وظایف روحانیون در رفع غربت سامرا

مشخصات کتاب

وظایف روحانیون در رفع غربت سامرا

سخنران:حجت الاسلام حامد رضا معاونیان- نشست هم اندیشی

بنیاد امامت – شعبه اصفهان

مکان : حسینیه چهارده معصوم اصفهان

ایام ولادت امام عسکری علیه السلام ربیع الثانی 1439

دیماه 1396

ناشر دیجیتالی : مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان

ص: 1

خطبه

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله والصلاه علی خیر خلقه و افضل بریته و خاتم رسله حبیبه و سفیره و صفیه و نجیه و علی آله امناءلله فی عرضه و حججه علی عباده والداعین الی سبیله و لاسیما المنتقم من اعدائه بقیه الله الذی یملاء الارض قسط و عدلا کما ملئت ظلما و جورا فکن اللهم له ولیا و حافظا و قائدا و ناصرا و دلیلا و عینا حتی تسکنه عرضک طوعا و تمتعه فیها طویلا

ص: 2

دعا

به تعداد قطرات باران و رمل و ریگ بیابان و برگهای درختان و شمارش ستارگان لعن و نفرین فراوان و بی امان می فرستیم بر ستمکارانی که اساس ظلم و ستم را بر اهل بیت عصمت و طهارت بنا نهادند و در این جنایت پیشه گی از هیچگونه وقاحت و جسارتی نسبت به عترت فروگذار نکردند .

خدایا اول و آخر آن ها را لعنت بفرماید و آن به آن به عذابشان بیفزایند هم در چنین محفل مبارکی که بساط محفل انس است و دوستان جمع اند خداوند مجیر قادر منان را به تمامی اسماء حسنا و آیات کبری سوگند می دهیم که هر چه زودتر فرج امام عصر ما را برساند و با مژده ظهور آن حضرت هم و غم اندوه و ماتم را از دل نازنینش برطرف بفرماید

یا رب فرج امام ما را برسان.

ص: 3

مقدمه

برای بنده به گمان هم توفیقی است هم افتخاری است که در این محفل خجسته با شخصیت های برجسته ای که از فضلای اصفهان جمع آمدند شرکت کرده باشم و عرض ارادتی

حسب الامر فرمودند نکته ای عرض بکنم به عنوان امتثال امر جسارت و بی ادبی بنده را ببخشید کار بر بنده بگونه ای مشکل است در جمع بین دو مطلب اساسی که در محفل باید بازگویی بشود .

از سویی این محفل به عنوان حرکت فرهنگی مناسب با قصه ی سامرا و تجلیل و تعظیم از سامرا

و از سوی دیگر شجره طیبه ای که بذرش در اصفهان کاشته شده و امروز جوانه زده و ان شاء الله امیدواریم که بشود که روزی شجری پر ثمر باشد و مردمان در زیر سایه ای این درخت تنومند مبارک اعتقادشون محفوظ بماند در سایه امام عصر و آن هم بنیاد امامت در اصفهان و ترویج معارف و معالم امامت و تاسیس مدرسه ی امامت در اصفهان است .

ص: 4

23محرم سالروز تخریب سامرا

و اما نسبت به سامرا مستحضرید و می دانید از غم های بزرگی که بر دل تک تک ما نشست همان بیست و سوم محرمی بود که صبح گاهان ساعت شش صبح آن گنبد زرین ویران شد هیچ شیعه ای قیوری نبود که مرگ خودش را از خدا نخواسته باشد که چنین فاجعه ای تلخی اتفاق افتاد و به این گستاخی و بی پروایی با راحتی تمام و خیال آرام بمب ها را جا گذاشتند جایگزین کردند و تمام گنبد در یک آن بر زمین ریختند و فرود آوردند .

مراجع ما سوگمند شیعیان همین طور دردمند شیعیان عراق بسیار شوریدند , هیجانی شدند اگر نبود رهنمایی مرجعیت و تدبیر مرجعیت ممکن بود کار به کشتار بی امانی در عراق برسد اما با تدبیر مرجعیت شیعیان کنترل شدند و البته عاقلانه کارپیش رفت ما همان روز گفتیم و سرودیم که

کوری چشم کافران سامرا دو باره می سازیم

اکنون مستحضرید که سامرا به نیکویی و بهتر از پیش ساخته شده , هنرمندان شیعه در هر رشته ای از آینه کار و معمار و از هنرمندان مختلف در آنجا تمامت هنر خویش را ارزانی این دو امام کردند و نثار میکنند عاشقانه قلم زدند رقم زدند و اکنون دو مرتبه آن گنبد زرین برافراشته شده و غم از دل حجت خدا بیک معنا در یک بخشی برداشته شده است .

حضرت اقای میلانی در محفل شرف حضور دارند از عجایب سخنانی که بنده در مجموعه عمرم شنیدم سخنی بود از آیت الله العظمی وحید خراسانی و همه ی ما البته با عزمت فخامت مقام ایشان آشنا هستیم و با اوج بساقط و صداقت ایشان بنده خاطرم هست که دو سال با آن خاک ها و ان قبر ها ریخته بود ایشان در سخنانی در مسجد اعظم جمله ای گفتند که تن همگان لرزید و آن جمله عجیب این بود که ایشان فرمودند :

روزی نیست مگر اینکه حجت خدا حجت بن الحسن بر آن خاک ها روی قبر مادرش می نشیند و گریه می کند.

ص: 5

این سخن از همه چون شخصی سخن بسیار عجیبی بود که تصریح کردند به اینکه روزی نیست مگر اینکه امام عصر بر همان خرابه ها و ویرانه ها می نشیند و گریه می کنند و اشک می ریزند .

