حضرت زهرا سلام الله علیها در قرآن جلسه چهارم

مشخصات کتاب

منبر صوتی نوشتاری

حجت الاسلام و المسلمین حاج سید مجید نبوی

محل سخنرانی :

اصفهان: مسجد و حسینیه ی امیرالمومنین علیه السلام (ملک شهر)

موضوع سخنرانی :

حضرت زهرا سلام الله علیها در قرآن جلسه چهارم

سوال در قیامت

تاریخ سخنرانی :

فاطمیه 1437 سال 1395 شمسی

ایمیل سخنران : nabavi135@gmail.com

خطبه

بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیمِ

الحَمدُلِلّهِ رب العالمین باریء الخلائق اجمعین ، جامع الناس لیوم لاریب فیه، ثم الصلوه و َالسَّلامُ عَلَی سیدنا و نبیّنا ابِی القاسم محمّد ، صلّی الله علیه و آله و سلم و علی اهلبیته الطیبین الطاهرین المعصومین ، الهداه المهدیین ، و لاسَیّمَا بَقِّیه اللهِ فی الارضین مهدی هذه الامه و خاتم الائمه الحجه بن الحسن العسکری عجل الله تعالی فرجه الشریف و لعنه الله علی اعدائهم اجمعین من الآن الی قیام یوم الدین

شعر

یا صاحب الزمان

بگذار شبی محرم اسرار تو باشم

در خلوت دل راز نگه دار تو باشم

گر خلوت انس تو برازنده ی من نیست

بگذار که در سایه ی دیوار تو باشم

ای یوسف بازار ملاحت، من مسکین

آن مایه ندارم که خریدار تو باشم

یا صاحب الزمان یا صاحب الزمان

آیه مورد بحث

وَ بعدُ فقط قالَ الحَکیم فِی القرآن العظیم

« فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِینَ» (1)

ص: 1


1- پس هرآینه البته سوال خواهیم کرد از کسانی که بر آن ها پیغمبران فرستادیم ، که تمام امم باشند ، و البته سوال خواهیم کرد از خود فرستادگان که انبیا و رسل باشند. سوره اعراف آیه 6

صَدَقَ الله العَلیِ العَظیم

اعلام صلوات

دهه ی فاطمیه است و ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها جهت عرض تسلیت به پیشگاه مقدس و منور قطب عالم وجود حضرت بقیه الله الاعظم امام زمان روحی و ارواح العالمین لِتُراب مَقدَمِهِ الفِداء صلواتی ختم فرمایید.

مقدمه

در ادامه بحث شب های گذشته گفتیم اگر بناست کسی در این عالم از حضرت زهرا سلام الله علیها تعریفی بکند ، آن خداوند تبارک و تعالی است . زیرا که او خالق فاطمه سلام الله علیها است و خالق این هستی و خوب می داند که جایگاه فاطمه زهرا سلام الله علیها در این عالم چه جایگاهی است . بنابر این هر شب متوسل به آیه ای و یا آیاتی از قرآن می شدیم و امشب چند آیه ای درباره ی سوال از فردای قیامت است که قرآن کریم سوالاتی را مطرح می کند که فردای قیامت انسان ها باید در صحرای محشر پاسخ آن را بدهند . خداوند آن قدر مهربان است که سوال ها را در این دنیا به ما داده و مطرح کرده است . این سوال ها را بهتر است که به دنبال آن برویم تا بدانیم این سوالات چیست؟ و در این چهار روز دنیا به فکر جواب آن ها باشیم که وقتی آمد در صحرای محشر می داند که چه سوالاتی از او پرسیده می شود و جواب آن را هم می داند و بهتر می تواند جاهای بسیار سخت را طی کند .

صحبت های من روی سوالات قیامت نیست . زمانی که موضوع منبرم را آماده می کردم یادم هست 40 سوال که فردای قیامت ممکن است سوال شود ، خداوند در جای جای قرآن مطرح کرده است .

ص: 2

این که به ما گفته می شود روزی حداقل 50 آیه قرآن را تلاوت کنید .یکی از علت های آن این است که سوالات فردای قیامت لابه لای این آیات قرآن آمده است . یکی از آیات قرآن می فرماید:

(( وَ قِفوهُم)) این ها را نگه دارید ((اِنَّهُم مسئولون)) باید از این ها سوال شود این ها باید پاسخ گوی سوالات باشند .

