خمس نداءات بمناسبته ایام شهاده الصدیقه الطاهره فاطمه الزهرا علیها السلام

اشارة

سرشناسه:فاضل موحدی لنکرانی، محمد، 1310 -

عنوان و نام پدیدآور:خمس نداءات بمناسبته ایام شهاده الصدیقه الطاهره فاطمه الزهرا علیها السلام/تالیف محمد الفاضل اللنکرانی.

مشخصات نشر:[قم]: مرکز فقه الائمه الاطهار علیهم السلام، 2006م.= 1427ق.= 1385.

مشخصات ظاهری:64 ص.

شابک:5000 ریال:964-7709-29-3

یادداشت:عربی.

یادداشت:کتابنامه: ص.49 - 64؛ همچنین به صورت زیرنویس.

موضوع:فاطمه زهرا (س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. -- فضایل -- احادیث.

موضوع:فاطمه زهرا (س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. -- شهادت.

موضوع:فاطمه زهرا (س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. -- سوگواریها.

موضوع:فاطمه زهرا (س)، 8؟ قبل از هجرت - 11ق. -- مقاله ها و خطابه ها.

رده بندی کنگره:BP27/2/ف186خ8

رده بندی دیویی:297/973

شماره کتابشناسی ملی:م85-41872

ص :1

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

ص:2

خمس نداءات بمناسبته ایام شهاده الصدیقه الطاهره فاطمه الزهرا علیها السلام

محمد الفاضل اللنکرانی

ص:3

ص:4

مقدّمة

إنّ الحدیث عن فاطمة علیها السلام أمرٌ صعبٌ مستصعب لایحتمله نبیٌّ مرسل ولا ملک مقرّب ولا عبدٌ امتحن اللّه قلبه للإیمان ، فهی قطب رحی الکون وعلیها دارت القرون الاُولی ، ولکن لو نظرنا إلی ما جاء من أهل بیت العصمة والطهارة - وهم أعرف بما فی البیت وهم لا ینطقون عن الهوی - لاستطعنا بعد جهد أن نتعرّف علی النزر الیسیر من ذلک البحر المحیط .

فلو أخذنا بعض ما جاء عن الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله و سلم ، وعن الأئمّة من أهل بیته علیهم السلام لتوصّلنا إلی صحّة الحدیث القائل : إنّ أمرنا صعبٌ مستصعب (1) .

ص:5


1- 1) . کتاب سلیم بن قیس 2 : 827 ، بصائر الدرجات 1 : 20 - 25 ح1 - 21 وص26 ح1 و 2 وص21 - 28 ح1 - 9 ، الکافی 1 : 401 - 402 ح1 - 5 ، الأمالی للصدوق : 52 ح6 ، معانی الأخبار : 188 ح1 وص189 ح1 وص407 ح83 ، الخصال 1 : 207 - 208 ح27 ، وج2 : 624 ، نهج البلاغة صبحی الصالح : 280 ح189 ، الخرائج والجرائح 2 : 792 - 794 ح1 - 30 ، مختصر بصائر الدرجات : 246 ح316 وص283 - 287 ح358 - 366 ، بحار الأنوار 2 : 182 - 197 ح1 - 49 ، إحقاق الحقّ 9 : 509 - 510 ، عوالم العلوم 3 : 496 - 508 ح1 - 35 .

فحدیث النبیّ الأکرم عندما یقول : یا علی ما عرف اللّه إلّاأنا وأنت ، وما عرفنی إلّااللّه وأنت، وما عرفک إلّااللّه وأنا (1) .

لعرفنا المکانة العظیمة التی یحتلّها أمیر المؤمنین علیه السلام ، الذی لم یصل أحد إلی معرفته إلّا اللّه ورسوله صلی الله علیه و آله .

ولو جمعنا هذا الحدیث بالحدیث القائل : لولا علیّ لم یکن لفاطمة کفؤ (2) .

لعرفنا أنّ مکانتها تفوق مکانة أُولی العزم من الأنبیاء فضلاً عمّن دونهم ، وبذلک نعرف حقیقة فضلها علی مریم سیّدة نساء العالمین (3) .

ص:6


1- 1) . المناقب لابن شهرآشوب 3 : 267 - 268 ، المحتضر : 38 و 165 ، مختصر بصائر الدرجات : 288 ح369 ، مشارق أنوار الیقین : 112 ، تأویل الآیات 1 : 227 ، مدینة المعاجز 25 : 439 ح663 ، بحار الأنوار 39 : 84 .
2- 2) . فردوس الأخبار 2 : 203 ح5170 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 66 . الکافی 1 : 461 ح10 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 1 : 225 ح3 و 4 ، الفقیه 3 : 249 ح1183 ، تهذیب الأحکام 7 : 470 ح1882 ، الأمالی للطوسی : 43 ح46 ، المناقب لابن شهرآشوب 2 : 181 ، کشف الغمّة 2 : 89 و 98 ، وسائل الشیعة 20 : 74 ح25067 ، بحار الأنوار 43 : 58 ح50 وص 97 ح6 وص101 ح11 وص107 ح22 وص141 ح37 وص145 ح49 ، وج103 : 375 ح17 ، إحقاق الحقّ 7 : 1 - 2 ، وج17 : 35 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 368 - 369 ح5 و 6 وص372- 374 ح18 - 20 و 24 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 169 ح5 وص174 ح14 .
3- 3) . یأتی فی ص 39 رادّة 3 .

ثمّ لو نظرنا إلی الحدیث القائل : فاطمة منّی وأنا من فاطمة (1) وفاطمة روحی التی بین جنبیّ (2) ؛ وهو الذی لا ینطق عن الهوی (3) ، حیث جعلها کنفسه .

وجمعنا هذا الحدیث مع الحدیث القائل : إنّ اللّه یغضب لغضب فاطمة ویرضی لرضاها (4) ، لعرفنا صحّة ما ذکرناه آنفاً ؛

ص:7


1- 1) . لم نعثر علیها بهذه العبارة، والظاهر أنّها نقل بالمعنی کما ورد فی علل الشرائع 1 : 220- 221 ح2 وبحار الأنوار 43 : 202 و204 ح31 «فاطمة بضعة منّی وأنا منها». وجاء فی المناقب لابن شهرآشوب 3 : 320 وتفسیر البرهان 4 : 104 ح7734 وبحار الأنوار 43 : 33 ح39، نور الثقلین 3 : 269 ح265 وإحقاق الحقّ 19 : 94 - 95 وعوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 99 ح6 وص167 - 168 ح13 وص250 ح8 «أنت منّی وأنا منک» أو «أنّهم - أی فاطمة وعلیّ والحسن والحسین علیهم السلام - منّی وأنا منهم».
2- 2) . الفصول المهمّة 1 : 664 ،نور الأبصار : 96 .الأمالی للصدوق : 175 ح178 ، کشف الغمّة 2 : 92 و 93 ، بحار الأنوار 43 : 54 ح48 وص80 ح69 ، إحقاق الحقّ 10 : 184 ، 213 - 215 ، وج19 : 75 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 148 ح20 وص277 ح1 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 163 ح27 وص334 ح4 .
3- 3) . إشارة إلی قوله - تعالی - : «وَمَا یَنْطِقُ عَنِ الْهَوَی» سورة النجم 53 : 3 .
4- 4) . المستدرک علی الصحیحین 3 : 167 ح4730 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 52 ، اسد الغابة 6 : 227 ، ذخائر العقبی : 39 ، تهذیب الکمال 22 : 389 ، الرقم 8488 ، مجمع الزوائد 9 : 203 ، کنز العمّال 12 : 111 ح34237 وج13 : 674 ح37725 . شرح الأخبار 3 : 29 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 2 : 46 ح176 ، الأمالی للصدوق : 427 ح622 ، الأمالی للمفید : 95 ح4 ، الأمالی للطوسی : 427 ح954 ، دلائل الإمامة : 146 ، روضة الواعظین 1 : 149 ،اعلام الوری 1 : 94 ،المناقب لابن شهرآشوب 3 : 325 ،الاحتجاج 2 : 103 ، کشف الغمّة 2 : 84 و93 ، بحار الأنوار 37 : 70 ح38 وج 43 : 19 - 51 ح2 ، 4 ، 8 ، 12 ، 26 ، 43 ، 44 ، 46 و48 ، إحقاق الحقّ 10 : 116- 122 ، وج19 : 54 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 151 ح26 وص152 - 157 ح31 - 34 و 37 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 353- 356 ح1 - 9 وص432 ح63 .

إذ أنّ فاطمة لا تغضب عن هوی ولا ترضی عن هوی ، حتّی أنّ اللّه یرضی أو یغضب لرضاها أو لغضبها ، وبذلک فهی لا تنطق عن هوی ، وإنّما عن علم علّمها شدید القوی (1) .

ثمّ لو أخذنا الحدیث القائل : من مات ولم یعرف إمام زمانه مات میتة جاهلیة (2) ، أی مات وهو علی عهد الجاهلیة .

فسرّ الإسلام

ص:8


1- 1) . اقتباس من قوله - تعالی - : «عَلَّمَهُ شَدِیدُ الْقُوَی» سورة النجم 53 : 5 .
2- 2) . لها عبارات مختلفة نشیر إلی بعض مصادرها : مسند أبی داوود الطیالسی : 259 ح1913 ، مسند أحمد 6 : 22 ح16876 ، المعجم الکبیر للطبرانی 19 : 388 ح910 ، المعجم الأوسط له 4 : 243 ح3429 ، وج6 : 384 ح5816 ، حلیة الأولیاء 3 : 224 ، مجمع الزوائد 5 : 218 ، کنز العمّال 1 : 103 ح464 ، وج6 : 65 ح14863 . کتاب سلیم بن قیس 2 : 932 ح71 ، المحاسن 1 : 92 ح46 وص153 - 155 ح78 - 81 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 2 : 58 ح214 ، عقاب الأعمال : 244 ح1 ، کتاب الغیبة للنعمانی : 127 ح1 ، الاختصاص : 268 - 269 ، کنز الفوائد للکراجکی 1 : 327- 329 ، اختیار معرفة الرجال ، المعروف ب «رجال الکشی» : 425 ح799 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 217 ،بحار الأنوار 23 : 76 - 95 ح2 - 4 ، 7 - 9 ، 13- 15 ، 18 ، 26 ، 28 ، 31 ، 33 و35- 40 ، وج27 : 201 ح68 ، وج32 : 321 ح292 وص331 ح316 ، إحقاق الحقّ 13 : 85 - 86 .

والإیمان مقرون بمعرفة الإمام الذی وضعه اللّه وعیّنه للناس بعد رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، وهذا المقام الذی حصل علیه إبراهیم علیه السلام فی أواخر عمره ، أی بعد النبوّة والرسالة والخلّة وصل إلی درجة الإمامة التی هی أعظم من النبوّة والرسالة (1) .

فمن مات ولم یعرف حجّة اللّه کانت حیاته هباءً .

فالإمام هو المنصّب من قبل اللّه وهو المعصوم من الزلل ، ولولا العصمة لما کان إماماً ، وهو المطّلع علی أسرار الخلق بما أطلعه اللّه ، وهو امتداد النبیّ کما فی الحدیث : الخلفاء بعدی اثنا عشر خلیفة ...(2) .

ص:9


1- 1) إشارة إلی قوله - تعالی - : «وَإِذْ ابْتَلَی إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً» سورة البقرة 2 : 124 .
2- 2) الروایات علی هذا المضمون کثیرة جدّاً ، نشیر إلی بعض مؤاخذها اختصاراً : مسند أبی داود الطیالسی : 105 ح767 ، مسند أحمد 7 : 403 - 449 ح20831 ، 20840 ، 20848 ، 20857 ، 20869 ، 20880 ، 20885 ، 20902 ، 20904 ، 20921 ، 20922 ، 20934 ، 20959 ، 20960 ، 20976 ، 20977 ، 20980 ، 20981 ، 20991 ، 20993 ، 21005 ، 21016 ، 21020 ، 21095 و21106 ، صحیح مسلم 3 : 1154- 1156 ح1821 و 1822 ، سنن أبی داود 4 : 305 ح4279 و4280 ، المعجم الکبیر 2 : 195 - 197 ح1791- 1801 وص214 ح1875 و 1876 ، المستدرک علی الصحیحین 3 : 715- 716 ح6586 و 6589 ، البدایة والنهایة 6 : 242 - 244 . کتاب سلیم بن قیس 2 : 627 ح10 وص645 - 647 ح11 وص734 ح21 وص824 - 825 ح37 وص837 - 839 ح 42 وص857 ح45 وص877 - 878 ح49 وص906 ح61 وص922 ح67 وص924 ح69 وص940 ح77 ، کمال الدِّین 1 : 256 - 285 ح1 - 37 ، الخصال 2 : 466 - 480 ح6 - 51 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 1 : 40- 69 ح1 - 37 ، کتاب الغیبة للنعمانی : 57 - 110 ح1 - 40 ، کفایة الأثر کلّها تقریباً ، کتاب الغیبة للطوسی : 127 - 155 ح90 - 114 ،بحار الأنوار 36 : 226- 373 ح1 - 234 ،إحقاق الحقّ 13 : 1 - 48 ، عوالم العلوم فی النصوص علی الأئمّة الاثنی عشر علیهم السلام : 91 - 245 ح1 - 244 .

والحدیث القائل : أوّلنا محمّد وآخرنا محمّد وأوسطنا محمّد وکلّنا محمّد (1) .

فإن کان النبیّ أفضل الخلق کانوا هم أفضل الخلق وإن کان سیّد الخلق کانوا سادة الخلق ، وکلّ ما کان للنبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله کان لهم سوی النبوّة ، فلو قرنّا هذه الأحادیث مع الحدیث المنسوب بالحسن العسکری علیه السلام : نحن حجج اللّه علی خلقه وجدّتنا فاطمة حجّة اللّه علینا (2) .

