما،ثمّ (5)قال:ادعوا (6)لی (7)خلیلی.فأرسلتا إلی علیّ علیه السّلام فجاء،فلم یزل یحدّثه،فلمّا خرج لقیاه فقالا:

ما حدّثک خلیلک؟فقال:حدّثنی بألف باب،یفتح کلّ باب ألف باب (8).

2-باب فی الإمام بأنّه إن شاء أن یعلم علم

(9)(10)

[1120]1-حدّثنا (11)محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان،عن بدر بن الولید،عن أبی الربیع الشامیّ قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:

العالم إذا شاء أن یعلم علم.

ص:101


1- 1) ما بین القوسین مکتوب فی هامش«م».
2- 2) فی«ط»و«م»:ادعوا،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«م»هنا زیاده:فلمّا.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»و«م»:ادعوا،و المثبت عن البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:296 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه و صالح بن السندیّ،عن جعفر ابن بشیر،عن یحیی بن معمر العطّار،عن بشیر الدهّان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه الصدوق فی الخصال:646 ح 32 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار رضی اللّه عنه،عن أبیه،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن جعفر بن بشیر البجلیّ،عن أبی یحیی معمر القطّان،عن بشیر الدهّان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
9- 9) فی«م»:أنّه.
10- 10) فی«ط»هنا زیاده:العلم.
11- 11) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».

[1121]2-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن صفوان ابن یحیی،عن ابن مسکان،عن یزید (1)بن فرقد النهدیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

إنّ الإمام إذا شاء أن یعلم علم.

[1122]3-حدّثنا سهل بن زیاد،عن أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان،عن بدر بن الولید،عن أبی الربیع (2)الشامیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

إنّ الإمام إذا شاء أن یعلم علم (3).

[1123]4-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عمرو (4)بن سعید المدائنیّ،عن مصدّق بن صدقه،عن عمّار الساباطیّ أو عن أبی عبیده،(عن عمّار الساباطیّ) (5)قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الإمام أیعلم (6)الغیب؟قال:لا و لکن إذا أراد أن یعلم الشیء أعلمه (7)اللّه ذلک (8).

[1124]5-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن عمرو بن سعید

ص:102


1- 1) فی بعض النسخ:برید.
2- 2) فی«ط»:ربیع،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:258 ح 1 بسنده عن علیّ بن محمّد و غیره،عن سهل بن زیاد عن أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی...الخ.
4- 4) فی«ط»:عمر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار و هو موافق لما فی الکافی و الاختصاص.
5- 5) ما بین القوسین لیست فی بعض النسخ.
6- 6) فی«م»و البحار:یعلم.
7- 7) فی«ط»:علّمه،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:257 ح 4 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن أحمد بن الحسن بن علیّ،عن عمرو بن سعید،عن مصدّق بن صدقه،عن عمّار الساباطیّ...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:285-286 عن أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عمرو بن سعید المدائنیّ،عن مصدّق بن صدقه المدائنیّ،عن عمّار بن موسی الساباطیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،أو عن أبی عبیده المدائنیّ،عن عمّار الساباطیّ...الخ.

المدائنیّ،(عن أبی عبیده المدائنیّ) (1)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا أراد الإمام أن یعلم شیئا أعلمه (2)اللّه ذلک (3).

3-باب ما یفعل بالإمام من النکتو القذف و النقر فی قلوبهم و أذنهم

(4)(5)

[1125]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن داود بن فرقد،عن الحارث بن المغیره النصریّ (6)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک!الذی یسئل عنه الإمام و (7)لیس عنده فیه شیء من أین یعلمه؟قال:ینکت فی القلب نکتا أو ینقر فی الأذن نقرا (8).

[1126]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن علیّ بن أبی حمزه،

ص:103


1- 1) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی الکافی.
2- 2) فی«ط»:علّمه،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:258 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن عمرو بن سعید المدائنیّ،عن أبی عبیده المدائنیّ...الخ.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و النقر و القذف.
5- 5) فی«م»:آذانهم.
6- 6) فی«ط»و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الأمالی للطوسیّ.قال النجاشیّ:حارث ابن المغیره النصریّ،من بنی نصر بن معاویه،بصریّ،روی عن أبی جعفر و جعفر و موسی بن جعفر و زید بن علیّ علیهم السّلام،ثقه ثقه،له کتاب یرویه عدّه من أصحابنا...و قال الشیخ:الحارث بن المغیره النصریّ،له کتاب...و قال فی رجاله فی أصحاب الباقر علیه السّلام:یکنی أبا علیّ،من بنی نصر بن معاویه... الخ.(راجع معجم رجال الحدیث)
7- 7) الواو لیست فی«م».
8- 8) رواه الشیخ الطوسیّ فی الأمالی:408 ح 916 عن إبراهیم،عن إبراهیم بن مهزیار و جماعه من رجاله و غیرهم،عن داود بن فرقد،عن الحارث النصریّ...الخ.

عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:الذی یسئل الإمام عنه (1)و (2)لیس عنده فیه شیء من أین یعلمه؟قال:ینکت فی القلب نکتا أو ینقر فی الأذن نقرا.

[1127]3-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن عمرو بن سعید المدائنیّ،عن عیسی بن حمزه الثقفیّ قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّا نسألک أحیانا فتسرع فی الجواب و أحیانا تطرق ثمّ تجیبنا.قال:(نعم،إنّه) (3)(ینقرو) (4)ینکت فی آذاننا و قلوبنا فإذا نکت(أو نقر) (5)نطقنا،و إذا أمسک عنّا أمسکنا.

[1128]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسین بن علیّ ابن یقطین،عن أبیه قال:سألت أبا الحسن علیه السّلام عن شیء من أمر العالم،فقال:

نکت فی القلب و نقر فی الأسماع و قد یکونان معا.

[1129]5-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن علیّ بن میسّر المدائنیّ،عن الحسن ابن یحیی المدائنیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:أخبرنی عن الإمام إذا سئل کیف یجیب؟فقال:إلهام و (6)سماع،و ربّما کانا جمیعا.

[1130]6-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب،عن الحارث ابن المغیره قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:هذا العلم الذی یعلمه عالمکم أشیء یلقی فی قلبه أو ینکت فی أذنه؟فسکت حتّی غفل القوم ثمّ قال:ذاک و ذاک.

[1131]7-حدّثنا الحسن بن موسی الخشّاب،عن إبراهیم بن أبی سماک،عن

ص:104


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) الواو لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:إنّه نعم،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م»و البحار.
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:أو،و المثبت عن«م»و البحار.

داود،عن الحارث النصریّ (1)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:الإمام یسئل عن (2)الشیء الذی لیس عنده فیه 3شیء من أین یعلمه؟قال:ینکت فی القلب نکتا و ینقر فی الأذن نقرا.

[1132]8-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أحمد بن الحسن،عن محمّد بن أبی حمزه،عن علیّ بن یقطین قال:قلت لأبی الحسن علیه السّلام:علم عالمکم أسماع (3)أو إلهام؟قال:یکون سماعا و یکون إلهاما و یکونان معا (4).

[1133]9-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن(عمرو،عن یونس) (5)،عن الحارث قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:هذا الذی یعلمه عالمکم أشیء یلقی فی قلبه أو ینکت فی أذنه؟قال:فسکت حتّی غفل القوم ثمّ قال لی:ذاک و ذاک.

[1134]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد ابن عثمان،عن الحارث بن المغیره النصریّ (6)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:ما علم عالمکم:جمله یقذف(فی قلبه) (7)أو (8)ینکت فی أذنه؟قال:فقال:وحی کوحی أمّ موسی (9).

ص:105


1- 1) فی«ط»:النضریّ،و المثبت عن«م»و هو الصواب.
2- 2 و 3) أضفناه من«م».
3- 4) فی«ط»:استماع،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 5) رواه المفید فی الاختصاص:286 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و محمّد بن عیسی بن عبید، عن أحمد بن الحسن المیثمیّ،عن محمّد بن أبی حمزه،عن علیّ بن یقطین...الخ.
5- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:«عمر،عن عمرو بن یونس»،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 7) فی«ط»و بعض النسخ و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م».
7- 8) ما بین القوسین لیست فی«م».
8- 9) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 10) رواه المفید فی الاختصاص:286 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن حمّاد بن عثمان،عن الحارث بن المغیره...الخ.

[1135]11-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه الحسین بن علیّ قال:قلت لأبی إبراهیم علیه السّلام:علم عالمکم أشیء یلقی فی قلبه أو ینکت فی أذنه؟فقال:نقر فی القلوب و نکت فی الأسماع،و قد یکونان معا.

[1136]12-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن محمّد بن حمران، عن سفیان بن السمط،عن(عبد اللّه بن) (1)النجاشیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال (2):

قال:فینا و اللّه من ینقر فی أذنه و (3)ینکت فی قلبه و تصافحه (4)الملائکه.قلت:

کان(أو یکون) (5)أو الیوم؟قال:بل الیوم.قلت:کان أو الیوم؟قال:بل الیوم و اللّه یابن النجاشیّ-حتّی قالها ثلاثا- (6).

[1137]13-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن عنبسه،عن إبراهیم بن محمّد بن حمران،عن أبیه محمّد بن حمران و محمّد بن أبی حمزه،عن سفیان بن السمط قال (7):حدّثنی أبو بجیر (8)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّی سألت عبد اللّه بن الحسن فزعم أنّ لیس فیکم إمام.قال:بلی و اللّه یابن النجاشیّ إنّ فینا لمن ینکت

ص:106


1- 1) أضفناه من البحار و هو موافق لما فی ذیل الخبر من لفظ«ابن النجاشی»و لما فی الاختصاص.
2- 2) فی«ط»:«أنّه»بدل«قال»،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:«أو»بدل«و»،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:یصافحه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م»و البحار.
6- 6) رواه المفید فی الاختصاص عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن حمران،عن سفیان بن السمط،عن عبد اللّه بن النجاشیّ...الخ.
7- 7) أضفناه من البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار:أبو الخیر،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی کتب الرجال و هو کنیه عبد اللّه بن النجاشیّ.

فی قلبه و یوقر (1)فی أذنه و تصافحه (2)الملائکه.قال:قلت:فیکم؟قال:ای و اللّه فینا الیوم،ای و اللّه فینا الیوم-ثلاثا-.

4-باب فیه تفسیر الأئمّه لوجوه علومهم الثلاثه و تأویل ذلک

(3)

[1138]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ (4)قال:سألت الصادق (5)علیه السّلام عن مبلغ علمهم،فقال:مبلغ علمنا ثلاثه وجوه:ماض و غابر و حادث؛فأمّا الماضی فمفسّر،و أمّا الغابر فمزبور،و أمّا الحادث فقذف فی القلوب و نقر فی الأسماع و هو أفضل علمنا، و لا نبیّ بعد نبیّنا (6). (7)

ص:107


1- 1) فی«ط»:ینقر،و المثبت عن«م»و البحار.وقر فی صدره أی سکن فیه و ثبت،من الوقار،ذکره الجزریّ. (البحار).
2- 2) فی البحار:یصافحه.
3- 3) فی«ط»:لوجود،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:النسائیّ.هو علیّ بن سوید السائیّ.
5- 5) یعنی بالصادق هنا الإمام موسی بن جعفر علیهما السّلام کما فی جمیع المصادر،و کما فی الخبر الرابع.
6- 6) لمّا کان النکت و النقر مظنّه لأن یتوهّم السائل فیهم النبوّه،قال علیه السّلام:و لا نبیّ بعد نبیّنا صلّی اللّه علیه و آله.(البحار)
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:264 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن عمّه حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ،عن أبی الحسن الأوّل موسی علیه السّلام....و رواه فی 8: 124 و 125 ح 95 بعدّه طرق قائلا:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد،عن إسماعیل بن مهران،عن محمّد بن منصور الخزاعیّ،عن علیّ بن سوید.و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن عمّه حمزه بن بزیع،عن علیّ بن سوید.و الحسن بن محمّد،عن محمّد بن أحمد النهدیّ،عن إسماعیل بن مهران،عن محمّد بن منصور،عن علیّ بن سوید...،ضمن رساله طویله کتبها ابن سوید إلی مولانا موسی بن جعفر علیهما السّلام یسأله عن مسائل منها مبلغ علمهم،و هذه الرساله مشهوره بین الأصحاب و موجوده فی المصادر.

[1139]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن الفضیل،أو عمّن رواه،عن محمّد بن الفضیل قال:قلت لأبی الحسن علیه السّلام:روینا عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:

إنّ علمنا غابر و مزبور و نکت فی القلب و نقر فی الأسماع.قال:أمّا (1)الغابر فما تقدّم من علمنا،و أمّا المزبور فما یأتینا،و أمّا النکت فی القلوب فإلهام،و أمّا النقر فی الأسماع فإنّه من الملک.

[1140]3-و روی زراره مثل ذلک عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:کیف یعلم أنّه (2)من الملک و لا یخاف أن یکون من الشیطان إذا کان لا یری الشخص؟قال:

إنّه یلقی علیه السکینه فیعلم أنّه من الملک،و لو کان من الشیطان اعتراه (3)فزع، و إن کان الشیطان-یا زراره-لا یتعرّض لصاحب هذا الأمر.

[1141]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل.و سلمه،عن علیّ ابن میسّر،عن محمّد بن إسماعیل،عن عمّه (4)حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ (5)قال:سألت أبا الحسن علیه السّلام عن مبلغ علمهم،فقال:مبلغ علمنا ثلاث وجوه:ماض و غابر و حادث؛فأمّا الماضی فمفسّر،و أمّا الغابر فمزبور،و أمّا الحادث فقذف فی القلوب و نقر فی الأسماع و هو أفضل علمنا،و لا نبیّ بعد نبیّنا (6).

ص:108


1- 1) فی«ط»:فأمّا،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:کان،و العباره فی البحار هکذا:أنّه کان الملک،و المثبت موافق لما فی«م».
3- 3) فی«ط»:لاعتراه،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:النسائیّ.
6- 6) قد مضی تخریجاته فی الخبر الأوّل،فراجعه.

5-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم محدّثون مفهّمون

(1)

[1142]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع قال:

سمعت أبا الحسن علیه السّلام یقول:الأئمّه علماء صادقون مفهّمون محدّثون (2).

[1143]2-حدّثنا أبو طالب،عن عثمان بن عیسی(عن سماعه) (3)قال:کنت أنا و أبو بصیر و محمّد بن عمران مولی أبی جعفر بمنزله (4)بمکّه (5).قال (6):فقال محمّد بن عمران:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:نحن (7)اثنا عشر محدّثا.فقال (8)له أبو بصیر: (9)اللّه لسمعت من أبی عبد اللّه علیه السّلام؟قال:فحلّفه مرّه أو (10)اثنتین أنّه سمعه (11)؟قال:فقال أبو بصیر:لکذا (12)سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول (13).

ص:109


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:270 ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسن،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن إسماعیل...الخ.
3- 3) أضفناه من بعض النسخ و هو موافق لما فی جمیع المصادر.
4- 4) فی«م»:بمنزل.
5- 5) فی«م»و بعض النسخ:مکّه.
6- 6) لیست فی بعض النسخ.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«ط»و«م»:قال،و المثبت عن بعض النسخ.
9- 9) فی«ط»هنا زیاده:«و».
10- 10) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
11- 11) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م».
12- 12) فی«ط»:کذا،و المثبت عن«م».
13- 13) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:534-535 ح 20 بسنده عن محمّد بن یحیی و أحمد بن محمّد،عن محمّد

[1144]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن جمیل بن صالح،عن زیاد بن سوقه،عن الحکم بن عیینه قال:دخلت علی علیّ بن الحسین علیهما السّلام یوما فقال لی:یا حکم،هل تدری ما الآیه التی کان علیّ بن أبی طالب علیه السّلام یعرف بها صاحب قتله،و یعلم بها الأمور العظام التی کان یحدّث بها الناس؟

قال الحکم:فقلت فی نفسی:قد وقعت (1)علی علم من علم علیّ بن الحسین أعلم بذلک تلک الأمور العظام.قال:فقلت:لا و اللّه لا أعلم الآیه (2)،أخبرنی بها یابن رسول اللّه.قال:هو 3و اللّه قول اللّه و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث 45.فقلت:و کان علیّ بن أبی طالب علیه السّلام محدّثا؟قال:نعم،و کلّ إمام منّا أهل البیت فهو محدّث 6.

[1145]4-حدّثنا علیّ بن حسّان،عن موسی بن بکر،عن حمران،عن

ص:110


1- 1) فی«ط»و البحار:وقفت،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:به،و المثبت عن«م».

أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:من أهل بیتی اثنا عشر محدّثا.فقال له عبد اللّه بن زید (1)-کان أخا علیّ لأمّه-:سبحان اللّه!کان محدّثا؟-کالمنکر لذلک -.فأقبل علیه أبو جعفر علیه السّلام فقال:أما و اللّه إنّ ابن أمّک بعد (2)قد کان یعرف ذلک.

قال:فلمّا قال ذلک سکت الرجل.فقال أبو جعفر علیه السّلام:هی التی هلک فیها أبو الخطّاب لم یدر تأویل المحدّث و النبیّ (3).

[1146]5-حدّثنا عبد اللّه،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن ابن سماعه، (عن علیّ بن الحسن بن رباط) (4)،عن ابن أذینه،عن زراره قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:الاثنا عشر الأئمّه من آل محمّد کلّهم محدّث من ولد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ولد علیّ علیه السّلام؛فرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ علیه السّلام هما الوالدان.

فقال عبد الرحمان بن زید (5)و ذکر (6)ذلک و کان أخا لعلیّ بن الحسین لأمّه:

فضرب أبو جعفر علیه السّلام فخذه فقال:أمّا ابن أمّک کان أحدهم.

[1147]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:کان أبو جعفر علیه السّلام محدّثا (7).

ص:111


1- 1) فی«م»:زبید.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:«و».
3- 3) قد جاء الخبر هذا فی الکافی کتتمّه للخبر السابق،فراجعه.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و علیّ بن الحسین بن رباطه،و فی البحار:عن علیّ بن رباط،و المثبت عن «م».و هو علیّ بن الحسن بن رباط البجلیّ أبو الحسن الکوفیّ،ثقه معوّل علیه.
5- 5) فی«م»:زبید.
6- 6) فی البحار:أنکر.
7- 7) رواه المسعودیّ فی إثبات الوصیّه:219 عن الحمیریّ،عن أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام.

[1148]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحجّال أو (1)غیره،عن القاسم بن محمّد،عن(عبید بن) (2)زراره قال:أرسل أبو جعفر علیه السّلام إلی زراره:أعلم الحکم ابن عیینه (3)أنّ أوصیاء علیّ علیه السّلام محدّثون (4).

[1149]8-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ،عن أحمد ابن محمّد الثقفیّ،عن أحمد بن یونس الجمّال (5)،عن أیّوب بن حرّ (6)،عن قتاده أنّه کان (7)یقرأ: و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث.

6-باب فی أنّ المحدّث کیف صفته و کیف یصنع به و کیف یحدّث الأئمّه

[1150]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ (8)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:إنّ فلانا حدّثنی أنّ علیّا علیه السّلام و الحسن علیه السّلام کانا محدّثین.قال:قلت:کیف ذلک؟فقال:إنّه کان ینکت فی آذانهما.قال:صدق.

ص:112


1- 1) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفناه موافقه لمتن الخبر و لما فی الکافی.
3- 3) فی هامش«م»:«عتیبه-خ».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:270 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحجّال،عن القاسم بن محمّد،عن عبید بن زراره...الخ،باختلاف فی بعض الألفاظ.
5- 5) فی«ط»و البحار:الحجّال،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
6- 6) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
8- 8) فی«م»:الحارثیّ.

[1151]2-حدّثنا الحسن بن علیّ قال (1):حدّثنی عبیس (2)بن هشام قال (3):

حدّثنا کرام بن عمرو (4)الخثعمیّ،عن عبد اللّه بن أبی یعفور قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّا نقول أنّ علیّا علیه السّلام لینکت فی قلبه أو یوقر (5)فی صدره(و أذنه) (6).

قال:إنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا.قال:فلمّا أکثرت علیه قال:إنّ علیّا علیه السّلام کان یوم بنی قریظه و بنی (7)النضیر کان جبرئیل علیه السّلام (8)عن یمینه و میکائیل عن یساره یحدّثانه (9).

[1152]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن الحسین بن المختار،عن الحارث بن المغیره البصریّ (10)،عن حمران قال:

قال لی أبو جعفر علیه السّلام:إنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا.فخرجت إلی أصحابی فقلت لهم:

جئتکم بعجیبه.قالوا:ما هی؟قلت:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:کان علیّ علیه السّلام محدّثا.قالوا:ما صنعت شیئا،ألاّ سألته من یحدّثه؟فرجعت إلیه فقلت له:إنّی حدّثت أصحابی بما حدّثتنی،قالوا:ما صنعت شیئا ألاّ سألته من یحدّثه؟فقال لی:

ص:113


1- 1) لیست فی«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«م»و بعض النسخ:عیسی.
3- 3) لیست فی«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی«م»:عمر.
5- 5) فی«ط»:ینقر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
6- 6) ما بین القوسین لیست فی«م»و بعض النسخ و البحار.
7- 7) «بنی»لیست فی«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«م»:جبریل.
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:286 عن الحسن بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره،عن عبیس بن هشام الأسدیّ،عن کرام بن عمرو الخثعمیّ،عن عبد اللّه بن أبی یعفور...الخ.
10- 10) فی«ط»و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م»و هو الصواب،و قد مضت ترجمته و أنّه من بنی نصر بن معاویه،بصریّ.

یحدّثه ملک.قلت:فنقول (1)أنّه نبیّ؟قال:فحرّک یده هکذا ثمّ قال:أو (2)(کصاحب سلیمان،أو) (3)کصاحب موسی أو کذی القرنین أوما بلغکم أنّه قال:

و فیکم مثله (4). (5)

[1153]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن العبّاس بن معروف و الحسین بن سعید، عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان علیّ علیه السّلام محدّثا و کان سلیمان (6)محدّثا.قال:قلت:فما آیه المحدّث؟ قال:یأتیه ملک فینکت فی قلبه کیت و کیت (7).

[1154]5-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کنت بالمدینه فلمّا شدّوا علی دوابّهم وقع فی نفسی من أمر المحدّث،فأتیت أبا جعفر علیه السّلام فاستأذنت،فقال:من هذا؟قلت:

ص:114


1- 1) فی«ط»:فیقول،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:«و»،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) قوله«هکذا»أی حرّک یده إلی فوق نفیا لقوله:إنّه نبیّ،و«أو»هنا بمعنی«بل»کما قیل فی قوله تعالی: «مائه ألف أو یزیدون»أو المعنی:لا تقل أنّه نبیّ بل قل:محدّث،أو کصاحب سلیمان،أو المعنی أنّ تحدیث الملک قد یکون لنبیّ و قد یکون لغیره کصاحب سلیمان.(البحار)
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:271 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:286-287 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار القلانسیّ،عن الحارث بن المغیره النضریّ،عن حمران...الخ.
6- 6) فی«ط»و البحار و کذا فی الأمالی للطوسیّ:سلمان،و المثبت عن«م».
7- 7) رواه الشیخ الطوسیّ فی الأمالی:407 ح 914 بسنده عن أبی القاسم بن شبل،عن ظفر بن حمدون،عن إبراهیم الأحمریّ،عن العبّاس بن معروف و أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی...الخ.

زراره،قال:ادخل،ثمّ قال:کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یملی علی علیّ علیه السّلام فنام نومه و نعس نعسه فلمّا رجع نظر إلی الکتاب فمدّ یده،قال:من أملی هذا علیک؟قال:

أنت،قال:لا بل جبرئیل (1).

[1155]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن عبد اللّه بن مسکان،عن حجر بن زائده،عن حمران،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ فلانا حدّثنی أنّ أبا جعفر علیه السّلام حدّثه أنّ علیّا و الحسن علیهما السّلام کانا محدّثین.قال:کیف حدّثک؟قلت:

حدّثنی أنّه کان ینکت فی آذانهما،قال:صدق.

[1156]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن ابن أبی یعفور قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّا نقول أنّ علیّا علیه السّلام کان ینکت فی قلبه أو صدره أو فی أذنه.فقال:إنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا.قلت:فیکم مثله؟قال:إنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا.فلمّا أن کرّرت علیه قال:علمت (2)أنّ علیّا علیه السّلام کان یوم بنی قریظه و النضیر کان جبرئیل (3)عن یمینه و میکائیل عن یساره یحدّثانه.

[1157]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن الحسین بن المختار،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:کان علیّ علیه السّلام-و اللّه- محدّثا.قال:قلت له:اشرح لی ذلک أصلحک اللّه.قال:یبعث اللّه ملکا یوقر (4)فی أذنه کیت و کیت و کیت.

[1158]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن رجل،عن محمّد بن مسلم قال:ذکرت المحدّث عند أبی عبد اللّه علیه السّلام،قال:فقال:

ص:115


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»:جبریل.
4- 4) فی«ط»:ینقر،و المثبت عن«م»و البحار.

إنّه یسمع الصوت و لا یری.فقلت:أصلحک اللّه!کیف یعلم أنّه کلام الملک؟ قال:إنّه یعطی السکینه و الوقار (1)حتّی یعلم أنّه ملک (2).

[1159]10-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن الحارث بن المغیره،عن حمران قال:حدّثنا الحکم بن عیینه (3)،عن علیّ بن الحسین أنّه (4)قال:إنّ علم علیّ علیه السّلام فی آیه من القرآن.قال:و کتمنا الآیه،قال:فکنّا نجتمع فنتدارس (5)القرآن فلا نعرف الآیه.قال:فدخلت علی أبی جعفر علیه السّلام فقلت له (6):

إنّ الحکم بن عیینه حدّثنا عن علیّ بن الحسین علیه السّلام أنّه قال:إنّ (7)علم علیّ علیه السّلام فی آیه من القرآن و کتمنا الآیه.قال:اقرأ یا حمران،فقرأت: وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ وَ لا نَبِیٍّ. قال:فقال أبو جعفر علیه السّلام: و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث، قلت:و کان علیّ علیه السّلام محدّثا؟قال:نعم.

فجئت إلی أصحابنا فقلت:قد أصبت الذی کان الحکم یکتمنا.قال:قلت:قال أبو جعفر علیه السّلام:کان (8)علیّ علیه السّلام محدّثا (9).فقالوا لی:ما صنعت شیئا ألاّ سألته من یحدّثه؟قال:فبعد ذلک إنّی أتیت أبا جعفر علیه السّلام فقلت:أ لیس حدّثتنی أنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا؟قال:بلی،قلت:من یحدّثه؟قال:ملک یحدّثه.قال:قلت:أقول أنّه

ص:116


1- 1) السکینه:اطمینان القلب و عدم التزلزل و الشکّ،و الوقار:الحاله التی بها یعلم أنّه وحی.(البحار)
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:271 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس...الخ.
3- 3) فی متن«م»:عتیبه،و فی هامشه:«عیینه-خ».
4- 4) لیست فی البحار.
5- 5) فی البحار:فندارس.
6- 6) لیست فی البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»هنا زیاده:یقول.
9- 9) فی«ط»:محدّث،و المثبت عن«م»و البحار.

نبیّ أو رسول؟قال:لا،(و لکن قل:) (1)قال (2):بل مثله (3)مثل صاحب سلیمان و مثل صاحب موسی (4)و مثله مثل ذی القرنین.

[1160]11-حدّثنا عبّاس بن معروف،(عن حمّاد بن عیسی) (5)عن حریز،عن زراره قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ أباک حدّثنی أنّ علیّا و الحسن و الحسین علیهم السّلام کانوا محدّثین.قال:فقال:کیف حدّثک؟قلت:حدّثنی أنّه کان ینکت فی آذانهم.

قال:صدق أبی.

[1161]12-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران(بن موسی) (6)،عن موسی بن جعفر، عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:کنت أنا و المغیره بن سعید جالسین فی المسجد فأتانا الحکم بن عیینه (7)فقال (8):لقد سمعت من (9)أبی جعفر علیه السّلام حدیثا ما سمعه أحد قطّ،فسألناه،فأبی أن یخبرنا به، فدخلنا علیه فقلنا:إنّ الحکم بن عیینه (10)أخبرنا أنّه سمع منک ما لم یسمعه منک

ص:117


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) لیست فی بعض النسخ.
3- 3) لیست فی«م»و بعض النسخ.
4- 4) المراد بصاحب موسی إمّا یوشع کما صرّح به فی بعض الأخبار أو الخضر علیه السّلام کما صرّح به فی بعضها، فیدلّ علی عدم نبوّه واحد منهما،و یمکن أن یکون المراد عدم نبوّته فی تلک الحال فلا ینافی نبوّته بعد فی الأوّل،و قبل فی الثانی،و یحتمل أن یکون التشبیه فی محض متابعه نبیّ آخر و سماع الوحی لکن التخصیص یأبی عن ذلک کما لا یخفی.(البحار)
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی هامش«م»:«عتیبه-خ».
8- 8) فی«م»:قال.
9- 9) فی البحار:عن.
10- 10) فی متن«م»:عتیبه،و فی هامشه:«عیینه-خ».

أحد قطّ،فأبی أن یخبرنا به.فقال:نعم وجدنا علم علیّ علیه السّلام فی آیه من کتاب اللّه:

و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث فقلنا:لیست هکذا هی.

فقال:فی کتاب علیّ: و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث إلا إذا تمنی ألقی الشیطان فی أمنیته. فقلت:و أیّ شی المحدّث؟فقال:ینکت فی أذنه فیسمع طنینا کطنین الطست،أو یقرع علی قلبه فیسمع وقعا کوقع السلسله علی الطست.فقلت:إنّه نبیّ؟ (1)قال:لا،مثل الخضر و مثل ذی القرنین (2).

7-باب ما یلقیإلی الإمام شیء بعد شیء،یوما بیوم

و ساعه بساعه ممّا یحدث

(3)(4)

[1162]1-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن شعیب،عن ضریس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّما العلم ما حدث باللیل و النهار،یوم بیوم و ساعه بساعه.

[1163]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن النعمان.(و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان) (5)عن ابن مسکان،عن ضریس قال:کنت مع أبی بصیر عند أبی جعفر علیه السّلام،فقال له أبو بصیر:بما یعلم

ص:118


1- 1) فی«ط»و البحار هنا زیاده:ثمّ.
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:287 عن موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ...الخ.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:یوم.
5- 5) أضفنا ما بین القوسین من«م»و بعض النسخ و البحار.

عالمکم جعلت فداک؟قال:یا أبا (1)محمّد،إنّ عالمنا لا یعلم الغیب،و لو و کل اللّه عالمنا إلی نفسه کان کبعضکم و لکن یحدث إلیه ساعه بعد ساعه.

[1164]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابنا، عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک!أیّ شیء هو العلم عندکم؟قال:ما یحدث باللیل و النهار، (2)الأمر بعد الأمر و الشیء بعد الشیء إلی یوم القیامه.

[1165]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،(عن ابن مسکان) (3)عن أبی بصیر قال:سمعته یقول:إنّ عندنا الصحف الأولی صحف إبراهیم و موسی.

فقال له ضریس:ألیست هی الألواح؟فقال:بلی.قال ضریس:إنّ هذا لهو العلم.

فقال:لیس هذا العلم إنّما هذه الأثره (4)،إنّما (5)العلم ما یحدث باللیل و النهار،یوم بیوم و ساعه بساعه.

[1166]5-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الولید،أو عمّن رواه عن محمّد بن الولید،عن یونس بن یعقوب،عن منصور بن حازم قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندنا صحیفه فیه أرش الخدش.قال:قلت:هذا هو العلم.

ص:119


1- 1) فی«ط»:یابا،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده«و».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) قال الفیروز آبادیّ:الأثر-محرّکه-:بقیّه الشیّء،و نقل الحدیث و روایته کالأثاره،و الأثره-بالضمّ-: المکرمه المتوارثه،و البقیّه من العلم یؤثر کالأثره و الأثاره.و قال البیضاویّ فی قوله تعالی:«أو أثاره من علم»:أی بقیّه من علم بقیت علیکم من علوم الأوّلین،و قری إثاره بالکسر،أی مناظره،و أثره أی شیء أوثرتم به،و أثره بالحرکات الثلاث فی الهمزه و سکون الثاء فالمفتوحه للمرّه من المصدر أثر الحدیث: إذا رواه،و المکسوره بمعنی:الأثره،و المضمومه:اسم ما یؤثر.(البحار)
5- 5) فی«م»و البحار:إنّ.

قال:إنّ هذا لیس بالعلم إنّما هو أثره،إنّما العلم الذی یحدث فی کلّ یوم و لیله عن رسول اللّه و عن علیّ بن أبی طالب(صلّی اللّه علیهما و علی أولادهما) (1).

[1167]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان بن یحیی،عن شعیب الحدّاد، عن ضریس الکناسیّ قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ عندنا صحف إبراهیم و ألواح موسی.فقال له أبو بصیر:إنّ هذا لهو العلم.قال (2):

(یا أبا محمّد) (3)لیس هذا هو 4العلم إنّما هو الأثره، (4)إنّما العلم ما یحدث باللیل و النهار،یوم بیوم و ساعه بساعه.

[1168]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن أبی الصباح قال:حدّثنی العلا بن سیابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّا لنعلم ما فی اللیل و النهار.

8-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم ورثوا العلم من رسول اللّه و من

علیّ بن أبی طالب(علیهما الصلاه و السّلام) ،و أنّ(الحکمه تقذف

فی صدورهم و تنکت) فی آذانهم

(5)(6)(7)(8)

[1169]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی

ص:120


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3 و 4) أضفناه من«م»و البحار.
4- 5) فی«ط»هنا زیاده:قال.
5- 6) أضفناه من«م».
6- 7) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م».
7- 8) أضفناه من«م».
8- 9) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الحکم یقذف فی صدورهم و ینکت،و المثبت عن«م».

ابن عمران،عن الحارث بن المغیره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الأرض لا تترک بغیر عالم.قلت:الذی یعلمه عالمکم(ما هو) (1)؟قال:وراثه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و من علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،علم یستغنی به (2)عن الناس و لا یستغنی الناس عنه.

قلت:و حکمه تقذف (3)فی صدره أو تنکت (4)فی أذنه؟قال (5):ذاک و ذاک.

[1170]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب، عن عمر بن أبان،عن الحارث البصریّ (6)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أخبرنی عن علم عالمکم أحکمه تقذف فی صدره أو وراثه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أو نکت ینکت فی أذنه؟فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ذاک (7)و ذاک.ثمّ قال:وراثه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و من علیّ بن أبی طالب علیه السّلام علم یستغنی به عن الناس و لا یستغنی الناس عنه.

[1171]3-حدّثنا أحمد بن(محمّد،عن الحسن بن) (8)موسی الخشّاب،عن علیّ بن إسماعیل،عن صفوان،عن الحارث بن المغیره.قال:قلت:أخبرنی عن علم عالمکم،قال:وراثه من رسول اللّه و من علیّ بن أبی طالب(صلّی اللّه علیهما) (9).قال:قلت:إنّا نتحدّث أنّه یقذف فی قلوبهم و ینکت فی آذانهم،

ص:121


1- 1) ما بین القوسین لیست فی«م».
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:یقذف،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:ینکت،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م»و هو الصواب.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) ما بین القوسین لیست فی«م».
9- 9) أضفناه من«م».

قال:ذاک و ذاک (1).

[1172]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن موسی بن القاسم،عن ابن أبی عمیر، عن أبان بن عثمان،عمّن رواه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته (2)یقول:إنّ (3)الأرض لا تترک إلاّ بعالم یعلم الحلال و الحرام،یحتاج الناس إلیه و لا یحتاج إلیهم.

قلت:جعلت فداک!علم (4)ماذا؟قال:وراثه من رسول اللّه و من علیّ بن أبی طالب(علیهما الصلاه و السّلام) (5).قلت:أحکمه تلقی فی صدره أو شیء ینقر (6)فی أذنه؟قال:أو ذاک (7). (8)

[1173]5-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن الحارث،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:أخبرنی عن علم عالمکم،قال:وراثه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و من علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.قال:قلت:إنّا نتحدّث أنّه یقذف فی قلوبهم و ینکت

ص:122


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:264 م ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر،عن علیّ بن موسی،عن صفوان بن یحیی،عن الحارث بن المغیره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
2- 2) فی«ط»:سمعت،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:نقر.
7- 7) أی إمّا وراثه أو ذاک کما مرّ،و یحتمل أن یکون«أو»بمعنی«بل»أی بل هو وراثه،فیکون تقیّه من غلاه الشیعه و ضعفائهم،أو یکون الألف للاستفهام أی أو یکون ذلک؟إنکارا للمصلحه،و الأوّل أظهر کما مرّ فی الروایات الأخر،و یحتمل أن یکون«ذاک»أوّلا سقط من الرواه.(البحار)
8- 8) رواه الصدوق فی کمال الدین و تمام النعمه:223 ح 15 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن إبراهیم بن مهزیار،عن علیّ بن مهزیار،عن فضاله بن أیّوب،عن أبان بن عثمان، عن الحارث بن المغیره...الخ،بنقص فی آخره.

فی آذانهم،قال:ذاک (1)و ذاک.

[1174]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن علیّ بن عقبه،عن أبی کهمس (2)،عن الحارث بن المغیره،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال:

لن یهلک منّا أهل البیت عالم حتّی یری من یخلفه یعلم مثل علمه أو ما شاء اللّه.

قال:قلت:ما هذا العلم؟قال:وراثه من رسول اللّه و من علیّ بن أبی طالب (صلوات اللّه علیهما) (3)یستغنی عن الناس و لا یستغنی الناس عنه.

[1175]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن رجل قال:سمعته یقول:إنّ اللّه لا یترک الأرض بغیر عالم یحتاج الناس إلیه و لا یحتاج إلیهم،یعلم الحلال و الحرام.فقلت:جعلت فداک!بماذا یعلم؟قال:

وراثه من رسول اللّه و علیّ بن أبی طالب(صلوات اللّه علیهما) (4). (5)

[1176]8-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن یونس بن یعقوب،عن الحارث ابن المغیره البصریّ (6)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:علم عالمکم أیّ شیء وجهه؟ قال:وراثه من رسول اللّه و علیّ بن أبی طالب(صلوات اللّه علیهما) (7)یحتاج

ص:123


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:کهمش،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) أضفناه من البحار.
5- 5) رواه الصدوق فی کمال الدین و تمام النعمه:224 ح 18 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن یونس بن عبد الرحمان،عن الحارث بن المغیره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
6- 6) فی«ط»و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفناه من البحار.

الناس إلینا (1)و لا نحتاج (2)إلیهم.

[1177]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن المفضّل،عن الحارث،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:أخبرنی عن علم عالمکم،قال:وراثه من رسول اللّه و من علیّ بن أبی طالب(علیهما الصلاه و السّلام) (3).فقلت:إنّا نتحدّث أنّه یقذف فی قلبه أو ینکت فی أذنه،فقال:أو ذاک.

9-باب فی الأئمّه أنّهم یتکلّمون علی سبعین وجهالهم من

کلّها المخرج و یفتون بذلک

(4)

[1178]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ (5)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:إنّی لأتکلّم علی سبعین وجها،لی فی کلّها المخرج (6).

[1179]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن ابن مسکان،عن عبد الأعلی بن أعین قال:دخلت أنا و علیّ بن حنظله علی أبی عبد اللّه علیه السّلام،فسأله علیّ بن حنظله(عن مسأله) (7)فأجاب (8)فیها،

ص:124


1- 1) فی«م»:إلیه.
2- 2) فی«ط»و«م»:یحتاج،و المثبت عن البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:الحارثیّ.
6- 6) رواه المفید فی الاختصاص:287 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ...الخ.
7- 7) ما بین القوسین لیست فی«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«م»و بعض النسخ:فأجابه.

فقال(له علیّ) (1):فإن کان کذا و کذا؟فأجابه فیها بوجه آخر،(فقال له) (2):فإن (3)کان کذا و کذا فأجابه بوجه آخر (4)حتّی أجابه فیها بأربعه وجوه.فالتفت إلیّ علیّ ابن حنظله فقال (5):یا أبا (6)محمّد،قد أحکمناه،فسمعه أبو عبد اللّه علیه السّلام فقال له (7):

لا تقل هکذا یا أبا الحسن فإنّک رجل ورع،إنّ من الأشیاء أشیاء ضیّقه(و لیس تجری إلاّ علی وجه) (8)واحد،منها وقت الجمعه لیس لوقتها إلاّ وقت (9)واحد حین تزول الشمس،و من الأشیاء أشیاء موسّعه تجری علی وجوه کثیره و هذا منها،و اللّه إنّ له عندی سبعین وجها (10). (11)

[1180]3-حدّثنا عبد اللّه،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤی،عن ابن سنان،عن علیّ بن أبی حمزه قال:دخلت أنا و أبو بصیر علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فبینا نحن قعود

ص:125


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:رجل،و فی البحار:علیّ،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:و إن،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»:یابا.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:لیس تجزئ إلاّ وجه.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) لعلّ ذکر وقت الجمعه علی سبیل التمثیل و الغرض بیان أنّه لا ینبغی مقائسه بعض الأمور ببعض فی الحکم،فکثیرا ما یختلف الحکم فی الموارد الخاصّه،و قد یکون فی شیء واحد سبعون حکما بحسب الفروض المختلفه.(البحار)
11- 11) رواه المفید فی الاختصاص:287-288 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن علیّ بن النعمان،عن عبد اللّه بن مسکان...الخ.

إذ (1)تکلّم أبو عبد اللّه علیه السّلام بحرف،فقلت:أنا فی نفسی:هذا ممّا أحمله (2)إلی الشیعه،هذا و اللّه حدیث لم أسمع مثله قطّ.قال:فنظر فی وجهی ثمّ قال:إنّی لأتکلّم بالحرف الواحد،لی فیه سبعون وجها إن شئت أخذت کذا و إن شئت أخذت کذا.

[1181]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن حمران،عن محمّد بن مسلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّا لنتکلّم بالکلمه،لها (3)سبعون وجها،لنا (4)من کلّها المخرج (5).

[1182]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن أبی عمیر،عن جمیل،عن أیّوب أخی أدیم،عن حمران بن أعین،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّی لأتکلّم (6)علی سبعین وجها،لی من کلّها المخرج.

[1183]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن الأحول،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أنتم أفقه الناس ما عرفتم معانی کلامنا،إنّ کلامنا لینصرف (7)علی سبعین وجها (8).

ص:126


1- 1) فی«ط»:إذن،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:أجمله.
3- 3) فی«ط»:بها،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:لی.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:288 عن محمّد بن عیسی بن عبید و یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن حمران،عن محمّد بن مسلم...الخ.
6- 6) فی«ط»:أتکلّم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:لیتصرّف.
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:288 عن أحمد و عبد اللّه ابنا محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب، عن محمّد بن النعمان الأحول...الخ.

[1184]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن عبد الکریم بن عمرو،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّی لأتکلّم بالکلمه الواحده لها سبعون وجها،إن شئت أخذت کذا(و إن شئت أخذت کذا) (1). (2)

[1185]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عمّن رواه عن الحسین بن عثمان،عمّن أخبره عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّی لأتکلّم بالکلام ینصرف (3)علی سبعین وجها، کلّها لی منه المخرج.

[1186]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن حمران بن أعین (4)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّی لأتکلّم علی سبعین وجها،لی فی کلّها المخرج (5).

[1187]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن محمّد ابن حمران،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّی (6)أتکلّم علی

ص:127


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:288 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و محمّد بن عیسی بن عبید، عن عبد الکریم بن عمرو،عن أبی بصیر...الخ.
3- 3) فی«م»:یتصرّف.
4- 4) لم أجد روایه فضاله عن عمران فی غیر هذا المورد،و قد مات حمران فی حیاه أبی عبد اللّه علیه السّلام و قد روی هذا الخبر بالرقم 14 عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان الکلبیّ،عن أدیم أخی أیّوب،عن حمران ابن أعین،و رواه بالرقم 11 عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان الکلبیّ عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و قد تکرّر روایه فضاله بن أیّوب عن عمر بن أبان الکلبیّ عن أدیم بن حرّ أخی أیّوب،عن حمران بن أعین،أنظر ص 117 و 177 و 291 و 410(ط القدیم)؛فعلیه فروایه فضاله عن حمران مرسله أو فیها سقط الواسطه. (الزنجانی)
5- 5) هذا الخبر غیر موجود فی«م».
6- 6) لیست فی«م».

سبعین وجها،لی منها المخرج (1).

[1188]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان الکلبیّ (2)قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّی لأتکلّم علی سبعین وجها(لی فی) (3)کلّها المخرج.

[1189]12-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن جبله،عن أبی الصباح،عن عبد الرحمان بن سیّابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّی لأتکلّم علی سبعین وجها(لی فی) (4)کلّها المخرج.

[1190]13-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله،(عن سیف بن عمیره) (5)عن أبی الصباح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّی لأحدّث الناس علی سبعین وجها،لی فی کلّ وجه منها المخرج.

[1191]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب و علیّ بن الحکم (6)جمیعا،عن عمر بن أبان الکلبیّ،عن(أدیم أخی أیّوب،عن حمران بن أعین) (7)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّی لأتکلّم علی سبعین وجها،لی فی کلّها المخرج.

ص:128


1- 1) قد تکرّر هذا الخبر فی«ط»مرّتین فحذفنا أحدهما.
2- 2) الظاهر أنّ فیه إرسال أو سقط،انظر التعلیق علی الرقم 9.(الزنجانی)
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:من،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:من،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) لا یبعد بقرینه الطبقه و ممارسه الأسانید کونه معطوفا علی الحسین بن سعید،فأحمد بن محمّد یروی الخبر عن الکلبیّ تاره و أخری بواسطه واحده.(الزنجانی)
7- 7) فی البحار بدل ما بین القوسین:أیّوب.

10-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون الزیاده و النقصان فی الأرض

من الحقّ و الباطل

[1192]1-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن سنان و علیّ بن النعمان،عن عبد اللّه ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:إنّ اللّه لم یدع الأرض إلاّ و فیها عالم یعلم الزیاده و النقصان فی الأرض؛فإذا زاد المؤمنون شیئا ردّهم،و إذا نقصوا (1)أکمله لهم فقال (2):خذوه کاملا،و لو لا ذلک لالتبس (3)علی المؤمنین أمرهم و لم یفرّقوا بین الحقّ و الباطل (4).

ص:129


1- 1) فی«م»هنا زیاده:شیئا.
2- 2) فی«م»:یقول.
3- 3) فی«م»:التبس.
4- 4) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:29-30 ح 11 بسنده عن سعد،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن سنان و صفوان بن یحیی و عبد اللّه بن المغیره و علیّ بن النعمان کلّهم،عن عبد اللّه بن مسکان، عن أبی بصیر...الخ. و رواه الصدوق فی العلل 1:255 ح 4 الباب 153 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه...الخ کما فی الإمامه و التبصره.و فی ص 258-259 ح 22 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن سنان و علیّ بن النعمان، عن عبد اللّه بن مسکان...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:437 ح 409 بسنده عن أبی الحسن أحمد بن الفرج بن منصور بن محمّد ابن الحجّاج بن هارون بن حمّاد بن سعید بن أبان بن الصلت بن جرجشان الفارسیّ،عن أبی الحسن علیّ ابن الحسین بن موسی بن بابویه القمّیّ،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی،عن عبد اللّه بن محمّد ابن سنان و صفوان بن یحیی و عبد اللّه بن المغیره و علیّ بن النعمان...الخ کما فی الإمامه و التبصره. و رواه المفید فی الاختصاص:288-289 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن سنان و علیّ بن النعمان،عن عبد اللّه بن مسکان...الخ.

[1193]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس، عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الأرض لا تخلو إلاّ و فیها عالم؛کلّما(زاد المؤمنون) (1)شیئا ردّهم،و إن نقصوا شیئا تمّمه (2)لهم (3).

[1194]3-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه بن(محمّد) (4)الحجّال،عن ثعلبه،عن إسحاق بن عمّار قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ الأرض لا تخلو من أن یکون فیها من یعلم الزیاده و النقصان؛فإذا جاء المسلمون بزیاده طرحها،و إذا جاؤوا بالنقصان أکمله لهم،و لو لا ذلک لاختلط علی المسلمین أمرهم (5).

[1195]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله،عن شعیب، عن أبی حمزه قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:لن تبقی الأرض إلاّ و فیها رجل منّا یعرف الحقّ؛فإذا زاد الناس فیه قال:قد زادوا،و إذا نقصوا منه قال:قد نقصوا،و إذا

ص:130


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:زادوا المؤمنین.
2- 2) فی«م»:أتممه.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:178 ح 2 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن محمّد بن أبی عمیر،عن منصور بن یونس و سعدان بن مسلم،عن إسحاق بن عمّار...الخ. و رواه النعمانیّ فی کتاب الغیبه:138 ح 3 بسنده عن الکلینیّ،عن علیّ بن إبراهیم...الخ. و رواه الصدوق فی العلل 1:260 ح 29 الباب 153 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید و محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن منصور بن یونس...الخ،و فی ص 259 ح 23 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر...الخ.
4- 4) أضفناه من البحار و هو موافق لما فی المصادر.
5- 5) رواه الصدوق فی العلل 1:259 ح 24 الباب 153 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن ثعلبه بن میمون،عن إسحاق ابن عمّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.و رواه فی ص 260-261 ح 30 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال...الخ.

جاؤوا به صدّقهم،و لو لم یکن کذلک لم یعرف الحقّ من الباطل (1).

[1196]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی (2)بن عبد الرحمان،عن شعیب الحدّاد،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام (3)قال:إنّ الأرض لا تبقی إلاّ و فیها منّا من یعرف الحقّ؛فإذا زاد الناس قال:قد زادوا،و إذا نقصوا منه قال:قد نقصوا،و لو لا ذلک کذلک لم یعرف الحقّ من الباطل (4).

[1197]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،(عن یونس) (5)عن إسحاق بن عمّار،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه لم یدع الأرض إلاّ و فیها عالم یعلم الزیاده و النقصان من دین اللّه؛فإذا زاد المؤمنون شیئا ردّهم،و إذا نقصوا شیئا أکمله (6)لهم،و لو لا ذلک لالتبست علی المؤمنین أمورهم (7).

ص:131


1- 1) رواه الصدوق فی العلل 1:261 ح 31 الباب 153 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن شعیب الحذّاء،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.و رواه فی ص 259 ح 25 بنفس السند و باختلاف یسیر.
2- 2) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م»،و هو الموافق لما فی کتب الرجال.
3- 3) فی البحار بعد أن روی هذا الخبر عن العلل،قال:یر:أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،مثله.
4- 4) رواه الصدوق فی العلل 1:259-260 ح 26 الباب 153 بسنده عن محمّد بن الحسن،عن الحسین بن الحسن بن أبان،عن الحسین بن معبد،عن النضر بن سوید،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن شعیب الحذّاء،عن أبی حمزه الثمالیّ...الخ.
5- 5) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی العلل.
6- 6) فی«م»:کمّله.
7- 7) رواه الصدوق فی العلل 1:260 ح 27 الباب 153 بسنده عن أبیه،عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن یحیی بن أبی عمران الهمدانیّ،عن یونس،عن إسحاق بن عمّار،عن محمّد بن مسلم...الخ.

[1198]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن أسباط، عن سلیم (1)مولی طربال،عن إسحاق بن عمّار قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

إنّ الأرض لن تخلو إلاّ و فیها عالم کلّما زاد المؤمنون شیئا ردّهم إلی الحقّ،و إن نقصوا شیئا أتمّه لهم (2).

[1199]8-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن إسماعیل المیثمیّ،عن ثعلبه،عن عبد الأعلی مولی آل سام،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:ما ترک اللّه الأرض بغیر عالم ینقص ما(زاد الناس) (3)و یزید ما نقصوا، و لو لا ذلک لاختلط علی الناس أمورهم (4).

[1200]9-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبیه،عن شعیب،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه قال:(سمعته یقول) (5):لم تخل الأرض إلاّ و فیها

ص:132


1- 1) فی«ط»:سلیمان،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی المصادر و کتب الرجال.
2- 2) رواه الصدوق فی کمال الدین و تمام النعمه:221 ح 6 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن،عن عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط...الخ.و رواه فی العلل 1:260 ح 28 الباب 153 بسنده عن محمّد بن الحسن،عن الحسین بن الحسن بن أبان،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن أسباط...الخ،بزیاده فی آخره.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:زادوا.
4- 4) رواه الصدوق فی کمال الدین و تمام النعمه:204-205 ح 16 بسنده عن محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن إسماعیل المیثمیّ،عن ثعلبه بن میمون،عن عبد الأعلی بن أعین،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.و رواه فی العلل 1:261 ح 32 الباب 153بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن علیّ بن إسماعیل المیثمیّ،عن ثعلبه بن میمون،عن عبد الأعلی مولی آل سام...الخ.
5- 5) أضفناه من«م».

منّا رجل یعرف الحق؛فإذا زاد الناس فیه شیئا قال:فقد (1)زادوا شیئا (2)،و إذا نقصوا منه قال:قد نقصوا(و إذا جاؤوا به صدّقهم،و لو لا لم یکن کذلک لم یعرف الحقّ من الباطل) (3). (4)

[1201]10-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان بن یحیی و عبیس (5)بن هشام، عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه لم یدع الأرض إلاّ و فیها عالم یعلم الزیاده و النقصان؛فإذا زاد المؤمنون ردّهم،و إذا نقصوا أکمله لهم فقال:

خذوه کاملا،و لو لا ذلک التبس علی المؤمنین أمرهم و لم یفرّقوا بین الحقّ و الباطل (6).

11-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یتکلّمون بالألسن کلّها

(7)

[1202]1-(حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار،عن) (8)محمّد بن الحسین،عن

ص:133


1- 1) فی«م»:قد،و لیست فی البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفنا ما بین القوسین من«م»،و هو موجود أیضا فی الاختصاص.
4- 4) رواه الصدوق فی العلل 1:259-260 ح 26 الباب 153 بسنده عن محمّد بن الحسن،عن الحسین بن الحسن بن أبان،عن الحسین بن معبد،عن النضر بن سوید،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن شعیب الحذّاء،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:289 عن الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
5- 5) فی«م»:عنبس،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی إثبات الهداه و فی کتب الرجال.
6- 6) هذا الخبر غیر موجود فی«ط»و قد أثبتناه عن«م».
7- 7) فی«ط»:الألسن،و المثبت عن«م».
8- 8) ما بین القوسین لیست فی بعض النسخ.

علیّ ابن مهزیار،عن الطیّب الهادی علیه السّلام (1)قال:دخلت علیه فابتدأنی فکلّمنی (2)بالفارسیّه.

[1203]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،حدّثنی (3)حمّاد بن عبد اللّه الفرّا(عن معتب أنّه أخبره أنّ أبا الحسن الأوّل علیه السّلام) (4)لم یکن یری له ولد، فأتاه یوما إسحاق و محمّد أخواه،و أبو الحسن یتکلّم بلسان لیس بعربیّ،فجاء غلام سقلابیّ فکلّمه بلسانه،فذهب فجاء بعلیّ علیه السّلام ابنه فقال لأخویه (5):هذا علیّ ابنی،فضمّوه إلیه(و أخذه واحد بعد واحد و قبّلوه) (6)ثمّ کلّم الغلام(بلسان الغلام) (7)فحمله(فذهب به،ثمّ تکلّم بلسان آخر غیر ذلک اللسان فجاء غلام أسود فکلّمه بلسانه) (8)فذهب فجاء بإبراهیم،فقال:(هذا إبراهیم) (9)ابنی،ثمّ کلّمه بلسان (10)فحمله فذهب به (11)،فلم یزل یدعوا بغلام(بعد غلام) (12)و یکلّمهم بلسانه (13)حتّی جاء خمسه أولاد و الغلمان مختلفون فی أجناسهم و ألسنتهم.

ص:134


1- 1) لیست فی«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»:و کلّمنی،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال:أخبرنی معتب قال:قال لی أبو الحسن الأوّل.
5- 5) فی«ط»و البحار:لإخوته،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:واحدا بعد واحد فقبّلوه،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:بلسانه،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفنا ما بین القوسین من«م».
9- 9) ما بین القوسین لیست فی البحار.
10- 10) فی«ط»و البحار:بکلام،و المثبت عن«م».
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) ما بین القوسین لیست فی«م».
13- 13) أضفناه من«م».

[1204]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن مهزیار قال:أرسلت إلی أبی الحسن علیه السّلام غلامی و کان سقلابیّا (1).قال (2):فرجع الغلام إلیّ متعجّبا،قال 3:

فقلت (3)له (4):مالک یا بنیّ؟قال:و (5)کیف لا أتعجّب؟ما زال یکلّمنی بالسقلابیّه (6)کأنّه واحد (7)منّا،فظننت أنّه إنّما(أذرأ بذی (8)اللسان لکی لا یسمع بعض الغلمان ما) (9)دار بینهم (10).

[1205]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن (11)أبی القاسم و عبد اللّه بن عمران،عن محمّد بن بشیر،عن رجل،عن عمّار الساباطیّ قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا عمّار،أبو مسلم فظلّله(فکساه فکسحه) (12)بساطورا.قال (13):قلت:جعلت فداک!ما رأیت نبطیّا أفصح منک.فقال:یا عمّار،و بکلّ لسان (14).

ص:135


1- 1) فی«ط»:سقلامیّا،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2 و 3) أضفناه من«م».
3- 4) فی«م»:قلت.
4- 5) لیست فی البحار.
5- 6) أضفناه من«م».
6- 7) فی«ط»:سقلانیّه،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 8) فی«ط»:واحدا،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 9) فی الاختصاص:«أراد بهذا»بدل«أذرأ بذی».
9- 10) أضفناه من«م».
10- 11) رواه المفید فی الاختصاص:289 عن محمّد بن عیسی بن عبید و إبراهیم بن مهزیار،عن علیّ بن مهزیار...الخ.
11- 12) فی«ط»هنا زیاده:ابن.
12- 13) فی«م»بدل ما فی القوسین:و کسا و کسحه،و فی البحار:و کساه فکسّحه.
13- 14) أضفناه من«م».
14- 15) رواه المفید فی الاختصاص:289 عن أحمد بن محمّد،عن أبی القاسم عبد الرحمان بن حمّاد الکوفیّ و عبد اللّه بن عمران،عن محمّد بن بشیر،عن رجل،عن عمّار بن موسی الساباطیّ...الخ.

[1206]5-حدّثنا الحسن بن محمّد،عن أبیه محمّد بن علیّ بن شریف،عن علیّ بن أسباط،عن إسماعیل بن عباد،عن عامر بن علیّ الجامعیّ قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک!إنّا نأکل ذبائح أهل الکتاب و لا ندری یسمّون علیها أم لا؟فقال:إذا سمعتهم قد سمّوا فکلوا،أتدری ما یقولون علی ذبائحهم؟فقلت:

لا،فقرأ علیّ (1)کأنّه یشبه یهودیّ قد هذّها (2)،ثمّ قال:بهذا أمروا.فقلت:جعلت فداک!إن رأیت أن نکتبها،قال (3):أکتب:نوح أیوا أدینوا یلهیز مالحوا عالم (أشرسوا أورضوا بنو یوسعه موسق دغال (4)أسطحوا (5)) (6).

[1207]6-حدّثنا النهدیّ،عن إسماعیل بن مهران،عن رجل من دیر (7)بیرما قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فودّعته و خرجت حتّی بلغت الأعوص (8)ثمّ ذکرت حاجه لی فرجعت إلیه و البیت غاصّ بأهله،و کنت أردت أن أسأله (9)عن بیوض (10)دیوک الماء،قال (11):فقال لی:«یا تب» (12)یعنی البیض«دعا نامینا» (13)

ص:136


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) الهذّ:سرعه القراءه.(البحار)
3- 3) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی البحار:ذعال.
5- 5) فی البحار:أسحطوا.
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:أشرقدشوا و مصوا نثوا صوبیو و عال اسیخطوا.
7- 7) فی«ط»و البحار:أهل،و المثبت عن«م».
8- 8) فی متن«م»:الأعوض،و فی هامشه:«الأعرص-خ». الأعوص:موضع قرب المدینه علی أمیال منها یسیره.(هامش البحار)
9- 9) فی«م»:أسأل.
10- 10) فی متن«م»:بیض،و فی هامشه:«بیوت-ل».
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) فی«م»:یا بانت،و فی البحار:یابت.
13- 13) فی«م»:و عانا مینا،و فی البحار:دعانا میتا.

یعنی دیوک الماء«بنا حلّ»یعنی لا تأکل (1).

[1208]7-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن الحسن بن برا،عن أحمد بن محمّد (ابن أبی نصر) (2)قال:حدّثنی رجل من أهل جسر بابل قال:کان فی القریه رجل یؤذینی و یقول لی (3):یا رافضیّ،و یشتمنی،و کان یلقّب (4)بقرد القریه.قال:

فحججت (5)سنه (6)فدخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال (7)لی (8)ابتدائا:قوفه (9)ما نامت.(قال:فقلت:) (10)جعلت فداک!متی؟قال لی (11):فی (12)الساعه،فکتبت الیوم و الساعه،فلمّا قدمت الکوفه تلقّانی أخی فسألته عمّن(بقی و عمّن مات) (13)،فقال لی:قوفه ما نامت،و هی بالنبطیّه (14):قرد القریه مات.فقلت له:متی؟فقال لی:یوم

ص:137


1- 1) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:287 ح 236 عن الهیثم النهدیّ،عن إسماعیل بن مهران،عن رجل من أهل دارسما...الخ.
2- 2) فی بعض النسخ بدل ما بین القوسین:عن أبی بصیر.
3- 3) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی«م»:یلعب.
5- 5) فی«م»:حججت.
6- 6) فی«ط»هنا زیاده:من ذلک الیوم،و فی«م»زیاده:من ذاک.
7- 7) فی«م»:و قال.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«م»:فوقه،و کذا فی الموضع الآتی.
10- 10) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:قلت،و المثبت عن«م».
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) لیست فی«م».
13- 13) فی«م»بدل ما فی القوسین:مات و من بقی.
14- 14) فی«م»هنا زیاده:یقول.

کذا(فی وقت کذا،فکان) (1)فی الوقت الذی أخبرنی به أبو عبد اللّه علیه السّلام (2).

[1209]8-حدّثنا إبراهیم(بن إسحاق) (3)،عن عبد اللّه بن أحمد،عن عبد الرحمان بن أبی عبد اللّه الخزاعیّ،عن نصر بن مزاحم،عن عمرو بن شمر، عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لمّا أقدم (4)بابنه یزد جرد علی عمر و أدخلت (5)المدینه أشرف لها عذاری المدینه و أشرق المسجد بضوء وجهها،فلمّا دخلت المسجد و رأت (6)عمر غطّت وجهها و قالت:(آه بیروج بادا هرمز) (7).قال:

فغضب عمر و قال:تشتمنی هذه،و همّ بها،فقال له أمیر المؤمنین علیه السّلام:لیس لک ذلک،أعرض(لها أن) (8)تختار رجلا من المسلمین ثمّ أحسبها(علیه بفیئه) (9).

فقال لها (10)عمر:اختاری.قال (11):فجائت حتّی وضعت یدها علی رأس الحسین ابن علیّ علیهما السّلام،فقال لها (12)أمیر المؤمنین علیه السّلام:ما اسمک؟قالت:جهان شاه،

ص:138


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و کذا،و فی البحار:و کذا و کان،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:288 ح 237 عن أحمد بن الحسین،عن الحسین بن الحسن،عن أحمد ابن محمّد بن أبی نصر...الخ.
3- 3) ما بین القوسین لیست فی بعض النسخ،و فی متن«م»بدلها:بن هاشم،و فی هامشه:«إسحاق-خ».
4- 4) فی«ط»و البحار:قدم،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«م»:فأدخلت.
6- 6) فی«م»:فرأت.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:آه بیروز بادا هرمز،و فی«م»:أفیبروج أهرمن،و المثبت عن البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عنها إنّها،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:بفیئه علیه،و المثبت عن«م».
10- 10) أضفناه من«م».
11- 11) لیست فی«م».
12- 12) أضفناه من«م».

فقال (1):بل شهربانویه،ثمّ نظر إلی الحسین علیه السّلام فقال:یا أبا عبد اللّه،لیلدنّ لک منها غلام خیر أهل الأرض (2).

[1210]9-حدّثنا محمّد بن هارون،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،(عن أبی نجران) (3)،عن أبی هارون العبدیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال لبعض غلمانه فی شیء جری:لئن انتهیت و إلاّ ضربتک.ضرب الحمار.قال:قلت (4):

جعلت فداک!و ما ضرب الحمار؟قال:إنّ نوحا علیه السّلام لمّا أدخل (5)السفینه من کلّ زوجین اثنین،جاء إلی الحمار فأبی أن یدخل،فأخذ جریده من نخل فضربه ضربه واحده و قال له:(عبسا (6)شاطانا)أی ادخل یا شیطان.

[1211]10-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر(قال:أخبرنی) (7)محمّد بن إسحاق الکرخیّ،عن عمّه محمّد بن عبد اللّه بن جابر الکرخیّ-و کان رجلا خیّرا کاتبا لإسحاق بن إبراهیم (8)ثمّ تاب من ذلک-عن إبراهیم الکرخیّ قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال لی (9):یا إبراهیم،أین تنزل من الکرخ؟قلت:فی موضع یقال له

ص:139


1- 1) فی«م»:قال.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:466-467 ح 1 بسنده عن الحسن بن الحسن الحسینیّ و علیّ بن محمّد بن عبد اللّه جمیعا،عن إبراهیم بن إسحاق الأحمر،عن عبد الرحمان بن عبد اللّه الخزاعیّ،عن نصر بن مزاحم...الخ.
3- 3) ما بین القوسین لیست فی«م»و بعض النسخ و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:دخل،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:علی.
7- 7) فی«ط»و«م»و البحار بدل ما فی القوسین:عن أحمد بن،و المثبت عن بعض النسخ. عدم وجود إسحاق فی نسب عمّه یؤیّد النسخه الأخری الخالیه عن«أحمد بن».(الزنجانی)
8- 8) فی«ط»و البحار:عمّار،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو الموافق لما فی کتب الرجال.
9- 9) أضفناه من البحار.

شادروان (1).قال:فقال لی:تعرف قطفتا (2)؟(قال:قلت:نعم،ما ظننت أنّ أحدا من أهل المدینه یعرف قطعنا) (3)قال:إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام حین أتی أهل النهروان نزل (4)قطفتا (5)فاجتمع إلیه أهل بادوریا (6)فشکوا إلیه ثقل خراجهم و کلّموه بالنبطیّه و أنّ لهم جیرانا أوسع أرضا و أقلّ خراجا،فأجابهم بالنبطیّه:(زعرزوطا من عوریا) (7)قال:فمعناه:ربّ رجز صغیر خیر من رجز کبیر (8).

[1212]11-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن أحمد بن الحسن،عن الفیض بن المختار فی حدیث له طویل فی أمر أبی الحسن علیه السّلام حتّی قال له:هو صاحبک الذی سألت عنه،فقم فأقرّ له بحقّه،فقمت حتّی قبّلت رأسه و یده و دعوت اللّه له.قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أمّا إنّه لم یؤذن له فی ذلک.فقلت له:جعلت فداک!فأخبر به أحدا؟فقال:نعم،أهلک و ولدک و رفقاءک،و کان معی أهلی و ولدی و کان یونس بن ظبیان من رفقائی،فلمّا أخبرتهم حمدوا اللّه علی

ص:140


1- 1) فی«م»:شاذروان.
2- 2) فی«م»:قطعنا. قطفتا-بالفتح ثمّ الضمّ و الفاء ساکنه و تاء مثنّاه من فوق،و القصر-محلّه کبیره ذات أسواق بالجانب الغربیّ من بغداد.(هامش البحار)
3- 3) أضفناه من«م».و الظاهر أنّ قطعنا فی هذا الموضع أیضا صوابه«قطفتا».
4- 4) فی«م»:یزلزل.
5- 5) فی«م»:قطعنا.
6- 6) فی«ط»:بادرویا،و فی«م»:بادروتا،و المثبت عن البحار.بادوریا-بالواو و الراء و یاء و ألف-:طسوج من کوره الاستان بالجانب الغربیّ من بغداد.(هامش البحار)
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و غرزطا من عودیا،و فی البحار:رعروظأ من عودیا،و المثبت عن«م».
8- 8) الرجز نوع من الشعر معروف،و لعلّه علیه السّلام ذکره علی وجه التمثیل و یحتمل أن یکون مثلا معروفا. (البحار)

ذلک،و قال یونس:لا و اللّه حتّی أسمع (1)ذلک منه،و کانت به عجله،فخرج فاتّبعته،فلمّا انتهیت إلی الباب سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول له (2)-و قد سبقنی-:یا یونس،الأمر کما قال لک فیض(قال:فقال:سمعت و أطعت.و قال لی أبو عبد اللّه:

خذه إلیک یا فیض) (3)زرقه زرقه (4).قال:فقلت:قد فعلت،و الزرقه (5)بالنبطیّه أی خذه إلیک (6).

[1213]12-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن أحمد بن هلال،عن عثمان بن عیسی، عن ابن مسکان،عن یونس بن ظبیان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:أوّل خارجه خرجت علی موسی بن عمران بمرج دانق (7)و هو بالشام،و خرجت علی المسیح بحرّان،و خرجت علی أمیر المؤمنین علیه السّلام بالنهروان،و یخرج علی القائم

ص:141


1- 1) فی«ط»و البحار:نسمع،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) أضفنا ما بین القوسین من«م».
4- 4) فی البحار:رزقه رزقه.
5- 5) فی البحار:و الرزقه.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:309-310 ح 9 بسنده عن محمّد بن یحیی و أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین،عن أحمد بن الحسن المیثمیّ،عن فیض بن المختار...الخ، باختصار کما فی البصائر. و روی الخبر بتمامه کلاّ من النعمانیّ فی الغیبه:324 و 326 خ 2 بسنده عن محمّد بن همام،عن حمید بن زیاد،عن الحسن بن محمّد بن سماعه،عن أحمد بن الحسن المیثمیّ،عن أبی نجیح المسمعیّ،عن الفیض بن المختار. و الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار منه للطوسی 2:642 و 643 الرقم 663 فی ترجمه الفیض بن المختار، بسنده عن جعفر بن أحمد بن أیّوب،عن أحمد بن الحسن التیمیّ،عن أبی نجیح،عن الفیض بن المختار.و عنه،عن علیّ بن إسماعیل،عن أبی نجیح،عن الفیض.
7- 7) فی«ط»:وانق،و المثبت عن«م»و البحار.

بالدسکره دسکره (1)الملک.ثمّ قال لی:(کی مانح دیربین ما کی مانح) (2)یعنی عند قریتک و هو بالنبطیّه و ذاک أنّ یونس کان من قریه دیربین ما (3)یقال (4)له (5)الدسکره إلی عند دیربین ما.

[1214]13-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی هاشم قال:کنت أتغدّی (6)معه فیدعو بعض غلمانه بالسقلابیّه و الفارسیّه،و ربّما یقول:بعثت (7)غلامی هذا یکتب شیئا من الفارسیّه فکنت أقول له (8):أکتب،فکان یکتب فیفتح هو علی غلامه.

[1215]14-حدّثنا محمّد بن أحمد،(عن إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن أحمد،عن رجل ذکره،عن أحمد بن قابوس،عن أبیه) (9)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:دخلت علیه قوم من أهل خراسان فقال ابتداء من غیر مسأله:من جمع (10)مالا من مهاوش (11)أذهبه اللّه فی نهابر (12).فقالوا له (13):جعلنا فداک!لا نفهم هذا

ص:142


1- 1) فی«ط»:و سکره،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:کیف مالح دیربین(دیر بیر-البحار)ماکی مالح،و المثبت عن«م».
3- 3) فی البحار:دیر بیر ما،و کذا فی الموضع الآتی.
4- 4) فی البحار:فقال.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:أتعدّی،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) أضفنا ما بین القوسین من«م»و بعض النسخ.
10- 10) فی«ط»:جمیع،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«م»:نهاوش.
12- 12) قال الفیروز آبادیّ:المهاوش ما غصب و سرق،و قال:النهابر المهالک.(البحار)
13- 13) أضفناه من«م».

الکلام.(فقال علیه السّلام:«هر مال که (1)از باد آید (2)بدم شود») (3).

[1216]15-حدّثنا الحسن بن علیّ الزیتونیّ (4)،عن إبراهیم بن مهزیار قال:کان أبو الحسن علیه السّلام کتب إلی علیّ بن مهزیار یأمره أن یعمل له مقدار الساعات، فحملناه إلیه فی سنه ثمان و عشرین،فلمّا صرنا بسیّاله کتب یعلمه قدومه و یستأذنه فی المصیر إلیه و عن الوقت الذی نسیر إلیه فیه،و استأذن لإبراهیم،فورد الجواب بالإذن أنّا نصیر إلیه بعد الظهر.

فخرجنا جمیعا إلی أن صرنا فی یوم صائف شدید الحرّ و معنا مسرور غلام علیّ بن مهزیار،فلمّا أن دنوا من قصره إذا بلال قائم ینتظرنا،و کان بلال غلام أبی الحسن علیه السّلام،فقال (5):أدخلوا،فدخلنا حجره و قد نالنا من العطش أمر عظیم،فما قعدنا حینا (6)حتّی خرج إلینا بعض الخدم و معه قلال من ماء أبرد ما یکون، فشربنا،ثمّ دعا بعلیّ بن مهزیار فلبث عنده إلی بعد العصر،ثمّ دعانی فسلّمت علیه و استأذنته أن یناولنی یده فأقبّلها،فمدّ یده علیه السّلام فقبّلتها و دعالی (7)وقعدت،ثمّ قمت فودّعته،فلمّا خرجت من باب البیت نادانی علیه السّلام فقال:یا إبراهیم،فقلت:

لبّیک یا سیّدی،فقال:لا تبرح (8)،فلم أزل (9)جالسا و مسرور غلامنا معنا،فأمر أن

ص:143


1- 1) «هر مال که»لیست فی البحار.
2- 2) فی«ط»:«اباذر آید»بدل«از باد آید»،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:«اباذر آید لمیغ شود».
4- 4) فی«ط»و البحار:السرسونیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
5- 5) فی البحار:قال.
6- 6) فی متن«م»:حسینا،و فی الهامش:«حینا-ل».
7- 7) فی«ط»و البحار:و دعانی،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:لا تبرج،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار:نزل،و المثبت عن«م».

ینصب المقدار ثمّ خرج علیه السّلام فألقی له کرسیّ فجلس علیه و ألقی لعلیّ بن مهزیار کرسیّ عن یساره فجلس،و قمت (1)أنا بجنب المقدار فسقطت حصاه (2).فقال مسرور:هشت.فقال هو علیه السّلام (3):هشت ثمانیه؟فقلنا:نعم یا سیّدنا.

فلبثنا عنده إلی المساء ثمّ خرجنا،فقال لعلیّ:ردّ إلیّ مسرورا بالغداه،فوجّهه إلیه،فلمّا أن دخل قال له بالفارسیّه:(بار خدایا چون) (4).فقلت له:نیک یا سیّدی، (فمرّ نصر) (5)فقال لمسرور (6):در ببند در ببند.فأغلق الباب ثمّ ألقی رداءه علیّ یخفینی من نصر حتّی سألنی عمّا أراد،فلقیه علیّ بن مهزیار(بعد ذلک) (7)فقال له:کلّ هذا خوفا (8)من نصر؟فقال:یا أبا الحسن،یکاد خوفی(منه خوفی) (9)من عمرو بن قرح (10).

12-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون الألسن کلّها

(11)

[1217]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،حدّثنی (12)الحسین بن سعید و البرقیّ،عن

ص:144


1- 1) فی«ط»:و کنت،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أی حصاه من حصیات المقدار،فقد کان تلقی تلک الآله فی کلّ ساعه حصاه فیعلم مقدار مضی الساعات باعتداد الحصیات.(هامش البحار)
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:بار خذا جون،و فی البحار:بار خدا چون.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فمن نضر،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) لیست فی البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»:حرفا،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.
10- 10) فی«م»:عمر بن فرخ.
11- 11) فی«ط»:الإنس،و المثبت عن«م».
12- 12) فی بعض النسخ:عن.

النضر (1)بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،(عن عمران بن علیّ الحلبیّ) (2)عن محمّد ابن علیّ الحلبیّ (3)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:لمّا أتی بعلیّ بن الحسین (علیهما الصلاه و السّلام) (4)یزید بن معاویه-علیهما لعائن اللّه-و من معه،جعلوه فی بیت،فقال بعضهم:إنّما جعلنا (5)فی هذا البیت لیقع علینا فیقتلنا،فراطن الحرس فقال (6):أنظروا إلی هؤلاء یخافون أن تقع علیهم البیت و إنّما یخرجون غدا فیقتلون.قال (7):قال علیّ بن الحسین علیهما السّلام:لم یکن ثمّ (8)أحد یحسن الرطانه غیری،و الرطانه عند أهل المدینه الرومیّه.

[1218]2-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن أبی هاشم الجعفریّ قال:دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام فقال:یا أبا (9)هاشم،کلّم هذا الخادم بالفارسیّه فإنّه یزعم أنّه (یحسن الفارسیّه) (10).فقلت (11)للخادم:زانویت (12)چیست؟فلم یجبنی.فقال

ص:145


1- 1) فی«م»:نضر.
2- 2) أضفناه من«م»،و فی البحار بدله:عمران الحلبیّ.
3- 3) فی البحار:عن محمّد الحلبیّ.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:جعلناهم.
6- 6) فی«ط»و البحار:فقالوا،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:فینا،و المثبت عن«م».
9- 9) فی البحار:یابا.
10- 10) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:یحسنها،و المثبت عن«م».
11- 11) فی«م»:فقال.
12- 12) فی«م»:زانو.

(صلّی اللّه علیه) (1):یقول:رکبتک.ثمّ قلت:نافت (2)چیست؟فلم یجبنی.فقال (صلّی اللّه علیه) (3):یقول:سرّتک.

[1219]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أخی ملیح قال:حدّثنی فرقد قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و قد بعث له (4)غلاما أعجمیّا فرجع إلیه فجعل یعبّر (5)الرساله و لا یخبرها (6)حتّی ظننت أنّه سیغضب،فقال له:تکلّم بأیّ لسان شئت فإنّی أفهم عنک (7).

[1220]4-حدّثنا أحمد بن الحسین (8)عن أبیه بهذا الإسناد مثله (9).

[1221]5-حدّثنا محمّد بن جزّک (10)،(و أرانی قد سمعت من جزک) (11)عن یاسر الخادم قال:کان(غلمان لأبی الحسن علیه السّلام) (12)فی البیت(سقلابیّ و روم) (13)،

ص:146


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:ناف.
3- 3) أضفناه من«م»ز
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:بغیر،و فی البحار:یغیّر،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:فلا یخبرنا،و فی البحار:فلا یخبرها،و المثبت عن«م».
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:289-290 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید و محمّد ابن خالد البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن أخی ملیح،عن أبی یزید فرقد...الخ.
8- 8) فی«ط»:أحمد بن محمّد بن الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) قد ذکر هذا السند فی«ط»و البحار بعد الخبر(6)،و قد أثبتناه هنا عن«م»و بعض النسخ.
10- 10) محمّد بن جزّک الجمّال ثقه من أصحاب الإمام الهادی علیه السّلام،و عدّه ابن شهر آشوب من ثقات أبی الحسن علیّ بن محمّد علیهما السّلام.(راجع:معجم رجال الحدیث)
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:لأبی الحسن علیه السّلام غلمان،و المثبت عن«م».
13- 13) فی«ط»:سقلابیّه روم،و المثبت عن«م».

و کان أبو الحسن علیه السّلام قریبا منهم،فسمعهم باللیل یتراطنون (1)بالسقلابیّه و الرومیّه و یقولون:إنّا کنّا نفصد (2)فی کلّ سنه(فی بلادنا) (3)ثمّ لیس (4)نفصد هاهنا،فلمّا کان من الغد وجّه إلی بعض الأطبّاء(أبو الحسن) (5)فقال له:افصد لهذا (6)عرق کذا،و(افصد) (7)لهذا (8)عرق کذا.ثمّ قال:یا یاسر،لا تفتصد أنت (9).قال (10):

فافتصدت فورمت یدی و اخضرّت (11)،فقال لی:یا یاسر،مالک؟فأخبرته،فقال:

ألم أنهک عن ذلک،هلمّ یدک،فمسح یده علیها و تفل (12)(13)علیها (14)،و أوصانی أن لا أتعشّی،فکنت بعد ذلک ما (15)شاء اللّه(لا (16)أتعشّی،ثمّ)أغافل فأتعشّی

ص:147


1- 1) فی«ط»:یراطنون،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:نفتصد،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:«و لیس»بدل«ثمّ لیس»و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:هذا.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«م»:هذا.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) أضفناه من«م».
11- 11) فی«ط»:فاخضرّت،و المثبت عن«م».
12- 12) فی«ط»:«فبرأ»بدل«و تفل»،و المثبت عن«م».
13- 13) فی«م»هنا زیاده:قال أو وضع.
14- 14) لیست فی«م».
15- 15) فی«م»:«بکم»بدل«ما».
16- 16) أضفناه من البحار موافقه للسیاق.

فیضرب علیّ (1).

[1222]6-و روی عن (2)یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن رجاله (3)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام یرفع الحدیث إلی الحسن بن علیّ علیه السّلام أنّه (4)قال:إنّ للّه مدینتین إحداهما بالمشرق و الأخری بالمغرب،علیهما سوران من حدید،و علی کلّ مدینه (5)ألف ألف(مصراع من) (6)ذهب،و فیها سبعون ألف ألف لغه،یتکلّم(کلّ لغه بخلاف) (7)لغه صاحبه،و أنا أعرف جمیع اللغات و ما فیها (8)و ما بینهما،و ما علیهما (9)حجّه غیری و غیر (10)الحسین أخی (11).

[1223]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن داود بن فرقد قال:ذکر قتل الحسین و أمر علیّ بن الحسین لمّا أن حمل إلی الشام،فدفعنا (12)إلی السجن،

ص:148


1- 1) رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام 2:250 ح 1 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن جزّک،عن یاسر الخادم...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:290-291 عن محمّد بن جزّک،عن یاسر الخادم...الخ.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«م»:خاله.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:منهما.
6- 6) فی متن«م»بدل ما فی القوسین:قصر أعین،و فی هامشه:مصراع.
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:باللغه خلاف.
8- 8) فی«ط»:فیهما،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:علیها،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) أضفناه من«م».
11- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:462 ح 5 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسن،عن یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن رجاله...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:291 بنفس السند.
12- 12) فی«ط»و«م»:فرفعنا،و المثبت عن البحار.

فقال أصحابی:ما أحسن بنیان هذا (1)الجدار!فتراطن (2)أهل الروم بینهم،فقالوا:

ما فی هؤلاء صاحب دم إن کان إلاّ ذلک-یعنونی-،فمکثنا یومین ثمّ دعانا و أطلق عنّا (3).

[1224]8-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن رجل من المسامعه (4)اسمه مسمع و لقبه کردین،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:دخلت علیه و عنده إسماعیل،قال:و نحن إذ ذاک نأتمّ به بعد أبیه،فذکر فی حدیث طویل أنّه سمع رجل أبا عبد اللّه علیه السّلام خلاف ما ظنّ فیه،قال:فأتیت رجلین من أهل الکوفه کانا یقولان به فأخبرتهما،فقال واحد منهما:سمعت و أطعت و رضیت و سلّمت،و قال الآخر،و أهوی (5)بیده إلی جیبه فشقّه ثمّ قال:لا و اللّه لا سمعت و لا أطعت و لا رضیت حتّی أسمعه منه.(قال:ثمّ) (6)خرج متوجّها إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام،قال:و تبعته،فلمّا کنّا بالباب استأذنّا (7)فأذن لی فدخلت قبله ثمّ أذن له فدخل،فلمّا دخل قال له أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا فلان،أیرید کلّ امرئ منهم أن یؤتی صحفا منشّره؟إنّ الذی أخبرک به فلان الحقّ.قال:جعلت فداک!إنّی أشتهی أن أسمعه منک.قال:إنّ فلانا إمامک و صاحبک من بعدی-یعنی

ص:149


1- 1) فی«ط»:بهذا،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:فطراطن،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) قوله:«فدفعنا»من کلام علیّ بن الحسین علیه السّلام و قد حذف صدر الخبر.قوله:«صاحب دم»أی طالب دم المقتول أو من یرید یزید قتله.(البحار)
4- 4) فی«ط»:المسامه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
5- 5) فی«م»:فأهوی.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:ثمّ قال،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار:فاستأذنّا،و المثبت عن«م».

أبا الحسن علیه السّلام-فلا (1)یدّعیها فیما بینی و بینه إلاّ کاذب (2)مفتر.قال (3):فالتفت إلیّ الکوفیّ و کان یحسن کلام النبطیّه و کان صاحب قبالات،فقال لی:زرقه (4).فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ زرقه بالنبطیّه خذها أجل فخذها.قال (5):فخرجنا من عنده (6).

13-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یقرؤون الکتب التی نزلت علی الأنبیاء

باختلاف ألسنتهم التوراه و الإنجیل و غیر ذلک

[1225]1-حدّثنا موسی بن عمر،عن المیثمیّ،عن سماعه،عن شیخ من أصحابنا،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:جئنا نرید الدخول علیه (7)،فلمّا صرنا بالدهلیز (8)سمعنا (9)قرائه بالسریانیّه بصوت حسن؛یقرأ و یبکی حتّی أبکی بعضنا (10).

ص:150


1- 1) فی«م»:لا.
2- 2) فی«ط»و البحار:کالب،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:درفه،و المثبت عن«م»،و کذا فی الموضع الآتی.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه المفید فی الاختصاص:290 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن مسمع بن کردین...الخ.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«م»:فی الدهلیز.
9- 9) فی«م»:سمعناه.
10- 10) رواه المفید فی الاختصاص:291-292 عن موسی بن عمر بن یزید الصیقل،عن علیّ بن إسماعیل المیثمیّ،عن سماعه بن مهران،عن شیخ من أصحابنا...الخ.

[1226]2-حدّثنا إبراهیم(بن هاشم) (1)،عن الحسن بن إبراهیم،عن یونس ابن عبد الرحمان،عن هشام بن الحکم فی حدیث بریهه النصرانیّ أنّه جاء مع هشام حتّی لقی موسی بن جعفر علیه السّلام،فقال:یا بریهه،کیف علمک بکتابک؟قال:

أنا به (2)عالم.قال:کیف ثقتک بتأویله؟قال:ما أوثقنی بعلمی (3)فیه.قال:

فابتدأنی موسی علیه السّلام بقرائه الإنجیل.فقال بریهه:و المسیح لقد کان یقرأها هکذا و ما قرأ هذه القرائه إلاّ المسیح.ثمّ قال بریهه:إنّی لک (4)کنت أطلب منذ خمسین سنه،فأسلم علی یدیه (5).

[1227]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن الحسن المیثمیّ،عن أبان ابن عثمان الفزاریّ (6)،عن موسی النمیریّ (7)قال:جئنا (8)إلی باب أبی جعفر علیه السّلام نستأذن (9)علیه،فسمعنا صوتا(حزینا یقرأ بالعبرانیّه) (10)،فبکینا حیث سمعنا الصوت و ظننّا (11)أنّه بعث إلی رجل من أهل الکتاب یستقرأه علیه (12)،فأذن لنا،

ص:151


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»و«م»:بعلم،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»:لقد،و فی البحار:إیّاک لقد،و المثبت عن«م».
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:292 عن إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن إبراهیم،عن یونس،عن هشام ابن الحکم...الخ.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»:التمیریّ،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:جئت،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) فی«ط»:لأستأذن،المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:عبرانیّا حزینا.
11- 11) فی«م»:فظننّا.
12- 12) أضفناه من«م».

فدخلنا علیه فلم نر عنده أحدا،فقلنا:أصلحک اللّه!سمعنا صوتا بالعبرانیّه فظننّا أنّک بعثت إلی رجل من أهل الکتاب تستقرأه (1).قال:لا و لکن ذکرت مناجات إلیا لربّه فبکیت من ذلک.قال:قلنا:و ما کانت (2)مناجاته (3)؟قال:جعل یقول:یا ربّ،أتراک معذّبی (4)بعد طول(قیامی لک،أتراک تعذّبنی مع طول) (5)صلاتی لک،و جعل یعدّد أعماله،فأوحی اللّه إلیه:إنّی لست أعذّبک.قال:فقال:یا ربّ، و ما یمنعک أن (6)تقول لا بعد نعم و أنا عبدک و فی قبضتک؟قال:فأوحی اللّه إلیه:

إنّی إذا قلت قولا و فیت به (7).

14-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون منطق الطیر

[1228]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ (8)الوشّا،عمّن رواه عن المیثمیّ،عن منصور (9)،عن الثمالیّ قال:کنت مع علیّ بن الحسین علیهما السّلام فی داره و فیها(شجره فیها) (10)عصافیر و هنّ یصحن،فقال لی:أتدری ما یقلن هؤلاء؟

ص:152


1- 1) فی«م»:استقرأته.
2- 2) فی«ط»و البحار:کان،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار هنا زیاده:جعلنی اللّه فداک.
4- 4) فی«ط»و البحار:معذّبی،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفنا ما بین القوسین من«م».
6- 6) فی«ط»هنا زیاده:لا.
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:292 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن أحمد بن الحسن المیثمیّ،عن أبان بن عثمان الفزاریّ،عن موسی بن أکیل النمیریّ...الخ.
8- 8) فی«ط»هنا زیاده:«بن».
9- 9) فی البحار:عن منصور عن المیثمیّ.
10- 10) أضفناه من«م».

قلت:لا أدری.قال:یسبّحن ربّهنّ و یطلبن رزقهنّ (1).

[1229]2-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم،عن مالک بن عطیّه، عن أبی حمزه الثمالیّ قال:کنت مع علیّ بن الحسین علیهما السّلام(فی داره و فیها شجره فیها عصافیر) (2)فانتشرت (3)العصافیر و صوّتت،فقال:یا أبا حمزه (4)،أتدری ما تقول؟قال (5):قلت:لا.قال:تقدّس ربّها و تسأله (6)قوت یومها.قال:ثمّ قال:

یا أبا (7)حمزه، عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ (8). (9)

[1230]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد (10)،عن بعض رجاله، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:تلا (11)رجل عنده هذه الآیه: عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینا

ص:153


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:292 عن یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عمّن رواه عن علیّ بن إسماعیل المیثمیّ،عن منصور بن یونس،عن أبی حمزه الثمالیّ...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:205 ح 126 عن یعقوب بن یزید،عن الوشّاء،عن المثنّی،عن علیّ بن منصور،عن أبی حمزه الثمالیّ...باختلاف.
2- 2) أضفنا ما بین القوسین من البحار.
3- 3) فی«م»:فلمّا انتشرت.
4- 4) فی«ط»:فقال یابا حمزه،و فی«م»:فقال:یا حمزه،و المثبت عن البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:«تسأل»و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:یابا،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) النمل:16.
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:293 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن إسماعیل بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن مالک بن عطیّه،عن أبی حمزه الثمالیّ...الخ.
10- 10) فی«ط»و«م»و البحار:خلف،و المثبت عن بعض النسخ و هو موافق لما فی الاختصاص و هو الصواب. هذا هو الظاهر المتکرّر فی الکتاب و غیره و أمّا روایه أحمد بن محمّد عن محمّد بن خلف فلم أجده فی الکتاب و لا فی غیره.(الزنجانی)
11- 11) فی«ط»و البحار:فتلا،و المثبت عن«م».

مِنْ کُلِّ شَیْءٍ فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:لیس فیها«من»إنّما هی«و أوتینا کلّ شیء» (1).

[1231]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن یوسف،عن(علیّ بن) (2)داود الحدّاد،عن فضیل بن یسار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کنت عنده إذ نظرت إلی زوج حمام عنده،فهدر الذکر علی الأنثی،فقال لی:أتدری ما یقول؟قلت:

لا.قال (3):یقول:یا سکنی و عرسی،ما خلق أحبّ إلیّ منک إلاّ أن یکون مولای جعفر بن محمّد علیهما السّلام (4).

[1232]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن علیّ، عن علیّ بن محمّد الحنّاط،عن عاصم،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کنت عنده یوما إذ وقع علیه زوج ورشان(فهدلا هدیلهما) (5)فردّ علیهما أبو جعفر علیه السّلام کلامهما ساعه ثمّ نهضا،فلمّا صارا علی الحائط هدل (6)الذکر علی الأنثی ساعه ثمّ نهضا،فقلت:جعلت فداک!ما حال هذا (7)الطیر؟فقال:

ص:154


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:293 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن خالد البرقفیّ،عن بعض رجاله یرفعه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:293 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن یوسف،عن علیّ بن داود الحدّاد،عن الفضیل بن یسار...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:283 ح 229 عن أحمد بن محمّد،عن أحمد بن یوسف،عن علیّ بن داود الحذّاء،عن الفضیل بن یسار...الخ.
5- 5) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:فهدرا،و المثبت عن البحار.قال الفیروز آبادیّ:الهدیل صوت الحمام أو خاصّ بوحشیّها،هدل یهدل.(البحار)
6- 6) فی«ط»:هدّد،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م».

یابن مسلم!کلّ شیء خلقه اللّه من طیر (1)أو بهیمه أو شیء فیه روح هو أسمع لنا و أطوع من ابن آدم،إنّ هذا الورشان(ظنّ بأنثاه) (2)ظنّ السوء فحلفت له ما فعلت،(فلم یقبل) (3)،فقالت:ترضی بمحمّد بن علیّ،فرضیا بی،و أخبرته أنّه لها ظالم،فصدّقها (4).

[1233]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن علیّ بن أحمد) (5)عن بعض أصحابنا قال:أهدی إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام فاخته و ورشان و طیر راعبیّ (6)،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أمّا الفاخته فتقول:فقدتکم فقدتکم فافقدوها قبل أن تفقدکم (7)،فأمر بها فذبحت،و أمّا الورشان فیقول:قدّستم قدّستم،فوهبه لبعض أصحابه،و الطیر الراعبیّ یکون عندی أسرّ به (8).

[1234]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی (9)الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن أبی أحمد،عن شعیب بن الحسن قال:

کنت عند أبی جعفر علیه السّلام جالسا نسمع صوتا من الفاخته،فقال:تدرون ما تقول

ص:155


1- 1) فی«ط»:طین،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما بین القوسین:أسائه،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:470 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن أحمد،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن علیّ،عن عاصم بن حمید،عن محمّد بن مسلم...الخ.
5- 5) أضفناه من«م»،و فی البحار بدله:عن البزنطیّ.
6- 6) فی«م»:زاعبیّ.
7- 7) فی«م»:تفقدنا.
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:294 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن(علیّ بن)أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن بعض أصحابه...الخ.
9- 9) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

(هذه؟فقلنا:و اللّه ما ندری ما تقول) (1).قال:تقول:فقدتکم،فافقدوها قبل أن تفقدکم.

[1235]8-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن أحمد بن الحسن المیثمیّ،(عن الحسن بن زیاد المیثمیّ) (2)عن صالح،عن أبی حمزه قال:کنت عند علیّ بن الحسین علیه السّلام و عصافیر علی الحائط قبالته یصحن،فقال:یا أبا (3)حمزه،أتدری (4)ما یقلن؟قال:یتحدّثن أنّ لهنّ وقت یسألن فیه قوتهنّ.یا أبا حمزه،لا تنامنّ قبل طلوع الشمس فإنّی أکرهها لک،إنّ اللّه یقسم فی ذلک الوقت أرزاق العباد و علی أیدینا یجریها.

[1236]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن داود بن فرقد،عن عبد اللّه بن فرقد قال (5):کان أبو عبد اللّه علیه السّلام یسیر و نحن معه.قال:فمرّ غراب فنعق،فقال أبو عبد اللّه:مت جوعا،و اللّه ما تعلم شیئا إلاّ أنا (6)علمه،ألا أنا أعلم باللّه منک.

[1237]10-حدّثنا موسی بن جعفر،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن یحیی (7)بن عمرو،(عن أبیه) (8)عن أبی شیبه (9)،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

سمعته یقول:إنّا علّمنا منطق الطیر و أوتینا من کلّ شیء.

ص:156


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م»،و فی البحار بدله:قال:قلت:لا.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»:یابا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:تدری.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:أنّه،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:عیسی،و المثبت عن«م»،و هو الموافق لما فی الأسانید الأخر.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:شعیب،و المثبت عن«م»و البحار.

[1238]11-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عمّن رواه،عن محمّد بن عبد الکریم،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان،عن أبان بن عثمان،عن زراره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

قال أمیر المؤمنین علیه السّلام لابن عبّاس:إنّ اللّه علّمنا منطق الطیر کما علّمه سلیمان بن داود،و (1)منطق کلّ دابه فی برّ أو بحر.

[1239]12-حدّثنا(أحمد بن محمّد،عن البرقیّ) (2)،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن أبی أحمد،عن سعد (3)بن الحسن قال:کنت عند أبی جعفر علیه السّلام جالسا فسمع صوت فاخته،قال:أتدرون ما تقول هذه؟قلنا:

لا و اللّه ما ندری،قال:تقول:فقدتکم،فافقدوها قبل أن تفقدکم.

[1240]13-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن عبد الرحمان بن أبی نجران قال:

روی یحیی بن عمرو (4)،عن أبیه،عن أبی شیبه،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّا علّمنا منطق الطیر و أوتینا من کلّ شیء.

[1241]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن سعید بن جناح،عن ابن أبی عمیر،عن حفص بن البختریّ،عن بعض أصحابنا (5)قال:سمعت (6)فاخته تصیح (7)من دار

ص:157


1- 1) الواو لیست فی البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أحمد بن أبی عبد اللّه البرقیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) فی«م»:سعید.
4- 4) فی«ط»و البحار:عمر،و المثبت عن«م». هو أبو زکریّا یحیی بن عمرو بن خلیفه الزیّات یروی عن أبیه عن فیض بن أبی شیبه عن محمّد بن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام.انظر ص 73 و 155(طبع القدیم)مع ما علّقناه فی الموضعین و یأتی الخبر بزیاده بالرقم 18 و لا یبعد وقوع التصحیف فی سنده و یحتمل زیاده لفظه بن بعد فیض فیکون فیض متحدا مع أبی شیبه المذکور هنا.(الزنجانی)
5- 5) فی«ط»و«م»و موضع من البحار هنا زیاده:عن أبی جعفر،و المثبت موافق لما مواضع آخر من البحار.
6- 6) فی«م»:سمع.
7- 7) فی«ط»:یصیح،و المثبت عن«م»و البحار.

أبی عبد اللّه علیه السّلام،فقال:أتدرون ما تقول هذه الفاخته؟قال:قلت:لا.قال:تقول:

فقدتکم،أمّا إنّا لنفقدنّها قبل أن تفقدنا.قال:فأمر بها فذبحت.

[1242]15-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أحمد بن إبراهیم،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:مرّ أبو جعفر علیه السّلام بالهجین (1)و معه أبو أمیّه الأنصاریّ زمیله فی محمله.قال:فبینا هو کذلک إذ نظر إلی ورشان فی جانب المحمل معه،فرفع أبو أمیّه یده لیذبّه عنه،فقال:یا أبا (2)أمیّه،مهلا (3)فإنّ (4)هذا طائر جاء یستجیر(بنا أهل البیت) (5)و إنّی دعوت اللّه فانصرفت عنه (6)حیّه (7)کانت تأتیه کلّ سنه فتأکل (8)فراخه (9).

[1243]16-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن أبیه،عن (10)الفیض بن المختار قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ سلیمان ابن داود قال:علّمنا منطق الطیر و أوتینا من کلّ شیء،و قد و اللّه علمنا منطق الطیر

ص:158


1- 1) فی«م»:بالبهجین.
2- 2) فی«ط»:یابا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:إنّ،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:بأهل البیت،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»هنا زیاده:«و».
8- 8) فی«ط»:فنأکل،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:222 ح 148 عن أحمد بن إبراهیم،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان ابن کثیر...الخ.
10- 10) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

و علم کلّ شیء (1).

[1244]17-حدّثنا أحمد بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عمرو (2)بن خلیفه،عن(فیض بن أبی شیبه) (3)،عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام و هو (4)یقول: یا أَیُّهَا النّاسُ عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّیْرِ وَ أُوتِینا مِنْ کُلِّ شَیْءٍ إِنَّ هذا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِینُ (5).

[1245]18-و عنه (6)،عن الحسن (7)بن علیّ النعمان،عن یحیی(أبی زکریّا بن عمرو الزیّات) (8)عن محمّد بن سماعه،عن(فیض بن أبی شیبه) (9)،عن محمّد ابن مسلم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّا علّمنا منطق الطیر و اوتینا من کلّ شیء (10).

ص:159


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:293 عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات،عن أبیه،عن الفیض بن المختار...الخ.
2- 2) فی«ط»و«م»و البحار:عمر بن خلیفه،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.
3- 3) فی«ط»و الاختصاص بدل ما فی القوسین:عن شیبه عن الفیض،و فی«م»و بعض النسخ:عن شیبه بن الفیض،و فی البحار:عن أبی شیبه عن الفیض،و المثبت هو الموافق لما فی الأسانید السالفه.راجع التعلیقه علی الخبر 14.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:293-294 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن النضر بن شعیب، عن عمر بن خلیفه،عن شیبه،عن الفیض،عن محمّد بن مسلم...الخ.
6- 6) یبتدء السند فی البحار بالحسن بن علیّ بن النعمان.
7- 7) فی«ط»و«م»:الحسین،و المثبت عن البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:بن زکریّا عن عمرو الزیّات،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:النضر بن شعیب،و فی«م»:فیض بن شیبه،و المثبت هو الصواب الموافق للأسانید السالفه.راجع التعلیقه علی الخبر 14.
10- 10) قد ورد هذا الخبر فی«ط»بعد الخبر 5،و أثبتناه هنا موافقا لما فی«م»و بعض النسخ.

[1246]19-حدّثنا أحمد بن موسی،عن محمّد بن أحمد المعروف بغزال (1)، عن محمّد بن(الحسن بن شمون) (2)،عن سلیمان(بن داود الجعفریّ) (3)من ولد جعفر ابن أبی طالب (4)قال:کنت مع أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی حائط له إذ جاء عصفور فوقع بین یدیه و أخذ یصیح و یکثر الصیاح و یضطرب،فقال لی:یا فلان، أتدری ما تقول هذا العصفور؟قال (5):قلت:اللّه و رسوله و ابن رسوله أعلم.قال:

إنّها تقول:إنّ حیّه ترید أن تأکل (6)فراخی فی البیت،فقم فخذ تیک النبعه (7)و ادخل البیت و اقتل الحیّه.قال:فأخذت النبعه(و هی العصا) (8)و دخلت فی (9)البیت و إذا (10)حیّه تجول (11)فی البیت،فقتلتها.

[1247]20-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ثعلبه، عن سالم مولی أبان بیّاع الزطی،قال:کنّا فی حائط لأبی عبد اللّه علیه السّلام و نفر معی.

قال:فصاحت العصافیر،فقال (12):أتدری ما تقول؟قال (13):فقلنا:جعلنا اللّه

ص:160


1- 1) فی«م»:بالغزال.
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) «من ولد جعفر بن أبی طالب»لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:«أکل»بدل«أن تأکل»،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»هنا زیاده:یعنی العصا.
8- 8) ما بین القوسین لیست فی«م».
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی«م»:فإذا.
11- 11) فی«ط»:تحول،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) فی«م»:قال.
13- 13) أضفناه من«م».

فداک!(لا و اللّه) (1)لا (2)ندری ما تقول؟قال:تقول:اللّهمّ إنّا خلق من خلقک لا بدّ لنا من رزقک فأطعمنا و اسقنا (3).

[1248]21-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و (4)البرقیّ،عن النضر ابن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن ابن مسکان،عن عبد اللّه بن فرقد قال:خرجنا مع أبی عبد اللّه علیه السّلام متوجّهین إلی مکّه حتّی إذا کنّا بسرف (5)استقبله غراب ینعق فی وجهه،فقال:مت جوعا،ما تعلم شیئا إلاّ و نحن نعلمه إلاّ أنّا أعلم باللّه منک.

فقلنا:هل کان فی وجهه ذاک (6)شیء؟قال:نعم سقطت ناقه بعرفات (7).

[1249]22-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن بکر بن صالح،عن محمّد بن أبی حمزه، عن عمر بن محمّد (8)الأصبهانیّ قال:أهدیت لإسماعیل (9)بن أبی عبد اللّه علیه السّلام صلصلا (10)،فدخل أبو عبد اللّه علیه السّلام فلمّا رآه قال:ما هذا الطیر المشوم،أخرجوه (11)

ص:161


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:ما.
3- 3) فی«م»:و أشبعنا.
4- 4) فی«ط»:«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی«م»:بشرف. سرف-ککتف-موضع قریب من التنعیم و هو من مکّه علی عشره أمیال و قیل أقلّ و قیل أکثر.(هامش البحار)
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:«بقرب فرات»بدل«بعرفات».
8- 8) لیست فی بعض النسخ.
9- 9) فی«م»و بعض النسخ:إلی إسماعیل.
10- 10) فی«م»:صلصل. قال الدمیریّ:الصلصل-بالضمّ-الفاخته.و کذا ذکره الجوهریّ و غیره،و قال الفیروز آبادیّ:الصلصل کهدهد:طائر أو الفاخته.(البحار)
11- 11) فی«ط»:أخرجوا،و لیست فی«م»،و المثبت عن البحار.

فإنّه یقول:فقدتکم فقدتکم (1)فافقدوه قبل أن یفقدکم (2). (3)

[1250]23-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و البرقیّ،عن النضر ابن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن عبد اللّه بن مسکان،عن داود بن فرقد،عن علیّ بن سنان (4)قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسمع صوت فاخته (5)فی الدار، فقال:أین هذه التی أسمع صوتها؟قلنا:هی فی الدار أهدیت لبعضهم.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام له (6):أما لنفقدنّک قبل أن تفقدنا،قال:ثمّ أمر بها فأخرجت من الدار.

[1251]24-و عنه (7)،عن الجامورانیّ،عن الحسن بن علیّ بن أبی حمزه،عن محمّد بن یوسف (8)التمیمیّ،عن محمّد بن جعفر،عن أبیه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:استوصوا بالصانیات (9)خیرا-یعنی الخطّاف-فإنّه آنس طیر (10)الناس بالناس.ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:أتدرون ما تقول الصانیه (11)إذا هی (12)

ص:162


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:فافقدوها قبل أن تفقدکم.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 6:551 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن خالد،عن بکر بن صالح،عن محمّد بن أبی حمزه،عن عثمان الاصبهانیّ...الخ.
4- 4) فی«م»و بعض النسخ:سیار.
5- 5) أضفناه من البحار،و فی«م»:صوتا من الفاخته.
6- 6) لیست فی«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی البحار:عن أحمد بن محمّد.
8- 8) فی«ط»و البحار:سیف،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.
9- 9) فی«ط»:بالصائنات،و فی البحار:بالصائیات،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«م»:الطیر.
11- 11) فی«ط»:الصائنیّه،و فی البحار:الصائیّه،و المثبت عن«م».
12- 12) أضفناه من«م».

ترنّمت؟تقول:« بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ، اَلْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ »حتّی تقرأ (1)أمّ الکتاب،فإذا کان فی (2)آخر ترنّمها قالت: وَ لاَ الضّالِّینَ (و مضت،و هدر رسول اللّه «وَ لاَ الضّالِّینَ» ) (3). (4)

[1252]25-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن إبراهیم بن عمر (5)، حدّثنا (6)بشر (7)،عن علیّ بن أبی حمزه قال:دخل رجل من موالی أبی الحسن علیه السّلام فقال:جعلت فداک!أحبّ أن تتغدّی (8)عندی.فقام أبو الحسن علیه السّلام حتّی مضی معه فدخل (9)البیت فإذا فی البیت سریر،فقعد علیه السّلام علی السریر و تحت السریر زوج حمام،(فهدر الذکر علی الأنثی) (10)و ذهب (11)الرجل لیحمل الطعام، فرجع و أبو الحسن علیه السّلام یضحک،فقال:(أضحک اللّه سنّک،بم ضحکت؟) (12)

ص:163


1- 1) فی«م»:إذا قرأ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 6:223-224 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن سهل بن زیاد و أحمد بن أبی عبد اللّه جمیعا،عن الجامورانیّ،عن الحسن بن علیّ بن أبی حمزه،عن محمّد بن یوسف التمیمیّ، عن محمّد بن جعفر،عن أبیه،عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الخ.
5- 5) فی«ط»و البحار:محمّد بن إبراهیم عن عمر،و المثبت عن«م»و هو الموافق لما فی الأسانید الأخر.
6- 6) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«ط»و البحار:بشیر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الأسانید الأخر.
8- 8) فی«ط»:تتغذّی،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:و دخل،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) ما بین القوسین لیست فی«م».
11- 11) فی«م»:فذهب.
12- 12) فی«م»بدل ما فی القوسین:أصلحک اللّه ممّن ضحکت؟

فقال:إنّ هذا الحمام هدر علی هذه الحمامه،فقال لها:یا سکنی و یا (1)عرسی، و اللّه ما علی وجه الأرض أحد أحبّ إلیّ منک ما خلا هذا القاعد علی السریر، قال:قلت:جعلت فداک!و تفهم کلام الطیر؟فقال (2):نعم،علّمنا منطق الطیر و أوتینا من کلّ شیء.

15-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون منطق البهائم و یعرفونهم

و یجیبونهم إذا دعوهم

[1253]1-حدّثنا أحمد بن الحسن بن (3)علیّ بن فضّال،عن أبیه،و أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ ناضحا کان لرجل من الناس فلمّا أسنّ قال بعض أصحابه:

لو نحرتموه،فجاء البعیر إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فجعل یرغو (4)،فأرسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی صاحبه،فلمّا جاء قال له النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:إنّ هذا یزعم أنّه کان لکم شابّا حتّی هرم و أنّه قد نفعکم و أنّکم أردتم نحره.قال:فقال:صدق.فقال(رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله) (5):

لا تنحروه و دعوه.(قال:فترکوه) (6). (7)

ص:164


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:قال.
3- 3) فی فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:یرغوا.
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م».
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:فودّعوه.
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:294 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

[1254]2-حدّثنا محمّد بن الحسین (1)،عن العبّاس بن معروف،عن أبی القاسم الکوفیّ،عن محمّد بن الحسن،(عن الحسن بن) (2)محمّد بن عمران، عن زرعه،عن سماعه،عن أبی بصیر،عن رجل قال:خرجت مع علیّ بن الحسین علیه السّلام إلی مکّه،فلمّا رحلنا (3)من (4)الأبواء (5)کان علی راحلته و کنت أمشی،فرأی (6)غنما و إذا (7)نعجه قد تخلّفت عن الغنم و هی(تثغوا ثغاءا) (8)شدیدا و تلتفت،و إذا سخله (9)خلفها تثغو (10)و تشتدّ فی طلبها،و کلّما (11)قامت السخله (12)ثغت (13)النعجه فتبعتها السخله (14).قال (15):فقال علیّ علیه السّلام:یا

ص:165


1- 1) فی«م»و بعض النسخ:أحمد.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:دخلنا.
4- 4) فی«ط»:عن،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) الأبواء-بالفتح فالسکون و فتح الواو و ألف ممدوده-قریه من أعمال الفرع من المدینه،و بها قبر آمنه أمّ النبیّ علیه السّلام.(هامش البحار)
6- 6) فی متن«م»:فوافی،و فی هامشه:فرأینا-خ.
7- 7) فی«م»:فإذا.
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:تثفو ثفاء،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.الثغاء-بالضمّ-صوت الغنم و الضباء و نحوها.(البحار)
9- 9) فی«م»:رخله،و فی بعض النسخ:دخله.
10- 10) فی«ط»:تثفو،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«م»:فکلّما.
12- 12) فی«م»و بعض النسخ:الرخله.
13- 13) فی«ط»:اثفتلت،و المثبت عن«م»و البحار.
14- 14) فی«م»:رخله.
15- 15) أضفناه من«م».

عبد العزیز،أتدری ما قالت النعجه؟قال (1):قلت:لا و اللّه ما أدری.قال:فإنّها قالت:الحقی بالغنم فإنّ أختها عام أوّل تخلّفت فی هذا الموضع فأکلها (2)الذئب (3).

[1255]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عبد اللّه ابن بکیر،عن بعض (4)أصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الذئاب جائت إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله تطلب أرزاقها،فقال(لأصحاب الغنم) (5):إن شئتم صالحتها علی شیء (تخرجوا لها) (6)و لا یرزأ (7)من أموالکم شیئا،و إن شئتم ترکتموها،قالوا:لا (8)بل تترکها کما هی تصیب منّا ما أصابت و نمنعها ما استطعنا (9).

[1256]4-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن ابن سنان،عن أبی الجارود،عن عدی (10)بن ثابت،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال:بینا نحن

ص:166


1- 1) لیست فی بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»:فأکله،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه المفید فی الاختصاص:294-295 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن أبی القاسم عبد الرحمان بن حمّاد الکوفیّ،عن محمّد بن الحسن بن أبی خالد،و الظاهر أنّ فی السند سقط کما أشار إلیه محقّق الاختصاص.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:لأصحابه،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:تخرجوه إلیها،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:یتزرأ،و المثبت عن البحار.قال الفیروز آبادیّ:رزأه ماله کجعله و عمله رزأ بالضمّ:أصاب منه شیئا.(البحار)
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:295 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و أحمد بن الحسن بن فضّال،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عبد اللّه بن بکیر،عن بعض أصحابنا...الخ.
10- 10) فی«ط»و هامش«م»:علی،و فی متن«م»:محمّد،و المثبت عن البحار و هو الموافق لما فی الروایات الآتیه و لما فی کتب الرجال.

قعود مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذ أقبل بعیر حتّی برک ورغا و تسابلت (1)دموعه من (2)عینیه، فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لمن هذا البعیر؟فقیل:لفلان الأنصاریّ،قال:علیّ به.قال:

فأتی (3)به،(فقال له) (4):بعیرک هذا یشکوک.قال:و یقول ما ذا یا رسول اللّه؟قال:

یزعم (5)أنّک تستکدّه (6)و تجوّعه.قال:صدق یا رسول اللّه،لیس لنا ناضح غیره و أنا رجل معیل.قال:فهو یقول لک:استکدّنی (7)و أشبعنی.فقال:یا رسول اللّه، نخفّف عنه و نشبعه.قال:فقام البعیر فانصرف (8).

[1257]5-و عنه،بهذا الإسناد،عن أبی الجارود،عن عدیّ بن ثابت،عن جابر ابن عبد اللّه الأنصاریّ قال:بینا نحن یوما من الأیّام عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قعود إذ أقبل بعیر حتّی برک ورغا و تسیل دموعه،قال صلّی اللّه علیه و آله:لمن هذا البعیر؟قالوا:لفلان، قال:علیّ به،فقال له:بعیرک هذا یزعم أنّه ربّا صغیرکم و کدّ علی کبیرکم ثمّ أردتم أن تنحروه.قالوا:یا رسول اللّه،لنا و لیمه فأردنا أن ننحره،قال:فدعوه لی،قال:

فترکوه (9)،فأعتقه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فکان یأتی دور الأنصار مثل السائل یشرف علی

ص:167


1- 1) فی«ط»و البحار:تسافلت،و المثبت عن«م».أسبل الدمع إذا هطل.
2- 2) فی«ط»و البحار:علی،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»:فأوتی.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال.
5- 5) فی«ط»:تزعم،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:تکدّه. استکدّه أی طلب منه الکدّ و الشدّه و الإلحاح فی العمل.(البحار)
7- 7) فی«ط»:استکدّ بی،و فی«م»:أکدّنی،و المثبت عن البحار.
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:295 عن علیّ بن محمّد الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود،عن علیّ بن ثابت...الخ.
9- 9) فی«م»:فودعوه.

الحجر فکان العواتق (1)(یجبین له) (2)حتّی یجیء فیقلن:هذا (3)عتیق رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فسمن حتّی تضایق به جلده (4).

[1258]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن عبد الحمید بن سالم العطّار،عن هارون ابن خارجه أو غیره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قالت الناقه(لیله نفروا بالنبیّ) (5)لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لا و اللّه لا أزلت خفّا عن خفّ و لو قطّعت إربا (6)إربا (7).

