كتابشناسي نقد وهابيت (معرفي آثار انديشمندان مسلمان)

مشخصات كتاب

عنوان و نام پديدآور : كتابشناسي نقد وهابيت: معرفي آثار انديشمندان مسلمان/[پديدآور] پژوهشكده حج و زيارت؛ به كوشش اباذر نصراصفهاني.

مشخصات نشر : تهران: نشر مشعر ‫، ‫1391.

مشخصات ظاهري : ‫556 ص.

شابك : ‫ 978-964-540-415-2

وضعيت فهرست نويسي : فيپا

يادداشت : كتابنامه: ص. [555] - 556؛ همچنين به صورت زيرنويس.

يادداشت : نمايه.

موضوع : وهابيه -- دفاعيه ها و رديه ها-- كتابشناسي

شناسه افزوده : نصر اصفهاني، اباذر، ‫1358 - ، گردآورنده

شناسه افزوده : حوزه نمايندگي ولي فقيه در امور حج و زيارت. پژوهشكده حج و زيارت

رده بندي كنگره : ‫Z7835 /و9 ‫ ك2 1391

رده بندي ديويي : ‫ 016/297527

شماره كتابشناسي ملي : 3023482

ص: 1

اشاره

ص: 2

ص: 3

ص: 4

ص: 5

ص: 6

ص: 7

ديباچه

الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمد و آله الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.

اسلام دينى است كه به جهت برخوردارى از منطق خاص خود در دعوت كه بر حكمت، موعظه و جدال احسن مبتنى است، انسان هاى پاك سرشت را به سوى خويش جذب مى كند؛ اما در اين دين گاه فرقه هايى ظهور كرده اند كه خود را تنها داعيه دار فهم درست دين و سخن گوى آن قلمداد نموده و ديگر مسلمانان را كه با برداشت و ديدگاه آنان مخالف باشند، خارج از دين معرفى مى كنند. دعوت اينان به سوى حقى كه ادعاى آن را دارند نه بر اساس حكمت، موعظه و جدال احسن، بلكه بر اساس اتهام و تكفير مخالفان است. نمونه بارز چنين باور و رفتارى در گذشته خوارج بودند و در عصر حاضر فرقه وهابيت پرچمدار اين جريان است. اين فرقه از حدود سه قرن پيش، از سرزمين نجد برخاست و با اتهام تكفير، به قتل و غارت مسلمانان اطراف پرداخت و سرانجام توانست بر تمامى سرزمين عربستان مسلط گردد. اين فرقه از آغاز ظهور تاكنون همواره مورد نقد و طرد انديشمندان اسلامى بوده است و انديشمندان مذاهب مختلف اسلامى در رد انديشه ها و باورهاى آنان صدها كتاب و مقاله تأليف كرده و ادعاهاى بى پايه و اساس اين فرقه را با ادله محكم و استوار بر همگان نمايانده اند.

پژوهشكده حج و زيارت بر خود فرض ديد تا در جهت خدمت به محققان در زمينه فرقه شناسى آنچه در نقد اين فرقه نگاشته شده را در يك مجموعه فراهم آورد؛ از اين رو،

ص: 8

آنچه در اين نوشتار توسط محقق ارجمند جناب آقاى اباذر نصراصفهانى تقديم مى گردد، بازشناسى اختصارى بيش از دو هزار اثرى است كه انديشمندان مذاهب اسلامى اعم از شيعه و سنى در رد اين فرقه نگاشته اند و محقق توانسته شناسايى كند.

نگاهى اجمالى به فراوانى اين تأليفات، خود بهترين دليل بر بطلان ادعاى بى اساس وهابيان است كه خود را از اهل سنت و تنها سخن گوى آن مى دانند.

در پايان از خدا مى طلبيم كه اين اثر را براى محققان مفيد قرار دهد و بر توفيق محقق ارجمند در خدمت به دين و مكتب بيفزايد.

انه ولى التوفيق

گروه كلام و معارف

پژوهشكده حج و زيارت

ص: 9

مقدمه

يكى از جريان هاى فكرى - سياسى كه در حدود سه قرن اخير ظهور كرده و پيرو برخى انديشه هاى افراطى سده هاى سوم و چهارم اسلامى است، جريان وهابيت است. اين فرقه كه در مقابل امت اسلامى قرار گرفته است، با استفاده از آياتى كه درباره كفار و مشركان صدر اسلام و اقوام جاهلى نازل شده، مسلمانان را به كفر و شرك متهم و اعمال مسلمانان را مطابق اعمال كفار قلمداد مى كنند. پيروان اين فرقه با داشتن افكارى خشن، باعث ايجاد اختلاف و تشتّت و درگيرى ميان مسلمانان شده و استعمار را خشنود نموده اند.

از بدو انعقاد نطفۀ وهابيت به مثابۀ يك جريان فكرى در جهان اسلام، نقدهاى گوناگون از سوى عالمان سنى و شيعه متوجه افكار و عقايد آنان شد. از ميان عالمان شيعى، بزرگانى چون شيخ جعفر كاشف الغطاء، منهج الرشاد و سيد محسن امين عاملى، كشف الارتياب را به رشتۀ نگارش درآوردند. از ميان علماى اهل سنت، سليمان بن عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب اولين كسى بودكه در رد افكار و عقايد برادرش كتابى با عنوان فصل الخطاب فى الرد على محمد بن عبدالوهاب نوشت. وى در اين كتاب كه با عنوان الصواعق الالهية فى الرد على الوهابية نيز مشهور است از نادانى و گمراهى و عدم صلاحيت و بى لياقتى برادرش و پيروانش سخن به ميان آورده است.

اين نقدهاى مبارك علمى در بحبوحۀ تلاش هاى گستردۀ اين جريان براى بسط نفوذ خود

ص: 10

در قلمروهاى اسلامى كه با خشونت ورزى هاى بى حد و حصر و تصفيه هاى خونين همراه بود، به ثمر رسيد و اين رشته تا به امروز امتداد يافته است. علاّمه تهرانى در كتاب گران سنگ خود الذريعه كتاب هاى متعدّدى از عالمان شيعه را نام مى برد كه در پاسخ به شبهات وهابيت نوشته شده است. تنها اثر مستقلى كه تاكنون گزارشى از اين آثار عرضه كرده است، كتابى با عنوان معجم المؤلفات الإسلامية فى الرّدّ على الفرقة الوهابية نوشته عبدالله محمدعلى (قم، مركز الزهراء الإسلاميه، 143٠ق) است كه در آن بيش از ٨٠٠ عنوان نوشته اى (كتاب و مقاله) كه نويسندگان شيعه و سنى در پاسخ به وهابيت نوشته اند، معرفى شده است. در اين كتاب اكثر منابع فارسى معرفى نشده است. همچنين به نظر مى رسد مقاله ها و پايان نامه ها در دامنه بررسى مؤلف نبوده است. از ديگر آثارى كه برخى منابع فارسى و چاپ ايران در آن با توصيف معرفى شده اند، كتابشناسى حج و زيارت نوشته مؤلف همين كتابشناسى (تهران، نشر مشعر، 13٩٠) است كه در فصل شبهه شناسى آن اطلاعات 13٠ مورد از كتبى كه در ايران در پاسخ به شبهات وهابيت منتشر شده، آمده است. البته در برخى مقالات و يا در پايان برخى از آثارى كه در نقد افكار و عقايد اين جريان نوشته شده است، عناوين و اطلاعات برخى از آثار مربوط به اين حوزه آمده است، كه هيچ كدام كامل و جامع نيست.

از جمله ضعف ها در عرصۀ وهابيت شناسى، فقدان اطلاع رسانى مناسب و جامع است. اين نقصان، نخبگان و پژوهشگران را به سوى تأليف كارهاى تكرارى و بدون توجه به واقعيت ها و مشكلات سوق مى دهد كه در صورت فعال شدن سامانه هاى اطلاع رسانى، وضعيت پژوهش در اين عرصه سامان مى پذيرد و به تبع آن جامعه علمى از آن بهره خواهد برد. از اين رو، آگاهى پژوهشگران حوزه وهابيت شناسى و نيز حوزه هاى مرتبط، از پژوهش هاى صورت گرفته درباره ابعاد وهابيت و به ويژه پژوهش هايى كه در راستاى پاسخ به شبهات اين فرقه است، ضرورت دارد.

كتابشناسى به عنوان يكى از مناسب ترين مراجع در گردآورى، تنظيم و اشاعه منابع مكتوب

ص: 11

در حوزه موضوعى خاص، جايگاه و ارزش ويژه اى در ارائه خدمات علمى دارد. در اهميت كتابشناسى، همين بس كه بدون وجود آن هيچ تحقيق و پژوهشى به طور كامل سامان نمى يابد. رجوع به كتابشناسى مشخص مى كند كه در چه زمينه هايى تحقيقات صورت گرفته و در چه زمينه هايى دچار كمبود پژوهش هستيم و به نوعى مسير تحقيقات را معين مى كند. نيز وجود كتابشناسى در هر موضوعى، از هدر رفتن وقت پژوهشگران آن حوزه در جستجوى منابع جلوگيرى مى كند. همچنين نمايى از پژوهشگران حوزه اى خاص را نشان مى دهد و اين براى مراكز پژوهشى كه به دنبال شناسايى پژوهشگران مرتبط هستند، فايده بسيار دارد.

با عنايت به موارد فوق، پژوهشكده حج و زيارت بر آن شد تا كتابشناسى جامعى از نقدها و رديه هاى نوشته شده توسط انديشمندان مسلمان بر افكار و عقايد وهابيت تهيه و در اختيار پژوهشگران قرار دهد. از اين رو، كتابشناسى نقد وهابيت تهيه و تدوين شد. در اين كتابشناسى اطلاعاتِ آثار و نوشته هاى علما و نويسندگان شيعه و سنى در نقد فرقه وهابيت از ابتداى ظهور اين جريان تا زمان حاضر آمده است. همچنين تمامى آثار اعم از كتاب، رساله، پايان نامه و مقاله در دامنه تحقيق مورد بررسى قرار گرفته اند.

با بررسى جامع كتابخانه اى و اينترنتى محقق تا تابستان 13٩1/شوال 1432قمرى مشخص گرديد كه حداقل 23٨3 اثر در نقد اين فرقه به رشته تحرير درآمده است. از مجموع آثار شناسايى شده، 1٧63مورد نوشته هاى نويسندگان شيعى و 62٠ مورد آثار نويسندگان اهل سنت است. همچنين از بين آثار شيعيان، 1124 موردكتاب، 445 مقاله و 1٩4 پايان نامه حوزوى و دانشگاهى هستند.

اطلاعات گردآورى شده به دو بخش تفكيك شده است: در بخش نخست، آثار نويسندگان اهل سنت و در بخش دوم آثار نويسندگان شيعه معرفى و به صورت الفباى نام نويسندگان مرتب و تنظيم شده است. نام نويسندگان ايرانى و شيعه براساس فهرست مستند اسامى مشاهير و مؤلفان (تهران، كتابخانه ملى) و نام نويسندگان اهل سنت بر اساس پايگاه

ص: 12

اينترنتى الفهرس العربى الموحد ( www. aruc. org ) كه فهرستگانى واحد از آثار عربى است، مستند شده است. در راستاى سهولت دسترسى محققين ارجمند به اطلاعات آثار، نام هاى غير مستند نويسندگان به نام مستند ارجاع شده است. همچنين جهت بهره بردارى مناسب تر و سريعتر از اين كتابشناسى، نمايه عناوينِ آثار معرفى شده با تفكيك آثار شيعه و اهل سنت و نيز تفكيك كتاب، مقاله و پايان نامه از همديگر در انتهاى كتاب آمده است.

لازم به ذكر است برخى از كتابهايى كه در اين كتابشناسى معرفى شده اند، همچون آثارى كه در نقد نوشته هاى ابن تيميه يا برخى پيروان سلفيه نوشته شده است مانند كتاب تحفه اثنى عشريه عبدالعزيز دهلوى، به صورت مستقيم به نقد وهابيت نپرداخته اند؛ اما ازآنجا كه وهابيون در آثار خود به اينگونه آثار استناد مى كنند، در اين گزارش، اطلاعات كتابشناسى آنها را آورده ايم. نكته ديگر اينكه، آثارى كه به شكل نسخه خطى بوده و يا اينكه هيچ اطلاعاتى از محل چاپ و ناشر آنها ذكر نشده است، منبعى كه اطلاعات از آن استخراج شده است، ذيل اطلاعات كتابشناسى آمده است.

در پايان شايسته است از راهنمايى ها و حمايت هاى سرور ارجمندم جناب حجت الاسلام والمسلمين دكتر عابدى رياست محترم پژوهشكده حج و زيارت و نيز از مشاوره هاى حجت الاسلام والمسلمين دكتر شيخانى مدير محترم گروه كلام و معارف پژوهشكده تقدير و تشكر نمايم. از تمامى خوانندگان و به ويژه پژوهشگران عزيز تقاضا دارم مشكلات و نواقص كار را تذكر دهند تا در ويرايش هاى بعدى اعمال شوند.

ص: 13

فصل اول: تأليفات اهل سنت

اشاره

آل ملا الكيالى، محمد طاهر (1)

نصيحة جليلة للوهابية (للوهابيين) ، سوريه، ادلب، 1351ق/1٩32م.

آله رشى، نضال بن ابراهيم

رفع الغاشية عن المجاز والتأويل وحديث الجارية: كتاب يبطل عقائد و شبهات المجسمة الحشوية بالدلائل القاطعة الجلية، دمشق، نضال بن إبراهيم آله رشى، 142٩ق/2٠٠٨م، 224ص.

آلوسى، نعمان بن محمود (2)(1252-131٧ق)

الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية فى العقائد، بى جا، بى نا.

جلاء العينين فى محاكمة الاحمدين: احمد بن عبدالحليم بن تيميه، احمد بن محمد بن حجر الهيتمى، مقدمه على السيد صبح المدنى، قاهره، مطبعه المدنى (دارالمدنى) ، 14٠1ق/1٩٨1م، 66٠ص.


1- الكيالى الرفاعى، محمد طاهر؛ ملا الكيالى، الرفاعى، محمد طاهر
2- بغدادى، نعمان بن محمود؛ فقيه حنفى عراقى

ص: 14

چاپ ديگر

بيروت، دار الكتب العلمية؛ مكة المكرمة، دار الباز، بى تا، 5٨2ص.

قاهره، دار الفكر العربى، 141٩ق/1٩٩٩م.

قاهره، المطبعة المصرية، 12٩٨ق/1٨٧٧م، 363ص.

قاهره، المؤسسة السعودية، 13٨1ق، 5٨4ص.

ابراهيم، محمد زكى (1)(درگذشت 1٩٩٨م)

الإفهام والإفحام، أو قضايا الوسيلة والقبور فى ضوء سماحة الاسلام تحقيق علمى منطقى واقعى حاسم، به كوشش محيى الدين حسين الاسنوى، قاهره، موسسه احياء التراث الصوفى، 2٠٠4م، 1٩٩ص.

چاپ ديگر

قاهره، العشيرة المحمدية، 1424ق/2٠٠4م، 1٩٧ص.

المشروع والممنوع فى قضايا القباب المحاريب: المساجد والقبور: شد الرحال، الموالد، زيارة القبور، مسجد الرسول، التبرك بالصالحين، مقدمه وتعليق محيى الدين حسين يوسف الإسنوى، قاهره، العشيرة المحمدية، 1416ق/1٩٩6م، 114ص.

الاحسائى، عبدالله بن محمد

الرد على ابن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.

الاحسائى، محمد بن عبداللطيف (درگذشت 13٩5ق)

رسالة فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧4)


1- الشاذلى، محمد زكى إبراهيم

ص: 15

احمد، محمود على

«حكم التوسل بالنبى (ص)» ، نورالاسلام، سال 1، ش ٨، شعبان 134٩ق، ص 5٨٨-5٩1.

الاهدل، يوسف البطاح (1)

رسالة فى جواز الاستغاثة والتوسل، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 45٧)

ابراهيم، فؤاد

السلفية الجهادية فى السعودية، بيروت، دارالساقى، 143٠ق/2٠٠٩م، 311 ص.

ابن أبى الضياف، أحمد بن أبى الضياف بن عمر (2)(121٧-12٩1ق)

إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس، تونس، الدار التونسية للنشر، 13٨٩ق/1٩6٩م، ٩٠ص.

چاپ ديگر

تحقيق لجنة من وزارة الشؤون الثقافية، تونس، الدار العربية للكتاب، 1421ق/2٠٠1 م.

ابن أبى بكرالحسنى، عبد الله بن عبد الإله (3)

صاروخ القرآن والسنة على قرن الشيطان و رووس الفتنة، سنغافوره، مطبعه كرجاى، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 12٨ص.


1- الزبيدى، يوسف البطاح
2- أبو العباس أحمد بن أبى الضياف التونسى؛ مورخ تونسى
3- الحسنى، عبد الله بن عبد الإله

ص: 16

اين كتاب درباره جنايات وهابيون و تكفير مسلمانان و مصيبتهايى كه آنها براى اسلام پديد آوردند، است.

كاسح الألغام الكفرية التى بثها باشميل فى طرق الآية المحمدية، قاهره، مكتبة الشعب، 14٠٨ق/1٩٨٨م، 56ص.

ابن البرنى، ابراهيم بن مظفر (546-622ق)

انتفاع الاموات باهداء التلاوات والصدقات وسائر القربات، تحقيق و تعليق جاسم فهيد الدوسرى، بيروت، دار ابن حزم، 142٩ق/2٠٠٨م، 114ص.

ابن التبانى، محمد العربى (1)(1315-13٩٠ق)

براءة الأشعريين من عقائد المخالفين، دمشق، مطبعه العلم، 13٨٨ق/1٩6٨م، 2 جلد در يك مجلد.

چاپ ديگر

بى جا، دارالمصطفى، 142٧ق/2٠٠٧م، 2 جلد در يك مجلد.

التعقيب المفيد على هدى الزرعى الشديد والنقد المحكم الموزون لكتاب: الحديث و المحدثون، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، ٩٨ص.

چاپ ديگر

بى جا، دارالمصطفى، 142٧ق/2٠٠٧م.

التوسل بالنبى و جهلة الوهابيين، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩6ق/1٩٧6م، 3٠4ص.

التوسل بالنبى و بالصالحين، به كوشش محمد عبد القيوم القادرى، استانبول، مكتبة الحقيقة، 141٨ق/1٩٩٨م، 336ص.


1- ابن مرزوق، أبو حامد

ص: 17

ابن جبرئيل، احمد بن يحيى (1)(درگذشت ٧33ق)

خبر الجهة فى الرّد على ابن تيمية فى العقائد، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 453) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧)

ابن جماعه، محمد بن إبراهيم (2)(63٩-٧33ق)

الرد على المشبهة فى قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) ، بى جا، بى نا، بى تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)

ابن جهبل، أحمد بن يحيى (6٧٠-٧33ق)

الحقائق الجلية فى الرد على ابن تيمية فيما أورده فى الفتوى الحموية، تحقيق و تعليق طه الدسوقى حبشى، قاهره، مطبعة المدنى، 14٠3ق/1٩٨3م، 143ص.

نقد كتاب الفتوى الحموية الكبرى ابن تيميه است.

چاپ ديگر

قاهره، مطبعة الفجر الجديدة، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 143ص.

لندن، بى نا، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 143ص.

ابن الجوزى، عبد الرحمن بن على (3)(5٠٨-5٩٧ق)

دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، تحقيق حسن السقاف، عمان، اردن، دار الإمام النووى، 1412ق/1٩٩1م، 32٠ص.

چاپ ديگر

دمشق، مطبعة الترقى، 1345ق/1٩25م، ٨4ص.

بيروت، دارالامام الرواس، 142٨ق/2٠٠٧م، 321ص.


1- حلبى، احمد بن يحى؛ عالم شافعى
2- بدرالدين ابن جماعة محمد بن ابراهيم؛ شافعى مذهب
3- أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزى الحنبلى

ص: 18

بيروت، دار الهجرة للطباعة والنشر، 141٠ق/1٩٩٠م، 111ص.

دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه فى الرد على المجسمة والمشبهة، تحقيق محمد زاهد الكوثرى؛ مقدمه جمعة الخولى، قاهره، المكتبة التوفيقية، 13٩6ق/1٩٧6م، ٩6ص.

الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد، تحقيق هيثم عبدالسلام محمد، بيروت، دارالكتب العلمية، 1426ق/2٠٠5م، ٩٨ص.

چاپ ديگر

تحقيق محمدكاظم المحمودى، بى جا، بى نا، 14٠3ق/1٩٨3م، 12٠ص.

ترجمه اردو

ترجمه خسرو قاسم، بى جا، بى نا، بى تا، 41ص.

ابن الحاج، محمد بن محمد -< العبدرى، محمد بن محمد

ابن حجر هيتمى، أحمد بن محمد (٩٠٩-٩٧4ق)

كتاب الجوهر المنظم فى زيارة القبر الشريف النبوى المكرم، تقديم و تحقيق و تعليق محمد زينهم محمد عزب، قاهره، مكتبة مدبولى، 142٠ق/2٠٠٠م، 14٩ص.

چاپ ديگر

تحقيق بسام محمد بارود، أبوظبى، المجمع الثقافى، بى تا، 312ص.

قاهره، المطبعة الخيرية، 1331ق/1٩12م، ٨3ص.

دمشق، دار السنابل، 142٧ق/2٠٠٧م، 254ص.

قاهره، دار جوامع الكلم، 1413ق/1٩٩3م، 2٠5ص.

قاهره، مطبعة بولاق، 12٧٨ق/1٨62م، ٩2ص.

ابن حجر عسقلانى، احمد بن على (٧٧3-٨52ق)

الاشارة بطرق حديث الزيارة، بى جا، بى نا، بى تا.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧٠)

ص: 19

ابن حميد، محمد بن عبدالله (1)(1232 يا 1236ق-12٩5ق)

السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، تحقيق و تعليق بكر بن عبد الله أبو زيد و عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1416ق/1٩٩6م، 3مجلد.

در اين كتاب زندگينامه علماى حنبلى آمده است ولى به طور غالب زندگينامه و شرح حالى از علماى حنبلى وهابى نيامده است و نويسنده تنها به طعن آنها اكتفا نموده است. نيز از برخى آثار ضد وهابيت همچون الصواعق والرعود فى الرد على ابن سعود نوشته شيخ عفيف الدين عبدالله بن داود حنبلى تمجيد كرده است.

ابن خليفه عليوى -< عليوى، اين خليفه

ابن داود، مالك (2)

الحقائق الإسلامية فى الرد على المزاعم الوهابية، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1421ق/2٠٠1م، ٧4ص.

چاپ ديگر

الحقائق الاسلامية فى الرد على المزاعم الوهابيه، بادلة الكتاب و السنة النبوية، استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠3ق/1٩٨3م، 111ص.

ابن داود زبيرى، عبدالله -< الزبيرى، عبدالله بن داود

ابن رزين النجدى، عبدالعزيز بن عبدالرحمن -< الرزين، عبدالعزيز بن عبدالرحمن

ابن زملكانى، محمد بن على (3)(66٧-٧2٧ق)

العمل المقبول فى زيارة الرسول، بى جا، بى نا، بى تا.


1- نجدى، محمد بن عبدالله؛ عالم حنبلى
2- مالك بن داوود؛ داوود، مالك؛ مدير مدرسه العرفان در مالى
3- فقيه شافعى و معاصر ابن تيميه

ص: 20

«قصيدة الزملكانى فى مدح النبى صلى الله عليه و آله و سلم» ، شواهد الحق، ص1٧٨.

مطلع اين قصيده اينچنين است:

يا صاحب الجاه عند الله خالقه ما ردّت جاهك الا كلّ افّاك

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 341)

الدرة المضيئة فى الرد على ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 445) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧)

ابن زينى دحلان، احمد بن زينى دحلان (1)(1232-13٠4ق)

«اثبات الحق و دحض الاباطيل بذكر الشبه التى تمسك بها الوهابية و ردّها باوضح بيان و اقوى برهان (دليل)» شواهد الحق، ص 151-1٧٧.

أسنى المطالب فى نجاة أبى طالب، تحقيق و تعليق حسن بن على السقاف، عمان، اردن، دار الإمام النووى، 1425ق/2٠٠5م، 152ص.

چاپ ديگر

مكة المكرمة، المطبعة الميرية، 1321ق/1٩٠3م، 36ص.

قاهره، المطبعة الميمنية، 1325ق/1٩٠5م، 52ص.

قاهره، مطبعة مصطفى محمد، 13٠5ق/1٨٨٧م، 36ص.

به كوشش صالح الوردانى، قاهره، الهدف الاعلام، 1٩٩٩م، 114ص.

تعليق على بن الحسين الهاشمى الخطيب، تهران، المطبعة الإسلامية، 13٨2ق/ 1٩62م، 64ص.

شيكاگو، اوپن اسكول، بى تا، ٩6ص.

ترجمه اردو

محبوب الرغائب ترجمه اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، ترجمه محمد نجم الدين على مدارسى، بى تا، 233ص.


1- دحلان، احمد بن زينى؛ شافعى مذهب

ص: 21

ترجمة اسنى المطالب فى نجاة ابيطالب، ترجمه مقبول احمد بن غضنفر صاحب دهلوى، هند، بى نا، 1313ق، 1٨4ص.

ترجمه فارسى

ابوطالب چهره ى درخشان قريش، ترجمه: اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، ترجمه محمد مقيمى، تهران، سعدى، 1351، 1٠2ص.

تاريخ أشراف الحجاز 1٨4٠-1٨٨3 م: خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، تحقيق محمد أمين توفيق، بيروت، لساقى، 1413ق/1٩٩3م، 1٠٧ص.

چاپ ديگر

خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام من زمن النبى عليه الصلاة والسلام إلى وقتنا هذا بالتمام، قاهره، المطبعة الخيرية، 13٠4ق/1٨٨٧م، 332ص.

خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠3ق/1٩٨3م، 115ص.

الدرر السنية فى الرد على الوهابية، قاهره، مطبعة دار إحياء الكتب العربية، 134٧ق/1٩26م، 14ص.

كتاب حاضر مجموع چند رساله است كه عبارتند از: اثبات التصرف لاولياء الله فى الحياه و بعدالممات؛ رساله فى اثبات كرامات الاولياء / از شهاب الدين احمد بن احمد السجاعى؛ رسالة صورة سوال رفع شيخ مشايخ الاسلام شمس الدين محمد الشوبرى؛ نوراليقين فى مبحث التلقين؛ تبصره المومنين فى استجاب الثقلين؛ اوراق البغداديه فى حوادث النجديه / از ابراهيم الراوى الرفاعى؛ الحجه القاطعه على منكرى الدعاء و المولد و الفاتحه. . . ويليه دلائل الحجج فى اثبات حجيه الادله الاربعه من الكتاب و النسه و الاجماع و القياس/ از فرمولوى المردانى الباكستانى.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩6ق/1٩٧6م.

قاهره، دار جوامع الكلم، 1٩٩1م، 1٨٩ص.

قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠5م، ٩6ص.

ص: 22

استانبول، مكتبة الحقيقة، 1413ق/1٩٩3م، 24ص.

تركيه، وقف الاخلاص، 13٧1.

قاهره، مطبعة الحلبى، بى تا، 54ص.

قاهره، مشيخه الطريقه العزميه، ، ٩6ص.

مصر، شركة مكتبة و مطبعة مصطفى البابى الحلبى و اولاده بمصر، 13٨6ق، ٧2ص.

بيروت، المكتبة الثقافية، 12٩٨ق، ٧2ص.

به ضميمه الثورة الوهابية از عبدالله القصيمى، بغداد، الجمل، 2٠٠6م.

ترجمه اردو

الدرر السنية فى الرد على الوهابية: مسائل توسل و زيارت، ترجمه يسين اختر مصباحى، دهلى، قارى پبليكشنز، 1342ق، ٩4ص.

رسالة فيما يتعلق بأدلة جواز التوسل بالنبى و زيارته، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1416ق/1٩٩6م.

اين رساله به ضميمه كتاب مصباح الأنام وجلاء الظلام فى رد شبه البدعى النجدى التى أضل بها العوام نوشته علوى بن احمد بن الحسن الحداد آمده است.

چاپ ديگر

جواز التوسل بالنبى و زيارته، قاهره، مطبعة الشرقية، 132٠ق.

فتنة الوهابية، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق/1٩٩1م، 152ص.

به ضميمه رساله «الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية» از سليمان بن عبدالوهاب نجدى نيز آمده است.

چاپ ديگر

تركيه، دارالشفقة، 135٧ق/1٩٧٨م، 24ص.

استانبول، حسين حلمى بن سعيد، 1٩٧٨م، 5٩ص.

استانبول، بى نا، بى تا، 24ص.

ترجمه انگليسى

ترجمه سيد سعيد اختر رضوى، قم، 2٠٠٠م.

ص: 23

اطلاعات انگليسى اين اثر اينچنين است:

Wahhabis, Fitnah Exposed, Qom, 2٠٠٠.

ترجمه فارسى

سرگذشت وهابيت (در آغاز پيدايش) ، ترجمه ابراهيم وحيد دامغانى، تهران، گلستان كوثر، چاپ 1، 13٧6، 34ص، پالتويى.

فتنه وهابيت، ترجمه محمدرضا دين پرور، تهران، مسجد قبا، 136٧، 3٠ص.

فتنه وهابيت، ترجمه همايون همتى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، مركز چاپ و نشر، 136٧، 5٩ص؛ تهران، نشر مشعر، 13٨6، 64ص.

فتنه وهابيت سلفى گرى، ترجمه على اصغر رضوانى، قم، مسجد مقدس جمكران، 13٨5، 45ص، رقعى.

نويسنده كه در زمان شروع فعاليت وهابيان مفتى مكه بوده است به بررسى روند ايجاد و گسترش وهابيت در زمان سلطان سليمان سوم (امپراطور عثمانى) ، نحوه استيلاى ايشان بر حرمين شريفين و شروع حمله وهابيان به مناطق مختلف پرداخته است. در ادامه افكار و انديشه هاى وهابيان را بررسى نموده و در رد آنها كوشيده است. اين كتاب با وجود حجم اندك صفحات آن از لحاظ اطلاعات تاريخى حائز اهميت است.

ابن سميط، زين بن إبراهيم (1)(متولد 1361ق)

مسائل كثر حولها النقاش والجدل، تحقيق محمد نور سويد، مقدمه السيد يوسف السيد هاشم الرفاعى، كويت، دارالقلم، 142٨ق/2٠٠٨م، ٨٠ص.

چاپ ديگر

بى جا، دارالبلاغ، 1414ق/1٩٩4م، ٧1ص.

رساله كوچكى نوشته شيخ زين آل سميط الحسينى الشافعى است كه به صورت سوال و جواب نوشته شده است.


1- آل سميط، زين بن ابراهيم؛ علوى الحسينى، زين بن ابراهيم؛ شافعى مذهب

ص: 24

به كوشش اسامه قاسم، بى جا، دار غار حراء، بى تا، 154ص.

ابن سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد -< سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد

ابن سند البصرى، عثمان بن سند (1)(11٨٠-1242ق)

مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود: تاريخ العراق ونجد من سنة 11٨٨ ه- / 1٧4٧ م إلى سنة 1242 ه-، تحقيق عماد عبد السلام رؤوف، بيروت، الدار العربية للموسوعات، 1431ق/2٠1٠م، 6٧٨ص.

چاپ ديگر

تحقيق سهيلة عبد المجيد القيسى و عماد عبد السلام رؤوف، بغداد، الدار الوطنية للنشر، 1411ق/1٩٩1مف 5٠٠ص.

عراق، موصل، مطبعه دارالحكمه، 1٩٩1م، 5٠٠ص.

تلخيص

خمسة و خمسون عاما من تاريخ العراق 11٨٨-1242 ه-، و هو، مختصر كتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، اختصار أمين بن حسن المدنى الحلوانى، قاهره، مكتبة الفتح/1٩5٠م، 231ص.

مختصر تاريخ عثمان بن سند البصرى، المسمى، بمطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، اختصار أمين بن حسن المدنى الحلوانى، هند، بمبئى، المطبعة الحسينية، 13٠4ق/1٨٨6، ٧+64ص.

تحقيق محب الدين الخطيب، اختصار أمين بن حسن الحلوانى (2)، قاهره، المطبعة السلفية، 13٧1ق/1٩5٠م، 231ص.

ابن السويدى، على بن عبدالله -< السويدى البغدادى، على بن عبدالله


1- بصرى، عثمان بن سند؛ وائلى بصرى، عثمان بن سند؛ فقيه حنبلى
2- أمين الحلوانى، أمين بن حسن

ص: 25

ابن عابدين، محمدامين بن عمر (1)(11٩٨-1252ق)

رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الابصار، تحقيق و تعليق عادل احمد عبدالموجود و على محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلميه، 1415ق/1٩٩4م.

نويسنده در بخش هايى از اين كتاب وهابيان را خوارج زمان دانسته است. از جمله در جلد چهارم، صفحه 44٩.

چاپ ديگر

بيروت، دار احياء التراث العربى، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 6 جلد.

بى جا، شركة صحافيه عثمانية، 13٠٧، 5 جلد.

رياض، دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، 1423ق/2٠٠3م، 14جلد.

قاهره، مصطفى البابى الحلبى و اخويه، 132٧، 5 جلد.

ابن عبدالرزاق حنبلى (2)

الجوابات فى الزيارة، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 455)

ابن عبدالوهاب نجدى، سليمان بن عبدالوهاب -< نجدى، سليمان بن عبدالوهاب

ابن عثمان، موفق الدين عبدالرحمن -< الشارعى، عبدالرحمن بن مكى

ابن عساكر، عبد الصمد بن عبد الوهاب (614-6٨6ق)

إتحاف الزائر وأطراف المقيم للسائر فى زيارة النبى صلى الله عليه وسلم، تحقيق حسين محمد على شكرى، بيروت، دار الأرقم، 142٠ق/2٠٠٠م، 2٠٠ص.

چاپ ديگر

تحقيق مصطفى عمار منلا، المدينة النورة، مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، 1426ق/2٠٠5م، 3٧٧ص.


1- فقيه حنفى
2- عالم حنبلى و از علماى زباره

ص: 26

ابن عساكر، قاسم بن على (52٧-6٠٠ ق)

فضل زيارة الخليل عليه السلام وموضع قبره وقبور أبنائه الكرام، 1324ق، نسخه خطى.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 321)

ابن عفالق، محمد بن عبدالرحمن -< العفالق، محمد بن عبدالرحمن

ابن غلبون، محمد بن خليل (1)(زنده در 115٠ق)

«قصيدة فى الردّ على الصنعانى فى مدح ابن عبدالوهّاب» ، سعادة الدارين، ص. . . .

عنوان ديگر: «قصيدة ابن غلبون فى الرد على الصنعانى والنجدى» .

اين قصيده داراى 4٠ بيت است و مطلع آن اينچنين است:

سلامى على اهل الاصابة والرشد و ليس على نجد و من حلّ فى نجد

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)

ابن فيروز، محمد بن عبدالله (2)(1142-1216ق)

الرسالة المرضية فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(نقد وهابيت از برون، ص 22)

ابن كيران فاسى، محمد الطيب بن عبد المجيد (3)(11٧2-122٧ق)

تقييد حول التعلق والتوسل بالأنبياء والصالحين، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: خزانة الجلاوى (الرباط) .

(المقالات السنية، ص 454)

تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهم، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: خزانة الجلاوى (الرباط) .

(المقالات السنية، ص 454)


1- الليبى، ابن غلبون
2- عالم حنبلى
3- أبو عبد الله سيدى محمد الطيب بن عبد المجيد بن عبد السلام بن كيران الفاسى

ص: 27

الرد على بعض المبتدعة من الطائفة الوهابية، قاهره، مطبعة التقدم العلمية، 1٩٠٩م/132٧ق.

اين اثر به ضميمه كتابِ إظهار العقوق فى الرد على من منع التوسل إلى الله تعالى بالنبى والولى الصدوق نوشته شيخ مرفى مالكى جزائرى آمده است.

رَد على مَذهَبِ الوهابيين، نسخه خطى.

محل نگهدارى: رباط، المكتبة الكنانية

اين رساله در كتاب الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى، تأليف حمادى الرديسى (بيروت، دارالطليعة) به چاپ رسيده است.

ابن مخ الرأس، عبدالرحمن بن محمد -< التريمى، عبدالرحمن بن محمد

ابن مرزوق، ابوحامد -< ابن التبانى، محمد العربى

ابن منصور، عثمان بن عبد العزيز (1)(درگذشت 12٨2ق)

تبصرة أولى الالباب، بى جا، بى نا، بى تا.

جلاء الغمة عن تكفير هذه الامة، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 13٩)

غسل الدرن عما ركبه هذا الرجل من المحن، بى جا، بى نا، بى تا.

نقد و بررسى ديدگاه ها و عقايد محمد بن عبدالوهاب است.

(كتب حذّر منها العلماء، جلد 1، ص 25٨)

منهج المعارج لأخبار الخوارج بالإشراف على الإسراف من دينهم المارج، 125٩ق، نسخه خطى.

محل نگهدارى: معهد المخطوطات بقاهره.

(كتب حذّر منها العلماء، جلد 1، ص 25٨)


1- التميمى، عثمان بن منصور؛ عالم حنبلى

ص: 28

ابن نعمان، محمد بن موسى (1)(درگذشت 6٨3ق)

مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام عليه الصلاة والسلام فى اليقظة والمنام، به كوشش حسين محمد على شكرى، بيروت، دار الكتب العليمة، 1425ق/2٠٠4، 26٩ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٠6)

چاپ ديگر

تحقيق عبدالعظيم فتحى خليل الشاعر، محمد عبد الرحمن الشاغول، بى جا، دار جوامع الكلم، 1423ق/2٠٠3م، 1٩6ص.

ابن همات، محمد بن حسن -< محمد همات زاده، محمد بن حسن

ابوإسحاق زاده، محمد عطاء الله بن محمد شريف (2)(درگذشت 1226ق)

الرسالة الردية على طائفة الوهابية، بى جا، 121٨ق/1٨٠3م، نسخه خطى.

(المقالات السنية، ص 45٨) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 364)

ابوحراز، محمد البكرى (3)

الوهابية المهزومة، بى جا، بى نا، بى تا.

(كتب حذّر منها العلماء، ص 61)

ابوالخير، على

تدويل الأراضى المقدسة فى الحجاز بين التأويل السياسى والتنزيل الدينى، مقدمه رفعت سيد احمد، قاهره، مركز يافا للدراسات والنشر؛ البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 25ص.

«دفاعاً عن مقدساتنا الحجازية: نقد الوهابية وفتنة التكفير» ، بى جا، بى تا.


1- المزالى المراكشى، محمد بن موسى؛ عالم مراكشى و مالكى مذهب
2- عطا الرومى؛ الرومى، عطا
3- البكرى، محمد؛ السودانى، ابوحراز

ص: 29

ابوزهره، محمد

«آيين وهابيت» ، ترجمه مهدى فرمانيان، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 65٧.

اين مقاله بخشى از كتاب تاريخ المذاهب الاسلامية نوشته محمد ابوزهره است.

«سلفيان» ، ترجمه عليرضا ايمانى، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 5٩1-622.

اين مقاله از فصل «سلفيان» كتاب تاريخ المذاهب الاسلامية، نوشته محمد ابوزهره استخراج شده است.

ابوزيد، امين

الوهابية وخطرها على مستقبل اليمن السياسى، بيروت، مؤسسة البصائر، 1٩٩1م.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 466)

ابوعاصى، محمد سالم

بعض افكار ابن تيمية فى العقيدة عرض و تحليل، تقريظ محمد عبدالفضيل القوصى و محمد سعيد رمضان البوطى، دمشق، دار صديق للعلوم، 1432ق/2٠11م، ٧2ص.

ابوالعزائم، عز الدين ماضى (1)

الاحتفال بموالد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠6م، 12٨ص.

اسلام الصوفيه هو الحل لا اسلام الخوارج، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1414ق/1٩٩3م، 1٧٧ص.

كتاب حاضر به بررسى تاريخ خوارج از عهد پيامبر تا عثمان مى پردازد و در ادامه فعاليت فكرى خوارج را در طول قرون مختلف از سلفيه، ابن حزم ظاهرى، ابن تيميه، ابن عبدالوهاب تا مودودى در قرن ق، بيان مى كند


1- مالكى مذهب

ص: 30

بشائر الاخيار فى مولد المختار، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 141٧ق/1٩٩6م، 61ص.

تكفير+تبشير \تنصير، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1426ق/2٠٠5م، ٨2ص.

ابوغده، عبدالفتاح

كلمات فى كشف أباطيل وافتراءات (وهى رد على أباطيل ناصر ألبانى وصاحبه سابقاً زهير الشاويش ومؤازريهما) ، قاهره، حلب، مكتبة المطبوعات الاسلامية، 13٩4ق، 5٨ص.

ابوالفضل، خالد (متولد 1٩63م)

[سرقت بزرگ: جابجايى اسلام از ناحيه تندروها]، سانفرانسيسكو، هارپركولين، 2٠٠٧م، 336ص، زبان انگليسى.

اين كتاب به زبان انگليسى است و اطلاعات مأخذشناسى آن اينچنين است:

The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists, Khaled M. Abou El Fadl, San Francisco, HarperOne, 2٠٠5, 32٠p.

نويسنده در اين كتاب ثابت مى كند كه فرقه هاى تندرو اسلام بخصوص وهابيت، به طور آشكار ارزشهاى راستين اسلام را به چالش گرفته اند. او توضيح مى دهد كه وهابيت اصلا جنبش يك فرقه اقليت و افراطى فاقد محبوبيت است كه رشد خود را صرفا مديون قرار گرفتن در موقعيت همكارى با حكومت خاندان آل سعود است و پيدا شدن نفت نيز باعث سرازير شدن دلارهاى نفتى به اين سيستم اعتقادى نورسيده و محافظه كار گرديد.

الاحمدى الظواهرى، محمد بن ابراهيم (1)(1٨٧٨-1٩44م)

يهوداً لا حنابلة، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 461)


1- عالم شافعى

ص: 31

اخمينى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن -< المراغى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن

الأخنائى، محمد بن أبى بكر بن عيسى (1)(درگذشت ٧31ق)

المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 411)

المقالة المرضية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، نسخه خطى.

محل نگهدارى: مدينه، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.

(المقالات السنية، ص 45٨)

الادريسى، سيد عبدالعزيز بن هاشم

المناظرة الكبرى بين أعيان الأمة الهاديين إلى سبيل النجاة القطب النفيس الإمام السيد أحمد بن ادريس وفقهاء الوهابية، مكتبة ام القرى، بى تا.

الادريسى الحسنى، محمود

السلفيون و صناعة التخلف، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 12٨ص.

الازهرى، خليل دريان

غاية البيان فى تنزيه الله عن الجهة والمكان، بيروت، دارالمشاريع، 141٩ق/1٩٩٩م، 1٨2ص.

الازهرى، محمد فتحى (2)

موافقة الوهابية لليهودية، بى جا، بى نا، بى تا، ٨2ص.

إستانبولى، حسين حلمى إيشيق -< ايشيق، حسين حلمى


1- الاخنائى، تقى الدين بن عبدالله؛ الاقنائى، تقى الدين بن عبدالله؛ مالكى مذهب. احتمالاً اين كتاب با كتابى كه ذيل نام السعدى، محمد بن محمد آمده يكى باشد. و نام دقيق نويسنده همين السعدى المالكى است.
2- فتحى الازهرى، محمد

ص: 32

الإسكندرانى، عبد القادر بن محمد سليم (1)(درگذشت 1362ق)

الحجة المرضية فى إثبات الواسطة التى نفتها الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 25٩)

النفحة الزكية فى الرد على شبه الفرقة الوهابية، دمشق، مطبعة الفيحاء، 13٧2ق/1٩52م، 32ص.

اسكندرى، عبدالقادر بن محمد -< الكيلانى، عبدالقادر بن محمد

اسماعيل، محمود

سلفى ها، ترجمه حسن خاكرند و حجت الله جودكى، تهران، انتشارات بين المللى الهدى، 13٩1، ٩6ص، رقعى.

اين نوشتار، ترجمه بخش نخست كتاب الفكر الاسلامى الحديث، بين السلفيين والمجددين نوشته دكتر محمود اسماعيل، مورخ و نظريه پرداز مصرى است.

الاشيقرى، عبدالمحسن بن على (2)(درگذشت 11٨٧ق)

الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 456)

الاعظمى، حبيب الرحمن

الألبانى و شذوذه وأخطاؤه، كويت، مكتبة دارالغروبة، 14٠4ق/1٩٨4م، 1٧2ص.

افندى الراوى، عبدالله

التوضيح (التوفيق) عن توحيد الاخلاق فى جواب اهل العراق على محمد بن عبدالوهاب، بى تا، نسخه خطى.

نسخه اى از اين كتاب در دانشگاه كمبريج لندن با عنوان ردّ وهابيان موجود


1- الكيلانى، عبدالقادر
2- فقيه حنبلى و مفتى شهر زبير در نزديكى بصره

ص: 33

است. و نسخه اى نيز در كتابخانه اوقاف بغداد وجود دارد.

(المقالات السنية، ص 455)

الافيونى، عبدالله بن عمر (درگذشت 1154ق)

لوائح القبول والمنحة والاعزاز فى الرحلة لزيارة السيدة زينب و سيدى مدرك و عمر الخباز، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3٩2)

الاقنانى، نقى الدين بن عبدالله -< الأخنائى، محمد بن أبى بكر

الفقى، محمد

التوسل والزيارة فى الشريعة الإسلامية، قاهره، مكتبة و مطبعة مصطفى البابى الحلبى و اولاده، 13٨٨ق/1٩6٨م، 256ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 336)

الفيوضات الربانية فى الزيارة والتوسل بخير البرية، قاهره، مكتبة و مطبعة مصطفى البابى الحلبى و اولاده، 13٨٨ق/1٩6٨م.

قصيده اى در 62 بيت در فضيلت زيارت و توسل به حضرت رسول (ص) است. اين قصيده در كتاب التوسل والزيارة فى الشريعة الاسلامية از همين مؤلف آمده است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 32٨)

الامير، ابراهيم بن منصور الهاشمى -< الشريف، ابوهاشم

انصارى، محمد عابد -< السندى، محمد عابد

اونگوت، عمر

اسلام دينى و وهابيت دينى، استانبول، 2٠٠2م، 22٧ص، رقعى، زبان تركى استانبول.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧٠)

ص: 34

ايشيق، حسين حلمى (1)

الاسلام والايمان فى الردود على الوهابية، استانبول، حسين حلمى ايشيق 1٩٨6م.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧٠)

ظلال الوهابية، استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧6م.

علماء المسلمين والوهابيون، استانبول، المكتبة ايشيق، 13٩2ق/1٩٧2م، 1٩1ص.

چاپ ديگر

علماء المسلمى و جهلة الوهابيين، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1423ق/2٠٠3م، 224ص.

كتاب حاضر گزينشى از كتابهاى و رسائل زير است: الميزان الكبرى از عبدالوهاب الشعرانى المصرى (٩٧3ق) ؛ شواهد الحق از يوسف النبهانى (135٠ق) ؛ العقائد النسفية از نجم الدين النسفى (53٧ق) ؛ من معرب المكتوبات از شيخ احمد الفاروقى السرهندى الحنفى النقشبندى (1٠34ق) ؛ رسالة فى تحقيق الرابطة از مولانا ضياء الدين خالد بغدادى (1242ق) .

(تاريخ وهابيان، ص 1٧٨)

بابصيل، محمد سعيد بن محمد (2)(1245-133٠ق)

القول المجدى فى الرّد على عبدالله بن عبدالرحمن السندى، بى جا، بى نا، 13٠٩ق، 2٩ص، چاپ سنگى.

نسخه خطى اين كتاب در كتابخانه برلين موجود است. همچنين

گزيده اى از آن در كتاب زير آمده است:

الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، با همكارى اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه للطباعه و النشر، 2٠12م/1433ق، ص 2٠٠-2٠5.

بابكر، حامد احمد

الحجج الدامغة والبراهين الساطعة فى جواز الإحتفال بالمولد النبوى الشريف و


1- ايشيك، حسين حلمى؛ استانبولى، حسين سعيد حلمى
2- عالم شافعى در مكه

ص: 35

يليه جواز الاجتماع بالرسول (ص) فى اليقظة والاخذ منه، سودان، بى نا، بى تا، 66ص.

بارو، عمر بن ابوبكر

تنبيه المنتقد للاحتفال بليلة المولد، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، 1411ق/1٩٩٠م، 3٨ص.

باعلوى حضرمى، عبدالله بن حسين -< بلفقيه، عبدالله بن حسن

الباقلانى، محمد بن الطيب -< القاضى الباقلانى، محمد بن الطيب بن محمد

البحيرى، حسن عبد الرحمن

منحة ذى الجلال فى الرد على من طغى فأحل الضلال، قاهره، مطبعة الحميدية، 1321ق/1٩٠3م، ٧2ص.

بدايونى، فضل الرسول القادرى -< قادرى، شاه فضل رسول

البدرى، لقمان عثمان

موقف الوهابية من الصوفية، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 56ص.

بدوى، حسين سامى (132٠-1362ق)

الحجة الدامغة لشبهات المجسمة الزائغة، عمان، اردن، دارالرازى، 141٩ق/ 1٩٩٩م، 6٧ص.

برزنجى، محمد بن رسول (1)(1٠4٠-11٠3ق)

سداد الدين و سداد الدين فى اثبات النجاة والدرجات للوالدين، تصحيح عباس احمد صقر الحسينى و حسين محمد على شكرى، قاهره، دار جوامع الكلم،


1- از علماى شافعى

ص: 36

2٠٠5

م، 426ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالكتب العلمية، 142٧ق/2٠٠6م، 335ص.

بى جا، دارالمدينة المنورة، 141٩ق/1٩٩٨م، 43٠ص.

بركات، عبدالوهاب بن احمد -< الطنطاوى، عبدالوهاب بن احمد

البُرُلسى، مصطفى بن رمضان (1)(1215-1263ق)

«قصيدة فى الردّ على الصنعانى الذى مدح ابن عبدالوهاب» ، سعادة الدارين، ص12٠.

اين قصيده داراى 126 بيت است و مطلع آن اينچنين است:

بحمد ولى الحمد لا الدمّ أستبدى و بالحقّ لا بالخلق للحقّ أستهدى

(المقالات السنية، ص 46٠)

المنهل السيال فى الحلال والحرام، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 461)

البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسه

و لماذا لا تدوال الأماكن المقدسة بين المسلمين: " قراءة فى أوراق أول مؤتمر للصوفية فى مصر يناقش قضية تدويل المقدسات فى مكة و المدينة "، قاهره، البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 24ص.

بصرى، احمد بن على -< القبانى، احمد بن على

بصرى، عثمان بن سند -< ابن سند البصرى، عثمان بن سند

بعض تلاميذ الشيخ عبدالله الهررى

تبيين ضلالات الألبانى شيخ الوهابية المتمحدث، بيروت، دارالمشايع،


1- البولاقى، مصطفى بن رمضان؛ طباطبايى بصرى، مصطفى؛ فقيه مالكى مصرى اهل برلس (مصر)

ص: 37

141٩ق/1٩٩٩م، 146ص.

اين نوشتار در نقد برخى از عقايد شيخ محمد ناصرالدين الالبانى از علماى سرشناس وهابى است.

البغدادى، ابراهيم الراوى -< الرفاعى، ابراهيم افندى

بغدادى، خالد -< خالد بغدادى، خالد بن احمد

البغدادى، نجم الدين بن ابى الدر

رد على الشيخ ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)

بغدادى، نعمان بن محمود -< آلوسى، نعمان بن محمود

بغدادى نقشبندى، داود بن سليمان (1)(1231-12٩٩ق)

اشد الجهاد فى ابطال دعوى الاجتهاد، تصحيح عبدالوهاب بغدادى، بمبئى، نخبة الاخبار، 12٩3ق، 44ص.

أُنموذج الحقائق، بى جا، بى نا، بى تا.

در اين كتاب جواز توسل به انبيا و صالحين اثبات شده است.

(الذريعة، ج 1، ص 236؛ معجم المؤلفين العراقيين، ج 1، ص 43٨)

صلح الاخوان من اهل الايمان و بيان الدين القيم فى تبرئة ابن تيميه و ابن القيم، بمبئى، مطبعة نخبة الاخبار، 13٠6ق.

عنوان ديگر

صلح الاخوان فى الّرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران فى الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين.


1- داود الموسوى البغدادى؛ خالدى بغدادى، داود بن سليمان؛ ابن جرجيس داود بن سليمان بغدادى، دانشمند حنفى مذهب

ص: 38

المنحة الوهبية فى الردّ على الوهابية، استانبول، مكتبه ايشيق، 13٩4ق، 44ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 1414ق/1٩٩4م.

هند، بمبئى، 13٠5ق.

بكرى، احسان عبداللطيف

الوهابية فى نظر علماء المسلمين، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشى النجفى، 14٠٨ق/1366، 4٨ص.

ترجمه اردو

وهابيت مسلمانان علماء كى نظرمين، تر جمه سيد نياز على رضوى هندى، قم، انصاريان، 141٨ق، 56ص.

ترجمه فارسى

وهابيت از ديدگاه دانشمندان مسلمان، ترجمه محمدرضا شاهرودى، تهران، گلستان كوثر، 13٨6، 64ص.

وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنت، قم، دارالفكر، 13٧٠، 64ص.

البكرى، محمد -< ابوحراز، محمد البكرى

البكرى، مصطفى بن كمال الدين (1)(درگذشت 1162ق)

بهجة الاذكياء فى التوسل بالمشهور من الانبياء، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ٧٩)

شوارق البارق المشام فى التوسل بالأنبياء من المبدأ إلى الختام، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 26٨)


1- از علماى حنفى دمشقى

ص: 39

بلفقيه، عبدالله بن حسن (1)(11٩٨-1266ق)

رسالة فى الرد على الوهابية، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: حضرموت (تريم) ، مكتبة الاحقاف.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩4)

بن علوى، محمد -< المالكى، محمد ين علوى

البنانى، احمد بن عبدالسلام (2)

الفيوضات الوهبية فى الرد على الطائفة الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 46٠)

البوطى، محمد سعيد رمضان (متولد 1٩2٩م)

السلفية: مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامى، دمشق، دارالفكر، 1425ق/ 2٠٠5م، 2٧٠ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالفكر المعاصر، 141٠ق/1٩٩٠م، 2٧٠ص.

ترجمه فارسى

سلفيه بدعت يا مذهب؟ ، ترجمه حسين صابرى، با مقدمه اى از محمد واعظزاده خراسانى، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، 13٨3، 136ص، وزيرى.

اللامذهبية اخطر بدعة تهدد الشريعة الاسلامية، بيروت؛ دمشق، موسسه الرساله، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 144ص.

چاپ ديگر

دمشق، دار الغزالى؛ دار الفكر، 13٩٠ق/1٩٧٠م، 14٧ص.

دمشق، مكتبه الفارابى، 13٩٠ق/1٩٧٠م، 144ص.


1- باعلوى حضرمى، عبدالله بن حسين؛ فقيه شافعى
2- المغربى، احمد بن عبدالسلام

ص: 40

البولاقى، مصطفى بن رمضان -< البرلسى، مصطفى بن رمضان

البهنساوى، سالم على

الحكم و قضية تكفير المسلم، سالم البهنساوى، منصوره، دارالوفاء، 1415ق، 315ص، وزيرى.

السنة المفترى عليها، منصوره، دارالوفاء، 14٠٩ق، 3٧1ص.

چاپ ديگر

كويت، دارالبحوث العلمية، 141٠ق/1٩٨1م، 325ص.

نويسنده در اين كتاب، ضرورت تجديدنظر و تصحيح شيوه وهابيون را در بررسى عقايد شيعه گوشزد مى كند. اين كتاب بيان مى كند وهابيون از روش تحقيقى اهل سنت در بررسى اين مذهب، خارج شده اند و نيز از تمامى تهمت هاى پراكنده شده در مجامع وهابى انتقاد مى كند.

نقد و بررسى انديشه تكفير، ترجمه سالم افسرى، تهران، نشر احسان، 13٨٨، 42٨ص، وزيرى.

«وجهة نظر إسلامية: التكفير بين الأمس و اليوم» ، الغدير، ش 12-13، رجب و شعبان 1411ق، ص 63-٧6.

البهى، محمد (1٩٠5-1٩٨2م)

الفكر الاسلامى الحديث و صلته بالاستعمار العربى، بيروت، دارالفكر، 1٩٧3م، 616ص.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة وهبه، 13٨4ق/1٩64م، 614ص.

قاهره، مطبعة أحمد على مخيمر، 13٧٧ق/1٩5٧م، 46٨ص.

قاهره، دارالمعارف، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 616ص.

البيانونى، أحمد عز الدين جامع

الاجتهاد والمجتهدون و ضرورة العمل بمذاهب الأئمة الأربعة و خطر اللأمذهبية الضالة، حلب، مكتبة الشباب المسلم، 13٨٨ق/1٩6٨م، 2٠6ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 13٧)

ص: 41

البيروتى، مصباح بن احمد -< شبقلو، مصباح بن احمد

تاج الدين السبكى، عبدالوهاب بن على (1)(٧2٧-٧٧1ق)

الاعتبار ببقاء الجنة والنار فى الرد على ابن تيمية و ابن القيم القائلين بفناء النار، تحقيق و تعليق طه الدسوقى حبيشى، قاهره، مطبعة الفجر الجديد، 14٠٧ق/1٩٨٧م، ٩6ص.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٩)

چاپ ديگر

دمشق، القدسى، 134٧ق/1٩26م، ٨٠ص.

اين چاپ به ضميمه كتاب الدرة المضية فى الرد على ابن تيمية تأليف على بن عبد الكافى السبكى آمده است.

التجانى، محمود بن سلمان

المنهل الاصفى فى زيارة النبى المصطفى، قاهره، مصطفى البابى الحلبى، 1٩5٩م، 32٠ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 42٠)

التريمى، عبدالرحمن بن محمد (2)(درگذشت 1112ق)

بذل المجهود فى خدمة ضريح نبى الله هود، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 6٧)

تقى الدين الحصنى، أبو بكر بن محمد 3(٧52-٨2٩ق)

دفع شبه من شبه و تمرد و نسب ذلك الى السيد الجليل الامام احمد، قاهره، المكتبه الازهريه للتراث، 2٠1٠م، 1٩٠ص.


1- السبكى، عبد الوهاب بن على
2- مخ الرأس، عبدالرحمن بن محمد؛ ابن مخ الرأس، عبدالرحمن بن محمد؛ از علماى يمن

ص: 42

چاپ ديگر

دفع الشبه عن الرسول (ص) و الرسالة، تحقيق لجنه من العلماء، قاهره، دار احياء الكتاب العربى، 141٨ق، 256ص.

التميمى، عثمان بن منصور -< ابن منصور، عثمان بن عبدالعزيز

التميمى تونسى، اسماعيل بن محمدباشه (1)(1164-124٨ق)

عقد نفيس فى رد شبهات الوهابى التعيس، تونس، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 45٩)

المنح الالهية فى طمس الضلالة الوهابية، مقدمه محمد حسين الحسينى الجلالى، شيكاگو، اپن اسكول، 142٧ق، 1٨٠ص.

چاپ ديگر

الرد على الوهابية: نصوص الغرب الاسلامى، بيروت، دارالطليعة، 2٠٠٨م، ص16٩-2٧٠.

التونسى، محمود قابادو -< قابادو، محمود محمد

تيراهى بوتانى، سعيد الرحمن (2)

الحبل المتين فى اتباع السلف الصالحين، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 21ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 153)

تَيم، أسعد سالم

بيان أوهام الألبانى فى تحقيقه لكتاب فضل الصلاة على النبى للقاضى إسماعيل بن إسحاق الأزدى، عمان، اردن، دارالرازى، 141٩ق/1٩٩٩م، ٧1ص.


1- مورخ تونسى؛ مالكى مذهب
2- حنفى مذهب

ص: 43

جابر، محمود

التدويل بين الجغرافيا. . و السياسة: ملاحظات على قضية التدويل الاسلامى للاماكن المقدسة، قاهره، البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 25ص.

جاه، عثمان محمد

«أثر التكفير فى تقويض جهود الوحدة» ، رسالة التقريب، ش ٨3، محرم و صفر 1432ق، ص 61-٨٩.

جكنى شنقيطى، محمد خضر بن عبدالله -< الشنقيطى، محمد خضر

جماعة من الباحثين

الوهابية فى العراء، بى جا، بى نا، بى تا.

جماعة من العلماء

التوفيق الربانى فى الرد على ابن تيمية الحرانى، صنعا، مكتبه خالد بن الوليد، بى تا، 215ص.

الجمالى، على بن محمد -< على الجمالى، على بن محمد

جمعة، على

المتشددون منهجهم و مناقشة اهم قضاياهم، قاهره، وزارة الوقاف جمهورية مصر، 1432ق/2٠11م.

اين كتاب با عنوان «وهابيت، روش وهابيت و نقد مهم ترين مسائل آنها» در نقد افكار وهابيت نوشته شده است. نويسنده در اين كتاب هفده اتهام را متوجه سلفيه كرده از جمله: حرام دانستن توسل به پيامبر (ص) ، حرام دانستن نماز در مساجدى كه قبر يكى از صالحين در آن وجود دارد، حكم به تخريب حرم هاى اهل بيت (ع) ، حرام دانستن سفر به قصد زيارت پيامبر (ص) ، حمله به پيروان مذاهب فقهى ديگر به خصوص شيعيان، افراط در تمسك به عبادات ظاهرى مثل

ص: 44

ريش و افراط در حجاب، دورى از سنت رسول خدا (ص) مبنى بر زيارت صالحين و اهل بيت نبى. (فصلنامه امامت پژوهى، شماره 2، تابستان 13٩٠، ص2٩٧)

جمعية المشاريع الإسلاميه الخيريه

التحذير الشرعى ممن خالف أهل السنة، بيروت، دارالمشاريع، بى تا، 14٨ص.

جميل الشطى، محمد جميل بن عمر (1)(13٠٠-13٧٩ق)

الوسيط بين الإفراط والتفريط، دمشق، الشطى، مطبعة الترقى، 133٨ق/1٩21م.

الجوزجانى، احمد بن عثمان (2)(درگذشت ٧44ق)

الأبحاث الجلية فى الرد على ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.

جوفاموى بخارى، ارتضا على خان (3)(11٩٨-12٧٠ق)

تنبيه العقول فى اثبات اسلام آباء الرسول (ص) ، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى نجفى.

در اين رساله اثبات مى شود بر اينكه اجداد پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله همگى از شرك دور بوده و ايمان به خدا داشتند. رساله در دو بخش تنظيم شده است: بخش اول داراى دوازده حديث كه دلالت بر مطلب دارند، و بخش دوم گفته ها و ادله متفرقه بر موضوع و پاسخ اعتراضاتى كه در اين باره گفته شده است.

الجويجاتى، محمد حمدى

الإصابة فى نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة، تعليق عبدالله بن محمد الشيبى، دمشق، بى نا، 1٩5٧م/13٧٧ق، 41ص.


1- الشطى، محمد جميل بن عمر
2- التركمانى، احمد بن عثمان؛ فقيه حنفى
3- محمد الصفوى، محمد ارتضا على؛ جوفاموى صفوى، ابوعلى

ص: 45

الحاج كاكو، محمدامين (1)

الفتوحات الربانية فى ثبوت العلوم الدينية فى الرد على نزعات الوهابية الابليسية على اولياء الرحمانية، تونس، مطبعة المنار، بى تا، 11٠ص.

نقدى بر كتاب الانوار الرحمانية فى هداية الغرقه التيجانية نوشته عبدالرحمن بن يوسف افريقى است. (الوهابية و اصول الاعتقاد، ص 2٩)

الحازمى، محمد بن ناصر (2)(درگذشت 12٨3ق)

رسالة فى مشاجرة بين اهل مكة و اهل نجد فى العقيدة، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: الرباط، المكتبة الكتانية، مجموعه شماره 3٠/1 ك.

(المقالات السنية، ص 45٨)

الحامد، محمد بن محمود (1٩1٠-1٩6٩م/12٨٩ق)

لزوم اتباع مذاهب الأئمة حسما للفوضى الدينية، قاهره، دارالأنصار، 14٠3ق/ 1٩٨3م، 4٧ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 145)

چاپ ديگر

اردن، الزرقاء، مكتبة المنار، 14٠3ق/1٩٨3م، 43ص.

سوريه، حماة، مكتبة دار الدعوة، 13٩٠ق/1٩٧٠م، 52ص.

حاضرى، عبدالعزيز عيدالجبار

تنزيه الحق المعبود عن الخير و الحدود: كلمة حول عقيدة الامام الطحاوى "تعالى عن الحدود والغايات " و مدى مخالفة ابن تيمية لها، دمشق، مكتبة اليسر، 142٨ق، 4٩5ص.

(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)


1- الحاج كاكو بن أبى بكر بوه بن أحمد
2- عالم يمنى

ص: 46

الحبشى، عبدالله بن احمد -< الهررى، عبدالله بن احمد

حلبى، احمد بن يحيى -< ابن جبرئيل، احمد بن يحيى

الحبيب، محمد محمود

كشف الغمة فى بيان مخالفات السلفيين للكتاب والسنة و جمهور علماء الامة (والرّد عليها بالادلة الشرعية الموئقة) ، مصر، اداره تأليف و نشر مجمع تحقيقات اسلامى مصر، 2٠11م.

(فصلنامه امامت پژوهى، شماره 2، تابستان 13٩٠، ص 2٩6)

حجازى، عبدالرحمن عبدالقادر

الانوار الايمانية فى طمس ظلالات الوهابية و يليه المنهج الاحمد فى مخالفة الوهابية للامام احمد و يليه المناظرات الفاضحة للوهابية الكالحة، بيروت، دارالمشاريع، 1432ق/2٠11م، 2٩2ص.

الحداد، علوى بن احمد (1)(درگذشت 1232ق)

السيف الباتر لعنق المنكر على الاكابر، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 45٨)

مصباح الانام و جلاء الظلام فى ردّ شبه البدعى النجدى التى اضلّ بها العوام، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1٩٩6م/1416ق، 222ص.

چاپ ديگر

بى جا، المطبعة العامرة، 1325ق/1٩٠٧م، ٩٠ص.

اين كتاب در هفده فصل تدوين شده و در هر فصلى ردّى بر دعوت محمد بن عبدالوهاب و بيان مباحث مخالف با اوست. نويسنده در صدد بيان جواز استغاثه به ارواح اوليا و بناى بر قبور اوليا و مزارات صالحان است. در ضميمه اين كتاب رساله اى از احمد بن زينى دحلان با عنوان «رسالة فيما يتعلق بأدلة جواز التوسل بالنبى» آمده است.


1- از علماى حضرموت

ص: 47

الحسنى، عبد الله بن عبد الإله -< ابن أبى بكرالحسنى، عبد الله بن عبد الإله

الحسنى، محمد بن السيد علوى -< المالكى، محمد ين علوى

الحسنى الادريسى، وليد

قرة عين المحبين فى التوسل والاستغاثة بالانبياء والصالحين، تونس، بى نا، بى تا، 4٨ص

الحسنى الوزانى، إدريس بن أحمد -< الوزانى، إدريس بن أحمد

الحسينى، جميل حليم (1)

بحر الدلائل والاسرار فى التبرك بآثار المصطفى المختار، بيروت، دارالمشاريع، 2٠1٠م.

البرهان المبين فى ضوابط تكفير المعين، مقدمه سليم محمود علوان الحسينى، بيروت، دارالمشاريع، 1433ق/ 2٠12م، 156ص.

عمدة الكلام فى اثبات التوسل والتبرك بخير الانام، بيروت، دارالمشاريع، 143٠ق/2٠٠٩م، 2٧2ص.

القواعد القرآنية والاصول الايمانية فى تنزيه الله عن الجسمية والصّورة والكيفية، بيروت، دارالمشاريع، 1432ق/2٠11م، 364ص.

لباب النّقول فى تأويل حديث النزول، بيروت، دارالمشاريع، 1432ق/2٠11م، 22٨ص.

النجوم السارية فى تأويل حديث الجارية، بيروت، دارالمشاريع، 143٠ق/2٠٠٩م، 152ص.


1- جميل حليم الحسينى الشافعى الاشعرى؛ شافعى مذهب

ص: 48

الحسينى، عبد الله بن حسن بن فضل العلوى (1)

كتاب صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر، قاهره، عبد الله حسن فضل العلوى الحسينى، بى تا.

چاپ ديگر

صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر (الوهابية) ، سوريه، اللاذقية، مطبعة كومين، بى تا، 25٩ص، وزيرى.

تحقيق شيخ مرتضى مالكى، قم، نشر مدين، 142٧ق/2٠٠٧م، 32٨ص.

الحسينى، محمد عاشق الرحمن -< القادرى، محمد عاشق الرحمن

حصنى دمشقى، تقى الدين -< تقى الدين الحصنى، ابوبكر بن محمد

الحضرى، عبدالله بن سيد العلوى -< العلوى الحضرى، عبدالله بن سيد

حقى دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين -< دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين

حلمى، ابراهيم (2)

جلال الحق فى كشف احوال شرار الخلق، مصر، اسكندريه، بى نا، 1355ق.

حلبى، احمد بن يحيى -< الكلابى، احمد بن يحيى

حلبى اثرى، على بن حسين

هشدار از خطر تكفير، ترجمه جليل بهرامى نيا، تهران، نشر احسان، 13٨5، ٨٨ص.

كتاب حاضر حاوى نقد آرا و نظرات محمد ناصرالدين البانى، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، محمدبن صالح عثيمين، در باب مسئله "حكم به غير ما انزل الله" مى باشد


1- علوى حسينى حجازى، عبدالله
2- ابراهيم حلمى القادرى الاسكندرى

ص: 49

حمادة، عبدالغنى بن صالح (1)

الحقيقة الاسلامية فى الّرد على الوهابية، سوريه، ادلب، 1٩٨4م

جواز التوسل بالانبياء والاولياء، بى جا، بى نا، بى تا، 5٨ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 145)

فضل الذاكرين والرد على المنكرين، سوريه، ادلب، 13٩1ق/1٩٧1م.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 321)

حمادة، منتصر

الوهابية فى المغرب، مغرب، دار توبقال، چاپ 1، 2٠12م، 1٠٩ص.

الحمامى، مصطفى أبو يوسف (درگذشت 136٨ق)

غوث العباد ببيان الرشاد، قاهره، دار إحياء الكتب العربية، 135٠ق/1٩3٠م، 1٨٠ص.

چاپ ديگر

بى جا، الحلبى، 135٠ق/1٩3٠م، 1٧6ص.

(المقالات السنية، ص 45٩)

الحمزاوى، حسن العدوى -< العدوى، حسن العدوى

الحموى، احمد بن محمد مكى (درگذشت 1٠٩٨ق)

إتحاف الاذكياء بتحقيق عصمة الانبياء، 1٠٩6ق، نسخه خطى.

محل نگهدارى: جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية

الحميرى، عيسى بن عبدالله (2)

البدعة الحسنة اصل من اصول التشريع، بى جا، دار قرطبة، 1421ق/2٠٠1م، 2٠٨ص.


1- الغنيمى، عبدالغنى صالح حمادة
2- مالكى مذهب

ص: 50

بلوغ المأمول فى الاحتفاء والاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، امارات، دبى، دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1421ق/2٠٠٠م، 1٠٨ص.

التأمل فى حقيقة التوسل او البروق بانَّ نفى التوسل فسوق و اثباته لذاته دون الله مروق، يمن، بى نا، 142٨ق/2٠٠٧م، 623ص.

حنانه، يوسف كمال

كتاب المسألة الحجازية، بغداد، مطبعة العراق، 1345ق/1٩26م.

خالد بغدادى، خالد بن أحمد (1)(11٩٠-1242ق)

الايمان والاسلام، أنقرة، مكتبة الحقيقة، 1414ق/1٩٩4م، ٩4ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠4ق/1٩٨4م، 142ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 5٨)

«رسالة فى تحقيق الرابطة» ، علماء المسلمين و جهلة الوهابيين (استانبول، مكتبة الحقيقة، 1423ق/2٠٠3م) .

خالدى بغدادى، داود بن سليمان -< بغدادى نقشبندى، داود بن سليمان

الخرسه، عبدالهادى محمد

الاسعاد فى جواز التوسل والاستمداد، دمشق، دارالفجر العروبة، 1٩٩٧م، ٨٠ص.

(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)

خزبك، حسن -< قزبك، حسن

الخضراوى، احمد بن محمد (2)(1252-132٧ق)

نفحات الرضا والقبول فى فضائل المدينة و زيارة الرسول، تعليق محمد زينهم محمد


1- بغدادى، خالد؛ خالد نقشبندى، خالد بن احمد
2- مورخ و عالم شافعى

ص: 51

عزب، قاهره، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، 141٩ق/1٩٩٩م، 115ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 432)

خطاب السُبِكى، محمود بن محمد -< السُبِكى، محمود بن محمد

الخلوتى، احمد بن محمد -< الصاوى الخلوتى، احمد بن محمد

الخلوتى، محمد بن نشأت

النور الجلى فى جواز التوسل بالنبى، بى جا، بى نا، بى تا، 142٩ق، 2٠ص.

اين نوشته كوتاه در اصل سخنرانى نويسنده در ذى الحجه 142٩ق در جشن ميلاد ابوالحسن الشاذلى است. وى در شش فصل دلائل موجود از كلام ائمه و ديگر بزرگان دينى در اثبات توسل به نبى (ص) را بيان نموده است.

خليفه، عبدالرحمن (12٩4-1364ق)

المشبهة والمجسمة، به كوشش حامد عبدالرحمن، عمان، اردن، دار الرازى، 142٠ق/ 1٩٩٩م، 11٩ص.

الداجوى، حمدالله (1)

البصائر لمنكرى التوسل باهل المقابر، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩5ق/1٩5٧م، 264ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 3٧٨ص.

رديه اى بر كتاب البصائر للمتوسلين بالمقابر نوشته ملاطاهر بنجيرى مردانى پاكستانى، از رؤساى فرقه وهابيت در بلاد هند، است.

داود، احمد الشيخ (2)(12٨٨-136٨ق)

المواهب الرحمانية والسهام الأحمدية فى نحور الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 366)


1- حمدالله الداجوى الهندى؛ حنفى مذهب
2- شيخ احمد بن شيخ داود؛ نويسنده عراقى

ص: 52

داود، مالك -< ابن داود، مالك

دائرة الاوقاف والشوؤن الاسلامية بدبى

ردود و شبهات فى اربع رسائل مهمة، دبى، دائره الاوقاف والشوؤن الاسلامية بدبى، 1422ق/2٠٠1م، ٨٧ص.

اين كتاب شامل چهار مقاله از برخى نويسندگان برجسته اهل سنت در باب مسائلى چون تبرك، توسل و قدرت شنوايى اموات است. عناوين مقالات و نويسندگان آنها عبارتند از: 1- «شجرة الرضوان» ، نوشته اسماعيل عثمان الزين المكى. اين مقاله درباره درخت رضوان، درختى كه پيامبر زير آن با مسلمين بيعت كرد و متبرك بودن آن است؛ 2- «مفهوم التبرك و حكمه فى ضوء الكتاب والسنة» ، نوشته محمد مسعود الزليتنى؛ 3-الرد على منع التوسل والتبرك» ، نوشته عيسى بن عبدالله الحيمرى. 4- « الرد على من انكر سماع الموتى» ، نوشته عيسى بن عبدالله الحيمرى. اين مقاله در پاسخ به مقاله ابن باز، تحت عنوان «الموتى لا يسمعون» مى باشد. كه در مجله المسلمون در سال 1416ق به چاپ رسيده است. الحميرى با استنادبه قرآن وسنت سعى مى كند شنوايى مردگان را اثبات كند، كه اين مقدمه بحث توسل است.

ردود و مناقشات على ما ورد فى كتيبات «الشرك و وسائله عند فقهاء المذاهب الاربعة» ، ادارة الافتاء والبحوث، قسم البحوث، دبى، دائره الاوقاف والشوؤن الاسلامية بدبى، بى تا، 1٩1ص.

الدجانى القشاشى، أحمد بن محمد (درگذشت 1٠٧1ق)

كتاب الدرة الثمينة فيما لزائر النبى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، مقدمه محمد زينهم محمد عزب، قاهره، مكتبة مدبولى، 142٠ق، 2٠٠٠م، 152ص.

چاپ ديگر

قاهره، مطبعة التقدم العلمية، 1326ق/1٩٠٨م، 15٧ص.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧4)

ص: 53

الدجوى، يوسف بن أحمد (12٨٧-1365ق)

«تنزيه الله عن المكان والجهة» ، نور الاسلام، ش 4، ربيع الثانى 135٠ق، ص 2٨2-2٨٩؛ ش ٩، رمضان 135٠ق، 361-36٨.

«توحيد الاولوهية والربوبية» ، نور الاسلام، ش 34، ربيع الثانى 1352ق، ص 255-26٠؛ ش 35، جمادى الاولى 1353ق، ص 31٩-33٠.

«التوسل» ، محق التقول فى مسألة التوسل، ص 51-٩6.

اين نوشتار مجموعه چهار مقاله درباره توسل است كه در مجله الازهر به چاپ رسيده است. مشخصات اين مقالات اينچنين است: 1- «التوسل» ، مجلة نور الاسلام، العدد الاول، المجلد الثانى، المحرم 135٠ق؛ 2- «التوسل» ، مجلة نور الاسلام، العدد الثانى، المجلد الثانى، صفر 135٠ق؛ 3- «التوسل والاستغاثة» ، مجلة نور الاسلام، العدد الثالث، المجلد الثانى، ربيع الاول 135٠ق؛ 4- «التوسل والاستغاثة» ، مجلة نور الاسلام، الجزء الخامس، جمادى الاولى 135٠ق.

ترجمه فارسى

توسل و ردّ شبهات، ترجمه مركز تخصصى ترجمان دينى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 1٠٨ص.

«التوسل و الاستغاثة» ، نور الاسلام، سال 2، ش 3، ربيع الاول 135٠، ص 2٠6-211.

«التوسل وجهلة الوهابيين» ، نور الاسلام، سال 2، ش 1، محرم، 135٠ق، ص 2٩-3٧.

«حكم التوسل بالنبى» ، نور الاسلام، ش 1، شعبان 134٩ق، ص 5٨٨-5٩1.

«الحكم على المسلمين بالكفر شبهة جسمية و تشبيه فاسد و حكم باطل» ، نور الاسلام، ش 34، ربيع الثانى 1352ق، ص 255-26٠.

ص: 54

رسالة فى تصرف الاولياء، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 45٧)

«القراءة على الاموات و كون الله فى السماء» ، نور الاسلام، سال 2، ش 1، محرم 135٠، ص 5٠-56.

كتاب الجواب المنيف فى الرد على مدعى التحريف فى الكتاب الشريف، قاهره، مطبعة النهضة الأدبية، 1331ق/1٩1٠م، 26٨ص.

«كرامات الأولياء» ، نور الاسلام، سال 1، ش 1٠، شوال 134٩، ص ٧64-٧٧٠.

«كلمات للوهابية و ردّها» ، نور الاسلام، ش 2٠، ذى الحجة 135٠ق، ص 6٩٨-٧٠5.

«كلمة فى السلفية الحاضرة» ، قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية، به كوشش ابوعلى المالكى، قاهر، دارالمصطفى، 2٠٠٧م.

اين رساله در كتاب قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية نوشته سيد احمد بن محمد صديق الغمارى آمده است.

مقالات و فتاوى، با مقدمه هاشم الحسينى (1)و محمد زاهد الكوثرى، مجلة الازهر، قاهره، الهيئة العامة لشئون المطابع الاميرية، 14٠1ق/1٩٨1م، 2 جلد.

چاپ ديگر

قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1432ق/2٠11م، 2 جلد

دحلان، احمد بن زينى -< ابن زينى دحلان، احمد بن زينى دحلان

دستگير، منوچهر (متولد 134٨)

توسل در پرتو قرآن و حديث و نقدى بر كتاب باور راستين، سنندج، انتشارات كردستان، چاپ 1، 13٨٠، 12٧ص.


1- متولد 12٩٨ش.

ص: 55

چاپ ديگر

سنندج، انتشارات شيخى، چاپ 1، 13٩٠، 12٨ص، رقعى.

كتاب باور راستين نوشته محمود ابراهيمى، ترجمه اى از كتاب عقيدة المسلم محمد غزالى است. و در زمينه بررسى عقايد شيعه در اثبات توسل و نيز عقايد وهابيت است.

الدهان، محمد بن على -< المازنى، محمد بن على

دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين (1)(٩5٨-1٠52ق)

جذب القلوب الى ديار المحبوب، لكهنو، مطبع منشى نولكشور، 12٨6ق/1٨6٩م، 256ص، چاپ سنگى.

چاپ ديگر

لاهور، مكتب نعميه، بى تا، 2٠٠ص، چاپ سنگى.

كلكته، ايندين سان پريس، 1263ق/1٨4٧م، 3٩٧ص، چاپ سنگى.

به سعى و اهتمام عاصى مير عبدالقدوس، هند، بى نا، 12٧3ق، 414ص،

دياب، عبد القادر عيسى

الميزان العادل لتمييز الحق من الباطل، دمشق، دار التقوى، 1425ق/2٠٠5م، 36٧ص.

چاپ ديگر

مقدمه حسين الشيخ موسى و عبدالله بكرى، تحقيق و تصحيح عبدالمعطى الترك، عمان، مكتبه الامام النووى، 1٩٩٧م.

اين نوشتار در رد كتاب حكم قراءة القرآن على الاموات نوشته محمد احمد عبداالسلام، از علماى مصر است. نويسنده ضمن نقد خود دلايلى مى آورد كه قرائت قرآن براى اشخاص مرده تحريم نشده است. وى سپس دلايل جايز بودن توسل به انبيا و صالحين در هنگام حياتشان را برشمرده است.


1- عبدالحق دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين؛ دهلوى قادرى، عبدالحق بن سيف الدين؛ حقى دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين؛ فقيه حنفى

ص: 56

ذهبى، محمد بن احمد (1)(درگذشت ٧4٨ق)

بيان زغل العلم و الطلب و يليه النصيحة الذهبية لابن تيمية، تحقيق محمد زاهد الكوثرى، الازهر، المكتبه الازهريه للتراث، 4٠ص.

نصيحة الذهبى الى ابن تيمية، بيروت، دارالمشاريع، بى تا.

راجح الكردى -< الكردى، راحج عبدالحميد

الرباطابى، محمد سعد بن عبد الله

القول المختار الجلى فى جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم والولى، قاهره، مكتبة مصطفى البابى الحلبى، 13٧5ق/1٩55م، ٧6ص.

به ضميمه اين كتاب رساله «خاتمة فى زيارة القبور» از راضى عبدالهادى آمده است.

الرديسى، حمادى (2)

الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، با همكارى اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه، 2٠12م/1433ق، 2٠٨ص.

الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى نموذجا، با همكارى اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه، 2٠٠٨م/142٨ق، 335ص.

الرزين، عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عدوان (3)(درگذشت 11٧٩ق)

الرد على ابن عبدالوهاب، بى تا، نسخه خطى.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩٠)


1- شمس الدين ذهبى، محمد بن احمد
2- نويسنده تونسى
3- ابن رزين النجدى، عبدالعزيز بن عبدالرحمن؛ عدوان، عبدالعزيز بن عبدالرحمن

ص: 57

الرشيد، مضاوى

مساءلة الدولة السعودية، أصوات إسلامية من الجيل الجديد، لندن، دارالساقى، 2٠11م.

الرفاعى، سيدإبراهيم أفندى الراوى (1)(12٧6-1365ق)

رسالة الأوراق البغدادية فى الحوادث النجدية، بغداد، مطبعة النجاح، 1٩24م/1345ق، 21ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧6م.

اللمعات الفريدة فى المسائل المفيدة، بغداد، مطبعة النجاح، 1٩24م/1345ق.

الرفاعى، يوسف هاشم (2)

ادلة اهل السنة والجماعة المسمى الرد المحكم المنيع، كويت، الصفاة، مكتبة دار القرآن الكريم، 14٠٩ق/1٩٨٨م، 16٠ص.

چاپ ديگر

أدلة أهل السنة والجماعة، المسمى، الرد المحكم المنيع على منكرات و شبهات ابن منيع فى تهجمه على السيد محمد علوى المالكى المكى، كويت، بى نا، 14٠4ق/ 1٩٨4م، 16٠ص.

كتاب حاضر رديه اى بر حوار مع المالكى فى رد منكراته و ضلالاته نوشته عبدالله بن سليمان بن منيع است.

«دفع بعض الاعتراضات على كتاب حول الاحتفال بذكرى المولد» ، الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، ص 5٧-٧٠.


1- البغدادى، ابراهيم الراوى؛ الراوى، ابراهيم؛ رئيس طريقه رفاعيه
2- هاشم الرفاعى، يوسف

ص: 58

اين رساله در كتاب فوق با اطلاعات زير به چاپ رسيده است:

نوشته سيد محمد بن علوى المالكى الحسنى، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425ق/2٠٠6، 32٨ص.

نصيحة لإخواننا علماء نجد، مقدمه محمد سعيد رمضان البوطى، دمشق، درا اقرا، 142٠ق/2٠٠٠م، ٨٨ص.

ترجمه فارسى

پندهاى هدايت گر: ترجمه نصيحة لاخواننا علماء نجد، ترجمه محمد غيب غلامى، تهران، نشر مشعر، 13٨٧، ٩6ص.

الركابى، على زين العابدين -< عوض، على زين العابدين

رمضان، حسن محسن

تشريح الفكر السلفى المتطرف، دمشق، دارالحصاد، 142٩ق/2٠٠٩م، 65٧ص.

الرومى، عطا -< ابوإسحاق زاده، محمد عطاء الله بن محمد شريف

الرومى، مصطفى بن مصطفى (1)(درگذشت 13٠٠ق)

خير الامور فى زيارة القبور، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 16٨)

الرياحى، ابراهيم بن عبدالقادر -< الطرابلسى، ابراهيم بن عبدالقادر

الزبدى، اسماعيل بن احمد

سناء الإسلام فى أعلام الأنام بعقائد أهل البيت الكرام ردّا على عبدالعزيز النجدى فيما ارتكبه من الأوهام، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 45٨)

الزبيدى، يوسف البطاح -< الاهدل، يوسف البطاح


1- الصاريارى، مصطفى بن مصطفى؛ حنفى مذهب

ص: 59

الزبيرى، عبدالله بن داود (1)(درگذشت 1225ق)

الصواعق والرعود فى الرد على ابن سعود، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: هند، بتنه، المكتبة الشرقية، شماره 123٨.

(المقالات السنية، ص 45٩)

تلخيص

توسط محمد بن بشر، امارات، بى تا.

الزرقى، زاهد يحيى

بين السلفية والصوفية: الاعتقاد الصحيح و السلوك السليم، بغداد، مطبعة الحوادث، 141٠ق/1٩٩٠م، 143ص.

تكفير المسلم: شروطه وموانعه، بغداد، بى جا، 141٠ق/1٩٩٠م، ٧٩ص.

زلوم، عبدالقيوم

كيف هدمت الخلافة؟ ، بى جا، دارالفرقان، 13٨2ق/1٩62م، 2٠٠ص.

چاپ ديگر

بيروت، دار الأمة، 141٠م/1٩٩٠م، 1٠٩ص.

زمزمى، محمد بن محمد (2)(133٠-14٠٨ق)

مناظرة بين السيد العلامة محمد الزمزمى و الالبانى المتناقض، مقدمه حسن بن على السقاف، عمان، اردن، دارالامام النووى، 1414ق/1٩٩3م، 54ص.

الزمزمى، محمد صالح (3)

الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 456)


1- ابن داوود زبيرى، عبدالله؛ الزبيرى، عفيف الدين عبدالله؛ حنبلى مذهب
2- الغمارى، محمد الزمزمى بن محمد بن الصديق
3- امام جماعت سابق مسجدالحرام؛ شافعى مذهب

ص: 60

الزواوى، عيسى ين مسعود -< المنكلاتى، عيسى بن مسعود

الزهاوى، جميل صدقى بن محمد (12٧٩-1354ق)

الفجر الصادق فى الرد على الفرقة الوهابية المارقة، بغداد، دارالصديق الاكبر، 2٠٠4م، 112ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧٧م.

الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل والكرامات والخوارق، مصر، مطبعة الواعظ، 1323ق/1٩٠5م، 125ص.

به ضميمه اين كتاب دو رساله ديگر آمده است: (1). ضياء الصدور لمنكرى التوسل بأهل القبور نوشته ظاهر شاه ميان ابن عبد العظيم 12. النقول الشرعية فى الرد على الوهابية نوشته مصطفى بن أحمد الشطى (2).

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة الشيخ أحمد على المليجى، 1325ق/1٩٠5م.

الزين، محمود احمد (3)(متولد 13٧2ق)

البيان النبوى عن فضل الاحتفال بمولد النبى صلى اللّه عليه و آله و صحبه و سلم، دبى، دارالبحوث للدراسات الاسلامية و احياء التراث، 1426ق/2٠٠5، ٨2ص.

بيان دلائلى است كه محدثين و فقها با اعتماد به آنها جشن مولود پيامبر را امرى مستحب به شمار آورده اند و تمامى شبهات موجود در اين باره را رد كرده اند.

التوسل فى سنة النبى صلى اله عليه وسلم وأصحابه، به كوشش محمد ربيع محمد


1- ميان، ظاهر شاه ميان ابن عبد العظيم
2- الشطى، مصطفى بن أحمد
3- مالكى مذهب

ص: 61

زين، دبى، بى نا، بى تا، ٩٩ص.

بيان دلائلى از كتاب و سنت در جواز توسل به پيامبر اكرم (ص) است.

فضيلة الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم، دبى، بى نا، بى تا.

زينو، على محمد

النور الباهر فى تبرك الصحابة بالزكى الطاهر (ص) ، مقدمه رجب ديب، دمشق، المكتبة العمرية، 1432ق/2٠11م،

السايح، احمد عبدالرحيم

بينما يعظّمون ملوكهم: الوهابيون لا يوقرون النبى، با همكارى توفيق على وهبه، قاهره، دارالحرمين الشريفين العالميه، بى تا، ٩2ص.

السبتى، مخلص

السلفية الوهابية بالمغرب: تقى الدين الهلالى: رائدا، رباط، مطبعة المعارف الجديدة، 1413ق/1٩٩3م، 163ص.

السبكى، عبد الوهاب بن على -< تاج الدين السبكى، عبد الوهاب بن على

سُبكى، على بن عبدالكافى (1)(6٨3-٧56ق)

الدرة المضية فى الرد على ابن تيمية، دمشق، مطبعة الترقى، 134٧ق/1٩26م، ٨٠ص.

چاپ ديگر

بى جا، دار زاهد المغربى، بى تا، ٨٠ص.

السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، قاهره، مطبعة السعادة، 1356ق/1٩53م، 1٩2ص.


1- فقيه شافعى.

ص: 62

ابن زفيل همان ابن قيم جوزى شاگرد ابن تيميه است و اين كتاب در نقد قصيده نونيه ابن قيم است. وى در اين كتاب آراى ابن تيميه و امثال وى را درباره تجسيم و تشبيه و حيات برزخى انبيا و اوليا نقد و بررسى كرده است. اين كتاب همراه با تكمله اى از يكى از علماى الأزهر به قلم محمد زاهد كوثرى در مكتبه زهران مصر منتشر شده است.

چاپ ديگر

السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، معه تكملة الرد على نونية ابن القيم، بقلم محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، تقديم لجنة من علماء الأزهر، قاهره، مكتبة زهران، 1413ق/1٩٩3م، 223ص.

قاهره، المكتبة الأزهرية للتراث، 1423ق/2٠٠3م، 15٩ص.

شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، ويليه نفحات القرب والاتصال بإثبات التصرف لأولياء الله تعالى والكرامات بعد الانتقال لشهاب الدين أحمد الحسينى الحمو. ويليه رسالة فى إثبات كرامات الأولياء للسجاعى و معها، جواب سؤال عن كرامات الأولياء، قاهره، المطبعة الكبرى الأميرية، 131٨ق/1٨٩٧م، 245ص.

عنوان ديگر: شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة.

اين كتاب در ده باب تنظيم شده است كه عبارت اند از: باب اول: احاديث وارد شده درباره زيارت؛ باب دوم: روايات دال بر فضيلت زيارت، حتى اگر لفظ زيارت در آن نيامده باشد؛ باب سوم: روايات دالّ بر سفر براى زيارت پيامبر و مشروعيت آن؛ باب چهارم: نظر علما درباره استحباب زيارت قبر رسول گرامى اسلام؛ باب پنجم: در ادله اينكه زيارت موجب تقرّب است؛ باب ششم: در ذكر دلايل اينكه سفر براى زيارت قبر پيامبر موجب تقرّب است؛ باب هفتم: در دفع اشكالات منكرين و بحث درباره آرائشان؛ باب هشتم: در توسّل و استغاثه به انبيا و اوليا؛ باب نهم: در حيات انبيا، پس از مرگ؛ باب دهم: در شفاعت عظماى پيامبر در روز قيامت.

چاپ ديگر

هند، حيدرآباد، مجلس دائرة المعارف العثمانية، 13٧1ق/1٩51م، 25٠ص.

ص: 63

بيروت، لجنة التراث العربى، 13٧1ق/1٩51م، 25٠ص.

پاكستان، حيدرآباد، دائرة المعارف العثمانية، 141٨ق/1٩٩٨م، 432ص.

بيروت، مدار الآفاق الجديدة، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 25٠ص.

بى جا، دار المصطفى، 142٧ق/2٠٠٧م، 245ص.

شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، أو، شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة، بيروت، دار الجيل، 1411ق/1٩٩1م، 24٠ص.

چاپ ديگر

قم، نشر مشعر، چاپ 1، 141٩ق، 432ص، وزيرى.

به كوشش منصور خليفة الضاوى، بيروت، دارالكتب العلمية، 142٧ق/2٠٠6م، 1٨4ص.

بيروت، لجنة التراث العربى، بى تا، 24٩ص.

السُبِكى، محمود بن محمد (1)(12٧4-1352ق)

إتحاف الكائنات ببيان مذهب السلف والخلف فى المتشابهات ورد شبه الملحدة والمجسمة و ما يعتقدونه من المفتريات، قاهره، مطبعة الاستقامة، 135٠ق/1٩31م، 2٠٠ص.

چاپ ديگر

إشراف عبدالعظيم حامد خطاب، قاهره، المكتبة المحمودية التجارية، 13٩٩ق/1٩٧٩م، 2٠٠ص.

السروجى، أحمد بن إبراهيم (2)(درگذشت ٧1٠ق)

اعتراضات على ابن تيمية فى علم الكلام، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 444)


1- خطاب السبكى، محمود محمد
2- قاضى القضاة مصر؛ حنفى مذهب

ص: 64

سرهندى، احمد بن عبدالاحد -< الفاروقى، احمد بن عبدالاحد

سرهندى مجددى، محمدحسن جان صاحب (1)(درگذشت 134٩ق)

الاصول الاربعة فى ترديد الوهابية، تقريظ بصرالدين صاحب سيوستانى، استانبول، مكتبة اشيق، 1٩2٨م، 126ص.

چاپ ديگر

هند، امرتسر، بى تا، 12٧ص.

العقائد الصحيحة فى ترديد الوهابية النجدية، استانبول، المكتبة الحقيقة، 14٠6ق/1٩٨6م.

اين رساله به ضميمه كتاب المدارج السنية فى الرد على الوهابية، تأليف شيخ عامر القادرى آمده است.

سرهندى نقشبندى، احمد سعيد -< الفاروقى، احمد سعيد

سعدى، عبدالملك عبدالرحمن

البدعة فى مفهومها الاسلامى الدقيق، عراق، رمادى، مكتبة الوطنية، 1413ق، 1٧6ص.

چاپ ديگر

بغداد، دارالايمان، 1413ق/1٩٩2م، 1٧6ص.

ترجمه فارسى

بدعت به معنى دقيق اسلامى آن، ترجمه امير صادق تبريزى، سنندج، كردستان، 13٧5، 22٠ص.

السعدى، محمد

التكفير فى ميزان القرآن والسنة، قاهره، المركز العربى الدولى، 1٩٩٠م/141٠ق، 12٧ص، رقعى.


1- مجددى سرهندى، محمد حسن؛ مجددى فاروقى، محمدحسن

ص: 65

السعدى المالكى، محمد بن محمد (1)(٨36-٩٠٠ق)

الرسالة المحمدية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: مدينه، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

(المقالات السنية، ص 45٨) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 364)

السعيدى، أحمد بن عبد الله (قرن 14ق)

صاعقة العذاب على من خالف نصوص السنة والكتاب واتبع مذهب ابن عبد الوهاب من أصحاب مسيلمة الكذاب، 122٨ق/1٨13م، نسخه خطى.

محل نگهدارى: صنعا، المكتبة الصنعا؛ تصويرى از نسخه: تهران، كتابخانه و مركز اسناد بنياد ايران شناسى، مجموعه كتابهاى طاووس يمانى.

السفارينى، محمد بن احمد (2)(درگذشت 11٨٨ق)

الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 453)

السقاف، حسن بن على (3)(متولد 1٩61م/13٠٨ق)

آراء اهل السنة فى ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.

الادلة المقومة لاعوجاجات المجسمة، بى جا، بى نا، بى تا.

الاغاثة بادلة الاستغاثة، عمان، دارالامام النووى، 1٩٩٠م/141٠ق.

رساله اى در بيان جواز استغاثه به پيامبر اعظم (ص) و ادله آن و ديدگاه هاى علمى در اين باره است.


1- عالم مالكى.
2- شمس الدين محمد بن احمد بن سالم السفارينى النابلسى الحنبلى
3- عالم شافعى

ص: 66

اقوال الحفاظ المنثورة فى بيان وضع حديث «رأيت ربى فى أحسن صورة» ، بى جا، بى نا، بى تا.

البشارة والإتحاف بما بين ابن تيمية والألبانى فى العقيدة من الاختلاف، أو، النقول الواضحة الجلية فى عرض إنكار الألبانى فى العقيدة على ابن تيمية، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩2م/1412ق، ٩6ص.

اين رساله همچنين در مجموع رسائل السقاف (بيروت، دارالامام الرواس، 142٨ق) در صفحات 14-43 به چاپ رسيده است.

بهجة الناظر فى التوسل بالنبى الطاهر صلى الله عليه و آله و سلم، بى جا، بى نا، بى تا.

جزوه كوچكى در بيان ادله توسل به پيامبر اعظم (ص) است. (پايگاه اينترنتى مؤلف)

«تعليق على الرسالتين» ، رسالة التقريب، ش 1٧، رجب رمضان 141٨ق، ص 61-٧6.

چاپ ديگر

«تعليقات السيد حسن بن على السقاف على اجوبة الشيخ عبدالعزيز ابن باز حول التبرك والتوسل» ، التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيونى (به كوشش فتح الله نجارزادگان، نشر مشعر، 142٨ق) ، ص 63-1٠1.

«تعليق على رسالة ابن باز» ، ميقات الحج، ش 16، رجب ذوالحجة 1422ق، ص 26٩-2٨5.

تلقيح الفهوم العارية فى نفى لفظ "أين الله" وعدم ثبوته فى حديث الجارية، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1414ق، 11٩ص.

تناقضات الألبانى الواضحات فيما وقع له فى تصحيح الأحاديث و تضعيفها من أخطاء و غلطات، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩٠م/141٠ق، 3 جلد.

التنبيه والرد على معتقد قدم العالم والحد، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩٠م/141٠ق.

ص: 67

التنديد بمن عدد التوحيد: إبطال محاولة التثليث فى التوحيد والعقيدة الإسلامية، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩2م/1412ق، ٧2ص.

الرد المنيف على امام التزييف، بى جا، بى نا، بى تا.

اين رساله ردى بر ديدگاههاى سيد على المدعو محمد شقرة است.

(پايگاه اينترنتى مؤلف)

زهر الريحان فى الرد على تحقيق البيان التعقب على ما كتبه قاسم بن نعيم الطائى حول ابن ابى سفيان، بيروت، دارالامام الرواس، چاپ 3، 143٠ق/2٠٠٩م، 1٨٩ص.

السلفية الوهابية: أفكارها الأساسية وجذورها التاريخية، بيروت، دار الميزان، 142٨ق/122٧م، 15٩ص.

الشماطيط فيما يهذى به الألبانى فى مقدماته من تخبطات وتخليط، بى جا، بى نا، بى تا.

رساله اى در نقد جزء اول كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 265)

الشهاب النارى المنقض على عدو المحدث الغمارى، بى جا، بى نا، بى تا.

رديه اى بر رساله كشف المتوارى من تلبيسات الغمارى ورد عدوانه على أهل السنة نوشته على حسن على عبد الحميد الحلبى الأثرى است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 26٨)

قاموس شتائم الألبانى و ألفاظه المنكرة التى يطلقها فى حق علماء الأمة وفضلائها وغيرهم. . . ، عمان، اردن، دارالامام النووى، 1٩٩3م/1413ق، 21٧ص.

مجموع رسائل السقاف، عمان، اردن، دارالرازى، 2٠٠2م/ 1422ق، 2 جلد.

چاپ ديگر

بيروت، دارالامام الرواس، چاپ 2، 142٨ق/2٠٠٧م، 2 جلد.

ص: 68

مسألة الرؤية: رؤية الله تعالى فى الدنيا والآخرة، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٧م، 142ص.

من فضائح كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.

مناقشة منهج الوهابية والسلفية فى العقيدة والتفكير: السلفية الوهابية افكارها الاساسية و جذورها التاريخية، بيروت، دارالميزان، 142٨ق/2٠٠٨م، 15٩ص.

عنوان ديگر: السلفية الوهابية: افكارها الاساسية و جذورها التاريخية.

چاپ ديگر

بيروت، دارالامام الرواس، 2٠٠2م/1422ق، 15٩ص.

عمان، دارالامام النووى، 2٠٠2م/13٨1، 15٧ص.

ترجمه فارسى

سلفى گرى وهابى: چالشى در انديشه هاى بنيادين و ريشه هاى تاريخى، با همكارى على اصغر رضوانى، ترجمه حميدرضا آژير، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٨٧، 224ص، رقعى.

شابك: ٧-243-٩٧1-٩64-٩٧٨

سلمان، احمد

وابتغوا اليه الوسيلة، بى جا، بى نا، 1432ق/2٠11م، 111ص.

السلمى، حمدون بن الحاج (درگذشت 1232ق)

«الرد المغربى على الرسالة المنسوبة للشيخ محمد بن عبد الوهاب» ، به كوشش احمد العراقى، مغرب، مجلة المناهل، ش 3٠، 1٩٨4م، ص 125-154.

«قصيدة فى الرّد على الوهابية» ، الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى، ص 322-32٩.

اين قصيده داراى 1٩٠ بيت است و مطلع آن اينچنين است:

حق الهناء لكم جيران ذى سلم و بارق واللواء والبان والعلم

(الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر، ص 322)

ص: 69

سليمان بن محمد بن عبدالله

«رسالة السلطان سليمان على لسان العلامة المحقق الطيب بن كيران الفاسى فى رد بعض الضلالات الوهابية» ، الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى، ص 316-321.

(الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر، ص 316)

سليمان، عبد ربه فيضل الوهاب -< القليوبى، عبد ربه بن سليمان

السماوى، غانم

سلفية ام شذاذ الخوارج و البروتستانتية الاسلاموية، بيروت، دارالنصر، 142٩ق/2٠٠٨م، 2٠٠ص.

السمنودى، إبراهيم على

الرسائل الجلية فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

السمنودى، إبراهيم بن عثمان -< العطار، إبراهيم بن عثمان

السمهودى، على بن عبد الله بن أحمد (٨44-٩11ق)

وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفى صلى الله عليه و سلم، تحقيق قاسم السامرائى، رياض؛ لندن، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامى، 1421ق/2٠٠1م، 5 جلد.

چاپ ديگر

تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، بيروت، دار إحياء التراث العربى، 141٧ق/1٩٩٧م، 4 جلد.

تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، بيروت، دار الكتب العلمية، 13٧5ق/1٩55م، 4 جلد.

مدينة المنورة، محمد النمنكانى، 13٧5ق/1٩55م، 4 جلد.

قاهره، مطبعة الآداب والمؤيد، 1325ق/1٩٠٨م، 2 جلد.

ص: 70

السمهورى، رائد

نقد الخطاب السلفى (ابن تيميه نموذجا) ، بيروت، طوى، 2٠1٠م، 556ص.

سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد (1)(درگذشت 121٨ق)

الانتصار للاولياء الابرار، بغداد، بى نا، 1345ق.

(المقالات السنية، ص 454)

سند، محمد زكى الدين محمد

تنوير الأذهان فى الرد على مدعى تحريف القرآن، قاهره، مطبعة المحروسة، 131٠ق/1٨٩3م، 52ص.

السندوبى، حسن

تاريخ الاحتفال بالمولد النبوى، قاهره، مطبعة الاستقامة، 136٧ق/1٩4٧م، 24٠ص.

اين نوشتار درباره تاريخ برگزارى جشن هاى ميلاد رسول اكرم (ص) و پاسخ به شبهات وهابيون درباره برگزارى آن است.

السندى، محمد عابد (2)(11٩٠-125٧ق)

«حول التوسل والاستغاثة» ، تعليق و تحقيق وهبى سليمان غاوجى، محق التقول فى مسألة التوسل، ص 163-2٠4.

ترجمه فارسى

توسل در يك نگاه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 64ص.

الصارم المسلول على من انكر التسميه بعبد النبى و عبدالرسول، او، شفاء قلب كل سوول فى جواز من تسمى بعبد النبى و عبدالرسول، تحقيق عبده محمد جان بن عبدالله النعيمى، كراچى، المكتبه المجدديه النعيميه، 142٨ق/2٠٠٧م، 54ص.


1- ابن سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد؛ طاهر سنبل حنفى؛ فقيه حنفى
2- انصارى، محمد عابد

ص: 71

السودانى، ابوحراز -< ابوحراز، محمد البكرى

سودانى، محمد احمد (1)(متولد 13٧٧ق/1٩5٧م)

براءة الشيعة من مفتريات الوهابية، به كوشش محمدرضا الحسينى الامينى، بيروت، مطبعة الحيدرى، 1413ق، ٨٠ص.

چاپ ديگر

تهران، دارالكتب الاسلامية، 1413ق/13٧1ش، ٨٠ص.

السوقيه، محمد توفيق نجيب

تبيين الحق والصواب بالرد على اتباع ابن عبد الوهاب، دمشق، مطبعة الفيحاء، 1341ق/1٩21م، 4٠ص.

سودانى، على زين العابدين -< عوض، على زين العابدين

سودانى، محمد طاهر يوسف -< يوسف، محمد طاهر

السويدى البغدادى، على بن عبدالله (2)(درگذشت 11٧٠ق)

«المشكاة المضيئة فى الرد على الوهابية» ، الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، ص 21-٨3.

السهارنفورى، خليل بن احمد (3)(126٩-1346ق)

مباحث فى عقائد أهل السنة، المسمى، المهند على المفند، تحقيق محمد بن آدم الكوثرى، مسقط، دار الفتح للدراسات، 1424ق/2٠٠4م، 153ص.

عنوان ديگر: المهند على المفند.


1- محمد احمد حامد محمد خير؛ محمد خير، محمد احمد حامد
2- ابن السويدى، على بن عبدالله
3- سهارنپورى، خليل احمد

ص: 72

ترجمه فارسى

عقائد اهل سنت و الجماعه در رد وهابيت و بدعت، با مقدمه و ترجمه فارسى از عبدالرحمن سربازى، چابهار، عبدالرحمن سربازى، 13٧٠، 2٨٧ص.

السيامى، مصطفى الكريمى بن إبراهيم

رسالة السنيين فى الرد على المبتدعين الوهابيين، تصحيح عيدالوصيف محمد، قاهره، مكتبة المعاهد، 134٠ق، ٨٠ص.

عنوان ديگر: نور اليقين فى مبحث التلقين.

سيد عبدالرحمن (1)

قصيدة فى الرد على ابن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.

اين قصيده داراى 6٧ بيت است و مطلع آن اينچنين است:

بدت فتنة قد غطّت الأفقا و شاعت فكادت تبلغ الغرب

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)

السيوطى، عبدالرحمن بن ابى بكر (2)(٨4٩-٩11ق)

انباء الاذكياء فى حياة الانبياء، تحقيق عبدالرحمن حسين محمود، قاهره، عالم الفكر، 14٠6ق/1٩٨6م، 31ص.