لغرقنا فی ذلک البحر المحیط ، ولعلمنا أنّ أمرها صعب

ص:10


1- 1) . کتاب الغیبة للنعمانی : 85 - 86 ح16 ، المحتضر : 160 ، إثبات الهداة 3 : 37 - 38 ح672 ، بحار الأنوار 25 : 363 ح23 ، وج26 : 6 ح1 وص16 ح2 ، وج36 : 399 - 400 ح9 ، خاتمة المستدرک 1 : 126 ، عوالم العلوم فی النصوص علی الأئمّة الاثنی عشر علیهم السلام : 273- 274 ح10 .
2- 2) . تفسیر أطیب البیان 13: 225 .

مستصعب لا یحتمله مَلکٌ مقرّب ولا نبیٌّ مرسل ولا عبدٌ امتحن اللّه قلبه للإیمان .

فأین نحن من معرفة فاطمة ، أو سرّ من أسرارها ، أو شیء ممّا ظهر للوجود منها .

نحن لم نذکر مئات الأحادیث ، وإنّما ذکرنا فقط ثلاثة أحادیث أغرقتنا فی بحرها المتلاطم .

فما رأیک لو رأیت قومها وقد تجاهلوا حقّها ، وجحدوا مقامها ، وتناسوا مکانتها؟! ألم یکن ذلک من العار علیهم ، والشنار علی أعمالهم ، وهم قد سمعوا من رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما لم نسمعه ، ورأوا ما لم نره ، فتکون المصیبة أعظم والرزیّة أکبر؟!وما رأیک لو تجاوزا الحدّ إلی الضرب والحرق وإسقاط الجنین ومصادرة الأموال وسلب الإرث إلی ما لا یحصی من المظالم (1) فیما

ص:11


1- 1) . مسند أحمد 1 : 19 ح9 وص20 ح14 ، صحیح البخاری 4 : 252 ح3711 و3712 ، سنن أبی داود 3 : 245- 255 ح2963- 2977 ، تاریخ الطبری 3 : 207- 208 ، السنن الکبری للبیهقی 9 : 428- 441 ح12998- 13015 ، تاریخ الیعقوبی 2 : 126 ، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 2 : 21- 61 ، وج6 : 5 - 12 وص46- 52 ، وج16 : 274 وج17 : 168 ، لسان المیزان 4 : 707 الرقم 5752 ، کنز العمّال 5 : 585 - 637 ح1040 ، 14045 ، 14069 ، 14070 ، 14071 ، 14097 ، 14101 ، 14108 ، 14113 ، 14120 و 14121 . کتاب سلیم بن قیس 2 : 583 - 588 ح4 وص672- 695 ح13 و14 وص862- 873ح48 وص 905 - 908 ح61 ، تفسیر العیاشی 2 : 66 ح 76 ، الکافی 8 : 237 - 238 ح320 ، الاختصاص : 183-187 ، الأمالی للمفید : 40 ح8 وص49 ح9 وص95 ح5 وص125 ح3 ، دلائل الإمامة : 109 - 129 ، الاحتجاج 1 : 105- 149 ، کشف الغمّة 2 : 100- 122 ، بحارالأنوار 28 : 37- 412 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 545 - 697 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 358-389 ح 1 - 19 و1 - 24 .

لا یمکن اقترافها فی حقّ الإنسان العادی ، فکیف بها وهی بذلک المقام العظیم عند اللّه ، والکریم عند رسول اللّه صلی الله علیه و آله .

أولیسوا بذلک قد ارتدّوا عن الدِّین وخرجوا من الملّة ، مع ما قد أکّد علیهم القرآن فی المودّة فی القربی (1) ، فکیف بهم لو لم یوصیهم بالقربی؟

ص:12


1- 1) . سورة الشوری 42 : 23 ، فضائل أهل البیت علیهم السلام : 179 ح265 ، صحیح البخاری 6 : 44 ح4818 ، جامع البیان 13 : 32 ح30680 ، مقاتل الطالبیّین : 52 ، المعجم الکبیر 3 : 47 ح2641 ، المستدرک علی الصحیحین 3 : 189 ح4802 ، الکشف والبیان 8 : 310- 314 ، شواهد التنزیل 2 : 189 - 196 ح822 - 828 ، الکشّاف 4 : 220 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 1 ، التفسیر الکبیر للفخر الرازی 9 : 595 ، تفسیر البیضاوی 5 : 80 ، ذخائر العقبی : 25 ، مجمع الزوائد 9 : 168 ، تفسیر غرائب القرآن 6 : 74 ، الفصول المهمّة 1 : 155 ، الدرّ المنثور 7 : 300 ، فتح القدیر 4 : 537 ، روح المعانی 25 : 44 - 46 ،المحاسن : 144 - 145 ح45 - 48 ، تفسیر فرات الکوفی : 387- 399 ، مقتل الحسین علیه السلام لابن أعثم الکوفی : 167 ، قرب الإسناد : 61 ، تفسیر القمّی 2 : 275 - 276 ، الکافی 1 : 413 ح7 ، وج8 : 93 ح66 ، جوامع الجامع 4 : 48 ، مجمع البیان 9 : 42 - 43 ، روض الجِنان و روح الجَنان 17 : 122 - 127 ، متشابهات القرآن مختلفه 2 : 59 - 60 ، عمدة عیون صحاح الأخبار : 91 - 94 ح38 ، 39 ، 44 ، 47 ، 59 ، 66 وص417 ح614 ، تأویل الآیات : 530 و 533 ، تفسیر البرهان 4 : 815 - 824 ، بحار الأنوار 23 : 228 - 253 ، وج26 : 252 ح22 ، وج37 : 65 ح36 ، وص100 ح2 ، وج43 : 361 - 362 ح3 و 4 ، تفسیر نور الثقلین 4 : 571 - 577 ، تفسیر کنز الدقائق 9 : 255 - 273 ، إحقاق الحقّ 3 : 2 - 23 ، وج9 : 92 - 101 ، وج14 : 106 - 115 ، وج18 : 336 - 338 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 113 ، وج2 : 572 ، 632 و 705 ، المیزان فی تفسیر القرآن 18 : 51- 53 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 229 ح1 .

تری هل هناک ظلم أعظم من هذا ...؟نعم ، فما رأیک فیمن لا یعتبر هذه المظالم أو یدافع عنها ویعتبرها أمراً طبیعیّاً ، منکراً من یحزن علی ظلامتها ، جاحداً من یبکی علیها ، لامزاً من یُظهر محبّتها ، أولیس قد غرق فی بحر جهله وعصیانه ، حیث یندی جبین البشریة لمواقف مخجلة مثل هذه .

إنّما نحن نعیش هذا الیوم مؤامرة تُحاک ضدّ الإسلام لثنیه عن مساره الصحیح من خلال هدم اصوله وثوابته والتشکیک فی صحّتها لیتسنّی السیطرة علیه وقیادته .

فتصدّی لهذه المؤامرة مراجعنا العظام وأحبطوا مخطّطاتها ، وانبری سماحة آیة اللّه العظمی الشیخ الفاضل اللنکرانی من خلال إصداره نداءات متکرّرة حثَّ فیها أتباع الدین والمذهب الحقّ علی إحیاء أیّام شهادتها ، والکشف عن مظلومیّتها ، وإقامة العزاء علیها ، وتعطیل البلاد تعبیراً عن الحداد للأمر الفادح الذی ألمَّ بالاُمّة الإسلامیّة بشهادتها صلوات اللّه تعالی علیها ، حتّی جعلوا هذا الیوم عاشوراء ثانیة علی مدی السنین حتّی ظهور صاحب الأمر

ص:13

أرواحنا فداه لیعید الحقّ إلی أهله .

فإن لم نکن قد خُلقنا فی ذلک الزمان للدفاع عن أهل بیت العصمة والطهارة ، فالیوم ندافع عنهم بإحیاء أمرهم وإقامة العزاء علیهم وإظهار مظلومیّتهم .

وإلیک خمس نداءات وجّهها سماحته علی مدی خمس سنوات فی أیّام ذکری شهادتها صلوات اللّه علیها وعلی أهل بیتها .

مرکز الفقه الأئمّة الأطهار علیهم السلام

ص:14

1- جمادی الآخرة 1422

بسم اللّه الرحمن الرحیم الحمد للّه ربّ العالمین ، والصلاة والسلام علی محمّد وآله الطاهرین ، سیّما الصدِّیقة الشهیدة (1) فاطمة الزهراء ، واللعن علی أعدائهم أجمعین .

تصادف هذه الأیّام الذکری السنویّة لاستشهاد فاطمة الزهراء سیّدة نساء العالمین (2) سلام اللّه علیها ، الجوهرة التی لم یُعرف لحدّ الآن کُنه

ص:15


1- 1) الکافی 1 : 458 ح2 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 91 ح5 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 293 ح1 .
2- 2) . المستدرک علی الصحیحین 3 : 170 ح4740 ، حلیة الأولیاء 2 : 40 و42 ، الاستیعاب : 926 - 927 الرقم 3411 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 54 ، 67 و79 ،ذخائر العقبی : 43 ، کنز العمّال 12 : 110 ح34232 و34233 . تفسیر العیّاشی 1 : 174 ، الأمالی للصدوق : 78 ح45 وص187 ح196 وص374 ح471 وص574 ح787 ، معانی الأخبار : 107 ح1 ، علل الشرائع 1 : 216 ، الاختصاص : 37 ، تفسیر التبیان 2 : 456 ،دلائل الإمامة : 81 ح20 وص149 ح58 وص152 ح66 ، روضة الواعظین 1 : 149 ،تفسیر روض الجِنان وروحُ الجَنان 4 : 318 ،المناقب لابن شهرآشوب 3 : 322- 324 ، مجمع البیان 2 : 289 ، الاحتجاج 1 : 195 ، تفسیر البرهان 1 : 618 ، بحار الأنوار 37 : 36- 85 ح4 ، 10 ، 13 ، 27 ، 37 ، 38 ، 48 و 52 ، و ج43 : 21 - 78 ح10 ، 13 ، 19 ، 20 ، 25 ، 39 ، 40 ، 42 ، 46 ، 48 ، 60 ، 63 و 65 ، تفسیر نور الثقلین 1 : 336- 338 ح127 - 136 ، تفسیر کنز الدقائق 2 : 83 - 85 ، إحقاق الحقّ 10 : 27 - 51 ، وج19 : 18 - 20 ، 35 - 36 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 120- 133 ح6 - 38 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 323 - 329 ح1 - 14 .

أبعادها الوجودیّة لأهل الفکر والبصیرة بصورة صحیحة ودقیقة وکما هو حقّها ، وسمّیت فاطمة ؛ لأنّ الخلق فُطِمَ وهُرِمَ من کنه المعرفة بها (1) .

الحقیقة التی یغضب اللّه ورسوله صلی الله علیه و آله لغضبها ویرضیان لرضاها (2) ،

ص:16


1- 1) . تفسیر فرات الکوفی 1 : 581 ح747 ، بحار الأنوار 43 : 65 ح58 ، عوالم العلوام فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 72 ح11 وص99 ح7 ، معجم أحادیث الإمام المهدی عجّل اللّه تعالی فرجه الشریف 5 : 502 .
2- 2) . المستدرک علی الصحیحین 3 : 167 ح4730 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 52 ، 60 ، اسد الغابة 6 : 227 ، ذخائر العقبی : 39 ، تهذیب الکمال 22 : 389 الرقم 8488 ، مجمع الزوائد 9 : 203 ، کنز العمّال 12 : 111 ح34237 ، وج13 : 674 ح37725 . شرح الأخبار 3 : 29 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 2 : 42 ح176 ، الأمالی للصدوق : 427 ح622 ، الأمالی للمفید : 95 ح4 ، الأمالی للطوسی : 427 ح954 ، دلائل الإمامة : 146 ، روضة الواعظین 1 : 149 ، اعلام الوری 1 : 294 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 325 ، الاحتجاج 2 : 103 ، کشف الغمّة 2 : 84 و93 ، بحار الأنوار 37 : 70 ح38 ، وج43 : 19 - 51 ح2 ، 4 ، 8 ، 12 ، 26 ، 43 ، 44 ، 46 و48 ، إحقاق الحقّ 10 : 116- 122 و 166 ، وج19 : 54 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 151 ح26 وص152- 157 ح31- 34 و 37 وص171- 172 ح1 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 353- 356 ح1 - 9 وص432 ح63 .

