رستاخیز- یوم الحق- Afterlife

سخن:رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدظله العالی) :

"هنر را مغتنم بشمارید و در جهت اسلامی به کار ببرید. هنر را با معیارهای اسلامی یاد بگیرید و یاد بدهید و آن را به کار ببرید، تا بتوانید مفاهیم و ارزشهای الهی و اسلامی را به مردم نشان بدهید. امروز دنیا محتاج حقایق اسلامی است. این آفتاب درخشان مفاهیم قرآن و معرفت قرآنی، امروز در دنیا مورد احتیاج ملتهاست.“

قائد الثوره الاسلامیه سماحه آیه الله العظمی السید الخامنئی (مد ظله العالی) :

اغتنموا الفن، ووظفوه فی طریق الإسلام. تعلموا الفت وعلموه ومارسوه طبقا للمعاییر الإسلامیه، لتظهروا للناس المفاهیم والقیم الإلهیه والإسلامیه. إن العالم الیوم یفتقر إلی الحقائق الإسلامیه، فالشعوب الیوم تحتاج إلی شمس المفاهیم والمعارف الإسلامیه النیره.

Grand Ayatollah al-Uzma sayyid Ali Khamenei :

"Value arts and make use of it in its Islamic cause. Learn, teach, and make use of arts together with Islamic criteria so that you would be able to show the Divine and Islamic values to people. Today the world is in dire need of Islamic truths. Today peoples of the world are in dire need of the illuminating sun of Quranic concepts and knowledge."

ص:5

آغازی برای یک پایان

«إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا»«وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا»(1)

در پایان این جهان، نفخه ای دمیده خواهد شد، با زلزله ای مهیب تمام زمین به لرزه ای عظیم درخواهد آمد، آتش، تمام دریاها را فرا گرفته، کوه ها از جای کنده شده، مکرر به زمین فرود می آید. آسمان شکافته شده، ستارگان افول می نمایند. مادران با وحشت تمام، محبت مادرانه را از یاد برده، کودکان دلبند خود را به گوشه ای پرتاب می کنند و به این سو و آن سوی می دوند و در پی راهی برای فرار هستند. آسمان و زمین به وجودی دیگر تبدیل شده، همه را به کام مرگ فرو می برد.

سالیان متمادی، جهان هستی غیر از خداوند قادر قهار، شاهد وجودی دیگر نیست. نفخه ای دمیده می شود، چشمها از میان گورها باز می گردد و پس از نزول بارانی چهل روزه، گوشت و استخوان ها به بدن ها متصل می شود و همگان از خفتنگاه خود سر بر آورده، آماده حسابرسی و پاسخگویی به آنچه بوده و کرده اند، می گردند.

بردهان ها مهر سکوت زده می شود و اعضاء و جوارح به سخن می آیند و شهادت بر آنچه کرده اند خواهند داد. پرونده اعمال برخی، از پشت به دست چپ داده می شود و گروهی با سرور پرونده خود را از جلو با دست راست دریافت می نمایند. غم و سرور در هم می آمیزد. مسروران همه را دعوت به مشاهده پرونده خود می نمایند و نادمان آرزو می کنند زمین دهان باز کرده، آنان را به کام خود فرو برد، عاجزانه خواهش می کنند تا فرصت دوباره ای برای جبران آنچه بوده اند، به آنان اعطا گردد.

شادمانان با شفاعتی که نصیب خود خواهند کرد، به درجات والای بهشت روان و غمگینان چون بر زانوها نشسته و قادر به حرکت نیستند، به زنجیر کشانده شده و به دره های جهنم پرتاب می گردند.

آنگاه اهل بهشت در حالی که با خوشحالی از کنار جهنم عبور می نمایند تا به طبقات بهشتی خود وارد شوند، عده ای را در میان آتش مشاهده میکنند و با تعجب علت در «سقر» افتادن آنها را جویا می شوند و آنان ...

حوریان در کنار درب غرفه های بهشتی، منتظر قدوم شما هستند و چون شما را مشاهده می نمایند، لبخندی بر لبانشان می نشیند. درخشش نور دندانهایشان شما را به تعجب وامی دارد و خدا را بر این نعمت بزرگ شکر می نمایید ...

تصور چنین صحنه هایی که در تمامی مکاتب الهی با تغییرات اندکی بیان گردیده، لرزه ای براندام آدمی می اندازد و باعث تأمل در رفتار و کردار انسان می شود.

ترسیم این صحنه ها، نه فقط در تابلو ذهن، بلکه بر تابلویی برای مشاهده همگان میتواند بار تربیتی داشته، توجه همگان را به سوی عقبی بیشتر گردانیده، اعتقاد به معاد و قیامت را محکمتر کند. هر چند این تابلوها تنها نمادی است از آن حادثه بزرگ. رویدادی حتمی که ابعاد آن فراتر از حدی است که در ذهن ما بگنجد. هدف از ترسیم این تابلوها آن است تا ذهن ها را در نزدیک شدن به عظمت معاد یاری کند.

برهمین اساس آنچه را از آیات الهی و روایات اسلامی در باب معاد و قیامت توانستم ترسیم نمایم، با همکاری نقاش زبردست، جناب آقای سیامک عزمی» به تصویر کشاندم و با همت جناب آقای دکتر محمدرضا فخر روحانی ترجمه انگلیسی شد.

در پایان بر خود لازم می دانم از حضرت آیه الله العظمی مظاهری که با تاسیس و نظارت بر مرکز تحقیقات رایانه ای حوزه علمیه اصفهان زمینه تولید این اثر را فراهم نموده اند، تشکر نمایم. حمایت همه جانبه ایشان موجب شد تا بیش از شصت نرم افزار و چهل کتاب در این مرکز تولید گردد.

سید احمد سجادی

ص:7

بدایه النهایه

«إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا»«وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا»(1)

فی نهایه هذا العالم ستنفخ نفخه، وترج الأرض بأکملها بزلزال رهیب، ستحاط جمیع البحار بالنار، وتقلع الجبال من مکانها، وتتساقط علی الأرض، استنشق السماء، وتأفل النجوم، ستنسی الأمهات حنانهن وه مذعورات، وسیلقین أطفالهن المحبوبین جانبا، هاربات هنا وهناک، باحثات عن مناص، سبل السماء والأرض غیرهما، وسیقضی الموت علی الجمیع سیشهد الکون سنوات عدیده لا وجود لأحد فیها إلا الله القادر القهار. سنفخ نفخه، وستفتح العیون فی القبور، وستتصل العظام واللحم بالأبدان بعد هطول المطر أربعین یوما، وسیبعث الجمیع من مراقدهم، استعدادا للحساب، والإجابه عما کان وما فعلوه. ستختم الأفواه بالسکوت، وتنطق الأعضاء والجوارح، وستشهد علی ما فعلت. سیؤتی بعض کتابهم من الخلف بیسارهم، فیما یؤتی آخرون

کتابهم بیمینهم من أمامهم وهم مسرورون. سیمتزج الحزن بالسرور، فیدعو المسرورون الجمیع أن یشاهدوا کتابهم، ویتمنی النادمون أن خسف بهم الأرض، متوسلین أن یمنحوا فرصه أخری لتدارک ما فاتهم.

ساق المسرورون بعد نیلهم الشفاعه إلی درجات الجنه الرفیعه، ویلقی النادمون فی جهنم وهم جاثون علی رکبهم مصفدین لا یستطیعون أن یحرکوا ساکنه، ثم یسحبون بالسلاسل لیلقوا فی أبواب جهنم. ثم یشاهد أهل الجنه . وهم یمرون علی جهنم فرحین لیدخلوا درجاتهم فی الجنه . جماعه فی النار، فیسألونهم: «ما سلککم فی سقرا»، وهم.... إن الحور العین ینتظرنکم بجانب غرفات الجنه، وعندما یشاهدنکم، ترتسم الابتسامه علی شفاهه. فیبهرکم بریق أسنانه، وتشکرون الله علی هذه النعمه العظیمه. إن تصور مشاهد کهذه نقلتها کل الأدیان الإلهیه باختلاف یسیر یجعل الإنسان یرتجف، ویتأمل فی سلوکه وأعماله. إن رسم هذه المشاهد فی لوحات فنیه لیراها المشاهدون ولیس رسمها فی الذهن فقط، له ما له من آثار تربویه، تلفت انتباه الجمیع إلی مصیر العالم أکثر فأکثر، وترسخ الاعتقاد بالمعاد والقیامه. مع أن هذه اللوحات لیست إلا رمزا لذلک الحادث العظیم ، تلک الواقعه الحتمیه التی لا یستوعب أبعادها الذهن. والهدف من رسم هذه اللوحات تقریب الأذهان إلی معرفه عظمه المعاد. لهذا، جمع ما استطعت من الآیات والأحادیث عن المعاد والقیامه لأصورها بریشه الرسام الماهر السید «سیامک عزمی»، وتترجم إلی الإنجلیزیه بجهود الدکتور محمد رضا فخر روحانی. وختاما أری من الواجب أن أشکر سماحه آیه الله العظمی الشیخ مظاهری عرفان الجمیله، ولما أولی من الاهتمام بتأسیس «مرکز البحوث الکمبیوتریه التابع لحوزه اصفهان العلمیه والإشراف علیه، مما أدی إلی إنتاج أکثر من ستین برنامج حاسوبیه وأربعین کتابا، وأخیرا هذا الأثر الفتی الدینی، فلولا عنایته، لما رأی هذا الأثر النور

السید احمد سجادی

ص:9

Afterlife:Islamic Perspective

Preamble

The present volume tackles the topic of death, the certain phenomenon that will occur to every living thing. In it, the reader finds both pictures drawn and authoritative Islamic texts excerpted from the Holy Quran and hadiths issued by the Infallibles that start from the Prophet Muhammad to the rest of the Infallible Imams. For each topic a picture is drawn to illustrate its dominant impression or theme simply to help the reader visually imagine it.

The book is arranged in such a way that it implies a logical sequence. It starts with the arrival of the death angel to the states of the afterlife, to the Resurrection, and being reckoned before Allah, the Creator of the Universe. Then two distinct paths are depicted both verbally and picturesquely; the two paths are either to the Hell and being chastised therein or attaining felicity and being placed in the Paradise wherein one shall receive the warm welcome of the Paradise houris.

This collection has received the support and guidance of several figures. Amongst the dignitaries who supported it, special mention must be made of Ayatollah Husayn s Mazaheri who always shows special interest in the activities of the Isfahan Hawzah, Shiʻi Religious Academy (Seminary), Computer Research Center. Mr. Siyamak Azmi did the beautiful paintings, and Dr. Muhammad-Reza Fakhr-Rohani undertook the English translation. It must be indicated that the readers must view the paintings and read the texts attached in accordance with the ascending number of the pictures and pages.

It is hoped that this work will leave its profound and positive impact on the readers.

Sayyid Ahmad Sajjadi

ص:10

سلسله عمر - حَلَقاتُ العُمرِ - The Life Cycles

«یَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَیَاهُ الدُّنْیَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الْآخِرَهَ هِیَ دَارُ الْقَرَارِ » (سوره غافر، آیه 39)

« جز این نیست که زندگی این جهانی، متاعی اندک است، و آن جهان، سرای جاودانه است.»

“O my people! The life of this world is but a passing comfort, and indeed the herafter is the abode to last.”

(The Quran, Sura Ghafir [40]:39)

قال امیرالمومنین علی علیه السلام : أَیُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّا خُلِقْنَا وَ إِیَّاکُمْ لِلْبَقَاءِ لاَ لِلْفَنَاءِ وَ لَکِنَّکُمْ مِنْ دَارٍ [إِلَی دَارٍ] تُنْقَلُونَ فَتَزَوَّدُوا لِمَا أَنْتُمْ صَائِرُونَ إِلَیْهِ وَ خَالِدُونَ فِیهِ وَ اَلسَّلاَمُ.(بحار الأنوار, جلد 74 , صفحه 403)

« امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: ای مردم! ما و شما را برای بقا آفریده اند، نه برای فنا. اما از خانه ای به خانه ای دیگر می روید، پس زاد و توشۂ خانۂ بقا را فراهم آورید.»

Imam Ali: "O People! Certainly we are created for survival, not for annihilation; this world is but a passage, while the next world is the place of permanent abode. Therefore, take provisions from the passage (so much as you can) for the

way you are leading and the abode you will reside for good.”

قال الباقر علیه السلام:کَانَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ بِالْکُوفَهِ إِذَا صَلَّی اَلْعِشَاءَ اَلْآخِرَهَ یُنَادِی اَلنَّاسَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ حَتَّی یُسْمِعَ أَهْلَ اَلْمَسْجِدِ أَیُّهَا اَلنَّاسُ.... اِعْلَمُوا أَنَّ طَرِیقَکُمْ إِلَی اَلْمَعَادِ وَ مَمَرَّکُمْ عَلَی اَلصِّرَاطِ وَ اَلْهَوْلَ اَلْأَعْظَمَ أَمَامَکُمْ وَ عَلَی طَرِیقِکُمْ عَقَبَهٌ کَئُودٌ وَ مَنَازِلُ مَهُولَهٌ مَخُوفَهٌ لاَ بُدَّ لَکُمْ مِنَ اَلْمَمَرِّ عَلَیْهَا وَ اَلْوُقُوفِ بِهَا (بحارالانوار، ج68، ص263)

امام باقر علیه السلام فرمودند: امیر مؤمنان علیه السّلام در کوفه پس از خواندن نماز خفتن و نماز عشاء آخری سه بار مردم را نداء میکرد بطوری که اهل مسجد می شنیدند و میفرمود ای مردم بدانید... ای مردم بدانید که راه شما به سوی آخرت است، و از صراط خواهید گذشت، در حالی که وحشتی عظیم و اضطرابی بزرگ، پیش روی شماست، و در این راه گردنه های سخت و منزلهای هولناک و وحشت آور است که ناچارید در آنها توقف کرده و از آنها بگذرید.»

Imam Muhammad al-Baqir: “At the Mosque of al-Kūfa, Imam Ali's practice was to address people three times after each instance of the night salat thus: 'O people! Know that your way leads to the hereafter and you will certainly pass

through the Path (al-Sirat), while you will experience great fear and frightening stations that are inevitable.""

ص:12

مرگ - المَوت - Death

«أَیْنَمَا تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ کُنْتُمْ فِی بُرُوجٍ مُشَیَّدَهٍ » (سوره النساء ، آیه 78)

«هر جا باشید، مرگ شما را در می یابد؛ هرچند در برج های استوار.»

Wherever you may be, death will overtake you, even if you may be in towers (strong and lofty). "

(The Quran, Sura al-Nisa' [4]:78)

قال علیه الاسلام لابنه الحسن علیه السلام : اِعْلَمْ یَا بُنَیَّ أَنَّکَ طَرِیدُ اَلْمَوْتِ اَلَّذِی لاَ یَنْجُو مِنْهُ هَارِبُهُ. (نهج البلاغه، خطبه 31)

امام علی علیه السلام به فرزندشان امام حسن علیه السلام فرمودند: پسرم! بدان، تو شکار مرگی هستی که کسی را از آن رهایی نیست.»

Imam Ali's advice to his son Imam al-Hasan: “O my son! Know that you are captive of death from

which nobody can run away. ”

قَالَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ : أَیُّهَا اَلنَّاسُ کُلُّ اِمْرِئٍ لاَقٍ فِی فِرَارِهِ مَا مِنْهُ یَفِرُّ وَ اَلْأَجَلُ مَسَاقُ اَلنَّفْسِ إِلَیْهِ وَ اَلْهَرَبُ مِنْهُ مُوَافَاتُهُ (بحار الأنوار, جلد 6 , صفحه 126)

« امام علی علیه السلام فرمودند: ای مردم، از مرگ گریزی نیست و زندگی، رهسپاری روح به سوی مرگ است، و فرار از آن، رسیدن به آن است.»

Imam Ali: "O people! There is no escape from death, and life is but moving toward death, while

escaping from it is indeed running toward it.”

ص:14

سکرات مرگ - سَکرهُ المَوت - The Death Prangs

«کَلَّا إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِیَ »(سوره القیامه، آیه 26)

«نه چنین است که او پندارد، زیرا آنگاه که جان میان گلوگاهش رسد...»

Nay! Once life reaches the throat." (The Quran, Sura al-Qiyamah [75]:26)

«وَجَاءَتْ سَکْرَهُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِکَ مَا کُنْتَ مِنْهُ تَحِیدُ» (سوره ق، آیه 19)

« و سکرات مرگ، حقیقت را به پیش آورد؛ این همان است که از آن می گریختی.»

“And the stupor of death comes in truth; that is which you were wont to shun.”

(The Quran, Sura Qaf [50]:19)

أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَیْهِ قَالَ: إِنَّ اِبْنَ آدَمَ إِذَا کَانَ فِی آخِرِ یَوْمٍ مِنَ اَلدُّنْیَا وَ أَوَّلِ یَوْمٍ مِنَ اَلْآخِرَهِ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ وَ وَلَدُهُ وَ عَمَلُهُ فَیَلْتَفِتُ إِلَی مَالِهِ فَیَقُولُ وَ اَللَّهِ إِنِّی کُنْتُ عَلَیْکَ لَحَرِیصاً شَحِیحاً فَمَا لِی عِنْدَکَ فَیَقُولُ خُذْ مِنِّی کَفَنَکَ ثُمَّ یَلْتَفِتُ إِلَی وَلَدِهِ فَیَقُولُ وَ اَللَّهِ إِنِّی کُنْتُ لَکُمْ لَمُحِبّاً وَ إِنِّی کُنْتُ عَلَیْکُمْ لَمُحَامِیاً فَمَا ذَا لِی عِنْدَکُمْ فَیَقُولُونَ نُؤَدِّیکَ إِلَی حُفْرَتِکَ وَ نُوَارِیکَ فِیهَا ثُمَّ یَلْتَفِتُ إِلَی عَمَلِهِ فَیَقُولُ وَ اَللَّهِ إِنِّی کُنْتُ فِیکَ لَزَاهِداً وَ إِنَّکَ کُنْتَ عَلَیَّ لَثَقِیلاً فَمَا ذَا عِنْدَکَ فَیَقُولُ أَنَا قَرِینُکَ فِی قَبْرِکَ وَ یَوْمِ حَشْرِکَ حَتَّی أُعْرَضَ أَنَا وَ أَنْتَ عَلَی رَبِّکَ. (بحارالانوار، ج6، ص224)

« امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: در آخرین روز زندگی بنده در دنیا و نخستین روز حیات او در آخرت، مال و فرزند و عملش در برابر او مجسم می شوند. پس رو به مال خود کرده، می گوید: سوگند به خدا که من در به دست آوردن تو حریص و آزمند بودم و در مصرف تو بخیل. اکنون برای من چه داری؟ مال می گوید: کفن. سپس به فرزندانش روی می کند و می گوید: به خدا قسم من در دنیا دوستدار و پشتیبان شما بودم. اکنون شما برای من چه می کنید؟ پاسخ می دهند: تو را تا قبر همراهی می کنیم. آنگاه به عمل خویش روی می کند و می گوید: به خدا قسم که در من رغبتی به تو نبود و تو بر من گران و سنگین بودی. اکنون تو با من چه خواهی کرد؟ می گوید: در قبر و آن روز که برمی خیزی، همراه و همنشین تو خواهم بود، تا آن دم که نزد پروردگار حاضر شویم.»

Imam ‘Ali: "When a person reaches the end of his life and is about to start his afterlife, his wealth, children, and deeds will appear to him. Hence he turns to the wealth thus: 'By Allah! I was greedy in collecting money and was frugal in spending it, so what is my share of you?' It will answer him: 'Just take your burial shroud from me.' Then he turns to his children, addressing them thus, 'I always supported you and have been constantly concerned with you; what can you do for me?' They will answer: We will accompany you up to your grave and will place you there in. Then he will turn to his account of deeds and address it in this way: "By Allah! I had no attention to you and now you are just a burden for me; now what are you going to do with me?'Thereupon it will answer thus: 'I am your associate in the grave and on the Day of Resurrection until you and I will

stand before your Lord.'”

ص:16

رهایی - الخَلاص - The Release

«وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْکُمْ وَلَکِنْ لَا تُبْصِرُونَ» (سوره الواقعه، آیه 85)

« و ما به آن [محتضر] از شما نزدیکتریم، ولی نمی بینید.»

And We are nearer to him than you, though you do not see." (The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]:85)

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلاَمُ : قِیلَ لِعَلِیِّ بْنِ اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ مَا اَلْمَوْتُ قَالَ لِلْمُؤْمِنِ کَنَزْعِ ثِیَابٍ وَسِخَهٍ قَمِلَهٍ وَ فَکِّ قُیُودٍ وَ أَغْلاَلٍ ثَقِیلَهٍ وَ اَلاِسْتِبْدَالِ بِأَفْخَرِ اَلثِّیَابِ وَ أَطْیَبِهَا رَوَائِحَ وَ أَوْطَإِ اَلْمَرَاکِبِ وَ آنَسِ اَلْمَنَازِلِ. (بحارالانوار، ج 6 ، ص 155)

« امام باقر علیه السلام فرمودند:شخصی به امام زین العابدین علیه السلام گفت: مرگ چیست؟ حضرت فرمودند: برای مؤمن، مانند از تن در آوردن لباس چرکین و پر از شپش، رهایی از قیدها و زنجیرهای گران، ملبس شدن به فاخرترین لباس و (بوییدن) خوشبوترین بوها، سوارشدن بر (رامترین) مرکبها و مأوا گرفتن در مأنوس ترین منازل است.»

On the authority of Imam Muhmmad al-Baqir, Imam Ali b. al-Husayn described death thus: “For a believer death is like taking off dirty and lousy clothes, getting rid of the traps and chains, and wearing the most beautiful clothes, smelling the most delicate fragrance, mounting the most tamed

horses, and setting in the best abodes.”

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: من أقام الصلاه و آتی الزکاه و مات لایشرک بالله شیئا فان حقا علی الله أن یغفر له هاجر أو مات فی مولده. ( تاریخ مدینه دمشق، ج35، ص 485)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس نماز بگزارد و زکات بپردازد و بدون شرک ورزی از دنیا برود، بر خداوند است که او را بیامرزد، خواه هجرت کرده باشد یا در زادگاهش بمیرد.»

The Prophet Muhammad: "For anybody who performs salat, pays off zakat, and dies as a believer, Allah shall certainly forgive them, whether they have migrated from their homeland or they die

there in their hometown.”

ص:18

بوی خوش - رَوحُ ورَیحانُ - The Delicate Fragrance

«فَأَمَّا إِنْ کَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِین َفَرَوْحٌ وَرَیْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِیمٍ» (سوره الواقعه، آیات 88 و 89)

« پس اگر از مقربان باشد، پاداش او راحتی و رهایی از هر درد و اندوه است، و نیز بهشت نعمتها.»

“However, if he is one of those who are favored; then ease and delight, and gardens of bliss are his.”

(The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]:88-89)

قِیلَ لِلصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ صِفْ لَنَا اَلْمَوْتَ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ لِلْمُؤْمِنِ کَأَطْیَبِ رِیحٍ یَشَمُّهُ فَیَنْعُسُ لِطِیبِهِ وَ یَنْقَطِعُ اَلتَّعَبُ وَ اَلْأَلَمُ کُلُّهُ عَنْهُ(بحارالانوار، ج6، ص152)

از امام صادق علیه السلام درباره مرگ پرسیدند. امام علیه السلام فرمودند: برای مؤمن همچون نیکوترین عطرهاست، که از بوی خوش آن، به خواب می رود و هر گونه خستگی و درد از او می گریزد.»

As Imam Ja'far al-Şadiq was requested to describe death, he said: “For the pious, death is like the most delicate

fragrance due to which he falls asleep and all sorts of fatigue and pain will be removed from him.

قَالَ اَلنَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : إِذَا رَضِیَ اَللَّهُ عَنْ عَبْدٍ قَالَ یَا مَلَکَ اَلْمَوْتِ اِذْهَبْ إِلَی فُلاَنٍ فَأْتِنِی بِرُوحِهِ .... فَیَنْزِلُ مَلَکُ اَلْمَوْتِ وَ مَعَهُ خَمْسُمِائَهٍ مِنَ اَلْمَلاَئِکَهِ مَعَهُمْ قُضْبَانُ اَلرَّیَاحِینِ وَ أُصُولُ اَلزَّعْفَرَانِ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ یُبَشِّرُهُ بِبِشَارَهٍ سِوَی بِشَارَهِ صَاحِبِهِ وَ یَقُومُ اَلْمَلاَئِکَهُ صَفَّیْنِ لِخُرُوجِ رُوحِهِ مَعَهُمْ اَلرَّیْحَانُ(بحارالانوار، ج6، ص161)

« پیامبراکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هنگامی که خداوند از بنده ای راضی شود، به فرشته مرگ می گوید که نزد او رود و روح او را احضار کند ... پس فرشته مرگ، همراه پانصد فرشته، و با شاخه های ریحان و گل های زعفران، نزد او می آیند و هر یک او را مژده ای خاص می دهند. سپس فرشتگان در دو صف، برای استقبال از روح او می ایستند؛ در حالی که گل های ریحان به دست دارند.»

The Prophet Muhammad: “When Allah is pleased with a servant (a person), He says to the death angel to go to that person to fetch him his soul. The death angel will descend, accompanied by five hundred angels that hold bunches of sweet basil and saffron flowers, each angel will give him glad tidings, and then angels will stand in two rows with

paradise flowers in hand to welcome the arrival of his soul.”

ص:20

دعوت الهی - دعوه الإلهیه - The Divine Invitation

«أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَی النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُو إِلَی الْجَنَّهِ وَالْمَغْفِرَهِ بِإِذْنِهِ...» (سوره البقره آیه221)

« آنان شما را به سوی آتش فرامی خوانند، و خدا به سوی بهشت و آمرزش.»

The Divine Invitation "... those call to the Fire and Allah calls to Paradise and forgiveness by His

permission." (The Quran, Sura al-Baqarah [2]: 221)

«وَاللَّهُ یَدْعُو إِلَی دَارِ السَّلَامِ وَیَهْدِی مَنْ یَشَاءُ إِلَی صِرَاطٍ مُسْتَقِیمٍ» (سوره یونس، آیه 20)

« و خدا [شما را به سرای سلامت فرا می خواند، و هر که را بخواهد به راه راست هدایت می کند.»

“And Allah invites you to the abode of Peace and guides whomsoever He wills to the right way.”

(The Quran, Sura Yunus [10]: 25)

عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قِیَامِ اَللَّیْلِ بِالْقِرَاءَهِ فَقَالَ لَهُ «أَبْشِرْ مَنْ صَلَّی مِنَ اَللَّیْلِ عُشْرَ لَیْلَهٍ لِلَّهِ مُخْلِصاً اِبْتِغَاءَ ثَوَابِ اَللَّهِ قَالَ اَللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لِمَلاَئِکَتِهِ ... «یَا مَلاَئِکَتِی اُنْظُرُوا إِلَی عَبْدِی أَحْیَا لَیْلَهً اِبْتِغَاءَ مَرْضَاتِی أَسْکِنُوهُ اَلْفِرْدَوْسَ وَ لَهُ فِیهَا مِائَهُ أَلْفِ مَدِینَهٍ فِی کُلِّ مَدِینَهٍ جَمِیعُ مَا تَشْتَهِی «اَلْأَنْفُسُ وَ تَلَذُّ اَلْأَعْیُنُ» وَ لَمْ یَخْطُرْ عَلَی بَالٍ سِوَی مَا أَعْدَدْتُ لَهُ مِنَ اَلْکَرَامَهِ وَ اَلْمَزِیدِ وَ اَلْقُرْبَهِ» ». (من لا یحضره الفقیه، ج1، ص476)

« امام صادق علیه السلام از پدر بزرگوارشان امام باقر علیه السلام نقل می کنند: مردی از امام علی علیه السلام درباره شب زنده داری و تلاوت قرآن پرسید. امام علی فرمودند: به تو مژده می دهم که هر کس یک دهم از شب را با اخلاص و امید به پاداش الهی، نماز بخواند، خداوند به فرشتگانش می فرماید: ... به بنده من بنگرید که شبی را در طلب خشنودی من به سر برد و به عبادت من مشغول بود. او را در بهشت جای دهید و در آنجا برای او صدهزار شهر است و در هر شهری، همه آنچه می خواهد و برای او لذت بخش است، فراهم است؛ حتی آنچه به ذهن او نمی رسد، از نعمت و کرامت و تقرب.»

On the authority of his father, Imam Muhammad al-Baqir, Imam Ja'far al-şadiq related that a person asked of Imam Ali of the rewards of spending nights on performing prayers and Quran recitation. Imam Ali answered him thus: “I give you good tidings that anybody who spends onetenth of the night with sincerity and in anticipation of the Divine reward, Allah then tells His angels: 'Look at My servant who kept a vigil to obtain My pleasure and spent it all on worshipping Me, hence place him in the Paradise wherein he shall own 100,000 cities wherein each city he shall be provided with whatever souls desire and eyes take delight in, he is even provided with what

never crosses his mind out of grace, bliss, and proximity.”

ص:22

روح آرام - التنفس المطمن - The Tranquil Soul

«یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ ، ارْجِعِی إِلَی رَبِّکِ رَاضِیَهً مَرْضِیَّهً ، فَادْخُلِی فِی عِبَادِی ، وَادْخُلِی جَنَّتِی»(سوره الفجر، آیات 27 تا 30)

«ای نفس آرام، به سوی پروردگارت بازگرد، در حالی که از او خشنودی و او نیز از تو خشنود است. پس در شمار بندگان من در آی و در بهشت من داخل شو!»

“O quiescent soul! Return unto your Lord, well-pleased and well pleasing and join the ranks of My

servants. And, enter My Paradise." (The Quran, Sura al-Fajr [89]: 28 - 30)

عَنْ سَدِیرٍ قَالَ : قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ جُعِلْتُ فِدَاکَ یَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ هَلْ یُکْرَهُ اَلْمُؤْمِنُ عَلَی قَبْضِ رُوحِهِ قَالَ لاَ إِذَا أَتَاهُ مَلَکُ اَلْمَوْتِ لِیَقْبِضَ رُوحَهُ جَزِعَ عِنْدَ ذَلِکَ فَیَقُولُ لَهُ مَلَکُ اَلْمَوْتِ یَا وَلِیَّ اَللَّهِ لاَ تَجْزَعْ فَوَ اَلَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَأَنَا أَبَرُّ بِکَ وَ أَشْفَقُ عَلَیْکَ مِنَ اَلْوَالِدِ اَلرَّحِیمِ لِوَلَدِهِ حِینَ حَضَرَهُ ... فَمَا مِنْ شَیْءٍ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنِ اِنْسِلاَلِ رُوحِهِ وَ اَللُّحُوقِ بِالْمُنَادِی . (فضائل الشیعه، ص30)

« سدیر می گوید: به امام صادق علیه السلام گفتم ای پسر رسول خدا! آیا مؤمن از مردن می هراسد؟ امام علیه السلام فرمودند: نه. آنگاه که فرشته مرگ برای قبض روح او می آید، بی تابی می کند. ملک الموت به او می گوید: ای دوست خدا! بی تابی مکن! سوگند به آن خدایی که محمد صلی الله علیه و آله را به حق به پیامبری برانگیخت، من با تو، مهربان ترم از پدر به فرزند ... در این لحظه برای مؤمن، چیزی خوشایندتر از این نیست که روح از بدنش خارج شود و به آن منادی بپیوندد.»

Once Sudayr asked Imam Jaʼfar al-şadiq: “O descendant of the Prophet of Allah! May I be sacrificed for you! Does a (true) believer hate dying?” Then the Imam answered: “No. When the death angel comes to take a believer's life, he becomes impatient. Then the death angel will address him thus: 'O Friend of Allah! Be patient. By Allah Who has appointed Muhammad as prophet, compared with the relationship of a kind father and his child, I am even more compassionate with you. At that time, there will be no pleasant event except that the soul leaves his body and joining

the herald. "

ص:24

حضور نوح - دُمُوعُ الفَرَح - The Tears of Delight

«فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِینَئِذٍ تَنْظُرُونَ»(سوره الواقعه، آیات 83 و 84)

« پس چرا آنگاه که جان شما به گلو می رسد، و در آن هنگام خود نظاره می کنید ... .»

Would that, when the soul leaps to the throat, and, you are, then, waiting.

(The Quran, Sura al-Waqi 'ah [56]: 83-84)

عَنِ اَلْحَارِثِ اَلْهَمْدَانِیِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ مَا جَاءَ بِکَ فَقُلْتُ حُبِّی لَکَ یَا أَمِیرَ اَلْمُؤْمِنِینَ فَقَالَ یَا حَارِثُ أَ تُحِبُّنِی قُلْتُ نَعَمْ وَ اَللَّهِ یَا أَمِیرَ اَلْمُؤْمِنِینَ قَالَ أَمَا لَوْ بَلَغَتْ نَفْسُکَ اَلْحُلْقُومَ رَأَیْتَنِی حَیْثُ تُحِبُّ .... (بحار الانوار، ج 6، ص181)

« حارث همدانی می گوید: نزد امیرالمؤمنین علیه السلام رفتم. فرمودند: چه چیز تو را نزد من آورده است ؟ گفتم: دوستی شما مرا به اینجا کشانده است. امام علیه السلام فرمودند ای حارث! آیا مرا دوست می داری؟ گفتم: سوگند به خدا، آری ای امیرمؤمنان! علی علیه السلام فرمودند: پس بدان در آن ساعت که جان تو به حلقوم میرسد، مرا خواهی دید در حالی که تو را این دیدار خوشایند است.»

Al-Harith al-Hamdani: “I met Imam Ali, and he enquired of the reason of my meeting him, and I said that it had been due to my love for him.” Then Imam Ali asked him whether he liked him, and the answer was “Yes, by Allah! O Amir of the Faithful!” Then he remarked: “When your soul leaps

t o your throat, you shall view me in the way you wish.”

یَحْیَی بْنِ سَابُورَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ یَقُولُ: فِی اَلْمَیِّتِ تَدْمَعُ عَیْنُهُ عِنْدَ اَلْمَوْتِ فَقَالَ ذَلِکَ عِنْدَ مُعَایَنَهِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ یَرَی مَا یَسُرُّهُ قَالَ ثُمَّ قَالَ أَ مَا تَرَی اَلرَّجُلَ إِذَا یَرَی مَا یَسُرُّهُ فَتَدْمَعُ عَیْنُهُ وَ یَضْحَکُ .(بحارالانوار، ج6، ص182)

« یحیی بن سابور می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السلام فرمودند: مؤمنانی که در وقت احتضار، قطره های اشک از گوشه چشمشان جاری است، از آن رو است که رسول خدا را دیدار می کنند، در حالی که از آنان خشنود است. آیا ندیده اید اشک شوق را هنگامی که انسان چیزی را می بیند که مایۂ مسرت و شادی اوست؟»

Yahya b. Sabur: “I heard Imam ja‘far al-şadiq saying, “A dying person sheds tears at the moment of death, and that is at the moment of viewing the Prophet Muhammad when the dying person views what pleases him."" Then he continued thus: “Don't you see that a person shed tears and

smiles at the sight of what pleases him?”

ص:26

شهید - الشهید - The Martyr

«وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»(سوره آل عمران، آیه 169)

«هرگز کسانی را که در راه خدا کشته شده اند، مرده مپندار. بلکه زنده اند و نزد پروردگارشان روزی میخورند.»

“And do not think of those who have been killed in the way of Allah as dead; they are rather living

with their Lord, well-provided for: " (The Quran, Sura Al-i Imran[3]:162)

قال أَمِیرَ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ: إِنَّ اَلْجِهَادَ أَشْرَفُ اَلْأَعْمَالِ بَعْدَ اَلْإِسْلاَمِ وَ هُوَ قِوَامُ اَلدِّینِ وَ اَلْأَجْرُ فِیهِ عَظِیمٌ مَعَ اَلْعِزَّهِ وَ اَلْمَنَعَهِ وَ هُوَ اَلْکَرَّهُ فِیهِ اَلْحَسَنَاتُ وَ اَلْبُشْرَی بِالْجَنَّهِ بَعْدَ اَلشَّهَادَهِ وَ بِالرِّزْقِ غَداً عِنْدَ اَلرَّبِّ وَ اَلْکَرَامَهِ یَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ(الکافی، ج2، ص36)

« امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: جهاد، شریف ترین اعمال، پس از قبول اسلام است. جهاد، موجب پایداری دین است، مزد آن، بزرگ و عزت و سربلندی است. جهاد، بازگشتی است که در آن خوبیها نهفته است و بعد از شهادت، بشارت به بهشت و روزی خوردن نزد خدا و نائل شدن به کرامت، در فردای قیامت است.»

Imam Ali: “Jihad is certainly the noblest accomplishment next to embracing Islam; it will strengthen the religion and its reward is lofty with dignity and pride. Jihad is a kind of return that comprises goodness and stands next to martyrdom, rejoicing the sustenance in the presence of the

Lord and enjoying dignity on the Day of Judgement; this is what Allah the Exalted says.”

عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: أَتَی رَجُلٌ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ إِنِّی رَاغِبٌ نَشِیطٌ فِی اَلْجِهَادِ قَالَ فَجَاهِدْ فِی سَبِیلِ اَللَّهِ فَإِنَّکَ إِنْ تُقْتَلْ کُنْتَ حَیّاً عِنْدَ اَللَّهِ تُرْزَقُ وَ إِنْ مِتَّ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُکَ عَلَی اَللَّهِ وَ إِنْ رَجَعْتَ خَرَجْتَ مِنَ اَلذُّنُوبِ إِلَی اَللَّهِ(بحارالأنوار، ج97، ص14)

امام باقر علیه السلام فرمودند: مردی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ای رسول خدا، من به جنگ و جهاد، رغبت دارم. پیامبر اکرم فرمودند: پس در راه خدا جهاد کن که اگر در این راه کشته شوی، زنده ای و در پیشگاه خداوند، روزی می خوری و اگر به مرگ طبیعی بمیری، اجر و مزد تو بر خداوند است و وقتی از جهاد برگشتی، از گناهانت به سوی خداوند بیرون آمده ای.»

Imam Muhammad al-Baqir: "Someone met the Prophet Muhammad and said, 'I like accomplishing jihad.' Then the Prophet answered, So fight in the cause of Allah. If you are killed, you are alive and the Lord rewards you; if you die in effect of natural death, it rests with Allah to reward you. When you return from jihad, your sins are already erased and you will have returned to Allah.”

ص:28

پایمردان - لا تخافوا ولا تحزنوا - Dont Worry

«إِنَّ الَّذِینَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلَائِکَهُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ» (سوره فصلت، آیه30)

« در حقیقت، کسانی که گفتند: "پروردگار ما خداست سپس ایستادگی کردند، فرشتگان بر آنان فرود می آیند و می گویند: "هان، بیم مدارید و غمین مباشید، و به بهشتی که وعده یافته بودید شاد باشید »

Those who say: 'Our lord is Allah', then remain upright, the angels shall descend upon them saying: 'Don't fear or

grieve, but rejoice in the Paradise which you are promised." (The Quran, Sura Fussilat [41]: 30)

قال أَبو جَعْفَرٍ (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) : إِذَا فَزِعُوا یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ حِینَ یُبْعَثُونَ تَتَلَقَّاهُمُ اَلْمَلاَئِکَهُ وَ یَقُولُونَ لَهُمْ: لاَ تَخَافُوا وَ لاَ تَحْزَنُوا نَحْنُ کُنَّا مَعَکُمْ فِی اَلْحَیَاهِ اَلدُّنْیَا، لاَ نُفَارِقُکُمْ حَتَّی تَدْخُلُوا اَلْجَنَّهَ، وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ اَلَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ( البرهان فی تفسیر القرآن ج 4، ص 788)

امام باقر علیه السلام فرمودند: آنگاه که ناله های مومنان در هنگام برانگیخته شدن بلند می شود، فرشتگان را ملاقات می کنند که به آنان می گویند: بیم مدارید و غمین مباشید، ما همانگونه که در دنیا با شما بودیم اینجا نیز از شما جدا نمی شویم تا داخل بهشت شوید و به بهشتی که وعده یافته بودید شاد باشید.»

Imam Muhammad al-Baqir: “When the believers shall be moaning while being resurrected, the angels will meet and address them, “Do not fear or grieve because we had been with you in the world, we shall never leave you until you

enter the paradise, and rejoice the paradise which you were promised.”".

عَنْ أَبِی بَصِیرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) : مَتَی تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ اَلْمَلاَئِکَهُ بِأَنْ لاَ تَخَافُوا وَ لاَ تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ اَلَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ، نَحْنُ أَوْلِیَاؤُکُمْ فِی اَلْحَیَاهِ اَلدُّنْیَا وَ فِی اَلْآخِرَهِ؟ فَقَالَ: «عِنْدَ اَلْمَوْتِ وَ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ. (البرهان فی تفسیر القرآن ج8، ص: 789)

« ابا بصیر از امام باقر علیه السلام سوال کرد: چه زمان فرشتگان بر مؤمنان وارد شده و می گویند بیم مدارید و غمین مباشید، و به بهشتی که وعده یافته بودید شاد باشید ما دوستان شما در دنیا و آخرت هستیم، امام علیه السلام فرمودند: در (دو زمان) هنگام مرگ و روز قیامت.»

Upon Abu Başir 's query regarding the time when the angels shall come down to the believers not to be scared or feel grieved and will give them the good tidings about the paradise that they had been given the promise in that they had since been the associates both in the world and in the Hereafter, Imam Muhammad al-Baqir said: “At the time death

and on the Resurrection Day.”

ص:30

درگاه بهشت - عتبه الجنیه - The Paradise Gate

قال السجاد علیه السلام ...... إن القروضه من ریاض الجنه أو حفره من ممر الار. (بحارالانوار، ج 2، ص 216)

امام سجاد علیه السلام فرمودند: .... قبر، باغی از باغ های بهشت یا حفره ای از حفره های دوزخ است.»