چاپ ديگر

أنباه الأذكياء فى حياة الأنبياء، حيدرآباد الدكن، مجلس دائرة المعارف النظامية، 1323ق/1٩٠6م، 2٠ص.

تحقيق حسنين محمد مخلوف، بى جا، بى نا، بى تا، 16ص.

اين رساله همچنين در كتابهاى زير آمده است:

الرسائل العشر، بيروت، دارالكتب العلمية، 14٠٩ق/1٩٨٩م، ص 1٩٧-211.


1- از علماى احساء
2- الجلال السيوطى، عبدالرحمن بن ابى بكر؛ فقيه شافعى

ص: 73

حياة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، نوشته ابوبكر احمد بن حسين بيهقى، تحقيق فريد عبد العزيز الجندى، قاهره، دارالحديث، 14٠٨ق/1٩٨٨م، 53ص.

حياة الأنبياء فى قبورهم، نوشته ابوبكر احمد بن حسين بيهقى، تحقيق أبى سهل نجاح عوض صيام، المنصورة (مصر) ، مكتبة الايمان، 1413ق/1٩٩3م، ٨٠ص.

(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)

حسن المقصد فى عمل المولد، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 14٠5ق/1٩٨5م، ٧٧ص.

اين كتاب در رد كتاب المورد فى الكلام على عمل المولد نوشته تاج الدين عمر بن على سكندى مشهور به فاكهانى از متأخرين مالكى است. در اين كتاب، امام سيوطى مشروعيت «مولد نبوى» را تبيين كرده و به رد كسانى كه جشن تولد پيامبر را بدعت مى دانند، پرداخته است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 15٧)

چاپ ديگر

تحقيق محمد سعيد الطريحى، بيروت، مؤسسة البلاغ، 14٠٧ق/1٩٨٧، ٨٠ص.

شابغدادى، زين العابدين

فتاوى العلماء فى تحريم تكفير المسلمين، پاكستان، 1٩٧1م.

چاپ ديگر

قم، بنياد معارف اسلامى، 142٠ق، 32ص، جيبى.

اثر حاضر در بردارنده فتواى مفتى اتحاد علماء الصوفيه اهل سنت در پاكستان و ديگر علماى اهل سنت در باره تكفير مسلمانان است.

الشاذلى، داود

البيان والانتصار فى زيارة النبى المختار، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ٧٩)

ص: 74

الشاذلى، محمد زكى ابراهيم -< ابراهيم، محمد زكى

الشارعى، عبد الرحمن بن مكى (1)(درگذشت 615ق)

مرشد الزوار إلى قبور الأبرار، المسمى، الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم، تحقيق محمد فتحى أبو بكر، قاهره، الدار المصرية اللبنانية، 1415ق/1٩٩5م، 2 جلد.

عنوان ديگر: الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٠٠)

الشافعى، احمد بن محمد (متولد ٨4٨ق)

انعام الخالق بزيارة خير الخلائق، بى جا، بى نا، بى تا.

اين رساله، خلاصه اى كوچك از كتاب شفاء السقام سبكى است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 53)

الشافعى، عبدالله بن عبدالطيف (2)

تجريد سيف الجهاد لمدّعى الاجتهاد، بى جا، بى تا، بى نا.

(المقالات السنية، ص 454)

شبقلو، مصباح بن احمد (3)

الدليل الكافى فى الرد على الوهابى، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 456)

الشدى، محمد (4)

إتحاف الكرام فى جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: الخزانة الكتانية بالرباط، شماره 1143. (المقالات السنية، ص453)


1- ابن عثمان، موفق الدين عبدالرحمن؛ فقيه شافعى
2- استادِ محمد بن عبدالوهاب
3- البيروتى، مصباح بن احمد
4- شيخ محمد بن الشدى

ص: 75

الشريف، ابوهاشم (1)

ابن تيمية ذلك الوهم الكبير مخالفاته لأهل السنة والجماعة ( التوحيد - رسول الله صلى الله عليه وسلم - آل البيت) ، بى جا، مكتبة الرحمة المهداة، 1426ق/ 2٠٠6م، 152ص.

ركائز التوحيد فى مدرسة محمد بن عبد الوهاب، مصر، المنصورة، مكتبة الرحمة المهداة، 2٠٠3م، 152ص.

الشطى، حسن بن عمر (2)(12٠5-12٧4ق)

النقول الشرعية فى الرد على الوهابية، تحقيق بسام حسن عمقية، دمشق، دار غار حراء، 1٩٩٧م، ٩٠ص.

الشطى، محمد جميل بن عمر -< جميل الشطى، محمد جميل بن عمر

الشطى، مصطفى بن أحمد بن حسن (3)(12٧2-134٨ق)

النقول الشرعية فى الرد على الوهابية، قاهره، بى نا، بى تا، 5٧ص.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 1421ق/2٠٠1م.

به ضميمه كتاب: الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل والكرامات والخوارق، مصر، مطبعة الواعظ، 1323ق/1٩٠5م.

شعرانى، عبدالوهاب (درگذشت ٩٧3ق)

«الميزان الكبرى» ، علماء المسلمين و جهلة الوهابيين ( استانبول، مكتبة الحقيقة، 1423ق) .


1- ابوهاشم السيد شريف؛ الأمير، إبراهيم بن منصور الهاشمى
2- حسن شطى الحنبلى؛ عالم حنبلى
3- عالم حنبلى

ص: 76

الشعراوى، محمد حجازى -< الواعظ القلقشندى، محمد حجازى

الشعراوى، محمد متولى

الشفاعة والمقام المحمود، بيروت، المكتبة العصرية، 142٩ق/2٠٠٨م، 15٠ص.

الشمرى، عبدالله

إسرائيليات الوهابية السعودية، مغرب، دارالبيضاء، مركز مقدساتنا للدراسات والنشر، 2٠12م.

الشمرى، مازن احمد

آل السعود من فساد الخلق الى افساد الخلق، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 52ص.

شمس الدين ذهبى، محمد بن احمد -< ذهبى، محمد بن احمد

الشنقيطى، محمد خضر (1)(درگذشت 1353ق)

قمع أهل الزيغ والإلحاد عن الطعن فى تقليد أئمة الاجتهاد، عمان، اردن، دار البشير، 141٩ق/1٩٩٩م، 16٨ص.

چاپ ديگر

تحقيق جمال السيد رفاعى الشايب، قاهره، مكتبة الازهرية للتراث، 2٠٠٨م، 216ص.

قاهره، دار إحياء الكتب العربية، 1354ق/1٩26م، 1٠4ص.

قاهره، محمد محمود محمد الأمين، 1415ق/1٩٩5م، 1٨٧ص.

بى جا، مطبعة الحلبى، 1345ق/1٩24م، 1٠4ص.


1- جكنى شنقيطى، محمد خضر بن عبدالله

ص: 77

الشيخ، عزالدين حسين

الادلة الشرعية فى جواز الاحتفال بميلاد خير البرية، بى جا، دير الروز، 1413ق/1٩٩3م، ٩٨ص.

(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)

الشيخ محمد بخيت، محمد بخيت (1)(12٧1-1354ق)

تطهير الفواد من دنس الاعتقاد، القاهره، بى نا، 131٨ق، 2٠ص.

عنوان ديگر: مقدمة شفاء السقام، المسماة، تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد.

چاپ ديگر

قاهره، المطبعة الأميرية، 131٧ق/1٩٠٠م، 24٨ص.

استانبول، مكتبة الحقيقة، 141٨ق/1٩٩٨م، 235ص.

استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 211ص.

استانبول، دارالشفقة، 14٠٨ق، 24+211ص.

به ضميمه كتاب شفاء السقام سبكى نيز آمده است.

التوسل، بى جا، بى نا، بى تا.

الشيرازى، احمد بن محمد (2)(درگذشت ٧33ق)

رسالة فى الرد على ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 446) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧)

الصاريارى، مصطفى بن مصطفى -< الرومى، مصطفى بن مصطفى

الصاوى الخلوتى، احمد بن محمد (3)

حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، تصحيح نجيب الماجدى و احمد عوض


1- مطيعى، محمد بخيت بن حسين؛ محمد بخيت بن حسين؛ فقيه حنفى
2- ابوالقاسم كمال الدين احمد بن محمد شيرازى
3- خلوتى، احمد بن محمد؛ فقيه مالكى

ص: 78

ابوالشباب، صيدا؛ بيروت، المكتبة العصرية، 142٩ق/2٠٠٨م، 4 جلد.

كتاب حاضر حاشيه اى بر تفسير الجلايس نوشته محمد بن احمد محلى است.

چاپ ديگر

بيروت، دارالفكر، 1٩٨٨م، 6 جلد.

قاهره، مكتبة الثقافه الدينيه، 1425ق، 2٠٠4م، 4 جلد.

تصحيح على محمد الضباغ، قاهره، مكتبة مصطفى البابى، 136٠ق/1٩61م، 4 جلد.

الصباغ، بسّام

بلاء التكفير، دمشق، دارالبشائر، 142٩ق/2٠٠٨م، 344ص، وزيرى.

علاج التعصب والتكفير، بسام الصباغ، دمشق، ندوة العلماء، 2٠٠٨م.

سخنرانى مؤلف در سمينار تقريب بين مذاهب اسلامى در سال 2٠٠٨ در تهران است.

فتن التكفيريين (العرب الماصرين) ، دمشق، دارالبشائر، 1431ق/2٠1٠م، 256ص، وزيرى.

اين كتاب جزء دوم و در ادامه كتاب بلاء التكفير از همين نويسنده است.

صبحى، احمد محمود

جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية، اشراف السيد والى الزاملى، بيروت، درالميزان، 142٩ق/2٠٠٨م، 213ص.

صبرى پاشا، ايوب (درگذشت 133٠ق/1٨٩٠م)

تاريخ وهابيان: تاريخ الحركة الوهابية، استانبول، دار بدر، 1412ق/1٩٩2م، 256ص.

تاريخ الوهابيين، ترجمة من التركية إلى الفارسية على اكبر مهدى بور؛ ترجمة من الفارسية إلى العربية عبد الناصر الجزائرى؛ راجعه وعلق عليه عبد الله الموحد، قاهره، الهدف للأعلام والنشر، 1423ق/2٠٠3م، 224ص.

ص: 79

چاپ ديگر

تهران، مؤسسه عاشورا، 13٨1/2٠٠2م، 224ص.

اين كتاب ابتدا توسط ايوب صبرى پاشا به زبان تركى نوشته شده و سپس على اكبر مهدى پور آن را به فارسى ترجمه نموده و عبدالناصر جزائرى نيز آن را از فارسى به عربى ترجمه كرده است

«هجوم وهابيان به مدينه منوّره» ، ترجمه على اكبر مهدى پور، ميقات حج، زمستان 13٧3، ش 46، ص 135-154.

الصديق الحسنى، عبدالله بن محمد -< الغمارى، عبدالله بن محمد

صديق غمارى، احمد بن محمد -< الغمارى، احمد بن محمد

صديق غمارى، عبدالله بن محمد -< الغمارى، عبدالله بن محمد

الصديقى، إبراهيم أحمد محمد

الأقوال السنية فى الرد على مدعى نصرة السنة المحمدية، قاهره، مطبعة دار التأليف، 1٩4٧م/136٧ق، 32ص.

چاپ ديگر

مصر، المطبعة العمومية، 1٩٠1م.

صرصور، حسام بن حسن

آيات الصفات ومنهج ابن جرير الطبرى فى تفسير معانيها مقارنا بآراء غيره من العلماء، بيروت، دارالكتب العلمية، 1424ق/2٠٠4م، 616ص.

صقر، جمال

التبيان فى الرد على من ذم علم الكلام، بيروت، دارالمشاريع، چاپ 2، 1426ق/2٠٠5م، ٨2ص.

صمدانى فر، عبدالخبير

«اختلاف ميان وهابيون و ديوبنديه» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 16٩-1٨1.

ص: 80

صوفان، عبدالله بن عوده -< القدومى، عبدالله بن عوده

صوفى، محمد بن إبراهيم بن حماد

رسالة فى الرد على شيخ الإسلام ابن تيمية، بى تا، نسخه خطى.

(الفهرس العربى الموحد)

الصومالى، عثمان حِدك (1)

اللآلى السنية فى مشروعية مولد خير البرية، تصحيح عبدالناصر على حسين، 142٨ق، ٩٠ص

طباطبايى يصرى، مصطفى -< البرلسى، مصطفى بن رمضان

الطرابلسى، ابراهيم بن عبدالقادر (2)(11٨٠-1266ق)

الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 456)

الطرابلسى، على ابراهيم

عدالة الصحابة: قراءة فى كتاب الصواعق المحرقة لابن الحجر الهيثمى، بيروت، دارالمحجة البيضاء، 143٠ق/2٠٠٩م، 41٨ص.

الطنطاوى، عبدالوهاب بن احمد (3)

ردع الضلالة وقمع الجهالة، بى جا، 1154ق، نسخه خطى.

(تاريخ وهابيان، ص 1٧4)

طوقى پور، خدانظر

چند سؤال از محضر استادم، زاهدان، بى نا، بى تا، 156ص، رقعى.


1- الصومالى، عثمان عمر؛ شافعى مذهب
2- الرياحى، ابراهيم بن عبدالقادر؛ فقيه تونسى مالكى
3- بركات، عبدالوهاب بن احمد؛ المكى، عبدالوهاب بن احمد؛ عالم شافعى

ص: 81

مجموعه حاضر بخشى از پرسشهايى است كه يكى از طلاب مدارس علميه اهل سنت به نام ع. م مرادزهى از استاد خود جناب مولوى ط. ن طى نشستها و بحث هاى خصوصى پرسيده و بعضا بى پاسخ مانده است.

عامر قادرى، عبدالخالق -< القادرى، عامر

عبدالحق دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين -< دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين

عبدالرسول، محمد اسحاق

السلفيون و صناعة الجهل، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 64ص.

عبدالسلام، عمر

مخالفة الوهابية للقرآن والسنة، بيروت، دارالهداية، 1416ق/1٩٩5م، ٨٨ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالصديق الاكبر، 142٧ق/2٠٠6م، ٩4ص.

عبدالغنى النابلسى، عبدالغنى بن اسماعيل -< النابلسى، عبدالغنى بن اسماعيل

عبدالقادر، عبد القادر أحمد

الآفات العشرون: نحو جيل مسلم، قاهره، دار التوزيع والنشر الإسلامية، المركز الإسلامى للدراسات والبحوث، 14٠6ق/1٩٨5م، 215ص.

عبدالله، انور

خصائص و صفات المجتمع الوهابى - السعودى: بحث سوسيولوجى - انتربولوجى، پاريس، مكتبة الشرق، بى تا، 252ص.

عبدالمطلب، فكرى

هدم آثار الرسول و آل بيته مقدمة لأهمية التدويل الإسلامى للمقدسات: دور "آل سعود" و"الأخوان الوهابيون" فى تجريد الحجاز من آثارها

ص: 82

الإسلامية الدوافع والنتائج، قاهره، البرنامج البحثى الاعلامى للتدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م،

عبدالمنان، حسان

حوار مع الشيخ الألبانى فى مناقشة الحديث العرباض بن سارية عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين، بيروت، مكتبة المنهج العلمى، 1416ق/1٩٩6م، 1٩٩ص.

العبدرى، محمد بن محمد (1)

تعريف الانام فى التوسل بالنبى و زيارته عليه الصلاة والسلام، قاهره، دارالمصطفى، 142٧ق، 66ص.

چاپ ديگر

مصر، مطبعة صدق الخيرية، 13٧2ق، 5٠ص.

اين كتاب شامل چند مقاله است. مقاله اول كه عنوانش همان عنوان كتاب و نوشته محمد العبدرى است، درباره زيارت قبور و نيز زيارت پيامبر و طلب شفاعت از ايشان است. مقاله ديگر با عنوان «سهام الموحدين فى حناجر المارقين» اثر عبدالرحمن الفيحون است كه با تكيه بر احاديث معتبر و اقوال علما و نيز آيات قرآن به بيان ادله جواز توسل پرداخته است. مقالات ديگرى نير در همين موضوعات آمده است از جمله مقاله «سهام الجلالة فى افئدة اهل الضلالة» نوشته عبدالصمد احمد الحيفى السنان و مقاله «فصل المقال فى حكم الصلاة بالنعال» نوشته عبدالله بن محمد الهادى بن عبدالقادر.

العبدلى، عبدالله فرّاج

الترك لا ينتج حكماً، هلند، دارالمصطفى، 1426ق/2٠٠5م، 1٩ص.

اين كتاب از مجموعه سلسله مفاهيم يجب ان تصحح است كه به كوشش عمر عبدالله كامل تهيه شده است. موضوع اشاره شده در اين كتاب بحث تحريم


1- ابن الحاج، محمد بن محمد؛ عالم مالكى اهل فاس

ص: 83

است كه بسيارى بر اين باورند امرى تحريم نمى شود مگر آنكه دليل قطعى بر آن وارد شده باشد چرا كه تحريم امر بسيار مهمى است كه نمى توان در آن بر اجتهاد اعتماد كرد.

عبدو، محمد

«عيون أفكار العلامة البلاغى فى مناهضة المنحى الإلحادى» ، المؤتمر العالمى حول العلامة محمد جواد البلاغى، 2٠٠٨م.

العتيقى، سيف بن حمد (1)(11٨٩ق)

[الرد على الوهابية]، بى جا، بى نا، بى تا.

(نقد وهابيت از برون، ص 31)

العدوى، حسن العدوى (2)(1221-13٠3ق)

كنز المطالب فى فضل البيت الحرام وفى الحجر والشاذروان وما فى زيارة القبر الشريف من المآرب، قاهره، بى نا، 12٨2ق/1٨65م، 244ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٧٠)

چاپ ديگر

مغرب، فاس، 12٨٠ق/1٨63م، 244ص.

العدوى، محمد حسنين -< مخلوف، محمد حسنين

عدوان، عبدالعزيز بن عبدالرحمن -< الرزين، عبدالعزيز بن عبدالرحمن

العرفج، أحمد عبد الرحمن (3)

الغثاء الأحوى فى لم طرائف وغرائب الفتوى، بيروت، المركز الثقافى العربى، 2٠11م، 3٠4ص.


1- العتيقى، سيف بن احمد، از علماى سدير؛ حنبلى مذهب
2- الحمزاوى، حسن العدوى، مالكى مذهب
3- نويسنده و روزنامه نگار عربستانى

ص: 84

نويسنده در اين كتاب گزارشى از فتاواى عجيب و غريب سلفيه و وهابيت داده و به استهزاء آنها پرداخته است. اين كتاب جنجال هايى را برانگيخت و كسى حاضر به مقدمه نوشتن بر آن نشد. فتاوايى نظير تحريم شيمى و درست كردن الكل از سوى ابن تيميه و ادعاى اجماع مسلمانان بر آن، اين در حالى است كه يكى از بنيانگذاران علم شيمى جابر بن حيان عالم برجسته مسلمان است.

تحريم راديو و موبايل؛ تحريم استفاده از زبان انگليسى در مكالمه و بورسيه دانشجويان به خارج از كشور؛ تحريم فوتبال و اجراى رژه نظامى؛ تحريم استفاده زنان از اينترنت مگر با حضور محرم؛ محرميت مرد بالغ از طريق رضاعى؛ و فتاوى بسيار ديگر. . .

العزامى، سلامة العزامى (1)(درگذشت 13٧٩ق يا 13٧5ق)

البراهين الساطعة فى رد بعض البدع الشائعة، بى جا، مطبعة السعادة، بى تا، 5٧5ص.

به ضميمه آن كتاب براهين الكتاب والسنة الناطقة على وقوع الطلقات المجموعة منجزة أو معلقة نوشته محمد زاهد الكوثرى، نيز آمده است.

(المقالات السنية، ص 454)

رسالة فى تأييد مذهب الصوفية والرد على المعترضين عليهم، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 45٧)

فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان، تصحيح محمدزاهد الكوثرى، بيروت، دار إحياء التراث العربى، 135٨ق/1٩3٩م، 65٠ص.

عنوان هاى ديگر: التنزيه ونفى التشبيه، المسمى، فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان.

رسالة فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان.

چاپ ديگر

به كوشش محمد امين الكردى، قاهره، مطبعة السعادة، 135٩ق/1٩3٩م، 144ص.


1- القضاعى، سلامة؛ عالم شافعى

ص: 85

بيروت، دار إحياء التراث العربى، 136٠ق/1٩4٠م، 144ص.

اين دو چاپ در ابتداى كتاب الاسماء والصفات ابوبكر احمد بن حسين بيهقى آمده است.

العسعس، إبراهيم

السلف والسلفيون: رؤية من الداخل، عمان، اردن، دارالبيارق، 1414ق/1٩٩4م، 6٧ص.

چاپ ديگر

عمان، أدرن، دار البيارق، 141٩ق/1٩٩٨م، 12٧ص.

عطا الرومى -< ابوإسحاق زاده، محمد عطاء الله بن محمد شريف

العطار، إبراهيم بن عثمان بن محمد (1)(درگذشت بعد از 1326ق)

خطر الوهابية، تحقيق احمد عبدالرحيم السايح، دمشق، مركز تاريخنا للدراسات والبحوث والنشر، 142٩ق/2٠٠٨م، 2 جلد.

سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين الوهابية و مقلدة الظاهرية و يشتمل على تاريخ إنشاء المنصورة و حادثة مفتيها المشهورة، قاهره، مطبعة جريدة الإسلام، 131٩ق/1٩٠1م، 2 جلد.

چاپ ديگر

بى جا، مكتبة الإمام مالك، 1425ق/2٠٠5م، 2 جلد.

(المقالات السنية، ص 45٨)

العطار، أحمد بن عبد الغفور (133٧-1411ق)

ويلك آمن: تفنيد بعض أباطيل ناصر الألبانى، طائف، دارثقيف للنشر والتوزيع، بى تا، 116ص. (معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٧٠)


1- السمنودى، ابراهيم بن عثمان؛ المنصورى، ابراهيم بن عثمان

ص: 86

العطاونه، نذير احمد

القواعد اللغوية المبتدعة: نظرات نقدية فى قواعد لغوية، بيروت، دارالامام الرواس، 142٩ق/2٠٠٨م، 26٧ص.

العفالق، محمد بن عبدالرحمن (1)(11٠٠- 1164ق)

تهكّم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين، بى جا، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: مكتبة الجامعة المكية بألمانيا.

(المقالات السنية، ص 455)

«جواب ابن عفالق على ابن معمر» ، الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، ص ٨5-1٠٧.

«رسالة ابن عفالق: رسالة وجهها إلى عثمان بن معمر أمير العيينة» ، الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، ص 1٠٩-133.

العلجى، عبدالعزيز -< القرشى العلجى، عبدالعزيز

علوان، سليم

تفسير اولى النهى لقوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) بيروت، دارالمشاريع، 1426ق/2٠٠5م، 14٠ص.

علوى الحسينى، زين بن ابراهيم -< ابن سميط، زين بن ابراهيم

علوى حسينى حجازى، عبدالله -< الحسينى، عبد الله بن حسن بن فضل العلوى

على الجمالى، على بن محمد (2)(درگذشت 124٨ق)

السيوف المشرقية لقطع أعناق القائلين بالجهة والجسمية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 45٨)


1- ابن عفالق، محمد بن عبدالرحمن؛ فقيه حنبلى اهل احساء
2- الجمالى، على بن محمد؛ الميلى الجمالى، على بن محمد؛ عالم تونسى مالكى

ص: 87

عليوى، ابن خليفه (1)

هذه عقيدة السلف والخلف فى ذات الله تعالى و صفاته و افعاله والجواب الصحيح لما وقع فيه الخلاف من الفروع بين الداعين للسلفية و اتباع المذاهب الأربعة الإسلامية، دمشق، مطبعة زيد بن ثابت، 13٩٨ق/1٩٧٨م، 352ص.

عماره، يونس و بشيرى، محمد طاهر

الادلة المحكمة فى جواز التوسل، الجزائر، بى نا، بى تا، 25ص.

العمرى، صالح بن محمد -< الفلانى، صالح بن محمد

العنزى، سليمان بن احمد -< ابن سُحَيم، سليمان بن سُحَيم

عوض، على زين العابدين (2)(1٩24-2٠٠1م)

البراءة من الإختلاق فى الرد على أهل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الضالة الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 454) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 362)

عويس، منصور محمد (3)

ابن تيمية ليس سلفيا، بيروت، دارالنهضة العربية، 1٩٧٠م، 26٧ص.

العيدروس

أجوبة فى زيارة القبور، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: الخزانة العامة بالرباط برقم 25٧٧/ 4د.

(المقالات السنية، ص 453)


1- ابن خليفه عليوى
2- شيخ على زين العابدين بن عوض بن عثمان؛ الركابى، على زين العابدين؛ سودانى، على بن زين العابدين
3- محمد عويس، منصور محمد

ص: 88

غ، س. م. (1)

النظام السعودى فى ميزان الاسلام، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 63ص.

غانم، عبدالمجيد

مثالب حقيقة الوهابية. . تجاه قضايا الأماكن المقدسة فى مكة والمدينة، قاهره، البرنامج البحثى الاعلامى للتدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 25ص.

النخب العربية و التدويل: نحو رؤية معاصرة لقضية التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، قاهره، البرنامج البحثى الاعلامى للتدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 25ص.

غاوجى، وهبى سليمان

«كلمة علمية هادية فى البدعة و احكامها» ، محق التقول فى مسألة التوسل، ص 2٠5-2٩6.

ترجمه فارسى

بدعت و احكام آن، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 132ص.

الغراب، محمود محمود

شرح كلمات الصوفية، أو، الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محيى الدين بن العربى، بيروت، مطبعة زيد بن ثابت، 14٠2ق/1٩٨2م، 462ص.

الغربانى الحسنى، اسماعيل بن مهدى (2)

نفس الرحمن فيما لاحباب الله من علو الشان، ابوظبى، موسسه دار الفكر، ق/ م، 312ص.


1- الشيخ س م غ
2- شافعى مذهب

ص: 89

الغزالى، محمد (1)(1334-1416ق)

دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين، دمشق؛ كويت، دار القلم، 14٠4ق/1٩٨4م، 23٩ص.

چاپ ديگر

قاهره، دارالشروق، 141٨ق/1٩٩٨م، 1٩1ص.

قاهره، دارالأنصار، 13٨٠ق/1٩6٠م، 255ص.

المنصورة (مصر) ، دارالوفاء للطباعة والنشر، 13٨6ق/1٩66م، 22٨ص.

السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث، بيروت، دار الشروق، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 16٠ص.

الغزالى، محمد بن محمد (45٠-5٠5ق)

ليس من الاسلام، قاهره، دارالكتب الحديثة، 13٨3ق، 312ص.

چاپ ديگر

بيروت، الدار الشامية، 141٨ق/1٩٩٨م، 2٧٠ص.

جدة، السعودية، دار البشير، 141٨ق/1٩٩٨م، 2٧٠ص.

دمشق، دارالقلم، 1426ق، 2٧٠ص.

قاهره، دارالشروق، 141٨ق/1٩٩٨م، 221ص.

قاهره، دارالكتاب العربى، 1٩5٨م، 2٧2ص، زبان اردو.

قاهره، دارالكتب الإسلامية، 14٠3ق/1٩٨3م، 255ص.

قاهره، دارالتوفيق النموذجية، 14٠3ق/1٩٨3م، 255ص.

هموم داعية، دمشق، دارالقلم، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 16٧ص.

چاپ ديگر

قاهره، دار نهضة مصر للطباعة والنشر، 1416ق/1٩٩6م، 135ص.

دوحة، دارالحرمين للطباعة والنشر؛ دار إحياء التراث الإسلامى، 14٠3ق/ 1٩٨5م، 3٠٠ص.


1- محمد الغزالى ابن الشيخ احمد الشقّا المصرى

ص: 90

دمشق؛ بيروت، دار البيان العربى، 14٠3ق/1٩٨5م، 3٠٠ص.

قاهره، دارالبشير، 14٠4ق/1٩٨4م، 16٠ص.

قاهره، دار ثابت، 14٠4ق/1٩٨3م، 1٨٧ص.

تونس، دار بوسلامة، 14٠2ق/1٩٨2م، 1٧5ص.

الغمارى، احمد بن محمد (1)(132٠-13٨٠ق)

احياء المقبور من ادلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور، قاهره، مكتبة القاهره، 142٩ق/2٠٠٨م، ٧٨ص.

اين رساله به همراه رساله «اعلام الراكع الساجد باتخاذ القبور المساجد» از عبدالله محمد صديق الغمارى آمده است.

فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم على، قاهره، المطبعة الإسلامية، 1354ق، 1٠2ص.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة الثقافة الدينية، 1426ق/2٠٠6م، 113ص.

مقدمه حسن الحسينى آل المجدد الشيرازى، تحقيق عمار عبدالامير الفهداوى، قم، دليل ما، 13٨6، 34٠ص.

تصحيح و حواشى و تحقيق محمدهادى امينى، نجف، مكتبه حيدريه، 13٨٨ق، 1٧5ص.

تحقيق محمدهادى امينى، اصفهان، مكتبة الامام امير المومنين على (ع) العامه، 1362ش، 1٧6ص.

تحقيق و تعليق عماد سرور، بى جا، بى نا، چاپ 2، 142٨ق/2٠٠٧م،

قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية، قاهره، دارالمصطفى، 2٠٠٧م، 1٠4ص.


1- صديق غمارى، احمد بن محمد؛ ابن صديق، احمد بن محمد؛ فقيه شافعى مغربى

ص: 91

الغمارى، عبدالعزيز بن محمد الصديق (133٨-141٨ق)

الباحث عن علل الطعن فى الحارث، قاهره، مكتبة القاهره، 1426ق/2٠٠5م، 33ص.

بيان نكث الناكث المتعدى بتضعيف الحارث: الرد على الألبانى، تحقيق و تعليق سيد حسن على السقاف، عمان، اردن، مكتبة الامام النووى، 141٠ق/1٩٩٠م، 6٠ص.

اين رساله به ضميمه كتاب إرغام المبتدع الغبى بجواز التوسل بالنبى (ص) نوشته عبدالله بن محمد الصديق الغمارى به چاپ رسيده است.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة القاهره، چاپ 2، 142٧ق/2٠٠6م، 4٠ص.

التحذير من أخطاء النابلسى فى تعبير رؤيا فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، تصحيح حسن بن على السقاف، بيروت، دارالامام الرواس، 143٠ق/2٠٠٩م، ٨1ص.

به ضميه اين كتاب، رساله « الوقاية المانعة من وسوسة ابى بكر بن العربى فى قوله تعالى «خافضة رافعة»» از همين مؤلف نيز آمده است.

فتح المعين بنقد كتاب الاربعين و يليه بينى و بين الشيخ بكر، تحقيق حسن بن على السقاف، عمان، دارالامام النووى، 141٠ق/1٩٩٠، ٩6ص.

كتاب فتح المعين بنقد كتاب الاربعين نقدى بر ديدگاه هاى ابواسماعيل هروى درباره تجسيم و تشبيه است كه در كتاب الاربعين او آمده است.

القول الأسد فى بيان حال حديث رأيت ربى فى صورة شاب أمرد، تحقيق حسن بن على السقاف، عمان، اردن، دار الإمام النووى، 1425ق/2٠٠5م، 1٠1ص.

الغمارى، عبدالله بن محمد بن الصديق (1)(132٨-1413ق)

إتحاف الاذكياء بجواز التوسل بالانبياء و الاولياء، بيروت، عالم الكتب، چاپ 2، 14٠5ق، 54ص.


1- ابوالفضل عبدالله بن محمد بن الصديق الحسنى الغمارى؛ الصديق الحسنى، عبدالله بن محمد؛ صديق غمارى، عبدالله بن محمد

ص: 92

إتقان الصنعة فى تحقيق معنى البدعة، بيروت، عالم الكتب للطباعة والنشر، 14٠6ق/1٩٨6م، 152ص.

إرغام المبتدع الغبى بجواز التوسل بالنبى (ص) ، تحقيق و تعليق سيد حسن على السقاف اردنى، عمان، اردن، مكتبة الامام النووى، 141٠ق/1٩٩٠م، 6٠ص.

به ضميمه اين كتاب مقاله «الرد على الألبانى: بيان نكث الناكث المتعدى بتضعيف الحارث» نوشته عبد العزيز بن محمد الصديق الغمارى نيز آمده است.

إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد، القاهره، مكتبة قاهره، 1422ق/2٠٠1م، ٧6ص.

اين رساله، به ضميمه كتاب إحياء المقبور من أدلة جواز بناء المساجد على القبور از احمد بن محمدصديق الغمارى آمده است.

إعلام النبيل بجواز التقبيل، بيروت، عالم الكتب، 14٠5ق/1٩٨5م، 3٩ص.

چاپ ديگر

بى جا، مطبعة العهد الجديد، 13٧5ق/1٩54م، 24ص.

قاهره، مكتبة قاهره، 1415ق/1٩٩5م، 24ص.

اولياء و كرامات، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 56)

جزء فيه الرد على الألبانى، بيروت، دارالمشاريع، 1424ق/2٠٠4م، ٧٠ص.

الحجج البينات فى اثبات الكرامات، بيروت، عالم الكتب، 141٠ق/1٩٩٠م، 2٠2ص.

چاپ ديگر

قاهره، دار رسائل الجيب الإسلامية، بى تا، 1٨1ص.

حسن التفهم والدرك لمسألة الترك، تحقيق صفوت جودة أحمد، قاهره، مكتبة قاهره، 1423ق/2٠٠2م، 52ص.

الرد المحكم المتين على الكتاب القول المبين، چاپ 2، مطبعة العهد الجديد، 13٧4ق، 2٧٩ص.

ص: 93

اين كتاب در رد رساله القول المبين فى حكم دعاء و نداء الموتى من الانبياء والصالحين اثر محمد مخيمر است كه در آن زائران قبور انبياء و اولياء را در زمره مشركين قرار داده است. الغمارى در اين كتاب مصاديقى از توسل اصحاب و پيشينيان به انبيا و اولياى الهى برشمرده است.

تلخيص

الدر الثمين مختصر الرد المحكم المتين، به كوشش سعيد فودة، بى جا، بى نا، 1414ق، 5٠ص.

فتح المعين بنقد كتاب الاربعين للغمارى، تحقيق السيد حسن بن على السقاف، عمان، دارالامام النووى، 1426ق/2٠٠5م، ٩6ص.

نقد و بررسى كتاب الاربعين فى دلائل التوحيد نوشته عبدالله بن محمد انصارى است.

القول المقنع فى الرد على الألبانى المبتدع، مغرب، طنجة، مؤسسة التأليف والطباعة، 14٠6ق/1٩٨6م، 24ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 366)

مصباح الزجاجة فى فوائد صلاة الحاجة، قاهره، مكتبة قاهره، 142٩ق/2٠٠٨م، 46ص.

نهاية الآمال فى صحة وشرح حديث عرض الأعمال، بيروت، عالم الكتب، 14٠5ق/1٩٨5م، ٧2ص.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة القاهره، 142٧ق/2٠٠6م، 32ص.

نهابة التحرير فى حديث توسل الضرير، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 436)

الغمارى، محمد الزمزمى -< زمزمى، محمد بن محمد

الغنيمى، عبدالغنى صالح حماده -< حماده، عبدالغنى بن صالح

ص: 94

الفاروقى، احمد سعيد (1)( 1213- 12٧٧ق)

الحق المبين فى الردّ على الوهابيين، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 455)

الفاروقى، احمد بن عبدالاحد (2)(٩٧1-1٠34ق)

العقائد التسع، استانبول، المكتبة إيشيق، 13٩2ق/1٩٧2م.

اين رساله در ضميمه كتاب علماء المسلمين والوهابيون (به كوشش حسين حلمى إيشيق، استانبول، المكتبة إيشيق، 13٩2ق/1٩٧2م، 1٩1ص.) آمده است.

«من معرب المكتوبات» ، علماء المسلمين والوهابيون، ص. . . .

الفاكهانى، عمر بن على (3)(654-٧31ق)

التحفة المختارة فى الردّ على منكر الزيارة، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٠4)

الفاكهى، عبد القادر بن أحمد (٩2٠-٩٨2ق)

حسن التوسل فى آداب زيارة أفضل الرسل، تحقيق و تعليق محمد زينهم محمد عزب، قاهره، مكتبة الثقافة الدينية، 142٠ق/2٠٠٠م، 15٨ص.

چاپ ديگر

مكة المكرمة، المطبعة الميرية، 1316ق/1٨٩٨م.

اين چاپ به ضميمه كتاب خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى تأليف على بن عبدالله السمهودى آمده است.

قاهره، المطبعة الأدبية، 1316ق/1٨٩٨م، 2٨٨ص.

قاهره، مصطفى البابى الحلبى، 131٧ق/1٩٠٠م، 11٩ص.


1- سرهندى نقشبندى، احمد سعيد
2- سرهندى، احمد بن عبدالاحد؛ معروف به مجدد الألف الثانى؛ عالم حنفى
3- الفاكهانى، تاج الدين؛ اللخمى، عمر بن على؛ عالم مالكى

ص: 95

دو چاپِ اخير به ضميمه كتاب الإتحاف بحب الأشراف تأليف عبد الله بن عامر الشبراوى آمده است.

الفخرانى، اليمانى عبدالعزيز (1)

النزعة التكفيرية فى فكر الوهابية، مصر، دارالمدبولى، 2٠12م، 22٩ص.

اين كتاب روند شكل گيرى تكفير ميان مذاهب و فرق اسلامى را بررسى كرده و تلاش كرده است اين مسير را به ويژه در ميان وهابيون تشريح كنند.

فتّاح، هلا

«كنش هاى وهابى و واكنش هاى سلفى» ترجمه محمدحسين رفيعى، ميقات حج، ش 6٨، تابستان 13٧٩، ص ٩5-11٠.

اين مقاله براى نخستين بار در دومين نشست پژوهشى سياسى- اجتماعى مديترانه كه در تاريخ 21 مارس سال 2٠٠1 در فلورانس برگزار شده، ارائه گرديده است.

چاپ ديگر

«شيخ محمود شكرى آلوسى و جنبش سلفى عراق» ، ترجمه محمدحسين رفيعى، سايت كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، آذر 13٨٩.

اين مقاله ترجمه بخشى از كتاب زير است:

Wahhabi Influences, Salafi Responses: Shaikh Mahmud Shukri and the Iraqi Salafi Movement,1٧45-1٩3٠,Hala Fattah) Royal Institue for Inter-Faith Studies, Amman, Jordan(, Journal of Islamic Studies) Oxford Centre for Islamic Studies(,14:2)2٠٠3(,pp.12٧-14٨

فتحى، محمد عبدالقادر

الوهابية والصهيونية، بى جا، بى نا، 1٩3٠م.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 466)

فتحى الازهرى، محمد -< الازهرى، محمد فتحى


1- اليمانى الفخرانى، عبدالعزيز

ص: 96

الفرغانى، محمد بن احمد (1)(درگذشت ٨6٧ق)

الرد على ابن تيمية فى الاعتقادات، بى جا، بى نا، بى تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧) ؛ (المقالات السنية، ص 44٨)

الفرمولى، محمد حبيب الحق (2)

التنقيد والترديد على كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، إستانبول، مكتبة الحقيقة، 1412ق/1٩٩2م.

نقد كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد تأليف عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ است. كه خودِ اين كتاب شرحى بر كتاب التوحيد محمد بن عبدالوهاب است.

المسائل المنتخبة، إستانبول، مكتبة الحقيقة، 1412ق/1٩٩2م، 24٩ص.

اين رساله به همراه رساله هاى ديگرى همچون «التنقيد والترديد على كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد» و «مقياس القياس فى اثبات القياس» از همين نويسنده در يك كتاب آمده است.

الفلانى، صالح بن محمد (3)(1166-121٨ق)

الردود على محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 36٨)

الفنانى، زين الدين

البنيان المرصوص فى شرح مولد المنقوص، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق.

اين رساله كه شرحى بر كتاب مولد المنقوص اثر عباس بن محمد المدرس است، به بررسى ادله شرعى برگزارى جشن ميلاد براى رسول اكرم (ص) پرداخته است. در اين اثر همچنين دلايل جواز توسل به نبى (ص) و صالحين


1- حميدالدين الفرغانى الدمشقى الحنفى
2- قاضى حبيب الحق بن عبدالحق
3- العمرى، صالح بن محمد؛ عالم مالكى مذهب اهل مدينه

ص: 97

آمده است. اين رساله به ضميمه كتاب ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول نوشته ابومحمد الويلتورى به چاپ رسيده است.

فوده، سعيد عبداللطيف (متولد 1٩6٧م)

تهافتات التيمية فى رسائل الدكتوراه والماجستير التى تمنحا لهم الجامعات الوهابية: مع شمس السلفى الأفغانى فى كتابه عداء الماتريدية للعقيدة السلفية، بى جا، بى نا، 1431ق/2٠1٠م، 1٠٨ص.

حسن المحاججة فى بيان ان الله تعالى لاداخل العالم و لا خارجة، عمان، دارالامام النووى، 1414ق/1٩٩3م، 24ص.

الفرق العظيم بين التنزيه والتجسيم؛ و يليه المقتطف فى نقد التحف، عمان، دارالرازى، 1425ق/2٠٠4م، 66ص.

الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية، عمان، دارالرازى، 142٠ق/2٠٠٠م، 5٠4ص.

نقض الرساله التدمرية، عمان، دارالرازى، 1425ق/2٠٠4م، 16٠ص.

اين كتاب نقد و رديه اى بر "الرسالة التدمرية" از ابن تيميه است.

فوده، فرج

الحقيقة الغائبة، به كوشش يوسف عبدلكى، قاهره، دارالفكر للدراسات والنشر والتوزيع، چاپ 3، 1٩٩٨م، 144ص.

اين كتاب در ردّ آراى جهادى عبدالسلام فرج در الفريضة الغائبة نوشته شده است. رساله الفريضة الغائبة، پر شورترين آراى جهادى ابن تيميه و عبدالسلام فرج را در خود دارد.

قابادو، محمود محمد (1)(درگذشت 123٠- 12٨٨ق)

عقود اللآل فى التوسّل بالنبى والآل، تونس، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 31٩)


1- التونسى، محمود قابادو؛ عالم تونسى

ص: 98

قادر عثمانى، فضل رسول بن عبدالمجيد -< قادرى، شاه فضل رسول

القادرى، ابراهيم

محاورة علمية حول شدّ الرحال لزيارة قبر خير البرية: مشروعيتها كيفيتها، دمشق؛ بيروت، دارالقارى، 1415ق/1٩٩5م، 1٠5ص.

القادرى، سيد رحمت الله

البَرَيلَوِية حقائق وعقائد، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد وهبى سليمان، قسم الدعوة والثقافة الإسلامية، كلية الدراسات العليا، جامعة أم درمان الإسلامية ( فرع دمشق) ، جمهورية السودان، 142٩ق/2٠٠٨م.

قادرى، شاه فضل رسول (1)(1213-12٨٩ق)

سيف الجبار المسلول على الاعداء الابرار، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩5ق/1٩٧5م، ٩1ص.

چاپ ديگر

استانبول، وقف الاخلاص، 1412ق/1٩٩2م.

اين چاپ، در ضميمه كتاب فتنة الوهابية از ابن زينى دحلان آمده است. رساله هاى الصواعق الالهيه فى الرد على الوهابيه؛ سيوف الله الاجله بمدد يمين مجاهد المله14٠1ه- و عذاب الله المجدى لجوف منكر التوسل النجدى؛ بيان ما فى كتاب سيد قطب (فى ظلال القرآن) و غيره من تكفير الحكام و غيرهم نيز در اين كتاب آمده است.

المعتقد المنتقد، تعليق أحمدرضا خان القادرى البريلوى، إستنابول، مكتبة حامدية، 14٠3ق/1٩٨3م، 2٧٠ص.

چاپ ديگر

تنقية الإيمان من عقائد مبتدعة الزمان: المعتقد المنتقد، بى جا، المقطم للنشر، 142٨ق/2٠٠٨م، 345ص.


1- قادر عثمانى، فضل رسول بن عبدالمجيد؛ بدايونى، فضل الرسول القادرى؛ بديوانى، فضل رسول

ص: 99

القادرى، عامر (1)

المدارج السنية فى الرد على الوهابية، ترجمه عبدالعيم قادرى، استانبول، المكتبة الحقيقة، 14٠6ق/1٩٨6م، 42+٧٠+٨٠ص. زبان اردو.

به ضميمه اين كتاب رساله «العقائد الصحيحة فى ترديد الوهابية النجدية» از محمدحسن خان سرهندى مجددى آمده است.

القادرى، محمد بن محمد

الردُّ على الوهابية، حلب، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩4)

القادرى، محمد طاهر

استغاثه و جايگاه شرعى آن، ترجمه سيد عبدالحسين رئيس السادات، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، چاپ 1، 13٩٠، 122ص.

اين كتاب، ترجمه اى از كتابى به زبان اردو با عنوان مسئله استغاثه اور اسكى شرعى حيثيت نوشته محمد طاهر القادرى است.

القادرى، محمد عاشق الرحمن (2)

سيوف الله الاجلة بمدد يمين مجاهد الملة14٠1ه- و عذاب الله المجدى لجوف منكر التوسل النجدى.

اين مجموعه حاوى مباحثاتى بين محمد عاشق الرحمان، رئيس مدرسين جامعه حبيبيه الله آباد و حاج محمد حبيب الرحمن هاشمى حنفى و نيز شيخ عبدالعزيز بن صالح، رئيس محاكم مدينه منوره درباره توسل به پيامبران و اوليا است. اين مباحثه در حج سال 13٨٧ق واقع شده است. اين رساله در كتاب فتنة الوهابية از ابن زينى دحلان (استانبول، وقف الاخلاص، 1412ق/1٩٩2م) آمده است.


1- عامر قادرى، عبدالخالق
2- الحسينى، محمد عاشق الرحمن؛ حنفى مذهب

ص: 100

عذاب الله المجدى لمنكر التوسل النجدى، هند، الله آباد، 14٠1ق.

چاپ ديگر

استانبول، حسين حلمى ايشيق، بى تا.

القادرى، محمد عبدالقيوم (1)

تاريخ نجد و حجاز، تصحيح محمدعاشق حسين هاشمى، دهلى، قارى پبليكيشنز، 14٠٨ق، 24+524ص، زبان اردو.

التوسل، به كوشش حسين حلمى ايشيق، استانبول، حسين حلمى ايشيق، مكتبة ايشيق، 1٩٨4م، 336ص.

اين رساله، به ضميمه كتاب التوسل بالنبى و الصالحين نوشته ابوحامد ابن مرزوق آمده است.

(المقالات السنية، ص 455)

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 141٩ق/1٩٩٨م.

دمشق، بى نا، 1365ق، 336ص.

القادرى الاسكندرى، ابراهيم حلمى -< حلمى، ابراهيم

قادرى بريلوى، احمدرضا خان (2)(12٧2-134٠ق)

اهلاك الوهابيين على توهين قبور المسلمين، تعريب و تحقيق محمد اختر رضا قادرى ازهرى، هند، 1431ق، 56ص.

صيانة القبور، تعريب محمد اسماعيل ازهرى، تصحيح محمد ثاقب اختر القادرى، قاهره، مكتبة الجندى، بى تا.

قوارع القهار فى الرد على المجسمة الفجار، تعليق و تحقيقِ محمد اختر رضا


1- الهزاروى، محمد عبدالقيوم
2- فقيه حنفى اهل هند

ص: 101

القادرى الازهرى، با همكارى عاضق حسنين الكشميرى، دمشق، دارالنعمان للعلوم، 143٠ق/2٠٠٩م، 13٠ص.

القارئ، عبد العزيز بن عبد الفتاح (1)(متولد 1365ق)

الآثار النبوية بالمدينة المنورة وجوب المحافظة عليها و جواز التبرك بها، مدينه، مؤلف، 142٧ق، ٧4ص.

چاپ ديگر

رسالة التقريب، ش٨1، رمضان و شوال 1431ق، ص 125-13٨.

الرد على السقاف فى مسألة التبرك بالآثار النبوية المكانية، مدينه، مؤلف، 142٨ق، 4٠ص.

در پاسخ به نوشته علوى بن عبدالقادر السقاف با عنوان « الرد على من زعم جواز التبرك بالآثار النبوية المكانية» (البيان، ش 231، ذى القعده 142٧ق) است. نوشته السقاف در نقد كتابِ الآثار النبوية فى المدينة المنورة وجوب المحافظة عليها و جواز التبرك بها تأليف عبدالعزيز القارى است.

چاپ ديگر

استانبول، درالارقم، 142٨ق.

القبانى، احمد بن على (2)(زنده در 115٧ق)

فصل الخطاب فى ردّ ضلالات ابن عبدالوهاب، اعنى رئيس الوهابية، نسخه خطى، بى تا.

(المقالات السنية، ص 46٠)

نويسنده از مخالفان سرسخت دعوت محمد بن عبدالوهاب در ديار عراق بوده است و از اين جهت كتاب مفصلى با نام فصل الخطاب تاليف كرده است. آنگونه كه از كتاب به دست مى آيد آن را در پاسخ نامه ابن سحيم نوشته كه به علماى بلاد اسلامى فرستاده و مردم را از خطر دعوت محمد بن عبدالوهاب برحذر داشته است.


1- نويسنده و پژوهشگر سعودى
2- البصرى، احمد بن على؛ عالم شافعى

ص: 102

القحطانى، عبدالله

هؤلاء هم الخوارج، بى جا، بى نا، بى تا، 563ص.

القدومى، عبدالله بن عوده (1)(124٧-1331ق)

الرحلة الحجازية والرياض الإنسية فى الحوادث والمسائل العلمية، فلسطين، نابلس، عبدالفتاح الحجاوى؛ المطبعة الرضوية، 1323ق/1٩٠6م، 22٨ص.

نويسنده در اين كتاب، عقايد وهابيون و به ويژه محمد بن عبدالوهاب درباره زيارت و توسل به انبياء و صالحين را رد مى كند.

القرشى العلجى، عبدالعزيز (2)

قصيدة فى الرّد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

اين قصيده داراى ٩5 بيت است. مطلع آن چنين است:

الا ايها الشيخ الذى بالهدى رمى سترجع بالتوفيق حظّا و مغنما

(المقالات السنية، ص 46٠)

القرشى، محمد بن محمد (3)(66٠- ٧25ق)

نجم المهتدى و رجم المعتدى، بى جا، بى نا، بى تا.

عنوان ديگر: نجم المهتدين برجم المعتدين فى رد ابن تيمية.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٩)

قرضاوى، يوسف

پديده افراط در تكفير، ترجمه مسعود انصارى تالش، تهران، نشر احسان، 13٧3، ٩3ص، رقعى.


1- صوفان، عبدالله بن عودة؛ فقيه حنبلى اهل نابلس
2- العلجى، عبدالعزيز، مالكى مذهب
3- ابن المعلم القرشى؛ القرشى، فخر بن المعلم

ص: 103

قزبك (1)، حسن بن حسن

المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، تقريظ يوسف الدجوى، بى جا، مطبعة الفتوح الأدبية، بى تا، 2٩٩ص.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة التهذيب، بى تا.

القضاعى، محمد بن سلامه -< العزامى، سلامه العزامى

القلقشندى، محمد حجازى -< الواعظ القلقشندى، محمد حجازى

القليوبى، عبد ربه بن سليمان (2)

فيض الوهّاب فى بيان اهل الحق و من ضل عن الصواب، مصر، مطبعة مصرية، 1٩62م، 3 جلد.

چاپ ديگر

بى جا، دار القومية العربية، 13٨٧ق/1٩6٧م، 6 جلد در 3 مجلد.

قاهره، مكتبة القاهره، 1٩62م، 2 جلد.

القنوبى، سعيد بن مبروك

الطوفان الجارف فى الرد على كتائب البغى والعدوان، مسقط، مكتبة الضامرى، 142٨ق/2٠٠٨م، 3٠٠ص.

اين كتاب ردى بر كتاب قدوم كتائب الجهاد لغزو أهل الزندقة والإلحاد القائلين بعدم الاحتجاج بحديث الآحاد از عبد العزيز بن فيصل الراجحى است.

قوتى، عبدالرحمن

سبيل النجاة من (عن) بدعة أهل الزيغ والضلالة، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1٩٨5م.


1- خزبك، حسن
2- سليمان، عبد ربه فيض الوهاب

ص: 104

القوصى، محمد عبدالفضيل

موقف السلف من المتشابهات بين المثبتين والمؤولين: دراسة نقدية لمنهج ابن تيمية، قاهره، دار البصائر، 1424ق/2٠٠4م، 63ص.

كامل، عمر عبد الله (متولد 13٧1ق)

إعلام البرية بمشروعية إحياء الآثار النبوية: لا ذرائع لهدم آثار النبوة، بى جا، مكتبة التراث الإسلامى، 1426ق/2٠٠6م، 21٩ص.

التحذير من المجازفة بالتكفير، قاهره، دار غريب، 1423ق/2٠٠3م، 112ص.

چاپ ديگر

بيروت، بيسان للنشر والتوزيع، 1423ق/2٠٠3م، 1٠4ص.

كلمة هادئة عن مفهوم البدعة وأقسامها و من يقوم بتغييرها، بيروت، بيسان للنشر والتوزيع، 1423ق/2٠٠3م، 56ص.

چاپ ديگر

قاهره، دار غريب، 1423ق/2٠٠3م، 56ص.

كلمة هادئة فى الاحتفال بالمولد، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 55ص.

كلمة هادئة فى الاستغاثة، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 4٩ص.

كلمة هادئة فى أحكام القبور، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 54ص.

كلمة هادئة فى التبرك، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 5٨ص.

كلمة هادئة فى التطرف طريق الإرهاب، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 64ص.

كلمة هادئة فى التنزيه، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 32ص.

كلمة هادئة فى التوسل، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 3٧ص.

كلمة هادئة فى الحياة البرزخية، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 112ص.

كلمة هادئة فى الزيارة و شد الرحال، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 43ص.

كلمة هادئة فى المجاز، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، ٧2ص.

ص: 105

كلمة هادئة فى بيان خطأ التقسيم الثلاثى للتوحيد، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 4٨ص.

كلمة هادئة فى حديث افتراق الأمة، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 56ص.

كلمة هادئة فى فهم السلف للأحاديث الموهمة للتشبيه، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 6٠ص.

المتطرفون خوارج العصر، بيروت، بيسان، 2٠٠2م، 31٨ص.

الكردى، راجح عبد الحميد (1)

الاتجاه السلفى بين الإصالة والمعاصرة، عمان، اردن، دار عمار، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 1٠3ص.

الاتجاه السلفى الحديث بين التأصيل والمواجهة - ندوة اتجاهات الفكر الإسلامى المعاصر، عمان، مكتب التربية العربى لدول الخليج، 14٠٧ق.

الكردى، محمد بن سليمان (2)(112٧-11٩4ق)

الردُّ على محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.

بخشى از اين رساله در كتاب خلاصة الكلام فى بيان امراء البلد الحرام نوشته احمد بن زينى دحلان آمده است.

مسائل و اجوبة و ردود على الخوارج، مصر، بى نا، 135٧ق.

اين رساله به ضميمه كتاب قرة العين فى فتاوى علماء الحرمين ( مصر، 135٧ق) آمده است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٠1)


1- راجح الكردى
2- فقيه شافعى اهل مدينه منوره و استاد محمد بن عبدالوهاب

ص: 106

الكردى، محمد طاهر بن عبد القادر (1321-14٠٠ق)

تبرك الصحابة بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم و بيان فضله العظيم، قاهره، بى نا، 13٨6ق/1٩66م، 64ص.

چاپ ديگر

مكة المكرمة، المكتبة المكية، 1416ق/1٩٩6م، ٨٧ص.

قاهره، مكتبة قاهره، 13٩4ق/1٩٧3م، 1٠3ص.

بيروت، دار ابن حزم، 1416ق/1٩٩6م، ٨٧ص.

جده، دارالمنهاج، 2٠12م.

ترجمه اردو

تبركات صحابه، ترجمه غلام حسنين كراروى، بمبئى، رضوى سنتز، 1٩٨6م.

ترجمه فارسى

تبرك الصحابة، ترجمه حيدر انصارى نجف آبادى، قم، پيام اسلام، 1355، 21٧ص.

الكرمى، مرعى بن يوسف -< مرعى الكرمى، مرعى بن يوسف

كريمه، احمد محمود

السلفية بين الاصيل والدخيل، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، ٩6ص.

الكسم، محمد عطاء الله بن إبراهيم (1)(درگذشت 135٧ق)

الأقوال المرضية فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 453)

الكلابى، احمد بن يحيى (2)(درگذشت ٧33ق)

رسالة فى الرد على ابن تيمية فى التجسيم والاستواء والجهة، بى جا، بى نا، بى تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)


1- عطاء الكسم الدمشقى؛ الدمشقى، عطاء الكسم؛ فقيه حنفى
2- شهاب الدين حلبى؛ حلبى، شهاب الدين؛ حلبى، احمد بن يحيى

ص: 107

الكواش، صالح بن حسن (1)(113٧-121٨ق)

«الردُّ على الوهابية» ، سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين، ص 152.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩٩)

«رسالة مسجعة محكمة» ، سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين، ص 125.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 215) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 35٩)

الكوثرى، محمد زاهد بن حسن (2)(12٩6-13٧1ق)

تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم، بى جا، مطبعة السعادة، 135٧ق/1٩3٧م، 1٩٠ص.

اين كتاب در ضميه كتاب السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل از على بن عبدالكافى السبكى به چاپ رسيده است.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ٩2)

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة زهران، 1413ق/1٩٩3م، 223ص.

تحذير الخلف من مخازى أدعياء السلف، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 454)

صفعات البرهان على صفحات العدوان، تقديم و تعليق حسن على السقاف، عمان، اردن، دارالامام النووى، چاپ 2، 142٨ق/2٠٠٧م، ٧٨ص.

اللامذهبية قنطرة اللادينية، أبوظبى، المنتدى الإسلامى، 1425ق/2٠٠5م، ٧1ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3٨٨)

چاپ ديگر

قاهره، المكتبة الازهرية للتراث، 1426ق/2٠٠6م، 14ص.


1- عالم تونسى
2- حنفى مذهب

ص: 108

محق التقول فى مسألة التوسل، مقدمه وهبى سليمان غاوجى، دمشق، دارالبشائر، 1424ق/2٠٠4م، 3٠2ص.

اين كتاب حاصل چند مقاله از نويسندگان مختلف است: 1- «محق التقول فى مسألة التوسل» از محمد زاهد الكوثرى؛ 2- «حول التوسل والاستغاثة» از محمد عابد السندى؛ 3- «كلمة علمية هادية فى البدعة و احكامها» از وهبى سليمان غاوجى؛ 4- «التوسل» از يوسف احمد الدجوى.

چاپ ديگر

قاهره، مطبعة الأنوار، 136٩ق/1٩4٨م، 1٨ص.

قاهره، المكتبة الازهرية للتراث، 2٠٠6م، 26ص.

ترجمه فارسى

پاسخ به پندارهاى توسل، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 124ص.

الكيالى الرفاعى، محمد طاهر -< آل ملا الكيالى، محمد طاهر

الكيلانى، عبدالقادر بن محمد سليم -< الاسكندرانى، عبدالقادر بن محمد سليم

كفتارو، احمد

«فتوى سماحة الشيخ احمد كفتارو المفتى العام للجمهورية العربية السورية سابقاًيرحمه الله المفتى العام للجمهورية العربية السورية- رئيس مجلس الافتاء الأعلى فى عدم تكفير المسلم» ، آفاق الحضارة الاسلامية، ش 1٧، صفر 142٧ق، ص 4٩4-4٩٨.

لجنة الحوث و الدراسات بالطريقة العزمية

الاحتفال بموالد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 12٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 1٨.

الاخوان المسلمون متى. . كيف. . و لماذا؟ ! ! ، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 2٧٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 14.

ص: 109

ام الانوار فاطمة الزهراء، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 144ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 12.

انوار الحقائق الجلية فى كشف زندقة الوهابية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 1٩1ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 1.

حجة المحققين فى الرد على المتشدقين، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 15٩ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 6.

الخديعة الكبرى، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 144ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 2.

خطر تقسيم التوحيد على عقيدة المسلمين، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 15٩ص.

سلسله: الفتوحات العزمية ٧.

خونة الاسلام، قاهره، دارالكتاب الصوفى؛ لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142٧ق/2٠٠6م، 2 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 22-23.

دراسه نقدية لتوحيد السلفية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 16٠ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 15.

الدرر السنية فى الرد على الوهابية، نوشته ابن زينى دحلان، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1424ق/2٠٠4م، ٩6ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 11.

ص: 110

الدرر السنية وثيقة تكفيرية، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1426/2٠٠5م، 16٠ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 16.

الدين الجديد الوهابية و الوهابيون -، نوشته ادوارد جوان، ترجمه محمد مسعود، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142٧ق/ 2٠٠6م، 2 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 2٠-21.

السلفيون و صناعة التخلف، نوشته محمود ادريسى الحسنى، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 12٨ص.

السلفيون و صناعة الجهل، نوشته محمد اسحاق عبدالرسول، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 64ص.

السلفية بين الاصيل والدخيل، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، ٩6ص.

شركة الامامين لابادة المسلمين، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1424ق/2٠٠4م، 16٠ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 4.

الشعائر الثلاث (اللحية. . النقاب. . تقصير الثياب) ، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٨ق/ 2٠٠٨م، 16٠ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 36.

الشيعة و التشيع فى فكر القادة و روية الائمة، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٧ق/ 2٠٠٧م، 12٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 2٩.

الشيعة والتشيع فى فكر القادة و روية الائمة: شبهات حول الشيعة، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٨ق/ 2٠٠٧م، 6 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 3٠-35.

ص: 111

الصوفية فى عيون سلفية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 2٨٨ص.

العقائد الوثنية و الشرائع السماوية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426/2٠٠5م، 2 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية ٩-1٠.

كشف الارتياب فى امامة ابن سعود و ابن عبدالوهاب، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 2 جلد.

ليسوا من اهل المعية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 15٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية ٨.

مبتدعون يتاجرون بالبدعة، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 12٨ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 1٧.

الملحوظات على كتاب كشف الشبهات، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1426ق/2٠٠5م، ٩6ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 13.

موحدون لا قبوريون، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1426ق/2٠٠6م، 3 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 24-26.

الوهابية فى خدمة من؟ ، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 65ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 3.

الوهابية لمصلحة من؟ ، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 64ص.

سلسله: الفتوحات العزمية 3.

ص: 112

الوهابية مملكة الفضائح، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1425ق/2٠٠5م، 1٩2ص.

الوهابية و الصوفية والمقدسات، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٨ق/ 2٠٠٧م، 2 جلد.

سلسله: الفتوحات العزمية 2٧-2٨.

اللخمى، عمر بن على -< الفاكهانى، عمر بن على

لكنوى، محمد عبدالحى (1)

الكلام المبرم فى نقض القول المحقق المحكم، هند، لكهنو، مطبع شوكت إسلام، 131٠ق/1٨٩2م، 416ص.

اين كتاب شامل سه رساله در رد وهابيت است: 1-الكلام المبرم فى نقض القول المحكم، 2-الكلام المبرور فى رد القول المنصور، 3-السعى المشكور فى رد المذهب المأثور. اين سه رساله در رد سه رساله ديگر از صديق حسن القنوجى با اين عناوين است: 1-القول المحكم؛ 2-القول المنصور؛ 3-السعى المشكور.

الليبى، ابن غلبون -< ابن غلبون، محمد بن خليل

المازنى، محمد بن على (2)(درگذشت ٧21ق؟)

رسالة فى الرد على ابن تيمية فى الطلاق، بى جا، بى نا، بى تا.

رسالة فى مسألة الزيارة فى الرد على ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.

(المقالات السنية، ص 446) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)

المالكى، حسن بن فرحان (متولد 13٩٠ق)

بحث فى اسلام معاوية بن ابى سفيان، بى جا، بى نا، 1432ق، 16٨ص.

حديث " اذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه"، رياض، بى نا، 1431ق، 1٨2ص.


1- لكهنوى، محمد عبدالحى؛ لكنوى، عبدالحى بن عبدالحليم؛ فقيه حنفى اهل هند
2- الدهان، محمد بن على؛ دمشقى

ص: 113

حديث الدبيلة و هل سعى معاوية بن ابى سفيان لاغتيال النبى (ص) فى غزوة تبوك؟ ، بى جا، بى نا، بى تا، 23٧ص.

حرية الاعتقاد فى القرآن الكريم والسنة النبوية، رياض، بى نا، 1431ق، 2٨٩ص.

داعية و ليس نبيا (قراء ة نقدية لمذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى التكفير) ، عمان، دارالرازى؛ مركز الدراسات التاريخيه، 2٠٠4كم/1425ق، 1٩٩ص.

ترجمه فارسى

مبلغ، نه پيامبر: قرائتى انتقادى بر مسلك تكفيرى شيخ محمد بن عبدالوهاب، ترجمه يوسف مرتضوى، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، 13٨٧، 2٧٧ص، رقعى.

نويسنده در اين كتاب عمدتاً به نقد سخنان و عقايد پيشواى وهّابيان در زمينه تكفير مسلمين و نسبت دادن شرك و كفر به همه كسانى كه وهّابى نيستند و سخنان او را نپذيرفته، پرداخته است.

الصحبة والصحابة بين الإطلاق اللغوى والتخصيص الشرعى، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 1422ق/2٠٠2م، 25٨ص.

«قرائة فى كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب» ، داعيه و ليس نبيا، ص 1٧5.

اين رساله به همراه كتاب داعيه و ليس نبيا همين مؤلف آمده است.

قرائة فى كتب العقائد المذهب الحنبلى نموذجاً، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 143٠ق/2٠٠٩م، 24٧ص.

مع الشيخ عبدالله السعد فى الصحبة والصحابة: قرائة نقدية هادئة لم عقب به شيخنا عبدالله السعد على بحثنا فى الصحبة والصحابة، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 1425ق/2٠٠4م، 3٠5ص.

نقدى بر عقايد عبدالله بن عبدالرحن السعد كه در مقدمه كتاب الابانة لما للصحابة من المنزلة والمكانة نوشته حمد الحميدى آمده است

ص: 114

مع سليمان العلوان فى معاوية بن أبى سفيان، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 1424ق/2٠٠4م، 24٨ص.

كتاب حاضر رديه اى بر كتاب الاستنفار للذب عن الصحابه الاخيار سليمان العلوان مى باشد.

نصيحة لشباب المسلمين فى كشف غلو العلماء المعاصرين فى المملكة العربية السعودية، بى جا، بى نا، بى تا، 1٩2ص.

المالكى، محمد بن علوى بن عباس (1)(136٧-1425ق)

الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425ق/2٠٠6، 32٨ص.

التحذير من المجازقة بالتكفير، بى جا، جوامع الكلم، 1425ق، 12٠ص.

ترجمه فارسى

هشدار در خصوص تكفيرهاى بى رويه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، 1٠4ص، رقعى.

شابك: ٩-24٧-54٠-٩64-٩٧٨

تحقيق الآمال فى ما ينفع الميت من الاعمال، قاهره، دار جوامع الكلم، بى تا، 15٨ص.

چاپ ديگر

صنعاء، مؤسسة الإمام زيد بن على الثقافية، 1423ق/2٠٠3م، 161ص.

«التردد على الآثار النبوية والمشاهد الدينية والتبرك بزيارتها» ، الاسلام وطن (قاهره) ، سال 4، شماره 3٨، 1٩٩٠م، ص 14-15.

حول الاحتفال بذكرى المولد النبوى الشريف، بيروت، المكتبة العصرية، 1431ق/2٠1٠م، ٩٨ص.


1- الحسنى، محمد بن السيد علوى؛ بن علوى، محمد

ص: 115

چاپ ديگر

قاهره، دار جوامع الكلم، 141٨ق/1٩٩٧م، 1٠4ص.

الدار البيضاء، دار الطباعة الحديثة، بى تا، 3٨ص.

الزيارة النبوية بين البدعية و الشرعية، مقدمه احمد عمر هاشم، ابوظبى، المجمع الثقافى، 1421ق/2٠٠٠م، 2٠٠ص.

اين نوشتار در باب مسئله شدالرحال يعنى همان سفر براى زيارت قبر رسول خدا (ص) است. نويسنده اثرش را عكس العملى در برابر توزيع كتابى در موسم حج در سال 141٩ق مى داند كه در آن زيارت قبر رسول الله (ص) را امرى فاسد و فاقد خير دانسته بود.

«الزيارة النبوية عند دعاة السلفية» ، الاسلام وطن (قاهره) ، شماره 36، 1٩٩٠م، ص 14-15.

الزيارة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، به كوشش عطيه مصطفى محمد حسين، قاهره، دار جوامع الكلم، 1424ق، 22٩ص.

شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد، بيروت، المكتبة العالمية، 2٠٠2م، 1٧٨ص.

مفاهيم يجب أن تصحح، بيروت، المكتبة العصرية، 1422ق/2٠٠2م، 2٧٨ص.

چاپ ديگر

الدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة، 1413ق/1٩٩3م، 33٩ص.

بيروت، المكتبة العالمية، 1422ق/2٠٠2م، 23٩ص.

أبوظبى، وزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف، 141٠ق/1٩٩٠م.

دبى (الإمارات العربية المتحدة) دائرة الأوقاف الإسلامية، بى تا، 332ص.

قاهره، دارالانسان، 14٠5ق/1٩٨5م، 23٨ص.

ترجمه فارسى

تصحيح برداشتها (بازنگرى افكار و مبانى وهابيت توسط علماى وهابى) ، تهران، دانشگاه الزهرا (س) ، چاپ 1، ، 3٠6ص.

تصحيح المفاهيم، ترجمه محمد بانه اى، اروميه، حسينى اصل، 13٨2، 253ص.

ص: 116

منهج السلف فى فهم النصوص بين النظرية والتطبيق، قاهره، جامعة الأزهر، مركز صالح عبد الله كامل للاقتصاد الإسلامى، 142٠ق/2٠٠٠م، 46٩ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 41٩)

چاپ ديگر

مغرب، دارالبيضاء، دارالرشاد الحديثة، 142٨ق/2٠٠٧م، 2٨٠ص.

بيروت، المكتبة العصرية، 142٩ق/2٠٠٨م، 2٨1ص.

بى جا، بى نا، 141٩ق/1٩٩٩م، 624ص.

المالكى، محمدعلى بن حسين (درگذشت 136٧ق)

«الهدى التامر فى موارد المولد النبوى و ما اعتيد فيه من القيام» ، الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، ص ٧1-1٠4.

اين رساله در كتاب الاعلام بفتاوى ائمة الاسلام با مشخصات زير به چاپ رسيده است:

نوشته سيد محمد بن علوى المالكى الحسنى، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425ق/2٠٠6، 32٨ص.

مجددى سرهندى، محمدحسن -< سرهندى مجددى، محمدحسن جان صاحب

مجددى فاروقى، محمدحسن -< سرهندى مجددى، محمدحسن جان صاحب

مجهول (1)

دعوى الهدى إلى الورى من الأفعال و الفتوى، بى جا، بى نا، بى تا.

اين رساله در اثبات شد الرحال و توسل به اولياء الله است.

السيوف الصقال فى اعناق من انكر على الأولياء بعد الانتقال (2)، بى جا، بى تا، نسخه خطى.

(المقالات السنية، ص 45٨)


1- نويسندگان اين آثار نامشخص هستند
2- نويسنده يكى از علماى بيت المقدس است.

ص: 117

قصيدة فى الرد على الشيخ محمد بن عبد الوهاب، بى جا، 12٩٠ق/1٨٧3م، نسخه خطى.

كشف الحجاب عن ضلالة محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى، قاهره، الخزانة التيمورية.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3٧٧)

نظرة فى معتقدات الوهابية، بى جا، بى نا، 1٩33م.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 431)

المحجوب، عمر المحجوب بن قاسم (1)(113٧- 1222ق)

الرد على ابن النجدى والصنعانى، بى تا، نسخه خطى.

عنوان هاى ديگر: رسالة فى مسألة التوسل؛ رسالة فى الرد على ابن النجدى والصنعانى

(الفهرس العربى الموحد)

«الرد على الوهابية» ، إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس، المجلد الثانى، الجزء الثالث، ص 6٠-٧5.

رسالة علماء تونس المحمية الى الضال الوهابى، بيروت، دارالمشاريع، 1425ق/2٠٠4م، ٩4ص.

المحلى، حسين بن محمد (2)(درگذشت 11٧٠ق)

رسالة فى إثبات وجود النبى فى كل مكان صلى الله عليه وسلم، تحقيق عبدالرحمن حسن محمود، قاهره، دار جوامع الكلم، 1412ق/1٩٩2م، ٧٠ص.

محمد الصفوى، محمد ارتضا على -< جوفاموى بخارى، ارتضا على خان

محمد خير، محمد احمد -< سودانى، محمد احمد


1- عالم تونسى و مالكى مذهب
2- شافعى مذهب

ص: 118

محمد على، موسى

حقيقة التوسل والوسيلة على ضوء الكتاب والسنة، بيروت، دارالتراث العربى، 141٠ق/1٩٩٠م، 4٧٩ص.

چاپ ديگر

بيروت، عالم الكتاب، 14٠5/1٩٨5م، 616ص.

محمد عويس، منصور محمد -< عويس، منصور محمد

محمد همات زاده، محمد بن حسن (1)(1٠٩1-11٧5ق)

الفتح المبين فى جواز الدعاء و إهداء ثواب الأعمال لسيد المرسلين، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 31٠)

المحمود، عبدالواحد سعيد

الوهابية نشأة مشبوهة و حركة انحراف، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 54ص.

محمود، منيع عبدالحليم

«الإسلام فى مواجهة فتاوى التكفير والاستحلال» ، رسالة التقريب، ش 41، محرم و صفر 1425ق، ص 4٩-5٨.

مخ الرأس، عبدالرحمن بن محمد -< التريمى، عبدالرحمن بن محمد

مختار المؤيد، مختار بن أحمد (123٧-134٠ق)

جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام والتوسل بجاه خير الأنام عليه الصلاة والسلام؛ و يليه التوسلات المدنية، دمشق، مطبعة الفيحاء، 133٠ق/1٩٠٩م، 114ص.

اين رساله رديه اى بر كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام از ابن تيميه است.


1- ابن همات، محمد بن حسن؛ عالم حنفى

ص: 119

مخلوف، محمد حسنين بن محمد (1)(1٨61-1٩36م)

حكم الإسلام فى التوسل بالأنبياء والأولياء عليهم السلام، قاهره، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، 13٩4ق/1٩٧4م، ٩٩ص.

چاپ ديگر

قاهره، مطبعة المعاهد، 134٨ق/1٩2٧م، ٧٠ص.

رسالة فى حكمة التوسل بالأنبياء والأولياء، قاهره، مطبعة الفتوح الأدبية، 1343ق/1٩23م، 22٩ص.

اين رساله، به ضميمه كتاب الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية سليمان بن عبدالوهاب نجدى آمده است.

المراغى، عبد الوهاب بن عبد الرحمن (2)(٧٠٠-٧64ق)

رسالة فى الرد على ابن تيمية فى مسألة حوادث لا أول لها، تحقيق سعيد عبد اللطيف فوده، اردن، الرصيفة، سعيد عبد اللطيف فودة، 141٨ق/1٩٩٨م، 12٨ص.

المراكشى، محمد بن سعيد مهدى (درگذشت 1٠٩٠ق)

موافقة العقول فى التوسل بالرسول، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 31٠)

مرعى الكرمى، مرعى بن يوسف (3)(درگذشت 1٠33ق)

شفاء الصدور فى زيارة المشاهد والقبور، تحقيق مركز البحوث والدراسات بمكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة: مكتبة نزار مصطفى الباز، 141٧ق/1٩٩6م، 1٨1ص.


1- العدوى، محمد حسنين مخلوف
2- المصرى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن؛ اخمينى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن؛ المصرى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن؛ عالم شافعى
3- الكرمى، مرعى بن يوسف؛ المقدسى، مرعى بن يوسف؛ فقيه حنبلى

ص: 120

چاپ ديگر

تحقيق جمال حبيب صلاح، رياض، رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، 141٧ق/1٩٩٧م، 4٧6ص.

تحقيق عادل صالح الجطيلى، بيروت، مكتبة الصحوة، 1411ق، 1٩2ص.

مركز جمعيه المشاريع الخيريه الاسلاميه

عقد الدرر فى فضل زيارة خير البشر، قسم الابحاث والدراسات الاسلامية، بيروت، دارالمشاريع، 1426ق/2٠٠5م، 1٠1ص.

النفع العميم فى انتفاع أموات المسلمين بالقرآن العظيم، بيروت، دارالمشاريع، 141٨ق/1٩٩٨م، ٧٠ص.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 432)

مركز حجازنا للدراسات

إستغلال آل سعود لموسمى الحج والعمرة، مغرب، الدارالبيضاء، مركز حجازنا للدراسات والنشر، 2٠12م.

المزالى المراكشى، محمد بن موسى -< ابن نعمان، محمد بن موسى

المزيدى، احمد فريد (1)

شعاع النور فى احكام القبور، سريلانكا، بربلى، دارالآثار الاسلامية، 2٠٠6م، 34ص.

مسعود، محمد (مترجم)

الدين الجديد الوهابية والوهابيون -، نوشته ادوارد جوان، ترجمه محمد مسعود، قاهره، مشيخة الطريقة العزمية، 2٠٠6م، 2 جلد.

مسعودى، محمد بن عبدالله

اصل الاسلام و حقيقة التوحيد، لندن، مؤسسه الرافد، 1٩٩٧م/141٨ق، 2٨٨ص.


1- شافعى مذهب

ص: 121

المشرفى، محمد بن محمد بن مصطفى (1255-1324ق)

إظهار العقوق فى الرد على من منع التوسل إلى الله تعالى بالنبى والولى الصدوق، قاهره، مطبعة التقدم العلمية، 1٩٠٩م/132٧ق، 5٩ص.

به ضميمه اين كتاب، رساله « الرد على بعض المبتدعة من الطائفة الوهابية» ، نوشته محمد الطيب بن عبد المجيد ابن كيران (1)(11٧2-122٧ق) نيز آمده است.

المصرى، احمد (2)

ردّ على ابن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٧1)

المصرى، احمد بن احمد

الدر المنيف فى زيارة اهل بيت الشريف، مصر، المكتبة الخديوية، 126٧ق.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧1)

المصرى، زكريا عبد الرزاق

حقيقة السلفية والوهابية، طرابلس، مركز حمزة لبنان، 1431ق/2٠٠٩م، 1٧2ص.

المصرى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن -< المراغى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن

مطيعى، محمد بخيت بن حسين -< الشيخ محمد بخيت، محمد بخيت

المعهد التيجانى

تحذير أحباب الأولياء من مقاربة دعوة التفرق والجفاء، سودان، المعهد التيجانى للمذاكرة بالقرآن والحديث وعلومهما بأم درمان، سودان، بى نا، بى تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 36٩)


1- ابن كيران، محمد الطيب بن عبد المجيد
2- احمد المصرى الاحسائى

ص: 122

المغربى، احمد بن عبدالسلام -< البنانى، احمد بن عبدالسلام

المغربى، عبد القادر بن مصطفى (12٨4-13٧5ق)

المهدم من آثار المدينة المنورة، تهران، مؤسسه منشورات الحج، 14٠٨ق/1٩٨٨م، 42ص.

المقدسى، عاصم (1)

الكواشف الجلية فى كفر الدولة السعودية، بى جا، منبر التوحيد والجهاد، چاپ 2، 1421ق.

المقدسى، مرعى بن يوسف -< مرعى الكرمى، مرعى بن يوسف

المقدم، محمد اسماعيل

خواطر حول الوهابية، اسكندريه، دارالتوحيد للتراث، 142٩ق/2٠٠٨م، 113ص.

المكى، عبد الله الحسنى الهاشمى

الاحتفال بالمولد النبوى بين المؤيدين والمعارضين: مناقشات و ردود، بى جا، 1416ق/1٩٩6م، 16٠ص.

المكى، عبدالوهاب بن احمد -< الطنطاوى، عبدالوهاب بن احمد

المكى، عطاء الله (2)

الصارم الهندى فى عنق النجدى، بى جا، بى تا، بى نا.

(المقالات السنية، ص 45٨)

ملا الكيالى، محمد طاهر -< آل ملا الكيالى، محمد طاهر


1- المقدسى، ابومحمد عاصم
2- شيخ عطاء المكى

ص: 123

ملص، مصطفى محمد

«الأمة بين حملات التكفير و محاولات إبعادها عن الإسلام» ، الوحدة الاسلامية، ش 4٠، مارس 2٠٠5م.

المليجى، سامى قاسم امين

الوهابية، قاهره، مكتبة مدبولى، 1426ق/2٠٠6م، ٧4+1٠6ص.

در ضميمه اين كتاب خاطرات مستر همفر با عنوان «مذكرات مستر همفر رجل المخابرات البريطانية فى البلاد العربية» آمده است.

ممدوح، محمود سعيد محمد

«الاعلام باستحباب شدّ الرحل لزيارة النّبى عليه و على آله الصلاة والسلام» .

اين مقاله در كتاب غايه التبجيل و ترك القطع فى التفضيل (ابوظبى، مكتبه الفقيه، 1425ق) از همين مؤلف آمده است.

التعريف باوهام من قسم السنن الى صحيح و ضعيف، دبى، دارالبحوث للدراسات الاسلاميه، 1423ق/2٠٠3م، 6 جلد.

نقد و رديه اى بر نظرات و عقايد محمد ناصرالدين االبانى درباره احاديث نبوى است.

التعقيب اللطيف و الانتصار لكتاب التعريف، دوبى، امارات، دارالبحوث الدراسات الاسلاميه و احياء التراث، 1423ق، 1٨2ص.

رفع المنارة لتخريج احاديث التوسل والزيارة، عمان، دارالامام النووى، 1416ق/1٩٩5م، 325ص.

چاپ ديگر

قاهره، دارالامام الترمذى، 141٨ق/1٩٩٧م، 3٩6ص.

قاهر، المكتبه الازهريه للتراث، 2٠٠6م، 3٩6ص.

ترجمه فارسى

بررسى احاديث توسل و زيارت، ترجمه عباس جلالى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 3٧6ص.

ص: 124

كشف الستور عما أشكل من أحكام القبور، دبى، الإمارات العربية المتحدة، دارالفقيه، 1423ق/2٠٠3م، 364ص.

وصول التهانى بإثبات سنية السبحة والرد على الألبانى، بى جا، دارالامام الرواس، چاپ 5، 142٨ق/2٠٠5م، ٩٠ص.

منصور، احمد صبحى

جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية السعودية والاخوان المسلمون، ويرجينيا، بى نا، 2٠٠٧م.

المنعمى (1)

«قصيدة فى الرّد على ابن عبدالوهاب» ، التوسل بالنبى (ص) لابن مرزوق، ص ٧6.

مطلع اين قصيده اينچنين است:

أفى حلق رأسى بالسكاكين والحد حديث صحيح بالاسانيى عن جدّى

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)

المنكلاتى، عيسى بن مسعود (2)(664-٧43ق)

الرد على ابن تيمية فى مسألة الطلاق، بى جا، بى نا، بى تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)

المويس، عبدالله بن عيسى (3)(درگذشت 11٧5ق)

الرد على ابن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.

عنوان ديگر: رسالة فى الرد على الوهابية.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 64)


1- السيد المنعمى
2- الزواوى، عيسى بن مسعود
3- المويسى، عبدالله بن عيسى؛ قاضى حَرمه در سدير

ص: 125

المهداوى، دياب حسن

هل هذه الأفعال بدع، لبنان، قاسميه؛ صور، مكتبة الارشاد، 143٠ق/2٠٠٩م، 13٠ص.

ميان، ظاهر شاه ميان ابن عبد العظيم

ضياء الصدور لمنكرى التوسل بأهل القبور، مصر، مطبعة الواعظ، 1323ق/1٩٠5م.

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 1421ق/2٠٠1م.

ميرغنى، عبد الله بن إبراهيم (1)(درگذشت 12٠٧ق)

تحريض الأغبياء على الاستعانة بالأنبياء والأولياء، بى جا، المطبعة المصرية، 134٩ق/1٩2٩م، 56ص.

اين رساله در كتاب زير نيز به چاپ رسيده است:

الرسائل الميرغنية: تشتمل على اثنتى عشرة رسالة فى آداب الطريقة الختمية، عبد الله المحجوب الميرغنى، بى جا، الحلبى، 13٩٩ق/1٩٧٩م، 136ص.

الميلى الجمالى، على بن محمد -< على الجمالى، على بن محمد

نابلسى، عبدالغنى بن اسماعيل (2)(1٠5٠-1143ق)

كشف النور عن اصحاب النور، تحقيق احمد فريد المزيدى، مقدمه احمد محمد مصطفى القادرى، سريلانكا، بربلى، دارالاثار الاسلاميه، 142٨ق/2٠٠٧م، ٧1ص.

چاپ ديگر

پاكستان، لابل پور، 13٩٧ق

بى جا، مكتبة النورية الرضوية، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 23ص.

ناصرى، عثمان بن عبدالعزيز -< ابن منصور، عثمان بن عبد العزيز


1- عالم حنفى
2- عبد الغنى النابلسى، عبد الغنى بن إسماعيل؛ عالم حنفى دمشقى

ص: 126

الناظر، عبدالسلام محمد

موقف الوهابية من قضايا أجمع المسلمون على صحتها: ( الاعتقاد فى الشفاعة والتوسل والبناء على القبور وزيارتها) ، بى جا، دارالمحيط، بى تا، ٧4ص.

النافلاتى، محمد بن محمد (زنده در 1315ق)

التحريرات الرائقة، بى جا، بى نا، 1314ق.

(المقالات السنية، ص 454)

النبهانى، يوسف بن اسماعيل (1)(1265-135٠ق)

الاربعون حديثا فى مدح السنة و ذم البدعة، تحقيق بسام عبدالوهاب الجابى، بيروت، الجنان و الجانى للطباعه والنشر؛ دار ابن حزم، 1415ق، ٧5ص.

الانوار المحمدية فى المواهب اللدنية، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 54)

الرائية الصغرى فى ذم البدعة و مدح السنة الغرا، بى جا، بى نا،134٠ق، 64ص.

(المقالات السنية، ص 456)

رفع الاشتباه فى استحالة الجهة على الله، تحقيق اسامه قاسم، مقدمه اديب الكلاس، دمشق، دار غار حراء، 1421ق/2٠٠٠م، 114ص.

شواهد الحق فى الإستغاثة بسيد الخلق، قاهره، مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى، 1323ق/1٩٠5م، 2٧2ص.

(كتب حذر منها العلماء، جلد 1، ص 26٩)

چاپ ديگر

استانبول، المنشورات الجامعة، 141٠ق/1٩٩٠م.

بيروت، دار الفكر، بى تا.

بيروت، دار الكتب العلمية، 1416ق/1٩٩6م، 432ص.


1- رئيس محكمة الحقوق بيروت

ص: 127

شواهد الحق فى التوسل بالسيد الخلق (ص) ، استانبول، بى نا، 1٩٧3م.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى، 1٩٠5م.

اين رساله ضمن كتاب علماء المسلمين والوهابيين تأليف حسين حلمى ايشيق به چاپ رسيده است.

نجدى، سليمان بن عبدالوهاب (1)(12٠٠-1233ق)

الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية، قاهره، مطبعة الفتوح الأدبية، 1343ق/1٩23م، 22٩ص.

به ضميمه اين كتاب، رساله « رسالة فى حكمة التوسل بالأنبياء والأولياء» نوشته محمد حسنين مخلوف العدوى (2)و نيز رسائل علماى ديگرى در رد عقايد وهابيون در زمينه توسل آمده است.

چاپ ديگر

قاهره، مكتبة التهذيب، 1343ق/1٩23م، 232ص.

هند، بمبئى، مطبعة نخبة الأخبار، 13٠6ق/1٨٨٨م، 64ص.

تحقيق و مقدمه إبراهيم محمد البطاوى، قاهره، دار الإنسان، 14٠6ق/1٩٨٧م، 166ص.

استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 64ص.

تهران، دارالهداية، 142٠ق/13٧٧، 215ص.

استانبول، شهيد، 13٧٠، 6٠ص.

تحقيق بسام حسن عمقية، دمشق، دار غار حراء، 142٠ق، 142ص.

بيروت، دار ذوالفقار، 141٨ق، 2٠5ص.

تصحيح محمد بهاء الدين، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٩ق/1٩٧٩م، ٧2ص.


1- ابن عبدالوهاب نجدى، سليمان بن عبدالوهاب؛ برادر محمد بن عبدالوهاب
2- مخلوف، محمد حسنين بن محمد مخلوف؛ العدوى، محمد حسنين مخلوف

ص: 128

ترجمه اردو

وهابيت كى خلاف لكهى جانى والى سب سى پهلى كتاب، ترجمه ناظم حسين اكبر، قم، بوستان كتاب، چاپ اول، 2٠٠٨م، 16٨ص، رقعى.

فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلام العلماء فى مذهب ابن عبد الوهاب، استانبول، مكتبة ايشيق كتبوى، 13٩٩ق، 1٧6ص.

چاپ ديگر

تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 1٧6ص، وزيرى.

حجة فصل الخطاب فى ابطال مذهب محمد بن عبدالوهاب و هى رسالة المولف الى حسن بن عيدان، مقدمه محمدحسين الحسينى الجلالى، شيكاگو، مدرسه آزاد شيكاگو، 142٧ق، 6٧ص.

تحقيق لجنة من العلماء، قاهره، بى نا، 13٠6ق، 1٧6ص.

نجدى، محمد بن عبدالله -< ابن حميد، محمد بن عبدالله

النص، محمد سالم

الوسيلة الى فهم حقيقة التوسل، دمشق؛ بيروت، دارالتوفيق، 1423ق/2٠٠3م، 64ص.

نور، محمد بن احمد (1)

رسالة فى الطعن على عقائد الوهابيين، سودان، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 2٨٧)

نورى، محمد (2)

ردود على شبهات السلفية، دمشق، الصباح، 14٠٨ق/1٩٨٧م، 3٧2ص.

وائلى بصرى، عثمان بن سند -< ابن سند البصرى، عثمان بن سند


1- نويسنده سودانى
2- محمد نورى بن رشيد النقشبندى الديرشوى

ص: 129

الواعظ القلقشندى، محمد حجازى (1)(درگذشت 1٠35ق)

الرقيم المسطور فى علم الموتى بمن يزور القبور، بى جا، بى نا، بى تا.

كشف النقاب فى حياة الأنبياء إذا تواروا فى التراب، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 364)

ورده، انور (2)

«التكفير والتفسيق والتبديع صفات موضوعية صريحة، أم مظاهر طائفية قبيحة؟ !» ، رسالة التقريب، ش ٨2، ذوالقعده و ذوالحجه 1431ق، ص 1٨3-1٩2.

الوزانى، إدريس بن أحمد (3)

النشر الطيب على شرح الشيخ الطيب، قاهره، المطبعة المصرية، 134٩ق/1٩2٩م، 2جلد.

چاپ ديگر

قاهره، دار الكتب الحديثة، 1352ق، 2جلد

الوزانى، محمدمهدى بن محمد (4)

رسالة فى جواز التوسّل فى الرد على محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 364)

وصيف، عيدان الحاج (5)

ضلالات الوهابية وجهالة المتوهبين، بى جا، بى نا، بى تا.

(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٨٠)


1- القلقشندى، محمد حجازى؛ الشعراوى، محمد حجازى؛ شافعى مذهب
2- انديشمند سورى
3- الحسنى الوزانى، ادريس بن احمد
4- الوازنانى، مهدى؛ مفتى فاس (مغرب)
5- از علماى شافعى الازهر

ص: 130

وهبه، توفيق على

بينما يعظّمون ملوكهم: الوهابيون لا يوقرون النبى، با همكارى احمد عبدالرحيم السايح، قاهره، دارالحرمين الشريفين العالميه، بى تا، ٩2ص.

الويلتورى، ابومحمد (1)

ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق، 16٨ص.

اين كتاب در بيان استحباب مدح رسول اكرم (ص) و برگزارى جشن براى تولد ايشان است.

هاشم الرفاعى، يوسف -< الرفاعى، يوسف هاشم

الهاشمى، محمد عبدالجواد

الوهابية حركة إصلاح وتجديد أم حركة تهديم وتفريق دراسة فى ما أثارته الوهابية من إشكالات فى القضايا الإسلامية الكبرى، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 63ص.

هرتلى، عبدالله عبدالعزيز

خوارج، وهابى و سلفى ها را بهتر بشناسيم، ترجمه جعفر پروينى، سنندج، كردستان، 13٨2، 15٨ص، رقعى.

عنوان اصلى: چه نه گولى له گولزارى ئيسلام.

الهررى، عبدالله بن محمد (2)(132٨-142٩ق)

البيان الموثّق دراسة موثقة لمقالات الفرق الثالث، بيروت، دارالمشاريع، 1426ق/2٠٠5م، 246ص.


1- اشعرى مذهب
2- الحبشى، عبدالله بن محمد؛ العبدرى، عبدالله بن محمد

ص: 131

التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث، دمشق، مكتبة الترقى، 136٧ق، ٨٠ص.

عنوان ديگر: نصرة التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث.

چاپ ديگر

بيروت، دارالمشاريع، 1422ق/2٠٠1م، 133ص.

الدليل الشرعى على إثبات عصيان من قاتلهم على من صحابى أو تابعى، بيروت، دارالمشاريع، 1424ق/2٠٠4م، 13٨ص.

الروائح الزكية فى مولد خير البرية (ص) ، بيروت، دارالمشاريع، 143٠ق/2٠٠٩م، ٧٠ص.

صريح البيان فى الرد على من خالف القرآن، بيروت، دارالمشاريع، 1415ق/1٩٩5م، 43٠ص.

مختصر كتاب الكواكب الدرية فى مدح خير البرية المسماة بالبردة، بيروت، دارالمشاريع، بى تا، 4٨ص.

المقالات السنية فى كشف ضلالات احمد ابن تيمية، بيروت، دارالمشاريع، 1٩٩2/1412م، چاپ 1، ٨٧ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالمشاريع، چاپ 3، 1٩٩6م/1416ق، ٨٧ص.

بى جا، دارالمشاريع، چاپ 4، 1٩٩٨م/141٩ق، 4٩2ص.

تونس، دارالمشاريع، چاپ 5، 2٠٠2م/1422ق، 52٧ص.

تونس، دارالمشاريع، 1425ق، 5٠4ص.

جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية، قسم الابحاث و الدراسات الاسلامية، بى تا، 235ص.

مؤلف در فصلهاى آغازين كتاب، ابن تيميه، شاگرد وى ابن قيم الجوزيه، محمد بن عبد الوهاب نجدى و نيز حافظ تقى الدين سبكى را معرفى مى كند و در ادامه در قالب 14 مقاله به بررسى و نقد تفصيلى آراء ابن تيميه پرداخته است.

ص: 132

الهزاروى، محمد عبدالقيوم -< القادرى، محمد عبدالقيوم

الهمشرى، احمد

الانتهاكات غير الانسانية لنظام الحكم السعودى فى الجزيرة العربية، بى جا، دارالمحيط، بى تا، ٧٠ص.

الهندى الدهلوى، عبدالرحمن (1)

روض المجال فى الرد على أهل الضلال، جده، بى نا، 132٧ق.

(المقالات السنية، ص 45٨)

اليافعى، عبدالفتاح بن صالح قديش (2)

التبرك بالصالحين بين المجيزين والمانعين (دراسة مقارنة) ، مقدمه مصطفى الخن، بيروت، مؤسسة الرسالة ناشرون، 1431ق/2٠1٠م، 146ص.

التجسيم والمجسمة و حقيقة عقيدة السلف فى الصفات الإلهية، بيروت، مؤسسة الرسالة ناشرون، 1431ق/2٠1٠م، 424ص.

شد الرحال لزيارة القبر الشريف بين المجيزين والمانعين، صنعا، بى نا، 1426ق، 34ص.

يشاورى، محمود بن عبدالغيور

رد وهابى و يليه سيف الابرار المسلول على الفجار، به كوشش حسين حلمى، استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧٩م/13٩٩ق، 13٩ص، زبان فارسى اردو.

به ضميمه اين كتاب، رساله «سيف الابرار المسلول على الفجار» از محمد عبدالرحمن السلهتى الحنفى فاروقى نيز آمده است.


1- عالم حنفى اهل دهلى هند
2- شافعى مذهب اهل يمن

ص: 133

چاپ ديگر

استانبول، مكتبة الحقيقة، 1366ق، 1٩٧ص.

معرفى و توصيف

آينه پژوهش، ش 11٠-111، خرداد و شهريور 13٨٧، ص 1٠1-1٠2.

اليمانى الفخرانى، عبدالعزيز -< الفخرانى، اليمانى عبدالعزيز

يعقوبى، محمد بن أحمد مسكه

فتاوى ابن تيمية فى الميزان، تصحيح محمد انجم المصباحى، بيروت، دار الفتح، 1421ق/2٠٠1م، 4٨٩ص.

چاپ ديگر

تصحيح محمد انجم المصباحى، به اهتمام عبدالستار الهمدانى البركاتى، هند، گجرات، مركز اهل السنه بركات رضا، 1423ق/ 2٠٠3م، 4٨٩ص.

يوسف، محمد طاهر (1)

رسالة قوة الدفاع و الهجوم، سودان، مطبعة التمدن المحدودة، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 364)

صاروخ الغارة المحمدية الطاهرية الصوفية لقذف أنصار سنة ابن عبد الوهاب الشيطانية، سودان، مطبعة التمدن المحدودة، بى تا.


1- سودانى، محمد طاهر يوسف؛ اهل كشور آفريقايى مالى و مالكى مذهب.

ص: 134

ص: 135

تأليفات مستبصرين

ابوعلى، حسين (متولد 1٩6٧)

الوهابية جذورها التاريخية. . . مواقفها من المسلمين، قم، موسسه آل البيت (ع) لاحياء التراث؛ مركز الابحاث العقائديه، چاپ 1، 13٨6، 14٠ص، رقعى.

شابك: 1-515-31٩-٩64-٩٧٨

نقد و رديه اى بر عقايد، عملكرد و انديشه وهابيت است.

انطاكى، محمد مرعى امين (1)(1314-13٨3ق)

رحلتى من الضلال الى الهدى، حلب، بى نا، 13٧٩ق، 1٨٩ص.

لماذا اخترت مذهب الشيعة؟ مذهب اهل البيت عليهم السلام، قم، مكتبة الثقلين، 1٩62م/ 13٨2ق، 3٧6ص.

چاپ ديگر

تحقيق عبدالكريم العقيلى، قم، مكتب الاعلام الاسلامى، 141٧ق/13٧5، 52٠ص.

بيروت، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، 32٨ص.

البياتى، صباح على (متولد 1٩53م)

التبرك بالصالحين و الاخيار و المشاهد المقدسة، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ،


1- امين انطاكى، محمد مرعى

ص: 136

چاپ1، 1422ق، ٩4ص، پالتويى.

شابك: ٠-٧5-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: التبرك بالصالحين والاخيار والمشاهد المقدسة.

حقيقة التشيع، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 1422ق، 21٨، پالتويى.

شابك: ٩-٧6-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: حقيقة التشيع.

لا تخونوا الله والرسول: دراسة نقدية لآراء الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى كتابه (رسالة فى الرد على الرافضة) ، قم، مركز الابحاث العقائدية، 1421ق/13٧٩، 336ص.

شابك: 1-2٩1-31٩-٩64

فروست: سلسلة الرحلة الثقلين 5

الجاف، عبدالحميد (متولد 1٩6٩م)

ثم شيعنى الالبانى، قم، پيام مهر؛ مركز الابحاث العقائديه، 143٠ق، 324ص.

شابك: 5-1-٩456٠-٩64

دفاعيه از انديشه ها و «عقايد شيعيان» است. نويسنده كه خود از سلفى گرى به مذهب شيعه روى آورده در اين كتاب به شرح عقايد خود و سير اين تغيير عقيده پرداخته است.

جبورى، عبدالله محمود

الزلزال انتصار الحق: المناظرات التى احدثت زلزالا عنيفا فى ارضية الفكر السلفى الوهابى، قم، منشورات الاجتهاد، 142٨ق، ٩1٠ص، وزيرى.

عنوان ديگر

انتصار الحق (الزلزال) : مناظرات الصوتيه بين الدكتور عصام العماد و الشيخ عثمان الخميس.

ص: 137

چاپ ديگر

به كوشش هشام آل قطيط، بيروت، دارالمحجة البيضاء، 1426ق/2٠٠5، ٧٧6ص، وزيرى.

خليفات، مروان

و ركبت السفينة، قم، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 141٨ق، 66٩ص.

ترجمه فارسى

و آنگاه كه بر كشتى نشستم، ترجمه ناصر ربيعى، قم، نورالنور، 13٨3، 31٨ص.

شابك: 6-٠2-٨42٨-٩64

سامرائى، سعيد

آل سعود و آثار الاسلام، لندن، مؤسسه الفجر، 1413ق/1٩٩3م، 13٠ص.

سروانى، معتصم سيد احمد (1)

الحقيقة الضائعة (رحلتى نحو مذهب آل البيت عليهم السلام) ، قم، مؤسسه المعارف الاسلاميه، 141٧ق/13٧5، 44٠ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالمحجة البيضاء، 1٩٩6م، 44٠ص.

ترجمه فارسى

حقيقت گمشده: داستان گرايشم به مذهب اهل بيت (ع) ، قم، بنياد معارف اسلامى، چاپ 1، 13٧٧، 2جلد.

حقيقت مكتوم، ترجمه مالك محمودى، قم، موسسه انتشارات امام المنتظر (عج) ، چاپ 1، 13٧٩، 4٨1ص.

سماوى، محمد تيجانى (متولد 1٩36م)

الشيعة هم اهل السنة، قم، انصاريان، 2٠٠٩م، 32٧ص.


1- نويسنده سودانى

ص: 138

شابك: 2-34٧-43٨-٩64-٩٧٨

فسئلوا اهل الذكر، قم، انصاريان، 2٠٠٩م، 354ص.

شابك: ٧-311-43٨-٩64

كل الحلول عند آل الرسول، بيروت، دارالمجتبى، 1416ق/1٩٩6م، 34٩ص.

ترجمه فارسى

اهل بيت كليد مشكل ها، ترجمه محمدجواد مهرى (1)، قم، بنياد معارف اسلامى، چاپ 1، 13٧6، 411ص.

از جمله موضوعاتى كه در اين كتاب بررسى شده عبارتند از: شيعه و سنى عليه وهابيت؛ وحدت خوارج و وهابيت؛ تبرك جستن به موى پيامبر (ص) ؛ ريشه هاى تاريخى وهابيت؛ وهابيت و تحريم زيارت قبور؛ اهل بيت و مسلمانان امروزى؛ ازدواج موقت و اهميتش.

ترجمه اردو

اهل بيت حلال مشكلات، ترجمه امتياز حيدر (2)، زير نظر احتشام عباس زيدى، قم، انصاريان، 142٠ق/1٩٩٩م، 325ص.

شابك: ٠-6٠46-43٨-٩64

عبدالحميد، صائب (متولد 13٧6ق)

ابن تيمية، حياته، عقائده موقفه من الشيعة و اهل البيت (ع) ، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 141٧ق/1٩٩٧م، 463ص، وزيرى.

چاپ ديگر

قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل البيت (ع) ، 1٩٩4م/13٧2، 463ص.

شابك: 4-٩4-٨36٠-٩64

«ابن تيمية فى صورته الحقيقة» ، آفاق الحضارة الاسلامية، ش 1٠، رجب 1423ق/ مهر 13٨1، ص 63-٨6.


1- متولد 1326
2- جمانيال پورى

ص: 139

ابن تيمية فى صورته الحقيقة، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1415ق/1٩٩5م، 53ص.

ترجمه فارسى

چهره حقيقى ابن تيميه: پايه گذار افكار وهابيت، ترجمه محسن اسلامى، قم، فقاهت، چاپ 1، 13٧٨، ٨٠ص.

شابك: ٩-2-٩1٨٠٧-٩64

الزيارة والتوسل، قم، مركز الرسالة، چاپ 1، 1421ق، 16٠ص، رقعى.

شابك: 5 - 23٨ - 31٩ - ٩64

بررسى برخى مسائل كلامى درباره اختلاف شيعه و سلفيون است.

الوهابية فى صورتها الحقيقة، قم، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1415ق، ٨5ص.

ترجمه فارسى

چهره واقعى وهابيت، ترجمه حبيب روحانى (1)، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٧٨، 46ص، رقعى.

شابك: ٠ - 1٩٩ - 444 - ٩64

بررسى ديدگاه هاى وهابيت در زمينه ى مشروعيت ساخت و زيارت قبر بزرگان و توسل و تبرك است.

ترجمه اردو

وهابيت كى چهرى، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 142٧ق/13٨5، 6٨ص.

شابك: 54-٩٠-52٩-٩64

عماد، عصام (2)(متولد 1٩6٨م)

رحلتى من الوهابية الى الاثنى عشرية، بى جا، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه شخصى مؤلف.


1- متولد 1314
2- عصام على يحيى العماد

ص: 140

المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابيين (محاولة للتقريب بين الاثنى عشرية و الوهابية) ، قم، مؤسسة الكوثر للمعارف الاسلامية، 13٨1/2٠٠2م، 211ص.

ترجمه آذرى

المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابين، ترجمه ليلا آبساليكووا، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨5، 11٨ص، رقعى.

شابك: ٩-246-52٩-٩64-٩٧٨

ترجمه اردو

گفتگو كا سليقه، ترجمه مرزا محمدجواد، تصحيح محمد كامل، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨5، 13٩ص، رقعى.

شابك: 3-٠4٧-52٩-٩64

ترجمه چينى

ترجمه عبدالعزيز، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨٧/2٠٠٨م، 126ص.

شابك: 5-36٩-52٩-٩64-٩٧٨

ترجمه روسى

ترجمه ليلا آبساليكووا، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨5/2٠٠6م، 11٨ص.

شابك: ٠-٩2-٨6٨6-٩64

ترجمه فارسى

روشى نو و صحيح در گفتگو با وهابيت، ترجمه حميدرضا غريب، قم، دهكده جهانى آل محمد (ص) ، چاپ 1، ، 3٠6ص.

گفت وگوى بى ستيز گامى براى تفاهم، ترجمه مصطفى اسكندرى (1)، قم، دارالغدير، چاپ 1، 13٨2، 144ص.

شابك: x-٩6-٧165-٩64


1- متولد 1345

ص: 141

«وهابيت در سراشيبى سقوط» ، گفتگو با عصام العماد، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 231-232.

«مهدويت از منظر وهابيت در گفتگو با دكتر عصام العماد» ، به كوشش سيدمجتبى مجاهديان، معارف، ش 5٩، مهر 13٨٧، ص 22.

نقد الشيخ محمد عبدالوهاب من الداخل، قم، منشورات الاجتهاد، 142٩ق/2٠٠٨م، 125ص.

ترجمه فارسى

نقد شيخ محمد بن عبدالوهاب از درون، ترجمه سيد محمدجعفر نورى، به سفارش مجتمع عالى امام خمينى، قم، خاكريز، چاپ 1، 13٨6، ٨٨ص.

الكثيرى، سيدمحمد

السلفية بين اهل السنة والامامية، قم، موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل البيت (ع) ، 13٨6، ٧2٠ص، وزيرى.

شابك: ٧-53-2٧3٠-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

بيروت، الغدير للطباعة والنشر والتوزيع، 141٧ق/1٩٩٧م، ٧4٠ص.

النفيس، احمد راسم

«التوحيد الوهابى اليهودى، فى بحث العلاقة بين ابن تيميه و ابن ميمون» ، رسالة الثقلين، ش 6٨، زمستان 13٨٩، ص 22٠-243.

«حقيقة السلفية: أسس و مبادى و مقومات» ، رسالة الثقلين، ش 5٨، دى 13٨6، ص ٩5-11٠.

الوردانى، صالح (متولد 1٩52م)

ائمة الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠.

ص: 142

ابن باز فقيه آل السعود: محاكمة النهج الوهابى، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، 1422ق/13٨٠، 144ص.

اكاذيب الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 1٨٩ص.

شابك: ٩-2٨٩-54٠-٩64-٩٧٨

اهل السنة شعب الله المختار: دراسة فى فساد عقائد اهل السنة، بيروت، دارالرأى، 141٩ق/1٩٩٨م، 256ص.

الخطر الوهابى: ثلاث رسائل ضد الوهابية، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، بى تا، 12٧ص.

ثقافة الارهاب فى كتب الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 224ص، وزيرى.

