Həzrət Əmirəl-mö’minin Əliyyibni Əbitalib (ə)-ın kəlamlarından:

اَفْضَلُ عِبَادَةِ الْمُؤْمِنِ اِنْتِظَارُ فَرَجِ اللهِ

“Mö’min bəndənin ən gözəl ibadəti odur ki, Allah tərəfindən olan qurtuluşun intizarında olsun.”

mövcud olan qaranlıqlar, onun agah olmadığı batinindəki zülmətlər məhv olacaq və insanın batinində nurani bacalar yaranacaq və bu yolla da təkamül yolunu onun üzünə açacaqdır. Çünki intizar bütün yönlərdə hazırlıq halətindən ibarətdir, batini səfa-səmimiyyət və nuraniyyətlə dolu olan bir dünyaya doğru yönəldir. Bütün şər və şeytani qüdrətlərin və qüvvələrin məhv olduğu, ilahi nurların bütün insanların ruhlarına saçdığı bu dünyada...

Bu həqiqətə diqqət yetirməklə belə deyirik: İntizar yolunun ən ali mərhələsinə qədəm qoyan bir şəxs xariquladə qüdrətlərə malik olmalıdır. Çünki bildiyiniz kimi İmam Əsr -in hökuməti mələkuti və son dərəcə misilsiz olan bir hökumətdir ki, onun kamil şəkildə dərk edilməsi bizim təfəkkür qüdrətimizdən çox-çox yuxarıdır. Köməkçiləri pərvanə kimi o həzrətin vücudunun şamı ətrafına yığışmalı, o həzrətə kömək etməlidirlər ki, həm özləri bu yolda irəliləyənlərdən olsunlar, həm də o həzrətin mələkuti fərmanlarına itaət etmək qüdrətinə malik olsunlar ki, bu da xariquladə qüdrətlər tələb edir.(1)

İmam Zaman (ə.c)-in 313 nəfər seçilmiş köməkçilərinin xüsusiyyət və vəsflərini bəyan edən rəvayətlər onları ruhi və qeyri-adi, hətta qeybət dövründə belə bir qüdrətə malik olanlar kimi təqdim edir.

4-İnsan və dünyanın gələcəyi ilə, zühur dövründəki insanların həyatında baş verən mühüm və əzəmətli dəyişikliklərlə tanış olmaq.(1)

İmam Zaman (ə.c)-ın məqamı barədə mə’rifət kəsb etmək, o həzrətin köməkçilərini tanımaq, əqlin təkmil olunması və elmin təkamülü, qeyb aləmi ilə rabitə bərqərar edilməsi, namə’lum varlıqları tanımaq, asimanlara və uzaq fəzalara səfər etmək və bu qədimdən olan digər məsələlər insanları İmam Zaman (ə)-ın zühur məsələsinə doğru səsləyir, o həzrətin sirli və əzəmətli dövləti üçün hazırlıq və intizar halətini onlarda icad edir.

Bu cür həqiqətlər barədə elm və agahlıq əldə etmək pak xislətli insanların hamısının qəlbində və ruhunda eşq və həyəcan yaradır, onları bu alicənab şəxsin dövründəki gözəl yaşayışa aşiq edir, hər bir insanın danılmaz vəzifəsindən ibarət olan intizar və zühurun gözlənilməsi halətini cəmiyyətdə icad edir. İndi isə qeyd olunan mətləblərə işarə qeyd edirik:

səviyyəsindəki hökumətinin intizarında olaq, çünki o hidayət və ədalət bayrağını bütün dünyada sancacaqdır.

Əgər bir şəxs bu dünyada o həzrəti tanısa, İmam Zaman (ə.c)-in qeybi yardımlarından agahlıq əldə etsə, o həzrətin zühur dövründə bütün dünyada yaratdığı dərin dəyişikliklərlə tanış olsa, həmişə onu xatırlayacaq və vilayət günəşinin saçmasının intizarında yaşayacaqdır.(1)

Mə’rifət belə bir insanda qəflət paslarını onun qəlbindən təmizləyir, əvəzində səfa və nuraniyyət yaradar. İndi isə o həzrətin qeybəti dövründə onun qeybi yardımlarını göstərən bir rəvayətə diqqət yetirin.