Imam Ali al-Sajjad: By Allah! The grave is either aparadise garden or a hole of the hell. "

قال الصادق عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ یَقُولُ: یُسْأَلُ اَلرَّجُلُ فِی قَبْرِهِ فَإِذَا أَثْبَتَ فُسِحَ لَهُ فِی قَبْرِهِ سَبْعَهَ أَذْرُعٍ وَ فُتِحَ لَهُ بَابٌ إِلَی اَلْجَنَّهِ وَ قِیلَ لَهُ نَمْ نَوْمَهَ اَلْعَرُوسِ قَرِیرَ اَلْعَیْنِ .(الکافی، ج3، ص 238)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: در قبر از میت سؤال می کنند. اگر در پاسخ نلغزد، قبر او را به اندازه هفت ذراع گسترش می دهند

و برای او دری به سوی بهشت می گشایند.»

Imam Ja'far al-Șadiq: “The dead person will be interrogated in the grave; if the answers were accepted, the grave will be widened for the dead person by seven cubits and a gate will be opened

for him to the paradise."

قال الباقر علیه السلام :یُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ اَلْجَنَّهِ فَمَا یَزَالُ یُتْحِفُهُ مِنْ رَوْحِهَا إِلَی یَوْمِ اَلْقِیَامَهِ. (الکافی، ج3، ص237)

امام باقر علیه السلام فرمودند: ... برای او دری به سوی بهشت باز می شود و تا قیامت پیوسته برای او هدیه می آورند.»

Imam Muhammad al-Baqir: “For the dead person a gate will be opened leading to the paradise

and he will be granted gifts from the paradise until the Day of Judgement.”

ص:32

از فرش تا عرش - من الثَّری إلی الثُریَا - From the Ground to the Divine Throne

«قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّهَ قَالَ یَا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ » (سوره یس، آیه 26)

« [ سرانجام به جرم ایمان کشته شد، و به او گفته شد: به بهشت در آی؟ گفت: ای کاش، قوم من می دانستند...» .

“It was said: Enter the paradise! He said: I wished my own people know. ' (The Quran, Sura Yasin [36]:26)

قال الکاظم علیه السلام: ... ثُمَّ یُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَی اَلْجَنَّهِ فَیَدْخُلُ عَلَیْهِ مِنْ رَوْحِهَا وَ رَیْحَانِهَا. (الکافی، ج3، ص238)

« امام کاظم السلام فرمودند: ... سپس دری به سوی بهشت برای او باز می شود و عطرهای دل انگیز و نسیم گل های بهشتی بر او میوزد.»

Imam Mūsa al-Kažim: “Then a gate shall open for him to the paradise, and he will enjoy the sweet fragrance of the

heavenly flowers.”

کَتَبَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ لِمُحَمَّدِ بْنِ أَبِی بَکْرٍ : ... إِنَّ اَلْعَبْدَ اَلْمُؤْمِنَ إِذَا دُفِنَ قَالَتْ لَهُ اَلْأَرْضُ مَرْحَباً وَ أَهْلاً قَدْ کُنْتَ مِمَّنْ أُحِبُّ أَنْ تَمْشِیَ عَلَی ظَهْرِی فَإِذَا وُلِّیتُکَ فَسَتَعْلَمُ کَیْفَ صَنِیعِی بِکَ فَیُتَّسَعُ لَهُ مَدَّ اَلْبَصَرِ. (بحارالانوار، ج 6، ص 218)

« امیرالمؤمنین علیه السلام در نامه ای به محمد بن ابی بکر نوشتند: هرگاه بنده ای مؤمن دفن می شود، زمین به او می گوید: مرحبا به تو! خوش آمدی! تو از محبوب ترین کسانی بودی که بر روی من راه می رفتی و حال که اختیارت به دست من است، خواهی دید که چگونه با تو رفتار می کنم. پس قبر او را تا آنجا که چشم می بیند، گشایش میدهد.»

Imam Ali wrote to Muhammad b. Abi Bakr : "Once a believer is buried, the ground will address him thus: 'Welcome! You have been the most darling servant [of Allah] whom I wished to walk on my face. Now that I have embraced you,

you will recognize my treatment with you. 'Then it will stretch as far as eyes can see.

قال الصادق علیه السلام : ...فَیُنَادِی مُنَادٍ مِنَ اَلسَّمَاءِ ... اُفْرُشُوا لَهُ فِی قَبْرِهِ مِنَ اَلْجَنَّهِ وَ اِفْتَحُوا لَهُ فِی قَبْرِهِ بَاباً إِلَی اَلْجَنَّهِ وَ أَلْبِسُوهُ مِنْ ثِیَابِ اَلْجَنَّهِ حَتَّی یَأْتِیَنَا وَ مَا عِنْدَنَا خَیْرٌ لَهُ. (الکافی، ج3، ص239)

امام صادق علیه السلام فرمودند: ...در این هنگام ندایی از آسمان می رسد: ... در قبر او، فرشهایی از بهشت بگسترانید و دری به سوی بهشت بگشایید و از لباس های بهشتی بر او بپوشانید تا زمانی که بر ما وارد شود. و آنچه نزد ماست، از همه اینها برای او بهتر است.»

Imam Ja'far al-şadiq: “Then a herald will announce from the heaven: 'Lay a paradise carpet for him in his grave, open for him a gate to the paradise, dress him in a paradise garment so that he will come to us, and what is for him

before us is better form him.'”

ص:34

بهشت برزخی- لجنه البرزخ - The Purgatory Paradise

«....بِمَا غَفَرَ لِی رَبِّی وَجَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ» (سوره یس، آیه 27)

«... که پروردگارم چگونه مرا آمرزید و در زمره عزیزانم قرار داد.»

How my Lord has forgiven me and sent me among the highly honored." (The Quran, Sura Yasin [36]:27)

قال الصادق علیه السلام : الْمُؤْمِنُ یَنْتَقِلُ رُوحُهُ مِنْ جَسَدِهِ إِلَی مِثْلِ جَسَدِهِ فِی اَلصُّورَهِ فَیُجْعَلُ فِی جَنَّاتٍ مِنْ جِنَانِ اَلدُّنْیَا یَتَنَعَّمُ فِیهَا إِلَی یَوْمِ اَلْمَآبِ. (بحار الأنوار، ج 6، ص: 253)

امام صادق علیه السلام فرمودند: وقتی مؤمن (میمیرد) روحش؛ در کالبدی شبیه جسمش داخل می شود، و در یکی از بهشتهای دنیا قرار داده می شود و در آن تا قیامت متنعم خواهد بود.»

Imam Ja'far al-Șadiq: “When a believer dies, his soul is transmitted from his body to an image of his body and is placed in a paradise of the worldly paradises wherein it is gratified until the

Judgment Day. ”

قال الصادق علیه السلام : إِذَا مَاتَ اَلْمُؤْمِنُ شَیَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ إِلَی قَبْرِهِ فَإِذَا أُدْخِلَ قَبْرَهُ أَتَاهُ مُنْکَرٌ وَ نَکِیرٌ فَیُقْعِدَانِهِ وَ یَقُولاَنِ لَهُ مَنْ رَبُّکَ وَ مَا دِینُکَ وَ مَنْ نَبِیُّکَ فَیَقُولُ رَبِّیَ اَللَّهُ وَ مُحَمَّدٌ نَبِیِّی وَ اَلْإِسْلاَمُ دِینِی فَیَفْسَحَانِ لَهُ فِی قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ وَ یَأْتِیَانِهِ بِالطَّعَامِ مِنَ اَلْجَنَّهِ وَ یُدْخِلاَنِ عَلَیْهِ اَلرَّوْحَ وَ اَلرَّیْحَانَ (الأمالی الصدوق»، (ص290)

امام صادق علیه السلام فرمودند: وقتی مؤمن می میرد هفتاد هزار فرشته او را تا کنار قبرش تشییع می کنند و چون او را در قبر می گذارند، نکیر و منکر می آیند و او را نشانده و می گویند پروردگار تو کیست ؟ دینت چیست؟ و پیامبرت کیست؟ او در جواب می گوید: خداوند، پروردگارم و محمد صلی الله علیه و آله، پیامبر من و اسلام، آیین من است. سپس آنان تا آنجا که چشمش قدرت دید دارد، قبرش را وسیع می کنند و برای او از بهشت خوراک فراهم نموده و روح و ریحان بر او می آورند.»

Imam Ja'far al-şadiq: “Once a believer dies, 70,000 angels follow him in his funeral up to his grave, once he is entombed, the two interrogating angels, Nakir and Munkar, will come to him and make him sit down and will ask him who his Lord was, what his religion was, and who was his prophet. Once he says that his Lord was Allah, Muhammad his prophet, and Islam his religion, then they will broaden his grave as far as he could see. After that, they will bring him some food

from the Paradise and will provide him with sweet basil.”

قال الصادق علیه السلام: إِنَّ أَرْوَاحَ اَلْمُؤْمِنِینَ لَفِی شَجَرَهٍ مِنَ اَلْجَنَّهِ یَأْکُلُونَ مِنْ طَعَامِهَا وَ یَشْرَبُونَ مِنْ شَرَابِهَا. (الکافی، ج 3، ص 266)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: پس از مرگ، روح های مؤمنان بر درختی از بهشت ساکن می شوند و از طعام آن می خورد و از آبهای بهشتی می آشامند.»

Imam Jaʼfar al-Șadiq: “Indeed the souls of believers dwell on a paradise tree where they will have

its food and will enjoy its drinks.”

ص:36

تعلیم سبز - ځضائه تحت العرش - Security Beneath the Divine Throne

«وَالَّذِینَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ» (سوره الطور آیه21)

«کسانی که ایمان آوردند و فرزندانشان در ایمان از ایشان پیروی کردند، فرزندانشان را در بهشت به آنان ملحق می کنیم.»

“And, those who have believed and their progeny followed them in belief, We shall join their

progeny to them. " (The Quran , Sura al-Tur[52]:21)

قال الصادق علیه السلام : إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَدْفَعُ إِلَی إِبْرَاهِیمَ وَ سَارَهَ أَطْفَالَ اَلْمُؤْمِنِینَ یَغْذُوَانِهِمْ بِشَجَرَهٍ فِی اَلْجَنَّهِ لَهَا أَخْلاَفٌ کَأَخْلاَفِ اَلْبَقَرِ فِی قَصْرٍ مِنَ اَلدُّرِّ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ أُلْبِسُوا وَ أُطِیبُوا وَ أُهْدُوا إِلَی آبَائِهِمْ فَهُمْ مُلُوکٌ فِی اَلْجَنَّهِ مَعَ آبَائِهِمْ وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَی: وَ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ اِتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّیَّتُهُمْ بِإِیمٰانٍ أَلْحَقْنٰا بِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ .. (بحارالانوار، ج5، ص293)

امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند تبارک و تعالی، ابراهیم و ساره را سرپرست اطفال مؤمنین (پس از مرگ آنان] کرده است ... و چون روز رستاخیز شود، آن کودکان را لباس نو بپوشانند و معطرشان سازند و به پدر و مادرشان بازگردانند. اینان به همراه پدرانشان فرمانروایان بهشتند. و این معنای سخن خداوند است که فرمود: کسانی که ایمان آوردند و فرزندانشان و در ایمان از ایشان پیروی کردند، فرزندانشان را [در بهشت] به آنان ملحق می کنیم.»

Imam Jaʼfar al-Şadiq: “Indeed Allah the Exalted leaves the believers' children to Abraham and Sara. Hence on the Day of Resurrection, they will be returned to their parents well-dressed and perfumed. As such, they will turn into princes in the Paradise, and this is the word of Allah the Exalted in that 'And those who have believed and their progeny followed them in belief, we shall

join their progeny to them.”

قال رسول الله صلی الله علیه و آله:... أَ وَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اَلْوِلْدَانَ تَحْتَ عَرْشِ اَلرَّحْمَنِ یَسْتَغْفِرُونَ لِآبَائِهِمْ یَحْضُنُهُمْ إِبْرَاهِیمُ وَ تُرَبِّیهِمْ سَارَهُ عَلَیْهَا السَّلاَمُ فِی جَبَلٍ مِنْ مِسْکٍ وَ عَنْبَرٍ وَ زَعْفَرَانٍ (بحارالانوار جه، ص293)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: .........مگر نمی دانید کودکان وفات یافته، در زیر عرش خدای رحمان برای والدین خود استغفار می کنند و حضرت ابراهیم علیه السلام، سرپرستی ایشان و ساره، تربیت آنها را به عهده دارند، و در کوهی از مشک و عنبر و زعفران به سر می برند.»

The Prophet Muhammad: “Don't you know that the deceased children pray for forgiveness in favor of their parents under Allah's Throne, while Abraham will be educating them, Sarah will take care of them, and they will be living on a mountain made of musk, ambergris, and saffron?”

ص:38

نکیر و منکر - منکر ونکی - The Nakir and Munkar Interrogating Angels

«ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ یَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِیمِ» (سوره التکاثر آیه 8 )

« سپس در آن روز از شما می پرسند که با نعمتهای خدا چه کردید؟»

“Then, you will surely be questioned about the bounties." (The Quran, Sura al-Takathur [102]: 8)

قال رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: فَلاَ یَبْقَی مَیِّتٌ فِی شَرْقٍ وَ لاَ غَرْبٍ وَ لاَ فِی بَرٍّ وَ لاَ فِی بَحْرٍ إِلاَّ وَ مُنْکَرٌ وَ نَکِیرٌ یَسْأَلاَنِهِ عَنْ وَلاَیَهِ أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ بَعْدَ اَلْمَوْتِ. (بحارالانوار ، ج6، ص216)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هیچ کس نمی میرد، مگر این که در قبر، نکیر و منکر از ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام از او سؤال می کنند.»

The Prophet Muhammad: “Nobody dies in the east or the west on the ground or in the sea unless both [of the interrogating angels] Nakir and Munkar will question him on (his belief on) Imam Ali's vicegerency after his death;

they will question the dead person of his Lord, religion, prophet, and imam.”

قال علی علیه السلام .. فَإِذَا أُدْخِلَ قَبْرَهُ أَتَاهُ مَلَکَانِ، وَ هُمَا فَتَّانَا اَلْقَبْرِ یَجُرَّانِ أَشْعَارَهُمَا، وَ یَنْحِتَانِ اَلْأَرْضَ بِأَنْیَابِهِمَا، وَ أَصْوَاتِهِمَا کَالرَّعْدِ اَلْعَاصِفِ، وَ أَبْصَارُهُمَا کَالْبَرْقِ اَلْخَاطِفِ، فَیَقُولاَنِ لَهُ مَنْ رَبُّکَ وَ مَنْ نَبِیُّکَ وَ مَا دِینُکَ فَیَقُولُ: اَللَّهُ رَبِّی وَ مُحَمَّدٌ نَبِیِّی وَ اَلْإِسْلاَمُ دِینِی فَیَقُولاَنِ ثَبَّتَکَ اَللَّهُ بِمَا تُحِبُّ وَ تَرْضَی وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ« یُثَبِّتُ اَللّٰهُ اَلَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ اَلثّٰابِتِ » (تفسیرالقی، ج1، ص370)

« امام علی علیه السلام فرمودند: وقتی انسان را در قبر می گذارند، دو فرشته در حالی به او نزدیک می شوند که گویی قبر از وجود آن دو آتش گرفته و موهای خود را به دنبال می کشند و زمین را با دندان هایشان می شکافند و صدایشان همچون صدای رعد آسمان میغرد و چشمانشان برق آساست. در قبر به او می گویند: خدا و پیامبر تو کیست؟ دینت چیست؟ وقتی در جواب می گوید: الله، خدای من است و محمد صلی الله علیه وآله، پیامبرم و اسلام، دینم، آن دو ملک به او می گویند: خدا تو را در آنچه دوست میداری و خشنودی، مستقر گرداند، و این همان گفته خداوند است که فرمود: "و خداوند کسانی را که ایمان آورده اند، به خاطر گفتار و اعتقاداتشان استوار میدارد.»

Imam Ali: “Once a dead person is put into the grave, two angels will come to him with their hair being dragged after them, as if the grave is filled with fire due to their presence, and they scratch the ground with their teeth, their voice is like thunder, and their eyes like the light. They will ask of him of his Lord, prophet, and religion. Upon his answer that Allah is his Lord, Muhammad his prophet, and Islam his religion, the two angels will reply to him: ‘May Allah provide you with whatever you desire and wish.' This is a proof of the Word of Allah: Allah confirms those who believe with

the firm Word in the present life. (Sura Ibrahim [14]:27) ’’

ص:40

در چنگال شیطان - بین براثن الشیطانی - Caught in the Hands of Satan

«وَلَوْ تَرَی إِذِ الظَّالِمُونَ فِی غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِکَهُ بَاسِطُو أَیْدِیهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَکُمُ الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا کُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَی اللَّهِ غَیْرَ الْحَقِّ وَکُنْتُمْ عَنْ آیَاتِهِ تَسْتَکْبِرُونَ» (سوره الأنعام، آیه 93)

« و اگر ببینی ظالمان را آنگاه که در سختی مرگ فرو رفته اند، و فرشتگان دستها را گشوده، به آنان می گویند: جان خود را رها سازید! امروز در برابر دروغ هایی که به خدا بستید و به آیات او تکبر ورزیدید، مجازاتی خوار کننده خواهید دید.»

"If you could see the wrongdoers in the throes of death; and the angels, with arms outstretched, saying, "Give us your souls. 'This day your receive the punishment of humiliation for what you used to say untruly about Allah, while scorning His revelations." (The Quran , Sura al-An'am [6]:93)

قال الصادق علیه السلام : إِنَّ اَلْعَبْدَ إِذَا دَخَلَ قَبْرَهُ جَاءَهُ مُنْکَرٌ وَ فَزِعَ مِنْهُ یَسْأَلُ عَنِ اَلنَّبِیِّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ... وَ إِذَا کَانَ کَافِراً قَالَ: مَا أَدْرِی، فَیُضْرَبُ ضَرْبَهً یَسْمَعُهَا کُلُّ مَنْ خَلَقَ اَللَّهُ إِلاَّ اَلْإِنْسَانَ، وَ یُسَلَّطُ عَلَیْهِ اَلشَّیْطَانُ، وَ لَهُ عَیْنَانِ مِنْ نُحَاسٍ أَوْ نَارٍ تَلْمَعَانِ کَالْبَرْقِ اَلْخَاطِفِ. (تفسیر نورالثقلین، ج4، ص136)

امام صادق علیه السلام فرمودند: وقتی بنده ای را داخل قبر می گذارند، فرشته منکر نزد او می آید و بنده با دیدن او بی تاب می شود. پس درباره پیامبر از او می پرسد: ... اگر کافر باشد، در جواب می گوید: نمی دانم. در این هنگام چنان با گرز آتشین بر سر او می کوبند که صدای آن را تمام مخلوقات، به جز انسان، می شنوند و سپس شیطانی که چشمان آتشینی جهنده به رنگ مس دارد، بر او فرود می آید.»

Imam Ja'far al-Şadiq: “When someone is buried, a Munkar angel will come to them and they will get scared at the sight of him. He will ask about the Prophet Muhammad. In case the dead person is an infidel, he will say that he does not know. Thereupon, the angel will give him a blow the sound of which all creatures hear except human beings, and Satan, whose eyes are like copper filled will fierce fire, will overcome him.”

قال الصادق علیه السلام : إِذَا وُضِعَ اَلرَّجُلُ فِی قَبْرِهِ أَتَاهُ مَلَکَانِ مَلَکٌ عَنْ یَمِینِهِ وَ مَلَکٌ عَنْ یَسَارِهِ وَ أُقِیمَ اَلشَّیْطَانُ بَیْنَ عَیْنَیْهِ عَیْنَاهُ مِنْ نُحَاسٍ ... إِذَا کَانَ کَافِراً قَالاَ لَهُ مَنْ هَذَا اَلرَّجُلُ اَلَّذِی خَرَجَ بَیْنَ ظَهْرَانَیْکُمْ فَیَقُولُ لاَ أَدْرِی فَیُخَلِّیَانِ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اَلشَّیْطَانِ (الکافی، ج3، ص238)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: هنگامی که مردی را در قبرش می گذارند، ملکی از سمت راست و ملکی دیگر از سمت چپ او می آیند و شیطان در حالی که چشمانی به رنگ مس دارد، در مقابل او مینشیند. اگر آن شخص کافر باشد، آن دو ملک به او می گویند: مردی که در بین شما مبعوث شد کیست؟ (منظور پیامبر است) آن شخص در جواب می گوید: نمی دانم. پس او را با شیطان به حال خود می گذارند و می روند.»

Imam Jaʼfar al-Şadiq: “When a person is put in the grave, two angels will come to him, one the right hand and the other one on the left, while Satan, with eyes shining like copper, will seat in front of him. If the dead person is an infidel, the angels will ask him about the person who was appointed as the prophet, viz., the

Prophet Muhammad. Upon his answering, 'I do not know', they will leave him alone with Satan.”

ص:42

تشییع کافر - تشییع الکافر - Infidels Funeral

«وَلَوْ تَرَی إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاکِسُو رُءُوسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ »(سوره السجده، آیه 12)

« و اگر ببینی مجرمان را آنگاه که در پیشگاه پروردگارشان سر به زیر افکنده اند، می گویند: پروردگارا، آنچه وعده کرده

بودی دیدیم و شنیدیم. ما را باز گردان تا کار شایسته کنیم. ما به قیامت یقین یافتیم.»

"If only you (the Prophet Muhammad) could see the wrongdoers hang their heads before their Lord: 'Our Lord! Now that we have seen and heard, send us back and use shall do good.” »

(The Quran , Sura al-Sajdah[32]:12)

قال الکاظم علیه السلام : إِذَا مَاتَ اَلْکَافِرُ شَیَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفاً مِنَ اَلزَّبَانِیَهِ إِلَی قَبْرِهِ وَ إِنَّهُ لَیُنَاشِدُ حَامِلِیهِ بِصَوْتٍ یَسْمَعُهُ کُلُّ شَیْءٍ إِلاَّ اَلثَّقَلاَنِ وَ یَقُولُ لَوْ أَنَّ لِی کَرَّهً فَأَکُونَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِینَ وَ یَقُولُ اِرْجِعُونِ `لَعَلِّی أَعْمَلُ صٰالِحاً فِیمٰا تَرَکْتُ فَتُجِیبُهُ اَلزَّبَانِیَهُ کَلاّٰ إِنَّهٰا کَلِمَهٌ أَنْتَ قَائِلُهَا. (بحارالأنوار، ج6، ص222)

امام کاظم علیه السلام فرمودند: وقتی کافری میمیرد، هفتاد هزار فرشته از جهنم او را تا قبرش تشییع می کنند و او به حاملان خود قسم میدهد و چنان فریاد می کشد که صدای فریادش را همه اشیاء، به جز جن و انس می شنوند. می گوید: اگر برای من فرصتی می بود باز می گشتم و ایمان می آوردم. سپس به حاملان خود می گوید: مرا برگردانید تا شاید آنچه از کارهای نیک ترک کردم، عمل کنم. ملائکه عذاب پاسخ می دهند: نه! هرگز! این سخنی است که به زبان می گویی.»

Imam Mūsa al-Kazim: “Once an infidel dies, seventy-thousand angels of the Hell follow his body to the grave. He then administers his carriers an oath that upon finding an opportunity, he would revert to Islam. All the creatures will hear his voice save jinn and the mankind. He insists on coming back to this world for embracing Islam and doing good and appeals to his carriers to return him

for doing good. The angels of the Hell will answer him ‘No! This is what you just utter. ""

قال الصادق علیه السلام : اِمْشِ أَمَامَ جَنَازَهِ اَلْمُسْلِمِ اَلْعَارِفِ وَ لاَ تَمْشِ أَمَامَ جَنَازَهِ اَلْجَاحِدِ فَإِنَّ أَمَامَ جَنَازَهِ اَلْمُسْلِمِ مَلاَئِکَهً یُسْرِعُونَ بِهِ إِلَی اَلْجَنَّهِ وَ إِنَّ أَمَامَ جَنَازَهِ اَلْکَافِرِ مَلاَئِکَهً یُسْرِعُونَ بِهِ إِلَی اَلنَّارِ .. (الکافی، ج3، ص129)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: در تشییع جنازه مسلمان اهل معرفت، از جلو آن حرکت کن، ولی از جلوی جنازه کافر راه مرو؛ زیرا در پیش جنازه مؤمن، ملائکه ای هستند که شتابان او را به سوی بهشت می برند، ولی در جلو جنازه کافر، فرشتگانی است که او را به سوی آتش می کشانند.»

Regarding funeral processions, Imam Ja'far al-Şadiq remarked: “Walk ahead of the corpse of a knower Muslim, and do not walk ahead of that of an infidel, for there are angels ahead of the

Muslim that take him to the Paradise and there are some that take the infidel to the Hellfire.

ص:44

گودال سوزان - ځفره من النار- The Hellfire Well

قال الصادق علیه السلام : إِنَّ لِلْقَبْرِ کَلاَماً فِی کُلِّ یَوْمٍ یَقُولُ ... أَنَا اَلْقَبْرُ أَنَا رَوْضَهٌ مِنْ رِیَاضِ اَلْجَنَّهِ أَوْ حُفْرَهٌ مِنْ حُفَرِ اَلنَّارِ . (الکافی ج3، ص252)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: همانا قبر، هر روز سخنی دارد و می گوید: .... من قبر هستم: یا باغی از باغ های بهشت، یا گودالی از گودال های دوزخ.»

Imam Ja'far al-Şadiq: “Certainly the grave announces every day: 'I am the grave; I am either a paradise garden or

a hole of the Hellfire.'”

قال الباقر علیه السلام : ...فَإِنَّهُمْ یُخَدُّ لَهُمْ خَدّاً إِلَی اَلنَّارِ اَلَّتِی خَلَقَهَا اَللَّهُ فِی اَلْمَشْرِقِ فَیَدْخُلُ عَلَیْهِمُ اَللَّهَبُ وَ اَلشَّرَرُ وَ اَلدُّخَانُ وَ فَوْرَهُ اَلْحَمِیمِ. (بحارالانوار، ج 69، ص 158)

« امام باقر علیه السلام فرمودند:... برای کافران راهی است از قبر به سوی دوزخ؛ دوزخی که خداوند در مشرق آفریده است، اما شعله های آتش و دود و حرارت آن تا قبر زبانه می کشد و او را عذاب می کند.»

Imam Muhammad al-Baqir: “For the infidels there is a way from the grave to the Hell which Allah has created in the

east but its flames, smoke, and heat outreaches to the grave and tortures him."

قال الباقر علیه السلام : یُفْتَحُ لَهُ بَابٌ مِنَ اَلنَّارِ فَلاَ یَزَالُ یُتْحِفُهُ مِنْ حَرِّهَا إِلَی یَوْمِ اَلْقِیَامَهِ. (الکافی، ج 3، ص237)

« امام باقر علیه السلام فرمودند: ...در این هنگام دری به سوی آتش جهنم برای کافر باز می شود که تا قیامت، حرارت آن به او می رسد.»

Imam Muhammad al-Baqir: “A gate will be opened for him (that is, the infidel) from the Hellfire from which its heat

reaches him until the Day of Resurrection.

ص:46

همنشین ظلمت - قرین الظلام - The Associate of Darkness

«سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَیْنِ ثُمَّ یُرَدُّونَ إِلَی عَذَابٍ عَظِیمٍ» (سوره التوبه، آیه101)

« به زودی آنان را دو بار عذاب می کنیم؛ سپس به عذابی بزرگ بازمی گردند.»

"We shall punish them twice, then they will be afflicted with a terrible punishment.”

و (101:[9]The Quran

, Sura al - Tawbah

قال علی علیه السلام : فَإِذَا أُدْخِلَ قَبْرَهُ أَتَیَاهُ مفتحیا[مُمْتَحِنَا] اَلْقَبْرِ فَأَلْقَیَا أَکْفَانَهُ، ثُمَّ قَالاَ لَهُ مَنْ رَبُّکَ وَ مَنْ نَبِیُّکَ وَ مَا دِینُکَ فَیَقُولُ لاَ أَدْرِی فَیَقُولاَنِ لَهُ لاَ دَرَیْتَ وَ لاَ هُدِیتَ، فَیَضْرِبَانِهِ بِمِرْزَبَهٍ ضَرْبَهً مَا خَلَقَ اَللَّهُ دَابَّهً، إِلاَّ وَ تَذْعَرُ لَهَا مَا خَلاَ اَلثَّقَلَیْنِ، ثُمَّ یَفْتَحَانِ لَهُ بَاباً إِلَی اَلنَّارِ ثُمَّ یَقُولاَنِ لَهُ نَمْ بِشَرِّ حَالٍ ... وَ یُسَلَّطُ عَلَیْهِ حَیَّاتُ اَلْأَرْضِ وَ عَقَارِبُهَا وَ هَوَامُّهَا، فَتَنْهَشُهُ حَتَّی یَبْعَثَهُ اَللَّهُ مِنْ قَبْرِهِ وَ إِنَّهُ لَیَتَمَنَّی قِیَامَ اَلسَّاعَهِ مِمَّا هُوَ فِیهِ مِنَ اَلشَّرِّ. (تفسیرالقی ج1، ص370)

« امام علی علیه السلام فرمودند: وقتی کافر وارد قبر خود می شود، دو فرشته نکیر و منکر نزد او می آیند، کفنش را باز کرده، می گویند: خدای تو کیست؟ پیامبرت کیست؟ و دین تو چیست؟ او در جواب می گوید: نمیدانم! پس به او می گویند: نه فهمیدی و نه هدایت شدی! سپس چنان با گرز آهنین بر سر او می کوبند که همه موجودات، به جز جن و انس، از صدای آن می ترسند. سپس دری به سوی آتش می گشایند و به او می گویند: اکنون در بدترین حال بخواب!... سپس مارها ، عقربها و گزندگان زمین بر او هجوم می آورند. پس آن جانوران، تا روزی که خداوند او را از قبرش برانگیزد، او را میگزند، در حالی که آرزو می کند کاش قیامت زودتر فرارسد.»

Imam Ali: “When a infidel is put into his grave, two interrogating angels, the Nakir and Munkar, will come to him, open his shroud, and ask him of his Lord, the prophet, and religion. He would reply in the negative. Then they would return: 'You neither understood nor found the right path.' Then they will hit him on the head with an iron club such that its sound frightens all creatures save the jinn and human beings. Then they will open up for him a gate unto the Fire and address him: “Now sleep in the worst state!” Thereupon, reptiles will come to him and will be stinging him until the day when Allah shall resurrect him, while he will have wished that the Judgment Day to come

as soon as possible.”

قال الباقر علیه السلام: ثُمَّ یُسَلِّطُ عَلَیْهِ حَیَّتَیْنِ سَوْدَاوَتَیْنِ زَرْقَاوَتَیْنِ تُعَذِّبَانِهِ بِالنَّهَارِ خَمْسَ سَاعَاتٍ وَ بِاللَّیْلِ سِتَّ سَاعَاتٍ.(الإختصاص، ص360)

« امام باقر علیه السلام فرمودند: خداوند دو مار سیاه کبودچشم را در قبر بر کافر مسلط می کند که روزها پنج ساعت و شبها شش ساعت او را عذاب کنند.»

mam Muhammad al-Baqir:“Then Allah will dispatch two black snakes with dark eyes to torture

him, the infidel, five hours a day and six hours at night time.”

ص:48

صور اول - الفخه الأولی - The First Trumpet Blow

«وَیَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ وَکُلٌّ أَتَوْهُ دَاخِرِینَ »(سوره النمل، آیه 87)

« و به یاد آرید روزی را که در صور میدمند، و هر کس که در آسمانها و زمین است، می نالد؛ جز برگزیدگان با خضوع در پیشگاه او حاضر می شوند.»

“And on the day the trumpet is blown, those in the heavens and on earth are terrified, except for whomever Allah wills;

and everyone will come to him humbly. ’’ (The Quran, Sura al-Naml [27]:87)

قال السجاد علیه السلام : أَنَّ اَلصُّورَ قَرْنٌ عَظِیمٌ لَهُ رَأْسٌ وَاحِدٌ وَ طَرَفَانِ وَ بَیْنَ اَلطَّرَفِ اَلْأَسْفَلِ اَلَّذِی یَلِی اَلْأَرْضَ إِلَی اَلطَّرَفِ اَلْأَعْلَی اَلَّذِی یَلِی اَلسَّمَاءَ مِثْلُ مَا بَیْنَ تُخُومِ اَلْأَرَضِینَ اَلسَّابِعَهِ إِلَی فَوْقِ اَلسَّمَاءِ اَلسَّابِعَهِ فِیهِ أَثْقَابٌ بِعَدَدِ أَرْوَاحِ اَلْخَلاَئِقِ وَسِعَ فَمُهُ مَا بَیْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ وَ لَهُ فِی اَلصُّورِ ثَلاَثُ نَفَخَاتٍ نَفْخَهُ اَلْفَزَعِ وَ نَفْخَهُ اَلْمَوْتِ... فَیَنْفُخُ فِی اَلصُّورِ نَفْخَهَ ... تَزَلْزَلَتِ اَلْأَرْضُ وَ تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَهٍ عَمّٰا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ کُلُّ ذٰاتِ حَمْلٍ حَمْلَهٰا وَ یَصِیرُ اَلنَّاسُ یَمِیدُونَ وَ یَقَعُ بَعْضُهُمْ عَلَی بَعْضٍ کَأَنَّهُمْ سُکَارَی... (ارشاد القلوب «الدیلی»، ج 1، ص 53 و 54)

« امام سجاد علیه السلام فرمودند: صور اسرافیل شاخی بزرگ است که یک سوی آن در آسمان و سوی دیگرش در زمین است و به شمار ارواح مخلوقات سوراخ دارد و دهانش به وسعت فاصله زمین تا آسمان است. اسرافیل سه بار در آن میدمد: دمیدن اول، نفخه فزع و گریه و زاری است و دمیدن دوم، نفخه مرگ است که همه می میرند و ... پس وقتی که روزگار جهان سراید، خداوند به اسرافیل امر می کند که نفخه فزع را بدمد،... در آن روز زمین به لرزه در می آید و هر زن شیردهی کودک خود را رها می کند و زنان حامله جنین خود را می اندازند و همه مردم از خود بیخود می شوند و همچون مستان بر روی هم می افتند ... .»

Imam Ali al-Sajjad: “The trumpet of Israfil is a large horn which is stretched from the sky to the earth. Its holes amount to the member of creatures and its bell has the distance of the sky to the earth. Israfil will blow it. The first blow is a voice of cry. The second one is that of death and all creatures will die. When the world is brought to the end, Allah will order Israfil to blow the trumpet of the greatest terror, the earth will quake, and every suckling mother will be distracted from the child she is suckling and every pregnant woman will deliver her burden and people will behave

subconsciously and some people will fall on others like the drunkard.”

ص:50

زلزله وحشتناک - الراجفه - The Horrible Quake

«یَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَهُ»(سوره النازعات، آیه6)

« روزی که زلزله ای هراسناک همه چیز را به لرزه در می آورد.»

“On the day that the first blast shall reverberate. " (The Quran, Sura al-Nazi'at [79]: 6)

قال علی امیرالمومنین علی علیه السلام : إِذَا بَلَغَ اَلْکِتَابُ أَجَلَهُ وَ اَلْأَمْرُ مَقَادِیرَهُ ... أَرَجَّ اَلْأَرْضَ وَ أَرْجَفَهَا وَ قَلَعَ جِبَالَهَا وَ نَسَفَهَا وَ دَکَّ بَعْضُهَا بَعْضاً .(نهج البلاغه، خطبه 108)

« امام علی علیه السلام فرمودند: زمانی که وقت جهان سرآید و مقدرات پایان پذیرد... زمین با لرزهای سخت به جنبش در می آید و کوهها متلاشی شوند و با خاک یکسان گردند.»

Imam Ali: “When time reaches its end and the destinies are already fulfilled, the earth will be shaken with a quake, the

mountains will shutter and become as ruined like the dust.”

من الدعاء عن الصادق علیه السلام: وَ أَعُوذُ بِکَرَمِ وَجْهِکَ أَنْ تُقِیمَنِی مَقَامَ اَلْخِزْیِ وَ اَلذُّلِّ یَوْمَ تُهْتَکُ فِیهِ اَلْأَسْتَارُ وَ تَبْدُو فِیهِ اَلْأَسْرَارُ وَ اَلْفَضَائِحُ وَ تُرْعَدُ فِیهِ اَلْفَرَائِصُ یَوْمَ اَلْحَسْرَهِ وَ اَلنَّدَامَهِ یَوْمَ اَلْأَفِکَهِ یَوْمَ اَلْآزِفَهِ یَوْمُ اَلتَّغٰابُنِ یَوْمَ اَلْفَصْلِ یَوْمَ اَلْجَزَاءِ یَوْماً کٰانَ مِقْدٰارُهُ خَمْسِینَ أَلْفَ سَنَهٍ یَوْمَ اَلنَّفْخَهِ یَوْمَ تَرْجُفُ اَلرّٰاجِفَهُ `تَتْبَعُهَا اَلرّٰادِفَهُ یَوْمَ اَلنَّشْرِ یَوْمَ اَلْعَرْضِ یَوْمَ یَقُومُ اَلنّٰاسُ لِرَبِّ اَلْعٰالَمِینَ یَوْمَ یَفِرُّ اَلْمَرْءُ مِنْ أَخِیهِ `وَ أُمِّهِ وَ أَبِیهِ `وَ صٰاحِبَتِهِ وَ بَنِیهِ . (الاقبال بالأعمال ، ج2، ص604)

«از مناجات حضرت صادق علیه السلام است که فرمودند: ... خدایا به تو پناه می برم از خواری و ذلت در روزی که پرده ها بیفتد و اسرار بندگان و رسواییها آشکار شود؛ روزی که زلزله های وحشتناک همه چیز را به لرزه در می آورد و در پی آن، صیحه عظیم محشر رخ می دهد؛ روز نشر و عرض اعمال؛ روزی که همه مردم در محضر خداوند حاضر می شوند؛ روزی که مردم همه از هم می گریزند.»

Imam Ja'far al-Şadiq: “O Allah! I seek refuge to You from degradation and destitute on the day when the curtains are removed and the secrets of the servants get disclosed, on the day that the first blast shall reverberate, the Day of Resurrection, when people are all raised before the Lord of the worlds, on the day when a person runs away from his

brother, mother; father, wife, and children. ’’

ص:52

بی تابی کوهها - روال الجبال - The Destruction of Mountains

«یَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَکَانَتِ الْجِبَالُ کَثِیبًا مَهِیلًا»(سوره المزمل، آیه 14)

« در آن روز که زمین و کوهها سخت به لرزه در می آیند، و کوهها توده های شن نرم می شوند.»

"On the day when the earth and the mountains shall tremble, and the mountains shall turn into heaps of sand.”

(The Quran, Sura al-Muzzammil [73]: 14)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : إِنَّ اَللَّهَ یَسُوقُهَا بِأَنْ یَجْعَلَهَا کَالرِّمَالِ ثُمَّ یُرْسِلُ عَلَیْهَا اَلرِّیَاحَ فَتُفَرِّقُهَا. (بحارالانوار، ج7، ص74) «

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: خداوند کوه ها را به حرکت در می آورد و به ریگ و شن تبدیل می کند. سپس بادها را می فرستد تا آنها را پراکنده کنند.»

The Prophet Muhammad: “Allah shall move the mountains and turn them into sand, and then He shall send winds to

disperse it. "

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : فیأمر الله إسرافیل علیه السلام فی النفخه الأولی أن یمدها و یطولها فیسیرالله الجبال فتکون سرابا وترتج الأرض بأهلها رجا فتکون کالسفینه الموسقه فی البحرتضربها الریاح تکفا باهلها کالقنادیل المعلقه بالعرش تمیلها الریاح.(الدر المنثور، ج5، ص 33)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: پس خداوند به اسرافیل امر می کند که دمیدن نخست را طولانی کند ... پس خداوند کوه ها را مانند سراب به حرکت در می آورد، و زمین همچون کشتی پربار و گرفتار بادهای توفنده، می لرزد و بی تاب و بیقرار به هر سو می رود.»

The Prophet Muhammad: “Then Allah shall order the angel Israfil to prolong the first blowing the trumpet. Then Allah shall move the mountains like mirage; the earth will dip all the creatures, and it will look like a wrecked ship entangled

in tornados, like icicles hung from ceilings that winds shake and move them.”

ص:54

انهدام - الدمار - Annihilation

«وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا» (سوره الواقعه، آیه 5)

« و کوهها در هم کوبیده می شود.»

And the mountains shall be reduced to rubble. ” (The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]: 5)

قال السجاد علیه السلام : ثُمَّ یَأْمُرُ اَللَّهُ اَلسَّمَاوَاتِ فَتَمُورُ وَ یَأْمُرُ اَلْجِبَالَ فَتَسِیرُ. (تفسیر القمی، ج2، ص252)

«امام سجاد علیه السلام فرمودند: سپس خداوند به آسمان ها دستور می دهد که مواج شوند، پس آسمانها موج می زنند. و به کوهها امر می کند که حرکت کنند، پس کوهها به راه می افتند.»

Imam 'Ali al-Sajjad: “Then Allah shall order the heavens to become stormy and wavy and shall order the mountains

to start moving. "

عَنْ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : اَلنُّجُومُ أَمَنَهٌ مِنَ اَلسَّمَاءِ لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ فَإِذَا تَنَاثَرَتْ دَنَا مِنْ أَهْلِ اَلسَّمَاءِ مَا یُوعَدُونَ وَ اَلْجِبَالُ أَمَنَهٌ لِأَهْلِ اَلْأَرْضِ فَإِذَا سُیِّرَتْ دَنَا مِنْ أَهْلِ اَلْأَرْضِ مَا یُوعَدُونَ . (الدعوات الراوندی»، ص291)

« امام کاظم علیه السلام از پدرانشان و ایشان از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل فرمودند: کوهها امان اهل زمیند. وقتی کوهها به حرکت در آیند، وعده خدا نزدیک است.»