[1259]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرحمان بن(أبی) (8)هاشم البجلیّ،عن سالم أبی (9)سلمه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان علیّ بن الحسین علیه السّلام مع أصحابه فی طریق مکّه فمرّ ثعلب و هم یتغدّون،فقال لهم علیّ ابن الحسین علیه السّلام:هل لکم أن تعطونی موثقا من اللّه لا تهیّجون هذا الثعلب (و دعوه حتّی یجیئنی) (10)،فحلفوا له،فقال:یا ثعلب،تعال(ایتنا) (11).

قال (12):فجاء الثعلب حتّی أقعی (13)بین یدیه،فطرح إلیه عرقا (14)فولّی به

ص:168


1- 1) العاتق:الجاریه أوّل ما أدرکت.(البحار)
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یحیّین،و فی«م»:تجبین له،و المثبت عن البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:295-296 أیضا عن جابر بن عبد اللّه.
5- 5) أضفناه من البحار.
6- 6) الإرب-بالکسر-:العضو.(البحار)
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:297 عن یعقوب بن یزید،عن عبد الحمید بن سالم العطّار...الخ.
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الاختصاص.
9- 9) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«أبی»،و المثبت عن«م»و هو الصواب.(راجع:معجم رجال الحدیث)
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:و ادعوه فیجیء إلیّ.
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) أضفناه من البحار.
13- 13) فی«ط»و البحار:أهلّ،و المثبت عن«م».أقعی الکلب:إذا جلس علی استه مفترشا رجلیه و ناصبا یدیه.
14- 14) العرق-بالفتح-العظم أکل لحمه أو العظم بلحمه.(البحار)

یأکله (1).قال:هل لکم تعطونی موثقا(و دعوه أیضا) (2)فیجیء،فأعطوه، فجاء (3)فکلح (4)رجل منهم فی وجهه،فخرج یعدوا،فقال علیّ بن الحسین:

أیّکم الذی أخفر ذمّتی؟فقال الرجل:أنا یابن رسول اللّه،کلحت فی وجهه و لم أدر،فأستغفر اللّه،فسکت (5).

[1260]8-حدّثنا أحمد بن الحسین (6)،عن أحمد بن إبراهیم،عن عبد اللّه بن بکیر،عن عمر بن توبه (7)،عن سلیمان بن خالد(قال:بینا أبو عبد اللّه البلخیّ مع أبی عبد اللّه علیه السّلام و نحن معه) (8)إذا (9)هو بظبی یثغو (10)و یحرّک (11)ذنبه،فقال له (12)أبو عبد اللّه علیه السّلام:أفعل إن شاء اللّه.قال (13):ثمّ أقبل علینا فقال:علمتم ما قال الظبی؟

ص:169


1- 1) فی«ط»:یأکل،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أیضا فدعوه،و فی«م»:و ادعوه أیضا،و المثبت عن البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) کلح أی عبس.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:297-298 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن أبی سلیمان سالم بن مکرم الجمّال،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
6- 6) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الأسانید الأخر.
7- 7) فی«ط»:ربویه،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:«عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان معنا أبو عبد اللّه البلخیّ و معه»،و فی «م»:«عن أبی عبد اللّه قال:بینا أبو عبد اللّه البلخیّ معه»،و المثبت موافق لما فی الاختصاص و هو الأکثر مفهوما.
9- 9) فی«م»و بعض النسخ:إذ.
10- 10) فی«ط»:تثغو،المثبت عن«م»و البحار.الثغاء-بالضم-:صوت الشاء و المعز و ما شاکلها.(هامش البحار)
11- 11) فی«ط»:تحرّک،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) أضفناه من البحار.
13- 13) أضفناه من«م»و البحار.

قلنا:اللّه و رسوله و ابن رسوله أعلم.قال (1):إنّه أتانی فأخبرنی أنّ بعض أهل المدینه نصب شبکه لأثناه فأخذها و لها خشفان لم ینهضا و لم یقویا للرعی،قال:

فسألنی (2)أن أسألهم أن یطلقوها،و ضمن لی أن إذا أرضعت (3)خشفیها (4)حتّی یقویا (5)أن یردّها علیهم.قال:فاستحلفته،فقال (6):برئت من ولایتکم أهل البیت إن لم أف و أنا فاعل ذلک به (7)إن شاء اللّه.فقال البلخیّ:سنّه فیکم کسنّه سلیمان علیه السّلام (8).

[1261]9-حدّثنا الحسین بن محمّد القاسانیّ،عن أبی الأحوص داود بن أسد المصریّ،عن محمّد بن الحسن بن جمیل قال (9):حدّثنی أحمد بن هارون بن موفّق(و کان هارون بن موفّق) (10)مولی أبی الحسن،قال:أتیت أبا الحسن لأسلّم علیه،فقال لی:ارکب (11)ندور فی أموالنا،فأتیت فازه (12)لی قد ضربت علی جدول ماء کان عنده خضره فاستنزه ذلک فضربت له الفازه،فجلست حتّی أتی

ص:170


1- 1) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:فتسألنی،و فی البحار:فیسألنی،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و«م»:رضعت،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»و«م»:خشفها،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«م»:یقویان.
6- 6) فی البحار:قال.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:298 عن أحمد بن الحسن،عن أحمد بن إبراهیم،عن عبد اللّه بن بکیر، عن عمر بن توبه،عن سلیمان بن خالد...الخ.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) أضفناه من«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»:اوکب،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) الفازه:مظلّه بعمودین.(البحار)

علی فرس له،فقبّلت فخذه و نزل فأمسکت رکابه و أهویت لآخذ العنان فأبی و أخذه هو فأخرجه (1)من رأس الدابّه و علّقه فی طنب من أطناب الفازه،فجلس و سألنی عن مجیئی و ذلک عند المغرب،فأعلمته (2)بمجیئی من القصر إلی أن حمحم الفرس،فضحک علیه السّلام و نطق بالفارسیّه و أخذ بعرفها فقال:اذهب فبل (3)، فرفع رأسه فنزع العنان و مرّ یتخطّی الجداول و الزرع إلی براح حتّی بال و رجع، فنظر إلیّ الإمام علیه السّلام (4)فقال:إنّه لم یعط داود و آل داود شیئا إلاّ و قد أعطی محمّد و آل محمّد أکثر منه (5).

[1262]10-حدّثنا الحسن بن علیّ و محمّد بن أحمد،عن (6)محمّد بن الحسین،عن محمّد بن علیّ و علیّ بن محمّد الحنّاط،عن محمّد بن سکین (7)، عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:بینا علیّ بن الحسین علیهما السّلام مع أصحابه إذ أقبلت (8)ظبیه (9)من الصحراء حتّی قامت حذاه و صوّتت،فقال بعض القوم:یابن رسول اللّه،ما تقول هذه الظبیه؟قال:تزعم (10)أنّ فلانا القرشیّ

ص:171


1- 1) فی البحار:و أخرجه.
2- 2) فی«ط»و البحار:فأعلمت،و المثبت عن«م».
3- 3) فی البحار:قبل.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:298-299 عن الحسن بن محمّد القاشانیّ،عن أبی الأحوص داود بن أسد المصریّ،عن محمّد بن جمیل،عن أحمد بن هارون بن موفّق...مولی أبی الحسن علیه السّلام...الخ.
6- 6) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار:سکن،و فی«م»:سکبر،و المثبت عن«م»و هو الموافق لما فی کتب الرجال.
8- 8) فی«ط»و«م»و البحار:أقبل،و المثبت هو الصواب الموافق لمتن الخبر.
9- 9) فی متن«م»:ظبی،و فی هامشه کالمثبت.
10- 10) فی«ط»:یزعم،و المثبت عن«م»و البحار.

أخذ خشفها بالأمس و إنّها لم ترضعه من أمس شیئا.فبعث إلیه علیّ بن الحسین علیهما السّلام:أرسل إلیّ بالخشف،فلمّا رأته (1)صوّتت و ضربت بیدیها ثمّ أرضعته.قال:فوهبه علیّ بن الحسین علیهما السّلام لها و کلّمها بکلام نحوا (2)من کلامهما (3)(فصوّتت و ضربت بیدیها) (4)و انطلقت و (5)الخشف معها.فقالوا:یابن رسول اللّه،ما الذی قالت (6)؟قال:دعت اللّه لکم و جزّتکم (7)خیرا (8). (9)

[1263]11-حدّثنی السندیّ بن محمّد،عن أبان بن عثمان قال (10):حدّثنی عمرو ابن صهبان،عن عبد اللّه بن الفضل الهاشمیّ،عن جابر بن عبد اللّه قال:لمّا أقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من غزوه ذات الرقاع و هی غزوه بنی ثعلبه من (11)غطفان،حتّی إذا کان قریبا من المدینه إذا بعیر حلّ (12)یرقل (13)(من قبل) (14)حتّی انتهی إلی

ص:172


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:رأت،و المثبت هو الأنسب الموافق لما فی الاختصاص.
2- 2) فی«م»و البحار:نحو.
3- 3) فی«ط»و البحار:کلامها،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:«فی»بدل«و»،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و«م»و البحار:جزّاکم،و المثبت هو الأنسب الموافق لما فی الاختصاص.
8- 8) فی«ط»و البحار:بخیر،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:299 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن علیّ،عن علیّ ابن محمّد الحنّاط،عن محمّد بن سکین،عن عمرو بن شمر،عن جابر بن یزید...الخ.
10- 10) لیست فی«م»و بعض النسخ.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.
12- 12) لیست فی«م».
13- 13) أرقل:أسرع.(البحار)
14- 14) أضفناه من«م».

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فوضع جرّانه علی الأرض ثمّ جرجر (1)،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:هل تدرون ما یقول هذا البعیر؟قالوا (2):اللّه و رسوله أعلم،قال:إنّه أخبرنی أنّ صاحبه (3)عمل علیه حتّی إذا أکبره و أدبره (4)و أهزله أراد أن ینحره و یبیع لحمه.

ثمّ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا جابر،اذهب به إلی صاحبه فأتینی (5)به،فقلت:لا أعرف صاحبه،قال:هو یدلّک.

قال:فخرجت معه حتّی انتهیت إلی بنی واقف،فدخل فی زقاق فإذا بمجلس، فقالوا:یا جابر،کیف ترکت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کیف ترکت المسلمین؟قلت:

صالحون،و لکن أیّکم صاحب هذا البعیر؟فقال (6)بعضهم:أنا،فقلت:أجب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.قال:مالی؟قال:استعدی علیک بعیرک.

قال:فجئت أنا و هو و البعیر إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقال:إنّ بعیرک أخبرنی أنّک عملت علیه حتّی إذا أکبرته و أدبرته و أهزلته أردت نحره و بیع لحمه.قال الرجل:

قد کان ذلک یا رسول اللّه،قال:بعه منّی،قال:بل هو لک یا رسول اللّه،قال:بل بعه منّی،فاشتراه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ثمّ ضرب علی صفحته فترکه یرعی (7)فی ضواحی المدینه،فکان الرجل منّا إذا أراد الروحه و الغدوه منحه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

ص:173


1- 1) فی«ط»و البحار:خرخر،و المثبت عن«م». جرجر الجمل:ردّد صوته فی حنجرته.(هامش البحار)
2- 2) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:صاحب،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) دبر و أدبر:صار ذا دبر-بالتحریک-و هو قرحه الدابّه.(البحار)
5- 5) فی البحار:فأتنی.
6- 6) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:رعی،و المثبت عن«م»و البحار.

فقال جابر:رأیته و قد ذهب عنه دبره و صلح (1). (2)

[1264]12-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن هشام الجوالیقیّ (3)،عن محمّد بن مسلم قال:کنت مع أبی جعفر علیه السّلام بین مکّه و المدینه و أنا أسیر علی حمار لی (4)و هو علی بغلته إذ أقبل ذئب من رأس الجبل حتّی انتهی إلی أبی جعفر علیه السّلام،فحبس (5)البغله و دنا الذئب حتّی وضع یده علی قربوس السرج و مدّ عنقه إلی أذنه،و أدنی أبو جعفر أذنه منه ساعه ثمّ قال له (6):امض فقد فعلت،فرجع مهرولا.قال:قلت:جعلت فداک!لقد رأیت عجبا، قال:(و تدری ما قال) (7)؟قال:قلت:اللّه و رسوله و ابن رسوله أعلم،قال:إنّه قال لی:یابن رسول اللّه،إنّ زوجتی فی ذلک الجبل و قد تعسّر علیها ولادتها فادع اللّه أن یخلّصها و لا یسلّط أحدا من نسلی علی أحد من شیعتکم،قلت:قد (8)فعلت (9).

[1265]13-حدّثنا أحمد بن موسی،(عن الحسن بن موسی) (10)الخشّاب،(عن

ص:174


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:299-300 عن السندیّ بن محمّد البزّاز،عن أبان بن عثمان،عن عمرو بن صهبان،عن عبد اللّه بن الفضل،عن جابر بن عبد اللّه...الخ.
3- 3) فی«ط»و«م»:الجوالقیّ،و المثبت عن البحار و هو الصواب.
4- 4) فی«ط»:«حماری»بدل«حمار لی»،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:فجلس،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:«و ما تدری ما قلت؟»و فی البحار:«و تدری ما قلت؟»،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:فقد،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:300 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم الحضرمیّ،عن هشام بن سالم الجوالیقیّ،عن محمّد بن مسلم...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:223 ح 149 عن محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان...الخ.
10- 10) أضفناه من بعض النسخ،و هو موافق لما فی الوسائل عن البصائر.

علیّ بن حسّان) (1)عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوما قاعدا فی أصحابه إذ مرّ به بعیر،فجاء(إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله) (2)حتّی ضرب بجرّانه (3)الأرض ورغا،فقال رجل من القوم:یا رسول اللّه،أسجد لک هذا الجمل (4)فنحن أحقّ أن نفعل.قال (5):فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لا،بل اسجدوا للّه،إنّ هذا الجمل جاء یشکو أربابه و زعم أنّهم انتجوه صغیرا فلمّا کبر و قد (6)اعتملوا علیه و صار عودا (7)کبیرا أرادوا نحره،فشکا ذلک.فدخل رجلا (8)من القوم ما شاء اللّه أن یدخله من الإنکار لقول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لو أمرت شیئا یسجد لآخر (9)لأمرت المرأه أن تسجد لزوجها.

ثمّ أنشأ أبو عبد اللّه علیه السّلام یحدّث فقال:ثلاثه من البهائم تکلّموا علی عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:(تکلّم الجمل و تکلّم الذئب و تکلّمت البقره) (10)؛(فأمّا الجمل) (11)فکلامه الذی سمعت.و أمّا الذئب فجاء إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فشکا إلیه

ص:175


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ،و هو موافق لما فی الوسائل عن البصائر.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) الجرّان من البعیر:مقدّم عنقه أی حتّی برک.(هامش البحار)
4- 4) فی«ط»و البحار و هامش«م»:البعیر،و المثبت عن متن«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) العود:المسنّ من الإبل و الشاء.(البحار)
8- 8) فی«م»:رجل.
9- 9) فی«ط»:الآخر،و لیست فی«م».
10- 10) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الجمل و الذئب و البقره،و المثبت عن«م».
11- 11) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فالجمل،و المثبت عن«م»و البحار.

الجوع،فدعا أصحابه فکلّمهم (1)فیه (2)فشحّوا (3)،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأصحاب الغنم:افرضوا للذئب شیئا فشحّوا (4)،ثمّ جاء الثانیه فشکا إلیه الجوع فدعاهم فشحّوا (5)،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله للذئب:اختلس أی خذ،و لو أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فرض للذئب شیئا ما زاد علیه شیئا حتّی تقوم الساعه.

و أمّا البقره فإنّها آمنت (6)بالنبیّ صلّی اللّه علیه و آله و دلّت علیه و کانت (7)فی نخل أبی سالم، فقال:یا آل ذریح،عمل (8)نجیح،صالح یصیح،بلسان عربیّ فصیح بأن لا إله إلاّ اللّه ربّ العالمین،محمّد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سیّد النبیّین،و علیّ سیّد الوصیّین (9).

[1266]14-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن إبراهیم قال (10):حدّثنی بشر (11)و إبراهیم ابنا (12)محمّد،عن أبیهما (13)،عن حمران بن أعین (14)قال:کان

ص:176


1- 1) فی«ط»:تکلّم،و المثبت عن البحار.
2- 2) فی«م»:«فدعاهم»بدل«فدعا أصحابه فکلّمهم فیه».
3- 3) فی«ط»و البحار:فتنحّوا،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:فتنحّوا،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:فتنحّوا،و فی البحار:و تنحّوا،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»:أذنت.
7- 7) فی«ط»و البحار:کان،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی«ط»و البحار:«تعمل علی»بدل«عمل»و المثبت عن«م».
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:296-297 عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر...الخ.
10- 10) لیست فی«م»و بعض النسخ.
11- 11) فی«ط»و البحار:بشیر،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الاختصاص و دلائل الإمامه.
12- 12) فی«ط»و«م»:بن،و المثبت عن البحار.
13- 13) فی«ط»و«م»:أبیه،و المثبت عن البحار.
14- 14) فی«م»هنا زیاده:عن أبی محمّد علیّ بن الحسین.

أبو محمّد علیّ بن الحسین علیهما السّلام قاعدا فی جماعه من أصحابه إذ جاءته ظبیه فتبصبصت (1)و ضربت بیدیها،فقال (2)أبو محمّد:أتدرون ما تقول هذه (3)الظبیه؟ قالوا:لا،قال:تزعم(هذه الظبیه) (4)أنّ فلان بن فلان(رجلا من قریش) (5)اصطاد خشفا لها فی هذا الیوم و إنّما جاءت إلیّ تسألنی أن أسأله أن یضع (6)الخشف بین یدیها فترضعه.

فقال(علیّ بن الحسین علیهما السّلام) (7)لأصحابه:قوموا بنا (8)إلیه.فقاموا بأجمعهم فأتوه،فخرج إلیهم،فقال (9):فداک أبی و أمّی!ما حاجتک؟فقال:أسألک بحقّی علیک إلاّ (10)أخرجت إلیّ(هذا الخشف الذی اصطدته الیوم،فأخرجه فوضعه بین یدی أمّه فأرضعته) (11).ثمّ قال علیّ بن الحسین علیهما السّلام:أسألک یا فلان لما وهبت لی (12)الخشف،قال:قد فعلت،قال:فأرسل الخشف مع الظبیه فمضت

ص:177


1- 1) فی البحار:فبصبصت.بصبص الکلب:حرّک ذنبه،و التبصبص:التملّق.
2- 2) فی«م»:قال.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:رجل قرشیّ.
6- 6) فی«ط»:تضع،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:أبو محمّد.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«م»:«أن»بدل«إلاّ».
11- 11) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:«هذه الخشف التی اصطدتها الیوم،فأخرجها فوضعها بین یدی أمّها فأرضعتها»،و المثبت عن«م».
12- 12) فی«ط»و البحار هنا زیاده:هذه.

الظبیه فتبصبصت (1)و حرّکت ذنبها،فقال (2)علیّ بن الحسین علیه السّلام:أتدرون ما تقول الظبیه؟قالوا:لا،قال:إنّها تقول:ردّ اللّه علیکم کلّ غائب،و غفر لعلیّ بن الحسین کما ردّ علیّ ولدی (3).

[1267]15-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال (4)،(و أحمد بن محمّد جمیعا،عن الحسن بن علیّ بن فضّال) (5)عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره قال:

سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:کانت لعلیّ بن الحسین علیهما السّلام ناقه قد حجّ علیها اثنین و عشرین حجّه،ما قرعها بمقرعه قطّ.قال:فجائتنی (6)بعد موته فما شعرت بها حتّی جائنی(بعض خدمنا أو) (7)بعض الموالی فقال:إنّ الناقه قد خرجت فأتت قبر علیّ بن الحسین فبرکت علیه و دلکت (8)بجرّانها و ترغو.فقلت (9):أدرکوها أدرکوها (10)،فجاؤونی بها قبل أن(یعلموا بها) (11)أو یروها.فقال (12)أبو جعفر علیه السّلام:

ص:178


1- 1) فی البحار:فبصبصت.
2- 2) فی«م»:قال.
3- 3) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:206 ح 128 عن محمّد بن إبراهیم،عن بشر بن محمّد،عن حمران بن أعین...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:297 عن عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن إبراهیم،عن بشر و إبراهیم ابنی محمّد،عن أبیهما،عن حمران بن أعین،عن أبی محمّد علیّ بن الحسین علیهما السّلام...الخ.
4- 4) فی البحار:أحمد بن الحسن بن فضّال.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی البحار:فجاءت.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«م»:فدلکت.
9- 9) فی«م»:فقال الإمام.
10- 10) أضفناه من«م».
11- 11) فی«م»بدل ما فی القوسین:یعلمونها.
12- 12) فی«م»:و قال.

و ما کانت رأت القبر قطّ (1).

[1268]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن ابن أبی عمیر.(و إبراهیم بن هاشم،عن ابن أبی عمیر) (2)،عن حفص بن البختریّ،عمّن ذکره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لمّا مات علیّ بن الحسین علیهما السّلام(کانت ناقه له فی الرعی جاءت) (3)حتّی ضربت بجرّانها علی القبر و تمرّغت علیه،(فأمرت بها فردّت إلی مراعاها) (4)،و إنّ أبی کان یحجّ علیها و یعتمر،و ما قرعها (5)قرعه قط (6).

16-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون منطق المسوخ و یعرفونهم

(7)

[1269]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسن (8)بن

ص:179


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:467 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن فضّال،عن ابن بکیر،عن زراره...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:300-301 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره...الخ.
2- 2) ما بین القوسین لیست فی البحار.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:جاءت ناقه له من الرعی.
4- 4) أضفنا ما بین القوسین من البحار.
5- 5) فی«م»:و لم یقرعها.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:467 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن أبیه،عن محمّد بن عیسی،عن حفص بن البختریّ،عمّن ذکره...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:301 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد البرقیّ،عن محمّد بن أبی عمیر،عن حفص بن البختریّ،عمّن ذکره...الخ.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و هو الوشّاء کما فی الکافی و الاختصاص.

علیّ،عن (1)کرام،عن عبد اللّه بن طلحه قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الوزغ، فقال:هو رجس و هو مسخ،فإذا (2)قتلته فاغتسل.ثمّ قال:إنّ أبی کان قاعدا فی الحجر و معه رجل یحدّثه،فإذا بوزغ (3)یولول بلسانه،فقال أبی للرجل:أتدری ما یقول هذا الوزغ؟فقال الرجل:لا علم لی بما یقول،قال:إنّه (4)یقول:و اللّه لئن ذکرت عثمانا (5)لأسبّنّ علیّا أبدا حتّی تقوم من هاهنا (6).

[1270]2-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن ابن سنان، عن فضیل الأعور قال:حدّثنی بعض أصحابنا قال:کان رجل عند أبی جعفر علیه السّلام من هذه العصابه فهو (7)یحادثه فی شیء من ذکر عثمان،فإذا(وزغ قد قرقر) (8)من فوق الحائط،(فقال أبو جعفر علیه السّلام:أتدری) (9)ما یقول هذا (10)؟

ص:180


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:کرام بن.
2- 2) فی«ط»:و إذا،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:وزغ،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:فإنّه،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«م»:عثمان.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 8:232 ح 305 بسنده عن علیّ بن محمّد،عن صالح،عن الوشّاء،عن کرام، عن عبد اللّه بن طلحه...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:223 ح 150 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه،عن أبی جعفر،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن الحسن بن علیّ، عن کرام،عن عبد اللّه بن طلحه...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:301 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن الحسن ابن علیّ الوشّاء،عن کرام بن عمرو الخثعمیّ،عن عبد اللّه بن طلحه...الخ.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:قرقرت وزغ.
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:«قال:تدرون».
10- 10) أضفناه من«م».

قال (1):قلت:لا.قال:یقول:لتکفّنّ عن ذکر عثمان أو لأسبّنّ علیّا (2).

17-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم المتوسّمون فی الأرض و هم الذین

اشاره

ذکرهم اللّه فی کتابه یعرفون الناس بسیماهم

(3)

[1271]1-حدّثنا (4)السندیّ بن الربیع،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن علیّ ابن غراب (5)،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لیس مخلوق إلاّ و بین عینیه مکتوب أنّه (6)مؤمن أو کافر،و ذلک محجوب عنکم و لیس بمحجوب عن (7)الأئمّه من آل محمّد(علیه و علیهم الصلاه و السّلام) (8)، (9)لیس یدخل علیهم أحد إلاّ عرفوه (10)أهو (11)مؤمن أو کافر،ثمّ تلا هذه الآیه: إِنَّ فِی

ص:181


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:301 عن علیّ بن محمّد الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن محمّد بن سنان،عن فضیل الأعور...الخ.
3- 3) فی«ط»:ذکر،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:حدّثنا،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:رئاب،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الاختصاص.هو علیّ بن عبد العزیز المعروف بابن غراب.(راجع معجم رجال الحدیث)
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:من،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«م»هنا زیاده:ثمّ.
10- 10) فی البحار:عرفوا.
11- 11) فی«ط»و البحار:هو،و المثبت عن«م».

ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ (1)فهم المتوسّمون (2).

[1272]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن(عمرو بن عثمان،عن إبراهیم بن أیّوب عن) (3)عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:بینا أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) (4)فی مسجد الکوفه إذ جاءت امرأه تستعدی علی زوجها،فقضی لزوجها علیها،فغضبت،فقالت:لا (5)و اللّه ما الحقّ فیما قضیت،و ما تقضی بالسویّه،و لا تعدل فی الرعیّه،و لا قضیّتک عند اللّه بالمرضیّه.فنظر إلیها ملیّا ثمّ قال لها:کذبت یا جریّه (6)یا بذیّه أیا سلسع (7)-أی التی لا تحبل من حیث تحبل النساء-.

قال:فولّت المرأه هاربه تولول و تقول:ویلی ویلی ویلی (8)لقد هتکت یابن أبی طالب سترا (9)کان مستورا.قال:فلحقها عمرو بن حریث فقال لها:یا أمه اللّه، لقد استقبلت علیّا بکلام سررتنی ثمّ إنّه نزغک (10)بکلمه فولّیت عنه هاربه

ص:182


1- 1) الحجر:75.
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:302 عن السندیّ بن الربیع البغدادیّ،عن الحسن بن علیّ بن الفضّال،عن علیّ بن غراب،عن أبی بکر بن محمّد الحضرمیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
3- 3) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار،و هو موافق لما فی الاختصاص.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی متن«م»:خزیّه،و فی الهامش:«جریّه-خ»،و فی البحار:جریئه.
7- 7) فی«ط»:«یا سلسلع»بدل«أیا سلسع»،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:سرّا،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:نزعک،و المثبت عن«م»و البحار.نزغه بکلمه أی نخسه و طعن فیه.(هامش البحار)

تولولین (1)؟!قالت:إنّ علیّا-و اللّه-أخبرنی بالحقّ و بما أکتمه من زوجی منذ ولی عصمتی و من أبویّ.

فرجع عمرو إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فأخبره بما قالت له المرأه و قال له(فیما یقول:) (2)ما نعرفک بالکهانه.قال له:یا عمرو،ویلک!إنّها لیست بالکهانه منّی (3)،و لکنّ اللّه خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام،فلمّا رکّب الأرواح فی أبدانها کتب بین أعینهم:مؤمن أم کافر،و ما هم به مبتلین (4)،و ما هم علیه من سیّئ (5)أعمالهم و حسنه فی قدر أذن الفاره،ثمّ أنزل (6)بذلک قرآنا علی نبیّه فقال:

إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ و کان (7)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هو المتوسّم،ثمّ أنا من بعده و الأئمّه من ذرّیّتی من بعدی هم المتوسّمون،فلمّا تأمّلتها عرفت ما هی (8)علیه (9)بسیماها (10).

ص:183


1- 1) فی«م»:تولول.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فبما تقول،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:شیء،و لیست فی البحار،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:مبتلون،و المثبت عن«م».
5- 5) فی البحار:شرّ.
6- 6) فی«م»:نزّل.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار:علیها،و المثبت عن«م».
10- 10) رواه فرات بن إبراهیم فی تفسیره:229-230 ح 308 بسنده عن جعفر بن محمّد،عن الحسن بن محمّد الجدلیّ،عن محمّد بن عمرو،عن عبد الکریم،عن إبراهیم بن أیّوب،عن جابر...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:302-303 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان الخزّاز،عن إبراهیم بن أیّوب،عن عمرو بن شمر،عن جابر بن یزید...الخ. و رواه العیّاشی فی تفسیره 2:248-249 ح 32 عن جابر بن یزید الجعفیّ.

[1273]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن أسباط بیّاع الزطی، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کنت عنده فسأله رجل من أهل هیت عن قول اللّه تعالی (1): إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ* وَ إِنَّها لَبِسَبِیلٍ مُقِیمٍ قال:نحن المتوسّمون و السبیل فینا مقیم (2).

[1274]4-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ قال:هم الأئمّه،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:اتّقوا فراسه المؤمن فإنّه ینظر بنور اللّه فی قوله: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ (3).

[1275]5-حدّثنا(یعقوب بن یزید و محمّد بن عیسی عن زیاد القندیّ) (4)عن ابن أذینه،عن معروف بن خرّبوذ (5)،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ قال:إیّانا عنی.

ص:184


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:218 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن یحیی بن إبراهیم،عن أسباط بن سالم...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:303 عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن أسباط بن سالم بیّاع الزطّیّ...الخ.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:218 ح 3 بسنده عن محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه،عن محمّد بن مسلم...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:306-307 عن العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ بن عبد اللّه،عن محمّد بن مسلم...الخ.
4- 4) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:«یعقوب بن یزید،عن زیاد القندیّ،و محمّد بن عیسی،عن زیاد القندیّ»و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«ط»:خربوز،و فی«م»:خوربوذ،و المثبت عن البحار.

[1276]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط (1)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سئل عن قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ* وَ إِنَّها لَبِسَبِیلٍ مُقِیمٍ قال:نحن المتوسّمون،و السبیل فینا مقیم.

[1277]7-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان،عن هارون بن جهم (2)،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام جالس فی مسجد (3)الکوفه و قد احتبی بسیفه (4)و ألقی ترسه خلف ظهره إذ أتته امرأه تستعدی علی زوجها،فقضی للزوج علیها،فغضبت فقالت:و اللّه ما هو کما قضیت،و اللّه ما تقضی بالسویّه و لا تعدل فی الرعیّه و لا قضیتّتک (5)عند اللّه بالمرضیّه.

قال:فغضب أمیر المؤمنین علیه السّلام فنظر إلیها ملیّا ثمّ قال:کذبت یا جریّه (6)،یا بذیّه،یا سلسع،یا سلفع (7)،یا التی لا تحیض مثل النساء.قال:فولّت هاربه و هی تقول:ویلی ویلی ویلی (8)،فتبعها عمرو بن حریث فقال:یا أمه اللّه،قد استقبلت ابن أبی طالب بکلام سررتنی به،ثمّ نزغک (9)بکلمه فولّیت منه هاربه تولولین.

قال:فقالت:یا هذا،إنّ ابن أبی طالب أخبرنی و اللّه بما هو فیّ،لا و اللّه ما رأیت

ص:185


1- 1) فیه إرسال أو سقط.(الزنجانی)
2- 2) فی البحار:الجهم.
3- 3) فی«ط»:المسجد،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:اختبأ نفسه.
5- 5) فی«ط»:قضیّتنا،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:خزیّه.
7- 7) فی«م»:سلقع.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»و«م»:نزعک،و المثبت عن البحار.

حیضا قطّ (1)کما تراه المرأه.

قال (2):فرجع عمرو(بن حریث) (3)إلی أمیر المؤمنین فقال له:یابن أبی طالب، ما هذا التکهّن؟!قال:ویلک یابن حریث!لیس هذا منّی کهانه،إنّ اللّه تبارک و تعالی خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام ثمّ کتب بین أعینها:مؤمن أو (4)کافر، ثمّ أنزل بذلک قرآنا علی محمّد: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ فکان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من المتوسّمین،و أنا بعده و الأئمّه من ذرّیّتی.

[1278]8-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن(ابن سلیمان الدیلمیّ،أو عن سلیمان الدیلمیّ) (5)،عن معاویه الدهنیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ (6):

یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیماهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّواصِی وَ الْأَقْدامِ (7)،فقال:یا معاویه،ما یقولون فی هذا؟قال (8):قلت:یزعمون أنّ اللّه تبارک و تعالی یعرف المجرمون بسیماهم یوم (9)القیامه فیأمر بهم فیؤخذ (10)بنواصیهم و أقدامهم و یلقون فی النار.

ص:186


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»و«م»:قالت،و المثبت عن البحار.
3- 3) ما بین القوسین لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:«و»بدل«أو».
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أبی سلیمان الدیلمیّ،و فی بعض النسخ:سلیمان الدیلمیّ أو عن سلیمان، و فی البحار:سلیمان الدیلمیّ،و المثبت عن«م».
6- 6) فی البحار:«تعالی»بدل«عزّ و جلّ».
7- 7) الرحمن:41.
8- 8) لیست فی البحار.
9- 9) فی«م»و البحار:فی.
10- 10) فی«م»:فیأخذ.

قال (1):فقال لی:و کیف یحتاج الجبّار تبارک و تعالی إلی معرفه خلق بشامه (2)و هو خلقهم (3)؟!قال (4):فقلت:(فما ذاک جعلت فداک؟قال:ذاک (5)لو قد قام) (6)قائمنا أعطاه اللّه السیما (7)فیأمر بالکافر فیؤخذ بنواصیهم و أقدامهم ثمّ یخبط (8)بالسیف خبطا (9).

[1279]9-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أسلم (10)(عن إبراهیم بن أیّوب) (11)،عن عمرو بن شمر،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّ اللّه تبارک و تعالی خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام،فلمّا رکّب الأرواح فی أبدانها کتب بین أعینهم:مؤمن أو کافر و ما هم به مبتلون (12)و ما هم علیه من سیّئ أعمالهم و حسنه فی قدر أذن الفأره،ثمّ أنزل بذلک قرآنا علی نبیّه،فقال: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ فکان (13)

ص:187


1- 1) لیست فی البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:أنشأهم،و المثبت عن«م».
3- 3) فی البحار:خلقه.
4- 4) لیست فی البحار.
5- 5) فی«ط»:ذلک،و المثبت عن«م».
6- 6) فی البحار بدل ما فی القوسین:جعلت فداک و ما ذلک؟قال:لو قام.
7- 7) فی البحار:السیماء.
8- 8) الخبط،الضرب الشدید.(البحار)
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:304 عن إبراهیم بن هاشم(عن محمّد بن سلیمان)عن أبیه سلیمان الدیلمیّ،عن معاویه بن عمّار الدهنیّ...الخ.
10- 10) فی«ط»و البحار:مسلم،و المثبت عن«م»و هو الصواب الموافق لما فی الکافی.
11- 11) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و إبراهیم،عن أیّوب،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
12- 12) فی«م»:مبتلین.
13- 13) فی«ط»و البحار:و کان،و المثبت عن«م».

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هو المتوسّم و أنا بعده و الأئمّه من ذرّیّتی هم المتوسّمون (1).

[1280]10-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عمرو بن عثمان،عن أبی جمیله،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:اتّقوا فراسه المؤمن فإنّه ینظر بنور اللّه،ثمّ تلا: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ.

[1281]11-حدّثنا أبو طالب،عن حمّاد بن عیسی،(عن حریز) (2)عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ قال:هم الأئمّه،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:اتّقوا فراسه المؤمن فإنّه ینظر بنور اللّه لقول اللّه: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ (3).

[1282]12-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن یحیی بن إبراهیم قال (4):حدّثنی أسباط بن سالم قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخل علیه رجل من أهل هیت (5)فقال:أصلحک اللّه!قول اللّه فی کتابه: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ قال:

نحن المتوسّمون و السبیل فینا مقیم (6).

ص:188


1- 1) روی قطعه منه الکلینیّ فی الکافی 1:218-219 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن أسلم،عن إبراهیم بن أیّوب،عن عمرو بن شمر...الخ.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.و مقتضی ما فی البحار أن یکون بدل ما فی القوسین:عن ربعی.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:218 ح 3 بسنده عن محمّد بن إسماعیل،عن الفضل بن شاذان،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی بن عبد اللّه عن محمّد بن مسلم...الخ.
4- 4) لیست فی«م»و بعض النسخ.
5- 5) فی«ط»:أهل بیته،و المثبت عن«م»و البحار.هیت-بالکسر-بلد علی الفرات.(البحار)
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:218 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن خطّاب،عن یحیی بن إبراهیم،عن أسباط بن سالم...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:246 ح 29 عن أسباط بن سالم.

[1283]13-حدّثنا أبو الفضل العلویّ،عن سعید بن عیسی الکریزیّ (1)قال (2):

حدّثنا إبراهیم بن الحکم بن ظهیر،عن أبیه،عن شریک بن عبد اللّه،عن عبد الأعلی التغلبیّ (3)،عن أبی وقّاص،عن سلمان الفارسیّ رحمه اللّه قال:سمعت أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول فی قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ فکان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المتوسّم (4)؛یعرف الخلق بسیماهم،و أنا بعده المتوسّم، و الأئمّه من ذرّیّتی المتوسّمون إلی یوم القیامه.

[1284]14-حدّثنا إبراهیم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن الحارث بن حصیره (5)،عن الأصبغ بن نباته قال:کنّا وقوفا علی رأس أمیر المؤمنین علیه السّلام بالکوفه و هو یعطی العطاء فی المسجد إذ جاءته امرأه فقالت:یا أمیر المؤمنین، أعطیت العطاء جمیع الأحیاء إلاّ هذا الحیّ من مراد لم تعطهم شیئا.فقال لها:

اسکتی یا جریّه (6)یا بذیّه (7)یا سلفع (8)یا سلقلق (9)یا من لا تحیض کما تحیض النساء.

ص:189


1- 1) فی«ط»و البحار:الکبری،و المثبت عن«م»،و هو الموافق لما مضی و لما فی الأنساب للسمعانیّ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:الثعلبیّ،و المثبت هو الموافق لما مضی و لما فی المصادر.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»و«م»:حصین،و المثبت عن البحار و هو الموافق لما فی الاختصاص و کتب الرجال.
6- 6) فی«م»:خزیّه.
7- 7) البذیّه من البذاء و هو الفحش.(البحار)
8- 8) فی متن«م»:سلیع،و فی الهامش کالمثبت. قال الفیروز آبادیّ:السلفع الصخّابه البذیئه السیّئه الخلق کالسلفعه.(البحار)
9- 9) فی«ط»:سلقلو،و المثبت عن«م»و البحار.السلقلق:التی تحیض من دبرها.

قال:فولّت ثمّ خرجت من المسجد،فتبعها عمرو بن حریث فقال لها (1):أیّتها المرأه،قد قال علیّ فیک (2)ما قال.قالت (3):و اللّه ما کذب و إن کان ما رمانی به لفیّ و ما اطّلع علیّ أحد إلاّ اللّه الذی خلقنی و أمّی التی ولدتنی.

فرجع عمرو بن حریث فقال:یا أمیر المؤمنین،تبعت المرأه فسألتها عمّا رمیتها به (4)فی بدنها فأقرّت بذلک کلّه،فمن أین علمت ذلک؟فقال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّمنی ألف باب من الحلال و الحرام ممّا کان و ممّا هو 5کائن إلی یوم القیامه،کلّ باب یفتح ألف باب،(فذلک ألف ألف باب) 6حتّی علمت علم المنایا(و البلایا و القضایا) (5)و فصل الخطاب،و حتّی علمت المذکّرات من النساء و المؤنّثین من الرجال (6).

[1285]15-حدّثنا (7)أحمد بن الحسین،عن أحمد بن إبراهیم،عن الحسن بن البرّاء (8)،عن علیّ بن حسّان،عن(عبد الرحمان بن کثیر) (9)قال:حججت(مع أبی عبد اللّه علیه السّلام) (10)فلمّا صرنا فی بعض الطریق صعد علی جبل فأشرف فنظر إلی

ص:190


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:فقالت،و المثبت عن«م».
4- 4-5-6) أضفناه من«م»و البحار.
5- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:و الوصایا.
6- 8) رواه المفید فی الاختصاص:304-305 عن محمّد بن عیسی بن عبید و إبراهیم بن إسحاق بن إبراهیم، عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاریّ،عن الحارث بن حصیره،عن الأصبغ بن نباته...الخ.
7- 9) فی«م»:حدّثنی.
8- 10) فی«م»و بعض النسخ:براعی.
9- 11) فی«ط»بدل ما فی القوسین:«عبد الکریم یعنی ابن کثیر»،و فی البحار:«عبد الرحمان یعنی ابن کثیر»، و المثبت عن«م».
10- 12) فی«م»بدل ما فی القوسین:معه یعنی أبا عبد اللّه.

الناس فقال:ما أکثر الضجیج و أقلّ الحجیج!فقال له داود الرقّیّ:یابن رسول اللّه، هل یستجیب اللّه دعاء هذا (1)الجمع الذی أری؟قال:ویحک یابا (2)سلیمان!إنّ اللّه لا یغفر أن یشرک به (3)،إنّ (4)الجاحد لولایه علیّ کعابد وثن.قال:قلت:

جعلت فداک!هل تعرفون محبّکم و مبغضکم؟قال:ویحک یابا سلیمان!إنّه لیس (من عبد یولد) (5)إلاّ کتب بین عینیه:مؤمن أو کافر،و (6)إنّ الرجل لیدخل إلینا بولایتنا و بالبراءه من أعداءنا فنری (7)مکتوبا بین عینیه:مؤمن أو کافر، (8)قال اللّه عزّ و جلّ (9): إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ نعرف عدوّنا من ولیّنا (10).

[1286]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن غیر واحد منهم (11)بکّار بن کردم و عیسی بن سلیمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قالا (12):سمعناه و هو یقول:جاءت امرأه(شنیعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و هو علی المنبر) (13)و قد قتل

ص:191


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار،و کذا فی الموضع الآتی.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:یولد ولد.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:فتری،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»هنا زیاده:«و».
9- 9) «عزّ و جلّ»لیست فی«م».
10- 10) رواه المفید فی الاختصاص:303 عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ بن حسّان.و أحمد بن الحسین،عن أحمد بن إبراهیم و الحسن بن البرّاء،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر...الخ.
11- 11) فی«ط»هنا زیاده:عن.
12- 12) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».
13- 13) فی«م»بدل ما فی القوسین:«شقیّه و أمیر المؤمنین علیه السّلام علی المنبر».

أباها و أخاها،فقالت:هذا قاتل الأحبّه،فنظر إلیها فقال لها:یا سلسع (1)یا جریّه یا بذیّه(یا مذکّره) (2)یا التی لا تحیض کما تحیض النساء،یا التی(علّق علی رکبها) (3)شیء بیّن مدلی.قال:فمضت و تبعها عمرو بن حریث (4)لعنه اللّه و کان عثمانیّا،فقال لها:أیّتها المرأه،ما یزال (5)یسمعنا ابن أبی طالب العجائب فما (6)ندری حقّها من باطلها،و هذه داری فادخلی فإنّ لی أمّهات أولاد (7)حتّی ینظرن حقّا أم باطلا و أهب لک شیئا.قال:فدخلت فأمر أمّهات أولاده فنظرن فإذا شیء علی رکبها مدلی،فقالت:یا ویلها!اطّلع منها علیّ بن أبی طالب علی شیء لم یطّلع (8)علیه إلاّ أمّی و (9)قابلتی.قال:فوهب لها عمرو بن حریث (10)(لعنه اللّه) (11)شیئا (12). (13)

ص:192


1- 1) فی«ط»و البحار:سلفع،و المثبت عن متن«م»و فی الهامش:سلقفیع.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی هامش«ط»و متن«م»و البحار بدل ما فی القوسین:«علی هنها»،و المثبت عن هامش«م»و هو الأوفق لما فی ذیل الخبر.
4- 4) فی«م»:الحریث.
5- 5) فی«م»:تزال.
6- 6) فی«م»:ما.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»و«م»:یطّلعه،و المثبت عن البحار.
9- 9) فی«م»و البحار:أو.
10- 10) فی«م»:الحریث.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.
12- 12) رواه المفید فی الاختصاص:303-304 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن عمر بن عبد العزیز،عن رجل،عن غیر واحد من أصحابنا منهم بکّار بن کردم و عیسی بن سلیمان...الخ.
13- 13) فی«ط»بعد هذا الخبر تکرار الخبر 8 و قد حذفناه لخلوّ النسخ منه.

[1287]17-حدّثنا(الحسن بن علیّ الزیتونیّ) (1)،عن محمّد بن الحسین(قال:

حدّثنی) (2)إبراهیم بن غیاث (3)،عن عمرو بن ثابت،عن ابن أبی حبیب،عن الحارث الأعور قال:کنت(ذات یوم) (4)مع أمیر المؤمنین علیه السّلام فی مجلس القضاء إذ أقبلت امرأه مستعدیه علی زوجها،فتکلّمت بحجّتها و تکلّم (5)الزوج بحجّته، فوجب القضاء علیها،فغضبت غضبا شدیدا ثمّ قالت:و اللّه یا أمیر المؤمنین لقد حکمت علیّ بالجور!و ما بهذا أمرک اللّه تعالی (6).فقال لها:یا سلفع (7)یا مهیع یا قردع،بل حکمت علیک بالحقّ الذی علمته،فلمّا سمعت منه (8)هذا الکلام ولّت هاربه و لم (9)تردّ علیه جوابا،فأتبعها عمرو بن حریث فقال لها:و اللّه یا أمه اللّه لقد سمعت منک الیوم عجبا و سمعت أمیر المؤمنین قال لک قولا فقمت من عنده هاربه ما رددت علیه حرفا،فأخبرینی عافاک اللّه ما (10)الذی ما قال لک حتّی لم تقدری أن تردّین علیه حرفا؟

ص:193


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الحسین بن علیّ الدینوریّ،و فی متن«م»:الحسین بن محمّد الدینوریّ،و فی هامشه:«علی»بدل«محمّد»،و المثبت عن بعض النسخ و هو موافق لما فی مدینه المعاجز تقدّم روایه المؤلف عن الحسن بن علی الزیتونی فی ص 337 و یأتی فی ص 482(الطبعه القدیمه).ثم إنّه روی محمد بن یحیی-و هو فی طبقه المؤلف عن الحسن بن علی الدینوری عن محمد بن عیسی فی الکافی 4:150،و لا یبعد اتحاد الدینوری و الزیتونی و کون الدینوری مصحفا من الزیتونی،و محمد بن یحیی یروی کتاب الحسن بن علی الزیتونی الأشعری کما فی رجال النجاشی:62،و یروی عنه سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری-و هما فی طبقه المؤلّف و محمد بن یحیی-،و التوصیف بالأشعری یقرب کونه قمّیأ لا دینوریا،و روی سعد بن عبد اللّه عن الحسن بن علی الدینوری عن أحمد بن هلال فی العلل ج 1،ب 153،ح 21 و رواه فی العیون ص 150،ب 28،ح 4 بتبدیل الدینوری بالزیتونی و هو الصواب.ثم إنّه روی سعد بن عبد اللّه عن الحسین بن علی الزیتونی عن أحمد بن هلال فی التهذیب 6:48 و الحسین تصحیف من الحسن و قد رواه منه علی الصواب فی الوسائل 10:364[14:467 -طبعه آل البیت-]و رواه فی کامل الزیارات ب 72،ح 2 عن سعد بن عبد اللّه عن الحسن بن علی الزیتونی و غیره عن أحمد بن هلال و قد روی سعد بن عبد اللّه عن الحسن بن علی الزیتونی عن أحمد بن هلال فی کمال الدین،الجزء 2،ح 2 و روی سعد بن عبد اللّه عن الحسن بن علی الزیتونی فی کامل الزیارات ب 65،ح 14،و قد روی عبد اللّه بن جعفر الحمیری-و هو فی طبقه سعد بن عبد اللّه-عن الحسن بن علی الزیتونی عن ابن هلال فی کمال الدین ب 22،ح 36(الزنجانی).
2- 2) فی«م»و بعض النسخ بدل ما فی القوسین:«عن».
3- 3) فی«م»:عتّاب.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی بعض النسخ.
5- 5) فی البحار:فتکلّم.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«م»:سلقع.
8- 8) فی«ط»:عنه،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«م»:فلم.
10- 10) أضفناه من«م»و البحار.

قالت:یا عبد اللّه،لقد أخبرنی بأمر لم (1)یطّلع علیه إلاّ اللّه(تبارک و تعالی) (2)و أنا،و ما قمت من عنده إلاّ مخافه أن یخبرنی بأعظم ممّا رمانی به،فصبری (3)علی واحده کان أجمل من أن أصبر علی واحده بعدها أخری (4).

فقال لها عمرو:فأخبرینی (5)عافاک اللّه ما الذی قال لک؟قالت:یا عبد اللّه،إنّه قال لی ما أکره و بعد فإنّه قبیح أن یعلم الرجل ما فی النساء من العیوب.فقال لها:

و اللّه ما تعرفینی (6)و لا أعرفک،لعلّک لا ترانی و لا أراک بعد یومی هذا.

فقال عمرو:فلمّا رأتنی قد ألححت (7)علیها قالت:أمّا قوله(لی یا«یا سلفع») (8)فو اللّه (9)ما کذب علیّ،إنّی لا أحیض من حیث تحیض النساء.و أمّا قوله«یا مهیع»،فإنّی و اللّه صاحبه النساء و ما أنا بصاحبه الرجال.و أمّا قوله«یا قردع»فإنّی المخرّبه بیت زوجی و ما أبقی (10)علیه.

فقال لها:ویحک!ما علمه بهذا؟أتراه (11)ساحرا أو کاهنا أو مخدوما أخبرک بما فیک،و هذا علم کبیر (12).

ص:194


1- 1) فی«ط»و البحار:ما،و المثبت عن«م».
2- 2) ما بین القوسین لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»و«م»:فصبرت،و فی البحار:فصبر،و المثبت هو الأنسب الموافق لما فی الاختصاص.
4- 4) فی«م»:واحده.
5- 5) فی«م»:أخبرینی.
6- 6) فی«ط»:تعرفنی،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:ألحت.
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بی یا سلفح،و فی«م»:یا سلقع،و المثبت عن البحار.
9- 9) فی«م»:و اللّه.
10- 10) فی«م»:اتّقی.
11- 11) فی«ط»:تراه،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) فی«ط»:کثیر،و المثبت عن«م»و البحار.

فقالت له:بئس ما قلت له (1)یا عبد اللّه،لیس هو (2)بساحر و لا کاهن و لا مخدوم و لکنّه من أهل بیت النبوّه و هو وصیّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و وارثه،و هو یخبر الناس بما ألقی إلیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(و علّمه) (3)لأنّه (4)حجّه اللّه علی هذا الخلق بعد نبیّنا (5).

قال:و أقبل عمرو بن حریث إلی مجلسه،فقال له أمیر المؤمنین علیه السّلام:یا عمرو، بما استحللت أن ترمینی بما رمیتنی به؟ (6)أما و اللّه لقد کانت المرأه أحسن قولا فیّ منک،و لأقفنّ أنا و أنت من اللّه موقفا فانظر کیف تخلص من اللّه.

فقال:یا أمیر المؤمنین،أنا تائب إلی اللّه و إلیک ممّا کان فاغفر لی غفر اللّه لک، فقال:لا و اللّه لا أغفر لک هذا الذنب أبدا حتّی أقف أنا و أنت بین یدی من لا یظلمک شیئا (7).

ص:195


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»و«م»و البحار:و لکنّه،و المثبت هو الأنسب الموافق لما فی الاختصاص.
5- 5) فی«م»:نبیّهم.
6- 6) فی«ط»و البحار هنا زیاده:قال.
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:305-306 عن الحسین بن علیّ الدینوریّ،عن محمّد بن الحسن،عن إبراهیم بن غیاث،عن عمرو بن ثابت،عن ابن أبی حبیب،عن الحارث الأعور...الخ. و رواه الحضینیّ فی الهدایه الکبری:130-131 عن علیّ بن الحسین،عن إسماعیل بن دینار،عن عمر ابن ثابت،عن حبیب،عن الحارث الأعور...الخ و باختلاف.
نادر من الباب

[1288]1-حدّثنا (1)الحسن بن علیّ بن عبد اللّه (2)،عن عبیس (3)بن هشام،عن (عبد اللّه بن) (4)سلیمان عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته (5)عن الإمام هل (6)فوّض اللّه إلیه کما فوّض إلی سلیمان؟فقال:نعم و ذلک(أنّ رجلا سأله) (7)عن (8)مسأله (9)فأجابه فیها (10)،و سأله رجل (11)آخر عن تلک المسأله فأجابه بغیر جواب الأوّل،ثمّ سأله آخر عنها 12فأجابه بغیر جواب الأوّلین،ثمّ قال: هذا عطاؤنا فامنن أو أعط (12)بغیر حساب (13)هکذا (14)فی قراءه علیّ علیه السّلام.

ص:196


1- 1) قد جاء هذا الخبر فی«م»و بعض النسخ تحت الباب المتقدّم.
2- 2) هو الحسن بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره الکوفیّ،و قد وقع بهذا العنوان فی إسناد عدّه من الروایات، و روی عن ابن فضّال و جعفر بن محمّد و...و عبیس بن هشام و...،و روی عنه أبو علی الأشعریّ و أحمد ابن إدریس و...و محمّد بن الحسن الصفّار و...(راجع معجم رجال الحدیث)
3- 3) فی«ط»:عیسی،و فی«م»:عنبس،و المثبت عن البحار و هو الموافق لما فی الکافی و الاختصاص و کتب الرجال.
4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی المصادر.
5- 5) فی«ط»و البحار:«سأله رجل»بدل«سألته»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أنّه سأله رجل،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:مسألته،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:«فأجاب»بدل«فأجابه فیها»،و فی البحار:فأجاب فیها،و المثبت عن«م».
11- 11 و 12) لیست فی«م».
12- 13) فی«م»:أمسک.
13- 14) ص:39.
14- 15) فی«م»:«ربّما جری هی»بدل«هکذا».

قال:قلت:أصلحک اللّه!فحین أجابهم بهذا الجواب یعرفهم الإمام؟قال:

سبحان اللّه!أما تسمع(قول اللّه تعالی) (1)فی کتابه: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ و هم الأئمّه وَ إِنَّها لَبِسَبِیلٍ مُقِیمٍ لا یخرج منها أبدا.ثمّ قال لی (2):

نعم،إنّ الإمام إذا نظر إلی رجل (3)عرفه و عرف لونه،و إن سمع کلامه من خلف حائط عرفه و عرف ما هو؛لأنّ اللّه یقول: وَ مِنْ آیاتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوانِکُمْ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْعالِمِینَ (4)فهم العلماء،و لیس یسمع شیئا من الإنس ینطق (5)إلاّ عرفه ناج أو هالک فلذلک یجیبهم بالذی یجیبهم به (6).

18-باب فی الإمام أنّه لا یحتاج من معرفه أصحابه إلی أحد

و لا یقبل قول أحد فیهم لمعرفته بهم

(7)

[1289]1-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن أحمد بن هلال،عن علیّ بن الحکم، عن ضریس الکناسیّ قال:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام مع جماعه من أصحابنا إذ دخل

ص:197


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:اللّه یقول.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»:الرجل.
4- 4) الروم:22.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه کاملا الکلینیّ فی الکافی 1:438-439 ح 3 بسنده عن أحمد بن إدریس و محمّد بن یحیی،عن الحسن بن علیّ الکوفیّ،عن عبیس بن هشام،عن عبد اللّه بن سلیمان...الخ،و قطعه منه فی ص 218 ح 4 عن محمّد بن یحیی،عن الحسن بن علیّ الکوفیّ...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:306 عن الحسن بن علیّ بن المغیره،عن عبیس بن هشام،عن عبد الصمد ابن بشیر،عن عبد اللّه بن سلیمان...الخ.
7- 7) فی«ط»:«لمعرفه فیهم»بدل«لمعرفته بهم»و المثبت عن«م».

علیه رجل أعرفه،فذکر رجلا من أصحابنا و لمزه (1)عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و لم یجبه بشیء،فظنّ الرجل أنّ أبا عبد اللّه علیه السّلام لم یسمع فأعاد علیه (2)أیضا فلم یلتفت إلیه، فظنّ الرجل أنّه لم یسمع فأعاد الثالثه،فردّ أبو عبد اللّه علیه السّلام یده إلی لحیه الرجل فقبض علیها فهزّها ثلاثا حتّی ظننت أنّ لحیته قد صارت فی یده،و قال له:إن کنت لا أعرف الرجال (3)إلاّ بما أبلغ عنهم فبئس النسب نسبی،ثمّ أرسل لحیته من یده و نفخ ما بقی من الشعر فی کفّه (4).

[1290]2-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن(محمّد ابن حمزه بن بیض) (5)،عن علیّ بن حنظله قال:بینا أنا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ دخل رجل فغمز أناسا من الشیعه فأعرض عنه أبو عبد اللّه علیه السّلام بوجهه.قال:ثمّ أقبل(أبو عبد اللّه علیه السّلام بوجهه،فرأی الرجل (6)أنّ أبا عبد اللّه علیه السّلام لم یفهم فأعاد الکلام،فتناول) (7)أبو عبد اللّه علیه السّلام بیده الیسری لحیته(ثمّ هزّها) (8)حتّی ظننت أنّها ستبقی فی یده،ثمّ قال:إن کنت أنا أتولّی الرجال (9)و أبرأ منهم علی ما یبلغنی

ص:198


1- 1) فی«ط»:و لمن،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:الرجل،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:307 عن الحسن بن علیّ الزیتونیّ،عن أحمد بن هلال...الخ.
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:محمّد بن حمزه،و فی«م»:مجلّد بن حمزه عن بیض،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی الاختصاص و کتب الرجال.
6- 6) أضفناه لاقتضاء المتن موافقه لما فی الاختصاص.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»و البحار:الرجل،و المثبت عن«م».

عنهم لبئست النسبه نسبتی (1).

[1291]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد (2)بن سنان،عن داود بن فرقد أنّه سمع أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا أهل بیت إذا علمنا من أحد خیرا لم تزل ذلک عنه منّا أقاویل الرجال.

[1292]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن سنان عمّن ذکره عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کنّا عنده فتناول رجل من أهل الکناسه رجلا من أصحابنا.

قال:فصدّ وجهه عنه.قال:ثمّ (3)غمز (4)الثانیه،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إن کنت إنّما أتولّی الرجال (5)و أبرأ منهم بأقاویل الناس فبئست النسبه هذه،ثمّ أخذ بلحیته فهزّها هزّا شدیدا.قال:ثمّ بقی فی راحته شیئا فنفخه.

19-باب ما جاء عن الأئمّه من أحادیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله التی صارت إلی

العامّه و ما خصّوا به من دونهم

[1293]1-حدّثنا الحسن (6)بن علیّ بن النعمان،عن أبیه علیّ بن النعمان،عن ابن مسکان،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنال فی الناس و أنال و أنال،و إنّا أهل البیت معاقل العلم و أبواب

ص:199


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:307 عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات،عن حمزه بن محمّد بن بیض،عن علیّ بن عطیّه...الخ.
2- 2) لیست فی«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:«قال»بدل«غمز».
5- 5) فی«ط»و البحار:الرجل،و المثبت عن«م».
6- 6) فی بعض النسخ:الحسین.

الحکم و ضیاء الأمر (1). (2)

[1294]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن زیاد القندیّ،عن هشام بن سالم قال:

قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک!عند العامّه من أحادیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله شیء یصحّ؟قال (3):فقال:نعم،إنّ رسول اللّه أنال و أنال و أنال،و عندنا معاقل العلم و فصل ما بین الناس (4).

[1295]3-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان و أحمد بن محمّد،عن علیّ بن النعمان،عن ابن مسکان،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنال فی الناس و أنال (5)و أنال،و لنا (6)أهل البیت عری (7)الأمر و أواخیه و ضیاؤه (8).

ص:200


1- 1) أنال أی أعطی و أفاد فی الناس العلوم الکثیره،لکن عند أهل البیت معیار ذلک،و الفصل بین ما هو حقّ أو مفتری،و عندهم تفسیر ما قاله الرسول صلّی اللّه علیه و آله فلا ینفع بما فی أیدی الناس إلاّ بالرجوع إلیهم صلوات اللّه علیهم،و المعاقل جمع معقل و هو الحصن و الملجأ،أی نحن حصون العلم،و بنا یلجأ الناس فیه،و بنا یوصل إلیه،و بنا یضیء الأمر للناس.(البحار)
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:307-308 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و الحسن بن علیّ بن النعمان، عن علیّ بن النعمان،عن عبد اللّه بن مسکان...الخ.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:308 عن یعقوب بن یزید و محمّد بن عیسی بن عبید،عن زیاد بن مروان القندیّ،عن هشام بن سالم...الخ.
5- 5) فی«ط»:فأنال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:و إنّا،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:أعرف،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) العروه ما یتمسّک به من الحبل و غیره،و الأخیّه کأبیّه-و یخفّف-عود فی حائط أو فی حبل یدفن طرفاه فی الأرض و یبرز وسطه کالحلقه تشدّ فیها الدابّه،و الجمع أخایا و أواخی،ذکره الفیروز آبادیّ،أی بنا یشدّ و یستحکم أمر الدین و لا یفارقنا علمه.(البحار)

[1296]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن النضر بن سوید،عن الحسن بن یحیی قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا أهل البیت عندنا معاقل العلم و آثار النبوّه و علم الکتاب و فصل ما بین ذلک (1).

[1297]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن ابن مسکان و أبی خالد و أبی أیّوب الخزّاز،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنال فی الناس و أنال،و عندنا عری الأمر و أبواب الحکمه و معاقل العلم و ضیاء الأمر و أواخیه؛فمن عرفنا نفعته معرفته (2)و قبل منه عمله،و من لم یعرفنا لم تنفعه معرفته و لم یقبل منه عمله (3).

[1298]6-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه الحجّال،عن علیّ بن حمّاد (4)،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قد أنال و أنال و أنال-یشیر کذا و کذا-و عندنا أهل البیت أصول العلم و عراه و ضیاؤه و أواخیه (5).

[1299]7-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن ابن مسکان،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:خطب أمیر المؤمنین علیه السّلام

ص:201


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:309 عن إبراهیم بن هاشم،عن النضر بن سوید،عن هشام بن سالم،عن الحسن بن یحیی...الخ.
2- 2) فی«م»:معرفتنا.
3- 3) رواه المفید فی الاختصاص:309 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن أبی عبد اللّه زکریّا بن محمّد المؤمن،عن عبد اللّه بن مسکان و أبی خالد القمّاط و أبی أیّوب الخزّاز،عن محمّد بن مسلم...الخ.
4- 4) فی«ط»و«م»هنا زیاده:جمیعا.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:308 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن علیّ بن حمّاد،عن محمّد بن مسلم...الخ.

بالناس ثمّ قال:إنّ اللّه بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالرساله و أنبأه بالوحی (1)و أنال فی الناس و أنال،و فینا أهل البیت معاقل العلم و أبواب الحکمه و ضیاؤه و ضیاء الأمر؛فمن یحبّنا منکم نفعه إیمانه و یقبل عمله،و من لم یحبّنا منکم لم ینفعه إیمانه و لا یتقبّل عمله (2).

[1300]8-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله،عن ابن مسکان،عن محمّد بن مسلم قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنال فی الناس و أنال،و فینا أهل البیت عری الإیمان و أواخیه و ضیاؤه.

[1301]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن أبی کهمس (3)، عن الحکم أبی محمّد،عن عمرو،عن القاسم بن عروه (4)،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:صعد علی منبر الکوفه فحمد اللّه و أثنی علیه و شهد بشهاده الحقّ،ثمّ قال:إنّ اللّه بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالرساله و اختصّه بالنبوّه و أنبأه بالوحی فأنال (5)الناس و أنال، و فینا أهل البیت معاقل العلم و أبواب الحکم و ضیاء الأمر؛فمن یحبّنا أهل البیت ینفعه إیمانه و یقبل منه عمله،و من لا یحبّنا أهل البیت فلا ینفعه إیمانه و لا یقبل منه عمله؛و لو صام النهار و قام اللیل.

ص:202


1- 1) فی«ط»و البحار:بالوصیّ،و المثبت عن«م».
2- 2) أی و إن کان النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أنال،أی أعطی و جاد بالعلم و بثّه فی الناس،و لکن فینا أهل البیت ما یعقل به العلم و أبواب الحکمه و لا یوصل إلی صحیح العلم إلاّ بالرجوع إلینا.(البحار)
3- 3) فی«ط»و البحار:کهمش،و المثبت عن«م».
4- 4) فی نسخه من البحار:القاسم بن محمّد.و علی أیّ فالحدیث مرسل لأنّ القاسم بن عروه أو القاسم بن محمّد لا یروی عن أمیر المؤمنین علیه السّلام و لعلّ أحدهما روی ذلک عن الصادق عن أبیه عن آبائه عن علیّ علیه السّلام.(هامش البحار)
5- 5) فی«ط»:و أنال،و المثبت عن«م»و البحار.

[1302]10-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن(الحسن بن دبیس) (1)،عن مالک بن عطیّه،عن أبی حمزه،عن أبی الطفیل (2)قال:قام (3)أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال (4):إنّ اللّه بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالنبوّه،و اصطفاه بالرساله،فأنال فی الإسلام و أنال،و عندنا أهل البیت مفاتح العلم و أبواب الحکم و ضیاء الأمر و فصل الخطاب؛فمن یحبّنا أهل البیت ینفعه إیمانه و یقبل منه عمله،و من لم یحبّنا أهل البیت لم ینفعه إیمانه و لم یقبل منه عمله،و إن أدأب (5)اللیل و النهار لم یزل (6).

[1303]11-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم،عن محمّد بن مسلم قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّا نجد الشیء من أحادیثنا فی أیدی الناس.قال:فقال لی:لعلّک لا تری أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنال و أنال،ثمّ أومأ بیده عن یمینه و عن شماله و من بین یدیه و من خلفه (7)،و إنّا أهل البیت عندنا معاقل العلم و ضیاء الأمر و فصل ما بین الناس (8).

[1304]12-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن أبیه،عن عبد اللّه بن المغیره،

ص:203


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الحسین و أنس،و المثبت عن«م».و قد جاء ذکر الحسن بن دبیس و أحمد بن الحسن بن دبیس فی کتب العامّه.
2- 2) فی«ط»:المفضّل،و فی«م»:الفضل،و المثبت عن البحار و هو الصواب الموافق لما فی المحاسن.
3- 3) فی«ط»و البحار:قال،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:دأب.
6- 6) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:199 ح 31 بسنده عن محمّد بن علیّ،عن عبیس بن هشام الناشریّ،عن الحسن بن الحسین،عن مالک بن عطیّه،عن أبی حمزه،عن أبی الطفیل...الخ.
7- 7) الإشاره لبیان أنّه صلّی اللّه علیه و آله نشر العلم فی کلّ جانب و علّمه کلّ أحد فکیف لا یکون فی الناس علمه؟(البحار)
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:308 عن یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم،عن محمّد بن مسلم...الخ.

عن ابن مسکان،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:خطب أمیر المؤمنین علیه السّلام فحمد اللّه و أثنی علیه ثمّ قال:إنّ اللّه اصطفی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالرساله و أنبأه بالوحی فأنال (1)فی الناس و أنال،و فینا أهل البیت معاقل العلم و أبواب الحکم (2)و ضیاء الأمر؛فمن یحبّنا منکم نفعه إیمانه و یقبل منه عمله،و من لم یحبّنا منکم لم ینفعه إیمانه و لا یقبل منه عمله.

[1305]13-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن النضر بن سوید،عن هشام بن سالم، عن(الحسین بن یحیی) (3)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا أهل البیت عندنا معاقل العلم و آثار النبوّه و علم الکتاب و فصل ما بین الناس (4).

[1306]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الربیع بن محمّد،عن النضر بن سوید، عن هشام بن سالم،عن الحسین بن یحیی،(عن أبی خالد) (5)مثل ذلک.

20-باب فی الأئمّه علیهم السّلام من یشبهون ممّن مضی قبلهم

[1307]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن أبی خالد،عن حمران قال:قلت لأبی (6)جعفر علیه السّلام:ما من موضع العلماء؟قال:مثل ذی القرنین

ص:204


1- 1) فی«ط»:و أنال،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:الحکمه،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الحسین الأخمسیّ،و فی البحار:الحسین الأحمسیّ،و المثبت عن«م» و هو موافق لما فی کتب الرجال.
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:309 عن إبراهیم بن هاشم،عن النضر بن سوید،عن هشام بن سالم،عن الحسن بن یحیی...الخ.
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م»و بعض النسخ.
6- 6) فی«ط»هنا زیاده:عبد اللّه.

و صاحب سلیمان و صاحب داود (1). (2)

[1308]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن الحارث بن المغیره،عن حمران(قال:قال لی أبو جعفر علیه السّلام) (3):إنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا.قلت:فنقول إنّه نبیّ؟قال:فحرّک یده هکذا،ثمّ قال:أو کصاحب سلیمان أو کصاحب موسی أو کذی القرنین،أو ما بلغکم أنّه قال:«و فیکم مثله» (4). (5)

[1309]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه جمیعا (6)علیهما السّلام قال:قلت له:ما منزلتکم؟و بمن (7)تشبهون ممّن مضی؟فقال:کصاحب موسی و ذی القرنین؛ کانا عالمین و لم یکونا نبیّین.

[1310]4-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن صفوان بن یحیی،عن الحارث بن المغیره النصریّ (8)،عن حمران بن أعین قال:أخبرنی

ص:205


1- 1) لعلّ المراد بصاحب داود طالوت فإنّه یظهر من أخبارنا أنّه کان عبدا مؤیّدا.(البحار)
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:309 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن صفوان بن یحیی،عن أبی خالد القمّاط،عن حمران بن أعین،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
3- 3) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:عن أبی جعفر علیه السّلام.
4- 4) لعلّه علیه السّلام حرّک یده إلی جهه الفوق نفیا لما قاله،أو یمینا و شمالا لبیان أنّه مخیّر فی القول بکلّ ممّا یذکر بعد،و المراد بصاحب موسی إمّا الخضر أو یوشع،فیدلّ علی عدم کونه نبیّا.(البحار)
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:269 ح 4 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن الحارث بن المغیره...الخ.
6- 6) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«م»:و من.
8- 8) فی«ط»و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م»و هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.

أبو جعفر علیه السّلام أنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا.فقال أصحابنا:ما صنعت شیئا،ألاّ سألته من یحدّثه؟فقضی أنّی لقیت أبا جعفر علیه السّلام فقلت:أ لست أخبرتنی أنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا؟قال:بلی،قلت:من کان یحدّثه؟قال:ملک،قلت:فأقول إنّه نبیّ أو رسول؟قال:لا،بل قل مثله مثل صاحب سلیمان و صاحب موسی،و مثله مثل ذی القرنین،أما سمعت أنّ علیّا علیه السّلام سئل عن ذی القرنین أنبیّ (1)کان؟قال:لا و لکن کان عبدا أحبّ اللّه فأحبّه،و ناصح اللّه فنصحه،فهذا مثله.

[1311]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن هشام بن سالم، عن عمّار قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:ما منزلتهم؟أنبیاء هم؟قال:لا و لکنّ هم علماء کمنزله ذی القرنین فی علمه،و کمنزله صاحب موسی و کمنزله صاحب سلیمان.

[1312]6-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان،عن الحارث بن المغیره،عن حمران قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:أ لست أخبرتنی أنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا؟قال:

بلی،قلت:من یحدّثه؟قال:ملک یحدّثه،قلت:أقول إنّه نبیّ أو رسول؟قال:

لا (2)،بل مثله مثل صاحب سلیمان و مثل صاحب موسی و مثل ذی القرنین،أما بلغک أنّ علیّا علیه السّلام سئل عن ذی القرنین،فقالوا:کان نبیّا؟قال:لا،بل کان عبدا أحبّ اللّه فأحبّه،و ناصح اللّه فناصحه،فهذا مثله.

[1313]7-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان(بن یحیی) (3)،عن الحارث، عن حمران بن أعین قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:أ لست حدّثتنی أنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثا؟قال:بلی،قلت:من یحدّثه؟قال:ملک یحدّثه.قال:قلت:فأقول إنّه نبیّ

ص:206


1- 1) فی«ط»و البحار:أنبیّا،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) ما بین القوسین لیست فی بعض النسخ.

أو رسول؟قال:لا،بل مثله مثل صاحب سلیمان و مثل صاحب موسی و مثل ذی القرنین،أما بلغک أنّ علیّا علیه السّلام سئل عن ذی القرنین،فقالوا:کان نبیّا؟قال:لا، بل کان عبدا أحبّ اللّه فأحبّه،و ناصح اللّه فنصحه،فهذا مثله.

تمّ الجزء السابع من(کتاب بصائر الدرجات) (1)و الحمد للّه حمد الشاکرین (و صلواته علی سیّد الأوّلین و الآخرین محمّد و آله الطاهرین) (2)و یتلوه الجزء الثامن (3)

ص:207


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:الکتاب.
2- 2) أضفنا ما بین القوسین من«م».
3- 3) «و یتلوه الجزء الثامن»لیست فی«م».

الجزء الثامن

1-باب فی الفرق بین الأنبیاء و الرسل و الأئمّه علیهم السّلام و معرفتهم

و صفتهم و أمر المحدّث

(1)

[1314]1-حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار،عن محمّد بن الحسن بن فرّوخ الصفّار،عن العبّاس بن معروف،عن القاسم بن عروه،عن برید العجلیّ قال:

سألت أبا جعفر علیه السّلام (2)عن الرسول و النبیّ و المحدّث؟قال:الرسول الذی تأتیه الملائکه(و یعاینهم) (3)و تبلّغه عن اللّه(تبارک و تعالی) (4)،و النبیّ الذی یری فی منامه(فما رأی) (5)فهو کما رأی،و المحدّث الذی یسمع کلام الملائکه و ینقر فی أذنه و ینکت فی قلبه (6).

[1315]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن ثعلبه (7)،عن زراره قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ کانَ رَسُولاً

ص:208


1- 2) فی«ط»:الحدیث،و المثبت عن«م».
2- 3) فی«ط»و البحار:أبا عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الاختصاص.
3- 4) ما بین القوسین لیست فی«م»و البحار.
4- 5) ما بین القوسین لیست فی«م».
5- 6) أضفناه من«م»و البحار.
6- 7) رواه المفید فی الاختصاص:328 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أبیه و محمّد بن خالد البرقیّ و العبّاس بن معروف،عن القاسم بن عروه،عن برید بن معاویه العجلیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
7- 8) فی«ط»:تغلب،و المثبت عن«م»و البحار،و هو ثعلبه بن میمون کما فی الکافی و الاختصاص.

نَبِیًّا (1)قلت (2):(ما الرسول؟و من النبی؟) (3)قال:النبیّ (4)هو الذی یری فی منامه و یسمع الصوت و لا یعاین(الملک،و الرسول یعاین الملک و یکلّمه.قلت:

فالإمام ما منزلته؟قال:یسمع الصوت و لا یری و لا یعاین) (5)ثمّ تلا: و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث (6)(7). (8)

[1316]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن فضّال،عن ابن بکیر،عن زراره قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن الرسول و النبیّ و المحدّث، فقال:الرسول الذی یأتیه الملک فیحدّثه و یکلّمه کما یحدّث أحدکم صاحبه، و النبیّ الذی یؤتی فی منامه نحو رؤیا إبراهیم.

قال:قلت:و ما علم أنّ الذی رأی فی منامه أنّه حقّ؟قال:یثبته (9)اللّه حتّی یعلم أنّه حقّ و ینزل علیه (10).

و قد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نبیّا.و المحدّث یسمع الصوت و لا یری شیئا.

ص:209


1- 1) مریم:51.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ما هو الرسول؟من النبیّ؟،و المثبت عن«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م».
6- 6) قوله:«و لا محدّث»لیس فی القرآن و کان فی مصحفهم علیهم السّلام.(البحار)
7- 7) الحجّ:52.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:269 ح 4 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد ابن أبی نصر،عن ثعلبه بن میمون...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:328 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر... الخ.
9- 9) فی«ط»و البحار:بیّنه،و المثبت عن«م».
10- 10) قوله علیه السّلام:«و ینزل علیه»أی و قد ینزل علیه الوحی مع الملک بعد ذلک کما أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان أوّلا نبیّا من حین ولادته،بل حین کان آدم بین الماء و الطین،ثمّ صار رسولا بعد الأربعین.(البحار)

[1317]4-حدّثنا إبراهیم بن هاشم قال:أخبرنا إسماعیل بن مهران قال:کتب الحسن بن العبّاس المعروفیّ (1)إلی الرضا علیه السّلام:جعلت فداک!أخبرنی ما الفرق بین الرسول و النبیّ و الإمام؟قال:فکتب-أو قال-:الفرق بین الرسول و النبیّ (2)و الإمام هو أنّ الرسول الذی ینزل علیه جبرئیل (3)فیراه و یسمع کلامه(و ینزل علیه الوحی) (4)و ربّما نبّئ فی منامه نحو رؤیا إبراهیم،و النبیّ ربّما یسمع الکلام و ربّما یری (5)الشخص و لم یسمع الکلام،و الإمام هو الذی یسمع الکلام (6)و لا یری الشخص (7).

[1318]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله،عن الحارث البصریّ قال:أتانا الحکم بن عیینه (8)قال:إنّ علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:

إنّ علم علیّ علیه السّلام کلّه فی آیه واحده.قال:فخرج حمران بن أعین لیسأله (9)فوجد علیّ بن الحسین علیه السّلام قد قبض،فقال لأبی جعفر علیه السّلام:إنّ الحکم بن عیینه حدّثنا

ص:210


1- 1) فی«ط»:«بن المعروف»بدل«المعروفیّ»،و المثبت عن«م»و البحار،و هو موافق لما فی الکافی و الاختصاص.
2- 2) لیست فی«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:جبریل.
4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:«و النبی ینزل علیه جبرئیل فیراه و یسمع کلامه،و النبیّ الذی ینزل علیه جبرئیل»،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی و الاختصاص.
5- 5) فی«م»:رأی.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:176 ح 2 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه.عن إسماعیل بن مرار الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:328-329 عن الهیثم بن أبی مسروق النهدیّ و إبراهیم بن هاشم،عن إسماعیل بن مهران...الخ.
8- 8) فی«م»:عتیبه،و کذا فی الموضع الآتی.
9- 9) لیست فی«م»و البحار.

أنّ (1)علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:إنّ علم علیّ علیه السّلام کلّه فی آیه واحده.فقال (2)أبو جعفر علیه السّلام:و ما تدری ما هو؟قال:قلت:لا،قال:هو قول اللّه تبارک و تعالی:

و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث (3).

[1319]6-حدّثنا یعقوب بن یزید و (4)محمّد بن الحسین،عن حمّاد بن عیسی، عن حریز،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:الأنبیاء علی خمسه (5)أنواع:منهم من یسمع الصوت مثل صوت السلسله فیعلم ما عنی به،و منهم من ینبّئ فی منامه مثل یوسف و إبراهیم علیهما السّلام،و منهم من یعاین،و منهم من ینکت فی قلبه و یوقر فی أذنه (6).

[1320]7-حدّثنا محمّد بن الحسین (7)،عن جعفر بن بشیر،عن ابن بکیر،عن زراره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن الرسول،فقال:الرسول الذی یعاین الملک (8)یجیئه بالرساله (9)عن (10)ربّه فیکلّمه (11)کما یکلّم أحدکم صاحبه،

ص:211


1- 1) فی«م»:عن.
2- 2) فی«ط»و«م»:قال،و المثبت عن البحار.
3- 3) رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 1:346 عن ابن ماهیار بسنده عن الحسین بن عامر،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن صفوان بن یحیی،عن داود بن فرقد،عن الحارث بن المغیره النضریّ...الخ.
4- 4) فی«ط»و البحار:عن،و المثبت عن«م».
5- 5) یحتمل کون الأصحّ:أربعه،لما فی المتن.
6- 6) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:166 ح 3.
7- 7) فی«ط»:حسن،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:ملکا،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار:برساله،و المثبت عن«م».
10- 10) أضفناه من«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»:فتکلّمه،و المثبت عن«م»و البحار.

و النبیّ لا یعاین ملکا إنّما ینزل علیه الوحی و یری فی منامه.قلت:ما علمه إذا رأی فی منامه أنّ هذا حقّ؟قال:یثبته (1)اللّه حتّی یعلم أنّ ذلک حقّ،و المحدّث یسمع الصوت و لا یری شیئا.

[1321]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحجّال،عن ثعلبه،عن زراره قال:

سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تبارک و تعالی: وَ کانَ رَسُولاً نَبِیًّا (2)من (3)الرسول؟من النبیّ؟قال:هو الذی یری فی منامه و یعاین الملک.قلت:فیکون نبیّ غیر رسول؟قال:نعم،هو الذی یری فی منامه و یسمع الصوت و لا یعاین.

قلت:فالإمام ما منزلته؟قال:یسمع الصوت و لا یری و لا یعاین،ثمّ تلا: و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث (4).

[1322]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن الأحول قال:

سمعت زراره یسأل أبا جعفر علیه السّلام قال:أخبرنی عن الرسول و النبیّ و المحدّث.

فقال أبو جعفر علیه السّلام:الرسول الذی یأتیه جبرئیل (5)قبلا (6)فیراه و یکلّمه؛فهذا الرسول،و أمّا النبیّ فإنّه یری (7)فی منامه علی نحو ما رأی إبراهیم و نحو (8)ما کان

ص:212


1- 1) فی«ط»و البحار:یبیّنه،و المثبت عن«م».
2- 2) مریم:51.
3- 3) فی«م»:ما.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:176 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد ابن أبی نصر،عن ثعلبه بن میمون،عن زراره...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:328 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن ثعلبه بن میمون...الخ.
5- 5) فی«م»:جبریل،و کذا فی المواضع الآتی.
6- 6) فی القاموس:رأیته قبلا-محرّکه و بضمّتین و کصرد و عنب-و قبیلا کأمیر:عیانا و مقابله.(البحار)
7- 7) فی«م»:یؤتی.
8- 8) فی«ط»:و نحوه،و المثبت عن«م»و البحار.

رأی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من أسباب النبوّه قبل الوحی حتّی أتاه جبرئیل من عند اللّه بالرساله.

و (1)کان محمّد (2)صلّی اللّه علیه و آله حین (3)جمع له النبوّه و جائته الرساله من عند اللّه یجیئه بها جبرئیل و یکلّمه بها قبلا،و من الأنبیاء من جمع له النبوّه (4)و یری فی منامه یأتیه الروح فیکلّمه و یحدّثه من غیر أن یکون رآه فی الیقظه.

و أمّا المحدّث فهو الذی یحدّث فیسمع و لا یعاین و لا یری فی منامه (5). (6)

[1323]10-حدّثنا علیّ بن حسان،عن موسی بن بکر (7)،عن زراره قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام:من الرسول؟من النبیّ؟من المحدّث؟فقال:الرسول الذی یأتیه

ص:213


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:محمّدا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی متن«م»:حتّی،و فی هامشه:«حین-بدل».
4- 4) قوله:«من جمع له النبوّه»أی مع الرساله.(البحار)
5- 5) اعلم أنّ العلماء اختلفوا فی الفرق بین الرسول و النبیّ،فمنهم من قال:لا فرق بینهما،و أمّا من قال بالفرق،فمنهم من قال:إنّ الرسول من جمع إلی المعجزه الکتاب المنزل علیه،و النبیّ غیر الرسول من لم ینزل علیه کتاب و إنّما یدعو إلی کتاب من قبله،و منهم من قال:إنّ من کان صاحب المعجز و صاحب الکتاب،و نسخ شرع من قبله فهو الرسول،و من لم یکن مستجمعا لهذه الخصال فهو النبیّ غیر الرسول، و منهم من قال:إنّ من جاءه الملک ظاهرا و أمره بدعوه الخلق فهو الرسول،و من لم یکن کذلک بل رأی فی النوم فهو النبیّ،کذا ذکره الرازیّ و غیره،و قد ظهر لک من الأخبار فساد ما سوی القول الأخیر لما قد ورد من عدد المرسلین و الکتب،و کون من نسخ شرعه لیس إلاّ خمسه،فالمعوّل علی هذا الخبر المؤیّد بأخبار کثیره مذکوره فی الکافی.(البحار)
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:176 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن الأحول قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام...الخ.
7- 7) فی«ط»و البحار:«ابن بکیر»بدل«موسی بن بکر»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی کتب الرجال.

جبرئیل (1)فیکلّمه قبلا فیراه کما یری أحدکم صاحبه (2)الذی یکلّمه؛فهذا الرسول.و النبیّ الذی یؤتی فی النوم نحو رؤیا إبراهیم علیه السّلام و نحو ما کان یأخذ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من السبات (3)إذا (4)أتاه جبرئیل فی النوم فهکذا (5)النبیّ،و منهم من تجمع (6)له الرساله و النبوّه،فکان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رسولا(و نبیّا) (7)یأتیه جبرئیل قبلا فیکلّمه (8)و یراه (9)و یأتیه فی النوم.و أمّا المحدّث فهو (10)الذی یسمع کلام الملک فیحدّثه (11)من غیر أن یراه و من غیر أن یأتیه فی النوم.

[1324]11-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال (12)،عن علیّ بن یعقوب الهاشمیّ،عن مروان (13)بن مسلم،عن برید،عن أبی جعفر علیه السّلام و أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله: و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث قلت:جعلت فداک!لیس هذه قرائتنا،فما الرسول و النبیّ و المحدّث؟قال:الرسول الذی یظهر

ص:214


1- 1) فی«م»:جبریل،و کذا فی المواضع الآتی.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) قال الجوهریّ:السبات:النوم و أصله الراحه.(البحار)
4- 4) فی«ط»:إذ،و فی«م»:فإذا،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«م»:فهذا.
6- 6) فی«ط»:یجتمع،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»،و فی البحار:نبیّا بدون«و».
8- 8) فی«م»:و یکلّمه.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) لیست فی«م».
11- 11) فی«ط»:یحدّثه،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) فی«م»:علیّ بن أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،و فی البحار:أحمد بن الحسن بن فضّال،و المثبت موافق لما فی کتب الرجال و فی الخبر الآتی.
13- 13) فی«ط»و«م»:هارون،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی الکافی و لما فی کتب الرجال.

له الملک فیکلّمه،و النبیّ الذی (1)یری فی المنام،و ربّما اجتمعت النبوّه و الرساله لواحد.و المحدّث الذی یسمع الصوت و لا یری الصوره.

قال:قلت:أصلحک اللّه!کیف یعلم أنّ الذی رأی فی المنام هو الحقّ و أنّه من الملک؟قال:یوقّع علم ذلک حتّی یعرفه (2). (3)

[1325]12-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ (4)بن فضّال،عن أبیه،عن عبد اللّه ابن بکیر،عن زراره قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الرسول و عن النبیّ و عن المحدّث؟فقال:الرسول الذی یعاین الملک یأتیه بالرساله من ربّه،یقول:یأمرک کذا و کذا،و الرسول یکون نبیّا مع الرساله،و النبیّ لا یعاین الملک ینزل علیه النبأ (5)علی قلبه فیکون کالمغمی علیه فیری فی منامه.قلت:فما (6)علمه أنّ الذی رأی (7)فی منامه حقّ؟قال:یثبته (8)اللّه حتّی یعلم أنّ ذلک حقّ و لا یعاین الملک.

و المحدّث الذی یسمع الصوت و لا یری شاهدا (9).

ص:215


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) یوقّع علی بناء المجهول من التفعیل من توقیع الکتاب،أی:یثبت علم ذلک فی قلبه لئلاّ یشکّ فیه،أو یرمی علمه فی قلبه،أو یصقل قلبه و ذهنه لقبول ذلک.قال الفیروز آبادیّ:التوقیع:ما یوقّع فی الکتاب و تظنّی الشیء و توهّمه و رمی قریب لا تباعده،و إقبال الصیقل علی السیف بمیقعته یحدّده.(البحار)
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:177 ح 4 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن عیسی،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن حسّان،عن ابن فضّال،عن علیّ بن یعقوب الهاشمیّ،عن مروان بن مسلم،عن برید،عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السّلام...الخ،و باختلاف و زیاده فی آخره.
4- 4) «بن علی»لیست فی البحار.
5- 5) فی«م»:الشیء.
6- 6) فی«م»:ما.
7- 7) فی«ط»:یری،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار:یبیّنه،و المثبت عن«م».
9- 9) فی هامش«م»:شیئا.

[1326]13-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد قال (1):حدّثنا إسماعیل بن یسار،عن علیّ بن جعفر الحضرمیّ،عن زراره بن أعین قال:سألته عن قوله تعالی (2): و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث، قال:

الرسول الذی یأتیه جبرئیل (3)قبلا فیکلّمه و یراه کما یری أحدکم صاحبه،و أمّا النبیّ فهو الذی یؤتی فی منامه مثل رؤیا إبراهیم و نحو ما کان یأتی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله، و منهم من تجمع له الرساله و النبوّه،و کان محمّد صلّی اللّه علیه و آله(ممّن جمعت له النبوّه و الرساله) (4)،و أمّا المحدّث فهو الذی یسمع کلام الملک و لا یری،و لا یأتیه فی المنام (5).

[1327]14-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:کان أبو جعفر علیه السّلام محدّثا.

[1328]15-و بهذا الإسناد قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:کان الحسن و الحسین علیهما السّلام محدّثین.

[1329]16-حدّثنا عبد اللّه،عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ قال (6):أخبرنا إسماعیل ابن یسار،حدّثنی علیّ بن جعفر الحضرمیّ،عن سلیم(بن قیس) (7)الشامیّ أنّه

ص:216


1- 1) لیست فی«م»و بعض النسخ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:جبریل.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م»و البحار.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:329 عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ عن إسماعیل بن یسار،عن علیّ بن جعفر الحضرمیّ...الخ.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) أضفناه من البحار.

سمع علیّا علیه السّلام یقول:إنّی و أوصیائی من ولدی(أئمّه مهتدون) (1)کلّنا محدّثون.

فقلت:یا أمیر المؤمنین،من هم؟قال:الحسن و الحسین،ثمّ ابنی علیّ بن الحسین(علیهم الصلاه و السّلام) (2).قال:و علیّ یومئذ رضیع،ثمّ ثمانیه من بعده واحدا (3)بعد واحد،و هم الذین أقسم اللّه بهم فقال: وَ والِدٍ وَ ما وَلَدَ (4)أمّا الوالد فرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و ما ولد یعنی هؤلاء الأوصیاء.

قلت:یا أمیر المؤمنین،أیجتمع (5)إمامان؟قال:لا إلاّ و أحدهما مصمت لا ینطق حتّی یمضی الأوّل.

قال سلیم الشامیّ:سألت محمّد بن أبی بکر،قلت:کان علیّ علیه السّلام محدّثا؟قال:

نعم.قلت:و هل یحدّث الملائکه إلاّ الأنبیاء؟قال:أما تقرأ: و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث؟ قلت:فأمیر المؤمنین علیه السّلام محدّث؟قال:

نعم،و فاطمه کانت محدّثه و لم تکن نبیّه (6).

[1330]17-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی(عن موسی) (7)بن جعفر (8)، عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول: و ما أرسلنا من قبلک من رسول و لا نبی و لا محدث إلا إذا

ص:217


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:مهدیّون،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الاختصاص.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»:واحد.
4- 4) البلد:3.
5- 5) فی«ط»و«م»:تجمع،و المثبت عن البحار.
6- 6) رواه المفید فی الاختصاص:329 عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ،عن إسماعیل بن یسار،عن علیّ بن جعفر الحضرمیّ،عن سلیم بن قیس الشامیّ...الخ.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) «عن موسی بن جعفر»لیست فی البحار.

تمنی ألقی الشیطان فی أمنیته. فقلت (1):و أیّ شیء المحدّث؟فقال (2):ینکت فی أذنه فیسمع طنینا کطنین الطست أو یقرع علی قلبه فیسمع (3)وقعا کوقع السلسله علی الطست.فقلت:نبیّ؟فقال:لا،مثل الخضر و مثل ذی القرنین (4).

[1331]18-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:علم النبوّه مدرج (5)فی جوارح الإمام.

[1332]19-حدّثنا محمّد بن الحسین (6)،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن زراره قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام:من (7)الرسول؟من النبیّ؟ من المحدّث؟قال:الرسول یأتیه جبرئیل (8)فیکلّمه قبلا فیراه کما یری الرجل صاحبه الذی یکلّمه؛فهذا الرسول.و النبیّ الذی یؤتی فی منامه نحو رؤیا إبراهیم،و نحو ما کان یأتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من السّبات إذا أتاه جبرئیل؛هکذا النبیّ،و منهم من (9)تجمع (10)له الرساله و النبوّه،و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رسولا (11)

ص:218


1- 1) فی«م»:فقلنا.
2- 2) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:فیستمع،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:287 عن موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ ضمن روایه.
5- 5) فی«ط»و البحار:یدرج،و المثبت عن«م».
6- 6) فی البحار:«ابن أبی الخطّاب»بدل«محمّد بن الحسین».
7- 7) فی«م»:عن.
8- 8) فی«م»:جبریل،و کذا فی المواضع الآتی.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:یجتمع،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.

یأتیه جبرئیل قبلا فیکلّمه و یراه و یأتیه فی النوم،و النبیّ (1)الذی یسمع کلام الملک حتّی (2)یعاینه فیحدّثه،فأمّا المحدّث فهو الذی یسمع و لا یعاین و لا یؤتی فی المنام.

[1333]20-حدّثنا محمّد بن هارون،عن أبی یحیی الواسطیّ،عن هشام بن سالم و درست بن أبی منصور الواسطیّ،عنهما علیهما السّلام قالا (3):الأنبیاء و المرسلون علی أربع طبقات:

فنبیّ منبّؤ فی نفسه لا یعدو غیرها.

و نبیّ (4)یری فی النوم و یسمع الصوت و لا یعاین فی الیقظه و لم یبعث إلی أحد و علیه إمام،مثل ما کان إبراهیم علی لوط.

و نبیّ یری فی منامه و یسمع الصوت و یعاین الملک و قد أرسل إلی طائفه؛قلّوا أو کثروا،کما قال اللّه لیونس (5): وَ أَرْسَلْناهُ إِلی مِائَهِ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ (6)قال:

یزیدون ثلاثین ألفا.

و نبیّ یری فی نومه و یسمع الصوت و یعاین فی الیقظه و هو إمام،مثل أولی العزم،و قد کان إبراهیم علیه السّلام نبیّا و لیس بإمام حتّی قال اللّه (7)تعالی (8): إِنِّی

ص:219


1- 1) فی متن«م»:و المحدّث،و فی هامشه:«و النبی-خ».
2- 2) فی«م»:«من غیر»بدل«حتّی».
3- 3) فی«ط»و«م»:قال،و المثبت عن البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) الصافّات:147.
7- 7) لیست فی البحار.
8- 8) أضفناه من«م».

جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی بأنّه (1)یکون فی ولده کلّهم(فقال اللّه:) (2)قالَ 3لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ (3)أی من عبد صنما أو وثنا (4).

2-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا خزائن الأرض

[1334]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن الحمیریّ (5)، عن یونس بن ظبیان و المفضّل بن عمر و أ (6)بی سلمه السرّاج و الحسین بن ثویر ابن أبی فاخته قالوا:کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:لنا خزائن الأرض و مفاتیحها، و لو أشاء (7)أن أقول بإحدی رجلیّ أخرجی ما فیک من الذهب لأخرجت (8).قال:

فقال بإحدی رجلیه فخطّها فی الأرض خطّا فانفجرت الأرض ثمّ قال بیده فأخرج سبیکه ذهب قدر شبر فتناولها فقال:انظروا فیها حسنا (9)حسنا لا تشکّون (10)،ثمّ

ص:220


1- 1) فی«م»:«صفاته لأن»بدل«بأنّه».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 4) البقره:124.
4- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:174-175 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن أبی یحیی الواسطیّ،عن هشام بن سالم و درست بن أبی منصور،عنه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:22-23 عن أبی محمّد بن الحسن بن حمزه الحسینیّ،عن محمّد بن یعقوب،عن عدّه من أصحابه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أبی یحیی الواسطیّ،عن هشام بن سالم و درست بن أبی منصور،عنهم علیهم السّلام...الخ.
5- 6) کذا فی جمیع النسخ و الظاهر الصواب«الخیبریّ»کما فی کتب الرجال و الکافی و الاختصاص.
6- 7) فی«ط»و«م»:أبو،و المثبت عن البحار و هو الصواب.
7- 8) فی«ط»و البحار:شئت،و المثبت عن«م».
8- 9) لیست فی«م».
9- 10) فی«ط»و البحار:حسّا،و المثبت عن«م».
10- 11) فی«ط»و البحار:لا تشکّوا،و المثبت عن«م».

قال:انظروا فی الأرض،فإذا سبائک فی الأرض کثیره بعضها علی بعض یتلألأ، فقال له بعضنا:جعلت فداک!أعطیتم(ما أعطیتم) (1)و شیعتکم محتاجون؟فقال:

إنّ اللّه سیجمع لنا و لشیعتنا الدنیا و الآخره،و (2)یدخلهم جنّات النعیم و یدخل عدوّنا الجحیم (3).

[1335]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن حمزه بن القاسم،أو (4)عمّن أخبره عنه،أخبرنی إبراهیم بن موسی قال:ألححت (5)علی أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی شیء أطلبه منه و کان یعدنی،فخرج ذات یوم یستقبل والی المدینه و کنت معه،فجاء إلی قرب قصر فلان،فنزل فی موضع تحت شجرات و نزلت معه أنا و لیس معنا ثالث،فقلت:جعلت فداک!هذا العید قد أظلّنا و لا و اللّه ما أملک

ص:221


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:کلّ هذا،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:474 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن الخیبریّ،عن یونس بن ظبیان و مفضّل بن عمر و أبی سلمه السرّاج و الحسین بن ثویر بن أبی فاخته...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:300-301 ح 257 بسنده عن أبی الحسین محمّد بن هارون،عن أبیه، عن أبی جعفر محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن عمر بن عبد العزیز،عن رجل من أصحابنا،عن الحسین بن أحمد المنقریّ،عن یونس بن ظبیان و المفضّل بن عمر و أبی سلمه السرّاج و الحسین بن ثویر بن أبی فاخته...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:269 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن عمر بن عبد العزیز،عن رجل، عن الحسین بن أحمد الخیبریّ،عن یونس بن ظبیان و المفضّل بن عمر و أبی سلمه السرّاج و الحسین بن ثویر بن أبی فاخته...الخ.
4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ.و فی البحار:«عمّن أخبره»بدل«أو عمّن أخبره عنه».
5- 5) فی«ط»و«م»:ألحت،و المثبت عن البحار.

درهما (1)فما (2)سواه؛فحکّ بسوطه الأرض حکّا شدیدا ثمّ ضرب بیده فتناول منه (3)سبیکه ذهب فقال:انتفع بها و اکتم ما رأیت (4).

[1336]3-حدّثنا(عمر بن علیّ بن عمر بن یزید) (5)،عن علیّ بن النعمان (6)، عن بعض من حدّثه،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّه کان مع بعض (7)أصحابه فی مسجد الکوفه،فقال له رجل:بأبی أنت و أمّی!إنّی لأتعجّب من هذه الدنیا التی فی أیدی هؤلاء القوم و لیست عندکم.فقال:یا فلان،أتری إنّا (8)نرید الدنیا فلا نعطاها؟!ثمّ قبض قبضه من الحصی فإذا هی جواهر،فقال:ما هذا؟فقلت:هذا من أجود

ص:222


1- 1) فی متن«م»:دینارا،و فی هامشه:«درهما-خ ل».
2- 2) فی«ط»:فیما،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:بیده،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:488 ح 6 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن حمزه بن القاسم،عن إبراهیم بن موسی...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:368 أ 369 ح 323 بسنده عن أبی الحسن علیّ بن هبه اللّه الموصلیّ،عن أبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّیّ،عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أبی عبد اللّه محمّد بن خالد البرقیّ،محمّد بن حمزه الهاشمیّ،عن إبراهیم بن موسی...الخ. و رواه المفید فی الإرشاد 2:257-258 بسنده عن أبی القاسم جعفر بن محمّد،عن محمّد بن یعقوب، عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن حمزه بن الهیثم(القاسم -ظ)عن إبراهیم بن موسی...الخ.و رواه فی الاختصاص:270 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد ابن حمزه بن القاسم،عن إبراهیم بن موسی...الخ.
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:علیّ بن یزید،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی مدینه المعاجز عن البصائر و لما فی الاختصاص.
6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:الثمالی،و المثبت عن بعض النسخ و هو الأنسب لما فی کتب الرجال.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«م»و البحار:إنّما.

الجواهر.فقال:لو أردناه لکان و لکن لا نریده،ثمّ رمی بالحصی فعادت کما کانت (1). (2)

[1337]4-حدّثنا علیّ بن إبراهیم الجعفریّ،(عن أبی العبّاس) (3)،عن محمّد ابن سلیمان الحذّاء البصریّ،عن رجل،عن الحسن بن أبی الحسن البصریّ قال:

لمّا فتح أمیر المؤمنین علیه السّلام البصره قال:من یدلّنا علی دار ربیع بن حکیم (4)؟فقال له الحسن بن أبی الحسن البصریّ (5):أنا یا أمیر المؤمنین.قال:و کنت یومئذ غلام قد أیفع.قال:فدخل منزله-و الحدیث طویل-ثمّ خرج و تبعه الناس،فلمّا صار (6)إلی الجبّانه و اکتنفه الناس فخطّ بسوطه خطّه فأخرج دینارا ثمّ خطّ خطّه أخری فأخرج دینارا حتّی أخرج ثلاثه دنانیر (7)فقلّبها فی یده حتّی أبصرها (8)الناس ثمّ ردّها و غرسها بإبهامه ثمّ قال:لیأتیک (9)بعدی محسن أو مسیء،ثمّ رکب بغله رسول اللّه و انصرف إلی منزله و أخذنا العلامه فی الموضع فحفرنا حتّی بلغنا الرسخ فلم نصب شیئا.

ص:223


1- 1) فی«م»:کان.
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:270-271 عن عمر بن علیّ بن عمر بن یزید،عن علیّ بن میثم التمّار، عمّن حدّثه،عن أمیر المؤمنین علیه السّلام...الخ.
3- 3) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:عن العبّاس،و فی بعضها:قال حدّثنی أبو علی العبّاسیّ.
4- 4) فی«ط»:حکم،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:أجاز،و فی البحار:جاز،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:«ثلاثین دینارا»بدل«ثلاثه دنانیر»،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الاختصاص.
8- 8) فی«ط»و البحار:أبصره،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»و«م»:لیأتک،و المثبت عن البحار.

فقیل للحسن:یابا (1)سعید،ما تری ذلک من أمیر المؤمنین؟فقال:أمّا أنا فلا أدری أنّ کنوز الأرض تستر (2)إلاّ لمثله (3). (4)

[1338]5-حدّثنا الحسن بن أحمد (5)بن سلمه،عن محمّد بن المثنّی (6)،عن أبیه،عن عثمان بن زید،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:دخلت علیه فشکوت إلیه الحاجه.قال:فقال:یا جابر،ما عندنا درهم.قال (7):فلم ألبث أن دخل علیه الکمیت فقال له:جعلت فداک!إن رأیت أن تأذن لی حتّی (8)أنشدک قصیده؟قال:

فقال:أنشد.فأنشده قصیده.فقال:یا غلام،أخرج من ذلک البیت بدره فادفعها إلی الکمیت.قال:فقال له:جعلت فداک!إن رأیت أن تأذن لی أنشدک قصیده أخری؟قال:أنشد.فأنشده أخری.فقال (9):یا غلام،أخرج من ذلک البیت بدره فادفعها إلی الکمیت.قال:فأخرج بدره فدفعها إلیه.قال:فقال له:جعلت فداک! إن رأیت أن تأذن لی أن (10)أنشدک ثالثه؟قال له:أنشد،فأنشده (11).فقال:یا غلام،

ص:224


1- 1) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و«م»:تسیر،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:بمثله،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:271 عن علیّ بن إبراهیم الجعفریّ،عن أبی العبّاس،عن محمّد بن سلیمان الحذّاء البصریّ،عن رجل،عن الحسن بن أبی الحسن البصریّ...الخ.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:بن محمّد.
6- 6) فی بعض النسخ:المیثمیّ.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«م»:«فی أن»بدل«حتّی».
9- 9) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) أضفناه من«م».
11- 11) أضفناه من الاختصاص تنسیقا للسیاق.

أخرج من ذلک البیت بدره فادفعها إلیه.(قال:فأخرج بدره فدفعها إلیه) (1).فقال الکمیت:جعلت فداک!و اللّه ما(مدحتکم طلبا لعرض) (2)الدنیا و ما أردت بذلک (3)إلاّ صله رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ما أوجب اللّه علیّ من الحقّ.قال:فدعا له أبو جعفر علیه السّلام ثمّ قال:یا غلام،ردّها مکانها.

قال:فوجدت فی نفسی و قلت:قال:لیس عندی درهم،و أمر للکمیت بثلاثین ألف درهم.(قال:فقام الکمیت و خرج.قلت له:جعلت فداک!قلت:لیس عندی دراهم و أمرت للکمیت بثلاثین ألف درهم؟!) (4)قال (5):فقال لی:یا جابر،قم و ادخل البیت.قال:فقمت و دخلت البیت فلم أجد منه شیئا.قال (6):فخرجت (7)إلیه،فقال لی:یا جابر،ما سترنا عنکم أکثر ممّا أظهرنا لکم،فقام و أخذ (8)بیدی و أدخلنی البیت، (9)قال:فضرب (10)برجله الأرض (11)فإذا شبیه بعنق (12)البعیر قد خرجت من ذهب،ثمّ قال لی:یا جابر،انظر إلی هذا و لا تخبر به أحدا إلاّ من تثق

ص:225


1- 1) ما بین القوسین لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أحبّکم لغرض،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»:ذلک.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) أضفناه من البحار.
7- 7) فی«م»:«ثمّ خرجت»بدل«فخرجت».
8- 8) فی«ط»:فأخذ،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار هنا زیاده:ثمّ.
10- 10) فی«ط»و البحار:و ضرب،و المثبت عن«م».
11- 11) لیست فی«م».
12- 12) فی«م»:عنق.

به من إخوانک،إنّ اللّه أقدرنا علی ما نرید فلو (1)شئنا أن نسوق الأرض بأزمّتها لسقناها (2).

3-باب فی الأئمّه أنّ عندهم أسرار اللّه یؤدّی بعضهم إلی بعض

و هم أمناؤه

[1339]1-حدّثنا محمّد بن الحسین (3)،عمّن رواه،عن عبد الصمد بن بشیر، عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دعا علیّا علیه السّلام فی المرض الذی توفّی فیه،فقال:یا علیّ،ادن منّی حتّی أسرّ إلیک ما أسرّه (4)اللّه إلیّ،و أئتمنک علی ما ائتمننی اللّه علیه،ففعل ذلک رسول اللّه بعلیّ(علیهما الصلاه و السّلام) (5)،و فعله علیّ علیه السّلام بالحسن علیه السّلام،و فعله الحسن علیه السّلام بالحسین علیه السّلام، و فعله الحسین علیه السّلام بأبی،و فعله أبی علیه السّلام بی صلوات اللّه علیهم أجمعین (6).

[1340]2-حدّثنا أحمد بن موسی،عن یعقوب بن یزید،عمّن رواه،عن

ص:226


1- 1) فی«ط»و البحار:و لو،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:224-226 ح 151 عن الحسن بن أحمد بن سلمه،عن محمّد بن المثنّی، عن عثمان بن عیسی،عمّن حدّثه،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:271-272 عن علیّ بن إبراهیم الجعفریّ،عن الحسین بن أحمد بن مسلمه اللؤلؤیّ،عن محمّد بن المثنّی،عن أبیه،عن عثمان بن یزید،عن جابر بن یزید عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
3- 3) فی«ط»و البحار:أحمد،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:أسرّ،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه الخصیبیّ فی الهدایه الکبری:243 عن محمّد بن عمیر،عن عبد الصمد،عن أبی بصیر،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

عبد الصمد بن بشیر،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دعا علیّا علیه السّلام فی المرض الذی مات فیه (1)،و ذکر مثله.

[1341]3-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن معمّر بن خلاّد،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سمعته یقول:أسرّ اللّه سرّه إلی جبرئیل (2)،و أسرّه (3)جبرئیل إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله،و أسرّ محمّد صلّی اللّه علیه و آله إلی من شاء اللّه.

[1342]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:أسرّ اللّه سرّه إلی جبرئیل (4)،و أسرّه جبرئیل إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله،و أسرّه محمّد صلّی اللّه علیه و آله إلی علیّ علیه السّلام، و أسرّه علیّ علیه السّلام إلی من شاء واحدا بعد واحد (5).

[1343]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن عبد الصمد بن بشیر، عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دعا علیّا علیه السّلام فی المرض الذی توفّی فیه،فقال:یا علیّ،ادن منّی حتّی أسرّ إلیک ما أسرّه (6)اللّه إلیّ، و أئتمنک علی ما ائتمننی اللّه علیه،ففعل ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بعلیّ علیه السّلام،و فعله علیّ بالحسن علیهما السّلام،و فعله الحسن بالحسین علیهما السّلام،و فعله الحسین بأبی علیهما السّلام،و فعله أبی بی.

ص:227


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:جبریل،و کذا فی الموضع الآتی.
3- 3) فی«ط»و البحار:أسرّ،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:جبریل،و کذا فی الموضع الآتی.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:254 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر...الخ.
6- 6) فی«ط»و البحار:أسرّ،و المثبت عن«م».

[1344]6-حدّثنا بنان بن محمّد،عن معمّر بن خلاّد،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:

لا یقدر العالم أن یخبر بما یعلم؛فإنّ سرّ اللّه أسرّه إلی جبرئیل (1)،و أسرّه جبرئیل إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله،و أسرّه محمّد صلّی اللّه علیه و آله إلی من شاء اللّه.

4-باب التفویض إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

[1345]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبی أسامه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه خلق محمّدا صلّی اللّه علیه و آله عبدا فأدّبه حتّی إذا بلغ أربعین سنه أوحی إلیه و فوّض إلیه الأشیاء،فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (2).

[1346]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ثعلبه،عن زراره أنّه سمع أبا عبد اللّه و أبا جعفر علیهما السّلام یقولان:إنّ اللّه فوّض إلی نبیّه صلّی اللّه علیه و آله أمر خلقه لینظر کیف طاعتهم،ثمّ تلا هذه الآیه: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (3).

[1347]3-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله،عن ربعی،عن القاسم بن محمّد قال:إنّ اللّه(تبارک و تعالی) (4)أدّب نبیّه فأحسن تأدیبه،فقال:

خذ العفو و أمر بالمعروف و أعرض عن الجاهلین (5)،فلمّا کان ذلک أنزل اللّه

ص:228


1- 1) فی«م»:جبریل،و کذا فی الموضع الآتی.
2- 2) الحشر:7.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:267 ح 5 بسنده عن أبی علی الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن فضّال،عن ثعلبه بن میمون،عن زراره...الخ.
4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
5- 5) الأعراف:199.و فی المصحف:«بالعرف».

علیه (1): وَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ (2)و فوّض إلیه أمر دینه فقال (3): ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ،فحرّم اللّه الخمر بعینها،و حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّ مسکر فأجاز اللّه ذلک،و کان یضمن علی اللّه الجنّه فیجیز اللّه ذلک له، و ذکر الفرائض فلم (4)یذکر الجدّ فأطعمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله سهما فأجاز اللّه ذلک،و لم یفوّض إلی أحد من الأنبیاء غیره.

[1348]4-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن ابن سنان،عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه أدّب نبیّه صلّی اللّه علیه و آله علی أدبه فلمّا انتهی به إلی ما أراد قال له: إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ ففوّض إلیه دینه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ،و إنّ اللّه فرض فی القرآن و لم یقسّم للجدّ شیئا،و إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أطعمه السدس فأجاز اللّه له،و إنّ اللّه حرّم الخمر بعینها و حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّ مسکر فأجاز اللّه له ذلک،و ذلک قول اللّه: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (5). (6)

[1349]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه أدّب نبیّه حتّی إذا أقامه علی ما أراد،قال له:

ص:229


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) القلم:4.
3- 3) فی«ط»و«م»:و قال،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«م»:و لم.
5- 5) ص:39.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:267 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن إسحاق بن عمّار...الخ.

خذ العفو و أمر بالمعروف و أعرض عن الجاهلین (1)فلمّا فعل ذلک (2)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله زکّاه اللّه فقال: إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ ،فلمّا زکّاه فوّض إلیه دینه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فحرّم اللّه الخمر و حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّ مسکر فأجاز اللّه ذلک کلّه،و إنّ اللّه أنزل الصلاه و إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله وقّت أوقاتها فأجاز اللّه ذلک له (3).

[1350]6-حدّثنا محمّد بن الحسین (4)،عن جعفر بن بشیر،عن ابن بکیر،عن زراره قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن أشیاء من الصلاه و الدیات و الفرائض و أشیاء من أشباه هذا،فقال:إنّ اللّه فوّض إلی نبیّه صلّی اللّه علیه و آله.

[1351]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن ثعلبه، عن زراره قال:سمعت أبا جعفر و (5)أبا عبد اللّه علیهما السّلام یقولان (6):إنّ اللّه فوّض إلی نبیّه أمر خلقه لینظر کیف طاعتهم،ثمّ تلا هذه الآیه: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (7).

[1352]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عبد اللّه ابن بکیر،عن زراره،عن حمران قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن أشیاء من الصلاه و الدیات و الفرائض و أشیاء من أشباه هذا،فقال:إنّ اللّه فوّض إلی نبیّه صلّی اللّه علیه و آله.

ص:230


1- 1) فی البحار و«م»بدل ما فی المتن:«و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلین».
2- 2) فی«ط»و البحار هنا زیاده:له.
3- 3) فی البحار:«له ذلک»بدل«ذلک له».
4- 4) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«م»:أو.
6- 6) فی«ط»و«م»:یقول،و المثبت عن البحار.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:267 ح 5 بسنده عن أبی علیّ الأشعریّ،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن فضّال،عن ثعلبه بن میمون،عن زراره أنّه سمع أبا جعفر و أبا عبد اللّه علیهما السّلام یقولان...الخ.

[1353]9-حدّثنا بعض أصحابنا (1)،عن محمّد بن الحسین (2)،عن علیّ بن النعمان،عن ابن مسکان،عن إسماعیل بن عبد العزیز قال:قال لی جعفر بن محمّد علیه السّلام:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان مفوّضا (3)إلیه،إنّ اللّه تبارک و تعالی فوّض إلی سلیمان علیه السّلام ملکه فقال: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ ،و إنّ اللّه فوّض إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله نبیّه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.

فقال رجل:إنّما کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مفوّضا إلیه فی الزرع و الضرع.قال (4):

فلوّی جعفر علیه السّلام عنه (5)عنقه مغضبا فقال:فی کلّ شیء،و اللّه فی کلّ شیء.

[1354]10-حدّثنا (6)أحمد بن محمّد،عن الحجّال،عن ثعلبه،عن زراره،عن أبی جعفر أو (7)أبی عبد اللّه علیهما السّلام قال:سمعته یقول:إنّ اللّه فوّض إلی نبیّه أمر خلقه لینظر کیف طاعتهم،ثمّ تلا هذه الآیه: وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.

[1355]11-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن النضر بن سوید،عن عبد اللّه بن سلیمان،أو (8)عمّن رواه عن عبد اللّه بن 9سلیمان،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه

ص:231


1- 1) فی«ط»:أصحابه،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«ط»و البحار:یفوّض،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) قد مضی هذا الخبر تحت الرقم 7.
7- 7) فی«ط»:و،و المثبت عن«م».
8- 8 و 9) لیست فی«ط»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.

أدّب محمّدا صلّی اللّه علیه و آله تأدیبا (1)ففوّض إلیه الأمر و قال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا و کان ممّا أمره اللّه فی کتابه فرائض الصلب (2)،و فرض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله للجدّ فأجاز اللّه ذلک له(و حرّم اللّه فی کتابه الخمر بعینها و حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّ مسکر فأجاز اللّه له ذلک (3)) (4).

[1356]12-حدّثنا یعقوب بن یزید و محمّد بن عیسی،عن زیاد القندیّ،عن محمّد بن عماره،عن فضیل بن یسار قال:سألته:کیف کان یصنع أمیر المؤمنین بشارب الخمر؟قال:کان یحدّه.قلت:فإن (5)عاد؟قال:(کان یحدّه.قلت:فإن عاد؟قال:کان) (6)یحدّه ثلاث مرّات فإن عاد کان یقتله.

