مصادقه الاخوان

اشاره

سرشناسه:ابن بابویه، محمد بن علی، 311-381ق.

عنوان و نام پدیدآور:مصادقه الاخوان/للشیخه صدوق ابی جعفربن ابن الحسن علی بن بابویه القمی ؛ اشراف علی الخراسانی الکاظمی.

مشخصات نشر:کاظمیه: نثورات کلتبه الامام صاحب الزمان العامه، 1402ق.، 1982م.، 1361ش.

زبان : عربی

موضوع : اخلاق

نوبت چاپ : اول

مشخصات ظاهری:88 ص. 1 جلد.

وضعیت فهرست نویسی:فهرست نویسی توصیفی

شناسه افزوده:کاظمی خراسانی، محمدعلی، 1891 - 1946م.

شماره کتابشناسی ملی:1889210

ص: 1

اشاره

ص: 2

ص: 3

[مقدمه المترجم]

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

الحمد للّه ربّ العالمین و الصلاه و السلام علی من بعث لاتمام مکارم الأخلاق محمّد صلّی اللّه علیه و آله الغر المیامین.

عزیزی القاری:-

الکتاب الذی بین یدیک، حصیله جهود أربع شخصیات علمیه، هم:-

1- فضیله العلامه السیّد محمّد مشکاه، استاذ جامعه طهران، الذی قام بتحقیق الکتاب.

2- المحقق الاریب الأستاذ سعید نفیس، کاتب ترجمه حیاه مؤلف الکتاب (قد سره).

3- الفاضل الادیب الأستاذ، محمد تقی دانش پژوه، المترجم للکتاب الی اللغه الفارسیه.

4- الأستاذ الفاضل السیّد محمّد آغا المشکوه (نجل المحقق) مصحح الکتاب.

هذا و کان العمل باجمعه، باشراف من السیّد مشکاه، فلله درهم و علیه اجرهم.

و لا یخفی أن المحقق قد اعتمد علی أربع نسخ خطیه، فی مقام تحقیق الکتاب، الیک وصفها، و طریقه العمل فی التحقیق:-

أما النسخ الخطیه الاربع فهی:

1- النسخه التی یرمز إلیها بحرف (أ)، و هی اقدم النسخ الاربع، و تعود ملکیتها

ص: 4

الی الفاضل میرزا مجد الدین نصیری، و الظاهر أن هذه النسخه، هی التی اعتمدها المحدث الشهیر المرحوم المیرزا النوریّ، و نقل عنها فی کتابه المستدرک، و ذلک لقرائن أثبتها- فی النصّ الفارسیّ للمقدّمه- المصحح للکتاب.

2- النسخه التی یرمز إلیها بحرف (ب)، و هی نسخه العلامه المتتبع الجلیل جناب المیرزا فضل اللّه شیخ الإسلام زنجان دامت برکاته، و التی اعارها للمحقق للمقابله و التصحیح، و هی نسخه حدیثه الکتابه، و فیها مع باقی النسخ فروق کثیره، و اخطاء اکثر، و لکن مع کل ذلک فقد ساعده فی التصحیح، اکثر من باقی النسخ.

3- النسخه التی یرمز إلیها بحرف (ج)، و هی متحده مع النسخه (أ)، و الظاهر انها نسخت عن النسخه التی نسخت عنها (أ)، أو عن نسخه نسخت عن (أ)، و ذلک لندره الاختلاف بینهما.

4- النسخه التی یرمز إلیها بحرف (د)، تعود ملکیتها لسماحه آیه اللّه المیرزا محمّد الطهرانیّ (قد سره)، نزیل سامرّاء، و کان قد جلبها معه عند سفره الی مدینه مشهد لزیاره الإمام الرضا (ع)، و عند ما کان الکتاب تحت الطبع تمکن المحقق من الحصول علیها، فقابل ما أمکن مقابلته معها.

ما تقدم وصف للنسخ الاربع، و علیه فطریقه المحقق هی:-

1- الاعتماد بالدرجه الأولی علی النسخه (أ)، حیث جعلها الأصل فی مقام العمل ففی موارد الاختلاف بینها، و بین باقی النسخ، یثبت ما فی (أ)، فی الأصل، و ما فی باقی النسخ فی الهامش، و مع ترجیح ما فی النسخ الأخری علی (أ)، یثبت المرجح فی الأصل، و یشار الی النسخه (أ) فی الهامش.

2- ان متن الکتاب قد طبق مع النسخ المشار إلیها. فاذا وجد فیها اختلاف بزیاده، او نقیصه بحیث یمکن درجها فی المتن فانها تدرج، و تعلم بعلامات خاصّه یشار الی تعاریفها، و الا یشار إلیها فی الهامش.

3- فی موارد الخلاف بین النسخ، فکل ما انفردت به نسخه (أ)، جعل بین هلالین ()، و ما انفردت به نسخه (ب)، جعل بین معقوفتین []، و ما کانت (ج) منفرده به، فهو بین قوسین صغیرین «»، و ما کان منحصرا بنسخه (د) فقد جعل بین نجمتین**

ص: 5

و هذا سواء کان کلمه او جمله.

اذن، فما کان محصورا بعلامه واحده، دل علی انه من ای النسخ الاربع، و ما کان بین علامتین، او أکثر دل علی انه من نسختین، او أکثر، فمثلا إذا کانت العباره محصوره هکذا « [ (و)]» دل علی ان المحصور هو من نسخه أ، ب، ج؛ و هکذا فی باقی الموارد.

قم المقدّسه اول ربیع الأوّل/ 1402

ترجمها من المقدّمه بتصرف السیّد علی الخراسانیّ الکاظمی

ص: 6

ص: 7

ص: 8

ص: 9

ص: 10

ص: 11

ص: 12

ص: 13

ص: 14

ص: 15

ص: 16

ص: 17

ص: 18

ص: 19

ص: 20

ص: 21

ص: 22

ص: 23

ص: 24

ص: 25

ص: 26

ص: 27

ص: 28

ص: 29

مصادقه الإخوان للشیخ الأفقه الأقدم أبی محمد بن علی بن بابویه القمی الرازی

ص: 30

أ باب أصناف الإخوان

1 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْعَطَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی ع قَالَ: قَامَ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع رَجُلٌ بِالْبَصْرَهِ فَقَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ أَخْبِرْنَا (1) عَنِ الْإِخْوَانِ فَقَالَ الْإِخْوَانُ صِنْفَانِ إِخْوَانُ الثِّقَهِ وَ إِخْوَانُ الْمُکَاشَرَهِ فَأَمَّا إِخْوَانُ الثِّقَهِ فَهُمْ کَالْکَفِّ وَ الْجَنَاحِ وَ الْأَهْلِ وَ الْمَالِ وَ إِذَا کُنْتَ مِنْ أَخِیکَ عَلَی ثِقَهٍ فَابْذُلْ لَهُ مَالَکَ وَ یَدَکَ وَ صَافِ مَنْ صَافَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ اکْتُمْ سِرَّهُ وَ أَعِنْهُ وَ أَظْهِرْ مِنْهُ الْحُسْنَ وَ اعْلَمْ أَیُّهَا السَّائِلُ أَنَّهُمْ أَقَلُّ مِنَ الْکِبْرِیتِ الْأَحْمَرِ وَ أَمَّا إِخْوَانُ الْمُکَاشَرَهِ فَإِنَّکَ تُصِیبُ مِنْهُمْ لَذَّتَکَ (2) وَ لَا تَقْطَعَنَّ ذَلِکَ مِنْهُمْ وَ لَا تَطْلُبَنَّ مَا وَرَاءَ ذَلِکَ مِنْ ضَمِیرِهِمْ وَ ابْذُلْ مَا (3) بَذَلُوا لَکَ مِنْ طَلَاقَهِ الْوَجْهِ وَ حَلَاوَهِ اللِّسَانِ.

ب بَابُ حُدُودِ الأُخُوَّهِ

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الصَّدَاقَهُ مَحْدُودَهٌ فَمَنْ لَمْ یَکُنْ فِیهِ تِلْکَ الْحُدُودُ (4) فَلَا تَنْسُبْهُ إِلَی کَمَالٍ أَوَّلُهَا أَنْ یَکُونَ (5) سَرِیرَتُهُ وَ عَلَانِیَتُهُ وَاحِدَهً وَ الثَّانِیَهُ (6) أَنْ یریک [یَرَی] زَیْنَکَ زَیْنَهُ وَ شَیْنَکَ شَیْنَهُ (7) وَ الثَّالِثَهُ لَا یُغَیِّرُهُ (8) مَالٌ وَ لَا وَلَدٌ وَ الرَّابِعَهُ أَنْ لَا یُمْسِکَ (9) شَیْئاً مِمَّا تَصِلُ إِلَیْهِ مَقْدُرَتُهُ


1- اخبرنی نسخه.
2- لدیک- آ- ج.
3- وان- ب.
4- الوجوه- ب.
5- تکون- ب- د.
6- الثانی- د.
7- زینه و شینک شینه- ب.
8- لا یغره- ب،- ان لا یغیره- د.
9- لا یمنعک- ب- د.

ص: 31

ص: 32

وَ الْخَامِسَهُ لَا یُسْلِمُکَ عَنِ (1) النَّکَبَاتِ.

ج باب الشفقه علی الإخوان

1- قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ لِلَّهِ فِی خَلْقِهِ نِیَّهً (2) وَ أَحَبُّهَا إِلَیْهِ أَصْلَبُهَا وَ أَرَقُّهَا عَلَی إِخْوَانِهِ وَ أَصْفَاهَا مِنَ الذُّنُوبِ.

د باب اتخاذ الإخوان

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ رَجُلٌ لَیْسَ لَهُ فَرَطٌ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لِکُلِّنَا فَرَطٌ قَالَ نَعَمْ إِنَّ مِنْ فَرَطِ الرَّجُلِ أَخَاهُ فِی اللَّهِ.

ه باب اجتماع الإخوان فی محادثتهم

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: تَجْلِسُونَ وَ تُحَدِّثُونَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ قَالَ تِلْکَ الْمَجَالِسُ أُحِبُّهَا فَأَحْیُوا أَمْرَنَا یَا فُضَیْلُ فَرَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَحْیَا أَمْرَنَا یَا فُضَیْلُ مَنْ ذَکَرَنَا أَوْ ذُکِرْنَا عِنْدَهُ فَخَرَجَ مِنْ عَیْنِهِ مِثْلُ جَنَاحِ الذُّبَابِ غَفَرَ اللَّهُ ذُنُوبَهُ وَ لَوْ کَانَتْ أَکْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ.

2 عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ مُیَسِّرٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی ع قَالَ لِی أَ تَخْلُونَ وَ تُحَدِّثُونَ وَ تَقُولُونَ مَا شِئْتُمْ فَقُلْتُ إِی وَ اللَّهِ لَنَخْلُو (3) وَ نَتَحَدَّثُ وَ نَقُولُ مَا شِئْنَا فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّی مَعَکُمْ فِی بَعْضِ تِلْکَ الْمَوَاطِنِ أَمَا وَ اللَّهِ إِنِّی لَأُحِبُّ رِیحَکُمْ وَ أَرْوَاحَکُمْ وَ إِنَّکُمْ عَلَی دِینِ اللَّهِ وَ دِینِ مَلَائِکَتِهِ فَأَعِینُونَا بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ.


1- لا یسلک من- ب،- ان لا یسلمک عن- د.
2- آنیه- د- ظ.
3- لنخلوا- ب- د.

ص: 33

ص: 34

3 وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ الثَّانِی ع قَالَ: رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْیَا ذِکْرَنَا قُلْتُ مَا إِحْیَاءُ ذِکْرِکُمْ قَالَ التَّلَاقِی وَ التَّذَاکُرُ عِنْدَ أَهْلِ الثَّبَاتِ.

4 عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ (1) عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ (2) ع أَنَّ عَلِیّاً ع کَانَ یَقُولُ إِنَّ لُقَی الْإِخْوَانِ مَغْنَمٌ جَسِیمٌ.

5 عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو جَعْفَرٍ ع أَ تَتَجَالَسُونَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَاهاً لِتِلْکَ الْمَجَالِسِ.