On the authority of his father and ancestors, Imam Mūsa b. Ja'far quoted from the Prophet Muhammad: "Mountains make security for the inhabitants of the earth; when they start moving, the promise of Allah will be about to take place.”

ص:56

پایان زمین - نهایه الأرض - The End of the Earth

«وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُکَّتَا دَکَّهً وَاحِدَهً» (سوره الحاقه، آیه 14)

« و زمین و کوهها را بر کنند و یکباره در هم کوبند.»

“And the earth and the mountains shall be lifted and then crushed with a single blow.”

(The Quran, Sura al-Haqqah [69]: 14)

قال علی علیه السلام : وَ یُنْفَخُ فِی اَلصُّورِ فَتَزْهَقُ کُلُّ مُهْجَهٍ وَ تَبْکَمُ کُلُّ لَهْجَهٍ وَ تَذِلُّ اَلشُّمُّ اَلشَّوَامِخُ وَ اَلصُّمُّ اَلرَّوَاسِخُ فَیَصِیرُ صَلْدُهَا سَرَاباً رَقْرَقاً وَ مَعْهَدُهَا قَاعاً سَمْلَقاً فَلاَ شَفِیعٌ یَشْفَعُ وَ لاَ حَمِیمٌ یَنْفَعُ وَ لاَ مَعْذِرَهٌ تَدْفَعُ. (نهج البلاغه، خطبه 190)

« امام علی علیه السلام فرمودند: آنگاه که در صور اسرافیل میدمند، قلبها و زبان ها باز می ایستند، و کوههای بلند و سنگ های سخت فرو می ریزند و نرم می شوند؛ همچون سراب. و کوهستان ها هموار می گردند؛ چنانکه در آن پستی و بلندی نباشد.. پس در آن هنگام، نه شفاعت کننده ای است که شفاعت کند و نه دوستی که نفع رساند و نه خواهشی.»

Imam Ali: “Once the trumpet of Israfil is blown, hearts and tongues shall cease to be active [i.e., living things shall die], high mountains and firm cliffs shall crumble into pieces and turn into sand, just like mirage. Mountains will be leveled; thereupon, there will be neither an intercessor to intercede, nor a boon friend to help, nor an apology to

prevent anything undesirable.”

ص:58

برباد رفته - فی مَهَبَّ الرّیح - Windward

«وَیَسْأَلُونَکَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ یَنْسِفُهَا رَبِّی نَسْفًا»(سوره طه ، آیه105)

« و از تو درباره کوه ها می پرسند؛ بگو: پروردگار من انها را بر باد می دهد.»

‘‘And they will ask you about the mountains, say: “My Lord will reduce them to dust. ''

(The Quran, Sura Taha [20]:105)

قِیلَ: إِنَّ رَجُلاً مِنْ ثَقِیفٍ سَأَلَ اَلنَّبِیَّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَیْفَ تَکُونُ اَلْجِبَالُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ مَعَ عِظَمِهَا فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ یَسُوقُهَا بِأَنْ یَجْعَلَهَا کَالرِّمَالِ ثم یرسل علیها الریاح فتفرقها. (بحارالانوار، ج7، ص74)

« مردی از رسول خدا صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ پرسید کوههای عظیم در روز قیامت چگونه می شوند؟ پیامبر اکرم فرمودند: خداوند آنها را چنان روی زمین می کشد که همانند سنگ ریزه می شوند. سپس به وسیله بادها آنها را پراکنده می کند.»

In answer to a query raised regarding the fate of the mountains on the Day of Judgment despite their grandeur, the Prophet Muhammad said: "Indeed Allah will draw them on the ground such that they will turn into sand that will be

dispersed by wind. "

قال علی علیه السلام: إِذَا بَلَغَ اَلْکِتَابُ أَجَلَهُ وَ اَلْأَمْرُ مَقَادِیرَهُ وَ أُلْحِقَ آخِرُ اَلْخَلْقِ بِأَوَّلِهِ وَ جَاءَ مِنْ أَمْرِ اَللَّهِ مَا یُرِیدُهُ مِنْ تَجْدِیدِ خَلْقِهِ أَمَادَ اَلسَّمَاءَ وَ فَطَرَهَا وَ أَرَجَّ اَلْأَرْضَ وَ أَرْجَفَهَا وَ قَلَعَ جِبَالَهَا وَ نَسَفَهَا وَ دَکَّ بَعْضُهَا بَعْضاً مِنْ هَیْبَهِ جَلاَلَتِهِ وَ مَخُوفِ سَطْوَتِهِ. (نهج البلاغه، خطبه 18)

« امام علی علیه السلام فرمودند: آن هنگام که پرونده این جهان بسته شود، ...و فرمان خداوند برای آفرینش دیگر صادر گردد، کوهها از جا کنده می شوند و در برابر هیبت و جلال پروردگار بر یکدیگر می کوبند تا همچون خاک، نرم و پراکنده شوند.»

Imam Ali: “Once the term of this world is finished, and the order of Allah has determined whatever to be done for another creation, the mountains will be uprooted and turned into dust, and they will be crushed against one another

until they are ground due to the awe of this grandeur.”

ص:60

دگر گونی - تَبَدُّلُ الأرضِ - The Upheeaval

«یَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ»(سوره ابراهیم، آیه 48)

« در آن روز که زمین دگرگون شود، و آسمانها نیز.»

“On the day the earth shall change into another earth, and the heavens, too. ” (The Quran, Sura Ibrahim [14]:48)

قال السجاد علیه السلام : وَ تُبَدَّلُ اَلْأَرْضُ غَیْرَ اَلْأَرْضِ یَعْنِی بِأَرْضٍ لَمْ تُکْسَبْ عَلَیْهَا اَلذُّنُوبُ بَارِزَهً لَیْسَ عَلَیْهَا جِبَالٌ وَ لاَ نَبَاتٌ کَمَا دَحَاهَا أَوَّلَ مَرَّهٍ. (تفسیرالقی، ج2، ص252)

امام سجاد علیه السلام درباره این سخن خداوند که می فرماید" در آن روز که زمین دگرگون شود، و آسمان ها نیز " فرمودند: یعنی زمین به زمینی تبدیل میشود که در آن هیچ گونه گناهی سر نمی زند؛ زمینی که در آن دیگر نه کوه است و نه گیاه؛ چنانکه پیش از آنکه خداوند آن را بگستراند، چنین بود.»

Imam Ali al-Sajjad: “And the earth will be changed into something other than it, that is, to an earth over which no sin will not be committed, an earth over which there will be neither a mountain nor a plant, as it was spread for the first time.”

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ کُوِّرَتِ اَلشَّمْسُ وَ اِسْوَدَّتْ وَ طَمَسَتِ اَلنُّجُومُ وَ سُیِّرَتِ اَلْجِبَالُ وَ عُطِّلَتِ اَلْعِشَارُ وَ بُدِّلَتِ اَلْأَرْضُ غَیْرَ اَلْأَرْضِ. (بحارالانوار، ج57، ص252)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: روز قیامت، خورشید تاریک و سیاه، و ستارگان خاموش، و کوهها، جاری می شوند و شتران آبستن، بی صاحب میمانند و زمین دگرگون است.»

The Prophet Muhammad: “On the Day of Judgment, the sun will be coiled up and darkened; the stars will be extinguished, and the mountains will be set in motion, the pregnant camels will be discarded and the earth will be

changed into another earth.

ص:62

پیوسته بر افروخته - إسعارُ البِحاروَإتّصالُها - The Joining and Boiling of the Seas

«وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ» (سوره الإنفطار آیه 3)

« به یاد آرا زمانی را که دریاها به یکدیگر بپیوندند.»

And, when the seas are blown up." (The Quran, Sura al-Infitar [82]: 3)

«وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ» (سوره الطور، آیه6)

« و دریای سرشار و برافروخته.»

And, the roaring sea." (The Quran, Sura al-Tur [52]:6)

قال علی بن أبی طالب : فإذا کان یوم القیامه جمع الله فیه الشمس و القمر و النجوم ثم بعث علیه الدبور فسعرته. (الدر المنثور، ج 6، ص118)

امام علی علیه السلام فرمودند: روز قیامت، خداوند خورشید و ماه و ستارگان را در دریایی جمع می کند. سپس بادی بر آن می فرستد و آن را به آتش می کشد.»

Imam Ali: “Upon the arrival of the Day of Judgment, Allah will collect in a sea the sun, the moon and the stars, and

will blow a wind until them and set them ablaze.”

عن علی بن أبی طالب علیه السلام : أنه سئل عن قول الله "وإذا البحار فجرت" فقال هی سبعه ابحر فتصیر بحرا واحدا قال فیجعلها الله تبارک و تعالی یوم القیامه فی قعر ابهام ملک یقال له صیلفا . (الجعفریات، ص179)

« امام علی علیه السلام درباره آیه "و إذا البحار فجرت" فرمودند: « منظور از دریاها، هفت دریاست که یکی می شوند و خداوند در روز قیامت آن دریا را در انتهای انگشت فرشته ای به نام صیلفا قرار میدهد.»

When Imam Ali was asked for an explanation of (the above) word of Allah that “And when the seas are blown up”, he explained: “They are seven seas that will turn into one sea that Allah will place at the end of a finger of an angel by

the name of Seylfa.”

ص:64

آب وآتش - الماءُ والنّار- Water and Fire

«وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ» (سوره التکویر، آیه6)

« و سوگند به آن هنگام که دریاها می افروزند.»

And, when the seas shall rise mightily. ” (The Quran, Sura al-Takwir [81]:6)

قال أمیر المؤمنین علی علیه السلام : «واذا البحار سجرت» أی أضرمت فتصیر نارا تتاجج محیطه باهل الموقف.(تفسیر القرآن العظیم «ابن کثیرا»، ج7، ص399)

امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند : و [سوگند به] آن هنگام که دریاها می افروزند یعنی دریا برافروخته شده، و تبدیل به آتش می شود و بر اهل قیامت احاطه پیدا می کند.»

Imam Ali: “ ‘And, when the seas shall rise mightily', that is they rise and catch fire and get over of the people on the

Day of judgment. ”

قال الرضا علیه السلام فی علائم صبح القیامه : فَیُصْبِحُ اَلنَّاسُ لاَ یَرَوْنَ شَمْساً وَ لاَ نَهَاراً ... وَ تَسِیرُ جِبَالُهَا وَ تُسْجَرُ بِحَارُهَا وَ تُبَعْثَرُ قُبُورُهَا وَ یُکَوَّرُ عَنِ اَلسَّمَاءِ شَمْسُهَا وَ یَنْکَدِرُ نُجُومُهَا وَ یَنْتَثِرُ کَوَاکِبُهَا (فضائل الأشهر الثلاثه، ص98)

امام رضا علیه السلام درباره علائم صبح قیامت فرمودند: مردم در حالی صبح را شروع می کنند که نه خورشیدی هست و نه روزی ..... کوهها به حرکت در می آیند، دریاها آتش می گیرند، مردم از قبرها برمی خیزند، خورشید در آسمان خاموش می شود و ستارگان، سیاه و تیره شده و سیاره ها و ستارگان پراکنده می گردند.»

Imam Ali al-Rida on the signs of the morning of the Judgment Day: “People will start their day while they see neither the sun nor a bright day... the mountains will be set in motion, the seas will catch fire, dead people will be resurrected,

the sun will be extinguished in the sky, and the stars will be dark and dispersed

ص:66

شکاف آسمان - انشقاق السماء - The Heavens' Crack

«فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ وَإِذَا السَّمَاءُ فُرِجَتْ» (سوره المرسلات، آیات 8 و9)

« در آن هنگام که ستارگان خاموش شوند، و آسمان بشکافد.»

“When the stars are dimmed, and the sky is torn apart." (The Quran, Sura al-Mursalat [77]:8-9)

قال علی علیه السلام : إِنَّ فَزَعَ ذَلِکَ اَلْیَوْمِ لَیُرْهِبُ اَلْمَلاَئِکَهَ - اَلَّذِینَ لاَ ذَنْبَ لَهُمْ وَ تَرْعُدُ مِنْهُ اَلسَّبْعُ اَلشِّدَادُ وَ اَلْجِبَالُ اَلْأَوْتَادُ وَ اَلْأَرْضُ اَلْمِهَادُ وَ تَنْشَقُّ اَلسَّمٰاءُ فَهِیَ یَوْمَئِذٍ وٰاهِیَهٌ وَ تَصِیرُ وَرْدَهً کَالدِّهٰانِ .(الأمالی «للمفید»، ص260)

« امام علی علیه السلام فرمودند: وحشت آن روز (قیامت)، فرشتگان معصوم را هم به هراس می اندازد و آسمان های هفت گانه و کوه های استوار و زمین هموار از بیم آن روز به لرزه در می آیند و آسمان میشکافد، و آنها در آن روز، سست و دگرگون، و

مانند روغن، سرخ و مذاب شوند.»

Imam Ali: “Certainly the terror of that day – the Day of Judgment – will frighten innocent angels and the seven heavens, the firm mountains, and the earth will tremble owing to its terror and the

heavens will rent asunder. On that day, they look like melting and boiling oil.”.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : یطوی الله السموات یوم القیامه یطوی ارضین ثم یقول أنا الملک أین الجبارون

أین المتکبرون. (تفسیر القرآن العظیم ابن أبی حاتم»، ج 8، ص268)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: خداوند در روز قیامت، نخست آسمانها و سپس زمینها را درمی پیچد. سپس می فرماید: پادشاه منم. کجایند زورگویان و متکبران؟»

The Prophet Muhammad: "On the Judgment Day, Allah shall fold first the heavens and then the

earth, then He will call “I am the King; where are the oppressors and arrogant people

ص:68

فروریختن - الإنهیار - The Collapse

«وَإِذَا الْکَوَاکِبُ انْتَثَرَتْ»(سوره الإنفطار، آیه 2)

« و [سوگند به هنگامه ای که ستارگان پراکنده شوند.»

“When the stars are scattered." (The Quran, Sura al-Infitar [82]: 2)

فی الدّعاء المرویّ، عن الصادق علیه السلام : فَأَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ اَلَّذِی وَضَعْتَهُ عَلَی اَلْجِبَالِ فَنُسِفَتْ وَ وَضَعْتَهُ عَلَی اَلسَّمَاءِ فَانْشَقَّتْ وَ عَلَی اَلنُّجُومِ فَانْتَثَرَتْ وَ عَلَی اَلْأَرْضِ فَسُطِحَتْ.(من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 556)

« از دعاهای امام صادق علیه السلام است: خدایا از تو می خواهم به حق آن اسم خود که آن را بر کوهها نهادی، برافراشتند و بر آسمان ها نهادی، شکافتند و بر ستارگان نهادی، پراکنده شدند و چون بر زمین نهادی، گسترش یافت.»

In a piece of prayer issued by Imam Ja'far al-sadiq: “Hence I beseech You by Your name that You put on the mountains and they got shuttered and put on the heavens and then they got torn apart, and put it on the stars and they got

scattered, and put it on the ground and it has got leveled.”

قال الصادق علیه السلام : أَنَّ اَلْکَوَاکِبَ جُعِلَتْ فِی اَلسَّمَاءِ أَمَاناً لِأَهْلِ اَلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتْ نُجُومُ اَلسَّمَاءِ جَاءَ أَهْلَ اَلسَّمَاءِ مَا کَانُوا یُوعَدُونَ. (بحار، ج27، ص309)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: ستارگان، پناه اهل آسمانند و آنگاه که فروریزند، آنچه به اهل آسمان وعده دادند، آشکار خواهد شد.»

Imam Ja'far al-Şadiq: "The stars in the sky have been provided as a security for the inhabitants of the heavens, hence

when the stars will have gone, the promise had been given to the inhabitants of the heavens will be fulfilled.”

ص:70

خورشید و ماه - نهایه الفرقدین - The Sun and the Moon

«وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ»(سوره القیامه، آیه 9)

و خورشید و ماه گرد هم آیند.»

‘‘And, the sun and moon are joined together: ’’ The Quran, Sura al-Qiyamah [75]:9)

روی عن علی بن أبی طالب علیه السلام : أنه قال: یجعلان فی نور الحجاب. (بحرالعلوم، ج3، ص521)

امام علی علیه السلام درباره جمع شدن خورشید و ماه فرمودند: خداوند آن دو را در نور حجاب قرار میدهد.»

Imam Ali: “Allah will put them - the sun and the moon – in a veil of light."

قال البیضا : إِنَّ اَلشَّمْسَ وَ اَلْقَمَرَ آیَتَانِ مِنْ آیَاتِ اَللَّهِ یَجْرِیَانِ بِأَمْرِهِ مُطِیعَانِ لَهُ وَ ضَوْؤُهُمَا مِنْ نُورِ عَرْشِهِ وَ حَرُّهُمَا مِنْ جَهَنَّمَ فَإِذَا کَانَتِ اَلْقِیَامَهُ عَادَ إِلَی اَلْعَرْشِ نُورُهُمَا، وَ عَادَ إِلَی اَلنَّارِ حَرُّهُمَا. فَلاَ یَکُونُ شَمْسٌ وَ لاَ قَمَرٌ. (تفسیر نور الثقلین , ج 5 , ص480)

امام رضا علیه السلام فرمودند: خورشید و ماه، دو نشانه از آیات الهی است که به فرمان او در گردشند و از او اطاعت می کنند. نور آنها از نور عرش، و حرارت شان از دوزخ است. در روز قیامت، نورشان به عرش باز می گردد و حرارتشان به آتش جهنم. و دیگر خورشید و ماهی وجود نخواهد داشت.»

Imam Ali al-Rida: "Certainly the sun and the moon are two signs of Allah that move according to His will, obedient to Him, their light comes from that of His Throne and their heat from that of the Hellfire; when the Day of Judgment will have arrived, their light revert to the Throne and ti

to the Hellfire, hence there will be no longer a sun or a moon.

ص:72

درهم پیچیدن - التکویر - Coiling Up

«إِذَا الشَّمْسُ کُوِّرَتْ»(سوره التکویر، آیه 1)

« در آن هنگام که خورشید در هم پیچید.»

When the sun shall be wiled up." (The Quran, Sura al-Takwir [81]:1)

فی مسائل ابن سلام من رسول الله صلی الله علیه و آله ... فَأَخْبِرْنِی عَنِ اَلْقِیَامَهِ وَ کَیْفَ تَقُومُ قَالَ یَا اِبْنَ سَلاَمٍ إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ کُوِّرَتِ اَلشَّمْسُ وَ اِسْوَدَّتْ وَ طَمَسَتِ اَلنُّجُومُ..... (بحارالأنوار، ج 7، ص 208)

« ابن سلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله سؤال کرد که قیامت چگونه بر پا می شود، رسول خدا فرمودند: ای پسر سلام، چون روز قیامت شود، خورشید درهم می پیچید و سیاه و خاموش می شود و ستارگان نیز.»

Amongst the queries Ibn Salam directed to the Prophet Muhammad, he asked: “Then inform me of the Day of Judgment and how it will take place." Thereupon, the Prophet Muhammad replied: "O Ibn Salam! When the Day of Judgment will have arrived, the sun will be coiled up, will turn black, and will be extinguished, and the stars will be extinguished as well.”

قال الصادق علیه السلام : إِنَّ اَلزَّلاَزِلَ وَ اَلْکُسُوفَیْنِ وَ اَلرِّیَاحَ اَلْهَائِلَهَ مِنْ عَلاَمَاتِ اَلسَّاعَهِ فَإِذَا رَأَیْتُمْ شَیْئاً مِنْ ذَلِکَ فَتَذَکَّرُوا قِیَامَ اَلْقِیَامَهِ وَ أَفْزِعُوا إِلَی مَسَاجِدِکُمْ. (الأمالی اللصدوق، ص 465)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: زمین لرزه ها و گرفتن ماه و خورشید و بادهای س خت، از نشانه های ظهور قیامت است و چون یکی از این نشانه ها را دیدید، قیامت را یاد کنید و به مسجدها پناه ببرید.»

Imam Ja'far al-Şadiq: “The quake and the lunar and solar eclipses and the horrifying storms are signs of the moment of the Judgment Day, hence when you recognize something of it, remember the Day of Judgment, and seek refuge at

your mosques. "

ص:74

به سوی خدا - إلی الله المصیر - The Path toward Allah

«وَإِلَی اللَّهِ الْمَصِیرُ»(سوره آل عمران، آیه 28)

و بازگشت، به سوی خدا است.»

‘‘ And, unto him is the ultimate return. " (The Quran, Sura Al-i Imran[37:28)

«إِلَی رَبِّکَ یَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ»(سوره القیامه، آیه 30)

« در آن روز مسیر همگان به سوی پروردگار تو است.»

Unto your Lord shall be the resort on the day. ’’ (The Quran, Sura al-Qiyamah [75]:30)

قال علی علیه السلام: أَنْتَ اَلْمَوْعِدُ فَلاَ مَنْجَی مِنْکَ إِلاَّ إِلَیْکَ بِیَدِکَ نَاصِیَهُ کُلِّ دَابَّهٍ وَ إِلَیْکَ مَصِیرُ کُلِّ نَسَمَهٍ. (نهج البلاغه، خطبه 109)

« امام علی علیه السلام : پروردگارا! تو وعده گاهی هستی که از تو گریزی نیست، جز به سوی تو. مهار هر جنبنده ای در دستان تو و بازگشت هر انسانی به سوی توست.»

Imam Ali: “O Allah! You are the promised resort such that there will be no resort save unto you.

You do control every living creature, and the path of everybody leads to you.”

ومن دعاء علی علیه السلام .....لا تُخزِنی یَومَ القِیامَهِ . یا سَیِّدَ السّاداتِ ومَولَی المَوالی إلَیکَ مَصیرُ کُلِّ شَیءٍ ، فَانظُر إلَیَّ بِعَینِ عَفوِکَ. (اقبال الأعمال، ج1، ص524)

«از دعاهای امام امیرالمؤمنین علی علیه السلام : ... مرا در روز قیامت خوار مگردان، ای سرور همه سروران و ای مولای همه بندگان! و بازگشت هر چیزی به سوی توست. پس با چشم عفو و گذشت بر من بنگر!»

Addressing Allah, Imam Ali: “Never degrade me on the Day of Judgment, O Lord of all lords, and the Master of all servants. Unto you is the return of everything, hence please cast a forgiving look at me."

ص:76

صور دوم - النفخه الثانیه - The Second Trumpet Blow

«وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِی الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِیهِ أُخْرَی فَإِذَا هُمْ قِیَامٌ یَنْظُرُونَ»(سوره الزمر آیه 68)

« و در صور میدمند. پس همه کسانی که در آسمانها و زمینند می میرند، مگر کسانی که خدا بخواهد. سپس بار دیگر در صور دمیده می شود،

ناگهان همگی برمی خیزند و انتظار می کشند.»

“And the trumpet shall be blown, so that whoever is in the heavens or on the earth shall be made to expire save him whom Allah wishes. Then it shall be blown another time, and behold, they shall arise, looking out.”

(The Quran, Sura al-Zumar [39]:68)

قال السجاد علیه السلام ... فَنَفَخَ اَلْجَبَّارُ نَفْخَهً فِی اَلصُّورِ یَخْرُجُ اَلصَّوْتُ مِنْ أَحَدِ اَلطَّرَفَیْنِ اَلَّذِی یَلِی اَلسَّمَاوَاتِ فَلاَ یَبْقَی فِی اَلسَّمَاوَاتِ أَحَدٌ إِلاَّ حَیَّ وَ قَامَ کَمَا کَانَ وَ یَعُودُ حَمَلَهُ اَلْعَرْشِ وَ یُحْضَرُ اَلْجَنَّهُ وَ اَلنَّارُ وَ یُحْشَرُ اَلْخَلاَئِقُ لِلْحِسَابِ. (بحارالانوار، ج6، ص325)

« امام سجاد علیه السلام فرمودند: ... پس بار دوم حضرت حق در صور میدمد و صدایی از آن سوی صور که رو به آسمان است، بیرون می آید که هر چه در آسمانهاست، زنده میشود و مانند خلقت نخست، روی پای خود می ایستند. و حاملان عرش باز می گردند و بهشت و دوزخ اماده می شود، و همه مخلوقات برای بازخواست از اعمالشان محشور می شوند.»

Imam Ali al-Sajjad: “Then Allah will blow the trumpet for the second time, the sound will come out from its side that is toward the heavens so that no creature will remain in the heavens save it is living and will stand up, the carriers of the Divine Throne will return to it, the Paradise and the Hell will be ready, and all people will be resurrected for

calculation of their deeds.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : ثُمَّ یُصَاحُ بِهِمْ صَیْحَهً أُخْرَی فَیُنْشَرُ مَنْ مَاتَ وَ یَصُفُّونَ جَمِیعاً... (بحار، ج 7، ص110)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ... سپس دوباره بر ایشان بانگ می زنند تا مردگان زنده شوند و همگی صف می کشند.»

The Prophet Muhammad: “Another call will be trumpeted unto them so that all the deads will be resurrected and

stand in a line.”

ص:78

خیره شدن - شخوص الأبصار- The Stare of Eyes

«فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ» (سوره القیامه، آیه 7)

«در آن هنگام که چشمها به گردش در آید... .»

“Then, when the sight is dazzled." (The Quran, Sura al-Qiyamah [75]:7)

قال علی علیه السلام : اِسْمَعْ یَا ذَا اَلْغَفْلَهِ وَ اَلتَّصْرِیفِ مِنْ ذِی اَلْوَعْظِ وَ اَلتَّعْرِیفِ جُعِلَ یَوْمُ اَلْحَشْرِ ... تَذُوبُ مِنَ اَلنُّفُوسِ أَحْدَاقُ عُیُونِهَا.... (بحارالانوار، ج7، ص98)

« امام علی علیه السلام فرمودند: بشنو ای غافل حیران! از واعظی که آگاه است. روز قیامت ... روزی است که مردم، کاسه های

چشمشان ذوب میشود... .»

Imam Ali: “Listen! O ignorant and perplexed from a knowledgeable preacher that ... the Day of

| Resurrection is the day when everybody's eyes will be melted within their eye-sockets.'

قال علی علیه السلام : اِسْتَعِدُّوا لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ اَلْأَبْصٰارُ وَ تَتَدَلَّهُ لِهَوْلِهِ اَلْعُقُولُ وَ تَتَبَلَّدُ اَلْبَصَائِرُ . (غرر الحکم و درر الکلم , ج 1 , ص 158)

امام علی علیه السلام فرمودند: آماده شوید برای روزی که در آن چشم ها خیره می شود و عقل ها مدهوش و بینایی ها اندک.»

Imam Ali: “Get ready for the day when the eyes will stare blankly, minds will get confused, and

visions will get impaired.”

قال علی علیه السلام : یَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ اَلْأَبْصَارُ وَ تُظْلِمُ لَهُ اَلْأَقْطَارُ. (نهج البلاغه، خطبه 190)

« امام علی علیه السلام فرمودند: روزی که دیده ها باز مانده و نتواند به هر سو نظر اندازد، و همه جا تاریک شود... .»

Imam Ali: “The days when eyes will stare blankly and everywhere will look dark.”

ص:80

باران حیات - مطر الشور - The Life- Granting Rain

«فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ کُلِّ الثَّمَرَاتِ کَذَلِکَ نُخْرِجُ الْمَوْتَی لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ» (سوره الأعراف، آیه 57)

« و به وسیله ابر، آب را نازل کردیم و با آن، همه میوه ها را از خاک تیره بیرون آوردیم. مردگان را نیز همین گونه از خاک بیرون می آوریم.»

“We send down water with it We bring forth every variety of fruit. Thus We bring out the dead.”

(The Quran, Sura al-A'raf [7]: 57)

قال الصادق علیه السلام .. إِنَّ تُرَابَ اَلرُّوحَانِیِّینَ بِمَنْزِلَهِ اَلذَّهَبِ فِی اَلتُّرَابِ فَإِذَا کَانَ حِینُ اَلْبَعْثِ مُطِرَتِ اَلْأَرْضُ مَطَرَ اَلنُّشُورِ فَتَرْبُو اَلْأَرْضُ ثُمَّ تمخضوا[تُمْخَضُ]مَخْضَ اَلسِّقَاءِ فَیَصِیرُ تُرَابُ اَلْبَشَرِ کَمَصِیرِ اَلذَّهَبِ مِنَ اَلتُّرَابِ إِذَا غُسِلَ بِالْمَاءِ- وَ اَلزُّبْدِ مِنَ اَللَّبَنِ إِذَا مُخِضَ فَیَجْتَمِعُ تُرَابُ کُلِّ قَالَبٍ إِلَی قَالَبِهِ فَیَنْتَقِلُ بِإِذْنِ اَللَّهِ اَلْقَادِرِ إِلَی حَیْثُ اَلرُّوحِ فَتَعُودُ اَلصُّوَرُ بِإِذْنِ اَلْمُصَوِّرِ کَهَیْئَتِهَا وَ تَلِجُ اَلرُّوحُ فِیهَا فَإِذَا قَدِ اِسْتَوَی لاَ یُنْکِرُ مِنْ نَفْسِهِ شَیْئاً.(الإحتجاج، ج2، ص336)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: ... خاک بدن انسان های روحانی در زمین، مانند طلا است. آنگاه که باران نشور بر زمین ببارد و زمین مرتفع گردد و به شدت تکان بخورد، خاک بشر، مانند طلایی که از خاک شسته اند، جاری می گردد؛ همچون جدایی کره از دوغ، پس از تکانهای شدید. پس خاک هر قالب در قالب خویش می ریزد و به فرمان خداوند قادر، به مکان روح منتقل می شود و صورتها به فرمان صورت گر به صورت اصلی خود باز می گردند، و روح در آنها داخل می شود. پس چون انسان برخیزد، هیچ چیز را انکار نتواند کرد.»

Imam Ja'far al-sadiq: “Allah Who created the man ex nihilio is certainly able to resurrect him as He had created him. The soil made of the bodies of spiritual people in the ground is like gold. When the rain of resurrection falls on the ground and the ground comes up and makes a move, the soil of the human bodies will make a current as the gold obtained out of washing soil, like separation of butter from milk. After the fierce shakings, the soil of the human beings will be shaped in its moulds. Then at the command of Allah the souls will be transposed to their prepare places, and the faces will be transformed into their original forms with the souls embedded therein.

Hence when the man rises up, he cannot deny anything.'

ص:82

روئیدن نبات - العظام البالیه - The Re- Growth of the Decayed Bones

«ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ»(سوره عبس، آیات 21 و 22)

« سپس او را میراند و در قبر پنهان کرد. پس هرگاه بخواهد او را زنده می کند.»

“Then, He causes him to die and entombed him, then, if He wishes, He will raise – him from the

dead." (The Quran, Sura Abasa [80]: 21-22)

قال الصادق علیه السلام: إِذَا أَرَادَ اَللَّهُ أَنْ یَبْعَثَ اَلْخَلْقَ أَمْطَرَ اَلسَّمَاءَ عَلَی اَلْأَرْضِ أَرْبَعِینَ صَبَاحاً فَاجْتَمَعَتِ اَلْأَوْصَالُ وَ نَبَتَتِ اَللُّحُومُ. (تفسیر نورالثقلین ج4، ص 352)

امام صادق علیه السلام فرمودند: چون خداوند اراده فرماید که مردم را از خاک برانگیزد، چهل روز آسمان بر زمین باران ببارد؛سپس اجزای بدنها به هم می پیوندد و گوشت بر روی آنها می روید.»

Imam Ja'far al-Șadiq: “When Allah decides to resurrect people, He will cause rain to fall on the

ground for forty days, then body organs will get together and flesh will grow on them.”

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : ......ثُمَّ بَعْدَ ذَلِکَ یُنْزِلُ اَللَّهُ تَعَالَی مِنَ اَلسَّمَاءِ اَلسَّابِعَهِ بَحْراً، یُقَالُ لَهُ بَحْرُ اَلْحَیَوَانِ... یُنْزِلُهُ رَبُّنَا أَرْبَعِینَ عَاماً، فَیَشُقُّ ذَلِکَ اَلْمَاءُ اَلْأَرْضَ شَقّاً، فَیَدْخُلُ تَحْتَ اَلْأَرْضِ إِلَی اَلْعِظَامِ اَلْبَالِیَهِ، فَتَنْبُتُ بِذَلِکَ اَلْمَاءِ کَمَا یَنْبُتُ اَلزَّرْعُ بِالْمَطَرِ... . (البرهان فی تفسیر القرآن ج4، ص 730)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می فرمایند: . سپس خداوند از آسمان هفتم دریایی را نازل می کند که به آن دریای حیوان می گویند...... پروردگار ما آن را چهل سال فرو می ریزد، آب آن دریا زمین را شکافته و به زیر زمین و به سوی استخوان های پوسیده می رود. سپس آن استخوانها مانند گیاهی که به وسیله باران می روید، از زمین می رویند... .»

The Prophet Muhammad: "Then, after that, Allah shall send down from the seventh heaven a sea, called the sea of life. Our Lord will pour it down for forty days, such that that water will penetrate beneath the ground and mach the rotten bones, then they will grow with that water as the plan

grows with rain.”

ص:84

خروج - البعث - The Resurrection

«وَأَنَّ السَّاعَهَ آتِیَهٌ لَا رَیْبَ فِیهَا وَأَنَّ اللَّهَ یَبْعَثُ مَنْ فِی الْقُبُورِ» (سوره الحج، آیه7 )

« و رستاخیز آمدنی است، و شکی در آن نیست. و خداوند هر کسی را که در قبر است، برمی انگیزد.»

“And that the hour [of resurrection) is coming, no doubt about it, and that Allah raises up those who are in the graves.”

(The Quran, Sura al-Hajj[22]:7)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: .. وَ إِسْرَافِیلُ یُدِیمُ اَلصَّوْتَ، وَ اَلْأَرْوَاحُ قَدِ اِنْتَشَرَتْ مَا بَیْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ، ثُمَّ تَدْخُلُ اَلْأَرْوَاحُ إِلَی اَلْأَجْسَادِ، وَ تَدْخُلُ کُلُّ رُوحٍ إِلَی جَسَدِهَا اَلَّذِی فَارَقَتْهُ فِی دَارِ اَلدُّنْیَا، فَتِدُّب اَلْأَرْوَاحُ فِی اَلْأَجْسَادِ کَمَا یَدِبُّ اَلسَّمُّ فِی اَلْمَلْسُوعِ حَتَّی تَرْجِعَ إِلَی أَجْسَادِهَا کَمَا کَانَتْ فِی دَارِ اَلدُّنْیَا، ثُمَّ تَنْشَقُّ اَلْأَرْضُ مِنْ قِبَلِ رُؤُوسِهِمْ، فَإِذَا هُمْ قِیَامٌ یَنْظُرُونَ إِلَی أَهْوَالِ اَلْقِیَامَهِ وَ طَوَامِّهَا...... (البرهان فی تفسیر القرآن ج 4، ص 730)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ... اسرافیل، دمیدن را ادامه میدهد تا تمام ارواح پراکنده میان آسمانها و زمین، به اجساد خود داخل شوند و همان طور که سم زهرآگین به آرامی داخل بدن می شود، ارواح هم آرام آرام وارد تمام اجزای بدن می شوند، به همان صورتی که در دنیا بودند. سپس زمین از سمت سر آنها شکافته شده، می ایستند و به احوال قیامت نظاره می کنند.»

The Prophet Muhammad: “And Israfil will keep on blowing the trumpet, and the souls, that had been scattered throughout the heaven and the earth, will enter their corpses, and each soul will enter the body it left in (this) world, and souls will enter the bodies as poison pervades the body until they become as they had been in the world, then the

ground will crack near their heads, and then they stand up and view the horrors of the Resurrection.”

قال علی علیه السلام : فی وصف القیامه: أَرَجَّ اَلْأَرْضَ وَ أَرْجَفَهَا .... وَ أَخْرَجَ مَنْ فِیهَا فَجَدَّدَهُمْ بَعْدَ إِخْلاَقِهِمْ وَ جَمَعَهُمْ بَعْدَ تَفَرُّقِهِمْ ثُمَّ مَیَّزَهُمْ لِمَا یُرِیدُهُ مِنْ مَسْأَلَتِهِمْ عَنْ خَفَایَا اَلْأَعْمَالِ وَ خَبَایَا اَلْأَفْعَالِ. (نهج البلاغه، خطبه 108)

امام علی علیه السلام در وصف قیامت فرمودند: خداوند در آن روز، زمین را با لرزه ای سخت به جنبش در می آورد ... و هر که در زیر زمین است، سربرمی آورد. آنان را بعد از کهنه شدن، نو می گرداند و اجزایشان را پس از پراکندگی، گرد هم می آورد. سپس آنها را از هم جدا و برای پرسش از

اعمال و کردار پنهانی آنان، آماده می کند.»

Imam Ali described the Day of Judgment thus: “Oh that day, Allah will quake the earth and give it a violent shake such that whatever will have been therein will rise up. Then He will create them anew and will collect them again after their having been dispersed. Then He will separate them for each and everybody's being on trial to deal with what they used

to do overtly and covertly. ”

ص:86

شتابان - الإسراع - The Stations

«یَوْمَ یُنْفَخُ فِی الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا»(سوره النباء، آیه 18)

« روزی که در صور میدمند و شما فوج فوج می آیید.»

The day the trumpet is sounded and you will come in throngs." (The Quran, Sura al-Naba' [78]:18)

«أَفَلَا یَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِی الْقُبُورِ»(سوره العادیات، آیه 9)

«آیا نمیداند در آن روز همگان از گور خود برمی خیزند؟»

Does he not know that when what is in the graves is scattered around? " (The Quran, Sura al-'Adiyat [100]:9)

قال علی علیه السلام : إِنَّ فِی اَلْقِیَامَهِ لَخَمْسِینَ مَوْقِفاً کُلُّ مَوْقِفٍ أَلْفُ سَنَهٍ فَأَوَّلُ مَوْقِفٍ خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ حُبِسُوا أَلْفَ سَنَهٍ عُرَاهً حُفَاهً جِیَاعاً عِطَاشاً ... (بحارالأنوار، ج7، ص111)

« امام علی علیه السلام فرمودند: در قیامت پنجاه توقف گاه وجود دارد که عبور از هر یک، هزار سال طول می کشد. اولین توقف گاه زمانی است که مردم از قبر خارج می شوند و عریان و گرسنه و تشنه، هزار سال زندانی می شوند ... .»

Imam Ali: “There are fifty stoppings that passing through each of them last 1,000 years. The first stopping is when

people are raised out of the graves, undressed, hungry, and thirty, where they will be kept for 1,000 years.”

إِنَّ فَاطِمَهَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَیْهَا قَالَتْ لِأَبِیهَا یَا أَبَتِ أَخْبِرْنِی کَیْفَ یَکُونُ اَلنَّاسُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ قَالَ یَا فَاطِمَهُ یُشْغَلُونَ فَلاَ یَنْظُرُ أَحَدٌ إِلَی أَحَدٍ وَ لاَ وَالِدٌ إِلَی اَلْوَلَدِ وَ لاَ وَلَدٌ إِلَی أُمِّهِ قَالَتْ هَلْ یَکُونُ عَلَیْهِمْ أَکْفَانٌ إِذَا خَرَجُوا مِنَ اَلْقُبُورِ قَالَ یَا فَاطِمَهُ تَبْلَی اَلْأَکْفَانُ وَ تَبْقَی اَلْأَبْدَانُ تُسْتَرُ عَوْرَهُ اَلْمُؤْمِنِ وَ تُبْدَی عَوْرَهُ اَلْکَافِرِینَ. (بحارالأنوار، ج7، ص10)

حضرت زهرا علیها السلام از پدر بزرگوارشان پرسیدند: پدر جان! حال مردم روز قیامت چگونه خواهد بود؟ رسول خدا فرمودند:

ای فاطمه همه مردم مشغول خود هستند و هیچ کس به دیگری نمی پردازد؛ نه پدر به فرزند و نه فرزند به مادر. فاطمه علیها السلام پرسیدند:

وقتی مردم از قبر خارج می شوند، آیا بر تن کفن دارند؟ پیامبراکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ای فاطمه! کفن ها پوسیده است و بدنها عریان؛ عورت مؤمنان پوشیده است و عورت کافران آشکار.»

Fatima al-Zahra asked her father, the Prophet Muhammad, about the situation of people on the Day of Resurrection. He answered: "O Fatima! Everybody will be busy with themselves (such that) no father does pay attention to his son, nor a son to his mother.” Upon Fatima's enquiry whether people will be shrouded when they are arisen, the Prophet answered that the shrouds will have been rotten. Hence people will be in the nude; however, the genitals of the believers

will be covered, with the unbelievers in the nude.

ص:88

به زانو در آمدن - الجو - Kneeling

«وَتَرَی کُلَّ أُمَّهٍ جَاثِیَهً»(سوره الجاثیه، آیه 28)

«در آن روز هر امتی را می بینی که به زانو در آمده است.»

And you will see every nation kneeling." (The Quran, Sura al-Jathiyah [45]:28)

عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَهَ قَالَ: کُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اَللَّهِ یَوْماً فَقَالَ إِنِّی رَأَیْتُ اَلْبَارِحَهَ عَجَائِبَ قَالَ فَقُلْنَا یَا رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ مَا رَأَیْتَ حَدِّثْنَا بِهِ فِدَاکَ أَنْفُسُنَا وَ أَهْلُونَا وَ أَوْلاَدُنَا فَقَالَ ...َ رَأَیْتُ رَجُلاً مِنْ أُمَّتِی جَاثِیاً عَلَی رُکْبَتَیْهِ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ رَحْمَهِ اَللَّهِ حِجَابٌ فَجَاءَهُ حُسْنُ خُلُقِهِ فَأَخَذَهُ بِیَدِهِ وَ أَدْخَلَهُ فِی رَحْمَهِ اَللَّهِ... (الأمالی اللصدوق، ص 230)

عبدالرحمن بن سمره گوید: روزی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله بودیم، فرمودند: من دیشب عجایبی را دیدم. گفتیم: ای رسول خدا آنچه دیدید برای ما بازگویید. فرمودند: ... مردی از امتم را دیدم که به زانو در آمده است و میان او و رحمت خدا پرده ای است؛ در این هنگام، حسن خلق او آمد و دست او را گرفت و در رحمت خدا داخلش کرد.»

