الإرث فی الإسلام

هویه الکتاب

تألیف

ایه الله السید محمد الحسینی الشیرازی

(قدس سره الشریف)

الطبعه الأولی

1420ه_ 1999م

مرکز الرسول الأعظم (ص) للتحقیق والنشر

بیروت _ لبنان ص.ب: 5951 / 13 شوران

الطلیعه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین

الرحمن الرحیم

مالک یوم الدین

إیاک نعبد و إیاک نستعین

اهدنا الصراط المستقیم

صراط الذین أنعمت علیهم

غیر المغضوب علیهم ولا الضالین

صدق الله العلی العظیم

کلمه الناشر

بسم الله الرحمن الرحیم

الإرث: هو کل ما یترکه المتوفی لأهله: أولاداً وزوجه وأبوین وإخوه… من عقارات وأرزاق وأموال منقوله وغیر منقوله، عینیه أو اعتباریه، بأیه طریقه أو أی أسلوب کان..

والإرث: حق شرعی وقانونی، یقره العقل والنقل، وتؤیده الفطره والضمائر الحره، أینما وکیفما وجدت فی العالم..

وهو مجموعه من القوانین المتشابکه والمختلفه من تشریع إلی تشریع، ومن قانون إلی قانون، إلا أن التشریع الإسلامی هو أجملها وأشملها وأعدلها علی الإطلاق، بحیث لا توجد نسبه بینه وبین أی قانون من قوانین العالم إلا إذا استمدَّ ذاک القانون من الإسلام أصوله وقواعده العامه..

والإرث یوجب حاله من التواصل بین الأرحام، واستمرار هذا التواصل بین الأحیاء والأموات کذلک، وهذا بحدِّ ذاته رحمه ربانیَّه لا یعلمها ویعلم دقائقها إلا علاَّم الغیوب _ جلَّ وعلا _ ومن ارتضاه من رسول.

فالإرث فی الإسلام هو لطبقات ودرجات، والأقرب یحجب الأبعد وهکذا، وهو موضوع دقیق ومُتشعِّب جداً ومعقد فی بعض مسائله، فهو لایؤخذ إلا من أهل الاختصاص: الفقهاء الکبار.

وهذا الکتاب _ الذی بین یدیک أخی الکریم _ هو ما جاد به المرجع الدینی الأعلی الإمام السید محمد الحسینی الشیرازی (حفظه الله) وقد بسط سماحته مسائل الإرث بشکل یسهل تناوله للجمیع، وطبع سابقاً ملحقاً برسالته العملیه الموسَّعه «المسائل الإسلامیه» إلاّ انه رأینا طباعته مستقلاً وذلک لضرورتین حضاریتین فعلاً..

1. أن مسائل الإرث هی من المسائل الیومیه وفی کل المجتمعات وکل الطبقات.

2. أن معظم القوانین والتشریعات الوضعیه الحالیه المستورده من الغرب أو الشرق أضاعت الکثیر من الحقوق، لأنها تشریعات مخالفه لتشریع

رب العالمین، لقصور أو تقصیر.

فسنّوا قوانین فیها الکثیر من الثغرات والاختلاطات والاختلافات، وکلها سببت الکثیر من الحساسیات بین الأهل والأقارب، وفعلت الکثیر من المآسی، والله حسیبهم علی ما فعلوا من تبدیل وتغییر بالشرائع والأحکام..

ومن هذا المنطق اتخذ مرکز الرسول الأعظم (صلی الله علیه وآله وسلم) علی عاتقه طباعه ونشر هذا الکراس الفقهی الدقیق تتمیماً للفائده وتعمیماً لهذه المسائل بین أصحاب الاختصاص من حقوقیین وشرعیین وغیرهم، عسی ولعلَّ أن تسود القوانین الإسلامیه فی جمیع مجالات الحیاه ... وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمین.

مرکز الرسول الأعظم (ص) للتحقیق والنشر

بیروت _ لبنان : ص ب: 5951 / 13

المقدمه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین، والصلاه والسلام علی محمد وآله الطاهرین، ولعنه الله علی أعدائهم الی قیام یوم الدین.

وبعد .. هذا کتاب (الإرث فی الإسلام) جمعت فیه مسائل الإرث بأسلوب واضح، لیکون مرشداً سهلاً لمختلف قضایا الإرث، واتبعنا فی هذه الرساله ما ذکره المشهور فی هذا الباب.

وأسأل الله سبحانه أن یجعله خالصاً لوجهه الکریم، وینفع به المؤمنین، إنه الموفق المستعان.

کربلاء المقدسه

محمد بن المهدی الحسینی الشیرازی

الطبقه الأولی؛ الآباء والأولاد

1. الأب

وحده: له کل المال.

مع الأم _ مع الحاجب _ : للأم السدس، وللأب البقیه.

مع الأم _ بدون الحاجب _ : للأم الثلث، والباقی للأب.

مع البنت الواحده: للبنت ثلاثه أرباع، وللأب الربع.

مع بنتین فصاعداً: للأب الخمس، والباقی للبنات بالسویه.

مع ولد واحد: للأب السدس، والباقی للولد.

مع أولاد ذکور: للأب السدس، والباقی للأولاد بالسویه.

مع أولاد ذکور وإناث: للأب السدس، والباقی للأنثی نصف الذکر.

مع زوج: للأب النصف، وللزوج النصف.

مع زوجه: للأب ثلاثه أرباع، وللزوجه الربع.

* الإخوه للمیت، والأجداد، والأعمام، والأخوال، لا یرثون مع وجود الأب.

* وکلما کان واحد من الطبقه السابقه موجوداً لا یرث الطبقه اللاحقه.

2. الأم

وحدها: لها کل المال.

مع الأب: تقدم فی الرقم 1.

مع البنت: للأم الربع، والباقی للبنت.

مع بنتین فصاعداً: للأم الخمس، والباقی للبنات بالسویه.

مع ولد واحد: للأم السدس، والباقی للولد.

مع أولاد ذکور: للأم السدس، والباقی للأولاد بالسویه.

مع أولاد ذکور وإناث: للأم السدس، والباقی للأنثی نصف الذکر.

مع زوج: للزوج النصف، والنصف الباقی للأم.

مع زوجه: للزوجه الربع، والباقی للأم.

3. الأب والأم

للأم حاجب، مع البنت: حصه الأم السدس، والباقی یقسم أرباعاً، فللأب ربع الباقی، وللبنت ثلاثه أرباعه.

لیس للأم حاجب، مع البنت: للأب الخمس، وللأم الخمس، وللبنت ثلاثه أخماس.

مع بنتین فصاعداً: للأب السدس، وللأم السدس، والباقی یقسم بین البنات بالسویه.

مع ولد، أو أولاد: للأب السدس، وللأم السدس، والباقی للولد، وإذا کان أولاد، قسّم الباقی بینهم بالسویه.

مع أولاد ذکور وإناث: للأب السدس، وللأم السدس، والباقی للأولاد وللذکر ضعف الأنثی.