در جای دیگر قرآن کریم می فرماید: ((فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِینَ)) روز قیامت هم از پیغمبران الهی سوال می شود و هم از کسانی که پیغمبر برای آن ها فرستادیم سوال می شود . خیلی عجیب است .

روایاتی که در ذیل این آیات هست برای شما می خوانم تا ببینید سوالاتی که فردای قیامت می شود چیست . آن وقت در ذیل این روایات که خوانده می شود معلوم می شود که حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در این عالم چه شخصیتی هستند و چه موقعیتی دارند و چه اندازه من شما و باید فکر ایشان باشیم و سوالاتی که مربوط به ایشان است در این چند روز عمری که داریم آماده کنیم .

روایت

((اخرَجَ عالِمُ الشّافعیَه)) شهاب الدین ابوبِکرِ الحَضرَمی فی کِتابهِ)) عالمی است شافعی از علمای اهل سنت که مذهب ایشان شافعی است . کتابی دارد به نام ((رَشوَهُ الصادی مِن بَحرِ فضائِل النَِبیِ الهادی)) در فضایل پیغمبر اکرم این کتاب را نوشته است . در آنجا مطرح کرده است از امام شافعی از امام خودشان که آن هم باز از اهل سنت است . ((فی قولِهِ تَعالی وَقِفوهُم اِنَّهُم مَسئولون)) در مورد این آیه شریفه از سوره ی مبارکه صافات که خداوند می فرماید: این ها را نگه دارید . باید بازخواست شوند باید از این ها سوال شود در مورد این آیه شریفه گفته است : ((اَی عن ولِایَهِ عَلیٍ وَاَهلُ البیت)) تمام انسان ها را در صحرای محشر نگه می دارند و از جمله سوالات بسیار مهم ، (سوالاتی دیگر هم در فردای قیامت می باشد ) در بعضی از روایات آمده است اولین سوال درباره ولایت حضرت علی علیه السلام و اهل بیت علیهم السلام پرسیده می شود .

ص: 3

ببینید این اصلاً در دنیا ولایت داشته است؟ ، (ولایت امیر المومنین علیه السلام و ولایت اهل بیت علیهم السلام) اگر داشته است که بروید از نماز و روزه و حج و از سایر چیزهای دیگر سوال کنید و بعدا به پرونده ی او رسیدگی شود. که اگر همان اول کار ولایت علی علیه السلام و اهل بیت علیه السلام را نداشته است که دیگر سراغ سوالات دیگر نمی روند . هر چه قدر که نماز خوانده باشد روزه گرفته باشد، این به درد نمی خورد .

نماز بی ولای او عبادتی است بی وضو

به منکر علی بگو نماز خود قضا کند

این زحمت کشیده است اما هیچ کدام به درد نمی خورد چون ولایت نداشته است

معنای ولایت

ولایت یعنی چه ؟ یعنی سرپرستی ، در جنبه کوچک آن مثال می زنیم ، پدر ولایت دارد نسبت به فرزند یعنی چه ولایت دارد به فرزند؟ یعنی اگر چه دستوری به فرزندش داد . برای این بچه ممکن است کاری که تا الان پدر به فرزندش گفته است واجب نبوده ولی الان که پدرش به او گفته است برای او واجب شده است .

مثلاً اکثر فقها در این کتاب ها و رسانه ها نوشته اند این خواندن نماز جماعت در مسجد واجب است یا مستحب است .بیایید بخوانید برای شما ثواب می نویسند و اگر نیایی هم ثواب نماز جماعت برایتان نوشته نمی شود. آزاد هستی می خواهی بیا نمی خواهی هم نیا . و لی اگر پدری به فرزندش گفت : ((پسرم برو مسجد و نمازت را به جماعت بخوان)) این نماز مستحبی برای بچه می شود واجب. چرا؟ چون خدا این ولایت را به پدر داده است . لذا از این به بعد نماز جماعت برای این بچه واجب می شود .

ص: 4

همه آمده اند به مسجد، همه هم نماز مستحبی یعنی جماعت را می خوانند ولی این نماز مستحبی برای بچه واجب است . چرا؟ چون پدرش به او گفته است .