خدایش رحمت کند در چنین جلسه ای واقعا سزا و بجا است یاد این بزرگ مرد آن چنان که می دانید حضرت اقای وحید از آ یت الله العظمی سیستانی در تماسی تلفنی خواستند بعد از دو سال که یک کار اساسی انجام بشود و درنگ و تاخیر بیش از این جایز نیست. حضرت اقای سیستانی به نوری مالکی به نخست وزیر ان زمان دستور اکید دادند ایشان پیگیری کرد اولا و ابتدءا یونسکو پای در میان نهاد و سازمان ملل و یونسکو آمدند, آنقدر معرکه وهابیان خون آشام آن روز ها داغ بود و اوضاع خطر ناک بود که نیامده رفتند بعد با ترکیه قراردادی بسته شد افرادی از ان شرکت ترک بودند آمدند وسایلشان هم آوردند بعد از یک هفته تمام وسایل و تجهیزات را جا گذاشتند رفتند که دیگر نیامدند از بس که وضعیت بسیار خطر ناک بود و هر ان امکان حمله داعشیان و وهابیان زرقاوی و دیگران .

در این میان باید یک سید طاهر خوش نیت مخلص همان که معمار هفت بهشت بود پا در میان می گذاشت مرحوم آقای دکتر سید محمد علی شهرستانی این معمار بزرگ شیعه مسئولیت را از این دو مرجع پذیرفتند با اینکه در ان روزگار ایشان 80 سال سنش بود و مبتلا به مرض مشهوری بود که دست بدن ایشان دائما در لرزه بود حتی یک قاشق غذا را درست نمی توانست بخورد به سامرا آمد خود ایشان به من فرمودکه اول کاری که به ذهنم رسید که بکنم این بود که خرابه ها و خاک ها را از روی این قبور مطهر جمع کنم. لذا اولین کاری که کردند ابتدایی تمام این خاک ها را جمع کردند و جالب این است که بعد از سه سال این خاک ها تلنبار شده بوده است اگر خاطرتان باشد کنار حرم من به ایشون عرض کردم چرا این خاک ها نمی برید 200 کامیون خاک بود ایشان گفت کجا ببرند این خاک ها خاک هایی است متبرک است به انفاس حجت بن الحسن چه شب ها که حجت بن الحسن اینجا عبادت کردند

السلام علیک حین ترک و تسجد

مگر خاک عادی است که من ببرم در بیابان بریزم من منتظر ماندم تا یک طرحی تعبیه بکنیم تهیه بکنیم که بلکه بتوانیم این خاک متبرک را در جایی به کار ببریم که یک کسی از دوستان شما اصفهانیان پیشنهاد داد که ما یک کارخانه آجر را می آوریم اینجا موقت بپا می کنیم این خاک ها را آجر کنیم و آجر ها را بفرستیم در تمام حسینیه های ایران در هر حسینیه مقداریش را کار کنند تا متبرک بشود .

ص: 6

غرض ایشان به من فرمودند بعد از اینکه خاک ها را جمع کردند اولین کار این بود اینکه در سامرا سردابی وجود ندارد به عنوان این که یک طبقه زیرین باشد فرمودند یک متر بعد سطح اولیه قبر های اصلی است فرمودند من اتاقی که روی ان یک متر بود دو مرتبه زدند وروی او یک بتون مصلحی ریختند که با هیچ انفجاری قابل جسارت نباشد چون آن ها هر وقاحتی ممکن بود بعد هم ایشان در یک بررسی فرمودند که پایه های همین که الان هست بنایی که ویران شده است تحمل گنبد جدید را دارد و این طرح نوع را در انداخت و این گنبد را ساخت که حکایتی دارد قصه معماری ایشون .

و بعد هم مسجد پشت سر را که 6 هزار متر است و ظرفیت 20 هزار جمعیت را دارد آماده کرد و بحمد لله آن مسجد هم امروز ساخته شد و متصل شده به سرداب مطهر

عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد

این گزارش مجملی بود که کم و بیش همه دوستان در جریان هستند.

ص: 7

کمک خیرین اصفهان

در سال پیش در اصفهان همچنان که گفتند جلسه ای فراهم شد و کمک خواسته شد از خیرین اصفهان دوستان اصفهانی مبلغی محبت کردند که البته نسبت به مبلغ کل مبلغ ناچیز بود اما وظیفه ی ما این است که تشکر کنیم به همان مقداری که کمک شده با کمک های مختلفی که ایرانیان کردند از جایی دیگر اکنون شما می بینید به این حد رسیده همان که عرض کردم عدو شود سبب خیر مسجدی که سال ها در دست سنیان بود و پنداشته و انگاشته می شد که مسجد از آنها است سند های تاریخی این مسجد بیرون امد و معلوم شد که از 800 سال پیش این مسجد از آن شیعه بوده مال شیعه بوده شیعه بنیان کرده و به دست دیوان وقف شیعی افتاد و ملحق به حرم شد و اکنون باز سازی می شود نکته ای که مهم است هم چنان که دوستان در اصفهان به این ظرافت پی بردند این است که سامرا ساخته شد و بهتر از آنی که قبلا بوده تکمیل تر خواهد شد اطراف حرم خریداری خواهد شد و طرح گسترش حرم و گسترش مضیف همه ی اینها ان شاء الله به انجام خواهد رسید.

