فهارس الشیعه: فهرست حمید بن زیاد النینوایی

اشارة

سرشناسه : خدامیان آرانی، مهدی، 1353 -

عنوان و نام پدیدآور : فهارس الشیعه: فهرست حمید بن زیاد النینوایی/ جمع و تحقیق مهدی خدامیان الآرانی.

مشخصات نشر : قم: موسسه تراث الشیعه، 1430ق.-= 1388-

مشخصات ظاهری : 246ص.

شابک : 110000 ریال : 9786009064145

وضعیت فهرست نویسی : برونسپاری

یادداشت : فهرستنویسی براساس جلد دوم، 1431 ق. = 1389.

یادداشت : ص. ع. به انگلیسی: Mahdi khodamiyan arani. shiite hadith bibliography: an introduction.

یادداشت : کتابنامه.

یادداشت : نمایه.

موضوع : شیعه -- سرگذشتنامه و کتابشناسی

موضوع : محدثان شیعه

رده بندی کنگره : BP55/2/خ36ف9 1300ی

رده بندی دیویی : 297/996

شماره کتابشناسی ملی : 2190869

ص:1

اشارة

فهرست حمید بن زیاد النینوایی

مهدی خدامیان الآرانی

ص:2

المقدمة

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

اهتمّ قدماء أصحابنا(رحمهم الله) بکتابة أحادیث أهل بیت النبوّة(علیهم السلام) بالغ اهتمام ، فألّفواکتباً کثیرة فی هذا المجال ، وهذه الکتب نُقلت من طبقة إلی طبقة. وبعد أن کثرت المؤلّفات والکتب، قام أصحابنا بتألیف کتب الفهارس .

والمراد من الفهارس هی الکتب التی جُمعت فیها أسامی مؤلّفی الکتب مع ذکر الطرق إلیها ، وکانت الجهة الأساسیة فی الفهارس هی الحجّیة بحیث یُذکر فیهاالطرق إلی الکتب من الأُصول وغیرها .

ومن أشهر الکتب فی هذا المجال : کتاب فهرست أسماء مصنّفی الشیعة ( المعروف برجال النجاشی ) والفهرست للشیخ الطوسی ; فقد قام هذان العلمان بذکر جُلّ کتب قدماء أصحابنا مع ذکر طرقهما إلیها ، وقد استندا فی تألیفهما إلی الکتب الفهرستیّة التی أُلّفت قبلهما ، إذ أشارا فی کتابیهما إلی ثمانیة فهارس ، وهی : فهرست سعد بن عبد الله الأشعری ،وفهرست عبد الله بن جعفر الحِمْیَری ، وفهرست حمید بن زیاد ،وفهرست ابن بطّة ، وفهرست ابن الولید ، وفهرست ابن قولویه ، وفهرست الشیخ الصدوق ، وفهرست ابن عبدون .

وقد أنعم الله تبارک وتعالی علیّ أن وفّقنی لجمع وتنظیم هذه الفهارس الثمانیة.

والمتقدّم بین أیدیکم الآن هو: «فهرست حمید بن زیاد» ، ولقد عکفتُ علی

ص:3

جمعه وترتیبه من مظانّه وبذلت ما بوسعی لبیان حال المذکورین فی هذا الفهرست رجالیّاً وذکر طبقتهم ، وقدّمت له مقدّمة وبسطت الکلام فیها عن هذا الفهرست وما یتعلّق بشأنه ، فکانت فی فصول ثلاثة:

الفصل الأوّل : فی حال حمید بن زیاد، ومؤلّفاته، ومشایخه، والرواة عنه .

الفصل الثانی: فی حال فهرست حمید بن زیاد وما یتعلّق بشأنه.

الفصل الثالث: فی بیان منهجنا فی التحقیق .

ومنه سبحانه وتعالی نستمدّ العون والتوفیق والتسدید ; إنّه نعم المولی ونعم المجیب .

الفصل الأوّل : حال حمید

اشارة

نتعرّض فی هذا الفصل لترجمة حمید بن زیاد النینوائی وذکرمؤلّفاته وکتبه أسامی مشایخه وتلامذته ، ونبحث عن شأن حمید فی روایة کتب الأُصول. فها هنا مقالات خمسة :

المقالة الأُولی : ترجمة حمید

ترجم له النجاشی، فقال: «حمید بن زیاد بن حمّاد بن حمّاد بن زیاد هوار الدهقان : أبو القاسم ، کوفیّ، سکن سورا وانتقل إلی نینوی - قریة علی العلقمی إلی جنب الحائر علی صاحبه السلام - ، کان ثقة ، واقفاً ، وجهاً فیهم ، سمع الکتب ... ومات حمید سنة عشر وثلاثمئة» .(1)

وقال الشیخ الطوسی فی فهرسته: «حمید بن زیاد : من أهل نینوی - قریة إلی

1- . رجال النجاشی الرقم 339 ص 132 .

ص:4

جانب الحائر علی ساکنه السلام - ، ثقة ، کثیر التصانیف ، روی الأُصول أکثرها ، له کتب کثیرة علی عدد کتب الأُصول ».(1)

وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، فقال عنه:«عالم جلیل ، واسع العلم ، کثیر التصانیف ، قد ذکرنا طرفاً من کتبه فی الفهرست» .(2)

ونقل العلاّمة الحلی فی رجاله کلام الشیخ والنجاشی ، وأفاد : «فالوجه عندی قبول روایته إذا خلت عن المعارض» (3)، وذکره ابن داوود فی رجاله وصرّح بأنّه کان واقفیاً ثقة.(4)

ثمّ إنّ المحقّق الطهرانی ذکر أنّ حمید یروی بواسطة واحدة عن مثل جابر بن یزید المتوفّی سنة 131، واستظهر أنّ حمید بن زیاد کان من المعمّرین(5) .

ولکن لا یمکن المساعدة علی هذا; لأنّ عشرة بالمئة مِن فهرست حمید کان مع إرسال ، بمعنی أنّ حمید روی فی فهرسته فی موارد متعدّدة عن أصحاب الصادق(علیه السلام) بواسطة واحدة ، ولکن کلّها مرسلة ، ونحن بسطنا الکلام فی الأمر الثانی من الفصل الثانی حول هذا الموضوع . وعلیه ، فلم یروِ حمید عن مثل جابر بواسطة واحدة، فلا وجه لاستظهار أنّ حمید من المعمّرین .

المقالة الثانیة : مؤلّفات حمید

صرّح الشیخ الطوسی بأنّ حمید «کثیر التصانیف ، روی الأُصول أکثرها ، له کتب

1- . الفهرست للطوسی الرقم 236 ص 114 .

2- . رجال الطوسی الرقم 6081 ص 421 .

3- . خلاصة الأقوال ص 59 .

4- . رجال ابن داوود ص 135، 450 ، 530.

5- . الذریعة ج 2 ص 148 .

ص:5

کثیرة علی عدد کتب الأُصول»، ولکنّه لم یذکر أسامی کتبه ، إلاّ أنّ النجاشی عدّ منها :(1)

1 . کتاب الجامع فی أنواع الشرائع

2 . کتاب الخمس

3 . کتاب الدعاء

4 . کتاب الرجال(2)

5 . کتاب من روی عن الصادق(علیه السلام)

6 . کتاب الفرائض

7 . کتاب الدلائل

8 . کتاب ذمّ من خالف الحقّ وأهله

9 . کتاب فضل العلم والعلماء

10 . کتاب الثلاث والأربع

11 . کتاب النوادر(3)

12 . کتاب الفهرست، قال الشیخ الطوسی فی فهرسته فی ترجمة الحمیری: «...وغیر ذلک من روایاته ومصنّفاته وفهرست کتبه» .(4)

ثمّ لایخفی أنّ ابن شهر آشوب عدّ لحمید بن زیاد هذه الکتب : «أصل ، کتاب

1- . رجال النجاشی الرقم 339 ص 132 .

2- . نقل النجاشی فی رجاله برقم 934 ص 346 فقرة کاملة من رجال حمید ، فراجع . وذکره المحقّق الطهرانی فی الذریعة ج 3 ص 253 بعنوان : «تاریخ الرجال» ، وفی ج 10 ص 114 بعنوان : «رجال حمید النینوائی» .

3- . ذکر النجاشی فی رجاله برقم 339 ص 132 أنّه کان کتاباً کبیراً.

4- . الفهرست للطوسی الرقم 439 ص 167 .

ص:6

الملاحم ، کتاب الدلالة ، کتاب الأُصول ».(1)

هذا ولکنّ الشیخ الطوسی فی رجاله فی ترجمة أحمد بن میثم بن أبی نعیم ، قال : «روی عنه حمید بن زیاد کتابَ الملاحم وکتاب الدلالة ، وغیر ذلک من الأُصول» .(2)

وعلیه ، فالظاهر أنّ الکتب التی ذکرها ابن شهر آشوب هی کتبٌ رواها حمید ولیست کتباً له.

أمّا الطرق إلی کتب حمید، فقد ذکر النجاشی طرقه إلیها علی النحو التالی:

1 . «أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، عن حمید» .

2 . «قال أبو المفضّل الشیبانی : أجازنا سنة عشر وثلاثمئة» .(3)

3. «قال أبو الحسن علی بن حاتم [ القزوینی ] : لقیتُه سنة ستّ وثلاثمئة وسمعت منه کتابه الرجال قراءةً وأجاز لنا کتبَه» .(4)

4 . وأمّا طریقه إلی خصوص کتاب الدعاء لحمید ، فهو: «أخبرنا أحمد بن علی بن نوح ، عن الحسین بن علی بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، عن حمید» .

وأمّا طرق الشیخ الطوسی إلی کتب حمید فهی ثلاثة :

1- . معالم العلماء ص 79 .

2- . رجال الطوسی الرقم 5940 ص 408 .

3- . عبّر النجاشی ب-- «قال أبو المفضّل الشیبانی» ، ولم یعبّر بقوله «أخبرنا» أو «حدّثنا» ، إنّ دلّ هذا علی شیء فهو یدل علی أنّ النجاشی لم یعتمد تماماً علی طریق الشیبانی .

4- . عبّر النجاشی بقوله: «قال ابو الحسن علی بن حاتم» ولم یعبّر بقوله «حدّثنا» ، فإنّ علی بن حاتم فی طبقة شیخ شیخه ، فهذا الطریق مرسل ، وهذا یدل - کسابقه - علی عدم اعتماد النجاشی علی هذا الطریق .

ص:7

1 . «أخبرنا بروایاته کلّها وکتبه أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید» .

2 . «أخبرنا أیضاً عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عنه» .

3 . «أخبرنا أیضاً أحمد بن عبدون ، عن أبی القاسم علی بن حبشی بن قُونی بن محمّد الکاتب ، عن حمید» .(1)

فتحصّل أنّ النجاشی اعتمد علی طریق واحد إلی کُتب حمید ، هو طریق أحمد البَزَوفَری ، والشیخ اعتمد علی ثلاثة طرق إلی کتب حمید ، هی طریق أبی المفضّل الشیبانی، وطریق أبی طالب الأنباری، وعلی بن حبشی .

المقالة الثالثة : ذکر شیوخ حمید

نثبت فیما یلی أسماء شیوخ حمید ، استخرجناها من کتب الحدیث والرجال والفهرست، ونذکر ترجمة کلّ واحد منهم.

وقد کان 30 % من مشایخه من الثقات والأجلاّء ، و 60 % منهم کانوا ممّن لیس لهم التوثیق المصطلح ، و 10 % منهم کانوا من الضعفاء .

وها هی أسماء شیوخه علی ترتیب الهجاء:

1 . إبراهیم بن سلیمان بن حیّان النّهمی: قال النجاشی : «إبراهیم بن سلیمان بن عُبَید الله بن خالد النهمی - بطنٌ من هَمْدان - ، الخزّاز ، الکوفی ، کان ثقة فی الحدیث ، یسکن فی الکوفة فی بنی نهْم ، وسکن فی بنی تمیم فقیل : تمیمیّ ، وسکن فی بنی هلال ونسبه فی نِهْم » ،(2) وقال ابن الغضائری: «إبراهیم بن سلیمان بن عبد الله بن حیّان الهمدانی : الخزّاز ، النَّهمی ، یُکنّی أبا إسحاق ، یروی عن الضعفاء ، وفی مذهبه

2- . رجال النجاشی الرقم 20 ص 18 .

ص:8

ضعف» ،(1) وقال الشیخ فی فهرسته : «إبراهیم بن سلیمان بن عُبَید الله بن حیّان : النَّهمی ، الخزّاز ، الکوفی ، أبو إسحاق ، ثقة فی الحدیث ...» ،(2) وذکره فی رجاله فی باب من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً بعنوان «إبراهیم بن سلیمان بن حیّان ، یُکنّی أبا إسحاق ، الخزّاز ، الهلالی ، من بنی تمیم ، روی عنه حمید أُصولا کثیرةً» ، وأُخری بعنوان : «إبراهیم بن سلیمان النهمی ، له کتب ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه حمید بن زیاد» .(3)

2 . أبو عصام: ذُکر النجاشی بعنوان: «أبو عصام» ،(4) وذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان : «ابن عصام» .(5)

3 . أبو عمر الضریر: ذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان: «أبو عمر الضریر» ،(6) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أبو عمر الضریر : روی عنه حمید» .(7)

4 . أحمد بن الحسن البصری القزّاز: قال النجاشی : «أحمد بن الحسن القزّاز ، البصری ، له کتاب الصفة فی مذهب الواقفیّة ...» ،(8) وقال عنه الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه حمید کتاب عاصم بن حمید وغیره ، مات

1- . رجال ابن الغضائری الرقم 13 ص 41 .

2- . الفهرست للطوسی ، الرقم 8 ص 38 .

3- . رجال الطوسی الرقم 5943 ص 408 ، والرقم 5993 ص 414 . وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 59 ص 29 .

4- . رجال النجاشی الرقم 1258 ص 460 .

5- . الفهرست للطوسی الرقم 912 ص 283 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 912.

6- . الفهرست للطوسی الرقم 833 ص 270 .

7- . رجال الطوسی الرقم 6410 ص 452 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 833.

8- . رجال النجاشی الرقم 186 ص 78 .

ص:9

سنة 261» .(1)

5 . أحمد بن زید الخُزاعی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(2)

6 . أحمد بن علی الحِمیری الصَّیدی: ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال عنه: «روی عنه حمید» .(3)

7 . أحمد بن محمّد بن ربَاح: قال النجاشی: «أحمد بن محمّد بن علی بن عمر بن رَبَاح القلاّء ، السوّاق» ، ووثّقه فی الحدیث ،(4) وذکره الشیخ فی فهرسته ،(5) وفی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، ووثّقه .(6)

8 . أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری: ذکر النجاشی أنّه یُکنّی: أبا جعفر، وأنّه شیخ القمّیّین ووجههم وفقیههم غیر مدافع ، وکان الرئیس الذی یلقی السلطان بها، ولقی الرضا(علیه السلام) ،(7) وذکره الشیخ فی فهرسته ،(8) وفی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، ووثّقه ، وذکره فی أصحاب الجواد(علیه السلام) أیضاً.(9)

1- . رجال الطوسی الرقم 5944 ص 408 ، وروی حمید عنه فی رجال النجاشی برقم 175 ص 73 .

2- . روی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 206 ص 104 .

3- . رجال الطوسی الرقم 5937 ص 408 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 179 ص 101 .

4- . رجال النجاشی الرقم 229 ص 92 .

5- . الفهرست للطوسی الرقم 82 ص 71 .

6- . رجال الطوسی الرقم 6014 ص 416 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 368 ص 148.

7- . رجال النجاشی الرقم 198 ص 81

8- . الفهرست للطوسی الرقم 75 ص 60 .

9- . رجال الطوسی الرقم 5197 ص 351 ، والرقم 5519 ص 373 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی 531 ص 190 .

ص:10

9 . أحمد بن میثم بن أبی نعیم: قال عنه النجاشی : «کان من ثقات أصحابنا الکوفیّین وفقهائهم ، وله کتب لم أرَ منها شیئاً» ،(1) ووثّقه الشیخ فی فهرسته ،(2) وقال فی رجاله : «أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضل بن دُکَین : روی عنه حمید بن زیاد کتابَ الملاحم وکتاب الدلالة وغیر ذلک من الأُصول» .(3)

10 . أحمد بن وُهَیب بن حَفص: قال النجاشی : «أحمد بن وُهَیب بن حَفص الأسدی الجریری : له کتابُ نوادر ...» ،(4)وذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أحمد بن وُهَیب : روی عنه حمید بن زیاد» .(5)

11 . الحسن بن علی اللؤلؤی: ذکره الشیخ فی فهرسته بهذا العنوان.(6)

12 . الحسن بن عَنبَسَة الصوفی: قال عنه النجاشی «کوفیّ ، ثقة» ،(7) وذکره الشیخ فی فهرسته،(8) وفی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «روی عنه حمید بن زیاد» .(9)

13 . الحسن بن محمّد بن سماعة: قال عنه النجاشی: «من شیوخ الواقفة ، کثیر

1- . رجال النجاشی الرقم 216 ص 88 .

2- . الفهرست للطوسی الرقم 77 ص 70 .

3- . رجال الطوسی الرقم 5940 ص 408 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی 36 ص 23.

4- . *m* رجال الطوسی الرقم 217 ص 88 .

5- . رجال الطوسی الرقم 5938 ص 408 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 217 ص 89 .

6- . الفهرست للطوسی الرقم 192 ص 103 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 1085 ص 408 .

7- . رجال النجاشی الرقم 142 ص 61 .

8- . الفهرست للطوسی الرقم 180 ص 101 .

9- . رجال الطوسی الرقم 6082 ص 421 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 143 ص 61 .

ص:11

الحدیث ، فقیه ، ثقة ، وکان یعاند فی الوقف ویتعصّب» ،(1) وقال عنه الشیخ فی فهرسته : «واقفیّ المذهب إلاّ أنّه جیّد التصانیف ، نقیّ الفقه ، حسن الانتقاد» ،(2) وذکره فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)،وقال : «واقفیّ ، مات سنة ثلاث وستّین ومئتین ، یُکنّی أبا علی ، له کتب ذکرناها فی الفهرست» .(3)

14 . الحسن بن محمّد الداعی بالخیر: ذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان : «الحسن بن محمّد : الداعی بالخیر» ،(4) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «روی عنه حمید» .(5)

15 . الحسن بن موسی الخشّاب: قال عنه النجاشی: «من وجوه أصحابنا ، مشهور ، کثیر العلم والحدیث» ،(6) وذکره الشیخ فی فهرسته ،(7) وذکره مرّتین فی رجاله، تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) .(8)

16 . الحسین بن عَنبَسَة الرواشی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(9)

17. جعفر الورّاق: ذکره الشیخ فی فهرسته ،(10) وفی رجاله فی من لم یروِ عن

1- . رجال النجاشی الرقم 84 ص 40 .

2- . الفهرست للطوسی الرقم 193 ص 103 .

3- . رجال الطوسی الرقم 4994 ص 335 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 78 ص 38.

4- . الفهرست للطوسی الرقم 181 ص 101 .

5- . رجال الطوسی الرقم 6084 ص 421 .

6- . رجال النجاشی الرقم 85 ص 42 .

7- . الفهرست للطوسی الرقم 171 ص 99 .

8- . رجال الطوسی الرقم 5842 ص 399 الرقم 6068 ص 420 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 350 ص 136 .

9- . روی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 158 ص 67 .

10- . الفهرست للطوسی الرقم 146 ص 92 .

ص:12

الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «روی عنه حمید» .(1)

18. جعفر الهُذَلی: ذکره النجاشی بعنوان : «جعفر بن الهُذَیل» ،(2) وذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان : «جعفر الهُذَلی» .(3)

19. جعفر بن إسماعیل المِنقَری: ذکره النجاشی ،(4) وقال عنه ابن الغضائری: «کوفیّ ، روی عنه حمید بن زیاد وابن ربَاح ، وکان غالیاً ، کذّاباً» .(5)

20. جعفر بن مازن الکاهلی: ذکره النجاشی فی رجاله بعنوان : «جعفر بن مازن : الکاهلی الطحّان» .(6)

21. جعفر بن عبد الرحمن الکاهلی: ذکره النجاشی ،(7) والشیخ فی فهرسته ،(8) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)تارةً بعنوان : «جعفر بن عبد الرحمن» ، وأُخری مع وصفه بالکاهلی .(9)

22. جعفر بن علی بن حسّان البَجَلی: ذکره النجاشی ،(10) وذکره الشیخ فی فهرسته ،(11)

1- . رجال الطوسی الرقم 6064 ص 420 ، روی عنه حمید فی فهرسته، برقم 58 .

2- . رجال النجاشی الرقم 322 ص 125 .

3- . الفهرست للطوسی الرقم 145 ص 92 ، و روی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 145 .

4- . رجال النجاشی الرقم 308 ص 120 .

5- . رجال ابن الغضائری الرقم 25 ص 47 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 308.

6- . رجال النجاشی الرقم 323 ص 125 ، روی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 323.

7- . رجال النجاشی الرقم 326 ص 126 .

8- . الفهرست للطوسی الرقم 144 ص 92 .

9- . رجال الطوسی الرقم 6047 ص 419 ، والرقم 6063 ص 420 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 326 .

10- . رجال النجاشی الرقم 325 ص 126 .

11- . الفهرست للطوسی الرقم 143 ص 92 .

ص:13

وفی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وذکر أنّه روی عنه حمید .(1)

23. جعفر بن محمّد السِّنجارِی: ذکره النجاشی فی رجاله.(2)

24. حمدان بن أحمد القَلانِسی: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(3)

25. عبد الله بن محمّد الأشعری: ذکره الکشّی فی رجاله(4) وذکره ابن داوود فی القسم الأوّل من رجاله بلقبه: بنان، وذکر أنّه أخو أحمد بن محمّد بن عیسی وکان مهملا .(5)

26. عبد الرحمن بن أحمد بن نُهَیک: قال النجاشی : «عبد الرحمن بن أحمد بن نُهَیک السَّمُری : الملقّب دَحمان ، کوفیّ الأصل ، لم یکن فی الحدیث بذاک ، یُعرف منه ویُنکر ، ذکر ذلک أحمد بن علی السیرافی» ،(6) وقال عنه ابن الغضائری: «ضعیف ، مرتفع القول» .(7)

27. عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک: قال عنه النجاشی: «أبو العبّاس ، النَّخَعی ، الشیخ ، الصدوق ، ثقة» ،(8) وذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان : «عبد الله بن أحمد النهیکی» ،(9) وقال عنه فی رجاله: «یُکنّی أبا العبّاس ، کوفیّ ، روی عنه حمید کتباً کثیرةً من الأُصول» .(10)

1- . رجال الطوسی الرقم 6061 ص 420 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 325 .

2- . رجال النجاشی الرقم 324 ص 125 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 324.

3- . روی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 882 ص 324 .

4- . اختیار معرفة الرجال ص 512 .

5- . رجال ابن داوود ص 74 ، وروی حمید عنه فی التهذیب ج 6 ص 72 .

6- . رجال النجاشی الرقم 624 ص 236 .

7- . رجال ابن الغضائری الرقم 94 ص 79 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 624.

8- . رجال النجاشی الرقم 615 ص 232 .

9- . الفهرست للطوسی الرقم 447 ص 170 .

10- . رجال الطوسی الرقم 6176 ص 430 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 13 ص 15 و رقم ص 61 ص 30 .

ص:14

28. علی بن أبی صالح: قال النجاشی : «علی بن أبی صالح : واسم أبی صالح محمّد ، یلقّب بُزُرج ، یُکنّی أبا الحسن ، کوفیّ ، حنّاط ، ولم یکن بذاک فی المذهب والحدیث » ،(1) وذکره الشیخ فی رجاله ، قائلا : «علی بن بُزُرج : یُکنّی أبا الحسن ، روی عنه حمید کتباً کثیرة من الأُصول» .(2)

29. علی بن جُندَب: ذکره الشیخ فی فهرسته،(3) وقال عنه فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «علی بن جُندَب : کوفی، روی عنه حمید ، مات سنة ثمان وستّین ومئتین ، وصلّی علیه الحسن بن أحمد الکوفی ، ودُفن فی بنی رَوَاس ذلک الجانب» .(4)

30. علی بن محمّد بن الأشعث: ذکره الشیخ فی فهرسته،(5) وقال عنه فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه حمید» .(6)

31. عمران بن مُسکان: قال عنه النجاشی : «أبو محمّد ، کوفیّ ، ثقة» ،(7) وذکره الشیخ فی فهرسته ،(8) وقال عنه فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه

1- . رجال النجاشی الرقم 675 ص 257 .

2- . رجال الطوسی الرقم 6177 ص 340 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 675.

3- . الفهرست للطوسی الرقم 402 ص 159 .

4- . رجال الطوسی الرقم 6174 ص 431 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 402 ص 159 .

5- . الفهرست الطوسی الرقم 406 ص 279 .

6- . رجال الطوسی الرقم 6214 ص 433 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 406 ص 160 .

7- . رجال النجاشی ، الرقم 783 ص 291 .

8- . الفهرست للطوسی الرقم 539 ص 191 .

ص:15

حمید بن زیاد» .(1)

32. عمر بن طَرخَان: قال عنه الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه حمید کتابَ أبی یحیی المکفوف» .(2)

33. عَوَانَة بن الحسین البزّاز: قال عنه الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «کوفیّ ، روی عنه حمید بن زیاد ، مات سنة أربع وستّین ومئتین ، وصلّی علیه موسی بن زید العلوی» .(3)

34 . القاسم بن إسماعیل القرشی: قال عنه الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «یُکنّی أبا محمّد المنذر ، روی عنه حمید أُصولا کثیرة» .(4)

35 . القاسم بن محمّد بن الحسین بن حازم: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(5)

36. محمّد بن أبی یونس تَسنیم: قال النجاشی : «محمّد بن أبی یونس تَسنیم بن الحسن بن یونس : أبو طاهر ، الورّاق ، الحَضرَمی ، الکوفی ، ثقة ، عین ، صحیح الحدیث ، روی عنه العامّة والخاصّة ...» .(6)

37. محمّد بن أیّوب الدهقان: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(7)

38. محمّد بن أحمد بن محمّد بن رجاء: قال النجاشی : «محمّد بن أحمد بن محمّد بن

1- . رجال الطوسی الرقم 6173 ص 430 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 783.

2- . رجال الطوسی الرقم 6175 ص 431 ، روی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 1235 ص 455 .

3- . رجال الطوسی الرقم 6171 ص 430 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی 417 ص 158 .

4- . رجال الطوسی الرقم 6241 ص 436 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 10 ص 14.

5- . روی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 309 ص 121 .

6- . رجال النجاشی الرقم 892 ص 330 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 710 ص 271، 1177 ص 437 .

7- . روی عنه حمید فی التهذیب ج 6 ص72.

ص:16

رجاء البَجَلی ، أبو جعفر ، کوفیّ ، یسکن طاقات عُرَینة ، ذکر عنه حمید ...» ،(1) وقال عنه الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «یُکنّی أبا جعفر ، روی عنه حمید کتباً کثیرة من الأُصول » .(2)

39. محمّد بن الحسین بن سعید الصائغ: قال عنه النجاشی : «کوفیّ ، ینزل فی بنی ذُهْل ، أبو جعفر ، ضعیف جدّاً ، قیل : إنّه غال» ،(3) وقال عنه ابن الغضائری : «أبو جعفر ، کوفیّ ، غال ، ضعیف ، لا یُلتفت إلیه» ،(4) وذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان : «محمّد بن الحسین : الصائغ» ،(5) وقال عنه فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه حمید » .(6)

40. محمّد بن خالد بن عمر الطیالسی: قال النجاشی: «محمّد بن خالد بن عمر الطیالسی ، التمیمی ، أبو عبد الله ، کان یسکن بالکوفة فی صحراء جَرْم ...» ،(7) وذکره الشیخ فی فهرسته بعنوان : «محمّد بن خالد الطیالسی» ،(8) وذکره فی رجاله مرّة فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، ومرّتین فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، فتارةً قال : «روی عنه علی بن الحسن بن فضّال وسعد بن عبد الله» ، وأُخری قال : «یُکنّی أبا عبد الله ، روی عنه حمید أُصولا کثیرة ، ومات سنة تسع وخمسین ومئتین وله سبع وتسعون

1- . رجال النجاشی الرقم 920 ص 342 .

2- . رجال الطوسی الرقم 6302 ص 441 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 1008 ص 370. .

3- . رجال النجاشی الرقم 900 ص 337 .

4- . رجال ابن الغضائری الرقم 140 ص 96 .

5- . الفهرست للطوسی الرقم 665 ص 230 .

6- . رجال الطوسی الرقم 6297 ص 441 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 989 ص 366 .

7- . رجال النجاشی الرقم 910 ص 340 .

8- . الفهرست للطوسی الرقم 648 ص 328 .

ص:17

سنة» .(1)

41. محمّد بن خلیل بن راشد النَّخَعی: قال النجاشی : «محمّد بن الخلیل بن أسد الثقفی ، وقیل : النَّخَعی ، کوفیّ ، من أصحابنا ، ثقة ، یُکنّی أبا عبد الله» ،(2) وذکره الشیخ فی فهرسته مع وصفه بالنخعی ،(3) وقال عنه فی رجاله : «روی عنه حمید» .(4)

42. محمّد بن عبّاس بن عیسی: قال عنه النجاشی : «کان یسکن بنی غاضرة ، ثقة ، روی عن أبیه والحسن بن علی بن أبی حمزة وعبد الله بن جَبَلَة» ،(5) وقال عنه الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه حمید کتباً کثیرة من الأُصول» .(6)

43. محمّد بن عبد الله المُسلِی: قال النجاشی : «محمّد بن عبد الله المُسلِی ، ومسلیة قبیلة من مذحج ، کان ثقة ، قلیل الحدیث» ،(7) وذکره الشیخ فی فهرسته ،(8) وقال عنه فی رجاله : «روی عنه حمید نوادر ، مات سنة ستّ وستّین ومئتین وصلّی علیه ابنه» .(9)

44. محمّد بن عبد الله بن غالب: قال عنه النجاشی : «محمّد بن عبد الله بن غالب ،

1- . رجال الطوسی الرقم 5125 ص 344 ، والرقم 6261 ص 438 ، والرقم 6304 ص 441 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی الرقم 910 ص 340 .

2- . رجال النجاشی الرقم 921 ص 342 .

3- . الفهرست للطوسی الرقم 667 ص 231 .

4- . رجال الطوسی الرقم 6299 ص 441 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 921.

5- . رجال النجاشی الرقم 916 ص 341 .

6- . رجال الطوسی الرقم 6301 ص 441 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 377 ص 146 .

7- . رجال النجاشی الرقم 923 ص 343 .

8- . الفهرست للطوسی الرقم 673 ص 231 .

9- . رجال الطوسی الرقم 6303 ص 441 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 923 .

ص:18

أبو عبد الله ، الأنصاری ، البزّاز ، ثقة فی الروایة ، علی مذهب الواقفة ...» .(1)

45. محمّد بن موسی خوراء: قال النجاشی : «محمّد بن موسی ، أبو جعفر ، لقبه خوراء ، کوفیّ ، ثقة» ،(2) وقال الشیخ فی رجاله : «محمّد بن موسی : خورا ، یُکنّی أبا جعفر ، روی عنه حمید» .(3)

46. محمّد بن نافع: قال عنه النجاشی : «کوفیّ ، ثقة ، قلیل الحدیث» ،(4) وذکره الشیخ فی فهرسته ،(5) وقال عنه فی رجاله : «روی عنه حمید» .(6)

47. یزید بن الحسین: ذکره النجاشی،(7) وذکره الشیخ فی فهرسته.(8)

48. یونس بن علی العطّار: قال عنه الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «روی عنه حمید کتاب أبی حمزة وغیر ذلک من الأُصول» .(9)

49. یونس بن علی القَطّان: قال عنه النجاشی : «کان ینزل بالکوفة طاق حیّان، هو بیطار حیّان ، قریب الأمر» ،(10) وقال الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) :

1- . رجال النجاشی الرقم 913 ص 340 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 113 ص 51 .

2- . رجال النجاشی الرقم 918 ص 342 .

3- . رجال الطوسی الرقم 6298 ص 441 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 770 ص 253 .

4- . رجال النجاشی الرقم 922 ص 343 .

5- . الفهرست للطوسی الرقم 668 ص 231 .

6- . رجال الطوسی الرقم 6300 ص 441 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 688 ص 231 .

7- . رجال النجاشی الرقم 1226 ص 453 .

8- . الفهرست للطوسی الرقم 817 ص 267 ، وروی عنه حمید فی رجال النجاشی برقم 1226 .

9- . رجال الطوسی الرقم 6391 ص 50 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 138 ص 90 .

10- . رجال النجاشی الرقم 1209 ص 448 .

ص:19

«یونس بن علی العطّار ، روی عنه حمید بن زیاد کتاب أبی حمزة الثمالی وغیر ذلک من الأُصول» .(1)

المقالة الرابعة : ذکر تلامذته ومن روی عنه

نثبت فیما یلی أسماء من روی عن حمید ، ونحن استخرجناها من کتب الروایات والرجال مع ذکر ما ورد فی ترجمة کلّ واحد منهم، وقد کان 50% من تلامذته من الثقات والأجلاّء ، و 30% منهم کانوا من المجهولین ، و20% منهم من الضعفاء .

وها هی أسماء تلامذته علی ترتیب الهجاء:

1 . أحمد بن جعفر بن سفیان البَزَوفَری: ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «یُکنّی أبا علی ، ابن عمّ أبی عبد الله ، روی عنه التلعُکبَرِی وسمع منه سنة خمس وستّین وثلاثمئة ، وله منه إجازة ، وکان یروی عن أبی علی الأشعری ، أخبرنا عنه محمّد بن محمّد بن النعمان والحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ]» .(2)

2 . أحمد بن محمّد بن الحسن بن الجَهم ، أبو غالب الزُّرارِی: قال عنه النجاشی : «وکان أبو غالب شیخ العصابة فی زمنه ووجههم» .(3)

3 . أحمد بن محمّد بن سعید ، ابن عُقدَة: قال عنه النجاشی: «هذا رجل جلیل فی

1- . رجال الطوسی الرقم 6391 ص 450 ، وروی عنه حمید فی الفهرست للطوسی برقم 773 ص 254 .

2- . رجال الطوسی الرقم 5954 ص 411 ، وروی عن حمید فی التهذیب ج 3 ص 60 ، وفی الاستبصار ج 1 ص 461 .

3- . رجال النجاشی الرقم 201 ص 83 ، وروی عن حمید فی رجال النجاشی برقم 50 ص 27 .

ص:20

أصحاب الحدیث ، مشهور بالحفظ، والحکایات تختلف عنه فی حفظه وعظمه ، وکان کوفیّاً ، زیدیّاً ، جارودیّاً ، علی ذلک مات ، وذکره أصحابنا لاختلاطه بهم ومداخلته إیّاهم وعظم محلّه وثقته وأمانته» .(1)

4 . الحسن بن محمّد بن عَلاّن: لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(2)

5 . الحسین بن علی بن سفیان البَزَوفَری: ذکر النجاشی فی رجاله أنّه کان شیخاً ثقة جلیلا من أصحابنا .(3)

6 . علی بن حبشی بن قُونی: ذکره الشیخ فی فهرسته ،(4) وقال عنه فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) : «خاصّی ، روی عنه التلعُکبَرِی وسمع منه».(5)

7 . علی بن حاتم القزوینی: قال عنه النجاشی : «علی بن أبی سهل حاتم بن أبی حاتم : القزوینی ، أبو الحسن ، ثقة من أصحابنا فی نفسه ، یروی عن الضعفاء ، سمع فأکثر» ،(6) وقال عنه الشیخ فی فهرسته : «له کتب کثیرة جیّدة معتمدة» ،(7)وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) .(8)

1- . رجال النجاشی برقم 233 ص 94 ، وروی عن حمید فی الفهرست للطوسی الرقم 140 ص 91 .

2- . روی عن حمید بن زیاد فی التهذیب ج 6 ص 42 ، 47، 48، 52، 72، 74.

3- . رجال النجاشی الرقم 162 ص 68 ، وروی عن حمید فی التهذیب ج 7 ص 276 ، 288 ، 291 ، 422 ، ج 8 ص 208 ، 209 .

4- . الفهرست للطوسی الرقم 428 ص 163 .

5- . رجال الطوسی الرقم 6189 ص 432 ، روی عن حمید فی رجال النجاشی برقم 260 ص 104 .

6- . رجال النجاشی الرقم 688 ص 263 .

7- . *m* الفهرست للطوسی الرقم 425 ص 163 .

8- . رجال الطوسی الرقم 6190 ص 432 ، وروی عن حمید، راجع رجال النجاشی الرقم 339 ص 132 .

ص:21

8 . عبد الله بن أحمد بن أبی زید الأنباری: قال عنه الشیخ فی فهرسته : «کان مقیماً بواسط ، وقیل : إنّه کان من الناووسیّة» ،(1) وذکره فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) وضعّفه ،(2) وقد عبّر النجاشی عنه بعُبَید الله بن أحمد بدل «عبد الله بن أحمد » فی ترجمة «داوود بن زُربِیّ».(3)

9 . محمّد بن أبی بکر هَمّام الإسکافی: قال عنه النجاشی: «شیخ أصحابنا ومتقدّمهم ، وله منزلة عظیمة ، کثیر الحدیث» .(4)

10 . محمّد بن عبد الله بن المطّلب ، أبو المفضّل الشیبانی: ذکر النجاشی أنّه سافر فی طلب الحدیث عمرَه ، وکان فی أوّل أمره ثبتاً ثمّ خلط ، ورأیت جُلّ أصحابنا یغمزونه ویضعّفونه .(5)

11 . محمّد بن یعقوب الکلینی: قال عنه النجاشی: «محمّد بن یعقوب بن إسحاق ، أبو جعفر ، الکلینی، وکان خاله عَلاّن الکلینی الرازی شیخ أصحابنا فی وقته بالری ووجههم ، وکان أوثق الناس فی الحدیث وأثبتهم » .(6)

12 . محمّد بن أحمد بن الجُنَید: قال عنه النجاشی فی رجاله : «وجه فی أصحابنا ،

1- . الفهرست للطوسی الرقم 445 ص 169 .

2- . رجال الطوسی الرقم 6218 ص 434 .

3- . رجال النجاشی الرقم 424 ص 160 ، وروی عن حمید فی الاستبصار ج 1 ص 245 ، 246 .

4- . رجال النجاشی الرقم 1032 ص 379 ، وروی عن حمید فی التهذیب ج 4 ص 165.

5- . رجال النجاشی الرقم 1059 ص 396 ، وروی عن حمید فی الفهرست للطوسی برقم 115 ص 84 .

6- . رجال النجاشی الرقم 1026 ص 377 ، وروی عن حمید فی الکافی ج 2 ص 14 ، 75 ، 87 ، 93 ، 95 ، 97 ، 114 ، 344 ، 438 ، 467 ، 496 ، 499 ، 500 ، 527 ، 536 ، 543 ، 568 ، 601 ، 608 ، 616 ، 620 ، ج 3 ص 112 ، 115 ، 118 ، 127 ، 133 ، 134 ... .

ص:22

ثقة ، جلیل القدر ، صنّف فأکثر» .(1)

13 . موسی بن جعفر الحائری : لم یُذکر فی کتب الرجال والتراجم.(2)

المقالة الخامسة : حمید وروایة کتب الأُصول

إنّ لحمید بن زیاد دوراً کبیراً فی نقل الکتب التی سُمّیت عند قدماء أصحابنا بالأصل ، وقد تعرّض الشیخ الطوسی لروایة حمید لهذه الأُصول بتعابیر ثلاثة:

الأوّل: «روی عنه حمید أُصولا کثیرة»; فراجع إلی ترجمة أحمد بن محمّد بن سلمة الرصافی البغدادی ، وأحمد بن محمّد بن ز ید الخُزاعی ، وإبراهیم بن سلیمان بن حیّان الهلالی، والقاسم بن إسماعیل القرشی ، ومحمّد بن خالد الطیالسی ، ومحمّد بن الحسن بن خازم ، وعُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک .(3)

الثانی: «روی عنه حمید کتباً کثیرة من الأُصول»; راجع ترجمة علی بن بُزُرج .(4)

الثالث: «روی عنه حمید... وغیر ذلک من الأُصول»: راجع ترجمة أحمد بن میثم بن أبی نعیم ، والحسین بن مُلِس الضَّبِّی النخّاس ، ویونس بن علی العطّار .(5)

ویمکننا أن نعدّ حمید بن زیاد - بعد الاستقصاء - آخر علم بارز من أعلام حرکة الوقف; فقد ولدت هذه الحرکة وبدأنشاطها بعد استشهاد الإمام موسی بن جعفر(علیهما السلام)،

1- . رجال النجاشی الرقم 1047 ص 385 ، وروی عن حمید فی رجال النجاشی برقم 113 ص 51 .

2- . روی عن حمید فی الفهرست للطوسی برقم 8 ص 38 .

3- . رجال الطوسی الرقم 5941 ص 408 ، والرقم 5942 ص 409 ، والرقم 6177 ص 340 ، 6176 ص 430 ، والرقم 6306 ص 442 ، والرقم 6304 ص 441 ، والرقم 6241 ص 436 ، والرقم 5943 ص 409 .

4- . رجال الطوسی الرقم 5943 ص 409 .

5- . رجال الطوسی الرقم 6391 ص 450 ، والرقم 5940 ص 408 ، والرقم 5943 ص 409 .

ص:23

وکان لها دور بارز فی مجال نقل التراث، وکان موطنها مدینة الکوفة،حتّی وصل الأمر إلی حمید بن زیاد، وقد کان من أعلام عصره.

وله فی مجال التراث شأن مهمّ، فقد روی الشیخ الکلینی عنه فی الکافی 436 حدیثاً، ونقل الشیخ الطوسی فی التهذیب بالإسناد إلیه 139 روایة، وفی الاستبصار 137 روایة، لکنّ الشیخ الصدوق نقل فی الفقیه بالإسناد عنه ثلاثة أحادیث فقط.(1)

والحاصل : إنّا لم نجد فی حرکة الوقف بعد حمید بن زیاد مَن کان له شأن فی التراث الحدیثی ، والظاهر أنّ هذه الحرکة خمدت بعده تماماً.

الفصل الثانی : حال فهرست حمید

ذکر النجاشی فی ذیل ترجمة عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک : «وقال حمید بن زیاد فی فهرسته : سمعتُ من عُبَید الله کتابَ المناسک وکتاب الحجّ ...» ، وقال فی ترجمة علی بن أبی صالح : «وقال حمید فی فهرسته : سمعتُ منه کتباً عدّة ، منها : کتاب ثواب ( إنّا أنزلناه فی لیلة القدر) » .(2)

1- . الکافی ج 2 ص 14، 75، 87، 93، 95، 97، 114، 344، 438، 467، 496، 499، 500، 527، 536، 543، 568، 601، 608، 616، 620، 621، 650، 664، 665، ج 3 ص 112، 115، 118، 127، 133، 146، 153، 155، 156، 157، 170...، التهذیب ج 1 ص 275، 323، 324، 328، 331، 339، 343، 349، 452، 461، ج 3 ص 60، 203، 321، ج 4 ص 4، 165...، الاستبصار ج 2 ص 4، 143، ج 3 ص 70، 159، 160، 172، 211، 212، 225، 248، 271، 274...، الفقیه ج 4 ص 231، 236.

2- . رجال النجاشی الرقم 615 ص 232، والرقم 675 ص 257 .

ص:24

وهذا الکلام واضح وصریح بأنّ حمید بن زیاد کان له کتاب فهرست کما أنّ لسعد بن عبد الله الأشعری وعبد الله بن جعفر الحمیری وابن بطّة وغیرهم، کتاب فهرست .

وقد جمعنا الموارد التی روی الشیخ الطوسی والنجاشی فی کتابَیهما عن طریق حمید بن زیاد فی مجال الفهرست ، إذاحتملنا أنّ هذه الموارد کانت من فهرست حمید ، فحینمارویا کتاباً لقدماء أصحابنا عن طریق حمید ، فهما فی الواقع قد ذکرا ذلک الکتاب من فهرست حمید بن زیاد .

ویمکن ترتیب الموارد التی رواها الشیخ والنجاشی عن حمید فی ثلاثة أقسام :

القسم الأوّل : بعد مراجعة الفهرست للطوسی ورجال النجاشی ، وجدنا أنّهما اتّفقا فی 85 مورداً فی النقل عن حمید فی مجال الفهرست .

ولتوضیح المراد نذکر ما أثبتناه فی ترجمة أحمد بن أبی بشر فی هذا الکتاب برقم 16 : قال الشیخ الطوسی: «أحمد بن أبی بشر السرّاج ، کوفیّ ، مولی ، یُکنّی أبا جعفر ، ثقة فی الحدیث ، واقفیّ المذهب ، روی عن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، وله کتاب النوادر ، أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ]، عن حمید بن زیاد ، عن ابن سماعة ، عن أحمد بن أبی بشر» .(1)

وقال النجاشی : «أحمد بن أبی بشر السرّاج ، کوفیّ ، مولی ، یُکنّی أبا جعفر ، ثقة فی الحدیث ، واقف ، روی عن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، وله کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله، قال : حدّثنا أحمد بن جعغر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد بن هَوار ، قال : حدّثنا ابن سماعة ، قال : حدّثنا أحمد بن

1- . الفهرست للطوسی الرقم 64 ص 62 .

ص:25

أبی بشیر» .(1)

وإذا تأمّلتَ فی کلام الشیخ والنجاشی تجد أنّهما رَویا کتاب النوادر لأحمد بن أبی بشر السرّاج بإسنادهما عن حمید بن زیاد ، عن ابن سماعة ، عنه ، وهذا یدلّ علی أنّهما رویا کتاب أحمد بن أبی بشر من فهرست حمید.

فمن المحتمل قویاً أنّ أحمد بن أبی بشر کان مذکوراً فی فهرست حمید بن زیاد، وحمید ذکر طریقَه إلی کتابه فی فهرسته ، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست حمید بن زیاد هکذا : «أحمد بن أبی بشر : له کتاب النوادر ، أخبرنا به ابن سماعة ، عنه».

القسم الثانی : بعد مراجعة الفهرست للطوسی نجد أنّ الشیخ فی 158 مورداً انفرد فی النقل عن فهرست حمید .

ولتوضیح المراد نذکر ما أثبتناه فی أحمد بن میثم بن أبی نعیم فی هذا الکتاب برقم 23 : قال الشیخ الطوسی: «أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضل بن عمر - ولقبه دُکَین- بن حمّاد بن زهیر : مولی آل طلحة بن عُبَید الله ، أبو الحسن ، کان من ثقات أصحابنا الکوفیّین وفقهائهم ، وله مصنّفات منها : کتاب الدلائل ، کتاب المتعة ، کتاب النوادر ، کتاب الملاحم ، کتاب الشراء والبیع ، أخبرنا بها الحسین بن عُبَید الله، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم» .(2)

وإذا تأمّلت فی کلام الشیخ تجد أنّه روی کتب أحمد بن میثم بن أبی نعیم بإسناده عن حمید بن زیاد ، عنه .

1- . رجال النجاشی الرقم 181 ص 75 .

2- . الفهرست للطوسی الرقم 77 ص 70 .

ص:26

فمن المحتمل قویاً أنّ أحمد بن میثم کان مذکوراً فی فهرست حمید ، وحمید ذکر طریقه إلی کتابه، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست حمید هکذا : «أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضل بن عمر : له کتاب الدلائل ، کتاب المتعة ، کتاب النوادر ، کتاب الملاحم ، کتاب الشراء والبیع ، أخبرنا بجمیعها» .

القسم الثالث : بعد مراجعة رجال النجاشی وجدنا أنّ النجاشی فی 76 مورداً انفرد فی النقل عن فهرست حمید.

ولتوضیح المراد نذکر ما أثبتناه فی أبان بن عمر الأسدی فی هذا الکتاب برقم 3 : قال النجاشی : «أبان بن عمر الأسدی : ختن آل میثم بن یحیی التمّار ... أخبرنا أحمد بن عبد الواحد وغیره عن أبی القاسم علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس بن هشام بکتاب أبان بن عمر الأسدی» .(1)

وإذا تأمّلتَ فی کلام النجاشی تجد أنّه روی کتاب أبان بن عمر الأسدی بالإسناد عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس بن هشام ، عن أبان بن عمر الأسدی .

فمن المحتمل قویاً أنّ أبان بن عمر الأسدی کان مذکوراً فی فهرست حمید ، وحمید ذکر طریقه إلی کتابه ، فاستظهرنا أن یکون متن فهرست حمید بن زیاد هکذا : «أبان بن عمر الأسدی : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس بن هشام بکتاب أبان بن عمر الأسدی» .

ثمّ أنّا جمعنا کلّ الموارد التی رواها الشیخ والنجاشی عن حمید فی مجال

1- . رجال النجاشی الرقم 10 ص 14 .

ص:27

الفهرست ، ورتّبناها علی حروف المعجم ، فصار فهرست حمید مشتملاً علی 319 مورداً .

وقد وصل 60 % من فهرست حمید عن طریق الشیخ الطوسی ، و 40 % منه من طریق النجاشی .

وقد تبیّن لنا أنّ لفهرست حمید ستّة طرق:

الأوّل : طریق أبی طالب عبد الله بن أحمد الأنباری، وقد وصل إلینا 20% من فهرست حمید عن هذا الطریق.(1)

الثانی : طریق أحمد بن جعفر بن سفیان البَزَوفَری ، وقد وصل إلینا 26% من فهرست حمید عن هذا الطریق.(2)

الثالث : طریق علی بن حبشی بن قُونی، وقد وصل 10% من فهرست حمید عن طریق ابن حبشی.(3)

الرابع : طریق أبی المفضّل الشیبانی، وقد وصل 35% من فهرست حمید عن هذا الطریق الشیبانی.(4)

1- . نقل الشیخ الطوسی أکثر من 70 مورداً عن هذا الطریق ، وأمّا النجاشی فقد نقل مورداً واحداً عن هذا الطریق .

2- . ن قل النجاشی فی أکثر من 80 مورداً عن هذا الطریق ، وأمّا الشیخ الطوسی فقد نقل ثلاثة موارد عن هذا الطریق.

3- . ن قل النجاشی فی أکثر من 30 مورداً عن هذا الطریق ، وأمّا الشیخ الطوسی فقد نقل عن هذا الطریق مورداً واحداً .

4- . نقل الشیخ الطوسی فی أکثر من 100 مورد عن هذا الطریق ، وأمّا النجاشی فقد نقل مورداً واحداً عن هذا الطریق علی سبیل الحکایة.

ص:28

الخامس: طریق محمّد بن هَمّام الإسکافی، وقد وصل 5% من فهرست حمید عن هذا الطریق.(1)

السادس : طریق الحسین بن علی بن سفیان البَزَوفَری، وقد وصل إلینا 4% من فهرست حمید عن هذا الطریق.(2)

ثمّ إنّ الشیخ نقل فی 25 مورداً من فهرست حمید علی سبیل الحکایة، دون إشارة إلی أنّه نقلها من أیّ طریق ، کما أنّ النجاشی نقل 7 موارد علی سبیل الحکایة .

تنبیه : روی الشیخ والنجاشی فی موارد سبعة عن حمید، ویحتمل کونها من إجازة حمید لکتب قدماء أصحابنا، لا من فهرست حمید، ونحن ذکرنا هذه الموارد استطراداً، وجعلنالها علامة «  »; حتّی یمکن تمییزها ، وهم: ثابت بن شُرَیح ، زیاد بن أبی غِیَاث ، علی بن سُوَید ، ثعلبة بن میمون ، حَرِیز بن عبد الله السِّجِستانی ، عبد الرحمن بن کثیر ، العِیص بن القاسم .

بقی شیءٌ : ما وصل إلینا من فهرست حمید ینقسم إلی قسمین :

أوّلهما : ما رواه حمید بن زیاد عن مشایخه مع التصریح فی روایته عنهم بلفظ «حدّثنا» أو «أخبرنا».

ثانیهما : ما رواه حمید بن زیاد بصورة مُعَنعنة بحیث نجد أنّه یروی الشیخ والنجاشی بالإسناد عن حمید عن مشایخه قسماً من کتب الأصحاب ولکن لیس

1- . نقل الشیخ الطوسی عن هذا الطریق فی 9 موارد، وأمّا النجاشی فقد نقل سبعة موارد عن هذا الطریق .

2- . نقل النجاشی فی 16 مورداً عن هذا الطریق، ولم ینقل الشیخ الطوسی عن هذا الطریق.

ص:29

فیه لفظ «حدّثنا» أو «أخبرنا» أو «سمعتُ» .

وکیف کان ، فإنّ قسماً ممّا رواه حمید عن مشایخه فی مجال الفهرست کان معنعناً ، وبما أنّنا فی مقام إحیاء فهرست حمید ، فلا بدّ لنا من إضافة لفظ لاستقامة العبارة فی متنه ، فاخترنا لفظ «أخبرنا» وجعلناه بین المعقوفتین .(1)

ثمّ إنّه وقع فی فهرست حمید الإرسال والسقط ، بحیث وجدنا أنّ 10 % من فهرست حمید، وصل إلینا مع إرسال أو سقط.

فقد سقط فی هذا الفهرست عُبَیس بن هشام ، وأبو إسماعیل السرّاج ، وعبد الله بن جَبَلَة ، والحسین بن هاشم ، وابن رِبَاط ، وأحمد بن الفضل ، وإبراهیم بن مِهزَم ، وعلی بن النعمان ، والحسن بن حمّاد ، وعُدَیس.

ثمّ إنّ حمید توفّی سنة 310 ، ولذلک تبعد روایته عن أصحاب الباقر والصادق(علیهما السلام) بواسطة واحدة ، ولذلک عندما وجدنا فی هذا الفهرست أنّ حمید روی کتاباً بواسطة واحدة وکان مؤلّفه من أصحاب الباقر والصادق(علیهما السلام) ، حکمنا بوقوع الإرسال فی فهرست حمید ، وبعد استقصاء کلّ هذه الموارد وجدناها ، وأثبتناه فی خمسة أقسام :

الأوّل : روی القاسم بن إسماعیل هذه الکتب مرسلا : کتاب آدم بیّاع اللؤلؤ، وکتاب إبراهیم بن عمر الیمانی، وکتاب عبد الله بن الولید النَّخَعی، وکتاب الحسین بن حمّاد، وکتاب محمّد بن حکیم ، وکتاب أبی الصبّاح مولی آل سام، وکتاب طلحة بن زید، وکتاب أبی مُخلَد السرّاج، وکتاب أبی شِبل، وکتاب یحیی بن أبی العلاء، وکتاب

1- . اخترنا: «أخبرنا» فی مقام ما أضفناه علی متن فهرست حیمد ; لأنّه صرّح المحدّثون أنّ أعلی الدرجات تحمّل الحدیث : «سمعتُ» ثمّ «حدّثنا» ثمّ «أخبرنا» : عمدة القاری ج 1 ص 19 .

ص:30

محمّد بن حکیم، وکتاب علی بن میمون.

الثانی : روی أحمد بن عُبَید الله بن نُهَیک هذه الکتب مرسلا: کتاب إبراهیم بن عمر الیمانی ، وکتاب أحمد بن ربَاح، وکتاب بُرد الإسکاف ، وکتاب یحیی بن محمّد بن علی، وکتاب جعفر الهُذَلی، وکتاب عبد الله بن بُکَیر.

الثالث : روی الحسن بن محمّد بن سماعة مرسلا هذه الکتب: کتاب یعقوب بن شُعَیب، وکتاب علی بن میمون الصائغ، وکتاب محمّد بن حُمران، وکتاب محمّد بن مروان الذُّهلی، وکتاب داوود بن سرحان وکتاب دُرُست الواسطی.

الرابع : روی محمّد بن موسی خوراء مرسلاً کتاب أبی مریم الأنصاری.

الخامس : روی إبراهیم بن سلیمان مرسلا کتاب عمرو بن شمر.

ص:31

الفصل الثالث : منهج التحقیق

قمنا ابتداءً بإحیاء متن فهرست حمید بن زیاد باستقصاء جمیع الموارد التی رواه الشیخ الطوسی فی فهرسته والنجاشی فی رجاله، بإسنادهما عن حمید بن زیاد ، ورتّبنا الأسماء علی ترتیب حروف المعجم ، وبعد الأسماء تعرّضنا لمن ذُکر بکنیته فی باب «الکُنی» .

منهجنا فی تحقیق المتن : جعلنا «الأصل» لمتن فهرست حمید هو أوّل مصدر ذکرناه فی الهامش ، وکلّ ما أضفناه لاستقامة العبارة جعلناه بین المعقوفتین.

منهجنا فی تعلیقاتنا علی المتن : فقد ذکرنا فی الهامش أموراً أربعة :

1 . ذکرنا ابتداءً المصدر الذی جعلناه أصلا لمتن حمید بن زیاد ، وبعد ذلک ذکرنا المصدر الآخر .

2 . کتب الرجال : أثبتنا ترجمة الرجل من رجال البرقی ورجال الکشّی ، ورجال ابن الغضائری ورجال الطوسی ، کما أنّنا ذکرنا خلاصة الأقوال ورجال ابن داوود إذا کانت فیهما فائدة لم تکن فی غیرهما ، کما أنّنا أشرنا فی موارد عدیدة إلی بعض المباحث الرجالیّة بما یناسب المقام .

3 . الطبقة : استخرجنا طبقات الرجال من کتب الحدیث وقدّمنا الکتب الأربعة علی غیرها ، ولم یکن غرضنا من ذکر طبقات الرجال هو الاستقصاء ، بل اکتفینا بمقدار یناسب المقام خوفاً من الإطالة ; لأنّ استقصاء جمیع ذلک یخرج عن غرض هذا الکتاب .

4 . الروایة عن طریق حمید : ذکرنا الروایات التی وصلت إلینا من نفس الطریق المذکور فی فهرست حمید .

مثال ذلک: تعرّض حمید بن زیاد فی فهرسته لعبد الله بن بُکَیر وروی کتبه عن

1- 1 . الفهرست للطوسی الرقم 57 ص 55 : «آدم بن المتوکّل : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید بن زیاد ، عن أحمد بن زید الخُزاعی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، والظاهر أنّه سقط «عن عُبَیس» من الفهرست للطوسی ، وذلک بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 260 ص 104 ، قائلاً : «آدم بن المتوکّل : أبو الحسین ، بیّاع اللؤلؤ ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره أصحاب الرجال ، له أصل، رواه عنه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید ، عن أحمد بن زید ، قال : حدّثنا عُبَیس، عنه» . أقول: ذکر النجاشی أنّ لآدم بن المتوکّل أصل ، وذکر أنّ حمید روی کتاب آدم عن طریق أحمد بن زید الخُزاعی ، عن عُبَیس بن هشام ، عنه . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وإسماعیل بن أبی حمزة ، وروی عنه منذر بن جُفَیر ، وجعفر بن بشر : الکافی ج 2 ص 235 ، مختصر بصائر الدرجات ص 166 .

1- 2 . الفهرست للطوسی الرقم 56 ص 55 : «آدم بیّاع اللؤلؤ : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی أبی محمّد ، عنه» . أقول : إنّ حمید المتوفّی سنة 310 یبعد روایته عن أصحاب الصادق(علیه السلام) بواسطة واحدة ، فروی القاسم بن إسماعیل کتاب آدم بیّاع اللؤلؤ مرسلا ، ثمّ إنّ ظاهر کلام الشیخ فی فهرسته أنّ آدم بیّاع اللؤلؤ وآدم بن المتوکّل متعدّدان ، ولکنّه فی رجاله تعرّض ل-«آدم بیّاع اللؤلؤ» ولم یذکر «آدم بن المتوکّل» ، والأقوی اتّحاد العنوانین ، وکذا ظاهر کلام النجاشی اتّحاد العنوانین ، حیث قال : «آدم بن متوکّل : أبو الحسن ، بیّاع اللؤلؤ» . وبالجملة ، إنّ حمید بن زیاد یری التغایر بین «آدم بن المتوکّل» و «آدم بیّاع الؤلؤ» ، ولذا ذکر فی فهرسته کلَیهما مستقلاًّ ، وذکره ابن حجر فی لسان المیزان ج 1 ص 337 ، قائلا : «آدم بن المتوکّل : روی عن جعفر الصادق ، وعنه أحمد بن زید الخُزاعی وعُبَیس ، وکان أعرف الناس برجال جعفر ، السلیم منهم والمطعون فیه ، وکانت له منزلة جلیلة ، وکان أحفظ الناس لحدیث أبی عبد الله ، وذکره الطوسی فی مصنّفی الشیعة» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 1711 ص 155 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «آدم بیّاع اللؤلؤ : الکوفی» . الطبقة : روی عن عبد الله بن سنان ، وروی عنه جعفر بن محمّد بن سماعة ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی : الکافی ج 7 ص 68 ، التهذیب ج 9 ص 184 ، الخصال ص 495 .

2- 3 . رجال النجاشی الرقم 10 ص 14 : «أبان بن عمر الأسدی : ختن آل میثم بن یحیی التمّار ، شیخ من أصحابنا ، ثقة ، لم یروِ عنه إلاّ عُبَیس بن هشام الناشری ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد وغیره ، عن أبی القاسم علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس بن هشام بکتاب أبان بن عمر الأسدی» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 1877 ص 164 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «أبان بن عمر : ختن آل میثم التمّار الکوفی» .

1- 4 . الفهرست للطوسی الرقم 29 ص 45 : «إبراهیم بن حمّاد : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن إبراهیم بن حمّاد» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 39 ص 24 ، قائلاً : «إبراهیم بن حمّاد : کوفیّ ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید ، عن أحمد بن میثم ، قال : حدّثنا إبراهیم بن حمّاد به» . أقول: ذکر النجاشی أنّه روی حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم ، عن إبراهیم بن حمّاد کتابه . الطبقة : روی عن أبی حازم المدینی ، وروی عنه یحیی بن عثمان بن صالح ، ومطّلب بن شُعَیب الأزدی ، وأحمد بن رشید : الخصال ص 146 .

2- 5 . الفهرست للطوسی الرقم 25 ص 44 : «إبراهیم بن خالد العطّار : له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن ابن نُهَیک [ عُبَید الله بن أحمد ] ، عن إبراهیم بن خالد» . أقول : الظاهر اتّحاده مع إبراهیم بن خالد القَطّان الذی ذکره الشیخ الکلینی فی الکافی ج 3 ص 250 ، وذلک بقرینة الروای والمرویّ عنه . ذکره النجاشی برقم 41 ص 24 ، وصرّح بأنّه یُعرف بابن أبی ملیقة ولم یذکر طریقاً إلی کتابه ، واکتفی بقوله : «له کتاب» ، والظاهر أنّ النجاشی أخذ هذا المقدار من فهرست حمید ولکن لم یعتمد علی الطریق . الطبقة : روی عن محمّد بن منصور الصیقل ، وروی عنه أبو محمّد الذُّهلِی : الکافی ج 3 ص 250 ، الفقیه ج 4 ص 501 .

1- 6 . الفهرست للطوسی الرقم 8 ص 38 : «إبراهیم بن سلیمان بن عُبَید الله بن حیّان النِهمی : الخزّاز ، الکوفی ، أبو إسحاق ، ثقة فی الحدیث ... له من الکتب کتاب النوادر وکتاب الخطب وکتاب الدعاء وکتاب المناسک وکتاب أخبار ذی القرنین وکتاب إرم ذات العماد وکتاب قبض روح المؤمن والکافر وکتاب الدفائن وکتاب خلق السماوات وکتاب أخبار جُرهُم ، أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته أحمد بن عبدون ، عن أبی الفرج محمّد بن أبی عمران موسی بن علی بن عبدویه القزوینی ، قال : حدّثنا أبو الحسن موسی بن جعفر الحائری ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : أخبرنا إبراهیم ، وأخبرنا أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 20 ص 18 ، قائلاً : «إبراهیم بن سلیمان بن عُبَید الله بن خالد النَّهمی - بطنٌ من هَمْدان - ، الخزّاز ، الکوفی ، کان ثقة فی الحدیث ، یسکن فی الکوفة فی بنی نِهْم ، وسکن فی بنی تمیم فقیل : تمیمی ، وسکن فی بنی هلال ونسبه فی نِهْم ، له کتب ، منها : کتاب النوادر وکتاب الخطب وکتاب الدعاء وکتاب المناسک وکتاب أخبار ذی القرنین وکتاب إرم ذات العماد وکتاب قبض روح المؤمن وکتاب الدفائن وکتاب خلق السماوات ، کتاب مقتل أمیر المؤمنین(علیه السلام)وکتاب جُرهُم ، کتاب حدیث ابن الحرّ ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا إبراهیم» ، ولا یخفی أنّ هناک خلاف فی اسم والد جدّ إبراهیم فالنجاشی ذکره بعنوان : «خالد» والشیخ ذکرة بعنوان : «حیّان» . أقول: وکذا ذکر النجاشی أنّ لإبراهیم بن سلیمان کتاب مقتل أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب حدیث ابن الحرّ . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 13 ص 41 ، قائلا : «إبراهیم بن سلیمان بن عبد الله بن حیّان الهمدانی : الخزّاز ، النَّهمی ، یُکنّی أبا إسحاق ، یروی عن الضعفاء ، وفی مذهبه ضعف» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی باب من لم یروِ عن الأئمّة (علیهم السلام)تارةً برقم 5943 ص 408 ، قائلا : «إبراهیم بن سلیمان بن حیّان : یُکنّی أبا إسحاق ، الخزّاز ، الهلالی ، مِن بنی تمیم ، روی عنه حمید أُصولا کثیرةً» ، وأُخری برقم 5993 ص 414 ، بعنوان : «إبراهیم بن سلیمان النَّهمی : له کتب ذکرناها فی الفهرست ، روی عنه حمید بن زیاد» . الطبقة : روی عن أبی حَفص الأعشی ، وروی عنه أبو شبّة : الأمالی للطوسی ص 501 . الروایة عن طریق حمید : روی السیّد بن طاووس مرسلا ، عن حمید بن زیاد عنه : فتح الأبواب ص 175 .