قلت:کیف کان یصنع بشارب المسکر؟قال:مثل ذلک.قلت:فمن شرب شربه مسکر کمن شرب شربه خمر؟قال:سواء.فاستعظمت ذلک،فقال لی:یا فضیل،لا تستعظم ذلک فإنّ اللّه إنّما بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله رحمه للعالمین و اللّه أدّب نبیّه فأحسن تأدیبه فلمّا ائتدب (7)فوّض إلیه فحرّم اللّه الخمر و حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّ مسکر فأجاز اللّه ذلک له،و حرّم اللّه مکّه و حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المدینه فأجاز اللّه ذلک (8)کلّه له،و فرض اللّه الفرائض من الصلب (9)فأطعم (10)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

ص:232


1- 1) فی«م»:بأدب.
2- 2) فی متن«م»:الصلاه،و فی هامشه:«الصلب-خ».
3- 3) فی البحار:«ذلک له»بدل«له ذلک».
4- 4) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:کان.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و«م»:انتدب،و المثبت عن البحار.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی متن«م»:الصلاه،و فی هامشه:«الصلب-خ».
10- 10) فی«م»:و أطعم.

الجدّ فأجاز اللّه (1)ذلک کلّه له (2).

ثمّ قال (3):یا فضیل،حرف و ما حرف: مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ (4). (5)

[1357]13-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن زیاد القندیّ،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:کیف کان یصنع أمیر المؤمنین علیه السّلام بشارب الخمر؟ قال:کان یحدّه.قلت:فإن عاد؟قال:(کان یحدّه.قلت:فإن عاد؟قال:کان) (6)یحدّه ثلاث مرّات فإن عاد کان یقتله.

قلت:(فکیف یصنع بشارب المسکر؟قال:کان یحدّه.قلت:فإن عاد؟قال:

کان یحدّه.قلت:فإن عاد؟قال:کان یحدّه.قلت:فإن عاد؟قال:کان یقتله.

قلت:) (7)فمن شرب الخمر کمن شرب المسکر؟قال:سواء.فاستعظمت ذلک، فقال:لا تستعظم ذلک،إنّ اللّه لمّا أدّب نبیّه صلّی اللّه علیه و آله ائتدب (8)ففوّض إلیه،و إنّ اللّه حرّم مکّه و إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حرّم المدینه فأجاز اللّه له ذلک،و إنّ اللّه حرّم الخمر و إنّ

ص:233


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»و البحار هنا زیاده:له.
4- 4) النساء:80.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:309-310 عن یعقوب بن یزید و محمّد بن عیسی بن عبید،عن زیاد بن مروان القندیّ،عن محمّد بن عمّار،عن الفضیل بن یسار...الخ.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م»و فی البحار بدله:کیف کان یصنع بشارب المسکر؟قال:مثل ذلک.قلت.
8- 8) فی«ط»و«م»:انتدب،و المثبت عن البحار.

رسول اللّه حرّم کلّ مسکر (1)فأجاز اللّه ذلک کلّه له (2)،و إنّ اللّه فرض فرائض (3)من الصلب (4)و إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أطعم (5)الجدّ فأجاز اللّه ذلک له.ثمّ قال:حرف و ما حرف: مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ.

[1358]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد ابن عثمان،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:وضع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دیه العین و دیه النفس و دیه الأنف و حرّم النبیذ و کلّ مسکر.فقال له رجل:فوضع هذا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من غیر أن یکون جاء فیه شیء؟قال:نعم لیعلم من یطع الرسول ممّن (6)یعصیه (7).

[1359]15-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسن بن عثمان،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:قرأت هذه الآیه علی أبی جعفر علیه السّلام: لَیْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِ شَیْءٌ (8)قول اللّه تعالی (9)لنبیّه،و أنا أرید أن أسأله عنها،فقال أبو جعفر علیه السّلام:بل و شیء و شیء-مرّتین-و کیف لا یکون له من الأمر شیء فقد فوّض اللّه إلیه دینه،فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ

ص:234


1- 1) فی«ط»و البحار:«المسکر»بدل«کلّ مسکر»،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) فی«ط»:الفرائض،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی متن«م»:الصلاه،و فی هامشه:«الصلب-خ».
5- 5) فی«ط»:یطعم،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:«و من»بدل«ممّن»،و فی البحار:«و»بدل«ممّن»،و المثبت عن«م».
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:267 ح 7 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن حمّاد بن عثمان،عن زراره...الخ.
8- 8) آل عمران:128.
9- 9) لیست فی«م»و البحار.

فَانْتَهُوا فما أحلّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فهو حلال،و ما حرّم فهو حرام.

[1360]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن محمّد بن عذافر،عن عبد اللّه بن سنان،عن بعض أصحابنا،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی أدّب محمّدا صلّی اللّه علیه و آله فلمّا تأدّب فوّض إلیه فقال تبارک و تعالی: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ،و قال (1): مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ فکان فیما فرض فی القرآن فرائض الصلب (2)،و فرض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فرائض الجدّ فأجاز اللّه ذلک له (3)،(و أنزل اللّه فی القرآن تحریم الخمر بعینها و حرّم (4)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّ مسکر (5)فأجاز اللّه له ذلک) (6)فی أشیاء کثیره،فما حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فهو بمنزله ما حرّم اللّه.

[1361]17-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن النعمان، عن ابن مسکان،عن المعلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما أعطی اللّه نبیّا (من الأنبیاء) (7)شیئا (8)إلاّ و قد أعطاه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله،قال لسلیمان بن داود علیه السّلام:

فَامْنُنْ 9أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ و قال لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا.

ص:235


1- 1) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی متن«م»:الصلاه،و فی هامشه:«الصلب-خ».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:فحرّم،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:«المسکر»بدل«کلّ مسکر»،و المثبت عن«م».
6- 6) ما بین القوسین لیست فی البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) لیست فی«م».

[1362]18-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عمرو بن عثمان،عن محمّد بن عذافر، عن رجل من إخواننا،عن محمّد بن علیّ علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی أدّب محمّدا صلّی اللّه علیه و آله فلمّا تأدّب فوّض إلیه الأمر فقال تبارک و تعالی: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا و قال (1): مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ فکان فیما فرض اللّه فی القرآن فرائض الصلب (2)و فرض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فرائض الجدّ فأجاز اللّه ذلک له (3)،و أنزل اللّه (4)فی القرآن تحریم الخمر بعینها و حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّ مسکر فأجاز اللّه ذلک له و (5)أشیاء کثیره،و کلّ ما حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فهو بمنزله ما حرّم اللّه.

[1363]19-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن أبی بصیر(قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قوله:إنّ اللّه فوّض الأمر إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا؟ ) (6)قال:إنّ اللّه خلق محمّدا صلّی اللّه علیه و آله طاهرا ثمّ أدّبه حتّی قوّمه علی ما أراد ثمّ فوّض إلیه الأمر فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا؛ فحرّم اللّه الخمر بعینها و حرّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله المسکر (7)من کلّ شراب،و فرض اللّه فرائض الصلب و أعطی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الجدّ فأجاز اللّه له ذلک،و أشیاء ذکرها من هذا الباب (8).

ص:236


1- 1) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م».
2- 2) فی متن«م»:الصلاه،و فی هامشه:«الصلب-خ».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»هنا زیاده:له.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) ما بین القوسین من«قال»إلی هنا لیست فی البحار و بدله:«عن أبی عبد اللّه علیه السّلام».
7- 7) فی«م»:السکر.
8- 8) لیست فی«م».

5-باب فی أنّ ما فوّض إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقد فوّض إلی الأئمّه علیهم السّلام

[1364]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن أحمد بن الحسن بن زیاد،عن محمّد ابن الحسن المیثمیّ،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ اللّه أدّب رسوله صلّی اللّه علیه و آله حتّی قوّمه علی ما أراد ثمّ فوّض إلیه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (1)فما فوّض اللّه إلی رسوله فقد فوّضه إلینا (2).

[1365]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبیه،عن عبد اللّه بن المغیره،عن عبد اللّه ابن سنان،عن موسی بن أشیم قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فسألته عن مسأله فأجابنی،فبینا أنا جالس إذ جائه رجل فسأله عنها بعینها فأجابه بخلاف ما أجابنی (ثمّ جاء آخر فسأله عنها بعینها فأجابه بخلاف ما أجابنی) (3)و أجاب صاحبی، ففزعت من ذلک و عظم علیّ،فلمّا خرج القوم نظر إلیّ فقال:یابن أشیم،کأنّک جزعت؟قلت:جعلنی اللّه فداک!إنّما جزعت من ثلاث أقاویل فی مسأله واحده.

فقال:یابن أشیم،إنّ اللّه فوّض إلی داود علیه السّلام أمر ملکه فقال: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (4)،و فوّض إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله أمر دینه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فإنّ اللّه تبارک و تعالی فوّض إلی الأئمّه منّا و إلینا ما فوّض إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله؛فلا تجزع (5).

ص:237


1- 1) الحشر:7.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:268 ح 9 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسن،عن یعقوب بن یزید،عن الحسن بن زیاد،عن محمّد بن الحسن المیثمیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
3- 3) ما بین القوسین لیست فی«م».
4- 4) ص:39.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:329-330 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و أخوه عبد اللّه بن محمّد،عن أبیهما محمّد بن عیسی،عن عبد اللّه بن سنان،عن موسی بن أشیم...الخ.

[1366]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابنا، عن سیف بن عمیره،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:من أحللنا له شیئا أصابه من أعمال الظالمین فهو له حلال؛لأنّ الأئمّه منّا مفوّض إلیهم فما أحلّوا فهو حلال و ما حرّموا فهو حرام (1).

[1367]4-حدّثنا أحمد بن موسی،عن علیّ بن إسماعیل،عن صفوان،عن عاصم بن حمید،عن أبی إسحاق(قال:دخلت علی) (2)أبی عبد اللّه علیه السّلام فسمعته (3)یقول:إنّ اللّه أدّب نبیّه علی محبّته فقال: إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ (4)ثمّ فوّض إلیه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا و قال: مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ (5).

ثمّ قال:و إنّ نبیّ اللّه فوّض إلی علیّ علیه السّلام و ائتمنه،فسلّمتم و جحد الناس،و اللّه لحسبکم (6)أن تقولوا إذا قلنا،و تصمتوا إذا صمتنا (7)،و نحن فیما بینکم و بین اللّه؛ فما جعل اللّه لأحد خیرا (8)فی خلاف أمرنا (9).

ص:238


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:330 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن بعض أصحابه،عن سیف بن عمیره،عن أبی حمزه الثمالیّ.و عن محمّد بن خالد الطیالسیّ،عن سیف بن عمیره،عن أبی حمزه الثمالیّ...الخ.
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:«عن»،و المثبت عن«م».
3- 3) فی البحار:سمعته.
4- 4) القلم:4.
5- 5) النساء:80.
6- 6) فی«م»:لیجیبکم.
7- 7) فی«م»:صمنا.
8- 8) فی«ط»و البحار:«من خیر»بدل«خیرا»،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:265 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر،عن علیّ بن

[1368]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نجران،عن عاصم بن حمید، عن أبی إسحاق النحویّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ اللّه أدّب نبیّه علی محبّته فقال: إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ. قال:ثمّ فوّض إلیه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ،و مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ و إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فوّض إلی علیّ و ائتمنه،فسلّمتم و جحد الناس،و نحن فیما بینکم و بین اللّه،ما جعل اللّه لأحد من خیر فی خلافه (1).

[1369]6-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن الحسن بن الحسین،عن أحمد بن الحسن،عن محمّد بن الحسن بن زیاد،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ اللّه أدّب رسوله حتّی قوّمه علی ما أراد ثمّ فوّض إلیه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فما فوّض إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقد فوّضه (2)إلینا.

[1370]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن عبد الرحمان ابن أبی نجران و الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عاصم،عن النحویّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ اللّه أدّب نبیّه صلّی اللّه علیه و آله علی محبّته فقال: إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ ثمّ فوّض إلیه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا و قال: مَنْ یُطِعِ 3الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ. ثمّ قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فوّض إلی

ص:239


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:265 ذیل ح 1 عن عدّه من أصحابنا بنفس السند. و رواه المفید فی الاختصاص:330 بنفسه السند أیضا.
2- 2) فی«ط»:«فوّض»بدل«فقد فوّضه»،و المثبت عن«م».

علیّ ابن أبی طالب علیه السّلام و ائتمنه (1).

[1371]8-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن بکّار بن أبی بکر،عن موسی بن أشیم قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسأله رجل عن آیه من کتاب اللّه فأخبره بها،ثمّ دخل علیه رجل (2)فسأله عن تلک الآیه فأخبره بخلاف ما أخبره،فدخلنی من ذلک ما شاء اللّه حتّی کأنّ (3)قلبی یشرّح بالسکاکین،فقلت فی نفسی:ترکت أبا قتاده بالشام لا یخطئ بالواو و شبهها و جئت إلی هذا یخطئ هذا الخطاء کلّه،و دخل علیه آخر فسأله عن تلک الآیه بعینها فأخبره بخلاف ما أخبرنی (4)و(خلاف ما) (5)أخبر صاحبی،فسکنت نفسی و علمت أنّ ذلک منه (6)تعمّد.

قال:ثمّ التفت إلیّ فقال:یابن أشیم،إنّ اللّه فوّض إلی سلیمان بن داود علیه السّلام فقال: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ ،و فوّض إلی نبیّه صلّی اللّه علیه و آله فقال:

ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فما فوّض إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقد فوّضه إلینا (7).

ص:240


1- 1) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:162 ح 111 بسنده عن ابن فضّال،عن عاصم بن حمید،عن أبی إسحاق النحویّ...الخ،و بزیاده فی آخره.
2- 2) فی«م»:داخل.
3- 3) فی«ط»:کاد،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:أخبره.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:عنه،و المثبت عن«م».
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:265-266 ح 2 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن بکّار بن بکر،عن موسی بن أشیم...الخ.

[1372]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن(عبد اللّه بن) (1)الحجّال،عن ثعلبه بن میمون،عن زکریّا الزجاجیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یذکر أنّ علیّا علیه السّلام کان فیما ولّی بمنزله سلیمان بن داود،قال اللّه تعالی: فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (2).

[1373]10-حدّثنا محمّد بن خالد الطیالسیّ،عن سیف بن عمیره،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن رفید (3)مولی ابن هبیره،قال:قال (4)أبو عبد اللّه علیه السّلام:إذا رأیت القائم أعطی رجلا مائه ألف و أعطی آخر درهما فلا یکبر فی صدرک.و فی روایه أخری:فلا یکبر ذلک فی صدرک فإنّ الأمر مفوّض إلیه (5).

[1374]11-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن النضر بن سوید، عن علیّ بن صامت،عن أدیم بن الحرّ (6)،قال أدیم:سأله موسی بن أشیم-یعنی أبا عبد اللّه علیه السّلام-عن آیه من کتاب اللّه فخبّره بها،فلم یبرح حتّی دخل رجل فسأله عن تلک الآیه بعینها،فأخبره بخلاف ما أخبره.قال ابن أشیم:فدخلنی من ذلک ما شاء اللّه حتّی کنت کأنّ (7)قلبی یشرّح بالسکاکین و قلت:ترکت أبا قتاده بالشام لا یخطئ فی الحرف الواحد الواو و شبهها و جئت إلی من یخطئ هذا الخطاء کلّه،

ص:241


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من تأویل الآیات و هو موافق لما فی کتب الرجال،و فی«م»:«عبد اللّه الحجّال» بدل«عبد اللّه بن الحجّال».
2- 2) رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2:503 ح 3 عن محمّد بن العبّاس بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن عبد اللّه بن الحجّال،عن ثعلبه بن میمون...الخ.
3- 3) فی«م»:رقید.
4- 4) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:331-332 عن محمّد بن خالد الطیالسیّ،عن سیف بن عمیره،عن أبی بکر الحضرمیّ،عن رفید مولی ابن هبیره...الخ.
6- 6) فی«ط»و«م»:الحسن،و المثبت عن البحار و هو الموافق لما فی کتب الرجال و فی الاختصاص.
7- 7) فی«ط»و البحار:کاد،و المثبت عن«م».

فبینا أنا کذلک إذ دخل علیه رجل آخر فسأله عن تلک الآیه بعینها،فأخبره بخلاف ما أخبرنی و(خلاف ما أخبر) (1)الذی سأله بعدی (2)،فتجلّی عنّی و علمت أنّ ذلک تعمّد منه 3،فحدّثت(نفسی بشیء) (3)،(فالتفت إلیّ أبو عبد اللّه علیه السّلام فقال:

یابن أشیم،لا تفعل کذا و کذا،فحدّثنی عن الأمر الذی حدّثت به نفسی) (4).ثمّ قال:یابن أشیم،إنّ اللّه فوّض إلی سلیمان بن داود علیهما السّلام فقال: هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ و فوّض إلی نبیّه فقال: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا فما فوّض إلی نبیّه فقد فوّض إلینا.

یابن أشیم، فَمَنْ یُرِدِ اللّهُ أَنْ یَهْدِیَهُ یَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَ مَنْ یُرِدْ أَنْ یُضِلَّهُ یَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَیِّقاً حَرَجاً (5)أتدری ما الحرج؟قلت:لا.فقال بیده و ضمّ أصابعه کالشیء (6)المصمت الذی لا یخرج منه شیء و لا یدخل فیه شیء (7).

[1375]12-و ما وجدت فی نوادر محمّد بن سنان(عن عبد اللّه بن سنان) (8)قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:لا و اللّه ما فوّض اللّه إلی أحد من خلقه إلاّ إلی رسول اللّه (9)و إلی الأئمّه علیه و علیهم السّلام،فقال: إِنّا أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الْکِتابَ بِالْحَقِّ 11لِتَحْکُمَ بَیْنَ

ص:242


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2 و 3) لیست فی«م».
3- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:بشیء فی نفسی،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 5) ما بین القوسین لیست فی«م».
5- 6) الأنعام125/.
6- 7) فی«م»و البحار:الشیء.
7- 8) رواه المفید فی الاختصاص:330-331 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن النضر بن سوید،عن علیّ ابن صامت،عن أدیم بن الحرّ...الخ.
8- 9) أضفناه من«م».
9- 10) فی البحار:الرسول.

اَلنّاسِ بِما أَراکَ اللّهُ (1)و هی جاریه فی الأوصیاء (2).

[1376]13-حدّثنا(الحسن بن علیّ بن عبد اللّه،عن عبیس بن هشام) (3)،عن عبد الصمد بن بشیر،عن عبد اللّه بن سلیمان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته (4)عن الإمام فوّض اللّه إلیه کما فوّض إلی سلیمان؟فقال:نعم و ذلک(أنّ رجلا سأله) (5)عن مسأله فأجابه (6)فیها (7)،و سأله رجل (8)آخر عن تلک المسأله فأجابه بغیر جواب الأوّل،ثمّ سأله آخر (9)(عن (10)تلک المسأله) (11)فأجابه بغیر جواب الأوّلین،ثمّ قال: هذا عطاؤنا فامنن أو أعط بغیر حساب و (12)هکذا هی (13)فی قرائه علیّ علیه السّلام.

قال:قلت:أصلحک اللّه!فحین أجابهم بهذا الجواب یعرفهم الإمام؟فقال:

ص:243


1- 1) النساء:105.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:267-268 ح 8 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسن...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:331 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان،عن عبد اللّه بن مسکان...الخ.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:الحسن بن علیّ بن عنبس بن هشام،و المثبت هو الصحیح الموافق لما فی الکافی و الاختصاص و کتب الرجال.
4- 4) فی البحار:«سأله رجل»بدل«سألته».
5- 5) فی البحار بدل ما فی القوسین:أنّه سأله رجل.
6- 6) فی البحار:فأجاب.
7- 7) فی«م»:منها.
8- 8) أضفناه من البحار.
9- 9) فی«ط»:أخری،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:من،و المثبت عن«م».
11- 11) فی البحار بدل ما فی القوسین:عنها.
12- 12) لیست فی البحار.
13- 13) أضفناه من«م».

سبحان اللّه!أما تسمع(اللّه یقول) (1)فی کتابه: إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ (2)و هم الأئمّه وَ إِنَّها لَبِسَبِیلٍ مُقِیمٍ (3)لا یخرج منها أبدا.ثمّ قال:

نعم،إنّ الإمام إذا نظر إلی رجل (4)عرفه و عرف لونه،و إن سمع کلامه من خلف حائط عرفه و عرف ما هو،إنّ (5)اللّه یقول: وَ مِنْ آیاتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَ أَلْوانِکُمْ إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِلْعالِمِینَ (6)فهم العلماء،و لیس یسمع شیئا من(الإنس ینطق) (7)إلاّ عرفه،ناج أو هالک؛فلذلک یجیبهم بالذی یجیبهم به (8). (9)

6-باب فی الأئمّه أنّهم یوفّقون و یسدّدون فیما لا یوجد فی الکتاب و السنّه

[1377]1-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن سوره بن کلیب قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:بأیّ شی یفتی الإمام؟قال:بالکتاب.

ص:244


1- 1) فی البحار بدل ما فی القوسین:قول اللّه تعالی.
2- 2) الحجر:75.
3- 3) الحجر:76.
4- 4) فی«ط»و«م»:الرجل،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی البحار:لأنّ.
6- 6) الروم:22.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الألسن تنطق،و فی البحار:الألسن،و المثبت عن«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:438-439 ح 3 بسنده عن أحمد بن إدریس و محمّد بن یحیی،عن الحسن ابن علیّ الکوفیّ،عن عبیس بن هشام،عن عبد اللّه بن سلیمان...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:306 عن الحسن بن علیّ بن المغیره،عن عبیس بن هشام،عن عبد الصمد ابن بشیر،عن عبد اللّه بن سلیمان...الخ.

قال (1):قلت:فما لم یکن فی الکتاب؟قال:بالسنّه.قلت:فما لم یکن فی الکتاب و السنّه؟قال:لیس شیء إلاّ فی الکتاب و السنّه.قال:فکرّرت مرّه أو اثنتین (2)، قال:یسدّد و یوفّق،فأمّا ما تظنّ فلا.

[1378]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن(بن علیّ الوشّا) (3)،عن علیّ بن إسماعیل،عن ربعیّ،عن خیثم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:یکون شیء لا یکون فی الکتاب و السنّه؟قال:لا.قال:قلت:فإن جاء شیء؟قال:لا.حتّی أعدت علیه مرارا،فقال:لا یجیء،ثمّ قال بإصبعه:بتوفیق و تسدید،لیس حیث تذهب،لیس حیث تذهب (4).

[1379]3-حدّثنا أحمد،عن (5)الحسین بن سعید،عن المیثمیّ،عن ربعیّ،عن خیثم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:یکون شیء لا یکون فی الکتاب و السنّه؟ قال:لا.قلت:فإن جاء شیء؟قال:لا یجیء.فأعدت علیه مرارا،فقال:لا یجیء.

ثمّ قال:یا خیثم (6)،یوفّق و یسدّد لیس حیث تذهب(لیس حیث تذهب) (7).

[1380]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن حمّاد بن عثمان، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سأله سوره و أنا شاهد،فقال:جعلت فداک!بما یفتی الإمام؟قال:بالکتاب.قال:فما لم یکن فی الکتاب؟قال:بالسنّه.قال:فما

ص:245


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:اثنین،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:بن أیّوب،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی کتب الرجال.
4- 4) لیس حیث تذهب من الاجتهاد و القول بالرأی.(البحار)
5- 5) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»:خیثمه.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م».

لم یکن فی الکتاب و السنّه؟قال (1):لیس من شیء إلاّ فی الکتاب و السنّه.قال:ثمّ مکث ساعه ثمّ قال:یوفّق و یسدّد و لیس کما تظنّ.

[1381]5-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن سوره بن کلیب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:دخلت علیه بمنی فقلت:جعلت فداک! الإمام بأیّ شیء یحکم؟قال (2):قال:بالکتاب.قلت:فما لیس فی الکتاب؟قال:

بالسنّه.قلت:فما لیس فی السنّه و لا فی الکتاب؟قال:فقال بیده:قد أعرف الذی ترید،یسدّد و یوفّق و لیس کما تظنّ.

7-باب فی المعضلات التی لا توجد فی الکتاب و السنّه ما یعرفه الأئمّه

(3)

[1382]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن یحیی الخثعمیّ،عن عبد الرحیم القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان علیّ علیه السّلام إذا ورد علیه أمر لم ینزل (4)به کتاب و لا سنّه قال برجم (5)فأصاب.قال أبو جعفر علیه السّلام:

و هی المعضلات (6).

[1383]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،(عن محمّد) (7)بن یحیی،عن عبد الرحیم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان

ص:246


1- 1) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) فی«م»:لا یوجد.
4- 4) فی«ط»و البحار:«ما نزل»بدل«لم ینزل»،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»و«م»:رجم،و المثبت عن البحار.
6- 6) رواه المفید فی الاختصاص:310 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن أبی عمیر...الخ.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

علیّ علیه السّلام یقضی بکتاب اللّه و سنّه رسوله (1)فإذا جائه ما لیس فی الکتاب و السنّه رجم فأصاب،و هی المعضلات.

[1384]3-و حدّث (2)علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن صفوان بن یحیی،عن عبد اللّه بن مسکان،عن عبد الرحیم القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ علیّا علیه السّلام إذا ورد علیه أمر لم ینزل (3)به کتاب و لا سنّه،قال:رجم فأصاب.قال (أبو جعفر) (4)علیه السّلام:و هی المعضلات.

[1385]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید و البرقیّ،عن النضر ابن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن عبد اللّه بن (5)مسکان،عن عبد الرحیم قال:

سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ علیّا علیه السّلام کان (6)إذا ورد علیه أمر لم یجیء به کتاب (و لم تجر به) (7)سنّه رجم به-یعنی ساهم-فأصاب.ثمّ قال:یا عبد الرحیم، و تلک المعضلات (8).

[1386]5-حدّثنا أحمد بن موسی،عن أبی یوسف،عن ابن أبی عمیر،عن محمّد بن یحیی،عن عبد الرحیم القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:

ص:247


1- 1) فی«ط»:رسول اللّه،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:«ما نزل»بدل«لم ینزل»،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) لیست فی«ط»،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و لا،و المثبت عن«م».
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:310 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن عیسی بن عمران الحلبیّ،عن عبد اللّه بن مسکان...الخ.

کان علیّ علیه السّلام إذا سئل عمّا (1)لیس فی کتاب و لا سنّه رجم فأصاب،و هی المعضلات.

[1387]6-حدّثنا أحمد بن موسی،عن أیّوب بن نوح،عن صفوان،عن عبد اللّه ابن مسکان،عن عبد الرحیم القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان علیّ علیه السّلام إذا ورد علیه أمر ما نزل فیه (2)کتاب و لا سنّه،رجم فأصاب.قال أبو جعفر علیه السّلام:و هی المعضلات.

[1388]7-حدّثنا (3)السندیّ بن محمّد،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان، عن عبد الرحیم القصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:کان أمیر المؤمنین علیه السّلام إذا ورد علیه أمر لم ینزل به کتاب و لا سنّه رجم،قال فأصابه.قال أبو جعفر:و هی المعضلات.

[1389]8-حدّثنا محمّد بن موسی (4)،عن موسی الحلبیّ (5)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان أمیر المؤمنین علیه السّلام إذا ورد علیه ما لیس فی کتاب و لا سنّه نبیّه فیرجمه فیصیب ذلک،و هی المعضلات (6).

ص:248


1- 1) فی«ط»و البحار:فیما،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:«لم ینزل به»بدل«ما نزل فیه».
3- 3) هذا الخبر غیر موجود فی«ط»و البحار و أثبتناه من«م».
4- 4) الظاهر وقوع السقط فی السند و لم أجد روایه المؤلّف عن محمد بن موسی فی غیر هذا الموضع و لا یبعد کون محمّد تصحیفا من أحمد و تصحیف إحدی الکلمتین بالاخری شائع جدّا(الزنجانی).
5- 5) فی«م»:موسی بن الحلبیّ. لم أجد موسی الحلبی و لا موسی بن الحلبی فی مورد و الموجود فی الکتب موسی البجلی و هو موسی بن القاسم إلاّ أنّه صحّف البجلی بالحلبی فی بعض المواضع فی بعض النسخ و یحتمل وقوع التصحیف هنا أیضا،و یحتمل کون الصواب:أحمد بن محمد عن موسی عن الحلبی،فقد روی أحمد بن محمّد عن موسی بن القاسم فی ص 327 و 423 من الکتاب(الطبعه القدیمه)و روی موسی بن القاسم عن محمد بن عبید اللّه الحلبی فی التهذیب 5:183،ح 612 و باسقاط الحلبی فی التهذیب 5:347 ح 1204 و فی مطبوعته عبد اللّه بدل عبید اللّه و الظاهر انّه تصحیف،لکن محمّد الحلبی یروی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام بواسطه،و لم أجد روایته عنه بلا واسطه فی موضع،و علی کل حال فالظاهر وقوع التحریف فی السند.
6- 6) فی«ط»:من المعضلات،و فی«م»:المعضله،و المثبت عن البحار.

8-باب فی الإمام أنّه یعرف شیعته من عدوّه بالطینه التیخلق منها

بوجوههم و أسمائهم

(1)(2)

[1390]1-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن سعد الإسکاف،عن الأصبغ (3)بن نباته أنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام صعد المنبر فحمد اللّه و أثنی علیه ثمّ قال:یا أیّها الناس،إنّ شیعتنا خلقوا (4)من طینه مخزونه قبل أن یخلق آدم بألفی سنه (5)لا یشذّ منها (6)شاذّ و لا یدخل فیها داخل، و إنّی لأعرفهم حینما (7)أنظر إلیهم؛لأنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لمّا تفل فی عینی و أنا أرمد قال:اللهمّ (8)أذهب عنه الحرّ (9)و البرد،و بصّره صدیقه من عدوّه،فلم یصبنی رمد بعد و لا حرّ و لا برد،و إنّی (10)لأعرف صدیقی من عدوّی.

فقام رجل من الملأ فسلّم ثمّ قال:و اللّه یا أمیر المؤمنین إنّی لأدین اللّه بولایتک و إنّی لأحبّک فی السرّ کما أظهر لک (11)فی العلانیه.

ص:249


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:خلقوا فیها،و فی هامش«م»:خلقوا منها،و المثبت عن متن«م».
2- 2) فی«م»:أنسابهم.
3- 3) فی«م»:أصبغ.
4- 4) أضفناه من البحار.
5- 5) فی«م»:عام.
6- 6) فی«ط»و البحار:فیها،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:حین.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»و البحار هنا زیاده:و القرّ.
10- 10) فی«ط»:و لأنّی،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) أضفناه من«م».

فقال له علیّ علیه السّلام:کذبت،فو اللّه ما أعرف اسمک فی الأسماء و لا وجهک فی الوجوه،و إنّ طینتک لمن غیر تلک الطینه.قال:فجلس الرجل قد فضحه اللّه و أظهر علیه.

ثمّ قام آخر فقال:یا أمیر المؤمنین،إنّی لأدین اللّه بولایتک و إنّی لأحبّک فی السرّ کما أحبّک فی العلانیه.فقال له:صدقت،طینتک من تلک الطینه،و علی ولایتنا أخذ میثاقک،و إنّ روحک من أرواح المؤمنین فاتّخذ للفقر جلبابا،فو الذی نفسی بیده لقد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول:إنّ الفقر(أسرع إلی محبّینا) (1)من السیل من أعلی الوادی إلی أسفله (2).

[1391]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسین بن علوان (3)،عن سعد بن طریف (4)،عن الأصبغ (5)بن نباته قال:کنت مع أمیر المؤمنین علیه السّلام فأتاه رجل فسلّم علیه،ثمّ (6)قال:یا أمیر المؤمنین،إنّی و اللّه لأحبّک فی اللّه (7)و أحبّک فی السرّ کما أحبّک فی العلانیه،و أدین اللّه بولایتک فی السرّ کما أدین بها فی العلانیه.و بید أمیر المؤمنین علیه السّلام عود فتطأطأ (8)به رأسه ثمّ نکت بعوده فی الأرض ساعه ثمّ رفع رأسه إلیه فقال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حدّثنی

ص:250


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:إلی محبّینا أسرع،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:310-311 عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن سعد بن طریف الإسکاف،عن الأصبغ بن نباته...الخ.
3- 3) فی«م»:حلوان.
4- 4) فی«ط»:ظریف،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی«م»:أصبغ.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«م»هنا زیاده:و أحبّک فی اللّه.
8- 8) فی«ط»و البحار:فطأطأ،و المثبت عن«م».

بألف حدیث لکلّ حدیث ألف باب،و إنّ أرواح المؤمنین تلتقی فی الهواء فتشامّ (1)؛فما تعارف منها ائتلف،و ما تناکر منها اختلف،ویحک!لقد کذبت، فما أعرف وجهک فی الوجوه و لا اسمک فی الأسماء.

قال:ثمّ دخل علیه آخر فقال:یا أمیر المؤمنین،إنّی لأحبّک (2)فی اللّه و أحبّک فی السرّ کما أحبّک فی العلانیه،و أدین اللّه بولایتک فی السرّ کما أدین اللّه (3)بها فی العلانیه.قال:فنکت بعوده الثانیه ثمّ رفع رأسه إلیه فقال له:صدقت،إنّ طینتنا طینه مخزونه أخذ اللّه میثاقها من صلب آدم فلم یشذّ منها شاذّ و لا یدخل فیها (4)داخل من غیرها،اذهب و اتّخذ للفقر جلبابا فإنّی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقول:یا علیّ بن أبی طالب (5)،و اللّه للفقر (6)أسرع إلی محبّینا من السیل إلی بطن الوادی (7).

[1392]3-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه سلیمان الدیلمیّ،عن هارون بن الجهم،عن سعد الخفّاف،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام یوما جالس فی المسجد و أصحابه حوله فأتاه رجل من شیعته فقال:یا أمیر المؤمنین،إنّ اللّه یعلم أنّی أدینه بحبّک فی السرّ کما أدینه بحبّک فی العلانیه،و أتولاّک فی السرّ کما أتولاّک فی العلانیه.فقال أمیر المؤمنین علیه السّلام:

صدقت،أما فاتّخذ للفقر جلبابا،فإنّ الفقر أسرع إلی شیعتنا من السیل إلی قرار

ص:251


1- 1) تشامّا أی شمّ أحدهما الآخر.(البحار)
2- 2) فی«ط»و البحار:أحبّک،و المثبت عن«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:منها،و المثبت عن«م».
5- 5) فی البحار:یا علیّ.
6- 6) فی«ط»و البحار:الفقر،و المثبت عن«م».
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:311 عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقیّ،عن الحسین بن سعید،عن الحسین بن علوان الکلبیّ،عن سعد بن طریف،عن الأصبغ بن نباته...الخ.

الوادی.قال:فولّی الرجل و هو یبکی فرحا لقول أمیر المؤمنین علیه السّلام:«صدقت».

قال:و (1)رجل من الخوارج یحدّث صاحبا له قریبا من أمیر المؤمنین،فقال أحدهما لصاحبه:تاللّه إن رأیت کالیوم قطّ،إنّه أتاه رجل فقال له:(إنّی لأحبّک، فقال له) (2)«صدقت»،فقال له الآخر:أنا ما أنکرت من ذلک،لم (3)یجد بدّا من أن (4)إذا قیل له أحبّک (5)أن یقول له صدقت،تعلم أنّی(أنا أحبّه؟قال:لا) (6).

قال:فأنا أقوم فأقول له مثل مقاله الرجل فیردّ علیّ مثل ما ردّ علیه.(قال:نعم.) (7)قال (8):فقام الرجل فقال له مثل مقاله الأوّل (9)،فنظر إلیه ملیّا ثمّ قال له:کذبت،لا و اللّه ما تحبّنی و لا أحبّک (10).قال:فبکی الخارجیّ فقال:یا أمیر المؤمنین، لتستقبلنی بهذا و لقد (11)علم اللّه خلافه،ابسط یدیک أبایعک.قال:علی ما ذا؟ قال:علی ما عمل به (12)(أبو بکر و عمر) (13).قال:فمدّ یده (14)و قال له:اصفق لعن

ص:252


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) ما بین القوسین لیست فی البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:أنّه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:«إنّی لأحبّک»بدل«أحبّک»،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین من«م»البحار،و فی«ط»بدل:لأحبّه.
7- 7) ما بین القوسین لیست فی البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:الأولی،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«م»:أحببتنی.
11- 11) فی«ط»و«م»:و قد،و المثبت عن البحار.
12- 12) أضفناه من«م».
13- 13) فی«ط»بدل ما فی القوسین:رزیق و حبتر،و المثبت عن«م»و البحار.
14- 14) فی«م»:به.

اللّه الاثنین،و اللّه لکأنّی بک قد قتلت علی ضلال،و وطئت وجهک دوابّ العراق (فلا یعرفک قومک) (1).قال:فلم یلبث أن خرج علیه أهل النهروان و خرج الرجل (2)معهم فقتل (3).

9-باب ما یزاد الأئمّه و یعرض علی کلّ من کان قبلهم من الأئمّه

رسول اللّه و من دونه من الأئمّه(علیهم الصلاه و السّلام)

(4)(5)

[1393]1-حدّثنا (6)أحمد بن محمّد(بن عیسی) (7)،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن ثعلبه،عن زراره قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:لو لا أنّا (8)نزاد لأنفدنا.قال:قلت:تزادون شیئا لا یعلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟قال:إنّه إذا کان ذلک عرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ثمّ علی الأئمّه ثمّ انتهی إلینا (9).

[1394]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرحمان،عن بعض

ص:253


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فلا تغرّنّک قوّتک،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:الرجیم،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه المفید فی الاختصاص:312 بنفس السند.
4- 4) فی«ط»:تزاد،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی بعض النسخ:حدّثنی.
7- 7) أضفناه من بعض النسخ.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:255 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر، عن ثعلبه...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:312 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر، عن ثعلبه بن میمون...الخ.

أصحابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:لیس شیء یخرج من اللّه حتّی یبدئ برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ثمّ بأمیر المؤمنین ثمّ واحد (1)بعد واحد لکی لا یکون آخرنا أعلم من أوّلنا (2).

[1395]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن محمّد ابن الربیع،عن عبد اللّه بن بکیر،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

لو لا أنّا نزاد لأنفدنا (3).قال:قلت:جعلت فداک!تزادون شیئا لیس عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟قال:إنّه إذا کان ذلک أتی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأخبره ثمّ أتی (4)إلی علیّ علیه السّلام فأخبره،ثمّ إلی واحد بعد واحد حتّی ینتهی إلی صاحب هذا الأمر (5).

[1396]4-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن غیاث ابن المثنّی (6)البجلیّ (7)،عن یزید بن إسحاق،عن معمر قال:قلت

ص:254


1- 1) فی«ط»و البحار:واحدا،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:255 ح 4 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس بن عبد الرحمان...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:313 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن یونس بن عبد الرحمان...الخ.
3- 3) فی البحار:لأنفد.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:312-313 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن محمّد بن الربیع،عن عبد اللّه بن بکیر...الخ. و رواه الطوسیّ فی الأمالی:409 ح 920 بسنده عن إبراهیم الأحمریّ،عن جماعه،عن ابن فضّال،عن محمّد بن الربیع،عن عبد اللّه بن بکیر...الخ.
6- 6) فی«ط»و البحار:مثنّی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«ط»:الحلّیّ،و فی البحار:الحلبیّ،و المثبت عن«م».

لأبی الحسن علیه السّلام:یکون عندکم ما لم یجیء عن (1)النبیّ صلّی اللّه علیه و آله؟قال (2):فقال:

یعرض ذلک علیه إذا حدث ثمّ علیّ،من بعده واحدا بعد واحد.

[1397]5-حدّثنا موسی بن جعفر قال:وجدت بخطّ أبی-یعنی جعفر بن محمّد بن عبد اللّه-یرویه عن محمّد بن عیسی الأشعریّ،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ(مولی أبی عبد اللّه) (3)،عن سلیمان قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام فقلت:

جعلت فداک!سمعتک و أنت تقول غیر مرّه:لو لا أنّا نزاد لأنفدنا.قال:أمّا الحلال و الحرام فقد و اللّه أنزله اللّه علی نبیّه بکماله و ما (4)یزاد الإمام فی حلال و لا حرام.

قال:فقلت:فتزادون شیئا یخفی علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(و لا یعلمه) (5)؟فقال (6):

لا،إنّما یخرج الأمر من عند اللّه فیأتیه به (7)الملک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فیقول:یا محمّد،ربّک یأمرک بکذا و کذا،فیقول:انطلق به إلی علیّ علیه السّلام،فیأتی علیّا علیه السّلام فیقول:(انطلق به إلی الحسن،فیقول:) (8)انطلق به إلی الحسین،فلم یزل (9)هذا ینطلق إلی واحد بعد واحد حتّی یخرج إلینا.

ص:255


1- 1) فی«ط»و البحار:عند،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی البحار.
3- 3) ما بین القوسین لیست فی البحار.
4- 4) فی«ط»:و لا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:فتأتیه به،و فی البحار:فیأتی به،و المثبت عن«م».
8- 8) ما بین القوسین لیست فی«م».
9- 9) فی«م»:فلا یزال.

(قلت:فتزادون شیئا لا یعلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟فقال:ویحک کیف یجوز) (1)أن یعلم الإمام شیئا لم یعلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الإمام من قبله (2)؟!

[1398]6-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن سماعه بن مهران قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ للّه علمین:علما أظهر علیه ملائکته و أنبیاءه و رسله (3)،فما أظهر علیه ملائکته و رسله (4)و أنبیاءه فقد علمناه،و علما استأثر به فإذا بدا للّه فی شیء منه أعلمناه ذلک،و عرض علی الأئمّه الذین کانوا من قبلنا.

[1399]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ رفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا کان ذلک بدئ برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ثمّ الأدنی فالأدنی حتّی ینتهی إلی صاحب الأمر الذی فی زمانه.

[1400]8-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن (5)بن علیّ بن النعمان،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن ثعلبه،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

سمعته یقول:لو لا أنّا نزاد لأنفدنا (6).قال:قلت:فتزادون شیئا لا یعلمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟قال:إذا کان ذلک عرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی الأئمّه ثمّ انتهی الأمر إلینا.

ص:256


1- 1) ما بین القوسین فی هامش«م»و فوقه مکتوب:لعلّه کذا.
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:313 عن موسی بن جعفر بن محمّد،عن أبیه جعفر بن محمّد بن عبد اللّه، عن محمّد بن عیسی بن عبد اللّه الأشعریّ،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ مولی أبی عبد اللّه علیه السّلام،عن أبیه سلیمان...الخ.
3- 3) فی«ط»و«م»:رسوله،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»:رسوله،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی البحار:الحسین.
6- 6) فی«ط»و البحار:نفدنا،و المثبت عن«م».

[1401]9-حدّثنا محمّد بن هارون،عن موسی بن الحسن (1)،عن علیّ بن جعفر،عن أخیه موسی علیه السّلام قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ للّه علمین:علما أظهر علیه ملائکته و رسله و أنبیاءه،فما أظهر علیه ملائکته و أنبیاءه و رسله فقد علمناه، و علما استأثر به فإن بدا له فی شیء منه أعلمناه (2)و عرض علی الأئمّه الذین کانوا من قبلنا.

[1402]10-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه بن مهران،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ للّه علمین:علما أظهر علیه ملائکته و رسله و أنبیاءه فذلک قد علمناه،و علما استأثر به فإن بدا له فی شیء منه أعلمنا (3)ذلک و عرض علی الأئمّه الذین کانوا من قبلنا (4).

[1403]11-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس،عن هشام بن سالم(عن محمّد ابن مسلم) (5)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:کلام سمعته عن أبی الخطّاب.فقال:

أعرضه علیّ.قال:فقلت:یقول:إنّکم تعلمون الحلال و الحرام و فصل ما بین الناس،فلمّا أردت القیام أخذ بیدی فقال علیه السّلام:یا محمّد،علم القرآن و الحلال و الحرام یسیر فی جنب العلم الذی یحدث فی اللیل و النهار.

10-باب فی الأئمّه أنّهم یزادون فی اللیل و النهار و لو لا ذلک لنفد ما عندهم

[1404]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،

ص:257


1- 1) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:علّمناه.
3- 3) فی«ط»:علّمنا،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:313 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه بن مهران...الخ.
5- 5) أضفنا ما بین القوسین من الاختصاص و هو مؤیّد بما فی المتن من عباره:«یا محمّد».

عن صفوان بن یحیی قال:سمعت أبا الحسن علیه السّلام یقول:کان جعفر علیه السّلام یقول:لو لا أنّا نزاد لأنفدنا (1).

[1405]2-حدّثنا أحمد بن محمّد، (2)عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن ذریح المحاربیّ قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا ذریح،لو لا أنّا نزاد لأنفدنا (3).

[1406]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزیز،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام قال:قلت:جعلت فداک!کلّ ما کان عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقد أعطاه أمیر المؤمنین علیه السّلام بعده ثمّ الحسن علیه السّلام بعد أمیر المؤمنین علیه السّلام ثمّ الحسین علیه السّلام ثمّ کلّ إمام إلی أن تقوم الساعه؟ قال:نعم،مع الزیاده التی تحدث فی کلّ سنه و فی کلّ شهر،إی و اللّه و فی کلّ ساعه (4).

[1407]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن محمّد بن حکیم قال:سمعت أبا الحسن علیه السّلام یقول:کان أبو جعفر علیه السّلام یقول:لو لا أنّا نزاد لأنفدنا.

[1408]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن

ص:258


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:254 ح 1 بسندین،الأوّل:عن علیّ بن محمّد و محمّد بن الحسن،عن سهل بن زیاد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن صفوان بن یحیی...الخ.و الثانی:عن محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن خالد،عن صفوان...الخ.
2- 2) فی«ط»و البحار هنا زیاده:عن عمرو،و هی غیر موجوده فی«م»و الکافی.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:254 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ...الخ.
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:314 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن عمر بن عبد العزیز،عن رجل، عن محمّد بن الفضیل...الخ.

محمّد الجوهریّ،عن علیّ،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا لنزاد فی اللیل و النهار و لو لم نزد (1)لنفد ما عندنا.

[1409]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن صفوان،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:لو لا أنّا نزاد لأنفدنا.

[1410]7-و عنه،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن حمّاد بن عثمان،عن ذریح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،مثله.

[1411]8-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن(محمّد بن إبراهیم بن عمر) (2)قال (3):

حدّثنی بشر بن إبراهیم،عن ابیه (4)قال:کنت جالسا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ جاءه رجل فسأله عن مسأله فقال:ما عندی فیها شیء.فقال الرجل:إنّا للّه و إنّا إلیه راجعون،هذا الإمام المفترض الطاعه سألته عن مسأله فزعم أنّه لیس عنده فیها شیء.فأصغی أبو عبد اللّه علیه السّلام أذنه إلی الحائط کأنّ إنسانا یکلّمه فقال:أین السائل عن مسأله کذا و کذا؟و کان الرجل قد جاوز أسکفه (5)الباب،قال:ها أنا ذا.

فقال:القول فیها هکذا.ثمّ التفت إلیّ فقال:لو لا نزاد لنفد ما عندنا.

[1412]9-حدّثنا (6)عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن صفوان بن یحیی، عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:لو لا أنّا نزاد لنفد ما عندنا.

ص:259


1- 1) فی«ط»:نزاد،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن ابراهیم،عن عمرو،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و فی«م»:عن أبی عبد اللّه و المثبت من بعض النسخ. لعلّ الصواب محمّد بن إبراهیم بن عمر قال حدّثنی بشر بن ابراهیم عن ابیه،انظر ص 99،346،352(الطبعه القدیمتا(الزنجانی)
5- 5) الأسکفّه بالضمّ و تشدید الفاء:خشبه الباب التی یوطأ علیها.(البحار)
6- 6) هذا الخبر غیر موجود فی«ط»و قد أثبتناه من«م»و البحار.

11-باب فی الأئمّه أنّهم یؤتون بالأخبار ممّن هو غایب عنهم

(1)(2)

[1413]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن الحارث بن المغیره النصری (3)قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:اتّقوا الکلام فإنّا نؤتی به (4).

[1414]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه المؤمن،عن حکم بن أیمن (5)الخیّاط (6)،عن الحارث بن المغیره و أبی بکر الحضرمیّ جمیعا (7)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قالا (8):قال:ما یحدث قبلکم (9)حدث إلاّ علّمنا به (10).قلت:و کیف ذاک؟قال:یأتینا به راکب یضرب (11). (12)

[1415]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس،عن الحارث البصریّ (13)قال:

ص:260


1- 1) فی«ط»:یعرفون،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:من،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:النضریّ و فی«م»:البصری و المثبت من بعض النسخ.
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:314 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن الحارث بن المغیره النصریّ...الخ.
5- 5) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الاختصاص.
6- 6) فی«ط»:الحنّاط و الکلمه فی«م»غیر مضبوطه و المثبت من بعض النسخ قد ضبطه فی الایضاح بالحاء المهمله و النون المشدّده و الطاء المهمله لکن الظاهر أنّ الصواب هو الخیّاط بالمعجمه بعدها التحتانیه ففی الکافی 5:274(انظر التهذیب 7:210)روی عن صفوان عن الحکم الخیّاط قال:قلت لابی عبد اللّه علیه السّلام إنی أتقبّل الثوب بدرهم...،و المراد من الحکم الخیّاط هو الحکم أیمن بقرینه روایه صفوان عنه(الزنجانی).
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:فیکم،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:علمناه،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) لیست فی«م».
12- 12) رواه المفید فی الاختصاص:314 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن أبی عبد اللّه زکریّا بن محمّد المؤمن،عن الحکم بن أیمن،عن الحارث بن المغیره و أبی بکر محمّد الحضرمیّ...الخ.
13- 13) فی«ط»:النضریّ،و المثبت عن«م». الصواب النصری بالنون بعدها المهملتین(الزنجانی).

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:اتّقوا الکلام فإنّا نؤتی به.

[1416]4-حدّثنا عمران بن موسی،حدّثنی أبو الحسن (1)موسی بن جعفر،عن علیّ بن معبد،عن علیّ بن الحسن (2)،عن علیّ بن عبد العزیز،عن أبیه قال:

قال (3)أبو عبد اللّه علیه السّلام:لمّا ولی عبد الملک بن مروان و استقامت له الأشیاء،کتب إلی الحجّاج کتابا و خطّه بیده:بسم اللّه الرحمن الرحیم،من عبد اللّه عبد الملک بن مروان إلی الحجّاج بن یوسف،أمّا بعد:فجنّبنی دماء بنی عبد المطّلب فإنّی رأیت آل أبی سفیان لمّا و لغوا (4)فیها لم یلبثوا بعدها إلاّ قلیلا،و السّلام.و کتب الکتاب سرّا لم یعلم به أحد،و بعث به مع البرید إلی الحجّاج،و ورد خبر ذلک (5)من ساعته عن علیّ بن الحسین علیهما السّلام،و أخبر أنّ عبد الملک قد زید فی ملکه برهه من دهره لکفّه عن بنی هاشم،و أمر أن یکتب ذلک إلی عبد الملک و یخبره بأنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أتاه فی منامه و أخبره بذلک،فکتب علیّ بن الحسین علیه السّلام بذلک إلی عبد الملک بن مروان (6).

[1417]5-حدّثنا محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن الحکم،عن عروه بن موسی

ص:261


1- 1) لیست فی البحار و بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی الاختصاص.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:و لعوا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و«م»هنا زیاده:علیه.
6- 6) رواه المفید فی الاختصاص:314-315 عن أبو الحسن موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ،عن علیّ ابن معبد،عن علیّ بن الحسن بن رباط،عن علیّ بن عبد العزیز،عن أبیه...الخ.أقول:و فی البحار نقلا عن الاختصاص فی أوّل السند کما فی المتن.

الجعفیّ قال:قال لنا أبو عبد اللّه علیه السّلام (1)یوما و نحن نتحدّث عنده 2:فقئت عین هشام فی قبره.قلنا:و متی مات؟قال:ثلاثه أیّام.فحسبنا و سألنا عن ذلک فکان کذلک (2).

12-بابفی أنّ الأئمّه أعطوا من القدره أن یسیروا فی الأرض

(3)

[1418]1-حدّثنا (4)أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره،عن داود بن فرقد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ رجلا منّا (5)صلّی العتمه بالمدینه و أتی قوم موسی فی(أمر تشاجروا فیما بینهم) (6)و عاد من لیلته و صلّی (7)الغداه بالمدینه (8).

[1419]2-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن محمّد ابن الفضیل،عن أبی حمزه،عن جابر قال:کنت یوما عند أبی جعفر علیه السّلام جالسا فالتفت إلیّ فقال لی (9):یا جابر،ألک (10)حمار (11)فیقطع ما بین المشرق

ص:262


1- 1 و 2) لیست فی«م».
2- 3) رواه المفید فی الاختصاص:315 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن إسماعیل بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن عروه بن موسی الجعفیّ عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
3- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:ما أعطی الأئمّه،و المثبت عن«م».
4- 5) فی«ط»:حدّثنی،و المثبت عن«م».
5- 6) فی«ط»:ما،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:شیء تشاجر بینهم،و المثبت عن«م».
7- 8) فی«م»:فصلّی.
8- 9) رواه المفید فی الاختصاص:315 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم...الخ.
9- 10) لیست فی«م».
10- 11) فی«م»:أمالک.
11- 12) فی«ط»:الحمار،و المثبت عن«م»و البحار.

و المغرب فی لیله؟فقلت له:لا،جعلت فداک،فقال:إنّی لأعرف رجلا بالمدینه له حمار یرکبه فیأتی المشرق و المغرب فی لیله (1).

[1420]3-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن الربیع بن الخطّاب،عن جعفر بن بشیر، عن یونس بن یعقوب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ رجلا منّا صلّی العتمه بالمدینه ثمّ (2)أتی قوم موسی فی شیء کان بینهم فأصلح بینهم و رجع من لیلته و صلّی الغداه بالمدینه (3).

[1421]4-حدّثنا أحمد بن الحسن (4)بن علیّ بن فضّال،عن أبیه، عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ بالمدینه رجلا قد أتی المکان الذی به ابن آدم فرآه معقولا،معه عشره موکّلین به،یستقبلون به الشمس حیث ما دارت فی الصیف،یوقدون حوله النار،فإذا کان الشتاء صبّوا علیه الماء البارد،کلّما هلک رجل (5)من العشره أقام (6)أهل القریه رجلا فیجعلونه مکانه.فقال:یا عبد اللّه،ما قصّتک؟و (7)لأیّ شیء ابتلیت بهذا؟فقال:لقد سألتنی عن مسأله ما سألنی عنها أحد قبلک،إنّک لأحمق الناس أو أکیس الناس.قال:

فقلت لأبی جعفر علیه السّلام:أیعذّب فی الآخره؟قال:فقال علیه السّلام:و یجمع اللّه علیه عذاب

ص:263


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:315 عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن جابر بن یزید...الخ.
2- 2) فی«م»:و.
3- 3) رواه المفید فی الاختصاص:316 عن عبد اللّه بن عامر بن سعید،عن الربیع،عن جعفر بن بشیر البجلیّ...الخ،بنقص فی آخره.
4- 4) فی«ط»:أحمد بن محمد
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»هنا زیاده:علی.
7- 7) لیست فی«م».

الدنیا و عذاب الآخره (1).

[1422]5-أحمد (2)بن الحسین قال:حدّثنی الحسن بن مرّه و الحسن بن براء، عن علیّ بن حسّان،عن عمّه عبد الرحمان بن کثیر قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ دخل علیه رجل من أهل الیمن فسلّم،فردّ علیه السّلام،ثمّ قال:عندکم علماء؟ قال:نعم،قال:و ما بلغ من علم عالمکم؟قال:یزجر الطیر و یقفو الأثر و یسیر فی ساعه واحده مسیره شهر للراکب.فقال له:فإنّ عالم المدینه ینتهی إلی أن لا یقفو الأثر و لا یزجر الطیر فیسیر فی اللحظه الواحده مسیره الشمس تقطع اثنی عشر برجا و اثنی عشر برّا و اثنی عشر بحرا و اثنی عشر عالما.فقال له الیمانیّ:جعلت فداک!ما ظننت أن یعلم هذا أحد و یقدر علیه. (3)

[1423]6-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن سلیمان بن سماعه و عبد اللّه بن محمّد، عن عبد اللّه بن القاسم بن الحارث،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ الأوصیاء لتطوی لهم الأرض و یعلمون ما عند أصحابهم (4).

[1424]7-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن ابن سنان،عن العلاء،عن محمّد بن مسلم قال:سمعته یقول:إنّی لأعرف رجلا من أهل المدینه

ص:264


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:316 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره...الخ. و رواه الراوندیّ فی قصص الأنبیاء:63-64 ح 37 عن ابن بابویه،عن محمّد بن علیّ بن ماجیلویه،عن محمّد بن یحیی العطّار،عن الحسن بن الحسن بن أبان،عن ابن أرومه،عن الحسن بن علیّ،عن ابن بکیر،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ،بنقص فی آخره.
2- 2) هذا الخبر غیر موجود فی«ط»و«م»،و أثبتناه من بعض النسخ.
3- 3) رواه المفید فی الاختصاص:319 عن أحمد بن الحسین،عن الحسن بن براء،عن علیّ بن حسّان،عن عمّه عبد الرحمان بن کثیر...الخ.
4- 4) رواه الشیخ المفید فی الاختصاص:316 بنفس السند.

أخذ قبل أنطاق (1)الأرض إلی الفئه الذین قال اللّه فی کتابه: وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ (2)لمشاجره کانت فیما (3)بینهم فأصلح بینهم و رجع (4).

[1425]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن بعض أصحابنا،عن یونس ابن یعقوب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ رجلا منّا أتی قوم موسی فی شیء کان بینهم فأصلح بینهم،فمرّ برجل معقول علیه ثیاب مسوح (5)،معه عشره موکّلین به،یستقبلون به فی الشتاء الشمال (6)و یصبّون علیه الماء البارد،و یستقبل به فی الحرّ عین الشمس یدار به معها حیث ما دارت و یوقد حوله النیران،کلّما مات من العشره واحد أضاف أهل القریه إلیه آخر،فالناس یموتون و العشره لا ینقصون.

فقال:ما أمرک؟قال:إن کنت عالما فما أعرفک بی.

قال علاء:قال محمّد بن مسلم:و یروون أنّه ابن آدم،و یروون أنّه أبو جعفر علیه السّلام کان صاحب هذا الأمر (7).

ص:265


1- 1) فی«ط»:انطباق،و المثبت عن«م»و البحار.قبل أنطاق الأرض کأنّه جمع النطاق،و المراد بها الجبال التی أحیطت بالأرض کالمنطقه،و قد عبّر فی بعض الأخبار عن جبل قاف بالنطاقه الخضراء،و فی بعض النسخ:قبل انطباق الأرض،أی من جهه انطباق الأرض بعضها علی بعض کنایه عن طیّها،و الأوّل أظهر.(البحار)
2- 2) الأعراف:159.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:316-317 عن علیّ بن محمّد الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ، عن محمّد بن سنان،عن العلاء بن رزین،عن محمّد بن مسلم عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
5- 5) المسح-بکسر المیم-البلاس و الجمع المسوح.(البحار)
6- 6) أضفناه من البحار.
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:317 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أبی عبد اللّه محمّد بن خالد البرقیّ،عن بعض أصحابنا،عن یونس بن یعقوب...الخ.

[1426]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخل،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال:یا جابر،هل لک من حمار یسیر بک(فیبلغ بک) (1)من المطلع إلی المغرب فی یوم واحد؟قال:قلت:یا أبا جعفر، جعلنی اللّه فداک،و أنّی لی هذا؟قال:فقال أبو جعفر علیه السّلام:و (2)ذلک کان لأمیر المؤمنین علیه السّلام (3).ثمّ قال:ألم (4)تسمع قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام:لتبلغنّ الأسباب،و اللّه لترکبنّ السحاب (5).

[1427]10-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن ابن سنان،عن ابن مسکان،عن سدیر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:یا أبا الفضل،إنّی لأعرف رجلا من أهل (6)المدینه أخذ قبل مطلع الشمس و قبل مغربها إلی الفئه (7)التی قال اللّه:

وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ لمشاجره کانت فیما بینهم فأصلح بینهم (8).

[1428]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن بعض أصحابنا،عن یونس ابن یعقوب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ رجلا منّا أتی قوم فی شیء کان بینهم

ص:266


1- 1) أضفناه من«م»،و فی البحار بدله:فبلغ بک.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»و البحار:«أمیر المؤمنین»بدل«کان لأمیر المؤمنین علیه السّلام».
4- 4) فی«م»:لم.
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:317 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخل بن جمیل،عن جابر بن یزید...الخ.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«م»:البقیّه.
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:317-318 عن علیّ بن محمّد الحجّال،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ، عن محمّد بن سنان،عن عبد اللّه بن مسکان،عن سدیر الصیرفیّ...الخ و بزیاده فی آخره.

(فأصلح بینهم) (1)و رجع و لم یقعد،فمرّ بنطفکم (2)فشرب منها و مرّ علی بابک (3)فدقّ علیک حلقه بابک ثمّ رجع إلی منزله و لم یقعد.

[1429]12-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن أبیه،عن ابن مسکان،عن سدیر الصیرفیّ قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّی لأعرف رجلا من أهل المدینه أخذ قبل انطباق الأرض (4)إلی الفئه (5)التی قال اللّه فی کتابه:

وَ مِنْ قَوْمِ مُوسی أُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ یَعْدِلُونَ لمشاجره کانت فیما بینهم، و أصلح بینهم و رجع و لم یقعد،فمرّ بنطفکم فشرب منها-یعنی الفرات-ثمّ مرّ علیک یا أبا الفضل یقرع علیک بابک،و مرّ برجل علیه مسوح (6)معقل،به عشره موکّلون،یستقبل فی الصیف عین الشمس و یوقد حوله النیران،و یدورون به حذاء الشمس حیث دارت،کلّما مات من العشره واحد أضاف إلیه أهل القریه واحدا،الناس یموتون و العشره لا ینقصون،فمرّ به رجل فقال:ما قصّتک؟قال له الرجل:إن کنت عالما فما أعرفک بأمری.و یقال:إنّه ابن آدم القاتل.و قال محمّد ابن مسلم:و کان الرجل محمّد بن علیّ علیه السّلام (7).

[1430]13-حدّثنا علیّ بن خالد،عن یعقوب بن یزید،عن العبّاس الورّاق،عن

ص:267


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) قال الفیروز آبادیّ:النطفه-بالضمّ-:الماء الصافی،قلّ أو کثر،و الجمع نطاف و نطف،و النطفتان فی الحدیث:بحر المشرق و المغرب أو ماء الفرات أو ماء بحر جدّه أو بحر الروم أو بحر الصین.(البحار)
3- 3) فی«م»:باب.
4- 4) أی عند انطباق بعض طبقات الأرض علی بعض لیسرع السیر أو نحو انطباقها أو بسبب ذلک.(البحار)
5- 5) فی«م»:البقیّه.
6- 6) فی«م»:سرح.
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:318 عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات،عن أبیه،عن عبد اللّه بن مسکان...الخ.

عثمان بن عیسی،عن ابن مسکان قال (1):حدّثنی لیث المرادیّ عن سدیر بحدیث (2)،فأتیته فقلت:إنّ لیث المرادیّ حدّثنی عنک بحدیث.فقال:و ما هو؟ قلت:أخبرنی عنک أنّک کنت مع أبی جعفر علیه السّلام فی سقیفه بابه إذ مرّ أعرابیّ من أهل الیمن فسأله أبو جعفر علیه السّلام عن (3)عالم أهل الیمن،فأقبل یحدّث عن الکهنه و السحره و أشباههم.فلمّا قام الأعرابیّ قال له أبو جعفر:و لکن أخبرک عن عالم أهل المدینه أنّه یذهب إلی مطلع الشمس و یجیء فی لیله،و إنّه ذهب إلیها لیله فأتاها فإذا رجل معقول برجل و إذا عشره موکّلون به،أمّا فی البرد فیرشّون علیه الماء البارد و یروّحونه،و أمّا فی (4)الصیف فیصبّون علی رأسه الزیت و (5)یستقبلون به عین الشمس،فقال للعشره:ما أنتم؟و ما هذا؟فقالوا:لا ندری إلاّ أنّا موکّلون،فإذا مات منّا واحد خلفه آخر.فقال للرجل:ما أنت؟فقال:إن کنت عالما فقد عرفتنی،و إن لم تکن عالما فلست أخبرک.فلمّا انصرف(مرّ بفراتکم) (6).فقلت:فراتنا فرات الکوفه؟قال:نعم،فراتکم فرات الکوفه،و لو لا أنّی کرهت أن أشهرک دققت (7)علیک بابک،فسکت.

[1431]14-حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الرازیّ،عن إسماعیل بن موسی، عن أبیه،عن جدّه،عن عمّه عبد الصمد بن علیّ،قال:دخل رجل علی علیّ بن

ص:268


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:یحدّث،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:من،و المثبت عن«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:من فراکم،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:رفعت،و المثبت عن«م»و البحار.

الحسین علیهما السّلام،فقال له علیّ بن الحسین علیه السّلام:من أنت؟قال:أنا منجّم.قال:فأنت عرّاف؟قال:فنظر إلیه ثمّ قال:هل أدلّک علی رجل قد مرّ مذ دخلت علینا فی أربع عشر عالما،کلّ عالم أکبر من الدنیا ثلاث مرّات لم یتحرّک من مکانه؟قال:

من هو؟قال:أنا،و إن شئت أنبأتک بما أکلت و ما ادّخرت فی بیتک (1).

[1432]15-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی (2)بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن عمر بن أبان الکلبیّ،عن أبان بن تغلب قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام حیث دخل علیه رجل من علماء أهل الیمن،فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا یمانیّ،أفیکم علماء؟قال:نعم.قال:فأیّ شیء یبلغ من علم علمائکم؟قال:إنّه لیسیر (3)فی لیله واحده مسیره (4)شهرین (5)؛یزجر الطیر (6)و یقفو الآثار.قال (7)له:فعالم المدینه أعلم من عالمکم.قال:فأیّ شیء یبلغ من علم(عالم أهل المدینه) (8)؟ قال:إنّه یسیر فی صباح واحد مسیره سنه کالشمس إذا أمرت،إنّها الیوم غیر مأموره،و لکن إذا أمرت،تقطع (9)(اثنی عشر شمسا و اثنی عشر قمرا و اثنی عشر

ص:269


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:319-320 عن محمّد بن عبد اللّه الرازیّ الجامورانیّ،عن إسماعیل بن موسی...الخ.
2- 2) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الاختصاص.
3- 3) فی«م»:یسیر.
4- 4) فی«ط»:مسیر،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:شهر.
6- 6) فی القاموس:زجر الطائر تفأّل به و تطیّر فنهره،و الزجر:العیافه و التکهّن،و فی النهایه:الزجر للطیر: هو التیمّن و التشأم و التفأل لطیرانها کالسانح و البارح و هو نوع من الکهانه و العیافه.(البحار)
7- 7) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عالمکم بالمدینه،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»و«م»:یقطع،و المثبت عن البحار.

مشرقا و اثنی عشر مغربا) (1)و اثنی عشر برّا و اثنی عشر بحرا و اثنی عشر عالما.

قال:فما بقی (2)فی ید الیمانیّ فما دری ما یقول،و کفّ أبو عبد اللّه علیه السّلام (3).

[1433]16-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن أبی (4)أیّوب،عن أبان بن تغلب قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخل علیه رجل من أهل الیمن،فقال له (5):یا أخا أهل الیمن،عندکم علماء؟قال:نعم.قال:

فما یبلغ (6)من علم عالمکم؟قال:یسیر فی لیله مسیره شهرین؛یزجر الطیر و یقفو الأثر.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:عالم المدینه أعلم من عالمکم.قال:فما بلغ من علم عالم المدینه؟قال:یسیر فی ساعه من النهار مسیره الشمس (7)سنه حتّی یقطع اثنی عشر ألف عالم (8)مثل عالمکم هذا،ما یعلمون أنّ اللّه خلق آدم و لا إبلیس.قال:فیعرفونکم؟قال:نعم،ما افترض علیهم إلاّ ولایتنا و البراءه من عدوّنا (9).

ص:270


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:اثنی عشر مغربا و اثنی عشر مشرقا،و اثنی عشر شمسا و اثنی عشر قمرا.
2- 2) فی«م»:«فألقی»بدل«فما بقی».
3- 3) رواه المفید فی الاختصاص:318-319 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم الحضرمیّ،عن عمر بن أبان الکلبیّ...الخ.
4- 4) فی«م»:ابن.
5- 5) أضفناه من البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:بلغ،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:شمس،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م»،و فی البحار:عالما.
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:319 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن أبی أیّوب إبراهیم بن عثمان الخزّاز،عن أبان بن تغلب...الخ.

13-باب فی الأئمّه أنّهم یسیّرون فی الأرض من شاؤوا من أصحابهم

بالقدره التی أعطاهم اللّه

(1)

[1434]1-حدّثنا محمّد بن حسّان،عن علیّ بن خالد-و کان زیدیّا-قال:کنت فی العسکر فبلغنی أنّ هناک رجل محبوس (2)أتی به من ناحیه الشام مکبولا، و قالوا:إنّه تنبّأ.

قال علیّ:فداریت البوّابین (3)و الحجب (4)حتّی وصلت إلیه،فإذا رجل له فهم.

فقلت له:یا هذا،ما قصّتک؟و ما أمرک؟فقال لی:کنت رجلا بالشام أعبد اللّه(عند قبر (5)رأس الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهما السّلام) (6)،فبینا أنا فی عبادتی إذ أتانی شخص فقال لی (7):قم بنا.قال:فقمت معه.قال:فبینا أنا معه فی مسجد الکوفه، فقال لی:تعرف هذا المسجد؟قلت:نعم،هذا مسجد الکوفه.قال:فصلّی وصلّیت معه،فبینا أنا معه(إذا أنا) (8)فی مسجد المدینه.قال:فصلّی وصلّیت و صلّی علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و دعا له،فبینا أنا معه إذا أنا (9)بمکّه.قال (10):فلم أزل

ص:271


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:اللّه.
2- 2) فی بعض النسخ و البحار:رجلا محبوسا.
3- 3) فی«ط»و البحار:القوّادین،و المثبت عن«م».
4- 4) فی البحار:الحجبه.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی البحار بدل ما فی القوسین:فی الموضع الذی یقال له موضع رأس الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) أضفناه من البحار.
9- 9) فی«م»:«إذ نحن»بدل«إذا أنا».
10- 10) أضفناه من«م».

معه حتّی قضی مناسکه و قضیت مناسکی معه.قال:فبینا أنا معه إذا أنا بموضعی الذی کنت أعبد اللّه فیه بالشام.قال:و مضی الرجل.

قال:فلمّا کان عام قابل فی أیّام الموسم إذا أنا به صلّی اللّه علیه و آله و فعل بی مثل فعلته الأولی،فلمّا فرغنا من مناسکنا وردّنی إلی الشام و همّ بمفارقتی،قلت له:سألتک بحقّ الذی أقدرک علی ما رأیت إلاّ أخبرتنی من أنت؟قال:فأطرق طویلا ثمّ نظر إلیّ فقال:أنا محمّد بن علیّ بن موسی.قال (1):فتراقی الخبر(حتّی انتهی الخبر) (2)إلی محمّد بن عبد الملک الزیّات.قال:فبعث إلیّ فأخذنی و کبّلنی فی الحدید و حملنی إلی العراق و حبسنی کما تری.

قال:قلت له:أرفع قصّتک (3)إلی محمّد بن عبد الملک؟فقال:و من لی یأتیه بالقصّه؟قال:فأتیته بقرطاس و دواه فکتب قصّته إلی محمّد بن عبد الملک فذکر فی قصّته ما کان.قال:فوقّع فی القصّه:قل للذی أخرجک فی لیله من الشام إلی الکوفه،و من الکوفه إلی المدینه،و من المدینه إلی(مکّه،و ردّک من مکّه إلی الشام) (4)أن یخرجک من حبسک.

قال علیّ:فغمّنی أمره و رققت (5)له و أمرته بالعزاء(و الصبر) (6).قال:ثمّ بکّرت علیه یوما فإذا الجند و صاحب الحرس و صاحب السجن و خلق عظیم

ص:272


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و«م»:قصّتکم،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:المکان،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:وقفت،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».

یتفحّصون حاله(لتفقّدهم له فی الحبس) (1).قال:فقلت:ما هذا؟قالوا:المحمول من الشام الذی تنبّأ افتقد البارحه لا ندری خسف به الأرض أو اختطفه (2)الطیر فی الهواء.

(و کان (3)علیّ بن خالد هذا زیدیّا،فقال بالإمامه بعد ذلک و حسن اعتقاده) (4). (5)

[1435]2-حدّثنی محمّد بن الحسین بن أبی (6)الخطّاب الزیّات (7)،عن موسی ابن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن حفص الأبیض (8)التمّار قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام أیّام صلب المعلّی (9)بن خنیس رحمه اللّه.قال:فقال لی:یا (10)حفص،إنّی

ص:273


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:تخطّفه.
3- 3) فی«ط»:قال،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و قال علیّ بن خالد بالإمامه بعد ذلک و حسن اعتقاده.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:492-493 ح 1 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن حسّان،عن علیّ ابن خالد...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:405-406 ح 336 بسنده عن أبی الحسین محمّد بن هارون بن موسی، عن أبیه،عن أبی جعفر محمّد بن الولید،عن محمّد بن حسن بن فرّوخ الصفّار،عن محمّد بن حسّان الراوی...الخ. و رواه المفید فی الإرشاد 2:289-21 بسنده عن أبی القاسم جعفر بن محمّد،عن محمّد بن یعقوب،عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن حسّان،عن علیّ بن خالد...الخ.و فی الاختصاص:320-321 عن محمّد بن حسّان الرازیّ،عن علیّ بن خالد...الخ،و بنقص فی آخره.
6- 6) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و البحار و المصادر کلّها.
7- 7) لیست فی«م»و البحار.
8- 8) لیست فی البحار.
9- 9) فی«م»:معلّی.
10- 10) فی«م»هنا زیاده:أبا.

أمرت المعلّی(بن خنیس) (1)بأمر فخالفنی فابتلی بالحدید،إنّی نظرت إلیه یوما و هو کئیب حزین،فقلت له:مالک یا معلّی کأنّک ذکرت أهلک و مالک و ولدک (2)و عیالک؟قال:أجل.قلت:ادن منّی،فدنا منّی،فمسحت وجهه،فقلت:أین تراک؟قال:أرانی فی بیتی،هذه زوجتی و هذا ولدی،فترکته حتّی تملّأ منهم، و استترت منهم حتّی نال منها (3)ما ینال الرجل من أهله،ثمّ قلت له:ادن منّی،فدنا منّی (4)،فمسحت وجهه،فقلت:أین تراک؟فقال:أرانی معک فی المدینه،هذا بیتک.

قال:قلت له:یا معلّی،إنّ لنا حدیثا،من حفظ علینا حفظ اللّه علیه دینه و دنیاه.

یا معلّی،لا تکونوا أسری (5)فی أیدی الناس بحدیثنا؛إن شاؤوا منّوا (6)علیکم و إن شاؤوا قتلوکم.(یا معلّی) (7)إنّه من کتم الصعب من حدیثنا جعله اللّه نورا بین عینیه،و رزقه اللّه العزّه فی الناس،و من أذاع الصعب من حدیثنا لم یمت حتّی یعضّه السلاح أو یموت کبلا.یا معلّی بن خنیس،و أنت مقتول فاستعدّ (8).

ص:274


1- 1) ما بین القوسین لیست فی«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:أسراء.
6- 6) فی«ط»:آمنوا،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:285-286 ح 233 عن محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن حفص الأبیض التمّار...الخ.و فی نوادر المعجزات:150-151 ح 18 بنفس السند. و رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار منه للطوسیّ 2:676-677 الرقم 709 عن إبراهیم بن محمّد بن العبّاس الختلیّ،عن أحمد بن إدریس القمّیّ المعلّم،عن محمّد بن أحمد بن یحیی،عن محمّد بن

[1436]3-حدّثنا الحسن 1بن أحمد بن 2سلمه،عن الحسن 3بن علیّ 4(بن بقّاح) 5،عن ابن جبلّه،عن عبد اللّه بن سنان قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الحوض،فقال لی 6:هو 7حوض ما بین بصری إلی صنعاء،أتحبّ أن تراه؟ (قلت:نعم جعلت فداک) 8.قال 9:فأخذ بیدی و أخرجنی إلی ظهر المدینه ثمّ ضرب برجله فنظرت إلی نهر 10یجری(لا یدرک حافّتیه إلاّ الموضع الذی أنا فیه قائم،فإنّه شبیه بالجزیره،فکنت 11أنا و هو وقوفا،فنظرت إلی نهر یجری) 12من 13جانبه هذا 14ماء أبیض من الثلج،و من جانبه هذا لبن أبیض من الثلج،و فی

ص:275

وسطه خمر أحسن من الیاقوت،فما رأیت شیئا (1)أحسن من تلک الخمر بین اللبن و الماء،فقلت له:جعلت فداک!من أین مخرج (2)هذا و(من أین) (3)مجراه؟ فقال:هذه العیون التی ذکرها اللّه فی کتابه إنّها (4)فی الجنّه:عین من ماء،و عین من لبن،و عین من خمر یجری (5)فی هذا النهر.و رأیت حافّتیه (6)علیهما (7)شجر فیهنّ (8)جوار (9)معلّقات برؤوسهنّ شعر (10)ما رأیت شیئا أحسن منهنّ،و بأیدیهنّ آنیه ما رأیت آنیه أحسن منها،لیست من آنیه الدنیا،فدنا من إحداهنّ فأومأ إلیها (11)بیده (12)لتسقیه (13)فنظرت إلیها و قد مالت لتغرف من النهر فمالت الشجره (14)معها فاغترفت (15)ثمّ ناولته فشرب (16)ثمّ ناولها و أومأ (17)إلیها،فمالت

ص:276


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:یخرج،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) فی«ط»:أنهار،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:تجری،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:حافّته،و فی البحار:حافاته.
7- 7) فی«م»:علیه،و فی البحار:علیها.
8- 8) فی«م»:فیه.
9- 9) فی«ط»:حور،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) لیست فی«م»و البحار.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.
12- 12) لیست فی البحار.
13- 13) فی«ط»:تسقیه،و فی«م»:لیسقیه،و المثبت عن البحار.
14- 14) فی«ط»و«م»:فمال الشجر،و المثبت عن البحار.
15- 15) فی«ط»هنا زیاده:فمالت الشجره معها.
16- 16) فی«م»:ثمّ شرب.
17- 17) فی«م»:فأومأ.

لتغرف (1)فمالت الشجره معها فاغترفت (2)ثمّ ناولته فناولنی فشربت،فما رأیت شرابا کان ألین منه و لا ألذّ منه (3)،و کانت رائحته رائحه المسک،و نظرت (4)فی الکاس فإذا فیه ثلاثه ألوان من الشراب،فقلت له:جعلت فداک!ما رأیت کالیوم قطّ و لا کنت أری أنّ (5)الأمر هکذا.فقال لی:هذا من (6)أقلّ ما أعدّه اللّه لشیعتنا،إنّ المؤمن إذا توفّی صارت روحه إلی هذا النهر فرعت (7)فی ریاضه و شربت من شرابه،و إنّ عدوّنا إذا توفّی صارت روحه إلی وادی برهوت فأدخلت (8)فی عذابه و أطمعت من زقّومه و أسقیت (9)من حمیمه،فاستیعذوا باللّه من ذلک الوادی (10).

[1437]4-و عنه،عن محمّد بن المثنّی،(عن أبیه) (11)،عن عثمان بن زید،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ (12): وَ کَذلِکَ نُرِی إِبْراهِیمَ مَلَکُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ (13)قال:فکنت مطرقا إلی الأرض فرفع یده

ص:277


1- 1) فی«م»:فاغترفت.
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) لیست فی«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:فنظرت،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفناه من البحار.
7- 7) فی«ط»:و رغب،و فی البحار:و رعت،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«م»و البحار:فأخلدت.
9- 9) فی البحار:سقیت.
10- 10) رواه المفید فی الاختصاص:321-322 عن الحسن بن أحمد بن سلمه اللؤلؤیّ،عن الحسن بن علیّ ابن بقّاح،عن عبد اللّه بن جبلّه،عن عبد اللّه بن سنان...الخ.
11- 11) ما بین القوسین لیست فی بعض النسخ.
12- 12) فی«م»:«تعالی»بدل«عزّ و جلّ».
13- 13) الأنعام:75.

إلی فوق،ثمّ قال لی:ارفع رأسک،فرفعت رأسی فنظرت إلی السقف قد انفرج (1)حتّی خلص بصری إلی نور ساطع حار بصری دونه.

قال:ثمّ قال لی:رأی إبراهیم ملکوت السماوات و الأرض هکذا.ثمّ قال لی:

اطرق اطرق (2)،فأطرقت،ثمّ قال لی (3):ارفع رأسک،فرفعت رأسی.قال (4):فإذا السقف علی حاله.قال:ثمّ أخذ بیدی و قام و أخرجنی من البیت الذی کنت فیه و أدخلنی بیتا آخر فخلع ثیابه التی کانت علیه و لبس ثیابا غیرها،ثمّ قال لی:غضّ بصرک،فغضضت بصری،و قال لی (5):لا تفتح عینک (6)،فلبثت ساعه ثمّ قال لی:

أتدری (7)أین أنت؟قلت:لا،جعلت فداک.فقال لی:أنت فی الظلمه التی سلکها ذو القرنین.فقلت له:جعلت فداک!أتأذن (8)لی أن أفتح عینی.فقال لی:افتح فإنّک لا تری شیئا.ففتحت عینی فإذا أنا فی ظلمه لا أبصر فیها موضع قدمی.

ثمّ سار (9)قلیلا و وقف،فقال لی:هل تدری أین أنت؟قلت:لا.قال:أنت واقف علی عین الحیاه التی شرب منها الخضر علیه السّلام.

فخرجنا (10)من ذلک العالم إلی عالم آخر،فسلکنا فیه فرأینا کهیئه عالمنا هذا (11)

ص:278


1- 1) فی«ط»و البحار:انفجر،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من البحار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی البحار:عینیک.
7- 7) فی«م»:تدری.
8- 8) فی«م»:ائذن.
9- 9) فی«ط»:صار،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»و البحار:و خرجنا،و المثبت عن«م».
11- 11) أضفناه من«م».

فی بنائه و مساکنه و أهله.

ثمّ خرجنا إلی عالم ثالث کهیئه الأوّل و الثانی،حتّی وردنا خمسه (1)عوالم.

قال:ثمّ قال لی (2):هذه ملکوت الأرض و لم یرها إبراهیم،و إنّما رأی ملکوت السماوات و هی اثنا عشر عالما،کلّ عالم کهیئه ما رأیت،کلّما مضی منّا إمام سکن أحد هذه العوالم حتّی یکون آخرهم القائم فی عالمنا الذی نحن ساکنوه.قال:ثمّ قال لی (3):غضّ بصرک،فغضضت بصری،ثمّ أخذ بیدی فإذا نحن (4)فی البیت (5)الذی خرجنا منه،فنزع تلک الثیاب و لبس الثیاب التی کانت علیه وعدنا إلی مجلسنا.فقلت:جعلت فداک!کم مضی من النهار ساعه (6)؟قال علیه السّلام:ثلاث ساعات (7).

[1438]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن جعفر بن محمّد بن مالک الکوفیّ، (8)عن محمّد بن عمّار،عن أبی بصیر قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فرکض برجله الأرض فإذا بحر فیه سفن من فضّه،فرکب و رکبت معه حتّی انتهی إلی موضع فیه خیام من فضّه فدخلها ثمّ خرج.فقال:رأیت الخیمه التی دخلتها أوّلا؟فقلت:

نعم.قال:تلک خیمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و الأخری خیمه أمیر المؤمنین علیه السّلام،و الثالثه (9)

ص:279


1- 1) فی«م»:خمس.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:أنا.
5- 5) فی«ط»:بالبیت،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:322-323 عن الحسن بن أحمد بن سلمه اللؤلؤیّ،عن محمّد بن المثنّی، عن أبیه،عن عثمان بن زید،عن جابر بن یزید...الخ.
8- 8) رواه فی دلائل الإمامه:285 مسندا عن جعفر بن محمد بن مالک عن أحمد بن مدبّر عن محمد بن عمّار عن أبیه عن أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و روی خبرا آخر فی الاختصاص:325 عن جعفر بن محمد بن مالک الکوفی عن أحمد بن المؤدّب من ولد الأشعر عن محمد بن عمّار الشعرانی عن أبیه عن أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و قد رواه فی دلائل الامامه:459 عن محمد بن همّام عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمد بن مالک عن أحمد بن زید عن محمد بن عمّار عن أبیه عن أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و روی خبرا ثالثا فی العلل ج 1،ب 84،ح 2 مسندا عن جعفر بن محمد بن مالک عن أحمد بن مدین من ولد مالک بن الحارث الأشعر عن محمد بن عمّار عن أبیه عن أبی بصیر عن أبی عبد اللّه علیه السّلام و لا ریب فی اتحاد أحمد بن مدین و أحمد بن المؤدّب و أحمد بن مدبر و أحمد بن زید،و وقوع التصحیف فی أحد المواضع علی سبیل منع الخلوّ و تحریف غیر الأوّل هو المظنون و کذا لا ریب فی سقوطه و سقوط«عن أبیه بعد عمّار من الکتاب،ثم إنّ أحمد بن محمد فی الکتاب فی أوّل السند هو أحمد بن محمد بن عیسی و هو مقدّم طبقه علی جعفر بن محمد بن مالک الکوفی شیخ أبی غالب الزراری و مربیه
9- 9) فی«ط»:الثالث،و المثبت عن«م»و البحار.

خیمه فاطمه،و الرابعه خیمه خدیجه،و الخامسه خیمه الحسن،و السّادسه خیمه الحسین،و السابعه خیمه علیّ بن الحسین،و الثامنه خیمه أبی،و التاسعه خیمتی، و لیس أحد منّا یموت إلاّ و له خیمه یسکن فیها (1).

[1439]6-حدّثنا الحسین (2)بن محمّد بن عامر،عن المعلّی بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه،عن علیّ بن محمّد،عن إسحاق الجلاّب قال:

اشتریت لأبی الحسن علیه السّلام غنما کثیره،فدعانی فأدخلنی من اصطبل داره إلی موضع واسع لا أعرفه،فجعلت أفرّق تلک الغنم فیمن أمرنی به (3)،ثمّ استأذنته فی الانصراف إلی بغداد إلی والدتی (4)و کان ذلک یوم الترویه،فکتب إلیّ:تقیم غدا عندنا ثمّ تنصرف.قال:فأقمت،فلمّا کان یوم عرفه أقمت عنده و بتّ لیله الأضحی فی رواق له،فلمّا کان فی السحر أتانی فقال لی:یا إسحاق،قم،فقمت ففتحت عینی فإذا أنا علی بابی ببغداد،فدخلت علی والدتی و أتانی أصحابی، فقلت لهم:عرّفت بالعسکر و خرجت إلی العید ببغداد (5).

[1440]7-حدّثنا الحسین بن محمّد بن عامر (6)،عن معلّی بن محمّد بن

ص:280


1- 1) رواه الطبریّ فی کتابه دلائل الإمامه:284 ح 231 و نوادر المعجزات:152-153 ح 20 بسنده عن أبی الحسین محمّد بن هارون بن وسی،عن أبیه،عن أبی علیّ محمّد بن همام الکاتب،عن جعفر بن محمّد ابن مالک الکوفیّ،عن أحمد بن مدبّر،عن محمّد بن عمّار،عن أبیه،عن أبی بصیر...الخ.
2- 2) فی«م»:الحسن.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) فی البحار:والدی،و کذا فی الموضع الآتی.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:498-499 ح 3 بنفس السند. و رواه المفید فی الاختصاص:325 عن المعلّی بن محمّد البصریّ،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه...الخ.
6- 6) فی«ط»و«م»:عثمان،و المثبت هو الموافق للخبر السابق و لما فی کتب الرجال.

عبد اللّه،عن محمّد بن بحر (1)،عن صالح بن سعید قال:دخلت علی (2)أبی الحسن علیه السّلام فقلت:جعلت فداک!فی کلّ الأمور أرادوا إطفاء نورک و التقصیر بک حتّی أنزلوک هذا الخان الأشنع خان الصعالیک (3).فقال:هاهنا أنت یابن سعید؟ثمّ أومأ بیده و قال (4):انظر،فنظرت،فإذا أنا (5)بروضات آنقات و روضات ناضرات فیهنّ خیرات عطرات و ولدان کأنّهنّ اللؤلؤ المکنون،و أطیار و ظباء و أنهار تفور،فحار بصری و التمع و حسرت عینی (6)،فقال (7):حیث کنّا فهذا لنا عتید،و لسنا فی خان الصعالیک (8).

[1441]8-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن محمّد بن سنان،عن حمّاد ابن عثمان،عن المعلّی بن خنیس قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فی بعض حوائجی.قال فقال لی:مالی أراک کئیبا حزینا؟قال:فقلت:ما بلغنی عن العراق من هذا الوباء،أذکر عیالی.(قال:فیسرّک أنّک تراهم؟قلت:وددت و اللّه،جعلت

ص:281


1- 1) فی«ط»:یحیی،و المثبت عن«م»و البحار.و قد عدّ البرقی محمّد بن بحر من أصحاب الهادی علیه السّلام. (راجع معجم رجال الحدیث)
2- 2) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) الصعلوک:الفقیر أو اللصّ.(البحار)
4- 4) فی«ط»و البحار:فقال،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:و حسر عنهم.
7- 7) فی«ط»:و قال،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:498 ح 2 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه،عن محمّد بن یحیی،عن صالح بن سعید...الخ. و رواه المفید فی الإرشاد 2:310 بسنده عن جعفر بن محمّد،عن محمّد بن یعقوب،عن الحسین بن محمّد...الخ کما فی الکافی.و رواه فی الاختصاص:324 عن المعلّی بن محمّد البصریّ،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه،عن محمّد بن یحیی...الخ.

فداک) (1)قال:فاصرف وجهک،فصرفت وجهی.(قال:ثمّ قال:أقبل بوجهک، فأقبلت بوجهی،فإذا داری ممثّله نصب عینیّ) (2)قال:ثمّ قال:ادخل دارک.قال:

فدخلت فإذا أنا لا أفقد من عیالی صغیرا و لا کبیرا إلاّ و هو (3)فی داری بما فیها.

قال:ثمّ خرجت،فقال لی:اصرف وجهک،فصرفته،فنظرت فلم أر شیئا (4).

[1442]9-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد،عن عمرو بن سعید الثقفیّ،عن یحیی بن الحسن بن الفرات،عن یحیی بن المساور،عن أبی الجارود،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لمّا صعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الغار طلبه علیّ بن أبی طالب(علیه الصلاه و السّلام) (5)و خشی أن یغتاله المشرکون،و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی حراء و علیّ علیه السّلام علی ثبیر،فبصر به النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فقال:مالک یا علیّ؟قال:بأبی أنت و أمّی،خشیت أن یغتالک المشرکون فطلبتک.فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:ناولنی یدک یا علیّ،فرجف الجبل حتّی خطا برجله إلی الجبل الآخر ثمّ رجع الجبل إلی قراره (6).

[1443]10-حدّثنا أحمد بن محمّد(بن عیسی) (7)،عن أحمد(بن محمّد) (8)بن

ص:282


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م».
2- 2) أضفنا ما بین القوسین من«م».
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:لی.
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:323 عن أحمد بن الحسین بن سعید،عن أبیه،عن محمّد بن سنان...الخ.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه المفید فی الاختصاص:324 عن إبراهیم بن محمّد الثقفیّ،عن عمرو بن سعید الثقفیّ،عن یحیی ابن الحسن بن فرات،عن یحیی بن المساور،عن أبی الجارود المنذر بن الجارود...الخ.
7- 7) ما بین القوسین لیست فی«م»و بعض النسخ.
8- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

أبی نصر،عن محمّد بن حمران،عن الأسود (1)بن سعید قال (2):قال لی أبو جعفر علیه السّلام:یا أسود بن سعید،إنّ بیننا و بین کلّ أرض ترّا (3)مثل ترّ البنّاء فإذا أمرنا فی الأرض بأمر جررنا (4)ذلک الترّ فأقبلت الأرض إلینا (5)بقلیبها و أسواقها و دورها حتّی تنفذ فیها ما نؤمر من أمر اللّه(تبارک و) (6)تعالی.

[1444]11-حدّثنا (7)(الحسین بن محمّد،عن علیّ بن النعمان بن محمّد) (8)، عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه،عن محمّد بن یحیی،عن صالح بن سعید قال:

دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام فقلت له:جعلت فداک!فی کلّ الأمور أرادوا إطفاء نورک و التقصیر بک حتّی أنزلوک هذا الخان الأشنع خان الصعالیک.فقال:هاهنا أنت یابن سعید؟ثمّ أومأ بیده فقال:انظر،فإذا أنا بروضات ناضرات فیهنّ خیرات عطرات و ولدان کأنّهنّ اللؤلؤ و أطباق رطبات،فحار بصری،فقال:حیث کنّا فهذا لنا عتید،و لسنا فی خان الصعالیک.

ص:283


1- 1) فی«م»و بعض النسخ:أسود.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) فی«ط»:ترّ،و المثبت عن«م»و البحار.فی القاموس:الترّ-بالضمّ-الخیط یقدّر به البناء.(البحار)
4- 4) فی«ط»و البحار:جذبنا،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) هذا الخبر غیر موجود فی«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی بعض النسخ بدل ما فی القوسین:الحسین بن محمّد بن علی،عن النعمان بن محمّد.

14-باب فی قدره الأئمّه علیهم السّلام و ما أعطوا من ذلک

[1445]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن محمّد) (1)بن سنان،عن عبد الملک القمّیّ قال:حدّثنی (2)إدریس،عن الصّادق علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ منّا أهل البیت لمن الدّنیا(عنده بمثل) (3)هذه-و عقد بیده عشره (4)- (5).

[1446]2-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن موسی بن طلحه،عن(حمزه بن عبد اللّه الجعفریّ) (6)قال:دخلت علی الرضا علیه السّلام و معی صحیفه أو قرطاس فیه عن جعفر علیه السّلام:إنّ الدنیا مثّلت (7)لصاحب هذا الأمر فی مثل فلقه الجوزه.فقال لی (8):

یا حمزه (9)،ذا و اللّه حقّ فانقلوه (10)إلی أدیم (11).

ص:284


1- 1) ما بین القوسین لیست فی بعض النسخ.
2- 2) فی بعض النسخ:حدّثنا.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:له مثل.
4- 4) عقد العشره بحساب العقود هو أن تضع رأس ظفر السبّابه علی مفصل أنمله الإبهام لیصیر الاصبعان معا کحلقه مدوّره،أی الدنیا عند الإمام علیه السّلام کهده الحلقه فی أنّ له أن یتصرّف فیها بإذن اللّه تعالی کیف شاء،أو فی علمه بما فیها و إحاطته بها.(البحار)
5- 5) رواه المفید فی الاختصاص:326 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن عبد الملک ابن عبد اللّه القمّیّ،عن أخی إدریس بن عبد اللّه...الخ.
6- 6) فی«ط»و«م»و البحار بدل ما فی القوسین:حمزه بن عبد المطّلب بن عبد اللّه الجعفیّ،و المثبت هو الموافق لما یأتی فی الخبر الرابع و لما فی کتب الرجال.
7- 7) فی«م»:تمثّل.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«م»:یا أبا حمزه.
10- 10) فی«م»:و انقلوه.
11- 11) رواه المفید فی الاختصاص:217 عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن موسی بن طلحه،عن حمزه بن عبد اللّه الجعفیّ...الخ.

[1447]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن سماعه بن مهران قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ الدنیا لتمثّل (1)للإمام فی مثل (2)فلقه الجوزه (3)(فما یعرض (4)لشیء منها) (5)و إنّه لیتناولها من أطرافها کما یتناول أحدکم من فوق مائدته ما یشاء،(فلا یعزب عنه منها شیء) (6). (7)

[1448]4-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عمّن رواه،عن محمّد بن خالد،عن حمزه ابن عبد اللّه الجعفریّ،عن أبی الحسن علیه السّلام (8)قال:کتبت فی ظهر قرطاس:إنّ الدنیا ممثّله للإمام کفلقه الجوزه،فدفعته إلی أبی الحسن علیه السّلام و قلت:جعلت فداک!إنّ أصحابنا رووا حدیثا ما أنکرته غیر أنّی أحببت أن أسمعه منک.قال:فنظر فیه ثمّ طواه حتّی ظننت أنّه قد شقّ علیه،ثمّ قال:هو حقّ فحوّله فی أدیم (9).

ص:285


1- 1) فی«ط»و البحار:تمثّل،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:الجوز،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:تعرض،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:فما یعزب عنه منها شیء،و هی فی«ط»و البحار القطعه الأخیره من الخبر.
6- 6) ما بین القوسین لیست فی«م»هنا و لنّها بدل«فما یعرض لشیء منها»کما مرّ.
7- 7) رواه المفید فی الاختصاص:217 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم الحضرمیّ...الخ.
8- 8) هو الإمام الرضا علیه السّلام کما فی الاختصاص.
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:217 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن عبد اللّه بن محمّد،عمّن حدّثه،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن حمزه بن عبد اللّه الجعفریّ...الخ.

15-باب فیرکوب أمیر المؤمنین علیه السّلام السحاب و ترقّیه فی

الأسباب و الأفلاک

(1)

[1449]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان (2)،عن عبد الرحیم(أنّه قال) (3):ابتدأنی أبو جعفر علیه السّلام فقال:أما إنّ ذا القرنین قد خیّر السحابین فاختار الذلول،و ذخر لصاحبکم الصعب.قال (4):قلت:و ما الصّعب؟قال:ما کان من سحاب فیه رعد(أو صاعقه أو برق) (5)فصاحبکم یرکبه،أما إنّه سیرکب السحاب و یرقی فی الأسباب؛أسباب السماوات السبع(و الأرضین السبع) (6)،خمس (7)عوامر(و اثنتان خرابان) (8). (9)

[1450]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه بن مهران،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام أنّه (10)قال:إنّ

ص:286


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:أمیر المؤمنین علیه السّلام و رکوبه.
2- 2) فی«ط»و البحار:علیّ بن سنان بدل«ابن سنان»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و هو محمّد بن سنان کما فی الاختصاص و یوافقه ما فی کتب الرجال.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:قال عبد الرحیم.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و برق و صاعقه،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»:خمسه،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و اثنین خراب،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه المفید فی الاختصاص:199 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عمّن حدّثه،عن عبد الرحیم القصیر...الخ.
10- 10) لیست فی«م».

علیّا علیه السّلام ملک ما فوق (1)الأرض و ما فی (2)تحتها فعرضت له(السحابان:الصّعب و الذلول) (3)فاختار الصّعب (4)،و کان (5)فی الصّعب ملک ما تحت الأرض،و فی الذلول ملک ما فوق الأرض،و اختار (6)الصّعب علی الذلول فدارت به سبع أرضین فوجد(ثلاثا خربه و أربعا عوامر) (7). (8)

[1451]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن أبی خالد و أبو سلام،عن سوره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:أما (9)إنّ ذا القرنین قد خیّر السحابین فاختار الذلول و ذخر لصاحبکم الصّعب.قال:قلت:و ما الصّعب؟قال:ما کان من سحاب فیه رعد و صاعقه أو برق فصاحبکم یرکبه،أما إنّه سیرکب السحاب و یرقی فی الأسباب؛أسباب السماوات السبع و الأرضین السبع؛خمس عوامر و اثنان (10)خرابان (11).

ص:287


1- 1) فی«ط»و البحار:فی،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م»و البحار.
3- 3) فی«م»بدل ما فی القوسین:سحابتان إحداهما الصّعبه و الأخری الذلول.
4- 4) «فاختار الصّعب»لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:فکان.
6- 6) فی«م»:فاختار.
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:ثلاث خراب و أربع عوامر،و المثبت عن«م».
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:199 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن عثمان بن عثمان،عن سماعه بن مهران-أو غیره-عن أبی بصیر...الخ.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.
10- 10) فی البحار:اثنتان.
11- 11) رواه المفید فی الاختصاص:199 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن أبی خالد القمّاط و أبی سلام الحنّاط،عن سوره بن کلیب...الخ.

[1452]4-حدّثنا محمّد بن هارون،عن سهل (1)بن زیاد (2)أبی یحیی قال:

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ اللّه خیّر ذا القرنین السحابین:الذّلول و الصعب،فاختار الذلول؛و هو ما لیس فیه برق و لا رعد،و لو اختار الصّعب لم یکن له ذلک؛لأنّ اللّه ادّخره (3)للقائم علیه السّلام (4).

16-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّ اللّه تعالی ناجاه بالطائفو غیرها

و نزل بینهما جبرئیل علیه السّلام

(5)(6)

[1453]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان،عن أدیم أخی أیّوب،عن حمران بن أعین قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:(جعلت فداک!) (7)بلغنی أنّ اللّه (8)تبارک و تعالی قد ناجی علیّا علیه السّلام؟قال:أجل،قد کانت (9)بینهما مناجاه بالطائف،نزل بینهما جبرئیل (10).

ص:288


1- 1) قد ورد اسمه مصغّرا أیضا.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:عن.
3- 3) فی«ط»:أذخره،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) رواه المفید فی الاختصاص:326 عن محمّد بن هارون،عن أبی یحیی سهیل بن زیاد الواسطیّ،عمّن حدّثه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م».
6- 6) فی«م»:جبریل،و کذا فی المواضع الآتیه.
7- 7) ما بین القوسین لیست فی«م».
8- 8) فی«م»:الربّ.
9- 9) فی«ط»و البحار:کان،و المثبت عن«م».
10- 10) رواه المفید فی الاختصاص:327 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان الکلبیّ،عن أدیم بن الحرّ...الخ.

[1454]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی (1)عمران،عن یونس، عن حمّاد بن عثمان،عن محمّد بن مسلم قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ سلمه بن کهیل یروی فی علیّ علیه السّلام أشیاء (2).قال:ما هی؟قلت:حدّثنی أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان محاصرا أهل الطائف و إنّه خلا بعلیّ علیه السّلام یوما،فقال رجل من أصحابه:عجبا لما نحن فیه(من الشدّه) (3)و إنّه (4)یناجی هذا الغلام منذ الیوم.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:ما أنا بمناج (5)له (6)إنّما یناجی ربّه.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّما هذه أشیاء تعرف (7)بعضها من بعض (8).

[1455]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان و محمّد (9)،عن (10)معاویه بن عمّار،عن أبی الزبیر،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی غزوه الطائف دعا علیّا علیه السّلام فناجاه،فقال الناس و قال أبو بکر و عمر:ناجاه دوننا.فقام النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فحمد اللّه و أثنی علیه،ثمّ قال:أیّها الناس،إنّکم تقولون إنّی ناجیت علیّا،إنّی و اللّه ما ناجیته و لکنّ اللّه ناجاه.قال:

ص:289


1- 1) لیست فی بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»و البحار:شیئا،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:فإنّه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار:بمناجی،و المثبت عن«م».
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«ط»:نعرف،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) رواه المفید فی الاختصاص:327 بنفس السند.
9- 9) هو محمّد بن أبی عمیر،قد أکثر من الروایه عن معاویه بن عمّار،و أکثر الحسین بن سعید من الروایه عنه.(الزنجانی)
10- 10) فی«م»:«بن»بدل«عن».

فعرضت هذا الحدیث علی أبی عبد اللّه علیه السّلام،فقال:إنّ ذلک لیقال (1).

[1456]4-حدّثنا (2)محمّد بن عیسی،عن القاسم بن عروه،عن عاصم،عن معاویه،عن أبی الزبیر،عن جابر بن عبد اللّه قال:لمّا کان یوم الطائف ناجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام،فقال أبو بکر و عمر:انتجیته دوننا؟فقال:ما انتجیته بل اللّه ناجاه (3).

[1457]5-حدّثنا علیّ بن محمّد قال (4):حدّثنی حمدان بن سلیمان النیشابوریّ (5)قال (6):حدّثنا عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ،عن منیع،عن یونس،عن علیّ بن أعین،(عن أخیه،عن جدّه) (7)عن أبی رافع قال:لمّا دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام یوم خیبر (8)فتفل فی عینیه قال له (9):إذا أنت فتحتها فقف بین الناس فإنّ اللّه أمرنی بذلک.

قال أبو رافع:فمضی علیّ علیه السّلام و أنا معه،فلمّا أصبح افتتح خیبر و وقف بین الناس و أطال الوقوف،فقال أناس (10):إنّ علیّا یناجی ربّه،فلمّا مکث ساعه أمر

ص:290


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:199-200 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن صفوان بن یحیی،عن معاویه بن عمّار...الخ.
2- 2) هذا الخبر غیر موجود فی«م»و بعض النسخ.
3- 3) رواه المفید فی الاختصاص:200 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن القاسم بن عروه،عن عاصم بن حمید،عن معاویه بن عمّار...الخ.
4- 4) لیست فی«م»و بعض النسخ.
5- 5) لیست فی بعض النسخ.
6- 6) لیست فی«م»و بعض النسخ.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین موافقه لما فی الروایه الآتیه لأنّ وجود السقط فی الخبر ظاهر.
8- 8) فی«م»:«یوم خیبر علیّا»بدل«علیّا یوم خیبر».
9- 9) فی«م»:«ثمّ قال»بدل«قال له».
10- 10) فی«ط»و البحار:الناس،و المثبت عن«م».

بانتهاب المدینه التی فتحها.

قال أبو رافع:فأتیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقلت:إنّ علیّا علیه السّلام وقف بین الناس کما أمرته،قال:قوم منهم یقول:إنّ اللّه ناجاه.فقال:نعم یا أبا (1)رافع،إنّ اللّه ناجاه یوم الطائف و یوم عقبه تبوک و یوم حنین (2). (3)

[1458]6-و عنه،بهذا الإسناد،عن منیع،عن یونس،عن علیّ بن أعین،عن أخیه،عن جدّه،عن أبی رافع قال:لمّا بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ببراءه (4)مع أبی بکر، أنزل اللّه علیه:تترک من ناجیته غیر مرّه و تبعث من لم أناجه؟فأرسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأخذ البراءه (5)منه و دفعها إلی علیّ علیه السّلام،فقال له علیّ:أوصنی یا رسول اللّه،فقال له:إنّ اللّه یوصیک و یناجیک.قال:فناجاه یوم البراءه قبل صلاه الأولی إلی صلاه العصر (6).

[1459]7-و بهذا الإسناد،عن منیع،(عن یونس،عن علیّ بن أعین،عن أخیه) (7)عن جدّه،عن أبی رافع قال:إنّ اللّه تعالی ناجی علیّا علیه السّلام یوم غسّل

ص:291


1- 1) أضفناه من البحار.
2- 2) فی«م»:خیبر.
3- 3) رواه المفید فی الاختصاص:327-328 عن علیّ بن محمّد بن علیّ بن سعد،عن حمدان بن سلیمان النیشابوریّ،عن عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ،عن منیع،عن یونس،عن علیّ بن أعین،عن أبیه،عن جدّه، عن أبی رافع...الخ.
4- 4) فی«م»:ببراه.
5- 5) فی«ط»و البحار:براءه،و فی«م»:براه،و المثبت هو الأوفق للسیاق و الموافق لما فی الاختصاص،و کذا فی الموضع الآتی.
6- 6) رواه المفید فی الاختصاص:200 عن علیّ بن محمّد بن علیّ بن سعد،عن حمدان بن سلیمان النیسابوریّ،عن عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ،عن منیع،عن یونس،عن علیّ بن أعین،عن أبیه،عن جدّه، عن أبی رافع...الخ.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین موافقه لما فی الروایات الماضیه،لأنّ وجود السقط فی الخبر ظاهر.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله (1).

[1460]8-و عنه بهذا الإسناد،عن منیع،عن یونس،عن علیّ بن أعین،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأهل الطائف:لأبعثنّ إلیکم رجلا کنفسی یفتح اللّه به الخیبر،سوطه سیفه (2)فیشرف (3)الناس له.فلمّا أصبح (4)دعا علیّا علیه السّلام فقال:اذهب إلی الطائف (5)،ثمّ أمر اللّه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله أن یرحل إلیها بعد رحله (6)علیّ علیه السّلام،فلمّا صار إلیها کان علیّ علی (7)رأس الجبل،فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:

اثبت،فثبت (8)،فسمعنا (9)مثل صریر الزجل (10)،فقیل (11):یا رسول اللّه،ما هذا؟ قال:إنّ اللّه یناجی علیّا علیه السّلام (12).

[1461]9-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن القاسم بن عروه،عن عاصم،عن (13)معاویه،عن أبی الزبیر،عن جابر بن عبد اللّه قال:لمّا کان یوم الطائف ناجی

ص:292


1- 1) رواه المفید فی الاختصاص:200 بهذا الإسناد عن أبی رافع.
2- 2) فی«ط»:سیفه سوطه،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:فتشرف.
4- 4) فی«ط»هنا زیاده:«و».
5- 5) فی«ط»و البحار:«بالطائف»بدل«إلی الطائف»،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:«أن رحله»بدل«رحله»،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفناه من الاختصاص،للزوم السیاق له.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:فسمعناه،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:الرجل،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) رواه المفید فی الاختصاص:200-201.
13- 13) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م»و هو الصواب.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام (1)،فقال أبو بکر و عمر:ناجاه دوننا،فقال:ما أنا أناجی بل اللّه ناجاه.

[1462]10-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر و الحسن بن علیّ بن فضّال،عن مثنّی الحنّاط،عن منصور بن حازم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ناجی علیّا علیه السّلام یوم الطائف فقال أصحابه:ناجیت علیّا من بیننا و هو أحدثنا سنّا؟فقال:ما أنا أناجیه بل اللّه یناجیه (2).

17-باب فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إنّی تارک فیکم الثقلین

کتاب اللّه و أهل بیتی

[1463]1-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن ابن فضّال،عن أبی (3)جمیله،عن شعیب الحدّاد (4)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:أنا أوّل قادم علی اللّه،ثمّ یقدم علیّ کتاب اللّه،ثمّ یقدم علیّ أهل بیتی،ثمّ یقدم علیّ أمّتی فیقفون فیسألهم:ما فعلتم فی کتابی (5)و أهل بیت نبیّکم (6)؟

ص:293


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) رواه المفید فی الاختصاص:200 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن جعفر بن بشیر و الحسن ابن علیّ بن فضّال،عن المثنّی بن الولید الحنّاط...الخ.
3- 3) فی«ط»:ابن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار و هو الصواب و هو المفضّل بن صالح الأسدیّ.
4- 4) فی«ط»:ابن شعیب الحدّاد،و فی«م»و البحار:أبی شعیب الحدّاد،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی مختصر بصائر الدرجات،و لم أجد ذکرا لا لابن شعید الحدّاد و لا لأبی شعیب الحدّاد فی أحد من المصادر.
5- 5) فی«م»:کتاب اللّه.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:89 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و إبراهیم بن-

[1464]2-حدّثنا محمّد بن عیسی و یعقوب بن یزید و غیرهما،عن ابن محبوب،عن إسحاق بن غالب (1)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:مضی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خلّف فی أمّته کتاب اللّه و وصیّه علیّ بن أبی طالب علیه السّلام 2أمیر المؤمنین و إمام المتّقین و حبل اللّه المتین و عروته 3الوثقی التی لا انفصام لها و عهده المؤکّد، صاحبان مؤتلفان،یشهد کلّ واحد لصاحبه بالتصدیق 4،ینطق الإمام عن 5اللّه عزّ و جلّ 6فی الکتاب بما أوجب اللّه فیه علی العباد من طاعه اللّه و طاعه الإمام و ولایته،و أوجب حقّه الذی أراه اللّه عزّ و جلّ 7من استکمال دینه و إظهار أمره و الاحتجاج بحججه 8و الاستضاء بنوره فی معادن أهل صفوته و مصطفی أهل خیرته.

فأوضح 9اللّه بأئمّه الهدی من أهل بیت نبیّنا عن دینه،و أبلج بهم 10عن سبیل مناهجه،و میّح 11بهم عن باطن ینابیع علمه؛فمن عرف من أمّه محمّد صلّی اللّه علیه و آله واجب

ص:294


1- 1) فی هامش«م»:«عمّار-خ».

حقّ إمامه وجد طعم حلاوه إیمانه،و علم فضل طلاوه (1)إسلامه؛لأنّ اللّه 2نصب الإمام علما لخلقه،و حجّه علی أهل عالمه،ألبسه اللّه تاج الوقار،و غشّاه من نور الجبّار،یمدّ بسبب إلی السماء لا ینقطع عنه موادّه 3،و لا ینال ما عند اللّه(تبارک و تعالی) 4إلاّ بجهه 5أسباب سبیله 6،و لا یقبل اللّه أعمال العباد إلاّ بمعرفته،فهو عالم بما یرد علیه 7من ملتبسات 8الوحی و معمیّات 9السنن و مشتبهات 10الفتن،و لم یکن اللّه لیضلّ قوما بعد إذ هداهم حتّی یبیّن لهم ما یتّقون و تکون الحجّه من اللّه علی العباد بالغه 11.

ص:295


1- 1) فی«ط»:طلاقه،و المثبت عن«م»و البحار. الطلاوه-مثلّثه-:الحسن و البهجه و القبول.(البحار)

[1465]3-حدّثنا علیّ بن محمّد،عن القاسم بن محمّد،عن سلیمان بن داود، عن یحیی بن آدم (1)،عن شریک،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الناس (2)بمنی،فقال:یا (3)أیّها النّاس،إنّی تارک فیکم الثقلین؛أما إن تمسّکتم بهما لن (4)تضلّوا:کتاب اللّه و عترتی أهل بیتی،فإنّهما لن یفترقا 5حتّی یردا علیّ الحوض.

ثمّ قال:یا 6أیّها الناس،إنّی تارک فیکم حرمات اللّه:کتاب اللّه و عترتی و الکعبه البیت الحرام.

ثمّ قال أبو جعفر علیه السّلام:أمّا کتاب اللّه فحرّفوا،و أمّا الکعبه فهدموا،و أمّا العتره فقتلوا،و کلّ و دائع اللّه فقد تبّروا 7. 8

ص:296


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:أدیم،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی مختصر البصائر و بعض أسانید الکافی و التهذیب و لما فی کتب الرجال.
2- 2) فی«ط»و البحار:أصحابه،و المثبت عن«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:لم.

[1466]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن ذریح بن یزید، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّی قد ترکت فیکم الثقلین:کتاب اللّه و أهل بیتی،فنجن أهل بیته (1).

[1467]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن ماد القلانسیّ،عن رجل،عن أبی جعفر علیه السّلام،عن جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:(یا أیّها الناس) (2)إنّی تارک فیکم الثقلین:الثقل الأکبر و الثقل الأصغر،إن تمسّکتم بهما لا تضلّوا و لا تتبدّلوا (3)،و إنّی سألت اللطیف الخبیر أن لا یتفرّقا حتّی یردا علیّ الحوض،فأعطیت ذلک.قالوا:و ما الثقل الأکبر؟و ما الثقل الأصغر؟قال:الثقل الأکبر کتاب اللّه سبب طرفه بید اللّه و سبب طرفه بأیدیکم، و الثقل الأصغر عترتی و أهل بیتی (4).

[1468]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن هشام بن الحکم،عن سعد الإسکاف قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول النبیّ صلّی اللّه علیه و آله:

«إنّی تارک فیکم الثقلین فتمسّکوا بهما فإنّهما لن یفترقا (5)حتّی یردا علیّ الحوض».قال:فقال أبو جعفر علیه السّلام:لا یزال کتاب اللّه و الدلیل منّا یدلّ علیه حتّی یردا علی الحوض (6).

ص:297


1- 1) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:90 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن جعفر بن بشیر البجلیّ،عن ذریح بن محمّد بن یزید المحاربیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:تبدّلوا،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:90-91 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن النضر بن سوید،عن خالد بن زیاد القلانسیّ،عن رجل،عن أبی جعفر علیه السّلام،عن جابر بن عبد اللّه...الخ.
5- 5) فی«م»:یتفرّقا.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:91 عن إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران الهمدانیّ،عن یونس بن عبد الرحمان،عن هشام بن الحکم،عن سعد بن طریف الإسکاف...الخ.