والحقیقة التی یمکن القول بأنّها مضافاً إلی کونها محوراً لأهل الکساء (1) محور لأهل البیت علیهم السلام فی آیة التطهیر (2) والتی تعلّقت إرادة اللّه

ص:17


1- 1) فضائل أهل البیت علیهم السلام : 79 ح102 وص89 - 90 ح119- 121 وص137 ح201 وص183 ح273 وص195 ح293 وص197 ح295 وص250 ح390 و 391 وص286 ح454 ، مسند أحمد 1 : 709 ح3062 ، وج4 : 516 ح13730 وص568 ح14042 ، وج6 : 45 ح16985 وج10 : 177 ح26570 وص187 ح26612 ، سنن الترمذی 5 : 351- 352 ح3218 و3219 وص663 ح3796 ، جامع البیان 12 : 10 - 14 ح28488- 28506 ، مشکل الآثار 1 : 227 - 231 ح770- 785 ، مقاتل الطالبیّین : 52 ، المعجم الکبیر للطبرانی 3 : 52 - 57 ح2662 - 2675 ، وج22 : 66 ح159 و 160 ، المستدرک علی الصحیحین 3 : 158 - 160 ح4705 - 4709 ، وص172 ح4748 ، شواهد التنزیل 2 : 18 - 140 ح637 - 774 ، المناقب للخوارزمی : 60 - 63 ح28 - 32 ، اسد الغابة 6 : 226 الرقم 7175 ، ذخائر القبی : 21 - 25 ، تهذیب الکمال 21 : 187 - 188 الرقم 7921 وج22 : 389 الرقم 8488 ، سیر أعلام النبلاء 3 : 427 ، 434 الرقم 114 ، مجمع الزوائد 9 : 166 - 169 ، الدرّ المنثور 5 : 538 وج 6 : 531 - 535 ، کنز العمّال 13 : 644 - 646 ح37628، 37629 و 37632 ، فتح القدیر 3 : 396، وج4 : 278 - 280 . مقتل الحسین علیه السلام لابن أعثم الکوفی : 168 ، تفسیر فرات الکوفی : 332 - 342 ح451 - 466 ، تفسیر القمّی 2 : 67 ، 193- 194 ، الأمالی للصدوق : 208 ح230 وص230 ح242 وص559 ح746 و 747 وص616 ح843 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 1 : 229 ، 240 ، الشافی فی الإمامة 3 : 133- 136 ، تلخیص الشافی : 241 ، 250- 253 ، الأمالی للطوسی : 89 ح138 وص248 ح438 وص251 ح447 وص263 ح482 وص368 ح783 وص549 ح1168 وص565 ح1174 وص599 ح1243 وص608 ح1254 ، جوامع الجامع 2 : 444 ، مجمع البیان 7 : 59 وج8 : 137- 138 ، تفسیر روض الجِنان وروح الجَنان 22 : 417- 420 ، متشابه القرآن ومختلفه 2 : 62 - 63 ، تأویل الآیات : 448 - 451 ، تفسیر البرهان 3 : 790 - 791 ح7083 و 7084 ، وج4 : 442- 470 ح8583 - 8644 ، بحار الأنوار 25 : 212- 249 ، وج35 : 206- 236 ، تفسیر نور الثقلین 3 : 408- 410 ح186 ، 188 ، 191 و 192 ، وج4 : 270- 277 ح84 - 109 ، کنز الدقائق 6 : 341- 343 ، وج8 : 155- 162 ، إحقاق الحقّ 2 : 502 - 558 .
2- 2) فضائل أهل البیت علیهم السلام : 79 ح102 وص89 - 90 ح119- 121 وص137 ح201 وص183 ح273 وص195 ح293 وص197 ح295 وص250 ح390 و 391 وص286 ح454 ، مسند أحمد 1 : 709 ح3062 ، وج4 : 516 ح13730 وص568 ح14042 ، وج6 : 45 ح16985 وج10 : 177 ح26570 وص187 ح26612 ، سنن الترمذی 5 : 351- 352 ح3218 و3219 وص663 ح3796 ، جامع البیان 12 : 10 - 14 ح28488- 28506 ، مشکل الآثار 1 : 227 - 231 ح770- 785 ، مقاتل الطالبیّین : 52 ، المعجم الکبیر للطبرانی 3 : 52 - 57 ح2662 - 2675 ، وج22 : 66 ح159 و 160 ، المستدرک علی الصحیحین 3 : 158 - 160 ح4705 - 4709 ، وص172 ح4748 ، شواهد التنزیل 2 : 18 - 140 ح637 - 774 ، المناقب للخوارزمی : 60 - 63 ح28 - 32 ، اسد الغابة 6 : 226 الرقم 7175 ، ذخائر القبی : 21 - 25 ، تهذیب الکمال 21 : 187 - 188 الرقم 7921 وج22 : 389 الرقم 8488 ، سیر أعلام النبلاء 3 : 427 ، 434 الرقم 114 ، مجمع الزوائد 9 : 166 - 169 ، الدرّ المنثور 5 : 538 وج 6 : 531 - 535 ، کنز العمّال 13 : 644 - 646 ح37628، 37629 و 37632 ، فتح القدیر 3 : 396، وج4 : 278 - 280 . مقتل الحسین علیه السلام لابن أعثم الکوفی : 168 ، تفسیر فرات الکوفی : 332 - 342 ح451 - 466 ، تفسیر القمّی 2 : 67 ، 193- 194 ، الأمالی للصدوق : 208 ح230 وص230 ح242 وص559 ح746 و 747 وص616 ح843 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 1 : 229 ، 240 ، الشافی فی الإمامة 3 : 133- 136 ، تلخیص الشافی : 241 ، 250- 253 ، الأمالی للطوسی : 89 ح138 وص248 ح438 وص251 ح447 وص263 ح482 وص368 ح783 وص549 ح1168 وص565 ح1174 وص599 ح1243 وص608 ح1254 ، جوامع الجامع 2 : 444 ، مجمع البیان 7 : 59 وج8 : 137- 138 ، تفسیر روض الجِنان وروح الجَنان 22 : 417- 420 ، متشابه القرآن ومختلفه 2 : 62 - 63 ، تأویل الآیات : 448 - 451 ، تفسیر البرهان 3 : 790 - 791 ح7083 و 7084 ، وج4 : 442- 470 ح8583 - 8644 ، بحار الأنوار 25 : 212- 249 ، وج35 : 206- 236 ، تفسیر نور الثقلین 3 : 408- 410 ح186 ، 188 ، 191 و 192 ، وج4 : 270- 277 ح84 - 109 ، کنز الدقائق 6 : 341- 343 ، وج8 : 155- 162 ، إحقاق الحقّ 2 : 502 - 558 .

بإذهاب الرجس عنهم وتطهیرهم بواسطة شعاعها الوجودی .

ونحن إذ نعتزّ بالتبعیّة لها ولأبنائها المعصومین ، فمن الواجب علینا أن نتعرّف علی أفکارهم وأوامرهم البنّاءة أکثر فأکثر ؛ وذلک حذراً من القصور فی تکالیفنا تجاههم .

وعلی علماء البلاد والخطباء المحترمین إضافة إلی إقامة مجالس العزاء الحاشدة للذکری السنویّة لاستشهادها ملاحظة أبعادها المعنویّة والعلمیّة .

ص:18

ومدرسة أهل البیت وللّه الحمد ملیئة بالاستدلال والمنطق ممّا یسبّب أن یخضع لهاأهل الإنصاف والفکر بسهولة .

ولقد عرف العدوّ بجدارة أنّ لأجل إخلاء هذا الشعب من القیم والمبادئ الإسلامیّة والسیطرة علیه ، من الضروری إخماد هذا المشعل المتلألئ لمعتقدات الشعب وإیمانه ، فنراه یعتبر تارةً بواسطة جهله المطلق إقامة مجالس العزاء والبکاء لسیّد الشهداء لغواً ویشکّک فیها ، ویشکّک تارةً اخری فی استشهادها ، بینما هذا أمر لا یقبل التشکیک ، وهو من الواضحات فی تأریخ الإسلام .

فلیعلم المعاندون أنّه لو کان بإمکانهم إلقاء الشبهة حول استشهادها ، فلا یمکنهم النقاش والخدشة فی مظلومیّتها ، والمظالم التی حدثت بحقّها بعد رحیل رسول اللّه صلی الله علیه و آله (1)؛ فعمرها القصیر (2) والخطبة الغرّاء المستدلّة بها علی حقّها التی خطبتها فی

ص:19


1- 1) . تقدّم فی ص10 هامش 2 .
2- 2) . تاریخ الطبری 3 : 240 ، المستدرک علی الصحیحین 3 : 176 ح4761 ، الاستیعاب : 928 الرقم 3411 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 83 ، اسد الغابة 6 : 228 الرقم 7175 ، الکامل لابن الأثیر 2 : 200 ، سیر أعلام النبلاء 3 : 430- 431 الرقم 114 ، البدایة والنهایة 6 : 327 . الکافی 1 : 458 ، مصباح المتهجّد : 793 ، دلائل الإمامة : 79 ح18 وص134 ح43 ، کشف الغمّة 2 : 75 و 129 ، المصباح للکفعمی : 522 ، بحار الأنوار 43 : 6 - 10 ح16 ، إحقاق الحقّ 10 : 11 - 12 ، وج19 : 175 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 45- 52 ح1 - 24 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 7 - 13 ح1 - 12 .

مسجد رسول اللّه صلی الله علیه و آله (1)، وبکاؤها لیلاً ونهاراً (2) ودفاعها عن حریم أهل البیت علیهم السلام (3)کلّها أدلّة واضحة علی مظلومیّتها ، ولا استبعاد فی أن

ص:20


1- 1) . مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 77 - 78 ، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 16 : 211- 213 . شرح الأخبار 3 : 34- 40 ح974 ، الشافی فی الإمامة 4 : 69- 77 ، دلائل الإمامة : 109- 119 ، الاحتجاج 1 : 131- 141 ، کشف الغمّة 2 : 105 - 118 ، بحار الأنوار 29 : 215 وما بعدها ، إحقاق الحقّ 10 : 296 - 305 ، وج19 : 163- 167 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 652 - 692 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 557 - 575 ح6 و 7 .
2- 2) . المستدرک علی الصحیحین 3: 177 - 178 ح4763، حلیة الأولیاء 2: 43، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1: 80 و 82 ، اسد الغابة 6: 228 الرقم 7175، ذخائر العقبی: 53، تهذیب الکمال 22: 389 الرقم 8488، البدایة والنهایة 6: 327، مجمع الزوائد 9: 212. الکافی 4: 561 ح4، الخصال 1: 272 ح15، روضة الواعظین 1: 150، المناقب لابن شهرآشوب 3: 322، 341 و 362، کشف الغمّة 2: 124، بحار الأنوار 43: 35 ح39 وص155 ح1 وص173- 200 ح13، 15، 16، 24 و30، إحقاق الحقّ 10: 438، 459 - 462 و 474، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2: 783 ح7 وص788 - 790 ح18، 19، 23، 25 و 26 وص800 ح3 وص1080 ح13 وص1106 ح1 و 2، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی: 50 ح18 وص342 ح1 وص404 - 429 ح4، 16، 31، 53 و 55.
3- 3) . لا شبهة فی أنّ من مصادیق دفاعها علیها السلام هی خطبتها بعد إحراق بیتها وضربها لوقوفها بوجه الطغاة وعدم رضوخها لهم فی تسلیم زوجها علیه السلام واقتیاده وإجباره علی البیعة . وقد تقدّم آنفاً تخریج هذه الموارد ، ونشیر إلی موارد اخری تدلّ علی عظیم دفاعها علیها السلام عن مقام الولایة :تاریخ الطبری 3 : 202 ، تاریخ الیعقوبی 2 : 126 ، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 2 : 21 ، 45 ، 50 ، 56 - 57 ، وج6 : 46 - 52 ، لسان المیزان 4 : 707 الرقم 5752 ، کنز العمّال 5 : 632 ح14113 . کتاب سلیم بن قیس 2 : 583 - 588 ح4 وص672- 674 ح13 وص862 - 865 ح48 ، تفسیر العیّاشی 2 : 66 ح76 ، الکافی 8 : 237- 238 ح320 ، الاختصاص : 185 - 187 ، الاحتجاج 1 : 105 - 114 ، 413 - 414 ، نهج الحقّ وکشف الصدق : 271 ، بحار الأنوار 28 : 204 ح3 وص227 ح14 وص322 ح52 وص339 ح59 ، وج43 : 170 ح11 وص197 ح28 و 29 ، إحقاق الحقّ 10 : 295 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 555 - 610 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 359 - 371 ح1 - 19 .

یعیش العالم الإسلامی العزاء لمظلومیّتها ومظلومیّة بعلها .

ولقد انتصرت ثورتنا الإسلامیّة المبارکة بتوجّه الشعب الإیرانی المسلم إلی هذه الأیّام الألیمة ، ولذلک یعتبر الاهتمام بها أیضاً أفضل الأسباب لحفظ الثورة واستمرارها .

فمن الواجب علی المؤمنین وأتباع مدرسة أهل البیت علیهم السلام الاهتمام بالأیّام الفاطمیّة أکثر من أیّ وقتٍ مضی ، وأن لا یسمحوا أن تنسی هذه الأیّام المؤلمة فی طیّات الحوادث الاُخری ، وخاصّة الیوم الثالث من جمادی الآخرة الذی أعلنته الجمهوریّة الإسلامیّة یوم حداد عام للذکری السنویّة لاستشهادها .

ص:21

فنرجو أن نواکب فاطمة الزهراء سیّدة نساء العالمین التی هی أُمّ الثقافة لمدرسة أهل البیت علیهم السلام ، ونتمتّع بشفاعتها وشفاعة أولادها الطاهرین یوم لاینفع مالٌ ولا بنون إلّامن أتی اللّه بقلبٍ سلیم (1) .

والسلام علی جمیع اخواننا المؤمنین ورحمة اللّه وبرکاته الأوّل من جمادی الآخرة 1422 ه محمّد الفاضل اللنکرانی

ص:22


1- 1) . اقتباس من سورة الشعراء 26 : 88 - 89 .

2- جمادی الآخرة 1423

بسم اللّه الرحمن الرحیم إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللّه وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّه فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِیناً (1) .

وقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : «فاطمة بضعة منّی من آذاها فقد آذانی» (2) .

ص:23


1- 1) . سورة الأحزاب 33 : 57 .
2- 2) . فضائل أهل البیت علیهم السلام : 240 ح375 ، المستدرک علی الصحیحین3 : 173 ح475 ، السنن الکبری للبیهقی 15 : 276 ح21460 ، کنز العمّال 12 : 111 ح34241 . کتاب سلیم بن قیس 2 : 869 ح48 ، شرح الأخبار 3 : 30 ح970 ، الأمالی للصدوق : 165 ح163 مع زیادة ، کفایة الأثر : 65 ، دلائل الإمامة : 135 ح43 ، تفسیر روض الجِنان وروح الجَنان 4 : 318 ،المناقب لابن شهرآشوب 3 : 332 ،کشف الغمّة 2 : 92 - 93 ،بحار الأنوار 43 : 39 ح40 وص54 ح48 وص76 ح63 وص80 ح68 ، إحقاق الحقّ 10 : 209 - 211 ، وج19 : 77 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 150 ، وج2 : 1050 .

من أکبر مفاخر الشیعة اعتقادهم وتمسّکهم بشخصیّة نادرة تعتبر بحقٍّ سیّدة نساء العالمین (1) ، وتتمتّع بمقام العصمة والطهارة ، فإنّ فاطمة الزهراء علیها السلام بمقتضی آیة التطهیر (2) - النازلة فی الخمسة الطاهرین وفی مقدّمتهم رسول اللّه صلی الله علیه و آله - منزّهة عن کلِّ رجسٍ ودنَس بحسب الإرادة التکوینیّة للّه تعالی ، ومتّصفة کذلک بالطهارة المطلقة من کلّ جهة (3) .