1- 7 . الفهرست للطوسی الرقم 26 ص 44 : «إبراهیم بن صالح : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن ابن نُهَیک ، عن إبراهیم بن صالح» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أحمد بن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک . ذکره النجاشی برقم 37 ص 24 ، بعنوان : «إبراهیم بن صالح : الأنماطی ، الأسدی» ، ووثّقه ، وقال : «روی عن أبی الحسن(علیه السلام) ووقف» ، وروی کتابه عن طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عنه) . کتب الرجال : عدّه البرقی فی ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، بعنوان : «إبراهیم بن صالح» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الرضا(علیه السلام)برقم 5211 ص 353 بنفس العنوان ، وأُخری برقم 5990 ص 414 ، قائلا : «إبراهیم بن صالح الأنماطی : روی عنه [ عُبَید الله ]أحمد بن نُهَیک ، ذکرناه فی الفهرست» . أقول : لم یصل إلینا روایة بعنوان : «إبراهیم بن صالح الأنماطی الأسدی» ، نعم عندنا روایات بعنوان : «إبراهیم بن صالح» ، فهی مشترکة بین هذا الرجل والذی یأتی بعده .

1- 8 . الفهرست للطوسی الرقم 2 ص 34 : «إبراهیم بن صالح الأنماطی : کوفیّ ، یُکنّی أبا إسحاق ، ذکر أصحابنا أنّ کتبه انقرضت ، والذی أعرف من کتبه کتاب الغیبة ، أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن إبراهیم بن صالح الأنماطی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 13 ص 15 ، قائلاً : «إبراهیم بن صالح الأنماطی : یُکنّی بأبی إسحاق ، کوفیّ ، ثقة ، لا بأس به ، قال لی أبو العبّاس أحمد بن علی بن نوح : انقرضت کتبه فلیس أعرف منها إلاّ کتاب الغیبة ، أخبرنا به أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» . کتب الرجال : عدّه البرقی فی رجاله فی ص 11 من أصحاب الباقر(علیه السلام) ، بعنوان : «إبراهیم بن صالح : الأنماطی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1241 ص 124 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) بنفس العنوان . أقول : إنّ إبراهیم بن صالح هذا عُدّ من أصحاب الباقر(علیه السلام) ، ومن البعید روایة حمید بواسطة واحدة عمّن کان من أصحاب الباقر(علیه السلام) ، وعلیه نحتمل سقوط الواسطة بین ابن نُهَیک وإبراهیم بن صالح ; لأنّا وجدنا أنّ عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک یروی کتبَ جملة من الأصحاب مع حذف الواسطة ، فراجع إلی ترجمة بُرد الإسکاف و إبراهیم بن عمر الیمانی . ثمّ إنّه وقع الکلام أنّ إبراهیم بن صالح واحدٌ أم متعدّد ؟ فظاهر کلام النجاشی والشیخ التعدّد ، واستظهر العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 198 الوحدة ، ولکنّ الأقوی تعدّدهما; لأنّ المُستفاد من کلام النجاشی أنّ إبراهیم بن صالح الأنماطی ( الذی کان کوفیّاً) کان صاحب کتب متعدّدة ، ولم یبق من کتبه إلاّ کتاب الغیبة ، ولکن لم یکن لإبراهیم بن صالح الأنماطی الأسدی إلاّ کتاباً واحداً . الطبقة : ذکرنا أنّه وصل إلینا أخبار بعنوان : «إبراهیم بن صالح» وهی مشترکة بین الرجلین ، فروی «إبراهیم بن صالح» ، عن رجل من أصحابنا ، عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی عن رجل من الجعفریّین ، عن أبی الحسن(علیه السلام) ، وروی عن سلام الحنّاط ، وإبراهیم بن مِهزَم ، وأحمد بن أبی نعیم ، وعبد الصمد ، وروی عنه یحیی بن المبارک ، وزکریّا بن محمّد المؤمن ، والعبّاس بن عُبَید الله بن أحمد الدهقان ، وزید بن الحسن ، ومحمّد بن غزال ، ومحمّد بن بلال : الکافی ج 4 ص 255 ، ج 5 ص 315 ، التهذیب ج 5 ص 24 ، الأمالی للطوسی ص 686 ، 721 ، 722 ، 723 ، الغیبة للطوسی 468 ، ( هذه الروایة تناسب مع کتاب الغیبة لإبراهیم بن صالح الأنماطی الذی ذکر أنّ له کتاب الغیبة فمن المحتمل أنّ الشیخ نقل هذا الحدیث من ذلک الکتاب) ،الخرائج والجرائح ج 2 ص 802 ، التحصین للسیّد بن طاووس ص 546 ، الیقین للسیّد بن طاووس ص 249 .

1- 9 . الفهرست للطوسی الرقم 12 ص 40 : «إبراهیم بن عبد الحمید : ثقة ، له أصل ... وله کتاب النوادر ، رواه حمید ، عن عوانة بن الحسین البزّاز ، عن إبراهیم» ، وروی أصله من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 27 ص 20 ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید الأسدی ، مولاهم ، کوفیّ ، أنماطیّ ، وهو أخو محمّد بن عبد الله بن زُرارة من أُمّه ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وأخواه الصبّاح وإسماعیل ابنا عبد الحمید ، له کتاب نوادر ، یرویه عنه جماعة» ، ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 28 ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید : کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام)ص 53 ، قائلا : «أدرکه ولم یسمع منه فیما أعلم» ، ونقل الکشّی أنّ الفضل بن شاذان قال فی حقّه : «إنّه صالح» ( اختیار معرفة الرجال ص 447) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 1774 ص 159 ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید الأسدی ، مولاهم ، البزّاز ، الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4925 ص 331 ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید ، له کتاب» ، وأُخری برقم 4947 ص 232 ، قائلاً : «إبراهیم بن عبد الحمید ، واقفیّ» ، وذکره رابعةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5195 ص 351 ، قائلا : «إبراهیم بن عبد الحمید : من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، أدرک الرضا(علیه السلام)ولم یسمع منه - علی قول سعد بن عبد الله - ، واقفیّ ، له کتاب» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم والرضا(علیهم السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وجمیل ، وزُرارة ، وعبد الله بن سنان ، وعُبَید الله بن علی الحلبی ، ومعاویة بن عمّار ...وروی عنه: ابن أبی عُمَیر ، وإبراهیم بن أبی البِلاد ، والحسین بن سعید ، ودُرُست بن أبی منصور ، وسهل بن زیاد ، وعبد الله بن محمّد النَّهیکی ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن منصور ، ومحمّد بن عیسی ، ویعقوب بن یزید ... : الکافی ج 1 ص 23 ، 32 ، 39 ، 100 ، 216 ، 421 ، 423 ، ج 2 ص 55 ، 466 ، ج 4 ص 34 ، 36 ، 143 ، 538 ، 543 ، الفقیه ج 1 ص 331 ، ج 2 ص 277 ، ج 3 ص 59 ، 158 ، 185 ، 189 ، 548 ، ج 4 ص 231 ، 338 ، 487 ، 458 ، التهذیب ج 1 ص 351 ، 354 ، 123 ، الاستبصار ج 1 ص 30 ، 114 ، 366 ، 262 ، ج 2 ص 87 ، 101 ، 231 ، ج 2 ج 2 ص 28 ،ص 6 ، 38 ، المحاسن ج 1 ص 48 ، 58 ، 118 ، 193 ، ج 3 356 ، 373 ، 388 ، 398 ، 328 ، 440 ، 471 ، 475 ، 484 ، 499 ، 510 ، 539 ، 540 ، 542 ، 543 ، 549 ، 557 ، 564 ، 585 ، 622 ، بصائر الدرجات ص 17 ، 37 ، 134 ، 149 ، 152 ، 159 ، 163 ، 323 ، 398 ، 403 ، 497 ، قرب الإسناد ص 14 ، 15 ، 310 ، 337 ، کامل الزیارات ص 427 ، الأمالی للصدوق ص 340 ، 476 ، التوحید ص 67 ، الخصال ص 9 ، 88 ، 92 ، 93 ، 221 ، 287 ، 290 ، 409 ، 422 ، 539 ، 647 ، ثواب الأعمال ص 27 ، 145 ، 191 ، 227 ، 259 ، علل الشرائع ج 1 ص 281 ، 278 ، ج 2 ص 350 ، 530 ، 533 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 88 ، کمال الدین ص 170 ، معانی الأخبار ص 141 ، 150 ، 390 ، شرح الأخبار ص 566 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام)ص 117 ، الاختصاص ص 66 ، 283 ، سعد السعود ص 236 .

1- 10 . الفهرست للطوسی الرقم 20 ص 3 : «إبراهیم بن عمر الیمانی وهو الصنعانی : له أصل ... وأخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک والقاسم بن إسماعیل القرشی جمیعاً ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید ، ولا یخفی أنّه یبعد روایة حمید عن أصحاب الباقر(علیه السلام) بواسطة واحدة ، فالظاهر أنّ ابن نُهَیک والقاسم بن إسماعیل رویا کتاب إبراهیم بن عمر مرسلا ، کما أنّ فی طریق النجاشی روی ابن نُهَیک ، عن محمّد بن أبی عُمَیر ، عن حمّاد بن عیسی کتاب إبراهیم بن عمر . ذکره النجاشی برقم 26 ص 20 ، قائلا : «إبراهیم بن عمر الصنعانی : شیخ من أصحابنا ، ثقة ، روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، ذکر ذلک أبو العبّاس ، له کتاب ، یرویه عنه حمّاد بن عیسی وغیره» ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن محمّد بن أبی عُمَیر ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 11 ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 47 ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله رقم 2 ص 36 ، قائلا : «إبراهیم بن عمر الصنعانی الیمانی : یُکنّی أبا إسحاق ، ضعیف جدّاً ، روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وله کتاب» ، وذکره الشیخ تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1235 ص 123 ، قائلا : «إبراهیم بن عمر الصنعانی الیمانی : له أُصول، رواها عنه حمّاد بن عیسی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 1754 ص 158 ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4922 ص 331 ، قائلا : «إبراهیم بن عمر الیمانی : له کتاب ، روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام)» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وعن أبی خالد القمّاط ، وابن أُذینة ، وأبان بن أبی عیّاش ، وإسحاق بن عمّار ، وإسماعیل بن عبد الخالق ، وجابر الجُعفی ، وعمر بن أُذینة ، وعمرو بن شمر ... وروی عنه حمّاد بن عیسی : الکافی ج 1 ص 62 ، 158 ، 191 ، 297 ، 529 ، 535 ، 539 ، ج 2 ص 80 ، 170 ، 176 ، 197 ، 201 ، 233 ، 361 ، 391 ، 414 ، 453 ، 551 ، ج 3 ص 44 ، 266 ، ج 4 ص 70 ، 396 ، 411 ، 422 ، 535 ، الفقیه ص 495 ، التهذیب ج 1 ص 41 ، 134 ، ج 2 ص 122 ، ج 4 ص 196 ، ج 5 ص 19 ، 436 ، ج 7 ص 17 ، ج 9 ص 192 ، مختصر بصائر الدرجات ص 132 ، شرح الأخبار ص 504 ، الغیبة للنعمانی ص 175 ، 196 ، 205 ، 214 ، الإرشاد ج 2 ص 376 ، الاختصاص ص 29 ، 71 ، الأمالی للطوسی 441 ، 735 ، 339 ، 448 ، الاستبصار ص 327 ، المحاسن ج 1 ص 99 ، 289 ، ج 2 ص 393 ، 394 ، 490 ، 555 ، بصائر الدرجات ص 103 ، 187 ، 482 ، الإمامة والتبصرة ص 45 ، الأمالی للصدوق ص 485 ، 574 ، التوحید ص 325 ، 359 ، الخصال ص 255 ، 477 ، ثواب الأعمال ص 147 ، 238 ، علل الشرائع ج 1 ص 208 ، کمال الدین ص 206 ، 240 ، 262 ، معانی الأخبار ص 297 .

1- 11 . رجال النجاشی الرقم 44 ص 25 : «إبراهیم بن مسلم بن هلال الضریر : کوفیّ ، ثقة ، ذکره شیوخنا فی أصحاب الأُصول ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عنه» . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 6 فی القسم الأوّل ، وکذلک ابن داوود فی رجاله ص 18 . الطبقة : روی عن أبی شِبل عبد الله بن سعید ، وعبد الرحمن بن أبی نجران ، وروی عنه محمّد بن الحسن : الکافی ج 4 ص 502 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام)ص 63 .

1- 12 . الفهرست للطوسی الرقم 18 ص 42 : «إبراهیم بن نصر : له کتاب ، أخبرنا به جماعة من أصحابنا ، عن أبی محمّد هارون بن موسی التلّعُکبَرِی ، عن أبی علی محمّد بن هَمّام ، عن حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن جعفر بن بشیر ، عن إبراهیم بن نصر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 28 ص 21 ، قائلاً : «إبراهیم بن نصر بن القعقاع الجُعفی : کوفیّ ، یروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، ثقة ، صحیح الحدیث ، قال ابن سماعة : بَجَلی ، قال ابن عَبدة : فَزاریّ ، وله کتاب ، رواه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا جعفر بن بشیر ، عن إبراهیم بن نصر بن القعقاع به» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 22 ، بعنوان : «إبراهیم بن نصر» فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکره الشیخ تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1240 ص 124 بنفس العنوان ، وأُخری برقم 1751 ص 157 ، قائلا : «إبراهیم بن نصر بن القعقاع الکوفی : أسند عنه» .

2- 13 . الفهرست للطوسی الرقم 28 ص 45 : «إبراهیم بن نصیر : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن إبراهیم بن نصر» ، أراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری عن حمید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5933 ص 408 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «إبراهیم بن نصیر الکشّی : ثقة ، مأمون ، کثیر الروایة» .

1- 14 . الفهرست للطوسی الرقم 23 ص 44 : «إبراهیم بن یحیی : له أصل، رواه حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» . أقول : ذکر الشیخ فی فهرسته، برقم 22 ص 43 : «إبراهیم بن أبی البِلاد» ، وروی أصله من فهرست ابن الولید ، کما أنّ النجاشی ذکره بعنوان : «إبراهیم بن أبی البِلاد» برقم 32 ص 22 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید ، فوقع الکلام فی اتّحاد إبراهیم بن أبی البِلاد مع إبراهیم بن یحیی وعدمه ، فالظاهر اتّحاد العنوانَین ، ویدلّ علی ذلک ما ذکر فی الروایات من عنوان : «إبراهیم بن یحیی بن أبی البِلاد» (راجع الکافی ج 6 ص 508) ، وکذلک «إبراهیم بن أبی البِلاد ، عن أبیه یحیی بن أبی البِلاد» ( راجع علل الشرائع ص 18) ، فیستفاد منها أنّ «أبا البِلاد» جدّ یحیی بن إبراهیم ، وفی الواقع أنّ «إبراهیم بن أبی البِلاد» نسبةٌ إلی الجدّ ، هذا مضافاً إلی أنّ النجاشی لم یتعرّض لإبراهیم بن یحیی ، وأمّا وجه تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی إنّما هو اختلاف المصدر ; فإنّ الرجل ذکر فی فهرست ابن الولید بعنوان : «إبراهیم ابن أبی البِلاد» ، وفی فهرست حمید ذکر بعنوان : «إبراهیم بن یحیی» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، بعنوان : «إبراهیم بن أبی البِلاد» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام)ص 55 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 504) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 1756 ص 158 ، بعنوان : «إبراهیم بن أبی البِلاد : الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4926 ص 331 ، قائلا : «إبراهیم بن أبی البِلاد : وکان أبو البِلاد یُکنّی أبا إسماعیل ، له کتاب» ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5212 ص 352 ، قائلا : «إبراهیم بن أبی البِلاد : کوفیّ ، ثقة» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم والرضا(علیهم السلام) ، والحسین بن المختار ، وزُرارة ، وسَدیر الصیرفی ، ومعاویة بن عمّار ، والولید بن الصبیح ، وعن أبیه یحیی بن أبی البِلاد ... وروی عنه : جعفر بن محمّد ، والحسین بن سعید ، وعلی بن أسباط ، ومحمّد بن إسماعیل ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن سهل ... : الکافی ج 1 ص 305 ، 395 ، ج 2 ص 60 ، 146 ، 349 ، 501 ، 579 ، 618 ، 641 ج 3 ص 238 ، 285 ، 415 ، 448 ، ج 4 ص 57 ، 194 ، 214 ، 407 ، 465 ، 587 ، الفقیه ج 1 ص 423 ، 553 ، ج 4 ص 21 ، 98 ، 469 ، التهذیب ج 2 ص 137 ، 140 ، 358 ، 362 ، ج 3 ص 4 ، 186 ، ج 4 ص 126 ، ج 5 ص 185 ، 439 ، 479 ، ج 6 ص 278 ، 357 ، 390 ج 8 ص 216 ، 238 ، ج 9 ص 73 ، ج 10 ص 95 ، الاستبصار ج 1 ص 244 ، ج 3 ص 61 ، ج 4 ص 12 ، کامل الزیارات ص 54 ، 289 ، 378 ، 430 ، الأمالی للصدوق ص 236 ، الخصال ص 61 ، 393 ، ثواب الأعمال ص 18 ، 40 ، 138 ، علل الشرائع ج 1 ص 53 ، ج 2 ص 318 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 73 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 106 ، کمال الدین ص 127 ، معانی الأخبار ص 407 ، مختصر بصائر الدرجات ص 111 ، 128 ، الغیبة للنعمانی ص 286 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 92 ، الاختصاص ص 65 ، 84 ، 276 ، المزار للمفید ص 173 ، سعد السعود ص 124 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 815 ، 819 ، 853 .

1- 15 . الفهرست للطوسی الرقم 27 ص 45 : «إبراهیم بن یوسف : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 36 ص 23 ، قائلاً : «إبراهیم بن یوسف بن إبراهیم : الکِنْدی ، الطحّان ، روی عن أبی الحسن(علیه السلام) ، ثقة ، له کتاب نوادر ، یرویه عنه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا أحمد بن میثم ، عنه» . أقول: ذکر النجاشی أنّ لإبراهیم بن یوسف کتاب نوادر . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 6 فی القسم الأوّل ، وکذلک ابن داوود فی رجاله ص 20 .

1- 16 . الفهرست للطوسی الرقم 64 ص 62 : «أحمد بن أبی بشر السرّاج : کوفیّ ، مولی ، یُکنّی أبا جعفر ، ثقة فی الحدیث ، واقفیّ المذهب ، روی عن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، وله کتاب النوادر ، أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید بن زیاد ، عن ابن سماعة ، عن أحمد بن أبی بشر» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 181 ص 75 ، قائلاً : «أحمد بن أبی بشر السرّاج : کوفیّ ، مولی ، یُکنّی أبا جعفر ، ثقة فی الحدیث ، واقف ، روی عن موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، وله کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد بن هَوار ، قال : حدّثنا ابن سماعة ، قال : حدّثنا أحمد بن أبی بشیر» ، ولایخفی علیک أنّ الشیخ ذکر کتابه بعنوان : «النوادر» ، ولکنّ النجاشی ذکره بعنوان «نوادر» . أقول : ذکره النجاشی مرّة أُخری برقم 219 ص 89 ، قائلاً: «أحمد بن محمّد : أبو البشر السرّاج» ، وروی کتابه من فهرست الحمیری ، والظاهر أنّه متّحد مع أحمد بن أبی بشر ، والوجه فی تکرار ذکره فی رجال النجاشی راجع إلی اختلاف المصدر ; فإنّ النجاشی تارةً ذکره من فهرست حمید وأُخری من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره الکشّی فی الواقفة ، بعنوان : «ابن السرّاج»، ( اختیار معرفة الرجال 464) . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری رقم 3. الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ بإسناده عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أحمد بن أبی بشر ، ( عن أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه) : التهذیب ج 2 ص 247 ، 252 ، 25 ،ج 7 ص 176 ، الاستبصار ج 1 ص 252 ، 256 ، 257 .

2- 17 . الفهرست للطوسی الرقم 112 ص 84 : «أحمد بن الحارث : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أحمد بن الحارث» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 247 ص 99 ، قائلاً : «أحمد بن الحارث : کوفیّ ، غمز أصحابنا فیه ، وکان من أصحاب المفضّل بن عمر ، أبوه روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه عنه الحسن بن محمّد بن سماعة الصیرفی ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد ، قال : حدّثنا أحمد بن الحارث به» . کتب الرجال : ذکره الکشّی مع وصفه بالأنماطی ، وذکر أنّه کان واقفیّاً ( اختیار معرفة الرجال 468) ، وذکره الشیخ فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) تارةً برقم 4940 ص 332 ، بعنوان : «أحمد بن الحارث الأنماطی» ، وأُخری برقم 4952 ، بعنوان : «أحمد بن الحارث» ، وذکر أنّه واقفیّ . أقول : إنّ هناک رجلا آخر بهذا العنوان ذکره البرقی ص 21 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وتعرّض لذکره الشیخ فی رجاله برقم 1924 ص 166 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکر أنّه روی عنه المفضّل بن عمر ، فأحمد بن الحارث رجلان أحدهما من أصحاب الصادق(علیه السلام) روی عنه المفضّل بن عمر ، والآخر من أصحاب الکاظم(علیه السلام)روی عن المفضّل بن عمر وکان واقفاً . الطبقة : روی عن المفضّل بن عمر ، وروی عنه الحسن بن محمّد بن سماعة ، وعُبَیس بن هشام : کمال الدین ص 253 ، کفایة الأثر ص 53 ، الغیبة للنعمانی ص 179 .

1- 18 . رجال النجاشی الرقم 186 ص 78 : «أحمد بن الحسن القزّاز البصری : له کتاب الصفة فی مذهب الواقفیّة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی أبو القاسم الکاتب ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن [ القزّاز ]به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5944 ص 408 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أحمد بن الحسین البصری : روی عنه حمید کتاب عاصم بن حمید وغیره ، مات سنة 261» .

1- 19 . الفهرست للطوسی الرقم 66 ص 64 : «أحمد بن الحسن بن إسماعیل بن شُعَیب بن میثم بن عبد الله التمّار : أبو عبد الله ، مولی بنی أسد ، کوفیّ ، صحیح الحدیث ، سلیم ، روی عن الرضا(علیه السلام) ، وله کتاب النوادر ... ورواه حمید بن زیاد ، عن أبی العبّاس عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست الحمیری . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 179 ص 74 ، قائلاً : «أحمد بن الحسن بن إسماعیل بن شُعَیب بن میثم التمّار : مولی بنی أسد ، قال أبو عمرو الکشّی : کان واقفاً ، وذکر هذا عن حمدویه ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، قال : «أحمد بن الحسن : واقف ، وقد روی عن الرضا(علیه السلام) ، وهو علی کلّ حال ثقة ، صحیح الحدیث ، معتمد علیه ، له کتاب نوادر ... وأخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا الحسین بن علی بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن المیثمی بکتبه ، عن الرجال ، وعن أبان بن عثمان» ، ورواه أیضا من فهرست الحمیری . أقول : ذکر الشیخ کتاب أحمد بن الحسن المیثمی بعنوان : «النوادر» ، ولکنّ النجاشی ذکره بعنوان : «نوادر» ، کما أنّ النجاشی روی هذا الکتاب بإسناده ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه ، ولکنّ الشیخ رواه بإسناده ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه . کتب الرجال : ذکره الکشّی بعنوان : أحمد بن الحسن المیثمی ، ونقل أنّه کان واقفیّاً ( اختیار معرفة الرجال ص 468) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4950 ص 332 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «أحمد بن الحسن المیثمی : واقفیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری الرقم 4 . الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ الکلینی عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أحمد بن أبی بشر : الکافی ج 2 ص 616 ، 620 ، 664 ، 665 ، ج 3 ص 115 ، 146 ، 156 ، 179 ، 194 ، ج 4 ص 269 ، 371 ، 523 ، ج 5 ص 104 ، 269 ، 282 ، 355 ، 366 ، 446 ج 6 ص 57 ، 119 ، 122 ، 231 ، 253 ، 326 ... وروی الشیخ الطوسی بإسناده عن أحمد بن الحسن المیثمی ، ( عن أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه) ، إمّا بإسناده عن الشیخ الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أحمد بن الحسن : التهذیب ج 1 ص 323 ، ج 2 ص 244 ، 245 ، 249 ، 254 ، 258 ، ج 3 ص 203 ج 5 ص 18 ، ج 6 ص 210 ، ج 7 ص 18 ، 121 ، 129 ، 130 ، 131 ، 199 ، 223 ... الاستبصار ج 1 ص 249 ، 254 ، 263 ، ج 3 ص 71 ، 133 ، 305 ... .

1- 20 . الفهرست للطوسی الرقم 113 ص 84 : «أحمد بن رَبَاح : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» ، أراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 249 ص 99 ، بعنوان : «أحمد بن رَبَاح بن أبی نصر : السَّکُونی» ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عنه) . أقول : الظاهر أنّ ابن نُهَیک روی کتاب أحمد بن رَبَاح مرسلا ، وذلک بقرینة طریق النجاشی ، فإنّه روی النجاشی بالإسناد عن ابن نُهَیک کتاب أحمد بن رَبَاح بواسطةِ علی بن الحسن الطاطَری . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 28 فی القسم الأوّل .

2- 21 . الفهرست للطوسی الرقم 116 ص 84 : «أحمد بن عمرو بن المنهال : له روایات ، رویناها بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، أراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 191 ص 80 ، قائلاً : «أحمد بن عمرو بن المنهال : لا أعرف غیر هذا ، له کتاب نوادر رواه عنه الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا أحمد بن میثم بن أبی نُعَیم ، عن أحمد بن عمرو به» . أقول : ذکر النجاشی أنّ لأحمد بن عمرو بن المنهال «کتاب نوادر» ولکنّ الشیخ ذکر أنّ له «روایات» .

1- 22 . رجال النجاشی الرقم 187 ص 79 : «أحمد بن محمّد بن مسلمة الرمّانی البغدادی : أبو علی ، له کتاب النوادر ، یروی عن زیاد بن مروان ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد[ بن مسلمة ]به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5941 ص 408 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أحمد بن محمّد بن سلمة الرصافی البغدادی : روی عنه حمید بن زیاد أُصولا کثیرة ، منها : کتاب زیاد بن مروان القندی» .

2- 23 . الفهرست للطوسی الرقم 77 ص 70 : «أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضلِ بن عمر - ولقبه دُکَین - ، ابن حمّاد بن زهیر ، مولی آل طلحة بن عُبَید الله ، أبو الحسن ، کان من ثقات أصحابنا الکوفیّین وفقهائهم ، وله مصنّفات منها : کتاب الدلائل ، کتاب المتعة ، کتاب النوادر ، کتاب الملاحم ، کتاب الشراء والبیع ، أخبرنا بها الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی ذکر «أبو الحسین» بدل «أبو الحسن» . ذکره النجاشی برقم 216 ص 88 ، قائلا : «أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضلِ بن عمر : ولقبه دُکَین بن حمّاد ، مولی آل طلحة بن عبد الله ، أبو الحسین ، کان من ثقات أصحابنا الکوفیّین وفقهائهم ، وله کتب لم أرَ منها شیئاً» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5940 ص 408 ، قائلا : «أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضلِ بن دُکَین : روی عنه حمید بن زیاد کتاب الملاحم وکتاب الدلالة وغیر ذلک من الأُصول» . الطبقة : روی عن یزید بن إسحاق شَعِر ، والحسن بن أبی حمزة البطائینی ، ومحمّد بن عاصم ، وعُبَید الله بن موسی ، ویحیی بن عبد الحمید ، وجدّه الفضل بن دُکَین ، وأبی عبّادة السلولی ، وزیاد القندی ، وروی عنه علی بن محمّد بن رَبَاح ، ومحمّد بن الحسین المُحارِبی ، وجعفر بن محمّد بن مالک ، وعلی بن محمّد بن مُخلَد ، وابن عُقدَة : التهذیب ج 6 ص 21 ، 34 ، 35 ، کامل الزیارات ص 257 ، الغیبة للنعمانی ص 183 ، دلائل الإمامة للطبری ص 454 ، الأمالی للطوسی ص 321 ، 479 ، الدروع الواقیة ص 62 .

1- 24 . رجال النجاشی الرقم 217 ص 88 : «أحمد بن وُهَیب بن حَفص الأسدی الجریری : له کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، عن أحمد بن وُهَیب بن حَفص به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5938 ص 408 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أحمد بن وُهَیب : روی عنه حمید بن زیاد» .

2- 25 . الفهرست للطوسی الرقم 115 ص 84 : «أحمد بن یوسف : له روایات ، رویناها بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5200 ص 351 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «أحمد بن یوسف : مولی بنی تیم الله ، کوفیّ کان منزله بالبصرة ومات ببغداد ، ثقة» ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 2 ص 366 أنّه متّحد مع أحمد بن یوسف بن یعقوب الجُعفی القَصَبانی ، وصرّح بأنّ کونه جُعفیّاً لا ینافی کونه مولی بنی تیم الله ، فإنّ منزله کان بالبصرة ، فجاز ولاؤه فیها لبنی تیم الله . الطبقة : روی عن علی بن داوود الحدّاد ، وهارون بن مسلم ، وإسماعیل بن مهران ، وروی عنه محمّد بن عبد الله الهاشمی ، وأحمد بن محمّد بن سعید ( ابن عُقدَة) : الکافی ج 5 ص 352 ، التهذیب ج 6 ص 79 ، الغیبة للنعمانی ص 59 ، 200 ، 205 ، 207 ، 212 ، 247 ، 259 ، 262 ، 265 ، 270 ، 272 ، 275 ، 277 ، 332 ، 335 ، الأمالی للمفید ص 42 ، الأمالی للطوسی ص 145 ، 153 ، 202 ، 273 .

1- 26 . الفهرست للطوسی الرقم 125 ص 87 : «إدریس بن زیاد : له روایات أخبرنا بها أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 257 ص 103 ، قائلا : «إدریس بن زیاد الکَفَرتُوثی : أبو الفضل ، ثقة ، أدرک أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) وروی عنهم ، وله کتاب نوادر» ، ولا یخفی علیک أنّ الکفرتوثی منسوب إلی کفرتوثا قریة بخراسان ، ثمّ إنّ النجاشی روی کتاب إدریس بن زیاد من طریق ابن أبی قُرّة ، ( عن عمران بن طاووس عنه) ، وعن طریق المفید ، ( عن أبی بکر الجِعابی ، عن جعفر الحسنی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 8 ص 39 ، قائلا : «إدریس بن زیاد : یُکنّی أبا الفضل ، الکفرتوثی ، خوزیّ الأُمّ ، یروی عن الضعفاء» ، وقال العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 12 : «والأقرب عندی قبول روایته ; لتعدیل النجاشی له ، وقولُ ابن الغضائری لا یعارضه ; لأنّه لم یجرحه فی نفسه ولا طعن فی عدالته» . الطبقة : روی عن حنَان بن سَدیر ، والربیع بن کامل ، وروی عنه جعفر بن محمّد الحسنی ، وعمران بن محسن بن محمّد : الأمالی للمفید ص 126 ، الأمالی للطوسی ص 591 .

2- 27 . الفهرست للطوسی الرقم 123 ص 86 : «أسباط بن سالم بیّاع الزُطّی : له أصل ... وأخبرنا به ابن عبدون ، عن ابن الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عن أسباط» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 268 ص 106 ، ونقل کتابه من طرق عدّة من أصحابنا ، عن ابن عُقدَة ، ( عن محمّد بن سالم الأزدی ، عن ذُبیان بن حکیم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 44 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «أسباط بن سالم» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1915 ص 166 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أسباط بن سالم الکوفی : بیّاع الزطّی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعن إسرائیل بن أبی أُسامة ، وسالم مولی أبان ، والعلاء بن کامل ، وأبی حمزة الثمالی ، والجارود بن المنذر ، وسورة بن کُلَیب ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وثعلبة بن میمون ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن زیاد ، ویحیی بن إبراهیم ، والحسن بن علی الوشّاء : الکافی ج 1 ص 207 ، 218 ، 273 ، ج 2 ص 470 ، ج 3 ص 255 ، 505 ، ج 5 ص 75 ، 131 ، 199 ، ج 6 ص 521 ، ج 8 ص 302 ، التهذیب ج 6 ص 326 ، 341 ، ج 7 ص 4 ، 58 ، الاختصاص ص 61 ، 303 ، الأمالی للطوسی ص 693 ، الغیبة للنعمانی ص 476 ، المحاسن ج 1 ص 179 ، بصائر الدرجات ص 75 ، 377 ، 478 ، 482 .

1- 28 . الفهرست للطوسی الرقم 53 ص 54 : «أسحاق بن جریر : له أصل ... ورواه حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 170 ص 71 ، قائلا : «إسحاق بن جریر بن یزید بن جریر بن عبد الله البَجَلی : أبو یعقوب ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 28 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وقال : «عربیّ صمیم» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 1826 ص 161 ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 4945 ص 332 ، وقال : «واقفیّ» ، ولا یخفی أنّ الشیخ انفرد بتوصیف إسحاق بن جریر بالوقف ، ولکنّ ظاهر النجاشی خلافه وهو المتّبع . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وسَدیر ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن محبوب ، وحمّاد بن عیسی ، وعثمان بن عیسی ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن أبی عُمَیر ، ومحمّد بن سنان ، ووهب بن حَفص ، ومحمّد بن خالد البرقی : الکافی ج 1 ص 472 ، ج 3 ص 91 ، ج 5 ص 356 ، 536 ، 551 ، ج 6 ص 377 ، 433 520 ، ج 7 ص 204 ، الفقیه ج 2 ص 278 ، التهذیب ج 1 ص 151 ، ج 4 ص 162 ، ج 7 ص 327 ، 485 ، ج 8 ص 73 ، المحاسن ج 1 ص 89 ، 113، ج 2 ص 353، 559 ، کامل الزیارات ص 88، الأمالی للصدوق ص 492 ، الخصال ص 104 ، ثواب الأعمال ص 209 ، کمال الدین ص 21 .

1- 29 . رجال النجاشی الرقم 175 ص 73 : «إسحاق بن جُندَب : أبو إسماعیل ، الفرائضی ، ثقة ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره أصحابنا فی الرجال ، له کتاب ، رواه عنه عُبَیس وغیره ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، عن علی بن حبشی ، عن حمید ، قال : حدّثنا أبو جعفر أحمد بن الحسن بن علی البصری ، عن عُبَیس ، عنه» . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 11 فی القسم الأوّل ، وکذلک ابن داوود فی رجاله ص 52 .

2- 30 . الفهرست للطوسی الرقم 55 ص 55 : «إسحاق القمّی : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن أحمد بن زید الخُزاعی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 174 ص 73 ، قائلاً : «إسحاق بن عبد الله بن سعد بن مالک الأشعری : قمّی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وابنُه أحمد بن إسحاق مشهور ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، عن علی بن حبشی ، عن حمید ، عن علی بن بُزُرج [ علی بن أبی صالح ] ، عنه» . أقول : ذکر النجاشی أنّ حمید بن زیاد روی عن علی بن بُزُرج کتاب إسحاق القمّی ; ولکنّ الشیخ ذکر أنّه روی حمید عن أحمد بن زید الخُزاعی کتاب إسحاق القمّی . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 28 ، قائلا : «إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعری : قمّی» ، وعدّه الشیخ فی رجاله برقم 1275 ص 126 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «إسحاق القمّی» . الطبقه : روی عن الباقر(علیه السلام) ، وروی عنه محمّد بن بُنان الجوزی ، وعبد الله بن محمّد الهمدانی : التهذیب ج 3 ص 122 ، بصائر الدرجات ص 462 ، علل الشرائع 489 ، 490 ، کمال الدین 433 ، مختصر بصائر الدرجات ص 223 .

3- 31 . الفهرست للطوسی الرقم 44 ص 2 : «إسماعیل بن أبان : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، وذکره مرّة أُخری برقم 40 ص 51 ، قائلا : «إسماعیل بن أبان : له کتاب» ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 70 ص 32 بنفس العنوان ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن محمّد بن علی بن هشام ، عن علی بن محمّد ماجیلویه ، عن أحمد البرقی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 28 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «إسماعیل بن أبان الحنّاط» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1938 ص 167 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «إسماعیل بن أبان : الحنّاط [ الخیّاط ]» . أقول : ذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 3 ص 97 إلی تعدّد إسماعیل بن أبان ; لتعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی مع فصل قلیل ، ویخطر بالبال أنّ إسماعیل بن أبان واحد ، والوجه فی تعدّد الشیخ هو اختلاف مصدر الشیخ ، فإنّه نقله تارةً من فهرست حمید ، وأُخری من فهرست ابن الولید . الطبقة : روی عن عمرو بن شمر ، وروی عنه محمّد بن عیسی بن عُبَید : الإمامة والتبصرة ص 117 ، کمال الدین ص 648 .

1- 32 . الفهرست للطوسی الرقم 43 ص 52 : «إسماعیل بن بکر : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب ، عن حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن سلیمان بن حیّان ، عنه» ، وفی الفهرست للطوسی بنسخة نشر الفقاهة ذکر «عن أبی طالب ابن زیاد» بدل «عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد» ، وهو تصحیف ، ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی برقم 57 ص 28 ، قائلا : «إسماعیل بن بکر : کوفیّ ، ثقة» ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون .

2- 33 . الفهرست للطوسی الرقم 49 ص 53 : «أسماعیل بن جابر ، له کتاب ... ورواه حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 71 ص 32 ، بعنوان : «إسماعیل بن جابر الجُعفی» ، وذکر هو الذی روی حدیث الأذان ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 12 ، بعنوان : «إسماعیل بن جابر الجُعفی» ، وذکره فی أصحاب الصادق(علیه السلام)مرّتین : تارةً فی من أدرک الباقر(علیه السلام) ص 18 ، بعنوان : «إسماعیل الجُعفی» ، وأُخری ص 28 ، بعنوان : «إسماعیل بن جابر» ، وذکره الکشّی بعنوان : «إسماعیل بن جابر الجُعفی» ( اختیار معرفة الرجال ص 169) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 1246 ص 124 : «إسماعیل بن جابر الخَثعَمی [ الجُعفی ]الکوفی : ثقة ، ممدوح ، له أُصول ، رواها عنه صفوان بن یحیی» ، وأُخری برقم 1789 ص 160 ، قائلا : «إسماعیل بن جابر الخَثعَمی» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4934 ص 331 ، قائلا : «إسماعیل بن جابر : روی عنهما(علیهما السلام) أیضاً» . أقول : إنّ النجاشی ذکر أنّ إسماعیل بن جابر الجُعفی هو الذی روی حدیث الأذان ، وروی الکلینی هذا الحدیث فی الکافی ج 3 ص 302 بإسناده ، عن أبان بن عثمان ، عن إسماعیل الجُعفی ، عن أبی جعفر(علیه السلام) ; فالنجاشی کان یعتقد أنّ المراد من إسماعیل الجُعفی فی سند الروایة هو إسماعیل بن جابر الجُعفی ، ولکن إذا استقصینا إسناد الکافی نجد أنّ الکلینی فی ثمانیة موارد روی بإسناده عن أبان ، عن إسماعیل الجُعفی ( الکافی ج 2 ص 22 ، ج 3 ص 105 و ...) ، وفی موردین روی عن أبان بن عثمان ، عن إسماعیل بن عبد الرحمن الجُعفی ( الکافی ج 7 ص 125 ، 195) ، وعلیه فإسماعیل الذی روی حدیث الأذان هو إسماعیل بن عبد الرحمن الجُعفی ; فحاصل الکلام أنّ إسماعیل بن جابر الذی له الکتاب ( وکان صفوان راویاً لکتابه) ، لم یکن راویاً لحدیث الأذان ، فسهی قلمُ النجاشی الشریف بحیث ذکر ما یتعلّق بإسماعیل بن عبد الرحمن ( الذی روی حدیث الأذان) ، ذیل عنوان إسماعیل بن جابر . وبالجملة إنّ إسماعیل الجُعفی فی الروایات ینصرف إلی إسماعیل بن عبد الرحمن الجُعفی . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وعبد الحمید بن أبی الدیلم ، وعبد الحمید خادم إسماعیل بن جعفر ، ویونس بن ظَبیان ... وروی عنه حَرِیز ، والحسن بن عطیّة ، وحمّاد ، ورفاعة بن موسی ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن سنان ، وعبد الله بن مُسکان ، وعبد الله بن المغیرة ، ومحمّد بن سنان ، ومنصور بن یونس ، وهشام بن سالم ... : الکافی ج 1 ص 33 ، 44 ، 61 ، 158 ، 188 ، 293 ج 2 ص 299 ، 534 ، 557 ، ج 3 ص 3 ، 211 ، 306 ، 449 ، 451 ، 499 ، ج 4 ص 32 ، 215 ، 587 ، ج 5 ص 76 ، 408 ، ج 6 ص 223 ، 240 ، 264 ، الفقیه ج 1 ص 63 ، 443 ، 444 ، 508 ، ج 2 ص 39 ، 277 ، 351 ، ج 3 168 ، 516 ، ج 4 ص 34 ، 228 ، 426 ، الاستبصار ج 1 ص 10 ، 214 ، 221 ، 235 ، 240 ، 263 ، 277 ، 280 ، 281 ، 358 ، 359 ، ج 2 ص 179 ، 335 ، ج 3 ص 218 ، ج 4 ص 81 ، 122 ، 204 ، التهذیب ج 1 ص 37 ، 41 ، 42 ، 331 ، 429 ، ج 2 ص 12 ، 13 ، 16 ، 124 ، 126 ، 153 ، 199 ، 258 ، 267 ، 275 ، 281 ، 382 ، ج 3 ص 163 ، 219 ، 222 ، 234 ، 290 ، 307 ، ج 5 ص 22 ، 47 ، 298 ، 431 ج 7 ص 106 ، 110 ، 235 ، 476 ، ج 9 ص 62 ، 63 ، 87 ، 160 ، ج 10 ص 12 ، المحاسن ج 2 ص 336 ، 356 ، 402 ، 412 ، 454 ، 485 ، 487 ، 553 ، 573 ، بصائر الدرجات ص 40 ، 61 ، 216 ، 324 ، 329 ، 331 ، 488 ، 489 ، قرب الإسناد ص 309 ، کامل الزیارات ص 162 ، 215 ، 312 ، 440 ، الأمالی للصدوق ص 565 ، الخصال ص 646 ، 649 ، ثواب الأعمال ص 22 ، 217 ، علل الشرائع ج 1 ص 3 ، 17 ، ج 2 ص 362 ، 400 ، 431 ، 437 ، 444 ، کمال الدین ص 72 ، 134 ، 136 ، معانی الأخبار ص 298 ، شرح الأخبار ص 580 ، الغیبة للنعمانی ص 187 ، دلائل الإمامة ص 273 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 52 ، 73 ، 134 ، الاختصاص ص 11 ، 242 ، 285 ، المزار للمفید ص 136 ، الأمالی للطوسی ص 677 ، الغیبة للطوسی ص 455 ، مکارم الأخلاق 259 ، المزار لابن المشهدی ص 357 ، مشکاة الأنوار ص 243 ، التحصین ص 9 ، وصول الأخبار ص 127 .

1- 34 . الفهرست للطوسی الرقم 42 ص 52 : «إسماعیل بن دینار : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وفی نسخة نشر الفقاهة من الفهرست للطوسی هکذا : «عن أبی طالب ابن زیاد» ، وهو تصحیف ، ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 59 ص 29 ، قائلاً : «إسماعیل بن دینار : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عنه به» . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 10 فی القسم الأوّل ، وکذلک ابن داوود فی رجاله ص 56 . الطبقه : روی عن عمر بن ثابت ، وروی عنه علی بن أبی حمزه ، والعبّاس بن العاص ، وعلی بن الحسین : الأمالی للصدوق ص 651 ، علل الشرائع ج 2 ص 393 ، الهدایة الکبری ص 130 .

1- 35 . الفهرست للطوسی الرقم 39 ص 51 : «إسماعیل بن عبد الخالق : له کتاب ... وأخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن أبی محمّد القاسم بن إسماعیل القرشی ، عن إسماعیل بن عبد الخالق» ، ورواه أیضاً من طریق المفید ، ( عن أبی غالب الزُّرارِی ، عن علی بن سلیمان ، عن محمّد بن خالد ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 50 ص 27 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق الشیخ المفید عن أبی غالب الزُّرارِی عن علی بن سلیمان عن محمّد بن خالد عنه. کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 1785 ص 159 مع وصفه بالأسدی . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، ومحمّد بن أبی طلحة وأبی جعفر خال سهل بن عبد ربّه ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وإبراهیم بن عمر الیمانی ، وأحمد بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن مُسکان ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن خالد ، ویونس بن عبد الرحمن ... : الکافی ج 2 ص 551 ، ج 3 ص 185 ، 210 ، 418 ، 529 ، ج 4 ص 25 ، 351 ، 423 ، 458 ، ج 5 ص 198 ، 203 ، 333 ، ج 6 ص 9 ، 504 ، ج 8 ص 93 ، الاستبصار ج 1 ص 247 ، 403 ، 412 ، 439 ج 2 ص 10 ، 186 ، 230 ، ج 3 ص 288 ، ج 4 ص 128 ، التهذیب ج 1 ص 337 ، ج 2 ص 21 ، 96 ، 244 ، 295 ، 328 ، ج 3 ص 13 ، 49 ، 273 ، ج 4 ص 69 ، ج 5 ص 131 ، 310 ، ج 7 ص 58 ، 59 ، ج 8 ص 55 ، ج 9 ص 200 ، قرب الإسناد ص 125 ، 126 ، 127 ، 128 ، الأمالی للصدوق ص 646 ، 748 ، الخصال ص 300 ، 545 ، ثواب الأعمال ص 59 ، 188 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام)ج 3 ص 171 ، جمال الأسبوع ص 226 ، عوالی اللئالی ج 3 ص 299 .

1- 36 . الفهرست للطوسی الرقم 51 ص 54 : «إسماعیل بن عثمان بن أبان : له أصل، رواه لنا أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 55 ص 28 ، قائلاً : «إسماعیل بن عمر بن أبان الکَلبی : واقف ، روی أبوه عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وروی هو عن أبیه وعن خالد بن نَجیح وعبد الرحمن بن الحجّاج ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال ، حدّثنا أحمد بن میثم بن أبی نُعَیم ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6005 ص 415 ، قائلا : «إسماعیل بن عثمان بن أبان : روی عنه أحمد بن میثم» . أقول : ظاهر خلاصة الأقوال ص 199 الاتّحاد بین ما عنونه الشیخ والنجاشی ، حیث اکتفی بذکر «إسماعیل بن عمر بن أبان» ، ویشهد لذلک عدم تعرّض الشیخ فی رجاله ولا فی فهرسته لعنوان «إسماعیل بن عمر بن أبان» ، وکذلک عدم تعرّض النجاشی لعنوان «إسماعیل بن عثمان بن أبان» . الطبقه : روی بعنوان : «إسماعیل بن عمر بن أبان» عن أبیه ، وروی عنه علی بن یونس الخزّاز : دلائل الإمامة ص 472 .

2- 37 . رجال النجاشی الرقم 61 ص 30 : «إسماعیل القصیر بن إبراهیم بن بزة : کوفیّ ، ثقة ، أخبرنا إجازة الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، قال : حدّثنا علی بن الحسن [ الطاطَری ] ، قال : حدّثنا إسماعیل به» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 45 ص 52 ، وروی کتابه من طرق عدّة ، عن التلّعُکبَرِی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن کیسبة ، عن الطاطَری ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 10 فی القسم الأوّل ، وذکره ابن داوود فی رجاله ص 54 فی الممدوحین بعنوان : «إسماعیل بن إبراهیم القصیر» ، وفی ص 427 فی المجروحین بعنوان : «إسماعیل القصیر» . الطبقة : روی عن ابن بُکَیر ، وعمّن ذکره ، عن أبی حمزة الثمالی ، وروی عنه إسماعیل بن مهران ، محمّد بن خالد البرقی : الکافی ج 5 ص 81 ، التهذیب ج 4 ص 322 ، ج 6 ص 321 .

1- 38 . رجال النجاشی الرقم 255 ص 100 : «أیّوب بن عطیّة : أبو عبد الرحمن ، الحذّاء ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه عنه جماعة منهم : صفوان بن یحیی ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا صفوان بن یحیی ، قال : حدّثنا أبو عبد الرحمن بن عطیّة بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 29 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «أیّوب بن عطیّة الحذّاء» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 1943 ص 167 بنفس العنوان . الطبقه : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه یحیی بن عمران الحلبی : الکافی ج 7 ص 54 ، الفقیه ج 4 ص 351 ، التهذیب ج 9 ص 148 ، المحاسن ج 1 ص 17 .

2- 39 . الفهرست للطوسی الرقم 137 ص 90 : «بُرد الإسکاف : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، عن [ عُبَید الله بن أحمد ] بن نُهَیک والحسن محمّد بن سماعة جمیعاً ، عن بُرد» . أقول : روایة حمید عن أصحاب الباقر(علیه السلام) بواسطة واحدة، بعیدةٌ ; فابن نُهَیک روی کتاب بُرد مرسلا فی فهرست حمید ، ولکن فی طریق النجاشی روی ابن نُهَیک کتاب بُرد بواسطة ابن أبی عُمَیر . ذکره النجاشی برقم 291 ص 113 ، وصرّح بأنّ له کتاباً یرویه ابن أبی عُمَیر ، ورواه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) برقم 1080 ص 110 ، بعنوان : «بُرد الإسکاف» ، وثانیةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1297 ص 128 ، بعنوان : «بُرد الإسکاف : الأزدی ، الکوفی» ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2006 ص 171 ، بعنوان : «بُرد الإسکاف : الأزدی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه : حنَان بن سَدیر ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن المغیرة : الفقیه ج 3 ص 348 ، التهذیب ج 6 ص 382 ، ج 9 ص 84 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 3 ، ص 346 .

1- 40 . الفهرست للطوسی الرقم 135 ص 89 : «بریه العبادی : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل وعُبَید الله بن أحمد النهیکی جمیعاً ، عنه» . ذکره الزُّرارِی فی رسالة فی آل أعیَن برقم 79 ص 76 ، قائلاً : «کتاب بریه العبادی ، - بخطّی -; حدّثنی به حمید ، عن أبی جعفر ، عن محمّد بن غالب ، عن علی بن الحسن ، عن الحسن بن أیّوب ، عن محمّد بن الحسن الصیرفی ، عن عمّار بن مروان ، عن بریه» ، والمراد من أبی جعفر إمّا محمّد بن عبّاس بن عیسی أو أحمد بن الحسن بن علی البصری . أقول : إنّ أبا غالب الزُّرارِی ذکر أنّ حمید روی کتاب ربیعة عن طریق أبی جعفر ، عن محمّد بن غالب ، عن علی بن الحسن ، عن الحسن بن أیّوب ، عن محمّد بن الحسن الصیرفی ، عن عمّار بن مروان ، عنه ، ولکنّ الشیخ ذکر أنّه روی حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل وعُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن بریه العبادی . ذکره النجاشی برقم 292 ص 113 ، وروی کتابه من طریق ابن الصَّلت ، عن ابن عُقدَة ، ( عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عن محمّد بن سلمة بن أَرْتَبیل ، عن عمّار بن مروان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2034 ص 173 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «بُرَیه العبادی الحیری : أسلم علی ید أبی عبد الله(علیه السلام) ، یقال : روی عنه ابن أبی عُمَیر» .

1- 41 . الفهرست للطوسی الرقم 133 ص 89 : «بِسطام بن سابور : له کتاب ... أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، عن النهیکی ، عنه» ، ورواه أیضاً من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن عمر ، عن الطاطَری ، عن محمّد بن أبی حمزة ، عنه) ، ثمّ إنّ الشیخ ذکره مرّة أُخری برقم 132 ص 88 بعنوان : «بِسطام بن الزیّات» ، وروی کتابه فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی مرّة بعنوان : «بِسطام بن سابور» برقم 283 ص 11 ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن عمر ، عن الطاطَری ، عن محمّد بن أبی حمزة ، عنه ، وأُخری برقم 280 ص 110 بعنوان : «بِسطام بن سابور : الزیّات» ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «بِسطام الزیّات : وهو أبو الحسن الواسطی ، الهمی ، الصیمری» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 2024 ص 172 ، قائلا : «بِسطام بن سابور : أبو الحسن الواسطی ، الزیّات» ، وأُخری برقم 2043 ص 173 ، قائلا : «بِسطام الزیّات : أبو الحسن الواسطی» . أقول : وقع الکلام فی أنّ بِسطام بن سابور متّحد أم متعدّد ; فإنّ ظاهر النجاشی التعدّد ، فإنّه ذکر برقم 280 بِسطام بن سابور الزیّات ، وبرقم 283 بعنوان : بِسطام بن سابور ، کما أنّ ظاهر کلام الشیخ فی فهرسته التعدّد ، فإنّه ذکره برقم 133 بعنوان : بِسطام بن سابور ، وبرقم 132 بعنوان : بِسطام بن الزیّات ، ولکن ذهب صاحب تهذیب المقال ج 4 ص 163 إلی الاتّحاد بینهما ، وقرّبه السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 3 ص 303 ، وعلیه فوجهُ تعدّد ذکر الرجل فی الفهرست للطوسی ورجال النجاشی هو اختلاف المصدر ; بمعنی أنّ الرجل ذُکر فی فهرست ابن الولید بعنوان : بِسطام بن الزیّات ( راجع الفهرست للطوسی الرقم 132) ، وذُکر فی فهرست حمید بعنوان : بِسطام بن سابور ( راجع الفهرست للطوسی برقم 132) . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وروی عنه بکّار الجرّاح ، وصفوان بن یحیی ، وعبدالملک بن بکّار : الکافی 2 ص 469 ، التهذیب ج 3 ص 186 ، ج 7 ص 322، الاستبصار ج 3 ص 201 ، کتاب الزهد ص 57 .

1- 42 . رجال النجاشی الرقم 274 ص 111 : «بکر بن جناح : أبو محمّد ، کوفیّ ، ثقة ، مولی ، له کتاب ، یرویه عدّة ، أخبرناه الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی عُمَیر ، عن بکر بن جناح به» .

2- 43 . رجال النجاشی الرقم 289 ص 113 : «بیان الجزری : کوفیّ ، أبو محمّد ، مولی ، قال محمّد بن عبد الحمید : کان خیّراً ، فاضلا ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، قال : حدّثنا یحیی بن محمّد العُلَیمی ، قال : حدّثنا بیان بکتابه» .

3- 44 . الفهرست للطوسی الرقم 138 ص 90 : «ثابت بن دینار : یُکنّی أبا حمزة ، الثمالی ، وکنیة دینار أبو صفیّة ، ثقة ، له کتاب ... وأخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، عن یونس بن علی العطّار ، عن أبی حمزة ، وله کتاب النوادر وکتاب الزهد ، رواهما حمید ، عن محمّد بن عبّاس بن عیسی أبی جعفر ، عن أبی حمزة» ، وروی کتابه أیضاً من فهرست سعد وفهرست الحمیری ، ثمّ إنّ فی الفهرست للطوسی بنسخة نشر الفقاهة ذکر «عن محمّد بن أبی عیّاش بن عیسی» بدل «محمّد بن عبّاس بن عیسی» ، وهو تصحیف ، والصحیح ما أثبتناه من هامش نسخة مکتبة الطباطبائی ; مضافاً إلی أنّ النجاشی فی ترجمة حیدر بن شُعَیب برقم 377 نقل عن حمید بن زیاد هکذا : «سمعتُ کتابه من أبی جعفر محمّد بن عبّاس بن عیسی» . أقول : قال الشیخ فی رجاله برقم 6391 ص 451 فی ترجمة یونس بن علی العطّار : «روی عنه حمید کتاب أبی حمزة وغیر ذلک من الأُصول» . ذکره النجاشی برقم 296 ص 115 بعنوان : «ثابت بن أبی صفیّة : أبو حمزة الثمالی» ، ووثّقه ، وذکر أنّه لقی علی بن الحسین وأبا جعفر وأباعبد الله وأبا الحسن(علیهم السلام) ، وکان من خیار أصحابنا ومعتمدهم فی الروایة والحدیث ، ثمّ ذکر له کتباً ، وروی کتاب نوادره عن فهرست ابن قولویه وفهرست سعد ، وروی کتابه تفسیر القرآن من طرق عدّة ، عن محمّد بن عمر الجِعابی ، ( عن عمرو بن حمدان ، عن سلیمان بن إسحاق ، عن عبد ربّه ، عنه) ، وله رسالة الحقوق عن علی بن الحسین(علیهما السلام)، ورواها النجاشی من طریق ابن نوح ، (عن ابن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن محمّد بن الفُضَیل ، عنه ، عن السجّاد(علیه السلام)). کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) ص 8 ، قائلا : «أبو حمزة الثمالی ، ثابت بن دینار : وکنیة دینار أبو صفیّة» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 9 ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 47 بنفس العنوان ، ووثّقه الکشّی ، وروی روایات متعدّدة فی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 201) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) برقم 1083 ص 110 ، قائلا : «ثابت بن أبی صفیّة ، دینار الثمالی الأزدی : یُکنّی أبا حمزة ، الکوفی ، مات سنة مئة وخمسین» ، وأُخری فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1307 ص 129 ، قائلا : «ثابت بن دینار : أبو صفیّة ، الأزدی ، الثمالی ، یُکنّی أبا حمزة» ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2000 ص 174 ، قائلا : «ثابت بن أبی صفیّة : دینار الأزدی ، الثمالی ، الکوفی ، یُکنّی أبا حمزة ، مات سنة خمسین ومئة» ، ورابعةً برقم 4959 ص 333 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «ثابت بن دینار» ، وقال : «اختُلف فی بقائه إلی وقت أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، روی عن علی بن الحسین ومَن بعده(علیهم السلام) ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 15.

1- 45 . الفهرست للطوسی الرقم 140 ص 91 : «ثابت بن شُرَیح : له کتاب ... ورواه حمید ، عن ابن نُهَیک ، عن ثابت بن شُرَیح ، وأخبرنا به أحمد بن محمّد بن موسی [ بن الصَّلت ] ، عن أحمد بن محمّد بن سعید [ بن عُقدَة ] ، عن حمید ، عن أحمد بن الحسن القزّاز البصری ، عن أبی شُعَیب صالح بن خالد ، عن ثابت بن شُرَیح الصائغ» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید ، وذکر فی الفهرست للطوسی : «أحمد بن الحسین القزّاز» ، وهو تصحیف ، والصحیح ما أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی . ذکره النجاشی برقم 297 ص 116 ، ووثّقه ، وذکر أنّه روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثمّ روی کتابه عن فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2048 ص 174 مع وصفه بالکوفی الصائغ ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6035 ص 418 ، قائلا : «ثابت بن شُرَیح : روی عنه عُبَیس بن هشام» . الطبقة : روی عن أبی بصیر ، وداوود الأبزاری ، وزیاد أبی غِیاث ، وروی عنه عُبَیس بن هشام ، وصالح بن خالد ، وعبد الکریم : الکافی ج 6 ص 84 ، التهذیب ج 7 ص 90 ، 114 ، 118 ، 186 ، ج 8 ص 65 ، 209 ، الاستبصار ج 3 ص 212 ، الغیبة للنعمانی ص 87 .

2- 46 . رجال النجاشی الرقم 302 ص 117 : «ثعلبة بن میمون : مولی بنی أسد ، مولی بنی سلامة منهم ، أبو إسحاق ، النحوی ، کان وجهاً فی أصحابنا ، قارئاً ، فقیهاً ، نحویّاً ، لغویّاً ، راویةً ، وکان حسن العمل ، کثیر العبادة والزهد ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، له کتاب تختلف الروایة عنه ، قد رواه جماعات من الناس ، قرأت علی الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، أخبرکم أحمد بن محمّد الزُّرارِی ، عن حمید ، قال : حدّثنا أبو طاهر محمّد بن تَسنیم [ بن أبی یونس ] ، قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد المُزَخرف الحَجّال ، عن ثعلبة بالکتاب ...» . ذکره الزُّرارِی فی رسالة فی آل أعیَن برقم 212 ص 93 ، قائلاً : «کتاب ثعلبة بن میمون : حدّثنی به حمید ، عن الرجال ، عن ثعلبة» . کتب الرجال : ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 48 ، قائلاً: «أبو إسحاق ثعلبة بن میمون» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 49 ، بعنوان : «ثعلبة بن میمون» ، وذکر الکشّی أنّه ثقة ، خیّر ، فاضل ، مقدّم ( اختیار معرفة الرجال ص 412) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2058 ص 174 مع وصفه بالأسدی الکوفی ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4960 ص 333 ، قائلا : «ثعلبة بن میمون : کوفیّ ، له کتاب ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، یُکنّی أبا إسحاق» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وإسحاق بن عمّار ، وبُرَید بن معاویة العِجلی ، وحمّاد بن عثمان ، وزُرارة بن أعیَن وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن علی الوشّاء ، وظَریف بن ناصح ...: الکافی ج 1 ص 60 ، 65 ، 163 ، 164 ، 176 ، 194 ، 267 ، 338 ، 399 ، ج 2 ص 120 ، 164 ، 179 ، 351 ، 434 ، 645 ، 651 ، 193 ، 280 ، 324 ، 337 ، 412 ، الفقیه ج 3 ص 429 ، ج 4 ص 195 ، 201 ، 205 ، 525 ، الاستبصار ج 1 ص 60 ، 82 ، 119 ، 243 ، التهذیب ج 1 ص 12 ، 65 ، 91 ، 145 ، 314 ، 390 ج 2 ص 25 ، 34 ، 48 ، 101 ، 316 ، ج 3 ص 27 ، المحاسن ج 1 ص 145 ، 146 ، 147، 183 ، 259 ، ج 2 ص 410 ، 538 ، 571 ، 582 ، 630 ، بصائر الدرجات ص 62، 323 ، 405 ، 543 ، التوحید ص 327 ، 351 ، الخصال ص 50 ، 116 .

1- 47 . الفهرست للطوسی الرقم 158 : «جابر بن یزید الجُعفی : له أصل ... ورواه حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عن جابر» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید ، وذکر له کتاب التفسیر ورواه من طرق عدّة ، عن التلّعُکبَرِی ، ( عن ابن هَمّام ، عن محمّد بن جعفر الرزّاز وجعفر بن محمّد بن مالک ، عن القاسم بن ربیع ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن مُنَخَّل بن جمیل ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 332 ص 128 ، وصرّح بأنّه کان فی نفسه مختلطاً ، وروی کتابه التفسیر من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن خاقان النهدی ، عن أبی سُمَینة ، عن الربیع بن زکریّا ، عن عبد الله بن محمّد ، عنه) ، وروی کتابه النوادر من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن هَمّام ، عن جعفر بن محمّد بن مالک ، عن القاسم بن الربیع ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن المُنَخّل بن جمیل ، عنه) ، وروی کتابه الفضائل من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد القَطَوَانی ، عن عبّاد بن ثابت ، عن عمرو بن شمر ، عنه) ، وروی کتابه الجمل وکتابه النهروان وکتابه مقتل أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتابه مقتل الحسین(علیه السلام) ، ورواها من طریق ابن نوح ، ( عن عبد الجبّار بن شیران ، عن محمّد بن زکریّا الغَلابی ، عن جعفر بن محمّد بن عمّار ، عن عمرو بن شمر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 9 ، بعنوان : «جابر بن یزید الجُعفی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 16 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی مدحه ، وکذلک ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 192) ، وعدّه المفید فی رسالة جوابات أهل الموصل ص 25 ممّن لا یُطعن علیهم ولا طریقَ إلی ذمّ واحد منهم ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 160 ص 110 وقال: «ثقة فی نفسه ، ولکن جلّ من یروی عنه ضعیف ، فممّن أکثر عنه من الضعفاء عمرو بن شمر الجُعفی ومفضّل بن صالح والسَّکُونی ومُنَخَّل بن جمیل الأسدی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1316 ص 129 ، قائلا : «جابر بن یزید بن الحارث بن عبد یغوث : الجُعفی ، الکوفی ، توفّی سنة ثمان وعشرین ومئة علی ما ذکره ابن حنبل ، وقال یحیی بن معین : مات سنة اثنتین ومئة ، وقال القتیبی : هو من الأزد» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2092 ص 176 ، قائلاً : «تابعیّ ، وأسند عنه ، روی عنهما(علیهما السلام)» . الطبقة: روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وجابر بن عبد الله الأنصاری ، وسُوَید بن غفلة ، وروی عنه عمرو بن شمر ، ومُرازِم ، ومفضّل بن صالح أبو جمیلة ، والمفضّل بن عمر ، وهشام بن سالم ، وإبراهیم بن عمر الیمانی ، وسفیان الثوری ، وعبد الله بن غالب ، وعمر بن أبان : الکافی ج 1 ص 123، 307، 397، الفقیه ج 1 ص 21، ج 4 ص 397، 406، 424، 445، الاستبصار ج 1 ص 41، التهذیب ج 1 ص 245، ج 6 ص 387، المحاسن ج 1 ص 133، 155، 185، 241، ج 2 ص 300، 435، بصائر الدرجات ص 24، 76، 258، الأمالی للصدوق ص 133، 180، 184، 265، 341، 396، 398، 409، 546، 570، 601، 633، 725، التوحید ص 21، 72، 179، 242، 374، 397، 402، الخصال ص 76، 219، 585، 650، ثواب الأعمال ص 3، 5، 131، علل الشرائع ج 1 ص 123، 133، 232، 233، ج 2 ص 588، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 288، ج 2 ص 226، کمال الدین ص 253، 256، 286، 394، معانی الأخبار ص 21، 55، 104، 237، 337، کفایه الأثر ص 53، 67، 224، 246، مختصر بصائر الدرجات ص 90، 214، الغیبة للنعمانی ص 94، 289، 354، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 34، 52، 55، 58، 69، 82، 94، 96، 136، 138، الإرشاد للمفید ج 1 ص 37، ج 2 ص 160، 170، الاختصاص ص 8، 66، 67، 204، 356، 359، الأمالی للطوسی ص 70، 296، 512، 735، المزار لابن المشهدی ص 364، إقبال الأعمال ج 1 ص 386، 488، ج 2 ص 273. الروایة عن طریق حمید : روی السیّد ابن طاووس بإسناده عن جدّه الشیخ الطوسی أنّه قال : «ورواه حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عن جابر ، عن الباقر(علیه السلام)» : فتح الأبواب ص 175 .