نقل می کنند از موارد تربیتی که یکی از علما به فرزندانشان هیچ گاه دستور نمی داد مثلاً آب می خواست به فرزندش نمی گفت برایم آب بیاور . بلکه می گفت ((آب هست؟)) این بچه دیگر می دانست که وظیفه اش چیست . بعد به او می گفتند : ما ندیدیم تو به فرزندانت دستور بدهی یا امر کنی . گفته بود : این ها بچه هستند گاهی حال دارند حرف ما را گوش بدهند و گاهی هم حال گوش دادن به حرف ما را ندارند. وقتی من به او دستور بدهم برای او واجب می شود . آن وقت اگر بچگی کند و دستور مرا اطاعت نکند یک کار حرامی را مرتکب شده است . یعنی او اطاعت امر پدر نکرده است . و کار حرامی را انجام داده است . لذا مسبب انجام دادن این کار حرام بچه چه کسی است ؟ من هستم. من کاری کرده ام که این بچه کار حرام انجام بدهد. البته بچه ای که به سن تکلیف رسیده است . آن که به سن تکلیف نرسیده است بلکه خودش پادشاه است و آن باید دستور بدهد .

حالا پسر یا دختری که به سن تکلیف رسیده ا ست، امر یا دستور پدر برای آن واجب است . به این می گویند ولایت . این در واقع یک مرحله ی کوچکی از ولایت است .

ص: 5

ولایت اهلبیت علیهم السلام

ولایت امیر المومنین علیه السلام ،ولایتی است از جانب پروردگار در این روایت گفته می شود .((وِلایَهُ عَلیٍ وَاَهلُ البَیت)) یعنی اهل بیت هم ولایت د ارند یعنی امام حسن و امام حسین علیه السلام حتی فاطمه زهرا سلام الله علیها که اهل بیت است بر ما ولایت دارند . وقتی امیر المومنین دستوری به ما بدهد ، امام زمان به ما دستوری بدهد و حالا هر دستوری که باشد چون ولایتش ، ولایت مطلق است و آن ولایت خداست برای ما واجب است و ما باید اطاعت کنیم .

فردای قیامت که وارد صحرای محشر می شدیم . اولین سوالی که از ما می شود ، ما ولایت امام زمان و اهل بیت را داشته ایم یا نه ؟ این سوال ها از ما پرسیده می شود. این که می گویند: ((عن وِلایَتِنا اَهل البَیت)) یعنی این .

این توضیح مختصری بود که توانستم بدهم. پس یکی از سوالات روز قیامت امشب معلوم شد که ما باید ولایت پذیری داشته باشیم از اهل بیت علیهم السلام.

آیه بعدی از سوره ی مبارکه ی اعراف ((فَلَنَسْئَلَنَّ الَّذِینَ أُرْسِلَ إِلَیْهِمْ وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِینَ)) این هم درباره سوال فردای قیامت است . این که فردای قیامت سوال می شود از چه کسانی ؟هم از کسانی که پیغمبر بر آن ها نازل شد و هم از خود پیغمبران یعنی از حضرت موسی علیه السلام سوال می شود از امتش هم سوال می شود .

از حضرت عیسی علیه السلام سوال می شود از امتش هم سوال می شود که مسیحی ها باید پاسخ بدهند . از پیغمبر سوال می شود از اُمتش هم که من و شما هستیم سوال می شود .

ص: 6

حالا می خواهیم ببینیم سوالاتی که از پیامبران و امت آن ها می شود چیست . و من سعی کردم روایات اهل سنت را برای شما مطرح کنم نه این که علمای اهل سنت خیلی مهم هستند قبلاً هم عرض کردم نه. به خاطر این که ( الفضل ما شهدت به الاعداء ) فضیلت این است که دشمن بیاید و بگوید خود آن هایی که ولایت اهل بیت را قبول ندارند بیایید بگویید این یک چیز دیگری است . چرا؟ که یک موقع نگویند این حرف هایی که شیعیان و علمای شیعه می گویند از خودشان می گویند . بگوئیم که خودتان در کتاب هایتان نوشته اید . ما حرف خود شمارا داریم می زنیم

