ص: 2

ص: 3

بسم الله الرحمن الرحیم

ارمغان ازدواج

«آن چه بایست دختران و پسران پیش از ازدواج تا زفاف بدانند.»

«جوانان ! کتاب حاضربه خواسته ها و نیازهای معقول شما پاسخ می دهد.»

ارمغان 1

اهدا به ساحت قدس

پیامبر مصطفی صلی الله علیه و آله و سلم

و خدیجه کبری علیهالسلام

، علی مرتضی علیه السلام

و فاطمه زهرا علیهالسلام

و والدین و حق دارانم.

نویسنده: سیّدمحمّدطاهر مدرّسی

ص: 4

در این کتاب می خوانید:

پیشگفتار- زوجیت در نباتات، در تمام اشیاء و زوجیت در بشر.

فصل اول: جایگاه ازدواج از نظر اسلام و... .

فصل دوم: ارزیابی و گزینش همسر و... .

فصل سوم: خواستگاری، بله برون، عشق ورزی و... .

فصل چهارم: جایگاه مهر در اسلام و... .

فصل پنجم: دوران نامزدی و برنامه های حساس و... .

خاتمه: آداب عروسی، زفاف و پس از زفاف.

آثار چاپ شدة نویسنده:

1.خوشه های خورشید در سوریه.

2.ارمغان ازدواج (ارمغان 1) کتاب حاضر- چاپ دوّم

3.دستور و وصیّت... چاپ سوم

4.زمزم نور [دائرةالمعارف حرمین] چاپ دوّم

5.دفترچة ازدواج (نکاح نامة رسمی) جالب ترین عقدنامه. چاپ ششم.

6.گلواژه های معارف (1)

فهرست کتاب را لطفاً یکبار بخوانید.

ص: 5

ص: 6

ص: 7

ص: 8

ص: 9

ص: 10

ص: 11

ص: 12

ألحَمدُ للهِ الَّذی خَلَقَ مِن کُلِّ شَئٍ زَوجَینِ وَ جَعَلَ بَینَنا مَوَدَّةً وَ رَحمَةً وَ نَشکُرُهُ بِهِما لِأنَّهُ جَعَلَهُما الحُسنَیَینِ وَ الصَّلاةُ وَ السَّلامُ عَلی سَیِّدِ الکَونَینِ جَدِّ الحَسَنِ وَ الحُسَینِ وَ آلِهِ الطّاهِرین علیهم السلام أصغَرِ الثَقَلَینِ وَ لَعنَةُ اللهِ عَلی أعدائِهِم فِی الدّارَینِ.

ص: 13

هایی که از نعمت زوجیت بهره مندند قرار داده است. «وَ أنبَتنا فِیها مِن کُلِّ زَوجٍ بَهیجٍ»

قابل توجه و دقت فوق العاده است که قرآن آن معجزه خالده نبی خاتم صلی الله علیه و آله و سلم هزاران بل میلیون ها معجزه حیرت انگیزی را به ارمغان آورده است که یکی از معجزات علمی آن بیان زوجیت در عالم گیاهان است در حالی که بشر در آن زمان نه تنها قادر به کشف آن نبود که حتی توان تصور آن را هم نداشت. تا پس از قرنها در اواسط قرن «18 میلادی» «لینه» دانشمند گیاه شناس معروف (سوئدی) این واقعیت را کشف و اعلام داشت که زوجیت یک قانون عمومی در گیاهان می باشد.

آنگاه دانشمندان معنی بیان رسای قرآن «... وَ مِن کُلِّ الثَّمَراتِ جَعَلَ فیها زَوجَینِ إثنَینِ» را تا حدودی درک کردند و باورمندان به قرآن عظیم الشأن به آقای «لینه سوئدی» بایست می گفتند: آنچه را که شما کشف کرده اید قرآن عظیم الشأن پیش از صدها سال آن را در موارد گوناگون بیان داشته است، و اینک که اوج پیشرفت علم، صنعت، تکنیک، شرایط زمانی و شکوفایی دانش است، تازه مغز بشر کم و بیش توان درک و فهم برخی از راز و رمزهای قرآن را پیدا کرده است.

ص: 14

«اَلقُرآنُ یُفَسِّرُهُ الزَّمانُ»

ص: 15

آری تنها او آفریننده، تنها او سامان بخش و تداوم بخش حیات و تنها او با هدایات تکوینی شگفت آور برقرار کننده روابط زوجیت در کائنات است. «فَجَعَلَ مِنهُ الزَّوجَینِ الذَّکَرَ وَ الاُنثی»

ص: 16

آفرین و کتاب جامع جهانی (قرآن عظیم الشأن) حقایقی را بیان داشته است که اندیشمندان و متفکّران جهان در برابر آن خود، دانش و بینش شان را فراموش کرده اند، که یکی از آن حقایق، زوجیت در کائنات است و بعید نیست که تمام آنچه را که اشاره شد در برداشته باشد و فراتر از آن را نیز، که حتی بشر توان تصوّر آن را نخواهد داشت، اما نباید فراموش کرد که حیرت انگیزترین زوجیت در هستی، زوجیت در انسان هاست و از ویژگی هایی بهره ور است که سایر کائنات لیاقت بهره مندی از آن ها را پیدا نکرده اند و گلواژه هایی را که خداوند در زوجیت انسانها شکوفا فرمود، آن گونه حیرت انگیز بوده که حتی فرشتگان را به تعجّب وا داشته است. در کتاب حاضر (ارمغان ازدواج) برخی از گلبرگ هایی از آن گلزار های نشاط انگیز و شکوفای زندگی را به نظاره خواهید نشست و در جلد دوم (ارمغان خانواده) و جلد سوم (ارمغان تربیت) برخی دیگر را. (إن شاء الله تعالی)

ص: 17

اَن خَلَقَ لَکُم مِن اَنفُسِکُم اَزواجًا ...» و جلوه دیگر این است که بر خلاف سایر اشیاء، زوجیّت در بشر، مایه آرامش معرفی شده است. «لِتَسکُنُوا اِلَیها» و فراتر از آن جلوه حیرت آفرین مودّت و دوستی است که خداوند آن را در بین انسان ها، بالعموم در حد ضعیف تر و در بین زوجین بالخصوص و در حد قوی و جالب و ارزنده قرار داده است. « وَ جَعَلَ بَینَکُم مَوَدَّةً » و این مودّت است که سرفصل های حقوقی و وظایف متقابل را در بین زوجین پایه گذاری کرده، استحکام می بخشد. احترام متقابل، خدمات متقابل، حقوق متقابل که در برخی موارد به اساس نیازها است و در برخی موارد بر اساس خواسته ها. آنگاه در جلوه زیبای رحمت، زوجیت رونق دیگری به خود خواهد گرفت. «مَوَدَّةً وَّ رَحمَةً» که کاملاً جنبه عنایت و لطف خداوند را در بردارد و بشر باورمند را به اوج عظمت رهنمون است، و در جلوه جالب زوجیت و ویژه انسانیت است که خداوند زوجین را جامه زینت بخش یکدیگر قلمداد فرموده است. «هُنَّ لِباسٌ لَّکُم وَ اَنتُم لِباسٌ لَّهُنَّ»

ص: 18

پس چه تعادل ارزنده که زوجین لباس، زینت، پوشش و رازدارِ هم و نیز پناهگاه یکدیگر در زندگی باشند.

آری زن و مرد از یک جوهراند و در دایره شرع و تکالیف شرعی مخاطب یکسان و حتی در نخستین جایگاه، یکسان بوده اند. «وَ قُلنا یا آدَمُ اسکُن اَنتَ وَ زَوجُکَ الجَنَّةَ وَ کُلا مِنها» و نیز هر دو دشمنان یکسان و مشترک دارند. «فَقُلنا یا آدَمُ اِنَّ هذَا عَدُوٌّ لَّکَ وَ لِزَوجِکَ» و در ساختار حکومت خانوادگی که توان جسمی مردان بیشتر و قدرت تعقّل آنان بر احساسات و عواطف شان چیره تر می باشد، ریاست حکومت کوچک خانواده به مردان سپرده می شود. «أَلرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَی النِّساءِ...» زیرا زنان ریحانه و گلهای زیبای طبیعت و مورد توجه هستند نه قهرمان های میادین کارزار و بدون تردید گلهای گلستان و باغستان، باغبانهای نیرومندی می خواهند و نیز مسئوولیت های سنگین به عهده باغبان ها است که در این راه سرمایه گذاری می کنند. «وَ بِما اَنفَقُوا مِن اَموَالِهِم»

نتیجه: پس با یک دید دقیق رئالی_ستی می توان به این نتیجه رسی_د

ص: 19

که ویژگی ها و جلوه هایی در زوجیت انسان ها با عنایات خداوند قرار داده شده است که سایر هستی از آن بی بهره و محروم اند و نیز به این نتیجه می توان دست یافت که در بین زن و مرد تفاوت های شگفت انگیزی را خداوند قرار داده است که محور بقاء، دوام و تکامل بشریت است و آن را نباید تبعیض فکر کرد بلکه آن را حکمت حیرت آفرینی دانست که تنها از آن طریق مکمل هم خواهند بود.

و بالأخره این نتیجه را نیزمی توان به دست آورد که زوجیت تکوینی مقدمه برای سامان بخشی زوجیت تشریعی است و نتیجه هر دو اثبات ضرورت و نیاز به ازدواج است و خواسته معقول انسان های عاقل تن دادن به ازدواج و سامان بخشیدن زندگی از راه ازدواج خواهد بود.

پس از دیدگاه عقل و شرع، ازدواج یک نیاز ارزنده، معقول، مشروع و خدا پسندانه است و سرپیچی از ازدواج، مبارزه ناسالم با هدایات تکوینی و تشریعی خداوند است.

کتابی را که در دست دارید (ارمغان ازدواج) تحفه ای است برای جوانان تا پیش از ازدواج و در گلواژه های تشکیل خانواده با مطالعه آن برترین و والاترین سیر و سلوک عملی را در این امر مقدّس بپیمایند، از خداوند توفیق عمل صالح را خواستارم. جلد دوم (ارمغان خانواده) و جلد

ص: 20

سوم (ارمغان تربیت) تقدیم علاقه مندان خواهد شد. إن شاء الله و من الله التوفیق.

ص: 21

است» (برای خداشناسی، خودشناسی و وظیفه شناسی)

ص: 22

ص: 23

بی حجابی است.

بی حجابی زنان و دختران، افزون بر این که گناهی بزرگ و خیانتی آشکار است، زمینه ساز صدها فاجعه و جنایت درد آور نیز می شود؛ زیرا بی حجابی سرآغاز بی بند و باری، بی حیایی، فساد اخلاقی و لا اُبالی گری است. از دیدگاه اسلام زن تازمانی که حجاب را رعایت کند از ایمان و حیا بهره مند است و هرگاه حجاب و پوشش را از دست دهد، از ویژگی های حیا و ایمان هم بی بهره خواهد شد. از بارزترین نشانه حیای زن مسلمان حجاب اوست.

فاطمه زهرا علیهالسلام در یک بیان رسا، برترین ویژگی زنان را به تصویر کشیده است.