ص: 8

نکته مهم

نکته ای بسیار مهم تری که این جلسه به یک عنوان به این جهت برپا شده و از بنده هم خواسته شده به این نکته تاکید بورزم این است که علت ویرانه سامرا چی بود حقیقت این است که ما نسبت به حضرات امامین عسکرین صلوات الله علیهما و قصه سامرا یا قاصریم یا مقصر شیعه سر فراز و سر بلند است در پیش رسول خدا که هر جایی نشانی از عترت رسول خدا در دل بیابان ها یا جنگل ها در نقاط بسیار دور دست و دور افتاده دیده به عنوان امام زاده از خرج خودشان مردم روستاها زدند ان امام زادگان را به بهترین گونه تعمیر کردند تعظیم کردند برخی از حرم های امام زادگان در عظمت مادی و عادی و ساختمانی و معماری عظمت خیره کننده دارد که چشم را خیره می کند همین حرم دو بزگوار آقاعلی عباس که در بین کاشان و اصفهان است در این مسیری که هست خوب این حرم به این بزرگی با اون صحن با اون گنبد با اون معماری همین حرم جناب علی بن محمد بن باقر شهید اردهال می بینید در تجدید امارتی که امروز شده به چه فاخریتی بر افراشته شده ولیکن که باید با افسوس و اندوه عرض بکنیم نسبت به این دو امام و نسبت به والده ی صاحب ما حضرت ملیکه نرجس خاتون ما مقصریم و قصور کردیم به دو معنا تاجران ما مقصرند بازرگان ما مقصرند روحانیان ما مقصرند ما همگان مقصریم مجموعا بدون اینکه جسارتی به شخص خاصی کرده باشیم چرا چون شما نسبت کربلا چه کردیم نسبت به حرم حضرت ابوالفضل ما چه می کنیم برخی از متصدیان حرم حضرت ابوالفضل به من می فرمودند که اگر ما بخواهیم حرم مولا و سیدنا قمر العشیره را هفت مرتبه روی هم فرش فاخر بیندازیم در انبارمون فرش هست و گفتند یک اقایی بحث شد که امام حسین ثروت دنیوی و نذوراتشون بیشتر است یا امام رضا آن اقا گفت بساط را جمع کن اگر امام حسین استکان نعلبکی روضه هاش را بفروشتند کل استان قدس را می خرد در دنیا حالا این مزاحی است ولی واقعا دستگاه امام حسین چه شورشی است واقعا و چه شوری است در دستگاه ابا عبد الله .

ص: 9

غربت سامرا

در هرجایی ببینی امامان شیعه و مراقد ائمه مطهر در پیش شیعه موقر بوده و شیعه سرفراز پیش فاطمه زهرا که وظیفه خود را به انجام رسانده الا سامرا ما از امام عصر شرمنده ایم .

بزرگواری در 60 سال در 70 سال پیش پیش در مشهد منبر می رفتند از دلسوختگان امام زمان و داد می زدند که زوار عتبات چرا در سامرا نمی مانید چرا شب نمی خوابید در ان زمان می ماندند یک ماه کربلا یک ماه کربلا می مانید اما یک روز در سامرا نمی مانید ما سامرا را خودمان غریب گذاشتیم ما روحانیان , واعظان, سخنوران مبلغان به مردم گوشت زد نکردیم اهمیت زیارت حضرات عسکرین را برای اینکه آنجا چه محل مبارکی است و چقدر محترم است میهمان بودن بر اعلی حضرت ولی عصر که کسی که در آن حرم در اید در خانه ای دو امام در آمده هیچ گاه حرم حضرت رضا خانه ای حضرت رضا نبود در طی حیاط طیبشان و همچنین نجف و همچنین کربلا هیچ کدامن از مراقد ائمه ما خانه ای ان امام نبوده اند الا سامرا که ملک طلق حجت بن الحسن ارث حجت بن الحسن تشویق نکردیم مردمان را به زیارت بیشتر سامرا به وقوف , بازرگانان ما نیامده اند و در سامرا سرمایه گزاری نکرده اند. آقایان علمای اصفهان و فضلا اشهد الله و ملائکته بعد از این که صدام از دنیا در به در شد اوائلی بود که پنهان شده بود آمریکایی ها آمده بودند بنده نجف مشرف شدم خطر را احساس کردم که سامرا ممکن است تخریب بشود رفتنم خدمت برخی از آقایان و برخی از بازرگانان به تجار گفتم شما بیایید و اطراف حرم را بخریم در اطراف حرم صد تا مسافر خانه و هتل بسازید سرمایه گزاری کنید جوانان شیعه را از کربلا و نجف بیارید اینجا مشغول کار کنید حقوق خوب بدید درامد هم دارد زیر آن بازار بزنید تا زوار بتوانند شب بیتوته کنند بمانند سه روز چهار روز هنوز خبری از انفجار نبود اینجوری ما حلقه امنیتی ایجاد کنیم برای حرم اما هیچ کس نکرد .

ص: 10

بنده در جلسه سال گذشته در تهران عرض کردم با اندوه باید گفت الحمد الله امروز می بینید مسجد جمکران به چه شکوهی برپا شده می بینید مسجد سهله به چه عظمتی دارد تجدید بنا شده خیلی آقایون در سال گذشته در جلسه تهران اعلام کردیم برای کار معماری و بنایی و پروژه سرداب و مسجد پشت سر 42 ملیارد امسال پول لازم است آقایون همت کنند و این کار را بکنند شما می بینید یک آقایی می آید مثلا مسجد جمکران بانی می شود می گد اقا 14 تا گلدسته که هر کدام صدها ملیون تومن قیمتش است بزنید زدند الحمد الله تا کور شود هر انکه نتواند دید اما خانه خود امام زمان و ملک امام زمان و زادگاه امام زمان و حرم دو امام و حرم مادر او و حرم عموی او و حرم عمه بزرگوار ایشان برای 42 ملیارد معطل ماند 42 ملیارد که پول 2 تا آپارتمان در زعفرانیه تهران از آن جلسه چقدر جمع شد 2 ملیارد این غربت امام عصر است یعنی امروز برای هر چیزی بگی ما ها برای زلزله برای هر چیزی بالاخره مردم همت می کنند و کمک می کنند ما مقصریم ما سخنوران شما علما ما مقصریم نتوانستیم ذهنیت شیعه را نسبت به اهمیت قصه سامرا انگیزه بدیم بیدار کنیم که چه قصه ای مهمی است قصه سامرا چه زیارت مهمی است قصه سامرا چه زیارت لذا شیعیان همیشه در قصه سامرا کوتاهی داشتند در زیارت.

امسال خوشنود هستیم که جمعیت زوار سامرا در ایام اربعین بیش از ملیون رسید و مردم از 17 کیلومتری اینقدر جمعیت انبوه بود که دیدید مجبور بودند پیاده بیایند برخی از مواکب روزی 100 هزار غذا می دادند شاید کسی باور نکند روزی 100 هزار غذا دادند, موکب امام رضا دوستان مشهد ما روزی 5 هزار غذا می دادند و مرتب هم هل من ناصر می گفتند که جوابگوی این همه انبوه زوار نبود .