'Abd al-Rahman related that once he and some people were together with the Prophet Muhammad. The Prophet reported that he discerned very strange things the night before. Upon the companions ' request, the Prophet said: “I noticed a person from my ummah that was kneeling while there was but a curtain between him and the Divine mercy.

At that time, his good temper appeared and made him enter the divine mercy.”

ص:90

گردنه - العَغَبَه - The Groge

«فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَهَ وَمَا أَدْرَاکَ مَا الْعَقَبَهُ»(سوره البلد، آیات 11 و 12)

«ولی او از آن گردنه نگذشت، و تو چه میدانی آن گردنه چیست؟ »

“Yet he did not brave the rocky pass if only you know what is the rocky pass.”

(The Quran, Sura al-Balad [90]: 11-12)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : إِنَّ فَوْقَ اَلصِّرَاطِ عَقَبَهً کَؤُوداً، طُولُهَا ثَلاَثَهُ آلاَفِ عَامٍ، أَلْفُ عَامٍ هُبُوطٌ، وَ أَلْفُ عَامٍ شَوْکٌ وَ حَسَکٌ وَ عَقَارِبُ وَ حَیَّاتٌ، وَ أَلْفُ عَامٍ صُعُودٌ. (البرهان فی تفسیر القرآن ج5، ص666)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: همانا در بالای صراط، گردنه ای سخت قرار دارد که پیمودن آن سه هزار سال طول می کشد. هزار سال آن هبوط به سمت پایین است و هزار سال دوم، پیمودن زمینی خاردار و پر از گیاهان خشک و عقرب و مار است و هزار سال سوم، زمان بالا رفتن از گردنه هاست.»

On the Divine words “Yet he did not brave the rocky pass”, the Prophet Muhammad explained: “Over the path, there will be an unforgiving rocky pass that requires 3,000 years to pass such that descending it requires 1,000 years, the next 1,000 years will be spent on passing through thorns,

dried bushes Scorpions, and snakes, and the last 1,000 years for ascending it. ”

قَالَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَیْهِ : إِنَّ أَمَامَکُمْ عَقَبَهً کَئُوداً وَ مَنَازِلَ مَهُولَهً لاَ بُدَّ مِنَ اَلْمَمَرِّ بِهَا وَ اَلْوُقُوفِ عَلَیْهَا فَإِمَّا بِرَحْمَهِ اَللَّهِ نَجَوْتُمْ وَ إِمَّا بِهَلَکَهٍ لَیْسَ بَعْدَهَا اِنْجِبَارٌ. (بحارالأنوار، ج7، ص129)

« امیرالمومنین علی علیه السلام : همانا در پیش روی شما گردنه ای صعب العبور و منازلی وحشتناک است که چاره ای جز ماندن و عبور نمودن از آنها را ندارید. پس یا به رحمت خدا نجات پیدا می کنید یا هلاک می شوید؛ هلاکتی که ترمیم ندارد.»

Imam Ali: “Ahead of you there will be a narrow defile and dangerous stations through which you will have to pass. Either you rescue from it due to the mercy of Allah or you will perish after which

there is no compensation.'

قال الصادق علیه السلام ... فَإِنَّ لِلْقِیَامَهِ خَمْسِینَ مَوْقِفاً کُلُّ مَوْقِفٍ مِقْدَارُهُ أَلْفُ سَنَهٍ .... (الکافی، ج8، ص143)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: در قیامت پنجاه موقف [ بازداشتگاه] است که مقدار هر توقف گاهی هزار سال است.»

Imam Ja'far al-Șadiq: “On the Day of Judgment, there will be fifty stations each of which will take

1,000 years to pass.

ص:92

بار گناه - ثقل الأوزار - Shouldering Heavy Weights

«وَلَیَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ»(سوره العنکبوت، آیه 13)

« آنان بار سنگین خویش را بر دوش می کشند، و نیز بارهای سنگین دیگری را.»

They shall bear their own burdens, plus burdens upon burdens." (The Quran, Sura al-'Ankabut [29]: 13)

«وَهُمْ یَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَی ظُهُورِهِمْ أَلَا سَاءَ مَا یَزِرُونَ»(سوره الأنعام، آیه31)

« و آنان گناهانشان را بر دوش می کشند. چه بد باری بر دوش خواهند داشت!»

“They carry their burdens on their backs. And evil is what they carry!’’ (The Quran, Sura al-An'am [6]: 31)

عَنِ اَلنَّبِیِّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ: مَنْ سَنَّ سُنَّهً حَسَنَهً فَلَهُ أَجْرُهَا وَ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَی یَوْمِ اَلْقِیَامَهِ، وَ مَنْ سَنَّ سُنَّهً سَیِّئَهً کَانَ عَلَیْهِ وِزْرُهَا وَ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَی یَوْمِ اَلْقِیَامَهِ. (الاختصاص، ج1- ص 73)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کسی سنت زشتی را پایه گذاری کند، گناه آن و گناه کسانی که به آن عمل می کنند، بر عهده اوست، بدون این که چیزی از گناه عاملان کم شود.»

The Prophet Muhammad: “One who establishes a bad tradition, he will be in charge of his own sin and those of others

who practice it, without any penalty to be reduced from the records of its practitioners.”

عَنِ اَلنَّبِیِّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: أَیُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَی اَلْهُدَی فَاتُّبِعَ فَلَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَیْءٌ وَ أَیُّمَا دَاعٍ دَعَا إِلَی ضَلاَلَهٍ فَاتُّبِعَ عَلَیْهِ فَإِنَّ عَلَیْهِ مِثْلَ أَوْزَارِ مَنِ اِتَّبَعَهُ مِنْ غَیْرِ أَنْ یَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَیْءٌ.(تفسیرنورالثقلین، ج 3، ص 49)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر دعوت کننده ای که مردم را گمراه کند و مردم نیز از او پیروی کنند، همانند گناهان مردم بر عهده او خواهد بود، بدون این که چیزی از گناه دیگران کم شود.»

The Prophet Muhammad: "One who misleads people and people follow him, he will also be in charge of people's sins,

without any sin to be reduced from the records of other people.”

ص:94

گمراه کور - العمی والضلاله - The Misled Blind

«...وَنَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ أَعْمَی قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِی أَعْمَی وَقَدْ کُنْتُ بَصِیرًا قَالَ کَذَلِکَ أَتَتْکَ آیَاتُنَا فَنَسِیتَهَا وَکَذَلِکَ الْیَوْمَ تُنْسَی»(سوره طه، آیات 124 - 126)

« و روز قیامت، او را نابینا محشور می کنیم. می گوید: پروردگارا، چرا مرا نابینا محشور کردی، در حالی که من در دنیا که بینا بودم؟ می گوید: آن گونه که آیات من برای تو آمد و تو آنها را فراموش کردی، امروز نیز تو فراموش خواهی شد.»

“He will say: 'Lord! Why did you raise me up a blind man, while I was originally capable of seeing? 'He (Allah) will say: 'That is how our revelations came to you, but you forgot them; and

that is how today; you shall be forgotten." (The Quran, Sura Taha [20]: 124-126)

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ : فِی قَوْلِهِ تَعَالَی: وَ مَنْ کٰانَ فِی هٰذِهِ أَعْمیٰ فَهُوَ فِی اَلْآخِرَهِ أَعْمیٰ قَالَ فَمَنْ لَمْ یَدُلَّهُ خَلْقُ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اِخْتِلاَفُ اَللَّیْلِ وَ اَلنَّهَارِ وَ دَوَرَانُ اَلْفَلَکِ بِالشَّمْسِ وَ اَلْقَمَرِ وَ اَلْآیَاتُ اَلْعَجِیبَاتُ عَلَی أَنَّ وَرَاءَ ذَلِکَ أَمْراً هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ فَهُوَ فِی اَلْآخِرَهِ أَعْمَی... وَ أَضَلُّ سَبِیلاً. (بحارالأنوار، ج 3، ص28)

« امام باقر علیه السلام درباره این سخن خداوند که می فرماید: "هر کس در دنیا کور باشد، در آخرت هم کور محشور می شود فرمودند: یعنی کسی که خلقت آسمانها و زمین و رفت و آمد شب و روز و گردش افلاک به دور خورشید و ماه و آیات شگفت انگیز، او را به وجود امری عظیم تر که ورای آنهاست [یعنی وجود خداوند راهنمایی نکند، در آخرت کور محشور می شود ... و گمراه ترین افراد است.»

On the authority of Muhammad b. Muslim, Imam Muhammad al-Baqir explained the Divine words

And he who is blind in this world will be blind in the Hereafter’’ ( The Quran, Sura al-Isra' [17]: 72) as "Any person for whom the creation of the heavens, the earth, the sequence of days and nights, and the orbital movement of planets around the sun are not signs of a more conspicuous phenomenon, i.e., the existence of Allah, such a person will be resurrected as a blind person.”.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: أَیُّهَا اَلنَّاسُ هَذَا عَلِیٌّ مَنْ أَحَبَّهُ وَ تَوَلاَّهُ اَلْیَوْمَ وَ بَعْدَ اَلْیَوْمِ فَقَدْ أَوْفیٰ بِمٰا عٰاهَدَ عَلَیْهُ اَللّٰهَ وَ مَنْ عَادَاهُ وَ أَبْغَضَهُ اَلْیَوْمَ وَ بَعْدَ اَلْیَوْمِ جَاءَ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ أَصَمَّ وَ أَعْمَی لاَ حُجَّهَ لَهُ عِنْدَ اَللَّهِ(خصائص الأئمه، ص72)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ای مردم! این علی است. هر کس او را دوست بدارد و اکنون و در آینده ولایت او را بپذیرد، به عهد خود با خدا وفا کرده است و هر کس با او دشمنی کند و بغض و کینه او را اکنون و در آینده به دل گیرد، در قیامت کر و کور و بدون هیچ حجت و برهانی محشور می شود.»

The Prophet Muhammad: "O People! This is Ali; whoever loves him and accepts him as his master from today on, they have fulfilled the promise of Allah and whoever showed animosity from today on, they will be resurrected dumb and blind on the Day of Resurrection while they will have

no excuse before Allah. "

ص:96

گواهی جوارح - شهاده الجوارح - The Organs' Giving Witness

«یَوْمَ تَشْهَدُ عَلَیْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا کَانُوا یَعْمَلُونَ»(سوره النور، آیه 24)

« در آن روز زبان ها و دستها و پاهایشان به آنچه کرده اند، گواهی میدهند.»

“On the day when their tongues, their hands, and their feet shall bear witness against them,

regarding what they used to do. (The Quran, Sura al-Nur [24]: 24)

قَالَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ فِی خُطْبَتِهِ یَصِفُ هَوْلَ یَوْمِ اَلْقِیَامَهِ : خَتَمَ عَلَی اَلْأَفْوَاهِ فَلاَ تَکَلَّمُ، فَتَکَلَّمَتِ اَلْأَیْدِی وَ شَهِدَتِ اَلْأَرْجُلُ وَ نَطَقَتِ اَلْجُلُودُ بِمَا عَمِلُوا، فَ « لاٰ یَکْتُمُونَ اَللّٰهَ حَدِیثاً » . (تفسیر العیاشی، ج 1، ص 242)

« امام علی علیه السلام فرمودند: [در آن روز بر دهان ها مهر می زنند و کسی را یارای سخن گفتن نیست. پس دست ها سخن می گویند و پاها شهادت می دهند و پوست به سخن آید و همگی به کارهایی که کرده اند، گواهی میدهند و چیزی را از خداوند کتمان نمی کنند.»

Imam Ali: “[On that day ] Mouths will be sealed, and nobody will be able to utter a word; therefore, hands will speak out and feet will give witness, and the skin will utter, all bearing witness

to whatever they have done, without concealing anything from Allah.”. E

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ... إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ یَبْعَثُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ عِبَادَهُ أَجْمَعِینَ وَ إِمَاءَهُ فَیَجْمَعُهُمْ فِی صَعِیدٍ وَاحِدٍ یَنْفُذُهُمُ اَلْبَصَرُ وَ یُسْمِعُهُمُ اَلدَّاعِی وَ یُحْشَرُ اَللَّیَالِی وَ اَلْأَیَّامُ وَ یُسْتَشْهَدُ اَلْبِقَاعُ وَ اَلشُّهُورُ عَلَی أَعْمَالِ اَلْعِبَادِ فَمَنْ عَمِلَ صَالِحاً شَهِدَتْ لَهُ جَوَارِحُهُ وَ بِقَاعُهُ وَ شُهُورُهُ وَ أَعْوَامُهُ وَ سَاعَاتُهُ وَ أَیَّامُهُ وَ لَیَالِی اَلْجَمْعِ وَ سَاعَاتُهَا وَ أَیَّامُهَا فَیَسْعَدُ بِذَلِکَ سَعَادَهَ اَلْأَبَدِ وَ مَنْ عَمِلَ سُوءاً شَهِدَتْ عَلَیْهِ جَوَارِحُهُ وَ بِقَاعُهُ وَ شُهُورُهُ وَ أَعْوَامُهُ وَ سَاعَاتُهُ وَ لَیَالِی اَلْجَمْعِ وَ سَاعَاتُهَا وَ أَیَّامُهَا فَیَشْقَی بِذَلِکَ شَقَاءَ اَلْأَبَدِ. (بحارالأنوار، ج7، ص315)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: همانا خداوند، تمام بندگان را در حالی که چشمانشان باز و گوش آنان شنواست در مکانی جمع نموده و در روزها و شب ها محشور می نماید؛ مکان ها و ماهها بر اعمال بندگان شهادت می دهند. پس کسی که عمل صالح دارد، اعضا و جوارح او و مکان ها و ماه ها و سالها و ساعات و روزها و نیز شبهای جمعه و ساعات و روزهای آن به نفع او شهادت می دهند و هر کس که عمل او بد و زشت باشد، اعضا و جوارح او و مکان ها و ماه ها و سال ها و ساعات و روزها و نیز شبهای جمعه و ساعات و روزهای آن به زبانش گواهی میدهند.»

The Prophet Muhammad: “On the Day of Resurrection, Allah the Exalted will collect all the servants (people) in a single place while they are awake and can listen, they are resurrected day and night and places and months will give witness over the deeds of people; therefore, whoever has done good, his body organs, places where he was, hours, days, months, and years will give witness in his favor so that he will reach eternal felicity; and one against whom they give witness,

he will receive eternal misery.”

ص:98

پرونده کافر - کتاب الکافر - The Infidels Account of Deeds

«وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ فَسَوْفَ یَدْعُو ثُبُورًا،وَیَصْلَی سَعِیرًا»(سوره الإنشقاق، آیات 10 - 12)

« و اما کسی که نامۂ اعمالش را از پشت سرش بگیرد، بی درنگ فریاد میزند: وای بر من که هلاک شدم. و در شعله های سوزان آتش می سوزد.»

But as for him who is given his book behind his back; he shall call out: Perdition! ' And burn in Hell-fire.”

(The Quran, Sura al-Inshiqaq [84]: 10-12)

«وَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَیَقُولُ یَا لَیْتَنِی لَمْ أُوتَ کِتَابِیَهْ»(سوره الحاقه، آیه 25)

« اما کسی که نامه اعمالش را به دست چپ او بدهند، می گوید: کاش هرگز نامه اعمالم را به من نمی دادند.»

“But as for him who is given his book in his left hand, he shall say: "Would that I had never been given my book.”

(The Quran, Sura al-Haqqah [69]: 25)

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ دُفِعَ إِلَی اَلْإِنْسَانِ کِتَابُهُ ثُمَّ قِیلَ لَهُ اِقْرَأْ قُلْتُ فَیَعْرِفُ مَا فِیهِ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ یُذَکِّرُهُ فَمَا مِنْ لَحْظَهٍ وَ لاَ کَلِمَهٍ وَ لاَ نَقْلِ قَدَمٍ وَ لاَ شَیْءٍ فَعَلَهُ إِلاَّ ذَکَرَهُ کَأَنَّهُ فَعَلَهُ تِلْکَ اَلسَّاعَهَ.... (بحارالأنوار، ج7، ص315)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: روز قیامت، نامه عمل انسان را به او می دهند و می گویند: بخوان! راوی پرسید: آیا آنچه را در آن نامه است، می شناسد؟ امام علیه السلام فرمودند: خداوند به یاد او می آورد. هیچ لحظه و هیچ سخن، هیچ کاری و هیچ چیزی نیست که به یاد نیاورد؛ چنان که گویا همان لحظه انجام داده است.»

Imam Ja'far al-Şadiq: “On the Day of Judgment, the record of any person will be given back to him, then he will be ordered to read it out.” Then an enquirer asked whether the person would member them. Then Imam Ja'far al-Şadiq said: “ Indeed Allah will make him remember them, so that there will not be any moment, word, taking a step, or any

job he did save that he remembers them as if he will be doing them at that moment.”

ص:100

گردن آویز طوق الغنق - Hung from the Neck

«وَکُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِی عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ کِتَابًا یَلْقَاهُ مَنْشُورًا اقْرَأْ کِتَابَکَ کَفَی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیبًا»(سوره الإسراء، آیات 13 و14)

« و اعمال هر انسانی را بر گردنش می آویزیم. و روز قیامت، کتابی برای او بیرون می آوریم که آن را در برابر خود گشوده

می بیند. او به او می گوییم: کتابت را بخوان؛ امروز، تو خود حساب گر خویشتنی»

“And every man's omen we have fastened to his neck; and on the Day of Resurrection, We shall bring out for him a book which he will find spread wide open [saying to him]: Read your book;

your own soul shall suffice today as a reckoner against you.””

(The Quran, Sura al-Isra' [17]:13-14)

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ : فِی قَوْلِهِ: «وَ کُلَّ إِنسٰانٍ أَلْزَمْنٰاهُ طٰائِرَهُ فِی عُنُقِهِ» یَقُولُ خَیْرُهُ وَ شَرُّهُ مَعَهُ حَیْثُ کَانَ لاَ یَسْتَطِیعُ فِرَاقَهُ حَتَّی یُعْطَی کِتَابَهُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ بِمَا عَمِلَ. (تفسیر القمی، ج2، ص17)

امام باقر علیه السلام درباره این سخن خداوند که فرمود: "اعمال هر انسانی را بر گردنش آویخته ایم" می فرماید: یعنی هر کجا که برود، اعمال خوب و بدش دنبال اوست و قدرت جدا شدن از آنها را ندارد تا وقتی که نامه عملش را به او می دهند.»

On the authority of Abi al-Jarūd, Imam Ja'far al-şadiq's remark on the Quranic verse “And every man's omen we have fastened to his neck” was: “Wherever he goes, his good and bad deeds are

with him such that he cannot break with them until his record of deeds is given back to him.”

عَنْ أَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: مَنْ خَانَ جَارَهُ شِبْراً مِنَ اَلْأَرْضِ جَعَلَهُ اَللَّهُ طَوْقاً فِی عُنُقِهِ مِنْ تُخُومِ اَلْأَرْضِ اَلسَّابِعَهِ حَتَّی یَلْقَی اَللَّهَ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ مُطَوَّقاً إِلاَّ أَنْ یَتُوبَ وَ یَرْجِعَ(من لایحضره الفقیه، ج4، ص3)

« از امیرالمومنین علی علیه السلام روایت شده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس به اندازه یک وجب به زمین همسایه اش تجاوز کند، خداوند آن زمین را از اعماق زمین هفتم به گردنش می آویزد تا در قیامت با آن، خداوند را دیدار کند، مگر آنکه در دنیا توبه کند و بازگردد.»

On the authority of Imam Ali, the Prophet Muhammad: “One who invades even a span into the land of his neighbor, Allah will hang that piece of land from the depth of the seventh earth from his

neck such that he will go to meet Allah with it, unless he repents in this world.”

ص:102

رسوائی - القضیحه - The Scandal

«یَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ لَا یَخْفَی عَلَی اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْءٌ» (سوره غافر آیه 1٦)

« روزی که آنان ظاهر می گردند، چیزی از ایشان بر خدا پوشیده نیست.»

“The day on which they will emerge, nothing of theirs being concealed from Allah.”

(The Quran, Sura Ghafir [40]: 16)

قال الکاظم علیه السلام : رَبُّنَا غَفُورٌ سَتُورٌ أَبَی أَنْ یَکْشِفَ أَسْرَارَ عِبَادِهِ إِلاَّ فِی وَقْتِ مُحَاسَبَتِهِ. (تحف العقول، ص 44)

«امام کاظم علیه السلام فرمودند: پروردگار ما بسیار بخشنده و پوشاننده اسرار است. دوست نمیدارد کسی اسرار بندگانش را آشکار سازد؛ مگر در وقت حسابرسی اعمال.»

Imam Mūsa al-Kažim: “Our Lord is very forgiver and concealer of unfavorable deeds and dislikes

to disclose his servants ' secrets save in its time of reckoning.

قال رسول الله صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ..... یَا اِبْنَ مَسْعُودٍ اِحْذَرِ یَوْماً تُنْشَرُ فِیهِ اَلصَّحَائِفُ وَ تَظْهَرُ فِیهِ اَلْفَضَائِحُ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَی یَقُولُ وَ نَضَعُ اَلْمَوٰازِینَ اَلْقِسْطَ لِیَوْمِ اَلْقِیٰامَهِ فَلاٰ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَ إِنْ کٰانَ مِثْقٰالَ حَبَّهٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَیْنٰا بِهٰا وَ کَفیٰ بِنٰا حٰاسِبِینَ. (بحارالأنوار، ج74، ص92)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ به عبدالله بن مسعود فرمودند: ای پسر مسعود! بترس از روزی که نامه های اعمال باز شود و رسواییها آشکار گردد. که خدای تعالی می فرماید: "ما ترازوهای عدل را در روز قیامت برپا می کنیم، پس به هیچ کس کمترین ستمی نمی شود و اگر به مقدار سنگینی دانه خردل [کار نیک و بدی] باشد، ما آن را حاضر می کنیم و کافی است که ما حساب کننده باشیم.»

The Prophet Muhammad: “O Ibn Mas'ud! Beware of the day when accounts will be opened up and scandals will be disclosed, for Allah the Exalted says [in the Quran] ‘We set up the just scales for the Day of Resurrection, so that no soul shall be wronged [even by the weight of] a whit; and even

if it be the weight of a mustard seed, we shall produce it. We suffice as reckoners.

عَنْ نَوْفٍ اَلْبِکَالِیِّ قَالَ قَالَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ : یَا نَوْفُ إِیَّاکَ أَنْ تَتَزَیَّنَ لِلنَّاسِ وَ تُبَارِزَ اَللَّهَ بِالْمَعَاصِی فَیَفْضَحَکَ اَللَّهُ یَوْمَ تَلْقَاهُ (أعلام الدین فی صفات المؤمنین ص187)

« نوف بکالی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل می کند که ایشان فرمودند: ای نوف! از این که خود را در نظر مردم بیارایی ولی به

جنگ خدا بروی، بترس. اگر این گونه باشی، خداوند در روز جزا، تو را رسوا خواهد کرد.»

On the authority of Nawf al-Bakkali, Imam Ali: “O Nawf! Beware of showing yourself off for the

public but appear sinful to Allah so He will defame you on the day you will meet Him.'

ص:104

زنجیر اسارت - أغلال الأسر - The Captivity Chain

«خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِی سِلْسِلَهٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُکُوهُ» (سوره الحاقه، آیات 30 - 32)

« او را بگیرید و در بند و زنجیرش کنید! سپس او را در دوزخ بیفکنید! بعد او را به زنجیری که هفتاد ذراع است ببندید!»

“Take him and shackle him; then let him roust in the Hell; then in a chain whose length is seventy

cubits, tie him up." (The Quran, Sura al-Haqqah [69]: 30-32)

«إِنَّا جَعَلْنَا فِی أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِیَ إِلَی الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ» (سوره یس، آیه8 )

«ما در گردن آنان غل هایی می اندازیم که تا چانه آنان است و سرهایشان را به سمت بالا نگه میدارد.»

“We have placed shackles upon their necks down to their chins, and so their heads are held high.”

(The Quran, Sura Yasin [36]: 8)

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی یَبْعَثُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ نَاساً مِنْ قُبُورِهِمْ مَشْدُودَهً أَیْدِیهِمْ إِلَی أَعْنَاقِهِمْ لاَ یَسْتَطِیعُونَ أَنْ یَتَنَاوَلُوا بِهَا قِیسَ أَنْمُلَهٍ مَعَهُمْ مَلاَئِکَهٌ یُعَیِّرُونَهُمْ تَعْیِیراً شَدِیداً یَقُولُونَ هَؤُلاَءِ اَلَّذِینَ مَنَعُوا خَیْراً قَلِیلاً مِنْ خَیْرٍ کَثِیرٍ هَؤُلاَءِ اَلَّذِینَ أَعْطَاهُمُ اَللَّهُ فَمَنَعُوا حَقَّ اَللَّهِ فِی أَمْوَالِهِمْ . (الکافی ج3، ص506)

« امام باقر علیه السلام فرمودند: همانا خداوند متعال در روز قیامت، گروهی را در حالی که دست هایشان به گردنشان بسته است، از قبرهایشان برمی انگیزد. آنان حتی به اندازه سر انگشتی نمی توانند چیزی را بگیرند. همراه آنان فرشتگانی است که آنان را به سختی ملامت کرده، می گویند: اینان کسانی اند که اندکی را از خیر بسیار [به دیگران] ندادند. اینان کسانی اند که خداوند عزوجل به ایشان عطا فرمود، ولی ایشان حق خداوند بلندمرتبه را از اموالشان، نپرداختند.»

Imam Muhammad al-Baqir: “On the Day of Judgment, Allah the Exalted will resurrect some people from their graves with their hands shackled who cannot get hold of anything with their fingers. Together with them, there are some angels that rebuke them severely, saying that they prevented a little grace from being paid off out of abundant grace; they were such people whom Allah granted with abundant wealth but they never paid off Allah's share from their properties.”

عَنِ اَلنَّبِیِّ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) قَالَ: لاَ یُؤْمَرُ رَجُلٌ عَلَی عَشَرَهٍ فَمَا فَوْقَهُمْ إِلاَّ جِیءَ بِهِ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ مَغْلُولَهً یَدُهُ إِلَی عُنُقِهِ، فَإِنْ کَانَ مُحْسِناً فُکَّ عَنْهُ، وَ إِنْ کَانَ مُسِیئاً زِیدَ غِلاًّ إِلَی غِلِّهِ. (الأمالی الطوسی، ص264)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هیچ مردی رئیس و سرپرست ده نفر و بیش از ده نفر نشود، جز آن که روز قیامت او را در حالی که دستش به گردنش بسته است، می آورند. پس اگر نیکوکار باشد، آزاد می شود و اگر بدکار باشد، بر بندهای او می افزایند.»

The Prophet Muhammad: “Nobody becomes the head of ten people or more unless he will be brought on the Judgment Day with his hands hung from his neck. Thereupon, if he had been a

good-doer; he will be set free; had he been a sinner; he will receive more shackles. "

ص:106

فرشتگان عذاب - ملائکه العذاب - The Angels of Chastisement

«وَنُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَی رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ قَالُوا یَا وَیْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ» (سوره یس، آیات 51 و 52)

« و در صور می دهند. پس ناگهان از گورهایشان به سوی پروردگارشان می شتابند. می گویند: وای بر ما، چه کسی ما را از خوابگاهمان برانگیخت؟ این، همان است که خداوند رحمان وعده داده بود و فرستادگان او راست می گفتند.»

“And the trumpet is blown, then behold how from their graves, unto their Lord, they slink away. They will say: “Woe betide us; whoever has roused us will from our sleep? This is what the all-compassionate has promised, and the

messengers have spoken the truth. " (The Quran, Sura Yasin [36]: 51-52)

«هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِیَهُمُ الْمَلَائِکَهُ أَوْ یَأْتِیَ أَمْرُ رَبِّکَ» (سوره النحل، آیه 33)

« آیا آنان انتظاری جز این دارند که فرشتگان عذاب به سراغشان آیند، یا فرمان پروردگارت فرا رسد؟»

“Do they only expect that the angels should come to them, or that your Lord's command should come?”

(The Quran, Sura al-Nahl [16]: 33)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: وَ إِذَا کَانَ اَلْعَبْدُ خَاطِئاً وَ عَاصِیاً لِذِی اَلْجَلاَلِ، وَ مَاتَ عَلَی غَیْرِ تَوْبَهٍ وَ اِنْتِقَالٍ، فَإِذَا خَرَجَ اَلْمَغْرُورُ اَلْمِسْکِینُ مِنْ قَبْرِهِ وَ مَعَهُ عَمَلُهُ اَلسُّوءُ اَلَّذِی عَمِلَهُ فِی دَارِ اَلدُّنْیَا، وَ کَانَ قَدْ صَحِبَهُ فِی قَبْرِهِ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَیْهِ اَلْعَبْدُ اَلْمُغْتَرُّ یَرَاهُ أَسْوَدَ فَظِیعاً، فَلاَ یَمُرُّ عَلَی هَوْلٍ وَ لاَ نَارٍ وَ لاَ بِشَیْءٍ مِنْ هُمُومِ یَوْمِ اَلْقِیَامَهِ إِلاَّ قَالَ لَهُ عَمَلُهُ اَلسُّوءُ: یَا عَدُوَّ اَللَّهِ، هَذَا کُلُّهُ لَکَ، وَ أَنْتَ اَلْمُرَادُ بِهِ. (البرهان فی تفسیرالقرآن ج4، ص 730)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر انسان، خطاکار و عصیان گر و بدون توبه از دنیا برود، هنگامی که از قبر خارج میشود، اعمال او در قبر با اوست. هرگاه چشمش به عملش می افتد، او را س یاه و ترسناک می بیند. پس، از هیچ صحنه هولناک و آتش و غم و اندوه روز قیامت عبور نمی کند مگر و این که عملش به او می گوید: ای دشمن خدا، همه این عذابها از تو و برای توست.»

The Prophet Muhammad: “And if the servant – the person – is a wrongdoer and sinful before the All-Glorious, and had died without repentance, upon his resurrection, his deeds in the world had long been with him, and it had been accompanying him in the grave, hence when this arrogant person looks at his own record of deeds, he will find it black and horrible; therefore, he will not pass by any horror, fire, or distress of the Day of Judgmenit save that his (record of)

bad deeds will address him: 'O enemy of Allah! This is all for you, and you are going to receive it.'"

ص:108

چهره های خندان - وجوه مستبشره - The Delightful Faces

«وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ نَاعِمَهٌ لِسَعْیِهَا رَاضِیَهٌ»(سوره الغاشیه، آیات8و9)

« چهره هایی در آن روز شادند و از سعی خود خشنودند.»

Faces on that day shall be blissful; well-pleased with their endeavor: " (The Quran, Sura al-Ghashiyah [88]: 8-9)

عَنِ اَلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ أَوْقَفَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْمُؤْمِنَ بَیْنَ یَدَیْهِ ... ثُمَّ تُعْرَضُ عَلَیْهِ حَسَنَاتُهُ فَتَفْرَحُ لِذَلِکَ نَفْسُهُ فَیَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بَدِّلُوا سَیِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَ أَظْهِرُوهَا لِلنَّاسِ (بحار الأنوار، ج 68 ص 332)

امام رضا علیه السلام فرمودند: روز قیامت، خداوند مؤمنان را می آورد ... سپس کارهای نیک او بر وی عرضه می شود و با دیدن آنها خوشحال می گردد. پس خداوند دستور می دهد که گناهان او را به حسنات تبدیل کنند و به مردم نشان دهند.»

Imam Ali al-Rida: "On the Day of Resurrection, Allah shall summon believers before Himself and will present to them ... their favorable deeds due to which they shall get delighted. Thereupon, Allah will order that their sins to be

changed to good deeds and then their accounts be exposed to the public.”

عَنْ بُرَیْدٍ اَلْعِجْلِیِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ یَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلاّٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ » قَالَ هُمْ وَ اَللَّهِ شِیعَتُنَا حِینَ صَارَتْ أَرْوَاحُهُمْ فِی اَلْجَنَّهِ وَ اِسْتَقْبَلُوا اَلْکَرَامَهَ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمُوا وَ اِسْتَیْقَنُوا أَنَّهُمْ کَانُوا عَلَی اَلْحَقِّ وَ عَلَی دِینِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اِسْتَبْشَرُوا بِمَنْ لَمْ یَلْحَقْ بِهِمْ مِنْ إِخْوَانِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ مِنَ اَلْمُؤْمِنِینَ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاَ هُمْ یَحْزَنُونَ . (الکافی، ج 8، ص 159)

« برید عجلی می گوید: از امام باقر علیه السلام درباره آیه و برای کسانی که از پی ایشانند و هنوز به آنان نپیوسته اند، شادی می کنند که نه بیمی بر ایشان است و نه اندوهگین می شوند، سؤال کردم؛ فرمودند: به خدا سوگند، ایشان، همان شیعیان ما هستند. آنگاه که روحشان به بهشت برمی گردد و از سوی خداوند عزوجل پذیرایی می شوند، به یقین خواهند دانست که در مسیر حق و بر دین الهی بوده اند. پس به برادران خود که هنوز به آنان نپیوسته اند، مژده میدهند که نه ترسی بر آنان است و نه اندوهی.»

Burayd al-Ijli asked Imam Muhammad al-Baqir about the Quranic verse 'And they rejoice for those who stayed behind and did not join them, knowing that they have nothing to fear and that they shall not grieve.' The Imam replied, “By Allah! They are our Shi'as, when their souls are settled in the Paradise and receive the Divine bounty, hence they will have learned and got assured that they have been on the right path. Therefore, they give the good tidings to their

brethren not to fear anything."

ص:110

اولین اولیاء - أول المبعوثین - The First Resurrected Dignitarries

«یَوْمَ یَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَیَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّکَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُیُوبِ»(سوره المائده آیه 109)

«[یاد کن] روزی را که خدا پیامبران را گرد می آورد؛ پس می فرماید: چه پاسخی به ش ما داده شد؟ می گویند: ما را هیچ دانشی نیست. دانای رازهای نهان، تویی.»

“The day when Allah shall assemble the apostles, then will say: "What response were you given? They shall say: "We have no knowledge; You are indeed the Knower of the Unseen.'”.

(The Quran, Sura al-Ma'idah [5]: 109)

قال رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: أَ مَا عَلِمْتَ یَا عَلِیُّ أَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ یُدْعَی بِهِ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ یُدْعَی بِی فَأَقُومُ عَنْ یَمِینِ اَلْعَرْشِ فَأُکْسَی حُلَّهً خَضْرَاءَ مِنْ حُلَلِ اَلْجَنَّهِ ثُمَّ یُدْعَی بِأَبِینَا إِبْرَاهِیمَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ فَیَقُومُ عَنْ یَمِینِ اَلْعَرْشِ فِی ظِلِّهِ فَیُکْسَی حُلَّهً خَضْرَاءَ مِنْ حُلَلِ اَلْجَنَّهِ ثُمَّ یُدْعَی بِالنَّبِیِّینَ بَعْضُهُمْ عَلَی أَثَرِ بَعْضٍ فَیَقُومُونَ سِمَاطَیْنِ عَنْ یَمِینِ اَلْعَرْشِ فِی ظِلِّهِ وَ یُکْسَوْنَ حُلَلاً خَضْرَاءَ مِنْ حُلَلِ اَلْجَنَّهِ. (الأمالی اللصدوق، ص324)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ای علی آیا میدانی نخستین کسی که روز قیامت خوانده شود، منم. آنگاه در جانب راست عرش می ایستم و جامه و حله سبزرنگی از حله های بهشتی می پوشم. پس از آن پدرمان، ابراهیم علیه السلام را صدا می زنند و در سایبان سمت راست عرش می ایستد و به او نیز حله سبزرنگی از بهشت می پوشانند. سپس تمام پیامبران را می خوانند و در دو صف، سمت راست عرش در سایه آن می ایستند و جامه های سبز بهشتی می پوشند.»

20

Addressing Imam Ali, the Prophet Muhammad: “Don't you know that I will be the first person who shall be called on the Day of Judgment? I will stand on the right side of the Divine Throne in a heavenly green garment, after that our ancestor Abraham will be called on who will stand on the same side and he will be dressed in a heavenly green garment, too, then all the other prophets will be called on, and they will stand in two rows on the right side of the Divine Throne and in its shade,

all dressed in heavenly green garments.”

قال رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : أَنَا أَوَّلُ مَنْ یَخْرُجُ مِنْ قَبْرِهِ وَ عَلِیٌّ مَعِی وَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ یَجُوزُ اَلصِّرَاطَ وَ عَلِیٌّ مَعِی وَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ یَقْرَعُ بَابَ اَلْجَنَّهِ وَ عَلِیٌّ مَعِی... (بحارالأنوار، ج39، ص230)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: من اولین کسی هستم که از قبر خارج می شود، در حالی که علی علیه السلام با من است و من اولین کسی هستم که از صراط عبور می کند، در حالی که علی با من است و من اولین کسی هستم که بر در بهشت می کوبد در

حالی که علی با من است... .»

The Prophet Muhammad: "I shall be the first to arise out of the tomb, while (Imam) Ali will be with me; I shall be the first who passes the Path (i.e., al-Serat) while Ali will be with me; and I shall be

the first who knocks at the Paradise gate, while Ali shall be with me.”

ص:112

فراخوان همراهی - دعوه کل اناس بامامهم - Summoning all the Mankind with their Role Models

«یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ»(سوره الإسراء، آیه71)

«[به یاد آور روزی را که هر گروه از مردم را همراه پیشوایشان فرامی خوانیم.»

“The day when we will call every people with their leader: ’’ (The Quran, Sura al-Isra' [17]:71)

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآیَهُ: «یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ » قَالَ اَلْمُسْلِمُونَ یَا رَسُولَ اَللَّهِ أَ لَسْتَ إِمَامَ اَلنَّاسِ کُلِّهِمْ أَجْمَعِینَ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَا رَسُولُ اَللَّهِ إِلَی اَلنَّاسِ أَجْمَعِینَ وَ لَکِنْ سَیَکُونُ مِنْ بَعْدِی أَئِمَّهٌ عَلَی اَلنَّاسِ مِنَ اَللَّهِ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یَقُومُونَ فِی اَلنَّاسِ... فَمَنْ وَالاَهُمْ وَ اِتَّبَعَهُمْ وَ صَدَّقَهُمْ فَهُوَ مِنِّی وَ مَعِی وَ سَیَلْقَانِی أَلاَ وَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ کَذَّبَهُمْ فَلَیْسَ مِنِّی وَ لاَ مَعِی وَ أَنَا مِنْهُ بَرِیءٌ .. (الکافی، ج 1، ص 210)

« امام باقر علیه السلام فرمودند: چون این آیه نازل شد، رسول خدا فرمودند: من فرستاده خدا به سوی همگانم؛ اما پس از من امامانی از خاندانم و از سوی خدا برای مردم خواهند آمد. ... هر که ولایت ایشان را بپذیرد و از آنان پیروی کند و تصدیقشان نماید، از من و همراه من است و مرا ملاقات خواهد کرد، و هر که بر آنان ستم و تکذیبشان کند، از من و همراه من نیست و من از او بیزارم.»

Imam Muhammad al-Baqir: “When the Quranic verse The day when we will call every people with their leader' was revealed, the Prophet Muhammad said: “I am the Prophet of Allah to all people; however, after me, there will be imams appointed by Allah, all of my Ahl al-Bayt, for the people whom they will lead. Hence anybody who regards them as leaders and follows and endorses them, they will belong to me and will be with me. Beware that whoever oppressed

them and denied them, they will not belong to me and I will resent them.” Se

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنْ کُنْتُمْ تُرِیدُونَ أَنْ تَکُونُوا مَعَنَا یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ لاَ یَلْعَنُ بَعْضُکُمْ بَعْضاً فَاتَّقُوا اَللَّهَ وَ أَطِیعُوا فَإِنَّ اَللَّهَ یَقُولُ یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ .(بحارالأنوار، ج 8، ص14)

امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر دوست دارید روز قیامت همراه ما [اهل بیت] باشید و همچون دیگران همدیگر را لعنت نکنید، پرهیزگار و فرمان بر خدا باشید.»

Imam Ja'far al-Șadiq: “Should you like to be with us on the Day of Resurrection, you should not curse each other and

should be Allah-fearing and obey Him.

ص:114

پرونده پاکان - کتاب المؤمن - The Believers Account of Deeds

«فَأَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتَابَهُ بِیَمِینِهِ فَیَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا کِتَابِیَهْ»(سوره الحاقه، آیه 19)

«پس کسی که نامۂ اعمالش را به دست راستش دهند، فریاد می زند که نامه اعمال مرا بگیرید و بخوانید.»

“As to him who has been given his book in his right hand, he shall say, Come along, read my book?”