* صدیقه طاهره علیهالسلام فرموده است: «نیکوترین ویژگی زنان در آن است که نه آنان مردان را ببینند و نه مردان ایشان را.»

قرآن عظیم الشأن چه زیبا فرمان می دهد: « ای پیامبر! به زنان و دختران خود و زنان با ایمان بگو: «چادر های شان را بپوشند تا به عفت و پاکدامنی شناخته شوند و از اذیت و آزار و تعرّض (هوس رانان و افراد بی بند و بار) در امان باشند... »

[ در این زمینه مقاله ای نوشته ام که در کتاب مقالات موجود است.]

ص: 24

ص: 25

* و نیز از آن حضرت علیه السلام نقل شده است: «آیا حیا نمی کنید! و آیا تعصّب و غیرت ندارید؟! زنان شما به بازارها (اماکن عمومی) می روند و با مردها تماس می گیرند.»!!!

ص: 26

- إمام علی علیه السلام : «چشم ها دام های شیطان اند.»

اسلام عزیز برای حفظ جامعه به زنان و مردان فرمان داده است که از نگاه های نامشروع چشم بپوشند تا این ویروس مرگبار صفحات با صفای دل های شان را ظلمانی و تاریک نکند.

* از امام صادق علیه السلام روایت شده است: «نگاه (به نامحرم) تیر مسمومی است از شیطان و چه بسیار نگاهی که حسرت و پشیمانی طولانی و دائمی را به دنبال دارد.»

* در روایتی از امام باقر و امام صادق علیهماالسلام آمده است: «هیچ کس از (عمل) زنا بی بهره نیست: زنای چشم نگاه کردن (به نامحرم) است، زنای دهان بوسیدن (حرام) است، زنای دست تماس با بدن نامحرم می باشد. (مثل دست دادن و...)»

آری این هاست دام های شیطانی که انسان را به ذلّت و زبونی مرگ باری گرفتار می سازند.

* از امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام روایت شده است: «بسا عشق سوزان (مصیبت باری) که تنها از یک نگاه (به نامحرم) (زنای چشم) ایجاد می شود.»

ص: 27

نتیجه

کوتاه سخن این که بی حجابی ها، چشم چرانی ها، شوخی های ناروا، پیامک های عاشقانه، رقص و سازها، اختلاط زن و مرد، استفاده از لباس های نازک، آرایش های زنان برای غیر شوهران شان، پوشیدن لباس های جنس مخالف (زن ها لباس مخصوص مردها و مردها لباس مخصوص زن ها)، عشق بازی های نا مشروع، دوست یابی های جاهلانه و... دام های شکاری شیطان اند که انسان را به اسارت بزرگ ترین دام ها ( زنا، لواط و... ) گرفتار می سازند.

ص: 28

« و به زنا نزدیک نشوید که آن فحشا، معصیت، گناه نفرت انگیز و راه بد و خطرناکی است.»

* « و به فرموده پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم زنا آبرو را می برد، مرگ را شتاب می بخشد، انسان را فقیر می کند و در آخرت حساب انسان را سخت می سازد، خشم و غضب خدا را می آورد و زنا کار تا ابد در جهنم می سوزد.» [ نقل به معنی ]

آن گونه که در این روایت و روایات دیگر آمده است بسیاری از گرفتاری ها و بلاها و بدبختی ها در اثر آلوده شدن به فساد های اخلاقی و فجایع جنسی است از قبیل: کوتاه شدن عمرها، فقر، امراض گوناگون، طوفان های وحشت زا، زمین لرزه های مرگبار، مرگ های ناگهانی و...

* عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «إذا کَثُرَ الزِّنا کَثُرَ مَوتُ الفَجأَةِ»

- پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم :«هرگاه زنا زیاد شود مرگ های ناگهانی افزایش یابد.»

* عن الإمام الصادق علیه السلام : «إذا فَشَا الزِّنا ظَهَرَتِ الزَّلازِلُ»

-إمام صادق علیه السلام : «هرگاه زنا شایع و زیاد شود زمین لرزه ها پدیدار گردند.»

خلاصه آن که زنا فاجعه ش_رم آوری است که مف_اسد و آفات ذلّت

ص: 29

بار آن مایه ننگ بشریت شده دنیا و آخرت انسان را بر باد می دهد.

ص: 30

- آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم : «اگر دیدید کسی عمل قوم لوط را می کند «فاعل و مفعول» (کننده و دهنده) را بکُشید.» (مجازات آن قتل و کشته شدن است.)

با تأسف و تأثر عمیق باید گفت که امروزه آن قدر فاجعه بزرگ و گسترده شده است که هم جنس گرائی و حتّی ازدواج رسمی هم جنس گرایان در محافل سیاسی- اجتماعی رسماً مطرح می شود و حتی میمون صفتان آن را قانونی اعلام داشته و ازدواج آنان را تبریک می گویند!!!

* در زشتی آن عمل شیطانی همین بس که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: * « ... وقتی مردی با مرد دیگر آمیزش کند، عرش پروردگار از انجام این عمل قبیح به لرزه می آید.»

ص: 31

- امام صادق علیه السلام : «نخستین کسانی [زنانی] که این عمل را مرتکب شدند، قوم لوط بودند؛ زیرا مردها به یک دیگر پرداختند و زنان بی مرد ماندند و در نتیجه آنان نیز همانند مردان شان، به یک دیگر رو آوردند.»

* امام صادق علیه السلام می فرماید: «...حَدُّهَا حَدُّ الزَّانِی... .»

- یعنی: «... حدّش حدّ زناکار است... .»

ص: 32

انسان ها قرار گرفته اند.

* عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم :«اَلا لَعنَةُ اللهِ وَ المَلائِکَةِ وَ النّاسِ أجمَعینَ عَلی مَن اِنتَقَصَ شَیئاً مِن حَقِّی...وَ عَلی ناکِحِ البَهِیمَةِ، وَ عَلی ناکِحِ یدِهِ.»

- رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم : «هان! لعنت خدا و فرشتگان و مردم همگی بر کسی باد که چیزی از حق مرا پایمال سازد ... و بر کسی که با حیوان نزدیکی کند و بر کسی که استمنا و خود ارضایی نماید.»

* از امام صادق علیه السلام روایت شده است: «امیرالمؤمنین علی علیه السلام مردی را که با آلت خود بازی کرده بود (تازیانه) زد تا جایی که دستش قرمز و سرخ شد...»

ص: 33

و عظمت خود و خانواده های شان را حفظ کنند و به این دام های وحشت زای شیطانی گرفتار نشوند و بدانند که دوست یابی های مدرسه، دانشگاه، کارگاه، بازار، اداره، فیلم، اینترنت، پیامک، تلفن و... نه تنها آبرو و حیثیت انسان که حتی جان انسان را با خطرات جبران ناپذیری مواجه می سازند.

بنابراین خاطر نشان می شود که اسلام برای نگهداری فرد و جامعه، نظم و امنیت عمومی مقرراتی را وضع کرده است تا جان، مال، شرف، حیثیت انسان ها و مقام والای انسانی را در سایه آن مقررات و فرامین حیات آفرین حفظ کند و مردم از نظر اجتماعی از امنیت کامل بهره مند باشند.

از این نظر است که فرمان هایی بیدار باش داده است:

*به نامحرمان و حتی به اندام آنان از پشت سر هم نباید نگاه کرد.

*به داخل خانه های مردم نظر نیاندازید و نیز بدون اجازه نباید وارد خانة کسی شد.

*زن و مرد نامحرم نباید با هم مزاح و شوخی کنند.

*نامحرمان نباید به هم دست بدهند یا نعوذُ بالله با هم روبوسی کنند.

*به عکس زنان نامحرمِ شناسا مطلقاً و به عکس زنان ناشناس هم نباید با نظر شهوت نگاه کرد.

ص: 34

*با زنان نامحرم خلوت نکنید. [گرچه از بستگان شما باشند.]

*هرگاه دختر و پسری به شش سالگی رسید، بوسیدن و بغل کردن آن ها برای نامحرم مجاز نیست.

*به زنان نامحرم نباید گفت: «من تو را دوست دارم.»

*به زن شوهردار نباید گفت: «من می خواستم با تو ازدواج کنم.»

*از کلیه مظاهر فساد و عشق بازی مانند: پیامک، چت، اشاره، نامه نگاری های شبهه انگیز باید پرهیز کرد.

*جوانان عزیز بایست زمینه ازدواج سالم و مشروع را فراهم کنند تا بتوانند دیانت و حیثیت شان را بیمه کنند و به دام های شیطانی اسیر نشوند.

ص: 35

نکته قابل توجه آن که مبادا جوانان و نوجوان با زنانی که سن و سال زیاد دارند ازدواج کنند (موقت یا دائم) که نوعی خودکشی و تباهی است.

عقد موقت آن گونه که در زمان پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و خلیفه اول و چهار سال حکومت خلیفه دوم رواج داشت اگر چنان چه خلیفه دوم آن را حرام اعلام نمی کرد و مطابق دستور قرآن وپیامبروبه روش قانون مند ادامه پیدا می کرد نه تنها مشکلی ایجاد نمی شد که خیلی از مشکلات جامعه اسلامی به طور مشروع و معقول حل می شد. * و به فرموده امیرالمؤمنین علی علیه السلام : «اگر عمر بن خطاب متعه وعقد موقت را حرام اعلام نمی کرد احدی به عمل زنا آلوده نمی شد مگر انسان شقی و بدسیرت.»

امروزه که در غرب فساد اخلاقی غوغا می کند، قرار گزارش های موثق برخی از جوانان مسلمان به مُتعه و عقد موقت رو آورده اند تا دامن

شان را از آلوده شدن به مفاسد اخلاقی حفظ کنند.

ص: 36

حالت خواب جنب می شوند و مستحب است که پس از بیدار شدن، ادرار، سپس استبراء، آن گاه غسل جنابت کنند.

ص: 37

قبل از خوابیدن، پُربودن معده، جمع شدن ادرار در مثانه، نامنظم شدن خواب، نگرانی و... موجب احتلام زیاد می شود که نیاز به کنترل و مواظبت دارد.

4-یکی از علل و عوامل احتلام زیاد، بهره گیری بیشتر از خوراکی هایی است که موجب افزایش قوه باه می شوند؛ همانند: پیاز خام، تخم مرغ، اسانس گل سرخ، مرزه، گوشت، ریحان، هل، سنبل، انگور، خرما و ... [منظور افراط و زیاده روی است و نباید آن ها را ترک کرد و با ورزش مناسب نیز می توان اعتدال را بوجود آورد.]

ص: 38

3-با روزه گرفتن می توان طغیان شهوت را کاهش داد [افزون بر روزه های واجب و برخی از روزه های مستحب مثل روزه های دوشنبه و پنج شنبه و...]

4-پیش از خوابیدن، ادرار و با آب سرد استنجا کنند.

5-با خواندن قرآن، نماز، کتاب های سودمند و دعا توجه خود را به معنویت بیشتر نمایند.

6-در حدّ متوسط از خوراکی هایی که قوه باه را کاهش می دهند استفاده نمایند مثل: آبلیمو، گل نیلوفر، گل های ماده رازُک و... [از خوردن کافور و امثال آن باید پرهیز کرد زیرا خطرات جبران ناپذیری خواهد داشت.]