18-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّه قسیم الجنّه و النار

[1469]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن (1)موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن سماعه بن مهران قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إذا کان یوم القیامه وضع منبر یراه جمیع الخلائق،فیصعد (2)علیه رجل،(یقوم ملک عن یمینه و ملک عن شماله) (3)ینادی الذی عن یمینه:یا معشر الخلائق،هذا علیّ بن أبی طالب یدخل الجنّه من یشاء (4)،و ینادی الذی عن یساره:یا معشر الخلائق،هذا علیّ بن أبی طالب(صاحب النار،یدخلها من یشاء) (5). (6)

[1470]2-و روی عن موسی بن عمر،عن عثمان بن عیسی،عن عروه بن موسی،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام (7):قال علیّ علیه السّلام:أنا قسیم الجنّه و النار؛ أدخل أولیائی الجنّه،و أدخل أعدائی النار.

[1471]3-حدّثنا (8)علیّ بن حسّان،حدّثنی أبو عبد اللّه الریاحیّ،عن أبی الصامت الحلوانیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:أنا قسیم اللّه بین

ص:298


1- 1) فی بعض النسخ:«بن»بدل«عن».
2- 2) فی«م»:فصعد.
3- 3) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فیقوم عن یمینه ملک و عن یساره ملک،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:شاء.
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:یدخل النار من شاء،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:220 ح 4 الباب 130 بسنده عن محمّد بن الحسن،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم الحضرمیّ...الخ.
7- 7) فی«م»:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
8- 8) قد مضی هذا الخبر مفصّلا فی المجلّد الأوّل تحت الرقم 740.

الجنّه و النار؛لا یدخلهما داخل إلاّ علی أحد (1)قسمیّ (2)،و أنا الفاروق الأکبر (3).

[1472]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،(عن محمّد بن أسلم الجبلیّ،عن عبد الرحمان بن سالم) (4)عن المفضّل بن عمر الجعفیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

سمعته یقول:إنّ أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام لدیّان الناس یوم القیامه، و قسیم اللّه بین الجنّه و النار؛لا یدخلهما داخل إلاّ علی أحد قسمین،و إنّه الفاروق الأکبر.

[1473]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عامر بن معقل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:یا أبا حمزه (5)،لا تضعوا علیّا علیه السّلام دون ما وضعه اللّه،و لا ترفعوه فوق ما رفعه اللّه،کفی لعلیّ أن یقاتل أهل الکرّه،و أن یزوّج أهل الجنّه (6).

[1474]6-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أحمد بن إبراهیم،عن محمّد بن جمهور،عن عبد اللّه ابن عبد الرحمان،عن سماعه بن مهران قال:قال

ص:299


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و«م»:قسمین،و المثبت عن البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ ضمن روایه طویله فی الکافی 1:197-198 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی و أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن علیّ بن حسّان،عن أبی عبد اللّه الریاحیّ،عن أبی الصامت الحلوانیّ...الخ.
4- 4) أضفنا ما بین القوسین من«م».
5- 5) فی بعض النسخ:أنّه قال یابا حمزه.
6- 6) رواه الصدوق فی الأمالی:179 ح 4 المجلس 38 بسنده عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الولید،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:26 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن النعمان،عن عامر بن معقل...الخ.

أبو عبد اللّه علیه السّلام:إذا کان یوم القیامه وضع منبر یراه الخلائق،یصعده رجل یقوم ملک عن یمینه و ملک عن شماله،ینادی الذی عن یمینه:یا معشر الخلائق،هذا علیّ بن أبی طالب علیه السّلام صاحب الجنّه یدخلها من یشاء،و ینادی الذی عن یساره:

یا معشر الخلائق،هذا علیّ بن أبی طالب علیه السّلام صاحب النّار یدخلها من یشاء.

[1475]7-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه،عن الأعمش،عن موسی ابن طریف،عن عبایه بن ربعیّ الأسدیّ قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول:أنا قسیم النّار.

[1476]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن عروه بن موسی، عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال علیّ علیه السّلام:أنا قسیم(الجنّه و) (1)النار؛أدخل أولیائی الجنّه و أعدائی النّار.

[1477]9-حدّثنا أحمد بن محمّد و عبد اللّه بن عامر،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین(علیه الصلاه و السّلام) (2):أنا قسیم بین الجنّه و النار،و أنا الفاروق الأکبر،و أنا صاحب العصا و المیسم (3).

ص:300


1- 1) ما بین القوسین لیست فی البحار.
2- 2) أضفناه ما بین القوسین من«م».
3- 3) رواه الکلینیّ ضمن حدیث طویل فی الکافی 1:196 ح 1 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام. و رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:220 ح 3 الباب 130 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد ابن محمّد بن عیسی و عبد اللّه بن عامر بن سعید،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر...الخ.

[1478]10-حدّثنا (1)محمّد بن الحسین،عن ابن حسّان قال:حدّثنا (2)أبو (3)عبد اللّه الریاحیّ،عن أبی الصامت الحلوانیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:أنا قسیم بین الجنّه و النار؛لا یدخلها داخل إلاّ إحدی قسمین، و أنا الفاروق الأکبر (4).

[1479]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن المغیره،(عن أبی حفص العبدیّ) (5)عن أبی هارون العبدیّ،عن أبی سعید الخدریّ قال:کان النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یقول:إذا سألتم اللّه فسلوه (6)الوسیله لی.قال (7):

فسألنا النبیّ صلّی اللّه علیه و آله عن الوسیله،فقال (8):هی (9)درجتی فی الجنّه،و هی ألف مرقاه، (ما بین مرقاه إلی مرقاه جوهره،إلی مرقاه) (10)زبرجده،إلی مرقاه یاقوته،إلی مرقاه لؤلؤه (11)،إلی مرقاه ذهبه،إلی مرقاه فضّه،فیؤتی (12)بها(یوم القیامه) (13)

ص:301


1- 1) هذا الخبر غیر مذکور فی«م»و بعض النسخ فی هنا،و قد مضی مثله فی الخبر الثالث بدون محمّد بن الحسین فی أوّل السند.
2- 2) فی بعض النسخ:حدّثنی.
3- 3) أضفناه من بعض النسخ و هو موافق لما مضی و لما فی کتب الرجال.
4- 4) راجع تخریجه فی الخبر الثالث.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:فاسألوه.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»:هو،و المثبت عن«م».
10- 10) ما بین القوسین لیست فی متن«م»،و فی هامشه بدله کذا:ما بین المرقاه جوهره إلی مرقاه زبرجده.
11- 11) فی«ط»:اللؤلؤه،و المثبت عن«م».
12- 12) فی«ط»:فتؤتی،و المثبت عن«م».
13- 13) ما بین القوسین لیست فی«م».

حتّی تنصب (1)مع درجه (2)النبیّین،فهی (3)فی درجه النبیّین کالقمر بین الکواکب، فلا (4)یبقی یومئذ نبیّ و لا صدّیق و لا شهید إلاّ قال (5):طوبی لمن هذه الدرجه درجته (6).فیأتی النداء من عند اللّه(تبارک و تعالی) (7)یسمع(النبیّون و الشهداء و الصدّیقون و المؤمنون) (8):هذه درجه محمّد(صلّی اللّه علیه و علی أهل بیته) (9).

فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:أقبل أنا یومئذ متّزرا بریطه من نور علی تاج الملک و إکلیل الکرامه،و علیّ بن أبی طالب علیه السّلام أمامی،بیده لوائی (10)و هو لواء الحمد،مکتوب علیه:«لا إله إلاّ اللّه،المفلحون هم الفائزون باللّه».فإذا مررنا بالنبیّین قالوا:هذان ملکان مقرّبان،و إذا مررنا بالملائکه قالوا:(هذان ملکان لم نعرفهما و لم نرهما، و إذا مررنا بالمؤمنین قالوا:هذان نبیّان مرسلان) (11)،حتّی أعلوا تلک (12)الدرجه

ص:302


1- 1) فی«م»:ینصب.
2- 2) فی«م»:درج،و کذا الموضع الآتی.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:و لا.
5- 5) فی«ط»:قالوا،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:درجه،و المثبت عن«م».
7- 7) ما بین القوسین لیست فی«م».
8- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:النبیّین و الصدّیقین و الشهداء و المؤمنین،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»بدل ما فی القوسین:صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.
10- 10) فی«م»:«و لوائی بیده»بدل«بیده لوائی».
11- 11) فی«ط»بدل ما فی القوسین:هذان نبیّان مرسلان،و إذا مررنا بالمؤمنین قالوا:نبیّان لم نرهما و لم نعرفهما،و المثبت عن«م».
12- 12) لیست فی«م».

و علیّ یتبعنی،حتّی إذا (1)صرت فی أعلی درجه منها (2)و علیّ أسفل منّی بدرجه (3)و بیده لوائی،فلا یبقی یومئذ ملک و لا نبیّ (4)و لا صدّیق و لا شهید و لا مؤمن إلاّ رفعوا رؤوسهم إلینا (5)یقولون:طوبی لهذین العبدین ما أکرمهما علی اللّه،(فیأتی النداء من عند اللّه یسمع النبیّین و الخلائق:هذا محمّد حبیبی و هذا علیّ علیه السّلام ولیّی) (6)،طوبی لمن أحبّه و ویل لمن أبغضه و کذب علیه.

ثمّ قال (7)النبیّ لعلیّ علیهما السّلام:یا علیّ،فلا (8)یبقی یومئذ فی مشهد القیامه أحد ممّن کان یحبّک و یتولاّک (9)إلاّ(شرح لهذا الکلام صدره) (10)و ابیضّ وجهه و فرح قلبه،و لا یبقی أحد ممّن(نصب لک حربا أو أبغضک أو عاداک أو جحد لک حقّا) (11)إلاّ اسودّ وجهه و اضطربت (12)قدماه.

ص:303


1- 1) فی«ط»:«فإذا»بدل:«حتّی إذا»،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:«الدرجه»بدل«درجه منها»،و المثبت عن«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»:«نبیّ و لا ملک»بدل«ملک و لا نبیّ».
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:«و».
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:فینادی نداء یسمع النبیّون و جمیع الخلق:هذا حبیبی محمّد،و هذا ولیّی علیّ بن أبی طالب.
7- 7) فی«م»:«فقال»بدل«ثمّ قال».
8- 8) فی«م»:لا.
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:انشرح إلی هذا الکلام صدره.
11- 11) فی«م»بدل ما فی القوسین:عاداک و نصب لک حربا أو جحد لک حقّا.
12- 12) فی«ط»:طویت،و المثبت عن«م».

فقال (1)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:فبینا أنا کذلک إذا ملکان (2)قد أقبلا علیّ؛أمّا أحدهما فرضوان(خازن الجنّه) (3)،(و أمّا الآخر فمالک خازن جهنّم،فیدنو رضوان و یسلّم و یقول:) (4)السّلام علیک یا رسول اللّه،قال:فأردّ علیه السّلام و أقول له (5):أیّها الملک،(الطیّب الریح،الحسن الوجه،الکریم علی ربّه،من أنت؟) (6)فیقول:أنا رضوان خازن الجنّه،أمرنی ربّ العزّه (7)أن آتیک بمفاتیح الجنّه فأدفعها (8)إلیک، فخذها یا أحمد.فأقول:قد قبلت ذلک من (9)ربّی فله الحمد علی ما أنعم به علیّ، ادفعها إلی أخی علیّ بن أبی طالب (10)،(فیدفعها إلی علیّ) (11)فیرجع رضوان(ثمّ یدنو الملک الآخر) (12)فیقول:السّلام علیک یا حبیب اللّه (13)،فأقول:(علیک السّلام،ما أقبح رؤیتک أیّها الملک و أنتن ریحک،فمن أنت؟فیقول:أنا مالک خازن جهنّم،أمرنی ربّ العزّه أن آتیک بمفاتیح النّار فخذها یا أحمد.فأقول:

ص:304


1- 1) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:ملکین،و المثبت عن«م».
3- 3) ما بین القوسین لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و الآخر مالک خازن النّار،فیقف تلک و یدنو رضوان فیقول،و المثبت عن «م».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:ما أحسن وجهک و أطیب ریحک،فمن أنت؟،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:«ربّی»بدل«ربّ العزّه».
8- 8) فی«ط»:فندفعها،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»:علی،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«م»:«علیّ»بدل«علیّ بن أبی طالب».
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و یدنو مالک،و المثبت عن«م».
13- 13) فی«ط»:«محمّد»بدل«حبیب اللّه»و المثبت عن«م».

قد قبلت ذلک من ربّی فله الحمد علی ما أنعم به علیّ،ادفعها إلی أخی علیّ بن أبی طالب) (1)،(فیدفعها إلیه) (2)ثمّ یرجع مالک خازن النار فیقبل علیّ علیه السّلام و بیده (3)مفاتیح الجنّه و مقالید النّار(حتّی یقف) (4)علی عجزه جهنّم(فیأخذ زمامها) (5)بیده،و قد (6)علا زفیرها(و اشتدّ حرّها،و تطایر شررها) (7)فتقول (8)جهنّم:جزنی یا علیّ (9)فقد أطفأ نورک لهبی.فیقول لها علیّ:(قرّی یا جهنّم،خذی هذا و اترکی هذا خذی هذا عدوّی و اترکی هذا ولیّی) (10)،قال (11):فلجهنّم یومئذ أشدّ مطاوعه (12)لعلیّ بن أبی طالب علیه السّلام (13)من غلام أحدکم،(فإن شاء ذهب بها یمنه،

ص:305


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:السّلام علیک أیّها الملک،ما أنکر رؤیتک و أقبح وجهک،من أنت؟فیقول الملک:أنا خازن النار،أمرنی ربّی أن آتیک بمفاتیح النار،فخذها،فأقول له:قد قبلت ذلک من ربّی،فله الحمد علی ما فضّلنی،ادفعها إلی علیّ بن أبی طالب.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»:معه،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و هو قاعد،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و قد أخذ زمامها،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م».و قد جاء بعدها فی«ط»:فإن شاء مدّها یمنه و إن شاء مدّها یسره، و قد أثبتنا نحوها فی آخر الخبر عن«م».
8- 8) فی«م»:فتنادی.
9- 9) فی«م»:یا علیّ جزنی.
10- 10) فی«م»بدل ما فی القوسین:قرّی،هذا ولیّی،و خذی هذا عدوّی و اترکی هذا.
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) فی«ط»:«أطوع»بدل«أشدّ مطاوعه»،و المثبت عن«م».
13- 13) فی«م»:«لعلیّ»بدل«لعلیّ بن أبی طالب علیه السّلام»،و کذا فی الموضع الآتی.

و إن شاء ذهب بها یسره) (1)و لجهنّم یومئذ (2)أطوع لعلیّ بن أبی طالب علیه السّلام من جمیع الخلائق (3).

آخر الجزؤ (4)الثامن(من کتاب بصائر الدرجات و یتلوه الجزء التاسع) (5)

ص:306


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) رواه الصدوق فی معانی الأخبار:116-117 ح 1،و الأمالی:102-103 ح 4 المجلس الرابع و العشرون، و علل الشرائع 1:220-222 ح 6 الباب 130 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن المغیره...الخ.
4- 4) فی«ط»:جزء،و المثبت عن«م».
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م».

الجزء التاسع

اشاره

[1480]1-حدّثنا أبو القاسم رحمه اللّه قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:حدّثنا محمّد بن عیسی،عن النضر بن سوید،عن الحسین بن موسی،عن الحسین بن زیاد،عن محمّد بن مسلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أهدی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دانجوح (1)فیه حبّ مختلط،فجعل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یلقی إلی علیّ علیه السّلام حبّه (2)حبّه و یسأله أیّ شیء هذا؟و(جعل علیّ) (3)یخبره.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:أما إنّ جبرئیل (4)أخبرنی أنّ اللّه علّمک اسم کلّ شیء کما علّم آدم الأسماء کلّها (5).

[1481]2-حدّثنا أحمد بن(محمّد،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن الحسین بن موسی،عن) (6)محمّد بن مسلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أهدی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حبّ(و طیر مشویّ) (7)من الیمن فوضعه بین یدیه،فقال:یا علیّ،

ص:307


1- 2) فی«ط»:و الجوج،و فی البحار:دانجوج،و المثبت عن«م»و مدینه المعاجز.
2- 3) فی«ط»و البحار هنا زیاده:«و».
3- 4) ما بین القوسین لیست فی«م»و البحار.
4- 5) فی«م»:جبریل.
5- 6) لیست فی«م».
6- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
7- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فیطر،و المثبت عن«م»و البحار.

ما هذه و ما هذه؟فأخذ علیّ علیه السّلام یجیبه عن شیء شیء (1)،فقال:إنّ جبرئیل (2)أخبرنی أنّ اللّه علّمک الأسماء کلّها کما علّم آدم علیه السّلام.

1-باب فی صفه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه علیهم السّلام فیما أعطوا من البصر

و خصّوا به من دون الناس،و ما یرون من الأعمال فی النوم و الیقظه

(3)

[1482]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن موسی بن سلام،عن محمّد بن مقرن (4)،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام أنّه قال:لنا أعین لا تشبه أعین الناس،و فیها نور،و (5)لیس للشیطان فیها (6)شرک.

[1483]4-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن عبد اللّه بن المغیره،عن العلا،عن محمّد ابن مسلم قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:الرجل یکون فی المسجد فتکون (7)الصفوف مختلفه فیها (8)الناس فأمیل إلیه مشیا حتّی أقیمه (9)؟قال:نعم لا بأس به،إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:یا (10)أیّها الناس،إنّی أراکم من خلفی کما أراکم من بین یدیّ،

ص:308


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:جبریل.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:مفرق،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) لیست فی«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:فیه،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:فیکون،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:«مختلف فیه»بدل«مختلفه فیها»،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:یقیمه،و فی«م»:نتمّه،و فی البحار:نقیمه،و المثبت عن الحدائق الناضره.
10- 10) لیست فی«م»و البحار.

لتقیمنّ (1)صفوفکم أو لیخالفنّ اللّه بین قلوبکم.

[1484]5-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن (2)یحیی،عن علا بن رزین،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت له:إنّا نصلّی فی مسجد لنا،فربّما کان الصفّ أمامنا (3)و فیه انقطاع فأمشی إلیه بجانبی حتّی أقیمه (4)؟قال:

نعم،إنّ (5)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:أراکم من خلفی کما أراکم من بین یدیّ،لتقیمنّ (6)صفوفکم أو لیخالفنّ اللّه بین قلوبکم.

[1485]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن (7)أبی عمیر،عن حمّاد بن عثمان، عن عبد اللّه (8)الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:أقیموا صفوفکم فإنّی أراکم من خلفی کما أراکم من (9)بین یدیّ،و لا تختلفوا فیخالف (10)اللّه بین قلوبکم.

[1486]7-حدّثنا الحسن بن علیّ قال (11):حدّثنا عبیس (12)بن هشام قال:

ص:309


1- 1) فی«ط»و«م»:لیقیمنّ،و المثبت عن البحار.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و«م»:أمام،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«م»:أتمّه.
5- 5) فی«ط»و«م»:کان،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»و«م»:لیقیمنّ،و المثبت عن البحار.
7- 7) لیست فی«م»و بعض النسخ.
8- 8) فی البحار:عبید اللّه.
9- 9) أضفناه من البحار.
10- 10) فی«ط»:فخالف،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) لیست فی«م».
12- 12) فی«م»:عیسی.

حدّثنی أبو إسماعیل کاتب شریح قال (1):حدّثنا أبو عتّاب زیاد مولی آل دعش (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:أقیموا صفوفکم إذا رأیتم خللا، و لا علیک أن تأخذ وراءک (3)إذا وجدت ضیقا فی الصفوف(أن تمشی) (4)فتتمّ الصف الذی خلفک،أو تمشی منحرفا فتتمّ الصفّ الذی قدّامک فهو خیر.

ثمّ قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال:أقیموا صفوفکم فإنّی أنظر إلیکم من خلفی، لتقیمنّ صفوفکم (5)أو لیخالفنّ اللّه بین قلوبکم.

[1487]8-حدّثنا (6)أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن الحسین بن المختار، عن زید الشحّام قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:طلب أبو ذرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، فقیل له:إنّه فی حائط کذا و کذا،فتوجّه فی طلبه فوجده صلّی اللّه علیه و آله نائما فأعظمه أن ینبّهه،فأراد أن یستبرئ نومه،فسمع رسول اللّه فرفع رأسه فقال:یا أبا ذرّ، أتخدعنی؟أما تعلم أنّی أری أعمالکم فی منامی کما أراکم فی یقظتی؟إنّ عینی تنام و قلبی لا ینام.

[1488]9-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی (7)الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام یوما و نحن عنده جماعه من الشیعه:قوموا تفرّقوا عنّی مثنی و ثلاث فإنّی أراکم من خلفی کما أراکم

ص:310


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی البحار:دغش.
3- 3) فی«ط»:وراک،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من البحار.
6- 6) أثبتنا هذا الخبر من«م»و هو غیر موجود فی«ط».
7- 7) فی«م»و بعض النسخ و البحار:علی.

من بین یدیّ،فلیسرّ (1)عبد فی نفسه ما شاء اللّه فإنّ اللّه یعرّفنیه.

[1489]10-حدّثنا محمّد بن الحسین قال (2):حدّثنی یزید بن إسحاق قال (3):

حدّثنی هارون بن حمزه الغنویّ الخزّاز،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قال (4):أقیموا صفوفکم فإنّی أنظر إلیکم من خلفی،لتقیمنّ صفوفکم أو لیخالفنّ اللّه بین قلوبکم.

[1490]11-حدّثنا الحسن بن علیّ بن (5)النعمان،عن یحیی بن عمر،عن أبان الأحمر،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّا معاشر (6)الأنبیاء تنام عیوننا و لا تنام قلوبنا،و نری من خلفنا کما نری من بین أیدینا.

[1491]12-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن میمون القدّاح، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:طلب أبو ذرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقیل له:إنّه فی حائط کذا و کذا،فمضی یطلبه،فدخل إلی الحائط و النبیّ صلّی اللّه علیه و آله نائم،فأخذ عسیبا یابسا و کسّره لیستبرئ به نوم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.قال:ففتح النبیّ صلّی اللّه علیه و آله عینه و قال:أتخدعنی عن نفسی یا أبا ذرّ؟أما علمت أنّی أراکم فی منامی کما أراکم فی یقظتی (7)؟

[1492]13-و عنه،عن محمّد بن سنان،عن الحسین بن المختار،عن زید

ص:311


1- 1) فی«ط»:فلیس،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من«م»و البحار و هو الصواب.
6- 6) فی«م»:معشر.
7- 7) قال الفیروز آبادیّ:العسیب:جریده من النخل مستقیمه رقیقه یکشط خوصها،و الذی لم ینبت علیه الخوص من السعف،انتهی.و الاستبراء:کنایه عن الامتحان،أی فعل ذلک لیستعلم أنّه صلّی اللّه علیه و آله نائم أم لا،أو لیعلم أنّه یعلم فی منامه ما یقع عنده أم لا.(البحار)

الشحّام قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام (1)یقول:طلب أبو ذرّ رحمه اللّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقیل له:إنّه صلّی اللّه علیه و آله فی حائط کذا و کذا،فتوجّه فی طلبه فوجده نائما فأعظمه أن ینبّهه (2)، فأراد أن یستبرئ نومه(من یقظته،فأخذ عسیبا یابسا فکسره لیسمعه صوته) (3)فسمعه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فرفع رأسه فقال:یا أبا ذرّ،أتخدعنی؟أما علمت أنّی أری أعمالکم فی منامی کما أراکم فی یقظتی؟إنّ عینی تنام و قلبی لا ینام (4).

[1493]14-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه (5)الحجّال،عن أبی عبد اللّه المکّیّ الحذّاء،عن سواده أبی علی (6)،عن بعض رجاله قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام للحارث الأعور و هو عنده:هل تری ما أری؟فقال:کیف أری ما تری و قد نوّر اللّه لک و أعطاک ما لم یعط أحدا؟قال:هذا فلان الأوّل علی ترعه (7)من ترع النّار یقول:یا أبا الحسن،استغفر لی،لا غفر اللّه له.

قال:فمکث هنیئه ثمّ قال:یا حارث،هل تری ما أری؟فقال:و کیف أری ما تری و قد نوّر اللّه لک و أعطاک ما لم یعط أحدا (8).قال:هذا فلان الثانی علی ترعه

ص:312


1- 1) فی«م»هنا کلمه«مثله»و لم یذکر متن الخبر و ما أثبتناه موجود فی«ط»و البحار.
2- 2) فی«ط»:ینتبهه،و المثبت عن البحار.
3- 3) أضفنا ما بین القوسین من اختیار معرفه الرجال للطوسیّ،لیستقیم المتن.
4- 4) رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی اختیاره للطوسیّ 1:121-124 الرقم 55 بسنده عن محمّد بن مسعود و محمّد بن الحسن البراثیّ،عن إبراهیم بن محمّد بن فارس،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان،عن الحسین بن المختار،عن زید الشحّام...الخ.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:بن.
6- 6) فی«ط»:یعلی،و فی موضع البحار:سواده بن علی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و موضع آخر من البحار.
7- 7) الترعه-بالضمّ-:الباب.(البحار)
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.

من ترع النار یقول:یا أبا الحسن،استغفر لی،لا غفر اللّه له.

[1494]15-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن سلیمان بن سماعه الحذّاء و عبد اللّه بن محمّد جمیعا،عن عبد اللّه بن القاسم،عن أبی الجارود قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:

الإمام منّا یبصر (1)من خلفه کما یبصر من قدّامه.

[1495]16-حدّثنا (2)أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب (3)،عن یزید (4)الکناسیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لمّا کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی الغار و معه أبو الفصیل (5)،قال (6)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّی لأنظر الآن إلی جعفر (7)و أصحابه (8)تعوم (9)بهم (10)سفینتهم فی البحر،و (11)إنّی لأنظر إلی رهط من الأنصار فی مجالسهم محتبین (12)بأفنیتهم بالمدینه (13).فقال (14)له

ص:313


1- 1) فی«ط»و البحار:ینظر،و المثبت عن«م»،و کذا فی الموضع الآتی.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
3- 3) فی«م»:زیاد.
4- 4) فی«ط»:زیاد،و المثبت عن«م».و هو یزید أبو خالد الکناسیّ من أصحاب الإمام الباقر و الإمام الصادق علیهما السّلام کما فی رجال الشیخ و البرقیّ،و قد روی عنه علیّ بن رئاب.(راجع معجم رجال الحدیث)
5- 5) فی«م»:أبو بکر. أبو الفصیل:أبو بکر،و کان یکنّی به فی زمانه أیضا لأنّ الفصیل ولد الناقه،و البکر الفتی من الإبل.(البحار)
6- 6) فی«م»:فقال.
7- 7) فی«م»:أبی جعفر.
8- 8) فی«ط»و البحار هنا زیاده:الساعه.
9- 9) العوم:السباحه،و سیر السفینه.(البحار)
10- 10) فی«م»:لهم.
11- 11) لیست فی البحار.
12- 12) فی«ط»:مخبتین،و فی«م»:مختبین،و المثبت عن البحار.
13- 13) أضفناه من«م».
14- 14) فی«م»:قال.

أبو الفصیل (1):أتراهم یا رسول اللّه الساعه؟قال:نعم.قال (2):فأرنیهم.قال (3):

فمسح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی عینیه ثمّ قال:انظر،فنظر (4)فرآهم،فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:أرأیتهم؟قال:نعم،و أسرّ فی نفسه أنّه ساحر.

[1496]17-حدّثنا موسی بن عمر،عن عثمان بن عیسی،عن خالد بن نجیح قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک!سمّی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أبا بکر الصدّیق؟ قال:نعم.قال:قلت (5):و کیف (6)؟قال:حین کان معه فی الغار،قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّی لأری سفینه(جعفر بن أبی طالب تضطرب) (7)فی البحر ضالّه.

قال:یا رسول اللّه،و إنّک لتراها؟قال:نعم.قال (8):فقتدر أن ترینها (9)؟قال:ادن منّی.قال:فدنا منه (10)فمسح علی عینیه،ثمّ قال:انظر،فنظر أبو بکر فرأی السفینه و هی تضطرب (11)فی البحر،ثمّ نظر إلی قصور أهل المدینه فقال فی نفسه:الآن صدّقت أنّک ساحر.فقال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:الصدّیق أنت (12).

ص:314


1- 1) فی«م»:أبو بکر.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«م»زیاده:أبو بکر.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:فکیف،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»بدل ما فی القوسین:بنی عبد المطّلب یطّرد.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) فی البحار:ترینیها.
10- 10) لیست فی«م».
11- 11) فی«م»:«تطّرد»بدل:«و هی تضطرب».
12- 12) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:29-30 عن موسی بن عمر بن یزید الصیقل،عن عثمان بن عیسی،عن خالد بن یحیی...الخ.

2-باب فی الأئمّه أنّه لو کان لألسن شیعتهم أوکیه

لحدّثوا کلّ امرئ بماله

[1497]1-حدّثنا الحسن (1)بن علیّ،عن العبّاس بن عامر،عن ضریس،عن عبد الواحد بن المختار،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لو کان لألسنتکم أوکیه لحدّثت (2)کلّ امرئ بماله و علیه (3). (4)

[1498]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن أبان بن عثمان،عن عبد الواحد قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:لو کان لألسنتکم أوکیه لحدّثت (5)کلّ امرئ بماله (6).

[1499]3-حدّثنا الفضل بن عامر،عن موسی بن القاسم و أحمد بن محمّد،عن موسی بن القاسم،عن أبان بن عثمان،عن ضریس،عن عبد الواحد بن المختار،

ص:315


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:الحسین،و المثبت عن بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»و«م»و البحار:لحدّث،و المثبت عن بعض نسخ البحار و هو الأوفق للسیاق.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:258 ح 304 عن أبیه،عن القاسم بن محمّد،عن أبان،عن ضریس،عن عبد الواحد بن المختار...الخ.
5- 5) فی«ط»و«م»و البحار:لحدّث،و المثبت عن الکافی و هو الأوفق للسیاق.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:264 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:104 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد البرقیّ،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن معاویه بن وهب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.و عن فضاله بن أیّوب،عن أبان بن عثمان،عن عبد الواحد بن المختار،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لو کان لألسنتکم أوکیه لحدّثت (1)کلّ امرئ بماله (2).

3-باب فی الإمام أنّه یزاد الذی بعده مثل ما أوتی الأوّل

و زیاده خمسه أجزاء

(3)(4)

[1500]1-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن عبد الحمید بن النضر (5)،عن أبی إسماعیل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

لیس من إمام یمضی إلاّ و (6)أوتی الذی من بعده مثل ما أوتی الأوّل و زیاده خمسه أجزاء.

[1501]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی جعفر،عن عبد الحمید بن النضر، عن أبی إسماعیل قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:لیس من إمام إلاّ أوتی الذی یکون من بعده مثل ما أوتی الأوّل و یزید (7)خمسه أجزاء.

[1502]3-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن محمّد ابن علیّ،عن عبد الحمید بن النضر،(عن أبی إسماعیل) (8)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام

ص:316


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:لحدّث،و المثبت هو الأوفق للسیاق.
2- 2) لتخریجه راجع الخبر الأوّل.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:أشیاء،و المثبت عن«م»و هو الموافق لمتون روایات الباب.
5- 5) فی«م»:النصر،و کذا فی الروایات التالیه.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«م»:زید.
8- 8) الظاهر سقوط ما بین القوسین من السند فأضفناه موافقه للخبر الأوّل و الثانی.

قال:لیس من إمام یمضی إلاّ و أوتی(الذی بعده) (1)مثل(ما أوتی) (2)الأوّل و زیاده خمسه أجزاء.

4-بابفی عرض الأعمال علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی الأئمّه

صلوات اللّه علیهم

(3)(4)

[1503]1-حدّثنا أحمد بن محمّد و یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبی جمیله،عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الأعمال تعرض علیّ فی کلّ خمیس،فإذا کان الهلال أکملت فإذا کان النصف من شعبان عرضت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی علیّ أمیر المؤمنین علیه السّلام (5)ثمّ ینسخ فی الذکر الحکیم.

[1504]2-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن أحمد بن عمر (6)،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:سئل عن قول اللّه(عزّ و جلّ) (7): اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (8)قال:إنّ أعمال العباد تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّ صباح؛أبرارها و فجّارها؛فاحذروا.

ص:317


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الأعمال تعرض،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:عمیر،و فی«م»:محمّد،و المثبت عن بعض النسخ و البحار و هو موافق لما فی کتب الرجال.
7- 7) ما بین القوسین لیست فی«م».
8- 8) التوبه:105.

[1505]3-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن المفضّل بن صالح،عن زید الشحّام قال:سألته عن أعمال هذه الأمّه،قال:ما من صباح یمضی إلاّ و هی تعرض علی نبیّ اللّه أعمال هذه الأمّه.

[1506]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:إنّ أبا الخطّاب کان یقول:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله تعرض علیه أعمال أمّته کلّ خمیس.فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:لیس هو هکذا و لکن رسول اللّه تعرض علیه أعمال هذه الأمّه کلّ صباح؛أبرارها و فجّارها؛فاحذروا،و هو قول اللّه عزّ و جلّ: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (1).

[1507]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:الأعمال تعرض کلّ خمیس علی رسول اللّه و علیّ أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیهما.

[1508]6-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن محمّد بن الفضیل (2)قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن(قول اللّه) (3)تعالی: اِعْمَلُوا 4فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ فقال:إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله تعرض علیه أعمال أمّته کلّ صباح؛ أبرارها و فجّارها؛فاحذروا.

ص:318


1- 1) رواه الصدوق فی معانی الأخبار:392 ح 37 بسنده عن أبیه،عن محمّد بن یحیی العطّار،عن أبی سعید الآدمیّ،عن الحسن بن علیّ بن أبی حمزه،عن أبیه،عن أبی بصیر...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:109 ح 122 عن أبی بصیر.
2- 2) فی البحار هنا زیاده:عن محمّد بن مسلم.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:قوله،و المثبت عن«م».

[1509]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّا قال:سمعت الرضا علیه السّلام یقول:إنّ الأعمال تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؛أبرارها و فجّارها (1).

[1510]8-حدّثنا الحسن بن علیّ بن (2)النعمان،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن محمّد بن فضیل،عن(محمّد بن) (3)مسلم قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ ،قال:أعمال العباد تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(کلّ صباح) (4)؛برّها و فاجرها.

[1511]9-حدّثنا علیّ (5)بن إسماعیل،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:الأعمال تعرض کلّ خمیس علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[1512]10-حدّثنا(أحمد بن) (6)موسی،عن علیّ بن إسماعیل،عن صفوان، عن العلا بن رزین،عن محمّد بن مسلم قال:سألته عن الأعمال هل تعرض علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله؟قال:ما فیه شکّ.قلت له:أ رأیت قول اللّه تعالی: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ؟ قال:إنّهم شهود اللّه فی أرضه (7).

[1513]11-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن جعفر.و فضاله،عن سعید،عن عبد اللّه بن سنان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام

ص:319


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:220 ح 6 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الوشّاء...الخ.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار و هو الصواب.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار و هو الصواب.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م»و هو الصواب.
7- 7) قد تکرّر فی«ط»و«م»الخبر الرقم 7 بعد هذا الخبر،فحذفناه.

قال:إنّ أعمال أمّه محمّد صلّی اللّه علیه و آله تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی (1)کلّ خمیس فلیستحی (2)أحدکم من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أن یعرض (3)علیه القبیح.

[1514]12-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن الفضیل (4)،عن صاحبه قال:إنّ أعمال هذه الأمّه تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی کلّ خمیس (5)؛أبرارها و فجّارها.

[1515]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن داود بن النعمان، عن أبی أیّوب،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّ أعمال العباد تعرض علی نبیّکم کلّ عشیّه خمیس (6)؛فلیستحیی أحدکم أن یعرض (7)علی نبیّه العمل القبیح.

[1516]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن منصور بزرج (8)، عن سلیمان بن خالد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ أعمال العباد تعرض کلّ خمیس علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(حتّی إذا) (9)کان یوم عرفه أحبط (10)الربّ

ص:320


1- 1) لیست فی البحار.
2- 2) فی«ط»و«م»:فیستحیی،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«ط»:تعرض،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:فضیل.
5- 5) فی«م»:یوم.
6- 6) فی«ط»و البحار:الخمیس،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:تعرض،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:منصور البزرج،و فی«م»:منصور بن بزرج،و فی بعض النسخ:منصور-أی بدون بزرج-، و المثبت عن البحار و هو الصواب الموافق لما فی جمیع المصادر و کتب الرجال.
9- 9) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:فإذا،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«ط»و البحار:هبط،و المثبت عن«م».

تبارک و تعالی الأعمال (1)و هو قول اللّه(تبارک و تعالی) (2): وَ قَدِمْنا إِلی ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً (3).

فقلت (4):جعلت فداک!أعمال من هذه؟قال:أعمال مبغضینا و مبغضی شیعتنا.

[1517]15-حدّثنا أحمد بن موسی،عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن حفص بن البختریّ(و غیر واحد) (5)عنه علیه السّلام قال:تعرض الأعمال یوم الخمیس علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی الأئمّه علیهم السّلام.

[1518]16-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:ما لکم تسوؤون رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟فقال له رجل:

جعلت فداک!و کیف نسوؤه؟فقال (6):أما تعلمون أنّ أعمالکم تعرض علیه،فإذا رأی فیها معصیه اللّه ساءه ذلک (7)،فلا تسوؤا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سرّوه (8).

ص:321


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) ما بین القوسین لیست فی«م».
3- 3) الفرقان:23.
4- 4) فی«م»:قلت.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«م»:قال.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) رواه الحسین بن سعید فی کتاب الزهد:16 ح 32 عن عثمان بن عیسی،عن سماعه...الخ. رواه الکلینیّ فی الکافی 1:216 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه...الخ. و رواه المفید فی الأمالی:196 ح 29 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن أبیه محمّد بن الحسن بن الولید القمّیّ،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن العبّاس بن معروف،عن علیّ بن مهزیار،عن الحسن،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه...الخ.

5-باب عرض الأعمال علی الأئمّه؛الأحیاء و الأموات علیهم السّلام

[1519]1-حدّثنا محمّد بن الحسین و یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن برید العجلیّ قال:کنت عند أبی جعفر علیه السّلام (1)(فسألته عن قوله تعالی) (2): اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (3)قال:إیّانا عنی.

[1520]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أدیم بن الحرّ،عن معلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال:هو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه،تعرض علیهم أعمال العباد کلّ خمیس.

[1521]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن عبد الحمید الطائیّ) (4)،عن المیثمیّ (5)قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (6): اِعْمَلُوا 7فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال:هم الأئمّه علیهم السّلام.

[1522]4-حدّثنا أحمد بن موسی (7)،عن الحسن بن علیّ (8)الخشّاب،عن

ص:322


1- 1) فی«ط»و البحار:أبی عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:قلت قوله.
3- 3) التوبه:105.
4- 4) أضفنا ما بین القوسین من الخبر 11 الآتی فإنّه نفس هذا الخبر،و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5) فی«م»:میثم.
6- 6) لیست فی«م».
7- 8) فی البحار:محمّد.
8- 9) کذا،و یحتمل کون الصواب:موسی،موافقه لما مضی و لما فی کتب الرجال.

علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،قوله: قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال:هم الأئمّه تعرض علیهم أعمال العباد کلّ یوم إلی یوم القیامه.

[1523]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام فی هذه الآیه: قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال:نحن هم.

[1524]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسین بن بشّار (1)،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال:نحن هم.

[1525]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أعمال العباد کلّ صباح؛أبرارها و فجّارها؛فاحذروا،و هو قول اللّه:

اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ فسکت (2). (3)

[1526]8-حدّثنا أحمد بن الحسین (4)،عن أبیه،(عن عبد الکریم،أو عمّن رواه) (5)عن عبد الکریم بن یحیی الخثعمیّ،عن برید العجلیّ قال:قلت

ص:323


1- 1) فی«م»:الحسن بن یسار.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.قوله:«فسکت»أی عن تفسیر المؤمنین تقیّه.و فی الکافی لیس قوله:«و المؤمنون»فالسکوت عن أصل قراءته لا عن تفسیره.(البحار)
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:219 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر...الخ.
4- 4) فی الوسائل:الحسن.
5- 5) أضفنا ما بین القوسین من الوسائل.

لأبی جعفر علیه السّلام: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال:ما من مؤمن یموت و لا کافر فیوضع (1)فی قبره حتّی یعرض (2)عمله علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی علیّ علیه السّلام،فهلمّ جرّا إلی آخر من فرض اللّه طاعته علی العباد.

[1527]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عمّن رواه عن صالح بن النضر (3)،عن یونس،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سمعته یقول فی الأیّام (4)حین ذکر یوم الخمیس،فقال:هو یوم تعرض فیه الأعمال علی اللّه و علی رسوله و علی الأئمّه (علیه و علیهم الصلاه و السّلام) (5).

[1528]10-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن عبد الکریم بن یحیی الخثعمیّ،عن برید بن معاویه العجلیّ قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ فقال:ما من مؤمن یموت و لا کافر فیوضع فی قبره حتّی(یعرض عمله) (6)علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی علیّ علیه السّلام فهلمّ جرّا إلی آخر من فرض اللّه طاعته علی العباد.

[1529]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن عبد الحمید الطائیّ،عن یعقوب بن شعیب المیثمیّ قال:

سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ

ص:324


1- 1) فی«ط»:فتوضع،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:تعرض،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:النصر.و لم أقف لأیّهما علی ترجمه فی کتب الرجال.
4- 4) فی«ط»:الإمام،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من«م»،و فی البحار بدله:علیهم السّلام.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عرض،و المثبت عن«م»و البحار.

وَ الْمُؤْمِنُونَ قال:هم الأئمّه علیهم السّلام (1).

6-باب فی عرض الأعمال علی الأئمّه الأحیاء من آل محمّد

(علیه و علیهم السّلام)

(2)

[1530]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:قول اللّه تعالی: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (3)قلت:من المؤمنون؟قال:من عسی أن یکون إلاّ صاحبک.

[1531]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن القاسم بن محمّد الزیّات،عن عبد اللّه ابن أبان الزیّات(و کان مکینا عند الرضا علیه السّلام) (4)قال:قلت للرضا علیه السّلام:ادع اللّه لی و لأهل بیتی.قال:أو لست أفعل؟و اللّه إنّ أعمالکم لتعرض علیّ فی کلّ یوم و لیله.

قال (5):فاستعظمت ذلک،فقال لی 6:أما تقرأ کتاب اللّه: قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ (6).

[1532]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن(محمّد بن) (7)عبد اللّه بن أیّوب،(عن

ص:325


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:219 ح 2 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن عبد الحمید الطائیّ،عن یعقوب بن شعیب...الخ.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) التوبه:105.
4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و کان یکنّی عبد الرضا،و فی«م»:و کان مکفیا عند الرضا،و المثبت عن بعض النسخ و هو موافق لما فی الکافی.
5- 5 و 6) أضفناه من«م».
6- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:219-220 ح 4 بسنده عن علیّ،عن أبیه،عن القاسم بن محمّد،عن الزیّات، عن عبد اللّه بن أبان الزیّات...الخ.
7- 8) أضفناه من«م»و بعض النسخ.

محمّد بن أسلم) (1)عن داود الرقّیّ قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام،فقال لی:یا داود،إنّ 2أعمالکم عرضت علیّ یوم الخمیس فرأیت لک فیها شیئا فرّحنی و ذلک صلتک لابن عمّک فلان 3،أما إنّه سیمحق أجله(و لا ینقص رزقک) (2).

قال داود:و (3)کان لی ابن عمّ ناصب کثیر العیال محتاج،فلمّا خرجت إلی مکّه أمرت له بصله،فلمّا دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام أخبرنی بهذا.

[1533]4-حدّثنا أحمد(بن الحسن) (4)بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن ابن بکیر(عن زراره) (5)قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و تعالی (6)):

وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ؟ قال:ترید أن تروی علیّ؟!هو الذی فی نفسک (7).

[1534]5-حدّثنا أحمد بن محمّد، (8)عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن ثعلبه،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ ،قال:أما أنت لسامع ذلک منّی لتأتی (9)العراق فتقول:

سمعت محمّد بن علیّ یقول کذا و کذا،و لکنّه (10)الذی فی نفسک.

ص:326


1- 1-2-3) أضفناه من«م».
2- 4) فی«م»بدل ما فی القوسین:و ینقص رزقه.
3- 5) أضفناه من«م»و البحار.
4- 6) أضفناه من«م».
5- 7) أضفناه من البحار،و هو موافق لما فی تفسیر العیّاشیّ.
6- 8) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عزّ و جلّ،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 9) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:108 ح 120 عن زراره.
8- 10) فی«ط»هنا زیاده:عن عبد اللّه بن محمّد،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 11) فی«م»:فتأتی.
10- 12) فی«م»:و لکن.

[1535]6-حدّثنا أبو طالب،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن محمّد بن مسلم و زراره قالا:سألنا أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الأعمال تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟ قال:ما فیه شکّ،ثمّ تلا هذه الآیه: وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ. قال:إنّ للّه شهداء فی أرضه.

[1536]7-حدّثنا یعقوب بن یزید و (1)محمّد بن الحسین،عن حمّاد بن عیسی، عن حریز،عن محمّد بن مسلم قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الأعمال تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟قال:ما فیه شکّ،ثمّ تلا هذه الآیه: قُلِ اعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قال:إنّ للّه شهداء فی أرضه.

[1537]8-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن أبیه،عن عبد اللّه بن أبان قال:قلت للرضا علیه السّلام-و کان بینی و بینه شیء-:ادع اللّه لی و لموالیک،فقال:و اللّه إنّ أعمالکم لتعرض علیّ فی کلّ خمیس.

[1538]9-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو الزیّات،عن عبد اللّه ابن أبان الزیّات،مثل روایه النهدیّ.

[1539]10-(و عنه،عن) (2)محمّد بن عمرو (3)بن سعید الزیّات،عن (4)عبداللّه ابن أبان قال:قلت للرضا علیه السّلام:إنّ قوما من موالیک سألونی أن تدعو اللّه لهم،فقال:

ص:327


1- 1) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«و»،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:حدّثنا،و المثبت عن«م»و هو الصواب،و توضیح ذلک أنّ مکان الخبر فی «ط»بعد الخبر 11،و فی«م»بعد الخبر 8،و نقلناه هنا لیرجع الضمیر إلی علیّ بن إسماعیل الذی یروی عن محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات کثیرا.
3- 3) فی«ط»و«م»و البحار:علیّ،و المثبت هو الصواب الموافق لما مضی و لما فی کتب الرجال.
4- 4) فی البحار:«قال:قال»بدل:«عن».

و اللّه(إنّی لتعرض علیّ فی کلّ یوم أعمالهم) (1).

[1540]11-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن العلا بن رزین،عن محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن الأعمال هل تعرض (2)علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله (3)؟ قال:ما فیه شکّ.قیل له:أ رأیت قول اللّه(تبارک و) (4)تعالی: اِعْمَلُوا فَسَیَرَی اللّهُ عَمَلَکُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ؟ فقال:للّه شهداء فی أرضه (5).

7-باب فی أمر العمود الذی یرفع للأئمّه،و ما یصنع بهم

فی بطون أمّهاتهم

(6)

[1541]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أبی داود المسترقّ،عن محمّد بن مروان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ اللّه إذا أراد أن یخلق الإمام أنزل قطره من ماء المزن (7)فتقع (8)علی کلّ شجره فیأکل منه ثمّ یواقع فیخلق اللّه منه (9)الإمام فیسمع الصوت فی بطن أمّه،فإذا وقع علی الأرض رفع له منار من نور یری أعمال العباد،فإذا ترعرع کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً

ص:328


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:إنّ أعمالکم لتعرض علیّ فی کلّ یوم.
2- 2) فی«ط»:یعرض،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»:نبیّ اللّه.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:108 ح 119 عن محمّد بن مسلم،عن أحدهما علیهما السّلام.
6- 6) فی«ط»هنا زیاده:فی الأئمّه أنّهم تعرض علیهم الأعمال.
7- 7) الأکثر فسّروا المزن بالسّحاب أو أبیضه أو ذی الماء،و یظهر من الأخبار أنّه اسم للماء الذی تحت العرش.(البحار)
8- 8) فی«ط»و البحار:فیقع،و المثبت عن«م».
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (1).

[1542]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن محمّد بن مروان قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إذا دخل أحدکم علی الإمام فلینظر ما یتکلّم به،فإنّ الإمام یسمع الکلام فی بطن أمّه،فإذا هی وضعته سطع لها نور ساطع إلی السماء و سقط و فی عضده الأیمن مکتوب: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ فإذا هو تکلّم رفع اللّه له عمودا (2)یشرف به علی أهل (3)الأرض،یعلم به أعمالهم.

[1543]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن إسحاق بن عمّار قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:الإمام یسمع الصوت فی بطن أمّه، فإذا سقط إلی الأرض کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ(وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ) (4)فإذا ترعرع نصب له عمودا من نور من السماء إلی الأرض یری به أعمال العباد.

[1544]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن صالح بن سهل الهمدانیّ و غیره رواه عن یونس بن ظبیان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا أراد اللّه أن یقبض روح إمام و یخلق من بعده إماما أنزل قطره من ماء من (5)تحت العرش إلی الأرض فیلقیها علی ثمره أو علی بقله فیأکل تلک الثمره أو تلک البقله الإمام الذی یخلق اللّه منه نطفه الإمام الذی یقوم من بعده.

ص:329


1- 1) الأنعام:115.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:«و».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من«م».

قال:فیخلق اللّه من تلک القطره نطفه فی الصّلب ثمّ یصیر إلی الرّحم فیمکث فیها أربعین لیله،فإذا مضی له أربعون لیله سمع الصوت،فإذا مضی له أربعه أشهر کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ،فإذا خرج إلی الأرض أوتی الحکمه و زیّن بالعلم و الوقار، و ألبس الهیبه،و جعل له مصباح من نور یعرف به الضمیر،و یری به أعمال العباد (1).

[1545]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن الحسن بن راشد قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ اللّه تبارک و تعالی إذا أحبّ أن یخلق الإمام أمر ملکا أن یأخذ (2)شربه من ماء من (3)تحت العرش فیسقیها إیّاه،فمن ذلک یخلق الإمام،و یمکث أربعین یوما و لیله فی بطن أمّه لا یسمع الصوت،ثمّ یسمع بعد ذلک الکلام،فإذا ولد بعث ذلک الملک فیکتب بین عینیه: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ،فإذا مضی الإمام الذی کان من قبله،رفع لهذا منارا من نور ینظر به إلی أعمال الخلائق،فبهذا یحتجّ اللّه علی خلقه (4).

[1546]6-حدّثنا الهیثم بن أبی مسروق (5)،عن محمّد بن فضیل (6)،عن محمّد

ص:330


1- 1) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:374 ح 83 عن یونس بن ظبیان.
2- 2) فی«م»:«فأخذ»بدل«أن یأخذ».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:387 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان...الخ.
5- 5) فی«ط»:المسروق،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:فضیله،و المثبت عن«م»و البحار.

ابن مروان(عن الفضیل بن یسار) (1)قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ الإمام منّا یسمع الکلام فی بطن أمّه،فإذا وقع علی الأرض بعث اللّه ملکا فکتب علی عضده: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ثمّ یرفع له عمود (2)من نور یری به أعمال العباد.

[1547]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن مقاتل،عن الحسین بن أحمد المنقریّ،عن یونس بن ظبیان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ اللّه إذا أراد خلق إمام أنزل قطره من تحت عرشه علی بقله من بقل الأرض أو ثمره من ثمارها فأکل منها الإمام فتکون نطفه (3)من تلک القطره،فإذا مکث فی بطن أمّه أربعین یوما سمع الصوت،فإذا تمّت له أربعه أشهر کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ،فإذا وضعته أمّه علی الأرض زیّن بالحکمه و جعل له مصباح من نور یری به أعمالهم.

[1548]8-حدّثنا محمّد (4)بن عبد الجبّار،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن الحسن بن محبوب،عن مقاتل،عن الحسین بن أحمد،عن یونس بن ظبیان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ اللّه إذا أراد خلق إمام أنزل قطره من تحت عرشه علی بقله من بقل الأرض أو ثمره من أثمارها فأکلها الذی یکون منه الإمام فکانت تلک النطفه من تلک القطره،فإذا مضت علیه أربعون یوما سمع الصوت فی بطن أمّه،فإذا مضت علیه أربعه أشهر کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ

ص:331


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:عمودا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی البحار:نطفته.
4- 4) فی«ط»:أحمد،و المثبت عن«م»و البحار.

رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ،فإذا سقط من بطن أمّه زیّن بالحکمه و جعل له مصباح من نور یری به أعمالهم.

[1549]9-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبی الحسین أحمد بن الحصین الحصینیّ (1)و المختار بن زیاد جمیعا،عن علیّ بن أبی سکینه،عن بعض رجاله، عن إسحاق بن عمّار قال:دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام أودّعه،فقال:اجلس-شبه المغضب-ثمّ قال:یا إسحاق،کأنّک تری أنّا من هذا الخلق؟أما علمت أنّ الإمام منّا بعد الإمام یسمع فی بطن أمّه،فإذا وضعته أمّه کتب اللّه علی عضده الأیمن:

وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ،فإذا شبّ و ترعرع نصب له عمود من السماء إلی الأرض ینظر به إلی أعمال العباد.

[1550]10-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن أبیه،عن عبد الرحمان بن أبی نجران، عن الحسین بن أحمد المنقریّ،عن یونس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ اللّه إذا أراد خلق إمام أنزل قطره من تحت عرشه علی بقله من بقل الأرض أو ثمره من ثمارها فأکلها الإمام الذی یکون منه الإمام فکانت النطفه من تلک القطره،فإذا مکث فی بطن أمّه أربعین یوما سمع الصوت،فإذا مضی أربعه أشهر کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ،فإذا سقط من بطن أمّه أوتی الحکمه و جعل له مصباح یری به أعمالهم.

[1551]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن خالد الجوّان (2)، عن أحدهما علیهما السّلام قال:إنّ الإمام لیسمع الصوت فی بطن أمّه،فإذا فصل من أمّه

ص:332


1- 1) فی«ط»:الحسینیّ،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:الجوائی،و فی«م»:الجواری،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی کتب الرجال.

کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ فإذا(أفضیت (1)إلیه الأمور) (2)رفع له عمود من نور یری به أعمال الخلائق.

8-باب فی أنّ الإمام یری ما بین المشرق و المغرب

بالنور(الذی أعطی)

(3)

[1552]1-حدّثنا معاویه بن حکیم،عن أبی داود المسترقّ،عن محمّد بن مروان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الإمام یسمع الصوت فی بطن أمّه،فإذا بلغ أربعه أشهر کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ (4)فإذا وضعته سطع له نور ما بین السماء و الأرض،فإذا درج (5)رفع له عمود من نور یری به ما بین المشرق و المغرب.

[1553]2-حدّثنا معاویه بن حکیم،عن أبی داود المسترقّ،عن محمّد بن مروان،عن الفضیل بن یسار قال:قال (6):إنّ الإمام منّا یسمع الکلام فی بطن أمّه، فإذا وقع(إلی الأرض کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ،فإذا وقع) (7)علی الأرض سطع له نور من

ص:333


1- 1) فی«ط»:قضیت،و المثبت هامش«م»و البحار.
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:ترعرع،و فی هامشه:«أفضیت إلیه الأمور-خ).
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) الأنعام:115.
5- 5) درج أی مشی.(البحار)
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفناه ما بین القوسین من«م».

السماء إلی الأرض،فإذا درج رفع له عمود من نور یری به ما بین المشرق و المغرب.

[1554]3-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسن بن عثمان،عن محمّد بن فضیل (1)،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ الإمام منّا لیسمع الکلام فی بطن أمّه حتّی إذا سقط علی الأرض أتاه ملک فکتب (2)علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ حتّی إذا شبّ رفع اللّه له عمودا من نور یری فیه الدنیا و ما فیها، لا یستر عنه منها شیء.

9-باب فی أنّ الإمام یرفع له فی کلّ بلد منار

ینظر فیه إلی أعمال العباد

(3)(4)

[1555]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن حدید،عن جمیل بن درّاج قال:روی غیر واحد من اصحابنا قال:لا تتکلّموا فی الإمام فإنّ الإمام یسمع الکلام و هو جنین فی بطن أمّه،فإذا وضعته کتب الملک بین عینیه: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ (5)فإذا قام بالأمر رفع له فی کلّ بلد منار (6)

ص:334


1- 1) فی«ط»:فضل،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:فیکتب،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»هنا زیاده:«و».
5- 5) الأنعام:115.
6- 6) فی«ط»:منارا،و المثبت عن«م»و البحار.و بعده فی«ط»زیاده:«و».

ینظر به إلی أعمال العباد (1).

[1556]2-حدّثنا عمران بن موسی،عن أیّوب بن نوح،عن عبد السّلام بن سالم،عن الحسین،عن یونس بن ظبیان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الإمام یسمع الصوت (2)فی بطن أمّه،فإذا ولد خطّ علی منکبیه خطّ،ثمّ قال هکذا بیده و ذلک (3)قول اللّه تعالی (4): وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ و جعل له فی کلّ قریه عمود من نور یری به ما یعمل أهلها فیها.

[1557]3-حدّثنا علیّ بن خالد،عن أیّوب بن نوح،مثله.

[1558]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن حدید،عن منصور بن یونس، رواه عن غیر واحد من أصحابنا قال:لا تتکلّموا فی الإمام(فإنّ الإمام) (5)یسمع الکلام(و هو جنین) (6)فی بطن أمّه فإذا وضعته کتب الملک بین عینیه: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ ،فإذا قام بالأمر رفع اللّه له فی کلّ بلد منارا من نور ینظر به إلی أعمال العباد.

[1559]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن خالد بن ماد و محمّد بن الفضیل،عن محمّد بن مروان،عن الفضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الإمام لیسمع الکلام فی بطن أمّه حتّی إذا سقط

ص:335


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:388 ح 6 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن حدید، عن جمیل بن درّاج،عن غیر واحد من أصحابنا...الخ.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:فذلک،و المثبت عن«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.

علی الأرض أتاه ملک فکتب (1)علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ،فإذا شبّ رفع اللّه له (2)فی کلّ قریه عمودا من نور مقامه فی قریه،و یعلم ما یعمل فی القریه الأخری.

[1560]6-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن حدید،عن منصور بن یونس،عن غیر واحد من أصحابنا قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:

لا تکلّموا فی الإمام(فإنّ الإمام) (3)یسمع الکلام و هو جنین فی بطن أمّه،فإذا وضعته کتب الملک بین عینیه: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ فإذا قام بالأمر رفع اللّه له فی کلّ بلد منارا ینظر إلی أعمال الخلائق.

[1561]7-حدّثنا عمران بن موسی،عن أیّوب بن نوح،عن العبّاس بن عامر القصبانیّ (4)،عن الحسین،عن یونس بن ظبیان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الإمام یسمع فی بطن أمّه،فإذا ولد خطّ علی منکبیه (5)خطّ،ثمّ قال هکذا بیده، و ذلک قول اللّه تبارک و تعالی: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ،فإذا قام بالأمر جعل اللّه له فی کلّ قریه عمودا من نور یبصر به ما یعمل أهلها فیها.

ص:336


1- 1) فی«ط»و البحار:فیکتب،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:الغضبانیّ،و المثبت عن«م»و هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.
5- 5) فی«ط»:منکبه،و المثبت عن«م»و البحار.

10-باب فصل الأحادیث التی فی الإمام أنّه یکون فی قریه

فیری ما فی غیرها

(1)

[1562]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الفضیل الأزدیّ،عن بعض رجاله،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام:الإمام یسمع الکلام فی بطن أمّه،فإذا سقط إلی الأرض نصب له عمود فی بلاده و هو یری ما فی غیرها.

[1563]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن الربیع بن محمّد المسلیّ (2)،عن محمّد بن مروان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ الإمام یسمع فی بطن أمّه،فإذا ولد خطّ بین کتفیه: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ (3)فإذا ما (4)صار الأمر إلیه جعل اللّه له عمودا من نور یبصر به ما یعمل به أهل کلّ بلده (5).

[1564]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الوشّا،عن محمّد بن الفضیل،عن محمّد بن مروان،عن الفضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الإمام إذا شبّ رفع اللّه له فی کلّ قریه عمودا من نور یعلم ما یعمل فی القریه الأخری.

ص:337


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:المسلمیّ،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.
3- 3) الأنعام:115.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:387 ح 4 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب، عن الربیع بن محمّد المسلیّ،عن محمّد بن مروان...الخ.

11-باب فصل الأحادیث فی الأئمّه،لیس فیها ذکر الرؤیه

[1565]1-حدّثنا عمّار بن یونس،عن أیّوب بن نوح،عن العبّاس بن عامر، عن (1)الربیع بن محمّد المسلیّ (2)،عن محمّد بن مروان قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:

یا محمّد،إنّ الإمام یسمع الصوت فی بطن أمّه فإذا ولد خطّ علی منکبیه (3)خطّ، ثمّ قال هکذا بیده،و ذلک قول اللّه: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (4).

[1566]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الخزّاز،عن الحسین ابن أحمد المنقریّ،عن یونس بن ظبیان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إذا أراد اللّه أن یحبل بإمام أوتی بسبع ورقات من الجنّه فأکلهنّ قبل أن یقع،فإذا وقع فی الرحم سمع الکلام فی بطن أمّه،فإذا وضعته رفع له عمود من نور فیما بین السماء و الأرض،و کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ(وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ) (5)(6).

[1567]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن (7)عمر (8)بن عبد العزیز،عن

ص:338


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:المسلمیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار،و هو الصواب.
3- 3) فی«ط»:منکبه،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) الأنعام:115.
5- 5) ما بین القوسین لیست فی«م».
6- 6) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 1:374 ح 82 عن یونس بن ظبیان.
7- 7) فی«ط»:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:عمرو،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصواب.و هو عمر بن عبد العزیز بن أبی یسار المعروف ب«زحل».

الخیبریّ (1)،عن یونس بن ظبیان قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ ثمّ قال:هذا حرف فی الأئمّه خاصّه.ثمّ قال:یا یونس،إنّ الإمام یخلقه اللّه بیده لا یلیه أحد غیره،و هو جعله یسمع و یری فی بطن أمّه حتّی إذا صار إلی الأرض خطّ بین (2)کتفیه: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ.

[1568]4-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ،عن أبیه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال (3):إذا استقرّت نطفه الإمام فی الرحم أربعین لیله نصب اللّه له عمودا من نور فی بطن أمّه،فإذا تمّ له أربعه أشهر فی بطن أمّه أتاه ملک یقال له:حیوان،فیکتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ.

[1569]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن حدید،عن جمیل بن درّاج، عن یونس بن ظبیان،عن جعفر بن محمّد علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ اللّه إذا أراد أن یخلق الإمام(من الإمام) (4)بعث ملکا فأخذ شربه من تحت العرش ثمّ أوقعها (5)أو دفعها إلی الإمام فیمکث فی الرحم أربعین یوما لا یسمع الکلام،ثمّ یسمع الکلام (6)بعد ذلک،فإذا وضعته أمّه بعث ذلک الملک الذی کان أخذ الشربه

ص:339


1- 1) فی«ط»و هامش«م»:الحمیریّ،و المثبت عن متن«م»و البحار،و هو الصواب.
2- 2) لیست فی البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار:أوصلها،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».

و کتب (1)علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (2).

12-باب الفصل الذی فیه الأحادیث النوادر ممّا یفعل بالأئمّه

من الأبواب التی فیها ذکر العمود و النور و غیر ذلک

[1570]1-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن سلیم،أو عمّن رواه عن أحمد بن سلیم،عن أبی محمّد الهمدانیّ،عن إسحاق الجریریّ (3)قال:

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسمعته و هو یقول:إنّ للّه عمودا من نور،حجبه اللّه عن جمیع الخلائق؛طرفه عند اللّه و طرفه الآخر فی أذن الإمام،فإذا أراد اللّه شیئا أوحاه فی أذن الإمام(صلّی اللّه علیه) (4).

[1571]2-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن صالح بن سهل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

کنت جالسا عنده فقال لی (5)ابتداء منه:یا صالح بن سهل،إنّ اللّه جعل بینه و بین الرسول رسولا و لم یجعل بینه و بین الإمام رسولا.

قال:قلت:و کیف ذاک؟قال:جعل بینه و بین الإمام عمودا من نور ینظر اللّه به

ص:340


1- 1) فی«ط»و البحار:یکتب،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:387 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن حدید،عن منصور بن یونس،عن یونس بن ظبیان...الخ،بزیاده فی آخره.
3- 3) فی«ط»:إسحاق الحریریّ،و فی البحار:أبی إسحاق الجریریّ،و المثبت عن«م»،و هو-کما فی معجم رجال الحدیث-من أصحاب الصادق علیه السّلام.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.

إلی الإمام و ینظر الإمام به (1)إلیه (2)،فإذا (3)أراد علم شیء نظر فی ذلک النور فعرفه (4).

[1572]3-حدّثنا عمران بن موسی،عن محمّد بن الحسین،عن عبیس (5)بن هشام،عن الحسین،عن (6)یونس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إذا أراد اللّه أن یخلق إماما أخذ اللّه بیده شربه من تحت عرشه فدفعه إلی ملک من ملائکته فأوصلها إلی الإمام فکان الإمام من بعده منها،فإذا مضت علیه أربعون یوما سمع الصوت و هو فی بطن أمّه،فإذا ولد أوتی (7)الحکمه و کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ (8).

فإذا کان الأمر یصل إلیه أعانه اللّه بثلاثمائه و ثلاثه عشر ملکا بعدد (9)أهل بدر و کانوا معه،و معهم سبعون رجلا و اثنا عشر نقیبا؛فأمّا السبعون فیبعثهم إلی الآفاق یدعون الناس إلی ما دعوا إلیه،و یجعل اللّه له فی کلّ موضع مصباحا یبصر به أعمالهم.

[1573]4-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن المختار بن زیاد،عن أبی جعفر

ص:341


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) فی«ط»:إذا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) نظر اللّه تعالی إلیه کنایه عن إفاضاته علیه،و نظره إلیه تعالی کنایه عن غایه عرفانه.(البحار)
5- 5) فی«ط»:عیسی،و فی«م»:عنبس،و المثبت عن البحار و هو الصواب.
6- 6) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م»و هو الصواب.و الحسین هو:الحسین بن أحمد المنقریّ،و یونس هو:یونس بن ظبیان،کما مضی.
7- 7) فی«م»:ربّی.
8- 8) الأنعام:115.
9- 9) فی«م»:بعدّه.

محمّد بن سلیمان (1)،عن أبیه،عن أبی بصیر قال:کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فی السنه التی ولد فیها ابنه موسی علیه السّلام،فلمّا نزلنا الأبواء وضع لنا أبو عبد اللّه علیه السّلام الغداء (2)و لأصحابه و (3)أکثره و أطابه،فبینا نحن نتغدّی إذ أتاه رسول حمیده أنّ الطّلق قد ضربنی،و قد أمرتنی أن لا أسبقک بابنک هذا.

فقام أبو عبد اللّه علیه السّلام فرحا مسرورا،فلم یلبث أن عاد إلینا حاسرا عن ذراعیه ضاحکا سنّه،فقلنا:أضحک اللّه سنّک و أقرّ عینک (4)،ما صنعت حمیده؟فقال:

وهب اللّه لی غلاما و هو خیر من برأ اللّه،و لقد خبّرتنی عنه بأمر کنت أعلم به منها.

قلت:جعلت فداک!و ما خبّرتک عنه حمیده؟قال:ذکرت أنّه لمّا وقع من بطنها وقع واضعا یدیه علی الأرض،رافعا رأسه إلی السماء،فأخبرتها أنّ تلک أماره رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و أماره الإمام من بعده.

فقلت:جعلت فداک!و ما تلک من علامه الإمام؟فقال:إنّه لمّا کان فی اللیله التی علق بجدّی (5)فیها،أتی (6)آت(جدّ أبی) (7)و هو راقد،فأتاه بکأس فیها شربه أرقّ من الماء،و أبیض من اللبن،و ألین من الزبد،و أحلی من الشهد،و أبرد من الثلج،فسقاه إیّاه و أمره بالجماع،فقام فرحا مسرورا فجامع (8)،فعلق فیها بجدّی.

ص:342


1- 1) فی«ط»:مسلم،و فی البحار:سلیم،و المثبت عن«م»و هو الصواب،و هو:محمّد بن سلیمان الدیلمیّ کما فی الکافی.
2- 2) فی«م»:الغذاء.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:عینیک،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:بجدّ أبی.
6- 6) فی«م»:أتاه.
7- 7) ما بین القوسین لیست فی«م».
8- 8) فی«ط»:و جامع،و المثبت عن«م»و البحار.

و لمّا کان فی اللیله التی علق فیها بأبی،أتی (1)آت جدّی (2)فسقاه کما سقی (3)جدّ أبی و أمره بالجماع،فقام فرحا مسرورا فجامع فعلق بأبی.

و لمّا کان فی اللیله التی علق بی فیها،أتی آت أبی (4)فسقاه و أمره کما أمرهم، فقام فرحا مسرورا فجامع فعلق بی.

و لمّا کان فی اللیله التی علق فیها (5)بابنی هذا،أتانی آت کما أتی جدّ أبی و جدّی و أبی،فسقانی کما سقاهم،و أمرنی کما أمرهم،فقمت فرحا مسرورا بعلم اللّه بعلمی (6)بما وهب لی،فجامعت فعلق بابنی(و إنّ نطفه الإمام ممّا أخبرتک، فإذا استقرّت فی الرحم أربعین لیله نصب اللّه له عمودا) (7)من نور فی بطن أمّه ینظر منه مدّ بصره،فإذا تمّت له فی بطن أمّه أربعه أشهر أتاه ملک(یقال له:

حیوان) (8)و کتب علی عضده الأیمن: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ.

فإذا وقع من بطن أمّه وقع واضعا یده علی الأرض،رافعا رأسه إلی السماء، فإذا وضع یده إلی الأرض فإنّه یقبض کلّ علم أنزله اللّه من السماء إلی الأرض، و أمّا رفعه رأسه إلی السماء فإنّ منادیا ینادی من بطنان العرش من قبل ربّ العزّه

ص:343


1- 1) فی«م»:أتاه.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»:سقاه،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:«أبی آت»بدل«آت أبی».
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) ما بین القوسین لیست فی«م».
8- 8) فی«م»بدل ما فی القوسین:فقال له خیرا.

من الأفق الأعلی باسمه و اسم أبیه،یقول:یا فلان،اثبت ثبّتک اللّه،فلعظیم ما (1)خلقک،أنت صفوتی من خلقی،و موضع سرّی،و عیبه علمی،لک و لمن تولاّک أوجبت رحمتی و أسکنت (2)جنّتی و أحللت جواری،ثمّ و عزّتی لأصلینّ من عاداک أشدّ عذابی،و إن أوسعت علیهم من سعه رزقی.

فإذا انقضی صوت المنادی أجابه الوصیّ: شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ وَ الْمَلائِکَهُ (3)إلی آخرها،فإذا قالها أعطاه اللّه علم الأوّل و علم الآخر،و استوجب زیاده الروح فی لیله القدر.

قلت:جعلت فداک!لیس الروح جبرئیل (4)؟فقال:جبرئیل من الملائکه، و الروح خلق أعظم من الملائکه،أ لیس اللّه یقول: تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ (5). (6)

[1574]5-حدّثنا أحمد بن إسحاق،عن الحسن بن العبّاس بن حریش (7)،عن

ص:344


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:أسکنته،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) آل عمران:18.
4- 4) فی«م»:جبریل،و کذا فی الموضع الآتی.
5- 5) القدر:4.
6- 6) رواه البرقیّ فی المحاسن 2:314-315 ح 32 بسنده عن الوشّاء،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:385-387 ح 1 بسندین،الأوّل:علیّ بن محمّد،عن عبد اللّه بن إسحاق العلویّ،عن محمّد بن زید الرزامیّ،عن محمّد بن سلیمان الدیلمیّ،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر...الخ.و الثانی:محمّد بن یحیی و أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن أحمد بن الحسین،عن المختار بن زیاد،عن محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن أبی بصیر...الخ. و رواه الطبریّ فی دلائل الإمامه:303-305 ح 258 عن أحمد بن محمّد،عن المختار بن زیاد،عن محمّد ابن سلیمان،عن أبیه،عن أبی بصیر...الخ.
7- 7) فی«ط»و البحار:جریش،و المثبت عن«م»و هو الصواب کما فی المصادر و کتب الرجال.

أبی جعفر علیه السّلام قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:«إنّا أنزلناه»نور کهیئه العین علی رأس النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأوصیاء،لا یرید أحد منّا علم أمر من أمر الأرض أو أمر (1)من أمر السماء إلی الحجب التی بین اللّه و بین العرش إلاّ رفع طرفه إلی ذلک النور فرأی تفسیر الذی أراد فیه مکتوبا.

[1575]6-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن محمّد بن موسی،عن محمّد بن أسد الخزّاز،عن محمّد بن إسماعیل،عن عبد اللّه الخراسانیّ مولی جعفر بن محمّد، عن بنان الجوزیّ،عن إسحاق القمّیّ،قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:جعلت فداک!ما قدر الإمام؟قال:یسمع فی بطن أمّه،فإذا وصل إلی الأرض کان علی منکبه الأیمن مکتوبا: وَ تَمَّتْ کَلِمَهُ رَبِّکَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ(وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ) (2)ثمّ یتشعّب (3)له عمودا من نور من (4)تحت بطنان العرش إلی الأرض یری فیه أعمال الخلائق کلّها،ثمّ یتشعّب له عمود آخر من عند اللّه إلی أذن الإمام کلّما احتاج إلی مزید أفرغ فیه إفراغا.

[1576]7-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر البغدادیّ،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی بکر الحضرمیّ قال:قال لی أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا (5)بکر،ما یخفی علیّ شیء من بلادکم.

[1577]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن أحمد ابن محمّد،عن أبیه قال:کنت أنا و صفوان عند أبی الحسن علیه السّلام فذکروا الإمام

ص:345


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) ما بین القوسین لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:«یبعث أیضا»بدل«یتشعّب»،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:یابا.

و فضله،قال:إنّما منزله الإمام فی الأرض بمنزله القمر فی السماء،و فی موضعه هو مطّلع علی جمیع الأشیاء کلّها.

[1578]9-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن إسماعیل بن مهران،قال:کنت أنا و أحمد ابن محمّد بن أبی نصر (1)عند الرضا علیه السّلام فجری ذکر الإمام،فقال الرضا علیه السّلام:إنّما هو مثل القمر یدور فی کلّ مکان أو تراه (2)من کلّ مکان.

13-باب قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی عرض الأعمال علیه أنّ حیاته و مماته

خیر لکم،و أنّ الأرض لا تطعم منهم شیئا

(3)

[1579]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن عبد اللّه بن سنان، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یوما لأصحابه:حیاتی خیر لکم،و مماتی خیر لکم.قال:فقالوا:یا رسول اللّه،هذا حیاتک (4)نعم،قالوا:فکیف مماتک؟! فقال:إنّ اللّه حرّم لحومنا علی الأرض أن تطعم (5)منها شیئا (6).

[1580]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد الرحمان بن حمّاد،عن القاسم ابن عروه، (7)حدّثنا عبد اللّه بن عمر المسلیّ (8)،عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام

ص:346


1- 1) فی«ط»:أحمد بن نصر،و فی البحار:أحمد بن أبی نصر،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:یراه،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:عرضه.
4- 4) فی«م»هنا زیاده:قال.
5- 5) فی«ط»و البحار:یطعم،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»هنا زیاده:«و».
8- 8) فی«ط»:المسلمیّ،و المثبت عن«م»و البحار.

قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:حیاتی خیر لکم و مماتی خیر لکم؛فأمّا حیاتی فإنّ اللّه هداکم بی من الضلاله،و أنقذکم من شفا حفره من النّار،و أمّا مماتی فإنّ أعمالکم تعرض علیّ فما کان من حسن استزدت اللّه لکم،و ما کان من قبیح استغفرت اللّه لکم.

فقال له رجل من المنافقین:و کیف ذاک یا رسول اللّه و قد رمت-یعنی صرت رمیما-؟فقال له رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:کلاّ،إنّ اللّه حرّم لحومنا علی الأرض فلا تطعم (1)منها شیئا.

[1581]3-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن عاصم بن حمید،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأصحابه:حیاتی خیر لکم؛تحدّثون و نحدّث لکم،و مماتی خیر لکم؛تعرض علیّ أعمالکم فإن رأیت حسنا جمیلا حمدت اللّه علی ذلک،و إن رأیت غیر ذلک استغفرت اللّه لکم.

[1582]4-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن حنّان (2)،عن أبیه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله-و هو فی نفر من أصحابه-:إنّ مقامی بین أظهرکم(خیر لکم،و إنّ مفارقتی إیّاکم) (3)خیر لکم.

فقام إلیه جابر بن عبد اللّه الأنصاریّ و قال:یا رسول اللّه،أمّا مقامک بین أظهرنا فهو خیر لنا،فکیف یکون مفارقتک إیّانا خیر لنا؟قال:أمّا مقامی بین أظهرکم إنّ اللّه یقول: وَ ما کانَ اللّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ ما کانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ (4)یعذّبهم بالسیف.و أمّا مفارقتی إیّاکم فإنّه خیر لکم(فإنّ

ص:347


1- 1) فی«ط»و البحار:یطعم،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»و«م»:حیّان،و المثبت عن البحار و هو الصواب الموافق لما فی المصادر.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و مفارقتی،و المثبت عن«م».
4- 4) الأنفال:33.

أعمالکم) (1)تعرض علیّ کلّ اثنین و کلّ خمیس؛فما کان من حسن حمدت اللّه علیه،و ما کان من سیّئ استغفرت اللّه لکم (2).

[1583]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نجران،عن عاصم بن حمید، عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأصحابه:حیاتی خیر لکم؛تحدّثون و نحدّث لکم.ثمّ قال:و مماتی (3)خیر لکم؛تعرض علیّ أعمالکم فإن رأیت حسنا حمدت اللّه علی ذلک،و إن رأیت غیر ذلک استغفرت اللّه لکم (4).

[1584]6-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن غیر واحد من أصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لأصحابه:حیاتی خیر لکم و (5)مماتی خیر لکم.قالوا:أمّا حیاتک-یا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله-فقد عرفنا،فما فی وفاتک؟قال:أمّا حیاتی فإنّ اللّه یقول: وَ ما کانَ اللّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ ما کانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ ،و أمّا وفاتی فتعرض علیّ أعمالکم فأستغفر لکم.

[1585]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:ما لکم تسوؤون (6)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.فقال له

ص:348


1- 1) فی«م»بدل ما فی القوسین:لأعمالکم.
2- 2) رواه القمّیّ فی تفسیره 1:277 بسنده عن أبیه،عن حنّان بن سدیر،عن أبیه،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:54-55 ح 45 عن حنّان،عن أبیه،عن أبی جعفر علیه السّلام. و رواه الطوسیّ فی الأمالی:408-409 ح 917 عن إبراهیم الأحمری،عن محمّد بن عبد الحمید و عبد اللّه ابن الصلت،عن حنّان بن سدیر،عن أبیه،و عن إبراهیم،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سدیر،عن أبی جعفر علیه السّلام.
3- 3) فی«م»:«وفاتی»بدل«و مماتی».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»هنا زیاده:فی.
6- 6) فی«ط»:تسیئون،و المثبت عن«م»و البحار.

رجل:جعلت فداک!و کیف نسوؤه (1)؟فقال:أما تعلمون أنّ أعمالکم تعرض علیه فإذا رأی فیها معصیه ساءه (2)ذلک (3)،فلا تسوؤا (4)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سرّوه (5).

[1586]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم (6)،عن زیاد بن أبی الحلال،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما من نبیّ و لا وصیّ یبقی فی الأرض أکثر من ثلاثه أیّام حتّی یرفع بروحه و عظمه و لحمه إلی السماء،و إنّما یؤتی موضع آثارهم و یبلغونهم (7)من بعید السّلام،و یسمعونهم(فی موضع) (8)آثارهم من قریب (9).

ص:349


1- 1) فی«ط»:یسیئون،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:ساء،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) فی«ط»:تسیئوا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) رواه الحسین بن سعید فی کتاب الزهد:16 ح 32 عن عثمان بن عیسی،عن سماعه...الخ. رواه الکلینیّ فی الکافی 1:216 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه...الخ. و رواه المفید فی الأمالی:196 ح 29 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن أبیه محمّد بن الحسن بن الولید القمّیّ،عن محمّد بن الحسن الصفّار،عن العبّاس بن معروف،عن علیّ بن مهزیار،عن الحسن،عن عثمان بن عیسی،عن سماعه...الخ.
6- 6) فی«ط»:حکم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار:«یبلغ بهم»بدل«یبلغونهم»،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:علی،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه الصدوق فی من لا یحضره الفقیه 2:577 ح 3161 عن علیّ بن الحکم،عن زیاد بن أبی الحلال. و رواه الکلینیّ فی الکافی 4:567 ح 1 بسنده عن عدّه من أصحابه،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن زیاد بن أبی الحلال...الخ. و رواه ابن قولویه فی کامل الزیارات:544 ح 831 و 832 بسنده عن محمّد بن یعقوب،عن عدّه من

14-باب ما جعل اللّه فی الأنبیاء و الأوصیاء و المؤمنین و سائر الناس من

الأرواح،و أنّه فضّل الأنبیاء و الأئمّه من آل محمّد بروح القدس

و ذکر الأرواح الخمسه

(1)

[1587]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر،عن جابر الجعفیّ قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا جابر،إنّ اللّه خلق الناس ثلاثه أصناف و هو قول اللّه تعالی (2): وَ 3کُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَهً* فَأَصْحابُ الْمَیْمَنَهِ ما أَصْحابُ الْمَیْمَنَهِ* وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَهِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَهِ* وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ* أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ (3)فالسابقون هو رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خاصّه اللّه من خلقه،جعل فیهم خمسه أرواح،أیّدهم بروح القدس،فبه بعثوا أنبیاء (4)، و أیّدهم بروح الإیمان،فبه خافوا اللّه،و أیّدهم بروح القوّه،فبه قووا علی طاعه اللّه،و أیّدهم بروح الشهوه،فبه اشتهوا طاعه اللّه و کرهوا معصیته،و جعل فیهم روح المدرج الذی یذهب به الناس و یجیئون.

و جعل فی المؤمنین أصحاب المیمنه روح الإیمان،فبه خافوا اللّه،و جعل فیهم روح القوّه،فبه قووا علی الطاعه من اللّه،و جعل فیهم روح الشهوه،فبه

ص:350


1- 1) فی«ط»:الخمس،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 4) الواقعه:7-11.
4- 5) فی«م»:«عرفوا الأشیاء»بدل«بعثوا أنبیاء».

اشتهوا طاعه اللّه،و جعل فیهم روح المدرج التی یذهب الناس به و یجیئون (1).

[1588]2-حدّثنا علیّ بن حسّان،عن علیّ بن عطیّه الزیّات (2)یرفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:قال أمیر المؤمنین علیه السّلام:إنّ للّه نهرا دون عرشه و دون النهر الذی دون عرشه،نوره من (3)نوره،و إنّ علی (4)حافّتی النهر روحان مخلوقان (5):

روح القدس و روح من أمره.

و إنّ للّه عشر طینات:خمسه من الجنّه (6)و خمسه من الأرض،ففسّر (7)الجنان و فسّر الأرض.

ثمّ قال:ما من نبیّ و لا ملک إلاّ و (8)من بعد جبله نفخ فیه من إحدی الرّوحین، و جبل النبیّ من إحدی الطینتین.

قلت لأبی الحسن علیه السّلام:ما الجبل؟قال:الخلق،غیرنا أهل البیت،فإنّ اللّه خلقنا من العشر الطینات (9)جمیعا،و نفخ فینا من الروحین جمیعا؛(فأطیب بها طیبا) (10).

و روی غیره عن أبی الصامت قال:طین الجنان:جنّه عدن و جنّه المأوی

ص:351


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:271-272 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن عمر بن إبراهیم الیمانیّ،عن جابر الجعفیّ...الخ.
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی البحار:فی.
5- 5) فی«ط»و البحار:روحین مخلوقین،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»هنا زیاده:و خمسه من النار.
7- 7) فی«ط»:و فسّر،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من البحار.
9- 9) فی«ط»ک من العشر طینات،و فی«م»:عشر طینات،و المثبت عن البحار.
10- 10) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فأطیبها طینتنا،و فی«م»:فأطیبها طینا،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی الکافی.

و النّعیم و الفردوس و الخلد،و طین الأرض:مکّه و المدینه و الکوفه (1)و بیت المقدس و الحیره (2). (3)

[1589]3-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد،أخبرنا یحیی بن صالح،حدّثنا محمّد بن خالد الأسدیّ،عن الحسن بن إبراهیم (4)،عن أبی عبد اللّه جعفر بن محمّد علیه السّلام قال:فی الأنبیاء و الأوصیاء خمسه أرواح:روح البدن و روح القدس و روح القوّه و روح الشهوه و روح الإیمان (5).

و فی المؤمنین أربعه أرواح-أفقدها (6)روح القدس-: (7)روح البدن(و روح القوّه) (8)و روح الشهوه و روح الإیمان.

و فی الکفّار ثلاثه أرواح:روح البدن و روح القوّه و روح الشهوه.

ثمّ قال: (9)روح الإیمان یلازم الجسد ما لم یعمل بکبیره،فإذا عمل بکبیره فارقه الروح،و روح القدس من سکن فیه فإنّه لا یعمل بکبیره أبدا.

ص:352


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی البحار:الحیر.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:389-390 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن علیّ بن حسّان.و محمّد بن علیّ،عن سلمه بن الخطّاب و غیره،عن علیّ بن حسّان،عن علیّ بن عطیّه،عن علیّ بن رئاب رفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام...الخ.
4- 4) فی«ط»:جهم،و المثبت عن«م»و البحار،و هو الموافق لما فی کتب الرجال،فإنّ الحسن بن جهم من أصحاب الإمام الکاظم و الإمام الرضا علیهما السّلام.
5- 5) فی«م»:و روح الإیمان و روح الشهوه و روح القوّه.
6- 6) فی«ط»:«إنّما فقدوا»بدل«أفقدها»،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«م»هنا زیاده:«و».
8- 8) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
9- 9) فی«م»هنا زیاده:«و».

[1590]4-حدّثنا بعض أصحابنا،عن موسی (1)بن عمر،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخل،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن علم العالم،فقال:یا جابر،إنّ فی الأنبیاء و الأوصیاء خمسه أرواح:روح القدس و روح الإیمان و روح الحیاه و روح القوّه و روح الشهوه؛فبروح القدس-یا جابر- عرفوا (2)ما تحت العرش إلی ما تحت الثری.ثمّ قال:یا جابر،إنّ هذه الأرواح یصیبها (3)الحدثان إلاّ أنّ روح القدس لا یلهو و لا یلعب (4).

[1591]5-حدّثنا عمران بن موسی،(عن موسی) (5)بن جعفر،عن علیّ بن معبد،عن عبید اللّه (6)بن عبد اللّه الواسطیّ،عن درست بن أبی منصور،عمّن ذکره،عن جابر قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن الروح قال:یا جابر،إنّ اللّه خلق الخلق علی ثلاث طبقات،و أنزلهم ثلاث منازل،و بیّن ذلک فی کتابه حیث قال:

فَأَصْحابُ 7الْمَیْمَنَهِ ما أَصْحابُ الْمَیْمَنَهِ* وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَهِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَهِ* وَ السّابِقُونَ السّابِقُونَ* أُولئِکَ الْمُقَرَّبُونَ ،فأمّا ما ذکر من السابقین فهم أنبیاء مرسلون و غیر مرسلین،جعل اللّه فیهم خمسه أرواح:روح القدس و روح الإیمان و روح القوّه و روح الشهوه و روح البدن،و بیّن ذلک فی کتابه حیث قال:

تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلی بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ

ص:353


1- 1) فی«ط»و البحار:محمّد،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
2- 2) فی«ط»:علمنا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:یصیبه،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:272 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن موسی بن عمر،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان...الخ.
5- 5) أضفناه من«م»و هو الصواب.
6- 6) فی«ط»:عبد اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.

وَ آتَیْنا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّناتِ وَ أَیَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ (1)ثمّ قال فی جمیعهم:

وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ (2)؛فبروح القدس بعثوا أنبیاء مرسلین و غیر مرسلین، و بروح القدس علموا جمیع الأشیاء،و بروح الإیمان عبدوا اللّه و لم یشرکوا به شیئا،و بروح القوّه جاهدوا عدوّهم و عالجوا معایشهم،و بروح الشهوه أصابوا لذّه الطعام و نکحوا الحلال من النساء،و بروح البدن یدبّ و یدرج.

و أمّا ما ذکرت من أصحاب المیمنه فهم المؤمنون حقّا،جعل فیهم أربعه أرواح:روح الإیمان و روح القوّه و روح الشهوه و روح البدن،و لا یزال العبد (مستکملا بهذه) (3)الأرواح الأربعه حتّی یهمّ بالخطیئه (4)،فإذا همّ بالخطیئه زیّن (5)له روح الشهوه،و شجّعه روح القوّه،و قاده روح البدن حتّی یوقعه فی تلک الخطیئه،فإذا لامس الخطیئه انتقص من الإیمان و انتقص الإیمان منه،فإن تاب تاب اللّه علیه.

و قد یأتی علی العبد تارات ینتقص (6)منه بعض هذه الأربعه،و ذلک قول اللّه تعالی (7): وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلی أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً (8)فتنقص روح القوّه و لا یستطیع مجاهده العدوّ،و لا معالجه المعیشه،و تنتقص (9)منه روح

ص:354


1- 1) البقره:253.
2- 2) المجادله:22.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:مستعملا بهذه،و فی«م»:مستکملا هذه،و المثبت عن البحار.
4- 4) فی«م»:بالخطیّه،و کذا فی المواضع الآتی.
5- 5) فی البحار:تزیّن.
6- 6) فی«ط»و البحار:ینقص،و المثبت عن«م».
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) النحل:70.
9- 9) فی«ط»:ینتقص،و فی«م»:تنقص،و المثبت عن البحار.

الشهوه،فلو مرّت به أحسن بنات آدم لم یحنّ إلیها،و تبقی فیه روح الإیمان و روح البدن؛فبروح الإیمان یعبد اللّه،و بروح البدن یدبّ و یدرج،حتّی یأتیه (1)ملک الموت.

و أمّا ما ذکرت من (2)أصحاب المشئمه فهم (3)أهل الکتاب،قال اللّه تبارک (4)و تعالی: اَلَّذِینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ یَعْرِفُونَهُ کَما یَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ وَ إِنَّ فَرِیقاً مِنْهُمْ لَیَکْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ* اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ فَلا تَکُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِینَ (5)عرفوا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الوصیّ من بعده و کتموا ما عرفوا من الحقّ بغیا و حسدا، فسلبهم (6)اللّه (7)روح الإیمان،و جعل لهم ثلاثه أرواح:روح القوّه و روح الشهوه و روح البدن،ثمّ أضافهم إلی الأنعام فقال: إِنْ هُمْ إِلاّ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلاً (8)لأنّ الدابّه(یا جابر) (9)إنّما تحمل بروح القوّه،و تعتلف (10)بروح الشهوه،و تسیر (11)بروح البدن.

[1592]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن داود،

ص:355


1- 1) فی«ط»:تأتیه،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:فمنهم،و المثبت عن«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) البقره:146 و 147.
6- 6) فی«ط»:فیسلبهم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) الفرقان:44.
9- 9) أضفناه من«م».
10- 10) فی«م»:یعتلف.
11- 11) فی«ط»:یسیر،و المثبت عن«م»و البحار.

عن أبو (1)هارون العبدیّ،عن محمّد (2)،عن الأصبغ بن (3)نباته قال:أتی رجل أمیر المؤمنین علیه السّلام،فقال:أناس یزعمون أنّ العبد لا یزنی و هو مؤمن،و لا یسرق و هو مؤمن،و لا یشرب الخمر و هو مؤمن،و لا یأکل الرّبا و هو مؤمن،و لا یسفک الدم الحرام و هو مؤمن،فقد کبر هذا علیّ و حرج (4)منه صدری حتّی زعم أنّ هذا العبد الذی یصلّی إلی قبلتی و یدعو دعوتی و یناکحنی و أناکحه و یوارثنی و أوارثه فأخرجه من الإیمان من أجل ذنب یسیر أصابه.

فقال له علیّ علیه السّلام:صدقک أخوک،إنّی سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو یقول:خلق اللّه الخلق (5)علی ثلاث (6)طبقات،و أنزلهم ثلاث منازل،فذلک قوله تعالی (7)فی الکتاب:«أصحاب المیمنه،و أصحاب المشئمه،و السابقون السابقون(أولئک المقرّبون) (8)» (9)؛فأمّا ما ذکرت من السابقین فأنبیاء مرسلون و غیر مرسلین،جعل اللّه فیهم خمسه أرواح:روح القدس و روح الإیمان و روح القوّه و روح الشهوه و روح البدن؛فبروح القدس بعثوا أنبیاء مرسلین و غیر مرسلین،و بروح الإیمان عبدوا اللّه و لم یشرکوا به شیئا،و بروح القوّه جاهدوا عدوّهم و عالجوا معایشهم،

ص:356


1- 1) فی«ط»و«م»:ابن،و المثبت عن البحار و هو الأوفق لما فی کتب الرجال.
2- 2) هو محمّد بن داود الغنویّ-کما فی الکافی-الذی یروی عن الأصبغ.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:جرح،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار هنا زیاده:و هو.
6- 6) فی«ط»:ثلاثه،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) لیست فی«م»و البحار.
8- 8) ما بین القوسین لیست فی«م»و البحار.
9- 9) اقتباس من آیات 8-11 من سوره الواقعه.

و بروح الشهوه أصابوا اللّذیذ (1)من الطعام و نکحوا الحلال من شباب النساء، و بروح البدن دبّوا و درجوا،ثمّ قال: تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلی بَعْضٍ مِنْهُمْ مَنْ کَلَّمَ اللّهُ وَ رَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ وَ آتَیْنا عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّناتِ وَ أَیَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ثمّ قال فی جماعتهم: وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ یقول:أکرمهم بها، و فضّلهم علی من سواهم.

و أمّا ما ذکرت (2)من أصحاب المیمنه فهم المؤمنون حقّا بأعیانهم،فجعل فیهم أربعه أرواح:روح الإیمان و روح القوّه و روح الشهوه و روح البدن،و لا یزال العبد یستکمل بهذه (3)الأرواح الأربعه (4)حتّی تأتی حالات.

قال:و ما هذه الحالات؟

فقال علیّ علیه السّلام:أمّا أوّلهنّ فهو کما قال اللّه: وَ مِنْکُمْ مَنْ یُرَدُّ إِلی أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَیْ لا یَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَیْئاً فهذا ینتقص (5)منه جمیع الأرواح،و لیس من الذی یخرج من دین اللّه؛لأنّ اللّه الفاعل ذلک به ردّه إلی أرذل عمره فهو لا یعرف للصلاه وقتا،و لا یستطیع التهجّد باللیل،و لا الصّیام بالنهار،و لا القیام فی صفّ مع الناس،فهذا نقصان من روح الإیمان،فلیس یضرّه شیء إن شاء اللّه.

و ینتقص (6)منه روح القوّه فلا یستطیع جهاد عدوّه و لا یستطیع طلب المعیشه.

و ینتقص منه روح الشهوه فلو مرّت به أصبح بنات آدم لم یحنّ إلیها و لم یقم،

ص:357


1- 1) فی«ط»:للّذیذ،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:ذکر.
3- 3) فی«م»:هذه.
4- 4) لیست فی البحار.
5- 5) فی«ط»:ینقص،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:ینقص،و المثبت عن«م»و البحار.

و تبقی (1)فیه (2)روح البدن فهو یدبّ و یدرج حتّی یأتیه (3)ملک الموت،فهذا حال خیر،لأنّ اللّه فعل ذلک به.

و قد تأتی علیه حالات فی قوّته و شبابه یهمّ بالخطیئه فتشجّعه روح القوّه، و تزیّن له روح الشهوه،و تقوده روح البدن حتّی توقعه فی الخطیئه (4)فإذا لامسها (5)انتقص من الإیمان،و نقصانه من الإیمان لیس بعائد فیه أبدا أو یتوب، فإن تاب و عرف الولایه تاب اللّه علیه،و إن عاد و هو تارک الولایه أدخله اللّه نار جهنّم.

و أمّا أصحاب المشئمه فهم الیهود و النصاری،قول اللّه تعالی (6): (الَّذِینَ آتَیْناهُمُ الْکِتابَ یَعْرِفُونَهُ کَما یَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمْ فی منازلهم وَ إِنَّ فَرِیقاً مِنْهُمْ لَیَکْتُمُونَ الْحَقَّ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ* اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّکَ الرسول من اللّه إلیهم بالحقّ فَلا تَکُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِینَ فلمّا جحدوا ما عرفوا ابتلاهم اللّه بذلک الذنب (7)فسلبهم (8)روح الإیمان،و أسکن أبدانهم ثلاثه أرواح:روح القوّه و روح الشهوه و روح البدن،ثمّ أضافهم إلی الأنعام فقال: إِنْ هُمْ إِلاّ کَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلاً لأنّ الدابّه إنّما تحمل بروح القوّه،و تعتلف بروح الشهوه،و تسیر بروح البدن.

ص:358


1- 1) فی«ط»و البحار:یبقی،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»:تأتیه،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:الخطیّه.
5- 5) فی«ط»و البحار:مسّها،و المثبت عن«م».
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:الذمّ،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:فیسلبهم،و المثبت عن«م»و البحار.

فقال له السائل:أحییت قلبی بإذن اللّه تعالی (1).

15-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّ روح القدس یتلقّاهم إذا احتاجوا إلیه

(2)

[1593]1-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن القاسم بن عروه،عن محمّد بن حمران (3)،عن بعض أصحابه قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام فقلت:جعلت فداک! تسئلون عن الشیء فلا یکون عندکم علمه؟فقال:ربّما کان ذلک (4).قال:قلت:

کیف تصنعون؟قال:تتلقّانا به روح القدس.

[1594]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبی عبد اللّه البرقیّ و الحسین بن سعید، عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن بشیر الدهّان،عن حمران بن أعین، عن جعید الهمدانیّ قال:سألت علیّ بن الحسین علیه السّلام:بأیّ شیء تحکمون؟قال:

نحکم بحکم آل داود فإنّ غیّبنا (5)شیئا تلقّانا به روح القدس (6).

[1595]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن هشام بن سالم،عن عمّار الساباطیّ قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:بما تحکمون إذا حکمتم؟

ص:359


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:281-284 ح 16 بسنده عن عدّه من أصحابه،عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبیه،رفعه،عن محمّد بن داود الغنویّ،عن الأصبغ بن نباته...الخ. و رواه الحرّانیّ فی تحف العقول:188-191 مرسلا.
2- 2) فی«ط»:إذ،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:عمران،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:ذاک.
5- 5) فی«ط»و البحار:عیینا،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:398 ح 4 بسنده عن محمّد بن أحمد،عن محمّد بن خالد،عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن عمران بن أعین،عن جعید الهمدنیّ...الخ.

فقال:بحکم اللّه و حکم داود،فإذا ورد علینا شیء لیس عندنا تلقّانا به روح القدس (1).

[1596]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن أبی الجهم،عن أسباط،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:تسئلون عن الشیء فلا یکون عندکم علمه؟قال:ربّما کان ذلک.قلت:کیف تصنعون؟قال:تلقّانا (2)به روح القدس.

[1597]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن أبی خالد القمّاط،عن حمران بن أعین قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أنبیاء أنتم؟قال:لا.

قلت:فقد حدّثنی من لا أتّهم أنّک قلت أنّکم (3)أنبیاء.قال:من هو؟أبو الخطّاب؟ قال:قلت:نعم.قال:کنت إذا أهجر.قال:قلت:فبما تحکمون؟قال:بحکم آل داود،فإذا ورد علینا شیء لیس عندنا تلقّانا (4)به روح القدس.

[1598]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن هشام بن سالم،عن عمّار أو غیره قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:فبما تحکمون إذا حکمتم؟ فقال:بحکم اللّه و حکم داود و حکم محمّد صلّی اللّه علیه و آله،فإذا ورد علینا ما لیس فی کتاب علیّ علیه السّلام تلقّانا به روح القدس أو (5)ألهمنا اللّه إلهاما.

[1599]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن ابن سنان

ص:360


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:398 ح 3 بسنده عن محمّد،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب،عن هشام بن سالم...الخ.
2- 2) فی«م»:یتلقّانا.
3- 3) فی«ط»و البحار:إنّا،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:یلقانا.
5- 5) فی«ط»و البحار:«و»بدل«أو»،و المثبت عن«م».

أو غیره،عن بشیر،عن حمران،عن جعید الهمدانیّ(و کان جعید) (1)ممّن خرج مع الحسین علیه السّلام بکربلا.قال:فقلت للحسین علیه السّلام:جعلت فداک!بأیّ حکم (2)تحکمون؟قال:یا جعید،نحکم بحکم آل داود،فإذا غیّبنا (3)عن شیء تلقّانا (4)به روح القدس (5).

[1600]8-حدّثنا عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن الحسن بن علیّ عن علیّ بن عبد العزیز،عن أبیه قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک!إنّ الناس یزعمون أنّ رسول اللّه وجّه علیّا(علیهما الصلاه و السّلام) (6)إلی الیمن لیقضی بینهم،فقال علیّ علیه السّلام:فما وردت علیّ قضیّه إلاّ حکمت فیها بحکم اللّه و حکم رسوله صلّی اللّه علیه و آله (7).فقال:صدقوا.قلت:و کیف ذاک و لم یکن أنزل القرآن کلّه و قد کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله غائبا عنه؟!فقال:یتلقّاه (8)به روح القدس (9).

[1601]9-حدّثنا أبو علیّ أحمد بن إسحاق،عن الحسن بن (10)العبّاس (11)بن

ص:361


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:شیء،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:عیینا،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:یلقانا.
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:1 عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن محمّد بن سنان أو غیره،عن بشیر الدهّان،عن حمران بن أعین،عن جعید الهمدانیّ...الخ.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی البحار:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.
8- 8) فی«ط»و البحار:تتلقّاه،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه الحسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:1 عن موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن علیّ بن عبد العزیز...الخ.
10- 10) فی«ط»:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصواب.
11- 11) فی«م»:عبّاس.

حریش (1)،عن أبی جعفر الثانی علیه السّلام قال:قال أبو جعفر الباقر علیه السّلام:إنّ الأوصیاء محدّثون یحدّثهم روح القدس و لا یرونه،و کان علیّ علیه السّلام یعرض علی روح القدس ما یسئل عنه فیوجس فی نفسه أن قد أصبت بالجواب،فیخبر،فیکون کما قال (2).

[1602]10-حدّثنا محمّد بن الحسین،أو (3)عمّن رواه عن (4)محمّد بن الحسین، عن محمّد بن أسلم،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إنّ الناس یقولون:إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام کان یقول:وجّهنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی الیمن و الوحی ینزل علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله بالمدینه،فحکمت بینهم بحکم اللّه حتّی لقد کان الحکم یزهر (5).

فقال:صدقوا.

قال (6):قلت:و کیف ذاک جعلت فداک؟

فقال:إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام إذا وردت علیه قضیّه لم ینزل الحکم فیها فی کتاب اللّه،تلقّاه به (7)روح القدس.

[1603]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن أبیه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:یا أیّها الناس،إنّه نفث فی روعی روح القدس أنّه لم تمت نفسی حتّی تستوفی أقصی رزقها و إن

ص:362


1- 1) فی«ط»و البحار:جریش،و المثبت عن«م»و هو الصواب.
2- 2) رواه الحسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:1-2 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و أحمد بن إسحاق بن سعید،عن الحسن بن عبّاس بن حریش...الخ.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:یظهر،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:یلقاه بها.

أبطأ علیها،فاتّقوا اللّه و أجملوا فی الطلب،و لا یحملنّکم استبطاء شیء ممّا عند اللّه أن تصیبوه بمعصیه (1)فإنّ اللّه لا ینال ما عنده إلاّ بالطاعه (2).

[1604]12-حدّثنا بعض أصحابنا،عن موسی بن عمر،عن محمّد بن بشّار (3)، عن عمّار بن مروان،عن جابر قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:إنّ اللّه خلق الأنبیاء و الأئمّه علی خمسه أرواح:(روح الإیمان و روح الحیاه و روح القوّه) (4)و روح الشهوه و روح القدس؛فروح القدس من اللّه،و سائر هذه الأرواح یصیبها الحدثان،فروح القدس لا یلهو و لا یتغیّر و لا یلعب،و بروح القدس علموا-یا جابر-ما دون العرش إلی ما تحت الثری (5).

[1605]13-حدّثنا الحسین بن محمّد بن عامر،عن معلّی بن محمّد،حدّثنی أبو الفضل عبد اللّه بن إدریس،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر قال:

(سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام) (6)عن علم الإمام بما فی أقطار الأرض و هو فی بیته مرخّی علیه ستره.

فقال:یا مفضّل،إنّ اللّه تبارک و تعالی جعل للنبیّ صلّی اللّه علیه و آله خمسه أرواح:روح

ص:363


1- 1) فی«ط»:بمعصیته،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه القمّیّ فی تفسیره-علی ما نقل عنه المجلسیّ فی البحار 100:30-31 ح 56-بسنده عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن إبراهیم بن أبی البلاد...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 5:80-81 ح 3 عن إبراهیم بن أبی البلاد،عن أبیه،عن أحدهما علیهما السّلام...الخ.
3- 3) یحتمل کونه سنان،لما مضی و لما فی مختصر البصائر.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:روح القوّه و روح الإیمان و روح الحیاه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:2 عن موسی بن عمر بن یزید الصیقل،عن محمّد ابن سنان،عن عثمان بن مروان،عن جابر بن یزید...الخ.
6- 6) فی«ط»و«م»و البحار بدل ما فی القوسین:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:سألته،و المثبت عن مختصر البصائر و هو الأنسب للسیاق.

الحیاه؛فبه دبّ و درج،و روح القوّه؛فبه نهض و جاهد،و روح الشهوه؛فبه أکل و شرب و أتی النساء من الحلال،و روح الإیمان؛فبه أمر و عدل،و روح القدس؛ فبه حمل النبوّه،فإذا قبض النبیّ صلّی اللّه علیه و آله انتقل روح القدس فصار فی الإمام،و روح القدس لا ینام و لا یغفل و لا یلهو و لا یسهو،و الأربعه الأرواح تنام و تلهوا و تغفل و تسهوا،و روح القدس ثابت یری به ما فی شرق الأرض و غربها،و برّها و بحرها.

قلت:جعلت فداک!یتناول الإمام ما ببغداد بیده؟قال:نعم،و ما دون العرش (1).

16-باب الروح التی قال اللّه تعالی فی کتابه: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا أنّها فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی الأئمّه علیهم السّلام یخبرهم

و یسدّدهم و یوفّقهم

(2)

[1606]1-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک!أخبرنی (3)(عن قول اللّه تبارک و تعالی) (4): وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ وَ لکِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِی بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا وَ إِنَّکَ لَتَهْدِی إِلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ* صِراطِ اللّهِ الَّذِی لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ أَلا إِلَی اللّهِ تَصِیرُ الْأُمُورُ (5).

ص:364


1- 1) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:2 عن إسماعیل بن محمّد البریّ،عن أبی الفضل عبد اللّه بن إدریس،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر...الخ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م».
5- 5) الشوری:52 و 53.

قال:یا أبا (1)محمّد،خلق و اللّه أعظم من جبرئیل (2)و میکائیل،و قد کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یخبره و یسدّده،و هو مع الأئمّه علیهم السّلام یخبرهم و یسدّدهم (3).

[1607]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تبارک و تعالی: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ ،قال:خلق من خلق اللّه أعظم من جبرئیل (4)و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یخبره و یسدّده،و هو مع الأئمّه من بعده (5).

[1608]3-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن سعدان بن مسلم،عن أبان بن تغلب قال:الروح خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یسدّده و یوفّقه،و هو مع الأئمّه من بعده.

[1609]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن سماعه بن مهران قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ الروح خلق

ص:365


1- 1) فی البحار:یابا.
2- 2) فی«م»:جبریل.
3- 3) رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 2-550-551 ح 21 عن محمّد العبّاس بسنده عن أحمد بن إدریس،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن حدید و محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن منصور بن یونس،عن أبی بصیر و أبی الصباح الکنانیّ...الخ.
4- 4) فی«م»:جبریل.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:273 ح 1 بسنده عن عدّه من أصحابه،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:2 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن أبی الصباح الکنانیّ...الخ.

أعظم من جبرئیل و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یسدّده و یرشده،و هو مع الأئمّه (1)و الأوصیاء من بعده.

[1610]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن سماعه بن مهران قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ الروح خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یسدّده و یرشده،و هو مع الأوصیاء من بعده.

[1611]6-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس،عن أبی الصباح الکنانیّ قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا إلی آخر الآیه،قال:خلق و اللّه أعظم من جبرئیل (2)و میکائیل،و قد کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یخبره و یسدّده،و هو مع الأئمّه من بعده.

[1612]7-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن أسباط بیّاع الزطّیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال له رجل من أهل هیت:قول اللّه عزّ و جلّ:

وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ ، قال:فقال:ملک منذ أنزل اللّه ذلک الملک لم یصعد إلی السماء،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و هو مع الأئمّه یسدّدهم.

[1613]8-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن أبی الصباح الکنانیّ،عن أبی بصیر قال:قلت:قول اللّه: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ،قال:هو خلق أعظم من جبرئیل (3)و میکائیل وکّل بمحمّد صلّی اللّه علیه و آله یخبره و یسدّده،و هو مع الأئمّه یخبرهم و یسدّدهم.

ص:366


1- 1) لیست فی البحار.
2- 2) فی«م»:جبریل.
3- 3) فی«م»:جبریل.

[1614]9-حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطیّ،عن عاصم،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ ،فقال:خلق من خلق اللّه أعظم من جبرئیل (1)و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یخبره و یسدّده،و هو مع الأئمّه من بعده.

[1615]10-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن إبراهیم بن محمّد،عن عبد اللّه بن جبله،عن أبی الصباح قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّه کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل،کان یوفّقه و یسدّده،و هو مع الأئمّه من بعده.

[1616]11-حدّثنا(أحمد بن محمّد) (2)،عن البرقیّ،عن أبی الجهم،عن أسباط (3)قال:سأل أبا عبد اللّه علیه السّلام رجل-و أنا حاضر-عن قول اللّه تعالی (4):

وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ،فقال:منذ أنزل اللّه ذلک الروح علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله لم یصعد إلی السماء،و إنّه لفینا.

[1617]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن ابن بکیر،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ وَ لکِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِی بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا ،فقال أبو جعفر علیه السّلام:لقد (5)أنزل اللّه ذلک الروح علی نبیّه و (6)ما صعد إلی

ص:367


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) ما بین القوسین لیست فی البحار.
3- 3) فی«ط»:علیّ بن أسباط،و فی البحار:ابن أسباط،و المثبت عن«م»و هو الصواب الموافق لما یأتی.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:منذ،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م».

السماء(منذ أنزل) (1)،و إنّه لفینا (2).

[1618]13-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط(عن أسباط) (3)قال:

سأله رجل من أهل هیت-و أنا حاضر-عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ،قال:منذ أنزل اللّه ذلک الروح علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ما صعد إلی السماء،و إنّه لفینا (4).

[1619]14-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن یحیی بن إبراهیم،حدّثنی أسباط بن سالم قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخل علیه رجل من أهل هیت فقال:

أصلحک اللّه!قول اللّه تبارک و تعالی فی کتابه: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ،قال:ذلک الروح (5)فینا منذ أهبطه (6)اللّه إلی الأرض،و ما یعرج (7)إلی السماء.

[1620]15-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن الأحول،عن سلام بن المستنیر قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام و قد (8)سئل عن قول اللّه تبارک و تعالی: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ،فقال:الروح الذی قال اللّه:

ص:368


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:2-3 عن أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب، عن عبد اللّه بن بکیر،عن زراره...الخ.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:273 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن أسباط بن سالم...الخ.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»و البحار:هبطه،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:یخرج.
8- 8) لیست فی«م»و البحار.

1أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا فإنّه هبط من السماء علی (1)محمّد صلّی اللّه علیه و آله ثمّ لم یصعد إلی السماء منذ هبط إلی الأرض.

17-باب ما یسئل العالم عن العلم الذی یحدّث به:من صحف عندهم

أو روایه ؟فأخبر بشرحه أنّ ذلک من الروح

(2)(3)(4)(5)

[1621]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبیه محمّد بن عیسی،عن عبد اللّه بن طلحه قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أخبرنی یابن رسول اللّه عن العلم الذی تحدّثونا به،أمن صحف عندکم أم (6)من روایه یرویها بعضکم عن بعض،أو کیف حال العلم عندکم؟

قال:یا عبد اللّه،الأمر أعظم من ذلک و أجلّ،أما تقرأ کتاب اللّه؟قلت:بلی.

قال:أما تقرأ: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ؟ أفترون أنّه کان فی حال لا یدری ما الکتاب و لا الإیمان؟

قال:قلت:هکذا نقرؤها.

قال:نعم،قد کان فی حال لا یدری ما الکتاب و لا الإیمان حتّی بعث اللّه تلک الروح فعلّمه بها العلم و الفهم،و کذلک تجری تلک الروح،إذا بعثها اللّه إلی عبد

ص:369


1- 2) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 3) فی«م»:صمت.
3- 4) فی«ط»هنا زیاده:ازداده و هو فی«م»:أو زاده.
4- 5) «أو روایه»لیست فی«م».
5- 6) فی«ط»:«بسرّ و»بدل«بشرحه»،و المثبت عن«م».
6- 7) فی«ط»:أو،و المثبت عن«م»و البحار.

علّمه بها العلم و الفهم (1).

[1622]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن ابن سنان أو غیره،عن عبد اللّه بن طلحه قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أخبرنی یابن رسول اللّه عن العلم الذی تحدّثونا به أمن صحف عندکم أو من روایه یرویها بعضکم عن بعض أو کیف حال العلم عندکم؟

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:الأمر أعظم من ذلک و أجلّ،أما تقرأ کتاب اللّه؟قال:قلت:

بلی.قال:أما تقرأ: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ؟ أفترون أنّه کان فی حال لا یدری ما الکتاب و لا الإیمان؟

قال:قلت:هکذا نقرؤها (2).

قال:نعم،قد کان فی حال لا یدری ما الکتاب و لا الإیمان حتّی بعث اللّه تلک الروح فعلّمه بها العلم و الفهم.

[1623]3-و روی محمّد بن عیسی،(عن حمّاد بن عیسی) (3)عن إبراهیم بن عمر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:أخبرنی عن العلم الذی تعلمونه،أهو شیء تعلّمونه من أفواه الرجال بعضکم من بعض،أو شیء مکتوب عندکم من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟

قال (4):فقال:الأمر أعظم من ذلک (5)،أما سمعت قول اللّه عزّ و جلّ فی کتابه:

وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ؟

ص:370


1- 1) فی«م»:الفهم و العلم.
2- 2) فی«م»:یقرؤونها.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:ذاک.

قال:قلت:بلی.قال:فلمّا أعطاه اللّه تلک الروح علم بها،و کذلک هی إذا انتهت إلی عبد علم بها العلم و الفهم،یعرّض (1)بنفسه علیه السّلام.

[1624]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن سنان، عن زیاد بن أبی الحلاّل قال:کنت سمعت من جابر أحادیث فاضطرب فیها فؤادی وضقت منها (2)ضیقا (3)شدیدا،فقلت:و اللّه إنّ المستراح لقریب و إنّی علیه لقویّ،فابتعت بعیرا و خرجت إلی (4)المدینه و طلبت الإذن علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فأذن لی،فلمّا نظر إلیّ قال:رحم اللّه جابرا کان یصدّق علینا،و لعن اللّه المغیره فإنّه کان یکذّب علینا.