1- 48 . رجال النجاشی الرقم 334 ص 130 : «جارود بن المنذر : أبو المنذر ، الکِندی ، النخّاس ، کوفیّ ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثقة ثقة ، ذکره أبو العبّاس فی رجاله ، له کتاب تختلف الرواة عنه ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن الحسن [ بن محمّد ] بن سماعة ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن رِباط ، عن جارود به» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 159 ص 95 وروی کتابه عن فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 15 ، بعنوان : «جارود ، أبو المنذر» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 42 ، بعنوان : «جارود بن المنذر الکِندی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1317 ص 129 ، قائلا : «جارود : یُکنّی أبا المنذر» ، وأُخری برقم 2138 ص 179 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وجابر بن عبدالله الأنصاری ، وسعید بن المسیّب ، وروی عنه سیف بن عَمیرة ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن عُقبة ، وهشام بن الحکم ، وعمر بن شمر ، ومُرازِم ، والمفضّل بن عمر ، ویونس بن ظَبیان ، وعلی بن فراط ، ومفضّل بن الصالح ، وداوود بن عبد الجبّار : الکافی ج 2 ص 144 ، ج 3 ص 135 ، ج 6 ص 5 ، الفقیه ج 4 ص 468 ، التهذیب ج 2 ص 259 ، ج 9 ص 109 ، شرح الأخبار ج 3 ص 483 ، الأمالی للمفید ص 193.

1- 49 . رجال النجاشی الرقم 331 ص 128 : «جَبَلَة بن حیّان بن الأبْجَر [ أبْجَر ]الکنانی : له نوادر ، وهو أیضاً یروی عن جمیل بن درّاج کتابه ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسین بن علی بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عبد الله بن جَبَلَة ، عنه به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2113 ص 177 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «جَبَلَة بن حنَان بن أبجَر : الکنانی ، الکوفی ، أسند عنه» .

2- 50 . رجال النجاشی الرقم 308 ص 121 : «جعفر بن إسماعیل المِنقَری : له نوادر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عنه بها» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 25 ص 47 ، قائلا : «جعفر بن إسماعیل المِنقَری : کوفیّ ، روی عنه حمید بن زیاد وابن رَبَاح ، وکان غالیاً ، کذّاباً» ، وذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 211 فی القسم الثانی بعنوان : «جعفر بن إسماعیل المُقری» ، وکذلک ابن داوود فی رجاله ص 345 . الطبقه : روی عن عبد الرحمن بن أبی نجران ، وروی عنه حمید بن زیاد : الغیبة للنعمانی ص 100 .

1- 51 . الفهرست للطوسی الرقم 144 ص 92 : «جعفر بن عبد الرحمن الکاهلی : له نوادر، أخبرنا بها أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 326 ص 126 ، قائلاً : «جعفر بن عبد الرحمن الکاهلی : أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسین بن علی [ البَزَوفَری ] ، قال: حدّثنا حمید قال : سمعتُ من جعفر بن عبد الرحمن الکاهلی نوادر له عن الرجال» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 6047 ص 419 بعنوان : «جعفر بن عبد الرحمن» ، وأُخری برقم 6062 ص 420 مع وصفه بالکاهلی .

2- 52 . رجال النجاشی الرقم 325 ص 126 : «جعفر بن علی بن حَسّان : أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسین بن علی [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : سمعت فی بَجِیلة من جعفر بن علی بن حسّان نوادر» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 143 ص 92 ، قائلا : «جعفر بن علی بن حسّان البَجَلی : له نوادر وروایات ، روی عنه حمید بن زیاد» ، ولا یخفی أنّ دأب الشیخ حینما ینقل عن فهرست حمید یذکر مع الإسناد عن حمید أو یقول : «ورواه حمید» فإنّ التعبیر ب- «روی عنه حمید بن زیاد» یشبه تعبیراً رجالیّاً لا فهرستیّاً ; فإنّ الشیخ ذکر هذا التعبیر فی موارد متعدّدة فی رجاله دون فهرسته . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله رقم 6061 ص 420 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وذکر أنّه روی عنه حمید .

3- 53 . رجال النجاشی الرقم 323 ص 125 : «جعفر بن مازن الکاهلی الطحّان : أبو عبد الله ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسین بن علی [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد قال : سمعت من أبی عبد الله جعفر بن مازن الکاهلی الطحّان فی بنی کاهل» . أقول : ذکره ابن حجر فی لسان المیزان ج 2 ص 121 ، قائلا : «ذکره ابن النجاشی فی رجال الشیعة ، وقال : أقدمه المأمون بغداد وأجازه ، وقال : کان راویة للحدیث والشعر ، یروی عنه حمید بن زیاد وغیره» ، وهذا إن دلّ علی شیء دلّ علی وقوع السقط فی نسخ رجال النجاشی الواصلة إلینا .

1- 54 . رجال النجاشی الرقم 309 ص 121 : «جعفر بن المثنّی بن عبد السلام بن عبد الرحمن بن نعیم الأزدی ، العطّار : ثقة ، من وجوه أصحابنا الکوفیّین ، ومن بیت آل نعیم ، له کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن حازم ، عن جعفر بن مثنّی به» . الطبقة : روی عن الحسین بن عثمان الرواسی ، وروی عنه الحسن بن محمّد بن سماعة : التهذیب ج 2 ص 245 ، الاستبصار ج 1 ص 249 .

2- 55 . رجال النجاشی الرقم 305 ص 119 : «جعفر بن محمّد بن سماعة بن موسی بن رُوید بن نشیط الحَضرَمی : مولی عبد الجبّار ... ثقة فی حدیثه ، واقف ، له کتاب النوادر، کبیر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد [ بن سماعة ] ، عن أخیه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 33 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «جعفر بن سماعة» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2132 ص 178 ، بعنوان : «جعفر بن سماعة» ، وأُخری برقم فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4969 ص 334 ، قائلا : «جعفر بن سماعة : واقفیّ» . الطبقة : روی عن أبی جَمیلة ، وابن بُکَیر ، وآدم بیّاع اللؤلؤ ، وأبان بن عثمان ، وجمیل ، والحسن بن حُذَیفة ، وحمّاد بن عثمان ، وداوود بن سرحان ، والعلاء بن رَزِین ، وعلی بن أبی حمزة ، وعبد الله بن مُسکان ، وروی عنه الحسن بن محمّد بن سماعة ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحسن الطاطَری ، وموسی بن قاسم : بصائر الدرجات ص 73 ، الإمامة والتبصرة ص 111 ، الأمالی للصدوق ص 285 ، 771 ، الاستبصار ج 4 ص 178 ، 179 ، الغیبة للنعمانی ص 203 . الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ الکلینی عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن محمّد بن سماعة : الکافی ج 5 ص 104 ، 191 ، 276 ، 394 ، 396 ، 485 ، ج 6 ص 71 ، 79 ، 81 ، 82 ، 88 ... وروی الشیخ بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید ، عنه) ، عن جعفر بن محمّد بن سماعة ، وروی بإسناده ، عن الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن محمّد بن سماعة ، وروی بإسناده ، عن البَزَوفَری ، ( عن أحمد بن عبدون والحسین الغضائری ، عنه) ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن محمّد بن سماعة : التهذیب ج 2 ص 256 ، 258 ، ج 6 ص 212 ، 381 ، ج 7 ص 18 ، 44 ، 90 ، 107 ، 113 ، 115 ، 119 ، 120 ... الاستبصار ج 1 ص 259 ، ج 3 ص 74 ، 91 ، 93 ، 98 ، 99 ، 103 ، 291 ، 336 ... .

1- 56 . الفهرست للطوسی الرقم 148 ص 93 : «جعفر بن محمّد بن شُرَیح الحَضرَمی : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن ابن هَمّام ، عن حمید ، عن أحمد بن زید بن جعفر الأزدی البزّاز ، عن محمّد بن أُمیّة بن القاسم الحَضرَمی ، عن جعفر بن محمّد بن شُرَیح» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا جماعة من أصحابنا ، عن أبی محمّد هارون بن موسی التلّعُکبَرِی ، عن أبی علی بن هَمّام .

2- 57 . رجال النجاشی الرقم 324 ص 125 : «جعفر بن محمّد السِّنجارِی : لم یسمع منه حمید إلاّ حدیثاً واحداً ، أخبرنا بذلک ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسین بن علی [ البَزَوفَری ] ، عن حمید» . أقول : الظاهر أنّ هذا الحدیث الوحید الذی سمعه حمید عن جعفر بن محمّد السِّنجارِی ، کان حدیثاً مفصّلا ، وکان مکتوباً فأدرجه حمید فی فهرسته .

1- 58 . الفهرست للطوسی الرقم 146 ص 92 : «جعفر الورّاق : له نوادر ، أخبرنا بها أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6064 ص 420 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «جعفر الورّاق : روی عنه حمید» . أقول : تعرّض الشیخ لجعفر بن الورّاق فی رجاله برقم 6050 ص 419 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلاً : «إنّه روی عنه حمید »، والظاهر اتّحاده مع جعفر الورّاق . الطبقه : روی عن محمّد بن حسن الأشجّ وروی عنه محمّد بن معقل : الأمالی للصدوق ص 166 .

2- 59 . الفهرست للطوسی الرقم 145 ص 92 : «جعفر الهذلی : له نوادر، أخبرنا بها أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 322 ص 125 ، قائلاً : «جعفر بن هُذَیل : له نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسین بن علی بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال حدّثنا حمید بن زیاد بن هواز ، قال : سمعت منه نوادره ، وسمعت منه کتاب عبد الله بن بُکَیر» . أقول : إنّ عبد الله بن بُکَیر عدّ من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ویبعد روایة حمید عن أصحاب الصادق(علیه السلام) بواسطة واحدة ، فالظاهر أنّه روی جعفر الهُذَلی کتاب عبد الله بن بُکَیر مرسلا . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 6049 ص 419 ، قائلا : «جعفر بن الهُذَیل : روی عنه حمید» ، وأُخری برقم 6063 ص 420 ، قائلا : «جعفر الهُذَلی : روی عنه حمید» .

3- 60 . الفهرست للطوسی الرقم 263 ص 121 : «حاتم بن إسماعیل : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 382 ص 147 مع وصفه بالمدنی ، وروی کتابه من فهرست ابن قولویه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 44 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکر أنّه مدنی ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2418 ص 194 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حاتم بن إسماعیل : أبو إسماعیل المدنی ، أصله کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه سَعدان بن مسلم ، والمثنّی الحنّاط ، ومحمّد بن عبد الرحمن العَزرَمی : الکافی ج 5 ص 224 ، ج 6 ص 383 ، 469 ، 475 ، 476 ، التهذیب ج 7 ص 78 ، الغیبة للنعمانی ص 120 ، المحاسن ج 2 ص 580 ، الخصال ص 473 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام)ص 62 ، الأمالی للطوسی 401 ، 622 .

1- 61 . الفهرست للطوسی الرقم 262 ص 121 : «الحجّاج بن دینار : له کتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل ، عن حمید ، عن ابراهییم بن سلیمان ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 38 ص 144 ، قائلا : «حجّاج بن دینار : له کتاب» ، ولم یذکر طریقاً إلی کتابه. کتب الرجال : عدّه الشیخ فی رجاله برقم 1379 ص 133 من أصحاب الباقر(علیه السلام) مع وصفه بالواسطی . أقول : من البعید روایة حمید المتوفّی سنة 310 عن أصحاب الباقر(علیه السلام) بواسطة واحدة ، فالظاهر أنّه روی إبراهیم بن سلیمان کتاب الحجّاج بن دینار مرسلا ، ولعلّ هذا هو وجه عدم اعتماد النجاشی علی طریق فهرست حمید بحیث لم یذکر طریق حمید إلی کتاب الحجّاج بن دینار .

2- 62 . الفهرست للطوسی الرقم 260 ص 121 : «الحجّاج الخشّاب : له کتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 373 ص 144 بعنوان : «الحجّاج بن رفاعة : الخشّاب» ، ووثّقه ، ثمّ روی کتابه من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن عبد الله بن غالب ، عن محمّد بن یحیی الخزّاز ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2382 ص 192 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «الحجّاج بن رفاعة : الکوفی ، الخشّاب» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبی الفوارس ، وأبی هلال ، وأبی کَهمَس ، والهیثم بن عبید ، وروی عنه الحسن بن علی بن فضّال ، وجعفر بن بشیر ، والعبّاس بن عامر ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن یحیی : الکافی ج 2 ص 608 ، ج 3 ص 444 ، ج 6 ص 78 ، ج 7 ص 15 ، الاستبصار ج 1 ص 18 ، 129 ، 147 ، ج 3 ص 296 ، ج 4 ص 131 ، التهذیب ج 1 ص 155 ، 222 ، 395 ، ج 2 ص 11 ،ج 5 ص 155 ، ج 8 ص 63 ، ج 9 ص 203 ، المحاسن ج 1 ص 144 ، کمال الدین ص 281 .

1- 63 . الفهرست للطوسی الرقم 261 ص 121 : «حُذَیفة بن منصور : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 383 ص 147 ، ووصفه بالخزاعی ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حُذَیفة بن منصور الخُزاعی : عربیّ ، کوفیّ» ، وروی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 336) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 30 ص 50 ، قائلا : «حُذَیفة بن منصور بن کثیر بن سَلَمة الخُزاعی : أبو محمّد ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام) ، حدیثه غیر نقیّ ، یروی الصحیح والسقیم ، وأمره ملتبس ، ویخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1375 ص 133 ، قائلا : «حُذَیفة بن منصور بن کثیر : أبو محمّد ، مولاهم ، کوفیّ ، بیّاع السابری» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2378 ص 192 ، قائلا : «حُذَیفة بن منصور الخُزاعی : مولاهم» ، وذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 60 وقال : «وثّقه شیخنا المفید» ، ثمّ نقل کلام ابن الغضائری وأفاد : «والظاهر عندی التوقّف فیه» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، ومعاذ بن کثیر ، وشهاب بن عبد ربّه ، ومُیَسِّر ، وروی عنه محمّد بن سنان ، وجمیل بن صالح ، وحکم بن مِسکین ، وحمّاد بن عثمان ، وعبد الله بن المغیرة ، ومحمّد بن أبی عُمَیر ، ومحمّد بن الفُضَیل : الکافی ج 2 ص 117 ، 209 ، 346 ، 643 ، 653 ، ج 4 ص 32 ، 78 ، 79 ، 229 ، 266 ، 287 ، 586 ، ج 5 ص 149 ، 153 ، 164 ، 375 ، ج 6 ص 449 ، 458 ، 490 ، 507 ، الفقیه ج 1 ص 252 ، ج 2 ص 169 ، 253 ، الاستبصار ج 2 ص 65 ، 66 ، 148 ، 335 ، 336 ، ج 3 ص 70 ، 197 ، 209 ، ج 4 ص 23 ، 221 ، التهذیب ج 1 ص 375 ، ج 2 ص 14 ، ج 4 ص 167 ، 168 ، 169 ، 170 ، ج 5 ص 16 ، 431 ، 432 ، کامل الزیارات ص 275 ، 304 ، 432 ، الخصال ص 17 ، 378 ، 529 ، ثواب الأعمال ص 92 ، علل الشرائع ج 2 ص 347 ، معانی الأخبار ص 255 ، 265 .

1- 64 . رسالة فی آل أعیَن رقم 50 ص 64 : «کتاب حَرِیز : بخطّ حمید بن زیاد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أحمد بن الحسن المیثمی ، عنه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 249 ص 118 ، ووثّقه ، وذکر له کتاب الصلاة وکتاب الزکاة وکتاب الصوم وکتاب النوادر ، وذکر أنّ کلّ کتبه تعدّ من الأُصول ، وروی جمیعها من فهرست ابن قولویه وفهرست سعد وفهرست الحمیری وعن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن حمّاد ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 375 ص 144 ، قائلا : «حَریز بن عبد الله السِّجِستانی : أبو محمّد الأزدی ، من أهل الکوفة ، أکثر السفر والتجارة إلی سجستان فعرف بها ، وکانت تجارته فی السمن والزیت ، قیل : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وقال یونس : لم یسمع من أبی عبد الله(علیه السلام) إلاّ حدیثین ، وقیل : روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ولم یثبت ذلک ، وکان ممّن شهر السیف فی قتال الخوارج بسجستان فی حیاة أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی أنّه جفاه وحجبه عنه ...» ، ثمّ ذکر له کتاب الصلاة وکتاب نوادر ، وروی کتاب نوادره من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن محمّد بن جعفر الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن حمّاد بن عیسی ، عنه) ، وعن طریق الحسین الغضائری ، ( عن محمّد بن تمام ، عن ابن أخی روّاد ، عن علی بن مَهزِیار ، عن حمّاد ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «جریر بن عبد الله : السِّجِستانی ، الأزدی ، عربیّ ، کوفیّ ، انتقل إلی سجستان فقُتل بها ، له کتب» ، وذکر الکشّی أنّه لم یسمع من أبی عبد الله(علیه السلام) إلاّ حدیثاً أو حدیثین ( اختیار معرفة الرجال ص 382) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2416 ص 273 ، قائلا : «حَرِیز بن عبد الله : السِّجِستانی ، مولی للأزد» . أقول : راجع شرح حاله وطبقته فهرست سعد بن عبد الله الرقم 18.

1- 65 . الفهرست للطوسی الرقم 256 ص 120 : «حسّان بن مهران الجمّال : له کتاب ، رواه علی بن نعمان عنه ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن علی بن مهران ، عن حسّان الجمّال» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 381 ص 147 ، قائلاً : «حسّان بن مهران الجمّال : مولی بنی کاهل من بنی أسد ، وقیل : مولی لغنی ، أخو صفوان ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، ثقة ثقة ، أصحّ من صفوان وأوجه ، له کتاب ، یرویه عدّة من أصحابنا منهم : علی بن النعمان ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا علی بن نعمان ، عن الحسّان بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 27 تارةً بعنوان : «حسّان بن مهران» ، وذکر أنّه کوفیّ ، وأُخری بعنوان : «حسّان الجمّال» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1368 ص 132 ، بعنوان : «حسّان بن مهران» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2410 ص 193 ، قائلا : «حسّان بن مهران : الجمّال ، الکوفی» ، وأُخری برقم 2411 ص 193 ، قائلا : «حسّان بن مهران الغنوی» . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد «حسّان بن مهران الجمّال» و «حسّان بن مهران الغنوی» ، فظاهر کلام الشیخ فی الرجال تعدّدهما ، کما صرّح ابن داوود فی رجاله ص 103 بذلک ، وقوّاه صاحب طرائف المقال ج 1 ص 428 ، ولکن صرّح ابن حجر فی لسان المیزان ج 2 ص 190 إلی أنّ ابن عُقدَة جزم باتّحادهما ، کما أنّ صریح النجاشی اتّحادهما ; فإنّه صرّح بأنّ حسّان بن مهران الأسدی هو الذی قیل : إنّه مولی لغَنی ( والمنسوب إلیه غنوی) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وعَمیرة ، وهاشم بن أبی عمّار الجنی ، وروی عنه سیف بن عَمیرة ، وعلی بن سیف ، وعبد الصمد بن بشیر ، وداوود بن فرقد ، وأحمد بن أبی نصر البَزَنطی : الکافی ج 4 ص 156 ، 563 ، الاستبصار ج 1 ص 290 ، ج 2 ص 272 ، التهذیب ج 2 ص 272 ، ج 6 ص 12 ، المحاسن ج 2 ص 391 ، 395 ، الخصال ص 519 ، مختصر بصائر الدرجات ص 69 .

1- 66 . الفهرست للطوسی الرقم 179 ص 100 : «الحسن بن أیّوب ، ابن أبی عَقِیلَة : له کتاب النوادر ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أحمد بن علی الحموی الصَّیدی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . أقول : فی الفهرست للطوسی «الحسن بن أیّوب بن أبی عَقِیلَة» ، وذکر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 4 ص 289 أنّ الصحیح «الحسن بن أیّوب ، ابن أبی عَقِیلَة» فیکون «ابن أبی عَقِیلَة» عطف بیان للحسن بن أیّوب ، وذلک بقرینة ما رواه الشیخ فی التهذیب ج 9 ص 70 وفیها : «عن أحمد بن بشیر ، عن ابن أبی عَقِیلَة ، الحسنِ بن أیّوب ، عن داوود بن کثیر» ، ثمّ إنّ الشیخ ذکر فی رجاله برقم 5937 ص 408 «أحمد بن علی الحمیری الصَّیدی» بدل «أحمد بن علی الحِموی الصَّیدی» .

2- 67 . الفهرست للطوسی : الرقم 184 ص 02 : «الحسن بن أیّوب : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم بن أبی نُعَیْم بن دُکَین ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 113 ص 51 ، قائلاً : «الحسن بن أیّوب : له کتاب أصل ، قال ابن جنید : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن عُبَید الله بن غالب ، عن الحسن بن أیّوب» . أقول : ذکر النجاشی أنّ لحسن بن أیّوب أصلا ورواه بالإسناد عن حمید محمّد بن عبد الله بن غالب عنه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4990 ص 235 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان : «الحسن بن أیّوب» . أقول : ظاهر کلام الشیخ فی فهرسته أنّ عنوان «الحسن بن أیّوب ، ابن أبی عَقِیلَة» مغایر لعنوان «الحسن بن أیّوب» ; لأنّه ذکره مرّتین ( تبعاً لحمید بن زیاد فی فهرسته) ، ولکنّ الشیخ فی رجاله ذکر «الحسن بن أیّوب» ولم یذکر «الحسن بن أیّوب ، ابن أبی عَقِیلَة» ، کما أنّ النجاشی ذکر «الحسن بن أیّوب» ، والأقوی أنّهما واحد ، وأمّا وجه تعدّد ذکر الرجل فی فهرست حمید فیرجع إلی مشایخ حمید ; فإنّ محمّد بن عُبَید الله بن غالب وأحمد بن میثم عبّرا فی إجازته لحمید عن الرجل بالحسن بن أیّوب ، وأمّا أحمد بن علی الحِموی عبّر عنه بالحسن بن أیّوب ، ابن أبی عَقِیلَة ; فحمید حافظ علی نصّ کلام مشایخه ولذا ذکره مرّتین فی فهرسته . الطبقة : روی عن سلیمان بن صالح ، وابن بُکَیر ، وحنَان العلاء ، وروی عنه الحسن بن علی اللؤلؤی ، وجعفر بن محمّد بن سماعة ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، وأحمد بن محمّد بن عیسی : الکافی ج 2 ص 298 ، الاستبصار ج 1 ص 17 ، 190 ، ج 3 ص 203 ، 318 ، ج 4 ص 87 ، 123 ، التهذیب ج 1 ص 166 ، 167 ، 174 ، 221 ، 222 ، 271 ، 280 ، 357 ، ج 2 ص 137 ، ج 3 ص 51 ، ج 7 ص 18 ، 324 ، ج 8 ص 98 ، 214 ، ج 10 ص 70 ، 196 ، 357 ، 362 ، 363 ، بصائر الدرجات ص 408 ، التوحید ص 157 ، علل الشرائع ج 2 ص 428 ، معانی الأخبار ص 15 ، الغیبة للنعمانی ص 86 ، 115 ، 132 ، 153 ، 157 ، 177 ، 178 ، 184 ، 224 ، 236 ، 285 ، 245 ، الإرشاد ص 190 ، جمال الأسبوع ص 102 .

1- 68 . الفهرست للطوسی الرقم 191 ص 100 : «الحسن بن الحسین : له روایات ، رویناها بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . أقول : الظاهر أنّ المراد من «الحسن بن الحسین» هو «الحسن بن الحسین اللؤلؤی» ، وذلک بقرینة أنّ الشیخ ذکر أنّ له روایات ، وعنوانُ «له روایات» فی کلمات الشیخ یساوی غالباً مع عنوان «له نوادر» عند النجاشی ، وإذا راجعنا لم نجد الحسن بن الحسین الذی کان له کتاب نوادر إلاّ الحسن بن الحسین اللؤلؤی ، وذکره النجاشی برقم 83 ص 40 ، قائلا : «الحسن بن الحسین اللؤلؤی : کوفیّ ، ثقة ، کثیر الروایة ، له کتاب مجموع نوادر» ، ولم یذکر طریقاً إلی کتابه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6110 ص 424 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «الحسن بن الحسین اللؤلؤی : روی عنه أحمد بن أحمد بن یحیی ، ضعّفه ابن بابویه» ، ولا یخفی أنّ مراد الشیخ من تضعیف ابن بابویه للحسن بن الحسین اللؤلؤی هو متابعة الشیخ الصدوق لأُستاذه ابن الولید فی استثناء جملة من روایات محمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری صاحب نوادر الحکمة ; فإنّ ابن الولید استثنی من کتاب نوادر الحکمة ما کان ینفرد به الحسن بن الحسین اللؤلؤی ( راجع رجال النجاشی الرقم 939 ص 348) ، ففهم الشیخ الطوسی من استثناء ابن الولید أنّه ضعّف اللؤلؤی ، والإنصاف أنّ استثناء ابن الولید لیس راجعاً إلی تضعیف اللؤلؤی بل إنّ ابن الولید ضعّف الروایات التی انفرد بها اللؤلؤی فی خصوص کتاب نوادر الحکمة دون مطلق روایات اللؤلؤی ، والوجه فی ذلک أنّ استثناء ابن الولید ناظر إلی جهة فهرستیّة لا جهة رجالیّة . الطبقة : روی عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن رِئاب ، ومحمّد بن سنان ، وجعفر بن بشیر ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن أبی عبد الله ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن علی بن محبوب ، وسعد بن عبدالله : الکافی ج 1 ص 189 ، 292 ، 305 ، 309 ، 312 ، 322 ، 372 ، 512 ، 516 ، ج 2 ص 69 ، 103 ، 120 ، 301 ، ج 3 ص 1 ، 63 ، 220 ، 226 ، الفقیه ج 2 ص 596 ، ج 4 ص 177 ، 476 ، الاستبصار ج 1 ص 155 250 ، 308 ، 324 ، 396 ، ج 2 ص 332 ، التهذیب ج 1 ص 15 ج 2 ص 22 ، 44 ، 62 ، 63 ، 77 ، 22 ،ج 3 ص 33 ، 165 ، 227 ، 259 ، ج 6 ص 145 ، 170 ، المحاسن ج 1 ص 48 ، 62 ، 199 ، بصائر الدرجات ص 15 ، 48 ، کامل الزیارات ص 164 ، التوحید ص 356 ، 363 ، 399 ، الخصال ص 5 ، 15 ، 17 ، 18 ، 21 .

1- 69 . الفهرست للطوسی الرقم 189 ص 100 : «الحسن بن زیاد : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان بن حیّان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 96 ص 47 بعنوان : «الحسن بن زیاد العطّار : مولی بنی ضَبّة ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وقیل : الحسن بن زیاد : الطائی» ، ثمّ روی کتابه عن فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً ص 26 بعنوان : «حسن بن زیاد العطّار» ، وذکر أنّه کوفیّ ، وأُخری ص 46 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 424) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2439 ص 425 مع وصفه بالعطّار ، وأُخری برقم 2155 ص 180 مع وصفه بالضبّی ، وقال : «مولاهم ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبی بصیر ، وروی عنه أبان بن عثمان ، وابن أبی عُمَیر ، وعبد الله بن بُکَیر ، وعلی بن رِئاب ، ومحمّد ابنه : الکافی ج 2 ص 77 ، ج 3 ص 151 ، الفقیه ص 166 ، ج 4 ص 436 ، 496 ، الاستبصار ج 1 ص 293 ، ج 3 ص 133 ، التهذیب ص 327 ، ج 2 ص 166 ، 270 ، 294 ، ج 7 ص 223 ، ج 8 ص 56 ، الأمالی للصدوق ص 507 ، علل الشرائع ص 126 .

2- 70 . الفهرست للطوسی الرقم 188 ص 100 : «الحسن بن عطیّة الحنّاط : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 93 ص 46 ، قائلا : «الحسن بن عطیّة الحنّاط : کوفیّ ، مولی ، ثقة ، وأخواه أیضاً محمّد وعلی وکلّهم ثقات ، رووا عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وهو الحسن بن عطیّة الدَّغشی المُحارِبی ، ومن ولده علی بن إبراهیم بن الحسن ، روی عن أبیه عن جدّه ، ما رأیت أحداً من أصحابنا ذکر له تصنیفاً» . ثمّ إنّه وقع الخلاف فی ذیل کلام النجاشی حیث قال : «ما رأیت أحداً من أصحابنا ذکر له تصنیفاً» ، فالسیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 4 ص 382 أرجع الضمیر فی «له» إلی حفید المترجم وهو علی بن إبراهیم بن الحسن بن عطیّة ، لا إلی نفس المترجم وهو الحسن بن عطیّة ، ومن الواضح أنّ هذا خلاف الظاهر ; ولکن إذا أرجعنا الضمیر فی «له» إلی نفس المترجم فیبقی الکلام فی أنّ الشیخ ذکر له کتاباً ، فکیف یقول النجاشی : «ما رأیت أحداً من أصحابنا ذکر له تصنیفاً» ، واستظهر صاحب تهذیب المقال ج 2 ص 71 أنّ النجاشی لم یقف علی الفهرست للطوسی ، إلاّ أنّه لا یمکن المساعدة علی هذا الکلام ، والإنصاف أنّ کلام النجاشی حیث قال : «ما رأیت أحداً من أصحابنا ذکر له تصنیفاً» راجعٌ إلی نفس الحسن بن عطیّة ، والوجه فی ذلک أنّ النجاشی لم یجد اسم الحسن بن عطیّة فی نسخ فهرست حمید التی کانت عنده ، والشیخ إنّما ذکر الحسن بن عطیّة من فهرست حمید بنسخة الأنباری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً ص 26 ، قائلا : «الحسن بن عطیّة : کوفیّ» ، وأُخری ص 43 ، قائلا : «أبو ناب البزّاز الدَّغشی : کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2164 ص 180 بعنوان : «الحسن بن عطیّة المُحارِبی الدَّغشی ، أبو ناب» ، وأُخری برقم 2164 ص 80 بعنوان : «الحسن بن عطیّة الحنّاط الکوفی» ، وثالثةً برقم 2438 ص 195 بعنوان : «الحسن بن عطیّة : أبو ناب الدَّغشی ، أخو مالک وعلی» . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد «الحسن بن عطیّة الحنّاط» مع «الحسن بن عطیّة الدَّغشی المُحارِبی ، أبو ناب» ، فظاهر البرقی والشیخ فی رجالهما تغایرهما ، ولکن صرّح النجاشی باتّحادهما ، کما أنّ الکشّی روی عن محمّد بن مسعود أنّه سأل علی بن الحسن بن فضّال عن أبی ناب الدَّغشی ، قال : «هو الحسن بن عطیّة» ( اختیار معرفة الرجال ص 367) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وإسماعیل بن جابر ، وزُرارة ، وعمر بن یزید ، وهشام بن أحمر ، ویزید بن الصائغ ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، والحسن بن علی بن فضّال ، وسهل بن زیاد ، وصفوان ، ویزید بن إسحاق شَعِر : الکافی ج 2 ص 301 ، 522 ، 542 ، ج 4 ص 418 ، 587 ، ج 5 ص 77 ، 118 ، 206 ، 470 ، 539 ، ج 6 ص 420 ، 489 ، الفقیه ج 2 ص 396 ، ج 3 ص 211 ، التهذیب ج 2 ص 34 ، ج 4 ص 33 ، ج 5 ص 109 ، ج 7 ص 60 ص 108 ، 245 ، ج 9 ص 122 ، ج 10 ص 39 ، الاستبصار ج 1 ص 271، ج 2 ص 96 ، المحاسن ج 2 ص 367 ، کامل الزیارات ص 121 ، 348 ، 358 ، 383 ، 425 ، الخصال ص 21 ، 415 ، 431 ، علل الشرائع ج 1 ص 82 ، ج 2 ص 525 ، شرح الأخبار ج 2 ص 491 ، 522 ، ج 3 ص 74 ، الأمالی للمفید ص 22 ، الاختصاص ص 325 ، الأمالی للطوسی ص 10 ، 255 ، 619 ، 727 .

1- 71 . الفهرست للطوسی الرقم 178 ص 100 : «الحسن بن علی بن أبی حمزة : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عن الحسن بن أبی حمزة» ، وذکره مرّة أُخری برقم 185 ص 102 : «الحسن بن علی بن [ أبی ]حمزة ، له کتاب الدلائل وکتاب فضائل القرآن ، رویناهما بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن میثم الفضل بن دُکَین ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أحمد بن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم . ذکره النجاشی برقم 73 ص 36 مع وصفه بالبطائنی ، ونقل أنّ شیوخه یذکرون أنّ الحسن بن علی بن أبی حمزة من وجوه الواقفیّة ، وروی کتابه الفتن وکتابه الملاحم من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم القزوینی ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن علی بن الحسین بن عمرو الخزّاز ، عنه) ، وکتاب فضائل القرآن من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن ابن الجَلاّء ، عن إسماعیل بن مهران ، عن البَزَنطی ، عنه) ، ثمّ ذکر له کتباً ولم یذکر إلیها طریقاً ، وهی : کتاب القائم - الصغیر - وکتاب الدلائل وکتاب المتعة وکتاب الغیبة وکتاب الصلاة وکتاب الرجعة وکتاب فضائل أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب الفرائض . کتب الرجال : نقل الکشّی أنّ علی بن الحسن بن فضّال قال فی شأن الحسن بن علی بن حمزة أنّه کذّاب ملعون ، وکان ابن فضّال لا یستحلّ أن یروی عنه حدیثاً واحداً ( اختیار معرفة الرجال ص 443 ، 552) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 33 ص 51 ، قائلا : «الحسن بن علی بن أبی حمزة : مولی الأنصار ، أبو محمّد ، واقف ابن واقف ، ضعیف فی نفسه ، وأبوه أوثق منه ، وقال الحسن بن علی بن فضّال : إنّی لأستحیی من الله أن أروی عن الحسن بن علی ، وحدیثُ الرضا(علیه السلام) فیه مشهور» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) وأبی بصیر ، وأبیه ، وإبراهیم بن عمر ، ورفاعة بن موسی ، وزُرعة بن محمّد ، وسیف بن عَمیرة ، وعلی بن میمون ، وکُلَیب بن معاویة الأسدی ، ومحمّد بن سُکَین ، ومنصور بن حازم ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وإسماعیل بن مهران ، والحسین بن یزید ، ومحمّد بن أُورَمة ، ومحمّد بن العبّاس ... : الکافی ج 1 ص 112 ، 137 ، 408 ، ج 2 ص 5 ، 195 ، 478 ، 492 ، 620 ، 622 ، ج 3 ص 492 ، ج 4 ص 152 190 ، 448 ج 5 ص 75 ، 127 ، الفقیه ج 3 ص 162 ، 383 ، ج 4 ص 142 ، 179 ، 518 ، الاستبصار ج 1 ص 89 ، ج 2 ص 315 ، ج 3 ص 53 ج 4 ص 2 ، التهذیب ج 1 ص 347 ، 428 ج 4 ص 199 ، ج 5 ص 396 ، ج 6 ص 34 ، 45 ، 73 ، 192 ، 189 ، 243 ، ج 7 ص 231 ، ج 8 ص 218 ، 262 ، 293 ، ج 9 ص 26 ، 114 ، ج 10 ص 9 ، 99 ، المحاسن ص 366 ، ج 2 ص 390 ، 602 ، بصائر الدرجات ص 366 ، کامل الزیارات ص 28 ، 111 ، 198 ، 201 ، 288 ، 374 ، 377 ، 433 ، الأمالی للصدوق ص 115 ، 116 ، 175 ، 197 ، 268 ، 473 ، 488 ، 561 ، 646 ، 650 ، 651 ، التوحید ص 190 ، الخصال ص 5 ، ثواب الأعمال ص 30 ، 46 ، 104 ، 149 ، 161 ، 207 ، 209 ، علل الشرائع ج 1 ص 91 ، 185 ، 202 ، 232 ، ج 2 ص 543 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 61 ، معانی الأخبار ص 132 ، 392 ، مختصر بصائر الدرجات ص 212 ، الغیبة للنعمانی ص 42 ، 43 ، 44 ، 59 ، 115 ، 200 ، 205 ، 207 ، 212 ، 239 ، 247 ، 259 ، 262 ، 265 ، 267 ، 270 ، 272 ، 275 ، 277 ، 220 ، 232 ، 235 ، المزار للمفید ص 134 ، 225 ، الأمالی للطوسی ص 144 ، 432 ، 570 ، الغیبة للطوسی ص 66 ، 420 ، المزار لابن المشهدی ص 355 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 208 .

1- 72 . الفهرست للطوسی الرقم 183 ص 100 : «الحسن بن علی بن أبی المغیرة : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 106 ص 49 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن سعید بن صالح ، عنه) . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 43 فی القسم الأوّل وکذلک ابن داوود فی رجاله ص 111 . الطبقة : روی عن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی عنه سعد بن صالح : التهذیب ج 6 ص 74 ، کامل الزیارات ص 209 ، 473 ، ثواب الأعمال ص 84 ، الأمالی للطوسی ص 318 .

1- 73 . الفهرست للطوسی الرقم 190 ص 103 : «الحسن بن علی الکَلبی : له روایات ، رویناهما بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، وأنّه ذکر فی نسخة نشر الفقاهة «رویناها» بدل «رویناهما» ، ونحن أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی ، وعلیه فالضمیر فی «رویناهما» إلی الحسن بن علی الکَلبی والحسن بن الحسین المذکوران قبل ذلک، راجع : الفهرست للطوسی برقم 190، 191 ص 103. أقول : احتمل صاحب نقد الرجال ج 2 ص 49 أنّه متّحد مع «الحسن بن علوان الکَلبی» الذی ذکره النجاشی فی ضمن ترجمة أخیه ( الحسین بن علوان الکَلبی برقم 116 ص 52) ، ووثّقه ، وصرّح بأنّه لیس للحسن بن علوان کتاب ، والإنصاف أنّ الاتّحاد بین «الحسن بن علی الکَلبی» و «الحسن بن علوان الکَلبی» بعیدٌ; لأنّ الأوّل صاحب کتاب ، وأمّا الثانی فلم یُذکر فی أصحاب الکتب.

2- 74 . الفهرست للطوسی الرقم 187 ص 100 : «الحسن بن عمرو بن منهال : له روایات ، رواها حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 133 ص 57 ، قائلاً : «الحسن بن عمرو بن منهال بن مِقلاص : کوفیّ ، ثقة هو وأبوه أیضاً ، وله کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه به» . أقول : ذکر النجاشی أنّ للحسن بن عمرو بن منهال «کتاب نوادر» ، ولکنّ الشیخ ذکر أنّ له «روایات» . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 43 فی القسم الأوّل وکذلک ابن داوود ص 115 .

1- 75 . الفهرست للطوسی الرقم 180 ص 101 : «الحسن بن عَنبَسَة الصوفی : له نوادر رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 142 ص 61 ، قائلاً : «الحسن بن عَنبَسَة الصوفی : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب نوادر ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، عن الحسن بن عَنبَسَة به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله رقم 6082 ص 421 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «روی عنه حمید بن زیاد» .

2- 76 . الفهرست للطوسی الرقم 162 ص 96 : «الحسن بن محبوب السرّاد ویقال له : الزرّاد ، ویُکنّی أبا علی ، مولی بَجِیلة ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی الحسن الرضا(علیه السلام) ، وروی عن ستّین رجلا من أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) ، ویعدّ فی الأرکان الأربعة فی عصره ... وله کتاب المراح ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن یونس بن علی العطّار ، عن الحسن بن محبوب» ، وذکر فی نسخة نشر الفقاهة «المراح» بدل «المزاح» ، ونحن أثبتناه من هامش نسخة مکتبة الطباطبائی ، وذلک لأنّ کتاب الدعابة والمزاح وجدناه فی کتب بعض قدماء أصحابنا ، راجع : الفهرست للطوسی الرقم 65 ص 62 ، ثمّ إنّ الشیخ الطوسی ذکر للحسن بن محبوب کتباً أُخری وهی : کتاب المشیخة ، کتب الحدود ، کتاب الدیات ، کتاب الفرائض ، کتاب النکاح ، کتاب الطلاق ، کتاب النوادر ، وروی جمیعها من فهرست ابن الولید وطریق ابن الصَّلت ، عن ابن عُقدَة ، ( عن جعفر بن عبد الله ، عنه) ، وروی خصوص کتاب المشیخة عن فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) تارةً ص 48 مع وصفه بالسرّاد ، وأُخری ص 53 مع وصفه بالزرّاد ، وذکر الکشّی مدحه ، وعدّه ممّن أجمع أصحابنا علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 556 ، 558) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) رقم 4978 ص 334 ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام)رقم 5251 ص 354 ، قائلا : «الحسن بن محبوب السرّاد : مولی لبَجِیلة ، کوفیّ ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 20.

1- 77 . الفهرست للطوسی الرقم 193 ص 100 : «الحسن بن محمّد بن سماعة الکوفی : واقفیّ المذهب إلاّ أنّه جیّد التصانیف ، نقی الفقه ، حسن الانتقاد ، وله ثلاثون کتاباً منها : کتاب القبلة ، [ وذکر الکتب التی ذکرناها آنفاً ]... أخبرنا بجمیع کتبه وروایاته أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد النینوائی ، عنه» ، وروی کتبه أیضاً من فهرست ابن عبدون . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 84 ص 40 ، قائلاً : «الحسن بن محمّد بن سماعة : أبو محمّد ، الکِندی ، الصیرفی ، من شیوخ الواقفة ، کثیر الحدیث ، فقیه ، ثقة ، وکان یعاند فی الوقف ویتعصّب ... وله کتب ، منها : النکاح ، الطلاق ، الحدود ، الدیات ، القبلة ، السهو ، الطهور ، الوقت ، الشِّری ، البیع ، الغیبة ، البشارات ، الحیض ، الفرائض ، الحجّ ، الزهد ، الصلاة ، الجنائز ، اللباس ... وقال لنا أحمد بن عبد الواحد : قال لنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : سمعت من الحسن بن محمّد بن سماعة الصیرفی - وکان ینزل کِندة - کتبه المصنّفة وهی علی هذا الشرح وزیادة کتاب زیارة أبی عبد الله(علیه السلام) ...» ، وروی کتبه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن أحمد بن غالب ، عنه) . أقول : ذکر النجاشی «کتاب زیارة أبی عبدالله(علیه السلام)» بدل «کتاب وفاة أبی عبد الله(علیه السلام)» و«کتاب الوقت» بدل «کتاب المواقیت» کما أنّ النجاشی لم یذکر «کتاب الصیام» و «کتاب الغیبة» . قال الزُّرارِی فی رسالة فی آل أعیَن برقم 86 ص 72 : «کتاب البشارات لابن سماعة : حدّثنی به حمید بن زیاد ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4994 ص 335 وقال : «واقفیّ ، مات سنة ثلاث وستّین ومئتین ، یُکنّی أبا علی ، له کتب ذکرناها فی الفهرست» . الطبقة : روی عن الباقر(علیه السلام) ، وابن أبی عُمَیر ، وابن جَبَلَة ، والحسن بن محبوب ، وعبد الله بن مُسکان ، وأحمد بن الحسن المیثمی ، وروی عنه حمید بن زیاد ، ومحمّد بن حمدان الکوفی : الکافی ج 2 ص 75 ، 93 ، 95 ، 97 ، 344 ، 496 ، 500 ، 527 ، 608 ، الفقیه ج 4 ص 231 ، الاستبصار ج 1 ص 245 ، 247 ، 249 ، 252 ، التهذیب ج 1 ص 343 ، ج 2 ص 27 ، 243 ، 244 ، 245 ، 246 ، 247 ، 248 ، 251 ، الغیبة للنعمانی ص 31 ، 156 ، 159 ، 179 ، جمال الأسبوع ص 248 ، علل الشرائع ج 2 ص 330 ، 400 ، 447 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 69 ، کمال الدین ص 133 ، 253 ، 328 ، 338 ، 339 . الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ الکلینی عن حمید عن الحسن بن محمّد بن سماعة: الکافی ج 2 ص 97 ، 438 ، 526 ، 643 ، 568 ، ج 3 ص 133 ، 146 ، 153 ، 157 ، 170 وص 175 ، 180 ، 200 و ... وروی الشیخ بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عنه) ، وروی بإسناده ، عن الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة و ...، التهذیب ج 1 ص 328 ، 331 ، 339 ، 361 ، ج 3 ص 331 ، 322 ، ج 5 ص 76 ، 98 ، 224 ، 397 ، 449 ، ج 6 ص 13 ، 176 ، 387 ، الاستبصار ج 1 ص 197 ، 214 ، 469 ، 472 ، ج 3 ص 87 ، 122 ، 123 .

1- 78 . الفهرست للطوسی الرقم 181 ص 101 : «الحسن بن محمّد ، الداعی بالخیر : له نوادر رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله رقم 6084 ص 421 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «روی عنه حمید» .

2- 79 . الفهرست للطوسی الرقم 182 ص 101 : «الحسن بن محمّد السرّاج : له نوادر رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله رقم 6085 ص 421 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، وقال : «روی عنه حمید» .

1- 80 . الفهرست للطوسی الرقم 186 ص 100 : «الحسن بن موفّق : له روایات ، رواها حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 132 ص 57 ، قائلاً : «الحسن بن موفّق : کوفیّ ، شیخ من أصحابنا ، قلیل الحدیث ، ثقة ، له کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، عن أحمد بن میثم ، قال : حدّثنا الحسن بن موفّق» . أقول : ذکر النجاشی أنّ للحسن بن موفّق کتاب «نوادر» ، ولکنّ الشیخ ذکر أنّ له «روایات» . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله فی القسم الأوّل ص 127 بعنوان : «الحسین بن موفّق» .

2- 81 . رجال النجاشی الرقم 78 ص 38 : «الحسین بن أبی سعید هاشم بن حیّان المُکَاری : أبو عبد الله ، کان هو وأبوه وجهین فی الواقفة ، وکان الحسین ثقة فی حدیثه ، ذکره أبو عمرو الکشّی فی جملة الواقفة ، وذکر فیه ذموماً ولیس هذا موضع ذکره ، له کتاب نوادر کبیر ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، عن حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة» . کتب الرجال : روی الکشّی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 463) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 188 ص 117 ، قائلا : «الحسین بن أبی سعید ( هاشم) بن حیّان : المُکَاری ، أبو عبد الله ، فی جملة الواقفة» . الطبقة : روی عن أبی بصیر ، وابن مُسکان ، وسَعدان بن مسلم ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ، والعِیص بن القاسم ، ویعقوب بن شُعَیب ... وروی عنه الحسن بن محمّد بن سماعة ، وعلی بن الحسن التیملی ، وعلی بن الحکم : الکافی ج 2 ص 205 ، ج 6 ص 22 ، 78 ، 82 ، 145 ج 7 ص 43 ، الاستبصار ج 1 ص 247 ، 253 ، 259 ، 273 ، ج 3 ص 172 ، 211 ، 271 ، 276 ، ج 4 ص 115 ، 195 ، التهذیب ج 2 ص 245 ، 248 ، 256 ، 262 ، ج 7 ص 157 ، 205 ، 289 ، ج 8 ص 30 ، 35 ، 128 ، 208 ، ج 9 ص 165 ، 386 ، المحاسن ج 2 ص 548 ، ثواب الأعمال ص 120 ، علل الشرائع ج 2 ص 406 . الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ الکلینی عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسین بن أبی سعید : الکافی : ج 6 ص 82 ، ج 6 ص 145 ، ج 7 ص 43 ج 7 ص 68 ، وروی الشیخ بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید ، عنه) ، عن الحسین بن أبی سعید ، وروی بإسناده ، عن الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسین بن أبی سعید ، وروی بإسناده ، عن البَزَوفَری ، ( عن أحمد بن عبدون والحسین الغضائری ، عنه) عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسین بن أبی سعید : التهذیب ج 8 ص 128 ، 208 ، ج 9 ص 165 ، الاستبصار ج 3 ص 211 ، ج 4 ص 115 .

1- 82 . الفهرست للطوسی الرقم 226 ص 111 : «الحسین بن أحمد المِنقَری : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 118 ص 53 ، قائلاً : «الحسین بن أحمد المِنقَری التمیمی : أبو عبد الله ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) روایة شاذّة لا تثبت ، وکان ضعیفاً ، ذکر ذلک أصحابنا(رحمهم الله) ، روی عن داوود الرَقّی وأکثر ، له کتب ، والروایة تختلف فیه ، أخبرنا أبو عبد الله بن عبد الواحد وغیره ، عن علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا عُبَیس بن هشام ، عن الحسین بن أحمد بکتابه» . أقول : الظاهر أنّه سقط «عُبَیس بن هشام» من فهرست حمید ، بقرینة طریق النجاشی . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 50 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 1346 ص 131 ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4977 ص 334 ، وذکر أنّه ضعیف . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وزُرارة ، وهشام الصیدنانی ، ویونس بن ظَبیان ، وخاله عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وعبد الرحمن بن أبی نجران ، وعُبَیس بن هشام ، ومحمّد بن عمرو : الکافی ج 1 ص 254 ، ج 2 ص 158 ، 623 ، ج 5 ص 318 ، التهذیب ج 7 225 ، ج 9 ص 92 ، مختصر بصائر الدرجات ص 93 ، دلائل الإمامة 300 ، الأمالی للطوسی ص 346 ، عدّة الداعی ص 275 ، المحاسن ج 2 ص 275 ، بصائر الدرجات ص 151 ، 452 ، 454 ، 458 .

1- 83 . الفهرست للطوسی الرقم 222 ص 10 : «الحسین بن أیّوب : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید بن زیاد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسین بن أیّوب» . الطبقة : روی عن محمّد بن غالب وروی عنه محمّد بن أحمد بن أبی الثلج : التوحید 157 ، معانی الأخبار 15 ، الإرشاد ج 1 ص 45 ، الأمالی للمفید ص 18 .

2- 84 . الفهرست للطوسی الرقم 227 ص 11 : «الحسین بن حمّاد : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 124 ص 55 بعنوان : «الحسین بن حمّاد بن میمون العبدی» ، وصرّح بأنّ له کتاباً یرویه عنه داوود بن الحُصَین وإبراهیم بن مِهزَم ، ورواه من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن القاسم بن محمّد بن حازم ، عن عُبَیس بن هشام ، عن داوود بن الحُصَین ، عنه) . أقول : إنّه فی طریق النجاشی روی القاسم بن إسماعیل کتاب الحسین بن حمّاد بواسطتین ( وهما عُبَیس بن هشام ، عن داوود بن الحُصَین) ، وعلیه فروایة القاسم بن إسماعیل ، عن الحسین بن حمّاد فی فهرست حمید مرسلة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 26 بعنوان : «الحسین بن حمّاد الکوفی» فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1349 ص 133 ، بعنوان : «الحسین بن حمّاد» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2243 ص 184 مع وصفه بالکوفی ، وبرقم 2445 ص 195 وقال : «کوفیّ» ، وبرقم 2210 ص 183 بعنوان : «الحسین بن حمّاد بن میمون : العبدی، الکوفی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وإسحاق بن عمّار ، وروی عنه ابن مُسکان ، وأبان بن عثمان ، وعبد الصمد ، وعبد الکریم بن عمرو ، والمفضّل بن صالح ، وموسی بن سَعدان : الکافی ج 2 ص 521 ، ج 4 ص 20 ، 377 ، الفقیه ج 1 ص 344 ، ج 4 ص 461 ، الاستبصار ج 1 ص 308 ، 355 ، ج 2 ص 270 ، 293 ، 327 ، التهذیب ج 1 ص 132 ، 354 ، ج 2 ص 62 ، 148 ، 300 ، 310 ، 353 ، ج 3 ص 302 ، ج 5 ص 331 ، ج 5 ص 216 ، 258 ، 328 ، 426 ، بصائر الدرجات ص 389 ، 450 ، المزار لابن المشهدی ص 16 .

1- 85 . الفهرست للطوسی الرقم 206 ص 100 : «الحسین بن زید : له کتاب ، رواه حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عن الحسین بن زید» . ذکره النجاشی برقم 115 ص 52 : «الحسین بن زید بن علی بن الحسین(علیهما السلام) : أبو عبد الله ، یُلقّب ذا الدمعة» ، وذکر کتابه حکایةً عن محمّد بن علی بن تمّام ، عن محمّد بن القاسم المُحارِبی ، عن عبّاد بن یعقوب ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 ، قائلا : «الحسین بن زید بن علی بن الحسین(علیه السلام) ، ویقال : إنّه کان له یوم قتل أبوه أربع سنین» ، وذکره الشیخ فی رجاله رقم 2198 ص 182 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکر أنّه مدنیّ . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، ودُرُست بن أبی منصور ، وروی عنه الحسن بن الحسین الأنصاری ، وشُعَیب بن واقد ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله ابنه ، وعبد الله بن عبد الرحمن ، وعلی بن أسباط ، ومحمّد بن إبراهیم الکوفی ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 112 ، 137 ج 2 ص 5، ج 4 ص 2 ، 15 ، 190 ، 268 ، 246 ، ج 6 ص 393 ، 514 ، 517 ، ج 8 ص 230 ، 308 ، 349 ، الفقیه ج 3 ص 313 ، ج 4 ص 179 ، 351 ، 411 ، 434 ، 439 ، 459 ، الاستبصار ج 1 ص 445 ، 455 ج 2 ص 266 ، ج 3 ص 70 ، 301 ، 325 ، 375 ، ج 4 ص 31 ، التهذیب ج 1 ص 338 ، 352 ، 369 ، ج 2 ص 240 ، ج 4 ص 171 ، 286 ، 288 ، 320 ، ج 4 ص 110 ، ج 5 ص 208 ، ج 6 ص 220 ، 286 ، 289 ، 377 ، ج 7 ص 79 ، 82 ، 164 ، 178 ، 181 ج 8 ص 92 ، 121 ، 197 ، ج 10 ص 295 ، مختصر بصائر الدرجات ص 112 ، 139 ، 211 ، شرح الأخبار ج 3 ص 515 ، الإرشاد ج 2 ص 378 ، الاختصاص ص 223 ، المزار للمفید ص 177 ، الأمالی للطوسی ص 158 ، 437 ، الغیبة للطوسی ص 426 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 580 ، 965 ، المحاسن ج 1 ص 42 ، 48 ، 54 ، 59 ، 194 ، 225 ، 230 ، 260 ، 277 ، ج 2 ص 485 ، بصائر الدرجات ص 37 ، 225 ، 227 ، 304 ، کامل الزیارات ص 84 ، 197 ، الأمالی للصدوق ص 65 ، 72 ، 169 ، 171 ، 174 ، 180 ، 193 ، 194 ، 198 ، 208 ، 213 ، 244 ، 268 ، 338 ، 353 ، 363 ، 375 ، 431 ، 449 ، 480 ، التوحید ص 18 ، 19 ، 20 ، 59 ، 95 ، 117 ، 134 ، 138 ، 164 ، 184 ، 190 ، 280 ، 382 ، 403 ، الخصال ص 14 ، 19 ، 160 ، 246 ، 291 ، 394 ، 445 ، 531 ، 538 ، 543 ، ثواب الأعمال ص 14 ، 49 ، 50 ، 120 ، 130 ، 145 ، 150 ، 158 ، 159 ، 207 ، 213 ، 246 ، 247 ، علل الشرائع ج 1 ص 13 ، 15 ، 16 ، 67 ، 77 ، 107 ، 120 ، 131 ، 135 ، 154 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 319 ، ج 2 ص 15 ، 61 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 18 ، 38 ، 122 ، کمال الدین ص 17 ، 135 ، 257 ، 258 ، 259 ، 322 ، 329 ، 334 ، 335 ، 340 ، 345 ، 524 ، 576 ، 647 ، معانی الأخبار ص 62 ، 131 ، 182 ، 197 ، 216 ، 220 ، 223 ، 291 ، 300 ، 340 ، 367 ، 368 ، 374 ، 412 .

1- 86 . الفهرست للطوسی الرقم 225 ص 111 : «الحسین بن عثمان الرواسی : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید بن زیاد ، عن أبی جعفر محمّد بن عبّاس ، عن الحسین بن عثمان» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، وفی نسخة نشر الفقاهة من الفهرست للطوسی «محمّد بن عیّاش» بدل «محمّد بن عبّاس» ، وهو تصحیف ، والصحیح ما أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی برقم 119 ص 53 بعنوان : «الحسین بن عثمان بن شریک» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن مفضّل بن إبراهیم ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : وثّقه الکشّی ( اختیار معرفة الرجال 372) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2206 ص 182 فی أصحاب الصاق(علیه السلام) ، قائلا : «الحسین بن عثمان بن شریک العامری الکوفی : أسند عنه» . الطبقة : روی عن الرضا(علیه السلام) ، وسماعة بن مهران ، وأبی أیّوب الخزّاز ، وأبی ولاّد جعفر بن سالم ، والحسین بن هاشم ، ویحیی الحلبی ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ، ومحمّد بن الفُضَیل ، وروی عنه جعفر بن المثنّی ، وفَضَالة بن أیّوب ، وابن أبی عُمَیر ... : الکافی ج 1 ص 220 ، 420 ، 545 ، ج 2 ص 351 ، 356 ، ج 3 ص 35 ، 125 ، 158 ، 204 ، 158 ، 204 ، 210 ، کامل الزیارات ص 108 ، 110 ، الخصال ص 87 ، الاستبصار ج 1 ص 22 ، 72 ، 74 ، 80 ، 162 ، 197 ، 214 ، 235 ، 295 ، 300 ، 320 ، 327 ، 352 ، 390 ، 422 ج 2 ص 32 120 ، ج 3 ص 199 ، التهذیب ج 1 ص 87 ، 98 ، 99 ، 148 ، 170 ، 329 ، 331 ، 349 ، 368 ، 406 ، 417 ، 438 ، 463 ، ج 2 ص 15 ، 17 ، 46 ، 54 ، 137 ، 145 ، 185 ، 190 ، 215 ، 255 ، 264 ، 290 ، 291 ، 301 ، 316 ، 332 ، 346 ، 376 ، ج 3 ص 19 ، 26 ، 219 ، 234 ، 272 ، ج 4 ص 44 ، 51 ، 102 ، 104 ، 186 ، المحاسن ج 1 ص 227 ، ج 2 ص 325 ، 548 ، 624 ، بصائر الدرجات ص 30 ، 38 ، 42 ، 91 ، 92 ، 97 ، 126 ، 131 ، 250 ، 250 ، 349 ، 414 .

1- 87 . رجال النجاشی الرقم 158 ص 67 : «الحسین بن عَنبَسَة الصوفی : وجدت بخطّ ابن نوح فیما وصّی إلیّ به من کتبه : حدّثنا الحسین بن علی البَزَوفَری ، قال : حدّثنا حمید ، قال : سمعت من الحسین بن عَنبَسَة الکوفی کتابه النوادر» .

2- 88 . الفهرست للطوسی الرقم 224 ص 110 : «الحسین بن مهران : له کتاب ، رواه حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» ، وفی الفهرست للطوسی بنسخة نشر الفقاهة ذکر «عبد الله بن أحمد بن نُهَیک» بدل «عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک» ، ونحن أثبتناه من هامش نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی برقم 127 ص 56 بعنوان «الحسین بن مِهْران بن محمّد بن أبی نصر السَّکُونی» ، وصرّح بأنّه واقفیّ ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، وروی الکشّی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 599) ، وضعّفه ابن الغضائری فی رجاله برقم 32 ص 51 ، قائلا : «الحسین بن مهران بن محمّد بن أبی نصر : أبو عبد الله ، واقف ، ضعیف ، له کتاب عن موسی(علیه السلام)» ، وعدّه الشیخ فی رجاله برقم 5260 ص 355 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) . الطبقه : روی عن الصادق والباقر(علیهما السلام) ، وإسحاق بن غالب ، والحسین بن عبد الله ، وروی عنه عبد الله بن عثمان ، وصفوان ، وسهل بن الیسع ، وعبد الرحمان بن إبراهیم : الکافی ج 2 ص 321 ، ج 6 ص 158، کامل الزیارات ص 479 ، الأمالی للصدوق ص 274 ، الفقیه ج 4 ص 119 ، الاختصاص ص 33 .

1- 89 . الفهرست للطوسی الرقم 223 ص 110 : «الحسین بن هُذَیل : له روایات ، رواها حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» ، وفی الفهرست للطوسی بنسخة نشر الفقاهة ذکر «عبد الله بن أحمد بن نُهَیک» بدل «عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک» ونحن أثبتناه من هامش نسخة مکتبة الطباطبائی .

2- 90 . الفهرست للطوسی الرقم 248 ص 117 : «الحکم بن حُکَیم : له کتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید بن زیاد ، عن ابن سماعة ، عنه» ، ورواه من فهرست سعد والحمیری. ذکره النجاشی فی رجاله برقم 353 ص 137 ، قائلاً : «حکم بن حُکَیم : أبو خلاّد ، الصیرفی ، کوفیّ ، مولی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکر ذلک أبو العبّاس فی کتاب الرجال ، له کتاب ، یرویه عنه صفوان بن یحیی ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن صفوان ، عن الحکم بن حُکَیم به» ، ورواه من فهرست سعد والحمیری. أقول: الظاهر سقوط «عن صفوان» من الفهرست للطوسی ، وذلک بقرینة طریق النجاشی . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «حکم بن [ حُکَیم بن ]أبی الخلاّد الصیرفی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2484 ص 197 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بعنوان : «أبی الخلاّد : الصیرفی» . الطبقة : راجع فهرست سعد بن عبد الله الرقم 28 .

1- 91 . رجال النجاشی الرقم 350 ص 136 : «حکم بن مِسکین : أبو محمّد ، کوفیّ ، مولی ثقیف ، المکفوف ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکر ذلک أبو العبّاس ، له کتاب الوصایا ، کتاب الطلاق ، کتاب الظهار ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا الحسن بن موسی الخشّاب ، عن الحکم بکتاب الطلاق والظهار» ، والظاهر أنّ النجاشی ذکر کتاب الوصایا من مصدر آخر غیر فهرست حمید ; لأنّه لم یذکر فی طریقه إلی حمید ، عن الحسن بن موسی الخشّاب ، عن الحکم کتاب الوصایا . أقول : الظاهر أنّه متّحد مع الحکم الأعمی الذی ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 247 ص 117 ، وذکر أصله من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «حکم بن مِسکین : المکفوف ، مولی ثقیف» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2483 ص 197 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)بنفس العنوان . الطبقة: روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعبد الله بن بُکَیر ، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، وعبد الله بن سنان ، وعُبَید بن زُرارة ، ومعاویة بن عمّار ، والنضر بن سُوَید ، ویونس بن یعقوب البَجَلی... ، وروی عنه ابن أبی عُمیر ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومعاویة بن حکیم: الکافی ج 1 ص 274، 403، 413، ج 2 ص 159،191، ج 3 ص 12، 31، 115، 455، 467، ج 4 ص 14، 73، الفقیه ج 1 ص 444، ج 3 ص 92، 179، ج 4 ص 441، 452، 454، 462، 464، 466، 486، 496، الاستبصار ج 1 ص 56، 64، 180، 241، 356، 418، 434، ج 3 ص 66، 203، 295، التهذیب ج 1 ص 51، 65، 93، 411، 425، ج 2 ص 19، 149، 316، 332، 335، ج 3 ص 20، 42، 188، 223، 281، ج 4 ص 197، ج 5 ص 331، 470، 491، ج 6 ص 126، 365، ج 7 ص 162، 208، 336، 435، المحاسن ج 1 ص 35، 37، 47، 57، 80، 90، 276، ج 2 ص 362، 443، 470، 587، بصائر الدرجات ص 77، 96، 294، 296، 497، کامل الزیارات ص 180، 215، 217، 264، الأمالی للصدوق ص 200، 496، 682، الخصال ص 63، 139، 411، 476، 485، 554، ثواب الأعمال ص 45، 97، 192، 229، علل الشرائع ج 1 ص 289، ج 2 ص 343.

1- 92 . رجال النجاشی الرقم 355 ص 138 : «حکم القتّات : کوفیّ ، ثقة ، قلیل الحدیث ، له کتاب ، یرویه عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبی هاشم البَجَلی ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن الحسین بن حازم ، عن عبد الرحمن بن أبی هاشم ، عن الحکم بکتابه» ، ولا یخفی أنّه ذکر فی نسخة المعجم : «الحکم بن القتّات» . کتب الرجال : ذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 60 فی القسم الأوّل ، وعدّه ابن داوود فی رجاله ص 130 من أصحاب الباقر والصادق(علیهما السلام) .