7-از پرخوری بایست خودداری کرد.

نکته قابل توجه این که از افراط و تفریط بپرهیزند و در تمام موارد، اعتدال و میانه روی را رعایت کنند.

و فشرده سخن اینکه با ازدواج مشروع می توان از دام های شیطانی رهایی یافت وارزش های دینی و معنوی را در پرتو دستورات دین مقدس اسلام بدست آورد و به عبادت خود در سایه ازدواج کیفیت والایی بخشید آن گونه که در فرهنگ اسلام مطرح شده است.

ص: 39

خواب آنان از ارزش ویژه ای برخوردار خواهد بود.

* عَنِ الإمامِ الصّادِقِ علیه السلام : «رَکعَتانِ یصَلِّیها مُتَزَوِّجٌ اَفضَلُ مِن سَبعِینَ رَکعَةً یُصَلِّیها غَیرُ مُتَزَوِّجٍ»

- امام صادق علیه السلام : «دو رکعت نمازی که انسان ازدواج کرده می خواند، برتر از هفتاد رکعت نمازی است که فرد مجرّد و بی همسر بخواند» [البته باشرایط مشروع و ویژگی های کیفی آن]

لطیفه

تازه دامادی به دوستان مجرد خود می گفت: اگر می خواهید نمازهای شما مثل نماز من پر بار شود، هرچه زودتر ازدواج کنید.

ص: 40

( اِن یکُونُوا فُقَراءَ یُغنِهِمُ اللهُ مِن فَضلِه ...( اگر آنان فقیر و تهی دست باشند، خداوند از فضل و کرم خود آنان را بی نیاز خواهد کرد و خداوند گشایش دهنده داناست»

* و نیز پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: «زن بگیرید زیرا که ازدواج کردن روزی شما را بیشتر می کند»

جای تردید نیست که خداوند برای هر فردی رزقی مقرّر فرموده است، حتی اگر زندگی اش گسترده تر شود، عنایات خدا هم به او بیشتر خواهد شد.

لطیفه

زوج جوانی در دوران نامزدی از دوپُرس غذا استفاده می کردند اما بعد از عروسی در اولین گردش که بیرون رفتند جوان تازه داماد، چهارپُرس غذا سفارش داد، همسرش گفت: یعنی چه؟ یک باره دست و دل باز شدی! گفت: عزیزم، اسلام گفته است که با ازدواج رزق و روزی انسان زیاد می شود، پس چرا خرج نکنیم؟همسرش گفت: آری، اما پس از کار و تلاش و برنامه ریزی، وپرهیز از اسراف و تبذیر.

ص: 41

از ازدواج سرباز می زنند، غافل از آن که این اندیشه از نظر اسلام سخت خطرناک است و مورد نکوهش قرار گرفته است. چنان چه از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است:

* عَن النَّبی صلی الله علیه و آله و سلم : «شِرارُ مَوتاکُمُ العُزّابُ »

- پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : «بدترین و شرورترین مردگان شما عزبها ( و بی همسران) هستند. »

* عنه صلی الله علیه و آله و سلم : «رُذّالُ مَوتاکُمُ العُزّابُ»

آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم : «مردگان پست و فرومایه شما عزبها (و بی همسران) می باشند. »

کنون اکثریت بدبختی ها، بی بند و باری ها و ناامنی های اجتماعی بویژه در غرب از ناحیه جوانان و نوجوانان مجرّد و بی همسر می باشد. و نیز جوانان بی همسر در زندگی خویش سردرگم و از لذّت های مشروع که نیاز های فطری شان است بی بهره اند، بقول شاعر:

درمانده و زار، مرد بی زن مبهوت و فگار، مرد بی زن

بی به__ره ز لذت ج__وانی پ_ایی__ز و به___ار مرد بی زن

ازدواج مشروع، معقول و به موقع، سپری است نجات بخش از شعله

ص: 42

های سوزان فساد اخلاقی، لغزش ها و انحراف های ذلّت بار و کشنده.

بی همسر زیستن یک فاجعه و یک بدعت خطرناک کلیسا است و نباید مسلمانان اسیر این اندیشه شیطانی شوند مسئولیت بیان این حقیقت و امر مهم متوجه علما، اساتید، پرچمداران جامعه، پدران، مادران، و خود جوانان خواهد بود، که افزون بر روشنگری بایست گام های عملی و سرنوشت سازی را بردارند.

لطیفه

جوانی که شب گذشته نامزد شده بود تا دوستانش به او تبریک گفتند. گفت: من از امروز در صف خوبان قرار گرفتم، دوستانش خندیدند، گفتند: از حلقه طلای شما پیدا است !!! (استعمال طلا بر مردها حرام است. و برعلاوه گناه، نماز را نیز باطل می کند.)

ص: 43

* در روایتی از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آمده است: «کسی که فرزندش به حد رشد برسد و امکانات ازدواجش ممکن باشد- فَلَم یُزَوِّجهُ فَاَحدَثَ فَالِاثمُ بَینَهُما- و اقدام به ازواجش نکند، سپس فرزند مرتکب گناهی شود، این گناه برهر دو نوشته می شود» [هر دو در جرم آن شریک خواهند بود.]

ص: 44

رعایت اختصار بیان می شود.

ص: 45

بد عنوان (خوره، پیسی) مبتلا نباشد و همچنان به ام_راض لاع_لاج، صعب العلاج و مُزمن همانند سرطان، سل، ایدز و ... گرفتار نباشد.

در این باره توجه بیشتر لازم است که طرفین باید بااحتیاط و ظرافت عمل کنند تا بهتر از مواهب الهی بهره ببرند و فرزندان سالم به بار آورند.

ص: 46

درباره تحقیق و گزینش همسر روایات فراوانی موجود است که به ذکر یک روایت اکتفا می شود.

* عن رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم : «اِنَّمَا النِّکاحُ رِقٌّ، ...»

- از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم : «ازدواج طوق بندگی است، بنابراین، هرکس از شما دختر خود را شوهر دهد او را به بندگی داده است، پس هریک از شما باید بنگرد که دختر خود را به بندگی چه کسی می دهد.»

در این روایت هم مسئله ارزیابی همسر مطرح شده است و هم نظر پدر و مادر که از تجربه ها و شناخت مناسب برخوردار می باشند.

لطیفه

پدری به دخترش گفت: من شما را به فلان جوان نامزد می کنم، دخترش گفت: دلیل انتخاب شما چیست؟ گفت: عموی آن جوان یکی از مقام های مهم دولتی است و دایی او سرمایه دار مشهوری است، دخترش گفت: پس این جوان تنها چیزی که دارد وسیله فخرفروشی است. عذرم را بپذیرید.

ص: 47

و دین، گزینش طرفینی است چون زندگی مشترک بین زوجین است. اسلام شرایط ویژه ای را برای انتخاب همسر بیان کرده است. بنابراین هرکدام از زوجین حق دارند ارزیابی کرده، پس از شناخت تصمیم بگیرند. و باید توجه داشت که از مهم ترین مسائل رعایت سن و سال است، که به هیچ عنوان زن از شوهر بزرگ تر نباشد و با دید دقیق منطقی حداقل مرد شش سال از زن بزرگ تر بایست باشد چون تفاوت تکلیف شرعی شش سال است و نیز زن جوان نبایدباپیرمردازدواج کند.

ص: 48

کوشش کند»

* از امام باقر علیه السلام روایت شده است که مردی در امر ازدواج از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم کسب تکلیف کرد: «فَقالَ: نَعَم أنکِح، وَ عَلَیکَ بِذَواتِ الدِّینِ تَرِبَت یدَاکَ»

- حضرت صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: آری ازدواج کن و برتو باد به زنان دین مدار خداوند به تو خیر و خوبی عنایت کند»

*عَنهُ صلی الله علیه و آله و سلم : «لایُختَارُ حُسنُ وَجهِ المَرأَةِ عَلی حُسنِ دِینِها»

__ آن حضرت صلی الله علیه و آله و سلم : «نباید زیبائی صورت زن را بر زیبایی دین داری او برگزید. [معیار تدین و تقوی است]

ص: 49

ازدواج نکنید زیرا این زن آمادگی این کار زشت را به فرزندانش منتقل می کند»

زنا عمل شنیعی است که انسانهای بی غیرت به آن رو می آورند. کسانی که از غیرت بهره ای دارند هرگز به این عمل زشت آلوده نمی شوند و با کسانی هم که آلوده به زنا هستند نه تنها ازدواج نمی کنند که همنشین هم نخواهند شد.

* عن أمیرالمؤمنین علی علیه السلام : «مَازَنی غَیُّورٌ قَطُّ»

- أمیرمؤمنان علی علیه السلام : «غیرتمند هرگز زنا نمی کند.»

لطیفه

جوانی بی تجربه و سطحی نگر، دلباخته دختری شد. به والدینش گفت: فلان دختر را برایم خواستگاری کنید. والدینش گفتند:آن خانواده خوشنام نبوده و آن دختر نیز از نظر تدین و اخلاق مورد تأیید نمی باشد. جوان با ناراحتی گفت: یک خنده و ناز آن دختر، صد دختر را ارزش دارد. زن که کرشمه و ناز ندارد، و غذای که پیاز ندارد لذت ندارد !!!.

ص: 50

زندگی و سعادت انسان دارد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در این باره سفارش های جدی دارد.

* عَن رَسُولِ الله صلی الله علیه و آله و سلم : «ا یّاکُم وَ تَزَوُّجَ الحَمقَاءِ، فَاِنَّ صُحبَتَها بَلاءٌ وَ وَلَدَها ضِیاعٌ»

__ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم : «از ازدواج با زنان احمق و بی خرد بپرهیزید؛ زیرا همنشینی و زندگی با او مصیبت و گرفتاری است و فرزندانش ضایع و تباه خواهند بود.»

لطیفه

روزی مردی به همسرش گفت: پدرم به من می گفت: با آدم های احمق دوستی نکن که احمق خواهی شد. زن گفت: چرا حرف پدرت راگوش نکردی؟ مرد گفت: برای این که تو به خانه پدرت را بیشتر از این ترشیده نشوی.

ص: 51

* عَن النَّبی صلی الله علیه و آله و سلم : «تَزَوَّجُوا فِی الحِجزِ الصَّالِح، فَاِنَّ العِرقَ دَسّاسٌ»

- از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : «با خانواده شایسته وصلت کنید، زیرا خون ( و ژن) اثر جدی دارد.»

ص: 52

های خوبی دارید اما پسران شما نه درس خواندند و نه کار می کنند. آهی کشید و گفت: با من مقایسه نکنید با دایی های شان مقایسه کنید که کپی برابر اصل است!!!

ص: 53

از نظر اعتقادی درباره خانواده شوهر،* امام صادق علیه السلام می فرماید: «از خانواده ی که (در حقانیت شما) شک و تردید دارند زن بگیرید، (وَ لا تُزَوِّجُوهُم ...) اما به آنان زن ندهید؛ زیرا زن تربیت و خلق و خوی مرد را به خود می گیرد و مرد او را تحت تأثیر دین خود قرار می دهد»

مسائل دینی، مذهبی، اعتقادی از مسایل عمده است که در انتخاب شوهر جدا قابل توجه است.