روایت

سند روایت

((عنِ الحنَفَی اَبی الموید مُوَفَّقِ ابنِ اَحمد الخوارزمی فی کتاب فضائل علی )) احمد خوارزمی از علمای اهل سنت که حنفی است کتابی نوشته است به نام فضایل حضرت علی علیه السلام . به اسنادِهم عَن اَبی بَرَزَهَ قال : (( قال رسول الله صلی الله علیه و آله و نَحنُ جُلوُس ذات یَوم )) می گویند ما روزی در محضر پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله نشسته بودیم که این بزرگوار فرمود : (( والَّذی نَفسی بِیَده )) خیلی کم پیش می آید پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قسم بخورد اما اینجا قسم خورده است معلوم می شود که خیلی مهم است قسم به خدایی که جان من پیغمبر به دست اوست (( لا تَزول قَدَما عَبدٍ یَومَ القیامَه )) هر کس آمد در صحرای محشر نمی گذارند کسی پایش را از پای خود بردارد (( حتّی تُسائَلَهُ الله تبارک و تعالی عن اَربَع )) مگر اینکه چهار تا سوال که خدا می پرسد را جواب بدهد. یعنی چهار سوال بسیار مهم را پیغمبر اکرم بیان می کند برای ان که امتش در این چهار روز دنیا که دارند زندگی می کنند به فکر این سوالات باشند در فردای قیامت با زندگی کردن خود جواب ها را آماده کنند .

ص: 7

سوال اول

اول :" عَن عمره فیما اَفناه "سوال می شود عمرت را در چه راهی فنا کردی ؟ سوال، سوال مهمی است .

غلام امام صادق علیه السلام گفت: (( امام صادق علیه السلام جلوی آینه ایستاده اند و دارند اشک می ریزند. یابن رسول الله چرا گریه می کنید. ؟ فرمودند چند تا از ریش هایم سفید شده است . گفت: من تعجب کردم. گفتم چه می شود کرد دنیا همین است دیگر . بالاخره عمر می گذرد. فرمود: (( ای غلام ، گریه ی من برای این نیست که دارم پیر می شوم و عمرم را از دست می دهم گریه ی من برای این است فردای قیامت خدا از من امام صادق علیه السلام سوال می کند که این ریش خود رادر چه راهی سفید کرده ای ؟ و اگر در راه خدا سفید نکرده باشم چکار می توانم بکنم ؟ . قصه این است . لذا خداوند خیلی به ما لطف کرده است .

من و شما خیلی قشنگ می توانیم آخرت خود را آباد کنیم به شرطی که حواسمان باشد همین کارهای روز مره را که انجام می دهیم در جهت خدا قرار دهیم . حتی غذا خوردن و خوابیدن حتی معاشرت هایی که می کنیم . نیت کنیم برای خدا باشد . که جمع شد عمر ما و خلاصه شد ، از ما پرسیدند چکار کردین؟ بگو در راه خدا انجام دادم .جلوی خیلی از راهای شیطان در همین نیت کردن گرفته می شود . یک سوال ؟ سوال بسیار مهمی است. عمرت را در چه راهی مصرف کردی؟

ص: 8

سوال دوم

سوال دوم : (( و عن جسَدِهِ فی ما اَبلاه )) این بدنت را در چه راهی به حرکت درآوردی ؟ کجا رفتی؟ کجا آمدی؟ تلاش و فعالیت تو ، نشست و برخواست تو ، تفریح تو، از تمام این ها در فردای قیامت سوال می شود .

سوال سوم

سومین سوال : ( و عن مالِه فیما اِکتَسَبتَه و فیما اَنفَقتَه )

از اموال شما هم سوال می شود . دو سوال در رابطه با این اموال می شود :یکی اینکه بگو از چه راهی به دست آوردی ؟ و دیگر این که در چه راهی خرج کردی؟ خیلی مهم است . بسیاری از این خبر ها که ما در سایت ها و شبکه های مختلف اجتماعی و ماهواره ای می بینیم که بالاخره کم و زیاد افراد دارند چه پول هایی را خرج چه کارهایی می کنند . فردای قیامت سوال می شود . شاید بگویی مال خودم بود اختیار آن را داشتم ولی حتی اگر مال حلال خودت باشد هم باید جواب پس بدهی که چرا در این راه صرف کرده ای ؟ یعنی بهتر از این راه وجود نداشت ؟ آیا نمی توانستی با اموال خود این کار را انجام بدهی و دست دیگران را هم بگیری .لذا، هم می پرسند از چه راهی به دست آوردی و هم می پرسند در چه راهی خرج کردی. انشاء الله خدا به همه ی ما کمک کند تا بتوانیم سوال های فردای قیامت را در این چند روز عمرمان آماده کنیم . خیلی حساب و کتاب فردای قیامت باید پس بدهیم . این که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قسم می خورد .