2- 93 . رجال النجاشی الرقم 370 ص 142 : حمّاد بن عیسی : أبو محمّد ، الجُهَنی ، مولی ، وقیل : عربیّ ، أصله الکوفة وسکن البصرة ... وکان ثقة فی حدیثه ، صدوقاً ... له کتاب الزکاة أکثره عن حَرِیز ویسیر من الرجال ، أخبرنا به الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب ، قال : حدّثنا محمّد بن إسماعیل الزعفرانی ، عن حمّاد به ، وله کتاب الصلاة ...» ، ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن علی بن الحسن بن فضّال ، عن ابن ناجیة ، عن الحسن بن فضّال) . ذکره الشیخ فی فهرسته رقم 241 ص 115 ، قائلا : «حمّاد بن عیسی الجُهَنی : غریق الجُحفَة ، ثقة» ، وذکر له کتاب النوادر وکتاب الزکاة وکتاب الصلاة ورواها عن فهرست ابن بطّة وفهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله بعنوان : «حمّاد بن عیسی الجُهَنی» تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 21 وزاد : «تحوّل من الکوفة إلی البصرة» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 48 وذکر أنّه «مولی» ، وثالثةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام)ص 53 ، وعدّه الکشّی فی من أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم وتصدیقهم لما یقولون ( اختیار معرفة الرجال ص 316) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2294 ص 187 ، قائلا : «حمّاد بن عیسی : الجُهَنی ، البصری ، أصله کوفیّ ، بقی إلی زمان الرضا(علیه السلام) ، ذهب به السیل فی طریق مکّة بالجُحفَة» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 4970 ص 334 ، وذکر أنّه بصری ووثّقه. الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وعمر بن أُذینة ، وعبد الله بن سنان ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن جریر ، وإسحاق بن عمّار ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وابن أبی نجران ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی...: الکافی ج 1 ص 32 ، 34 ، 40 ، 42 ، 44 ، ج 2 ص 2 ، 18 ، 60 ، 79 ، 80 ، 81 ، ج 3 ص 2 ، 7 ، 13 ، 22 ، 25 ، الفقیه ج 1 ص 300 ، 563 ، ج 2 ص 125 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 7 ، 9 ، 12 ، 50، التهذیب ج 1 ص 8 ، 27 ، 36 ، 40 ، 41 ، 42 ، 46 ، ج 2 ص 6 ، 13 ، 15 ، المحاسن ج 1 ص 3 ، 67 ، کامل الزیارات ص 53 ، 171 ، 172 ، التوحید ص 127 ، 139 ، 325 ، ثواب الأعمال ص 42 ، 47 ، 78 ، 80 ، 97 ، 102 ، 137 ، کمال الدین ص 36 ، 72 ، 206 ، معانی الأخبار ص 32 ، 170 .

1- 94 . الفهرست للطوسی الرقم 258 ص 120 : «حمزة بن حُمران : له کتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل ، عن حمید بن زیاد ، عن ابن سماعة ، عنه» . أقول : ذکر حمزة بن حُمران فی أصحاب الباقر والصادق(علیهما السلام) وروایة حمید بواسطة واحدة عمّن کان من أصحاب الباقر والصادق(علیهما السلام) بعید جدّاً ; وعلیه فروایة الحسن بن محمّد بن سماعة عن حمزة بن حُمران مرسلة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 365 ص 140 ، قائلاً : « حمزة بن حُمران بن أعیَن الشیبانی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وأخوه أیضا عُقبة بن حُمران روی عنه ، له کتاب ، یرویه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد بن أحمد البزّاز ، قال : حدّثنا أبو القاسم علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد قراءةً ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا صفوان بن یحیی ، عن حمزة بکتابه» . أقول : روی النجاشی بالإسناد ، عن حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن صفوان بن یحیی کتاب حمزة بن حُمران . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 39 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «حمزة بن حُمران بن أعیَن : مولی بنی شیبان ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1367 ص 132 وذکر أنّه کوفیّ ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 2348 ص 190 مع وصفه بالشیبانی الکوفی . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبیه حُمران ، وداوود بن فرقد ، وزُرارة ، وعبد الحمید الطائی ، وعبد الله بن سلیمان ، وعُبَید بن زُرارة ، وعمر بن حنظلة ، ومحمّد بن مسلم ، وروی عنه ابن بُکَیر ، وابن رِئاب ، وابن مُسکان ، وجمیل بن درّاج ، وحَرِیز ، وصفوان ، وعبد الله بن بُکَیر ، وعبد الله بن سنان ، وعُبَید بن زُرارة ، وعلی بن رِبَاط ، ومحمّد بن سنان ، وهشام بن سالم : الکافی ج 1 ص ج 2 ص 70 ، 89 ، 139 ، 142 ، 214 ، 215 ، 444 ، ج 3 ص 52 ، 266 ، 329 ، ج 4 ص 68 ، 333 ، ج 5 ص 211 ، ج 6 ص 5 ، 62 ، 63 ، 154 ، 529 ، ج 7 ص 86 ، 87 ، 99 ، 197 ، 208 ، 399 ، 446 ، 448 ، الاستبصار ج 1 ص 185 ، 325 ، 432 ج 3 ص 258 ، 264 ، 265 ، ج 4 ص 6 ، 42 ، التهذیب ج 268 ، ج 2 ص 238 ، 300 ، 351 ، ج 3 ص 39 ، ج 5 ص 80 ، ج 6 ، 253 ، ج 7 ص ، ج 8 ص 10 ، 11 ، 24 ، 228 ، 281 ، 291 ، 292 ، ج 9 ص 179 ، 277 ، 278 ، 319 ، ج 10 ، 37 ، 71 ، 130، المحاسن ج 1 ص 70 ، 89 ، 139 ، 142 ، 214 ، 215 ، 444 ، ج 2 ص 396 ، 609 ، بصائر الدرجات ص 17 ، 327 ، 501 ، الأمالی للصدوق ص 183 ، 194 ، 416 ، 477 ، التوحید ص 346 ، 347 ، 408 ، الخصال ص 14 ، 517 ثواب الأعمال ص 202 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 290 ، کمال الدین ص 230 ، 233 ، 322 ، 386 ، 524 ، 577 ، معانی الأخبار ص 181 ، 328 ، مختصر بصائر الدرجات ص 6 ، 8 ، 193 ، شرح الأخبار ج 3 ص 292 ، 375 ، 557 ، الغیبة للنعمانی ص 246 ، 353 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 28 ، الأمالی للمفید ص 205 ، الأمالی للطوسی ص 214 ، 434 ، 577 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 965 ، مستطرفات السرائر ص 554 ، 596 ، 633 .

1- 95 . الفهرست للطوسی الرقم 239 ص 115 : «حمید بن راشد : له کتاب ، رواه حمید ، عن ابن سماعة ، عنه» ، وذکره ثانیةً فی باب الکُنی برقم 885 ص 278 قائلاً : «أبو غسّان الذُّهلِی» ، وذکره ثالثةً برقم 898 ص 280 بنفس العنوان . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 342 ص 133 ، قائلاً : « حمید بن راشد : أبو غسّان ، الذُّهلِی ، له کتاب ، أخبرنا ابن نوح ، عن الحسین بن علی بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، عن حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، قال : حدّثنا عُبَیس بن هشام ، عن أبی غسّان الذُّهلِی واسمه حمید بن راشد ، عن المفضّل ، عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وذکر الکتاب» ، وأنت خبیر بأنّه هناک اختلاف بین ما ذکره الشیخ وما ذکره النجاشی ; فإنّ الشیخ ذکر أنّ حمید روی عن ابن سماعة کتاب حمید بن راشد بینما ذکر النجاشی أنّ حمید روی عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن عُبَیْس بن هشام ، عن حمید بن راشد . أقول : الظاهر أنّ الرجل ذُکر مرّتین فی فهرست حمید ; فتارةً ذکره حمید بعنوان : «حمید بن راشد» (کما نقله النجاشی فی رجاله برقم 342 والشیخ فی فهرسته، برقم 239)، وأُخری ذکره قائلاً: «أبو غسّان الذُّهلِی» ، (کما نقله الشیخ فی فهرسته، برقم 885 و898) وسیأتی برقم 309 فی باب الکُنی فی هذا الکتاب.

1- 96 . رجال النجاشی الرقم 339 ص 132 : «حمید بن زیاد بن حمّاد بن زیاد هوار الدهقان : أبو القاسم ، کوفیّ ، سکن سورا وانتقل إلی نینوی - قریة علی العلقمی إلی جنب الحائر علی صاحبه السلام - ، کان ثقة ، واقفاً ، وجهاً فیهم ، سمع الکتب وصنّف کتاب الجامع فی أنواع الشرائع ، کتاب الخمس ، کتاب الدعاء ، کتاب الرجال ، کتاب من روی عن الصادق(علیه السلام) ، کتاب الفرائض ، کتاب الدلائل ، کتاب ذمّ من خالف الحقّ وأهله ، کتاب فضل العلم والعلماء ، کتاب الثلاث والأربع ، کتاب النوادر وهو کتاب کبیر ، أخبرنا أحمد بن علی بن نوح ، قال : حدّثنا الحسین بن علی بن سفیان ، قال : قرأت علی حمید بن زیاد کتابه کتاب الدعاء ، وأخبرنا الحسین بن عُبَید الله ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، عن حمید بکتبه ، قال أبو المفضّل الشیبانی : «أجازنا سنة عشر وثلاثمئة» ، وقال أبو الحسن علی بن حاتم : لقیته سنة ستّ وثلاثمئة وسمعت منه کتابه [ کتاب ]الرجال قراءة ، وأجاز لنا کتبه ، ومات حمید سنة عشر وثلاثمئة» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 238 ص 114 ، قائلاً : «حمید بن زیاد : من أهل نینوی - قریة إلی جانب الحائر علی ساکنه السلام - ، ثقة ، کثیر التصانیف ، روی الأُصول أکثرها ، له کتب کثیرة علی عدد کتب الأُصول ، أخبرنا بروایاته کلّها وکتبه أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، عن حمید ، وأخبرنا أیضاً عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عنه ، وأخبرنا أیضاً أحمد بن عبدون ، عن أبی القاسم علی بن حبشی بن قُونی بن محمّد ، عن حمید» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6000 ص 421 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «حمید بن زیاد : من أهل النینوی - قریة بجانب الحائر علی ساکنه السلام - عالم جلیل واسع العلم ، کثیر التصانیف ، قد ذکرنا طرفاً من کتبه فی الفهرست» . الطبقة : روی عن أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، والحسن بن موسی الخشّاب ، وزکریّا المؤمن ... وروی عنه أبو طالب الأنباری ، الحسن بن محمّد بن عَلاّن ، والحسن بن محمّد بن علی ، البَزَوفَری ، وعلی بن حاتم ، ومحمّد بن هَمّام ، والکلینی : الکافی ج 2 ص 14 ، 75 ، 87 ، 93 ، 95 ، 97 ، 114 ، 344 ، 438 ، 467 ، 496 ، 499 ، 500 ، 537 ، 536 ، 543 ، 548 ، 601 ، 608 ، 616 ، 620 ، 621 ، 650 ، 664 ، 665 ج 3 ص 112 ، 115 ، 118 ، 127 ، 133 ، الفقیه ج 2 ص 231 ، 236 ، الاستبصار ج 1 ص 197 ، 214 ، 215 ، 245 ، 461 ، ج 2 ص 4 ، 143 ج 3 ص 70 ، 159 ، 160 ، التهذیب ج 1 ص 285 ، 323 ، 324 ، 328 ، ج 3 ص 60 ، 203 ، 321 ، 332 ، ج 4 ص 165 ، ج 5 ص 7 ، 18 ، 76 ، 98 ، علل الشرائع ج 2 ص 406 ، 407 ، کمال الدین ص 133 ، 668 ، مختصر بصائر الدرجات ص 200 ، شرح الأخبار ج 3 ص 559 ، 572 ، 581 ، 583 ، الغیبة للنعمانی ص 31 ، 100 ، 111 ، 156 ، الأمالی للمفید ص 32 ، 298 ، 350 ، الأمالی للطوسی ص 72 ، 120 ، 212 ، 233 ، 317 ، 598 ، 686 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 28 .

1- 97 . الفهرست للطوسی الرقم 239 ص 115 : «حمید بن شُعَیب : له کتاب ، رواه حمید بن زیاد ، عن ابن سماعة ، عنه» . أقول: الظاهر أنّه سقط «عن عبد الله بن جَبَلَة» عن الفهرست للطوسی ، وذلک بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 341 ص 142 ، قائلاً : «حمید بن شُعَیب السَّبیعی الهمدانی : کوفیّ ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی عن جابر ، له کتاب ، رواه عنه عدّة ، وأکثر ما یری روایة عبد الله بن جَبَلَة ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا عبد الله بن جَبَلَة ، عن حمید بن شُعَیب بکتابه ...» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 29 ص 49 ، قائلا : «حمید بن شُعَیب الشعیبی الهمدانی : کوفیّ ، یُعرف حدیثه تارةً ویُنکر أُخری وأکثره تخلیط ممّا یرویه عن جابر ، وأمره مظلم» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2391 ص 192 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالسَّبِیعی الکوفی . الطبقه : روی عن جابر بن یزید ، وروی عنه عبد الله بن جَبَلَة : بصائر الدرجات ص 95 ، الأمالی للطوسی ص 595 .

1- 98 . رجال النجاشی الرقم 343 ص 133 : «حمید بن مسعود : قال حمید بن زیاد : سمعت من أبی محمّد القاسم بن إسماعیل القرشی ینزل وراء أشجع بالکوفة کتاب حمید بن مسعود ، وقال [ حمید ] : سمعت منه أیضاً کتاب الراهب والراهبة» . أقول : الظاهر أنّ المراد من کتاب «الراهب والراهبة» هو کتاب رِبعی بن عبد الله الذی تعرّض لترجمته النجاشی برقم 441 ص 167 . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه ابن أبی غسّان : الاستبصار ج 2 ص 258 التهذیب ج 5 ص ، 198 .

2- 99 . رجال النجاشی الرقم 377 ص 145 : «حیدر بن شُعَیب : له کتاب ، قال حمید بن زیاد : سمعت کتابه من أبی جعفر محمّد بن عبّاس بن عیسی فی بنی عامر» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6096 ص 423 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «حیدر بن شُعَیب بن عیسی الطالقانی : خاصّی ، نزیل بغداد ، یُکنّی أبا القاسم ، روی عنه التلّعُکبَرِی وسمع منه سنة ستّ وعشرین وثلاثمئة ، وقال : روی کتب الفضل بن شاذان عن أبی عبد الله محمّد بن نعیم بن شاذان المعروف بالشاذانی ابن أخ الفضل ، وله منه إجازة» .

1- 100 . رجال النجاشی الرقم 388 ص 149 : «خالد بن مادّ القَلانِسی الکوفی : روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، مولی ، ثقة ، له کتاب ، یرویه أبو هریرة عبد الله بن سلام ، قال بعض أصحابنا : فیه نظر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، عن أحمد بن میثم بن أبی نعیم ، قال : حدّثنا أبو هریرة عبد الله بن سلام ، عن خالد» ، ورواه أیضاً من فهرست الحمیری . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 266 ص 122 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : عدّه الشیخ فی رجاله برقم 2558 ص 201 من أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «خالد بن مادّ القَلانِسی» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 38.

2- 101 . الفهرست للطوسی الرقم 275 ص 124 : «خلیل العبدی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن التلّعُکبَرِی ، عن ابن هَمّام ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس بن هشام ، عن خلیل العبدی» . أقول : الظاهر أنّه سقط من الفهرست للطوسی «عن حمید» بعد «عن ابن هَمّام» ، وذلک بقرینة ما ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 287 ، 366 ، 511 ، 758 ، 893 ، 898 ; فإنّه یروی عن إسماعیل بن القاسم ، عن طریق ابن هَمّام بواسطة حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 404 ص 153 ، قائلاً : «خلیل العبدی : کوفیّ ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثقة ، له کتاب ، یرویه جماعة منهم : عُبَیس بن هشام ، أخبرنا الحسین بن عبید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن البصری ، عن عُبَیْس بن هشام الناشری ، عنه بکتابه» . أقول : إنّ النجاشی روی بالإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن الحسن البصری ، عن عُبَیس ، عن خلیل العبدی. الطبقة : روی عن زیاد بن عیسی ، وروی عنه محمّد بن زیاد : التهذیب ج 2 ص 251 .

1- 102 . الفهرست للطوسی الرقم 287 ص 126 : «داوود بن أبی یزید : له کتاب ، رواه حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه ، وأخبرنا به جماعة ، عن التلّعُکبَرِی ، عن ابن هَمّام ، عن حمید ، عن محمّد بن تَسنیم [ بن أبی یونس ] ، عن [ عبد الله بن محمّد ]الحجّال ، عن داوود» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 417 ص 158 ، قائلاً : «داوود بن أبی یزید الکوفی العطّار : مولی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) وعن أبی الحسن(علیه السلام)أیضاً ، له کتاب ، یرویه عنه جماعة منهم : علی بن الحسن الطاطَری ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب وعَوَانَة بن الحسین وعُبَید الله بن إسماعیل وعُبَید الله بن أحمد بن بن نُهَیک ، قالوا : حدّثنا علی بن الحسن الطاطَری ، عن داوود به» . أقول : إنّ النجاشی روی بالإسناد ، عن حمید ، عن محمّد بن عبد الله بن غالب وعَوَانَة بن الحسین وعُبَید الله بن إسماعیل وعُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عن داوود بن أبی یزید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2563 ص 201 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالکوفی . أقول : وقع الکلام فی اتّحاد «داوود بن أبی یزید» مع «داوود بن فرقد» ، فذهب صاحب نقد الرجال ج 2 ص 208 إلی الاتّحاد ، ونفی السیّد الخوئی الجزم بالاتّحاد ; لذکر کلّ منها مستقلاًّ فی رجال النجاشی والفهرست للطوسی ; ثمّ أفاد : «ولا أثر للنزاع ; لأنّه ورد التوثیق لکلّ من العنوانین» ( معجم رجال الحدیث ج 7 ص 117) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبی یزید الحَمّار ، وبُرید بن معاویة ، وشهر بن حوشب ، وعُبَیدة بن بشیر الخَثعَمی، وروی عنه أبو بکر الحَضرَمی ، وعبد الله بن محمّد الحجّال ، والحسن بن علی بن فضّال ، وعلی بن أسباط وفَضَالة بن أیّوب : الکافی ج 2 ص 251 ، 638 ، ج 4 ص 237 ، 255 ، 262 ، ج 5 ص 138 ، ج 6 ص 97 ، ج 7 ص 20 ، 47 ، 414 ، 420 ، ج 8 ص 284 ، 327 ، الفقیه ج 3 ص 295 ، 296 ، ج 4 ص 23 ، 203 ، 529 ، الاستبصار ج 261 ، 263 ، ج 2 ص 208 ، ج 4 ص 118 ، 257 ، التهذیب ج 1 ص 371 ، ج 2 ص 25 ، 28 ، ج 5 ص 36 ، ج 6 ص 235 ، ج 7 ص 435 ، ج 8 ص 69 ، ج 9 ص 185 ، ج 10 ، ص 132 ، بصائر الدرجات ص 71 ، 230 ، 319 ، الأمالی للصدوق ص 139 ، 228 ، الخصال ص 402 ، علل الشرائع ج 1 ص 35 ، الغارات ج 2 ص 888 ، کتاب الزهد ص 78 ، 106 ، شرح الأخبار ج 3 ص 540 .

1- 103 . الفهرست للطوسی الرقم 277 ص 124 : «داوود بن الحُصَین : له کتاب ... ورواه حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 421 ص 159 مع وصفه بالأسدی ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2572 ص 202 مع وصفه بالکوفی ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5000 ص 336 وقال : «واقفیّ» ، وذکره العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 221 بعنوان : «داوود بن الحسین» : ونسب إلی ابن عُقدَة القول بوقفه ، ثمّ قال : «والأقوی عندی التوقّف فی روایته» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وعُبَید بن زُرارة ، وعمر بن حنظلة ، والمثنّی بن عبد السلام ، ومنصور بن حازم ، ویعقوب بن شُعَیب ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر البَزَنطی ، وجعفر بن بشیر ، وصفوان بن یحیی ، والعبّاس بن عامر القَصَبانی ، وعلی بن النعمان : الکافی ج 1 ص 67 ، ج 2 ص 94 ، 654 ، ج 4 ص 83 ، 175 ، 176 ، 345 ، ج 5 ص 191 ، 376 ، 396 ، 479 ، ج 6 ص 45 ، 99 ، 236 ، 400 ، 476 ، ج 7 ص 140 ، 279 ، 412 ، الفقیه ج 1 ص 398 ، ج 2 ص 189 ، ج 3 ص 8 ، 49 ، 85 ، 96 ، 281 ، 434 ، 451 ، 476 ، ج 4 ص 443 ، 466 ، الاستبصار ج 1 ص 232 ، 418 ، 426 ، ج 2 ص 309 ، 324 ، ج 3 ص 26 ، 30 ، 119 ، 198 ، 219 ، 320 ، 339 ، 342 ج 4 ص 106 ، 107 ، 111 ، 122 ، التهذیب ج 3 ص 17 ، 56 ، 164 ، 226 ، 233 ، 325 ، ج 4 ص 288 ، 328 ، ج 5 ص 75 ، 402 ، 419 ، ج 6 ص 209 ، 213 ، 218 ، 257 ، 269 ، 285 ، 301 ، ج 7 ص 153 ، 175 ، 318 ، 348 ، 356 ، 390 ، ج 8 ص 104 ، 144 ، 148 ، ج 9 ص 106 ، 157 ، 160 ، 376 ، 397 ، ج 10 ص 156 ، 278 ، المحاسن ج 1 ص 37 ، الإمامة والتبصرة ص 119 علل الشرائع ج 2 ص 326 ، 327 ، کمال الدین ص 287 ، معانی الأخبار ص 404 ، الأمالی للطوسی ص 445 ، مستطرفات السرائر ص 576 .

1- 104 . رجال النجاشی الرقم 424 ص 160 : «داوود بن زُربِیّ : أبو سلیمان ، الخندقی ، البُندار ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثقة ، ذکره ابن عُقدَة ، له کتاب : أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد [ الأنباری ] ، قال : حدّثنا علی بن محمّد بن رَبَاح وحمید بن زیاد ، قالا : حدّثنا عَوَانَة بن الحسین أبو الحسین ، قال : حدّثنا علی بن خالد العاقولی ، عنه» . ذکره الشیخ فی فهرسته رقم 280 ص 125 ، وروی أصله من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : روی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال 312) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2579 ص 202 مع وصفه بالکوفی ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5006 ص 236 ، قائلا : «روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبی أیّوب النحوی ، ومولی لعلی بن الحسین ، وروی عنه الحسن بن علی الوشّاء ، ویونس بن عبد الرحمن ، والحسین بن سعید ، وابن أبی عُمَیر ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 5 ص 107 ، ج 6 ص 48 ، ج 8 ص 88 ، الفقیه ج 3 ص 187 ، الاستبصار ج 1 ص 71 ، التهذیب ج 1 ص 82 ، ج 6 ص 347 ، الإرشاد للمفید ج 2 ص 252 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 32 ، الغیبة للطوسی ص 39 ، 51 .

2- 105 . الفهرست للطوسی الرقم 285 ص 126 : «دواد بن سرحان : له کتاب ... ورواه حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 420 ص 159 مع وصفه بالعطّار ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد ، عن ابن نُهَیک ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عن محمّد بن أبی حمزة ، عنه) . أقول : یبعد روایة حمید عن أصحاب الصادق(علیه السلام)بواسطة واحدة ; وعلیه فروایة ابن نُهَیک عن داوود بن سرحان مرسلة ، کما أنّ فی طریق النجاشی روی ابن نُهَیک ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عن محمّد بن أبی حمزة کتاب داوود بن سرحان . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 32 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالعطّار وقال : «کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2571 ص 202 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالعطّار وزاد : «مولی کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وزُرارة ، وعبد الله بن فرقد ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن علی الوشّاء ، وعبد الرحمن بن أبی نجران ، ومحمّد بن سنان : الکافی ج 2 ص 14 ، 150 ، 357 ، 375 ، 499 ، ج 3 ص 146 ، 158 ، ج 4 ص 101 ، 176 ، 178 ، 218 ، 368 ، ج 5 ص 87 ، 137 ، 265 ، 354 ، 384 ، 393 ، 407 ، 437 ، 471 ، ج 6 ص 90 ، 109 ، 138 ، 144 ، 167 ، 267 ، 475 ، ج 7 ص 68 ، 350 ، 380 ، 392 ، 319 ، الفقیه ج 1 ص 422 ، ج 2 ص 185 ، 187 ، 247 ، ج 3 ص 93 ، 97 ، 99 ، 226 ، 258 ، 397 ، 405 ، ج 4 ص 111 ، 468 ، الاستبصار ج 1 ص 197 ، 201 ، 305 ، ج 2 ص 127 ، ج 3 ص 29 ، 39 ، 67 ، 93 ، 154 ، 239 ، 246 ، 336 ، ج 4 ص 282 ، التهذیب ج 1 ص 185 ، 343 ، 378 ، 423 ، 436 ، 438 ، ج 2 ص 285 ، ج 4 ص 268 ، 287 ، 291 ، ج 6 ص 195 ، 210 ، 212 ، 233 ، 268 ، 276 ، 389 ، ج 7 ص 44 ، 90 ، 139 ، 196 ، 222 ، 252 ، 271 ، 292 ، 364 ، 386 ، 406 ، 424 ، 434 ، ج 8 ص 116 ، 136، ج 9 ص 90 ، 240 ، ج 10 ص 218 ، 230 ، المحاسن ج 2 ص 185 ، 187 ، 247 ، بصائر الدرجات ص 181 ، 190 ، الأمالی للصدوق ص 480 ، الخصال ص 252 ، شرح الأخبار ج 1 ص 234 ، 470 ، الغیبة للنعمانی ص 261 ، الأمالی للطوسی ص 302 ، 437 ، إقبال الأعمال ج 3 ص 233 .

1- 106 . الفهرست للطوسی الرقم 286 ص 126 : «داوود الحَمّار : له کتاب ، أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل ، عن حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، ثمّ إنّه ذکره مرّة أُخری فی الکُنی رقم 866 ص 276 قائلاً: «أبو سلیمان الحَمّار» ، وذکر أنّ له کتاباً ورواه من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی برقم 423 ص 160 بعنوان : «داوود بن سلیمان : أبو سلیمان الحَمّار» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق المفید ، (عن الحسن بن حمزة ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن الحسن بن محبوب ، عنه) . کتب الرجال : عدّه البرقی فی رجاله ص 32 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «داوود بن سلیمان الحَمّار : أبو سلیمان ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2573 ص 202 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «داوود بن سلیمان الحَمّار : الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وبُرَید بن معاویة وسعید بن یَسَار وابن أبی یعفور ، وروی عنه الحسن بن علی الوشّاء والحسن بن محبوب ...: الکافی ج 1 ص 373 ، ج 2 ص 122 ، 500، ج 7 ص 312 ، ج 8 ص 33 ، کامل الزیارات ص 285 .

1- 107 . الفهرست للطوسی الرقم 288 ص 127 : «دُرُست الواسطی : له کتاب وهو ابن أبی منصور ... ورواه حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن عبدون . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 430 ص 162 ، قائلاً : «دُرُست بن أبی منصور - محمّد - الواسطی : روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، ومعنی دُرُست أی : صحیح ، له کتاب ، یرویه جماعة منهم : سعد بن محمّد الطاطَری - عمّ علی بن الحسن الطاطَری - ، ومنهم : محمّد بن أبی عُمَیر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن غالب الصیرفی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن الطاطَری ، قال : حدّثنا عمیّ سعد بن محمّد أبو القاسم ، قال : حدّثنا دُرُست بکتابه» ، ورواه أیضاً من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . أقول : روی النجاشی بالإسناد ، عن حمید ، عن محمّد بن غالب الصیرفی ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عن سعد بن محمّد أبو القاسم ، عن دُرُست ، والظاهر أنّ ابن نُهَیک روی مرسلا عن دُرُست فی فهرست حمید; لأنّ النجاشی یذکر أنّ ابن نُهَیک روی کتاب دُرُست بواسطة ابن أبی عُمَیر . کتب الرجال : ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 48 ، بعنوان : «دُرُست بن أبی منصور الواسطی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 49 بنفس العنوان ، وذکر الکشّی عن بعض أشیاخه أنّه قال : «دُرُست بن أبی المنصور : واسطیّ ، واقفیّ» ( اختیار معرفة الرجال 556) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2594 ص 203 ، بعنوان : «دُرُست بن أبی منصور» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5005 ص 336 ، قائلا : «دُرُست بن أبی منصور الواسطی : واقفیّ ، روی عن أبی عبد الله(علیهم السلام)» . أقول : ذهب السیّد الخوئی إلی وثاقة دُرُست استناداً إلی روایة علی بن الحسن الطاطَری عنه ; فإنّ الشیخ ذکر فی فهرسته، برقم 390 ص 156 أنّ الطاطَری روی کتبه عن الرجال الموثوق بهم وبروایاتهم ، وفی علل الشرائع ج 1 ص 13 ، ج 2 ص 483 روی علی بن الحسن الطاطَری عن دُرُست ، هذا ولکنّ فی طریق النجاشی یروی الطاطَری عن دُرُست بواسطة واحدة وهو سعد بن محمّد أبو القاسم . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وبُرَید بن معاویة ، وعبد الله بن سنان ، وعبد الله بن مُسکان ، وعلی بن أبی حمزة ، وعمر بن أُذینة ، وفضیل بن یَسَار ، وهشام بن سالم .... ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، والحسن بن محبوب ، وإسماعیل بن مهران ، وعبد الله بن سنان ، وعُبَید الله بن عبد الله الدهقان ، والنضر بن سُوَید : الکافی ج 2 ص 218 ، ج 3 ص 230 ، ج 4 ص 446 ، ج 5 ص 35 ، ج 6 ص 373 ، الاستبصار ج 2 ص 151 ، 178 ، 312 ، ج 3 ص 17 ، ج 5 ص 26 ، 298 ، 392 ، التهذیب ج 7 ص 297 ، المحاسن ج 2 ص 358 ، علل الشرائع ج 1 ص 75 ، ج 2 ص 533 .

1- 108 . الفهرست للطوسی الرقم 293 ص 128 : «ربیع بن سلیمان : له کتاب ، أخبرنا به جماعة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» . ذکره النجاشی ، فی رجاله برقم 435 ص 165 ، قائلاً : «ربیع بن سلیمان بن عمرو : کوفیّ ، صحب السَّکُونی وأخذ عنه وأکثر ، وهو قریب الأمر فی الحدیث ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عن الربیع بن سلیمان بکتابه» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 50 ص 60 ، قائلا : «الربیع بن سلیمان بن عمر الکوفی : روی عن إسماعیل بن أبی زیاد الکوفی کتابَه عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، أمره قریب ، قد طُعن علیه ، ویجوز أنّ یُخرّج شاهداً» . الطبقة: روی عن رجل ، عن أبی حمزة إسماعیل بن مسلم السَّکُونی ، وروی عنه إبراهیم بن عُبَید الله بن حیّان ، وأبو طاهر محمّد بن تسنیم الورّاق: التهذیب ج 6 ص 134، الأمالی للمفید ص 350، الأمالی للطوسی ص 120.

1- 109 . الفهرست للطوسی الرقم 297 ص 129 : «رشید بن زید الجُعْفی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة من أصحابنا ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 446 ص 169 ، قائلاً : «رشید بن زید الجُعفی : کوفیّ ، ثقة ، قلیل الحدیث ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا رشید بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6130 ص 426 ، قائلا : «رشد بن زید الجُعفی : روی عنه حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن إسماعیل» ، وذکره ابن داوود فی رجاله ص 154 ، قائلا : «رَشد - بفتح الراء والشین المعجمة -، ومِن أصحابنا مَن أثبته بیاء بعد شین ، ورأیته بخطّ الشیخ فی عدّة مواضع بغیر یاء ، والأقرب الأوّل - بن زید الجُعفی ، کوفیّ ، قلیل الحدیث» .

2- 110 . رجال النجاشی الرقم 438 ص 166 : «رفاعة بن موسی الأسدی النخّاس : روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، کان ثقة فی حدیثه ، مسکوناً إلی روایته ، لا یعترض علیه بشیء من الغمز ، حسن الطریقة ، له کتاب مبوّب فی الفرائض ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن البصری ، قال : حدّثنا أبو ُعَیب صالح بن خالد المُحَامِلی ، عنه بکتابه» . ذکره الزُّرارِی فی رسالة فی آل أعیَن برقم 67 ص 80 ، قائلاً : «کتاب هشام بن الحکم : حدّثنی به حمید بن زیاد ، عن عبد الله بن أحمد [ بن نُهَیک ] ، عن ابن أبی عُمَیر ، عن رفاعة» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 296 ص 129 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 44 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) وقال : «کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2632 ص 205 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) وقال : إنّه کوفیّ ، ثمّ إنّ الشیخ ذکر فی کتاب الغیبة ص 71 فی جملة من رجع عن الوقف . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبان بن تغلب ، وإسماعیل بن جابر ، ومحمّد بن مسلم ، وروی عنه جعفر بن بشیر ، وعبد الله بن المغیرة ، ویونس ، وابن أبی عُمَیر ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن علی بن أبی حمزة ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن محبوب ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی : الکافی ج 2 ص 185 ، ج 3 ص 108 ، 369 ، 497 ، 519 ، 543 ، ج 4 ص 132 ، 137 ، 324 ، 439 ، 506 ، ج 5 ص 407 ، 474 ، ج 6 ص 78 ، 497 ، الفقیه ج 1 ص 267 ، ج 2 ص 113 ، 143 ، 303 ، 340 ، 516 ، ج 3 ص 111 ، 483 ، 523 ، ج 4 ص 40 ، 452 ، الاستبصار ج 1 ص 338 ، ج 2 ص 25 ، 83 ، 150 ، 172 ، 241 ، 280 ، ج 3 ص 245 ، 246 ، 272 ، 362 ، 364 ، ج 4 ص 69 ، التهذیب ج 2 ص 88 ، 216 ، ج 3 ص 234 ، 257 ، ج 4 ص 37 ، 134 ، 199 ، 255 ، 272 ، 327 ، ج 5 ص 13 ، 38 ، 87 ، 154 ، 165 ، 232 ، 268 ، 403 ، 407 ، ج 7 ص 136 ، 191 ، 193 ، 424 ، 468 ، ج 8 ص 31 ، 176 ، 177 ، ج 9 ص 27 ، ج 10 ص 268 ، المحاسن ج 1 ص 113 ، 143 ، 303 ، 340 ، 516 ، ج 2 ص 505 ، کامل الزیارات ص 346 ، ثواب الأعمال ص 198 ، علل الشرائع ج 2 ص 446 ، مختصر بصائر الدرجات ص 20 ، 24 ، الغیبة للنعمانی ص 238 ، الاختصاص ص 275 ، الأمالی للطوسی ص 229 ، 693 ، الأمالی للطوسی ص 456 ، مستطرفات السرائر ص 609 .

1- 111 . رجال النجاشی الرقم 445 ص 168 : «رقیم بن إلیاس بن عمرو البَجَلی : کوفیّ ، ثقة ، روی هو وأبوه وأخواه ( یعقوب وعمرو) عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وهو خال الحسن بن علی - ابن بنت إلیاس- ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب الصیرفی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن الطاطَری ، قال : حدّثنا رقیم بکتابه» .

1- 112 . الفهرست للطوسی الرقم 311 ص 133 : «زُرَیق بن مرزوق : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، وفی هامش نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی ذکر «مسروق» بدل «مرزوق» . ذکره النجاشی برقم 443 ص 168 بعنوان : «رزیق بن مرزوق» وقال : «له کتاب ، رواه إبراهیم بن سلیمان عنه» ، فالظاهر أنّه متّحد مع ما عنونه الشیخ .

2- 113 . الفهرست للطوسی الرقم 310 ص 133 : «زُرَیق الخُلقانی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 442 ص 168 بعنوان : «رزیق بن الزبیر الخُلقانی» ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الر جال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2636 ص 205 بعنوان : «رزیق بن الزبیر الخُلقانی» . الطبقة: راجع فهرست الحمیری برقم 43.

3- 114 . الفهرست للطوسی الرقم 314 ص 134 : «زکّار بن یحیی الواسطی : له کتاب الفضائل ، وله أصل ... وروی الأصل حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وروی کتابه الفضائل من فهرست الصدوق . أقول : ذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 8 ص 277 إلی اتّحاد زکّار بن یحیی مع «زکّار بن الحسن الدینوری ( الذی ذکره النجاشی برقم 464 ص 176 ، ووثّقه) ، واحتمل صاحب نقد الرجال أنّ «زکّار بن یحیی الواسطی» متّحد مع «زکریّا بن یحیی الواسطی» الذی ذکره النجاشی برقم 456 ص 173 ، ووثّقه ، وتبعه البهبهانی فی تعلیقته علی منهج المقال ص 180 .

1- 115 . الفهرست للطوسی الرقم 307 ص 132 : «زکریّا بن الحرّ الجُعفی : له کتاب ، أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن محمّد بن موسی - خوراء ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 459 ص 174 ، قائلاً : «زکریّا بن الحرّ الجُعفی : أخو أدیم وأیّوب ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، أخبرنا بکتابه الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن موسی ، قال : حدّثنا زکریّا بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 30 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالواسطی ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 6134 ص 427 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «زکریّا بن الحرّ [ أبجَر ] : روی حمید ، عن محمّد بن موسی - خوراء - ، عنه» . الطبقة : روی عن جابر بن یزید ، وروی عنه علی بن الحکم: الکافی ج 2 ص 253 .

2- 116 . الفهرست للطوسی الرقم 304 ص 132 : «زیاد بن أبی الحلاّل : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل أبی القاسم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 451 ص 171 ، قائلاً : «زیاد بن أبی الحلاّل : کوفیّ ، مولی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه عدّة من أصحابنا ، قُرئ علی أبی عبد الله الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ]وأنا أسمع : حدّثکم أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب ، قال : حدّثنا محمّد بن الولید ، قال : حدّثنا زیاد بکتابه» . أقول : روی النجاشی بالإسناد ، عن حمید ، عن محمّد بن عبد الله بن غالب ، عن محمّد بن الولید ، عن زیاد بن أبی الحلاّل. کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 32 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) وذکر أنّه کوفیّ ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) رقم 1424 ص 136 ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)رقم 2695 ص 200 . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وعلی بن الحکم ، وعبد الله بن أبی یعفور ، وروی عنه أبو سعید المُکَاری ، وابن أبی عُمَیر ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن سنان : الکافی ج 4 ص 148 ، 567 ، ج 5 ص 462 ، ج 6 ص 289 ، 316 ، ج 8 ص 88 ، الفقیه ج 2 ص 577 ، ج 4 ص 237 ، الاستبصار ج 1 ص 176 ، التهذیب ج 1 ص 255 ، ج 4 ص 330 ، ج 6 ص 106 ، المحاسن ج 2 ص 421 ، 467 ، بصائر الدرجات ص 258 ، 465 ، 479 ، کامل الزیارات ص 544 ، الاختصاص ص 204 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 733 .

1- 117 . الفهرست للطوسی الرقم 305 ص 132 : «زیاد بن أبی غِیاث : له کتاب ، أخبرنا به أحمد بن محمّد بن موسی [ بن الصَّلت ] ، عن ابن عُقدَة ، عن حمید بن زیاد ، عن أحمد بن الحسن القزّاز البصری ، عن صالح بن خالد المُحامِلی ، عن ثابت بن شُرَیح ، عن زیاد بن أبی غِیاث مولی آل دَغْش ، عن الصادق جعفر بن محمّد(علیهما السلام)» ، ولا یخفی أنّه ذکر فی الفهرست للطوسی «أحمد بن الحسین القزّاز» بدل «أحمد بن الحسن القزّاز» ، وهو تصحیف ، والصحیح ما أثبتناه ، وذلک بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 452 ص 171 ، قائلاً : «زیاد بن أبی غِیاث واسم أبی غِیَاث مسلم : مولی آل دَغْش من مُحارب بن خَصَفَة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره ابن عُقدَة وابن نوح ، ثقة ، سلیم ، له کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن هارون وغیره ، عن أحمد بن محمّد بن سعید ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد قراءة ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن القزّاز البصری ، قال : حدّثنا أبو شُعَیب صالح بن خالد المُحَامِلی ، عن أبی إسماعیل ثابت بن شُرَیح الصائغ الأنباری ، عن زیاد بن أبی غِیاث بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله رقم 2687 ص 208 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «زیاد بن مسلم ، أبو عَتّاب [ غِیاث ]» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) وروی عنه ثابت بن شُرَیح : الاستبصار ج 1 ص 253 ، التهذیب ج 2 ص 248 ، ج 7 ص 114 ، 118 ، ج 8 ص 10 ، الأمالی للصدوق ص 111 .

1- 118 . رجال النجاشی الرقم 508 ص 190 : «سالم الحنّاط : أبو الفضل ، کوفیّ ، مولی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ذکره أبو العبّاس ، روی عنه عاصم بن حمید وإسحاق بن عمّار ، له کتاب ، یرویه صفوان ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد، قال : حدّثنا حمدان بن أحمد القَلانِسی ، قال : حدّثنا أیّوب بن نوح ، قال : حدّثنا صفوان [ بن یحیی ] ، عن سالم بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 33 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «سلم أبو الفضل الخیّاط وسلم الحنّاط» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 2900 ص 219 بعنوان : «سَلَم أبو الفضل الکوفی الحنّاط» ، وأُخری برقم 2903 ص 219 بعنوان : «سَلَم أبو الفُضَیل الخیّاط : روی عنه عاصم بن حمید» ، والظاهر اتّحاد کلّ العناوین ، والوجه فی ذلک یرجع إلی الکتابة بالخطّ الکوفی الذی لا یُکتب فیه الألف الوسط والنقط ، فیُکتب سَلَم وسالم بشکل واحد وکذلک یُکتب حنّاط وخیّاط بشکل واحد . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وروی عنه صفوان ، وحنَان بن سَدیر ، وعبد الرحمن بن أبی عبد الله : الکافی ج 1 ص 412 ، 425 ، ج 3 ص 35 ، ج 5 ص 165 ، الفقیه ج 1 ص 493 ، الاستبصار ج 3 ص 115 ، ج 4 ص 25 ، التهذیب ج 7 ص 160 ج 7 ص 459 ، ج 8 ص 254 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 3 ص 486 .

2- 119 . الفهرست للطوسی الرقم 320 ص 137 : «سعد بن أبی خلف ، الزام : له أصل ... ورواه حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی برقم 469 ص 178 ، قائلا : «سعد بن أبی خلف : یُعرف ب-الزام ، مولی بنی زهرة بن کلاب ، ثقة» ، وذکر أنّ له کتاباً یرویه جماعة منهم : ابن أبی عُمَیر ، ورواه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 50 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2770 ص 212 ، قائلا : «سعد بن أبی خلف الزهری : مولاهم ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5029 ص 50 ، قائلا : «سعد بن أبی خلف الزام : ثقة» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وأبی بصیر ، وعبد الرحمن بن أبی عبد الله ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وأحمد بن محمّد ، والحسن بن محبوب ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن المغیرة : الکافی ج 2 ص 72 ، 655 ، 665 ، ج 3 ص 340 ، ج 4 ص 305 ، ج 5 ص 85 ، ج 6 ص 90 ، ج 7 ص 88 ، الفقیه ج 3 ص 420 ، ج 4 ص 268 ، 281 ، 285 ، 408 ، الاستبصار ج 1 ص 99 ، 230 ، ج 2 ص 92 ، 262 ، 319 ، 320 ، 322 ، 334 ، ج 4 ص 141 ، 162 ، 164 ، 166 ، 167 ، التهذیب ج 1 ص 110 ، ج 2 ص 40 ، 87 ، ج 3 ص 212 ، ج 4 ص 263 ، 323 ، ج 5 ص 200 ، 410 ، 411 ، 413 ، 430 ، 482 ، ج 7 ص 485 ، ج 8 ص 132 ، 286 ، ج 9 ص 281 ، 283 ، 309 ، 311 ، 314 ، 315 ، 316 ، 317 ، الأمالی للطوسی ص 211 ، المزار لابن المشهدی ص 35 ، المحاسن ج 1 ص 40 ، 152 ، 234 ، بصائر الدرجات ص 505 ، الأمالی للصدوق 704 ، الخصال ص 25 ، ثواب الأعمال ص 36 ، علل الشرائع ج 1 ص 196 ، کمال الدین ص 161 ، 203 ، 329 .

1- 120 . الفهرست للطوسی الرقم 321 ص 137 : «سعد بن طَریف الإسکاف : له کتاب ، أخبرنا جماعة به ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن محمّد بن موسی - خوراء - ، عنه» ، ورواه أیضاً من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن الحسین بن أحمد بن الحسن ، عن عمّه علی بن الحسن ، عن أبی جید الحنظلی ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 468 ص 178 ، قائلا : «سعد بن طَریف الحنظلی : مولاهم ، الإسکاف ، یعرف وینکر» ، وذکر أنّ له کتاب «رسالة إلی أبی جعفر(علیه السلام) إلیه» ، ورواه من طرق عدّة من أصحابنا ، عن ابن عُقدَة ، ( عن ابن فضّال ، عن عمرو بن عثمان ، عن أبی جمیله ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 9 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، ونقل الکشّی عن حمدویه «أنّه کان ناووسیّاً ، ووفد علی أبی عبد الله(علیه السلام)» ( اختیار معرفة الرجال ص 215) ، ونقل العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 229 «وقف علی أبی عبد الله(علیه السلام)» بدل «وفد علی أبی عبد الله(علیه السلام)» ، وتعرّض له ابن الغضائری فی رجاله برقم 56 ص 64 ، قائلا : «سعد بن طَریف الحنظلی الحفّاف : روی عن الأصبغ بن نباتة ، ضعیف» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) برقم 1147 ص 115 ، قائلا : «سعد بن طَریف الحنظلی الإسکاف : مولی بنی تمیم ، الکوفی ، ویقال : سعد الخفّاف : روی عن الأصبغ بن نباتة ، وهو صحیح الحدیث» ، وأُخری فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1430 ص 136 ، بعنوان : «سعد بن طَریف» ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 2765 ص 262 بنفس العنوان مع وصفه بالتمیمی الحنظلی ، وقال ابن داوود فی رجاله ص 167 : «وقیل : کان ناووسیّاً ولم یثبت» . أقول : الناووسیّة أتباع رجل یُقال له ناووس ، وقیل : نُسبوا إلی قریة ناووسا ، قالت : إنّ الصادق(علیه السلام)حیّ بعدُ ولن یموت حتّی یظهر فیظهر أمره وهو القائم المهدی(علیه السلام) ( الملل والنحل ج 1 ص 166) . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، والأصبغ بن نباتة ، وزیاد بن عیسی ، وروی عنه إبراهیم بن أبی البِلاد ، وسالم بن مکرّم ، وسیف بن عَمیرة ، وعبد الله بن غالب ، وابن أبی عُمَیر ، والحسین بن علوان ، وعاصم بن حمید ، والمفضّل بن صالح ، ومنصور بن یونس : الکافی ج 1 ص 10 ، 208 ، ج 2 ص 330 ، 338 ، 612 ، 668 ، ج 2 ص 111 ، 164 ، 165 ، 173 ، ج 4 ص 46 ، ج 5 ص 9 ، 54 ، 147 ، 338 ، 510 ، ج 6 ص 49 ، 54 ، ج 7 ص 352 ، الفقیه ج 3 ص 20 ، 24 ، 95 ، ج 4 ص 31 ، 61 ، 416 ، 419 ، 445 ، 537 ، 538 ، الاستبصار ج 1 ص 276 ، ج 2 ص 82 ، التهذیب ج 1 ص 450 ، 455 ، ج 2 ص 38 ، 284 ، ج 10 ص 229 ، المحاسن ج 1 ص 4 ، 48 ، 60 ، 191 ، ج 2 ص 316 ، 345 ، 352 ، 393 ، 616 ، بصائر الدرجات ص 68 ، 94 ، 282 ، 516 ، الإمامة والتبصرة ص 42 ، 45 ، کامل الزیارات ص 72 ، 535 ، الأمالی للصدوق ص 77 ، 92 ، 115 ، 196 ، 294 ، 298 ، 325 ، 327 ، 342 ، 375 ، 422 ، 563 ، 564 ، 597 ، 640 ، 672 ، 702 ، 713 ، التوحید ص 282 ، 369 ، 383 ، الخصال ص 84 ، 113 ، 118 ، 231 ، 410 ، 448 ، 505 ، 644 ، 651 ، ثواب الأعمال ص 222 ، علل الشرائع ج 1 ص 201 ، ج 2 ص 521 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 65 ، کمال الدین ص 174 ، 241 ، 280 ، 302 ، 393 ، 669 ، معانی الأخبار ص 35 ، 140 ، 147 ، 244 ، 245 ، 247 ، 315 ، مختصر بصائر الدرجات ص 52 ، 54 ، 56 ، 91 ، 93 ، 208 ، شرح الأخبار ج 1 ص 233 ، ج 2 ص 325 ، 361 ، 408 ، الغیبة للنعمانی ص 257 ، الإرشاد ج 1 ص 42 ، 87 ، 213 ، الأمالی للمفید ص 185 ، الاختصاص ص 66 ، 223 ، 279 ، 283 ، 310 ، المزار للمفید ص 7 ، الأمالی للطوسی ص 51 ، 163 ، 173 ، 223 .

1- 121 . رجال النجاشی الرقم 476 ص 180 : «سعید بن بیان : أبوحنیفة ، سابق الحاجّ ، الهمدانی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه عدّة من أصحابنا ، أخبرنا الحسین بن عبید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن زید وعُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک والقاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس بن هشام الناشری ، عنه بکتابه» ، ورواه أیضاً من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن عُبَیس بن هشام ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 864 ص 275 قائلاً : «أبو حنیفة ، سائق الحاجّ» ، وذکر له کتاباً ، ورواه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 43 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) قائلاً : «أبو حنیفة : سائق الحاجّ ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 318) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2807 ص 214 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «سعید بن بیان : أبو حنیفة ، سائق الحاجّ ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن بعض أصحابنا عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه أبو عبد الله المؤمن : بصائر الدرجات ص 122 .

1- 122 . الفهرست للطوسی الرقم 329 ص 139 : «سلیمان بن صالح الجصّاص : له کتاب ، أخبرنا جماعة به ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . أقول: الظاهر أنّه سقط «الحسین بن هاشم» عن الفهرست للطوسی ، بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 486 ص 184 ، قائلاً : «سلیمان بن صالح الجصّاص : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، کوفیّ ، ثقة ، له کتاب ، یرویه عنه الحسین بن هاشم ، أخبرنا الحسین بن عبید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا الحسین بن هاشم ، عن سلیمان بن صالح بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 2851 ص 216 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «سلیمان بن صالح الأزدی الغامدی الکوفی» ، وذکره برقم 6144 ص 427 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «سلیمان بن صالح الجصّاص : روی عنه الحسن بن محمّد بن سماعة» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبیه صالح ، وروی عنه صالح بن عُقبة ، وعلی بن أسباط ، ویونس بن عبد الرحمن ، وسَعدان بن مسلم ، وصالح بن عُقبة ، ویونس ، وأحمد بن میثم : الکافی ج 1 ص 370 ، ج 3 ص 306 ، ج 4 ص 56 ، ج 5 ص 154 ، 170 ، ج 6 ص 460 ، ج 7 ص 345 ، الفقیه ج 3 ص 473 ، ج 4 ص 143 ، الاستبصار ج 3 ص 69 ، ج 4 ص 299 ، التهذیب ج 2 ص 56 ، ج 7 ص 7 ، 230 ج 10 ص 281 ، ثواب الأعمال ص 196 ، الغیبة للنعمانی ص 210 ، دلائل الإمامة ص 454 .

2- 123 . الفهرست للطوسی الرقم 331 ص 139 : «سُوَید : مولی محمّد بن مسلم : له کتاب ، رواه حمید بن زیاد» . ذکره النجاشی برقم 511 ص 191 ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عن محمّد بن سنان وعلی بن نعمان ، عنه) . أقول : ذهب صاحب نقد الرجال ج 2 ص 380 إلی اتّحاده مع سُوَید بن مسلم القلاّء الذی ذکره النجاشی برقم 510 ص 191 ولکن ظاهر کلام الشیخ فی فهرسته والنجاشی التعدّد .

1- 124 . الفهرست للطوسی الرقم 332 139 : «سیف التمّار : له کتاب ، أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 505 ص 189 ، قائلا : «سیف بن سلیمان التمّار : کوفیّ ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثقة» ، وروی کتابه من طرق عدّة من أصحابنا ، عن ابن عُقدَة ، ( عن محمّد بن یوسف بن إبراهیم ، عن محمّد بن أبی حمزة ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 41 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بعنوان : «سیف التمّار» ، وذکر أنّه کوفیّ ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2967 ص 22 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «سیف بن سلیمان التمّار : کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبی المُرهِف ، وزُرارة ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، والحسن بن محبوب ، وحَفص بن عاصم ، وصفوان بن یحیی ... : الکافی ج 1 ص 260 ، ج 2 ص 467 ، ج 4 ص 240 ، 405 ، 456 ، ج 5 ص 188 ، ج 6 ص 157 ، 307 ، ج 8 ص 273 ، الفقیه ج 1 ص 445 ، ج 4 ص 470 ، الاستبصار ج 2 ص 142 ، ج 4 ص 120 ، التهذیب ج 2 ص 16 ، ج 5 ص 12 ، ج 6 ص 382 ، ج 7 ص 96 ، ج 8 ص 10 ، ج 10 ص 54 ، کامل الزیارات ص 300 ، بصائر الدرجات ص 149 ، 250 ، الأمالی للصدوق ص 90 ، الخصال ص 545 ، ثواب الأعمال ص 50 ، علل الشرائع ج 2 ص 447 ، 456 ، معانی الأخبار ص 208 ، الغیبة للنعمانی ص 203 ، الأمالی للمفید ص 20 .

2- 125 . الفهرست للطوسی الرقم 353 ص 145 : «شُعَیب بن أعیَن الحدّاد : کوفیّ ، ثقة ، له أصل ... ورواه حمید ، عن الحسن بن سماعة عنه» ، ورواه أیضاً عن فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی برقم 521 ص 195 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن محمّد بن بکر بن جناح ، عن أبیه وأبی خالد المکفوف ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 15 ، بعنوان : «شُعَیب الحدّاد» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 29 ، بعنوان : «شُعَیب بن أعیَن الحدّاد» ، ونقل الکشّی ، عن محمّد بن مسعود ، عن ابن فضّال أنّه ثقة ( اختیار معرفة الرجال ص 318) ، وعدّه الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3000 ص 224 ، بعنوان : «شُعَیب بن أعیَن الحدّاد الکوفی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6149 ص 438 بنفس العنوان ، وقال : «روی عنه ابن سماعة» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، ومحمّد بن مسلم ، ومعلّی بن خُنَیس ... وروی عنه صفوان بن یحیی ، وعبد الله بن المغیرة ، وعلی بن الحسن بن رِبَاط ، ومحمّد بن أبی حمزة الثمالی ، ومنصور بن یونس ، ویحیی الحلبی : الکافی ج 1 ص 225 ، ج 2 ص 220 ، ج 5 ص 208 ، التهذیب ج 7 ص 47 ، 48 ، 379 ، 470 ، ج 8 ص 29 ، 46 ج 9 ص 344 ، الاستبصار ج 6 ص 77 ، ج 7 ص 270، الأمالی للصدوق ص 52 ، الخصال ص 207 ، 284 ، معانی الأخبار ص 189 ، 293 ، المحاسن ج 1 ص 235 ، 259 ، بصائر الدرجات ص 345 ، 352 ، 432 ، مختصر بصائر الدرجات ص 89 ، 127 ، الغیبة للنعمانی ص 337 ، الإرشاد للمفید ج 2 ص 374 ، الغیبة للطوسی ص 445 .

1- 126 . الفهرست للطوسی الرقم 366 ص 148 : «صالح المکنّی أبا محمّد : له روایات ، أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل وأحمد بن إسماعیل ، عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 51 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، بعنوان : «صالح بن علی بن عطیّة» ، وذکر أنّه بغدادی ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 72 ص 70 ، قائلا : «صالح بن علی بن عطیّة الأضخم : أبو محمّد ، بصریّ ، کان أخباریّاً ، وهو ضعیف» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5309 ص 359 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، بعنوان : «صالح بن علی بن عطیّة» مع وصفه بالبغدادی . الطبقة : روی عن رجل ذکره عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه إبراهیم بن عُقبة ، وعلی بن محمّد بن سلیمان النوفلی : الکافی ج 5 ص 262 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 70 .

1- 127 . الفهرست للطوسی الرقم 365 ص 148 : «صالح الحذّاء : له کتاب ، أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل وأحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 531 ص 199 ، قائلاً : «صالح الحذّاء : کوفیّ ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا صالح بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6151 ص 428 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «صالح الحذّاء : روی حمید بن زیاد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . الطبقة : روی عن یعقوب بن شُعَیب أبی حاتم ، وإبراهیم بن نصر بن عبد العزیز الرازی ، وروی عنه عُبَیس بن هشام ، ومحمّد بن إبراهیم بن إسحاق الطالقانی : الکافی ج 2 ص 348 ، علل الشرائع ج 2 ص 139 ، 276 ، معانی الأخبار ص 79 .

2- 128 . الفهرست للطوسی الرقم 364 ص 148 : «صالح القمّاط : أیضاً له کتاب ، أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل وأحمد بن میثم ، عنه» . أقول : الظاهر أنّ المراد من صالح القمّاط فی فهرست حمید هو صالح بن خالد القمّاط الذی ذکره النجاشی برقم 536 ص 200 ، ونقل کتابه حکایةً عن طریق (ابن نوح ، عن الحسین البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن الصفّار ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن سنان ، عنه). کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6152 ص 428 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، بعنوان : «صالح القمّاط» . الطبقه : روی عن أبان بن تغلب وروی عنه عُبَیس بن هاشم : الکافی ج 2 ص 600 .

3- 129 . الفهرست للطوسی الرقم 367 ص 148 : «صبّاح بن یحیی المُزَنی : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن محمّد بن موسی - خوراء - ، عنه» ، وفی الفهرست للطوسی بنسخة نشر الفقاهة هکذا : «عن حمید بن محمّد بن موسی» بدل «حمید ، عن محمّد بن موسی» وهو تصحیف ، والصحیح ما أثبتناه من نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی ، وأراد بالإسناد الأوّل : جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 537 ص 201 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی(علیه السلام) فی رجاله ص 37 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 71 ص 70 ، قائلا : «صبّاح بن یحیی المُزَنی : أبو محمّد ، کوفیّ ، زیدی ، حدیثه فی حدیث أصحابنا ، ضعیف ، یجوز أنّ یخرّج شاهداً» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم ص 3041 ص 226 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «صبّاح بن یحیی : أبو محمّد ، المُزَنی ، أسند عنه» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری الرقم 60.

1- 130 . الفهرست للطوسی الرقم 368 ص 148 : «صبّاح الحذّاء : له کتاب ، أخبرنا جماعة ، عن أبی محمّد التلّعُکبَرِی ، عن ابن هَمّام ، عن حمید وأحمد بن محمّد بن رَبَاح ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس بن هشام ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 538 ص 201 ، قائلاً : «صبّاح بن صبیح الحذّاء الفَزَاری : مولاهم ، إمام مسجد دار اللؤلؤ بالکوفة ، ثقة ، عین ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه عنه جماعة منهم : عُبَیس بن هشام ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا عُبَیس بن هشام ، عن صبّاح بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 38 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «صبّاح بن صبیح» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3047 ص 226 ، قائلا : «الصبّاح بن صبیح الفرازی : مولاهم ، إمام مسجد دار اللؤلؤ» ، وأُخری برقم 3050 ص 236 ، بعنوان : «صبّاح الحذّاء الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وإسحاق بن عمّار ، وسماعة ، وصبّاح المُزَنی ، ومحمّد بن مروان ... وروی عنه أحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وجعفر بن بشیر ، وعبد الرحمن بن أبی نجران ، وموسی بن القاسم البَجَلی ، ویونس بن عبد الرحمن ، والحسن بن محبوب : الاستبصار ج 2 ص 190 ، 192 ، التهذیب ج 3 ص 8 .

1- 131 . الفهرست للطوسی الرقم 369 ص 149 : «الضحّاک بن سعد الواسطی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن سلیمان بن حیّان الخزّاز ، عن الضحّاک» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 548 ص 206 ، قائلاً : «الضحّاک بن سعد الواسطی : له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6154 ص 428 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «الضحّاک بن سعد الواسطی : روی حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» .

2- 132 . رجال النجاشی الرقم 550 ص 207 : «طلحة بن زید : أبو الخزرج ، النهدی ، الشامی ، ویقال : الخَزَری ، عامّیّ ، روی عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، ذکره أصحاب الرجال ، له کتاب ، یرویه جماعة یختلف بروایاتهم ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب ، قال : حدّثنا علی بن الحسن [ الطاطَری ] ، قال : حدّثنا محمّد بن کُلَیب ، قال : حدّثنا سیف بن عَمیرة ، عن منصور بن یونس ، عن طلحة بن زید بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 372 ص 149 ، قائلاً : «طلحة بن زید : له کتاب ، وهو عامّیّ المذهب إلاّ أنّ کتابه معتمد ... وأخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أبی محمّد القاسم بن إسماعیل القرشی ، عن طلحة بن زید» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . أقول : الظاهر وقوع السقط فی الفهرست للطوسی فإنّه یبعد روایة حمید عن أصحاب الصادق(علیه السلام)بواسطة واحدة فالنجاشی روی من نسخة البَزَوفَری من فهرست حمید کتاب طلحة بخمسة وسائط ( محمّد بن عبد الله بن غالب ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عن محمّد بن کُلَیب ، عن سیف بن عَمِیْرة ، عن منصور بن یونس) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 45 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) مع وصفه بالنهدی الشامی ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1464 ص 138 ، قائلاً : «بتری» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3081 ص 228 مع وصفه بالخزری القرشی . أقول : البتریّة - بضمّ الموحدّة فالسکون - : فرقة من الزیدیّة ، قیل : نُسبوا إلی المغیرة ابن سعد ولقبه الأبتر ، وقیل : البتریّة هم أصحاب کثیر النوا الحسن بن أبی صالح ... وهم الذین دعوا إلی ولایة علیّ(علیه السلام) فخلطوها بولایة أبی بکر وعمر ، ویثبتون لهم الإمامة ، ویبغضون عثمان وطلحة والزبیر وعائشة ، ویرون الخروج مع ولد علی(علیه السلام) ( مجمع البحرین ج 1 ص 151) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وثُوَیر بن غیلان ، وغِیاث بن إبراهیم ، والفُضَیل بن عثمان ، وروی عنه إبراهیم بن مِهزَم ، وصفوان ، وعبد الله بن المغیرة ، وعثمان بن عیسی ، ومحمّد بن أحمد بن یحیی ، ومحمّد بن سنان ، ومنصور بن حازم : الکافی ج 1 ص 41 ، 43 ، 49 ، 216 ، 373 ، ج 2 ص 129 ، 136 ، 268 ، 289 ، 333 ، 337 ، 504 ، 600 ، 661 ، 662 ، 666 ، ج 3 ص 156 ، 175 ، 177 ، 200 ، 567 ج 4 ص 57 ، 100 ، 399 ، ج 5 ص 31 ، 32 ، 45 ، 48 ، 49 ، 50 ، 114 ، 154 ، 155 ، 214 ، 292 ، 236 ، 548 ، 549 ، ج 6 ص 3 ، 40 ، 55 ، 265 ، الفقیه ج 2 ص 52 ، ج 3 ص 44 ، 76 ، 78 ، 142 ، 372 ، 373 ، 316 ، 421 ، ج 4 ص 29 ، 40 ، 166 ، 313 ، 401 ، 480 ، الاستبصار ج 1 ص 267 ، 420 ، 424 ، 433 ، 438 ، 471 ج 3 ص 2 ، 21 ، 64 ، ج 4 ص 6 ، 104 ، 134 ، 186 ، التهذیب ج 1 ص 323 ، 432 ، ج 2 ص 32 ، 298 ، 310 ، 330 ، ج 3 ص 29 ، 30 ، 41 ، 46 ، 150 ، 206 ، 239 ، 322 ، ج 5 ص 116 ، 479 ، کامل الزیارات ص 156 ، المحاسن ج 1 ص 198 ، 211 ، 231 ، 252 ، 291 ، 295 ، ج 2 ص 410 ، 440 ، بصائر الدرجات ص 52 ، الإمامة والتبصرة ص 91 ، الأمالی للصدوق ص 93 ، 109 ، 286 ، 344 ، 481 ، 507 ، 585 ، التوحید ص 392 ، الخصال ص 107 ، 242 ، 277 ، ثواب الأعمال ص 18 ، 134 ، 139 ، 227 ، علل الشرائع ج 2 ص 320 ، 326 ، 393 ، 501 ، 531 ، 576 ، الإرشاد ج 1 ص 188 ، الاختصاص ص 21 ، 262 ، الأمالی للطوسی ص 104 ، 438 ، 474 .

1- 133 . الفهرست للطوسی الرقم 556 ص 195 : «عامر بن جُذاعة : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأول : ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . أقول: الظاهر أنّه سقط «عن إبراهیم بن مِهزَم» عن الفهرست للطوسی ، وذلک بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 794 ص 293 ، قائلاً : «عامر بن عبد الله بن جداعة الأزدی : عربیّ ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنی إبراهیم بن مِهزَم ، عن عامر بن جُذاعة بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 36 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عامر بن عبد الله بن جُذاعة الأزدی : عربیّ ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی أنّه کان من حواری الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وکذلک ذکر ذمّه فی ترجمة المفضّل بن عمر ( اختیار معرفة الرجال ص 10 ، 322) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3606 ص 255 ، بعنوان : «عامر بن عبد الله بن جُذاعة» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6229 ص 435 ، قائلا : «عامر بن جُذاعة : روی عنه حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان الخزّاز ، عنه» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وداوود بن یزید ، وروی عنه أبان بن عثمان ، وحَرِیز ، وعلی بن أسباط ، ومالک بن عطیّة ، وحمّاد بن عثمان ، وسیف بن عَمیرة ، وابنه جعفر ، ومحمّد بن الحسن الصفّار : الکافی ج 2 ص 632 ، ج 3 ص 33 ، 133 ، 254 ، ج 4 ص 367 ، ج 5 ص 377 ، الفقیه ج 3 ص 491 ، ج 4 ص 462 ، الاستبصار ج 4 ص 144 ، التهذیب ج 2 ص 175 ، 295 ، ج 4 ص 288 ، ج 5 ص 184 ج 7 ص 8 ، 368 ، ج 9 ص 120 ، 229 ، 276 ، بصائر الدرجات ص 71 ، 319 ، کامل الزیارات ص 34 ، التوحید ص 395 ، علل الشرائع ج 2 ص 357 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 320 ، معانی الأخبار ص 294 ، شرح الأخبار ج 1 ص 264 ، الغیبة للنعمانی ص 312 ، الأمالی للطوسی ص 588 ، 678 .