لذا دختران دین مدار را به شوهران منحرف، التقاطی، گمراه، بی بند و بار، ولگرد، بیکاره، معتاد و لااُبالی نبایدداد که ظلمی است آشکارو خطرناک .

زنان بد بختی که شوهران معتاد و فاسد دارند حیات شان برباد و زندگی شان جهنم سوزان است که همواره ازغم ودرد می سوزند و شکایت دارند و حتی نمی توانند با طلاق از شر شوهران جهنمی شان نجات پیدا کنند. (پناه به خداوند)

لطیفه

از زنی سؤال کردند: چرا با آدم معتاد و بی کاره ازدواج کردی؟ گفت: هر وقت به من تماس می گرفت می گفت: از دو چشمم تو را

ص: 54

بیشتر دوست دارم و می خواهم تا آخر عمر چاکرت باشم من نفهمیده بودم که با اعتیاد عمر او و همه چیزش به پایان رسیده است و همین اظهار دوستی او به من، آخرین دام بوده است. (افسوس، افسوس، افسوس.)

ص: 55

* در روایتی از امام محمد باقر علیه السلام آمده است: «خداوند برای بدی ها قفل هایی قرار داده است، شراب و میگساری کلید آن پستی ها و ناپاکی ها است ...»

لطیفه

مردی به همسرش گفت: وضع جامعه خطرناک شده است برخی از جوانان شراب می خورند. زن گفت: جناب عالی هم از شراب استفاده می کنید. مرد باناراحتی گفت: من؟ این چه حرفی است که از تو می شنوم اگر مرا در آتش هم بسوزانند به این فسادها آلوده نخواهم شد. زن با خون سردی گفت: شراب دیگران، حرام، نجس و مست کننده است اما شراب تو حلال و پاک است و تو را از شعله های سوزان آتش مستی نجات می دهد. مرد با تعجب گفت: آن کدام شراب است؟ زن گفت: کسی که در

کنارت قرار دارد (من) !!!

ص: 56

کَعابِدِ وَثَنٍ»

- امام صادق علیه السلام : «کسی که کارش زنا، دزدی یا میگساری باشد همچون بت پرست خواهد بود.»

خانواده ها باید توجه داشته باشند که به چنین انسان هایی زن ندهند و فرزندان شان را بدبخت نکنند.

از نظر اسلام ازدواج مؤمنان با مشرکان و بت پرستان و کسانی که غرق در لجنزار فساد اخلاقی هستند ممنوع و ناروا است.

ص: 57

عقل و منطق و نیز از دیدگاه اسلام و از نظر روان شناختی، مردود و غیرقابل قبول است، به ویژه روش اول که در روستاها و زندگی قبیله ای معمول است و متأسفانه برخی با گرفتن پول یا با ملاحظات سیاسی و گاهی برای رفع نزاع ها و وجه المصالحه قتل ها و تجارت ها به ازدواج های اجباری رو می آورند که در اکثر موارد دختر و پسر قبول ندارند و نیز از نظر اسلام این گونه ازدواج ها حرام و سخت خطرناک است.

مرحوم بهلول گنابادی در این باره چنین فرموده است:

شوهر نشناسد زن، زن بی خبر از شوه_ر

بندند نکاح___ش را جَب_راً پ__در و م__ادر

این گونه نکاحی نیست فرموده پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم

بیزار از این کار است، گرصاحب عرفانی

لطیفه

مردی به فرزندش با افتخار گفت: دختر فلان آقا را برای شما گرفتیم. فرزندش گفت: بنای عقلا بر این است که هر کس برای خود بگیرد، او را شما برای خود گرفته اید نه برای من.

اما روش سوم روشی است معقول و مشروع با توجه به این که نقش اصلی و محوری را باید پسر و دختر داشته باشند و سایر بستگان از تجربه های معقول و از شناخت که از خانواده ها یا افراد دارند به عنوان مشاورین دلسوز و راهنمایان سالم و امی_ن آنان را راهنمایی کنند تا تص_امیم به ط_ور

ص: 58

دقیق و با مشورت اتخاذ شود.

ص: 59

بلندی است در جهت شخصیت دادن به زن به خصوص در آن زمانی که هنوز غبار دوران جاهلیت در برخی چهره ها نمودار بود.

ص: 60

اسلام مشخص شده است. مثلاً در ازدواج دختران باکره اجازه پدر به عنوان ولی شرط است، به شرط آن که از مقام صلاحیت و ولایت خود سوء استفاده نکند. البته این مسئله ازمسایل اختلافی است که اکثر و مشهور فقها اجازه پدر را شرط صحت عقد می دانند و برخی دیگر آن را شرط نمی دانند مگر در موارد خاص.

اما اجازه پدر در ازدواج پسران بالغ و نیز در ازدواج دختران غیرباکره (بیوه) شرط نیست.

ص: 61

ص: 62

تفسیر شده است:

الف: خواستگاری مردان از زنان توهین و تحقیر آشکار به زنان است؛ زیرا مردان به عنوان مالک و زنان به عنوان مملوک و بنده، مردان به عنوان صاحب و زنان به عنوان کالا ی قابل خرید و فروش، مردان تصمیم گیرنده و زنان عناصری بی اراده و در اختیار مردان و ...خواهند بود.

پس به این نتیجه می رسیم که خواستگاری از زنان لگد مال کردن شخصیت و در هم کوبیدن حیثیت زن خواهد بود.

ب: سیره خواستگاری از زن برترین سیره انسانی و ارزشی است که در راستای آن شخصیت و حیثیت و مقام زن حفظ شده است. در واقع مرد طالب است و زن مطلوب، مرد عاشق است و زن معشوق، مرد خواستگار است و زن خواستنی، مرد دوستدار است و زن دوست داشتنی، مرد بلبل است و زن گل؛ هر بلبلی دلداده وصال گل است و أمیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید: « ألمَرأةُ رَیحَانَةٌ ...» زن گل است، و ... .

«زن گلی باشد به گلزار بهار م_رد او را باغب_انی پایدار»

پس نه هر خریداری مالک و نه هر مورد علاقه ای مملوک است. آیا خریدار دانش مالک آن است؟ آیا هر خریدار کمال، مالک آن می باشد؟ آیا ه_ر دلباخت_ه ن_ور، م_الک و ص_احب آن است؟! ابداً بل_ک_ه ارج

ص: 63

شناسانی خواهند بود تا ارجمندان را با هر سعی و تلاشی به دست آورند.

پس به این نتیجه می رسیم که خواستگاری از زن نه تنها توهین و تحقیر زن نیست بلکه ارج نهادن و احترام گذاشتن به این موجود دوست داشتنی است که حتی پرچمدار وحی و منجی انسانیت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: * «هرچه ایمان بنده بیشتر شود زن دوستی او فزون تر می شود»

* و عنه صلی الله علیه و آله و سلم : «حُبِّبَ اِلَیَّ مِنَ الدُّنیا اَلنِساءُ وَ الطِّیبُ»

__ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : «از دنیا، زن و عطر را دوست دارم.»

و مسلّم است که خردمندان گوهرشناس با افتخار به دنبال گوهر دوست داشتنی خویش خواهند رفت و از شگفتی های آفرینش است که خدای حکیم، مرد را مظهر نیاز و زن را جلوه گاه ناز قرار داده است و ذات حکیم این امتیاز طبیعی را به زن داده است که همواره مرد خواستار او باشد، و از آن طرف تکلیف طبیعی را به دوش مرد گذاشته است که این وظیفه را به نحوشایسته انجام دهد تا تعادل در نیازها ضامن تداوم زندگی مشترک باشد.

پس روشن شد که تفسیر و توجیه اول از خواستگاری ناشیانه یا مغرضانه و غیر قابل قبول است و تفسیر دوم از خواستگاری مطابق عقل،

ص: 64

منطق، فطرت و فرمان دین است. بنابراین سنت خواستگاری را در جامعه به عنوان یک تدبیر عاقلانه و یک برنامه ظریفانه برای حفظ شخصیت و مقام زن باید حفظ کرد.

ص: 65

روز خواستگاری و نکاح است»

البته توکّل کردن و صدقه دادن مشکل گشاست. در کتاب زمزم نور در این باره مطالب جالبی مطرح شده است .

ص: 66

4_ مراسم بایست محترمانه، آبرومندانه و محبت آمیز باشد.

5 _ کلیه برنامه ها شفاف و دقیق بایست انجام شود.

6 _ از مصرف های بی جا و تشریفات بی مورد جلوگیری شود.

ص: 67

سال عبادت در نامه عمل او می نویسند.»

لطیفه

مردی در امر ازدواج دو جوان واسطه بود و در وقت سامان دادن ازدواج واسطه را با هندوانه پذیرایی کرده بودند. یک سال بعد، ازدواج به هم خورد وکار به پاسگاه کشید واسطه را چندین بار به عنوان شاهد احضار کردند. یکی از دوستان از او سؤال کرد: این همه رفت وآمد برای چیست؟ گفت: سال گذشته توسط این جوان (داماد) با هندوانه پذیرایی شدم، امسال برای تخلیه آن رفت و آمد می کنم.!!!

ص: 68

ص: 69

اطاعت زن از شوهر و ... .

اما اگر عقد موقت خوانده شود، زوجین به هم محرم می شوند، و مسئولیت های ازدواج دائمی هم متوجه آنان نخواهد شد.

پس روشن شد که یکی از مهمترین موارد کاربردی عقد موقت، استفاده های مشروع در دوران نامزدی زوجین از یکدیگر است.

لطیفه

دختری در دوره نامزدی به خانه عمویش رفت. شوهر مقدس مآبش در بین فامیل سر و صدا راه انداخت که چرا نامزد من بدون اجازه ام به خانه عمویش رفته این گناهی است بزرگ و نابخشودنی. روحانی او را کنار کشید وگفت در عقد موقت این شرایط وجود ندارد. جوان مغرور صدایش را بالا برد که من موقت و غیر موقت را کار ندارم او مال من است، نباید بدون اجازه ام جایی برود. پیرمردی با صدای لرزان گفت: آی جوان اشتباه می کنی این آخرالزمان است مرد باید از زن اجازه بگیرد!

ص: 70

شور و شوق، عشق و محبت سرنوشت دو جوان را رقم خواهد زد.

اما توجه به دو نکته ضروری است:

1_ عشق یکی از نیازهای زندگی انسان است و همواره باید بجوشد و سردی ها را گرم کند. فکر نکنید که عاشق تنها یک معشوق باید داشته باشد نه، آن گونه که به همسر عشق می ورزد به فرزند نیز البته از نوع دیگر آن و ... . خلاصه عشق یک سکوی اوج گرفتن است، نه یک تک سلول زندان که انسان را به اسارت بگیرد.

2_ عشقی که مورد بحث است عشق مجازی است این عشق نباید مانع عشق حقیقی شود وآن عشق به خدا، عشق به کمال لایق انسانیت، عشق به پیشوایان دین و نمایندگان خدا در زمین و ... است.