Cabir Co’fi, Cabir ibni Əbdüllah Ənsaridən nəql edir ki, Peyğəmbəri Əkrəm ¡ belə buyurmuşdur:

... ذَاکَ الَّذِی یَفْتَحُ الله – تَعَالَی ذِکْرُهُ – عَلَی یَدَیْهِ مَشَارِقَ الْاَرْضِ وَ مَغَارِبَهَا، ذَاکَ الَّذِی یَغِیبُ عَنْ شِعَتِهِ وَ اَوْلِیَائِهِ غَیْبَةً لاَ یَثْبُةُ فِیهَا عَلَی الْقَوْلِ بِاِمَامَتِهِ إِلاَّ مَنْ اِمْتَحَنَ الله قَبْلَهُ بِالْإِیمَانِ.

قَالَ: فَقَالَ جَابِرُ: یَا رَسُولَ اللهِ فَهَلْ یَنْتَفِعُ الشِّیعَةُ بِهِ فِی غَیْبَتِهِ؟ فَقَالَ صلی الله علیه و آله و سلم: اِی وَالَّذِی بَعَثَنِی بِالنُّبُوَّةِ اَنَّهُمْ لَیَنْتَفِعُونَ بِهِ وَ یَسْتَضِیئُونَ بِنُورِ وِلاَیَتِهِ فِی غَیْبَتِهِ کَانْتِفَاعِ النَّاسِ بِالشَّمْسِ، وَ إِنْ جَلَّلَهَا السَّحَابُ، یَا جَابِرُ، هذَا مَکْنُونُ سِرِّ الله وَ مَخْزُونُ عِلْمِهِ فَاکْتُمْهُ إِلاَّ عَنْ اَهْلِه.

“Odur həzrəti Məhdi ki, Allah taala onun əlləri ilə yer üzünün şərqini-qərbini fəth edəcəkdir. O həmin kəsdir ki, öz şiələrindən və dostlarından qaib deyildir. Belə ki, Allahın yalnız qəlbini imanla imtahan etdiyi şəxslərdən başqa heç bir şəxs ona əqidədə sabitqədəm qalmaz.”

Cabir Co’fi dedi: Cabir ibni Əbdullah Ənsari Peyğəmbəri Əkrəm ¡-dən soruşdu: “Ya Rəsuləllah! Qeybət dövründə şiələr ondan bəhrələnəcəklərmi?”

Peyğəmbər ¡ onun cavabında buyurdu: “Bəli, məni risalətə məb’us edən Allaha and olsun ki, onlar onun vasitəsilə qeybət dövründə bəhrələnəcəklər, onun vilayət nurunun vasitəsilə nuraniləşəcəklər. Necə ki, camaat buludlu havada olsa belə, günəşdən istifadə edirlər. Ey Cabir, bu, Allahın gizli sirri və Onun xəzinə olunmuş elmidir, bunu əhlindən başqasından (ləyaqəti olanlardan başqasından) gizli saxla.”(2)

Gördüyünüz kimi, Peyğəmbəri Əkrəm ¡ bu rəvayətdə tə’kidlə and içərək buyurur ki, şiələr İmam Zaman (ə)-ın qeybət dövründə o həzrətin vilayət məqamından nur alacaqlar.

Şe’r:

Kist bi pərdə be xurşid, nəzər baz konəd,

Çeşme puşideye ma, illəte peydayiye tost.

səh:5

Əz lətafət nətəvan yaft koca mibaşi,

Caye rəhm əst bər an kəs ke təmaşaye tost.

Qeybət dövründə İmam Zaman ¶ gözə görünmür, lakin həqiqətdə qeybət pərdəsi bizim öz qəlblərimizdə mövcuddur. İmam (ə) parlaq bir nur kimidir – qəlbində bəsirət olan bir şəxs üçün aşkardır. Hətta zahirdə gözlər onu görməsə də belə.