قال:ثمّ قال:فینا روح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

[1625]5-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران (5)بن موسی،(عن موسی) (6)بن جعفر البغدادیّ (7)،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه قال:

سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن العلم ما هو؟أعلم یتعلّمه العالم من أفواه الرجال أو فی کتاب عندکم تقرؤونه فتعلّمون منه؟فقال:الأمر أعظم من ذاک (8)و أوجب (9)،أما سمعت (10)قول اللّه تبارک و تعالی: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما کُنْتَ

ص:371


1- 1) فی«ط»:تعرّض،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:فیها،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:ضیق،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و«م»:«علیه من»بدل«إلی»،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«ط»:حمران،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار و هو موافق لما فی الکافی.
7- 7) أضفناه من البحار.
8- 8) فی«ط»:ذلک،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار:أجلّ،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«ط»هنا زیاده:«من».

تَدْرِی مَا الْکِتابُ وَ لاَ الْإِیمانُ. (قال:بلی.قال:قد کان فی حال لا یدری ما الکتاب و لا الإیمان) (1).

ثمّ قال:و أیّ شیء یقول أصحابکم فی هذه الآیه؟(أیرون (2)أنّه کان فی حال لا یدری ما الکتاب و لا الإیمان؟) (3)(فقلت:لا أدری جعلت فداک ما یقولون.

قال:بلی،قد کان فی حال لا یدری ما الکتاب و لا الإیمان) (4)حتّی بعث اللّه إلیه تلک (5)الروح التی(ذکر فی الکتاب،فلمّا أوحاها إلیه علم بها العلم و الفهم،و هی الروح التی) (6)یعطیها اللّه من یشاء فإذا أعطاها اللّه عبدا علّمه الفهم و العلم (7).

18-باب الروح التی قال اللّه: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی أنّها فی رسول اللّه و أهل بیتهصلوات اللّه علیه و علیهم أجمعین

یسدّدهم و یوفّقهم و یفقّههم

(8)(9)

[1626]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن هشام بن سالم قال:

ص:372


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م».
2- 2) فی البحار:یرون.
3- 3) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی البحار.
5- 5) فی«م»:ملک.
6- 6) أضفنا ما بین القوسین من«م».
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:273-274 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:3 عن عمران بن موسی،عن موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل الصیرفیّ...الخ.
8- 8) الإسراء:85.
9- 9) أضفناه من«م».

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی قال:

خلق أعظم من جبرئیل (1)و میکائیل لم یکن مع أحد ممّن مضی غیر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و هو مع الأئمّه علیهم السّلام یوفّقهم و یسدّدهم،و لیس کلّما طلب وجد (2). (3)

[1627]2-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن ابن أبی عمیر،عن أبی أیّوب الخزّاز، عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی قال:خلق أعظم من جبرئیل (4)و میکائیل،لم یکن مع أحد ممّن مضی غیر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و هو مع الأئمّه علیهم السّلام یسدّدهم،و لیس کلّما طلب وجد (5).

[1628]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن حفص بن البختریّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ

ص:373


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) هذا الخبر یدلّ علی اختصاص الروح بالنبیّ و الأئمّه صلوات اللّه علیهم،و قد اشتملت الأخبار السالفه علی أنّ روح القدس یکون فی الأنبیاء أیضا،و یمکن الجمع بوجهین:الأوّل أن یکون روح القدس مشترکا،و الروح الذی من أمر الربّ مختصّا،و قد دلّ علی مغایرتهما بعض الأخبار السالفه. و الثانی أن یکون روح القدس نوعا تحته أفراد کثیره،فالفرد الذی فی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه علیهم السّلام أو الصنف الذی فیهم لم یکن مع من مضی،و علی القول بالصنف یرتفع التنافی بین ما دلّ علی کون نقل الروح إلی الإمام بعد فوت النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و بین ما دلّ علی کون الروح مع الإمام من عند ولادته فلا تغفل. و قوله علیه السّلام:«و لیس کلّما طلب وجد»أی لیس حصول تلک المرتبه الجلیله یتیسّر بالطلب بل ذلک فضل اللّه یؤتیه من یشاء،أو ذلک الروح قد یحضر و قد یغیب و لیس کلّ ما طلب وجد،فلذا قد یتأخّر جوابهم حتّی یحضر،و الأوّل أظهر.(البحار)
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:3 عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر عن هشام بن سالم...الخ.
4- 4) فی«م»:جبریل.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:273 ح 4 بسنده عن علیّ،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر...الخ.

قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی قال:ملک أعظم من جبرئیل (1)و میکائیل،لم یکن مع أحد ممّن مضی غیر محمّد صلّی اللّه علیه و آله،و لیس کلّما طلب وجد.

[1629]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن ابن أبی عمیر) (2)عن أبی أیّوب الخزّاز قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی قال:ملک أعظم من جبرئیل و میکائیل،لم یکن مع أحد ممّن مضی غیر محمّد صلّی اللّه علیه و آله،و هو مع الأئمّه علیهم السّلام،و لیس کلّما طلب وجد.

[1630]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمر بن أبان الکلبیّ،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:

یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَ ما أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِیلاً قال:

هو خلق أعظم من جبرئیل (3)و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوفّقه،و هو معنا أهل البیت.

[1631]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن حفص الکلبیّ، عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تبارک و تعالی: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی وَ ما أُوتِیتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاّ قَلِیلاً قال:هو شیء أعظم من جبرئیل (4)و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوفّقه،و هو معنا أهل البیت.

[1632]7-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ،عن أسباط بن سالم قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ

ص:374


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) فی«م»:جبریل.
4- 4) فی«م»:جبریل.

مِنْ أَمْرِ رَبِّی قال:خلق أعظم من جبرئیل (1)و میکائیل،و هو مع الأئمّه.

[1633]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:خلق أعظم من جبرئیل (2)و میکائیل و هو (3)مع الأئمّه یفّقههم.

قلت: وَ نَفَخَ فِیهِ مِنْ رُوحِهِ (4)قال:من قدرته.

[1634]9-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن یونس،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قوله عزّ و جلّ:

یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی قال:خلق أعظم من جبرئیل (5)و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو مع الأئمّه،و هو من الملکوت (6).

[1635]10-حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،(عن حمّاد بن عیسی.و عبد اللّه بن عبد الرحمان بن عیسی،عن حمّاد بن عیسی) (7)عن الحسین القلانسیّ قال:

سمعته یقول فی هذه الآیه: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی قال:

ملک أعظم من جبرئیل (8)و میکائیل لم یکن مع أحد ممّن مضی غیر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و هو مع الأئمّه و لیس کما ظننت (9).

ص:375


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) فی«م»:جبریل.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) السجده:9.
5- 5) فی«م»:جبریل.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:273 ح 3 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن ابن مسکان...الخ.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م».
8- 8) فی«م»:جبریل.
9- 9) لعلّ المراد أنّه لیس کما ظننت أنّه روح اللّه حقیقه،أو لیس کما ظننت أنّه روح سائر الخلق.(البحار)

[1636]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن إبراهیم بن عمر الیمانیّ،عن الحسین بن أبی العلا،عن أبی بصیر قال:سمعته یقول فی هذه الآیه: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی قال:ملک أعظم من جبرئیل (1)و میکائیل لم یکن مع أحد ممّن مضی غیر محمّد صلّی اللّه علیه و آله و هو مع الأئمّه،و لیس کما ظننت.

[1637]12-حدّثنا أحمد بن محمّد و یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبی جمیله،عن محمّد الحلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله عزّ و جلّ:

یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی أحد صمد،و الصّمد الشیء الذی لیس له جوف،و إنّما الروح خلق من خلقه له بصر و قوّه و تأیید،یجعله اللّه فی قلوب الرسل و المؤمنین (2).

[1638]13-حدّثنا بعض أصحابنا،(عن موسی بن عمر،عن ابن سنان) (3)عن المفضّل بن عمر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:مثل المؤمن و بدنه کجوهره فی صندوق،إذا خرجت الجوهره منه طرح الصندوق و لم یعبأ (4)به.

قال:إنّ الأرواح لا تمازج البدن و لا تداخله،إنّما هی (5)کالکلل للبدن محیطه به (6).

ص:376


1- 1) فی«م»:جبریل.
2- 2) رواه الصدوق فی التوحید:71 ح 2 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن ابن فضّال،عن الحلبیّ و زراره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
3- 3) أضفناه من«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی«ط»:تتعب،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:هو،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:3 عن محمّد بن الحسین و موسی بن عمر بن یزید الصیقل،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر...الخ.

19-باب فی الروح التی قال اللّه عزّ و جلّ: یُنَزِّلُ الْمَلائِکَهَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ و هی تکون مع الأنبیاء و الأوصیاء،و الفرق بین الروح و الملائکه

(1)

[1639]1-حدّثنا(محمّد بن عیسی بن عبید،عن علیّ بن أسباط) (2)،عن علیّ ابن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ:

یُنَزِّلُ الْمَلائِکَهَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلی مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ فقال:جبرئیل (3)الذی نزل علی الأنبیاء،و الروح تکون معهم و مع الأوصیاء لا تفارقهم،تفّقههم و تسدّدهم من عند اللّه،و أنّه لا إله إلاّ اللّه محمّد رسول اللّه،و بهما عبّد اللّه، (و استعبد (4)الخلق،و علی هذا الجنّ و الإنس و الملائکه) (5)،و لم یعبد اللّه ملک و لا نبیّ و لا إنسان و لا جانّ إلاّ بشهاده أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و ما خلق اللّه خلقا إلاّ للعباده (6).

[1640]2-و روی بعض أصحابنا عن موسی بن عمر،عن علیّ بن أسباط هذا الحدیث بهذا الإسناد بعینه.

[1641]3-حدّثنا محمّد بن الحسین و محمّد بن عیسی،عن علیّ بن أسباط، عن الحسین بن أبی العلا،عن سعد الإسکاف قال:أتی رجل علیّ بن

ص:377


1- 1) النحل:2.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:محمّد بن عیسی،عن عبید بن أسباط،و فی البحار:محمّد بن عیسی،عن ابن أسباط،و المثبت عن«م»،و هو موافق لما فی مختصر البصائر.
3- 3) فی«م»:جبریل.
4- 4) فی«ط»:و استعبده،و المثبت عن«م».
5- 5) فی البحار بدل ما فی القوسین:و استعبد اللّه علی هذا الجنّ و الإنس و الملائکه.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:3-4 عن محمّد بن عیسی بن عبید و محمّد بن الحسین و موسی بن عمر بن یزید الصیقل،عن علیّ بن أسباط،عن علیّ بن أبی حمزه...الخ.

أبی طالب علیه السّلام یسأله عن الروح أ لیس هو جبرئیل (1)؟فقال له علیّ علیه السّلام:جبرئیل من الملائکه و الروح غیر جبرئیل،و کرّر ذلک علی الرجل،فقال له:لقد قلت عظیما من القول،ما أحد یزعم أنّ الروح غیر جبرئیل.فقال له علیّ علیه السّلام:إنّک ضالّ تروی عن أهل الضلال،یقول اللّه تبارک و تعالی لنبیّه صلّی اللّه علیه و آله: أَتی أَمْرُ اللّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَ تَعالی عَمّا یُشْرِکُونَ* یُنَزِّلُ الْمَلائِکَهَ بِالرُّوحِ (2)و الروح غیر الملائکه (3).

[1642]4-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن المختار بن زیاد،عن أبی جعفر محمّد بن سلیمان،عن أبیه،عن أبی بصیر قال:کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فذکر شیئا من أمر الإمام إذا ولد.قال:و استوجب زیاده الروح فی لیله القدر.فقلت:جعلت فداک!أ لیس الروح جبرئیل (4)؟فقال (5):جبرئیل من الملائکه و الروح خلق أعظم من الملائکه،أ لیس اللّه یقول: تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ (6). (7)

ص:378


1- 1) فی«م»:جبریل،و کذا فی المواضع الآتیه.
2- 2) النحل:1-2.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:274 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن الحسین بن أبی العلاء...الخ.
4- 4) فی«م»:جبریل،و کذا فی الموضع الآتی.
5- 5) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) القدر:4.
7- 7) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:4 عن أحمد بن الحسین،عن المختار بن زیاد البصریّ،عن محمّد بن سلیمان...الخ.

20-باب فی الإمام أنّه یعلم الساعه التی یمضی فیها

و ما یزاد فی اللیل و النهار،و لا یوکل إلی نفسه

(1)

[1643]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن عمر بن یزید قال (2):قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إذا مضی الإمام یفضی من علمه فی اللیله التی یمضی فیها إلی الإمام القائم من بعده مثل ما کان یعلم الماضی؟قال:أو (3)ما شاء اللّه من ذلک،یورث کتبا و لا یوکل إلی نفسه،و یزاد فی لیله و نهاره.

[1644]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن منصور بن یونس،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:الإمام إذا مات یعلم الذی بعده فی تلک الساعه مثل علمه؟قال:یورث کتبا و یزاد فی کلّ یوم و لیله،و لا یوکل إلی نفسه.

[1645]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،(عن محمّد بن إسماعیل) (4)عن منصور، عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلنی اللّه فداک!العالم منکم یمضی (5)فی الیوم أو فی اللیله أو (6)فی الساعه یخلفه العالم من بعده فی ذلک الیوم أو فی (7)تلک الساعه یعلم مثل علمه؟قال (8):یا أبا محمّد،یورث کتبا،و یزاد فی اللیل

ص:379


1- 1) فی«م»هنا زیاده:فی.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:«و»بدل«أو»و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»:یموت.
6- 6) فی«ط»:«و»بدل«أو»و المثبت عن«م».
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«م»:فقال.

و النهار،و لا یکله اللّه إلی نفسه.

[1646]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن منصور،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلنی اللّه فداک!العالم منکم یمضی فی الیوم أو فی اللیله أو فی الساعه یخلفه العالم من بعده فی ذلک الیوم أو فی تلک الساعه یعلم مثل علمه؟قال:یا أبا (1)محمّد،یورث کتبا،و یزاد فی اللیل و النهار، و لا یکله اللّه إلی نفسه.

[1647]5-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن محمّد بن عمر بن یزید،عن الحسن بن عمر،عن أبیه عمر (2)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:إذا مضی الإمام یفضی من علمه فی اللیله التی یمضی فیها (3)إلی الإمام القائم من بعده مثل ما کان یعلم الماضی؟قال:أو ما شاء اللّه من ذلک (4)،یورث کتبا،و لا یوکل إلی نفسه، و یزاد فی لیله و نهاره.

[1648]6-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن أحمد بن هلال،عن أبی مالک الحضرمیّ،عن أبی السفاتج (5)،عن أبی بصیر قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:یکون أن یفضی هذا الأمر إلی من لم یبلغ؟قال:نعم.قلت:ما یصنع؟قال:یورث کتبا، و لا یکله اللّه إلی نفسه.

[1649]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن یعقوب السرّاج قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام:متی یمضی الإمام حتّی یؤدّی علمه إلی من

ص:380


1- 1) فی البحار:یابا.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«م»:منها.
4- 4) فی«م»:ذاک.
5- 5) فی«ط»و البحار:أبی الصباح،و المثبت عن«م»و هو الأوفق لما فی کتب الرجال.

یقوم مقامه من بعده؟قال:فقال:لا یمضی الإمام حتّی یفضی (1)بعلمه (2)إلی من انتجبه اللّه و لکن یکون صامتا معه،فإذا مضی ولیّ العلم نطق به من بعده.

[1650]8-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن محمّد بن النعمان (3)قال:

سمعت (4)أبا عبد اللّه علیه السّلام و هو یقول:إنّ اللّه لا یکلنا إلی أنفسنا،و لو وکلنا إلی أنفسنا لکنّا کعرض (5)الناس،و نحن الذین قال اللّه عزّ و جلّ: اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ (6)(7).

[1651]9-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،عن أبی عبد اللّه الرازیّ،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن عمر بن یزید،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:قلت له:

إنّ أبی حدّثنی عن جدّک أنّه سأله عن الإمام متی (8)یفضی إلیه علم صاحبه؟فقال:

فی الساعه التی یقبض فیها یصیر إلیه (9)علم صاحبه.فقال:هو أو ما شاء اللّه، یورث کتبا و لا یوکل إلی نفسه،و یزاد فی اللیل و النهار.

فقلت له:عندک تلک الکتب و ذلک المیراث؟فقال:إی و اللّه و (10)أنظر فیها.

ص:381


1- 1) لیست فی البحار.
2- 2) فی«ط»:علمه،و فی البحار:یعلمه،و المثبت عن«م».
3- 3) فی البحار:نعمان.
4- 4) فی«ط»:سألت،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) بضمّ العین أی کعامّتهم،یقال:هو من عرض الناس أی من العامّه.(هامش البحار)
6- 6) المؤمن:60.
7- 7) الظاهر أنّ قوله علیه السّلام:«و نحن»کلام مستأنف،و یحتمل أن یکون تعلیلا للسابق،أی إنّا ندعو اللّه بأن یزید فی علمنا و لا یکلنا إلی أنفسنا و یستجیب اللّه لنا بمقتضی وعده.(البحار)
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) لیست فی البحار.
10- 10) أضفناه من«م».

21-باب فی الإمام متی یعلم أنّه إمام

[1652]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی قال:قلت لأبی الحسن الرضا علیه السّلام:أخبرنی عن الإمام متی یعلم أنّه إمام:حین یبلغه أنّ صاحبه قد مضی أو حین یمضی،مثل أبی الحسن علیه السّلام قبض ببغداد و أنت هاهنا؟ قال:یعلم ذلک حین یمضی صاحبه.قلت:بأیّ شیء یعلم (1)؟قال:یلهمه اللّه ذلک (2).

[1653]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن قارن،عن رجل (3)کان رضیع أبی جعفر علیه السّلام،قال:بینا أبو الحسن علیه السّلام جالس مع مؤدّب له یکنّی أبا زکریّا و أبو جعفر علیه السّلام عندنا أنّه ببغداد و أبو الحسن یقرأ من (4)اللوح علی مؤدّبه إذ بکی بکاء شدیدا،سأله المؤدّب:ما بکاؤک؟فلم یجبه.و قال (5):ائذن لی بالدخول، فأذن له،فارتفع الصّیاح و البکاء من منزله،ثمّ خرج إلینا فسألناه (6)عن البکاء، فقال:إنّ أبی قد توفّی الساعه.فقلنا:بما علمت؟قال:قد دخلنی (7)من إجلال اللّه ما لم أکن أعرفه قبل ذلک فعلمت أنّه قد مضی،فتعرّفنا ذلک الوقت من الیوم

ص:382


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:381 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:4 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن صفوان بن یحیی...الخ.
3- 3) فی«ط»و«م»هنا زیاده:أنّه.
4- 4) فی«م»:فی.
5- 5) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:فسألنا،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:فأدخلنی،و فی«م»:دخلنی،و المثبت عن البحار.

و الشهر فإذا هو قد مضی فی ذلک الوقت(صلّی اللّه علیه) (1).

[1654]3-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن بعض أصحابنا،عن معاویه بن حکیم، عن أبی الفضل الشیبانیّ،عن هارون بن الفضل قال:رأیت أبا الحسن علیه السّلام فی الیوم الذی توفّی فیه أبو جعفر علیه السّلام،فقال:إنّا للّه و إنّا إلیه راجعون،مضی أبو جعفر.

فقیل له:و کیف عرفت ذلک؟قال:داخلتنی (2)ذلّه للّه (3)لم أکن أعرفها.

[1655]4-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن أحمد بن عمر (4)قال:سمعته یقول-یعنی أبا الحسن الرضا علیه السّلام-:إنّی طلّقت أم فروه بنت إسحاق فی رجب بعد موت أبی بیوم.قلت له:جعلت فداک!طلّقتها و قد علمت بموت (5)أبی الحسن علیه السّلام؟قال:نعم.

[1656]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی الفضل،عن هارون بن الفضل أنّه قال:(رأیت أبا الحسن علیه السّلام) (6)فی الیوم الذی توفّی فیه أبو جعفر علیه السّلام،قال:إنّا للّه و إنّا إلیه راجعون،مضی أبو جعفر.فقیل له:و کیف عرفت ذلک؟قال:لأنّه تداخلتنی (7)ذلّه للّه لم أکن أعرفها (8).

[1657]6-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن صفوان بن یحیی

ص:383


1- 1) أضفناه من«م»،و فی البحار بدله:صلوات اللّه علیه.
2- 2) فی«ط»و البحار:تداخلنی،و المثبت عن«م».
3- 3) فی متن«م»:دالّه اللّه،و فی هامشه:«ذلّه للّه-خ».
4- 4) فی«م»:عمیر،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.
5- 5) فی«ط»و«م»:موت،و المثبت عن البحار.
6- 6) أضفناه لیستقیم السیاق و هو موافق لما فی الخبر 3،و لما فی الکافی.
7- 7) فی«ط»:تداخلنی،و المثبت عن«م».
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:381 ح 5 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن عیسی،عن أبی الفضل الشهبانیّ،عن هارون بن الفضل...الخ.

قال:قلت لأبی الحسن الرضا علیه السّلام:إنّهم رووا عنک فی موت أبی الحسن أنّ رجلا قال لک (1)علمت ذلک بقول سعید،فقال:جاءنی سعید بما قد کنت علمته قبل مجیئه.

22-باب أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جعل الاسم الأکبر و آثار علم النبوّه

و میراث العلم إلی علیّ(بن أبی طالب علیه الصلاه و السّلام) عند وفاته

(2)(3)(4)

[1658]1-حدّثنا علیّ بن عبد الرحمان،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن محمّد بن سنان،عن إسماعیل بن جابر،عن عبد الکریم بن عمرو (5)،عن عبد الحمید بن أبی (6)الدّیلم (7)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی أوحی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنّه قد قضیت نبوّتک و استکملت أیّامک فاجعل الاسم الأکبر و میراث العلم و آثار علم النبوّه عند علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فإنّی لا أترک الأرض إلاّ و فیها عالم تعرف به طاعتی،و تعرف (8)به (9)ولایتی،حجّه بین قبض النبیّ صلّی اللّه علیه و آله إلی خروج النبیّ الآخر،فأوصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالاسم الأکبر و میراث

ص:384


1- 1) فی«م»:له.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»:«میراث»بدل«آثار علم»،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:عمر،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:الدیلمیّ.
8- 8) فی«م»:یعرف.
9- 9) لیست فی البحار.

العلم و آثار علم النبوّه(إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام) (1). (2)

[1659]2-حدّثنا بعض أصحابنا،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن محمّد ابن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لمّا قضی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نبوّته و استکملت أیّامه أوحی اللّه إلیه:یا محمّد،قد قضیت نبوّتک و استکملت أیّامک فاجعل العلم الذی عندک و الآثار و الاسم الأکبر و میراث العلم و آثار النبوّه فی أهل بیتک عند علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فإنّی لم أقطع علم النبوّه من العقب من ذرّیّتک کما لم أقطعها من بیوتات الأنبیاء الذین کانوا بینک و بین أبیک آدم صلوات اللّه علیه(و علیهم أجمعین) (3).

[1660]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل (4)،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:فلمّا قضی محمّد صلّی اللّه علیه و آله نبوّته و استکملت أیّامه أوحی اللّه إلیه:یا محمّد،قد قضیت نبوّتک و استکملت أیّامک فاجعل العلم الذی عندک و الإیمان و الاسم الأکبر و میراث العلم و آثار علم النبوّه فی أهل بیتک عند علیّ بن أبی طالب علیه السّلام(فإنّی لم أقطع العلم و الإیمان و الاسم الأکبر و میراث العلم و آثار علم النبوّه) (5)من العقب

ص:385


1- 1) ما بین القوسین لیست فی«م».
2- 2) رواه الکلینیّ-ضمن روایه طویله-فی الکافی 1:293 و 296 ح 3 بسنده عن محمّد بن الحسین و غیره، عن سهل،عن محمّد ابن عیسی و محمّد بن یحیی و محمّد بن الحسین جمیعا،عن محمّد بن سنان،عن إسماعیل بن جابر و عبد الکریم بن عمرو،عن عبد الحمید بن أبی الدیلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
3- 3) ما بین القوسین لیست فی«م»،و فی البحار بدل:و علیهم.
4- 4) فی«ط»و البحار:الفضل،و المثبت عن«م»و هو الموافق لما مضی و لما فی المصادر.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:فإنّی لم أقطع علم النبوّه،و المثبت عن«م».

من ذرّیّتک (1)کما لم أقطعها من بیوتات الأنبیاء (2).

[1661]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن إسماعیل بن جابر،عن عبد الکریم بن عمرو،عن عبد الحمید بن أبی الدّیلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أوصی موسی إلی یوشع بن نون،و أوصی یوشع بن نون إلی ولد هارون و لم یوصی إلی ولد موسی؛لأنّ اللّه له الخیره یختار من یشاء ممّن یشاء،و بشّر موسی یوشع بن نون بالمسیح،فلمّا أن بعث اللّه المسیح قال لهم:إنّه سیأتی رسول (3)من بعدی اسمه أحمد،من ولد إسماعیل،یصدّقنی و یصدّقکم، (و یحذّرنی و یحذّرکم) (4)و جرت بین الحواریّین فی المستحفظین،و إنّما سمّاهم اللّه المستحفظین لأنّهم استحفظوا الاسم الأکبر،و هو الکتاب الذی یعلم به کلّ

ص:386


1- 1) فی البحار«و آثار النبوّه فی العقب من ذرّیّتک»بدل:«و آثار علم النبوّه فی أهل بیتک عند علیّ بن أبی طالب علیه السّلام فإنّی لم أقطع العلم و الإیمان و الاسم الأکبر و میراث العلم و آثار علم النبوّه من العقب من ذرّیّتک».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:292-293 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین و أحمد ابن محمّد،عن ابن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ. و رواه-ضمن روایه طویله-فی الروضه من الکافی:113 و 117 ح 93 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه...الخ. و رواه ابن بابویه-ضمن روایه طویله-فی کمال الدین:213 و 217 ح 2 بسنده عن محمّد بن إبراهیم بن إسحاق،عن أحمد بن محمّد الهمدانیّ،عن علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:4 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل...الخ. و رواه العیّاشیّ-ضمن روایه-فی تفسیره 1:168 ح 31 عن أبی حمزه.
3- 3) لیست فی«م»،و فی«ط»بدل:رسول اللّه،و المثبت عن البحار.
4- 4) أضفناه من«م».

شیء الذی کان مع الأنبیاء،یقول (1)اللّه تعالی (2): لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتابَ وَ الْمِیزانَ (3)الکتاب الاسم الأکبر،و إنّما عرّف ممّا یدّعی العلم التوراه و الإنجیل و الفرقان،فما (4)کتاب (5)نوح و ما کتاب صالح و شعیب و إبراهیم،و قد أخبر اللّه: إِنَّ هذا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولی* صُحُفِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی (6)فأین صحف إبراهیم؟إنّما (7)صحف إبراهیم الاسم الأکبر،و صحف موسی الاسم الأکبر،فلم تزل (8)الوصیّه یوصیها عالم بعد عالم حتّی دفعوها إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ثمّ أتاه جبرئیل (9)فقال له:إنّک قد قضیت نبوّتک و استکملت أیّامک فاجعل الاسم الأکبر و میراث العلم و آثار النبوّه عند علیّ علیه السّلام فإنّی لا أترک الأرض إلاّ ولی فیها عالم تعرف (10)به طاعتی و تعرف به ولایتی،فیکون حجّه لمن ولد بین قبض نبیّ إلی خروج نبیّ آخر،فأوصی (11)بالاسم الأکبر و میراث العلم و آثار

ص:387


1- 1) فی«م»:لقول.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) الحدید:25.
4- 4) فی«ط»هنا زیاد:کان.
5- 5) فی«ط»:کتب،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) الأعلی:18 و 19.
7- 7) فی«م»و البحار:أمّا.
8- 8) فی«ط»:تزال،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«م»:جبریل.
10- 10) فی«ط»و البحار:یعرف،و المثبت عن«م»،و کذا فی الموضع الآتی.
11- 11) فی«ط»:فأوحی،و المثبت عن«م»و البحار.

علم النبوّه إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام (1).

آخر الجزء التاسع من الکتاب(و یتلوه الجزء العاشر من کتاب بصائر الدرجات) (2)

ص:388


1- 1) رواه الکلینیّ-ضمن روایه طویله-فی الکافی 1:293 و 296 ح 3 بسنده عن محمّد بن الحسین و غیره، عن سهل،عن محمّد ابن عیسی و محمّد بن یحیی و محمّد بن الحسین جمیعا،عن محمّد بن سنان،عن إسماعیل بن جابر و عبد الکریم بن عمرو،عن عبد الحمید بن أبی الدیلم،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
2- 2) ما بین القوسین لیست فی«م».

الجزء العاشر

1-باب فی الأئمّه أنّهم یعلمون العهد من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی الوصیّه

إلی الذین من بعدهم

(1)

[1662]1-حدّثنا أبو القاسم قال:حدّثنا محمّد بن یحیی العطّار قال:حدّثنا محمّد بن الحسن الصفّار قال:أخبرنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد بن عثمان،عن عمرو بن الأشعث قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:أترون الموصی منّا یوصی إلی من یرید؟لا و اللّه،و لکنّه عهد من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،رجل فرجل حتّی ینتهی الأمر (2)إلی صاحبه (3).

[1663]2-حدّثنا أحمد بن محمّد، (4)عن عبد اللّه الحجّال،عن داود بن یزید، عمّن ذکره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أترون الأمر إلینا أن نضعه فیمن شئنا؟کلاّ،

ص:389


1- 2) فی«ط»:بعده،و المثبت عن«م».
2- 3) أضفناه من البحار.
3- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:277-278 ح 2 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر،عن حمّاد بن عثمان،عن عمرو بن الأشعث،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام. و أیضا عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور،عن حمّاد بن عیسی،عن منهال،عن عمرو بن الأشعث،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
4- 5) فی«ط»هنا زیاده:«عن عبد اللّه بن محمّد»،و هو الحجّال نفسه.

و اللّه إنّه عهد من رسول اللّه إلی علیّ بن أبی طالب(علیهما الصلاه و السّلام) (1)رجل فرجل،إلی أن ینتهی إلی صاحب هذا الأمر.

[1664]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن عمرو بن عثمان،عن حنّان (2)،عن سدیر،عن أحدهما علیهما السّلام قال:سمعته یقول:أترون الوصیّه إنّما هو شیء یوصی به الرجل إلی من شاء؟ثمّ قال:إنّما هو عهد من (3)رسول اللّه،رجل فرجل،حتّی انتهی إلی نفسه.

[1665]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن عمر (4)بن أبان قال:ذکر أبو عبد اللّه علیه السّلام الأوصیاء،و ذکرت إسماعیل،و قال:لا و اللّه-یا أبا محمّد- ما ذاک إلینا،ما هو إلاّ إلی اللّه ینزل واحدا بعد واحد.

[1666]5-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن علیّ بن (5)أسباط،عن عبد اللّه بن بکیر،عن عمرو بن الأشعث (6)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:أترون هذا الأمر إلینا نضعه حیث شئنا؟کلاّ،و اللّه إنّه عهد من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رجل فرجل (7)حتّی ینتهی إلی صاحبه (8).

ص:390


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:حسان،و المثبت عن«م»و هو الأوفق لما فی کتب الرجال.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:عمر و،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:أبی.
6- 6) فی«ط»:أشعث،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:رجل،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) رواه الصدوق فی کمال الدین:222 ح 11 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن علیّ بن أسباط،عن عبد اللّه بن بکیر،عن عمرو بن الأشعث...الخ.

[1667]6-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن عبد اللّه بن بکیر، عن عمرو،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کنّا عنده نحوا (1)من عشرین إنسانا،فقال:

لعلّکم ترون أنّ هذا الأمر إلی رجل منّا(یضعه حیث یشاء) (2)؟کلاّ،و اللّه إنّه لعهد (3)من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مسمّی (4)رجل فرجل حتّی ینتهی (5)إلی صاحبه (6).

[1668]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن ابن (7)بکیر و جمیل، عن عمرو بن الأشعث قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول (8):أترون أنّ الموصی منّا یوصی إلی من یرید؟لا و اللّه،و لکنّه عهد من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رجل فرجل حتّی ینتهی الأمر إلی صاحبه (9).

[1669]8-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن یحیی بن أبی عمران،عن علیّ بن

ص:391


1- 1) فی«ط»و«م»:نحو،و المثبت عن البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:نضعه کیف نشاء،و فی البحار:نضعه حیث نشاء،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:عهد،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و البحار:یسمّی،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:انتهی،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:37-38 ح 18 بسنده عن سعد،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن الحسن بن علیّ بن فضّال و علیّ بن أسباط،عن عبد اللّه بن بکیر،عن عمرو بن الأشعث...الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:51 ح 1 بسنده عن أبی العبّاس أحمد بن محمّد بن سعید بن عقده الکوفیّ،عن أبی محمّد عبد اللّه بن أحمد بن مستورد الأشجعیّ،عن أبی جعفر محمّد بن عبید اللّه الحلبیّ،عن عبد اللّه ابن بکیر،عن عمرو بن الأشعث...الخ.
7- 7) أضفناه من«م»،و هو موافق لما فی الکافی.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:279 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی عمیر،عن ابن بکیر و جمیل،عن عمرو بن مصعب...الخ.أقول:یمکن الصواب«الأشعث»بدل «المصعب»بقرینه الروایه الکثیره الوارده عنه فی هذا الموضوع.

أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أترون الوصیّه إنّما یوصی بها الرجل منّا إلی من شاء؟إنّما هو عهد من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی رجل فرجل حتّی انتهی إلی نفسه.

[1670]9-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن صفوان بن یحیی قال:سألته عن الإمام إذا أوصی إلی (1)الذی یکون من بعده شیئا فیفوّض إلیه یجعله حیث شاء أو کیف هو؟قال:إنّما یقضی بأمر اللّه.فقلت له:إنّه حکی عن جدّک أنّه قال:أترون هذا الأمر نجعله حیث نشاء؟لا و اللّه،ما هو إلاّ عهد من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رجل فرجل مسمّی.قال:الذی قلت لک (2)هو هذا.

[1671]10-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن أبیه،عن عبد اللّه بن بکیر،عن عمرو بن الأشعث بمثل ما حکوا أصحابه.

[1672]11-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم، (3)عن ابن أبی حمزه، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته و طلبت و نصبت (4)إلیه أن یجعل هذا الأمر لإسماعیل (5)،فأبی اللّه إلاّ أن یجعله لأبی الحسن موسی علیه السّلام.

[1673]12-حدّثنا الحسین بن محمّد(بن عامر) (6)،عن معلّی (7)بن محمّد،عن علیّ بن محمّد،عن بکر بن صالح الرازیّ،عن محمّد بن سلیمان المصریّ،عن

ص:392


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:له،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار هنا زیاده:عن أبیه.
4- 4) فی«ط»و البحار:قضیت،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:إلی إسماعیل،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی البحار:المعلّی.

عیثم (1)بن أسلم،عن معاویه بن عمّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الإمامه عهد من اللّه عزّ و جلّ معهود لرجال مسمّین (2)لیس للإمام أن یزویها عمّن یکون من بعده (3).

[1674]13-حدّثنا الحسین (4)بن محمّد،عن المعلّی بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه،عن أحمد بن الحسین،عن علیّ بن عبد اللّه بن مروان الأنباریّ قال:کنت حاضرا عند مضیّ أبی جعفر ابن أبی الحسن علیه السّلام،فجاء أبو الحسن علیه السّلام فوضع له کرسیّ فجلس علیه،و أبو محمّد قائم فی ناحیه،فلمّا فرغ من أبی جعفر التفت أبو الحسن علیه السّلام إلی أبی محمّد علیه السّلام فقال:یا بنیّ،أحدث للّه شکرا فقد أحدث فیک أمرا (5).

[1675]14-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن المعلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن عمر (6)بن أبان،عن أبی بصیر قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فذکروا الأوصیاء،و ذکرت (7)إسماعیل،فقال:لا و اللّه یا أبا محمّد ما ذاک إلینا،و ما

ص:393


1- 1) فی«ط»و البحار و هامش«م»:عثمان،و المثبت عن متن«م»و هو موافق لما فی الکافی.
2- 2) فی«ط»و البحار:لرجل مسمّی،و المثبت عن«م».
3- 3) رواه الکلینیّ-ضمن روایه طویله-فی الکافی 1:278 ح 3 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن علیّ بن محمّد،عن بکر بن صالح،عن محمّد بن سلیمان،عن عیثم بن أسلم...الخ.
4- 4) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:326 ح 5 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباریّ...الخ. و رواه الشیخ المفید فی الإرشاد 2:316 بسنده عن أبی القاسم جعفر بن محمّد،عن محمّد بن یعقوب، عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن أحمد بن محمّد بن عبد اللّه بن مروان الأنباریّ...الخ. و رواه الطوسیّ فی الغیبه:202 ح 170 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن ابن أبی الصهبان...الخ.
6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:«عمرو»،و المثبت هو الموافق لما مضی فی خبر 4،و لما فی الکافی.
7- 7) فی«ط»و البحار:و ذکر،و المثبت عن«م».

هو إلاّ إلی اللّه عزّ و جلّ ینزل واحدا (1)بعد واحد (2).

2-باب فی الأئمّه أنّهم یعلمون إلی من یوصون قبل موتهم ممّا یعلمهم اللّه

[1676]1-حدّثنا السندیّ بن محمّد،عن صفوان بن یحیی،عن عبد اللّه بن مسکان،عن حجر،عن حمران،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته (3)یقول:ما مات منّا (4)عالم حتّی یعلمه اللّه إلی من یوصی.

[1677]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن عمرو بن أبان،(عن حمران) (5)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما مات منّا عالم حتّی یعلمه اللّه إلی من یوصی.

[1678]3-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن عمرو بن أبان،عن سلیمان بن خالد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما مات منّا عالم حتّی یعلمه اللّه إلی من یوصی (6).

[1679]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن علیّ(عن علیّ) (7)بن

ص:394


1- 1) فی«م»و البحار:واحد.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:277 ح 1 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن عمر بن أبان...الخ.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) أضفناه من البحار،و فی«م»بدله:عن عمران.
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:277 ح 7 بسنده عن أحمد،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ، عن فضاله بن أیّوب،عن سلیمان بن خالد...الخ.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.

منصور،عن کلثوم بن (1)عبد الرحمان الخزّاز،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان لإسماعیل بن إبراهیم ابن صغیر یحبّه،و کان هوی إسماعیل فیه،فأبی اللّه ذلک (2)فقال:یا إسماعیل،هو فلان،فلمّا قضی اللّه الموت علی إسماعیل و جاء وصیّه فقال:یا بنیّ،إذا حضر (3)الموت فافعل کما فعلت؛فمن أجل ذلک لیس یموت إمام إلاّ أخبره اللّه إلی من یوصی (4).

3-باب فی الإمام علیه السّلام أنّه یعرف من یکون بعده قبل موته

[1680]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر و الحسن بن علیّ بن فضّال،عن مثنّی الحنّاط (5)،عن الحسن الصیقل قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:

لا یموت الرجل منّا حتّی یعرف ولیّه.

[1681]2-حدّثنا محمّد بن القاسم،عن صفوان بن یحیی،عن المعلّی أبی عثمان (6)،عن المعلّی بن خنیس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ الإمام یعرف الإمام الذی من بعده فیوصی إلیه (7).

[1682]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن العلا،عن

ص:395


1- 1) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:ذاک.
3- 3) فی«م»:حضرت.
4- 4) رواه الصدوق فی ذیل حدیث طویل فی علل الشرائع 2:310 و 313 ح 32 الباب 385 بسنده عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن علیّ بن مهزیار،عن الحسن بن سعید،عن علیّ بن منصور،عن کلثوم بن عبد المؤمن الحرّانیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
5- 5) فی«م»:الخیّاط.
6- 6) فی جمیع النسخ:معلّی بن أبی عثمان و المثبت هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:277 ح 6 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن عبد الجبّار،عن صفوان ابن یحیی،عن ابن أبی عثمان،عن المعلّی بن خنیس...الخ.

عبد اللّه بن أبی یعفور،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لا یموت الإمام حتّی یعلم من یکون بعده.

[1683]4-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن أحمد بن النضر الخزّاز،عن الحسین (1)بن أبی العلا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:الإمام یعرف الإمام الذی یکون من بعده.

[1684]5-حدّثنا محمّد بن شعیب،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:

الإمام یعرف الإمام الذی یکون (2)من بعده.

[1685]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن علیّ بن النعمان،عن شعیب،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:الإمام یعرف الإمام الذی یکون من بعده.

[1686]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسین (3)بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن الحسین بن أبی العلا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:الإمام یعرف الإمام الذی یکون من بعده.

4-باب فی الإمام أنّه یؤدّی الأمانه إلی الإمام الذی یکون من بعده

(4)(5)

[1687]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن زراره، عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تبارک و تعالی: إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ

ص:396


1- 1) فی«ط»:الحسن،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:الحسن.
4- 4) فی«ط»:الذی،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه من«م».

إِلی أَهْلِها (1)قال:الإمام إلی الإمام،لیس له أن یزویها عنه (2).

[1688]2-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعی،عن الفضیل،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (3): إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها قال:الإمام إلی الإمام،لیس له أن یزویها عنه.

[1689]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن خالد، عن ابن بکیر،عن زراره قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (4): إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمّا یَعِظُکُمْ بِهِ قال:فینا أنزلت (5)،و اللّه المستعان.

[1690]4-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن برید بن معاویه،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (6): إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمّا یَعِظُکُمْ بِهِ قال:إیّانا عنی،أن یؤدّی الأوّل منّا إلی الإمام الذی یکون من بعده الکتب و السّلاح، وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ إذا ظهرتم أن تحکموا بالعدل الذی فی أیدیکم (7).

ص:397


1- 1) النساء:58.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«م»:نزلت.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:5 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن أبیه و الحسین ابن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر.و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و یعقوب بن یزید،عن محمّد ابن أبی عمیر،عن أبیه،عن یزید بن معاویه...الخ.

[1691]5-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد و أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (1): إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها قال:هم الأئمّه من آل محمّد(صلوات اللّه علیهم) (2)تؤدّی (3)الأمانه إلی الإمام من بعده،و لا یخصّ بها غیره و لا یزویها عنه (4).

[1692]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن إسحاق بن عمّار،عن ابن أبی یعفور،عن المعلّی (5)بن خنیس قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ (6): إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها قال:أمر اللّه الإمام الأوّل أن یدفع إلی الإمام بعده کلّ شیء عنده (7).

[1693]7-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس،عن أبی بصیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول: إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها قال:هو و اللّه أداء الأمانه إلی الإمام و الوصیّه.

[1694]8-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو،عن یحیی بن

ص:398


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:یؤدّی،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:276-277 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام...الخ.
5- 5) فی«ط»و البحار:معلّی،و المثبت عن«م».
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:277 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن إسحاق بن عمّار،عن ابن أبی یعفور...الخ.

مالک (1)رجل من أصحابنا قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها ،قال:الإمام یؤدّی إلی الإمام.قال:ثمّ قال:یا یحیی، إنّه و اللّه لیس منه إنّما هو أمر من اللّه (2).

[1695]9-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن علیّ،عن (3)داود بن مخلّد البصریّ،عن مالک الجهنیّ قال:قال أبو جعفر علیه السّلام: إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ فیمن نزلت؟قلت:یقولون فی الناس.قال:أفکلّ الناس یحکم بین الناس؟اعقل فیمن (4)نزلت.

[1696]10-حدّثنا محمّد بن(عیسی،عن) (5)صفوان بن یحیی،عن منصور بن حازم،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی: إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها قال:هو و اللّه أداء الأمانه إلی الإمام و الوصیّه.

[1697]11-حدّثنا عمران بن موسی،عن یعقوب بن یزید،عن الحسن بن محبوب،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه: إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلی أَهْلِها وَ إِذا حَکَمْتُمْ بَیْنَ النّاسِ أَنْ تَحْکُمُوا بِالْعَدْلِ قال:هم الأئمّه من آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله تؤدّی (6)الأمانه (7)إلی الإمام من بعده لا یخصّ

ص:399


1- 1) فی«ط»و البحار هنا زیاده:«عن»،و متن الخبر مؤیّد لما أثبتناه.
2- 2) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:38 ح 19 بسنده عن سعد،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن عمرو بن سعید،عن یحیی بن مالک،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام...الخ.
3- 3) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»و البحار:فینا.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:یؤدّی،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«م»:الإمامه.

بها أحدا (1)غیره و لا یزویها عنه.

[1698]12-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن موسی النمیریّ،عن علا بن سیّابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (2): إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ (3)قال:یهدی إلی الإمام (4).

[1699]13-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن المعلّی بن محمّد،عن محمّد بن جمهور،عن سلیمان بن سماعه،عن عبد اللّه بن القاسم،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:إنّ الإمام یعرف نطفه الإمام التی یکون منها إمام بعده (5).

5-باب الوقت الذی یعرف الإمام الأخیر ما عند الأوّل

[1700]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن الحکم بن مسکین،عن عبید بن زراره و جماعه معه قالوا:سمعنا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

(یعرف الذی بعد الإمام) (6)علم من کان قبله فی آخر دقیقه تبقی من روحه (7).

ص:400


1- 1) فی«ط»:أحد،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) الإسراء:9.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:5 عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن إبراهیم بن عبد الحمید،عن موسی بن أکیل النمیریّ...الخ.
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:5 عن المعلّی بن محمّد البصریّ،عن محمّد بن جمهور العمیّ،عن سلیمان بن سماعه،عن عمر بن القاسم الحضرمیّ...الخ.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:یعرف الإمام الذی بعده،و المثبت عن«م».
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:274-275 ح 2 بسنده عن محمّد،عن محمّد بن الحسین،عن علیّ بن أسباط،عن الحکم بن مسکین...الخ.

[1701]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن أسباط، عن الحکم بن مسکین،عن بعض أصحابه قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:متی یعرف الآخر ما عند الأوّل؟قال:فی آخر دقیقه تبقی من روحه (1).

[1702]3-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن علیّ بن أسباط،عن بعض أصحابه، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت:الإمام متی یعرف إمامته و ینتهی الأمر إلیه؟قال:فی آخر دقیقه من حیاه الأوّل (2).

6-باب فی الأئمّه أنّهم لو وجدوا من یحتمل عنهم لأعطوهم علما

لا یحتاجون إلی نظر فی حلال و حرام ممّا عندهم

(3)

[1703]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن ذریح المحاربیّ.و أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن صفوان،عن ذریح قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ أبی نعم الأب رحمه اللّه علیه کان یقول:لو أجد ثلاثه رهط أستودعهم العلم و هم أهل لذلک لحدّثت بما لا یحتاج فیه إلی نظر فی حلال و لا

ص:401


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:274 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:5 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن علیّ ابن اسباط...الخ.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:275 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن یعقوب بن یزید،عن علیّ بن أسباط...الخ. و رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:84 ح 72 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب عن علیّ بن أسباط...الخ.
3- 3) فی«ط»هنا زیاده:فی.

حرام،و لا (1)ما یکون إلی یوم القیامه،إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان (2).

[1704]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان، عن عنبسه بن مصعب،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لو لا أن یقع عند غیرکم کما قد وقع غیره لأعطیتکم کتابا لا تحتاجون إلی أحد حتّی یقوم القائم.

[1705]3-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن ذریح،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:

إنّ أبی نعم الأب رحمه اللّه علیه کان یقول:لو وجدت ثلاثه رهط أستودعهم العلم و هم أهل لذلک لحدّثت بما لا یحتاج فیه بعدی إلی حلال و لا حرام و لا (3)ما یکون إلی یوم القیامه.

[1706]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن مرازم و موسی بن بکر قالا:سمعنا (4)أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ عندنا من حلال اللّه و حرامه (5)ما یسعنا کتمانه ما نستطیع (6)-یعنی (7)أن نخبر (8)به أحدا (9).

ص:402


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:5 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن صفوان بن یحیی،عن ذریح المحاربیّ...الخ،بنقص فی آخره.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:«قال سمعت»بدل«قالا سمعنا»،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:حرام،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:تستطیع،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:یغنی،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:تخبر،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:59 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن

[1707]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن أبی عمیر،عن جمیل بن صالح،عن منصور بن حازم قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ما أجد من أحدّثه،(و لأنّی لأحدّث) (1)رجلا منکم بالحدیث فما یخرج من المدینه حتّی أوتی بعینه فأقول لم أقله (2).

7-باب فی الأئمّه أنّ بعضهم أعلم من بعض و علمهم بالحلال

و الحرام واحد

(3)

[1708]1-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن محمّد بن یحیی،عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا أبا 4محمّد،کلّنا نجری فی الطّاعه و الأمر مجری واحد،و بعضنا أعلم من بعض.

[1709]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید، عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن الحرّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام(أو عمّن رواه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) 5قال:قلنا:الأئمّه بعضهم أعلم من بعض؟قال:نعم،و علمهم بالحلال و الحرام و تفسیر القرآن واحد 6.

ص:403


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و لو أنّی أحدّث،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:102 عن محمّد بن أبی عمیر،عن جمیل بن صالح، عن منصور بن حازم...الخ.
3- 3) أضفناه من«م».

[1710]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن الحسین بن زیاد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلنا:الأئمّه بعضهم أعلم من بعض؟قال:نعم،و علمهم بالحلال و الحرام و تفسیر القرآن واحد (1).

8-باب فی الأئمّه فی الحجّه و الطاعه و العلم و الأمر و النهی

و الشجاعه واحد،و لرسول اللّه و علیّ(صلّی اللّه علیهما فضلهما)

(2)(3)

[1711]1-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ اتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَ ما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَیْءٍ (4)قال: «الَّذِینَ آمَنُوا» النبیّ و أمیر المؤمنین و الذرّیّه 5الأئمّه الأوصیاء،ألحقنا بهم ذرّیّتهم 6و لم ننقص 7ذرّیّتهم 8من الحجّه 9التی جاء بها 10محمّد صلّی اللّه علیه و آله فی

ص:404


1- 1) رواه الشیخ المفید فی الاختصاص:266-267 عن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن زیاد...الخ.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:أنّ.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:صلوات اللّه علیهم،و المثبت عن«م».
4- 4) الطور:21.

علیّ علیه السّلام،و حجّتهم واحده و طاعتهم واحده (1).

[1712]2-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان، عن الحارث البصریّ (2)،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و نحن فی الأمر و النهی و الحلال و الحرام نجری مجری واحد؛فأمّا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ فلهما فضلهما (3).

[1713]3-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن داود النهدیّ (4)، عن علیّ بن جعفر،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:نحن فی العلم و الشجاعه سواء، و فی العطایا علی قدر ما نؤمر (5).

ص:405


1- 1) رواه القمّیّ فی تفسیره 2:332 بسنده عن أبی العبّاس،عن یحیی بن زکریّا،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمن بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:275 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن أبی زاهر،عن الخشّاب، عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان بن کثیر...الخ.
2- 2) فی«ط»و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م»و هو الصواب کما مضی فی ترجمته.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:275 ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان،عن الحارث بن المغیره...الخ. و رواه المفید فی الاختصاص:267 عن الحارث بن المغیره.
4- 4) فی«ط»و البحار:النمیریّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی الکافی.و هو داود بن محمّد النهدیّ ابن عمّ الهیثم بن أبی مسروق،کوفیّ،ثقه،متأخّر الموت،روی عنه یحیی بن زکریّا اللؤلؤیّ و إبراهیم بن هاشم و سهل بن زیاد و محمّد بن عیسی،و هو روی عن علیّ بن جعفر.راجع:معجم رجال الحدیث.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:275 ح 2 بسنده عن علیّ بن محمّد بن عبد اللّه،عن أبیه،عن محمّد بن عیسی،عن داود النهدیّ،عن علیّ بن جعفر...الخ.

9-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون متی یموتون و یعلمون ذلک

قبل أن یأتیهم الموت(علیهم الصلاه و السّلام)

(1)

[1714]1-حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن علیّ بن أسباط یرفعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:دخل أمیر المؤمنین علیه السّلام الحمّام،فسمع صوت الحسن و الحسین علیهما السّلام قد علا،فقال لهما:ما لکما فداکما أبی و أمّی؟فقالا:اتّبعک هذا الفاجر فظننّا أنّه یرید أن یضرّک (2).قال:دعاه،و اللّه ما أطلی (3)إلاّ له (4).

[1715]2-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن عمر بن مسلم صاحب الهرویّ،عن سدیر قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ أبی مرض مرضا شدیدا حتّی خفنا علیه،فبکی بعض أهله عند رأسه، فنظر إلیه (5)فقال:إنّی لست بمیّت من وجعی هذا،إنّه أتانی آتیان (6)فأخبرانی أنّی (7)لست بمیّت من وجعی هذا.قال:فبرأ و مکث ما شاء اللّه أن یمکث،فبینا هو صحیح لیس به بأس،قال:یا بنیّ،إنّ اللّذین أتیانی فی (8)وجعی ذاک (9)أتیانی

ص:406


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»:یغترّک.
3- 3) فی«ط»و البحار:أطلق،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی نوادر علیّ بن أسباط.
4- 4) رواه علیّ بن أسباط فی نوادره عن بعض أصحابه،کما فی الأصول الستّه عشر:124. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:6 عن أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن علیّ بن أسباط،عن بعض رجاله.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:اثنان،و المثبت عن«م».
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:«من»بدل«فی»،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»و البحار:ذلک،و المثبت عن«م».

فأخبرانی أنّی میّت یوم کذا و کذا.قال:فمات فی ذلک الیوم.

[1716]3- (1)حدّثنا أحمد بن محمّد،عن إبراهیم بن أبی محمود،عن بعض أصحابنا قال:قلت للرضا علیه السّلام:الإمام یعلم إذا مات؟قال:نعم،یعلم بالتعلیم (2)حتّی یتقدّم فی الأمر.قلت:علم أبو الحسن علیه السّلام بالرطب و الریحان المسمومین اللّذین بعث إلیه یحیی بن خالد؟قال:نعم.قلت:فأکله و هو یعلم؟قال:أنساه لینفذ فیه الحکم (3).

[1717]4-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عن علیّ بن مهزیار،عن ابن (4)مسافر قال:

قال لی أبو جعفر علیه السّلام فی العشیّه التی اعتلّ فیها من لیلتها العلّه التی توفّی فیها:یا عبد اللّه،ما أرسل اللّه نبیّا من أنبیائه إلی أحد حتّی یأخذ علیه ثلاثه أشیاء.قلت:

و أیّ شیء هو یا سیّدی؟قال:الإقرار للّه (5)بالعبودیّه و الوحدانیّه،و أنّ اللّه یقدّم ما یشاء(و یؤخّر ما یشاء) (6)،و نحن قوم-أو نحن معشر-إذا لم یرض (7)اللّه لأحدنا الدنیا نقلنا إلیه (8).

[1718]5-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن مروان بن إسماعیل،عن حمزه بن حمران،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ذکرنا خروج

ص:407


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:«و».
2- 2) فی«م»:التعلیم.
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:6 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن إبراهیم بن أبی محمود،عن بعض أصحابه...الخ.
4- 4) فی«ط»:أبی،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصواب الموافق لما فی مختصر البصائر.
5- 5) فی«ط»:باللّه،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:لم یرضی.
8- 8) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:6 عن عبد اللّه بن محمّد،عن علیّ بن مهزیار،عن عبد اللّه بن مسافر...الخ.

الحسین علیه السّلام و تخلّف ابن الحنفیّه عنه.قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا حمزه،إنّی سأحدّثک فی هذا الحدیث (1)لا تسأل عنه بعد مجلسنا هذا،إنّ الحسین لمّا فصل متوجّها دعا بقرطاس و کتب:«بسم اللّه الرحمان الرحیم،من الحسین بن علیّ إلی بنی هاشم.أمّا بعد،فإنّه من لحق (2)بی منکم استشهد معی،و من تخلّف لم یبلغ الفتح،و السّلام» (3).

[1719]6-حدّثنا أحمد(بن محمّد) (4)،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن أحمد ابن عائذ (5)قال (6):حدّثنا أبو سلمه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:کنت عند أبی فی الیوم الذی قبض فیه أبی محمّد بن علیّ فأوصانی بأشیاء فی غسله و فی کفنه و فی دخوله قبره.قال:قلت:یا أبتاه،و اللّه ما رأیت منذ اشتکیت أحسن هیئه منک الیوم،و ما رأیت علیک أثر الموت.قال:یا بنیّ،أما سمعت علیّ بن الحسین نادانی (7)من وراء الجدران:یا محمّد،تعال عجّل (8).

ص:408


1- 1) فی«ط»و البحار هنا زیاده:«و».
2- 2) فی«ط»:ألحق،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی کتاب الرسائل-کما فی اللهوف فی قتلی الطفوف:40-41 و فی بحار الأنوار 44:330نقلا عن محمّد بن أبی طالب عنه-بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن أیّوب بن نوح،عن صفوان،عن مروان بن إسماعیل،عن حمزه بن حمران...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:6 عن أیّوب بن نوح،عن محمّد بن إسماعیل،عن حمزه بن حمران...الخ.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:عابد.
6- 6) لیست فی«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:ینادینی.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:260 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الوشّاء،عن أحمد بن عائذ،عن أبی خدیجه...الخ.

[1720]7-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن علیّ(بن فضّال،عن علیّ) (1)بن عقبه قال (2):حدّثنی جدّی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه أتی أبا جعفر لیله (3)قبض و هو یناجی،فأومأ إلیه بیده أن تأخّر،فتأخّر حتّی فرغ من المناجاه،ثمّ أتاه فقال (4):یا بنیّ،إنّ (5)هذه اللیله التی أقبض فیها،و هی اللیله التی قبض فیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله.

قال:وحدّثنی أنّ أباه علیّ بن الحسین أتاه بشراب فی اللیله التی قبض فیها و قال:اشرب هذا،فقال:یا بنیّ،إنّ هذه اللیله التی وعدت أن أقبض فیها،فقبض فیها(صلوات اللّه علیه) (6).

[1721]8-حدّثنا الحسن بن علیّ الزیتونیّ،عن إبراهیم بن مهزیار و سهل بن الهرمزان (7)،عن محمّد بن أبی الزعفران،عن أمّ أبی محمّد علیه السّلام قالت:قال لی أبو محمّد (8)یوما من الأیّام:تصیبنی (9)فی سنه ستّین حزازه (10)أخاف أن أنکب فیها نکبه،فإن سلمت منها فإلی سنه سبعین.قالت:فأظهرت الجزع و بکیت،

ص:409


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»:بلیله،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی البحار هنا زیاده:أن.
5- 5) لیست فی البحار.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»:هرمزان،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) «أبو محمّد»لیست فی«م».
9- 9) فی«م»:یصیبنی.
10- 10) فی«ط»و«م»:حراره،و المثبت عن البحار.

فقال لی:لا بدّ لی من وقوع أمر اللّه،فلا تجزعی.

فلمّا أن کان أیّام صفر أخذها المقیم المقعد (1)،و جعلت تقوم و تقعد،و تخرج فی الأحایین (2)إلی الجبل و تتجسّس (3)الأخبار (4)حتّی ورد علیها الخبر.

[1722]9-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن الرضا علیه السّلام، قال لمسافر:یا مسافر،(هذه القناه فیها حیتان) (5).قال:نعم جعلت فداک.قال:

أما إنّی رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله البارحه و هو یقول:یا علیّ ما (6)عندنا خیر لک (7).

[1723]10-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن السائیّ (8)قال:دخلت علیه و هو شدید

ص:410


1- 1) «أخذها المقیم المقعد»أی الحزن الذی یقیمها و یقعدها.(البحار)
2- 2) فی«ط»:الأجانبین،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:تجسّس،و فی البحار:و تجسّس،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:الأحباب،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:هذه القناه فیها حسن،و فی«م»:هذه القناه فیها حسن،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی الکافی.لعلّ ذکر الحیتان إشاره إلی ما ظهر فی قبره منها،أو المعنی أنّ علمی بموتی کعلمی بها.(البحار) و قال المازندرانیّ فی شرحه لأصول الکافی:لعلّه علیه السّلام یخبره بما سیراه فی قبره من الماء و الحیتان،بیانه ما رواه الصدوق فی کتاب عیون أخبار الرضا علیه السّلام بإسناده عن أبی الصلت الهروی فی کلام طویل یأمره علیه السّلام بکیفیّه حفر القبر و شقّ اللحد حتّی قال:و إذا فعلوا ذلک-یعنی الحفر و اللحد-فإنّک تری عند رأسی نداوه فتکلّم بالکلام الذی أعلّمک فإنّه ینبع الماء حتّی یمتلی اللحد و تری فیه حیتانا صغارا...الخ.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:260 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الوشّاء عن مسافر...الخ.
8- 8) فی«م»:الشاشیّ. السائیّ هو علیّ بن سوید و هو من أصحاب الکاظم و الرضا علیهما السّلام،و کأنّ ضمیر علیه راجع إلی الأوّل،و أبو فلان کنایه عن أبی الحسن یعنی الرضا علیه السّلام.

العلّه،فیرفع (1)رأسه من المخدّه ثمّ یضرب بها رأسه و یزبد (2).قال:فقال لی:

صاحبکم أبو فلان قال:فقلت:جعلت فداک!نخاف أن یکون (3)هؤلاء اغتالوک عند ما رأوک من شدّه علیک.قال:فقال:لیس علیّ بأس.فبرأ الحمد للّه ربّ العالمین.

[1724]11-حدّثنا محمّد بن أحمد،عن محمّد بن إسماعیل،عن سعدان بن مسلم،عن أبی عمران،عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لمّا کان اللیله التی وعدها علیّ بن الحسین،قال لمحمّد:یا بنیّ،أبغنی (4)وضوءا.قال:فقمت فجئت بوضوء.فقال (5):لا تبغی (6)هذه (7)فإنّ فیه شیئا میّتا.قال:فخرجت (8)فجئت بالمصباح فإذا فیه فاره میته،فجئته بوضوء غیره.قال:فقال:یا بنیّ،هذه اللیله وعدتها،فأوصی بناقته أن یحضر لها عصام (9)و یقام لها علف،فجعلت فیه، فلم تلبث (10)أن خرجت حتّی أتت القبر فضربت بجرّانها و رغت و هملت عیناها

ص:411


1- 1) فی«ط»و«م»:فرفع،و المثبت عن البحار.
2- 2) فی«ط»:یزیده،و فی«م»:یزید،و المثبت عن البحار.أزبد البحر أو القدر أو الفم:أخرج الزبد و قذف به.(هامش البحار)
3- 3) فی«م»:یکونوا.
4- 4) فی«ط»:أبغی،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار:لا ینبغی،و المثبت عن«م».
7- 7) فی البحار:هذا.
8- 8) لیست فی البحار.
9- 9) فی«م»:عصار. العصام:رباط القربه أی حبل و نحوه تربط به.(البحار)
10- 10) فی«ط»:نلبث،و المثبت عن«م»و البحار.

(فأتی (1)محمّد بن علیّ فقیل:إنّ الناقه قد خرجت إلی القبر فضربت بجرّانها و رغت و هملت عیناها) (2)فأتاها فقال:مه،الآن قومی بارک اللّه فیک،فثارت (3)حتّی (4)دخلت موضعها،فلم تلبث (5)أن خرجت حتّی أتت القبر فضربت بجرّانها و رغت و هملت عیناها،فأتی (6)محمّد بن علیّ فقیل له:إنّ الناقه قد خرجت (فأتاها فقال:مه،الآن قومی) (7)فلم تفعل (8)،قال:دعوها فإنّها مودّعه، فلم تمکث (9)إلاّ ثلاثه حتّی نفقت،و إن کان لیخرج علیها إلی مکّه فیعلّق (10)السوط بالرحل فما یقرعها قرعه حتّی یدخل المدینه (11).

[1725]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن إبراهیم بن أبی محمود قال:قلت:الإمام یعلم متی یموت؟قال:نعم.فقلت (12):حیث ما (13)بعث إلیه یحیی بن خالد

ص:412


1- 1) فی«م»:فأوتی،و المثبت عن البحار.
2- 2) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:فسارت،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و البحار:«و»بدل«حتّی»،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:نلبث،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و«م»:فأوتی،و المثبت عن البحار.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من البحار.
8- 8) فی«ط»:نفعل،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار:فلم تلبث،و المثبت عن«م».
10- 10) فی«ط»:فیتعلّق،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:468 ح 4 بسنده عن الحسین بن محمّد بن عامر،عن احمد بن إسحاق بن سعد،عن سعدان بن مسلم،عن أبی عماره،عن رجل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:7 عن أیّوب بن نوح،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن سعدان بن مسلم،عن أبی عمران رجلا من أصحابنا...الخ.
12- 12) فی«م»:فأقول.
13- 13) لیست فی«م».

برطب و ریحان مسمومین علم به؟قال:نعم.قلت:فأکله و هو یعلم فیکون معینا علی نفسه؟!فقال:لا،یعلم قبل ذلک لیتقدّم فیما یحتاج إلیه فإذا جاء الوقت ألقی اللّه علی قلبه النسیان لیقضی فیه الحکم (1).

[1726]13-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن سلیمان بن سماعه و عبد اللّه بن محمّد (عن عبد اللّه) (2)بن القاسم بن الحارث (3)البطل (4)،عن أبی بصیر أو عمّن روی عن أبی بصیر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:(أیّ إمام لا یعلم ما یصیبه) (5)و إلی ما یصیر فلیس ذلک بحجّه اللّه علی خلقه (6).

[1727]14-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن الحسن بن علیّ الوشّا قال (7):حدّثنی مسافر قال:کنت مع أبی الحسن بمنی فمرّ یحیی بن خالد فغطّی أنفه من الغبار.

فقال:مساکین!لا یدرون ما یحلّ بهم (8)فی هذه السنه.ثمّ قال:و ما أعجب من

ص:413


1- 1) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:7 عن أیّوب بن نوح و إبراهیم بن هاشم،عن إبراهیم ابن أبی محمود...الخ.
2- 2) أضفنا ما بین القوسین من الکافی و مختصر البصائر لیستقیم السند،و هو موافق لما فی کتب الرجال.
3- 3) فی«ط»:حارث،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:المبطل،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:إنّ الإمام لو لم یعلم ما یصیبه،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:258 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن سلمه بن الخطّاب،عن سلیمان بن سماعه و عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه بن القاسم البطل،عن أبی بصیر...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:7 عن سلمه بن الخطّاب،عن سلیمان بن سماعه و عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه بن القاسم بن الحارث البطل،عن أبی بصیر أو عمّن رواه عن أبی بصیر... الخ.
7- 7) لیست فی«م».
8- 8) فی«ط»:لهم،و المثبت عن«م»و البحار.

هذا و أنا(و هارون) (1)کهاتین-و ضمّ إصبعیه-.قال مسافر:ما عرفت معنی حدیثه حتّی دفنّاه معه (2).

10-باب أنّ الأرض لا تخلو من الحجّه و هم الأئمّه علیهم السّلام

(3)(4)

[1728]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن ربیع بن محمّد المسلیّ (5)،عن عبد اللّه بن سلیمان العامریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:ما زالت الأرض إلاّ و للّه فیها الحجّه یعرف الحلال و الحرام،و یدعو إلی سبیل اللّه، و لا تنقطع (6)الحجّه من الأرض إلاّ أربعین یوما قبل یوم القیامه،فإذا رفعت الحجّه أغلق (7)باب التوبه فلا ینفع (8)نفسا إیمانها لم تکن آمن من قبل أن ترفع الحجّه، أولئک شرار من خلق اللّه و هم الذین علیهم تقوم (9)القیامه (10).

ص:414


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و هو وتر،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:491 ذیل ح 9 عن الوشّاء عن مسافر. و رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام 2:245 ح 2 بسنده عن محمّد بن موسی المتوکّل،عن عبد اللّه ابن جعفر الحمیریّ،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ الوشّاء،عن مسافر...الخ. و رواه المفید فی الإرشاد 2:258 بسنده عن أبی القاسم جعفر بن محمّد،عن محمّد بن یعقوب،عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن مسافر...الخ.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:یخلو،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:المسلمیّ،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:ینقطع،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:و غلق.
8- 8) فی«ط»و البحار:و لا ینفع،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«م»و البحار:یقوم علیهم.
10- 10) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:236 ح 202 بسنده عن علیّ بن الحکم،عن الربیع بن محمّد المسلمیّ،عن

[1729]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن صفوان،عن ذریح المحاربیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:الأرض لا تکون 1إلاّ و فیها عالم،لا یصلح 2الناس إلاّ ذاک.

[1730]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر،عن علیّ بن أبی حمزه، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه جلّ و عزّ أجلّ و أعظم من أن یترک الأرض بغیر إمام 3.

[1731]4-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:و اللّه ما ترک الأرض منذ قبض اللّه آدم إلاّ و فیها إمام یهتدی به

ص:415

إلی اللّه و هو حجّه اللّه علی عباده،و لا تبقی الأرض بغیر إمام حجّه للّه (1)علی عباده (2).

[1732]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر،عن الحسین بن أبی العلا قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:تبقی الأرض یوما بغیر إمام؟قال:لا (3).

[1733]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،(عن البرقیّ) (4)عن النضر بن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن حرّ (5)،عن سلیمان بن خالد،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:ما کانت الأرض إلاّ و للّه فیها عالم (6).

ص:416


1- 1) فی«ط»:اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:178-179 ح 8 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن محمّد بن الفضیل...الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:138 ح 7 بسنده عن الکلینیّ،عن علیّ بن إبراهیم...الخ. و رواه الصدوق فی العلل 1:256 ح 11 الباب 153 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن محمّد بن عیسی رفعه إلی أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:8 عن یعقوب بن یزید و إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن الفضیل،عن علیّ بن أبی حمزه الثمالیّ...الخ.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:178 ح 4 بسنده عن أحمد بن مهران،عن محمّد بن علیّ،عن الحسین بن أبی العلاء...الخ. و رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:27 ح 6 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن عیسی بن عبید، عن محمّد بن أبی عمیر،عن الحسین بن أبی العلا...الخ. و رواه الصدوق-ضمن روایه-فی کمال الدین:223-224 ح 17 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن إبراهیم بن مهزیار،عن علیّ بن مهزیار،عن فضاله،عن أبان بن عثمان،عن ابن أبی عمیر،عن الحسین بن أبی العلا...الخ.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی البحار:جریر.
6- 6) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:234 ح 191 بسنده عن أبیه،عن النضر بن سوید،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن أیّوب بن الحرّ،عن سلیمان بن خالد...الخ.

[1734]7-حدّثنا بعض أصحابنا،عن الوشّا،عن أبان الأحمر،عن الحسن بن زیاد العطّار قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:ما یکون الأض إلاّ و فیها عالم؟قال:

بلی (1).

[1735]8-و عنه،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن أبان الأحمر،عن الحارث بن المغیره قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ الأرض لا تترک إلاّ بعالم یحتاج الناس إلیه و لا یحتاج إلی الناس، (2)یعلم الحلال و الحرام (3).

[1736]9-حدّثنا(أحمد،عن یعقوب بن یزید) (4)عن ابن أبی عمیر،عن سعد ابن أبی خلف،عن الحسن بن زیاد العطّار قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّ الأرض لا تکون إلاّ و فیها حجّه،إنّه لا یصلح النّاس إلاّ ذاک (5)،و لا یصلح (6)الأرض إلاّ ذاک (7).

ص:417


1- 1) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:234 ح 192 بسنده عن الحسین(ظ-الحسن)بن علیّ الوشّاء،عن أبان الأحمر،عن الحسین(ظ-الحسن)بن زیاد العطّار...نحوه.
2- 2) فی«ط»:هنا زیاده:«و».
3- 3) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:234 ح 194 بسنده عن الوشّاء،عن أبان الأحمر،عن الحارث بن المغیره النضریّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه الصدوق فی کمال الدین:223 ح 15 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن إبراهیم بن مهزیار،عن علیّ بن هزیار،عن فضاله بن أیّوب،عن أبان بن عثمان،عن الحارث بن المغیره...الخ.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أحمد بن یعقوب،عن یزید،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصواب.
5- 5) فی البحار:ذلک.
6- 6) فی«ط»:تصلح،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:234 ح 193 بسنده عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن سعد بن أبی خلف،عن زیاد(ظ-الحسن بن زیاد)العطّار...الخ.

[1737]10-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن ابن أبی عمیر،عن منصور بن یونس، (عن سعدان بن مسلم) (1)عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ الأرض لا تخلو إلاّ و فیها عالم (2)کیما ازداد المؤمنون شیئا ردّهم،و إن نقصوا شیئا أتمّه 3لهم 4.

[1738]11-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن أحمد بن النضر 5،عن الحسین 6بن أبی العلا قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:تترک الأرض بغیر إمام؟قال:لا.فقلنا 7له:

ص:418


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:حجّه،و المثبت عن«م».

تکون الأرض و فیها إمامان؟قال:لا،إلاّ إمام صامت لا یتکلّم،و یتکلّم الذی قبله (1).

[1739]12-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن ثعلبه، عن إسحاق بن عمّار،عن مولّی لأبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:لا تکون الأرض إلاّ و فیها من یعرف الزیاده و النقصان؛فإذا جاء المسلمون بزیاده (2)رمی بالزیاده،و إذا جاؤوا بالنقصان أتمّه (3)لهم،و لو لا ذلک لاختلط علی المسلمین أمرهم (4).

[1740]13-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن محمّد بن عمّاره، عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:إنّ الحجّه لا تقوم للّه علی خلقه إلاّ بإمام حتّی یعرف (5).

[1741]14-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب و الحجّال، عن العلا،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لا تبقی الأرض بغیر إمام ظاهر (6). (7)

ص:419


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:178 ح 1 قائلا:عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد ابن أبی عمیر،عن الحسین بن أبی العلاء...الخ.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«م»:أتممه.
4- 4) رواه الصدوق فی علل الشرائع 1:260-261 ح 30 الباب 153 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن ثعلبه بن میمون، عن إسحاق بن عمّار...الخ.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:177 ح 3 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن عباد بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن محمّد بن عماره...الخ.
6- 6) فی«م»:طاهر.
7- 7) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:31 ح 14 بسنده عن الحمیریّ،عن السندی بن محمّد،عن العلاء

[1742]15-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن هشام بن سالم،عن أبی إسحاق الهمدانیّ قال:حدّثنی الثقه من أصحابنا أنّه سمع أمیر المؤمنین علیه السّلام یقول:اللّهمّ إنّک لا تخلی الأرض من حجّه لک علی خلقک ظاهر أو خافی مغمور لئلاّ تبطل حجّتک و بیّناتک 1. 2

ص:420

[1743]16-حدّثنا محمّد بن عیسی و أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن یعقوب السرّاج قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:لا تخلو الأرض من عالم منکم حیّ ظاهر یفزع (1)إلیه الناس فی حلالهم و حرامهم.فقال:یابا (2)یوسف،لا،إنّ ذلک لبیّن فی کتاب اللّه تعالی،فقال: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَ صابِرُوا(وَ رابِطُوا وَ اتَّقُوا اللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ (3)اصبروا علی دینکم، و صابروا) (4)عدوّکم ممّن یخالفکم،و رابطوا إمامکم،و اتّقوا اللّه فیما یأمرکم و فرض علیکم (5).

[1744]17-حدّثنا(أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال) (6)،عن عمرو بن سعید المدائنیّ،عن مصدّق بن صدقه قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:لن تخلو (7)الأرض من حجّه عالم یحیی فیها ما یمیّتون من الحقّ،ثمّ تلا هذه الآیه: یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ (8). (9)

ص:421


1- 1) فی«ط»و البحار:تفزع،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) آل عمران:200.
4- 4) أضفنا ما بین القوسین من«و رابطوا»إلی هنا من«م».
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:8 قائلا:و عنهم،عن الحسن بن محبوب،عن یعقوب السرّاج...الخ.و راجع أیضا:علل الشرائع 1:255 ح 3 الباب 153.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أحمد بن الحسین بن علیّ،عن علیّ بن فضّال،و فی البحار:أحمد بن الحسین،عن ابن فضّال،و المثبت عن«م»و هو الموافق لما فی کتب الرجال.
7- 7) فی«م»:لم تخلوا.
8- 8) الصف:8.
9- 9) رواه الصدوق فی کمال الدین:221 ح 4 بسنده عن أحمد بن محمّد بن یحیی العطّار،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن عمرو بن سعید المدائنیّ،عن مصدّق بن صدقه، عن عمّار بن موسی الساباطیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

11-باب فی الأئمّه أنّ الأرض لا تخلو منهم و لو کان فی الأرض اثنان

لکان أحدهما الحجّه

[1745]1-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن أبان ابن تغلب قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:الحجّه قبل الخلق و مع الخلق و بعد الخلق (1).

[1746]2-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن أبیه،عن یونس بن یعقوب قال:

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:لو لم یکن (2)فی الدنیا إلاّ اثنان لکان الإمام أحدهما (3). (4)

[1747]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن إسماعیل،عن ابن سنان،عن حمزه بن الطیّار (5)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:لو لم یبق فی الأرض إلاّ اثنان

ص:422


1- 1) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:177 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن أبن بن تغلب. و رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:135 ح 149 بسنده عن سعد،عن النهدیّ،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن أبان بن تغلب. و رواه الصدوق فی کمال الدین:221 ح 5 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه،عن الهیثم بن أبی مسروق النهدیّ،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن خلف بن حمّاد،عن أبان بن تغلب. و رواه المفید فی الاختصاص:23 عن أبان بن تغلب،و بنقص فی آخره.
2- 2) فی«ط»و البحار:تکن،و المثبت عن«م».
3- 3) فی البحار:«أحدهما الإمام»بدل«الإمام أحدهما».
4- 4) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:180 ح 5 بسنده عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسن،عن النهدیّ، عن أبیه،عن یونس بن یعقوب...الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:140 ح 5 بسنده عن محمّد بن یعقوب،عن أحمد بن محمّد...الخ.
5- 5) فی«م»:طیّار.

لکان أحدهما الحجّه(علی صاحبه) (1). (2)

[1748]4-حدّثنا (3)أحمد بن محمّد،عن البرقیّ،عن ابن سنان (4)،عن حمزه ابن حمران،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لو بقی اثنان لکان أحدهما الحجّه علی صاحبه (5).

[1749]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن الحسین (6)،عن ابن سنان، عن أبی (7)عمّاره بن الطیّار قال:قال (8):لو لم یبق فی الأرض إلاّ اثنان لکان أحدهما الحجّه،و لو ذهب أحدهما بقی الحجّه (9).

ص:423


1- 1) ما بین القوسین لیست فی«م».
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:180 ح 4 بسنده عن عدّه من أصحابه،عن أحمد بن محمّد البرقیّ،عن علیّ ابن إسماعیل،عن ابن سنان،عن حمزه بن الطیّار...الخ. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:140 ح 4 بسنده عن محمّد بن یعقوب. و رواه الصدوق فی کمال الدین:203 ح 10 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان،عن حمزه الطیّار...الخ.
3- 3) أضفنا هذا الخبر من«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی بعض النسخ:ابن مسکان.
5- 5) رواه الصدوق فی کمال الدین:230 ح 30 بسنده عن محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن محمّد بن الحسین،عن ابن أبی عمیر،عن حمزه بن حمران...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:8 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان عن حمزه بن حمران...الخ.
6- 6) فی«ط»و البحار:الحسن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) فی«ط»و البحار:ابن،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب الموافق لما فی الخبر الآتی.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) روی صدره الکلینیّ فی الکافی 1:179 ح 1 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن

[1750]6-حدّثنا محمّد بن عیسی،(عن ابن سنان) 1عن أبی عمّاره بن الطیّار قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:لو لم یبق فی الأرض إلاّ اثنان لکان أحدهما الحجّه 2.

12-باب أنّ الأرض لا تبقی بغیر إمام علیه السّلام؛و لو بقیت لساخت

34

[1751]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أبی داود المسترق،عن أحمد بن عمر قال:قلت لأبی الحسن علیه السّلام:هل تبقی 5الأرض بغیر إمام؟فإنّا نروی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه 6قال:لا تبقی 78إلاّ أن یسخط اللّه علی العباد؟قال:لا تبقی، إذا لساخت 9.

ص:424

[1752]2-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:تبقی الأرض بغیر إمام؟قال:لو بقیت الأرض بغیر إمام لساخت 1.

[1753]3-حدّثنا محمّد بن عیسی قال 2:حدّثنی المؤمن،حدّثنی أبو هراسه، عن أبی جعفر علیه السّلام قال:لو أنّ الإمام رفع من الأرض ساعه 3لماجت 4بأهلها 5کما یموج البحر بأهله 6.

ص:425

[1754]4-حدّثنا(أحمد بن محمّد،عن علیّ بن إسماعیل) (1)،عن العبّاس بن معروف،عن علیّ بن مهزیار،عن محمّد بن الهیثم،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قلت له:یکون الأرض بلا إمام فیها؟قال:لا،إذا لساخت 2بأهلها 3.

[1755]5-حدّثنا عباد 4بن سلیمان،عن سعد بن سعد،عن أحمد بن عمر، عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:قلت له:هل تبقی الأرض بغیر إمام؟قال:لا 5.

قلت:فإنّا نروی عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه قال:لا تبقی إلاّ أن یسخط اللّه علی العباد.

ص:426


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:محمّد بن علیّ بن إسماعیل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

قال:لا تبقی،إذا لساخت (1).

[1756]6-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّا قال:سألت الرضا علیه السّلام:هل تبقی الأرض بغیر إمام؟قال:لا.قلت (2):فإنّا نروی أنّها لا تبقی إلاّ أن یسخط اللّه علی العباد.قال:لا تبقی،إذا لساخت (3).

[1757]7-حدّثنا محمّد بن محمّد،عن أبی طاهر محمّد بن سلیمان،عن أحمد ابن هلال قال:أخبرنی سعید،عن سلیمان الجعفریّ قال:سألت أبا الحسن الرضا علیه السّلام قلت:تخلو الأرض من حجّه اللّه (4)؟قال:لو خلت الأرض طرفه عین من حجّه لساخت بأهلها (5).

ص:427


1- 1) رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام 1:246 ح 2 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن عباد بن سلیمان،عن سعد بن سعد الأشعریّ،عن أحمد بن عمر...الخ.و رواه فی علل الشرائع 1:258 ح 19 الباب 153 بنفس السند.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:179 ح 13 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء. و رواه النعمانیّ فی الغیبه:139 ح 11 بسنده عن الکلینیّ. و رواه الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام 1:246 ح 3 بسنده عن جعفر بن محمّد بن مسرور،عن الحسین بن محمّد بن عامر،عن المعلّی بن محمّد البصریّ،عن الحسن بن علیّ الوشّا.و فی علل الشرائع 1:258 ح 20 الباب 153 بنفس السند.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) رواه الصدوق فی کمال الدین:204 ح 15 بسنده عن أبیه و محمّد بن الحسن،عن عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ،عن أحمد بن هلال،عن سعید بن جناح،عن سلیمان الجعفریّ...الخ.و رواه فی العیون 1: 246-247 ح 4 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن الحسن بن علیّ الزیتونیّ و محمّد بن أحمد بن أبی قتاده،عن أحمد بن هلال،عن سعید بن سلیمان،عن سلیمان بن جعفر الحمیریّ...الخ.و رواه فی علل الشرائع 1:258 ح 21 الباب 153 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن الحسن بن علیّ الدینوریّ و محمّد بن أحمد بن أبی قتاده،عن أحمد بن هلال،عن سعید بن سلیمان بن جعفر الجعفریّ...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:8 عن سلیمان بن جعفر الجعفریّ.

13-باب فی الأئمّه إذا مضی منهم إمام یعرف الذی بعده

[1758]1-حدّثنا الحسین بن محمّد،(عن المعلّی بن محمّد) (1)عن أبی جعفر محمّد،عن (2)الربیع،عن رجل من أصحابنا،عن أبی الجارود قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:جعلت فداک،إذا مضی عالمکم أهل البیت (3)،بأیّ شیء یعرف الذی یجی من بعده؟قال:بالهداه (4)و الإطراق و إقرار آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله له (5)بالفضل، و لا یسئل عن شیء ممّا بین دفّتیها (6)إلاّ أجاب منه (7). (8)

[1759]2-و عنه،عن المعلّی (9)بن محمّد،عن محمّد بن جمهور،عن موسی، عن حنان (10)،عن الحارث بن المغیره قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:بم یعرف صاحب هذا الأمر؟قال:بالسکینه و الوقار و العلم و الوصیّه (11).

ص:428


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»:إذا عالمکم أهل البیت مضی.
4- 4) فی«ط»:بالهداءه،و المثبت عن«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:دفّتین،و المثبت عن«م».
7- 7) فی«ط»:عنه،و المثبت عن«م».
8- 8) رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:137 ح 154 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن ابن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن أبی الجارود...الخ. و رواه الصدوق فی الخصال:200 ح 13 بسنده عن أبیه.
9- 9) فی«ط»:معلّی،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»:الحنان،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) رواه الصدوق فی الخصال:200 ح 12 بسنده عن أبیه،عن محمّد بن یحیی العطّار،عن محمّد بن أحمد،عن محمّد بن الولید،عن حمّاد بن عثمان،عن الحارث بن المغیره النصریّ...الخ.

14-باب فی الأئمّه أنّ الخلق الذی خلف المشرق و المغرب یعرفونهم

و یؤتونهم و یبرؤون من أعدائهم

[1760]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن بعض رجاله، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،عن أبیه،عن علیّ بن الحسین،عن أمیر المؤمنین(صلوات اللّه علیهم) (1)قال:إنّ للّه بلده خلف المغرب یقال لها جابلقا،و فی جابلقا سبعون ألف أمّه،لیس منها أمّه إلاّ مثل هذه الأمّه،فما عصوا اللّه طرفه عین،فما یعملون عملا و لا یقولون قولا إلاّ الدّعاء علی الأوّلین و البرائه منهما،و الولایه لأهل بیت رسول اللّه(صلّی اللّه علیه و علیهم) (2).

[1761]2-حدّثنا یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم الجریریّ،عن أبی عمران الأرمنیّ،عن الحسین بن الجارود،عمّن حدّثه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ من وراء أرضکم هذه أرضا بیضاء ضوؤها منها،فیها خلق یعبدون اللّه لا یشرکون به شیئا،یتبرّؤون من فلان و فلان.

[1762]3-حدّثنا أحمد بن موسی،عن الحسن (3)بن موسی الخشّاب،عن علیّ ابن حسان،عن عبد الرّحمان (4)بن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ من وراء عین شمسکم هذه أربعین عین شمس فیها خلق کثیر،و إنّ من وراء قمرکم أربعین قمرا فیها خلق کثیر لا یدرون أنّ اللّه خلق آدم أم لم یخلقه،ألهموا إلهاما لعنه فلان و فلان.

ص:429


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:الحسین،و المثبت عن«م».
4- 4) فی البحار:عبد الرحیم.

[1763]4-حدّثنا(أحمد بن الحسین) (1)قال:حدّثنی أحمد بن إبراهیم بن (2)عمّار،عن إبراهیم بن الحسین،عن بسطام،عن عبد اللّه بن بکیر قال:حدّثنی عمر ابن یزید،عن هشام الجوالیقیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ للّه مدینه خلف البحر سعتها مسیره أربعین یوما للشمس (3)،فیها قوم لم یعصوا اللّه قطّ،و لا یعرفون إبلیس،و لا یعلمون خلق إبلیس،نلقاهم فی کلّ حین فیسألونا عمّا یحتاجون إلیه، و یسألونا (4)الدعاء فنعلّمهم،و یسألونا عن قائمنا متی (5)یظهر،و فیهم عباده و اجتهاد شدید.

و (6)لمدینتهم أبواب،ما بین المصراع إلی المصراع مائه فرسخ،لهم تقدیس و اجتهاد شدید،لو رأیتموهم لاحتقرتم عملکم،یصلّی الرجل منهم شهرا لا یرفع رأسه من سجوده،طعامهم التسبیح،و لباسهم الورق،و وجوههم مشرقه بالنور، إذا رأوا منّا واحدا لجسّوه (7)و اجتمعوا إلیه و أخذوا من أثره من (8)الأرض یتبرّکون به،لهم دویّ إذا صلّوا أشدّ من دویّ الریح العاصف،فیهم جماعه لم یضعوا السّلاح منذ کانوا،ینتظرون قائمنا،یدعون اللّه (9)أن یریهم إیّاه،و عمر أحدهم ألف سنه،إذا رأیتهم رأیت الخشوع و الاستکانه و طلب ما یقرّبهم إلیه.

ص:430


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد بن الحسین،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:«عن»بدل«بن»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:و یسألون.
5- 5) فی«ط»:حتّی،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) لیست فی«م».
7- 7) فی«ط»و البحار:لحسوه،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:إلی،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) أضفناه من«م».

إذا احتبسنا (1)ظنّوا أنّ ذلک من سخط،یتعاهدون أوقاتنا (2)التی نأتیهم فیها، لا یسأمون و لا یفترون،یتلون کتاب اللّه کما علّمناهم،و إنّ فیما نعلّمهم ما لو تلی علی الناس لکفروا به و لأنکروه،یسألوننا عن الشیء إذا ورد علیهم من القرآن و لا یعرفونه،فإذا أخبرناهم به انشرحت صدورهم لما یسمعون منّا،و سألوا (3)اللّه طول البقاء و أن لا یفقدونا،و یعلمون أنّ المنّه من اللّه علیهم فیما نعلّمهم عظیمه.

و لهم خرجه مع الإمام إذا قاموا،یسبقون فیها أصحاب السّلاح منهم،و یدعون اللّه أن یجعلهم ممّن ینتصر به لدینه (4)،فیهم کهول و شبّان، (5)إذا رأی شابّ منهم الکهل جلس بین یدیه جلسه العبد،لا یقوم حتّی یأمره،لهم طریق هم أعلم به من الخلق إلی حیث یرید الإمام،فإذا أمرهم الإمام بأمر قاموا علیه (6)أبدا حتّی یکون هو الذی یأمرهم بغیره،لو أنّهم وردوا علی ما بین المشرق و المغرب من الخلق لأفنوهم فی ساعه واحده،لا یختلّ الحدید فیهم.

و لهم سیوف من حدید غیر هذا الحدید،لو ضرب أحدهم بسیفه جبلا لقدّه حتّی یفصله،یغزو بهم الإمام الهند و الدّیلم و الکرک و الترک و الروم و بربر و ما بین جابرسا (7)إلی جابلقا (8)،و هما مدینتان واحده بالمشرق و أخری بالمغرب، لا یأتون علی أهل دین إلاّ دعوهم إلی اللّه و إلی الإسلام و إلی الإقرار بمحمّد صلّی اللّه علیه و آله،

ص:431


1- 1) فی«ط»:حبسنا،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:ساعه،و فی البحار:الساعه،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:یسألوا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:لدینهم،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:«و».
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) فی«م»:جابرس.
8- 8) فی«م»:جابلق.

و من(لم یقرّ بالإسلام و) (1)لم یسلم قتلوه حتّی لا یبقی بین المشرق و المغرب و مادون الجبل أحد إلاّ أقرّ.

[1764]5-حدّثنا سلمه بن الخطّاب،عن سلیمان بن سماعه و عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه بن القاسم،عن سماعه یرفعه إلی الحسن و أبی الجارود و ذکراه (2)عن أبی (3)سعید عقیصا (4)الهمدانیّ قال:قال الحسن بن علیّ علیهما السّلام:إنّ للّه مدینه فی المشرق و مدینه فی المغرب،علی کلّ واحد سور من حدید،فی کلّ سور سبعون ألف مصراع،یدخل من کلّ مصراع سبعون ألف لغه آدمیّ؛(لیس منها لغه إلاّ تخالف (5)الأخری) (6)،و ما فیها لغه إلاّ و قد علمناها،و ما فیهما (7)و ما بینهما (8)ابن نبیّ غیری و غیر أخی،و أنا الحجّه علیهم (9).

[1765]6-حدّثنا سلمه،عن أحمد بن عبد الرّحمان بن عبد ربّه الصّیرفیّ،عن محمّد بن سلیمان،عن یقطین الجوالیقیّ،عن قلقله (10)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

إنّ اللّه خلق جبلا محیطا بالدنیا من زبرجد خضر،و إنّما خضره السماء من خضره

ص:432


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«م»:«ذکره»بدل«و ذکراه».
3- 3) فی«ط»:ابن،و المثبت عن«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»:مخالف،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:لیس منها إلاّ لغه تخالف الأخری.
7- 7) فی«ط»:فیها،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»:بینها،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:11 عن سلمه بن الخطّاب،عن سلیمان بن سماعه و عبد اللّه بن محمّد،عن عبد اللّه بن القاسم،عن سماعه بن مهران عمّن حدّثه عن الحسن بن حیّ و أبی الجارود و ذکراه عن أبی سعید عقیصا الهمدانیّ...الخ.
10- 10) یحتمل کون الصواب«فلفله»کما فی مختصر البصائر.

ذلک الجبل،و خلق خلقا و لم یفرض علیهم شیئا ممّا افترض علی خلقه من صلاه و زکاه،و کلّهم یلعن رجلین من هذه الأمّه،و سمّاهما (1).

[1766]7-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن علیّ بن ریّان (2)،عن عبید اللّه بن عبد اللّه الدهقان،عن أبی الحسن علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ(للّه خلف) (3)هذا النطاق زبرجده خضراء؛فمن خضرتها اخضرّت السماء.قال:قلت:و (4)ما النّطاق؟قال:الحجاب،و للّه وراء ذلک سبعون ألف عالم أکثر من عدد الجنّ و الإنس (5)و کلّهم یلعن فلانا و فلانا (6).

[1767]8-حدّثنا محمّد بن هارون،عن أبی یحیی الواسطیّ (7)سهل بن زیاد، عن عجلان أبی صالح قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قبّه آدم،فقلت له:هذه قبّه آدم؟فقال:نعم،و للّه قباب کثیره،أما إنّ خلف مغربکم هذا تسعه و ثلاثین مغربا

ص:433


1- 1) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:11-12 عن سلمه بن الخطّاب،عن أحمد بن عبد الرحمان بن عبد ربّه الصیرفیّ،عن محمّد بن سلیمان،عن یقطین الجوالیقیّ،عن فلفله،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
2- 2) فی«ط»و«م»و البحار:زیّات،و المثبت عن مختصر البصائر و هو موافق لما فی کتب الرجال. الظاهر أنّه مصحّف«علیّ بن الریّان»کما روی فی الکافی عن أحمد بن الحسین عن علیّ بن الریّان عن عبید اللّه بن عبد اللّه الدهقان،و هو علیّ بن الریّان بن الصلت الأشعریّ القمّیّ الثقه،عدّه الشیخ رحمه اللّه من أصحاب الهادی علیه السّلام و وکلائه،و ذکر فی الفهرست أنّ له مع أخیه محمّد کتابا مشترکا بینهما.(هامش البحار)
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:اللّه خلق،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:الإنس و الجنّ،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:11 عن أحمد بن الحسین،عن علیّ بن ریّان،عن عبید اللّه بن عبد اللّه الدهقان،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام...الخ.
7- 7) فی«ط»و«م»و البحار هنا زیاده:عن،و المثبت هو موافق لما فی مختصر البصائر و لما فی کتب الرجال.

أرضا بیضاء (1)مملوّه خلقا یستضیئون بنورنا (2)،لم یعصوا اللّه طرفه عین، لا یدرون أخلق اللّه آدم أم لم یخلقه،یتبرّؤون (3)من فلان و فلان.

قیل له:کیف هذا؟!یتبرّؤون من فلان و فلان و هم لا یدرون أخلق اللّه آدم أم لم یخلقه؟فقال للسائل (4):أتعرف إبلیس؟قال:لا إلاّ بالخبر.قال:فأمرت باللّعنه و البرائه منه؟قال:نعم.قال:فکذلک أمر هؤلاء (5).

[1768]9-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یونس،عن عبد الصمد،(عن جابر) (6)عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّ من وراء شمسکم (7)هذه أربعین عین شمس؛ما بین شمس إلی شمس أربعون عاما،فیها خلق کثیر ما یعلمون أنّ اللّه خلق آدم أو لم یخلقه،و إنّ من وراء قمرکم هذا أربعین قمرا؛ما بین قمر إلی قمر مسیره أربعین یوما،فیها خلق کثیر ما یعلمون أنّ اللّه خلق آدم أو لم یخلقه، قد ألهموا کما ألهمت النحل لعنه الأوّل و الثانی فی کلّ وقت من الأوقات،و قد وکّل بهم ملائکه متی لم یلعنوهما عذّبوا (8).

[1769]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبی یحیی الواسطیّ،عن درست،عن

ص:434


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:«و».
2- 2) فی«م»:بنورها.
3- 3) فی«ط»:یبرؤون،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:المسئول عنه.
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:12 عن محمّد بن هارون بن موسی،عن أبی یحیی سهل بن زیاد الواسطیّ،عن عجلان بن صالح...الخ.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:12 عن محمّد بن عیی بن عبید،عن یونس بن عبد الرحمان،عن عبد الصمد بن بشیر،عن جابر بن یزید...الخ.

عجلان أبی صالح قال:دخل رجل (1)علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال له:جعلت فداک! هذه قبّه آدم؟قال:نعم و للّه (2)قباب کثیره،أما (3)إنّ خلق مغربکم هذا تسعه و ثلاثین مغربا أرضا بیضاه مملوّه خلقا یستضیئون بنورها،لم یعصوا اللّه طرفه عین،ما یدرون أنّ اللّه خلق آدم أم لم یخلقه (4)،یتبرّؤون من فلان و فلان لعنهما اللّه (5).

[1770]11-و روی عن (6)یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن رجاله،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام رفع (7)الحدیث إلی الحسن بن علیّ علیهما السّلام أنّه (8)قال:إنّ للّه مدینتین إحداهما (9)بالمشرق و الأخری بالمغرب،علیهما (10)سوران (11)من حدید،و علی کلّ مدینه منهما (12)سبعون (13)ألف ألف مصراع من ذهب،و فیها سبعون ألف ألف

ص:435


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) فی«ط»:«فیه»بدل«للّه»،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:یخلق،و المثبت عن«م».
5- 5) رواه الکلینیّ فی روضه الکافی:231 ح 301 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن أبی یحیی الواسطیّ،عن عجلان أبی صالح...الخ.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی البحار:یرفع.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«ط»:أحدهما،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«م»:علیها.
11- 11) فی«ط»و«م»:سور،و المثبت عن البحار.
12- 12) لیست فی البحار،و فی«م»:منها.
13- 13) لیست فی البحار.

لغه،یتکلّم کلّ لغه بخلاف لغه صاحبه،و أنا أعرف جمیع اللغات،و ما فیهما (1)و ما بینهما و ما علیهما حجّه غیری و غیر (2)الحسین أخی (3).

[1771]12-حدّثنا الحسین بن محمّد بن عامر،عن معلّی (4)بن محمّد الأصفهانیّ،عن محمّد بن جمهور،عن سلیمان بن سماعه،عن عبد اللّه بن القاسم،عن سماعه بن مهران،عن أبی الجارود،عن أبی سعید عقیصا (5)قال:قال الحسن بن علیّ علیهما السّلام:إنّ للّه مدینه بالمشرق و مدینه بالمغرب،علی کلّ واحده سور من حدید،فی کلّ سور سبعون ألف مصراع من ذهب،یدخل (6)من کلّ مصراع سبعون ألف لغه آدمیّین،و لیس منها (7)لغه إلاّ(مخالفه للآخرین) (8)،و ما منها لغه إلاّ و قد علمتها،و لا فیهما و لا بینهما ابن نبیّ غیری و غیر أخی،و أنا الحجّه علیهم (9).

ص:436


1- 1) فی«ط»و البحار:فیها،و المثبت عن«م».
2- 2) لیست فی البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:462 ح 5 بسنده عن أحمد بن محمّد و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسن،عن یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن رجاله،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:12-13 عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن رجاله...الخ. و رواه الشیخ المفید فی الاختصاص:291 بنفس السند.
4- 4) فی البحار:المعلّی.
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) فی«ط»:تدخل،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»و البحار:فیها،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:مخالف للأخری،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»:لهم،و المثبت عن«م»و البحار.

15-باب فی أنّ الأئمّه إذا دخلوا علی سلطان و أحبّوا أن یحال

بینهم و بینه فعلوا

(1)

[1772]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن (2)بن علیّ،عن علیّ بن میسّر قال:لمّا قدم أبو عبد اللّه علیه السّلام علی أبی جعفر،أقام أبو جعفر مولی له علی رأسه و قال له:إذا دخل علیّ فاضرب عنقه،فلمّا أدخل (3)أبو عبد اللّه علیه السّلام (4)نظر إلی أبی جعفر و أسرّ شیئا بینه و بین نفسه لا یدری ما هو،ثمّ أظهر:«یا من یکفی خلقه کلّهم و لا یکفیه أحد اکفنی شرّ عبد اللّه بن علیّ»،فصار أبو جعفر لا یبصر مولاه و لا یبصره.

قال:فقال أبو جعفر:یا جعفر بن محمّد،لقد أتعبتک (5)فی هذا الحرّ، فانصرف.فخرج أبو عبد اللّه علیه السّلام من عنده.

فقال أبو جعفر لمولاه:ما منعک أن تفعل ما أمرتک به؟قال (6):فقال:لا و اللّه ما أبصرته،و لقد جاء شیء حال بینی و بینه.فقال (7)أبو جعفر:و اللّه لئن حدّثت بهذا الحدیث لأقتلنّک (8).

ص:437


1- 1) فی«ط»:ففعلوا،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:الحسین،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:دخل،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«م»:«علی أبی عبد اللّه»بدل«أبو عبد اللّه».
5- 5) فی«م»:عنّیتک.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) رواه الکلینیّ فی الکافی 2:559-560 ح 12 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن

[1773]2-و (1)عنه،عن الهیثم النهدیّ،عن الحسن بن محبوب،عن معاویه بن وهب قال:کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام بالمدینه و هو راکب حماره،فنزل و قد کنّا صرنا إلی السوق أو قریبا من السوق.قال:فنزل و سجد و أطال السجود و أنا أنظره (2)،ثمّ رفع رأسه.قال:قلت:جعلت فداک!رأیتک نزلت فسجدت؟!قال:

إنّی ذکرت نعمه اللّه علیّ.قال:قلت:قرب السوق،و الناس یجیئون و یذهبون؟! قال:إنّه لم یرنی أحد (3).

[1774]3-حدّثنا محمّد بن عیسی یرفعه (4)إلی المفضّل بن عمر قال:قال المفضّل:کان بین أبی عبد اللّه و بین بعض بنی أمیّه شیء،فدخل أبو عبد اللّه علیه السّلام علی الدیوان فقام إلی البوّابین،فقال:من أدخل علیّ هذا؟قالوا:لا و اللّه ما رأینا أحدا.

16-باب فی الأئمّه أنّهم الذین ذکرهم اللّه یعرفون أهل الجنّه و النار

[1775]1-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن عبد الرّحمان بن أبی هاشم،عن سالم ابن أبی سلمه (5)،عن الهلقام،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ عَلَی

ص:438


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:أنتظره،و المثبت عن«م».
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:9 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و الهیثم بن أبی مسروق النهدیّ،عن الحسن بن محبوب،عن معاویه بن وهب...الخ.
4- 4) فی«ط»و البحار:رفعه،و المثبت عن«م».
5- 5) یحتمل کون الصواب سالم أبی سلمه.

اَلْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ (1)قال:نحن أولئک الرجال،الأئمّه منّا یعرفون من یدخل النار و من یدخل الجنّه،کما تعرفون فی قبائلکم الرجل منکم یعرف من فیها من صالح أو طالح (2).

[1776]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الحصین،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه،عن أبی جعفر علیه السّلام.و إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ قال:هم الأئمّه (3).

[1777]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّا،عن أحمد بن عائذ،عن أبی زید،عن الهلقام،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ ما یعنی بقوله: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ؟ قال:أ لستم تعرفون علیکم عرّیفا علی قبائلکم لتعرفوا (4)من فیها من صالح أو طالح؟قلت:بلی.قال:فنحن أولئک الرجال الذین یعرفون کلاّ بسیماهم (5).

[1778]4-حدّثنا المنبّه،عن الحسین بن علوان،عن سعد بن طریف،عن أبی جعفر علیه السّلام،قال:سألته عن هذه الآیه: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ

ص:439


1- 1) الأعراف:46.
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:51-52 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن عبد الرحمان بن أبی هاشم،عن أبی سلمه بن مکرّم الجمّال،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:52 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الفضیل الصیرفیّ،عن أبی حمزه الثمالیّ،عن أبی جعفر علیه السّلام.و عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
4- 4) فی«م»:لتعرفون.
5- 5) رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:17 ح 43 عن هلقام.

بِسِیماهُمْ ،قال:یا سعد،آل محمّد،لا یدخل الجنّه إلاّ من عرفهم و عرفوه، و لا یدخل النّار إلاّ من أنکرهم و أنکروه،و أعراف؛لا یعرف اللّه إلاّ بسبیل معرفتهم (1).

[1779]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن أبی أیّوب، عن برید العجلیّ قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ قال:أنزلت فی هذه الأمّه،و الرّجال هم الأئمّه من آل محمّد.

قلت:فما الأعراف (2)؟قال:صراط بین الجنّه و النّار؛فمن شفع له الأئمّه منّا من المؤمنین المذنبین نجا،و لمن لم یشفعوا له هوی (3).

[1780]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،(عن الحسین بن علوان،عن سعد) (4)بن طریف،عن الأصبغ (5)بن نباته قال:کنت عند أمیر المؤمنین علیه السّلام جالسا فجاءه رجل فقال له:یا أمیر المؤمنین، وَ 6عَلَی 7الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ ،فقال له علیّ علیه السّلام:نحن الأعراف،نحن

ص:440


1- 1) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:52 عن أبی الجود(الجوزاء-ظ)المنبّه بن عبد اللّه التمیمیّ،عن الحسین بن علوان الکلبیّ،عن سعد بن طریف...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:17 ح 45 عن سعد بن طریف،بنقص فی آخره.
2- 2) فی«ط»:«فالأعراف»بدل«فما الأعراف»،و فی«م»:«فمن الأعراف»،و المثبت عن البحار.
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:52 عن أحمد و عبد اللّه ابنی محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن أبی أیّوب الخزّاز،عن برید بن معاویه العجلیّ...الخ.
4- 4) أضفنا ما بین القوسین من«م».
5- 5) فی«م»:أصبغ.

نعرف أنصارنا بسیماهم،و نحن الأعراف الذین لا یعرف اللّه إلاّ بسبیل معرفتنا، و نحن الأعراف نوقف یوم القیامه بین الجنّه و النّار فلا یدخل الجنّه إلاّ من عرفنا و عرفناه،و لا یدخل النّار إلاّ من أنکرنا و أنکرناه؛و ذلک بأنّ اللّه تبارک و تعالی لو شاء لعرّف النّاس نفسه (1)حتّی(یعرفوه و یوحّدوه) (2)و یأتوه من بابه،و لکن (3)جعلنا أبوابه و صراطه و سبیله و بابه الذی یؤتی منه (4).

[1781]7-حدّثنا(أحمد بن) (5)الحسن بن علیّ بن فضّال،عن علیّ بن أسباط، عن أحمد بن خباب (6)،عن بعض أصحابه رفع إلی الأصبغ (7)بن نباته،عن سلمان الفارسیّ قال (8):(أشهد-أو قال:-) (9)أقسم باللّه لسمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو یقول لعلیّ:یا علیّ،أنت و الأوصیاء من بعدی-أو قال:من بعدک-أعراف؛ لا یعرف اللّه إلاّ بسبیل معرفتکم،و أعراف؛لا یدخل الجنّه إلاّ من عرفکم و عرفتموه،و لا یدخل النّار إلاّ من أنکرکم و أنکرتموه (10).

ص:441


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«م»بدل ما فی القوسین:یعرفوا جدّه،و فی البحار:یعرفوه.
3- 3) فی«م»:و لکنا.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:52-53 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین ابن سعید،عن الحسین بن علوان،عن سعد بن طریف...الخ.
5- 5) أضفناه من البحار و هو موافق لما فی مختصر البصائر و لما مضی من أسانید المؤلّف.
6- 6) فی«ط»و البحار:حنان،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی مختصر البصائر،و قد وردت روایه فی کتاب فرحه الغری و فی سندها:علیّ بن أسباط عن أحمد بن خباب.
7- 7) فی«م»:أصبغ.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) أضفنا ما بین القوسین من«م».
10- 10) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:54 عن أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن علیّ

[1782]8-حدّثنا الحسین بن محمّد بن عامر،عن معلّی بن محمّد،عن محمّد ابن جمهور،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان،عن الهیثم بن واقد،عن مقرن قال:

سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:جاء ابن الکوّا إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال:یا أمیر المؤمنین، وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ ،فقال:نحن الأعراف؛نعرف أنصارنا بسیماهم،و نحن الأعراف الذین لا یعرف اللّه عزّ و جلّ إلاّ(بسبیل معرفتنا،و نحن الأعراف یعرّفنا اللّه عزّ و جلّ یوم القیامه) (1)علی الصراط؛فلا یدخل الجنّه إلاّ من عرفنا و نحن عرفناه،و لا یدخل النّار إلاّ من أنکرنا و أنکرناه،إنّ اللّه لو شاء لعرّف العباد نفسه و لکن جعلنا أبوابه و صراطه و سبیله،و الوجه الذی یؤتی منه؛فمن عدل عن ولایتنا أو فضّل علینا غیرنا فإنّهم عن الصّراط لناکبون،و لا سواء من اعتصم النّاس به،و لا سواء من ذهب حیث ذهب الناس،ذهب الناس الناس إلی عیون کدره یفرغ بعضها فی بعض،و ذهب من ذهب إلینا إلی عین صافیه تجری بأمور لا نفاد لها و لا انقطاع (2).

[1783]9-حدّثنا الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد قال:حدّثنی أبو الفضل المدائنیّ (3)،عن أبی مریم الأنصاریّ،عن منهال بن عمرو،عن زرّ (4)ابن حبیش قال:سمعت علیّا علیه السّلام یقول:إنّ العبد إذا أدخل (5)حفرته أتاه ملکان

ص:442


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من البحار.
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:55 عن المعلّی بن محمّد البصریّ،عن محمّد بن جمهور،عن عبد اللّه بن عبد الرحمان الأصمّ،عن الهیثم بن واقد،عن مقرن...الخ.
3- 3) فی«م»و البحار:المدینیّ.
4- 4) فی«ط»:رزین،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) فی«ط»و«م»:دخل،و المثبت عن البحار.

اسمهما منکر و نکیر،فأوّل من یسألانه عن ربّه،ثمّ عن نبیّه،ثمّ عن ولیّه؛فإن أجاب نجا،و إن عجز (1)عذّباه.

فقال له رجل:ما لمن (2)عرف ربّه و نبیّه و لم یعرف ولیّه؟فقال:مذبذب لا إلی هؤلاء و لا إلی هؤلاء،و من یضلل اللّه فلن تجد له سبیلا،ذلک لا سبیل له،و قد قیل للنبیّ صلّی اللّه علیه و آله:من الولیّ یا نبیّ اللّه؟قال:ولیّکم فی هذا الزمان علیّ علیه السّلام،و من بعده وصیّه،و لکلّ زمان عالم یحتجّ اللّه به لئلاّ یکون کما قال الضلاّل قبلهم حین فارقتهم أنبیاؤهم: رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَیْنا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آیاتِکَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزی (3)تمام ضلالتهم جهالتهم بالآیات و هم الأوصیاء،فأجابهم اللّه: قُلْ کُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحابُ الصِّراطِ السَّوِیِّ وَ مَنِ اهْتَدی (4)و إنّما (5)کان تربّصهم أن قالوا:نحن فی سعه عن معرفه الأوصیاء حتّی نعرف إماما،فعیّرهم (6)اللّه بذلک،و الأوصیاء أصحاب الصّراط وقوف علیه؛لا یدخل الجنّه إلاّ من عرفهم و عرفوه (7)،و لا یدخل النّار إلاّ من أنکرهم و أنکروه؛لأنّهم عرفاء اللّه،عرّفهم علیهم عند أخذ المواثیق علیهم،و وصفهم فی کتابه فقال جلّ و عزّ: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ هم الشهداء علی أولیاءهم، و النبیّ شهید علیهم،أخذ لهم مواثیق العباد بالطاعه،و أخذ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله علیهم

ص:443


1- 1) فی«م»:تحیّر.
2- 2) فی«ط»:«من»بدل«ما لمن»،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) طه:134.
4- 4) طه:135.
5- 5) فی«ط»:فإنّما،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:فعرفهم،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) لیست فی«م».

المواثیق بالطاعه،فجرت نبوّته علیهم،و ذلک قول اللّه: فَکَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ کُلِّ أُمَّهٍ بِشَهِیدٍ وَ جِئْنا بِکَ عَلی هؤُلاءِ شَهِیداً* یَوْمَئِذٍ یَوَدُّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ عَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوّی بِهِمُ الْأَرْضُ وَ لا یَکْتُمُونَ اللّهَ حَدِیثاً (1). (2)

[1784]10-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن أبی محمّد الحجّال،عن رجل،عن نصر العطّار رفعه قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ:یا علیّ،ثلاث أقسم أنّهنّ حقّ:

إنّک و الأوصیاء من بعدک عرفاء؛لا یعرف اللّه إلاّ بسبیل معرفتکم،و عرفاء؛ لا یدخل الجنّه إلاّ من عرفکم و عرفتموه،و عرفاء؛لا یدخل النار إلاّ من أنکرکم و أنکرتموه (3).

[1785]11-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم،عن بعض أصحابه،عن سعد الإسکاف قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:قوله عزّ و جلّ: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ ،فقال:یا سعد،إنّها أعراف؛لا یدخل الجنّه إلاّ من عرفهم و عرفوه،و أعراف؛لا یدخل النّار إلاّ من أنکرهم و أنکروه،و أعراف؛لا یعرف اللّه إلاّ بسبیل معرفتهم،فلا سواء ما اعتصمت به المعتصمه،و من ذهب مذهب الناس؛ذهب الناس إلی عین کدره یفرغ بعضها فی بعض،و من أتی آل محمّد أتی عینا صافیه تجری بعلم اللّه؛لیس

ص:444


1- 1) النساء:41 و 42.
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:53-54 عن العلّی بن محمّد البصریّ،عن أبی الفضل المدنیّ،عن أبی مریم الأنصاریّ،عن منهال بن عمرو،عن زرّ بن حبیش...الخ.
3- 3) رواه الصدوق فی الخصال:150 ح 183 بسنده عن محمّد بن الحسن،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد ابن محمّد بن عیسی،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن نصر العطّار،عمّه رفعه بإسناده،عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الخ.

لها نفاد و لا انقطاع،ذلک بأنّ (1)اللّه لو شاء لأراهم شخصه حتّی یأتوه من بابه، لکن جعل اللّه محمّدا و آل محمّد الأبواب التی یؤتی منها (2)و ذلک قوله:

وَ 3لَیْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ ظُهُورِها وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقی وَ أْتُوا الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوابِها (3). (4)

[1786]12-حدّثنا عبد اللّه بن عامر و أحمد بن محمّد بن عیسی، (5)عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن رجل،عن نصر العطّار قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعلیّ:یا علیّ،ثلاث أقسم أنّهنّ حقّ: (6)إنّک و الأوصیاء(من بعدک) (7)عرفاء؛لا یعرف اللّه إلاّ بسبیل معرفتکم،و عرفاء؛لا یدخل الجنّه إلاّ من عرفکم و عرفتموه؛و عرفاء؛ لا یدخل النّار إلاّ من أنکرکم و أنکرتموه.

[1787]13-حدّثنا الحجّال،عن الحسن بن الحسین،عن ابن سنان،عن عیینه (8)بیّاع القصب،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن قوله: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ قال:نحن أصحاب الأعراف؛فمن عرفناه کان منّا،و من کان منّا کان فی الجنّه،و من أنکرناه فی النّار.

ص:445


1- 1) فی«ط»:و أنّ،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:«تؤتی منه»،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 4) البقره:189.
4- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:54 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن موسی بن سعدان،عن عبد اللّه بن القاسم الحضرمیّ،عن بعض أصحابه،عن سعد بن طریف...الخ.
5- 6) فی البحار هنا زیاده:«و».
6- 7) فی«م»هنا زیاده:«و».
7- 8) أضفناه من«م».
8- 9) فی البحار:عتیبه.