شابك: ٠-34٩-54٠-٩64-٩٧٨

فرق اهل السنة: جماعات الماضى و جماعات الحاضر، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1424ق.

فقه الهزيمة: دراسة فى اصول الفكر السلفى، قاهره، بى نا، بى تا.

فقهاء النفط راية الاسلام ام راية آل سعود، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، 2٠٠2م، 232ص.

مدافع الفقها التطرف بين فقهاء السلف و فقهاء الخلف، بيروت، دارالرأى، 141٩ق/1٩٩٨م، 1٩٩ص.

مذبحة الحرم بالوثائق تفاصيل مذبحة الحجاج عام، بيروت، دارالغدير، بى تا.

ص: 143

فصل دوم: تأليفات شيعه

اشاره

آ، محمد (مترجم)

چهره هاى ناپيدا: خاطرات مستر همفر جاسوس بريتانيا (انگلستان) و كينياز دالگوركى جاسوس شوروى (در ممالك اسلامى) ، نوشته هامفرى، ترجمه محمد آ. ، يزد، لاله كوير، 13٧٩، 162ص.

شابك: 4-٠٩-٧146-٩64

آخوند قربان پور، احمد

حقيقة الوسيلة و ماهية الوثنية، تهران، عشق دانش، چاپ 1، 13٨3، 14٨ص.

شابك: ٨-٠1-٨6٠2-٩64

ديدگاه وهابيت درباره توسل و شرك مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.

آخوند كشميرى، عبدالصديق (متولد 134٠)

قول الفصل فى شبهات الوهابية، گرگان، انتشارات نوروزى، چاپ 1، 13٩٠، 1٨5ص.

شابك: 6-4٧5-151-٩64-٩٧٨

آدينه، احمد

بيدارى زائر، اراك، نجابت، چاپ 1، 13٨٧، 46ص، پالتويى.

ص: 144

شابك: 4 - 4٧ - 2٨٩1 - ٩64

بررسى و نقد شبهات مطرح شده توسط وهابيون است. اين كتاب براى زائران بيت الله الحرام تهيه شده است.

آزاد، حسين

بررسى و تحليل تعارضات فكرى وهابيت با آيات قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره عبدالحميد عارفيان، دانشگاه آزاد اسلامى واحد فسا، 13٩٠.

آستان قدس رضوى، معاونت تبليغات

پاسخ چيست؟ ، مشهد، انتشارات قدس رضوى، چاپ 1، ، 26ص.

شابك: ٨-٠٠6-2٩٩-6٠٠-٩٧٨

سه تصوير از يك تصوير وارونه، مشهد، انتشارات قدس رضوى، چاپ 1، ، 4٠ص.

شابك: 6-٠٠٠-2٩٩-6٠٠-٩٧٨

آشفته تهرانى -< عصار، سيدمحمد بن سيدمحمود

آصفى، محمد مهدى (متولد 131٧)

«دراسات فكرية: وقفة مع الدكتور البراك» ، رسالة الثقلين، ش 5٩، بهار 13٨٧، ص 35-٨3.

چاپ ديگر

وقفة مع الدكتور الشيخ البرّاك (استاذ جامعة ام القرى بمكّة المكّرمة) ، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 11٠ص.

شابك: 5-146-54٠-٩64-٩٧٨

نقد و بررسى برخى عقايد و ديدگاه هاى شيخ محمد بن سليمان البرّاك، از اساتيد جامعة ام القرى مكه مكرمه است.

ص: 145

آفاق، نشريه

«تنها شيعه يك شهر سه ميليونى، مصاحبه با شكيل احمد از هند، كه از وهابيت به تشيع گراييد» ، گفت وگو از على الله اكبرى، دو ماهنامه آفاق، ش 46، شهريور و مهر 13٩٠، ص ٨4-٨٩.

آقادادى، احمدرضا (متولد 1334)

پاسخ به شبهات وهابيت، اصفهان، شهيد حسين فهميده، 13٨٧، 256ص.

شابك: 6-٠35-21٨-٩64-13٨٧

طوباى هدايت: پاسخى به شبهات وهابيت، قم، كومه، چاپ 1، 13٩٠، 6 جلد.

شابك: 6-٨1-25٩٨-٩64-٩٧٨

ج. . خلافت امام على عليه السلام. - ج. . امامت و توسل. - ج.

. عصمت، عزادارى، تقيه. - ج. . حضرت زهرا عليهاالسلام و مهدويت. - ج. . دفاع از انحرافات خلفا. - ج. . ارتباط اهل بيت عليه السلام با دستگاه خلافت.

آقامجتهد خسروشاهى، سيدمرتضى -< خسروشاهى، سيدمرتضى بن احمد

آقاميرزا، مجتبى

«پرسش ها و پاسخ ها: گزارشى از كتاب در پرتو شريعت» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 2٨٧-2٩2.

گزارشى از كتاب در پرتو شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت (عباسعلى زارعى سبزوارى، تهران، نشرمشعر، چاپ 1، 13٨6، 3٨4ص) است.

آقايف، نقى

«اهل بيت (عليهم السلام) از ديدگاه سلفيه» ، طلوع، ش 1٩، پاييز 13٨5، ص ٨٩-114.

ص: 146

آل ابراهيم، حبيب (1)(13٠4-13٨٧ق)

محمد (ص) الشفيع، صيدا، بى نا، 134٧ق.

بررسى و نقد نظريات مؤلفِ كتابِ من يشفع فينا است.

(الذريعة، ج 2٠، ص 156؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 61، ش 1٠51٠)

آل جعفر، جمال

بحث فى الصحبة والصحابة، قم، انتشارات حضرت عباس، 143٠ق، 3٠5ص.

شابك: ٩-64-٨15٨-٩64-٩٧٨

آل حرب، سلمان بن عبدالمحسن -< شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن

آل داود الهمدانى، محمد بن عبدالوهاب -< همدانى، محمد بن عبدالوهاب

آل الشيخ، محمد عبدالمحسن

كنت اميريا، بى جا، بى نا، بى تا، 64ص، جيبى.

آل طعمه، سلمان هادى -< كليدار، عبدالجواد

آل كاشف الغطاء، جعفر بن خضر -< كاشف الغطاء، جعفر بن خضر

آل كاشف الغطاء، عبدالرضا بن عبدالحسين (2)(1314-13٨٨ق)

الانوار الحسينية والشعائر الاسلامية، هند، بمبئى، مطبعة هور، 1346ق، 3 جلد در يك مجلد.

اين كتاب ردى بر برخى مطالب روزنامه فارسيه منتشره در هند در سال شمسى در خصوص مراسم العزاء بر سيدالشهداء عليه السلام است.


1- مهاجر عاملى، حبيب؛ عاملى، حبيب بن محمد
2- كاشف الغطاء، عبدالرضا بن عبدالحسين

ص: 147

آل كاشف الغطاء، محمدحسين (1)(12٩4-13٧3ق)

الآيات البينات فى قمع البدع و الضلالات: . المواكب الحسينيه. نقض فتاوى الوهابيه. رد الطبيعيه. خرافات البابيه، به كوشش محمد بن عبدالحسين آل كاشف الغطاء، بيروت، دارالمرتضى، 1345ق/13٠4ش، 6٠ص.

چاپ ديگر

نجف، العلويه، 1345ق، 6٠ص.

بيروت، دارالمرتضى، بى تا.

«رد فتاواى وهابيان» ، به كوشش مهدى سرحدى، ميقات حج، ش 5٧، پاييز 13٨5، ص 1٩٠-2٠٩.

علّامه كاشف الغطا، اين مقاله را در نقد و بررسى پاسخ منسوب به علماى مدينه، به سؤال قاضى القضات وهابيان، شيخ عبداللَّه بن بليهد نوشته است. بليهد در سال 1344 ق. (1٩25 م.) ، با مطرح كردن پرسشى خطاب به علماى مدينه، از آنان در خصوص ساختن بنا بر روى قبور و مسائل مربوط به زيارت قبور استفتا كرده بود. اين مقاله يكى از پنج مقاله اى است كه در كتاب آيات البينات فى قمع البدع والضلالات آمده است.

شخصيت و انديشه هاى كاشف الغطاء: بحثى جامع و تحليلى پيرامون شخصيت، زندگى و آثار كاشف الغطا، وهابيت، بهائيت، جهان بينى، عزادارى امام حسين (ع) ، به كوشش احمد بهشتى (2)، قم، كانون نشر انديشه هاى اسلامى، چاپ 1، 13٧٠، 2٩3ص.

در اين كتاب از آيات البينات نوشته محمدحسين كاشف الغطاء بهره بردارى شده است.

مزخرفات الوهابية، نجف اشرف، بى نا، 1335ق.


1- كاشف الغطاء، محمدحسين؛ محمدحسين كاشف الغطاء؛ كاشف الغطاء نجفى، محمدحسين
2- متولد 1314

ص: 148

المواكب الحسينية، نجف، مطبعة العلوية، بى تا، 2٠ص.

نبذة من السياسة الحسينية، تحقيق عبدالحليم كاشف الغطاء، نجف اشرف، مطبعة الحيدرية، 136٨ق.

چاپ ديگر

تحقيق عبدالحليم كاشف الغطاء، نجف اشرف، مكتبة المرتضوية، 135٨ق، 6٠ص.

تحقيق عبدالحليم كاشف الغطاء، قم، دارالكتاب، 1٠٩ص.

تحقيق على جلال باقر، بيروت، موسسه آل البيت (ع) لاحياء التراث، 1432ق/13٩٠، 111ص.

نقض فتاوى الوهابية، تحقيق غياث طعمه، قم، مؤسسه آل البيت (ع) لاحياء التراث، 1416ق/13٧4، ٨6ص.

شابك: ٠-٩3-55٠3-٩64

به ضميه اين كتاب مقاله «معجم ما الفه علماء الامة الاسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابية» از عبدالله محمدعلى (تراثنا، سال 4، شماره 4، شوال و ذوالقعده و ذوالحجه 14٠٩ق) نيز آمده است.

چاپ ديگر

بيروت، الغدير، 141٩ق/1٩٩٩م، 4٧ص.

نجف اشرف، مطبعة العلويه، 1345ق.

نگاهى به پندارهاى وهابيت، ترجمه محمدحسين رحيميان (1)، قم، دفتر نشر الهادى، چاپ 1، 13٧6، ٨٨ص، رقعى.

شابك: ٩ - ٠٠٩ - 4٠٠ - ٩64

در اين نوشتار برخى عقايد جريان وهابيت مثل ديدگاه آنان درباره ساختن و زيارت قبور مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.


1- متولد 1345

ص: 149

آل كاشف الغطاء، مرتضى بن عباس (12٩1-13٩4ق)

الآيات الجلية فى ردّ شبهات الوهابية، نجف اشرف، بى نا، بى تا، 2 جلد.

عنوان ديگر: الآيات الجلية فى تزييف شبه الوهابية.

آل كاشف الغطاء، هادى (1٨٧2-1٩42م)

اجوبة مسائل موسى جار الله، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه كاشف الغطاء (نجف)

(معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 1٨3، شماره 554)

الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية، تحقيق اسعد كاشف الغطاء، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1425ق/2٠٠4م، 2٠2ص.

چاپ ديگر

الأجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، قم، بوستان كتاب، 142٩ق/13٨٧، 2٠4ص.

معرفى و بررسى

قراءة فى الكتاب الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية لآية الشيخ هادى آل كاشف الغطاء، نوشته محمد هادى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 53ص، جيبى.

شابك: ٧-126-54٠-٩64-٩٧٨

جواز لعن يزيد اشقى بنى امية رداً على بعض الاموية، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، ص 14٧، ش 24٧)

الرسائل الجعفرية فى الرد على الوهابية، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه كاشف الغطاء (نجف)

آل كليدار، عبدالجواد -< كليدار، عبدالجواد

آل مجدد، سيد حسن

«جايگاه ابن تيميه در علم حديث و رجال با نگاهى به كتاب منهاج السنه» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 41-٧4.

ص: 150

«نماذج من فتن ابن تيمية و مواقف العلماء منها» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 26٧-2٨2.

آل محسن، على بن مدن (متولد 13٧٧ق)

اتباع اهل البيت (ع) ، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 51ص.

الردود المحكمة، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨4/142٧ق، 134ص.

شابك: ٠-٩٩-٧635-٩64

رديه هايى بر برخى از مقالات منتشر شده در نشريات شهر مدينه در سال 1425 قمرى است.

كشف الحقائق رد على هذه نصيحتى إلى كل شيعى، بيروت، دارالصفوة، 1416ق، 312ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالهادى، 1422ق/13٨٠، 312ص.

تهران، نشر مشعر، 13٨٧، 233ص.

اين كتاب ردى بر كتاب هذه نصيحتى الى كل شيعى نوشته ابوبكر جابر جزايرى است.

الرد الوجيز على كتاب (لله ثم للتاريخ) ، تهران، بى نا، 1424ق، 214ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالهادى، 142٧ق/13٨5، 26٨ص.

لله و للحقيقة: رد على كتاب لله ثم للتاريخ، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 1424ق/13٨2، دو جلد در يك مجلد، ٧1٧ص.

شابك: 3-٠3-6٧53-٩64

چاپ ديگر

بيروت، دارالهادى، 1425ق/13٨3، ٧1٧ص.

كتاب حاضر رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ: كشف الاسرار و تبرئة الائمة الاطهارتاليف فردى با نام مستعار حسين الموسوى است.

ص: 151

ترجمه فارسى

افشاى يك توطئه: پاسخى به كتاب اهل بيت عليهم السلام از خود دفاع مى كنند، ترجمه حميدرضا آژير، تهران، نشر مشعر، 13٨3، 32٠ص.

شابك: 1-5٩-٧635-٩64

المذهب الصحيح، بى جا، بى نا، بى تا، 142٩ق، 1٧3ص.

آل مقرم، عبدالرزاق بن محمد -< مقرم، عبدالرزاق بن محمد

آل مكباس، محمدعيسى

التوسل عبادة توحيدية مع محاضرات الاستاذ الشيخ محمد سند، قم، سعيد بن جبير، چاپ 1، 1426ق، رقعى.

شابك: ٨ - ٠1 - ٨٧٩3 - ٩64

بررسى ماهيت توسل و راه هاى اثبات آن است.

آل ياسين، مرتضى بن عبدالحسين (1)(1311-13٩٨ق)

النظرة الدامغة، عراق، بى نا، 1345ق.

اين نوشته در اثبات عزادارى براى امام حسين (ع) و پاسخ به برخى شبهات در اين باره است.

آوه، سميه

توسل راهى به سوى خدا: نقد و بررسى حرمت توسل از ديدگاه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مائده رضايى، مدرسه علميه نرجس مشهد، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٨٩.

آهنگر، محمدجواد

«وهابيت؛ تاريخچه و نقد انديشه ها» ، گلبرگ، ش ٩٨، ارديبهشت 13٨٧، ص 4٩؛ ش ٩٩، خرداد 13٨٧، ص 5٧.


1- كاظمى، مرتضى بن عبدالحسين

ص: 152

آهنگرى وزنا، حسن

نقد و بررسى تطبيقى عصمت پيامبر و اهل بيت او از ديدگاه برخى صاحبنظران شيعه و سنى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى منصور مير و مشاوره يحيى بوذرى نژاد، رشته مدرسى معارف اسلامى، دانشگاه تهران، 13٨٨.

آيتى سجزه ئى، نصرت الله

«تأملى بر چند شبهه مهدوى» ، مشرق موعود، ش 12، زمستان 13٨٨، ص 53-٧٧.

نقد و بررسى كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية نوشته ناصر القفارى است.

نقد و بررسى شبهات دكتر ناصر القفارى درباره انديشه مهدويت، پايان نامه سطح چهارم حوزه (دكترا) ، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .

ابراهيم زاده، فاطمه

ترجمه كتاب رد بر وهابيت و نقض فتاوى آنها، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى عذرا مرادى مرجانه، مركز مديريت حوزه هاى علميه خراسان، مدرسه علميه نرجس (س) ، مشهد، 142ص.

اين پايان نامه ترجمه سه مقاله مى باشد. دو مقاله اول به ترتيب از شيخ محمدجواد بلاغى و شيخ محمدحسين آل كاشف الغطاء مى باشد كه در پاسخ به جواب علماى مدينه و فتواى تحريم زيارت قبور انبيا و اوليا به قاضى القضات حجاز- ابن بلهيد- نوشته شده است. مقاله سوم نيز ترجمه مقاله «معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية» از سيد عبدالله محمدعلى است.

ابراهيمى، احمد

«محمد بن عبدالوهاب و مخالفان نجدى معاصر او» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص ٨٧-11٠.

ص: 153

ابراهيمى، محبوبه

«رد خون شيعه بر چهره وهابيت: گوشه اى از جنايت هاى پيروان عبدالوهاب» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 6٨-٧3.

علم غيب امام (ع) از منظر نقل و عقل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حميد پارسانيا و مشاوره على شيروانى، دانشگاه باقرالعلوم، قم، 13٨5.

ابراهيمى، محمدحسين (متولد 132٩)

تحليلى نو بر عقايد وهابيان، قم، بوستان كتاب (دفتر تبليغات اسلامى) ، چاپ 5، 13٨٨، وزيرى.

شابك: 2-٠2٧5-٠٩-٩64-٩٧٨

بررسى نگرش ها و بينش هاى وهابيان درباره شيعه و ائمه ى معصومين (ع) است. كتاب به روش توصيفى و تحليلى نگارش يافته و مؤلف در آن از منابع شيعى، سنى و وهابى استفاده كرده است. مؤلف بعد از ذكر سابقه محمد بن عبد الوهاب، به تحليل اعتقادات وهابيان در مواردى چون توحيد، توسل و شفاعت، زيارت، تأويل قرآن و جشن و عزا مى پردازد.

ترجمه آذرى

ترجمه متانت شكراوا، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 2٠٠6م/13٨5، 142ص.

شابك: 2-123-52٩-٩64

ترجمه انگليسى

ترجمه منصور ليمبا، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 2٠٠٧م/13٨6، 15٨ص.

شابك: 2-13٧-52٩-٩64

اطلاعات مأخذشناسى به انگليسى:

A new analysis of Wahhabi doctrines, Muhammad Husayn, translate by Ibrahimitr anslator Mansoor Limba, Qum, Affairs Department Ahl - al - Bayt) a( World Assembly, 2٠٠٧.

ص: 154

ترجمه روسى

ترجمه مالكه ابراهيمووا، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 2٠٠6م/13٨5، 111ص.

شابك: ٠-٩2-٨6٨6-٩64

ابراهيمى آبشور، رسول (متولد 1364)

اتمام حجت: در پاسخ به جوان وهابى، مشهد، ايليا فخر، چاپ 1، 13٨٩، 1٠٨ص.

شابك: 5-5-٩15٠٧-6٠٠-٩٧٨

حرف هاى شنيدنى: مناظره خواهر و برادرى وهابى با يك طلبه شيعه، مشهد، ضامن آهو، چاپ 1، 13٨٨، 3٠1ص.

شابك: ٧-4٧-٧٨24-٩64

ابراهيمى نژاد، ريحانه

تاريخ پيدايش و تطور فرقه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى حميدرضا ثنائى، مدرسه علميه حضرت رقيه (س) مشهد، مركز مديريت حوزه علميه خراسان.

ابن حسن ذكى، ظفر مهدى -< جرولى، سيد ظفر مهدى

ابن عبدالمحسن، سلمان بن عبدالمحسن -< شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن

ابن عقيل، محمد بن عقيل -< علوى، سيدمحمد بن عقيل

ابن غفران مآب، سيدعلى -< على، سيد بن غفذان مآب

ابن غلام، على حسن جايسى -< جايسى، على حسن بن غلام

ابوالحسنى نياركى، مرضيه

مبانى فقهى زيارت و توسل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد حسينى و مشاوره عابدين مؤمنى، رشته فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه تهران، 13٨٧.

ص: 155

ابوالمجد، محمد (متولد 131٠)

الوهابية و مشركوا قريش: دراسة تبحث امر الله بالوسائط و اقتراح المشركين لوسائط و رد اتباع ابن تيميه امرالله تعالى، قم، باقيات، 13٩٠، ٩6ص.

شابك: ٨-٠35-213-6٠٠-٩٧٨

تطبيقى بين افكار و عقايد مشركان قريش و وهابيت و نقد ديدگاه هاى آنان است.

ابوالمصطفى، محمد (متولد 1332)

تعارضات: نگاهى به تعارضات عقايد وهابيت با قرآن و تعارضات درونى كتاب مقدس، قم، سپاه پاسداران انقلاب اسلامى، نمايندگى ولى فقيه، پژوهشكده تحقيقات اسلامى، زمزم هدايت، ، 12٨ص.

شابك: 3٠-6٠٨-424-٩64-٩٧٨

ابومعاش، الحاج

حديث الروافض المكذوب عند العامة، قم، مؤسسة السيدة المعصومة (س) ، 142٩ق، 3٨4ص.

شابك: 5-٠٨٩-٩٨4-٩64-٩٧٨

ابونعيم اصفهانى، احمد بن عبدالله (336-43٠ق)

الامامة و الرد على الرافضة، تحقيق و تصحيح على بن محمد بن ناصر فقيهى، مدينه، مكتبة العلوم و الحكم، 1415ق/1٩٩4م، 4٠٨ص، وزيرى.

فروست: سلسله عقائد السلف،

چاپ ديگر

تثبيت الامامة و ترتيب الخلافة، تحقيق ابراهيم على التهامى، بيروت، دارالامام المسلم، 14٠٧ق/1٩٨6م، 245ص.

ص: 156

الاحسائى، عبدالله

الرد على الفتوى التى أصدرها الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1412ق/1٩٩2م، 4٠ص.

احمدى، حميد

«جنبش هاى اسلامى و خشونت در خاورميانه» ، مطالعات خاورميانه، سال 12، ش 1، بهار 13٨4، ص 31-56.

احمدى، زهرا

بررسى جواز توسل از منظر آيات و روايات، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، مدرسه حضرت رقيه (س) ، برازجان، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٩٠.

احمدى، ناصر (متولد 136٠)

خبيث ترين فرقه ضاله ى روزگار: تاريخچه، اهداف، عقايد و شيوه مقابله با تشيع همراه با تاريخچه شيعه. . . ، قم، سپهر انديشه، چاپ 1، 13٩1، 22٨ص.

شابك: 3-٨6-5٠٧1-6٠٠-٩٧٨

احمدى ميانجى، على (1)(13٠4 - 13٧٩)

التبرك، تهران، نشر مشعر، چاپ 3، 1422ق/13٨٠، 3٨٨ص، وزيرى، عربى.

شابك: 1 - ٨٩ - 62٩3 - ٩64

چاپ ديگر

التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى و الصالحين، تهران، موسسة البعثة، قسم الدراسات الاسلامية، 14٠4ق/1363، 43٨ص، وزيرى.


1- آيت الله احمدى ميانجى؛ ميانجى، على

ص: 157

التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى (ص) و الصالحين، هل هو شرك فى الدين او دليل ايمان و يقين؟ ، بيروت، الدار الاسلامية، 14٠3ق، 43٨ص، وزيرى.

ترجمه فارسى

تبرك: تبرك اصحاب و تابعين به آثار پيامبر (ص) نشانه ى ايمان است نه شرك، ترجمه حسين بهروان و ولى الله ملكوتى فر، سبزوار، اميد مهر، 13٨٨، 242ص.

پاسخ گويى به پندار باطل كسانى است كه تبرك جستن به آثار انبيا و صلحا را، منافى با توحيد پنداشته اند، و آن را كفر و شرك و عبادت غير خدا مى دانند.

سلسله مقاله

«تبرك الصحابة بآثار الرسول (ص (» ، الهادى، س 5، ش 4، 13٩٧ق، ص 2٧-4٠؛ س 5، ش 5، 13٩٨ق، ص 22-35؛ س 5، ش 6، 13٩٨ق، ص 1٧-2٨؛ س 6، ش 1، 13٩٨ق، ص 5٨-66؛ س 6، ش 2، 13٩٩ق، ص 112-124؛ س 6، ش 4، 13٩٩ق، ص 114-126؛ س 6، ش 5، 14٠٠ق، ص ٩٠-٩٧؛ س ٧، ش 1، 14٠٠ق، ص ٧٠-٨5؛ س ٧، ش 2، 14٠1ق، ص 1٠٩-124.

السجود على الارض، قم، مؤسسه الامام الحسن، 13٧3، 1415ق، 14٧ص.

احمدى ندوشن، محمدرضا

زيارت: آسيب ها، آثار، شبهات، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 111ص.

شابك: 3-335-54٠-٩64-٩٧٨

اخبار شيعيان، ماهنامه

«تخريب بقيع گواهى بر دشمنى وهابيت با رسول اكرم (ص)» ، اخبار شيعيان، ش4٧، مهر 13٨٨، ص 3٧-3٨.

ص: 158

«دنياى اسلام بدون وهابى ها» ، اخبار شيعيان، پيش شماره، مهر 13٨4، ص 33.

«عرصه جديد فعاليت وهابيت عليه شيعه» ، اخبار شيعيان، ش 23، مهر 13٨6، ص 34.

«واكنش برخى مراجع به فتنه انگيزى علماى وهابى» ، اخبار شيعيان، ش 1٧، فروردين 13٨6، ص 34.

بررسى واكنش هاى مراجع تقليد به نامه 3٨ نفر از اساتيد وهابى دانشگاههاى عربستان مبنى بر جواز قتل شيعيان عراق است.

«وهابيت سبب بدنامى اسلام شده است» ، اخبار شيعيان، ش 34، شهريور 13٨٧، ص 2.

اخبارى، محمد بن عبدالنبى (1)(11٧٨-1232ق)

سيف الله المسلول على مخربى دين الرسول، ٧ جلد، رحلى، نسخه خطى.

اين كتاب در رد تحفه اثناعشريه مولوى عبدالعزيز دهلوى نوشته شده است. اين رديه با نام الصارم البتّار لقدّ الفجّار و قطّ الاشرار نيز مشهور است.

محل نگهدارى: كتابخانه مجلس شوراى اسلامى.

فصل الخطاب فى نقض مقالة ابن عبدالوهاب، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 16، ص 22٩؛ معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 3٨5، ش٩345)

اخترى، عباسعلى (متولد 1311)

زيارات ائمه و اوليا در مكتب اهل بيت عليهم السلام، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، ٩6ص، پالتويى.

شابك: 4 - 12٧ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

اين نوشتار جهت پاسخ گويى به شبهات پيرامون زيارت ائمه (ع) و ارائه جايگاه صحيح زيارت تنظيم شده است.


1- نيشابورى اكبرآبادى، محمد بن عبدالنبى؛ استرآبادى، محمد بن عبدالنبى؛ اكبرآبادى اخبارى، محمد بن عبدالنبى

ص: 159

اخلاقى، محمدابراهيم

«توسل از نظر اهل سنت» ، انديشه تقريب، ش 22، بهار 13٨٩، ص ٧3-٨6.

اخلاقى نيا، مهدى

«انديشه هاى سفلى گرايانه در غرب جهان اسلام: سلفى هاى جهادى - تكفيرى» ، مطالعات راهبردى جهان اسلام، ش 3٨، تابستان 13٨٨، ص 1٠5-121.

«مقايسه انديشه هاى سلفى اخوانى با سلفى هاى جهادى - تكفيرى» ، مطالعات راهبردى جهان اسلام، ش 44، زمستان 13٨٩، ص 1-2٨.

اخوان مقدم، زهره

«روش هاى برخورد ابن تيميه با احاديث نبوى» ، سفينه، ش 3، تابستان 13٨3، ص ٨٠-114.

اداره سواد اعظم

سانحه كراچى و سواد اعظم كا اصلى چهره، لاهور، اداره سواد اعظم، بى تا، زبان اردو.

در اين كتاب، تهاجم وهابيان به شيعيان در كراچى در سال 1٩٨3م بررسى شده است. ترجمه فارسى عنوان كتاب اينچنين است: سانحه كراچى و چهره واقعى اكثريت مردم.

ارباب قمى، محمد بن محمدتقى (12٧3-1341ق)

اربعين الحسينية، 132٨ق، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى مجفى

(معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 215)

ص: 160

اردوبادى تبريزى، محمدعلى (1)(12٧3-133٩)

الرد على الوهابية: الرد على ابن بلهيد القاضى، نجف اشرف، المطبعة العلوية، 1345ق.

الكلمات التامات فى مظاهر العزائيه، نسخه خطى.

محل نگهدارى: حوزه علميه سيدمهدى شيرازى.

(الذريعة، ج 1٨، ص 113؛ المنتخب من اعلام الفكر والادب، ص 545)

الكلمات الجامعة حول المظاهر القرآنية، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 1٨، ص 114)

استادى، رضا (متولد 1316)

«پاسخ به بيست پرسش برگرفته از «بحوث مع أهل السنة والسلفية» ، علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠، ص 163-1٧3.

پاسخ هايى به برخى از شبهات اهل سنت و سلفيه برگرفته از كتاب بحوث مع اهل السّنة و السّلفية (سيد مهدى روحانى، چاپ تهران، 13٩٩ق) است.

پاسخ جوانان شيعه به شبهات وهابى ها، قم، دفتر نشر برگزيده، چاپ 5، 13٨٧، 24٠ص.

شابك: ٧-2٧-٧٧32-٩64-٩٧٨

استرآبادى، محمد بن عبدالنبى -< اخبارى، محمد بن عبدالنبى

اسحاقى، سيدحسين (2)(متولد 1341)

زلال هدايت: دست مايه ى حاجيان بيت الله الحرام براى پاسخگويى به شبهات وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، 1٩1ص، پالتويى.

شابك: 2 - 14٧ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨


1- غروى اردوبادى، محمدعلى
2- اسحاقى، ابوسجاد

ص: 161

فروست: ره نامه راهيان حج؛

عنوان ديگر: دست مايه ى حاجيان بيت الله الحرام براى پاسخ گويى به شبهات وهابيت.

بررسى برخى شبهات كه از سوى جريان وهابيت مطرح مى شود، به همراه پاسخ آنها است.

نسيم بيدارى، تهران، نشرمشعر، چاپ 1، 13٨٨، 2٠2ص، پالتويى.

شابك: 5 - 1٩1 - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

بررسى عقايد وهابيت و مخالفت ماهوى آموزه هاى اين جريان با عقايد اصيل اهل سنّت و تشيع است.

اسداللهى، سيدمحمود (متولد 131٨)

وهابيت: توطئه استعمار، مشهد، نشر الف، چاپ 1، 13٨3، 56ص، جيبى.

شابك: ٠-٧5-66٨4-٩64

وهابيت و آل سعود: توطئه استعمار، تهران، رسانه قلم، چاپ 1، 13٧5، 54ص، جيبى.

اسداللهى، نصرالله (متولد 1326)

يكى بود يكى نبود: وهابيت بدون مقدمه، اروميه، اديبان، چاپ 2، 13٨٩، ٧6ص.

شابك: ٧-٩2-٧٠51-٩64-٩٧٨

اسدعليزاده، اكبر (متولد 1343)

«بررسى تطبيقى ايده ها و رفتارهاى خوارج و وهابيت» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 111-136.

چالش هاى فكرى و سياسى وهابيت، قم، مركز پژوهش هاى اسلامى صدا و سيما، چاپ 1، 13٨6، 154ص، رقعى.

شابك: 2-٠3٨-514-٩64

ص: 162

«ريشه هاى تاريخى و نحوه شكل گيرى وهابيت» ، مبلغان، ش ٩6، مهر و آبان 13٨6، ص 4٠-54.

«فتنه نجد» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص ٧-14.

«قبيله انحراف» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص ٧-16.

«قبيله بدعت» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 11-2٠.

نقد انديشه هاى وهابيت، به سفارش مركز مطالعات و پژوهش هاى فرهنگى حوزه ى علميه، قم، مركز مديريت حوزه علميه قم، چاپ 1، 13٨٨، 1٨5ص.

الاسدى، رحيم عبدالرزاق

قصصى الواقعية مع الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا، 63ص.

اسدى، محمدهادى

البدعة مفهومها و حدودها، قم، مركز الرسالة، چاپ 1، 141٨ق، 11٧ص.

شابك: 1-٠1٨1-31٩-٩64

فروست: سلسلة المعارف الاسلامية؛

الشفاعة حقيقة اسلامية، قم، مركز الرسالة، چاپ 1، 141٨ق، ٧5ص.

فروست: سلسلة المعارف الاسلامية؛ ٧

اسدى نيا، معصومه

نگرشى بر عقايد وهابيت و شيوه هاى مقابله با آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى معصومه عيوضى، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، مدرسه علميه مكتب الزهراء (س) ، 13٨5.

اسعدى، على

«ريشه يابى رويكرد ظاهرگرايانه در فهم قرآن» ، معرفت، ش ٧3، دى 13٨2، ص 3٩-52.

ص: 163

اسعدى، محمد

«بررسى انتقادى ظاهرگروى سلفيان در تفسير متشابهات صفات» ، انديشه نوين دينى، ش 14، پاييز 13٨٧، ص 45-٧2.

اسكندر، عطيه

نقد ديدگاههاى منكران شفاعت و توسل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مريم حاجى عبدالباقى و مشاوره نفيسه نويد، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٨٩.

اسكندرى، حسن

«آيه تطهير و ديدگاه سلفيه» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 4٩-٧٠.

«سازمان كنفرانس اسلامى و نقش آن درگسترش وهابيت» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص ٧1-٨4.

اسكندرى، حميدرضا

آخرين نبرد: زوال نظام اهريمنى حاكم بر زمين، تهران، دنياى تغذيه، چاپ 1، 13٩1، 5٩2ص.

شابك: ٠-٧6-5٠4٠-6٠٠-٩٧٨

اسلامى، ابوالفضل

مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول السنة و رواتها، قم، نشرالفقاهة، 1423ق/13٨1، 52٨ص.

مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول القرآن الكريم والتشيع، قم، نشرالفقاهة، 1423ق/13٨1، 364ص، وزيرى.

نقدى بر برخى ديدگاه هاى ناصر بن عبدالله القفارى است كه در كتاب او با نام اصول مذهب الشيعة الاثنا عشرية مطرح شده است.

ص: 164

اسلامى، التفات (متولد 132٠)

آشنايى با اهداف زندگى و پاسخ به شبهات: اهل تسنن، وهابيت، بهائيت و بابيت، عرفان هاى كاذب و صادق، تبريز، همآذر، ، 16٨ص.

شابك: 3-2٨-٨٨44-٩64-٩٧٨

اسلامى، محسن

چهره حقيقى ابن تيميه: پايه گذار افكار وهابيت، قم، فقاهت، چاپ 1، 13٧٨، ٨٠ص، رقعى.

شابك: ٩ - 2 - ٩1٨٠٧ - ٩64

بررسى زندگى ابن تيميه و تناقضات موجود در آراء و نظريات وى به ويژه درباره دعا و زيارت است.

اسلامى، مهدى

«گزارش علمى از كتاب مع الدكتور ناصر الفقارى» ، پيام، ش ٩4، بهار 13٨٨، ص 1٠٨-12٩.

اسماعيل، اسماعيل احمد و البنوى، جبر سراج

المسجد النبوى الشريف و مزارات اهل البيت، قاهره، دارالشعب، 1٩٧4م، 24٠ص.

اسماعيلى، حميدرضا

«پيامد سلفى گرى القاعده در جهان اسلام» ، مطالعات منطقه اى جهان اسلام، ش 2٨، زمستان 13٨5، ص ٧-16.

اسماعيلى، محمدرضا

تاثير وهابيت بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد شوهانى و مشاوره رضا باقى زاده، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد آشتيان، در حال تدوين (13٩(1)

ص: 165

اشرف كرمى، على -< كرمى، على اشرف

اشرفى، احمديار خان -< نعيمى اشرفى، احمد يارخان

اصفهانى، جعفر

بررسى و نقد اشكالات كلامى احمد كاتب و دكتر قفارى پيرامون حديث غدير، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره على الله بداشتى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشگاه قم، 13٨5.

اصفهانى، حوريه (متولد 136٧)

لحظه اى درنگ! دادگاه عقل اين جاست. . . : تاملى در محتواى دو كتاب: «سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان. . . شد» و «عجيب ترين دروغ تاريخ» ، تهران، آفاق، 13٩٠، 16٠ص.

شابك: ٨-16-٨٩-1٨-٩64-٩٧٨

نقد و بررسى برخى مطالب مطرح شده در دو كتاب سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان. . . شد نوشته سليمان الخراشى و عجيب ترين دروغ تاريخ نوشته فردى مجهول الهويه با نام مستعار حسن الموسوى است.

اصفهانى مسجدشاهى، مهدى -< نجفى مسجدشاهى اصفهانى، مهدى

اظهر، سيدعلى (1)(درگذشت 1352ق/1٩33م)

الهاوية للمعاوية، كهجوا، مطبعة اصلاح، 132٧ق، 32٩ص، زبان اردو.

اين كتاب در اثبات جواز لعن معاوية بن ابى سفيان است.

افتخارى، اصغر

«ارزش (ضد) امنيتى بنيادگرايى با تأكيد بر نهضت سلفى- وهابى» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 353-421.


1- مولانا سيدعلى اظهر

ص: 166

افتخارى، عبدالرضا

نصيحتى الى شيخ الوهابية: رد على كتاب ابى بكر جابر الجزايرى، قم، موسسه ربيع القلوب الثقافيه للطباعه و النشر، چاپ 1، 13٨2، 32ص، رقعى.

شابك: ٩-4-٩361٠-٩64

اين نوشتار در پاسخ به شبهات جابر جزايرى و برخى عقايد وهابيت نگاشته شده است. مطالب كتاب عمدتاً با استناد به آيات قرآن همراه است.

افراخته، عبدالمجيد

انديشه سياسى سلفى گرى در اسلام معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدرضا احمدى طباطبايى، رشته علوم سياسى، دانشكده علوم سياسى و معارف اسلامى، دانشگاه امام صادق (ع) ، تهران، 13٨٧.

«بازشناسى بنيادگرايى و سلفيه در دوران معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده» ، با همكارى محمدرضا طباطبائى، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص461-4٨5.

افشارى، فريبا

ماهيت شفاعت از ديدگاه متكلمين و صاحب تفسير الميزان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محسن نقدعلى و مشاوره هاشم گلستانى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فلسفه و حكمت اسلامى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد نجف آباد، 13٨٨.

افضلى، سيد محمد مهدى

«از مؤاخات تا تكفير! بيان معيارهاى مسلمان بودن و مرز كفر؛ زمينه ساز اخوت اسلامى» ، انديشه تقريب، ش ٨، پاييز 13٨5، ص 6٩-٨2.

اين مقاله در مجموعه مقاله زير نيز به چاپ رسيده است:

ص: 167

استراتژى تقريب مذاهب اسلامى (مجموعه مقالات هجدهمين كنفرانس بين المللى وحدت اسلامى) ، به كوشش محمدحسين تبرائيان، تهران، مجمع تقريب مذاهب، 13٨4.

اكبر، ناظم حسين (مترجم)

وهابيت كى خلاف لكهى جانى والى سب سى پهلى كتاب، سليمان بن عبدالوهاب نجدى، ترجمه ناظم حسين اكبر، قم، بوستان كتاب، چاپ اول، 2٠٠٨م، 16٨ص، رقعى، زبان اردو.

ترجمه اى از اين كتاب است: الصواعق الالهية فى الرد على الوهابية، سليمان بن عبدالوهاب نجدى، استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧٩، 64ص، افست.

اكبرآبادى اخبارى، محمد بن عبدالنبى -< اخبارى، محمد بن عبدالنبى

اكبرپور، رضا على

نقش فرقه گرائى مذهبى (وهابيت) در روابط جمهورى اسلامى ايران و پاكستان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى ابومحمد عسكرخانى، رشته روابط بين الملل، دانشكده حقوق و علوم سياسى، دانشگاه تهران، 13٧6.

اكبرپورى، ولايت على بن غلام رسول

السيف الحيدرى فى جواز تقبيل ضريح الحسين (ع) ، نسخه خطى، زبان اردو.

محل نگهدارى: لاهور، جامعة شيرانى.

در اين كتاب جواز بوسيدن ضريح امام حسين (ع) اثبات شده است. اين نوشتار در رد كتاب صراط مستقيم از عبدالحى است.

(الذريعة، ج 12، ص 2٨6؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 3٩4، شماره ٧1٠٠)

اكبرنژاد، مهدى

«بررسى و نقد ديدگاه رشيد رضا و احمد امين درباره احاديث مهدويت» ، مقالات و بررسيها، ش ٧٧، بهار و تابستان 13٨4، ص 21-46.

ص: 168

«نقد ديدگاه ابن تيميه درباره امام مهدى (عج)» ، پژوهش هاى قرآن و حديث، سال 42، ش 1، ص 25-42.

اكبرى، احمد

توحيد عبادى از ديدگاه قرآن و روايات (با رويكرد انتقادى به نظرات ابن تيميه) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد محمود موسوى و مشاوره عبدالهادى مسعودى، دانشكده علوم حديث قم، 13٨٨.

اكبرى، احمد

«موتور جستجوى اسلامى با طعم وهابيت» ، ره آورد نور، ش 4٧، بهار 13٨٩، ص 46.

اكبرى، محمد

مصونيت قرآن از تحريف نزد شيعه و اهل سنت، محمد اكبرى، پايان نامه سطح چهارم حوزه (دكترى) ، به راهنمايى احمد بهشتى، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨4.

اكبرى فرد، رضا

پيامدهاى نفوذ وهابيت دركشورهاى همسايه و تاثير آن بر امنيت ملى ايران، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد اخبارى و مشاوره يوسف زين العابدين عموقى، رشته جغرافياى سياسى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد رشت، 13٨٩.

اكرم، محمد

حقيقت توحيد و شرك، پايان نامه كارشناسى ارشد (سطح سوم حوزه) ، رشته كلام اسلامى، به راهنمايى محمدباقر قيومى و مشاوره كاشفى و حسن زمانى، مدرسه عالى امام خمينى، قم، 13٨3.

ص: 169

الگار، حامد (متولد 1٩4٠م)

وهابيگرى، ترجمه احمد نمايى (1)، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٨6، ٨5ص.

شابك: 1-1٠4-٩٧1-٩64-٩٧٨

اين كتاب ترجمه اى از متن انگليسى كتابى با اين مشخصات زير است:

Wahhabism: A critical essy, New York: Oneonta,2٠٠2, ٩6p.

ISBN: 1-٨٨٩٩-31-٨

الله بداشتى، على (2)

«بررسى و نقد آراى سلفيه در معناشناسى صفات الهى» ، انديشه نوين دينى، ش 22، پاييز 13٨٩، ص ٩1-114.

«بررسى و نقد روش شناختى سلفيه در خداشناسى» ، انجمن معارف اسلامى، ش 1٠، بهار 13٨6، ص 41-٧1.

«شناخت سلفيه: بررسى و نقد آراى سلفيه در معناشناسى صفات الاهى» ، ميثاق امين، ش 1٠-11، بهار و تابستان 13٨٨، ص ٩1-111.

شناخت سلفيه: معناشناسى، تاريخچه پيدايش و تحولات آن، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، ٧2ص، پالتويى.

شابك: ٩-135-54٠-٩64-٩٧٨

«نقد أصول المنهج السلفى فى الإلهيات» ، العلوم الانسانية، ش 16، پاييز 13٨٨، ص 1-14.

«نقد مبانى سلفيه در توحيد» ، مقالات و بررسيها، ش ٧4، زمستان 13٨2، ص 16٩-1٨6.


1- متولد 131٧
2- اله بداشتى، على؛ بداشتى، على الله

ص: 170

نقد و بررسى آراء سلفيه در باره توحيد و نبوت، پايان نامه دكترا، به راهنمايى احمد بهشتى و مشاوره طوبى كرمانى، رشته كلام و فلسفه اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه تهران، 13٨2.

«نقد سلفيه در ديدگاه آنان نسبت به مسؤوليت انبيا به امتشان» ، الهيات و حقوق اسلامى (دانشگاه سيستان و بلوچستان) ، ش 6، پاييز و زمستان 13٨4، ص 3٧-64.

الوندى، فاطمه

فرقه وهابيت، تهران، تويى، چاپ 1، 13٨3، 4٨ص، رقعى.

شابك: 5-5-٩43٧3-٩64

الويرى، محسن و حسين پور، سيدعلى

«بررسى انتقادى ديدگاه ابن تيميه در باره فرماندهى خلفا در سرايا» ، تاريخ در آينه پژوهش، ش 2٨، زمستان 13٨٩، ص 5-2٨.

الهامى، داود (1356-1421ق)

دو محور عقائد وهابيان، قم، مؤسسه دفاع از حريم اسلام، چاپ 1، 13٧٩، 135ص.

شابك: 2-٨-٩155٠-٩64

الياسى، محمد

سه تصوير از يك تابلو وارونه، مشهد، آستان قدس رضوى، بى تا، 15، جيبى.

امامى الطريقى، محمدحسن

تأثيرات دوسويه وهابيت و القاعده در خاورميانه (با تأكيد بر عربستان) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد بخشايشى اردستانى و مشاوره اكبر اشرفى، رشته انديشه سياسى در اسلام، دانشكده علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٧، 2٩٠ص.

ص: 171

امجدخان، محمدعلى

الهاوية للمعاوية، كهجوا، مطبعة اصلاح، 1321ق، 112ص، زبان اردو.

اين كتاب در اثبات جواز لعن معاوية بن ابى سفيان است.

امرتسرى، احمدعلى (درگذشت 13٩٠ق)

الذكرى، لاهور، شيعه ينگ مين، 1332ق.

در اين كتاب جواز گريه بر امام حسين (ع) اثبات شده است.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 32٩، ش 5٨٠3)

امروهوى، ابوعلى بن غلام على (1)(درگذشت 1٨55م)

كشف الرين فى اثبات العزاء على الحسين (ع) ، هند، امروهه، 21٩ص.

اين كتاب در رد هدايت المؤمنين نوشته شده، و عزادارى امام حسين (ع) را از قرآن و سنت و كتب اهل سنت اثبات كرده است.

امروهوى هندى، آل محمد بن اصغر -< نقوى امروهوى، آل محمد بن اصغر

امروهوى هندى، سيدظفرحسن (درگذشت 1٩٨٩م)

جنت البقيع، لاهور، كراچى، 1٩45م، 32ص، زبان اردو.

اين كتاب درباره قبر حضرت زهرا (س) و نيز تخريب قبور يقيع است.

جواز العزاء للحسين، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.

در اين كتاب شبهات اهل سنت درباره عزادارى امام حسين (ع) نقد و بررسى و پاسخ داده شده است.

(الذريعة، ج 4، ص 455؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 23٧، ش 3٩٩٨)

امروهى هندى، سيد محمد بن احمد حسين (متولد 131٠ق)

سجده گاه، هند، بى نا، 1351ق، زبان اردو.

اين نوشتار در پاسخ به برخى شبهات درباره سجده بر تربت امام حسين (ع) است.


1- بنارسى دهلوى، سيد ابوعلى

ص: 172

الذريعة، ج 12، ص 41٧؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 51٩، ش ٧2٨4)

اميدوارنيا، محمدجواد

«حركتهاى اخوانى و وهابى در چين» ، مطالعات آسياى مركزى و قفقاز، ش 1٧، بهار 13٧6، ص 5-26.

الامير، سيد بدر محمد بن اسماعيل (درگذشت 11٨2ق)

ارشاد ذوى الالباب الى حقيقة قول محمد بن عبدالوهاب، 11٧5ق، نسخه خطى.

محل نگهدارى: مكتبة الجامع الكبير (صنعا)

(مؤلفات الزيدية، ج 1، ص 1٠5)

امين، سيدمحسن بن عبدالكريم (1)(12٨4-13٧1ق)

اقناع اللائم على اقامه المآتم، صيدا، مكتبة نينوى الحديثة، 1344ق، 222ص.

چاپ ديگر

صيدا، مطبعة العرفان، 1344ق، 222ص.

تحقيق محمود البدرى، قم، مؤسسة المعارف الاسلامية، 141٨ق/13٧6، 41٨ص.

ترجمه فارسى

آيين سوگوارى: ترجمه كتاب "اقناع اللايم "، ترجمه على زهراب، قم، حبيب، 13٨٨، 3٨٨ص.

شابك: 2-51-611٩-٩64-٩٧٨

الحصون المنيعة فى رد ما اورده صاحب المنار فى حق الشيعة، بيروت، دارالزهراء، 14٠5ق/ 1٩٨5م، 152ص.

اين كتاب رد بر مقاله اى در مجله المنار چاپ مصر سال 1315 قمرى است، كه محمد رشيد رضا صاحب تفسير المنار نوشته است.

چاپ ديگر

صيدا، مجله العرفان، 132٨ق، 4٨ص.


1- امين حسينى، محسن بن عبدالكريم

ص: 173

الشيعة بين الحقائق و الاوهام، بيروت، موسسه الاعلمى للمطبوعات، 13٩٧ق/1٩٧٧م.

نقد و رديه اى بر كتاب الوشيعة فى نقد عقايد الشيعة تأليف موسى جار الله است.

العقود الدرية فى رد شبهات الوهابية، تهران، كتابخانه بزرگ اسلامى با همكارى انتشارات غدير، بى تا.

منظومه اى مشتمل بر 544 بيت در رد عقايد وهابيت است.

كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبدالوهاب، دمشق، مطبعه ابن زيدون، 1346ق، 532ص، سربى.

به ضميمه اين كتاب رساله «العقود الدرية فى رد شبهات الوهابيه» از سيدمحسن امين نيز آمده است

چاپ ديگر

بيروت، دارالغدير، 1٨+5٠5ص.

تجديد كشف الارتياب، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ 1، 13٨2ق/1٩52م، 413ص.

تهران، غدير (مكتبة الاسلامية الكبرى) ، 134٧.

قم، انصاريان، 141٠ق/136٨، 42٩ص.

قم، دارالكتاب الاسلامى، 1٩٩5م/13٧4، 42٧ص.

شابك: 4-٧2-4651-٩64-٩٧٨

يمن، مكتبة اليمن الكبرى، 1٨+5٠5ص

ترجمه فارسى

تاريخ و نقد وهابيت: ترجمه كشف الارتياب، ترجمه على اكبر فائزى پور تهرانى (1)، قم، مطبوعات دينى، چاپ 1، 13٨٧، 6٩5ص، وزيرى.

شابك: ٠-٨4-٨٨1٨-٩64-٩٧٨


1- متولد 13٠2

ص: 174

تاريخچه، نقد و بررسى عقائد و اعمال وهابى ها، ترجمه و نگارش سيدابراهيم سيدعلوى (1)، تهران، موسسه انتشارات اميركبير، چاپ 5، 13٨6، 536ص، وزيرى.

شابك: 2-٠261-٠٠-٩64

فراسوى پرده ها: تلخيص و ترجمه از كتاب كشف الارتباب، ترجمه حسن افتخارزاده سبزوارى (2)، تهران، كتابخانه بزرگ اسلامى، 1353، 365ص.

نقد و بررسى ديدگاه ها و عقايد جريان وهابيت است.

معرفى و توصيف

«تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب و تأليف علامه سيد محسن امين، ترجمه ى حاج شيخ على اكبر فائزى پورتهرانى)» ، حميدرضا ميرمحمدى، آينه پژوهش، ش 115، فروردين و ارديبهشت 13٨٨، ص 6٠-61.

ملاحق اعيان الشيعة، به كوشش حسن امين (3)، بيروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1413ق/1٩٩3م، 312ص، رحلى.

كتاب حاضر در واقع مجموعه اى از چند رساله و كتاب ديگر با عناوين «كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبدالوهاب» ، «العقود الدرية فى رد شبهات الوهابية» ، «نقض الوشيعة، او، الشيعة بين الحقائق و الاوهام» كه رديه اى بر الوشيعة فى نقد عقائد الشيعة تاليف موسى جار الله است، مى باشد كه توسط فرزند وى حسن امين گردآورى شده است.

امين، مهدى (4)(متولد 135٩)

وهابى ها چه مى گويند، اردبيل، مهر غزال، چاپ 1، 13٨٨، 1٩٨ص.

شابك: ٨-32-512٩-6٠٠-٩٧٨


1- متولد 131٨
2- متولد 1315
3- (1٨٨1-1٩4٨م)
4- امينى، مهدى

ص: 175

امين انطاكى، محمد مرعى -< انطاكى، محمد مرعى امين

امين حسينى، محسن بن عبدالكريم -< امين، سيدمحسن بن عبدالكريم

امينى، عبدالحسين (1)(12٨1 - 134٩)

الزيارة، به كوشش محمد الحسون، قم، نشر مشعر، چاپ 1، بى تا، 263ص، رقعى.

بررسى زيارت اهل بيت عليهم السلام و اصحاب و تابعين پيامبر (ص) است

تبرك و توسل، تدوين و ترجمه جواد محدثى، قم، مركز پژوهش هاى فارسى الغدير، چاپ 1، 13٧6، 56ص، پالتويى.

مجموعه اى برگرفته از ديدگاه ها و تحليل هاى مرحوم علامه امينى در كتاب الغدير و خلاصه شده بخش «زيارة مشاهد العترة الطاهرة» جلد پنجم اين كتاب است.

سيرتنا و سنتنا، نجف اشرف، مكتبة الامام اميرالمؤمنين العامه، 13٨4ق/1٩65م، 1٧1ص.

چاپ ديگر

كويت، به كوشش عباس السيد حسين المهدى، مطبعة الاهليه، 4٨ص.

ترجمه بخشى از آن

سجده اى بر آسمان (شرحى در بيان حكمت سجده بر تربت سيدالشهدا عليه السلام) برگرفته از سيرتنا و سنتنا، قم، آستانه مقدسه قم (انتشارات زائر) ، 13٨٠، 1٩6ص.

نظرة فى كتاب السنة والشيعة لمحمد رشيد رضا، تهران، نشر مشعر، 141٧ق، 64ص، جيبى.

نقد و بررسى كتاب السنة والشيعة محمد رشيد رضا است.

نظرة فى كتاب الصراع بين الاسلام و الوثنيه لعبدالله على القصيمى، به كوشش محمد الحسون، بى جا، بى نا، 13٧6/141٧ق، 123ص.

نقد و بررسى كتاب الصراع بين الاسلام و الوثنية نوشته عبدالله القصيمى است.


1- علامه امينى

ص: 176

نظرة فى كتاب الوشيعة لموسى جارالله، به كوشش احمد الكنانى، تهران، نشر مشعر، بى تا، 11٩ص، جيبى.

مرحوم علامه امينى در اين كتاب دو اشكال مطرح شده از سوى موسى جارالله در مورد نياز جامعه به امام معصوم و نيز اردواج موقت را پاسخ گفته است.

نظرة فى كتاب منهاج السنة النبوية، به كوشش احمد الكنانى، تهران، نشر مشعر، بى تا، 2٠٠ص، جيبى.

نقد و بررسى كتاب منهاج السنة النبوية ابن تيمية است.

امينى، عبدالمؤمن

بررسى و نقد ديدگاه قفارى درباره جايگاه ائمه (ع) در مكتب تشيع (فصل اول از باب دوم از كتاب اصول مذهب الشيعه) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى منصور نصيرى و مشاوره حسين فقيه، رشته فقه و معارف، گروه فلسفه و كلام، مجتمع آموزش عالى فقه، جامعة المصطفى العالميه، 13٨٨.

پايان نامه حاضر مشتمل بر چهار فصل است: در فصل اول، كه كليات را تشكيل مى دهد به معرفى قفارى و بيان مبانى فكرى و شخصيت هاى تأثيرگذار در انديشه وى و خط فكرى سفلى گرى پرداخته شده است. فصل دوم، تبيين و بررسى ديدگاه قفارى درباره توحيد است. در فصل سوم، جايگاه امامت در ميان فرق اسلامى مطرح شده است. در فصل چهارم، ديدگاه قفارى را درباره جايگاه ائمه عليه السلام مورد بررسى و تحليل قرار داده ايم.

امينى، محمدعلى (متولد 1346)

ابعاد شفاعت در قرآن كريم و حديث همراه پاسخ به شبهات، مشهد، صيانت، چاپ 1، 13٩٠، 1٩2ص.

شابك: 2٠-255-5٧2-6٠٠-٩٧٨

انتشارى نجف آبادى، على

آفاق معرفت: پيرامون مباحث توحيدى (سلسله دروس اعتقادى استاد آيت الله

ص: 177

انتشارى نجف آبادى) ، به كوشش زهرا اثنى عشرى، قم، كشف الغطاء، 13٨5، 12٠ص.

شابك: ٩-2٩-٨1٧6-٩64

مجموعه اى از سلسله درس هاى اعتقادى آيت الله انتشارى نجف آبادى است كه سال ها پيش در منطه نارمك تهران در باب توحيد و ردّ عقايد وهابيت و ديگر منحرفان ايراد شده است.

انتظارى، حسينعلى

نقش بنيادگرايى (وهابيت) در آسياى مركزى و قفقاز، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حبيب الله ابوالحسن شيرازى و مشاوره الهه كولايى، رشته علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٧٩، 225ص.

انصارى، زهرا

وهابيت و آثار سوء ناشى از تعارض آن با آموزه هاى دينى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدحسين صائينى و مشاوره فرهاد ادريسى، دانشگاه آزاد اسلامى واحد فسا، 13٩٠.

انصارى، زينب

وهابيت و قبور، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم كريمى، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

انصارى، سمانه

نقش صهيونيسم در گسترش وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

انصارى، عبدالواحد

اضواء على خطوط محب الدين العريضة، بيروت، دار معجم متن اللغة، 13٨3ق، 1٨٠ص.

ص: 178

رديه اى بر برخى ديدگاه هاى محب الدين الخطيب (1)در كتاب الخطوط العريضة للاسس التى قام عليها دين الشيعة الامامية الاثنى عشرية است.

انصارى خزرجى، عبدالكريم بن حسين -< زين عاملى، عبدالكريم بن حسين

انصارى راد، حسينعلى (متولد 132٨)

شبى در قطار، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ 1، 13٧2، 4٨ص.

مزد بگيران آن سوى مرز، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ 1، 13٧4، 34ص.

انصارى سهارنپورى، عابد حسين -< سهارنپورى، عابد حسين بن بخشش حسين

انصارى لارى، محمد ابراهيم

پيشينه سياسى فكرى وهابيت، قم، بنياد معارف اسلامى، چاپ 1، 136٩، ٧2ص.

انصارى نجف آبادى، حيدرعلى (مترجم)

تبرك صحابه به آثار رسول الله (ص) ، نوشته محمدطاهر كردى مكى، تهران، 13٩6ق/1٩٧٧م، 21٧ص.

چاپ ديگر

قم، پيام اسلام، بى تا، 21٧ص.

ترجمه ى كتاب تبرك الصحابه بآثار رسول الله (ص) و بيان فضله العظيم نوشته محمدطاهر كردى مكى است.

انوشه، سيده شيما

بررسى و نقد ديدگاه محمد بن عبدالوهاب درباره معيارهاى توحيد و شرك، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على افضلى و مشاوره حسن طارمى راد، رشته علوم حديث، گرايش كلام و عقايد، دانشكده علوم حديث، قم، 13٨٨، 322ص.


1- خطيب حسنى، محب الدين بن محمد

ص: 179

اورعى مؤمنى، عبدالله

تبرك و جايگاه آن از ديدگاه فريقين، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى رسول رضوى و مشاوره حميد كريمى، رشته فلسفه و كلام، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٩.

اهرى، عيسى (1)(متولد 1311)

اشتباه بزرگ وهابيها در مورد احترام قبور پيشوايان دين، قم، كتابفروشى طباطبايى، 1341/13٨3ق، 152ص.

عنوان ديگر: رد شبهات وهابى ها

ايرانى، سيد ابوالفضل

«شگرد ابن تيميه در انكار فضائل امام اميرالمؤمنين (ع)» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص ٨3-1٠6.

ايرانى، حسين (متولد 1323)

زائر حريم يار: نقد ادبى وهابيان، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨٧، 52ص، رقعى.

شابك: ٠ - 136 - ٩٧3 - ٩64 - ٩٧٨

عنوان ديگر: نقد ادبى وهابيان.

بررسى ماهيت زيارت و آثار آن و بررسى سيره پيامبر اسلام (ص) درباره آن است.

ايمانى، حسن (2)(متولد 1353)

دفاع از حريم تشيع: مجموعه مناظرات و خاطرات پيرامون شبهات و مسائل اعتقادى، قم، نسيم كوثر، چاپ 1، 13٨٧، 12٠ص، رقعى.


1- سليم پور اهرى، عيسى
2- ايمانى، ح.

ص: 180

چاپ ديگر

قم، احقاف، چاپ 1، 13٨٨، 11٨ص.

شابك: ٨-٧٩-254٨-٩64-٩٧٨

ايمانى، عليرضا (مترجم)

«سلفيان» ، نوشته محمد ابوزهره، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 5٩1-622.

اين مقاله از فصل «سلفيان» كتاب تاريخ المذاهب الاسلامية، نوشته محمد ابوزهره استخراج شده است.

بابائى آريا، ع.

آشنايى با پيشينه، مبانى و ديدگاه هاى جريان وهابيت، زير نظر محمدتقى فخلعى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، ٧1ص، پالتويى.

شابك: 1 - 131 - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

بررسى پيشينه وهابيت، و نقد عقايد آنان در موضوعات مختلف از جمله تبرك و زيارت قبور پيامبر (ص) و اهل بيت (ع) است.

جريان شناسى تاريخى فقه سلفى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدتقى فخلعى، كارشناسى ارشد، رشته فقه و مبانى حقوق، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه فردوسى مشهد، 13٨٨.

طريق تفاهم: نقد گفتمان وهابيت، قم، فقاهت، چاپ 4، 13٨٩، ٧2ص، پالتويى.

شابك: ٧-46-٧٩11-٩64-٩٧٨

بابازاده، بابك

«لنين وهابيت: پدر معنوى آل سعود و حكومت سلفى ها» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص ٧4-٧5.

بابازاده، على اكبر (متولد 1334)

گفت وگو در مدينه: گفت وگوى دو دانشجوى آمريكايى ايرانى تبار و سعودى،

ص: 181

قم، دانش و ادب، چاپ 1، 13٩٠، 1٩2ص، رقعى.

شابك: 6-5-٩٠5٧٨-6٠٠-٩٧٨

بابر علوى، سعيد الرحمن -< علوى، سعيد الرحمن بابر

بادبرين، محمدحسين

شفاعت در قرآن كريم، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى على محمدى، دانشكده علوم قرآنى مراغه، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

باربرى محمد، صادق

بررسى شبهات شفاعت در آيات قرآن و تفاسير شيعه و اهل سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدرضا آشتيانى، رشته علوم قران و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد اراك، 13٧3.

باصرى صالحى، زهرا

گامى در جهت شناخت شيطان و جلوه هاى او: وهابيت و. . . ، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مهدى اسماعيلى، جامعة الزهرا (س) ،

باغبانى، قادر

شفاعت و آثار آن در زندگى انسان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مليحه پورستار مهادى و مشاوره احمد اميرى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تبريز، 13٨٨.

باقرشيخانى، على (1)

آنگاه كه اهل بيت را شناختم، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، 1٨٠ص، رقعى.


1- شيخانى، على باقر؛ شيخانى، محمدباقر

ص: 182

پاسخ به پرسش ها و شبهه هاى وهابيت، با همكارى سيدحسين اسحاقى، قم، صدا و سيماى جمهورى اسلامى ايران، مركز پژوهشهاى اسلامى، ، 23٨ص، رقعى.

شابك: 6-1٨6-514-٩64-٩٧٨

عدالت صحابه از ديدگاه تشيع و تسنن، قم، صدا و سيماى جمهورى اسلامى ايران، مركز پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٨3، 21٠ص، رقعى.

شابك: 3-32-٨16٠-6-٩64

باقرى، جعفر (1)

البدعة: دراسة موضوعية لمفهوم البدعة و تطبيقاتها على ضوء منهج اهل البيت عليهم السلام، قم، رابطة الثقافة و العلاقات الاسلامية، مديرية الترجمة و النشر، 141٧ق/13٧5، 6٧2ص.

شابك: 352-61٧٧-٩64

فروست: المجمع العالمى لاهل البيت؛ 16

چاپ ديگر

بيروت، دارالثقلين، 1415ق، 625ص.

تلخيص

البدعة دراسة موضوعية مختصرة، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 141٨ق/13٧6، 263ص.

باقرى، زينب

بررسى توكل از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء (س) ، 13٨٨.


1- جعفر محمدعلى الباقرى؛ باقرى، جعفر محمدعلى

ص: 183

باقرى، طيبه

توسل از ديدگاه قرآن و روايات، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى على رضوانى، دانشكده علوم قرآنى شاهرود، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

باقرى، عبدالله

«تحريف ناپذيرى قرآن در انديشه علامه بلاغى» ، چكيده مقالات فارسى و عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى، ص 5٩-6٠.

باقرى، على اوسط

« «المنار» و تفسير آيات بيانگر معجزات» ، معرفت، ش ٨3، آبان 13٨3، ص 1٧-23.

«نقد ديدگاه المنار در تفسير آيات شفاعت» ، معرفت، ش 136، فروردين 13٨٨، ص 53-٧٠.

«نقد و بررسى تفسير رشيد رضا از آيه ولايت» ، معرفت، ش 4٨، آذر 13٨٠، ص 6٩-٧3.

باقرى بيدهندى، ناصر

«فهرست كتابهائى كه در رد وهابيت نوشته شده» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٩، ش 1، ارديبهشت 136٨، ص 5٨-63؛ س 2٩، ش 2، خرداد 136٨، ص 6٧-٧٠؛ س 2٩، ش 3، تير 136٨، ص ٧2-٧5؛ س 2٩، ش 4، مرداد 136٨، ص 66-6٨.

باقرى ثابت، سكينه

وهابيت عامل استعمار، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٧6.

ص: 184

باقى زاده، رضا

«بررسى مسأله شفاعت» ، كلام اسلامى، ش 22، تابستان 13٧6، ص 143-16٠.

الباميانى، على

اجوبة الشبهات العقائدية، بيروت، دارالمحجة البيضاء، 1431ق/2٠1٠م، 444ص، وزيرى.

بانى كاشانى، محمدرضا (متولد 1335)

دفع الشنيئة الوهابية فى انتصار الشيعة الامامية، تهران، لوح محفوظ، چاپ 1، 13٨6، 4٧ص.

شابك: ٠4-44-4٨6-٩4-64-٩٧٨

كتاب حاضر، ردى بر كتاب من عقائد الشيعه اثر عبدالله السلفى است.

باوقار زعيمى، احمدرضا (متولد 135٧)

وهابيت، قم، سازمان تبليغات اسلامى، پژوهشكده باقرالعلوم (ع) ، چاپ 1، 13٩٠، 116ص، پالتويى.

شابك: ٨-6٧-552٩-6٠٠-٩64

بحرالعلوم، سيدمحمدباقر

الردّ على من كفّر فرقة الشيعة، نجف اشرف، المطبعة العلوية، 1342ق، ٩1ص.

بحرالعلوم، محمود

فرياد: مناظره اى در مدينه منوره، تهيه و تنظيم مركز جهانى تخصصى حضرت وليعصر (عج) ، اصفهان، بهار قلوب، چاپ 1، 13٨5، 1٧6ص.

شابك: 1-٠٠-٩٩6٧-٩64

گفتگويى با خطيب مدينه: نقدى بر گفتار ابوبكر جزائرى، قم، موسسه اديان و مذاهب؛ مؤسسه ربيع القلوب، 13٨٠/1422ق، 21ص، رقعى.

ص: 185

ترجمه عربى

نصيحتى الى شيخ الوهابية: رد على كتاب ابى بكر جابر الجزائرى، ترجمه عبدالرضا افتخارى، قم، مؤسسه ربيع القلوب، 1424ق/13٨2، 32ص.

شابك: ٩-4-٩361٠-٩64

اين كتاب نقدى بر كتاب هذه نصيحتى الى كل شيعى نوشته ابوبكر جابر جزايرى است.

بحرانى سترى، على بن عبدالله (1)(درگذشت 131٩ق)

قامعة اهل الباطل بدفع شبهات المجادل فى جواز البكاء والرثاء على الشهداء الافاضل سيدنا و مولانا الحسين بن اميرالمومنين على ابن ابى طالب، بمبئى، شيخ على محلاتى الحائرى، 13٠6ق، ٨4ص.

چاپ ديگر

تحقيق نبيل رضا علوان، بيروت، دارالكتاب الاسلامى، 1٩٩3م، 13٨ص.

تحقيق نبيل رضا علوان، قم، انصاريان، 13٨2/1424ق، 13٨ص.

بحرينى، سيدعبدالله (متولد 1353)

حقيقت مجروح: پاسخى بر شبهات وهابيت، قم، چاف، چاپ 1، 13٩1، ٩6ص، جيبى.

شابك: 4-٠٩-556٩-6٠٠-٩٧٨

بخارى، سيد تصدق حسين

كيا يا على مدد كهنا شرك هى؟ ، كراچى، رحمت الله بك ايجنسى، 1٩6٧م، 4٨ص، زبان اردو.

در اين كتاب بحث شده كه آيا «يا على مدد» گفتن شرك است؟

بخشى شيخ احمد، مهدى

«ماهيت و تهديدات نووهابيزم» ، راهبرد، ش 3٧، پايير 13٨4، ص 211-236.


1- سترى، على بن عبدالله

ص: 186

بدر، احمد على

شمس الحقيقة والهداية فى الرد على بن تيمية والوهابية فى العقيدة، مصر، بى نا، 1346ق.

البدرى، محمود

لله. . ثم للتاريخ: شهاده زور سودت وجه صاحبها، بيروت، دارالرسول الاكرم (ص) ؛ دارالمحجه البيضاء، 2٠٠4م/1425ق، 352ص.

عنوان ديگر: رد افتراء ات الدجال و تبرئة الشيعه الابرار.

كتاب حاضر رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ: كشف الاسرار و تبرئة الائمة الاطهار تاليف مؤلفى با نام مستعار حسين الموسوى است.

بدون مؤلف

«آشنايى با فتاواى وهّابيان» ، ميقات حج، ش 2٠، تابستان 13٧6.

«پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن» ، ميقات حج، ش 5٠، زمستان 13٨3، ص 34-4٨.

الانصاف والانتصاف لاهل الحق من الاسراف: فى الرد على ابن تيميه الحنبلى البحرانى. نسخه خطى.

ردى بر كتاب منهاج السنة ابن تيميه است.

محل نگهدارى: مكتبة الرضويه- مشهد؛ كتابخانه ملى تهران

بيان احوال وهابيان، نسخه خطى.

( فهرست نسخ آذربايجان، ج 1، ص 4٩، ش 1٠4)

حجت استوار: ردّ وهابيان، نسخه خطى.

محل نگهدارى: لاهور، جامعة شيرانى.

(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 6٩، شماره 5٠5٨)

«شناخت سلفيه» ، ميقات حج، ش 62، زمستان 13٨6، ص ٨٨-1٠1.

ص: 187

«عكس العمل مقامات جمهورى و مطبوعات نسبت به فاجعه حج خونين» ، مشكوة، ش 15، تابستان 1366، ص 1٨1-2٧2.

فضائح الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا، 1٩4ص.

«مواجهة التكفير و الاحتلال» ، هيئت التحرير، رسالة التقريب، ش 55، جمادى الاولى و جمادى الآخرة 142٧ق، ص 5-6.

نقد و بررسى ديدگاه هاى ابن تيميه در مورد آيات مربوط به حضرت على (ع) ، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى عبدالرزاق على دوست، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨٩.

«نقدى بر انديشه وهابيت در تخريب قبوربه انگيزه هشتم شوال سالروز تخريب بقيع» ، خيمه، ش 45، مهر 13٨٧، ص 14.

نوحه جات جنت البقيع، دهلى، نشر كاظم بكدپو، بى تا.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 63٨، ش 11٩13)

وسيلة القبول فى الصلاة على آل الرسول، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه مجلس شوراى اسلامى.

(فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، ج ٩، ص 45؛ معجم ما كتب عن الرسول و اهل البيت صلوات الله عليهم، ج 1٠، ص 1٧6)

وهابيت و جلوه هاى شرك در شيعه (شفاعت و توسل) ، پايان نامه سطح دو حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مريم خطيب باشى، مدرسه علميه پيروان حضرت زهرا مشهد، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٩.

برادران افتخارى، عليرضا

نقد شبهات مهدويت در كتاب هاى اصول مذهب الشيعه الاثنى عشريه (القفارى) و الامام الامهدى (احمد الكاتب) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد جاودان و مشاوره ايمانى، دانشگاه اديان و مذاهب، قم، 13٩٠.

ص: 188

براقى نجفى، سيدحسين بن احمد (1261-1332ق)

النخبة الجلية فى احوال الوهابية، نسخه خطى

اين اثر در باب تاريخ پيدايش وهابيت و رخدادهاى مربوط به آنان در عراق است.

محل نگهدارى: كتابخانه كاشف الغطاء (نجف)

برجى، يعقوبعلى

«بدعت و جنبش هاى احياى دين در جهان اسلام» ، طلوع، ش 1، بهار 13٨1، ص 62-٧٧.

برجيان، رضيه

«چگونگى پيدايش وهابيت» ، ديدار آشنا، ش 131، شهريور 13٩٠، ص 3٠.

برزنونى، اكرم

نقدى بر عقايد وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى اقدس گاراژيان، مدرسه علميه الزهراء نيشابور، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٨.

بشير، حسين

«تاريخ فرهنگى سلفيه: از متن گرايى تا زمينه گرايى» ، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 131-1٧6.

البصرى، عباس

الردود الشريعة فى الدفاع عن الشيعة، بيروت، مؤسسة البلاغ، 1431ق/2٠1٠م، ٨5ص.

بطحائى گلپايگانى، على

مناظرات فى الحرمين الشريفين، بى جا، بى نا، 13٩5ق، 45ص.

ص: 189

ترجمه فارسى

مناظرات جالب در مكه و مدينه، قم، قرآن و عترت، 13٩6ق، ٧٨ص.

مناظره ها: گفتگوهائى در راه تفاهم و وحدت اسلامى، ترجمه ذكرالله احمدى كرمانشاهى، مشهد، محب، 13٧٩، 16٧ص.

شابك: 4-44-622٠-٩64

البغدادى، ابراهيم حسن

عمارة قبور النبى و اهل بيته مشعر الهى، تقريرا لابحاث الاستاذ المحقق آية الله الشيخ محمد السند، به كوشش ابراهيم حسن البغدادى، بيروت، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، 1431ق/2٠1٠م، 23٧ص.

بغدادى نجفى، عبدالرزاق بن محمد -< مقرم، عبدالرزاق بن محمد

بقا، محمد مرتضى (درگذشت 133٧ق)

فصل العمد فى استفهام ما فى قول الاسد، ترجمه «يا على مدد» ، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو. (تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 4٧1، ش ٨566)

بلادى بوشهرى، سيد عبدالله بن ابوالقاسم (1)(درگذشت 13٧2ق)

الردود الستة على ابن تيمية، تحقيق سيد محمود الغريفى البحرانى، بى جا، دار حفظ التراث البحرانى، 1432ق، 266ص.

بلاغى، محمدجواد (2)(1٨64 - 1٩33م/12٨2-1352ق)

اربع رسائل: مساله فى البداء، نسمات الهدى ونفحات المهدى، البلاغ المبين، الرد على الوهابية، تصحيح و تحقيق سيدمحمدعلى حكيم، بيروت، مؤسسه الاعلمى، 1426ق/ 2٠٠5م، 2٨٨ص.


1- موسوى بلادى، سيد عبدالله بن ابى القاسم
2- بلاغى، جواد؛ كاتب الهدى النجفى؛ محمدجواد البلاغى

ص: 190

ردّ الفتوى بهدم قبور الائمة فى البقيع، بى جا، بى تا.

(معجم المؤلفين العراقيين، ج 3، ص 124)

الرد على الوهابية، به كوشش سيد محمدعلى حكيم، قم، مؤسسه آل البيت لاحياء التراث، مركز الابحاث العقائديه، 1415ق/1٩٩5م، 1٠6ص.

شابك: ٩-٩4-55٠3-٩64

فروست: سلسله ذخائر تراثنا؛6

چاپ ديگر

«الرد على الوهابية» ، به كوشش سيدمحمد على حكيم، تراثنا، س ٩، ش 2-3، رمضان 1414ق.

بيروت، مؤسسه آل البيت لاحياء التراث، 141٩ق/1٩٩٨م، 1٠4ص.

«مقدمة الرد على الوهابية» ، به كوشش سيدمحمد على حكيم، شناخت نامه علامه بلاغى (12٨2-1352ق) : (مجموعه رساله ها، مقالات و مقدمه هاى آثار علامه بلاغى) فارسى عربى، ص 343-366.

الوهابية وأصول الاعتقاد، به كوشش سيدمحمدعلى حكيم، قم، مؤسسه آل البيت لاحياء التراث، مركز الابحاث العقائديه، 13٨1/1423ق، ٧4ص.

ترجمه فارسى

وهابيت و اصول اعتقاد، ترجمه بخش فرهنگى مؤسسه حضرت امام هادى (ع) ، مشهد، رستاخيز انديشه، چاپ 1، 13٨4، ٨٨ص.

شابك: 4-٩٩٠-٩62-٩64

پاسخى مستند به آيات و روايات، به «عبدالله بن بلهيد» ، قاضى القضاة حجاز است. وى برخى از اعتقادات شيعه را زير سؤال برده و بر اساس آن فتوا داده است.

دعوة الهدى الى الورع فى الافعال والفتوى مناقشة علمية لفتاوى الوهابية، با مقدمه محمد عبدالحكيم الصافى، بيروت، دارالمحجة البيضا، 142٠ق/2٠٠٠م، 14٠ص.

ص: 191

فروست: سلسله عقائدنا؛4

چاپ ديگر

تحقيق سيدمحمد عبدالحكيم الصافى، قم، چاپخانه باقرى، چاپ 1، 142٨ق/2٠٠٧م.

نجف اشرف، المطبعة الحيدرية، 1344ق/1٩25م.

بلداوى، وسام (1)(متولد 1٩٧4م)

ابك فانك على حق: بحث استدلالى لاثبات مشروعية البكاء على سيد الشهداء عليه السلام، كربلا، العتبة الحسينية المقدسة، قسم الشوون الفكرية الثقافية، 142٨ق/13٨6، 12٠ص، رقعى.

بلندشهرى، سيد سجاد حسين

الرمح المصقول لمانع البكاء على سبط الرسول، لكنهو، اثناعشرى، 12٩٩ق/1٨٨2م، زبان اردو.

بلندشهرى، محمود حسن

توسل و استغاثه بغيرالله اور غير مقلدين كا مذهب، دهلى، جمعيت علماى هند، 1422ق، 24ص.

بنارسى دهلوى، سيد ابوعلى -< امروهوى، ابوعلى بن غلام على

بندرچى، محمدرضا

«زيارت قبور از ديدگاه فقه تطبيقى» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 5٨٧-5٩6.


1- پژوهشگر عراقى

ص: 192

بنگاش، ظفر (1)

كشتار مكه و آينده حرمين، ترجمه هادى دبستانى، تهران، سروش (انتشارات صدا و سيما) ، چاپ 1، ، 12٧ص.

عنوان اصلى:

The Makkah and future of the haramain.

بررسى كشتن حجاج ايرانى در سال 1366 شمسى توسط نيروهاى سعودى از منظر حقوق بين الملل و فقه اسلامى است. به نظر نويسنده حرم نبوى و خانه خدا از اماكن بين المللى است.

بهارى همدانى، محمدباقر بن محمد (درگذشت 1333ق)

سلاح الحازم لدفع الظالم، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه آيت الله مرعشى نجفى.

اين نوشتار رديه اى بر برخى ديدگاه هاى ابن حجر هيثمى درباره فضائل و مناقب معاوية بن ابى سفيان است.

(الذريعة، ج 12، ص 2٠٨؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 542، شماره ٧3٩٧)

بهبهانى، سيدعبدالكريم

البداء، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 3٠ص، پالتويى.

شابك: ٧-46-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: البداء فى القرآن الكريم.

التقية، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 2٨ص، پالتويى.

شابك: 3-4٨-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: التقية فى الشريعة الاسلامية.

حكم البناء على القبور فى الشريعة الاسلامية، زير نظر ابوالفضل اسلامى، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 2، 13٨4، ٩6ص، پالتويى.


1- . ظفر بنگاش

ص: 193

شابك: 1 - 66 - ٨6٨6 - ٩64

بررسى ساختن قبور از جنبه فقهى و پاسخ به برخى شبهات وهابيت در اين باره است.

الرجعة، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 36ص، پالتويى.

شابك: 5-4٧-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الرجعة.

رؤية الله بين التنزيه والتشبيه، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 111ص، پالتويى.

شابك: ٧-٧٧-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: رؤية الله بين التنزيه والتشبيه.

الشفاعة، قم، مجمع جهانى اهل بيت عليهم السلام، مركز چاپ و نشر، 13٨4/1426ق، 33ص، پالتويى.

شابك: 1-٩4-6٨6٨-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الشفاعة.

الغلو، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 3٨ص، پالتويى.

شابك: 1-52-56٨٨-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: شبهة الغلو.

مفهوم اللعن والسّبّ فى القرآن الكريم، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، ٩4ص، پالتويى.

شابك: 4-٧3-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: مفهوم اللعن و حكمته فى القرآن الكريم والسنة النبوية.

المهدوية، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 123ص، پالتويى.

شابك: ٧-63-٨6٨6-٩64

ص: 194

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: المهدوية عند اهل البيت عليهم السلام.

بهبهانى كرمانشاهى، احمد بن محمدعلى (1)(11٩1-1235ق)

مرآت الاحوال جهان نما، تصحيح و حواشى على دوانى، تهران، مركز فرهنگى قبله، 13٧2، 2 جلد.

چاپ ديگر

تهران، اميركبير، چاپ 1، 13٧٠، 311ص.

تحقيق موسسه علامه مجدد وحيد بهبهانى، قم، انصاريان، 13٧3، 2جلد.

بهجت پور، عبدالكريم

تحريف ناپذيرى قرآن، قم، آثار نفيس، چاپ 1، 13٨٨، 11٩ص.

شابك: 1-2٠-٩٩25-٠٠6-٩64-٩٧٨

بهدانى، زهرا

«شفاعت در قرآن و كلام معصومان (ع)» ، حديث انديشه، ش 2، تابستان 13٨1، ص ٧-2٠.

بهرام پور، ابوالفضل (متولد 132٠)

حق با كيست؟ : مناظره مذاهب اسلامى با وهابيت، قم، آواى قرآن، چاپ 1، 13٨٨، 5 جلد.

شابك: 1-2٧-25٩٩-٩64-٩٧٨

بهرام شاهى، مهدى

«ديدگاه هاى متفاوت وهابيون افراطى، سنت گرا و ميانه رو در مورد شيعيان» ،


1- آقااحمد كرمانشاهى

ص: 195

نوشته فؤاد ابراهيم، ترجمه مهدى بهرام شاهى، پگاه حوزه، ش 226، اسفند 13٨6، ص 13.

«وهابيون و هويت شيعى در عربستان» ، پگاه حوزه، ش 22٧، اسفند 13٨6، ص ٨؛ ش 22٨، فروردين 13٨٧، ص 4.

بهرامى، حمزه على

«بررسى تطبيقى محكم و متشابه «صفات خبرى» از ديدگاه ماتريديه، وهابيون و اماميه» ، با همكارى مهدى فرمانيان، طلوع نور، ش 3٩، بهار 13٩1، ص 145-1٧6.

بهنام، غلامرضا (متولد 1342)

سمت الهدى: پاسخ به شبهات كتاب «سوالاتى كه باعث هدايت جوانان شيعه شد» ، تهران، كاشف، چاپ 1، 13٩1، 2٠٧ص.

شابك: 1-٨٧2٨4٩-٩64-٩٧٨

كتاب حاضر نقد و تحليل كتاب اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق نوشته سليمان بن صالح الخراشى است.

بهيكپورى، سيد نياز على

كتاب وهابيه، قم، انصاريان، 1411ق، 56ص، زبان اردو.

در اين كتاب ديدگاه علماى اسلام درباره وهابيت بررسى شده است. نيز اطلاعات تعدادى از كتابهايى كه در رد ابن تيميه نوشته شده اند، آمده است.

بهيه، موسى

نقد و تعليق على رسالة الجبهان لشيخ الازهر، با همكارى سلمان شبيرى خاقانى (1)و محمدصادق روحانى (2)، خرمشهر، مطبعة الامين، بى تا، 6٠ص.


1- شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن (درگذشت 1366)
2- روحانى، صادق بن محمود (متولد 13٠3)

ص: 196

بى آزار شيرازى، عبدالكريم (متولد 1323)

«پاسخى به كتاب منهاج السنه ابن تيميه» ، فروغ وحدت، ش 13، پاييز 13٨٧، ص ٧1-٧٧.

«توسل» ، دانشكده الهيات و معارف اسلامى دانشگاه مشهد، ش 43-44، بهار و تابستان 13٧٨، ص 23-52.

«التوسل والوسيلة» ، رسالة التقريب، ش 2٧، بهار 13٧٩، ص ٧6-٩3؛ ش 2٨، تابستان 13٧٩، ص ٩٩-116.

فتاواى تفرقه انگيز وهابيان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 42ص، رقعى.

شابك: ٠-125-54٠-٩64-٩٧٨

«فتاوى تفرقه انگيز وهابيان همسو با خشم امريكا و اسرائيل از تقريب بين مسلمانان» ، مشكوة، ش 33، زمستان 13٧٠، ص 4٩-65.

البياتى، جعفر (متولد 1332)

البدعة، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، چاپ 1، 13٨٧، 126ص.

ترجمه فارسى

بدعت: معيارها و پيامدها، ترجمه كاظم حاتمى طبرى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 16٨ص.

شابك: 5-32٨-54٠-٩64-٩٧٨

بيستونى، محمد (متولد 133٧)

توسل و شفاعت از ديدگاه قرآن و روايات، به كوشش گروهى از محققان، تهران، بيان جوان، چاپ 2، 13٨4، 11٨ص، جيبى.

شابك: 5 - ٠٨ - ٨3٩٩ - ٩64

ص: 197

وهابيت از ديدگاه تشيع و تسنن: برگرفته از تفسير موضوعى آيت الله العظمى جعفر سبحانى، قم، بيان جوان، چاپ 1، 13٩٠، 2 جلد.

شابك: 6-٠2٠-22٨-6٠٠-٩٧٨

بيك نژاد، على

علل گسترش انديشه سلفى گرى در استان سيستان و بلوچستان ( پس از انقلاب اسلامى) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محسن مديرشانه چى و مشاوره عباسعلى آذرنيوشه، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد مشهد، در حال تدوين (13٩٠) .

پارسا، محمدصادق (مترجم)

مامورين شيطانى: خاطرات مستر همفر جاسوس انگلستان در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، ترجمه محمدصادق پارسا، تهران، مطلع الفجر، 13٧3، ٨6ص.

پاشا قاسمى، على

«سلفى گرى در لبنان؛ مطالعه موردى فتح الاسلام» ، فصلنامه مطالعاتى منطقه اى جهان اسلام، ش 2٩، بهار 13٨6، ص 113-12٧.

پاكتچى، احمد

«آموزه ها در حوزه تهذيب دينى» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 1٧٩-214.

بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، با همكارى حسين هوشنگى، تهران، دانشگاه امام صادق (ع) ، چاپ 1، 13٩٠.

«تعريف و رابطه دو مفهوم سلفيه و بنيادگرايى» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 2٩-6٨.

ص: 198

«زمينه هاى تاريخى سلفيه» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 6٩-1٠6.

پسنديده، ابوالفضل

بررسى وهابيت و نفوذ آن در شبه قاره هند، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى همايون همتى، رشته روبط سياسى (ديپلماتيك) ، دانشكده روابط بين الملل وزارت امور خارجه، تهران، 13٧4، 4٠6ص.

پناهى اردبيلى، ناصر (متولد 131٩)

مصباح المومنين: بيست گفتار در ولايت و تمسك به اهل بيت طاهرين عليهم السلام، قم، مهدى يار، چاپ 1، 13٨٩، 4٨٠ص.

شابك: 2-٠25-٩٨5-٩64-٩٧٨

پناهى رجب، رقيه

شفاعت و توسل از ديدگاه عقل و نقل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عزيزالله فياض صابرى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه فردوسى مشهد، 13٩٠.

پويازاده، اعظم

«مفهوم الايمان: دراسة مقارنة بين الطباطبائى و ابن تيميه» ، نصوص معاصرة، ش 2٠، خريف 2٠1٠م/1431ق، ص 145-16٩.

پيام انقلاب، نشريه

«وهابيت و ناامنى در پاكستان» ، پيام انقلاب، ش 5٠، شهريور 13٩٠، ص 46.

پيشوايى، مهدى

«مسلمان كشى به نام مسلمانى» ، درسهايى از مكتب اسلام، ش 5٨2، آبان 13٨٨، ص 5-٨.

ص: 199

پيله وران، على (مترجم)

خلاصه خاطرات مستر همفر جاسوس انگليسى در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، تلخيص و ترجمه از على پيله وران، قم، ليله كوه، 13٨٨، 34ص.

شابك: ٧-1-٩٠٩6٨-6٠٠-٩٧٨

تابان، جعفر

نقد و بررسى افكار ابن تيميه در قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمود فاضل مطلق يزدى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه فردوسى مشهد.

تبريزى، ابوطالب

شبهات حول الشيعة، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، 2٠٠1م، 152ص.

تبريزى خسروشاهى، مرتضى بن احمد -< خسروشاهى، سيدمرتضى بن احمد

تجلى سبزوارى، رجبعلى (126٠-132٧ش)

طالب نامه، مشهد، چاپخانه شرق، 1363ق، 32ص.

منظومه اى در ماجراى شهادت ابوطالب يزدى اردكانى است. اين مثنوى بلند را تجلى سبزوارى طى ماه هاى پس از اين حادثه به مناسبت رويداد شهادت اين شهيد سرود. ابوطالب يزدى در مكه توسط عمّال حكومت سعودى در سال 1322شمسى به اتهام آلوده كردن حرم و كعبه به اعدام محكوم و در محل صفا و مروه گردن زده شد.

تجليل تبريزى، ابوطالب (متولد 13٠5)

براهين اصول المعارف الالهية والعقائد الحقة الامامية، قم، مهر، 141٨ق/13٧6، 64٨ص.

چاپ ديگر

قم، سازمان اوقاف و امور خيريه، انتشارات اسوه، 13٨5، ٧5٨ص.

ص: 200

شابك: x-٠13-542-٩64

شبهات حول الشيعة، قم، دارالقرآن الكريم، 141٧ق/13٧5، 152ص.

چاپ ديگر

قاهره، الهدف للاعلام والنشر، 2٠٠1م/13٨٠، 152ص.

ترابى پور، على (متولد 1362)

صفير شيطان، قم، رازيان، چاپ 1، 13٩٠، 234ص.

شابك: ٨-٨٨-٨4٨3-٩64-٩٧٨

پژوهشى درباره فرقه هاى انحرافى «وهابيت» و «بهائيت» و چگونگى شكل گيرى و گسترش اين فرقه هاست.

تربتى، حسين

«توسل به پيامبر (ص) و ائمه (ع)» ، مبلغان، ش 12٧، فروردين و ارديبهشت 13٨٩، ص 4٨-63.

تربتى كربلائى، حيدر (متولد 133٨)

پرتوى حق: پاسخ شيعه به برخى از شبهات وارد شده از جانب وهابيان، به كوشش محدثه تربتى، قم، عطر عترت، چاپ 1، 13٩٠، 36٨ص.

شابك: ٩-٧2-55٨٨-6٠٠-٩٧٨

تركاشوند، حسن

بررسى مبانى فكرى و اعتقادى معاويه، پايان نامه كارشناسى ارشد (سطح سوم حوزه) ، رشته كلام اسلامى، به راهنمايى سيدمحمد حسينى قزوينى و مشاوره عبدالرحيم سليمانى، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٧.

تسترى، ابوالمعالى بن نورالله -< شوشترى، سيد ابوالمعالى بن نورالله

ص: 201

تقوايى نخجيرى، نرجس

نقد و بررسى احكام فقهى مذهب وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى قربانى و مشاوره زين العابدين قربانى، رشته الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد لاهيجان، 13٩1.

توكلى، على الله

توسل از منظر قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره خليل مروج، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، 13٩٠.

تهامى، طاهره

نقد و بررسى ديدگاه وهابيت در مورد توسل و شفاعت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى عليرضا اسعدى، جامعة الزهراء، قم، 13٨5.

تهرانى، حسن سعيد -< سعيد، حسن

ثامنى شيرازى، محمدرضا بن اسدالله

وفور الاثر فى التوسل الى سيد البشر منافع درود نبى، اصفهان، بى نا، چاپ 2، 1326ق، 12٨ص.

(الذريعة، ج 25، ص 122؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 51٧)

ثقفى، سيدمحمد

«سيدمحمد ثقفى: وهابيت نشان هايى از ونداليسم دارد» ، نسيم بيدارى، ش 2٨، شهريور و مهر 13٩1، ص 5٠-51.

جاويدان، شذى

ديدگاه وهابيت در باب عبادت و نقد و بررسى آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى عليرضا اسعدى، جامعة الزهراء، قم، 13٨6.

ص: 202

جايسى، على حسن بن غلام (1)(زنده 12٧٧ق)

ازالة الاوهام عن البكاء على الامام، لدهيانه، مجمع البحرين، 12٧٧ق، زبان اردو.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 6٧، ش 666)

جبل عاملى، سيد عبدالحسين -< شرف الدين، سيدعبدالحسين

جحّاف، لطف الله بن احمد (2)(11٨٩-1243ق)

درر نحور الحور العين بسيرة الامام المنصور على و اعلام دولته الميامين - ه - م، تحقيق ابراهيم بن احمد المقحفى، صنعا، مكتبة الارشاد، 2٠٠4م، ٨64ص.

جرجانى، محمدحسين بن على رضا (3)(1263-132٨ق)

تاريخ وهابيت، تهران، 13٠4ش/1344ق، 3٨ص.

مقصد الطالب فى ايمان آباء النبى (ص) و عمة ابى طالب، بمبئى، 1311ق، ٨٨ص.

(الذريعة، ج 21، ص 111؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 234، ش 113٩1)

جرولى، سيدظفر مهدى بن حسن (4)(123٩-132٠ق)

احزام النيران العقابية لاحراق مصائد الوهابية، لكهنو، مطبعة مطلع الانوار، 131٧ق، 62ص، اردو.

اين اثر، ردى بر كتاب تقوية الايمان نوشته ابن اخ الشاه عبدالعزيز الدهلوى است، كه در آن اقامه عزا و سوگوارى براى امام حسين (ع) نقد شده است.


1- ابن غلام، على حسن جايسى؛ هندى، سيد على حسن بن غلام
2- لطف الله جحاف، لطف الله بن أحمد
3- ربانى جرجانى، محمدحسين؛ مشهور به جناب
4- ظفر مهدى بن حسن ذكى جرولى؛ ابن حسن ذكى، ظفر مهدى جرولى؛ حسينى، ظفر مهدى بن حسن؛ موسوى، ظفر مهدى بن حسن ذكى

ص: 203

جعفرپيشه، مصطفى

«جايگاه زيارت نبى اعظم (ص) در منابع و مذاهب اسلامى» ، طلوع، ش 2٠، زمستان 13٨5، ص 3-1٨.

«زيارة النبى الاعظم صلى الله عليه و آله فى المصادر» ، رسالة الثقلين، ش 53، پاييز 13٨5، ص 16-3٨.

«فقه و فلسفه سياسى زيارت پيامبر اعظم (ص)» ، حكومت اسلامى، ش 43، بهار 13٨6، ص 12٠-13٧.

جعفرزاده حريسى، آزاده

بررسى پيشينه تاريخى و مبانى اعتقادى سلفيه، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى نرگس كيانى، مدرسه علميه الزهرا دزفول، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٨6، 1٧٠ص.

جعفرى، الياس

منظره ها: مناظراتى دوستانه ميان برادران حقيقت پيرامون برخى از مسائل اعتقادى - مذهبى مكتب اهل تسنن وهابى و غير وهابى و مكتب تشيع، قم، دارالكتاب، 13٧4، 62٧ص، وزيرى.

جعفرى، حافظ سيف الله (درگذشت 1٩٨٠م)

اسلام مين ماتم، هند، سرگودها، الرضا پريس، 24ص، زبان اردو.

اين كتاب پاسخ به برخى شبهات درباره عزادارى در اسلام است.

جعفرى، سيد حشمت حسين

دين آباء النبى (ص) ، حيدرآباد پاكستان، مكتبة افكار اسلامى، 13٨٧ق، 216ص، زبان اردو.

(فهرست آثار چاپى شيعه پاكستان، ج 1، ص 14٩؛ معجم التراث الكلامى، ج3، ص 3٠1، ش 616٨)

ص: 204

جعفرى، حيدرعلى

شرك از نگاهى ديگر: بررسى اتهام به شرك در كتب اهدايى وهابيت، با همكارى عدنان درخشان (1)، تهران، منير، چاپ 1، 13٨٩، 132ص.

شابك: ٩-22٩-53٩-٩64-٩٧٨

گنبد كبريايى: پژوهشى پيرامون تاريخچه تخريب قبور اهل بيت (عليه السلام) ، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٩1، 136ص.

شابك: 1-٧٧٧-3٩٧-٩64-٩٧٨

الجعفرى، خادم حسين

نورٌ على الدرب، عراق، بى نا، بى تا.

جعفرى، عباس

«حريص براى تكثير: فرقه وهابيت و عملكرد آن در تاريخ معاصر» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 43-4٧.

سير تاريخى پيدايش فرقه وهابيت و و عملكرد آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد محمدهادى يوسفى غروى و مشاوره سيد مهدى روحانى، موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى (ره) ، قم، 13٧٩.

«فرزندان معنوى وهابيت» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 63-6٧.

«فرقه وهابيت و عملكرد آن در تاريخ معاصر» ، معرفت، ش 52، فروردين 13٨1، ص ٩٠-٩٨.


1- متولد 1352

ص: 205

جعفرى، يعقوب

بزرگداشت اولياى خدا، به كوشش حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٧2، 124ص، رقعى.

شابك: 1- ٠5٨ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

بررسى مشروعيت تكريم شخصيت ها است.

«توسل به اولياى خدا» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 4٨، ش 2، ارديبهشت 13٨٧، ص 3٩-4٨.

«مشروعيت سفر براى زيارت قبور» ، ميقات حج، ش 1٠، زمستان 13٧4، ص3٨-3٩.

جعفرى اكبرآبادى، سيدمحمد قيصر

كيا يزيد قتل سى برى تها؟ ، كراچى، مكتبة اصلاح، 32ص، زبان اردو.

در اين كتاب به اين سؤال پاسخ داده شده كه «آيا يزيد بن معاويه از قتل بريء است؟»

جعفريان، رسول

«اسطوره مقاومت شيعيان در قلب وهابيون» ، گنجينه مجمع، ش 4٨، دى- بهمن اسفند 13٨٩، ص 13.

اكذوبة التحريف القرآن بين الشيعة والسنة، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 141٩ق، 14٧ص.

ترجمه فارسى

افسانه تحريف قرآن، ترجمه محمود شريفى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، شركت چاپ و نشر بين الملل، 13٨1، 13٨ص.

شابك: ٨-2٩-٧126-٩64-٩٧٨

«تاريخ وهابيه» ، نوشته محمدحسين قريب گرگانى، به كوشش رسول جعفريان، هفت آسمان، ش 3-4، پاييززمستان 13٧٨، ص 1٧٧-1٩6.

ص: 206

جلال صنعانى، محمد بن حسين (133٠-1425ق)

الحجة الكبرى على شرعية تلاوة القرآن للاموات و لشفاء المرضى، بى جا، بى نا، بى تا.

(مؤلفات الزيدية، جلد 1، ص 41٧)

هداية الجاهل القائل ببدعة الست المسائل، نسخه خطى، 14٠4ق.

محل نگهدارى: كتابخانه شخصى نويسنده (صنعا)

(مؤلفات الزيدية، جلد 3، ص 16٠)

جلالى، عباس (مترجم)

بررسى احاديث توسل و زيارت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 3٧6ص، رقعى.

شابك: 6-35٠-54٠-٩64-٩٧٨

ترجمه كتاب رفع المناره لتخريج احاديث التوسل والزيارة نوشته محمود سعيد ممدوح از علماى اهل تسنن، است.

جلالى نايينى، غلامرضا

«سه حوزه تلاش عالمان دينى در عصر نراقى ها» ، حوزه، ش 1٠٧-1٠٨، آذراسفند 13٨٠، ص 5٠-٧٧.

جمالى، جواد

افراطگرايى در پاكستان: مبانى، عملكرد و چشم انداز، تهران، مؤسسه مطالعات انديشه سازان نور، چاپ 1، 13٩٠، 2٠٠ص، وزيرى.

شابك: 5-٧22-543-6٠٠-٩٧٨

در اين كتاب برخلاف رويكردهاى غالب مطالعه افراطگرايى كه عمدتاً به بررسى علل تثبيتى و ثانويه (فقر؛ جهل و. . .) آن مى پردازد؛ درصدد احصاء مبانى اوليه و مقوم افراطگرايى (هويت؛ ايدئولوژى و. . .) با اتكاء به آموزه هاى (مكتب سازه انگارى) است. بر اين اساس؛ ضمن ارائه شاخص هاى سازه انگارانه

ص: 207

رفتار افراطگرايان در پاكستان؛ مصاديق عملياتى آن در سطوح ملى و منطقه اى بررسى شده و چشم انداز افراطگرايى نيز تبيين مى گردد.

جمشيدى راد، جعفر

«فرقه وهابيت و اهداف سياسى آن» ، مطالعات سياسى، ش ٩، پاييز 13٨٩، ص 1٨1.

جمعى از پژوهشگران

بقيع خاموش پر فرياد: شرحى بر فاجعه تخريب بقيع (از نظريه تا عمل) ، قم، انتشارات حسنين (ع) ، 13٨5، ٩6ص.

شابك: 1-5٠-٨26٠-٩64

رد وهابيت، بى جا، بى تا، 234ص.

السلفية: النشأة، المرتكزات، الهوية، بيروت، معهد المعارف الحكمية، 1425ق/2٠٠4م، 236ص.

مقايسه عقايد مسلمين و باورهاى وهابيان و سلفيان، ترجمه مهدى سرحدى (1)، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، 35ص.

شابك: 6-264-54٠-٩64-٩٧٨

جمى، حسين (متولد 135٧)

رد وهابيت با استفاده از قرآن و منابع اهل سنت، قم، نداى كوثر، چاپ 1، 13٨٩، 45ص، جيبى.

شابك: 6-٧٩-٨٠32-٩64-٩٧٨

جميرى، محمد

وهابيسم: بررسى مبانى فكرى، عقيدتى و سياسى، ناظر علمى سيد يوسف قريشى


1- متولد 1355

ص: 208

و هادى عباس زاده، تهران: وزارت علوم تحقيقات و فناورى دفتر برنامه ريزى اجتماعى و مطالعات فرهنگى، چاپ 1، 13٩٠، 1٠5ص.

فروست: دانستنى هاى جهان اسلام.

شابك: 1-43-5٧53-6٠٠-٩٧٨

جناجى نجفى، جعفر بن خضر -< كاشف الغطاء، جعفر بن خضر

جوادى، عليرضا

پشت پرده وهابيت، قم، سنابل، چاپ 1، 13٨٩، 126ص، رقعى.

شابك: 6-٨4-٨٨2٩-٩64-٩٧٨

جوادى، قاسم

«گزارشى از مقاله (فرقة السَّلَفية و تطوّراتها فى التاريخ)» ، علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠، ص 1٧4-1٧٨.

اين مقاله در سال 1362 توسط آيت الله سيدمهدى روحانى در سى و يكمين نشست علوم انسانى در ژاپن ارائه شد. متن كامل مقاله پيشتر در مجله نور علم (ش 2، دى 1362، ص ٩6-112) آمده است.

«لغزش هاى ابن تيميه» ، كلام اسلامى، ش 4٧، پاييز 13٨2، ص ٧٧-٩1.

جوادى آملى، عبدالله (1)(متولد 1312)

قداست و امنيت حرم، تهران، مركز تحقيقات و انتشارات حج؛ نشر مشعر، چاپ 1، ، 4٩ص، رقعى.

چاپ عربى

قدسية الحرم وامنه، قم، نشرمشعر، 14٠٨ ق، 44 ص، رقعى.

چاپ انگليسى

The Sanctity and Security of The Holy Shrin, 1٩٨٩, 46p.


1- آيت الله جوادى آملى

ص: 209

جواهرى، حسن محمدتقى

«الشفاعة و مفهومها الاسلامى» ، رسالة التقريب، ش 2٨، ربيع الثانى جمادى الثانى 1421ق، ص ٧٨-٩1.

چهل اميرانى، فرشته

بررسى شبهه غلو در زيارت جامعه كبيره، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدهادى قندهارى و مشاوره غلامحسين تاجرى نسب، دانشكده اصول الدين، تهران، 13٨٩.

حائرى، ايوب (متولد 1344)

الغدير، قم، مجمع جهانى اهل بيت عليهم السلام، چاپ 3، 142٧ق، 3٩ص، پالتويى.

شابك: 5-٨1-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الغدير

المسلم و معتقداته، با مقدمه محمدهادى يوسفى غروى، قم، دارالثقلين، 1421ق/13٧٨، 132ص.

شابك: ٠-44-6٨23-٩64

مؤلف در اين كتاب صرفاً با استدلالات كلامى، برگرفته از حديث و قرآن به مقابله با آراى وهابيت پرداخته است.

حائرى، صالح

خداى ما و خداى آنها، مشهد، آستان قدس رضوى، بى تا، 15ص، جيبى.

حائرى، محمد بن حسين -< فارسى حائرى، محمد بن حسين

حائرى، محمدعلى بن جعفر -< حائرى قمى، محمدعلى بن محمدجعفر

حائرى همدانى، محمدعلى بن حسن -< سنقرى حائرى، محمد على بن حسن

ص: 210

حائرى خراسانى، هادى بن على (1)(125٩-132٧)

احسن الجدل مع احمد بن حنبل، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه شخصى مؤلف (كربلا)

(معجم المؤلفين العراقيين، ج 3، ص 423)

رسالة دعوة الحق: التى تبحث عن فضائل آل البيت (ع) الواردة من طرق السنة و الجماعة و فيها الرد على الفرقة الوهابية، كاظمين، محمدعلى العطار، 13٠٧/134٧ق، 1٨2ص، رقعى.

چاپ ديگر

رساله دعوة الحق، بغداد، مطبعة النجاح، 134٧ق، 1٨2ص.

عنوان ديگر: دعوة الحق الى ائمّة الخلق.

اين رساله در دو مجلد است. جلد اول آن در بغداد به چاپ رسيده، ولى جلد دوم آن مخطوط است.

حائرى قمى، محمدعلى بن محمدجعفر (2)(12٩٩-135٨ق)

رد الوهابية. بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 41٧، ش 6٧٨٩؛ اثر آفرينان، ش 2، ص25٨)

كفر الوهابية، نجف اشرف، مطبعة الحيدريه، 1345ق/1٩2٧م، 16ص.

حائرى لاهورى، سيدابوالقاسم -< رضوى قمى، سيد ابوالقاسم بن حسين

حائرى مازندرانى، محمد صالح (125٨-135٠)

ضلامة العترة الطاهرة الى حضرة قادة الاسلام الباهرة. نسخه خطى.


1- هادى خراسانى حائرى؛ دولت آبادى، هادى بن على
2- قمى، محمدعلى بن محمدجعفر؛ حائرى، محمدعلى بن محمدجعفر

ص: 211

تحقيق و ترجمه فارسى

تاريخ معارف اماميه متضمن: مذاهب اسلاميه و جواب جميع شبهات وهابيه، تهران، كتابفروشى معصومى، 131٧ش/135٨ق، 2٩1ص، سربى.

نيش هاى زهرآگين وهابيت، به كوشش آرزو بخشى (1)، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٨٩، 335ص.

شابك: 2-3٠-2٩٩٨-٩64-٩٧٨

كلمات الحجج العامرة فى ظلمات الحجج الغامرة فى دفع المفتريات على الامامية من ابراهيم الجبهان الكويتى، تصحيح حسين عمادزاده، بى جا، بى نا، 13٨٠ق، ٧٩ص، وزيرى.

حاتمى، فاطمه

شكل گيرى وهابيت در عربستان و بحران در روابط خارجى جمهورى اسلامى ايران از سال 135٧-136٧، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدمهدى ميرزايى و مشاوره پريچهر شاهسوند بغدادى، رشته روابط بين الملل، دانشكده حقوق و علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد كرج، 13٨٩.