ص: 9

سوال چهارم

چهارمین سوال : (( و عن حُبُّنا اَهلَ البَیت )) از محبت ما اهل بیت سوال می شود . اول ، آیه شریفه می گوید هم از پیغمبران سوال می شود و هم از مردم . خوب معنی این چیست ؟ یعنی از حضرت عیسی علیه السلام راجع به محبت حضرت زهرا سلام الله علیها می پرسند. از امتش هم می پرسند . چرا؟ چون هر پیغمبری آمد وظیفه اش این بود که اهل بیت را به مردم معرفی کند و لو اهل بیت به حسب ظاهر هنوز به دنیا نیامده باشد . ولی نورشان در این دنیا بوده است یکی از وظایف اهل بیت تبلیغ کردند. آن وقت از پیامبران چه می پرسند؟ می پرسند: ((آیا این حرف هایی که ما به تو گفتیم به امت برسان، رساندی یا نه؟ )) پیغمبر الهی می گوید: (( بله )) خدایا تو شاهد و آگاه بودی من وظیفه ام را انجام دادم . گفتم: ((محبت علی و فاطمه و حسن و حسین و محبت رسول خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت را داشته باشند . )) خوب آنهایی که تعدادشان ولوکم بود از امت ها ، که محبت داشته باشند از آنها هم سوال می شود . آیا این پیغمبر به شما رساند؟ بله، دوست داشتید یا نه؟ محبتشان را داشتید یا نه ؟ اگر دوستشان داشته باشند که هیچ، ولی اگر نداشتند کارشان مشکل می شود . و من و شما از پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله سوال می شود آیا گفتی که اهل بیت تو را د وست داشته باشند؟ پیغمبر اکرم گفت : خدایا خودت به من گفتی به آن ها بگو: (( قل لا اَسئَلُکم عَلَیهِ اَجرا اِلا اَلمَوَدَهَ فی القربی )) ای مردم من از شما اجر و مزد و پاداش در مقابل این بیست و سه سال پیغمبری ام نمی خواهم مگر این که محبت که هیچ ، مودت داشته باشید نسبت به ذَوِ القُربی ، که بحث مودت بالاتر از محبت است . محبت یعنی این که فقط دوستش داشته باشی ولی مودت یعنی اینکه با عمل خودت ثابت کنی که آنها را دوست داشتی . یعنی یک کاری برایشان انجام بدهی . آن که روضه می خواند یعنی دارد کاری می کند که بگوید خدایا ببین من دوست دارم اهل بیت را و آن کسی که به روضه می آید می گوید ببین خدایا این مزد پیامبرم هست و همچنین سایر کارهایی که مردم در راه محبت اهل بیت انجام می دهند این ها می شود مودت . پس خلاصه همه ی این حرف ها می شود یک کلمه : خدا به من و شما است در این آیات که فرمود:

ص: 10

مقام فاطمه سلام الله علیها

ای مردم می خواهید بفهمید فاطمه زهرا سلام الله علیها کیست؟ فاطمه سلام الله علیها آن کسی است که فردای قیامت باید بایستید و درباره محبت این فاطمه سلام الله علیها جواب بدهید. یعنی این قدر مهم است . پس به فکر باشید و سوال فردای قیامت را آماده کنید و کاری کنیم آن روز که در صحرای محشر ندا می شود :

(( اینَ الفاطِمیوُن )) (1) کجایند آنها که فاطمی هستند و توی این دنیا برای فاطمه سلام الله علیها کاری انجام داده اند من و شما برویم زیر پرچم حضرت زهرا سلام الله علیها .