6 عَنْ خَیْثَمَهَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع لِأُوَدِّعَهُ وَ أَنَا أُرِیدُ الشُّخُوصَ فَقَالَ أَبْلِغْ مَوَالِیَنَا السَّلَامَ وَ أَوْصِهِمْ بِتَقْوَی اللَّهِ الْعَظِیمِ وَ أَوْصِهِمْ أَنْ یَعُودَ غَنِیُّهُمْ عَلَی فَقِیرِهِمْ وَ قَوِیُّهُمْ عَلَی ضَعِیفِهِمْ وَ أَنْ یَشْهَدَ حَیُّهُمْ جَنَازَهَ مَیِّتِهِمْ وَ أَنْ یَتَلَاقَوْا فِی بُیُوتِهِمْ فَإِنَّ فِی لِقَاءِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً حَیَاهً لِأَمْرِنَا ثُمَّ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً (3) أَحْیَا أَمْرَنَا یَا خَیْثَمَهُ إِنَّا لَا نُغْنِی (4) عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ شَیْئاً إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ إِنَّ وَلَایَتَنَا لَا تُدْرَکُ إِلَّا بِالْعَمَلِ وَ إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ حَسْرَهً یَوْمَ الْقِیَامَهِ رَجُلٌ وَصَفَ عَدْلًا ثُمَّ خَالَفَ إِلَی غَیْرِهِ.

7 عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ آبَائِهِ ع عَنِ النَّبِیِّ ص قَالَ: (5) ثَلَاثَهٌ رَاحَهُ الْمُؤْمِنِ التَّهَجُّدُ آخِرَ اللَّیْلِ وَ لِقَاءُ الْإِخْوَانِ وَ الْإِفْطَارُ مِنَ الصِّیَامِ.

8 عَنْ شُعَیْبٍ الْعَقَرْقُوفِیِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ لِأَصْحَابِهِ وَ أَنَا حَاضِرٌ اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا إِخْوَاناً بَرَرَهً مُتَحَابِّینَ فِی اللَّهِ مُتَوَاصِلِینَ مُتَرَاحِمِینَ تَزَاوَرُوا وَ تَلَاقَوْا وَ تَذَاکَرُوا أَمْرَنَا وَ أَحْیُوهُ.


1- علی بن إبراهیم عن أبیه- د.
2- کذا فی ب و د.- و فی: نسخه.- جعفر عن أبیه- آ- ج.
3- امرأ- د.
4- لا نعنی- ب.
5- فانّ اشقی- ب.

ص: 35

ص: 36

و باب مواساه الإخوان بعضهم لبعض

1 عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَهَ (1) عَنِ الْوَصَّافِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَالَ لِی یَا أَبَا إِسْمَاعِیلَ أَ رَأَیْتَ فِیمَا قِبَلَکُمْ إِذَا کَانَ الرَّجُلُ لَیْسَ لَهُ رِدَاءٌ وَ عِنْدَ بَعْضِ إِخْوَانِهِ فَضْلُ رِدَاءٍ یَطْرَحُ عَلَیْهِ حَتَّی یُصِیبَ رِدَاءً قَالَ قُلْتُ لَا قَالَ فَإِذَا کَانَ لَیْسَ عِنْدَهُ إِزَارٌ یُوصِلُ إِلَیْهِ بَعْضُ إِخْوَانِهِ بِفَضْلِ إِزَارٍ (2) حَتَّی یُصِیبَ إِزَاراً قُلْتُ لَا فَضَرَبَ بِیَدِهِ عَلَی فَخِذِهِ ثُمَّ قَالَ مَا هَؤُلَاءِ (3) بِإِخْوَهٍ.

2 عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اخْتَبِرْ شِیعَتَنَا فِی خَصْلَتَیْنِ فَإِنْ کَانَتَا فِیهِمْ (4) وَ إِلَّا فَاعْزُبْ ثُمَّ اعْزُبْ قُلْتُ مَا هُمَا قَالَ الْمُحَافَظَهُ عَلَی الصَّلَوَاتِ فِی مَوَاقِیتِهِنَّ وَ الْمُوَاسَاهُ لِلْإِخْوَانِ وَ إِنْ کَانَ الشَّیْ ءُ قَلِیلًا.

3 عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَذَکَرَ مُوَاسَاهَ الرَّجُلِ لِإِخْوَانِهِ وَ مَا یَجِبُ لَهُمْ عَلَیْهِ (5) فَدَخَلَنِی مِنْ ذَلِکَ أَمْرٌ عَظِیمٌ عَرَفَ ذَلِکَ فِی وَجْهِی فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِکَ إِذَا قَامَ الْقَائِمُ وَجَبَ عَلَیْهِمْ أَنْ یُجَهِّزُوا إِخْوَانَهُمْ وَ أَنْ یُقَوُّوهُمْ.

4 وَ عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ خَلَّادٍ السِّنْدِیِ (6) رَفَعَهُ قَالَ: أَبْطَأَ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص رَجُلٌ فَقَالَ مَا أَبْطَأَ بِکَ فَقَالَ الْعُرْیُ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ أَ مَا کَانَ لَکَ جَارٌ لَهُ ثَوْبَانِ فَیُعِیرُکَ أَحَدَهُمَا فَقَالَ بَلَی یَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ مَا هَذَا لَکَ بِأَخٍ.

5- وَ عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنِ الْفَضْلِ (7) بْنِ یَزِیدَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع انْظُرُوا مَا أَصَبْتَ (8) فَعُدْ بِهِ عَلَی إِخْوَانِکَ فَإِنَّ اللَّهَ یَقُولُ


1- بن إبراهیم- ب.
2- ازاره:- د- نسخه.- إخوانه- آ- ج.
3- هذه- ب.
4- فیکم- ب.
5- علیهم- آ- ج- د.
6- السدّی- آ- ج- د.
7- المفضل- ب.
8- اجتمعت- ب،.

ص: 37

ص: 38

إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص ثَلَاثَهٌ لَا تُطِیقُهَا هَذِهِ الْأُمَّهُ الْمُوَاسَاهُ لِلْأَخِ فِی مَالِهِ وَ إِنْصَافُ النَّاسِ مِنْ نَفْسِهِ وَ ذِکْرُ اللَّهِ تَعَالَی عَلَی کُلِّ حَالٍ وَ لَیْسَ هُوَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ فَقَطْ وَ لَکِنْ إِذَا وَرَدَ عَلَی مَا یَحْرُمُ خَافَ اللَّهَ.

6 عَنْهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: دِرْهَمٌ أُعْطِیهِ أَخِیَ الْمُسْلِمَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِمِائَهٍ وَ أَکْلَهٌ یَأْکُلُهَا أَخِیَ الْمُسْلِمُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ عِتْقِ رَقَبَهٍ.

7 عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ ع قَالَ: اجْتَمِعُوا وَ تَذَاکَرُوا تَحُفَّ بِکُمُ الْمَلَائِکَهُ رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَحْیَا (1) أَمْرَنَا.

ز باب حقوق الإخوان بعضهم علی بعض

1 سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زَکَرِیَّا الْمُؤْمِنِ عَنْ دَاوُدَ بْنِ حَفْصٍ قَالَ: کُنَّا عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا عَطَسَ فَهِبْنَا (2) أَنْ نُشَمِّتَهُ (3) فَقَالَ أَ لَا شَمَّتُّمْ (4) إِنَّ مِنْ حَقِّ الْمُؤْمِنِ عَلَی أَخِیهِ أَرْبَعَ خِصَالٍ إِذَا عَطَسَ أَنْ یُشَمِّتَهُ (5) وَ إِذَا دَعَا أَنْ یُجِیبَهُ (6) وَ إِذَا مَرِضَ أَنْ یَعُودَهُ وَ إِذَا (7) تُوُفِّیَ أَنْ یُشَیِّعَ جَنَازَتَهُ.

2 عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ قَالَ: کُنْتُ أَطُوفُ مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَعَرَضَ لِی رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا قَدْ سَأَلَنِی الذَّهَابَ مَعَهُ فِی حَاجَهٍ فَأَشَارَ إِلَیَّ أَنِ ادْعُ (8) أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ اذْهَبْ إِلَیْهِ فَبَیْنَا (9) أَنَا أَطُوفُ إِذْ أَشَارَ إِلَیَّ أَیْضاً فَرَآهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ


1- احیی- آ- ج.
2- فهمنا- آ- ج، فهممنا- د.
3- نسمته- ب. امر رسول اللّه بتشمیت العاطس بالشّین المعجمه او السین المهمله و هو الدعاء له بالخیر و البرکه، قیل و المعجمه اعلاهما و اشتقاقه من الشوامت و هی القوائم کانه دعاء للعاطس بالثّبات علی طاعه اللّه، و قیل معناه ابعدک اللّه عن الشماته و جنبک ما یتشمت به علیک- مجمع البحرین.
4- سمتم- ب.
5- یسمته- ب.
6- یحبه- ب.
7- فاذا- آ- ج.
8- ان اعوا- ب.
9- فبیننا- ب.

ص: 39

ص: 40

ع فَقَالَ یَا أَبَانُ إِیَّاکَ یُرِیدُ هَذَا قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَ مَنْ هُوَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالَ هُوَ مِثْلُ مَا أَنْتَ عَلَیْهِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَاذْهَبْ إِلَیْهِ فَاقْطَعِ الطَّوَافَ قُلْتُ وَ إِنْ کَانَ طَوَافَ الْفَرِیضَهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَذَهَبْتُ مَعَهُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَیْهِ بَعْدُ فَسَأَلْتُهُ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِی عَنْ (1) حَقِّ الْمُؤْمِنِ عَلَی الْمُؤْمِنِ قَالَ یَا أَبَانُ دَعْهُ لَا (2) تُرِیدُهُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَلَمْ أَزَلْ أَرُدُّ عَلَیْهِ قَالَ یَا أَبَانُ تُقَاسِمُهُ شَطْرَ مَالِکَ ثُمَّ نَظَرَ فَرَأَی مَا دَخَلَنِی قَالَ یَا أَبَانُ أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ ذَکَرَ الْمُؤْثِرِینَ عَلَی أَنْفُسِهِمْ قُلْتُ (3) بَلَی جُعِلْتُ فِدَاکَ قَالَ إِذَا أَنْتَ قَاسَمْتَهُ فَلَمْ [تأثره بعد] تُؤْثِرْهُ إِذَا أَنْتَ أَعْطَیْتَهُ مِنَ النِّصْفِ الْآخَرِ.

3- عَنِ ابْنِ أَعْیَنَ قَالَ: کَتَبَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا یَسْأَلُونَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَشْیَاءَ وَ أَمَرَنِی أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْ حَقِّ الْمُسْلِمِ عَلَی أَخِیهِ فَسَأَلْتُهُ فَلَمْ یُجِبْنِی فَلَمَّا جِئْتُ لِأُوَدِّعَهُ قُلْتُ سَأَلْتُکُمْ فَلَمْ تُجِبْنِی (4) قَالَ إِنِّی أَخَافُ أَنْ تَکْفُرُوا إِنَّ مِنْ أَشَدِّ مَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَی خَلْقِهِ ثَلَاثَ خِصَالٍ إِنْصَافُ الْمُؤْمِنِ مِنْ نَفْسِهِ حَتَّی لَا یَرْضَی لِأَخِیهِ مِنْ نَفْسِهِ إِلَّا مَا یَرْضَی لِنَفْسِهِ وَ مُوَاسَاهُ الْأَخِ فِی الْمَالِ وَ ذِکْرُ اللَّهِ عَلَی کُلِّ حَالٍ لَیْسَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ لَکِنْ عِنْدَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَیْهِ فَیَدَعُهُ (5).

4 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَی (6) الْمُسْلِمِ قَالَ لَهُ سَبْعُ حُقُوقٍ وَاجِبَاتٍ مَا مِنْهَا حَقٌّ إِلَّا هُوَ (7) وَاجِبٌ عَلَیْهِ حَقّاً إِنْ ضَیَّعَ مِنْهَا (8) شَیْئاً خَرَجَ مِنْ وَلَاءَ (9) اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ وَ لَمْ یَکُنْ لِلَّهِ فِیهِ نَصِیبٌ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ مَا هِیَ قَالَ یَا مُعَلَّی إِنِّی عَلَیْکَ شَفِیقٌ أَخَافُ أَنْ تُضَیِّعَ وَ لَا تَحْفَظَهُ وَ تَعْلَمَ وَ لَا تَعْمَلَ قُلْتُ لَهُ لا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ أَیْسَرُ حَقٍّ مِنْهَا أَنْ تُحِبَّ لَهُ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِکَ وَ تَکْرَهَ لَهُ مَا تَکْرَهُ


1- من- ب.
2- ما- ب.
3- قال- ب.
4- یجبنی- آ- ج.
5- و یدعه- ب.
6- علی علی- ب.
7- هو حق- ب.
8- صنع بها- ب.
9- من آلائه- آ- ج- من ولایه- د.