للأم حاجب، مع زوج: للأب الثلث، وللأم السدس، وللزوج النصف.

لیس للأم حاجب، مع زوج: للأم الثلث، وللأب السدس، وللزوج النصف.

للأم حاجب، مع زوجه: للأم السدس، وللزوجه الربع، والباقی للأب.

لیس للأم حاجب، مع زوجه: للأم الثلث، وللزوجه الربع، والباقی للأب.

4. الأب والأولاد

أب، وبنت واحده، مع زوج: للزوج الربع، والباقی یقسم أرباعاً، ربع للأب، وثلاثه أرباع للبنت.

أب، وبنتان أو أکثر، مع زوج: للأب السدس، وللزوج الربع، والباقی للبنات یقسم بینهن بالسویه.

أب، وولد أو أولاد، مع زوج: للزوج الربع، وللأب السدس، والباقی للولد، أو الأولاد بالسویه.

أب، وأولاد ذکور وإناث، مع زوج: للأب السدس، وللزوج الربع، وللأولاد للذکر ضعف الأنثی.

أب، وزوجه، وبنت واحده: للزوجه الثمن، والباقی یقسم أرباعاً، ربع للأب، وثلاثه أرباع للبنت.

أب، وزوجه، وبنتان فصاعداً: للزوجه الثمن، والباقی یقسم خمسه أقسام، قسم للأب، وأربعه أخماس للبنات یقسم بینهن بالسویه.

أب، وزوجه، وولد أو أولاد ذکور: للزوجه الثمن، وللأب السدس، والباقی للولد، أو الأولاد یقسم بینهم بالسویه.

أب، وزوجه، وأولاد ذکور وإناث: للأب السدس، وللزوجه الثمن، والباقی للأولاد وللأنثی نصف الذکر.

5. الأم والأولاد

أم، وزوج، وبنت: للزوج الربع، والباقی یقسم أرباعاً، للأم الربع، وللبنت ثلاثه أرباع.

أم، وزوج، وبنتان فصاعداً: للزوج الربع، وللأم السدس، والباقی بین البنات بالسویه.

أم، وزوج، وذکر أو ذکور: للأم السدس، وللزوج الربع، والباقی للولد، أو الأولاد یقسم بینهم بالسویه.

أم، وزوج، وأولاد ذکور وإناث: للأم السدس، وللزوج الربع، والباقی للأولاد، للذکر ضعف الأنثی.

أم، وزوجه، وبنت: للزوجه الثمن، والباقی یقسم أرباعاً، ربع للأم وثلاثه أرباع للبنت.

أم، وزوجه، وبنتان فصاعداً: للزوجه الثمن، والباقی یقسم أخماساً، خمس للأم، وأربعه أخماس للبنات بالسویه.

أم، وزوجه، وذکر أو ذکور: للأم السدس، وللزوجه الثمن، والباقی للولد، أو الأولاد یقتسمونه بالسویه.

أم، وزوجه، وذکور و إناث: للأم السدس، وللزوجه الثمن، والباقی للأولاد یقتسمونه للذکر ضعف الأنثی.

6. أب وأم وأولاد

أب، وأم، وزوج، وبنت واحده: للأب السدس، وللأم السدس، وللزوج الربع، والباقی للبنت.

أب، وأم، وزوج، وبنتان فصاعداً: للأب السدس، وللأم السدس، وللزوج الربع، والباقی للبنات یقتسمنه بالسویه.

أب، وأم، وزوج، وولد واحد ذکر أو ذکور: للأب السدس، وللأم السدس، وللزوج الربع، والباقی للذکر، أو للذکور یقتسمونه بالسویه.

أب، وأم، وزوج، وأولاد ذکور وإناث: للأب السدس، وللأم السدس، وللزوج الربع، والباقی للأولاد، للذکر ضعف الأنثی.

أب، وأم، وزوجه، وبنت واحده، ولا حاجب: للزوجه الثمن، وباقی المال یقسم خمسه أقسام، قسم للأب، وقسم للأم، وثلاثه أقسام للبنت.

أب، وأم _ مع الحاجب لها _ ، وزوجه، وبنت واحده: للأم السدس، وللزوجه الثمن، والباقی یقسم بین الأب والبنت أرباعاً، ربع للأب، والباقی للبنت.

أب، وأم، وزوجه، وبنتان فصاعداً: للأب السدس، وللأم السدس، وللزوجه الثمن، والباقی للبنتین فصاعداً یقسمنه بالسویه.

أب، وأم، وزوجه، وابن واحد، أو أبناء: للأب السدس، وللأم السدس، وللزوجه الثمن، والباقی للابن، أو الأبناء یقسمونه بالسویه.

أب، وأم، وزوجه، وأولاد ذکور وإناث: للأب السدس، وللأم السدس، وللزوجه

الثمن، والباقی للأولاد للذکر ضعف الأنثی.

7. الزوج

الزوج وحده: له کل المال.

مع بنت: للزوج الربع، والباقی للبنت.

مع بنتین فصاعداً: للزوج الربع، والباقی للبنات یقتسمنه بالسویه.

مع ولد ذکر: للزوج الربع، والباقی للولد.

مع أولاد ذکور: للزوج الربع، والباقی للأولاد بالسویه.

مع أولاد ذکور وإناث: للزوج الربع، والباقی للأولاد، للذکر ضعف الأنثی.

8. الزوجه

الزوجه وحدها: لها ربع المال، والباقی للإمام (علیه السلام).

الزوجه مع بنت: للزوجه الثمن، والباقی للبنت.

الزوجه مع بنتین فصاعداً: للزوجه الثمن، والباقی للبنات بالسویه.

الزوجه مع ولد ذکر: للزوجه الثمن، والباقی للولد.

الزوجه مع أولاد ذکور: للزوجه الثمن، والباقی للأولاد الذکور بالسویه.

الزوجه مع أولاد ذکور وإناث: للزوجه الثمن، والباقی للأولاد، للذکر ضعف الأنثی.

* أولاد الأولاد یرثون حصه آبائهم، فولد البنت یرث حصه البنت، وبنت الولد ترث حصه الولد، وفی صوره کونهم ذکوراً وإناثاً، فالمال بینهم بالتفاضل.

الطبقه الثانیه؛ الأجداد والإخوه

9. الإخوه

الأخ الواحد لأبوین: له کل المال.

الأخت الواحده لأبوین: لها کل المال.

إخوان ذکور لأبوین: لهم المال بالتسویه.

أخوات إناث لأبوین: لهن المال بالتسویه.

إخوه ذکور وإناث لأبوین: لهم المال، وللذکر ضعف الأنثی.

* اذا کان الأخ، أو الأخت، أو الأخوان، أو الأخوات، أو الإخوان والأخوات معاً، (لأب) فقط، کان الأمر کما فی (الأبوینی).

* اذا کان الأخ، أو الأخت، أو الأخوان، أو الأخوات، (لأم) فقط، کان الأمر کما فی (الأبوینی).