ص: 71

نکنیم که این عشق مجازی است و هرگاه پای عشق حقیقی در میان آمد عشق مجازی فراموش خواهد شد.آری عشق حقیقی بود که یوسف ساخت و او را از آتش سوزان عشق مجازی زلیخا نجات بخشید ، اما زلیخا سالیان طولانی در شعله های بی امان عشق مجازی خود می سوخت تا دوباره جوان شد و به وصال معشوق آرمانی خود ( یوسف) رسید که می بایست خود را در آن فانی می کرد اماهمان عشق حقیقی که همواره یوسف را روی دیدگانش حفظ کرده بود، همانند شهاب، ناگهان به سراغ زلیخا آمد و او را تا افلاک عبودیت بالا برد و تمام وجودش را شیفته معشوق حقیقی کرد که جزاوبه هیچ چیزی نمی اندیشیدو دیگر نه یوسف را می دید و نه صدایش را می شنید و نه حتی تصورش را می کرد.

ص: 72

باشی آن دلباخته ای که با ناز و کرشمه عاشق تو شده است تنها تو معشوق او نخواهی بود، معشوق های دیگری را نیز به دام انداخته است. در نتیجه عشق ورز هوس باز معشوق های خود باخته را به جان هم انداخته برخی را به کشتن داده و برخی دیگر را به زندان خواهد فرستاد و خود معشوق دیگر را به اسارت خواهد گرفت.

ص: 73

از هم خواهد پاشید.

در نتیجه این که عشقِ پیش از انتخاب و گزینش همسر از نظر عقل و شرع مردود و نامطلوب بلکه خطرناک و فسادانگیز است. برخی از انسان ها گویا جوششگاه عشق اند؛ بدون تدبیر و بدون هدف و برنامه به هر چشم و ابرویی عاشق می شوند، و بر هر عشوه گری دل می دهند. آنان بازیگرانی بیش نخواهند بود.

لطیفه

جوانی به دوستانش با افتخار گفت: من تا کنون عاشق شش دختر شده ام. یکی از آنها گفت: عکس العمل معشوقه ها چه بود، گفت: آنان مرا نمی شناسند و نه از عشقم خبر دارند، همه خندیدند گفتند:عجب عشق وعجب عاشق ومعشوقی؟!!!

ص: 74

را دوست داشته باشند. در این باره روایات زیادی آمده است.

* عَن الِاماِم الصَّادِقِ علیه السلام : «مِن اَخلاقِ الَانبِیاءِ حُبُّ النِّساءِ»

__ امام صادق علیه السلام : « زن دوستی از اخلاق و روش پیامبران است.»

اما دوست داشتن زنان نامحرم و نیز افراط و زیاده روی در دوست

داشتن همسر خلاف عقل و شرع و مایه بدبختی است:

* امیرالمؤمنین علیه السلام می فرماید: «دلباختگی به زنان، عادت و خصلت احمقان است.»

لطیفه

زنی به شوهرش گفت: من انتظار دارم که با تمام وجود و از همه بیشتر مرا دوست داشته باشی. شوهر: آخر زیاده روی در دوستی زن علامت حماقت مرد است. زن: از روز اول ازدواج فهمیدم که جناب عالی از این صفت برخوردار هستید. مرد: واقعاً اگر چنین نبودم با شما ازدواج نمی کردم.

ص: 75

حفظ حیثیت و شخصیت شان، با عشق سالم بایست پاسخ گوی عشق همسرشان باشند.

به تجربه هم ثابت شده است که عشق ناپایدار و عشق متزلزل همان عشقی است که از طرف زن آغاز شود، و این دام سخت خطرناک است. اگر زن عاشق شد و مرد معشوق، ممکن است مرد را به رنج های باور ناکردنی هم گرفتار کند.

لطیفه

تازه عروسی به شوهرش گفت: می دانم تو عاشق من نیستی اما به خاطر این النگویی که به من هدیه دادی عاشق و دلباخته ات شدم. شوهر: سپاسگزارم. یک هفته بعد خانم تقاضا کرد یک النگوی دیگربرایم هدیه کنید . مرد قبول نکرد. زن: من دیگر عاشق شما نیستم که هیچ حتی یک ذره هم دوستت ندارم. مرد: به به چه خانم خوبی دارم مرغ دولت عشقش با یک النگو بالای سرم نشست و با نام یک النگو پرواز کرد !!! جالب است که گفته اند: «آخوندها به بلندگو علاقه دارند و خانم ها به النگو»

ص: 76

ازدواج موقت و دائمی واجب است. اندازه و خصوصیات مهر تنها با توافق زوجین باید باشد، و هر آن چه در عقد به عنوان مهر تعیین می شود حق مسلم زن است و مرد وظیفه دارد آن را بپردازد، مگر آن که زن با بزرگواری خود بخشی از مهر و یا تمام آن با رضایت ببخشد. خداوند در قرآن می فرماید:

« وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحلَةً ... »

« و مهر زنان را به عنوانی یک بدهی مسلم (یا عطیه،) به آنان بپردازید (ولی) اگر آنان چیزی از آن را با رضایت خاطر (نه با صحنه سازی، زورگویی و حیله گری) به شما ببخشند، حلال و گوارا مصرف کنید».

ص: 77

دادند و هر کدام به عنوان مهرِ طرف مقابل قرار می گرفت، که این عقد به نام عقد «شغار» گفته شده است و اسلام آن را به عنوان یک عمل نامشروع، مردود اعلام کرد.

توجه:

در برخی از جوامع اسلامی و در برخی از روستاها، دو خانواده با هم موافقه می کنند و دختران شان را به پسران همدیگر نامزد می کنند. با رضایت دختران و پسران، و مهر هر کدام از دختران را با نظر خود دختر نقدی تعیین می کنند. این روش از نظر اسلام اشکال ندارد زیرا در این صورت دو ازدواج مستقل با رضایت طرفین و مطابق مقررات اسلامی صورت گرفته است. اما اگرشرایط اسلامی رعایت نشود و یا اجباری در کار باشد حرام و غیرقانونی خواهد بود.

ص: 78

هدیه و عطیه ای که شوهر نثار زن می کند، عشق راستین خود را به نمایش می گذارد. آن گونه که در قرآن «صَدُقَه» آمده است که نشان صداقت است.

2- اسلام با تشریع مهر، استقلال اقتصادی زن را نه تنها به رسمیت شناخته است که آن را عملاً پایه گذاری کرده است.

3- با توجه به این که در تعیین مهر، تمام صلاحیت از آن زن است، استقلال فردی و اخلاقی زن نیز به رسمیت شناخته می شود.

4- مهر برای زن یک پشتوانه است؛ هم پشتوانه امنیت حیثیتی که به هر بهانه ای مرد به سراغ طلاق نخواهد رفت؛ چون برخی از مردان، بوالهوس و یا بی هدف هستند که اگر مسئله مهر نباشد با طلاق کانون خانوده اش را ویران خواهد کرد، و هم پشتوانه اقتصادی که در صورت بروز حادثه ای دست زن خالی نباشد و زندگی او بی سروسامان نماند.

* از امام رضا علیه السلام روایت است: «... یکی از فلسفه های مهر این است که زنان نمی توانند معامله و تجارت کنند ...» [ شایسته است که با همان مَهر خویش آبرومندانه زندگی کنند.]

5- در این روایت همان پشتوانه اقتصادی و استقلال اقتصادی زن مورد توجه قرار گرفته است.

ص: 79

6-در تشکیل خانواده خسارت جبران ناپذیر متوجه زنان می شود و مَهر است که با تدبیر محترمانه جبران خسارت آنان را خواهد کرد.

ص: 80

بگوید ... .

اما با توجه به شرایط اجتماعی، اقتصادی و وضعیت مالی شوهر، بایست تلاش کرد که مهر کمتر تعیین شود؛ زیرا مهر زیاد باعث عقده، کینه و آزردگی خواهد شد.

* عَن النَّبِی صلی الله علیه و آله و سلم : «خَیرُ الصِّداقِ اَیسَرُهُ»

- پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : «بهترین مهر سبک ترین آن است.»

* از امام صادق علیه السلام نقل شده است: «از شومی و ناشایستگی زن زیاد بودن مهریه او و نافرمانی از شوهرش می باشد.»

ص: 81

گفت: بنویسید من قبول می کنم که چاره ای ندارم. وقتی او را به خانه ببرم روزگارش را سیاه خواهم کرد !!! دختر از جایش بلند شد گفت: تو همسر نمی خواهی دشمن می خواهی، پس من اصل ازدواج را قبول ندارم. در نتیجه معامله کاملاً بر هم خورد و دختر، شوهر دیگری انتخاب

کرد.[ بایک حرف بی مورد کانون خانواده در هم ریخت.]

ص: 82

کنند و هم چنان ربا خواری جای قرض الحسنه را گرفته است؛ آری این گونه خیانت ها زمینه ساز نزول عذاب الهی خواهند شد.

ص: 83

لطیفه

خانمی شکایت می کرد که من مهر خود را به شوهرم بخشیده ام که در عوض ماهی یکبار مرا به خانه پدرم ببرد. ایشان قبول کرد و در این شش ماه جز یک بار،مرا به خانه پدرم نبرده واجازه هم نمی دهد. (فاصله خانه شوهر تا خانه پدر خانم بیست دقیقه با ماشین بود.« 25 کیلومتر») هربار که تقاضا می کنم مرا ببر با سروصدا می گوید: من تو را به خانه پدرت ببرم؟! مرا چه کسی به خانه پدرم ببرد؟!!!

ص: 84

همسرش را در عوض بخشیدن مهرش شریک بسازد به جا خواهد بود.

لطیفه

زنی شکایت داشت که من نصف مهرم را به همسرم بخشیده ام، ایشان مرا اذیت می کند که نصف دیگر را هم ببخشم. من از همان نصف مهر که رایگان بخشیده ام پشیمانم. شوهر: رایگان نبخشیده ای من شما را در امور خیریه خانه شریک کرده ام. خانم: کدام امور خیریه؟ در این هفت سال که با هم زندگی می کنیم، شما مصرفی برای خدا، برای درمان بیماران، یتیمان، محرومان و حتی برای پدر و مادرت خود نداشته اید. شوهر: شما از کجا خبر دارید؟ اولِ سال دو کیلو برنج برای پدر و مادرم خریدم!!! خانم: آری گدای بیچاره را هم به جای کمک و صدقه یک سیلی زدید که نصف آن، مالِ من خواهد شد!!!

ص: 85

* عَن رَسُولِ اللهِ صلی الله علیه و آله و سلم :«مَن ظَلَمَ اِمرَأَةً مَهرَها فَهُوَ عِندَ اللهِ زانٍ...»

__ پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم : «هر مردی که درباره مهریه به همسر خود ظلم و

ستم کند و مهر او را ندهد، او نزد خداوند زناکار محسوب می شود، و خداوند در قیامت [او را محاکمه می کند و] به او می گوید: ای بنده من، من تو را به کنیز خود با عهد و پیمان [ و قراردادن مهر] تزویج کردم و تو به عهد من عمل نکردی (وَ ظَلَمتَ أمَتِی ....) و به کنیز من ستم کردی، پس از حسنات او گرفته شده در عوض مهر به زن او داده می شود، اگر حسنات او باقی نماند (اُمِرَ بِهِ اِلَی النَّار بنَکثِهِ لِلعَهدِ ...) او را برای شکستن عهد خدا به آتش می برند و خداوند در قرآن فرموده است، همانا عهد خداوند مورد سؤال واقع خواهد شد.»