حاجى على بيگى، عليرضا

استراتژى عربستان سعودى براى گسترش وهابيت در مناطق سنى نشين ايران و استراتژى ايران در تقويت شيعيان عربستان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى رضا باقى زاده پلامى و مشاوره محمود قيوم زاده، دانشگاه آزاد اسلامى واحد آشتيان، 13٩٠.


1- متولد 133٨

ص: 212

حاجيان، محمدرضا

«سلفى گرى در فلسطين» ، فصلنامه مطالعات منطقه اى جهان اسلام، ش 3٠-31، پاييز 13٨6، ص 21٧-221.

حامد خوشه چين، فاطمه

بررسى مسلك وهابيت در زمينه توحيد و شرك و شفاعت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء (س) ، قم، 13٧٧.

حامدى، حسين

نصب در آثار ابن تيميه، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .

حب الله، حيدر

«السلفية إشكالية المفهوم الملتبس و أزمة المواقف و المعايير» ، المنهاج، خريف 142٧ق، ص 4-٨.

الحبشى، عبدالله محمد

«لفحات الوجد من فعلات اهل نجد» ، العرب، سال 1٧، شماره ٩-1٠، ربيع الاول و ربيع الثانى 14٠3ق، ص ٧44-٧53.

اين مقاله درباره كتابى با همين عنوان از محسن بن عبدالكريم حسنى صنعانى (11٩1-1266ق) است.

حبيبى، خادم حسين (متولد 134٨)

نقد و بررسى انديشه وهابيت در مسئله توحيد و لوازم آن، قم، موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى (ره) ، مركز انتشارات، چاپ 1، ، 2٧2ص، وزيرى.

شابك: 1-6٠٠-411-٩64-٩٧٨

اين كتاب در اصل پايان نامه كارشناسى ارشد نويسنده بوده است، كه در سال

ص: 213

13٨1 با راهنمايى على اكبر بابايى و مشاوره عسگر ديرباز در موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى (ره) دفاع شده است.

الحبيل، كاظم (1)

«علماى وهابى از ارتباط با ما مى ترسند» ، ميقات حج، ش 66، زمستان 13٨٧، ص 12٨.

الحداد، محمد شوقى

الموسوعة الوهابية والشيعة الامامية (قراء ة نقدية) ، بيروت، الغدير، 141٨ق/13٧6، 263ص.

اين كتاب ردى است بر الموسوعة الميسرة فى الاديان و المذاهب المعاصرة (با مقدمه مانع بن حماد الجهنى، رياض، الندوة العالمية للشباب الاسلامى، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 5٧5ص) .

حسن، سيد رياض

نصر المؤمنين بجواب هداية المؤمنين، لكنهو، اثناعشرى، 1٨٩٨م.

در اين كتاب جواز تعزيه دارى براى سيدالشهداء (ع) اثبات گرديده است.

حسنى، على اكبر

«ريشه يابى در تاريخ مؤسس وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٨، ش ٧، آبان 136٧، ص 3٠-34.

«علل پنهانى حمله مغول به ايران و سقوط بغداد: ابن تيميه ناشر تهمت دخالت خواجه طوسى در سقوط بغداد» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 41، ش ٩، آذر 13٨٠، ص 2٩-34.

«كند وكاو بر تاريخ آل سعود و ريشه هاى بنيانگذار مكتب وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٨، ش 1، ارديبهشت 136٧، ص 31-3٧.


1- عبدالكريم كاظم الحبيل

ص: 214

«كندوكاو در تاريخ آل سعود (5) : اتحاديه شركت م - م و پى آمد ملاقات محمد بن آل سعود و محمد بن عبدالوهاب» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٨، ش ٩، دى 136٧، ص 44-4٨.

«كندوكاو در تاريخ آل سعود و وهابيت: تهاجم بى رحمانه به قراء و شهرهاى جزيره العرب» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٨، ش 1٠، بهمن 136٧، ص23-2٨.

حسنى، فاطمه سادات

«دست اندازها در برابر تقريب» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 31-34.

حسنى صنعانى، محسن بن عبدالكريم (11٩1- 1266ق)

لفحات الوجد من فعلات اهل نجد، نسخه خطى.

محل نگهدارى: الجامع الكبير (صنعا) ؛ جامع الغربية.

(مؤلفات الزيدية، جلد 2، ص 4٠3)

شرح قصيده اى از همين نويسنده در رد عقايد محمد بن عبدالوهاب است. نسخه اى ديگر از اين اثر در كتابخانه ارامكو (ظهران) با عنوان «شرح ابيات فى الرد على الوهابية» موجود است.

مقاله اى با عنوان «لفحات الوجد من فعلات اهل نجد» درباره اين كتاب توسط عبدالله محمد الحبشى، در مجله العرب، سال 1٧، شماره ٩-1٠، ربيع الاول و ربيع الثانى 14٠3ق، ص ٧44-٧53. به چاپ رسيده است.

حسين، سيد آغا (1)

مشعل هدايت، كويته، انجمن اثناعشرى هزاره، 1٩٩4م، 152ص.

رد شبهات سپاه صحابه درباره شيعيان است.


1- سيد آغا حسين

ص: 215

حسين پور (علوى) ، محمد (متولد 1351)

جستجوى حقيقت در مناظرات مسجدالحرام، قم، نغمات، چاپ 1، 13٨٨، 5٠ص.

شابك: ٩-52-٨3٧1-٩64-٩٧٨

حسين زاده، جعفر (متولد 133٧)

وهابيت كانون فتنه استعمار، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٩٠، 6٠ص، رقعى.

شابك: 4-4٩-2٩٩٨-٩64-٩٧٨

حسين زاده، محمدعلى (متولد 134٠)

پاسخ هاى روشنگرانه: در نقد كتاب سؤالهايى كه باعث هدايت جوانان شد، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 356ص، وزيرى.

شابك: 6-3٩2-54٠-٩64-٩٧٨

نقدى است بر كتاب اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق نوشته سليمان الخراشى. اين كتاب با عنوان «سؤال هايى كه باعث هدايت جوانان شد» به فارسى ترجمه شده است.

هزاران سؤال از وهابيون و. . . ، تهران، آرام دل، چاپ 1، 13٩٠، 44٠ص.

شابك: ٩-164-1٩٩-٩64-٩٧٨

حسين زاده خراسانى، محمود

«مسح علاقة التوسل مع التوحيد والشرك» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 2٩٠-311.

حسينى، ابوالمعالى بن نورالله -< شوشترى، سيد ابوالمعالى بن نورالله

الحسينى، احمد

التكفير والارهاب خامات الشرق و صناعه الغرب، قم، مدين، 13٨٨، 1٩5ص.

ص: 216

حسينى، حسينعلى (متولد 1335)

جدال احسن: پاسخ به شبهات و تهمت هاى وهابيت به شيعه، قم، دارالتفسير، چاپ 1، 13٨٩، 3٩2ص.

شابك: ٧-36-63٩٨-٩64

حسينى، سيدعليرضا

پاسخى به تهاجم در پوشش دفاع از اهل بيت عليهم السلام، قم، دليل ما، 13٨2، 31٠ص، رقعى.

شابك: ٩-٠٠1-3٩٧-٩64

اين كتاب، در پاسخ به نوشته ها و گفته هاى ضد شيعى شخصى مجهول الهويه، نگاشته شده است. نويسنده در صدد است به اثبات عقايد و مسائل و احكام شيعه بپردازد و حقانيت آن را ثابت كند. به نظر مى رسد اين كتاب رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ نوشته فردى با نام مستعار حسين الموسوى است. وى مطالبى تحريف شده و دروغ همراه با هتك به اهل بيت پيامبر اكرم (ص) آورده است.

حسينى، ظفر مهدى بن حسن -< جرولى، سيد ظفر مهدى

الحسينى، عبدالله

الاجوبة الهادية الى سواء السبيل: نقد و تحليل لكتاب "اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق "، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 4٠٨ص.

كتاب حاضر نقد و تحليل كتاب اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق اثر سليمان بن صالح الخراشى است.

الحزب الوهابى دعوة اصلاحية ام حركة يهودية؟ ، تهران، صحيفة العمل الاسلامى، 14٠٩ق، ٨٠ص.

حسينى، سيدعليرضا

جريان هاى اسلامى و سقوط امپراطورى عثمانى با تأكيد بر وهابيت، پايان نامه

ص: 217

كارشناسى ارشد، به راهنمايى نجف لك زايى و مشاوره حسن حضرتى، رشته علوم سياسى، دانشگاه باقرالعلوم، قم.

حسينى، سيدغلامرضا

شفاعت چرا و چگونه: نقدى بر مذهب فكرى ابن تبميه و محمد بن عبدالوهاب، قم، بنياد معارف اسلامى، 13٨6، 2٠4ص.

شابك: ٩-٧5-٧٧٧٧-٩64-٩٧٨

حسينى، فاطمه (متولد 1351)

نگاهى ديگر به وهابيت، اروميه، حسينى اصل، چاپ 1، 13٨5، 1٧٧ص.

شابك: x-٠٨-2551-٩64

الحسينى، السيد محمد (1)

«هوامش نقدية- دراسة فى كتاب «أصول مذهب الشيعة» ، المنهاج، ش 2، صيف 141٧ق/تابستان 13٧5، ص 261-2٨٠.

نقد و بررسى كتاب اصول مذهب الشيعه الاثناعشريه نوشته ناصر القفارى است.

«عقلية التطرف و النزعة السلفية: قراءة فى ضوء رؤية الشهيد الصدر» ، المنهاج، ربيع 142٨ق/2٠٠٧ م، ص 2٨٨-3٠٠.

حسينى جلالى، سيدمحمدحسين (متولد 1321)

مزارات اهل بيت (ع) و تاريخها، بيروت، دارالزهراء، چاپ 1، 14٠٩ق/1٩٨٨م، 434ص، سربى.

چاپ ديگر

بيروت، مؤسسه الاعلمى، 1415ق/1٩٩5م، 36٨ص.


1- پژوهشگر اهل عراق

ص: 218

ترجمه اردو

مزارات اهلبيت عليهم السلام، ترجمه طيب رضا نقوى، شيكاگو، اپن اسكول، 2٠٠2م/1423ق، 2٨1ص.

ترجمه فارسى

خاك پاكان: تاريخ آرامگاههاى خاندان پيامبر (ع) و صحابه خاص آنان، ترجمه قربانعلى اسماعيلى، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، چاپ 1، 13٧٩، 315ص.

شابك: x-161-333-٩64

حسينى جلالى، سيد محمدرضا (متولد 1324) (به كوشش)

«الحشوية آراء و ملتزمات» ، علوم الحديث، ش 1٠، رجب- ذوالحجه 1422ق، ص٧-٧5.

«الحشوية نشأةً؟ و تاريخاً؟» ، علوم الحديث، ش ٧، محرم- جمادى الثانى 1421ق، ص 11-66.

«الحشوية الاميريون» ، علوم الحديث، ش 12، رجب- ذوالحجه 1423ق، ص 13-٩4.

شفاء السقام فى زياره خيرالانام (ص) ، تأليف على بن عبدالكافى الانصارى الخزرجى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 432ص.

شابك: ٩-35٩-54٠-٩64-٩٧٨

حسينى جونفورى، سيد محمد مرتضى بن حسن (درگذشت حدود 133٧ق)

الرّد على القول الاسد فى ترجمة يا على مدد، بى جا، بى نا، بى تا.

(الذريعة، ج 1٠، ص 21٩؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 3٩6، شماره 6662)

حسينى حائرى، سيد جعفر بن احمد

القام الخصم بالحجر فى نداء الائمة الاثنى عشر، بى جا، بى نا، بى تا.

ص: 219

اين رساله در جواز گفتن «يا على مدد» و پاسخ به شبهات برخى وهابيون در اين باره نوشته شده است.

(الذريعة، ج 11، ص 1٠6؛ معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 42٧، شماره 1٧٨٩)

حسينى حيدرى، سيدمحمد

شرك چيست؟ مشرك كيست؟ ، قم، طوباى محبت، چاپ 1، 13٨٩، 4٠ص، رقعى.

شابك: 3-٩4-٨٨٨٩4-٩64-٩٧٨

حسينى حائرى، محمد بن مهدى -< حسينى شيرازى، سيدمحمد بن مهدى

حسينى خسروشاهى، مرتضى بن احمد -< خسروشاهى، سيدمرتضى بن احمد

حسينى روحانى، سيدمهدى (1)(13٠3- 13٧٩)

بحوث مع اهل السنة والسلفية: رسالة تبحث فى عدة مسائل مهمة يختلف فيها الشيعة و اهل السنة عامة والحنابلة السلفية خاصة، قم، مكتبة الاسلامية، 13٩٩ق/135٨، 2٨٨ص.

ترجمه فارسى

«پاسخ به بيست پرسش برگرفته از «بحوث مع أهل السنة والسلفية»» ، نوشته رضا استادى، علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠، ص 163-1٧3.

پاسخ هايى به برخى از شبهات اهل سنت و سلفيه برگرفته از كتاب بحوث مع اهل السّنة و السّلفية (سيد مهدى روحانى، چاپ تهران، 13٩٩ق) است.

«فرقة السَّلَفية و تطوّراتها فى التاريخ» ، نور علم، ش 2، دى 1362، ص ٩6-112.

اين مقاله در سال 1362 توسط نويسنده در سى و يكمين نشست علوم انسانى در ژاپن ارائه شده است.


1- روحانى، سيدمهدى

ص: 220

حسينى زرباطى، سيد حسين

دعوة الحق، قم، دارالتفسير، 13٨٠/1422ق، 24٠ص.

شابك: ٠-٨2-63٩٨-٩64

حسينى زفره اى اصفهانى، محدباقر (متولد 1323)

قصه عجيب استعمار: تاريخچه پيدايش وهابيت در حجاز و بهائيت در ايران به ضميمه اى از جنايات آل سعود، قم، دارالنشر، چاپ 1، 136٨، 1٧4ص.

چاپ ديگر

جاسوسان مذهب ساز استعمار تاريخچه وهابيت در حجاز و بهائيت در ايران، با مقدمه ملك محمد مرعشى، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٨٩، 1٧6ص.

شابك: 2-43-2٩٩٨-٩64-٩٧٨

حسينى زنجانى، سيد احمد (13٠٨-13٩3ق)

الرد على القصيمى، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه آيت الله زنجانى.

اين رساله در رد مقدمه كتاب الصراع بين الاسلام والوثنيه نوشته عبدالله القصيمى نوشته شده است.

عناوين ديگر رساله: هلّموا نسأل القصيمى؛ ردّ المعيوب فى النقض على الفرو المقلوب

(معجم التراث الكلامى؛ ج 3، ص 3٩6، شماره 6661)

حسينى زنجانى، سيدعزالدين (1)(متولد 13٠٠)

معيار شرك در قرآن، ترجمه ى ابوفضائل مجتهدى (2)، قم، بوستان كتاب قم، چاپ 2، 13٨6، 1٨4ص، رقعى.


1- آيت الله عزالدين زنجانى؛ حسينى موسوى، سيدعزالدين
2- متولد 13٠٨

ص: 221

شابك: ٧ - 555 - x54 - ٩64 - ٩٧٨

فروست: علوم قرآن ٧1 (قرآن 163)

ترجمه عربى

مطارحات حول معيار الشرك فى القرآن، بيروت، دارالارشاد الاسلامى، 1411ق/1٩٩٠م، 112ص.

مجموعه اى از بحث و گفتگو بين مؤلف و يكى از استادان دانشگاه در موضوع توسل و كمك طلبيدن و يارى جستن از ائمه معصومين (ع) است و تحقيق در اين كه: آيا اين مسائل با مسئله توحيد خداوند متعال منافات دارد و شرك محسوب مى شود يا خير؟

حسينى شهرستانى، عبدالرضا -< شهرستانى، عبدالرضا بن زين العابدين

حسينى شيرازى، سيدصادق (1)

حقائق عن الشيعة، تحقيق سيد على القصير، بيروت، مؤسسة السيدة زينب (س) ، چاپ 4، 141٨ق/1٩٩٨م، ٨6ص.

ترجمه فارسى

شيعه و اتهامات ناروا، ترجمه حسن اسلامى، قم، ياس زهرا، چاپ 2، 13٨3، 1٠4ص.

شابك: ٧-3٨-٨1٨5-٩64

چاپ ديگر

به اهتمام حسينيه كربلائيهاى اصفهان، قم، رشيد، 13٨٧، 1٠4ص.

شابك: 3-36-٩٩3٧-٩64-٩٧٨

حسينى شيرازى، سيدمحمد بن مهدى (2)(13٠٧-13٨٠)

اعرف الشيعة: خلاصة فى الاعتقادات والاخلاق والآداب، قم، رشيد، چاپ 1، 142٧ق/13٨5، 136ص.


1- شيرازى، سيدصادق
2- حسينى حائرى، محمد بن مهدى

ص: 222

البقيع الغرقد، بيروت، مركز الرسول الاعطم (ص) ، 142٠ق/1٩٩٩م، 4٨ص.

لماذا نزور الامام؟ ، نجف اشرف، مطبعة الآداب، 13٨5ق، 14ص.

حسينى صدر، على (متولد 132٨)

دروس فى الشفاعة والاستشفاع، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨6، 156ص.

شابك: 2-2٩٩-3٩٧-٩64

حسينى عاملى، جعفر مرتضى -< عاملى، جعفر مرتضى

حسينى عرب باغى، سيدحسين -< عرب باغى، سيدحسين

حسينى عصار، سيدمحمد بن محمود -< عصار، سيدمحمد بن سيدمحمود

حسينى قزوينى، عبدالكريم (1)

التّشيع هو الصراط المستقيم، قم، مجمع جهانى اهل البيت عليهم السلام، چاپ 3، 142٧ق، 41ص، پالتويى.

شابك: 3-٨2-٨6٨6-٩64

النصائح الوافية لاتباع الوهابية و السلفية قم، برگزيده، چاپ 1، ، 12٨ص، رقعى.

شابك: 2-3٩-٧٧32-٩64

روشنگرى هايى درباره عقايد شيعه در باب توسل، شفاعت، تقيه، تحريف ناپذيرى قرآن، توحيد و امامت و زيارت با استناد به آيات و روايات است

حسينى قزوينى، سيدمحمد (متولد 1331)

حديث الغدير و شبهه شكوى جيش اليمن: دراسة علمية تحليلية، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 14٧ص.


1- قزوينى، عبدالكريم

ص: 223

شابك: 1-144-54٠-٩64

چاپ ديگر

تهران، سازمان اوقاف و امور خيريه، معاونت فرهنگى، 13٨٧، 6٩ص.

قصة الحوار الهادى مع الدكتور الوهابى احمد بن سعد حمدان الغامدى، بى جا، موسسه ولى العصر للدراسات الاسلاميه، 142٧ق/2٠٠٧م، 463ص.

عنوان ديگر: حوار و مكاتبات مع الاستاذ الوهابى الدكتور احمد بن سعد حمدان الغامدى

احمد غامدى كه از عالمان و طرفداران وهابيت است در اين نامه ها و مكاتبات به تهاجم عليه شيعه و رد عقايد و انديشه هاى آنها مى پردازد. در مقابل نويسنده اين كتاب به دفاع از تشيع به مصادر كهن و منابع روايت و تفسيرى اهل سنت و حتى آثار ابن تيميه و ابن قيم كه پشتوانه هاى فكرى وهابيت هستند، مراجعه و دلايل و مبانى عقايد شيعه را اثبات كرده است. اين مباحث عمدتاً در موضوع خلافت و امامت از ديدگاه شيعه، عدالت و سب صحابه، اختلافات در اذان و اقامه، خلفاى راشدين، شورا، توسل و حديث ثقلين مى باشد.

نقد كتاب اصول مذهب الشيعه لمؤلفه الدكتور السلفى ناصر القفارى، قم، موسسه تحقيقاتى حضرت ولى عصر عليه السلام، ق/، 2 جلد.

نقدى بر برخى ديدگاه هاى ناصر بن عبدالله القفارى در كتاب اصول مذهب الشيعه الاثنا عشريه است.

«گفتگو با حجت الاسلام والمسلمين حسينى قزوينى» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص ٩-1٨.

وهابيت از منظر عقل و شرع، قم، تحسين، چاپ 1، 13٨٧، 3٠4ص، رقعى.

شابك: 5-٩٠-5٨٧٩-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

قم، مؤسسه تحقيقاتى حضرت وليعصر (عج) ، چاپ 3، 13٨٧، 24٠ص.

نقد و بررسى اتهامات وهابيت نسبت به عقايد شيعه و شناسايى اين جريان فكرى منحرف است.

ص: 224

«وهابيت از نگاهى ديگر» ، پيام، ش ٩4، بهار 13٨٨، ص 2٠٠-2٠٨.

وهابيت و چالش هاى پيش روى جهان اسلام، تهران، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، 13٨٧، 4٧ص.

حسينى مدنى، سيد على بن حسن -< مدنى، سيد على بن حسن

حسينى مرعشى، محمدعلى بن محمدحسين -< مرعشى شهرستانى، محمدعلى بن محمدحسين

حسينى موسوى، عبدالرحيم -< موسوى، سيدعبدالرحيم

حسينى موسوى، سيدعزالدين -< حسينى زنجانى، سيدعزالدين

حسينى موسوى عرب باغى، سيدحسين -< عرب باغى، سيدحسين

حسينى ميلانى، سيد على (متولد 1326)

الائمة الاثنا عشر فى كتاب منهاج الكرامة للعلامه الحلى و نقد كلام ابن تيميه حولهم، قم، مركز الحقائق الاسلامية، 13٨5، 22٨ص، رقعى.

شابك: ٧-31-25٠1-٩64

ابن تيمية و امامة على عليه السلام، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1421ق/13٧٩، 6٩ص.

افكار ابن تيميه در بوته نقد: بررسى و نقد ديدگاه ابن تيميه درباره خلفا و حضرت على عليه السلام، قم، مركز حقايق اسلامى، چاپ 2، 13٨٩، 16٨ص.

شابك: 5-25-534٨-6٠٠-٩٧٨

التحقيق فى نفى التحريف عن القرآن الشريف، قم، الشريف الرضى، چاپ 2، 13٧6، 4٠4ص، وزيرى.

حديث الثقلين: تواتره - فقهه كما فى كتب السنه نقد لما كتبه الدكتور السالوس، قم، السيد على الحسينى الميلانى، 1413ق/13٧2، 163ص.

ص: 225

دراسات فى منهاج السنة لمعرفة ابن تيميه: مدخل لشرح منهاج الكرامة، قم، مركز الحقائق الاسلامية، 13٨6، 64٠ص.

شابك: 5-٠1-25٠-٩64

مؤلف در اين اثر به بررسى كتاب منهاج السنة اثر «ابن تيميه» و نقد آراء و شخصيت وى پرداخته است. به عقيده مؤلف، كتاب منهاج السنة كه ردى بر كتاب منهاج الكرامه فى معرفة الامامة، اثر «علامه حلى» است، بهترين ابزار براى شناخت شخصيت علمى و اخلاقى ابن تيميه مى باشد. مؤلف در مقدمه كتاب ابتدا شخصيت علامه حلى، اساتيد وى و كتاب منهاج الكرامة را معرفى كرده و سپس در نه بخش به نقد آراء ابن تيميه و تبيين تناقضات گفتارى وى مى پردازد. در اين كتاب نظرات ابن تيميه درباره «تجسيم و تشبيه» ، «صفات خدا» ، «امامت و خلافت» ، «شخصيت حضرت زهرا» ، «اهل بيت» ، «تشيع» و غيره بيان شده و در بخش نهايى نظرات علماى اهل سنت مانند «صفى الدين هندى» ، «ابوحيان اندلسى» ، «ابن حجر عسقلانى» ، «تاج الدين سبكى» و ديگران در باره شخصيت علمى ابن تيميه آمده است.

شرح منهاج الكرامة فى معرفة الإمامة والرد على منهاج السنة لابن تيمية، قم، مركز الحقائق الاسلامية، 142٨ق، 3 جلد.

محاضرات فى الاعتقادات، قم، مركز الحقائق الاسلامية، چاپ 4، 143٠ق، 2 جلد.

شابك: ٠-41-25٠1-٩64-٩٧٨

مع الدكتور السالوس فى آية التطهير، تهران، نشر مشعر، 132ص، جيبى.

فروست: على مائده الكتاب و السنه؛

چاپ ديگر

قم، نشر الحقائق، 142٩ق، 152ص.

شابك: ٩-٧٧-1٠52-٩64-٩٧٨

اين كتاب نقدى بر رساله «آية التطهير» نوشته على احمد سالوس مى باشد.

من هم قتلة الحسين شيعة الكوفة؟ ، قم، مركز الحقائق الاسلامية، چاپ 1، 142٩ق، 4٨٧ص.

شابك: ٧-٩٧-25٠1-٩64-

ص: 226

٩٧٨

نفحات الازهار فى خلاصة عبقات الانوار فى الرد على التحفة الاثنى عشرية، قم، بى نا، 142٠ق/13٨٧ش، 2٠ جلد.

حسينى ميلانى، محمد

ويل للمكذبين: كتاب المناقشات، به كوشش محسن عقيل، بيروت، بى نا، 143٠ق/2٠٠٩م.

حضرمى، ابوبكر بن عبدالرحمن -< علوى حسينى، ابوبكر بن عبدالرحمن

حطبه، محمد بن احمد

فتح الامانى فى كيفية الصلاة على من انزل اليه السبع المثانى، نسخه خطى.

محل نگهدارى: مكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادى (يمن) ؛ مكتبة شايم

(مؤلفات الزيدية، جلد 2، ص 3٠5)

حق پرست، رئوف

«وهابيت؛ بدعت استعمار در سرزمين وحى» ، نسيم بيدارى، ش 2٨، شهريور و مهر 13٩1، ص 4٨-4٩.

حكمت، يوسف

تجاوز آل سعود به حرم امن الهى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، معاونت فرهنگى، چاپ 1، ، ٧6ص.

حكيم، زهير الحاج على

من قتل الامام الحسين عليه السلام، تصحيح فاضل الناروتى، قم، مؤسسه عاشورا، چاپ 1، 142٧ق/2٠٠6م، 2٧٠ص.

شابك: 5-٧٧-٧263-٩64

حكيم، سيدمحمدعلى

«الرد على الوهابية» ، تراثنا، س ٩، ش 2-3، رمضان 1414ق.

ص: 227

تصحيح و تحقيق رساله «الرد على الوهابية» نوشته شيخ محمدجواد بلاغى است.

حكيمى، محمدرضا (متولد 1314)

«مهدى موعود (عج) و علماى وهابى» ، آنجا كه خورشيد مى وزد (قم، دليل ما، 13٨٧) ، ص 215-

حكيمى، محمود

در جستجوى حقيقت، تهران، كتاب نفيس، چاپ 1، 13٩1، 1٩٠ص.

شابك: ٧-٠-٩22٠٠-6٠٠-٩٧٨

حلو، عامر بن عباس (1)

الشيعة بين الحقائق والاكاذيب، تهران، مكتبة النجاح، 14٠2ق/1٩٨2م، ٩6ص.

رديه اى بر كتاب الشيعة والسنة نوشته احسان الهى ظهير است.

حماد، سعيد

نقد و بررسى ابن تيميه و روش او در حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى فتح الله نجارزادگان و مشاوره احمد عابدى، دانشكده اصول الدين قم، 13٨3.

الحمزاوى، عبدالكريم

الشعرات النبوية الشريفة فى مشهد الامام الحسين بجامع بنى اميه بدمشق (تاريخها وحكم التبرك بها) ، دمشق، مركز علوم الحديث النبوى، 1422ق/13٨٠، 24ص.


1- موسوى نجفى، عامر بن عباس

ص: 228

حميدى، احمد

بررسى مبانى فكرى و فقهى وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمحمدتقى علوى هشتجين و مشاوره كريم على محمدى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد بناب، 13٨٨.

الحوثى، سيد بدرالدين (1)(1345-1431ق)

ارشاد السائل الى اهم المسائل، به كوشش سيدمحمد بن بدرالدين الحوثى، يمن، صنعا، مؤسسة دارالتراث اليمنى، 1411ق/1٩٩1م، 43ص، جيبى.

رساله كوچكى است كه در سه فصل نوشته شده و به شكل سؤال و جواب به ردّ برخى از عقايد وهابيت پرداخته است.

ارشاد الطالب الى احسن المذاهب، تحقيق محمد يحيى سالم عزّام، يمن، صنعا، دار الحكمة اليمانية للطباعة والنشر والتوزيع والاعلام، چاپ 1، 1414ق/1٩٩4م.

الايجاز فى الردّ على فتاوى الحجاز، مقدمه قاسم محمد كبيسى، يمن، صنعا، مكتبة اليمن الكبرى، 13٩٩ق، 156ص.

چاپ ديگر

صدعة، مكتبة الوحدة، مكتبة الامام الهادى، 142٠ق/1٩٩٩م.

مجموعه چند رساله با اين عناوين است: «الافادة لاهل الانصاف» ، اين رساله در ردّ فتاواى شيخ عبدالعزيز بن باز، مفتى سعودى وهابى، در مورد حرمت نماز خواندن پشت سر زيديه است؛ «الاجادة فى دفع الافساد» ؛ «شرح الصدور، فى زيارة القبور» ؛ «الجواب الوجيز» ، رديه اى بر كتاب كشف الشبهات محمد بن عبدالوهاب است؛

التحذير من الفرقة، بيروت، مؤسسة البلاغ، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 12٨ص.


1- بدرالدين الحوثى؛ حسنى يمانى، بدرالدين الحوثى؛ يمانى، بدرالدين حوثى

ص: 229

تحرير الافكار، يمن، صنعا، موسسه اهل البيت للرعايه الاجتماعيه، 1415ق/1٩٩4م، 52٨ص.

چاپ ديگر

تحقيق سيد جعفر حسينى (1)، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 141٨ق/13٧٧ش، 561ص.

اين كتاب در نقد تخريب بارگاه حضرت رسول (ص) و در نقد سه كتاب با عناوين: الرياض، الطليعة و الرسالة است.

الجواب على مسألة شد الرحال، يمن، صعدة، مكتبة الوحدة؛ مكتبة الامام الهادى، 142٠ق/1٩٩٩م.

الحسام القاضب الخافض لهامات النواصب. نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه شخصى نويسنده (صنعا)

(مؤلفات الزيدية، جلد 1، ص 424)

زيارة القبور: شبهات و ردود، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 141٨ق، ٩1ص، رقعى.

بررسى و نقد شبهات مختلفى درباره حرمت زيارت قبور، حرمت ساختن قبور، حرمت تبرك جستن به قبور، حرمت توسل به پيامبر (ص) و اهل بيت (ع) و. . . است.

«السهم الثاقب فى ابطال دعايات النواصب» ، رسائل للسيد بدرالدين الحوثى، ص1-5٠.

چاپ ديگر

مشهد، بى نا، 133٨ش/13٧٨ق، 32ص، رقعى.

الفرق بين السب و بين القول بالحق، صعده، مكتبة الوحدة؛ مكتبة الامام الهادى، 14٠3ق.


1- متولد 1323

ص: 230

الكتاب الثمين فى الضم والتأمين (التبيين فى الضم والتأمين) ، صنعا، دارالتراث اليمين، 1414ق.

كشف الغمة فى مسألة حكم اختلاف الامة، نسخه خطى، 1415ق، 5٩ص.

محل نگهدارى: كتابخانه شخصى سيدمحمدرضا حسينى جلالى (قم) ، تصويرى از نسخه.

من هم الوهابية، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه شخصى نويسنده (صنعا)

(مؤلفات الزيدية، جلد 3، ص 54)

حورى، اميرحسين (متولد 1343)

كشف حقيقت به عهده عقل سليم، تهران، منير، چاپ 1، 13٩1، 2٨ص.

شابك: ٧-2٩4-53٩-٩64-٩٧٨

كتاب حاضر در رد كتاب راهى ديگر براى كشف حقيقت تأليف محمدباقر سجودى، نوشته شده است. اين كتاب از جمله آثارى است كه وهابيون منتشر كرده و به زائران ايرانى هديه مى دهند.

حوزه، مجله

«حربه تكفير» ، حوزه، ش 14، ارديبهشت 1365، ص 6٧-٨5؛ ش 15، تير 1365، ص 5٧-٧2؛ ش 1٧، مهر 1365، ص 65-٨4؛ ش 2٠، خرداد و تير 1366؛ ش 21، مرداد و شهريور 1366، ص ٨٨-1٠1.

در اين سلسله مقاله ريشه ها و پيامدهاى تكفير، علل گسترش آن در جوامع اسلامى، شيوه برخورد مكتب و گذشتگان با اين موضوع و نيز راه حل هاى جامعه اسلامى براى ازبين بردن اين معضل مطالبى آمده است.

حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت، امور روحانيون

آزموده ها (2) : نگاهى به تجربيات و نيازهاى روحانيون در حج، تهران، بعثه مقام معظم رهبرى، واحد آموزش امور روحانيون، چاپ 1، 13٨٠، ٨4ص، پالتويى.

ص: 231

عنوان ديگر: نگاهى به تجربيات و نيازهاى روحانيون در حج

فروست: آزموده ها 2

بررسى و نقد شبهات عليه عقايد شيعه از جمله زيارت است.

حيدر، اسد

عبدالله بن سبأ من منظور آخر، قم، مجمع جهانى اهل بيت عليهم السلام، چاپ 3، 142٧ق، ٩٠ص، پالتويى.

شابك: 1-٨3-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: عبدالله بن سبأ من منظور آخر.

حيدرى، حسين

توسل وتبرك از نظر اسلام، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى روح الله افضلى و مشاوره محمدعلى صفا، رشته الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد جيرفت، 13٨٩.

حيدرى، سيد عبدالحسين حبيب

قبور أئمة البقيع قبل تهديمها: وصف لها من شاهد عيان كان قد زارها قبل ثلاثمائة عام، بيروت، دارالسلام، 141٩ق/1٩٩٨م، 21٨ص.

حيدرى، سيد عبدالكريم

جايگاه سنت در مكتب اهل بيت علهيم السلام و نقدى بر فصل ( سنت نزد شيعه) از كتاب اصول مذهب الشيعه الاماميه الاثناعشريه، پايان نامه دكترا، به راهنمايى محمدهادى معرفت، رشته الهيات، دانشگاه تهران، 13٨4.

حيدرى، سيدكمال

الشفاعة، بحوث فى حقيقتها و اقسامها و معطياتها، قم، دار فراقد، چاپ 1، 13٨2، 42٨ص.

ص: 232

«شيوه هاى تازه وهابيت در تحريف منابع و معارف اصيل اسلامى» ، گفت وگو با آيت الله سيدكمال حيدرى، اخبار شيعيان، ش 6٠، آبان 13٨٩، ص ٧.

مطارحات فى العقيدة: معالم الاسلام الاموى من القدح فى العترة النبوية الطاهرة الى استباحتها: محاضرات كمال الحيدرى، به كوشش ابراهيم البصرى، تهران، نشر مشعر، 1432ق/13٩٠، 361ص.

شابك: ٩-346-54٠-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

معالم الاسلام الاموى من القدح فى العترة النبوية الطاهرة الى استباحتها، به كوشش ابراهيم البصرى، بيروت، دارالمرتضى، 1432ق/2٠11م، 36٨ص.

مفهوم الشفاعة فى القرآن، به كوشش محمدجواد زبيدى، قم، دارفراقد، 1425ق/2٠٠4م، 15٩ص.

وهابيت استمرار فكر امويان، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى (ص) ، چاپ 1، 13٩1، 1٩2ص.

شابك: 5-636-1٩5-٩64-٩٧٨

حيدرى، مجيد

«استراتژى انحرافى ابن تيميه در تفسير آيات قرآن» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 5٧-٨2.

حيدرى، محسن (متولد 1336)

الارهاب والعنف فى ضوء القرآن والسنة والتاريخ والفقه المقارن، بيروت، دارالولاء، چاپ 1، 1431ق/2٠1٠م، 3٠٩ص.

حوار صريح مع الوهابية (رسالة مفتوحة الى امام المسجد النبوى الشريف) ، قم، ذوى القربى؛ موسسه الاوقاف و الامور الخيريه بمحافظه خوزستان، 1431ق، 4٠ص.

ص: 233

شابك: ٨-3٩2-51٨-٩64-٩٨

ترجمه فارسى

پيامى به وهابيت: نامه سرگشاده به امام جمعه مسجد نبوى (مدينه منوره) ، قم، ذوى القربى، چاپ 1، 13٨٩، 63ص.

شابك: 1-3٩1-51٨-٩64-٩٧٨

حيدرى، محمدشريف

«سلفى گرى نوين در تقابل با راهبرد وحدت اسلامى» ، طلوع، ش 2٨، بهار 13٨٨، ص ٨5-1٠6.

حيدرى فر، مجيد

تقيه و شفاعت در قرآن و سنت، قم، تسنيم، 1421ق/13٧٩ق، ٩6ص.

حيدرى نيا، فاطمه

مراحل شكل گيرى وهابيت و نقش استعمار در آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

خادم الشريعه، عبدالله

«پاسخ به اهم شبهات وهابيت» ، شميم معرفت، ش 25، زمستان 13٨٩، ص 61-٧2.

الخاقانى، ابومحمد

مع الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، بيروت، دارالزهرا، 14٠1ق/1٩٨1م، 1٠2ص.

چاپ ديگر

مع الخطوط العريضه: بحوث ارجوان يقراها الجميع بعد ان يجردوا انفسهم من العصبيه و العناد لمحب الدين الخطيب، قم، مهر استوار، 13٩1ق/134٩، ٨٨ص.

ص: 234

رديه اى بر برخى ديدگاه هاى محب الدين الخطيب (1)در كتاب الخطوط العريضة للاسس التى قام عليها دين الشيعة الامامية الاثنى عشرية است.

خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن -< شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن

الخالدى، على عبدالكريم

دعاى ندبه و پاسخ به شبهات وهابيت، قم، سلوك جوان، چاپ 1، 13٨٧، 144ص.

شابك: 5-54-٩٩5٨-٩64-٩٧٨

خالصى، محمدباقر (مترجم)

وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنت، قم، دارالفكر، 13٧٠، 64ص.

كتاب حاضر ترجمه رساله كوتاهى است تحت عنوان "الوهابيه فى نظر علماء المسلمين " باتنظم مجدد، به همراه اضافات و پاورقى هاى مختصر.

خدادادى، روح الله

نقش واسطه ها در عالم، پايان نامه سطح سوم حوزه، به راهنمايى محمدباقر مرتضوى نيا و مشاوره عبدالرحيم سليمانى، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٩.

خدادوست، زهرا

باران وحى: تفسير قرآن براى وهابيون، نجف آباد، انصار الامام المنتظر (عج) ، چاپ 1، ، 164ص.

شابك: ٧-٠5-6٨٠4-6٠٠-٩٧٨

خرازى، سيدمحسن (متولد 1315)

كلمة حول التوسل، قم، دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل بيت (ع) ؛ مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1422ق/13٨٠، 5٩ص.


1- خطيب حسنى، محب الدين بن محمد

ص: 235

ترجمه فارسى

سخنى پيرامون توسل، ترجمه محمدرضا امين زاده، قم، دفتر نشر برگزيده، چاپ 1، 13٨6، ٩6ص.

شابك: 4-٨6-٧٧32-٩64-٩٧٨

خراسانى، محمدحسين (1336-14٠6ق)

رد البدع و الشبهات: در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه كه منكر ولايت و ادعيه و زيارات هستند، تهران، كتابفروشى مصطفوى، 135٧/13٩٨ق، 14٧ص، وزيرى.

خرسان، سيدطالب (132٨-13٧٨)

الاسلام السعودى المنسوخ، قم، مؤسسة النشر الاسلامى، چاپ 1، 14٠٩ق، 232ص، وزيرى.

بررسى عقايد و ديدگاه هاى جريان وهابيت و نقد آنها است.

خزاعى فدائن، عمار

تكفير شيعه: مدعيات و مستندات، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى فاضل و مشاوره نهاوندى، رشته تخصصى كلام اسلامى، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، مشهد، 13٨٨، ٨1ص.

الخزرجى، ابوفاطمه

تبرئة الشيعة الابرار من الطعن فى عرض النبى المختار (ص) : رد مختصر على شيوخ الوهابية عثمان الخميس و عبدالله الفضلى و عبدالقادر بن محمد، بى جا، بى نا، 142٩ق/2٠٠٨م، 6٩ص.

خزرجى، هادى حسين

«العلامة البلاغى والوهابية» ، مجموعه مقالات المؤتمر العالمى لتكريم العلامة

ص: 236

البلاغى (قم، مركز العلوم والثقافة الاسلامية، مطبعة النكارش، 142٩ق/2٠٠٨م) ، ص 251-2٨٨.

خزعلى، انسيه (مترجم)

تصحيح برداشتها (بازنگرى افكار و مبانى وهابيت توسط علماى وهابى) ، تهران، دانشگاه الزهرا (س) ، چاپ 1، ، 3٠6ص.

شابك: 1-46-5٠٠2-6٠٠-٩٧٨

ترجمه اى از كتاب مفاهيم يجب ان تصحح نوشته محمد علوى مالكى حسنى است.

خسروشاهى، سيدمرتضى بن احمد (1)(12٩٩-13٧2ق)

اهداء الحقير فى معنى حديث الغدير الى اخيه البارع الصغير، نجف اشرف، مطبعة الحيدرية، 1353ق، 113ص.

چاپ ديگر

معنى حديث الغدير، قم، چاپخانه پيروى، 13٩٨ق، 166ص.

«كشف الستر و الاستار عن وجه زيارة الزوار» ، معنى حديث الغدير، ص 12٠-15٠.

ترجمه فارسى

هداية الامة الى زيارة الائمة، ترجمه عبدالله بن عباد الله الحسينى، مشهد، شركت چاپخانه خراسان، 132٧، 56ص.

خسروى، احمدعلى

بررسى وهابيت و ريشه هاى تاريخى وهابيگرى، قم، تحسين، 13٨1، 215ص، رقعى.

شابك: 1-٠5-5٨٧٩-٩64


1- حسينى خسروشاهى، مرتضى بن احمد؛ خسروشاهى تبريزى، مرتضى بن احمد؛ آقا مجتهد خسروشاهى، سيدمرتضى؛ تبريزى خسروشاهى، مرتضى بن احمد

ص: 237

خسروى، محبوبه (متولد 135٠)

«شيعه پاسخ مى گويد» ، آينه پژوهش، ش 112، مهر و آبان 13٨٧، ص 11٠-111.

معرفى و توصيف اين كتاب است: شيعه پاسخ مى گويد، ناصر مكارم شيرازى، قم، مدرسه امام على (ع) ، چاپ 1، 13٨6، 2٧2ص، رقعى.

«وهابيت بر سر دوراهى (تأليف آية الله ناصر مكارم شيرازى)» ، آينه پژوهش، ش 112، مهر و آبان 13٨٧، ص 111.

معرفى و توصيف اين كتاب است: وهابيت بر سر دوراهى، تأليف ناصر مكارم شيرازى، قم، مدرسه امام على بن ابيطالب (ع) ، چاپ ٨، 13٨6، 2٠٠ص.

خسروى، نغمه

«وهابيت و تاريخچه پيدايش آن» ، مشكوة النور، ش ٩، تير و مرداد 13٧٨، ص 26-2٨.

الخشن، حسين احمد

الاسلام والعنف قراءة فى ظاهرة التكفير، مغرب، دارالبيضاء؛ بيروت، مركز الثقافى العربى، 2٠٠6م، 2٠3ص، وزيرى.

ترجمه فارسى

اسلام و خشونت (نگاهى نو به پديده تكفير) ، ترجمه موسى دانش، مشهد، بنياد پژوهش هاى اسلامى، 13٩٠، 344ص، وزيرى.

العقل الاسلامى بين سياط التكفير و سبات التفكير، بيروت، دارالقماطى، 1426ق، 222ص، رقعى.

نويسنده با بهره گيرى از آيات و احاديث و سخنان صاحب نظران، هم چنين با نقد ديدگاه هاى تكفيرى برخى از مرتجعين، جايگاه انديشه و موضوع عقل را در اسلام، بررسى نموده است.

خطى ديزآبادى، مريم

نقد و بررسى شبهات وهابيت در مسأله مهدويت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به

ص: 238

راهنمايى احمد عابدى و مشاوره برقعى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه قم، 13٨6.

الخطيب، محمد عوض (1)

صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث، قم، مركز الغدير للدراسات الاسلاميه، 1416ق/1٩٩6م، 32٠ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالمعارج، بى تا، 322ص.

الوهابية فكراً و ممارسة، بى جا، المعراج، 1421ق/2٠٠2م، 322ص.

خلخالى، مالك سعيد محمد

التحفة الغياثية فى مسألة ابطال الرؤية، نسخه خطى.

عنوان ديگر: التحفة العلوية.

محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى نجفى

(الذزيعة، ج 3، ص 46٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 1٩2، شماره 3356)

خليل، محمد جواد

حسن البيان فى منقبة معاوية بن أبى سفيان، بيروت، دارالهدى لاحياء التراث، 1431ق/2٠1٠م، 5٧ص.

خليلى، ابراهيم

شفاعت در قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حسين علوى مهر و مشاوره محمدجعفر حسينيان، رشته فقه و معارف اسلامى، مجمع عالى فقه و معارف اسلامى، 13٨٠، 2٠2ص.


1- از مستبصرين

ص: 239

خمينى، سيد روح الله (1)(12٨1-136٨)

كشف الاسرار، تهران، ظفر، بى تا، 344ص.

ترجمه اردو

عقايد الابرار، ترجمه حسين اثير جاروى، هند، جهنگ صدر، بى تا، 13٧ص.

ترجمه عربى

كشف الاسرار، ترجمه محمد البندارى، مقدمه سليم الهلالى، عمان، دار عمار، 14٠٨ق/1٩٨٧م، 344ص.

اين كتاب در رد كتاب اسرار هزارساله على اكبر حكمى زاده نوشته شده است. نويسنده كتاب مزبور با دستاويز كردن شبهات وهابيون، عقايد شيعه را مورد هجمه قرار داده است.

خنيزى، على بن حسن (2)(12٩1-1363ق)

الدعوة الاسلامية الى وحدة اهل السنة و الامامية، مقدمه محمدجواد مغنيه، نجف، مكتبة الامين، 13٧6، 2 جلد.

اين كتاب در پاسخ به كتاب الصراع بين الاسلام والوثنية تأليف عبدالله بن على القصيمى نوشته شده است.

قبسة العجلان فى تحقيق الكفر والايمان والطاعة والعصيان، بى جا، بى نا، بى تا.

(الذريعة، ج 1٧، ص 35)

المناظرات، به كوشش سيد محمدحسن الشخص، نجف اشرف، 13٧3ق، 2٨٧ص.

خواندنى، ماهنامه

«حركت خزنده ى وهابى ها در ايران و خواب خرگوشى بعضى ها» ، خواندنى، ش 5٨، آبان و آذر 13٨٨، ص 23-24.

خوانسارى، سيدابوتراب -< موسوى خوانسارى، ابوتراب


1- امام خمينى
2- خنيزى قطيفى، على بن حسن

ص: 240

خوئى، على بن على رضا (12٩2-135٠ق)

الوجيزة فى رد الوهابية، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 25، ص 51؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 5٠1، ش 1266٨)

خوزستانى، سيد محمدعلى بن على نقى (قرن 13ق)

توسل الائمة، نسخه خطى.

محل نگهدارى: الوطنية (فارس) .

(معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 3٨4، شماره 42٩1)

خيامى عاملى، عبدالحسن ابراهيم -< عاملى، عبدالحسين بن ابراهيم

الخير، عبدالرحمن (1322-14٠6ق)

الرد على بن باز رئيس هيئة كبار العلماء فى السعودية و حول مقال غلاة الشيعة لم ينقرضوا بعد، دمشق، دار مكتبه الشرق الجديد، 1٩٩6م، ٨٧ص.

خيراللهى، محمدعلى

«تبرك جستن و شفاعت به نبى مكرم اسلام (ص)» ، انديشه تقريب، ش 11، تابستان 13٨6، ص ٨3-٩2.

داشبندى مكرى، عبدالعزيز -< محمدپور، عزيز

دالوند، پروين

زمينه هاى تاريخى پيدايش سلفى گرى و گسترش آن در جهان اسلام (از قرن دوازدهم هجرى تاكنون) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسين زرگرى نژاد و مشاوره محمد حاجى تقى، رشته تاريخ اسلام، دانشكده ادبيات، دانشگاه شهيد بهشتى، تهران، 13٨٩.

ص: 241

دانشگر، سيدعباس

«وهابيت از آغاز تا كنون» ، روان شناسى و علوم تربيتى، ش ٧1، مهر 13٧1، ص 12-1٧.

داودى، سعيد

توسل: توحيد يا شرك؟ ، قم، انتشارات امام على بن ابيطالب (ع) ، چاپ 1، 1431ق/13٨٩، 4٨ص، رقعى.

شابك: ٧-13٩-533-٩64-٩٧٨

پژوهشى درباره توسل به پيامبر اكرم (ص) و ائمه (ع) و پاسخ به شبهاتى كه وهابيان و ديگر مخالفان در اين زمينه طرح كرده اند، است.

دباغ، ماجد

بحث حول جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه و آله والائمة الاطهار و طلب الشفاعة منهم عليهم السلام و بطلان التفويض، قم، دارالهدى، چاپ 1، 13٨٩، 41ص.

شابك: 3-2٩٧-4٩٧-٩64-٩٧٨

درخشان، عدنان

دفاع از اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله: روش شناسى شبهه پراكنى در كتاب "اهل بيت از خود دفاع مى كنند"، با همكارى محمدمحسن اقارب پرست، قم، رادنگار، 13٨3، 141ص.

عنوان ديگر: روش شناسى شبهه پراكنى در كتاب "اهل بيت از خود دفاع مى كنند" لله ثم للتاريخ كشف الاسرار و تبرئه الائمه الاطهار

اين كتاب، رديه اى بر بر كتاب لله ثم للتاريخ كشف الاسرار و تبرئة الائمه الاطهار تاليف فردى مجهول الهويه با نام مستعار حسين الموسوى است.

شرك از نگاهى ديگر: بررسى اتهام به شرك در كتب اهدايى وهابيت، به اهتمام حيدرعلى جعفرى با همكارى عدنان درخشان، تهران، نير، 13٨٩، 132ص.

ص: 242

شابك: ٩-22٩-53٩-٩64-٩٧٨

گل بى خار: آسيب شناسى كتب اهدايى وهابيان در ايام حج، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، 1٠2ص، پالتويى.

شابك: 3 - 1٠٨ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

عنوان ديگر: آسيب شناسى كتب اهدايى وهابيان در ايام حج

نقد كتاب هايى است كه از جانب وهابى ها به زائران بيت الله الحرام اهدا مى شود. نويسنده چهل عنوان از اين كتب را برگزيده و طى پنج فصل با عناوين توحيد، نبوت، ميراث نبوى، امامت، مسلمانان، مورد نقادى قرار داده است.

درگاهى، محمدصادق

گفتار صادق: پژوهشى در آيين وهابيت، تهران، تنزيل، چاپ 1، 13٩٠، 116ص، رقعى.

شابك: ٩-2-٩2356-6٠٠-٩٧٨

درى، ضياءالدين (12٩3-13٧5ق)

تاريخ وهابيت، تهران، بى نا، بى تا.

درباره وهابيها، نسخه خطى.

محل نگهدارى: دانشگاه تهران، شماره 4/٩3٧٧

(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 245، شماره 5٨66)

دشتى، عبدالله

پرهيز از انديشه هاى تكفيرى، ترجمه تطهير المنهاج من التكفير، ترجمه كاظم حاتمى طبرى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، ٩6ص، رقعى.

شابك: ٠-31٠-54٠-٩64-٩٧٨

موضوع اين كتاب، شناخت تكفير و شرك و بيان راهكارهايى در راستاى دورى جستن از انديشه هاى منجر به تكفير است. كتاب حاضر، ترجمة تطهير المنهاج من التكفير اثر «عبدالله دشتى» است.

ص: 243

الخلل الوهابى فى فهم التوحيد القرآنى، قم، باقيات، 142٩ق/2٠٠٨م، 35٩ص، وزيرى.

شابك: 1-٩6-616٨-٩64-٩٧٨

النفيس فى بيان رزية الخميس: مناقشة شبهات عثمان الخميس، كويت؛ قم، دارالفقه، چاپ 1، 13٨1/1423ق، 454ص.

شابك: 6-٨٧-6٩٠٩-٩64

مفاهيم يجب أن تصحح حول يوم عاشوراء، بى جا، بى نا، 142٩ق، ٩3ص.

دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم

جستارهايى در نقد و بررسى جريان سلفى گرى و وهابيت، به كوشش معاونت فرهنگى و تبليغى، قم، تا ظهور، 13٩٠، 246ص، وزيرى.

شابك: 3-٠2-2٩٧4-٩64-٩٧٨

دوازده نشست از سلسله نشستهاى گفتمان عقايد و انديشه ها با موضوع نقد وهابيت، تهيه و تدوين معاونت فرهنگى و تبليغى، قم، پاد انديشه، چاپ 1، 13٩٠، 2٧2ص.

شابك: ٩-23-546٧-6٠٠-٩٧٨

مرزبان نامه (2) : بررسى پرونده علمى رويكردهاى تبليغى وهابيت، قم، دفتر تبليغات اسلامى،13٩٠، پالتويى.

دقيق، معين

«ثقافة التكفير و موقع رجال الدين منها» ، رسالة الثقلين، ش 62، صيف 143٠ق، ص 4-1٠.

دلاورپور اقدم، مصطفى

«آسيب شناسى فرقه وهابيت» ، پگاه حوزه، ش 2٧3، بهمن 13٨٨، ص ٨.

ص: 244

دليمى، جواد حسين

شبهات السلفية: تحريف القرآن - التقية - عدالة الصحابة، بيروت، دارالمحجه البيضاء؛ دار الرسول الاكرم (ص) ، 1425ق/2٠٠4م، 432ص.

الدليمى، محمد بن حسين -< فارسى حائرى، محمد بن حسين

دنكوب، على

بررسى زمينه هاى سياسى و اجتماعى گسترش وهابيت در ايران (مطالعه موردى استان گلستان) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مسعود مطلبى و مشاوره ايرج مير، رشته علوم سياسى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد آزادشهر، 13٩٠.

دوانى، على و موسوى قزوينى، محمدحسن

فرقه وهابى و پاسخ به شبهات آنها، تهران، رهنمون، چاپ 1، 13٨3، 24٠ص، رقعى.

شابك: 5-6-٩42٩5-٩64

اين نوشتار به بيان سير فرقه وهابى و تجزيه و تحليل عقايد اين فرقه اختصاص دارد. بخش اول مشتمل است بر تاريخچه وهابيگرى از زمان ابن تيميه حنبلى، پايه گذار اين فرقه تا محمد بن عبدالوهاب نجدى كه وهابيت از نام او گرفته شده است. بخش دوم ترجمه كتاب البراهين الجليه فى رفع تشكيلات الواهابيه نوشته سيدمحمد حسن قزوينى است.

دوخى، يحيى عبدالحسين

حقيقة المهدوية والغيبة دراسة تاصيلية نقدية لشبهات الدكتور ناصر بن عبدالله القفارى فى كتابه اصول مذهب الشيعة، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 2٩1ص، وزيرى.

شابك: ٧-3٠٨-54٠-٩64-٩٧٨

ص: 245

«دفاع از هشام بن حكم (پژوهشى درباره احاديثى كه هشام بر اساس آنها متهم به تجسيم و تشبيه شده است)» ، علوم حديث، ش 53، پاييز 13٨٨، ص 132-151.

منهج ابن تيمية فى التوحيد: قراءة نقدية مقارنة، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 3٧1ص.

شابك: 1-355-54٠-٩64

دولت آبادى، هادى بن على -< حائرى خراسانى، هادى بن على

دولت آبادى نجفى مرندى، ابوالحسن (1)(درگذشت 134٩ يا 1352ق)

صواعق سبعة على مفارق زنادقة خارجة وهابية در حادثه انهدام قبه ائمة بقيع عليهم الاف التحيه، بى جا، مطبعه حاجى عبدالرحيم، 1344ق/13٠4، 4٨ص، جيبى، چاپ سنگى.

صواعق محرقه فى علائم الظهور و رد الوهابية فى تخريب البقاع المتبركة، تهران، بى جا، 13٧6ق.

فجايع الدهور فى انهدام القبور در علائم ظهور، تهران، بى نا، 1344ق، 143ص، سنگى، جيبى.

دهقان، عزت الله

پيدايش وهابيه و عقايد وهابيان، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ 1، 136٧، 125ص، رقعى.

دهلوى، احمد سلطان مصطفوى (2)

سجده گاه رسول، هند، بى نا، بى تا، زبان اردو.


1- دولت آبادى مرندى نجفى، ابوالحسن بن محمد؛ نجفى مرندى، ابوالحسن
2- مصطفوى دهلوى، احمد سلطان

ص: 246

اين نوشتار در رد شبهات وهابيون و اهل سنت درباره سجده بر تربت است.

(الذريعة، ج 12، ص 14٧؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 51٩، شماره ٧25٨)

دهلوى، حسن بن امان الله -< عظيم آبادى دهلوى، حسن بن امان الله

دهلوى، باقر على بيگ

سيف حسينى، دهلى، يوسفى، 1311ق، زبان اردو.

(الذريعة، ج 12، ص 2٨6؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 3٩4، شماره ٧٠٩٩)

دهلوى، سيد جعفر ابوعلى

كشف الغمام عن تعزية الامام، نسخه خطى. زبان اردو.

محل نگهدارى: كتابخانه خدابخش هند.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 5٠٧، ش ٩266)

دهلوى، محمد اسماعيل (درگذشت 1٩٧6م)

الجواب الاتم فى شعار المحرم والماتم، كراچى، ضيا برقى پريس، بى تا، 112ص، زبان اردو.

اين نوشته در رد شبهات «عبدالحامد» ، يك از مبلغين وهابيت در هند، درباره عزادارى است.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 235، ش 3٩62)

دهلوى، محمدكامل بن عنايت احمد (1)(115٠-1235ق)

ابطال الرؤية، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 1، ص 6٨؛ معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 1٠5)

رساله تكميل القرآن، دهلى، 12٩6ق/1٨٧٩ق.

رد شبهات شاه عبدالعزيز دهلوى (درگذشت 123٩ق) درباره اينكه شيعيان به قرآن ايمان ندارند، است.


1- محمد بن احمد بن عنايت خان كشميرى دهلوى معروف به كامل؛ كشميرى دهلوى، محمدكامل بن عنايت احمد؛ شهيد رابع دهلوى

ص: 247

النزهة الاثنى عشرية فى الرد على التحفة الاثنى عشريه، نسخه خطى.

كتابى به زبان فارسى در رد تمام ابواب دوازده گانه تحفه اثناعشريه، تأليف شاه عبدالعزيز دهلوى (درگذشت 123٩ق) است. كتاب در دوازه دفتر تنظيم شده است و هر دفتر ويژه يك باب از كتاب تحفه اثنا عشريه است. دفترهاى يك، سه، چهار، پنج و نه پس از تصحيح در 1255ق در هنر به چاپ رسيده است. دستنوشته دفتر هفت در كتابخانه ناصريه لكهنو و دستنوشت دفتر هشت در كتابخانه مجلس شوراى اسلامى نگهدارى مى شود. اطلاعات يكى از دفاتر كه در پاسخ باب چهارم تحفه اثناعشريه در باب فضائل اهل بيت (ع) در زير آمده است:

دهلى، مطبع دهلى ارد اخبار، لكهنو، مطبع جعفرى، 2 جلد.

بى جا، ميرزامحمدعلى، بى تا، 2 جلد، چاپ سنگى.

ترجمه اردو

هديه اثناعشريه ترجمه نزهة اثناعشريه، ترجمه سيد شريف حسين، دهلى، دفتر فاضل مقبل دهلوى، ٩ جلد.

دين پرست، منوچهر

«سفر وهابيت به مصر» ، زمانه، ش 33، خرداد 13٨4، ص 6٨-٧3.

دين پرور، محمدرضا (مترجم)

فتنه وهابيت، نوشته احمد زينى دحلان، تهران، مسجد قبا، 136٧، 3٠ص.

ترجمه اى از فتنة الوهابية (احمد زينى دحلان، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق/1٩٩1م، 152ص) است.

ذاكرى، سيدمجتبى (1)(متولد 1313)

حج خانه خدا و مسأله وهابيت، قم، واريان، چاپ 1، 13٨٧، 1٧2ص، وزيرى.


1- ذاكرى شانديزى، مجتبى

ص: 248

شابك: ٨ - 1٠ - 2٩٧2 - ٩64 - ٩٧٨

بررسى سه موضوع در نقد ديدگاه هاى وهابيت در زمينه ى حج است.

وحدت اسلامى به ضميمه كتاب الحج، مشهد، آستان قدس رضوى، مؤسسه چاپ و انتشارات، چاپ 1، ، 1٨4ص، وزيرى.

بررسى جنبه هاى وحدت و زمينه هاى اتحاد مسلمانان در حج است.

بخش سوم كتاب با عنوان «كتاب الحج» ، كيفيت اعمال حج بيان شده و پس از آن ديدگاهها و عقايد جريان وهابيت مورد بررسى قرار گرفته است.

ذاكرى، محمدجواد

«عبادت در انديشه شيعه و وهابيت» ، شيعه شناسى، ش 15، پاييز 13٨5، ص ٨5-114.

ذكى جرولى، سيدظفر مهدى -< جرولى، سيد ظفر مهدى

ذهيبات، عباس

السجود على التربة الحسينية شرك ام تبرك؟ ، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، چاپ 1، 1425ق/2٠٠4م، 1٠2ص.

راستى كردار، فاطمه

شفاعت از منظر حكمت متعاليه و ابن تيميه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمحمود موسوى و مشاوره عليرضا قائمى نيا، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشگاه باقرالعلوم، قم، 13٨٧.

«شفاعت: مقايسه ديدگاه ابن تيميه در مجموعه فتاوا و ملاصدرا در تفسير آية الكرسى» ، طلوع، ش 2٨، تابستان 13٨٨، ص 123-142.

رازى قزوينى، عبدالجليل -< عبدالجليل قزوينى، عبدالجليل بن ابوالحسين

ص: 249

راغبى، محمدعلى

«نقد ديدگاه سلفيه درباره مجاز در قرآن» ، صحيفه مبين، ش 24، پاييز 13٧٩، ص ٨1-٨6.

ربانى جرجانى، محمدحسين -< جرجانى، محمدحسين بن على رضا

ربانى گلپايگانى، على

«وهابيان و توحيد در اسما و صفات» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 1٧-46.

ربيعى، بتول

البكاء على الحسين عليه السلام شبهة و ردود، بى جا، محلاتى، 142٧ق/2٠٠6م، 2٩6ص.

شابك: ٠-42-554٧-٩64

ربيعى فر، احمد

«سلفيه دربارى» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 63-٨6.

«سلفيه و امواج بيدارى اسلامى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص ٧5-112.

«سنگرهاى نبرد نرم» ، سراج منير، ش 3، ص 2٩5-3٠4.

معرفى و گزارشى از چند سايت فعال در عرصه وهابيت پژوهى و نقد اين جريان است.

رجبى، حسين (متولد 133٧)

«بررسى ديدگاه محمد بن عبدالوهاب درباره شرك و مشرك» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 2٩-56.

توسل و رابطه آن با توحيد، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨6، 4٧ص.

شابك: ٨-٠٧5-54٠-٩64-٩٧٨

ص: 250

فروست: مجموعه آشنايى با آموزه هاى شيعه؛ 1

«رابطه وهابيت و مذاهب اسلامى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 15-4٠.

«نقد ديدگاه ابن عبدالوهاب از كتاب مجموعة التوحيد» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 4٧-5٨.

رحمانى، على جان

«چالش هاى دينى در افغانستان: وهابيت سكولاريسم مسيحيت» ، پژوهش هاى منطقه اى، ش ٧، تابستان 13٩٠، ص 23٩-2٨6.

رحيمى، سيد داريوش

بررسى و نقد سلفيه در شمال آفريقا، سيد داريوش رحيمى، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى مهدى فرمانيان و مشاوره احمد عابدى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨٨.

رحيمى، مرتضى

«زيارت پيامبر اعظم (ص) در قرآن كريم» ، كوثر، ش 26، زمستان 13٨6، ص1٨.

رحيمى اصفهانى، غلامحسين

زيارت؛ خرافه يا حقيقت، با مقدمه محمد مفتح، قم، حكمت، 134٧، 1٠4ص، جيبى.

فروست: جلسات علمى اسلام شناسى؛ ٩

چاپ ديگر

تهران، شركت سهامى انتشار، 141٩ق، 1٠4ص.

رستگاران، رضا

بررسى تاثير انديشه هاى سلفى بر گسترش افراط گرايى اسلامى با مطالعه موردى مدارس اسلامى پاكستان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى

ص: 251

محمد توحيدفام و مشاوره محبوبه پاك نيا، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٩1.

رستم نژاد، مهدى

التوسل فى الكتاب والسنة، پايان نامه سطح چهارم حوزه (دكترا) ، به راهنمايى محمدهادى معرفت، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨1.

رسول، رسول محمد (1)

الوهابيون والعراق عقيدة الشيوخ و سيوف المحاربين، مؤسسة رياض الريس للكتب والنشر، چاپ 1، 2٠٠5م، 23٨ص.

رسولى، فاطمه

زيارت قبور در آئين وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

رشاد، محمدامين

شفاعت در قرآن، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى ولى نوروزى، دانشكده علوم قرآنى خوى، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

رشتى حائرى، عبدالحسين (درگذشت 1332)

كشف الاشتباه فى رد موسى جارالله، ترجمه و حواشى محمد مجتبى، دهلى، مطبع برقى پريس، 1356ق/1315، 544ص، چاپ سنگى، زبان اردو.

رضانيا، حميدرضا و ناصرى، عليرضا

«تعارض عقل و نقل از ديدگاه علامه طباطبايى و ابن تيميه» ، طلوع نور، ش 3٩، بهار 13٩1، ص 12٧.


1- پژوهشگر عراقى

ص: 252

رضايى، اسدالله

«شيعه و تحريف ناپذيرى قرآن» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 131-16٧.

«مصحف امام اميرالمؤمنين على (ع) ؛ حقيقت يا توهّم؟» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص

اين نوشتار پاسخى به يكى از شبهات ناصر عبدالله القفارى در كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية او است. نويسنده با توجه به منابع فريقين درصدد اثبات حقيقت مصحف امام اميرالمؤمنين على (ع) بوده است. از اين رو، نخست دلايل و مستندات القفارى با استفاده از منابع اهل سنّت و شيعه مورد نقد و بررسى قرار گرفته و با بيان دلايل فراوان، وجود مصحف مبارك امام اميرالمؤمنين على (ع) به اثبات رسيده است.

«وهابيان و تحريف قرآن كريم» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 13٧-15٨.

رضايى، سارا

«زيارت مشاهد مشرفه و ناقدان» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 52٩-5٨6.

رضوانى، على اصغر (متولد 1342)

ابن تيميه از ديدگاه اهل سنت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 116ص، رقعى.

شابك: 2-2٩1-54٠-٩64-٩٧٨

ابن تيميه مؤسس افكار وهابيت، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 2٠٨ص، رقعى.

شابك: 2 - ٠36 - ٩٧3 - ٩64

استمداد از اولياء، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 1٧6ص، رقعى.

شابك: ٨-32٧-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى

ص: 253

البانى و بن باز محدث و مفتى وهابيان، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 225ص، رقعى.

شابك: 3-2٩4-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى

اهل سنت واقعى، قم، نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، دفتر نشر معارف، 13٨٧، ٨5ص.

شابك: 1-14٨-531-٩64-٩٧٨

فروست: پرسشها و پاسخها، دفتر سى و يكم.

«بحث استدلالى فى مشروعية الاحتفالات» ، طلوع، ش 6، تابستان 13٨2، ص 51-٧2.

بدعت چيست، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٠٠ص، رقعى.

شابك: ٨-2٩٩-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

برپايى مراسم جشن و عزا، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 1٠٧ص، رقعى.

شابك: 3-٠4٩-٩٧3-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت.

تأويل صفات خدا، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٠1ص، رقعى.

شابك: 6-3٠5-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

توسل، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 5٨ص، رقعى.

شابك: ٨ - ٠4٧ - ٩٧3 - ٩64

فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.

بررسى مفهوم زيارت و جايگاه آن از نگاه وهابيت است.

ص: 254

خدا در ديدگاه وهابيان، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، ٧1ص، رقعى.

شابك: ٠-٠3٧-٩٧3-٩64

فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.

خداى مجسم وهابيان، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٠٨ص، رقعى.

شابك: ٩-3٠4-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

دشمنى ابن تيميه با اهل بيت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٧2ص، رقعى.

شابك: 5-315-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

رفتار وهابيان با مسلمانان، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 155ص، رقعى.

شابك: ٠-2٩5-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

زيارت پيامبر و اوليا، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٧٧ص، رقعى.

شابك: ٧-311-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

زيارت قبور، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 1٧2ص، رقعى.

شابك: ٨ - ٠5 - ٩٧3 - ٩64

فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.

مجموعه روايات و منقولاتى در اثبات مشروعيت زيارت قبور و آداب آن است.

سلفى گرى در بوته نقد، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٩٨ص، رقعى.

شابك: 4-312-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.

ص: 255

سلفى گرى وهابى: چالشى در انديشه هاى بنيادين و ريشه هاى تاريخى، با همكارى حسن السقاف، ترجمه حميدرضا آژير، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٨٧، 224ص، رقعى.

شابك: ٧-243-٩٧1-٩64-٩٧٨

سلفى گرى (وهابيت) و پاسخ به شبهات، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨4، 6٩6ص، وزيرى.

شابك: x - 4٩ - ٨4٨4 - ٩64

بررسى تاريخ و عقايد فرقه ضاله وهابيت به عنوان تفكرى انحصارطلبانه، به ويژه نقد آراء اين گروه در زمينه زيارت و توسل است.

شناخت سلفى ها (وهابيان) ، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 1٠5ص، رقعى.

شابك: 6-٠4٨-٩٧3-٩64

فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.

شيعه شناسى و پاسخ به شبهات، تهران، نشر مشعر، 13٨5.

شابك: ٧-42-٧635-٩64

عقل از منظر وهابيان، تهران، نشر مشعر، 13٨٩، ٩1ص، رقعى.

شابك: 4-2٧1-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

علم و سلطه غيبى اولياء، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 16٨ص، رقعى.

شابك: ٨-314-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

فتنه وهابيت (سلفى گرى) ، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 45ص، رقعى.

ص: 256

شابك: ٩-64-٨4٨4-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.

مبانى اعتقادى وهابيت، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 1٨2ص، رقعى.

شابك: ٩ - ٠3٨ - ٩٧3 - ٩64

فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيان

نقدى بر عقايد وهابيت به ويژه در زمينه زيارت و توسل بر اساس متون و منابع فكرى آنها است.

محمد بن عبدالوهاب بنيانگذار وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، ٨٨ص.

شابك: ٨٧-2٧٠-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

مرجعيت دينى اهل بيت (ع) و پاسخ به شبهات، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 65٠ص، وزيرى.

شابك: 5 - ٩4 - ٨4٨4 - ٩64

بررسى آيات و روايات در مدح و منقبت اهل بيت (ع) و اثبات مشروعيت آنان است.

موارد شرك نزد وهابيان، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 116ص، رقعى.

شابك: 4-٠3٩-٩٧3-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.

گزارش نقادانه و مختصرى از عقايد وهابيان درباره تبرك، شفاعت، توسل و استغاثه به ارواح اوليا، قسم، نذر و ذبح براى غير خدا و نماز و دعا كنار قبر اولياى الهى است.

ص: 257

نظام واسطه در خلقت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 145ص، رقعى.

شابك: 5-2٨٧-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

نقد وهابيت از درون: ديدگاه دانشمندان اهل سنت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 163ص، رقعى.

شابك: ٩-31٧-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

نقد وهابيت از درون ( محمد بن علوى مالكى - حسن بن فرحان) ، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 16٩ص، رقعى.

شابك: ٠-3٠٧-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

نقدى بر افكار ابن تيميه: مؤسس وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨6، ٩5ص، جيبى.

شابك: ٧-٠٧2-54٠-٩64-٩٧٨

كتاب حاضر تلخيص كتاب ابن تيميه موسس افكار وهابيت همين نويسنده است.

وهابيان تكفيرى، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 16٨ص، رقعى.

شابك: 2-316-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيان را بهتر بشناسيم، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨٧، 316ص، وزيرى.

شابك: ٧-41٠-3٩٧-٩64-٩٧٨

شناخت آراء و عقايد وهابيان و چگونگى پيدايش اين فرقه، موضوع پژوهش گفتار حاضر است.

وهابيت از ديدگاه اهل سنت، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨٧، 24٨ص، رقعى.

ص: 258

شابك: 4-4٨-3٩٧-٩64-٩٧٨

آشنايى با افكار و عقايد وهابيان و ديدگاه علماى اهل سنت درباره اين فرقه افراطى است.

وهابيت و تبرك، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 15٨ص، رقعى.

شابك: 1-326-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و تعظيم شعائر، تهران، نشر مشعر، 13٩1، 2٠3ص، رقعى.

شابك:1-36٨-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و تقريب مذاهب، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، ٩٧ص، رقعى.

شابك: 4-325-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و توجه به اولياء، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، ٩٧ص، رقعى.

شابك: ٧-2٩6-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و توحيد، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٩2ص، رقعى.

شابك: 2-354-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و توسل، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 2٨٨ص، رقعى.

شابك: 2-332-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و شرك، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٩6ص، رقعى.

شابك: 2-332-54٠-٩64-٩٧٨

ص: 259

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و شفاعت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 146ص، رقعى.

شابك: ٩-32٠-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و عالم برزخ، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، ٩٧ص، رقعى.

شابك: 1-2٨5-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و غلو، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 11٩ص، رقعى.

شابك: ٩-333-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

وهابيت و مسئله قبور 1. بناى قبور 2. زيارت قبور 3. نماز و دعا در كنار قبور، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 3٧3ص.

شابك: ٩-2٩2-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.

رضوى، ابوالمظفر

تاريخ اعيان وهابيه، هند، كانپور، قومى يس، 13٧3ق، 13٠ص، زبان اردو.

رضوى، سيد روشن على

هداية الضالين، هند، مطبع احمدى، 12٨4ق، زبان اردو.

در اين كتاب شبهات اهل سنت درباره عزادارى سيدالشهداء (ع) پاسخ داده شده است.

رضوى، سيد سعيد اختر

عزادارى اور بدعت، لكهنو، بى نا، بى تا، زبان اردو.

ص: 260

چاپ ديگر

عزادارى و بدعت، لكهنو، اماميه مشن، 13٧6ق، 1٩56م، زبان اردو.

نام اين كتاب به معناى عزادارى و بدعت است. اين نوشته در كتاب كربلاشناسى (چاپ هند) نيز به چاپ رسيده است.

(تأليفات شيعه در شبه قاه هند، ص 442، شماره ٨٠1٨)

عزادارى سيدالشهداء اسلامى نقطه نظرسى، هند و پاكستان، بى نا، بى تا، زبان اردو.

رضوى، عباس

«رويارويى عالمان دينى با فرقه هاى انحرافى در دوره قاجار» ، حوزه، ش 1٠٧-1٠٨، آذراسفند 13٨٠، ص ٧٨-125.

الرضوى، سيدمحمد الرضى (متولد 1٩31م)

از اين راه به خواسته هاى خود رسيدم، قم، هجرت، 13٨6، 3٠4ص.

بحثى درباره شفاعت و توسل و پاسخ به برخى شبهات در اين باره است.

روضة المومنين فى افحام المخالفين: مناظرات، احتجاجات، ظرائف، مشهد، اقبال، بى تا.

كذبوا على الشيعة، تهران، مقدمه حسن سعيد، مدرسه چهل ستون و مكتبتها العامه، 14٠3ق/1361، 3٩4ص.

چاپ ديگر

بيروت، موسسه البلاغ، 1426ق/2٠٠5م، 31٨ص.

من اقطاب الكذابين: احمد بن تيميه الحرانى: فى هذا الكتاب احاديث صحيحة و اعترافات صريحة لطائفه من العلماء و المحدثين. . . ، بيروت، الارشاد، بى تا، 243ص.

نقد ديدگاه احمد بن تيميه در انكار حديث موأخاة و برادرى پيامبر با امام على (ع) است.

ص: 261

رضوى قمى، سيد ابوالقاسم بن حسين (1)(124٩- 1324ق)

الجنة الواقية والجنة الباقية فى اثبات مشروعية زيارة المعصومين و كيفيتها والفاظها، بى جا، بى تا.

(اعيان الشيعة، جلد ٨، ص 453؛ معجم ما كتب فى الحج والزيارة والمعالم المشرفة فى الحجاز، ص ٩3، ش ٧44)

جواب لا جواب، لاهور، بى نا، 13٠٨ق.

اين نوشته رديه اى بر شبهات وهابيون درباره گريه و عزادارى براى امام حسين (ع) است.

(الذريعة، ج 5، ص 1٧٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 462؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 236، شماره 3٩٧2)

لا تدركه الابصار فى نفى رؤية الله بالانظار، لاهور، قادرى پريس، 13٠2ق، زبان اردو.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 531، ش ٩٧24)

رضوى كشميرى، مرتضى بن محمد (متولد 131٠)

صفحة عن آل سعود الوهابيين و آراء علماء السنه فى الوهابية، استانبول، بى نا، 1٩٨6م، 13٨ص.

چاپ ديگر

صفحة عن الوهابيين و آراء علماء السنة فى الوهابية، بمبئى، مركز المعرفة، بى تا، 142ص.

ترجمه فارسى

برگى از جنايات وهابيها، ترجمه على ضيائى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، مركز چاپ و نشر، 136٨، 142ص.

الفرقة الوهابية فى خدمة من؟ : حقائق ثابتة منتقاة من مصادر الموثقة عن


1- حائرى لاهورى، ابوالقاسم بن حسين

ص: 262

الوهابيين من بداية حكم الطاغية محمد بن عبدالوهاب، به كوشش ابوالعلى التقوى، بيروت، الارشاد للطباعه والنشر، 14٠٠ق، 62٠ص، وزيرى.

چاپ ديگر

تهران، مؤسسه الصادق للطباعة والنشر، 13٧٨، 62٠ص، وزيرى.

ماضى الوهابيين و حاضرهم، بيروت؛ لندن، الارشاد للطباعة والنشر، بى تا، 1٧٨ص.

ملحق البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، قاهره، مطبوعات النجاح، چاپ 1، 141٠ق/1٩٩٠م، 46ص.

رضوى كشميرى، سيد محمدرضى

القتيل، لاهور، پنجاب شيعه مشن، 133٩ق/1٩2٠م. زبان اردو.

اين كتاب در رد شبهات درباره شهادت امام حسين (ع) نوشته شده است.

رضوى گوپالپورى، سيد راحت حسين -< وپالپورى، سيد راحت حسين

رعيتى، محمدرضا

توحيد عبادى از منظر اماميه و سلفيه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره على الله بداشتى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه قم، 13٨6.

رفيعى، محسن

«بررسى نظريه ابن تيميه در انكار شاگردى ابن عباس نزد امام على و نقد آن با تكيه بر منابع اهل سنت» ، با همكارى معصومه شريفى، انديشه تقريب، ش 2٩، زمستان 13٩٠، ص 33.

رفيعى، محمدحسين

«تبارشناسى رسايل و رديه هاى تاريخ وهابيت» ، پيام بهارستان، ش ٨، تابستان 13٨٩، ص ٩٧٨-٩٨4.

ص: 263

«درآمدى بر نقش علماى ضد وهابى، در دولت دوم سعودى» ، پيام بهارستان، ش 12، تابستان 13٩٠، ص 2٨6-3٠5.

نقد و بررسى كتاب مأموريت وهابى و عربستان سعودى نوشته ديويد كامينز است. اين كتاب در گروه منابع حامى وهابيت قرار داد. در اين كتاب تلاش بسيارى در زدودن تصورات ستيزنده و سرشار از دشمنى مردم مغرب زمين نسبت به عربستان و نه كل جهان اسلام كرده است. نگرش مثبت او به مساله وهابيت در همان ابتداى كتاب پيداست. نگارنده در اين كتاب سيصد صفحه اى كوشيده تا به كل تاريخ حركت وهابى از 1٧44 تا 2٠٠4 بپردازد. اين كتاب با اين مشخصات به چاپ رسيده است:

Commins, David. The Wahhabi Mission and Saudia Arabia, 2٠٠٩, New York, I. B. Tauris Pub lication, 2٧5p.

«رديه فقهاى تونس بر انديشه هاى محمدبن عبدالوهاب» ، پيام بهارستان، ش 11، بهار 13٩٠، ص 264.

«كنش هاى وهابى و واكنش هاى سلفى» ، نوشته هلا فتّاح، ترجمه محمدحسين رفيعى، ميقات حج، ش 6٨، تابستان 13٨٩، ص ٩5-11٠.

اين مقاله براى نخستين بار در دومين نشست پژوهشى سياسى- اجتماعى مديترانه كه در تاريخ 21 مارس سال 2٠٠1 در فلورانس برگزار شده، ارائه گرديده است.

چاپ ديگر

«شيخ محمود شكرى آلوسى و جنبش سلفى عراق» ، نوشته هلا فتّاح، ترجمه محمدحسين رفيعى، سايت كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، آذر 13٨٩.

اين مقاله ترجمه بخشى از كتاب زير است:

Wahhabi Influences, Salafi Responses: Shaikh Mahmud Shukri and the Iraqi Salafi Movement,1٧45-1٩3٠, Hala Fattah) Royal Institue for Inter-Faith Studies,Amman,Jordan(, Journal of Islamic Studies) Oxford Centre for Islamic Studies(, 14:2)2٠٠3(, pp.12٧-14٨

«نسخه اى نادر از حضور وهابيون در خليج فارس» ، پيام بهارستان، ش ٩، پاييز 13٨٩، ص 4٨1.

ص: 264

وهابيت: نوگرايى در محاق ارتجاع، ترجمه محمدحسين رفيعى، تهران، علم، چاپ 1، 13٨٩، 41٠ص.

شابك: 4-1٨٠-224-٩64-٩٧٨

رفيعى، محمد طاهر

«بررسى رابطه عقايد ديوبنديه و وهابيت» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 1٧-4٠.

رفيعى قزوينى، ابوالحسن

من حول عقايد الامامية فى جواب الجبانى الكويتى، ترجمه و تعليق محمدرضا بندرچى، قزوين، حديث امروز، 13٨٠، 1٠٠ص.

رمضان زاده، مهدى

«بررسى ريشه هاى تولد وهابيت» ، نسيم بيدارى، ش 2٨، شهريور و مهر 13٩1، ص 4٠-43.

«فيرحى: برخلاف جريان سلفى وهابيت رو به افول است» ، نسيم بيدارى، ش 2٨، شهريور و مهر 13٩1، ص 44-4٧.

روحانى، سيدمحمدكاظم (متولد 1344)

شفاعت و توسل، تنظيم و نظارت: نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، معاونت آموزش و تبليغ نهاد مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، قم، دفتر نشر معارف، چاپ ٨، 13٨6، ٨٨ص، رقعى.

شابك: ٨ - 21 - ٨523 - ٩64 - ٩٧٨

بررسى شفاعت و توسل بر اساس ديدگاه هاى شيعه و نقد رفتار وهابيون است. اين نوشتار بخشى از پرسش هاى دانشجويى درباره شفاعت و توسل است.

ص: 265

روحانى، سيدمهدى -< حسينى روحانى، سيدمهدى

روحانى زاده، مجتبى

«مفهوم شفاعت در انديشه شيعى» ، شيعه شناسى، ش 14، تابستان 13٨5، ص 163-1٨٨.

رودسرايى، آمنه

شفاعت در اسلام، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى على رضوانى، دانشكده علوم قرآنى شاهرود، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

روشنگر، على اصغر

«منافع صهيونيسم و وهابيت در خاورميانه» ، پيام انقلاب، ش 62، شهريور 13٩1، ص 44.

روشنى، سوده

وهابيت و زيارت اهل قبور، پايان نامه كارشناسى، حوزه علميه خواهران شهر رى، تهران، 13٨4، 114ص.

روضه باغى، محمد

شناخت وهابيت و ردّ آن، مشهد، سازمان چاپ مشهد، 1363، 15٨ص.

رهبر، محمدتقى

«صحابه و تبرك به آثار پيامبر صلى الله عليه و آله» ، ميقات حج، ش 44، تابستان 13٨2، ص 1٩2-2٠٧.

رئيس السادات، سيد عبدالحسين (مترجم)

عقيده شفاعت، نوشته محمد طاهر القادرى، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، معاونت فرهنگى، چاپ 1، ، 24٠ص.

شابك: ٧-165-16٧-٩64-٩٧٨

ص: 266

رئيسيان، غلامرضا

اهل بيت (ع) و تفسير قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمحمدباقر حجتى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه قم، 13٨2.

اين رساله در نقد بخشى از كتاب اصول مذهب شيعة الاثنى عشرية نوشته ناصر القفارى كه مربوط به صفحات 156 تا 1٨٠ از جلد اول آن مى شود، است. در اين بخش سه شبهه درباره شيعه مبنى بر عدم حجيت قرآن نزد شيعه مطرح شده است.

زاچكار، فاطمه

عملكرد سياسى وهابيت در عصر حاضر و پاسخ تشيع، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

زارع، آفرين

سلفى گرى اسلام متظاهرانه: وهابيت در ترازوى عقل و قرآن، با همكارى زينب اسلامى، به سفارش ستاد عمره دانشجويى، تهران، فرانديش، چاپ 1، 13٨5، 16٠ص، رقعى.

شابك: 2-4٠-٨3٩٨-٩64

عنوان ديگر: وهابيت در ترازوى عقل و قرآن.

زارع ده آبادى، معصومه

تجسم اعمال از ديدگاه قرآن و روايات و رد شبهات آنان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مهدى مهريزى و مشاوره سيد عبدالرسول حسينى زاده، دانشكده اصول الدين، قم، 13٨٧.

زارعكار، حسين

بررسى بدعت و سنت از منظر قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى امير توحيدى و مشاوره سيدمحمد رضوى، رشته الهيات و معارف

ص: 267

اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٨.

زارعى سبزوارى، عباسعلى (متولد 134٨)

در پرتو شريعت - پاسخ به شبهات وهابيت، تهران، نشرمشعر، چاپ 1، 13٨6، 3٨4ص، وزيرى.

شابك: 1 - ٩٠ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

زيارت در نگاه شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، 16٨ص، پالتويى.

شابك: 1 - 1٠2 - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

عنوان ديگر: در پرتو شريعت: زيارت در نگاه شريعت.

ترجمه به عربى

بناء القبور و زيارتها: روية شرعية، ترجمه به عربى صادق البصرى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 12٨ص، رقعى.

شابك: 6-334-54٠-٩64-٩٧٨

قسمتى از كتاب در پرتو شريعت از همين نويسنده است كه در پاسخ به شبهات وهابيت به رشته تحرير درآمده است. در اين نوشته، اهمّ شبهاتى كه از سوى وهابيت پيرامون زيارت و زيارت قبور وارد شده پاسخ داده شده است.

الزاملى، السيد والى

الوهابية داعية السلم العالمى! ! ، بيروت، دارالنخيل العربى، للطباعة والنشر، چاپ 1، 142٧ق/2٠٠6م، 46٩ص.

زاهدى، سعيد

ماضى استمرارى: سلفى گرى در جهان اسلام از وهابيت تا القاعده، تهران، عابد، چاپ 1، 13٩1، 2٠٠ص.

شابك: 6-٩٨٧-364-٩64-٩٧٨

ص: 268

زبردست خان، صدر الدين محمد (1)

تبصرة الناظرين (المناظرين) ، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 3، ص 326؛ معجم التراث الكلامى، ج2، ص 156، ش 32٠2)

زبيدى نجفى، عبدالكاظم بن محمود (13٠٧-13٩٠ق)

البراهين القائمات لقمع الشبهة والتشكيكات، نسخه خطى.

رساله اى است در اثبات جواز سوگوارى و عزادارى و رد شبهات مؤلف صولة الحق در اين باره.

(الذريعة، ج 26، ص ٩3؛ معجم التراث الكلامى، ج2، ص 44، ش 26٨٨)

الزركانى، عادل

انا و انت و عرعور: مناظرات و حوار، نجف الاشرف، كرار السعدى، 1432ق/2٠11م، 1٧6ص.

زرهانى، سيدحسين

«اتحاد وهابى ها و حزب بعث ضد ايران» ، موعود، ش 1٠3، شهريور 13٨٨، ص 44.

زكى، محمد ابراهيم

بررسى مبانى كلامى وهابيت در مورد توحيد و شرك، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عزالدين رضانژاد و مشاوره عبدالرحيم سليمانى، رشته فقه و معارف اسلامى، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى، 13٨4.

زمانى، حسين و حاجيانى، محمد

«تحركات وهابى ها در كرانه هاى ايرانى خليج فارس در دوره قاجار از آغاز تا پايان دوره صفوى» ، تاريخ، ش ٨، بهار 13٨٧، ص 5٧-٨2.


1- صدرالدين محمد بن زبردست خان

ص: 269

همزمان با آغاز قرن نوزدهم ميلادى وهابى ها در سال 12٠٧ق/1٧٩3م. با تصرف احسا به خليج فارس رسيدند. در سال121٧ق/1٨٠2م. قبيله قواسم به وهابيت گراييد. در اين زمان اغلب بنادر و سواحل خليج فارس تحت نفوذ جواسم بود. آقا محمدخان بعد از تاجگذارى توجهى به امنيت سواحل خليج فارس نكرد. اين روند بى توجهى ايران به كرانه هاى ايرانى در دوره پادشاهان بعدى قاجار همچنان ادامه داشت. وهابيون هر لحظه فرصتى بدست مى آوردند به سواحل ايران مى تاختند و با حكام محلى كرانه هاى ايرانى عليه حكومت مركزى متحد مى شدند و به ناامنى و اغتشاش در آن نواحى دامن مى زدند، تا اينكه در سال 12٨4ق/1٨6٧م. بندر عباس از دست سلطان عمان خارج شد و در سال 13٠3ق. /1٨٨5م. ايران با خريد دو فروند كشتى جنگى، اقداماتى براى تامين امنيت خليج فارس و مبارزه با وهابيون آغاز كرد. در سال 13٠5ق/ 1٨٨٧م. با تصرف بندر لنگه توسط ايران وهابيون پايگاه خود را در سواحل ايران از دست دادند.

زمانى، محمود (متولد 1344)

عرشيان فرش نشين: نقدى بر كتاب «آيه تطهير و ارتباط آن با عصمت ائمه (ع)» ، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 1٧2ص، رقعى.

شابك: ٧-3٩5-54٠-٩64-٩٧٨

نقد و بررسى كتاب آيه تطهير و ارتباط آن با عصمت ائمه نوشته طه الدليمى است.

زمانى قمشه اى، على

«تبرك» ، كلام اسلامى، ش 16، زمستان 13٧4، ص 3٨-45.

«تشبيه و تنزيه» ، كلام اسلامى، ش 2٠، زمستان 13٧5، ص 6٧-٧2.

زنگوئى زوزنى، على

تضاد وهابيت و ديوبنديه، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى حسين رجبى و مشاوره مهدى فرمانيان، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٩٠.

ص: 270

الزواد، ناجى احمد

ابوطالب: عقيدة و كفاح، بيروت، دارالبصيرة، 142٩ق/2٠٠٨م، 122ص.

زهرى، خالد

«الفكر المقاصدى عند محمّدجواد البلاغى و دوره فى الرد على الوهابية» ، مجموعه مقالات المؤتمر العالمى لتكريم العلامة البلاغى، قم، مركز العلوم والثقافة الاسلامية، مطبعة النكارش، 142٩ق/2٠٠٨م) ، ص 2٩3-313.

الزيدى، علاء (1)

«الحزب الوهابى. . . دعوة اصلاحية. ام حركة يهودية؟» ، صوت الخليج، 1٩٨1.

زين عاملى، عبدالكريم بن حسين (2)(12٨4-136٠ق)

الرد على الوهابية فى تحريمهم بناء القبور، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم ما كتب فى الحج والزيارة والمعالم المشرفة فى الحجاز، ص 1٧1، شماره 146؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 411، ش 6٧55)

زينلى، غلامحسين

«دوازده امام در منابع اهل سنّت» ، علوم حديث، ش 6، زمستان 13٧6، ص ٨1-11٧.

«وهابيت از منظر علامه بلاغى» ، چكيده مقالات فارسى و عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى، ص 4٩-5٠.

ساجدى نيا، محمد

بررسى عقايد سلفيه از ديدگاه اهل سنت، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى


1- الحسينى، عبدالله
2- عاملى، عبدالكريم بن حسين؛ انصارى خزرجى، عبدالكريم بن حسين

ص: 271

ارشد) ، به راهنمايى على شهرستانى و مشاوره مرتضى استادى، حوزه علميه خراسان، 13٨٨، 263ص.

سادات، زكيه

توحيد عبادى از ديدگاه وهابيت و نقد آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم قائمى، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

ساعدى، ابومحمد (متولد 1346)

نفى ظاهرة التكفير عندالامامية: كتاب يقوم بابطال دعوى الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 31٠ص.

شابك: ٧-4٠٧-54٠-٩64-٩٧٨

ساعدى، شاكر

«اثر الوهابية فى انحطاط الحضارة الاسلامية» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 222-256.

ساعدى عمارى، مهدى بن على (1)(12٩4-13٨1ق)

الفصول المهمة فى مشروعية زيارة النبى (ص) والائمة (ع) ، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 16، ص 246؛ معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 3٩٠، ش ٩366)

ساغر حسين

حق يا على مدد، هند، ملتان، همدر پريس، بى تا، 32ص.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 2٧1، شماره 4625)


1- عمارى نجفى، مهدى صحين بن على؛ ساعدى نجفى، مهدى بن على

ص: 272

ساقى، مجيد

نقش دولت سعودى در گسترش وهابيت در كشورهاى همجوار (پاكستان بحرين) در يك دهه اخير، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى اصغر پرتوى و مشاوره مهدى خوشخطى، رشته علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد زنجان، در حال تدوين (13٩(1)

سبحانى، محمدحسين

بررسى و نقد «كشف الشبهات فى التوحيد» محمد بن عبدالوهاب، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عبدالرحمن سليمانى و مشاوره احمد شجاعى، رشته فقه و معارف اسلامى، گرايش فلسفه اسلامى، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى، 13٨٩.

سبحانى تبريزى، جعفر (2)(متولد 13٠٨)

«آشنايى با مكتب سلفيه» ، كلام اسلامى، ش ٧٠، تابستان 13٨٨، ص 5-1٨.

«آشنايى بيشتر با مكتب سلفيه» ، ميقات حج، ش 6٧، بهار 13٨٩، ص ٨4-٩2.

آل البيت عليهم السلام و حقوقهم الشرعية، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، چاپ 1، 13٨5، 1٠٧ص، رقعى.

شابك: 1-2٧6-35٧-٩64-٩٧٨

كتاب حاضر، نقدى بر كتاب آل البيت عليهم السلام و حقوقهم الشرعيه تاليف صالح بن عبدالله درويش، قاضى قطيف است.

چاپ ديگر

تهران، نشر مشعر، 142٨ق، 11٠ص، جيبى.

آيين وهابيت، قم، دفتر انتشارات اسلامى حوزه علميه قم، چاپ ٩، 13٧٨، 3٨3ص، رقعى.


1- آيت الله سبحانى؛ سبحانى، جعفر
2- آيت الله سبحانى؛ سبحانى، جعفر

ص: 273

شابك: 6 - 166 - 4٧٠ - ٩64

چاپ هاى ديگر

آئين وهابيت: تجزيه و تحليل كاملى از مسلك وهابيت از نظر قرآن و سنت پيامبر (ص) ، تهران، سعادت، چاپ 1، ، 224ص.

تهران، نشر مشعر، 13٧5، 36٧ص، رقعى.

قم، دفتر انتشارات اسلامى (وابسته به جامعه مدرسين) ، چاپ 1، 1364، 3٨4ص.

قم، دار القرآن كريم، چاپ 1، ، 356ص.

ترجمه آذرى كريل

ترجمه يوسف باقراف، باكو، مركز تحقيقاتى اسلامى ارشاد، 1٩٩٩م، 542ص.

ترجمه اردو

آئين وهابيت به زبان اردو، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى، 13٧٨، 3٨3ص.

شابك: 6-166-4٧٠-٩64

آئين وهابيت، ترجمه مولانا منير الحسن جعفر النجفى، كراچى، دارالثقافة الاسلامية، 14٠٨ق/1٩٩٨م، 243ص.

ترجمه عربى

مع الوهابيين فى خططهم و عقائدهم، ترجمه ابراهيم اركوازى، تهران، مؤسسه الفكر الاسلامى، 14٠6ق/1364، 15٩ص.

بررسى ديدگاه هاى وهابيت درباره زيارت و توسل است.

الاسماء الثلاثة: الاله والرب والعباد، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 141٧ق، 1٠٠ص.

الايمان والكفر فى الكتاب و السنة: رسالة موجزة تبحث عن حقيقة الايمان والكفر وحدودهما والفرق بين الاسلام والايمان وحكم تكفير اهل القبلة و تدعو الى الوحدة الاسلامية، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 1416ق/13٧4، 232ص، وزيرى

ص: 274

ابن تيميه فكرا و منهجا: قراءة نقدية لعقائد و آراء ابن تيميه و مناقشتها على ضوء الكتاب العزيز، قم، موسسه الامام الصادق (ع) ، چاپ 1، 13٩٠، 616ص، وزيرى.

شابك: 1-4٩٠-35٧-٩64-٩٧٨

بحوث فى الملل و النحل: دراسة موضوعية مقارنة للمذاهب الاسلامية، قم، مركز مديريت حوزه عليمه قم، 13٧1، جلد چهارم، 416ص.

چاپ ديگر

قم، مؤسسه نشر اسلامى، چاپ 5، 141٧ق، 416ص.

بحوث قرآنية فى التوحيد و الشرك: يبحث عن تحديد معالم التوحيد و الشرك مع تطبيقات علمية، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 141٩ق، 1٧6ص.

شابك: 2-45-6243-٩64

البدعة: مفهومها، حدّها و آثارها، قم، مؤسسة الامام صادق (ع) ، چاپ 1، 1416ق/13٧3، 416ص.

عنوان روى جلد: البلاغة: مفهومها، حدّها و آثارها و مواردها

پاسدارى از مرقد پيامبران و امامان: نقدى بر كتاب زيارت از ديدگاه امامان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، ٩5ص، پالتويى.

شابك: 1 - 16٠ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

عنوان ديگر: نقدى بر كتاب زيارت از ديدگاه امامان.

نقدى بر برگزيده كتاب المزار عند الائمة الاطهار نوشته عبدالهادى الحسينى است. اين اثر در بحرين چاپ شده و توسط فردى به نام زين العابدين ابراهيمى به فارسى ترجمه شده و در مكه و مدينه توزيع شده است. ناقد طى شش فصل به شبهات مطرح شده در اين كتاب پاسخ داده است.

«پيدايش وهابيت و نگاهى به پيامدهاى آن» ، كلام اسلامى، ش 51، پاييز 13٨3، ص ٧٠-٨4.

ص: 275

اين مقاله همچنين در مجله ميقات حج با مشخصات زير به چاپ رسيده است:

«پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن» ، ميقات حج، ش 5٠، زمستان 13٨3، ص 34.

«التبرك والتوسل على ضوء الكتاب والسنة: ملاحظات و تعليقات على اجوبة الشيخ عبدالعزيز بن باز» ، التبرك و التوسل و الصلح مع العدو الصهيونى: على ضوء آراء، ص 1٠5-2٠٧.

اين مقاله در كتاب التبرك و التوسل و الصلح مع العدو الصهيونى: على ضوء آراء. . . ، به كوشش فتح الله نجارزادگان به چاپ رسيده است. اطلاعات كامل اين كتاب، در همين كتابشناسى ذيل نام نجارزادگان آمده است.

«تجسيم و تشبيه در عقايد ابن تيميه، پيشواى وهابيان» ، كلام اسلامى، ش ٧4، تابستان 13٨٩، ص 4-13.

«التشبيه و التجسيم عند ابن تيمية» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 255-266.

«تقيه» ، درسهايى از مكتب اسلام، ش 665، مرداد 13٩٠، ص 311-32٠؛ ش 66٧، شهريور 13٩٠، ص ٧-16.

«تقيه در شرايع پيشين و اسلام» ، كلام اسلامى، ش ٧4، تابستان 13٨٩، ص 14-2٨.

«تكفير سياسى و گويندگان دربارى» ، كلام اسلامى، ش ٧٠، تابستان 13٨٨، ص 3٠-41؛ افق حوزه، ش 231، خرداد 13٨٨.

اين نوشتار در پاسخ به ديدگاه شيخ عادل بن سالم الكلبانى امام جماعت مسجدالحرام در زمينه تكفير علماى شيعه است.

«تكفير و تروريسم» ، درسهايى از مكتب اسلام، سال 46، ش 1٠، دى 13٨5، ص ٧-11.

ص: 276

اين مقاله در مجموعه مقاله زير نيز به چاپ رسيده است:

سيماى فرزانگان: (حاوى بيش از ٨٠ مقاله و رساله پيرامون مسائل كلامى، قرآنى، ولايى، فقهى و تاريخى) ، صفحه 3٠4-3٠٨.

«توحيد و شرك در عبادت» ، نور علم، ش 3٧، آبان 136٩، ص ٨٧-1٠5.

التوحيد و الشرك فى القرآن الكريم، تهران، اسوه، چاپ 2، 141٨ق، 21٩ص، عربى.

بررسى ابعاد توحيد در عبادت و دفاع از عقايد شيعه در عرصه ى زيارت و توسل است.

توسل، تبرك، بدعت، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، چاپ 1، 13٨٨، 12٨ص.

شابك: 4-514-35٧-٩64-٩٧٨

التوسل: مفهومه و اقسامه و حكمه فى الشريعة الاسلامية الغراء، قم، نشر مشعر، 1415ق، 12٠ص.

فروست: على مائده العقيده،

چاپ ديگر

بيروت، دارالاضواء، چاپ 1، 1423ق/2٠٠2م، 112ص.

توسل و تبرك برگرفته از آثار آيت الله جعفر سبحانى، تهران، كانون انديشه جوان، چاپ 1، 13٨6، ٨٨ص، رقعى.

شابك: 2 - ٠٠ - 2٧٨٠ - ٩64 - ٩٧٨

بررسى موضوعات متنوع دين پژوهى از جمله زيارت و توسل است، كه در حلقه نقد و پاسخگويى كانون انديشه جوان صورت گرفته است.

توسل يا استمداد از ارواح مقدسه، تهران، قدر، 1362، 256ص.

فروست: شناخت اعتقادى،

چاپ ديگر

تهران، امام صادق (ع) ، 13٨٨، 2٧٧ص.

ترجمه عربى

التوسل او الاستغاثة بالارواح المقدسة، تهران، موسسة الكتاب العالمية، 14٠٨ق/1366، 1٩1ص.

ص: 277

چاپ ديگر

بيروت، الدار الاسلامية، 1412ق، 22٨ص.

«جايگاه تبرك در اديان الهى: يك بحث علمى از آيت الله جعفر سبحانى» ، درسهايى از مكتب اسلام، ش 5٨٧، فروردين 13٨٩، ص 51-6٠؛ ش 5٨٨، ارديبهشت 13٨٩، ص 4٧-54.

جدال احسن: نقد و بررسى شبهات وهابيان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 32٨ص.

شابك: 1-342-54٠-٩64-٩٧٨

«حديث «اين الله» يا بزرگترين دستاورد وهابيان مجسم» ، كلام اسلامى، ش 22، تابستان 13٧6، ص 4-15.

حوار مع الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش (القاضى بالمحكمة الكبرى بالقطيف) حول الصحبة و الصحابة، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 1423ق/13٨1، 1٧6ص.

شابك: ٩-٠64-35٧-٩64

حوار مع الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش: حول تاملات فى نهج البلاغه، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 1424ق/13٨2، 1٨٧ص.

ترجمه فارسى

گفتگو با قاضى دادگاه عالى قطيف پيرامون نهج البلاغه، ترجمه سيد جعفر حسينى اصل، قم، قيام، 13٨2، 1٩2ص.

اين كتاب نقدى بر كتاب تاملات حول نهج البلاغة نوشته صالح درويش عبدالله، قاضى القضات قطيف مى باشد.

حوارات عقائدية معاصرة دراسة موضوعية تناقش افكار المفتى العام للمملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز حول التبرك و التوسل و ترد عليها على ضوء القرآن الكريم و السنة النبوية و العقل الحصيف، قم،

ص: 278

مؤسسه امام صادق (ع) ، 142٩ق/13٨٧، 1٠٩ص.

شابك: ٧-331-35٧-٩64

الحياة البرزخية: تبحث عن امتداد حياة الانسان بعد الرحيل من الدنيا، تهران، نشر مشعر، 13٧6، 1٠٠ص.

در ساحل تقريب، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٧٩، ٩٩ص، پالتويى.

شابك: 5 - ٨٧ - 62٩3 - ٩64

بررسى آراء كلامى شيعه به ويژه در عرصه ى زيارت و توسل است. اين كتاب حاصل دو سخنرانى مؤلف در جلسات آموزشى توجيهى روحانيان و معين هاى كاروان هاى حج است.

«درنگى در پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن» ، پيام، ش ٨٨، بهار 13٨٧، ص 13٠-135.

دفاع عن الحقيقة، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، بى تا، ٨4ص.

فروست: نحو قراءة جديدة للتاريخ؛ 2

دليل المرشدين إلى الحقّ اليقين، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 1426ق، 563 ص، وزيرى.

شابك: 5 - ٩1 - ٧635 - ٩64

ترجمه فارسى

سيماى عقايد شيعه: ترجمه كتاب دليل المرشدين الى الحق اليقين، ترجمه جواد محدثى، تهران، نشر مشعر، چاپ1، 13٨6، 45٧ص، وزيرى.

شابك: ٧ - ٠3٠ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

بررسى جنبه هاى عقايد اخلاقى شيعه مثل زيارت است. نويسنده جهت تقريب مذاهب، وحدت هر چه بيشتر بين مذاهب اسلامى و روشن شدن افكار عمومى مسلمانان، بعضى از موضوعات مهمّى كه موجب اختلاف و تفرقه بين مسلمين بود را مورد بررسى محققانه قرار داده است. اين كتاب با عنوان سيماى عقايد شيعه توسط نشر مشعر به فارسى ترجمه شده است.

ص: 279

«روش نفرت آور وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 46، ش 12، اسفند 13٨5، ص ٧-13؛ كلام اسلامى، ش 6٠، زمستان 13٨5، ص 2-٨.

الزيارة فى الكتاب و السنة: تحليل لمفهوم الزيارة و آثارها و احكامها، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 1416ق/13٧4، ٨٨ص، رقعى.

فروست: على مائدة العقيدة -

چاپ ديگر

بيروت، دارالاضواء، 1425ق/2٠٠4م، ٩٠ص.

«زيارت قبور» ، ميقات حج، ش 65، پاييز 13٨٧.

السلفيه: تاريخاً ومفهومًا و هدفا، قم: موسسة الامام صادق (ع) ، ق/، 12٠ص، رقعى.

شابك: 6-426-35٧-٩64-٩٧٨

شفاعت و زيارت برگرفته از آثار آيت الله جعفر سبحانى، به كوشش جمعى از محققان، تهران، كانون انديشه جوان، چاپ 1، 13٨6، 163ص، رقعى.

شابك: 2 - ٩٩ - ٨٧11 - ٩64

الشفاعة فى الكتاب والسنة: رسالة موجزة تبين مفهوم الشفاعة و حدودها و آثارها، قم، مركز تحقيقات حج، 1416ق/13٧4، 11٠ص.

عنوان ديگر: رسالة موجزة تبين مفهوم الشفاعة و حدودها و آثارها البناءة و شروطها و طلبها.

فروست: على مائدة العقيدة،

الشيخ سلمان العوده تواب عواد، تهران، مشعر، 13٨٧، 16ص.

شابك: 4-1٠1-54٠-٩64-٩٧٨

صيانة الآثار الإسلامية، قم، نشر مشعر، بى تا، ٨٧ص، رقعى.

ظاهرة الافتراء على الشيعة عبر التاريخ، قم، موسسه الامام الصادق عليه السلام،

ص: 280

142٧ق/13٨5، ٨٠ص.