ص: 41

ص: 42

لِنَفْسِکَ وَ الْحَقُّ الثَّانِی تَجْتَنِبُ سَخَطَهُ (1) وَ تَتَّبِعُ رِضَاهُ وَ تُطِیعُ أَمْرَهُ وَ الْحَقُّ الثَّالِثُ أَنْ تُعِینَهُ بِنَفْسِکَ وَ مَالِکَ وَ لِسَانِکَ وَ یَدِکَ وَ رِجْلِکَ وَ الْحَقُّ الرَّابِعُ أَنْ تَکُونَ عَیْنَهُ وَ دَلِیلَهُ وَ مِرْآتَهُ وَ قَمِیصَهُ وَ الْحَقُّ الْخَامِسُ لَا تَشْبَعُ وَ یَجُوعُ وَ لَا تَرْوَی وَ یَظْمَأُ وَ لَا تَلْبَسُ وَ یَعْرَی (2) وَ الْحَقُّ السَّادِسُ أَنْ [لا] تَکُونَ لَکَ امْرَأَهٌ وَ لَیْسَ لِأَخِیکَ امْرَأَهٌ وَ یَکُونَ لَکَ خَادِمٌ وَ لَیْسَ لِأَخِیکَ خَادِمٌ وَ أَنْ تَبْعَثَ خَادِمَکَ فَیَغْسِلَ ثِیَابَهُ وَ یَصْنَعَ طَعَامَهُ وَ یُمَهِّدَ فِرَاشَهُ وَ الْحَقُّ السَّابِعُ أَنْ تَبَرَّ قَسَمَهُ وَ تُجِیبَ دَعْوَتَهُ وَ تَعُودَ مَرِیضَهُ وَ تَشْهَدَ جَنَازَتَهُ وَ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ لَهُ حَاجَهً فَبَادِرْهُ إِلَی قَضَائِهَا لَا تُلْجِئْهُ إِلَی أَنْ یَسْأَلَکَهَا وَ لَکِنْ بَادِرْهُ مُبَادَرَهً فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ وَصَلْتَ وَلَایَتَکَ بِوَلَایَتِهِ وَ وَلَایَتَهُ بِوَلَایَتِکَ.

5- ابْنُ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا أَقْبَحَ بِالرَّجُلِ أَنْ یَعْرِفَ أَخُوهُ حَقَّهُ وَ لَا یَعْرِفَ حَقَّ أَخِیهِ.

ح باب الأخ مرآه أخیه

1 عَنْ حَفْصِ بْنِ غِیَاثٍ النَّخَعِیِّ یَرْفَعُهُ إِلَی النَّبِیِّ ص قَالَ: الْمُؤْمِنُ مِرْآهُ أَخِیهِ یُمِیطُ (3) عَنْهُ الْأَذَی.

ط باب إطعام الإخوان

1 عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً مِنْ جُوعٍ (4) أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّهِ وَ مَنْ سَقَاهُ مِنْ ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِیقِ الْمَخْتُومِ وَ مَنْ کَسَاهُ ثَوْباً لَمْ یَزَلْ فِی ضَمَانِ اللَّهِ مَا دَامَ عَلَی ذَلِکَ الْمُؤْمِنِ مِنْ (5) ذَلِکَ الثَّوْبِ هُدْبَهٌ أَوْ سِلْکٌ وَ اللَّهِ لَقَضَاءُ (6) حَاجَهِ


1- بسخطه- آ- ج.
2- و هو عار. ب.
3- ای یبعد الاذی و یزیله و یذهبه- و ینحیه عنه.
4- من جوعه- ب.
5- المؤمن- د.
6- بقضاء- آ.

ص: 43

ص: 44

الْمُؤْمِنِ أَفْضَلُ مِنْ صِیَامِ شَهْرٍ وَ اعْتِکَافِهِ.

2 عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ مِنْ أَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ (1) إِدْخَالَ السُّرُورِ عَلَی الْمُؤْمِنِ وَ إِشْبَاعَ جَوْعَتِهِ وَ تَنْفِیسَ کُرْبَتِهِ وَ قَضَاءَ دَیْنِهِ.

3 عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَأُکْلَهٌ أُطْعِمُهَا أَخاً لِی فِی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أُشْبِعَ (2) عَشَرَهَ مَسَاکِینَ وَ لَأَنْ أُعْطِیَ أَخاً لِی فِی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَشْرَهَ دَرَاهِمَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أُعْطِیَ مِائَهَ دِرْهَمٍ لِلْمَسَاکِینِ (3).

4 وَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع ثَلَاثَهٌ مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ شُبْعَهُ جَوْعَهِ الْمُسْلِمِ وَ تَنْفِیسُ کُرْبَتِهِ وَ تَکْسُوَ عَوْرَتَهُ.

5 وَ عَنْ أَبِی حَمْزَهَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَطْعَمَ ثَلَاثَهَ (4) نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِینَ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثَلَاثِ جِنَانٍ (5) فِی مَلَکُوتِ السَّمَاءِ وَ الْفِرْدَوْسِ (6) وَ جَنَّهِ عَدْنٍ غَرَسَهَا رَبُّنَا بِیَدِهِ.

6 عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَأَنْ أُطْعِمَ رَجُلًا (7) مِنَ الْمُسْلِمِینَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أُطْعِمَ أُفُقاً (8) مِنَ النَّاسِ فَقُلْتُ وَ مَا الْأُفُقُ قَالَ مِائَهُ أَلْفٍ أَوْ یَزِیدُونَ.

7 وَ عَنْهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ذَکَرَ أَصْحَابُنَا الْإِخْوَانَ فَقُلْتُ مَا أَتَغَدَّی (9) وَ لَا أَتَعَشَّی (10) إِلَّا وَ مَعِی (11) اثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَهٌ أَوْ أَقَلُّ أَوْ أَکْثَرُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَضْلُهُمْ عَلَیْکَ أَعْظَمُ (12) مِنْ فَضْلِکَ عَلَیْهِمْ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ کَیْفَ وَ (13) أَنَا أُطْعِمُهُمْ طَعَامِی وَ أُنْفِقُ عَلَیْهِمْ (14) مَالِی وَ یَخْدُمُهُمْ خَدَمِی وَ أَهْلِی


1- جل و عز- آ- ج- د.
2- اطعم- د.
3- فی المساکین- آ- ج- د.
4- ثلث- ب.
5- ثلاثه جنان- ب- ثلاثه جنات- د.
6- الفردوس الأعلی- د.
7- رجل- ب.
8- افاقق- ب.
9- اتعدی- ب- د.
10- اتغشی- آ.
11- .- معی منهم- د.
12- .- افضل- ج.
13- .- د:-
14- .- فیهم- ب.

ص: 45

ص: 46

قَالَ إِنَّهُمْ إِذَا دَخَلُوا عَلَیْکَ دَخَلُوا عَلَیْکَ بِرِزْقٍ کَثِیرٍ وَ إِذَا خَرَجُوا خَرَجُوا بِالْمَغْفِرَهِ لَکَ.

ی باب تلقیم الإخوان

1 عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّیِّ عَنْ رِئَابٍ (1) امْرَأَتُهُ قَالَتْ اتَّخَذْتُ خَبِیصاً فَأَدْخَلْتُهُ عَلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ هُوَ یَأْکُلُ فَوَضَعْتُ الْخَبِیصَ بَیْنَ یَدَیْهِ وَ کَانَ (2) یُلَقِّمُ أَصْحَابَهُ فَسَمِعْتُهُ یَقُولُ مَنْ لَقَّمَ مُؤْمِناً (3) لُقْمَهَ حَلَاوَهٍ صَرَفَ (4) اللَّهُ عَنْهُ (5) مَرَارَهً یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

یا باب منفعه الإخوان

1 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ الْغِفَارِیِ (6) عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ أَکْثِرُوا مِنَ الْأَصْدِقَاءِ فِی (7) الدُّنْیَا فَإِنَّهُمْ یَنْفَعُونَ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهِ أَمَّا الدُّنْیَا فَحَوَائِجُ یَقُومُونَ بِهَا وَ أَمَّا الْآخِرَهُ فَإِنَّ أَهْلَ جَهَنَّمَ قَالُوا فَما (8) لَنا مِنْ شافِعِینَ وَ لا صَدِیقٍ حَمِیمٍ

یب باب استفاده الإخوان

1 عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِیسَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا (9) قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اسْتَکْثِرُوا مِنَ الْإِخْوَانِ فَإِنَّ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ دَعْوَهً مُسْتَجَابَهً.

وَ قَالَ اسْتَکْثِرُوا مِنَ الْإِخْوَانِ فَإِنَّ لِکُلِّ مُؤْمِنٍ شَفَاعَهً.

وَ قَالَ أَکْثِرُوا مِنْ مُؤَاخَاهِ الْمُؤْمِنِینَ فَإِنَّ لَهُمْ (10) عِنْدَ اللَّهِ یَداً یُکَافِیهِمْ بِهَا یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

2 مُحَمَّدُ بْنُ یَزِیدَ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع یَقُولُ مَنِ اسْتَفَادَ أَخاً فِی اللَّهِ فَقَدِ اسْتَفَادَ بَیْتاً فِی الْجَنَّهِ.


1- رئاب- ظ- رباب- ب- عن رباب عن- د.
2- فکان- آ- ج.
3- لقمه- ب.
4- صرفه- ج.
5- بها- د.
6- العفاری- ب.
7- من- آ- ج- د.
8- ما- ب.
9- أصحابه- آ- ج.
10- له- ب.

ص: 47

ص: 48

یج باب المؤمن أخو المؤمن

یج باب المؤمن أخو (1) المؤمن

1 عَنْ فُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ الْمُسْلِمُ لَا یَظْلِمُهُ وَ لَا یَخْذُلُهُ.

2 وَ عَنْهُ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ کَالْجَسَدِ الْوَاحِدِ إِنِ اشْتَکَی شَیْئاً (2) مِنْهُ وَجَدَ أَلَمَ ذَلِکَ فِی سَائِرِ جَسَدِهِ وَ أَرْوَاحُهُمَا مِنْ رُوحٍ وَاحِدَهٍ (3) وَ إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنِ لَأَشَدُّ اتِّصَالًا بِرُوحِ اللَّهِ مِنِ اتِّصَالِ شُعَاعِ الشَّمْسِ بِهَا وَ دَلِیلُهُ لَا (4) یَحْزُنُهُ وَ لَا یَظْلِمُهُ وَ لَا یَغْتَابُهُ (5) وَ لَا یَعِدُهُ عِدَهً فَیُخْلِفَهُ.

ید باب إفاده الإخوان بعضهم بعضا

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ الْمُؤْمِنُونَ (6) خَدَمٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قُلْتُ وَ کَیْفَ یَکُونُ خَدَماً (7) بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ قَالَ یُفِیدُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً الْحَدِیثَ.

یه باب هجر الإخوان

1 عَنْ دَاوُدَ بْنِ کَثِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ قَالَ أَبِی قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَیُّمَا مُسْلِمَیْنِ (8) تَهَاجَرَا فَمَکَثَا ثَلَاثاً لَا یَصْطَلِحَانِ (9) إِلَّا کَانَا خَارِجَیْنِ مِنَ الْإِسْلَامِ وَ لَمْ یَکُنْ بَیْنَهُمَا وَلَایَهٌ فَأَیُّهُمَا سَبَقَ (10) إِلَی کَلَامِ أَخِیهِ کَانَ السَّابِقَ إِلَی الْجَنَّهِ یَوْمَ الْحِسَابِ.