1- 134 . رجال النجاشی الرقم 830 ص 300 : «عُبَادة بن زیاد الأسدی : کوفیّ ، ثقة ، زیدیّ ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان النَّهمی ، عنه بکتابه». الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وعمرو بن أبی المقدام ، وروی عنه جعفر بن عَنبَسَة ، وإسحاق بن عمّار : الکافی ج 5 ص 337 و510 ، 537 ، مناقب الإمام أمیر المؤمنین(علیه السلام) لابن سلیمان الکوفی ج 1 ص 249 ، 266 ، 458 ، 499 ، المحاسن ج 3 ص 148 شرح الأخبار ج 2 ص 568 ، ج 3 ص 484 ، کنز الفوائد ص 281 .

2- 135 . الفهرست للطوسی الرقم 530 ص 190 : «عبّاس بن عیسی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 746 ص 281 ، قائلاً : «عبّاس بن عیسی الغاضری : کوفیّ ، أبو محمّد ، قالوا : کان یسکن فی بنی غاضرة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبّاس بن عیسی ، عن أبیه بکتابه» . أقول : روی النجاشی کتاب عبّاس بن عیسی بالإسناد ، عن حمید بن زیاد ، عن محمّد بن عبّاس بن عیسی الغاضری عنه ; ولکنّ الشیخ روی بالإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه .

1- 136 . الفهرست للطوسی الرقم 531 ص 190 : «عبّاس بن الولید : له کتاب ، یرویه الولید بن صبیح ، عن الصادق(علیه السلام) ، رویناه بالإسناد الأوّل عن حمید ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن صفوان بن یحیی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 748 ص 282 ، بعنوان : «عبّاس بن الولید بن صبیح» ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : روی الکشّی مدحه فی ترجمة الولید بن صبیح ( اختیار معرفة الرجال ص 320) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، والولید بن صبیح ، وروی عنه الحسن بن محبوب ، وعلی بن الحکم الأنباری ، وعلی بن الحکم : الکافی ج 5 ص 157 ، 404 ، ج 6 ص 40 ، 478 ، الاستبصار ج 3 ص 216 ، التهذیب ج 6 ص 9 ، ج 7 ص 11 ، 349 ، 422 ، ج 8 ص 108 ، کامل الزیارات ص 115 ، الأمالی للصدوق ص 9 ، 25 ، 49 ، 467 ، الخصال ص 177 ، 317 ، علل الشرائع ج 2 ص 526 ، کفایه الأثر ص 176 ، الأمالی للطوسی ص 175 ، 206 ، 218 ، 733 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 639 .

2- 137 . رجال النجاشی الرقم 647 ص 647 : «عبد الحمید بن أبی العلاء بن عبد الملک الأزدی : ثقة ، یقال له : السمین ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عن عبد الحمید بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 24 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً بعنوان : «عبد الحمید الأزدی» ، وأُخری قائلا : «عبد الحمید بن أبی العلاء - واسم أبی العلاء عبد الملک - : کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 3293 ص 240 ، بعنوان : «عبد الحمید بن أبی العلاء الأزدی السمین الکوفی» ، وأُخری برقم 3300 ص 241 ، بعنوان : «عبد الحمید بن أبی العلاء الأزدی الخفّاف الکوفی» . أقول : استظهر السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 9 ص 272 أنّ کلمة «بن» قبل عبد الملک زائدة فی کلام النجاشی ، وذلک بقرینة کلام البرقی فی رجاله ص 24 حیث صرّح بأنّ اسم والد عبد الحمید عبدُ الملک ; وعلیه فالصحیح فی عنوان النجاشی هو «عبد الحمید بن أبی العلاء - عبد الملک - الأزدی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه معاویة بن وهب ، وابن أبی عُمَیر ، وهشام بن سالم ، والحکم الخیّاط : الکافی ج 2 ص 22 ، 214 ، ج 8 ص 270 ، الأمالی للصدوق ص 92 ، معانی الأخبار ص 379 ، الخرائج والجرائح ج 1 ص 185 .

1- 138 . رجال النجاشی الرقم 624 ص 36 : «عبد الرحمن بن أحمد بن نُهَیک السَّمُری : الملقّب دَحَمان ، کوفیّ الأصل ، لم یکن فی الحدیث بذاک ، یعرف منه وینکر ، ذکر ذلک أحمد بن علی السیرافی ، له کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عنه به» . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 94 ص 79 ، قائلا : «عبد الرحمن بن أحمد بن نُهَیک السَّمُری : أبو محمّد ، الملقّب دحمان ، ضعیف ، مرتفع القول» .

2- 139 . الفهرست للطوسی الرقم 478 ص 178 : «عبد الرحمن بن أعیَن : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» . أقول: الظاهر أنّه سقط «عن علی بن نعمان» فی الفهرست للطوسی ، بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 627 ص 237 ، قائلاً : «عبد الرحمن بن أعیَن بن سنسن الشیبانی : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وهو قلیل الحدیث ، له کتاب ، رواه عنه علی بن النعمان ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا علی بن النعمان ، عن عبد الرحمن بن أعیَن بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 11 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن أعیَن : مولی بنی شیبان» ، وذکر الکشّی مدحه وما یدلّ علی استقامته ( اختیار معرفة الرجال 320) ، وعدّه الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1485 ص 140 ، قائلا : «عبد الرحمن بن أعیَن : أخو زُرارة» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3217 ص 236 ، قائلا : «عبد الرحمن بن أعیَن : مولی بنی شیبان ، کوفیّ ، یُکنّی أبا محمّد ، بقی بعد أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وعلی بن یقطین ، وروی عنه أبو نعیم ، وأبان ، وحمّاد ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن بُکَیر ، وموسی بن بکر : الکافی ج 2 ص 579 ، ج 3 ص 98 ، ج 5 ص 501 ، الأمالی للصدوق ص 481 ، الفقیه ج 2 ص 467 ، 512 ، ج 4 ص 334 ، 335 ، الاستبصار ج 2 ص 249 ، ج 4 ص 190 ، 191 ، 192 ، التهذیب ج 5 ص 173 ، 237 ، 483 ، الأمالی للطوسی ص 483 ، الغیبة للطوسی ص 56 .

1- 140 . الفهرست للطوسی الرقم 479 ص 178: «عبد الرحمن بن عمران : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان الخزّاز ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 634 ص 239 ، قائلاً : «عبد الرحمن بن عمران : کوفیّ ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان بکتابه» . أقول : ذُکر فی رجال النجاشی : «محمّد بن جعفر بن سفیان» ، ولکنّه تصحیف ; لأنّه لا وجودَ لمحمّد بن جعفر بن سفیان فی کتب الرجال ، والأخبار ، والصحیح «أحمد بن جعفر بن سفیان» ، وذلک بقرینة ما ذکره النجاشی فی رجاله برقم 341 ، 350 ، 404 ، کما أنّه ذکر «حمید بن إبراهیم بن سلیمان» بدل «حمید عن إبراهیم بن سلیمان» ، وهو تصحیف ، والصحیح ما أثبتناه وفاقاً للسیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 9 ص 341 .

1- 141 . رسالة فی آل أعیَن رقم 77 و 78 ص 75 : «کتاب الأظلّة وشیء من فضل ( إنّا أنزلناه) : حدّثنی به حمید بن زیاد ، عن علی بن صالح ، عن علی بن حسّان ، عن عبد الرحمن بن کثیر بکتاب الأظلّة ، وحدّثنی به حمید أیضاً بالإسناد ب- ( فضل إنّا أنزلناه)» . أقول : ذکر فی رسالة فی آل أعیَن «علی بن صالح» ، والظاهر أنّ الصحیح «علی بن أبی صالح» الذی کان من مشایخ حمید بن زیاد ، ونحن سنذکره فی هذا الکتاب برقم 165 . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 474 ص 177 ، بعنوان : «عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی» ، وروی کتابه فهرست سعد . ذکره النجاشی برقم 621 ص 234 ، بعنوان : «عبد الرحمن بن کثیر الهاشمی» ، وقال : «کان ضعیفاً ، غمز أصحابنا علیه وقالوا : کان یضع الحدیث» ، وذکر أنّ له کتاب فضل سورة ( إنّا أنزلناه) ، ورواه من فهرست ابن عبدون وکتاب صلح الحسن(علیه السلام) ، ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن مفضّل الأشعری ، عنه) ، وذکر له کتاب فدک وکتاب الأظلّة ، وقال فی شأن کتاب الأظلّة : إنّه کتاب فاسد مختلط . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 19 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الرحمن بن کثیر : مولی بنی هاشم» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3230 ص 237 ، قائلا : «عبد الرحمن بن کثیر القرشی الکوفی» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 54.

2- 142 . الفهرست للطوسی الرقم 551 ص 194 : «عبد الصمد بن بشیر : له کتاب ، رواه عُبَیس بن بشیر ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» . أقول: الظاهر أنّه سقط «عن عُبَیس» من الفهرست للطوسی ، بقرینة طریقی النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 654 ص 248 ، قائلاً : «عبد الصمد بن بشیر العرامی : العبدی ، مولاهم ، کوفیّ ، ثقة ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه عنه جماعة منهم : عُبَیس بن هشام الناشری ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن عُبَیس [ بن هشام ] ، عن عبد الصمد بکتابه ، وأخبرنی أحمد بن محمّد بن الجرّاح ، قال : حدّثنا محمّد بن هَمّام ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن محمّد ، عن عُبَیس ، عن عبد الصمد بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 24 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3319 ص 241 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)مع وصیفه باعرامی الکوفی . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وإسحاق بن عمّار ، وحُذَیفة بن منصور ، وعثمان بن زیاد ، ومعاویة بن عمّار ، وحسّان بن مهران ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وأحمد بن أبی عبد الله ، والحسن بن ظَریف ، وعُبَیس بن هشام ، وفَضَالة بن أیّوب ، ومحمّد بن سنان ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 108 ، 242 ، 298 ، 544 ، ج 2 ص 157 ، 437 ، 656 ، ج 3 ص 134 ، ج 4 ص 566 ، ج 5 ص 92 ، 509 ، ج 6 ص 314 ، ج 7 ص 200 ، الفقیه ج 1 ص 170 ، 207 ، ج 4 ص 23 ، 510 ، 528 ، الاستبصار ج 2 ص 54 ، ج 3 ص 77 ، ج 4 ص 213 ، 219 ، 224 ، التهذیب ج 3 ص 263 ، ج 4 ص 121 ، ج 5 ص 29 ، 72 ، ج 7 ص 35 ، ج 9 ص 100 ، ج 10 ص 41 ، 52 ، 57 ، 62 ، 121 ، التوحید ص 145 ، علل الشرائع ج 1 ص 207 ، معانی الأخبار ص 236 ، الغیبة للنعمانی ص 269 ، الأمالی للطوسی ص 616 ، جمال الأسبوع ص 102 .

1- 143 . الفهرست للطوسی الرقم 555 ص 195 : «عبد الغفّار الجازی : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید عن القاسم بن إسماعیل . ذکره النجاشی برقم 650 ص 247 ، قائلا : «عبد الغفّار بن حبیب الطائی الجازی : من أهل الجازیة قریة بالنهرین ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثقة» ، ثمّ روی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد البَزَوفَری ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن الحسین بن أبی الخطاب ، عن النضر بن شُعَیب ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3317 ص 241 ، بعنوان : «عبد الغفّار بن حبیب الحارثی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6228 ص 435 ، بعنوان : «عبد الغفّار الجازی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه النضر بن شُعَیب : الکافی ج 2 ص 3 ، ج 5 ص 99 ، الاستبصار ج 1 ص 114 ، ج 2 ص 210 ، 293 ، التهذیب ج 1 ص 128 ، ج 5 ص 258 ، 369 ، 467 ، ج 6 ص 191 ، ج 10 ص 229 ، مختصر بصائر الدرجات ص 63 ، الاختصاص ص 287 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 573 ، بصائر الدرجات ص 198 ، 341 ، 348 ، 553 ، معانی الأخبار ص 137 ، 138 ، 200 .

1- 144 . الفهرست للطوسی الرقم 481 ص 179 : «عبد الکریم بن هلال القرشی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن محمّد بن موسی - خوراء - ، عن عبد الکریم» . ذکره النجاشی برقم 646 ص 246 ، بعنوان : «عبد الکریم بن هلال : الجُعفی» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق القاضی أبی عبد الله الجُعفی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن الحسن بن عبد الکریم بن هلال ، عن أبیه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله رقم 3271 ص 239 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الکریم بن هلال الجُعفی : مولاهم ، الخزّاز ، الکوفی» .

2- 145 . الفهرست للطوسی الرقم 458 ص 172 : «عبد الله بن إدریس : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید بن زیاد ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان الخزّاز ، عنه» ، وفی الفهرست للطوسی ذکر «البزّاز» بدل «الخزّاز» ، والظاهر أنّه تصحیف والصحیح ما أثبتناه ، بقرینة ما ذکر الشیخ فی ترجمته برقم 8 ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون عن الأنباری ، عن حمید . الطبقة : روی عن محمّد بن سلیمان ، ومحمّد بن سنان ، وروی عنه المعلّی بن محمّد ، الکافی ج 1 ص 418 ، 441 ، مختصر بصائر الدرجات ص 2 ، الإرشاد ج 2 ص 225 .

1- 146 . الفهرست للطوسی الرقم 451 ص 171 : «عبد الله بن أیّوب بن راشد : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن التلّعُکبَرِی ، عن علی بن حبشی بن قُونی الکاتب ، عن حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، عن عبد الله بن أیّوب بن راشد» . أقول: الظاهر أنّه سقط «عن عُبَیس بن هشام» من فهرست حمید ، بقرینة طریق النجاشی ، وذکره الشیخ فی فهرسته مرّة أُخری برقم 455 ص 172 ، قائلا : «عبد الله بن أیّوب : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه ، وفی روایة التلّعُکبَرِی ، عن عُبَیس بن هشام ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 578 ص 221 ، قائلاً : «عبد الله بن أیّوب بن راشد الزهری : بیّاع الزطّی ، روی عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، ثقة ، وقد قیل : فیه تخلیط ، له کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا عُبَیس [ بن هشام ] ، عن عبد الله بکتابه» . أقول : تعرّض ابن الغضائری فی رجاله برقم 93 ص 79 لعبد الله بن أیّوب القمّی وقال : «ذکره الغلاة ورووا عنه ، لا نعرفه» ، فوقع الکلام فی اتّحاد عبد الله بن أیّوب الزهری مع عبد الله بن أیّوب القمّی ; فظاهر العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 238 وابن داوود فی رجاله ص 466 الاتّحاد بینهما ، کما اختاره صاحب نقد الرجال ج 3 ص 87 وصاحب جامع الرواة ج 1 ص 472 وصاحب طرائف المقال ج 1 ص 50 .

2- 147 . رجال النجاشی الرقم 581 ص 223 : «عبد الله بن بُکَیر بن أعیَن بن سنسن : أبو علی ، الشیبانی : مولاهم ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، - وإخوته عبد الحمید والجَهم وعمر وعبد الأعلی ، روی عبد الحمید ، عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، وولد عبد الحمید محمّد والحسین وعلی رووا الحدیث - ، له کتاب ، کثیر الرواة ، أخبرناه أحمد بن عبد الواحد ، عن علی بن حبشی ، عن حمید ، عن أحمد بن الحسن البصری ، عن عبد الله بن جَبَلَة ، عن عبد الله بن بُکَیر به» . ثمّ إنّ النجاشی صرّح فی ترجمة جعفر بن الهُذَیل برقم 322 ص 125 قال : «جعفر بن الهُذَیل : له نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسین بن علی بن سفیان ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد بن هواز ، قال : سمعت منه نوادره وسمعت منه کتاب عبد الله بن بُکَیر» ، وصرّح السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 8 ص 130 أنّه سقط الواسطة بین جعفر الهُذَیل وعبد الله بن بُکَیر . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 463 ص 173 ، وروی کتاب عبد الله بن بُکَیر من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 22 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن بُکَیر بن أعیَن : من موالی بنی شیبان ، ویُکنّی أبا علی» ، وذکره الکشّی ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال 337) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3118 ص 230 ، قائلا : «عبد الله بن بُکَیر بن أعیَن : الشیبانی» ، وأُخری برقم 3147 ص 232 بعنوان : «عبد الله بن بُکَیر بن أعیَن : الشیبانی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وحُمران بن أعیَن ، وحمزة بن حُمران ، وزُرارة ، وسعید بن یَسَار ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، والحسن بن محبوب ، وابن المغیرة ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محبوب ، وصفوان...: الکافی ج 1 ص 132 ، 337 ، 338 ، 339 ، 458 ، ج 2 ص 56 ، 89 ، 169 ، 222 ، 270 ، 310 ، 312 ، ج 3 ص 33 ، 98 ، الفقیه ج 1 ص 66 ، 260 ، ج 2 ص 44 ، 160 ، ج 3 ص 260 ، 387 ، الاستبصار ج 1 ص 19 ، 57 ، 71 ، 91 ، 128 ، 135، التهذیب ج 1 ص 17 ، 49 ، 82 ، 102 ، 113 ، 138 ، ج 2 ص 19 ، 22 ، 50 ، المحاسن ج 1 ص 25 ، 62 ، 78 ، کامل الزیارات ص 125 ، 157 ، 206 ، التوحید ص 328 ، 347 ، 458 ، الخصال ص 230 ، 347 ، ثواب الأعمال ص 13 ، 115 ، 221 ، علل الشرائع ج 1 ص 292 ، ج 2 ص 321 ، کمال الدین ص 222 ، 343 ، معانی الأخبار ص 266 ، 267 . الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ الکلینی عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عبد الله بن جَبَلَة ، عن عبد الله بن بُکَیر : الکافی ج 6 ص 81 ، 116 ، 122 ، ج 7 ص 87 ، 139 ، وروی الشیخ بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید ، عنه) ، عن عبد الله بن جَبَلَة ، عن ابن بُکَیر ، وروی بإسناده ، عن الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عبد الله بن جَبَلَة ، عن ابن بُکَیر ، وروی بإسناده ، عن البَزَوفَری ، ( عن أحمد بن عبدون والحسین الغضائری ، عنه) ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عبد الله بن جَبَلَة ، عن ابن بُکَیر : التهذیب ج 2 ص 246 ، ج 6 ص 381 ، ج 7 ص 44 ، 277 ، ج 8 ص 76 ، 244 ، ج 9 ص 278 ، 367 ، الاستبصار ج 3 ص 160 ، ج 3 ص 303 ، ج 4 ص 18 ، 191 ، 252 .

1- 148 . رجال النجاشی الرقم 563 ص 216 : «عبد الله بن جَبَلَة بن حیّان بن أبجَر الکنانی : أبو محمّد ، عربیّ ، صمیم ، صلیب ، ثقة ، روی عن أبیه عن جدّه حیّان بن أبجَر ، وکان أبجَر بیت مشهور بالکوفة ، وکان عبد الله واقفاً ، وکان فقیهاً ثقة مشهوراً ، وله کتب ، منها : کتاب الرجال ، وکتاب الصفة فی الغیبة علی مذاهب الواقفة ، کتاب الصلاة ، کتاب الزکاة ، کتاب الفطرة ، کتاب الطلاق ، أخبرنا بجمیعها الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، وأحمد بن عبد الواحد ، عن علی بن حبشی بن قُونی ، عن حمید ، قال : حدّثنا أحمد بن الحسن البصری ، عن عبد بن جَبَلَة ...» ، ورواها أیضاً عن طریق ابن الصَّلت ، عن ابن عقده . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 453 ص 172 ، قائلاً : «عبد الله بن جَبَلَة : له روایات ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضل بن دُکَین ، عنه ...» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، ورواه عن فهرست ابن الولید . أقول : ذکر الشیخ أنّ لعبد الله بن جَبَلَة روایات ورواها بالإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضل بن دُکَین ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) مع وصفه بالکنانی ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5072 ص 341 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بعنوان: «عبد الله بن جَبَلَة» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وإسحاق بن عمّار ، وجمیل بن درّاج ، وذَریح المُحارِبی ، وسماعة بن مهران ، وعبد الله بن بُکَیر ، وعبد الله بن سنان ، والعلاء بن رَزِین ، ومعاویة بن عمّار ... وروی عنه الحسن بن محبوب ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، والفضل بن شاذان ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، وعلی بن الحسین الطاطَری : الکافی ج 1 ص 24، 338 ، ج 2 ص 65 ، 67 ، 95 ، 127 ، 165 ، 181 ، 251 ، 365 ، 388 ، 511 ، 613 ، ج 3 ص 167 ، 406 ، ج 4 ص 170 ، 229 ، 280 ، 335 ، 367 ، 368 ، 388 ، 532 ، 544 ، 547 ، ج 5 ص 51 ، 88 ، 123 ، 143 ، 167 ، 362 ، 532 ، الفقیه ج 3 ص 374 ، ج 4 ص 202 ، 231 ، 282 ، 426 ، 488 ، 506 ، 525 ، الاستبصار ج 1 ص 183 ، 249 ، التهذیب ج 1 ص 424 ، 452 ، ج 2 ص 167 ، 202 ، 244 ، 246 ، 247 ، 253 ، 257 ، 365 ، ج 3 ص 90 ، ج 4 ص 28 ، 155 ، 210 ، 333 ، ج 5 ص 8 ، 264 ، 273 ، 282 ، 325 ، 340 ، 449 ، 452 ، کامل الزیارات ص 72 ، الأمالی للصدوق ص 254 ، 498 ، الخصال ص 7 ، 99 ، 344 ، 346 ، 355 ، 530 ، 545 ، ثواب الأعمال ص 24 ، 25 ، 36 ، 247 ، 260 ، علل الشرائع ج 1 ص 127 ، 251 ، 282 ، 289 ، 295 ، ج 2 ص 312 ، 337 ، 348 ، 378 ، 398 ، 512 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 51 ، کمال الدین ص 311 ، معانی الأخبار ص 51 ، 212 ، 237 ، المحاسن ج 1 ص 68 ، 186 ، ج 2 ص 484 ، 525 ، 574 ، 69 ، 84 ، 95 ، 104 ، 126 ، 141 ، 287 ، 290 ، 477 ، مختصر بصائر الدرجات ص 165 ، 176 ، الغیبة للنعمانی ص 41 ، 112 ، 113 ، 160 ، 161 ، 167 ، 176 ، 179 ، 183 ، 194 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام)ص 119 ، الإرشاد ج 1 ص 45 .

1- 149 . رجال النجاشی : الرقم 592 ص 245 : «عبد الله بن سلیمان الصیرفی : مولی ، کوفیّ ، روی عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، له أصل ، رواه ، أخبرنا أحمد بن عبدون ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان الخزّاز ، قال : حدّثنا جعفر بن علی - کان ینزل درب أُسامة - ، قال : حدّثنا عبد الله بن سلیمان بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 10 ، قائلا : «عبد الله بن سلیمان» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 17 ، قائلا : «عبد الله بن سلیمان : عِجلی ، عربیّ ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) برقم 1021 ص 103 ، بعنوان : عبد الله بن سلیمان ، وأُخری فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1171 ص 117 ، قائلا : «عبد الله بن سلیمان العبسی ، الکوفی ، یعرف بالصیرفی» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبیه ، وحُمران بن أعیَن ، وعبد الله بن أبی جعفر ، وروی عنه ابن أُذینة ، وابن مُسکان ، وأبان بن عثمان ، وحمزة بن حُمران ، وعبد الله بن سنان ، وعُبَیس بن هشام ، والمفضّل بن صالح ، ویحیی الحلبی ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 51 ، 178 ، 218 ، 263 ، 438 ، ج 2 ص 223 ، 349 ، 611 ، ج 3 ص 45 ، 322 ، 487 ، ج 4 ص 29 ، ج 5 ص 31 ، 83 ، 448 ، ج 6 ص 58 ، 63 ، 116 ، 207 ، 269 ، 318 ، ج 8 ص 69 ، 317 ، الفقیه ج 1 ص 366 ، ج 2 ص 266 ج 3 ص 569 ، ج 4 ص 463 ، 464 ، الاستبصار ج 1 ص 162 ، ج 3 ص 31 ، ج 4 ص 5 ، التهذیب ج 1 ص 140 ، 198 ، ج 2 ص 254 ، ج 5 ص 40 ، 447 ، ج 6 ص 38 ، 140 ، 323 ، 365 ، ج 7 ص 161 ، 343 ، ج 8 ص 225 ، ج 10 ص 86 ، 215 ، 270 ، المحاسن ج 1 ص 147 ، 236 ، ج 2 ص 348 ، 349 ، 413 ، 492 ، 495 ، بصائر الدرجات ص 18 ، 82 ، 196 ، 203 ، 205 ، 283 ، 295 ، 283 ، کامل الزیارات ص 109 ، الأمالی للصدوق ص 326 ، 345 ، 446 ، التوحید ص 364 ، الخصال ص 59 ، 161 ، 471 ، 472 ، ثواب الأعمال ص 101 ، 142 ، 256 ، 272 ، علل الشرائع ج 1 ص 93 ، 139 ، 154 ، کمال الدین ص 159 ، 229 ، 238 ، 385 ، 395 ، مختصر بصائر الدرجات ص 134 ، شرح الأخبار ج 1 ص 453 ، 491 ، ج 2 ص 319 ، 594 ، ج 3 ص 5 ، الغیبة للنعمانی ص 138 ، الإرشاد ج 2 ص 73 ، الأمالی للمفید 217 ، 337 ، الاختصاص ص 274 ، 306 ، المزار للمفید ص 17 ، الأمالی للطوسی ص 50 ، 115 ، 162 ، 272 ، 393 ، 428 ، 604 ، 688 ، الغیبة للطوسی ص 45 ، 257 ، المزار لابن المشهدی ص 116 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 14 .

1- 150 . رجال النجاشی الرقم 558 ص 214 : «عبد الله بن سنان بن طَریف : مولی بنی هاشم ویقال : مولی بنی العبّاس ، کان خازناً للمنصور والمهدی والهادی والرشید ، کوفیّ ، ثقة ، من أصحابنا وجلیل ، لا یُطعن علیه فی شیء ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) وقیل : روی عن أبی الحسن(علیه السلام) ولیس بثبت ، له کتاب الصلاة الذی یُعرف بعمل یوم ولیلة وکتاب الصلاة الکبیر وکتاب فی سائر الأبواب من الحلال والحرام ، روی هذه الکتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه فی الطائفة وثقته وجلالته ، أخبرنی الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، عن الحسن [ بن محمّد ] بن سماعة عن عبد الله بن جَبَلَة ، عنه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 433 ص 165 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست سعد وفهرست ابن بطّة ، وذکر له کتاب یوم ولیلة ورواه من طرق عدّة ، عن التلّعُکبَرِی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن جعفر بن عبد الله العلوی ، عن الحسن بن الحسین السَّکُونی ، عنه) . کتب الرجال : عدّه البرقی فی رجاله ص 22 من أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن سنان : مولی قریش ، وکان علی خزائن المنصور والمهدی» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 410) ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3132 ص 231 ، قائلا : «عبد الله بن سنان الکوفی» ، وأُخری برقم 3778 ص 264 ، قائلا : «عبد الله بن سنان : مولی قریش ، وکان علی الخزائن من جهة المنصور والمهدی بعده» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 58. الروایة عن طریق حمید : روی الکلینی عن حمید ، عن ابن سماعة ، عن ابن جَبَلَة ، عن عبد الله بن سنان : الکافی ج 6 ص 27 : ورواه الشیخ فی التهذیب ج 7 ص 442 بإسناده عن الکلینی .

2- 151 . الفهرست للطوسی الرقم 452 ص 171 : «عبد الله بن عطاء : له کتاب حدّثنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن محمّد بن موسی - خورا - ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 601 ص 228 ، قائلاً : «عبد الله بن عطاء : کوفیّ ، قلیل الحدیث ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن جعفر ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا محمّد بن موسی [ خوراء ] ، عن عبد الله بن عطاء بکتابه».

1- 152 . رجال النجاشی الرقم 559 ص 214 : «عبد الله بن مُسکان : أبو محمّد ، مولی [ عنزة ] ، ثقة ، عین ، روی عن أبی الحسن موسی(علیه السلام) ، له کتب ، منها : کتاب فی الإمامة وکتاب فی الحلال والحرام ; وأکثره عن محمّد بن علی الحلبی ... وأخبرنا أحمد بن محمّد المستنشق ، قال : حدّثنا أبو علی بن هَمّام ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسین بن هاشم ، عن ابن مُسکان ، مات فی أیّام أبی الحسن(علیه السلام) قبل الحادثة» ، وروی کتبه أیضاً من طریق ابن شاذان ، عن ( أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن محمّد بن سنان ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 440 ص 168 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : عدّه البرقی فی رجاله ص 22 من أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن مُسکان : من موالی عنزة» ، وعدّه الکشّی ممّن أجمعت العصابة علی تصحیح ما یصحّ عنهم ( اختیار معرفة الرجال ص 375) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3774 ص 264 من أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن مُسکان : مولی عنزة» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وزُرارة ، وعُبَید بن زُرارة ، وعمر بن حنظلة ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، والحسن بن محبوب ، وأحمد بن محمّد بن أبی النصر ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وعلی بن الحکم ، وعلی بن رِئاب ، وصفوان...: الکافی ج 1 ص 50 ، 149 ، 264 ، 402 ، 452 ، ج 2 ص 15 ، الفقیه ج 1 ص 478 ، ج 2 ص 365 ، ج 3 ص 35 ، الاستبصار ج 1 ص 89 ، 118 ، 133 ، التهذیب ج 1 ص 23 ، 33 ، 86 ، 143 ، 147 ، 163 ، 195 ، المحاسن ج 1 ص 145 ، 146 ، 185 ، کامل الزیارات ص 169 ، 257 ، 275 ، 279 ، 280 ، 281 ، التوحید ص 137 ، 352 ، 416 ، الخصال ص 34 ، 38 ، 81 ، ثواب الأعمال ص 15 ، 90 ، 142 ، علل الشرائع ج 1 ص 76 ، 179 ، 195 ، معانی الأخبار ص 143 ، 161 ، الغیبة للنعمانی ص 115 ، 337 . الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید عنه) ، عن حسین بن هاشم ، عن ابن مُسکان : التهذیب ج 2 ص 245 ، 256 ، الاستبصار ج 1 ص 247 ، 259 .

1- 153 . رجال النجاشی الرقم 560 ص 215 : «عبد الله بن وضّاح : أبو محمّد ، کوفیّ ، ثقة ، من الموالی ، صاحَبَ أبا بصیر - یحیی بن القاسم - کثیراً وعرّف به ، له کتب یعرف منها : کتاب الصلاة ; أکثره عن أبی بصیر ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب ، قال : حدّثنا علی بن الحسن الطاطَری ، عن عبد الله بن وضّاح» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 906 ص 282 ، بعنوان : «ابن وضّاح : له کتاب التفسیر» ولم یذکر طریقه إلیه . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وأبی بصیر ، وإسماعیل بن الأرقط ، وسماعة بن مهران ، ویعقوب بن شُعَیب ، وروی عنه الحسن بن علی بن حمزة ، وسلیمان بن داوود ، وعلی بن الحسن بن رِبَاط ، وعلی بن الحسن الطاطَری : الکافی ج 3 ص 478 ، ج 6 ص 413 ، ج 7 ص 98 ، 43 ، الاستبصار ج 3 ص 53 ، 56 ، ج 4 ص 143 ، التهذیب ج 2 ص 141 ، 295 ، ج 3 ص 313 ، ج 6 ص 289 ، 372 ، ج 8 ص 293 ، ج 9 ص 112 ، 285 ، کامل الزیارات ص 285 ، 311 ، ثواب الأعمال ص 50 ، الغیبة للطوسی ص 44 .

2- 154 . الفهرست للطوسی الرقم 457 ص 172 : «عبد الله بن الولید المِنقَری : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أبی جعفر أحمد بن زید الخُزاعی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون عن الأنباری ، عن حمید .

1- 155 . الفهرست للطوسی الرقم 454 ص 172 : «عبد الله بن الولید : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 577 ص 221 مع وصفه بالسمّان النَّخَعی ، وقال : «إنّ له کتاباً، رواه جماعة منهم : عُبَیس بن هشام» ، وروی کتابه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن هَمّام ، عن أحمد بن محمّد بن رَبَاح ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس بن هشام ، عنه) . أقول : الظاهر أنّ القاسم بن إسماعیل روی مرسلا عن عبد الله بن الولید ، وذلک بقرینة طریق النجاشی . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 22 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الله بن الولید النخعی» . الطبقه : روی عن عبد الله بن أبی یعفور ، وروی عنه صفوان بن یحیی : ثواب الأعمال ص 270 .

2- 156 . الفهرست للطوسی الرقم 456 ص 172 : «عبد الله ، یُکنّی أبا عُتبة : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل .

3- 157 . الفهرست للطوسی الرقم 486 ص 180 : «عبد الملک بن عُتبة الهاشمی : له کتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبی المُفضّل، عن حمید، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن عبد الملک بن عُتبة» . ذکره النجاشی برقم 635 ص 239 ، قائلا : «عبد الملک بن عُتبة الهاشمی اللَّهَبی : صلیب ، روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، ذکره أبو العبّاس بن سعید فی من روی عن أبی عبد الله وأبی جعفر(علیهما السلام) ، لیس له کتاب ; والکتاب الذی ینسب إلی عبد الملک بن عُتبة هو لعبد الملک بن عُتبة النَّخَعی ، صیرفیّ ، کوفیّ ، ثقة» ، ثمّ روی کتاب عبد الملک بن عُتبة الجُعفی من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن جعفر ، عن عبد الله بن محمّد بن خالد ، عن الحسن بن علی ابن بنت إلیاس ، عنه) . أقول : إنّ النجاشی تنبّه علی أمر مهمّ وهو أنّه لیس لعبد الملک بن عُتبة الهاشمی کتابٌ ، والظاهر أنّ کلامه ناظر إلی فهرست حمید ; فإنّه نسب فی هذا الفهرست الکتاب إلی عبد الملک بن عُتبة الهاشمی ، والحاصل أنّ عبد الملک بن عُتبة الذی له کتاب هو النَّخَعی ، وعلیه فاشتبه الأمر علی حمید بن زیاد ، حتّی ذکر أنّ لعبد الملک بن عُتبة الهاشمی کتاباً. کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3258 ص 238 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الملک بن عُتبة الهاشمی اللَّهَبی المکّی» . الطبقة : روی بعنوان «عبد الملک بن عُتبة» عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وإسحاق بن عمّار الصیرفی ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن عیسی ، وثعلبة بن میمون ، وعبد الله بن جَبَلَة الکنانی ، وعلی بن الحکم الأنباری: الکافی ج 2 ص 673 ، ج 3 ص 551 ، ج 4 ص 127 ، 279 ، ج 5 ص 206 ، ج 3 ص 548 ، التهذیب ج 4 ص 64 ، 217 ، ج 5 ص 442 ، ج 7 ص 52 ، ج 7 ص 59 ، 81 ، 189 ، 238 ، الاستبصار ج 2 ص 329 ، ج 3 ص 84 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 95، علل الشرائع ج 2 ص 387، الغیبة للنعمانی ص 139 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 28 ، جمال الأُسبوع ص 160 ، وروی بعنوان «عبد الملک بن عُتبة الهاشمی»: الکافی ج 4 ص 116 ، 134 ، ج 5 ص 245 ، الفقیه ج 2 ص 134 ، ج 4 ص 488 ، الاستبصار ج 2 ص 103 ، ج 3 ص 127 ، 241 ، التهذیب ج 1 ص 372 ، ج 4 ص 238 ، 242 ، ج 7 ص 106 ، 189 ، 422 ، وروی بعنوان 0عبد الملک بن عُتبة النخعی»: الکافی ج 5 ص 532 .

1- 158 . الفهرست للطوسی الرقم 484 ص 179 : «عبد الملک بن الولید : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 638 ص 240 ، قائلاً : «عبد الملک بن الولید : کوفیّ ، ثقة ، قلیل الحدیث ، له کتاب ، قال الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] : أخبرنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان» . الطبقه :روی عن عمر بن عبد الجبّار ، وروی عنه ثابت بن غارم السِّنجارِی : الخصال ص 350 ، شرح الأخبار ص 604 .

1- 159 . رجال النجاشی الرقم 615 ص 232 «عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک : أبو العبّاس ، النَّخَعی ، الشیخ ، الصدوق ، ثقة ... قال حمید بن زیاد فی فهرسته : سمعت من عُبَید الله کتاب المناسک وکتاب الحجّ وکتاب فضائل الحجّ وکتاب الثلاث والأربع وکتاب المثالب ، ولا أدری قرأها حمید علیه وهی مصنّفاته أو هی لغیره» ، ثمّ روی کتابه النوادر عن طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 447 ص 170 ، بعنوان : «عبد الله بن أحمد النهیکی» ، وذکر له کتاباً ورواه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6176 ص 430 ، بعنوان : «عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک : یُکنّی أبا العبّاس ، کوفیّ ، روی عنه حمید کثیرة من الأُصول» . أقول : إنّ النجاشی ذکر اسمه «عُبَید الله» ، ولکنّ الشیخ ذکره بعنوان : «عبد الله» ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 10 ص 108 إلی أنّ کلا التعبیرین صحیح کما أنّهما وردا فی الأخبار ، واحتمل صاحب نقد الرجال ج 3 ص 189 أنّ الصواب هو عُبَید الله . الطبقة : روی عن ابن أبی عُمَیر ، وعلی بن الحسن الطاطَری ، وعلی بن محمّد بن رَبَاح ، وروی عنه جعفر بن محمّد ، وحمید بن زیاد ، وعُبَیس بن هشام الناشری : الاستبصار ج 3 ص 43 ، التهذیب ج 4 ص 87 ج 6 ص 73 ، 74 ، 286 ، 293 ، 296 ، کامل الزیارات ص 50 ، 297 ، 312 ، 325 ، 338 ، 346 ، 348 ، 350 ، 427 ، 433 ، 473 ، 490 ، 491 ، المزار للمفید ص 28 ، 34 ، الأمالی للمرتضی ج 1 ص 24 ، المزار لابن المشهدی ص 341 ، 354 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 383 .

1- 160 . رجال النجاشی الرقم 612 ص 230 : «عُبَید الله بن علی بن أبی شُعبة الحلبی : مولی بنی تیم اللاّت بن ثعلبة ، أبو علی ، کوفیّ ، یتّجر هو وأبوه وإخوته إلی حلب فغلب علیهم النسبة إلی حلب ، وآل أبی شُعبة بالکوفة بیت مذکور من أصحابنا ، روی جدّهم أبو شُعبة عن الحسن والحسین(علیهما السلام) ، وکانوا جمیعهم ثقات ، مرجوعاً إلی ما یقولون ، وکان عُبَید الله کبیرهم ووجههم وصنّف الکتاب المنسوب إلیه ... أخبرنا غیر واحد ، عن علی بن حبشی بن قُونی الکاتب الکوفی ، عن حمید بن زیاد ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عن حمّاد ، عن الحلبی» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 466 ص 174 ، بعنوان : «عُبَید الله بن علی الحلبی» ، وذکر أنّ له کتاباً مصنّفاً معوّلا علیه ، وذکره عن فهرست الحمیری وفهرست سعد ، ومن طرق عدّة ، عن التلّعُکبَرِی ، ( عن عُبَید الله بن محمّد الطائی ، عن أحمد بن علی بن النعمان ، عن السندی بن محمّد ، عن حمّاد بن عثمان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 23 ، بعنوان : «عُبَید الله بن علی الحلبی» ، وذکر أنّه ثقة ، وصحیح ، وله کتاب ، وهو أوّل کتاب صنّفه الشیعة . الطبقة : راجع فهرست سعد بن عبد الله الرقم 64.

2- 161 . الفهرست للطوسی الرقم 469 ص 176 : «عُبَید بن زُرارة : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 618 ص 233 ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 23 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «عُبَید الله بن زُرارة بن أعیَن» ، وقال : «کان عُبَید أحول» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3255 ص 243 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عُبَید بن زُرارة بن أعیَن الشیبانی : مولی ، کوفیّ» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 78.

1- 162 . الفهرست للطوسی الرقم 471 ص 176 : «عُبَید بن عبد الرحمن : له روایات ، رواها حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان الخزّاز ، عنه» . أقول : یبعد روایة حمید عن أصحاب الصادق(علیه السلام)بواسطة واحدة ; فروایة إبراهیم بن سلیمان ، عن عُبَید بن عبد الرحمن مرسلة . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله رقم 3361 ص 243 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عُبَید بن عبد الرحمن : أبو محمّد ، المُرهِبی ، الکوفی» . الطبقه : روی عن الباقر والکاظم(علیهما السلام) ، وروی عنه إبراهیم بن أبی البِلاد : بصائر الدرجات ص 302 ، مختصر بصائر الدرجات ص 111 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 819 .

2- 163 . الفهرست للطوسی الرقم 554 ص 195 : «عُتبة ، بیّاع القصب : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» . أقول: الظاهر أنّه سقط «عن علی بن نعمان» من الفهرست للطوسی ، بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 825 ص 302 ، قائلاً : «عُیَینَة بن میمون ، بیّاع القصب : ثقة ، عین ، مولی بَجِیلة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه عدّة ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عن علی بن النعمان ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً برقم 3738 ص 262 ، بعنوان : «عُتبة بیّاع القصب» ، وأُخری برقم 3733 ص 262 ، بعنوان : «عُیَینَة بن میمون : البَجَلی ، مولاهم ، القَصَبانی ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبی بصیر ، وإبراهیم بن میمون ، وروی عنه محمّد بن عُمَیر ، والمثنّی الحنّاط ، وعبد الله بن المغیرة ، وأحمد بن محمّد بن عیسی : الکافی ج 7 ص 126 ، الاستبصار ج 1 ص 332 ، التهذیب ج 2 ص 306 ، ج 3 ص 297 ، المحاسن ج 1 ص 157 ، بصائر الدرجات ص 519 ، کامل الزیارات ص 279 ، ثواب الأعمال ص 85 ، 207 ، المزار لابن المشهدی ص 325 .

1- 164 . رجال النجاشی الرقم 816 ص 300 : «عثمان بن جعفر المُحارِبی : له کتاب ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا أحمد بن الفضل [ بن میثم بن فضل ] ، عن عثمان بکتابه» .

2- 165 . الفهرست للطوسی الرقم 533 ص 190 : «عُقبة بن محرز : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 815 ص 299 ، قائلاً : «عُقبة بن محرز الجُعفی الکوفی : مولی ، وأخوه عبد الله رویا عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی عبد الله عن أبی جعفر(علیه السلام) ، لعقبة کتابٌ ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا الحسین بن علی بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب ، قال : حدّثنا علی بن الحسن الطاطَری ، عن محمّد بن أبی عُمَیر ، عن عُقبة بن محرز بکتابه» . أقول : روی النجاشی کتاب عُقبة بن محرز بالإسناد ، عن حمید ، عن محمّد بن عبد الله بن غالب ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عن محمّد بن أبی عُمَیر ، عنه. کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3717 ص 261 ، قائلا : «عُقبة بن محرر الکوفی» ، وذکره ابن داوود فی رجاله ص 235 ، بعنوان : «عُقبة بن محرر» ، وقال : «کذا رأیته بخطّ شیخنا أبی جعفر [ الطوسی ]» . الطبقة : روی عن إسحاق بن عمّار ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر : الکافی ج 3 ص 109 .

3- 166 . الفهرست للطوسی الرقم 400 ص 158 : «علی بن أبی جَهمة : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 721 ص 275 ، قائلاً : «علی بن أبی جَهمة : کوفیّ ، مولی ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن محمّد ، قال : حدّثنا محمّد بن هَمّام ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن علی بن أبی جَهمة بکتابه» . الطبقة : روی عن جهم بن حمید ، وروی عنه الحسین بن سعید : الکافی ج 3 ص 300 .

1- 167 . رجال النجاشی الرقم 675 ص 257 «علی بن أبی صالح : واسم أبی صالح محمّد ، یُلقّب بُزُرج ، یُکنّی أبا الحسن ، کوفیّ ، حنّاط ، ولم یکن بذاک فی المذهب والحدیث ، وإلی الضعف ما هو ، وقال حمید فی فهرسته : سمعت منه کتباً عدّة منها : کتاب ثواب ( إنّا أنزلناه فی لیلة القدر) ، کتاب الأظلّة ، کتاب البداء والمشیّة ، کتاب الثلاث والأربع ، کتاب الجنّة والنار ، کتاب النوادر ، کتاب الملاحم ، ولیس أعلم هذه الکتب له أو رواها عن الرجال» . أقول : ظاهر کلام أبی غالب الزُّرارِی فی رسالة فی آل أعیَن رقم 77 ص 75 أنّ کتاب الأظلّة وکتاب فضل ( إنّا أنزلناه) ، کان لعبد الرحمن بن کثیر الهاشمی وأنّ علی بن [ أبی ]صالح یروی هذه الکتب الثلاثة ; فذکر أبو غالب الزُّرارِی أنّ حمید بن زیاد حدّثه عن علی بن [ أبی ]صالح ، عن علی بن حسّان ، عن عبد الرحمن بن کثیر بکتاب الأظلّة وکتاب فضل ( انّا أنزلناه) ، ونحن نجد أنّ النجاشی تردد هنا فی صحة کلام حمید وذکر فی ترجمة عبد الرحمن بن کثیر أنّ کتاب الأظلّة وکتاب فضل ( إنّا أنزلناه) ، کانا له، راجع: رجال النجاشی الرقم 621 ص 234. کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6177 ص 430 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «علی بن بُزُرج : یُکنّی أبا الحسن ، روی عنه حمید کتباً کثیرة من الأُصول» .

2- 168 . رجال النجاشی الرقم 663 ص 252 : «علی بن أسباط بن سالم : بیّاع الزطّی ، أبو الحسن ، المقرئ ، کوفیّ ، ثقة ، وکان فطحیّاً ، وجری بینه وبین علی بن مَهزِیار رسائل فی ذلک ، رجعوا فیها إلی أبی جعفر الثانی(علیه السلام) فرجع علی بن أسباط عن ذلک القول وترکه ، وقد روی عن الرضا(علیه السلام) من قبل ذلک ، وکان أوثق الناس وأصدقهم لهجة ، له کتاب الدلائل ، أخبرنا أحمد بن علی [ بن نوح ] ، قال : حدّثنا محمّد بن أحمد بن داوود ، قال : حدّثنا الحسین بن محمّد بن عَلاّن ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، عن محمّد بن أیّوب الدهقان ، عن علی بکتابه ، وأخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید» ، ثمّ ذکر له کتاب التفسیر من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن یوسف بن حمزة ، عنه) ، وکتاب المزار من فهرست ابن عبدون وکتاب نوادر من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن هَمّام ، عن أحمد بن محمّد بن موسی ، عن أحمد بن هلال ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 384 ص 153 ، قائلا : «علی بن أسباط الکوفی : له أصل وروایات ، ورواهما من فهرست ابن الولید وطریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن أحمد بن قتادة ، عن موسی بن جعفر البغدادی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 55 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن أسباط : کندیّ» ، وذکره فی ص 56 فی أصحاب الجواد(علیه السلام) ، وذکر الکشّی أنّه کان فطحیّاً» ( اختیار معرفة الرجال ص 345) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام)برقم 5337 ص 360 ، قائلا : «علی بن أسباط بن سالم : کندیّ ، بیّاع الزطّی ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الجواد(علیه السلام)برقم 5570 ص 376 ، بعنوان : «علی بن أسباط» . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا والجواد(علیهم السلام) ، وأسباط بن سالم ، وجعفر بن سماعة ، والحسن بن علی بن فضّال ، ودُرُست ، وذَریح ، وعبد الله بن بُکَیر ، وعبد الله بن سنان ، والعلاء بن رَزِین ، وعلی بن سالم ، وعلی بن شَجَرة ، ومحمّد بن زیاد بن عیسی ، ومحمّد بن سنان ... وروی عنه إبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن محمّد بن خالد ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وبکر بن صالح ، والحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسین بن سعید ، وسهل بن زیاد ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 1 ص 27 ، 38 ، 43 ، 109 ، 118 ، 147 ، 160 ، 164 ، 192 ، 195 ، 231 ، 273 ، 274 ، 275 ، 343 ، 380 ، 384 ، 391 ، 392 ، 414 ، 421 ، 445 ، 465 ، 471 ، 494 ، 543 ، ج 2 ص 16 ، 59 ، 62 ، 65 ، 85 ، 94 ، 124 ، 143 ، 266 ، 273 ، 276 ، 290 ، 291 ، 296 ، 311 ، 313 ، 335 ، 338 ، 343 ، 377 ، 381 ، 385 ، 399 ، 400 ، 484 ، 512 ، 522 ، 558 ، 561 ، 640 ، 647 ، 651 ، 652 ، 656 ، ج 3 ص 117 ، 199 ، 262 ، 280 ، 437 ، الفقیه ج 2 ص 272 ، 276 ، 280 ، ج 3 ص 40 ، 350 ، 466 ، ج 4 ص 202 ، 246 ، الاستبصار ج 4 ص 17 ، 98 ، 116 ، 129 ، ج 2 ص 2 ، 11 ، 12 ، ج 3 ص 48 ، 197 ، 203 ، 226 ، التهذیب ج 1 ص 24 ، 27 ، 48 ، ج 2 ص 11 ، 23 ، 120 ، ج 3 ص 37 ، 186 ، ج 4 ص 2 ، 7 ، 98 ، المحاسن ج 1 ص 227 ، 229 ، 255 ، 274 ، 275 ، 277 ، ج 2 ص 328 ، 347 ، 350 ، 354 ، 356 ، 358 ، بصائر الدرجات ص 18 ، 24 ، 49 ، 75 ، 99 ، 104 ، 108 ، 123 ، 160 ، 169 ، 203 ، 225 ، قرب الإسناد ص 163 ، الإمامة والتبصرة ص 77 ، 84 ، 115 ، کامل الزیارات ص 40 ، 74 ، 84 ، 163 ، 213 ، الأمالی للصدوق ص 311 ، 383 ، 395 ، التوحید 19 ، 146 ، 172 ، الخصال ص 11 ، 20 ، 63 ، ثواب الأعمال ص 33 ، 40 ، 47 ، علل الشرائع ج 1 ص 58 ، 200 ، 231 ، ج 2 ص 319 ، 343 ، 363 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 15 ، 61 ، 288 ، ج 2 ص 33 ، 249 ، کمال الدین ص 136 ، 221 ، 222 . الروایة عن طریق حمید : روی الکلینی عن حمید بن زیاد ، عن محمّد بن أیّوب ، عن علی بن أسباط : الکافی ج 8 ص 262 ، 302 ، وروی الشیخ الطوسی بالإسناد ، عن محمّد بن أحمد بن داوود ، عن الحسن بن محمّد ، عن حمید بن زیاد ، عن محمّد بن أیّوب ، عن علی بن أسباط : التهذیب ج 6 ص 72 .

1- 169 . الفهرست للطوسی الرقم 402 ص 159 : «علی بن جُندَب : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6174 ص 431 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «علی بن جُندَب : کوفیّ ، روی عنه حمید ، مات سنة ثمان وستّین ومئتین ، وصلّی علیه الحسن بن أحمد الکوفی ، ودُفن فی بنی رَوَاس ذلک الجانب» .

2- 170 . رجال النجاشی الرقم 659 ص 251 : «علی بن الحسن بن رِبَاط البَجَلی : أبو الحسن ، کوفیّ ، ثقة ، معوّل علیه ، قال الکشّی : إنّه من أصحاب الرضا(علیه السلام) ، له کتاب الصلاة ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة الحَضرَمی الصیرفی ، قال : حدّثنا علی بن الحسن بن رِبَاط بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته رقم 387 ص 154 ، وذکر أنّ له کتاباً ، ورواه من فهرست الحمیری وفهرست سعد بن عبد الله . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5374 ص 362 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) بعنوان : «علی بن رِبَاط» ، وصرّح السیّد بحر العلوم فی الفوائد الرجالیّة ج 1 ص 380 بأنّ الظاهر من الذی ذکر فی أصحاب الرضا(علیه السلام)هوعلی بن الحسن بن رِبَاط ; لأنّ علی بن رِبَاط عدّ من أصحاب الباقر(علیه السلام)( وکان عمّ علی بن الحسن بن رِبَاط). الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 69. الروایة عن طریق حمید : روی الکلینی عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن علی بن الحسن بن رِبَاط : الکافی ج 1 ص 360 ، 531 ، 533 ، ج 5 ص 401 ، ج 6 ص 69 ، 91 ، 116 ، 122 ، 126 ، 135 ، 136 ... وروی الشیخ بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید ، عنه) ، عن علی بن الحسن بن رِبَاط ، وروی بإسناده ، عن الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن علی بن الحسن بن رِبَاط ، وروی بإسناده ، عن البَزَوفَری ، ( عن أحمد بن عبدون والحسین الغضائری ، عنه) ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن علی بن الحسن بن رِبَاط : التهذیب ج 2 ص 244 ، 250 ، 251 ، 252 ، 253 ، ج 6 ص 205 ، 244 ، ج 7 ص 291 ، 392 ، ج 8 ص 78 ... الاستبصار ج 1 ص 247 ، 255 ، 256 ، 257 ، ج 3 ص 100 ، 211 ، 277 ، 305 ، 312 ... .

1- 171 . الفهرست للطوسی الرقم 404 ص 159 : «علی بن سُوَید السائی : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أحمد بن زید الخُزاعی ، عن علی بن سُوَید» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 724 ص 276 ، وذکر أنّه روی رسالة أبی الحسن(علیه السلام) إلیه ، ورواها من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : روی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 454) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5320 ص 359 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن سُوَید السائی : ثقة» . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وروی عنه بُندار بن محمّد : الکافی ج 4 ص 18 ، ومحمّد بن منصور الخُزاعی : الکافی ج 2 ص 406 ، وحمزة بن بَزِیع : الکافی ج 1 ص 145 ، وأحمد بن الحلاّل : الکافی ج 2 ص 65 ، وعلی بن الحکم : الکافی ج 5 ص 542 .

1- 172 . الفهرست للطوسی الرقم 413 ص 161 : «علی بن سُوَید الصنعانی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن التلّعُکبَرِی ، عن ابن عُقدَة ، عن حمید بن زیاد ، عن محمّد بن زید ، عن أحمد بن سهل ، عنه» .

2- 173 . الفهرست للطوسی الرقم 401 ص 159 : «علی بن شَجَرة : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن ابن سماعة ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، وذکره مرّة أُخری برقم 410 ص 160 ، قائلا : «علی بن شَجَرة : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أبی القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 720 ص 275 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً ص 25 مع وصفه بالشیبانی ، وأُخری ص 45 ، بعنوان : «علی بن شَجَرة» ، وذکره الشیخ تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3814 ص 266 ، بعنوان : «علی بن شَجَرة الشیبانی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5050 ص 339 ، قائلا : «علی بن شَجَرة الشیبانی : کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وحَفص بن غِیاث ، وعُبَید بن زُرارة ، وعیسی بن راشد ، ومحمّد بن مروان ... وروی عنه الحسن بن علی بن فضّال ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، وعلی بن أسباط ، ومحمّد بن بکر بن جناح ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 3 ص 170 ، 345 ، 493 ، ج 4 ص 82 ، ج 5 ص 168 ، ج 6 ص 223 ، ج 8 ص 107 ، الفقیه ج 3 ص 112 ، 571 ، ج 4 ص 488 ، الاستبصار ج 1 ص 256 ، ج 2 ص 78 ، التهذیب ج 1 ص 311 ، ج 2 ص 115 ، 251 ، ج 4 ص 181 ، ج 7 ص 14 ، ج 9 ص 61 ، شرح الأخبار ج 1 ص 223 ، ج 3 ص 98 ، الأمالی للطوسی ص 222 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 919 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 1 ص 66 ، 109 ، 117 ، المزار لابن المشهدی ص 185 ، 217 ، إقبال الأعمال ج 3 ص 8 ، المحاسن ج 1 ص 159 ، 173 ، بصائر الدرجات ص 451 ، کامل الزیارات ص 146 ، التوحید ص 459 ، ثواب الأعمال ص 127 ، 245 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 65 ، 68 ، کمال الدین ص 609 . الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید ، عنه) ، عن علی بن شَجَرة : التهذیب ج 2 ص 251 ، الاستبصار ج 1 ص 256 .

1- 174 . رجال النجاشی الرقم 710 ص 271 : «علی بن عُقبة بن خالد الأسدی : أبو الحسن ، مولی ، کوفیّ ، ثقة ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن الجرّاح ، قال : حدّثنا محمّد بن هَمّام ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن تَسنیم [ بن أبی یونس ] ، قال : حدّثنا عبد الله بن محمّد الحجّال ، عن علی بن عُقبة بکتابه ...» . ذکره الشیخ فی فهرسته رقم 385 ص 154 ، وروی کتابه فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 25 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن عُقبة : کوفیّ ، مولی» ، وذکره الشیخ فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام)تارةً برقم 3393 ص 245 ، قائلا : «علی بن عُقبة الأسدی : مولاهم ، کوفیّ» ، وأُخری برقم 3818 ص 266 ، قائلا : «علی بن عُقبة : مولی ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وابن بُکَیر ، وإسحاق بن عمّار ، وبُرَید بن معاویة ، وزُرارة ، وعبد الله بن سلیمان ، وعُبَید بن زُرارة ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وعلی بن أسباط ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : المحاسن ج 1 ص 169 ، 198 ، الخصال ص 544 ، ثواب الأعمال ص 205 ، شرح الأخبار ج 3 ص 582 ، الغیبة للنعمانی ص 333 .

1- 175 . رجال النجاشی الرقم 711 ص 272 : «علی بن عمران الخزّاز الکوفی المعروف بشفا : ثقة ، قلیل الحدیث ، له کتاب ، یرویه عنه عبد الله بن جَبَلَة وغیره ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : ، قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن الحسین بن خازم ، قال : حدّثنا عبد الله بن جَبَلَة ، عنه بکتابه» . الطبقة : روی عن رِبعی بن عبد الله ، وروی عنه جعفر بن سماعة : الکافی ج 6 ص 82 ، التهذیب ج 4 ص 290 ، ج 8 ص 73 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 3 ص 457 ، المزار لابن المشهدی ص 493 .

2- 176 . الفهرست للطوسی الرقم 407 ص 60 : «علی بن عمر : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 670 ص 256 وقال : «کان واقفاً ، ضعیفاً فی الحدیث» ، وذکر له کتاب الغیبة ، ورواه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عنه) .

3- 177 . الفهرست للطوسی الرقم 411 ص 60 : «علی بن غُراب : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان الخزّاز ، عنه ، وهو علی بن عبد العزیز المعروف بابن غُراب» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 725 ص 276 ، بعنوان : «علی بن عبد العزیز» ، ونقل حکایةً کتابه عن فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : عدّه الشیخ فی رجاله برقم 3389 ص 245 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «علی بن عبد العزیز الفَزَاری وهو ابن غُراب : أسند عنه ، له کتاب» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه أبو الخزرج الأنصاری ، والحسین بن یزید النوفلی ، وأحمد بن صبیح ، وإدریس بن الحسن : الکافی ج 4 ص 12 ، 62 ، 241 ، 330 ، 414 ، ج 5 ص 72 ، 84 ، ج 6 ص 199 ، ج 8 ص 238 ، الفقیه ج 2 ص 32 ، ج 3 ص 71 ، 135 ، 157 ، 192 ، ج 4 ص 411 ، 516 ، 517 ، الاستبصار ج 1 ص 410 ، ج 2 ص 127 ، 223 ، ج 4 ص 22 ، التهذیب ج 2 ص 340 ، ج 3 ص 11 ، ج 4 ص 151 ، ج 5 ص 83 ، ج 6 ص 323 ، 327 ، ج 8 ص 253 ، المحاسن ج 1 ص 69 ، 163 ، 289 ج 2 ص 646 ، بصائر الدرجات ص 417 ، 472 ، الأمالی للصدوق ص 315 ، الخصال ص 69 ، 70 ، 602 ، علل الشرائع ج 1 ص 173 ، 234 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 205 ، معانی الأخبار ص 211 ، 250 ، 272 ، 273 ، 275 ، 277 ، مختصر بصائر الدرجات ص 1 ، شرح الأخبار ج 3 ص 539 ، 548 ، الأمالی للمفید ص 353 ، الاختصاص ص 302 ، 314 ، الأمالی للسیّد المرتضی ج 2 ص 100 ، الأمالی للطوسی ص 124 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 1 ص 9 ، 12 ، ج 3 ص 372 .

1- 178 . الفهرست للطوسی الرقم 408 ص 160 : «علی بن فضل : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم بن أبی نعیم ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 672 ص 256 ، قائلاً : «علی بن فضل الخزّاز : أبو الحسن ، کوفیّ ، له کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا أحمد بن میثم بن أبی نعیم ، عنه» . أقول : ذکر النجاشی أنّ لعلی بن الفضل کتاب النوادر ولکنّ الشیخ ذکر أنّ له کتاب .

1- 179 . الفهرست للطوسی الرقم 406 : «علی بن محمّد بن الأشعث : له روایات أخبرنا بها جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید عنه» . الطبقه : روی عن علی بن إبراهیم الخضرمی ، والدهقان ، وروی عنه سلمة بن الخطّاب : الکافی ج 4 ص 316، التهذیب ج 6 ص 100 ، 316 ، معانی الأخبار ص 158 ، المزار للمفید ص 212 .

2- 180 . الفهرست للطوسی ، : رقم 409 ص 160 : «علی بن معمّر : له کتاب ، رواه حمید ، عن أحمد بن میثم ، عن علی بن معمّر» ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی «رویناه عن» بدل «رواه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 738 ص 279 ، قائلاً : «علی بن معمّر : کوفیّ ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا أحمد بن میثم ، عن علی بکتابه» . الطبقة : روی عن خالد القَلانِسی ، وعن بعض أصحابنا عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی عنه أحمد بن الفضل والعبّاس بن عامر : الکافی ج 2 ص 650 ، ج 4 ص 49 ، ج 8 ص 18 ، 31 ، التهذیب ج 3 ص 66 ج 6 ص 21 ، 48 ، 113 ، ج 7 ص 58 ، ج 10 ص 20 ، بصائر الدرجات ص 104 ، الأمالی للصدوق ص 57 ، علل الشرائع ج 1 ص 142 ، معانی الأخبار ص 74 ، کفایه الأثر ص 124 ، 241 ، مختصر بصائر الدرجات ص 165 ، 168 ، الأمالی للطوسی ص 314 ، 353 ، 448 ، 630 ، 644 ، 645 ، 647 ، 648 ، 683 ، الأمالی للطوسی ص 52 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 810 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 3 ص 117 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 53 ، ج 3 ص 101 ، 232 .

3- 181 . الفهرست للطوسی الرقم 399 ص 158 : «علی بن میمون الصائغ : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 712 ص 272 ، قائلاً : «علی بن میمون الصائغ : أبو الحسن ، لقبه أبو الأکراد ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، له کتاب ، یرویه عنه جماعة ، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد [ بن الجندی ]، قال : حدّثنا محمّد بن هَمّام ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنی أحمد بن محمّد بن زید الخُزاعی وخضر بن أبان ، قالا : حدّثنا عُبَیْس بن هشام ، عن علی بن میمون الصائغ» . أقول : روی النجاشی کتاب علی بن میمون بالإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن محمّد بن زید الخُزاعی وخضر بن أبان ، عن عُبَیْس بن هشام ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 16 ، قائلا : «أبو الحسن علی بن میمون الصائغ» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 25 ، بعنوان : «علی بن میمون : الصائغ» ، وروی الکشّی أنّ الإمام الصادق(علیه السلام) دعی له بالرحمة ( اختیار معرفة الرجال ص 366) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 77 ص 73 ، قائلا : «علی بن میمون : أبو الحسن ، لقبه أبو الأکراد ، الصائغ ، کوفیّ ، حدیثه یُعرف ویُنکر ویجوز أن یُخرّج شاهداً ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن موسی(علیهما السلام)» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1504 ص 140 ، قائلا : «علی بن میمون : یُکنّی أبا الحسن ، الصائغ» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3417 ص 246 ، بعنوان : «علی بن میمون : أبو الأکراد ، الصائغ ، الکوفی» ، وثالثةً برقم 3819 ص 266 ، قائلا : «علی بن میمون : الصائغ» . أقول : التزم السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 12 ص 209 ببقاء علی بن میمون إلی زمن الرضا(علیه السلام) مع أنّه من أصحاب الباقر(علیه السلام) ، وذلک بما ذکر فی الفهرست للطوسی من أنّ الحسن بن محمّد بن سماعة روی کتاب علی بن میمون ; وأنت خبیر بأنّه من البعید بقاء من کان من أصحاب الباقر(علیه السلام) إلی زمن الرضا(علیه السلام) ، والظاهر أنّ الحسن بن محمّد بن سماعة روی کتاب علی بن میمون مرسلا ، کما ذکرنا موارد متعدّدة من الإرسال فی فهرست حمید . الطبقة : روی عن السجّاد والصادق(علیهما السلام) ، وعبد الله بن أبی یعفور ، وروی عنه زکریّا بن محمّد المؤمن ، والحسن بن علی بن حمزة ، وعلی بن الحدید ، وعلی بن الحکم ، وأبی داوود المسترق : الکافی ج 4 ص 411 ، ج 5 ص 250 ، 274 ، الفقیه ج 7 ص 111 ، 211 ، المحاسن ج 1 ص 225 ، کامل الزیارات ص 255 ، 492 ، الأمالی للصدوق ص 473 ، الغیبة للنعمانی ص 112 ، المزار للمفید ص 225 ، الأمالی للطوسی ص 432 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 231 .