Bu həqiqətə diqqət yetirmək, insanı o həzrətin vilayət məqamındakı elm və qüdrəti ilə tanış edir, İmam Zaman (ə)-ın məhəbbətini qəlblərə salır və o həzrətin dünya səviyyəli hökumətini gəlib çatması intizarını qəlblərdə yaradır.

yoxdur, yalnız siz mənə bu barədə xəbər verə bilərsiniz.” İmam (ə) buyurdu: “Bəli, fərəcin intizarında olmaq fərəcin bir hissəsidir.” (1)

Şe’r:

Dust nəzdiktər əz mən be mən əst,

Vin əcəbtər ke mən əz vey durəm.

İn suxən ba ke təvan qoft ke dust

Dər kənare məno mən məhcurəm.

İntizar yolunda təkamülə çatan həqiqi intizarçılar özlərini Allahın qeybi qüdrətlərinin bütün dünyanın hər yerinə hakim kəsilməsi üçün hazırlamaq nəticəsində qeybət dövründə zühur dövrünün şəxslərinə məxsus olan xüsusiyyətlərdən bir qismini – qəlbin paklanması kimi – nail olacaqlar. Belə ki, qeybətin qaranlıqlı ruzigarı onlar üçün müşahidə olunan bir gün kimidir. Əgər intizar onlarda bu kimi tə`sirlər qoymazsa, onda fərəcin intizarı necə ən əzəmətli fərəc ola bilər? Onlar intizar halətində belə zühur dövrü ilə qeybət dövrü arasında əlaqə yaradır, o ruzgarın halətlərindən bə’zilərini qeybət dövründə əldə edirlər.(1)

“Bə’zi vaxtlarda İmam Zaman (ə)-ın hüzuruna çatmaq üçün icazə alıram, o həzrətin evinin arxasına gedirəm ki, sən onu heç vaxt görməyəcəksən, sonra camiə ziyarətini oxuyuram. İkinci dəfə icazə verdiyi zaman o həzrətin hüzuruna gedirəm və lazım olan mətləbləri Ondan soruşuram.” Sonra şeyx buyurdu: “Mən sağ olduğum müddət ərzində bu mətləbi gizli saxla və heç bir kəsə demə.”(1)

Şe’r:

Kelide gənce səadət fotad be dəste kəsi,

Ke nəxle həstiye u ra buvəd bəre hunəri.

Çu mustə’ed nəzər nisti, vusal məcuy,

Ke came cəm nədəhəd sud, vəqte bi bəsəri.

Bu yalnız qonaqların vəzifəsidir ki, Allahın də’vətinə müsbət cavab versinlər, ruhi təkamül, mə’nəvi inkişaf yolunda qədəm götürsünlər. Buna əsasən, insanlarda inkişaf və mə’nəvi təkamülün zəminəsi vardır və onlar bu ne’mətlərdən bəhrələnirlər. Lakin onu ehtiyat saxlayaraq istifadə etmirlər. Bu da eynilə dar görüşlü sərvətlilərə bənzəyir ki, bankdakı hesablarında olduqca çoxlu sərvətlər yığılıb toplanır və bununla xoşhal olurlar, lakin heç vaxt o sərvətlərdən istifadə etmək tofiqinə nail olmurlar.

Müvəffəqiyyət üçün lazım olan mövcud imkanlardan və zəminələrdən istifadə etməli, çatışmayan cəhətlərinizi aradan qaldırmalısınız ki, özünüzün böyük hədəflərinizə çata biləsiniz.

İnsanların çoxu zati baxımdan mə’nəvi və ruhi təkamülə çatmaq üçün daha artıq hazırlığa və bacarığa malikdirlər. Lakin belə işlərə baş qoşmadıqlarından bu kimi bacarıqlardan istifadə etmirlər və elə bu halda da dünyadan köçüb gedir, onları torpağa tapşırırlar. Eləcə də keçmiş dövrlərdə olan sərvətli insanları qeyd etmək olar ki, öz mal-dövlətlərini və sərvətlərini qorumaq üçün onları yerə basdırıb gizlədirdilər. Nə özləri, nə də onların övladları bu kimi mal-dövlətdən azacıq belə olsun, istifadə etmirdilər.