یو باب استیحاش الإخوان بعضهم من بعض

یو باب استیحاش الإخوان بعضهم من بعض (11)

1 عَنْ یُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ کُلَیْبِ بْنِ مُعَاوِیَهَ قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ مَا یَنْبَغِی لِلْمُؤْمِنِ أَنْ یَسْتَوْحِشَ إِلَی أَخِیهِ فَمَنْ دُونَهُ الْمُؤْمِنُ عَزِیزٌ فِی دِینِهِ.


1- اخ- ب- د.
2- اشتلی شی ء- ب.
3- نور واحد- ب- د.
4- لم- ب.
5- لا یغتبه- آ- ج.
6- المؤمن- ب.
7- خدم- آ- ج- د.
8- مسلم- ب.
9- لا یصلحین- ب.
10- اسبق- آ- ج- د.
11- .- لبعض- آ- ج- د.

ص: 49

ص: 50

یز باب محبه الإخوان

یز باب محبه الإخوان (1)

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَدْ یَکُونُ حُبٌّ فِی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ حُبٌّ فِی الدُّنْیَا فَمَا کَانَ فِی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ فَثَوَابُهُ عَلَی اللَّهِ وَ مَا (2) کَانَ فِی الدُّنْیَا فَلَیْسَ بِشَیْ ءٍ.

2 وَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَحَبَّ رَجُلًا فِی اللَّهِ لَأَثَابَهُ اللَّهُ عَلَی حُبِّهِ وَ إِنْ کَانَ الْمَحْبُوبُ فِی عِلْمِ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَ لَوْ أَنَ (3) رَجُلًا أَبْغَضَ رَجُلًا لِلَّهِ لَأَثَابَهُ عَلَی بُغْضِهِ إِیَّاهُ وَ إِنْ کَانَ الْمُبْغَضُ (4) فِی عِلْمِ اللَّهِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهِ.

3 وَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ فِیکَ خَیْراً فَانْظُرْ إِلَی قَلْبِکَ فَإِنْ کَانَ یُحِبُّ أَهْلَ طَاعَهِ اللَّهِ (5) وَ یُبْغِضُ أَهْلَ مَعْصِیَتِهِ فَفِیکَ خَیْرٌ (6) وَ اللَّهُ یُحِبُّکَ وَ إِنْ کَانَ یُبْغِضُ أَهْلَ طَاعَهِ اللَّهِ وَ یُحِبُّ أَهْلَ مَعْصِیَتِهِ فَلَیْسَ فِیکَ خَیْرٌ وَ اللَّهُ یُبْغِضُکَ وَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ.

4 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ القَاسْمِ الْجَعْفَرِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ حُبُّ الْأَبْرَارِ لِلْأَبْرَارِ ثَوَابٌ لِلْأَبْرَارِ وَ حُبُّ الْأَبْرَارِ (7) [بُغْضُ الْفُجَّارِ] لِلْأَبْرَارِ فَضِیلَهٌ لِلْأَبْرَارِ وَ حُبُّ الْفُجَّارِ لِلْأَبْرَارِ زَیْنٌ (8) لِلْأَبْرَارِ وَ بُغْضُ الْأَبْرَارِ لِلْفُجَّارِ (9) خِزْیٌ لِلْفُجَّارِ.

5 عَنْ حُمْرَانَ بْنِ أَعْیَنَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَهُ یَا حُمْرَانُ إِنْ لِلَّهِ (10) عَمُوداً مِنْ زَبَرْجَدٍ أَعْلَاهُ مَعْقُودٌ بِالْعَرْشِ وَ أَسْفَلُهُ فِی تُخُومِ الْأَرَضِینَ السَّابِعَهِ عَلَیْهِ سَبْعُونَ أَلْفَ قَصْرٍ عَلَی کُلِّ قَصْرٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَقْصُورَهٍ فِی (11) کُلِّ مَقْصُورَهٍ سَبْعُونَ أَلْفَ حَوْرَاءَ قَدْ أَعَدَّ اللَّهُ ذَلِکَ لِلْمُتَحَابِّینَ فِی اللَّهِ وَ الْمُبْغِضِینَ فِی اللَّهِ.


1- تحبه الاخوان- ب.
2- فما- ب.
3- کان- ب- د.
4- البغض- آ- ج.
5- طاعته- ب.
6- خیرا- آ- ج.
7- کذا و لعلّ الصواب: بغض الفجار، کما فی. بعض المراجع.
8- فضیله- د.
9- الفجار- آ.
10- اللّه خلق- ب.
11- .- علی- د.

ص: 51

ص: 52

یح باب ثواب التبسم فی وجوه الإخوان

1 قَالَ قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ع مَنْ خَرَجَ فِی حَاجَهٍ وَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِمَاءِ الْوَرْدِ لَمْ یَرْهَقْ وَجْهَهُ قَتَرٌ وَ لا ذِلَّهٌ وَ مَنْ شَرِبَ مِنْ سُؤْرِ أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ یُرِیدُ بِذَلِکَ التَّوَاضُعَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّهَ الْبَتَّهَ وَ مَنْ تَبَسَّمَ فِی وَجْهِ أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَهً وَ مَنْ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَهً لَمْ یُعَذِّبْهُ.

2 عَنْ جَابِرِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: تَبَسُّمُ الرَّجُلِ فِی وَجْهِ أَخِیهِ حَسَنَهٌ وَ صَرْفُهُ (1) الْقَذَی (2) عَنْهُ حَسَنَهٌ وَ مَا عُبِدَ اللَّهُ بِشَیْ ءٍ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِنْ إِدْخَالِ السُّرُورِ عَلَی الْمُؤْمِنِ.

3 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ أَخَذَ عَنْ (3) وَجْهِ أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ قَذَاهً کَتَبَ اللَّهُ (4) لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَ مَنْ تَبَسَّمَ فِی وَجْهِ أَخِیهِ کَانَتْ لَهُ حَسَنَهٌ.

یط باب ثواب قضاء حوائج الإخوان

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ ذَهَبَ مَعَ أَخِیهِ فِی حَاجَهٍ قَضَاهَا أَوْ لَمْ یَقْضِهَا کَانَ کَمَنْ عَبَدَ اللَّهَ.

2 عَنِ الْمُفَضَّلِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ لِی یَا مُفَضَّلُ اسْمَعْ مَا أَقُولُ لَکَ وَ اعْلَمْ أَنَّهُ الْحَقُّ وَ اتَّبِعْهُ (5) وَ أَخْبِرْ بِهِ عِلْیَهَ إِخْوَانِکَ قُلْتُ وَ مَا عِلْیَهُ إِخْوَانِی قَالَ الرَّاغِبُونَ فِی قَضَاءِ حَوَائِجِ إِخْوَانِهِمْ قَالَ (6) ثُمَّ قَالَ وَ مَنْ قَضَی لِأَخِیهِ الْمُؤْمِنِ حَاجَهً قَضَی اللَّهُ لَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ مِائَهَ أَلْفِ حَاجَهٍ مِنْ ذَلِکَ أَوَّلُهُ الْجَنَّهُ لَهُ (7) وَ مِنْ ذَلِکَ أَنْ یَدْخُلَ لَهُ قَرَابَتُهُ وَ مَعَارِفُهُ وَ إِخْوَانُهُ الْجَنَّهَ بَعْدَ أَنْ لَا یَکُونُوا نُصَّاباً (8) فَکَانَ مُفَضَّلٌ إِذَا سَأَلَ (9) الْحَاجَهَ أَخاً مِنْ إِخْوَانِهِ فَقَالَ (10) لَهُ أَ مَا تَشْتَهِی أَنْ تَکُونَ مِنْ عِلَیْهِ الْإِخْوَانِ.


1- صرفه- آ- ج.
2- الغذاء- ج.
3- أحد فی- آ- ج- أخذ فی- د.
4- د:-
5- تبغیه- آ- ج. تنعیه- د.
6- د:-
7- من اول ذلک الجنه- ب.
8- لا یکون ناصبا- آ- ج- د.
9- سئل- ب- د.
10- قال- د.

ص: 53

ص: 54

3 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَضَاءُ حَاجَهِ الْمُؤْمِنِ خَیْرٌ مِنْ عِتْقِ أَلْفِ رَقَبَهٍ وَ خَیْرٌ مِنْ حُمْلَانِ (1) أَلْفِ فَرَسٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ.

4 عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ قَضَی لِمُسْلِمٍ حَاجَهً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَ مَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَیِّئَاتٍ وَ رَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ وَ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِی ظِلِّ یَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ.

5 عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع (2) عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ اللَّهُ تَعَالَی الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَهٌ یَقْضِی بَعْضُهُمْ حَوَائِجَ بَعْضٍ وَ أَقْضِی (3) حَوَائِجَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

6 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: یُؤْتَی بِعَبْدٍ یَوْمَ الْقِیَامَهِ لَیْسَتْ لَهُ حَسَنَهٌ فَیُقَالُ لَهُ اذْکُرْ تَذَکَّرْ هَلْ لَکَ مِنْ حَسَنَهٍ قَالَ فَیَذْکُرُ فَیَقُولُ یَا رَبِّ مَا لِی مِنْ حَسَنَهٍ إِلَّا أَنَّ فُلَاناً عَبْدَکَ الْمُؤْمِنَ مَرَّ بِی فَطَلَبَ مَاءً یَتَوَضَّأُ (4) بِهِ لِیُصَلِّیَ فَأَعْطَیْتُهُ (5) قَالَ فَیُدْعَی بِذَلِکَ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ فَیُذَکَّرُ ذَلِکَ فَیَقُولُ نَعَمْ یَا رَبِّ مَرَرْتُ بِهِ فَطَلَبْتُ مِنْهُ (6) فَأَعْطَانِی فَتَوَضَّأْتُ (7) فَصَلَّیْتُ لَکَ فَیَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی قَدْ غَفَرْتُ لَکَ أَدْخِلُوا عَبْدِیَ الْجَنَّهَ.

7 عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً یُحَکِّمُهُمْ فِی جَنَّتِهِ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَنْ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ یُحَکِّمُهُمُ اللَّهُ فِی جَنَّتِهِ (8) قَالَ مَنْ قَضَی لِمُؤْمِنٍ حَاجَهً بَیْنَهُ وَ بَیْنَهُ.

ک باب النهی عن سؤال الإخوان الحوائج

1 عَنْ یُونُسَ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا تَسْأَلُوا إِخْوَانَکُمُ الْحَوَائِجَ فَیَمْنَعُوکُمْ فَتَغْضَبُونَ وَ تَکْفُرُونَ.


1- حملان: المتاع و أسباب السفر (مجمع البحرین).
2- د:-
3- اقض- ب.
4- یتوضأ- آ- ج- د.
5- آ- ج بعلاوه: قال فاعطیته.
6- منه ماء- ظ- حاشیه: آ- ج.
7- توضیت- ب.
8- الجنه- ب- د.

ص: 55

ص: 56

کا باب زیاره الإخوان

1 عَنْ بَکْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ مَا زَارَ مُسْلِمٌ (1) أَخَاهُ فِی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَّا نَادَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَیُّهَا الزَّائِرُ طِبْتَ وَ طَابَتْ لَکَ الْجَنَّهُ.

2 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ثَلَاثَهٌ مِنْ خَالِصَهِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ یَوْمَ الْقِیَامَهِ رَجُلٌ زَارَ أَخَاهُ فِی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَهُوَ زَوَّارُ اللَّهِ (2) عَزَّ وَ جَلَّ عَلَی اللَّهِ أَنْ یُکْرِمَ زَوَّارَهُ (3) وَ یُعْطِیَهُ مَا سَأَلَ وَ رَجُلٌ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّی ثُمَّ عَقَّبَ فِیهِ انْتِظَاراً (4) لِلصَّلَاهِ الْأُخْرَی فَهُوَ ضَیْفُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حَقٌّ عَلَی اللَّهِ أَنْ یُکْرِمَ ضَیْفَهُ وَ الْحَاجُّ وَ الْمُعْتَمِرُ فَهُمَا وَفْدُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حَقٌّ عَلَی اللَّهِ جَلَّ ذِکْرُهُ أَنْ یُکْرِمَ وَفْدَهُ.

3 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: التَّوَاصُلُ بَیْنَ الْإِخْوَانِ فِی الْحَضَرِ التَّزَاوُرُ وَ التَّوَاصُلُ بَیْنَهُمْ فِی السَّفَرِ التَّکَاتُبُ.