1- 182 . الفهرست للطوسی الرقم 558 ص 195 : «عُمارة بن زیاد : له کتاب ، رواه حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان الخزّاز ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 827 ص 303 ، بعنوان : «عُمارة بن زید : أبو زید ، الخیوانی ، الهمدانی» ، وذکر أنّه ینسب إلیه کتاب المغازی وکتاب حروب أمیر المؤمنین(علیه السلام) وکتاب مقتل الحسین بن علی(علیهما السلام) ، ولم یذکر طریقاً إلیها . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 89 ص 77 ، قائلا : «عُمارة بن زید : الخیوانی ، المدنی ، حلیف الأنصار ... وأصحابنا یقولون : إنّ اسمه ما تحته أحد وکلّ ما یرویه کذب والکذب بیّن فی وجه حدیثه» . الطبقة : روی عن أبی عامر الساجی ، وروی عنه عبد الله بن محمّد البلوی : التهذیب ج 6 ص 22 ، 107 ، المزار للمفید ص 228 ، الأمالی للطوسی ص 210 ، التوحید ص 77 .

2- 183 . الفهرست للطوسی الرقم 538 ص 191 : «عمران بن حُمران : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید بن سماعة ، عنه» . أقول: الظاهر أنّه سقط «الحسن بن حمّاد بن عُدَیس» من الفهرست للطوسی ، بقرینة کلام النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 786 ص 92 ، قائلاً : «عمران بن حُمران الأذْرُعی من أهل أذْرُعات : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، عن الحسن بن حمّاد بن عُدَیس ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3613 ص 257 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمران بن حُمران الأذرعی : روی عن أبی الحسن(علیه السلام) أیضاً» . الطبقة : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وروی عنه الحسن بن حمّاد بن عُدَیس : التهذیب ج 5 ص 430 ، وصالح بن خالد أبو شُعَیب : التهذیب ج 1 ص 7 ، الاستبصار ج 1 ص 80 ، ج 2 ص 334 ، التهذیب ج 1 ص 7 ، ج 5 ص 430 .

3- 184 . الفهرست للطوسی الرقم 539 ص 191 : «عمران بن مُسکان : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید بن زیاد ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 783 ص 291 ، قائلاً : «عمران بن مُسکان : أبو محمّد ، کوفیّ ، ثقة ، له کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن عمران بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6173 ص 430 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «حُمران بن مُسکان : روی عنه حمید بن زیاد» .

1- 185 . رجال النجاشی الرقم 755 ص 284 : «عمر بن أبی زیاد الأبزاری : کوفیّ ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ثقة ، له کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، عن ابن غالب ، عن عمر بن أبی زیاد بکتابه» ، وذکر فی النجاشی : «أبی غالب» بدل «ابن غالب» ، وهو تصحیف; لأنّ أبی غالب الزُّرارِی من تلامذة حمید ، والصحیح ما أثبتناه ، والمراد به محمّد بن عبد الله بن غالب ، وذلک بقرینة ما ذکره النجاشی فی رجاله برقم 773 فی ترجمة عمرو بن إلیاس . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 515 ص 187 ، وذکر کتابه من فهرست ابن ندیم ، ( راجع : فهرست ابن ندیم ص 275) . الطبقة : روی عن إسحاق بن عمّار ، وروی عنه جعغر بن بشیر : الکافی ج 5 ص 81 .

2- 186 . الفهرست للطوسی الرقم 506 ص 185 : «عمر بن أبان الکَلبی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 759 ص 285 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن محمّد بن زید بن بَزِیع ، عن ابن نُهَیک ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 36 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمر بن أبان الکَلبی : کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3561 ص 253 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمر بن أبان الکَلبی : مولی ، أبو حَفص ، کوفیّ ، أسند عنه» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبان بن تغلب ، وأبی بصیر ، وعمر بن حنظلة ، وفضیل بن یَسَار ، ومحمّد بن مسلم ، والمفضّل بن عمر ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه الحسن بن علی بن فضّال ، وثعلبة بن میمون ، وجعفر بن بشیر ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن محبوب ، وخلف بن حمّاد ، وعلی بن عُقبة ، وفَضَالة بن أیّوب ، ویونس : الکافی ج 1 ص 222 ، 235 ، 277 ، 372 ، 2 ، 454 ، ج 2 ص 52 ، 131 ، 166 ، 172 ، 173 ، 208 ، 225 ، 226 ، 246 ، 405 ، ج 4 ص 53 ، 92 ، 444 ، 581 ، ج 5 ص 2 ، 48 ، 392 ، 460 ، 461 ، ج 6 ص 352 ، 399 ، 418 ، ج 8 ص 80 ، 101 ، 283 ، 315 ، الاستبصار ج 1 ص 246 ، ج 2 ص 57 ، 193 ، ج 3 ص 233 ، التهذیب ج 1 ص 283 ، ج 2 ص 18 ، ج 4 ص 136 ، ج 5 ص 329 ، ج 7 ص 260 ، 377 ، ج 9 ص 105 ، 115 ، 167 ، المحاسن ج 1 ص 173 ، 186 ، ج 2 ص 631 ، 635 ، بصائر الدرجات ص 136 ، 197 ، 204 ، 206 ، 253 ، 210 ، 211 ، 346 ، 350 ، 421 ، 430 ، 440 ، 481 ، کامل الزیارات ص 171 ، 232 ، 233 ، 350 ، 353 ، الأمالی للصدوق ص 272 ، 674 ، 737 ، الخصال ص 134 ، ثواب الأعمال ص 190 ،کمال الدین ص 169 ، 228 ، 231 ، 349 ، 344 ، معانی الأخبار ص 392 ، مختصر بصائر الدرجات ص 25 ، 117 ، شرح الأخبار ج 3 ص 589 ، الغیبة للنعمانی ص 87 ، 321 ، 322 ، 352 ، الإرشاد للمفید ص 189 ، الاختصاص ص 264 ، 278 ، 318 ، 327 ، الأمالی للطوسی ص 640 ، الغیبة للطوسی ص 222 ، 450 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 859 ، المزار لابن المشهدی ص 328 .

1- 187 . الفهرست للطوسی الرقم 503 ص 184 : «عمر بن أُذینة : ثقة ، له کتاب ... وکتاب عمر بن أُذینة نسختان; إحداهما الصغری والأُخری الکبری ، رویناهما عن جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه ، وله کتاب الفرائض ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم بن الفضل بن دُکَین ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، وروی کتاب ابن أُذینة أیضاً فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 752 ص 283 ، بعنوان : «عمر بن محمّد بن عبد الرحمن بن أُذینة» ، وذکر أنّه شیخ أصحابنا بالبصرة ووجههم ، وذکر له کتاب الفرائض ، ورواه من طریق ابن شاذان ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن مفضّل بن إبراهیم ، عن محمّد بن زیاد ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک وأحمد بن سقلاب ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 21 ، قائلا : «محمّد بن عمر بن أُذینة : غلب علیه اسم أبیه ، وهو مدنی ، مولی عبد القیس» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 47 ، بعنوان : «عمر بن أُذینة» ، وذکر الکشّی أنّه هرب من المهدی ومات بالیمن ولذلک لم یروِ عنه کثیر ( اختیار معرفة الرجال ص 335) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3573 ص 254 ، بعنوان : «عمر بن أُذینة» ، وبرقم 4655 ص 313 ، قائلا : «محمّد بن عمر بن أُذینة : غلب علیه اسم أبیه ، مدنیّ ، مولی عبد القیس» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5047 ص 339 ، قائلا : «عمر بن أُذینة : ثقة ، له کتاب» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وبُرَید بن معاویة ، وبُکَیر بن أعیَن ، وحُمران ، وزُرارة ، وعبید بن زُرارة ، وفضیل بن یَسَار ، ومحمّد بن مسلم ، ومِسمَع بن عبد الملک ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وجمیل بن درّاج ، وحَرِیز ، والحسین بن سعید ، وحمّاد بن عیسی ، ودُرُست بن أبی منصور ، وصفوان ، وعثمان بن عیسی ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 44 ، 46 ، 110 ، 190 ، 106 ، 242 ، ج 2 ص 119 ، 323 ، 346 ، 391 ، 411 ، 413 ، الفقیه ج 1 ص 362 ، 366 ، 393 ، 549 ، 559 ، ج 2 ص 23 ، 429 ، 558 ، التهذیب ج 1 ص 6 ، 46 ، 47 ، 51 ، 81 ، 90 ، 107 ، ج 2 ص 40 ، 51 ، 57 ، 64 ، 66 ، 85 ، 89 ، ج 3 ص 9 ، 13 ، 18 ، 24 ، الاستبصار ج 1 ص 53 ، 56 ، 61 ، المحاسن ج 1 ص 215 ، بصائر الدرجات ص 61 ، 102 ، 130 ، 176 ، التوحید ص 130 ، 131 ، 148 ، الخصال ص 41 ، 51 ، 139 ، 258 ، ثواب الأعمال ص 67 ، 273 ، علل الشرائع ج 1 ص 296 ، معانی الأخبار ص 16 ، 141 ، 350 .

1- 188 . الفهرست للطوسی الرقم 510 ص 186 : «عمر بن خالد : له روایات ، رویناها بالإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 764 ص 286 مع وصفه بالحنّاط ، وذکر أنّ لقبه الأفرق ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . أقول : الظاهر أنّه متّحد مع «عمرو الأفرق» الذی ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 498 ص 182 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة کما أنّ البرقی فی رجاله ص 36 ذکر «عمرو الأفرق» من أصحاب الصادق(علیه السلام) . الطبقة : روی عن الباقر(علیه السلام) ، وأبی حمزة الثمالی ، وأبی عُبَیدة ، وروی عنه أبو حَفص الأعشی ، ومحمّد بن سنان ، والحسین بن سعید : الکافی ج 2 ص 63 ، 181 ، الاستبصار ج 3 ص 197 ، التوحید ص 60 ، ثواب الأعمال ص 195 ، علل الشرائع ج 2 ص 351 ، 462 ، کمال الدین ص 280 ، شرح الأخبار ج 2 ص 575 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 61 ، 68 ، الأمالی للمفید ص 12 ، الأمالی للطوسی ص 97 .

1- 189 . الفهرست للطوسی الرقم الرقم 509 ص 186 ، قائلا : «عمر بن سالم : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» ، وذکره مرّة أُخری برقم 494 ص 182 : «عمرو بن سالم : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 758 ص 285 ، بعنوان : «عمر بن سالم : صاحب السابری» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن محمّد بن جعفر الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3568 ص 254 ، قائلا : «عمر بن سالم البزّاز : صاحب السابری ، کوفیّ» .

2- 190 . الفهرست للطوسی الرقم 511 ص 186 : «عمر بن منهال : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن التلّعُکبَرِی ، عن ابن هَمّام ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 776 ص 289 ، بعنوان : «عمرو بن المنهال بن مِقلاص القیسی» ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن محمّد بن جعفر النَّصِیبی ، عن ابن نُهَیک ، عن الطاطَری ، عنه) ، ووثّقه فی ترجمة ابنه الحسن بن عمرو بن منهال .

1- 191 . رجال النجاشی الرقم 763 ص 281 : «عمر بن یزید بن ذُبیان الصیقل : أبوموسی ، مولی بنی نهد ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله بن غالب ، قال : حدّثنا علی بن الحسن [ الطاطَری ] ، قال : حدّثنا محمّد بن زیاد ، عن عمر بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3549 ص 253 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا «عمر بن یزید الصیقل : الکوفی» ، وذکره ابن داوود فی رجاله ص 262 ، وذکر أنّه ثقة . الطبقة : روی عن الباقر والصادق والکاظم(علیهم السلام) ، وبُرَید بن معاویة ، ومِسمَع بن عبد الله ، وعمرو بن سعید بن هلال ، وروی عنه الحسن بن محبوب ، والحسین بن الولید ، وإسماعیل بن یزید ، وحمّاد بن عیسی ، وعبد الله بن المغیرة ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن أبی عُمَیر ، ومحمّد بن خالد ، ومحمّد بن سنان ، ویونس بن یونس : الکافی ج 1 ص 408 ، ج 2 ص 83 ، 324 ، ج 4 ص 27 ، 173 ، 176 ، ج 6 ص 186 ، 190 ، 543 ، ج 7 ص 156 ، 170 ، 392 ، ج 8 ص 198 ، الفقیه ج 2 ص 178 ، 184 ، ج 3 ص 53 ، 124 ، الاستبصار ج 2 ص 126 ، 129 ، ج 3 ص 29 ، ج 4 ص 37 ، التهذیب ج 4 ص 72 ، 144 ، 145 ، 289 ، 290 ، 332 ، ج 6 ص 268 ، ج 8 ص 224 ، 276 ، ج 9 ص 350 ، 391 ، المحاسن ج 1 ص 53 ، 254 ، ج 2 ص 639 ، بصائر الدرجات ص 484 ، الخصال ص 8 ، 48 ، 581 ، ثواب الأعمال ص 171 .

2- 192 . الفهرست للطوسی الرقم 493 ص 181 : «عمرو بن أبی نصر : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 778 ص 290 ، قائلاً : «عمرو بن أبی نصر واسمه زید وقیل : زیاد : مولی السکون ثمّ مولی یزید بن فرات الشرعبی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) وهم أهل بیت ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، عن ابن جَبَلَة ، عنه [ عبد الله بن جَبَلَة ]بکتابه» . أقول : روی النجاشی کتاب عمرو بن أبی نصر بالإسناد ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، عن ابن جَبَلة ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 35 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «عمرو بن أبی نصر» ، وذکره الشیخ فی أصحاب الصادق(علیه السلام)تارةً برقم 3502 ص 250 ، قائلا : «عمرو بن أبی نصر السَّکُونی : مولی ، کوفیّ» ، وأُخری برقم 3578 ص 254 ، بعنوان : «عمر بن أبی النصر : مولی ، وأخوه رَبَاح» . أقول : لا یخفی أنّ عمر بن أبی نصر متّحد مع عمرو بن أبی نصر) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه الحسین بن عثمان ، والحکم بن مِسکین ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن سنان ، ومثنّی الحنّاط ، ومحمّد بن یحیی الخزّاز ، ومهران بن محمّد ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 3 ص 304 ، 317 ، ج 4 ص 14 ، ج 5 ص 45 ، 219 ، الفقیه ج 4 ص 518 ، الاستبصار ج 1 ص 52 ، 54 ، 56 ، 262 ، 300 ، التهذیب ج 1 ص 47 ، 48 ، 51 ، ج 2 ص 27 ، 54 ، 190 ، 290 ج 6 ص 174 .

1- 193 . رجال النجاشی الرقم 772 ص 288 : «عمرو بن إلیاس البَجَلی : کوفیّ ، روی عن أبی عبد الله وأبی جعفر(علیهما السلام) ، وهو أبو إلیاس بن عمرو ، روی عنه ابن جَبَلَة ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، عن ابن جَبَلَة ، عن عمرو به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3473 ص 249 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمرو بن إلیاس : الکوفی ، وابنه إلیاس» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه عبد الله بن جَبَلَة : الکافی ج 3 ص 554 ، ج 4 ص 315 ، الاستبصار ج 2 ص 321 ، التهذیب ج 5 ص 8 ، 412 .

1- 194 . رجال النجاشی الرقم 773 ص 289 : «عمرو بن إلیاس بن عمرو بن إلیاس البَجَلی أیضاً : ابن ابن ذاک ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، روی عنه الطاطَری وهو ثقة هو وأخواه یعقوب ورقیم ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید عن ابن غالب [ محمّد بن عبد الله ] ، عن [ علی بن الحسن ]الطاطَری ، عنه به» .

2- 195 . الفهرست للطوسی الرقم 491 ص 180 : «عمرو بن حریث : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 775 ص 289 مع وصفه بالصیرفی الأسدی ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 35 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمرو بن حریث : أبو أحمد الصیرفی ، کوفیّ» ، وروی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال 418) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3482 ص 249 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمرو بن حریث الصیرفی الکوفی الأسدی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه أبو جمیلة المفضّل بن صالح ، وسلیمان بن سفیان أبو داوود ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن المغیرة ، وعیسی القمّی ، ویحیی الحلبی : الکافی ج 1 ص 428 ، ج 2 ص 23 ج 3 ص 443 ، 470 ، ج 4 ص 455 ، ج 7 ص 186 ، 187 ، ج 8 ص 197 ، الفقیه ج 2 ص 32 ، 33 ، الاستبصار ج 1 ص 218 ، ج 4 ص 46 ، التهذیب ج 2 ص 4 ، 315 ، ج 3 ص 179 ، ج 5 ص 166 ، 477 ، ج 6 ص 373 ، ج 7 ص 134 ، ج 8 ص 310 ، ج 10 ص 9 ، 10 ، شرح الأخبار ص 575 ، الإرشاد للمفید ج 1 ص 42 ، 323 ، 324 ، 325 ، ج 2 ص 60 ، 115 ، الأمالی للمفید ص 31 ، الاختصاص ص 283 ، 284 ، 302 ، 304 ، 305 ، 306 ، الخرائج والجرائح ج 1 ص 229 ، ج 2 ص 746 ، 747 ، 749 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 1 ص 367 ، 379 ، 387 ، ج 2 ص 97 ، 98 ، 103 ، ج 3 ص 244 ، المحاسن ج 2 ص 309 ، 310 ، 622 ، بصائر الدرجات ص 326 ، 376 ، 387 ، 379 ، 380 ، الأمالی للصدوق ص 229 ، 564 ، الخصال ص 644 ، 645 ، علل الشرائع ج 1 ص 220 ، خصائص الأئمّة(علیهم السلام) ص 54 ، 55 .

1- 196 . الفهرست للطوسی الرقم 490 ص 180 : «عمرو بن خالد الأعشی : له کتاب ، رواه الحسین بن الحکم الجندی ، عنه ، ورویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3495 ص 250 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمرو بن خالد الأسدی : مولاهم ، الأعشی ، الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وأبی حمزة الثمالی ، وسفیان بن خالد ، ومحمّد بن یحیی المدنی ، وروی عنه إبراهیم بن بشر ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب ، ومحمّد بن سنان ... : الکافی ج 2 ص 63 ، 64 ، 362 ، التهذیب ج 2 ص 323 ، ج 3 ص 254 ، ج 6 ص 32 ، الاستبصار ج 1 ص 407 ، کامل الزیارات ص 70 ، شرح الأخبار ج 3 ص 553 ، المزار للمفید ص 6 ، المزار لابن المشهدی ص 115 .

2- 197 . الفهرست للطوسی الرقم 496 ص 182 : «عمرو بن شمر : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان الخزّاز أبی إسحاق ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید. أقول: إنّ إبراهیم بن سلیمان روی کتاب عمرو بن شمر مرسلا ; لأنّ حمید لا یروی عن أصحاب الباقر(علیه السلام) بواسطة واحدة ، کما أنّه زاد فی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی قبل «أبی إسحاق» کلمة «عن» ، وهو تصحیف . ذکره النجاشی برقم 765 ص 287 مع وصفه بالجعفی ، وقال : «ضعیف جدّاً ، زید أحادیث فی کتب جابر الجُعفی ینسب بعضها إلیه ; والأمر ملبّس» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 35 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمرو بن شمر الجُعفی : عربیّ ، کوفیّ» ، وذکره ابن الغضائری برقم 78 ص 74 ، قائلا : «عمرو بن شمر : أبو عبد الله ، الجُعفی ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) وجابر ، ضعیف» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1510 ص 141 ، بعنوان : «عمر وبن شمر» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3507 ص 250 ، قائلا : «عمرو بن شمر بن یزید : أبو عبد الله ، الجُعفی ، الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وجابر بن یزید ، وحَرِیز ، وعبد الله بن الولید الجُعفی ، ومعاویة بن وهب ، ویزید بن مرّة ... وروی عنه الحسن بن محبوب ، وإسماعیل بن مهران ، وحمّاد بن عیسی ، وعبد الله بن المغیرة ، وعثمان بن عیسی ، وعلی بن النعمان ، ومحمّد بن خالد البرقی ، ومحمّد بن سنان ، والنضر بن سُوَید ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 41 ، 70 ، 218 ، 298 ، 396 ، 409 ، 443 ، ج 2 ص 51 ، 74 ، 93 ، 108 ، 112 ، 119 ، ج 3 ص 5 ، 115 ، 137 ، 168 ، 173 ، ج 4 ص 67 ، 70 ، 73 ، 87 ، 168 ، ج 5 ص 62 ، 83 ، 116 ، 122 ، 143 ، 168 ، 222 ، ج 6 ص 20 ، 268 ، 271 ، 300 ، 374 ، 401 ، 429 ، ج 7 ص 216 ، 257 ، الفقیه ج 2 ص 129 ، 323 ، 335 ، ج 3 ص 17 ، 100 ، 125 ، 160 ، 382 ، ج 4 ص 55 ، 120 ، 183 ، 397 ، 406 ، 424 ، 488 ، التهذیب ج 1 ص 15 ، 420 ، 427 ، 442 ، 443 ، 453 ، 459 ، ج 2 ص 76 ، 138 ، ج 3 ص 48 ، 180 ، 190 ، 244 ، 316 ، 317 ، 320 ، ج 4 ص 162 ، 193 ، 195 ، 197 ، 198 ، ج 6 ص 179 ، 213 ، 272 ، 355 ، المحاسن ج 1 ص 41 ، 44 ، 58 ، 168 ، 224 ، 227 ، 242 ، 260 ، ج 2 ص 299 ، 387 ، 410 ، 443 ، 447 ، 457 ، 522 ، بصائر الدرجات ص 24 ، 28 ، 33 ، 42 ، 110 ، 115 ، 117 ، الإمامة والتبصرة ص 117 ، 131 ، 133 ، کامل الزیارات ص 29 ، 114 ، 125 ، 149 ، 162 ، 164 ، الأمالی للصدوق ص 100 ، 115 ، 133 ، 396 ، 398 ، 472 ، التوحید ص 21 ، 72 ، 140 ، 179 ، 277 ، 397 ، الخصال ص 13 ، 38 ، 132 ، 251 ، 298 ، 408 ، 429 ، ثواب الأعمال ص 5 ، 39 ، 46 ، 52 ، 64 ، 65 ، 103 ، 119 ، 131 ، صفات الشیعة ص 29 ، علل الشرائع ج 1 ص 123 ، 136 ، 161 ، 180 ، 132 ، 133 ، ج 2 ص 434 ، 558 ، کمال الدین ص 394 ، 648 ، 653 ، 673 ، معانی الأخبار 58 ، 63 ، 228 ، 330 ، 337 ، 400 ، مختصر بصائر الدرجات ص 9 ، 29 ، 42 ، الغیبة للنعمانی ص 65 ، 94 ، 242 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام)ص 25 ، 34 ، 136 ، الإرشاد ص 123 ، 284 ، ج 2 ص 143 ، 374 ، 480 .

1- 198 . الفهرست للطوسی الرقم 495 ص 182 : «عمرو بن الیسع : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أحمد بن زید الخُزاعی أبی إسحاق ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 770 ص 288 بنفس العنوان ، ولم یذکر طریقاً إلی کتابه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3534 ص 252 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «عمّار بن الیسع الکوفی» ، وذکر أنّ کنیته «أبو الحکم» . أقول : یبعد روایة حمید عن أصحاب الصادق(علیه السلام)بواسطة واحدة ، فروی أحمد بن زید مرسلا کتاب عمرو بن الیسع ولذلک لم یعتمد النجاشی علی طریق حمید واکتفی فی نقله عن فهرست حمید بقوله «له کتاب» ولم یذکر الطریق . الطبقه : روی عن شُعَیب الحدّاد ، وعبد الله الیسع ، وعبد الله بن سنان ، وروی عنه علی بن بُزُرج الحنّاط : الأمالی للصدوق ص 52 ، 468 ، الخصال ص 207 ، علل الشرائع ج 1 ص 310 ، معانی الأخبار ص 189 ، مختصر بصائر الدرجات ص 127 ، المزار للمفید ص 222 ، الأمالی للطوسی ص 427 .

2- 199 . رجال النجاشی الرقم 819 ص 300 : «عون بن سالم : کوفیّ ، ثقة ، قلیل الحدیث ، له کتاب صغیر ، أخبرنا ابن نوح ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا إبراهیم [ بن سلیمان ] ، عنه به» .

3- 200 . الفهرست للطوسی الرقم 521 ص 188 : «عیسی بن أعیَن : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 803 ص 296 ، قائلاً : «عیسی بن أعیَن الجریری الأسدی : مولی ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، روی عن عُبَید بن عیسی بن أعیَن صاحب السُبُوب وهی الثیاب البیض القَزّ ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن الحسین بن خازم ، عن عبد الله بن جَبَلَة ، عن عیسی بکتابه» . أقول : روی النجاشی کتاب عیسی بن أعیَن بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن محمّد بن الحسین بن خازم ، عنه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3660 ص 258 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عیسی بن أعیَن الحریری [ الجریری ]الأسدی : مولاهم ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه آدم بن إسحاق عن رجل ، وعبد الله بن المغیرة : الفقیه ج 3 ص 300 ، ج 4 ص 529 ، 530 ، التهذیب ج 5 ص 185 ، ج 6 ص 380 ، کمال الدین ص 650 ، 652 ، الغیبة للنعمانی ص 310 ، الاختصاص ص 68 ، مستطرفات السرائر ص 613 .

1- 201 . الفهرست للطوسی الرقم 522 ص 188 : «عیسی بن السَّرِی : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 802 ص 296 ، قائلاً : «عیسی بن السَّرِی : أبو الیسع ، الکرخی ، بغدادیّ ، مولی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل قال : حدّثنا محمّد بن سلمة بن أرتبیل ، عن عیسی بکتابه» . أقول : روی النجاشی کتاب عیسی بن السَّرِی بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن محمّد بن سلمة بن أَرتَبیل ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 30 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عیسی بن السَّرِی : أبو الیسع ، الخیّاط ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 426) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3648 ص 258 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «عیسی بن السَّرِی : یُکنّی الکرخی ، مولی أبی الیسع ، قمّیّ ، نزل کرخ بغداد» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه صفوان بن یحیی : الکافی ج 2 ص 19 ، 21 ، المحاسن ج 1 ص 92 ، 154 ، ثواب الأعمال ص 205 .

1- 202 . رسالة فی آل أعیَن رقم 52 ص 65 : «نسخة أُخری للعیص بن القاسم : حدّثنی بها حمید بن زیاد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسن بن هشام وعلی بن رِبَاط وصفوان بن یحیی ، عن عِیص» ، وفی رسالة فی آل أعیَن ذکر «الحسن بن هاشم» بدل «الحسین بن هاشم» ، والصحیح ما أثبتناه ، بقرینة ما رواه الکلینی فی الکافی ج 7 ص 68 ، والمراد منه الحسین بن أبی سعید المُکَاری کما أنّه ذکر «علی بن رابط» ، وهو تصحیف «علی بن رِبَاط» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 547 ص 193 ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . وذکره النجاشی برقم 824 ص 302 ، بعنوان : «عِیص بن القاسم بن ثابت بن عبید بن مهران العِجلی» ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 41 ، قائلا : «عِیص بن القاسم : کوفیّ» ، وروی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 362) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3763 ص 263 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : « عِیص بن القاسم البَجَلی : کوفیّ ، عربیّ ، وأخوه الربیع ; وهما ابنا أخت سلیمان بن خالد» . الطبقة : راجع إلی فهرست الحمیری برقم 95. الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ الکلینی عن حمید عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن علی بن رِبَاط ، عن عِیص بن القاسم : الکافی ج 6 ص 137 ، وروی الشیخ الطوسی بإسناده ، عن البَزَوفَری ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن الحسین بن هشام وصفوان وعلی بن رِبَاط ، عن عِیص بن القاسم : التهذیب ج 8 ص 87 ، الاستبصار ج 3 ص 211 ، وروی بإسناده ، عن الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن ابن رِبَاط ، عن عِیص بن القاسم : التهذیب ج 8 ص 209 ، الاستبصار ج 3 ص 317 .

1- 203 . الفهرست للطوسی الرقم 560 ص 196 : «غِیاث بن إبراهیم : له کتاب ... ورواه حمید ، عن الحسن بن علی اللؤلؤی ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید ، ثمّ ذکر کتاب مقتل أمیر المؤمنین(علیه السلام) ورواه من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن الحسین بن حمدان ، عن علی بن إبراهیم ومعلّی ، عن زیدان بن عمر ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 833 ص 305 ، بعنوان : «غِیاث بن إبراهیم : التمیمی ، الأُسیدیّ» ، ووثّقه ، وذکر له کتاب مبوّب فی الحلال والحرام ورواه من طریق ابن نوح ، ( عن أحمد بن إبراهیم بن أبی رافع ، عن أحمد بن محمّد بن زیاد ، عن جعفر المحمّدی ، عن إسماعیل بن أبان الورّاق ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 42 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «غِیاث بن إبراهیم النَّخَعی : عربیّ ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1543 ص 142 ، قائلا : «غِیاث بن إبراهیم : بتریّ» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3853 ص 268 ، قائلا : «غِیاث بن إبراهیم : أبو محمّد ، الأسدی ، أسند عنه ، وروی عن أبی الحسن(علیه السلام)» ، وثالثةً فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6232 ص 435 ، قائلا : «غِیاث بن إبراهیم : روی محمّد بن یحیی الخزّاز عنه» . أقول : البتریّة طائفة من الزیدیّة وهم أصحاب کثیر النوا ; خلطوا ولایة أبی بکر وعمر بولایة علیّ(علیه السلام) ، یتبرّأون من أعداء أبی بکر وعمر ( قاموس الرجال ج 10 ص 193) ، ثمّ إنّه وقع الکلام فی أنّ غِیاث بن إبراهیم الذی ذکره الشیخ فی أصحاب الباقر(علیه السلام)( وذکر أنّه بتریّ) متّحد مع ما ذکره فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ووثّقه النجاشی أم لا ؟ فظاهر العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 264 اتّحادهما ، کما أنّه صرّح بذلک صاحب الرواشح السماویّة ص 109 وصاحب جامع الرواة ج 1 ص 658 ، وذهب المحقّق النوری فی خاتمة المستدرک ج 5 ص 70 ، ولکن ذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 13 ص 233 إلی أنّهما متعدّدان ، والذی یخطر بالبال أنّ غِیاث بن إبراهیم واحد وهو لیس بتریّاً; لأنّ کونه بتریّاً من منفردات الشیخ الطوسی ، وصرّح الشیخ النوری فی خاتمة مستدرک الوسائل ج 5 ص 77 إلی أنّ الکشی صرّح بأنّ غِیاث بن إبراهیم کان بتریّاً ، ولعلّ هذا أیضاً کان من أغلاط الکشّی، ثمّ إنّه وقع الکلام فی اتّحاد غِیاث بن إبراهیم عندنا مع غِیاث بن إبراهیم الذی عند العامّة فإنّهم تعرّضوا لغِیاث بن إبراهیم وصرّحوا علی أنّه متروک الحدیث ، وکان یضع الحدیث علی الثقات ، ولا یحلّ کتابة حدیثه ، وأنّه حدّث المهدی (الخلیفة العبّاسی) خبر «لا سبق إلاّ فی خفّ أو حافر أو نصل» ، فزاد فیه «أو جناح» ، فراجع : التاریخ الکبیر للبخاری ج 7 ص 109 ، کتاب المجروحین لابن حبّان ج 2 ص 201 ، تاریخ بغداد ج 12 ص 320 ، لسان المیزان ج 4 ص 422 ، میزان الاعتدال ج 3 ص 337 ، وهذا ولکنّ الظاهر أنّ غِیاث بن إبراهیم فی تراثنا مغایر لما ذکره العامّة ; لأنّ الذی کان عندنا کان تمیمیّاً بصریّاً ، وأمّا ما ذکره العامّة کان نخعیاً کوفیاً (راجع: الجرح والتعدیل للرازی ج 7 ص 57 ، تاریخ بغداد ج 12 ص 320) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه أبو عبد الله البرقی ، وابن بَقّاح ، وجعفر بن بشیر ، وطلحة بن زید ، وعبد الله بن سنان ، وعبد الله بن المغیرة ، ومحمّد بن أبی عُمَیر ، ومحمّد بن یحیی : الکافی ج 2 ص 136 ، 187 ، 315 ، 647 ، 648 ، ج 3 ص 62 ، 63 ، 332 ، 376 ، 384 ، 538 ، ج 4 ص 9 ، 13 ، 69 ، 112 ، 115 ، 244 ، ج 5 ص 49 ، 59 ، 103 ، 164 ، 177 ، 184 ، ج 6 ص 44 ، 47 ، 133 ، 200 ، 213 ، 229 ، 245 ، ج 7 ص 230 ، 338 ، 419 ، 454 ، الفقیه ج 2 ص 172 ج 3 ص 70 ، 97 ، 99 ، 146 ، 150 ، 264 ، ج 4 ص 60 ، 137 ، 143 ، 156 ، 490 ، الاستبصار ج 1 ص 210 ، 335 ، 438 ، 442 ، 479 ، 486 ، ج 2 ص 119 ، 216 ، 329 ، ج 3 ص 9 ، 20 ، 24 ، 27 ، 39 ، 47 ، 73 ، ج 4 ص 6 ، 66 ، 163 ، 255 ، 276 ، التهذیب ج 1 ص 162 ، 187 ، 295 ، 425 ، 431 ، 464 ، ج 2 ص 305 ، 326 ، 357 ، 371 ، ج 3 ص 47 ، 194 ، 235 ، 256 ، 333 ، ج 4 ص 191 ، 195 ، 199 ، 214 ، 275 ، ج 5 ص 105 ، 149 ، 203 ، 244 ، 440 ، 442 ، 443 ، المحاسن ج 1 ص 113 ، 115 ، ج 2 ص 398 ، 403 ، 434 ، 450 ، 464 ، 472 ، 491 ، 576 ، الأمالی للصدوق ص 62 ، 72 ، 111 ، 118 ، 298 ، 341 ، 374 ، التوحید ص 388 ، الخصال ص 210 ، 327 ، 475 ، ثواب الأعمال ص 184 ، 199 ، 267 ، علل الشرائع ج 2 ص 485 ، 544 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 56 ، 60 ، کمال الدین ص 240 ، 241 ، 269 ، 412 ، 576 ، معانی الأخبار ص 90 ، 185 ، 234 ، 315 ، 366 ، مختصر بصائر الدرجات ص 203 ، شرح الأخبار ج 1 ص 420 ، 468 ، الأمالی للمفید ص 66 ، 89 ، 211 ، 319 ، الأمالی للطوسی ص 90 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 242 ، 463 .

1- 204 . رجال النجاشی الرقم 854 ص 312 : «فرج السندی : له کتاب ، أخبرنا ابن الجندی ، عن ابن هَمّام ، عن حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن أحمد بن رَبَاح ، عنه بکتابه» .

2- 205 . الفهرست للطوسی الرقم 567 ص 199 : «الفضل بن أبی قُرّة : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان بن حیّان الخزّاز ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 842 ص 308 ، قائلا : «الفضل بن أبی قُرّة التمیمی السَّهَنْدی : بلد من آذربایجان ، انتقل إلی أرمینیّة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، لم یکن بذاک» ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن أحمد الکلابی ، عن علی بن إسحاق بن عمّار ، عن شریف بن سابق ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 34 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الفضل بن أبی قُرّة : کوفیّ انتقل إلی إرمنیّة» ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 108 ص 84 ، قائلا : «الفضل بن أبی قُرّة التمیمی السَّهَندی : أبو محمّد ، آذربایجانیّ ، أصله کوفیّ وسکنها ، ضعیف ، وما یروی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 3865 ص 269 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الفضل بن أبی قُرّة التفلیسی» ، وأُخری برقم 6236 ص 436 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «الفضل بن أبی قُرّة : روی حمید عن إبراهیم بن سلیمان ، عن الفضل» . أقول : إنّ تضعیف ابن الغضائری راجع إلی روایة الفضل بن أبی قُرّة عن أبی عبد الله(علیه السلام) ; لأنّه قال فی ترجمة شریف بن سابق برقم 68 ص 68 : «الشریف بن سابق التفلسی : أبو محمّد ، روی عن الفضل بن أبی قُرّة السَّهَنْدی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وهو ضعیف مضطرب الأمر» ، ونحن نجد الآن أنّ جمیع روایاته من طریق شریف بن سابق إلاّ مورداً واحداً ( روی عنه السیّاری) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه شریف بن سابق ، وأحمد بن محمّد السیّاری : الکافی ج 1 ص 39 ، ج 2 ص 373 ، 477 ، 524 ، 663 ، ج 3 ص 487 ، ج 4 ص 45 ، ج 5 ص 74 ، 121 ، 318 ، 553 ج 6 ص 3 ، 49 ، الفقیه ج 2 ص 63 ، ج 3 ص 162 ، 163 ، 193 ، ج 4 ص 481 ، 518 ، 519 ، الاستبصار ج 3 ص 65 ، المحاسن ج 1 ص 107 ، الأمالی للصدوق ص 704 ، علل الشرائع ج 1 ص 125 ، معانی الأخبار ص 164 ، الغیبة للنعمانی ص 219 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام)ص 124 ، الأمالی للطوسی ص 578 ، مستطرفات السرائر ص 579 .

1- 206 . رجال النجاشی الرقم 837 ص 306 : «الفضل بن سلیمان الکاتب البغدادی : کان یکتب للمنصور والمهدی علی دیوان الخراج ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، وصنّف کتاب یوم ولیلة ، أخبرناه أبو العبّاس أحمد بن علی [ بن نوح ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان الخزّاز ، قال : حدّثنا محمّد بن موسی المدائنی ، قال : حدّثنا الفضل بن سلیمان بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3856 ص 268 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : الفضل بن سلیمان المدائنی .

2- 207 . الفهرست للطوسی الرقم 569 ص 200 : «فضیل بن عثمان الصیرفی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» ، ولا یخفی أنّ الشیخ ذکره سابقاً برقم 568 ، بعنوان : «فضیل الأعور» ، وروی کتبه من فهرست ابن بطّة ، ثمّ إنّ الشیخ بعد تمام الکلام فی طریقه إلی کتاب فضیل بن عثمان الصیرفی قال : «أظنّ أنّهما واحد وهو فضیل الأعور» ، وأمّا وجه تعدّد ذکر الشیخ له هو اختلاف المصدر ; فإنّه ذکره ابتداء من فهرست ابن بطّة وأُخری من فهرست حمید . ذکره النجاشی برقم 841 ص 308 ، قائلا : «الفضل بن عثمان المرادی الصائغ الأنباری : أبو محمّد ، الأعور ، مولی ، ثقة ثقة» ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن عبد الله بن غالب وأحمد بن عمر بن کیسبة ، عن علی بن الحسن الطاطَری ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الباقر(علیه السلام)تارةً ص 11 ، بعنوان : «فضیل بن عثمان» ، وأُخری ص 11 ، بعنوان : «فضیل بن عثمان الأعور المرادی» ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 34 ، قائلا : «فضیل الأعور بن عثمان المرادی : کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 3854 ص 268 ، قائلا : «الفضل - ویقال : الفُضَیل- بن عثمان المرادی : کوفیّ ، أبو محمّد ، الصائغ ، الأعور» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3877 ص 270 ، قائلا : «الفُضَیل - ویقال : الفضل - : الأعور ، الصائغ ، الأنباری ، ابن أخت علی بن میمون» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، ومعاویة بن عمّار ، وعلی بن نعمان ، وأبی عبیدة الحذّاء ، وعبد الله بن أبی یعفور ... وروی عنه سیف بن عَمیرة ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن سنان ، وفَضَالة بن أیّوب ، والحسین بن سعید ، وصالح بن عُقبة ، وعلی بن الحکم ، وعلی بن نعمان ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 115 ، 307 ، ج 2 ص 62 ، 71 ، 75 ، 120 ، 182 ، 255 ، ج 6 ص 470 ، ج 7 ص 295 ، الفقیه ج 2 ص 49 ، ج 4 ص 436 ، الاستبصار ج 1 ص 58 ، 69 ، ج 2 ص 274 ، التهذیب ج 1 ص 58 ، 79 ، ج 3 ص 263 ، ج 5 ص 225 ، ج 6 ص 115 ، المحاسن ج 1 ص 34 ، 200 ، ج 2 ص 394 ، 426 ، بصائر الدرجات ص 18 ، 24 ، 25 ، 206 ، 320 ، 321 ، قرب الإسناد ص 129 ، کامل الزیارات ص 269 ، 374 ، الأمالی للصدوق ص 136 ، التوحید ص 314 ، 457 ، الخصال ص 63 ، ثواب الأعمال ص 129 ، 140 ، علل الشرائع ج 1 ص 142 ، ج 2 ص 376 ، کمال الدین ص 229 ، معانی الأخبار ص 181 ، مختصر بصائر الدرجات ص 60 ، الأمالی للمفید ص 60 ، الأمالی للطوسی ص 677 .

1- 208 . الفهرست للطوسی الرقم 570 ص 200 : «فیض بن المختار : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان بن حیّان الخزّاز ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 851 ص 311 مع وصفه بالجعفی الکوفی ، وذکر أنّ له کتاباً ولم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 40 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «فیض بن المختار» ، وروی الکشّی ذمّه ، وذکر أیضاً أنّه أوّل من سمع من الصادق(علیه السلام) النصّ علی ابنه الکاظم(علیه السلام)( اختیار معرفة الرجال ص 353) ، وعدّه المفید فی الإرشاد ج 2 ص 216 مِن من شیوخ أصحاب أبی عبد الله(علیه السلام) وخاصّته وبطانته وثقاته ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3881 ص 270 من أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الفیض بن المختار الجُعفی : مولاهم ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه سیف بن عَمیرة وعبد الله القلاّء ، وأحمد بن الحسن المیثمی ، وأبو َجیح المیثمی : الکافی ج 1 ص 307 ، 309 ، 311 ، ج 4 ص 51 ، ج 5 ص 269 ، ج 6 ص 220 ، ج 8 ص 377 ، الفقیه ج 3 ص 340 ، التهذیب ج 7 ص 200 ، المحاسن ج 2 ص 387 ، بصائر الدرجات ص 157 ، 356 ، 364 ، الأمالی للصدوق ص 583 ، شرح الأخبار ج 3 ص 571 ، الغیبة للنعمانی ص 343 ، الإرشاد ص 217 ، الاختصاص ص 293 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 3 ص 435 .

2- 209 . الفهرست للطوسی الرقم 577 ص 200 : «القاسم بن عروة : له کتاب ... رواه حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 860 ص 314 ، قائلاً : «القاسم بن عروة : أبو محمّد ، مولی أبی أیّوب الخوزی ، بغدادیّ وبها مات ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ... وأخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ]وأحمد بن عبدون ، عن علی بن حبشی ، عن حمید ، عن عبید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن القاسم» ، ورواه أیضاً من فهرست سعد وفهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّه مولی أبی أیّوب الخوزی وزیر أبی جعفر المنصور ( اختیار معرفة الرجال ص 372) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)برقم 3948 ص 273 ، قائلا : «القاسم بن عروة : مولی أبی أیّوب المکّی ; وکان أبو أیّوب من موالی منصور ، له کتاب» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6247 ص 436 ، قائلا : «القاسم بن عروة : روی عنه البرقی أحمد» ، ولا یخفی أنّه یبعد روایة أحمد بن أبی عبد الله البرقی عمّن کان من أصحاب الصادق(علیه السلام) ، فالظاهر وقوع السقط فی رجال الشیخ ، والصحیح هکذا : «روی عنه البرقی أحمد بن أبی عبد الله ، عن أبیه» ، وذلک بقرینة روایات متعدّدة ( راجع : الکافی ج 2 ص 340 ، ج 6 454 ، ثواب الأعمال ص 221) . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 82 .

1- 210 . الفهرست للطوسی الرقم 580 ص 200 : «القاسم بن محمّد الخُلقانی : له روایات ، أخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 864 ص 315 ، قائلاً : «القاسم بن محمّد الخُلقانی : کوفیّ ، قریب الأمر ، له کتاب نوادر ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا أحمد بن میثم بن أبی نعیم ، عن القاسم به» . أقول : ذکر النجاشی أنّ للقاسم بن محمّد الخُلقانی کتاب نوادر ولکنّ الشیخ ذکر أنّ له کتاب .

2- 211 . الفهرست للطوسی الرقم 579 ص 200 : «القاسم بن هاشم : له کتاب النهی ، أخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 868 ص 316 مع وصفه باللؤلؤی ، وروی کتابه النوادر من طریق ابن نوح ، عن ( أبی الحسن بن داوود ، عن أحمد بن محمّد بن عمّار ، عن أبیه ، عنه) . کتب الرجال : ذکر الکشّی عن محمّد بن مسعود أنّه قال : «أمّا القاسم بن هشام فقد رأیته فاضلا خیّراً ، وکان یروی عن الحسن بن محبوب» ( اختیار معرفة الرجال ص 531) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5884 ص 401 فی أصحاب العسکری(علیه السلام) ، قائلا : «قاسم بن هشام اللؤلؤی : یروی عن أبی أیّوب» .

1- 212 . الفهرست للطوسی الرقم 581 ص 200 : «قُتَیبة الأعشی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 869 ص 317 ، قائلا : «قُتَیبة بن محمّد الأعشی المؤدّب : أبو محمّد ، المقرئ ، مولی الأزد ، ثقة ، عین ، یروی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ...» ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن سالم ، عن أحمد بن أبی بشر السرّاج ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 47 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «قُتَیبة بن محمّد الأعشی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 3929 ص 272 ، قائلا : «قُتَیبة بن محمّد الأعشی : أبو محمّد ، الکوفی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام)برقم 6248 ص 436 ، قائلا : «قُتَیبة الأعشی : روی حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وابن أبی یعفور ، وروی عنه عبد الله بن مُسکان ، والحسن بن محمّد بن مَهزِیار ، والحکم بن مِسکین ، وسیف بن عَمیرة ، وصفوان بن یحیی ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن سنان : الکافی ج 1 ص 25 ، ج 2 ص 242 ، 300 ، 570 ، ج 3 ص 225 ، 274 ، ج 4 ص 29 ، ج 5 ص 220 ، 222 ، ج 6 ص 240 ، 241 ، ج 8 ص 333 ، الاستبصار ج 2 ص 79 ، ج 3 ص 66 ، ج 4 ص 81 ، التهذیب ج 2 ص 40 ، ج 4 ص 183 ، ج 6 ص 365 ، ج 7 ص 46 ، ج 9 ص 63 ، المحاسن ج 1 ص 177 ، ج 2 ص 489 ، الخصال ص 27 ، کمال الدین ص 675 ، الغیبة للنعمانی ص 308 ، 309 .

2- 213 . رجال النجاشی الرقم 1132 ص 422 : «مالک بن عطیّة ، الأحمسی : أبو الحسین ، البَجَلی ، الکوفی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران ، قال : حدّثنا أبو علی بن هَمّام ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا عُبَیس بن هشام ، عن مالک بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 753 ص 250 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 47 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «مالک بن عطیّة الأحمسی» ، وذکر الکشّی أنّ الحسن بن عطیّة وعلی بن عطیّة ومالک بن عطیّة إخوة کوفیّون ( اختیار معرفة الرجال ص 367) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) برقم 1220 ص 120 ، وأُخری فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1590 ص 145 ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4434 ص 302 مع وصفه بالبَجَلی الکوفی الأحمَسی . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وأبان بن تغلب ، وداوود بن فرقد ، وزیاد بن المنذر ، وسعید الأعرج ، وعبد الأعلی بن أعیَن ، ومحمّد بن مسلم ، ومعروف بن خَرّبُوذ ... وروی عنه علی بن رِئاب ، والحسن بن محبوب ، وعبد الله بن عبد الرحمن ، وعبد الله بن القاسم ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن سنان : الکافی ج 1 ص 393 ، ج 2 ص 61 ، 84 ، 125 ، 151 ، 162 ، 191 ، 221 ، 241 ، 272 ، 347 ، 348 ، 357 ، 374 ، 506 ، 512 ، 541 ، 565 ، 602 ، 603 ، 660 ، ج 3 ص 108 ، 326 ، 501 ، 503 ، 505 ، ج 4 ص 11 ، 19 ، 152 ، 238 ، 436 ، ج 5 ص 71 ، 117 ، 213 ، 339 ، 506 ، 507 ، 541 ، ج 6 ص 188 ، 553 ، ج 7 ص 151 ، 201 ، 205 ، 208 ، 364 ، 436 ، ج 8 ص 14 ، 225 ، 234 ، 255 ، 268 ، 306 ، الفقیه ج 3 ص 83 ، 412 ، 419 ، 438 ، 450 ، ج 4 ص 53 ، 139 ، 333 ، 408 ، 471 ، الاستبصار ج 3 ص 323 ، ج 4 ص 38 ، 220 ، التهذیب ج 2 ص 371 ، ج 3 ص 142 ، ج 5 ص 150 ، 361 ج 6 ص 358 ، ج 7 ص 65 ، 167 ، 483 ، 490 ، ج 8 ص 119 ، 209 ، 269 ، 273 ، ج 9 ص 350 ، 351 ، 370 ، 390 ، ج 10 ص 53 ، 65 ، 66 ، 171 ، المحاسن ج 1 ص 87 ، 101 ، 116 ، 199 ، 263 ج 2 ص 334 ، 559 ، 560 ، بصائر الدرجات ص 111 ، 113 ، 116 ، 305 ، 331 ، 361 ، 384 ، 536 ، کامل الزیارات ص 304 ، 477 ، الأمالی للصدوق ص 270 ، 384 ، 582 ، 674 ، 700 ، التوحید ص 405 ، الخصال ص 18 ، 44 ، 124 ، 128 ، ثواب الأعمال ص 93 ، 100 ، 168 ، 220 ، 227 ، 235 ، 240 ، علل الشرائع ج 1 ص 45 ، ج 2 ص 550 ، 553 ، 576 ، 583 ، 584 ، کمال الدین ص 140 ، معانی الأخبار ص 120 ، 164 ، 251 ، مختصر بصائر الدرجات ص 64 ، 103 ، الأمالی للمفید ص 93 ، 98 ، 110 ، 151 ، 199 ، 337 ، الاختصاص ص 85 ، 268 ، 293 ، المزار للمفید ص 38 ، الأمالی للطوسی ص 210 ، 238 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 855 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 477 .

1- 214 . الفهرست للطوسی الرقم 750 ص 249 : «مثنّی بن راشد : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1105 ص 414 ، قائلاً : «مثنّی بن عبد السلام : له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4495 ص 305 ، قائلا : «مثنّی بن راشد الحنّاط [ الخیّاط ] : أبو لولید ، الکوفی». الطبقه : روی عن أبی بصیر ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر : الکافی ج 7 ص 68 ، الفقیه ج 4 ص 220 .

2- 215 . الفهرست للطوسی الرقم 751 ص 249 : «مثنّی بن عبد السلام : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1107 ص 415 ، قائلاً : «مثنّی بن عبد السلام : له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه به» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 41 ، قائلا : «المثنّی بن عبد السلام : کوفیّ» ، ونقل الکشّی ، عن محمّد بن مسعود ، عن علی بن الحسن أنّه قال : «سلام والمثنّی بن الولید والمثنّی بن عبد السلام کلّهم حنّاطون ، کوفیّون ، لا بأس بهم» ( اختیار معرفة الرجال ص 338) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4497 ص 305 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «المثنّی بن عبد السلام العبدی : مولاهم ، کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وزُرارة ، وکَرِب الصیرفی ، ومحمّد بن أبی الحکم ، وروی عنه عبد الله بن المغیرة ، وداوود بن الحُصَین ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن علی ، ومنصور بن حازم : الکافی ج 4 ص 233 ، 360 ، 364 ، الفقیه ج 2 ص 460 ، ج 4 ص 509 ، الاستبصار ج 1 ص 176 ، ج 2 ص 324 ، التهذیب ج 25 ، ج 5 ص 419. بصائر الدرجات ص 18 .

1- 216 . الفهرست للطوسی : رقم 768 ص 253 : «محفوظ بن نصر : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان بن حیّان ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1137 ص 424 ، قائلاً : «محفوظ بن نصر الهمدانی : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عنه بکتابه» .

2- 217 . الفهرست للطوسی الرقم 684 ص 32 : «محمّد بن أبی عبد الله : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان بن حیّان الخزّاز ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . أقول : الظاهر اتّحاد محمّد بن أبی عبد الله مع ما ذکره النجاشی بعنوان : محمّد بن جعفر الأسدی ، برقم 1020 ص 373 ، قائلا : «محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسدی : أبو الحسین ، الکوفی ، ساکن الری ، یقال له : محمّد بن أبی عبد الله ، کان ثقة ، صحیح الحدیث ، إلاّ أنّه روی عن الضعفاء» ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عنه) ، کما واختار الکلباسی اتّحادهما فی الرسائل الرجالیّة ج 3 ص 431 ، ووجه الاتّحاد ما صرّح به النجاشی من أنّه یقال لمحمّد بن جعفر بن عون : «محمّد بن أبی عبد الله» ، ولا یوجد فی مجال الفهارس شخص آخر بعنوان : «محمّد بن أبی عبد الله» ، وأمّا وجه تعدّد ذکر الشیخ فی الفهرست هو اختلاف مصدر الشیخ ، فإنّه تارةً ذکره برقم 660 ، بعنوان : «محمّد بن جعفر الأسدی» ; لأنّه وجده هکذا فی إجازة هارون بن موسی التلّعُکبَرِی ، وذکره مرّة أُخری برقم 684 ، بعنوان : «محمّد بن أبی عبد الله» ، فإنّه وجده فی فهرست حمید بهذا العنوان ، ویؤیّد ما ذکرنا أنّ الکلینی تارةً یروی عن محمّد بن إسماعیل البرمکی بواسطة محمّد بن جعفر الأسدی ( الکافی ج 1 ص 78) ، وأُخری بواسطة محمّد بن أبی عبد الله ( الکافی ج 1 ص 125) . کتب الرجال : ذکره الشیخ برقم 6278 ص 439 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) بعنوان : «محمّد بن جعفر الأسدی : یُکنّی أبا الحسین ، الرازی ، کان أحد الأبواب» . الطبقة : روی بعنوان : «محمّد بن أبی عبد الله» عن سعد بن عبد الله ، وإسحاق بن محمّد النَّخَعی ، وسهل بن زیاد ، وصالح بن أبی حمّاد الرازی ، ومحمّد بن إسماعیل البرمکی ، ومعاویة بن حکیم ، وموسی بن عمران النَّخَعی ، وروی عنه علی بن حاتم ، وعلی بن أحمد بن عمران ، ومحمّد بن موسی بن المتوکّل ، والشیخ الکلینی ... وروی بعنوان : «محمّد بن جعفر الأسدی» ، عن محمّد بن إسماعیل البرمکی ، وسهل بن زیاد ، وموسی بن عمران البرمکی ... وروی عنه المظفّر بن أحمد القزوینی ، ومحمّد بن أحمد السنائی ، والشیخ الکلینی ... : الکافی ج 1 ص 159 ، 162 ، 164 ، 242 ، 247 ، 248 ، 249 ، 250 ، 251 ، 252 ، 532 ، 533 ، 518 ، 347 ، 508 ، الفقیه ج 2 ص 7 ، ج 3 ص 76 ، 91 ، 95 ، 99 ، التهذیب ج 1 ص 402 ، ج 3 ص 89 ، 90 ، ج 4 ص 54 ، ج 6 ص 95 ، 289 ، ج 8 ص 30 ، ج 9 ص 174 ، الاستبصار ج 3 ص 271 ، الأمالی للصدوق ص 194 ، 494 ، 682 ، 752 ، 768 ، التوحید ص 19 ، 25 ، 134 ، 138 ، الخصال ص 495 ، ثواب الأعمال ص 15 ، 212 ، 246 ، علل الشرائع ج 1 ص 67 ، 135 ، ج 2 ص 416 ، 489 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 89 ، 144 ، 291 ، کمال الدین ص 412 ، 501 ، 520 ، معانی الأخبار ص 62 ، 291 ، 300 ، 370 ، 387 .

1- 218 . رجال النجاشی الرقم 887 ص 326 : «محمّد بن أبی عُمَیر زیاد بن عیسی : أبو أحمد ، الأزدی ، من موالی المُهلّب بن أبی صفرة ، وقیل : مولی بنی أُمیّة ; والأوّل أصحّ ، بغدادیّ الأصل والمقام ، لقی أبا الحسن موسی(علیه السلام) وسمع منه أحادیث ، کنّاه فی بعضها فقال : یا أبا أحمد ، وروی عن الرضا(علیه السلام) ، جلیل القدر ، عظیم المنزلة فینا وعند المخالفین ... وقد صنّف کتباً کثیرة ... [ من کتبه : ]کتاب البداء ، کتاب الاحتجاج فی الإمامة ، کتاب الحجّ ، کتاب فضائل الحجّ ، أخبرنا أحمد بن هارون ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعید ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر به» ، ثمّ روی کتابه الکفر والإیمان من فهرست ابن قولویه وطریق ابن الغضائری ، ( عن محمّد بن تمام ، عن جعفر بن محمّد الجرجانی ، عن العبّاس بن محمّد بن الحسین ، عن أبیه ، عنه) ، وثمّ روی سائر کتبه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عنه) ، وروی نوادره من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عنه) . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 617 ص 218 ، قائلاً : «محمّد بن أبی عُمَیر : یُکنّی أبا أحمد ، من موالی الأزد ، واسم أبی عُمَیر زیاد ، وکان من أوثق الناس عند الخاصّة والعامّة ... له مصنّفات کثیرة ، وذکر ابن بطّة : أنّ له أربعة وتسعین کتاباً منها : کتاب النوادر ، کبیر ، حسن وکتاب الاستطاعة والأفعال و ... وأخبرنا بالنوادر خاصّة جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» ، روی کتبه أیضاً فهرست سعد وفهرست الحمیری ، وکذلک روی خصوص نوادره من فهرست ابن قولویه . أقول : روی الشیخ خصوص کتاب النوادر لابن أبی عُمَیر بالإسناد ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی عُمَیر : الأزدی» ، وذکر الکشّی مدحه وفضله ، ونقل أنّ أبی عُمَیر أُخذ وحُبس وأُخذ کلّ شیء کان له ، وذهبت کتبه فلم یخلص کتب أحادیثه ، فکان یحفظ أربعین مجلّداً فسمّاه نوادر ، فلذلک توجد أحادیث منقطعة الأسانید ( اختیار معرفة الرجال ص 589 إلی 592) ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5413 ص 365 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن أبی عُمَیر : یُکنّی أبا أحمد ، واسم أبی عُمَیر زیاد ، مولی الأزد ، ثقة» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 86. الروایة عن طریق حمید : روی الشیخ الکلینی عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة عن ابن أبی عُمَیر : الکافی ج 6 ص 69 ، 70 ، 77 ، 82 ، 91 ، 104 ، 105 وص 114 ، 115 ، 119 ، 120 ... وروی الشیخ بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید ، عنه) ، عن ابن أبی عُمَیر ، وروی بإسناده ، عن الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن ابن أبی عُمَیر ، وروی بإسناده ، عن البَزَوفَری ، ( عن أحمد بن عبدون والحسین الغضائری ، عنه) ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن ابن أبی عُمَیر ، وروی عن ابن قولویه ، عن محمّد بن هَمّام ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن ابن أبی عُمَیر : التهذیب ج 2 ص 247 ، 251 ، 257 ، 261 ، ج 4 ص 85 ، ج 6 ص 367 ، 381 ، 398 ، ج 7 ص 44 ، 109 ... الاستبصار ج 1 ص 252 ، 263 ، 272 ، ج 3 ص 112 ، 113 ، 116 ، 117 ، 159 ، 172 ، 211 ، 271 ... .

1- 219 . رجال النجاشی الرقم 920 ص 342 : «محمّد بن أحمد بن محمّد بن رجاء البَجَلی : أبو جعفر ، کوفیّ ، یسکن طاقات عُرَینة ، ذکر عنه حمید ، قال حدّثنا بکتاب النوادر وکتاب الطبّ» ، ثمّ قال النجاشی : «وذُکر: أنّه توفی فی ذی الحجّة سنة ستّ وستّین ومئتین فی طریق مکّة وهو راجع ، ودُفن بذات عرق» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6302 ص 441 ، قائلا : «محمّد بن أحمد بن رجاء البَجَلی : یُکنّی أبا جعفر ، روی عنه حمید کتباً کثیرة من الأُصول ، ومات سنة ستّ وستّین ومئتین فی طریق مکّة ، ودُفن بذات عرق وهو راجع» .

2- 220 . الفهرست للطوسی الرقم 681 ص 232 : «محمّد بن إسحاق بن عمّار : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، وذکره مرّة أُخری برقم 645 ص 227 بنفس العنوان ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی برقم 968 ص 361 ، قائلا : «محمّد بن إسحاق بن عمّار بن حیّان التغلبی الصیرفی : ثقة ، عین ، روی عن أبی الحسن(علیه السلام)» ،وروی کتابه من طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن عمر بن کَیْسَبَة ، عن محمّد بن بکر بن جناح ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5410 ص 365 ، بعنوان : «محمّد بن إسحاق» ، وأُخری فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5129 ص 344 ، بعنوان : «محمّد بن إسحاق بن عمّار الصیرفی : کوفیّ» . أقول : ذکر الشیخ الصدوق فی عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 230 بالإسناد عن أبی جریر بن حازم ، عن أبی المسروق أنّه دخل علی الرضا(علیه السلام)جماعة من الواقفة فیهم علی بن أبی حمزة البطائنی ومحمّد بن إسحاق بن عمّار وغیرهما ، ولذلک توقّف العلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 158 فی روایات محمّد بن إسحاق بن عمّار ; وصرّح ابن داوود فی رجاله ص 297 بأنّه واقفیّ ، والإنصاف أنّه لا یمکن الاعتماد علی روایة عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ; لجهالة جریر بن حازم ، هذا مضافاً إلی أنّ الکشّی روی هذه الروایة عن إسماعیل بن سهل کذا: «حدّثنی بعض أصحابنا وسألنی أن أکتم اسمه ، قال : کنت عند الرضا(علیه السلام) فدخل علیه علی بن أبی حمزة وابن السرّاج وابن المُکَاری ...» ، وذکر القصّة مع زیادة ( اختیار معرفة الرجال ص 464) ولیس فیها دخول محمّد بن إسحاق مع الجماعة ، ومن المحتمل أن یکون الراوی الذی سأل کتمان اسمه هو محمّد بن إسحاق بن عمّار وکان عند الرضا(علیه السلام) ، فاشتبه علی أبی مسروق وظنّ أنّ محمّد بن إسحاق بن عمّار دخل معهم ( راجع : الفوائد الرجالیة لبحر العلوم ج 1 ص 322) . الطبقة : روی عن الکاظم والرضا(علیهما السلام) ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وعمّه محمّد بن عبد الله : الکافی ج 1 ص 312 ، ج 2 ص 674 ، ج 5 ص 205 ، الفقیه ج 1 ص 450 ، الاستبصار ج 1 ص 220 ، ج 3 ص 158 ، 159 ، التهذیب ج 3 ص 226 ، 235 ج 6 ص 48 ، ج 7 ص 52 ، 53 ، 275 ، مختصر بصائر الدرجات ص 94 ، الإرشاد ج 2 ص 248 ، الأمالی للطوسی ص 248 ، 271 ، 334 ، الغیبة للنعمانی ص 34 .

1- 221 . الفهرست للطوسی الرقم 669 ص 231 : «محمّد بن إسماعیل الجعفری : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک أبی العبّاس ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، ثمّ إنّ المذکور فی الفهرست للطوسی هکذا : «عن أبی العبّاس» ، والظاهر أنّ کلمة «عن» زائدة ; لأنّ أبی العبّاس کنیة ابن نُهَیک کما أنّه لم یذکر فی هامش نسخة مکتبة الطباطبائی . ذکره النجاشی برقم 1007 ص 370 ، قائلاً : «محمّد بن إسماعیل الجعفری : له کتاب» . أقول : الظاهر أنّ النجاشی نقل هذا المقدار من فهرست حمید ولکن لم یعتمد علیه ولم یذکر الطریق ; لعدم اعتماده علی نسخة الشیبانی من فهرست حمید .

1- 222 . الفهرست للطوسی الرقم 671 ص 231 : «محمّد بن بشیر : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن أبی جعفر محمّد بن أحمد بن رجاء البَجَلی عنه ، ومات ابن رجاء سنة ستّ وستّین ومئتین» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . أقول : فی نسخة نشر الفقاهة من الفهرست للطوسی ذکر : «محمّد بن بشر» بدل «محمّد بن بشیر» ; کما أنّ الشیخ ذکره مرّة أُخری فی فهرسته، برقم 691 ص 233 بعنوان : «محمّد بن بشیر» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی برقم 927 ص 344 ، بعنوان : «محمّد بن بشیر» ، ووثّقه ، وذکر أنّ له نوادر ورواها من فهرست ابن بطّة . أقول : الظاهر أنّه روی ابن رجاء کتاب محمّد بن بشر مرسلا; لأنّ محمّد بن بشیر من أصحاب السجّاد(علیه السلام) وروایة ابن رجاء عنه بعید جدّاً . کتب الرجال : ذکره ابن داوود فی رجاله ص 300 والعلاّمة فی خلاصة الأقوال ص 156 . الطبقة : روی عن السجّاد(علیه السلام) ، ومحمّد بن أبی عُمَیر ، ومحمّد بن سنان ، وروی عنه العبّاس بن السندی ، عبد الله بن مُسکان ، ومنصور بن یونس ، وموسی بن إسماعیل : الاستبصار ج 1 ص 71 ، ج 4 ص 47 ، 126 ، التهذیب ج 1 ص 81 ، ج 8 ص 316 ، ج 9 ص 198 ، بصائر الدرجات ص 612 ، 623 ، الخصال ص 648 ، ثواب الأعمال ص 212 ، علل الشرائع ج 1 ص 299 ، 308 ، ج 2 ص 330 ، 395 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 100 ، شرح الأخبار ج 2 ص 284 ، ج 3 ص 166 ، الإرشاد للمفید ج 2 ص 21 ، الاختصاص ص 289 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 13 ، ج 2 ص 60 .