* إخوه لأم وأخوات لأم: المال یقسم بینهم بالتسویه، فللذکر مثل الأنثی.

10. إخوه لأب وإخوه لأبوین

لا یرث إخوه الأب مع وجود إخوه الأبوین، بل المال کله لإخوه الأبوین، کما تقدم فی الرقم 9.

11. إخوه للأم وإخوه لأبوین:

إذا کان المنتسب الی الأم _ أی إخوه الأم _ واحداً: فله سدس المال، والباقی لإخوه الأبوین (یقتسمونه للذکر ضعف الأنثی).

إذا کان المنتسب إلی الأم _ أی إخوه الأم _ متعدداً: فلهم ثلث المال (یقتسمونه بالتساوی، ذکوراً کانوا أو إناثاً، أو ذکوراً وإناثاً) والباقی وهو ثلثا المال لإخوه الأبوین، (یقتسمونه بالتفاضل، إذا کانوا ذکوراً وإناثاً).

12. إخوه لأب وإخوه لأم

أخ واحد لأم، وواحد أو متعدد لأب (ذکوراً أو إناثاً أو بالاختلاف):لأخ الأمی السدس، والباقی للأبی، فإن کان واحداً فله بقیه المال، وإن کان متعددا متساویاً قسموا المال بالسویه، وإن کان متعدداً مختلفاً فللذکر ضعف الأنثی.

أخت واحده لأم، وواحد أو متعدد لأب (ذکوراً أو إناثا، أو بالاختلاف): للأخت للأم السدس، والباقی للأبی، کما تقدم.

إذا تعدد الإخوه لأم: (أختان أو أخان، أو أخ وأخت، أو أکثر) وکان الإخوه لأب واحداً أو متعدداً، ذکوراً أو إناثاً أو مختلفاً: للأمی (الثلث) وتکون القسمه بالسویه وإن کانوا ذکوراً وإناثاً، والباقی للأبی والقسمه بالتفاضل إذا کانوا ذکوراً وإناثاً.

13. الزوج مع إخوه من قسم واحد

زوج، وأخت لأب: للزوج النصف وللأخت النصف.

زوج، وأختان فصاعداً لأب: للزوج النصف، والباقی للأختین یقسم بینهما بالسویه.

زوج، وأخ لأب: للزوج النصف والباقی للأخ.

زوج، وإخوه ذکور لأب: للزوج النصف والباقی للإخوه الذکور بالسویه.

زوج، وإخوه ذکور وإناث لأب: للزوج النصف، والباقی للإخوه، وللذکر ضعف الأنثی.

زوج، وأخت لأم: للزوج النصف، والباقی للأخت.

زوج، وأخ لأم: للزوج النصف، والباقی للأخ.

زوج، وأختان فصاعداً لأم: للزوج النصف، والباقی للأخوات بالسویه.

زوج، وإخوه ذکور لأم: للزوج النصف، والباقی للإخوه بالسویه.

زوج، وإخوه ذکور وإناث لأم: للزوج النصف، والباقی للإخوه، یقتسم بینهم بالسویه للذکر مثل الأنثی.

زوج،وأخت لأبوین: للزوج النصف، وللأخت الباقی.

زوج، وأختان وأکثر لأبوین: للزوج النصف،والباقی للأخوات بالسویه.

زوج، وأخ لأبوین: للزوج النصف، والباقی للأخ.

زوج، وإخوه ذکور لأبوین: للزوج النصف، والباقی للإخوه بالسویه.

زوج، وإخوه ذکور وإناث لأبوین: للزوج النصف، والباقی للإخوه للذکر ضعف الأنثی.

14. الزوجه مع إخوه من قسم واحد

زوجه مع أخت لأب: للزوجه الربع، والباقی للأخت الأبی.

زوجه، مع أختین فصاعداً لأب: للزوجه الربع، والباقی للأختین فصاعداً بالسویه.

زوجه، مع أخ لأب: للزوجه الربع، والباقی للأخ الأبی.

زوجه، مع إخوان لأب: للزوجه الربع، والباقی للإخوان الأبی بالسویه.

زوجه، وإخوه ذکور وإناث لأب: للزوجه الربع، والباقی للأبی للذکر ضعف الأنثی.

* * *

زوجه، وأخت لام: للزوجه الربع، والباقی للأخت.

زوجه، وأختان فصاعداً لأم: للزوجه الربع، والباقی للأخوات بالسویه.

زوجه، وأخ لأم: للزوجه الربع، والباقی للأخ الأمی.

زوجه، وأخوان لأم: للزوجه الربع، والباقی للأخوان بالسویه.

زوجه، وإخوه ذکور وإناث لأم: للزوجه الربع، والباقی للإخوه وللذکر مثل الأنثی.

زوجه، وأخت لأبوین: للزوجه الربع، والباقی للأخت.

زوجه، وأختان فصاعداً لأبوین: للزوجه الربع، والباقی للأختین فصاعداً بالسویه.

زوجه، وأخ لأبوین: للزوجه الربع، والباقی للأخ الأبوینی.

زوجه، وإخوان لأبوین: للزوجه الربع، والباقی للإخوان بالسویه.

زوجه، وإخوه ذکور وإناث لأبوین: للزوجه الربع، والباقی للإخوه وللذکر ضعف الأنثی.

15. الزوج مع إخوه من قسمین أو أکثر

زوج، مع أخ أو أخت لأم، وأخت أو أخ لأبوین: للزوج النصف، وللأخت أو الأخ الأمی السدس، والباقی للأخت أو الأخ الأبوینی.

زوج، مع أخ أو أخت لأم، وإخوان أو أخوات لأبوین: للزوج النصف، وللأخت أو الأخ الأمی السدس، والباقی للأخوه أو الأخوات الأبوینی بالسویه.

زوج، مع أخ أو أخت لأم، وذکور، مع إناث لأبوین: للزوج النصف، وللأخت أو الأخ الأمی السدس، والباقی للأبوینی بالتفاضل.

زوج، مع أخ أو أخت لأم، وإخوه لأب: للزوج النصف، وللأمی السدس، وإخوه الأبی یقتسمون (ذکراً أو أنثی، أو کلیهما، واحداً أو متعدداً) الباقی کما سبق. (1)

زوج، وإخوان أو أخوات لأم، وإخوه لأبوین (واحداً أو متعدداً، ذکراً أو أنثی، أو کلیهما): للزوج النصف، وللأمی الثلث، والباقی للأبوینی، ثم إن للأمی یقسم المال بالسویه ذکوراً وإناثاً، والأبوینی یقتسمون المال بالتفاضل، إذا کانوا ذکوراً وإناثاً.

زوج،

وإخوان أو أخوات لأم، وإخوه لأب فقط (واحداً أو متعدداً، ذکراً أو أنثی، أو کلیهما): للزوج النصف، وللأمی الثلث، والباقی للأبی، وحال الأمی والأبی فی التساوی والتفاضل، کما فی السابق. (2)

زوج، وأخ وأخت أو إخوان أو أخوات لأم، وإخوه لأبوین، وإخوه لأب: للزوج النصف، وللأمی إن کان واحداً السدس، وإن کان متعدداً الثلث، والباقی للأبوینی، ولاشیء للأبی فقط، إذ الأبی یسقط بالأبوینی.