إنّ المقام الشامخ الذی تتمتّع به هذه السیّدة العظیمة لایرقی إلیه أُفق تفکیرنا البشری القاصر ، ولا تطاله ید فکرنا المحدود (4) ، فهی طلیعة الشهداء فی طریق الولایة والإمامة ، ولطالما افتخر الأئمّة المعصومون علیهم السلام بکونهم من ذرّیّتها (5) .

ص:24


1- 1) . تقدّم فی ص14 هامش 2 .
2- 2) . سورة الأحزاب 33 : 33 .
3- 3) . تقدّم فی ص16 هامش (1 ،2) .
4- 4) . تقدّم فی ص15 هامش 1 .
5- 5) . الروایات الدالّة علی ذلک کثیرة جدّاً ونشیر إلی مصادر بعضها :مقتل الحسین علیه السلام لأبی مخنف : 117 ، مقاتل الطالبیّین: 70 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی : 59 ، 71 ، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 6 : 49 - 50 . تفسیر فرات الکوفی : 246 ح331- 333 ، مقتل الحسین علیه السلام لابن أعثم الکوفی : 172 ، تفسیر العیّاشی 2 : 303 ح120 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 1 : 42 ح2 ، الأمالی للمفید : 116 ح9 ، الإرشاد للمفید 2 : 15 ، 97- 98 ، المناقب لابن شهرآشوب 4 : 36 و 51 ، الاحتجاج 1 : 417 ، 419 - 420 ، وج2 : 23 ، بحار الأنوار 8 : 13 ح12 ، وج27 : 204 ح7 وص207 ح15 و 16 ، وج44 : 49 ح5 وص90 ح4 وص206 ح2 وج45 : 6 و 139 ، إحقاق الحقّ 4 : 288 ، وج9 : 124 و 199 .

فاطمة هی المرأة التی عاشت ذروة المظلومیّة ، ورغم مصائبها الکثیرة - لا سیّما مصیبة فقد النبیّ صلی الله علیه و آله وحسّاسیّة الموقف بحیث إنّ الشخص العادی لا یستطیع التفوّه بکلمته الاعتیادیّة - قامت بإیراد خطبتها الغرّاء (1) أمام الحکّام ورموز القوم ، حتّی أنّ أرباب المعرفة عجزوا عن إدراک هذا الأمر ؛ وهو أنّ امرأة فی مثل هذه الظروف العصیبة کیف تستطیع أن تتکلّم بمثل ذلک الکلام المتین والمستدلّ ، لاسیّما المطالب المتعلّقة بمسائل مهمّة جدّاً ؛ من التوحید والنبوّة والإمامة ؛وکذلک توبیخ وتقریع الأشخاص الذین فضّلوا الراحة والقعود ، وترکوا أداء واجبهم الرسالی وتکلیفهم الإلهی ، وسکتوا عن الحقّ تجاه الظالمین .

أجل ، یجب علینا أن نعترف بأنّنا ومع الأسف لم نتمکّن من التعرّف علی هذه الجوهرة الیتیمة بعد مضیّ أکثر من ألف وأربعمائة عام ، والأنکی من ذلک أنّ الجهل والأهواء النفسانیّة والانخداع بالأفکار الجدیدة ظاهراً دفعت ببعض المنحرفین عن جادّة الصواب إلی التشکیک فی مقاماتها الرفیعة .

ص:25


1- 1) . تقدّم فی ص18 هامش 3 .

أجل ، لا یتمکّن الفهم البشری الطبیعی من إدراک هذه الحقیقة ، وهی أنّ امرأة من نوع البشر تتوصّل فی معراج الکمال المعنوی والتعالی الإنسانی إلی حدّ یکون رضاها معیاراً لرضا اللّه تعالی (1) .

ومنذ مدّة ونحن نری ونسمع بعض المقولات التی تتضمّن مطالب عاریة عن الحقیقة وکاشفة عن عناد أصحابها ولجاجهم بحیث یتألّم لها ضمیر کلّ إنسان منصف وطالب حقیقة ؛ فصحیح أنّ مسألة الوحدة الإسلامیة کانت مورد تأکید لبانی الثورة الإسلامیّة الکبیر سماحة الإمام الخمینی قدس سره ، ولکن لم یکن مراده أن یرفع الشیعة یدهم عن مبانیهم الاعتقادیّة ، ومبادئهم المتیقّنة ، ویشاهدوا موجة الافتراء والکذب تسری حتّی بالنسبة إلی فاطمة الزهراء سلام اللّه علیها ؛بل مراده بشکل صریح أن یصبح المسلمون قوّة عظمی قبال أعداء الإسلام وقوی الاستکبار العالمی ، لکیلا یطمعوا فی إیجاد ثغرة فی الإسلام ؛فعلی جمیع الشیعة وأتباع أهل البیت علیهم السلام أن یقیموا مواکب العزاء ومجالس المآتم یوم الاثنین ؛ وهو الثالث من جمادی الثانیة حیث وردت الروایة الصحیحة بأنّ هذا الیوم یصادف یوم استشهاد فاطمة الزهراء علیها السلام (2)، وقد قرّرت حکومة الجمهوریّة الإسلامیّة أن یکون هذا

ص:26


1- 1) . تقدّم فی ص7 هامش 4 .
2- 2) . الأقوال والروایات فی تأریخ شهادتها علیها السلام مختلفة وصلت إلی عشرة أقوالاً ، نذکرها مع بعض مصادرها :الأوّل : مصادر القول بکون الشهادة فی الیوم الثالث من جمادی الثانیة :تاریخ الطبری 3 : 240 ، مقاتل الطالبیّین : 49 ، المستدرک علی الصحیحین 3 : 177 ح4761 ، دلائل النبوّة للبیهقی 6 : 365 ، الاستیعاب : 926 و 928 الرقم 3411 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 83 ، اسد الغابة 6 : 228 الرقم 7175 ، الکامل لابن الأثیر 2 : 200 ، تهذیب الکمال 22 : 389- 390 الرقم 8488 ، سیر أعلام النبلاء 3 : 430 الرقم 114 ، البدایة والنهایة 6 : 327 ، مجمع الزوائد 9 : 212 . مصباح المتهجّد : 793 ، دلائل الإمامة : 79 ح18 وص134 ح43 ، إعلام الوری 1 : 300 ، إقبال الأعمال 3 : 161 ، کشف الغمّة 2 : 128 ، المصباح للکفعمی : 522 ، بحار الأنوار 43 : 9 ح16 ، وص170 ح11 وص188 ح19 ، وص196 ح26 وص213 ح44 - 46 ، إحقاق الحقّ 10 : 460- 462 ، وج19 : 176 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 784 ح8 وص787 - 799 ح17 ، 19 ، 21 ، 27 ، 31 - 33 ، 35 ، 36 ، 39 و40 وص1089 ح5 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 415 ح24 وص419 ح34 وص424 ح45 وص427 ح51 وص428 وص431 ح61 وص432 ح63 . الثانی : مصادر القول بکون الشهادة 70 أو 72 أو 75 یوماً بعد رحلة رسول اللّه صلی الله علیه و آله :مروج الذهب 2 : 282 ، الاستیعاب : 926 و 928 ، الرقم 3411 ، اسد الغابة 6 : 228 ، الرقم 7175 ، ذخائر العقبی : 52 ، تهذیب الکمال 22 : 390 ، الرقم 8488 ، البدایة والنهایة 6 : 327 ، مجمع الزوائد 9 : 165- 166 . الکافی 1 : 241 ح5 وص458 ح1 ، وج4 : 561 ح4 ، شرح الأخبار 3 : 33 ح973 ، کفایة الأثر : 65 ، دلائل الإمامة : 79 ح18 وص134 ح43 ، روضة الواعظین 1 : 143 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 357 ، کشف الغمّة 2 : 129 ، بحار الأنوار 43 : 7 ح8 - 10 وص9 ح16 وص79 ح67 وص156 ح3 وص180 ح16 وص195 ح22 و 24 وص212 ح41 ، إحقاق الحقّ 10 : 461- 462 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 514 ح3 ، وج2 : 548 ح4 وص788 - 797 ح22 ، 24 ، 27 و 29 وص11150 ح12 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 133 ح59 وص401- 418 ح1 ، 4 ، 15 و 33 . الثالث : مصادر القول بکون الشهادة أربعین یوماً أو لیلة بعد رحلة رسول اللّه صلی الله علیه و آله :مروج الذهب 2 : 282 ، مقاتل الطالبیّین : 49 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 85 ، ذخائر العقبی : 52 . کتاب سلیم بن قیس 2 : 870 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 357 و 362 ، کشف الغمّة 2 : 126 ، بحار الأنوار 43 : 7 ح8 وص180 ح16 وص191 ح20 وص199 ح29 وص212 ح41 وص215 ح45 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 548 ح5 وص783 ح6 وص786 ح12 وص798 ح32 و1080 ح13 ، 14 وص1091 ح6 وص1094 ح10 وص1105 ح5 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 400 - 427 ح11 ، 15 ، 39 و 51 . الرابع : مصادر القول بکون الشهادة مائة یوماً بعد الرحلة :الاستیعاب : 928 الرقم 3411 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 83 ، ذخائر العقبی : 52 ، تهذیب الکمال 22 : 390 ، الرقم 8488 . کشف الغمّة 2 : 129 ، بحار الأنوار 43 : 213 ح44 ، إحقاق الحقّ 10 : 461 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 796 و797 ، ح27 و 31 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 419 ح34 وص433 ح63 . الخامس : مصادر القول بکون الشهادة شهرین بعد الرحلة :المستدرک علی الصحیحین 3 : 178 ح4766 و 4767 ، دلائل النبوّة للبیهقی 6 : 365 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 83 ، تهذیب الکمال 22 : 390 ، الرقم 8488 ، سیر أعلام النبلاء 3 : 430 ، الرقم 114 ، البدایة والنهایة 6 : 327 . مصباح الأنوار : 259 ، بحار الأنوار 43 : 213 ح44 وص 217 ح49 ، وج81 : 233 ح8 ، إحقاق الحقّ 19 : 176 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 782 ح4 وص785 ح9 وص797 ح31 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 419 ح34 وص430 ح59 و 60 . السادس : مصادر القول بکون الشهادة بعد أربعة أشهر بعد الرحلة :إعلام الوری 1 : 300 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 357 ، بحار الأنوار 43 : 180 ح16 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 788 ح20 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 411 ح14 و 15 . السابع : مصادر القول بکون الشهادة ستّة أشهر بعد الرحلة ، أو کونها فی الیوم الثالث من شهر رمضان :صحیح البخاری 5 : 98 ح4241 ، تاریخ الطبری 3 : 240 ، مقاتل الطالبیّین : 49 ، المستدرک علی الصحیحین 3 : 177 ح4761 ، حلیة الأولیاء 2 : 43 ، دلائل النبوّة للبیهقی 6 : 365 ، الاستیعاب : 926 ، 928 ، الرقم 3411 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 80 ، 83 ، اسد الغابة : 228 ، 229 ، الرقم 7175 ، الکامل لابن الأثیر 2 : 200 ، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 6 : 46 ، ذخائر العقبی : 52 ، تهذیب الکمال 22 : 389 - 390 ، الرقم 8488 ، سیر أعلام النبلاء 3 : 430 ، الرقم 114 ، البدایة والنهایة 6 : 325 ، 327 ، مجمع الزوائد 9 : 211 . المناقب لابن شهرآشوب 3 : 363 ، کشف الغمّة 2 : 100 ، 128- 129 ، بحار الأنوار 43 : 183 ح16 وص189 ح19 وص200 ح30 وص214 ح44 ، إحقاق الحقّ 10 : 455 - 459 و 461 ، وج19 : 175 - 178 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 782 ح1 - 3 وص785 ح10 وص787 - 799 ح14 ، 15 ، 18 ، 27 ، 28 ، 30 ، 32 ، 37 ، 39 و 40 وص1062 ح5 وص1083 ح1 وص1091 ح6 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 397 ح8 وص412 ح19 وص415 ح23 و 24 وص416 - 431 ح28 ، 31 ، 37 ، 39 ، 46 ، 51- 55 و61 . الثامن : مصادر القول بکون الشهادة ثمانیة أشهر بعد الرحلة :مقاتل الطالبیّین : 49 ، المستدرک علی الصحیحین 3 : 177 ح4761 ، دلائل النبوّة للبیهقی 6 : 365 ، الاستیعاب : 926 ، 928 الرقم 3411 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 83 ، ذخائر العقبی : 52 ، تهذیب الکمال 22 : 390 ، الرقم 8488 ، البدایة والنهایة 6 : 327 . بحار الأنوار 43 : 213 - 215 ح44 و 45 ، إحقاق الحقّ 10 : 461- 462 ، وج19 : 175 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 783 ح5 وص798 ح31 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 419 ح34 وص428 ح54 وص433 ح63 . التاسع : مصادر القول بکون الشهادة فی الیوم الثالث عشر من ربیع الثانی :مناقب ابن شهرآشوب 3 : 357 ، بحار الأنوار 43 : 180 ح16 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 797 ح30 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 411 ح15 . العاشر : مصادر القول بکون الشهادة فی العشرین من رجب أو خمسة أشهر بعد الرحلة :سیر أعلام النبلاء 3 : 427 ، الرقم 114 . مصباح المتهجّد للطوسی : 812 ، بحار الأنوار 43 : 215 ح47 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 798 ح34 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 406 ح8 .

ص:27

ص:28

ص:29

ص:30

الیوم عطلة رسمیّة ، فعلی الموالین لأهل البیت علیهم السلام أن یحیوا مجالس الزهراء ویزیدوها بهاءً کمّاً وکیفاً ویسیروا فی الأزقّة والشوارع علی شکل مواکب للعزاء کیما یتمّ أداء حقّ تلک الشهیدة فی الجملة ؛ وبدیهی أنّ التقصیر وعدم المبالاة بهذا الأمر له عواقب سلبیة وخیمة .