Bə’zi insanların daha artıq ruhi bacarığa, daha yaxşı dərk qüdrətinə malik olmaları və bu xüsusiyyətləri hansı yolla əldə etmələrinin aydın olması üçün mərhum Şeyx Hürr Amulinin sözlərini qeyd edirik: (O, şiənin böyük şəxsiyyətlərindən və alimlərindən biri idi.) “Aydındır ki, görmək, eşitmək və sair kimi qüvvələr müstəqil şəkildə qulaq, göz və sair kimi üzvlərlə əncam tapılmır, əslində onlar ruh üçün bir vasitədirlər ki, ruh onların vasitəsilə görür, eşidir və sair. İnsanın ruhu güclü olmadığına görə görmək, eşitmək kimi qüvvələri bu kimi maddi səbəblərlə məhdudlanır və xüsusi çərçivədə olur. Buna görə də yalnız maddiyyatı görür, ruhi və mə’nəvi məsələləri görüb dərk etməkdən isə bacarıqsız olur. Amma əgər insanın ruhu ibadətlərin, vacibatların yerinə yetirilib, haram işlərin tərk edilməsi nəticəsində Allah dərgahına yaxınlaşaraq, ruhu qüvvətlənsə, onun maddiyyatdan və təbii şeylərdən istifadə etmə qüdrəti daha da artacaqdır. Buna əsasən, gözləri ilə başqalarının görmədiyi şeyi görəcək, qulaqları ilə başqalarının eşitmədiyi şeyləri eşidəcək və sair.

Bu qələbə və qüdrət müxtəlif şəxslərdə və müxtəlif səviyyədədir. Necə ki, onların Allah dərgahına yaxınlaşmaları da eyni səviyyədə deyildir. Hər kəs ibadət, nəfsin mə’nəvi aludəliklərdən təmizlənməsi vasitəsilə Allah dərgahına daha çox yaxınlaşsa, onun mə’nəvi və ruhi vəziyyətləri də daha

səh:10

güclü olacaq, başqalarının göz, qulaq və sair kimi şeylərlə dərk edə bilmədiyi şeyləri dərk edəcək və onlardan daha güclü olacaqdır.(1)

Bu bəyanla aydın olur ki, nə üçün Şeyx Ənsari kimi şəxslər belə bir böyük ne’mətə nail ola bilirlər, lakin başqaları bu qüdrət və bacarıqdan məhrumdurlar. Onların gözləri bu kimi işlər görməkdən acizdir.

İntizar halətinə malik olmaq – onun kamil mə’nasında – bu kimi işlərin dərk olunmasını sizin üçün töhfə və ərməğan gətirər.

Şe’r:

Dideye baten çu bina mi şəvəd,

Ançe penhan əst, peyda mi şəvəd.

İntizar yolunda ürəkləri yanan, ruhlarını saflaşdıran şəxslər öz həvayi-nəfslərindən qaçaraq mə’nəvi tərəqqi yoluna qədəm qoyur və nəfsin hakimiyyət dairəsindən xaric olurlar, daha nəfs, onları öz tərəfinə sürükləmək qüdrətinə malik olmur.

Necə ki, kosmik gəmilər yerin orbitində qərar verildiyi və cazibə dairəsindən xaric olduğu zaman yerin cazibə qüvvəsi artıq onları öz tərəfinə cəzb edə bilmir. Siz də əgər zamanın keçməsi ilə özünüzü nəfsani istəklərin dairəsindən xaric etsəniz, nəfsin cazibəsi və şeytani vəsvəsələr heç bir tə’sir qoymayacaqdır.