16. الزوجه مع إخوه من قسمین أو أکثر

إذا کانت الزوجه مکان الزوج فی الفروض السابقه فی الرقم 15، فللزوجه الربع، والباقی للإخوه، کما ذکر فی هذه الفروض.

17. أولاد الإخوه

أولاد الإخوه یقومون: مقام آبائهم، فیأخذون نصیب آبائهم.

إذا اجتمع أولاد الأخ الأبی، وأولاد الأخ الأبوینی: کان جمیع الإرث للأبوینی فقط.

إذا اجتمع أولاد الأخ الأمی، وأولاد الأخ الأبوینی (وکان الأمی واحداً): کان للأمی سدس المال، والباقی للأبوینی.

إذا اجتمع أولاد الأخ الأمی، وأولاد الأخ الأبوینی (وکان الأمی متعدداً): کان للأمی ثلث المال، والباقی للأبوینی.

إذا اجتمع أولاد الأخ الأمی، وأولاد الأخ الأبی: قام الأبی مقام الأبوینی کما فی السابقین.

إذا اجتمع أولاد الأخ الأمی، وأولاد الأخ الأبی، وأولاد الأخ الأبوینی: سقط الأبی بالأبوینی، وکان الإرث للأمی والأبوینی، فقط.

بنت الأخ: ترث حصه الأخ، وابن الأخت: یرث حصه الأخت، فالمیزان فی الإرث ذکوره وأنوثه الإخوه، لا ذکوره وأنوثه أولاد الإخوه.

أولاد الإخوه یقومون مقام آبائهم: (الإخوه) فی أنهم یشارکون الأجداد فی الإرث، کما مر فی مسائل الإخوه والأجداد.

إذا کان أولاد الإخوه متقربین الی المیت بالأب: (أبا، أو أبوینیاً) وکانوا ذکراً وأنثی، فالمال بینهم للذکر ضعف الأنثی.. وإن کانوا متقربین الی المیت بالأم فقط فالمال بینهم بالتساوی للذکر مثل الأنثی.

مع وجود الإخوه: لاتصل النوبه لأولادهم.

ومع وجود أولاد للإخوه: لا تصل النوبه لأولادهم.

18. الأجداد

الجد إذا کان واحداً (ذکراً أم أنثی، من طرف الأب، أو من طرف الأم): له کل المال.

إذا اجتمع الجد من طرف الأب (ذکراً أو أنثی) مع الجد من طرف الأم (ذکر أو أنثی): فثلثا المال للجد من طرف الأب، وثلث المال للجد من طرف الأم.

الأجداد من طرف الأب: یقسمون المال بینهم بالتفاضل للذکر ضعف الأنثی.

الأجداد من طرف الأم: یقسمون المال بینهم بالتساوی للذکر مثل الأنثی.

فللأجداد الأربعه من طرف الأم (راضیه): ثلث المال، وللأجداد الأربعه من طرف الأب (کاظم): ثلثا المال.

ثم یقسم مال (راضیه) بین أجدادها الأربعه بالتساوی.

ویقسم مال (کاظم)

هکذا: ل_ (باقر) ثلثاه، ول_ (خدیجه) ثلثه.

ثم یقسم مال (باقر) ثلثاه ل_ (محمد) وثلثه ل_ (زهراء).

ویقسم مال (خدیجه) ثلثاه ل_ (علی) وثلثه ل_ (فاطمه).

فإذا کان ما ترکه المیت (محمد): 108 دنانیر، وقد مات أجداده الأربعه وبقی الأجداد الثمانیه:

فثلث المال =36 یقسم بین (حسن وزینب وحسین وأم کلثوم) بالسویه، کل واحد منهم 9.

وثلثا المال =72 یقسم بین أجداد (کاظم):

ثلثاه =48 لمحمد وزهراء (لمحمد ثلثاه =32، ولزهراء ثلثه =16) .

وثلثه =24 لعلی وفاطمه (لعلی ثلثاه =16 ولفاطمه ثلثه =8).

19. إرث الأجداد المنفردین

الجد وحده لأب أو لأم: له کل المال.

الجده وحدها، لأب أو لأم: لها کل المال.

الجد، والجده لأم: یقتسمان المال بالسویه.

الجد، والجده لأب: للجد ثلثا المال، وللجده ثلث المال.

الجد لأب، والجده لأم: للجد ثلثا المال، وللجده ثلث المال.

الجد لأم، والجده لأب: للجد ثلث المال، وللجده ثلثا المال.

الجد لأب، والأجداد لأم: للجد ثلثا المال، وللأجداد ثلث المال یقتسمونه بینهم بالسویه.

الجد لأم، والأجداد لأب: للجد ثلث المال، وللأجداد ثلثا المال یقتسمونه بینهم للذکر مثل حظ الأنثیین.

أجداد إناث لأب، وأجداد إناث لأم: للأبی ثلثا المال بالتساوی، وللأمی ثلث المال بالتساوی.

أجداد إناث لأب، وأجداد ذکور لأم: للأبی ثلثا المال بالتساوی، وللأمی ثلث المال بالتساوی.

أجداد ذکور وإناث لأب، وأجداد ذکور وإناث لأم: للأبی ثلثا المال بالتفاضل، وللأمی ثلث المال بالتساوی.

20. مسائل الأجداد والإخوه

مسأله 1: حال الأجداد حال الإخوه فی الإرث، إلا أنه للأخ من طرف الأم _ سواء کان ذکراً أو أنثی _ إذا کان واحداً، کان له السدس، وإن کان متعدداً فله الثلث، أما الجد من طرف الأم، فله الثلث مطلقاً، سواء کان واحداً أو متعدداً.

مسأله 2: الإخوه والأجداد مرتبه واحده، ولا یلاحظ الأقرب والأبعد، فلو کان أخ للمیت مع جدّ لأبیه ورث کلاهما، مع أن الأخ أقرب، وکذا لو کان ابن أخ مع جد للمیت ورث کلاهما، مع أن الجد أقرب.

مسأله 3: إذا کان للمیت جد وجد جد، منع الجدُ جدَ الجد، وإذا کان للمیت أخ وابن أخ، منع الأخ ابنَ الأخ.

مسأله 4: لو اجتمع الإخوه والأجداد، فلمن یتقرب بالأم وحدها من الإخوه والأجداد: ثلث المال، ویقسم بینهم بالسویه (وان کانوا ذکوراً وإناثاً) ولمن یتقرب بالأب من الإخوه والأجداد: ثلثا المال، ویقسم بینهم للذکر ضعف الأنثی (والمراد بالمتقرب بالأب، الأعم

من الأبی، والأبوینی).