ص: 86

شوخی و مزاح و ... را آغاز می کنند.

در این مرحله طرفین بایست بیدار و هوشیار باشند که گردش ها، مسافرت ها، دید و بازدید ها، مصاحبه های آگاهانه و ناآگاهانه جداً قابل توجّه و سرنوشت ساز است، در همین دوره حسّاس است که یا بنیاد زندگی مشترک محکم و استوار می شود و یا احیاناً متزلزل.

در تمام برنامه ها افراط و تفریط مایه ذلت، خواری و سرمنشأ ویرانی ها و خرابی ها است، و چه زیبا فرموده است پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم : «وَ خَیرُ الاُمُورِ اَوسَاطُها» «بهترین تمام کارها و برنامه ها میانه روی آن ها است.» در این باره بعداً اشاره خواهد شد.

ص: 87

* و نیز امام صادق علیه السلام در یک بیان زیبایی می فرماید: «راز تو جزئی از خون تو است، پس نباید در رگهای غیر تو جریان یابد.»

لطیفه

جوانی به همسرش در دوّمین روز نامزدی گفت: جز من، شما چند خواستگار داشتید. دختر خانم: این از رازهای مهم است به کسی نخواهم گفت. شوهر: من اهل راز هستم به من بگو.دختر: به شرط این که به کسی نگویید. شوهر: چَشم. دختر: من خواستگار نداشتم اما خودم خواستگار هشت پسر بودم ولی آنان قبول نکردند!!! (بعداً همین امر باعث جدایی شد)

ص: 88

- أمیر مؤمنان علیه السلام : «ایمان، با بدگمانی سازگار نیست.»

* و نیز فرموده است: «بدگمانی کارها را تباه می کند. (زندگی را از هم می پاشد) و باعث روی آوردن به انواع بدیها می شود.»

بنابراین زن و مرد بایست به همدیگر و بستگان هم، خوش بین باشند و از بدگمانی بپرهیزند.

* از حضرت علی علیه السلام روایت شده است: «خوش بینی مایه آسایش دل و سلامت دین است.»

ص: 89

__ امام علی علیه السلام : «با شتاب زدگی لغزش ها زیاد می شوند.»

ص: 90

از دایره ادب بیرون نروند؛ زیرا که حرمت شکنی همانند آتش سوزانی است که عشق، مهر، وفا، صمیمیت و حتی حیثیت و شرف انسان را می سوزاند. همسران بایست مصمّم باشند که تحت هیچ شرایطی حرمت شکنی نکنند و حرمت ها را همچون سپرِ خانواده بدانند.

ص: 91

های فرومایه و بی شخصیت عذر پذیر نیستند.]

ص: 92

ایجاد می شوند.

ص: 93

هایش برخورد. دختران با خوش حالی اطراف او را گرفته و به او تبریک گفتند. نامزد دختر پرسید شما دوستان نامزد من هستید؟ گفتند: بلی این نامزد شما خیلی ناز است همه دختران ایشان را دوست دارند. پسر گفت: چون شما خیلی ناز هستید پسران هم شما را دوست دارند. [دوستان پسر دارید] یک مرتبه جو سنگین شد. زیر لب گفتند: این پسره بسیار بی شعور بوده است. پسر متوجه اشتباه خود شد و گفت: شوخی کردم !!!

ص: 94

خانوادگی و والاترین خویشاوندی است.»

و باید به الگوهای ادب آفرینِ مکتب وحی اقتدا کرد.

* عَن النَّبی الخاتم صلی الله علیه و آله و سلم : «اَنَا اَدِیبُ اللهِ وَ عَلیٌّ اَدِیبِی»

__ از پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم : «من تربیت شده و پرورده خدایم و علی تربیت شده و پرورده من.»

رعایت ادب دشمنان را دوست و دوستان را مخلص و اخلاص مندان را فداکار می سازد. افزون براین که زوجین بایست مؤدب باشند، خانواده ها نیز با رفتار مؤدبانه مشوّق آنان باشند.

ص: 95

دارم) اثر این حرف هرگز از دل زن بیرون نمی رود.»[و بایست اظهار محبت صادقانه و دارای نتایج عملی باشد.]

و در این موقعیت حساس افزون بر زوجین، پدر و مادر داماد و عروس، نسبت به عروس و دامادشان بایست اظهار محبت کنند که فوق العاده مؤثّر است.

لطیفه

جوانی ساده دل این حدیث را شندیده بود و به هر کس می گفت: من شما را دوست دارم. یک روز از فروشگاهی کفش می خرید به خانم فروشنده جدی گفت: من شما را دوست دارم. خانم کفشِ پاشنه بلندش را از پایش درآورد و به سروکله جوان حواله کرده گفت: تو غلط می کنی که مرا دوست داری!!!

ص: 96

عَن الرَّسُولِ صلی الله علیه و آله و سلم :« زُرغِبًّا تَزدَد حُبّاً»

__ پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : «یک روز در میان دیدن کن تا محبوب تر شوی»

عَن سید الأوصیاء عَلی علیه السلام لِاِبنِه الحُسَینِ علیه السلام : «کَثرَةُ الزِّیارَةِ تُورِثُ المَلالةَ»

__ سرور اوصیاء علی علیه السلام : در وصیت به فرزندش حسین علیه السلام : «دیدار زیاد ملال آور است»

ص: 97

اما آن طفلکی هرکار کوچکی را هم انجام می داد پدرش ناراحتی می کرد که چرا بدون دستور من انجام دادید یک روز پسرش مجبور شد گفت: پدر جان با این دعواها و ناراحتی استقلال یعنی چه؟ با روش شما، استقلال من جز در وضو گرفتن دیگر مصداق خارجی ندارد!!!

ص: 98

خواهد ماند (مثلاً از لباس، زیور آلات، پذیرایی، خرج عروسی، تجلیل مشروع و معقول همانند ولیمه عروسی چشم پوشی کنند، یا طرف دختر با لجبازی، رسم های طاغوتی، چشم و هم چشمی های شیطانی و... ، برنامه های خلاف شرع مثل رقص و ساز و اسراف و تبذیر را پیش کش کنند و ...)

خلاصه در تمام حالات باید خدا را در نظر داشت و از دستور شرع سرپیچی نکرد، و به طور معقول و مطابق قول و قرار قبلی برنامه ها را با لبان پر تبسّم و چهره های بشّاش و با کمال احترام بایست عملی کرد.

ص: 99

و در پایان این نوشتار بایسته است که درباره عقد، عروسی، آداب آن ها و... مسائلی مطرح شود تا شاید برای جوانان عزیز و خانواده های فرهنگ دوست سودمند باشد. که برخی از آن مسائل عبارتند از:

ص: 100

جهیزیه حضرت صدیقه طاهره علیهالسلام

تاریخ، جهیزیه حضرت زهرا علیهالسلام را به این شرح بیان کرده است:

- پیراهنی به بهای هفت درهم.

- روبندی (به عنوان چادر) به ارزش چهار درهم.

- تخت خوابی بافته شده از برگ و لیف خرما.

- دو عدد دوشک که داخل یکی با پشم گوسفند و داخل دیگری با لیف خرما پر شده بود.

- چهار بالش و متکا که در داخل آن ها گیاه اذخر پر شده بود.

- یک پرده نازک از پشم.

- یک تخته حصیر هجری(یمنی)

- یک دستاس.

- یک تشت مسی.

- یک مشک از پوست.

- کاسه ای چوبین.

- مشک کهنه آب.

- یک آفتابه.

- دو کوزه سفالی.

- یک سفره چرمی.

- یک چادر بافت کوفه.

ص: 101

- و تعدادی از عطریات.

نمونه کامل ساده زیستی

آری بیان کردن جهیزیه حضرت زهرا علیهالسلام جهت ارائه الگو بوده است در حالی که در آن زمان، انواع فرش ها، ظرف ها، لباس ها و وسایل مدرن در بازارها موجود بود اما از آن ها صرف نظر شد و جهیزیه بسیار ابتدایی برای بهترین بانوی دو جهان تهیه شد که خود الگویی است برای خانواده های مسلمان تا در هر زمان و شرایطی به جهیزیه ابتدایی یا متوسط همان زمان قانع شوند.

ص: 102

پدرش) صورت بگیرد.

ص: 103

* در آن روایت آمده است: «ملائکه درخانه ای که در آن شراب یا دایره یا طنبور باشد داخل نمی شوند و دعا درآن خانه مستجاب نمی شود.»

طرح جدید

اگر برنامه ریزی شود که حنابندان و ولیمه عروسی در یک جلسه انجام شود خیلی به جا و مناسب خواهد بود. با این طرح در هزینه ها صرفه جویی می شود و نیز سرگردانی مردم و خانواده های داماد و عروس کمتر خواهد شد.

ص: 104

تمایل آنان به این امر مقدّس می شود.

7- دعای مؤمنین در جلسه ولیمه موجب نزول رحمت خداوند خواهد شد.

ص: 105

حق است و روز دوم احسان، از دو روزکه گذشت خود نمایی و شهرت طلبی است.»

ص: 106

ص: 107

* امام علی علیه السلام : «کمترین وظیفه در قبال منعم (خدا) این است که با نعمت او نافرمانی نشود.»

اخطار

گاهی که انسان نعمت های خدا را نادیده می گیرد به مجازات و فتنه ها و بلاها گرفتار می شود. مثلاً در عروسی دست به گناه و معصیت می زند، پس دیر یا زود بلایی بر سر داماد یا عروس و یا خانواده ها فرود می آید. آری «چوب خدا صدا ندارد.»

ص: 108

باشد ازدواج کند خوبی نخواهد دید.»

4- در کلیه برنامه های عقد و عروسی زنان ومردان باید ازهم جدا باشند. زیرا اختلاط و یک جا بودن زنان ومردان حرام وفساد انگیز است.

ص: 109

ص: 110

ص: 111

ص: 112

« ... فاطمه علیهالسلام بهترین زنان بشر است و سیمایی چون ماه دارد.»

« خداوند تو را [ ای زهرا علیهالسلام ] به همسری جوان فاضل یعنی علی علیه السلام بهترین حاضران، درآورد ... »

هر کدام از همسران پیامبر اسلام که اشعار و سرودهایی می خواندند سایر زنان آن را به طور همخوانی تکرار می کردند.

ص: 113

زیبای خود را نپوشد و برای مجالس و بازار و معرض دید نامحرمان آرایش کرده و لباس های زیبا بپوشد و خود را خوشبو کندکه از نظر اسلام فرشته های آسمان ها و زمین ها او را لعنت می کنند و پیوسته در غضب خداوند است تا بمیرد و او را به آتش اندازند. [چکیده ای از حدیث حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم .]

لطیفه

مردی را دیدند که با سرعت به طرف خانه می رود،گویا سر از پا نمی شناسد. رفیق او سر رسید. دستش را گرفت و با نگرانی گفت: چه شده است؟ مگر حادثه ای پیش آمده؟ گفت: خیر، چیزی نیست. دستم را رها کن که کار مهمی دارم!!! رفیقش گفت تا نگویی دستت را رها نمی کنم. گفت: تورا به خدا رهایم کن! که خیلی برایم مهم است. گفت: دلیلش را بگو رهایت می کنم. آن مرد با آه سوزناکی گفت: همسرم از عروسی برگشته است. بروم یک بار هم که شده او را با آرایش و لب___اس

زیبا ببینم!!!