Əhli-beyt ¢-ın köməkçiləri, o cümlədən cənab Salman kimi şəxslər məhz belə olmuşlar. Onlar nəfsin tə’sir dairəsindən çıxmış, maddiyyat çərçivəsindən xilas olmuşdular. Buna görə də qeyb aləmi ilə əlaqə bərqərar etmişdilər. Salmanın malik olduğu qüdrət və vilayət məhz buna görə idi ki, nəfsani istəklərin qüdrət dairəsindən xaric olmuş və öz həvayi-nəfsini məhv etmişdi. Əmirəl-mö’minin Əli (ə)-ın meyl və iradəsini öz meyl və iradəsinə hakim etmişdi və buna görə də gizli qüdrətlərdən və qeybi qüvvələrdən istifadə edirdi.

Bu, intizarda olan bir şəxsin e’tiqad və düşüncəsidir. Buna əsasən, zühurun intizarında olmaq daim dinin əsl maarif və əqidələrinə e’tiqadlı olmaqla yanaşıdır. Çünki intizar, e’tiqad mə’rifətinin toxumlarını müntəzirçilərin zehnlərində cücərdir və bu mətləbləri onlara başa salır. Nəhayət dünyanın hər bir yeri vilayət və qüdrətin hakimiyyəti dairəsində sahmana düşər, vilayətin böyük qüdrəti dünyanın bütün zalım qüdrətlərini dizə çökdürər, dünyanın maddi mədəniyyəti ilahi vilayətin sonsuz qüvvələri müqabilində tab gətirə bilməz və aləm dünya islahatçısının qəribə və heyrətləndirici qüvvələri müqabilində olaraq onun ixtiyarına keçər.

“Xeyir işlərdə bir-birinizlə ötüşün, hər yerdə olsanız, Allah sizin hamınızı bir yerə toplayacaqdır.”(1)

Bu ayə İmam Zaman (ə)-ın seçilmiş səhabələri və böyük şəxsiyyətləri olan 313 nəfər barəsindədir. Zühur günündə böyük Allah onları Öz evinin kənarında bir yerə toplayacaqdır ki, onlar o həzrətə kömək etsinlər.

Bə’zən müəyyən insanların zehnində belə bir sual yarana bilər: Görəsən, xeyir işlərdə yarışmaq, bir-birindən irəli keçmək dedikdə məqsəd nədir? Həzrət Məhdi ¶-ın seçilmiş köməkçilərindən olan həmin 313 nəfər hansı fəzilətlərə və xislətlərə malik olduqlarına görə başqalarından öndə gedirlər və o həzrətin məqamını dərk edirlər?!

İmam Baqir (ə) qeyd etdiyimiz ayənin təfsirində belə buyurmuşdur:

اَلْخَیْرَاتُ: اَلْوِلاَیَةُ اَهْلَ الْبَیْتِ.

“Ayədə qeyd olunan xeyrat dedikdə məqsəd biz Əhli-beytə məxsus olan vilayət haqqıdır.”(2)

Onu götürüb karvansaraya – mərhum Seyyid Bəhrul-ülumun yanına gətirirlər. Ayıldıqdan sonra o cənab ərz edir: “Seyyidəna, lima lən tudrikənər-rəhmətu?” - “Nə üçün rəhmət bizi əhatə etmədi?”

Seyyid buyurdu: “Lima təxəlləftum ənha?” – “Nə üçün o rəhmətdən ayrıldınız?” (Bu cavabda incə bir mə`na vardır.)(1)

İmam Əsr (ə)-ın köməkçiləri maddi aləmdə belə təsərrüf edərdilər. O həzrətin xüsusi köməkçilərindən olan 313 nəfər də çox qəribə və mö’cüzəli buludlardan istifadə edəcək, zühurun əvvəlində özlərini buludlar vasitəsilə o həzrətə çatdıracaqlar. Müfəzzəl deyir:

قَالَ اَبُو عَبْدِ الله علیه السلام: إِذَا اُذِنَ الْإِمَامُ دَعَا الله بِاسْمِهِ الْعِبْرَانیّ فَاُتیحَتْ لَهُ صَحَابَتُهُ الثَّلاَثَمِاَةِ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ قَزَعٌ کَفَزَعِ الْخَرِیفِ وَهُمْ اَصْحَابُ الْاَلْوِیَّةِ، مِنْهُمْ مَنْ یُفْقَدُ عَنْ فِرَاشِهِ لَیْلاً فَیُصْبِحُ بِمَکَّةَ،وَ مِنْهُمْ مَنْ یُرَی یَسِیرُ فِی السَّحَابِ نَهَارًا یُعْرَفُ بِاسْمِهِ وَ اسْمِ اَبِیهِ وَ حِلْیَتِهِ وَ نَسَبَهِ، قُلْتُ: جُعِلَتُ فِدَاکَ اَیُّهُمْ اَعْظَمُ اِیمَانًا؟ قَالَ: اَلَّذِی یَسِیرُ فِی السَّحَابِ نَهَاراً وَ هُمْ الْمَفْقُودُونَ وَ فِیهِمْ نُزِلَتْ هذِهِ الآیَةِ أَیْنَ مَا تَکُونُواْ یَأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِیعًا

İmam Sadiq (ə) buyurdu: “Hər vaxt imama (zühur üçün) izn verilsə, Allah taalanı ibri dilində çağıracaqdır. Bu zaman 313 nəfərdən ibarət olan köməkçiləri ona kömək etmək üçün hazırlaşacaqlar. Onlar bir-birinə birləşmiş iki payız buludları kimidir və bir yerə toplanarlar; onlar Məhdi (ə)-ın bayraqdarlarıdırlar. Onlardan bə’ziləri gecə ikən öz yataqlarından yoxa çıxacaq və Məkkədə sübh edəcəklər. Onlardan digər bir dəstəsi də görünəcəkdir ki, gündüz buludların üstündə seyr edəcəklər, onlar adları, atalarının adları, xüsusiyyətləri və məzhəbləri ilə tanınacaqlar. Hətta soruşdum: “Bu iki dəstədən hansı biri iman cəhətindən daha əzəmətlidir?” İmam Sadiq (ə) buyurdu: “Onlar ki, gündüz buludların üstündə seyr edəcəklər. Məhz onlar öz yerlərindən yoxa çıxacaqlar.(2) Onların barəsində də bu ayə nazil olmuşdur: “Hər yerdə olsanız, Allah sizin hamınızı bir yerə toplayacaqdır.”(3)

“Bizim Qaim qiyam edən zaman öz əlini Allah bəndələrinin başına qoyacaqdır. Bu əməldən sonra onların ağıllarını bir yerə yığacaq (buna görə də onların əql qüvvələri kamilləşəcək) və onların əxlaqlarını təkmilləşdirəcəkdir.”(1)

İmam Zaman (ə.c) özünün bu rəftarı ilə ayrı-ayrı şəxslərin batinlərini paklayacaq, bütün Allah bəndələrini ruhi və mə’nəvi aludəliklərdən xilas edəcəkdir.

“Bir neçə il öncə müasir riyaziyyatçılardan biri mühüm bir mətləbi camaata çatdırmış və təxmini olaraq hesablamışdır ki, insanın beyni praktik olaraq on vahid mə’lumatı öz beynində ehtiyat saxlaya bilər. Əgər bu rəqəmi sadə dillə bəyan etmək istəsək, deməliyik ki, bizlərdən hər birimiz Moskvada yerləşən ən böyük dünya kitabxanasındakı milyonlarla cild kitabın mə’lumatını öz hafizəsində saxlaya bilər. Bu söz ilk baxışda çox heyrətli nəzərə çarpır.”(1)

Diqqət yetirmək lazımdır ki, insan beyninin qüdrəti dünya islahatçısının parlaq nurlarının saçması nəticəsində təkamülə çatsa və insan öz beyninin milyardda birindən deyil, bütün qüvvələrindən istifadə etsə və beləliklə elm və mədəniyyət dünyanın hər yerini bürüsə, görəsən dünyanın görünüşü necə olacaqdır?!