والسلام علی جمیع عباد اللّه الصالحین الأوّل من جمادی الآخرة 1423 ه محمّد الفاضل اللنکرانی

ص:31

ص:32

3- 1424 ه-- ق

بسم اللّه الرحمن الرحیم إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً (1)قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : فاطمة بضعةٌ (شجنة) منّی یؤذینی ما آذاها (2) .

ص:33


1- 1) . سورة الأحزاب 33 : 57 .
2- 2) . فضائل أهل البیت علیهم السلام : 241 ح378 ، صحیح مسلم 4 : 1512 ح94 / 2449 ، سنن الترمذی 5 : 698 ح3878 ، المستدرک علی الصحیحین 3 : 173 ح4751 ، التفسیر الکبیر للفخر الرازی 9 : 595 ،تفسیر غرائب القرآن 6 : 74 ، کنز العمّال 12 : 107 ح34215 ، وفی آخر سنن الترمذی والمستدرک وکنز العمّال : «وینصبنی ما أنصبها» . معانی الأخبار : 303 ح1 و 2 ، إعلام الوری 1 : 294 ،بحار الأنوار 43 : 26 ح26 ، وفی معانی الأخبار والبحار : «ویسرّنی ما سرّها ...» ، إحقاق الحقّ 10 : 209- 210 ، وج19 : 78 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 145 ح8 - 11 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 336 ح7 .

إضافة إلی ما ذکرناه فی السنة الماضیة فی الذکری السنویّة لشهادة الصدِّیقة الکبری فاطمة الزهراء علیها السلام ، فإنّنا بتکریمنا وتعظیمنا ذکری شهادة هذه السیّدة العظیمة أوّلاً ، والتی هی أهمّ شخصیّة استشهدت فی طریق الولایة ثانیاً ، نجدّد العهد والمیثاق بالمقام الشامخ للولایة التی أکمل اللّه بها الدِّین وأتمَّ بها النعمة (1) .

فاطمة التی رضاها رضا رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، ورضا رسول اللّه صلی الله علیه و آله رضا اللّه (2) ، فاطمة التی یفختر أئمّتنا المعصومین علیهم السلام أنّهم من ذریّتها (3) ؛ بمعنی أنّ أکمل الناس الذین عرفتهم البشریة یفتخرون بأنّ امّهم فاطمة سلام اللّه علیها .

فاطمة التی لم تعش إلّاحیاةً قصیرةً جدّاً (4) جعلت من التشیّع ضماناً .

فاطمة التی بخطبتها الغرّاء (5) حیّرت عقول المحبّین والأعداء .

ص:34


1- 1) . إشارة إلی قوله - تعالی - : «الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَرَضِیتُ لَکُمُ الْإِسْلَامَ دِیناً ...» سورة المائدة 5 : 3 .
2- 2) . مائة منقبة 126 منقبة 61 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 60 ، فرائد السمطین 2 : 607 ح391 ، بحار الأنوار 27 : 116 ح94 ، إحقاق الحقّ 10 : 166 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 171- 172 ح1 .
3- 3) . تقدّم فی ص22 هامش 5 .
4- 4) . تقدّم فی ص18 هامش 2 .
5- 5) . تقدّم فی ص18 هامش 3 .

فاطمة التی ببکائها المستمرّ (1) داخل وخارج المدینة المنوّرة أفصحت عظمة مصیبتها من فقدان أبیها ، ومظلومیّة زوجها حتّی أسمعت آذان الجمیع وحتّی یومنا هذا ؛ فإنّ طنین صداها یهزّ أرکان المدینة .

نحن الشیعة نفتخر بأنّ المعارف الحقیقیّة الخالیة من الشوائب لدیننا ، أخذناها من أولادها المعصومین علیهم السلام .

هذه المعارف یقبلها العقل السلیم والمنطق .

والتی تتماشی مع کلّ زمان وفی جمیع الظروف .

هذه المعارف ذات الشمولیّة التی تجیب علی أسئلة البشریّة .

إنّ الشعب الإیرانی الکبیر استطاع أن یقف بوجه الظلم والظالمین واستطاع أن یحصل علی عزّته واستقلاله من خلال اعتماده علی مذهب فاطمة وأولادها المعصومین علیهم السلام .

لذلک ؛ فإنّ أعداءنا أقسموا علی محو الإسلام عن هذا الشعب العظیم من خلال إبعاده عن الأیّام الفاطمیّة وعاشوراء وشعبان ورمضان وبعدها یتمکّنوا من نشر أهدافهم المشؤومة .

من هنا اذکّرکم ثانیةً من لزوم تعظیم هذه الأیّام وإقامة مجالس المصیبة والعزاء ؛ وهی السیرة العملیّة والسلیمة للإمام الخمینی رضوان اللّه تعالی علیه ، ولیس لهذا الأمر ارتباط بمسألة الوحدة الإسلامیّة .

فالوحدة الإسلامیّة التی أکّد علیها الإمام الخمینی العظیم

ص:35


1- 1) . تقدّم فی ص19 هامش 1 .

وآیة اللّه السیّد البروجردی0 لاتعنی أن یترک الشیعة عقائدهم السلیمة أو یسکتوا عنها .

وإنّما المقصود من الوحدة الإسلامیّة وحدة جمیع المسلمین فی مقابل الاستکبار العالمی الداعی إلی هدم المبانی الإسلامیّة المتقنة بإلهام من الصهیونیّة العالمیّة .

فعلی جمیع الشیعة إحیاء یوم الثالث من جمادی الثانیة ، التی قد أعلنت الجمهوریّة الإسلامیّة عطلة رسمیّة بهذه المناسبة .

وأن تُقیم المحافل ومجالس العزاء فی کلّ شارع وزقاق حتّی یصل حقّ هذه الشهیدة المظلومة إلی آذان الجمیع .

یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُا نُورَ اللّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْکافِرُونَ (1) فنور اللّه واضح علی طول التاریخ لیضیء به تلک القلوب الخالیة من التعصّب والعناد .

محمّد الفاضل اللنکرانی 1424 ه .ق

ص:36


1- 1) . سورة الصفّ 61 : 8 .

4- جمادی الثانیة / 1425

بسم اللّه الرحمن الرحیم إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللّهُ فِی الدُّنْیا وَالْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِیناً (1)قال رسول اللّه صلی الله علیه و آله و سلم : فاطمة بضعة (شجنة) منّی یؤذینی ما آذاها (2) .

فی ذکری أیّام شهادة المعصومة الکبری فاطمة الزهراء علیها السلام .

هذه الموجودة الشریفة التی بالإضافة إلی کونها امّ أبیها ، فهی امّ الأئمّة الأطهار علیهم السلام (3).

فهی فی الحقیقة محور أهل بیت العصمة والطهارة ،

ص:37


1- 1) . سورة الأحزاب 33 : 57 .
2- 2) . تقدّم فی ص30 هامش 1 .
3- 3) . مقاتل الطالبیّین : 46 ، الاستیعاب : 928 ، الرقم 3411 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 51 و 59 ، اسد الغابة 6 : 223 ، الرقم 7175 ، شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 6 : 49 - 50 ، تهذیب الکمال 22 : 386 ، الرقم 8488 ، سیر أعلام النبلاء 3 : 425 ، الرقم 114 ، البدایة والنهایة 6 : 325 ، کنز العمّال 12 : 105 ح34208 . تفسیر فرات الکوفی : 246 ح331- 333 ، تفسیر العیاشی 2 : 303 ح120 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 1 : 42 ح2 ، کفایة الأثر : کلّها تقریباً ، الأمالی للمفید : 116 ح9 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 357 ،کشف الغمّة 2 : 76 ، بحار الأنوار 8 : 13 ح12 ، وج22 : 152 ح4 ، وج27 : 204 ح7 وص207 ح15 و16 ، وج43 : 16 ح15 وص19 ح19 ، وج102 : 180 ، 200- 201 ، إحقاق الحقّ 4 : 288 ، وج9 : 124 ، 199 و 209 ، وج10 : 12 ، 16 و 113 ، وج13 : 77 و79 ، وج19 : 4 و 13 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 89 ح2 وص125 ح16 وص156 - 158 ح1 و 2 ، وج2 : 783 ح7 وص900- 902 وص1029- 1030 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 28- 29 ح28 وص431 ح63 وص473- 478 ح1 - 6 .

ورمز عظمة الخلقة البشریّة ، ولم یعرف قدرها ومکانتها حتّی شیعتها ومحبّیها .

فهی انسیّة (1) فی حقیقة نورانیّة بقی نورها محتجب خلف حُجب

ص:38


1- 1) . راجع تاریخ مدینة الإسلام (بغداد) 14 : 288 ، الرقم 6725 ، وذخائر العقبی : 26 و 36 ، ومیزان الاعتدال 1 : 81 ، الرقم 291 ، ولسان المیزان 1 : 199 الرقم 424 . تفسیر فرات الکوفی : 76 ح49 وص211 ح286 وص216 ح290 وص321 ح435 ، الأمالی للصدوق : 175 ح178 وص546 ح728 ، التوحید : 118 ح21 ، علل الشرائع 1 : 218 ح2 ، عیون أخبار الرضا علیه السلام 1 : 116 ح3 ، معانی الأخبار : 396 ح53 ، دلائل الإمامة : 146 ح52 وص148 ح55 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 335 ، کشف الغمّة 2 : 85 ، تفسیر البرهان 4 : 337 ح8319 ، بحار الأنوار 4 : 4 ح4 ، وج8 : 119 ح6 وص151 ح89 وص189 ح160 ، وج18 : 351 ح61 ، وج36 : 361 ح232 ، وج37 : 82 ح49 ، وج43 : 4 - 7 ح2 ، 3 ، 5 و 8 وص18 ح17 وص43 ح42 ، وج44 : 241 ح33 ، وج81 : 112 ح37 ، إحقاق الحقّ 4 : 475 ، وج10 : 6 ، 7 ، 11 ، 16- 18 ، 222 ، 312 ، وج19 : 5 ، 7 و 8 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 34 - 43 ح1 ، 2 ، 5 ، 6 ، 9 - 11 ، 15 ، 17 ، 19 و 22 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 321- 323 .

الظلم والجهل والعناد والعداء ، ولتبقی مستورة إلی یوم القیامة .

وهی موضع افتخار لشیعتها ، بل ولجمیع الإنسانیّة ، وحتّی الملک والملکوت لوجود هذا الکوثر (1) الإلهیّ العظیم ، وهی سبب بقاء دین الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله و سلم .

فهی مصدر الکمالات والعلوم والسجایا والتی من خلال أبناءها الطاهرین ارتوت البشریّة من ذلک المعین .

ففی الواقع لو لم تکن الصدِّیقة الزهراء علیها السلام ولم تکن تلک الدرّة الثمینة متجلّیة فی هذا الوجود ، لکان عالم التکوین والتشریع یعیش فی بحر من الظلمات .

فکلّ إنسان یجب علیه بحسب الآیة القرآنیة الشریفة: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی (2) أن یؤدّی الحقّ العظیم للرسول الأکرم صلی الله علیه و آله و سلم فی هدایة البشریة ، وهذا الحقّ العظیم والتکلیف الکبیر والواجب الجسیم إنّما یتمثّل فی محبّة ومودّة ذوی قربی

ص:39


1- 1) . التفسیر الکبیر للفخر الرازی 11: 313، تفسیر غرائب القرآن 6: 576، جوامع الجامع 4: 547، مجمع البیان 10: 412- 414، تفسیر روض الجِنان وروح الجَنان 20: 427- 430، المیزان فی تفسیر القرآن 20: 370- 371، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1: 92.
2- 2) . سورة الشوری 42 : 23 .

الرسول الکریم صلی الله علیه و آله و سلم ، والتی علی رأس قرباه الزهراء الطاهرة علیها السلام (1).

وهذا الأمر بعنوان تکلیف شرعیّ وواجب فی عنق جمیع أبناء البشریّة إلی یوم القیامة ، ولا یختصّ بزمانها علیها السلام فقط .

فالمودّة بالنسبة إلی فاطمة علیها السلام یتمثّل فی تکریمها ، وتعظیم شخصیّتها علیها السلام ، وإحیاء أمرها وذکر مصائبها ، والمشقّات التی حلّت بهذه العزیزة الطاهرة علیها السلام .

نحن لایمکن بأیّ نحوٍ أن ننسی أو نتغافل عن تلک المصائب ، والتاریخ شاهد علی ما لاقته من ظلم وزجر واضطهاد (2) فی تلک المدّة القصیرة التی عاشتها فی هذا العالم (3) .

أضف إلی أنّها کانت الزوجة الوحیدة التی لا نظیر لها لأمیر المؤمنین وسیِّد الموحّدین علیّ علیه السلام ، والذی قال فی حقّها بعد شهادتها : وأمّا حزنی فسرمد ولیلی فمسهّد (4) .

ص:40


1- 1) . تقدّم فی ص11 هامش 2 .
2- 2) . تقدّم فی ص11 هامش 1 .
3- 3) . تقدّم فی ص18 هامش 2 .
4- 4) . الکافی 1 : 459 ح3 ، شرح الأخبار 3 : 70 ، الأمالی للمفید : 282 ح7 ، نهج البلاغة صبحی الصالح : 319- 320 الخطبة 202 ،الأمالی للطوسی : 109 ح166 ، دلائل الإمامة : 138 ح46 ، روضة الواعظین 1 : 152 ،المناقب لابن شهرآشوب 3 : 364 ،شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید 10 : 265 ،کشف الغمّة 2 : 131 ، 132 ،بحار الأنوار 43 : 193 ح21 وص211 ح40 ، الغدیر 9 : 509 ، إحقاق الحقّ 10 : 481 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 1121- 1124 ، ح1 - 3 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 394 ح3 وص402 ح2 .