مسأله 5: لو خلف المیت أجداداً للأم، وأختاً واحده للأب: فثلث المال للأجداد من الأم، والباقی للأخت الواحده (علی المشهور).

21. إرث الأجداد والإخوه

جد لأب، وأخ لأب أو لأبوین: یقسم المال بینهما نصفین.

جد لأب، وأخت لأب أو أبوین: للجد ثلثا المال، وللأخت ثلث المال.

جد لأب، وأخت وأخ لأبوین: للجد خمسان، وللأخ خمسان، وللأخت خمس واحد.

جد لأب، وأخت وأخ لأب: للجد خمسان، للأخ خمسان، وللأخت خمس واحد.

جد وجده لأب، وأخت وأخ لأبوین أو لأب: لکل ذکر ضعف الأنثی.

أجداد لأب، مع أخ أو أخت لأم: للأمی السدس، والباقی للأبی، فإذا کانوا مختلفین ذکراً وأنثی یقسم المال بینهم بالتفاضل.

أجداد لأب، مع إخوه أو أخوات لأم: ثلث المال للأمی بالسویه، وثلثان للأبی، فإن کانوا ذکوراً وإناثاً، فللذکر ضعف الأنثی.

جد أو جده للأم، مع أخت للأبوین أو لأب: ثلث المال للأمی، والباقی للأخت.

أجداد للأم، مع أخت للأبوین أو للأب: للأمی الثلث بالتساوی، والباقی للأخت.

جد أو أکثر للأم، وأخوات للأب أو الأبوین: للأمی الثلث بالتساوی، والباقی للأخوات بالتساوی.

أجداد للأم، وإخوه للأب أو الأبوین: للأمی الثلث بالتساوی، وللإخوه الثلثان، للذکر ضعف الأنثی.

أجداد للأم، وإخوه للأم: المال بینهم جمیعاً بالتساوی وإن کانوا ذکوراً وإناثاً.

أجداد للأب، مع أخت لأم، وأخت لأبوین أو لأب: للأخت للأم السدس، والباقی یقسم بین الأجداد والأخت الأبوینی أو الأبی للذکر مثل حظ الأنثیین.

أجداد للأب، مع إخوه وأخوات لأبوین أو للأب، وإخوه وأخوات للأم: ثلث الترکه لمن ینتسب بالأم یقسم للذکر مثل الأنثی، وثلثاه لسائر الورثه یقسم بینهم للذکر ضعف الأنثی.

أجداد للأم، مع أخ وأخت للأم، مع أجداد للأب: لأجداد الأم وأخت وأخ الأم ثلث المال یقسم بینهم بالسویه، وثلثا المال لأجداد الأب یقسم بینهم للأنثی نصف الذکر.

أجداد للأم، مع أخ

أو أخت أو أکثر للأم، وأخت أو أکثر للأب أو للأبوین: للأمی سواء الجد أو الإخوه ثلث المال یقسم بینهم بالسویه، والباقی للأبی أو الأبوینی یقسم بینهم بالتفاضل.

أجداد للأب، مع أجداد للأم، وإخوه وأخوات للأم: ثلثان لأجداد الأب یقسم بینهم للأنثی نصف الذکر، وثلث للأمی جداً وإخوه یقسم بینهم بالتساوی.

أجداد للأب، وأجداد للأم، مع أخت للأبوین أو للأب: لأجداد الأم ثلث المال یقسم بینهم بالتساوی، والباقی للأبی أو الأبوینی جداً وإخوه یقسم بینهم بالتفاضل.

أجداد للأب، وأخت أو أختان للأبوین أو للأب، مع أجداد للأم، وإخوه للأم: للأمی جداً وإخوه الثلث یقسم بینهم بالسویه، وللأبی أو الأبوینی جداً أو إخوه الثلثان للذکر ضعف الأنثی.

22. الزوج أو الزوجه مع الأجداد فقط

الزوج، مع الأجداد للأب أو الأبوین: للزوج النصف، والباقی للأجداد بینهم بالتفاضل.

الزوج، مع الأجداد للأم: للزوج النصف، والباقی للأجداد بینهم بالتساوی.

الزوجه، مع الأجداد للأب أو الأبوین: للزوجه الربع، والباقی للأجداد بینهم بالتفاضل.

الزوجه، مع الأجداد للأم: للزوجه الربع، والباقی للأجداد بینهم بالتساوی.

23. الزوج أو الزوجه مع الإخوه فقط

الزوج، مع الإخوه للأب أو الأبوین: للزوج النصف، والباقی للإخوه بینهم بالتساوی.

الزوج، مع الأخوات للأب أو الأبوین: للزوج النصف، والباقی للإخوات بینهم بالتساوی.

الزوج، مع الإخوه والأخوات للأب أو الأبوین: للزوج النصف، والباقی للأخوه والإخوات بینهم بالتفاضل.

الزوج، مع الإخوه للأم: للزوج النصف، والباقی للإخوه بینهم بالتساوی، ذکراً وانثی.

الزوجه، مع الإخوه للأب أو الأبوین: للزوجه الربع، والباقی للإخوه بینهم بالتساوی.

الزوجه، مع الأخوات للأب أو الأبوین: للزوجه الربع، والباقی للأخوات بینهم بالتساوی.

الزوجه، مع الإخوه والأخوات للأب أو الأبوین: للزوجه الربع، والباقی للإخوه والأخوات بینهم بالتفاضل.

الزوجه، مع الإخوه للأم: للزوجه الربع، والباقی للإخوه بینهم بالتساوی ذکراً وانثی.

24. الزوج أو الزوجه مع الأجداد والإخوه معاً

الزوج، مع أخ أو أخت للأم، وأجداد للأب أو للأبوین: للزوج النصف، وللأخ أو الاخت الأمی السدس، والباقی للأبی أو الأبوینی یقسم بینهم بالتفاضل.

الزوج، مع أخوه للأم، وأجداد للأب أو للأبوین: للزوج النصف، ولإخوه الأم الثلث یقسم بینهم بالسویه، والباقی للأجداد یقسم بینهم بالتفاضل.

الزوج، مع أخ أو أخت أو أکثر للأم، وأجداد للأم: للزوج النصف، والباقی یقسم بین الأجداد والإخوه بالسویه.

الزوج، مع أخ أو أخت أو أکثر للأب أو الأبوین، وأجداد للأب أو للأبوین: للزوج النصف، والباقی للباقی یقسم بینهم بالتفاضل للذکر ضعف الأنثی.

الزوج، مع أخ أو أخت أو أکثر للأب أو الأبوین، وأجداد للأم: للزوج النصف، ولأجداد الأم الثلث، یقسم بینهم بالسویه، والباقی للأبی أو الأبوینی یقسم بینهم بالتفاضل.

الزوج، مع إخوه ، وأجداد الأب أو الأبوین، وإخوه وأجداد الأم: للزوج النصف، ولإخوه وأجداد الأم الثلث یقسم بینهم بالسویه، والباقی للأبی أو الأبوینی یقسم بینهم بالتفاضل.