شما فکر کنید این مرد چقدر دل سوخته بوده است؛ زیرا او همواره همسرش را ژولیده وبا لباس آشپزخانه و بوی خوش دود و غذا و بدون آرایش می دیده . خدا می داند که چقدر داغ در دل داشته است!!!

ص: 114

ص: 115

1-در کشورهای غیر اسلامی گاهی زن ها را مردها و مردها را زن ها آرایش می کنند و برخی مسلمانانِ بی بند و بار هم به این فساد آلوده می شوند. خدا کند در کشورهای اسلامی این روش وجود نداشته باشد.!!!

2-برخی از عروس ها را که آرایش می کنند، به خاطر حفظ آرایش یک نوبت، نماز عروس ترک می شود. «نعوذ بالله»

3-گاهی در آرایش عروس از وسایل آرایشی ضد آب (ریمل، خط لب ضدآب، خط چشم ضدآب و...) استفاده می شود که مانع رسیدن آب به پوست است که باعث باطل شدن وضو و غسل می گردند.

4-لاک ناخن و احیاناً برخی از ژل ها واسپری مو که مانع رسیدن آب می باشند نیز باعث باطل کردن وضو و غسل هستند و هرگاه آرایش انسان باعث باطل شدن نماز انسان شود موجب روسیاهی انسان در نزد خداوند خواهد بود.

مراجع تقلی_د فرموده اند: اگر به اندازه سر س_وزن از اعض_اء وضو یا غس_ل

ص: 116

خشک بماند وضو و یا غسل باطل است. [چرا انسان به خاطرهوس، دین خود را تباه کند؟]

1- برخی از دامادها وآقایان ریش خود را می تراشند که هم خودشان به گناه آلوده می شوند و هم آرایشگر؛ زیرا تراشیدن ریش به فتوای همه مراجع حرام است.

2- عروس آرایش کرده را نباید نامحرم ببیند؛ اگرچه از بستگان عروس و داماد باشند. [برادر شوهر، شوهر خواهر، عموی شوهر و... نامحرم می باشند.] البته نگاه کردن به غیر صورت و کفَّین (دو دست از مچ به پایین) زنان نامحرم بدون آرایش هم حرام است. متأسفانه در برخی از عروسی ها وقتی که داماد برای تحویل گرفتن عروس می رود، چند مرد نامحرم دیگر از بستگان همراه داماد در داخل مجلس خانم ها می روند و حتی می رقصند، که بدون تردید حرام و گناه است و باید جداً جلوگیری شود.

و نیز برای پذیرایی خانم ها، آقایان وارد مجالس زنانه می شوند که

متأسفانه عروس و برخی خانم ها با حجاب مناسب نمی باشند که مسلماً خلاف شرع است و حرام می باشد.

خلاصه آن که مسلمان باید تمام برنامه های خود را مطابق شریعت اسلام انجام دهند.

ص: 117

پیشنهاد:

در عروسی ها و سایر جلسات عمومی اگر چنان برنامه ریزی شود که اول از خانم ها پذیرایی صورت بگیرد و سپس از آقایان و تلاش شود که جلسه زودتر به پایان برسد تا سایر برنامه ها با فرصت بیشتری انجام شود، پسندیده تر می گردد.

ص: 118

ص: 119

وارد شدن عروس به خانه داماد آدابی دارد که برخی از این قرار است:

1- مستحب است که عروس، داماد و همراهان با نام خداوند و ترجیحاً با گفتن «بسم الله الرحمن الرحیم» قدم در خانه بگذارند و به حاضران در خانه سلام کنند.

2- از وارد شدن مردهای نامحرم جلوگیری شود.

3- از برنامه های غیرشرعی همانند بی حجابی، رقص، آوازه خوانی، اختلاط زن و مرد نامحرم و ایجاد مزاحمت جداً پرهیز شود.

4- پس از وارد شدن عروس به داخل خانه، داماد کفش های عروس را با دست خود درآورد و پاهای عروس را بشوید، آنگاه آن آب را از در خانه تا انتهای خانه بپاشد و از آن آب بر سر عروس نیز بپاشد.

هفتاد رحمت

* ابو سعید خدری روایت کرده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به علی بن ابی طالب علیه السلام سفارش فرمود: «یا علی! چون عروس وارد خانه تو شود، هنگامی که می نشیند، کفش های او را از پایش در آور و پاهای او را بشوی و از درب خانه تا انتهای آن را از این آب بپاش. اگر چنین کنی خداوند هفتاد هزار نوع فقر را از خانه تو دور خواهد کرد و هفتاد نعمت بر شما نازل می فرماید و... و نیز از آن آب بالای س_ر ع_روس می پاشی تا عروس از جنون و جذام و

ص: 120

پیسی محفوظ بماند تا زمانی که در این خانه زندگی می کند .»

5- عروس تا یک هفته از خوردن غذاهایی که طبع سرد دارند و نیز از غذاها و میوه های ترش، بویژه سرکه، شیر، خربزه و سیب ترش خودداری کند؛ زیرا ضررهای زیادی برای عروس دارد. [ممکن است او را نازا کند. اختلال درحیض او ایجاد کند و عمل زایمان او دشوار شود.]

* در روایت آمده است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به علی علیه السلام فرمود: «عروس را در هفته اول از خوردن شیر، سرکه، خربزه و سیب ترش منع کن، ... به دلیل اینکه رحم زن به وسیله این چهار چیز، عقیم و نازا می شود...»

توجه

در شب و روز مجامعت و در روزهای عادت ماهیانه، غذاها، میوه ها، هوای گرم و سرد اثر جدی بر بدن خانم ها می گذارند که باید متوجه و محتاط باشند.

[در این باره در کتاب «ارمغان خانواده» مطالب سودمندی ارائه خواهم داد إن شاءالله]

6- شایسته است که داماد در لحظه ورود عروس به خانه اش تحفه و هدیه ای برای عروس بدهد و حداقل با شربت و شیرینی و لب_ان پرتبسّ_م

ص: 121

از عروس پذیرایی کند.

7- خوب است که در خانه داماد و عروس مقداری غذای مناسب، میوه، چای، آب، شیرینی و شربت آماده باشد.

ص: 122

اسلام عزیز آداب قابل توجهی را برای انجام زفاف بیان کرده است که برخی از این قرار است :

1-عمل زفاف که اولین مقاربت جنسی زوجین است، شایسته است که در اول، نیمه وآخر ماه قمری واقع نشود.

2-مستحب است که زفاف در شب جمعه یا پنج شنبه یا دوشنبه و یا سه شنبه واقع شود.

3-برنامه ریزی شود که زفاف در ایام عادت ماهیانه زن واقع نشود زیرا مجامعت در حین حیض حرام است و ضررهای زیادی دارد که در کتاب «ارمغان خانواده» بیان خواهیم کرد إن شاءالله.

4-شایسته است که از پرداختن صدقه غفلت نشود.

5-انجام دو رکعت نماز و دعا و...

* از امام باقر علیه السلام روایت شده است: « وقتی که عروس را به نزد تو آوردند، بگو وضو بگیرد و تو نیز وضو بگیر و هر کدام دو رکعت نماز کنید، سپس حمد خدا کنید و بر محمد صلی الله علیه و آله و سلم و آل آن حضرت صلوات بفرستید و دعا کن و زنانی که با او آمده اند آمین بگویند.»

ص: 123

6-در روایات اسلامی دعاهای زیادی وارد شده است که مستحب است که داماد آن دعاها را بخواند. در این جا مختصراً به ذکر یک دعا بسنده می شود.

* از امام صادق علیه السلام روایت شده است: «أللّهُمَّ بِاَمانَتِکَ اَخَذتُها وَ بِکَلِماتِکَ اِستَحلَلتُها فَاِن قَضَیتَ لی مِنها وَلَداً فَاجعَلهُ مُبارَکاً تَقِ__یّاً مِن شِی__ع_َةِ آلِ مُحَمَّد صلی الله علیه و آله و سلم وَ لاتَجعَل لِلشَّیطانِ فِیهِ شِرکاً وَلا نَصِیباً.»

7-بایست محیط زفاف خلوت وآرام باشد، حتی رادیو وتلویزیون روشن نباشد و داماد و عروس به این احساس برسند که کسی صدای آنان را نمی شنود.

8-داماد و عروس در شب زفاف از هرگونه نگرانی، ترس، عجله و خواب آلودگی باید بپرهیزند بلکه باید با عشق وشوق و مهر و صفا در کنار هم قرار بگیرند و باذکر و یاد خدا از نعم__ت هایش

سپاس گزار باشند.

9-داماد وعروس با شکم پر و یا گرسنه عمل زفاف را انجام ندهند که خطراتی دارد. [وضعیت متوسط داشته باشند] و نیز هوای اتاق معتدل باشد.

10-با توجه به این که داماد و عروس «بس_م الله الرحم_ن الرحی_م» را به

ص: 124

زبان داشته باشند، مستحب است که در آغاز عمل مجامعت داماد بگوید:«بسم الله وبالله، أللّهُمَّ جَنِّبنِیَ الشَّیطانَ وجَنِّبِ الشَّیطانَ ما رَزقتَنِی.»

تذکر

مجامعت و هم بستر شدن آداب و شرایط عجیبی دارد که در کتاب «ارمغان خانواده» مطرح خواهم کرد إن شاء الله.

ص: 125

پیش می آید که با دارو و درمان و گاهی با دعا و راز و نیاز حل خواهد شد و تا حل معمّا نباید اسرار فاش شود.

لطیفه

دامادی که بسته شده بود نزد آخوندی رفت و تعویذ خواست. آخوند فرمود: «من در این باره چیزی نمی دانم» و او را نزد تعویذ نویسی راهنمایی کرد. وقتی که خدمت تعویذ نویس رفت، تعویذ نویس برایش تعویذی نوشت و به او گفت: «این تعویذ را به کمر خود ببند، باز خواهی شد.» داماد بدبخت آن شب اسهال شد، صبح زود آمد و در خانه تعویذ نویس را کوبید. تعویذ نویس آمد، دید جوان از پا افتاده. جوان با صدای ضعیف گفت: «این چه تعویذی بود؟! آن مشکل را حل نکرد که هیچ، مشکل دیگری برایم آفرید!!! تعویذ نویس که دیگر جوابی نداشت، گفت: «آقا شما تعویذ را به پشت خود بسته اید، لذا از عقب باز کرده است. وظیفه تعویذ باز کردن است و خ__وب ه__م ب__از ک_رده اس_ت م_نتها

ازعقب !!! برو به امان خدا. دیگر از تعویذ هم خبری نیست.»

2-چراغ قرمز عروس

پناه به خدا اگرعروس بدبخت به چراغ قرمز برخورد کند که متهم شود به نداشتن پرده بکارت. در این باره بایست داماد بردباری به خرج دهد و عروس را متهم به فساد نکند؛ زیرا از نظر کارشناسان، پرده بکارت دارای

ص: 126

اقسام گوناگونی است که ارزیابی مفصّل کارشناسانه می خواهد، و در این نوشتار فقط به بیان اقسام آن بسنده می شود.