تُری أفبعد هذا التعبیر ینسی شیعة أمیر المؤمنین علیّ علیه السلام واُمّة الرسول الأکرم صلی الله علیه و آله و سلم حزنهم ومأتمهم علیها؟لذلک علی الشیعة ومحبّی أهل بیت العصمة والطهارة علیهم السلام أن یقیموا العزاء ویحیوا أمرها ، ویجدّوا ویجتهدوا فی إظهار حقّها ومظلومیّتها ، وأنّها شهیدة مهضومة ، وقد اعلن فی الیوم الثالث من جمادی الثانیة عطلة رسمیّة فی الجمهوریّة الإسلامیّة الإیرانیّة بمناسبة ذکری شهادتها حسب الروایة الصحیحة (1) لأداء حقّها إن شاء اللّه .

محمّد الفاضل اللنکرانی جمادی الثانیة / 1425

ص:41


1- 1) . تقدّم فی ص24 هامش 2 .

ص:42

5- جمادی الأولی 1426 ه ق

بسم اللّه الرحمن الرحیم السلام علیک أیّتها الصدِّیقة الشهیدة (1)علی أعتاب الذکری السنویّة لاستشهاد سیّدة نساء العالمین (2)فاطمة الزهراء سلام اللّه علیها .

هذا الوجود الشریف الذی یتباهی الحقّ تعالی به (3) ، ثمرة فؤاد الرسول صلی الله علیه و آله (4)وزوج أمیر المؤمنین علیّ بن

ص:43


1- 1) ، 2 . تقدّما فی ص14 هامش 1 و2 .
2- 2)
3- 3) . الأمالی للصدوق : 176 ح178 ، دلائل الإمامة : 75 ح13 ، بشارة المصطفی : 182 و 307 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 199 ، عمدة عیون صحاح الأخبار 1 : 254 ح319 ، الفضائل لابن شاذان : 524 ح221 ، کشف الغمّة 1 : 93 و107 ، وج2 : 77 ، فرائد السمطین 2 : 34 ح371 ، إرشاد القلوب للدیلمی 2 : 142 ، المحتضر : 109 ، بحار الأنوار 27 : 74 ح1 وص104 ح74 ، وج28 : 38 ح1 ، وج39 : 284 ح69 ، وج43 : 172 ح13 ، إحقاق الحقّ 9 : 201 و 267 ، وج16 : 476 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 2 : 546 ، بیت الأحزان : 47 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 500 - 501 ح23 ، 24 .
4- 4) . مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1: 59، وفیه: «بهجة قلبی»، أمالی الصدوق: 175 ح178 وص575 ح787، روضة الواعظین 1: 150، تفسیر روض الجِنان وروح الجَنان 4: 318، بحار الأنوار 37: 85 ح52، وج43: 24 ح20 وص172 ح13، إحقاق الحقّ 4: 288، وج9: 199، وج13: 77 و 79، وج19: 76، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1: 129 ح23 وص148 ح18، وج2: 542 ح2، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی: 147 ح4 وص334 ح2.

أبی طالب علیه السلام ، واُمّ الأئمّة المعصومین علیهم السلام (1).

هذه الشخصیّة الکبیرة سیّدة نساء العالمین .

مع أنّ اللّه - سبحانه وتعالی قد ذکر فی القرآن مریم علیها السلام حیث قال : وَاصْطَفاکِ عَلی نِساءِ الْعالَمِینَ (2) لکن حسب الروایات المعتبرة أنّ هذا الاختیار والاصطفاء کان من جهة أنّ مریم قد ولدت عیسی المسیح - علی نبیّنا وآله وعلیه السلام - من دون زوج ، وهذا أمرٌ محقّق وخاصّ خُصّت به السیّدة مریم علیها السلام ولا نظیر لها فی ذلک .

أمّا مقام وعظمة السیِّدة فاطمة سلام اللّه علیها فی العلم والعصمة والطهارة والعبودیّة الخالصة للّه؛ فهی أفضل من جمیع النساء منذ الأزل وحتّی الأبد (3) .

ص:44


1- 1) . تقدّم فی ص34 هامش 1 .
2- 2) . سورة آل عمران 3 : 42 .
3- 3) . جامع البیان 3 : 339 ح7031 ، حلیة الأولیاء 2 : 42 ، الاستیعاب : 926 ، الکشّاف 1 : 362 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 79 ، التفسیر الکبیر للفخر الرازی 3 : 218 ، الجامع لأحکام القرآن 4 : 82 ، ذخائر العقبی : 44 ، الدرّ المنثور 2 : 188 ، کنز العمّال 12 : 145 ح34411 ، فتح القدیر 1 : 338- 340 . الأمالی للصدوق : 187 ح196 وص575 ح787 ، علل الشرائع 1 : 216 ، معانی الأخبار : 107 ح1 ، تفسیر القمّی 1 : 102 ، تفسیر العیاشی 1 : 173- 174 ، تفسیر التبیان 2 : 452 ، دلائل الإمامة : 81 ح20 وص149 ح58 وص152 ح66 ، روضة الواعظین 1 : 149 ، بشارة المصطفی : 274 ح89 ، مجمع البیان 2 : 289 ، تفسیر روض الجِنان وروح الجَنان 4 : 318 ، المناقب لابن شهرآشوب 3 : 322 و 359 ، تفسیر البرهان 1 : 618 ، بحارالأنوار 37: 85 ح 52، و ج 43: 21 - 78 ح 10، 20، 25، 40، 46 و 65، تفسیر نور الثقلین 1 : 336- 338 ح127- 136 ، تفسیر کنز الدقائق 2 : 83 - 85 ، إحقاق الحقّ 10 : 34- 35 ، 38 - 39 ، 49 - 50 ، وج19 : 18 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 88 ح1 وص128 ح23 وص130 ح28 وص133 ح38 وص140 ح60 ، مسند فاطمة علیها السلام للعطاردی : 23 ح12 وص147 ح4 وص150 ح10 وص323 ح1 وص324 ح2 .

فعلی المسلمین والشیعة أن یُحیوا یوم الثالث من جمادی الثانیة والذی یصادف ذکری شهادة هذه الصدِّیقة الکبری ، التی قد أعلنت الجمهوریّة الإسلامیّة عطلة رسمیّة حداداً بهذه المناسبة الألیمة .

ویجب إقامة مراسم العزاء والمآتم واعتبار هذا الیوم عاشوراء ثانیة .

وهکذا بحمداللّه فی السنوات الأخیرة أدّت هذه الاُمّة الفاطمیّة ، وظیفتها علی أحسن وجه ، وعلیه یجب تقدیرها وشکرها .

ومن الواضح أنّ تکریم واحترام الزهراء الطاهرة هو تکریمٌ واحترامٌ للرسول الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم وأجرٌ لرسالته الخالدة .

ص:45

أیُّها الشعب الإیرانی العزیز والکبیر إنّ التمسّک بحبل أهل البیت علیهم السلام (1)المحکم والمتین یُعدُّ مفخرةً کبیرةً لهذه الثورة ، وبهذه الروحیّة وهذه القوّة کان السبب فی توفیقنا .

إنّ الإیمان الکامل والارتباط بمذهب الائمّة الطاهرین علیهم السلام والتوسّل

ص:46


1- 1) . إشارة إلی قوله - تعالی - : «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَلَا تَفَرَّقُوا» سورة آل عمران 3 : 103 . والروایات الواردة فی تفسیر «الحبل» فنشیر إلی بعض مصادرها :شواهد التنزیل 1 : 168- 169 ح177- 180 ، مقتل الحسین علیه السلام للخوارزمی 1 : 59 . تفسیر فرات الکوفی : 90 - 92 ح70- 76 ،تفسیر القمّی 1 : 108 ،تفسیر العیّاشی 1 : 194 ح122 و 123 ، معانی الأخبار : 90 ح1 و2 وص132 ح1 ، الأمالی للطوسی : 272 ح510 ،جوامع الجامع 1 : 194 ، مجمع البیان 2 : 355 ، تفسیر روض الجِنان وروح الجَنان 4 : 464 ، المناقب لابن شهرآشوب 2 : 118 ، وج3 : 75 - 76 ، عمدة عیون صحاح الأخبار 1 : 116 ح95 وص350 ح490 ، کشف الغمّة 1 : 311 ، تأویل الآیات الظاهرة : 122 - 123 ، تفسیر البرهان 1 : 668- 672 ح1861- 1870 ، بحار الأنوار 24 : 52 ح5 وص82 - 85 ح1- 9 ، وج36 : 15- 21 ح1 - 16 وص112- 114 ح60 وص258 ح76 وص312 ح157 وص317 ح166 وص330 ح188 ، تفسیر نور الثقلین 1 : 377- 378 ح303- 308 ، تفسیر کنز الدقائق 2 : 184- 185 ، إحقاق الحقّ 3 : 539 - 540 ، وج4 : 285 و288 ، وج5 : 113 و 115 ، وج7 : 159- 160 ، وج9 : 199 و208 ، وج13 : 77 ، 79 و84 ، وج14 : 384 - 386 و521 - 522 ، وج18 : 228- 229 و473 ، وج20 : 204 - 205 ، عوالم العلوم فاطمة الزهراء علیها السلام 1 : 116 ح2 .

بهذه الذوات المقدّسة هو فی الواقع هویّتنا ، وهو التشیّع الحقیقی والإسلام الصحیح .

اللّهمّ ارزقنا من برکات هذا الکوثر (1) العذب فاطمة الزهراء سلام اللّه علیها ، إنّک سمیعٌ مجیب .

محمد الفاضل اللنکرانی 29 جمادی الأولی 1426 ه ق

ص:47


1- 1) . تقدّم فی ص35 هامش 1 .

ص:48

المصادر

1 - إثبات الهداة ، للشیخ محمّد بن الحسن بن علی بن محمّد بن الحسین ، المعروف بالحرّ العاملی (1033- 1104) المطبعة العلمیّة ، قم ، 1404ه .

2 - الاحتجاج ، لأبی منصور أحمد بن علیّ بن أبی طالب الطبرسی (من أعلام القرن السادس) دار الاُسوة ، قم ، الطبعة الثالثة ، 1422ه .

3 - إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل ، للسیّد الشهید ضیاء الدِّین القاضی نور اللّه بن شریف الدِّین بن ضیاء الدِّین نور اللّه بن محمّد شاه الحسینی المرعشی التستری (956 - 1019) منشورات مکتبة آیة اللّه المرعشی النجفی ، قم .

4 - الاختصاص ، لأبی عبداللّه محمّد بن محمّد بن النعمان العُکبری البغدادی ، المعروف بالشیخ المفید (336 - 412) دار المفید ، بیروت ، الطبعة الثانیة ، 1414ه .

5 - اختیار معرفة الرجال ، المعروف ب «رجال الکشّی» لشیخ الطائفة أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علیّ الطوسی (385 - 460) جامعة مشهد ، 1348ش .

6 - الإرشاد فی معرفة حجج اللّه علی العباد ، لأبی عبداللّه محمّد بن محمّد بن النعمان العُکبری البغدادی ، المعروف بالشیخ المفید (336 - 412) مؤسّسة آل البیت علیهم السلام ، بیروت ، الطبعة الثانیة ، 1414ه .

7 - إرشاد القلوب ، المُنجی من عمل به من ألیم العقاب ، لأبی محمّد الحسن

ص:49

بن أبی الحسن علیّ بن محمّد الدیلمی (من أعلام القرن الثامن) دار الاُسوة للطباعة والنشر ، قم ، الطبعة الثانیة ، 1424ه .

8 - الاستیعاب فی معرفة الأصحاب ، لأبی عمر یوسف بن عبداللّه ابن محمّد بن عبد البرّ بن عاصم النمری (368 - 463) دار الأعلام ، الاُردن - عمّان ، الطبعة الاُولی ، 1423ه .

9 - اسد الغابة فی معرفة الصحابة ، لعزّ الدِّین أبی الحسن علیّ بن أبی الکرم محمّد بن محمّد بن عبد الکریم الشیبانی ، المعروف بابن الأثیر الجزری (555 - 630) دار الفکر ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1419ه .

10 - أطیب البیان فی تفسیر القرآن، للحاج السید عبدالحسین الطیب، انتشارات بنیاد فرهنگ اسلامی حاج محمد حسین کوشانپور، تهران، الطبعة الثانیة.

11 - إقبال الأعمال ، للسیّد رضیّ الدِّین علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس (589 - 664) ، نشر مکتبة الإعلام الإسلامی ، قم ، الطبعة الثانیة ، 1419ه .

12 - الأمالی ، لشیخ الطائفة أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علیّ بن الحسن الطوسی (385 - 460) مؤسّسة البعثة ، قم ، الطبعة الاُولی ، 1414ه .

13 - الأمالی ، لأبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی ، المعروف بالشیخ الصدوق (م381) مؤسّسة البعثة ، قم ، الطبعة الاُولی ، 1417ه .

14 - الأمالی ، لأبی عبداللّه محمّد بن محمّد بن النعمان العکبری البغدادی ، الملقّب بالشیخ المفید (338 - 413) منشورات جماعة المدرّسین ، قم المقدّسة ، بالاُفست عن المطبعة الإسلامیّة ، طهران ، 1403ه .

15 - أنوار التنزیل وأسرار التأویل ، المعروف ب «تفسیر البیضاوی» لناصر

ص:50

الدِّین أبی سعید عبداللّه بن عمر بن محمّد بن علیّ البیضاوی الشافعی (م685) شرکة مکتبة ومطبعة مصطفی البابی الحلبی وأولاده ، مصر ، الطبعة الثانیة ، 1388ه .

16 - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار علیهم السلام ، للعلّامة المولی محمّد باقر بن محمّد تقی المجلسی (1037- 1110، 1111) دار الکتب الإسلامیّة ، طهران .

17 - البدایة والنهایة ، لأبی الفداء إسماعیل بن عمر بن کثیر بن ضوء ابن کثیر بن زرع ، المعروف بابن کثیر (700 - 774) دار الحدیث ، القاهرة ، الطبعة الاُولی ، 1413ه .