الزوجه، مع أخ أو أخت للأم، وأجداد للأب أو للأبوین: للزوجه الربع، وللأخ أو الاخت الأمی السدس، والباقی للأبی أو الأبوینی یقسم بینهم بالتفاضل.

الزوجه، مع أخوه للأم،

وأجداد للأب أو للأبوین: للزوجه الربع، ولإخوه الأم الثلث یقسم بینهم بالسویه، والباقی للأجداد یقسم بینهم بالتفاضل.

الزوجه، مع أخ أو أخت أو أکثر للأم، وأجداد للأم: للزوجه الربع، والباقی یقسم بین الأجداد والإخوه بالسویه.

الزوجه، مع أخ أو أخت أو أکثر للأب أو الأبوین، وأجداد للأب أو للأبوین: للزوجه الربع، والباقی للباقی یقسم بینهم بالتفاضل للذکر ضعف الأنثی.

الزوجه، مع أخ أو أخت أو أکثر للأب أو الأبوین، وأجداد للأم: للزوجه الربع، ولأجداد الأم الثلث، یقسم بینهم بالسویه، والباقی للأبی أو الأبوینی یقسم بینهم بالتفاضل.

الزوجه، مع إخوه ، وأجداد الأب أو الأبوین، وإخوه وأجداد الأم: للزوجه الربع، ولإخوه وأجداد الأم الثلث یقسم بینهم بالسویه، والباقی للأبی أو الأبوینی یقسم بینهم بالتفاضل.

الطبقه الثالثه؛ الأعمام والأخوال

25. مسائل الأعمام والأخوال

المسأله 1: الأعمام والعمات، والأخوال والخالات، صنف واحد یمنع الأقرب منهم الأبعد.

المسأله 2: مع وجود الأعمام والعمات والأخوال والخالات، من طرف الأبوین، لا یرث هؤلاء إذا کانوا من طرف الأب فقط، مثلاً إذا کان لأب الإنسان أخوان إثنان، أحدهما من أبیه وأمه، والآخر من أبیه فقط، ورثه من کان أبوینیاً ولم یرثه من کان أبیاً فقط.

المسأله 3: إذا اجتمع أحد هؤلاء الأربعه من طرف الأب فقط، وأحدهم من طرف الأم، قام الأبی مکان الأبوینی فی الإرث.

المسأله 4: إذا اجتمع أحد هؤلاء من طرف الأبوین، وأحدهم من الأم، فإن کان الأمی واحداً ورث سدس المال والباقی للأبوینی، وإن کان الأمی أکثر من واحد، ورث ثلث المال والباقی للأبوینی.

المسأله 5: الأعمام والعمات، إن کانوا للأبوین أو للأب فقط، فالمال یقسم بینهم بالتفاضل _ أی للذکر ضعف الأنثی _ وإن کانوا للأم، فالمال یقسم بینهم بالتساوی.

المسأله 6: الأخوال والخالات، یقسم المال بینهم بالتساوی، فللذکر مثل الأنثی.

المسأله 7: إذا اجتمع

الأعمام أو العمات، مع الأخوال أو الخالات، فالثلث للأخوال واحداً کان أو متعدداً ذکراً أو أنثی، والثلثان للأعمام.

المسأله 8: أولاد الأعمام والأخوال، یقومون مقام آبائهم مع عدم الآباء ویأخذون نصیب آبائهم.

المسأله 9: لو وجد أحد من الطبقه السابقه (أی طبقه الأعمام والأخوال وأولادهم) لا ترث الطبقه اللاحقه أی (أعمام الأب وأخواله) و (أعمام الأم وأخوالها).

المسأله 10: یستثنی من المسأله (9) ابن عم للأبوین، وعم للأب خاصه، فإن ابن العم للأبوینی مقدم علی العم الأبی، مع أن العم الأبی أقرب نسباً.

26. الأعمام والعمات

عم واحد، أو عمه واحده (لأب، أو لأبوین، أو لأم): له کل المال.

الأعمام (لأب، أو لأبوین، أو لأم): لهم کل المال یقتسمونه بالسویه.

العمات (لأب، أو لأبوین، أو لأم): لهن کل المال بالسویه.

أعمام، وعمات (لأب، أو لأبوین): یقسم المال بینهم للذکر مثل حظ الأنثیین.

أعمام، وعمات لأم: یقسم المال بینهم بالتساوی للذکر مثل الأنثی.

عم أو عمه لأب، وعم أو عمه لأبوین: یسقط الأبی بالأبوینی، والأبوینی إن کان واحداً یأخذ المال، وإن کان أکثر فللذکر ضعف الأنثی.

عم، أو عمه لأم، وعم أو عمه لأبوین: سدس المال للأمی الواحد، والبقیه للأبوینی.

أعمام أو عمات لأم، وعم أو عمه لأبوین: ثلث للأمی وإذا کانوا ذکراً وأنثی یقسم بینهم بالتساوی، والبقیه للأبوینی یقسم بینهم بالتفاضل.

عم أو عمه لأم، وعم أو عمه لأب: یقوم الأبی مقام الأبوینی کما فی الفرضین السابقین، وللأمی السدس إن کان واحداً، والثلث إن کان أکثر.

عم أو عمه لأب، وعم أو عمه لأم، وعم أو عمه لأبوین: یسقط الأبی فلا إرث له، والمال للأمی والأبوینی کما تقدم فی الفرضین السابقین رقم 7و8.

ابن عم لأبوین، مع عم لأب: یقدم ابن عم الأبوین علی عم الأب للنص الخاص.

ابن عم لأبوین، مع

عمه لأب: کل الإرث لعمه الأب، ولا شیء للأبوینی.

بنت عم لأبوین، مع عم أو عمه لأب: الإحتیاط التصالح بین الأثنین.

مسأله: لا فرق فی الفرضین الأخیرین بین تعدد ابن العم أو وحدته، وتعدد العم الأبی أو وحدته، وتعدد عمه الأبی أو وحدتها.

27. الأخوال والخالات

خال واحد، أو خاله (لأب، أو لأم، أو لأبوین): له کل المال.

أخوال، أو خالات (لأب، أو لأم، أو لأبوین): لهم کل المال بالسویه.

أخوال، وخالات (لأب، أو لأم، أو لأبوین): یقسم المال بینهم بالسویه للذکر مثل الأنثی.

خال أو خاله لأم، مع الأبی من الخال أو الخاله: السدس للأمی، والباقی للأبی.

خالات أو أخوال لأم، مع الأبی من الخال أو الخاله: الثلث، للأمی یقسم بینهم بالسویه، والباقی للأبی یقسم بینهم بالسویه أیضاً.

خال أو خاله لأب، وخال أو خاله لأبوین: کل المال للأبوینی.

خال أو خاله لأب، وخال أو خاله لأم، وخال أو خاله للأبوین: لاشیء للأبی، والمال بین الأمی والأبوینی کما یذکر فی الفرضین اللاحقین.