(The Quran, Sura al-Haqqah [69]: 19)

عَنْ أَبِی اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ أُوقِفَ اَلْمُؤْمِنُ بَیْنَ یَدَیْهِ فَیَکُونُ هُوَ اَلَّذِی یَتَوَلَّی حِسَابَهُ فَیُعْرَضُ عَلَیْهِ عَمَلُهُ فَیَنْظُرُ فِی صَحِیفَتِهِ، فَأَوَّلُ مَا یَرَی سَیِّئَاتِهِ فَیَتَغَیَّرُ لِذَلِکَ لَوْنُهُ وَ تَرْتَعِشُ فَرَائِصُهُ وَ تَفْزَعُ نَفْسُهُ، ثُمَّ یَرَی حَسَنَاتِهِ فَتَقَرُّ عَیْنُهُ وَ تُسَرُّ نَفْسُهُ وَ تَفْرَحُ رُوحُهُ، ثُمَّ یَنْظُرُ إِلَی مَا أَعْطَاهُ اَللَّهُ مِنَ اَلثَّوَابِ فَیَشْتَدُّ فَرَحُهُ. (تفسیرالقمی، ج2، ص26)

« امام رضا علیه السلام فرمودند: هنگامی که قیامت فرا رسد، مؤمن در برابر خداوند می ایستد و خداوند، خود به حساب و کتاب او می رسد. نامه عمل او را به دستش میدهند و او در آن می نگرد. هنگامی که متوجه گناهانش می گردد، چهره اش در هم می شود و بدنش می لرزد و جانش می آشوبد. سپس به کارهای نیکش می نگرد. چشمانش روشن، دلش خوش و روحش شادمان می شود. بعد از آن متوجه پاداش هایی می گردد که خداوند برای او مهیا کرده است. آنگاه خشنود می گردد.»

Imam Ali al-Rida: “On the advent of the Day of Judgment, the believer will stand before Allah, and Allah will be the one Who reckons his deeds, hence his deeds will be presented unto Him. Upon noticing a sin, he will go pale, will start shivering, and will get agitated. Then when he notices his good deeds, he will get delighted and will feel relieved, then

he will look forward to what rewards Allah shall give him. He will get happy then.”

ص:116

حشر اولیاء - حشرالأولیاء - Resurrection of the Heavenly Souls

«یَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِینَ إِلَی الرَّحْمَنِ وَفْدًا» (سوره مریم، آیه85)

«[یاد کن] روزی را که پرهیزگاران را به سوی خدای رحمان برمی انگیزیم.»

“On the day We shall gather the God-fearing before the Compassionate as guests of honor.”

(The Quran, Sura Maryam [19]: 85)

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : أَنَا أَوَّلُ قَادِمٍ عَلَی اَللَّهِ ثُمَّ یَقْدَمُ عَلَیَّ کِتَابُ اَللَّهِ ثُمَّ یَقْدَمُ عَلَیَّ أَهْلُ بَیْتِی ثُمَّ یَقْدَمُ عَلَیَّ أُمَّتِی.(بصائرالدرجات فی فضائل آل محمد، ج 1، ص 412)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: من اولین کسی هستم که در قیامت بر خداوند وارد میشوم. سپس کتاب خدا بر من وارد

می شود و پس از آن خاندانم و سپس امتم.»

The Prophet Muhammad: "I will be the first person to be present before Allah, then the Book of Allah (i.e., the Quran) will come before me, then my Ahl al-Bayt will come to me, and finally my

ummah will join me."

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لِعَلِیٍّ یَا عَلِیُّ إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ أَقُومُ أَنَا مِنْ قَبْرِی وَ أَنْتَ کَهَاتَیْنِ وَ أَشَارَ بِإِصْبَعَیْهِ اَلسَّبَّابَهِ وَ اَلْوُسْطَی وَ حَرَّکَهُمَا وَ صَفَّهُمَا أَنْتَ عَنْ یَمِینِی وَ فَاطِمَهُ مِنْ وَرَائِی وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَیْنُ قُدَّامِی حَتَّی نَأْتِیَ اَلْمَوْقِفَ ثُمَّ یُنَادِی مُنَادٍ مِنْ قِبَلِ اَللَّهِ تَعَالَی أَلاَ إِنَّ عَلِیّاً وَ شِیعَتَهُ اَلْآمِنُونَ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ . (بحارالأنوار، ج37، ص75)

پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ به امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمودند: ای علی! روز قیامت، من و تو از قبر برمی خیزیم همانند این دو انگشت [= انگشت سبابه و میانه ] که به هم چسبیده اند. در حالی که تو در سمت راست من و فاطمه از پشت سرم و حسن و حسین در پیش رو هستند، وارد قیامت می شویم. سپس منادی از سوی خدا صدا می زند: ای اهل محشر، بدانید همانا علی و شیعیانش روز قیامت در امنیت و آرامش خواهند بود.»

Addressing Imam Ali, the Prophet Muhammad remarked “O Ali! When it will be the Day of Resurrection, I will rise up from my tomb, and you too, and showed this with his fingers, the index and middle fingers, moving them and putting them together, such that you will be on my right hand, Fatima behind me, and al-Hasan and al-Husayn in front of me, until we reach the station where a herald will call up on behalf of Allah the Exalted that ‘Ali and his followers are secure

on the Day of Resurrections.”.

ص:118

تجسم نیکی - تجسم الخیر - Manifestations of the Good

«یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْضَرًا»(سوره آل عمران آیه30)

« روزی که هر کس کار نیکی را که کرده است، حاضر می یابد.»..

The day when every soul shall find every good it has done set before it." (The Quran, Sura Al-i'Imran [3]: 30)

قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ : فِی حَدِیثٍ طَوِیلٍ إِذَا بَعَثَ اَللَّهُ اَلْمُؤْمِنَ مِنْ قَبْرِهِ خَرَجَ مَعَهُ مِثَالٌ یَقْدُمُ أَمَامَهُ کُلَّمَا رَأَی اَلْمُؤْمِنُ هَوْلاً مِنْ أَهْوَالِ یَوْمِ اَلْقِیَامَهِ قَالَ لَهُ اَلْمِثَالُ لاَ تَفْزَعْ وَ لاَ تَحْزَنْ وَ أَبْشِرْ بِالسُّرُورِ وَ اَلْکَرَامَهِ مِنَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَتَّی یَقِفَ بَیْنَ یَدَیِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَیُحَاسِبُهُ «حِسٰاباً یَسِیراً» وَ یَأْمُرُ بِهِ إِلَی اَلْجَنَّهِ وَ اَلْمِثَالُ أَمَامَهُ فَیَقُولُ لَهُ اَلْمُؤْمِنُ یَرْحَمُکَ اَللَّهُ نِعْمَ اَلْخَارِجُ خَرَجْتَ مَعِی مِنْ قَبْرِی وَ مَا زِلْتَ تُبَشِّرُنِی بِالسُّرُورِ وَ اَلْکَرَامَهِ مِنَ اَللَّهِ حَتَّی رَأَیْتُ ذَلِکَ فَیَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَیَقُولُ أَنَا اَلسُّرُورُ اَلَّذِی کُنْتَ أَدْخَلْتَ عَلَی أَخِیکَ اَلْمُؤْمِنِ فِی اَلدُّنْیَا خَلَقَنِی اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ لِأُبَشِّرَکَ . (الکافی، ج2، ص190)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: وقتی خداوند مؤمن را از قبر برمی انگیزد، همراه او تمثالی از قبر خارج می شود و پیشاپیش او راه می رود. هرگاه مؤمن با یکی از دشواری های ترسناک روز قیامت روبه رو می شود، آن تمثال به او می گوید: اندوهگین و پریشان مباش؛ تو را به شادی و بزرگداشت خداوندی بشارت باد! پیوسته چنین است تا این که در پیشگاه خداوند بایستد. آنگاه خداوند به آسانی از او حساب می کشد، و فرمان میدهد که او را به سوی بهشت ببرند، در حالی که آن تمثال در پیش روی مؤمن است و مؤمن به او می گوید: رحمت حق بر تو باد! چه خوب همدمی بودی تو با من از قبر همراه شدی و همواره مرا به شادی و کرامت از سوی خدا بشارت دادی. به آنچه مژده دادی، رسیدم. اکنون بگو تو کیستی؟ تمثال می گوید: من همان شادمانی و سروری هستم که تو در دنیا به برادر دینی خود ارزانی داشتی. خداوند مرا از آن شادمانی و سرور آفرید تا تو را شادمان کنم.»

Imam Ja'far al-şadiq: “Once Allah rises up a believer out of his grave, an image will also be resurrected that moves ahead of him, hence whatever horrors the believer encounters on the Resurrection Day, the image will tell him not to be scared and assures him of the happiness and grace from Allah the Exalted until he appears before Allah the Exalted Who will reckon his deeds swiftly and orders him to go to the Paradise while the image is in front of him. The believer will tell him, 'May Allah have mercy upon you! What a wonderful companion you have been to get out of my grave with me, while you still give me good tidings of happiness and grace from Allah until I witness them. 'Then he will ask, 'Who are you?' It will reply, “I am the delight you gave to your brother in faith in the world, hence Allah the Exalted

has created me to give you good tidings.”

ص:120

نور نجات - نور الخلاص - The Light of Devotion

«یَوْمَ تَرَی الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ یَسْعَی نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَبِأَیْمَانِهِمْ»(سوره الحدید، آیه 12)

« آن روز، مردان و زنان مؤمن را می بینی که نورشان پیش رو و در سمت راستشان می شتابد.»

“On the day that you will see the believers, men and women, with their light beaming in front of them and in their right

hands. ’’ (The Quran, Sura al-Hadid [57]: 12)

«یَوْمَ یَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِینَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِکُمْ قِیلَ ارْجِعُوا وَرَاءَکُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَیْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِیهِ الرَّحْمَهُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ» (سوره الحدید، آیه 13)

« آن روز، مردان و زنان منافق به کسانی که ایمان آورده اند، می گویند: ”ما را مهلت دهید تا از نور ش ما [اندکی برگیریم. به آنان می گویند: باز گردید و نوری درخواست کنید. آنگاه میان آنان دیواری می ایستد که دارای در است، در طرف داخل آن که به سوی بهشت است رحمت است و بیرونش که به سوی جهنم است از آن ناحیه عذاب است.»

“On the day the hypocrites, men and women, will say to the believers: 'Wait for us, so that we may borrow from your light. 'It will be said: “Go back and seek for yourselves a light. 'Then a wall will be raised, between them both, which has a door. On the inner part thereof is mercy, and on the opposite side the outer part thereof is punishment.”

(The Quran, Sura al-Hadid [57]:13)

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَنْصَارِیِّ قَالَ: کُنْتُ ذَاتَ یَوْمٍ عِنْدَ اَلنَّبِیِّ إِذْ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَی عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ أَ لاَ أُبَشِّرُکَ یَا أَبَا اَلْحَسَنِ قَالَ بَلَی یَا رَسُولَ اَللَّهِ قَالَ هَذَا جَبْرَئِیلُ یُخْبِرُنِی عَنِ اَللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ أَنَّهُ قَدْ أَعْطَی شِیعَتَکَ وَ مُحِبِّیکَ سَبْعَ خِصَالٍ.... دُخُولَ اَلْجَنَّهِ قَبْلَ اَلنَّاسِ نُورُهُمْ یَسْعیٰ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمٰانِهِمْ . (الخصال، ج2، ص402)

جابر بن عبد الله انصاری می گوید: روزی نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بودم که روی خود را به سوی علی بن ابی طالب علیه السلام کردند و فرمودند: ای اباالحسن، آیا تو را بشارتی بدهم؟ عرض کردند: بله ای رسول خدا. پیامبر اکرم فرمودند: جبرئیل از سوی خداوند خبر آورد که به پیروان و دوستان تو هفت امتیاز داده اند: ... داخل شدن در بهشت پیش از دیگران، در حالی که نور آنان در پیشاپیش و در سمت راست آنان می شتابد.»

Jabir b. Abd Allah al-Ansari reported that one day he was accompanying the Prophet Muhammad who addressed Imam Ali whether the latter wanted to know of some good tidings. Upon Imam Ali's positive answer, the Prophet told him that the Archangel Gabriel had informed him, on the authority of Allah the Exalted, that He had already granted seven characteristics to the followers and lovers of Imam Ali [among them] entry into the Paradise before other people

and that their light will beam in front of them and in their right hands.”

ص:122

عظمت کوثر - عظمه الزهراء سلام الله علیها - The Prominence of Fatima al- Zahra

قَالَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ .... یُنَادِی اَلْمُنَادِی وَ هُوَ جَبْرَئِیلُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ فَیَقُولُ اَللَّهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی .... یَا أَهْلَ اَلْجَمْعِ طَأْطِئُوا اَلرُّءُوسَ وَ غُضُّوا اَلْأَبْصَارَ فَإِنَّ هَذِهِ فَاطِمَهُ تَسِیرُ إِلَی اَلْجَنَّهِ فَیَأْتِیهَا جَبْرَئِیلُ بِنَاقَهٍ مِنْ نُوقِ اَلْجَنَّهِ مُدَبَّجَهَ اَلْجَنْبَیْنِ خِطَامُهَا مِنَ اَللُّؤْلُؤِ اَلْمُخْفَقِ اَلرَّطْبِ عَلَیْهَا رَحْلٌ مِنَ اَلْمَرْجَانِ فَتُنَاخُ بَیْنَ یَدَیْهَا فَتَرْکَبُهَا فَیُبْعَثُ إِلَیْهَا مِائَهُ أَلْفِ مَلَکٍ فَیَسِیرُونَ عَلَی یَمِینِهَا وَ یُبْعَثُ إِلَیْهَا مِائَهُ أَلْفِ مَلَکٍ فَیَصِیرُونَ عَلَی یَسَارِهَا وَ یُبْعَثُ إِلَیْهَا مِائَهُ أَلْفِ مَلَکٍ یَحْمِلُونَهَا عَلَی أَجْنِحَتِهِمْ..... (بحار الأنوار، ج43، ص64)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: روز قیامت، جبرئیل ندا میدهد: فاطمه، دختر محمد من کجاست؟ پس خداوند می فرماید: ای اهل محشر، سر فرود آرید و چشم خود را ببندید تا فاطمه به سوی بهشت رود . در این هنگام، جبرئیل ناقه ای از بهشت برای فاطمه آماده می کند و دو پهلوی آن را با بهترین پارچه ها و زینت های بهشتی پوشانیده و آن را می نشاند و فاطمه بر آن سوار می شود. آن گاه در حالی که اطراف شتر را هزاران فرشته پر کرده اند، فاطمه به سوی بهشت میرود... .»

On the authority of Imam Muhammad al-Baqir, the Prophet Muhammad: “On the Resurrection Day, the Archangel Gabriel will call out: ‘Where is Fatima, daughter of Muhammad? Where is Khadija? Where is Maryam? Where is Asiyah? Where is Umm Kulthum, Yahya's mother?' Then Allah will order everybody to look down and shut their eyes so that Fatima, will be going to the Paradise; thereupon, Gabriel will provide a camel from the Paradise the sides of which are covered by fine, Paradise clothes, that Fatima will ride it. Then, while the camel is escorted by thousands of

camels, Fatima will proceed to the Paradise.”

قَالَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : ....کَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی اِبْنَتِی فَاطِمَهَ قَدْ أَقْبَلَتْ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ عَلَی نَجِیبٍ مِنْ نُورٍ عَنْ یَمِینِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ عَنْ یَسَارِهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ بَیْنَ یَدَیْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ وَ خَلْفَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ تَقُودُ مُؤْمِنَاتِ أُمَّتِی إِلَی اَلْجَنَّهِ (بحارالأنوار ج 43، ص24)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: گویا دخترم، فاطمه را می بینم که فردای قیامت بر شتری از نور سوار است و در هر سوی او هفتاد هزار فرشته خواهد بود. دختر من، زنان مؤمن را به سوی بهشت، همراهی خواهد کرد.»

The Prophet Muhammad: “It is as if I see my daughter Fatima on the Day of Resurrection while she will be riding a camel made of light such that she will be escorted by 70,0000 angels on the right, 70,000 angels on the left, 70,000

angels ahead, and 70,000 angels behind. My daughter will lead the believer females of my ummah.”

ص:124

شفیعه - الشفیعه - The Female Intercessor

عن أَبی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ عَنْ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ ...حَتَّی یُسَیِّرُونَهَا عَلَی بَابِ اَلْجَنَّهِ فَإِذَا صَارَتْ عِنْدَ بَابِ اَلْجَنَّهِ تَلْتَفِتُ فَیَقُولُ اَللَّهُ یَا بِنْتَ حَبِیبِی مَا اِلْتِفَاتُکِ وَ قَدْ أَمَرْتُ بِکِ إِلَی جَنَّتِی فَتَقُولُ یَا رَبِّ أَحْبَبْتُ أَنْ یُعْرَفَ قَدْرِی فِی مِثْلِ هَذَا اَلْیَوْمِ فَیَقُولُ اَللَّهُ یَا بِنْتَ حَبِیبِی اِرْجِعِی فَانْظُرِی مَنْ کَانَ فِی قَلْبِهِ حُبٌّ لَکِ أَوْ لِأَحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّتِکِ خُذِی بِیَدِهِ فَأَدْخِلِیهِ اَلْجَنَّهَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ وَ اَللَّهِ یَا جَابِرُ إِنَّهَا ذَلِکَ اَلْیَوْمَ لَتَلْتَقِطُ شِیعَتَهَا وَ مُحِبِّیهَا کَمَا یَلْتَقِطُ اَلطَّیْرُ اَلْحَبَّ اَلْجَیِّدَ مِنَ اَلْحَبِّ اَلرَّدِیءِ. (بحارالأنوار، ج 43، ص64)

« امام باقر علیه السلام از پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ نقل فرموده اند: روز قیامت... هنگامی که فاطمه علیها السلام بر در بهشت می رسد، می ایستد و به پشت سرش می نگرد. در این حال خطاب میرسد: ای دختر حبیب من، برای چه ایستادی؟ فاطمه علیها السلام می گوید: پروردگارا، دوست دارم در چنین روزی قدر و منزلت من شناخته شود. خداوند می فرماید: ای دختر حبیب من، باز گرد و در میان اهل محشر بنگر، و دست هر کس را که محبت تو یا یکی از فرزندانت را در دل دارد، بگیر و روانه بهشت نما. امام باقر علیه السلام می فرمایند: ای جابر، به خداوند سوگند که فاطمه علیها السلام در آن روز شیعیان خود را به گونه ای از میان محشر برمی گزیند و نجات میدهد که پرنده، دانه های مرغوب را از میان دانه های نامرغوب برمی چیند.»

On the authority of Imam Muhammad al-Baqir, the Prophet Muhammad: "On the Judgment Day, when Fatima will have reached the Paradise gate, she will pause and look back, then a herald will call out 'O daughter of My Beloved! Why have you stopped?' Then Fatima will answer: I would like my status be recognized. 'Then Allah shall answer: 'O daughter of My beloved! Return and look at the people summoned, and get hold of anyone who is devoted to you or any of your descendants, and take them to the Paradise.' Then Imam al-Baqir added, “O Jabir! By Allah the Exalted, on that day Fatima will select her followers from among the people as a bird selects good

seeds from the bad ones.”

ص:126

شفاعت - الشفاعه - Intercession

«وَلَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضَی» (سوره الضحی، آیه 5)

«و به زودی پروردگارت تو را عطا خواهد داد، تا خرسند گردی.»

Your love shall surely give you [of this bounty]; and so you shall be well-pleased. "

(The Quran, Sura al-Duha [93]: 5)

عَنْ سَمَاعَهَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ شَفَاعَهِ اَلنَّبِیِّ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ قَالَ یُلْجِمُ اَلنَّاسَ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ اَلْعَرَقُ ... جَمِیعِ اَلْأَنْبِیَاءِ فَیَعْرِضُونَ أَنْفُسَهُمْ عَلَیْهِ وَ یَسْأَلُونَهُ فَیَقُولُ اِنْطَلِقُوا فَیَنْطَلِقُ بِهِمْ إِلَی بَابِ اَلْجَنَّهِ وَ یَسْتَقْبِلُ بَابَ اَلرَّحْمَنِ وَ یَخِرُّ سَاجِداً فَیَمْکُثُ مَا شَاءَ اَللَّهُ فَیَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اِرْفَعْ رَأْسَکَ وَ اِشْفَعْ تُشَفَّعْ وَ سَلْ تُعْطَ وَ ذَلِکَ قَوْلُهُ: عَسیٰ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقٰاماً مَحْمُوداً . (بحار الأنوار، ج8، ص 35)

سماعه می گوید از امام صادق علیه السلام درباره شفاعت کردن پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ در روز قیامت پرسیدم؛ فرمودند: روز قیامت، مردم از شدت گرما و هول آن روز مهیب، به شدت عرق می ریزند ... در آن روز همه پیامبران خود را بر پیامبر اکرم عرضه می دارند. وقتی همه پیامبران و مردم نزد پیامبر آمدند، رسول خدا د میفرماید: همراه من بیایید. سپس با آنها رهسپار بهشت می شوند تا این که مقابل باب الرحمن می رسند. در این هنگام رسول خدا به سجده می افتد و تا مدتی که فقط خدا میداند، سجده او طول می کشد . پس خداوند می فرماید: سرت را بلند کن و هر که را می خواهی شفاعت کن و هر چه می خواهی درخواست کن. سپس حضرت فرمودند: و این معنای آن آیه شریفه است که خداوند می فرماید: امید است که پروردگارت تو را به مقامی ستوده برساند.»

In answer to a query raised by Sama‘ah regarding the intercession of the Prophet Muhammad on the Judgment Day, Imam Ja'far al-Șadiq said, “On the Judgment Day, people will be dripping with sweat ... until Jesus will dispatch them to the Prophet Muhammad. On that day, all prophets will go to the presence of the Prophet Muhammad; when all the prophets and people will have come to the Prophet Muhammad, he will proceed to the Paradise until they will reach the Compassionate Gate. There the Prophet will prostrate so long that only Allah knows it. Then Allah shall address him to raise his head and intercede for whoever he wishes and request whatever he desires.” Then the Imam added that it was an explanation of the Divine phrase "your Lord may raise you to a

praiseworthy position.”

ص:128

پل صراط - الصراط - The Path (al-Serat) Bridge

«إِنَّ جَهَنَّمَ کَانَتْ مِرْصَادًا لِلطَّاغِینَ مَآبًا»(سوره النبا، آیات 21 و 22)

«جهنم کمین گاهی است بزرگ، و بازگشتن گاه طغیانگران.»

“The Hell is, indeed, lying in ambush; a refuge for the transgressors." (The Quran, Sura al-Naba' [78]: 21-22)

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ اَلصَّادِقِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: اَلنَّاسُ یَمُرُّونَ عَلَی اَلصِّرَاطِ طَبَقَاتٍ وَ اَلصِّرَاطُ أَدَقُّ مِنَ اَلشَّعْرِ وَ مِنْ حَدِّ اَلسَّیْفِ فَمِنْهُمْ مَنْ یَمُرُّ مِثْلَ اَلْبَرْقِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمُرُّ مِثْلَ عَدْوِ اَلْفَرَسِ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمُرُّ حَبْواً وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمُرُّ مَشْیاً وَ مِنْهُمْ مَنْ یَمُرُّ مُتَعَلِّقاً قَدْ تَأْخُذُ اَلنَّارُ مِنْهُ شَیْئاً وَ تَتْرُکُ شَیْئاً.(بحارالأنوار، ج8، ص 64)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: مردمی که از پل صراط می گذرند، چند گونه اند: برخی همانند برق از آن می گذرند، و برخی همانند اسب تندرو، و بعضی چهار دست و پا، و بعضی پیاده، و برخی بر آن آویزان می شوند، در حالی که آتش آنان را تهدید می کند.»

Imam Ja'far al-Șadiq: “People who pass the Path (al-Serat), that is narrower than hair and sharper that a sword blade, are of various kinds: some pass it as swiftly as a beam of light, some pass it like a galloping horse, some crawl,

some walk, and some are hung from it, while the fire constantly threatens them.”

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ اَلْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ عَنْ آبَائِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ لِعَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلاَمُ یَا عَلِیُّ مَا ثَبَتَ حُبُّکَ فِی قَلْبِ اِمْرِئٍ مُؤْمِنٍ فَزَلَّتْ بِهِ قَدَمُهُ عَلَی اَلصِّرَاطِ إِلاَّ ثَبَتَتْ لَهُ قَدَمٌ حَتَّی یُدْخِلَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِحُبِّکَ اَلْجَنَّهَ . (الأمالی اللصدوق»، ص58)

« امام باقر علیه السلام به نقل از پدرانشان فرمودند که پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ به امیرالمؤمنین علی عَلَیْهِ السَّلاَمُ می فرمودند: محبت تو در دل مؤمنی جای نگیرد، مگر این که خداوند او را از لغزش بر پل صراط نگه خواهد داشت و قدم های او را استوار خواهد کرد تا این که در بهشت بیاساید.»

On the authority of Imam Muhammad al-Baqir via his ancestors, the Prophet Muhammad addressed Imam Ali: “There is no believer who likes you unless Allah shall safeguard him on the Path until Allah shall take him into the Paradise

for loving you."

ص:130

طبقات دوزخ - درکاث الجحیم - The Hells Abysm

«وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِینَ ، لَهَا سَبْعَهُ أَبْوَابٍ لِکُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ»(سوره الحجر، آیات 43 و 44)

Š “The Hell shall be the appointed place for them all; it has seven gates, to each of which a portion of them is assigned.”

(The Quran, Sura al-Hijr [15]: 43-44)

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ : .... أَنَّ اَللَّهَ جَعَلَهَا سَبْعَ دَرَکَاتٍ أَعْلاَهَا اَلْجَحِیمُ یَقُومُ أَهْلُهَا عَلَی اَلصَّفَا مِنْهَا تَغْلِی أَدْمِغَتُهُمْ فِیهَا کَغَلْیِ اَلْقُدُورِ بِمَا فِیهَا وَ اَلثَّانِیَهُ لَظی نزاعَهً لِلشَّوی `تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَ تَوَلّٰی `وَ جَمَعَ فَأَوْعی وَ اَلثَّالِثَهُ سَقَرُ `لاتُبْقِی وَ لاتَذَرُ `لَوّٰاحَهٌ لِلْبَشَرِ `عَلَیْها تِسْعَهَ عَشَرَ وَ اَلرَّابِعَهُ اَلْحُطَمَهُ وَ مِنْهَا یَثُورُ شَرَرٌ کَالْقَصْرِ کَأَنَّهَا جِمَالاَتٌ صُفْرٌ تُدَقُّ کُلُّ مَنْ صَارَ إِلَیْهَا مِثْلَ اَلْکُحْلِ فَلاَ یَمُوتُ اَلرُّوحُ کُلَّمَا صَارُوا مِثْلَ اَلْکُحْلِ عَادُوا وَ اَلْخَامِسَهُ اَلْهَاوِیَهُ ....صَدِیدُ مَاءٍ یَسِیلُ مِنْ جُلُودِهِمْ کَأَنَّهُ مُهْلٌ فَإِذَا رَفَعُوهُ لِیَشْرَبُوا مِنْهُ تَسَاقَطَ لَحْمُ وُجُوهِهِمْ فِیهَا مِنْ شِدَّهِ حَرِّهَا ....وَ اَلسَّادِسَهُ هِیَ اَلسَّعِیرُ فِیهَا ثَلاَثُ مِائَهِ سُرَادِقٍ مِنْ نَارٍ فِی کُلِّ سُرَادِقٍ ثَلاَثُ مِائَهِ قَصْرٍ مِنْ نَارٍ فِی کُلِّ قَصْرٍ ثَلاَثُ مِائَهِ بَیْتٍ مِنْ نَارٍ فِی کُلِّ بَیْتٍ ثَلاَثُ مِائَهِ لَوْنٍ مِنْ عَذَابِ اَلنَّارِ فِیهَا حَیَّاتٌ مِنْ نَارٍ وَ عَقَارِبُ مِنْ نَارٍ وَ جَوَامِعُ مِنْ نَارٍ وَ سَلاَسِلُ مِنْ نَارٍ وَ أَغْلاَلٌ مِنْ نَارٍ ....وَ اَلسَّابِعَهُ جَهَنَّمُ وَ فِیهَا اَلْفَلَقُ .... فَهُوَ أَشَدُّ اَلنَّارِ عَذَاباً.. (بحارالأنوار، ج8، ص289)

امام باقر علیه السلام فرمودند: خداوند متعال، جهنم را هفت طبقه آفریده است. بالاترین طبقات آن جحیم نام دارد. اهل این طبقه بر سنگی نشسته اند که از شدت گرما همچون دیگ جوشان، مغز آنان را به جوش می آورد. طبقه دوم لظی نام دارد که آتشی است شعله ور و دست و پا و پوست سر را می کند. سومین طبقه، سقر نام دارد [آتشی است که نه چیزی را باقی می گذارد و نه رها می کند. ... طبقه چهارم، حطمه است که از آن به اندازه قصر آتشین، شراره آتش زبانه می کشد. هر که در آن وارد شود، مانند سرمه ریز و خاکستر میشود، دوباره او را به حالت اول برمی گردانند تا دوباره خاکستر شود. پنجمین طبقه، هاویه نام دارد ... ظرفهایی آتشین را که در آن خونابه پوست است، فرومی ریزند. وقتی نزد آنان می برند که از آن بنوشند، گوشت های صورتشان از شدت حرارت آن کنده شده، در ظرف می ریزد... ششمین طبقه، سعیر نام دارد که در آن سیصد خیمه آتشین وجود دارد و در هر خیمه سیصد قصر آتشین است و در هر قصر سیصد خانه و در هر خانه سیصد نوع عذاب ... و هفتمین طبقه جهنم نام دارد که در آن فلق قرار دارد ... این آتش، شدیدترین عذاب است.»

Imam Muhammad al-Baqir: Allah created the Hell in seven floors, the highest of which is al-Jahim, the inhabitants of this floor are placed on a piece of rock that is boiling and make their brains boil. The second floor is Laza whose flames remove the skins of hands, feet, and skull. The third one is Saqar that neither finishes something nor leaves it intact.... The fourth floor is al-Hutamah whose flames are as large as a castle, anyone who enters it gets annihilated and turn into ash, and gets restored to turn into ash anew. The fifth floor is al-Hawīyah...wherein there are fire bowls that contain skin blood. When they drink it, the skins of their faces shuffle down into the bowls. The sixth floor is al-Saʻīr that contains 300 fire tents each of which has 300 fire castles. Each castle has 300 houses with 300 types of torture inlaid in each house. The seventh floor is called Jahannam that contains al-Falaq

that...is the severest type of punishment. ”

ص:132

گرفتن پیشانی و پا - الأخذ بالتواصی والأقدام - Geting Held by IIair and Feet

«یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمَاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِی وَالْأَقْدَام»(سوره الرحمن، آیه 41)

«تبهکاران را از سیمایشان می شناسند و از پیشانی و پایشان بگیرند.»

“The criminals shall be known by their faces, then they shall be seized by their forelocks and their

feet." (The Quran, Sura al-Rahman [55]: 41)

قال رسول الله صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : وَالَّذِی نَفسِی بِیَدِهِ لقد خلقت زَبَانِیَه جَهَنَّم قبل أَن تخلق جَهَنَّم بِأَلف عَام فهم کل یَوْم یزدادون قُوَّه إِلَی قوتهم حَتَّی یقبضوا من قبضوا عَلَیْهِ بالنواصی والأقدام (الدر المنثور ج 7، ص705)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: سوگند به خدایی که جانم در دست او است، مأموران دوزخ، هزار سال پیش از دوزخ، آفریده شدند و هر روز نیرومندتر می شوند تا بتوانند کافران را از پیشانی و کف پاهایشان بگیرند.»

The Prophet Muhammad: “By Allah! The Zabanīyah [angels] of the Hellfire were created 1,000 years before the creation of the Hell, and they get mightier day by day to get hold of the

transgressors by their forelocks and feet.”

قال رسول الله صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ...... فَیَقُولُ اَللَّهُ لِزَبَانِیَهِ جَهَنَّمَ خُذُوهُمْ بِسِیمَاهُمْ بِزُرْقَهِ اَلْأَعْیُنِ وَ سَوَادِ اَلْوُجُوهِ خُذُوا بِنَوَاصِیهِمْ فَأَلْقُوهُمْ« فِی اَلدَّرْکِ اَلْأَسْفَلِ مِنَ اَلنّارِ »... (تفسیر فرات الکوفی، ص444)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: .... خداوند قهار به مأمور جهنم دستور می دهد که آنان را که چشمشان کبود و صورتشان سیاه است، موهای جلو سرشان را بگیرید و بکشید و با صورت در طبقات پایین جهنم بیفکنید... .»

The Prophet Muhammad: “Allah shall order the angels of the Hell to catch hold of those whose eyes are dark and their skin colors have turned black by their forelocks and to drag them to the

lowest levels of the Hell.'

ص:134

عرضه کافر بر آتش - عرض الکفار علی النار - The Infidels Coming to the Fire

«وَیَوْمَ یُعْرَضُ الَّذِینَ کَفَرُوا عَلَی النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَیِّبَاتِکُمْ فِی حَیَاتِکُمُ الدُّنْیَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْیَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَبِمَا کُنْتُمْ تَفْسُقُونَ» (سوره الأحقاف، آیه 20)

«و آن روز کافران را بر آتش می افکنند و به آنان می گویند: نعمت های پاکیزه خود را در زندگی دنیا صرف کردید و از آنها برخوردار شدید؛ پس و امروز به سزای انکه در زمین به ناحق سرکشی می کردید و فرمان نمی بردید، به عذاب خواری کیفر می یابید.»

“On the day that the unbelievers shall be exposed to the Fire: 'You have squandered your goods in your worldly life and enjoyed them. Today, then, you will be rewarded with the punishment of humiliation because you used to wax proud

on earth, without any right, and because you used to sin." (The Quran, Sura al-Ahqaf [46]: 20)

«وَیَوْمَ یُعْرَضُ الَّذِینَ کَفَرُوا عَلَی النَّارِ أَلَیْسَ هَذَا بِالْحَقِّ قَالُوا بَلَی وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ » (سوره الأحقاف، آیه 34)

« و روزی که کافران را بر آتش می افکنند و از آنان می پرسند: آیا این راست نیست؟ می گویند: سوگند به پروردگارمان که راست است. می فرماید: پس به سزای آنکه انکار می کردید عذاب را بچشید.»

“And on the day that the unbelievers shall be exposed to the Fire [they will be asked]: 'It this not just?' They will say: Yes, indeed, by our Lord.' He will then say, Taste now the punishment for your disbelief.

(The Quran, Sura al-Ahqaf [46]: 34)

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ أَرْوَاحَ اَلْکُفَّارِ فِی نَارِ جَهَنَّمَ یُعْرَضُونَ عَلَیْهَا یَقُولُونَ رَبَّنَا لاَ تُقِمْ لَنَا اَلسَّاعَهَ وَ لاَ تُنْجِزْ لَنَا مَا وَعَدْتَنَا وَ لاَ تُلْحِقْ آخِرَنَا بِأَوَّلِنَا . (الکافی، ج3، ص245)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: ارواح کافران در حالیکه آنها را بر آتش جهنم می افکنند، می گویند: خدایا قیامت را بر پا مکن و آنچه را که به ما وعده داده بودی، وفا مکن و آخرین ما را به اولین ما ملحق مساز .»

Imam Ja'far al-Şadiq: "The souls of the disbelievers in the Hellfire will be crying: O Allah! May you never set up the

together

, and never collect ay, nor fulfill what you promised Resurrection

ص:136

عرضه آتش بر کافر - عرض جهنم علی الکفار - The Fires Catching Hold of the Infidel

«وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ لِلْکَافِرِینَ عَرْضًا»(سوره الکهف، آیه 100)

و آن روز، جهنم را آشکارا به کافران بنماییم.»

On that day we shall badly set Hell before the unbelievers." (The Quran, Sura al-Kahf [18]: 100)

«وَلَوْ تَرَی إِذْ وُقِفُوا عَلَی النَّارِ فَقَالُوا یَا لَیْتَنَا نُرَدُّ وَلَا نُکَذِّبَ بِآیَاتِ رَبِّنَا وَنَکُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ»(سوره الأنعام، آیه 27)

«وای کاش منکران را هنگامی که بر آتشند، میدیدی که می گویند: کاش بازگردانده می شدیم و هرگز آیات پروردگارمان را تکذیب نمی کردیم و از مؤمنان بودیم.»

“And if only you could see when they are stationed before the Fire and thus they say: 'Would that we could be brought back so that we would not denounce the revelations of our Lord, but would be part of the believers." (The Quran, Sura al-An'am [6]: 27)

«هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ» (سوره یس، آیه 63)

« این است جهنمی که به شما وعده می دادند.»

“This is, then, the Hell which you were promised." (The Quran, Sura Yasin [36]: 63)

«ذُوقُوا فِتْنَتَکُمْ هَذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ»(سوره الذاریات، آیه 14)

« بچشید عذاب را! این است بلایی که به سوی آن می شتابیدید.»

Taste your ordeal; this is what you were trying to hasten." (The Quran, Sura al-Dhariyat [51]: 14)

فکبکبوا فیها هو الغاؤون. (سوره الشعراء، آیه 94)

« پس آنان و همه گمراهان را در آتش می افکنند.»

“Then they will be cast down, together with the perverse ones." (The Quran, Sura al-Shu'ara' [26]: 94)

«وَجِیءَ یَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ یَوْمَئِذٍ یَتَذَکَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّی لَهُ الذِّکْرَی»(سوره الفجر، آیه 33)

« و جهنم را در آن روز حاضر می کنند. در آن روز است که انسان پند می گیرد؛ ولی جای پند کجاست؟»

“And the Hell is brought forth on that day. Then man will remember on that day, but wherefrom will remembrance

come to him? " (The Quran, Sura al-Fajr [89]: 23)

ص:138

لباس آتشین - سرابیل القطران - The Fire- Covered Clothes

«فَالَّذِینَ کَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِیَابٌ مِنْ نَارٍ یُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِیمُ (19)» (سوره الحج، آیه 19)

«و کسانی که کفر ورزیدند، جامه هایی از آتش برایشان بریدهاند و از بالای سرشان آب جوشان می ریزند.»

“To the unbelievers, garments of fire shall be cut up and over their heads boiling water shall be

poured." (The Quran, Sura al-Hajj [22]: 19)

قال علی علیه السلام... وَ أَلْبَسَهُمْ سَرَابِیلَ اَلْقَطِرَانِ وَ مُقَطَّعَاتِ اَلنِّیرَانِ فِی عَذَابٍ قَدِ اِشْتَدَّ حَرُّهُ . (نهج البلاغه، خطبه 109) « امام علی علیه السلام فرمودند: .. پیراهن هایی از قطران [که روغنی است بسیار بدبو و قابل اشتعال] و جامه های آتش سوزان و به ایشان بپوشانند، و در عذابی سوزنده به سر می برند... .»

Imam Ali: “They will be shrouded by garments of tar and pieces of fire, all in a punishment whose

heat is increasing

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: ... فَإِنَّ جَبْرَائِیلَ جَاءَ إِلَی رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ هُوَ قَاطِبٌ وَ قَدْ کَانَ قَبْلَ ذَلِکَ یَجِیءُ وَ هُوَ مُبْتَسِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : یَا جَبْرَئِیلُ جِئْتَنِی اَلْیَوْمَ قَاطِباً فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ قَدْ وُضِعَتْ مَنَافِخُ اَلنَّارِ ، فَقَالَ: وَ مَا مَنَافِخُ اَلنَّارِ یَا جَبْرَئِیلُ فَقَالَ: یَا مُحَمَّدُ... لَوْ أَنَّ سِرْبَالاً مِنْ سَرَابِیلِ أَهْلِ اَلنَّارِ عُلِّقَ بَیْنَ اَلسَّمَاءِ وَ اَلْأَرْضِ لَمَاتَ أَهْلُ اَلْأَرْضِ مِنْ رِیحِهِ وَ وَهَجِهِ (تفسیرالقی، ج2، ص81)

امام صادق علیه السلام فرمودند: ... روزی جبرئیل با چهره ای غمگین خدمت رسول خدا صلی الله علیه و آله رسید، در حالیکه قبل از آن متبسم بود. پیامبر فرمودند: چرا امروز غمگین آمده ای؟ گفت: ای پیامبر خدا ... اگر یک لباس از لباس های اهل جهنم را بین آسمان و زمین آویزان کنند، همه اهل زمین از بوی بد و حرارت آن می میرند.»

Imam Ja'far al-şadiq: “The Archangel Gabriel came to the Prophet Muhammad, gloomy, while previously he was delighted. The Prophet enquired of the reason of his depression. Then he answered: “O Muhammad! Had a garment of the people of the Hell be hung between the heavens

and the earth, all the creatures on the earth will perish owing its stink and heat.”.

عَلِیُّ بْنُ اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلاَمُ بَعْدَ صَلاَهِ اَللَّیْلِ: فَعَفْوَکَ عَفْوَکَ یَا مَوْلاَیَ قَبْلَ أَنْ تُلْبَسَ اَلْأَبْدَانُ سَرَابِیلَ اَلْقَطِرَانِ .(ارم الأخلاق، ص 299)

« امام سجاد علیه السلام بعد از نماز شب دعا می کردند: ای مولای من! عفو تو را می طلبم، پیش از آن که لباس های دوزخی را بر بدنها بپوشانی.»

Imam Ali al-Sajjad used to pray thus after his midnight salat: "O My Lord! I seek Your forgiveness,

before when the bodies will be covered by the Hell garments.”

ص:140

احاطه آتش - شرایق التار - The Fire- Covered Tents

«تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِیهَا کَالِحُونَ » (سوره المؤمنون آیه 104)

« آتش، چهره آنان را می سوزاند، و آنان در آنجا ترش روی اند.»

“The fire lashes their faces, and therein they shrivel." (The Quran, Sura al-Mu'minun [23]: 104)

«لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ» (سوره الزمر، آیه 16)

« از بالای سرشان چترهایی از آتش خواهند داشت و از زیر پایشان [نیز] طبقهای آتشین.»

“They shall have over them awnings of fire and under them other awnings." (The Quran , Sura al-Zumar [39]: 16)

«إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِینَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا(سوره الکهف، آیه 29)

«ما برای ستمگران سراپرده هایی از آتش آماده کرده ایم که آنان را در بر می گیرد.»