4 عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ زَارَ أَخَاهُ لِلَّهِ لَا غَیْرُ الْتِمَاسَ مَوْعِدِ اللَّهِ وَ تَنَجُّزَ مَا عِنْدَ اللَّهِ وَکَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ یُنَادُونَهُ أَلَا طِبْتَ وَ طَابَ لَکَ الْجَنَّهُ.

5 عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ زَارَ أَخَاهُ بِظَهْرِ (5) الْمِصْرِ نَادَی مُنَادٍ (6) مِنَ السَّمَاءِ أَلَا إِنَّ فُلَانَ (7) بْنَ فُلَانٍ مِنْ زُوَّارِ اللَّهِ.

قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ مَا زَارَ الْمُسْلِمُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فِی اللَّهِ إِلَّا نَادَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَیُّهَا الزَّائِرُ طِبْتَ وَ طَابَتْ لَکَ الْجَنَّهُ.

6 عَنْ مُعَاوِیَهَ بْنِ (8) عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو (9) عَبْدِ اللَّهِ ع زُرْ أَخَاکَ فِی اللَّهِ فَإِنَّمَا مَنْزِلَهُ (10) أَخِیکَ مَنْزِلَهُ یَدَیْکَ تَدُورُ هَذِهِ عَنْ (11) هَذِهِ وَ هَذِهِ عَنْ هَذِهِ.


1- منکم- ب.
2- کذا فی الأصل زور اللّه- حاشیه- آ- ج.
3- زوره- آ- ج.
4- فعقب فیه انتظار اللّه- ب.
5- بضهر- ب.
6- منادا- ب.
7- فلانا- ب.
8- بن أبی- ب.
9- ابا- ب.
10- بمنزله- آ- ج.
11- .- من ب.

ص: 57

ص: 58

7 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ زَارَ أَخَاهُ فِی اللَّهِ جَاءَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ یَخْطِرُ بَیْنَ قَبَاطِیَّ مِنْ نُورٍ لَا یَمُرُّ بِشَیْ ءٍ إِلَّا أَضَاءَ لَهُ حَتَّی یَقِفَ بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ تَعَالَی فَیَقُولُ لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَرْحَباً فَإِذَا قَالَ لَهُ مَرْحَباً أَجْزَلَ لَهُ (1) الْعَطِیَّهَ.

8- عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص سِرْ سِنِینَ (2) بَرَّ وَالِدَیْکَ سِرْ سَنَهً صِلْ رَحِمَکَ سِرْ مِیلًا عُدْ (3) مَرِیضاً سِرْ مِیلَیْنِ شَیِّعْ جَنَازَهً سِرْ ثَلَاثَهَ (4) أَمْیَالٍ أَجِبْ دَعْوَهً سِرْ أَرْبَعَهَ أَمْیَالٍ زُرْ أَخاً فِی اللَّهِ سِرْ خَمْسَهَ أَمْیَالٍ انْصُرْ (5) مَظْلُوماً سِرْ سِتَّهَ أَمْیَالٍ أَغِثْ مَلْهُوفاً وَ عَلَیْکَ بِالاسْتِغْفَارِ.

کب باب العنایه بالإخوان

1 عَنْ أَبِی عِمْرَانَ الْحَلَبِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَحَقُّ مَنْ ذَکَرْتَ مِنْ إِخْوَانِکَ مَنْ لَا یَنْسَاکَ وَ أَحَقُّ مَنْ عَنَیْتَ بِهِ مَنْ نَفْعُهُ لَکَ وَ ضَرَرُهُ (6) عَلَی عَدُوِّکَ وَ أَحَقُّ مَنْ صَبَرْتَ (7) عَلَیْهِ مَنْ لَا بُدَّ لَکَ مِنْهُ.

کج باب مصافحه الإخوان

1 عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا یَقْدِرُ أَحَداً (8) قَدْرَهُ وَ کَذَلِکَ لَا یَقْدِرُ قَدْرَ نَبِیِّهِ وَ کَذَلِکَ لَا یَقْدِرُ قَدْرَ الْمُؤْمِنِ إِنَّهُ لَیَلْقَی أَخَاهُ فَیُصَافِحُهُ (9) فَیَنْظُرُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَیْهِمَا وَ الذُّنُوبُ تَحَاطُّ (10) عَنْ وُجُوهِهِمَا حَتَّی یَفْتَرِقَا کَمَا تَحُطُّ (11) الرِّیحُ الشَّدِیدَهُ (12) الْوَرَقَ عَنِ (13) الشَّجَرِ.

2 عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا لَقِیَ (14) أَحَدُکُمْ أَخَاهُ فَلْیُصَافِحْهُ وَ لِیُسَلِّمْ عَلَیْهِ فَإِنَ (15) اللَّهَ أَکْرَمَ بِذَلِکَ الْمَلَائِکَهَ فَاصْنَعُوا بِصُنْعِ الْمَلَائِکَهِ.


1- اجزک اللّه- آ- ج. اجزل اللّه- د.
2- سنینا- آ- ج.
3- اعد- آ- ج- د.
4- ثلاث- ب.
5- انصره- آ- ج.
6- ضروره- ب.
7- صیرت- ب.
8- کذا و الظ: احد.
9- فی صاحفه- ب.
10- تحات- ب.
11- تحات- ب.
12- .- السیّده- ب.
13- .- من- د.
14- .- لقا- ب.
15- .- و ان- ب- د.

ص: 59

ص: 60

کد باب إدخال السرور علی المؤمن

1 عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ یَرْفَعُ الْحَدِیثَ إِلَی أَحَدِهِمَا ع قَالَ: لَا یَرَی أَحَدُکُمْ إِذْ أَدْخَلَ السُّرُورَ عَلَی أَخِیهِ أَنَّهُ أَدْخَلَهُ عَلَیْهِ فَقَطْ بَلْ وَ اللَّهِ عَلَیْنَا بَلْ وَ اللَّهِ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ ص.

2 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِیدِ الْوَصَّافِیِ (1) قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ فِیمَا نَاجَاهُ اللَّهُ بِهِ عَبْدَهُ مُوسَی قَالَ إِنَّ لِی عِبَاداً أُبِیحُهُمْ جَنَّتِی وَ أُحَکِّمُهُمْ فِیهَا قَالَ یَا رَبِّ وَ مَنْ هُمْ هَؤُلَاءِ الَّذِینَ تُبِیحُهُمْ جَنَّتَکَ وَ تُحَکِّمُهُمْ فِیهَا قَالَ مَنْ أَدْخَلَ عَلَی مُؤْمِنٍ سُرُوراً.

3 عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع عَنْ عَلِیِّ بْنِ (2) الْحُسَیْنِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی (3) إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَی الْمُؤْمِنِ.

4 عَنْ جَمِیلٍ وَ غَیْرِهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْنَاهُ یَقُولُ إِنَّ مِنْ أَحَبِّ الْأَعْمَالِ إِلَی اللَّهِ تَعَالَی إِدْخَالَ السُّرُورِ عَلَی الْمُؤْمِنِ.

5 لُوطُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا مِنْ عَبْدٍ یُدْخِلُ عَلَی أَهْلِ بَیْتٍ سُرُوراً إِلَّا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ ذَلِکَ السُّرُورِ خَلْقاً یَجِیئُهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ کُلَّمَا مَرَّتْ شَدِیدَهٌ یَقُولُ یَا وَلِیَّ اللَّهِ لَا تَخَفْ فَیَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَلَوْ أَنَّ الدُّنْیَا کَانَتْ لِی مَا رَأَیْتُهَا لَکَ شَیْئاً فَیَقُولُ أَنَا السُّرُورُ الَّذِی أَدْخَلْتَهُ عَلَی آلِ فُلَانٍ.

6 عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْجَمَّالِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ مِمَّا (4) یُحِبُّ اللَّهُ مِنَ الْأَعْمَالِ إِدْخَالَ السُّرُورِ عَلَی الْمُؤْمِنِ.


1- الرصا فی- ب.
2- ابن- ب.
3- به- ب.
4- انما- ب.

ص: 61

ص: 62

7 عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ صَبِیحٍ رَفَعَ الْحَدِیثَ إِلَی النَّبِیِّ ص مَنْ لَقِیَ أَخَاهُ بِمَا یَسُرُّهُ لِیَسُرَّهُ سَرَّهُ اللَّهُ یَوْمَ یَلْقَاهُ وَ مَنْ لَقِیَ أَخَاهُ بِمَا یَسُوءُهُ لِیَسُوءَهُ أَسَاءَهُ وَ بَعَّدَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

8 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ أَدْخَلَ عَلَی أَخِیهِ سُرُوراً أَوْصَلَ ذَلِکَ وَ اللَّهِ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص وَ مَنْ أَوْصَلَ سُرُوراً إِلَی رَسُولِ اللَّهِ ص أَوْصَلَهُ (1) إِلَی اللَّهِ وَ مَنْ أَوْصَلَ (و الله) إِلَی اللَّهِ حَکَّمَهُ اللَّهُ وَ اللَّهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ فِی الْجَنَّهِ.

9 عَنْ أَبِی حَمْزَهَ الثُّمَالِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ سَرَّ مُؤْمِناً فَقَدْ سَرَّنِی وَ مَنْ (2) سَرَّنِی فَقَدْ سَرَّ اللَّهَ.

که باب البخل علی الإخوان

1 عَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ قَالَ (3) عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع إِنِّی لَأَسْتَحِی (4) مِنْ رَبِّی أَنْ أَرَی الْأَخَ مِنْ إِخْوَانِی فَأَسْأَلَ اللَّهَ لَهُ الْجَنَّهَ وَ أَبْخَلَ عَلَیْهِ بِالدِّینَارِ (5) وَ الدِّرْهَمِ فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ قِیلَ لِی لَوْ کَانَتِ الْجَنَّهُ لَکَ لَکُنْتَ بِهَا أَبْخَلَ وَ أَبْخَلَ وَ أَبْخَلَ.

کو باب الشکوی إلی الإخوان

کو باب الشکوی (6) إلی الإخوان

1 عَنِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع یَا حَسَنُ إِذَا نَزَلَتْ بِکَ نَازِلَهٌ فَلَا تَشْکُهَا إِلَی أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْخِلَافِ فَإِنَّکَ إِنْ (7) فَعَلْتَ ذَلِکَ شَکَوْتَ رَبَّکَ وَ لَکِنِ اذْکُرْهَا لِبَعْضِ إِخْوَانِکَ فَإِنَّکَ لَنْ (8) تُعْدَمَ خَصْلَهً مِنْ أَرْبَعٍ إِمَّا تَقْوِیَهً (9) بِمَالٍ وَ إِمَّا مَعُونَهً بِجَاهٍ وَ إِمَّا مَشُورَهً بِرَأْیٍ وَ إِمَّا دَعْوَهً مُسْتَجَابَهً یَا حَسَنُ


1- اوصل- د.
2- و قد- ب.
3- کان- ب.
4- لاستحیی- د.
5- فی الدینار- ب.
6- الشکوان- ب.
7- لو- ب.
8- لم- ب.
9- کذا فی النسخ الثلث و الظ: تقویه کما فی: د.

ص: 63

ص: 64

إِذَا سَأَلْتَ مُؤْمِناً حَاجَهً فَهَیِّئْ لَهُ الْمَعَاذِیرَ قَبْلَ أَنْ یُعْذِرَ (1) فَإِنِ اعْتَذَرَ فَاقْبَلْ عُذْرَهُ وَ إِنْ (2) ظَنَنْتَ أَنَّ الْأُمُورَ عَلَی خِلَافِ مَا قَالَ وَ إِذَا سَأَلْتَ مُنَافِقاً حَاجَهً فَلَا تَقْبَلْ عُذْرَهُ (3) وَ إِنْ عَرَفْتَ عُذْرَهُ.