ص: 11

وظایف روحانیون

برای سامرا باید جاده درست ساخته بشود قطاردرست ساخته بشود و فرودگاه ساخته شود تا همه شیعیان در نقاط مختلف بتوانند حضور پیدا بکنند اما مقدمه این مطلب کار علما است کار شماست یعنی باید انگیزه داد به جوانان به مردمان و قصه سامرا و اهمیت سامرا را گفت و برای این کار باید مدرسه ای فکری درست کرد .

خدایش رحمت کند مرحوم مجدد شیرازی که رحل اقامت افکند در سامرا و مرجعیت را به سامرا برد و مدرسه ی سامرا حتی در جهت علمی استقلال داشته مدرسه ای اصول فقه سامرا خصوصیات خودش را دارد که اهلش می دانند و اهل فضیلت حتی مدرسه ای معارفی سامرا حتی مدرسه ای سامرا در سیر سلوک و در بحث تزکیه نفس ریشه ای خاصی داشته و مبنای خاصی داشته و برکت انفاس حضرت حجت بن الحسن و امروز اقای آسید علای موسوی سال گذشته در شهر شما گفتند و بنده تکرار می کنم امروز فرصتی است که دیگر به دست نمی آید اگر ما به هوش نباشیم این فرصت را دیگران خواهند ربود اگر ما فرصت را غنیمت بدانیم می شود یک جهش عمده و بزرگی در تعظیم سامرا ان شا الله انجام بدیم .

نیکبختی به من می گفت روزی که حرم حضرت عسکری خراب شد و ویران کردند و آن قصه تفجیر در22 محرم من با این دو امام عهد کردم و قسم خوردم تا یک سال تمام هر جا منبر برم موضوع سخنم از امام هادی باشد یا از امام حضرت عسکری یا شرح زیارت جامعه کبیره که به یک بهانه ای در دل دوست و هر حیله رهی باید کرد به یک بهانه ای بتوانیم قصه ای سامرا را و عظمت این دو امام را بیان بکنیم .

ص: 12

بنده با افسوس در جایی دیگری گفته ام اگر شما الان تشریف بیارید در قم بدون اینکه جسارت بکنیم مقام ایشان در جای خود محترم اگردر قم بخواهیم در احوالات برخی از علما مثلا مرحوم آقای بهجت کتاب پیدا بکنید می توانید 50 جلد کتاب بخرید 50 موضوع 50 عنوان .

اما شما در قم در مرکز حوزه علمیه در ام القرای تشیع 5 کتاب راجع به امام عسکری می خواهید پیدا کنید نیست.

5 کتاب راجع به امام هادی بخواهید پیدا بکنید نیست, نیست واقعا .

بر مثنوی مولوی استاد محمد تقی جعفری به بنده فرمودند 50 شرح مبسوط نوشته شده ایشون که متخصص این کار بود به خود من گفت از عربی از پارسی و از آذری , بر زیارت جامعه کبیره چندتا ما داریم شرح ،شرح مرحوم شبرهست شرح مرحوم علامه مجلسی اول است یک تعداد شرح مرحوم آقای آشیخ جواد کربلایی یک تعداد معدود ما می توانیم عهدکنیم که تا سالیانی در مقابل هجمه ی دشمن که نام امام هادی جسارت کردند و جسارت ها و وقاهت را از حد به در بردند و همچنین نسبت به امام عسکری ما هم کمر را بندیم از این طرف که چرا باید بار معرفتی شیعه نسبت به این دو امام اینقدر کم باشد چون بار معرفتی کمتر است.

همه ی عالم فدای نام حضرت ابوالفضل همه ای هستی به فدای حضزت ابو الفضل وقتی که ما حسین و ابوالفضل فرمودند بنفسی انت چه می شود گفت ولیکن که حضرت ابوالفضل فدای حضرات عسکریین است چرا ما نسبت به حرم حضرت ابوالفضل همیشه افزوده های افزون داشته باشیم اما در کار سامرا برای یک بنایی بمانیم.

چرا

پس باید یک همتی بکنیم و البته همت شما عزیزان است . بسیار خرسندم و دست مریضا عرض می کنم خدمت عزیزانی که همت کردند.

ص: 13

یاد مرحوم موحد ابطحی

یاد مرحوم ایت الله اقای آسید محمد باقر موحد ابطحی خجسته باد که عوالم العلوم مرحوم بحرانی را زنده و احیا کرد و بلکه نگاشته های ایشان و مستدرکات ایشان بیشتر و بزرگتر از خود عوالم است اما ایشون به من می فرمودند که می خواستم نام من زیر نام این بزرگوار برده بشود و تحت نام ایشون این اخلاص تواضع فروتنی این مرد بود باید دست مریضا گفت به دوستان اصفهانی که در این جمع هستند و عوالم العلوم مجلدات حضرات عسکریین را به زیور طبع آراسته اند و همت کرده اند ان شا الله باز باشد باب رحمت تا ابد این کار ادامه داشته باشد و کتاب های مختلفی را ما از مدرسه اصفهان ببینیم که منتشر می شود در فضیلت این دو امام.

ص: 14

حضور آیت الله میلانی

اما اینکه نکته ی اول بود اما حضور آیت الله میلانی حفظه الله استاد بزرگوار و شخصیت پر برکت و پر غنیمت برای مباحث امامت شیعه و مباحث مختلف باعث این شده که این مژده را هم عرض بکنم که خوب شما کم بیش در جریانی بنیاد امامت توفیق داشته در سال گذشته شعبه اصفهان را تاسیس بکند بنده نکته ای تاریخی عرض می کنم چون کارم تاریخ است و هشدار می دهم خدمت عزیزان خدمت سروران شما سلیمان خودتون را بدانید و بنده هدهدی که جئتک من سباء بنباء

ص: 15

سابقه ی فرهنگی اصفهان

آقایان تاریخ ایران گواه که دو شهر در سرنوشت تاریخ مذهب و فرهنگ این سرزمین کهن پهناور دو خطه تاثیر گذار اصلی بوده اند یعنی شیراز هست یزد هست کرمان هست سمنان هست حتی خراسان هست. اما هیچ دو خطه ای مانند آذربایجان و اصفهان در تاریخ ایران تاثیر گزار نبوده اند.