“We have prepared for the wrongdoers a fire whose canopy encompasses them from all sides.”

(The Quran, Sura al-Kahf [18]: 29)

«الَّذِی یَصْلَی النَّارَ الْکُبْرَی»(سوره الأعلی، آیه 12)

همان کس که در آتشی بزرگ در آید.»

“He who shall roast in the great fire." (The Quran, Sura al-A'la [87]: 12)

«لَا ظَلِیلٍ وَلَا یُغْنِی مِنَ اللَّهَبِ(سوره المرسلات، آیه31)

«نه سایه دار است و نه از شعله [ آتش] حفاظت می کند.»

Which neither shades nor avails against the flames." (The Quran, Sura al-Mursalat [77]: 31)

«قُل نارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَو کانُوا یَفقَهُونَ»(سوره التوبه، آیه8)

«بگو آتش جهنم سوزان تر است؛ اگر بدانند.»

‘‘Say: 'The Hellfire is hotter if only they could understand. " ( The Quran , Sura al-Tawba [9]: 81)

ص:142

گزندگان دوزخ - لواسع جهنم - The Hellfire Reptiles

قال السجاد : أَعُوذُ بِکَ مِنْ عَقَارِبِهَا اَلْفَاغِرَهِ أَفْوَاهُهَا ، وَ حَیَّاتِهَا اَلصَّالِقَهِ بِأَنْیَابِهَا. (صحیفه سجادیه، دعاء 31)

« امام سجاد علیه السلام : خداوندا! از عقرب های آن که دهانشان گشوده است و از مارهای آن که با نیش هایشان می زنند، به تو پناه می برم.»

Imam Ali al-Sajjad: “I seek refuge in You from its gaping-jawed scorpions, its scraping-teeth serpents.”

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : إِنَّ فِی اَلنَّارِ لَحَیَّاتٍ مِثْلَ أَعْنَاقِ اَلْبُخْتِ یَلْسَعْنَ أَحَدَهُمْ فَیَجِدُ حُمُوَّتَهَا أَرْبَعِینَ خَرِیفاً وَ إِنَّ فِیهَا لَعَقَارِبَ کَالْبِغَالِ یَلْسَعْنَ أَحَدَهُمْ فَیَجِدُ حُمُوَّتَهَا أَرْبَعِینَ خَرِیفاً. (روضه الواعظین , جلد 2 , صفحه 508)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: در جهنم، مارهایی است به اندازه شتر، و هر یک از آنها چنان نیش می زند که جهنمیان سوزش آن را تا چهل سال احساس می کنند.»

The Prophet Muhammad: “In the Hell, there are snakes, that are as huge as a camel, and whose sting are felt for forty years."

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : ... اَلْخَامِسَهُ فِیهَا حَیَّاتُ جَهَنَّمَ إِنَّ أَفْوَاهَهَا کَالْأَوْدِیَهِ تَلْسَعُ اَلْکَافِرَ اَللَّسْعَهَ فَلاَ یَبْقَی مِنْهُ لَحْمٌ عَلَی وَضَمٍ . (بحارالأنوار، ج57، ص 92)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: در زمین پنجم، مارهایی از جهنم است که با دهانی به اندازه دره، چنان کافر را نیش می زنند که هیچ گوشتی بر صورت او نمی ماند.»

The Prophet Muhammad: "On the fifth land, there are Hell snakes, with mouths as deep as a valley, that sting the

unbelievers such that no flesh will remain on their faces.”

ص:144

غل و زنجیر - سلاسل واغلال - The Chains and Shackles

«إِنَّ لَدَیْنَا أَنْکَالًا وَجَحِیمًا»(سوره المزمل، آیه 12)

«همانا نزد ما زنجیرها و دوزخ است.»

We have indeed shackles and a blazing Fire." (The Quran, Sura al-Muzzammil [73]:12)

«إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِیرًا» (سوره الإنسان، آیه 4)

ما برای کافران، زنجیرها و غل ها و شعله های سوزان آماده کرده ایم.»

“We have prepared for the unbelievers chains and fetters and a blazing fire. " (The Quran, Sura al-Insan [76]: 4)

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ اَلْبَاقِرِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ أَهْلَ اَلنَّارِ یَتَعَاوَوْنَ فِیهَا کَمَا یَتَعَاوَی اَلْکِلاَبُ وَ اَلذِّئَابُ مِمَّا یَلْقَوْنَ مِنْ أَلَمِ [أَلِیمِ] اَلْعَذَابِ...وَ مَعَ اَلشَّیَاطِینِ یُقَرَّنُونَ وَ فِی اَلْأَنْکَالِ وَ اَلْأَغْلاَلِ یُصَفَّدُونَ إِنْ دَعَوْا لَمْ یُسْتَجَبْ لَهُمْ وَ إِنْ سَأَلُوا حَاجَهً لَمْ تُقْضَ لَهُمْ هَذِهِ حَالُ مَنْ دَخَلَ اَلنَّارَ . (الأمالی للصدوق، ص557)

امام باقر علیه السلام فرمودند: اهل آتش بر اثر چشیدن عذاب دردناک، همانند سگها و گرگها زوزه می کشند...و با شیاطین می نشینند و دستانشان با غل و زنجیر به گردنشان بسته است. اگر فریاد بکشند، کسی جوابشان را نمی دهد و اگر چیزی بخواهند، برآورده نمیشود. این است حال آنان که در دوزخند.»

Imam Muhammad al-Baqir: "The inhabitants of the Hell will be yowling there in as dogs and wolves whine, all out of the intensity of the punishment; they are there together with Satans, all in shackles and chains, nobody answers their

calls; their requests are left unfulfilled. This is the state of anybody who will enter the Hell.”

قَالَ اَلْحَسَنُ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ : إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَی لَمْ یَجْعَلِ اَلْأَغْلاَلَ فِی أَعْنَاقِ أَهْلِ اَلنَّارِ لِأَنَّهُمْ أَعْجَزُوهُ وَ لَکِنْ إِذَا أَطْفَأَ بِهِمُ اَللَّهَبُ أَرْسَبَهُمْ فِی قَعْرِهَا. (إرشاد القلوب، ج1، ص36)

« امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند: این که خدای متعال به گردن اهل آتش، غل و زنجیر می نهد، از آن رو نیست که از عهده مهار آنان برنمی آید، و بلکه از آن روست که هرگاه شعله آتش خاموش گردد، آن زنجیر سنگین، آنان را به قعر دوزخ فرستد.»

Imam al-Hasan al-Mujtaba: “Allah the Exalted never put the chains and shackles over the necks of the inhabitants of the Hell became they might exert pressure on Him, rather it is because when the flames get extinguished, they will pull

them down to the depth of the Hell.”

ص:146

درخت زقوم - شجره الزقوم - The Zaqquin Tree

«إِنَّهَا شَجَرَهٌ تَخْرُجُ فِی أَصْلِ الْجَحِیمِ طَلْعُهَا کَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّیَاطِینِ فَإِنَّهُمْ لَآکِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ»(سوره الصافات، آیات 64 - 66)

«آن، درختی است که از قعر آتش سوزان میروید، میوه اش گویی چون کله های شیاطین است. پس دوزخیان از آن

می خورند و شکم ها را از آن می آکنند.»

“It is a tree that grows out of the bottom of Hell; Its shoots are like the heads of devils; They shall

eat from it till they fill their bellies." (The Quran, Sura al-Saffat [37]: 64-66)

قَالَ اَلنَّبِیَّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : وَ اَلَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِیَدِهِ لَوْ أَنَّ قَطْرَهً مِنَ اَلزَّقُّومِ قَطَرَتْ عَلَی جِبَالِ اَلْأَرْضِ لَسَاخَتْ إِلَی أَسْفَلِ سَبْعِ أَرَضِینَ وَ لَمَا أَطَاقَتْهُ فَکَیْفَ بِمَنْ هُوَ شَرَابُهُ (بحارالأنوار، ج 8، ص 302)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: قسم به خدایی که جانم در دست اوست، اگر قطره ای از زقوم بر کوههای عالم ریخته شود تا طبقه هفتم زمین فروکش می کنند زیرا تحمل آن را ندارند. پس چگونه است حال کسانی که زقوم، نوشابه آنان خواهد بود؟»

The Prophet Muhammad: "By Allah, if a drop of the Zaqqūm tree of bitterness reaches the mountains of the earth, it will penetrate deep down to the seven earths so, while they cannot endure

it, how can they drink it? ?

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ :....فَیَهْوِی سَبْعِینَ أَلْفَ عَامٍ حَتَّی یَنْتَهِیَ إِلَی شَجَرَهِ اَلزَّقُّومِ شَجَرَهٌ تَخْرُجُ فِی أَصْلِ اَلْجَحِیمِ `طَلْعُهٰا کَأَنَّهُ رُؤُسُ اَلشَّیٰاطِینِ عَلَیْهَا سَبْعُونَ أَلْفَ غُصْنٍ مِنْ نَارٍ فِی کُلِّ غُصْنٍ سَبْعُونَ أَلْفَ ثَمَرَهٍ مِنْ نَارٍ کُلُّ ثَمَرَهٍ کَأَنَّهَا رَأْسُ اَلشَّیْطَانِ قُبْحاً وَ نَتْناً ... .(الإختصاص، ص 359)

« امام باقر علیه السلام فرمودند: اهل جهنم هفتاد هزار سال سقوط می کنند تا این که به درخت زقوم می رسد، درختی که از قعر جهنم می روید و ش کوفه آن مانند سرهای شیاطین است. بر آن درخت، هفتاد هزار شاخه از آتش است که در هر شاخه ای هفتاد هزار گونه میوه از آتش روییده است و هر میوه ای همچون سر شیطانها، زشت و بدبو است... .»

Imam Muhammad al-Baqir: “[The unbeliever] will fall for 70,000 years until he reaches the Zaqqum tree of bitterness, that is, a tree that grows out of the bottom of Hell whose shoot are like the heads of devils ', and this tree has 70,000 branches of fire, each branch has 70,000 types offruit

of fire, and the fruit of each one is like the head of the devil, ugly and stinking.'

ص:148

خوراک کدر جوشان - صهر الحمیم - The Hot Drink

«ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَیْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِیمٍ »(سوره الصافات، آیه 67)

« سپس بعد از آن، آب جوشان کدر مینوشند.»

In addition, they have with it a mixture of boiling water: " (The Quran, Sura al-Safat [37]: 67)

قال علی علیه السلام : کم من مبرد له الماء و الحمیم یغلی له. (شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید، ج20، ص313)

« امام علی علیه السلام فرمودند: چه بسا نوشنده آب خنک در دنیا، که آب جوشان جهنم برایش میجوشد.»

Imam Ali: “How many people who drink cool water but for them hot water will be being prepared.” boiling in hell.

قَالَ رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: : وَ اَلَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ إِنَّ شَارِبَ اَلْخَمْرِ یَمُوتُ عَطْشَاناً [عَطْشَانَ] وَ فِی اَلْقَبْرِ عَطْشَانُ وَ یُبْعَثُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ وَ هُوَ عَطْشَانُ وَ یُنَادِی وَا عَطَشَاهْ أَلْفَ سَنَهٍ فَیُؤْتَی بِمٰاءٍ کَالْمُهْلِ یَشْوِی اَلْوُجُوهَ بِئْسَ اَلشَّرٰابُ فَیَنْضَجُ وَجْهُهُ وَ یَتَنَاثَرُ أَسْنَانُهُ وَ عَیْنَاهُ فِی ذَلِکَ اَلْإِنَاءِ فَلَیْسَ لَهُ بُدٌّ مِنْ أَنْ یَشْرَبَ فَصُهِرَ مَا فِی بَطْنِهِ . (جامع الأخبارالشعیری»، ص149)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: سوگند به آنکه مرا به حق برانگیخت، شراب خوار، تشنه می میرد و در قبر تشنه است. روز قیامت نیز تشنه از قبر بیرون می آید و هزار سال فریاد العطش می زند. پس آبی همچون مس مذاب که صورت را بریان می کند، به او می دهند که بر اثر آن، چهره اش می پزد و دندان ها و چشمانش در آن ظرف فرو می ریزد. اما چاره ای جز نوشیدن ندارد و هر چه در شکم او است، ذوب میشود.»

The Prophet Muhammad: “By Allah! Drinker of wine will die thirsty and will remain thirsty in the grave; he will be resurrected thirsty and will call that he is thirsty for 1,000 years, then he will be given boiling water what burns down the skin of the face, in effort of which his teeth and eyes will be detached from his face while his face will have been burned; however, he will have no other option save drinking it in effort of which the inside organs of his bally will be melted.”

قَالَ رسول الله صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: انّ الحمیم لیصبّ علی رؤسهم فینفذ الحمیم حتی یخلص الی جوفه فیسلت ما فی جوفه حتی یمرق من قدمیه و هو الصهر ثمّ یعاد کما کان. (سنن ترمذی، ج 9، ص151، ح 25.5)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: بر سر کفار، آب جوشان می ریزند که در سرهاشان فرو می رود تا به شکمشان می رسد و آنچه را درون آن است، ذوب می کند و از پاهایشان خارج می شود و این همان "صهر" [مواد مذاب است و دوباره این کار از نو، آغاز می شود.»

The Prophet Muhammad: "Boiling water will be poured unto their heads such that it reaches their belly and melts all his

inside organs until it reaches his feet; this is the melting materials. This process repeats again and again.”

ص:150

فاصله - الحجاب العازل - The Dividing Wall

«فَضُرِبَ بَیْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِیهِ الرَّحْمَهُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ»(سوره الحدید، آیه 13)

« .....آنگاه میان آنها دیواری می ایستد که آن را دری است. آن سوی در، رحمت است و بیرونش که به سوی جهنم است از آن ناحیه عذاب است.»

“Then a wall will be raised between them both, which has a door. On the inner part thereof is mercy, and on the

opposite side the outer part thereof is punishment." (The Quran, Sura al-Hadid [57]: 13)

قال الباقر علیه السلام : إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ وَ حُبِسَ اَلْخَلاَئِقُ فِی طَرِیقِ اَلْمَحْشَرِ ضَرَبَ اَللَّهُ سُوراً مِنْ ظُلْمَهٍ فِیهِ بٰابٌ باطِنُهُ فِیهِ اَلرَّحْمَهُ یَعْنِی اَلنُّورَ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ اَلْعَذابُ یَعْنِی اَلظُّلْمَهَ فَیُصَیِّرُنَا اَللَّهُ وَ شِیعَتَنَا فِی بَاطِنِ اَلسُّورِ اَلَّذی فِیهِ اَلرَّحْمَهُ وَ اَلنُّورُ وَ یُصَیِّرُ عَدُوَّنَا وَ اَلْکُفَّارَ فِی ظَاهِرِ اَلسُّورِ اَلَّذِی فِیهِ اَلظُّلْمَهُ. (بحارالانوار، ج 2، ص 279)

« امام باقر علیه السلام فرمودند: چون روز قیامت فرا رسد و خلایق در راه محشر گرد آیند، خداوند دیواری از ظلمت برافرازد. در آن دیوار دری است که به سوی رحمت باز می شود، و بیرون آن عذاب است. خداوند به روی ما و شیعیان ما در رحمت و نور را می گشاید و دشمنان ما و کفار را در تاریکی و نگه میدارد.»

Imam Muhammad al-Baqir: “On the Day of Resurrection all people will have been gathered on the road to the Resurrection area, Allah will erect a wall of darkness wherein there is a gate of mercy and its outer side is punishment. Allah will then open unto us and our followers the gate of mercy and light and will retain our enemies and unbelievers

in darkness. "

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: أَیُّمَا مُؤْمِنٍ کَانَ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ مُؤْمِنٍ حِجَابٌ ضَرَبَ اَللَّهُ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ اَلْجَنَّهِ سَبْعِینَ أَلْفَ سُورٍ غِلَظُ کُلِّ سُورٍ مَسِیرَهُ أَلْفِ عَامٍ مَا بَیْنَ اَلسُّورِ إِلَی اَلسُّورِ مَسِیرَهُ أَلْفِ عَامٍ . (الکافی ج 2، ص 365)

امام صادق علیه السلام فرمودند: هر مؤمنی که میان او و مؤمنی دیگر پرده و حجابی باشد، خدای عزوجل میان او و بهشت هفتاد هزار دیوار خواهد کشید که بین هر دیوار تا دیوار دیگر، هزار سال راه است.»

Imam Ja'far al-Șadiq: "Where there is a difference between a believer and another one, Allah will erect 70,000 walls

between him and the Paradise such that movin from one wall to another one will take 1,000 years. ”

ص:152

اعراف - الأعراف - The Ramparts

«وَنَادَی أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا یَعْرِفُونَهُمْ بِسِیمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَی عَنْکُمْ جَمْعُکُمْ وَمَا کُنْتُمْ تَسْتَکْبِرُونَأَهَؤُلَاءِ الَّذِینَ أَقْسَمْتُمْ لَا یَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَهٍ ادْخُلُوا الْجَنَّهَ لَا خَوْفٌ عَلَیْکُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَوَنَادَی أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّهِ أَنْ أَفِیضُوا عَلَیْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَکُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَی الْکَافِرِینَ»(سوره الأعراف، آیات 48 - 50)

« و اهل أعراف، مردانی را که آنان را از سیمایشان می شناسند، ندا میدهند و می گویند: گروه شما و آن همه گردن کشی، به حال شما سودی نداشت. آیا اینان همان کسان نبودند که س وگند یاد می کردید که خدا آنان را به رحمتی نخواهد رسانید؟ اینک به بهشت در آیید. نه بیمی بر شماست و نه اندوهی. و دوزخیان، بهشتیان را آواز میدهند که از آن آب یا از آنچه خدا روزی ش ما کرده است ، بر ما فرو ریزید. می گویند: خدا آنها را بر کافران حرام کرده است.»

“And the people of the ramparts will cry out to some men whom they will recognize by their marks saying, 'Your amassing [of wealth] and your arrogance are of no avail to you. 'Are those the people that you swore Allah will have no mercy on? [To these people will be said]: ‘Enter the Paradise, you have nothing to fear, and you shall not grieve.' Then the people of the Fire will call out to the people of the Paradise: 'Pour out upon us some water or part of what Allah has provided you with. 'They will say [in answer]: “Allah forbids them both unto the unbelievers.””

(The Quran, Sura al-A'raf [7]: 48-50)

قَالَ أَمِیرَ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ: نَحْنُ اَلْأَعْرَافُ نَحْنُ نَعْرِفُ أَنْصَارَنَا بِسِیمَاهُمْ وَ نَحْنُ اَلْأَعْرَافُ اَلَّذِینَ لاَ یُعْرَفُ اَللَّهُ إِلاَّ بِسَبِیلِ مَعْرِفَتِنَا وَ نَحْنُ اَلْأَعْرَافُ نُوقَفُ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ بَیْنَ اَلْجَنَّهِ وَ اَلنَّارِ فَلاَ یَدْخُلُ اَلْجَنَّهَ إِلاَّ مَنْ عَرَفَنَا وَ عَرَفْنَاهُ.... (بصائرالدرجات، ج1، ص496)

امام علی علیه السلام فرمودند: اعراف ما هستیم که یاران خود را از چهره آنها می شناسیم. و اعراف ما هستیم که شناخت خدا حاصل نمی شود مگر از راه معرفت ما. و اعراف ما هستیم که بین بهشت و جهنم می ایستیم و کسی داخل بهشت نمی شود مگر آنکه ما را بشناسد و ما نیز او را بشناسیم... .»

Imam Ali: “We are the ramparts, we recognize our helpers by their marks, and we are the ramparts that Allah can be recognized only through us, and we are the ramparts on the Judgment Day that stand between the Paradise and Hell,

hence nobody will enter the Paradise save we recognize them and they recognize us.”

ص:154

گفتگو - استغاثات خائبه - The Futile Appeals

«فِی جَنَّاتٍ یَتَسَاءَلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِینَ مَا سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ وَلَمْ نَکُ نُطْعِمُ الْمِسْکِینَ وَکُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِینَ وَکُنَّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ «حَتَّی أَتَانَا الْیَقِینُ »(سوره المدّثر، آیات 40 - 47)

« در میان باغ ها از یکدیگر درباره مجرمان می پرسند: چه چیز شما را در آتش سقر در آورد؟ گویند: از نمازگزاران نبودیم، و بینوایان را نمی خوراندیم، با هرزه درایان هرزه درایی می کردیم، و روز جزا را دروغ می شمردیم، تا مرگ ما در رسید.»

“In gardens, they will ask, concerning the criminals, “What drove you into the Saqar?'; They will say: 'We were not among those who prayed, 'And we were not among those who fed the destitute; and we used to romp with the rompers, and we used to deny the Day of Judgment; Until death

came to us. ’’ (The Quran, Sura al-Muddathir [74]: 40-47)

عَنِ اَلنَّبِیِّ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کَمَا أَشَرْنَا إِلَیْهِ: أَنَّهُمْ یَعْرِفُونَ أَنَّ أَهْلَ اَلْجَنَّهِ فِی نَعِیمٍ عَظِیمٍ فَیَأْمُلُونَ أَنْ یُطْعِمُوهُمْ أَوْ یُسْقُوهُمْ لِیَخِفَّ عَنْهُمْ بَعْضُ اَلْعَذَابِ فَیُحْبَسُ عَنْهُمُ اَلْجَوَابُ أَرْبَعِینَ سَنَهً، ثُمَّ یُجِیبُونَهُمْ بِلِسَانِ اَلاِحْتِقَارِ وَ اَلتَّهَوُّنِ إِنَّ اَللهَ حَرَّمَهُما عَلَی اَلْکافِرِینَ فَیَرَوْنَ أَنَّ اَلْخَزَنَهَ عِنْدَهُمْ یُشَاهِدُونَ مَا قَدْ نَزَلَ بِهِمْ مِنَ اَلْمَصَائِبِ فَیَأْمُلُونَ أَنْ یَجِدُوا عِنْدَهُمْ (فَرَجاً) بِسَبَبٍ مِنَ اَلْأَسْبَابِ فَیُحْبَسُ عَنْهُمُ اَلْجَوَابُ أَرْبَعِینَ سَنَهً، ثُمَّ یُجِیبُونَهُمْ بعد خَیْبَهِ اَلْآمَالِ أَ وَ لَمْ تَکُ تَأْتِیکُمْ رُسُلُکُمْ بِالْبَیِّناتِ قالُوا بَلی(الدروع الواقیه، ص277)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: آنگاه که اهل آتش میفهمند که بهشتیان غرق نعمتند، آرزو می کنند که بهشتیان از غذاهای بهشتی یا از نوشیدنی های آن به آنان بخورانند و بنوشانند تا مقداری از عذاب دردناک آنان کاسته شود، چهل سال کسی جواب آنان را نمی دهد. پس از آن با لحنی تحقیر آمیز و خوار کننده به آنها می گویند: خداوند این نعمت ها را بر کافران حرام کرده است. سپس آنان نگهبانان آتش را در کنار خود می بینند و آرزو می کنند که نگهبانان، برایشان اسبابی را مهیا کنند که از این نگون بختی نجات یابند، ولی تا چهل سال کسی جواب آنان را نمی دهد. سپس بعد از این که آنها از تحقق آرزوی خود ناامید شدند، به آنها می گویند: آیا پیامبران شما دلایل روشن برایتان نیاوردند؟ می گویند: آری!

The Prophet Muhammad: "When the people of the Hell learn that the people of the Paradise enjoy a great blessing, they will desire that the people of the Paradise will feed them or let them drink something of their blessing so that it will lesson a portion of the severe punishment.... In return, their answer will be blocked to reach them for forty years, and then in a contemptible tone, they will answer them, “Allah forbids them both unto the unbelievers.' Then they find near themselves the guardians of the Hell who witness their misery, hence they aspire to request the guardians to lesson the punishment in some way.... In consequence, the answer will be denied of them for forty years, however, after they will have already got disappointed, they will answer them thus: “They

They will say, “Yes, indeed.” will reply, “Did not your messengers bring you clear proofs?

ص:156

بدون حساب - بغیر حساب - Permitted Without Reckoning

«إِنَّمَا یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسَابٍ»(سوره الزمر، آیه 10)

«شکیبایان پاداش خود را بی حساب [و] به تمام خواهند یافت.»

“The steadfast will be paid the wages in full, without reckoning." (The Quran, Sura al-Zumar [39]: 10)

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ حَشَرَ اَللَّهُ اَلْخَلاَئِقَ نَادَی مُنَادٍ لِیَقُمْ أَهْلُ اَلْفَضْلِ فَیَقُومُ فِئَامٌ مِنَ اَلنَّاسِ فَتَسْتَقْبِلُهُمُ اَلْمَلاَئِکَهُ یُبَشِّرُونَهُمْ بِالْجَنَّهِ وَ یَقُولُونَ مَا فَضْلُکُمْ هَذَا اَلَّذِی تَدْخُلُونَ بِهِ اَلْجَنَّهَ قَبْلَ اَلْحِسَابِ فَیَقُولُونَ کُنَّا نَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَنَا وَ نَصِلُ مَنْ قَطَعَنَا وَ نَحْلُمُ إِذَا جُهِلَ عَلَیْنَا فَیُقَالُ لَهُمْ اُدْخُلُوا اَلْجَنَّهَ فَنِعْمَ أَجْرُ اَلْعامِلِینَ ثُمَّ یُنَادِی مُنَادٍ لْیُقِمْ أَهْلِ اَلصَّبْرُ فَیَقُومُ فِئَامٌ مِنَ اَلنَّاسِ فَتَسْتَقْبِلُهُمُ اَلْمَلاَئِکَهُ یُبَشِّرُونَهُمْ بِالْجَنَّهِ وَ یَقُولُونَ مَا صَبْرُکُمْ هَذَا اَلَّذِی تَدْخُلُونَ بِهِ اَلْجَنَّهَ قَبْلَ اَلْحِسَابِ فَیَقُولُونَ کُنَّا نُصَبِّرُ أَنْفُسَنَا عَلَی طَاعَهِ اَللَّهِ وَ نَصْبِرُ عَنْ مَعَاصِی اَللَّهِ فَیُقَالُ لَهُمْ اُدْخُلُوا اَلْجَنَّهَ فَنِعْمَ أَجْرُ اَلْعامِلِینَ...(دعائر الإسلام ج2، ص325)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرموند: روز رستاخیز، خداوند، آفریدگان را یک جا جمع کرده و منادی فریاد بر می آورد: اهل فضیلت، برخیزند! پس، گروهی از مردم برمی خیزند و فرشتگان به پیشواز آنها می روند و آنها را به بهشت مژده میدهند و می گویند: این فضل شما چه بوده که به سبب آن، پیش از حسابرسی به بهشت می روید؟ آنها می گویند: هر که بر ما ستم می کرد، گذشت می کردیم و به هر که از ما جدا می شد، می پیوستیم و به هر که به ما با نادانی گستاخی مینمود، بردباری می ورزیدیم. سپس، به آنها گفته می شود: به بهشت داخل شوید که مزد عمل کنندگان بسیار نیکوست! سپس منادی فریاد بر می آورد: اهل شکیبایی، برخیزید! پس، گروهی از مردم برمی خیزند و فرشتگان به پیشواز شان می روند و آنان را به بهشت، مژده میدهند و می گویند: این شکیبایی شما چه بوده که به سبب آن، پیش از حسابرسی به بهشت می روید؟ آنها می گویند: خویشتن را بر طاعت خدا به شکیبایی وا می داشتیم

و در ترک معاصی خدا شکیبایی می ورزیدیم. پس به آنها گفته می شود: به بهشت داخل شوید، که چه نیکوست مزد عمل کنندگان... .»

The Prophet Muhammad: “On the Resurrection Day, Allah shall have collected all the creatures in on place, then a herald will call out the noble to stand up, hence some groups of people will stand up, and the angels will welcome them by the good tidings of the paradise and will ask them about the merit for which they've been worthy of entering the paradise before the deeds being reckoned; thereupon, they will answer that they forgave those who had done unjust to them, contacted those who had broken with them, and were patient with being neglected. Then they'll be told to enter the Paradise which is the best wage for the accomplishers. Then a herald will call out the patient people, and then some groups will stand up. In consequence, the angels will welcome them with the good tidings of the paradise and will enquire them of the patience for which they'll have been entitled to enter the paradise before being reckoned. They will answer that they've been patient in worshiping Allah and not to commit sins; thereupon, they'll be told to enter the

paradise which is the best reward for the accomplishers.'

ص:158

درهای بهشت - أبواب الجنه - The Paradise Gates

«وَسِیقَ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَی الْجَنَّهِ زُمَرًا حَتَّی إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا» (سوره الزمر، آیه 73)

و کسانی که از پروردگارشان پروا داشته اند، گروه گروه به س وی بهشت می روند، تا چون بدان رسند و درهای آن به رویشان گشوده گردد... .»

“And those who feared their Lord will be led into the Paradise in throngs; then when they have

reached it and its gates are opened." (The Quran, Sura al-Zumar [39] :73)

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: أَحْسِنُوا اَلظَّنَّ بِاللَّهِ وَ اِعْلَمُوا أَنَّ لِلْجَنَّهِ ثَمَانِیَهَ أَبْوَابٍ عَرْضُ کُلِّ بَابٍ مِنْهَا مَسِیرَهُ أَرْبَعِینَ سَنَهً .(الخصال، ج2، ص 408)

امام باقر علیه السلام فرمودند: به خداوند گمان نیک داشته باشید و بدانید که بهشت هشت در دارد و پهنای هر در به اندازه چهل سال راه پیمودن است.»

Imam Muhammad al-Baqir: “Be optimistic toward Allah and be informed that the Paradise has

eight gates whose width is the course of forty years.”

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ لِلْجَنَّهِ ثَمَانِیَهَ أَبْوَابٍ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ اَلنَّبِیُّونَ وَ اَلصِّدِّیقُونَ وَ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ اَلشُّهَدَاءُ وَ اَلصَّالِحُونَ وَ خَمْسَهُ أَبْوَابٍ یَدْخُلُ مِنْهَا شِیعَتُنَا وَ مُحِبُّونَا ....وَ بَابٌ یَدْخُلُ مِنْهُ سَائِرُ اَلْمُسْلِمِینَ مِمَّنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَ لَمْ یَکُنْ فِی قَلْبِهِ مِقْدَارُ ذَرَّهٍ مِنْ بُغْضِنَا أَهْلَ اَلْبَیْتِ .. (الخصال، ج2، ص407)

« امام صادق علیه السلام به نقل از امام علی علیه السلام فرمودند: بهشت، هشت در دارد ، دری از آن پیامبران و صدیقان، دری مختص شهدا و صالحان و پنج در برای شیعیان و دوستان ما .... و دری اختصاص به سایر مسلمانان دارد که بر یکتایی خدا گواهی میدهند و ذره ای بغض ما را در دل ندارند.»

On the authority of Imam Ja'far al-Şadiq via his ancestors, Imam Ali: “The Paradise has eight gates, with each gate for a certain group. There is a gate through which the prophets and the truthful shall enter; there is a gate for martyrs and the good-doers, with five gates through which our followers and lovers shall enter, with the eighth gate for other Muslims who have borne witness that there is no deity save Allah and in what hearts there is nothing whatsoever of animosity

toward us, the Ahl al-Bayt. ”

ص:160

خیر مقدم ملائک - تحیه الملائکه - The Angels Welcome

«وَالْمَلَائِکَهُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ کُلِّ بَابٍ سَلَامٌ عَلَیْکُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی الدَّارِ»(سوره الرعد، آیات 23 و 24)

« و فرشتگان از هر دری بر آنان در می آیند. [به آنان می گویند: درود بر شما که شکیبایی را پیشه خود کردید. چه نیکوست سرای پسین!»

“And the angels shall enter upon them from every gate [saying]: Peace be upon you for your forebearance, and

blessed is the final abode! (The Quran, Sura al-Ra'd [13]: 23-24)

قال الصادق علیه السلام : فَإِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ وَ صَارَ أَهْلُ اَلْجَنَّهِ فِی اَلْجَنَّهِ اِسْتَأْذَنَ أُولَئِکَ اَلْمَلاَئِکَهُ عَلَی أَهْلِ اَلْجَنَّهِ فَیُؤْذَنُ لَهُمْ فَیَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ فَیُسَلِّمُونَ عَلَیْهِمْ وَ یَقُولُونَ لَهُمْ سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِمٰا صَبَرْتُمْ فِی اَلدُّنْیَا عَنِ اَللَّذَّاتِ وَ اَلشَّهَوَاتِ اَلْحَلاَلِ . (بحارالانوار، ج56، ص325)

امام صادق علیه السلام فرمودند: چون روز قیامت فرا می رسد و بهشتیان در بهشت می آرمند، فرشتگان برای رفتن نزد اهل بهشت از آنان اجازه گرفته و سپس بر ایشان وارد می شوند. و پس از سلام، می گویند: درود بر شما که در برابر لذتها و شهوتهای حلال در دنیا شکیبایی ورزیدید.»

Imam Ja'far al-Șadiq: “When it will have become the Day of Judgment, and the people of the Paradise will have settled in the Paradise, then the angels will seek their permission to greet them, and will address them thus: May

salaam be unto you for what you have been patient for out of pleasure and lawful passion.”

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَیْسَ مِنْکُمْ رَجُلٌ وَ لاَ اِمْرَأَهٌ إِلاَّ وَ مَلاَئِکَهُ اَللَّهِ یَأْتُونَهُ بِالسَّلاَمِ، وَ أَنْتُمُ اَلَّذِینَ قَالَ اَللَّهُ: « وَ نَزَعْنا ما فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلی سُرُرٍ مُتَقابِلِینَ » . (سوره الحجر، آیه 47). (تفسیرالعیاشی، ج2، ص244)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: هیچ مرد و زنی از ش ما نیست مگر این که فرشتگان، در حالی که به او س لام می کنند، نزد او آمده، سلام می نمایند و می گویند ش ما همان کسانی هستید که خداوند متعال درباره آنان فرموده است: و آنچه از کینه در سینه های آنان است، برکنیم؛ در حالی که همه و برادرند، و بر تختها روبه روی یکدیگر نشسته اند.»

Imam Ja'far al-şadiq: “There is no man or woman from amongst you except the angels of Allah will go him or her for greeting, and will address them thus: 'We shall remove all hatred from their hearts, and as brethren they shall recline,

facing each other; upon couches. "

ص:162

پاکی قلب - تطهیر القلوب - The Purity of Heart

«وَنَزَعْنَا مَا فِی صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ» (سوره الاعراف، آیه 43)

« و آنچه را از کینه در سینه آنان است، می زداییم.»

“We shall remove all hatred from their hearts. (The Quran, Sura al-A'raf [7]: 43)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :یحبس أهل الجنه بعد ما یجوزون الصراط-حتی یؤخذ لبعضهم من بعض ظلاماتهم فی الدنیا- فیدخلون الجنه و لیس فی قلوب بعضهم علی بعض غل. (الدر المنثور، ج4، ص101)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: بهشتیان را آن سوی پل صراط، نگه می دارند تا بابت ستم هایی که در دنیا به یکدیگر کرده اند، قصاص شوند و با دلهایی خالی از کینه، وارد بهشت گردند.»

The Prophet Muhammad: “When the people of the Paradise have passed the Path (al-Serat), they will be kept until they got retaliated for the suppression they had committed in the world; they will

enter the Paradise without any rancor.”

قال الصادق علیه السلام فی قول تعالی : َسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا سوره الانسان آیه (21)یطهّرهم عن کلّ شیء سوی الله . (تفسیر الصافی، ج 5، ص 295)

« امام صادق علیه السلام در تفسیر این سخن خداوند که فرموده است: و پروردگارشان، شراب پاکی به آنان مینوشاند»، فرمودند: این شراب، بهشتیان را از هر چیزی غیر از خداوند، پاک می کند.»

On the Quranic verse, “Their Lord will give them a pure drink,” Imam Ja'far al-Șadiq remarked:

“Allah will cleanse them from whatever may be other than Allah.”

ص:164

نورانیت - نور المؤمنین - Illumination of the Believer

«یَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّکَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» (سوره التحریم، آیه8)

« . بهشتیان می گویند: پروردگارا، نور ما را برای ما کامل گردان و بر ما ببخشای، که تو بر هر چیز توانایی. »

"Our Lord, perfect for us our light and forgive us, you have indeed power over everything.”

(The Quran, Sura al-Tahrim [66]: 8)

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : بَیْنَمَا أَهْلُ اَلْجَنَّهِ فِی اَلْجَنَّهِ یَتَنَعَّمُونَ وَ أَهْلُ اَلنَّارِ فِی اَلنَّارِ یُعَذَّبُونَ إِذَا لِأَهْلِ اَلْجَنَّهِ نُورٌ سَاطِعٌ فَیَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا هَذَا اَلنُّورُ لَعَلَّ رَبَّ اَلْعِزَّهِ اِطَّلَعَ فَنَظَرَ إِلَیْنَا ......( بحار الأنوار، ج 43، ص:75)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: در آن هنگامی که اهل بهشت متنعم به نعمت های بهشتی و اهل جهنم معذب هستند، نوری از داخل بهشت ساطع می شود، بعضی از بهشتیان میگویند این چه نوری است، امید است خدای عزیز به ما نظر مرحمتی فرموده باشد... .»

The Prophet Muhammad: “When the people of the Paradise will be rejoicing the grace and those of the Hell will be receiving the punishment, there will appear a beam of light for the people of the Paradise about which some will ask

others. The answer will be that perhaps Allah will have cast a glance of compassion unto them.”

قَالَ اَلنَّبِیُّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : أَکْثِرُوا اَلصَّلاَهَ عَلَیَّ فَإِنَّ اَلصَّلاَهَ عَلَیَّ نُورٌ فِی اَلْقَبْرِ وَ نُورٌ عَلَی اَلصِّرَاطِ وَ نُورٌ فِی اَلْجَنَّهِ . (بحار الانوار، ج 79، ص 64)

« پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: بر من زیاد صلوات بفرستید، همانا صلوات بر من نوری در قبر، نوری بر صراط و نوری در بهشت برای شماست.»

The Prophet Muhammad: “Invoke as much salawat (benediction) in my favor as you can, for the salawat in my favor

will turn into light in the grave, over the Path (al-Serat), and in the Paradise. قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ هُوَ نُورُ اَلْمُؤْمِنِینَ یَسْعَی بَیْنَ أَیْدِیهِمْ یَوْمَ اَلْقِیَامَهِ إِذَا أَذِنَ اَللَّهُ لَهُ أَنْ یَأْتِیَ مَنْزِلَهُ فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ وَ اَلْمُؤْمِنُونَ یَتْبَعُونَهُ وَ هُوَ یَسْعَی بَیْنَ أَیْدِیهِمْ حَتَّی یَدْخُلُ جَنَّهَ عَدْنٍ .... (بحارالأنوار، ج7، ص: 205)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: آن نور مؤمنان است که در قیامت مقابل ایشان حرکت می کند، آنگاه که خداوند اذن ورود به خانه اش در بهشت عدن داد به همراه او وارد بهشت می شود... .»

The Prophet Muhammad: "That is the light of the believers that moves ahead of them on the Day of Judgment, while Allah will have ordered him to go to his house in the Paradise, and the believers will be following him while their light

will be moving ahead of them until they shall enter the Paradise garden.”

ص:166

مقام نمازگزار - مقامه المصلین - The Status of the Salat- Performer

«إِلَّا الْمُصَلِّینَ الَّذِینَ هُمْ عَلَی صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ ... وَالَّذِینَ هُمْ عَلَی صَلَاتِهِمْ یُحَافِظُونَ أُولَئِکَ فِی جَنَّاتٍ مُکْرَمُونَ» (سوره المعارج، آیات 22 و 23؛34 و 35)

«غیر از نمازگزاران. همانان که بر نمازشان پایداری می کنند ... و کسانی که بر نمازشان مداومت می ورزند. در باغ هایی از بهشت، گرامی خواهند بود.»

“Except for those who pray: those who are constantly at prayer....And those who observe their prayer; all these shall

be in Gardens, well-honored." (The Quran, Sura al-Ma'arij [70]: 22-23; 34-35)

«وَأَقِیمُوا الصَّلَاهَ وَآتُوا الزَّکَاهَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ»(سوره البقره، آیه 110)

« و نماز را به پا دارید و زکات بدهید؛ و هر خیری را که از پیش برای خویش بفرستید، نزد خدا باز خواهید یافت.»

“Perform the prayer and give the alms-tax. Whatever good you do for your own sake, you will find it with Allah.”

(The Quran, Sura al-Baqarah [2]: 110)

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : إِنَّ اَلْعَبْدَ إِذَا أَصْبَحَ أَوِ اَلْأَمَهُ إِذَا أَصْبَحَتْ أَقْبَلَ اَللَّهُ تَعَالَی عَلَیْهِ وَ مَلاَئِکَتُهُ لِیَسْتَقْبِلَ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِصَلاَتِهِ فَیُوَجِّهَ إِلَیْهِ رَحْمَتَهُ وَ یُفِیضَ عَلَیْهِ کَرَامَتَهُ (مستدرک الوسائل، ج 5، ص 18)

رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: وقتی بنده ای صبح بیدار می شود، خداوند و فرشتگانش به استقبال او می روند تا این که او نیز در نماز به خدای خویش روی کند. سپس خداوند، رحمتش را بر او می ریزد و او را از کرامت و بزرگواری خود برخوردار می کند.»

The Prophet Muhammad: “When someone gets up, Allah the Exalted and the angels will go toward them to welcome

them, hence if they perform salat, Allah will direct to them His mercy. ”

انکار کر

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : ان ربکم یقول : من صلی الصلاه لوقتها ، وحافظ علیها ولم یضیعها استخفافا بحقها ، فله علی عهد أن أدخله الجنه. (کنزالعمال، ج7، ص311، ح 19031)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ای مردم، پروردگارتان می فرماید: هرکس نماز را به دقت بخواند و حرمت نماز را نگه دارد و به آن بی اعتنایی نکند، بر من است که بهشت را خانه او گردانم.»