18 - البرهان فی تفسیر القرآن، للسیّد هاشم بن سلیمان بن إسماعیل ابن عبد الجواد بن علیّ بن سلیمان بن السیّد ناصر الحسینی البحرانی التوبلی الکتکتانی (م1107) مؤسّسة البعثة ، قم ، الطبعة الاُولی ، 1415ه .

19 - بشارة المصطفی صلی الله علیه و آله لشیعة المرتضی علیه السلام ، لأبی جعفر عماد الدِّین محمّد بن أبی القاسم علی بن محمّد بن علی بن رستم بن یزدبان الطبری الآملی الکجّی (کان حیّاً 553) مؤسّسة النشر الإسلامی ، قم ، الطبعة الثالثة ، 1425ه .

20 - بصائر الدرجات فی فضائل آل محمّد صلی الله علیه و آله ، لأبی جعفر محمّد ابن الحسن بن فروّخ الصفّار (م 290) مکتبة آیة اللّه المرعشی النجفی ، قم المقدّسة ، 1404ه .

21 - بیت الأحزان فی ذکر أحوالات سیّدة نساء العالمین فاطمة الزهراء علیها السلام ، للشیخ عبّاس بن محمّد رضا بن أبی القاسم القمّی (1294- 1359) دار الحکمة ، قم، الطبعة الاُولی ، 1412ه .

22 - تاریخ الاُمم والملوک (تاریخ الطبری) لأبی جعفر محمّد بن جریر

ص:51

الطبری (224 - 310) ، بیروت بالاُفست عن الطبعة بالقاهرة ، 1387ه .

23 - تاریخ بغداد (تاریخ مدینة السلام) ، لأبی بکر أحمد بن علی بن ثابت ، المشهور بالخطیب البغدادی (392- 463) دار الغرب الإسلامی ، بیروت، الطبعة الاُولی ، 1422ه .

24 - تاریخ الیعقوبی ، لأحمد بن أبی یعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح الکاتب ، المعروف بالیعقوبی ، دار صادر ، بیروت .

25 - تأویل الآیات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة ، للسیّد شرف الدِّین علیّ الحسینی الأسترابادی النجفی (من مفاخر أعلام القرن العاشر) مؤسّسة النشر الإسلامی ، قم ، الطبعة الاُولی ، 1409ه .

26 - التبیان فی تفسیر القرآن ، لشیخ الطائفة أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی (385 - 460) مؤسّسة الأعلمی للمطبوعات ، بیروت ، بالاُفست عن مکتبة الأمین فی النجف الأشرف .

27 - تفسیر جوامع الجامع ، لأبی علی الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی (469 - 548) مؤسّسة انتشارات جامعة تهران ، الطبعة الثالثة، 1377 ش .

28 - تفسیر العیّاشی ، لأبی النضر محمّد بن مسعود بن محمّد بن عیّاش السلمی السمرقندی ، المعروف بالعیّاشی (من أعلام القرن الثالث الهجری) المکتبة العلمیّة الإسلامیّة ، طهران ، الطبعة الاُولی ، 1380- 1381ه .

29 - تفسیر غرائب القرآن ورغائب الفرقان ، لنظام الدِّین الحسن بن محمّد بن حسین القمّی النیسابوری (کان حیّاً 828) دار الکتب العلمیّة ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1416ه .

30 - تفسیر فرات ، لأبی القاسم فرات بن إبراهیم الکوفی (من أعلام الغیبة الصغری) مؤسّسة الطباعة والنشر لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی ، طهران ،

ص:52

الطبعة الاُولی ، 1410ه .

31 - تفسیر القمّی ، لأبی الحسن علیّ بن إبراهیم بن هاشم القمّی (من أعلام قرنی 3 و 4) مطبعة النجف ، النجف ، الطبعة الثانیة ، 1387ه .

32 - التفسیر الکبیر ، لأبی عبداللّه محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسین بن علی التیمی البکری الطبرستانی ، المعروف بالفخر الرازی (543 - 606) دار إحیاء التراث العربی ، بیروت ، الطبعة الثالثة ، 1420ه .

33 - تفسیر کنز الدقائق وبحر الرغائب ، لمیرزا محمّد المشهدی ابن محمّد رضا بن إسماعیل بن جمال الدِّین القمّی (م حدود 1125) مؤسّسة النشر الإسلامی ، قم ، الطبعة الاُولی ، 1407- 1413ه .

34 - تلخیص الشافی ، لشیخ الطائفة أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علیّ الطوسی (385 - 460) مؤسّسة انتشارات المحبّین ، الطبعة الاُولی ، 1382 ش .

35 - تهذیب الأحکام فی شرح المقنعة ، لشیخ الطائفة أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علی الطوسی (385 - 460) دار الکتب الإسلامیّة ، طهران ، 1387ه .

36 - تهذیب الکمال فی أسماء الرجال ، لجمال الدِّین أبی الحجّاج یوسف بن عبد الرحمن بن یوسف بن عبد الملک بن یوسف بن علی ابن أبی الزهر القضاعی ، المعروف بالمزّی (654 - 742) ، دار الفکر ، بیروت ، 1414ه .

37 - التوحید ، لأبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی ، المعروف بالشیخ الصدوق (م 381) منشورات جماعة المدرّسین ، قم .

38 - جامع الأحادیث ، لجلال الدِّین عبد الرحمن بن أبی بکر بن محمّد بن سابق الدِّین الخضیری الأسیوطی ، المعروف بالسیوطی (849- 911) دار الفکر ، بیروت ، 1414ه .

39 - جامع البیان عن تأویل آی القرآن (تفسیر الطبری) لأبی جعفر محمّد بن

ص:53

جریر الطبری (224- 310) دار ابن حزم ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1423ه .

40 - الجامع الکبیر ، لأبی عیسی محمّد بن عیسی بن سورة بن موسی ابن الضحّاک السلمی (209 - 279) دار الغرب الإسلامی ، بیروت ، الطبعة الثانیة ، 1998ه .

41 - الجامع لأحکام القرآن ، لأبی عبداللّه محمّد بن أحمد بن أبی بکر بن فرح الأنصاری الخزرجی الأندلسی القرطبی (م 671) دار إحیاء التراث العربی ، بیروت، 1405ه .

42 - الجواهر النقی ، المطبوع ضمن السنن الکبری للبیهقی (ط ه) لعلاء الدِّین بن علی بن عثمان الماردینی ، الشهیر بابن الترکمانی (م745) مطبعة مجلس دائرة المعارف النظامیّة ، حیدر آباد الدکن ، الطبعة الاُولی ، 1344ه .

43 - حلیة الأولیاء ، لأبی نعیم أحمد بن عبداللّه بن أحمد بن إسحاق ابن موسی بن مهران الأصبهانی (336 - 430) دار الکتب العلمیّة ، بیروت .

44 - الخرائج والجرائح ، لأبی الحسین سعید بن عبداللّه بن الحسین ابن هبة اللّه بن الحسن ، الشهیر ب «قطب الدِّین الراوندی» (م573) مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام ، قم المقدّسة ، الطبعة الاُولی ، 1409ه .

45 - الخصال ، لأبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی ، المعروف بالشیخ الصدوق (م 381) مؤسّسة النشر الإسلامی ، قم ، الطبعة الخامسة ، 1416ه .

46 - الدرّ المنثور فی التفسیر بالمأثور ، لجلال الدِّین عبد الرحمن ابن أبی بکر بن محمّد بن أبی بکر بن عثمان بن محمّد بن خضر بن أیّوب بن محمّد همام الدِّین الحضیری، المعروف بالسیوطی (849 - 911) دار إحیاء التراث العربی، بیروت ، الطبعة الاُولی 1421ه .

ص:54

47 - دلائل الإمامة ، لأبی جعفر محمّد بن جریر بن رستم الطبری (من أعلام القرن الخامس) مؤسّسة البعثة ، قم ، الطبعة الاُولی ، 1413ه .

48 - دلائل النبوّة ومعرفة أحوال صاحب الشریعة ، لأبی بکر أحمد ابن الحسین بن علی بن موسی البیهقی الخسروجردی (384 - 458) دار الکتب العلمیّة ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1405ه .

49 - ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی ، للعلّامة الحافظ محبّ الدِّین أبی العبّاس أحمد بن عبداللّه بن أبی بکر بن محمّد الطبری (615 - 794) ، مکتبة القدسی، القاهرة، 1356 ه .

50 - روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم والسبع المثانی ، لشهاب الدِّین أبی الفضائل محمّد بن عبداللّه الحسینی الآلوسی (1217- 1270) دار إحیاء التراث العربی ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1420ه .

51 - روضة الواعظین ، لأبی علی محمّد بن الحسن بن علی بن أحمد بن علی الفتّال النیسابوری الفارسی (م 508) المطبعة أمیر - قم ، الطبعة الاُولی ، 1368 ش .

52 - روضُ الجِنان وروحُ الجَنان فی تفسیر القرآن ، المشهور ب «تفسیر الشیخ أبو الفتوح الرازی» ، لجمال الدِّین أبی الفتوح الحسین بن علیّ بن محمّد بن أحمد بن الحسین بن أحمد الخزاعی الرازی النیسابوری (م حدود 554) بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی (مؤسّسة الدراسات الإسلامیّة التابعة للروضة الرضویّة) مشهد ، 1371ش .

53 - سنن أبی داود ، لسلیمان بن الأشعث بن عمرو بن عامر السجستانی (202 - 275) دار ابن حزم ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1418ه .

54 - سنن الترمذی (الجامع الصحیح) لأبی عیسی محمّد بن عیسی ابن سورة

ص:55

بن موسی بن الضحاک السلمی (209 - 279) دار إحیاء التراث العربی ، بیروت ، 1415ه .

55 - السنن الکبری ، لأبی بکر أحمد بن الحسین بن علی بن موسی البیهقی الخسروجردی (384 - 458) دار الفکر ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1419ه .

56 - سیر أعلام النبلاء ، لأبی عبداللّه شمس الدِّین محمّد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الترکمانی الفارقی ، المشتهر بالذهبی (673 - 748) ، دار الفکر ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1417ه .

57 - الشافی فی الإمامة ، للشریف المرتضی علی بن الحسین بن موسی بن محمّد بن موسی بن إبراهیم بن موسی الکاظم بن جعفر الصادق علیهم السلام (355 - 436ه) مؤسّسة الصادق ، طهران ، الطبعة الثانیة ، 1410ه .

58 - شرح الأخبار فی فضائل الأئمّة الأطهار علیهم السلام ، للقاضی النعمان ابن محمّد التمیمی المغربی (م 363) ، مؤسّسة النشر الإسلامی ، الطبعة الاُولی ، 1409ه .

59 - شرح نهج البلاغة ، لعبد الحمید بن هبة اللّه بن محمّد بن محمّد ابن الحسین المدائنی ، المعروف بابن أبی الحدید (586 - 655) مؤسّسة إسماعیلیان ، قم .

60 - شواهد التنزیل لقواعد التفضیل فی الآیات النازلة فی أهل البیت صلوات اللّه وسلامه علیهم ، لأبی القاسم عبید اللّه بن عبداللّه بن أحمد بن محمّد بن حسکان، المعروف بالحاکم الحسکانی (من أعلام القرن الخامس الهجری) مؤسّسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی ، الطبعة الاُولی ، 1411ه .

61 - صحیح البخاری ، لأبی عبداللّه محمّد بن إسماعیل بن إبراهیم ابن

ص:56

المغیرة بن بَردزبَة البخاری الجعفی (194 - 256) دار الفکر للطباعة والنشر ، 1419ه .

62 - صحیح مسلم ، لأبی الحسین مسلم بن الحجّاج بن مسلم القشیری النیسابوری (206- 261) دار ابن حزم ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1416ه .

63 - عقاب الأعمال ، المطبوع مع ثواب الأعمال ، لأبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی ، المعروف بالشیخ الصدوق (م381) مکتبة الصدوق ، طهران ، 1391ه .

64 - علل الشرائع ، لأبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی ، المعروف بالشیخ الصدوق (م381) المکتبة الحیدریّة ومطبعتها ، النجف الأشرف ، 1385ه .

65 - عمدة عیون صحاح الأخبار فی مناقب إمام الأبرار ، لأبی الحسین یحیی بن الحسن بن الحسین بن علی بن محمّد بن البطریق الأسدی الحلّی ، المعروف بابن البطریق (533 - 600) مؤسّسة النشر الإسلامی ، قم المشرّفة ، 1407ه .

66 - عوالم العلوم والمعارف والأحوال من الآیات والأخبار والأقوال ، للشیخ عبداللّه بن نور اللّه البحرانی الاصفهانی (من أعلام تلامذة المجلسی) مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام ، قم المقدّسة ، الطبعة الاُولی ، 1405- 1416ه .

67 - عیون أخبار الرضا علیه السلام ، لأبی جعفر محمّد بن علیّ بن الحسین ابن موسی بن بابویه القمّی ، المعروف بالشیخ الصدوق (م381) دار العلم ، قم ، 1377ه .

68 - الغدیر فی الکتاب والسنّة والأدب ، للشیخ عبد الحسین أحمد الأمینی النجفی (1320- 1390) ، مرکز الغدیر للدراسات الإسلامیّة ، قم ، الطبعة

ص:57

الاُولی ، 1416ه .

69 - الغیبة ، لأبی عبداللّه محمّد بن إبراهیم بن جعفر الکاتب النعمانی ، یعرف بابن أبی زینب (من أعلام القرن الرابع) مکتبة الصدوق ، طهران ،70 - الغیبة ، لشیخ الطائفة أبی جعفر محمّد بن الحسن بن علیّ الطوسی (385- 460) مؤسّسة المعارف الإسلامیّة ، قم ، الطبعة الثانیة ، 1417ه .

71 - فتح القدیر الجامع بین فنّی الروایة والدرایة من علم التفسیر ، لمحمّد بن علی بن محمّد بن عبداللّه بن الحسن بن محمّد بن صلاح بن علی بن عبداللّه الشوکانی (1173- 1250) دار الفکر ، بیروت ، الطبعة الثالثة ، 1393ه .