همیشه آذربایجان که سر ایران بوده است و اصفهان نقش آفرین نقشه های مختلف سیاسی یا اجتماعی یا تاریخی یا حکومتی یا فرهنگی یا مذهبی بوده اند در کل تاریخ ایران از زمان آل بویه در نظر بگیرید , حکومت دیلمیان و تاثیر گزاری افرادی مانند صاحب بن عباد تا دوران صفویه الی یومنا هذا اصفهان همیشه تاثیر گزار بوده .

و برای اصفهان همین فخر بس که احیاگر تشیع علوی مرحوم علامه مجلسی در اصفهان زیسته در اصفهان نشر نما گرده و اصفهانی بوده و اصفهانی از دنیا رفته است همه ای عالم تشیع مرحوم و مدیون علامه مجلسی هستند بی گمان اثبات می کنیم و هر کسی با تشیع ناب مشکل داشته فحشش را به علامه مجلسی داده, مستشرقانی که مزدور بودند و جاسوس بودند وهابیان سنیان سوفیان هر کسی در نهاد خودش با مکتب ثقلین مشکلی داشته ناسزایش را به علامه مجلسی گفته و یک دهن خواهم به پهنای فلک تا بگویم شرح آن رشک ملک که علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه در همین بحار چه کرده است در کتب دیگر که بماند.

ص: 16

هشدار

و متاسفانه هشدار بنده این است که اصفهانی که به عنوان شهری که در ان او امامت و ولایت و برائت ان چنان نهادینده شده که با گوشت و پوست استخوان مردم این شهر ولایت امیر المومنین و برائت از ظلمه آمیخته شده بنده در جای دیگری عرض کردم در هیچ کدام از شهرهای ایران شما نمی بینید که در روی منبر اگر گفتید علی بن ابی طالب یا قال امیر المومنین مردمان به همان گونه که برای رسول معظم مکرم صلوات می فرستند برای امیر المومنین هم صلوات می فرستند .

در هیچ جای از ایران هم نمی بینید که نام قاتل فاطمه زهرا را تا می برید جمعیت همه با هم بگویند لعنت الله علیه.

هیچ جای ایران همچنین چیزی نداریم در جایی از بنده پرسیده شد چرا ؟به بنده چه اصفهان است اصفهان، بنده دارم میگویم که تاریخ اسلام را بیان می کنم می گویند فلانی مثلا چنین گفت به پیامبر جسارت کرد گفت ان الرجل قد غلب علیه الوجع جمعیت با تمام وجودشون فریاد می زنند لعنه الله علیه خوب تقصر من چیست چه کار بکنم می گویم آقایان در دلتون بگویید بلند تر می گویند.

ص: 17

خدای رحمت کند علامه مجلسی ها و شمسی آبادی ها را و مرحوم حاج اقا احمد امامی ومرحوم حاج اقا حسن امامی و میرجهانی و همه بزرگانی که بودند که توانسته اند این فرهنگ را در بین توده ی مردم اصفهان کاملا جایگزین بکنند .

بنده مشهدی هستم و در سایه حضرت رضا بالیده ام ولی همه جا گفته ام که تدین در اصفهان در توده مردم بیشتر از مشهد است .

مساجد مشهد به مانند مسجد اصفهان از جهت نماز جماعت پر رونق نیست .

خیریه های مشهد به شمار خیریه های شما نمی رسد .

روضه های مشهد روضه های خانگی به روضه های شما نمی رسد .

تعظیم شعائر از فاطمیه غیر فاطمیه به اصفهان نمی رسد .

ص: 18

غده سرطان

اصفهان بوده که همیشه پیش تاز بوده حتی در قصه فاطمیه حتی در قصه فاطمیه و امروز اصفهانی که نیمه جهان تشیع است و تاثیر گذار در تاریخ ایران و فرهنگ ایران و سیاست ایران اصفهان مبتلا است به غده ی سرطانی . گزارشات مستندی بنده روی موبایلم دارم روی گوش همراه دارم گزارشات مستندی که افرادی در لباس و کسوت روحانیت مطالبی را می گویند دقیقا تکرار ژاج خواهی های وهابیان یا کج اندیشان است .

در قلب حوزه علمیه اصفهان سخنانی گفته می شود در رد عصمت در رد شفاعت .

خدای رحمت کند شب های با مرحوم امامی مرحوم حاج اقا حسن که سالگردشون نزدیک است سخن می گفتیم از قصه ی غروی خوب این ها وهابیت ایرانی بودند و حیدرعلی قلمداران و ابوالفضل برقعی و غروی شما در اصفهان و کسی دیگری در تبریز اینها یک جماعتی بودند که بلا شک خطرشون برای شیعه از وهابیت حجازی بیشتر بوده رذالتشون و شبهاتی که دارند به مراتب قوی تر از وهابیت حجازی است و به ظاهر به نام هم شیعه بودند با مرحوم اقای امامی صحبت می کردیم ایشان برای من خاطراتی می گفتند که چگونه با غروی بحث کرده بودند و ضبط کرده بودند روی نوار های قدیمی ریل های قدیمی و حتی داشتند همه ان ها را که ان بزرگ مرد و بزرگ مردانی که بودند مثل مرحوم شمس آبادی کوتاه نیامدند مردانه ایستادند که شهر شهر علامه مجلسی است.

ص: 19

افسوس

مگر می شود این شهر را که پایگاه اساسی تشیع بوده به همین راحتی به دیگران و به کژ اندیشان واگذار کرد آن هم حوزه اش را ؟

به عنوان مطالبی به عنوان تحقیق و تتبع امروز جماعت شیعه گرفتار شدیم به یک عده شاذ, یک عده کج اندیش یک عده مسخ شده که هیرت انگیز است که البته مربوط به اصفهان نیست همه جا بنده می دانم حضرت اقای میلانی 10 سالی متصدی و مدیر بنیاد فرهنگ جعفری در قم بوده اند .