[1788]14-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ،عن إسحاق بن میمون،عن رجل،عن سعد قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه(تبارک و) (1)تعالی: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ ،فقال:الأئمّه یا سعد.

[1789]15-حدّثنا عبد اللّه بن محمّد،عمّن رواه،عن الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ،عن ابن سنان،عن عقبه القضبانیّ (2)،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سألته عن قول اللّه: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ قال:

نحن أصحاب الأعراف؛فمن عرفنا کان منّا و من کان منّا کان فی الجنّه،و من أنکرنا کان فی النار.

[1790]16-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخل،عن جابر (3)،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سألته عن الأعراف ما هم؟قال:هم أکرم الخلق علی اللّه (4).

[1791]17-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن صفوان بن یحیی،عن إسحاق بن عمّار،عن أبی عبد اللّه فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ قال:هم الأئمّه من أهل بیت محمّد(علیه و علیهم السّلام) (5).

[1792]18-حدّثنا عبّاد بن سلیمان،عن سعد بن سعد قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام

ص:446


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»:عنبسه القضبانیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ،و الظاهر أنّ الصحیح:عیینه القصبانیّ لأنّ هذا الخبر متّحد مع الخبر 13،و لم أعثر للمثبت فی المتن ترجمه فی کتب الرجال.
3- 3) «عن جابر»لیست فی البحار.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:54 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن المنخل بن جمیل،عن جابر بن یزید...الخ.
5- 5) أضفناه من«م».

عن (1)هذه الآیه: وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ ،فقال:هم-یا سعد-الأئمّه من آل محمّد(علیه و علیهم السّلام) (2).

[1793]19-حدّثنا بعض أصحابنا،عن محمّد بن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن ابن مسکان،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

وَ عَلَی الْأَعْرافِ رِجالٌ یَعْرِفُونَ کُلاًّ بِسِیماهُمْ ،قال:الأئمّه منّا أهل البیت فی باب من یاقوت أحمر علی سور الجنّه،یعرف کلّ إمام منّا ما یلیه.(قال رجل:ما معنی ما یلیه؟) (3)قال:من القرن الذی هو فیه إلی القرن الذی کان (4).

17-باب فی الأئمّه أنّه یکلّمهم غیر الحیوانات

(5)

[1794]1-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن علیّ،عن (6)الیعقوبیّ (7)، عن بعض أصحابه،عن عبد الأعلی مولی آل سام،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أتی یهودیّ-یقال له سبحت (8)-رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقال:یا محمّد،جئتک أن أسألک

ص:447


1- 1) فی«ط»:«من»،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) ما بین القوسین لیست فی البحار.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:55 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن صفوان بن یحیی،عن عبد اللّه بن مسکان...الخ.
5- 5) فی«ط»:کلّمهم،و المثبت عن«م».
6- 6) أضفناه لیستقیم السند و هو موافقه لما فی المصادر.
7- 7) قال محقّق الکافی ذیل هذه الروایه:الیعقوبیّ هنا بالمثنّاه علی ما فی أکثر النسخ،و الصحیح بالموحّده نسبه إلی بعقوبا و هی قصبه فی ساحل نهر الدیاله ببغداد،و هو أبو علیّ داود بن علیّ الیعقوبیّ الهاشمیّ من أصحاب الکاظم و الرضا علیهما السّلام.
8- 8) فی«ط»:سجت،و فی«م»هنا:سیخت،و المثبت هو موافق لما یأتی فی السطور الآتیه من الروایه فی «م»و لما فی الکافی.

عن ربّک،فإن أجبتنی عمّا أسألک عنه و إلاّ رجعت.قال:سل عمّا شئت.قال:أین ربّک؟قال:هو فی کلّ مکان و لیس فی شیء من المکان محدود.

قال:فکیف هو؟قال:کیف (1)أصف ربّی بالکیف و الکیف مخلوق اللّه و اللّه (2)لا یوصف بخلفه.

قال (3):فمن یعلم أنّک نبیّ؟قال:فما بقی حوله حجر و لا غیر ذلک إلاّ تکلّم بلسان عربیّ مبین:یا سبحت (4)،إنّه رسول اللّه.فقال سبحت:باللّه ما رأیت کالیوم أبین.ثمّ قال:أشهد أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه (5).

[1795]2-حدّثنا أحمد بن موسی،عن أحمد بن محمّد المعروف بغزال،عن محمّد بن عمر الجرجانیّ یرفعه إلی عبد الرّحمان بن أحمد السلمانیّ،عن أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام قال:دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فوجّهنی إلی الیمن لأصلح بینهم.فقلت له:یا رسول اللّه،إنّهم قوم کثیر و أنا شابّ حدث.فقال لی:یا علیّ،إذا صرت بأعلی عقبه فیق فناد (6)بأعلی صوتک:یا شجر،یا مدر،یا ثری،

ص:448


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفنا لفظ الجلاله من«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:سجت،و المثبت عن«م»،و کذا فی الموضع الآتی.
5- 5) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:94 ح 9 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن الحسن بن علیّ،عن الیعقوبیّ،عن بعض أصحابنا،عن عبد الأعلی مولی آل سام...الخ. و رواه الصدوق فی التوحید:309-310 ح 1 بسنده عن أبیه،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم،عن الحسن بن علیّ،عن داود بن علیّ الیعقوبیّ،عن بعض أصحابنا،عن عبد الأعلی مولی آل سام...الخ. و رواه الراوندیّ فی قصص الأنبیاء:282 ح 376 عن ابن بابویه،عن الحسن بن علیّ بن فضّال،عن داود ابن علیّ الیعقوبیّ،عن عبد الأعلی مولی آل سام...الخ.
6- 6) فی«م»:ناد.

محمّد رسول اللّه یقرئکم السّلام.

قال:فذهبت فلمّا صرت بأعلی عقبه فیق أشرفت علی الیمن فإذا هم بأسرهم مقبلون نحوی،مشرعون أسنّتهم،متنکّبون قسیّهم،شاهرون سلاحهم،فنادیت بأعلی صوتی:یا شجر،یا مدر،یا ثری،محمّد صلّی اللّه علیه و آله یقرئکم السّلام.قال:فلم تبق (1)شجره و لا مدره و لا ثری إلاّ ارتجّت بصوت واحد:و علی محمّد رسول اللّه و علیک السّلام.فاضطربت قوائم القوم و ارتعدت (2)رکبهم و وقع السلاح من أیدیهم و أقبلوا مسرعین،فأصلحت بینهم و انصرفت.

[1796]3-حدّثنا أحمد بن محمّد و محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب (3)،(عن أبی عبیده) (4)و زراره عن أبی جعفر علیه السّلام قال:

لمّا قتل الحسین،أرسل محمّد بن الحنفیّه إلی علیّ بن الحسین علیه السّلام فخلا به ثمّ قال له:یابن أخی،قد علمت أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان قد جعل (5)الوصیّه و الإمامه من بعده إلی علیّ بن أبی طالب،ثمّ إلی الحسن،ثمّ إلی الحسین علیهم السّلام،و قد قتل أبوک (صلّی اللّه علیه) (6)و لم یوص،و أنا عمّک و صنو أبیک،و ولادتی من علیّ و أنا (7)فی سنّی و قدیمی أحقّ بها منک فی حداثتک،فلا تنازعنی الوصیّه و الإمامه،و لا تجانبنی.

ص:449


1- 1) فی«ط»:فلم یبق،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«م»:أرعدت.
3- 3) فی«م»:زیّات،و المثبت موافق لما فی المصادر.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی المصادر.
5- 5) فی«م»:«جعل»بدل«قد جعل».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) «و أنا»لیست فی«م».

فقال له علیّ بن الحسین:یا عمّ،اتّق اللّه و لا تدّع ما لیس لک بحقّ،إنّی أعظک أن تکون من الجاهلین.یا عمّ،إنّ أبی صلوات اللّه علیه أوصی إلیّ قبل أن یتوجّه إلی العراق،و عهد إلیّ فی ذلک قبل أن یستشهد بساعه،و هذا سلاح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عندی فلا تتعرّض لهذا فإنّی أخاف علیک نقص العمر و تشتّت الحال،تعال حتّی نتحاکم إلی الحجر الأسود و نسأله عن ذلک.

قال أبو جعفر علیه السّلام:و کان الکلام بینهما بمکّه،فانطلقا حتّی إذا (1)أتیا الحجر؛ فقال علیّ لمحمّد:ابدأ و ابتهل إلی اللّه و سله أن ینطق لک.فسأله محمّد و ابتهل فی الدعاء و سأل اللّه،ثمّ دعا الحجر فلم یجبه.فقال له علیّ بن الحسین علیه السّلام:أما إنّک یا عمّ لو کنت وصیّا و إماما لأجابک.فقال له محمّد:فادع أنت یابن أخی وسله، فدعا اللّه علیّ بن الحسین بما أراد ثمّ قال:أسألک بالذی جعل فیک میثاق الأنبیاء و میثاق (2)الأوصیاء و میثاق الناس أجمعین لمّا أخبرتنا من الوصیّ و الإمام بعد الحسین بن علیّ علیه السّلام.فتحرّک الحجر حتّی کاد أن یزول عن موضعه،ثمّ أنطقه اللّه بلسان عربیّ مبین،فقال:اللهمّ إنّ الوصیّه و الإمامه بعد الحسین بن علیّ علیه السّلام إلی علیّ بن الحسین بن علیّ بن فاطمه بنت رسول اللّه صلوات اللّه علیهم،فانصرف محمّد بن الحنفیّه و هو یتولّی علیّ بن الحسین (3).

ص:450


1- 1) لیست فی«م».
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:348 ح 5 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب، عن علیّ بن رئاب،عن أبی عبیده و زراره عن أبی جعفر علیه السّلام.و رواه أیضا عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه، عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن زراره،عن أبی جعفر علیه السّلام. و رواه ابن بابویه فی الإمامه و التبصره:60-62 ح 49 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین ابن أبی الخطّاب،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن أبی عبیده و زراره.

[1797]4-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار (1)،عن جعفر بن محمّد بن یونس الکوفیّ،عن رجل من أصحابنا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لمّا انتهی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی الرکن 2الغربیّ،قال:فجازه،فقال له الرکن:یا رسول اللّه،لست قعیدا 3من بیت ربّک فما بالی لا أستلم 4؟قال:فدنا منه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فقال:اسکن علیک السّلام غیر مهجور 5.

[1798]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن علیّ،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوم خیبر،فتکلّم اللحم فقال:یا رسول اللّه،إنّی مسموم.قال:فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله

ص:451


1- 1) فی«ط»و البحار:الجارود،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب الموافق لما فی مختصر البصائر و علل الشرائع.

عند موته:الیوم قطعت مطایای (1)الأکله التی أکلت بخیبر،و ما من نبیّ و لا وصیّ (2)إلاّ شهید (3). (4)

[1799]6-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن جعفر بن محمّد،عن عبد اللّه بن میمون القدّاح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمّت الیهودیّه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فی ذراع.قال:و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یحبّ الذّراع و الکتف،و یکره الورک لقربها من المبال.قال:لمّا أتی (5)بالشّواء أکل من الذراع و کان یحبّها،فأکل ما شاء اللّه،ثمّ قال الذراع:یا رسول اللّه،إنّی مسموم،فترکه،و ما زال (6)ینتقص به سمّه حتّی مات صلّی اللّه علیه و آله (7).

[1800]7-حدّثنا أحمد بن موسی،عن محمّد بن أحمد مولی حریز (8)بن زیّات،عن محمّد بن عمیر الجرجانیّ،عن رجل من أصحاب بشر (9)المریسیّ،

ص:452


1- 1) المطایا جمع مطیّه و هی الدابّه التی تمطو فی سیرها،و کأنّه استعیر هنا للأعضاء و القوی التی بها یقوم الإنسان،و الأصوب مطای کما فی بعض النسخ،و المطا:الظهر.(البحار)
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:«و».
3- 3) فی البحار:شهیدا.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:15 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
5- 5) فی«ط»و«م»:أوتی،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»:ذاک،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) روی صدره البرقیّ فی المحاسن 2:470 ح 458 بسنده عن جعفر بن محمّد،عن ابن القدّاح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام،عن أبیه. و کذا روی صدره الکلینیّ فی الکافی 6:315 ح 3 بسنده عن عدّه من أصحابه،عن سهل بن زیاد،عن جعفر بن محمّد الأشعریّ،عن ابن القدّاح،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.
8- 8) فی«م»:حرز.
9- 9) فی«ط»و البحار:بشیر،و المثبت عن«م».

عن أبی یوسف،عن أبی حنیفه،عن عبد الرحمان،(عن عیسی) (1)عن أمیر المؤمنین علیه السّلام قال:دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و وجّهنی إلی أهل الیمن لأصلح بینهم.فقلت:یا رسول اللّه،إنّهم قوم کثیر و أنا شابّ حدث.فقال:یا علیّ،إذا صرت بأعلی عقبه فیق (2)ناد بأعلی صوتک:یا حجر،یا شجر،یا مدر،یا ثری، محمّد رسول اللّه یقرؤکم السّلام.

قال:فمضیت،فلمّا صرت بأعلی عقبه فیق أشرفت علی أهل الیمن فإذا هم بأسرهم مقبلون نحوی،مشرعون أسنّتهم،متنکّبون قسیّهم،شاهرون سلاحهم، فنادیت بأعلی صوتی:یا حجر (3)،(یا شجر،) (4)یا مدر،یا ثری،إنّ محمّدا رسول اللّه یقرؤکم السّلام.فلم تبق(حجره و لا شجره) (5)و لا مدره و لا ثری إلاّ ارتجّت بصوت واحد:و علی محمّد رسول اللّه و علیک السّلام.فاضطربت فرائص القوم و ارتعدت رکبهم 6و وقع السلاح من أیدیهم،و أقبلوا نحوی مسرعین،فأصلحت بینهم و انصرفت 7.

ص:453


1- 1) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:به.
3- 3) «یا حجر»لیست فی«م».
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:شجره.

[1801]8-حدّثنا أحمد بن الحسین،عن محمّد بن إبراهیم،عن عبد اللّه بن أحمد بن کلیب قال (1):حدّثنی محمّد بن مسمع قال 2:حدّثنی صالح بن حسّان، عن إبراهیم بن عبد الأکرم الأنصاریّ ثمّ النجّاریّ أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دخل هو و سهل ابن حنیف و خالد بن أیّوب الأنصاریّ حائطا من حیطان 3بنی النجّار 4،فلمّا دخل ناداه حجر علی رأس بئر لهم علیها 5السّوانی 6یصیح:علیک السّلام یا محمّد،اشفع لی 7إلی ربّک أن 8لا یجعلنی من حجاره جهنّم التی یعذّب بها الکفره.فقال النبیّ صلّی اللّه علیه و آله-و رفع یدیه-:اللّهمّ لا تجعل هذا الحجر من أحجار جهنّم.

ثمّ ناداه الرّمل:السّلام علیک یا محمّد و رحمه اللّه و برکاته،ادع 9اللّه ربّک أن لا یجعلنی من کبریت جهنّم.فرفع النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یدیه و قال:اللهمّ لا تجعل هذا الرمل من کبریت جهنّم.

قال 10:فلمّا دنا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی النّخل تدلّت العراجین فأخذ منها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فأکل و أطعم.

ص:454


1- 1 و 2) لیست فی«م».

ثمّ دنا من العجوه،فلمّا أحسّته سجدت،فبارک علیها رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،قال:

اللهمّ بارک علیها و انفع بها؛فمن ثمّ روت العامّه أنّ الکمأه من المنّ و ثمارها شفاء للعین،و العجوه من الجنّه.

18-باب النوادر فی الأئمّه علیهم السّلام و أعاجیبهم

[1802]1-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن فضیل بن یسار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ علیّ بن الحسین أتی (1)بعسل فشربه، فقال:و اللّه إنّی لأعلم من أین هذا العسل،و أین أرضه،و إنّه لیمتار من قریه کذا و کذا (2).

[1803]2-حدّثنا علیّ بن محمّد،عن محمّد بن عیسی(بن عبید العبیدیّ) (3)یرفعه إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أبی اللّه أن یجری الأشیاء إلاّ بالأسباب،فجعل لکلّ شیء سببا،و جعل لکلّ سبب شرحا،و جعل لکلّ شرح مفتاحا،و جعل لکلّ مفتاح علما،و جعل لکلّ علم بابا (4)ناطقا؛من عرفه عرف اللّه،و من أنکره أنکر اللّه،ذلک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و نحن (5).

[1804]3-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو بن سعید،عن بعض

ص:455


1- 1) فی«ط»و«م»:أوتی،و المثبت عن البحار.
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:57 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز بن عبد اللّه،عن الفضیل بن یسار...الخ.
3- 3) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عن عبدیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
4- 4) فی«م»:نادر.
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:57 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن بعض رجاله یرفعه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام.

أصحابنا،عن نصر بن قابوس قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ:

وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ* وَ ماءٍ مَسْکُوبٍ* وَ فاکِهَهٍ کَثِیرَهٍ* لا مَقْطُوعَهٍ وَ لا مَمْنُوعَهٍ (1)، قال:یا نصر،إنّه و اللّه (2)لیس حیث تذهب الناس،إنّما هو العالم و ما یخرج منه (3).

[1805]4-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو بن سعید،عن بعض أصحابنا،عن نصر بن قابوس قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه(عزّ و جلّ) (4): وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَهٍ وَ قَصْرٍ مَشِیدٍ (5)قال:البئر المعطّله الإمام الصامت، و القصر المشید الإمام الناطق (6).

[1806]5-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن علیّ بن معبد،عن الحسین بن خالد، عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام قال:سألته فقلت:قوله: اَلرَّحْمنُ* عَلَّمَ الْقُرْآنَ (7)قال:إنّ اللّه علّم القرآن.قال:قلت: خَلَقَ الْإِنْسانَ* عَلَّمَهُ الْبَیانَ (8)قال:ذاک أمیر المؤمنین علّمه بیان کلّ شیء ممّا یحتاج الناس إلیه (9).

ص:456


1- 1) الواقعه:30-33.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:57 عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات،عن بعض أصحابه،عن نصر بن قابوس...الخ.
4- 4) ما بین القوسین لیست فی«م».
5- 5) الحج:45.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:57 عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن محمّد بن عمرو بن سعید الزیّات،عن بعض أصحابه،عن نصر بن قابوس...الخ.
7- 7) الرحمن:1 و 2.
8- 8) الرحمن:3 و 4.
9- 9) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:57 عن إبراهیم بن هاشم،عن علیّ بن معبد...الخ.

[1807]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن القاسم بن یحیی،عن الحسن بن راشد قال:سمعت أبا إبراهیم علیه السّلام یقول:إنّ اللّه أوحی إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله أنّه قد فنیت أیّامک و ذهبت دنیاک و احتجت إلی لقاء ربّک.فرفع النبیّ صلّی اللّه علیه و آله یده إلی السماء باسطا (1)و قال:اللهمّ عدتک التی وعدتنی إنّک لا تخلف المیعاد.فأوحی اللّه إلیه أن ائت أحدا أنت (2)و من تثق به.فأعاد الدعاء،فأوحی اللّه إلیه:امض أنت و ابن عمّک حتّی تأتی أحدا (3)ثمّ اصعد (4)علی ظهره،فاجعل القبله فی ظهرک (5)ثمّ ادع وحش (6)الجبل تجبک (7)،فإذا أجابتک (8)فاعمد إلی جفره (9)منهنّ أنثی و هی تدعی الجفره(حین ناهد قرناها) (10)الطلوع و تشخب أوداجها دما و هی التی لک، فمر ابن عمّک لیقم إلیها فیذبحها و یسلخها من قبل الرّقبه،و یقلّب داخلها فتجده مدبوغا،و سأنزل علیک الروح و جبرئیل (11)معه دواه و قلم و مداد،لیس هو من مداد الأرض،یبقی المداد و یبقی الجلد،لا تأکله (12)الأرض و لا یبلیه التراب،لا

ص:457


1- 1) أضفناه من البحار.
2- 2) فی«م»:ایت.
3- 3) فی«م»:أحد.
4- 4) فی«ط»:لتصعد،و فی«م»:تصعد،و المثبت عن البحار.
5- 5) فی«م»:ظهره.
6- 6) فی«ط»:و أحسّ،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:بمجیئک،و فی«م»:یجئنک،و المثبت عن البحار.
8- 8) فی«ط»:حسّک،و فی«م»:جئنک،و المثبت عن البحار.
9- 9) فی«م»:جفر. قال الفیروز آبادیّ:الجفر من أولاد الشاء:ما عظم و استکرش أو بلغ أربعه أشهر.(البحار)
10- 10) فی«ط»بدل ما فی القوسین:تجد قرینها،و فی«م»:ما قرنیها،و المثبت عن البحار.
11- 11) فی«م»:جبریل.
12- 12) فی«ط»و«م»:یأکله،و المثبت عن البحار.

یزداد کلّ ما ینشر إلاّ جدّه،غیر أنّه یکون محفوظا مسطورا (1)مستورا،فیأتی و حی بعلم (2)ما (3)کان و ما یکون إلیک،و تملیه علی ابن عمّک،و لیکتب و یمدّ من تلک الدّواه.

فمضی صلّی اللّه علیه و آله حتّی انتهی إلی الجبل ففعل ما أمره،فصادف ما وصف له ربّه، فلمّا ابتدأ فی سلخ الجفره نزل جبرئیل (4)و الرّوح الأمین و عدّه من الملائکه لا یحصی عددهم إلاّ اللّه و من حضر ذلک المجلس،ثمّ وضع علیّ علیه السّلام الجلد بین یدیه و جاءته (5)الدواه و المداد أخضر کهیئه البقل و أشدّ خضرا (6)و أنور،ثمّ نزل الوحی علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله فجعل (7)یملی علی علیّ علیه السّلام،و یکتب علیّ علیه السّلام إنّه یصف کلّ زمان و ما فیه،(و یخبره بالظهر و البطن) (8)،و خبّره بکلّ ما کان و ما هو کائن إلی یوم القیامه،و فسّر له أشیاء (9)لا یعلم تأویلها إلاّ اللّه و الراسخون فی العلم،فأخبره بالکائنین من أولیاء اللّه من ذرّیّته أبدا إلی یوم القیامه،و أخبره بکلّ عدوّ یکون لهم فی کلّ زمان من الأزمنه حتّی فهم ذلک،و کتبه (10).ثمّ أخبره بأمر ما (11)یحدث علیه

ص:458


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) فی«ط»و البحار:یعلم،و المثبت عن«م».
3- 3) فی البحار:بما.
4- 4) فی«م»:جبریل.
5- 5) فی«ط»:«جاء به و»بدل«و جاءته»،و فی«م»:«و حابه»بدل«و جاءته»،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی البحار:خضره.
7- 7) فی«ط»:و جعل،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:و غمزه بالنظر و النظر،و المثبت عن البحار.
9- 9) فی«م»:شیئا.
10- 10) فی«ط»و«م»:و کتب،و المثبت عن البحار.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.

و علیهم (1)من بعده،فسأله عنها،فقال:الصّبر الصّبر،و أوصی إلی (2)الأولیاء بالصّبر،و أوصی إلی أشیاعهم بالصّبر و التسلیم حتّی یخرج الفرج،و أخبره بأشراط أوانه و أشراط تولّده (3)و علامات تکون فی ملک بنی هاشم،فمن هذا الکتاب استخرجت أحادیث الملاحم کلّها،و (4)صار الوصیّ (5)إذا أفضی إلیه الأمر تکلّم بالعجب (6).

[1808]7-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن مرازم و موسی بن بکر قالا:سمعنا أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:إنّا أهل بیت لم یزل اللّه یبعث منّا من یعلم کتابه من أوّله إلی آخره،و إنّ (7)عندنا من حلال اللّه و حرامه ما یسعنا کتمانه،ما نستطیع أن نحدّث به أحدا (8). (9)

[1809]8-حدّثنا الحسن بن موسی الخشّاب،عن إسماعیل بن مهران،عن عثمان بن جبله،عن کامل التمّار قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام ذات یوم فقال لی:

ص:459


1- 1) لیست فی«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) فی«م»و البحار:ولده.
4- 4) فی«ط»:«أو»بدل«و»،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«م»:الوحی.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:57-58 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن القاسم ابن یحیی،عن جدّه الحسن بن راشد...الخ.
7- 7) فی«ط»:و إنّا،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:أحد،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:59 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن مرازم بن حکیم و موسی بن بکیر(بکر-ظ)...الخ.

یا کامل،اجعلوا (1)لنا ربّا نؤبّ (2)إلیه و قولوا فینا ما شئتم.قال (3):قلت:نجعل لکم ربّا تؤوبون إلیه و نقول فیکم ما شئنا؟!قال:فاستوی جالسا ثمّ قال:و ما (4)عسی أن نقول:و اللّه (5)ما خرج إلیکم من علمنا إلاّ ألفا غیر معطوفه (6).

[1810]9-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:جاء أعرابیّ حتّی قام علی باب المسجد،فتوسّم،فرأی أبا جعفر،فعقل ناقته و دخل و جثی علی رکبتیه و علیه شمله له (7).

فقال أبو جعفر علیه السّلام:من أین جئت یا أعرابیّ؟قال:جئت من أقصی البلدان.

قال أبو جعفر علیه السّلام:البلدان (8)أوسع من ذاک،فمن أین جئت؟قال:جئت من الأحقاف (9)أحقاف عاد.

قال:نعم،فرأیت ثمّه سدره إذا مرّ التجّار بها استظلّوا بفیئها؟قال:و ما علمک جعلنی اللّه فداک؟

قال:هو عندنا فی کتاب،و أیّ شیء رأیت أیضا؟قال:رأیت وادیا مظلما فیه الهام و البوم،لا یبصر قعره.

ص:460


1- 1) فی جمیع النسخ:اجعل،و المثبت موافق لما فی مختصر البصائر و هو الأوفق بسیاق المتن.
2- 2) فی«م»:نؤوب.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) أضفناه من«م».
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:59 عن الحسن بن موسی الخشّاب...الخ.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»و«م»:البلد،و المثبت عن البحار.
9- 9) أضفناه من«م»و البحار.

قال:و تدری ما ذاک الوادی؟قال:لا و اللّه ما أدری.

قال:ذاک برهوت،فیه نسمه کلّ کافر.ثمّ قال:أین بلغت؟قال:فقطع بالأعرابیّ،فقال:بلغت قوما جلوسا فی مجالسهم،لیس لهم طعام و لا شراب إلاّ ألبان أغنامهم فهی طعامهم و شرابهم،ثمّ نظر إلی السماء فقال:اللّهمّ العنه.

فقال له جلساؤه:(من هو) (1)جعلنا فداک؟قال:هو قابیل یعذّب بحرّ الشمس و زمهریر البرد.

ثمّ جاءه رجل آخر فقال له:رأیت جعفرا (2)؟فقال الأعرابیّ:و من جعفر هذا الذی یسئل عنه؟قالوا:ابنه.قال:سبحان اللّه!و ما أعجب هذا الرجل یخبرنا عن (3)خبر السماء و لا یدری أین ابنه (4)!

[1811]10-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم،عن محمّد بن مسلم قال:دخلت أنا و أبو جعفر علیه السّلام مسجد الرسول (5)فإذا بطاوس (6)الیمانیّ یقول لأصحابه:تدرون متی قتل نصف الناس؟فسمعه (7)أبو جعفر علیه السّلام یقول (8)نصف الناس،قال:إنّما هو ربع الناس،إنّما هو آدم و حوّا و قابیل و هابیل.قال:صدقت یابن رسول اللّه.

ص:461


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:جعفر،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:59-60 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم بن عمرو،عن محمّد بن مسلم...الخ.
5- 5) فی«ط»:الرجال،و فی البحار:الحرام،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»و البحار:طاوس.
7- 7) فی«م»و بعض النسخ:سمعه.
8- 8) أضفناه من البحار.

قال محمّد بن مسلم:قلت فی نفسی:هذه و اللّه مسأله.قال:فغدوت إلیه فی منزله فلبس ثیابه و أسرج (1)له.قال:فبدأنی بالحدیث قبل أن أسأله،فقال:یا محمّد بن مسلم،إنّ بالهند أو (2)بتلقاء الهند رجل ملبس (3)المسوح،مغلوله یده إلی عنقه،موکّل به عشره رهط،یفنی (4)النّاس و لا یفنون،کلّما ذهب واحد جعل مکانه آخر،یدور مع الشمس حیث ما دارت،یعذّب بحرّ الشمس و زمهریر البرد حتّی تقوم الساعه.قال:قلت:و من (5)ذا جعلنی اللّه فداک؟قال:ذاک قابیل (6).

[1812]11-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،(عن فضیل) (7)عن أبی عبیده (8)قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:إنّ سالم بن أبی حفصه قال:

أما بلغک أنّه من مات لیس له إمام مات میته جاهلیّه؟فقلت:بلی.فقال:من إمامک؟قلت:أئمّی آل محمّد.قال:فقال:و اللّه ما أسمعک عرفت إماما.

قال:فقال أبو جعفر علیه السّلام:و یح من سالم،ما (9)یدری سالم ما منزله الإمام؟ الإمام أعظم و أفضل ممّا یذهب إلیه سالم و الناس أجمعون،و إنّه لم یمت منّا میّت

ص:462


1- 1) فی«ط»:أسرح،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:«و»بدل«أو»،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»و البحار:یلبس،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و البحار:یفنی،و المثبت عن«م».
5- 5) فی«ط»:و ما،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:60 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر،عن عبد الکریم بن عمرو،عن محمّد بن مسلم...الخ.
7- 7) أضفناه من«م»و هو موافق لما فی مختصر البصائر.
8- 8) فی«ط»:عن عبیده،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصواب.
9- 9) أضفناه من«م».

قطّ إلاّ جعل اللّه من بعده ممّن یعمل مثل عمله و یسیر (1)بسیرته،و یدعو إلی مثل الذی دعا إلیه،و إنّه لم یمنع اللّه ما أعطی داود أن یعطی سلیمان أفضل ممّا أعطی داود (2).

[1813]12-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن فضاله،عن عبد الحمید بن نصر قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:ینکرون الإمام المفترض الطاعه و یجحدون به،و اللّه ما فی الأرض منزله أعظم عند اللّه من مفترض الطاعه،لقد (3)کان إبراهیم دهرا ینزل علیه الأمر من اللّه و ما کان مفترض الطاعه حتّی بدا للّه (4)أن یکرمه و یعظّمه فقال: إِنِّی جاعِلُکَ لِلنّاسِ إِماماً فعرف إبراهیم ما فیها من الفضل،فقال (5): وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی فقال: لا یَنالُ عَهْدِی الظّالِمِینَ (6).قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أی إنّما هی فی (7)ذرّیّتک لا تکون (8)فی غیرهم (9).

ص:463


1- 1) فی«ط»:تسیر،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:60 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن فضیل بن عثمان،عن أبی عبیده الحذّا...الخ.
3- 3) فی«ط»:و قد،و فی البحار:فقد،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:اللّه.
5- 5) فی«ط»:قال،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) البقره:124.
7- 7) لیست فی البحار.
8- 8) فی«ط»و البحار:یکون،و المثبت عن«م».
9- 9) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:60-61 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن فضاله بن أیّوب،عن عبد الحمید بن نصر...الخ.

[1814]13-حدّثنا عبد اللّه بن القاسم (1)،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار القلانسیّ،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قوله: وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً (2)فقال:الطاعه المفروضه (3).

[1815]14-حدّثنا (4)یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،رفعه (5)عن أبی جعفر علیه السّلام فی قوله: وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً فقال:الطاعه المفروضه (6).

[1816]15-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن ابن أبی عمیر،عن منصور،عن فضیل الأعور،عن أبی عبیده الحذّاء قال:کنّا زمان أبی جعفر علیه السّلام حین مضی (7)نتردّد (8)کالغنم لا راعی لها،فلقینا سالم بن أبی حفصه فقال:یابا (9)عبیده،من إمامک؟ قال:أئمّتی آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله.فقال:هلکت و أهلکت،أما سمعت أنا و أنت

ص:464


1- 1) فی«ط»و«م»و بعض النسخ:عبد اللّه بن أبی القاسم،و المثبت عن البحار و هو موافق لما فی مختصر البصائر.
2- 2) النساء:54.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:186 ح 4 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن بعض أصحابنا...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:61 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید و عبد اللّه بن القاسم جمیعا عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار القلانسیّ،عن أبی بصیر... الخ.
4- 4) هذا الخبر غیر موجود فی«م»و بعض النسخ.
5- 5) أضفناه من البحار.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:61 عن یعقوب بن یزید و علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار القلانسیّ،عن أبی بصیر...الخ.
7- 7) فی«م»:قبض.
8- 8) فی«ط»:نردّد،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.

معی (1)(2)أبا جعفر علیه السّلام و هو (3)یقول:من مات و (4)لیس علیه (5)إمام مات میته جاهلیّه؟قلت (6):بلی لعمری لقد سمعنا (7)ذلک،ثمّ بعد ذلک بثلاث أو نحوها دخلنا علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فرزق اللّه لنا المعرفه،فدخلت علیه فقلت له:لقیت سالما فقال لی کذا و کذا،و قلت له کذا و کذا.

فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا (8)ویل لسالم!(یا ویل لسالم!) (9)-ثلاث مرّات-أما یدری سالم ما منزله الإمام؟الإمام أعظم ممّا یذهب إلیه سالم و الناس أجمعون (10).

یابا (11)عبیده،إنّه لم یمت منّا میّت حتّی یخلف من بعده من یعمل بمثل عمله و یسیر بمثل سیرته و یدعو إلی مثل الذی دعا إلیه.یا أبا عبیده،إنّه لم یمنع اللّه ما أعطاه (12)(داود أن أعطی) (13)سلیمان أفضل ممّا (14)أعطی داود (15).ثمّ قال:

ص:465


1- 1) أضفناه من البحار.
2- 2) فی«ط»هنا زیاده:«و».
3- 3) فی«ط»:فهو،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م».
5- 5) فی«ط»و البحار:له،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«م»:فقلت.
7- 7) فی«ط»و البحار:کان،و المثبت عن«م».
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) ما بین القوسین لیست فی البحار.
10- 10) فی«ط»:أجمعین،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 11) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
12- 12) فی«ط»و البحار:أعطی،و المثبت عن«م».
13- 13) أضفناه من«م»و البحار.
14- 14) فی«ط»و«م»:ما،و المثبت عن البحار.
15- 15) أضفناه من«م»و البحار.

هذا عَطاؤُنا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِکْ بِغَیْرِ حِسابٍ (1).

قال:قلت:ما (2)أعطاه اللّه جعلت فداک؟قال:نعم یابا (3)عبیده،إنّه إذا قام قائم آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله حکم بحکم داود و سلیمان،لا یسأل الناس بیّنه (4).

[1817]16-حدّثنا الحسن بن علیّ،عن عبیس (5)بن هشام،عن عبد اللّه بن الولید،عن الحارث بن المغیره النصریّ (6)قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

لا تکون (7)الأرض إلاّ و فیها عالم یعلم مثل علم الأوّل وراثه من رسول اللّه و من علیّ بن أبی طالب(علیهما الصلاه و السّلام) (8)یحتاج الناس إلیه و لا یحتاج إلی أحد (9).

[1818]17-حدّثنا محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس،عن أبی بصیر، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له: فَقَدْ آتَیْنا آلَ إِبْراهِیمَ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَهَ وَ آتَیْناهُمْ مُلْکاً عَظِیماً (10)قال:(تعلم ملکا عظیما) (11)ما هو؟قال:قلت:أنت أعلم جعلنی

ص:466


1- 1) ص:39.
2- 2) لیست فی«م».
3- 3) فی«ط»:یا أبا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:61 عن یعقوب بن یزید،عن محمّد بن أبی عمیر، عن منصور بن یونس،عن فضیل الأعور،عن أبی عبیده الحذّا...الخ.
5- 5) فی«ق»:عنبس.
6- 6) فی«ط»و البحار:النضریّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب.
7- 7) فی«ط»و البحار:یکون،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:61-62 عن الحسن بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره، عن عبیس بن هشام الأسدیّ،عن عبد اللّه بن الولید،عن الحارث بن المغیره البصریّ...الخ.
10- 10) النساء:54.
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.

اللّه فداک.قال:طاعه و اللّه (1)مفروضه.

[1819]18-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن أحمد بن النضر،عن (2)عبد الرحمان ابن أبی نجران (3)،عن أبی جمیله،عن مالک الجهنیّ،قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:

وَ أُوحِیَ إِلَیَّ هذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَکُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ أَ إِنَّکُمْ لَتَشْهَدُونَ (4)قال:الإمام منّا ینذر (5)به کما أنذر به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله (6).

[1820]19-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن الهیثم،أو عمّن رواه عنه، (7)عن بعض أصحابنا،عن عمر بن یزید قال:قلت لأبی الحسن الرضا علیه السّلام:إنّی سألت أباک عن مسأله أرید أن أسألک عنها.قال:و عن أیّ شیء تسأل؟قال:

قلت (8)له:عندک علم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و کتبه و علم الأوصیاء و کتبهم؟قال:فقال:

نعم و أکثر من ذاک،سل عمّا بدا لک (9).

[1821]20-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن العلا،عن

ص:467


1- 1) فی«ط»:«اللّه»بدل«و اللّه»،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«م»و بعض النسخ:و عن.
3- 3) فی«ط»و«م»:«أبی نجران»بدل«عبد الرحمان بن أبی نجران»و المثبت هو الأصحّ الموافق لما فی مختصر البصائر.
4- 4) الأنعام:19.
5- 5) فی«ط»:أنذر،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:62 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن أحمد بن النضر الخرّاز،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن أبی جمیله المفضّل بن صالح الأسدیّ،عن مالک الجهنیّ...الخ.
7- 7) فی«ط»هنا زیاده:أو.
8- 8) فی«م»:قال.
9- 9) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:62 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن الهیثم،عن بعض أصحابنا،عن محمّد بن یزید...الخ.

عبد اللّه بن أبی یعفور،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عالم هذه الأمّه،و العلم یتوارث،و لیس یمضی منّا أحد حتّی یری من ولده من یعلم علمه،و لا تبقی الأرض یوما بغیر إمام منّا تفزع إلیه الأمّه.

قلت:یکون (1)إمامان؟قال:لا إلاّ و أحدهما صامت لا یتکلّم حتّی یمضی الأوّل (2).

[1822]21-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ،عن فضیل بن یسار قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:کلّما لم یخرج من هذا البیت فهو باطل (3).

[1823]22-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ الوشّا قال:رأیت أبا الحسن الرضا علیه السّلام و هو ینظر إلی السماء و یتکلّم بکلام کأنّه کلام الخطاطیف،ما فهمت منه شیئا ساعه بعد ساعه،ثمّ سکت (4).

[1824]23-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن النضر بن سوید، (عن هارون بن خارجه،عن عبد اللّه بن عطا قال:سمعته یقول:نحن أولوا الذکر و أولوا العلم،و عندنا الحلال و الحرام.

ص:468


1- 1) فی«م»:یکونان.
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:62 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و عن عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن العلا بن رزین،عن عبد اللّه بن أبی یعفور... الخ.
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:62 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،و العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن ربعیّ بن عبد اللّه بن الجارود،عن الفضیل بن یسار...الخ.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:63 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن علیّ الوشّا...الخ.

[1825]24-و عنه،عن محمّد بن عیسی،عن جعفر بن بشیر) (1)عن هارون،عن عبد اللّه بن عطا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:نحن أولوا الذّکر و أولوا العلم و عندنا الحلال و الحرام (2).

[1826]25-و وجدت فی بعض روایه أصحابنا فی کتاب رواه عن عبد اللّه بن أحمد،عن بکر بن صالح،عن إسماعیل بن عبّاد القصریّ (3)،عن تمیم،عن عبد المؤمن،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قلت له:لم سمّی أمیر المؤمنین علیه السّلام أمیر المؤمنین؟فقال لی:لأنّ میره المؤمنین(منه،هو) (4)کان یمیرهم العلم (5).

[1827]26-حدّثنا أبو محمّد،عن عمران بن موسی،(عن موسی) (6)بن جعفر البغدادیّ،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام: هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ (7)قال:هو و اللّه علیّ،هو و اللّه (8)المیزان و الصراط (9).

ص:469


1- 1) أضفنا ما بین القوسین التی تبدأ من الروایه السابقه و تنتهی إلی هنا من«م».
2- 2) روی هذه الروایه و التی قبلها الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:67 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن النضر بن سوید و جعفر بن بشیر البجلیّ،عن هارون بن خارجه،عن عبد اللّه بن عطا...الخ.
3- 3) فی«ط»و البحار:النضریّ،و فی«م»:النصریّ،و المثبت هو الصحیح الموافق لما فی کتب الرجال و لما فی مختصر البصائر.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:هو منه،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:67 عن بعض أصحابنا،عن بکر بن صالح الضبّیّ، عن إسماعیل بن عبّاد القصریّ،عن تمیم بن بهلول،عن عبد المؤمن الأنصاریّ...الخ.
6- 6) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار لیستقیم السند.
7- 7) الحجر:41.
8- 8) فی«ط»و«م»هنا زیاده:علیّ.
9- 9) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:68 عن موسی بن جعفر بن وهب البغدادیّ،عن علیّ بن أسباط،عن محمّد بن الفضیل،عن أبی حمزه الثمالیّ...الخ.

[1828]27-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن عثمان (1)بن عیسی،عن حمّاد الطنافسیّ (2)،عن الکلبیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قال لی:کم لمحمّد اسم فی القرآن؟قال:قلت:اسمان أو ثلاث.فقال:یا کلبیّ له عشره أسماء: وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ (3)،و مُبَشِّراً بِرَسُولٍ یَأْتِی مِنْ بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ (4)،و لَمّا قامَ عَبْدُ اللّهِ یَدْعُوهُ کادُوا یَکُونُونَ عَلَیْهِ لِبَداً (5)،و طه* ما أَنْزَلْنا عَلَیْکَ الْقُرْآنَ لِتَشْقی (6)و یس* وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ* إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ* عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ (7)و ن وَ الْقَلَمِ وَ ما یَسْطُرُونَ* 8ما أَنْتَ بِنِعْمَهِ رَبِّکَ بِمَجْنُونٍ (8)و یا أَیُّهَا الْمُزَّمِّلُ (9)و یا أَیُّهَا الْمُدَّثِّرُ (10)و إنا أنزلنا إلیکم (11)ذکرا*رسولا (12)فالذکر اسم من أسماء محمّد صلّی اللّه علیه و آله و نحن أهل الذکر،فسل (13)یا کلبیّ عمّا بدا لک.قال:فأنسیت و اللّه القرآن کلّه فما حفظت منه حرفا

ص:470


1- 1) فی«ط»و البحار:أعمش،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«ط»و البحار:الطیافیّ،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
3- 3) آل عمران:144.
4- 4) الصف:6.
5- 5) الجنّ:19.
6- 6) طه:1 و 2.
7- 7) یس:1-4.
8- 9) القلم:1 و 2.
9- 10) المزّمّل:1.
10- 11) المدّثّر:1.
11- 12) أضفناه من«م»و البحار.
12- 13) الطلاق:10-11.و الآیه هکذا:«قد أنزل اللّه إلیکم».
13- 14) فی«ط»:فسأل،و المثبت عن«م»و البحار.

أسأله عنه (1).

[1829]28-حدّثنا(عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی) (2)،عن داود النهدیّ،عن علیّ بن جعفر،عن أبی الحسن علیه السّلام أنّه سمعه یقول:لو أذن (3)لنا لأخبرنا بفضلنا.

قال:قلت له:العلم منه؟قال:فقال لی:العلم أیسر من ذلک (4).

[1830]29-حدّثنا موسی بن الحسن،عن أحمد بن الحسن (5)،عن أحمد بن إبراهیم،عن عبد اللّه بن بکیر،عن عمر بن توبه (6)،عن سلیمان بن خالد،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:کان معه أبو عبد اللّه البلخیّ فی سفر،فقال له:انظر هل تری هاهنا جبّا (7)؟فنظر البلخیّ یمنه و یسره ثمّ انصرف،فقال:ما رأیت شیئا.قال:

بلی،انظر.فعاد أیضا ثمّ رجع إلیه،ثمّ قال علیه السّلام بأعلی صوته:ألا یا (8)أیّها الجبّ الزاخر السامع المطیع لربّه أسقنا ممّا جعل اللّه فیک.قال:فنبع منه أعذب ماء و أطیبه و أرقّه و أحلاه.فقال له (9)البلخیّ:جعلت فداک!سنّه فیکم کسنّه موسی.

ص:471


1- 1) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:67-68 عن إبراهیم بن هاشم،عن عثمان بن عیسی، عن حمّاد الطنافسیّ،عن الکلبیّ...الخ.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:عبد اللّه بن جعفر بن محمّد،عن عیسی،و فی«م»:عبد اللّه بن جعفر بن محمّد بن عیسی،و المثبت عن البحار و هو الصواب.
3- 3) فی«ط»:أؤذن،و فی البحار:أؤذن،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:68 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن داود بن محمّد النهدیّ،عن علیّ بن جعفر،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام...الخ.
5- 5) قد مضی مثل هذا الخبر فی المجلّد الأوّل و فیه:«الحسین»بدل«الحسن».
6- 6) فی«ط»و«م»:یزید،و المثبت عن البحار و هو موافق لما مضی و الأنسب لما فی کتب الرجال.
7- 7) فی«م»:جبّ.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) لیست فی«م».

[1831]30-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن جعفر بن بشیر،عن معلّی بن عثمان قال:ذکر لأبی عبد اللّه علیه السّلام رجل حدیثا و أنا عنده،فقال:إنّهم یروون عن الرجال، فرأیته (1)کأنّه غضب،فجلس و کان متّکئا،و وضع المرفقه تحت ابطیه،فقال:أما و اللّه أنّا لنسألهم (2)و لنحن أعلم به منهم و لکن إنّما نسألهم (3)لنورّکه علیهم.ثمّ قال:أما لو رأیت روغان أبی جعفر علیه السّلام حیث یراوغ-یعنی الرجل-لعجبت من روغانه (4).

[1832]31-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسن،عن فضاله،عن القاسم بن برید (5)،عن محمّد بن مسلم قال:سألته عن میراث العلم ما بلغ:أجوامع (6)من (7)العلم أم یفسّر کلّ شیء من (8)هذه الأمور التی یتکلّم فیها

ص:472


1- 1) فی«ط»:فرأیت،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:ینالهم،و فی البحار:نسألهم،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:نسلّمهم،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) قال الفیروز آبادیّ:ورّکه توریکا:أوجبه و الذنب علیه حمله.و قال الجوهریّ:راغ إلی کذا أی مال إلیه سرّا و حاد،و قوله تعالی:«فراغ علیهم ضربا بالیمین»أی أقبل.قال الفرّاء:مال علیهم.و قال الجزریّ: فلان یرغنی علی أمر و عن أمر،أی یراودنی و یطلبه منّی،و الحاصل أنّ السائل عظّم ما کان یرویه عنده علیه السّلام،فغضب و قال:إنّا لا نحتاج إلی السؤال و إن سألنا أحیانا فما هو إلاّ للاحتجاج و الإلزام علی الخصم بما لا یستطیع إنکاره.ثمّ ذکر علیه السّلام قدره أبیه علیه السّلام علی الاحتجاج و المغالبه بأنّه کان یقبل علی الخصم فی إقامه الدلیل علیه إقبالا علی غایه القوّه و القدره علی الغلبه،أو کان علیه السّلام یستخرج الحجّه من الخصم و یحمله علی الإقرار بالحقّ بحیث لو رأیته لعجبت من ذلک.و قوله علیه السّلام:«یعنی الرجل»أی أیّ رجل کان یخاصمه و یناظره.(البحار)
5- 5) فی«ط»و البحار:یزید،و المثبت عن«م»و هو الصحیح الموافق لما فی کتب الرجال.
6- 6) فی«م»:و جوامع.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:فی،و المثبت عن«م»و البحار.

الناس من الطلاق و الفرائض؟فقال:إنّ علیّا کتب العلم کلّه و الفرائض،فلو ظهر أمرنا لم یکن من شیء إلاّ و فیه (1)سنّه نمضیها (2).

[1833]32-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد الرّحمان(بن أبی نجران) (3)، عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّی لأعرف من لو قام علی شاطئ (4)البحر لندب بدوابّ البحر و بأمّهاتها و عمّاتها (5)و خالاتها.

[1834]33-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن معمر قال:قلت:

أو تعلمون (6)الغیب؟قال:فقال أبو جعفر علیه السّلام:یبسط لنا فنعلم،و یقبض عنّا فلا نعلم (7).

[1835]34-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:سمعته یقول:نحن ورثه کتاب اللّه و نحن صفوته (8).

[1836]35-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن

ص:473


1- 1) فی«ط»:فیها،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و البحار:یمضیها،و المثبت عن«م».
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«م»:«بشاطئ»بدل«علی شاطئ».
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:«تعلمون»بدل«أو تعلمون»،و فی البحار:«لو تعلمون».
7- 7) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:63 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن سعید،عن معمر بن خلاد،عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام...الخ.
8- 8) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:63 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ...الخ.

عمر (1)،عن المفضّل (2)بن صالح،عن جابر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّا أهل بیت من علم اللّه علمنا،و من حکمه أخذنا،و (3)قول الصادق سمعنا؛فإن تتّبعونا تهتدوا (4).

[1837]36-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن النضر،عن عبد الغفّار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه تعالی قال لنبیّه: شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصّی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی من قبلک أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ (5)إنّما یعنی الولایه کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ (6)یعنی کبر علی قومک-یا محمّد-ما تدعوهم إلیه (7)من تولیه علیّ علیه السّلام.

و (8)قال:إنّ اللّه قد أخذ میثاق کلّ نبیّ و کلّ مؤمن لیؤمننّ بمحمّد صلّی اللّه علیه و آله و علیّ، و بکلّ نبیّ و بالولایه.ثمّ قال لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله: أُولئِکَ الَّذِینَ هَدَی اللّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ (9)یعنی آدم و نوحا و کلّ نبیّ بعده (10).

ص:474


1- 1) یحتمل کون الصواب محمّد بن أبی عمیر کما فی مختصر البصائر.
2- 2) فی«م»:مفضّل.
3- 3) فی«ط»و البحار هنا زیاده:«من».
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:63 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن مفضّل بن صالح،عن جابر بن یزید...الخ.
5- 5) فی«ط»بدل الآیه:«و لقد وصّیناک بما وصّی به آدم و نوحا و إبراهیم من قبلک أن أقیموا الدین و لا تتفرّقوا فیه»،و فی«م»:«و لقد وصّاک بما وصّی به آدم و نوحا و إبراهیم من قبلک أن أقیموا الصلاه الدین و لا تتفرّقوا فیه»،و المثبت عن البحار.
6- 6) القطعات من الآیه 13 من سوره الشوری.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) الأنعام:90.
10- 10) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:63 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن النضر بن شعیب،عن عبد الغفّار الجازیّ...الخ.

[1838]37-حدّثنا إبراهیم بن هاشم،عن البرقیّ،عن ابن سنان أو (1)غیره،عن عبد اللّه بن سنان قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لقد أسری بی ربّی فأوحی إلیّ من وراء الحجاب ما أوحی،و کلّمنی فکان ممّا کلّمنی أن قال:یا محمّد،علیّ الأوّل و علیّ الآخر(و الظاهر و الباطن) (2)و هو بکلّ شیء علیم.فقال:

یا ربّ،أ لیس ذلک أنت؟ألیست ذلک أنت؟قال (3):فقال:یا محمّد،أنا اللّه لا إله إلاّ أنا(عالم الغیب و الشهاده الرحمان الرحیم،إنّی أنا اللّه لا إله إلاّ أنا) (4)الملک القدّوس السّلام المؤمن المهیمن العزیز الجبّار المتکبّر سبحان اللّه عمّا یشرکون.

إنّی أنا اللّه لا إله إلاّ أنا الخالق البارئ المصوّر لی (5)الأسماء الحسنی یسبّح لی (6)من فی السماوات و الأرضین و أنا العزیز الحکیم.

یا محمّد،إنّی (7)أنا اللّه لا إله إلاّ أنا الأوّل و لا شیء قبلی،و أنا الآخر فلا شیء بعدی،و أنا الظاهر فلا شیء فوقی،و أنا الباطن فلا شیء تحتی (8)،و أنا اللّه لا إله إلاّ أنا بکلّ شیء علیم.

یا محمّد،علیّ الأوّل؛أوّل من أخذ میثاقه (9)من الأئمّه.

ص:475


1- 1) فی«ط»و البحار:«و»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:فقال،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفنا ما بین القوسین من«م».
5- 5) فی«ط»:له،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:«له»،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) فی متن«م»:دونی،و فی الهامش:«تحتی-خ».
9- 9) فی«ط»و البحار:میثاقی،و المثبت عن«م».

یا محمّد،علیّ الآخر؛آخر من أقبض روحه من الأئمّه،و هو (1)الدابّه التی تکلّمهم.

یا محمّد،علیّ الظاهر؛أظهر علیه (2)جمیع ما أوحیته (3)إلیک،لیس لک أن تکتم (4)منه شیئا.

یا محمّد،علیّ الباطن؛أبطنته (5)سرّی (6)الذی أسررته إلیک،فلیس (7)فیما بینی و بینک سرّ (8)أزویه-یا محمّد (9)-عن علیّ،ما خلقت من حلال أو حرام علیّ علیم به (10).

[1839]38-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن محمّد بن عمرو،قال:قال (11)عبد اللّه ابن أبان الزیّات:قلت للرضا علیه السّلام:إنّ قوما من موالیک سألونی أن تدعو اللّه لهم.

قال:فقال:و اللّه إنّی لأعرض أعمالهم علی اللّه فی کلّ یوم.

[1840]39-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،

ص:476


1- 1) فی«ط»و«م»:هی،و المثبت عن البحار.
2- 2) فی«م»:«أظهره علی»بدل«أظهر علیه».
3- 3) فی«ط»و البحار:أوصیته،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«م»:تکتمه.
5- 5) أضفناه من«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:سرّ،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»:و لیس،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:سرّا،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) «یا محمّد»لیست فی«ط»،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:63-64 عن إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن خالد البرقیّ،عن محمّد بن سنان أو غیره،عن عبد اللّه بن سنان...الخ.
11- 11) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.

عن بعض أصحابه،و محمّد بن الهیثم(عن أبیه) (1)جمیعا،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ لَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ (2)قال:إمام بعد إمام (3).

[1841]40-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن کثیر، عن خالد (4)بن یزید،عن عبد الأعلی،عمّن رواه عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه:

فَأَمّا مَنْ أَعْطی وَ اتَّقی* وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنی بالولایه فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْری* وَ أَمّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنی* وَ کَذَّبَ بِالْحُسْنی* فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْری (5). (6)

[1842]41-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن (7)النعمان،عن محمّد ابن مروان،عن الفضیل بن یسار،عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه: یا أَهْلَ الْکِتابِ لَسْتُمْ عَلی شَیْءٍ حَتّی تُقِیمُوا التَّوْراهَ وَ الْإِنْجِیلَ وَ ما أُنْزِلَ إِلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ (8)قال:هی الولایه(و هو قول اللّه: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّهً (9)

ص:477


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) القصص:51.
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:64 عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی و أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن بعض أصحابه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام... الخ.
4- 4) فی«ط»:مخالد،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار و هو موافق لما فی تفسیر القمّیّ.
5- 5) اللیل:5-10.
6- 6) رواه القمّیّ فی تفسیره 2:426 بسنده عن أحمد بن إدریس،عن محمّد بن أحمد،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن الحصین،عن خالد بن یزید،عن عبد الأعلی،عن أبی الخطّاب...الخ.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار لیستقیم السند.
8- 8) المائده:68.
9- 9) البقره:208.

قال:هی ولایتنا) (1)و (2)فی (3)قول اللّه تعالی (4): یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ 5وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ (5)قال:هی الولایه (6).

[1843]42-حدّثنا الحجّال،عن صالح،عن الحسن بن محبوب،عن مالک بن عطیّه،عن برید العجلیّ قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (7): صُحُفاً مُطَهَّرَهً* فِیها کُتُبٌ قَیِّمَهٌ (8)قال:هو حدیثنا فی صحف مطهّره من الکذب (9).

[1844]43-و عنه (10)،عن الحسن،عمّن رواه عن أبی عبیده قال:سألت أبا جعفر علیه السّلام عن قول اللّه: اِئْتُونِی بِکِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَهٍ مِنْ عِلْمٍ إنّما عنی بذلک علم الأوصیاء و الأنبیاء إِنْ کُنْتُمْ صادِقِینَ (11). (12)

ص:478


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م».
2- 2) فی«ط»و البحار هنا زیاده:«هو».
3- 3) لیست فی البحار.
4- 4) لیست فی«م».
5- 6) المائده:67.
6- 7) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:64 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن علیّ بن النعمان،عن محمّد بن مروان،عن الفضیل بن یسار...الخ.
7- 8) لیست فی«م».
8- 9) البیّنه:2 و 3.
9- 10) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:64 عن علیّ بن محمّد بن عبد الرحمان الحجّال،عن صالح بن السندیّ،عن الحسن بن محبوب،عن مالک بن عطیّه،عن برید بن معاویه العجلیّ...الخ.
10- 11) فی البحار:«صالح»بدل«عنه».
11- 12) الأحقاف:4.
12- 13) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:64-65 عن علیّ بن محمّد بن عبد الرحمان الحجّال،عن صالح بن السندیّ،عن الحسن بن محبوب،عمّن رواه عن أبی عبیده الحذّاء...الخ.

[1845]44-حدّثنا عبد اللّه،عن محسن،عن یونس بن یعقوب،عن الحارث بن المغیره،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:العلم الذی یعلمه عالمکم بما یعلم؟ قال:وراثه من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و من علیّ بن أبی طالب علیه السّلام یحتاج الناس إلیه و لا یحتاج إلی الناس (1).

[1846]45-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن عبید بن زراره قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:تترک (2)الأرض بغیر إمام؟ قال:لا.قلنا:تکون الأرض و فیها إمامان؟قال:لا،إلاّ إمامان أحدهما صامت (3)لا یتکلّم و یتکلّم الذی قبله،و الإمام یعرف الإمام الذی بعده (4).

[1847]46-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل،عن علیّ بن النعمان،عن هارون بن خارجه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (5): وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّهً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النّاسِ(وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً) (6)(7)(قال:نحن شهداء علی الناس) (8)بما عندنا (9)من الحلال

ص:479


1- 1) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:65 عن عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن محسن بن أحمد،عن یونس بن یعقوب...الخ.
2- 2) فی«ط»و البحار:ترک،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«م»:«إمام مصمت»بدل«أحدهما صامت».
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:65 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن علیّ بن النعمان،عن عبید بن زراره...الخ.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفنا ما بین القوسین من«م».
7- 7) البقره:143.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:عندهم،و المثبت عن«م».

و الحرام و بما ضیّعوا منه (1).

[1848]47-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن علیّ بن أبی حمزه،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:إنّی لأعرف من لو قام علی شاطئ (2)البحر لندب بدوابّ البحر و (3)بأمّهاتها و عمّاتها و خالاتها (4).

[1849]48-حدّثنا بعض أصحابنا،عن أحمد بن محمّد السیّاریّ قال:حدّثنی غیر واحد من أصحابنا قال:خرج عن أبی الحسن الثالث علیه السّلام أنّه قال:إنّ اللّه جعل قلوب الأئمّه موردا لإرادته،فإذا شاء اللّه شیئا شاؤوه و هو قول اللّه: وَ ما تَشاؤُنَ إِلاّ أَنْ یَشاءَ اللّهُ (5). (6)

[1850]49-حدّثنا(أحمد بن موسی) (7)،عن الحسن بن موسی،عن علیّ بن حسّان،عن عبد الرحمان ابن کثیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (8):

وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَهٌ (9)قال:وعت أذن أمیر المؤمنین ما کان و ما یکون (10).

ص:480


1- 1) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:65 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن علیّ بن النعمان،عن هارون بن خارجه...الخ.
2- 2) فی«ط»:شطّ،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:65 عن محمّد بن عبد الجبّار،عن عبد الرحمان بن أبی نجران،عن علیّ بن أبی حمزه...الخ.
5- 5) الإنسان:30،التکویر:29.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:65 عن أحمد بن محمّد السیّاریّ،عن غیر واحد من أصحابنا...الخ.
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:أحمد بن محمّد،عن موسی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) الحاقه:12.
10- 10) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:65 عن الحسن بن موسی الخشّاب،عن علیّ بن حسّان...الخ.

[1851]50-حدّثنا عبد اللّه بن عامر،عن الربیع،عن جعفر بن بشیر،عن عمرو ابن أبی المقدام،عن(أبی سعید عقیصا) (1)قال:کنّا فی أصحاب البرود و نحن شبّان،فرجع إلینا أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال بعضنا:بوذا شکنب (2)قد جاءکم.فقال علیّ علیه السّلام:ویحک!إنّ أعلاه علم و أسفله طعام (3).

[1852]51-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن جعفر بن بشیر،عن حمّاد،عن أبی أسامه قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده رجل من المغیریّه (4)،فسأله (5)عن شیء من السنن،فقال:

ما من شیء یحتاج إلیه ولد آدم إلاّ و قد خرجت فیه السنّه من اللّه و من رسوله، و لو لا ذلک ما احتجّ(علینا بما احتجّ) (6).

ص:481


1- 1) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:عفیف بن أبی سعید،و فی«م»:عفیف أبی سعید،و المثبت عن مختصر البصائر و هو الأصحّ الموافق لما فی الطبقات لابن سعد و تاریخ مدینه دمشق لابن عساکر.
2- 2) فی«ط»و البحار:بودا سکفت،و فی«م»:بوذا شکفت،و المثبت عن الطبقات لابن سعد و هو الصحیح و معناه:البطین.
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:65-66 عن عبد اللّه بن عامر بن سعید،عن الربیع بن محمّد،عن جعفر بن بشیر البجلیّ،عن عمرو بن أبی المقدام،عن أبی سعید عقیصا...الخ. و روی نحوه ابن سعد فی الطبقات الکبری 3:27 بسنده عن عمرو بن عاصم،عن همام بن یحیی،عن محمّد بن جحاده،عن أبی سعید بیّاع الکرابیس(و هو العقیصا)...الخ. و کذا روی نحوه ابن عساکر فی تاریخ مدینه دمشق 42:408 بسنده عن أبی البرکات،عن أحمد و أحمد، عن عبد الملک،عن أبی علیّ،عن محمّد بن محمّد بن یزید،عن جعفر بن عون،عن مسعر،عن محمّد ابن جحاده،عن أبی سعید...الخ.
4- 4) هم أتباع المغیره بن سعید لعنه اللّه و لعنهم،أورده أصحابنا فی تراجمهم و بالغوا فی ذمّه و لعنوه و تبرّؤوا منه.قال صاحب منتهی المقال:المغیریّه أتباع المغیره بن سعید لعنه اللّه،قالوا:إنّ اللّه جسم علی صوره رجل من نور،علی رأسه تاج من نور،و قلبه منبع الحکمه...(هامش البحار)
5- 5) فی«ط»و«م»:فسأل،و المثبت عن البحار.
6- 6) أضفنا من«م»و البحار.

فقال المغیریّ:و بما احتجّ؟فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:قوله: اَلْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی (1)حتّی فرغ من الآیه،فلو لم یکمّل (2)سنّته و فرائضه و ما یحتاج إلیه الناس ما (3)احتجّ به (4).

[1853]52-حدّثنا علیّ بن إسماعیل،عن أبی عبد اللّه البرقیّ،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب (5)،عن عمّار بن مروان،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام(فی قوله تعالی) (6): إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِأُولِی النُّهی (7)قال:نحن و اللّه أولوا (8)النّهی.

قلت:ما معنی أولی النّهی»؟قال:ما أخبر اللّه رسوله ممّا یکون (9)بعده من ادّعاء فلان الخلافه و القیام بها و الآخر من بعده و الثالث من بعدهما و بنی أمیّه، فأخبر النبیّ صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام فإنّ ذلک کما أخبر اللّه رسوله و (10)کما أخبر رسوله علیّا علیه السّلام و کما انتهی إلینا من علیّ فیما یکون من بعده من الملک فی بنی أمیّه و غیرهم؛فنحن أولوا (11)النّهی الذین انتهی إلینا علم هذا کلّه فصبرنا لأمر اللّه، و نحن قوّام اللّه علی خلقه و خزّانه علی دینه،نخزنه و نستره و نکتم به من عدوّنا

ص:482


1- 1) المائده:3.
2- 2) فی«م»:تکمل.
3- 3) فی«ط»:بما،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:66 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن الحسین بن سعید،عن جعفر بن بشیر البجلیّ،عن حمّاد بن عثمان،عن أبی أسامه زید الشحّام...الخ.
5- 5) فی«م»:زیّات.
6- 6) فی«م»بدل ما فی القوسین:«قوله».
7- 7) طه:54 و 128.
8- 8) فی«ط»:أولی،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»هنا زیاده:«من».
10- 10) أضفناه من«م».
11- 11) فی«ط»:أولی،و المثبت عن«م».

کما اکتتم (1)رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی أذن له فی الهجره و جهاد المشرکین؛فنحن علی منهاج رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی یأذن اللّه بإظهار دینه بالسیف و ندعوا (2)الناس إلیه، و نضربهم (3)علیه عودا کما ضربهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بدأ (4).

[1854]53-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن یاسین الضریر (5)،عن حریز،عن أبی بصیر(عن أبی عبد اللّه علیه السّلام) (6)قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:إنّ اللّه تبارک و تعالی فرض العلم علی (7)ستّه أجزاء؛فأعطی علیّا علیه السّلام منه خمسه أجزاء و له سهم فی الجزء الآخر مع النّاس (8).

ص:483


1- 1) فی«ط»:کتم،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:یدعو،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»:لیضربهم،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه القمّیّ فی تفسیره 2:61 بسنده عن أبیه،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن عمّار (فی الأصل:مروان،و المثبت عن البحار)عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ. و رواه شرف الدین النجفیّ فی تأویل الآیات 1:314-315 ح 7 عن محمّد بن العبّاس و هو بسنده عن أحمد بن إدریس،عن عبد اللّه بن محمّد بن عیسی،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن عمّار ابن مروان...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:66-67 عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی،عن أبی عبد اللّه محمّد بن خالد البرقیّ،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ بن رئاب،عن عمّار بن مروان،الخ.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) أضفنا ما بین القوسین من مختصر البصائر لیستقیم السند.
7- 7) فی«ط»و البحار:عن،و المثبت عن«م».
8- 8) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:67 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن یاسین البصریّ،عن حریز بن عبد اللّه،عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

19-باب فی أئمّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله أنّ الحقّ الذی فی أیدی الناس

من العلوم هو الذی خرج من عندهم،و ما کان من الرأی و القیاس

من الباطل فمن عند أنفسهم

(1)

[1855]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أحمد ابن محمّد بن أبی نصر،(عن مثنّی) (2)عن زراره قال:کنت عند أبی جعفر علیه السّلام، فقال لی رجل من أهل الکوفه:سله عن قول أمیر المؤمنین علیه السّلام:«سلونی عمّا شئتم و لا تسألوننی (3)عن شیء إلاّ أنبأتکم به».قال:فسألته،فقال:إنّه لیس أحد عنده علم شیء إلاّ شیء (4)خرج علمه 5من عند أمیر المؤمنین علیه السّلام،فلیذهب الناس حیث شاؤوا فو اللّه لیأتینّ الأمر من 6هاهنا-و أشار بیده إلی صدره- (5).

[1856]2-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن محمّد بن مسلم،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:إنّه لیس عند أحد من حقّ و لا صواب،و لیس أحد من النّاس یقضی(بحقّ و لا یعدل إلاّ شیء خرج منّا أهل البیت،و لیس أحد من الناس یقضی) (6)بقضاء یصیب فیه الحقّ إلاّ مفتاحه علیّ،فإذا تشعّبت بهم الأمور کان الخطأ من قبلهم و الصواب من قبله أو کما قال.

ص:484


1- 1) فی«ط»:المستحقّ،و المثبت عن«م».
2- 2) أضفناه من«م»و هو الصواب الموافق لما مضی فی الجزء الأوّل فی مثل هذا الخبر،و لما فی الکافی.
3- 3) فی«ط»و«م»:تسألونی،و المثبت عن البحار.
4- 4-5-6) أضفناه من«م».
5- 7) قد مضی مثل هذا الخبر فی الجزء الأوّل.و رواه الکلینیّ فی الکافی 1:399 ح 2 عن عدّه من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد،عن ابن أبی نصر،عن مثنّی،عن زراره...الخ.
6- 8) أضفنا ما بین القوسی من«م».

[1857]3-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن الحسن بن محبوب،عن علیّ (1)،عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:أما إنّه لیس عند أحد علم و لا حقّ و لا فتیا إلاّ شیء (2)أخذ عن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام و عنّا أهل البیت،و ما من قضاء یقضی به بحقّ و صواب إلاّ بدء ذلک و مفتاحه و سببه و علمه من علیّ علیه السّلام و منّا،فإذا اختلف علیهم أمرهم قاسوا و عملوا بالرّأی،و کان الخطأ من قبلهم إذا (3)قاسوا،و کان الصّواب إذا اتّبعوا (4)الآثار من قبل علیّ علیه السّلام.

[1858]4-حدّثنا عبد اللّه بن جعفر،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن عبد اللّه بن مسکان،عن محمّد بن مسلم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:لیس عند أحد من الناس حقّ و لا صواب،و لا أحد من الناس یقضی بقضاء حقّ إلاّ (5)ما خرج منّا أهل البیت،فإذا تشعّبت بهم الأمور کان الخطأ منهم و الصّواب من قبل علیّ علیه السّلام (6).

20-باب فی التسلیم لآل محمّد فیما جاء عنهم صلوات اللّه علیهم

(7)(8)

[1859]1-حدّثنا الحسن بن علیّ بن النعمان،عن عبد اللّه بن مسکان،عن کامل

ص:485


1- 1) فی«م»:علا،و المثبت هو علیّ بن رئاب،کما قال فی البحار:«عن ابن رئاب».
2- 2) فی«ط»و«م»:شیئا،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«ط»:فإذا،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:تبعوا،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:399 ح 1 بسنده عن علیّ بن إبراهیم بن هاشم،عن محمّد بن عیسی،عن یونس،عن ابن مسکان،عن محمّد بن مسلم...الخ.
7- 7) فی«ط»:عندهم،و المثبت عن«م».
8- 8) لیست فی«م».

التمّار قال:قال لی (1)أبو جعفر علیه السّلام:یا کامل،تدری ما قول اللّه: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (2)؟قلت:جعلت فداک!أفلحوا و فازوا و أدخلوا الجنّه.قال:قد أفلح المسلّمون،إنّ المسلّمین هم النّجباء (3).

[1860]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن عمر بن أذینه،عن عبد اللّه النجاشیّ قال:سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قول اللّه تعالی (4): فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً (5)قال:عنی بها علیّا علیه السّلام (6).

[1861]3-و عنه (7)،عن الحسین،عن صفوان بن یحیی،عن الکاهلیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام أنّه تلا هذه الآیه: فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً فقال:لو أنّ قوما عبدوا اللّه و وحّدوه ثمّ قالوا لشیء صنعه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:لو صنع کذا و کذا، (خلاف الذی صنع لکانوا بذلک مشرکین.ثمّ قال:لو أنّ قوما عبدوا اللّه ثمّ قالوا

ص:486


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) المؤمنون:1.
3- 3) رواه البرقیّ فی المحاسن 1:272 ح 367 بسنده عن أبیه،عن علیّ بن النعمان،عن عبد اللّه بن مسکان، عن کامل التمّار...الخ،و بزیاده فی صدره. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:71 عن الحسن بن علیّ بن النعمان،عن أبیه،عن عبد اللّه بن مسکان،عن کامل التمّار...الخ.
4- 4) لیست فی«م».
5- 5) النساء:64.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:71 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن عمر بن أذینه،عن عبد اللّه بن النجاشیّ...الخ.
7- 7) أضفناه من«م»،و فی البحار:«أحمد بن محمّد»بدل«عنه».

لشیء الذی صنعه رسول اللّه:لو صنع کذا و کذا) (1)أو (2)وجدوا ذلک فی أنفسهم کانوا بذلک مشرکین،ثمّ قال: فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً (3).

[1862]4-(حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن ابن أبی عمیر، عن المفضّل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قول اللّه: حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً ) (4)قال:هو التسلیم فی الأمور (5).

[1863]5-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:یهلک أصحاب الکلام و ینجو المسلّمون (6)،إنّ المسلّمین هم النجباء (7).

[1864]6-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن یحیی،عن ابن أذینه،عن أبی بکر الحضرمیّ قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:

یهلک أصحاب الکلام و ینجو المسلّمون،إنّ المسلّمین هم النجباء،یقولون:هذا

ص:487


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م».
2- 2) فی«ط»:«و»بدل«أو»،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:71-72 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین ابن سعید،عن صفوان بن یحیی،عن عبد اللّه بن یحیی الکاهلیّ...الخ.
4- 4) أضفنا ما بین القوسین من«م»و بعض النسخ.
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:72 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن محمّد بن أبی عمیر،عن أبی العبّاس الفضل بن عبد الملک...الخ.
6- 6) فی«ط»:المسلّمین،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:72 عن علیّ بن إسماعیل و یعقوب بن یزید و محمّد ابن عیسی بن عبید،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار القلانسیّ،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.

ینقاد(و هذا لا ینقاد) (1)،أما و اللّه لو علموا کیف کان أصل الخلق ما اختلف (2)اثنان (3). (4)

[1865]7-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن فضاله،عن أبان،عن محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر علیه السّلام فی قول اللّه تعالی (5): وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَهً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً (6)قال:فقال (7):الاقتراف التسلیم لنا،و الصدق علینا،و أن (8)لا یکذب علینا (9).

ص:488


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.یقولون أی یقول المتکلّمون لما أسّسوه بعقولهم الناقصه،هذا ینقاد أی یستقیم،علی أصولنا،و هذا لا ینقاد أی لا یجری علی الأصول الکلامیّه،و یحتمل أن یکون إشاره إلی ما یقوله أهل المناظره فی مجادلاتهم:سلّمنا هذا و لکن لا نسلّم ذلک،و الأوّل أظهر.(البحار)
2- 2) فی«ط»:اختلفوا،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) قوله علیه السّلام:«لو علموا کیف کان بدؤ الخلق»لعلّ المراد أنّ مناظراتهم فی حقائق الأشیاء و کیفیّاتها و کیفیّه صدورها عن اللّه تعالی إنّما هو لجهلهم بأصل الخلق و إنّما یقولون بعقولهم و یثبتون بأصولهم مقدّمات فاسده و یبنون علیها تلک الأمور التی یرجع جلّ علم الکلام إلیها فلو کانوا عالمین بکیفیّه الخلق و أصله لما اختلفوا.و یحتمل أن یکون المراد العلم بکیفیّه خلق أفراد البشر و اختلاف أفهامهم و استعداداتهم،فلو علموا ذلک لم یتنازعوا و لم یتشاجروا و لم یکلّفوا أحدا التصدیق بما هو فوق طاقته،و لم یتعرّضوا لفهم ما لم یکلّفوا بفهمه،و لا یحیط به علمهم،و اعترفوا بالعجز و قصور المدارک و لم یعرضوا أنفسهم للوقوع فی المهالک.(البحار)
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:72 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن یحیی،عن عمر بن أذینه،عن أبی بکر بن محمّد الحضرمیّ...الخ.
5- 5) لیست فی«م».
6- 6) الشوری:23.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من البحار.
9- 9) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:391 ح 4 بسنده عن الحسین بن محمّد،عن معلّی بن محمّد،عن الوشّاء، عن أبان،عن محمّد بن مسلم...الخ.

[1866]8-حدّثنا یعقوب بن یزید،عن حمّاد،عن حریز،(عن الفضیل) (1)عن أبی جعفر علیه السّلام(فی قوله تعالی) (2): وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَهً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً قال:

الاقتراف التسلیم لنا،و الصدق علینا،و أن (3)لا یکذب علینا (4).

[1867]9-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن أبی أحمد (5)و حمّاد (6)،عن سعید بن غزوان قال:سمعت أبا عبد اللّه علیه السّلام یقول:و اللّه لو آمنوا باللّه وحده و أقاموا الصلاه و آتوا الزّکاه ثمّ لم یسلّموا لکانوا بذلک مشرکین،ثمّ تلا هذه الآیه: فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً (7).

[1868]10-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن ابن أبی عمیر،عن ابن أذینه،عن أبی بصیر قال:سئل أبو عبد اللّه علیه السّلام عن قوله: وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً قال:هو (8)التسلیم فی الأمور (9)(و هو قوله: ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ

ص:489


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.و فی بعض النسخ:«عن الفضل».
2- 2) أضفناه من البحار.
3- 3) أضفناه من البحار.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:72 عن یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز بن عبد اللّه،عن الفضیل بن یسار...الخ.
5- 5) هو محمّد بن أبی عمیر کما فی مختصر البصائر.
6- 6) فی«ط»و البحار:جمال،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
7- 7) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:72-73 عن یعقوب بن یزید و محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن أبی عمیر و حمّاد بن عیسی،عن سعید بن غزوان...الخ.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) فی«م»:الأمر.

وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً ) (1).

[1869]11-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسن،عن جعفر بن زهیر (2)،عن عمران (3)بن حمران،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام مثله.

[1870]12-حدّثنا العبّاس بن معروف،عن حمّاد بن عیسی (4)،عن ربعیّ،عن الفضیل،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی قوله تعالی (5): وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً قال:التسلیم فی الأمور و هو قوله: ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً.

[1871]13-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن صفوان بن یحیی،عن عاصم،عن کامل التمّار قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:یا کامل،قد أفلح المؤمنون المسلّمون.یا کامل،إنّ المسلّمین هم النجباء.یا کامل،إنّ الناس أشباه الغنم إلاّ قلیلا من المؤمنین،و المؤمن قلیل (6).

[1872]14-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن الحسن،عن (7)جعفر بن بشیر،عن

ص:490


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م».
2- 2) یحتمل قویّا کون الصواب:«بشیر»بدل«زهیر»لما یأتی فی الخبر 15.
3- 3) فی«ط»و البحار:عمرو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو الصواب الموافق لما فی کتب الرجال و هو عمران بن حمران الأذرعیّ.
4- 4) فی البحار:عثمان،و فی نسخه منه کما فی المتن.
5- 5) لیست فی«م»و البحار.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:73 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن صفوان بن یحیی،عن عاصم بن حمید،عن کامل التمّار...الخ. و راجع الأصول الستّه عشر:25.
7- 7) فی«ط»و البحار:«بن»بدل«عن»،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.

أبی عثمان الأحول،عن کامل التمّار (1)قال (2):(کنت عند أبی جعفر علیه السّلام) (3)وحدی،فنکس رأسه إلی الأرض فقال:قد أفلح المسلّمون،إنّ المسلّمین هم النجباء.یا کامل،الناس کلّهم بهائم إلاّ قلیل من المؤمنین و المؤمن غریب (و المؤمن غریب) (4). (5)

[1873]15-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن حمّاد،عن حریز،عن جمیل بن درّاج، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی(قول اللّه تعالی) (6): وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً قال:التسلیم فی الأمر (7).

[1874]16-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن حمّاد،عن المفضّل بن عمر (8)قال:

قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:بأیّ شیء علمت الرّسل أنّها رسل؟قال:قد کشف لها عن الغطاء.

قال:قلت (9):بأیّ شیء علم المؤمن أنّه مؤمن؟قال:بالتسلیم للّه فی کلّ

ص:491


1- 1) فی«ط»و«م»هنا زیاده:عن أبی جعفر.
2- 2) لیست فی«ط»،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) ما بین القوسین لیست فی«ط»و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:73 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن الحسین بن سعید،عن جعفر بن بشیر البجلیّ،عن المعلّی بن عثمان الأحول،عن کامل التمّار...الخ.
6- 6) فی«ط»بدل ما فی القوسین:قوله تعالی،و فی«م»:قول اللّه،و المثبت عن البحار.
7- 7) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:73 عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز بن عبد اللّه،عن جمیل بن درّاج...الخ.
8- 8) فی«ط»:عمرو،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
9- 9) فی«ط»و البحار هنا زیاده:لأبی عبد اللّه علیه السّلام.

ما ورد علیه (1).

[1875]17-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان، عن ضریس،قال (2):قال أبو جعفر علیه السّلام:أ رأیت إن لم یکن الصوت الذی قلنا لکم (3)إنّه یکون،ما أنت صانع؟قال:قلت:إنتهی فیه-و اللّه-إلی أمرک.قال:

فقال:هو و اللّه التسلیم و إلاّ فالذبح-و أهوی بیده إلی حلقه- (4).

[1876]18-حدّثنا بعض أصحابنا،عمّن روی عن ثعلبه بن میمون،(عن زراره و حمران قالا) (5):کان یجالسنا رجل من أصحابنا،فلم یکن یسمع بحدیث إلاّ قال:سلّموا،حتّی لقّب،فکان کلّما جاء قالوا:قد جاء سلّم،فدخل حمران و زراره علی أبی جعفر علیه السّلام فقالا (6):إنّ رجلا من اصحابنا إذا سمع شیئا من أحادیثکم قال:سلّموا حتّی لقّب و کان إذا جاء قالوا:جاء (7)سلّم.فقال أبو جعفر علیه السّلام:قد أفلح المسلّمون،إنّ المسلّمین هم النجباء (8).

[1877]19-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن البرقیّ و الحسین بن سعید،عن النضر

ص:492


1- 1) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:73 عن محمّد بن عیسی بن عبید و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان،عن المفضّل بن عمر...الخ.
2- 2) أضفناه من«م»و بعض النسخ و البحار.
3- 3) فی هامش«م»:«إن لم تکن الصوره التی قلنا لکم-خ».
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:73 عن محمّد بن عیسی بن عبید و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان،عن عمّار بن مروان،عن ضریس...الخ.
5- 5) فی«ط»و«م»بدل ما فی القوسین:عن زراره بن حمران قال،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»و«م»و البحار:فقال،و المثبت عن مختصر البصائر و هو الأنسب بالسیاق.
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:73-74 عن بعض أصحابنا،عمّن روی عن ثعلبه بن میمون،عن زراره و حمران...الخ.

ابن سوید،عن یحیی الحلبیّ،عن أیّوب بن الحرّ أخی أدیم قال:سمعت أبا جعفر علیه السّلام یقول:إنّ رجلا من موالی (1)عثمان کان شتّاما لعلیّ علیه السّلام،فحدّثنی مولّی لهم یأتینا و یألفنا (2)أنّه حین أحضر قال:مالی و لهم؟

قال:فقلت:جعلت فداک!ما آمن هذا؟قال:فقال:أما تسمع قول اللّه: فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتّی یُحَکِّمُوکَ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ الآیه (3)،قال:هیهات هیهات، لا و اللّه حتّی یکون(الثبات التی فی القلب) (4)و إن صام و صلّی (5).

[1878]20-و عنه،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن ابن مسکان، عن ضریس،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:قد أفلح المسلّمون،إنّ المسلّمین هم النجباء (6).

[1879]21-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن سنان،عن ابن مسکان،عن سدیر قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام:ترکت موالیک مختلفین یتبرّأ بعضهم من بعض.

قال:و (7)ما أنت و ذاک؟إنّما کلّف اللّه (8)الناس ثلاثه:معرفه الأئمّه،و التسلیم لهم

ص:493


1- 1) فی«م»:مولی.
2- 2) فی«ط»:بایعنا،و فی البحار:یبایعنا،و المثبت عن«م».
3- 3) فی«ط»و البحار:«إلاّ أنّه»بدل«الآیه»،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:الشکّ فی القلب،و المثبت عن«م».
5- 5) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:74 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید و محمّد بن خالد البرقیّ،عن النضر بن سوید،عن یحیی بن عمران الحلبیّ،عن أیّوب بن الحر أخی أدیم...الخ.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:74 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن عبد اللّه بن مسکان،عن ضریس،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام...الخ.
7- 7) لیست فی البحار.
8- 8) لیست فی البحار.

فیما یرد (1)علیهم،و الردّ إلیهم (2)فیما اختلفوا فیه (3).

[1880]22-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،أخبرنی محمّد بن حمّاد السمندیّ (4)،عن عبد الرحمان بن سالم الأشلّ،عن أبیه قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:یا سالم،إنّ الإمام هاد (5)مهدیّ،لا یدخله اللّه فی عماء، (و لا یخرجه عن سنّته) (6)لیس للناس النظر فی أمره،و لا التخیّر علیه،و إنّما أمروا بالتسلیم (7).

[1881]23-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن أبی أیّوب، عن أبی بصیر،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام فی (8)قول اللّه تعالی (9): إِنَّ الَّذِینَ قالُوا رَبُّنَا اللّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا (10)قال:هم الأئمّه

ص:494


1- 1) فی«م»:ورد.
2- 2) فی«ط»:علیهم،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:390 ح 1 بسنده عن عدّه من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن ابن سنان،عن ابن مسکان،عن سدیر...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:74 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن النضر بن سوید،عن عبد اللّه بن مسکان،عن سدیر...الخ.
4- 4) فی«ط»و البحار:السمندلیّ،و فی هامش«م»:السمندریّ،و المثبت عن«م»و هو موافق لما فی مختصر البصائر.
5- 5) فی«ط»:هادی،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:و لا یحمله علی هیئه،و فی متن«م»:و لا یحمله علی سببه،و فی نسخه من البحار:و لا یحمله علی سیّئه،و المثبت عن هامش«م»و هو الأوفق بالسیاق.
7- 7) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:74 عن أحمد بن محمّد بن عیسی...الخ.
8- 8) فی البحار:«عن»بدل«فی».
9- 9) لیست فی«م».
10- 10) فصّلت:30.

و یجری فیمن استقام من شیعتنا،و سلّم لأمرنا،و کتم حدیثنا عند عدوّنا، فتستقبلهم الملائکه بالبشری من اللّه بالجنّه،و قد و اللّه مضی أقوام کانوا علی مثل ما أنتم علیه من الدین،فاستقاموا و سلّموا لأمرنا و کتموا حدیثنا و لم یذیعوه عند عدوّنا و لم یشکّوا کما شککتم،فاستقبلتهم (1)الملائکه بالبشری من اللّه بالجنّه.

[1882]24-حدّثنا أیّوب بن نوح،عن صفوان بن یحیی،عن موسی بن بکر، عن زراره،عن أبی عبیده قال:قال أبو جعفر علیه السّلام:من سمع من رجل أمرا لم یحط به علما فکذّب به و من أمره الرضا (2)بنا و التسلیم لنا فإنّ ذلک لا یکفره (3). (4)

[1883]25-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن ابن سنان،عن منصور (5)الصیقل قال:

دخلت أنا و الحارث بن المغیره و غیره علی أبی عبد اللّه علیه السّلام،فقال له الحارث:إنّ هذا-یعنی منصور الصیقل-لا یرید إلاّ أن یسمع حدیثنا فو اللّه ما یدری ما یقبل (من حدیثنا) (6)ممّا یرد(لیس من شیء یسمعه من حدیثنا إلاّ قال:القول قوله، فما ندری ما یقبل ممّا یردّ) (7).فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:هذا رجل (8)من المسلّمین،

ص:495


1- 1) فی«ط»و البحار:فاستقبلهم،و المثبت عن«م».
2- 2) فی«ط»:بالرضاء،و فی«م»:بالرضا،و المثبت عن البحار.
3- 3) لعلّ المراد أنّه إذا کان تکذیبه للمعنی الذی فهمه و علم أنّه مخالف لما علم صدوره عنّا،و یکون فی مقام الرضا و التسلیم،و یقرّ بأیّ معنی صدر عن المعصوم فهو الحقّ،فذلک لا یصیر سببا لکفره.(البحار)
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:74-75 عن أحمد بن محمّد،عن أیّوب بن نوح، عن صفوان بن یحیی،عن موسی بن بکر،عن زراره،عن أبی عبیده الحذّاء...الخ.
5- 5) فی«ط»:صفوان،و المثبت عن«م»و البحار و هو الصواب.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:الرجل،و المثبت عن«م».

إنّ المسلّمین هم (1)النجباء (2).

[1884]26-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد،عن سلمه بن حنّان (3)،عن أبی الصباح الکنانیّ قال:کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال:یا أبا الصّباح، قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ. (قلت:قد أفلح المؤمنون؟) (4)قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:قد أفلح المسلّمون-قالها ثلاثا و قلتها ثلاثا (5)-.

ثمّ قال:إنّ المسلّمین هم المنتجبون یوم القیامه،هم أصحاب الحدیث (6).

[1885]27-حدّثنا محمّد بن عیسی قال:أقرأنی داود بن فرقد الفارسیّ کتابه إلی أبی الحسن الثالث علیه السّلام و جوابه بخطّه،فقال:نسألک عن العلم المنقول إلینا عن آبائک و أجدادک قد اختلفوا علینا فیه،کیف العمل به علی اختلافه،(أو الردّ) (7)إلیک فقد اختلف فیه؟فکتب و قرأته:ما علمتم أنّه قولنا فالزموه،و ما لم تعلموا به (8)فردّوه إلینا (9).

[1886]28-حدّثنا محمّد بن عبد الجبّار،عن ابن أبی عمیر،عن إبراهیم(بن

ص:496


1- 1) فی«ط»:من،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:75 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن محمّد بن سنان،عن منصور الصیقل...الخ.
3- 3) فی البحار:حیّان،و فی نسخه منه کما فی المتن.
4- 4) أضفنا ما بین القوسین من«م».
5- 5) فی«ط»:ثلاث،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:75 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن القاسم بن محمّد الجوهریّ،عن سلمه بن حنان...الخ.
7- 7) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:إذا نردّ،و فی نسخه من البحار:إذا أفرد إلیک،و المثبت عن«م».
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:75 عن محمّد بن عیسی بن عبید...الخ.

الفضل) (1)،عن عمر بن یزید قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:یختلف أصحابنا فأقول:

قولی هذا قول جعفر بن محمّد.قال:بها نزل جبرئیل (2). (3)

[1887]29-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی، عن الحسین بن المختار،عن زید الشحّام،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:قلت له:إنّ عندنا رجلا یسمّی کلیبا؛فلا یجیء (4)عنکم شیء (5)إلاّ قال:أنا أسلّم؛فسمّیناه کلیب التسلیم.قال:فترحّم علیه ثمّ قال:أتدرون ما التسلیم؟فسکتنا.فقال:هو و اللّه الإخبات،قول اللّه: اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ أَخْبَتُوا إِلی رَبِّهِمْ (6). (7)

[1888]30-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن

ص:497


1- 1) فی«ط»بدل ما فی القوسین:الفضیل،و فی البحار:بن الفضیل،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
2- 2) فی«م»:جبریل.
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:75 عن محمّد بن عبد الجبّار،عن محمّد بن أبی عمیر،عن إبراهیم بن الفضل،عن عمر بن یزید...الخ.
4- 4) فی«ط»و البحار:نتحدّث،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
5- 5) فی«ط»و البحار:شیئا،و المثبت عن«م»و بعض النسخ.
6- 6) هود:23.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:390-391 ح 3 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید...الخ. و رواه الکشّیّ کما فی الاختیار منه للطوسیّ:2:630 الرقم 627 بسنده عن علیّ بن إسماعیل،عن حمّاد بن عیسی،عن حسین بن المختار،عن أبی أسامه...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:75 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن الحسین بن المختار،عن ابی أسامه زید الشحّام...الخ. و رواه العیّاشیّ فی تفسیره 2:143 ح 15 عن أبی أسامه.

عیسی،عن منصور بن یونس،عن بشیر الدهّان قال:سمعت کاملا (1)یقول:قال أبو جعفر علیه السّلام: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ،أتدری من هم؟قلت:جعلت فداک!أنت أعلم.قال:قد أفلح المسلّمون،إنّ المسلّمین هم النجباء (2).

[1889]31-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره، عن أبی بکر الحضرمیّ قال:قلت لأبی جعفر علیه السّلام (3):(إنّا نتحدّث عنک) (4)بالحدیث فیقول بعضنا:قولنا قولهم.قال:فما ترید؟أترید أن تکون(إماما یقتدی بک) (5)من ردّ القول إلینا،فقد سلم (6).

ص:498


1- 1) فی«ط»:کلیبا،و فی«م»و بعض النسخ و البحار:کلاما،و المثبت هو الصواب الموافق لما فی الکافی و مختصر البصائر و بشاره المصطفی.
2- 2) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:391 ح 5 بسنده عن علیّ بن محمّد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمّد البرقیّ، عن أبیه،عن محمّد بن عبد الحمید،عن منصور بن یونس،عن بشیر الدهّان،عن کامل التمّار...الخ، و بزیاده فی آخره. و رواه الطبریّ فی بشاره المصطفی:191 ح 6 سنده عن أبی محمّد الحسن بن الحسین بن بابویه،عن عمّه أبی جعفر محمّد بن الحسن،عن أبیه الحسن بن الحسین،عن عمّه أبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین ابن بابویه،عن أبیه،عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن محمّد بن عبد الحمید العطّار الکوفیّ، عن منصور بن یونس،عن بشیر الدهّان،عن کامل التمّار...الخ،و بزیاده فی آخره. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:75-76 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید،عن حمّاد بن عیسی،عن منصور بن یونس،عن بشیر الدهّان،عن کامل التمّار...الخ.
3- 3) فی«ط»:لأبی عبد اللّه علیه السّلام،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و هو موافق لما فی مختصر البصائر.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أما سمعت علیک،و فی«م»:إنّا نجیب علیک،و المثبت عن مختصر البصائر و هو الأوفق بالسیاق.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:أمانا بک،و المثبت عن«م».
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:76 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن سیف بن عمیره،عن أبی بکر بن محمّد الحضرمیّ،عن أبی الصباح الکنانیّ الخیبریّ،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ.

[1890]32-و عنه،عن عمر بن عبد العزیز،عن جمیل بن درّاج،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ من قرّه العین التسلیم إلینا،أن تقولوا بکلّ (1)ما اختلف عنّا أو (2)تردّوه (3)إلینا (4).

[1891]33-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن صفوان،عن داود بن فرقد،عن زید، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:أتدری (5)بما أمروا؟أمروا بمعرفتنا،و الردّ إلینا،و التسلیم لنا (6).

21-باب فیه شرح أمور النبیّ و الأئمّه فی أنفسهم

و الردّ علی من غلا فیهم بجهلهم ما لم یعرفوا من معانی أقاویلهم

(7)(8)

[1892]1-حدّثنا علیّ بن إبراهیم بن هاشم قال:حدّثنا القاسم بن الربیع الورّاق، عن محمّد بن سنان،عن صباح المدائنیّ،عن المفضّل(بن عمر،أنّ المفضّل) (9)کتب إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام فجاءه هذا الجواب من أبی عبد اللّه علیه السّلام:أمّا بعد؛فإنّی أوصیک و نفسی بتقوی اللّه و طاعته،فإنّ من التقوی الطاعه و الورع و التواضع للّه

ص:499


1- 1) فی«ط»و«م»و البحار:لکلّ،و المثبت عن مختصر البصائر و هو الأوفق بالسیاق.
2- 2) فی«ط»و«م»و البحار:«أن»بدل«أو»،و المثبت عن مختصر البصائر و هو الأنسب بالسیاق.
3- 3) فی«ط»و البحار:تردّوا،و المثبت عن«م».
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:76 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن عمر بن عبد العزیز،عن جمیل بن درّاج...الخ.
5- 5) فی«ط»و«م»:تدری،و المثبت عن البحار.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:73 عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن صفوان بن یحیی،عن داود بن فرقد،عن زید الشحّام...الخ.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»:معنی،و المثبت عن«م».
9- 9) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:«أنّه»و المثبت عن«م».

و الطمأنینه و الاجتهاد له (1)،و الأخذ بأمره،و النصیحه لرسله،و المسارعه فی مرضاته،و اجتناب ما نهی عنه؛فإنّه من یتّق اللّه (2)فقد أحرز نفسه من النّار بإذن اللّه،و أصاب الخیر کلّه فی الدنیا و الآخره،و من أمر بالتقوی فقد أبلغ (3)الموعظه، جعلنا اللّه من المتّقین برحمته.

جاءنی کتابک فقرأته و فهمت الذی فیه،فحمدت اللّه علی سلامتک و عافیه اللّه إیّاک،ألبسنا اللّه و إیّاک عافیته فی الدنیا و الآخره.

کتبت تذکر أنّ قوما أنا أعرفهم کان أعجبک نحوهم و شأنهم،و أنّک أبلغت عنهم (4)أمورا تروی (5)عنهم (6)کرهتها لهم،و لم تر بهم إلاّ طریقا حسنا و ورعا و تخشّعا.

و بلغک أنّهم یزعمون أنّ الدین إنّما هو معرفه الرجال،ثمّ بعد ذلک إذا عرفتهم فاعمل ما شئت.

و ذکرت أنّک قد عرفت أنّ أصل الدین معرفه الرجال،فوفّقک اللّه.

و ذکرت أنّه بلغک أنّهم یزعمون أنّ الصلاه و الزکاه و صوم شهر رمضان و الحجّ و العمره و المسجد الحرام و البیت الحرام و المشعر الحرام و الشهر الحرام هو رجل،و أنّ الطهر و الاغتسال من الجنابه هو رجل،و کلّ فریضه افترضها اللّه علی عباده هو رجل،و أنّهم ذکروا ذلک بزعمهم أنّ من عرف ذلک الرجل فقد اکتفی

ص:500


1- 1) أضفناه من«م».
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:أفلح،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:فیهم،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:یروی،و املثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«م»:علیهم.

بعمله به من غیر عمل و قد صلّی و آتی الزکاه و صام و حجّ و اعتمر و اغتسل من الجنابه و تطهّر و عظّم حرمات اللّه و الشهر الحرام و المسجد الحرام(و البیت الحرام) (1)،و أنّهم ذکروا أنّ (2)من عرف هذا بعینه و بحده (3)و ثبت فی قلبه جاز له أن یتهاون،فلیس علیه (4)أن یجتهد فی العمل،و زعموا أنّهم إذا عرفوا ذلک الرجل فقد قبلت منهم هذه الحدود لوقتها و إن هم (5)لم یعملوا بها.

و أنّه بلغک أنّهم یزعمون أنّ الفواحش التی نهی اللّه عنها:الخمر و المیسر و الربا (6)و الدم و المیته و لحم الخنزیر هو رجل،و ذکروا أنّ ما حرّم اللّه من نکاح الأمّهات و البنات و العمّات و الخالات و بنات الأخ و بنات الأخت و ما حرّم (7)علی المؤمنین من النساء ممّا (8)حرّم اللّه إنّما عنی بذلک نکاح نساء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله،و ما سوی ذلک مباح کلّه.

و ذکرت أنّه بلغک أنّهم یترادفون المرأه الواحده،و یشهدون بعضهم لبعض بالزّور،و یزعمون أنّ لهذا ظهرا و بطنا یعرفونه؛فالظاهر یتناهون (9)عنه یأخذون به مدافعه عنهم،و الباطن هو الذی یطلبون،و به أمروا (10)بزعمهم، (11)کتبت تذکر

ص:501


1- 1) أضفنا ما بین القوسین من«م».
2- 2) أضفناه من البحار،و فی«م»بدله:أنّه.
3- 3) فی«ط»و بجدّه،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»و البحار:له،و المثبت عن«م».
5- 5) لیست فی البحار.
6- 6) فی«م»:و الزنا.
7- 7) فی«م»هنا زیاده:اللّه.
8- 8) فی«ط»:فما،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:یتناسمون،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»هنا زیاده:«و».
11- 11) فی البحار هنا زیاده:«و».

الذی (1)عظم (2)من ذلک علیک حین بلغک،و کتبت تسألنی عن قولهم فی ذلک أحلال هو (3)أم حرام؟و کتبت تسألنی عن تفسیر ذلک،و أنا أبیّنه حتّی لا تکون من ذلک فی عمّی و لا شبهه،و قد کتبت إلیک فی کتابی هذا تفسیر ما سألت عنه فاحفظه کلّه کما قال اللّه فی کتابه: وَ تَعِیَها أُذُنٌ واعِیَهٌ (4)،و أصفه لک بحلاله، و أنفی عنک حرامه إن شاء اللّه کما وصفت،و معرّفکه حتّی تعرفه إن شاء اللّه، فلا تنکره إن شاء اللّه،و لا قوّه إلاّ باللّه،و القوّه للّه جمیعا.

أخبرک أنّه من کان یدین بهذه الصفه التی کتبت تسألنی عنها فهو عندی مشرک باللّه تبارک و تعالی،بیّن الشرک لا شکّ فیه.

و أخبرک أنّ هذا القول کان من قوم سمعوا ما لم یعقلوه عن أهله،و لم یعطوا فهم ذلک،و لم یعرفوا حدود (5)ما سمعوا،فوضعوا حدود تلک الأشیاء مقایسه برأیهم و منتهی عقولهم،و لم یضعوها علی حدود ما أمروا کذبا و افتراء علی اللّه و رسوله صلّی اللّه علیه و آله،و جرأه علی المعاصی،فکفی بهذا لهم جهلا،و لو أنّهم وضعوها علی حدودها التی حدّت لهم و قبلوها لم یکن به بأس،و لکنّهم حرّفوها و تعدّوا و کذبوا و تهاونوا بأمر اللّه و طاعته.

و لکنّی أخبرک أنّ اللّه حدّها بحدودها لئلاّ یتعدّی حدوده أحد،و لو کان الأمر کما ذکروا لعذر الناس بجهلهم ما لم یعرفوا (6)حدّ ما حدّ لهم،و لکان المقصّر

ص:502


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:زعم.
2- 2) فی«ط»:عظیم،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) الحاقّه:12.
5- 5) فی«ط»و البحار:حدّ،و المثبت عن«م».
6- 6) فی«ط»:یصرفوا،و المثبت عن«م»و البحار.

و المتعدّی حدود اللّه معذورا،و لکن جعلها حدودا محدوده لا یتعدّاها إلاّ مشرک کافر،ثمّ قال: تِلْکَ حُدُودُ اللّهِ فَلا تَعْتَدُوها وَ مَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُولئِکَ هُمُ الظّالِمُونَ (1).

فأخبرک(حقّا یقینا) (2):إنّ اللّه تبارک و تعالی اختار الإسلام لنفسه دینا،و رضّی من خلقه،فلم یقبل من أحد إلاّ به،و به بعث أنبیاءه و رسله،ثمّ قال: وَ بِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ وَ بِالْحَقِّ نَزَلَ (3)فعلیه و به بعث أنبیاءه (4)و رسله و نبیّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله، فأصل (5)الدین معرفه الرسل و ولایتهم.

و أخبرک أنّ اللّه تعالی (6)أحلّ حلالا و حرّم حراما إلی یوم القیامه؛فمعرفه الرسل و ولایتهم و طاعتهم هو الحلال،فالمحلّل (7)ما أحلّوا،و المحرّم ما حرّموا، و هم أصله،و منهم الفروع الحلال،و ذلک سعیهم،و من فروعهم أمرهم شیعتهم (8)(و أهل ولایتهم) (9)بالحلال (10)من (11)إقام الصلاه و إیتاء الزکاه و صوم شهر رمضان و حجّ البیت و العمره،و تعظیم حرمات اللّه و شعائره (12)و مشاعره،و تعظیم البیت

ص:503


1- 1) البقره:229.
2- 2) فی«ط»و البحار بدل ما فی القوسین:حقائق،و المثبت عن«م».
3- 3) الإسراء:105.
4- 4) فی«م»:أنبیاه.
5- 5) فی«م»و البحار:فأفضل.
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی«م»:المحلّل.
8- 8) لیست فی«م».
9- 9) أضفناه من البحار.
10- 10) فی«م»:الحلال.
11- 11) لیست فی«م».
12- 12) لیست فی البحار.

الحرام و المسجد الحرام و الشهر الحرام،و الطهور و الاغتسال من الجنابه و مکام الأخلاق و محاسنها و جمیع البرّ،ثمّ ذکر بعد ذلک فقال فی کتابه: إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِیتاءِ ذِی الْقُرْبی وَ یَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ یَعِظُکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ (1)فعدوّهم هم الحرام المحرّم،و أولیاؤهم الداخلون (2)فی أمرهم إلی یوم القیامه،فهم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن،و الخمر و المیسر و الزنا (3)و الربا و الدم و المیته (4)و لحم الخنزیر.

فهم الحرام المحرّم و أصل کلّ حرام،و هم الشرّ و أصل کلّ شر،و منهم فروع الشرّ کلّه،و من ذلک الفروع الحرام و استحلالهم إیّاها،و من فروعهم تکذیب الأنبیاء و جحود الأوصیاء و رکوب الفواحش:الزّنا و السرقه و شرب الخمر و المسکر (5)و أکل مال الیتیم و أکل الربا و الخدعه و الخیانه و رکوب الحرام کلّها و انتهاک المعاصی،و إنّما یأمر (6)اللّه بالعدل و الإحسان و إیتاء ذی القربی(فالأنبیاء و أوصیاؤهم العدل و الإحسان،و إیتاء ذی القربی) (7)یعنی مودّه ذی القربی و ابتغاء طاعتهم،و ینهی عن الفحشاء و المنکر و البغی و هم أعداء الأنبیاء و أوصیاء الأنبیاء، و هم المنهیّ عن مودّتهم و طاعتهم،یعظکم بهذه لعلّکم تذکّرون.

و أخبرک أنّی لو قلت لک أنّ الفاحشه و الخمر و المیسر و الزنا و المیته و الدم

ص:504


1- 1) النحل:90.
2- 2) فی«م»:«و الدخول»بدل«الداخلون».
3- 3) أضفناه من«م»و البحار.
4- 4) أضفناه من«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:النکر،و فی«م»:التکبّر،و المثبت عن البحار.
6- 6) فی«ط»و«م»:أمر،و المثبت عن البحار.
7- 7) أضفنا ما بین القوسین من«م».

و لحم الخنزیر هو رجل و أنا أعلم أنّ اللّه قد حرّم هذا الأصل و حرّم فرعه و نهی عنه،و جعل ولایته کمن عبد من دون اللّه وثنا و شرکاء (1)،و من دعا إلی عباده نفسه فهو کفرعون إذ قال: أَنَا رَبُّکُمُ الْأَعْلی (2)فهذا کلّه علی وجه إن شئت قلت هو رجل و هو إلی جهنّم و من شایعه علی ذلک،فإنّهم (3)مثل قول اللّه: إِنَّما حَرَّمَ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَهَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِیرِ (4)(5)لصدقت.ثمّ لو أنّی قلت:إنّه فلان ذلک کلّه لصدقت،إنّ فلانا هو المعبود المتعدّی حدود اللّه التی نهی عنها أن تتعدّی (6).

ثمّ إنّی أخبرک أنّ الدین و أصل الدین هو رجل،و ذلک الرجل هو الیقین و هو الإیمان،و هو إمام أمّته و أهل زمانه؛فمن عرفه عرف اللّه و دینه (7)،و من أنکره أنکر اللّه و دینه،و من جهله جهل اللّه و دینه،(و لا یعرف اللّه و دینه) (8)و حدوده و شرائعه بغیر ذلک الإمام،کذلک جری بأنّ معرفه الرجال دین اللّه.

و المعرفه علی وجهین (9):معرفه ثابته علی بصیره یعرف بها دین اللّه،و یوصل بها إلی معرفه اللّه،فهذه المعرفه الباطنه الثابته بعینها،الموجبه حقّها المستوجب أهلها علیها الشکر للّه التی منّ علیهم بها،منّ منّ اللّه یمنّ به علی من یشاء مع

ص:505


1- 1) فی«ط»و البحار:و شرکا،و المثبت عن«م».
2- 2) النازعات:24.
3- 3) فی«ط»:فافهم،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) البقره:173.
5- 5) فی«ط»هنا زیاده:«و».
6- 6) فی«ط»و البحار:یتعدّی،و المثبت عن«م».
7- 7) أضفناه من«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م».
9- 9) فی«ط»:وجهه،و المثبت عن«م»و البحار.

معرفه الظاهره و معرفه فی الظاهر (1)،فأهل المعرفه فی الظاهر الذین علموا أمرنا بالحقّ علی غیر علم لا تلحق (2)بأهل المعرفه فی الباطن علی بصیرتهم، و لا یصلوا (3)بتلک المعرفه المقصّره إلی حقّ معرفه اللّه،کما قال اللّه (4)فی کتابه:

(وَ لا یَمْلِکُ الَّذِینَ یَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَهَ) 5إِلاّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ یَعْلَمُونَ (5)فمن شهد شهاده الحقّ لا یعقد علیه قلبه(و لا یبصر ما تکلّم (6)به لا یثاب علیه مثل ثواب من عقد علیه قلبه) (7)علی بصیره فیه،کذلک من تکلّم بجور (8)لا یعقد علیه قلبه لا یعاقب علیه عقوبه من عقد علیه قلبه و ثبت علی بصیره.

فقد عرفت (9)کیف کان حال رجال أهل المعرفه فی الظاهر،و الإقرار بالحقّ علی غیر علم فی قدیم الدهر و حدیثه إلی أن انتهی الأمر إلی نبیّ اللّه و بعده إلی من صاروا (10)و (11)إلی من انتهت إلیه معرفتهم،و إنّما عرفوا بمعرفه أعمالهم و دینهم الذی دان اللّه به المحسن بإحسانه،و المسیء بإساءته،و قد یقال أنّه من دخل فی

ص:506


1- 1) فی«ط»:الظاهره،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و«م»:یلحق،و المثبت عن البحار.
3- 3) فی«ط»:و لا یضلّوا،و فی البحار:و لا یصلون،و المثبت عن«م».
4- 4) لیست فی«م»و البحار.
5- 6) الزخرف:86.
6- 7) فی البحار:یتکلّم.
7- 8) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
8- 9) أضفناه من«م»و البحار.
9- 10) فی«م»:عرف.
10- 11) فی«ط»:صار،و المثبت عن«م»و البحار.
11- 12) أضفناه من«م».

هذا الأمر بغیر یقین و لا بصیره خرج منه کما دخل فیه،رزقنا اللّه و إیّاک معرفه ثابته علی بصیره.

و أخبرک أنّی لو قلت أنّ الصلاه و الزکاه و صوم شهر رمضان و الحجّ و العمره و المسجد الحرام و البیت الحرام و المشعر الحرام و الطهور و الاغتسال من الجنابه و کلّ فریضه کان ذلک هو النبیّ الذی جاء به من (1)عند ربّه لصدقت،لأنّ (2)ذلک کلّه إنّما یعرف بالنبیّ،و لو لا معرفه ذلک النبیّ و الإیمان به و التسلیم له ما عرف ذلک،فذلک منّ منّ اللّه علی من یمنّ (3)علیه،و لو لا ذلک لم یعرف شیئا من هذا، فهذا کلّه ذلک النبیّ و أصله،و هو فرعه،و هو دعانی إلیه،و دلّنی علیه،و عرّفنیه، و أمرنی به،و أوجب علیّ له الطاعه فیما أمرنی به،لا یسعنی جهله،و کیف یسعنی (جهل من هو) (4)فیما بینی و بین اللّه؟و کیف یستقیم (5)لی لو لا أنّی أصف أنّ دینی هو الذی أتانی به ذلک النبیّ أن أصف أنّ الدین غیره؟و کیف لا یکون ذلک معرفه الرجل و إنّما هو الذی جاء به عن اللّه؟و إنّما أنکر الدین (6)من أنکره بأن قالوا:

أَ بَعَثَ اللّهُ بَشَراً رَسُولاً (7)،ثمّ قالوا: أَ بَشَرٌ یَهْدُونَنا (8)فکفروا بذلک الرجل

ص:507


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:أنّ،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:منّ.
4- 4) فی«ط»بدل ما فی القوسین:جهله و من هو،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:تستقیم،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) فی«ط»:الذی،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 7) الإسراء:94.
8- 8) التغابن:6.

و کذّبوا به و قالوا: لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَیْهِ مَلَکٌ (1)فقال اللّه (2): قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْکِتابَ الَّذِی جاءَ بِهِ مُوسی نُوراً وَ هُدیً لِلنّاسِ (3)ثمّ قال فی آیه أخری: وَ لَوْ أَنْزَلْنا مَلَکاً لَقُضِیَ الْأَمْرُ ثُمَّ لا یُنْظَرُونَ* وَ لَوْ جَعَلْناهُ مَلَکاً لَجَعَلْناهُ رَجُلاً (4)(إنّ اللّه تبارک و تعالی) (5)إنّما أحبّ أن یعرف بالرجال و أن یطاع بطاعتهم فجعلهم سبیله و وجهه الذی یؤتی منه،لا یقبل اللّه من العباد غیر ذلک لا یُسْئَلُ عَمّا یَفْعَلُ وَ هُمْ یُسْئَلُونَ (6)فقال فیمن (7)أوجب من محبّته لذلک: مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللّهَ وَ مَنْ تَوَلّی فَما أَرْسَلْناکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظاً (8).

فمن قال لک أنّ هذه الفریضه کلّها إنّما هی رجل و هو یعرف حدّ ما یتکلّم به فقد صدق،و من قال علی الصفه التی ذکرت بغیر الطاعه فلا یغنی (9)التمسّک فی الأصل بترک الفروع،کما لا تغنی شهاده (10)أن لا إله إلاّ بترک شهاده أنّ محمّدا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،و لم یبعث اللّه نبیّا قطّ إلاّ بالبرّ و العدل و المکارم و محاسن الأعمال و النهی عن الفواحش ما ظهر منها و ما بطن؛فالباطن منه ولایه أهل الباطن، و الظاهر منه فروعهم،و لم یبعث اللّه نبیّا قطّ یدعو إلی معرفه لیس معها طاعه فی

ص:508


1- 1) الأنعام:8.
2- 2) أضفناه من«م»و البحار.
3- 3) الأنعام:91.
4- 4) الأنعام:8-9.
5- 5) فی«م»بدل ما فی القوسین:تبارک اللّه و تعالی.
6- 6) الأنبیاء:23.
7- 7) فی«م»و البحار:فیما.
8- 8) النساء:80.
9- 9) فی«ط»:لا یعنی،و فی«م»:لا یغنی،و المثبت عن البحار.
10- 10) فی«م»:«لا یغنی بشهاده»بدل«لا تغنی شهاده».

أمر و نهی،فإنّما یقبل اللّه من العباد العمل بالفرائض التی افترضها اللّه علی حدودها مع معرفه من جاءهم به (1)من عنده و دعاهم إلیه،فأوّل من ذلک معرفه من دعا إلیه ثمّ طاعته فیما(یقرّبه بمن الطاعه له) (2)،و أنّه من عرف أطاع،و من أطاع حرّم الحرام ظاهره و باطنه،و لا یکون تحریم الباطن و استحلال الظاهر،إنّما حرّم الظاهر بالباطن و الباطن بالظاهر معا جمیعا،و لا یکون الأصل و الفروع و باطن الحرام حرام و ظاهره حلال،و (3)لا یحرّم الباطن و یستحل (4)الظاهر.

و (5)کذلک لا یستقیم أن یعرف صلاه الباطن و لا یعرف صلاه الظاهر،و لا الزکاه و لا الصوم و لا الحجّ و لا العمره و لا (6)المسجد الحرام و جمیع حرمات اللّه و شعائره (و أن تترک لمعرفه الباطن) (7)لأنّ بطنه (8)ظهره،و (9)لا یستقیم أن تترک (10)واحده منها إذا کان الباطن حراما خبیثا،فالظاهر منه إنّما یشبه الباطن بالظاهر؛فمن زعم لک (11)أنّ ذلک إنّما هی المعرفه و (12)أنّه إذا عرف اکتفی بغیر طاعه فقد کذب

ص:509


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:یقرّبه بمن لا طاعه له،و فی«م»:أمر به ممّن لا طاعه له،و المثبت عن البحار.
3- 3) الواو لیست فی«م».
4- 4) فی«ط»:یستحیل،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) الواو لیست فی«م».
6- 6) أضفنا«لا»من«م»و البحار.
7- 7) فی«ط»بدل ما فی القوسین:و إن ترک معرفه الباطن،و فی البحار:و أن یترک معرفه الباطن،و المثبت عن«م».
8- 8) فی«ط»و البحار:باطنه،و المثبت عن«م».
9- 9) الواو لیست فی«م».
10- 10) فی«ط»و البحار:ترک،و المثبت عن«م».
11- 11) أضفناه من«م».
12- 12) أضفناه من«م»و البحار.

و أشرک ذاک لم یعرف و لم یطع،و إنّما قیل:اعرف و اعمل ما شئت من الخیر فإنّه لا یقبل ذلک منک بغیر معرفه،فإذا عرفت فاعمل لنفسک ما شئت من الطاعه قلّ أو کثر،فإنّه مقبول منک.