1- 223 . الفهرست للطوسی الرقم 675 ص 232 :: «محمّد بن بکر : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، وذکره مرّة أُخری برقم 686 ص 233 بواسطة فهرست ابن عبدون. ذکره النجاشی برقم 934 ص 346 ، بعنوان : «محمّد بن بکر بن جناح» ، ووثّقه ، وذکر له کتاب نوادر ورواه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم القزوینی ، عن ابن ثابت ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5144 ص 344 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن بکر بن جناح : واقفیّ» . الطبقة : روی عن زکریّا بن محمّد ، علی بن شَجَرة وروی عنه إسماعیل بن محمّد ، ومحمّد بن أبی الصهبان : الکافی ج 2 ص 425 ، ج 4 ص 82، التهذیب ج 4 ص 181، المحاسن ج 1 ص 41، ثواب الأعمال ص 153، 179.

2- 224 . رجال النجاشی الرقم 1002 ص 369 : «محمّد بن الحسن بن زیاد العطّار : کوفیّ ، ثقة ، روی أبوه عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، عن حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد [ بن سماعة ] ، قال : حدّثنا محمّد بن زیاد بکتابه» . ذکره الزُّرارِی فی رسالة فی آل أعیَن برقم 77 ص 75 ، قائلاً : «... کتاب نوادر محمّد بن الحسن بن زیاد العطّار ... : حدّثنی حمید ، عن محمّد بن الحسن بن زیاد العطّار بنوادره» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 651 ص 228 ، بعنوان : «محمّد بن الحسن العطّار» ، وذکر کتابه من فهرست ابن الندیم ( راجع : فهرست ابن ندیم ص 270) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4000 ص 282 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ،بعنوان : «محمّد بن الحسن بن زیاد : العطّار» . الطبقة : روی عن هشام ، ومحمّد بن أحمد ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، وروی عنه محمّد بن الحسن بن سماعة ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن موسی ، وعلی بن رِئاب : الکافی ج 3 ص 475 ، الاستبصار ج 4 ص 199 ، التهذیب ج 2 ص 254 ، ثواب الأعمال ص 31 ، 188 ، الأمالی للمفید ص 32 .

1- 225 . الفهرست للطوسی الرقم 665 ص 230 : «محمّد بن الحسین الصائغ : له نوادر ، رویناها بهذا الإسناد ، عن حمید ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 900 ص 337 ، قائلا : «محمّد بن الحسین بن سعید الصائغ : کوفیّ ، ینزل فی بنی ذُهْل ، أبو جعفر ، ضعیف جدّاً ، قیل : إنّه غال» ، ثمّ ذکر له کتاب التباشیر وکتاب النوادر ، ورواهما من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 140 ص 96 ، قائلا : «محمّد بن الحسین بن سعید الصائغ ، أبو جعفر ، کوفیّ ، غال ، ضعیف ، لا یُلتفت إلیه» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 6297 ص 441 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن الحسین الصائغ : روی عنه حمید ، مات سنة تسع وستّین ومئتین وصلّی علیه جعفر بن عبد الله المحمّدی ، ودفن فی جعفی» . الطبقه : روی عن محمّد بن الحسین الزاهری ، وروی عنه الحسن بن محمّد بن جمهور : إقبال الأعمال ج 3 ص 209 .

2- 226 . الفهرست للطوسی الرقم 680 ص 232 : «محمّد بن حکیم : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید ، والظاهر أنّ القاسم بن إسماعیل روی کتاب محمّد بن حکیم مرسلا ; لأنّ حمید لا یروی عن أصحاب الصادق(علیه السلام) بواسطة واحدة ، وذکره الشیخ مرّة أُخری فی فهرسته بنفس العنوان برقم 647 ص 227 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی برقم 957 ص 357 مع وصفه بالخثعمی قائلاً : «له کتاب ، یرویه جعفر بن محمّد بن حکیم» ، وروی کتابه من فهرست ابن قولویه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 19 ، قائلا : «محمّد بن حکیم الخَثعَمی : کوفیّ ، مولی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 47 ، بعنوان : «محمّد بن حکیم» ، وذکر الکشّی أنّه ذُکر لأبی الحسن(علیه السلام) أصحاب الکلام فقال : «أمّا ابن حکیم فدعوه» ( اختیار معرفة الرجال ص 448) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4055 ص 280 ، قائلا : «محمّد بن حکیم الخَثعَمی : کوفیّ ، أبو جعفر» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5101 ص 343 ، بعنوان : «محمّد بن حکیم» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبی مسروق ، وخالد بن الحجّاج الکرخی ، وشهاب بن عبد ربّه ، ومحمّد بن مسلم ، ومیمون البان ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وابن أُذینة ، وأبان بن عثمان ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، والحسن بن محبوب ، وحمّاد بن عثمان ، وصفوان بن یحیی ، ومحمّد بن سنان ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 56 ، 102 ، 105 ، 106 ، 116 ، 154 ، 163 ، 235 ، ج 2 ص 284 ، 387 ، 409 ، 456 ، 513 ، ج 3 ص 287 ، 522 ، 529 ، ج 4 ص 83 ، 128 ، 472 ، ج 5 ص 102 ، ج 6 ص 85 ، 99 ، 101 ، 102 ، 286 ، 312 ، 322 ، 324 ، الفقیه ج 2 ص 141 ، 470 ، ج 3 ص 471 ، 512 ، ج 4 ص 489 ، الاستبصار ج 1 ص 113 ، 130 ، 256 ، 268 ، 322 ، ج 2 ص 7 ، 37 ، 77 ، 306 ، ج 3 ص 136 ، 297 ، 313 ، 319 ، 332 ، 338 ، 359 ، ج 4 ص 106 ، 147 ، التهذیب ج 1 ص 127 ، 155 ، 374 ، 402 ، ج 2 ص 98 ، 251 ، 261 ، 263 ، ج 4 ص 5 ، 7 ، 60 ، 145 ، 148 ، 181 ، 217 ، 220 ، ج 5 ص 57 ، 294 ج 6 ص 48 ، 140 ، 191 ، 240 ، ج 7 ص 242 ، 248 ، 344 ، 409 ج 8 ص 65 ، 67 ، 68 ، 90 ، 101 ، 102 ، 117 ، 127 ، 129 ، 130 ج 9 ص 157 ، 321 ، المحاسن ج 1 ص 212 ، 213 ، 235 ، 249 ، 270 ، ج 2 ص 406 ، 479 ، 481 ، 570 ، بصائر الدرجات ص 18 ، 64 ، 167 ، 170 ، 281 ، 322 ، 415 ،کامل الزیارات ص 155 ، 427 ، الأمالی للصدوق ص 581 ، التوحید ص 97 ، 99 ، 313 ، 410 ، الخصال ص 303 ، 446 ، ثواب الأعمال ص 40 ، علل الشرائع ج 2 ص 350 ، کمال الدین ص 649 ، معانی الأخبار ص 12 .

1- 227 . الفهرست للطوسی الرقم 676 ص 232 : «محمّد بن حمّاد : له روایات ، رویناها بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید ، وذکره مرّة أُخری برقم 649 ص 228 مع وصفه بالکوفی ، وروی کتابه من طریق الحسین الغضائری ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن علی بن محبوب ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 1011 ص 371 ، بعنوان : «محمّد بن حمّاد بن زید الحارثی» ، ووثّقه ، وذکر کتابه من فهرست سعد وفهرست الحمیری . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 91.

2- 228 . الفهرست للطوسی الرقم 657 ص 229 : «محمّد بن خالد الأحمسی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان بن حیّان ; یُکنّی أبا إسحاق الخزّاز ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 984 ص 364 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون .

3- 229 . رجال النجاشی الرقم 910 ص 340 : «محمّد بن خالد بن عمر الطیالسی التمیمی : أبو عبد الله ، کان یسکن بالکوفة فی صحراء جَرْم ، له کتاب نوادر ، أخبرنا ابن نوح ، عن ابن سفیان ، عن حمید بن زیاد [ عنه ] ، قال : مات محمّد بن خالد الطیالسی لیلة الأربعاء لثلاث بقین من جمادی الآخرة سنة تسع وخمسین ومئتین وهو ابن سبع وتسعین سنة» . أقول : سقط عن رجال النجاشی «عنه» بعد «حمید بن زیاد» ، کما أنّ ذیل الکلام منقول من رجال حمید دون فهرسته . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 648 ص 328 ، بعنوان : «محمّد بن خالد : الطیالسی» ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5125 ص 344 ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) تارةً برقم 6261 ص 438 ، قائلا : «محمّد بن خالد الطیالسی : روی عنه علی بن الحسن بن فضّال وسعد بن عبد الله» ، وأُخری برقم 6304 ص 441 ، قائلا : «محمّد بن خالد الطیالسی : یُکنّی أبا عبد الله ، روی عنه حمید أُصولا کثیرة ، ومات سنة تسع وخمسین ومئتین وله سبع وتسعون سنة» . الطبقة : روی عن علی بن رِئاب ، وأبان بن عثمان ، وإبراهیم بن أبی زیاد الکرخی ، وسیف بن عَمیرة ... وروی عنه سعد بن عبد الله ، وسلمة بن الخطّاب ، وعلی بن إبراهیم ، ومحمّد بن علی بن محبوب : الکافی ج 1 ص 107 ج 6 ص 479 ، الاستبصار ج 3 ص 182 ، التهذیب ج 3 ص 216 ، 307 ، ج 5 ص 184 ، ج 6 ص 115 ، ج 7 ص 301 ، ج 10 ص 152 ، بصائر الدرجات ص 15 ، 184 ، 226 ، 406 ، قرب الإسناد ص 29 ، 125 ، 126 ، 129 ، 159 ، 161 ، 339 ، کامل الزیارات ص 82 ، 325 ، 374 ، التوحید ص 139 ، الخصال ص 106 ، 283 ، 445 ، 516 ، 517 ، کفایه الأثر ص 61 ، 266 ، 301 ، 333 ، الأمالی للمفید ص 298 ، 308 ، الاختصاص ص 209 ، 274 ، 330 ، 332 ، الأمالی للطوسی ص 72 ، 78 ، 168 ، 697 ، الاحتجاج ج 1 ص 67 ، المزار لابن المشهدی ص 214 ، الیقین ص 343 .

1- 230 . الفهرست للطوسی الرقم 667 ص 231 : «محمّد بن خلیل بن راشد النَّخَعی : له نوادر رویناها بهذا الإسناد ، عن حمید ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 921 ص 342 ، قائلاً : «محمّد بن الخلیل بن أسد الثقفی: وقیل : النَّخَعی ، کوفیّ ، من أصحابنا ، ثقة ، یُکنّی أبا عبد الله ، له کتاب نوادر ، أخبرنا أبو الحسین ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عنه به» . أقول : ذکر فی رجال النجاشی «أخبرنا أبو الحسین» ، ولکنّ الصحیح هو «أخبرنا الحسین» والمراد به الغضائری ، کما أنّ الشیخ ذکر أنّ «له نوادر» ، ولکنّ النجاشی ذکر أنّ «له کتاب نوادر» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6299 ص 441 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، بعنوان : «محمّد بن خلیل بن راشد : روی عنه حمید» .

1- 231 . الفهرست للطوسی الرقم 683 ص 232 : «محمّد بن زائد الخزّاز : له کتاب ، رویناه عن حمید بالإسناد الأوّل ، عن الحسن بن علی اللؤلؤی الشَّعیرِی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید .

2- 232 . الفهرست للطوسی الرقم 658 ص 229 : «محمّد بن سُکَین : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید بن زیاد ، عن إبراهیم بن سلیمان بن حیّان ; یُکنّی أبا إسحاق الخزّاز ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 969 ص 361 مع وصفه بالنخعی الجمّال ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون . الطبقة : روی عن أبی بصیر ، وإسحاق بن عمّار ، والعلاء بن رَزِین ، وعمرو بن شمر ، ونوح بن درّاج ، ومعاویة بن عمّار ، وروی عنه علی بن الحسن بن رِبَاط ، والحسن بن علی بن أبی حمزة ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، وابن أبی عُمَیر ، وعلی بن الحسن الطاطَری : الکافی ج 2 ص 620 ، ج 3 ص 68 ، 240 ، ج 7 ص 88 ، 126 ، الاستبصار ج 4 ص 143 ، 167 ، التهذیب ج 1 ص 184 ، ج 9 ص 286 ، 317 ، 323 .

3- 233 . الفهرست للطوسی الرقم 615 ص 218 : «محمّد بن شُرَیح : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، عنه» ، وذکره ثانیةً برقم 666 ص 230 ، قائلا : «محمّد بن شُرَیح : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المُفضّل ، عن حمید ، وذکره ثالثةً برقم 670 ص 231 ، قائلا : «محمّد بن شُرَیح : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن ابن نُهَیک ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک . ذکره النجاشی برقم 991 ص 366 ، قائلا : «محمّد بن شُرَیح الحَضرَمی : أبو عبد الله ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» ، ثمّ روی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عن علی بن الحارث بن المغیرة ، عن بکّار بن بکر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 10 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، بعنوان : «محمّد بن شُرَیح الحَضرَمی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً برقم 1577 ص 145 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1577 ص 145 ، قائلا : «محمّد بن شُرَیح الحَضرَمی : یُکنّی أبا بکر» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن شُرَیح الحَضرَمی الکوفی : أسند عنه» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه مروان بن مسلم ، وفضیل بن عثمان ، وبکّار بن أبی بکر ، والحارث بن المغیره النضری ، وعلی بن نعمان : الکافی ج 5 ص 538 ، الاستبصار ج 3 ص 89 ، 109 ، التهذیب ج 2 ص 257 ، ج 7 ص 91 ، 148 ، المحاسن ج 1 ص 162 ، بصائر الدرجات ص 320 ، 321 ، معانی الأخبار ص 155 ، الأمالی للمفید ص 60 .

1- 234 . الفهرست للطوسی الرقم 688 ص 217 : «محمّد بن الصبّاح : له روایات ، رویناها بالإسناد ، عن حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان بن حیّان الخزّاز ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 985 ص 365 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 5128 ص 344 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) . الطبقة : روی عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، وروی عن بعض أصحابنا عن جعفر بن محمّد(علیهما السلام) ، وجریر ، وروی عنه علی بن أسباط والحسن بن موسی ، وأبو العبّاس الثقفی : الکافی ج 5 ص 322، ج 7 ص 347 ، ج 10 ص 347 ، الاستبصار ج 4 ص 290 ، التهذیب ج 6 ص 107 ، الخصال ص 340 .

1- 235 . رجال النجاشی الرقم 916 ص 341 : «محمّد بن عبّاس بن عیسی : أبوعبد الله ، کان یسکن بنی غاضرة ، ثقة ، روی عن أبیه والحسن بن علی بن أبی حمزة وعبد الله بن جَبَلَة ، له کتب، منها : کتاب زیارة أبی عبد الله(علیه السلام) ، کتاب الملاحم ، کتاب الدعاء ، کتاب الفرائض ، کتاب الجنّة والنار ، کتاب التفسیر ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن محمّد بن عبّاس بن عیسی بها» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6300 ص 441 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن عبّاس بن عیسی : روی عنه حمید کتباً کثیرة من الأُصول» . الطبقة : روی عن علاء بن رَزِین ، وعلی بن محمّد بن رَبَاح ، وروی عنه الحسن بن محمّد بن سماعة ، والحسن بن علی بن أبی حمزة : التهذیب ج 6 ص 45 ، 51 ، 380 ، ج 7 ص 130 ، 186 ، ج 8 ص 207 ، 244 ، ج 9 ص 335 ، الاستبصار ج 4 ص 18 ، 177 .

2- 236 . الفهرست للطوسی الرقم 678 ص 232 : «محمّد بن العبّاس بن مروان : له روایات ، رویناها بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، وذکره مرّة أُخری برقم 652 ص 228 ، بعنوان : «محمّد بن العبّاس بن علی بن مروان : المعروف بابن الحجّام» ، وروی کتبه وروایاته من طرق عدّة ، عن التلّعُکبَرِی ، عنه . أقول : ذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی «محمّد بن العبّاس بن مرزوق» بدل «محمّد بن العبّاس بن مروان» . ذکره النجاشی برقم 1030 ص 379 ، قائلا : «محمّد بن العبّاس بن علی بن مروان بن الماهیار : أبو عبد الله ، البزّاز ، المعروف بابن الحجّام ، ثقة ثقة ، من أصحابنا ، عین ، سدید ، کثیر الحدیث» ، وذکر له کتباً ولکن لم یذکر طریقاً إلیها . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6321 ص 443 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن العبّاس بن علی بن مروان : المعروف بابن الحجّام ، یُکنّی أبا عبد الله ، سمع منه التلّعُکبَرِی سنة ثمان وعشرین وثلاثمئة وله منه إجازة» .

1- 237 . الفهرست للطوسی الرقم 677 ص 232 : «محمّد بن عبّاس : له روایات ، رویناها بهذا الإسناد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید .

2- 238 . رجال النجاشی الرقم 913 ص 340 : «محمّد بن عبد الله بن غالب : أبوعبد الله ، الأنصاری ، البزّاز ، ثقة فی الروایة ، علی مذهب الواقفة ، له کتاب النوادر ، أخبرنا أبو العبّاس بن نوح ، عن ابن سفیان [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عنه به . الطبقه : روی عن الحسین بن علی بن ریاح ، وروی عنه أحمد بن محمّد بن سعید : التهذیب ج 4 ص 164 ، الأمالی للمفید ص 173 ، الأمالی للطوسی ص 193 ، مستطرفات السرائر ص 563 .

3- 239 . الفهرست للطوسی الرقم 673 ص 231 : «محمّد بن عبد الله المُسلِی : له نوادر رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی زاد «عن أحمد بن میثم» بعد «عن حمید» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 923 ص 343 ، قائلاً : «محمّد بن عبد الله المُسلِی : ومسلیة قبیلة من مذحج ، کان ثقة ، قلیل الحدیث ، له کتاب النوادر ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر[ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عنه به» . أقول: ذکر النجاشی «کتاب النوادر» بدل «نوادر» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6303 ص 441 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن عبد الله المُسلِی : روی عنه حمید نوادر ، مات سنة ستّ وستّین ومئتین وصلّی علیه ابنه» . الطبقة : روی عن عُبَید الله بن عُبَید ، وروی عنه أیّوب بن نوح : التهذیب ج 1 ص 431 ، الاستبصار ج 1 ص 507 .

1- 240 . الفهرست للطوسی الرقم 672 : «محمّد بن عصام : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن أبی جعفر محمّد بن أحمد بن رجاء البَجَلی ، عنه ، ومات ابن رجاء سنة ستّ وستّین ومئتین» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1008 ص 370 ، قائلاً : «محمّد بن عصام الأنماطی : کوفیّ ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا أبو جعفر محمّد بن أحمد بن رجاء البَجَلی ، عنه» .

2- 241 . رجال النجاشی الرقم 885 ص 325 : «محمّد بن علی بن أبی شُعبة الحلبی : أبو جعفر ، وجه أصحابنا وفقیههم ، والثقة الذی لا یُطعن علیه هو وإخوته عُبَید الله وعمران وعبد الأعلی ... وله کتاب مبوّب فی الحلال والحرام ، أخبرنا ابن نوح ، عن البَزَوفَری [ الحسین بن علی بن سفیان ] ، عن حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا الحسین بن هاشم ، عن ابن مُسکان [ عبد الله بن مُسکان ] ، عنه به» . أقول: انّا نجد فی رجال النجاشی بیاض بحیث ذکر هکذا : «الحسین بن ...» ، ونحن أثبتناه بما رواه الکلینی فی الکافی ج 6 ص 126 فإنّه روی عن حمید بن زیاد ، عن ابن سماعة ، عن ابن رِبَاط والحسین بن هاشم ، عن صفوان جمیعاً ، عن ابن مُسکان عن الحلبی . ذکره الشیخ فی فهرسته رقم 586 ص 205 ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 20 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن علی بن الحلبی : کوفیّ وکان متجره إلی حلب» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1593 ص 145 ، قائلا : «محمّد بن علی الحلبی : کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4225 ص 290 ، قائلا : «محمّد بن علی الحلبی : أسند عنه» . الطبقة : روی بعنوان : «محمّد الحلبی» عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وزُرارة ، وروی عنه أبو جمیلة ، وابن مُسکان ، وأبان بن عثمان الأحمر ، وإسحاق بن عمّار ، وصفوان ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ، وعبد الله بن مُسکان ، والمفضّل بن صالح ، ومنصور بن یونس : الکافی ج 1 ص 404 ، 443 ، ج 2 ص 13 ، 82 ، 318 ، 421 ، ج 3 ص 37 ، 38 ، 45 ، 89 ، 517 ، 518 ، 525 ، ج 4 ص 297 ، 346 ، 400 ، 405 ، 482 ، ج 6 ص 184 ، 185 ، 231 ، 247 ، 290 ، 529 ، ج 6 ص 58 ، 211 ، 229 ، 231 ، 233 ، 236 ، 277 ، ج 7 ص 56 ، 169 ، 447 ، ج 8 ص 267 ، الفقیه ج 1 ص 68 ، ج 2 ص 309 ، 498 ، ج 3 ص 35 ، 319 ، 333 ، 377 ، ج 4 ص 142 ، الاستبصار ج 1 ص 95 ، 123 ، 169 ، 187 ، 290 ، 301 ، 318 ، ج 2 ص 7 ، 182 ، 244 ، 268 ، ج 3 ص 44 ، 105 ، 109 ، 326 ، المحاسن ج 1 ص 247 ، 249 ، ج 2 ص 357 ، 416 ، 529 ، 563 ، بصائر الدرجات ص 80 ، 96 ، 312 ، 444 ، 483 ، کامل الزیارات ص 351 ، التوحید ص 329 ، علل الشرائع ج 1 ص 14 ، ج 2 ص 579 ، 581 ، کمال الدین ص 147 ، مختصر بصائر الدرجات ص 164 ، 173 ، شرح الأخبار ج 3 ص 477 ، 583 . الروایة عن طریق حمید : نقل الشیخ الکلینی روایة واحدة من کتاب محمّد الحلبی من طریق حمید ، فروی عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسین بن هاشم ، عن عبد الله بن مُسکان ، عن محمّد الحلبی : الکافی ج 6 ص 191 ، ونقل الشیخ فی التهذیب 6 موارد وفی الاستبصار 4 موارد ، فروی من کتاب محمّد الحلبی إمّا بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید عنه) ، عن الحسین بن هاشم ، عن عبد الله بن مُسکان ، عن محمّد الحلبی ، وإمّا بإسناده ، عن الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسین بن هاشم ، عن عبد الله بن مُسکان ، عن محمّد الحلبی ، وإمّا بإسناده ، عن البَزَوفَری ، ( عن أحمد بن عبدون والحسین الغضائری ، عنه) ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن الحسین بن هاشم ، عن عبد الله بن مُسکان ، عن محمّد الحلبی : التهذیب ج 2 ص 248 ، 262 ، ج 7 ص 205 ، 289 ، ج 8 ص 217 ، ج 9 ص 386 ، الاستبصار ج 1 ص 253 ، 273 ، ج 3 ص 172 ، ج 4 ص 195 .

1- 242 . الفهرست للطوسی الرقم 685 ص 233 : «محمّد بن علی الصیرفی : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان بن حیّان الخزّاز ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، وذکره مرّة أُخری فی فهرسته، برقم 624 ص 223 ، قائلا : «محمّد بن علی الصیرفی : یُکنّی أبا سُمَینة» ، ثمّ روی کتبه عن فهرست ابن الولید ، ومن الواضح أنّ وجه تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی هو اختلاف المصدر ; فإنّ الشیخ تارةً ذکره من فهرست ابن الولید وأُخری من فهرست حمید . ذکره النجاشی برقم 894 ص 332 ، قائلا : «محمّد بن علی بن إبراهیم بن موسی : أبو جعفر ، القرشی ، مولاهم ، الصیرفی ، ابن أخت خلاّد المُقری ، وهو خلاّد بن عیسی ، وکان یلقّب محمّد بن علی أبا سُمَیْنة ، ضعیف جدّاً ، فاسد الاعتقاد ، لا یُعتمد فی شیء ، کان ورد قمّ وقد اشتهر بالکذب بالکوفة، ونزل علی أحمد بن محمّد بن عیسی مدّة ثمّ تشهّر بالغلوّ فجُفی وأخرجه أحمد بن محمّد بن عیسی عن قمّ» ، ثمّ ذکر له کتاب الدلائل ورواه من فهرست ابن الولید ، وکتاب الدلائل وکتاب الوصایا وکتاب العتق من رواها من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن جعفر بن عبد الله المحمّدی ، عنه) ، وکتاب الآداب وکتاب تفسیر ( عمّ یتسائلون) ، ورواه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم القزوینی ، عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن أبی القاسم ماجیلویه ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 54 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، بعنوان : «محمّد بن علی القرشی» ، وذکره الکشّی فی جملة الکذّابین المشهورین ( اختیار معرفة الرجال ص 546) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 134 ص 94 ، قائلا : «محمّد بن علی بن إبراهیم بن محمّد الصیرفی : ابن أخت الخلاّد المُقری ، أبو جعفر ، الملقّب بأبی سُمَینة ، کوفیّ ، کذّاب ، غال ، دخل قمّ واشتهر أمره بها ونفاه أحمد بن محمّد بن عیسی الأشعری عنها ، وکان شهیراً فی الارتفاع ، لا یلتفت إلیه ولا یکتب حدیثه» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5398 ص 364 فی أصحاب الرضا(علیه السلام) ، بعنوان : «محمّد بن علی القرشی» . الطبقة : روی بعنوان : «محمّد بن علی» عن محمّد بن سنان ، ومحمّد بن الحسن الصفّار ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ... وروی عنه سهل بن زیاد ، وعلی بن الحسن بن فضّال ، وعلی بن إبراهیم ، ومحمّد بن أُورَمة : الکافی ج 4 ص 54 ، الفقیه ج 4 ص 518 ، التهذیب ج 8 ص 139 ، المحاسن ج 1 ص 63 ، ج 2 ص 388 ، الأمالی للصدوق ص 463 ، 708 ، التوحید ص 128 ، 144 ، 250 ، الخصال ص 335 ، ثواب الأعمال ص 29 ، کمال الدین ص 256 ، معانی الأخبار ص 150 ، 204 ، 375 ، شرح الأخبار ج 2 ص 577 ، الغیبة للنعمانی ص 241 ، 242 ، 309 ، 329 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام)ص 33 ، 35 ، الأمالی للمفید ص 35 ، 36 ، 45 ، 220 ، 247 ، الاختصاص ص 77 ، الأمالی للطوسی ص 7 ، 20 ، 49 ، 424 ، جمال الأسبوع ص 98 ، 99 ، 320 .

1- 243 . رجال النجاشی الرقم 953 ص 356 : «محمّد بن عوّام الخُلقانی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، کوفیّ ، ثقة ، قلیل الحدیث ، له کتاب نوادر : أخبرنی أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا علی بن بُزُرج الحنّاط قال : حدّثنا علی بن حسّان ، عن محمّد بن عوّام بکتابه» .

2- 244 . الفهرست للطوسی الرقم 656 ص 29 : «محمّد بن غورک : له روایات ، أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان بن حیّان ; یُکنّی أبا إسحاق الخزّاز ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 970 ص 361 ، قائلا : «محمّد بن غورک : کوفیّ ، قلیل الحدیث ، له کتاب ، رواه عنه إبراهیم بن سلیمان» ، والظاهر أنّ کلام النجاشی ناظر إلی فهرست حمید ولکنه لم یعتمد علیها .

1- 245 . الفهرست للطوسی الرقم 682 ص 232 : «محمّد بن فضیل : له کتاب ، رویناه عن حمید بالإسناد الأوّل ، عن الحسن بن علی اللؤلؤی الشَّعیرِی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، ثمّ إنّ الشیخ ذکر فی فهرسته، برقم 633 ص 225 «محمّد بن فضیل : الأزرق» ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید فوقع الکلام فی أنّ «محمّد بن فضیل» فی الفهرست للطوسی متّحد مع «محمّد بن فضیل الأزرق» أم لا ؟ فاحتمله السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 18 ص 150 144 وقال : «ولعلّه تکرار من الشیخ» ، ویخطر بالبال أنّ کِلا العنوانین واحد والوجه فی تکرار الشیخ هو اختلاف المصدر ; فإنّ الرجل ذکر فی فهرست حمید بعنوان : «محمّد بن فضیل» ، وذکر فی فهرست ابن الولید بعنوان : «محمّد بن فضیل الأزرق» . ذکره النجاشی برقم 995 ص 367 ، بعنوان : «محمّد بن فضیل بن کثیر الصیرفی الأزدی الأزرق» ، وذکر أنّه روی عن أبی الحسن والرضا(علیهما السلام) ، وروی کتابه من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) تارةً ص 20 ، قائلا : «محمّد بن الفُضَیل : الأزدی ، الصیرفی ، عربیّ ، کوفیّ» ، وأُخری ص 21 بعنوان : «محمّد بن الفُضَیل» ، وفی ذکره أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 بعنوان : «محمّد بن الفُضَیل» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4259 ص 292 ، قائلا : «محمّد بن فضیل بن کثیر الأزدی الکوفی الصیرفی» ، وثانیةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5102 ص 342 ، بعنوان : «محمّد بن فضیل» ، وثالثةً برقم 5124 ص 343 ، قائلا : «محمّد بن فضیل الکوفی ، الأزدی ، ضعیف» ، ورابعةً فی أصحاب الرضا(علیه السلام) برقم 5422 ص 365 ، قائلا : «محمّد بن فضیل الأزرق صیرفیّ ، یُرمی بالغلوّ ، له کتاب» . الطبقة : راجع فهرست سعد بن عبد الله الرقم 98 .

1- 246 . الفهرست للطوسی الرقم 674 ص 231 : «محمّد بن القاسم بن المثنّی : له روایات ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید .

2- 247 . رجال النجاشی برقم 1012 ص 371 ، قائلا : «محمّد بن المثنّی بن القاسم : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا أحمد [ بن میثم ] ، عن محمّد بن المثنّی بکتابه» . أقول : احتمل السیّد التفرشی فی نقد الرجال ج 4 ص 301 اتّحاده مع «محمّد بن القاسم بن المثنّی» الذی ذکره الشیخ برقم 674 ص 231 فی فهرسته ، کما أنّ السیّد الخوئی استظهر الاتّحاد فی معجم رجال الحدیث ج 17 ص 162 لوحدة الطریق واقتصار الشیخ علی محمّد بن القاسم بن المثنّی واقتصار النجاشی علی محمّد بن المثنّی بن القاسم .

3- 248 . الفهرست للطوسی الرقم 613 ص 217 : «محمّد بن مروان الذُّهلِی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، عنه» . أقول : روایة ابن سماعة عن محمّد بن مروان بعیدة ; لأنّ ابن سماعة مات سنة 263 ، ومات محمّد بن مروان الذُّهلِی سنة 161 ، فالروایة مرسلة ، ونحن نجد أنّ الکلینی روی فی الکافی ج 7 ص 55 عن حمید بن زیاد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، وغیره ، عن أبان ، عن محمّد بن مروان ، عن أبی عبد الله(علیه السلام) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4300 ص 295 ، قائلا : «محمّد بن مروان الذُّهلِی البصری : أصله کوفیّ ، أبو عبد الله ، ویقال : أبو یحیی ، أسند عنه ، مات سنة إحدی وستّین ومئة ، وله ثلاث وثمانون سنة» . الطبقة : روی بعنوان : «محمّد بن مروان» عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وصبّاح الحذّاء ، وزُرارة ، والفُضَیل بن یَسَار ، وروی عنه أبان بن محمّد ، وأحمد بن النضر ، والفضل بن صالح الأسدی ، وصفوان ، وجمیل بن صالح ، ویحیی الحلبی : الکافی ج 1 ص 167 ، 371 ، 387 ، 389 ، 414 ، ج 2 ص 17 ، 87 ، 158 ، 159 ، 196 ، 213 ، 220 ، 475 ، 481 ، 482 ، 503 ، 533 ، 536 ، ج 3 ص 13 ، 31 ، 115 ، 307 ، 345 ، 393 ، ج 4 ص 26 ، 68 ، 90 ، 129 ، 188 ، 445 ، ج 5 ص 87 ، ج 6 ص 44 ، 167 ، 293 ، 401 ، 408 ، 496 ، 527 ، 536 ، ج 7 ص 18 ، 55 ، ج 8 ص 205 ، 369 ، 392 ، الفقیه ج 2 ص 81 ، 98 ، ج 3 ص 119 ، ج 4 ص 215 ، الاستبصار ج 1 ص 201 ، 416 ، ج 3 ص 90 ، ج 4 ص 150 ، التهذیب ج 1 ص 65 ، 93 ، 146 ، 366 ، 411 ، ج 2 ص 52 ، 115 ، 377 ، ج 3 ص 15 ، 62 ، ج 4 ص 193 ، ج 5 ص 388 ، ج 6 ص 240 ، 383 ، ج 7 ص 89 ، 93 ، ج 8 ص 110 ، 193 ، 234 ، ج 9 ص 107 ، 169 ، 220 ، 296 ، بصائر الدرجات ص 40 ، 50 ، 60 ، 74 ، 176 ، 234 ، 236 ، 451 ، 454 ، 455 ، 456 ، 457 ، 458 ، 535 ، کامل الزیارات ص 175 ، 285 ، 393 ، 440 ، 442 ، 475 ، 493 ، 543 ، الأمالی للصدوق ص 113 ، التوحید ص 157 ، الخصال ص 22 ، 54 ، 108 ، 138 ، ثواب الأعمال ص 13 ، 65 ، 79 ، 103 ، 167 ، 192 ، 203 ، علل الشرائع ج 1 ص 35 ، 172 ، 173 ، 289 ، ج 2 ص 368 ، 577 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 292 ، ج 2 ص 128 ، کمال الدین ص 174 ، 412 ، معانی الأخبار ص 15 ، 36 ، 42 ، 106 ، 122 .

1- 249 . الفهرست للطوسی الرقم 687 ص 233 : «محمّد بن مروان : له روایات ، رویناها بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان بن حیّان الخزّاز ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی ذکر «له کتاب» بدل «له روایات» . أقول : عنونه النجاشی برقم 930 ص 345 ، بعنوان : «محمّد بن مروان الأنباری» ، وذکر أنّ له کتاب النوادر ورواه من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن محمّد بن أحمد بن یحیی الأشعری ، عنه) .

2- 250 . الفهرست للطوسی الرقم 679 ص 232 : «محمّد بن مسعود : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . أقول: الظاهر أنّه سقط «عبد الله بن جَبَلَة» من فهرست حمید ، بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 959 ص 358 ، قائلاً : «محمّد بن مسعود الطائی : کوفیّ ، عربیّ ، صمیم ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عبید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن محمّد بن الحسین بن حازم ، قال : حدّثنا عبد الله بن جَبَلَة ، قال : حدّثنا محمّد بن مسعود بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4297 ص 294 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن مسعود الطائی : کوفیّ» . الطبقه : روی عن الکاظم(علیه السلام) ، وعَنبَسة بن مصعب ، وروی عنه محمّد بن مسلم ، وعبد الله بن جَبَلَة : الکافی ج 3 ص 167 ، ج 7 ص 33 ، التهذیب ج 1 ص 452 .

1- 251 . رجال النجاشی الرقم 882 ص 323 : «محمّد بن مسلم بن رَبَاح : أبو جعفر ، الأوقص ، الطحّان ، مولی ثقیف الأعور ، وجه أصحابنا بالکوفة ، فقیه ، ورع ، صحب أبا جعفر وأبا عبد الله(علیهما السلام) وروی عنهما ، وکان من أوثق الناس ، له کتاب یسمّی الأربعمئة مسألة فی أبواب الحلال والحرام ، أخبرنا أحمد بن علی [ بن نوح ] ، قال : حدّثنا ابن سفیان [ الحسین بن علی بن سفیان البَزَوفَری ] ، عن حمید ، قال : حدّثنا حمدان القَلانِسی ، قال : حدّثنا السِندی بن محمّد ، عن العلاء بن رَزِین ، عنه به ، ومات محمّد بن مسلم سنة خمسین ومئة» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 9 ، قائلا : «محمّد بن مسلم الثقفی : طائفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 17 ، قائلا : «محمّد بن مسلم بن ریاح ، ثمّ الثقفی الطائفی ، ثمّ انتقل إلی الکوفة ، عربیّ ، والعامّة تروی عنه وکان منّا ، وأنس الراوی یروی عنه» ، وعدّه الکشّی ممّن اجتمعت العصابة علی تصدیقهم والانقیاد لهم بالفقه ، وذکر فیه روایات مادحة وذامّة ( اختیار معرفة الرجال ص 162 ، 170 ، 238) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1570 ص 144 ، قائلا : «محمّد بن مسلم الثقفی الطحّان : طائفی ، وکان أعور» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4293 ص 294 ، قائلا : «محمّد بن مسلم بن رَبَاح [ ریاح ]الثقفی : أبو جعفر ، الطحّان ، الأعور ، أسند عنه ، قصیر ، دحداح ، روی عنهما(علیهما السلام) ، وأروی الناس عنه العلاء بن رَزِین القلاّء ، مات سنة خمسین ومئة وله نحو من سبعین سنة» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5100 ص 342 ، قائلا : «محمّد بن مسلم الطحّان : لقی أبا عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبی حمزة الثمالی ، وحُمران ، وزُرارة ، ومحمّد بن مسعود الطائی ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وابن أُذینة ، وابن بُکَیر ، وابن رِئاب ، وابن مُسکان ، وأبان بن عثمان ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر ، وجعفر بن بشیر ، وجمیل بن درّاج ، وحمّاد بن عثمان ، وحمّاد بن عیسی ، وزُرارة ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن سنان ، والعلاء بن رَزِین ، ویونس بن عبد الرحمن ...: الکافی ج 1 ص 10 ، 26 ، 34 ، 42 ، 51 ، 64 ، 91 ، 92 ، 93 ، 107 ، 108 ، 110 ، 134 ، 183 ، 211 ، 220 ، 222 ، 300 ، الفقیه ج 1 ص 21 ، 107 ، 114 ، 130 ، 163 ، 170 ، 210 ، 225 ، 245 ، 255 ، 261 ، ج 2 ص 10 ، التهذیب ج 1 ص 23 ، 28 ، 37 ، 39 ، 62 ، 91 ، 101 ، 105 ، 114 ، 122 ، 134 ، 137 ، 139 ، 147 ، الاستبصار ج 1 ص 6 ، 11 ، 19 ، 50 ، 60 ، 75 ، 90 ، 100 ، 106 ، 108 ، 110 ، 112 ، 122 ، 123 ، 124 ، 126 ، 131 ، 133 ، کامل الزیارات ص 173 ، 201 ، 207 ، 236 ، 250 ، 270 ، الأمالی للصدوق ص 60 ، 108 ، 143 ، 206 ، 207 ، 237 ، 325 ، 382 ، 384 ، 439 ، التوحید 93 ، 103 ، 144 ، 145 ، 147 ، 167 ، 170 ، الخصال ص 17 ، 81 ، 88 ، 123 .

1- 252 . الفهرست للطوسی الرقم 664 ص 230 : «محمّد بن منصور بن یونس بُزُرج : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن محمّد بن الحسین الصائغ فی بنی ذُهَل ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 989 ص 366 ، قائلاً : «محمّد بن منصور بن یونس ، بُزُرج : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا محمّد بن علی الکاتب [ بن أبی قُرّة ] ، قال : حدّثنا محمّد بن عبد الله [ الشیبانی ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسین الصائغ ، عن محمّد بن منصور بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6371 ص 448 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن منصور بن یونس بُزُرج : روی حمید ، عن محمّد بن الحسین الصائغ ، عنه» . أقول : أنّ «بُزُرج» لقب مشهور لمنصور بن یونس وحمید ، ووصف فی فهرسته محمّد بن منصور بهذا اللقب أیضاً .

1- 253 . رجال النجاشی الرقم 918 ص 342 : «محمّد بن موسی : أبو جعفر ، لقبه خوراء ، ثقة ، له کتاب الصلاة ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا محمّد بن موسی بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6298 ص 441 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «محمّد بن موسی ، خوراء ، یُکنّی أبا جعفر ، روی عنه حمید» .

2- 254 . الفهرست للطوسی الرقم 668 ص 231 : «محمّد بن نافع : له نوادر رویناها بهذا الإسناد ، عن حمید ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 922 ص 343 ، قائلاً : «محمّد بن نافع : کوفیّ ، ثقة ، قلیل الحدیث ، له نوادر ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، عن أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عنه به» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6300 ص 441 ، قائلا : «محمّد بن نافع : روی عنه حمید» .

3- 255 . الفهرست للطوسی الرقم 616 ص 218 : «محمّد بن یحیی الخَثعَمی : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن ابن سماعة ، عنه» ، وأراد بالإسناد : جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید ، عن ابن سماعة . أقول: الظاهر أنّه سقط «قال : حدّثنا أبو إسماعیل السرّاج» ، عن الفهرست للطوسی ، وذلک بقرینة طریق النجاشی ، ثمّ إنّ الشیخ ذکره مرّة أُخری برقم 643 ص 227 بنفس العنوان ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 963 ص 359 ، قائلاً : «محمّد بن یحیی بن سلمان [ سلیمان ]الخَثعَمی : أخو مُغَلِّس ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا أبو إسماعیل السرّاج [ عبد الله بن عثمان ] ، قال : حدّثنا محمّد بن یحیی بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4358 ص 297 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «محمّد بن یحیی الخَثعَمی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وحمّاد بن عثمان ، وطلحة بن زید ، وغِیاث بن إبراهیم ، وهشام ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، والحسن بن محبوب ، والحسین بن سعید ، وعبد الله بن المغیرة ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 1 ص 94 ، 175 ج 2 ص 129 ، 255 ، 587 ، ج 4 ص 69 ، 267 ، 473 ، الفقیه ج 1 ص 220 ، ج 2 ص 267 ، ج 3 ص 341 ، 461 ، ج 4 ص 442 ، الاستبصار ج 1 ص 152 ، ج 2 ص 139 ، 305 ، ج 4 ص 84 ، التهذیب ج 1 ص 177 ، ج 3 ص 275 ، ج 5 ص 3 ، 292 ، 293 ، ج 6 ص 256 ، ج 7 ص 137 ، ج 8 ص 307 ، ج 9 ص 67 ، 78 ، بصائر الدرجات ص 409 ، کامل الزیارات ص 156 ، الأمالی للصدوق ص 140 ، 246 ، التوحید ص 456 ، معانی الأخبار ص 351 .

1- 256 . الفهرست للطوسی الرقم 771 ص 254 : «المُشمَعِل بن سعد الناشری : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 1125 ص 420 ، قائلا : «مشمعل بن سعد الأسدی الناشری : ثقة ، من أصحابنا ، لم یروِ عنه إلاّ عُبَیس بن هشام» ، ثمّ ذکر أنّ له کتاب الدیات یشترک فیه هو وأخوه الحکم ، ورواه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن عبّاس بن محمّد ، عن أبیه عن أحمد بن الحسن المیثمی ، عن عُبَیس ، عنه ، وعن أخیه الحکم) . أقول : ظاهر کلام النجاشی حصر الراوی عنه فی عُبَیس بن هشام ، ولکنّا نجد أنّ علی بن أبی حمزة وعلی بن الحسن بن رِبَاط ومحمّد بن سُکَین قد رووا عن مشمعل : الکافی ج 7 ص 91 ، 126 . کتب الرجال : ذکره البرقی ص 46 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «المُشمَعِل الکوفی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4612 ص 311 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «المُشمَعِل بن سعد الأسدی الکوفی» . الطبقة : روی عن أبی بصیر ، وروی عنه علی بن الحسن بن رِبَاط ، ومحمّد بن سُکَین ، وعلی بن أبی حمزة ، وعُبَیس بن هشام : الکافی ج 7 ص 91 ، 110 ، 126 ، الفقیه ج 4 ص 262 ، الاستبصار ج 4 ص 146 ، 156 ، التهذیب ج 9 ص 269 ، 283 ، 304 ، الأمالی للصدوق ص 581 ، الغیبة للنعمانی ص 233 ، الإرشاد ج 2 ص 73 ، الأمالی للطوسی ص 172 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 3 ص 325 .

1- 257 . الفهرست للطوسی الرقم 770 253 : «مصعب بن سلاّم : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن محمّد بن موسی خوراء ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 1123 ص 420 ، قائلا : «مصعب بن سلاّم : کوفیّ» ولم یذکر طریقاً إلیه ، والظاهر أنّه ذکر هذا المقدار من نسخة الشیبانی ولکن لم یعتمد علی الطریق . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4570 ص 309 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «مصعب بن سلاّم التمیمی : کوفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وسعد بن طَریف ، وروی عنه أبو الخزرج محمّد بن علی الکوفی ، ومحمّد بن علی ، أبو سُمَینة : الکافی ج 7 ص 352 ، التهذیب ج 2 ص 284 ، ج 10 ص 229 ، الخصال ص 448 ، ثواب الأعمال ص 31 ، 32 ، شرح الأخبار ج 2 ص 584 ، الأمالی للطوسی ص 51 ، 126 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 2 ص 177 .

1- 258 . الفهرست للطوسی الرقم 741 ص 248 : «معاویة بن وهب بن جَبَلَة : له کتاب ، أخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» ، وذکره مرّة أُخری برقم 738 ص 248 ، بعنوان : «معاویة بن وهب البَجَلی» ، وروی کتابه من فهرست ابن الولید ومن طریق الحسین الغضائری ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) ، ومن الواضح أنّ وجه تکرار الشیخ هو اختلاف المصدر فتارةً ذکره من فهرست حمید وأُخری من طریق ابن الغضائری . ذکره الزُّرارِی فی رسالة فی آل أعیَن برقم 25 ص 55 ، قائلاً : «کتاب معاویة بن وهب أیضاً : حدّثنی به حمید بن زیاد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أحمد بن الحسن المیثمی ، عنه» ، ولا یخفی أنّ المراد من «معاویة بن وهب» فی رسالة فی آل أعیَن هو البَجَلی; لأنّ النجاشی یذکر کتاب البَجَلی من طریق أبی غالب الزُّرارِی . أقول : روی أبو غالب الزُّرارِی عن حمید، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن أحمد بن الحسن المیثمی ، کتاب معاویة بن وهب ، کما أنّ الظاهر اتّحاد معاویة بن وهب بن جَبَلَة مع ما ذکره النجاشی برقم 1097 ص 412 ، بعنوان : «معاویة بن وهب : البَجَلی» ، ووثّقه ، وروی کتابه فضائل الحجّ من فهرست الحمیری . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 33 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «معاویة بن وهب البَجَلی : کوفیّ ، عربیّ ، وکان معاویة یُکنّی أبا القاسم» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4459 ص 303 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «معاویة بن وهب البَجَلی ، الکوفی ، أبو الحسن» . الطبقة : روی ، بعنوان : «معاویة بن وهب» عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وإسحاق بن عمّار ، وذَریح ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، والحسن بن محبوب ، والحسین بن سعید ، وحمّاد بن عیسی ، وصفوان بن یحیی... : الکافی ج 1 ص 36 ، 37 ، 54 ، 154 ، 181 ، ج 2 ص 65 ، 95 ، 110 ، 119 ، الفقیه ج 1 ص 210 ، 223 ، 247 ، 284 ، 289 ، التهذیب ج 1 ص 80 ، 117 ، 293 ، 310 ، ج 2 ص 49 ، 61 ، 63 ، 75 ، 106 ، 119 ، ج 3 ص 20 ، الاستبصار ج 70 ، 224 ، 246 ، 254 ، 257 ، 279 ، کامل الزیارات ص 202 ، 227 ، 228 ، 229 ، 230 ، الأمالی للصدوق ص 110 ، 158 ، 317 ، 440 ، 489 ، الخصال ص 20 ، 46 ، 101 ، 103 ، 223 ، 348 ، ثواب الأعمال ج 1 ص 25 ، 31 ، 95 ، 121 ، 159 ، 171 ، 214 ، علل الشرائع ج 1 ص 306 ، ج 2 ص 390 ، 354 ، 559 ، 590 ، کمال الدین ص 286 ، 360 ، معانی الأخبار ص 227 ، 236 ، 246 ، الغیبة للنعمانی ص 129 .

1- 259 . الفهرست للطوسی الرقم 740 ص 248 : «معاویة بن وهب بن فضّال : له کتاب ، أخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» .

2- 260 . الفهرست للطوسی الرقم 742 ص 248 : «معاویة بن وهب المیثمی : له کتاب ، أخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» .

3- 261 . الفهرست للطوسی الرقم 735 ص 247 : «معلّی بن موسی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان الخزّاز ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 1116 ص 417 مع وصفه بالکِندی ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 26 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «المُعلّی بن موسی الطحّان» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4474 ص 304 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «المُعلّی بن موسی الکِندی ، الطحّان ، الکوفی» .

4- 262 . الفهرست للطوسی الرقم 763 ص 252 : «مَعن بن عبد السلام : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی زاد «عن ابن بطّة» قبل «حمید» ، وهو تصحیف . ذکره النجاشی برقم 1143 ص 425 ، وذکر أنّ له کتاب الزهد ورواه من طریق ابن الجندی ، ( عن ابن هَمّام ، عن محمّد بن جعفر الرزّاز ، عن محمّد بن عیسی ، عن معمّر بن خلاّد ، عنه) .

1- 263 . الفهرست للطوسی الرقم 758 ص 251 : «المفضّل بن عمر: له وصیة ... وله کتاب ، أخبرنا جماعة ، عن التلّعُکبَرِی ، عن ابن هَمّام ، عن حمید ، عن أحمد بن الحسن البصری ، عن أبی شُعَیب [ صالح بن خالد ]المُحَامِلی ، عنه» ، وروی وصیة المفضّل من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 1112 ص 416 ، قائلا : «مفضّل بن عمر : أبو عبد الله ، وقیل : أبو محمّد ، الجُعفی ، کوفیّ ، فاسد المذهب ، مضطرب الروایة ، لا یعبأ به ، وقیل : إنّه کان خطّابیّاً ، وقد ذکرت له مصنّفات لا یُعوّل علیها» ، فروی کتابه الإیمان والإسلام من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم القزوینی ، عن علی بن أحمد الفائدی ، عن الحسین السعدی ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن بکر بن صالح ، عن القاسم بن بُرَید بن معاویة ، عن أبی عمرو الزبیری ، عنه) ، وروی کتاب یوم ولیلة وکتاب فکّر ووصیة المفضّل وکتاب علل الشرائع من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن إبراهیم بن هاشم ، عن محمّد بن سنان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 34 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «المفضّل بن عمر الجعفیّ : مولی ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی فی شأنه عدّة روایات فی مدحه وذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 321) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 117 ص 87 ، قائلا : «المفضّل بن عمر الجُعفی : أبو عبد الله ، ضعیف ، متهافت ، مرتفع القول ، خطّابیّ ، وقد زید علیه شیء کثیر ، وحمل الغلاة فی حدیثه حملا عظیماً ، ولا یجوز أن یُکتب حدیثه ، وروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام)» ، وعدّه المفید فی الإرشاد ج 2 ص 216 من خاصّة أبی عبد الله وثقاته ( ممّن روی النصّ بالإمامة من أبی عبد الله(علیه السلام) علی ابنه أبی الحسن موسی(علیه السلام)) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4530 ص 307 ، قائلا : «مفضّل بن عمر : الجُعفی ، الکوفی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5122 ص 343 ، قائلا : «مفضّل بن عمر : لقی أبا عبد الله(علیه السلام)» ، کما أنّ الشیخ ذکره فی کتاب الغیبة ص 346 فی فصل ذکر طرف من أخبار السفراء وذکر الممدوحین . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبی أیّوب العطّار ، وإسماعیل بن أبی فدیک ، وثابت الثمالی ، وجابر بن یزید الجُعفی ، ویونس بن ظَبیان ، والخیبری بن طحّان ، وروی عنه علی بن الحسن بن رِبَاط ، وإسحاق بن عیسی ، وجعفر بن بشیر ، ومحمّد بن سنان ، والمعلّی بن خُنَیس ، ومنصور بن یونس ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 26 ، 31 ، 45 ، 52 ، 154 ، 196 ، 224 ، ج 2 ص 76 ، 165 ، 189 ، 193 ، 235 ، 236 ، ج 3 ص 147 ، 159 ، 217 ، 230 ، ج 4 ص 31 ، 92 ، 103 ، 117 ، 210 ، الفقیه ج 1 ص 272 ، ج 2 ص 90 ، 117 ، 523 ، ج 3 ص 37 ، ج 4 ص 402 ، 404 ، 415 ، 435 ، 445 ، الاستبصار ج 1 ص 199 ، 200 ، 202 ، 209 ، 257 ، 466 ، ج 3 ص 97 ، 224 ، التهذیب ج 1 ص 295 ، 342 ، 440 ، 442 ، ج 3 ص 66 ، ج 4 ص 215 ، 240 ، ج 5 ص 440 ، ج 6 ص 23 ، 37 ، 73 ، 180 ، المحاسن ج 1 ص 8 ، 61 ، 89 ، 100 ، 101 ، 103 ، 131 ، ج 2 ص 334 ، 364 ، 403 ، 422 ، 551 ، بصائر الدرجات ص 113 ، 114 ، 119 ، 145 ، 220 ، 257 ، کامل الزیارات ص 89 ، 250 ، 251 ، 258 ، 288 ، 375 ، 433 ، الأمالی للصدوق ص 72 ، 78 ، 83 ، 177 ، 187 ، 194 ، 244 ، التوحید ص 19 ، 48 ، 178 ، 317 ، 362 ، الخصال ص 8 ، 217 ، 227 ، 264 ، 296 ، 304 ، ثواب الأعمال ص 15 ، 17 ، 19 ، 30 ، 33 ، 40 ، 59 ، علل الشرائع ج 1 ص 135 ، 140 ، 142 ، 162 ، 164 ، 184 ، ج 2 ص 318 ، 359 ، 360 ، 476 ، 484 ، 523 ، 584 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 40 ، 61 ، کمال الدین ص 252 ، 253 ، 256 ، 269 ، 328 ، 334 ، معانی الأخبار ص 29 ، 32 ، 35 ، 62 ، 79 ، 107 ، 108 ، الغیبة للنعمانی ص 86 ، 133 ، 134 ، 153 ، 154 ، الإرشاد ج 2 ص 216 ، 380 ، 381 ، 382 ، الأمالی للمفید ص 217 ، 354 ، المزار للمفید ص 20 ، 98 ، 234 ، الأمالی للطوسی ص 125 ، 144 .

1- 264 . الفهرست للطوسی الرقم 759 ص 251 : «مُنَخَّل بن جمیل : له کتاب ... ورواه حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 1127 ص 378 مع وصفه بالأسدی ، وضعّفه ، وروی کتابه التفسیر من طریق الحسین لغضائری ، ( عن علی بن محمّد ، عن حمزة ، عن علی بن عبد الله بن یحیی ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبیه ، عن محمّد بن سنان ، عنه) . کتب الرجال : ذکر الکشّی أنّ ابن فضّال قال فی حقّه : «هو لا شیء ، متّهم بالغلوّ» ( اختیار معرفة الرجال ص 368) ، ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 121 ص 89 ، قائلا : «مُنَخَّل بن جمیل : بیّاع الجواری ، یروی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، کوفیّ ، ضعیف ، فی مذهبه غلوّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4623 ص 321 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «مُنَخَّل بن جمیل الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وجابر الجُعفی ، وروی عنه عمّار بن مروان : الکافی ج 1 ص 228 ، 417 ، ج 2 ص 272 ، التهذیب ج 2 ص 109 ، 321 ، بصائر الدرجات ص 41 ، 124 ، 164 ، 207 ، 213 ، 288 ، 314 ، 419 ، 467 ، 520 ، معانی الأخبار ص 167 ، مختصر بصائر الدرجات ص 17 ، 26 ، 54 ، 106 ، 123 ، طبّ الأئمّة(علیهم السلام) ص 23 ، 69 ، الاختصاص ص 278 ، 317 ، 332 ،الغیبة للطوسی ص 187 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 793 .

1- 265 . رجال النجاشی الرقم 1119 ص 418 : «منذر بن جُفَیر بن حکیم العبدی : عربیّ ، صمیم ، روی أبوه عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، قال : حدّثنا إسماعیل بن مهران ، عنه بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 767 ص 253 ، بعنوان : «منذر بن جَیفَر العبدی» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4565 ص 309 ، قائلا : «منذر بن جَیفَر العبدی : کوفیّ» ، ولا یخفی أنّ النجاشی ذکر اسم والده «جُفَیر» . الطبقة : روی عن آدم أبی الحسین اللؤلؤی ، وأبی بکر الحَضرَمی ویحیی بن طلحة ، وهشام بن سالم ،وروی عنه إسماعیل بن مهران وصفوان ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، وعبد الله بن المغیرة : الکافی ج 2 ص 235 ، ج 8 ص 313 ، الفقیه ج 2 ص 295 ، ج 4 ص 499 ، التهذیب ج 8 ص 324 ، الأمالی للمفید ص 22 ، الأمالی للطوسی ص 603 .

1- 266 . الفهرست للطوسی الرقم 729 ص 245 : «منصور بن محمّد : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» أقول: الظاهر أنّه سقط «أحمد بن فضل» من الفهرست للطوسی ، بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1099 ص 412 ، قائلاً : «منصور بن محمّد بن عبد الله الخُزاعی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وهو الذی یقال لأخیه : سلمة بن محمّد ، أخو منصور ، ثقتان رویا عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن علی [ بن نوح ] ، قال : حدّثنا البَزَوفَری [ حسین بن علی بن سفیان ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا أحمد بن الفضل ، عن المنصور بکتابه» ، ولا یخفی أنّه ذکر فی رجال النجاشی «أحمد بن المفضّل» بدل «أحمد بن الفضل» ، والصحیح ما أثبتناه ، بقرینة ما ذکر النجاشی فی رجاله برقم 816 ص 300 ( فی ترجمة عثمان بن جعفر المُحارِبی) . الطبقه : روی عن أبیه وروی عنه ابن سابور: طبّ الائمة(علیهم السلام) ص 83.

2- 267 . رجال النجاشی الرقم 1100 ص 413 : «منصور بن یونس ، بُزُرج : أبو یحیی ، وقیل : أبو سعید ، کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا ابن سماعة ، عن عُبَیس ، عن منصور بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 731 ص 245 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 39 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «منصور بُزُرج بن یونس : سرّاج ، کوفیّ» ، وذکر الکشّی أنّه جحد إمامة الکاظم(علیه السلام) لأموال کانت فی یده ( اختیار معرفة الرجال ص 468) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4510 ص 306 ، قائلا : «منصور بن یونس القرشی : مولاهم ، یُکنّی أبا یحیی ، یقال له : بُزُرج ، روی عن أبی الحسن(علیه السلام)أیضاً» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5119 ص 343 ، قائلا : «منصور بن یونس بُزُرج : له کتاب ، واقفیّ» ، ولا یخفی أنّ الشیخ انفرد بوقفه وظاهر النجاشی خلافه وهو المتّبع . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وابن أُذینة ، وابن بُکَیر ، وسعد بن طَریف ، ومحمّد الحلبی ، والمفضّل بن عمر ، وموسی بن بکر ، وهارون بن خارجة ، ویونس بن ظَبیان ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وسعید بن یَسَار ، وصالح بن خالد ، وعلی بن الحکم ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، والحسن بن علی الوشّاء : الکافی ج 1 ص 51 ، 178 ، 185 ، 208 ، 211 ، 263 ، 290 ، 291 ، 292 ، 296 ، 303 ، 373 ، 387 ، 391 ، 405 ، ج 2 ص 67 ، 96 ، 116 ، 171 ، 186 ، 231 ، 288 ، 340 ، 409 ، 472 ، 481 ، 482 ، 501 ، 593 ، 606 ، ج 3 ص 235 ، ج 4 ص 30 ، 33 ، 53 ، 89 ، ج 5 ص 90 ، 208 ، 247 ، 290 ، 413 ، 443 ، 516 ، 538 ، ج 6 ص 62 ، 107 ، 127 ، 209 ، 390 ، ج 7 ص 272 ، 401 ، 438 ج 8 ص 141 ، 215 ، 288 ، 313 ، الفقیه ج 1 ص 317 ، ج 2 ص 107 ، ج 3 ص 35 ، ج 4 ص 97 ، 99 ، 341 ، 485 ، الاستبصار ج 1 ص 128 ، 246 ، 400 ، التهذیب ج 2 ص 103 ، 244 ، 275 ، 331 ، ج 4 ص 203 ، ج 7 ص 47 ، 214 ، ج 8 ص 284 ، المحاسن ج 1 ص 67 ، 96 ، 116 ، 171 ، 186 ، 231 ، 409 ، 472 ، 481 ، 482 ، 501 ، 593 ، 606 ، ج 2 ص 345 ، 418 ، 527 ، 570 ، 578 ، بصائر الدرجات ص 58 ، 68 ، 148 ، 216 ، 279 ، 313 ، 315 ، 317 ، 327 ، 329 ، 351 ، 456 ، 475 ، 476 ، 485 ، 496 ، 506 ، 530 ، 545 ، الإمامة والتبصرة ص 45 ، 92 ، کامل الزیارات ص 70 ، الأمالی للصدوق ص 24 ، 461 ، 598 ، التوحید ص 149 ، الخصال ص 50 ، 144 ، 648 ، ثواب الأعمال ص 11 ، 20 ، 167 ، 279 ، علل الشرائع ج 199 ، 200 ، ج 2 ص 604 ، کمال الدین ص 230 ، 231 ، 516 ، معانی الأخبار ص 12 ، 165 ، 264 ، مختصر بصائر الدرجات ص 4 ، 21 ، 61 ، 62 ، 75 ، 107 ، 124 ، الغیبة للنعمانی ص 129 ، 138 ، 187 ، 246 ، الأمالی للمفید ص 186 ، الاختصاص ص 279 ، 284 ، 285 ، 292 ، الأمالی للطوسی ص 423 ، الغیبة للطوسی ص 455 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 793 ، 861 ، ج 3 ص 1126 . الروایة عن طریق حمید : روی الکلینی عن حمید بن زیاد ، عن ابن سماعة ، عن عُبَیس بن هشام وصالح بن خالد ، عن منصور بن یونس : الکافی ج 6 ص 127 .

1- 268 . الفهرست للطوسی الرقم 725 ص 244 : «موسی بن أبی حبیب : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1083 ص 408 ، قائلاً : « موسی بن أبی حبیب : کوفیّ ، له کتاب صغیر ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عن موسی بن أبی حبیب بالکتاب» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4628 ص 312 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «موسی بن أبی حبیب الطائفی» .

2- 269 . الفهرست للطوسی الرقم 724 ص 244 : «موسی بن سابق : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أبی محمّد الحسن بن علی الشَّعیرِی اللؤلؤی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1085 ص 408 ، قائلاً : «موسی بن سابق : کوفیّ ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن علی اللؤلؤی ، عن موسی بکتابه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4428 ص 302 ، قائلا : «موسی بن سابق الکوفی» ، وأُخری فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) برقم 6378 ص 449 ، بعنوان : «موسی بن سابق» . الطبقه : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه إبراهیم بن محمّد : المحاسن ج 1 ص 53 .

1- 270 . الفهرست للطوسی الرقم 716 ص 242 : «موسی بن النُّمَیری : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . أقول: الظاهر أنّه سقط «عن ابن رِبَاط» من فهرست حمید ، بقرینة طریق النجاشی . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1086 ، قائلاً : «موسی بن أُکَیْل النُّمَیری : کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)، له کتاب، یرویه جماعة، أخبرنا الحسین [ الغضائری ]، قال: حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ]، قال: حدّثنا حمید، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن ابن رِبَاط [ علی بن الحسن بن رِبَاط ] ، عن موسی بن أُکَیل النُّمَیری بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 30 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «موسی بن أُکَیل النُّمَیری» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4662 ص 314 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) بنفس العنوان . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وابن أبی یعفور ، وداوود بن الحُصَین ، وعبد الأعلی مولی آل سام ، وعبد الله بن أبی یعفور ، وعمرو بن شمر ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه إبراهیم بن عبد الحمید ، وذُبیان بن حکیم الأودی ، وعلی بن عُقبة ، ومحمّد بن عمرو بن سعید : الکافی ج 1 ص 216 ، ج 2 ص 169 ، 296 ، 400 ، ج 5 ص 297 ج 7 ص 159 ، 251 ، 283 ، ج 7 ص 394 ، 396 ، 417 ، الاستبصار ج 1 ص 200 ، 216 ، ج 3 ص 12 ، 13 ، 20 ، 21 ، ج 4 ص 78 ، التهذیب ج 1 ص 320 ، 419 ، 447 ، 448 ، 453 ، 459 ، 465 ج 2 ص 227 ، ج 3 ص 261 ، 266 ، ج 6 ص 214 ، 228 ، 231 ، 241 ، 242 ، 246 ، 256 ، 285 ، 301 ، ج 7 ص 153 ، 206 ، ج 9 ص 47 ، الخصال ص 40 ، مختصر بصائر الدرجات ص 5 ، الغیبة للنعمانی ص 206 ، الاختصاص ص 292 ، مناقب آل أبی طالب(علیهم السلام) ج 3 ص 327 ، جمال الأسبوع ص 278 .

2- 271 . الفهرست للطوسی الرقم 776 ص 256 : «ناصح البقّال : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن جعفر بن بشیر ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی. ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1154 ص 429 ، قائلاً : «ناصح البقّال : کوفیّ ، مولی ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب : أخبرنا أحمد بن محمّد بن عمران ، عن ابن هَمّام ، عن حمید بن زیاد ، عن القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا جعفر بن بشیر ، عن ناصح بکتابه» . أقول : روی النجاشی بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن جعفر بن بشیر ، عن ناصح البقّال بکتابه .