خال أو خاله لأم، مع الأبوینی من الخال أو الخاله: للأمی سدس المال، والباقی للأبوینی بالسویه.

خالات أو أخوال لأم، مع الأبوینی من الخال أو الخاله: للأمی الثلث، والباقی للأبوینی بالسویه.

خال وخاله لأم أو أخوال وخالات لأم، مع الأبی أو الأبوینی: للأمی السدس إن کان واحداً وإن کان متعدداً فالثلث بالسویه، والباقی للأبی أو الأبوینی.

خال وخاله لأب أو أخوال وخالات لأب، مع الأمی فقط: للأمی سدس المال إن کان واحداً، وثلثه إن کان متعدداً، والباقی للأبی.

خال وخاله لأب أو أخوال وخالات لأب، مع الأبوینی: کل المال للأبوینی ولاشیء للأبی.

مسأله: التقسیم بین الخال والخاله بالسویه دائماً لأنهم ینتسبون إلی المیت بالأم.

28. الأعمام والأخوال

عم أو عمه، وخال أو خاله (لأب کانا، أو لأبوین): ثلث المال للخال أو الخاله، وثلثاه للعم أو العمه.

أعمام، وأخوال (لأبوین، أو لأب): ثلث المال للأخوال بالسویه، وثلثاه للأعمام بالسویه.

عمات، وخالات (لأبوین، أو لأب): ثلث المال للخالات بالسویه، وثلثاه للعمات بالسویه.

أعمام، وخالات (لأبوین، أو لأب): ثلث المال للخالات بالسویه، وثلثاه للأعمام بالتساوی.

عمات، وأخوال (لأبوین، أو لأب):

ثلث المال للأخوال بالسویه، وثلثاه للعمات بالتساوی.

عم وعمه، وخال وخاله (لأبوین، أو لأب): ثلث المال للخال والخاله بالتساوی، وثلثاه للعم والعمه بالتفاضل.

أعمام، وعمات، وأخوال، وخالات (لأبوین، أو لأب): ثلث المال للأخوال والخالات بالتساوی، وثلثاه للعمات والأعمام بالتفاضل.

أعمام، وعمات، وأخوال، وخالات (للأم): ثلث المال للأخوال والخالات بالسویه، والبقیه للأعمام والعمات بالسویه.

أعمام أو عمات لأبوین أو لأب، وأخوال لأب أو لأبوین: ثلثا المال للأعمام أو العمات بالتساوی، وثلثه للأخوال أو الخالات بالسویه.

أعمام أو عمات لأبوین أو لأب، وخالات للأم: ثلثا المال للأعمام أو العمات بالتساوی، وثلثه للخالات بالسویه.

خال أو خاله للأم، مع أعمام أو عمات لأبوین أو لأب: ثلث المال للأمی، والبقیه للأعمام أو العمات بالسویه.

أعمام وعمات لأم، وأخوال وخالات لأبوین أو لأب: ثلثا المال للأعمام والعمات بالتساوی، وثلثه للأخوال والخالات بالتساوی.

عم وعمه لأم، وخال وخاله لأبوین أو لأب: ثلثا المال للعم والعمه بالتساوی، وثلثه للخال والخاله بالتساوی.

أعمام وعمات للأم، مع خال أو خاله للأم: ثلث المال للخاله أو الخال، وثلثاه للأعمام والعمات بالسویه.

عم أو عمه للأم، مع أخوال و خالات للأم: ثلث المال للأخوال والخالات بالسویه، وثلثاه للعم أو العمه.

29. انضمام الزوجه أو الزوج مع المذکورین

إذا انضم الزوج إلی من ذکر: فله النصف، والباقی یقسم بین المذکورین.

وإذا انضمت الزوجه إلی من ذکر: فلها الربع، والباقی یقسم بین المذکورین.

30. أولاد الأعمام وأولاد الأخوال

ولد واحد، أو بنت واحده، للعم، أو للخال: له کل المال.

ولد واحد، أو بنت واحده، للعمه، أو للخاله: له کل المال.

ابن عم أو عمه، وابن خال أو خاله: لابن العم أو العمه ثلثان، ولابن الخال أو الخاله الثلث.

ابن عم أو عمه، وبنت خال أو خاله: لابن العم أو العمه ثلثان، ولبنت الخال أو الخاله الثلث.

بنت عم أو عمه، وابن خال أو خاله: لبنت العم أو العمه الثلثان، ولابن الخال أو الخاله الثلث.

بنت عم أو عمه، وبنت خال أو خاله: لبنت العم أو العمه الثلثان، ولبنت الخال أو الخاله الثلث.

ابن عم، وخال أو خاله: تمام المال للخال أو الخاله.

عم أو عمه، وابن خال: تمام المال للعم أو العمه.

ابن العم، وابن ابن العم: تمام المال لابن العم.

ابن الخال وابن ابن الخال: تمام المال لابن الخال.

ابن العم لأبوین، وابن العم لأب: تمام المال لابن عم الأبوین.

ابن العم لأبوین، وابن العم لأم: سدس المال للأمی، والباقی للأبوینی.

ابن العم لأب، وابن العم لأم: سدس المال للأمی، والباقی للأبی.

أولاد العم لأبوین، مع أولاد العم لأم، وأولاد الخال لأبوین، وأولاد الخال لأم: لأولاد الخال ثلث الترکه (سدس الثلث للأمی، والبقیه للأبوینی)، ولأولاد العم ثلثا الترکه (سدس الثلثین للأمی والبقیه للأبوینی).

الخاتمه

هذه هی أولیات المسائل التی أردنا إیرادها فی هذه الرساله، مراعیاً فی ذلک الوضوح الممکن..

وربما کان هناک عدم انسجام فی کیفیه تقسیم الجداول أو عدم استجابه بعضها لجدول منسق واحد یعطی کل المسائل، مما یوجب اضطراب مسائل الإرث، إلا إذا أردنا تضخیم الکتاب مما قد یکون ضره أقرب من نفعه.

کما أن فی بعض الموارد أعطینا الحکم بالمثال، وأسقطنا المکرر، مثلاً نذکر (ابن العم) مثالاً له (ولأبن العمه)، أو نذکر (بنت

الخال) مثالاً لها و (لأبن الخال) وهکذا.

ثم أن التوضیح فی هکذا کتاب ناقص مهما أورد المؤلف من الأمثله، وإنما یمکن التوضیح الکامل فیما إذا جعلت دوائر للإرث، کل دائره لها محور بإسم أحد الباقین من المیت، ثم تدار الدائره علی من مع الباقی، لیوضح: هل یرث أم لا؟ وکم یرث؟

مثلاً : یجعل القطب (الأب) وحوله فی دائره: (الأم) (البنت الواحده) (الأبن) (البنتان فأکثر) (الأخ) (العم) (الخال) (الجد) وهکذا، یعنی أن المیت إذا کان له (أب) وکانت له هؤلاء الأقرباء فمن یرث منهم؟ وکم یرث؟.