Addressing people

, the Prophet Muhammad : Your Lord says , “ Whoever performs salat at it right time , considers its

honor, and never disrespects it, I have a covenant to make him enter the Paradise.

ص:168

مقام پرهیزگار - مقام المتقین - The Status of the Pious

«إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِی جَنَّاتٍ وَعُیُونٍ آخِذِینَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ کَانُوا قَبْلَ ذَلِکَ مُحْسِنِینَ»(سوره الذاریات، آیات 15 و16)

« پرهیزگاران در باغ های بهشت و در میان چشمه ها به سر می برند و از آنچه پروردگارشان به آنان داده است، برخوردارند.

ایشان پیش از آن در دنیا از نیکوکاران بودند.»

"The God-fearing shall be amidst gardens and springs, availing themselves of what their Lord has given them. Before that time, they were beneficent, ’’ (The Quran, Sura al-Dhariyat [51]: 15-16)

قال علی علیه السلام: وَ اِعْلَمُوا أَنَّه مَنْ یَتَّقِ اَلله ...یُنْزِلْهُ مَنْزِلَ اَلْکَرَامَهِ عِنْدَهُ فِی دَارٍ اِصْطَنَعَهَا لِنَفْسِهِ ظِلُّهَا عَرْشُهُ وَ نُورُهَا بَهْجَتُهُ وَ زُوَّارُهَا مَلاَئِکَتُهُ وَ رُفَقَاؤُهَا رُسُلُهُ (نهج البلاغه، خطبه 183)

امام علی علیه السلام فرمودند: بدانید هر کس که از خدا پروا کند... خداوند او را نزد خویش جای می دهد؛ در سرایی که آن را برای او برگزیده، و سایه آن، عرش خدا است ، و روشنایی اش شادمانی او، و دیدار کنندگانش، فرشتگان او، و رفیقانش پیامبران او است.»

Imam Ali: “Be informed that one who fears Allah, there will be an escape for him from sedition, a beam of light to move out of darkness, and makes him stay forever for whatever he wishes, and he will reside at a house of grace by Allah at an abode he has made for himself such that its shade is the Divine Throne, its light His pleasure, its visitors His angels, and his companions the Divine angels.”

قال رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: اِسْتَحْیِ مِنَ اَللَّهِ اِسْتِحْیَاءَکَ مِنْ صَالِحِی جِیرَانِکَ فَإِنَّ فِیهَا زِیَادَهَ اَلْیَقِینِ وَ قَدْ أَجْمَعَ اَللَّهُ تَعَالَی مَا یَتَوَاصَی بِهِ اَلْمُتَوَاصُونَ مِنَ اَلْأَوَّلِینَ وَ اَلْآخِرِینَ فِی خَصْلَهٍ وَاحِدَهٍ وَ هِیَ اَلتَّقْوَی ... وَ فِیهِ جِمَاعُ کُلِّ عِبَادَهٍ صَالِحَهٍ وَصَلَ مَنْ وَصَلَ إِلَی اَلدَّرَجَاتِ اَلْعُلَی وَ اَلرُّتْبَهِ اَلْقُصْوَی وَ بِهِ عَاشَ مَنْ عَاشَ مَعَ اَللَّهِ بِالْحَیَاهِ اَلطَّیِّبَهِ وَ اَلْأُنْسِ اَلدَّائِمِ (بحارالأنوار ج 75، ص200)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِه فرمودند: همان گونه که از همسایه نیکوکارت حیا می کنی، از خداوند نیز شرم کن؛ زیرا این حالت بر یقین تو می افزاید. بدان که خداوند همه وصیت های اولین و آخرین را در یک جا جمع فرموده و آن تقوا است. ... پرهیزکاری،منشأ همه عبادات صالح و وسیله عروج به درجات بالا بوده، و مایه زندگی پاک و توام با انس همیشگی است.»

The Prophet Muhammad: “Be ashamed of Allah in the way you are ashamed of your honorable neighbors, for this shall reinforce your certainty. Beware that Allah has given all pieces of advice in one characteristic which is piety, as Allah remarks: 'We have enjoined those who received the Book before you as well as yourselves: Fear Allah'; it embraces all pious worships, and the means

to reach high stations, piety paves a ground for a fine lifestyle with tranquility.”

ص:170

ورود همسران - دخول الأزواج الجنه - The Spouses

«ادْخُلُوا الْجَنَّهَ أَنْتُمْ وَأَزْوَاجُکُمْ تُحْبَرُونَ» (سوره الزخرف، آیه 70)

« شما با همسرانتان، شاد و خندان داخل بهشت شوید.»

Enter the Paradise, you and your spouses joyfully. ” (The Quran, Sura al-Zukhruf [43]: 70)

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : یَا عَلِیُّ إِنَّهُ إِذَا کَانَ یَوْمُ اَلْقِیَامَهِ نَادَی مُنَادٍ مِنْ بُطْنَانِ اَلْعَرْشِ أَیْنَ مُحِبُّو عَلِیٍّ وَ مَنْ یُحِبُّهُ أَیْنَ اَلْمُتَحَابُّونَ فِی اَللَّهِ أَیْنَ اَلْمُتَبَاذِلُونَ فِی اَللَّهِ أَیْنَ اَلْمُؤْثِرُونَ عَلَی [فی] أَنْفُسِهِمْ أَیْنَ اَلَّذِینَ جَفَّتْ أَلْسِنَتُهُمْ مِنَ اَلْعَطَشِ أَیْنَ اَلَّذِینَ یُصَلُّونَ بِاللَّیَالِی [فِی اَللَّیْلِ] وَ اَلنَّاسُ نِیَامٌ أَیْنَ اَلَّذِینَ یَبْکُونَ مِنْ خَشْیَهِ اَللَّهِ « لاٰ خَوْفٌ عَلَیْکُمُ » « وَ لاٰ أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ » أَیْنَ رُفَقَاءُ اَلنَّبِیِّ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ اِئْمَنُوا وَ قَرُّوا عَیْناً « اُدْخُلُوا اَلْجَنَّهَ أَنْتُمْ وَ أَزْواجُکُمْ تُحْبَرُونَ ». (تفسیر فرات الکوفی، ص 408)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: ای علی، روز قیامت نداکننده ای از عرش صدا میزند: محبان و دوستداران علی علیه السلام و کسی که علی او را دوست دارد، کجایند؟ کسانی که برای خدا یکدیگر را دوست می دارند، کجایند؟ کسانی که برای خدا بذل و بخشش می کنند، کجایند؟ کسانی که دیگران را بر خود مقدم می دارند، کجایند؟ کسانی که لب های آنان از تشنگی روزه داری خشک شده است ، کجایند؟ آنانی در دل شب، در حالی که مردم در خوابند، نماز می خوانند، کجایند؟ کسانی که از ترس خدا گریه می کنند، کجایند؟ [داخل بهشت شوید که] هیچ ترس و اندوهی بر شما نیست. دوستان محمد صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ کجایند؟ شما در امانید و چشمتان روشن خواهد بود. «شما با همسرانتان، شاد و خندان داخل بهشت شوید» .»

The Prophet Muhammad: “O Ali! Indeed when it will be the Day of Judgment, as a herald will call out from inside the Divine Throne, 'Where are the lovers of Ali and those whom he lovers? Where are the devotees of Allah? Where are sacrificers in the cause of Allah? Where are those who control themselves? Where are those whose tongues got dry out of thirst? Where are those who prayed at midnights, while people were asleep? Where are those who shed tears out of fearing Allah, hence there is nothing for you to fear, nor will you be distressed? Where are the friends of the Prophet Muhammad? You are in full security, and good tidings to you! Enter the Paradise, you and your spouses joyfully.”

ص:172

خانواده بهشتی - - أسر الجنابی - The Paradise Family

«جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّیَّاتِهِمْ وَالْمَلَائِکَهُ یَدْخُلُونَ عَلَیْهِمْ مِنْ کُلِّ بَابٍ »(سوره الرعد آیه 23)

« باغهای جاودانی که وارد آن می شوند، همراه پدران و همسران و فرزندان صالحشان، و فرشتگان از هر دری بر آنان وارد می گردند.»

“They shall enter the gardens of Eden, together with the righteous among their fathers, their spouses and their

posterity; and the angels shall enter upon them from every gate. " (The Quran, Sura al-Ra'd [13]: 23)

«رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِی وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّیَّاتِهِمْ» (سوره غافر آیه8 )

« پروردگارا، آنها را در باغهای جاودان بهشت که به آنان وعده دادی وارد کن؛ همراه پدران و همسران و فرزندانشان که صالحند.»

“Lord, and admit them into the Gardens of Eden which you have promised them and those who have been righteous of

their fathers, their spouses, and their progeny. " (The Quran, Sura Ghafir [40]: 8)

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِذَا کَانَ اَلْمُؤْمِنُ یُحَاسَبُ تَنْتَظِرُهُ أَزْوَاجُهُ عَلَی عَتَبَاتِ اَلْأَبْوَابِ کَمَا یَنْتَظِرُونَ أَزْوَاجُهُنَّ فِی اَلدُّنْیَا مِنْ عِنْدِ اَلْعَتَبَهِ قَالَ فَیَجِیءُ اَلرَّسُولُ فَیُبَشِّرُهُنَّ فَیَقُولُ قَدْ وَ اَللَّهِ اِنْقَلَبَ فُلاَنٌ مِنَ اَلْحِسَابِ قَالَ فَیَقُلْنَ بِاللَّهِ فَیَقُولُ قَدْ وَ اَللَّهِ لَقَدْ رَأَیْتُهُ اِنْقَلَبَ مِنَ اَلْحِسَابِ قَالَ فَإِذَا جَاءَهُنَّ قُلْنَ مَرْحَباً وَ أَهْلاً مَا أَهْلُکَ اَلَّذِینَ کُنْتَ عِنْدَهُمْ فِی اَلدُّنْیَا بِأَحَقَّ بِکَ مِنَّا. (بحارالأنوار ج 8، ص 198 - 197)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: زمانی که مؤمن حسابرسی می شود، همسرانش در بهشت منتظر او هستند، همچنان که در دنیا همسرانشان بر درگاه می ایستادند و انتظار می کشیدند. در این هنگام، به آنان مژده میدهند که او به سوی بهشت می آید. چون مؤمن نزد همسرانش می آید، به او می گویند: خوش آمدی! خانواده تو در دنیا، سزاوارتر از ما به تو نیستند.»

Imam Ja'far al-Şadiq: “[On the Day of Judgment] When a believer is being reckoned, his wives will be waiting for him at the gates, as their husbands were waiting for them at the gates in the world; thereupon, they will be given the good tidings that he will be coming to the paradise. As the believer comes to his wives, they will address him as 'Welcome!

We are as worthy to have you as your family were in the world.””

ص:174

همنشینی و أزواج المؤمنین - Believers' Spouses

«هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِی ظِلَالٍ عَلَی الْأَرَائِکِ مُتَّکِئُونَ»(سوره یس، آیه 56)

« با همسرانشان، زیر سایه بر تخت تکیه می زنند.»

“Together with their spouses they are reclining on couches in the shade. ” (The Quran, Sura Yasin [36]: 56)

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : ...لکل مومن سبعون زوجه حوراء و اربع نسوه من الادمیین و المومن ساعه مع الحوراء و ساعه مع الادمیه و ساعه یخلو بنفسه علی الارائک متکئا ینظر بعض المومنین الی بعض. (الکافی، ج8، ص99)

پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمودند: هر مؤمنی، هفتاد حوری و چهار زن انسی دارد، و ساعتی را با همسر حوریه و ساعتی را با همسر انسیه می گذراند و ساعتی نیز بر تخت خود تکیه می زند. و [مؤمنان ] به یکدیگر مینگرند.»

The Prophet Muhammad: “Each believer shall own seventy houris and four human wives, spending some time with the houri one and them with the human one, while for some time, he will be reclining on couches and look at each other."

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ الرَّجُلَ فِی الْجَنَّهِ لَیَتَّکِئُ سَبْعِینَ سَنَهً قَبْلَ أَنْ یَتَحَوَّلَ ، ثُمَّ تَأْتِیهِ امْرَأَهٌ , فَتَضْرِبُ عَلَی مَنْکِبِهِ ، فَیَنْظُرُ وَجْهَهُ فِی خَدِّهَا أَصْفَی مِنَ الْمِرْآهِ . وَإِنَّ أَدْنَی لُؤْلُؤَهٍ عَلَیْهَا ، لَتُضِیءُ مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، فَتُسَلِّمُ عَلَیْهِ ، فَیَرُدُّ السَّلامَ ، وَیَسْأَلُهَا : مَنْ أَنْتِ ؟ ! فَتَقُولُ : أَنَا الْمَزِیدُ ، وَإِنَّهُ لَیَکُونُ عَلَیْهَا سَبْعُونَ ثَوْبًا ، أَدْنَاهُ مِثْلُ النُّعْمَانِ مِنْ طُوبَی. (الدرالمنثور، ج6، ص10)

« پیامبر اکرم صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فرمودند: همانا مردی در بهشت، هفتاد سال بر تخت خود تکیه می دهد، بدون این که صورتش را به طرفی برگرداند. سپس زنی نزد او می آید و به شانه اش می زند و او، صورتش را به طرف چهره آن زن - که از آینه صاف تر است و کوچک ترین مرواریدش از مشرق تا مغرب را روشن می سازد - برمی گرداند. آن زن به او سلام می کند و او جواب سلامش را میدهد و می پرسد: تو کیستی؟ او می گوید: من اعمال زیاده تو هستم. بر تن آن زن، هفتاد لباس از درخت طوبی پوشانده شده که کمترین آنها، مانند شقایق نعمان است.»

The Prophet Muhammad: “In the Paradise, a man will be reclining on a couch for seventy years even without turning his face aside. Then a lady – whose face is shinier than a mirror and her slightest jewel brightens the whole world – will go to him and will pat him on the shoulder and will greet him, and he will answer her. Then he will ask her about her name, and she will introduce her as his additional rituals. That lady will be dressed in seventy clothes made of the

tuba tree in the heaven, the simplest of them will be like anemone.”

ص:176

چشمه های جاری - عیون جاریه - The Paradise Flowing Fountains

«فِیهَا عَیْنٌ جَارِیَهٌ »(سوره الغاشیه، آیه 12)

« در آن، چشمه ای است روان»

Wherein is a flowing spring." (The Quran, Sura al-Ghashiyah [88]:12)

«عَیْنًا یَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ یُفَجِّرُونَهَا تَفْجِیرًا»(سوره الانسان، آیه 6)

« چشمه ای که بندگان خدا از آن می نوشند و به دلخواه خویش جاری می کنند.»

“A spring from which the servants of Allah shall drink, making it gush abundantly. ” (The Quran, Sura al-Insan [76]: 6)

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) : إِنَّ فِی اَلْفِرْدَوْسِ لَعَیْناً أَحْلَی مِنَ اَلشَّهْدِ، وَ أَلْیَنَ مِنَ اَلزُّبْدِ، وَ أَبْرَدَ مِنَ اَلثَّلْجِ، وَ أَطْیَبَ مِنَ اَلْمِسْکِ.... .(الأمالی للطوسی»، ص308)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: در بهشت فردوس، چشمه ای است شیرین تر از عسل، نرم تر از کره، خنک تر از برف و خوشبوتر از مشک... .»

The Prophet Muhammad: “In the Paradise, there is a spring sweeter than honey, softer than butter, colder than ice,

and more fragrant than musk.

قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) : اربع عیون فی الجنه : عینان تجریان من تحت العرش احداهما التی ذکر الله ... و الاخری الزنجبیل و الاخریان نضاختان من فوق العرش احداهما التی ذکر الله عینا فیها تسمی سلسبیلا و الخری التسنیم.. (الدرالمنثور، ج6، ص30)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: در بهشت چهار چشمه وجود دارد: دو چشمه از زیر عرش می جوشد که یکی از آنها، همان است که خدا فرموده است: و آن را به دلخواه خویش جاری می سازند و دیگری زنجبیل است . دو چشمه دیگر نیز از بالای عرش جاری است و یکی از آن دو، همان است که خداوند متعال فرموده: "در آنجا چشمه ای است که نام آن سلسبیل است" و دیگری تسنیم است.»

The Prophet Muhammad: “There are four springs in the Paradise two of which gush from breath the Divine Throne, one of them is the one about which Allah says “They make it gush abundantly', and the other one is of ginger. There are two others that gush from above the Divine Throne, one of them is what Allah describes as “There is a spring called

Salsabīl, and the other one's name is Tasnim.”

ص:178

باغ های بهشت ریاض الجنه - The Paradise Gardens

«وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِی رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ» (سوره الشوری، آیه 22)

«اما کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند، در باغهای بهشت به سر می برند.»

“Those who believe and do the righteous deeds shall be consigned to the greenest gardens.”

(The Quran, Sura al-Shura [42]: 22)

«إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفَازًا حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا»(سوره النباء، آیات 31 و 32)

« برای پرهیزکاران نجات و پیروزی است و باغ هایی سرسبز و انواع انگورها.»

“The God-fearing will score a victory; gardens and vineyards." (The Quran, Sura al-Naba' [78]: 31-32)

«فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» (سوره المائده، آیه 85)

«پس به پاداش آنچه گفتند، خدا به آنان باغ هایی می دهد که از زیر درختان آن نهرها جاری است.»

Alah rewarded them for what they said with gardens beneath which rivers flow. ” (The Quran, Sura al-Ma'idah [5]: 85)

عن النبیّ صلّی اللّه علیه و آله: لَیْسَ مِنْ مُؤْمِنٍ فِی اَلْجَنَّهِ إِلاَّ وَ لَهُ جِنَانٌ کَثِیرَهٌ، مَعْرُوشَاتٌ وَ غَیْرُ مَعْرُوشَاتٍ، وَ أَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ وَ أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ وَ أَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ وَ أَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ فإذا دعا ولیّ اللّه بغذائه أتی بما تشتهی نفسه عند طلبه الغذاء من غیر أن یسمّی شهوته. (الکافی، ج 8، ص 99)

« پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله می فرماید: هیچ مؤمنی در بهشت نیست، مگر آنکه برای او باغ های بسیاری است؛ [باغ هایی با درختان برافراشته] برداربست و [باغ هایی با درختان] بدون داربست، و نهرهایی از شراب، و نهرهایی از آب، و نهرهایی از شیر و نهرهایی از عسل و چون غذایی را طلب کند، بدون آنکه به زبان آرد، همان را برای او حاضر می کنند.»

The Prophet Muhammad: “There is no believer in the Paradise unless for him there are abundant gardens trellised and untrellised and rivers of wine, water, milk, and honey, hence wherever he will pray, he shall be provided with whatever

he desires. ’’

ص:180

میوه های بسیار - فاکهه کثیره - The Paradise Fruits

«یَدْعُونَ فِیهَا بِکُلِّ فَاکِهَهٍ آمِنِینَ»(سوره الدخان، آیه55)

« در آنجا هر میوه ای را که بخواهند با خاطری آسوده به سوی خود می خوانند.»

“They call therein for every fruit in perfect security. ’’ (The Quran, Sura al-Dukhan [44]: 55)

«وَفَاکِهَهٍ مِمَّا یَتَخَیَّرُونَ وَفَاکِهَهٍ کَثِیرَهٍ» (سوره الواقعه، آیه 20 و 32)

و میوه از هر گونه که اختیار کنند ... و میوه های بسیار.»

And any fruit they choose." (The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]: 20) “And abundant fruits. (The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]: 32)

تفسیر الإمام العسکری علیه السلام :وَ بَشِّرِ اَلَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جناتٍ بَسَاتِینَ « تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا اَلْأَنْهارُ » مِنْ تَحْتِ أَشْجَارِهَا وَ مَسَاکِنِهَا « کُلَّما رُزِقُوا مِنْها » مِنْ تِلْکَ اَلْجِنَانِ « مِنْ ثَمَرَهٍ » مِنْ ثِمَارِهَا « رِزْقاً » وَ طَعَاماً یُؤْتَوْنَ بِهِ « قالُوا هذَا اَلَّذِی رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ » فِی اَلدُّنْیَا فَأَسْمَاؤُهُ کَأَسْمَاءِ مَا فِی اَلدُّنْیَا مِنْ تُفَّاحٍ وَ سَفَرْجَلٍ وَ رُمَّانٍ [وَ] کَذَا وَ کَذَا. وَ إِنْ کَانَ مَا هُنَاکَ مُخَالِفاً لِمَا فِی اَلدُّنْیَا فَإِنَّهُ فِی غَایَهِ اَلطِّیبِ، وَ أَنَّهُ لاَ یَسْتَحِیلُ إِلَی مَا تَسْتَحِیلُ إِلَیْهِ ثِمَارُ اَلدُّنْیَا مِنْ عَذِرَهٍ وَ سَائِرِ اَلْمَکْرُوهَاتِ مِنْ صَفْرَاءَ وَ سَوْدَاءَ وَ دَمٍ [وَ بَلْغَمٍ] بَلْ لاَ یَتَوَلَّدُ مِنْ مَأْکُولِهِمْ إِلاَّ اَلْعَرَقُ اَلَّذِی یَجْرِی مِنْ أَعْرَاضِهِمْ أَطْیَبَ مِنْ رَائِحَهِ اَلْمِسْکِ... (تفسیرالإمام العسکری، ص 202 - 203)

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: این که خداوند فرموده است: "به مؤمنان صالح، بشارت ده که باغ هایی از بهشت برای آنهاست، منظور باغهایی است که از زیر درختان و خانه های آن نهرها جاری است و هر گاه از میوه های آن باغها روزی آنان می شود، می گویند: "این همان سیب و به و اناری است که پیشتر در دنیا به ما روزی داده شده بود. اما میوه های اینجا خوشبوتر از میوه های دنیا است و پس از خوردن، به فضولات تبدیل نمی شود و به بیماری های صفرا و سودا و دم نمی انجامد، بلکه تبدیل به عرقی خوشبوتر از مشک می شود و از بدن خارج می گردد.»

Imam al-Hasan al-'Asakari: “Regarding [Allah's] word to give good tidings to those who have been faithful and performed good deeds that for them there will be gardens beneath which there are rivers flowing under their trees and houses whenever they are provided with the fruits from those gardens, they will be granted with food brought to them such that they will say, “This is what we used to have in the world, that they will have the same name as those in this world, such as apple, quince, pomegranate, and the like. The fruits over there will be more fragrant than those in the world, and that they will not be changed into things detestable, nor do they lead to bile, soda, and blood diseases;

rather, they will be changed to sweat more fragrant by far than musk.”

ص:182

گوشت پرندگان : لحم الطیر - The Paradise Birds Flesh They Desire

«وَلَحْمِ طَیْرٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ» (سوره الواقعه، آیه21)

« و از گوشت پرنده، هر چه بخواهند.»

And such flesh of fowl as they desire. The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]: 21)

«وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاکِهَهٍ وَلَحْمٍ مِمَّا یَشْتَهُونَ»(سوره الطور آیه 22) « با هر میوه و گوشتی که دلخواه آنان است، قوتشان می دهیم.»

And we shall supply them with fruit and meat they desire." (The Ouran, Sura al-Tur [52]: 22)

تفسیر الإمام العسکری علیه السلام : إِنَّ فِیهَا طُیُوراً کَالْبَخَاتِیِّ عَلَیْهَا مِنْ [جَمِیعِ] أَنْوَاعِ اَلْمَوَاشِی تَطِیرُ بَیْنَ سَمَاءِ اَلْجَنَّهِ وَ أَرْضِهَا، فَإِذَا تَمَنَّی مُؤْمِنٌ مُحِبٌّ لِلنَّبِیِّ وَ آلِهِ اَلْأَکْلَ [مِنْ شَیْءٍ] مِنْهَا، وَقَعَ ذَلِکَ بِعَیْنِهِ بَیْنَ یَدَیْهِ، فَتَنَاثَرَ رِیشُهُ وَ اِنْسَمَطَ وَ اِنْشَوَی وَ اِنْطَبَخَ، فَأَکَلَ مِنْ جَانِبٍ مِنْهُ [قَدِیداً وَ مِنْ جَانِبٍ مِنْهُ] مَشْوِیّاً بِلاَ نَارٍ فَإِذَا قَضَی شَهْوَتَهُ وَ نَهَمَتْهُ وَ قَالَ:« اَلْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ اَلْعالَمِینَ »، عَادَتْ کَمَا کَانَتْ، فَطَارَتْ فِی اَلْهَوَاءِ، وَ فَخَرَتْ عَلَی سَائِرِ طُیُورِ اَلْجَنَّهِ ، تَقُولُ: «مَنْ مِثْلِی وَ قَدْ أَکَلَ مِنِّی وَلِیُّ اَللَّهِ عَنْ أَمْرِ اَللَّهِ. (تفسیر الامام العسکری، ص 441)

امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: در بهشت پرندگانی هستند که میان آسمان و زمین بهشت، پرواز می کنند. وقتی مؤمن دوستدار محمد و آل او صلی الله علیه و آله آرزو کند که از گوشت آنها بخورد، بی درنگ آن پرنده پیش مؤمن می نشیند ؛ در حالی که بال و پرش کنده است و بخشی از آن سرخ شده است و بخشی آب پز. مؤمن، از گوشت کباب شده و آب پز می خورد. چون سیر می شود، می گوید: حمد و سپاس خدایی را که پروردگار جهانیان است. در این هنگام آن پرنده به حال نخست برمی گردد و به آسمان پر می کشد؛ در حالی که بر پرندگان دیگر، فخر می فروشد که دوست خدا را به امر خدا سیر کرده است.»

Imam al-Hasan al-'Askari: In the Paradise, there will be birds that fly in the sky; once a believer, a devotee of the Prophet Muhammad and his progeny, aspires to have something of their flesh, the bird will immediately fly down to him, while it will have lost feathers and have already been part roasted and part boiled. The believer will have both types of flesh cooked. When satisfied, the believer will express gratitude to Allah; thereupon, the bird will be restored again, soaring up high in the sky, and taking pride over other birds in having been already eaten by a devotee of Allah.”

ص:184

نوشیدنی ها - رحیق مختوم - The Sealed Fresh Drinks

«یُسْقَوْنَ مِنْ رَحِیقٍ مَخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْکٌ وَفِی ذَلِکَ فَلْیَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ»(سوره المطففین آیات 25 و 26)

« از باده سرپوشیده مینوشند؛ آبادهای که هر آن، مشک است، و مشتاقان برای این نعمت ها باید بر یکدیگر پیشی گیرند.»

“They are given to drink from a sealed wine; whose seal is musk. Over that, let the competitors

compete. " (The Quran, Sura al-Mutafifin [83]: 25-26)

«إِنَّ الْأَبْرَارَ یَشْرَبُونَ مِنْ کَأْسٍ کَانَ مِزَاجُهَا کَافُورًا» (سوره الإنسان آیه5 )

نیکان از جامی مینوشند که مزاج آن کافوری است.»

“The pious will surely drink from a cup whose mixture is camphor.”

(The Quran, Sura al-Insan [76]: 5)

«وَیُسْقَوْنَ فِیهَا کَأْسًا کَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِیلًا»(سوره الإنسان آیه 17)

« و در آنجا از جامی مینوشند که خاصیت زنجبیل دارد.»

“And they are given therein to drink a cup whose mixture is ginger.”

(The Quran, Sura al-Insan [76]: 17)

قال الباقر علیه السلام : تَسْنِیمٌ أَشْرَفُ شَرَابٍ فِی اَلْجَنَّهِ یَشْرَبُهُ مُحَمَّدٌ وَ آلُ مُحَمَّدٍ صِرْفاً وَ یُمْزَجُ لِأَصْحَابِ اَلْیَمِینِ وَ لِسَائِرِ أَهْلِ اَلْجَنَّهِ . (بحارالأنوار، ج24، ص3)

امام باقر علیه السلام فرمودند: تسنیم، بهترین آشامیدنی بهشت است که محمد و آل محمد من از آب خالص آن می نوشند، اما برای اصحاب یمین و دیگر بهشتیان، مخلوط و آمیخته می شود.»

Imam Muhammad al-Baqir: “Tasnīm is the purest kind of drink in the Paradise that the Prophet

Muhammad and his progeny will drink, but his companions will drink its admixtures.”

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ) : مَاءٌ إِذَا شَرِبَهُ اَلْمُؤْمِنُ وَجَدَ رَائِحَهَ اَلْمِسْکِ فِیهِ. (البرهان فی تفسیر القرآن جه، ص 208)

امام باقر علیه السلام فرمودند: رحیق مختوم، آبی است که وقتی مؤمن از آن می آشامد، بوی مشک به مشامش می رسد.»

On the Divine word that “Whose seal is musk”, Imam Muhammad al-Baqir remarked: “The 'sealed wine’is a kind of water that when a believer drinks it, he smells the fragrance of musk.'

ص:186

دسترسی میوه ها - القطوف الدانیه - The Reachable Fruits

«قُطُوفُهَا دَانِیَهٌ»(سوره الحاقه، آیه 23)

« میوه هایش در دسترس است.»

‘‘With clustered fruit at hand." (The Quran, Sura al-Haqqah [69]: 23)

عن أبی جعفر - علیه السّلام - قال: ان رسول اللّه - صلّی اللّه علیه و آله-قال: ... و الثّمار دانیه منهم، و هو قوله - تعالی-: وَ دانِیَهً عَلَیْهِمْ ظِلالُها وَ ذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِیلاً (سوره الإنسان، آیه 1٤) » من قربها منهم، یتناول المؤمن من النّوع الّذی یشتهیه من الثّمار بفیه و هو متّکئ، و أنّ الأنواع من الفاکهه لیقلن لولیّ اللّه: یا ولیّ اللّه، کلنی قبل أن تأکل هذا قبلی. (تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب , ج13 , ص30)

« امام باقر علیه السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل فرمودند: در بهشت، میوه ها به دوستان خدا نزدیک است و این همان گفتار خدای عزوجل است که می فرماید: "سایه های آن درختان بر سرشان نزدیک و میوه های آن فرو افتاده است؛ آن چنانکه مؤمن در حالی که بر تخت خویش تکیه زده است ، با دهان خود میوه ای را که می خواهد می چیند، و هر میوه ای به او می گوید: ای دوست خدا! مرا زودتر بخور! پیش از آنکه آن میوهی دیگر را در دهان بری.»

On the authority of Imam Muhammad al-Baqir, the Prophet Muhammad: “In the Paradise, fruits are close to them (the believers), as it is His word, 'And its shades shall be close to them and its fruit-bunches shall be brought down. 'The believer will have on the spot the type of fruit he longs for while he is reclining, and that any kind of fruit will request him to have it before having another one.”

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : وَ إِنِ اِشْتَهَوُا اَلْفَاکِهَهَ تَسَعَّبَتْ إِلَیْهِمُ اَلْأَغْصَانُ فَأَکَلُوا مِنْ أَیِّهَا اِشْتَهَوْا . (بحارالأنوار، ج8، ص21)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: اگر بهشتیان به میوه ای از میوه های درختان، میل کنند، شاخه های آن درخت تا نزدیک دهان

آنان پایین می آید.»

The Prophet Muhammad: “If the dwellers of the Paradise long for a fruit, the branch of the tree

will lower to reach their mouths.”

ص:188

دلیران - عربا أترابا - The Charming Beloveds

«فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَارًا ، عُرُبًا أَتْرَابًا ، لِأَصْحَابِ الْیَمِینِ »(سوره الواقعه، آیه 36 - 38)

« و ایشان را دوشیزه گردانیده ایم، شوی دوست همسال، برای یاران راست (بهشتی).»

“We have made them pure virgins; Tender and unaging; For the companions of the Right.”

(The Quran, Sura al-Waqi 'ah [56]: 36-38)

قال الحسین بن علی علیه السلام ... فَقَالَ اَلشَّابُّ یَا أَمِیرَ اَلْمُؤْمِنِینَ أَخْبِرْنِی عَنِ اَلْعَرِبَهِ فی قوله تعالی عربا اترابا ماهِیَ؟ قال هی الزوجه اَلرَّضِیَّهُ اَلْمَرْضِیَّهُ اَلشَّهِیَّهُ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ وَصِیفٍ وَ سَبْعُونَ أَلْفَ وَصِیفَهٍ صُفْرُ اَلْحُلِیِّ بِیضُ اَلْوُجُوهِ عَلَیْهِمْ تِیجَانُ اَللُّؤْلُؤِ عَلَی رِقَابِهِمُ اَلْمَنَادِیلُ بِأَیْدِیهِمُ اَلْأَکْوِبَهُ وَ اَلْأَبَارِیقُ (بحار الأنوار، ج97، ص12)

امام حسین علیه السلام فرمودند: ... جوانی گفت: یا امیرالمؤمنین، عربه» چه کسی است؟ فرمودند: زن خندان و دلبری است که شیفته شوهر است، و هفتاد هزار کنیز و هفتاد هزار غلام دارد. آراسته به طلا است و چهره ای سپید دارد. بر سرش تاجی از لؤلؤ، بر شانه اش ردا و در دستانش جام و کوزه است.»

On the authority of Imam al-Husayn, a young man enquired of Imam Ali concerning the meaning of 'Urbah (pure virgin) as mentioned in the Quranic reference “Pure virgins ”. Imam Ali replied that it meant a smiling and cheerful lady devoted to her husband who will have 70,000 maid servants and 70,000 servants, she is decorated with gold and has a white, illuminating face, with

a crown of pearls on her head, a robe on her shoulder, and a pitcher and a cup in her hand.”

قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ : ... إِنَّ أَهْلَ اَلْجَنَّهِ مَا یَتَلَذَّذُونَ بِشَیْءٍ مِنَ اَلْجَنَّهِ أَشْهَی عِنْدَهُمْ مِنَ اَلنِّکَاحِ لاَ طَعَامٍ وَ لاَ شَرَابٍ. ( الکافی، ج2، ص 321)

« امام صادق علیه السلام فرمودند: هیچ لذتی برای اهل بهشت ، لذیذتر از ازدواج با (دوشیزگان بهشت) نیست؛ حتی لذتش از لذت خوردن و نوشیدن؛ بالاتر است.»

Imam Ja'far al-şadiq: “For dwellers of the Paradise, there is no pleasure higher than getting

married with the Paradise houris; it is more pleasant than eating and drinking.'

ص:190

دوشیزگان پاکیزه - أزواج مطهره - The Purified Spouses

«وَلَهُمْ فِیهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَهٌ»(سوره البقره آیه 20 و سوره النساء آیه 57)

« و در آنجا برای آنان، همسرانی پاکیزه است.»

“They will also have their pure spouses.” (The Qur'an, Sura al-Baqarah [2]: 25, Sura al-Nisa' [4]: 57)

«وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَهٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ» (سوره آل عمران آیه 15)

«... و همسرانی پاکیزه و [نیز] خشنودی خدا را دارند، و خداوند بندگان خود را می بیند.»

“And purified spouses and Allah's good pleasure; Allah sees his servant well.”

(The Quran, Sura Al-i Imran [3]: 15)

«وَفُرُشٍ مَرْفُوعَهٍإِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءًفَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْکَارًا»(سوره الواقعه، آیات 34-36)

« و همخوابگانی بالابلند، ما آنان را آفریدیم و همواره دوشیزه گرداندیم.»

“And uplifted mattresses, we have formed them originally; and made them pure virgins.”

(The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]: 34 -36)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :... فَتَخْرُجُ عَلَیْهِ زَوْجَتُهُ اَلْحَوْرَاءُ مِنْ خَیْمَتِهَا تَمْشِی مُقْبِلَهً وَ حَوْلَهَا وُصَفَاؤُهَا یَحْجُبْنَهَا عَلَیْهَا سَبْعُونَ حُلَّهً مَنْسُوجَهً بِالْیَاقُوتِ وَ اَللُّؤْلُؤِ وَ اَلزَّبَرْجَدِ صُبِغْنَ بِمِسْکٍ وَ عَنْبَرٍ، وَ عَلَی رَأْسِهَا تَاجُ اَلْکَرَامَهِ، وَ فِی رِجْلِهَا نَعْلاَنِ مِنْ ذَهَبٍ مُکَلَّلاَنِ بِالْیَاقُوتِ وَ اَللُّؤْلُؤِ شِرَاکُهُمَا یَاقُوتٌ أَحْمَرُ، فَإِذَا دَنَتْ مِنْ وَلِیِّ اَللَّهِ وَ هَمَّ یَقُومُ إِلَیْهَا شَوْقاً تَقُولُ لَهُ: یَا وَلِیَّ اَللَّهِ لَیْسَ هَذَا یَوْمَ تَعَبٍ وَ لاَ نَصَبٍ، وَ لاَ تَقُمْ أَنَا لَکَ وَ أَنْتَ لِی.... (تفسیر نور الثقلین , ج 4 , ص 367)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ... پس همسر حوریه اش از خیمه مخصوص بیرون می آید، راه می رود و گرداگردش کنیزکان می باشند و بر تنش هفتاد لباس که با یاقوت، مروارید و زبرجد بافته شده است و اصل آن از مشک و عنبر می باشد، پوشانده شده، و بر سرش تاج کرامت قرار دارد، و بر پایش کفش بندداری از طلا که با یاقوت و مروارید پوشیده شده و بند آن از یاقوت قرمز است و چون به دوست خدا نزدیک می شود، او از شوقی که به او پیدا می کند، از جا برمی خیزد، حوریه به او می گوید: ای دوست خدا! امروز، روز رنج و زحمت نیست، از جایت حرکت مکن که من از تو هستم و تو از منی... .»

The Prophet Muhammad: “Then the believer's houri wife will get out of her tent, strolling in front of him, while bound maids accompany her and she is dressed in ruby, pearl, and chrysolite clothes which smell musk and ambergris. There is a crown of honor on her head and her shoes are made of gold, ruby, and pearl, with its lace made of red ruby. When she approaches the believer he will stand up; in return, the houri will address him, “O friend of Allah! Today is not the day of labor;

you don't need to make a move, I belong to you and you to me.”

ص:192

حور العین - حور العین - The Paradise Houris

«وَحُورٌ عِینٌ کَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَکْنُونِ»(سوره الواقعه، آیات 22 و 23)

« و حوریان چشم درشت، مانند لؤلؤ نهان در میان صدف.»

“And wide-eyed houris; Like hidden pearls." (The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]: 22-23)

«إِنَّ لِلْمُتَّقِینَ مَفَازًا وَکَوَاعِبَ أَتْرَابًا»(سوره النبأ آیات 31 و 32) « رستگاری برای پرهیزکاران است. و دخترانی هم سال با سینه های برجسته.»

“The God-fearing will scorea victory... And round-breasted mates. "

(The Quran, Sura al-Naba' [78]: 31, 33)

«وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ»(سوره ص آیه 52)

« و نزدشان همسران فروهشته نگاه هم سال است.»

And they have mates of equal age, averting their gaze." (The Quran, Sura Sad [38]: 52)

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَوْ أَنَّ حُوراً مِنْ حُورِ اَلْجَنَّهِ أَشْرَفَتْ عَلَی أَهْلِ اَلدُّنْیَا وَ أَبْدَتْ ذُؤَابَهً مِنْ ذَوَائِبِهَا لاَفْتَتَنَ بِهَا أَهْلُ اَلدُّنْیَا (بحار الأنوار، ج 83، ص 37)

امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر یکی از حوریه های بهشتی بر اهل دنیا نمایان شود و یک تار از موی خود را آشکار کند، همه را شیفته خود می کند.»

Imam Jaʼfar al-şadiq: “If a houri shows off herself to the people of the world and shows just a hair

of hers, everybody will fall in love with her!”

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ فِی اَلْجَنَّهِ نَهَراً حَافَتَاهُ حُورٌ نَابِتَاتٌ فَإِذَا مَرَّ اَلْمُؤْمِنُ بِإِحْدَیهُنَّ فَأَعْجَبَتْهُ اِقْتَلَعَهَا فَأَنْبَتَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَکَانَهَا . (الکافی، ج8، ص231)

امام صادق علیه السلام فرمودند: در بهشت ، نهری است که در دو سوی آن حوریان نشسته اند. آنگاه که مؤمنی از کنار آنها می گذرد و یکی را با خود می برد، خدای عزوجل به جای آن، حوری دیگری از زمین می رویاند.»

Imam Ja'far al-Șadiq: “There is a river in the Paradise on both sides of which houris are sitting. When a believer passes by them and picks up one of them, Allah the Exalted will create another

one instead of her.”

ص:194

درختان رنگارنگ - أشجار ذات أفنان - The Spreading Trees

«ذَوَاتَا أَفْنَانٍ» (سوره الرحمن، آیه 48)

« درختان رنگارنگ؛ پرطراوت و انبوه.»

‘‘With shading branches." (The Quran, Sura al-Rahman [55]: 48)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله :... فَإِذَا هُوَ بِسِمَاطَیْنِ مِنْ شَجَرٍ، أَغْصَانُهَا اَللُّؤْلُؤُ، وَ فُرُوعُهَا اَلْحُلِیُّ وَ اَلْحُلَلُ، ثِمَارُهَا مِثْلُ ثَدْیِ اَلْجَوَارِی اَلْأَبْکَارِ...(البرهان فی تفسیر القرآن , جلد 5 , صفحه 261)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: هنگامی که مؤمن داخل بهشت می شود، با دو ردیف درخت مواجه میشود که شاخه های بزرگش از مروارید و شاخه های کوچکش از جواهر و حله های زیبا است و میوه هایش همچون پستان دختران باکره.»

The Prophet Muhammad: “[Upon entering the Paradise) the believer shall find two rows of trees whose bigger

branches are made of pearl and smaller branches are jewels and whose fruits are like to breasts of virgin girls.”