1- 272 . الفهرست للطوسی الرقم 773 ص 254 : «نصر بن مزاحم المِنقَری : له کتب ، منها : کتاب الجمل ، کتاب صفّین ، کتاب مقتل الحسین(علیه السلام) ، کتاب عین الوردة ، کتاب أخبار المختار ، کتاب المناقب ، وغیر ذلک ... وأخبرنا بذلک جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن یونس بن علی العطّار ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی برقم 1148 ص 427 ، قائلا : «نصر بن مزاحم المِنقَری العطّار : أبو المفضّل ، کوفیّ ، مستقیم الطریقة ، صالح الأمر ، غیر أنّه یروی عن الضعفاء ، کتبه حسّان» ، ثمّ روی کتابه الجمل من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عنه) ، وروی کتاب صفّین وکتاب النهروان وکتاب الغارات وکتاب المناقب وکتاب مقتل الحسین(علیه السلام)وکتاب أخبار محمّد بن إبراهیم وأبی السرایا عن طریق ابن الصَّلت ، ( عن ابن عُقدَة ، عن جعفر بن محمّد الأحمسی ، عنه) ، وکذلک روی کتابه عن فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 1633 ص 147 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «نصر بن مزاحم : کوفیّ» ، ولکن لا یمکن المساعدة علیه; لأنّ حمید المتوفّی سنة 310 یبعد روایته عن أصحاب الباقر(علیه السلام) بواسطة واحدة ، کما أنّه ذکر سنة وفاة نصر بن مزاحم سنة اثنتی عشرة ومئتین ( راجع : تاریخ بغداد ج 13 ص 284 ومیزان الاعتدال ج 4 ص 253) ، ولذلک احتمل السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 19 ص 145 أنّ الشیخ الطوسی رأی روایة نصر بن مزاحم عن أبی جعفر(علیه السلام) وظنّ أنّه الباقر(علیه السلام) فعدّه فی أصحابه ; وإنْ صحّت هذه الروایة - مع أنّا لم نظفر بها - فالمراد به هو الجواد(علیه السلام) . الطبقة : روی عن زُرارة ، وعمرو بن سعید ، وعمرو بن شمر ، وروی عنه یوسف بن علی ، ومحمّد بن علی أبو سُمَینة ، وابنه الحسین ، وعبد الرحمن بن عبد الله الخُزاعی : الکافی ج 1 ص 345 ، 466 ، ج 6 ص 398 ، التهذیب ج 162 ، المحاسن ج 2 ص 218 ، بصائر الدرجات ص 110 ، 309 ، 355 ، کامل الزیارات ص 149 ، 150 ، 183 ، 188 ، 189 ، 193 ، الأمالی للصدوق ص 71 ، 136 ، 189 ، 193 ، 202 ، 231 ، 500 ، التوحید ص 278 ، الخصال ص 319 ، 400 ، 429 ، ثواب الأعمال ص 218 ، علل الشرائع ج 1 ص 228 ، 232 ، کمال الدین ص 289 ، 294 ، معانی الأخبار ص 345 ، 375 ، کفایه الأثر ص 176 ، مختصر بصائر الدرجات ص 166 ، شرح الأخبار ج 1 ص 459 ، ج 2 ص 520 ، 521 ، 531 ، 532 ، 534 ، 536 ، 537 ، 541 ، 577 ، ج 3 ص 542 ، الأمالی للمفید ص 88 ، 101 ، 214 ، 247 ، الأمالی للطوسی ص 20 ، 137 ، 197 ، 247 ، 254 ، 344 ، 452 ، 489 ، 513 ، الغیبة للطوسی ص 175 ، 185 ، 441 ، 445 ، الخرائج والجرائح ج 1 ص 349 ، 350 .

1- 273 . الفهرست للطوسی الرقم 775 ص 256 : «نوح ، یُکنّی أبا الیقظان : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم بن أبی نعیم الفضل بن دُکَین ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی زاد «عن» بعد «أحمد بن میثم» ، وهو تصحیف . ذکره النجاشی برقم 1152 ص 429 ، بعنوان : «نوح بن حکم : أبو یقظان» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق المفید ، عن عمر بن محمّد الزیّات ، وعن طریق ابن الجندی جمیعاً ، عن ابن هَمّام ، عن محمّد بن خاقان النهدی ، عن أبی سُمَینة ، عنه . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4669 ص 314 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «نوح بن الحکم : أبو یقظان ، الهمدانی ، الموهبی ، الکوفی» . الطبقه : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وروی عنه ابن محبوب : الکافی ج 2 ص 592 .

1- 274 . رجال النجاشی الرقم 1159 ص 431 : «وُهَیب بن حَفص : أبو علی ، الجریری ، مولی بنی أسد ، روی عن أبی عبد الله وأبی الحسن(علیهما السلام) ، ووقف ، وکان ثقة ، وصنّف کتباً : کتاب تفسیر القرآن وکتاب فی الشرائع - مبوّب - ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن الحسن بن [ محمّد بن ]سماعة ، عنه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 780 ص 257 ، وروی کتابه فهرست ابن الولید . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4732 ص 317 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «وهب بن حَفص» . الطبقة : روی عن أبی بصیر ، وعلی بن أبی حمزة البطائنی ، وروی عنه الحسن بن محمّد بن سماعة ، وإبراهیم بن هاشم ، وجعفر بن عثمان ، والحسن بن علی الوشّاء ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، ومحمّد بن الحسین بن أبی الخطّاب : الکافی ج 2 ص 95 ، 344 ، 496 ، 499 ، 500 ، 601 ، 650 ، ج 3 ص 73 ، 112 ، 504 ، 554 ، ج 4 ص 377 ، 543 ، ج 6 ص 91 ، 139 ، 269 ، 467 ، ج 7 ص 125 ، 126 ، 161 ، ج 8 ص 229 ، الفقیه ج 1 ص 392 ، ج 2 ص 476 ، 491 ، ج 3 ص 123 ، ج 4 ص 154 ، 465 ، التهذیب ج 1 ص 190 ، 312 ، ج 2 ص 237 ، 248 ، 307 ، ج 4 ص 277 ، ج 5 ص 208 ، 235 ، الاستبصار ج 1 ص 25 ، 253 ، ج 2 ص 266 ، 284 ، 328 ، ج 3 ص 255 ، ج 4 ص 14 ، 17 ، المحاسن ج 1 ص 230 ، ج 2 ص 446 ، 514 ، بصائر الدرجات ص 41 ، 47 ، 95 ، الإمامة والتبصرة ص 74 ، کامل الزیارات ص 181 ، الخصال ص 356 ، علل الشرائع ج 2 ص 441 . الروایة عن طریق حمید : روی الکلینی عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن وُهَیب بن حَفص : الکافی ج 2 ص 344 ، 496 ، 499 ، 500 ، 601 ، ج 3 ص 112 ، ج 6 ص 91 ، 95 ، 139 ، 269 ... وروی الشیخ بإسناده ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ( أحمد بن عبدون ، عن أبی طالب الأنباری ، وعن جماعة ، عن الحسین البَزَوفَری جمیعاً ، عن حمید ، عنه) ، عن وُهَیب ، وروی بإسناده ، عن الکلینی ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن وُهَیب : التهذیب ج 2 ص 248 ، ج 6 ص 47 ، ج 7 ص 187 ، ج 8 ص 131 ، 132 ، 243 ، ج 9 ص 324 ، 341 ، 344 ... الاستبصار ج 1 ص 253 ، ج 4 ص 17 ، 148 ، 180 ، 183 .

1- 275 . رجال النجاشی الرقم 1177 ص 437 : «هارون بن حمزة الغنوی ، الصیرفی : کوفیّ ، ثقة ، عین ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا محمّد بن تسنیم ، عن یزید بن إسحاق شَعِر ، عن هارون بن حمزة بکتابه» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 786 ص 260 ، قائلا : «هارون بن حمزة الغنوی : له کتاب ، رواه یزید بن إسحاق شَعِر ، عنه» ، ولم یذکر طریقاً إلی کتابه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 30 ، بعنوان : «هارون بن حمزة الغنوی» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1644 ص 148 ، بعنوان : «هارون بن حمزة الغنوی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4735 ص 318 ، بعنوان : «هارون بن حمزة الغنوی الکوفی» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام) ، وحَرِیز بن عبد الله وأبی حمزة الثمالی وأبی بصیر الأسدی وعلی بن عبد العزیز الأزدی... ، وروی عنه یزید بن إسحاق ویزید بن إسحاق ، وأبو سُمَینة : الکافی ج 1 ص 214 ، 284 ، ج 3 ص 22 ، 163 ، 442 ، ج 5 ص 84 ، 153 ، 293 ، 297 ، 301 ، ج 6 ص 100 ، ج 7 ص 411 ، 431 ، الفقیه ج 1 ص 458 ، 507 ، ج 2 ص 441 ، ج 3 ص 174 ، 192 ، الاستبصار ج 1 ص 24 ، 41 ، 122 ، 445 ، 447 ، التهذیب ج 1 ص 138 ، 238 ، ج 3 ص 171 ، 286 ، 288 ، 320 ، ج 4 ص 51 ، 160 ، 165 ، 167 ، ج 5 ص 301 ، 379 ، ج 6 ص 220 ، 284 ، 289 ، 301 ، 323 ، ج 7 ص 8 ، 79 ، 82 ، 90 ، 164 ، 206 ، 224 ، ج 8 ص 121 ، 122 ، 139 ، ج 9 ص 114 ، 181 ،بصائر الدرجات ص 17 ، 18 ، 70 ، 225 ، 227 ، 440 ، الأمالی للصدوق ص 64 ، الخصال ص 117 ، 423 ، علل الشرائع ج 1 ص 299 ، کمال الدین ص 232 .

2- 276 . الفهرست للطوسی الرقم 787 ص 260 : «هارون بن خارجة : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 1176 ص 437 ، ووثّقه ، وصرّح بأنّ کتبه تختلف الرواة ، ورواها من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أحمد بن إدریس ، عن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن إسماعیل بن بَزِیع ، عن علی بن نعمان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 30 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «هارون بن خارجة : أخو مراد ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4734 ص 318 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «هارون بن خارجة الصیرفی : مولی ، کوفیّ ، أبو الحسن ، وأخوه مراد الصیرفی ، وابنه الحسن» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبی بصیر ، والربیع بن ولاّد ، وزید الشحّام ، وشُعَیب ، ومحمّد بن مسلم ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وجعفر بن بشیر ، وجمیل ، وحَرِیز ، وصفوان بن یحیی ، وعثمان بن عیسی ، ومحمّد بن سنان ، ویحیی بن عمران الحلبی ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 289 ، ج 2 ص 84 ، 123 ، 197 ، 399 ، 472 ، 480 ، 501 ، 646 ، ج 3 ص 195 ، 236 ، 264 ، 429 ، 465 ، 470 ، 481 ، 487 ، 488 ، 490 ، 491 ، الفقیه ج 1 ص 562 ، ج 2 ص 270 ، 582 ، ج 4 ص 475 ، التهذیب ج 1 ص 318 ، 456 ، ج 2 ص 177 ، 180 ، 261 ، 301 ، ج 3 ص 181 ، 184 ، 250 ، ج 4 ص 9 ، 159 ، 165 ، 180 ، الاستبصار ج 1 ص 272 ، 329 ، 364 ، 370 ج 2 ص 8 ، 77 ، 217 ، ج 4 ص 165 ، بصائر الدرجات ص 86 ، 102 ، 306 ، 368 ، 536 ، کامل الزیارات 72 ، 111 ، 128 ، 130 ، 215 ، 216 ، الأمالی للصدوق ص 206 ، 469 ، الخصال ص 11 ، 293 ، 571 ، 581 ، ثواب الأعمال ص 50 ، 85 ، 98 ، 112 ، 128 ، 165 ، 229 ، 237 ، علل الشرائع ج 2 ص 370 ، 556 ، کمال الدین ص 393 ، 657 ، معانی الأخبار 144 ، 151 ، 313 ، مختصر بصائر الدرجات ص 65 ، 67 ، الاختصاص ص 297 ، المزار للمفید ص 43 ، الأمالی للطوسی ص 314 ، 429 ، الغیبة للنعمانی ص 41 ، المزار لابن المشهدی ص 123 ، 124 ، 130 ، 347 .

1- 277 . الفهرست للطوسی الرقم 783 ص 258 : «هشام بن الحکم : کان من خواصّ سیّدنا ومولانا موسی بن جعفر(علیهما السلام) ، وکانت له مباحثات کثیرة مع المخالفین فی الأُصول وغیرها ، وکان له أصل ... وأخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه ...» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید ، وسقط من نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی «کان من خواصّ سیّدنا..» إلی قوله «مع المخالفین فی الأُصول وغیرها» . ذکره الزُّرارِی فی رسالة فی آل أعیَن برقم 66 ص 80 ، قائلاً : «کتاب هشام بن الحکم : حدّثنی به حمید بن زیاد ، عن عبد الله بن أحمد [ بن نُهَیک ] ، عن ابن أبی عُمَیر ، عن هشام» . ذکره النجاشی برقم 1164 ص 433 ، وذکر أنّه کان ثقة فی الروایات ، حسن التحقیق بهذا الأمر ، وذکر له إحدی وثلاثین کتاباً منها : کتاب علل التحریم وکتاب الفرائض وکتاب الإمامة و ... ورواها من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم ، عن ابن ثابت ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 35 ، قائلا : «هشام بن الحکم : مولی بنی شیبان ، کوفیّ ، متحوّل من بغداد إلی الکوفة ، وکنیته أبو محمّد ، وفی کتاب سعد : له کتاب ، وکان من غلمان أبی شاکر الزندیق ، وجسمیّ رؤیی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 48 ، بعنوان : «هشام بن الحکم» ، وروی الکشّی روایات عدیدة فی مدحه وکذلک روی ذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 255) ، وذهب السیّد الخوئی فی معجم رجال الحدیث ج 19 ص 294 أنّ الروایات الذامّة له کلّها موضوعة ، وعدّه المفید فی رسالة جوابات أهل الموصل ص 25 ممّن لا یُطعن علیهم ولا طریق إلی ذمّ واحد منهم ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4750 ص 318 ، قائلا : «هشام بن الحکم : الکِندی ، مولاهم ، البغدادی ، یُکنّی أبا محمّد وأبا الحکم ، بقی بعد أبی الحسن(علیه السلام)» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5153 ص 345 ، قائلا : «هشام بن الحکم : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وجارود ، وزُرارة ، وسَدیر الصیرفی ، وعمر بن یزید ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وعبد الله بن المغیرة ، وعلی بن بلال ، وعلی بن مَعبَد ، وعلی بن منصور ، والنضر بن سُوَید ، ونوح بن شُعَیب ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 1 ص 13 ، 69 ، 72 ، 74 ، 79 ، 80 ، 83 ، 87 ، 99 ، 104 ، 105 ، ج 2 ص 75 ، 109 ، 192 ، 202 ، 264 ، 344 ، 385 ، 474 ، الفقیه ج 1 ص 173 ، 272 ، 305 ، 423 ج 2 ص 31 ، 73 ، 99 ، 155 ، 180 ، 302 ، 321 ، 352 ، الاستبصار ج 1 ص 217 ، 450 ، 451 ، 452 ، 468 ، ج 2 ص 180 ، ج 4 ص 96 ، التهذیب ج 1 ص 282 ، 338 ، 354 ، 376 ، 411 ، 463 ، 467 ، ج 2 ص 234 ، 302 ، 333 ، ج 3 ص 10 ، 149 ، 264 ، 284 ، المحاسن ج 1 ص 83 ، 207 ، ج 2 ص 359 ، 388 ، 394 ، 399 ، 410 ، 421 ، 503 ، 535 ، 537 ، 538 ، بصائر الدرجات ص 55 ، 143 ، 156 ، 285 ، 324 ، 360 ، 434 ، کامل الزیارات ص 294 ، 297 ، 312 ، الأمالی للصدوق ص 279 ، 318 ، 351 ، 432 ، 686 ، 731 ، التوحید ص 97 ، 99 ، 100 ، الخصال ص 159 ، 215 ، 392 ، 646 ، ثواب الأعمال ص 257 ، علل الشرائع ج 1 ص 52 ، 70 ، 101 ، کمال الدین ص 46 ، 207 ، 361 ، 362 ، معانی الأخبار ص 8 ، 20 ، 133 .

1- 278 . الفهرست للطوسی الرقم 782 ص : «هشام بن سالم : له أصل ... وأخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أبی العبّاس عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست ابن الولید . ذکره النجاشی مع وصفه بالجوالیقی ، برقم 1165 ص 434 ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) ، وکذلک کتاب الحجّ وکتاب التفسیر وکتاب المعراج . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 34 ، قائلا : «هشام بن سالم : مولی بشر بن مروان ، کان من سبی الجَوزَجان ، کوفیّ ، یقال له : الجَوَالیقی ، ثمّ صار علاّفاً ، وفی کتاب سعد : له کتاب ، یُکنّی بأبی محمّد» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)ص 48 ، قائلا : «هشام بن سالم» ، وذکر الکشّی مدحه وذمّه ( اختیار معرفة الرجال ص 281) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4749 ص 318 ، قائلا : «هشام بن سالم الجوالیقی الجُعفی : مولاهم ، کوفیّ ، أبو محمّد» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5154 ص 345 ، قائلا : «هشام بن سالم : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)» . الطبقة : روی عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وأبان بن تغلب ، وأبان بن عثمان ، وجابر بن یزید الجُعفی وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، والحسن بن محبوب ، وعبد الله بن مُسکان ، وأحمد بن محمّد بن أبی نصر : الکافی ج 1 ص 30 ، 33 ، 50 ، 53 ، 101 ، 105 ، 107 ، 146 ، 147 ، الفقیه ج 1 ص 7 ، 27 ، 126 ، 166 ، 169 ، 329 ، 383 ، ج 2 ص 117 ، 172 ، الاستبصار ج 1 ص 54 ، 96 ، 124 ، ج 4 ص 4 ، 6 ، 10 ، 39 ، 63 ، التهذیب ج 1 ص 48 ، 133 ، 134 ، 154 ، ج 3 ص 11 ، 43 ، 76 ، المحاسن ج 1 ص 25 ، 29 ، بصائر الدرجات ص 59 ، 91 ، 178 ، 214 ، 215 ، 270 ، 272 ، 287 ، 325 ، 331 ، کامل الزیارات ص 239 ، 298 ، 344 ، 357 ، 426 ، التوحید ص 30 ، 97 ، 113 ، 145 ، الخصال ص 3 ، 33 ، 112 ، ثواب الأعمال ص 4 ، 23 ، 80 ، 136 ، 162 ، 169 ، 206 ، علل الشرائع ج 1 ص 8 ، 10 ، 55 ، 103 ، 126 ، کمال الدین ص 138 ، 141 ، 233 .

1- 279 . الفهرست للطوسی الرقم 789 ص 260 : «الهیثم بن محمّد الثمالی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أبی إسحاق إبراهیم بن سلیمان بن حیّان الخزّاز ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1173 ص 436 ، قائلاً : «هیثم بن محمّد الثمالی : کوفیّ ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه به» . الطبقة : روی عن أبان بن عثمان ، وروی عنه الحسین بن سعید : الکافی ج 6 ص 44 ، الاستبصار ج 3 ص 78 ، التهذیب ج 7 ص 22 ، ج 8 ص 110 ، المحاسن ج 1 ص 206 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 2 ص 246 ، کمال الدین ص 202 ، الأمالی للطوسی ص 98 ، إقبال الأعمال ج 1 ص 56 .

2- 280 . الفهرست للطوسی الرقم 800 ص 262 : «یحیی بن أبی العلاء الرازی : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل . ذکره النجاشی برقم 1198 ص 44 ، بعنوان : «یحیی بن العلاء البَجَلی ، الرازی» ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون . کتب الرجال : ذکره البرقی تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)ص 12 ، قائلا «یحیی بن أبی العلاء : الرازی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام)ص 31 ، بعنوان : «یحیی بن علاء : کوفیّ» ، وکذلک ، بعنوان : «یحیی بن أبی العلاء : أیضاً کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1653 ص 149 ، قائلا : «یحیی بن أبی العلاء الرازی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4790 ص 322 ، قائلا : «یحیی بن العلاء بن خالد البَجَلی : کوفیّ ، یقال له الرازی» . أقول : الظاهر اتّحاد «یحیی بن العلاء» مع «یحیی بن أبی العلاء» ، لا یقال : إنّ یحیی بن العلاء من أصحاب الباقر(علیه السلام) ، فلا یمکن أن یروی عنه حمید بواسطة واحدة ; مع أنّ فی الفهرست للطوسی روی حمید بواسطة واحدة ( وهو القاسم بن إسماعیل) عن یحیی بن أبی العلاء ، فإنّه یقال : إنّا وجدنا فی فهرست حمید فی موارد عدیدة أنّ القاسم بن إسماعیل روی کتب الأصحاب مرسلا ، فها هنا أیضاً روی القاسم بن إسماعیل کتاب یحیی بن أبی العلاء مرسلا ; ومن المحتمل أن یکون الواسطة محمّد بن سلمة ، بقرینة ما رواه الصدوق فی علل الشرائع ج 2 ص 402 فقد وجدنا أنّه روی القاسم بن إسماعیل عن یحیی بن أبی العلاء بواسطة محمّد بن سلمة . الطبقة : روی عن جابر بن یزید الجُعفی ، وروی عنه إسحاق بن عمّار ، وجعفر بن بشیر : الکافی ج 3 ص 197 ، 444 ، ج 4 ص 127 ، 244 ج 5 ص 28 ، 114 ، 127 ، 324 ، ج 6 ص 33 ، 56 ، 441 ، 469 ، 470 ، ج 8 ص 331 ، الفقیه ج 2 ص 140 ، 344 ، ج 3 ص 220 ، ج 4 ص 125 ، 488 ، المحاسن ج 2 ص 617 ، بصائر الدرجات ص 197 ، الأمالی للصدوق ص 770 ، الخصال ص 584 ، ثواب الأعمال ص 154 ، علل الشرائع ج 382 ، 530 ، معانی الأخبار ص 226 ، شرح الأخبار ج 2 ص 588 ، الإرشاد للمفید ص 42 ، الأمالی للمفید ص 218 ، الأمالی للطوسی ص 671 ، 673 ، 674 ، 676 ، الغیبة للطوسی ص 188 .

1- 281 . الفهرست للطوسی الرقم 799 ص 262 : «یحیی بن عبد الرحمن الأزرق : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، عنه ، ورواه حمید عن أبی محمّد القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وفی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی زاد کلمة « عن » بعد «ورواه أیضاً» . ذکره النجاشی برقم 1200 ص 444 ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن الطاطَری ، عن ابن رِبَاط ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 49 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ، بعنوان : «یحیی بن عبد الرحمن» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4788 ص 321 ، قائلا : «یحیی بن عبد الرحمن الأزرق : الأنصاری ، مولی ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5163 ص 346 ، بعنوان : «یحیی بن عبد الرحمن» . الطبقة : روی بعنوان : «یحیی الأزرق» عن الصادق والکاظم(علیهما السلام) ، وحمّاد بن بشیر ، وروی عنه أبان بن عثمان ، وإبراهیم بن السندی ، وحمّاد بن عثمان ، وصفوان بن یحیی ، وعبد الله بن بُکَیر ، وعلی بن الحسن بن رِبَاط ، وعلی بن النعمان : الکافی ج 3 ص 324 ، التهذیب ج 2 ص 85 ، ج 5 ص 157 ج 7 ص 345 ، شرح الأخبار ج 1 ص 440 ، الغیبة للطوسی ص 398 .

2- 282 . الفهرست للطوسی الرقم 790 ص 260 : «یحیی بن عمران الحلبی : له کتاب ... أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عنه» ، ورواه أیضاً من فهرست سعد وفهرست الحمیری . ذکره النجاشی برقم 1199 ص 444 ، بعنوان : «یحیی بن عمران بن علی بن أبی شُعبة الحلبی» ، ووثّقه مرّتین ، وروی کتابه من طریق ابن نوح ، ( عن الحسن بن حمزة ، عن علی بن إبراهیم ، عن أبیه ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4823 ص 323 ، بعنوان : «یحیی بن عمران الحلبی» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5166 ص 346 ، قائلا : «یحیی بن عمران بن علاء : کوفیّ ، کانت تجارتهم إلی حلب فقیل : الحلبی ، له کتاب» . الطبقة : راجع إلی فهرست سعد بن عبد الله برقم 114.

1- 283 . الفهرست للطوسی الرقم 792 ص 261 : «یحیی بن محمّد بن علیم : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن عُبَید الله بن أحمد بن نُهَیک ، عنه» . ذکره النجاشی برقم 1188 ص 440 ، بعنوان : «یحیی بن علیم الکَلبی العلیمی» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق محمّد بن عثمان النَّصِیبی ، ( عن جعفر بن محمّد الموسوی ، عن ابن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . أقول : الظاهر أنّ ابن نُهَیک روی کتاب یحیی بن محمّد بن علیم مرسلا فی فهرست حمید; لأنّ النجاشی ذکر أنّ ابن نُهَیک روی کتاب یحیی بن علیم بواسطة ابن أبی عُمَیر . کتب الرجال : ذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 155 ص 102 ، قائلا : «یحیی بن محمّد بن علیم الحلبی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، ضعیف» .

2- 284 . الفهرست للطوسی الرقم 801 ص 263 : «یحیی بن هاشم : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1203 ص 445 ، قائلاً : «یحیی بن هاشم : کوفیّ ، قلیل الحدیث ، ثقة ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا إبراهیم بن سلیمان ، عنه به» . الطبقة : روی عن أبی هارون العبدی ، وغِیاث بن إبراهیم ، وإسماعیل بن عیّاش ، وأبی عاصم النبیل ، ومعمّر بن سلیمان ، ومحمّد بن مروان ، وروی عنه عبد الله بن أبی الخلف ، وجعفر بن عبد الله العلوی : التهذیب ج 4 ص 224 ، الاستبصار ج 1 ص 226 ، 140 ، 144 ، 151 ، الأمالی للمفید ص 89 ، 90 ، 132 ، الأمالی للطوسی ص 39 ، 190 ، الیقین ص 514 ، سعد السعود ص 90 .

1- 285 . الفهرست للطوسی الرقم 817 ص 267 : «یزید بن الحسین : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1226 ص 453 ، قائلاً : «یزید بن الحسین : ، قال ابن نوح : أخبرنا الحسین بن علی [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : سمعت منه نوادر» . أقول : ذکر الشیخ أنّ لیزید بن الحسین کتاب ولکنّ النجاشی ذکر أنّ له نوادر .

2- 286 . رجال النجاشی الرقم 1224 ص 452 : «یزید بن خلیفة الحارثی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وله کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا محمّد بن محمّد [ المفید ] ، قال : حدّثنا أبو الحسن بن داوود ، قال : حدّثنا ابن عُقدَة ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا عُبَید الله بن أحمد [ بن نُهَیک ] ، عن علی بن الحسن [ الطاطَری ] ، عن محمّد بن أبی حمزة ، عن یزید بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 31 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «یزید بن خلیفة الحارثی ، الحلوانی ، عربیّ ، ولیس من بنی الحارث ولکنّه من بنی یأمن ، إخوة بنی الحارث وعداده فیهم» ، وروی الکشّی مدحه ( اختیار معرفة الرجال ص 334) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4859 ص 325 ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5171 ص 346 ، قائلا : «یزید بن خلیفة : واقفیّ» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه عبد الله بن مُسکان ، وحنَان بن سَدیر ، وصفوان بن یحیی ، وعاصم بن حمید ، وعبد الکریم بن عمرو الخَثعَمی ، ویونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 2 ص 76 ، 293 ، ج 3 ص 251 ، 265 ، 275 ، 279 ، 283 ج 4 ص 144 ، 236 ، ج 5 ص 231 ، ج 6 ص 411 ، الفقیه ج 2 ص 262 ، 410 ، الاستبصار ج 1 ص 260 ، 267 ، 274 ، 485 ، ج 2 ص 204 ، ج 3 ص 105 ، 106 ، التهذیب ج 2 ص 20 ، 31 ، 36 ، 373 ، ج 3 ص 333 ، ج 5 ص 134 ، 357 ، ج 7 ص 137 ، المحاسن ج 1 ص 148 ، ثواب الأعمال ص 81 ، 116 ، علل الشرائع ج 2 ص 560 ، شرح الأخبار ج 3 ص 484 ، 577 ، الخرائج والجرائح ج 1 ص 94 ، مستطرفات السرائر 650 .

1- 287 . الفهرست للطوسی الرقم 818 : «یزید بن محمّد الثقفی : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی .

2- 288 . الفهرست للطوسی الرقم 809 ص 265 : «یعقوب بن شُعَیب : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن الحسن بن سماعة ، عنه» . ذکره الزُّرارِی فی رسالة فی آل أعیَن برقم 68 ص 80 ، قائلاً : «کتاب یعقوب بن شُعَیب : حدّثنی به حمید بن زیاد ، عن عبد الله بن أحمد [ بن نُهَیک ] ، عن ابن أبی عُمَیر ، عن عبد الله بن المغیرة ومحمّد بن أبی حمزة ، عن یعقوب بن شُعَیب» . أقول : روی أبو غالب الزُّرارِی ، عن حمید ، عن عبد الله بن أحمد بن نُهَیک ، عن ابن أبی عُمَیر ، عن عبد الله بن المغیرة ومحمّد بن أبی حمزة ، عن یعقوب بن شُعَیب کتابه . ذکره النجاشی برقم 1216 ص 450 ، بعنوان : «یعقوب بن شُعَیب بن میثم بن یحیی التمّار» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن أحمد بن محمّد بن یحیی ، عن أبیه ، عن أحمد بن محمّد بن عیسی ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 29 ، قائلا : «یعقوب بن شُعَیب بن میثم الأسدی : مولی ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 47 ، بعنوان : «یعقوب بن شُعَیب» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام)برقم 1649 ص 149 ، قائلا : «یعقوب بن شُعَیب بن میثم الأسدی» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) 4836 ص 323 ، قائلا : «یعقوب بن شُعَیب بن میثم الأسدی الکوفی» ، وثالثةً فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) برقم 5157 ص 345 ، قائلا : «یعقوب بن شُعَیب : له کتاب» ، وذکر ابن داوود فی رجاله ص 389 أنّه روی عن أبی عبد الله(علیه السلام)خمسة آلاف حدیث . أقول : یبعد روایة حمید عن أصحاب الباقر(علیه السلام)بواسطة واحدة ، فالظاهر أنّه روی الحسن بن محمّد بن سماعة کتاب یعقوب بن شُعَیب فی فهرست حمید مرسلا ، فالشیخ الکلینی روی فی الکافی ج 2 ص 620 بالإسناد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن المیثمی ، عن یعقوب بن شُعَیب ، والشیخ الطوسی روی فی التهذیب 2 ص 258 بالإسناد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن حسین بن هاشم وعلی بن رِبَاط وصفوان بن یحیی ، عن یعقوب بن شُعَیب . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبی بصیر ، والحسین بن خالد ، وعمران بن میثم ... وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وعبد الله بن بُکَیر ، وحمّاد بن عیسی ، وأبان بن عثمان ، وإبراهیم بن هاشم ، وأحمد بن الحسن المیثمی : الکافی ج 1 ص 219 ، 378 ، ج 2 ص 76 ، 146 ، 176 ، 348 ، 463 ، 503 ، 589 ، 590 ، 617 ، 620 ، 621 ، ج 3 ص 337 ، الفقیه ج 2 ص 29 ، 87 ، 170 ، 314 ، 345 ، 346 ، الاستبصار ج 1 ص 126 ، 247 ، 264 ، 286 ، 348 ، التهذیب ج 1 ص 139 ، ج 2 ص 102 ، 129 ، 245 ، 251 ، 258 ، 265 ، ج 3 ص 229 ، 296 ، المحاسن ج 1 ص 142 ، 144 ، 172 ، ج 2 ص 410 ، 353 ، 427 ، 508 ، 518 ، 560 ، 590 ، بصائر الدرجات ص 98 ، 288 ، 310 ، 311 ، 448 ، کامل الزیارات ص 153 ، الخصال ص 243 ، 351 ، ثواب الأعمال ص 244 ، علل الشرائع ج 2 ص 354 ، 591 ، 598 ، کمال الدین ص 161 ، معانی الأخبار 66 ، 165 ، الغیبة للنعمانی ص 62 ، 250 .

1- 289 . الفهرست للطوسی الرقم 815 ص 267 : «یونس بن ظَبیان : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن محمّد بن موسی خوراء ، عنه» ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی «عن ابن بطّة» قبل «عن حمید» ، وهو تصحیف . ذکره النجاشی برقم 1210 ص 448 ، قائلا : «یونس بن ظَبیان : مولی ، ضعیف جدّاً ، لا یلتفت إلی ما رواه ، کلّ کتبه تخلیط» ، ثمّ روی کتبه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یعقوب بن یوسف بن زیاد ، عن ذُبیان بن حکیم ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 30 فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ، قائلا : «یونس بن ظَبیان الأزدی : کوفیّ» ، وذکر الکشّی أنّ الرضا(علیه السلام) لعنه ألف لعنة یتبعها ألف لعنة ، وذکر أنّه من الکذّابین المشهورین ( اختیار معرفة الرجال ص 363 ، 546) ، وذکره ابن الغضائری فی رجاله برقم 152 ص 100 ، قائلا : «یونس بن ظَبیان : کوفیّ ، غال ، کذّاب ، وضّاع للحدیث ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، لا یُلتف إلی حدیثه» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4829 ص 323 مع وصفه بالکوفی . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وابن سنان ، وجمیل بن درّاج ، والحسن بن راشد ، وصفوان ، ومحمّد بن سنان ، والمعلّی بن خُنَیس ، والمفضّل بن عمر ... : الکافی ج 1 ص 106 ، 309 ، 387 ، 409 ، 461 ، الفقیه ج 2 ص 598 ، ج 4 ص 394 ، الاستبصار ج 1 ص 482 ، التهذیب ج 1 ص 461 ، 466 ، ج 3 ص 201 ، 253 ، ج 5 ص 22 ، ج 6 ص 25 ، 35 ، 49 ، المحاسن ج 1 ص 72 ، 91 ، 246 ، 263 ، 264 ، بصائر الدرجات ص 88 ، 394 ، کامل الزیارات ص 68 ، 244 ، التوحید ص 99 ، الخصال ص 47 ، 188 ، 328 ، ثواب الأعمال ص 52 ، 122 ، 240 .

1- 290 . رجال النجاشی الرقم 1209 ص 448 : «یونس بن علی القَطّان : أبوعبد الله ، کان ینزل بالکوفة طاق حیّان ، هو بیطار حیّان ، قریب الأمر ، له کتاب المزار ، أخبرنا الحسین بن عبید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6391 ص 450 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «یونس بن علی العطّار : روی عنه حمید بن زیاد کتاب أبی حمزة الثمالی وغیر ذلک من الأُصول» ، وذکره ابن داوود ص 207 ، بعنوان : «یوسف بن علی : القَطّان» .

2- 291 . الفهرست للطوسی الرقم 892 ص 279 : «أبو أحمد البصری : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن إبراهیم بن سلیمان» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان ، وذکره مرّة أُخری برقم 507 ص 507 ، بعنوان : «عمر بن الربیع البصری : یُکنّی أبا أحمد» ، وروی کتابه ، عن طرق عدّة ، عن التلّعُکبَرِی ، ( عن عبد الله بن علی بن القاسم ، عن عُبَید الله القطیعی ، عن جعفر بن عبد الله العلوی ، عن الحسن بن الحسین ، عنه) . ذکره النجاشی برقم 756 ص 284 ، بعنوان : «عمر بن الربیع» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن أبی قُرّة ، ( عن أبی المفضّل الشیبانی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3665 ص 253 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمر بن الربیع : أبو أحمد ، البصری» .

1- 292 . الفهرست للطوسی الرقم 880 ص 278 : «أبو إسماعیل الفرّاء : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : عن جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، وذکره مرّة أُخری برقم 893 ص 279 ، وروی کتابه من طریق إجازة التلّعُکبَرِی . الطبقه : روی عن زید الشحّام ، وروی عنه عُبَیس بن هشام : المحاسن ج 2 ص 363 .

2- 293 . الفهرست للطوسی الرقم 839 ص 271 : «أبو بکر بن أبی شیبة : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم .

3- 294 . الفهرست للطوسی الرقم 891 ص 279 : «أبو البلال الأشعری : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن إبراهیم بن سلیمان الخزّاز» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1230 ص 454 ، قائلاً : «أبو بلال الأشعری : مُقِلّ ، له کتاب ، أخبرنا الحسین [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا إبراهیم [ بن سلیمان الخزّاز ] ، عن أبی البلال به» .

1- 295 . الفهرست للطوسی الرقم 890 ص 279 : «أبو جعفر ، شاه طاق : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن أحمد بن زید الخُزاعی ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 886 ص 325 ، قائلا : «محمّد بن علی بن النعمان بن أبی طریفة البَجَلی : مولی ، الأحول ، أبو جعفر ، کوفیّ ، صیرفیّ ، یلقّب مؤمن الطاق وصاحب الطاق ویلقّبه المخالفون شیطان الطاق» ، ثمّ قال : «فأمّا منزلته فی العلم وحسن الخاطر فأشهر ، وقد نسب إلیه أشیاء لم تثبت عندنا» ، وذکر أنّ له کتاب إفعل لا تفعل ; وصرّح بأنّه قد أدخل فیه بعض المتأخّرین أحادیث تدلّ فیه علی فساد» ، ثمّ ذکر له عدّة کتب ولکن لم یذکر طریقه إلیها . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 17 ، قائلا : «محمّد الأحول : أبو جعفر ، بن نعمان ، مؤمن الطاق : عربیّ ، کوفیّ» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) ص 50 ، قائلا : «أبو جعفر : محمّد الأحول» ، وذکر الکشّی فی شأنه روایات مادحة تدلّ علی عظم شأنه ، عند الصادق(علیه السلام) وذکر أیضاً روایتین ذامّتین له ( اختیار معرفة الرجال ص 185) ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) برقم 4331 ص 296 ، قائلا : «محمّد بن نعمان البَجَلی الأحول : أبو جعفر ، شاه الطاق ، ابن عمّ المنذر بن أبی طریفة» ، وأُخری فی أصحاب الکاظم(علیه السلام)برقم 5117 ص 343 ، قائلا : «محمّد یُکنّی أبا جعفر : الأحول ، الملقّب بمؤمن الطاق ، ثقة» . الطبقة : روی بعنوان «الأحول» عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وابن سنان ، وسلام بن المستنیر ، وعثمان بن عیسی ، ومحمّد بن مسلم ، وروی عنه ابن أبی عُمَیر ، وابن أُذینة ، وعبد الله بن مُسکان ، وأبان بن عثمان ، وجعفر بن بشیر ، وجمیل بن صالح ، والحسن بن محبوب ، وهشام بن سالم : ( معجم رجال الحدیث ج 23 ص 52) .

2- 296 . الفهرست للطوسی الرقم 884 ص 278 : «أبو الحُصَین الأسدی : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عنه» ، وأراد بالإسناد أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 465 ص 464 ، قائلاً : «زَحْرَ بن عبد الله : أبو الحُصَین ، الأسدی ، ثقة ، روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، له کتاب ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 44 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) قائلاً : «أبو الحُصَین» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2747 ص 211 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «زَحْرَ بن زیاد : أبو الحُصَین ، الأسدی ، الکوفی» . الطبقه : روی عن أبی بصیر ، وروی عنه موسی بن سَعدان ، والحسن بن الحسین اللؤلؤی : بصائر الدرجات ص 198 ، 208 .

1- 297 . الفهرست للطوسی الرقم 894 ص 280 : «أبو حَفص الرمّانی : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن عُبَیس» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا جماعة ، عن التلّعُکبَرِی ، عن ابن هَمّام ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس» ، وذکره مرّة أُخری 516 ص 187 ، قائلا : «عمر الیمانی ، وقیل : الرمّانی : یُکنّی أبا حَفص ، له کتاب ، رواه عُبَیس بن هشام عنه» ، وذکر فی نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی «الزمانی» بدل «الرمّانی» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 757 ص 285 ، قائلاً : «عمر أبو حَفص الرمّانی : کوفیّ ، ثقة ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) وعن رجل عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه عنه جماعة منهم : عُبَیس بن هشام ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی ، قال : حدّثنا حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس ، عن أبی حَفص بکتابه» . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 36 ، بعنوان : «عمر الرمّانی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3555 ص 253 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمر أبو حَفص : الرمّانی ، الکوفی» .

2- 298 . رجال النجاشی الرقم 760 ص 285 ، قائلا : «عمر أبو حَفص الزُّبالی : روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه عنه جماعة منهم : عُبَیس ، أخبرنا ابن نوح ، قال : أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا عُبَیس ، عن أبی حَفص عمر الزُّبالی بکتابه» . أقول : الظاهر اتّحاد «أبو حَفص الرمّانی» مع «أبو حَفص الزُّبالی» کما جزم بذلک صاحب نقد الرجال ج 3 ص 347 . وممّا یؤیّد الاتّحاد أنّ طریق حمید بن زیاد إلی الزُّبالی والرمّانی واحد . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 36 ، بعنوان : «عمر الرمّانی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 3555 ص 253 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عمر أبو حَفص الرمّانی الکوفی» .

1- 299 . الفهرست للطوسی الرقم 830 ص 269 : «أبو خالد القمّاط : له کتاب ، وقال ابن عُقدَة : اسمه کَنکَر ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن ابن سماعة ، عنه» ، ورواه عن فهرست سعد وفهرست الحمیری . ذکره النجاشی برقم 1223 ص 452 ، بعنوان : «یزید : أبو خالد القمّاط» ، ووثّقه ، وروی کتابه من طریق ابن شاذان ، ( عن علی بن حاتم القزوینی ، عن محمّد بن أحمد بن ثابت ، عن محمّد بن بکر بن جناح ، عن صفوان ، عنه) . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 31 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «یزید : أبو خالد القمّاط ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4874 ص 325 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو خالد القمّاط» . أقول : ظاهر کلام الشیخ فی الفهرست أنّ «کَنکَر» اسم أبی خالد القمّاط ، ولکن ذکر الشیخ فی رجاله برقم 1213 ص 119 ، أنّ کَنکَر اسم أبی خالد الکابلی ( کما أنّ البرقی صرّح فی رجاله ص 8 بذلک) ، وبما أنّه لیس لأبی خالد الکابلی کتاب ولا مصنّف فلم یذکر اسمه فی الفهارس ، فالذی له کتاب هو أبو خالد القمّاط ، والشیخ وجد هذا العنوان فی فهرست حمید وذکره فی فهرسته ، إلاّ أنّ قلمه الشریف سهی حیث ذکر اسمه کَنکَر ; وأمّا النجاشی فقد بیّن أنّ اسم أبی خالد القمّاط یزید . الطبقة: راجع فهرست سعد بن عبد الله الرقم 120.

1- 300 . الفهرست للطوسی الرقم 879 ص 278 : «أبو سعید المُکَاری : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أبی محمّد القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1169 ص 436 ، قائلاً : «هاشم بن حیّان : أبو سعید ، المُکَاری ، روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، له کتاب ، یرویه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدّثنا علی بن حبشی بن قُونی ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل» ، والظاهر أنّه سقط «عن حمید بن زیاد» من رجال النجاشی ; لأنّ النجاشی کثیراً ما یروی بواسطة حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، ثمّ إنّ النجاشی ذکره مرّة أُخری فی الکُنی برقم 1260 ص 460 ، قائلا : «أبو سعید المُکَاری : له کتاب» ، ولم یذکر طریقاً إلیه . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 43 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) قائلاً: «أبو سعید المُکَاری» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4753 ص 319 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «هشام بن حیّان الکوفی : مولی بنی عقیل ، أبو سعید المُکَاری» . أقول : لا یخفی أنّ لأبی سعید ابناً وکان اسمه الحسین یُعدّ من أرکان الوقف کالبطائنی ، وله قصّة معروفة فی دخوله علی الرضا(علیه السلام) وقوله للإمام(علیه السلام) : «فتحتَ بابک للناس وقعدت للناس تفتیهم ولم یکن أبوک یفعل هذا» ( اختیار معرفة الرجال ص 466) ، أمّا القول بواقفیّة أبی سعید فتفرّد به النجاشی ، حیث قال فی ترجمة الابن ( الحسین بن أبی سعید) برقم 78 ص 38 : «کان هو وأبوه وجهین فی الواقفة» ، وتردّد صاحب قاموس الرجال ج 10 ص 483 فی وقف أبی سعید مستدلاًّ بعدم عدّه فی غیر أصحاب الصادق(علیه السلام) فی رجال النجاشی. الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وأبی بصیر ، وأبی حمزة الثمالی ، وزیاد بن أبی الحلاّل ، وعبد الملک عمرو ، وعُبَید بن زُرارة ، وروی عنه أبو أیّوب الخزّاز ، وابن أبی عُمَیر ، وأبان ، وأحمد بن محمّد بن عیسی ، وداوود بن أبی یزید العطّار ، وسوار ، وصفوان بن یحیی ، وعثمان بن عبد الملک ، وعلی بن النعمان ، ومحمّد بن سنان ، ومعاویة بن وهب ، ویحیی الحلبی : الکافی ج 1 ص 47 ، ج 2 ص 69 ، 534 ، 552 ، 584 ، ج 3 ص 287 ، 405 ، الفقیه ج 2 ص 155 ، الاستبصار ج 1 ص 39 ، 93 ، ج 2 ص 32 ، 208 ، التهذیب ج 1 ص 19 ، 239 ، ج 2 ص 96 ، 171 ، ج 4 ص 44 ، ج 5 ص 62 ، 93 ، 362 ، 366 ، ج 7 ص 38 ، 122 ، ج 8 ص 62 ، 231 ، 318 ، ج 9 ص 27 ، المحاسن ج 1 ص 90 ، 199 ، ج 2 ص 288 ، بصائر الدرجات ص 296 ، 300 ، التوحید ص 149 ، عیون أخبار الرضا(علیه السلام) ج 1 ص 23 ، ج 2 ص 276 ، کمال الدین ص 412 ، معانی الأخبار ص 218 ، 392 ، الغیبة للنعمانی ص 249 ، الاختصاص ص 273 .

1- 301 . الفهرست للطوسی الرقم 836 ص 270 : «أبو سلیمان : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» ، وذکره الشیخ برقم 849 ص 273 قائلاً : «أبو سلیمان البَجَلی» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . أقول : الظاهر أنّ المراد من «أبی سلیمان» فی الفهرست للطوسی هو أبو سلیمان البَجَلی لأنّه لیس فی مجال الفهرست مَن ذُکر بهذا العنوان غیر أبی سلیمان البَجَلی ، ذکره النجاشی برقم 1249 ص 458 قائلاً : «أبو سلیمان الجبلی» ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6425 ص 452 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أبو سلیمان الجَبَلی : روی عنه أحمد بن أبی عبد الله» . الطبقة : روی عن أحمد بن الحسن الجَبَلی ، ومحمّد بن الفیض ، وروی عنه أحمد بن أبی عبد الله ،: الکافی ج 6 ص 289 ، 341 ، 363 .

2- 302 . الفهرست للطوسی الرقم 887 ص 279 : «أبو شِبل : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وأراد بالإسناد : جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، ولا یخفی أنّه عُدّ من أصحاب الصادق(علیه السلام) ، وعلیه فیبعد روایة حمید عنه بواسطة واحدة ، فروی القاسم بن إسماعیل کتاب أبی شِبل مرسلا . ذکره النجاشی برقم 584 ص 223 ، بعنوان : «عبد الله بن سعید : أبو شِبل الأسدی» ، ووثّقه ، وذکر أنّه روی عن أبی عبد الله(علیه السلام) ، وروی کتابه من طریق أبی عبد الله الجُعفی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عن علی بن نعمان ، عنه) ، وذکره مرّة أُخری برقم 1257 ص 460 قائلاً : «أبو شِبل : بیّاع الوَشی» ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن یحیی بن زکریّا بن شیبان ، عن علی بن نعمان ، عنه) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه إبراهیم ابن أخیه ، وإبراهیم بن مسلم ، وصالح بن عُقبة ، وصفوان ، وعمرو بن عثمان ، ومحمّد بن إسماعیل بن بَزِیع : الکافی ج 2 ص 203 ، ج 4 ص 502 ، 587 ، ج 5 ص 469 ، ج 8 ص 159 ، 236 ، 237 ، الفقیه ج 4 ص 39 ، 144 ، الاستبصار ج 2 ص 335 ، ج 3 ص 69 ، التهذیب ج 1 ص 468 ، ج 5 ص 431 ، کامل الزیارات ص 429 ، المزار للمفید ص 138 .

1- 303 . الفهرست للطوسی الرقم 889 ص 279 : «أبو الصبّاح : مولی آل سام ، له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید» ، وأراد بالإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید ، وذکره الشیخ مرّة أُخری برقم 896 ص 280 بنفس العنوان ، وروی کتابه من طرق عدّة ، عن التلّعُکبَرِی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن أحمد بن کیسبة ، عن الطاطَری ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . أقول : یبعد روایة حمید ، عن أصحاب الصادق(علیه السلام)بواسطة واحدة ، وعلیه فالقاسم بن إسماعیل روی کتاب أبی الصبّاح مرسلا ، وفی رجال النجاشی نجد أنّه روی القاسم بن إسماعیل کتاب أبی الصبّاح بواسطة صفوان بن یحیی . ذکره النجاشی برقم 540 ص 202 ، بعنوان : «صبیح : أبو الصَبّاح ، مولی بَسّام» ، وروی کتابه من فهرست ابن عبدون ، عن الأنباری ، ( عن ابن رَبَاح ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن صفوان بن یحیی ، عنه) . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 3000 ص 226 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، بعنوان : «صبیح ، أبو لصبّاح ، مولی بسّام» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وجابر ، وروی عنه محمّد بن سنان ، والرِّبَاطی ، وأبو أیّوب : الکافی ج 2 ص 186 ، ج 5 ص 307 ، الاختصاص ص 267 .

2- 304 . الفهرست للطوسی الرقم 886 ص 278 : «أبو عبد الرحمن الأعرج : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وأراد بالإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 42 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) قائلاً : «أبو عبد الرحمن الأعرج» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4866 ص 325 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) قائلاً : «أبو عبد الرحمن : الأعرج ، الکوفی» . الطبقة : روی عن أبی حمزة الثمالی ، وروی عنه یونس بن عبد الرحمن : الکافی ج 2 ص 460 .

1- 305 . الفهرست للطوسی الرقم 832 ص 270 : «أبو عبد الرحمن المسعودی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أبی جعفر محمّد بن موسی خوراء ، عنه» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 452 ص 6419 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) قائلاً : «أبو عبد الرحمن المسعودی» . الطبقة : روی عن حَفص بن عمر البَجَلی ، والعلاء بن یزید ، وروی عنه العبّاس بن عامر ، ونصر بن مزاحم : الکافی ج 5 ص 314 ، الأمالی للصدوق ص 71 ، فضائل الأشهر الثلاثة ص 43 ، کفایه الأثر ص 31 ، الأمالی للطوسی ص 58 .

2- 306 . رجال النجاشی الرقم 1258 ص 460 : «أبو عصام : ذکر حمید بن زیاد ، قال : سمعت من أبی جعفر محمّد بن الحسین بن خازم نوادر أبی عصام ، قال [ حمید ] : ومات محمّد بن الحسین بن خازم سلخ رجب سنة إحدی وستّین ومئتین وصلّی علیه قاسم بن خازم» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 912 ص 283 ، قائلاً : «ابن عصام : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عنه» . أقول : الظاهر اتّحاد «ابن عصام» الذی ذکره الشیخ مع «أبو عصام» الذی ذکره النجاشی ، وبناءً علی اتّحادهما فالشیخ روی کتابه بالإسناد عن حمید عنه بلا واسطة ، بینما روی النجاشی کتابه بالإسناد عن حمید بواسطة محمّد بن الحسین بن خازم.

1- 307 . الفهرست للطوسی الرقم 838 ص 271 : «أبو عمّار الطحّان : له روایات ، رویناها بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید .

2- 308 . الفهرست للطوسی الرقم 833 ص 270 : «أبو عمر الضریر : له کتاب الجنائز وله کتاب النوادر ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عنه» ، وسقط عن نسخة مکتبة الطباطبائی من الفهرست للطوسی «له کتاب الجنائز» . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6410 ص 452 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) ، قائلا : «أبو عمر الضریر : روی عنه حمید» . الطبقه : روی عن عبّاد بن عبّاد المُهلّبی ، وروی عنه عُبَید الله بن محمّد بن سلیمان الهاشمی : معانی الأخبار ص 319 .

3- 309 . الفهرست للطوسی الرقم 885 ص 278 : «أبو غسّان الذُّهلِی : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وأراد بالإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید ، وذکره مرّة أُخری من فهرست حمید برقم 898 ص 280 ، قائلا : «أبو غسّان الذُّهلِی : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن التلّعُکبَرِی ، عن ابن هَمّام بإسناده ، عنه» ، وإسناد أبی هَمّام قد ذکره الشیخ قبل ذلک وهو «حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن أحمد بن رَبَاح» . أقول : قد سبق منّا ذکره مرّة أُخری فی هذا الکتاب برقم 95 ، بعنوان : «حمید بن راشد» .

4- 310 . الفهرست للطوسی الرقم 835 ص 270 : «أبو غسّان النهدی : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن ابن نُهَیک ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید . الطبقه : روی عن ابن أبی الحدید : شرح الأخبار ج 1 ص 541 .

1- 311 . الفهرست للطوسی الرقم 888 ص 279 : «أبو کهمش : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وأراد بالإسناد أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی برقم 1170 ص 436 ، قائلا : «هیثم بن عبد الله : أبو کَهمَس ، کوفیّ ، عربیّ ، له کتاب ، ذکره سعد بن عبد الله فی الطبقات» ، وأراد من الطبقات : کتاب طبقات الشیعة لسعد بن عبد الله الأشعری . کتب الرجال : ذکره الشیخ فی رجاله برقم 4767 ص 320 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «الهیثم بن عُبَید الشیبانی : أبو کَهمَس ، الکوفی ، أسند عنه» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وعبد المؤمن الأنصاری ، وسلیمان بن خالد ، وعمرو بن سعید بن هلال ... وروی عنه حَرِیز ، والحسن بن علی ، والحسن بن محبوب ، والحکم بن مِسکین ، وحمّاد ، وحنَان ، وعلی بن الحکم ، وجعفر بن بشیر ، والحجّاج الخشّاب : الکافی ج 2 ص 608 ، الاستبصار ج 3 ص 282 ، التهذیب ج 8 ص 93 ، المحاسن ج 1 ص 33 ، الاختصاص ص 202 ، الأمالی للطوسی ص 504 ، 628 .

2- 312 . الفهرست للطوسی الرقم 883 ص 278 : «أبو مُخلَد السرّاج : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وأراد بالإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . أقول : الظاهر أنّ القاسم بن إسماعیل روی کتاب أبی المُخلَد مرسلا; لأنّ حمید لا یروی عن أصحاب الصادق(علیه السلام) بواسطة واحدة . ذکره النجاشی برقم 1247 ص 458 ، وروی کتابه من طریق محمّد بن جعفر التمیمی ، ( عن ابن عُقدَة ، عن محمّد بن عبد الله بن غالب ، عن الطاطَری ، عن ابن أبی عُمَیر ، عنه) . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وعیسی بن حسّان ، وروی عنه علی بن الحسن بن رِبَاط ، والحسین بن أبی العلاء ، وصفوان بن یحیی : الکافی ج 2 ص 342 ، ج 5 ص 201 ، 227 ، ج 6 ص 135 ، 197 ، ج 7 ص 242 ، الفقیه ج 4 ص 49 ، التهذیب ج 6 ص 374 ، ج 7 ص 28 ، 135 ، ج 10 ص 81 ، المحاسن ج 2 ص 625 .

1- 313 . الفهرست للطوسی الرقم 868 ص 276 : «أبو مریم الأنصاری : له کتاب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن محمّد بن موسی ، خوراء ، عنه» . أقول : أنّ أبا مریم عدّ من أصحاب السجّاد والباقرین(علیهم السلام) ، وعلیه فمن البعید روایة حمید عنه بواسطة واحدة ; فروی محمّد بن خوراء کتاب أبی مریم مرسلا . ذکره النجاشی برقم 649 ص 246 ، قائلا : «عبد الغفّار بن القاسم بن قیس بن قیس بن قَهد : أبو مریم الأنصاری» ، ووثّقه ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله تارةً فی أصحاب الباقر(علیه السلام) ص 11 ، قائلاً : «أبو مریم : عبد الغفّار بن القاسم الأنصاری» ، وأُخری فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ص 17 ، قائلا : «أبو مریم : عبد الغفّار بن القاسم الأنصاری ، عربیّ ، کوفیّ» ، وذکره الشیخ فی رجاله تارةً فی أصحاب السجّاد(علیه السلام) برقم 1205 ص 118 ، قائلا : «عبد الغفّار بن القاسم : یُکنّی أبا مریم ، وله إخوة : عبد المؤمن وعبد الواحد» ، وأُخری فی أصحاب الباقر(علیه السلام) برقم 1490 ص 140 ، قائلا : ««عبد الغفّار بن القاسم : یُکنّی أبا مریم» ، وثالثةً فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «عبد الغفّار بن القاسم بن قیس بن فهد الأنصاری : أبا مریم ، الکوفی ، وأخوه عبد المؤمن أیضاً» . الطبقة : روی عن الباقر والصادق(علیهما السلام) ، وأبیه ، والأصبغ بن نباتة ، وأبی بَرزَة الأسلمی ، وجابر ، وهارون بن عنترة ، وروی عنه ابن أُذینة ، وأبان بن عثمان ، وجمیل بن صالح ، والحسن بن محبوب ، وعبد الله بن سنان ، وعبد الله بن المغیرة ، ومحمّد بن أبی حمزة ، وموسی بن بکر ، وهشام بن سالم : الکافی ج 1 ص 450 ، ج 2 ص 248 ، 632 ، ج 3 ص 149 ، 305 ، ج 4 ص 123 ، ج 5 ص 220 ، 378 ، 569 ، ج 6 ص 17 ، 339 ، الفقیه ج 2 ص 152 ، ج 4 ص 156 ، 435 ، الاستبصار ج 1 ص 42 ، ج 3 ص 179 ، ج 4 ص 72 ، 233 ، 267 ، التهذیب ج 1 ص 296 ، 416 ، ج 2 ص 280 ، ج 7 ص 298 ، 418 ، 462 ، ج 9 ص 32 ، 86 ، 101 ، ج 10 ص 68 ، المحاسن ج 2 ص 17 ، 339 ، 500 ، بصائر الدرجات ص 518 ، ثواب الأعمال ص 200 ، علل الشرائع ج 2 ص 534 ، الغیبة للنعمانی ص 173 .

1- 314 . الفهرست للطوسی ، 895 ص 280 : «أبو هارون السنجی : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن عُبَیس [ بن هشام ] ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : جماعة ، عن التلّعُکبَرِی ، عن ابن هَمّام ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل ، عن عُبَیس ، وذکر مرّة أُخری برقم 881 ص 278 ، قائلاً: «أبو هارون السنجی : له کتاب ، رویناه بالإسناد ، عن حمید ، عن القاسم بن إسماعیل القرشی ، عنه» ، وأراد بالإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1234 ص 455 ، قائلاً : «أبو هارون السنجی : مولی بنی أُمیّة ، وقیل : إنّ اسمه ثابت بن توبة ، أخبرنا ابن نوح ، عن محمّد بن أحمد بن داوود ، عن ابن عُقدَة ، عن حمید ، قال : حدّثنا القاسم بن إسماعیل ، قال : حدّثنا عُبَیس بن هشام ، عن أبی هارون السنجی مولی بنی أُمیّة بکتابه» .

2- 315 . رجال النجاشی الرقم 1268 ص 462 : «أبو هلال : له کتاب ،رواه أبو المفضّل محمّد بن عبد الله [ الشیبانی ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : حدّثنا حسن بن محمّد بن سماعة ، قال : حدّثنا محمّد بن أبی عُمَیر ، عن أبی هلال بکتابه» . أقول : ذکره البرقی ص 44 فی أصحاب الصادق(علیه السلام)قائلاً : «أبو هلال الرازی» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 4888 ص 326 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «أبو هلال : الذی روی عنه یعقوب بن سالم» . الطبقة : روی عن الصادق(علیه السلام)، وروی عنه حجّاج الخشّاب ، وعثمان بن عیسی ، وصفوان بن یحیی ، وحَفص بن البَختری ، ویعقوب الأحمر ، وعبد الله بن مُسکان : الکافی ج 2 ص 489 ، ج 6 ص 129 ، الفقیه ج 3 ص 83 ، الاستبصار ج 1 ص 18 ، ج 2 ص 317 ، ج 3 ص 278 ، التهذیب ج 1 ص 222 ، 349 ، ج 5 ص 385 ، 401 ، 463 ، ج 6 ص 214 ، ج 7 ص 463 ، ج 8 ص 39 ، المحاسن ج 1 ص 108 ، الخصال ص 584 ، 592 ، شرح الأخبار ج 2 ص 534 ، 556 ، 590 ، الغیبة للنعمانی ص 105 ، 125 ، الأمالی للمفید ص 49 ، الأمالی للطوسی ص 130 .

1- 316 . رجال النجاشی الرقم 1236 ص 456 : «أبو یحیی الحنّاط : أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن الحسین بن علی [ البَزَوفَری ] ، عن حمید ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّد بن سماعة بکتاب أبی یحیی الحنّاط» . ذکره الشیخ فی فهرسته، برقم 869 ص 276 ، وروی کتابه من فهرست ابن بطّة . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 32 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) قائلاً : «أبو یحیی الحنّاط» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 2728 ص 210 فی أصحاب الصادق(علیه السلام) ، قائلا : «زکریّا : أبو یحیی الدعّاء ، الخیّاط ، الکوفی» . الطبقة : روی عن عبد الله بن أبی یعفور ، وروی عنه إبراهیم بن محمّد الأشعری : الکافی ج 2 ص 225 ، ج 5 ص 445 ، الاستبصار ج 1 ص 221 ، التهذیب ج 2 ص 16 .

2- 317 . الفهرست للطوسی الرقم 834 ص 270 : «أبو یحیی المکفوف : له کتاب ، رویناه بالإسناد الأوّل ، عن حمید ، عن عمر بن طَرخَان ، عنه» ، وأراد بالإسناد الأوّل : أخبرنا ابن عبدون ، عن الأنباری ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1235 ص 445 ، قائلاً : «أبو یحیی المکفوف : أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، عن الحسین بن علی بن سفیان [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید بن زیاد ، قال : سمعت من عمر بن طَرخَان کتاب أبی یحیی المکفوف» ، و ذکره الشیخ فی رجاله برقم 6175 ص 431 فی ترجمة «عمر بن طَرخَان» أنّه روی عنه حمید کتاب أبی یحیی المکفوف . کتب الرجال : ذکره البرقی فی رجاله ص 48 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) قائلاً : «أبو یحیی المکفوف» ، وذکره الشیخ فی رجاله برقم 5177 ص 347 فی أصحاب الکاظم(علیه السلام) بنفس العنوان .

1- 318 . الفهرست للطوسی الرقم 837 ص 271 : «أبو یعقوب الجُعفی : له کتاب ، رویناه بهذا الإسناد ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وأراد بهذا الإسناد : أخبرنا جماعة ، عن أبی المفضّل الشیبانی ، عن حمید . ذکره النجاشی فی رجاله برقم 1269 ص 462 ، قائلاً : «أبو یعقوب الجُعفی : کوفیّ ، له کتاب ، یرویه أحمد بن میثم ، أخبرنا الحسین بن عُبَید الله [ الغضائری ] ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر [ البَزَوفَری ] ، قال : حدّثنا حمید ، عن أحمد بن میثم ، قال : حدّثنا أبو یعقوب بکتابه» . الطبقه : روی عن جابر ، وروی عنه الحسن بن الحسن العرنی : الیقین لابن طاووس ص 179 .

2- 319 . الفهرست للطوسی الرقم 907 : «الحِمّانی : له کتاب المناقب ، أخبرنا به جماعة ، عن أبی المفضّل [ الشیبانی ] ، عن حمید ، عن أحمد بن میثم ، عنه» ، وذکره مرّة أُخری برقم 791 ص 261 ، بعنوان : «یحیی بن عبد الحمید الحِمّانی» ، وروی کتابه من فهرست الصدوق ، ومن الواضح أنّ وجه تعدّد ذکره فی الفهرست للطوسی هو اختلاف المصدر فإنّ الشیخ تارةً ذکره من فهرست حمید وأُخری من فهرست الشیخ الصدوق . ذکره النجاشی برقم 1206 ص 446 ، بعنوان : «یحیی بن عبد الحمید» ، وروی کتابه عن طریق الشیخ الصدوق . کتب الرجال : ذکره الشیخ برقم 6394 ص 450 فی من لم یروِ عن الأئمّة(علیهم السلام) بعنوان : «یحیی بن عبد الحمید الحِمّانی». الطبقه : روی عن شریک ، وعیسی بن راشد ، وحبش بن المعتمر ، وروی عنه أبو الصالح الکنانی ، وأحمد بن عمّار بن خالد ، وعبد الله بن عبد الکریم : الإرشاد للمفید ج 1 ص 285 ، ج 2 ص 162 ، الأمالی للطوسی ص 228 ، 310 ، 321 ، 489 ، الخرائج والجرائح ج 2 ص 841 . وآخر دعوانا کأوّلها أن الحمد لله ربّ العالمین والصلاة والسلام علی سیّدنا ونبیّنا محمّد وآله الطیّبین الطاهرین

فهارس الشیعه: فهرست حمید بن زیاد النینوایی

اشارة

اشارة

المقدمة

اشارة

الفصل الأوّل : حال حمید

اشارة

المقالة الأُولی : ترجمة حمید

المقالة الثانیة : مؤلّفات حمید

المقالة الثالثة : ذکر شیوخ حمید

المقالة الرابعة : ذکر تلامذته ومن روی عنه

المقالة الخامسة : حمید وروایة کتب الأُصول

الفصل الثانی : حال فهرست حمید

الفصل الثالث : منهج التحقیق

فهرست حمیدبن زیاد النینوایی

اشارة

باب الکُنی

باب آخر

تعريف مرکز