اقسام پرده بکارت:

پرده بکارت در دخترانی که به حد بلوغ رسیده اند، دارای شکل های مختلفی است که برخی عبارتند از:

1- هلالی ونیم دایره ای.

2- دایره ی کامل.

3- شیپوری.

4- غربالی.

5- تیغه ای.

6- دندانه دندانه و دارای جدارهای متعدد.

7- نامنظم (وتو درتو)و... .

و نیز پرده بکارت از نظر سوراخ داشتن چهار قسم است:

1- دارای یک سوراخ.

2- دارای دو سوراخ.

ص: 127

3- دارای چند سوراخ کوچک [اندازه سوراخ های پرده بکارت مختلف است؛ از نوک سوزن تا حدود دو انگشت می باشد. (البته سوراخ پرده بکارت غیر از سوراخ خارج شدن ادرار است.)]

4- پرده بکارت بدون سوراخ که در برخی از دختران طوری آن پرده بسته شده است که خون حیض نمی تواند به طور طبیعی از پرده بکارت خارج شود و خون در مهبل متراکم شده و به رحم بر می گردد که باعث درد و ناراحتی خواهد شد. لذا مجبور می شود که به دکتر مراجعه کند تا آن که سوراخی ایجاد کند که خون حیض بیرون بیاید.

ص: 128

زودتر زایل خواهد شد.

4- پرده بکارت از نوع رقیق آن خیلی آسیب پذیر است، که در اثر حوادث ممکن است از بین برود. [از قبیل: افتادن، خیز زدن، ورزش های سنگین به ویژه ژیمناستیک، اسب سواری، دوچرخه سواری، برخی از امراض و...]

5- گاهی ممکن است پرده بکارت در اثر حوادث صدمه ببیند [و30% یا50% از بین برود.] و اگر درمان نشود و بی احتیاطی صورت بگیرد ممکن است کاملاً تخریب شود.

6- نکته بسیار مهم این که برخی از دختران در اصل آفرینش، پرده بکارت ندارند. [این دسته خیلی نادر و کمیاب می باشند مثلاً یک در هزار و یا یک در دو هزار.]

ص: 129

بنابراین باید داماد و عروس در موارد مهم و حسّاس خداوند را در نظر داشته و با اندیشه ای سالم و به طور عاقلانه مشکلات را حل کنند و شوهر نباید در کاری تخصّصی، خود به قضاوت بنشیند.

ص: 130

حق ندارد مرتکب جنایتی درباره او شود؛ بلکه چنان چه گفته شد با مراجعه به متخصص و یا در نهایت با طلاق معما را عاقلانه حل نماید.

ص: 131

6-بعد از غسل جنابت شایسته است که چیزی مقوی بنوشند تا نیروی از دست رفته را جبران کنند.

* در روایت آمده است: «پس از انجام کار غسل کن و همان وقت چیزی را به همراه عسل بخور که این کار آب از دست رفته را جبران می کند.»

7- بایست از مجامعت های پی در پی و بدون فاصله غسل جنابت، بپرهیزند؛ زیرا از نظر علمی ثابت شده است که در صورت تمام شدن منی دست کم 10 ساعت زمان لازم است تا جایگزین شود.

کتاب حاضر (ارمغان ازدواج) را در همین جا به پایان می رسانم البته مسائل بسیار مهمّی وجود دارد که در دو جلد بعدی (ارم_غان خ___انواده و

ارمغان تربیت) بیان خواهم کرد. إن شاء الله.

تذکر:

سلسله این ارمغان ادامه خواهد داشت إن شاء الله. جلد دوم «ارمغان خانواده» و جلد سوم «ارمغان تربیت» می باشد . از خداوند می خواهم که توفیق عنایت فرماید تا آن دو جلد دیگر را نیز تقدیم خواهران و برادران نمایم. وَ مِنَ اللهِ التَّوفیقُ عَلَیهِ تَوَکَّلتُ وَ إلَیهِ اُنیبُ.

«التماس دعا» سیدمحمد طاهر مدرسی

ص: 132

ص: 133

17- علل الشرایع، للشیخ الصّدوق رحمت الله - التصحیح:الطباطبایی الیَزدی الطبعة الثانیة 1367قم.

18- غررالحکم و... ترجمه مصطفی درایتی. انتشارات ضریح آفتاب، چاپ اول 1381

19- الفقه و مسائل طبیه، آیت الله العظمی المحسنی (دام ظلّه)، چاپ دوم - قم.

20- الکافی (فروع) لأبی جعفر محمد بن یعقوب الکلینی رحمت الله .

21-کنز العمال - لعلاءالدین علی المتقی الهندی.

22- معانی الاخبار، للشیخ الصدوق رحمت الله ، مؤسسه النّشرالإسلامی – قم - الطبعة الاولی 1361

23- مکارم الخلاق - مرحوم شیخ طبرسی رحمت الله مؤسسه نشر اسلامی قم، چاپ اول 1414.

24- من لایحضره الفقیه - للشّیخ الصدوق رحمت الله مؤسسه نشر اسلامی.

25- میزان الحکمه، محمد محمدی ری شهری، چاپ چهارم1383 دارالحدیث.

26- نهج الفصاحه - ابوالقاسم پاینده - انتشارات جاویدان چاپ بیست و یکم 1367.

27- نهج البلاغه - ترجمه محمد دشتی، انتشارات مشهور چاپ دوم 1379 قم.

28- وسائل الشیعه للعلامه محمد بن الحسن الحر العاملی رحمت الله بیروت - لبنان.

•معرفی منابع تحقیق در حکم تأیید مطالب نخواهد بود.

ص: 134

تذکُّری درباره وصیت

* «برهیچ مسلمانی شایسته نیست که شبی را سپری کند مگر این که وصیت نامه اش زیر سرش باشد.»

پیامبر اکرم (ص)

*«کسی که با وصیت خوب بمیرد با مقام و پاداش شهید مرده است» رسول خدا(ص)

*وصیت کردن در امور واجب، واجب است.

*هرمؤمنی باید وصیت کند. (اعم از زن، مرد، جوان، بزرگسال، فقیر و غنی)

کتاب دستور و وصیت ... کتابی است پر جاذبه با روایات جالب و داستان های آموزنده.(چاپ سوم آن بااضافات)

خواهران و برادران گرامی!

کتاب دستور و وصیت نامه شرعی وقانونی تألیف سید محمد طاهر مدرسی را حداقل یک بار بخوانید.

ص: 135

کتاب «زمزم نور» برای هر خانواده مذهبی، بویژه روحانیون حج و عمره، اهل منبر، پژوهشگران و... مفید است.

آیامی دانیدکه؟

*یک بار حج کردن و... چه پاداش هایی دارد؟

*کعبه چند بار و توسط چه کسانی ساخته شده است؟

*مسجدالحرام چند بار توسعه داده شده است؟

*قبة الوحی در کدام نقطه بوده است؟

*چرا محرم شدن از میقات؟

*عمره چه ثواب و پاداشی دارد؟

*پیامبران در چند نقطه مسجدالحرام مدفون هستند؟

*سنگ سبز و سنگ قرمز کجاست؟ سنگ سفید کدام است؟

*درِ بهشت از کدام نقطه کعبه گشوده می شود؟

*ضریح پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم چند در دارد؟

*چند محراب در حرم و مسجد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم وجود دارد؟ و...

کتاب زم__زم ن__ور به سؤالات شما پاسخ می دهد.

ص: 136

آثارچاپ شده ی مؤلف:

1.زمزم نور در...(معرفی مکه و مدینه، حج و عمره و...)

2.دست___ور و وص_یت نامه ش__رعی و ق__ان__ونی

3.ارمغ__ان ازدواج (کتاب حاض_ر)

4.خوشه های خورشید درسوریه

5.گلواژه های معارف(1) اصول دین، فروع دین و...

آثار چاپ نشده ی مؤلف:

1.آبشار رحمت

2.صلوات (ارمغان خداوند)

3.شکوفه های یاس (اشعار و سروده های مدرسی)

4.ارمغان خانواده (ارمغان 2)

5.ارمغان تربیت (ارمغان 3)

6.أمیرالمؤمنین علیه السلام از دیدگاه اهل سنت

ص: 137

7.عقاید

8.درس هایی پیرامون وهّابیّت

9.برگی از انقلاب اسلامی

10.پاسخ به پرسش های دینی

11.حدیث منزلت

12.خورشید های ولایت درسرزمین عراق (کتاب تحقیقی درباره زیارت های سرزمین عراق)

13.تحقیق درباره ی امامت

14.مقالات

15.مصاحبه های سیاسی

16.20. بیانیه های کارشناسی رادیویی (5 جلد)

21. گلواژه های دینی(2)

•خواهران و برادران عزیز را به مطالعه کتاب های دینی دعوت و تشویق می کنم.

ص: 138

}مؤسسه قرآنی پژوهشی پی_امبر رحمت (ص) {

در موارد زیر اعلام آمادگی میشود:

* پاسخ به سؤالات شرعی، امورحج، عتبات و ... و سخنرانی؛

* برنامههای فرهنگی؛ مراسم عقد و دفترچه ازدواج؛

* کتابها و سیدی های فرهنگی؛

* کلاس های تجوید قرآن، احکام، عقاید، اخلاق و ...

تلفن تماس: 09153226324 (مدرّسی)

2711648 - 09156508140

ص: 139

ت_وج__ه

درکتاب ارمغان خانواده (ارمغان 2) مطالعه خواهید کرد:

*ازدواج بدون طلاق

*طلاق حلال منفور

*برنامه های آرامش بخش

*زمان آمیزش سودمند و...

*آمیزش های خطرناک

*مکان آمیزش

*روش های آمیزش لذت بخش

*حقوق متقابل زن و شوهر

*محبت جایگزین خشونت

*ناتوانی جنسی و برترین درمان آن

*عوامل سنگ کلیه، مثانه، سوزاک، سفلیس و...

*راه های درمان ...

*و مطالب ارزنده و جالب دیگر.

ص: 140

* از دست دادن فرصت، اندوه بار است. امام علی علیه السلام

با بال نیرومند دین و دانش پرواز باید کرد.

شایسته است که در هر شب و روز اوقاتی برای مطالعه در نظر گرفته شود.

با مطالعه فهرست هر کتاب به اهمّیّت آن آگاه خواهید شد.

فهرست کتاب حاضر (ارمغان ازدواج) را لطفاً یک بار بخوانید.

خریدن کتاب های مفید به عنوان صدقه جاریه و دارای پاداش خواهد بود.

فرزندان را با دین و دانش و اخلاق خجسته تربیت باید کرد.

کتاب بهترین تحفه برای دوستان و دارای ثواب فراوان است.

خوش گفتار، خوش رفتار و خوش کردار باید بود.

همواره خوش خو، خوش رو و خوش بو بایست بود.

به بزرگان احترام کنید تا عمرتان پر برکت گردد.

«جز خدا را پرستش نکنید و به والدین احسان نمایید.»

(قرآن کریم)