کما أن الأفضل فی التقسیم الکتابی أن یجعل (مشجرات) أو (أعمده)، ویبین أمام کل غصن أو عمود: قدر الإرث أو عدم الإرث، مثلاً هکذا:

مع ملاحظه ما ذکرناه سابقاً من أن أعمام وأخوال المیت نفسه یقدمون فی الإرث علی أعمام وأخوال أبویه.

وإنی لم أجد کتاباً یؤدی مهمه بیان مسائل الإرث فی وضوح وإستقامه وإستیعاب، بحیث یسهل للوکلاء الذین هم فی مختلف البلدان _ وحتی من لیس له حظ وافر فی العلم _ استخراج کافه المسائل بسرعه وعدم التباس واستخراج المسائل التی هی فی محل الابتلاء، واللازم سد هذه الثغره والا لم یؤمن من الخلط والإشتباه وإعطاء غیر ذی الحق وحرمان ذی الحق.

ومن الجدیر أن نقول أن ما ذکرناه لیس خاصاً ب_ (الإرث)، بل (القضاء) أیضاً یحتاج إلی جمع مسائله فی رساله مستقله، بحیث تکون واضحه ومستوعبه، وهکذا بعض الکتب الفقهیه الأخری، وإلا فماذا یعمل الوکیل فی مختلف القضایا التی ترفع إلیه طول عمره إذا لم یؤت حظاً وافراً من الاجتهاد؟

هذا بالنسبه إلی من یقول بجواز قضاء غیر المجتهد المطلق کما هو الأقرب، بل لا یبعد التقلید فی فصل الخصومات، کما أختاره بعض

الفقهاء أیضاً.

ولو أمر بعض الفقهاء المراجع العظام، جماعه من أهل الفضل والاجتهاد، أن یدونوا مثل هذه الکتب الخاصه ب_ (الإرث) و(القضاء) وما أشبه، وبعد تصحیح الفقیه وتطبیقها لنظره یؤمر بطبعها ونشرها بکمیات کافیه فی مختلف البلاد، لکان فی ذلک خدمه للإسلام والمسلمین، والله الموفق المعین.

سبحان ربک رب العزه عما یصفون وسلام علی المرسلین والحمد لله رب العالمین وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین.

کربلاء المقدسه

محمد بن المهدی الحسینی الشیرازی

الهوامش

(1) فاذا کانوا إخوه أو اخوات اقتسموا بالسویه، واذا کانوا إخوه وأخوات اقتسموا بالتفاضل.

(2) فإخوه الأمی (ذکوراً أو اناثاً أو کلیهما) یقتسمون حصتهم (الثلث) بالسویه. وإخوه الابی (ذکوراً واناثا) یقتسمون الباقی بینهم بالتفاضل.

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

المقدمة:
تأسّس مرکز القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان بإشراف آیة الله الحاج السید حسن فقیه الإمامي عام 1426 الهجري في المجالات الدینیة والثقافیة والعلمیة معتمداً علی النشاطات الخالصة والدؤوبة لجمع من الإخصائیین والمثقفین في الجامعات والحوزات العلمیة.

إجراءات المؤسسة:
نظراً لقلة المراکز القائمة بتوفیر المصادر في العلوم الإسلامیة وتبعثرها في أنحاء البلاد وصعوبة الحصول علی مصادرها أحیاناً، تهدف مؤسسة القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان إلی التوفیر الأسهل والأسرع للمعلومات ووصولها إلی الباحثین في العلوم الإسلامیة وتقدم المؤسسة مجاناً مجموعة الکترونیة من الکتب والمقالات العلمیة والدراسات المفیدة وهي منظمة في برامج إلکترونیة وجاهزة في مختلف اللغات عرضاً للباحثین والمثقفین والراغبین فیها.
وتحاول المؤسسة تقدیم الخدمة معتمدة علی النظرة العلمیة البحتة البعیدة من التعصبات الشخصیة والاجتماعیة والسیاسیة والقومیة وعلی أساس خطة تنوي تنظیم الأعمال والمنشورات الصادرة من جمیع مراکز الشیعة.

الأهداف:
نشر الثقافة الإسلامیة وتعالیم القرآن وآل بیت النبیّ علیهم السلام
تحفیز الناس خصوصا الشباب علی دراسة أدقّ في المسائل الدینیة
تنزیل البرامج المفیدة في الهواتف والحاسوبات واللابتوب
الخدمة للباحثین والمحققین في الحوازت العلمیة والجامعات
توسیع عام لفکرة المطالعة
تهمید الأرضیة لتحریض المنشورات والکتّاب علی تقدیم آثارهم لتنظیمها في ملفات الکترونیة

السياسات:
مراعاة القوانین والعمل حسب المعاییر القانونیة
إنشاء العلاقات المترابطة مع المراکز المرتبطة
الاجتنباب عن الروتینیة وتکرار المحاولات السابقة
العرض العلمي البحت للمصادر والمعلومات
الالتزام بذکر المصادر والمآخذ في نشر المعلومات
من الواضح أن یتحمل المؤلف مسؤولیة العمل.

نشاطات المؤسسة:
طبع الکتب والملزمات والدوریات
إقامة المسابقات في مطالعة الکتب
إقامة المعارض الالکترونیة: المعارض الثلاثیة الأبعاد، أفلام بانوراما في الأمکنة الدینیة والسیاحیة
إنتاج الأفلام الکرتونیة والألعاب الکمبیوتریة
افتتاح موقع القائمیة الانترنتي بعنوان : www.ghaemiyeh.com
إنتاج الأفلام الثقافیة وأقراص المحاضرات و...
الإطلاق والدعم العلمي لنظام استلام الأسئلة والاستفسارات الدینیة والأخلاقیة والاعتقادیة والردّ علیها
تصمیم الأجهزة الخاصة بالمحاسبة، الجوال، بلوتوث Bluetooth، ویب کیوسک kiosk، الرسالة القصیرة ( (sms
إقامة الدورات التعلیمیة الالکترونیة لعموم الناس
إقامة الدورات الالکترونیة لتدریب المعلمین
إنتاج آلاف برامج في البحث والدراسة وتطبیقها في أنواع من اللابتوب والحاسوب والهاتف ویمکن تحمیلها علی 8 أنظمة؛
1.JAVA
2.ANDROID
3.EPUB
4.CHM
5.PDF
6.HTML
7.CHM
8.GHB
إعداد 4 الأسواق الإلکترونیة للکتاب علی موقع القائمیة ویمکن تحمیلها علی الأنظمة التالیة
1.ANDROID
2.IOS
3.WINDOWS PHONE
4.WINDOWS

وتقدّم مجاناً في الموقع بثلاث اللغات منها العربیة والانجلیزیة والفارسیة

الکلمة الأخيرة
نتقدم بکلمة الشکر والتقدیر إلی مکاتب مراجع التقلید منظمات والمراکز، المنشورات، المؤسسات، الکتّاب وکل من قدّم لنا المساعدة في تحقیق أهدافنا وعرض المعلومات علینا.
عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.