أخبرک أنّ من عرف أطاع،إذا عرف (1)صلّی و صام و اعتمر،و عظّم حرمات اللّه کلّها،و لم یدع منها شیئا،و عمل بالبرّ کلّه و مکارم الأخلاق کلّها،و تجنّب (2)سیّئها،و کلّ ذلک هو النبیّ،و النبیّ أصله،و هو أصل هذا کلّه لأنّه جاء به و دلّ علیه و أمر به،و لا یقبل من أحد شیئا منه إلاّ به.

و من عرف اجتنب الکبائر و حرّم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن،و حرّم المحارم کلّها،لأنّ بمعرفه النبیّ و بطاعته دخل فیما دخل فیه النبیّ،و خرج ممّا خرج منه النبیّ (3).

و (4)من زعم أنّه یحلّل (5)الحلال و یحرّم الحرام بغیر معرفه النبیّ،لم یحلّل للّه (6)حلالا و لم یحرّم له حراما،و أنّه من صلّی و زکّی و حجّ و اعتمر فعل ذلک کلّه بغیر معرفه من افترض اللّه علیه طاعته،لم یقبل منه شیئا من ذلک،و لم یصلّ و لم یصم و لم یزکّ و لم یحجّ و لم یعتمر و لم یغتسل من الجنابه و لم یتطهّر و لم یحرّم للّه 7حراما و لم یحلّل للّه 8حلالا،لیس له صلاه و إن رکع و سجد، و لا له زکاه و إن أخرج لکلّ أربعین درهما درهما (7)،و من عرفه و أخذ عنه أطاع اللّه.

ص:510


1- 1) فی«ط»و البحار هنا زیاده:«و».
2- 2) فی«ط»:یجتنّب،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) لیست فی«م».
4- 4) الواو لیست فی«م».
5- 5) فی«ط»:یملک،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6-7-8) فی«ط»:اللّه،و المثبت عن«م»و البحار.
7- 9) لیست فی«م».

و أمّا ما ذکرت أنّهم یستحلّون نکاح ذوات الأرحام التی حرّم اللّه فی کتابه فإنّهم زعموا أنّه إنّما حرّم علینا بذلک نکاح نساء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فإنّ أحقّ ما بدأ به (1)تعظیم حقّ اللّه(و کرامته) (2)و کرامه رسوله و تعظیم شأنه،و ما حرّم اللّه علی تابعیه و نکاح نساءه من بعد قوله: وَ 3ما کانَ لَکُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللّهِ وَ لا أَنْ تَنْکِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذلِکُمْ کانَ عِنْدَ اللّهِ عَظِیماً (3)و قال اللّه تبارک و تعالی: اَلنَّبِیُّ أَوْلی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ (4)و هو أب لهم،ثمّ قال: وَ لا تَنْکِحُوا ما نَکَحَ آباؤُکُمْ مِنَ النِّساءِ إِلاّ ما قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ کانَ فاحِشَهً وَ مَقْتاً وَ ساءَ سَبِیلاً (5)فمن حرّم نساء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله لتحریم اللّه ذلک فقد حرّم ما حرّم اللّه فی کتابه (من الأمّهات و البنات و الأخوات و) (6)العمّات و الخالات و بنات الأخ و بنات الأخت و ما حرّم اللّه من الرضاعه؛لأنّ تحریم ذلک کتحریم (7)نساء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله، فمن حرّم ما حرّم اللّه من الأمّهات و البنات و الأخوات و العمّات من نکاح نساء النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و (8)استحلّ ما حرّم اللّه(من نکاح سائر ما حرّم اللّه) (9)فقد أشرک إذا اتّخذ ذلک دینا.

ص:511


1- 1) فی«ط»:منه،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفناه من«م».
3- 4) الأحزاب:53.
4- 5) الأحزاب:6.
5- 6) النساء:22.
6- 7) أضفنا ما بین القوسین من البحار.
7- 8) فی«م»:تحریم.
8- 9) فی«ط»هنا زیاده:«من».
9- 10) أضفناه من البحار و«م»إلاّ أنّ لیس فی«م»:«سائر».

و أمّا ما ذکرت أنّ الشیعه یترادفون المرأه الواحده،فأعوذ باللّه أن یکون ذلک من دین اللّه و رسوله،إنّما دینه أن یحلّ ما أحلّ اللّه،و یحرّم ما حرّم اللّه،و إنّ ممّا أحلّ اللّه المتعه من النساء فی کتابه،و المتعه فی الحجّ،أحلّهما ثمّ لم یحرّمهما، فإذا أراد الرجل المسلم أن یتمتّع من المرأه فعلی کتاب اللّه و سنّته نکاح غیر سفاح تراضیا علی ما أحبّا من الأجر (1)و الأجل،کما قال اللّه: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَهً وَ لا جُناحَ عَلَیْکُمْ فِیما تَراضَیْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِیضَهِ (2)إن هما أحبّا أن یمدّا فی الأجل علی ذلک الأجر فآخر یوم من أجلهما (3)قبل أن ینقضی الأجل قبل غروب الشمس مدّا فیه و زادا فی الأجل ما أحبّا،فإن مضی آخر یوم منه لم یصلح إلاّ بأمر مستقبل،و لیس بینهما عدّه إلاّ من سواه،فإن أرادت سواه اعتدّت خمسه و أربعین یوما،و لیس بینهما میراث،ثمّ إن شاءت تمتّعت من آخر فهذا حلال لهما إلی یوم القیامه،إن هی شاءت من سبعه و إن هی شاءت من عشرین ما بقیت فی الدنیا،کلّ هذا حلال لهما علی حدود اللّه،و من یتعدّ حدود اللّه فقد ظلم نفسه.

و إذا أردت المتعه فی الحجّ فأحرم من العقیق و اجعلها متعه،فمتی ما قدمت طفت بالبیت و استلمت (4)الحجر الأسود و فتحت به و ختمت سبعه أشواط،ثمّ تصلّی رکعتین عند مقام إبراهیم،ثمّ اخرج من البیت فاسع بین الصفا و المروه سبعه أشواط؛تفتح بالصفا و تختم بالمروه،فإذا فعلت ذلک قصّرت (5)،حتّی إذا

ص:512


1- 1) فی«ط»:الأجره،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) النساء:24.
3- 3) فی«ط»و البحار:أجلها،و المثبت عن«م».
4- 4) فی«ط»:و استسلمت،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»:فصبرت،و المثبت عن«م»و البحار.

کان یوم الترویه صنعت ما صنعت بالعقیق،ثمّ أحرم بین الرکن و المقام بالحجّ، فلم تزل محرما حتّی تقف بالموقف،ثمّ ترمی الجمرات و تذبح(و تحلق) (1)و تحلّ و تغتسل ثمّ تزور البیت،فإذا أنت فعلت ذلک فقد أحللت،و هو قول اللّه:

فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَهِ إِلَی الْحَجِّ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ (2)أن تذبح.

و أمّا ما ذکرت أنّهم یستحلّون الشهادات بعضهم لبعض علی غیرهم،فإنّ ذلک لیس هو إلاّ قول اللّه: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا شَهادَهُ بَیْنِکُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَکُمُ الْمَوْتُ حِینَ الْوَصِیَّهِ اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْکُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَیْرِکُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِی الْأَرْضِ فَأَصابَتْکُمْ مُصِیبَهُ الْمَوْتِ إذا کان مسافرا و حضره الموت اثنان ذوا عدل من دینه، فإن لم یجدوا فآخران ممّن یقرأ القرآن من غیر أهل ولایته تَحْبِسُونَهُما 3مِنْ بَعْدِ الصَّلاهِ فَیُقْسِمانِ بِاللّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لا نَشْتَرِی بِهِ ثَمَناً قلیلا(و لو کان به ثمنا قلیلا) (3)وَ لَوْ کانَ ذا قُرْبی وَ لا نَکْتُمُ شَهادَهَ اللّهِ إِنّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِینَ* فَإِنْ عُثِرَ عَلی أَنَّهُمَا اسْتَحَقّا إِثْماً فَآخَرانِ یَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِینَ اسْتَحَقَّ عَلَیْهِمُ الْأَوْلَیانِ من أهل ولایته فَیُقْسِمانِ بِاللّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَ مَا اعْتَدَیْنا إِنّا إِذاً لَمِنَ الظّالِمِینَ* ذلِکَ أَدْنی أَنْ یَأْتُوا بِالشَّهادَهِ عَلی وَجْهِها أَوْ یَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَیْمانٌ بَعْدَ أَیْمانِهِمْ وَ اتَّقُوا اللّهَ وَ اسْمَعُوا (4).

و کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقضی بشهاده رجل واحد مع یمین المدّعی،و لا یبطل حقّ مسلم،و لا یردّ شهاده مؤمن،فإذا أخذ یمین المدّعی و شهاده الرجل قضی له

ص:513


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) البقره:196.
3- 4) ما بین القوسین لیست فی«م»و البحار.
4- 5) المائده:106-108.

بحقّه و لیس یعمل بهذا،فإذا کان لرجل مسلم قبل آخر حقّ یجحده و لم یکن له (1)شاهد غیر واحد فإنّه إذا رفعه إلی ولاه (2)الجور أبطلوا حقّه و لم یقضوا فیها بقضاء رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،کان الحقّ فی الجور أن لا یبطل حقّ رجل مسلم (3)فیستخرج اللّه علی یدیه حقّ رجل مسلم و یأجره اللّه و یجیء عدلا کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یعمل به.

و أمّا ما ذکرت فی آخر کتابک أنّهم یزعمون أنّ اللّه ربّ العالمین هو النبیّ، و أنّک شبّهت قولهم بقول الذین قالوا فی عیسی ما قالوا،فقد عرفت أنّ السنن و الأمثال کائنه،لم یکن شیء فیما مضی إلاّ سیکون مثله،حتّی لو کانت شاه برشاء (4)کان هاهنا مثله،و اعلم أنّه سیضلّ قوم بضلاله (5)من کان قبلهم،کتبت فتسألنی عن مثل ذلک ما هو و ما أرادوا به.

و (6)أخبرک أنّ اللّه تبارک و تعالی هو خلق الخلق لا شریک له،له الخلق و الأمر و الدنیا و الآخره،و هو ربّ کلّ شیء و خالقه،خلق الخلق و أحبّ أن یعرفوه بأنبیاءه،و احتجّ علیهم بهم،فالنبیّ هو الدلیل علی اللّه عبد (7)مخلوق مربوب اصطفاه لنفسه برسالته،و أکرمه بها،فجعله (8)خلیفته فی خلقه،و لسانه فیهم، و أمینه علیهم،و خازنه فی السماوات و الأرضین،قوله قول اللّه،لا یقول علی اللّه إلاّ الحقّ،من أطاعه أطاع اللّه،و من عصاه عصی اللّه،و هو مولی من کان اللّه ربّه

ص:514


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»و«م»:ولایه،و المثبت عن البحار.
3- 3) أضفناه من«م».
4- 4) فی«ط»:بشاه،و المثبت عن«م»و البحار.و بعده فی«ط»زیاده:«و».
5- 5) فی«م»و البحار:«علی ضلاله»بدل«بضلاله».
6- 6) أضفناه من«م».
7- 7) فی البحار:عبده.
8- 8) فی«ط»:فجعل،و المثبت عن«م»و البحار.

و ولیّه،من أبی أن یقرّ له بالطاعه فقد أبی أن یقرّ لربّه بالطاعه و بالعبودیّه،و من أقرّ بطاعته أطاع اللّه و هداه،فالنبیّ (1)مولی الخلق جمیعا؛عرفوا ذلک أو (2)أنکروه، و هو الوالد المبرور،فمن (3)أحبّه و أطاعه فهو (4)الوالد البارّ و مجانب للکبائر.

(و قد بیّنت) (5)لک (6)ما سألتنی عنه و قد علمت أنّ قوما سمعوا صفتنا (7)هذه فلم یعقلوها (8)بل حرّفوها و وضعوها علی غیر حدودها علی نحو ما (9)قد بلغک، (و قد بریء اللّه و رسوله من قوم یستحلّون بنا) (10)أعمالهم الخبیثه،و قد رمانا الناس بها،و اللّه یحکم بیننا و بینهم،فإنّه یقول: اَلَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ الْمُؤْمِناتِ 11لُعِنُوا فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِیمٌ* یَوْمَ تَشْهَدُ عَلَیْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَ أَیْدِیهِمْ وَ أَرْجُلُهُمْ 12بِما کانُوا یَعْمَلُونَ* یَوْمَئِذٍ یُوَفِّیهِمُ اللّهُ أعمالهم السیّئه و یعلمون أَنَّ اللّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِینُ (11).

ص:515


1- 1) فی«ط»:بالنبیّ،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»:«و»بدل«أو»،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«ط»:فیمن،و المثبت عن«م»و البحار.
4- 4) فی«ط»:و هو،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) فی«ط»بدل ما فی القوسین:قد کتبت،و فی«م»:قد بیّنت،و المثبت عن البحار.
6- 6) لیست فی البحار.
7- 7) فی«ط»:صنعتنا،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) فی«ط»:«فلم یقولوا بها»بدل«فلم یعقلوها»،و المثبت عن«م»و البحار.
9- 9) فی«ط»:«نحوها»بدل«نحو ما»،و المثبت عن«م»و البحار.
10- 10) فی«ط»بدل ما فی القوسین:«و احذر من اللّه و رسوله و من یتعصّبون بنا»،و فی«م»:«و قد یری اللّه و رسوله من یغتصبون منّا»و فی هامش«م»:«یتعصّبون منّا-خ»،و المثبت عن البحار.
11- 13) النور:23-25.

و أمّا ما کتبت به (1)و نحوه و تخوّفت أن یکون صفتهم من صفته،فقد أکرمه اللّه (عن ذلک،تعالی ربّنا) (2)عمّا یقولون علوّا کبیرا،صفتی هذه صفه صاحبنا التی و صفنا (3)له و عنه أخذناه،فجزاه اللّه عنّا أفضل الجزاء،فإنّ جزاءه علی اللّه؛فتفهّم کتابی هذا و القوّه للّه (4).

[1893]2-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن الحسن بن علیّ ابن فضّال،عن حفص المؤذّن قال:کتب أبو عبد اللّه علیه السّلام إلی أبی الخطّاب:بلغنی أنّک تزعم أنّ الخمر (5)رجل،و أنّ الزنا رجل،و أنّ الصلاه رجل،و أنّ الصوم رجل،و لیس کما تقول؛نحن أصل الخیر،و فروعه طاعه اللّه،و عدوّنا أصل الشرّ، و فروعه معصیه اللّه،ثمّ کتب:کیف (6)یطاع من لا یعرف؟و کیف یعرف من لا یطاع (7)؟

[1894]3-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسین بن سعید،عن فضاله بن أیّوب،عن داود بن فرقد قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:لا تقولوا لکلّ آیه هذه رجل و هذه رجل،من القرآن حلال،و منه حرام،و منه نبأ ما قبلکم،و حکم ما بینکم،

ص:516


1- 1) أضفناه من«م»و البحار.
2- 2) فی«ط»بدل ما فی القوسین:تعالی عزّ و جلّ،و المثبت عن«م»و البحار.
3- 3) فی«م»:و صفت.
4- 4) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:78-88 عن القاسم بن الربیع الورّاق و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب،عن محمّد بن سنان،عن صیاح(ظ-صباح)المدائنیّ،عن المفضّل بن عمر... الخ.
5- 5) فی«ط»:الخمس،و المثبت عن«م»و البحار.
6- 6) أضفناه من«م»و البحار.
7- 7) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:78 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید...الخ.

و (1)خبر ما بعدکم،فهکذا هو (2).

[1895]4-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن (3)العبّاس بن معروف،عن الحجّال، عن حبیب الخثعمیّ قال:ذکرت لأبی عبد اللّه علیه السّلام ما یقول أبو (4)الخطّاب،فقال:

اذکر لی بعض ما یقول.قلت:فی قول اللّه عزّ و جلّ: وَ إِذا ذُکِرَ اللّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ (5)إلی آخر الآیه،یقول:«إذا ذکر اللّه وحده»أمیر المؤمنین علیه السّلام وَ إِذا ذُکِرَ الَّذِینَ مِنْ دُونِهِ (6)فلان و فلان.

فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:من قال هذا فهو مشرک-ثلاثا-،أنا إلی اللّه منه (7)بریء- ثلاثا-بل عنی اللّه بذلک نفسه،بل عنی اللّه بذلک نفسه.

و أخبرته بالآیه التی (8)فی حم: ذلِکُمْ بِأَنَّهُ إِذا دُعِیَ اللّهُ وَحْدَهُ کَفَرْتُمْ (9)(10)قال:قلت:یعنی بذلک أمیر المؤمنین علیه السّلام.

قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:من قال هذا فهو مشرک-ثلاثا (11)-،أنا إلی اللّه منه بریء

ص:517


1- 1) فی«ط»هنا زیاده:حاکم.
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:78 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین بن سعید...الخ.
3- 3) فی«ط»:أبی العبّاس،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار و هو الصواب.
4- 4) فی«ط»:أبی،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار.
5- 5) الزمر:45.
6- 6) الزمر:45.
7- 7) فی«ط»:منهم،و المثبت عن«م»و البحار.
8- 8) أضفناه من«م»و البحار.
9- 9) غافر:12.
10- 10) فی«ط»و البحار هنا زیاده:«ثمّ».
11- 11) أضفناه من«م»و البحار.

-ثلاثا-،بل عنی (1)بذلک نفسه(بل عنی بذلک نفسه) (2). (3)

[1896]5-حدّثنا أحمد بن محمّد بن عیسی،عن آدم بن إسحاق،عن هشام، عن الهیثم التمیمیّ قال:قال أبو عبد اللّه علیه السّلام:یا هیثم التمیمیّ،إنّ قوما آمنوا بالظاهر و کفروا بالباطن فلم ینفعهم شیء،و جاء قوم من بعدهم فآمنوا بالباطن و کفروا بالظاهر فلم ینفعهم ذلک شیئا،و لا إیمان بظاهر(إلاّ بباطن) (4)،و لا بباطن (5)إلاّ بظاهر (6).

22-بابما جاء فیمن لا یعرف الحدیث فردّه

(7)

[1897]1-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن الحسن بن محبوب،عن جمیل بن صالح،عن أبی عبیده الحذّاء،عن أبی جعفر علیه السّلام قال:سمعته یقول:أما و اللّه إنّ أحبّ أصحابی إلیّ أورعهم و أفقههم و أکتمهم لحدیثنا (8)،و إنّ أسوأهم عندی حالا و أمقتهم إلیّ الذی إذا سمع الحدیث ینسب إلینا و یروی عنّا فلم یعقله و لم یقبله قلبه اشمأزّ منه وجحده،و کفر بمن دان به،و هو لا یدری لعلّ الحدیث

ص:518


1- 1) فی«ط»:عناه،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) أضفنا ما بین القوسین من«م»و البحار.
3- 3) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:88-89 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن العبّاس بن معروف،عن عبد اللّه بن محمّد الحجّال،عن حبیب بن المعلّی الخثعمیّ...الخ.
4- 4) أضفناه من البحار،و فی«م»بدله:و لا بباطن.
5- 5) فی«ط»و«م»:باطن،و المثبت عن البحار.
6- 6) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:78 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن آدم بن إسحاق الأشعریّ،عن هشیم بن بشیر،عن الهیثم بن عروه التمیمیّ...الخ.
7- 7) أضفناه من«م».
8- 8) فی«ط»و«م»:بحدیثنا،و المثبت عن البحار.

من عندنا خرج و إلینا أسند (1)فیکون بذلک خارجا من ولایتنا (2).

[1898]2-حدّثنا الهیثم النهدیّ،عن محمّد بن عمر بن یزید،عن یونس،عن أبی یعقوب (3)إسحاق بن عبد اللّه،عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:إنّ اللّه تبارک و تعالی حصّن (4)عباده بآیتین من کتابه:ألاّ یقولوا حتّی یعلموا،و لا یردّوا ما لم یعلموا،إنّ اللّه تبارک و تعالی یقول: أَ لَمْ یُؤْخَذْ عَلَیْهِمْ مِیثاقُ الْکِتابِ أَنْ لا یَقُولُوا عَلَی اللّهِ إِلاَّ الْحَقَّ (5)و قال: بَلْ کَذَّبُوا بِما لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمّا یَأْتِهِمْ تَأْوِیلُهُ (6). (7)

[1899]3-حدّثنا محمّد بن عیسی،عن محمّد بن عمرو،عن عبد اللّه بن جندب،عن سفیان بن السمط (8)قال:قلت لأبی عبد اللّه علیه السّلام:جعلت فداک!إنّ

ص:519


1- 1) فی«ط»:سند،و المثبت عن«م»و البحار.
2- 2) رواه الحسن بن محبوب فی کتاب المشیخه-کما نقله عنه ابن إدریس فی السرائر 3:591-عن جمیل ابن صالح،عن أبی عبیده الحذّاء...الخ. و رواه الکلینیّ فی الکافی 2:223 ح 7 بسنده عن محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن ابن محبوب، عن جمیل بن صالح،عن أبی عبیده الحذّاء...الخ. و رواه الإسکافیّ فی التمحیص:67 ح 160 عن الحذّاء،عن أبی جعفر علیه السّلام...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:98 عن أحمد و عبد اللّه ابنی محمّد بن عیسی و محمّد ابن الحسین بن أبی الخطّاب،عن الحسن بن محبوب،عن جمیل بن صالح،عن أبی عبیده الحذّاء...الخ.
3- 3) فی«ط»:أبی یعقوب بن إسحاق،و المثبت عن«م»و بعض النسخ و البحار و هو الصواب.
4- 4) فی«ط»:حصر،و المثبت عن«م»و البحار.
5- 5) الأعراف:169.
6- 6) یونس:39.
7- 7) رواه الکلینیّ فی الکافی 1:43 ح 8 بسنده عن علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن یونس، عن أبی یعقوب إسحاق بن عبد اللّه...الخ. و رواه الصدوق فی الأمالی:343 ح 15 المجلس الخامس و الستّون بسنده عن أبیه،عن علیّ بن إبراهیم، عن أبیه،عن ابن أبی عمیر،عن یونس بن یعقوب،عن أبی یعقوب إسحاق بن عبد اللّه...الخ.
8- 8) فی«ط»:السّیط،و المثبت عن«م»و البحار و هو موافق لما فی مختصر البصائر.

الرجل لیأتینا من قبلک فیخبرنا عنک بالعظیم من الأمر فیضیق بذلک صدورنا حتّی نکذّبه.قال:فقال أبو عبد اللّه علیه السّلام:أ لیس عنّی یحدّثکم؟قال:قلت:بلی.قال:

فیقول للّیل أنّه نهار أو (1)للنّهار أنّه لیل؟قال:فقلت له:لا.قال:فقال:ردّه إلینا فإنّک إن کذّبت فإنّما تکذّبنا (2).

[1900]4-حدّثنا محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل،عن حمزه بن بزیع،عن علیّ السائیّ (3)،عن أبی الحسن علیه السّلام أنّه کتب إلیه فی رساله:و لا تقل لما بلغک عنّا أو نسب إلینا:هذا باطل،و إن کنت تعرف خلافه،فإنّک لا تدری لم قلنا و علی أیّ وجه و صفه (4).

ص:520


1- 1) فی«ط»و البحار:«و»بدل«أو»،و المثبت عن«م».
2- 2) رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:76-77 عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن الحسین ابن سعید و محمّد بن خالد البرقیّ،عن عبد اللّه بن جندب،عن سفیان بن السمط...الخ.و رواه عن علیّ بن إسماعیل بن عیسی و محمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب و محمّد بن عیسی بن عبید،عن محمّد بن عمرو،عن سعید الزیّات،عن عبد اللّه بن جندب،عن سفیان بن السمط...الخ.
3- 3) فی«ط»:السنانیّ،و فی«م»:السابیّ،و المثبت عن البحار،و هو علیّ بن سوید السائیّ من أصحاب الإمام موسی بن جعفر و الإمام علیّ بن موسی الرضا علیهما السّلام.
4- 4) رواه الکلینیّ-ضمن رسالته إلی أبی الحسن علیه السّلام-فی الروضه من الکافی:124 و 125-126 ح 95 بسنده عن عدّه من أصحابه،عن سهل بن زیاد،عن إسماعیل بن مهران،عن محمّد بن منصور الخزاعیّ،عن علیّ بن سوید.و محمّد بن یحیی،عن محمّد بن الحسین،عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع،عن عمّه حمزه بن بزیع،عن علیّ بن سوید.و الحسن بن محمّد،عن محمّد بن أحمد النهدیّ،عن إسماعیل بن مهران،عن محمّد بن منصور،عن علیّ بن سوید...الخ. و رواه الکشّیّ فی رجاله کما فی الاختیار منه للطوسیّ 2:753 و 754 و 755 الرقم 859 بسنده عن حمدویه،عن الحسن بن موسی،عن إسماعیل بن مهران،عن محمّد بن منصور الخزاعیّ،عن علیّ بن سوید السائیّ...الخ. و رواه الشیخ حسن بن سلیمان فی مختصر البصائر:77 عن أحمد بن محمّد بن عیسی و محمّد بن

[1901]5-حدّثنا أحمد بن محمّد،عن محمّد بن إسماعیل،عن جعفر بن بشیر،عن أبی بصیر،عن أبی جعفر علیه السّلام أو عن أبی عبد اللّه علیه السّلام قال:لا تکذّبوا بحدیث أتاکم به (1)أحد فإنّکم لا تدرون لعلّه شیء 2من الحقّ فتکذّبوا اللّه فوق عرشه 3.

[هذا آخر کتاب بصائر الدرجات الکبری لمحمّد بن الحسن الصفّار]

ص:521


1- 1) أضفناه من«م».

ص:522

الفهارس الفنّیّه

اشاره

*فهرس الآیات القرآنیّه

*فهرس الأحادیث

*فهرس الآثار

*فهرس الأعلام

*فهرس الطوائف و القبائل و الفرق

*فهرس الأماکن و البلدان

*فهرس الوقائع و الأیّام

*فهرس الکتب

*ثبت مصادر التحقیق

*فهرس المطالب

ص:523

فهرس الآیات القرآنیّه

الآیهالسوره/الآیهالصفحه ادعونی أستجب لکم المؤمن:60381

اعملوا فسیری اللّه عملکم و رسوله... التوبه:105317،318،319،322، 323،324،326،328

الّذین آتیناهم الکتاب یعرفونه... البقره:146 و 147355،358

الّذین آمنوا و اتّبعتهم ذرّیّتهم بإیمان... الطور:21404

الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات و أخبتوا... هود:23497

الّذین یرمون المحصنات... النور:23-25515

الرّحمن*علّم القرآن الرحمن:1 و 2456

اللّه نور السّماوات و الأرض مثل نوره... النور:3561

امنن أو أمسک بغیر حساب ص:39241

إنّا أنزلنا إلیک الکتاب بالحق... النساء:105242

إنّا أنزلناه فی لیله القدر القدر:136

إنّ الّذین قالوا ربّنا اللّه ثمّ استقاموا... فصّلت:30494

إنّ اللّه یأمر بالعدل و الإحسان... النحل:90504

ص:524

إنّ اللّه یأمرکم أن تؤدّوا الأمانات... النساء:58396،397، 398،399

إنّ فی ذلک لآیات لأولی النّهی طه:54 و 128482

إنّ فی ذلک لآیات للمتوسّمین... الحجر:75 و 76181،183،184، 185،186،187،188، 189،191،197،244

إنّک لعلی خلق عظیم القلم:4230،238،239

إنّما حرّم علیکم المیته و الدّم... البقره:173505

إنّ هذا القرآن یهدی للّتی هی أقوم الإسراء:9400

إنّ هذا لفی الصّحف الأولی*صحف... الأعلی:18 و 19387

إن هم إلاّ کالأنعام بل هم أضلّ... الفرقان:44355،358

إنّی جاعلک للنّاس إماما... البقره:124220،463

أولئک الّذین هدی اللّه فبهداهم... الأنعام:90474

ایتونی بکتاب من قبل هذا أو أثاره... الأحقاف:4478

أبشر یهدوننا التغابه:6507

أبعث اللّه بشرا رسولا الإسراء:94507

أتی أمر اللّه فلا تستعجلوه... النحل:1-2378

ألم یؤخذ علیهم میثاق الکتاب... الأعراف:169519

أنا ربّکم الأعلی النازعات:24505

أوحینا إلیک روحا من أمرنا... الشوری:52369

بل کذّبوا بما لم یحیطوا بعلمه... یونس:39519

تبارک اسم ربّک ذی الجلال و الإکرام الرحمن:7897

ص:525

تلک الدّار الآخره نجعلها للّذین لا... القصص:8396

تلک الرّسل فضّلنا بعضهم علی بعض... البقره:253353،357

تلک حدود اللّه فلا تعتدوها و من... البقره:229503

تنزّل الملائکه و الرّوح القدر:4344،378

ثمّ لا یجدوا فی أنفسهم حرجا... النساء:64490

خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض... الأعراف:199228،230

خلق الإنسان*علّمه البیان الرحمن:3 و 4456

ذلکم بأنّه إذا دعی اللّه وحده کفرتم غافر:12517

ربّنا لو لا أرسلت إلینا رسولا فنتّبع... طه:134443

شرع لکم من الدّین ما وصّی به نوحا... الشوری:13474

شهد اللّه أنّه لا إله إلاّ هو و الملائکه آل عمران:18344

صحفا مّطهّره*فیها کتب قیّمه البیّنه:2 و 3478

طه*ما أنزلنا علیک القرآن لتشقی طه:1 و 2470

علّمنا منطق الطّیر و أوتینا من کلّ شیء النمل:16153

فأمّا من أعطی و اتّقی*و صدّق... اللیل:5-10477

فامنن أو أمسک بغیر حساب ص:39235

فأرسلناه إلی مائه ألف أو یزیدون الصافّات:147219

فأصحاب المیمنه ما أصحاب المیمنه... الواقعه:8-11353

فقد آتینا آل إبراهیم الکتاب... آل عمران:54466

فکیف إذا جئنا من کلّ أمّه بشهید... النساء:41 و 42444

فلا و ربّک لا یؤمنون حتّی یحکّموک... النساء:64486،487، 489،493

ص:526

فما استمتعتم به منهنّ... النساء:24512

فمن تمتّع بالعمره إلی الحجّ فما... البقره:196513

قد أفلح المؤمنون المؤمنون:1496،498

قد أنزل اللّه إلیکم ذکرا*رسولا الطلاق:10 و 11470

قل اعملوا فسیری اللّه عملکم و رسوله... التوبه:105325

قل کلّ متربّص فتربّصوا فستعلمون... طه:135443

قل من أنزل الکتاب الّذی جاء به... الأنعام:91508

لا یسئل عمّا یفعل و هم یسئلون الأنبیاء:23508

لقد أرسلنا رسلنا بالبیّنات و أنزلنا... الحدید:25387

لمّا قام عبد اللّه یدعوه... الجنّ:19470

لو لا أنزل علیه ملک الأنعام:8508

لیس لک من الأمر شیء آل عمران:128234

لیقوم النّاس بالقسط الحدید:2596

ما آتاکم الرّسول فخذوه و ما نهاکم عنه... الحشر:7228،229،230،231، 232،234،235،236، 237،238،239،240،242

مبشّرا برسول یأتی من بعدی اسمه... الصفّ:6470

من یرد اللّه أن یهدیه یشرح صدره... الأنعام:125242

من یطع الرّسول فقد أطاع اللّه... النساء:80233،234،235، 236،238،508

النّبیّ أولی بالمؤمنین من أنفسهم... الأحزاب:6511

ن و القلم و ما یسطرون*ما... القلم:1 و 2470

ص:527

و آتیناهم ملکا عظیما النساء:54464

و إذا ذکر اللّه وحده اشمأزّت... الزمر:45517

و إذا وقع القول علیهم أخرجنا لهم... النمل:8293

و إنّک لعلی خلق عظیم القلم:4229

و أوحی إلیّ هذا القرآن لأنذرکم به... الأنعام:19467

و أیّدهم بروح منه المجادله:22354،357

و بئر مّعطّله و قصر مّشید الحجّ:45456

و بالحقّ أنزلناه و بالحقّ نزل الإسراء:105503

و تعیها أذن واعیه الحاقّه:12480،502

و تمّت کلمه ربّک صدقا و عدلا... الأنعام:115328،329،330،331، 332،333،334،335، 336،337،338،339، 340،341،343،345

و ظلّ ممدود*و ماء مسکوب... الواقعه:30-33456

و علی الأعراف رجال یعرفون کلاّ بسیماهم الأعراف:46439،440،442،443، 444،445،446،447

و قدمنا إلی ما عملوا من عمل... الفرقان:23321

و قل اعملوا فسیری اللّه عملکم و رسوله... التوبه:105326،327

و کان رسولا نبیّا مریم:51208،212

و کذلک أوحینا إلیک روحا من أمرنا... الشوری:52 و 53364،365،366، 367،368،369،370،371

و کذلک جعلناکم أمّه وسطا لتکونوا... البقره:143479

و کذلک نری إبراهیم ملکوت السّماوات... الأنعام:75277

ص:528

و کنتم أزواجا ثلاثه*فأصحاب... الواقعه:7-11350

و لا تحسبنّ الّذین قتلوا فی سبیل اللّه... آل عمران:16936

و لا تنکحوا ما نکح آباؤکم من النّساء... النساء:22511

و لا یملک الّذین یدعون من دونه... الزخرف:86506

و لقد وصّلنا لهم القول القصص:51477

و لو أنزلنا ملکا لقضی الأمر... الأنعام:8-9508

و لیس البرّ بأن تأتوا البیوت... البقره:189445

و ما أرسلنا من قبلک من رّسول و لا نبیّ... الحجّ:52110،112،116،118، 209،211،212،214،216،217

و ما تشاؤون إلاّ أن یشاء اللّه الإنسان:30 و...480

و ما کان اللّه لیعذّبهم و أنت فیهم... الأنفال:33347،348

و ما کان لکم أن تؤذوا رسول اللّه... الأحزاب:53511

و ما محمّد إلاّ رسول قد خلت من قبله... آل عمران:144470

و من آیاته خلق السّماوات و الأرض... الروم:22197،244

و من قوم موسی أمّه یهدون بالحقّ... الأعراف:159265،266،267

و منکم مّن یردّ إلی أرذل العمر لکیلا... النحل:70354،357

و من یطع الرّسول فقد أطاع اللّه النساء:80239

و من یقترف حسنه نّزد له فیها حسنا الشوری:23488،489

و نفخ فیه من روحه السجده:9375

و والد و ما ولد البلد:3217

و یسلّموا تسلیما النساء:64491

هذا صراط علیّ مستقیم الحجر:41469

ص:529

هذا عطاؤنا فامنن أو أمسک بغیر حساب ص:39196،229،231،237، 240،242،243،466

یا أهل الکتاب لستم علی شیء حتّی... المائده:68477

یا أیّها الّذین آمنوا ادخلوا فی السّلم کافّه البقره:208477

یا أیّها الّذین آمنوا اصبروا و صابروا... آل عمران:200421

یا أیّها الّذین آمنوا شهاده بینکم... المائده:106-108513

یا أیّها الرّسول بلّغ ما أنزل إلیک... المائده:67478

یا أیّها المدّثّر المدّثّر:1470

یا أیّها المزّمّل المزّمّل:1470

یا أیّها النّاس علّمنا منطق الطّیر و... النمل:16159

یریدون لیطفئوا نور اللّه بأفواههم... الصفّ:8421

یسألونک عن الرّوح قل الرّوح من أمر... الإسراء:85372،373، 374،375،376

یس*و القرآن الحکیم*إنّک... یس:1-4470

یعرف المجرمون بسیماهم فیؤخذ... الرحمن:41186

ینزّل الملائکه بالرّوح من أمره علی من... النحل:2377

الیوم أکملت لکم دینکم... المائده:3482

یوم ندعوا کلّ أناس بإمامهم الإسراء:7185

ص:530

فهرس الأحادیث

الحدیثالقائلالصفحه اتّقوا الکلام فإنّا نؤتی بهالإمام الصادق علیه السّلام260،261

اتّقوا اللّه و لا تکذبوا علی عمّارأمیر المؤمنین علیه السّلام91

اتّقوا فراسه المؤمن فإنّه ینظر بنور اللّهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله184،188

ادعوا لی حبیبیرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله100

ادعوا لی خلیلیرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله80،98،99

ادعیا لی خلیلیرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله77،101

إذا استقرّت نطفه الإمام فی الرحم أربعین لیله نصب...الإمام الصادق علیه السّلام339

إذا أراد الإمام أن یعلم شیئا أعلمه اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام103

إذا أراد اللّه أن یحبل بإمام أوتی بسبع ورقات من الجنّه...الإمام الصادق علیه السّلام338

إذا أراد اللّه أن یخلق إماما أخذ...الإمام الصادق علیه السّلام341

إذا أراد اللّه أن یقبض روح إمام و یخلق من بعده إماما...الإمام الصادق علیه السّلام329

إذا أردت المتعه فی الحجّ فأحرم من العقیق و اجعلها...الإمام الصادق علیه السّلام512

إذا أنا متّ فاستق لی ست قرب من ماء بئر غرس...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله43

إذا أنا متّ فاغسلنی من بئر غرس ثمّ أقعدنی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله42

إذا أنا متّ فغسّلنی بستّ قرب من بئر غرس،فإذا فرغت...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله44

إذا أنا متّ فغسّلنی و حنّطنی و کفّنّی و أقعدنی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله43

ص:531

إذا أنا متّ فغسّلنی و کفّنّی و حنّطنی و أقعدنی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله42

إذا دخل أحدکم علی الإمام فلینظر ما یتکلّم به...الإمام الباقر علیه السّلام329

إذا رأیت القائم أعطی رجلا مائه ألف و أعطی آخر درهما فلا...الإمام الصادق علیه السّلام241

إذا سألتم اللّه فسلوه الوسیله لی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله301

إذا کان ذلک بدئ برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ثمّ الأدنی فالأدنی...الإمام الصادق علیه السّلام256

إذا کان کلّ موسم أخرجا الفاسقین الغاصبین ثمّ یفرّق بینهما...الإمام الباقر علیه السّلام49

إذا کان یوم القیامه وضع منبر یراه الخلائق،یصعده...الإمام الصادق علیه السّلام300

إذا کان یوم القیامه وضع منبر یراه جمیع...الإمام الصادق علیه السّلام298

استوصوا بالصانیات خیرا...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله162

الأئمّه علماء صادقون مفهّمون محدّثونالإمام الکاظم علیه السّلام109

الأئمّه منّا أهل البیت فی باب من یاقوت أحمر...الإمام الباقر علیه السّلام447

الأئمّه منّا یعرفون من یدخل النار و من یدخل الجنّه،کما...الإمام الباقر علیه السّلام439

الاثنا عشر الأئمّه من آل محمّد کلّهم محدّث من ولد...الإمام الباقر علیه السّلام111

الأرض لا تکون إلاّ و فیها عالم،لا یصلح الناس إلاّ ذاکالإمام الصادق علیه السّلام415

الأعراف؛نعرف أنصارنا بسیماهم...أمیر المؤمنین علیه السّلام442

الأعمال تعرض کلّ خمیس علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آلهالإمام الباقر علیه السّلام319

الأعمال تعرض کلّ خمیس علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ...الإمام الباقر علیه السّلام318

الاقتراف التسلیم لنا،و الصدق علینا...الإمام الباقر علیه السّلام488،489

الإمام أعظم ممّا یذهب إلیه سالم و الناس أجمعونالإمام الصادق علیه السّلام465

الإمام أعظم و أفضل ممّا یذهب إلیه سالم و الناس أجمعون...الإمام الباقر علیه السّلام462

الإمام منّا یبصر من خلفه کما یبصر من قدّامهالإمام الباقر علیه السّلام313

الإمام یسمع الصوت فی بطن أمّه،فإذا...الإمام الصادق علیه السّلام329

ص:532

الإمام یسمع الکلام فی فی بطن أمّه فإذا سقط...الإمام الصادق علیه السّلام337

الإمام یعرف الإمام الذی یکون من بعدهالإمام الباقر علیه السّلام396

الإمام یعرف الإمام الذی یکون من بعدهالإمام الصادق علیه السّلام396

الأنبیاء علی خمسه أنواع:منهم...الإمام الباقر علیه السّلام211

الأنبیاء و المرسلون علی أربع طبقات...الصادقّین219

اللهمّ إنّک لا تخلی الأرض من حجّه لک علی خلقک...أمیر المؤمنین علیه السّلام420

اللهمّ أذهب عنه الحرّ و البرد،و بصّره صدیقه من...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله249

إلینا الصراط و المیزان و حساب شیعتنا،و اللّه لأنا أرحم بکم...الإمام الصادق علیه السّلام9

إنّا أنزلناه نور عند الأنبیاء و الأوصیاء...الإمام الصادق علیه السّلام36

إنّا أنزلناه نور کهیئه العین علی رأس...الإمام الصادق علیه السّلام345

إنّا أهل البیت عندنا معاقل العلم و آثار النبوّه...الإمام الصادق علیه السّلام201،204

إنّا أهل البیت عندنا معاقل العلم و ضیاء الأمر...الإمام الصادق علیه السّلام203

إنّا أهل البیت معاقل العلم و أبواب الحکم...الإمام الباقر علیه السّلام199

إنّا أهل بیت إذا علمنا من أحد خیرا لم تزل ذلک عنه منّا...الإمام الصادق علیه السّلام199

إنّا أهل بیت علمنا المنایا و البلایا و الأنساب...الإمام الباقر علیه السّلام15

إنّا أهل بیت علمنا علم المنایا و البلایا...أمیر المؤمنین علیه السّلام14

إنّا أهل بیت لم یزل اللّه یبعث منّا من یعلم کتابه...الإمام الصادق علیه السّلام459

إنّا أهل بیت من علم اللّه علمنا...الإمام الباقر علیه السّلام474

إنّا أهل بیت یتوارث أصاغرنا عن أکابرنا حذو القذّه...الإمام الرضا علیه السّلام64

إنّا علّمنا منطق الطیر و أوتینا من کلّ شیءالإمام الباقر علیه السّلام156،157،159

إنّا علی بیّنه من ربّنا بیّنها لنبیّه صلّی اللّه علیه و آله فبیّنها...الإمام الصادق علیه السّلام73

إنّ الأرض لا تبقی إلاّ و فیها منّا من یعرف الحقّ...الإمام الباقر علیه السّلام131

ص:533

إنّ الأرض لا تترک إلاّ بعالم یحتاج الناس إلیه...الإمام الصادق علیه السّلام417

إنّ الأرض لا تترک إلاّ بعالم یعلم الحلال و الحرام...الإمام الصادق علیه السّلام122

إنّ الأرض لا تترک بغیر عالمالإمام الصادق علیه السّلام121

إنّ الأرض لا تخلو إلاّ و فیها عالم...الإمام الصادق علیه السّلام130،418

إنّ الأرض لا تخلو من أن یکون فیها من یعلم...الإمام الصادق علیه السّلام130

إنّ الأرض لا تکون إلاّ و فیها حجّه،إنّه لا یصلح...الإمام الصادق علیه السّلام417

إنّ الأرض لن تخلو إلاّ و فیها عالم کلّما زاد...الإمام الصادق علیه السّلام132

إنّ الأرواح لا تمازج البدن و لا تداخله،إنّما هی کالکلل...الإمام الصادق علیه السّلام376

إنّ الأعمال تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؛أبرارها و فجّارهاالإمام الرضا علیه السّلام319

إنّ الأعمال تعرض علیّ فی کلّ خمیس،فإذا کان الهلال...الإمام الصادق علیه السّلام317

إنّ الإمام إذا شاء أن یعلم علمالإمام الصادق علیه السّلام102

إنّ الإمام إذا شبّ رفع اللّه له فی کلّ قریه عمودا...الإمام الباقر علیه السّلام337

إنّ الإمام لیسمع الصوت فی بطن أمّه،فإذا فصل...أحدهما علیهما السّلام332

إنّ الإمام لیسمع الکلام فی بطن أمّه حتّی إذا سقط...الإمام الباقر علیه السّلام335

إنّ الإمام منّا لیسمع الکلام فی بطن أمّه...الإمام الباقر علیه السّلام334

إنّ الإمام منّا یسمع الکلام فی بطن أمّه...الإمام الباقر علیه السّلام331،333

إنّ الإمامه عهد من اللّه عزّ و جلّ معهود لرجال مسمّین...الإمام الصادق علیه السّلام393

إنّ الإمام یخلقه اللّه بیده لا یلیه أحد غیره،و هو جعله...الإمام الصادق علیه السّلام339

إنّ الإمام یسمع الصوت فی بطن أمّه،فإذا بلغ...الإمام الصادق علیه السّلام333

إنّ الإمام یسمع الصوت فی بطن أمّه فإذا ولد...الإمام الصادق علیه السّلام335،338

إنّ الإمام یسمع فی بطن أمّه،فإذا ولد خطّ...الإمام الصادق علیه السّلام337

إنّ الإمام یسمع فی بطن أمّه،فإذا ولد خطّ علی...الإمام الصادق علیه السّلام336

ص:534

إنّ الإمام یعرف الإمام الذی من بعده فیوصی...الإمام الصادق علیه السّلام395

إنّ الإمام یعرف نطفه الإمام التی یکون منها إمام بعدهالإمام الصادق علیه السّلام400

إنّ الأوصیاء لتطوی لهم الأرض و یعلمون ما عند أصحابهمالإمام الصادق علیه السّلام264

إنّ الأوصیاء محدّثون یحدّثهم روح القدس و لا یرونه...الإمام الباقر علیه السّلام362

إنّ الجاحد لولایه علیّ کعابد وثنالإمام الصادق علیه السّلام191

إنّ الحجّه لا تقوم للّه علی خلقه إلاّ بإمام حتّی...الإمام الرضا علیه السّلام419

إنّ الحسین لمّا فصل متوجّها دعا بقرطاس...الإمام الصادق علیه السّلام408

إنّ الدنیا لتمثّل للإمام فی مثل فلقه الجوزه...الإمام الصادق علیه السّلام285

إنّ الدنیا مثّلث لصاحب هذا الأمر فی مثل فلقه الجوزهالإمام الصادق علیه السّلام284

إنّ الذئاب جائت إلی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله تطلب أرزاقها...الإمام الصادق علیه السّلام166

إنّ الروح خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل...الإمام الصادق علیه السّلام365،366

إنّ العبد إذا أدخل حفرته أتاه ملکان...أمیر المؤمنین علیه السّلام442

إنّ العلم مفتاح کلّ باب،و کلّ باب...أمیر المؤمنین علیه السّلام83

إنّ الفقر أسرع إلی محبّینا من السیل من أعلی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله250

إنّ اللّه إذا أراد أن یخلق الإمام أنزل قطره...الإمام الصادق علیه السّلام328

إنّ اللّه إذا أراد أن یخلق الإمام من الإمام...الإمام الصادق علیه السّلام339

إنّ اللّه إذا أراد خلق إمام أنزل قطره من تحت عرشه...الإمام الصادق علیه السّلام331

إنّ اللّه إذا أراد خلق إمام أنزل قطره من تحت عرشه...الإمام الصادق علیه السّلام331،332

إنّ اللّه اصطفی محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالرساله و أنبأه بالوحی فأنال...أمیر المؤمنین علیه السّلام204

إنّ اللّه أخذ میثاق شیعتنا فینا من صلب آدم...الإمام الباقر علیه السّلام52

إنّ اللّه أدّب رسوله حتّی قوّمه علی ما أراد ثمّ...الإمام الصادق علیه السّلام239

إنّ اللّه أدّب رسوله صلّی اللّه علیه و آله حتّی قوّمه علی ما أراد ثمّ فوّض...الإمام الصادق علیه السّلام237

ص:535

إنّ اللّه أدّب محمّدا صلّی اللّه علیه و آله تأدیبا ففوّض إلیه الأمر...الإمام الباقر علیه السّلام232

إنّ اللّه أدّب نبیّه حتّی إذا أقامه علی ما أراد...الإمام الصادق علیه السّلام229

إنّ اللّه أدّب نبیّه صلّی اللّه علیه و آله علی أدبه فلمّا انتهی به...الإمام الصادق علیه السّلام229

إنّ اللّه أدّب نبیّه علی محبّته فقال...الإمام الباقر علیه السّلام239

إنّ اللّه أدّب نبیّه علی محبّته فقال...الإمام الصادق علیه السّلام238

إنّ اللّه أدّب نبیّه صلّی اللّه علیه و آله علی محبّته فقال...الإمام الصادق علیه السّلام239

إنّ اللّه أقدرنا علی ما نرید فلو شئنا أن نسوق الأرض...الإمام الباقر علیه السّلام226

إنّ اللّه أکرم من أن یبتلی عبده المؤمن بذهاب بصره ثمّ لا یثیبه الجنّهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله22

إنّ اللّه أوحی إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله أنّه قد فنیت أیّامک...الإمام الکاظم علیه السّلام457

إنّ اللّه بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالرساله و اختصّه بالنبوّه و أنبأه...أمیر المؤمنین علیه السّلام202

إنّ اللّه بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالرساله و أنبأه بالوحی و أنال فی الناس...أمیر المؤمنین علیه السّلام202

إنّ اللّه بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالنبوّه،و اصطفاه بالرساله،فأنال...أمیر المؤمنین علیه السّلام203

إنّ اللّه تبارک و تعالی إذا أحبّ أن یخلق الإمام أمر ملکا...الإمام الصادق علیه السّلام330

إنّ اللّه تبارک و تعالی إنّما أحبّ أن یعرف بالرجال...الإمام الصادق علیه السّلام508

إنّ اللّه تبارک و تعالی أحد صمد،و الصمد...الإمام الصادق علیه السّلام376

إنّ اللّه تبارک و تعالی أدّب محمّدا صلّی اللّه علیه و آله فلمّا تأدّب فوّض...الإمام الباقر علیه السّلام235،236

إنّ اللّه تبارک و تعالی أوحی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنّه قد قضیت...الإمام الصادق علیه السّلام384

إنّ اللّه تبارک و تعالی جعل للنبیّ صلّی اللّه علیه و آله خمسه أرواح...الإمام الصادق علیه السّلام363

إنّ اللّه تبارک و تعالی حصّن عباده بآیتین من کتابه...الإمام الصادق علیه السّلام519

إنّ اللّه تبارک و تعالی خلق الأرواح قبل الأبدان بألفی عام...أمیر المؤمنین علیه السّلام186،187

إنّ اللّه تبارک و تعالی علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الحلال و الحرام و التأویل...الإمام الصادق علیه السّلام55

إنّ اللّه تبارک و تعالی علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الحلال و الحرام و التأویل...الإمام الصادق علیه السّلام56

ص:536

إنّ اللّه تبارک و تعالی فرض العلم علی ستّه أجزاء...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله483

إنّ اللّه تعالی علّم رسوله الحلال و الحرام و التأویل،فعلّم...الإمام الباقر علیه السّلام57

إنّ اللّه تعالی علّم رسوله القرآن و علّمه أشیاء...الإمام الصادق علیه السّلام55،56

إنّ اللّه جعل بینه و بین الرسول رسولا و لم یجعل بینه...الإمام الصادق علیه السّلام340

إنّ اللّه جعل قلوب الأئمّه موردا لإرادته،فإذا شاء...الإمام الهادی علیه السّلام480

إنّ اللّه جلّ و عزّ أجلّ و أعظم من أن یترک الأرض بغیر إمامالإمام الصادق علیه السّلام415

إنّ اللّه حرّم لحومنا علی الأرض أن تطعم منها شیئارسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله346

إنّ اللّه حرّم لحومنا علی الأرض فلا تطعم منها شیئارسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله347

إنّ اللّه خلق الأنبیاء و الأئمّه علی خمسه أرواح...الإمام الباقر علیه السّلام363

إنّ اللّه خلق الخلق علی ثلاث طبقات...الإمام الباقر علیه السّلام353

إنّ اللّه خلق الناس ثلاثه أصناف...الإمام الصادق علیه السّلام350

إنّ اللّه خلق جبلا محیطا بالدنیا من زبرجد خضر...الإمام الباقر علیه السّلام432

إنّ اللّه خلق محمّدا صلّی اللّه علیه و آله طاهرا ثمّ أدّبه حتّی قوّمه علی...الإمام الصادق علیه السّلام236

إنّ اللّه خلق محمّدا صلّی اللّه علیه و آله عبدا فأدّبه حتّی إذا بلغ...الإمام الباقر علیه السّلام228

إنّ اللّه خیّر ذا القرنین السحابین:الذّلول و الصعب،فاختار...الإمام الصادق علیه السّلام288

إنّ اللّه سیجمع لنا و لشیعتنا الدنیا و الآخره،و یدخلهم جنّات...الإمام الصادق علیه السّلام221

إنّ اللّه علّم رسوله الحلال و الحرام و التأویل،فعلّم...الإمام الصادق علیه السّلام54،56،57

إنّ اللّه علّم رسوله الحلال و الحرام و التأویل و ما یحتاج...الإمام الصادق علیه السّلام57

إنّ اللّه علّمنا منطق الطیر کما علّمه سلیمان بن داود...أمیر المؤمنین علیه السّلام157

إنّ اللّه علّم نبیّه التنزیل و التأویل،فعلّم...الإمام الصادق علیه السّلام63

إنّ اللّه فوّض إلی محمّد صلّی اللّه علیه و آله نبیّه فقال...الإمام الصادق علیه السّلام231

إنّ اللّه فوّض إلی نبیّه صلّی اللّه علیه و آلهالإمام الباقر علیه السّلام230

ص:537

إنّ اللّه فوّض إلی نبیّه صلّی اللّه علیه و آله أمر خلقه لینظر...الصادقین علیهما السّلام228،230،231

إنّ اللّه قد أخذ میثاق کلّ نبیّ و کلّ مؤمن لیؤمننّ...الإمام الصادق علیه السّلام474

إنّ اللّه لا یترک الأرض بغیر عالم یحتاج الناس إلیه...الإمام الصادق علیه السّلام123

إنّ اللّه لا یکلنا إلی أنفسنا،و لو وکلنا إلی...الإمام الصادق علیه السّلام381

إنّ اللّه لمّا أدّب نبیّه صلّی اللّه علیه و آله ائتدب ففوّض إلیه...الإمام الصادق علیه السّلام233

إنّ اللّه لم یدع الأرض إلاّ و فیها عالم...الإمام الصادق علیه السّلام129،133

إنّ اللّه لم یدع الأرض إلاّ و فیها عالم یعلم...الإمام الباقر علیه السّلام131

إنّ اللّه لو شاء لعرّف العباد نفسه و لکن جعلنا أبوابه...أمیر المؤمنین علیه السّلام442

إنّ اللّه ناجاه یوم الطائف و یوم عقبه تبوک و یوم حنینرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله291

إنّ اللّه یناجی علیّا علیه السّلامرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله292

إنّ المسلّمین هم المنتجبون یوم القیامه،هم...الإمام الصادق علیه السّلام496

إنّ المسلّمین هم النجباء...الإمام الباقر علیه السّلام491

إنّ المسلّمین هم النجباءالإمام الباقر علیه السّلام486،492، 493،498

إنّ المسلّمین هم النجباءالإمام الصادق علیه السّلام487،496

إنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله حدّث علیّا علیه السّلام ألف کلمه،کلّ کلمه...الإمام الباقر علیه السّلام92

إنّا لنتکلّم بالکلمه،لها سبعون وجها...الإمام الصادق علیه السّلام126

إنّا لنزاد فی اللیل و النهار و لو لم نزد لنفد ما عندناالإمام الصادق علیه السّلام259

إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان...الإمام الباقر علیه السّلام50

إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان...الإمام السجاد علیه السّلام51

إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان...الإمام الکاظم علیه السّلام51

إنّا لنعرف الرجل إذا رأیناه بحقیقه الإیمان و حقیقه النفاقالإمام الرضا علیه السّلام51

ص:538

إنّا لنعلم ما فی اللیل و النهارالإمام الصادق علیه السّلام120

إنّا لو کنّا نفتی الناس برأینا و هو انا لکنّا من الهالکین...الإمام الصادق علیه السّلام71

إنّا معاشر الأنبیاء تنام عیوننا و لا تنام قلوبنا،و نری...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله311

إنّا نعلم ما یجری فی اللیل و النهارالإمام الحسن علیه السّلام55

إنّا و اللّه ما نقول بأهوائنا و لا نقول برأینا و لا نقول إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام74

إنّ أبی کان قاعدا فی الحجر و معه رجل یحدّثه...الإمام الصادق علیه السّلام180

إنّ أبی مرض مرضا شدیدا حتّی خفنا علیه...الإمام الصادق علیه السّلام406

إنّ أرواح المؤمنین تلتقی فی الهواء فتشامّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام251

إنّ أعمال العباد تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کلّ صباح...الإمام الرضا علیه السّلام317

إنّ أعمال العباد تعرض علی نبیّکم کلّ عشیّه خمیس...الإمام الباقر علیه السّلام320

إنّ أعمال العباد تعرض کلّ خمیس علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حتّی إذا...الإمام الصادق علیه السّلام320

إنّ أعمال أمّه محمّد صلّی اللّه علیه و آله تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی کلّ...الإمام الصادق علیه السّلام320

إنّ أعمال هذه الأمّه تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی کلّ خمیس...الإمام الباقر علیه السّلام320

إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام إذا وردت علیه قضیّه لم ینزل الحکم فیها...الإمام الصادق علیه السّلام362

إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام أتی أبابکر فقال له...الإمام الصادق علیه السّلام30

إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام علیّا علیه السّلام کانت له خؤوله فی بنی مخزوم...الإمام الصادق علیه السّلام23

إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام علیّ بن أبی طالب علیه السّلام لدیّان الناس...الإمام الصادق علیه السّلام299

إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام لقی أبابکر فاحتجّ علیه ثمّ قال...الإمام الصادق علیه السّلام25

إنّ أمیر المؤمنین علیه السّلام لقی أبابکر فقال له...الإمام الصادق علیه السّلام39

إنّ أوصیاء علیّ علیه السّلام محدّثونالإمام الباقر علیه السّلام112

إنّ بالمدینه رجلا قد أتی المکان الذی به...الإمام الباقر علیه السّلام263

إنّ بیننا و بین کلّ أرض ترّا مثل ترّ البنّاء...الإمام الباقر علیه السّلام283

ص:539

إنّ جبرئیل أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله برمّانتین فأکل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الباقر علیه السّلام58،60

إنّ جبرئیل أخبرنی أنّ اللّه علّمک الأسماء کلّها کما علّم آدم علیه السّلامرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله308

إنّ حدیثنا صعب مستصعب؛لا یؤمن به إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام402

إنّ حسنا کان معه رجلان فقال لأحدهما:حدّث فلانا...الإمام الصادق علیه السّلام54

إنّ رجلا مکفوف البصر أتی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فقال...الإمام الصادق علیه السّلام21

إنّ رجلا منّا أتی قوم فی شیء کان بینهم...الإمام الصادق علیه السّلام266

إنّ رجلا منّا أتی قوم موسی فی شیء کان بینهم...الإمام الصادق علیه السّلام265

إنّ رجلا منّا صلّی العتمه بالمدینه ثمّ أتی قوم...الإمام الصادق علیه السّلام263

إنّ رجلا منّا صلّی العتمه بالمدینه و أتی قوم...الإمام الصادق علیه السّلام262

إنّ رجلا من موالی عثمان کان شتّاما لعلیّ علیه السّلام...الإمام الباقر علیه السّلام493

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أسرّ إلیّ ألف حدیث،فی کلّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام85

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنال فی الناس و أنال...الإمام الباقر علیه السّلام201،202

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنال فی الناس و أنال و أنال...الإمام الباقر علیه السّلام199،200

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنال و أنال و أنال،و عندنا معاقل العلم...الإمام الصادق علیه السّلام200

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله تعرض علیه أعمال أمّته کلّ صباح...الإمام الصادق علیه السّلام318

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حدّثنی بألف حدیث لکلّ حدیث...أمیر المؤمنین علیه السّلام250

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دعا علیّا علیه السّلام فی المرض الذی توفّی...الإمام الباقر علیه السّلام226،227

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دعا علیّا علیه السّلام فی المرض الذی مات...الإمام الباقر علیه السّلام227

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام ألف حرف،کلّ حرف...الإمام الباقر علیه السّلام88

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام بابا من العلم ففتح ألف باب...الإمام الصادق علیه السّلام79

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام بابا یفتح ألف باب...الإمام الباقر علیه السّلام84

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّمنی ألف باب من الحلال و الحرام...أمیر المؤمنین علیه السّلام82،190

ص:540

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فوّض إلی علیّ ابن أبی طالب...الإمام الصادق علیه السّلام239

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فوّض إلی علیّ و ائتمنه...الإمام الباقر علیه السّلام239

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قد أنال و أنال و أنال...الإمام الصادق علیه السّلام201

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان مفوّضا إلیه،إنّ اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام231

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ناجی علیّا علیه السّلام یوم الطائف فقال أصحابه...الإمام الصادق علیه السّلام293

إنّ شیعتنا خلقوا من طینه مخزونه قبل أن یخلق آدم بألفی سنه...أمیر المؤمنین علیه السّلام249

إنّ شیعتنا لمکتوبون بأسمائهم و أسماء آبائهمالإمام السجاد علیه السّلام51

إنّ طینتنا طینه مخزونه أخذ اللّه میثاقها من صلب آدم فلم یشذّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام251

إنّ عالمنا لا یعلم الغیب،و لو و کل اللّه عالمنا إلی نفسه...الإمام الباقر علیه السّلام119

إنّ عدوّنا إذا توفّی صارت روحه إلی وادی برهوت...الإمام الصادق علیه السّلام277

إنّ علم علیّ بن أبی طالب علیه السّلام من علم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فعلمناه...الإمام الصادق علیه السّلام63

إنّ علم علیّ علیه السّلام فی آیه من القرآنالإمام السجاد علیه السّلام116

إنّ علم علیّ علیه السّلام کلّه فی آیه واحدهالإمام السجاد علیه السّلام210

إنّ علم علیّ علیه السّلام کلّه فی آیه واحدهالإمام السجاد علیه السّلام211

إنّ علمنا غابر و مزبور و نکت فی القلب و نقر...الإمام الصادق علیه السّلام108

إنّ علیّا إذا ورد علیه أمر لم ینزل به کتاب و لا سنّه...الإمام الباقر علیه السّلام247

إنّ علیّا علیه السّلام کان إذا ورد علیه أمر لم یجیء...الإمام الباقر علیه السّلام247

إنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثاالإمام الباقر علیه السّلام113،205

إنّ علیّا علیه السّلام کان محدّثاالإمام الصادق علیه السّلام113،115

إنّ علیّا علیه السّلام کان یوم بنی قریظه و...الإمام الصادق علیه السّلام113

إنّ علیّا کتب العلم کلّه و الفرائض،فلو ظهر...الإمام الصادق علیه السّلام473

إنّ علیّا علیه السّلام لقی أبا بکر،فقال:یا أبا بکر...الإمام الصادق علیه السّلام30

ص:541

إنّ علیّا علیه السّلام ملک ما فوق الأرض و ما فی تحتها فعرضت له...الإمام الباقر علیه السّلام287

إنّ علیّا علیه السّلام ورث علم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فاطمه أحرزت...الإمام الصادق علیه السّلام61

إنّ علیّ بن الحسین أتی بعسل فشربه...الإمام الصادق علیه السّلام455

إنّ علیّ بن أبی طالب علیه السّلام کان هبه اللّه لمحمّد صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الباقر علیه السّلام62

إنّ عندنا الصحف الأولی صحف إبراهیم و موسیالإمام الباقر علیه السّلام119

إنّ عندنا صحف إبراهیم و ألواح موسیالإمام الصادق علیه السّلام120

إنّ عندنا صحیفه فیه أرش الخدشالإمام الصادق علیه السّلام119

إنّ عندنا من حلال اللّه و حرامه ما یسعنا کتمانه...الإمام الصادق علیه السّلام402

إنّ عینی تنام و قلبی لا ینامرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله310،312

إنّ فی الأنبیاء و الأوصیاء خمسه أرواح...الإمام الباقر علیه السّلام353

إنّ فی صدری هذا لعلما جمّا علّمنیه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لو أجد...أمیر المؤمنین علیه السّلام83

إنّ فینا لمن ینکت قلبه و یوقر فی أذنه...الإمام الصادق علیه السّلام106

إنّ کلامنا لینصرف علی سبعین وجهاالإمام الصادق علیه السّلام126

إنّکم لتأتوننا فتدخلون علینا فنعرف خیارکم...الإمام الصادق علیه السّلام52

إنّ للّه بلده خلف المغرب یقال لها جابلقا،و فی جابلقا...أمیر المؤمنین علیه السّلام429

إنّ للّه خلف هذا النطاق زبرجده خضراء...الإمام الکاظم علیه السّلام433

إنّ للّه شهداء فی أرضهالإمام الصادق علیه السّلام327

إنّ للّه عشر طینات:خمسه من الجنّه و خمسه...أمیر المؤمنین علیه السّلام351

إنّ للّه علمین:علما أظهر علیه ملائکته...الإمام الصادق علیه السّلام256،257

إنّ للّه عمودا من نور،حجبه اللّه عن جمیع الخلائق...الإمام الصادق علیه السّلام340

إنّ للّه مدینتین إحداهما بالمشرق و الأخری بالمغرب...الإمام الحسن علیه السّلام435

إنّ للّه مدینتین إحداهما بالمشرق و...الإمام الحسن علیه السّلام148

ص:542

إنّ للّه مدینه بالمشرق و مدینه بالمغرب،علی کلّ واحده...الإمام الحسن علیه السّلام436

إنّ للّه مدینه خلف البحر سعتها مسیره أربعین...الإمام الصادق علیه السّلام430

إنّ للّه مدینه فی المشرق و مدینه فی المغرب...الإمام الحسن علیه السّلام432

إنّ للّه نهرا دون عرشه و دون النهر الذی...أمیر المؤمنین علیه السّلام351

إنّما الروح خلق من خلقه له بصر و قوّه...الإمام الصادق علیه السّلام376

إنّما العلم الذی یحدث فی کلّ یوم و لیله عن...الإمام الصادق علیه السّلام120

إنّما العلم ما حدث باللیل و النهار،یوم بیوم...الإمام الصادق علیه السّلام118

إنّما العلم ما یحدث باللیل و النهار...الإمام الصادق علیه السّلام120

إنّما العلم ما یحدث باللیل و النهار،یوم بیوم...الإمام الباقر علیه السّلام119

إنّما کلّف اللّه الناس ثلاثه:معرفه الأئمّه...الإمام الباقر علیه السّلام493

إنّما مثل أهل بیتی فیکم مثل باب حطّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله66

إنّما مثل أهل بیتی فیکم مثل سفینه نوح...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله66

إنّما منزله الإمام فی الأرض بمنزله القمر فی السماء...الإمام الرضا علیه السّلام346

إنّما هلک من کان قبلکم بالقیاسالإمام الکاظم علیه السّلام75

إنّما هو مثل القمر یدور فی کلّ مکان أو تراه من کلّ مکانالإمام الرضا علیه السّلام346

إنّما یخرج الأمر من عند اللّه فیأتیه به الملک رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام255

إنّ مقامی بین أظهرکم خیر لکم،و إنّ مفارقتی إیّاکم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله347

إنّ منّا أهل البیت لمن الدّنیا عنده...الإمام الصادق علیه السّلام284

إنّ من الأشیاء أشیاء ضیّقه و لیس تجری إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام125

إنّ من قرّه العین التسلیم إلینا،أن تقولوا...الإمام الصادق علیه السّلام499

إنّ من وراء أرضکم هذه أرضا بیضاء ضوؤها منها...الإمام الصادق علیه السّلام429

إنّ من وراء شمسکم هذه أربعین عین شمس...الإمام الباقر علیه السّلام434

ص:543

إنّ من وراء عین شمسکم هذه أربعین عین شمس فیها...الإمام الصادق علیه السّلام429

إنّ ناضحا کان لرجل من الناس فلمّا أسنّ قال بعض أصحابه...الإمام الصادق علیه السّلام164

إنّ نبیّ اللّه فوّض إلی علیّ علیه السّلام و ائتمنه...الإمام الصادق علیه السّلام238

إنّ نوحا علیه السّلام لمّا أدخل السفینه من کلّ زوجین اثنین...الإمام الصادق علیه السّلام139

إنّه کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله خلق أعظم من جبرئیل و...الإمام الصادق علیه السّلام367

إنّه لمّا کان فی اللیله التی علق بجدّی فیها...الإمام الصادق علیه السّلام342

إنّه لم یعط داود و آل داود شیئا إلاّ و قد أعطی محمّد...الإمام الکاظم علیه السّلام171

إنّه لیس بشیء إلاّ و قد جاء فی الکتاب و السنّهالإمام الکاظم علیه السّلام75

إنّه لیس عند أحد من حقّ و لا صواب و لیس أحد...الإمام الباقر علیه السّلام484

إنّه لیس من عبد یولد إلاّ کتب بین عینیه:مؤمن أو کافر...الإمام الصادق علیه السّلام191

إنّه یعطی السکینه و الوقار حتّی یعلم أنّه ملکالإمام الصادق علیه السّلام116

إنّه یلقی علیه السکینه فیعلم أنّه من الملک...الإمام الصادق علیه السّلام108

إنّه ینقر و ینکت فی آذاننا و قلوبنا...الإمام الصادق علیه السّلام104

إنّی أتکلّم علی سبعین وجها،لی منها...الإمام الصادق علیه السّلام127

إنّی أقسم لکم باللّه لتبعثنّ یوم القیامه ثمانیه نفر إمامهم...أمیر المؤمنین علیه السّلام85

إنّی تارک فیکم الثقلین فتمسّکوا بهما فإنّهما لن یفترقا...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله297

إنّی قد ترکت فیکم الثقلین:کتاب اللّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله297

إنّی لأتکلّم بالحرف الواحد،لی فیه سبعون وجها...الإمام الصادق علیه السّلام126

إنّی لأتکلّم بالکلام ینصرف علی سبعین وجها...الإمام الصادق علیه السّلام127

إنّی لأتکلّم بالکلمه الواحده لها سبعون وجها...الإمام الصادق علیه السّلام127

إنّی لأتکلّم علی سبعین وجها،لی...الإمام الصادق علیه السّلام124،126، 127،128

ص:544

إنّی لأحدّث الناس علی سبعین وجها...الإمام الصادق علیه السّلام128

إنّی لأری سفینه جعفر بن أبی طالب تضطرب فی البحر...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله314

إنّی لأعرف من لو قام علی شاطئ البحر...الإمام الباقر علیه السّلام473،480

إنّی لأعلم ألف کلمه ما یعلمها غیری و غیر محمّد صلّی اللّه علیه و آله...أمیر المؤمنین علیه السّلام93

إنّی لأنظر الآن إلی جعفر و أصحابه تعوم بهم سفینتهم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله313

إنّی و اللّه ما ناجیته و لکنّ اللّه ناجاهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله289

إنّی و أوصیائی من ولدی أئمّه مهتدون کلّنا محدّثونأمیر المؤمنین علیه السّلام217

أبی اللّه أن یجری الأشیاء إلاّ بالأسباب،فجعل لکلّ...الإمام الصادق علیه السّلام455

أتحبّ أن تکون هکذا و لک ما للناس و علیک ما علیهم...الإمام الباقر علیه السّلام16

أتدرون ما تقول الصانیه إذا هی ترنّمت؟رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله162

أترون الأمر إلینا أن نضعه فیمن شئنا؟...الإمام الصادق علیه السّلام389

أترون الموصی منّا یوصی إلی من یرید؟...الإمام الصادق علیه السّلام389

أترون الوصیّه إنّما هو شیء یوصی به الرجل إلی...أحدهما علیهما السّلام390

أترون الوصیّه إنّما یوصی بها الرجل منّا إلی من شاء؟...الإمام الصادق علیه السّلام392

أترون أنّ الموصی منّا یوصی إلی من یرید؟...الإمام الصادق علیه السّلام391

أترون هذا الأمر إلینا نضعه حیث شئنا؟...الإمام الصادق علیه السّلام390

أتی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بما استغنوا به فی عهده و بما یکتفون به من بعده...الإمام الکاظم علیه السّلام76

أتی قوم من الشیعه الحسن بن علیّ علیهما السّلام بعد قتل أمیر المؤمنین علیه السّلام...الإمام الصادق علیه السّلام27

أتی یهودیّ یقال له سبحت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام447

أجل قد کان بینهما مناجاه بالطائف و نزل بینهما جبرئیلالإمام الصادق علیه السّلام56

أجل،قد کانت بینهما مناجاه بالطائف،نزل بینهما...الإمام الصادق علیه السّلام288

أراکم من خلفی کما أراکم من بین یدیّ...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله309

ص:545

أ رأیت إن لم یکن الصوت الذی قلنا...الإمام الباقر علیه السّلام492

أسرّ اللّه سرّه إلی جبرئیل،و أسرّه جبرئیل...الإمام الباقر علیه السّلام227

أسرّ اللّه سرّه إلی جبرئیل،و أسرّه جبرئیل إلی...الإمام الرضا علیه السّلام227

أعطیت خصالا ما سبقنی إلیها أحد...أمیر المؤمنین علیه السّلام13

أعطیت خصالا ما سبقنی إلیها أحد من قبلی...الإمام الصادق علیه السّلام11

أعمال العباد تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله(کلّ صباح)؛برّها و فاجرهاالإمام الباقر علیه السّلام319

أقیموا صفوفکم إذا رأیتم خللا...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله310

أقیموا صفوفکم فإنّی أراکم من خلفی کما أراکم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله309

أقیموا صفوفکم فإنّی أنظر إلیکم من خلفی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله310،311

ألا أریک جعفر و أصحابه تعوم بهم سفینتهم فی البحر؟رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله33

ألا و من خرج فی شهر رمضان من بیته فی سبیل اللّه و نحن سبیل اللّه...الإمام الباقر علیه السّلام96

أمّا المحدّث فهو الذی یحدّث فیسمع و لا یعاین و لا یری فی منامهالإمام الباقر علیه السّلام213

أمّا المحدّث فهو الذی یسمع کلام الملک فیحدّثه...الإمام الباقر علیه السّلام214

أمّا المحدّث فهو الذی یسمع کلام الملک و لا یری،و لا یأتیه فی...الإمام الصادق علیه السّلام216

أما إنّ جبرئیل أخبرنی أنّ اللّه علّمک اسم کلّ شیء...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله307

أما إنّ خلف مغربکم هذا تسعه و ثلاثین مغربا...الإمام الصادق علیه السّلام433،435

أما إنّ ذا القرنین قد خیّر السحابین فاختار...الإمام الباقر علیه السّلام286،287

أما إنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله قد ورث علم من کان قبله...الإمام الباقر علیه السّلام62

أما إنّه لیس عند أحد علم و لا حقّ و لا فتیا إلاّ...الإمام الباقر علیه السّلام485

أما بلغک أنّ علیّا علیه السّلام سئل عن ذی القرنین...الإمام الباقر علیه السّلام206،207

أما تعلمون أنّ أعمالکم تعرض علیه فإذا رأی...الإمام الصادق علیه السّلام321،349

أما سمعت أنّ علیّا علیه السّلام سئل عن ذی القرنین أنبیّ کان؟...الإمام الباقر علیه السّلام206

ص:546

أما علمت أنّ الإمام منّا بعد الإمام یسمع فی بطن أمّه...الإمام الصادق علیه السّلام332

أمّا کتاب اللّه فحرّفوا،و أمّا الکعبه...الإمام الباقر علیه السّلام296

أمّا مفارقتی إیّاکم فإنّه خیر لکم فإنّ أعمالکم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله347

أما و اللّه إنّ أحبّ أصحابی إلیّ أورعهم و أفقههم...الإمام الباقر علیه السّلام518

أما و اللّه لو علموا کیف کان أصل الخلق ما اختلف اثنانالإمام الصادق علیه السّلام488

أما یدری سالم ما منزله الإمام؟الإمام الصادق465

أمر اللّه الإمام الأوّل أن یدفع إلی الإمام بعده کلّ شیء عندهالإمام الصادق علیه السّلام398

أمروا بمعرفتنا،و الردّ إلینا،و التسلیم...الإمام الصادق علیه السّلام499

أنا أقاتل علی التنزیل و علیّ علیه السّلام یقاتل علی التأویلرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله92

أنا أوّل قادم علی اللّه،ثمّ یقدم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله293

أنا قسیم الجنّه و النار؛أدخل...أمیر المؤمنین علیه السّلام298،300

أنا قسیم اللّه بین الجنّه و النار...أمیر المؤمنین علیه السّلام298

أنا قسیم النّارأمیر المؤمنین علیه السّلام300

أنا قسیم بین الجنّه و النار؛لا یدخلها داخل إلاّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام301

أنا قسیم بین الجنّه و النار،و أنا الفاروق...أمیر المؤمنین علیه السّلام300

أنتم أفقه الناس ما عرفتم معانی کلامنا...الإمام الصادق علیه السّلام126

أوصانی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله إذا أنا متّ فغسّلنی بستّ قرب من بئر غرس...أمیر المؤمنین علیه السّلام44

أوصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی علیّ علیه السّلام بألف کلمه،کلّ کلمه...الإمام الصادق علیه السّلام94

أوصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی علیّ علیه السّلام بألف کلمه،یفتح کلّ کلمه...الإمام الصادق علیه السّلام90

أوصی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی علیّ بن أبی طالب علیه السّلام بألف باب...الإمام الصادق علیه السّلام81

أوصی موسی إلی یوشع بن نون،و أوصی یوشع بن نون إلی...الإمام الصادق علیه السّلام386

أوّل خارجه خرجت علی موسی بن عمران بمرج دانق و هو...الإمام الصادق علیه السّلام141

ص:547

أهدی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حبّ و طیر مشویّ من الیمن...الإمام الصادق علیه السّلام307

أهدی إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دانجوح فیه حبّ مختلط...الإمام الصادق علیه السّلام307

أیّ إمام لا یعلم ما یصیبه و إلی ما یصیر...الإمام الصادق علیه السّلام413

أیّها الناس،إنّکم تقولون إنّی ناجیت علیّا...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله289

البئر المعطّله الإمام الصامت،و القصر...الإمام الصادق علیه السّلام456

بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام جالس فی مسجد الکوفه...الإمام الباقر علیه السّلام185

بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام فی مسجد الکوفه إذ جاءت امرأه...الإمام الباقر علیه السّلام182

بینا أمیر المؤمنین علیه السّلام یوما جالس فی المسجد و أصحابه...الإمام الباقر علیه السّلام251

بینا أنا و أبی متوجّهان إلی مکّه و أبی قد تقدّمنی...الإمام الصادق علیه السّلام45

بینا علیّ بن الحسین علیهما السّلام مع أصحابه إذ أقبلت ظبیه...الإمام الباقر علیه السّلام171

تعرض الأعمال یوم الخمیس علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی الأئمّه علیهم السّلامالإمام الباقر علیه السّلام321

تعرض علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أعمال العباد کلّ صباح...الإمام الصادق علیه السّلام323

تعرض علیهم أعمال العباد کلّ خمیسالإمام الصادق علیه السّلام322

ثلاثه من البهائم تکلّموا علی عهد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام175

جاء ابن الکوّا إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فقال...الإمام الصادق علیه السّلام442

جاء أبوبکر و عمر إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام حین دفن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام89

جاءت امرأه شنیعه إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام و هو علی المنبر...الإمام الصادق علیه السّلام191

جاء رجل إلی علیّ و هو علی منبره...الإمام الباقر علیه السّلام91

جبرئیل من الملائکه،و الروح خلق أعظم من الملائکهالإمام الصادق علیه السّلام344

جبرئیل من الملائکه و الروح خلق أعظم من الملائکه...الإمام الصادق علیه السّلام378

جبرئیل من الملائکه و الروح غیر جبرئیل...أمیر المؤمنین علیه السّلام378

جلّل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی علیّ علیه السّلام ثوبا ثمّ...الإمام الصادق علیه السّلام93

ص:548

جلّل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علی علیّ علیه السّلام ثوبا ثمّ علّمه...الإمام الصادق علیه السّلام91

حججت مع أبی حتّی انتهینا إلی وادی ضجنان،خرج من...الإمام الباقر علیه السّلام47

الحجّه قبل الخلق و مع الخلق و بعد الخلقالإمام الصادق علیه السّلام422

حدّثنی أخی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أنّه خاتم ألف نبیّ و أنا خاتم...أمیر المؤمنین علیه السّلام92

حدّثنی ألف حدیث،کلّ حدیث یفتح ألف باب...أمیر المؤمنین علیه السّلام99

حدّثنی بابا یفتح ألف باب،کلّ باب یفتح ألف بابأمیر المؤمنین علیه السّلام77

حدّثنی بألف باب،یفتح کلّ باب ألف بابأمیر المؤمنین علیه السّلام101

حدّثنی بألف حدیث،یفتح کلّ حدیث ألف حدیث...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله99

حدّثنی بباب یفتح ألف باب،کلّ باب یفتح...أمیر المؤمنین علیه السّلام83

حدّثنی خلیلی ألف باب فتح لی کلّ باب ألف بابأمیر المؤمنین علیه السّلام80

حدّثنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بألف حدیث،لکلّ حدیث ألف بابأمیر المؤمنین علیه السّلام100

حیاتی خیر لکم؛تحدّثون و نحدّث لکم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله347،348

حیاتی خیر لکم،و مماتی خیر لکمرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله346،348

حیاتی خیر لکم و مماتی خیر لکم؛فأمّا حیاتی فإنّ اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام347

خرج أمیر المؤمنین علیه السّلام بالناس یرید صفّین حتّی عبر الفرات...الإمام الصادق علیه السّلام38

خرجت مع أبی إلی بعض أمواله فلمّا برزنا...الإمام الکاظم علیه السّلام40

خطب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوما بعد أن صلّی الفجر فی المسجد...الإمام الصادق علیه السّلام81

خلق اللّه الخلق علی ثلاث طبقات،و أنزلهم ثلاث منازل...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله356

خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و هو...الإمام الصادق علیه السّلام375

خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل،لم یکن مع أحد ممّن...الإمام الصادق علیه السّلام373

خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل و هو مع الأئمّه یفّقههمالإمام الصادق علیه السّلام375

دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الناس بمنی،فقال...الإمام الباقر علیه السّلام296

ص:549

دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام حین حضره الموت فأدخل رأسه معه...الإمام الصادق علیه السّلام42

دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فوجّهنی إلی الیمن لأصلح بینهم...أمیر المؤمنین علیه السّلام448

دعانی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و وجّهنی إلی أهل الیمن...أمیر المؤمنین علیه السّلام453

رحم اللّه جابرا کان یصدّق علینا،و لعن اللّه المغیره...الإمام الصادق علیه السّلام371

الرسول الذی تأتیه الملائکه و یعاینهم...الإمام الباقر علیه السّلام208

الرسول الذی یأتیه الملک فیحدّثه و یکلّمه...الإمام الباقر علیه السّلام209

الرسول الذی یأتیه جبرئیل فیکلّمه قبلا...الإمام الباقر علیه السّلام213

الرسول الذی یأتیه جبرئیل قبلا فیراه و یکلّمه...الإمام الباقر علیه السّلام212

الرسول الذی یأتیه جبرئیل قبلا فیکلّمه و یراه کما...الإمام الصادق علیه السّلام216

الرسول الذی یظهر له الملک فیکلّمه...الصادقین علیهما السّلام214

الرسول الذی یعاین الملک یأتیه بالرساله من ربّه...الإمام الصادق علیه السّلام215

الرسول الذی یعاین الملک یجیئه بالرساله...الإمام الصادق علیه السّلام211

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و نحن فی الأمر و النهی و الحلال و الحرام...الإمام الصادق علیه السّلام405

الرسول یأتیه جبرئیل فیکلّمه قبلا فیراه کما یری الرجل...الإمام الباقر علیه السّلام218

روح الإیمان یلازم الجسد ما لم یعمل بکبیره...الإمام الصادق علیه السّلام352

سأل أبا عبد اللّه علیه السّلام رجل من أهل بیته عن سوره (إِنّا...) الإمام الجواد علیه السّلام36

سلونی عمّا شئتم و لا تسألوننی عن شیء إلاّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام484

سلونی عمّا یکون إلی یوم القیامه و عن کلّ فئه تضلّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام68

سلونی فإنّکم لا تسألونی عن شیء فیما بینکم و بین الساعه...أمیر المؤمنین علیه السّلام67

سلونی قبل ان تفقدونی فو اللّه لا تسألونی عن فئه تهدی...أمیر المؤمنین علیه السّلام67

سلونی قبل أن تفقدونی،ألا تسألون...أمیر المؤمنین علیه السّلام11

سلونی قبل أن تفقدونی،ألا تسألون من عنده علم...أمیر المؤمنین علیه السّلام12

ص:550

سلونی قبل أن تفقدونی فو اللّه لا تسألونی عن أرض مخصبه...أمیر المؤمنین علیه السّلام65

سلونی قبل أن تفقدونی،و اللّه ما من أرض...أمیر المؤمنین علیه السّلام70

سمّت الیهودیّه النبیّ صلّی اللّه علیه و آله فی ذراع...الإمام الصادق علیه السّلام452

سمّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوم خیبر،فتکلّم اللحم...الإمام الصادق علیه السّلام451

سیأتی من مسجدکم هذا یعنی مکّه ثلاثمائه و ثلاثه عشر رجلا...الإمام الصادق علیه السّلام94

طلب أبوذرّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله،فقیل له...الإمام الصادق علیه السّلام310،311،312

العالم إذا شاء أن یعلم علمالإمام الصادق علیه السّلام101

علم النبوّه مدرّج فی جوارح الإمامالإمام الصادق علیه السّلام218

علمت أنّ علیّا علیه السّلام کان یوم بنی قریظه و النضیر کان جبرئیل عن...الإمام الصادق علیه السّلام115

علمت علم المنایا و البلایا و فصل الخطابأمیر المؤمنین علیه السّلام12

علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام ألف باب،ففتح له من کلّ باب...الإمام الصادق علیه السّلام76

علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام ألف باب،کلّ باب فتح له ألف بابالإمام الصادق علیه السّلام78

علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا ألف حرف،کلّ حرف...الإمام الباقر علیه السّلام87

علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام ألف کلمه،کلّ کلمه...الإمام الباقر علیه السّلام93

علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا ألف کلمه کلّ کلمه...الإمام السجاد علیه السّلام90

علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام حرفا یفتح ألف حرف...الإمام الصادق علیه السّلام88

علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام کلمه یفتح ألف کلمه...الإمام السجاد علیه السّلام89

عندنا أهل البیت أصول العلم و عراه و ضیاؤه و أواخیهالإمام الصادق علیه السّلام201

عندنا أهل البیت مفاتح العلم و أبواب الحکم و ضیاء الأمر...أمیر المؤمنین علیه السّلام203

عندنا عری الأمر و أبواب الحکمه و معاقل...الإمام الباقر علیه السّلام201

عندنا علم المنایا و البلایا و فصل الخطاب...الإمام الباقر علیه السّلام11

عندنا علم المنایا و البلایا و فصل الخطاب...الإمام السجاد علیه السّلام11

ص:551

عندی علم المنایا و البلایا و الوصایا...أمیر المؤمنین علیه السّلام15

فإنّ محمّدا صلّی اللّه علیه و آله کان أمین اللّه فی خلقه،فلمّا قبض...الإمام الرضا علیه السّلام12

فأمّا المحدّث فهو الذی یسمع و لا یعاین و لا یؤتی فی...الإمام الباقر علیه السّلام219

فرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علیّ علیه السّلام هما الوالدانالإمام الباقر علیه السّلام111

الفرق بین الرسول و النبیّ و الإمام هو أنّ...الإمام الرضا علیه السّلام210

فلمّا قضی محمّد صلّی اللّه علیه و آله نبوّته و استکملت أیّامه أوحی اللّه إلیه...الإمام الباقر علیه السّلام385

فلم یعلم و اللّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله حرفا ممّا علّمه اللّه إلاّ علّمه...الإمام الباقر علیه السّلام64

فما وردت علیّ قضیّه إلاّ حکمت فیها بحکم اللّه...أمیر المؤمنین علیه السّلام361

فنحن أمناء اللّه فی أرضه،عندنا علم المنایا و...الإمام الرضا علیه السّلام12

فنحن جلال اللّه و کرامته التی أکرم اللّه تبارک و تعالی العباد بطاعتناالإمام الباقر علیه السّلام97

فی الأنبیاء و الأوصیاء خمسه أرواح:روح البدن و روح...الإمام الصادق علیه السّلام352

فینا أهل البیت عری الإیمان و أواخیه و ضیاؤهالإمام الباقر علیه السّلام202

فینا أهل البیت معاقل العلم و أبواب الحکم و ضیاء الأمر...أمیر المؤمنین علیه السّلام202،204

فینا أهل البیت معاقل العلم و أبواب الحکمه و ضیاؤه...أمیر المؤمنین علیه السّلام202

فینا روح رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آلهالإمام الصادق علیه السّلام371

فینا و اللّه من ینقر فی أذنه و ینکت فی قلبه و تصافحهه...الإمام الصادق علیه السّلام106

قال أمیر المؤمنین علیه السّلام لأبی بکر:نسیت...الإمام الباقر علیه السّلام31

قال أمیر المؤمنین علیه السّلام لأبی بکر:هل أجمع بینی و بینک...الإمام الصادق علیه السّلام32

قالت الناقه لیله نفروا بالنبیّ...الإمام الصادق علیه السّلام168

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی المرض الذی توفّی فیه...الإمام الصادق علیه السّلام100

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی توفّی فیه...الإمام الصادق علیه السّلام80

قال:قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لعائشه و حفصه فی مرضه الذی توفّی فیه...الإمام الصادق علیه السّلام77

ص:552

قد أفلح المسلّمون...الإمام الباقر علیه السّلام492،493،498

قد أفلح المسلّمونالإمام الصادق علیه السّلام496

قد أفلح المسلّمون،إنّ المسلّمین هم النّجباءالإمام الباقر علیه السّلام486،492

کان الحسن و الحسین علیهما السّلام محدّثینالإمام الصادق علیه السّلام216

کان أبو جعفر علیه السّلام محدّثاالإمام الرضا علیه السّلام111،216

کان أمیر المؤمنین علیه السّلام إذا ورد علیه أمر لم ینزل...الإمام الباقر علیه السّلام248

کان أمیر المؤمنین علیه السّلام إذا ورد علیه ما لیس فی کتاب و لا سنّه...الإمام الصادق علیه السّلام248

کانت لعلیّ بن الحسین علیهما السّلام ناقه قد حجّ علیها اثنین...الإمام الباقر علیه السّلام178

کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله هو المتوسّم،ثمّ أنا من بعده و...أمیر المؤمنین علیه السّلام183

کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یحبّ الذّراع و الکتف،و یکره...الإمام الصادق علیه السّلام452

کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یقضی بشهاده رجل واحد مع یمین المدّعی...الإمام الصادق علیه السّلام513

کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یملی علی علیّ علیه السّلام فنام نومه...الإمام الباقر علیه السّلام115

کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله یوما قاعدا فی أصحابه إذ مرّ به بعیر...الإمام الصادق علیه السّلام175

کان علیّ علیه السّلام إذا سئل عمّا لیس فی کتاب و لا سنّه...الإمام الباقر علیه السّلام248

کان علیّ علیه السّلام إذا ورد علیه أمر لم ینزل...الإمام الباقر علیه السّلام246

کان علیّ علیه السّلام إذا ورد علیه أمر ما نزل فیه...الإمام الباقر علیه السّلام248

کان علیّ بن الحسین علیه السّلام مع أصحابه فی طریق مکّه فمرّ ثعلب...الإمام الصادق علیه السّلام168

کان علیّ بن أبی طالب علیه السّلام عالم هذه الأمّه...الإمام الصادق علیه السّلام468

کان علیّ علیه السّلام محدّثا و کان سلیمان محدّثاالإمام الصادق علیه السّلام114

کان علیّ علیه السّلام و اللّه محدّثاالإمام الصادق علیه السّلام115

کان علیّ علیه السّلام یعرض علی روح القدس ما یسئل عنه...الإمام الباقر علیه السّلام362

کان علیّ علیه السّلام یعلم کلّ ما یعلم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام55

ص:553

کان علیّ علیه السّلام یقضی بکتاب اللّه و سنّه رسوله فإذا جائه...الإمام الباقر علیه السّلام247

کان فی ذؤابه سیف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله صحیفه صغیره...الإمام الصادق علیه السّلام88

کان فی ذؤابه سیف علیّ علیه السّلام صحیفه صغیره،و إنّ...الإمام الصادق علیه السّلام86

کان لإسماعیل بن إبراهیم ابن صغیر یحبّه،و کان هوی إسماعیل...الإمام الصادق علیه السّلام395

کان محمّد صلّی اللّه علیه و آله ممّن جمعت له النبوّه و الرساله...الإمام الصادق علیه السّلام216

کأنّی أنظر إلیک و رفیقک فی درجتک فی الجنّه...الإمام الصادق علیه السّلام10

کلّ إمام منّا أهل البیت فهو محدّثالإمام السجاد علیه السّلام110

کلّ شیء نقوله فی کتاب اللّه و سنّه نبیّهالإمام الکاظم علیه السّلام74

کلّما غلب اللّه علیه من أمر فاللّه أعذر لعبدهالإمام الصادق علیه السّلام86

کلّما لم یخرج من هذا البیت فهو باطلالإمام الباقر علیه السّلام468

کلّنا نجری فی الأمر و الطاعه مجری واحد...الإمام الصادق علیه السّلام403

کنت أسیر مع أبی فی طریق مکّه و نحن علی ناقتین...الإمام الصادق علیه السّلام46

کنت خلف أبی و هو علی بغلته فنفرت بغلته...الإمام الباقر علیه السّلام44

کنت مع أبی بوادی عسفان أو ضجنان،فنفرت...الإمام الصادق علیه السّلام46

لأبعثنّ إلیکم رجلا کنفسی یفتح اللّه به...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله292

لا تبقی الأرض بغیر إمام ظاهرالإمام الباقر علیه السّلام419

لا تتکلّموا فی الإمام فإنّ الإمام یسمع الکلام...الإمام الباقر علیه السّلام334،335

لا تقولوا لکلّ آیه هذه رجل و هذه رجل...الإمام الصادق علیه السّلام516

لا تقولوا هذا رمضان و لا ذهب رمضان و لا جاء رمضان...الإمام الباقر علیه السّلام95

لا تکذّبوا بحدیث أتاکم به أحد فإنّکم لا تدرون لعلّه...أحدهما علیهما السّلام521

لا تکلّموا فی الإمام فإنّ الإمام یسمع الکلام و هو جنین...الإمام الباقر علیه السّلام336

لا تکون الأرض إلاّ و فیها عالم یعلم مثل علم الأوّل...الإمام الصادق علیه السّلام466

ص:554

لا تکون الأرض إلاّ و فیها من یعرف الزیاده و النقصان...الإمام الصادق علیه السّلام419

لا و اللّه ما فوّض اللّه إلی أحد من خلقه إلاّ إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام242

لا یری عورتی أحد غیرک إلاّ ذهب بصره...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله89

لا یزال کتاب اللّه و الدلیل منّا یدلّ علیه حتّی یردا...الإمام الباقر علیه السّلام297

لا یقدر العالم أن یخبر بما یعلم؛فإنّ سرّ اللّه أسرّه...الإمام الرضا علیه السّلام228

لا یمضی الإمام حتّی یفضی بعلمه إلی من انتجبه اللّه...الإمام الصادق علیه السّلام381

لا یموت الإمام حتّی یعلم من یکون بعدهالإمام الصادق علیه السّلام396

لا یموت الرجل منّا حتّی یعرف ولیّهالإمام الصادق علیه السّلام395

لتبلغنّ الأسباب،و اللّه لترکبنّ السحابرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله266

لعلّکم ترون أنّ هذا الأمر إلی رجل منّا یضعه حیث یشاء؟...الإمام الصادق علیه السّلام391

لقد أسری بی ربّی فأوحی إلیّ من وراء الحجاب...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله475

لقد أنزل اللّه ذلک الروح علی نبیّه و ما صعد إلی...الإمام الباقر علیه السّلام367

لقد علّمنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ألف باب کلّ باب...أمیر المؤمنین علیه السّلام79

لقی أمیر المؤمنین علیه السّلام أبا بکر فی بعض سکک المدینه...الإمام الباقر علیه السّلام29

لمّا استخلف أبو بکر،أقبل عمر علی علیّ علیه السّلام فقال...الإمام الصادق علیه السّلام28

لمّا انتهی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی الرکن الغربیّ...الإمام الصادق علیه السّلام451

لمّا أتی بعلیّ بن الحسین یزید بن معاویه...الإمام الصادق علیه السّلام145

لمّا أخرج بعلیّ علیه السّلام ملبّبا وقف...الإمام الصادق علیه السّلام27

لمّا أقدم بابنه یزدجرد علی عمر و أدخلت...الإمام الباقر علیه السّلام138

لمّا صعد رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الغار طلبه علیّ...الإمام الباقر علیه السّلام282

لمّا قتل الحسین،أرسل محمّد بن الحنفیّه إلی...الإمام الباقر علیه السّلام449

لمّا قضی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله نبوّته و استکملت أیّامه أوحی اللّه إلیه...الإمام الباقر علیه السّلام385

ص:555

لمّا کان اللیله التی وعدها علیّ بن الحسین...الإمام الصادق علیه السّلام411

لمّا کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی الغار و معه أبو الفصیل...الإمام الباقر علیه السّلام313

لمّا کان فی اللیله التی علق بی فیها،أتی آت أبی...الإمام الصادق علیه السّلام343

لمّا کان فی اللیله التی علق فیها بابنی هذا،أتانی...الإمام الصادق علیه السّلام343

لمّا کان فی اللیله التی علق فیها بأبی...الإمام الصادق علیه السّلام343

لمّا مات علیّ بن الحسین علیهما السّلام کانت ناقه له فی الرعی...الإمام الباقر علیه السّلام179

لمّا مات فاطمه بنت أسد أمّ أمیر المؤمنین علیه السّلام،جاء علیّ...الإمام الصادق علیه السّلام49

لمّا مرض رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله مرضه الذی توفی فیه بعث إلی...الإمام الصادق علیه السّلام83

لمّا ولی عبد الملک بن مروان و استقامت له الأشیاء...الإمام الصادق علیه السّلام261

لم تخل الأرض إلاّ و فیها منّا رجل یعرف الحقّ...الإمام الباقر علیه السّلام132

لم یبعث اللّه نبیّا قطّ إلاّ بالبرّ و العدل و المکارم و محاسن...الإمام الصادق علیه السّلام508

لم یبعث اللّه نبیّا قطّ یدعو إلی معرفه لیس معها طاعه فی...الإمام الصادق علیه السّلام508

لم یخرج إلی الناس من تلک الأبواب التی علّمها...الإمام الباقر علیه السّلام86

لم یعبد اللّه ملک و لا نبیّ و لا إنسان و لا جانّ إلاّ بشهاده...الإمام الباقر علیه السّلام377

لم یعلّم اللّه رسوله شیئا إلاّ و قد علّمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام55

لم یعلّم اللّه نبیّه شیئا إلاّ أمره أن یعلّمه علیّا علیه السّلام فهو...الإمام الباقر علیه السّلام61

لنا أعین لا تشبه أعین الناس،و فیها نور...الإمام الرضا علیه السّلام308

لنا أهل البیت عری الأمر و أواخیه و ضیاؤهالإمام الباقر علیه السّلام200

لنا خزائن الأرض و مفاتیحها...الإمام الصادق علیه السّلام220

لن تبقی الأرض إلاّ و فیها رجل منّا یعرف الحقّ...الإمام الصادق علیه السّلام130

لن تخلو الأرض من حجّه عالم یحیی فیها ما یمیّتون من الحقّ...الإمام الصادق علیه السّلام421

لن یهلک منّا أهل البیت عالم حتّی یری من یخلفه...الإمام الباقر علیه السّلام123

ص:556

لو أجد ثلاثه رهط أستودعهم العلم و هم أهل لذلک...الإمام الصادق علیه السّلام401

لو أذن لنا لأخبرنا بفضلناالإمام الکاظم علیه السّلام471

لو أمرت شیئا یسجد لآخر لأمرت المرأه أن تسجد لزوجهارسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله175

لو أنّا حدّثنا برأینا ضللنا کما ضلّ من کان قبلنا...الإمام الباقر علیه السّلام71

لو أنّ الإمام رفع من الأرض ساعه لماجت بأهلها...الإمام الباقر علیه السّلام425

لو أنّ قوما عبدوا اللّه و وحّدوه ثمّ قالوا لشیء صنعه...الإمام الصادق علیه السّلام486

لو بقی اثنان لکان أحدهما الحجّه علی...الإمام الصادق علیه السّلام423

لو بقیت الأرض بغیر إمام لساختالإمام الصادق علیه السّلام425

لو خلت الأرض طرفه عین من حجّه لساخت...الإمام الرضا علیه السّلام427

لو کان لألسنتکم أوکیه لحدّثت...الإمام الباقر علیه السّلام315،316

لو لا أنّ اللّه فرض ولایتنا و مودّتنا و قرابتنا ما أدخلناکم...الإمام الصادق علیه السّلام72

لو لا أنّا نزاد لأنفدناالإمام الباقر علیه السّلام253،256،258

لو لا أنّا نزاد لأنفدناالإمام الصادق علیه السّلام254،255، 258،259

لو لا أنّا نزاد لنفد ما عندناالإمام الباقر علیه السّلام259

لو لا أن یقع عند غیرکم کما قد وقع غیره لأعطیتکم...الإمام الصادق علیه السّلام402

لو لا نزاد لنفد ما عندناالإمام الصادق علیه السّلام259

لو لم یبق فی الأرض إلاّ اثنان لکان...الإمام الصادق علیه السّلام423

لو لم یبق فی الأرض إلاّ اثنان لکان أحدهما...الإمام الصادق علیه السّلام422،424

لو لم یکن فی الدنیا إلاّ اثنان لکان...الإمام الصادق علیه السّلام422

لو وجدت ثلاثه رهط أستودعهم العلم و هم أهل لذلک...الإمام السجاد علیه السّلام402

لیس أحد عنده علم شیء إلاّ شیء خرج علمه من عند...الإمام الصادق علیه السّلام484

ص:557

الحدیثالقائلالصفحه لیس شیء إلاّ جاء فی الکتاب و جاءت فیه السنّهالإمام الصادق علیه السّلام75

لیس شیء إلاّ فی الکتاب و السنّهالإمام الصادق علیه السّلام245

لیس شیء یخرج من اللّه حتّی یبدئ برسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام254

لیس عند أحد من الناس حقّ و لا صواب،و لا أحد من الناس یقضی...الإمام الباقر علیه السّلام485

لیس مخلوق إلاّ و بین عینیه مکتوب أنّه مؤمن أو...الإمام الباقر علیه السّلام181

لیس من إمام إلاّ أوتی الذی یکون من بعده...الإمام الصادق علیه السّلام316

لیس من إمام یمضی إلاّ و أوتی الذی بعده...الإمام الصادق علیه السّلام317

لیس من إمام یمضی إلاّ و أوتی الذی من بعده...الإمام الصادق علیه السّلام316

لیس من شیء إلاّ فی الکتاب و السنّهالإمام الصادق علیه السّلام246

لیس یمضی منّا أحد حتّی یری من ولده من یعلم علمه...الإمام الصادق علیه السّلام468

ما انتجیته بل اللّه ناجاهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله290

ما أجد من أحدّثه،و لأنّی لأحدّث...الإمام الصادق علیه السّلام403

ما أعطی اللّه نبیّا شیئا قطّ إلاّ و قد أعطاه اللّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام17

ما أعطی اللّه نبیّا من الأنبیاء شیئا إلاّ...الإمام الصادق علیه السّلام235

ما أکثر الضجیج و العجیج و أقلّ الحجیج...الإمام الصادق علیه السّلام20

ما أکثر الضجیج و أقلّ الحجیجالإمام الصادق علیه السّلام191

ما أنا أناجی بل اللّه ناجاهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله293

ما أنا أناجیه بل اللّه یناجیهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله293

ما أنا بمناج له إنّما یناجی ربّهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله289

ماتا و اللّه و هما کافران مشرکان باللّه العظیمالإمام السجاد علیه السّلام17

ما ترک اللّه الأرض بغیر عالم ینقص ما زاد الناس...الإمام الباقر علیه السّلام132

ما زالت الأرض إلاّ و للّه فیها الحجّه یعرف الحلال و الحرام...الإمام الصادق علیه السّلام414

ص:558

ما علّمت شیئا إلاّ و قد علّمته،و ما أعطیت شیئا إلاّ و قد...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله62

ما علمتم أنّه قولنا فالزموه،و ما لم تعلموا...الإمام الهادی علیه السّلام496

ما کانت الأرض إلاّ و للّه فیها عالمالإمام الباقر علیه السّلام416

ما لکم تسوؤون رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آلهالإمام الصادق علیه السّلام321،348

ما مات منّا عالم حتّی یعلمه اللّه إلی من یوصیالإمام الصادق علیه السّلام394

ما من أرض مخصبه و لا أرض مجدبه إلاّ و أنا أعلمهاأمیر المؤمنین علیه السّلام70

ما من أرض مخصبه و لا أرض مجدبه و لا فئه تضلّ مائه...أمیر المؤمنین علیه السّلام66

ما من أرض مخصبه و لا أرض مجدبه و لا فئه تضلّ مائه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله67

ما من أرض مخصبه و لا مجدبه و لا فئه تضلّ...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله65

ما من شیء یحتاج إلیه ولد آدم إلاّ و قد خرجت فیه السنّه...الإمام الصادق علیه السّلام481

ما من قضاء یقضی به بحقّ و صواب إلاّ بدء ذلک و مفتاحه...الإمام الباقر علیه السّلام485

ما من مؤمن یموت و لا کافر فیوضع فی قبره...الإمام الباقر علیه السّلام324

ما من نبیّ و لا ملک إلاّ و من بعد جبله نفخ فیه...أمیر المؤمنین علیه السّلام351

ما من نبیّ و لا وصیّ إلاّ شهیدالإمام الصادق علیه السّلام452

ما من نبیّ و لا وصیّ یبقی فی الأرض أکثر من ثلاثه...الإمام الصادق علیه السّلام349

ما یحدث قبلکم حدث إلاّ علّمنا بهالإمام الصادق علیه السّلام260

مبلغ علمنا ثلاث وجوه:ماض و غابر و حادث...الإمام الکاظم علیه السّلام108

مبلغ علمنا ثلاثه وجوه:ماض و غابر و حادث؛فأمّا الماضی...الإمام الصادق علیه السّلام107

مثل المؤمن و بدنه کجوهره فی صندوق...الإمام الصادق علیه السّلام376

مرّ أبو جعفر علیه السّلام بالهجین و معه أبو أمیّه الأنصاریّ زمیله...الإمام الصادق علیه السّلام158

مرّ بی معاویه بن أبی سفیان یجرّ سلسله قد أدلع...الإمام الباقر علیه السّلام45

مضی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و خلّف فی أمّته کتاب اللّه و وصیّه علیّ...الإمام الصادق علیه السّلام294

ص:559

المعرفه علی وجهین:معرفه ثابته علی بصیره...الإمام الصادق علیه السّلام505

ملک أعظم من جبرئیل و میکائیل،لم یکن مع أحد ممّن مضی...الإمام الصادق علیه السّلام374،375،376

من الأنبیاء من جمع له النبوّه و یری فی منامه...الإمام الباقر علیه السّلام213

من أتی آل محمّد أتی عینا صافیه تجری بعلم اللّه؛لیس...الإمام الباقر علیه السّلام444

من أحللنا له شیئا أصابه من أعمال الظالمین فهو له حلال...الإمام الباقر علیه السّلام238

من أمر بالتقوی فقد أبلغ الموعظه...الإمام الصادق علیه السّلام500

من أهل بیتی اثنا عشر محدّثارسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله111

منذ أنزل اللّه ذلک الروح علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله لم یصعد...الإمام الصادق علیه السّلام367

منذ أنزل اللّه ذلک الروح علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله ما صعد إلی...الإمام الصادق علیه السّلام368

من سمع من رجل أمرا لم یحط به علما فکذّب به...الإمام الباقر علیه السّلام495

من عصاه فقد عصانی،و من أطاعه فقد أطاعنی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله62

من کبّر بین یدی الإمام و قال:«لا إله إلاّ اللّه...الإمام الباقر علیه السّلام96

من لا یحبّنا أهل البیت فلا ینفعه إیمانه و لا یقبل...أمیر المؤمنین علیه السّلام202

من لم یحبّنا أهل البیت لم ینفعه إیمانه و لم یقبل...أمیر المؤمنین علیه السّلام203

من مات و لیس علیه إمام مات میته جاهلیّهالإمام الباقر علیه السّلام465

مهما أجبتک فیه بشیء فهو عن رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام73

النبیّ هو الذی یری فی منامه و یسمع الصوت...الإمام الباقر علیه السّلام209

نحکم بحکم آل داود فإنّ غیّبنا شیئا تلقّانا به...الإمام السجاد علیه السّلام359

نحن اثنا عشر محدّثاالإمام الصادق علیه السّلام109

نحن الأعراف الذین لا یعرف اللّه إلاّ بسبیل معرفتنا...أمیر المؤمنین علیه السّلام441

نحن الأعراف الذین لا یعرف اللّه عزّ و جلّ إلاّ...أمیر المؤمنین علیه السّلام442

نحن الأعراف،نحن نعرف أنصارنا بسیماهم...أمیر المؤمنین علیه السّلام440

ص:560

نحن الأعراف نوقف یوم القیامه بین الجنّه و النّار فلا...أمیر المؤمنین علیه السّلام441

نحن الأعراف یعرّفنا اللّه عزّ و جلّ یوم القیامه علی الصراط...أمیر المؤمنین علیه السّلام442

نحن المتوسّمون و السبیل فینا مقیمالإمام الصادق علیه السّلام184،188

نحن المتوسّمون،و السبیل فینا مقیمالإمام الصادق علیه السّلام185

نحن أصحاب الأعراف؛فمن عرفنا کان منّا و من کان...الإمام الصادق علیه السّلام445،446

نحن أصل الخیر،و فروعه طاعه اللّه،و عدوّنا...الإمام الصادق علیه السّلام516

نحن أولوا الذکر و أولوا العلم و عندنا...الإمام الصادق علیه السّلام468،469

نحن شهداء علی الناس بما عندنا من الحلال...الإمام الصادق علیه السّلام479

نحن فی العلم و الشجاعه سواء،و فی العطایا...الإمام الکاظم علیه السّلام405

نحن قوّام اللّه علی خلقه و خزّانه علی دینه،نخزنه و نستره...الإمام الصادق علیه السّلام482

نحن و اللّه أولوا النّهیالإمام الصادق علیه السّلام482

نحن ورثه الأنبیاءالإمام الصادق علیه السّلام91

نحن ورثه کتاب اللّه و نحن صفوتهالإمام الصادق علیه السّلام473

نزل جبرئیل علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله برمّانتین من الجنّه...الإمام الباقر علیه السّلام59

نزل جبرئیل علیه السّلام علی محمّد صلّی اللّه علیه و آله برّمانتین من الجنّه...الإمام الباقر علیه السّلام60،64

و الذی بعث محمّدا صلّی اللّه علیه و آله بالنبوّه و عجّل بروحه إلی الجنّه ما...الإمام الصادق علیه السّلام21

و الذی نفسی بیده لا یموت حتّی یقود جیش ضلاله...أمیر المؤمنین علیه السّلام68

و اللّه إنّ أعمالکم لتعرض علیّ فی کلّ خمیسالإمام الرضا علیه السّلام327

و اللّه إنّ أعمالکم لتعرض علیّ فی کلّ یوم و لیلهالإمام الرضا علیه السّلام325

و اللّه إنّی لتعرض علیّ فی کلّ یوم أعمالهمالإمام الرضا علیه السّلام328

و اللّه لا یجتمع منکم فی النار ثلاثه،لا و اللّه و لا...الإمام الصادق علیه السّلام18

و اللّه لحسبکم أن تقولوا إذا قلنا،و تصمتوا إذا صمتنا...الإمام الصادق علیه السّلام238

ص:561

و اللّه لو آمنوا باللّه وحده و أقاموا الصلاه و آتوا...الإمام الصادق علیه السّلام489

و اللّه لو أنّ اللّه فرض ولایتنا و مودّتنا و قرابتنا ما أدخلناکم...الإمام الصادق علیه السّلام72

و اللّه لو أنّ رجلا منّا قام علی جسر ثمّ عرضت علیه...أمیر المؤمنین علیه السّلام14

و اللّه لو لا أنّ اللّه فرض طاعتنا و ولایتنا...الإمام الصادق علیه السّلام73

و اللّه ما ترک الأرض منذ قبض اللّه آدم إلاّ و فیها إمام...الإمام الباقر علیه السّلام415

و اللّه ما خرج إلیکم من علمنا إلاّ ألفا غیر معطوفهالإمام الصادق علیه السّلام460

و اللّه ما فی الأرض منزله أعظم عند اللّه من مفترض الطاعه...الإمام الصادق علیه السّلام463

وجدنا علم علیّ علیه السّلام فی آیه من کتاب اللّه...الإمام الباقر علیه السّلام118

وجّهنی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلی الیمن و الوحی ینزل علی النبیّ صلّی اللّه علیه و آله...أمیر المؤمنین علیه السّلام362

ورث علیّ علیه السّلام علم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و ورثت فاطمه ترکتهالإمام الباقر علیه السّلام61

وضع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله دیه العین و دیه النفس...الإمام الباقر علیه السّلام234

وعت أذن أمیر المؤمنین علیه السّلام ما کان و ما یکونالإمام الصادق علیه السّلام480

و لا تقل لما بلغک عنّا أو نسب إلینا:هذا باطل...الإمام الکاظم علیه السّلام520

ویح من سالم،ما یدری سالم ما منزله الإمام؟الإمام الباقر علیه السّلام462

هذا أفضلکم حلما و أعلمکم علما و أقدمکم سلمارسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله62

هل تدری ما هاتان الرمّانتان؟رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله60

هلک من هلک بالقیاسالإمام الکاظم علیه السّلام76

هم الأئمّه تعرض علیهم أعمال العباد کلّ یوم...الإمام الصادق علیه السّلام323

هو حوض ما بین بصری إلی صنعاءالإمام الصادق علیه السّلام275

هو خلق أعظم من جبرئیل و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام374

هو شیء أعظم من جبرئیل و میکائیل،کان مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله...الإمام الصادق علیه السّلام374

هو یوم تعرض فیه الأعمال علی اللّه و علی رسوله و علی الأئمّه...الإمام الرضا علیه السّلام324

ص:562

یا إسحاق،تموت إلی سنتین و یتشتّت أهلک و ولدک...الإمام الکاظم علیه السّلام9

یا إسحاق،قد کان رشید الهجریّ یعلم علم المنایا و البلایا...الإمام الکاظم علیه السّلام7

یا إسحاق،کأنّک تری أنّا من هذا الخلق؟الإمام الصادق علیه السّلام332

یا إسحاق،و ما تنکرون من ذلک و قد کان رشید الهجری...الإمام الکاظم علیه السّلام8

یا أبا بصیر،إنّا أهل بیت أوتینا علم المنایا...الإمام الصادق علیه السّلام14

یا أبا بکر،آمن بعلیّ علیه السّلام و بأحد عشر من ولده...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله37

یا أبا بکر،سلّم لعلیّ علیه السّلام ما توکّدته من اللّه و من رسولهرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله32

یا أبا بکر،ما یخفی علیّ شیء من بلادکمالإمام الصادق علیه السّلام345

یا أبا حمزه،لا تضعوا علیّا علیه السّلام دون ما وضعه اللّه...الإمام الباقر علیه السّلام299

یا أبا حمزه،لا تنامنّ قبل طلوع الشمس فإنّی أکرهها لک...الإمام السجاد علیه السّلام156

یا أبا عبد اللّه،لیلدنّ لک منها غلام خیر أهل الأرضأمیر المؤمنین علیه السّلام139

یا أبا عبیده،إنّه لم یمنع اللّه ما أعطاه داود أن أعطی...الإمام الصادق علیه السّلام465

یا أبا محمّد،أنتم فی الجنّه تحبرون و بین...الإمام الصادق علیه السّلام18

یا أبا محمّد،خلق و اللّه أعظم من جبرئیل و میکائیل...الإمام الصادق علیه السّلام365