72 - فرائد السمطین فی فضائل المرتضی والبتول والسبطین والأئمّة من ذریّتهم علیهم السلام ، للشیخ إبراهیم بن محمّد بن المؤیّد أبو بکر بن محمّد بن حمّویه الجوینی الخراسانی ، المعروف بالحموی وابن حمّویه (644 - 722) مؤسّسة المحمودی للطباعة والنشر ، الطبعة الاُولی ، 1398ه .

73 - الفردوس بمأثور الخطاب ، لأبی شجاع شیرویه بن شهردار بن شیرویه بن فناخسرو الدیلمی الهمذانی (445 - 509) ، دار الفکر ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1418ه .

74 - الفصول المهمّة فی معرفة الأئمّة علیهم السلام ، لنور الدِّین علیّ بن محمّد بن أحمد بن عبداللّه المکّی المالکی ، الشهیر بابن الصبّاغ (784 - 855) دار الحدیث (المطبعة سرور) قم ، الطبعة الاُولی ، 1422ه .

75 - الفضائل ، للشیخ سدید الدین أبی الفضل شاذان بن جبرئیل بن أبی طالب القمّی (من أعلام القرن السادس) مؤسّسة ولیّ عصر ، قم ، الطبعة الاُولی ، 1422ه .

76 - فضائل أهل البیت علیهم السلام من کتاب فضائل الصحابة، لأبی عبداللّه أحمد بن

ص:58

محمّد بن حنبل (164 - 241) و استدراک عبداللّه بن أحمد بن محمّد بن حنبل (290) وأبی بکر أحمد بن جعفر بن حمدان القطیعی (368) المجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الإسلامیّة ، الطبعة الاُولی - 1425 ه .

77 - الفقیه من لا یحضره الفقیه ، للشیخ الصدوق أبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی (م381) دار الکتب الإسلامیّة ، طهران ، الطبعة الخامسة ، 1410ه 78- قرب الإسناد ، لأبی العبّاس عبداللّه بن جعفر بن الحسین بن مالک بن جامع الحمیری القمّی (من أعلام القرن الثالث) مؤسّسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1413ه .

79 - الکافی ، لثقة الإسلام أبی جعفر محمّد بن یعقوب بن إسحاق الکلینی الرازی (م 329) دار الکتب الإسلامیّة ، طهران ، الطبعة الثالثة ، 1388 - 1389ه .

80 - الکامل فی التاریخ ، لعزّ الدِّین أبی الحسن علی بن محمّد بن محمّد بن عبد الکریم بن عبد الواحد الشیبانی ، المعروف بابن الأثیر (555 - 630) دار الکتاب العربی ، بیروت ، الطبعة الثالثة ، 1422ه .

81 - کتاب سلیم بن قیس الهلالی ، لأبی صادق سلیم بن قیس الهلالی العامری الکوفی (م76 ) مطبعة نگارش ، الطبعة الثالثة ، 1423ه .

82 - الکشّاف عن حقائق غوامض التنزیل وعیون الأقاویل فی وجوه التأویل ، لأبی القاسم جار اللّه محمود بن عمر بن محمّد الخوارزمی الزمخشری (467 - 538) دار الکتاب العربی ، بیروت ، 1366ه .

83 - کشف الغمّة فی معرفة الأئمّة علیهم السلام ، لبهاء الدِّین علیّ بن عیسی ابن أبی الفتح الإربلی (م693) المطبعة العلمیّة ، قم ، بالاُفست عن مکتبة بنی هاشم ، تبریز ، 1381ه .

ص:59

84 - الکشف والبیان ، المعروف تفسیر الثعلبی ، لأبی إسحاق أحمد ابن محمّد بن إبراهیم الثعلبی النیسابوری (م 427) دار إحیاء التراث العربی ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1422ه .

85 - کفایة الأثر فی النصّ علی الأئمّة الاثنی عشر ، لأبی القاسم علیّ ابن محمّد بن علیّ الخزّاز القمّی الرازی (من أعلام القرن الرابع) انتشارات بیدار ، مطبعة الخیّام ، قم ، 1410ه .

86 - کمال الدین وتمام النعمة ، لأبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی ، المعروف بالشیخ الصدوق (م381) مؤسّسة النشر الإسلامی ، قم ، الطبعة الثالثة ، 1416ه .

87 - کنز العمّال فی سنن الأقوال والأفعال ، لعلیّ بن حسام الدین بن عبد الملک الجونبوری ، المشهور بالمتّقی الهندی (885 - 975) مؤسّسة الرسالة ، بیروت ، 1409ه .

88 - کنز الفوائد ، لأبی الفتح محمّد بن علیّ بن عثمان ، المعروف بالکراجکی (م449) منشورات دار الذخائر ، قم المقدّسة ، الطبعة الاُولی ، 1410ه ، بالاُفست عن منشورات دار الأضواء ، بیروت ، 1405ه .

89 - لسان المیزان ، لشهاب الدِّین أحمد بن علی بن محمّد بن محمّد بن علی بن أحمد ، الشهیر بابن حجر العسقلانی (773 - 852) دار إحیاء التراث العربی ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1416ه .

90 - مائة منقبة من مناقب أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب والأئمّة من ولده علیهم السلام من طریق العامّة ، لأبی الحسن محمّد بن أحمد بن علیّ بن الحسن بن شاذان القمّی (کان حیّاً 412) مدرسة الإمام المهدی علیه السلام ، قم المقدّسة ، الطبعة الاُولی ، 1407ه .

ص:60

91 - متشابه القرآن ومختلفه ، لأبی جعفر محمّد بن علیّ بن شهرآشوب السروی المازندرانی (م 588) انتشارات بیدار .

92 - مجمع البیان فی تفسیر القرآن ، لأبی علی الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسی (469 - 548) دار الفکر ، بیروت ، 1414ه .

93 - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، لنور الدِّین علیّ بن أبی بکر بن سلیمان الهیثمی الشافعی (735 - 807) دار الکتب العلمیّة ، بیروت ، 1408ه .

94 - المحاسن ، لأحمد بن أبی عبداللّه محمّد بن خالد بن عبد الرحمن بن محمّد بن علیّ البرقی الکوفی (م274 أو 280) دار الکتب الإسلامیّة ، قم .

95 - المحتضر ، للشیخ عزّ الدِّین أبی محمّد الحسن بن سلیمان بن محمّد بن خالد الحلّی (کان حیّاً 802) المطبعة الحیدریّة ، النجف الأشرف ، الطبعة الاُولی ، 1370ه .

96 - مختصر بصائر الدرجات ، لأبی محمّد الحسن بن سلیمان بن محمّد بن خالد الحلّی (کان حیّاً 802) دار المفید ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1423ه .

97 - مدینة معاجز الأئمّة الإثنی عشر ودلائل الحجج علی البشر ، للسیّد هاشم بن سلیمان بن إسماعیل بن عبد الجواد بن علیّ بن سلیمان ابن السیّد ناصر الحسینی البحرانی التوبلی الکتکتانی (م 1107) مؤسّسة المعارف الإسلامیّة ، قم ، الطبعة الاُولی ، 1413 - 1416ه .

98 - مروج الذهب ومعادن الجوهر ، لأبی الحسن علی بن حسین ابن علی المسعودی (م 645) منشورات دار الهجرة ، قم ، الطبعة الثانیة ، 1404ه .

99 - المستدرک علی الصحیحین ، لأبی عبداللّه محمّد بن عبداللّه بن حمدویه بن نعیم بن الحکیم الضبّی الطهمانی النیسابوری الشافعی ، المعروف بابن البیّع (321 - 405) دار الکتب العلمیّة ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1411ه .

ص:61

100 - مستدرک الوسائل ومستنبط المسائل وخاتمته ، للمیرزا حسین بن المیرزا محمّد تقی بن المیرزا علی محمّد بن تقی النوری الطبرسی (1254 - 1320) مؤسّسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1408 - 1409ه .

101 - المسند ، لأبی عبداللّه أحمد بن محمّد بن حنبل بن هلال الشیبانی (164- 241) دار الفکر ، بیروت ، الطبعة الثانیة ، 1414ه .

102 - المسند ، لسلیمان بن داود بن الجارود ، الشهیر بأبی داود الطیالسی (133 - 204) دار المعرفة ، بیروت .

103 - مسند فاطمة الزهراء علیها السلام ، للشیخ عزیز اللّه العطاردی ، انتشارات عطارد ، الطبعة الاُولی ، 1412ه .

104 - مشارق أنوار الیقین فی أسرار أمیر المؤمنین علیه السلام ، للشیخ الأجلّ الحافظ رضیّ الدِّین رجب بن محمّد بن رجب البرسی الحلّی (کان حیّاً 813) دفتر نشر فرهنگ أهل البیت علیهم السلام ، طهران .

105 - مشکل الآثار ، لأبی جعفر أحمد بن محمّد بن سلامة بن سلمة الأزدی الطحاوی المصری الحنفی (229 - 321) دار الکتب العلمیّة ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1415ه .

106 - مصباح الأنوار فی فضائل إمام الأبرار ، للشیخ هاشم بن محمّد ، من مخطوطات مکتبة العمومی آیة اللّه المرعشی النجفی ، الرقم 5195 .

مصباح الکفعمی ، أو جنّة الأمان الواقیة وجنّة الأیمان الباقیة، لتقیّ الدِّین إبراهیم بن علی بن الحسن بن محمّد بن صالح بن إسماعیل الحارثی الکفعمی العاملی (840 - 905) منشورات الرضی، زاهدی .

107 - مصباح المتهجّد ، لأبی جعفر محمّد بن الحسن بن علیّ بن الحسن

ص:62

الطوسی ، المشتهر بشیخ الطائفة والشیخ الطوسی (385 - 460) مؤسّسة فقه الشیعة ، بیروت ، الطبعة الاُولی ، 1411ه .

108 - معانی الأخبار ، لأبی جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه القمّی ، المعروف بالشیخ الصدوق (م381) مؤسّسة النشر الإسلامی ، قم ، الطبعة الثالثة ، 1416ه .

109 - معجم أحادیث الإمام المهدی علیه السلام ، للهیئة العلمیّة فی مؤسّسة المعارف الإسلامیّة ، الطبعة الاُولی ، 1411ه .

110 - المعجم الأوسط ، لأبی القاسم سلیمان بن أحمد بن أیّوب بن مُطیر اللّخمی الشامی الطبرانی (260 - 360) مکتبة المعارف ، الریاض ، الطبعة الاُولی ، 1405ه .

111 - المعجم الکبیر ، لأبی القاسم سلیمان بن أحمد بن أیّوب اللّخمی الطبرانی (260 - 360) دار إحیاء التراث العربی ، بیروت ، الطبعة الثانیة ، 1404ه .

112 - مقاتل الطالبیّین ، لعلیّ بن الحسین بن محمّد بن أحمد بن الهیثم بن عبد الرحمان ، المعروف بأبی الفرج الأصبهانی (284 - 356) دار المعرفة ، بیروت .

113 - مقتل الحسین علیه السلام ، لأبی المؤیّد أخطب خوارزم الموفّق بن أحمد بن محمّد المکّی الخوارزمی (م 568) مکتبة المفید ، قم، بالاُفست ، عن الطبعة فی النجف الأشرف 1367 ه .

114 - مقتل الحسین علیه السلام (وقعة الطف) للمؤرّخ لوط بن یحیی بن سعید بن مخنف بن سلیم الأزدی (م 158) المطبعة العلمیّة ، قم ، الطبعة الثانیة ، 1364ش .

115 - مقتل الحسین علیه السلام وقیام المختار ، لأبی محمّد أحمد بن أعثم الکوفی ، انتشارات أنوار الهدی ، قم ، الطبعة الثانیة ، 1424ه .

116 - المناقب ، لأبی المؤیّد أخطب خوارزم الموفّق بن أحمد بن محمّد المکّی

ص:63

الخوارزمی (م568) ، مؤسّسة النشر الإسلامی ، قم ، الطبعة الثالثة ، 1417ه .

117 - مناقب آل أبی طالب علیهم السلام ، لأبی جعفر محمّد بن علیّ بن شهرآشوب السروی المازندرانی (م588) منشورات علّامة ، المطبعة العلمیّة ، قم .

118 - میزان الاعتدال فی نقد الرِّجال ، لأبی عبداللّه شمس الدِّین محمّد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الترکمانی الفارقی ، المشتهر بالذهبی (673- 748) ، دار الفکر ، بیروت .

119 - المیزان فی تفسیر القرآن ، للعلّامة السیّد محمّد حسین الطباطبائی (1321- 1403) مؤسّسة مطبوعاتی إسماعیلیان ، قم ، الطبعة الثالثة ، 1393ه .

120 - نهج البلاغة ، وهو مجموع ما اختاره أبو الحسن محمّد بن الحسین بن موسی بن محمّد بن موسی بن إبراهیم بن الإمام موسی بن جعفر علیهم السلام ، المعروف ب «الشریف الرضی» (359 - 406) من کلام أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام ، تحقیق الدکتور صبحی الصالح ، دار الهجرة ، قم .

121 - نهج الحقّ وکشف الصدق ، لجمال الدِّین أبی منصور الحسن ابن یوسف بن علیّ بن محمّد بن المطهّر الأسدی ، المعروف بالعلّامة الحلّی (648- 726) مؤسّسة دار الهجرة ، قم ، الطبعة الاُولی ، 1407ه .

122 - نور الأبصار فی مناقب آل بیت النبیّ المختار صلی الله علیه و آله ، لمؤمن بن حسن مؤمن الشبلنجی (1252 - 1322) ، منشورات الشریف الرضی ، قم .

123 - وسائل الشیعة (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة) للشیخ محمّد بن الحسن بن علیّ بن محمّد بن الحسین ، المعروف بالحرّ العاملی (1033- 1104) مؤسّسة آل البیت علیهم السلام لإحیاء التراث ، قم ، الطبعة الاُولی ، .

ص:64

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.