جالب است سه سال پیش برای مدیریت بخش پژوهش و تحقیق نیاز داشتیم به یک مربی قوی به ما گفتند یک آقایی از بنیاد امامت به گونه ای عزل شده و طرد شده و ایشان حاضره همکاری کند بنده ایشون خواستم, صحبت کردیم که ببینیم چه می گوید خوب خیلی هل من مبارز میزد خیلی تحدی می کرد خیلی مفاخره می کرد من من می زد من گوش می کردم که چه می گوید بالاخره و آزمایش بکنم که بالاخره تحقیق و تتبع این آقا در چه حد است به اینجا رسیدیم اگر می خواستیم مسئولیت دادید دستم باز باشد پروژه به طلبه دادم هر چه آمد در آمد شما نباید ما را محدود بکنید به اینکه دقیقا هما چیزی را بخواهید در بیاریم که شما بگویید گفتیم بله این حرف منطقی است کفتیم چطور گفت مثلا من خودم تحقیق کردم جدیدا یک تحقیق کردم دیدم اصلا این قصه ای که امیر المومنین در کعبه به دنیا آمده قابل اثبات نیست گفتم شما تحقیق کردید گفت بله .

نه محقق بود نه دانشمند چهار پایی بر او کتابی چند , حاصل تحقیقش این شدس که امیر المومنین در کعبه به دنیا نیامده اند ما مبتلا شده ایم به یک عده به تعبیر حضرت ایت الله وحید خراسانی عوام عمامه به سر که امروز به میدان می ایند به اسم اینکه من اهل تحقیقم یک روز می آید یک مطلب را انکار می کند یک روز می اید یک مطلب انکار یک روز عصمت اهل بیت زیر سوال می برد یک روز می آید اهل بیت جایگاه اسمانی نداشتند علمای ابرار بودند 4 تا عالم خوب بودند تقوا داشت یک روز می گویند عصمت از 250 به بعد مطرح شده همه شبهات و معمم و بعد گفته می شود اینها اهل تحقیق اند کجا اهل تحقیق اند .

ص: 20

اهل تحقیق چه کسی است ؟

اهل تحقیق یعنی مرآه العقول تحقیق یعنی مرآه العقول که 28 جلد شما تمام کافی را تحقیق یعنی بیانات علامه مجلسی و الله خدا می داند بنده 30 سال بیش که با بحار الاانوار مانوسم در بیانات علامه مجلسی انسان حیرت می کند تحقیق یعنی تحقیقات علامه حلی تحقیق یعنی کاری که میر حامد حسین کرده است که علامه امینی می فرماید ما عیال میر حامد حسین و ریزه خوار سفره ی خان میر حامد حسینیم این سخن کمی است تحقیق یعنی عبقات الانوار عده ای امروز امدن عوام عمامه به سر در مدرسه صدر شما در نجف آباد غیر نجف آباد گزارشات مستندالان در موبایل بنده است این طره ها چی است که گفته می شود و عنایت بفرمایید اگر شورمان برداشت که آقا غلط کردند می رویم تو دهنشون می زنیم این فایده ای ندارد مدرسه ای فکری را با زور نمی شود از بین برد اندیشه را با خفقان نمی شود از بین برد با دعوا نمی شود از بین برد هنوز کسانی هستند در تهران و در اصفهان که پیرو همان غروی هستند هنوز کسانی هستند که پیرو سید ابوالفضل برقعی و طره ها هستند می توانید از بین ببرید هاتوا برهانکم باید برهان بیارید .

ص: 21

لزوم مدرسه امامت

و برای اینکه بتوانید در اصفهان مقابله کنید با این شذوذات و اصفهان علامه مجلسی ها را حفظ بکنید لازمه اش این است که مدرسه ای امامت تشکیل بشود لازمه آن این است که فکر امامت در ذهن طلاب به صورت بسیار علمی و اصولی, فقاهتی با تاکید بر مبانی علمی و استدلالات ثنایی نه خام نه جدلی باید مدرسه ای امامت تقویت بشود بنیاد امامت بنده ایشان می داند همه هم می دانند اکثر آقایون اینجا بنده را می شناسند من نه اهل تملق بوده و نه هستم اما بنیاد امامت شجره ای طیبه ای در کل کشور است که ان شا الله در طول زمان نتیجه خواهد داد .

شما یک بوته ای هندوانه دو ماه به عمل می آید از آن هندوانه ای به این حجم در می آید این چقدر ارزشش است .

اما در برخی از دیار ها که من می بینم وقتی درخت پسته ای را می کارند 8 سال باید تیمار کنند بهش برسند بعد 8 سال رها کنند تا 40 سال پسته می دهند این درخت و این شجره ای طیبه بنیاد امامت که در اصفهان راه افتاده ان شاء الله پر ثمر خواهد بود و نیاز بنیاد امامت برای اصفهان و بلکه نیاز اصفهان به بنیاد امامت و به کار تخصصی در امامت نیازی بسیار ضروری و از اوجب واجبات است که ان شا الله شاهد باشیم در 5 سال بعد در 10 سال بعد خریج های تحصیل کرده ی پخته ی این بنیاد و معارف امامت بتوانند پاسخگوی علمی این طره هات و این جفنگیاتی باشند که متاسفانه امروز به عنوان غده ای سرطانی در اصفهان مطرح است و متاسفانه باید گفت برخی از بزرگان عوض این که نهیبی بزنند و این غده را جراحی کنند شاید توجه ندارند شاید دقت ندارند این ها پر فریبند این ها پر مکراند و خودشون را موجه جلوه دادند لذا ممکن است تاییده بگیرند که بله آقا اینها کسانی هستند که اهل تحقیقند اینها تحقیق نیستند این ها اهل تشکیک هستند و نمی شود باور کرد که یک کسی بیاید مسلمیات تاریخ و ضروریات مذهب را زیر سوال ببرد بعد اسم خودش را هم بگذارد فقیه یا اسم خودش را بگذارد مدرس یا استاد یا اهل تحقیق چه دهم شرح ششقه هدرت ثم غرت