کز باب ثواب من فرح أخاه

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ فَرَّحَ مُسْلِماً خَلَقَ اللَّهُ مِنْ ذَلِکَ الْفَرَحِ (4) صُورَهً حَسَنَهً تَقِیهِ آفَاتِ الدُّنْیَا وَ أَهْوَالِ الْآخِرَهِ تَکُونُ مَعَهُ فِی الْکَفَنِ (5) وَ الْحَشْرِ وَ النَّشْرِ حَتَّی تُوقِفَهُ بَیْنَ (6) یَدَیِ اللَّهِ فَیَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَ اللَّهِ لَوْ أَعْطَیْتُکَ الدُّنْیَا لَمَا کَانَتْ عِوَضاً لِمَا قُمْتَ لِی بِهِ فَیَقُولُ أَنَا الْفَرَحُ الَّذِی أَدْخَلْتَهُ عَلَی أَخِیکَ فِی دَارِ الدُّنْیَا.

کح باب لقاء الإخوان بما یسوءهم

1 عَنِ الرَّبِیعِ بْنِ صَبِیحٍ رَفَعَ الْحَدِیثَ إِلَی النَّبِیِّ ص قَالَ: مَنْ لَقِیَ أَخَاهُ بِمَا یَسُوءُهُ لِیَسُوءَهُ (7) أَسَاءَهُ بَعْدَ مَا یَلْقَاهُ.

کط باب بر الإخوان

1 عَنْ دُرُسْتَ الْوَاسِطِیِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا مَاتَ أُدْخِلَ (8) مَعَهُ فِی قَبْرِهِ سِتُّ مِثَالٍ فَأَبْهَاهُنَ (9) صُورَهً وَ أَحْسَنُهُنَّ وَجْهاً وَ أَطْیَبُهُنَّ رِیحاً وَ أَهْیَأُهُنَّ هَیْئَهً (10) عِنْدَ رَأْسِهِ فَإِنْ أَتَی مُنْکَرٌ وَ نَکِیرٌ مِنْ قِبَلِ یَدَیْهِ مَنَعَتِ الَّتِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَ إِنْ أَتَی مِنْ خَلْفِهِ مَنَعَتِ الَّتِی مِنْ خَلْفِهِ وَ إِنْ أَتَی عَنْ یَمِینِهِ مَنَعَتِ الَّتِی عَنْ (11) یَمِینِهِ وَ إِنْ أَتَی مِنْ یَسَارِهِ (12) مَنَعَتِ الَّتِی عَنْ یَسَارِهِ وَ إِنْ أَتَی مِنْ عِنْدِ رِجْلَیْهِ مَنَعَتِ الَّتِی عِنْدَ رِجْلَیْهِ وَ إِنْ أَتَی مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ مَنَعَتِ الَّتِی (13) عِنْدَ رَأْسِهِ قَالَ فَیَقُولُ لَهُنَ


1- تعذر- آ- ج- یعتذر- د.
2- اقبل عذره فان- ب.
3- محنفه- آ- ج- فحنعه- د.
4- الفرج- آ.
5- فی القبر- ظ- حاشیه- آ- ج.
6- فی- ب.
7- ب:-
8- دخل- ب.
9- فابههن- آ- ج- د.
10- اهیبهن هیبه- ب:.
11- .- من- ب:.
12- .- عن- ب:.
13- .- التی من- ب:.

ص: 65

ص: 66

الَّتِی هِیَ أَحْسَنُهُنَّ صُورَهً وَ أَطْیَبُهُنَ (1) رِیحاً وَ أَهْیَأُهُنَّ هَیْئَهً (2) مَنْ أَنْتُنَّ جَزَاکُنَّ اللَّهُ عَنِّی (3) خَیْراً قَالَ فَتَقُولُ الَّتِی بَیْنَ یَدَیْهِ أَنَا الصَّلَاهُ وَ تَقُولُ الَّتِی مِنْ خَلْفِهِ أَنَا الزَّکَاهُ وَ تَقُولُ الَّتِی عَنْ یَمِینِهِ أَنَا الصِّیَامُ وَ تَقُولُ الَّتِی عَنْ یَسَارِهِ أَنَا الْحَجُّ وَ تَقُولُ عِنْدَ رِجْلَیْهِ أَنَا بِرُّهُ بِإِخْوَانِهِ الْمُؤْمِنِینَ (4) فَیَقُلْنَ لَهَا مَنْ أَنْتِ فَأَنْتِ أَحْسَنُنَا صُورَهً وَ أَطْیَبُنَا رِیحاً وَ أَهْیَأُنَا هَیْئَهً (5) فَتَقُولُ أَنَا الْوَلَایَهُ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ.

2 عَنْ جَمِیلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ إِنَّ مِمَّا (6) خَصَّ اللَّهُ بِهِ الْمُؤْمِنَ أَنْ یُعَرِّفَهُ بِرَّ إِخْوَانِهِ وَ إِنْ قَلَّ فَلَیْسَ (7) الْبِرُّ بِالْکَثْرَهِ وَ ذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ یَقُولُ فِی کِتَابِهِ وَ (8) یُؤْثِرُونَ (9) عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَهٌ ثُمَّ قَالَ وَ مَنْ یُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ عَرَّفَهُ اللَّهُ ذَلِکَ فَقَدْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ أَوْفَاهُ أَجْرَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ بِغَیْرِ حِسَابٍ ثُمَّ قَالَ (10) یَا جَمِیلُ ارْوِ هَذَا (11) الْحَدِیثَ لِإِخْوَانِکَ فَإِنَّ فِیهِ تَرْغِیباً (12) لِلْبِرِّ.

ل باب السعی فی حوائج الإخوان

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَشْیُ الْمُسْلِمِ فِی حَاجَهِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ خَیْرٌ مِنْ سَبْعِینَ طَوَافاً بِالْبَیْتِ (13).

2 عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ: أَوْحَی اللَّهُ تَعَالَی إِلَی مُوسَی ع إِنَّ مِنْ عِبَادِی لَمَنْ یَتَقَرَّبُ بِالْحَسَنَهِ فَأُحَکِّمُهُ فِی الْجَنَّهِ فَقَالَ مُوسَی یَا رَبِّ مَا تِلْکَ الْحَسَنَهُ قَالَ یَمْشِی فِی حَاجَهِ أَخِیهِ الْمُؤْمِنِ قُضِیَتْ أَوْ لَمْ تُقْضَ.

3 عَنْ أَبِی عُبَیْدَهَ (14) الْحَذَّاءِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ (15) ع مَنْ


1- اطیب بهم- ب.
2- اهیبهن هیبتا- ب.
3- عنه- ب- د.
4- المسلمین- ب.
5- اهیبنا هیبه- ب.
6- یقول مما. ب.
7- و لیس- ب- د.
8- فی و- ب.
9- المؤثرون- آ- ج.
10- قالوا- ب.
11- .- هذ- ب.
12- .- ترغیب- ب.
13- .- با البیت- ب.
14- .- أبی عبد اللّه- ب.
15- ابا جعفر- ب.

ص: 67

ص: 68

مَشَی فِی حَاجَهِ أَخِیهِ (1) الْمُسْلِمِ أَظَلَّهُ اللَّهُ بِخَمْسَهٍ (2) وَ سَبْعِینَ أَلْفَ مَلَکٍ (3) وَ لَمْ یَرْفَعْ قَدَماً إِلَّا وَ کَتَبَ اللَّهُ بِهَا (4) حَسَنَهً وَ حَطَّ (5) عَنْهُ بِهَا سَیِّئَهً وَ رَفَعَ لَهُ بِهَا دَرَجَهً فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا أَجْرَ حَاجٍّ وَ مُعْتَمِرٍ.

4 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ سَعَی فِی حَاجَهِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ طَلَبَ وَجْهِ اللَّهِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَهٍ یَغْفِرُ فِیهَا لِأَقَارِبِهِ (6) وَ جِیرَانِهِ وَ مَعَارِفِهِ وَ إِخْوَانِهِ وَ مَنْ صَنَعَ (7) إِلَیْهِ مَعْرُوفاً فِی الدُّنْیَا فَإِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ قِیلَ لَهُ ادْخُلِ النَّارَ فَمَنْ (8) وَجَدْتَهُ فِیهَا صَنَعَ إِلَیْکَ مَعْرُوفاً فِی الدُّنْیَا فَأَخْرِجْهُ بِإِذْنِ اللَّهِ إِلَّا أَنْ یَکُونَ نَاصِباً (9).

5 عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ سَعَی فِی حَاجَهِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ فَاجْتَهَدَ فِیهَا فَأَجْرَی اللَّهُ قَضَاهَا عَلَی یَدَیْهِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حِجَّهً وَ عُمْرَهً وَ اعْتِکَافَ شَهْرَیْنِ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ صِیَامَهُمَا (10) فَإِنِ اجْتَهَدَ فَلَمْ یُجْرِ (11) اللَّهُ قَضَاهَا عَلَی یَدَیْهِ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ حِجَّهً وَ عُمْرَهً.

6 عَنْ أَبِی عَلِیٍّ الْحَرَّانِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ ذَهَبَ مَعَ أَخِیهِ فِی حَاجَهٍ قَضَاهَا أَوْ لَمْ یَقْضِهَا کَانَ کَمَنْ عَبَدَ اللَّهَ عُمُرَهُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَخْرُجُ مَعَ أَخِی فِی حَاجَهٍ وَ أَقْطَعُ الطَّوَافَ فَقَالَ نَعَمْ.

7 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ مَشْیُ الرَّجُلِ (12) فِی حَاجَهِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ یُکْتَبُ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَ یُمْحَی عَنْهُ عَشْرُ سَیِّئَاتٍ وَ یُرْفَعُ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ وَ قَالَ وَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ وَ یَعْدِلُ عَشْرَ (13) رِقَابٍ وَ أَفْضَلُ مِنِ اعْتِکَافٍ فِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.


1- اخاه- ب.
2- خمسه- ب.
3- ملکا- آ- ج.
4- فی- ب.- له بها- د- ظ- حاشیه ج.
5- خط- ب.
6- اقاربه- د.
7- ضیع- آ.
8- من- د.
9- النصب أیضا المعاداه یقال: نصبت لفلان نصبا إذا عادیته- و منه الناصب، و هو الذی یتظاهر بعداوه أهل البیت- (مجمع البحرین)- ناصبیا- د.
10- صیامها- آ- ج.
11- .- فلم یجز- آ- ج، و لم یجر- د.
12- .- اذا خرج الرجل- ب.
13- .- و قال یعدل عشره- ب.

ص: 69

ص: 70

8 عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع یَقُولُ إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً فِی الْأَرْضِ یَسْعَوْنَ (1) فِی (2) حَوَائِجِ النَّاسِ هُمُ الْآمِنُونَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ وَ مَنْ أَدْخَلَ عَلَی مُؤْمِنٍ (3) سُرُوراً فرج [فَرَّحَ] اللَّهُ قَلْبَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

9 عَلِیُّ بْنُ الْحَکَمِ عَنْ أَصْحَابِهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ مَشَی مَعَ قَوْمٍ فِی حَاجَهٍ فَلَمْ (4) یُنَاصِحْهُمْ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ.

10 عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ: کُنْتُ جَالِساً مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع إِذْ دَخَلَ عَلَیْهِ رَجُلٌ مِنْ مَکَّهَ یُقَالُ لَهُ مَیْمُونٌ فَشَکَا إِلَیْهِ تَعَذُّرَ الْکِرَاءِ عَلَیْهِ فَقَالَ لِی قُمْ فَأَعِنْ أَخَاکَ فَقُمْتُ مَعَهُ فَیَسَّرَ اللَّهُ کِرَاءَهُ فَرَجَعْتُ (5) إِلَی مَجْلِسِی فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مَا صَنَعْتَ [فِی] حَاجَهِ أَخِیکَ فَقُلْتُ قَضَاهَا اللَّهُ تَعَالَی بِأَبِی وَ أُمِّی أَنْتَ (6) فَقَالَ أَمَا إِنَّکَ إِنْ تُعِنْ (7) أَخَاکَ الْمُسْلِمَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ طَوَافِ أُسْبُوعٍ بِالْبَیْتِ مُبْتَدِئاً (8) ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَجُلًا أَتَی الْحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ ع فَقَالَ لَهُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی أَعِنِّی عَلَی قَضَاءِ حَاجَتِی فَانْتَقَلَ (9) وَ قَامَ مَعَهُ فَمَرَّ عَلَی الْحُسَیْنِ ع وَ هُوَ قَائِمٌ یُصَلِّی فَقَالَ أَیْنَ کُنْتَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ تَسْتَعِینُهُ عَلَی حَاجَتِکَ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ بِأَبِی أَنْتَ وَ أُمِّی فَذُکِرَ أَنَّهُ مُعْتَکِفٌ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ لَوْ أَعَانَکَ کَانَ خَیْراً لَهُ (10) مِنِ اعْتِکَافِهِ شَهْراً.