فروست: نحو قراءة جديدة للتايخ؛

العبادة حدّها و مفهومها، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 1416 ق، 64ص، جيبى.

بررسى ابعاد عبادت است. كتاب حاضر با بيان مفهوم و حدود عبادت، به ردّ اتهامات وهابيون نسبت به شيعه در اين باره مى پردازد.

فى ظلال التوحيد: دراسته مبسطة حول التوحيد و الشرك و تحديد معالمهما، قم، نشر مشعر، 13٧٩، ٧12ص.

فى ظل اصول الاسلام: دراسة شاملة لمسألة التوحيد والشرك والبدعة و قضية الاستشفاع والتوسل والزيارة و غيرها فى ضوء الاصول المستفادة من الكتاب والسنة، محاضرات جعفر السبحانى، به كوشش جعفر الهادى، قم، مؤسسة الامام صادق (ع) ، چاپ 1، ق/، 3٧3ص.

چاپ ديگر

فى ظل اصول الإسلام: محاضرات الشيخ جعفر السبحانى، به قلم جعفر الهادى، قم، مركز مديريت حوزه علميه قم، چاپ 1، 1411ق، 441 ص، رقعى.

بررسى جوانب توحيد و شرك و موضوعات تابع آنها مثل زيارت قبور ائمه و شفاعت و توسل است.

مرزهاى توحيد و شرك در قرآن، ترجمه ى مهدى عزيزيان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٠، 23٧ص، رقعى، عربى.

شابك: 3 - ٨٨ - 62٩3 - ٩64

عنوان اصلى: التوحيد و الشرك فى القرآن الكريم

بررسى توحيد در عبادت و پاسخ به نقدهاى وهابيان بر شيعه است.

مفاهيم القرآن، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، جلد 1، 13٨5.

شابك: ٠-٠٠1-35٧-٩64

تفسير موضوعى قرآن است. جلد اول آن مبحث توحيد و شرك است.

ص: 281

نظرة على كتاب حقيقة و ليس افتراء، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 142٧ق، 52ص.

فروست: نحو قراءة جديدة للتاريخ؛ 6

اين كتاب نامه اى به شيخ صالح بن عبدالله الدرويش در نقد كتاب حقيقة و ليس افتراء نوشته ابومعاذ اسماعيلى و با مقدمه شيخ صالح بن عبدالله الدرويش است.

نقد كتاب وحدت و شفقت صحابه و اهل بيت با يكديگر، تهران، نشر مشعر، 13٨٧، 1٨٨ص، جيبى.

شابك: 2-٠22-54٠-٩64-٩٧٨

كتاب حاضر نقد و رديه اى بر كتاب رحماء بينهم: التراحم بين آل بيت النبى صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضى الله عنهم اجمعين تاليف صالح درويش، قاضى القضات قطيف است.

نقدى بر آئين وهابيت، تهران، نشر قدر، چاپ 1، 136٩.

«وهابيت، آهنگ تفرقه و نفاق» ، كلام اسلامى، ش ٧5، پاييز 13٨٩، ص 13٧-13٨.

متن پيام حضرت آيت الله سبحانى به مجمع نقد و بررسى وهابيت (تابستان 13٨٩) است.

وهابيت چگونه پديد آمد؟ ، براى آستان قدس رضوى، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوى، 13٩1، 24ص.

شابك: ٠-٠15-2٩٩-6٠٠-٩٧٨

وهابيت: مبانى فكرى و كارنامه عملى، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، چاپ 4، 13٨٨.

شابك: 4-316-35٧-٩64-٩٧٨

ترجمه عربى

الوهابية بين المبانى الفكرية و النتائج العملية: دراسة تحليلية للاسس الفكرية و

ص: 282

العقائدية التى ابتنت عليها الوهابية و النتائج العملية المترتبة عليها، ترجمه خضر آتش فراز (ذوالفقارى) ، قم، موسسه الامام الصادق (ع) ، چاپ 1، 13٨4، 512ص، وزيرى.

شابك: 1-2٠2-35٧-٩64

الوهابية فى الميزان، دراسة موضوعية لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنة، قم، مؤسسة الإمام الصادق (ع) ، چاپ 2، 1424ق، 344ص، وزيرى، عربى.

شابك: 5 - ٩٧٠ - 3٧5 - ٩64

چاپ ديگر

بيروت، ترجمه به عربى خضر آتش فراز (ذوالفقارى) ، بيروت، دارالصديق الكبر، 142٧ق/2٠٠6م، 345ص.

قم، مؤسسة الفكر الاسلامى، 141٧ق/13٧5، 3٠3ص.

قم، جامعه مدرسين حوزه علميه، مركز النشر الاسلامى، 14٠٧ق/1366، 43٠ص، وزيرى.

بررسى عملكرد و عقايد وهابيت در زمينه زيارت و توسل است.

«ويرانگرى نشانه هاى تاريخى اسلام در پوشش توحيد و شرك» ، كلام اسلامى، ش ٧3، بهار 13٨٩، ص 156.

سبزوارى، سيدمحسن على شاه (1)(درگذشت 134٧ق)

نور العين فى جواز البكاء على الحسين (ع) ، لاهور، رفاه عام پريس، 133٠ق، ٩6ص، اردو.

سبزى كار، فاطمه

وهابيت: انديشه و حكومت (كارنامه عملى) ، پايان نامه سطح دوم حوزه


1- لاهورى، محسن على

ص: 283

(كارشناسى) ، به راهنمايى محمدرضا نجاتى فرد، مركز مديريت حوزه هاى علميه خراسان، مدرسه علميه حضرت زينب (س) ، مشهد.

سپاه پاسداران انقلاب اسلامى

تاريخچه سياسى وهابيت، تهيه و تنظيم محور شمال شرق قرارگاه عاشورا، مشهد، سپاه پاسداران انقلاب اسلامى، بى تا، 2 جلد.

سپهريان، سهراب

وهابيت توطئه شوم استعمار، تهران، سازمان عقيدتى سياسى نيروى انتظامى، معاونت سياسى، چاپ 1، 13٨5، 243ص.

شابك: x-15-٨642-٩64

سترى، على بن عبدالله -< بحرانى سترى، على بن عبدالله

سجادى، سيدابوالفضل و آشنا، مهدى

«بررسى و نقد آراء وهابيت در انتساب عنوان شرك به شيعه از منظر قرآن كريم» ، پژوهشنامه علوم و معارف قرآن كريم، ارديبهشت 13٩٠، ص 153-1٧1.

به اعتقاد نويسنده، آيات و روايات مورد استناد وهابيان، دلايل و مستندات آنها سست است. آنها به آيات و رواياتى استناد كرده اند كه خود آن آيات و روايات ناقض ادعاى آنهاست و آنها سعى مى كنند با مغالطه، نظرات و اعتقادات خود را بر ديگر مسلمانان تحميل كنند؛ لذا كسانى را كه اعتقادات آنها را قبول نكنند، مشرك و مهدورالدم مى دانند و از آنجا كه در برخى موارد با اهل سنت مشتركاتى دارند، بيشترين توجهشان به شيعه است.

سجادى، حسن

پايان عمر وهابيت: وهابيت از ديدگاه قرآن و حديث، مقدمه مهدى عسكرآبادى، قم، آيين احمد، 13٨٩، 151ص.

ص: 284

شابك: 1-32-5335-٠٠6-٩٧٨

كتاب حاضر در نقد كتاب الوهابية حركة الفكر والدولة تأليف عبدالرحمن الرويشد مى باشد.

سجادى، سيد محمدكاظم

وهابيت مولود كفر و يهود، همدان، نازلى، چاپ 1، 13٩٠، 36٠ص، رقعى.

شابك: 1-3٨-5٧26-6٠٠-٩64

سراج انصارى، مهدى (متولد 12٧4)

شيعه چه مى گويد؟ ، با اصلاحات و تجديد نظر از هادى خسروشاهى، تبريز، بنى هاشمى، 13٨5ق/1344، 462ص.

السراجى، كريم

الاسس الدينية للاتجاهات السلفية، بيروت، دار السلام، 1431ق/2٠1٠م، 354ص.

كتاب حاضر در اصل پايان نامه مولف براى دريافت درجه دكترى از دانشكده فقه دانشكاه كوفه در سال ميلادى مى باشد.

سرحدى، مهدى (مترجم)

مقايسه عقايد مسلمين و باورهاى وهابيان و سلفيان، تأليف جمعى از پژوهشگران، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، 35ص.

شابك: 6-264-54٠-٩64-٩٧٨

سرشار، مژگان

«شرك و اخلاص در قرآن و مرز بين آن دو در قرآن كريم» ، رشد ( آموزش قرآن) ، گاهنامه شماره 2، 13٨2، ص 1٧-3٠.

ص: 285

سعيد، حسن (1)1(12٨٩-13٧4ش)

الرسول والشيعة، تهران، كتابخانه مدرسه چهلستون، 13٧1.

ترجمه فارسى

شناخت شيعه، تهران، كتابخانه مدرسه چهلستون؛ اصفهان، حسينيه عمادزاده، 1415ق/13٧3، 1٨٨ص.

سعيدى، كبرى

توسل در قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى ولى نوروزى، دانشكده علوم قرآنى خوى، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

سلاجقه، سيروس

تأثير انديشه وهابيت بر روابط بين شيعه و سنى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مهدى حسنى باقرى شريف آباد و مشاوره جميل حسن پور، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد بافت، 13٩٠.

سلطان العلماء، محمد بن دلدار على (2)(11٩٩-12٨4ق)

ازاحة الغى فى رد عبدالحى، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 6٧، ش 664)

البوارق الموبقة، لدهيانه، مجمع البحرين، بى تا، 3٩2ص، زبان اردو.

اين كتاب رد باب هفتم (امامت) تحفة اثناعشريه عبدالعزيز دهلوى است.


1- تهرانى، حسن سعيد؛ سعيد تهران، حسن
2- سلطان العلماء سيدمحمد بن دلدار على؛ لكهنويى، محمد بن دلدار على؛ نصيرآبادى، محمد بن دلدار على؛ نقوى، محمد بن دلدار على

ص: 286

سلطان پورى، سعادت حسين خان (مترجم)

جواز لعن يزيد، نوشته عبدالرحمن ابن جوزى، لكنهو، الواعظ صفدر پريس، بى تا، زبان اردو.

اين كتاب ترجمه بخشى از كتاب الرحمن عبدالرحمن ابن جوزى است.

سلطانى، على (متولد 133٧)

تازه ترين دروغ وهابيت، قم، اجر، چاپ 1، 13٨٨، 12٧ص، رقعى.

شابك: 4-6-٩24٩٩-٩64-٩٧٨

كتاب حاضر نقد و رديه اى بر كتاب چگونه هدايت شدم كه به نام مستعار مرتضى رادمهر منتشر شده، است. اين نوشتار در واقع تحقيقى درباره برخى از اتهامات فرقه وهابيت به شيعيان و پاسخ به اين اتهامات است. نويسنده برخى از مباحث اختلافى ميان شيعه و اهل سنّت كه فرقه وهابيت آن را دامن مى زند مورد تجزيه و تحليل قرار داده است. وى نخست به ادعاى وهابيان مبنى بر وهابى شدن طلبه هاى شيعه اشاره كرده و دروغ بودن اين ادعاها را بررسى مى نمايد و سپس برخى از مباحث فقهى و اعتقادى شيعيان در باب متعه (ازدواج موقت) ، ديدگاه شيعه در مورد قرآن و تحريف آن، ارتداد صحابه، مبحث ولايت، طلب حاجت و شفاء از ائمه معصومين (ع) و برخى ديگر از مباحث اختلافى بين شيعه و اهل سنّت را مطرح كرده و كذب بودن ادعاهاى وهابيت در اين موضوعات و سست بودن ادله آنان را اثبات مى كند.

سلطانى رنانى، مهدى

«فلسفه زيارت پيامبر (ص)» ، فرهنگ كوثر، ش ٧3، بهار 13٨٧، ص 1٩-23.

سلم آبادى، رضا

«گفتارى در تبرك» ، ميقات حج، ش 6٧، بهار 13٨٨، ص ٩2-1٠1.

سليم پور اهرى، عيسى -< اهرى، عيسى

ص: 287

سند، محمد (متولد 134٠)

التوسل ركن الإيمان والعبادة: محاضرات الاستاذ المحقق آية الله الشيخ محمد سند، به قلم حسن العالى، بحرين، مكتبة فخراوى، 142٧ق/2٠٠6م، 322ص.

التوسل عبادة توحيدية من محاضرات محمد سند، به كوشش محمد عيسى آل مكباس، قم، سعيدبن جبير، چاپ 1، 13٨4، 1426ق، ٨٨ص.

شابك: ٨-٠1-٨٧٩3-٩64

عمارة قبور النبى و اهل بيته مشعر الهى، تقريرا لابحاث الاستاذ المحقق آية الله الشيخ محمد السند، به كوشش ابراهيم حسن البغدادى، بيروت، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، 1431ق/2٠1٠م، 23٧ص.

نظرية التوسل، بيروت، دارالهادى، 142٨ق/2٠٠٧م، 31ص.

سنقرى حائرى، محمد على بن حسن (1)(1254-133٧)

المشاهد المشرفة والوهابيون، نجف اشرف، المطبعة العلوية، 1345ق، ٨٠ص.

چاپ ديگر

به كوشش رضا مختارى (2)، جمع پريشان، جلد 1.

تحقيق سيدمحمدرضا حسينى جلالى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 12٨ص، وزيرى.

«المشاهد المشرّفة والوهابيون» ، ميقات حج، ش 2٩، پاييز 13٧٨ ص ٨٨-1٠٧؛ ش 31، بهار 13٧٩، ص 166-1٨6.

الوهابيون والبيوت المرفوعة، تحقيق لجنة من العلماء، قم، نشر مشعر، چاپ 1، بى تا، 12٨ص، وزيرى.


1- حائرى همدانى، محمدعلى، طبسى خراسانى، محمدعلى
2- متولد 1342

ص: 288

چاپ ديگر

الوهابيون والبيوت المرفوعة، تصحيح حسام احمد شعيب، دمشق، دارالاحباب؛ دارالهيثم، 2٠٠1م، ٩6ص.

اين رساله ردى بر كشف الشبهات محمد بن عبدالوهاب است و به بررسى مشروعيت توسل و تبرك و نقد عقايد وهابيت پرداخته است.

السويج، سيدمهدى محمد

مائة مسالة مهمة حول الشيعة، تحت اضواء الكتاب والسنة و كتب السنة، بيروت، موسسه البلاغ، 1431ق/2٠1٠م، 432ص.

چاپ ديگر

بيروت، درالبيان العربى، 1412ق/1٩٩2م، 35٨ص.

سهارنپورى، عابد حسين بن بخشش حسين (1)(1262-133٠ق)

يا على مدد، لاهور، پاكستان تايمز پريس، 31ص.

ترجمه عربى

القول الاسد، ترجمه كلب باقر الجايسى، نسخه خطى.

(معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 531؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 66٩)

سيدآغا حسين -< حسين، سيد آغا

سيدان، جعفر (متواد 1313)

بحثى تحليلى در عقايد وهابيت (پيرامون توسل) ، مشهد، يوسف فاطمه، چاپ 2، 13٨6، 64ص، رقعى.

سيدحسينى، سيدصادق

توحيد از ديدگاه تشيع و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد


1- انصارى سهارنپورى، عابد حسين

ص: 289

بهشتى و مشاوره حسين توفيقى، رشته الهيات و معارف اسلامى، مركز تربيت مدرس، حوزه علميه قم، 13٧4.

سيدزاده ثانى، سيده بتول

نقد و بررسى برخى از عقايد وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى محبوبه زلفى زاده، مدرسه علميه رضويه مشهد، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٩.

سيدعلوى، سيدابراهيم (متولد 135٨ق)

«اجداد النبى محمد (ص)» ، اصدارات مؤتمر الشيخ المفيد (قم، 1413ق) .

«استعانت جز از خدا» ، بينات، س 4، ش 3، پاييز 13٧6، ص 22-35.

«سلب صلاحيت از آل سعود و ريشه يابى حادثه خونبار مكه (جمعه سياه)» ، مشكوة، ش 1٨و1٩، بهار و تابستان 136٧، ص 4٨-5٧.

«وهّابيان در مسير طالبى» ، ميقات حج، ش 65، پاييز 13٨٧، ص ٩5-٩٩.

گزارشى از واقعه هجوم وهابيان به كربلا و قتل و غارت در آن شهر مقدّس در سفرنامه ميرزا ابوطالبخان است. اين سفرنامه از جمله سفرنامه هايى است كه در ضمن گزارش سفر، به برخى رخدادهاى تاريخى در بلاد اسلامى و حركت تخريبى وهّابيان؛ به ويژه در عراق و اعتاب مقدسه شيعه مظلوم، پرداخته است.

سيدكريمى (حسينى) ، سيدعباس (1)

«تبيين شرك وهابى و شرك قرآنى» ، گنجينه مجمع، ش 31، مهر 13٨٨، ص 11.

حقيقت شرك (پژوهش قرآنى) : تلخيص كتاب شرك و بت پرستى در قرآن،


1- حسينى، سيدعباس

ص: 290

تهران، نشر مشعر، 13٨٨، 1٨2ص، رقعى.

شابك: 1-2٠1-54٠-٩64-٩٧٨

سيدنژاد، سيدباقر

«تحليلى سازه انگارانه از تهديدات نرم جريان سلفى گرى (با نگاهى به سياست خارجى جمهورى اسلامى ايران)» ، رسانه، ش 2٠، تابستان 13٨٨، ص 153-1٧2.

«سلفى گرى در عراق و تاثير آن بر جمهورى اسلامى ايران» ، مطالعات راهبردى، ش 4٧، بهار 13٨٩، ص ٩5-122.

سيف اللهى، طاهره

شفاعت از نظر قرآن و نقد شبهات وارده، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسين تاجرى نسب و مشاوره قندهارى، دانشكده اصول الدين، قم، 13٨٧.

سيفى، محمود

«بنيادگرايى سلفى؛ مبانى مشترك نظرى» ، با همكارى محمود سيفى، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 1٠٧-12٩.

سيفى مازندرانى، على اكبر (متولد 1323)

دليل الهدى فى فقه العزاء، قم، مؤسسه چاپ و نشر اسلامى، چاپ 1، 142٩ق، 151ص.

منشأ پيدايش و تاريخچه و عقايد وهابيت، تهران، زعيم، چاپ 1، 13٨٨، 4٠ص، رقعى.

شابك: 2-2٨-54٠3-6٠٠-٩٧٨

مسلك الوهابية فى موازين العقل و الكتاب و السنة و تشتمل على تحقيق فى

ص: 291

عقائد الصوفية و الغلاة و المفوضة، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ 1، 13٨٧، 136ص، رقعى.

شابك: 6-٩٠3-4٧٠-٩64-٩٧٨

ترجمه

آيين وهابيت در ترازوى عقل ونقل، ترجمه حسن فلاح، بابل، مبعث، 13٨٨، 252ص.

شابك: 2-21-5356-6٠٠-٩٧٨

نقد ديدگاه هاى عقيدتى وهابيت، مفوضه، صوفيه و غلات با رويكردى عقلى و نقلى است. در اين تحقيق سعى شده است نظريه هاى اعتقادى وهابيان درباره مفهوم عبادت، توحيد عبادى و شرك مورد نقد و ارزيابى قرار گيرد.

الشابندر، غالب

ليس من سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه و آله، بيروت، دارالعلوم للتحقيق والطباعة والنشر، 142٧ق/2٠٠6م، 3٠4ص.

شادكام جرى، زهرا

نقد و بررسى ديدگاه هاى آيين وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى شيرعلى شاكرى، مدرسه علميه الزهرا (س) شيروان، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٩.

شاطر حسن قمى، محبوبه

توسل و عزادارى از ديدگاه فرقه گمراه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى رضا يوسفى، جامعة الزهراء، قم، 13٨2.

شاكر، محمدكاظم (متولد 1342)

«پديدارشناسى ظاهرگرايى در فهم قرآن» ، با همكارى محمدحسن محمدى مظفر، مشكوة، ش 1٠6، بهار 13٨٩، ص 6-1٨.

ص: 292

شاكرين، حميدرضا (متولد 133٨)

اديان و مذاهب: پرسش ها و پاسخ ها، قم، دفتر نشر معارف، چاپ 1، 13٨٧، 2٠٠ص.

فروست: پرسش ها و پاسخ هاى دانشجويى، 12: كلام و دين پژوهى، 6.

در اين شماره از مجموعه به برخى از پرسش ها و شبهات درباره وهابيت پاسخ داده شده است.

وهابيت، قم، دفتر نشر معارف، چاپ 1، 13٩٠، 32ص، پالتويى.

شابك: ٠-3٨5-531-٩64-٩٧٨

شاه چراغى، سيدمحمدحسين (1)(132٠-13٨٧ق)

ثمرة الطاعة، تهران، طلوع، 1361ق، 1٩2ص.

عنوان ديگر: اثبات الشفاعة.

شاه كرمى، فاطمه

بررسى بنياد فكرى وهابيت در توحيد و نقد آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدحسين سجادى و مشاوره عبدالرضا جمالزاده، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، در حال تدوين (13٩(2)

شبسترى، نرجس

توسل و وهابيت در آئينه نقد و نظر، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى محمدجواد سلمانپور، دانشكده علوم قرآنى شيراز، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن (3)(درگذشت 1366)

هذه هى الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 4٨3)


1- موسوى شاه چراغى، سيدمحمدحسين
2- موسوى شاه چراغى، سيدمحمدحسين
3- خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن؛ ابن عبدالمحسن، سلمان بن عبدالمحسن؛ آل حرب، سلمان بن عبدالمحسن؛ آل جويبر، سلمان بن عبدالمحسن

ص: 293

شجاعى، كوروش

«لزوم جداسازى اهل سنت از وهابيون» ، گفتگو با كوروش شجاعى، گنجينه مجمع، ش 6٠، بهمن و اسفند 13٩٠، ص 23-25.

شرف الدين، سيدعبدالحسين (1)(12٩٠-13٧٧ق)

اجوبة مسائل جار الله، صيدا، مطبعة العرفان، چاپ 1، 13٧3ق/1٩36م،152ص.

چاپ ديگر

بيروت، مؤسسة أهل البيت (ع) ، 141٠ق، 134ص، وزيرى.

قم، مجمع جهانى اهل البيت، 1416ق، 12٨ص، وزيرى.

نجف، مطبعة النعمان، چاپ 3، 13٨6ق، 15٨ص.

ترجمه فارسى

بيست پاسخ به موسى جار الله، ترجمه محمد مختار شاهى (طبسى) ، تهران، جهان آرا، 1353ش، 325ص.

جواب اشكالات موسى جارالله، على روحانى اصفهانى نجفى (2)، اصفهان، چاپخانه محمدى، 13٧2ق، 15٧ص.

الى المجمع العلمى العربى بدمشق، صيدا، مطبعة العرفان، چاپ 1، 136٩ق/1٩5٠م، 132ص، جيبى.

چاپ ديگر

قم، دار الشبسترى للمطبوعات، بى تا، 132ص.

نجف، بى نا، چاپ اول، 13٨6ق/ 1٩6٧م، ٧6ص.

رديه اى بر تهمت هايى است كه رئيس مجمع علمى عربى، على محمد كرد على (م13٧2ق) به شيعه نسبت داده است.

المجالس الفاخرة فى ماتم العترة الطاهرة و بضمنه المقدمة الزاهرة لكتاب


1- موسوى عاملى، سيدعبدالحسين؛ جبل عاملى، سيدعبدالحسين؛ عاملى، سيدعبدالحسين شرف الدين؛ شرف الدين عاملى، عبدالحسين
2- روحانى نجفى، على

ص: 294

المجالس الفاخرة، تحقيق محمود البدرى، قم، موسسه المعارف الاسلامية، 1421ق/13٧٩، 3٨2ص.

شابك: 1-٨5-62٨٩-٩64

چاپ ديگر

المقدمه الزاهره لكتاب المجالس الفاخرة، قم، سعيد بن جبير، 13٧1، 6٨ص.

مقدمة المجالس الفاخرة فى ماتم العترة الطاهرة، تهران، ذكر، 136٨، 141ص.

تحقيق محمدجواد فخرالدين، قم، طليعه نور، 142٧ق/13٨5، 3٩٨ص.

تحقيق محمدجواد فخرالدين، بيروت، موسسه العارف للمطبوعات، 1425ق/13٨3، 3٩٨ص.

با مقدمه سيدمحمد بحرالعلوم (1)، نجف، دارالنعمان، 1٩6٧م/13٨6، 1٨4ص.

بيروت، دارالزهراء، چاپ 2، 1٩٨1ق، 2٠3ص.

ترجمه فارسى

سوگنامه حسينى مقدمه اى بر كتاب المجالس الفاخرة فى ماتم العتره الطاهره، با مقدمه و پاورقى هاى نورالدين ميلانى، ترجمه محمدرضا عطايى (2)، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، ، ٩٨ص.

شابك: 4-٠٧٠٠-٠2-٩64-٩٧٨

فلسفه شهادت و عزادارى حسين ابن على، ترجمه على صحت، تهران، مرتضوى، 1351.

مجالس افتخارآفرين در عزاى عترت طاهرين: سوگنامه امام حسين و يارانش، مقدمه و برخى تعليقات نورالدين ميلانى، ترجمه و تدوين ابراهيم سيدعلوى (3)، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، شركت چاپ و نشر بين الملل،


1- متولد 134٧ق
2- متولد 1315
3- متولد 131٨

ص: 295

، 316ص.

شابك: 1-23٠-3٠4-٩64-٩٧٨

شرقى خسروشاهى، محمد

بررسى جايگاه توسل در قرآن و احاديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى نازى عبدالله پور و مشاوره عليرضا رادبين، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تبريز، در حال تدوين (13٩(1)

شرى، محمدجواد

الشيعة فى قفص الاتهام، ميشيگان، المركز الاسلامى؛ صداى الوطن، 14٠5ق، 124ص.

ترجمه اردو

شيعيت پرناروا تهمتين، ترجمه حيدر عباس رضوى، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، 141٠ق، 134ص.

ترجمه فارسى

شيعه و تهمتهاى ناروا، ترجمه محمدرضا عطائى، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، 13٨1، 165ص.

شابك: x-٩٩4-444-٩64

شريعت زاده خراسانى، محمدحسن

«زيارت، سنت يا بدعت» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 4٧٩-4٩4.

شريف، ميرعماد

پژوهشى در نقدهاى علامه امينى بر منهاج السنة، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى امير توحيدى و مشاوره احمدرضا غائى، رشته علوم قرآن و حديث، گروه الهيات و معارف اسلامى، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٩، 26٠ص.

ص: 296

شريفى، معصومه

«بررسى نظريه ابن تيميه در انكار شاگردى ابن عباس نزد امام على و نقد آن با تكيه بر منابع اهل سنت» ، با همكارى محسن رفيعى، انديشه تقريب، ش 2٩، زمستان 13٩٠، ص 33.

شريف شيرازى، سيدمحمد بن محمدحسن (12٧٠-1352ق)

الرسالة فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(دانشمندان فارس، ج 2، ص 34)

شريف القرشى، باقر -< قرشى، باقر شريف

شريفى، سيد عبدالهادى

السجود على التربة الحسينية، قم، المجمع العالمى لاهل البيت عليهم السلام، مركز الطباعه و النشر، 1426ق/13٨4، 4٠ص.

شابك: ٠-44-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: السجود على التربة الحسينية.

شريفى، على

نقد و بررسى شبهات جديد وهابيت بر غدير، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره خليلى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده اصول الدين، قم، 13٩٠.

شريفى، محمود

اسطورة التحريف، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنماى

ى محمدهادى معرفت، مركز مديريت حوزه علميه قم.

در اين رساله به شبهاتِ حول تحريف قرآن پاسخ داده شده است.

ص: 297

شريفى نيا، على اكبر

شيوه هاى نفوذ و گسترش وهابيت در شبه قاره هند، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى صادق زيباكلام و مشاوره محمدجعفر هرندى، رشته علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٧٧.

شعبان، نبيل

اهمية الزيارة فى حياة المؤمن، قم، مطبعة امير، چاپ 1، 14٠6ق/1٩٨6م، 4٧ص.

شفيعى مازندرانى، محمد (متولد 132٨)

ايده ها، عقيده ها گفتگوهايى پيرامون برخى آرا و عقائد اسلامى شامل يكصد و ده پرسش و پاسخ، قم، بنياد معارف اسلامى قم، چاپ 1، ، 416ص.

شابك: 5 - ٧٧ - 62٨٩ - ٩64

عنوان روى جلد: ايده ها و عقيده ها (سفرنامه حج) . . . .

شمخى، مينا

«توسل به اولياى خدا» ، معرفت، ش 113، ارديبهشت 13٨6، ص 143-155.

شمرى، حبيب طاهر

ابن تيمية، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى، 1432ق/13٩٠، 3 جلد.

اين كتاب در سه جلد تهيه شده است. عنوان فرعى جلد دوم: ابن تيمية: نقد منهجه و عنوان فرعى جلد سوم ابن تيميه: فى الرد عليه است.

حقائق ام اباطيل، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى، 1413ق/13٧2، ٩٠ص.

اين رساله در رد كتاب حقائق عن اميرالمؤمنين يزيد بن معاويه نوشته هزّاع بن عيد الشمرى است.

منهاج السالكين، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 141٩ق، 326ص، وزيرى.

اين كتاب در دفاع از تشيع در برابر شبهات ابن قيم جوزيه نگاشته شده است.

ص: 298

شمس العلماء گرگانى، محمدحسين -< قريب گرگانى، محمدحسين

شوارتز، استفان سليمان

دو چهره اسلام: اسلام شيعى و اسلام وهابى، ترجمه سعيد عابدپور، قم، نشر خاكريز، 13٩٠، 36٨ص.

شابك: ٧-1٧-5446-6٠٠-٩٧٨

اين كتاب ترجمه اى از كتاب زير است:

The two faces of Islam: the house of Sa

ud from tradition to terror, 2٠٠2 شوشترى، سيد ابوالمعالى بن نورالله (1)(1٠٠4-1٠46ق/15٩5-1636م)

رساله نفى رؤيت، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 34٧، ش 61٨3)

الشوكى، السيد خليل

«الهجوم على بيت الزهراء سلام الله عليها بين الحقيقة والأوهام: دراسة تحليلية» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 1٧٨-223.

شهابى، رؤيا

نظريه ى تاويل از نظر ابن تيميه و علامه حلى (ره) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدرضا ارشادى نيا و مشاوره حسين بهروان، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فلسفه و حكمت اسلامى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد كرمانشاه، 13٨٨.

«نظريه تأويل ابن تيميه و علامه حلى در مورد صفات خداوند» ، پژوهش هاى اعتقادى كلامى، ش 2، تابستان 13٩٠، ص ٧1-٩6.


1- مرعشى، ابوالمعالى بن نورالله؛ تسترى، ابوالمعالى بن نورالله؛ حسينى، ابوالمعالى بن نورالله

ص: 299

شهدادنژاد، مهرانگيز

بررسى فقهى و اعتقادى فرق وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على مهدى زاده شهرى و مشاوره ميثم تارم، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد جيرفت، 13٩٠.

شهرستانى، عبدالرضا بن زين العابدين (1)(133٩-141٨ق)

السجود على التربة الحسينية، نجف اشرف، مطبعة الآداب، بى تا، 12ص.

شهرستانى، سيد على

التسميات بين التسامح العلوى والتوظيف الأموى (دراسة تحليلية) : حول سبب تسمية بعض اولاد الائمة باسماء الخلفاء، قم، مركز الابحاث العقائدية؛ مؤسسة الرافد للمطبوعات، 1431ق/2٠1٠م، 546ص.

شهرستانى، ميرزا على -< مرعشى شهرستانى، محمدعلى بن محمدحسين

شهرستانى، سيد هبه الدين (2)(13٠1-13٨6ق)

تهديد المكفرين الحاكمين بكفر المسلم، بغداد، بى نا، 132٨ق.

الحج المخطر: جواب السائلين عن الحج فى سلطة الوهّابيين، بغداد، المطبعة العصرية، 1٩24م.

فتح الباب فى جواز تقبيل الايدى والاعتاب، بى جا، بى نا، بى تا.

(الذريعة، ج 16، ص 1٠5؛ معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 36٧، شماره ٩252)

شهرستانى حائرى، محمدعلى بن محمدحسين -< مرعشى شهرستانى، محمدعلى بن محمدحسين


1- حسينى شهرستانى، عبدالرضا؛ مرعشى شهرستانى، عبدالرضا
2- شهرستانى، سيدمحمدعلى

ص: 300

شهيد رابع دهلوى -< دهلوى، محمدكامل بن عنايت احمد

شهيدى، عباس

توسل در نگاه قرآن و حديث، قم، پارسايان، 13٧٧، 1٨3ص.

شيخ احمد

نجوم الشهابية رجوم الوهابية، لاهور، كوه طور، 12٨5، 132ص، زبان فارسى. چاپ سنگى.

شيخ الاسلامى، سيدمحسن

بررسى اعتقادى - سياسى پيرامون وهابيت و نظام آل سعود، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على اصغر حلبى و مشاوره منوچهر محمدى، رشته معارف اسلامى و علوم سياسى، دانشگاه امام صادق (ع) ، 136٨، 1٧1ص.

شيخ فداحسين -< يمانى، حسن بن عيسى

شيخانى، على باقر -< باقر شيخانى، على

شيخانى، محمدباقر -< باقر شيخانى، على

شيرازى، سيدصادق -< حسينى شيرازى، سيدصادق

شيرازى، سيدعبدالله (1)(12٧1 - 363)

الاحتجاجات العشرة مع العلما فى مكة المكرمة و المدينة المنورة، تقديم و تمهيد محمدعلى الشيرازى، تحقيق على الحسينى الميلانى (2)، تهران، ناقوس، چاپ 1، ، ٩6ص.

شابك: ٠ - 14٩ - 3٧٧ - ٩64


1- آيت الله شيرازى، عبدالله؛ موسوى شيرازى، عبدالله
2- متولد 1326

ص: 301

چاپ ديگر

بى جا، الشيخ اسماعيل البغدادى، 13٩3ق، 3٠ص، وزيرى.

قم، كتابفروشى علامه، چاپ 4، 1352/13٩3ق.

مشهد، مدرسه الامام اميرالمومنين (ع) العلميه، 14٠1ق، 4٧ص.

النجف الاشرف، مطبعة الغرى الحديثة، چاپ 2، 13٧٩ق، 21ص.

ترجمه اردو

دلائل عشره ترجمه الاحتجاجات العشره، ترجمه نذر حسين صاحب ظفر، سرگودها، مكتب اصغريه دارالعلوم محمديه، 111ص.

ترجمه فارسى

گفتگوهاى شيرين و جالب: ترجمه "الاحتجاجات العشرة "، ترجمه محمد محمدى شيرازى، قم، علامه، 134٩، 132ص، رقعى.

مناظرات آيت الله شيرازى با علماء اهل سنت در مكه و مدينه (سال هجرى) ، ترجمه الاحتجاجات العشرة، ترجمه محمدمهدى اشتهاردى (1)، قم، علامه، 134٩، 132ص.

مناظرات آيت الله شيرازى در مكه و مدينه: ترجمه الاحتجاجات العشرة، ترجمه ابوالفضل حسينى (2)، تهران، كتابفروشى بوذر جمهرى مصطفوى، 1344/13٨5ق، 6٠ص، رقعى.

بررسى عقايد شيعه و نقد كلام اهل سنت، به ويژه وهابيت، در زمينه ى زيارت، توسل و شفاعت در مناظره با دانشمندان اهل سنت است.

شيرازى، محمدعلى (متولد 1334)

پيام هايى از آيت الله حاج سيد محمد على شيرازى فرزند مرجع عاليقدر آيت الله العظمى آقاى حاج سيد عبدالله شيرازى (قدس الله نفسه الزكيه) در رابطه با مواضع شيطانى و جنايتكارانه وهابيت عليه شيعيان، مشهد، موسسه


1- متولد 1323
2- متولد 13٩5

ص: 302

الامام اميرالمومنين (عليه السلام) للشوون العلمية و الخيرية، چاپ 1، 13٨6، 3٧ص.

شيروانى شيرى، عبدالمحمد

بررسى تطبيقى مبانى فكرى و آراء كلامى علامه حلى و ابن تيميه در باب شرك و بدعت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سعيد رحيميان و مشاوره على محمد ساجدى، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه شيراز، 13٨٨.

شيرين جانى، مريم

بررسى شيوه هاى تبليغى وهابيت با تأكيد بر فعاليت هاى عربستان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى ملك مكان و مشاوره فلاح زاده، دانشگاه اديان و مذاهب، قم، 13٩٠.

صاحبى فرد، على اكبر (متولد 133٧)

اهل بيت (ع) از دين دفاع مى كنند: نقدى بر كتاب اهل بيت (ع) از خود دفاع مى كنند، با همكارى حبيب يوسفى، قم، موسسه تحقيقاتى حضرت ولى عصر (عليه السلام) ، ، 336ص.

كتاب حاضر رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ: كشف الاسرار و تبرئة الائمة الاطهارتاليف فردى با نام مستعار حسين الموسوى است.

صافى گلپايگانى، لطف الله (متولد 12٩٧)

صوت الحق و دعوة الصدق، بيروت، دارالتعارف، 13٩6ق، ٩2ص.

مع الخطيب فى خطوطه العريضة، به كوشش مرتضى رضوى، قم، دارالقرآن الكريم، 14٠٨ق/1366، 1٩4ص.

چاپ ديگر

قم، مؤسسة السيدة المعصومة، 141٨ق/13٧6، 26٠ص.

ص: 303

شابك: 1-22-6٩٩٧-٩64

تهران، مكتبة الصدر، 13٩٨ق.

رديه اى بر برخى ديدگاه هاى محب الدين الخطيب (1)در كتاب الخطوط العريضة للاسس التى قام عليها دين الشيعة الامامية الاثنى عشرية است.

ترجمه اردو

خطيب بغدادى كى اعتراضات كى حقيقت، ترجمه محمود نقوى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، معاونت روابط بين الملل، 136٧، 1٩٩ص.

صالح، عبدالرضا

مخازى عثمان الخميس، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1423ق، 11٧ص.

رديه اى بر افترائات عثمان خميس در كتابش حقبة من التاريخ است.

صالح، نبيل على (2)

«السلفية الدينية فى المجال التاريخى الإسلامى: خلفيات الماضى و آفاق المستقبل مقاربة نقدية» ، المنهاج، ش 45، ربيع 142٨ق، ص 242-2٨1.

صبيح، محمود السيد

أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله وأهل بيته، بيروت، دار زين العابدين، 1431ق/2٠1٠م، 5٠6ص.

صداقت، مجتبى

تطور مسئله زيارت اهل قبور در تسنن و تشيع، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مهدى فرمانيان و مشاوره محمد جاودان، رشته شيعه شناسى، دانشكده شيعه شناسى، دانشگاه اديان و مذاهب اسلامى، قم، 13٩٠.


1- خطيب حسنى، محب الدين بن محمد
2- على صالح، نبيل؛ پژوهشگر اهل سوريه

ص: 304

صداقت ثمر حسينى، كاميار

«يك بام و دو هواى وهابيت» ، زمانه، ش 1٠٧، دى 13٩٠، ص 12-15.

صدر، سيدحسن (1)(- م)

الرد على فتاوى الوهابية، تحقيق سيد محمود مرعشى نجفى (2)، قم، مكتبه آيه الله العظمى المرعشى النجفى الكبرى، چاپ 1، 13٨٧/143٠ق، ٧٠ص، رقعى.

شابك: 2-٧1-٨1٧٩-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

الرد على فتاوى الوهابيين، بغداد، مطبعة الفرات، 1345ق، 36ص.

لكهنو، با مقدمه سيد على نقوى لكهنوى، 1354ق.

صدر، سيد حسين (3)(متولد 13٧2ق)

التوسل فى القرآن والسنة النبوية، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 35٨، شماره 42٩5)

زيارة القبور فى القرآن الكريم والسنة النبوية، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 5٠٧، شماره ٧24٠)

صدر، سيد صدرالدين (12٩٩-13٧3ق)

ردّ شبهات الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 25٧، ش 6436)

الشيعة فى رد العروبة فى الميزان، بغداد، 1363ق.

ترجمه اردو

ترجمه الشيعة، ترجمه سيد محسن نواب بن احمد لكنهوى، بى جا، بى تا.


1- حسن صدرالدين الكاظمى؛ حسن صدر كاظمى؛ صدر كاظمى، حسن؛ صدرالدين عاملى، حسن؛ موسوى عاملى كاظمى، حسن
2- متولد 132٠
3- صدر كاظمى، سيد حسين بن اسماعيل؛ موسوى صدر كاظمى، سيد حسين

ص: 305

نقدى بر كتاب العروبة فى الميزان نوشته عبدالرزّاق الحصّان است. اين كتاب به طور خلاصه شامل اين موضوع بود كه شيعه عراق همه از اجانب و از قوم ساسانى هستند و لزوما بايد از عراق طرد شوند. اين كتاب هنوز به نجف نرسيده بود كه همه طبقات اعتصاب كردند و بازارها را بستند.

صدر كاظمى، حسن -< صدر، سيدحسن

صدر كاظمى، سيد حسين بن اسماعيل -< صدر، سيد حسين

صدرالدين عاملى، حسن -< صدر، سيدحسن

صدقى، محمد

«توسل به اولياء الهى راه سلامت ايمان توحيدى» ، پژوهش هاى فلسفى- كلامى، ش 3٧، تابستان 13٨٧، ص 14٩-1٧4.

صديق، ناصرالدين

در بارگاه نور: پيرامون توحيد، شرك و بدعت و مقامات اولياء الهى، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، چاپ 2، 13٨3، 212ص، رقعى.

چاپ ديگر

سنندج، مركز بزرگ اسلامى غرب كشور، ، 216ص.

صديق ميرزايى، فاطمه

توسل در قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدحسين تبرائيان و مشاوره محمدمهدى پورگل، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٠، 123ص.

صفاتاج، مجيد

تكفير، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 13٨٠، 24٨ص، وزيرى.

بررسى چگونگى برخورد با انديشه هاى خلاق و مبتكر و عدم تحمل آن از طرف افكار حاكم با استفاده از حربه تكفير است. هدف نويسنده فراهم ساختن زمينه ابراز نظرهاى مخالف و نقد سالم افكار و انديشه هاست.

ص: 306

الصفار، حسن موسى (متولد 1٩56م)

الحضور فى زمن الغيبة، بيروت، دارالمحجة البيضاء؛ دارالواحة، 1425ق/2٠٠4م، ٨2ص، جيبى.

السلفيون و الشيعة: نحو علاقه افضل، بيروت، موسسه الانتشار العربى؛ قطيف (عربستان سعودى) ؛ اطياف، چاپ 2، 2٠٠٧م، ٧4ص، رقعى.

چاپ ديگر

بيروت، موسسه المعارف للمطبوعات، 1426ق، ٧٩ص.

يوم البقيع، بى جا، مؤسسة البقيع لاحياء التراث، 13٧٠/1411ق، 31ص، جيبى.

صفائى حائرى، محمد

رساله رد بر وهابيت، بى جا، بى تا.

(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 353، ش 6415)

صفايى مهران، كبرى

شفاعت در قرآن، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى نرگس خاندل و مشاوره محمد سلطان محمدى، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، مدرسه علميه الراضيه (س) ، .

صفرزاده، معصومه

وهابيت و مسئله زيارت قبور، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

صفرلكى، شمس الله

بررسى و پاسخ به شبهات كلامى مخالفان تشيع، پايان نامه سطح چهارم حوزه (دكترا) ، به راهنمايى محمد هادى معرفت، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٧.

صفرى، جواد

«نقدِ «توحيد پلاستيكى»» ، علوم حديث، ش 22، زمستان 13٨٠، ص 34-53.

ص: 307

اين مقاله، نقدى است بر مقاله «توحيد پلاستيكى» نوشته احمد عابدى (علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠) . مقاله مذكور نقد برخى از ديدگاهها وهابيان است.

صمدانى فر، عبدالخبير (مترجم)

گفتمانى در ترديد وهابيت، تأليف محمد حسن جان سرهندى مجددى (1)، قم، آثار نفيس، چاپ 1، 13٨٩، ٨٠ص.

شابك: 5-2٠-52٩٩-6٠٠-٩٧٨

صمدى، قنبرعلى

«نقد شبهات دكتر قفارى» ، مشرق موعود، ش 4، زمستان 13٨6، ص 5٧-٧2.

صنعانى، سيد بن حسين (2)(درگذشت 1242ق)

عجالة الجواب فى الردّ على شيعة معاوية الكلاب، نسخه خطى.

محل نگهدارى: الجامع الكبير (صنعا)

(مؤلفات الزيدية، جلد 2، ص 255)

صنعانى، على بن ابراهيم (3)(11٧1-1236ق)

تانيس ارباب الصفا فى مولد المصطفى (ص) ، بى جا، بى نا، بى تا.

(مؤلفات الزيدية، جلد 1، ص 24٠، شماره 654)

صنعانى، محمد بن اسماعيل (4)(1٠٩٩-11٨2ق)

الشذى الندى بتحقيق اقوال محمد بن عبدالوهاب النجدى، بى جا، بى نا، بى تا.

(مؤلفات الزيدية، جلد 2، ص 123)


1- متولد 1333
2- ملقب به الاخفش الصنعانى
3- امير صنعانى، على بن ابراهيم؛ حسنى يمنى، محسن بن عبدالكريم
4- امير صنعانى، محمد بن اسماعيل

ص: 308

محو الحوبة فى شرح ابيات التوبة، نسخه خطى.

قصيده اى در نقد اعمال و عقايد محمد بن عبدالوهاب است. مطلع قصيده اينچنين است:

رجعت عن القول الذى قلت فى نجد فقد صح لى عنه خلاف الذى عندى

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)

الضاوى، محمد صالح

مفاهيم أساسية فى زيارة القبور والتوسل والاستغاثة والشفاعة والتبرك، بيروت، دارالكتب العلمية، 1432ق/2٠11م، 31٧ص.

ضياءآبادى، سيدمحمد (متولد 13٠٩)

تفاوت شرك با شفاعت پاسخ به شبهه ى فرقه وهابيت: تفسير آيه 1٨سوره حضرت يونس، تهران، دفتر تحقيق و نشر بهاران، چاپ 1، 13٨2، 26ص.

شابك: 33-٧٨٧-٧5-٩64

فروست: صفير هدايت: سلسله مباحث تفسيرى سيدمحمد ضياءآبادى

توسل، وسيله جويى براى كسب فيض از مبدأ هستى از ديدگاه عقل، قرآن و حديث و پاسخ به شبهات، تهران، بنياد بعثت؛ مؤسسه اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 1362، 2٨٠ص، رقعى.

فروست: مؤسسة أهل البيت - ٨

چاپ ديگر

تهران، بنياد خيريه الزهراء عليها السلام، 13٨٧، 2٨٠ص.

شابك: 3-21-52٨٩-6٠٠-٩٧٨

اين كتاب دفاعى مستدل و عالمانه از توسل در مكتب فكرى شيعه و نقد وهابيت است.

خلاصه توسل از ديدگاه عقل، قرآن و حديث، تلخيص محمدحسين شهرى، تهران، مؤسسه نبأ، چاپ 1، 13٧٩، 56ص.

شابك: 5-34-6643-٩64

ص: 309

ضيائى، رحمت الله (1)

خدا در نگاه وهابيت، تهران، مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 126ص، رقعى.

شابك: 4-1٧2-54٠-٩64-٩٧٨

«ديدگاه وهابيت درباره حد و مكان براى خداوند و نقد و بررسى آن» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 113-146.

الرد على كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية، للقفارى، بيروت، دارالوحده الاسلاميه، ق/2٠٠2م، 12٨ص، رقعى.

نقد و بررسى برخى ديدگاه هاى ناصر بن عبدالله القفارى در كتاب اصول مذهب الشيعة الاثنا عشرية است.

شكست اوهام: پاسخ به شبهات وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 2٩٩ص.

شابك: 3-3٧4-54٠-٩64-٩٧٨

كالبد شناسى عقايد وهابيت، با همكارى حميد الله رفيعى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 266ص.

شابك: ٨-2٨6-54٠-٩64-٩٧٨

«وهابيت و تحريف ميراث هاى علمى» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 143-1٧٠.

ضيائيان يزدى نژاد، زهره

تاريخچه وهابيت در عربستان، پايان نامه سطح دو حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى تكتم وفادار نصرالله زاده، مدرسه علميه نرجس مشهد، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٨5.


1- عبدالقادر عبدالصمد؛ عبدالصمد، عبدالقادر

ص: 310

طائى، محمد نديم الفليح

الارض مسجداً و طهوراً، الجهراء، الكويت، محمد نديم الفليح الطائى، 1٩٧٩/13٩٩ق، 63ص.

طائى، نجاح

الارهابيون خوارج ام سنة؟ ، بيروت؛ قم، دارالهدى، 1426ق/2٠٠5م، 2٩6ص.

اين كتاب مجلد سوم از مجموعه ى "للارهابيون" است كه به زبان عربى نوشته شده و موضوع آن تجزيه و تحليل اعمال تروريست ها و بررسى شخصيت و ديدگاه آنان در جوامع مختلف اسلامى و غير اسلامى از آغاز تا كنون است. در اين مجلد درباره ى "گذشتگان و وهابيت" سخن مى رود. نويسنده با استناد به كتب متعدد تاريخى، روايى، مناقب، مقاتل، به بررسى موضوع به ويژه داستان لشكركشى عايشه و ظهور "ابن تيميه" و آثار و اعمال اوست.

تحريف اسماء اولاد المعصومين، قم، درالهدى، للاحياء التراث، 142٩ق/2٠٠٨م، 266ص.

شابك: 1-23-2٧1٧-٩64-٩٧٨

نجد (الرياض) ارض الشيطان، قم، دارالهدى للاحياء التراث، 1433ق/13٩٠، 262ص.

شابك: 3-٧4-2٧1٧-٩64-٩٧٨

تأملى پيرامون روايات وارده در ارتباط با «سرزمين نجد» و ماهيت و سيره «وهابيت» است.

الوحدة الشيعة و الغزو الوهابى، قم، دارالهدى للاحياء التراث، 13٨3، 3 جلد.

شابك: 2-٩-٩4٩13-٩64

چاپ ديگر

بيروت، دارالهدى لاحياء التراث، البناية المركزية، 1426ق/2٠٠5م، 3 جلد.

تحليل از تاريخ و عقايد شيعه و و مبارزات وهابيت عليه شيعه است.

الوهابيون خوارج ام سنة؟ ، تهران، دارالحب؛ سوشيا، 1425ق/13٨3، 24٠ص.

ص: 311

شابك: 4-1-٩3٩٨4-٩64

چاپ ديگر

بيروت، دارالميزان، 1426ق/2٠٠5م، 346ص.

قم، دارالهدى لاحياء التراث، 1426ق/2٠٠5م، 2٩4ص.

شابك: ٨-624-٩64-٩٧٨

طاهرى خرم آبادى، سيدحسن (متولد 131٧)

البناء على القبور شرع ام خرافة؟ : بحث علمى يثبت جواز تشييد القباب والاضرحة على قبور الانبياء والاولياء (ع) والصلاة عندها و يبحث الروايات الواردة فى مصادر الجمع، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، مركز مطالعات و تحقيقات علمى. معاونت فرهنگى، چاپ 1، 143٠ق/13٨٨، 132ص، رقعى.

شابك: 5 - ٠15 - 16٧ - ٩64 - ٩٧٨

عنوان اصلى: تبرك و قبور.

فروست: سلسله بحوث كلاميه مقارنه؛ .

بررسى مشروعيت ساخت ضريح و بناى مرقد بر مزار بزرگان و تكريم از مقام شامخ آنان است.

پاسخ به شبهات وهابيت، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى، جلد دوم، چاپ 1، ، 4٧2ص، وزيرى.

شابك: 4 - 5٧3 - 4٧٠ - ٩64

چاپ ديگر

قم، دفتر انتشارات اسلامى، .

بررسى بناى بر قبور، حاجت خواستن و شفاعت از ديدگاه شيعه و وهابيت است. نويسنده در هر مورد به دلايل شيعيان و وهابيت پرداخته است.

تبرّك و قبور، قم، بوستان كتاب، چاپ 1، 13٨5، 133ص، رقعى.

شابك: ٠ - 2٩٩ - 54٨ - ٩64

ص: 312

فروست: تبيين باورهاى شيعى؛ 3

بررسى زيارت و شبهه شناسى مثل مشروعيت تبرك و توسل و شفاعت است. اين نوشتار، سومين نوشته از مجموعه كتاب هايى با عنوان «تبيين باورهاى شيعى» است كه مؤلف در پاسخ به شبهات وهابيت درباره موضوع زيارت قبور و تبرك جستن به آنها نوشته است.

توحيد و زيارت، قم، بوستان كتاب، چاپ 1، 13٨5، 2٩3ص، رقعى.

شابك: ٧ - 2٩٠ - 54٨ - ٩64 - ٩٧٨

فروست: تبيين باورهاى شيعى؛ 1

بررسى جنبه هاى مختلف مشروعيت زيارت قبور بزرگان است. اين اثر، اولين نوشته از مجموعه كتاب هايى با عنوان «تبيين باورهاى شيعى» است كه مؤلف به طور مستند و مستدل به شرح و تبيين آن پرداخته و ابعاد آن را رازگشايى كرده است.

ترجمه تركى آذرى

ترجمه محمد خليلوف، قم، جامعة المصطفى العالمية، چاپ 1، 13٩٠، 256ص.

شابك: 2-4٧1-1٩5-٩64-٩٧٨

دعا و توسل، قم، بوستان كتاب قم، چاپ 1، 13٨6، 14٨ص.

ترجمه عربى

الدعاء والتوسل مطلوب أم ممنوع؟ : بحث علمى يكشف عن مشروعية طلب الحاجة والتوسل بالانبياء والاولياء و يستقصى الروايات الواردة فى مصادر الجميع، ترجمه رعد الحجاج، تهران، مجمع جهانى تقريب بين مذاهب اسلامى، 13٨٧/142٩ق، 151ص.

زيارة القبور سنة ام بدعة؟ : بحث علمى يثبت جواز و استحباب زيارة القبور و يتقصى الروايات الواردة فى مصادر الجميع، ترجمه به عربى رعد الحجاج، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، مركز مطالعات و تحقيقات علمى. معاونت فرهنگى، چاپ 1، ق/، 13٩ص، رقعى.

ص: 313

شابك: 2 - ٠16 - 16٧ - ٩64 - ٩٧٨

عنوان اصلى: توحيد و زيارت.

فروست: سلسله بحوث كلاميه مقارنه؛ .

بررسى جواز و استحباب زيارت قبور انبياء و صالحان به خصوص قبر پيامبر اكرم (ص) با استناد به احاديث و روايات فريقين است.

شفاعت، قم، بوستان كتاب قم، چاپ 1، 13٨5، 1٨٨ص.

شابك: 6-٩٧-54٨2-٩64-٩٧٨

ترجمه اندونزيايى

Kupas tuntas masalah syafaat

, Hasan Taheri khorra mabad ; penerjemah Ahmad Marzuqi Amin, Qum : Al-Mustafa Internat ional Islamic Translati onand Publi cation Centre , 2٠12/13٩1. ترجمه انگليسى

A reinterpre tation of the doctrine of interce ssion, Hasan Tahiri

؛ translated, introduced, and edited by Salam Judy, Qum : Al-Mustafa Inter national Islamic Transl ationand Public ation Centre , 2٠11/13٩٠. ترجمه پشتو

شفاعت، ترجمه سرفراز على مهدى، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى (ص) ، جامعة المصطفى العالمية، 13٩1، 116ص.

شابك: 3-62٧-1٩5-٩64-٩٧٨

ترجمه تركى

ترجمه المان آغام اوغلان او، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى (ص) ، جامعة المصطفى العالمية، 13٩٠/2٠11، 1٧6ص.

شابك: 1-4٠٧-1٩5-٩64-٩٧٨

ترجمه عربى

الشفاعه حقيقه ام خيال؟ : بحث علمى يثبت صحة طلب الشفاعه من الانبياء

ص: 314

والاولياء فى حياتهم، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، مركز مطالعات و تحقيقات علمى. معاونت فرهنگى، چاپ 1، 142٩ق/13٨٧، 1٨٨ص.

شابك: ٨-٠14-16٧-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله بحوث كلاميه مقارنه؛ .

عدم تحريف قرآن، قم، بوستان كتاب، 13٨6، 1٧٧ص.

ترجمه عربى

تحريف القرآن اسطورة ام واقع؟ : بحث علمى يثبت عصمة القرآن عن كل تحريف و يبحث الروايات الواردة فى ذلك فى مصادر الجميع، ترجمه تحسين البدرى، تهران، المجمع العالمى للتقريب بين المذاهب الاسلاميه، المعاونيه الثقافيه، 13٨5/1426ق.

طباطبائى، سيد محمدرضا

«بازشناسى بنيادگرايى و سلفيه در دوران معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده» ، با همكارى عبدالمجيد افراخته، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 461-4٨5.

طباطبائى اميرى، سيدجعفر

واسطه فيض، يا، توسل و شفاعت، قم، طاووس بهشت، چاپ 1، 13٨1، 16٠ص.

شابك: ٩-٠4-5٧62-٩64

طباطبائى كربلائى، على بن محمدعلى (1)(1161-1231ق)

الرسالة البهية فى الرّد على الطائفة الوهابية الغوية، نسخه خطى.

(الروضات، چاپ 1، ص 415؛ دائرة المعارف الشيعية العامة للاعلمى، ج 15)


1- طباطبائى حائرى، على؛ طباطبائى، ميرسيدعلى

ص: 315

طبرى، محمد (متولد 13٠٨)

پاسخ جوان شيعى به پرسش هاى وهابيان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨6، 3٧2ص.

شابك: ٨-٠5٩-54٠-٩64-٩٧٨

اثر حاضر در پاسخ به كتاب سوالاتى كه باعث هدايت جوانان شيعه شد نوشته سليمان الخراشى تاليف شده است. عنوان عربى اين كتاب اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق است.

تلخيص

گزيده اى آزاد از كتاب پاسخ جوان شيعى به پرسش هاى وهابيان، به كوشش محمدحسن نيرومند، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 14٧ص.

شابك: ٩-164-54٠-٩64-٩٧٨

طبسى، محمد جعفر

محاضرات حول دور الصحابة فى النهضة الحسينية و جواز لعن يزيد فى القرآن والسنة، دمشق، السيدة زينب؛ حوزة فقه الائمة الاطهار، 1433ق/2٠12م، 64ص.

طبسى، محمدجواد (1)(متولد 1331)

البكاء على الميت على ضوء السنة و السيرة، قم، بى نا، چاپ 2، 1416ق، 1٠3ص.

شابك: 6-25-٧52٨-٩64

البكاء على النبى و آله على ضوء السنة و السيرة، قم، دارالهدى، چاپ 1، 1425ق، 15٩ص، رقعى.


1- مروجى، محمدجواد؛ مروجى طبسى، محمدجواد

ص: 316

شابك: ٩ - ٩5 - ٨222 - ٩64

ترجمه اردو

وهابى ها افكار كارد، ترجمه ناظم حسين اكبر، قم، دليل ما، چاپ1، 13٨٨، 1٩6ص، وزيرى.

شابك: 5 - 5٨4 - 3٩٧ - ٩64 - ٩٧٨

بررسى مشروعيت گريه بر محمد و آل او با استناد به آيات قرآن و احاديث اسلامى است.

طبسى، نجم الدين (1)(متولد 1334)

پاسخ به برخى شبهات مذهبى، قم، دليل ما، چاپ 4، 13٨٧، 4٨ص.

شابك: 6-14-٧52٨-٩64-٩٧٨

جريان شناخت وهابيت: نقد و بررسى تفصيلى پيشينه عملكردها و باورها، تهيه و تنظيم حسن بلقان آبادى، محمد محسن طبسى، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٩1، ٧٩3ص، وزيرى.

شابك: 2-٨11-3٩٧-٩64-٩٧٨

چرايى گريه و سوگوارى، به كوشش محمدباقر پورامينى (2)، قم، دليل ما، 13٨٠، 36ص.

شابك: 6-25-٧52٨-٩64

دراسات فقهية مسائل خلافية: ابحاث استدلالية حول: الزواج الموقت عند الصحابة و التابعين. صلاة التراويح بين السنة والبدعة. الارسال والتكفير بين السنة والبدعة، قم، دفتر تبليغات اسلامى، 13٨٠، 2٨ص.

شابك: 2-٩٠6-424-٩64


1- طبسى نجفى، نجم الدين؛ مروجى طبسى، نجم الدين
2- متولد 134٧

ص: 317

درس هايى در نقد وهابيت، قم، دليل ما، چاپ 1، ، 4 جلد، پالتويى.

شابك: 1 - 4٧٠ - 3٩٧ - ٩64 - ٩٧٨

بررسى عقايد و نظرات وهابيان و نقد علمى اين نظرات است. جلد نخست آن به موضوعات «توسل» و «شفاعت» ، اختصاص دارد و جلد دوم به موضوعاتى چون «تبرك» و «استغاثه» ، جلد سوم و چهارم نيز به موضوعاتى چون «زيارت قبور» ، «زنان و زيارت قبور» ، «تعمير قبور» ، «گريه و اقامه عزا» و «نذر» مى پردازند. نويسنده تلاش داشته تا با ذكر وقايع و روايت هاى تاريخى مورد قبول اهل سنت و شيعه بر حقانيت مكتب اسلام شيعى تأكيد كند. جلد دوم كه به مسأله تبرك و استغاثه مى پردازد.

درس هايى در نقد وهابيت: توسل، شفاعت و ريشه هاى اعتقادى آن، تبريز، نور ولايت، چاپ 1، 13٨٨، 5٨ص.

كتاب حاضر برگزيده اى از كتاب درس هايى در نقد وهابيت اثر مولف است كه قبلا به صورت 4 جلدى منتشر شده است.

ترجمه اردو

وهابى افكار كارد، ترجمه ناظم حسين اكبر، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨٨، 1٩6ص.

شابك: 5-5٨4-3٩٧-٩64-٩٧٨

رجعت از نظر شيعه، قم، دليل ما، 13٨٨، 146ص.

شابك: 1-214-3٩٧-٩64-٩٧٨

روافد الايمان الى عقائد الاسلام: مواجهات الأباطيل و تفنيد مبانيها وخطأ معتقداتها بالشواهد والنصوص التاريخية، بيروت، دارالولاء، 142٨ق/2٠٠٧م، 24٠ص.

چاپ ديگر

قم، مؤسسه محبين، 1425ق/13٨3، 24٠ص.

قم، دليل ما، 13٨4، 24٠ص.

شابك: 2-11-3٩٧1-٩64

ص: 318

ترجمه اندونزيايى

ترجمه حسن، قم، جامعة المصطفى العالميه، چاپ 1، 13٩1، 32٠ص.

شابك: 1-621-1٩5-٩64-٩٧٨

اطلاعات مأخذشناسى كتاب به زبان اندونزيايى به صورت زير است:

Study Kritis Wahhabisme, Najmu al-Diin Thabasii

؛ translated by Hasan, Qum, Almustafa Internat ional Transla tion and Publicati on Center , 2٠12. ترجمه پشتو

وهابى نظريو ته عقلى كتنه، ترجمه محمد رحيم درانى، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى صلى الله عليه و آله، چاپ 1، 13٩1، 2٨٨ص.

شابك: 1-634-1٩5-٩64-٩٧٨

ترجمه فارسى

رويكرد عقلانى بر باورهاى وهابيت، ترجمه ى مصطفى داداش زاده، قم، اميرالعلم، چاپ 1، 13٨4، 6 جلد.

شابك: 3 - 1٠ - ٧٩55 - ٩64

فروست: مجموعه آشنايى جوانان با معارف اسلامى.

بررسى جنبه هاى تبرك و توسل و زيارت قبور و استمداد از آنها است. اين كتاب در سه جلد تدوين يافته است و مباحث هر جلد عبارت اند از:

ج. مقدمه - شفاعت؛ ج.2 تبرك جستن به قبور، استغاثه و طلب حوائج؛ ج.3 زيارت قبور؛ ج.4. زيارت قبور توسط زنان، نماز و دعا در كنار قبر؛ ج.4 تعمير قبور و ساخت گنبد بر فراز آن، ج.6 روشن كردن چراغ بر روى قبر - نذر، سوگند به غير خدا - بزرگداشت مواليد، گريه بر فراق عزيزان و برپايى مجالس سوگوارى

السلف و السلفيون: بحث موضوعى استدلالى حول السلفيين جذورهم و موقفهم من السنة النبوية و دراسة فى الامامة الكبرى و الخلافة الالهية، قم، ذكرى، 13٨٨/142٠ق، 152ص، رقعى.

چاپ ديگر

بيروت، دارالولاء، 143٠ق/2٠٠٩ م، 152ص، رقعى.

قم، اميرالعلم، 13٨4/ 1426ق، 1٠2ص، رقعى.

ص: 319

سلفيان: باورها و كاركردها، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨٩، 2٠٨ص.

شابك: ٧-65٠-3٩٧-٩64-٩٧٨

سلفيان در گذر تاريخ: پژوهشى درباره سلف و سلفى گرى، ترجمه مصطفى داداش زاده، قم، اميرالعلم، چاپ 1، 13٨5، 151ص.

شابك: 6-2٨-٧٩55-٩64

فرقه اى براى تفرقه: بررسى پيشينه فكرى و سياسى جريان وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ، 13٨6، 12٠ص.

شابك: 4-٠٧3-54٠-٩64-٩٧٨

«گفتگو با آيت الله نجم الدين طبسى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 245-262.

الوهابية دعاوى و ردود: دراسة فى أفكارهم و مناقشة لآرائهم، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 142٠ق، 2٧1ص، وزيرى.

شابك: 1 - 5٨ - 62٩3 - ٩64

ترجمه فارسى

وهابيت در ترازوى نقد، ترجمه صفر سفيدرو (1)، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 232ص، رقعى.

شابك: 4-3٠٩-54٠-٩64

مؤلف در اين اثر با شيوه بحث روائى و استفاده از شواهد تاريخى به رد شبهات وهابيون پرداخته است.

وهابيت عامل تفرقه مسلمانان، ترجمه و تعليق حسين حبيبى تبار و عبدالجبار زرگوش نسب، قم، برگ فردوس، چاپ 1، 13٩٠، 16٠ص، رقعى.

شابك: ٧-٧-٩1٠٧3-6٠٠-٩٧٨


1- متولد 1344

ص: 320

طبسى خراسانى، محمدعلى -< سنقرى حائرى، محمد على بن حسن

طبسى نجفى، محمدرضا (1322-14٠5ق)

منية الراغب فى ايمان ابى طالب، تحقيق محمد جعفر طبسى، قم، بوستان كتاب، 13٨6، 25٠ص.

شابك: 5-463-54٨-٩64-٩٧٨

طريحى، محمد سعيد

مسلمون. . . لا طوائف: الطائفية فى العالم الاسلامى جذورها التاريخية و ابعادها الاجتماعية، بيروت، مؤسسة البلاغ، 142٨ق/2٠٠٧م، 43٩ص.

طعمه، سيد غياث

«رسالة «نقض فتاوى الوهابية» للامام الشيخ كاشف الغطاء» ، تراثنا، سال 3، ش 4، شوال ذى القعده ذى الحجه 14٠٨ق، ص 163-1٩4.

طغيانى، محمدحسين (متولد 1363)

وهابيون چه مى گويند، تنظيم مؤسسه دارالصادق اصفهان، زير نظر على صافى اصفهانى، اصفهان، انتشارات مجموعه ى دارالصادق اصفهان، چاپ 1، 13٩٠، 1٩2ص.

شابك: 4-٠2٧-243-6٠٠-٩٧٨

چاپ ديگر

قم، عطر عترت، چاپ 1، 13٩٠، 1٩2ص.

الطفيلى، احمد

شبهات و ردود عقائديه، بيروت، درالولاء، چاپ 1، 142٨ق/2٠٠٧م، 464ص.

طلايى، غلامعلى

شفاعت در قرآن و روايات، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره خليل مروج، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، 13٩٠.

ص: 321

عابدپور، سعيد (مترجم)

دو چهره از اسلام: اسلام سعودى و آمريكايى، نوشته استفان شوارتز (1)، قم، خاكريز، چاپ 1، 13٩٠، 36٨ص.

شابك: ٧-1٧-5646-6٠٠-٩٧٨

اطلاعات متن انگليسى اين كتاب به صورت زير است:

The two faces of Islam: the house of Sa

ud from tradition to terror, New York, 2٠٠2. عابدى، احمد (متولد 133٩)

بررسى و نقد باب دوم از كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية، پايان نامه دكترى، به راهنمايى احمد بهشتى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه تهران، 13٨1، 41٩ص.

«توحيد پلاستيكى» ، علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠، ص 1٧٩-1٨٨.

توحيد و شرك در نگاه شيعه و وهابيت: بررسى و نقد افترائات دكتر قفارى بر مذهب شيعه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 452ص، وزيرى.

شابك: 3-3٠6-54٠-٩64-٩٧٨

نقد و تفسير كتاب اصول مذهب الشيعه الاثناعشريه نوشته ناصر عبدالله القفارى است.

عابدى، غلامحسين

نغمه وهابيها: وهابيگرى چيست؟ ، قم، دارالنشر الاسلام، چاپ 1، 13٧1، 343ص.

عابدى، فداحسين

«توسل از نگاه فريقين» ، طلوع، ش 1٠-11، تابستان و پاييز 13٨3، ص 45-٧2.


1- متولد 1٩4٨م

ص: 322

عارف، على اكبر

گفتگوى عالمانه: حقانيت تشيع در گفتگوى علمى، مذهبى بر اساس فريقين، قم، دارالنور، 13٨3، 2 جلد.

عالم نقوى، سيداسد

توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و اهل سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى، دانشكده اصول الدين، قم، 13٨2.

عاملى، جعفر مرتضى (1)

«اعرف الكتب المحرّفة» ، دراسات و بحوث فى التاريخ والاسلام، جلد 1، ص 11-32.

در اين مقاله شمارى از كتابهايى كه اغلب توسط وهابيون تحريف شده اند معرفى شده اند. كتاب دراسات و بحوث فى التاريخ والاسلام در 1414ق توسط مركز جواد در بيروت و در 4 جلد منتشر شده است.

ستيز با آفتاب: ترجمه الغدير و المعارضون، ترجمه حسين شانه چى، قم، تاسوعا، چاپ 1، 13٨٠، 12٠ص، رقعى.

شابك: ٩-23-5٧4٩-٩64

المواسم والمراسم، بيروت، المركز الاسلامى للدراسات، 143٠ق، 1٩6ص.

چاپ ديگر

تهران، سازمان تبليغات اسلامى، مركز چاپ و نشر، 1366، 13٠ص.

ترجمه فارسى

بزرگداشت ها در اسلام: پاسخ به شبهات وهابيان درباره شرك آميز بودن بزرگداشت ها، ترجمه محمد سپهرى، قم، بوستان كتاب، 13٨٨، 1٨٠ص، رقعى.


1- حسينى عاملى، جعفر مرتضى؛ مرتضى العاملى، جعفر

ص: 323

عنوان ديگر: بزرگداشت ها در اسلام: پاسخ به شبهات مخالفين.

شابك: ٠-٠365-٠٩-٩64-٩٧٨

ميزان الحق: شبهات و ردود، بيروت، المركز الاسلامى للدراسات، 1431ق/2٠1٠م، 4 جلد.

عاملى، حبيب بن محمد -< آل ابراهيم، حبيب

عاملى، عبدالحسين بن ابراهيم (1)(12٧٩-1361ق)

منظومة فى الرد على الوهابية، نسخه خطى.

منظومه اى در 15٠٠ بيت در رد عقايد وهابيت است.

(الذريعة، ج 23، ص 11٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 2٩٩، ش 11٧22)

عاملى، سيد عبدالحسين شرف الدين -< شرف الدين، سيدعبدالحسين

عاملى، عبدالكريم بن حسين -< زين عاملى، عبدالكريم بن حسين

عاملى، مصطفى قصير -< قصير العاملى، مصطفى

عاملى، يوسف بن على (12٩٧-13٧٧ق)

الحق اليقين فى الرد الوهابيين، لبنان، صيدا، 1345ق.

عباس، طاهر

كتابشناسى توصيفى تأليفات علماى شيعه در پاسخ به شبهات و كتاب هاى اهل سنت از صفويه تا عصر حاضر، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حسين عبدالمحمدى و مشاوره عزت الله مولايى نيا، مجتمع آموزش عالى فقه، جامعة المصطفى العالمية، قم، 13٨4.


1- خيامى عاملى، عبدالحسين ابراهيم

ص: 324

در اين رساله، 314 كتاب از آثارى كه توسط علماى شيعه در پاسخ به شبهات اهل سنت و وهابيت نوشته شده اند، معرفى شده است.

عباس زاده، صديقه

شفاعت از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه كارشناسى، حوزه علميه خواهران شهر رى، تهران، 13٨٧.

عباسى، حبيب (متولد 1361)

«تكفير از ديدگاه ابن تيميه» ، پايگاه اطلاع رسانى دانشگاه باقرالعلوم (1).

تيشه ها و ريشه ها، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٩٠، 2 جلد، جيبى.

شابك: 1-٩64-3٩٧-٩64-٩٧٨

فروست: تضاد مذهبى شافعى با وهابيت.

عنوان جلد اول اين كتاب بنيان هاى وهابيت و عنوان جلد دوم زيارت قبور است.

«زينى دحلان شافعى و نقد وهابيت» ، پايگاه اطلاع رسانى دانشگاه باقرالعلوم.

«علماى شافعى و ابن تيميه» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص ٨٧-1٠٨.

اين مقاله در صدد است تا نظر برخى از مهم ترين منتقدين و مخالفين ابن تيميه، از علماى مذهب شافعى چون ذهبى، و سبكى از معاصرين تا علماى قرون متاخّر را بررسى كند تا زمينه براى شناخت صحيح و دقيق اين فرقه فراهم گردد.

«وهابيت و آل سعود از ديدگاه امام خمينى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 215-244.

عباسى، زهرا

بررسى ديدگاه هاى وهابيت در برداشت از شرك، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى فهيمه رئوف، مدرسه علميه اسلام شناسى حضرت زهرا (س) ، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٩.


1- دانشگاه باقرالعلوم ( www. bou. ac. ir(

ص: 325

عباسى مقدم، مصطفى

«بررسى مبانى تكفير مسلمانان از نگاه وهابيان» ، وب سايت تخصصى فرهنگ و قرآن (1).

عبد عوده عبدالله، عوده -< عبدالله، عوده عبد عوده

عبدالجليل قزوينى، عبدالجليل بن ابوالحسين (2)(5٠4-5٨5ق)

النقض معروف به بعض مثالب النواصب فى نقض بعض فضائح الروافض، تصحيح ميرجلال الدين محدث ارموى، به كوشش محمدحسين درايتى، قم، مؤسسه دارالحديث؛ تهران، كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، 13٩1، 1334ص.

چاپ ديگر

تهران، انجمن آثار ملى، 135٨، ٧3٠ص، 2 جلد.

اين كتاب رديه اى بر كتاب بعض فضائح الروافض از نويسنده اى گمنام است.

عبدالرحمانى، الهه

شفاعت از ديدگاه قرآن و سنّت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران.

عبدالصمد، عبدالقادر -< ضيائى، رحمت الله

عبدالله (3)

رد آراء الشيخ عبدالله بن بليهد قاضى قضاة الوهابيين فى تخريب قبور ائمه البقيع (ع) ، ايران، بى نا، 1345ق، 45ص، جيبى، چاپ سنگى.


1- مركز فرهنگ و معارف قرآن ( www. maarefqu ran. com(
2- رازى قزوينى، عبدالجليل؛ قزوينى، عبدالجليل
3- طلبه عراقى

ص: 326

عبدالله، حامد ابراهيم

الوهابية فرقة للتفرقة بين المسلمين: دراسة تاريخية شاملة، و مواثيق و مستندات عن دورها الخيانى فى هزائم الامة الاسلامية، تهران، نشر مشعر، 143٠ق، 1٨6ص.

عبدالله، عادل كاظم

اخذناكم بحد السيف نماذج من قتل واضطهاد الوهابية لاهل السنة، قم، باقيات، 1432ق/13٩٠، 111ص.

شابك: 1-٠٠5-213-6٠٠-٩٧٨

امنية ابى بكر، بيروت، دار وادى السلام، 143٠ق/2٠٠٩م، 52ص.

شبهات و ردود حول الزواج الموقت "زواج المتعة"، بيروت، دار وادى السلام، 142٩ق/2٠٠٨م، 1٩٠ص.

القول العلى فى إثبات سب معاوية لسيدنا على عليه السلام، بيروت، دار وادى السلام، 142٨ق/2٠٠٧م، 161ص.

لا تقولوا إمام و لا عليه السلام، بيروت، دار وادى السلام، 1431ق/2٠1٠م، ٨2ص.

المضحك المبكى: من فتاوى الالبانى، بيروت، دار وادى السلام، 143٠ق/2٠٠٩م، 63ص.

موقف علماء اهل السنة من ابن تيمية، بيروت، دار وادى السلام، 142٨ق/2٠٠٧م، 222ص.

عبدالله، عوده عبد عوده (1)

«المنهج السلفى فى تفسير القرآن: نقد و تعليق» ، المنهاج، ش 45، ربيع 142٨ق، ص 2٨2-2٨٧.


1- عبد عوده عبدالله، عوده؛ پژوهشگر اهل مالزى.

ص: 327

عبدالله پور، نازى (متولد 1355)

ژوليده موى غبارآلود، تبريز، مولى على، چاپ 1، 13٨٩، 1٨٩ص، خشتى.

شابك: ٠-٠6-6٠42-٩64-٩٧٨

موضوع كتاب حاضر، تبيين فلسفه حج، معرفى وهابيت و بررسى وضعيت زنان در كشور عربستان است. نگارنده در بخشى از اين نوشتار، به تبيين تاريخچه وهابيت، بررسى اعمال و اعتقادات آنها و پاسخ به برخى شبهه هاى وارد شده از سوى طرفداران آن اختصاص داده است. نيز در پايان نيز بخشى را به بررسى وضعيت زنان در عربستان سعودى و مقايسه ديدگاه هاى پيامبر اسلام (ص) با آنچه اكنون در اين كشور در برخورد با زنان وجود دارد، پرداخته است.

عبداللهى، حامد

«پيله اى گرفتار تار عنكبوت» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 35-3٨.

بررسى و نقد برخى از ديدگاههاى جريان وهابيت است.

عبدالوهابى، مرتضى (متولد 1351)

چوپان، گنج، خدا، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، 13٧ص، پالتويى.

شابك: ٧-1٩٧-54٠-٩64-٩٧٨

پاسخ به برخى شبهات جريان وهابيت در قالب داستانى جذاب و بلند است.

عبدى پور، حسن

جريان شناسى سلفى گرى معاصر، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى غلامرضا بهروز لك و مشاوره احمد مبلغى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٩٠.

ص: 328

العبدونى، عبدالعالى (1)

«البراديغم السلفى أزمة فهم النص القرآنى» ، المنهاج، ش 45، ربيع 142٨ق، ص1٨5-2٠٧.

العتبه العباسيه المقدسيه

البناء عند قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 143٠ق/2٠٠٩م، 46ص.

التبرك بآثار النبى والأولياء عليهم السلام، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 143٠ق/2٠٠٩م، 56ص.

التوسل والإستغاثة فى الكتاب والسنة، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، نجف الاشرف، دارالضياء، 1432ق/2٠1٠م، 131ص.

جواز الجمع بين الصلاتين مطلقاً، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 143٠ق/2٠٠٩م، ٨٠ص.

جواز اللعن مطلقاً، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 142٩ق/2٠٠٨م، 6٨ص.

الحلف بغير الله، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 142٩ق/2٠٠٨م، 4٧ص.

الشفاعة والتوسل بالأنبياء عليهم السلام، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 142٩ق/2٠٠٨م، 52ص.

نصائح لعقلاء الوهابية، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 143٠ق/2٠٠٩، ٧5ص.


1- پژوهشگر اهل تونس.

ص: 329

العجمى، حسن بن عبدالله -< على، حسن عبدالله

عدالت نژاد، سعيد و نظام الدينى، سيدحسين

«سلفيان تكفيرى يا الجهاديون: خاستگاه و انديشه ها» ، تاريخ و تمدن اسلامى، ش 13، بهار و تابستان 13٩٠، ص 165-1٩4.

العرادى، يونس على

التبرك فى العقل والنقل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عزالدين رضانژاد، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، مركز جهانى علوم اسلامى، 13٨5، 156ص.

العراقى، عبدالله

الردّ على شبهات الوهابيين، بى جا، بى نا، 1345ق، 45ص، چاپ سنگى.

(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 3٨1، شماره 65٧4)

عرب باغى، سيدحسين (1)(1256-132٩)

دليل واقعى در جواب وهابى، تبريز، بى نا، بى تا، چاپ سنگى.

(الذريعة، ج ٨، ص 262؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 2٩5، ش 6133)

عزيزان، مهدى

راز ستاره ها: پاسخ به شبهات جديد وهابيت در قالب سفرنامه عمره دانشجويى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 224ص، رقعى.

شابك: ٧-324-54٠-٩64-٩٧٨

عزيزيان، مريم

وهابيت و اماكن مقدسه از آغاز تا قرن 2٠م، پايان نامه كارشناسى ارشد، به


1- حسينى عرب باغى، سيد حسين؛ حسينى موسوى عرب باغى، سيد حسين؛ عرب باغى اروميه، حسين؛ موسوى حسينى ارومى، حسين بن نصرالله

ص: 330

راهنمايى حسن حضرتى، رشته تاريخ، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه تهران، 13٨6، 311ص.

عسكرى، سيدمرتضى (1)(12٩3 - 13٨6)

الاحتفال بذكرى الانبياء و عباد الله الصّالحين، قم، نشر مشعر، 1416ق، 16ص.

چاپ ديگر

قم، مجمع العلمى الاسلامى، 141٨ق، 16ص.

فروست: على مائده الكتاب والسنة - 2

ترجمه فارسى

بزرگداشت ياد انبياء عليهم السلام و بندگان صالح خدا، ترجمه ى محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧6، 24ص، رقعى.

شابك: 1-23-5٨41-٩64

فروست: بر گستره كتاب و سنت؛ 2

ازدواج موقت در اسلام، ترجمه محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، 13٧٧، 1٠4ص، رقعى.

فروست: بر گستره كتاب و سنت؛ ٩

افترائات و اكاذيب فى كتاب للّه ثم للتاريخ، قم، دانشكده اصول دين، 13٨2، 1٧٨ص.

شايك: 1-٨٠-5٨41-٩64

پاسخى به شبهات كلامى صاحب كتاب للّه ثم للتاريخ كشف الاسرار و تبرئة الائمة الابرار است. اين كتاب تأليف فردى با نام مستعار حسين الموسوى است.

ترجمه فارسى

تهمت ها و دروغ پردازى ها در كتاب لله ثم للتاريخ، ترجمه محمدجواد كرمى، قم، دانشكده اصول دين، 13٨5، 1٨5ص.


1- علامه عسكرى؛ عسكرى ساوجى، مرتضى؛ مرتضى العسكرى

ص: 331

بر گستره كتاب و سنت ( 1-16) ، ترجمه مجمدجواد كرمى، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨6، 456ص (16 جلد در يك مجلد) .

شابك: 6-٠٧٧-53٩-٩64-٩٧٨

كتاب حاضر به صورت 16 جلد جداگانه با فروست (سلسله) «بر گستره كتاب و سنت» نيز منتشر شده است. اين مجموعه پيرامون سنت هاى رسول خدا مى باشد. نويسنده، اين سنت ها را از منظر قرآن و روايات بررسى كرده است. عناوين برخى از مجلدات عبارت اند از: گريه بر مرده، بزرگداشت انبيا و صالحان، حديث كساء و آيه تطهير، معناى مصحف و مصاحف اوليه، امامان شيعه، محو و اثبات، ازدواج موقت، جبر و تفويض، عصمت انبيا، بازسازى قبور، توسل، صفات خداوند، شيعه و تاريخچه حديث، محور مباحث فوق در واقع پاسخ به شبهات وهابيون و منتقدان شيعه است. نويسنده در صدد اثبات اين مطلب است كه عقايد و آراى رايج در شيعه عموما برگرفته از قرآن و سنت نبوى است.

البناء على قبور الانبياء والاولياء و اتخاذها مساجد و اماكن للعبادة، قم، نشر مشعر، چاپ 1، بى تا، 45ص، جيبى.

فروست: على مائده الكتاب والسنة - 12

چاپ ديگر

تهران، مجمع علمى اسلامى، 141٧ق، 5٠ص، جيبى.

ترجمه انگليسى

ترجمه نويسندگان و مترجمان تحريريه القلم، هند، شبكه جهانى اسلامى، بى تا، 45ص.

ترجمه عنوان به انگليسى:

Building Of Tombs.

ترجمه فارسى

حكم بازسازى قبور انبياء و اولياء عليهم السلام و عبادت در آنها، ترجمه ى محمدجواد كرمى (1)، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧٧، 55ص، رقعى.


1- متولد 1332

ص: 332

شابك: ٠ - 55 - 5٨41 - ٩64

چاپ ديگر

تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨٧، 55ص، رقعى.

شابك: 2 - 116 - 53٩ - ٩64 - ٩٧٨

فروست: بر گستره كتاب و سنت - 12

ترجمه اردو

انبياء اور اوليائى الهى كى قبرول كى تعميرنو اور وهال عبادت خدا كاشرعى حكم، ترجمه به اردو فيروزعلى بنارسى، تهران، نيك ملكى، چاپ 1، ، 3٧ص.

شابك: 2 - ٠3 - 51٩2 - 6٠٠ - ٩٧٨

فروست: كتاب و سنت آئينه ميس؛ .

بررسى زيارت قبور اولياى الهى و اظهار محبّت و تعظيم نسبت به آنها است.

«تحريف ناپذيرى قرآن» ، كيهان انديشه، ش 2٨، بهمن و اسفند 13٨6، ص 41-4٧.

التوسل بالنبى (ص) و التبرك بآثاره، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 141٨ق، 2٧ص، جيبى، عربى.

شابك: ٩ - 56 - 5٨41 - ٩64

ترجمه فارسى

توسل به پيامبر خدا (ص) و تبرك به آثار ايشان، ترجمه محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧٨، 32ص، جيبى.

شابك: 3 - 5٩ - 5٨41 - ٩64

فروست: بر گستره كتاب و سنت - 13

ترجمه اردو

رسول خدا صلى الله عليه و سلم سى توسل اور آپ (ص) كه آثار سى تبرك، ترجمه به اردو فيروزعلى بنارسى، تهران، نيك ملكى، چاپ1، ، 32ص. زبان اردو.

ص: 333

شابك: ٨ - ٠1 - 56٩2 - 6٠٠ - ٩٧٨

«خورشيد مى وزد: توسل به پيامبر (ص) و تبرك به آثار او در حيات و ممات» ، خردنامه همشهرى، ش 1٧، مرداد 13٨6، ص 6-٨.

الصلاة على محمد و آل محمد، قم، نشر مشعر، 141٨ق، 22ص، جيبى.

ترجمه فارسى

صلوات بر محمد و آل محمد (ص) ، ترجمه محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧6، 3٠ص، جيبى.

فروست: بر گستره كتاب و سنت - 3

من سنن النبى صلى الله عليه و آله: البكاء على الميت، بيروت، بى تا، 24ص.

ترجمه فارسى

گريه بر ميت از سنت هاى رسول خدا (ص) است، ترجمه محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧6، 32ص، جيبى.

شابك: 1-23-14٨5-٩64

فروست: بر گستره كتاب و سنت - 1

عصار، سيدمحمد بن سيدمحمود (1)(1226-1315)

الرسالة الجوابية فى ازهاق الاباطيل الوهابية. بى تا، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 11، ص 166؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 42٨)

رسالة فى ردّ مذهب الوهابية، تحقيق نعمان النصرى، قم، نشر مشعر،142٠ق/1٩٩٩م، 1٩٠ص.

عصيرى، سيدمجتبى (متولد 134٩)

آداب مناظره با وهابيت: مجموعه اى از قواعد اخلاقى، فنى و تخصصى در گفتگوها و مناظرات، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٨٩، 224ص.


1- حسينى عصار، سيدمحمد بن محمود؛ عصار تهرانى، سيدمحمد؛ آشفته تهرانى

ص: 334

شابك: 4-٨5-٩٩3٧-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

قم، دليل ما، چاپ 1، 13٩٠، 13٩٠، 2٨٠ص.

«پيامبر وهابيت: جايگاه پيامبر اسلام (ص) در ديدگاه وهابيت» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص 3٩-52.

پيامبر وهابيت فتاواى اهانت آميز مفتيان اعم عربستان به استناد روايات صحيح بخارى و مسلم، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٨٩، 1٨2ص.

شابك: 2-٩2-٩٩3٧-٩64-٩٧٨

فروست: سلسله مباحث اعتقادى؛ 3

خداى وهابيت: اهانت مفتيان به ساحت قدس ربوبى عزوجل. . . ، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٩1، 33٠ص.

شابك: ٩-٠6-6333-6٠٠-٩٧٨

شاخ شيطان: نقد و بررسى عقايد فرقه ضاله وهابيت، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٨٩، 255ص.

شابك: 6-٨1-٩٩3٧-٩64-٩٧٨

شبهات فاطميه، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٩1، 4٨2ص.

شابك: ٧-٠٠-6333-6٠٠-٩٧٨

ترجمه انگليسى

شبهات فاطميه: 22 سند از كتاب هاى مورد قبول وهابيت در شهادت حضرت فاطمه عليها السلام؛ 22 شبهه وهابيت به همراه پاسخ در موضوع شهادت حضرت فاطمه عليها السلام، ترجمه سيد اطهر حسين رضوى، قم، انصاريان، چاپ 1، 13٩٠.

اين كتاب به زبان انگليسى با مشخصات زير چاپ شده است:

Martyrdom of Lady Fatima Zahra fact or fictions?

: 22 references from books acceptable to Wahabis regarding

ص: 335

martyrdom of Lady Fatima Zahra) s( / Sayyid Mujtaba Aseeri ؛ translator Sayyid Athar Husain S. H. Rizvi

عطائى، عبدالرسول (متولد 133٩)

كنكاش انديشه دينى در پاسخ به پرسش ها: وهابيت، شبهات و پاسخ ها، با همكارى مجتبى ارشاد و ابراهيم ابرسجى، قم، ميثم تمار، چاپ 1، 13٨٧، 132ص، پالتويى.

شابك: 3 - 21 - 2٧٨6 - ٩64 - ٩٧٨

چاپ ديگر

گرگان، پيك ريحان، چاپ 1، 13٨4.

بررسى برخى از شبهات و پرسش ها در زمينه زيارت قبور، شفاعت، تبرك و توسل است.

عطائى اصفهانى، على

پاسخ هاى ما به پرسشهاى اهل سنت: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨3، 2٧6ص، وزيرى.

شابك: 5 - 6٠ - ٧635 - ٩64

بررسى شبهات و انتقادات اهل سنت نسبت به عقايد شيعه و پاسخ شيعيان است.

پاسخ هاى ما: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨3، 2٧6ص، جيبى.

بررسى شبهات وهابيت در زمينه زيارت، توسل و تبرك و پاسخ شيعه به آنها است.

چرا؟ چر؟ : بيان حقيقت در سه رساله وحدت و شفقت - توسل و معناى آن، زيارت قبر النبى (ص) ، قم، امير العلم، جلد چهارم، چاپ 1، 13٨٧، 2٠٠ص، رقعى.

شابك: 2 - 4٩ - ٧٩55 - ٩64 - ٩٧٨

بررسى پرسش و پاسخ درخصوص برخى از عقايد اهل سنت است. در اين

ص: 336

كتاب برخى از مناظره هاى علماى شيعه و اهل سنت درباره صحابه و عدالت آنان و تاريخ صدر اسلام و اختلافاتى كه پس از رحلت پيامبر اسلام (ص) بوجود آمده مطرح و مورد تجزيه و تحليل قرار گرفته است.

حديث ثقلين و سجده بر تربت و حصير به اتفاق شيعه و سنى، قم، اميرالعلم، 13٨5، ٨٠ص، جيبى.

شابك: 1-33-٧٩55-٩64-٩٧٨

خمس و پاسخ برخى از شبهات، قم، اميرالعلم، 13٨5، ٨٨ص، جيبى.

شابك: 4-32-٧٩55-٩64-٩٧٨

عظيم آبادى دهلوى، حسن بن امان الله (1)(درگذشت 126٠ق)

تجهيز الجيش لكَسر صَنَمى، هند، نسخه خطى.

اين كتاب در رد تحفه اثناعشريه مولوى عبدالعزيز دهلوى نوشته شده است.

محل نگهدارى: كتابخانه آيت الله مرعشى نجفى.

عظيمى، سيدمحمود

خدا در آئين وهابيت، قم، نشر بخشايش، چاپ 1، 13٧٩، 5٨ص.

شابك: 1-16-٧٠٩٠-٩64

خداى وهابى ها، ترجمه محمود عظيمى، قم، دارالقرآن الكريم، چاپ 1، 13٧٧، 3٠ص، پالتويى.

عظيمى اوريمى، على (متولد 1341)

نقدى بر آيين وهابيت، فيروزكوه، دانشگاه آزاد اسلامى (فيروزكوه) ، چاپ 1، ، ٨4ص.

شابك: ٩-٠6-1٠٠3-٩64-٩٧٨


1- دهلوى، حسن بن امان الله

ص: 337

عقيلى، عليرضا

«ريشه هاى ظاهرگرايى در فهم قرآن» ، پژوهشهاى قرآنى، ش 11-12، پاييز و زمستان 13٧6، ص 35٠-3٧3.

علاءالدينى، طاهره

بررسى مسأله شفاعت از ديدگاه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم آل بويه، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

علامه امينى -< امينى، عبدالحسين

علامه عسكرى -< عسكرى، سيدمرتضى

علائى، صادق

اعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من اعلام السلف، قم، مركز الآفاق للدراسات الاسلامية، 1425ق، 3 جلد.

علم الهدى، سيداحمد

وهابيت، ايده استعمار: يادداشت هاى يك جاسوس انگليسى بنام مستر همفرى، تهران، ياسر، بى تا، ٨٨ص.

علم الهدى، سيدمحمدحسين

شرك از ديدگاه قرآن، به راهنمايى محمدهادى معرفت، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم، 13٧2.

علم الهدى، محمدباقر (متولد 1323)

شفاعت: بررسى و تحليل توسل، شفاعت و زيارت. . . ، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨6، 3 جلد.

شابك: 4 - ٠6٨ - 53٩ - ٩64 - ٩٧٨

ص: 338

چاپ ديگر

شفاعت، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨٧، 3 جلد.

شابك: 3-٠65-53٩-٩64-٩٧٨

نقد و بررسى شبهات وهابيت پيرامون شفاعت، توسل و زيارت است.

علوى، سعيد الرحمن بابر (1)(درگذشت 1٩٨٩م)

جواز تعزيه، لكنهو، بى نا، 1٩٧6م، زبان اردو.

در اين نوشتار با استفاده از آيات و روايات شبهات درباره عزادراى براى سيد الشهدا (ع) پاسخ داده شده است.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 23٧، شماره 3٩٩6)

شيعيت مين وهابيت كا ورود، لاهور، اداره علوم الاسلام، مطبعه منصور، 16ص، زبان اردو.

رديه اى بر برخى ديدگاه هاى حافظ سيف الله (درگذشت 14٠1ق) در كتابش با عنوان ورود وهابيت به شيعيت است.

علوى، سيد ظفر الحسنين

عزادارى و بدعت، لاهور، اداره علوم الاسلام، 6٨ص، زبان اردو.

علوى، سيدعادل (متولد 1333)

بناء القبور على ضوءالقران و السنة، قم، المؤسسه الاسلامية العامه للتبليغ والارشاد، چاپ 1، 1432ق/13٩٠، 21ص.

شابك: ٩-٧3-61٩٧-6٠٠-٩٧٨-٩64

فروست: موسوعة رسالات اسلامية.

سهام فى نحر الوهابية، قم، المؤسسه الاسلامية العامه للتبليغ والارشاد، چاپ 1، 142٠ق/13٧٨، 2٨ص.

شابك: 5-15-5٩15-٩64


1- بابر علوى، سعيد الرحمن؛ قاضى سعيد الرحمن

ص: 339

فروست: موسوعة رسالات اسلامية.

عنوان ديگر: سهام فى نحر التكفيرية.

النور والنار على لضوء القرآن الكريم، قم، المؤسسه الاسلامية العامه للتبليغ والارشاد، چاپ 1، 13٩٠/1432ق، ٨3ص.

شابك: 2-3-61٩٧-٩64-٩٧٨

فروست: موسوعة رسالات اسلامية.

الوهابية بين المطرقة والسندانة، قم، المؤسسه الاسلامية العامه للتبليغ والارشاد، چاپ 1، 13٩٠/1432ق، 4٠ص.

شابك: 5-66-5٩15-٩64-٩٧٨

فروست: موسوعة رسالات اسلامية.

علوى، سيد محمد بن عقيل (1)(12٧٩-135٠ق)

تقوية الايمان بردّ تزكية ابن ابى سفيان، مقدمه كاظم مظفر، نجف، مكتبة الحيدرية، 13٨6ق، 163ص.

چاپ ديگر

بيروت، دارالبيان العربى، 1٩٩3م، 23٠ص.

رديه اى بر كتاب اعانه المسترشدين على اجتناب البدع فى الدين است. كه اين كتاب نيز ردى بر كتاب مؤلف موسوم به النصايح الكافيه لمن يتولى معاويه است.

علوى حسينى، ابوبكر بن عبدالرحمان (2)(1262-1341ق)

الشهاب الثاقب على السباب الكاذب، هند، حيدرآباد دكن، 132ق، چپ سنگى.

رديه اى بر رديه مولى فقير الله بر كتاب النصايح الكافيه لمن يتولى معاويه است.


1- علوى حسينى، محمد بن عقيل؛ ابن عقيل، محمد بن عقيل
2- حضرمى، ابوبكر بن عبدالرحمان

ص: 340

علوى طباطبايى بروجردى، سيدمحمد (متولد 13٠٠)

اقرار به على از صبح ازل تا شام ابد: در پاسخ به سوء استفاده كردن صوفيه، وهابيه، بهائيه از بيان رئيس المحدثين صدوق، تحقيق آرزو بخشى، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٩٠، 663ص، وزيرى.

شابك: ٠-4٧-2٩٩٨-٩64-٩٧٨

علوى مهر، حسين

«منزلت امامان شيعه عليهم السلام و چگونگى حسابرسى مردم در قيامت» ، شيعه شناسى، ش 16، زمستان 13٨5، ص 35-56.

على، حسن عبدالله (1)

حديث المنزلة شبهات و ردود: رسالة فى الرد على الامدى و ابن حجر الهيثمى و عثمان الخميس حول صحة حديث المنزلة و تواتره و دلالته، قم، مركز الامام الباقر (ع) الاسلامى؛ دارالهدى، 2٠٠٨م، 13٨ص.

رد اباطيل عثمان الخميس، بيروت، دارالهدى، 1423ق، 3 جلد.

كتاب حاضر رديه اى بر كتاب حقبه من التاريخ تاليف عثمان الخميس است. عناوين سه جلد عبارتند از: ج. . رد اباطيل عثمان الخميس على آيه التطهير و حديث الكساء؛ ج. . رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الثقلين؛ ج. . حديث الغدير

رد اباطيل عثمان الخميس على آية التطهير و حديث الكساء، بيروت؛ قم، دارالهدى، 1423ق/2٠٠2م، ٩6ص.

رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الثقلين، بيروت؛ قم، دارالهدى، 1423ق، 122ص.


1- العمانى، حسن بن عبدالله، العجمى، حسن عبدالله

ص: 341

رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الغدير، بيروت؛ قم، دارالهدى، 1423ق، 216ص.

الرد النفيس على اباطيل عثمان الخميس، بيروت، دارالكاتب العربى، 1424ق/2٠٠3م، 421ص.

الحصون المنيعة: رد على كتاب حوار هاديء بين السنة و الشيعة، بيروت، دارالكاتب العربى، 1426ق/2٠٠5م، 42٩ص.

كتاب حاضر رديه اى بر حوار هاديء بين السنه والشيعه تاليف عبدالله بن سعيد جنيد مى باشد.

نكاح المتعة حلال: رد على دعوى الشيخ عثمان الخميس حرمة نكاح المتعة، بى جا، عاشورا، 1426ق/2٠٠5م، 3٨ص.

على، سيد بن غفران مآب (1)(12٠٠-125٩ق/ 1٧٨5-1٨43م)

رساله جواز عزادارى، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.

در اين كتاب جواز عزادارى امام حسين (ع) اثبات شده است.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 341، شماره 6٠4٨)

نصرة الحسينية، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.

اين كتاب پاسخى به شبهات وهابيون درباره عزادارى امام حسين (ع) است.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 62٧، شماره 116٧1)

على، سيد عبدالله محمد (2)

معجم المولفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، قم، مركز الزهراء الاسلامى، چاپ 1، 143٠ق، 4٨٠ص، وزيرى.

كتابشناسى و معرفى ٨22 اثر در نقد وهابيت از نويسندگان شيعه و اهل سنت است.


1- ابن غفران مآب، سيدعلى
2- على، السيد عبدالله محمد

ص: 342

«معجم ما ألفه علماء الامة الإسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابية» ، تراثنا، س 4، ش 4، شوال و ذوالقعدة و ذوالحجة 14٠٩ق، ص 146-1٧٨.

على، عبدالله

الوهابية على حقيقتها، بيروت، بى نا، 13٧٨م، 152ص.

على، مجيد محمد (1)

«السلفية الدينية و الفتنة الطائفية: دراسة فى المنطلقات و الدوافع» ، المنهاج، ش 46، صيف 142٨ق، ص 315-333.

على، موسى محمد (2)

حقيقة التوسل والوسيلة على ضوء الكتاب والسنة، بيروت، عالم الكتب، 14٠٨ق.

چاپ ديگر

قاهره، دارالتراث العربى، چاپ 2، 141٠ق/1٩٩٠م، 4٠٨ص.

عليانسب، حسن (متولد 1345)

اسلام ابوسفيانى، به كوشش مجمع فرهنگى الصادق (ع) ، تبريز، ياس نبى، چاپ 1، 13٨٧، 1٠٨ص، رقعى.

شابك: 4-4٠-٧554-٩64-٩٧٨

العلياوى، فيصل

«من هو المختلق، الشيعة أم الوهابية» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص 53-٧٠.

«ويل لهذه المفاهيم» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 225-252؛ ش 4، زمستان 13٩٠، ص 2٨3.


1- محمد على، مجيد؛ پژوهشگر اهل تونس
2- محمد على، موسى

ص: 343

على بخشى، عبدالله

وهابيت در نگاهى ديگر، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٨٩، ٩6ص، رقعى.

شابك: 3-46-2٩٩٨-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

وهابيت در يك نگاه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، ٩٠ص، رقعى.

شابك: 3-351-54٠-٩64-٩٧٨

نويسنده در اين كتاب با استناد به نوشته ها، فتاوا و عملكرد شخصيت ها و متفكران وابسته به فرقه وهابيت، به معرفى آن فرقه پرداخته است.

عليپور، فاطمه

حيات فكرى و سياسى ابن تيميه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدحسين فلاح زاده و مشاوره محمدجعفر علمى، رشته تاريخ اسلام، دانشگاه باقرالعلوم.

عليپور، محمدرئوف (متولد 1344)

وهابيت در مقابل اهل سنت، تهران، محمدرئوف عليپور، چاپ 1، 13٨٩، 3 جلد.

شابك: ٨-3٩-6٧-٠4-٩64-٩٧٨

ج. . وهابيت؛ ج. . سلفيت. . ؛ ج. . شرك اكبر در احاديث نبوى.

عليخانى، على اكبر

«نگاهى به عدالت در آراى انديشمندان سلفى معاصر» ، با همكارى مرتضى بحرانى، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 21٧-24٩.

عليخانى كشكك، محمود

تكفير و جايگاه كلامى آن از ديدگاه علامه مجلسى و ابن تيميه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد حسن اسلامى و مشاوره رسول رضوى، رشته مذاهب اسلامى، دانشگاه اديان و مذاهب، قم، 13٨٩.

ص: 344

عليزاده، على

اثبات عقايد شيعه: امامت، مهدويت، شفاعت، توسل همراه با آيات و احاديث قدسى، اهواز، معتبر، چاپ 1، 13٨٩، 2٠٠ص.

شابك: 2-35-54٧٠-6٠٠-٩٧٨

عليزاده موسوى، سيدمهدى (متولد 134٩)

«جريان هاى درون وهابيت» ، گفتگو با سيدمهدى عليزاده موسوى، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 1٧1-1٩6.

سلفى گرى و وهابيت، براى دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، معاونت فرهنگى و تبليغى، مديريت آموزشهاى خاص، قم، پاد انديشه، چاپ 1، 13٨٩.

«وهابيت آيين تشبيه و تجسيم» ، كلام اسلامى، ش ٨2، تابستان 13٩1، ص 121-144.

على صالح، نبيل -< صالح، نبيل على

عمارى نجفى، مهدى صحين -< ساعدى عمارى نجفى، مهدى بن على

العمانى، حسن بن عبدالله -< على، حسن عبدالله

العمانى، خليفه عبيد -< الكلبانى العمانى، خليفه عبيد

عيدى، محمد

توسل از ديدگاه وهابيت واهل سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره عبدالحميد عارفيان، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، در حال تدوين (13٩(1)

غديرى، حسن رضا

تاريخ جنت البقيع، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.

(بقيع الغرقد دراسة شاملة، ص 5٨)

ص: 345

غروى، مهدى بن محمدعلى -< نجفى مسجدشاهى اصفهانى، مهدى

غروى اردوبادى، محمدعلى -< اردوبادى تبريزى، محمدعلى

غرويان، محسن

«شفاعت از ديدگاه عقل و نقل» ، نور علم، ش 46، مرداد و شهريور 13٧1، ص 2٩-55.

«فلسفه توسل» ، نور علم، ش 4٩، بهمن و اسفند 13٧1، ص ٩6-1٠٩.

الغريفى، حميد محسن

دعاء الفرج و شبهات المضلين، قم، مركز الامير (ع) لاحياء التراث الاسلامى، 142٧ق، 12٠ص.

شابك: x-66-٧14٧-٩64

الغريفى، سيد كمال الدين (1)

الوهابية حركة عنصرية، عراق، بى نا، بى تا.

غفارى فرد، عباسقلى

«فتنه وهابيت» ، كيهان فرهنگى، ش 222، فروردين 13٨4، ص 52-5٧.

غفران مآب، سيد دلدار على -< نقوى نصيرآبادى، دلدار على بن محمد معين

غفورى، محمد

«شفاعت» ، فرهنگ كوثر، ش 54، تابستان 13٨2، ص ٧٨-5٨.

غلام جمشيدى، محمدصادق (متولد 1342)

وهابيت در بوته نقد، تهران، فيض كاشانى، چاپ 1، 13٨٩، 224ص.


1- سيد كمال الدين المقدس الغريفى

ص: 346

شابك: ٨-1٨٧-4٠3-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

تهران، مجمع تقريب مذاهب اسلامى، چاپ 1، 13٩1، 224ص.

شابك: 3-22٠-16٧-٩64-٩٧٨

غلامرضايى، ابراهيم

سير تاريخى و اعتقادى وهابيت و پاسخ به شبهات، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسين سعيديان و مشاوره ستار عودى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش تاريخ و تمدن اسلامى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد شهر رى، 13٨٩.

غلامى پور، زهرا

بررسى توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

غيب غلامى، حسين (1)

بناى بر قبور در مذاهب مختلف اسلامى به استناد قرآن و كتب معتبر اهل سنت: بحث اعتقادى در بناى بر قبور، زيارت، شفاعت و توسل، قم، دفتر نشر الهادى، چاپ 1، 141٨ق/13٧6، 2٠٨ص، وزيرى.

شابك: ٨ - ٠1٨ - 4٠٠ - ٩64

عنوان روى جلد: بناى بر قبور: در قرآن و كتب معتبره فقهى و حديثى اهل سنت: طرح مبانى مذاهب مختلف اسلامى در مسئله بناى بر قبور، و مباحث توسل و تبرك به آثار بزرگان دين.

«بازخوانى ديدگاه وهابيت در حديث» ، مصاحبه با حجت الاسلام والمسلمين آقاى غيب غلامى، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 161-1٧5.