یا أبا محمّد،کلّنا نجری فی الأمر و الطاعه مجری...الإمام الصادق علیه السّلام403

یا أبا محمّد،لو لا شهره الناس لترکتک بصیرا علی حالک...الإمام الصادق علیه السّلام21

یا أبا محمّد،ما أکثر الضجیج و العجیج و أقلّ الحجیج...الإمام الصادق علیه السّلام20

یا أخی،هل تدری ما هاتین الرمّانتین؟رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله58

یا أسود بن سعید،إنّ بیننا و بین کلّ أرض ترّا مثل ترّ...الإمام الباقر علیه السّلام283

یا أیّها الناس،إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أسرّ إلیّ ألف حدیث...أمیر المؤمنین علیه السّلام85

یا أیّها الناس،إنّ شیعتنا خلقوا من طینه مخزونه...أمیر المؤمنین علیه السّلام249

یا أیّها الناس،إنّه نفث فی روعی روح القدس أنّه لم تمت نفسی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله362

ص:563

یا أیّها الناس،إنّی أراکم من خلفی کما أراکم...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله308

یا أیّها الناس،إنّی تارک فیکم الثقلین:الثقل الأکبر...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله297

یا أیّها النّاس،إنّی تارک فیکم الثقلین؛أما...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله296

یا أیّها الناس،إنّی تارک فیکم حرمات اللّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله296

یا أیّها الناس،سلونی فإنّکم لن تسألونی عن شیء فیما...أمیر المؤمنین علیه السّلام65

یابا بصیر،إنّا أهل بیت أوتینا علم المنایا...الإمام الصادق علیه السّلام13

یابا بصیر،إنّ أکثر من تری قرده و خنازیرالإمام الصادق علیه السّلام18

یابا عبیده،إنّه لم یمت منّا میّت حتّی یخلف...الإمام الصادق علیه السّلام465

یابا محمّد،علّم-و اللّه-رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا ألف باب...الإمام الصادق علیه السّلام78

یابن أشیم،إنّ اللّه فوّض إلی داود علیه السّلام أمر ملکه فقال...الإمام الصادق علیه السّلام237

یابن أشیم،إنّ اللّه فوّض إلی سلیمان بن داود علیه السّلام فقال...الإمام الصادق علیه السّلام240،242

یابن مسلم!کلّ شیء خلقه اللّه من طیر أو بهیمه أو شیء...الإمام الباقر علیه السّلام155

یا بنیّ،أحدث للّه شکرا فقد أحدث فیک أمراالإمام الهادی علیه السّلام393

یا جابر،إنّ اللّه خلق الخلق علی ثلاث طبقات...الإمام الباقر علیه السّلام353

یا جابر،إنّ اللّه خلق الناس ثلاثه أصناف...الإمام الصادق علیه السّلام علیه السّلام350

یا جابر،إنّا لو کنّا نحدّثکم برأینا و هو انا لکنّا من...الإمام الباقر علیه السّلام70

یا جابر،إنّ فی الأنبیاء و الأوصیاء خمسه أرواح...الإمام الباقر علیه السّلام353

یا جابر،إنّ هذه الأرواح یصیبها الحدثان إلاّ...الإمام الباقر علیه السّلام353

یا جابر،لو کنّا نفتی الناس برأینا و هو انا لکنّا من الهالکین...الإمام الباقر علیه السّلام71

یا جابر،ما سترنا عنکم أکثر ممّا أظهرنا لکم...الإمام الباقر علیه السّلام225

یا جابر،و اللّه لو کنّا نحدّث الناس أو حدّثناهم برأینا...الإمام الباقر علیه السّلام72

یا جعید،نحکم بحکم آل داود،فإذا غیّبنا عن شیء...الإمام الحسین علیه السّلام361

ص:564

یا حبابه،أحدثی للّه شکرا فإنّ اللّه قد درأه عنکالإمام الحسین علیه السّلام19

یا حفص،إنّی أمرت المعلّی بن خنیس بأمر فخالفنی...الإمام الصادق علیه السّلام273

یا حکم،هل تدری ما الآیه التی کان علیّ...الإمام السجاد علیه السّلام110

یا داود،إنّ أعمالکم عرضت علیّ یوم الخمیس فرأیت لک...الإمام الصادق علیه السّلام326

یا ذریح،لو لا أنّا نزاد لأنفدناالإمام الصادق علیه السّلام258

یا زید،أبشر فإنّک من شیعتنا و أنت...الإمام الصادق علیه السّلام7

یا زید،جدّد عباده و أحدث توبه...الإمام الصادق علیه السّلام9

یا زید،کم أتی علیک من سنه؟...الإمام الصادق علیه السّلام7

یا زید،ما عندنا خیر لک و أنت من شیعتناالإمام الصادق علیه السّلام9

یا سالم،إنّ الإمام هاد مهدیّ،لا یدخله اللّه فی عماء...الإمام الباقر علیه السّلام494

یا سعد،آل محمّد،لا یدخل الجنّه إلاّ من عرفهم...الإمام الباقر علیه السّلام440

یا سعد،إنّها أعراف؛لا یدخل الجنّه إلاّ...الإمام الباقر علیه السّلام444

یا صالح بن سهل،إنّ اللّه جعل بینه و بین الرسول رسولا...الإمام الصادق علیه السّلام340

یا عبد اللّه،ما أرسل اللّه نبیّا من أنبیائه إلی أحد حتّی یأخذ...الإمام الجواد علیه السّلام407

یا عتیق،و ثبت علی علیّ علیه السّلام و جلست...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله34

یا علیّ،ادن منّی حتّی أسرّ إلیک ما أسرّه اللّه إلیّ...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله227

یا علیّ،ادن منّی حتّی أسرّ إلیک ما أسرّه اللّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله226

یا علیّ،إذا أنا متّ فاستق ستّ قرب من ماء...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله41

یا علیّ،إذا أنا متّ فغسّلنی و کفّنّی...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله41،42

یا علیّ،أمّا الرمّانه الأولی التی أکلتها فالنبوّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله59

یا علیّ،أمّا الرمّانه التی أکلتها فهی النبوّه...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله60

یا علیّ،أنت و الأوصیاء من بعدی أعراف...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله441

ص:565

الحدیث القائل الصفحه یا علیّ بن أبی طالب،و اللّه للفقر أسرع إلی محبّینا من السیل...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله251

یا علیّ،ثلاث أقسم أنّهنّ حقّ...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله444،445

یا فاطمه،اعملی فإنّی لا أملک من اللّه شیئا...رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله82

یا کامل،اجعلوا لنا ربّا نؤبّ إلیه و قولوا فینا...الإمام الصادق علیه السّلام460

یا کامل،الناس کلّهم بهائم إلاّ قلیل من المؤمنین...الإمام الباقر علیه السّلام491

یا کامل،إنّ المسلّمین هم النجباء...الإمام الباقر علیه السّلام490

یا کامل،إنّ الناس أشباه الغنم إلاّ قلیلا...الإمام الباقر علیه السّلام490

یا کامل،تدری ما قول اللّه: قَدْ أَفْلَحَ... الإمام الباقر علیه السّلام486

یا کامل،قد أفلح المؤمنون المسلّمون...الإمام الباقر علیه السّلام490

یا محمّد،إنّ الإمام یسمع الصوت فی بطن أمه فإذا ولد...الإمام الصادق علیه السّلام338

یا محمّد،علم القرآن و الحلال و الحرام یسیر فی جنب...الإمام الصادق علیه السّلام257

یا محمّد،علیّ الآخر؛آخر من أقبض روحه...اللّه جلّ جلاله476

یا محمّد،علیّ الأوّل؛أوّل من أخذ میثاقه من الأئمّهاللّه جلّ جلاله475

یا محمّد،علیّ الباطن؛أبطنته سرّی الذی...اللّه جلّ جلاله476

یا محمّد،علیّ الظاهر؛أظهر علیه جمیع ما...اللّه جلّ جلاله476

یا محمّد،عن علیّ،ما خلقت من حلال أو حرام علیّ علیم بهاللّه جلّ جلاله476

یا معلّی،إنّ لنا حدیثا،من حفظ علینا حفظ اللّه علیه دینه...الإمام الصادق علیه السّلام274

یا معلّی إنّه من کتم الصعب من حدیثنا جعله اللّه نورا بین...الإمام الصادق علیه السّلام274

یا معلّی،لا تکونوا أسری فی أیدی الناس بحدیثنا...الإمام الصادق علیه السّلام274

یا مفضّل،إنّ اللّه تبارک و تعالی جعل للنبیّ صلّی اللّه علیه و آله خمسه أرواح...الإمام الصادق علیه السّلام363

یا میسّر،لقد زید فی عمرک،فأیّ شیء تعمل؟...الإمام الصادق علیه السّلام9

یا هیثم التمیمیّ،إنّ قوما آمنوا بالظاهر...الإمام الصادق علیه السّلام518

ص:566

یا یونس،إنّ الإمام یخلقه اللّه بیده لا یلیه أحد غیره...الإمام الصادق علیه السّلام339

یبسط لنا فنعلم،و یقبض عنّا...الإمام الجواد علیه السّلام473

یموت من مات منّا و لیس بمیّت،و یبقی من بقی...أمیر المؤمنین علیه السّلام27

ینکرون الإمام المفترض الطاعه...الإمام الصادق علیه السّلام463

یهلک أصحاب الکلام و ینجو المسلّمون...الإمام الصادق علیه السّلام487

ص:567

فهرس الآثار

الأثرالقائلالصفحه استقرض أبو الحسن علیه السّلام من شهاب بن عبد ربّه...عبد الرحمان بن الحجّاج5

اشتریت لأبی الحسن علیه السّلام غنما کثیره،فدعانی فأدخلنی...إسحاق الجلاّب280

اشتکی عمّی محمّد بن جعفر حتّی أشرف علی الموت...الحسین بن موسی6

إنّ اللّه تعالی ناجی علیّا علیه السّلام یوم غسّل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آلهأبو رافع291

إنّا نروی أحادیثا لم نجد عند أحد من أهل بیتک فیها...سلام القصیر67

إنّا نروی أحادیثا لم نجد عند أحد من أهل...سلام65

إنّ أصحابنا قد قدموا من الکوفه فذکروا أنّ المفضّل...خالد بن نجیح8

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی غزوه الطائف دعا علیّا علیه السّلام فناجاه...جابر289

إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله کان قاعدا فذکر اللّحم و قرمه إلیه...علیّ بن إسماعیل24

إنّ من عندنا ممّن یتفقّه یقولون:یرد علینا ما لا نعرفه...سعید الأعرج74

أردت شری جاریه بمنی و کتبت إلی أبی الحسن علیه السّلام أستشیره...هشام5

أرسل أبو جعفر علیه السّلام إلی زراره:أعلم الحکم...عبید بن زراره112

أرسلت إلی أبی الحسن علیه السّلام غلامی و کان سقلابیّا...علیّ بن مهزیار135

أسألک جعلت فداک عن ثلاث خصال أنفی عنّی فیه التقیّه...أبو حمزه الثمالیّ17

ألححت علی أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی شیء أطلبه...إبراهیم بن موسی221

أمرنا أمیر المؤمنین علیه السّلام بالمسیر إلی المدائن من الکوفه...الأصبغ بن نباته84

أنا عند أمیر المؤمنین علیه السّلام إذ أتاه رجل...سوید بن غفله68

ص:568

أهدی إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام فاخته و ورشان و طیر راعبیّ...بعض الأصحاب155

أهدیت لإسماعیل بن أبی عبد اللّه علیه السّلام صلصلا...عمر بن محمّد161

بلغنا أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علّم علیّا علیه السّلام ألف باب کلّ...عمر بن یزید79

بلغنی أنّ اللّه تبارک و تعالی قد ناجی علیّا...حمران بن أعین56

بینا أبو عبد اللّه البلخیّ مع أبی عبد اللّه علیه السّلام و نحن معه...سلیمان بن خالد169

بینا أنا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ دخل رجل فغمز...علیّ بن حنظله198

بینا نحن قعود مع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إذ أقبل بعیر حتّی برک...جابر167

بینا نحن یوما من الأیّام عند رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله قعود إذ...جابر بن عبد اللّه167

تجسّست جسد أبی عبد اللّه علیه السّلام و مناکبه...أبو بصیر21

جاء أعرابیّ حتّی قام علی باب المسجد فتوسّم...محمّد بن مسلم460

جعلت فداک،ما فضلنا علی من خالفنا؟!أبو بصیر20

جعلت فداک یابن رسول اللّه،یغفر اللّه لهذا الخلق؟أبو بصیر18

حججت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فلمّا صرنا فی بعض الطریق...عبد الرحمان بن کثیر190

حججت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فلمّا کنّا فی الطواف...أبو بصیر18

حجّ رجل من أصحابنا فدخل علی أبی عبد اللّه علیه السّلام فقال...داود الرقّیّ25

خرجت مع علیّ الحسین علیه السّلام إلی مکّه،فلمّا رحلنا من الأبواء...عبد العزیز165

خرجنا مع أبی عبد اللّه علیه السّلام متوجّهین إلی مکّه حتّی...عبد اللّه بن فرقد161

دخل أبو بکر علی علیّ علیه السّلام فقال له...معاویه الدهنیّ34

دخل أمیر المؤمنین علیه السّلام الحمّام،فسمع صوت...علیّ بن أسباط406

دخلت أنا و أبو جعفر علیه السّلام مسجد الرسول فإذا بطاوس الیمانیّ...محمّد بن مسلم461

دخلت أنا و عبایه بن ربعیّ علی امرأه فی بنی والبه...صالح بن میثم الأسدیّ19

دخلت حبابه الوالبیّه علی أبی جعفر محمّد بن علیّ علیهما السّلام فقال...علیّ بن معبد17

ص:569

دخلت علی أبی الحسن علیه السّلام سنه الموت بمکّه...الحارث بن المغیره10

دخلت علی أبی جعفر علیه السّلام فقلت:أنتم)ورثه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله؟...أبو بصیر15

دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام أیّام صلب المعلّی بن خنیس...حفص273

دخلت علی أبی عبد اللّه علیه السّلام و أنا أحدّث نفسی،فرآنی فقال...سماعه27

دخلت علی أمیر المؤمنین علیه السّلام و أنا خامس خمسه و أنا أصغر...عبایه الأسدیّ92

دخلت علی أمیر المؤمنین علیه السّلام و عنده رجل رثّ الهیئه...عبایه الأسدیّ40

ذکرت المحدّث عند أبی عبد اللّه علیه السّلام،قال...محمّد بن مسلم115

رأیت أبا الحسن الرضا علیه السّلام و هو ینظر إلی السماء و یتکلّم بکلام...الوشّا468

سألت الصادق علیه السّلام عن مبلغ علمهم...علی السائیّ107

سألت أبا الحسن علیه السّلام عن مبلغ علمهم...علی السائیّ108

سألت أبا جعفر علیه السّلام عن الرسول و النبیّ و المحدّث؟برید العجلیّ208

سألت أبا جعفر علیه السّلام عن الرسول و النبیّ و المحدّث...زراره209

سألت أبا جعفر علیه السّلام عن الروح...جابر353

سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن الوزغ...عبد اللّه بن طلحه180

سألت أبا عبد اللّه علیه السّلام عن قبّه آدم...عجلان أبو صالح433

صحبت علیّ ابن الحسین علیه السّلام من المدینه إلی مکّه و هو علی...یحیی بن أمّ الطویل47

طاف رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله بالکعبه فإذا آدم علیه السّلام بحذاء الرکن الیمانیّ...عطیّه الأبزاریّ33

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی مرضه الذی توفّی فیه...أمّ سلمه98،99

کان أبو جعفر محمّد بن علیّ علیه السّلام کتب إلیّ کتابا و أمرنی...إبراهیم بن محمّد4

کان أبو عبد اللّه علیه السّلام یسیر و نحن معه،فمرّ غراب...عبد اللّه بن فرقد156

کان أبو محمّد علیّ بن الحسین علیهما السّلام قاعدا فی جماعه...حمران بن أعین177

کان أمیر المؤمنین صلّی اللّه علیه إذا وقف الرجل بین یدیه...الأصبغ بن نباته3

کان بین أبی عبد اللّه و بین بعض بنی أمیّه شیء...المفضّل438

ص:570

کان یجالسنا رجل من أصحابنا،فلم یکن یسمع بحدیث إلاّ...زراره و حمران492

کتب أبو عبد اللّه علیه السّلام إلی أبی الخطّاب...حفص المؤذّن516

کنّا زمان أبی جعفر علیه السّلام حین مضی نتردّد کالغنم لا راعی...أبو عبیده الحذّاء464

کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فسمع صوت فاخته فی الدار...علیّ بن سنان162

کنّا عند أبی عبد اللّه علیه السّلام مع جماعه من أصحابنا إذ دخل...ضریس الکناسیّ197

کنّا عنده فتناول رجل من أهل الکناسه رجلا من أصحابنا...أحد الأصحاب199

کنّا فی أصحاب البرود و نحن شبّان...أبو سعید عقیصا481

کنّا فی حائط لأبی عبد اللّه علیه السّلام و نفرّ معی...سالم160

کنّا وقوفا علی رأس أمیر المؤمنین علیه السّلام بالکوفه و هو یعطی...الأصبغ189

کنت أنا و أحمد بن محمّد بن أبی نصر عند الرضا علیه السّلام فجری...ابن مهران346

کنت أنا و صفوان عند أبی الحسن علیه السّلام فذکروا الإمام...أحمد بن محمّد345

کنت بالمدینه فلمّا شدّوا علی دوابّهم وقع فی أمر...زراره114

کنت(ذات یوم)مع أمیر المؤمنین علیه السّلام فی مجلس القضاء...الحارث الأعور193

کنت عند أبی الحسن علیه السّلام فأطلت الجلوس عنده...سماعه30

کنت عند أبی الحسن علیه السّلام و دخل علیه رجل،فقال له...إسحاق8

کنت عند أبی جعفر علیه السّلام جالسا فسمع صوت فاخته...سعد بن الحسن157

کنت عند أبی جعفر علیه السّلام جالسا نسمع صوتا من الفاخته...شعیب بن الحسن155

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام إذ دخل علیه رجل من أهل الیمن...عبد الرحمان بن کثیر264

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام حیث دخل علیه رجل من علماء...أبان بن تغلب269

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخلت علیه امرأه فذکرت أنّها ترکت...جمیل بن درّاج22

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخل علیه رجل من أهل الیمن...أبان بن تغلب270

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فدخل علیه رجل من أهل هیت...أسباط بن سالم188،368

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فذکروا الأوصیاء...أبو بصیر393

ص:571

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام فرکض برجله الأرض فإذا بحر...أبو بصیر279

کنت عند أبی عبد اللّه علیه السّلام و عنده رجل من المغیریّه...أبو أسامه481

کنت عند علیّ بن الحسین علیه السّلام و عصافیر علی الحائط قبالته...أبو حمزه الثمالیّ156

کنت فی العسکر فبلغنی أنّ هناک رجل محبوس...علیّ بن خالد271

کنت مع أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی حائط له إذ جاء...سلیمان بن داود160

کنت مع أبی الحسن علیه السّلام بمکّه...خالد بن نجیح8

کنت مع أبی الحسن بمنی فمرّ یحیی بن خالد فغطّی أنفه...مسافر413

کنت مع أبی بصیر عند أبی جعفر علیه السّلام،فقال له...ضریس118

کنت مع أبی جعفر علیه السّلام بین مکّه و المدینه و أنا أسیر...محمّد بن مسلم174

کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام بالمدینه و هو راکب حماره...معاویه بن وهب438

کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فذکر شیئا من أمر الإمام...أبو بصیر378

کنت مع أبی عبد اللّه علیه السّلام فی السنه التی ولد فیها ابنه موسی علیه السّلام...أبو بصیر342

کنت مع علیّ بن الحسین علیهما السّلام فی داره و فیها...الثمالیّ152،153

لمّا أقبل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله من غزوه ذات الرقاع و هی...جابر172

لمّا بعث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله ببراءه مع أبی بکر...أبو رافع291

لمّا حضر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله الموت،دخل علیه علیّ علیه السّلام...عمر بن أبی شعبه41

لمّا دعا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا یوم خیبر...أبو رافع290

لمّا فتح أمیر المؤمنین علیه السّلام البصره قال...الحسن بن أبی الحسن البصریّ223

لمّا قدم أبو عبد اللّه علیه السّلام علی أبی جعفر،أقام...علیّ بن میسر437

لمّا کان یوم الطائف ناجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا علیه السّلام...جابر بن عبد اللّه290

لمّا کان یوم الطائف ناجی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا...جابر بن عبد اللّه292

مرّ العبد الصّالح علیه السّلام بامرأه بمنی و هی تبکی و صبیانها حولها...عبد اللّه بن المغیره22

نزل أبو جعفر علیه السّلام بوادی ضجنان،فقال ثلاث مرّات...علیّ بن المغیره45

ص:572

فهرس الأعلام

*نقدّم أسماء المعصومین علیهم السّلام

رسول اللّه محمّد بن عبد اللّه صلّی اللّه علیه و آله-النبی- أحمد:12،15،16،17،21،22،24،25، 26،27،28،29،30،31،32،33،34،35، 36،37،39،40،41،42،43،44،49،54، 55،56،57،58،59،60،61،62،63،64، 65،66،67،70،71،72،73،76،77،78، 79،80،81،82،83،84،85،86،87،88، 89،90،91،92،93،94،96،98،99، 100،101،111،115،120،121،122، 123،124،162،163،164،166،167، 168،171،172،173،175،176،183، 184،186،188،189،190،195،199، 200،201،202،203،204،209،213، 214،217،218،223،225،226،227، 228،229،230،231،232،233،234، 235،236،237،238،239،240،249، 250،251،253،254،255،256،258، 261،266،271،279،282،289،290، 291،292،293،294،296،297،301، 302،303،304،307،308،309،310، 311،312،313،314،317،318،319، 320،321،322،323،324،327،328، 342،345،346،347،348،349،350، 355،356،360،361،362،363،364، 365،366،367،368،369،370،371، 372،373،374،375،376،377،384، 385،386،387،389،390،391،392، 404،410،429،431،441،443،444، 445،447،448،449،450،451،452، 453،454،455،457،458،466،467، 470،474،475،476،479،482،483، 486،501،503،508،511،513،514.

الإمام أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السّلام- علیّ-أبو الحسن:3،11،12،13،14،15، 17،23،24،25،27،28،29،30،31،32، 34،35،36،37،38،39،40،41،42،43، 44،49،54،55،56،57،58،59،60،61، 62،63،64،65،66،67،68،69،70،76، 77،78،79،80،81،82،83،84،85،86،

ص:573

87،88،89،90،91،92،93،94،98،99، 100،101،110،111،112،113،115، 116،117،118،120،121،122،123، 124،138،141،157،176،180،181، 182،183،185،186،187،189،190، 191،192،193،195،196،201،202، 203،204،205،206،207،210،211، 217،222،223،224،226،227،232، 233،238،239،240،241،246،247، 248،249،250،251،252،254،255، 258،266،279،282،286،287،288، 289،290،291،292،293،294،298، 299،300،301،302،303،304،305، 306،307،308،312،313،317،318، 324،351،356،357،361،362،377، 378،384،385،387،388،390،404، 405،406،420،429،441،442،443، 444،445،448،449،453،456،458، 466،468،469،473،474،475،476، 479،480،481،482،483،484،485، 486،493،517.

فاطمه الزهرا علیها السّلام:61،82،98،99،217، 280.

الإمام الحسن بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام- الحسن:17،27،54،87،112،115، 117،148،216،217،226،227،255، 258،280،406،432،435،436،449، 472،478،490.

الإمام الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیه السّلام- الحسین:17،19،69،87،117،138، 139،148،216،217،226،227،255، 258،271،280،361،406،408،436، 449،450،486.

الإمام علیّ بن الحسین علیه السّلام:4،11،16،44، 47،51،89،90،110،111،116،145، 148،152،153،156،165،168،169، 171،172،177،178،179،210،211، 217،258،261،268،269،280،359، 408،409،411،429،449،450،455.

الإمام محمّد بن علیّ الباقر علیه السّلام-الباقر-أبو جعفر:4،11،15،17،18،27،29،31، 38،44،45،46،47،48،50،52،57،58، 59،60،61،62،64،65،66،67،70،71، 72،79،84،86،87،88،91،93،95،96، 100،109،111،112،113،114،115، 116،117،118،123،131،132،138، 150،151،154،155،156،157،158، 159،171،174،178،179،180،181، 182،184،185،187،188،199،200، 201،202،204،205،206،208،209، 210،211،212،213،214،216،217، 218،224،225،226،227،228،230،

ص:574

231،234،235،236،238،239،241، 246،247،248،251،253،256،258، 259،262،263،265،266،267،268، 277،282،283،286،287،296،297، 298،299،300،301،308،309،310، 311،313،315،316،318،319،320، 322،324،326،328،329،331،334، 335،336،337،345،347،348،353، 362،363،367،368،377،385،396، 397،399،402،408،409،411،412، 415،416،419،425،428،432،434، 438،439،440،444،446،447،449، 450،460،461،462،464،465،467، 468،469،472،473،474،477،478، 480،484،485،486،488،489،490، 491،492،493،494،495،498،518، 521.

الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السّلام-أبو عبد اللّه:6،7،9،11،12،13،14،18،20، 21،22،23،25،27،28،30،32،36،38، 39،41،42،43،45،46،49،52،53،54، 55،56،57،61،63،65،67،71،72،73، 74،75،76،77،78،79،80،81،82،83، 85،86،87،88،89،90،91،92،93،94، 100،101،102،103،104،105،106، 107،108،109،112،113،114،115، 117،118،119،120،121،122،123، 124،125،126،127،128،129،130، 132،133،135،136،137،138،139، 140،141،142،145،146،148،149، 150،153،154،155،156،157،158، 160،161،162،164،166،168،169، 175،180،184،185،186،188،190، 191،196،197،198،199،200،201، 203،204،205،206،211،214،215، 216،218،220،228،229،230،231، 233،235،236،237،238،239،240، 241،242،243،244،245،246،248، 254،255،256،257،258،259،260، 261،262،263،264،265،266،269، 270،273،275،279،281،284،285، 288،289،290،292،293،294،297، 298،299،300،307،309،310،311، 312،314،316،317،318،320،321، 322،323،324،325،326،327،328، 329،330،331،332،333،335،336، 337،338،340،341،342،345،346، 348،349،350،352،359،360،361، 362،363،364،365،366،367،369، 370،371،373،374،375،376،378، 379،380،381،384،386،389،390، 391،392،393،394،395،396،398،

ص:575

399،400،401،402،403،404،405، 406،407،408،409،411،413،414، 415،416،417،418،419،421،422، 423،424،425،426،428.

الإمام موسی بن جعفر علیه السّلام-أبو الحسن-أبو إبراهیم-موسی-العبد الصالح:5،7،8، 10،22،30،40،51،74،75،104،105، 106،108،109،134،140،150،151، 163،170،257،323،342،381،382، 383،384،392،398،399،405،407، 433،457،471،520.

الإمام علیّ بن موسی الرضا علیه السّلام-الرضا- أبو الحسن-الطیّب الهادی:6،11،12،25، 26،51،64،111،134،135،143،146، 147،160،210،216،221،227،228، 255،258،259،284،285،308،317، 319،324،325،327،345،346،382، 383،384،407،410،413،419،424، 426،427،456،467،468،476.

الإمام محمّد بن علیّ الجواد علیه السّلام-أبو جعفر- أبو جعفر الثانی:4،36،272،345،362، 382،383،407،473.

الإمام علیّ بن محمّد الهادی-أبو الحسن الثالث:145،280،281،283،382، 383،393،480،496.

الإمام الحسن العسکریّ علیه السّلام-أبو محمّد:

393،409.

الإمام الحجّه بن الحسن علیه السّلام-المهدی- القائم-قائم آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله:95،141، 288،466.

*.

آدم رحمهم اللّه:33،52،249،251،263،265، 267،307،308،385،415،433،434، 435،461،481.

آدم بن إسحاق:518.

إبراهیم علیه السّلام:96،210،211،212،214، 218،219،277،278،279،387،463، 474.

إبراهیم:47.

إبراهیم الکرخیّ:139.

إبراهیم بن إسحاق:65،82،138،142، 189.

إبراهیم بن الحسین:430.

إبراهیم بن الحکم:68.

إبراهیم بن الحکم بن ظهیر:15،189.

إبراهیم بن الفضل:496.

إبراهیم بن أبی البلاد:26،40،45،362.

إبراهیم بن أبی سماک:104.

إبراهیم بن أبی محمود:407،412.

إبراهیم بن أیّوب:182،187.

ص:576

إبراهیم بن عبد الأکرم الأنصاریّ:454.

إبراهیم بن عبد الحمید:79،228،236،400.

إبراهیم بن عمر:350،370.

إبراهیم بن عمر الیمانیّ:376.

إبراهیم بن غیاث:193.

إبراهیم بن محمّد:4،7،13،14،176،216، 282،352،367.

إبراهیم بن محمّد الثقفیّ:112،216.

إبراهیم بن محمّد بن حمران:106.

إبراهیم بن موسی:221.

إبراهیم(بن موسی بن جعفر علیه السّلام):134.

إبراهیم بن مهزیار:143،409.

إبراهیم بن هاشم:12،17،49،51،57،58، 60،66،67،73،79،88،90،91،92،93، 108،115،123،131،151،179،182، 186،204،205،210،236،240،249، 256،289،293،297،316،321،325، 348،360،370،373،375،391،402، 403،409،447،452،456،470،475.

ابن الکوّا:442.

ابن أبی حبیب:193.

ابن أبی حمزه:7،392.

ابن أبی عمیر-محمّد بن أبی عمیر:9،12، 16،25،42،58،60،61،67،69،71،76، 79،86،88،90،106،122،126،130، 148،157،179،184،203،205،227، 228،246،247،270،309،321،322، 348،366،372،373،374،379،380، 389،391،397،400،403،404،415، 416،417،418،435،464،486،487، 489،496.

ابن حسّان:301.

ابن سلیمان الدیلمیّ:186.

ابن سماعه:111.

ابن سنان:11،30،45،61،81،85،90،94، 119،125،129،166،180،229،264، 266،286،287،310،353،360،370، 376،381،398،422،423،424،445، 446،459،475،495.

ابن عبّاس:39،157.

ابن فضّال:209،293.

ابن مسافر:407.

ابن مسعود:62.

إدریس:45،284.

إسحاق:8،9.

إسحاق الجریریّ:340.

إسحاق الجلاّب:280.

إسحاق القمّیّ:345.

إسحاق بن إبراهیم:32،139.

إسحاق(بن جعفر):6،7،134.

إسحاق بن حسّان:84.

إسحاق بن سلیمان بن داود:4.

ص:577

إسحاق بن عبد اللّه(أبو یعقوب):519.

إسحاق بن عمّار:7،52،130،131،132، 133،229،329،332،398،418،419، 439،446.

إسحاق بن غالب:294.

إسحاق بن میمون:446.

إسماعیل علیه السّلام:386.

إسماعیل(بن الإمام الصادق علیه السّلام):149، 161،390،392،393.

إسماعیل بن جابر:81،90،94،384،386.

إسماعیل بن عباد(القصریّ):42،136،469.

إسماعیل بن عبد العزیز:20،231.

إسماعیل بن عبد اللّه بن جعفر:44.

إسماعیل بن عمر:13.

إسماعیل بن موسی:268.

إسماعیل بن مهران:74،136،210،346، 459.

إسماعیل بن یسار:216.

الأحول:71،126،212،368.

الأسود بن سعید:283.

الأصبغ بن نباته-الأصبغ:3،14،70،82، 84،100،189،249،250،356،440، 441.

الأعمش:300.

إلیا:152.

الیعقوبیّ:447.

أبان:44،46،84،488.

أبان الأحمر:20،311،417.

أبان بن تغلب:25،30،42،86،94،269، 270،365،422.

أبان بن عثمان:81،122،157،172،315.

أبان بن عثمان الفزاریّ:151.

أبو إسحاق:238.

أبو إسحاق السبیعیّ:83.

أبو إسحاق النحویّ:239.

أبو إسحاق الهمدانیّ:66،420.

أبو إسماعیل:316.

أبو إسماعیل کاتب شریح:310.

أبو الأعزّ:57.

أبو الجارود:166،167،226،227،282، 313،428،432،436.

أبو الجهم:360،367.

أبو الخطّاب:111،257،318،360،516، 517.

أبو الربیع الشامیّ:101،102.

أبو الزبیر:289،290،292.

أبو السفاتج:380.

أبو الصامت:352.

أبو الصامت الحلوانیّ:298،301.

أبو الصباح:9،63،120،128،367.

أبو الصباح الکنانیّ:365،366،496.

أبو الصخر:48.

ص:578

أبو الطفیل:203.

أبو العبّاس:223.

أبو الفضل الشیبانیّ:383.

أبو الفضل العلویّ:15،68،189.

أبو الفضل المدائنیّ:442.

أبو القاسم:3،98،135،307،389.

أبو القاسم الکوفیّ:165.

أبو المعتمر:66.

أبو المغرا:74،75،91.

أبو الهیثم بن التیّهان:39.

أبو أحمد:155،157،489.

أبو أمیّه الأنصاریّ:158.

أبو أیّوب:270،320،440،494.

أبو أیّوب الأنصاریّ:39.

أبو أیّوب الخزّاز:201،373،374.

أبو بجیر:106.

أبو بصیر-أبو محمّد:5،6،13،14،15،16، 18،20،21،56،62،63،77،78،87،88، 104،109،114،115،118،119،125، 127،129،165،227،236،254،259، 264،279،286،318،319،323،325، 342،347،348،362،364،365،366، 373،374،375،376،377،378،379، 380،392،393،396،398،399،400، 403،413،415،445،446،447،451، 464،466،473،479،480،483،489، 494،521.

أبو بکر:99،291.

أبو بکر الحضرمیّ:87،98،181،241،260، 345،487،498.

أبو بکر الحضرمیّ:88.

أبو بکر بن أبی قحافه-أبو الفصیل:25،26، 27،28،29،30،31،32،33،34،35،36، 37،39،89،252،289،290،293،313، 314.

أبو جعفر:316.

أبو جعفر ابن أبی الحسن 7،393.

أبو جعفر(الدوانیقیّ):437.

أبو جمیله:55،188،293،317،376،467.

أبو حفص العبدیّ:301.

أبو حمزه الثمالیّ-الثمالیّ:6،16،47،68، 69،72،79،83،89،90،117،130، 131،132،152،153،156،201،203، 204،217،234،238،258،262،299، 300،334،371،385،396،402،415، 425،439،469.

أبو حنیفه:453.

أبو خالد:201،204،287.

أبو خالد القمّاط:360.

أبو داود:61.

أبو داود المسترقّ:328،333،424.

أبو ذر:66،310،311،312.

أبو رافع:290،291.

أبو زکریّا:66،69،382.

ص:579

أبو زید:439.

أبو سالم:176.

أبو سعید:57.

أبو سعید الخدریّ:301.

أبو سعید المکاریّ:30،39.

أبو سعید عقیصا(الهمدانیّ):432،436، 481.

أبو سلام:287.

أبو سلمه(السرّاج):220،408.

أبو شیبه:156،157.

أبو طالب:109،188،327.

أبو عبد اللّه البرقیّ:149،201،205،234، 249،256،259،316،334،359،370، 394،399،402،463،482.

أبو عبد اللّه البلخیّ:169،471.

أبو عبد اللّه الرازیّ:381.

أبو عبد اللّه الریاحیّ:298،301.

أبو عبد اللّه المکّیّ الحذّاء:312.

أبو عبد اللّه المؤمن:201،229،260.

أبو عبیده:102،449،462،478،495.

أبو عبیده(الحذّاء):464،465،466،518.

أبو عبیده المدائنیّ:103.

أبو عثمان الأحول:491.

أبو عماره:25.

أبو عمّاره بن الطیّار:423،424.

أبو عمران:411.

أبو عمران الأرمنیّ:429.

أبو عوف:21.

أبو قتاده:240.

أبو کهمس:123،202.

أبو مالک الحضرمیّ:380.

أبو محمّد:117،217،300،345،371، 381،469.

أبو محمّد الحجّال:444.

أبو محمّد الهمدانیّ:340.

أبو مریم الأنصاریّ:442.

أبو مسلم:135.

أبو نجران:139.

أبو وقّاص:15،68،189.

أبو هارون العبدیّ:139،301،356.

أبو هاشم:142.

أبو هاشم الجعفریّ:145.

أبو هراسه:425.

أبو یحیی الواسطیّ:219،434.

أبو یعقوب الأحول:62.

أبو یوسف:247،453.

أحمد:29،245،417.

أحمد بن إبراهیم:12،158،169،190، 299،471.

أحمد بن إبراهیم بن عمّار:430.

أحمد بن إسحاق:36،344.

أحمد بن إسحاق(أبو علی):361.

ص:580

أحمد بن الحسن:105،140،239،471.

أحمد بن الحسن المیثمیّ:151،156.

أحمد بن الحسن بن زیاد:237.

أحمد بن الحسن بن علیّ بن فضّال:53،75، 79،102،164،178،214،215،326، 392،406،421،441.

أحمد بن الحسین:11،12،20،50،137، 146،158،169،190،264،281،299، 323،324،332،336،341،378،393، 430،433،454.

أحمد بن الحصین الحصینیّ(أبو الحسین):

332.

أحمد بن النضر(الخزّاز):70،396،418، 467.

أحمد بن حمزه:84.

أحمد بن خباب:441.

أحمد بن زکریّا:12.

أحمد بن سلیم:340.

أحمد بن عائذ:408،439.

أحمد بن عبد الرّحمان بن عبد ربّه الصّیرفیّ:

432.

أحمد بن عمر:317،383،424،426.

أحمد بن عمر الحلبیّ:77.

أحمد بن قابوس:142.

أحمد بن محمّد:3،7،11،15،16،18،22، 26،27،31،32،41،42،45،46،48،55، 56،61،62،63،65،66،67،69،71،72، 73،74،77،81،83،85،86،88،92،99، 100،103،104،105،110،112،113، 114،115،118،119،120،121،122، 124،126،127،128،131،132،134، 135،144،146،153،154،155،157، 160،161،162،164،166،178،179، 191،199،200،204،205،206،208، 209،210،212،220،227،230،231، 234،235،237،238،239،241،246، 247،250،254،258،259،260،262، 263،265،266،270،279،284،286، 287،288،289،299،300،301،307، 309،310،313،315،317،318،319، 320،322،323،324،325،326،329، 331،332،334،335،337،338،339، 345،348،349،350،355،359،360، 362،365،368،369،371،373،374، 375،376،379،380،381،389،390، 391،392،394،397،398،401،402، 403،404،407،408،410،412،414، 416،419،421،422،423،426،434، 437،439،440،444،446،449،451، 456،459،468،473،476،477،484، 486،487،490،492،493،494،495، 496،497،498،516،517،518،521.

ص:581

أحمد بن محمّد الثقفیّ:112.

أحمد بن محمّد السیّاریّ:480.

أحمد بن محمّد المعروف بغزال:448.

أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطیّ-ابن أبی نصر:43،81،95،105،115،137،208، 218،234،253،256،257،259،282، 307،319،367،460،461،484.

أحمد بن محمّد بن عبد اللّه:5،280،283، 393.

أحمد بن محمّد بن عیسی:20،43،95،253، 282،367،375،445،518.

أحمد بن موسی:29،61،159،160،174، 226،238،247،248،256،310،319، 321،322،404،429،448،452،480.

أحمد بن هارون بن موفّق:170.

أحمد بن هلال:42،141،197،380،427.

أحمد بن یوسف:154.

أحمد بن یونس الجمّال:112.

أدیم بن الحرّ-أدیم أخو أیّوب:55،56،128، 241،288،322.

أسباط(بن سالم-بیّاع الزّطی):184،188، 360،366،367،368،374.

أمّ سلمه:98،99.

أم فروه بنت إسحاق:383.

أیّوب بن الحرّ(أخو أدیم):112،126،403، 416،493.

أیّوب بن نوح:21،44،102،118،122، 248،308،335،336،338،391،407، 495.

بدر بن الولید:101،102.

البرقیّ:74،98،120،128،130،144، 157،161،162،179،202،228،247، 260،265،266،360،367،401،416، 422،423،462،475،492.

برید:214.

برید بن معاویه العجلیّ-برید العجلیّ-برید (أبو محمّد):25،205،208،322،323، 324،397،440،478.

بریهه النصرانیّ:151.

بسطام:430.

بسطام بن مرّه:84.

بشر:163.

بشر المریسیّ:452.

بشر بن إبراهیم:259.

بشر بن محمّد:176.

بشیر:29،77،361.

بشیر الدهّان:80،83،100،359،498.

بشیر النبّال:44،46.

بکّار بن أبی بکر:240.

بکّار بن کردم:191.

بکر بن جناح:49.

بکر بن حبیب:100.

ص:582

بکر بن صالح(الرازیّ):69،161،392، 469.

بکر بن کرب:52.

بکیر بن أعین:86.

بلال:143.

بنان الجوزیّ:345.

بنان بن محمّد:228.

تمیم:469.

ثابت:81.

ثعلبه(بن میمون):55،56،78،130،132، 160،208،212،228،230،231،241، 253،256،326،419،492.

جاب:371.

جابر:15،52،61،67،70،71،72،91، 138،171،182،187،188،224،262، 266،277،296،298،300،353،355، 363،371،434،446،474.

جابر الجعفیّ:350.

جابر بن عبد اللّه(الأنصاریّ):166،167، 172،173،174،289،290،292،297، 347.

جابر بن یزید:65.

الجامورانیّ:162.

جبرئیل علیه السّلام:56،58،59،60،64،113، 115،210،212،213،214،216،218، 219،227،228،288،307،308،344، 365،366،367،373،374،375،376، 377،378،387،457،458،497.

جعفر:319.

جعفر بن إسحاق(بن سعد):7،8.

جعفر بن إسماعیل بن جعفر الهاشمیّ:44.

جعفر بن أبی طالب-جعفر:33،160،313، 314.

جعفر بن بشیر:13،14،41،65،80،93، 100،124،202،211،230،245،263، 293،297،346،395،469،472،481، 490،521.

جعفر بن زهیر:490.

جعفر بن محمّد:66،92،452.

جعفر بن محمّد بن عبد اللّه:255.

جعفر بن محمّد بن مالک الکوفیّ:279.

جعفر بن محمّد بن یونس(الکوفیّ):5،451.

جعید الهمدانیّ:359،361.

جمیل:61،126،391.

جمیل بن درّاج:22،73،334،339،491، 499.

جمیل بن صالح:110،403،518.

جهان شاه:138.

الحارث:105.

الحارث الأعور:193،312.

ص:583

الحارث بن المغیره النصریّ(البصریّ)- الحارث البصریّ-الحارث:10،89،93، 103،104،105،113،116،121،122، 123،124،205،206،210،260،405، 417،428،466،479،495.

الحارث بن حصیره:82،189.

حبابه(الوالبیه):17،18،19.

حبیب الخثعمیّ:517.

حبیب(بن جمّاز):68،69.

الحجّاج بن یوسف:261.

الحجّال:30،45،81،90،112،166،180، 212،229،231،264،266،419،478، 517.

حجر:394.

حجر بن زائده:57،115.

حدّثنی محمّد بن مسمع:454.

حریز:10،117،188،211،246،327، 396،455،483،484،489،491.

حسّان:61.

الحسن الصیقل:395.

الحسن بن إبراهیم:151،352.

الحسن بن البرّاء:190.

الحسن بن الحسین:45،81،239،445.

الحسن بن الحسین اللؤلؤیّ:30،90،102، 125،140،156،166،180،229،264، 266،384،385،446.

الحسن بن العبّاس المعروفیّ:210.

الحسن بن العبّاس بن حریش:36،344، 361.

الحسن(بن أبی الحسن البصریّ):223، 224.

الحسن بن أحمد بن سلمه:224،275.

الحسن بن برا:137،264.

الحسن بن دبیس:203.

الحسن بن راشد:330،456.

الحسن بن زیاد العطّار:417.

الحسن بن زیاد المیثمیّ:156.

الحسن بن عبد اللّه بن سلیمان:4.

الحسن بن عثمان:234،334.

الحسن بن علی:9،42،44،48،56،57،79، 106،113،141،171،179،197،203، 309،315،340،361،374،380،394، 437،446،447،466.

الحسن بن علیّ الخزّاز:41،338.

الحسن بن علیّ الخشّاب:322.

الحسن بن علیّ الزیتونیّ:143،193،409.

الحسن بن علیّ النعمان:159.

الحسن بن علیّ الوشّا:4،25،152،245، 317،319،325،337،393،408،410، 413،417،427،439،468.

الحسن بن علیّ بن النعمان:52،65،132، 199،200،256،257،311،319،477، 484،485.

الحسن بن علیّ بن أبی حمزه:162.

ص:584

الحسن بن علیّ بن بقّاح:275.

الحسن بن علیّ بن عبد اللّه:38،196،243.

الحسن بن علیّ بن عبد اللّه بن المغیره:54.

الحسن بن علیّ بن فضّال:8،41،55،56،89، 91،100،123،160،164،166،178، 181،228،230،239،254،263،293، 317،376،395،409،419،516.

الحسن بن عمر:380.

الحسن بن محبوب-ابن محبوب:68،72، 83،110،126،206،212،218،294، 313،329،331،337،359،360،367، 368،379،380،385،395،399،419، 420،421،438،440،449،467،478، 482،485،494،518.

الحسن بن محمّد:136.

الحسن بن محمّد بن عمران:165.

الحسن بن مرّه:264.

الحسن بن موسی(الخشّاب):104،111، 121،174،254،310،316،404،429، 459،480.

الحسن بن یحیی:201.

الحسن بن یحیی المدائنیّ:104.

الحسین الخرّاز:41.

الحسین القلانسیّ:375.

الحسین بن الجارود:429.

الحسین بن المختار(القلانسیّ):18،92، 113،114،115،205،310،311،318، 319،464،487،497.

الحسین بن أبی العلا:47،376،377،396، 416،418.

الحسین(بن أحمد المنقریّ):331،332، 335،336،338،341.

الحسین بن بشّار:323.

الحسین بن ثویر بن أبی فاخته:220.

الحسین بن خالد:456.

الحسین بن زیاد:307،404.

الحسین بن سعید:14،24،26،41،42،45، 46،50،55،56،71،73،77،86،92، 100،103،104،113،114،119،121، 127،128،131،132،144،146،155، 161،162،179،205،209،210،227، 235،238،239،245،246،247،250، 258،270،286،288،289،315،318، 319،322،323،324،331،336،337، 345،350،355،359،362،365،371، 373،374،376،379،390،394،396، 397،398،401،403،404،439،440، 451،473،476،477،481،486،487، 490،492،493،494،496،497،516.

الحسین بن سیف:66.

ص:585

الحسین بن عثمان:127.

الحسین بن علوان:100،250،439،440.

الحسین بن علیّ(أبو عبد اللّه):106.

الحسین بن علیّ بن یقطین:104.

الحسین بن عمر بن یزید:381.

الحسین بن محمّد:5،84،283،393،400، 427،428.

الحسین بن محمّد القاسانیّ:170.

الحسین بن محمّد بن عامر:29،280،363، 392،436،442.

الحسین بن معاویه:41.

الحسین بن موسی:6،307.

الحسین بن یحیی:204.

الحسین بن یزید:20.

الحسین بن یزید النوفلیّ:44.

حفص الأبیض التمّار:273.

حفص الکلبیّ:374.

حفص المؤذّن:516.

حفص بن البختریّ:42،157،179،321، 373.

حفصه:77،98،99،100،101.

الحکم(أبو محمّد):202.

حکم بن أیمن الحنّاط:260.

الحکم بن عیینه:110،112،116،117، 210.

الحکم بن مسکین:25،30،39،400،401.

حمّاد:481،489،491.

حمّاد الطنافسیّ:470.

حمّاد بن أبی طلحه:21.

حمّاد بن عبد اللّه الفرّا:134.

حمّاد بن عثمان:57،105،218،234،245، 259،281،289،309،389.

حمّاد بن عیسی:10،18،61،92،113، 114،117،184،188،205،211،244، 246،318،319،327،350،370،375، 376،396،397،455،464،468،476، 484،487،490،497.

حمدان بن سلیمان النیشابوریّ:290.

حمران:57،58،110،113،115،116، 204،205،230،361،394،492.

حمران بن أعین:55،56،126،127،128، 176،205،206،210،288،359،360.

حمزه بن الطیّار:422.

حمزه بن بزیع:107،108،520.

حمزه(بن حمران):407،408،423.

حمزه بن رافع:98.

حمزه بن عبد اللّه الجعفریّ:284،285.

حمزه بن یعلی:70.

حمیده:342.

الحمیریّ:220.

ص:586

حنّان:347،390،428.

حنظله:81.

حوّا علیهما السّلام:461.

خالد الجوّان:332.

خالد بن أیّوب الأنصاریّ:454.

خالد بن عرفطه:68،69.

خالد بن ماد(القلانسیّ):91،297،335.

خالد(بن نجیح):7،8،314.

خالد بن یزید:477.

خدیجه علیها السّلام:280.

خزیمه بن ربیعه:69.

الخضر علیه السّلام:118،218،278.

خلف بن حمّاد:249،402،422.

الخیبریّ:339.

خیثم:245.

داود علیه السّلام:171،205،237،360،463،465، 466.

داود:105.

داود النهدیّ:405،471.

داود بن القاسم:52.

داود بن النعمان:320.

داود بن أبی یزید:71.

داود بن أسد المصریّ(أبو الأحوص):170.

داود بن فرقد:103،148،156،162،199، 262،496،499،516.

داود بن کثیر الرّقیّ-داود الرقّیّ:25،191، 326.

داود بن مخلّد البصریّ:399.

داود بن یزید:389.

الدجال:67.

درست بن أبی منصور(الواسطیّ)-درست:

219،353،434.

ذریح(بن یزید)المحاربیّ-ذریح:91،93، 258،259،297،401،402،415.

ذو القرنین:114،117،118،204،205، 206،207،218،278،286،287،288.

ربعی:114،184،228،244،245،397، 468،490.

الربیع:428،481.

الربیع بن الخطّاب:263.

الربیع بن حکیم:223.

الربیع بن محمّد(المسلیّ):3،27،31،204، 337،338،414.

رشید الهجریّ:7،8.

رضوان(خازن الجنّه):304.

رفید مولی ابن هبیره:241.

زراره(بن أعین):53،59،60،61،84،108، 111،112،114،115،117،157،164، 178،208،209،211،212،213،215، 216،218،228،230،231،234،253،

ص:587

256،263،311،326،327،367،396، 397،449،484،492،495.

زرّبن حبیش:442.

زرعه:165.

زکریّا الزجاجیّ:241.

زیاد القندیّ:184،200،232،233.

زیاد بن المنذر:29.

زیاد بن أبی الحلال:349،371.

زیاد بن سوقه:110.

زیاد مولی آل دعش(أبو عتّاب):310.

زید:499.

زید الشحّام-زید-أبو أسامه:7،9،228، 310،311،318،481،497.

سالم أبو سلمه:168.

سالم(بن أبی حفصه):462،464،465.

سالم بن أبی سلمه:438.

سالم مولی أبان بیّاع الزطی:160.

سبحت:447،448.

سدیر(الصیرفیّ):266،267،268،390، 406،493.

سعد:70،95،96،97،446.

سعد الإسکاف:84،249،297،377،444.

سعد الخفّاف:251.

سعدان بن مسلم:365،411،418.

سعد بن الحسن:157.

سعد بن أبی خلف:417.

سعد بن سعد-سعد:259،318،383،392، 398،419،426،446،447.

سعد بن طریف:3،100،250،439،440.

سعید:319،384،427.

سعید الأعرج:74.

سعید بن جناح:42،157.

سعید بن عیسی(الکریزیّ)البصریّ:15،68، 189.

سعید بن غزوان:489.

سعید بن لقمان:53.

سفیان الحریریّ:12.

سفیان بن السمط:106،519.

سلام(القصیر):65،67.

سلام بن المستنیر:368.

سلمان الفارسیّ:15،35،68،189،441.

سلمه:108.

سلمه بن الخطّاب:23،104،188،264، 313،368،413،432.

سلمه بن حنّان:496.

سلمه بن کهیل:289.

سلیم الشامیّ-سلیم بن قیس الشامیّ:216، 217.

سلیمان علیه السّلام:114،117،157،158،170، 196،205،206،207،231،235،240، 241،242،243،463،465،466.

سلیمان:34.

ص:588

سلیمان الجعفریّ:427.

سلیمان الجعفیّ:43.

سلیمان(الدیلمیّ):186،251،255.

سلیمان بن خالد:169،320،394،416، 471.

سلیمان بن داود(الجعفریّ):160،296.

سلیمان بن سماعه(الحذّاء):264،313، 400،413،432،436.

سلیم مولی طربال:132.

سماعه(بن مهران):27،29،54،74،75، 109،150،165،256،257،285،286، 298،299،321،348،365،366،432، 436.

السندیّ بن الربیع:181.

السندیّ بن محمّد:75،77،172،248،328، 347،394.

سواده(أبو علی):312.

سوره:287.

سوره بن کلیب:244،246.

سوید بن غفله:68.

سهل بن الهرمزان:409.

سهل بن حنیف:454.

سهل بن زیاد:102.

سهل بن زیاد(أبو یحیی الواسطیّ):288، 433.

سیف(بن عمیره):7،61،63،74،98،99، 120،128،238،241،262،329،375، 498.

شریک:296.

شریک بن عبد اللّه:15،68،189.

شعیب علیه السّلام:387.

شعیب:118،130،132،396.

شعیب الحدّاد:120،131،293.

شعیب بن الحسن:155.

شمعون بن حمّون:38،39.

شهاب بن عبد ربّه:5.

شهربانویه:139.

صالح علیه السّلام:387.

صالح:156،478.

صالح بن النضر:324.

صالح بن حسّان:454.

صالح بن سعید:281،283.

صالح بن سهل(الهمدانیّ):329،340.

صالح بن میثم الأسدیّ:19.

صباح المدائنیّ:499.

صباح المزنیّ:19،82.

صفوان:14،57،74،83،115،121،148، 238،248،289،319،345،366،415، 499.

صفوان بن یحیی:21،75،77،101،102،

ص:589

111،116،118،120،122،133،204، 205،206،216،247،248،258،259، 309،311،360،382،383،391،392، 394،395،399،401،405،407،429، 446،447،486،490،495.

ضریس(الکناسیّ):118،119،120،197، 315،492،493.

طاوس الیمانیّ:461.

عائشه:77،98،99،100،101.

عاصم:154،290،292،367،490.

عاصم بن حمید:238،239،347،348.

عامر بن علیّ الجامعیّ:136.

عامر بن معقل:299.

عباد بن سلیمان:34،185،251،259،318، 339،383،392،398،419،426،446.

عباده بن الصامت:39.

العبّاس:18.

العبّاس الورّاق:267.

العبّاس بن عامر(القصبانیّ):44،315،336، 338.

العبّاس بن عبید اللّه العبدیّ:14.

العبّاس بن معروف:10،24،114،117، 165،184،208،244،246،301،359، 365،397،426،455،468،484،487، 490،517.

عبایه:14.

عبایه بن ربعی(الأسدیّ):11،13،19،40، 92،300.

عبد الأعلی:68،477.

عبد الأعلی التغلبیّ:15،189.

عبد الأعلی بن أعین-أبو محمّد:124،125.

عبد الأعلی مولی آل سام:132،447.

عبد الحمید ابن أبی العلاء:12.

عبد الحمید الطائیّ:322،324.

عبد الحمید بن النضر:316.

عبد الحمید بن أبی الدیلم:81،90،94،384، 386.

عبد الحمید بن أبی العلا:69.

عبد الحمید بن سالم العطّار:168.

عبد الحمید بن نصر:463.

عبد الرحمان:453.

عبد الرّحمان بن الأسود:14.

عبد الرحمان بن الحجّاج:5.

عبد الرحمان بن أبی عبد اللّه(الخزاعیّ):79، 88،138.

عبد الرحمان بن أبی نجران-ابن أبی نجران:

11،51،60،83،127،139،157،239، 331،332،348،467،473،480.

عبد الرحمان بن أبی هاشم:70،168،438.

عبد الرّحمان بن أحمد السلمانیّ:448.

عبد الرحمان بن حمّاد:346.

عبد الرحمان بن زید:111.

ص:590

عبد الرحمان بن سالم:299،494.

عبد الرحمان بن سیابه:92،128.

عبد الرحمان بن کثیر:38،158،175،190، 264،310،323،404،429،480.

عبد الرحیم:286.

عبد الرحیم القصیر:246،247،248.

عبد السّلام بن سالم:335.

عبد الصمد:434.

عبد الصمد بن بشیر:226،227،243.

عبد الصمد بن علیّ:268.

عبد العزیز:165.

عبد العزیز بن المهتدی:12،51.

عبد الغفّار(الجازیّ):54،112،124،473، 474.

عبد الغفّار بن القاسم(أبو مریم):13.

عبد الکریم:13،14،54،81،90،94،115، 460،461.

عبد الکریم بن حسّان:26.

عبد الکریم بن عمرو:127،384،386.

عبد الکریم بن یحیی الخثعمیّ:323،324.

عبد اللّه:111،125،216،479.

عبد اللّه ابن عبد الرحمان:299.

عبد اللّه الحجّال:201،312،389.

عبد اللّه الحلبیّ:309.

عبد اللّه الخراسانیّ مولی جعفر بن محمّد:

345.

عبد اللّه النجاشیّ:486.

عبد اللّه بن إدریس:363.

عبد اللّه بن إسحاق:5.

عبد اللّه بن الحجّال:241.

عبد اللّه بن الحسن:106.

عبد اللّه بن الفضل الهاشمیّ:172.

عبد اللّه بن القاسم:19،23،94،174،256، 269،273،285،298،313،330،365، 366،400،432،436،444،464.

عبد اللّه بن القاسم بن الحارث(البطل):264، 413.

عبد اللّه بن المغیره:22،93،203،237،301، 308.

عبد اللّه بن النجاشیّ:106.

عبد اللّه بن الولید:466.

عبد اللّه بن أبان(الزیّات):325،327،476.

عبد اللّه بن أبی یعفور-ابن أبی یعفور:113، 115،396،398،468.

عبد اللّه بن أحمد:138،142،469.

عبد اللّه بن أحمد بن کلیب:454.

عبد اللّه بن بکیر-ابن بکیر:53،62،79،88، 164،166،169،178،209،211،215، 230،254،263،326،367،390،391، 392،397،430،471.

عبد اللّه بن جبله-ابن جبله:13،18،128، 275،367.

ص:591

عبد اللّه بن جعفر:132،139،145،241، 319،320،405،468،471،472،481، 485.

عبد اللّه بن جندب:12،51،519.

عبد اللّه بن حمّاد:65،82،189.

عبد اللّه بن زید:111.

عبد اللّه بن سعید الدغشیّ:6.

عبد اللّه بن سلیمان:27،31،58،60،196، 231،243،414.

عبد اللّه بن سنان:218،233،235،237، 242،275،319،346،475.

عبد اللّه بن طلحه:180،369،370.

عبد اللّه بن عامر:11،51،71،83،234،263، 300،334،445،481.

عبد اللّه بن عبد الرحمان(بن عیسی):157، 375،442.

عبد اللّه بن عطا:468،469.

عبد اللّه بن عمر المسلیّ:346.

عبد اللّه بن عمران:135.

عبد اللّه بن فرقد:156،161.

عبد اللّه بن محمّد:7،13،14،23،24،28، 64،68،112،119،157،163،176، 216،227،254،257،259،264،282، 285،313،316،352،367،407،413، 432،446.

عبد اللّه بن محمّد الحجّال:71،78،130، 230،326،445.

عبد اللّه بن محمّد الیمانیّ:290.

عبد اللّه بن محمّد بن عیسی:203،340.

عبد اللّه بن مسکان-ابن مسکان:57،85، 101،102،115،118،119،124،129، 141،155،157،161،199،200،201، 202،204،231،235،247،248،266، 267،268،375،394،405،447،485، 493.

عبد اللّه بن میمون القدّاح:66،92،452.

عبد اللّه بن هلال:78.

عبد اللّه بن یحیی:487.

عبد الملک القمّیّ:45،284.

عبد الملک بن مروان:261.

عبد المؤمن:469.

عبد المؤمن بن القاسم الأنصاریّ:93.

عبد الواحد بن المختار:53،315.

عبید اللّه بن عبد اللّه الدهقان:433.

عبید اللّه بن عبد اللّه الواسطیّ:353.

عبید بن زراره:112،400،479.

عبید بن عبد الرحمان الخثعمیّ:40.

عبیده بن عبد اللّه بن بشر الخثعمیّ:26.

عبیس بن هشام(الناشریّ):54،57،113، 133،196،243،309،341،466.

ص:592

عثمان بن جبله:459.

عثمان بن زید:224،277.

عثمان بن عیسی:7،8،10،25،40،88، 109،141،257،268،286،298،314، 321،348،470.

عثمان بن عفّان:180،181،493.

عثمان بن مروان:29.

عجلان أبو صالح:433،435.

عدی بن ثابت:166،167.

عروه بن موسی(الجعفیّ):261،298،300.

عطیّه الأبزاریّ:33.

عقبه:53.

عقبه القضبانیّ:446.

العلا:264،265،308،395،419،467.

العلا بن رزین:309،319،328.

العلا بن سیابه:120،400.

علاء بن یحیی المکفوف:33.

علی:5،16،52،227،259،318،323، 399،451،485.

علیّ السائیّ-السائیّ:107،108،410، 520.

علیّ بن إبراهیم الجعفریّ:223.

علیّ بن إبراهیم بن هاشم:499.

علیّ بن إسماعیل:105،116،121،158، 198،206،216،238،245،262،267، 284،309،319،327،396،398،399، 402،405،418،422،426،446،455، 456،476،482.

علیّ بن إسماعیل المیثمیّ:24،132.

علیّ بن إسماعیل بن عیسی:247.

علیّ بن الحسن:261.

علیّ بن الحسن العبدیّ:84.

علیّ بن الحسن بن رباط:111.

علیّ بن الحسن بن علیّ بن فضّال:33،47.

علیّ بن الحکم:3،7،15،22،25،27،31، 41،46،55،61،62،63،67،73،88،99، 103،120،128،134،153،197،261، 262،299،300،320،329،349،374، 375،392،414،498.

علیّ بن المغیره:45.

علیّ بن النعمان(بن محمّد):52،65،72، 118،124،129،199،200،222،231، 235،283،396،402،406،479.

علیّ بن أبی حمزه:18،30،41،42،86،88، 103،125،163،325،362،377،391، 415،473،480.

علیّ بن أبی سکینه:332.

علیّ بن أحمد(بن محمّد):155،345.

علیّ بن أسباط:49،117،132،136،185، 217،300،345،368،371،377،390، 400،401،406،441،469.

علیّ بن أعین:290،291،292.

ص:593

علیّ بن جعفر:257،405،471.

علیّ بن جعفر الحضرمیّ:216.

علیّ بن حدید:334،335،336،339.

علیّ بن حزوّر:14.

علیّ بن حسّان:38،110،158،175،190، 213،264،298،310،323،351،404، 429،480.

علیّ بن حمّاد:201.

علیّ(بن حنظله):124،125،198.

علیّ(بن خالد):267،271،272،273، 335.

علیّ بن داود الحدّاد:154.

علیّ بن رئاب:313،449،482.

علیّ بن ریّان:433.

علیّ بن سنان:162.

علیّ بن صامت:241.

علیّ بن عبد الرحمان:384.

علیّ بن عبد العزیز:261،361.

علیّ بن عبد اللّه بن مروان الأنباریّ:393.

علیّ بن عطیّه الزیّات:351.

علیّ بن عقبه:89،123،409.

علیّ بن غراب:181.

علیّ بن محمّد:280،290،296،392،455.

علیّ بن محمّد الحنّاط:154،171.

علیّ بن معبد:17،261،353،456.

علیّ بن معلّی:7.

علیّ بن منصور:394.

علیّ بن مهزیار:24،134،135،143،144، 407،426.

علیّ بن میسّر(المدائنیّ):104،108،437.

علیّ بن یعقوب الهاشمیّ:214.

علیّ بن یقطین:105.

عمّار:206،360.

عمّار الدهنیّ:99.

عمّار الساباطیّ:102،135،359.

عمّار بن مروان:14،27،50،61،266،353، 363،446،482،492.

عمّار بن هارون:11.

عمّار بن یاسر:39،91.

عمّار بن یونس:338.

عمر:380.

عمران:14.

عمران الحلبیّ:86.

عمران بن أبی شعبه الحلبیّ:30.

عمران بن حمران:490.

عمران بن علیّ الحلبیّ:145.

عمران بن موسی:102،104،117،217، 261،300،335،336،341،345،353، 361،371،381،399،469.

عمران بن میثم:11،13،92.

عمر بن أبان:55،121،288،390،393.

عمر بن أبان الکلبیّ:56،128،269،374.

ص:594

عمر بن أبی زیاد:33.

عمر بن أبی شعبه:41،42.

عمر بن الخطّاب:26،28،29،30،31،32، 33،35،37،39،89،98،138،252، 289،290،293.

عمر بن أذینه-ابن أذینه:58،59،60،63، 71،86،111،184،205،322،397، 486،487،489.

عمر بن توبه:169،471.

عمر بن سعد:69.

عمر بن شجره الکندیّ:53.

عمر بن عبد العزیز:16،22،191،220،258، 338،499.

عمر بن علی:48.

عمر بن علیّ بن عمر بن یزید:222.

عمر بن محمّد الأصبهانیّ:161.

عمر بن مسلم صاحب الهرویّ:406.

عمر بن یزید:79،379،430،467،497.

عمرو:202.

عمرو بن الأشعث:389،390،391،392.

عمرو بن الحمق الخزاعیّ:39.

عمرو بن أبان:394.

عمرو بن أبی المقدام:481.

عمرو بن ثابت:193.

عمرو(بن حریث):84،85،182،183، 185،186،190،192،193،194،195.

عمرو بن خلیفه:159.

عمرو بن سعید الثقفیّ:282.

عمرو بن سعید المدائنیّ:102،104،421.

عمرو بن شمر:52،65،66،67،70،138، 171،182،187.

عمرو بن صهبان:172.

عمرو بن عثمان:182،188،236،390.

عمرو بن قرح:144.

عمرو بن میمون:11،50.

عنبسه:106.

عنبسه العابد:70.

عنبسه بن مصعب:402.

عیثم بن أسلم:34،393.

عیسی:453.

عیسی بن حمزه الثقفیّ:104.

عیسی بن سلیمان:191.

عیسی بن عبد اللّه:81.

عیسی بن عبد اللّه أبی طاهر العلویّ:48.

عیسی بن مریم علیه السّلام-المسیح:23،38،39، 141،151،354،386،474،514.

عیسی شلقان:23.

عیینه بیّاع القصب:445.

غیاث بن المثنّی البجلیّ:254.

فاطمه بنت أسد علیها السّلام:49.

فرقد:146.

فضاله:130،202،210،228،319،463، 472،488.

فضاله بن أیّوب:55،56،73،98،103،121،

ص:595

127،128،149،201،288،315،316، 374،394،396،462،516.

الفضل بن عامر:315.

الفضیل:397،462،489،490.

فضیل الأعور:180،464.

فضیل بن عثمان:72،73.

الفضیل(بن یسار):71،73،154،232،233، 331،333،335،337،455،468،477.

فضیل سکره:43.

الفیض(بن المختار):140،141،158.

فیض بن أبی شیبه:159.

قابیل:461،462.

قارن:382.

القاسم:42،71.

القاسم بن الربیع الورّاق:499.

القاسم بن برید:472.

القاسم بن عروه:202،208،290،292، 346،359.

القاسم بن محمّد:32،41،46،86،112، 227،228،246،296،318،323،451، 496.

القاسم بن محمّد الجوهریّ:258.

القاسم بن محمّد الزیّات:325.

القاسم بن یحیی:456.

قتاده:112.

قتیبه:73.

قلقله:432.

قیس بن سعد الأنصاریّ:39.

کامل(التمّار):459،460،485،486،490، 491،498.

الکاهلیّ:486.

کرام:180.

کرام بن عمرو الخثعمیّ:113.

کریم:24.

الکلبیّ:470.

کلثوم بن عبد الرحمان الخزّاز:395.

کلیب:497.

الکمیت:224،225.

لإسماعیل بن إبراهیم ع:395.

لوط علیه السّلام:219.

لیث المرادیّ:268.

مالک الأشتر:39.

مالک الجهنیّ:399،467.

مالک بن عطیّه:46،94،153،203،478.

مالک(خازن النار):304،305.

مثنّی(الحنّاط):15،41،100،293،395، 484.

محسن:479.

محمّد:52،289،356.

محمّد الحلبیّ:55،317،376.

ص:596

محمّد(أبو جعفر):428.

محمّد بن إبراهیم(بن عمر):24،163،176، 259،454.

محمّد بن إسحاق الکرخیّ:139.

محمّد بن إسماعیل:62،67،73،87،89، 107،108،118،124،153،157،235، 261،345،379،406،411،479،520، 521.

محمّد بن إسماعیل بن بزیع:109.

محمّد بن الحسن:165.

محمّد بن الحسن(بن فرّوخ الصفّار):3،50، 98،133،208،307،389.

محمّد بن الحسن المیثمیّ:237.

محمّد بن الحسن بن جمیل:170.

محمّد بن الحسن بن زیاد:239.

محمّد بن الحسن بن شمون:160.

محمّد بن الحسین(بن أبی الخطّاب الزیّات):

6،13،14،18،19،21،26،30،39،41، 43،47،53،54،56،57،58،61،65،70، 80،86،89،91،93،94،100،107، 111،112،115،124،133،148،151، 154،156،159،165،168،171،174، 185،187،188،193،202،204،206، 211،218،226،230،231،245،256، 257،258،266،269،273،285،293، 297،298،299،301،311،313،322، 327،328،330،335،341،346،360، 362،365،366،368،377،379،382، 385،390،394،395،400،401،423، 424،429،438،444،446،447،449، 460،461،467،472،473،474،485، 489،499،520.

محمّد بن الحصین:439.

محمّد بن الحنفیّه-ابن الحنفیّه:87،408، 449،450.

محمّد بن الربیع:254.

محمّد بن الفضیل(الأزدیّ):16،108،117، 217،234،258،262،300،318،320، 323،335،337،345،371،385،398، 399،415،425،426،439،469.

محمّد بن القاسم:395.

محمّد بن المثنّی:224،277.

محمّد بن النعمان:381.

محمّد بن الولید:119.

محمّد بن الهیثم:426،467،477.

محمّد بن أبی الزعفران:409.

محمّد بن أبی بکر:217.

محمّد بن أبی حمزه:43،105،106،161.

محمّد بن أحمد:142،171،218،345، 383،411.

محمّد بن أحمد(غزال):160.

محمّد بن أحمد مولی حریز بن زیّات:452.

ص:597

محمّد بن أسد الخزاز:345.

محمّد بن أسلم:187،326،362.

محمّد بن أسلم الجبلیّ:299.

محمّد بن بحر:281.

محمّد بن بشّار:363.

محمّد بن بشیر:77،135.

محمّد بن جزّک:146.

محمّد(بن جعفر):6،134،162.

محمّد بن جمهور:299،400،428،436، 442.

محمّد بن حسّان:271.

محمّد بن حکیم:75،258.

محمّد بن حمّاد:29.

محمّد بن حمّاد السمندیّ:494.

محمّد بن حمّاد الکوفیّ:52.

محمّد بن حمران:106،126،127،283، 359.

محمّد بن حمزه بن القاسم:221.

محمّد بن حمزه بن بیض:198.

محمّد بن خالد:42،153،285،397.

محمّد بن خالد الأسدیّ:352.

محمّد بن خالد البرقیّ:360.

محمّد بن خالد الطیالسیّ:241.

محمّد بن داود:355.

محمّد بن سکین:171.

محمّد بن سلیمان:34،185،251،432.

محمّد بن سلیمان الحذّاء البصریّ:223.

محمّد بن سلیمان الدیلمیّ:255،339.

محمّد بن سلیمان المصریّ:392.

محمّد بن سلیمان(أبو جعفر):341،378.

محمّد بن سلیمان(أبو طاهر):427.

محمّد بن سماعه:159.

محمّد بن سنان:13،14،27،115،127، 199،242،281،284،300،311،332، 363،371،384،386،402،492،493، 499.

محمّد بن شریح:72،73.

محمّد بن شعیب:396.

محمّد بن عبد الجبّار:55،60،78،87،89، 98،101،118،128،130،140،149، 156،201،202،228،239،312،316، 331،346،394،406،451،462،463، 473،479،480،496.

محمّد بن عبد الحمید:59،63،104،123، 318،347،364،366،380،398،466.

محمّد بن عبد الکریم:157.

محمّد بن عبد اللّه بن أحمد الرازیّ:268.

محمّد بن عبد اللّه بن أیّوب:325.

محمّد بن عبد اللّه بن جابر الکرخیّ:139.

محمّد بن عبد اللّه بن هلال:53.

محمّد بن عبد الملک الزیّات:272.

محمّد بن عذافر:62،235،236.

ص:598

محمّد بن علی:14،154،171،316.

محمّد بن علیّ الحلبیّ:145.

محمّد بن علیّ بن شریف:136.

محمّد بن علیّ بن محبوب:44.

محمّد بن عماره:232،279،419.

محمّد بن عمر:473.

محمّد بن عمر الجرجانیّ:448.

محمّد بن عمران:109.

محمّد بن عمر بن یزید:380،519.

محمّد بن عمرو:105،398،476،519.

محمّد بن عمرو الزیّات:158،198،262، 267،327.

محمّد بن عمرو بن سعید(الزیّات):327، 455،456.

محمّد بن عمیر الجرجانیّ:452.

محمّد بن عیسی:4،13،14،25،27،40، 52،67،84،94،105،106،108،120، 126،127،128،129،130،132،133، 135،142،184،201،221،229،231، 232،241،253،257،260،290،292، 294،307،319،320،337،369،370، 377،382،383،386،396،399،405، 410،415،416،418،419،420،421، 424،425،434،438،468،469،471، 472،481،483،485،487،488،489، 490،491،492،496،519.

محمّد بن عیسی الأشعریّ:255.

محمّد بن عیسی بن عبید(العبیدیّ):377، 455.

محمّد بن فضیل:319،330،334.

محمّد بن کثیر:477.

محمّد بن محمّد:427.

محمّد بن مروان:328،329،330،333، 335،337،338،477.

محمّد بن مسلم-ابن مسلم:59،64،115، 126،127،131،154،155،156،157، 159،174،184،185،188،199،200، 201،202،203،257،264،265،267، 289،307،308،309،319،320،327، 328،367،419،460،461،462،472، 484،485،488.

محمّد بن مقرن:308.

محمّد بن موسی:248،345.

محمّد بن نعیم:12.

محمّد بن هارون:51،72،139،219،257، 288،433.

محمّد بن یحیی:71،247،283،403.

محمّد بن یحیی الخثعمیّ:246.

محمّد بن یحیی العطّار:3،50،95،98،208، 307،389.

محمّد بن یوسف التمیمیّ:162.

المختار بن زیاد:332،341،378.

ص:599

مرازم:56،76،402،459.

مروان بن إسماعیل:407.

مروان بن مسلم:214.

مروک بن عبید:42.

مسافر:410،413،414.

مسرور:143،144.

مسمع کردین:149.

مصدّق بن صدقه:102،421.

معاویه:8،290،292.

معاویه الدهنیّ:34،186.

معاویه بن أبی سفیان:44،45،46،47.

معاویه بن حکیم:5،25،333،383.

معاویه بن عمّار:289،393.

معاویه بن وهب:438.

معتب:134.

معروف بن خرّبوذ:184.

المعلّی أبی عثمان:395.

المعلّی بن خنیس:53،235،273،274، 281،322،395،398.

معلّی بن عثمان:472.

المعلّی بن محمّد:5،280،363،392،393، 400،427،428،442.

معلّی بن محمّد الأصفهانیّ:436.

المعلّی بن محمّد البصریّ:84.

معلّی بن محمّد بن عبد اللّه:29.

معمر:254،473.

معمّر بن خلاّد:64،227،228.

المغیره:371.

المغیره بن سعید:117.

مغیره مولی عبد المؤمن الأنصاریّ:70.

المفضّل:65،124،487.

المفضّل بن صالح:318،474.

المفضّل(بن عمر الجعفیّ):8،11،13،220، 299،300،363،376،438،491،499.

مقاتل:331.

مقرن:442.

ملیح:146.

المنبّه:439.

المنخل:15،61،266،353،446.

منصور:88،89،152،464.

منصور الصیقل:495.

منصور بزرج:320.

منصور بن حازم:66،100،119،293،399، 403.

منصور(بن یونس):59،63،67،87،90، 130،335،336،364،366،379،380، 398،418،466،498.

منکر:50،443.

منهال بن عمرو:442.

منیع:290،291،292.

موسی علیه السّلام:41،105،114،117،141، 205،206،207،262،263،265،266، 267،386،471،474،508.

موسی:428.

ص:600

موسی الحلبیّ:248.

موسی النمیریّ:151.

موسی النمیریّ:400.

موسی(أبو الحسن):51،72.

موسی بن الحسن:257،471.

موسی بن القاسم:51،72،122،315.

موسی بن أشیم-ابن أشیم:237،240،241، 242.

موسی بن بکر:85،110،213،402،459، 495.

موسی بن جعفر:102،104،117،156، 217،255،300،353،361.

موسی بن جعفر البغدادیّ:345،371،469.

موسی بن جعفر(أبو الحسن):261.

موسی بن سعدان:19،21،47،94،174، 256،269،273،285،298،330،365، 366،444.

موسی بن سلام:308.

موسی بن طریف:300.

موسی بن طلحه:284.

موسی بن عمر:150،298،314،353،363، 376،377.

مولی الرافعیّ:99.

المیثمیّ:150،152،245،322.

میسّر:9.

میکائیل:113،115،365،366،367،373، 374،375،376.

میمون القدّاح:311.

المؤمن:425.

نصر:144.

نصر العطّار:444،445.

نصر بن قابوس:456.

نصر بن مزاحم:52،138.

النضر بن سوید:120،131،145،146، 155،157،161،162،201،204،231، 241،247،258،260،307،322،324، 359،365،403،416،468،492،493.

النضر(بن شعیب):54،91،112،124، 159،297،335،473،474.

نکیر:50،443.

نوح علیه السّلام:34،66،139،387،474.

النهدیّ:136.

الوشّا:417.

هابیل:461.

هارون:32،386،469.

هارون(الرشید):414.

هارون بن الجهم:251.

هارون بن الفضل:383.

هارون بن جهم:185.

هارون بن حمزه الغنویّ الخزّاز:311.

ص:601

هارون بن خارجه:47،168،468،479.

هارون بن موفّق:170.

هاشم بن عتبه بن أبی وقّاص:39.

هشام:4،518.

هشام الجوالیقیّ:174،430.

هشام بن الحکم:9،79،151،297.

هشام بن سالم:12،83،95،200،203،204، 206،219،257،359،360،372،420.

هشام(بن عبد الملک):262.

الهلقام:438،439.

الهیثم التمیمیّ:518.

الهیثم النهدیّ-الهیثم بن أبی مسروق:102، 327،330،346،422،438،519.

الهیثم بن واقد:84،442.

یاسر:147.

یاسر الخادم:146.

یاسین الضریر:483.

یحیی الحلبیّ:145،146،155،157،161، 162،247،258،260،322،324،359، 365،403،416،493.

یحیی بن آدم:296.

یحیی بن إبراهیم:188،368.

یحیی بن الحسن بن الفرات:282.

یحیی بن المساور:282.

یحیی بن أبی عمران:4،57،73،79،115، 123،131،236،240،289،297،375، 391.

یحیی بن أمّ الطویل:47.

یحیی بن خالد:407،412،413.

یحیی بن سلیمان بن داود:4.

یحیی بن صالح:352.

یحیی بن عبد الرحمان:131.

یحیی بن عمر:311.

یحیی بن عمران:120.

یحیی بن عمرو:156،157.

یحیی بن عمرو الزیّات(أبو زکریّا):159.

یحیی(بن مالک):398،399.

یحیی بن معمر العطّار:80،100.

یزداد بن إبراهیم:12.

یزدجرد:138.

یزید الکناسیّ:313.

یزید بن إسحاق:254،311.

یزید بن شراحیل:61.

یزید بن فرقد النهدیّ:102.

یزید بن معاویه:145.

یعقوب السرّاج:380،421.

یعقوب بن إسحاق بن إبراهیم الجریریّ:

429.

یعقوب بن شعیب(المیثمیّ):14،55،56، 324.

یعقوب بن یزید:9،12،42،58،60،61،71، 76،79،88،90،106،109،148،152، 168،184،199،200،203،205،211، 226،228،232،233،237،245،267،

ص:602

294،308،317،321،322،325،327، 348،366،372،374،376،379،380، 396،397،399،400،401،403،413، 417،435،464،489.

یقطین الجوالیقیّ:432.

یوسف علیه السّلام:211.

یوشع بن نون:386.

یونس علیه السّلام:219.

یونس:57،73،79،105،115،123،131، 141،236،240،257،260،289،290، 291،292،297،324،375،434،485، 519.

یونس بن ظبیان-یونس:140،141،142، 220،329،331،332،335،336،338، 339،341.

یونس بن عبد الرحمان:151،253.

یونس بن یعقوب:104،119،123،263، 265،266،422،479.

ص:603

فهرس الطوائف و القبائل و الفرق

آل إبراهیم:466.

آل داود:95،171،359،360،361.

آل ذریح:176.

آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله:171،181،325،350،398، 399،428،440،444،445،447،462، 464،484،485.

الأنصار:24،39.

بربر:431.

بنو إسرائیل:38.

بنو النجّار:454.

بنو أمیّه:438،482.

بنو عبد المطّلب:29،261.

بنو مخزوم:23.

بنو واقف:173.

بنو والبه:19.

بنو هاشم:26،30،31،32،35،36،37،40، 261،408،459.

الترک:431.

ثمود:38.

الخوارج:252.

الشیعه:27،126،198،310،512.

المغیریّه:481.

المهاجرون:39.

النصاری:358.

الیهود:358.

ص:604

فهرس الأماکن و البلدان

الأبطح:20.

الأبواء:165،342.

الأحقاف:460.

الأعوص:136.

برهوت:461.

البصره:223.

بصری:275.

بغداد:280،364،382.

البیت الحرام:500،501،503،507.

بیت المقدس:352.

جابرسا:431.

جابلقا:429،431.

الجبّانه:223.

جسر بابل:137.

الحجر:34،180.

حرّان:141.

الحیره:84،352.

خان الصعالیک:281،283.

خراسان:25،142.

الخورنق:84.

الخیبر:290،292،452.

دار الصیدیّین:48.

دار ربیع بن حکیم:223.

الدسکره:142.

دسکره الملک:142.

دیر بیرما:136.

دیربین:142.

الدّیلم:431.

الروم:149،431.

ساطورا:135.

سرف:161.

سیّاله:143.

شادروان:140.

الشام:141،148،240،271،272.

ص:605

صفّین:38.

صنعاء:275.

الطائف:56،288،289،292.

العراق:272،281،326،450.

عرفات:161.

العریض:26.

العسکر:271،280.

عقبه فیق:448،449،453.

العقیق:512،513.

قطعنا:140.

قطفتا:140.

کربلا:361.

الکرخ:139.

الکرک:431.

الکعبه:23،33،92،296.

الکناسه:199.

الکوفه:5،8،84،137،149،189،202، 268،272،352،484.

المدائن:84،85.

المدینه:8،29،47،138،140،170،172، 173،174،221،232،233،262،263، 264،266،267،268،269،270،272، 275،313،314،352،362،371،403، 412،438.

مرج دانق:141.

المسجد الحرام:500،501،504،507، 509.

مسجد الکوفه:182،185،222،271.

مسجد المدینه:271.

مسجد قبا:26،29،30،31،32،34،39.

المشعر الحرام:500،507.

مقام إبراهیم:512.

مکّه:5،8،10،20،45،46،47،94،109، 161،165،168،174،232،233،271، 272،326،352،412،450.

منی:5،22،48،296،413.

نهروان:141.

وادی القری:68.

وادی برهوت:277.

وادی ضجنان:45،46،47.

وادی عسفان:46.

الهجین:158.

الهند:431،462.

هیت:184،188،366،368.

الیمن:264،268،270،307،361،362، 448،449،453.

ص:606

فهرس الوقائع و الأیّام

بدر:341.

غزوه الطائف:289.

غزوه بنی ثعلبه من غطفان:172.

غزوه ذات الرقاع:172.

النهروان:253.

یوم البراءه:291.

یوم الترویه:280،513.

یوم الطائف:290،291،292،293.

یوم الولایه:34.

یوم بنی النضیر:113،115.

یوم بنی قریظه:113،115.

یوم حنین:291.

یوم خیبر:290،451.

یوم عرفه:280،320.

یوم عقبه تبوک:291.

ص:607

فهرس الکتب

الإنجیل:150،151،387،477

ألواح موسی علیه السّلام:120

التوراه:150،387،477

صحف إبراهیم علیه السّلام:120،387

صحف إبراهیم و موسی علیهما السّلام:119

صحف موسی علیه السّلام:387

الفرقان:387

القرآن:55،57،95،116،229،235،236،257،361،403،404،456،470،513،516

ص:608

ثبت مصادر التحقیق

*القرآن الکریم.

1-إثبات الوصیّه للإمام علیّ بن أبی طالب علیه السّلام،لأبی الحسن المسعودیّ(م 346 ه ق)،نشر أنصاریان-قم 1417 ه ق.

2-إثبات الهداه بالنصوص و المعجزات،للشیخ الحرّ العاملیّ(م 1104 ه ق)،تحقیق أبو طالب التجلیل التبریزیّ،مطبعه العلمیّه-قم.

3-إقبال الأعمال،لرضی الدین ابن طاووس(م 664 ه ق)،تحقیق جواد القیّومیّ الأصفهانیّ،نشر مکتب الإعلام الإسلامیّ،الطبعه الأولی 1414 ه ق.

4-الاختصاص،لأبی عبد اللّه محمّد بن محمّد المفید(م 413 ه ق)،تحقیق علی أکبر الغفاریّ، نشر جماعه المدرّسین-قم،الطبعه الرابعه 1414 ه ق.

5-الإرشاد،لأبی عبد اللّه محمّد بن محمّد المفید(م 413 ه ق)،تحقیق مؤسسه آل البیت علیهم السّلام،نشر دار المفید.

6-الاستبصار،لأبی جعفر محمّد بن الحسن الطوسیّ(م 460 ه ق)،تحقیق السیّد حسن الموسوی الخرسان،نشر دار الکتب الإسلامیّه-طهران،الطبعه الرابعه 1363 ه ش.

7-الأصول الستّه عشر،لنخبه من الرواه،انتشارات شبستری-قم،الطبعه الثانیه 1405 ه ق.

8-الإکمال،لابن ماکولا(م 475 ه ق)،نشر دار الکتب الإسلامیّه-القاهره.

9-الأمالی،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،نشر الأعلمی للمطبوعات،بیروت -لبنان،الطبعه الخامسه 1400 ه ق.

10-الأمالی،لأبی عبد اللّه محمّد بن محمّد المفید(م 413 ه ق)،تحقیق الحسین استاد ولی-علی أکبر الغفاریّ،نشر منشورات جماعه المدرّسین-قم،1403 ه ق.

ص:609

11-الأمالی،لأبی جعفر محمّد بن الحسن الطوسیّ(م 460 ه ق)،تحقیق و نشر مؤسسه البعثه-قم، الطبعه الأولی 1414 ه ق.

12-الإمام و التبصره من الحیره،لأبی الحسن علیّ بن الحسین بن بابویه القمّیّ(م 329 ه ق)، تحقیق و نشر مدرسه الإمام المهدی علیه السّلام-قم،الطبعه الأولی 1404 ه ق.

13-الأنساب،لأبی سعد عبد الکریم السمعانیّ(م 562 ه)،تحقیق عبد اللّه بن عمر البارودیّ،نشر دار الجنان،بیروت-لبنان،الطبعه الأولی 1408 ه ق.

14-اللهوف فی قتلی الطفوف،لرضی الدین بن طاووس،(م 664 ه ق)،المطبعه-مهر،الطبعه الأولی 1417 ه ق.

15-بحار الأنوار،للعلاّمه المجلسیّ(م 1111 ه ق)،طبع مؤسسه الوفاء،بیروت-لبنان،الطبعه الثالثه 1403 ه ق.

16-بشاره المصطفی،لعماد الدین أبی جعفر الطبریّ(القرن السادس)،تحقیق جواد القیّومیّ الأصفهانیّ،نشر مؤسسه النشر الإسلامیّ،الطبعه الأولی 1420 ه ق.

17-التاریخ الکبیر،لأبی عبد اللّه البخاریّ(م 256 ه ق)،نشر المکتبه الإسلامیّه-دیار بکر.

18-تاریخ مدینه دمشق،لابن عساکر(م 571 ه ق)،تحقیق علی شیری،نشر دار الفکر-بیروت 1415 ه ق.

19-تأویل الآیات الظاهره،للسیّد شرف الدین علیّ الحسینیّ(القرن العاشر)،تحقیق و نشر مدرسه الإمام المهدی علیه السّلام،الطبعه الأولی 1407 ه ق.

20-تحف العقول عن آل الرسول صلّی اللّه علیه و آله،لابن شعبه الحرّانیّ(القرن الرابع)،تحقیق علی أکبر الغفاریّ، نشر مؤسسه النشر الإسلامیّ-قم،الطبعه الثانیه 1404 ه ق.

21-تفسیر العیّاشیّ،لأبی النضر محمّد بن مسعود بن عیّاش(م 320 ه ق)،تحقیق الحاج السیّد هاشم الرسولیّ المحلاّتیّ،نشر المکتبه العلمیّه الإسلامیّه-طهران.

22-تفسیر القمّیّ،لأبی الحسن علیّ بن إبراهیم القمّیّ(القرن 3-4)،تحقیق السیّد طیّب الموسویّ الجزائریّ،نشر مؤسسه دار الکتاب-قم،الطبعه الثالثه 1404 ه ق.

ص:610

23-تفسیر فرات الکوفیّ،لفرات بن إبراهیم الکوفیّ(م 352 ه ق)،تحقیق محمّد کاظم،نشر وزاره الثقافه و الإرشاد الإسلامیّ-ایران،الطبعه الأولی 1410 ه ق.

24-تفسیر نور الثقلین،للشیخ عبد علی بن جمعه العروسیّ(م 1112 ه ق)،نشر مؤسسه إسماعیلیان-قم،الطبعه الرابعه 1412 ه ق.

25-التمحیص،لأبی علیّ محمّد بن همام الإسکافیّ(م 336 ه ق)،تحقیق نشر مدرسه الإمام المهدی علیه السّلام،الطبعه الأولی 1404 ه ق.

26-التوحید،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،تحقیق السیّد هاشم الحسینیّ الطهرانیّ،نشر منشورات جماعه المدرّسین-قم 1387 ه ق.

27-تهذیب الأحکام،لأبی جعفر محمّد بن الحسن الطوسیّ(م 460 ه ق)،تحقیق السیّد حسن الموسوی الخرسان،نشر دار الکتب الإسلامیّه-طهران،الطبعه الرابعه 1390 ه ق.

28-تهذیب التهذیب،لابن حجر العسقلانیّ(م 528 ه ق)،نشر دار الفکر،الطبعه الأولی 1404 ه ق.

29-ثواب الأعمال و عقاب الأعمال،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،تحقیق علی أکبر الغفاریّ.

30-الحدائق الناضره،للشیخ یوسف البحرانیّ(م 1186 ه ق)،تحقیق محمّد تقی الإیروانیّ،نشر مؤسسه النشر الإسلامیّ-قم.

31-الخرائج و الجرائح،لقطب الدین الراوندیّ(م 573 ه ق)،تحقیق و نشر مدرسه الإمام المهدی علیه السّلام-قم.

32-خصائص الأئمّه علیهم السّلام،لشریف الرضی(م 406 ه ق)،تحقیق محمّد هادی الأمینیّ،نشر مجمع البحوث الإسلامیّه 1406 ه ق.

33-الخصال،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،تحقیق علی أکبر الغفاریّ،نشر مؤسسه النشر الإسلامیّ-قم،الطبعه الرابعه 1414 ه ق.

34-دعائم الإسلام،للقاضی أبی حنیفه النعمان بن محمّد المغربیّ(م 363 ه ق)،تحقیق آصف ابن علی أصغر فیضی،نشر دار المعارف 1383 ه ق.

ص:611

35-الدعوات،لقطب الدین الراوندیّ(م 573 ه ق)،تحقیق و نشر مدرسه الإمام المهدی علیه السّلام، الطبعه الأولی 1407 ه ق.

36-دلائل الإمامه،لأبی جعفر محمّد بن جریر الطبریّ الصغیر(القرن الخامس)،تحقیق و نشر مؤسسه البعثه-قم،الطبعه الأولی 1413 ه ق.

37-الزهد،للحسین بن سعید الأهوازیّ(القرن الثانی و الثالث)،تحقیق میرزا غلامرضا عرفانیان، مطبعه العلمیّه-قم 1399 ه ق.

38-شرح الأخبار فی فضائل الأئمّه الأطهار،للقاضی أبی حنیفه النعمان بن محمّد المغربیّ (م 363 ه ق)،تحقیق السیّد محمّد الحسینیّ الجلالیّ،نشر مؤسسه النشر الإسلامیّ-قم.

39-شرح أصول الکافی،للمولی محمّد صالح المازندرانیّ(م 1081 ه ق)،مع تعالیق میرزا أبو الحسن الشعرانیّ.

40-الطبقات الکبری،لابن سعد(م 230 ه ق)،نشر دار صادر-بیروت.

41-علل الشرائع،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،نشر منشورات الشریف الرضی-قم،الطبعه الأولی 1421 ه ق.

42-عیون أخبار الرضا علیه السّلام،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،تحقیق الشیخ حسین الأعلمیّ،نشر مؤسسه الأعلمیّ للمطبوعات،بیروت-لبنان،الطبعه الأولی 1404 ه ق.

43-الفائق فی رواه و أصحاب الإمام الصادق علیه السّلام،عبد الحسین الشبستریّ،نشر مؤسسه النشر الإسلامیّ،الطبعه الأولی 1418 ه ق.

44-فرحه الغری،للسیّد عبد الکریم بن طاووس الحسینیّ(م 693 ه ق)،تحقیق السیّد تحسین آل شبیب الموسویّ،نشر مرکز الغدیر للدراسات الإسلامیّه،الطبعه الأولی 1419 ه ق.

45-الفصول المهمّه فی أصول الأئمّه،للشیخ الحرّ العاملیّ(م 1104 ه ق)،تحقیق محمّد بن محمّد الحسینیّ القائینیّ،نشر مؤسسه معارف اسلامی امام رضا علیه السّلام،الطبعه الأولی 1418 ه ق.

46-فضائل الشیعه،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،نشر کانون انتشارات عابدی -تهران.

ص:612

47-قرب الإسناد،لأبی العبّاس عبد اللّه بن جعفر الحمیریّ(القرن الثالث)،تحقیق و نشر مؤسسه آل البیت علیهم السّلام،الطبعه الأولی 1413 ه ق.

48-قصص الأنبیاء،لقطب الدین الراوندیّ(م 573 ه ق)،تحقیق المیرزا غلام رضا عرفانیان،نشر الهادی،الطبعه الأولی 1418 ه ق.

49-الکافی،لأبی جعفر محمّد بن یعقوب الکلینیّ(م 329/328 ه ق)،تحقیق علی أکبر الغفاریّ، ط دار الکتب الإسلامیّه-طهران،الطبعه الثالثه 1388 ه ق.

50-کامل الزیارات،لأبی القاسم جعفر بن محمّد بن قولویه القمّیّ(م 368 ه ق)،تحقیق الشیخ جواد القیّومیّ،نشر مؤسسه النشر الإسلامیّ-قم،الطبعه الأولی 1417 ه ق.

51-کتاب الغیبه،لابن أبی زینب النعمانیّ(القرن الرابع)،تحقیق علی أکبر الغفاریّ،نشر مکتبه الصدوق-طهران.

52-کتاب الغیبه،لأبی جعفر محمّد بن الحسن الطوسیّ(م 460 ه ق)،تحقیق عباد اللّه الطهرانیّ- الشیخ علی أحمد ناصح،نشر مؤسسه المعارف الإسلامیّه-قم،الطبعه الأولی 1411 ه ق.

53-کتاب سلیم بن قیس الهلالیّ،للتابعیّ الکبیر سلیم بن قیس الهلالیّ(م 76 ه ق)،تحقیق محمّد باقر الأنصاریّ.

54-کمال الدین و تمام النعمه،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،تحقیق علی أکبر الغفاریّ،نشر مؤسسه النشر الإسلامیّ-قم 1405 ه ق.

55-کنز الفوائد،لأبی الفتح الکراجکیّ(م 449 ه ق)،نشر مکتبه المصطفویّ-قم،الطبعه الثانیه 1410 ه ق.

56-المحاسن،لأبی جعفر أحمد بن محمّد البرقیّ(م 274 ه ق)،تحقیق السیّد جلال الدین الحسینیّ،ط دار الکتب الإسلامیّه.

57-مختصر بصائر الدرجات،للشیخ حسن بن سلیمان الحلّیّ(القرن التاسع)،المطبعه الحیدریّه- النجف الأشرف،الطبعه الأولی 1370 ه ق.

58-مدینه معاجز الأئمّه الاثنی عشر و دلائل الحجج علی البشر،للسیّد هاشم البحرانیّ (م 1107 ه ق)،تحقیق الشیخ عزّه اللّه المولائیّ الهمدانیّ،نشر مؤسسه المعارف الإسلامیّه، الطبعه الأولی 1413 ه ق.

ص:613

59-مستدرک الوسائل،للحاج میرزا حسین النوریّ الطبرسیّ(م 1320 ه ق)،تحقیق و نشر مؤسسه آل البیت علیهم السّلام،الطبعه الأولی 1408 ه ق.

60-مستطرفات السرائر،لابن إدرسی الحلّیّ(م 598 ه ق)،نشر مؤسسه النشر الإسلامیّ،الطبعه الثانیه 1418 ه ق.

61-معانی الأخبار،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،تحقیق علی أکبر الغفاریّ، نشر انتشارات اسلامی 1361 ه ش.

62-المعجم الموحّد،للشیخ محمود دریاب النجفیّ،نشر مجمع الفکر الإسلامیّ،الطبعه الأولی 1414 ه ق.

63-معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه،للسیّد أبی القاسم الموسویّ الخوئیّ،الطبعه الخامسه 1413 ه ق.

64-مناقب آل أبی طالب،لابن شهر آشوب(م 588 ه ق)،تحقیق لجنه من أساتذه النجف الأشرف، نشر مکتبه الحیدریّه-النجف الأشرف 1376 ه ق.

65-المنتخب من کتاب ذیل المذیّل،لأبی جعفر محمّد بن جریر الطبریّ(م 310 ه ق)،نشر مؤسسه الأعلمیّ-بیروت لبنان 1358 ه ق.

66-من لا یحضره الفقیه،لأبی جعفر محمّد بن علیّ الصدوق(م 381 ه ق)،تحقیق علی أکبر الغفاریّ،نشر جماعه المدرّسین-قم،الطبعه الثانیه 1404 ه ق.

67-نوادر المعجزات،لأبی جعفر محمّد بن جریر الطبریّ(القرن الرابع)،تحقیق و نشر مدرسه الإمام المهدی علیه السّلام،الطبعه الأولی 1410 ه ق.

68-وسائل الشیعه،للشیخ الحرّ العاملیّ(م 1104 ه ق)،تحقیق و نشر مؤسسه آل البیت علیهم السّلام،الطبعه الثانیه 1414 ه ق.

69-الهدایه الکبری،لأبی عبد اللّه الحسین بن حمدان الخصیبیّ(م 334 ه ق)،نشر مؤسسه البلاغ، بیروت-لبنان،الطبعه الرابعه 1411 ه ق.

70-ینابیع المعاجز،للسیّد هاشم البحرانیّ(م 1107 ه ق)،المطبعه العلمیّه-قم.

ص:614

فهرس المطالب

الجزء السادس 3-97

1-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون آجال شیعتهم و سبب ما یصیبهم 3

2-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون علم المنایا و البلایا و الأنساب من العرب و فصل الخطاب 10

3-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یحیون الموتی و یبرؤون الأکمه و الأبرص بإذن اللّه تعالی 15

4-باب فی أنّ الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أحیوا الموتی بإذن اللّه تعالی 22

5-باب فی أنّ الأئمّه علیهم السّلام یزورون الموتی و أنّ الموتی یزورهم 25

6-باب فی وصیّه رسول اللّه إلی أمیر المؤمنین(صلّی اللّه علیهما)أن یسأله بعد الموت 41

7-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرضون علیهم أعدائهم و هم موتی و یرونهم 44

8-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون من یدخل علیهم بالإیمان و النفاق 50

9-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون من یدخل علیهم بالخیر و الشرّ و الحبّ و البغض 52

10-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّ النبیّ صلّی اللّه علیه و آله علّمه العلم کلّه و شارکه فی العلم و لم یشارکه فی النبوّه 54

11-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله شارکه فی العلم و لما یشارکه فی النبوّه،و ذکر الرمّانتین 58

12-باب فی الأئمّه أنّهم قد صار إلیهم العلم الذی علمه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 62

ص:615

13-باب فی الأئمّه أنّهم یعلمون کلّ أرض مخصبه و کلّ أرض مجدبه و کلّ فئه تهدی و تضلّ إلی یوم القیامه 65

14-باب فی الأئمّه أنّ عندهم أصول العلم ما ورثوه عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و لا یقولون برأیهم 70

15-باب فی الأئمّه أنّ عندهم جمیع ما فی الکتاب و السنّه و لا یقولون برأیهم و لم یرخصوا ذلک شیعتهم 74

16-باب فی ذکر الأبواب التی علّم رسول اللّه أمیر المؤمنین علیهما السّلام 76

17-باب فیه الحروف التی علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله علیّا صلوات اللّه علیه 86

18-باب فیه الکلمه التی علّم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله أمیر المؤمنین علیه السّلام 89

الجزء السابع 98-207

1-باب فیه ذکر الحدیث الذی علّم رسول اللّه علیّا صلوات اللّه علیهما 98

2-باب فی الإمام بأنّه إن شاء أن یعلم علم 101

3-باب ما یفعل بالإمام من النکت(و القذف و النقر)فی قلوبهم و أذنهم 103

4-باب فیه تفسیر الأئمّه لوجوه علومهم الثلاثه و تأویل ذلک 107

5-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم محدّثون مفهّمون 109

6-باب فی أنّ المحدّث کیف صفته و کیف یصنع به و کیف یحدّث الأئمّه 112

7-باب ما یلقی(إلی الإمام)شیء بعد شیء،یوما بیوم و ساعه بساعه ممّا یحدث 118

8-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم ورثوا العلم من رسول اللّه و من علیّ بن أبی طالب(علیهما الصلاه و السّلام)،و أنّ(الحکمه تقذف فی صدورهم و تنکت)فی آذانهم 120

9-باب فی الأئمّه أنّهم یتکلّمون علی سبعین وجها(لهم من)کلّها المخرج و یفتون بذلک 124

10-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون الزیاده و النقصان فی الأرض من الحقّ و الباطل 129

ص:616

11-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یتکلّمون بالألسن کلّها 133

12-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون الألسن کلّها 144

13-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یقرؤون الکتب التی نزلت علی الأنبیاء باختلاف ألسنتهم التوراه و الإنجیل و غیر ذلک 150

14-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون منطق الطیر 152

15-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم یعرفون منطق البهائم و یعرفونهم و یجیبونهم إذا دعوهم 164

16-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون منطق المسوخ و یعرفونهم 179

17-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم المتوسّمون فی الأرض و هم الذین ذکرهم اللّه فی کتابه یعرفون الناس بسیماهم 181

*نادر من الباب 196

18-باب فی الإمام أنّه لا یحتاج من معرفه أصحابه إلی أحد و لا یقبل قول أحد فیهم لمعرفته بهم 197

19-باب ما جاء عن الأئمّه من أحادیث رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله التی صارت إلی العامّه و ما خصّوا به من دونهم 199

20-باب فی الأئمّه علیهم السّلام من یشبهون ممّن مضی قبلهم 204

الجزء الثامن 208-306

1-باب فی الفرق بین الأنبیاء و الرسل و الأئمّه علیهم السّلام و معرفتهم و صفتهم و أمر المحدّث 208

2-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّهم أعطوا خزائن الأرض 220

3-باب فی الأئمّه أنّ عندهم أسرار اللّه یؤدّی بعضهم إلی بعض و هم أمناؤه 226

4-باب التفویض إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله 228

5-باب فی أنّ ما فوّض إلی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فقد فوّض إلی الأئمّه علیهم السّلام 237

ص:617

6-باب فی الأئمّه أنّهم یوفّقون و یسدّدون فیما لا یوجد فی الکتاب و السنّه 244

7-باب فی المعضلات التی لا توجد فی الکتاب و السنّه ما یعرفه الأئمّه 246

8-باب فی الإمام أنّه یعرف شیعته من عدوّه بالطینه التی(خلق منها)بوجوههم و أسمائهم 249

9-باب ما یزاد الأئمّه و یعرض علی کلّ من کان قبلهم من الأئمّه رسول اللّه و من دونه من الأئمّه(علیهم الصلاه و السّلام) 253

10-باب فی الأئمّه أنّهم یزادون فی اللیل و النهار و لو لا ذلک لنفد ما عندهم 257

11-باب فی الأئمّه أنّهم یؤتون بالأخبار ممّن هو غایب عنهم 260

12-باب(فی أنّ الأئمّه أعطوا)من القدره أن یسیروا فی الأرض 262

13-باب فی الأئمّه أنّهم یسیّرون فی الأرض من شاؤوا من أصحابهم بالقدره التی أعطاهم اللّه 271

14-باب فی قدره الأئمّه علیهم السّلام و ما أعطوا من ذلک 284

15-باب فی(رکوب أمیر المؤمنین علیه السّلام)السحاب و ترقّیه فی الأسباب و الأفلاک 286

16-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّ اللّه تعالی ناجاه بالطائف(و غیرها)و نزل بینهما جبرئیل علیه السّلام 288

17-باب فی قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إنّی تارک فیکم الثقلین کتاب اللّه و أهل بیتی 293

18-باب فی أمیر المؤمنین علیه السّلام أنّه قسیم الجنّه و النار 298

الجزء التاسع 307-388

1-باب فی صفه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و الأئمّه علیهم السّلام فیما أعطوا من البصر و خصّوا به من دون الناس، و ما یرون من الأعمال فی النوم و الیقظه 308

ص:618

2-باب فی الأئمّه أنّه لو کان لألسن شیعتهم أوکیه لحدّثوا کلّ امرئ بماله 315

3-باب فی الإمام أنّه یزاد الذی بعده مثل ما أوتی الأوّل و زیاده خمسه أجزاء 316

4-باب(فی عرض الأعمال)علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و علی الأئمّه صلوات اللّه علیهم 317

5-باب عرض الأعمال علی الأئمّه؛الأحیاء و الأموات علیهم السّلام 322

6-باب فی عرض الأعمال علی الأئمّه الأحیاء من آل محمّد(علیه و علیهم السّلام)325

7-باب فی أمر العمود الذی یرفع للأئمّه،و ما یصنع بهم فی بطون أمّهاتهم 328

8-باب فی أنّ الإمام یری ما بین المشرق و المغرب بالنور(الذی أعطی)333

9-باب فی أنّ الإمام یرفع له فی کلّ بلد منار ینظر فیه إلی أعمال العباد 334

10-باب فصل الأحادیث التی فی الإمام أنّه یکون فی قریه فیری ما فی غیرها 337

11-باب فصل الأحادیث فی الأئمّه،لیس فیها ذکر الرؤیه 338

12-باب الفصل الذی فیه الأحادیث النوادر ممّا یفعل بالأئمّه من الأبواب التی فیها ذکر العمود و النور و غیر ذلک 340

13-باب قول رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی عرض الأعمال علیه أنّ حیاته و مماته خیر لکم،و أنّ الأرض لا تطعم منهم شیئا 346

14-باب ما جعل اللّه فی الأنبیاء و الأوصیاء و المؤمنین و سائر الناس من الأرواح،و أنّه فضّل الأنبیاء و الأئمّه من آل محمّد بروح القدس و ذکر الأرواح الخمسه 350

15-باب فی الأئمّه علیهم السّلام أنّ روح القدس یتلقّاهم إذا احتاجوا إلیه 359

16-باب الروح التی قال اللّه تعالی فی کتابه: وَ کَذلِکَ أَوْحَیْنا إِلَیْکَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا أنّها فی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و فی الأئمّه علیهم السّلام یخبرهم و یسدّدهم و یوفّقهم 364

17-باب ما یسئل العالم عن العلم الذی یحدّث به:من صحف عندهم أو روایه؟فأخبر بشرحه أنّ ذلک من الروح 369

18-باب الروح التی قال اللّه: یَسْئَلُونَکَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّی أنّها فی رسول اللّه و أهل بیته(صلوات اللّه علیه و علیم أجمعین)یسدّدهم و یوفّقهم و یفقّههم 372

ص:619

19-باب فی الروح التی قال اللّه عزّ و جلّ: یُنَزِّلُ الْمَلائِکَهَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ و هی تکون مع الأنبیاء و الأوصیاء،و الفرق بین الروح و الملائکه 377

20-باب فی الإمام أنّه یعلم الساعه التی یمضی فیها و ما یزاد فی اللیل و النهار،و لا یوکل إلی نفسه 379

21-باب فی الإمام متی یعلم أنّه إمام 382

22-باب أنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله جعل الاسم الأکبر و آثار علم النبوّه و میراث العلم إلی علیّ(بن أبی طالب علیه الصلاه و السّلام)عند وفاته 384

الجزء العاشر 389-521

1-باب فی الأئمّه أنّهم یعلمون العهد من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله فی الوصیّه إلی الذین من بعدهم 389

2-باب فی الأئمّه أنّهم یعلمون إلی من یوصون قبل موتهم ممّا یعلمهم اللّه 394

3-باب فی الإمام علیه السّلام أنّه یعرف من یکون بعده قبل موته 395

4-باب فی الإمام أنّه یؤدّی الأمانه إلی الإمام الذی یکون من بعده 396

5-باب الوقت الذی یعرف الإمام الأخیر ما عند الأوّل 400

6-باب فی الأئمّه أنّهم لو وجدوا من یحتمل عنهم لأعطوهم علما لا یحتاجون إلی نظر فی حلال و حرام ممّا عندهم 401

7-باب فی الأئمّه أنّ بعضهم أعلم من بعض و علمهم بالحلال و الحرام واحد 403

8-باب فی الأئمّه فی الحجّه و الطاعه و العلم و الأمر و النهی و الشجاعه واحد،و لرسول اللّه و علیّ(صلّی اللّه علیهما فضلهما)404

9-باب فی الأئمّه أنّهم یعرفون متی یموتون و یعلمون ذلک قبل أن یأتیهم الموت(علیهم الصلاه و السّلام)406

ص:620

10-باب أنّ الأرض لا تخلو من الحجّه و هم الأئمّه:414

11-باب فی الأئمّه أنّ الأرض لا تخلو منهم و لو کان فی الأرض اثنان لکان أحدهما الحجّه 422

12-باب أنّ الأرض لا تبقی بغیر إمام علیه السّلام؛و لو بقیت لساخت 424

13-باب فی الأئمّه إذا مضی منهم إمام یعرف الذی بعده 428

14-باب فی الأئمّه أنّ الخلق الذی خلف المشرق و المغرب یعرفونهم و یؤتونهم و یبرؤون من أعدائهم 429

15-باب فی أنّ الأئمّه إذا دخلوا علی سلطان و أحبّوا أن یحال بینهم و بینه فعلوا 437

16-باب فی الأئمّه أنّهم الذین ذکرهم اللّه یعرفون أهل الجنّه و النار 438

17-باب فی الأئمّه أنّه یکلّمهم غیر الحیوانات 447

18-باب النوادر فی الأئمّه علیهم السّلام و أعاجیبهم 455

19-باب فی أئمّه آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله أنّ الحقّ الذی فی أیدی الناس من العلوم هو الذی خرج من عندهم،و ما کان من الرأی و القیاس من الباطل فمن عند أنفسهم 484

20-باب فی التسلیم لآل محمّد فیما جاء عنهم(صلوات اللّه علیهم)485

21-باب فیه شرح أمور النبیّ و الأئمّه فی أنفسهم و الردّ علی من غلا فیهم بجهلهم ما لم یعرفوا من معانی أقاویلهم 499

22-باب(ما جاء)فیمن لا یعرف الحدیث فردّه 518

ص:621

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

المقدمة:
تأسّس مرکز القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان بإشراف آیة الله الحاج السید حسن فقیه الإمامي عام 1426 الهجري في المجالات الدینیة والثقافیة والعلمیة معتمداً علی النشاطات الخالصة والدؤوبة لجمع من الإخصائیین والمثقفین في الجامعات والحوزات العلمیة.

إجراءات المؤسسة:
نظراً لقلة المراکز القائمة بتوفیر المصادر في العلوم الإسلامیة وتبعثرها في أنحاء البلاد وصعوبة الحصول علی مصادرها أحیاناً، تهدف مؤسسة القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان إلی التوفیر الأسهل والأسرع للمعلومات ووصولها إلی الباحثین في العلوم الإسلامیة وتقدم المؤسسة مجاناً مجموعة الکترونیة من الکتب والمقالات العلمیة والدراسات المفیدة وهي منظمة في برامج إلکترونیة وجاهزة في مختلف اللغات عرضاً للباحثین والمثقفین والراغبین فیها.
وتحاول المؤسسة تقدیم الخدمة معتمدة علی النظرة العلمیة البحتة البعیدة من التعصبات الشخصیة والاجتماعیة والسیاسیة والقومیة وعلی أساس خطة تنوي تنظیم الأعمال والمنشورات الصادرة من جمیع مراکز الشیعة.

الأهداف:
نشر الثقافة الإسلامیة وتعالیم القرآن وآل بیت النبیّ علیهم السلام
تحفیز الناس خصوصا الشباب علی دراسة أدقّ في المسائل الدینیة
تنزیل البرامج المفیدة في الهواتف والحاسوبات واللابتوب
الخدمة للباحثین والمحققین في الحوازت العلمیة والجامعات
توسیع عام لفکرة المطالعة
تهمید الأرضیة لتحریض المنشورات والکتّاب علی تقدیم آثارهم لتنظیمها في ملفات الکترونیة

السياسات:
مراعاة القوانین والعمل حسب المعاییر القانونیة
إنشاء العلاقات المترابطة مع المراکز المرتبطة
الاجتنباب عن الروتینیة وتکرار المحاولات السابقة
العرض العلمي البحت للمصادر والمعلومات
الالتزام بذکر المصادر والمآخذ في نشر المعلومات
من الواضح أن یتحمل المؤلف مسؤولیة العمل.

نشاطات المؤسسة:
طبع الکتب والملزمات والدوریات
إقامة المسابقات في مطالعة الکتب
إقامة المعارض الالکترونیة: المعارض الثلاثیة الأبعاد، أفلام بانوراما في الأمکنة الدینیة والسیاحیة
إنتاج الأفلام الکرتونیة والألعاب الکمبیوتریة
افتتاح موقع القائمیة الانترنتي بعنوان : www.ghaemiyeh.com
إنتاج الأفلام الثقافیة وأقراص المحاضرات و...
الإطلاق والدعم العلمي لنظام استلام الأسئلة والاستفسارات الدینیة والأخلاقیة والاعتقادیة والردّ علیها
تصمیم الأجهزة الخاصة بالمحاسبة، الجوال، بلوتوث Bluetooth، ویب کیوسک kiosk، الرسالة القصیرة ( (sms
إقامة الدورات التعلیمیة الالکترونیة لعموم الناس
إقامة الدورات الالکترونیة لتدریب المعلمین
إنتاج آلاف برامج في البحث والدراسة وتطبیقها في أنواع من اللابتوب والحاسوب والهاتف ویمکن تحمیلها علی 8 أنظمة؛
1.JAVA
2.ANDROID
3.EPUB
4.CHM
5.PDF
6.HTML
7.CHM
8.GHB
إعداد 4 الأسواق الإلکترونیة للکتاب علی موقع القائمیة ویمکن تحمیلها علی الأنظمة التالیة
1.ANDROID
2.IOS
3.WINDOWS PHONE
4.WINDOWS

وتقدّم مجاناً في الموقع بثلاث اللغات منها العربیة والانجلیزیة والفارسیة

الکلمة الأخيرة
نتقدم بکلمة الشکر والتقدیر إلی مکاتب مراجع التقلید منظمات والمراکز، المنشورات، المؤسسات، الکتّاب وکل من قدّم لنا المساعدة في تحقیق أهدافنا وعرض المعلومات علینا.
عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.