روضه

السلام علیک ایتها الصدیقه الشهیده یا فاطمه الزهرا یا بنت رسول الله یا قره عین الرسول یا زهرا

فرمود علی جان : (2)غسلنی فی اللیل شبانه بدنم را غسل بده - کفنی فی اللیل شبانه بدنم را کفن کن دفنی فی اللیل شبانه بدنم را دفن کن فلا تعلم احداً احداً نمیخواهم هیچ کسی از این ماجرا با خبر شود، نمی خواهم کسانی که تخته در به پهلویم زدند دستشون به تابوت من برسد

در بین مصائب حضرت زهرا یکی از مصیبتهاست که خود امیرالمؤمنین علیه السلام نقل می کند، می فرماید: وقتی نیمه دل شب وصیت زهرا را عملی می کردم بدن زهرا را غسل دادم و کفن کردم داشتم بندهای کفن را می بستم یه وقت دیدم بچه های فاطمه حسن و حسین علیه السلام خیره خیره به بدن مادر نگاه می کنند صدا زدم گفتم هلموا تزودوا من امکم یتیمان فاطمه بیایید یه بار دیگر مادر را ببینید . امیرالمؤمنین می فرماید وقتی بچه ها آمدند خودشون را روی سینه مادر انداختند. امیرالمؤمنین خدا را شاهد میگیره به آن خدائی که جان علی در دست اوست دیدم دستهای فاطمه از کفن خارج شد یک دست گردن حسن یک دست هم گردن حسین. اینجا بود شنیدم هاتفی صدا زد علی یتیمان زهرا را از فاطمه جدا کن چرا که ملائکه آسمان طاقت دیدن این صحنه را ندارند، چه صحنه ای بوده که ملائکه طاقت نیاوردند. من یک جمله عرض کنم، از همه التماس دعا امشب بگوییم ای ملائکه آسمان شما طاقت نداشتید یتیمان زهرا روی بدن مادر ببینید پس چطور طاقت آوردید روز عاشورا گودال قتلگاه آن ساعتی که بچه های حسین روی بدن بی سر ابی عبدالله