ص: 22

تشرف خدمت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

به عنوانی که مجلس با نام سامرا آغاز شده و عرض کردم ما همه قاصر و مقصریم در محضر حضرت ولی عصر که تعظیم کامل نکردیم از حرم این دو بزرگوار پدر او و جد او و قبر مادر او و ترویج نکردیم زیارت حضرات عسکریین را تا مردم بدانند که باید در آنجا بیتوته کنند و مکرر به زیارت این دو بزرگوار بروند تشرفی را عرض می کنم و قبل از اینکه این تشرف را عرض بکنم که درش نکاتی است بسیار مفید و تکان دهنده برای ما معذورم بدارید از اینکه نام آن نیکبختی که مشرف شده است را نمی برم و تمنا هم می کنم که عزیزان از بنده نپرسند .

بزرگواری بوده است که از علمای ما از علمای دیرین ما که 8 سال هم خدمت مرحوم اقای شیخ حسن علی نخودکی اصفهانی ریاضت کشیده بوده است و محضر حکیم آقا بزرگ شهیدی را در مشهد درک کرده بود و محضر مرحوم اقا میرزا مهدی اصفهانی رضوان الله تعالی علیهم اجمعین را از ایشان بعد از رحلت ایشان کسی از علمای مشهد از سادات برای من نقل کرد نه حتی از مریدان این بزرگوار که ایشان می گفت که مرحوم اقای ایت الله بروجردی از ایشان سوال کردند که اقا چرا منبر شما همچنین خاصیتی دارد که من بروجردی هم به عنوان مرجع تقلید و فقیه و زعیم در پای سخن شما می نشینم بهرمند میشوم توده ای مردم هم بهره مند میشند دانشگاهیان هم بهره مند میشند

خودشون گفتند که لطف خداست و اقای بروجردی اسرار کردند که این حتما سری دارد و باید سرش را به من بگویید خیلی اسرار کردند و خوب امتثال امر مرجعت .

ص: 23

عرض توسل من ان شا الله همین تشرف است .خوب امر امرو فقیه زعیم مرجعیت بود ایشان گفتند اقا واقعیت مطلب این است که من به سامرا مشرف شدم و می دانستم همه ای اسرار اینجاست شب جمعه ای بود حرم خاطرتون هست ما هم دیده بودیم خدمه حرم سنی بودند قبل از این انفجار به گدای سامرا مشهور بودند به آنها می گفتم ابوفلوس یعنی پول می دادی همه کار می توانستی بکنی و من پول سنگینی به اینها شب جمعه دادم گفتم که کسی نبود سامرا غریب بود زوار به حرم می رفتند خلوت و غریب باقی می ماند همین خادمان سنی بودند پول سنگینی به آنها دادند گفتم شما که درب را می بندید در را روی من ببندید و کاری به کسی ندارم بگزارید شب جمعه من داخل حرم باشم این پول مال شما در ها هم که قفل است من سرقتی نمی توانم بکنم صبح هم بیایید در را باز کنید پذیرفتند و من آمدم چه کردم سحر بود و بالاسر حضرات عسکرین روی فرش نشستم مستحضرید این را بنده به چشم دیدم در عرب دو رسم است یک رسم در عرب این است اگر شما سر سفره کسی نشستید که مهمان ان بودید و گفت بفرمایید بسم الله موش جان بفرمایید و شما گفتید من نمی خورم می گید چرا نمی خورید بگویید تا حاجتم را ندید نمی خورم این اهانت به اوست که حاجت شما هر چی باشد می دهد چون اگر نخورید به خودش اهانت می داند برای بنده اتفاق افتاده در مدینه مهمان شریف عمر محمد از علمای سنی بوده ام که سید بود از علمای حلب آمده بود به مدینه و عشق عجیبی به حضرت زهرا داشت بنده را یک وعده ای دعوت کرد برای ناهار وقتی نشستیم سر سفره گفتش که بفرمایید من گفتم نمی خورم صورت سپیدی داشت اهل حلب سوریه بود صورتش سرخ شد از ناراحتی گفت چرا گفتم من چیزی از شما می خام تا به من ندید نمی خورم خیلی بر افروخته شد گفت شما غذا را بخورید که قسم می خورم به حق رسول الله که حاجت شما و چیزی که از من می خواهید که هر چی باشد می دهم خوردیم و گفت شما چی می خواستی از من گفتم شما به من گفتی با پیراهنت رفتی سر قبر رسول خدا و داخل بیت الفاطمه و به من گفتی وقتی داخل بیت الفاطمه رسیدم وهابی ها که نبودند در قفل بود خودم انداختم روی زمین و قلت می زدم آنجا خانه خانه مادرم زهرا بود خواستم تمام تن و بدنم لباسم به در دیوار این خانه متبرک بشود گفتم همان پیراهن را ازت می خواهم پیراهنی که بردی داخل خانه ای فاطمه زهرا و داد این رسم عرب است .

ص: 24

رسم دوم عرب این است که اگر کسی برود به منزل پدر کسی و روی فرش خانه ای پدر او بنشیند بهش بگوید به احترام اینکه من روی فرش خانه ای پدر تو نشستم به حرمت پدرت حاجتم را روا کن عرب می گوید اگر بتوانم حاجتش را بدم ندم بی حرمتی به پدرم کرده ام چون روی فرش خانه ای پدر من ملتجی شد و پناه برد و آمد نشست بعد این بزرگوار فرمودند که در ها بسته نیمه شب سامرا شب جمعه رفتم روی فرش حرم حضرت عسکرین نشستم گفتم یا بقیه الله اینجا خانه خانه ی پدر و مادر شماست این فرش فرش خانه ای پدرت امام هادی و جدد امام عسکری است من از شما حاجت می خواهم رسم عرب این است عرب کی است تو سید العرب و العجمی لذا بعدها آن بزرگوار توی منبرش می فرماید مردم والله امام زمان یک رگ عربی دارد من نمی توانم بگویم یعنی چی این رگ عربی معنی آن این است گفتم اقا شما سید عرب و العجم هستید من فرش خانه پدرت نشستم حاجت به من ندی بیحرمتی است نستجیر بالله به پدرتون امام عسکری و به امام هادی است حاجت من این است