1- غيب غلامى هرساوى، حسين

ص: 347

غيب غلامى، محمد (متولد 1365) (مترجم)

پندهاى هدايت گر: ترجمه نصيحة لاخواننا علماء نجد، نوشته يوسف بن سيد هاشم الرفاعى (1)، تهران، نشر مشعر، 13٨٧، ٩6ص.

شابك: 3-153-54٠-٩64-٩٧٨

فائزى، عابد حسين

بررسى تطبيقى افكار وهابيت با خوارج، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد عصام الدين يحيى العماد و مشاوره محمدجعفر حسينيان، رشته فقه و معارف اسلامى، مجمع عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى العالميه، 13٨٧، 1٨٧ص.

فارس، احمد محمد

المقصد الرفيع من زيارة البقيع، سوريه، حلب، بى نا، بى تا.

فارسى حائرى، محمد بن حسين (2)(درگذشت 12٠6ق)

الهادى فى جواب مغالطات الفرقة الوهابية، نجف، بى جا، 1346ق، 1٧ص.

رديه اى بر رساله «كشف الشبهات» محمد بن عبدالوهاب است.

فاطمى، محمدعلى (متولد 1354)

وهابيت: تاريخچه، عملكرد و نقدى بر عقايدشان، قم، عطر ياس، چاپ 1، 13٨٩، 1٨4ص.

شابك: 3-3٠-6٨6٠-٩64

فاكر ميبدى، محمد (متولد 133٨)

«من فقه مدرسة أهل البيت (ع) : جواز الإقسام على الله» ، رسالة الثقلين، ش 3٩، مهر 13٨٠، ص ٨٧-11٩.


1- متولد 1٩32م
2- حائرى، محمد بن حسين؛ الدليمى، محمد بن حسين

ص: 348

فالى شيرازى، احمد بن عزيز (1)(متولد 1334ق)

براهين الشيعة الجلية فى دحض اباطيل الندوى و ابن تيمية، بى جا، بى نا، 13٩5ق، 31٩ص.

قاطع البرهان فى الرد على الجبهان، كربلا، مؤلف، 13٨٨ق/1344، 352ص.

رديه اى بر كتاب تبديد الظلام و تنبيه النيام نوشته ابراهيم الجبهان است.

چاپ ديكر

رد على رد السقيفة، به كوشش محمد كاظمى قزوينى، صيدا، مطبعة العرفان.

به ضميه اين اثر، كتاب قاطع البرهان فى الرد على الجبهان آمده است.

فتاحى اردكانى، مريم

زيارت و نقد و بررسى شبهات وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى عليرضا اسعدى، جامعة الزهراء، قم، 13٨1.

فتح آبادى، رضا

نقش استعمار در پيدايش وهابيت، تهران، انتشارات روزنامه جمهورى اسلامى، چاپ 1، 13٧5، 121ص.

فجرى، محمدمهدى

«زيارت از منظر اسلام» ، مبلغان، ش 11٧، تير 13٨٨، ص ٧4-٨6.

زيارت چراغى در مسير هدايت، قم، زائر، چاپ 1، 13٨٨، 112ص، جيبى.

شابك: ٠ - ٠٧5 - 1٨٠ - ٩64 - ٩٧٨

بررسى زيارت از جنبه هاى مختلف به ويژه مشروعيت و فلسفه و اسرار آن است. فصل سوم به پاسخ به برخى شبهات وارده در باب زيارت اختصاص يافته است.

فخلعلى، محمدتقى (متولد 1334)

آشنايى با پيشينه، مبانى و ديدگاههاى جريان وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨1، ٧1ص، پالتويى.


1- موسوى فالى، احمد بن عزيز

ص: 349

شابك: 1 - 131 - 54 - ٩64 - ٩٧٨

بررسى برخى مبانى و ديدگاه هاى جريان وهابيت در خصوص توحيد، شرك، تبرك، زيارت قبور پيامبر و اهل بيت (ع) ، شفاعت و توسل است.

پژوهشى موضوعى در سنت و بدعت در پرتو تعاليم مكتب اهل البيت (ع) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد واعظزاده خراسانى، رشته فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه فردوسى مشهد، .

فرامرزى، على

«كربلا: 1155 سال بعد وهابيت و واقعه حمله به كربلا» ، پيشينه، ش 2، بهار 13٨1، ص 13-16.

فربود، محمدجواد

شفاعت در كتاب و سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مريم ايمانى خوشخو و مشاوره سيداحمد امامزاده، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه تربيت معلم، 13٨3.

فرجى، مژگان

توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، دانشگاه باقرالعلوم، قم، 13٨6، 1٠1ص.

فرقانى، عليرضا

«عدم عقلانيت پاشنه آشيل وهابيت: درباره ريشه هاى فكرى فرقه جعلى وهابيت» ، پنجره، ش 144، ٧ مرداد 13٩1، ص 3٩.

فرمانيان، مهدى

«ابن تيميه» ، نوشته هنرى لائوست، به كوشش مهدى فرمانيان، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 623-636.

ص: 350

اين مقاله از مدخل «ابن تيميه» دانشنامه ايران و اسلام اخذ شده است.

«بررسى تطبيقى محكم و متشابه «صفات خبرى» از ديدگاه ماتريديه، وهابيون و اماميه» ، با همكارى حمزه على بهرامى، طلوع نور، ش 3٩، بهار 13٩1، ص 145-1٧6.

«سلفيه و تقريب» ، هفت آسمان، ش 4٧، پاييز 13٨٩، ص 131-15٠.

«شبه قاره هند؛ ديوبنديه، بريلويه و رابطه آنها با وهابيت» ، طلوع، ش 6، تابستان 13٨2، ص ٧3-٩6.

چاپ ديگر

«ديوبنديه، بريلويه و رابطه آنها با وهابيت» ، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 663-٧٠2.

«گرايش هاى فكرى سلفيه در جهان امروز» ، مشكوة، ش 1٠4، پاييز 13٨٨، ص ٧٧-1٠4.

«گزارش كتاب شفاء السقام فى زيارة خير الأنام تأليف قاضى سبكى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 2٨٠-2٩4.

توصيف و بررسى كتاب فوق نوشته قاضى تقى الدين سبكى است. اين كتاب در نقد نظريات و آراء ابن تيميه درباره زيارت قبر پيامبر است.

«گزارش كتاب وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفى» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 1٩٧-21٠.

توصيف و بررسى كتاب وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفى نوشته علامه نورالدين سمهودى شافعى است. اين كتاب در وصف مدينه و فضايل آن و نيز زيارت قبر حضرت رسول اكرم (ص) است. اين اثر به نوعى در پاسخ به نظريات ابن تيميه در اين باره است.

«گزارشى از كتاب الصواعق الالهية فى الرد على الوهابية» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 1٨3-1٩٨.

ص: 351

«گزارشى از كتاب مصباح الانام و جلاء الظلام» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 234-256.

مبانى فكرى سلفيه، به راهنمايى احمد بهشتى و على الله بداشتى و احمد عابدى، دانشكده الهيات، مركز تربيت مدرس، دانشگاه قم، 13٨٨.

مجموعه مقالات فرق تسنن، به كوشش مهدى فرمانيان، قم، نشر اديان، چاپ 3، 13٨6، ٧2٨ص.

در اين مجموعه مقاله، پنج عدد از مقالات در ارتباط با برخى ابعاد وهابيت و سلفيه است.

فروزنده، صديقه

«نگاهى به سرگذشت دكتر سيد محمد تيجانى سماوى» ، حديث انديشه، ش ٧-٨، پاييز و زمستان 13٨2، ص 125-14٨.

فروغى، روح الله

«بررسى انتقادهاى ابن تيميه بر آيه ولايت» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص ٨5-111.

«دراسة حول عقائد ابن تيمية» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 263-2٧٩.

فرهنگ پويا، مجله

«كتابنامه وهابيت و بهائيت» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 124-125.

«وهابيت؛ فرقه اى ويرانگر و آدم كش: در ميزگردى با حضور كارشناسان مطرح شد» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 6-13.

گزارشى از يكى از ميزگردهاى نخستين اجلاس وهابيت مانع انسجام اسلامى (تهران: 13٨6) است.

ص: 352

فريدونى، ابراهيم

شفاعت از ديدگاه شيعه و اهل سنت، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى على اصغر حبيبى، دانشكده علوم قرآنى زابل، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

فضلى، عبدالهادى (متولد 1٩34م)

قراءة فى كتاب التوحيد، بى جا، بى نا، بى تا، 3٩ص.

نفدى بر ديدگاههاى شيخ صالح الفوزان از علماى سعودى، درباره شيعه است.

فضلى، محمد

بررسى قرآنى و روايى توحيد و شرك از ديدگاه تشيع و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره محسن زارعى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، در حال تدوين (13٩(1)

فقيهى، على اصغر (12٩2-13٨2)

تاريخ و عقايد وهابيان، قم، انتشارات عبدالحسين كتابچى، 1363، 6٨ص.

وهابيان: بررسى و تحقيق گونه اى درباره عقايد و تاريخ فرقه وهابى، تهران، صبا، چاپ 4، 13٧٧، 4٨٨ص، وزيرى.

شابك: x - 16 - 644٨ - ٩64

چاپ ديگر

تهران، مؤسسه اسماعيليان، 135٧.

ترجمه اردو

تاريخ وهابيت، ترجمه اقبال حيدر حيدرى، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 13٨5، 51٨ص، وزيرى.

شابك: 5-٠63-52٩-٩64

بررسى تاريخ و عقايد وهابيت به ويژه موضوعاتى مثل شفاعت، توسل و زيارت است. مطالب كتاب به استناد نوشته هاى وهابيان فراهم آمده و صفحات پايانى به فهرست مدارك و مستندات اختصاص دارد.

وهابيان زنجانى، قم، انتشارات اسماعيليان نجفى، 1352، 2٩2ص.

ص: 353

فكرى، فرود (متولد 1335)

وهابيت چه مى گويد، اردبيل، نيك آموز، جاپ 1، 13٨٨، ٨6ص.

شابك: 4-2٩-2٩21-٩64-٩٧٨

فُلَيتَه اليمانى، صلاح بن احمد (135٠ق-. . . .)

القول المبين فى هداية المسترشدين والرد على المتطرفين (الوهابيين) ، صعدة، مكتبة التراث الاسلامى، چاپ 1، 1416ق/1٩٩5م.

فهرست، ليلا

شفاعت در نزد شيعه، پايان نامه كارشناسى، مركز تحقيقات معلمان اصفهان، 13٧٧، 1٨٩ص.

فهيم كرمانى، مرتضى (متولد 1313)

وهابى كيست و چه مى گويد؟ ، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 144ص، پالتويى.

شابك: ٨ - 1٠3 - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨

بررسى برخى از شبهات وهابى ها در مكه و مدينه در جمع زائران بيت الله الحرام به ويژه در زمينه ى زيارت قبور، توسل و شفاعت و نقد آنها است.

فلاح، ليلا

توسل از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

فلاح بابلى، حسن

توحيد صفاتى و انحراف گروههاى مختلف از جمله اشاعره و وهابيها و نقش ائمه عليهم السلام، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدحسين زالى و مشاوره حسين توفيقى، رشته الهيات و معارف اسلامى، مركز تربيت مدرس دانشگاه قم، 13٧1.

ص: 354

فلاحى، احمد حسين (متولد 1351)

آراى وهابيت در ترازوى قرآن و سنت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 243ص.

شابك: ٧-3٨2-54٠-٩64-٩٧٨

زيارت و توسل و رابطه آن با توحيد عبادى، پايان نامه سطح چهارم حوزه (د

كترا) ، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره عزالدين رضانژاد، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨5.

فلاحى، نادر

تحليل تلاقى ژئوپلتيك تشيع و وهابيت درحوزه پيرامون جمهورى اسلامى ايران، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى يوسف زين العابدين عموقى و مشاوره ميرعلى شفيعى عربى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد رشت، در حال تدوين (13٩٠) .

فياض، ابراهيم

«شناخت معرفتى وهابيت» ، پگاه حوزه، ش 14٧، آبان 13٨3.

فيضى زاده، اباصلت

بررسى عقايد وهابيت در موضوع توحيد، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا رادبين و مشاوره مليحه پورستارى مهادى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تبريز، در حال تدوين (13٩٠) .

قادرى، ارشد (1)

زلزله، دهلى، مكتبة جام نور، 2٨٠ص، زبان اردو.


1- مفتى ارشد القادرى

ص: 355

نويسنده در اين نوشته، عقايد وهابيون درباره علم غيب نبى (ص) و شفاعت را رد كرده است.

زير و زبر، دهلى، مكتبه جام نور، متيا محل، 1٩٨6م، 35٧ص، زبان اردو.

ردى است بر ديدگاه وهابى ها درباره علم غيب پيامبر (ص) .

قادريه محمودآبادى، اعظم

تقيه از ديدگاه شيعه و پاسخ به شبهات وهابيان، به راهنمايى سيد احمد طباطبايى، پايان نامه كارشناسى، دانشكده علوم قرآنى ميبد، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

القارى، عبدالعزيز بن عبدالفتاح (1)

وجوب حفظ آثار نبوى در مدينه منوره و مشروعيت تبرك به آن از نگاه اهل سنت، ترجمه حسن خاكرند، تهران، انتشارات بين المللى الهدى، چاپ 1، ، 5٩ص، رقعى.

شابك: ٩ - 312 - 43٩ - ٩64 - ٩٧٨

عنوان اصلى: الآثار النبوية بالمدينة المنورة

بررسى مشروعيت و اهميت آثار نبوى و لزوم نگهدارى آنها است. نويسنده، از استادان دانشگاه در رشته تاريخ در مدينه منوره است، سعى دارد با بررسى سرگذشت، آثار، نشانه ها و بناهاى نبوى (حجره حضرت زهرا (س) ، باب على (ع) ، قبه فاطمه (س) و. . .) اين نكته را خاطرنشان سازد كه هريك از اين آثار بهتر از كتاب هاى تاريخى مى توانند مردم را با سيره پيغمبر (ص) آشنا سازند.

القاسم، اسعد وحيد

أزمة الخلافة والامامة وآثارها المعاصرة، قم، دارالمصطفى لاحياء التراث، 141٨ق/13٧6، 3٧٨ص.


1- ابومجاهد عبدالعزيز بن عبدالفتاح القارى

ص: 356

چاپ ديگر

ازمة الخلافة و الامامة و آثارها المعاصرة: عرض و دراسة، بيروت، الغدير، 141٨ق/1٩٩٧م، 35٠ص.

حقيقة الشيعة الاثنى عشرية، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1421ق.

چاپ ديگر

حقيقة الشيعة الاثنى عشرية: بحث حول الشيعة الاثنى عشرية من كتب صحاح اهل السنة، لندن، رابطه اهل البيت (ع) الاسلاميه العالميه، 1412ق/1٩٩1م، 14٨ص.

ترجمه فارسى

در جستجوى حقيقت، ترجمه محمدجواد مهرى، قم، مركز نشر بنياد معارف اسلامى، چاپ 3، 13٨٩، 253ص.

شابك: 5-٠٠٠-146-6٠٠-٩٧٨

قاسمى، ابوالفضل

نقد و بررسى آيات امامت در كتاب اصول مذهب الامامية الاثنا عشرية، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى عبدالرضا زاهدى، دانشكده علوم قرآنى قم، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

قاسمى، الياس (1)

ابن تيميه امام سلفى ها، قم، مركز چاپ و نشر، 13٩1، 542ص.

قاسمى علويجه، ميثم

صدف المرضية: ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور، اصفهان، ليالى، چاپ 1، 13٨3، 216ص، رقعى.

شابك: 6-٠-٩4٩٠٩-٩64


1- قاسم اف، الياس

ص: 357

چاپ ديگر

صدف المرضية: ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور، اصفهان، ليالى، چاپ 2، 13٨6، 214ص، رقعى.

شابك: 6 - ٠ - ٩4٩٠٩ - ٩64

عنوان ديگر: ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور

قاضى عسكر، سيدعلى

ابوطالب يزدى: (1)شهيد مروه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، 143ص، پالتويى.

شابك: 3 - ٧5 - ٧635 - ٩64

عنوان ديگر: شهيد مروه.

گزارشى از شهادت ميرزا ابوطالب يزدى است. او در مكه توسط حكومت سعودى در سال 1322شمسى به اتهام آلوده كردن حرم و كعبه به اعدام محكوم و در محل صفا و مروه گردن زده شد. مؤلف اسناد تاريخى اين ماجرا را نيز منعكس كرده است.

«استيلاى وهابيه مكه مشرّفه را» ، ميقات حج، ش 2٠، تابستان 13٧6، ص ٧٩-٩٠.

«تخريب بقيع به روايت اسناد» ، ميقات حج، ش 46، زمستان 13٨2، ص 156-1٩٩.

تخريب و بازسازى بقيع به روايت اسناد، تهران، نشر مشعر، چاپ 2، ، 16٨ص، پالتويى.

شابك: ٠ - ٨5 - ٧635 - ٩64

بررسى وضعيت گذشته و حال قبرستان بقيع با تكيه بر اسناد معتبر است. كتاب حاضر ابتدا شرح حال مختصرى از مدفون شدگان معروف در بقيع ارائه


1- (13٠٠ - 1322)

ص: 358

كرده و سپس به تاريخ تخريب بقيع و بقاع متبركه مدينه و مكه مى پردازد و آنها را به روايت اسناد تاريخى گزارش مى كند. گزارش نويسنده بر مبناى واكنش هاى افراد و نهادهاى مختلف به تخريب بقيع است.

«جنة المعلاة» ، ميقات الحج، ش 4، 1416ق، ص 1٨٠-1٩2.

قربانى، على اكبر (متولد 1336)

راه روشن، به سفارش اداره كل تبليغات اسلامى استان بوشهر، دفتر پژوهش و آموزش، بوشهر، زمزمه هاى روشن، چاپ 1، 13٩1، 16٧ص.

شابك: 1-٩-٩2513-6٠٠-٩٧٨

قرشى، باقرشريف (1)(متولد 1٩26)

اضواء على زيارة القبور، قم، مؤلف، 141٨ق، 63ص.

السجود على التربة الحسينية عند الشيعة، قم، مؤسسه المنار، چاپ 1، ق/، 63ص.

سلامة القرآن الكريم من التحريف، بى جا، باقر شريف القرشى، 141٨ق/1٩٩٧م، ٨٠ص.

هذه هى الشيعة: دراسة موضوعية، بيروت؛ الحمراء، دارالخليج، 1416ق/1٩٩6م، 2٩6ص.

چاپ ديگر

بى جا، مؤلف، 141٨ق/13٧6، 3٠3ص، وزيرى.

قرنى، احسان (مترجم)

دستهاى ناپيدا: خاطرات مستر همفر جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، ترجمه احسان قرنى، تهران، گلستان كوثر، 13٧٧، ٨6ص.


1- باقر شريف القرشى؛ شريف القرشى، باقر؛ شريف قرشى، باقر؛ قريشى، باقر شريف

ص: 359

قره جانلو، سميرا

بررسى فقهى عقايد واحكام فرقه هاى ضاله (وهابيت وشيطان پرستى) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسن دلاور و مشاوره حسين احمرى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد مشهد، 13٩1.

قره جانلو، محمدرضا

بررسى جنبش وهابيت و تاثير آن بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مريم قره مشك غراوى و مشاوره عبدالرضا باى، رشته علوم سياسى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد آزادشهر، 13٨٩.

قريب گرگانى، محمدحسين (1)(1225-13٠5)

«تاريخ وهابيه» ، به كوشش رسول جعفريان، هفت آسمان، ش 3-4، پاييز و زمستان 13٧٨، ص 1٧٧-1٩6.

چاپ ديگر

«تاريخ وهابيه» ، به كوشش رسول جعفريان، مقالات تاريخى، جلد 6.

«تاريخ وهابيه» ، مجموعه مقالات فرق تسنن (به كوشش مهدى فرمانيان، قم، نشر اديان، 13٨6) ، ص 63٧-656.

تاريخ: مجملى از عقايد طايفه وهابى و اقدامات عجيبه آنان از سنه تا چند سال بعد و اضمحلال ايشان، تهران، شركت مطبعه قناعت، 13٠4، 3٨ص، جيبى.

القزوينى، جودت

«منهج الرشاد لمن أراد السداد: رسالة كاشف الغطاء إلى عبد العزيز آل سعود» ،


1- شمس العلماء گركانى، محمدحسين

ص: 360

ميقات الحج، ش 15، بهار 13٨٠، ص 13٩-16٧؛ ش 16، پاييز 13٨٠، ص 1٠٠-12٨؛ ش 1٧، بهار 13٨1، ص ٨6-12٠.

قزوينى، عبدالجليل -< عبدالجليل قزوينى، عبدالجليل بن ابوالحسين

قزوينى، عبدالكريم -< حسينى قزوينى، عبدالكريم

قزوينى، علاءالدين -< كاظمى قزوينى، سيداميرمحمد

قزوينى، سيد محمدمهدى بن حسن (1212-13٠٠ق)

الصوارم الماضية لردّ الفرقة الهاوية و تحقيق الفرقة الناجية، بى جا، بى نا، بى تا.

(الذريعة، ج 1، ص ٩٩؛ معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 134)

قزوينى، مهدى بن صالح -< كيشوان، سيدمهدى بن صالح

قزوينى حائرى، سيدمحمدحسن (1)(12٩6 - 13٨٠ق/125٧ - 133٩)

البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، بيروت، دارالغدير، 13٩4ق، ٨4ص.

عنوان ديگر: البراهين الجلية فى رفع شبهات الوهابيين

چاپ ديگر

با مقدمه محمدكاظم قزوينى (2)، قاهره، مطبوعات النجاح، چاپ 3، 13٩٧ق، 146ص.

به همراه اين چاپ، ملحق البراهين الجليلة فى رفع تشكيكات الوهابية از سيد مرتضى رضوى كشميرى (3)آمده است.

با مقدمه محمدكاظم قزوينى، نجف، مطبعة الآداب، 1346ق، ٨4ص.

بيروت، دارالغدير، 13٩4ق، ٨4ص.

بيروت، دارالقارى، 14٠٧ق.


1- موسوى قزوينى، سيدمحمدحسن؛ موسوى حائرى، محمدحسن
2- 13٠٧-13٧3ش
3- رضوى كشميرى، سيدمرتضى بن محمد (متولد 134٨ق)

ص: 361

تحقيق محمدهادى حسينى ميلانى، بيروت، مؤسسه الوفاء، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 1٨3ص.

قاهره، مطبعة الحسان، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 114ص

النجف الاشرف، مطبعة العلوية، 1346ق، ٧6ص.

ترجمه فارسى

تجزيه و تحليل عقايد فرقه وهابى، ترجمه على دوانى، تهران، نشر قدر، بى تا، 1٧٩ص.

جزم انديشى و خشونت مذهبى: ترجمه كتاب البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، ترجمه محمدحسين شمسايى و رسول منتجب نيا، تهران، دادگستر، چاپ 1، 13٨٨، 1٩2ص، وزيرى.

شابك: 6-36-2626-٩64-٩٧٨

تحليل و بررسى شبهات ايجاد شده توسط جريان وهابيت است. اثر حاضر به ترجمه ى البراهين الجليه فى رفع تشكيكات الوهابيه اثر دانشمند فقيد سيدمحمدحسن قزوينى - از فقهاى شيعه در قرن چهاردهم - اختصاص دارد. وى در اين كتاب به بررسى مسائلى مى پردازد كه از سوى وهابيان مورد مناقشه قرار گرفته است و بر پايه ى آن، شيعيان را مشرك و كافر دانسته اند. كتاب به همراه مقدمه اى درباره وهابى گرى و تاريخ پيدايش و جايگاه آنان در جهان اسلام به چاپ رسيده است. نگارنده در اين كتاب با استناد به آيات قرآن و احاديث نبوى، نيز ذكر اقوال مذاهب اسلامى، باورهاى وهابيان را بررسى مى كند.

فرقه وهابى و پاسخ شبهات آنها، ترجمه على دوانى، تهران، رهنمون، چاپ 1، 13٨2، 24٠ص.

شابك: 5-6-٩42٩5-٩64-٩٧٨

نقدى بر انديشه وهابيان، ترجمه حسن طارمى، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سازمان چاپ و انتشارات، چاپ 2، 13٧4، 231ص، رقعى.

وهابيان چه مى گويند؟ ، ترجمه ابراهيم وحيد دامغانى، تهران، گلستان كوثر، چاپ 1، 13٨2، 264ص، پالتويى.

شابك: 5-12-6٨6٠-٩64

ص: 362

التحفة الاثناعشرية فى نقض كلمات الوهابية، بى تا، نسخه خطى.

عنوان ديگر: التحفة الامامية فى دحض حجج الوهابية.

(الذريعة، ج 26، ص 16٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 1٧4)

المناهج السوية والتحفة الامامية الحائرية، نسخه خطى.

عنوان ديگر: المناهج الحائرية فى نقض كتاب الهداية السنية.

رديه اى بر كتاب الهداية السنية والتحفة الوهابية النجدية تأليف يكى از علماى نجد است. اين كتاب در مصر به چاپ رسيده است.

(الذريعة، ج 22، ص 345؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 2٧٨، ش 11623)

الهدية السنية فى ابطال مذهب الوهابية، نسخه خطى.

(الذريعة، ج 25، ص 21٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 4٧٩)

قزوينى كاظمى، سيدمحمدمهدى -< كاظمى قزوينى، سيدمحمدمهدى

قصير العاملى، مصطفى (1)

الشفاعة: حقيقتها، شروطها، آثارها، بيروت، دارالهدى، 1421ق/2٠٠1م، ٧2ص.

القطيفى، عبدالله

حوار صريح مع الاخوة الوهابيين، بى جا، بى نا، بى تا، ٨6ص.

(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)

شبهات وردود تساؤلات حول مذهب الإمامية فى العقائد والفقة، بيروت، دار المحجة البيضاء، 1422ق/ 2٠٠1م، 136ص.

قلى اف، آذر

پرستش در قرآن و حديث از منظر شيعه و وهابى (با تاكيد بر شبهات) ،


1- عاملى، مصطفى قصير

ص: 363

پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى ناصر رفيعى و مشاوره احمد مرادخانى، رشته تفسير و علوم قرآن، مدرسه عالى امام خمينى، قم، 13٨4.

قمى، محمدعلى بن جعفر -< حائرى قمى، محمدعلى بن محمدجعفر

القميحا، نزيه

رد على رسالة إلى كل شيعى، بيروت، دارالهادى، 142٠ق/1٩٩٩م، 4٧٠ص.

اين كتاب رديه اى برچند كتاب و نوار توزيع شده در لبنان در مخالفت با تشيع است.

قنادى، صالح (متولد 1334)

گفتمان قرآنى: وسيله، تنظيم و نظارت نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، معاونت آموزش و تبليغ، اداره مشاوره و پاسخ، قم، نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، دفتر نشر معارف، 13٩٠، 5٨ص.

شابك: 6-2٧1-531-٩64-٩٧٨

قنبرپور، خسرو

شفاعت از ديدگاه قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمهدى قريشى و مشاوره سيدمهدى صالحى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد خوى، 13٨٩.

قنبرى، بخشعلى

«وهابيت» ، بصائر، ش 13، آبان 13٧4، ص 3٠-35.

قيس، احمد

التوسل من منظار القرآن والسنة والعقل، مقدمه خنجر حميه و يوسف محمد عمرو، بيروت، دارالهادى، 142٧ق/ 2٠٠6م، 1٧6ص.

كاتب الهدى النجفى -< بلاغى، محمدجواد

ص: 364

كاردان، غلامرضا

الرد على شبهات الوهّابية، قم، مركز الابحاث العقائديه، بى تا، 2٨ص.

كارگر، معصومه

حكم فقهى تكفير از ديدگاه وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد حسن عاملى كلخوران و مشاوره جواد واحدى زاده، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد اردبيل، 13٩1.

كاشانى، سيدعباس (متولد 1345ق)

الوهابية كفر و الحاد، اسكندريه، مطابع عابدين، 1٩55م.

كاشانى، محمد

تاريخچه ظهور عقائد وهابيت، بى جا، گروه آموزش معارف اسلامى، بى تا، 52ص.

كاشف الغطاء، جعفر بن خضر (1)(1156-122٨ق)

منهج الرشاد لمن اراد السداد، تحقيق مهدى رجائى (2)، قم، المجمع العالمى لاهل البيت (ع) ، المعاونيه الثقافيه، 1414ق/13٧2، 1٩٩ص.

بحثى درباره عقايد كلامى و فلسفى و فقهى شيعه است. مؤلف ضمن تبيين معانى توحيد و شرك و عبادت، با تأكيد بر منابع حديثى اهل سنت، از معارف شيعى در مقابل اتهامات وهابيان دفاع مى كند. كتاب به شيوه كلام نقلى - استدلالى نگارش يافته است. با توجه به شخصيت مهم نويسنده و ارتباط اين رساله با حوادث سياسى و مذهبى قرن سيزدهم قمرى در حجاز و خليج فارس، كتاب حاضر جايگاه والايى دارد. برخى از فصلهاى مهم آن عبارت است از: انواع و ماهيت كفر و شرك؛ شفاعت؛ توسل؛ زيارت قبور.


1- آل كاشف الغطاء، جعفر بن خضر؛ جناجى نجفى، جعفر بن خضر؛ جناجى الحلاوى، جعفر بن خضر؛ جعفر الحلى
2- متولد 1336

ص: 365

چاپ هاى ديگر

بيروت، دارالثقلين، 1٩٩4م/1414ق، 1٩٩ص.

نجف اشرف، مطبعة الحيدريه، 1342ق، ٨2ص.

قم، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 142٠ق/2٠٠٠م، 122ص.

قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامى، 13٨4، 122ص.

شابك: 2-64-٨36٠-٩64

ترجمه فارسى

پاسخ نامه شيخ جعفر كاشف الغطاء به عبدالعزيز بن سعود: منهج الرشاد لمن اراد السداد، ترجمه محمدتقى صابرى (1)، مشهد، بنياد پژوهش هاى اسلامى آستان قدس رضوى، 13٨٧، 152ص.

شابك: ٠-242-٩٧1-٩64-٩٧٨

پيرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت، ترجمه و شرح مرتضى قاسمى كاشانى (2)، كاشان، مرسل، 13٧3، 4٠ص.

عنوان ديگر: استغاثه، توسل و شفاعت.

عنوان ديگر: گفتارى از علامه كاشف الغطاء پيرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت.

گزيده اى از كتاب منهج الرشاد است، كه به فارسى برگردانده شده است.

ترجمه ى منهج الرشاد لمن اراد السداد پاسخ به شبهات وهابيان، ترجمه رئوف حق پرست، اصفهان، كهن دژ، چاپ 1، ، 1٨٠ص، وزيرى.

شابك: 4-٧٨3-٩5-٩64

چاپ ديگر

قم، سلسله، چاپ 1، ، 16٠ص، وزيرى.

شابك: 3-1٠-٨٧٨٨-٩64


1- متولد 1352
2- متولد 132٠

ص: 366

الاجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، قم، بوستان كتاب، چاپ 1، 13٨٧، 2٠4ص، وزيرى.

شابك: ٠-٩٧6-54٨-٩64-٩٧٨

پاسخ برخى از شبهات وهابيان در زمينه ديدگاه هاى فقهى و اعتقادى شيعه اماميه است.

كاشف الغطاء، عبدالرضا بن عبدالحسين -< آل كاشف الغطاء، عبدالرضا بن عبدالحسين

كاشف الغطاء، محمدحسين -< آل كاشف الغطاء، محمدحسين

كاشفى، محمدرضا

دعا و توسل: پرسش ها و پاسخ هاى دانشجويى، با همكارى محمدكاظم روحانى، قم، نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، دفتر نشر معارف، 13٨٩، 16٧ص.

كاشفى، محمد عارف

توحيد عبادى از ديدگاه قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدباقر سعيدى روشن، گروه فقه و معارف اسلامى، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، مركز جهانى علوم اسلامى، 13٨4.

الكاظمى، سيد بدرالدين

السيد بدرالدين الكاظمى الى ابراهيم الجبهان: مناقشة عقائدية فى مقالاته و نشراته، كويت، مطبعة العصرية، 13٩٧ق، 3٩ص.

عنوان ديگر: مناقشة عقائدية فى مقالاته و نشراته.

كاظمى، على (مترجم)

خاطرات مستر همفر جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، مقدمه و تعليقات از حسين لنكرانى، بى جا، بى نا، 135٨، 1٩2ص.

ص: 367

چاپ ديگر

قم، كانون نشر انديشه هاى اسلامى، 1361، 14٠ص.

قم، اخلاق، 13٨٠، 12٨ص.

قم، توسعه قلم، 13٩٠، 1٠٨ص.

كاظمى، فروغ

فتنه وهابيت، لكنهو، بى نا، 1٩٩٨م، زبان اردو.

كاظمى، محمد

«جايگاه توحيد در زيارتنامه هاى اهل بيت (ع)» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 1٠٧-13٠.

كاظمى، مرتضى بن عبدالحسين -< آل ياسين، مرتضى بن عبدالحسين

كاظمى قزوينى، سيداميرمحمد بن محمدمهدى (1)(1335-1414ق)

الابداع فى حسم النزاع، صيدا، مطبعة العرفان، 1366ق، 36٨ص.

رديه اى بر برخى ديدگاه هاى عبدالله القصيمى در كتاب الصراع بين الاسلام والوثنية است.

ابن تيمية و العقيدة السلفية فى التشبيه و التجسيم، قم، ياس زهرا، چاپ 3، 13٨6، 1٩6ص.

شابك: 4-11-2٨43-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

بيروت، دارالزهراء للنشر والاعلام، 142٧ق/2٠٠6م، 1٩6ص.

الى ابراهيم الجبهان و ردّ عاديته الى نصابها، بى جا، بى نا، بى تا.

رديه اى بر نظريات ابراهيم سليمان الجبهان نويسنده كتاب تبديد الظلام و تنبيه النيام است.


1- قزوينى، علاءالدين

ص: 368

البرهان القوى، بى جا، بى نا، بى تا.

نقد و بررسى افترائات احمد الخصيبى در كتاب الصراط السوى است.

(معجم المؤلفيين العراقيين، ج 3، ص 231؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 5٩، ش 2٧62)

الحجج الباهرة، نجف، بى نا، 136٠ق، 224ص.

رسالة الى ابراهيم الجبهان رد على مقالته حول مزاعم الشيعة، بى جا، بى نا، بى تا، 23ص.

فضيحة الجانى عثمان الخميس على محمد التيجانى، بيروت، الرويا، 1425ق/2٠٠4م، 143ص.

كتاب حاضر نقد و رديه اى است بر كتاب كشف الجانى محمد التيجانى فى كتبه الاربعة تاليف عثمان بن محمد آل خميس ناصرى است كه آن كتاب خود نقدى بر افكار و عقايد محمد تيجانى سماوى، از مستبصرين تونسى، مى باشد

محاورة عقائدية مع الدكتور على احمد السالوس فى كتابه فقه الشيعة الامامية، قم، المركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1414ق، 24٨ص.

ترجمه فارسى

پاسخى به كتاب دكتر على احمد السالوس درباره فقه شيعه اماميه، ترجمه نورمراد محمدى، قم، موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى، 13٨5، 264ص.

شابك: ٧-٠5-2٧3٠-٩64

مع ابراهيم الجبهان، بى تا، نسخه خطى.

رديه اى بر برخى نظريات ابراهيم سليمان الجبهان است.

(معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 146، ش 1٠٩25)

نقض شبهات اهل السنة حول الشيعة، بيروت، الرؤيا، 1425ق/13٨3، 216ص.

چاپ ديگر

قم، منشور سيدى، چاپ 2، 13٨3، 216ص، وزيرى.

الهداية لطالب الهداية فيما يتعلق بالشعائر الحسينية، نسخه خطى.

(معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 4٧٠، ش 12525)

ص: 369

كاظمى قزوينى، سيدمحمدمهدى (1)(12٨1-135٨ق)

السنة والبدعة، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 54٨، ش ٧42٨)

شؤون الشيعة والوهابية، نجف اشرف، بى نا، بى تا.

عنوان ديگر: الشيعة والوهابية.

غفلة الوهابية عن الحقائق الدينية، بى جا، بى نا، بى تا.

(الذريعة، ج 16، ص 5٩؛ معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 342، شماره ٩14٩)

كشف الحق لغفلة الخلق، بغداد، مطبعه دارالسلام، 1345ق، 12٠ص.

اين رساله در پاسخ به برخى شبهات درباره امام حسين (ع) و قيام ايشان است.

منهاج الشريعه: فى الرد على ابن تيمية، نجف، المطبعة العلوية، 134٨ق، 2 جلد.

اين كتاب رديه اى بر منهاج السنة النبوية ابن تيميه است.

چاپ ديگر

تحقيق سيدمرتضى ميرسجادى، قم، محلاتى، چاپ 1، 13٨٨، جلد اول.

كاظمى موموندى، على بن فرج الله (متولد 1325)

چرا به زيارت بقيع مى رويم؟ ، تهران، انتشارات قرآن، 135٧، 1٧5ص.

كاظمينى بروجردى، سيدمحمدعلى (متولد 13٠3)

تنبيه الناس من شر الوسواس الخناس، تهران، پزشكيان نژاد و پسران، چاپ 1، 1362، 162ص.

عنوان ديگر: هداية الطالبين در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه.


1- موسوى كاظمى، سيدمحمدمهدى؛ قزوينى كاظمى، سيدمحمدمهدى

ص: 370

به ضميمه، كتاب هداية الطالبين در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه نوشته عبدالنبى نجفى عراقى (1)نيز آمده است.

كانون انديشه جوان

سرچشمه گل آلود است، تهران، كانون انديشه جوان، چاپ 1، 13٩٠، 33ص، جيبى.

شابك: 2-٠٨3-15٩-6٠٠-٩٧٨

چاپ ديگر

كانون سپهر انديشه، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، شركت چاپ و نشر بين الملل، 13٨٧، 31ص.

شابك: 3-2٩4-3٠4-٩64-٩٧٨

نگارنده در كتاب حاضر به بيان مطالبى در باب فرقه وهابيت از جمله: چگونگى شكل گيرى وهابيت و عوامل موثر در شكل گيرى آن، اعتقادات وهابيون و. . . مى پردازد.

كاوشگر، احمد

«وهابيت معاصر عليه مذهب در دارالسلام» ، زمانه، ش 1٠1، تير 13٩٠، ص ٩5.

«وهابيت هنرى و سريال هاى دينى» ، زمانه، ش 1٠3، مرداد و شهريور 13٩٠، ص 1٠.

كبيرى زاده، حميده

توسل از ديدگاه قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على قائمى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٧٨.


1- متولد 13٠٨ق.

ص: 371

الكردى، عامر (1)

العقدة السلفية من المقدسات الاسلامية، بيروت، دارالكاتب العربى، 1425ق/2٠٠4م، 1٩٧ص.

هاك الدليل و هات البديل (رسائل تبحث فى عده مسائل مهمة) يختلف فيها الشيعة و اهل السنة و على اساس هذا الاختلاف بنيت عقائد المسلمين من السنة والشيعة، بيروت، دارالكاتب العربى، 1425ق/2٠٠4م، 31٨ص. .

كرمانشاهى، آقا احمد-< بهبهانى كرمانشاهى، احمد بن محمدعلى

كرمانى، طوبى

فرق اسلامى و فلسفه وجودى وهابيت، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ 1، 13٩1.

«نگاهى بر وهابيت» ، مقالات و بررسيها، دفتر ٧3، ش 2، تابستان 13٨2، ص ٩-2٧.

در اين نوشتار ابتدا مختصرى به زندگينامه محمد بن عبدالوهاب به عنوان پايه گذار وهابيت پرداخته شده و سپس نظريات او در باب توحيد، توسل، شفاعت، بدعت و تكفير مسلمانان مورد بررسى قرار گرفته است. نيز سعى شده تا حد امكان به نوشته ها و گفته هاى محمد بن عبدالوهاب استناد شود و سپس صحت و سقم اين گفته ها مورد بررسى قرار گيرد.

كرمانى كجور، محمد

«ضرورت هاى نقد وهابيت» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص 25-3٨.


1- مستبصر سورى

ص: 372

كرمى، على اشرف (1)

«بررسى روايات و آراى بزرگان شيعه و اهل سنت درباره شفاعت» ، انديشه تقريب، ش 2٠، پاييز 13٨٨، ص ٩1-1٠٨.

كرمى، مدينه

رابطه عقل و دين از ديدگاه ملاصدرا و ابن تيميه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سعيد رحيميان و مشاوره على محمد ساجدى، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه شيراز، 13٨٨.

كريم زاده، پروانه

وهابيت در بوته نقد، قم، دارالفكر، چاپ 1، 13٨5، 12٨ص، رقعى.

شابك: 5-٠6-2611-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

تهران، افق انديشه، چاپ 1، 13٨٨، 25٧ص، رقعى.

شابك: ٠-٩٧-٨٩5٩-٩64-٩٧٨

نقد و بررسى ديدگاه ها و عقايد جريان وهابيت درباره برخى اعتقادات شيعه است.

كريمى، عليرضا

وهابيت! ؟ از ظهور تا. . ! ، ويرايش سيدعزيز افسرى، قم، نشر روح، چاپ 1، 13٨5، 12٠ص، رقعى.

شابك: 2-٩٩-6٧٩٠-٩64

اين كتاب دربردارنده ى اطلاعاتى در خصوص وهابيت، بنيان گذاران آن و اقدامات وهابيون در هتك حرمت به اماكن متبركه از جمله مدينه و نجف اشرف و كشتار مسلمانان است.


1- اشرف كرمى، على

ص: 373

مصادره قبر پيامبر، ترجمه مريم كورانى، قم، دارالمهدى، چاپ 1، 13٨5، ٩6 ص، رقعى.

شابك: ٩ - 12٩ - 4٩٧ - ٩64

بررسى مشروعيت ساخت قبر رسول خدا (ص) و زيارت آن است. مؤلف با بهره گيرى از منابع دست اول حديثى و تاريخى اهل سنت، به موشكافى آن پرداخته است.

كريمى، فيروزه

شفاعت از نظر قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمحمدباقر حجتى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٧3.

كريمى زنجانى اصل، محمد

«كنش و واكنش با جريانهاى اسلامى (سلفيه در قرن بيستم)» ، اطلاعات حكمت و معرفت، ش 4، تير 13٨6، ص ٧4-٧6.

كشاورز، حيدر

تاثير سلفى گرى در منطقه خاورميانه بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران 13٩٠-13٨٠، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد عبدالامير نبوى و مشاوره سيدمحمد موسوى شاهرودى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد كرج، در حال تدوين (13٩(1)

كشميرى دهلوى، محمدكامل بن عنايت احمد -< دهلوى، محمدكامل بن عنايت احمد

كعبى، على موسى

سلامة القرآن من التحريف، قم، مركز الرسالة، 141٧ق/13٧5، 111ص.

ص: 374

كفاش فرخد، مريم

وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مريم صاحب الزمانى، مركز مديريت حوزه هاى علميه خراسان، مدرسه علميه حضرت خديجه (س) ، مشهد.

كلام اسلامى، مجله

«اهل بيت پيامبر (ص) در نظر ابن تيميه» ، كلام اسلامى، ش ٧6، زمستان 13٨٩، ص 1٠٠-1٠3.

«بازگشت بعثى عراقى از وهابيت» ، كلام اسلامى، ش 6٧، پاييز 13٨٧، ص 15٩.

«بدعت» ، كلام اسلامى، ش ٧4، تابستان 13٨٩، ص 2٩-45.

«بهره مندى درگذشتگان از دعا و عمل نيك زندگان» ، كلام اسلامى، ش ٧5، پاييز 13٨٩، ص 4٩-56.

«تكفير و سيره سلف صالح» ، كلام اسلامى، ش 63، پاييز 13٨6، ص 2٧-33.

«توسل» ، كلام اسلامى، ش ٧2، زمستان 13٨٨، ص 25-46.

«توسل به انبيا و اوليا و سيره مسلمانان» ، كلام اسلامى، ش 6٨، زمستان 13٧٨، ص 156-15٩.

«دست هاى خيانتكار و تحريف امانت هاى اسلامى» ، كلام اسلامى، ش 26، تابستان 13٧٧، ص ٨٨-٩2.

«ضرورت برپايى همايشى با شركت علماى جهان اسلام و سران وهابيت (در مورد ايمان و كفر، توحيد و شرك، و بدعت و سنت)» ، كلام اسلامى، ش 6٩، بهار 13٨٨، ص ٩5-٩٨.

«نقد و بررسى تكلم خدا از نظر ابن تيميه» ، كلام اسلامى، ش ٧5، پاييز 13٨٩، ص ٩4-1٠3.

ص: 375

«نگرش اهل سنت به وهابيت» ، كلام اسلامى، ش 5٩، پاييز 13٨5، ص 14٧-153.

«وهابى ديروز، ملحد امروز» ، كلام اسلامى، ش ٧2، زمستان 13٨٨، ص 116-122.

«وهابيت، آهنگ تفرقه و نفاق» ، كلام اسلامى، ش ٧5، پاييز 13٨٩، ص 13٧-13٨.

الكلبانى العمانى، خليفه عبيد 1

حول البكاء على الميت، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 1٠4ص.

فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ 16

حول التوسل، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 23٩ص.

فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ 24

حول زيارة القبور، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، ٧2ص.

فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ 15

الشيعة و الصحابة، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 146ص.

فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛

الشيعة والقرآن، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 23٨ص.

فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ 2

مبدأ التشيع، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 12٨ص.

فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ (1)

كليدار، عبدالجواد (2)(1٨٩٠-1٩5٩م)

تاريخ كربلاء و حائر الحسين عليه السلام، النجف الاشرف، المكتبة الحيدرية، 136٨ق/1٩4٩م.


1- العمانى، خليفه عبيد
2- آل طعمه، سلمان هادى؛ آل كليدار، عبدالجواد

ص: 376

چاپ ديگر

بغداد، مطبعة المعارف، 136٨ق/1٩4٩م.

قم، الشريف الرضى مطبعة امير، 141٨ق/13٧6ش، 3٠4ص.

ترجمه فارسى

ترجمه تاريخ كربلا و حائر الحسين عليه السلام، ترجمه مسلم صاحبى، تهران، نشر مشعر، 13٨٩، 3٧5ص.

كمره اى، محمدباقر (12٨3-13٧4)

انوار ايمانيه در بررسى ترجمه عقيده اسلاميه آقاى محمد بن عبدالوهاب متوفى هجرى، به همت و سرمايه محمد ابراهيم رسولى، تهران، اسلاميه، 1353، 4٠ص.

كمرى، مجتبى

سياست خارجى آمريكا در مقابله با انقلاب اسلامى ايران با تأكيد بر مسئله فرقه گرايى وهابيت و بهائيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى رضا جلالى و مشاوره امير ساجدى، دانشگاه آزاد اسلامى واحد تهران مركزى، 13٩٠.

كميلى، عليرضا

«وهابيت و ايران» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 1٠3-1٠5.

كَنتورى، سيدمحمدقلى بن محمدحسين (1)(درگذشت 126٠ق)

برهان السعادة، هند، نسخه خطى. زبان اردو.

اين نوشته در نقد باب هفتم (امامت) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.

تشييد المطاعن و كشف الضغائن: رد باب دهم تحفه اثناعشريه، هند، لدهيانه،


1- لكهنوى كنتورى، محمد قلى؛ حيدرآبادى، محمدقلى؛ موسوى نيشابورى هندى، محمد قلى

ص: 377

مطبع مجمع البحرين، 12٨3ق، 3 جلد، چاپ سنگى، زبان فارسى.

چاپ ديگر

تحقيق برات على سخى داد و ميراحمد غزنوى و غلام نبى باميانى، قم، چاپ مهر، 3 جلد.

اين كتاب در رد باب دهم (مطاعن) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.

تقليب المكايد، دهلى، مطبع اردو، 1262ق/1٨46م، 522ص.

اين كتاب در رد باب سوم (در احوال اسلاف و گذشتگان شيعه) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.

سيف ناصرى، هند، بى تا.

اين نوشته در نقد باب يازدهم (اوهام و تعصبات شيعه) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.

مصارع الافهام لقلع الاوهام، هند، نسخه خطى. زبان اردو.

اين كتاب در رد باب يازدهم (در اوهام و تعصبات شيعه) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.

نفاق الشيخين بحكم احاديث الصحيحين، هند، نسخه خطى، زبان فارسى.

اين كتاب در رد يكى از باب هاى كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.

كوثرى، ابراهيم

«نقد ديدگاه وهابيت درباره شفاعت ازمنظر وحى و عقل» ، سفير، ش ٧، پاييز 13٨٧.

كورانى، على (1)(متولد 1٩44م)

أجوبة على أسئلة بعض علماء الطالبان، بى جا، بى نا.


1- على الكورانى العاملى

ص: 378

اجوبة مسائل جيش الصحابة: اجوبة على مسائل وجهتها الى علماء الشيعة مجلة الخلافة الراشدة الباكستانية التابعة لميليشيا الجيش الصحابة، بيروت، دارالسيرة، 1423ق/13٨1، 12٠ص.

ترجمه فارسى

پاسخ به پرسش هاى سپاه صحابه طالبان، ترجمه مهدى حقى، قم، دارالهدى، چاپ 1، 13٨3، 154ص.

شابك: ٩-4٧-٨222-٩64

ترجمه اردو

رساله جيش صحابه كى غلط فهميال اورهمارى جوابات: ان سوالول كى جوابات جن، ترجمه ابومحمد نقوى، قم، مركز جهانى علوم اسلامى، 13٨5/142٧ق، 1٨5ص.

احكام المدينة المنورة رد على خطبة الجمعة للشيخ صلاح البدير فى المسجد النبوى الشريف، قم، دارالهدى، 1424ق/2٠٠3م، 224ص.

الف سوال و اشكال عن المخالفين لاهل البيت الطاهرين، قم، دارالهدى، چاپ 2،1424ق/13٨3، 3 جلد.

چاپ ديگر

بيروت، دارالمحجة البيضاء، 1424ق/13٨3، 2 جلد.

بيروت، دارالسيرة، 1424ق/13٨3، 52٠ص.

الانتصار: اهم مناظرات الشيعة فى شبكات الانترنت، بيروت، دارالسيرة، 2٠٠٠م، ٩ جلد.

گزيده مفصلى از شبهه افكنى هاى ضد شيعى در سايت هاى اينترنت و پاسخ هاى آن است. نويسنده با تدوين اين ٩ جلد كتاب، از عقايد و افكار شيعه اماميه دفاع كرده است. جلد اول به معرفى برخى از سايت هاى شيعى و ضد شيعى اينترنتى و روش آنها اختصاص دارد. جلد دوم شامل مناظراتى در باره توحيد و صفات خدا ميان شيعه اماميه و وهابيت و پيشواى آنان ابن تيميه است. جلد سوم و چهارم در دفاع از انبيا و پيامبر اسلام (ص) است.

ص: 379

جلد پنجم درباره زيارت قبر پيامبر اسلام و ديگر پيامبران و اوصياى آنهاست و جلد ششم در دفاع از امام على (ع) و اثبات عصمت و افضليت او بر تمام صحابه است.

«پژوهشى در اسباب نزول آيه «اكمال دين»» ، ترجمه مصطفى فضايلى، علوم حديث، ش ٧، بهار 13٧٧، ص ٧1-12٠.

جسم انگارى خدا از نگاه شيعه و سنى، ترجمه سيد محمود عظيمى، بازنويسى محمد صفوى، قم، مؤسسه فرهنگى طه، چاپ 1، 13٧٩، 112ص.

شابك: 4-٠٨-٧٠1٩-٩64

فروست: خدا در آيين وهابييت.

تاريخچه و علل جسم انگاشتن خدا در ميان مسلمين، موضوع اين پژوهش است. مؤلف، پيدايش اين نظريه نزد اهل سنت و تأثير آراء يهوديان در بسط اين تئورى و همچنين مخالفت هميشگى شيعيان با اين نظريه را تبيين كرده و آراء ابن تيميه و دو تن از رهبران فكرى وهابيت، يعنى محمد بن عبد الوهاب، و بن باز را در باره جسم انگارى خداوند ارائه نموده است. وى با استناد به روايات و نيز حكايات تاريخى، به اتهامات وارد شده به شيعه در اين باب، پاسخ مى دهد.

ترجمه تركى آذربايجانى

ترجمه حسين مهدى يف، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى (ص) ، 2٠11م/13٩٠، 11٨ص.

شابك: ٨-354-1٩5-٩64-٩٧٨

اطلاعات مأخذشناسى به زبان تركى:

Antropo morfizm) Allahi Cisim Sanmaq(: Si

V hli-Sunn ؛ Baxisinda li Kurani Mut rcis Huseyn Mehtiyev. الرد على الفتاوى المتطرفة فى خطبة الجمعة للشيخ صلاح البدير فى المسجد النبوى الشريف لموسم الحج- سنه هجريه، بى جا، بى نا، 1423ق/13٨2، 16٠ص.

بررسى و ردّ شبهات مطرح شده در خطبه هاى نمازجمعه مسجد النبى در

ص: 380

موسم حج سال 1422 قمرى است. خطيب، شيعيان را به شرك و گمراهى متهم نموده و برخلاف برخى از احكامى كه همه مسلمانان بر آن اجماع و اتفاق دارند سخن گفته است. مؤلف ابتدا متن خطبه ها را آورده آنگاه به نقد آن پرداخته است.

العقائد الاسلامية، قم، مركز المصطفى، 13٨3، 5 جلد.

فعاليات صهيونية وهابية فى العراق، به كوشش محمدعلى نصرالدين، بى جا، بى نا، 142٩ق، ٩5ص.

قرآن على (ع) ، قم، دارالهدى، 13٨5/ 142٧ق، ٩5ص.

مصادره قبر پيامبر، ترجمه مريم كورانى، قم، دارالهدى، 13٨5/142٧ق، ٩6ص.

شابك: ٩-٩21-٧٩4-٩64

الوهابية والتوحيد، قم، دارالهدى، 142٧ق، 32٧ص.

شابك: 1-٠6-2٠٩5-٩64

چاپ ديگر

بيروت، دارالسيرة، 1423ق/13٨1، 32٧ص.

تهران، دارالقرآن الكريم، 141٨ق/13٧6، 23٩ص.

ترجمه انگليسى (1)

قم، انصاريان، 142٠ق/1٩٩٩م، 422ص.

قم، انصاريان، 2٠٠٩م/13٨٨، 24٠ص.

الكوكبانى، عبدالله بن عيسى (2)(1224ق)

السيف الهندى فى ابانة (اماتة) طريقة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.

(اعلام المؤلفين الزيدية، ص 6٠٧)


1- Wahabism And Monotheism.
2- صنعانى، عبدالله بن عيسى

ص: 381

كوهستانى نژاد، مسعود

«كميسيون وهابيت (13٠4-13٠5)» ، پيام بهارستان، س 3، ش 12، تابستان 13٩٠، ص 152-265.

همزمان با رسيدن اخبار ويران شدن اماكن متبركه در شهر مكه از طريق خبرگزارى ها به تهران، مجلس شوراى ملى با تلاش شمارى از نمايندگان از جمله سيد حسن مدرس، كميسيونى براى اين كار تشكيل داد.

درگيرى ميان نيروهاى شريف حسين كه خود را خليفه مسلمين در حجاز مى ناميد، با نيروهاى سعودى وهابى پس از مدت ها، به گشوده شدن مكه به روى سعودى ها منجر شده و در شهريور ماه 13٠4 ش (1343ق) سلطنت هزار ساله شرفا از اين شهر منهدم گرديد و وهابى ها به قدرت رسيدند. مجموعه اى از اسنادى كه به دست اين كميسيون رسيد و همين طور تصميماتى كه گرفته شده و نيز گزارش هيئت اعزامى ايران به مكه براى گرفتن اخبار صحيح، همگى در پوشه اى قرار داشته كه اينك در بيش از يكصد صفحه در مجله ى «پيام بهارستان» منتشر شده است.

كيانى، شاپور (متولد 1341)

كدامين راه؟ ، قم، معصومين، 13٨5، 2٠2ص.

شابك: 3-٧4-٨56٧-٩64

گزيده اى از كتاب توحيد و شرك در نگاه شيعه و وهابيت: بررسى و نقد افترائات دكتر قفارى بر مذهب شيعه نوشته احمد عابدى است. اين كتاب نقد و تفسير كتاب اصول مذهب الشيعه الاثناعشريه ناصر القفارى است.

ص: 382

(1) كيشوان، سيدمحمدحسين بن كاظم (2)(درگذشت 1356 يا 135٧ق)

رسالة فى جواب الشيخ محمد عبدالقادر الهلالى الوهابى فى اعتراضه على الشيعة فى البناء على القبور و تجديدها والاسراج عليها و تجصيصها و زيارتها، و غير ذلك، نسخه خطى.

( الذريعة، ج 11، ص 165؛ معجم ما كتب فى الحج والزيارة والمعالم المشرفة فى الحجاز، ص 1٧4)

جوابات الوهابيين، نسخه خطى.

( الذريعة، ج 5، ص 213؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 4٧4)

كيشوان، سيدمهدى بن صالح (3)(درگذشت 135٨ق)

اكمال السنة فى نقض منهاج السنة. نسخه خطى.

نقدى بر منهاج السنة فى نقض الشيعة القدرية نوشته ابن تيميه است.

(الذريعة، ج 1٠، ص 1٧6)

گجراتى، سيد على نقى

تحفه گجرات اعنى شيعى جوابات بسؤال فرقه سنيه وهابيه، دهلى، مطبع يوسفى، 1342ق/1٩23م، زبان اردو.

در اين كتاب اشكالات مربوط به لفظ شيعه، احراق باب فاطمه (ع) ، ائمه اربعه اهل سنت، جمع بين صلاتين را پاسخ داده است.

گروهى از طلاب رشته تخصصى كلام اسلامى

«تعريف منطقى شرك در عبادت» ، كلام اسلامى، ش 23، پاييز 13٧6، ص 14٨-15٧؛ ش 24، زمستان 13٧6، ص 11٧-133.

اين مقاله، برگرفته از مقاله مفصلى در باب «توحيد و شرك» است كه به قلم آقايان: سيدحسن بطحائى، عبدالرحيم سليمانى، عبدالحسين خسروپناه، جابر


1- آقاى احمد عابدى طى گفتگويى با مؤلف توضيحاتى درباره نويسنده اين كتاب بدين شرح ارائه نمودند: "لازم به ذكر است آقاى كيانى گرايشات شديد به وهابيت تكفيرى داشت و مدتها در شهرهاى مختلف ايران و با پرداخت پولى كه از عربستان و پاكستان براى او مى آمد به دنبال گمراه كردن جوانان شيعه بود و بحمدالله توفيقى نداشت. وى پس از حدود دو ماه جلسات طولانى با اينجانب به اين تصميم رسيد كه بخشى از نوشته هاى بنده را در موضوع توحيد و شرك چاپ و منتشر نمايد، و كتاب حاضر نتيجه آنهاست كه وى اقدام به نشر آن كرده است. "
2- سيدمحمدحسين بن كاظم بن على بن احمد الكيشوان الكاظمى النجفى؛ الكشوان، محمدحسين بن كاظم
3- سيدمهدى بن صالح موسوى قزوينى معروف به كيشوان؛ قزوينى، مهدى بن صالح؛ موسوى قزوينى، مهدى بن صالح

ص: 383

توحيدى اقدم، رحيم محمدى و محمدرضا بهروز ديبا از دانشچويان گروه اول و دوم دوره تخصصى علم كلام در مؤسسه امام صادق (ع) نوشته شده است.

گودرزوند، كبرى

توسل از ديدگاه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٧.

گوهرى، محمدجواد

رابطه زعامت دينى و حكومت از ديدگاه وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى تسخيرى، رشته معارف اسلامى و تبليغ، دانشكده تبليغ و معارف اسلامى، دانشگاه امام صادق (ع) ، 13٧٠.

گوپالپورى، سيد راحت حسين (1)

جواز بكا، هند، بگوپال نور، 1٩42م، زبان اردو.

رساله كوچكى در جواز گريه براى حضرت امام حسين (ع) است.

گياه پور، هادى

مبانى قرآنى و روايى زيارت معصومين عليهم السلام و پاسخ به مهمترين شبهات در اين زمينه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محسن احتشامى نيا و مشاوره امير توحيدى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٨، 2٠٨ص.

گيلك، معصومه

سيرى در تاريخچه و عقايد وهابيت، معصومه گيلك، پايان نامه كارشناسى (سطح دوم حوزه) ، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران.


1- رضوى گوپالپورى، سيد راحت حسين

ص: 384

لاهورى، سيدابوالقاسم -< رضوى قمى، سيد ابوالقاسم بن حسين

لاهورى، محسن على -< سبزوارى، سيدمحسن على شاه

لباف، على (متولد 1353)

در پاسخ به شبكه ماهواره اى المستقله، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨٧، 4٠ص، رقعى.

اين نوشتار پاسخى است به مطالب مطرح شده در برنامه اى از شبكه ماهواره اى المستقله كه در تاريخ 1/4/13٨٧ با هدف نقد و بررسى به شهادت رسيدن حضرت زهرا (س) پخش شده است.

لبّانى مطلق، محمدصادق

«جريان شناسى بنيادگرايى در جنبش هاى اسلامى» ، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 3٠٩-34٧.

لطيفى، رحيم

«توسل به غير خدا» ، مبلغان، ش ٨2، شهريور و مهر 13٨5، ص 6٩-٧4.

لطيفى، محمد

«وهابيت و بهائيت امتداد دو جريان» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 5٩-62.

لعلى، مسعود

مفهوم تبرك بين شيعه و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد رضوى و مشاوره مجيد معارف، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨4، 141ص.

لكهنوى، حسن بن عيسى -< يمانى، حسن بن عيسى

ص: 385

لكنهوى، سيد علينقى (درگذشت 1٩٨٨م)

رد وهابيه، بمبئى، بى نا، بى تا، زبان اردو.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 336، ش5٩26)

فرياد مسلمانان عالم، لكنهو، الواعظ صفدر پريس، بى تا، زبان اردو.

در اين كتاب ظلم وهابيها در حق مسلمانان در طول تاريخ بررسى شده است.

لكهنوى، محمد بن دلدار على -< سلطان العلماء، محمد بن دلدار على

لكهنوى، محمدباقر بن محمد -< نقوى لكهنوى، سيدمحمدباقر بن محمد

لكهنوى كنتورى، محمدقلى -< كنتورى، سيدمحمدقلى بن محمدحسين

اللامردى، محمد زكريا

المغنى فى الرد على حسن الحسينى، بيروت، دارالحق، 143٠ق/2٠٠٩م، 46ص.

اللواتى، محمود محمد

«بحث فى التوسل» ، رسالة القلم، ش 31، جمادى الاول 1431ق.

لياقت، على

درخواست شفاعت از انبيا و اوليا از منظر فريقين، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدعبدالكريم حيدرى و مشاوره حسن شكورى، رشته علوم قرآن و حديث، مجتمع عالى امام خمينى، جامعة المصطفى العالمية، 13٨٧، 11٨ص.

م. (1)

توحيد اسلامى و نظرى بر وهابيت، بى جا، بى نا، 1٠٨ص.

م. ن

«آشنايى با فرقه ضاله وهابى: دورنماى وهابيت (2)» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش ٨، آذر 136٩، ص 1٧-2٠.


1- مؤلف ناشناخته است. در برخى منابع از شخصى به نام مدرسى به عنوان نويسنده نام برده شده است.

ص: 386

«اسلام يا وهابيت؟ يكى را بايد انتخاب كرد» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش 6، مهر 136٩، ص 1٨-21.

«اشتباه بزرگ وهابيان در معنى توحيد و شرك» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 32، ش 1، ارديبهشت 13٧1، ص 14-16.

«اشتباهات بزرگ وهابيان در مسئله توحيد و عبادت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش ٩، دى 13٧٠، ص 54.

«باز هم دورنماى وهابيگرى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش ٩، دى 136٩، ص 12-14.

«بررسى عقايد وهابيان: بدعت چيست و بدعت گزار كيست؟» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 32، ش 2، خرداد 13٧1، ص 1٧-1٨.

«تاريخچه وهابيت و زمينه هاى رشد وهابيگرى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش 11، اسفند 136٩، ص 1٩-22.

«حقيقت عبادت چيست» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 1٠، بهمن 13٧٠، ص 16-1٩.

«دوران سوم وهابيگرى: درگيرى هاى شديد وهابيان با عثمانيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 5، شهريور 13٧٠، ص 14-1٨.

«دوران پنجم از تاريخ زشت وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 6، مهر 13٧٠، ص 13-16.

«دورنماى وهابيت در كلامى كوتاه» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش 1٠، بهمن 136٩، ص 16-1٩.

«دورنماى وهابيت: زمينه هاى وهابيگرى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش 12، فروردين 13٧٠، ص ٧4.

ص: 387

«ريشه عقايد وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 1، ارديبهشت 13٧٠، ص 36.

«شرح عقايد وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش ٨، آذز 13٧٠، ص 65.

«عقايد وهابيان: عقيده ابن تيميه در مورد توحيد و شرك» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 2، خرداد 13٧٠، ص 1٨-21.

«فرقه ضاله وهابى: عقيده بت پرستان درباره بتها» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 12، فروردين 13٧1، ص 15-1٧.

«فرقه ضاله وهابى: علل حمايت شديد استعمار از وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش ٧، ص 51.

«نگاهى اجمالى به وهابيگرى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش ٧، آبان 136٩، ص 2٩.

«وهابيت جديد» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 3، تير 13٧٠، ص 14-1٧.

الماحوزى، احمد

لم لم تذكر أسماء أهل البيت عليهم السلام فى القرآن الكريم، به كوشش انور عبدالله ابراهيم، بحرين، ماحوز، مدرسة اهل الذكر عليهم السلام، 1424ق/2٠٠4م، 5٠ص.

مازندرانى، محمدصالح -< حائرى مازندرانى، محمدصالح

مالكى، فاضل

صنائع الله تعالى، قم، مؤسسة البحوث والدراسات الاسلامية، 1424ق/13٨2، ٧1ص

پاسخ برخى شبهات اهل سنت و وهابيت درباره توسل است.

مامقانى، عبدالله بن محمدحسن (12٩٠-1351ق)

ازاحة الوسوسة عن تقبيل الأعتاب المقدّسة، تحقيق نزار حسن، بى جا، مؤسسه عاشورا، 142٨ق، ٨٨ص.

ص: 388

شابك: 3-٩٩-٧263-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

مخزن اللئالى فى فروع الاجمالى (و) ازاحة الوسوسة عن تقبيل الاعتاب المقدسة، نجف، مطبعه المرتضويه، 1341ق، ٧٠ص، چاپ سنگى.

ماهينى، انسيه

نكات كليدى در نقد وهابيت: نگاهى به كتاب نكته در بررسى و ارزيابى ادله توسل، شفاعت، تبرك و زيارت، بوشهر، دانشگاه آزاد اسلامى بوشهر، چاپ 1، 13٩٠، ٩٨ص.

شابك: ٠-11٩1-1٠-٩64-٩٧٨،

مبارك نجفى، عبدالحسين بن جواد (12٩6-1364ق)

بشارة الزائرين، نجف، المطبعة المرتضوية، 134٨ق، ٩6ص، چاپ سنگى.

مبلغى، احمد

«ويژگى هاى پديده تكفير و موضوع سنت نبوى عليه السلام نسبت به آن» ، انديشه تقريب، ش 12، پاييز 13٨6، ص 3٩-4٨.

اين مقاله در مجموعه مقاله زير نيز به چاپ رسيده است:

ويژگى هاى سيره پيامبر اعظم (ص) (مجموعه مقالات) بيستمين كنفرانس بين المللى وحدت اسلامى ( فروردين 13٨6) ، ص 455-466.

مقاله حاضر ضمن تجزيه و تحليل ويژگى هاى پديده تكفير، به بيان ديدگاه و موضع سنت در قبال آن مى پردازد. از جمله ويژگيهايى كه نويسنده براى تكفير در نظر گرفته عبارتند از: محور قرار دادن «تكفير» در معاملات و تعاملات و گسترش عرصه آن؛ عدم اعطاى فرصت انديشه و حق اظهارنظر به ديگران؛ كشتار جمعى؛ شركت در مشوه ساختن چهره اسلام؛ ايجاد تفرقه و پراكندگى ميان مسلمانان.

مبهوتى، احمد

«معرفى كتاب «مفاهيم يجب أن تصحح»» ، ميقات حج، ش 5٧، پاييز 13٨5، ص 15٠-1٧4.

ص: 389

بررسى و توصيف كتاب مفاهيم يجب أن تصحح نوشته آقاى محمد بن علوى مالكى است.

مجد الدوله، غلام نبى الله احمد بن غلام اسدالله (درگذشت 1324ق)

البصائر، هند، مدراس، مطبعة الهدايه، 12٩5ق، 155ص، چاپ سنگى، زبان فارسى.

رساله اى در رد وهابيون و مادّيون است.

مجدنيا، نادر

وهابيت، پيدايش سير تاريخى و آراء، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدحسين صائينى و مشاوره فرهاد ادريسى، دانشگاه آزاد اسلامى واحد شهر رى، در حال تدوين (13٩٠) .

مجمع جهانى اهل البيت (ع)

التبرك، قم، مجمع جهانى اهل البيت (ع) ، چاپ 1، 1422ق، ٩4ص.

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت: التبرك

محدثى، جواد (متولد 1331)

توسل و تبرك: انديشه هاى علامه سيد مرتضى عسكرى، قم، علامه عسكرى؛ دانشكده اصول دين، ، 5٧ص.

شابك: 3-1-٩141٩-6٠٠-٩٧٨

محسنى دهكلانى، محمد

«افسانه تحريف قرآن» ، مجله فقه و مبانى حقوق (دانشگاه آزاد بابل) ، ش 3، بهار 13٨5، ص 133-152.

اين نوشتار در پاسخ به شبهاتى است كه نويسنده كتاب بيان حقيقت درباره تحريف قرآن مطرح ساخته است. اين كتاب در پاكستان منتشر شده است.

محقق اردبيلى، رضا

«وهابيت و تشيع در خليج فارس» ، پيام انقلاب، ش 45، فروردين 13٩٠، ص 44-45.

ص: 390

محلاتى، ذبيح الله (12٧1-1364)

وهابيان شيعه نماى وطنى، تحقيق از محمدباقر نحوى، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٩1، 31٨ص.

شابك: ٧-٧٧-2٩٩٨-٩64-٩٧٨

محمد، حسن بن ابى المعالى

شبهات الوهابية، نجف، بى نا، بى تا.

محمد، سيدحسين نجيب (1)

ادخال السرور على اهل القبور، بيروت، دارالهادى، 2٠٠٧م، 32٠ص.

محمد، عباس و عبدالله، حسن

الردود المحكمة رد على كتاب صحبة الرسول و كتاب رحماء بينهم (رحمة للعالمين رد على كتاب رحماء بينهم) ، قم، مدين، 13٨5/142٧ق، 25٠ص.

شابك: 6-4٠-٨٩٠1-٩64

كتاب حاضر رديه اى بر كتاب رحماء بينهم از صالح بن عبدالله الدرويش، قاضى القضات قطيف مى باشد.

محمد، عبدالله

هكذا رايت الوهابين: ضريبة الحج: ، فى الطائرة يعصى الله، فى مطار جده: الذل امام عينك، اصوات الراقصات فى مدينة الرسول، يضربون الحجاج حتى يجرى الدم، يامرون بالمنكر و ينهون عن المعروف، الضرب و الشتم حاله طبيعية، بيروت، دارالتحدى، 14٠2ق، 16٨ص.

ترجمه فارسى

سيماى وهابيت، ترجمه خديجه مصطفوى، مشهد، دانشگاه فردوسى، بى تا،152ص.


1- نجيب محمد، حسين

ص: 391

شابك: 4-2-465٠٩-٩64

وهابيها را اينگونه ديدم، ترجمه ميثم موسايى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، مركز چاپ و نشر، چاپ 1، 13٧٠، 122ص.

چاپ ديگر

تهران، سرزمين ما، چاپ 1، ، 122ص.

محمد، يحيى (1)

«السلفية و نظرية الصفات الإلهية» ، المنهاج، ش 45، ربيع 142٨ق، ص 2٠٨-241.

محمدپور، عزيز (2)(متولد 131٩)

بررسى تاريخى جبر و اختيار از نظر معتزله، اشاعره، ماتريديه، زيديه، اماميه، وهابيه و مكاتب كلامى و فقهى آنان، تهران، تابش فرهنگ، چاپ 1، 13٨٩، 313ص.

شابك: ٠-23-٧٩5٩-٩64٩٧٨

محمدپور، محمدحسين (مترجم)

«فتاواى ابن تيميه بر ضد فرقه نصيريه علويه» ، نوشته هارون فريمن، ترجمه محمدحسين محمدپور، ميثاق امين، ش 16، پاييز 13٨٩، ص 165-1٨4.

محمدخير، محمد احمد حامد (متولد 1٩5٧م)

براءة الشيعة من مفتريات الوهابية، تصحيح محمدرضا حسينى امينى، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1413ق/13٧2، ٨٠ص.

محمد على، مجيد -< على، مجيد محمد

محمد على، موسى -< على، موسى محمد


1- پژوهشگر اهل عراق.
2- داشبندى مكرى، عبدالعزيز

ص: 392

محمد الهمدانى، محمد بن عبدالوهاب -< همدانى، محمد بن عبدالوهاب

محمدى، ابراهيم

«خواجه نصيرالدين طوسى و اتهام سقوط بغداد» ، مشكوة، ش 112، ص 1٠2.

اين نوشتار سعى دارد نقش خواجه نصير در سقوط بغداد و بعضى اتهام هاى يادشده در مورد وى را بررسى كند. نويسنده به اتهام هايى كه ابن تيميه به وى نسبت داده پرداخته است.

محمدى، حسن

بررسى فقهى زيارت اهل قبور ازديدگاه مذاهب خمسه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى ميرحسن عابديان و مشاوره حبيب الله محمدى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد قم، 13٨٨.

محمدى، رضا

پندارها و پاسخ ها: پاسخ به آنچه وهابيون مى گويند، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، 1٧٩ص، پالتويى.

شابك: 4-213-54٠-٩64-٩٧٨

محمدى، على اكبر

بررسى مسئله شفاعت از ديدگاه علامه طباطبايى و فخر رازى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره محمد ذبيحى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات، دانشگاه قم، 13٧٩، 113ص.

محمدى آشنائى، على (متولد 1342)

وهابيت در ترازوى نقد، تهران، نشر مشعر؛ ستاد عمره دانشجويى، 13٨٠، 1٠3ص، پالتويى.

شابك: 6-٩5-62٩3-٩64

ص: 393

محمديان خراسانى، حامد

«اجتهاد از نگاه وهابيون» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 1٨٧-214.

ترجمه و نقد شخصيت و آراء ابن تيميه از ديدگاه اهل سنت، پايان نامه سطح سوم حوزه ( كارشناسى ارشد) ، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .

«نقد ديدگاه وهابيت درباره حديث سفينه» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 15٩-1٨4.

محمدى ايلامى، رحيم

مفهوم و حقيقت پرستش: گفتارى در تاريخ و نقد شبهات وهابيت، قم، عصمت، چاپ 1، 13٨٠، 112ص.

شابك: ٨-21-6٩63-٩64

عنوان روى جلد: شناخت وهابيت: مفهوم و حقيقت پرستش گفتارى در رد شبهات وهابيت.

محمدى نجارزادگان، فتح الله -< نجارزادگان، فتح الله

محمدى نصرآبادى، ولى الله

وهابيت و نفوذ در آفريقا، رشته علوم سياسى و روابط بين الملل، دانشكده روابط بين الملل وزارت امور خارجه، تهران، 136٧.

محمدى همدانى، اصغر

پاسخ به سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان اهل سنت شد: شيعه به 15٠ شبهه پاسخ مى گويد، تهران، گلزار كتاب، 13٨6، 22٠ص.

شابك: x-53-٨٨6٠-٩64

ص: 394

محمود، عرفان

«بركات و مصاديق التوسل الى الله بمحمد و آله صلى الله عليه و آله» ، الفكر الاسلامى، ش 3٠، شوال ذوالحجه 1422ق، ص ٩٧-142.

محمودى، عباسعلى

وهابيت: مسلك ضد اسلام، تهران، نشر مطهر، چاپ 1، 13٧2، 111ص.

محمودى، سيدمحسن (متولد 1343)

همه بايد بدانند: پرسش و پاسخ پيرامون وهابيت، ورامين، صاحب الزمان، چاپ 1، 13٨٨، ٩6ص، رقعى.

شابك: ٩-43-٧52٧-٩64-٩٧٨

محموديان، محمد (متولد 134٠)

بنيادهاى فكرى القاعده: تأثيرات انديشه هاى وهابى - سلفى، با مقدمه كيهان برزگر، تهران، دانشگاه امام صادق (ع) ، چاپ 1، 13٩٠، 1٨٧ص، رقعى.

شابك: ٩-٠6٠-214-6٠٠-٩٧٨

نويسنده در اين كتاب، ضمن تأكيد بر عوامل و ريشه هاى داخلى شكل گيرى القاعده با نگاهى مقايسه اى به زمينه هاى خارجى شكل گيرى اين پديده مى پردازد. بدين ترتيب ابتدا، زمينه هاى ظهور جريان هاى اسلامى در دهه هاى آخر قرن بيستم به عنوان پيش درآمد شناخت كلى جريان هاى اسلام گرايى منطقه بررسى مى شود و سپس چگونگى شكل گيرى القاعده در چهارچوب مباحثى چون ساختار القاعده؛ رهبران آن؛ بسترهاى رشد القاعده در افغانستان و ارتباطات القاعده با دولت طالبان شرح داده مى شود. در پايان آرا و مبانى فكرى وهابيت مذهبى - سياسى بيان و نوع ارتباط فكرى آن با القاعده بازگو مى شود.

ص: 395

مخزومى، صادق بن ابراهيم (1)(12٧٩-1361ق)

تنبيه الغافلين على عقائد الوهابيين، بى جا، بى نا، 1345ق.

اين كتاب، فايده هفتاد و يكم از كتاب جامع الفوايد همين نويسنده است، كه به صورت مستقل به چاپ رسيده است.

(الذريعة، ج 4، ص 445؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 334)

مخلصى، محمد حسين

نقد و بررسى تطبيقى نظر اماميه و سلفيه در موضوع امامت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى شعبان داداشى، رشته فقه و معارف اسلامى، موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى (ره) ، قم، 13٨5.

مدرسى چهاردهى، نورالدين (12٩٧-13٧6)

وهابيت و ريشه هاى آن، تهران، سازمان چاپ و انتشارات فتحى، 1363، 3٠2ص.

فروست: مذاهب و مكاتب موجود در ايران؛ 2

المدنى، عبدالعزيز بن صالح (متولد 13٨3ق)

عقيدتنا فى زيارة القبور والبناء عليها و طلب الشفاعة والتوسل بأهلها، بى جا، بى نا، 141٩ق، 52ص.

مدنى، سيد على بن حسن (2)(درگذشت 1٠33ق)

الشهاب الثاقب فى تخطئة اليزيدى الناصب، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى نجفى

اين رساله پيرامون مسئله تكفير يزيد بن معاويه و جواز لعن وى و نيز شرح و توضيحى است بر آنچه پدر مؤلف در كتاب زهر الرياض در پاسخ سؤالى در


1- عبدالحسين صادق بن ابراهيم بن صادق مخزومى قرشى عاملى
2- حسينى مدنى، سيد على بن حسن بن شدقم

ص: 396

اين موضوع نوشته بوده است.

(معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 121، شماره ٨112)

مدنى، سيدمحمود

«نقد ديدگاه هاى اهل سنّت درباره حديث غدير» ، علوم حديث، ش ٧، بهار 13٧٧، ص 121-153.

مدنى كاشانى، عبدالرسول (درگذشت 1366ق)

تاريخ وهابيه، كاشان، بى نا، بى تا.

مرادى، جعفر

«وهابيت، قدرت رسانه اى و هياهوى فوق العاده!» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 1٩-24.

مرتضوى، محمد و كيخا، حسينعلى

«فرقه وهابيه، مروج اصولِ اعتقادى اسرائيليه» ، انديشه نوين دينى، ش 26، پاييز 13٩٠، ص 1٨٩-214.

در نوشتار حاضر با سنجش و مقايسه انديشه هاى اعتقادى تورات و انديشه هاى اعتقادى وهابيت در باب توحيد صفاتى به اين نتيجه رسيده كه اعتقادات توحيد صفاتى وهابى ها نسخه جديدى برگرفته شده از اعتقادات يهود است.

مرتضوى هشترودى، سيدمحمد

«زيارت و شبهات مخالفان» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 5٠٩-52٨.

مرتضى العاملى، جعفر -< عاملى، جعفر مرتضى

ص: 397

مردانى، محمد

نيم نگاهى به وهابيت: تخصصى، قم، سپهر آذين، چاپ 1، 13٨6، 122ص، جيبى.

شابك: 3-26-٩٩1٠-٩64

مرعشى، ابوالمعالى بن نورالله -< شوشترى، سيد ابوالمعالى بن نورالله

مرعشى شهرستانى، عبدالرضا -< شهرستانى، عبدالرضا بن زين العابدين

مرعشى شهرستانى، محمدعلى بن محمدحسين (1)

الدر الفريد فى العزاء على السبط الشهيد، بى جا، بى نا، بى تا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، ص 1٧1، شماره 2٩5.

مركز الابحاث العقائديه

موسوعة الاسئلة العقائدية، قم، مركز الابحاث العقائديه؛ مؤسسه آل البيت (ع) ، 142٩ق/ 13٨٧.

شابك: ٠-٠1-5213-6٠٠-٩٧٨

موسوعة من حياة المستبصرين، قم، مركز الابحاث العقائديه؛ مؤسسه آل البيت (ع) ، 142٨ق/ 13٨6، 5 جلد

شابك: 5-51٧-31٩-٩64-٩٧٨

مركز الابحاث العقائديه فى النجف الاشرف

السلف الصالح، قم، مركز الابحاث العقائديه، 142٩ق/ 13٨٧، 424ص.

فروست: سلسله رد الشبهات؛

مركز تخصصى ترجمان دينى (مترجم)

بدعت و احكام آن، تهران، نوشته وهبى سليمان غاوجى، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 13٧ص، رقعى.


1- حسينى مرعشى، محمدعلى بن محمدحسين؛ شهرستانى، ميرزا على، شهرستانى حائرى، محمدعلى بن محمدحسين

ص: 398

شابك: 1-3٠٠-54٠-٩64-٩٧٨

ترجمه مقاله «كلمه العلميه هاديه فى البدعه و احكامها» نوشته وهبى سليمان غاوجى است. اين مقاله در كتاب محق التقول فى مساله التوسل تاليف محمد زاهد كوثرى به چاپ رسيده است.

پاسخ به پندارهاى توسل، نوشته محمد زاهد كوثرى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 134ص، رقعى.

شابك: 1-3٠2-54٠-٩64-٩٧٨

اين كتاب ترجمه بخشى از كتاب محق التقول فى مساله التوسل تاليف محمد زاهد كوثرى مى باشد.

توسل در يك نگاه، نوشته محمد عابد سندى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 6٧ص، رقعى.

شابك: ٨-3٠1-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: رد اهل سنت بر وهابيت؛ 5

اين كتاب ترجمه مقاله اى از كتاب محق التقول فى مسالة التوسل تاليف محمد زاهد كوثرى (1)مى باشد. اين مقاله نوشته محمد عابد سندى (2)است.

توسل و رد شبهات، نوشته يوسف احمد دجوى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 11٩ص، رقعى.

شابك: 2-3٠2-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: رد اهل سنت بر وهابيت؛ 1

اين كتاب ترجمه مقاله اى از كتاب محق التقول فى مسالة التوسل تاليف محمد زاهد كوثرى مى باشد. اين مقاله نوشته يوسف احمد دجوى مصرى است.

زيارت پيامبر (ص) بدعت يا عبادت، نوشته محمد بن علوى مالكى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 251ص، رقعى.


1- 1٨٧٩-1٩52م
2- 11٩٠-125٧ق

ص: 399

شابك: ٠-336-54٠-٩64-٩٧٨

فروست: رد اهل سنت بر وهابيت؛ 1

ترجمه كتاب الزيارة النبويه بين البدعية والشرعية نوشته محمد بن علوى مالكى حسنى است.

هشدار در خصوص تكفيرهاى بى رويه، نوشته محمد بن علوى مالكى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، 1٠4ص، رقعى.

شابك: ٩-24٧-54٠-٩64-٩٧٨

ترجمه كتاب التحذير من المجازفة بالتكفير نوشته محمد بن علوى مالكى حسنى است.

مركز مطالعات نهضتى نيروى قدس

شناخت پديده وهابيت: بررسى عملكرد وهابيت در جوامع اسلامى، تهيه و تنظيم مركز مطالعات نهضتى نيروى قدس، بى جا، بى تا.

مروج جزايرى، محمدحسن (مترجم)

خاطرات مستر همفر: جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، قم، آينده درخشان، 13٨٩، 11٩ص.

شابك: ٠٠-2٧1-55-6٠٠-٩٧٨

چاپ ديگر

قم، منشور سيدى، 13٨4، 1٠٧ص.

شابك: 5-14-٨3٨6-٩64

مروجى طبسى، محمدجواد -< طبسى، محمدجواد

مروجى طبسى، نجم الدين -< طبسى، نجم الدين

المرونى، عبد الرحمن بن محمد

رفع الإشكال عما يصل إلى الميت من ثواب الأعمال، اردن، عمان، مؤسسة الإمام زيد بن على الثقافية، چاپ 1، 1423ق/2٠٠2م، 1٠4ص.

ص: 400

المرونى، محمد بن عبدالملك (135٧ق-. . .)

نبذه من تاريخ الوهابية، صنعا، بى نا، بى تا.

(اعلام المؤلفين الزيدية، ص ٩3٩)

مسجد، ماهنامه

«تاريخ حرم ائمه بقيع و جنايات وهابيت» ، مسجد، ش 142، مهر 13٨٨، ص ٧6.

«جريان هاى جديد وهابيت» ، مسجد، ش 13٨، خرداد 13٨٨، ص 1٠٨.

«مرورى بر افكار وهابيت و جايگاه آن در جهان» ، مسجد، ش 13٧، ارديبهشت 13٨٨، ص ٨4.

«وهابيت تهديدى براى ثبات دينى و يكپارچگى مذهبى جمهورى آذربايجان» ، مسجد، ش 145، دى 13٨٨، ص ٩6.

مسجد جامعى، زهرا (متولد 134٨)

نظرى بر تاريخ وهابيت، تهران، صرير دانش، چاپ 1، 13٨٠، 16٠ص، رقعى.

شابك: 5 - ٠ - ٩3٠34 - ٩64

مسجد جامعى، محمد

«سلفيه ايدئولوژيك: سير تحول و زمينه هاى فكرى در انديشه سلفى» ، همشهرى ديپلماتيك، ش 13، ارديبهشت 13٨6، ص 24-2٧.

«كنش و واكنش با جريان هاى اسلامى: سلفيه در قرن بيستم» ، اطلاعات حكمت و معرفت، ش 4، تير 13٨6، ص ٧4-٧٧.

«وهابيت از آغاز تا كنون» ، كيهان فرهنگى، ش 1٨، شهريور 1364، ص 22- 2٧.

مسجدشاهى اصفهانى، مهدى -< نجفى مسجدشاهى اصفهانى، مهدى

ص: 401

مسعودنيا، حسين

«عوامل موثر در تكوين و رشد بنيادگرايى در پاكستان» ، با همكارى داود نجفى، مطالعات شبه قاره، ش ٨، پاييز 13٩٠، ص ٨3-116.

مسلم خانى، روح الله

نقد و بررسى فصل عصمت كتاب اصول مذهب الاثنى عشريه ناصرالدين القفارى و پاسخ به شبهات طرح شده، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .

مشرف على، سيدعلى بن حسن

ازاحة الغى فى الرد على عبدالحى. نسخه خطى.

اين كتاب كه در اثبات مشروعيت عزادارى و گريه براى امام حسين (ع) است، نقد و رديه اى بر كتاب صراط مستقيم نوشته عبدالحى دهلوى و محمد اسماعيل دهلوى است.

محل نگهدارى: موزه ملى پاكستان. (فهرست نسخه هاى خطى فارسى پاكستان؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند)

مشكانى سبزوارى، عباسعلى

«سنگ فراراه انسجام» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 5٧-5٨.

المشهدى، ضياء

الرد على تكفير الشيعة، نجف اشرف، بقية العترة، 1426ق/2٠٠6م، 4٨ص.

مشهدى، سيد محمد

بررسى مقايسه اى معنا و حدود شرك از ديدگاه وهابيت همراه آراء شيعيان اثنى عشرى و اهل تسنن، پايان نامه كارشناسى ارشد، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد اراك، 13٧4، 6٨ص.

ص: 402

المصباح، كاظم جعفر

تزكية الابرار و إدانة الاشرار: فى الرد على الكتاب (لله تم للتاريخ) ، بيروت، دارالكاتب العربى، 1426ق/2٠٠5م، 43٨ص.

رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ نوشته فردى مجهول الهويه با عنوان سيد حسين الموسوى است.

مصباح يزدى، محمدتقى (متولد 1313)

«وهابيت مانع انسجام اسلامى» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 14-1٨.

مصطفوى دهلوى، احمد سلطان -< دهلوى، احمد سلطان مصطفوى

مظفر، عبدالمهدى (12٩6-1363ق)

السياسة الدينية لدفع الشبهات على المظاهر الحسينية، نجف اشرف، بى نا، بى تا.

(الذريعة، ج 12، ص 2٧2)

مظلومى، رقيه

توسل از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه كارشناسى، حوزه علميه خواهران، شهر رى، 13٨6، ٨5ص.

معاش، جلال

الامام الحسين عليه السلام و الوهابية: دراسة تحليلية لاخلاقيات الامام الحسين (ع) و عقائد و مواقف الوهابية، قم، ياس زهرا (س) ، چاپ 1، 13٨٧، 5٨4ص، وزيرى.

شابك: 3-63-2٨43-٩64-٩٧٨

چاپ ديگر

الحسين (ع) والوهابية: دراسة تحليلية لاخلاقيات الامام الحسين (ع) و عقائد و مواقف الوهابية، بيروت، دارالقارى، 1425ق/2٠٠5م، 5٨5ص.

ص: 403

پژوهشى درباره ابعاد اخلاقى شخصيت امام حسين و نهضت كربلا و نقد ديدگاه هاى وهابيت در اين باره است.

فاجعة البقيع، بيروت، دارالعلوم؛ مؤسسة الامامة، 142٧ق/2٠٠6م.

معاش، مهدى

الوهابية بمنظار الحقيقة، بيروت، مؤسسة الباقر (ع) ، 142٧ق/2٠٠6م، 2٠٠ص.

معتصم، سيد احمد -< سروانى، معتصم سيد احمد

معرفت، محمدهادى

«الشفاعة بين السلب والايجاب» ، الهادى، ش ٨، رجب 13٩3ق، ص 1٧-31؛ ش ٩، شعبان 13٩3ق، ص 145-152؛ ش 1٠، رمضان جمادى الاولى 13٩4ق، ص 2٨-3٨.

معمورى، على

«بازخوردهاى بنيادگرايى و سلفيه؛ چالش هاى نظرى با جريان هاى روشن فكرى و سنتى» ، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 251-2٧٠.

معنوى، سميه

پاسخ به شبهات شفاعت، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى حميد حسن زاده، دانشكده علوم قرآنى تهران، دانشگاه علوم و معارف قرآنى، 13٨5.

معينى زاده، ابوالفضل

بررسى و نقد احكام فقهى مزارها در مذاهب خمسه اسلامى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حسين احمرى و مشاوره غلامحسين دلاور، رشته فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد مشهد، 13٨4، 1٩6ص.

ص: 404

معينى فر، حشمت السادات و خيرى، مهرى

«نقش و تاثير وهابيت در بحران چچن» ، دو فصلنامه مطالعات اوراسياى مركزى، ش٧، پاييز و زمستان 13٨٩، ص 151-1٧٠.

يكى از عوامل مهم و موثر بر بحران چچن وهابيت بوده است كه با تفرقه افكنى، افراط طلبى، دخالت در جريان هاى سياسى، مسلح كردن هوادارن خود و عدم پيروى از مقام هاى رسمى، از نقش برجسته اى در چچن برخوردار بوده است.

مغربى، محمد

«وهابيت در آيينه تاريخ» ، فروغ انديشه، ش 1٠-11، زمستان 13٨3 و بهار 13٨4، ص 4٠-5٧.

مغنيه، احمد

الجبهان سليل الشيطان، بى جا، بى نا، 1٩65ق، 2 جلد.

نقد آراء و نظريات ابراهيم الجبهان در كتاب تبديد الظلام و تنبيه النيام است.

مغنيه، محمدجواد (1)(1٩٠4 - 1٩٧٩)

هذه هى الوهابية، تحقيق سامى عزيز، قم، مؤسسة دارالكتاب الاسلامى، چاپ 1، 142٧ق، 336ص، وزيرى، عربى.

شابك: 5 - 1٨5 - 465 - ٩64

چاپ ديگر

بغداد، مكتبة النهضة، 13٨4ق، 15٨ص.

بيروت، دارالجواد، 1٩٨2م، 15٨ص، وزيرى.

ترجمه فارسى

آئين وهابيت، ترجمه ابراهيم سيدعلوى (2)، تهران، مرصاد، 1352، 216ص، پالتويى.


1- محمدجواد مغنيه؛ مغينيه، محمدجواد
2- متولد 131٨

ص: 405

چاپ ديگر

تهران، كتابخانه بزرگ اسلامى، 135٠، 21٩ص، جيبى.

تهران، غدير، 1351، 22٧ص، رقعى.

تهران، مرصاد، 135٠، 21٨ص، جيبى.

اين است آئين وهابيت، تحقيق سامى الغريرى، ترجمه احمد مقدسى، قم، مؤسسة دارالكتاب الاسلامى، چاپ 1، 13٨٧، 3٨4ص، وزيرى.

شابك: 1 - 243 - 456 - ٩64 - ٩٧٨

بررسى عقايد وهابيت و بنيان گذار و ديگر سران آن است. نگارنده در صفحات آغازين كتاب پس از مطالبى درباره «حج» به اختلاف اديان و مذاهب اشاره دارد و درباره تفسيرهاى مختلف و گاه متضادى كه از قرآن و روايت به وجود آمده است بحث مى كند.

مقدادى، فؤاد كاظم

آراء علماء المسلمين و فتاواهم فى تحريم تكفير اتباع المذاهب الاسلامية، تهران، مجمع الثقلين العلمى، چاپ سوم، 142٨ق/13٨6، 4٠1ص، وزيرى.

مقدرى، فاطمه

شفاعت و عدل الهى با توجه به نقد وهابيون، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى موسى ملايرى و مشاوره انشاالله رحمتى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فلسفه و حكمت اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٨، 266ص.

مقرم، عبدالرزاق بن محمد (1)(1316-13٩1ق/ 12٧٧-134٩)

ثامن شوال، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى نجفى.

(الذريعة، ج 1٧، ص 2٧1؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 3٩6)


1- آل مقرم، عبدالرزاق بن محمد؛ موسوى، عبدالرزاق بن محمد؛ موسوى مقرم، عبدالرزاق بن محمد؛ بغدادى نجفى، عبدالرزاق بن محمد

ص: 406

مكارم شيرازى، ناصر (متولد 13٠5)

«پاسخ حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى به يك نويسنده وهابى» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 21-2٨.

پاسخ به نويسنده اى وهابى با نام مستعار «عامر» درباره تقيه و شبهات مطرح شده درباره آن است.

شيعه پاسخ مى گويد، قم، مدرسه امام على (ع) ، چاپ 1، 13٨6، 2٧2ص، رقعى.

الشيعة: شبهات و ردود، ترجمه احمد محمد الحرز، قم، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع) ، چاپ 1، 142٨ق/13٨6، 2٠٧ص.

شابك: ٩-٠2٨-533-٩64

على مفترق الطريقين، قم، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع) ، چاپ 1، 142٩ق/ 13٨٧، 1٨4ص.

شابك: 3-٠٠٩-533-٩64-٩٧٨

«نامه حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى به مفتى عربستان، عبدالعزيز آل الشيخ (مفتى و رئيس هيئت كبار العلماء عربستان سعودى)» ، سراج منير، ش2، تابستان 13٩٠، ص ٧-15.

اين نامه به دنبال اظهارات عبدالعزيز آل الشيخ كه وجود امام زمان (عج) را انكار كرده بود، و شيعيان را صفويه مجوس خوانده بود، نوشته شده است.

وهابيت بر سر دو راهى، قم، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع) ، چاپ 1، 13٨4، 2٠٠ص، رقعى.

شابك: ٩-٨4-٨13٩-٩64

معرفى و توصيف

«وهابيت بر سر دوراهى (تأليف آية الله ناصر مكارم شيرازى)» ، آينه پژوهش، ش 112، مهر و آبان 13٨٧، ص 111.

ص: 407

چاپ ديگر

تهران، صبا؛ قلم، بى تا.

نگارنده ابتدا به عوامل سقوط وهابيت تندرو، اشاره مى كند. در بخش دوم كتاب، نمونه هايى از آثارى كه عليه تندروى وهابى هاى متعصب نگاشته شده، بازگو گرديده است. هم چنين از افكار وهابى هاى روشنفكر، نيز فرقه اى از شيعه با نام غلاة سخن رفته است.

ترجمه آذرى كريل

ترجمه م. عليزاده، قم، فجر قرآن، چاپ 1، 13٨6، 16٠ص، رقعى.

شابك: 5-22-26٠3-٩64

ترجمه كتابى انتقادى كلامى از آيت الله مكارم شيرازى درباره عقايد و عملكرد وهابيت به زبان آذرى است. انحرافات وهابيت از افكار سلفى هايى مانند ابن تيميه و ابن قيم نشأت مى گيرد.

ترجمه عربى

على مفترق الطريقين، قم، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع) ، چاپ 1، 13٨٧، 1٨4ص.

شابك: 3-٠٠٩-533-٩64-٩٧٨

مكتب اسلام (1)، مجله

«انعكاس عقايد محمد بن عبدالوهاب در ميان علماى اسلامى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 4، ص 6٠-6٧؛ س 3٩، ش 5، ص 62-6٩.

«بنيانگذاران عقايد وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش 5، مرداد 13٧٧، ص 4٧-52؛ س 3٨، ش 6، شهريور 13٧٧، ص 4٨-56؛ س 3٨، ش ٧، مهر 13٧٧، ص 55-6٠؛ س 3٨، ش ٨، ص 61-6٨.

«تاريخ وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 4٠، ش 3، خرداد 13٧٩، ص 45-53، س 4٠، ش 4، تير 13٧٩، ص 4٧-55؛ س 4٠، ش 5، مرداد 13٧٩، ص 42-51؛ س 4٠، ش 6، شهريور 13٧٩، ص 6٠-٧٠.


1- نشريه درسهايى از مكتب اسلام.

ص: 408

«تاريخ وهابيت: ترور عبدالعزيز به دنبال حادثه كربلا» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 1٠، دى 13٧٨، ص 52؛ س 3٩، ش 11، بهمن 13٧٨، ص 6٠-65.

«تاريخ وهابيت: تشكيل مجدد حكومت آل سعود» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 12، اسفند 13٧٨، ص 5٠-56.

«توافق محمد بن عبدالوهاب با محمد بن سعود براى كشتن مسلمانان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش 12، اسفند 13٧٧، ص 56-64.

«حمله وهابيها به نجف اشرف» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش ٩، آذر 13٧٨، ص 4٩-5٩.

«روش محمد بن عبدالوهاب» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 1، فروردين 13٧٨، ص 62-6٨.

«سخنان ابن عبدالوهاب از آراى ابن تيميه مايه گرفته است» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 2، ارديبهشت 13٧٨، ص 63-6٧.

«سياست خشن وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 6، شهريور 13٧٨، ص 63-6٩.

«سيرى در تاريخ وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش ٧، مهر 13٧٨، ص 63-6٩؛ ش ٨، آبان 13٧٨، ص 55-66.

«شاگردان و مدافعان ابن تيميه» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش 1٠، دى 13٧٧، ص 5٠-5٧.

«عقايد ابن تيميه» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش ٩، آذر 13٧٧، ص 4٨-55.

«فرقه حنبلى و فرقه وهابى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 3، خرداد 13٧٨، ص 54-64.

ص: 409

«قتل عام حجاج يمنى توسط وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 4٠، ش 2، ارديبهشت 13٧٩، ص 55-62.

«محمد بن عبدالوهاب بنيانگذار آيين وهابى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش 11، بهمن 13٧٧، ص 55-61.

«مسجد سازى كنار قبر اولياء و صالحان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 25، ش ٨، آبان 1364، ص 3٠.

ملا امينى، زهرا

بررسى و تحليل مبانى فكرى وهابيت (با نظر به دو مبناى اصل توحيد، شرك و بدعت) ، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مهدى فرمانيان، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، مدرسه علميه كوثر، 13٨٨.

ملايى، رقيه

نقش استعمارگران در تشكيل وهابيت و حكومت آل سعود، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم قنبرى، جامعة الزهراء، قم، 13٨6.

ملكيان، عليرضا (متولد 134٩)

بررسى اعمال و عقايد وهابيان، با همكارى غلامحسين توكلى (1)، تهران، عليرضا ملكيان، 13٨٩، 2٨ص.

شابك: 1-5٨4٧-٠4-٩64-٩٧٨

مناقب، سيدمصطفى (متولد 1342)

«بررسى مساله ى توسل به پيامبر اكرم (ص) و اولياى دين» ، ثريا، ش 2، بهار 13٨٨، ص 35-41.


1- متولد 1344

ص: 410

«بررسى مسأله توسل به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و اولياى دين از منظر قرآن و روايات فريقين» ، تحقيقات اسلامى، ش 63، بهار 13٨6، ص6٧-11٠.

توسل به اهل بيت از منظر قرآن و حديث: نقد آراى وهابيت، قم، بوستان كتاب قم، چاپ 1، 13٩٠، 3٠4ص، وزيرى.

شابك: ٨-٠٨64-٠٩-٩64-٩٧٨

نقد عقايد و آراء وهابيت در مسأله ى توسل با استفاده از قرآن و سنت پيامبر اكرم (ص) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدتقى ديارى و مشاوره محمدعلى مهدوى راد، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه قم، 13٨6.

منتظر، مهدى

بررسى مسأله توسل از ديدگاه متفكران شيعى و وهابى، پايان نامه كارشناسى ارشد، رشته فلسفه و كلام، به راهنمايى محمدمهدى گرجيان و مشاوره عزالدين رضانژاد، مجمع عالى امام خمينى، جامعة المصطفى العالمية، 13٨4، 2٩2ص.

منتظرى، حسن

بررسى سلفى گرى در شبه قاره هند، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى نجم الدين طبسى و مشاوره مهدى فرمانيان، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨٨.

منتظرى، حسينعلى (1)(درگذشت 13٨٨)

رسالة مفتوحة: ردّاً على دعايات مكذوبة على الشيعة و تراثهم، قم، نشر سايه، چاپ 2، 13٨6، 43ص.


1- آيت الله منتظرى

ص: 411

اين رساله در رد فتاواى شيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عضو مجلس الافتاء الاعلى عربستان سعودى نوشته شده است.

منتظرى هدشى، اكرم

نقد و بررسى اتهام غلو به شيعه از كتاب «علماء الشيعه يقولون» ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسين تاجرى نسب و مشاوره سيدمحسن ميرباقرى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده اصول الدين، تهران، 13٨5.

منصور، عبدالحق

رسالة الى ابراهيم الجبهان رد على مقالته حول مزاعم الشيعة، بى جا، بى تا، 23ص.

منظمه الثوره الاسلاميه فى الجزيره العربيه

انتفاضات المنطقة الشرقية، بى جا، بى تا، بى نا، 14٠1ق/1٩٨1م.

گزارشى از انتفاضه خونين شيعيان در منطقه شرقى عربستان در محرم 14٠٠ق/نوامبر1٩٧٩م است. نيروهاى امنيتى عربستان سعودى در اين سال به هيئت هاى حسينى در مناطق شيعه نشين يورش برده و به صفوف عزاداران و سوگواران اباعبدالله الحسين (ع) تيراندازى كردند.

المنظمه العالميه للدفاع عن الاماكن المقدسه

البقيع المنور: قبور ائمة اهل البيت (ع) فى البقيع بعد الهدة، لندن، المنظمه العالميه للدفاع عن الاماكن المقدسه، 142٠ق/2٠٠٠م، 42ص.

موجانى، سيدعلى

تقارير نجد: گزارش دولتمردان عثمانى مقارن ظهور محمد بن عبدالوهاب و استقرار دولت نخست آل سعود در نجد و حجاز، با همكارى امير عقايقى بخشايشى، قم، كتابخانه تخصصى تاريخ اسلام و ايران، چاپ 1، 13٩٠، وزيرى.

اين كتاب در برگيرنده اطلاعات تازه و مستنداتى از آرشيو نخست وزيرى

ص: 412

جمهورى تركيه در سالهاى مقارن با دعوت پيشواى وهابيانِ نجد شيخ محمد بن عبدالوهاب است. اين كتاب در سه بخش به هم پيوسته شامل پيشگفتارى مفصل با 1٧٠ صفحه، بازخوانى و ترجمه دقيق متن كامل يكصد سند مهم تاريخى در فاصله سالهاى 123٧ 12٠٠ق و نيز سالشمارى از تحولات اين بازه زمانى تهيه و انتشار يافته است.

«مدرس و كميسيون دفاع حرمين شريفين» ، تاريخ روابط خارجى، ش ٩، زمستان 13٨٠، ص 25-36.

موحدى، عبدالعلى

حقيقت توحيد توهم شرك، تهران، مكيال، چاپ 1، 13٨2، 2٧2ص، رقعى.

شابك: 4-٠5-٧٩53-٩64

در فصل اول و دوم كتاب، اعتقاد توحيدى براساس آيات قرآنى و روايات ائمه (ع) و در مقابل آن مسئله شرك تبيين شده است. در فصل سوم تعريف مخالفان از توحيد ربوبى و دلايل آنها بررسى شده است. در فصل چهارم تعريف عبادت و توحيد عبادى از ديد مخالفان تحليل گرديده است. فصل پنجم به اعتقادات مشركان پرداخته شده است. فصل ششم مصاديق عبادى مورد شبهه، نظير توسل، نذر، ذبح، دعا و امثال آن تشريح مى گردد و دلايل مخالفان در متهم كردن شيعه به شرك، ذكر مى شود.

موحدى، محمدسرور

نقد انديشه هاى وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدرضا ضميرى و مشاوره محمدجعفر حسينيان، رشته فقه و معارف اسلامى، مجمع عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى العالمية، 13٨٠، 1٧5ص.

موحدى پور، محمدعلى

«توحيد و شرك در نجد قبل از ظهور محمد بن عبدالوهاب» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 14٧-1٨6.

«كتاب الصواعق، نقدها و پاسخ ها» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 5٩-٨6.

ص: 413

اين مقاله در صدد بررسى شخصيت سليمان بن عبدالوهاب و كتاب او الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية است. اين اولين كتابى است كه عليه محمد بن عبدالوهاب نگاشته شده و در ميان مردم اثر بسيارى گذاشته است.

«نگاهى به زندگى بنيان گذار وهابيت» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 131-155.

مؤسسه اسلامى ترجمه

مزدوران انگليس: نكته هاى مهم از خاطرات همفر، جاسوس انگليسى در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، قم، الماس، 13٨٠، ٩6ص.

شابك: 6-٨-٩2٩43-٩64

موسسه الكوثر للمعارف الاسلاميه

الاجوبة الوافية فى رد شبهات الوهابية، لجنه التحقيق: قيصر التميمى و على حمود العبادى و شاكر عطيه الساعدى، تصحيح: عبدالساده الساعدى و اميركاظم حسون، قم، دهكده جهانى آل محمد (ص) ، چاپ 1، 13٨6/142٨ق، 2 جلد.

موسسه توسعه فرهنگ و پژوهش حكمت

تاثير جنبش وهابيت بر حكومت عربستان، تهران، نداء زيتون، چاپ 1،13٩٠، ٨٠ص، پالتويى.

شابك: 3-21-556٠-6٠٠-٩٧٨

چرخش هاى وهابيت، تهران، نداء زيتون، چاپ 1، 13٩٠، 24٠ص، رقعى.