11 وَ عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع یَقُولُ إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً فِی الْأَرْضِ یَسْعَوْنَ فِی حَوَائِجِ النَّاسِ هُمُ الْآمِنُونَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

12 عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ خَلْقِی عِیَالِی فَأَحَبُّهُمْ إِلَیَّ أَعْنَاهُمْ (11) بِأُمُورِهِمْ وَ أَقْوَمُهُمْ بِشَأْنِهِمْ وَ أَسْعَاهُمْ فِی حَوَائِجِهِمْ.


1- سبعون- آ.
2- من- ب.
3- رجل- ب.
4- و لا- ب.
5- ثم رجعت- ب.
6- انت و امی- ب- د.
7- انت ان تعبن- ب.
8- مبتدأ- ب.
9- فانقتل- ب.
10- خیر له- ب- له خیرا- د.
11- .- اغناهم- ب.

ص: 71

ص: 72

13 عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا (1) مَشَی الرَّجُلُ فِی حَاجَهِ أَخِیهِ الْمُسْلِمِ فَقَضَاهَا کَانَ کَعِدْلِ حِجَّهٍ وَ عُمْرَهٍ فَإِنْ مَشَی فِیهَا فَلَمْ تُقْضَ کَانَتْ (2) کَعِدْلِ عُمْرَهٍ.

لا باب ثواب إقاله الأخ أخا له

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَیُّمَا مُسْلِمٍ أَقَالَ مُسْلِماً نَدَامَهً (3) فِی بَیْعٍ أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

لب باب اختبار الإخوان

لب باب اختبار (4) الإخوان

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا تُسَمِّ الرَّجُلَ صَدِیقاً وَ سَمِّهِ مَعْرِفَهً حَتَّی تُخْبِرَهُ بِثَلَاثِ (5) خِصَالٍ حَتَّی تُغْضِبَهُ (6) فَتَنْظُرَ غَضَبَهُ یُخْرِجُهُ مِنْ حَقٍّ إِلَی بَاطِلٍ وَ تُسَافِرَ (7) مَعَهُ وَ تُخْبِرَهُ بِالدِّینَارِ وَ الدِّرْهَمِ.

لج باب الثقه بالإخوان

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ کَانَ الرَّهْنُ عِنْدَهُ أَوْثَقَ مِنْ أَخِیهِ فَاللَّهُ مِنْهُ بَرِی ءٌ (8).

لد باب صدق الإخاء

1 عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَحَبَّ أَحَدُکُمْ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ فَلْیَسْأَلْهُ عَنِ اسْمِهِ وَ اسْمِ أَبِیهِ وَ قَبِیلَتِهِ وَ عَشِیرَتِهِ فَإِنَّهُ مِنْ حَقِّ الْوَاجِبِ وَ صِدْقِ الْإِخَاءِ أَنْ یَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِکَ وَ إِلَّا فَهِیَ (9) مَعْرِفَهٌ حَمْقَاءُ.


1- فاذا- آ- ج- د.
2- فلم یقضها کان- ب. و هو الأظهر،- فلم تقض کان- د.
3- ندامته- ب- د.
4- اختیار- ب- د.
5- تخبر ثلث- ب- د. خبره از باب نصر- و مصدر آن خبر بضم و خبر بکسر می آید، یعنی آزمود او را، مثل اختبره (شرح قاموس).
6- بعضب- ب.
7- سافر- ب.
8- منهم برئی- د.
9- و إلا هی- ب.

ص: 73

ص: 74

له باب السعی فی حوائج الإخوان بغیر نیه

1 عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ مَشَی مَعَ قَوْمٍ فِی حَاجَهٍ فَلَمْ یُنَاصِحْهُمْ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ.

2 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ سَعَی (1) فِی حَاجَهِ أَخِیهِ بِغَیْرِ نِیَّهٍ فَهُوَ لَا یُبَالِی قُضِیَتْ أَمْ (2) لَمْ تُقْضَ فَقَدْ (3) تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.

لو باب استذلال الإخوان

لو باب استذلال (4) الإخوان

1 عَنْ مَنْصُورٍ الصَّیْقَلِ وَ الْمُعَلَّی بْنِ خُنَیْسٍ قَالا سَمِعْنَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قَالَ اللَّهُ تَعَالَی إِنِّی لَحَرْبٌ (5) لِمَنِ اسْتَذَلَ (6) عَبْدِیَ الْمُؤْمِنَ وَ إِنِّی أَسْرَعُ (7) إِلَی نُصْرَهِ أَوْلِیَائِی فَمَا تَرَدَّدْتُ فِی شَیْ ءٍ أَنَا فَاعِلُهُ کَتَرَدُّدِی فِی مَوْتِ عَبْدِیَ الْمُؤْمِنِ إِنِّی (8) لَأُحِبُّ لِقَاءَهُ وَ هُوَ یَکْرَهُ (9) الْمَوْتَ فَأَصْرِفُهُ عَنْهُ وَ إِنَّهُ (10) لَیَدْعُونِی فَأُجِیبُهُ وَ إِنَّهُ لَیَسْأَلُنِی (11) فَأُعْطِیهِ وَ لَوْ لَمْ یَکُنْ فِی الدُّنْیَا إِلَّا وَاحِدٌ مِنْ عَبِیدِی مُؤْمِنٌ (12) لَاسْتَغْنَیْتُ بِهِ عَنْ جَمِیعِ خَلْقِی وَ لَجَعَلْتُ لَهُ مِنْ إِیمَانِهِ أُنْساً لَا یَسْتَوْحِشُ إِلَی أَحَدٍ.

لز باب من دهن أخاه

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ دَهَّنَ مُسْلِماً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِکُلِّ شَعْرَهٍ نُوراً یَوْمَ الْقِیَامَهِ.

لح حب الإخوان

1 عَنِ الْفُضَیْلِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مِنْ حُبِّ الرَّجُلِ دِینَهُ حُبُّهُ لِإِخْوَانِهِ.


1- مشی- د.
2- او- ب.
3- فلقد- ب.
4- استدلال- آ- ج.
5- حرب- ب.
6- استدل- آ- ج.
7- لاسرع- د.
8- لانی- ب.
9- و یکره- آ- ج- د.
10- فاصرفه فانه لیدعونی فاجیبه و انه- ب. فاصرفه و ان- د.
11- .- یسألنی- ب.
12- .- المؤمن- د.

ص: 75

ص: 76

لط باب الوقیعه فی الإخوان

1 عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ رَفَعَهُ (1) إِلَی النَّبِیِّ ص قَالَ: أُخْبِرُکُمْ بِالَّذِی هُوَ شَرٌّ مِنَ الزِّنَاءِ وَقْعُ الرَّجُلِ فِی عِرْضِ أَخِیهِ.

2 عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَیَصْدُقُ (2) عَلَی أَخِیهِ فَیَنَالُهُ مِنْ صِدْقِهِ عَنَتٌ فَیَکُونُ کَذَّاباً عِنْدَ اللَّهِ وَ إِنَّ الرَّجُلَ لَیَکْذِبُ (3) عَلَی أَخِیهِ یُرِیدُ بِهِ نَفْعَهُ فَیَکُونُ عِنْدَ اللَّهِ صَادِقاً.

م باب الدعاء للإخوان

1 عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ خَالِدٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَرْبَعَهٌ لَا تُرَدُّ لَهُمْ دَعْوَهٌ الْإِمَامُ الْعَادِلُ لِرَعِیَّتِهِ وَ الْأَخُ لِأَخِیهِ بِظَهْرِ الْغَیْبِ یُوَکَّلُ بِهِ مَلَکٌ یَقُولُ وَ لَکَ مِثْلُ مَا دَعَوْتَ لِأَخِیکَ وَ الْوَالِدُ لِوَلَدِهِ وَ الْمَظْلُومُ یَقُولُ (4) الرَّبُّ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی لَأَنْتَصِرَنَّ لَکَ وَ لَوْ بَعْدَ حِینٍ.

2 عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ (5) عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: ثَلَاثَهٌ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِ اللَّهِ یَوْمَ الْقِیَامَهِ رَجُلٌ أَحَبَّ لِأَخِیهِ مَا یُحِبُ (6) لِنَفْسِهِ وَ رَجُلٌ بَلَغَهُ أَمْرٌ فَلَمْ (7) یَتَقَدَّمْ وَ لَمْ یَتَأَخَّرْ حَتَّی یَعْلَمَ أَنَّ ذَلِکَ الْأَمْرَ لِلَّهِ فِیهِ رِضَاءً أَوْ سَخَطاً وَ رَجُلٌ لَمْ یَعِبِ النَّاسَ بِأَمْرٍ حَتَّی یَتَبَیَّنَ أَنَّ ذَلِکَ الْعَیْبَ لَیْسَ فِیهِ فَإِنَّهُ کُلُّ مَا (8) أَصْلَحَ مِنْ نَفْسِهِ عَیْباً بَدَا (9) مِنْهُ آخَرُ.


1- یرفعه- ب.
2- یصدق- ب.
3- لیصدق- آ- لیکذب- بدل ظ حاشیه آ.
4- یقال- ب.
5- فذقد- ب.
6- احب- ب- د.
7- و لم- ب.
8- کلما- ب.
9- بدی- ب.

ص: 77

ص: 78

ما باب ملاطفه الإخوان

1 عَنْ زَیْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا فِی أُمَّتِی عَبْدٌ أَلْطَفَ أَخاً لَهُ فِی اللَّهِ بِشَیْ ءٍ مِنْ لُطْفٍ إِلَّا (1) أَخْدَمَهُ اللَّهُ مِنْ خَدَمِ الْجَنَّهِ.

2 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع وَ حَدَّثَنِی عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ: مَنْ قَالَ لِأَخِیهِ مَرْحَباً کَتَبَ اللَّهُ لَهُ مَرْحَباً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ.

مب باب کسوه الإخوان

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ کَسَا أَخَاهُ کِسْوَهَ [شِتَاءٍ] أَوْ صیفه (2) [صَیْفٍ] کَانَ حَقّاً عَلَی اللَّهِ أَنْ یَکْسُوَهُ مِنْ ثِیَابِ الْجَنَّهِ وَ أَنْ یُهَوِّنَ عَلَیْهِ مِنْ سَکَرَاتِ الْمَوْتِ وَ أَنْ یُوَسِّعَ عَلَیْهِ فِی قَبْرِهِ وَ أَنْ یَلْقَی الْمَلَائِکَهَ إِذَا خَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ بِالْبُشْرَی وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَی فِی کِتَابِهِ تَلْقَاهُمُ الْمَلَائِکَهُ أَلَّا تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ وَ مَنْ أَکْرَمَ أَخَاهُ یُرِیدُ بِذَلِکَ الْأَخْلَاقَ الْحَسَنَهَ کَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنْ کِسْوَهِ الْجَنَّهِ عَدَدَ مَا فِی الدُّنْیَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَی آخِرِهَا وَ لَمْ یُشْبِهْ مِنْ أَهْلِ الرِّئَاءِ وَ أَشْبَهَ مِنْ أَهْلِ الْکَرَمِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ أَشَارَ عَلَی أَخِیهِ الْمُسْلِمِ لَعَنَتْهُ الْمَلَائِکَهُ حَتَّی یَشَمَّهُ (3) عَنْهُ یَعْنِی یُکْمِدَهُ.

مج باب من یجب اجتناب مؤاخاته

1 عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ ع یَنْبَغِی لِلْمُسْلِمِ أَنْ یَجْتَنِبَ مُؤَاخَاهَ الْکَذَّابِ إِنَّهُ یَکْذِبُ حَتَّی یَجِی ءَ بِالصِّدْقِ فَمَا یُصَدَّقُ (4).

2 عَنِ (5) الْفَضْلِ بْنِ أَبِی قُرَّهَ عَنْ جَعْفَرٍ (6) عَنْ أَبِیهِ ع قَالَ


1- الی- ب.
2- صنّف- آ- ج- ضبّف- د.
3- یشتمه- د.
4- فلا یصدق- د- ب.
5- المفضل- ب. و ما فی المتن اظهر علی ما یستفاد من جامع الرواه، و کلاهما ضعیفان مجهولان.
6- عن ابی جعفر- ب- د.