قال علی علیه السلام : فَلَوْ رَمَیْتَ بِبَصَرِ قَلْبِکَ نَحْوَ مَا یُوصَفُ لَکَ مِنْهَا لعرفت [لَعَزَفَتْ] نَفْسُکَ عَنْ بَدَائِعِ مَا أُخْرِجَ إِلَی اَلدُّنْیَا مِنْ شَهَوَاتِهَا وَ لَذَّاتِهَا وَ زَخَارِفِ مَنَاظِرِهَا بِالْفِکْرِ فِی اِصْطِفَافِ أَشْجَارٍ غُیِّبَتْ عُرُوقُهَا فِی کُثْبَانِ اَلْمِسْکِ عَلَی سَوَاحِلِ أَنْهَارِهَا وَ فِی تَعْلِیقِ کَبَائِسِ اَللُّؤْلُؤِ اَلرَّطْبِ فِی عَسَالِیجِهَا وَ أَفْنَانِهَا وَ طُلُوعِ تِلْکَ اَلثِّمَارِ مُخْتَلِفَهً فِی عُلُوِّ أَکْمَامِهَا تُجْنَی مِنْ غَیْرِ تَکَلُّفٍ فَتَأْتِی عَلَی مُنْیَهِ مُجْتَنِیهَا وَ یُطَافُ عَلَی نُزَّالِهَا فِی أَفْنِیَهِ قُصُورِهَا بِالْأَعْسَالِ اَلْمُصَفَّقَهِ وَ اَلْخُمُورِ اَلْمُرَوَّقَهِ. (تنبیه الخواطر و نزهه النواظر (مجموعه ورّام) , جلد 1 , صفحه 68)

امام علی علیه فرمودند: اگر با چشم دل به آنچه از بهشت برای تو می گویند، بنگری، از آنچه در دنیاست ، دل برمیداری، هر چند شگفت آور و زیبا باشند... و اگر اندیشه ات را به درختان بهشتی مشغول کنی که شاخه هایی به هم پیوسته و ریشه هایی درون مشک داشته، در سواحل جویباران قرار گرفته و میوه هایی لؤلؤ گونه و درون غلاف و آبدار، دارند، س رگردان و حیرت زده می شوی. شاخه های پر میوه بهشتی بدون هیچ زحمتی در دسترس اند تا بهشتیان هر گاه که بخواهند، بچینند. مهمانداران بهشت ، گرد ساکنان آن و پیرامون کاخهایشان در گردشند و از آنان با عسل های پاکیزه و شرابهای گوارا پذیرایی می کنند.»

Imam Ali: “Upon appreciating what is recounted of the Paradise, you will never consider this world, however marvelous and attractive they may seem, and will break with answering carnal desires and whims, the happiness of worldly life, and it beautiful scenes. You will get amazed upon concentrating on the Paradise trees; their fruit - bearing branches are at hand for the Paradise people to benefit from. The hostesses of the Paradise will be roaming around its

ODBO dwellers and their abodes and will host them with pure honey and refreshing drinks.”

ص:196

جام لبریز - الکاش الأوفی - The Abundant, Brim - full Cups

«وَکَأْسًا دِهَاقًا»(سوره النبأ، آیه 34)

«و پیاله های سرشار.»

And a brim-full cup." (The Quran, Sura al-Naba' [78]: 34)

«بِأَکْوَابٍ وَأَبَارِیقَ وَکَأْسٍ مِنْ مَعِینٍ»(سوره الواقعه، آیه 18)

« با جامها و آبریزها و پیاله هایی از باده ناب.»

With goblets, pitchers and a cup of limpid drink. " (The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]: 18)

عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ الله تبارک وتعالی فی لوح فاطمه الزهراء علیها السلام : ...إِنَّ أَوْلِیَائِی بِالْکَأْسِ اَلْأَوْفَی یُسْقَوْنَ... .(الغیبه (للنعمانی) , جلد 1 , صفحه 62)

امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند متعال در بخشی از لوح حضرت زهرا بنا به پیامبر اکرم و می فرماید: همانا دوستانم با جامی پر از شراب و بهشتی سیراب می شوند.»

Imam Jaʼfar al-Șadiq: “As indicated in the Tablet Hadith granted unto Fatima al-Zahra, Allah the Exalted addressed

the Prophet Muhammad thus: 'Indeed My devotees shall be provided with brim-full cups (of Paradise drinks).””

عَنْ عَلِیِّ بْنِ اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِذَا صَارَ أَهْلُ اَلْجَنَّهِ فِی اَلْجَنَّهِ وَ دَخَلَ وَلِیُّ اَللَّهِ جَنَّاتِهِ وَ مَسَاکِنِهِ، وَ اِتَّکَی کُلُّ مُؤْمِنٍ مِنْهُمْ عَلَی أَرِیکَتِهِ حَفَّتْهُ خُدَّامُهُ وَ تَهَدَّلَتْ عَلَیْهِ اَلثِّمَارُ وَ تَفَجَّرَتْ حَوْلَهُ اَلْعُیُونُ وَ جَرَتْ مِنْ تَحْتِهِ اَلْأَنْهَارُ، وَ بُسِطَتْ لَهُ اَلزَّرَابِیُّ، وَ صُفِّفَتْ لَهُ اَلنَّمَارِقُ وَ أَتَتْهُ اَلْخُدَّامُ بِمَا شَاءَتْ شَهْوَتُهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَسْأَلَهُمْ ذَلِکَ (تفسیر نور الثقلین , جلد 2 , صفحه 240)

« امام سجاد علیه السلام فرمودند: وقتی بهشتیان وارد بهشت شوند و در باغستانها سکونت گزینند، هر مؤمنی بر تخت خویش تکیه میزند و خدمتکارانش گرد او جمع می شوند و میوه ها از هر سو آویزان است و چشمه ها و جویبارها روان است و فرشهای زربافت گسترده و پشتیها چیده است و آنچه بخواهد، برای او می آورند.»

Imam Ali al-Sajjad: “When the inhabitants of the Paradise will have entered therein, and the friend of Allah will have settled in his gardens and abodes, and every believer will have reclined upon the couches, his servants have already provided for him, the fruits will be hanging down for him, the springs will have gushed out and are current beneath his abode, the carpets will be spread, the couches will be arranged, the servant will be bringing him whatever he desires

before his asking for them.”

ص:198

غرفه های بهشتی - غرفه الجنه - The Paradise Chambers

«أُولَئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَهَ بِمَا صَبَرُوا وَیُلَقَّوْنَ فِیهَا تَحِیَّهً وَسَلَامًا» (سوره الفرقان آیه 75)

« اینانند که به [پاس]آنکه صبر کردند، غرفه های بهشت را پاداش خواهند یافت و در آنجا با سلام و درود مواجه خواهند شد.»

“Those shall be rewarded with a high chamber for their steadfastness, and will be received therein

with greeting and peace." (The Quran, Sura al-Furqan [25]: 75)

«لَکِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِیَّهٌ تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ» (سوره الزمر، آیه20)

اما کسانی که از پروردگارشان پروا داشتند، برای ایشان غرفه هایی است که بالای آنها غرفه هایی دیگر است. نهرها از زیر آن روان است.»

“But those who fear their Lord will have chambers over which other chambers are built and

beneath which the rivers flow. " (The Ouran, Sura al-Zumar [39]: 20)

«وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّهِ غُرَفًا تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِینَ فِیهَا»

(سوره العنکبوت، آیه 58)

و کسانی را که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند، در غرفه هایی از بهشت جای می دهیم که از زیر آنها جویها روان است. در آنجا جاودان خواهند بود.»

“Those who have believed and done the righteous deeds, We shall install them in chambers in

| Paradise, beneath which rivers flow, dwelling therein forever.”

(The Quran, Sura al-'Ankabut [29]: 58)

«و إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِکَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِی الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ» (سوره سبأ، آیه37)

مگر کسانی که ایمان آورند و کار شایسته کنند. پس عمل آنان را دو چندان پاداش است و آنها در اتاق هایشان آسودهاند.»

“But it is he who believes and does the righteous deed; to those will be meted out the double

reward and in the lofty chambers they shall be secure." (The Quran, Sura Saba' [34]: 37)

عَنِ اَلنَّبِیِّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أَهْلَ اَلْجَنَّهِ لَیَتَرَاءَوْنَ اَلْغُرْفَهَ کَمَا تَرَاءَوْنَ اَلْکَوْکَبَ فِی اَلسَّمَاءِ. (بحارالأنوارج: 71 ص:326)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: همانگونه که شما ستارگان را در آسمان می بینید؛ اهل بهشت غرفه های بهشتی را مشاهده می نمایند .»

The Prophet Muhammad: “Indeed the paradise chamber will seem to the paradise dwellers in the

same way as you are the stars in the sky.”

ص:200

حرکت در بهشت - فش الجنه - Strolling in the Paradise

«وَفُرُشٍ مَرْفُوعَهٍ» (سوره الواقعه، آیه 34)

« و فرش های گسترده.»

“And uplifted mattresses." (The Quran, Sura al-Waqi'ah [56]: 34)

قال الباقر علیه السلام: إِنَّ أَسِرَّتَهَا مِنْ دُرٍّ وَ یَاقُوتٍ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اَللَّهِ عَلی سُرُرٍ مَوْضُونَهٍ یَعْنِی اَلْوَصَمَ یُغَاسِلُ أَوْسَاطَ اَلسُّرُرِ مِنْ قُضْبَانِ اَلدُّرِّ وَ اَلْیَاقُوتِ مَضْرُوبَهٌ عَلَیْهَا اَلْحِجَالُ وَ اَلْحِجَالُ مِنْ دُرٍّ وَ یَاقُوتٍ أَخَفُّ مِنَ اَلرِّیشِ وَ أَلْیَنُ مِنَ اَلْحَرِیرِ وَ عَلَی اَلسُّرُرِ مِنَ اَلْفُرُشِ عَلَی قَدْرِ سِتِّینَ غُرْفَهً مِنْ غُرَفِ اَلدُّنْیَا بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اَللَّهِ وَ فُرُشٍ مَرْفُوعَهٍ. (الإختصاص، ص357)

« امام باقر علیه السلام فرمودند: تخت های بهشت از در و یاقوت است و این همان سخن خداوند است که می فرماید: [مقربان بر تختهای صف کشیده و به هم پیوسته، قرار دارند و بر آن تختها، فرشهایی است هر یک از آنها شصت اتاق از اتاق های دنیا را می پوشاند. و این همان سخن خداوند

است که می فرماید: و فرش های گسترده.»

Imam Muhammad al-Baqir: “The Paradise couches are made of pearl and ruby, and this is in accordance with the word of Allah 'Upon beds interwoven with gold and over couches of carpet as large as sixty rooms, of the world standard,

some of which are located over others, and this is in accordance with Allah's word, 'And up lifted mattresses.””.

قال رسول الله صلی الله علیه و آله : فی قوله تعالی و فرش مرفوعه ارتفاعها کما بین السماء والأرض مسیره خمسمائه سنه (کنزالعمال، ج14، ص481)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله : در تفسیر سخن خداوند که فرموده است و فرش های گسترده فرمودند: گستردگی آن فرش ها به اندازه فاصله میان آسمان تا زمین، یعنی پانصد سال راه است.»

The Prophet Muhammad: “On the word of Allah the Exalted ‘And uplifted mattresses', their height is the same as the

distance between the sky and the earth, the distance of 500 years.”

عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِذَا اسْتَقَرَّ أَهْلُ الْجَنَّهِ فِی الْجَنَّهِ اشْتَاقَ الإِخْوَانُ إِلَی الإِخْوَانِ، فَیَسِیرُ سَرِیرُ ذَا إِلَی ذَا، فَیَلْتَقِیَانِ (کنزالعمال، ج14، ص467)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: زمانی که بهشتیان در بهشت آرام می گیرند، برادران، مشتاق دیدار یکدیگر می شوند. پس تخت هر یک به سوی تخت دیگری حرکت می کند و آن دو به دیدار هم نایل می شوند.»

The Prophet Muhammad: “As the dwellers of the Paradise have got settled, brethren become interested in each other,

hence one's couch moves toward the other one's so that they will meet.

ص:202

شادی و سرور - سرور دائم - The Eternal Delight

«فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ»(سوره آل عمران آیه 170)

« شادند به آنچه خدا از فضل خود به آنان داده است ، و برای کسانی که از پی ایشانند و هنوز به آنان نپیوسته اند شادی می کنند که نه بیمی بر ایشان است و نه اندوهگین می شوند.»

م و محله ها

“Rejoicing what their Lord has given them of His bounty, and they rejoice for those who stayed behind and did not join them; knowing that they have nothing to fear and that they shall not

grieve." (The Quran, Sura Al-i'Imran [3]: 170)

قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ: اَلْجَنَّهُ اَلَّتِی أَعَدَّهَا اَللَّهُ تَعَالَی لِلْمُؤْمِنِینَ خَطَّافَهٌ لِأَبْصَارِ اَلنَّاظِرِینَ فِیهَا دَرَجَاتٌ مُتَفَاضِلاَتٌ وَ مَنَازِلُ مُتَعَالِیَاتٌ - لاَ یَبِیدُ نَعِیمُهَا وَ لاَ یَضْمَحِلُّ حُبُورُهَا وَ لاَ یَنْقَطِعُ سُرُورُهَا وَ لاَ یَظْعَنُ مُقِیمُهَا وَ لاَ یَهْرَمُ خَالِدُهَا وَ لاَ یَبْؤُسُ سَاکِنُهَا .(بحارالأنوار ج 75، ص30)

« امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند: بهشتی که خداوند، آن را برای پرهیزکاران آماده کرده است ، چشمها را خیره می کند. در آن درجاتی است، یکی برتر از دیگری، و منزلهایی است یکی بالاتر از دیگری، و نعمتهایش را پایانی نیست و هماره آراسته است و سرور و شادمانی در آن دائمی است و ساکن بهشت، نه کوچ می کند و نه پیر و فقیر می شود.»

Imam Ali : "The Paradise that Allah the Exalted has provided is so impressive for the eyes of the viewers that there are levels over others, and high-ranking houses whose bounty is eternal, always decorated, always delightful, and whose dwellers never become aged, rather willing to depart

here, nor to get ready. ”

عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ أَهْلَ اَلْجَنَّهِ یُحْیَوْنَ فَلاَ یَمُوتُونَ أَبَداً وَ یَسْتَیْقِظُونَ فَلاَ یَنَامُونَ أَبَداً وَ یَسْتَغْنُونَ فَلاَ یَفْتَقِرُونَ أَبَداً وَ یَفْرَحُونَ فَلاَ یَحْزَنُونَ أَبَداً وَ یَضْحَکُونَ فَلاَ یَبْکُونَ أَبَداً وَ یُکْرَمُونَ فَلاَ یُهَانُونَ أَبَداً وَ یَفْکَهُونَ وَ لاَ یُقَطِّبُونَ أَبَداً وَ یُحْبَرُونَ وَ یُسَرُّونَ أَبَداً . (الإختصاص، ص 208)

امام باقر علیه السلام فرمودند: اهل بهشت، همواره زنده اند و هرگز نمی میرند، همواره بیدارند و هرگز نمی خوابند، همواره توانگرند و هرگز فقیر نمی شوند، همواره شاد و مسرورند و هرگز اندوهگین نمی شوند، همواره خندانند و هرگز نمی گریند، همواره گرامی اند

و هرگز توهین و حقارت نمی بینند، همواره گشاده رویند و هرگز اخم نمی کنند و همواره خوشحال و مسرورند.»

Imam Muhammad al-Baqir: “The dwellers of the Paradise are always alive and never die, they are always awake and never fall asleep, they are always wealthy, without getting ready; they are always delighted and never get gloomy; they are always smiling, not tearful; they always respect others, not

insulting anybody, they are always cheerful, and never frown; they are always light-hearted.”

ص:204

خشنودی خدا - رضوان من الله - The Allah- Granted Pleasantness

«وَمَسَاکِنَ طَیِّبَهً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَکْبَرُ ذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ»(سوره التوبه آیه 72) « و برای آنان است سراهایی پاکیزه در بهشت های جاودان، و خشنودی خدا بزرگ تر است. این است کامیابی بزرگ.»

“And, fair dwellings in the garden of Eden; however, Allah's good pleasure is greater. This is the great triumph.”

(The Quran, Sura al-Tawbah [9]: 72)

«فِیهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَهٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ» (سوره آل عمران ، آیه 15)

« در آن همسرانی پاکیزه و خشنودی خداست و خداوند به بندگان خود بیناست.»

“They abide forever [along with] purified spouses and Allah's good pleasure. Allah sees his servants well.”

(The Quran, Sura Al-i Imran [37: 15)

قال علی علیه السلام : إِنَّ أَهْلَ اَلْجَنَّهِ یَزُورُونَ اَلْجَبَّارَ سُبْحَانَهُ فِی کُلِّ جُمُعَهٍ فَیَکُونُ أَقْرَبَهُمْ مِنْهُ عَلَی مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ وَ اَلَّذِینَ یَلُونَهُمْ عَلَی مَنَابِرَ مِنْ یَاقُوتٍ وَ اَلَّذِینَ یَلُونَهُمْ عَلَی مَنَابِرَ مِنْ زَبَرْجَدٍ وَ اَلَّذِینَ یَلُونَهُمْ عَلَی مَنَابِرَ مِنْ مِسْکٍ فَبَیْنَا هُمْ کَذَلِکَ یَنْظُرُونَ إِلَی نُورِ اَللَّهِ جَلَّ جَلاَلُهُ وَ یَنْظُرُ اَللَّهُ فِی وُجُوهِهِمْ إِذْ أَقْبَلَتْ سَحَابَهٌ تَغْشَاهُمْ فَتَمْطُرُ عَلَیْهِمْ مِنَ اَلنِّعْمَهِ وَ اَللَّذَّهِ وَ اَلسُّرُورِ وَ اَلْبَهْجَهِ مَا لاَ یَعْلَمُهُ إِلاَّ اَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَ مَعَ هَذَا مَا هُوَ أَفْضَلُ مِنْهُ رِضْوَانُ اَللَّهِ اَلْأَکْبَرُ. (بحارالأنوار، ج 33، ص 543)

« امام علی علیه السلام فرمودند: بهشتیان، هر جمعه، خداوند متعال را زیارت می کنند و آنان نزدیک ترین آفریدگان به خداوندند؛ بر منبرهایی از نور می نشینند و کسانی که در مرتبه بعد از آنها قرار دارند، بر منبرهایی از یاقوت، و افراد پس از آنها بر منبرهایی از زبرجد، و پایین تر از ایشان بر منبرهایی از مشک می نشینند. در همان حال که نشسته اند و به نور خدای عزوجل می نگرند و خداوند به چهره ایشان می نگرد، ناگهان ابری می اید و بر بالای سرشان می ایستد و چنان نعمت و لذت و شادمانی و سرور بر آنان فرو می بارد که اندازه آن را خداوند می داند و بس. آری، با این همه خوشی و سرور، در بهشت، چیزی هست که از همه اینها بالاتر است و آن خشنودی خداوند است.»

Imam Ali: “The dwellers of the Paradise will visit Allah the Glorified every Friday, such that the nearest of them (to Allah) will be on minbars [pulpits] of light, and those who are next to them will be on minbars of ruby, the next ones on minibars of aquamarine, and those next to them on minbars of musk, all will be looking at the light of Allah, and He will be looking at them. Thereupon, a cloud will appear over their heads and will pour over them blessing, delight, and pleasure so much that only Allah knows it. Yet, there is another phenomenon that is far beyond them that is, the

delight of Allah the Exalted.”

ص:206

حمد و شکر - حمد وثناء - Praising and Thanksgiving

«جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَهَا ... وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَکُورٌ»(سوره فاطر، آیات 33 و 34)

« [ پاداش آنان] باغهای جاویدان بهشت است که در آن وارد می شوند ... می گویند: سپاس و ستایش، خداوندی را که اندوه را از ما بر گرفت. پروردگار ما آمرزنده قدردان است.»

“Into Gardens of Eden they enter .... They say, “Praise be to Allah who lifted off our sorrow; our Lord is indeed

All- Forgiving, All-Thankful. " (The Quran, Sura Fatir [35]: 33-34)

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ اَلْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِینَ» یَعْنِی بِذَلِکَ عِنْدَ مَا یَقْضُونَ مِنْ لَذَّاتِهِمْ مِنَ اَلْجِمَاعِ وَ اَلطَّعَامِ وَ اَلشَّرَابِ یَحْمَدُونَ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عِنْدَ فَرَاغِهِمْ. (تفسیر نور الثقلین , جلد 2 , صفحه 295)

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: مقصود از این سخن خداوند و آخرین سخنشان حمد، برای پروردگار عالمیان است این است که بهشتیان، پس از برخورداری از لذت زناشویی و خوردن و نوشیدن، خداوند را سپاس می گویند.»

The Prophet Muhammad: "The Quranic verse “They conclude their prayer by saying “Praise belongs to Allah, the Lord of the worlds” means that having had coitus, eating, and drinking, the dwellers of the Paradise will thank Allah

the Exalted. ”

قال أمیر المؤمنین - علیه السّلام-: إنّ أطیب شیء فی الجنّه و ألذّه حبّ الله و الحبّ فی اللّٰه و الحمد للّه. قال الله - عزّ و جلّ-: وَ آخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ اَلْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ اَلْعالَمِینَ . و ذلک أنّهم إذا عاینوا لما فی الجنّه من النّعیم، هاجت المحبّه فی قلوبهم. فینادون عند ذلک: الحمد للّه ربّ العالمین.(تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب , جلد 6 , صفحه 35)

« امام علی علیه السلام فرمودند: پاکیزه ترین و لذیذترین امور بهشتی، محبت به خدا، و محبت در راه خدا و حمد و ثنای پروردگار است. خداوند می فرماید: و آخرین سخنشان حمد، برای پروردگار عالمیان است. آری، اهل بهشت چون نعمت های بهشتی و لذایذ و خوشی های فراوان بهشت را می بینند، و محبت الهی در دل آنان موج زده و ندا می کنند: حمد و ستایش مخصوص پروردگار عالمیان است.»

Imam Ali: "The noblest of all in the Paradise is love to Allah, love in the cause of Allah, and praising Allah, as Allah the Exalted said, 'And they conclude their prayer by saying "Praise belongs to Allah” and this is because they observe what bounty is available in the Paradise, hence they find love overflowing in their hearts, so they exclaim thereupon,

And all praise belongs to Allah, the Lord of the Worlds.””

ص:208

جاودان - الخُلُود - Eterniyu

«قُلْ أَذَلِکَ خَیْرٌ أَمْ جَنَّهُ الْخُلْدِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ کَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِیرًا»(سوره الفرقان آیه 15)

« بگو: آیا این [عقوبت بهتر است یا بهشت جاویدان که به پرهیزگاران وعده داده شده است که پاداش و سرانجام آنان است؟»

“Say: 'Is that better of the Garden of Eternity which the God-fearing have been promised, as a reward and ultimate

resort? " 2 (The Quran , Sura al-Furqan [25]:15)

قال رسول الله صلی الله علیه و آله: ... ذلک هو الفوز العظیم، حتّی سکنوا حظیره القدس من جوار ربّ العالمین، لهم فیها ما تشتهی الأنفس و تلذّ الأعین و هم فیها خالدون. (عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال , جلد 15 , صفحه 143)

« پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: ... این است رستگاری عظیم تا آنکه در حظیره قدس ساکن شوند و در جوار پروردگار جهانیان قرار خواهند گرفت و برای آنها از انواع نعمتها و لذتهای بهشتی هر آنچه که بخواهند، آماده است و در همین حال جاودانه خواهند بود.»

The Prophet Muhammad: “This is the great triumph until they will settle in the Paradise by the Lord of the worlds

where them will be whatever souls desire and eyes delight in wherein they shall dwell forever.”

قال السجاد علیه السلام : وَ اِجْعَلِ اَلْجَنَّهَ نُصْبَ أَعْیُنِهِمْ، وَ لَوِّحْ مِنْهَا لِأَبْصَارِهِمْ مَا أَعْدَدْتَ فِیهَا مِنْ مَسَاکِنِ اَلْخُلْدِ. (صحیفه سجادیه، دعاء 4:27)

« از دعاهای امام سجاد علسه السلام است : و بهشت را در مقابل چشمانشان قرار ده و آنچه را در آن آماده ساخته ای از خانه های همیشگی در مقابل دیدگانشان نمایان ساز»

Imam Ali al-Sajjad: “May you place the Garden before their eyes, and display to their sight that part of if which you

have prepared for them the homes of everlastingness.

قال السجاد علیه السلام : وَ اِسْرَحْنَا فِی مُلْکِ اَلْأَبَدِ.(صحیفه سجادیه، دعاء 5:35)

« از دعاهای امام سجاد علیه السلام است: و ما را در سلطنت ابدی، واگذار.»

Imam Ali al-Sajjad: “May you let us roam freely in the kingdom of everlastingness.”

دارید

ص:210

بهشت عدن - جنات عدن - The Paradise Eden Garden

«جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَهً لَهُمُ الْأَبْوَابُ» (سوره ص، آیه50)

« باغهای عدن، در حالی که درهای آن بر ایشان گشوده است.»

Gardens of Eden whereof the gates are wide-open for them. ’’ (The Quran, Sura Sad [38]: 50)

عَنِ اَلنَّبِیِّ (صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) قَالَ: «عَدْنٌ دَارُ اَللَّهِ اَلَّتِی لَمْ تَرَهَا عَیْنٌ، وَ لَمْ تَخْطُرْ عَلَی قَلْبِ بَشَرٍ، لاَ یَسْکُنُهَا غَیْرُ ثَلاَثَهٍ: اَلنَّبِیُّونَ، وَ اَلصِّدِّیقُونَ، وَ اَلشُّهَدَاءُ، یَقُولُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ: طُوبَی لِمَنْ دَخَلَکِ». (البرهان فی تفسیر القرآن , جلد 2 , صفحه 816)

« پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ فرمودند: عدن، همان خانه خداست که تا کنون هیچ چشمی آن را ندیده و بر هیچ قلبی خطور نکرده است. کسی در آن ساکن

نمی شود، جز پیامبران و صدیقین و شهدا. پروردگار عالم خطاب به عدن می گوید: خوشا به حال کسی که بر تو وارد می شود.»

The Prophet Muhammad: "Eden is the abode of Allah where no eye has seen, nor has any heart could imagine it; nobody except the three groups of prophets, the truthful, and the martyrs will be allowed to reside therein, such that

Allah the Exalted says blessedness and a happy homecoming is for whoever enters you!”

قال الصادق علیه السّلام: فیما ناجی اللّه تبارک و تعالی به موسی علیه السّلام:«یا موسی، ما تقرّب إلیّ المتقرّبون بمثل الورع عن محارمی، فإنّی أمنحهم جنان عدنی لا اشرک معهم أحدا» . (عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال , جلد 20 , صفحه 786)

امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند به موسی علیه السلام فرمود: ای موسی! هیچ عملی به اندازه پارسایی و خویشتن داری از گناهان، بندگان مؤمنم را به

من نزدیک نمی کند. من به آنان بهشت عدن را می بخشم و هیچ کس را با آنان شریک نمی کنم.»

Imam Ja'far al-Șadiq: On the communication of Allah the Exalted with Moses, “O Moses! The pious could not get well right to me by anything like abstaining from committing sins, hence I will dedicate the paradise gardens of Eden to

them, without letting anybody share it with them.”

ص:212

طوبی - طوبیَ لهم - The Paradise tuba (Good-for-them) Tree

«الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَی لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ»(سوره الرعد، آیه 29)

« آنان که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند، برایشان "طوبی و سرانجام نیکو است.»

“May those who believe and do the good works be blessed and have a happy homecoming.”

(The Quran, Sura al-Ra'd [13]: 29)

قال النبی صلی الله علیه و آله: طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ وَ هِیَ شَجَرَهٌ غَرَسَهَا اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ، وَ نَفَخَ فِیهَا مِنْ رُوحِهِ (الأمالی «للصدوق»، ص317)

«پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: "طوبی" نام درختی است که خدا خود آن را کاشته و از روح خود در آن دمیده است.»

The Prophet Muhammad: "May they receive blessedness and a happy homecoming, and that is a

tree that Allah the Exalted planted it and invoked in it from his soul.”

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلنَّبِیِّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : فِی قَوْلِ اَللَّهِ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ یَعْنِی وَ حُسْنُ مَرْجِعٍ فَأَمَّا طُوبَی فَإِنَّهَا شَجَرَهٌ فِی اَلْجَنَّهِ سَاقُهَا فِی دَارِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ لَوْ أَنَّ طَائِراً طَارَ مِنْ سَاقِهَا لَمْ یَبْلُغْ فَرْعَهَا حَتَّی یَقْتُلَهُ اَلْهَرَمُ عَلَی کُلِّ وَرَقَهٍ مِنْهَا مَلَکٌ یَذْکُرُ اَللَّهَ وَ لَیْسَ فِی اَلْجَنَّهِ دَارٌ إِلاَّ وَ فِیهِ غُصْنٌ مِنْ أَغْصَانِهَا وَ إِنَّ أَغْصَانَهَا لَتُرَی مِنْ وَرَاءِ سُورِ اَلْجَنَّهِ یَحْمِلُ لَهُمْ مَا یَشَاءُونَ مِنْ حُلِیِّهَا وَ حُلَلِهَا وَ ثِمَارِهَا لاَ یُؤْخَذُ مِنْهَا شَیْءٌ إِلاَّ أَعَادَهُ اَللَّهُ کَمَا کَانَ بِأَنَّهُمْ کَسَبُوا طَیِّباً وَ أَنْفَقُوا قَصْداً وَ قَدَّمُوا فَضْلاً. (بحار , جلد 8 , صفحه 219)

امام باقر علیه السلام فرمودند: پیامبر اکرم صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ درباره "طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ" فرموده اند: حسن مآب، یعنی بازگشت نیکو، و طوبی، درختی است در بهشت که ساقه آن در خانه محمد من است. اگر پرنده ای از ساقه آن پرواز کند، هرگز به شاخه آن نمی رسد. بر هر برگ آن، فرشته ای است که پیوسته خدا را یاد می کند، و در بهشت هیچ خانه ای نیست مگر این که شاخه ای از شاخه های آن درخت، در خانه اش هست. همانا شاخه های آن از پشت دیوارهای بهشت دیده میشود. برای اهل بهشت، هر زیبایی و زینت و میوه ای را که میل دارند آماده می کند و هیچ میوه ای از آن چیده نمی شود مگر این که جای آن را میوه ای دیگر می گیرد. و این نعمت به پاس کسب حلال و پاکیزه آنان و نیز میانه روی در برخورداری و بخشش به دیگران است.»

On the authority of Imam Muhammad al-Baqir, the Prophet Muhammad was explicit on Allah's word ‘May they receive blessedness and happy homecoming”, as, “it means good point of returning; Țūba is a tree in the Paradise whose trunk is in the house of the Prophet Muhammad such that if a bird soars up it cannot reach its peak, each leaf of it houses an angel that constantly remembers Allah; there is no house in the Paradise save a branch of it is there. Indeed its branches are visible from behind the walls of the Paradise. It will provide the dwellers of the Paradise with any fruit they may like, and no fruit of it is picked unless it is substituted by another one. This blessing is given to them in effect of their lawful job, making equilibrium in benefiting from the

Divine grace and granting to others; hence they have reached felicity.”

ص:214

فردوس - الفردوس - The Paradise Firdaws Tree

«إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ کَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا»(سوره الکهف، آیه 107)

« کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند، برای آنان است باغهای فردوس»

“Indeed, those who believe and do the good works, the gardens of paradise shall be their dwelling.”

(The Quran, Sura al-Kahf [18]: 107)

عن النّبی صلَّی الله علیه و آله: الجنّه مائه درجه ما بین کلّ درجتین کما بین السّماء و الأرض اَلْفِرْدَوْسِ أعلاها درجه منها تفجر أنهار الجنّه فإذا سألتم اللّه فاسألوه اَلْفِرْدَوْسِ . (تفسیر الصافی , جلد 3 , صفحه 268)

« پیامبر اکرم صلَّی الله علیه و آله فرمودند: در بهشت، صد درجه است که فاصله میان درجات، به اندازه فاصله میان آسمان تا زمین است، و فردوس، بالاترین

آنهاست که چهار نهر بهشت از آن سرچشمه می گیرد و بالای آن، عرش است. پس هرگاه از خدا چیزی خواستید، فردوس را بخواهید.»

The Prophet Muhammad: “There will be 100 echelons in the Paradise such that the distance between the echelons is like the distance between the earth and the heavens, the highest of which is al-Firdaws from which the four Paradise rivers flow, and above it is the Divine Throne. Therefore, should you request anything from Allah, seek al-Firdaws from Him.”

علیّ بن أبی طالب - علیه السّلام - عن قیام اللّیل بالقرآن . فقال له: أبشر، من صلّی من اللّیل عشر لیله للّه مخلصا ابتغاء ثواب اللّه - عزّ و جلّ - قال اللّه - تبارک و تعالی لملائکته... یا ملائکتی، انظروا إلی عبدی أحیی لیله ابتغاء مرضاتی، أسکنوه الفردوس ، و له فیها مائه ألف مدینه، فی کلّ مدینه جمیع ما تشتهی الأنفس و تلذّ الأعین، و لم یخطر علی بال سوی ما أعددت له من الکرامه و المزید و القربه. (تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب , جلد 7 , صفحه 480)

« امام علی علیه السلام فرمودند: هر کس یک دهم از شب را با اخلاص و با امید به پاداش الهی نماز بخواند، خداوند به فرشتگانش می فرماید: ... بنگرید بنده مرا که شب را در طلب خشنودی من به سر برده و به عبادت من مشغول بوده است. او را در بهشت فردوس جای دهید و در فردوس از برای او صد هزار شهر است و در هر شهری، آنچه که آدمی به آن میل دارد، فراهم است، و هر چیزی که آدمی با دیدن آن احساس لذت می کند، در آن مهیاست، و نیز نعمتهایی که هرگز بر خاطر کسی نمی گذرد، و این همه، غیر از خیر کثیر و قرب و منزلتی است که من برای او در نظر گرفته ام.»

Imam Ali: “Anybody who performs salat at a tenth of any night with utmost devotion and in anticipation of the Divine reward, Allah will remark to His angels, 'Look! My servant has spent the night in My pleasure and has been busy with rituals. Place him in al-Firdaws where there will be 100,000 cities and in each city he is provided with whatever he likes. Provided is also whatever takes pleasure at seeing it as well as blessings unimaginable. This is all but a portion

from the abundant blessings and grace which I (Allah) has intended for him.””

ص:216

نعیم - جنات النعیم - The Great Blessing

«إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِیمِ» (سوره لقمان، آیه8) کسانی که ایمان آوردند و کارهای شایسته کردند، باغ های بهشت نعیم از آن آنها است.»

“Those who have believed and do the righteous deeds will inherit the Gardens of Bliss.”

(The Quran, Sura Luqman [31]: 8)

«إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِی نَعِیمٍ» (سوره المطففین، آیه 22)

«نیکان در بهشت نعیم اند.»

“The pious are indeed in bliss." (The Quran, Sura al-Mutafifin [83]: 22)

قال السجاد علیه السلام : اجعل القرآن ... ذَرِیعَهً نَقْدَمُ بِهَا عَلَی نَعِیمِ دَارِ اَلْمُقَامَهِ. (صحیفه سجادیه، دعاء 8:42)

« از دعای امام سجاد علیه السلام است: خدایا، قرآن را راه ورود ما به بهشت نعیم قرار ده!»

Imam Ali al-Sajjad: “O Allah! May you make the Quran ... a means whereby we may reach the bliss of the house of

permanence!”

قال علی علیه السلام : فَجَعَلَ اَللَّهُ لَهُمُ اَلْجَنَّهَ ثَوَاباً وَ کٰانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها فِی مُلْکٍ دَائِمٍ وَ نَعِیمٍ قَائِمٍ.(نهج البلاغه، خطبه 190)

« امام علی علیه السلام فرمودند: پس خداوند بهشت را آشیانه پرهیزکاران کرد، و پاداش ایشان را نیکو پرداخت، که سزاوار آن نعمت و لایق بهشت جاودانه

نعیم بودند.»

Imam Ali: “Therefore, Allah has made the Paradise their abode, their rewards, their benefit, paid to them well and

placed them in a permanent abode and the eternal grace.”

ص:218

دارالسلام - دار السلام - The Abode of Peace

«لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ» (سوره الانعام، آیه 127)

« برای آنان، نزد پروردگارشان بهشت سلامت است.»

There is the abode of peace with their Lord." (The Quran, Sura al-An'am [6]: 127)

«وَاللَّهُ یَدْعُو إِلَی دَارِ السَّلَامِ»(سوره یونس، آیه 25) «و خدا شما را به بهشت سلامت می خواند.»

“And Allah invites to the Abode of peace." (The Quran, Sura Yunus [10]: 25)

قال الصادق علیه السّلام: من زهد فی الدنیا أثبت اللّه الحکمه فی قلبه، و أنطق بها لسانه، و بصّره عیوب الدنیا، داءها و دواءها، و أخرجه من الدنیا سالما إلی دار السلام . (عوالم العلوم و المعارف و الأحوال من الآیات و الأخبار و الأقوال , جلد 20 , صفحه 834)

امام صادق علیه السلام فرمودند: هر که نسبت به دنیا زاهد و بی رغبت باشد، خداوند دلش را سرشار از حکمت می کند و زبانش را به حکمت می گشاید و او را به عیب های دنیا بینا می سازد و درد و درمان آن را به او می فهماند و او را از دنیا سالم بیرون برده، به خانه سلامت (بهشت) در می آورد.»

Imam Jaʼfar al-Şadiq: “Any person who is disinterested in this world, Allah will make his heart imbued with wisdom, makes wisdom issued from his tongue, makes him cognizant of the drawbacks of this world, makes him aware of the

disease and its cures, will make him die in a good state and will place him successfully in the paradise.'

قال الباقر علیه السلام : إِنَّ اَلسَّلاَمَ هُوَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ دَارَهُ اَلَّتِی خَلَقَهَا لِعِبَادِهِ وَ لِأَوْلِیَائِهِ اَلْجَنَّهُ. (تفسیر نور الثقلین , جلد 2 , صفحه 300)

« امام باقر علیه السلام فرمودند: "سلام خداوند است و دارالسلام بهشتی است که برای دوستانش آفریده است.»

Imam Muhammad al-Baqir: “Indeed the salaam (peace) is Allah the Exalted, and it is the Paradise that Allah has

created for his devotees.'

ص:220

منابع

قرآن الکریم نهج البلاغه، شریف الرضی، محمد بن حسین؛ 406 ق، فیض الإسلام؛ هجرت، قم، 1414 ق صحیفه السجادیه، امام سجاد، علی بن الحسین علیه السلام؛ 95 ق

الإحتجاج علی أهل اللجاج، طبرسی، احمد بن علی، 588 ق، نشر مرتضی؛ مشهد؛ 1603 ق الإختصاص؛ مفید، محمد بن محمد؛ 13 ق، الموتمر العالمی لالفیه الشیخ المفید، قم، 113 ق إرشاد القلوب إلی الصواب، دیلمی، حسن بن محمد، 861 ق، الشریف الرضی، قم، 1612 ق الإرشاد فی معرفه حجج الله علی العباد؛ مفید، محمد بن محمد؛ 13 ق، الموتمر العالمی لالفیه الشیخ المفید، قمر؛ 1613 ق أعلام الدین فی صفات المؤمنین، دیلمی، حسن بن محمد؛ 861 ق، مؤسسه آل البیت، قم، 1408 ق إقبال الأعمال؛ ابن طاووس، علی بن موسی؛ 664 ق، دار الکتب الإسلامیه؛ تهران: 1609 ق الإقبال بالأعمال الحسنه؛ ابن طاووس، علی بن موسی؛ 664 ق، دفتر تبلیغات، قم، 1379 ش الدر المنثور؛ سیوطی، جلال الدین؛ 911ق، دار المعرفه، بیروت الأمالی؛ صدوق، محمد بن علی؛ 381 ق، کتابچی؛ تهران، 1379 ش الأمالی؛ طوسی، محمد بن حسن، 490 ق، دار الثقافه، قم، 1414 ق الأمالی؛ مفید، محمد بن محمد؛ 13 ق، الموتمر العالمی لالفیه الشیخ المفید، قم؛ 113 ق بحار الأنوار، مجلسی، محمد باقر؛ 1111 ق، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1603 ق بحر العلوم، سمرقندی، ابوالیث نصر بن محمد؛ 383 ق، دارالفکر، بیروت البرهان فی تفسیر القران؛ بحرانی، سید هاشم؛ 1107 ق، مؤسسه بعثه؛ قم؛ 1376 ش بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد ، صفار، محمد بن حسن؛ 290 ق، مکتبه آیه الله المرعشی النجفی؛ قم: 1609 ق تاریخ دمشق، ابن عساکر، علی بن حسن؛ 71دق، دار الفکر، بیروت، 115ق تحف العقول، ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، قرن 4؛ جامعه مدرسین؛ قم: 1393 ق تصنیف غرر الحکم و درر الکلم؛ تمیمی آمدی، عبد الواحد بن محمد؛ 550 ق، دفتر تبلیغات، قم؛ 1369 ش التفسیر الإمام الحسن العسکری، حسن بن علی علیه السلام؛ 290 ق، مدرسه الإمام المهدی، قم: 1609 ق تفسیر الصافی، فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی؛ 1091 ق، مکتبه الصدر، تهران، 1415 ق تفسیر العیاشی؛ عیاشی، محمد بن مسعود، 320 ق، المطبعه العلمیه؛ تهران؛ 1380 ق تفسیر القران العظیم؛ ابن کثیر، اسماعیل بن عمر؛ 776 ق، دار المعرفه، بیروت، 1612 ق

ص:222