ما از تو نداریم به غیر تو تمنا

حلوا به کسی ده که محبت نچشیده

من حاجتم این است می خام شما را ببینم هنوز یک ساعت مانده بود به اذان صبح دیدم خورشید طلوع کرد اقا امام عصر از در روبه روی قبله وارد شده اند به چه جلالتی ای قبای پادشاهی راست بر بالای تو من مبهوت به قدری جلالت آن حضرت من را گرفت که از جام نتوانستم بلد شوم حتی نتوانستم سلام کنم آمدم بالا سرم ایستاده اند لبخندی زدند سلام کردم به لرزه جواب سلام را دادم فرمودند چی می خواهی به حرمت فرش خانه ی پدرم هر چه بخواهی به تو می دهم امشب من گریه کردم گفتم آقا من فقط سلامتی شما را از خدتون می خواهم

گفته بودم چو بیایی غم دل با تو بگویم

چه بگویم که غم از دل برود چونکه تو آیی

من دیگر چیزی نمی خواهم سلامتی شما

ص: 25

تکرار کردند نه بخواه من دارم بهت می گم هرچه بخواه به حرمت زیارت جدم و مادرم و پدرم بهت می دهم

گفتم فقط سلامتی شما

مرتبه ی سوم فرمودند بخواه من بهت می گم گفتم فقط سلامتی شما

فرمودند

گدایی از کریم را بلد نیستی تو از من نخواستی اما من خودم به تو علم می دهم

گدایی در این خانه طرفه اکثیری است در این عمل بکنی خاک زر توانی کرد

آقایون ما تقصیر کردیم ما به مردم نگفتیم هر چه می خواهی بروید روی فرش خانه ای امام عسکری توی حرم عسکرین برید بچسبید به ضریح مادرش اینها خیلی به مادرشون حساسند حقیقتا کسی شما را ده مرتبه به نام مادر خودتون بگوید به حق مادرت به شیری که مادرت بهت داده ما که اصلا چی هستم من که باشم بران خاطر راسخ بزنم بهترین کار برای شخص بکنیم می کنیم باید بچسبیم به ملکه عالم حضرت نرجس خاتون بگوییم اقا به حق مادرت فاطمه زهرا به حق مادرت ملیکه خاتون کار ما را راه بیانداز عرضم تمام

ص: 26

روضه

ایام فاطمیه در پیش است یا زهرا

ای غدیر شوی تو نوروز من

بی تو هرگز شب نگردد روز من

ای مرا اندر دو عالم دستگیر

لطف کن الطاف خود از من مگیر

ما هر چه داریم

ای حیات عالم و آدم همه هرچه دارند از تو دارند فاطمه

حضرت آیت الله ابطحی شما که علم فاطمیه را برداشتیم سنگ حضرت را به سینه می زنید این مطلب مال منزل خود ما است و الله با الله تا الله حدود 15 سال پیش دختری داشتیم که الان بچه دارد رفته سر زندگی چند تا بچه دارد این هشت سالش بود یک روز بلند شد شروع کرد به گریه کردن دختر خوب شما مستحضرید بچه دارید می روید سراغ بچه بد دیدید کابوس دیدید نترس چیه بابا ؟ گفت الان خواب دیدم امام زمان را بعد صحبت کردم باهاش دختر ساده پاک بچه 8 سال گفتم چی گفتند گفت به من گفتند که این شعری که می خوانید که

گل نرگس هر کجا هستی التماس دعا یاد ما هم باش

وقتی این شعر تو خانه داری راه میری میخونی من خوشم می آید از این شعر بعد این دخترک ما را به من گفت آن زمان هشت سالش بود گفتم آقا شما شب ها جمعه کجا میروید ؟ گفتند می روم سر قبر مادرم من گفتم مادرتون نرجس خاتون گفتند نه سر قبر مادرم زهرا چه عرض کنم که به چه حالی امام عصر بر سر قبر مادرش می نشیند و لای الامور تدفن سرا بضعه المصطفی نمی دانم با قبر مادرش چه خواهد گفت ولی یادی بکنیم از مرحوم کافی

صبر کن یا فاطمه ای بانوی پهلو شکسته

مهدیت با شیشه ای دارو و درمان خواهد آمد

ص: 27

دعا

بحق الزهراء و ابیها و بعلها و بنیها

عجل لولیک الفرج

خدا به عصمت صدیقه کبری به همه ما توفیق عظیم دفاع از حریم ولایت را نصیب بفرما

ص: 28

درباره مركز

بسمه تعالی
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
با اموال و جان های خود، در راه خدا جهاد نمایید، این برای شما بهتر است اگر بدانید.
(توبه : 41)
چند سالی است كه مركز تحقيقات رايانه‌ای قائمیه موفق به توليد نرم‌افزارهای تلفن همراه، كتاب‌خانه‌های ديجيتالی و عرضه آن به صورت رایگان شده است. اين مركز كاملا مردمی بوده و با هدايا و نذورات و موقوفات و تخصيص سهم مبارك امام عليه السلام پشتيباني مي‌شود. براي خدمت رسانی بيشتر شما هم می توانيد در هر كجا كه هستيد به جمع افراد خیرانديش مركز بپيونديد.
آیا می‌دانید هر پولی لایق خرج شدن در راه اهلبیت علیهم السلام نیست؟
و هر شخصی این توفیق را نخواهد داشت؟
به شما تبریک میگوییم.
شماره کارت :
6104-3388-0008-7732
شماره حساب بانک ملت :
9586839652
شماره حساب شبا :
IR390120020000009586839652
به نام : ( موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه)
مبالغ هدیه خود را واریز نمایید.
آدرس دفتر مرکزی:
اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109