ص: 79

ص: 80

کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلَامُ یَقُولُ عَلَی مِنْبَرِ الْکُوفَهِ یَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِینَ لَیُؤَاخِی (1) الْمُسْلِمُ الْمُسْلِمَ وَ لَا یُؤَاخِیَنَّ الْفَاجِرَ وَ لَا الْأَحْمَقَ وَ لَا الْکَذَّابَ فَإِنَّ الْفَاجِرَ یُزَیِّنُ لَکَ فِعْلَهُ وَ یَحُثُّکَ (2) أَنَّکَ تَأْتِی مِثْلَهُ وَ لَا یُعِینُکَ عَلَی (3) أَمْرِ دِینِکَ وَ لَا دُنْیَاکَ فَمَدْخَلُهُ عَلَیْکَ وَ مَخْرَجُهُ مِنْ عِنْدِکَ شَیْنٌ عَلَیْکَ وَ أَمَّا الْأَحْمَقُ فَإِنَّهُ لَا یُطِیعُ مُرْشِداً وَ لَا یَسْتَطِیعُ صَرْفَ السُّوءِ عَنْکَ وَ رُبَّمَا أَرَادَ أَنْ یَنْفَعَکَ فَیَضُرُّکَ (4) بُعْدُهُ خَیْرٌ مِنْ قُرْبِهِ وَ سُکُوتُهُ خَیْرٌ مِنْ مَنْطِقِهِ وَ مَوْتُهُ خَیْرٌ مِنْ حَیَاتِهِ وَ أَمَّا الْکَذَّابُ فَإِنَّهُ لَا یَنْفَعُکَ وَجْهٌ (5) عَبِسٌ سَبَّبَ (6) لَکَ الْعَدَاوَهَ وَ یُثْبِتُ (7) لَکَ السَّخَائِمَ فِی الصُّدُورِ وَ یُفْشِی سِرَّکَ وَ یَنْقُلُ (8) حَدِیثَکَ وَ یَنْقُلُ أَحَادِیثَ النَّاسِ بَعْضَهُمْ إِلَی بَعْضِ.

3 عَنْ سَدِیرٍ الصَّیْرَفِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَا تُصَادِقْ وَ لَا تُؤَاخِ أَرْبَعَهً الْأَحْمَقَ وَ الْبَخِیلَ وَ الْجَبَانَ وَ الْکَذَّابَ أَمَّا الْأَحْمَقُ فَإِنَّهُ یُرِیدُ أَنْ یَنْفَعَکَ فَیَضُرُّکَ وَ أَمَّا الْبَخِیلُ فَإِنَّهُ یَأْخُذُ مِنْکَ وَ لَا یُعْطِیکَ وَ أَمَّا الْجَبَانُ فَإِنَّهُ یَهْرُبُ عَنْکَ وَ عَنْ وَالِدَیْهِ وَ أَمَّا الْکَذَّابُ فَإِنَّهُ یَصْدُقُ وَ لَا یُصَدَّقُ.

4 نَوَادِرُ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْحَجَّالِ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ ذُکِرَ عِنْدَهُ رَجُلٌ فَعِیبَ (9) فَقَالَ لَهُ مَنْ لَکَ بِأَخِیکَ کُلِّهِ (10) وَ أَیُّ الرِّجَالِ الْمُهَذَّبُ (11).

5 عَنْ جَعْفَرٍ الْأَحْمَرِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَیُّ شَیْ ءٍ مَعَاشُکَ (12) قَالَ قُلْتُ لِی غُلَامَانِ وَ جَمَلًا (13) فَقَالَ اشْتَرِ بِذَلِکَ مِنْ إِخْوَانِکَ فَإِنَّهُمْ إِنْ لَمْ یَنْفَعُوکَ لَمْ یَضُرُّوکَ (14).


1- لیواخین- ظ- حاشیه: آ.
2- یحبک- آ- ج- د.
3- یغنیک عن- ب.
4- فضرک- آ- ج- د.
5- کذا و لعله: حبه عبس،- او: معه عیش.
6- کتب فوق هذه الکلمه فی: آوج: کذا.
7- تثبت- آ- ج،.
8- بنقل- ب.
9- فغیب- آ- ج.
10- کله- آ- ج، تاکله- ظ- حاشیه النسختین.
11- .- المذهب- ب.
12- .- مقاسک- ب.
13- .- کذا، و الظ: جملان-، غلمان و جمال- د.
14- .- لم یضروک لم ینفعوک- آ- ج.

ص: 81

ص: 82

6 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا تَثِقَنَّ بِأَخِیکَ کُلَّ الثِّقَهِ فَإِنَّ سُرْعَهَ (1) الِاسْتِرْسَالِ لَنْ (2) تُسْتَقَالَ.

7 عَنْ أَیُّوبَ بْنِ مَنْصُورٍ الصَّیْقَلِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَا بَالُکُمْ یُعَادِی بَعْضُکُمْ بَعْضاً إِذَا بَلَغَ أَحَدَکُمْ عَنْ أَخِیهِ شَیْ ءٌ (3) لَا یُعْجِبُهُ فَلْیَقُلْهُ (4) وَ لْیَسْأَلْهُ فَإِنْ قَالَ لَمْ أَفْعَلْهُ (5) صَدَّقَهُ وَ إِنْ قَالَ قَدْ فَعَلْتُ اسْتَتَابَهُ.

8 عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا بَلَغَکَ عَنْ (6) أَخِیکَ شَیْ ءٌ (7) فَقَالَ (8) لَمْ أَقُلْهُ فَاقْبَلْ مِنْهُ فَإِنَّ ذَلِکَ تَوْبَهٌ لَهُ.

9 وَ عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ رَفَعَ الْحَدِیثَ إِلَی أَبِی بَصِیرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا (9) بَلَغَکَ عَنْ أَخِیکَ شَیْ ءٌ وَ شَهِدَ أَرْبَعُونَ أَنَّهُمْ (10) سَمِعُوهُ مِنْهُ فَقَالَ لَمْ أَقُلْ فَاقْبَلْ مِنْهُ.

10 عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَهَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَا تَبْذُلْ لِأَخِیکَ مِنْ نَفْسِکَ مَا ضَرَرُهُ عَلَیْکَ أَکْثَرُ مِنْ مَنْفَعَتِهِ لَهُ.

11 عَنْ أَبِی الْجَارُودِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: یَأْتِی عَلَی النَّاسِ زَمَانٌ لَیْسَ فِیهِ شَیْ ءٌ أَعَزَّ مِنْ أَخٍ أَنِیسٍ أَوْ کَسْبِ دِرْهَمٍ مِنْ حَلَالٍ.

تمّ کتاب مصادقه الإخوان (11) للشیخ (12) [ (الأجلّ)] « (الأفقه الصدوق)» [رئیس المحدّثین] أبی (13) جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه [القمی] رحمهم اللّه تعالی (14) «ه» (حرره الفقیر الحقیر العاصی المحتاج إلی رحمه ربّه محمود بن ...

محمد تقی بن روزبهان الشیرازی فی مشهد (15) المقدّس الرضوی علی ساکنه الصلاه و السلام فی ثانی جمادی الأولی من شهور سنه تسع و ستّین بعد الألف من نسخه سقیمه صحّحناها فی أثناء الکتابه بقدر الوسع و الطاقه.


1- صرعه- ب- د.
2- ان- آ.
3- من اخیه شیئا- ب.
4- فل یلقه- ب- فلیلقه- د- ظ.
5- لم افعل- ب.
6- من- ب.
7- بشی ء- آ- ج.
8- فقال فقال- ب.
9- ان- آ- ج.
10- انه- ب.
11- .- انتهی نسخه- د.
12- .- لشیخنا- ب.
13- .- لشیخنا- ب.
14- .- الشیخ صدوق قدّس سرّه- ب.- بلغ قبالا- حاشیه- ج.
15- .- کذا.

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ
الزمر: 9

المقدمة:
تأسّس مرکز القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان بإشراف آیة الله الحاج السید حسن فقیه الإمامي عام 1426 الهجري في المجالات الدینیة والثقافیة والعلمیة معتمداً علی النشاطات الخالصة والدؤوبة لجمع من الإخصائیین والمثقفین في الجامعات والحوزات العلمیة.

إجراءات المؤسسة:
نظراً لقلة المراکز القائمة بتوفیر المصادر في العلوم الإسلامیة وتبعثرها في أنحاء البلاد وصعوبة الحصول علی مصادرها أحیاناً، تهدف مؤسسة القائمیة للدراسات الکمبیوتریة في أصفهان إلی التوفیر الأسهل والأسرع للمعلومات ووصولها إلی الباحثین في العلوم الإسلامیة وتقدم المؤسسة مجاناً مجموعة الکترونیة من الکتب والمقالات العلمیة والدراسات المفیدة وهي منظمة في برامج إلکترونیة وجاهزة في مختلف اللغات عرضاً للباحثین والمثقفین والراغبین فیها.
وتحاول المؤسسة تقدیم الخدمة معتمدة علی النظرة العلمیة البحتة البعیدة من التعصبات الشخصیة والاجتماعیة والسیاسیة والقومیة وعلی أساس خطة تنوي تنظیم الأعمال والمنشورات الصادرة من جمیع مراکز الشیعة.

الأهداف:
نشر الثقافة الإسلامیة وتعالیم القرآن وآل بیت النبیّ علیهم السلام
تحفیز الناس خصوصا الشباب علی دراسة أدقّ في المسائل الدینیة
تنزیل البرامج المفیدة في الهواتف والحاسوبات واللابتوب
الخدمة للباحثین والمحققین في الحوازت العلمیة والجامعات
توسیع عام لفکرة المطالعة
تهمید الأرضیة لتحریض المنشورات والکتّاب علی تقدیم آثارهم لتنظیمها في ملفات الکترونیة

السياسات:
مراعاة القوانین والعمل حسب المعاییر القانونیة
إنشاء العلاقات المترابطة مع المراکز المرتبطة
الاجتنباب عن الروتینیة وتکرار المحاولات السابقة
العرض العلمي البحت للمصادر والمعلومات
الالتزام بذکر المصادر والمآخذ في نشر المعلومات
من الواضح أن یتحمل المؤلف مسؤولیة العمل.

نشاطات المؤسسة:
طبع الکتب والملزمات والدوریات
إقامة المسابقات في مطالعة الکتب
إقامة المعارض الالکترونیة: المعارض الثلاثیة الأبعاد، أفلام بانوراما في الأمکنة الدینیة والسیاحیة
إنتاج الأفلام الکرتونیة والألعاب الکمبیوتریة
افتتاح موقع القائمیة الانترنتي بعنوان : www.ghaemiyeh.com
إنتاج الأفلام الثقافیة وأقراص المحاضرات و...
الإطلاق والدعم العلمي لنظام استلام الأسئلة والاستفسارات الدینیة والأخلاقیة والاعتقادیة والردّ علیها
تصمیم الأجهزة الخاصة بالمحاسبة، الجوال، بلوتوث Bluetooth، ویب کیوسک kiosk، الرسالة القصیرة ( (sms
إقامة الدورات التعلیمیة الالکترونیة لعموم الناس
إقامة الدورات الالکترونیة لتدریب المعلمین
إنتاج آلاف برامج في البحث والدراسة وتطبیقها في أنواع من اللابتوب والحاسوب والهاتف ویمکن تحمیلها علی 8 أنظمة؛
1.JAVA
2.ANDROID
3.EPUB
4.CHM
5.PDF
6.HTML
7.CHM
8.GHB
إعداد 4 الأسواق الإلکترونیة للکتاب علی موقع القائمیة ویمکن تحمیلها علی الأنظمة التالیة
1.ANDROID
2.IOS
3.WINDOWS PHONE
4.WINDOWS

وتقدّم مجاناً في الموقع بثلاث اللغات منها العربیة والانجلیزیة والفارسیة

الکلمة الأخيرة
نتقدم بکلمة الشکر والتقدیر إلی مکاتب مراجع التقلید منظمات والمراکز، المنشورات، المؤسسات، الکتّاب وکل من قدّم لنا المساعدة في تحقیق أهدافنا وعرض المعلومات علینا.
عنوان المکتب المرکزي
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.