شابك: ٨-٠٠-556٠-٩64-٩٧٨

در اين نوشتار نخست درباره انواع فرقه سازى استعمارى، اهداف و انگيزه هاى استعمار و معرفى ابزارهاى تبليغاتى آنها مطالبى ارائه مى شود.

ص: 414

سپس مبحث وهابيت در پاكستان مطرح شده و اين كشور به عنوان يكى از مراكز مستعد رشد اين فرقه مورد بحث قرار مى گيرد و اثرات منفى آن بر امنيت ملى ايران بررسى مى شود. همچنين نگارنده ضمن تحليل نوع ارتباط آمريكا با جريان وهابيت و نيز بررسى حمايت هاى صهيونيسم از اين جنبش، ارتباط وهابيت با گروه هاى القاعده و طالبان را واكاوى مى كند.

عربستان و برخورد با شيعيان، تهران، نداء زيتون، چاپ 1، 13٩٠، ٧2ص، پالتويى.

شابك: 6-1٧-556٠-6٠٠-٩٧٨

نويسنده در اين نوشتار پس از بيان پيشينه سرزمين عربستان و تاريخچه اسلام گرايى در آن، وضعيت مذهبى عربستان و به ويژه شيعيان آنجا را بررسى نموده و نحوه برخورد ملت عربستان با اقليت شيعه را تحليل كرده است. همچنين در بخش پايانى سياست شيعيان را بعد از واقعه يازدهم سپتامبر درباره رفتار دولت عربستان با اهل شيعه مورد مطالعه قرار داده است.

وهابيت: ايده عمل، تهران، نداء زيتون، چاپ 1، 13٩٠، 16٨ص، رقعى.

شابك: ٠-٠6-556٠-٩64-٩٧٨

موضوع كتاب حاضر، بررسى تاريخ و عقايد وهابيت است. اين كتاب، با هدف شناخت اصل و اساس وهابيت براى آمادگى و تجهيز در مقابله با آن تدوين گرديده و متشكل از چهار مقاله است. نويسنده در مقاله اول تحت عنوان «سلفى گرى» به موضوع عقل و فلسفه در بخشى از انديشه و تاريخ اسلام پرداخته و به اين مسئله اشاره مى نمايد كه پرهيز متعصبانه از تقليد، منجر به يك سنت تقليدى خواهد شد. وى در مقاله دوم به عنوان «وهابيت» ؛ پيدايش و آينده، به مقايسه ميان سلفيه و وهابيت پرداخته و با تمركز بر محور عربستان به عنوان خاستگاه وهابيت، به آسيب شناسى آن مى پردازد. نوشتار سوم كتاب كه «جريان هاى جديد وهابى گرى» نام گرفته، در بردارنده ريشه يابى وهابى گرى سنتى و اشاره به علل پيدايش جريان هاى جديد وهابى گرى است. «سروش هاى نوين تبليغ وهابيت» عنوان چهارمين مقاله كتاب است كه در آن به بررسى روش ها و امكاناتى پرداخته شده كه به

ص: 415

وسيله آنها سردمداران انديشه وهابيت سعى در نضج و گسترش انديشه هاى خود دارند.

موسسه در راه حق

مرزهاى توحيد و شرك در عبادت، قم، انتشارت مؤسسه در راه حق، چاپ 1، 13٧٨، 4٨ص.

وهابيت، پيشينه فكرى، كارنامه عملى، قم، انتشارت مؤسسه در راه حق، چاپ 1، 13٧٨، 22ص.

موسسه مطالعات انديشه سازان نور

تاريخچه سياسى وهابيت، تهران، انديشه سازان نور، چاپ 1، 13٨٩، 6٩5ص، وزيرى.

شابك: 3-3٩-543٧-6٠٠-٩64

اين كتاب نگاهى گذرا به عقايد، تاريخچه و عوامل سياسى - اجتماعى پيدايش و شكل گيرى فرقه وهابيت دارد و ضمن تشريح اقدامات آنان در طول قرن بيستم ميلادى در تعامل و تقابل با ديگر مذاهب اسلامى به تبيين مواضع وهابيت در قبال اقدامات صهيونيست ها و همكارى هاى آنان با انگليس مى پردازد.

وهابيت سياسى، تهران، انديشه سازان نور، چاپ 1، 13٩٠، 61٠ص، وزيرى.

موسوى، سيد امير

جايگاه و تبعات سلفى گرى از لحاظ سياسى و اجتماعى در ميان كردهاى ايران و عراق، سيد امير موسوى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عبدالرحمن حسنى فر و مشاوره الهه ابوالحسنى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تاكستان، در حال تدوين (13٩٠) .

ص: 416

موسوى، سيد جاسم هاتو

«از حكم تكفير استفاده نكنيد: نگاهى به فتاواى فقهى شيخ الازهر، آيت الله سيستانى و شيخ احمد كفتارو در جايز ندانستن تكفير مذاهب هشتگانه اسلامى» ، فروغ وحدت، ش 4، تابستان 13٨5، ص 66-41.

الرد الكبير على مزاعم الهى ظهير: دراسة نقدية فى الرد على كتابه الشيعة و اهل البيت، تصحيح قيس العطار، قم، مركز الزهراء الاسلامى، 1431ق، 3 جلد.

چاپ ديگر

بيروت، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ؛ موسسه التاريخ العربى، 1431ق، 3 جلد

نقدى بر كتاب الشيعه و اهل البيت نوشته احسان الهى ظهير است. اين كتاب در 142٩ق توسط دار ابن حزم در قاهره به چاپ رسيده است.

فدك: دراسة تحقيقية ناظرة الى الشبهات التى طرحها احسان الهى ظهير فى كتابه (الشيعة و اهل البيت) حول مسألة فدك، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 212ص، وزيرى.

شابك: 4-33٨-54٠-٩64-٩٧٨

اين كتاب نقدى بر بخش از كتاب الشيعة و اهل البيت تأليف احسان الهى ظهير است.

مع الدكتور السالوس فى كتابه مع الاثنى عشرية فى الاصول و الفروع، با همكارى شاكر عطيه الساعدى، قم، مركزالزهراء الاسلامى، 142٩ق، 132ص، وزيرى.

چاپ ديگر

بيروت، موسسه التاريخ العربى، 142٩ق.

نقد و بررسى ديدگاه هاى على احمد سالوس در كتاب مع الاثنى عشريه فى الاصول و الفروع است.

موسوى، سيد حكمت

«مناقشة نقد الوهابية لروايات فضائل النبى (ص)» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 25٨-2٨٨.

ص: 417

موسوى، سيد رضا (متولد 1326)

آشنايى با مراسم عبادى مذاهب خمسه: رويكرد استدلالى به فقه تطبيقى مذاهب پنجگانه جعفرى حنبلى، حنفى، شافعى و مالكى، جلد دوم، مشهد، دانش شرقى، چاپ 1، 13٨6، 5٠1ص، وزيرى.

شابك: ٩-2-٩٠13٠-6٠٠-٩٧٨

عنوان ديگر: رويكرد استدلالى به فقه تطبيقى مذاهب پنجگانه جعفرى حنبلى، حنفى، شافعى و مالكى.

هدف از اين نوشتار آشنايى با فتاوى مشترك و اختلافى در مسائل عبادى، با روش استدلالى و تكيه بر فتاوى مشهور فريقين، پاسخ گويى به شبهات القايى، تقريب اذهان عالمان دينى، ايجاد وحدت رويه ى عملى در انجام مراسم عبادى در ميان پيروان مذاهب پنجگانه ى اسلامى مى باشد.

موسوى، زهرا سادات

«زيارت قبور پاكان رسم انسانى، سنت رحمانى» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 4٩5-5٠٨.

موسوى، ظفر مهدى بن حسن -< جرولى، سيد ظفر مهدى

موسوى، عباسعلى

شبهات حول الشيعة، بيروت، مؤسسه الاعلمى للمطبوعات، 14٠٠ق/135٩، 226ص.

موسوى، سيد عبدالرحيم (1)(متولد 1342)

الاحتفال بذكرى مولد النبى صلى الله عليه و آله، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 1، 1422ق، 3٩ص، پالتويى.

شابك: 3-56-6٨6٨-٩64


1- حسينى موسوى، عبدالرحيم

ص: 418

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : الاحتفال بذكرى مولد النبى صلى الله عليه و آله

اسطورة تحريف القرآن الكريم، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 1، 1422ق، 12٨ص، پالتويى.

شابك: ٨-٧1-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : اسطورة تحريف القرآن الكريم

البكاء على موتى المومنين، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 1، 1422ق، 41ص، پالتويى.

شابك: ٨-6٨-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : البكاء على موتى المومنين.

التوسل، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 1، 1426ق/13٨6، 4٩ص.

شابك: x-53-٨6٨6-٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : التوسل.

زيارة القبور، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 43ص، پالتويى.

شابك: ٠ - 5٨ - ٨6٨6 - ٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : زيارة القبور

سيد البطحاء ابوطالب كافل رسول الله و ناصره، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 132ص، پالتويى.

شابك: 6 - ٧2 - ٨6٨6 - ٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : سيد البطحاء ابوطالب كافل رسول الله و ناصره

ص: 419

العصمة، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، ٧3ص، پالتويى.

شابك: ٧ - ٨٠ - ٨6٨6 - ٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : العصمة فى النبوة والامامة.

علم الائمة بالغيب، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 123ص، پالتويى.

شابك: 5 - 5٠ - ٨6٨6 - ٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : علم الائمة الاثنى عشر بالغيب.

صيانة القرآن الكريم من التحريف، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 1٠5ص، پالتويى.

شابك: 6 - 41 - ٨6٨6 - ٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : صيانة القرآن الكريم من التحريف.

مصحف الامام على عليه السلام، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 41ص، پالتويى.

شابك: 2 - 43 - ٨6٨6 - ٩64

عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : مصحف الامام على عليه السلام

موسوى، عبدالرزاق بن محمد -< مقرم، عبدالرزاق بن محمد

موسوى، سيد عبدالرسول

رسالة مفتوحة الى هزّاع الشمرى، تهران، المركز الثقافى الحسينى، 1415ق، 2٧ص.

ص: 420

اين رساله در رد كتاب حقائق عن اميرالمؤمنين يزيد بن معاويه نوشته هزّاع بن عيد الشمرى است

موسوى، سيد على بن فرهود

الحقيقة فى الرد على الوهابية، بى جا، نجف اشرف، بى نا، بى نا.

(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، ص 16٠، شماره 2٧٨)

موسوى، سيد فاروق

نافذة على زيارة القبور، قم، دارالعلم آيةالله بهبهانى، چاپ 1، 13٨5، 2٧2ص، وزيرى، عربى.

شابك: 6 - 11 - ٨3٠٠ - ٩64

بررسى و ردّ عقايد وهابيان با استناد به روايات و سيره پيامبر اكرم (ص) است. نويسنده ابتدا به دلايل چهارگانه در اثبات مشروعيت زيارت استناد مى ورزد. سپس به نقل آراء مختلف از عالمان اهل سنت و شيعه و ذكر حوادث تاريخى، دال بر درستى اين نظرگاه مى پردازد.

موسوى، فاطمه

«شبهات ابن تيميه در فاجعه خونين عاشورا» ، مجموعه مقالات همايش امام حسين (ع) (تهران، دانشگاه امام حسين (ع) ، 13٨2) ، جلد يازدهم.

موسوى، سيدكاظم حسين

تصفية الخفا فى اثبات ماتم سيدالشهداء، هند، فيصل آباد، 56ص. زبان اردو.

موسوى بلادى، سيد عبدالله -< بلادى بوشهرى، سيد عبدالله

موسوى حائرى، سيدمحمدحسن -< قزوينى حائرى، سيدمحمدحسن

موسوى حسينى ارومى، سيدحسين -< عرب باغى، سيدحسين

ص: 421

موسوى خراسانى، حسن

مذهب شيعه و مذاهب ساختگى شيخيه، صوفيه، وهابيه، قم، امين، جاپ 1، 13٧3، 216ص.

موسوى خرسان، محمد مهدى

السجود على التربة الحسينية، بيروت، مؤسسه الاعلمى للمطبوعات، 142٠ق، 3٨2ص.

موسوى خوانسارى، ابوتراب (1)(12٧1-1346ق)

رسالة فى هدم المشاهد، بى تا، نسخه خطى.

محل نگهدارى: كتابخانه شخصى سيدمحمدرضا تبريزى (نجف اشرف)

(الذريعة، ج 25، ص 2٠1)

موسوى زنجانى، ابوالقاسم (1224-12٩3ق)

الحسينية فى اثبات حلية التشبيه المعمول فى عزاء الحسين (ع) ، نسخه خطى.

محل نگهدارى: حوزه علميه زنجان

(الذريعة، ج ٧، ص 22)

موسوى شاه چراغى، سيد محمدحسين -< شاه چراغى، سيد محمدحسين

موسوى شيرازى، عبدالله -< شيرازى، سيدعبدالله

موسوى صدر كاظمى، سيدحسين -< صدر، سيدحسين

موسوى عاملى، سيد عبدالحسين -< شرف الدين، سيدعبدالحسين

موسوى عاملى كاظمى، حسن -< صدر، سيدحسن

موسوى فالى، احمد بن عزيز -< فالى شيرازى، احمد بن عزيز


1- خوانسارى، سيدابوتراب

ص: 422

موسوى قزوينى، سيدحسن

نقدى بر انديشه وهابيان، ترجمه حسن طارمى، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، 1366، 15٨ص، رقعى.

موسوى قزوينى، سيدمحمدحسن -< قزوينى حائرى، سيدمحمدحسن

موسوى كاظمى، سيدمحمدمهدى -< كاظمى قزوينى، سيدمحمدمهدى

موسوى قزوينى، مهدى بن صالح -< كيشوان، سيدمهدى بن صالح

موسوى مبلغ، سيدمحمد حسين

«داورى در انديشه هاى علامه حلى و ابن تيميه در زمينه آيات نازل شده در شأن اهل بيت» ، مشكوة، ش ٨6، بهار 13٨4، ص ٧-32.

«سير تاريخى ظاهرنگرى در آيات صفات» ، پژوهش هاى قرآنى، ش 5٠، بهار و تابستان 13٨6، ص 1٧6.

موسوى مقرم، عبدالرزاق بن محمد -< مقرم، عبدالرزاق بن محمد

موسوى ناسى، سيد حبيب الله

تاريخچه پيدايش وهابيت و نقد و بررسى عقايد آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى بهرام بهرامى و مشاوره حسين مرادى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش اديان و عرفان، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد زنجان، 13٨٨.

موسوى نجفى، عامر بن عباس -< حلو، عامر بن عباس

موسوى نيشابورى هندى، محمدقلى -< كنتورى، سيدمحمدقلى بن محمدحسين

مولوى كاشانى، ناصر و ديگران

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت: مجموعه مقالات و گفتار علماى اهل سنت، تهيه

ص: 423

كننده نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در امور اهل سنت سيستان و بلوچستان، قم، آثار نفيس، چاپ 1، 13٨٨، 144ص.

شابك: 1-15-52٩٩-٩64-٩٧٨

فروست: آشنايى با ديدگاههاى مذاهب اسلامى

المؤيدى، مجدالدين بن محمد (1332ق-142٩ق)

مجمع الفوائد المشتمل على بغية الرائد و ضالة الناشد، صنعا، دارالحكمة اليمانية، 1٩٩٧م/141٨ق، 4٨2ص.

اين كتاب شامل رساله هاى نويسنده است. عناوين برخى رساله هاى اين مجموعه عبارتند از: «الرد على ابن تيميه و أصحابه فى اسم الشيعة» ، «بحث فى التوسل والرد على ابن تيميه» ، «بحث فى مسائل نص ابن تيمية على أن الخطأ فيها مغفور» ، «بحث فى كلام ابن تيميه فى مقتل الحسين» ،

مؤيدى، محسن (مترجم)

خاطرات همفر جاسوس انگليسى در ممالك اسلامى، نوشته هامفرى، تهران، اميركبير، 1361، 1٠4ص.

مهاجر، محسن

اين راه را نهايت صورت كجا توان بست، اسلام تندرو در برابر جهان كفر: تحقيقى درباره اسلام گرايان سلفى و مقوله جهانى شدن، پاريس، سفارت جمهورى اسلامى ايران، 13٨3، 11ص، رحلى.

مهاجر عاملى، حبيب -< آل ابراهيم، حبيب

مهدوى، محمدرضا

«لورنس انگليسى و وهابيت» ، اميد انقلاب، ش 4٠4، مهر 13٨٨، ص 2٨.

«وهابيت اشغال جنايت» ، اميد انقلاب، ش 4٠3، شهريور 13٨٨، ص 36.

ص: 424

مهدوى فر، مريم

پاسخ به شبهات وهابيت، پيرامون غيبت ولى عصر (عج) ، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى صفا مدرسى، مدرسه علميه نرجس كاشمر، مركز مديريت حوزه علميه خراسان.

مهدى پور، على اكبر

«هجوم وهابيان به مدينه منوّره» ، نوشته ايوب صبرى پاشا، ترجمه على اكبر مهدى پور، ميقات حج، زمستان 13٨2، ش 46، ص 135-154.

مهدى پور، مهدى

شبهات مهدوى دوران ما: نقدى بر بهائيت، قم، سازمان تبليغات اسلامى، چاپ 1، 13٨5، ٩1ص.

در اين كتاب، علاوه بر پاسخ دهى به شبهات بهائيان، برخى شبهات وهابيت در زمينه مهدويت نيز پاسخ داده شده است.

مهدى يف، آقابالا

شرك و ابعاد آن در قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى لسانى فشاركى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه تربيت مدرس، 13٨٠.

ميرخانى، شهلا

بررسى شفاعت در آيات و روايات و نقد شبهات وارده بر شفاعت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مجيد معارف و مشاوره كامران ايزدى مباركه، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٨٨.

ميرداماد، سيدعبدالمجيد (متولد 1336)

فلسفه زيارت اهل قبور، قم، مهديه، چاپ 1، 13٨4، 143ص، رقعى.

ص: 425

شابك: 2 - 2٧ - ٧262 - ٩64

عنوان روى جلد: فلسفه زيارت اهل قبور: پاسخ به شبهاتى پيرامون زيارت پيامبر اسلام.

بررسى زيارت اهل قبور و پاسخ به شبهات وهابيون در تحريم آن است.

زيارة الرسول المصطفى وآله بدعة او شرع؟ ، به كوشش محسن احمد الخاتمى، تهران، ژرف، چاپ 1، 1424ق، 6٠٨ص، وزيرى، عربى.

شابك: ٨ - ٨٠ - ٩536 - ٩64

فروست: موسوعة الرسول المصطفى ( ص) ؛

بررسى مشروعيت زيارت قبر رسول خدا (ص) و ديدگاه وهابيان مبنى بر بدعت آن است.

ميردامادى، سيدحسن (متولد 12٨٠)

جنايت وهابيت، تهران، حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت، چاپ 1، 136٩، 6٩1ص، وزيرى.

مجموعه اى از خاطرات شاهدان عينى واقعه كشتار حجاج و زائران بيت الله الحرام در سال 1366 است. از نگاه اين كتاب، تفكرات وهابى و انحرافات موجود در عقايد طرفداران وهابيت، علت اصلى اين حادثه است.

ميرعرب، فرج الله

«تحريف ناپذيرى قرآن از ديدگاه علامه بلاغى» ، مجموعه مقالات فارسى - عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى (قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى، 13٨٧) ، ص 133-1٧4.

ميرمحمدى، حميدرضا

«تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب علامه سيد محسن امين، ترجمه ى حاج شيخ على اكبر فائزى پورتهرانى)» ، آينه پژوهش، ش 115، فروردين و ارديبهشت 13٨٨، ص 6٠-61.

ص: 426

معرفى و توصيف تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب) تأليف علامه سيد محسن امين، ترجمه على اكبر فائزى پور تهرانى (قم، مطبوعات دينى، 13٨٧) است

ميرى، سيدمحسن

«وهابيت در اندونزى» ، پژوهش هاى منطقه اى، ش 1، بهار 13٨٨، ص 141-151.

ميرى، فاطمه

توسل از منظر وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم كريمى، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

نادرنژاد، معصومه

شرك و ابعاد آن در قرآن كريم، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى مهدوى راد و مشاوره احمد عابدى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده اصول دين، قم، 13٧٨.

نادرى، مرتضى

«ابن تيميه و انكار مجاز در قرآن» ، سفينه، ش 2٩، زمستان 13٨٩، ص 164-1٨6.

الناصر، محمد بن عيدالله

للحقيقة اقول، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، ٧2ص، جيبى.

پاسخى به مقاله اى از سلمان بن فهد العودة درباره برگزارى مراسم عيد غدير است.

ناصرى، حميد

نقد نظريات ابن تيميه در مورد امام على (ع) ، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .

ص: 427

ناصرى، عليرضا و رضانيا، حميدرضا

«تعارض عقل و نقل از ديدگاه علامه طباطبايى و ابن تيميه» ، طلوع نور، ش3٩، بهار 13٩1، ص 12٧.

ناظرى، زهرا

شفاعت در قلمرو نفى و اثبات، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى عبدالرسول هاديان، دانشكده علوم قرآنى شيراز، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.

ناظمى، ربابه

بدعت از ديدگاه قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدباقر حجتى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٧٧.

چاپ عمومى

بدعت در آيينه قرآن و حديث، قم، زمينه سازان ظهور امام عصر (عج) ، چاپ 1، 13٨٧، 1٩2ص.

ناظمى قره باغ، سيدمهدى (متولد 1342)

«گفتمان وهابيت و انديشه معاصر ايران» ، مطالعات تاريخى، ش 12، تابستان 13٩٠، ص 2٧.

وهابيت در جهان اسلام پس از 11 سپتامبر، تهران، انديشه سازان نور، چاپ 1، 13٩٠، 22٠ص، وزيرى.

شابك: ٨-34-543٧-6٠٠-٩٧٨

نافعى، كريم

«نقدى بر آرايى چند از فرقه وهابيت» ، فرهنگ و آفرينش، ش 22٠، 6 آبان 13٧6، ص ٨؛ ش 211، 4 شهريور 13٧6، ص ٨؛ ش 222، 2٠ آبان 13٧6، ص 6.

ص: 428

نامه جامعه، ماهنامه

«عرصه جديد فعاليت وهابيت عليه شيعه» ، نامه جامعه، ش 3٩، آذر 13٨6، ص21.

«وهابيت، مشكل اتحاد و انسجام» ، نامه جامعه، ش 33، خرداد 13٨6، ص 12.

نبئى، داراب

شرك از ديدگاه قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على اكبر غفارى صفت، رشته معارف اسلامى و تبليغ، دانشكده تبليغ و معارف اسلامى، دانشگاه امام صادق (ع) ، 13٧٠.

نبى نژاد، محسن

«بربهارى از كهن ترين تئوريسين هاى وهابيت» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 41-62.

اين مقاله در پى تبيين ديدگاه ها و عملكرد افراطى ابو محمد حسن بن على بن خلف بربهارى (233-32٩ق) است.

نجارزادگان، فتح الله (1)

«إشكاليات حول التراث الشيعى الحديثى، وقفتان مع الدكتور ناصر القفارى» ، المنهاج، ش 2٧، خريف 1423ق/پاييز 13٨1، ص 132-145.

«افسانه سوره ولايت و نورين» ، طلوع، ش 2، تابستان 13٨1، ص ٧5-٩1.

التبرك و التوسل و الصلح مع العدو الصهيونى: على ضوء آراء: - محمد واعظ زاده الخراسانى. - عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. - حسن بن على السقاف. - جعفر السبحانى، تهران، نشر مشعر، 13٨6/142٨ق، 215ص.


1- محمدى نجارزادگان، فتح الله؛ النجار، فتح الله

ص: 429

«تحريف ناپذيرى قرآن» ، مجموعه مقالات فارسى عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى (قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى، 13٨٧) ، ص 1٧5-21٠.

دوازده نكته در بررسى و ارزيابى ادله توسل، شفاعت، تبرك و زيارت، قم، آستانه مقدسه قم، انتشارات زائر، ، ٨٨ص.

شابك: ٧-4٧-52٩5-٩64-٩٧٨

سلامة القرآن من التحريف و تقنيد الافتراءات على الشيعة الامامية: عرض و نقد لآراء الدكتور ناصر بن على القفارى، احسان الهى ظهير، محمد مال الله و آخرين، تهران، پيام آزادى، 13٧٨.

فروست: تفنيد الافتراء ات على الشيعه الاماميه

چاپ ديگر

تهران، نشر مشعر، 13٨2، ٧5٨ص.

«الشيعة و إشكالية تحريف القرآن، دراسة فى سورتى النورين والولاية» ، المنهاج، ش 32، شتاء 1424ق/زمستان 13٨2، ص 3٠3-322.

«لبنات التفسير السلفى بين النفى و الإثبات» ، ترجمه به عربى: محمد عبدالرزاق، المنهاج، ش 46، صيف 142٨ق، ص 1٧٧-2٠6.

نزاهة القرآن عن التحريف و موازين الوهابية، پايان نامه دكترا، به راهنمايى محمد هادى معرفت و مشاوره سيد محمد باقر حجتى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه تهران.

اين رساله كه به زبان عربى نوشته شده، در نقد بخشى از كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية تأليف دكتر ناصر القفارى يكى دانشمندان وهابى مذهب است و شامل پنج فصل با اين عنوان هاست: ادله امامى مذهبان بر مصونيت قرآن از تحريف؛ روايات تحريف در ترازوى نقد؛ احاديث تحريف در كتب اهل سنت؛ نگاهى به پاسخ هاى اهل سنت به اشكالات اين روايات؛ نظرى گذرا به پاسخ هاى امامى مذهبان به روايت اهل سنت.

ص: 430

نجفى، حسن فخرالدين

ديوبنديون و وهابيون كه بارى مين علماء اهل سنت كا فيصله، هند، بى جا، سكردو بلتستان، 1٠1ص، زبان اردو.

عنوان فارسى كتاب اينچنين است: نظر علما درباره ديوبندى ها و وهابيها.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 325، ش 5٧35)

نجفى، سيد ابن حسن

جنت البقيع، لاهور، بى نا، 16ص، زبان اردو.

در اين كتاب تاريخ انهدام مزارات ائمه (ع) در بقيع ذكر شده است.

(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 233، ش 3٩1٩)

نجفى، محمدعلى

صحبة الرسول صلى الله عليه و آله بين المنقول والمعقول، تهران، نشر مشعر، 13٨3/1425ق، 144ص.

شابك: 6-51-٧653-٩64

كتاب حاضر رديه اى بر كتابى از درويش صالح بن عبدالله الدرويش، قاضى القضات قطيف پيرامون صحابه مى باشد.

نجفى عراقى، عبدالنبى

هداية الطالبين: الهداية فى مشروعة الشهادة بالولاية فى الاذان و الاقامة، تهران، پزشكيان نژاد و پسران، 1362.

به ضميمه كتاب تنبيه الناس من شر الوسواس الخناس نوشته سيدمحمدعلى كاظمينى بروجردى آمده است.

نجفى فيروزجايى، عباس

«بنيادهاى فكرى القاعده و وهابيت» ، راهبرد، ش 2٧، بهار 13٨2، ص 232-256.

ص: 431

نجفى مرندى، ابوالحسن -< دولت آبادى نجفى مرندى، ابوالحسن

نجفى مسجدشاهى اصفهانى، مهدى (1)(12٩٨-13٩3ق)

الرد على الوهابية، بى جا، بى تا، بى نا.

(الذريعة، ج 1٠، ص 236؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 412، شماره 6٧5٩)

نجفى يزدى، سيدمحمد

نور هدايت: در نقد كتاب آنگاه كه صحابه را شناختم، تهران، نشر مشعر، 13٩1، 311ص، رقعى.

شابك: 6-3٧6-54٠-٩64-٩٧٨

اين كتاب در نقد كتاب آنگاه كه صحابه را شناختم منسوب به ابوخليفه على بن محمد قصيبى است.

نجمى، محمد جاويد

بدعت در قرآن و حديث از منظر فريقين با تأكيد بر مصاديق رايج آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد مرادخانى و مشاوره محمدحسن زمانى، رشته علوم قرآن و حديث، جامعة المصفى العالمية، قم، 13٨3.

نجمى، محمدصادق

تاريخ حرم ائمه بقيع (عليهم السلام) و آثار ديگر در مدينه منوره، تهران، نشر مشعر، 13٨4، 3٧5ص.

ترجمه عربى

تاريخ حرم ائمه بقيع (عليهم السلام) و آثار اخرى فى المدينة المنورة، ترجمه محمدرضا مهرى، قم، موسسه المعارف الاسلاميه، 13٨6، 3٧6ص.

نجيب محمد، حسين -< محمد، سيدحسين نجيب


1- اصفهانى مسجدشاهى، مهدى؛ غروى، مهدى بن محمدعلى؛ مسجدشاهى اصفهانى، مهدى

ص: 432

نزاهتى، سيف الله (متولد 1312)

اقوال و كردار سلف صالح و بدعت، تبريز، اخم زاده، چاپ 1، 13٨5، ٨5ص.

شابك: 4-٠٨-6٨٨1-٩64

نشر شاهد

كبوتران خونين بال حرم: تحليلى بر جنايت وهابيت در كشتار زائر بيگناه كويتى، تهران، نشر شاهد، ، 44ص.

نصر اصفهانى، اباذر (متولد 135٨)

كتابشناسى حج و زيارت: معرفى كتاب هاى منتشره در ايران (135٨-13٨٨) ، تهران، نشر مشعر، 13٩٠چاپ 1، 13٩٠، 1٠1٩ص.

در فصلى از اين كتابشناسى گزيده اى از كتابهايى كه نويسندگان شيعى در پاسخ به شبهات وهابيت توشته اند، معرفى شده است. اين فصل با عنوان «شبهه شناسى؛ رديه و دفاعيه ها» آمده است.

«كتابشناسى تكفير» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 25٨-2٧٨.

گزارشى از آثارِ علمى شيعه و سنى در نقد جريان هاى تكفيرى و به ويژه وهابيون و عقايد اين گروه در تكفير مسلمانان است. اين آثار شامل كتاب، مقاله و پايان نامه ها مى شود.

«كتابشناسى شفاعت» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 211-232.

كتابشناسى آثارى است كه علما و نويسندگان شيعه در پاسخ به شبهات وهابيون درباره شفاعت نوشته اند. در اين كتابشناسى تمامى منابع اعم از كتاب، مقاله و پايان نامه معرفى شده است.

نصراللهى، على

بررسى اعتقادات و افكار فرقه وهابيت از منظر قرآن و احاديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى ربى پور اقدم سرايى و مشاوره نازى

ص: 433

عبدالله پور، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تبريز، 13٨٩.

نصيرآبادى، محمد بن دلدار على -< سلطان العلماء، محمد بن دلدار على

نصيرآبادى لكهنوى، سيد دلدار على -< نقوى نصيرآبادى، دلدار على بن محمد معين

نعمتى، مظهر

بررسى و تطبيق تفسير آيات صفاتى خداوند بين تفسير الميزان و تفسير المنار، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عادل نادرعلى و مشاوره امير شيرزاد، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه رازى كرمانشاه، 13٨٧.

نعيم آبادى، غلامعلى (متولد 1323)

زيارت و توسل از منظر اسلام (نقد فرقه وهابيت) ، به سفارش ستاد احياى امر به معروف و نهى از منكر استان هرمزگان، قم، توسعه قلم؛ فرتاب، چاپ 1، 13٨٨، 16٨ص، رقعى.

شابك: ٧ - 44 - ٧٨٠1 - ٩64 - ٩٧٨

نعيمى، ابومحمد

ابن تيمية و منهجه فى الحديث، قم، جامعة المصطفى العالمية، چاپ 1، 13٨٧/142٩ق، 24٠ص، رقعى.

شابك: ٧-٠25-1٩5-٩64-٩٧٨

تحقيقى درباره شخصيت «ابن تيميه» و روش وى در نقل و تفسير «احاديث» است. در اين نوشتار ضمن مطالعه اجمالى سيره علمى و اخلاقى ابن تيميه، اقوال برخى از علما در مدح و ذم او مطرح شده و قواعد به كار گرفته شده توسط وى در نقل احاديث و بيان سند و دلالت آنها مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.

ص: 434

نعيمى اشرفى، احمد يارخان (1)(1٩٠6-1٩٧1م)

جاء الحق، هند، مرادآباد، مكتبه نعيمه ديپا سرائى، بى تا، 4٠٠ص، زبان اردو.

در اين كتاب جوابهاى محكمى درباره علم غيب پيامبر اكرم (ص) ، زيارت قبور، توسل به اولياء الله، فاتحه خواندن، تعمير قبور، جشن گرفتن تولد پيامبر، بوسيدن قبور و. . به وهابيون داده شده است.

نعيميان، ذبيح الله

«جريان نوسلفى ها در دوران معاصر» ، مطالعات انقلاب اسلامى، ش 11، زمستان 13٨6، ص 3.

نفيسى، شادى و روان فر، نرگس السادات

«پاسخ به شبهه وهابيت درباره حرمت توسل» ، حديث انديشه، ش 22، پاييز 13٨٩-تابستان 13٩٠، ص 124-15٠.

نقوى، حسين

«سلفى و سنى: در احوال و آراى سلفيان» ، ضميمه خردنامه همشهرى، ش ٧1، 2٧ مهر 13٨4.

نقوى، سيدابوالقاسم بن حسين -< رضوى قمى، سيد ابوالقاسم بن حسين

نقوى، سيد على محمد

كند و كاوى در جنبش وهابيگرى در هند، تهران، بخش تحقيقات رايزنى فرهنگى جمهورى اسلامى ايران دهلى نو، 13٧5، 34ص.

نقوى، سيد محمدباقر

رونا بدعت هى؟ ، لاهور، بى نا، 1٩٧٧م، زبان اردو.

اين نوشته در رد شبهات پيرامون گريه براى اهل بيت (ع) است.


1- مفتى احمد يار خان نعيمى اشرفى گجراتى؛ اشرفى، احمديار خان

ص: 435

نقوى، محمد بن دلادار على -< سلطان العلماء، محمد بن دلدار على

نقوى امروهوى، آل محمد بن اصغر (1)(1234-1325ق)

القام الاحجار فى افواه الاشرار، بى جا، بى نا، بى تا.

اين كتاب در پاسخ به شبهات درباره عزادارى امام حسين (ع) نوشته شده است.

(معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 426)

نقوى رضوى، ابوالقاسم بن حسين -< نقوى، سيدابوالقاسم بن حسين

نقوى لكهنوى، سيدمحمدباقر بن محمد (2)(1234-12٧6ق)

تشييد مبانى الايمان و تزييف اصول اهل العدوان، لكنهو، محمدى پريس، 125٧ق، 23٠ص، چاپ سنگى، زبان فارسى.

رديه اى بر رساله ازالة الغين فى بصارة العين نوشته مولوى حيدر على فيض آبادى است. او در اين كتاب بيان داشته كه شهادت امام حسين (ع) از اصول ثابت اهل سنت نيست.

نقوى نصيرآبادى، دلدار على بن محمد معين (3)(1166-1235ق)

حسام الاسلام و سهام الملام، كلكته، بى نا، 1215ق، چاپ سنگى.

اين كتاب رد باب ششم (پيامبرى) تحفة اثناعشريه عبدالعزيز دهلوى است.

خاتمة الصوارم، هند، بى نا، بى تا، چاپ سنگى.

اين كتاب رد باب هفتم (امامت) تحفة اثناعشريه عبدالعزيز دهلوى است.


1- امروهوى هندى، آل محمد بن اصغر
2- سيد محمدباقر بن سلطان العلماء محمد بن دلدار على نقوى؛ لكهنوى، محمدباقر بن محمد
3- علامه سيد دلدار على غفران مآب؛ ممتازالعلماء؛ نصيرآبادى لكهنوى، سيد دلدار على؛ نصيرى، دلدارعلى بن محمدمعين

ص: 436

الصوارم الالهيات فى قطع شبهات عابدى العزّى واللات، هند، 1215ق.

چاپ ديگر

الصوارم الالهيات بجواب تحفه باب ششم، لكنهو، 121٨ق/1٨٠3م، 153ص، زبان اردو

اين كتاب رد باب پنجم ( در الهيات) تحفة اثناعشريه عبدالعزيز دهلوى است.

النعرة الحسينية، هند، بى نا، بى تا، زبان اردو.

در اين كتاب ايرادات درباره مراسم عزادارى شيعيان پاسخ داده شده است.

نقوى نصيرآبادى، سيد علينقى (1)(1323-14٠٨ق)

البيت المعمور فى عمارة القبور، لكنهو، نورالمطالع، 1345ق. زبان اردو.

خلافت يزيد كى متعلق آزاد رأيين، لكنهو، بى نا، بى تا، زبان اردو.

(«تكملة الذريعة الى تصانيف الشيعة» ، مجله نسخه پژوهى، دفتر دوم)

كشف النقاب عن عقايد ابن عبدالوهاب، نجف اشرف، المطبعة الحيدريه، 1345ق، 135ص.

به ضميمه اين كتاب، «رسالة البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية» از محمدحسن قزوينى در ٧6صفحه؛ رساله «دعوة الحق» از شيخ هادى خراسانى حائرى در 1٨2صفحه و رساله اى از محمدعلى حايرى در ٨٠صفحه و نيز كتاب الهادى از محمد فارسى حايرى در 1٧ صفحه آمده است.

نكويى سامانى، مهدى

«وحدت گرايى در سيره اهل بيت» ، انديشه تقريب، ش 11، تابستان 13٨6، ص5٧-٨2.

نمازى شاهرودى، على (12٩3 - 1363)

قرآن و عترت در اسلام، تهران، سعدى، بى تا، 252ص، رقعى.


1- سيد على نقى بن ابوالحسن نقوى لكهنوى هندى؛ نصيرآبادى، علينقى؛ نقوى لكهنوى، علينقى

ص: 437

بررسى ديدگاه هاى وهابيت درباره ائمه (ع) و توسل جستن به آنان و زيارت قبورشان است.

وسيلة النجاة، اصفهان، حسينيه عمادزاده، چاپ 1، 14٠٩ق/136٧، 32ص.

پاسخ به برخى از شبهات درباره توسل و شفاعت است.

نورانى اردبيلى، مصطفى (متولد 13٠5)

يك تحقيق عميق پيرامون مسأله شرك و بدعت، تهران، مؤسسه مكتب اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٧٠، 144ص.

عنوان روى جلد: وهابيت: يك تحقيق عميق پيرامون مسأله شرك و بدعت.

نورپور، مريم

بررسى و تحليل فقهى جايگاه عزادارى و مرثيه و شبهات مربوط به آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى كامران ايزدى مباركه و مشاوره على اكبر نايب زاده، رشته الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى واحد تاكستان، 13٨٩.

نوروزى مقدم، ولى الله

توحيد و شرك از نظر تشيع و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره جعفر شانظرى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات، دانشگاه قم، 13٨٠، 1٧4ص.

نوروزى منعم، خسرو (متولد 1342)

عقيده سازان، همدان، كرشمه، چاپ 1، 13٨٨، 22٠ص.

شابك: ٩-٨5-٨124-٩64-٩٧٨

نورى، هادى

آئين جعفرى، تهران، چاپخانه مجلس، 1324/1366ق، 2٩4ص.

ص: 438

نويد، نسيم

شفاعت از ديدگاه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم قائمى، جامعة الزهراء، قم، 13٨٧.

نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها

پشت پرده وهابيت، تهران، نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، معاونت آموزش و تبليغ، 13٨6، ٩6ص.

نيروى انتظامى جمهورى اسلامى ايران، سازمان عقيدتى - سياسى

نگاهى به ماهيت و عملكرد فرقه ضاله وهابيت، تهران، نيروى انتظامى جمهورى اسلامى ايران، سازمان عقيدتى سياسى، ٨6ص.

نيشابورى اكبرآبادى، محمد بن عبدالنبى -< اخبارى، محمد بن عبدالنبى

نيك پى، احسان

بررسى بسترها و ريشه هاى تروريسم در خاورميانه (مطالعه موردى القاعده و طالبان) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى يحيى فوزى و مشاوره مجيد بزرگمهرى، رشته علوم سياسى، دانشگاه بين المللى امام خمينى (ره) ، قزوين، 13٨٩، 151ص.

نيك خواه، خيرالله

وهابيت از ديدگاه اهل سنت، پايان نامه سطح سوم حوزه، به راهنمايى حسينى قزوينى و مشاوره عبدالحسين خسروپناه، رشته مذاهب اسلامى، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٨، 2٠2ص.

نيك زاد تهرانى، على اكبر

بازخوانى تكفير و تكفيرگرايى در بين مسلمانان، قم، نواى قلم، 13٨٩، ٧2ص، پالتويى.

ص: 439

مرورى بر ديدگاه هاى تكفيرى برخى از فرقه هاى اسلامى و نقد اين ديدگاه هاست. در اين اثر ضمن بيان پيشينه اى از تكفير و «تكفيرگرايى» در جهان اسلام از زمان پيامبر اسلام (ص) و پس از آن به ريشه يابى اين پديده و عوامل اجتماعى، سياسى و فرهنگى آن پرداخته شده است.

نيكنام، نجمه

جايگاه تبرك از نظر آيات و روايات، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره عباس احمدى سعدى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، 13٨٩.

نيكورزم، حوريه

وهابيت، علل پيدايش و عوامل گسترش آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى زينب عالى، مدرسه علميه فاطميه، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٨٧، ٩3ص.

نيلى، هادى

«مكتب خانه طالبان: درباره فعاليت هاى نظامى مدارس وهابى در پاكستان» ، ضميمه خردنامه همشهرى، ش ٧1، مهر 13٨4، ص ٧.

واعظزاده خراسانى، محمد (متولد 13٠4)

«تحليلى از حج خونين و پيام امام» ، مشكوة، ش 15، تابستان 1366، ص 1-2٩.

رسالتان بين الشيخ محمد واعظزاده الخراسانى الامين العام للمجمع العالمى للتقريب بين المذاهب الاسلامية فى الجمهورية الاسلامية الايرانية و الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتى العام و رئيس ادارة البحوث العلمية فى المملكة العربية السعودية حول مسالة التبرك والتوسل بالنبى و بالاولياء

ص: 440

فى حياتهم و مماتهم و مسالة الصلح مع العدو الصهيونى، تعليق على الرسالتين حسن بن على السقاف، به كوشش فتح الله نجارزادگان، تهران، نشر مشعر، چاپ 2، ، ٩6ص.

شابك: 6 - 65 - ٧635 - ٩64

چاپ ديگر

رسالتان بين الشيخين، به كوشش سيد جلال ميرآقائى، تهران، مجمع تقريب مذاهب اسلامى، 141٨ق، 44ص.

«التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيونى» ، التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيونى، ص 13-33.

بررسى مشروعيت تبرك و توسل و شفاعت از نگاه شيعه و وهابيت است. كتاب حاضر مباحثه علمى در دو مسئله اساسى بين محمد واعظزاده خراسانى رياست سابق مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى و شيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، مفتى سابق عربستان سعودى مى باشد كه قبلاً در مجله مجمع جهانى تقريب بين مذاهب اسلامى چاپ شده است و آقاى سيدحسن بن على سقاف از علماى شافعيه اردن نقدى بر نظريات شيخ بن باز داشته و در آن مجله چاپ شده است. دكتر نجارزادگان اين مباحثه علمى را همراه با نقد و حاشيه آقاى سقاف و اضافه كردن نظريات آيت الله جعفر سبحانى به صورت يك كتاب جداگانه تدوين نموده است. در حقيقت جوابى بر يكى از اصلى ترين اعتراضات وهابيون بر شيعيان و ديگر مذاهب مى باشد.

«كنفرانس «ايمان و كفر» در آنكارا» ، مشكوة، ش 4٩، زمستان 13٧4، ص 4-1٩.

كنفرانس «ايمان و كفر در كتاب و سنت» به كوشش مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى و با همكارى رايزنى فرهنگى جمهورى اسلامى ايران در آنكارا در خرداد ماه 13٧4 در شهر آنكارا برگزار شد.

واعظ موسوى، سيدعلى اكبر

شيعه ميپرسد: 11٠ سوال و طرح بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه و پاسخ مسائلى: چون "شفاعت، زيارت. . . . ، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨5، 6٩2ص، وزيرى.

ص: 441

شابك: 1-٠٠٠-53٩-٩64

عنوان ديگر: 11٠ سوال و طرح بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه و پاسخ مسائلى: چون "شفاعت، زيارت. . . .

اين كتاب حاوى بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه هم چون شفاعت، زيارت، سيادت، ولايت تكوينى، شهادت ثالثه، توسل، گريه بر امام حسين (ع) جمع صلاتين، سجده بر خاك، تقيه و اسناد مذهبى و تاريخ، اهل البيت از قرآن، حديث منزله، مهدى موعود تاريخ وهابيان، انتظار، علايم ظهور، سلسله هايى از شيعه و معنى شرك و مشرك و مدارك نفيس گران بها است كه با استناد به آيات و احاديث در قالب 11٠ پرسش و پاسخ فراهم آمده است.

وائلى، احمد

دفاع عن الحقيقة، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى، 13٨4، 4٨ص.

شابك: x-٧4-٨36٠-٩64

وحيد دامغانى، ابراهيم (مترجم)

فتنه وهابيت، نوشته احمد زينى دحلان، ترجمه ابراهيم وحيد دامغانى، تهران، گلستان كوثر، چاپ 1، 13٧6، 34ص، پالتويى.

ترجمه اى از كتاب فتنة الوهابية (احمد زينى دحلان، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق/1٩٩1م، 152ص) است.

وحيدى، سيدمحمدتقى (1)

نگرشى بر وهابيت، قم، مكتب اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 1414ق/13٧2، 216ص.

الورد، جواد

الايمان و الكفر بين النص و الاجماع - و البدعة و التطرف، بيروت، موسسه البلاغ، 1426ق، 42٧ص، وزيرى.


1- وحيدى، س. م

ص: 442

وفسى، حامد (متولد 133٨)

پاسخ: بررسى و پاسخ به شبهات وهابى هاى سعودى عليه شيعيان، تهران، آرام دل، چاپ 1، 13٨٨، 3٠4صف رقعى.

شابك: 6-٠٧٩-1٩٩-٩64-٩٧٨

وكيل احمد صاحب (قرن 14ق)

وهابى نامه، به كوشش محمد عبدالعلى مدراسى، حاشيه نويس: محمد جميل احمد صاحب سكندرپورى (1)، لكهنو، مطبع اصح المطابع، 1312ق، 152ص، چاپ سنگى.

كتاب مشتمل است بر عقايد وهابيان و شكست ايشان در ملك تهامه از حمله ى لشكر و عسكر اقامه.

هاجرى، يوسف

البقيع قصة تدمير آل سعود للآثار الاسلامية فى الحجاز، بيروت، موسسه البقيع لاحياء التراث، 1411ق/1٩٩٠م، 23٨ص.

ترجمه فارسى

بقيع: سرگذشت اسفبار ويرانى آثار اسلامى حجاز به دست آل سعود، ترجمه ى محمد محمدرضايى، تهران، نشر بقيع، چاپ 1، ، 1٧6ص.

هادى، محمد

قراءة فى كتاب الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية لآيةالله الشيخ هادى آل كاشف الغطاء، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، 53ص، پالتويى.

شابك: ٧-126-54٠-٩64-٩٧٨

عنوان ديگر: الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية. شرح.


1- 125٨-1322ق.

ص: 443

هاديان، الهه (متولد 1352)

ابن تيميه علل و عوامل نفوذ افكار او در وهابيت، تهران، نور؛ تزكيه، چاپ 1، 13٨٩، 232ص.

شابك: ٩-٧2-6665-٩64-٩٧٨

هادى نژاد، حسين

نقد و بررسى تفكر وهابيت از نظر علما و صاحبنظران اهل سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره خليل مروج، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، 13٨٨.

هاشم زاده هريسى، هاشم (متولد 131٧)

مسأله شفاعت، قم، دفتر نشر معارف اسلامى، بى تا، 24٨ص.

عنوان ديگر: حقائق تحريف شده: شفاعت در اسلام.

هاشمى، سيدجواد

«عدم تحريف قرآن» ، چكيده مقالات فارسى و عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى، ص 5٧-5٨.

هاشمى، سيدرضا (متولد 134٠)

توسل و زيارت در سيره معصومين عليهم السلام، صحابه و تابعين رضى الله عنهم، قم، وحدت بخش، چاپ 1، 13٩1، 2٠٨ص.

شابك: ٠-5٩-5223-6٠٠-٩٧٨

توسل و زيارت در سيره معصومين (ع) ، صحابه و تابعين، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد دشتى و مشاوره سيدرضا ميرمعينى، رشته فقه و معارف اسلامى، مجمع عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى العالميه، 13٨5، 115ص.

ص: 444

هاشمى، زهرا سادات

توسل به امام زمان (عج) و شبهه شرك، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.

هاشمى، سيد سلمان

«بازشناسى عرصه هاى نبرد نرم» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 263-2٧4.

«جنگ نرم: فعاليت هاى سايت هاى فعال وهابيت» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص ٧1-٨5.

هلالى، تاج الدين

«تكفير در ترازوى قرآن و سنت» ، تاج الدين هلالى، استراتژى تقريب مذاهب اسلامى (مجموعه مقالات هجدهمين كنفرانس بين المللى وحدت اسلامى) .

هم انديشى زيارت (قم، 13٨6)

مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 2 جلد.

شابك: 2-121-54٠-٩64-٩٧٨

بخش سوم از جلد اول اين مجموعه، مقالاتى است كه به نقد و بررسى شبهات زيارت پرداخته اند.

همت آبادى، محمدعلى (متولد 132٨ق)

پاسخنامه اسلامى، رد اسرار هزار ساله و پاسخ پرسشهاى سيزده گانه، تهران، انتشارات علمى، چاپ 1، 1346ق، 2٠ص.

نقدى بر برخى مطالب كتاب اسرار هزار ساله نوشته على اكبر حكمى زاده است.

همتى، همايون (متولد 133٨)

فتنه وهابيت، نوشته احمد زينى دحلان، ترجمه همايون همتى، تهران، نشر مشعر، 13٨6، 64ص.

ص: 445

ترجمه اى از فتنة الوهابية (احمد زينى دحلان، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق/1٩٩1م، 152ص) است.

نقد و بررسى آئين وهابيت، تهران، ضحى، چاپ 1، 136٧، 2٠3ص.

فروست: سلسله نقد و بررسى پيرامون فرق و مذاهب 1

ترجمه اردو

وهابيت: كاكتيلى اورتنقيدى جائزه، ترجمه اقبال حيدر حيدرى، قم، مؤسسه امام على (ع) ، چاپ 1، 1423ق/13٨٠، 3٩٠ص.

شابك: ٠-3٧٨-31٩-٩64

ترجمه عربى

الوهابية: نقد و تحليل، تهران، بى نا، 136٨، 152ص.

نقد و تحليلى پيرامون وهابيگرى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، معاونت فرهنگى، مركز چاپ و نشر، 136٧، 324ص.

همدانى، حسين بخش

تحفه وهابيه داستان معاويه، حصه ، هند، ملتان، انجمن صديقه اثناعشريه، 1٩33م، 34ص، زبان اردو.

در اين كتاب زندگانى «معاوية بن ابى سفيان» نقد و بررسى شده است.

تنقيد و ترديد كتاب معاويه و يزيد از كتب هاى جديد، ملتان، انجمن ناصر العزا، 1٩61م، زبان اردو.

در رد كتاب خلافت معاويه و يزيد نوشته محمود احمد عباسى است.

همدانى، محمد بن عبدالوهاب (1)(درگذشت 13٠3ق)

ازهاق الباطل فى ردّ شبه الفرقة الوهابية. نسخه خطى.

محل نگهدارى: مدرسه خيرات خان مشهد؛ مكتبة الشيخ سماوى فى النجف الاشرف ضمن مجموعه رسائل مؤلف.


1- محمد الهمذانى، محمد بن عبدالوهاب؛ آل داود الهمدانى، محمد بن عبدالوهاب

ص: 446

(الذريعة، ج 11، ص 62؛ معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 242؛ اعيان الشيعة، ج ٩، ص 3٩4)

هندى، سيد على حسن بن غلام -< جايسى، على حسن بن غلام

هوشنگى، حسين

«بنيادگرايى سلفى؛ مبانى مشترك نظرى» ، با همكارى محمود سيفى، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 1٠٧-12٩.

بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، با همكارى احمد پاكتچى، تهران: دانشگاه امام صادق (ع) ، ، 512ص، رقعى.

شابك: ٨-٠54-214-6٠٠-٩٧٨

نويسندگان در اين كتاب به بررسى ويژگى هاى شاخص جريان هاى بنيادگرا و مبانى نظرى آنهاپرداخته اند تا از اين طريق نسبت جريان هاى بنيادگرا را با ديگر جريان هاى اسلامى همچون روحانيت سنّتى و متفكران دينى متجدد و. . . تعيين كرده و وجوه همسانى و ناهمسانى اين جريان را با ايدئولوژى جمهورى اسلامى مقايسه كنند و نيز موضع آنها را نسب به معقولات راهبردى همچون: عدالت، توسعه، مدرنيته، و فرهنگ مورد ارزيابى قرار دهند.

«زمينه هاى اجتماعى رشد بنيادگرايى و سلف گرايى در عصر مدرن در جهان اسلام» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 2٧3-3٠٨.

هوشنگى، على اكبر

توسل؛ حقيقت يا شرك: برگرفته شده از معتبرترين كتب علماى اهل تسنن، مشهد، شاملو، چاپ 1، 13٨٩، 12٨ص، رقعى.

شابك: ٧-1٩5-116-6٠٠-٩٧٨

هوشنگى، ليلا

«بنيادگرايى و اصلاح طلبى سلفى: نحوه مواجهه با جايگاه زن در جامعه» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 4٨٧-511.

ص: 447

يارمحمودى، محمود

شفاعت از ديدگاه فريقين، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى عبدالكريم عابدينى و مشاوره حسين رجبى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨٩.

ياورى، محمدرضا

نقد و بررسى مقاله «النثيقة الاثنا عشرية از كتاب احسان الهى ظهير؛ الشيعة و التشيع» ، تهران، اداره كل پشتيبانى فرهنگى معاونت بين المل بعثه.

يثربى كاشانى، محمد (متولد 1333)

سيرى در آيات امامت و ولايت، به كوشش محدجواد خليلى (1)، قم: انصاريان؛ موسسه تحقيقاتى علامه مجدد وحيد بهبهانى، چاپ 1، 13٨٧، 3 جلد.

شابك: ٧-٠6٠-21٩-٩64-٩٧٨

جلد. امام شناسى و نقد نظرات وهابيت. - جلد. نقد نظريه عدالت صحابه

ترجمه اردو

آيات ولايت و امامت ايك جائزه، ترجمه حسين اختر رضوى، قم، موسسه تحقيقاتى علامه مجدد وحيد بهبهانى، چاپ 1، 333.13٨٩ص.

شابك: 2-21-5٨٨٠-6٠٠-٩٧٨

ترجمه عربى

فى رحاب آيات الامامة والولاية، ترجمه على محمد الدريع (2)، به كوشش محمدجواد خليلى، قم، موسسه تحقيقاتى علامه مجدد وحيد بهبهانى، چاپ 1، 13٨٩.

شابك: ٩-٠6-5٨٨٠-6٠٠-٩٧٨

جلد 1: معرفة الامام و نقد آراء الوهابية


1- متولد 1353
2- متولد 1٩٧2

ص: 448

يزدى، فروغ (متولد 133٨)

پرچمداران نفاق، تهران، روزنامه همشهرى، جاپ 1، 13٨٩، 32ص.

شابك: 4-1٠5-241-٩64-٩٧٨

فروست: كتاب همشهرى؛ شماره كتاب 142.

يزذى، محمد (متولد 131٠)

توحيد و توسل، قم، كتابخانه علامه، 13٩1ق، 12٠ص.

يمانى، حسن بن عيسى (1)(درگذشت 1353ق)

اكمال المنة فى نقض منهاج السنة، نسخه خطى.

(الذريعه، ج 2، ص 2٨3)

يوسفى اشكورى، حسن

«كدام بازگشت به قرآن؟ كدام بازگشت به خود؟» ، احياء، ش 3، فروردين 136٨، ص 13٨-164.

اين نوشتار در نقد مبانى فكرى سلفيه است.

يوسفى غروى، محمدهادى

«هل البداء من أصول الشيعة؟» ، الفكر الاسلامى، ش 23، بهار 13٧٩، ص 141-162.

يوسفيان، مهدى

عجيب ترين حقيقت تاريخ: پاسخى بر كتاب عجيب ترين دروغ تاريخ، قم، بنياد فرهنگى مهدى موعود (عج) ، چاپ 1، 13٩1، 226ص.

اين كتاب در پاسخ به كتاب متى يشرق نورك ايها المنتظر نوشته عثمان الخميس نوشته شده است. كتاب اخير با عنوان عجيب ترين دروغ تاريخ به فارسى هم ترجمه شده است. در اين كتاب برخى از مباحث مانند طول عمر و حكومت حضرت مهدى (عج) در آينده زير سوال برده شده است. ولى كتاب عجيب ترين حقيقت تاريخ اين ابهامات را پاسخ داده است.


1- شيخ سراج الدين حسن بن عيسى يمانى لكهنوى؛ لكهنوى، حسن بن عيسى؛ شيخ فداحسين

ص: 449

نمايه ها

عناوين تأليفات اهل سنت

الآثار النبوية بالمدينة المنورة وجوب المحافظة عليها و جواز التبرك بها، 1٠1

آراء اهل السنة فى ابن تيمية، 65

الآفات العشرون: نحو جيل مسلم، ٨1

آل السعود من فساد الخلق الى افساد الخلق، ٧6

آل سعود و آثار الاسلام، 13٧

آيات الصفات ومنهج ابن جرير الطبرى فى تفسير معانيها مقارنا بآراء غيره من العلماء، ٧٩

آيين وهابيت، 2٩

ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول، 13٠

الأبحاث الجلية فى الرد على ابن تيمية، 44

ابن باز فقيه آل السعود: محاكمة النهج الوهابى، 142

ابن تيمية ذلك الوهم الكبير مخالفاته لأهل السنة والجماعة ( التوحيد رسول الله صلى الله عليه وسلم آل البيت) ، ٧5

ابن تيمية فى صورته الحقيقة، 13٨، 13٩

ابن تيمية ليس سلفيا، ٨٧

ابن تيمية، حياته، عقائده موقفه من الشيعة و اهل البيت (ع) ، 13٨

ابوطالب چهره ى درخشان قريش، ترجمه: اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، 21

ص: 450

الاتجاه السلفى الحديث بين التأصيل والمواجهة - ندوة اتجاهات الفكر الإسلامى المعاصر، 1٠5

الاتجاه السلفى بين الإصالة والمعاصرة، 1٠5

إتحاف الاذكياء بتحقيق عصمة الانبياء، 4٩

إتحاف الاذكياء بجواز التوسل بالانبياء و الاولياء، ٩1

إتحاف الزائر وأطراف المقيم للسائر فى زيارة النبى صلى الله عليه وسلم، 25

إتحاف الكائنات ببيان مذهب السلف والخلف فى المتشابهات ورد شبه الملحدة والمجسمة وما يعتقدونه من المفتريات، 63

إتحاف الكرام فى جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام، ٧4

إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس، 15

إتقان الصنعة فى تحقيق معنى البدعة، ٩2

اثبات الحق و دحض الاباطيل بذكر الشبه التى تمسك بها الوهابية و ردّها باوضح بيان و اقوى برهان، 2٠

أثر التكفير فى تقويض جهود الوحدة، 43

الاجتهاد والمجتهدون و ضرورة العمل بمذاهب الأئمة الأربعة و خطر اللأمذهبية الضالة، 4٠

الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية، 65

الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية فى العقائد، 13

أجوبة فى زيارة القبور، ٨٧

الاحتفال بالمولد النبوى بين المؤيدين والمعارضين: مناقشات وردود، 122

الاحتفال بموالد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع، 2٩، 1٠٨

احياء المقبور من ادلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور، ٩٠

اختلاف ميان وهابيون و ديوبنديه، ٧٩

الاخوان المسلمون متى. . كيف. . و لماذا؟ ! ! ، 1٠٨

الادلة الشرعية فى جواز الاحتفال بميلاد خير البرية، ٧٧

الادلة المحكمة فى جواز التوسل، ٨٧

الادلة المقومة لاعوجاجات المجسمة، 65

ص: 451

ادلة اهل السنة والجماعة المسمى الرد المحكم المنيع، 5٧

أدلة أهل السنة والجماعة، المسمى، الرد المحكم المنيع على منكرات وشبهات ابن منيع فى تهجمه على السيد محمد علوى المالكى المكى، 5٧

الاربعون حديثا فى مدح السنه و ذم البدعة، 126

إرغام المبتدع الغبى بجواز التوسل بالنبى (ص) ، ٩2

استغاثه و جايگاه شرعى آن، ٩٩

إستغلال آل سعود لموسمى الحج والعمرة، 12٠

إسرائيليات الوهابية السعودية، ٧6

الاسعاد فى جواز التوسل والاستمداد، 5٠

اسلام الصوفيه هو الحل لا اسلام الخوارج، 2٩

اسلام دينى و وهابيت دينى، 33

الإسلام فى مواجهة فتاوى التكفير و الاستحلال، 11٨

الاسلام والايمان فى الردود على الوهابية، 34

أسنى المطالب فى نجاة أبى طالب، 2٠

الاشارة بطرق حديث الزيارة، 1٨

اشد الجهاد فى ابطال دعوى الاجتهاد، 3٧

الإصابة فى نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة، 44

اصل الاسلام و حقيقة التوحيد، 12٠

الاصول الاربعة فى ترديد الوهابية، 64

إظهار العقوق فى الرد على من منع التوسل إلى الله تعالى بالنبى والولى الصدوق، 121

الاعتبار ببقاء الجنة والنار فى الرد على ابن تيمية و ابن القيم القائلين بفناء النار، 41

اعتراضات على ابن تيمية فى علم الكلام، 63

إعلام البرية بمشروعية إحياء الآثار النبوية: لا ذرائع لهدم آثار النبوة، 1٠4

إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد، ٩2

إعلام النبيل بجواز التقبيل، ٩2

ص: 452

الاعلام باستحباب شدّ الّحل لزيارة النّبى عليه و على آله الصلاة والسلام، 123

الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، 114

الاغاثة بادلة الاستغاثة، 65

الإفهام والإفحام، أو قضايا الوسيلة والقبور فى ضوء سماحه الاسلام تحقيق علمى منطقى واقعى حاسم، 14

اقوال الحفاظ المنثورة فى بيان وضع حديث «رأيت ربى فى أحسن صورة» ، 66

الأقوال السنية فى الرد على مدعى نصرة السنة المحمدية، ٧٩

الأقوال المرضية فى الرد على الوهابية، 1٠6

اكاذيب الوهابية، 142

الألبانى وشذوذه وأخطاؤه، 32

ام الانوار فاطمة الزهراء، 1٠٩

الأمة بين حملات التكفير ومحاولات إبعادها عن الإسلام، 123

انباء الاذكياء فى حياة الانبياء، ٧2

أنباه الأذكياء فى حياة الأنبياء، ٧2

انتصار الحق (الزلزال) : مناظرات الصوتيه بين الدكتور عصام العماد و الشيخ عثمان الخميس، 136

الانتصار للاولياء الابرار، ٧٠

انتفاع الاموات باهداء التلاوات والصدقات وسائر القربات، 16

الانتهاكات غير الانسانية لنظام الحكم السعودى فى الجزيرة العربية، 132

انعام الخالق بزيارة خير الخلائق، ٧4

أُنموذج الحقائق، 3٧

الانوار الايمانية فى طمس ظلالات الوهابية و يليه المنهج الاحمد فى مخالفة الوهابية للامام احمد و يليه المناظرات الفاضحة للوهابية الكالحة، 46

انوار الحقائق الجلية فى كشف زندقة الوهابية، 1٠٩

الانوار المحمدية فى المواهب اللدنية، 126

اولياء و كرامات،

ص: 453

٩2

اهل السنة شعب الله المختار: دراسة فى فساد عقائد اهل السنة، 142

اهلاك الوهابيين على توهين قبور المسلمين، 1٠٠

اهلبيت حلال مشكلات، 13٨

اهلبيت كليد مشكلها، 13٨

الايمان والاسلام، 5٠

ائمة الوهابية، 141

الباحث عن علل الطعن فى الحارث، ٩1

بحث فى اسلام معاوية بن ابى سفيان، 112

بحر الدلائل والاسرار فى التبرك بآثار المصطفى المختار، 4٧

البدعة الحسنة اصل من اصول التشريع، 4٩

البدعة فى مفهومها الاسلامى الدقيق، 64

بدعت به معنى دقيق اسلامى آن، 64

بدعت و احكام آن، ٨٨

بذل المجهود فى خدمة ضريح نبى الله هود، 41

براء ة الشيعة من مفتريات الوهابية، ٧1

براءة الأشعريين من عقائد المخالفين، 16

البراءة من الإختلاق فى الرد على أهل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الضالة الوهابية، ٨٧

البراهين الساطعة فى رد بعض البدع الشائعة، ٨4

بررسى احاديث توسل و زيارت، 123

البرهان المبين فى ضوابط تكفير المعين، 4٧

البَرَيلَوِية حقائق وعقائد، ٩٨

البشارة والإتحاف بما بين ابن تيمية والألبانى فى العقيدة من الاختلاف، أو، النقول الواضحة الجلية فى عرض إنكار الألبانى فى العقيدة على ابن تيمية، 66

البصائر لمنكرى التوسل باهل المقابر، 51

بعض افكار ابن تيمية فى العقيدة عرض و تحليل، 2٩

ص: 454

بلاء التكفير، ٧٨

بلوغ المأمول فى الاحتفاء والاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، 5٠

البنيان المرصوص فى شرح مولد المنقوص، ٩6

بهجة الاذكياء فى التوسل بالمشهور من الانبياء، 3٨

بهجة الناظر فى التوسل بالنبى الطاهز صلى الهه عليه و آله و سلم، 66

البيان الموثّق دراسة موثقة لمقالات الفرق الثالث، 13٠

البيان النبوى عن فضل الاحتفال بمولد النبى صلى اللّه عليه و آله و صحبه و سلم، 6٠

بيان أوهام الألبانى فى تحقيقه لكتاب فضل الصلاة على النبى للقاضى إسماعيل بن إسحاق الأزدى، 42

بيان زغل العلم و الطلب و يليه النصيحة الذهبية لابن تيمية، 56

بيان نكث الناكث المتعدى بتضعيف الحارث: الرد على الألبانى، ٩1

البيان والانتصار فى زيارة النبى المختار، ٧3

بين السلفية و الصوفية: الاعتقاد الصحيح و السلوك السليم، 5٩

بينما يعظّمون ملوكهم: الوهابيون لا يوقرون النبى، 61، 13٠

پاسخ به پندارهاى توسل، 1٠٨

پديده افراط در تكفير، 1٠2

پندهاى هدايت گر: ترجمه نصيحه لاخواننا علماء نجد، 5٨

تاريخ أشراف الحجاز 1٨4٠-1٨٨3 م: خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، 21

تاريخ الاحتفال بالمولد النبوى، ٧٠

تاريخ الوهابيين، ٧٨

تاريخ نجد و حجاز، 1٠٠

تاريخ وهابيان: تاريخ الحركة الوهابية، ٧٨

التأمل فى حقيقة التوسل او البروق بانَّ نفى التوسل فسوق و اثباته لذاته دون الله مروق، 5٠

تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم، 1٠٧

تبرك الصحابة بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم و بيان فضله العظيم، 1٠6

ص: 455

تبرك الصحابة، 1٠6

التبرك بالصالحين بين المجيزين و المانعين (دراسة مقارنة، 132

التبرك بالصالحين و الاخيار و المشاهد المقدسة، 135

تبركات صحابه، 1٠6

تبصرة أولى الالباب، 2٧

التبيان فى الرد على من ذم علم الكلام، ٧٩

تبيين الحق والصواب بالرد على اتباع ابن عبد الوهاب، ٧1

تبيين ضلالات الألبانى شيخ الوهابية المتمحدث، 36

تجريد سيف الجهاد لمدّعى الاجتهاد، ٧4

التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف فى الصفات الإلهية، 132

تحذير أحباب الأولياء من مقاربة دعوة التفرق والجفاء، سودان، المعهد التيجانى للمذاكرة بالقرآن والحديث وعلومهما بأم درمان، 121

تحذير الخلف من مخازى أدعياء السلف، 1٠٧

التحذير الشرعى ممن خالف أهل السنة، 44

التحذير من أخطاء النابلسى فى تعبير رؤيا فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، ٩1

التحذير من المجازفة بالتكفير، 1٠4

التحذير من المجازقة بالتكفير، 114

التحريرات الرائقة، 1٠1

تحريض الأغبياء على الاستعانة بالأنبياء والأولياء، 125

التحفة المختارة فى الردّ على منكر الزيارة، ٩4

تحقيق الآمال فى ما ينفع الميت من الاعمال، 114

تدويل الأراضى المقدسة فى الحجاز بين التأويل السياسى والتنزيل الدينى، 2٨

التدويل بين الجغرافيا. . و السياسة: ملاحظات على قضية التدويل الاسلامى للاماكن المقدسة، 43

ترجمة اسنى المطالب فى نجات ابيطالب، 21

التردد على الآثار النبوية والمشاهد الدينية والتبرك بزيارتها، 114

ص: 456

الترك لا ينتج حكما، ٨2

تشريح الفكر السلفى المتطرف، 5٨

تصحيح برداشتها (بازنگرى افكار و مبانى وهابيت توسط علماى وهابى) ، 115

تطهير الفواد من دنس الاعتقاد، ٧٧

تعريف الانام فى التوسل بالنبى و زيارته عليه الصلاة والسلام، ٨2

التعريف باوهام من قسم السنن الى صحيح و ضعيف، 123

التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث، 131

التعقيب اللطيف و الانتصار لكتاب التعريف، 123

التعقيب المفيد على هدى الزرعى الشديد والنقد المحكم الموزون لكتاب: الحديث و المحدثون، 16

تعليق على الرسالتين، 66

تعليق على رسالة ابن باز، 66

تعليقات السيد حسن بن على السقاف على اجوبة الشيخ عبدالعزيز ابن باز حول التبرك والتوسل، 66

تفسير اولى النهى لقوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) ، ٨6

تقييد حول التعلق والتوسل بالأنبياء والصالحين، 26

تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهم، 26

تكفير المسلم: شروطة وموانعه، 5٩

التكفير فى ميزان القرآن و السنة، 64

التكفير والتفسيق والتبديع صفات موضوعية صريحة، أم مظاهر طائفية قبيحة؟ ! ، 12٩

تكفير+تبشير \تنصير، 3٠

تناقضات الألبانى الواضحات فيما وقع له فى تصحيح الأحاديث وتضعيفها من أخطاء وغلطات، 66

تنبيه العقول فى اثبات اسلام آباء الرسول (ص، 44

تنبيه المنتقد للاحتفال بليلة المولد، 35

التنبيه والرد على معتقد قدم العالم والحد، 66

ص: 457

التنديد بمن عدد التوحيد: إبطال محاولة التثليث فى التوحيد والعقيدة الإسلامية، 6٧

تنزيه الحق المعبود عن الخير و الحدود: كلمة حول عقيدة الامام الطحاوى "تعالى عن الحدود و الغايات " ومدى مخالفة ابن تيمية لها، 45

تنزيه الله عن المكان والجهة، 53

تنقية الإيمان من عقائد مبتدعة الزمان: المعتقد المنتقد، ٩٨

تنقيح الفهوم العارية فى نفى لفظ "أين الله" وعدم ثبوته فى حديث الجارية، 66

التنقيد والترديد على كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، ٩6

تنوير الأذهان فى الرد على مدعى تحريف القرآن، ٧٠

توحيد الاولوهية والربوبية، 53

التوحيد الوهابى اليهودى، فى بحث العلاقة بين ابن تيميه و ابن ميمون، 141

التوسل بالنبى و بالصالحين، 16

التوسل بالنبى و جهلة الوهابيين، 16

توسل در پرتو قرآن و حديث و نقدى بر كتاب باور راستين، 54

توسل در يك نگاه، ٧٠

التوسل فى سنة النبى صلى اله عليه وسلم وأصحابه، 6٠

التوسل و الاستغاثة، 53

توسل و ردّ شبهات، 53

التوسل والزيارة فى الشريعة الإسلامية، 33

التوسل وجهلة الوهابيين، 53

التوسل، 53، ٧٧، 1٠٠

التوضيح (التوفيق) عن توحيد الاخلاق فى جواب اهل العراق على محمد بن عبدالوهاب، 32

التوفيق الربانى فى الرد على ابن تيمية الحرانى، 43

تهافتات التيمية فى رسائل الدكتوراه والماجستير التى تمنحا لهم الجامعات الوهابية: مع شمس السلفى الأفغانى فى كتابه عدء الماتريدية للعقيدة السلفية، ٩٧

تهكّم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين، ٨6

ص: 458

ثقافة الارهاب فى كتب الوهابية، 142

ثم شيعنى الالبانى، 136

جذب القلوب الى ديار المحبوب، 55

جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية، ٧٨

جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية السعودية والاخوان المسلمون، 124

جزء فيه الرد على الألبانى، ٩2

جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام والتوسل بجاه خير الأنام عليه الصلاة والسلام؛ و يليه التوسلات المدنية، 11٨

جلاء العينين فى محاكمه الاحمدين: احمد بن عبدالحليم بن تيميه، احمد بن محمد بن حجر الهيتمى، 13

جلاء الغمة عن تكفير هذه الامة، 2٧

جلال الحق فى كشف احوال شرار الخلق، 4٨

جواب ابن عفالق على ابن معمر، ٨6

الجوابات فى الزيارة، 25

جواز التوسل بالانبياء والاولياء، 4٩

جواز التوسل بالنبى و زيارته، 22

چند سؤال از محضر استادم، ٨٠

چهره حقيقى ابن تيميه: پايه گذار افكار وهابيت، 13٩

چهره واقعى وهابيت، 13٩

حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، ٧٧

الحبل المتين فى اتباع السلف الصالحين، 42

الحجة الدامغة لشبهات المجسمة الزائغة، 35

حجة المحققين فى الرد على المتشدقين، 1٠٩

الحجة المرضية فى إثبات الواسطة التى نفتها الوهابية، 32

ص: 459

حجة فصل الخطاب فى ابطال مذهب محمد بن عبدالوهاب و هى رسالة المولف الى حسن بن عيدان، 12٨

الحجج البينات فى اثبات الكرامات، ٩2

الحجج الدامغة والبراهين الساطعة فى جواز الإحتفال بالمولد النبوى الشريف و يليه جواز الاجتماع بالرسول (ص) فى اليقظة والاخذ منه، 35

حديث " اذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه"، 112

حديث الدبيلة و هل سعى معاوية بن ابى سفيان لاغتيال النبى (ص) فى غزوة تبوك، 113

حرية الاعتقاد فى القرآن الكريم والسنة النبوية، 113

حسن التفهم والدرك لمسألة الترك، ٩2

حسن التوسل فى آداب زيارة أفضل الرسل، ٩4

حسن المحاججة فى بيان ان الله تعالى ل اداخل العالم، ٩٧

حسن المقصد فى عمل المولد، ٧3

الحق المبين فى الردّ على الوهابيين، ٩4

الحقائق الاسلامية فى الرد على المزاعم الوهابيه، بادلة الكتاب و السنة النبوية، 1٩

الحقائق الإسلامية فى الرد على المزاعم الوهابية، 1٩

الحقائق الجلية فى الرد على ابن تيمية فيما أورده فى الفتوى الحموية، 1٧

الحقيقة الاسلامية فى الّرد على الوهابية، 4٩

حقيقة التشيع، 136

حقيقة التوسل والوسيلة على ضوء الكتاب والسنة، 11٨

حقيقة السلفية والوهابية، 121

حقيقة السلفية: أسس و مبادى و مقومات، 141

الحقيقة الغائبة، ٩٧

حقيقت گمشده: داستان گرايشم به مذهب اهل بيت (ع) ، 13٧

حقيقت مكتوم، 13٧

الحقيقه الضائعه (رحلتى نحو مذهب آل البيت عليهم السلام) ، 13٧

ص: 460

حكم الإسلام فى التوسل بالأنبياء والأولياء عليهم السلام، 11٩

حكم التوسل بالنبى (ص) ، 15

حكم التوسل بالنبى، 53

الحكم على المسلمين بالكفر شبهة جسمية و تشبيه فاسد و حكم باطل، 53

الحكم و قضية تكفير المسلم، 4٠

حوار مع الشيخ الألبانى فى مناقشة الحديث العرباض بن سارية عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين، ٨2

حول الاحتفال بذكرى المولد النبوى الشريف، 114

حول التوسل والاستغاثة، ٧٠

خبر الجهة فى الرّد على ابن تيمية فى العقائد، 1٧

الخديعة الكبرى، 1٠٩

خصائص و صفات المجتمع الوهابى السعودى: بحث سوسيو لوجى انتر بولوجى، ٨1

الخطر الوهابى: ثلاث رسائل ضدالوهابية، 142

خطر الوهابية، ٨5

خطر تقسيم التوحيد على عقيدة المسلمين، 1٠٩

خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام من زمن النبى عليه الصلاة والسلام إلى وقتنا هذا بالتمام، 21

خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، 21

خمسة و خمسون عاما من تاريخ العراق 11٨٨-1242 ه-، و هو، مختصر كتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، 24

خوارج، وهابى و سلفى ها را بهتر بشناسيم، 13٠

خواطر حول الوهابية، 122

خونة الاسلام، 1٠٩

خير الامور فى زيارة القبور، 5٨

داعية و ليس نبيا (قراء ة نقديه لمذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى التكفير، 113

ص: 461

الدر الثمين مختصر الرد المحكم المتين، ٩3

الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم، ٧4

الدر المنيف فى زيارة اهل بيت الشريف، 121

دراسه نقدية لتوحيد السلفية، 1٠٩

الدرة المضية فى الرد على ابن تيمية، 61

الدرة المضيئة فى الرد على ابن تيمية، 2٠

الدرر السنية فى الرد على الوهابية: مسائل توسل و زيارت، 22

الدرر السنية فى الرد على الوهابية، 21، 1٠٩

الدرر السنية وثيقة تكفيرية، 11٠

دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين، ٨٩

دعوى الهدى إلى الورى من الأفعال و الفتوى، 116

دفاعاً عن مقدساتنا الحجازية: نقد الوهابية وفتنة التكفير، 2٨

دفع الشبه عن الرسول (ص) و الرسالة، 42

دفع بعض الاعتراضات على كتاب حول الاحتفال بذكرى المولد، 5٧

دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه فى الرد على المجسمة والمشبهة، 1٨

دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، 1٧

دفع شبه من شبه و تمرد و نسب ذلك الى السيد الجليل الامام احمد، 41

الدليل الشرعى على إثبات عصيان من قاتلهم على من صحابى أو تابعى، 131

الدليل الكافى فى الرد على الوهابى، ٧4

الدين الجديد الوهابية و الوهابيون -، 11٠

الدين الجديد الوهابيه و الوهابيون -، 12٠

الرائية الصغرى فى ذم البدعة و مدح السنة الغرا، 126

الرحلة الحجازية والرياض الإنسية فى الحوادث والمسائل العلمية، 1٠2

رحلتى من الضلال الى الهدى، 135

رحلتى من الوهابية الى الاثنى عشرية،

13٩

ص: 462

رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الابصار، 25

الرد المحكم المتين على الكتاب القول المبين، ٩2

الرد المغربى على الرسالة المنسوبة للشيخ محمد بن عبد الوهاب، 6٨

الرد المنيف على امام التزييف، 6٧

الرد على ابن تيمية فى مسألة الطلاق، 124

ردّ على ابن عبدالوهاب، 121

الرد على ابن عبدالوهاب، 14، 56، 124

الرد على السقاف فى مسألة التبرك بالآثار النبوية المكانية، 1٠1

رد على الشيخ ابن تيمية، 3٧

الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد، 1٨

الرد على الوهابية، 32، 5٩، ٨٠، ٨3، 11٧

الردُّ على الوهابية، ٩٩، 1٠٧

الرد على الوهابية: نصوص الغرب الاسلامى، 42

الردُّ على محمد بن عبدالوهاب، 1٠5

الرد على ابن النجدى والصنعانى، 11٧

الرد على ابن تيمية فى الاعتقادات، ٩6

الرد على المشبهة فى قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) ، 1٧

الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى نموذجا، 56

الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، 56

الرد على بعض المبتدعة من الطائفة الوهابية، 2٧

رَد على مَذهَبِ الوهابيين، 2٧

رد وهابى و يليه سيف الابرار المسلول على الفجار، 132

ردع الضلالة وقمع الجهالة، ٨٠

ردود على شبهات السلفية، 12٨

الردود على محمد بن عبدالوهاب، ٩6

ص: 463

ردود و شبهات فى اربع رسائل مهمة، 52

ردود و مناقشات على ما ورد فى كتيبات «الشرك و وسائله عند فقهاء المذاهب الاربعة» ، 52

رسالة ابن عفالق، ٨6

رسالة الأوراق البغدادية فى الحوادث النجدية، 5٧

الرسالة الردية على طائفة الوهابية، 2٨

رسالة السلطان سليمان على لسان العلامة المحقق الطيب بن كيران الفاسى فى رد بعض الضلالات الوهابية، 6٩

رسالة السنيين فى الرد على المبتدعين الوهابيين، ٧2

الرسالة المحمدية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، 65

الرسالة المرضية فى الرد على الوهابية، 26

رسالة علماء تونس المحمية الى الضال الوهابى، 11٧

رسالة فى إثبات وجود النبى فى كل مكان صلى الله عليه وسلم، 11٧

رسالة فى الرد على ابن تيمية فى الطلاق، 112

رسالة فى الرد على ابن تيمية فى التجسيم والاستواء والجهة، 1٠6

رسالة فى الرد على ابن تيمية فى مسألة حوادث لا أول لها، 11٩

رسالة فى الرد على ابن تيمية، ٧٧

رسالة فى الرد على الوهابية، 14، 3٩

رسالة فى الرد على شيخ الإسلام ابن تيمية، ٨٠

رسالة فى الطعن على عقائد الوهابيين، 12٨

رسالة فى تحقيق الرابطة، 5٠

رسالة فى تصرف الاولياء، 54

رسالة فى جواز الاستغاثة والتوسل، 15

رسالة فى جواز التوسّل فى الرد على محمد بن عبدالوهاب، 12٩

رسالة فى حكمة التوسل بالأنبياء والأولياء، 11٩

رسالة فى مسألة الزيارة فى الرد على ابن تيمية، 112

ص: 464

رسالة فى مشاجرة بين اهل مكة و اهل نجد فى العقيدة، 45

رسالة فيما يتعلق بأدلة جواز التوسل بالنبى و زيارته، 22

رسالة قوة الدفاع و الهجوم، 133

رسالة مسجعة محكمة، 1٠٧

رسالة وجهها إلى عثمان بن معمر أمير العيينة، ٨6

الرسائل الجلية فى الرد على الوهابية، 6٩

رفع الاشتباه فى استحالة الجهة على الله، 126

رفع الغاشية عن المجاز والتأويل وحديث الجارية: كتاب يبطل عقائد و شبهات المجسمة الحشوية بالدلائل القاطعة الجلية، 13

رفع المنارة لتخريج احاديث التوسل والزيارة، 123

الرقيم المسطور فى علم الموتى بمن يزور القبور، 12٩

ركائز التوحيد فى مدرسة محمد بن عبد الوهاب، ٧5

الروائح الزكية فى مولد خير البرية (ص) ، 131

روشى نو و صحيح در گفتگو با وهابيت، 14٠

روض المجال فى الرد على أهل الضلال، 132

الزلزال انتصار الحق: المناظرات التى احدثت زلزالا عنيفا فى ارضية الفكر السلفى الوهابى، 136

زهر الريحان فى الرد على تحقيق البيان التعقب على ما كتبه قاسم بن نعيم الطائى حول ابن ابى سفيان، 6٧

الزيارة النبوية بين البدعية و الشرعية، 115

الزيارة النبوية عند دعاة السلفية، 115

الزيارة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، 115

الزيارة والتوسل، 13٩

سبيل النجاة من (عن) بدعة أهل الزيغ والضلالة، 1٠3

السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، 1٩

سداد الدين و سداد الدين فى اثبات النجاة و الدرجات للوالدين، 35

ص: 465

سرقت بزرگ: جابجايى اسلام از ناحيه تندروها، 3٠

سرگذشت وهابيت (در آغاز پيدايش) ، 23

سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين الوهابية ومقلدة الظاهرية و يشتمل على تاريخ إنشاء المنصورة و حادثة مفتيها المشهورة، ٨5

السلف والسلفيون: رؤية من الداخل، ٨5

سلفيان، 2٩

السلفية: مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامى، 3٩

السلفية الجهادية فى السعودية، 15

السلفية الوهابية: افكارها الاساسية و جذورها التاريخية، 6٨

السلفية الوهابية: أفكارها الأساسية وجذورها التاريخية، 6٧

السلفية الوهابية بالمغرب: تقى الدين الهلالى: رائدا، 61

سلفية ام شذاذ الخوارج و البروتستانتية الاسلاموية، 6٩

السلفية بين الاصيل والدخيل، 1٠6، 11٠

السلفية بين اهل السنة والامامية، 141

سلفى گرى وهابى: چالشى در انديشه هاى بنيادين و ريشه هاى تاريخى، 6٨

السلفيون و صناعة التخلف، 31، 11٠

السلفيون و صناعة الجهل، ٨1، 11٠

سلفيه بدعت يا مذهب؟ ، 3٩

سلفى ها، 32

سناء الإسلام فى أعلام الأنام بعقائد أهل البيت الكرام ردّا على عبد العزيز النجدى فيما ارتكبه من الأوهام، 5٨

السنة المفترى عليها، 4٠

السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث، ٨٩

السيف الباتر لعنق المنكر على الاكابر، 46

سيف الجبار المسلول على الاعداء الابرار، ٩٨

ص: 466

السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، 61

السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، معه تكملة الرد على نونية ابن القيم، 62

السيوف الصقال فى اعناق من انكر على الأولياء بعد الانتقال، 116

سيوف الله الاجله بمدد يمين مجاهد المله14٠1ه- و عذاب الله المجدى لجوف منكر التوسل النجدى، ٩٩

السيوف المشرقية لقطع أعناق القائلين بالجهة والجسمية، ٨6

شد الرحال لزيارة القبر الشريف بين المجيزين والمانعين، 132

شرح كلمات الصوفية، أو، الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محيى الدين بن العربى، ٨٨

شركة الامامين لابادة المسلمين، 11٠

شعاع النور فى احكام القبور، 12٠

الشعائر الثلاث (اللحية. . النقاب. . تقصير الثياب، 11٠

شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، أو، شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة، 63

شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، ويليه نفحات القرب والاتصال بإثبات التصرف لأولياء الله تعالى والكرامات بعد الانتقال، 62

شفاء الصدور فى زيارة المشاهد والقبور، 11٩

شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد، 115

الشماطيط فيما يهذى به الألبانى فى مقدماته من تخبطات وتخليط، 6٧

شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة، 62

شوارق البارق المشام فى التوسل بالأنبياء من المبدأ إلى الختام، 3٨

شواهد الحق فى الإستغاثة بسيد الخلق، 126

شواهد الحق فى التوسل بالسيد الخلق (ص) ، 12٧

الشهاب النارى المنقض على عدو المحدث الغمارى، 6٧

شيخ محمود شكرى آلوسى و جنبش سلفى عراق، ٩5

الشيعة و التشيع فى فكر القادة و روية الائمة، 11٠

الشيعة والتشيع فى فكر القاده و رويه الائمة: شبهات حول الشيعة، 11٠

ص: 467

الشيعة هم اهل السنة، 13٧

الصارم المسلول على من انكر التسميه بعبد النبى و عبدالرسول، او، شفاء قلب كل سوول فى جواز من تسمى بعبد النبى و عبدالرسول، ٧٠

الصارم الهندى فى عنق النجدى، 122

صاروخ الغارة المحمدية الطاهرية الصوفية لقذف أنصار سنة ابن عبد الوهاب الشيطانية، 133

صاروخ القرآن والسنة على قرن الشيطان و رووس الفتنة، 15

صاعقة العذاب على من خالف نصوص السنة والكتاب واتبع مذهب ابن عبد الوهاب من أصحاب مسيلمة الكذاب، 65

الصحبة والصحابة بين الإطلاق اللغوى والتخصيص الشرعى، 113

صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر (الوهابية) ، 4٨

صريح البيان فى الرد على من خالف القرآن، 131

صفعات البرهان على صفحات العدوان، 1٠٧

صلح الاخوان فى الّرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران فى الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين، 3٧

صلح الاخوان من اهل الايمان و بيان الدين القيم فى تبرئة ابن تيميه و ابن القيم، 3٧

الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية، 12٧

الصواعق والرعود فى الرد على ابن سعود، 5٩

الصوفية فى عيون سلفية، 111

صيانة القبور، 1٠٠

ضلالات الوهابية وجهالة المتوهبين، 12٩

ضياء الصدور لمنكرى التوسل بأهل القبور، 125

الطوفان الجارف فى الرد على كتائب البغى والعدوان، 1٠3

ظلال الوهابية، 34

عدالة الصحابة: قراءة فى كتاب الصواعق المحرقة لابن الحجر الهيثمى، ٨٠

عذاب الله المجدى لمنكر التوسل النجدى، 1٠٠

ص: 468

العقائد التسع، ٩4

العقائد الصحيحه فى ترديد الوهابيه النجدية، 64

العقائد الوثنية و الشرائع السماوية، 111

عقائد اهل سنت و الجماعه در رد وهابيت و بدعت، ٧2

عقد الدرر فى فضل زيارة خير البشر، 12٠

عقد نفيس فى رد شبهات الوهابى التعيس، 42

عقود اللآل فى التوسّل بالنبى والآل، ٩٧

علاج التعصب والتكفير، ٧٨

علماء المسلمى و جهلة الوهابيين، 34

علماء المسلمين والوهابيون، 34

عمدة الكلام فى اثبات التوسل والتبرك بخير الانام، 4٧

العمل المقبول فى زيارة الرسول، 1٩

عيون أفكار العلامة البلاغى فى مناهضة المنحى الإلحادى، ٨3

غاية البيان فى تنزيه الله عن الجهة والمكان، 31

الغثاء الأحوى فى لم طرائف وغرائب الفتوى، ٨3

غسل الدرن عما ركبه هذا الرجل من المحن، 2٧

غوث العباد ببيان الرشاد، 4٩

فتاوى ابن تيمية فى الميزان، 133

فتاوى العلماء فى تحريم تكفير المسلمين، ٧3

الفتح المبين فى جواز الدعاء وإهداء ثواب الأعمال لسيد المرسلين، 11٨

فتح المعين بنقد كتاب الاربعين للغمارى، ٩3

فتح المعين بنقد كتاب الاربعين و يليه بينى و بين الشيخ بكر، ٩1

فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم على، ٩٠

فتن التكفيريين (العرب الماصرين) ، ٧٨

فتنة الوهابية، 22

ص: 469

فتنه وهابيت سلفى گرى، 23

فتنه وهابيت، 23

الفتوحات الربانية فى ثبوت العلوم الدينية فى الرد على نزعات الوهابية الابليسية على اولياء الرحمانية، 45

فتوى سماحة الشيخ احمد كفتارو المفتى العام للجمهورية العربية السورية سابقاً رئيس مجلس الافتاء الأعلى فى عدم تكفير المسلم، 1٠٨

الفجر الصادق فى الرد على الفرقة الوهابية المارقة، 6٠

الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل والكرامات والخوارق، 6٠

الفرق العظيم بين التنزيه والتجسيم؛ و يليه المقتطف فى نقد التحف، ٩٧

فرق اهل السنة: جماعات الماضى و جماعات الحاضر، 142

فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان، ٨4

فصل الخطاب فى ردّ ضلالات ابن عبدالوهاب، اعنى رئيس الوهابية، 1٠1

فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلام العلماء فى مذهب ابن عبد الوهاب، 12٨

فضل الذاكرين والرد على المنكرين، 4٩

فضل زيارة الخليل عليه السلام وموضع قبره وقبور أبنائه الكرام، 26

فضيلة الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم، 61

فقه الهزيمة: دراسة فى اصول الفكر السلفى، 142

فقهاء النفط راية الاسلام ام راية آل سعود، 142

الفكر الاسلامى الحديث و صلته بالاستعمار العربى، 4٠

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: حقيقة التشيع، 136

فيض الوهّاب فى بيان اهل الحق و من ضل عن الصواب، 1٠3

الفيوضات الربانية فى الزيارة والتوسل بخير البرية، 33

الفيوضات الوهبية فى الرد على الطائفة الوهابية، 3٩

قاموس شتائم الألبانى وألفاظه المنكرة التى يطلقها فى حق علماء الأمة وفضلائها وغيرهم. . . ، 6٧

القراءة على الاموات و كون الله فى السماء\\، 54

ص: 470

قرائة فى كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب، 113

قرائة فى كتب العقائد المذهب الحنبلى نموذجاً، 113

قرة عين المحبين فى التوسل والاستغاثة بالانبياء والصالحين، 4٧

قصيدة الزملكانى فى مدح النبى صلى الله عليه و آله و سلم، 2٠

قصيدة فى الرّد على ابن عبدالوهاب، 124

قصيدة فى الرد على ابن عبدالوهاب، ٧2

قصيدة فى الردّ على الصنعانى الذى مدح ابن عبدالوهاب، 36

قصيدة فى الرّد على الوهابية، 6٨، 1٠2

قصيدة فى الرد على الشيخ محمد بن عبد الوهاب، 11٧

قصيدة، 26

قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية، ٩٠

قمع أهل الزيغ والإلحاد عن الطعن فى تقليد أئمة الاجتهاد، ٧6

قوارع القهار فى الرد على المجسمة الفجار، 1٠٠

القواعد القرآنية والاصول الايمانية فى تنزيه الله عن الجسمية والصّورة والكيفية، 4٧

القواعد اللغوية المبتدعة: نظرات نقدية فى قواعد لغوية، ٨6

القول الأسد فى بيان حال حديث رأيت ربى فى صورة شاب أمرد، ٩1

القول المجدى فى الرّد على عبدالله بن عبدالرحمن السندى، 34

القول المختار الجلى فى جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم والولى، 56

القول المقنع فى الرد على الألبانى المبتدع، ٩3

كاسح الألغام الكفرية التى بثها باشميل فى طرق الآية المحمدية، 16

الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية، ٩٧

كتاب الجواب المنيف فى الرد على مدعى التحريف فى الكتاب الشريف، 54

كتاب الجوهر المنظم فى زيارة القبر الشريف النبوى المكرم، 1٨

كتاب الدرة الثمينة فيما لزائر النبى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، 52

كتاب المسألة الحجازية، 5٠

ص: 471

كتاب صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر، 4٨

كرامات الأولياء، 54

كشف الارتياب فى امامة ابن سعود و ابن عبدالوهاب، 111

كشف الحجاب عن ضلالة محمد بن عبدالوهاب، 11٧

كشف الستور عما أشكل من أحكام القبور، 124

كشف الغمة فى بيان مخالفات السلفيين للكتاب والسنة و جمهور علماء الامة (والرّد عليها بالادلة الشرعية الموئقة، 46

كشف النقاب فى حياة الأنبياء إذا تواروا فى التراب، 12٩

كشف النور عن اصحاب النور، 125

كل الحلول عند آل الرسول، 13٨

الكلام المبرم فى نقض القول المحقق المحكم، 112

كلمات فى كشف أباطيل وافتراءات (وهى رد على أباطيل ناصر ألبانى وصاحبه سابقاً زهير الشاويش ومؤازريهما، 3٠

كلمات للوهابية و ردّها، 54

كلمة علمية هادية فى البدعة و احكامها، ٨٨

كلمة فى السلفية الحاضرة، 54

كلمة هادئة عن مفهوم البدعة وأقسامها ومن يقوم بتغييرها، 1٠4

كلمة هادئة فى أحكام القبور، 1٠4

كلمة هادئة فى الاحتفال بالمولد، 1٠4

كلمة هادئة فى الاستغاثة، 1٠4

كلمة هادئة فى التبرك، 1٠4

كلمة هادئة فى التطرف طريق الإرهاب، 1٠4

كلمة هادئة فى التنزيه، 1٠4

كلمة هادئة فى التوسل، 1٠4

كلمة هادئة فى الحياة البرزخية،

ص: 472

1٠4

كلمة هادئة فى الزيارة و شد الرحال، 1٠4

كلمة هادئة فى المجاز، 1٠4

كلمة هادئة فى بيان خطأ التقسيم الثلاثى للتوحيد، 1٠5

كلمة هادئة فى حديث افتراق الأمة، 1٠5

كلمة هادئة فى فهم السلف للأحاديث الموهمة للتشبيه، 1٠5

كنز المطالب فى فضل البيت الحرام وفى الحجر والشاذروان وما فى زيارة القبر الشريف من المآرب، ٨3

كنش هاى وهابى و واكنش هاى سلفى، ٩5

الكواشف الجلية فى كفر الدولة السعودية، 122

كيف هدمت الخلافة؟ ، 5٩

گفتگو كا سليقه، 14٠

گفت وگوى بى ستيز گامى براى تفاهم، 14٠

لا تخونوا الله والرسول: دراسة نقدية لآراء الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى كتابه (رسالة فى الرد على الرافضة) ، 136

اللامذهبية اخطر بدعة تهدد الشريعة الاسلامية، 3٩

اللامذهبية قنطرة اللادينية، 1٠٧

اللآلى السنية فى مشروعية مولد خير البرية، ٨٠

لباب النّقول فى تأويل حديث النزول، 4٧

لزوم اتباع مذاهب الأئمة حسما للفوضى الدينية، 45

لماذا اخترت مذهب الشيعة؟ مذهب اهل البيت عليهم السلام، 135

اللمعات الفريدة فى المسائل المفيدة، 5٧

لوائح القبول والمنحة والاعزاز فى الرحلة لزيارة السيدة زينب وسيدى مدرك وعمر الخباز، 33

ليس من الاسلام، ٨٩

ليسوا من اهل المعية، 111

مباحث فى عقائد أهل السنة، المسمى، المهند على المفند، ٧1

ص: 473

مبتدعون يتاجرون بالبدعة، 111

مبلغ، نه پيامبر: قرائتى انتقادى بر مسلك تكفيرى شيخ محمدبن عبدالوهاب، 113

المتشددون منهجهم و مناقشة اهم قضاياهم، 43

المتطرفون خوارج العصر، 1٠5

مثالب حقيقة الوهابية. . تجاه قضايا الأماكن المقدسة فى مكة والمدينة، ٨٨

مجموع رسائل السقاف، 6٧

محاورة علمية حول شدّ الرحال لزيارة قبر خير البرية: مشروعيتها كيفيتها، ٩٨

محبوب الرغائب ترجمه اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، 2٠

محق التقول فى مسألة التوسل، 1٠٨

مخالفة الوهابية للقرآن والسنة، ٨1

مختصر تاريخ عثمان بن سند البصرى، المسمى، بمطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، 24

مختصر كتاب الكواكب الدرية فى مدح خير البرية المسماة بالبردة، 131

المدارج السنية فى الرد على الوهابية، ٩٩

مدافع الفقهاالتطرف بين فقهاء السلف و فقهاء الخلف، 142

مذبحة الحرم بالوثائق تفاصيل مذبحة الحجاج عام، 142

مرشد الزوار إلى قبور الأبرار، المسمى، الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم، ٧4

مساءلة الدولة السعودية، أصوات إسلامية من الجيل الجديد، 5٧

مسألة الرؤية: رؤية الله تعالى فى الدنيا والآخرة، 6٨

المسائل المنتخبة، ٩6

مسائل كثر حولها النقاش والجدل، 23

مسائل و اجوبة و ردود على الخوارج، 1٠5

المشبهة والمجسمة، 51

المشروع والممنوع فى قضايا القباب المحاريب: المساجد والقبور: شد الرحال، الموالد، زيارة القبور، مسجد الرسول، التبرك بالصالحين، 14

المشكاة المضيئة فى الرد على الوهابية، ٧1

ص: 474

مصباح الانام و جلاء الظلام فى ردّ شبه البدعى النجدى التى اضلّ بها العوام، 46

مصباح الزجاجة فى فوائد صلاة الحاجة، ٩3

مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام عليه الصلاة والسلام فى اليقظة والمنام، 2٨

مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود: تاريخ العراق ونجد من سنة 11٨٨ ه- / 1٧4٧ م إلى سنة 1242 ه-، 24

مع الشيخ عبدالله السعد فى الصحبة والصحابة: قرائة نقدية هادئة لم عقب به شيخنا عبدالله السعد على بحثنا فى الصحبة والصحابة، 113

مع سليمان العلوان فى معاوية بن أبى سفيان، 114

المعتقد المنتقد، ٩٨

مفاهيم يجب أن تصحح، 115

المقالات السنية فى كشف ضلالات احمد ابن تيمية، 131

المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، 31

المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، 1٠3

مقالات و فتاوى، 54

المقالة المرضية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، 31

الملحوظات على كتاب كشف الشبهات، 111

من فضائح كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب، 6٨

من معرب المكتوبات، ٩4

المناظرة الكبرى بين أعيان الأمة الهاديين إلى سبيل النجاة القطب النفيس الإمام السيد أحمد بن ادريس وفقهاء الوهابية، 31

مناظرة بين السيد العلامة محمد الزمزمى و الالبانى المتناقض، 5٩

مناقشة منهج الوهابية والسلفية فى العقيدة والتفكير: السلفية الوهابية افكارها الاساسية و جذورها التاريخية، 6٨

المنح الالهية فى طمس الضلالة الوهابية، 42

المنحة الوهبية فى الردّ على الوهابية، 3٨

ص: 475

منحة ذى الجلال فى الرد على من طغى فأحل الضلال، 35

المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابين، 14٠

المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابيين (محاولة للتقريب بين الاثنى عشرية و الوهابية) ، 14٠

منهج السلف فى فهم النصوص بين النظرية والتطبيق، 116

منهج المعارج لأخبار الخوارج بالإشراف على الإسراف من دينهم المارج، 2٧

المنهل الاصفى فى زيارة النبى المصطفى، 41

المنهل السيال فى الحلال والحرام، 36

موافقة العقول فى التوسل بالرسول، 11٩

موافقة الوهابية لليهودية، 31

المواهب الرحمانية والسهام الأحمدية فى نحور الوهابية، 51

موحدون لا قبوريون، 111

موقف السلف من المتشابهات بين المثبتين والمؤولين: دراسة نقدية لمنهج ابن تيمية، 1٠4

موقف الوهابية من الصوفية، 35

موقف الوهابية من قضايا أجمع المسلمون على صحتها: ( الاعتقاد فى الشفاعة والتوسل والبناء على القبور وزيارتها، 126

موقف، 23

المهدم من آثار المدينة المنورة، 122

مهدويت از منظر وهابيت در گفتگو با دكتر عصام العماد، 141

الميزان العادل لتمييز الحق من الباطل، 55

الميزان الكبرى، ٧5

نجم المهتدى و رجم المعتدى، 1٠2

النجوم السارية فى تأويل حديث الجارية، 4٧

النخب العربية و التدويل: نحو رؤية معاصرة لقضية التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، ٨٨

النزعة التكفيرية فى فكر الوهابية، ٩5

ص: 476

النشر الطيب على شرح الشيخ الطيب، 12٩

نصرة التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث، 131

نصيحة الذهبى الى ابن تيمية، 56

نصيحة جليلة للوهابية، 13

نصيحة لإخواننا علماء نجد، 5٨

نصيحة لشباب المسلمين فى كشف غلو العلماء المعاصرين فى المملكة العربية السعودية، 114

النظام السعودى فى ميزان الاسلام، ٨٨

نظرة فى معتقدات الوهابية، 11٧

نفحات الرضا والقبول فى فضائل المدينة وزيارة الرسول، 5٠

النفحة الزكية فى الرد على شبه الفرقة الوهابية، 32

نفس الرحمن فيما لاحباب الله من علو الشان، ٨٨

النفع العميم فى انتفاع أموات المسلمين بالقرآن العظيم، 12٠

نقد الخطاب السلفى (ابن تيميه نموذجا) ، ٧٠

نقد الشيخ محمد عبدالوهاب من الداخل، 141

نقد شيخ محمد بن عبدالوهاب از درون، 141

نقد و بررسى انديشه تكفير، 4٠

نقض الرساله التدمرية، ٩٧

النقول الشرعية فى الرد على الوهابية، ٧5

النور الباهر فى تبرك الصحابة بالزكى الطاهر (ص) ، 61

النور الجلى فى جواز التوسل بالنبى، 51

نهابة التحرير فى حديث توسل الضرير، ٩3

نهاية الآمال فى صحة وشرح حديث عرض الأعمال، ٩3

و آنگاه كه بر كشتى نشستم، 13٧

و ركبت السفينة، 13٧

ص: 477

و لماذا لا تدوال الأماكن المقدسة بين المسلمين: " قراءة فى أوراق أول مؤتمر للصوفية فى مصر يناقش قضية تدويل المقدسات فى مكة و المدينة "، 36

وابتغوا اليه الوسيلة، 6٨

وجهة نظر إسلامية: التكفير بين الأمس و اليوم، 4٠

الوسيط بين الإفراط والتفريط، 44

الوسيلة الى فهم حقيقة التوسل، 12٨

وصول التهانى بإثبات سنية السبحة والرد على الألبانى، 124

وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى صلى الله عليه وسلم، 6٩

الوهابية المهزومة، 2٨

الوهابية جذورها التاريخية. . . مواقفها من المسلمين، 135

الوهابية حركة إصلاح وتجديد أم حركة تهديم وتفريق دراسة فى ما أثارته الوهابية من إشكالات فى القضايا الإسلامية الكبرى، 13٠

الوهابية فى العراء، 43

الوهابية فى المغرب، 4٩

الوهابية فى خدمة من، 111

الوهابية فى صورتها الحقيقه، 13٩

الوهابية لمصلحة من؟ ، 111

الوهابية مملكة الفضائح، 112

الوهابية نشأة مشبوهة و حركة انحراف، 11٨

الوهابية و الصوفية والمقدسات، 112

الوهابية والصهيونية، ٩5

الوهابية وخطرها على مستقبل اليمن السياسى، 2٩

الوهابية، 123

وهابيت از ديدگاه دانشمندان مسلمان، 3٨

وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنت، 3٨

ص: 478

وهابيت در سراشيبى سقوط، 141

وهابيت كى چهرى، 13٩

وهابيت كى خلاف لكهى جانى والى سب سى پهلى كتاب، 12٨

وهابيت مسلمانان علماء كى نظرمين، 3٨

الوهابيه فى نظر علماء المسلمين، 3٨

ويلك آمن: تفنيد بعض أباطيل ناصر الألبانى، ٨5

هجوم وهابيان به مدينه منوّره، ٧٩

هدم آثار الرسول و آل بيته مقدمة لأهمية التدويل الإسلامى للمقدسات: دور "آل سعود" و"الأخوان الوهابيون" فى تجريد الحجاز من آثارها الإسلامية الدوافع والنتائج، ٨2

الهدى التامر فى موارد المولد النبوى و ما اعتيد فيه من القيام، 116

هذه عقيدة السلف والخلف فى ذات الله تعالى وصفاته و افعاله والجواب الصحيح لما وقع فيه الخلاف من الفروع بين الداعين للسلفية و اتباع المذاهب الأربعة الإسلامية، ٨٧

هشدار از خطر تكفير، 4٨

هشدار در خصوص تكفيرهاى بى رويه، 114

هل هده الأفعال بدع، 125

هموم داعية، ٨٩

هؤلاء هم الخوارج، 1٠2

يهوداً لا حنابلة، 3٠

ص: 479

عناوين تأليفات شيعه

الف) كتابها

11٠ سوال و طرح بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه و پاسخ مسائلى: چون "شفاعت، زيارت، 441

الآثار النبوية بالمدينة المنورة، 355

آخرين نبرد: زوال نظام اهريمنى حاكم بر زمين، 163

آداب مناظره با وهابيت: مجموعه اى از قواعد اخلاقى، فنى و تخصصى در گفتگوها و مناظرات، 333