ص: 11


1- در روایتی طولانی به نقل از پیامبر گرامی اسلام (ص) آمده پس از این که حضرت فاطمه وارد محشر می شود، به او اجازه شفاعت داده می شود و او از فرزندان و شیعیان و دوست دارانش شفاعت می کند، آن گاه خدا می فرماید: «أَیْنَ ذُرِّیَّهُ فَاطِمَهَ وَ شِیعَتُهَا وَ مُحِبُّوهَا وَ مُحِبُّو ذُرِّیَّتِهَا»؛فرزندان و شیعیان فاطمه و دوستداران او و دوستداران فرزندانش کجا هستند؟ پس از این که این افراد حاضر شدند، حضرت فاطمه(س) آنان را وارد بهشت می کند. شیخ صدوق، محمد بن علی، الأمالی، ص 18، کتابچی، تهران، چاپ ششم، 1376ش.
2- غسل فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و و داع حسنین (علیهما السلام) با مادر بحار الأنوار ، علامه مجلسی، ج 43، ص: 179 فَقَالَ عَلِیٌّ علیه السلام وَ اللَّهِ لَقَدْ أَخَذْتُ فِی أَمْرِهَا وَ غَسَّلْتُهَا فِی قَمِیصِهَا وَ لَمْ أَکْشِفْهُ عَنْهَا فَوَ اللَّهِ لَقَدْ کَانَتْ مَیْمُونَهً طَاهِرَهً مُطَهَّرَهً ثُمَّ حَنَّطْتُهَا مِنْ فَضْلَهِ حَنُوطِ رَسُولِ اللَّهِ وَ کَفَّنْتُهَا وَ أَدْرَجْتُهَا فِی أَکْفَانِهَا فَلَمَّا هَمَمْتُ أَنْ أَعْقِدَ الرِّدَاءَ نَادَیْتُ یَا أُمَّ کُلْثُومٍ یَا زَیْنَبُ یَا سُکَینَهُ یَا فِضَّهُ یَا حَسَنُ یَا حُسَیْنُ هَلُمُّوا تَزَوَّدُوا مِنْ أُمِّکُمْ فَهَذَا الْفِرَاقُ وَ اللِّقَاءُ فِی الْجَنَّهِ فَأَقْبَلَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ وَ هُمَا یُنَادِیَانِ وَا حَسْرَتَا لَا تَنْطَفِئُ أَبَداً مِنْ فَقْدِ جَدِّنَا مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَی وَ أُمِّنَا فَاطِمَهَ الزَّهْرَاءِ یَا أُمَّ الْحَسَنِ یَا أُمَّ الْحُسَیْنِ إِذَا لَقِیتِ جَدَّنَا مُحَمَّداً الْمُصْطَفَی فَأَقْرِئِیهِ مِنَّا السَّلَامَ وَ قُولِی لَهُ إِنَّا قَدْ بَقِینَا بَعْدَکَ یَتِیمَیْنِ فِی دَارِ الدُّنْیَا فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی أُشْهِدُ اللَّهَ أَنَّهَا قَدْ حَنَّتْ وَ أَنَّتْ وَ مَدَّتْ یَدَیْهَا وَ ضَمَّتْهُمَا إِلَی صَدْرِهَا مَلِیّاً وَ إِذَا بِهَاتِفٍ مِنَ السَّمَاءِ یُنَادِی یَا أَبَا الْحَسَنِ ارْفَعْهُمَا عَنْهَا فَلَقَدْ أَبْکَیَا وَ اللَّهِ مَلَائِکَهَ السَّمَاوَاتِ فَقَدِ اشْتَاقَ الْحَبِیبُ إِلَی الْمَحْبُوب. قَالَ فَرَفَعْتُهُمَا عَنْ صَدْرِهَا وَ جَعَلْتُ أَعْقِدُ الرِّدَاءَ وَ أَنَا أُنْشِدُ بِهَذِهِ الْأَبْیَات فِرَاقُکِ أَعْظَمُ الْأَشْیَاءِ عِنْدِی وَ فَقْدُکِ فَاطِمُ أَدْهَی الثُّکُولِ سَأَبْکِی حَسْرَهً وَ أَنُوحُ شَجْواً عَلَی خَلٍّ مَضَی أَسْنَی سَبِیلٍ أَلَا یَا عَیْنُ جُودِی وَ أَسْعِدِینِی فَحُزْنِی دَائِمٌ أَبْکِی خَلِیلِی ترجمه: حضرت امیر المؤمنین علیه السّلام می فرماید: من متصدی امر غسل آن بانو شدم و بدن وی را از زیر پیراهن غسل دادم، به خداوند سوگند که بدن فاطمه زهرا سلام الله علیها پاک و مطهّر بود، آنگاه بدن مقدّس او را از باقیمانده حنوط پیامبر اسلام صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم حنوط کردم، سپس پیکر مبارکش را در میان کفنهایش جای دادم و چون تصمیم گرفتم کفن او را گره بزنم، صدا زدم: ای امّ کلثوم، زینب، سکینه، فضّه، حسن و حسین! بیایید و مادر خود را برای آخرین بار ببینید، روز فراق آمد و ملاقات شما در بهشت خواهد بود.حسن و حسین علیهما السّلام در حالی آمدند که فریاد می زدند: آه از این حسرتی که هیچ وقت به علّت از دست دادن جدّمان، پیامبر خدا و مادرمان، فاطمه زهرا از بین نخواهد رفت. ای مادر حسن و حسین! هنگامی که جدّ ما حضرت محمّد مصطفی صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم را ملاقات نمودی سلام ما را به آن حضرت برسان و به آن بزرگوار بگو: ما بعد از تو در دار دنیا یتیم ماندیم! حضرت علی علیه السلام می فرماید: من خداوند را شاهد می گیرم که فاطمه زهرا آه و ناله کرد، دستهای خود را دراز نمود و حسنین را چند لحظه ای به سینه خود چسبانید. ناگاه هاتفی از آسمان ندا در داد: ای ابو الحسن! حسن و حسین را از روی سینه فاطمه بردار، به خداوند سوگند که ملائکه آسمانها را گریان کردند، زیرا دوست مشتاق لقای دوست است. حضرت امیر علیه السّلام می فرماید: من حسنین را از روی سینه زهرا برداشتم و در حال بستن بندهای کفن این اشعار را سرودم: مفارقت تو برایم بزرگترین امور است، و از دست دادن تو سخت ترین مصیبت. من برای حسرت و غم آن کسی گریه و ناله می کنم که بهترین راه را برای مرگ پیمود. ای چشم من! با من مساعدت و همراهی کن که محزون دائمی هستم و برای دوست خودم گریانم. لهوف ،سید بن طاووس، ص: 134

به قصد فرج امام زمان سه مرتبه بگوییم یا حسین یا حسین یا حسین

صلواه الله و سلامه علیک یا رسول الله و علی اهلبیتک المظلومین

دعا

بحقهم و شونهم ...