Əgər insan əqli təkamül nəticəsində öz ruhunun müxtəlif qüdrətlərindən istifadə etsə, cismini də öz ruhuna tabe etdirə və “tərəvvöh” qüdrətinə malik ola bilər. Yə’ni özünün maddi cismini enerjiyə və dalğaya çevirməyə qadir olar. İnsan bu işə qadir olduğu zaman bir çox kəramətli işləri həyata keçirəcəkdir.

Qeybət dövründə də teyyül-ərz qüdrətinə malik olan azsaylı insanlar cisimlərindəki maddiyyat və təcəssüm halətini götürməklə özlərini dalğa və enerji şəklinə salır və bir anda yer kürəsinin başqa bir nöqtəsində zahir olurlar. Onlar malik olduqları bu qüdrətlə özlərinin ruha çevrilmiş cisimlərini istədikləri nöqtəyə doğru hidayət edir və orada təcəssüm tapa bilirlər.

İndi oxucular bu barədə mühakimə yürüdə bilərlər: insan ruhdan və maddədə təmərküzləşmiş zərrələrdən başqa bir şey deyildir, dalğaların tezliyini aşağı gətirməklə onu istənilən şəklə salmaq olar.(1)

Elə bir günü görmək olarmı ki, insan öz bədənini elektrik cərəyanına çevirib uzaq bir məsafəyə nəql etdirsin və orada bədəni təşkil edən atomların bir yerə yığışması nəticəsində yenidən öz surətinə düşsün.(2)

Rəvayətlərdə qeyd olunduğu kimi, əqli qüvvələrin ümumi təkamülü nəticəsində ruhun maddəyə qələbə çalması ümumi bir şeyə çevriləcək, insanlar öz cisimlərinə hakim olacaq və bu halətdən yaxşı şəkildə istifadə edə biləcəklər. Namə’lum və əzəmətli olan belə bir gündə camaatın həyatı və onların maddi vasitələrə olan ehtiyacları tamamilə başqa vəziyyətdə olacaqdır.

Əhli-beyt vilayətinin zühuru nəticəsində insanın elm və biliyi mümkün olan ən yüksək həddə çatacaq, insanlar elmin bütün mərhələlərindən çox asan və rahat şəkildə bəhrələnəcək, gizli sirlər aşkar olunacaq, tərbiyə və təkamül yolu onların üzünə açılacaqlar.

Bəlkə də bu mətləblərin qəbul edilməsi bizim üçün çətin olsun, elmi məsələlərdə olacaq bu qədər inkişafları qəbul edə bilməyək. Halbuki bildiyimiz kimi, əgər insanın beyni şeytanın və cəhalətin əsarətindən azad olarsa, bunun ardınca insan bütün yönlərdə təkamülə çatacaq, belə ki, onun üçün dünyada heç bir namə’lum sirr qalmayacaq və bütün çətin elmi məsələlər aşkar olacaqdır.

Həzrət Əli (ə) öz vücudunun ruhundan qaynaqlanan bir kəlamda belə buyurur:

یَاکُمَیْل،مَا مِنْ عِلْمٍ اِلاَّ وَاَنَا اَفْتَحُهُ وَمَا مِنْ سِرٍّ اِلاَّ وَالْقَائِمُ یَخْتِمُهُ.

“Ey Kumeyl, elə bir elm yoxdur ki, mən onu dərk etməyim və elə bir sirr yoxdur ki, Qaim onu sona çatdırmasın.”(3)

Bəli, həzrət Bəqiyyətullah (ə)-ın mübarək əllərindən doğan parlaq nurlar zülmə mə’ruz qalan, əzab-əziyyət və işgəncələrə dözən insanların beyninə təkamül bağışlayacaq, çox qəribə qüdrətlərdən istifadə etmək qüdrəti icad edəcək, insanlar vəhy xanədanının həyat məktəbindəki sirləri qəbul etməyə hazır olacaq və elm və kamalın ən yüksək mərhələsinə nail olacaqlar.

Bu əzəmətli gündə gizlin sirlər aşkar olacaq, dünyanın heç bir yerində zülmətdən əsər-əlamət qalmayacaqdır.

səh:18