پایان

درباره مركز

بسمه تعالی
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
آیا کسانى که مى‏دانند و کسانى که نمى‏دانند یکسانند ؟
سوره زمر/ 9

مقدمه:
موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، از سال 1385 هـ .ش تحت اشراف حضرت آیت الله حاج سید حسن فقیه امامی (قدس سره الشریف)، با فعالیت خالصانه و شبانه روزی گروهی از نخبگان و فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینه های مذهبی، فرهنگی و علمی آغاز نموده است.

مرامنامه:
موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در راستای تسهیل و تسریع دسترسی محققین به آثار و ابزار تحقیقاتی در حوزه علوم اسلامی، و با توجه به تعدد و پراکندگی مراکز فعال در این عرصه و منابع متعدد و صعب الوصول، و با نگاهی صرفا علمی و به دور از تعصبات و جریانات اجتماعی، سیاسی، قومی و فردی، بر مبنای اجرای طرحی در قالب « مدیریت آثار تولید شده و انتشار یافته از سوی تمامی مراکز شیعه» تلاش می نماید تا مجموعه ای غنی و سرشار از کتب و مقالات پژوهشی برای متخصصین، و مطالب و مباحثی راهگشا برای فرهیختگان و عموم طبقات مردمی به زبان های مختلف و با فرمت های گوناگون تولید و در فضای مجازی به صورت رایگان در اختیار علاقمندان قرار دهد.

اهداف:
1.بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین (کتاب الله و اهل البیت علیهم السلام)
2.تقویت انگیزه عامه مردم بخصوص جوانان نسبت به بررسی دقیق تر مسائل دینی
3.جایگزین کردن محتوای سودمند به جای مطالب بی محتوا در تلفن های همراه ، تبلت ها، رایانه ها و ...
4.سرویس دهی به محققین طلاب و دانشجو
5.گسترش فرهنگ عمومی مطالعه
6.زمینه سازی جهت تشویق انتشارات و مؤلفین برای دیجیتالی نمودن آثار خود.

سیاست ها:
1.عمل بر مبنای مجوز های قانونی
2.ارتباط با مراکز هم سو
3.پرهیز از موازی کاری
4.صرفا ارائه محتوای علمی
5.ذکر منابع نشر
بدیهی است مسئولیت تمامی آثار به عهده ی نویسنده ی آن می باشد .

فعالیت های موسسه :
1.چاپ و نشر کتاب، جزوه و ماهنامه
2.برگزاری مسابقات کتابخوانی
3.تولید نمایشگاه های مجازی: سه بعدی، پانوراما در اماکن مذهبی، گردشگری و...
4.تولید انیمیشن، بازی های رایانه ای و ...
5.ایجاد سایت اینترنتی قائمیه به آدرس: www.ghaemiyeh.com
6.تولید محصولات نمایشی، سخنرانی و...
7.راه اندازی و پشتیبانی علمی سامانه پاسخ گویی به سوالات شرعی، اخلاقی و اعتقادی
8.طراحی سیستم های حسابداری، رسانه ساز، موبایل ساز، سامانه خودکار و دستی بلوتوث، وب کیوسک، SMS و...
9.برگزاری دوره های آموزشی ویژه عموم (مجازی)
10.برگزاری دوره های تربیت مربی (مجازی)
11. تولید هزاران نرم افزار تحقیقاتی قابل اجرا در انواع رایانه، تبلت، تلفن همراه و... در 8 فرمت جهانی:
1.JAVA
2.ANDROID
3.EPUB
4.CHM
5.PDF
6.HTML
7.CHM
8.GHB
و 4 عدد مارکت با نام بازار کتاب قائمیه نسخه :
1.ANDROID
2.IOS
3.WINDOWS PHONE
4.WINDOWS
به سه زبان فارسی ، عربی و انگلیسی و قرار دادن بر روی وب سایت موسسه به صورت رایگان .
درپایان :
از مراکز و نهادهایی همچون دفاتر مراجع معظم تقلید و همچنین سازمان ها، نهادها، انتشارات، موسسات، مؤلفین و همه بزرگوارانی که ما را در دستیابی به این هدف یاری نموده و یا دیتا های خود را در اختیار ما قرار دادند تقدیر و تشکر می نماییم.

آدرس دفتر مرکزی:

اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109