آراء علماء المسلمين و فتاواهم فى تحريم تكفير اتباع المذاهب الاسلامية، 4٠5

آراى وهابيت در ترازوى قرآن و سنت، 354

آزموده ها (2) : نگاهى به تجربيات و نيازهاى روحانيون در حج، 23٠

آسيب شناسى كتب اهدايى وهابيان در ايام حج، 242

آشنايى با اهداف زندگى و پاسخ به شبهات: اهل تسنن، وهابيت، بهائيت و بابيت، عرفانهاى كاذب و صادق، 164

آشنايى با پيشينه، مبانى و ديدگاه هاى جريان وهابيت، 1٨٠، 34٨

آشنايى با مراسم عبادى مذاهب خمسه: رويكرد استدلالى به فقه تطبيقى مذاهب پنجگانه جعفرى حنبلى، حنفى، شافعى و مالكى، 41٧

آفاق معرفت: پيرامون مباحث توحيدى (سلسله دروس اعتقادى استاد آيت الله انتشارى نجف آبادى) ، 1٧٧

آل البيت عليهم السلام و حقوقهم الشرعيه، 2٧2

ص: 480

آنگاه كه اهل بيت را شناختم، 1٨1

الآيات البينات فى قمع البدع و الضلالات: . المواكب الحسينيه. نقض فتاوى الوهابيه. رد الطبيعيه. خرافات البابيه، 14٧

الآيات الجلية فى تزييف شبه الوهابية، 14٩

الآيات الجلية فى ردّ شبهات الوهابية، 14٩

آيات ولايت و امامت ايك جائزه، 44٧

آيين سوگوارى: ترجمه كتاب "اقناع اللايم "، 1٧2

آيين وهابيت در ترازوى عقل ونقل، 2٩1

آيين وهابيت، 2٧2

آئين جعفرى، 43٧

آئين وهابيت به زبان اردو، 2٧3

آئين وهابيت، 2٧3، 4٠4

آئين وهابيت: تجزيه و تحليل كاملى از مسلك وهابيت از نظر قرآن و سنت پيامبر (ص) ، 2٧3

الابداع فى حسم النزاع، 36٧

ابطال الرؤية، 246

ابعاد شفاعت در قرآن كريم و حديث همراه پاسخ به شبهات، 1٧6

ابك فانك على حق: بحث استدلالى لاثبات مشروعية البكاء على سيد الشهداء عليه السلام، 1٩1

ابن تيمية و العقيدة السلفية فى التشبيه و التجسيم، 36٧

ابن تيمية و امامة على عليه السلام، 224

ابن تيمية و منهجه فى الحديث، 433

ابن تيمية، 2٩٧

ابن تيميه از ديدگاه اهل سنت، 252

ابن تيميه امام سلفى ها، 356

ابن تيميه علل و عوامل نفوذ افكار او در وهابيت، 443

ص: 481

ابن تيميه مؤسس افكار وهابيت، 252

ابن تيميه فكرا و منهجا: قراءة نقدية لعقائد و آراء ابن تيميه و مناقشتها على ضوء الكتاب العزيز، 2٧4

ابوطالب: عقيدة و كفاح، 2٧٠

ابوطالب يزدى: شهيد مروه، 35٧

اتباع اهل البيت (ع) ، 15٠

اتمام حجت: در پاسخ به جوان وهابى، 154

اثبات الشفاعة، 2٩2

اثبات عقايد شيعه: امامت، مهدويت، شفاعت، توسل همراه با آيات و احاديث قدسى، 344

اجوبة الشبهات العقائدية، 1٨4

الاجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، 366

الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية. شرح، 442

الأجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، 14٩

الاجوبة الوافية فى رد شبهات الوهابية، 413

الاجوبة الهادية الى سواء السبيل: نقد و تحليل لكتاب "اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق "، 216

أجوبة على أسئلة بعض علماء الطالبان، 3٧٧

اجوبة مسائل جار الله، 2٩3

اجوبة مسائل موسى جار الله، 14٩

الاجوبه النجفيه فى الرد على الفتاوى الوهابيه، 14٩

اجوبه مسائل جيش الصحابه: اجوبه على مسائل وجهتها الى علماء الشيعه مجله الخلافه الراشده الباكستانيه التابعه لميليشيا الجيش الصحابه، 3٧٨

الاحتجاجات العشرة مع العلما فى مكة المكرمة و المدينة المنورة، 3٠٠

الاحتفال بذكرى الانبياء و عباد الله الصّالحين، 33٠

الاحتفال بذكرى مولد النبى صلى الله عليه و آله،

41٧

ص: 482

احزام النيران العقابية لاحراق مصائد الوهابية، 2٠2

احسن الجدل مع احمد بن حنبل، 21٠

احكام المدينة المنورة رد على خطبة الجمعة للشيخ صلاح البدير فى المسجد النبوى الشريف، 3٧٨

اخذناكم بحد السيف نماذج من قتل واضطهاد الوهابية لاهل السنة، 326

أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله وأهل بيته، 3٠3

ادخال السرور على اهل القبور، 3٩٠

اديان و مذاهب: پرسشها و پاسخها، 2٩2

اربع رسائل: مساله فى البداء، نسمات الهدى ونفحات المهدى، البلاغ المبين، الرد على الوهابيه، 1٨٩

اربعين الحسينية، 15٩

ارشاد السائل الى اهم المسائل، 22٨

ارشاد الطالب الى احسن المذاهب، 22٨

ارشاد ذوى الالباب الى حقيقة قول محمد بن عبدالوهاب، 1٧2

الارض مسجداً و طهوراً، 31٠

الارهاب والعنف فى ضوء القرآن والسنة والتاريخ والفقه المقارن، 232

الارهابيون خوارج ام سنة؟ ، 31٠

از اين راه به خواسته هاى خود رسيدم، 26٠

ازاحة الغى فى الرد على عبدالحى، 4٠1

ازاحة الغى فى رد عبدالحى، 2٨5

ازاحة الوسوسة عن تقبيل الأعتاب المقدّسة، 3٨٧

ازالة الاوهام عن البكاء على الامام، 2٠2

ازدواج موقت در اسلام، 33٠

أزمة الخلافة والامامة وآثارها المعاصرة، 355

ازمة الخلافه و الامامه و آثارها المعاصرة: عرض و دراسة، 356

ازهاق الباطل فى ردّ شبه الفرقة الوهابية، 445

ص: 483

استغاثه، توسل و شفاعت، 365

استمداد از اولياء، 252

الاسس الدينية للاتجاهات السلفية، 2٨4

اسطورة تحريف القرآن الكريم، 41٨

اسلام ابوسفيانى، 342

الاسلام السعودى المنسوخ، 235

اسلام مين ماتم، 2٠3

اسلام و خشونت (نگاهى نو به پديده تكفير) ، 23٧

الاسلام والعنف قراءة فى ظاهرة التكفير، 23٧

الاسماء الثلاثة

اشتباه بزرگ وهابيها در مورد احترام قبور پيشوايان دين، 1٧٩

اضواء على خطوط محب الدين العريضة، 1٧٧

اضواء على زيارة القبور، 35٨

اعرف الشيعة: خلاصة فى الاعتقادات والاخلاق والآداب، 221

اعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من اعلام السلف، 33٧

افترائات و اكاذيب فى كتاب للّه ثم للتاريخ، 33٠

افراطگرايى در پاكستان: مبانى، عملكرد و چشم انداز، 2٠6

افسانه تحريف قرآن، 2٠5

افشاى يك توطئه: پاسخى به كتاب اهل بيت عليهم السلام از خود دفاع مى كنند، 151

افكار ابن تيميه در بوته نقد: بررسى و نقد ديدگاه ابن تيميه درباره خلفا و حضرت على عليه السلام، 224

اقرار به على از صبح ازل تا شام ابد: در پاسخ به سوء استفاده كردن صوفيه، وهابيه، بهائيه از بيان رئيس المحدثين صدوق، 34٠

اقناع اللائم على اقامه المآتم، 1٧2

اقوال و كردار سلف صالح و بدعت، 432

ص: 484

اكذوبة التحريف القرآن بين الشيعة والسنة، 2٠5

اكمال السنة فى نقض منهاج السنة، 3٨2

اكمال المنة فى نقض منهاج السنة، 44٨

البانى و بن باز محدث و مفتى وهابيان، 253

الاله والرب والعباد، 2٧3

الى ابراهيم الجبهان و ردّ عاديته الى نصابها، 36٧

الى المجمع العلمى العربى بدمشق، 2٩3

الامام الحسين عليه السلام و الوهابية: دراسه تحليلية لاخلاقيات الامام الحسين (ع) و عقائد و مواقف الوهابية، 4٠2

الامامة و الرد على الرافضة، 155

امام شناسى و نقد نظرات وهابيت، 44٧

امنية ابى بكر، 326

انا و انت و عرعور: مناظرات و حوار، 26٨

انبياء اور اوليائى الهى كى قبرول كى تعميرنو اور وهال عبادت خدا كاشرعى حكم، 332

الانتصار: اهم مناظرات الشيعة فى شبكات الانترنت، 3٧٨

انتفاضات المنطقة الشرقية، 411

الانصاف والانتصاف لاهل الحق من الاسراف: فى الرد على ابن تيميه الحنبلى البحرانى، 1٨6

الانوار الحسينية والشعائر الاسلامية، 146

انوار ايمانيه در بررسى ترجمه عقيده اسلاميه آقاى محمد بن عبدالوهاب متوفى هجرى، 3٧6

اهداء الحقير فى معنى حديث الغدير الى اخيه البارع الصغير، 236

اهل بيت (ع) از دين دفاع مى كنند: نقدى بر كتاب اهل بيت (ع) از خود دفاع مى كنند، 3٠2

اهل سنت واقعى، 253

اهمية الزيارة فى حياة المؤمن، 2٩٧

الايجاز فى الردّ على فتاوى الحجاز، 22٨

ايده ها و عقيده ها (سفرنامه حج) . . . . ، 2٩٧

ص: 485

ايده ها، عقيده ها گفتگوهايى پيرامون برخى آرا و عقائد اسلامى شامل يكصد و ده پرسش و پاسخ، 2٩٧

الايمان و الكفر بين النص و الاجماع - و البدعه و التطرف، 441

الايمان والكفر فى الكتاب و السنه: رساله موجزه تبحث عن حقيقه الايمان والكفر وحدودهما والفرق بين الاسلام والايمان وحكم تكفير اهل القبله و تدعو الى الوحده الاسلاميه، 2٧3

اين است آئين وهابيت، 4٠5

اين راه را نهايت صورت كجا توان بست، اسلام تندرو در برابر جهان كفر: تحقيقى درباره اسلام گرايان سلفى و مقوله جهانى شدن، 423

الائمه الاثنا عشر فى كتاب منهاج الكرامه للعلامه الحلى و نقد كلام ابن تيميه حولهم، 224

باران وحى: تفسير قرآن براى وهابيون، 234

بازخوانى تكفير و تكفيرگرايى در بين مسلمانان، 43٨

بحث حول جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه و آله والائمة الاطهار و طلب الشفاعة منهم عليهم السلام و بطلان التفويض، 241

بحثى تحليلى در عقايد وهابيت (پيرامون توسل) ، 2٨٨

بحوث فى الملل و النحل: دراسة موضوعية مقارنة للمذاهب الاسلامية، 2٧4

بحوث قرآنية فى التوحيد و الشرك: يبحث عن تحديد معالم التوحيد و الشرك مع تطبيقات علمية، 2٧4

بحوث مع اهل السنة والسلفية: رسالة تبحث فى عدة مسائل مهمة يختلف فيها الشيعة و اهل السنة عامة والحنابلة السلفية خاصة، 21٩

البداء، 1٩2

البدعة مفهومها و حدودها، 162

البدعة، 1٩6

البدعة: دراسة موضوعية لمفهوم البدعة و تطبيقاتها على ضوء منهج اهل البيت عليهم السلام، 1٨2

البدعة: مفهومها، حدّها و آثارها، 2٧4

ص: 486

بدعت چيست، 253

بدعت در آيينه قرآن و حديث، 42٧

بدعت و احكام آن، 3٩٧

بدعت: معيارها و پيامدها، 1٩6

البدعه دراسه موضوعية مختصرة، 1٨2

بر گستره كتاب و سنت ( 1-16) ، 331

براءة الشيعة من مفتريات الوهابية، 3٩1

براهين اصول المعارف الالهية والعقائد الحقة الامامية، 1٩٩

البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، 36٠

البراهين الجلية فى رفع شبهات الوهابيين، 36٠

براهين الشيعة الجلية فى دحض اباطيل الندوى و ابن تيمية، 34٨

البراهين القائمات لقمع الشبهة والتشكيكات، 26٨

برپايى مراسم جشن و عزا، 253

بررسى احاديث توسل و زيارت، 2٠6

بررسى اعمال و عقايد وهابيان، 4٠٩

بررسى تاريخى جبر و اختيار از نظر معتزله، اشاعره، ماتريديه، زيديه، اماميه، وهابيه و مكاتب كلامى و فقهى آنا، 3٩1

بررسى وهابيت و ريشه هاى تاريخى وهابيگرى، 236

برگى از جنايات وهابيها، 261

برهان السعادة، 3٧6

البرهان القوى، 36٨

بزرگداشت اولياى خدا، 2٠5

بزرگداشت ياد انبياء عليهم السلام و بندگان صالح خدا، 33٠

بزرگداشتها در اسلام: پاسخ به شبهات مخالفين، 323

بزرگداشتها در اسلام: پاسخ به شبهات وهابيان درباره شرك آميز بودن بزرگداشتها، 322

ص: 487

بشارة الزائرين، 3٨٨

البصائر، 3٨٩

البقيع الغرقد، 222

البقيع المنور: قبور ائمة اهل البيت (ع) فى البقيع بعد الهدة، 411

بقيع خاموش پر فرياد: شرحى بر فاجعه تخريب بقيع (از نظريه تا عمل) ، 2٠٧

البقيع قصه تدمير آل سعود للآثار الاسلاميه فى الحجاز، 442

بقيع: سرگذشت اسفبار ويرانى آثار اسلامى حجاز به دست آل سعود، 442

البكاء على الحسين عليه السلام شبهة و ردود، 24٩

البكاء على الميت على ضوء السنة و السيرة، 315

البكاء على النبى و آله على ضوء السنة و السيرة، 315

البكاء على موتى المومنين، 41٨

البلاغه: مفهومها، حدّها و آثارها و مواردها، 2٧4

بناء القبور على ضوءالقران و السنة، 33٨

بناء القبور و زيارتها: روية شرعية، 26٧

البناء على القبور شرع ام خرافة؟ : بحث علمى يثبت جواز تشييد القباب و الاضرحة على قبور الانبياء و الاولياء (ع) و الصلاة عندها و يبحث الروايات الواردة فى مصادر الجمع، 311

البناء على قبور الانبياء والاولياء و اتخاذها مساجد و اماكن للعبادة، 331

البناء عند قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام، 32٨

بناى بر قبور در مذاهب مختلف اسلامى به استناد قرآن و كتب معتبر اهل سنت: بحث اعتقادى در بناى بر قبور، زيارت، شفاعت و توسل، 346

بناى بر قبور: در قرآن و كتب معتبره فقهى و حديثى اهل سنت: طرح مبانى مذاهب مختلف اسلامى در مسئله بناى بر قبور، و مباحث توسل و تبرك به آثار بزرگان دين، 346

بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، 446

بنيادگرايى و سلفيه بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، 1٩٧

بنيادهاى فكرى القاعده: تأثيرات انديشه هاى وهابى سلفى، 3٩4

ص: 488

بنيانهاى وهابيت، 324

البوارق الموبقة، 2٨5

بيان احوال وهابيان، 1٨6

البيت المعمور فى عمارة القبور، 436

بيدارى زائر، 143

بيست پاسخ به موسى جار الله، 2٩3

پاسخ به برخى شبهات مذهبى، 316

پاسخ به پرسش هاى سپاه صحابه طالبان، 3٧٨

پاسخ به پرسش ها و شبهه هاى وهابيت، 1٨2

پاسخ به پندارهاى توسل، 3٩٨

پاسخ به سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان اهل سنت شد: شيعه به 15٠ شبهه پاسخ مى گويد، 3٩3

پاسخ به شبهات وهابيت، 145، 311

پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان، 315

پاسخ جوانان شيعه به شبهات وهابيها، 16٠

پاسخ چيست؟ ، 144

پاسخ: بررسى و پاسخ به شبهات وهابيهاى سعودى عليه شيعيان، 442

پاسخنامه اسلامى، رد اسرار هزار ساله و پاسخ پرسشهاى سيزده گانه، 444

پاسخنامه شيخ جعفر كاشف الغطاء به عبدالعزيز بن سعود: منهج الرشاد لمن اراد السداد، 365

پاسخ هاى روشنگرانه: در نقد كتاب سؤالهايى كه باعث هدايت جوانان شد، 215

پاسخ هاى ما به پرسشهاى اهل سنت: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، 335

پاسخ هاى ما: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، 335

پاسخى به كتاب دكتر على احمد السالوس در باره فقه شيعه اماميه، 36٨

پاسخى به تهاجم در پوشش دفاع از اهل بيت عليهم السلام، 216

پاسدارى از مرقد پيامبران و امامان: نقدى بر كتاب زيارت از ديدگاه امامان، 2٧4

پايان عمر وهابيت: وهابيت از ديدگاه قرآن و حديث، 2٨3

ص: 489

پرتوى حق: پاسخ شيعه به برخى از شبهات وارد شده از جانب وهابيان، 2٠٠

پرچمداران نفاق، 44٨

پرهيز از انديشه هاى تكفيرى، ترجمه تطهير المنهاج من التكفير، 242

پشت پرده وهابيت، 2٠٨، 43٨

پندارها و پاسخها: پاسخ به آنچه وهابيون ميگويند، 3٩2

پندهاى هدايت گر: ترجمه نصيحه لاخواننا علماء نجد، 34٧

پيامبر وهابيت فتاواى اهانت آميز مفتيان اعم عربستان به استناد روايات صحيح بخارى و مسلم، 334

پيامهايى از آيت الله حاج سيد محمد على شيرازى فرزند مرجع عاليقدر آيت الله العظمى آقاى حاج سيد عبدالله شيرازى (قدس الله نفسه الزكيه) در رابطه با مواضع شيطانى و جنايتكارانه وهابيت عليه شيعيان، 3٠1

پيامى به وهابيت: نامه سرگشاده به امام جمعه مسجد نبوى (مدينه منوره) ، 233

پيدايش وهابيه و عقايد وهابيان، 245

پيرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت، 365

پيشينه سياسى فكرى وهابيت، 1٧٨

تاثير جنبش وهابيت بر حكومت عربستان، 413

تاريخ: مجملى از عقايد طايفه وهابى و اقدامات عجيبه آنان از سنه تا چند سال بعد و اضمحلال ايشان، 35٩

تاريخ اعيان وهابيه، 25٩

تاريخ جنت البقيع، 344

تاريخ حرم ائمه بقيع (عليهم السلام) و آثار اخرى فى المدينه المنوره، 431

تاريخ حرم ائمه بقيع (عليهم السلام) و آثار ديگر در مدينه منوره، 431

تاريخ كربلاء و حائر الحسين عليه السلام، 3٧5

تاريخ معارف اماميه متضمن: مذاهب اسلاميه و جواب جميع شبهات وهابيه، 211

تاريخ و عقايد وهابيان، 352

ص: 490

تاريخ و نقد وهابيت: ترجمه كشف الارتياب، 1٧3

تاريخ وهابيت، 2٠2، 242، 352

تاريخ وهابيه، 3٩6

تاريخچه سياسى وهابيت، 2٨3، 415

تاريخچه ظهور عقائد وهابيت، 364

تاريخچه، نقد و بررسى عقائد و اعمال وهابى ها، 1٧4

تازهترين دروغ وهابيت، 2٨6

تانيس ارباب الصفا فى مولد المصطفى (ص، 3٠٧

تأويل صفات خدا، 253

التبرك بآثار النبى والأولياء عليهم السلام، 32٨

تبرك صحابه به آثار رسول الله (ص) ، 1٧٨

التبرك و التوسل و الصلح مع العدو الصهيونى: على ضوء آراء: - محمد واعظ زاده الخراسانى. - عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. - حسن بن على السقاف. - جعفر السبحانى، 42٨

تبرك و توسل، 1٧5

تبرك و قبور، 311

تبرّك و قبور، 311

التبرك، 3٨٩

تبرك: تبرك اصحاب و تابعين به آثار پيامبر (ص) نشانهى ايمان است نه شرك، 15٧

التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى (ص) و الصالحين، هل هو شرك فى الدين او دليل ايمان و يقين، 15٧

التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى و الصالحين، 156

التبرك، 156

تبرئة الشيعة الابرار من الطعن فى عرض النبى المختار (ص) : رد مختصر على شيوخ الوهابية عثمان الخميس و عبدالله الفضلى و عبدالقادر بن محمد، 235

تبصرة الناظرين (المناظرين) ، 26٨

ص: 491

تثبيت الامامة و ترتيب الخلافة، 155

تجاوز آل سعود به حرم امن الهى، 226

تجديد كشف الارتياب، 1٧3

تجزيه و تحليل عقايد فرقه وهابى، 361

تجهيز الجيش لكَسر صَنَمى، 336

التحذير من الفرقة، 22٨

تحرير الافكار، 22٩

تحريف اسماء اولاد المعصومين، 31٠

تحريف القرآن اسطوره ام واقع؟ : بحث علمى يثبت عصمه القرآن عن كل تحريف و يبحث الروايات الواردة فى ذلك فى مصادر الجميع، 314

تحريف ناپذيرى قرآن، 1٩4

التحفة الاثناعشرية فى نقض كلمات الوهابية، 362

التحفة الامامية فى دحض حجج الوهابية، 362

التحفة العلوية، 23٨

التحفة الغياثيه فى مسألة ابطال الرؤية، 23٨

تحفه گجرات اعنى شيعى جوابات بسؤال فرقه سنيه وهابيه، 3٨2

تحفه وهابيه داستان معاويه، حصه 2، 445

التحقيق فى نفى التحريف عن القرآن الشريف، 224

تحليلى نو بر عقايد وهابيان، 153

تخريب و بازسازى بقيع به روايت اسناد، 35٧

ترجمه الشيعة، 3٠4

ترجمه ى منهج الرشاد لمن اراد السداد پاسخ به شبهات وهابيان، 365

تزكية الابرار و إدانة الاشرار: فى الرد على الكتاب (لله تم للتاريخ، 4٠2

التسميات بين التسامح العلوى والتوظيف الأموى (دراسة تحليلية) : حول سبب تسمية بعض اولاد الائمة باسماء الخلفاء، 2٩٩

ص: 492

التّشيع هو الصراط المستقيم، 222

تشييد المطاعن و كشف الضغائن: رد باب دهم تحفه اثناعشريه، 3٧6

تشييد مبانى الايمان و تزييف اصول اهل العدوان، 435

تصحيح برداشتها (بازنگرى افكار و مبانى وهابيت توسط علماى وهابى) ، 236

تصفية الخفا فى اثبات ماتم سيدالشهداء، 42٠

تضاد عقايد حنفيت با وهابيت: مجموعه مقالات و گفتار علماى اهل سنت، 422

تعارضات: نگاهى به تعارضات عقايد وهابيت با قرآن و تعارضات درونى كتاب مقدس، 155

تفاوت شرك با شفاعت پاسخ به شبهه فرقه وهابيت: تفسير آيه 1٨ سوره حضرت يونس، 3٠٨

تقارير نجد: گزارش دولتمردان عثمانى مقارن ظهور محمد بن عبدالوهاب و استقرار دولت نخست آل سعود در نجد و حجاز، 411

تقليب المكايد، 3٧٧

تقوية الايمان بردّ تزكية ابن ابى سفيان، 33٩

التقية، 1٩2

تقيه و شفاعت در قرآن و سنت، 233

التكفير والارهاب خامات الشرق و صناعه الغرب، 215

تكفير، 3٠5

تنبيه الغافلين على عقائد الوهابيين، 3٩5

تنبيه الناس من شر الوسواس الخناس، 36٩

تنقيد و ترديد كتاب معاويه و يزيد از كتب هاى جديد، 445

توحيد اسلامى و نظرى بر وهابيت، 3٨5

التوحيد و الشرك فى القرآن الكريم، 2٧6، 2٨٠

توحيد و توسل، 44٨

توحيد و زيارت، 312، 313

توحيد و شرك در نگاه شيعه و وهابيت: بررسى و نقد افترائات دكتر قفارى بر مذهب شيعه، 321

التوسل: مفهومه و اقسامه و حكمه فى الشريعه الاسلاميه الغراء، 2٧6

ص: 493

توسل الائمة، 24٠

التوسل او الاستغاثه بالارواح المقدسه، 2٧6

التوسل بالنبى (ص) و التبرك بآثاره، 332

توسل به اهل بيت از منظر قرآن و حديث: نقد آراى وهابيت، 41٠

توسل به پيامبر خدا (ص) و تبرك به آثار ايشان، 332

توسل در نگاه قرآن و حديث، 3٠٠

توسل در يك نگاه، 3٩٨

التوسل ركن الإيمان والعبادة: محاضرات الاستاذ المحقق آية الله الشيخ محمد سند، 2٨٧

التوسل عبادة توحيدية مع محاضرات الاستاذ الشيخ محمد سند، 151

التوسل عبادة توحيدية من محاضرات محمد سند، 2٨٧

التوسل فى القرآن والسنة النبوية، 3٠4

التوسل من منظار القرآن والسنة والعقل، 363

توسل و استغاثه بغيرالله اور غير مقلدين كا مذهب، 1٩1

توسل و تبرك: انديشه هاى علامه سيد مرتضى عسكرى، 3٨٩

توسل و تبرك برگرفته از آثار آيت الله جعفر سبحانى، 2٧6

توسل و رابطه آن با توحيد، 24٩

توسل و رد شبهات، 3٩٨

توسل و زيارت در سيره معصومين عليهم السلام، صحابه و تابعين رضى الله عنهم، 443

توسل و شفاعت از ديدگاه قرآن و روايات، 1٩6

التوسل والإستغاثة فى الكتاب والسنة، 32٨

توسل يا استمداد از ارواح مقدسه، 2٧6

التوسل، 41٨

توسل: توحيد يا شرك؟ ، 241

توسل، تبرك، بدعت، 2٧6

ص: 494

توسل، وسيله جويى براى كسب فيض از مبدأ هستى از ديدگاه عقل، قرآن و حديث و پاسخ به شبهات، 3٠٨

توسل، 253

توسل؛ حقيقت يا شرك: برگرفته شده از معتبرترين كتب علماى اهل تسنن، 446

تهمتها و دروغ پردازيها در كتاب لله ثم للتاريخ، 33٠

تيشه ها و ريشه ها، 324

ثامن شوال، 4٠5

ثمرة الطاعة، 2٩2

جاء الحق، 434

جاسوسان مذهب ساز استعمار تاريخچه وهابيت در حجاز و بهائيت در ايران، 22٠

الجبهان سليل الشيطان، 4٠4

جدال احسن: پاسخ به شبهات و تهمت هاى وهابيت به شيعه، 216

جدال احسن: نقد و بررسى شبهات وهابيان، 2٧٧

جريان شناخت وهابيت: نقد و بررسى تفصيلى پيشينه عملكردها و باورها، 316

جزم انديشى و خشونت مذهبى: ترجمه كتاب البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، 361

جستارهايى در نقد و بررسى جريان سلفى گرى و وهابيت، 243

جستجوى حقيقت در مناظرات مسجدالحرام، 215

جسم انگارى خدا از نگاه شيعه و سنى، 3٧٩

جنايت وهابيت، 425

الجنة الواقية والجنة الباقية فى اثبات مشروعية زيارة المعصومين و كيفيتها والفاظها، 261

جنت البقيع، 1٧1، 43٠

جواب اشكالات موسى جارالله، 2٩3

الجواب الاتم فى شعار المحرم والماتم، 246

الجواب على مسألة شد الرحال، 22٩

جواب لا جواب، 261

ص: 495

جوابات الوهابيين، 3٨2

جواز الجمع بين الصلاتين مطلقاً، كربلا، 32٨

جواز العزاء للحسين، 1٧1

جواز اللعن مطلقاً، 32٨

جواز بكا، 3٨3

جواز تعزيه، 33٨

جواز لعن يزيد اشقى بنى امية رداً على بعض الاموية، 14٩

جواز لعن يزيد، 2٨6

چالش هاى فكرى و سياسى وهابيت، 161

چرا به زيارت بقيع مى رويم؟ ، 36٩

چرا؟ چر؟ : بيان حقيقت در سه رساله وحدت و شفقت - توسل و معناى آن، زيارت قبر النبى (ص) ، 335

چرايى گريه و سوگوارى، 316

چرخشهاى وهابيت، 413

چوپان، گنج، خدا، 32٧

چهره حقيقى ابن تيميه: پايه گذار افكار وهابيت، 164

چهره هاى ناپيدا: خاطرات مستر همفر جاسوس بريتانيا (انگلستان) و كينياز دالگوركى جاسوس شوروى (در ممالك اسلامى) ، 143

الحج المخطر: جواب السائلين عن الحج فى سلطة الوهّابيين، 2٩٩

حج خانه خدا و مسأله وهابيت، 24٧

الحجة الكبرى على شرعية تلاوة القرآن للاموات و لشفاء المرضى، 2٠6

حجت استوار: ردّ وهابيان، 1٨6

الحجج الباهرة، 36٨

حديث الثقلين: تواتره - فقهه كما فى كتب السنه نقد لما كتبه الدكتور السالوس، 224

حديث الروافض المكذوب عند العامة، 155

حديث الغدير و شبهه شكوى جيش اليمن، 222

ص: 496

حديث المنزله شبهات و ردود رساله فى الرد على الامدى و ابن حجر الهيثمى و عثمان الخميس حول صحه حديث المنزله و تواتره و دلالته، 34٠

حديث ثقلين و سجده بر تربت و حصير به اتفاق شيعه و سنى، 336

حرفهاى شنيدنى: مناظره خواهر و برادرى وهابى با يك طلبه شيعه، 154

الحزب الوهابى دعوة اصلاحية ام حركة يهودية؟ ، 216

حسام الاسلام و سهام الملام، 435

الحسام القاضب الخافض لهامات النواصب، 22٩

حسن البيان فى منقبة معاوية بن أبى سفيان، 23٨

الحسين (ع) والوهابية: دراسه تحليلية لاخلاقيات الامام الحسين (ع) و عقائد و مواقف الوهابية، 4٠2

الحسينية فى اثبات حلية التشبيه المعمول فى عزاء الحسين (ع) ، 421

الحصون المنيعة: رد على كتاب حوار هاديء بين السنة و الشيعة، 341

الحصون المنيعة فى رد ما اورده صاحب المنار فى حق الشيعة، 1٧2

الحضور فى زمن الغيبة، 3٠6

الحق اليقين فى الرد الوهابيين، 323

حق با كيست؟ : مناظره مذاهب اسلامى با وهابيت، 1٩4

حق يا على مدد، 2٧1

حقائق ام اباطيل، 2٩٧

حقائق تحريف شده: شفاعت در اسلام، 443

حقائق عن الشيعة، 221

حقيقة التوسل والوسيلة على ضوء الكتاب والسنة، 342

حقيقة الشيعة الاثنى عشرية: بحث حول الشيعة الاثنى عشرية من كتب صحاح اهل السنة، 356

حقيقة الشيعة الاثنى عشرية، 356

حقيقة المهدوية والغيبة دراسة تاصيلية نقدية لشبهات الدكتور ناصر بن عبدالله القفارى فى كتابه اصول مذهب الشيعة، 244

ص: 497

حقيقة الوسيلة و ماهية الوثنية، 143

الحقيقة فى الرد على الوهابية، 42٠

حقيقت توحيد توهم شرك، 412

حقيقت شرك (پژوهش قرآنى) : تلخيص كتاب شرك و بت پرستى در قرآن، 2٨٩

حقيقت مجروح: پاسخى بر شبهات وهابيت، 1٨5

حكم البناء على القبور فى الشريعة الاسلامية، 1٩2

حكم بازسازى قبور انبياء و اولياء عليهم السلام و عبادت در آنها، 331

الحلف بغير الله، 32٨

حوار صريح مع الاخوه الوهابيين، 362

حوار صريح مع الوهابية (رسالة مفتوحة الى امام المسجد النبوى الشريف) ، 232

حوار مع الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش: حول تاملات فى نهج البلاغه، 2٧٧

حوار و مكاتبات مع الاستاذ الوهابى الدكتور احمد بن سعد حمدان الغامدى، 223

حوارات عقائديه معاصره دراسه موضوعيه تناقش افكار المفتى العام للمملكه العربيه السعوديه الشيخ عبدالعزيز بن باز حول التبرك و التوسل و ترد عليها على ضوء القرآن الكريم و السنه النبويه و العقل الحصيف، 2٧٧

حول البكاء على الميت، 3٧5

حول التوسل، 3٧5

حول زيارة القبور، 3٧5

الحياه البرزخيه: تبحث عن امتداد حياه الانسان بعد الرحيل من الدنيا، 2٧٨

خاتمة الصوارم، 435

خاطرات مستر همفر جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، 366

خاطرات مستر همفر: جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، 3٩٩

خاطرات همفر جاسوس انگليسى در ممالك اسلامى، 423

خاك پاكان: تاريخ آرامگاههاى خاندان پيامبر (ع) و صحابه خاص آنان، 21٨

ص: 498

خبيث ترين فرقه ضاله ى روزگار: تاريخچه، اهداف، عقايد و شيوه مقابله با تشيع همراه با تاريخچه شيعه. . . ، 156

خدا در آئين وهابيت، 336

خدا در ديدگاه وهابيان، 254

خدا در نگاه وهابيت، 3٠٩

خداى ما و خداى آنها، 2٠٩

خداى مجسم وهابيان، 254

خداى وهابيت: اهانت مفتيان به ساحت قدس ربوبى عزوجل. . . ، 334

خداى وهابيها، 336

خطيب بغدادى كى اعتراضات كى حقيقت، 3٠3

خلاصه توسل از ديدگاه عقل، قرآن و حديث، 3٠٨

خلاصه خاطرات مستر همفر جاسوس انگليسى در كشورهاى اسلامى، 1٩٩

خلافت يزيد كى متعلق آزاد رأيين، 436

الخلل الوهابى فى فهم التوحيد القرآنى، 243

خمس و پاسخ برخى از شبهات، 336

الدر الفريد فى العزاء على السبط الشهيد، 3٩٧

در بارگاه نور: پيرامون توحيد، شرك و بدعت و مقامات اولياء الهى، 3٠5

در پاسخ به شبكه ماهوارهاى المستقله، 3٨4

در پرتو شريعت - پاسخ به شبهات وهابيت، 145، 26٧

در جستجوى حقيقت، 22٧، 356

در ساحل تقريب، 2٧٨

دراسات فقهية مسائل خلافية: ابحاث استدلالية حول: الزواج الموقت عند الصحابة و التابعين. صلاة التراويح بين السنة والبدعة. الارسال والتكفير بين السنة والبدعة، 316

دراسات فى منهاج السنة لمعرفة ابن تيميه: مدخل لشرح منهاج الكرامة، 225

درباره وهابيها، 242

ص: 499

درر نحور الحور العين بسيره الامام المنصور على و اعلام دولته الميامين - ه - م، 2٠2

درس هايى در نقد وهابيت، 31٧

درسهايى در نقد وهابيت: توسل، شفاعت و ريشه هاى اعتقادى آن، 31٧

دروس فى الشفاعة والاستشفاع، 222

دست مايه ى حاجيان بيت الله الحرام براى پاسخ گويى به شبهات وهابيت، 161

دستهاى ناپيدا: خاطرات مستر همفر جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، 35٨

دشمنى ابن تيميه با اهل بيت، 254

دعا و توسل، 312، 366

دعاء الفرج و شبهات المضلين، 345

الدعاء والتوسل مطلوب أم ممنوع؟ : بحث علمى يكشف عن مشروعية طلب الحاجة والتوسل بالانبياء والاولياء و يستقصى الروايات الواردة فى مصادر الجميع، 312

دعاى ندبه و پاسخ به شبهات وهابيت، 234

الدعوة الاسلامية الى وحدة اهل السنة و الامامية، 23٩

دعوة الحق الى ائمّة الخلق، 21٠

دعوة الحق، 22٠

دعوة الهدى الى الورع فى الافعال والفتوى مناقشه علمية لفتاوى الوهابية، 1٩٠

دفاع از اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله: روش شناسى شبهه پراكنى در كتاب "اهل بيت از خود دفاع مى كنند"، 241

دفاع از حريم تشيع، 1٧٩

دفاع عن الحقيقة، 2٧٨، 441

دفع الشنيئة الوهابية فى انتصار الشيعة الامامية، 1٨4

دلائل عشره ترجمه الاحتجاجات العشره، 3٠1

دليل المرشدين إلى الحقّ اليقين، 2٧٨

دليل الهدى فى فقه العزاء، 2٩٠

ص: 500

دليل واقعى در جواب وهابى، 32٩

دو چهره از اسلام: اسلام سعودى و آمريكايى، 321

دو چهره اسلام: اسلام شيعى و اسلام وهابى، 2٩٨

دو محور عقائد وهابيان، 1٧٠

دوازده نشست از سلسله نشستهاى گفتمان عقايد و انديشه ها با موضوع نقد وهابيت، 243

دوازده نكته در بررسى و ارزيابى ادله توسل، شفاعت، تبرك و زيارت، 42٩

دين آباء النبى (ص) ، 2٠3

ديوبنديون و وهابيون كه بارى مين علماء اهل سنت كا فيصله، 43٠

الذكرى، 1٧1

راز ستاره ها: پاسخ به شبهات جديد وهابيت در قالب سفرنامه عمره دانشجويى، 32٩

راه روشن، 35٨

الرجعة، 1٩3

رجعت از نظر شيعه، 31٧

رد اباطيل عثمان الخميس على آية التطهير و حديث الكساء، 34٠

رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الثقلين، 34٠

رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الغدير، 341

رد اباطيل عثمان الخميس، 34٠

رد افتراء ات الدجال و تبرئة الشيعه الابرار، 1٨6

رد البدع و الشبهات: در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه كه منكر ولايت و ادعيه و زيارات هستند، 235

ردّ الفتوى بهدم قبور الائمة فى البقيع، 1٩٠

الرد الكبير على مزاعم الهى ظهير: دراسة نقدية فى الرد على كتابه الشيعة و اهل البيت، 416

الرد النفيس على اباطيل عثمان الخميس، 341

الرد الوجيز على كتاب (لله ثم للتاريخ) ، 15٠

رد الوهابية، 21٠

ص: 501

رد آراء الشيخ عبدالله بن بليهد قاضى قضاة الوهابيين فى تخريب قبور ائمه البقيع (ع) ، 325

ردّ شبهات الوهابية، 3٠4

رد شبهات وهابيها، 1٧٩

الرد على الفتاوى المتطرفه فى خطبه الجمعه للشيخ صلاح البدير فى المسجد النبوى الشريف لموسم الحج- سنه هجريه، 3٧٩

الرد على القصيمى، 22٠

الرّد على القول الاسد فى ترجمة يا على مدد، 21٨

الرد على الوهابية فى تحريمهم بناء القبور، 2٧٠

الرد على الوهابية، 1٩٠، 431

الرد على الوهابية: الرد على ابن بلهيد القاضى، 16٠

الرد على بن باز رئيس هيئة كبار العلماء فى السعودية و حول مقال غلاة الشيعة لم ينقرضوا بعد، 24٠

الرد على تكفير الشيعة، 4٠1

رد على رد السقيفة، 34٨

الردّ على شبهات الوهابيين، 32٩

الرد على فتاوى الوهابية، 3٠4

الرد على فتاوى الوهابيين، 3٠4

الرد على كتاب اصول مذهب الشيعه الاماميه الاثنى عشريه، للقفارى، 3٠٩

الردّ على من كفّر فرقة الشيعة، 1٨4

الرد على الفتوى التى أصدرها الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، 156

رد على رسالة إلى كل شيعى، 363

الرد على شبهات الوهّابية، 364

رد وهابيت با استفاده از قرآن و منابع اهل سنت، 2٠٧

رد وهابيت، 2٠٧

رد وهابيه، 3٨5

ص: 502

الردود الستة على ابن تيمية، 1٨٩

الردود الشريعة فى الدفاع عن الشيعة، 1٨٨

الردود المحكمة رد على كتاب صحبة الرسول و كتاب رحماء بينهم (رحمة للعالمين رد على كتاب رحماء بينهم) ، 3٩٠

الردود المحكمة، 15٠

ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور، 35٧

الرسالة البهية فى الرّد على الطائفة الوهابية الغوية، 314

الرسالة الجوابية فى ازهاق الاباطيل الوهابية، 333

رسالة الى ابراهيم الجبهان رد على مقالته حول مزاعم الشيعة، 36٨، 411

رسالة دعوة الحق: التى تبحث عن فضائل آل البيت (ع) الواردة من طرق السنة و الجماعة و فيها الرد على الفرقة الوهابية، 21٠

الرسالة فى الرد على الوهابية، 2٩6

رسالة فى جواب الشيخ محمد عبدالقادر الهلالى الوهابى فى اعتراضه على الشيعة فى البناء على القبور و تجديدها والاسراج عليها و تجصيصها و زيارتها، و غير ذلك، 3٨2

رسالة فى ردّ مذهب الوهابية، 333

رسالة فى هدم المشاهد، 421

رسالة مفتوحة الى هزاّع الشمرى، 41٩

رسالة مفتوحة: ردّاً على دعايات مكذوبة على الشيعة و تراثهم، 41٠

رسالة موجزة تبين مفهوم الشفاعة و حدودها و آثارها البناءة و شروطها و طلبها، 2٧٩

رسالتان بين الشيخ محمد واعظزاده الخراسانى الامين العام للمجمع العالمى للتقريب بين المذاهب الاسلامية فى الجمهورية الاسلامية الايرانية و الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتى العام و رئيس ادارة البحوث العلمية فى المملكة العربية السعودية حول مسالة التبرك والتوسل بالنبى و بالاولياء فى حياتهم و مماتهم و مسالة الصلح مع العدو الصهيونى، 44٠

رسالتان بين الشيخين، 44٠

رساله تكميل القرآن، 246

ص: 503

رساله جواز عزادارى، 341

رساله جيش صحابه كى غلط فهميال اورهمارى جوابات: ان سوالول كى جوابات جن، 3٧٨

رساله دعوة الحق، 21٠

رساله رد بر وهابيت، 3٠6

رساله نفى رؤيت، 2٩٨

الرسائل الجعفرية فى الرد على الوهابية، 14٩

رسول خدا صلى الله عليه و سلم سى توسل اور آپ (ص) كه آثار سى تبرك، 332

الرسول والشيعة، 2٨5

رفتار وهابيان با مسلمانان، 254

رفع الإشكال عما يصل إلى الميت من ثواب الأعمال، 3٩٩

الرمح المصقول لمانع البكاء على سبط الرسول، 1٩1

روافد الايمان الى عقائد الاسلام: مواجهات الأباطيل و تفنيد مبانيها وخطأ معتقداتها بالشواهد والنصوص التاريخية، 31٧

روش شناسى شبهه پراكنى در كتاب "اهل بيت از خود دفاع مى كنند" لله ثم للتاريخ كشف الاسرار و تبرئه الائمه الاطهار، 241

روضه المومنين فى افحام المخالفين: مناظرات، احتجاجات، ظرائف، 26٠

رونا بدعت هى، 434

رويكرد استدلالى به فقه تطبيقى مذاهب پنجگانه جعفرى حنبلى، حنفى، شافعى و مالكى، 41٧

رويكرد عقلانى بر باورهاى وهابيت، 31٨

رؤية الله بين التنزيه والتشبيه، 1٩3

زائر حريم يار: نقد ادبى وهابيان، 1٧٩

زلال هدايت: دست مايه ى حاجيان بيت الله الحرام براى پاسخگويى به شبهات وهابيت، 16٠

زلزله، 354

زيارات ائمه و اوليا در مكتب اهل بيت عليهم السلام، 15٨

زيارة الرسول المصطفى وآله بدعة او شرع؟ ، 425

ص: 504

زيارة القبور سنة ام بدعة؟ : بحث علمى يثبت جواز و استحباب زيارة القبور و يتقصى الروايات الواردة فى مصادر الجميع، 312

زيارة القبور فى القرآن الكريم والسنة النبوية، 3٠4

زيارة القبور، 41٨

زيارة القبور: شبهات و ردود، 22٩

الزيارة فى الكتاب و السنة: تحليل لمفهوم الزيارة و آثارها و احكامها، 2٧٩

الزيارة، 1٧5

زيارت پيامبر (ص) بدعت يا عبادت، 3٩٨

زيارت پيامبر و اوليا، 254

زيارت چراغى در مسير هدايت، 34٨

زيارت در نگاه شريعت، 26٧

زيارت در نگاه شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت، 26٧

زيارت قبور، 254، 324

زيارت و توسل از منظر اسلام (نقد فرقه وهابيت) ، 433

زيارت: آسيب ها، آثار، شبهات، 15٧

زيارت؛ خرافه يا حقيقت، 25٠

زير و زبر، 355

ژوليده موى غبارآلود، 32٧

سانحه كراچى و سواد اعظم كا اصلى چهره، 15٩

ستيز با آفتاب: ترجمه الغدير و المعارضون، 322

سجده گاه، 1٧1

سجده اى بر آسمان (شرحى در بيان حكمت سجده بر تربت سيدالشهدائ عليه السلام) برگرفته از سيرتنا و سنتنا، 1٧5

سجده گاه رسول، 245

السجود على الارض، 15٧

ص: 505

السجود على التربة الحسينية شرك ام تبرك؟ ، 24٨

السجود على التربة الحسينية عند الشيعة، 35٨

السجود على التربة الحسينية، 2٩٩، 421

السجود على التربه الحسينيه، 2٩6

سخنى پيرامون توسل، 235

سرچشمه گلآلود است، 3٧٠

سلاح الحازم لدفع الظالم، 1٩2

سلامة القرآن الكريم من التحريف، 35٨

سلامة القرآن من التحريف و تقنيد الافتراءات على الشيعة الامامية: عرض و نقد لآراء الدكتور ناصر بن على القفارى، احسان الهى ظهير، محمد مال الله و آخرين، 42٩

سلامة القرآن من التحريف، 3٧3

السلف الصالح، 3٩٧

السلف و السلفيون: بحث موضوعى استدلالى حول السلفيين جذورهم و موقفهم من السنة النبوية و دراسة فى الامامة الكبرى و الخلافة الالهية، 31٨

سلفيان در گذر تاريخ: پژوهشى درباره سلف و سلفيگرى، 31٩

سلفيان: باورها و كاركردها، 31٩

السلفية: النشأة، المرتكزات، الهوية، 2٠٧

سلفيت. . ؛ ، 343

سلفى گرى (وهابيت) و پاسخ به شبهات، 255

سلفى گرى اسلام متظاهرانه: وهابيت در ترازوى عقل و قرآن، 266

سلفى گرى در بوته نقد، 254

سلفيگرى و وهابيت، 344

سلفى گرى وهابى: چالشى در انديشه هاى بنيادين و ريشه هاى تاريخى، 255

السلفيون و الشيعه: نحو علاقه افضل، 3٠6

السلفيه: تاريخاً ومفهومًا و هدفا، 2٧٩

ص: 506

سمت الهدى: پاسخ به شبهات كتاب «سوالاتى كه باعث هدايت جوانان شيعه شد» ، 1٩5

السنة والبدعة، 36٩

سوگنامه حسينى مقدمه اى بر كتاب المجالس الفاخره فى ماتم العتره الطاهره، 2٩4

سه تصوير از يك تابلو وارونه، 1٧٠

سه تصوير از يك تصوير وارونه، 144

سهام فى نحر التكفيرية، 33٩

سهام فى نحر الوهابية، 33٨

السياسة الدينية لدفع الشبهات على المظاهر الحسينية، 4٠2

سيد البطحاء ابوطالب كافل رسول الله و ناصره، 41٨

السيد بدرالدين الكاظمى الى ابراهيم الجبهان: مناقشة عقائدية فى مقالاته و نشراته، 366

سيرتنا و سنتنا، 1٧5

سيرى در آيات امامت و ولايت، 44٧

السيف الحيدرى فى جواز تقبيل ضريح الحسين (ع، 16٧

سيف الله المسلول على مخربى دين الرسول، 15٨

السيف الهندى فى ابانة طريقة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، 3٨٠

سيف حسينى، 246

سيف ناصرى، 3٧٧

سيماى عقايد شيعه: ترجمه كتاب دليل المرشدين الى الحق اليقين، 2٧٨

سيماى وهابيت، 3٩٠

شاخ شيطان: نقد و بررسى عقايد فرقه ضاله وهابيت، 334

شبهات السلفية: تحريف القرآن - التقية - عدالة الصحابة، 244

شبهات الوهابية، 3٩٠

شبهات حول الشيعة، 1٩٩، 2٠٠، 41٧

شبهات فاطميه ( سند از كتاب هاى مورد قبول وهابيت در شهادت حضرت فاطمه عليها السلام \\ شبهه وهابيت به همراه پاسخ در موضوع شهادت حضرت فاطمه عليها السلام، 334

ص: 507

شبهات فاطميه، 334

شبهات مهدوى دوران ما: نقدى بر بهائيت، 424

شبهات و ردود حول الزواج الموقت "زواج المتعة"، 326

شبهات و ردود عقائديه، 32٠

شبهات وردود تساؤلات حول مذهب الإمامية فى العقائد والفقة، 362

شبى در قطار، 1٧٨

شخصيت و انديشه هاى كاشف الغطاء: بحثى جامع و تحليلى پيرامون شخصيت، زندگى و آثار كاشف الغطا، وهابيت، بهائيت، جهان بينى، عزادارى امام حسين (ع) ، 14٧

الشذى الندى بتحقيق اقوال محمد بن عبدالوهاب النجدى، 3٠٧

شرح منهاج الكرامة فى معرفة الإمامة والرد على منهاج السنة لابن تيمية، 225

شرك از نگاهى ديگر: بررسى اتهام به شرك در كتب اهدايى وهابيت، 2٠4، 241

شرك اكبر در احاديث نبوى، 343

شرك چيست؟ مشرك كيست؟ ، 21٩

شفاء السقام فى زياره خيرالانام (ص) ، 21٨

الشفاعة حقيقة اسلامية، 162

الشفاعة حقيقه ام خيال؟ : بحث علمى يثبت صحة طلب الشفاعة من الانبياء والاولياء فى حياتهم، 314

الشفاعة فى الكتاب والسنة: رسالة موجزة تبين مفهوم الشفاعة و حدودها و آثارها، 2٧٩

الشفاعة والتوسل بالأنبياء عليهم السلام، 32٨

الشفاعة، 1٩3

الشفاعة: حقيقتها، شروطها، آثارها، 362

الشفاعة، بحوث فى حقيقتها و اقسامها و معطياتها، 231

شفاعت چرا و چگونه نقدى بر مذهب فكرى ابن تبميه و محمد بن عبدالوهاب، 21٧

شفاعت و توسل، 264

شفاعت و زيارت برگرفته از آثار آيت الله جعفر سبحانى، 2٧٩

ص: 508

شفاعت، 313، 33٨

شفاعت: بررسى و تحليل توسل، شفاعت و زيارت. . . ، 33٧

شكست اوهام ( پاسخ به شبهات وهابيت) ، 3٠٩

شمس الحقيقة والهداية فى الرد على بن تيمية والوهابية فى العقيدة، 1٨6

شناخت پديده وهابيت: بررسى عملكرد وهابيت در جوامع اسلامى، 3٩٩

شناخت سلفيه: معناشناسى، تاريخچه پيدايش و تحولات آن، 16٩

شناخت سلفيها (وهابيان) ، 255

شناخت شيعه، 2٨5

شناخت وهابيت: مفهوم و حقيقت پرستش گفتارى در رد شبهات وهابيت، 3٩3

شناخت وهابيت و ردّ آن، 265

الشهاب الثاقب على السباب الكاذب، 33٩

الشهاب الثاقب فى تخطئة اليزيدى الناصب، 3٩5

شهيد مروه، 35٧

شؤون الشيعة والوهابية، 36٩

الشيخ سلمان العوده تواب عواد، 2٧٩

الشيعة بين الحقائق و الاوهام، 1٧3

الشيعة بين الحقائق والاكاذيب، 22٧

الشيعة فى رد العروبة فى الميزان، 3٠4

الشيعة فى قفص الاتهام، 2٩5

الشيعة و الصحابة، 3٧5

الشيعة والقرآن، 3٧5

الشيعة والوهابية، 36٩

الشيعة: شبهات و ردود، 4٠6

شيعه پاسخ ميگويد، 23٧، 4٠6

شيعه چه مى گويد؟ ، 2٨4

ص: 509

شيعه شناسى و پاسخ به شبهات، 255

شيعه ميپرسد: 11٠ سوال و طرح بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه و پاسخ مسائلى: چون "شفاعت، زيارت. . . . ، 44٠

شيعه و اتهامات ناروا، 221

شيعه و تهمتهاى ناروا، 2٩5

شيعيت پرناروا تهمتين، 2٩5

شيعيت مين وهابيت كا ورود، 33٨

صحبة الرسول صلى الله عليه و آله بين المنقول والمعقول، 43٠

صدف المرضية: ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور، 356، 35٧

صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث، 23٨

صفحة عن الوهابيين و آراء علماء السنة فى الوهابية، 261

صفحة عن آل سعود الوهابيين و آراء علماء السنه فى الوهابيه، 261

صفير شيطان، 2٠٠

الصلاة على محمد و آل محمد، 333

صلوات بر محمد و آل محمد (ص) ، 333

صنائع الله تعالى، 3٨٧

الصوارم الالهيات بجواب تحفه باب ششم، 436

الصوارم الالهيات فى قطع شبهات عابدى العزّى واللات، 436

الصوارم الماضية لردّ الفرقة الهاوية و تحقيق الفرقة الناجية، 36٠

صواعق سبعه على مفارق زنادقه خارجه وهابيه در حادثه انهدام قبه ائمه بقيع عليهم الاف التحيه، 245

صواعق محرقه فى علائم الظهور و رد الوهابية فى تخريب البقاع المتبركة، 245

صوت الحق و دعوة الصدق، 3٠2

صيانة الآثار الإسلامية، 2٧٩

ضلامه العتره الطاهره الى حضره قاده الاسلام الباهره، 21٠

ص: 510

طالب نامه، 1٩٩

طريق تفاهم: نقد گفتمان وهابيت، 1٨٠

طوباى هدايت: پاسخى به شبهات وهابيت، 145

ظاهرة الافتراء على الشيعة عبر التاريخ، 2٧٩

العبادة حدّها و مفهومها، 2٨٠

عبدالله بن سبأ من منظور آخر، 231

عجالة الجواب فى الردّ على شيعة معاوية الكلاب، 3٠٧

عجيب ترين حقيقت تاريخ: پاسخى بر كتاب عجيب ترين دروغ تاريخ، 44٨

عدالت صحابه از ديدگاه تشيع و تسنن، 1٨2

عدم تحريف قرآن، 314

عربستان و برخورد با شيعيان، 414

عرشيان فرش نشين: نقدى بر كتاب «آيه تطهير و ارتباط آن با عصمت ائمه (ع)» ، 26٩

عزادارى اور بدعت، 25٩

عزادارى سيدالشهداء اسلامى نقطه نظرسى، 26٠

عزادارى و بدعت، 26٠، 33٨

عقايد الابرار، 23٩

العقائد الاسلامية، 3٨٠

العقدة السلفية من المقدسات الاسلامية، 3٧1

عقل از منظر وهابيان، 255

العقل الاسلامى بين سياط التكفير و سبات التفكير، 23٧

العقود الدرية فى رد شبهات الوهابية، 1٧3

عقيدتنا فى زيارة القبور والبناء عليها و طلب الشفاعة والتوسل بأهلها، 3٩5

عقيده سازان، 43٧

عقيده شفاعت، 265

علم الائمة بالغيب، 41٩

ص: 511

علم و سلطه غيبى اولياء، 255

على مفترق الطريقين، 4٠6، 4٠٧

عمارة قبور النبى و اهل بيته مشعر الهى، 1٨٩، 2٨٧

الغدير، 2٠٩

غفلة الوهابية عن الحقائق الدينية، 36٩

الغلو، 1٩3

الف سوال و اشكال عن المخالفين لاهل البيت الطاهرين، 3٧٨

فاجعة البقيع، 4٠3

فتاواى تفرقه انگيز وهابيان، 1٩6

فتح الامانى فى كيفية الصلاة على من انزل اليه السبع المثانى، 226

فتح الباب فى جواز تقبيل الايدى والاعتاب، 2٩٩

فتنه وهابيت (سلفى گرى) ، 255

فتنه وهابيت، 24٧، 36٧، 441، 444

فجايع الدهور فى انهدام القبور در علائم ظهور، 245

فدك: دراسة تحقيقية ناظرة الى الشبهات التى طرحها احسان الهى ظهير فى كتابه (الشيعة و اهل البيت) حول مسألة فدك، 416

فراسوى پرده ها: تلخيص و ترجمه از كتاب كشف الارتباب، 1٧4

فرق اسلامى و فلسفه وجودى وهابيت، 3٧1

الفرق بين السب و بين القول بالحق، 22٩

الفرقه الوهابيه فى خدمة من؟ : حقائق ثابتة منتقاة من مصادر الموثقة عن الوهابين من بداية حكم الطاغية محمد بن عبدالوهاب، 262

فرقه وهابى و پاسخ به شبهات آنها، 244

فرقه وهابى و پاسخ شبهات آنها، 361

فرقه وهابيت، 1٧٠

فرقه اى براى تفرقه: بررسى پيشينه فكرى و سياسى جريان وهابيت، 31٩

ص: 512

فرياد مسلمانان عالم، 3٨5

فرياد: مناظرهاى در مدينه منوره، 1٨4

فصل الخطاب فى نقض مقالة ابن عبدالوهاب، 15٨

فصل العمد فى استفهام ما فى قول الاسد، ترجمه «يا على مدد» ، 1٨٩

الفصول المهمة فى مشروعية زيارة النبى (ص) والائمة (ع) ، 2٧1

فضائح الوهابية، 1٨٧

فضيحة الجانى عثمان الخميس على محمد التيجانى، 36٨

فعاليات صهيونية وهابية فى العراق، 3٨٠

فلسفه زيارت اهل قبور، 424

فلسفه زيارت اهل قبور: پاسخ به شبهاتى پيرامون زيارت پيامبر اسلام، 425

فلسفه شهادت و عزادارى حسين ابن على، 2٩4

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: البداء فى القرآن الكريم، 1٩2

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: التقية فى الشريعة الاسلامية، 1٩2

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الرجعة، 1٩3

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الشفاعة. ، 1٩3

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: المهدوية عند اهل البيت عليهم السلام، 1٩4

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: رؤية الله بين التنزيه والتشبيه، 1٩3

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: شبهة الغلو. ، 1٩3

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: مفهوم العن و حكمته فى القرآن الكريم والسنة النبوية، 1٩3

فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: عبدالله بن سبأ من منظور آخر، 231

فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : اسطورة تحريف القرآن الكريم، 41٨

فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : الاحتفال بذكرى مولد النبى صلى الله عليه و آله، 41٨

فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : البكاء على موتى المومنين، 41٨

فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : التوسل، 41٨

فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : العصمة فى النبوة والامامة، 41٩

ص: 513

فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : سيد البطحاء ابوطالب كافل رسول الله و ناصره، 41٨

فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : صيانة القرآن الكريم من التحريف، 41٩

فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : علم الائمة الاثنى عشر بالغيب، 41٩

فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : مصحف الامام على عليه السلام، 41٩

فى رحاب آيات الامامة والولاية، 44٧

فى ظل اصول الاسلام: دراسة شاملة لمسألة التوحيد والشرك والبدعة و قضية الاستشفاع والتوسل والزيارة و غيرها فى ضوء الاصول المستفادة من الكتاب والسنة، 2٨٠

فى ظل اصول الإسلام: محاضرات الشيخ جعفر السبحانى، 2٨٠

فى ظلال التوحيد: دراسته مبسطه حول التوحيد و الشرك و تحديد معالمهما، 2٨٠

قاطع البرهان فى الرد على الجبهان، 34٨

القام الاحجار فى افواه الاشرار، 435

القام الخصم بالحجر فى نداء الائمة الاثنى عشر، 21٨

قامعة اهل الباطل بدفع شبهات المجادل فى جواز البكاء والرثاء على الشهداء الافاضل سيدنا و مولانا الحسين بن اميرالمومنين على ابن ابى طالب، 1٨5

قبور أئمة البقيع قبل تهديمها، 231

القتيل، 262

قداست و امنيت حرم، 2٠٨

قدسية الحرم وامنه، 2٠٨

قراءة فى الكتاب الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية لآية الشيخ هادى آل كاشف الغطاء، 14٩

قراءة فى كتاب الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية لآيةالله الشيخ هادى آل كاشف الغطاء، 442

قراءة فى كتاب التوحيد، 352

قرآن على (ع) ، 3٨٠

قرآن و عترت در اسلام، 436

ص: 514

قصصى الواقعية مع الوهابية، 162

قصه الحوار الهادى مع الدكتور الوهابى احمد بن سعد حمدان الغامدى، 223

قصه عجيب استعمار: تاريخچه پيدايش وهابيت در حجاز و بهائيت در ايران به ضميمهاى از جنايات آل سعود، 22٠

القول الاسد، 2٨٨

القول العلى فى إثبات سب معاوية لسيدنا على عليه السلام، 326

قول الفصل فى شبهات الوهابية، 143

القول المبين فى هداية المسترشدين والرد على المتطرفين (الوهابيين) ، 353

كالبد شناسى عقايد وهابيت، 3٠٩

كبوتران خونين بال حرم: تحليلى بر جنايت وهابيت در كشتار زائر بيگناه كويتى، 432

الكتاب الثمين فى الضم والتأمين (التبيين فى الضم والتأمين) ، 23٠

كتاب وهابيه، 1٩5

كتابشناسى حج و زيارت: معرفى كتاب هاى منتشره در ايران (135٨-13٨٨) ، 432

كدامين راه؟ ، 3٨1

كذبوا على الشيعة، 26٠

كشتار مكه و آينده حرمين، 1٩2

كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبدالوهاب، 1٧3

كشف الاسرار، 23٩

كشف الاشتباه فى رد موسى جارالله، 251

كشف الحق لغفلة الخلق، 36٩

كشف الرين فى اثبات العزاء على الحسين (ع) ، 1٧1

كشف الغمام عن تعزية الامام، 246

كشف الغمة فى مسألة حكم اختلاف الامة، 23٠

كشف النقاب عن عقايد ابن عبدالوهاب، 436

كشف حقيقت به عهده عقل سليم، 23٠

ص: 515

كفر الوهابية، 21٠

الكلمات التامات فى مظاهر العزائيه، 16٠

الكلمات الجامعة حول المظاهر القرآنية، 16٠

كلمات الحجج العامرة فى ظلمات الحجج الغامرة فى دفع المفتريات على الامامية من ابراهيم الجبهان الكويتى، 211

كلمة حول التوسل، 234

كند و كاوى در جنبش وهابيگرى در هند، 434

كنكاش انديشه دينى در پاسخ به پرسش ها: وهابيت، شبهات و پاسخ ها، 335

كيا يا على مدد كهنا شرك هى؟ ، 1٨5

كيا يزيد قتل سى برى تها؟ ، 2٠5

كشف الحقائق رد على هذه نصيحتى إلى كل شيعى، 15٠

گريه بر ميت از سنت هاى رسول خدا (ص) است، 333

گزيدهاى آزاد از كتاب پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان، 315

گفتار صادق: پژوهشى در آيين وهابيت، 242

گفتارى از علامه كاشف الغطاء پيرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت، 365

گفتگو با قاضى دادگاه عالى قطيف پيرامون نهج البلاغه، 2٧٧

گفتگوهاى شيرين و جالب: ترجمه "الاحتجاجات العشرة "، 3٠1

گفتگوى عالمانه: حقانيت تشيع در گفتگوى علمى، مذهبى براساس فريقين، 322

گفتگويى با خطيب مدينه: نقدى بر گفتار ابوبكر جزائرى، 1٨4

گفتمان قرآنى: وسيله، 363

گفتمانى در ترديد وهابيت، 3٠٧

گفت وگو در مدينه: گفت وگوى دو دانشجوى آمريكايى ايرانى تبار و سعودى، 1٨٠

گل بى خار: آسيب شناسى كتب اهدايى وهابيان در ايام حج، 242

گنبد كبريايى: پژوهشى پيرامون تاريخچه تخريب قبور اهل بيت (عليه السلام) ، 2٠4

لا تدركه الابصار فى نفى رؤية الله بالانظار، 261

ص: 516

لا تقولوا إمام و لا عليه السلام، 326

لحظه اى درنگ! دادگاه عقل اين جاست. . . : تاملى در محتواى دو كتاب: «سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان. . . شد» و «عجيب ترين دروغ تاريخ» ، 165

لفحات الوجد من فعلات اهل نجد، 214

للحقيقة اقول، 426

لله. . ثم للتاريخ: شهاده زور سودت وجه صاحبها، 1٨6

لله و للحقيقة: رد على كتاب لله ثم للتاريخ، 15٠

لم لم تذكر أسماء أهل البيت عليهم السلام فى القرآن الكريم، 3٨٧

لماذا نزور الامام؟ ، 222

ليس من سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه و آله، 2٩1

ماضى استمرارى: سلفى گرى در جهان اسلام از وهابيت تا القاعده، 26٧

ماضى الوهابيين و حاضرهم، 262

مامورين شيطانى: خاطرات مستر همفر جاسوس انگلستان در كشورهاى اسلامى، 1٩٧

مائة مسالة مهمة حول الشيعة، تحت اضواء الكتاب و السنة و كتب السنة، 2٨٨

مبانى اعتقادى وهابيت، 256

مبانى فكرى سلفيه، 351

مبدأ التشيع، 3٧5

مجالس افتخارآفرين در عزاى عترت طاهرين: سوگنامه امام حسين و يارانش، 2٩4

المجالس الفاخرة فى ماتم العترة الطاهرة و بضمنه المقدمة الزاهرة لكتاب المجالس الفاخرة، 2٩4

مجمع الفوائد المشتمل على بغية الرائد و ضالة الناشد، 423

مجموعه مقالات فرق تسنن، 351

مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، 444

محاضرات حول دور الصحابة فى النهضة الحسينية و جواز لعن يزيد فى القرآن والسنة، 315

محاضرات فى الاعتقادات، 225

محاورة عقائدية مع الدكتور على احمد السالوس فى كتابه فقه الشيعة الامامية، 36٨

ص: 517

محمد (ص) الشفيع، 146

محمد بن عبدالوهاب بنيانگذار وهابيت، 256

محو الحوبة فى شرح ابيات التوبة، 3٠٨

مخازى عثمان الخميس، 3٠3

مخزن اللئالى فى فروع الاجمالى (و) ازاحه الوسوسه عن تقبيل الاعتاب المقدسة، 3٨٨

المذهب الصحيح، 151

مذهب شيعه و مذاهب ساختگى شيخيه، صوفيه، وهابيه، 421

مرآت الاحوال جهاننما، 1٩4

مرجعيت دينى اهل بيت (ع) و پاسخ به شبهات، 256

مرزبان نامه (2) : بررسى پرونده علمى رويكردهاى تبليغى وهابيت، 243

مرزهاى توحيد و شرك در قرآن، 2٨٠

مزارات اهلبيت (ع) و تاريخها، 21٧

مزارات اهلبيت عليهم السلام، 21٨

مزخرفات الوهابية، 14٧

مزد بگيران آن سوى مرز، 1٧٨

مزدوران انگليس: نكته هاى مهم از خاطرات همفر، جاسوس انگليسى در كشورهاى اسلامى، 413

مسأله شفاعت، 443

المسجد النبوى الشريف و مزارات اهل البيت، 164

مسلك الوهابية فى موازين العقل و الكتاب و السنة و تشتمل على تحقيق فى عقائد الصوفية و الغلاة و المفوضة، 2٩1

المسلم و معتقداته، 2٠٩

مسلمون. . . لا طوائف: الطائفية فى العالم الاسلامى جذورها التاريخية و ابعادها الاجتماعية، 32٠

المشاهد المشرفة والوهابيون، 2٨٧

مشعل هدايت، 214

مصادره قبر پيامبر، 3٧3، 3٨٠

ص: 518

مصارع الافهام لقلع الاوهام، 3٧٧

مصباح المومنين: بيست گفتار در ولايت و تمسك به اهل بيت طاهرين عليهم السلام، 1٩٨

مصحف الامام على عليه السلام، 41٩

المضحك المبكى: من فتاوى الالبانى، 326

مطارحات حول معيار الشرك فى القرآن، 221

مطارحات فى العقيدة: معالم الاسلام الاموى من القدح فى العترة النبوية الطاهرة الى استباحتها: محاضرات كمال الحيدرى، 232

مع ابراهيم الجبهان، 36٨

مع الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، 233

مع الخطوط العريضه: بحوث ارجوان يقراها الجميع بعد ان يجردوا انفسهم من العصبيه و العناد، 233

مع الخطيب فى خطوطه العريضة، 3٠2

مع الدكتور السالوس فى آية التطهير، 225

مع الدكتور السالوس فى كتابه مع الاثنى عشريه فى الاصول و الفروع، 416

مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول السنة و رواتها، 163

مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول القرآن الكريم والتشيع، 163

مع الوهابيين فى خططهم و عقائدهم، 2٧3

معالم الاسلام الاموى من القدح فى العترة النبوية الطاهرة الى استباحتها، 232

معجم المولفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، 341

معرفة الامام و نقد آراء الوهابية، 44٧

معنى حديث الغدير، 236

معيار شرك در قرآن، 22٠

المغنى فى الرد على حسن الحسينى، 3٨5

مفاهيم أساسية فى زيارة القبور والتوسل والاستغاثة والشفاعة والتبرك، 3٠٨

مفاهيم القرآن،

ص: 519

2٨٠

مفاهيم يجب أن تصحح حول يوم عاشوراء، 243

مفاهيم يجب ان تصحح، 236

مفهوم الشفاعة فى القرآن، 232

مفهوم اللعن والسّبّ فى القرآن الكريم، 1٩3

مفهوم و حقيقت پرستش: گفتارى در تاريخ و نقد شبهات وهابيت، 3٩3

مقايسه عقايد مسلمين و باورهاى وهابيان و سلفيان، 2٠٧، 2٨4

مقدمة المجالس الفاخرة فى ماتم العتره الطاهره، 2٩4

المقدمه الزاهره لكتاب المجالس الفاخره، 2٩4

المقصد الرفيع من زيارة البقيع، 34٧

مقصد الطالب فى ايمان آباء النبى (ص) و عمة ابى طالب، 2٠2

ملاحق اعيان الشيعة، 1٧4

ملحق البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، 262

من اقطاب الكذابين: احمد بن تيميه الحرانى: فى هذا الكتاب احاديث صحيحة و اعترافات صريحة لطائفه من العلماء و المحدثين. . . ، 26٠

من حول عقايد الامامية فى جواب الجبانى الكويتى، 264

من سنن النبى صلى الله عليه و آله: البكاء على الميت، 333

من قتل الامام الحسين عليه السلام، 226

من هم الوهابية، 23٠

من هم قتلة الحسين شيعة الكوفة، 225

مناظرات آية الله شيرازى در مكه و مدينه: ترجمه الاحتجاجات العشرة، 3٠1

مناظرات آيه الله شيرازى با علماء اهل سنت در مكه و مدينه (سال هجرى) ، ترجمه الاحتجاجات العشره، 3٠1

مناظرات فى الحرمين الشريفين، 1٨٨

المناظرات، 23٩

مناظره ها: گفتگوهائى در راه تفاهم و وحدت اسلامى، 1٨٩

ص: 520

مناقشة عقائدية فى مقالاته و نشراته، 366

المناهج السوية والتحفة الامامية الحائرية، 362

منشأ پيدايش و تاريخچه و عقايد وهابيت، 2٩٠

منظره ها: مناظراتى دوستانه ميان برادران حقيقت پيرامون برخى از مسائل اعتقادى مذهبى مكتب اهل تسنن وهابى و غير وهابى و مكتب تشيع، 2٠3

منظومة فى الرد على الوهابية، 323

منهاج السالكين، 2٩٧

منهاج الشريعه: فى الرد على ابن تيمية، 36٩

منهج ابن تيميه فى التوحيد: قراءه نقديه مقارنه، 245

منهج الرشاد لمن اراد السداد، 364

منية الراغب فى ايمان ابى طالب، 32٠

موارد شرك نزد وهابيان، 256

المواسم والمراسم، 322

المواكب الحسينية، 14٨

موسوعة الاسئلة العقائدية، 3٩٧

الموسوعة الوهابية والشيعة الامامية (قراء ة نقدية) ، 213

موسوعة من حياة المستبصرين، 3٩٧

موقف علماء اهل السنة من ابن تيمية، 326

المهدوية، 1٩3

ميزان الحق: شبهات و ردود، 323

نافذة على زيارة القبور، 42٠

نبذة من السياسة الحسينية، 14٨

نبذه من تاريخ الوهابية، 4٠٠

نجد (الرياض) ارض الشيطان، 31٠

نجوم الشهابية رجوم الوهابية، 3٠٠

ص: 521

النخبة الجلية فى احوال الوهابية، 1٨٨

النزهة الاثنى عشريه فى الرد على التحفة الاثنى عشريه، 24٧

نسيم بيدارى، 161

النصائح الوافية لاتباع الوهابية و السلفية، 222

نصائح لعقلاء الوهابية، 32٨

نصر المؤمنين بجواب هداية المؤمنين، 213

نصرة الحسينية، 341

نصيحتى الى شيخ الوهابية: رد على كتاب ابى بكر جابر الجزايرى، 166

نصيحتى الى شيخ الوهابيه: رد على كتاب ابيبكر جابر الجزائرى، 1٨5

نظام واسطه در خلقت، 25٧

نظر علما درباره ديوبنديها و وهابيها، 43٠

النظرة الدامغة، 151

نظرة على كتاب حقيقة و ليس افتراء، 2٨1

نظرة فى كتاب السنة والشيعة لمحمد رشيد رضا، 1٧5

نظرة فى كتاب الصراع بين الاسلام و الوثنيه لعبدالله على القصيمى، 1٧5

نظرة فى كتاب الوشيعة لموسى جارالله، 1٧6

نظرة فى كتاب منهاج السنة النبوية، 1٧6

نظرى بر تاريخ وهابيت، 4٠٠

نظرية التوسل، 2٨٧

النعرة الحسينية، 436

نغمه وهابيها: وهابيگرى چيست؟ ، 321

نفاق الشيخين بحكم احاديث الصحيحين، 3٧٧

نفحات الازهار فى خلاصة عبقات الانوار فى الرد على التحفة الاثنى عشرية، 226

نفى ظاهرة التكفير عندالامامية: كتاب يقوم بابطال دعوى الوهابية، 2٧1

النفيس فى بيان رزية الخميس: مناقشه شبهات عثمان الخميس، 243

ص: 522

نقد ادبى وهابيان. ، 1٧٩

نقد انديشه هاى وهابيت، 162

نقد كتاب اصول مذهب الشيعه لمؤلفه الدكتور السلفى ناصر القفارى، 223

نقد كتاب وحدت و شفقت صحابه و اهل بيت با يكديگر، 2٨1

نقد نظريه عدالت صحابه، 44٧

نقد و بررسى انديشه وهابيت در مسئله توحيد و لوازم آن، 212

نقد و بررسى آئين وهابيت، 445

نقد و بررسى مقاله «النثيقة الاثنا عشرية از كتاب احسان الهى ظهير؛ الشيعة و التشيع» ، 44٧

نقد و تحليلى پيرامون وهابيگرى، 445

نقد و تعليق على رسالة الجبهان لشيخ الازهر، 1٩5

نقد وهابيت از درون ( محمد بن علوى مالكى - حسن بن فرحان) ، 25٧

نقد وهابيت از درون: ديدگاه دانشمندان اهل سنت، 25٧

نقدى بر افكار ابن تيميه: مؤسس وهابيت، 25٧

نقدى بر انديشه وهابيان، 361، 422

نقدى بر آيين وهابيت، 336

نقدى بر آئين وهابيت، 2٨1

نقدى بر كتاب زيارت از ديدگاه امامان، 2٧4

نقش استعمار در پيدايش وهابيت، 34٨

نقض شبهات اهل السنة حول الشيعة، 36٨

نقض فتاوى الوهابيه، 14٨

النقض معروف به بعض مثالب النواصب فى نقض بعض فضائح الروافض، 325

نكات كليدى در نقد وهابيت: نگاهى به كتاب نكته در بررسى و ارزيابى ادله توسل، شفاعت، تبرك و زيارت، 3٨٨

نكاح المتعة حلال: رد على دعوى الشيخ عثمان الخميس حرمة نكاح المتعة، 341

نگاهى به پندارهاى وهابيت، 14٨

ص: 523

نگاهى به تجربيات و نيازهاى روحانيون در حج، 231

نگاهى به ماهيت و عملكرد فرقه ضاله وهابيت، 43٨

نگاهى ديگر به وهابيت، 21٧

نگرشى بر وهابيت، 441

نوحه جات جنت البقيع، 1٨٧

نور العين فى جواز البكاء على الحسين (ع، 2٨2

نورٌ على الدرب، 2٠4

النور والنار على ضوء القرآن الكريم، 33٩

نور هدايت: در نقد كتاب آنگاه كه صحابه را شناختم، 431

نيشهاى زهرآگين وهابيت، 211

نيم نگاهى به وهابيت: تخصصى، 3٩٧

واسطه فيض، يا، توسل و شفاعت، 314

وجوب حفظ آثار نبوى در مدينه منوره و مشروعيت تبرك به آن از نگاه اهل سنت، 355

الوجيزة فى رد الوهابية، 24٠

الوحدة الشيعة و الغزو الوهابى، 31٠

وحدت اسلامى به ضميمه كتاب الحج، 24٨

وسيلة القبول فى الصلاة على آل الرسول، 1٨٧

وسيلة النجاة، 43٧

وفور الاثر فى التوسل الى سيد البشر منافع درود نبى، 2٠1

وقفة مع الدكتور الشيخ البرّاك (استاذ جامعة ام القرى بمكّة المكّرمة) ، 144

وهابى افكار كارد، 31٧

وهابى كيست و چه مى گويد؟ ، 353

وهابى نظريو ته عقلى كتنه، 31٨

وهابيان تكفيرى، 25٧

وهابيان چه مى گويند؟ ، 361

ص: 524

وهابيان را بهتر بشناسيم، 25٧

وهابيان زنجانى، 352

وهابيان شيعه نماى وطنى، 3٩٠

وهابيان: بررسى و تحقيق گونه اى درباره عقايد و تاريخ فرقه وهابى، 352

الوهابية بمنظار الحقيقة، 4٠3

الوهابية بين المبانى الفكرية و النتائج العملية: دراسة تحليلية للاسس الفكرية و العقائدية التى ابتنت عليها الوهابية و النتائج العملية المترتبة عليها، 2٨2

الوهابية بين المطرقة والسندانة، 33٩

الوهابية حركة عنصرية، 345

الوهابية داعية السلم العالمى! ! ، 26٧

الوهابية دعاوى و ردود: دراسة فى أفكارهم و مناقشة لآرائهم، 31٩

الوهابية على حقيقتها، 342

الوهابية فرقة للتفرقة بين المسلمين: دراسة تاريخية شاملة، و مواثيق و مستندات عن دورها الخيانى فى هزائم الامة الاسلامية، 326

الوهابية فكراً و ممارسة، 23٨

الوهابية فى الميزان، دراسة موضوعية لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنة، 2٨2

الوهابية كفر و الحاد، 364

الوهابية وأصول الاعتقاد، 1٩٠

الوهابية والتوحيد، 3٨٠

الوهابية: نقد و تحليل، 445

وهابيت از ديدگاه اهل سنت، 25٧

وهابيت از ديدگاه تشيع و تسنن: برگرفته از تفسير موضوعى آيت الله العظمى جعفر سبحانى، 1٩٧

وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنت، 234

وهابيت از منظر عقل و شرع، 223

ص: 525

وهابيت استمرار فكر امويان، 232

وهابيت ايده استعمار: يادداشت هاى يك جاسوس انگليسى بنام مستر همفرى، 33٧

وهابيت بر سر دو راهى، 4٠6

وهابيت توطئه شوم استعمار، 2٨3

وهابيت چگونه پديد آمد، 2٨1

وهابيت چه ميگويد، 353

وهابيت در بوته نقد، 345، 3٧2

وهابيت در ترازوى عقل و قرآن، 266

وهابيت در ترازوى نقد، 31٩، 3٩2

وهابيت در جهان اسلام پس از 11 سپتامبر، 42٧

وهابيت در مقابل اهل سنت، 343

وهابيت در نگاهى ديگر، 343

وهابيت در يك نگاه، 343

وهابيت سياسى، 415

وهابيت عامل تفرقه مسلمانان، 31٩

وهابيت كانون فتنه استعمار، 215

وهابيت كى خلاف لكهى جانى والى سب سى پهلى كتاب، 16٧

وهابيت مولود كفر و يهود، 2٨4

وهابيت و اصول اعتقاد، 1٩٠

وهابيت و آل سعود: توطئه استعمار، 161

وهابيت و تبرك، 25٨

وهابيت و تعظيم شعائر، 25٨

وهابيت و تقريب مذاهب، 25٨

وهابيت و توجه به اولياء، 25٨

وهابيت و توحيد، 25٨

ص: 526

وهابيت و توسل، 25٨

وهابيت و چالش هاى پيش روى جهان اسلام، 224

وهابيت و ريشه هاى آن، 3٩5

وهابيت و شرك، 25٨

وهابيت و شفاعت، 25٩

وهابيت و عالم برزخ، 25٩

وهابيت و غلو، 25٩

وهابيت و مسئله قبور 1. بناى قبور 2. زيارت قبور 3. نماز و دعا در كنار قبور، 25٩

وهابيت و نفوذ در آفريقا، 3٩3

وهابيت! ؟ از ظهور تا. . ! ، 3٧2

وهابيت، 1٨4، 2٩2، 343

وهابيت: ايده عمل، 414

وهابيت: تاريخچه، عملكرد و نقدى بر عقايدشان، 34٧

وهابيت: توطئه استعمار، 161

وهابيت: كاكتيلى اورتنقيدى جائزه، 445

وهابيت: مبانى فكرى و كارنامه عملى، 2٨1

وهابيت: مسلك ضد اسلام، 3٩4

وهابيت: نوگرايى در محاق ارتجاع، 264

وهابيت: يك تحقيق عميق پيرامون مسأله شرك و بدعت، 43٧

وهابيسم: بررسى مبانى فكرى، عقيدتى و سياسى، 2٠٧

وهابيگرى، 16٩

وهابينامه، 442

وهابيون چه مى گويند، 32٠

الوهابيون خوارج ام سنة؟ ، 31٠

الوهابيون والبيوت المرفوعة، 2٨٧، 2٨٨

ص: 527

الوهابيون والعراق عقيدة الشيوخ و سيوف المحاربين، 251

الوهابيه فى نظر علماء المسلمين، 234

وهابى ها افكار كارد، 316

وهابيها چه ميگويند، 1٧4

وهابيها را اينگونه ديدم، 3٩1

الوهابيه و مشركوا قريش: دراسه تبحث امر الله بالوسائط و اقتراح المشركين لوسائط و رد اتباع ابن تيميه امرالله تعالى، 155

ويل للمكذبين: كتاب المناقشات، 226

الهادى فى جواب مغالطات الفرقة الوهابية، 34٧

هاك الدليل و هات البديل (رسائل تبحث فى عده مسائل مهمة) يختلف فيها الشيعة و اهل السنة و على اساس هذا الاختلاف بنيت عقائد المسلمين من السنة والشيعة، 3٧1

الهاوية للمعاوية، 165، 1٧1

هداية الامة الى زيارة الائمة، 236

هداية الجاهل القائل ببدعة الست المسائل، 2٠6

هداية الضالين، 25٩

هداية الطالبين: الهداية فى مشروعة الشهادة بالولاية فى الاذان و الاقامة، 43٠

الهداية لطالب الهداية فيما يتعلق بالشعائر الحسينية، 36٨

هدايه الطالبين در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه، 36٩

الهدية السنية فى ابطال مذهب الوهابية، 362

هديه اثناعشريه ترجمه نزهة اثناعشريه، 24٧

هذه هى الشيعة: دراسة موضوعية، 35٨

هذه هى الوهابية، 2٩2، 4٠4

هزاران سؤال از وهابيون و. . . ، 215

هشدار در خصوص تكفيرهاى بى رويه، 3٩٩

ص: 528

هكذا رايت الوهابين: ضريبه الحج: ، فى الطائره يعصى الله، فى مطار جده: الذل امام عينك، اصوات الراقصات فى مدينة الرسول، يضربون الحجاج حتى يجرى الدم، يامرون بالمنكر و ينهون عن المعروف، الضرب و الشتم حاله طبيعية، 3٩٠

همه بايد بدانند: پرسش و پاسخ پيرامون وهابيت، 3٩4

يا على مدد، 2٨٨

يك تحقيق عميق پيرامون مسأله شرك و بدعت، 43٧

يكى بود يكى نبود: وهابيت بدون مقدمه، 161

يوم البقيع، 3٠6

ب) پايان نامه ها

استراتژى عربستان سعودى براى گسترش وهابيت در مناطق سنى نشين ايران و استراتژى ايران در تقويت شيعيان عربستان، 211

اسطورة التحريف، 2٩6

انديشه سياسى سلفى گرى در اسلام معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده، 166

اهل بيت (ع) و تفسير قرآن، 266

بدعت از ديدگاه قرآن و حديث، 42٧

بدعت در قرآن و حديث از منظر فريقين با تأكيد بر مصاديق رايج آن، 431

بررسى اعتقادات و افكار فرقه وهابيت از منظر قرآن و احاديث، 432

بررسى اعتقادى - سياسى پيرامون وهابيت و نظام آل سعود، 3٠٠

بررسى بدعت و سنت از منظر قرآن و حديث، 266

بررسى بسترها و ريشه هاى تروريسم در خاورميانه (مطالعه موردى القاعده و طالبان) ، 43٨

بررسى بنياد فكرى وهابيت در توحيد و نقد آن، 2٩2

بررسى پيشينه تاريخى و مبانى اعتقادى سلفيه، 2٠3

بررسى تطبيقى افكار وهابيت با خوارج، 34٧

بررسى تطبيقى مبانى فكرى و آراء كلامى علامه حلى و ابن تيميه در باب شرك و بدعت، 3٠2

ص: 529

بررسى توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و وهابيت، 346

بررسى توكل از ديدگاه شيعه و وهابيت، 1٨2

بررسى جنبش وهابيت و تاثير آن بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران، 35٩

بررسى جواز توسل از منظر آيات و روايات، 156

بررسى ديدگاه هاى وهابيت در برداشت از شرك، 324

بررسى زمينه هاى سياسى و اجتماعى گسترش وهابيت در ايران (مطالعه موردى استان گلستان) ، 244

بررسى سلفيگرى در شبه قاره هند، 41٠

بررسى شبهات شفاعت در آيات قرآن و تفاسير شيعه و اهل سنت، 1٨1

بررسى شبهه غلو در زيارت جامعه كبيره، 2٠٩

بررسى شفاعت در آيات و روايات و نقد شبهات وارده بر شفاعت، 424

بررسى شيوه هاى تبليغى وهابيت با تأكيد بر فعاليت هاى عربستان، 3٠2

بررسى عقايد سلفيه از ديدگاه اهل سنت، 2٧٠

بررسى عقايد وهابيت در موضوع توحيد، 354

بررسى فقهى زيارت اهل قبور ازديدگاه مذاهب خمسه، 3٩2

بررسى فقهى و اعتقادى فرق وهابيت، 2٩٩

بررسى قرآنى و روايى توحيد و شرك از ديدگاه تشيع و وهابيت، 352

بررسى مبانى فكرى و اعتقادى معاويه، 2٠٠

بررسى مبانى فكرى و فقهى وهابيت، 22٨

بررسى مبانى كلامى وهابيت در مورد توحيد و شرك، 26٨

بررسى مسأله توسل از ديدگاه متفكران شيعى و وهابى، 41٠

بررسى مسأله شفاعت از ديدگاه وهابيت، 33٧

بررسى مسلك وهابيت در زمينه توحيد و شرك و شفاعت، 212

بررسى مسئله شفاعت از ديدگاه علامه طباطبايى و فخر رازى، 3٩2

ص: 530

بررسى مقايسه اى معنا و حدود شرك از ديدگاه وهابيت همراه آراء شيعيان اثنى عشرى و اهل تسنن، 4٠1

بررسى و پاسخ به شبهات كلامى مخالفان تشيع، 3٠6

بررسى و تحليل تعارضات فكرى وهابيت با آيات قرآن، 144

بررسى و تحليل فقهى جايگاه عزادارى و مرثيه و شبهات مربوط به آن، 43٧

بررسى و تحليل مبانى فكرى وهابيت (با نظر به دو مبناى اصل توحيد، شرك و بدعت) ، 4٠٩

بررسى و تطبيق تفسير آيات صفاتى خداوند بين تفسير الميزان و تفسير المنار، 433

بررسى و نقد «كشف الشبهات فى التوحيد» محمد بن عبدالوهاب، 2٧2

بررسى و نقد احكام فقهى مزارها در مذاهب خمسه اسلامى، 4٠3

بررسى و نقد باب دوم از كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية، 321

بررسى و نقد ديدگاه قفارى درباره جايگاه ائمه (ع) در مكتب تشيع (فصل اول از باب دوم از كتاب اصول مذهب الشيعه) ، 1٧6

بررسى و نقد ديدگاه محمد بن عبدالوهاب درباره معيارهاى توحيد و شرك، 1٧٨

بررسى و نقد سلفيه در شمال آفريقا، 25٠

بررسى وهابيت و نفود آن در شبه قاره هند، 1٩٨

بررسى جايگاه توسل در قرآن و احاديث، 2٩5

بررسى فقهى عقايد واحكام فرقه هاى ضاله (وهابيت وشيطان پرستى) ، 35٩

بررسى و نقد اشكالات كلامى احمد كاتب و دكتر قفارى پيرامون حديث غدير، 165

پاسخ به شبهات شفاعت، 4٠3

پاسخ به شبهات وهابيت، پيرامون غيبت ولى عصر (عج) ، 424

پرستش در قرآن و حديث از منظر شيعه و وهابى (با تاكيد بر شبهات) ، 362

پژوهشى در نقدهاى علامه امينى بر منهاج السنة، 2٩5

پژوهشى موضوعى در سنت و بدعت در پرتو تعاليم مكتب اهل البيت (ع) ، 34٩

پيامدهاى نفوذ وهابيت دركشورهاى همسايه و تاثير آن بر امنيت ملى ايران، 16٨

تأثير انديشه وهابيت بر روابط بين شيعه و سنى،2٨5

ص: 531

تاثير وهابيت بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران، 164

تأثيرات دوسويه وهابيت و القاعده در خاورميانه (با تأكيد بر عربستان) ، 1٧٠

تاثير سلفى گرى در منطقه خاورميانه بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران 13٩٠-13٨٠، 3٧3

تاريخ پيدايش و تطور فرقه وهابيت، 154

تاريخچه پيدايش وهابيت و نقد وبررسى عقايد آن، 422

تاريخچه وهابيت در عربستان، 3٠٩

التبرك فى العقل والنقل، 32٩

تبرك و جايگاه آن از ديدگاه فريقين، 1٧٩

تجسم اعمال از ديدگاه قرآن و روايات و رد شبهات آنان، 266

تحليل تلاقى ژئوپلتيك تشيع و وهابيت درحوزه پيرامون جمهورى اسلامى ايران، 354

ترجمه كتاب رد بر وهابيت و نقض فتاوى آنها، 152

ترجمه و نقد شخصيت و آراء ابن تيميه از ديدگاه اهل سنت، 3٩3

تضاد وهابيت و ديوبنديه، 26٩

تطور مسئله زيارت اهل قبور در تسنن و تشيع، 3٠3

تقيه از ديدگاه شيعه و پاسخ به شبهات وهابيان، 355

تكفير شيعه: مدعيات و مستندات، 235

تكفير و جايگاه كلامى آن از ديدگاه علامه مجلسى و ابن تيميه، 343

توحيد از ديدگاه تشيع و وهابيت، 2٨٨

توحيد صفاتى و انحراف گروههاى مختلف از جمله اشاعره و وهابيها و نقش ائمه عليهم السلام، 353

توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و اهل سنت، 322

توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و وهابيت، 34٩

توحيد عبادى از ديدگاه قرآن و روايات (با رويكرد انتقادى به نظرات ابن تيميه، 16٨

توحيد عبادى از ديدگاه قرآن، 366

توحيد عبادى از ديدگاه وهابيت و نقد آن، 2٧1

ص: 532

توحيد عبادى از منظر اماميه و سلفيه، 262

توحيد و شرك از نظر تشيع و وهابيت، 43٧

توسل از ديدگاه شيعه و وهابيت، 353، 4٠2

توسل از ديدگاه قرآن و حديث، 3٧٠

توسل از ديدگاه قرآن و روايات، 1٨3

توسل از ديدگاه وهابيت واهل سنت، 344

توسل از ديدگاه وهابيت، 3٨3

توسل از منظر قرآن و حديث، 2٠1

توسل از منظر وهابيت، 426

توسل به امام زمان (عج) و شبهه شرك، 444

توسل در قرآن و حديث، 2٨5، 3٠5

توسل راهى به سوى خدا: نقد و بررسى حرمت توسل از ديدگاه وهابيت، 151

التوسل فى الكتاب والسنة، 251

توسل و زيارت در سيره معصومين (ع) ، صحابه و تابعين، 443

توسل و عزادارى از ديدگاه فرقه گمراه وهابيت، 2٩1

توسل و وهابيت در آئينه نقد و نظر، 2٩2

توسل وتبرك از نظر اسلام، 231

جايگاه تبرك از نظر آيات و روايات، 43٩

جايگاه سنت در مكتب اهل بيت علهيم السلام و نقدى بر فصل ( سنت نزد شيعه) از كتاب اصول مذهب الشيعه الاماميه الاثناعشريه، 231

جايگاه و تبعات سلفى گرى از لحاظ سياسى و اجتماعى در ميان كردهاى ايران و عراق، 415

جريان شناسى تاريخى فقه سلفى، 1٨٠

جريان شناسى سلفى گرى معاصر، 32٧

جريانهاى اسلامى و سقوط امپراطورى عثمانى با تأكيد بر وهابيت، 216

حقيقت توحيد و شرك، 16٨

ص: 533

حكم فقهى تكفير از ديدگاه وهابيت، 364

حيات فكرى و سياسى ابن تيميه، 343

درخواست شفاعت از انبيا و اوليا از منظر فريقين، 3٨5

ديدگاه وهابيت در باب عبادت و نقد و بررسى آن، 2٠1

رابطه زعامت دينى و حكومت از ديدگاه وهابيت، 3٨3

رابطه عقل و دين از ديدگاه ملاصدرا و ابن تيميه، 3٧2

زمينه هاى تاريخى پيدايش سلفى گرى و گسترش آن در جهان اسلام ( از قرن دوازدهم هجرى تاكنون) ، 24٠

زيارت قبور در آئين وهابيت، 251

زيارت و توسل و رابطه آن با توحيد عبادى، 354

زيارت و نقد و بررسى شبهات وهابيت، 34٨

سياست خارجى آمريكا در مقابله با انقلاب اسلامى ايران با تاكيد بر مسئله فرقه گرايى وهابيت و بهائيت، 3٧6

سير تاريخى پيدايش فرقه وهابيت و و عملكرد آن، 2٠4

سير تاريخى و اعتقادى وهابيت و پاسخ به شبهات، 346

سيرى در تاريخچه و عقايد وهابيت، 3٨3

شرك از ديدگاه قرآن، 33٧، 42٨

شرك و ابعاد آن در قرآن كريم، 426

شرك و ابعاد در قرآن، 424

شفاعت از ديدگاه شيعه و اهل سنت، 352

شفاعت از ديدگاه شيعه و وهابيت، 324

شفاعت از ديدگاه فريقين، 44٧

شفاعت از ديدگاه قرآن و حديث، 363

شفاعت از ديدگاه قرآن و سنّت، 325

شفاعت از ديدگاه وهابيت، 43٨

ص: 534

شفاعت از منظر حكمت متعاليه و ابن تيميه، 24٨

شفاعت از نظر قرآن و حديث، 3٧3

شفاعت از نظر قرآن و نقد شبهات وارده، 2٩٠

شفاعت در اسلام، 265

شفاعت در قرآن كريم، 1٨1

شفاعت در قرآن و روايات، 32٠

شفاعت در قرآن، 23٨، 251، 3٠6

شفاعت در قلمرو نفى و اثبات، 42٧

شفاعت در كتاب و سنت، 34٩

شفاعت در نزد شيعه، 353

شفاعت و آثار آن در زندگى انسان، 1٨1

شفاعت و عدل الهى با توجه به نقد وهابيون، 4٠5

شكل گيرى وهابيت در عربستان و بحران در روابط خارجى جمهورى اسلامى ايران از سال 135٧-136٧، 211

شيوه هاى نفوذ و گسترش وهابيت در شبه قاره هند، 2٩٧

علل گسترش انديشه سلفى گرى در استان سيستان و بلوچستان ( پس از انقلاب اسلامى) ، 1٩٧

علم غيب امام (ع) از منظر نقل و عقل، 153

عملكرد سياسى وهابيت در عصر حاضر و پاسخ تشيع، 266

كتابشناسى توصيفى تأليفات علماى شيعه در پاسخ به شبهات و كتاب هاى اهل سنت از صفويه تا عصر حاضر، 323

گامى در جهت شناخت شيطان و جلوه هاى او: وهابيت و. . . ، 1٨1

ماهيت شفاعت از ديدگاه متكلمين و صاحب تفسير الميزان، 166

مبانى فقهى زيارت و توسل، 154

مبانى قرآنى و روايى زيارت معصومين عليهم السلام و پاسخ به مهمترين شبهات در اين زمينه، 3٨3

ص: 535

مراحل شكل گيرى وهابيت و نقش استعمار در آن، 233

مصونيت قرآن از تحريف نزد شيعه و اهل سنت، 16٨

مفهوم تبرك بين شيعه و وهابيت، 3٨4

نزاهة القرآن عن التحريف و موازين الوهابية، 42٩

نصب در آثار ابن تيميه، 212

نظريه ى تاويل از نظر ابن تيميه و علامه حلى (ره) ، 2٩٨

نقد انديشه هاى وهابيت، 412

نقد ديدگاههاى منكران شفاعت و توسل، 163

نقد شبهات مهدويت در كتاب هاى اصول مذهب الشيعه الاثنى عشريه (القفارى) و الامام الامهدى (احمد الكاتب) ، 1٨٧

نقد عقايد و آراء وهابيت در مسألهى توسل با استفاده از قرآن و سنت پيامبر اكرم (ص) ، 41٠

نقد نظريات ابن تيميه در مورد امام على (ع) ، 426

نقد و بررسى ابن تيميه و روش او در حديث، 22٧

نقد و بررسى اتهام غلو به شيعه از كتاب «علماء الشيعه يقولون» ، 411

نقد و بررسى افكار ابن تيميه در قرآن و حديث، 1٩٩

نقد و بررسى آراء سلفيه در باره توحيد و نبوت، 1٧٠

نقد و بررسى آيات امامت در كتاب اصول مذهب الاماميه الاثنا عشريه، 356

نقد و بررسى برخى از عقايد وهابيت، 2٨٩

نقد و بررسى تطبيقى عصمت پيامبر واهل بيت او از ديدگاه برخى صاحبنظران شيعه وسنى، 152

نقد و بررسى تطبيقى نظر اماميه و سلفيه در موضوع امامت، 3٩5

نقد و بررسى تفكر وهابيت از نظر علما و صاحبنظران اهل سنت، 443

نقد و بررسى ديدگاه وهابيت در مورد توسل و شفاعت، 2٠1

نقد و بررسى ديدگاههاى ابن تيميه در مورد آيات مربوط به حضرت على (ع) ، 1٨٧

نقد و بررسى ديدگاه هاى آيين وهابيت، 2٩1

نقد و بررسى شبهات جديد وهابيت بر غدير، 2٩6

ص: 536

نقد و بررسى شبهات دكتر ناصر القفارى درباره انديشه مهدويت، 152

نقد و بررسى شبهات وهابيت در مسأله مهدويت، 23٧

نقد و بررسى فصل عصمت كتاب اصول مذهب الاثنى عشريه ناصرالدين القفارى و پاسخ به شبهات طرح شده، 4٠1

نقد و بررسى احكام فقهى مذهب وهابيت، 2٠1

نقدى بر عقايد وهابيت، 1٨٨

نقش استعمارگران در تشكيل وهابيت و حكومت آل سعود، 4٠٩

نقش بنيادگرايى (وهابيت) در آسياى مركزى و قفقاز، 1٧٧

نقش دولت سعودى در گسترش وهابيت در كشورهاى همجوار (پاكستان بحرين) در يك دهه اخير، 2٧2

نقش صهيونيسم در گسترش وهابيت، 1٧٧

نقش فرقه گرائى مذهبى (وهابيت) در روابط جمهورى اسلامى ايران و پاكستان، 16٧

نقش واسطه ها در عالم، 234

نگرشى بر عقايد وهابيت و شيوه هاى مقابله با آن، 162

وهابيت، پيدايش سير تاريخى و آراء، 3٨٩

وهابيت از ديدگاه اهل سنت، 43٨

وهابيت عامل استعمار، 1٨3

وهابيت و اماكن مقدسه از آغاز تا قرن 2٠م، 32٩

وهابيت و آثار سوء ناشى از تعارض آن باآموزه هاى دينى، 1٧٧

وهابيت و جلوه هاى شرك در شيعه (شفاعت و توسل) ، 1٨٧

وهابيت و زيارت اهل قبور، 265

وهابيت و قبور، 1٧٧

وهابيت و مسئله زيارت قبور، 3٠6

وهابيت، 3٧4

وهابيت: انديشه و حكومت (كارنامه عملى) ، 2٨2

ص: 537

وهابيت، علل پيدايش و عوامل گسترش آن، 43٩

ج) مقاله ها

آسيب شناسى فرقه وهابيت، 243

آشنايى با فتاواى وهّابيان، 1٨6

آشنايى با فرقه ضاله وهابى: دورنماى وهابيت (2) ، 3٨5

آشنايى با مكتب سلفيه، 2٧2

آشنايى بيشتر با مكتب سلفيه، 2٧2

آموزه ها در حوزه تهذيب دينى، 1٩٧

آيه تطهير و ديدگاه سلفيه، 163

ابن تيميه، 34٩

ابن تيميه و انكار مجاز در قرآن، 426

اتحاد وهابى ها و حزب بعث ضد ايران، 26٨

اثر الوهابية فى انحطاط الحضارة الاسلامية، 2٧1

اجتهاد از نگاه وهابيون، 3٩3

اجداد النبى محمد (ص) ، 2٨٩

ارزش (ضد) امنيتى بنيادگرايى با تأكيد بر نهضت سلفى- وهابى، 165

از حكم تكفير استفاده نكنيد: نگاهى به فتاواى فقهى شيخ الازهر، آيت الله سيستانى و شيخ احمد كفتارو در جايز ندانستن تكفير مذاهب هشتگانه اسلامى، 416

از مؤاخات تا تكفير! بيان معيارهاى مسلمان بودن و مرز كفر؛ زمينه ساز اخوت اسلامى، 166

استراتژى انحرافى ابن تيميه در تفسير آيات قرآن، 232

استعانت جز از خدا، 2٨٩

استيلاى وهابيه مكه مشرّفه را، 35٧

اسطوره مقاومت شيعيان در قلب وهابيون، 2٠5

اسلام يا وهابيت؟ يكى را بايد انتخاب كرد، 3٨6

ص: 538

اشتباه بزرگ وهابيان در معنى توحيد و شرك، 3٨6

اشتباهات بزرگ وهابيان در مسئله توحيد و عبادت، 3٨6

إشكاليات حول التراث الشيعى الحديثى، وقفتان مع الدكتور ناصر القفارى، 42٨

اعرف الكتب المحرّفة، 322

افسانه تحريف قرآن، 3٨٩

افسانه سوره ولايت و نورين، 42٨

انديشه هاى سفلى گرايانه در غرب جهان اسلام: سلفى هاى جهادى تكفيرى، 15٩

انعكاس عقايد محمد بن عبدالوهاب در ميان علماى اسلامى، 4٠٧

اهل بيت (ع) از ديدگاه سلفيه، 145

اهل بيت پيامبر (ص) در نظر ابن تيميه، 3٧4

باز هم دورنماى وهابيگرى، 3٨6

بازخوانى ديدگاه وهابيت در حديث، 346

بازخوردهاى بنيادگرايى و سلفيه؛ چالش هاى نظرى با جريان هاى روشن فكرى و سنتى، 4٠3

بازشناسى بنيادگرايى و سلفيه در دوران معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده، 166، 314

بازشناسى عرصه هاى نبرد نرم، 444

بازگشت بعثى عراقى از وهابيت، 3٧4

بحث استدلالى فى مشروعية الاحتفالات، 253

بحث فى التوسل، 3٨5

بدعت و جنبش هاى احياى دين در جهان اسلام، 1٨٨

بدعت، 3٧4

البراديغم السلفى أزمة فهم النص القرآنى، 32٨

بربهارى از كهن ترين تئوريسين هاى وهابيت، 42٨

بررسى انتقادهاى ابن تيميه بر آيه ولايت، 351

بررسى انتقادى ديدگاه ابن تيميه در باره فرماندهى خلفا در سرايا، 1٧٠

بررسى انتقادى ظاهرگروى سلفيان در تفسير متشابهات صفات، 163

ص: 539

بررسى تطبيقى ايده ها و رفتارهاى خوارج و وهابيت، 161

بررسى تطبيقى محكم و متشابه «صفات خبرى» از ديدگاه ماتريديه، وهابيون و اماميه، 1٩5، 35٠

بررسى ديدگاه محمد بن عبدالوهاب درباره شرك و مشرك، 24٩

بررسى رابطه عقايد ديوبنديه و وهابيت، 264

بررسى روايات و آراى بزرگان شيعه و اهل سنت درباره شفاعت، 3٧2

بررسى عقايد وهابيان: بدعت چيست و بدعتگزار كيست؟ ، 3٨6

بررسى مبانى تكفير مسلمانان از نگاه وهابيان، 325

بررسى مسأله توسل به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و اولياى دين از منظر قرآن و روايات فريقين، 41٠

بررسى مسأله شفاعت، 1٨4

بررسى مساله ى توسل به پيامبر اكرم (ص) و اولياى دين، 4٠٩

بررسى و نقد آراء وهابيت در انتساب عنوان شرك به شيعه از منظر قرآن كريم، 2٨3

بررسى و نقد آراى سلفيه در معناشناسى صفات الهى، 16٩

بررسى و نقد ديدگاه رشيد رضا و احمد امين درباره احاديث مهدويت، 16٧

بررسى و نقد روش شناختى سلفيه در خداشناسى، 16٩

بررسى ريشه هاى تولد وهابيت، 264

بررسى نظريه ابن تيميه در انكار شاگردى ابن عباس نزد امام على و نقد آن با تكيه بر منابع اهل سنت، 262، 2٩6

بركات و مصاديق التوسل الى الله بمحمد و آله صلى الله عليه و آله، 3٩4

بنيادگرايى سلفى؛ مبانى مشترك نظرى، 2٩٠، 446

بنيادگرايى و اصلاح طلبى سلفى: نحوه مواجهه با جايگاه زن در جامعه، 446

بنيادهاى فكرى القاعده و وهابيت، 43٠

بنيانگذاران عقايد وهابيت، 4٠٧

بهره مندى درگذشتگان از دعا و عمل نيك زندگان، 3٧4

پاسخ به اهم شبهات وهابيت، 233

ص: 540

پاسخ به بيست پرسش برگرفته از «بحوث مع أهل السنة والسلفية، 16٠

پاسخ به بيست پرسش برگرفته از بحوث مع أهل السنة والسلفية، 21٩

پاسخ به شبهه وهابيت درباره حرمت توسل، 434

پاسخ حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى به يك نويسنده وهابى، 4٠6

پاسخى به كتاب منهاج السنه ابن تيميه، 1٩6

پديدارشناسى ظاهرگرايى در فهم قرآن، 2٩1

پرسش ها و پاسخ ها: گزارشى از كتاب در پرتو شريعت، 145

پژوهشى در اسباب نزول آيه اكمال دين، 3٧٩

پيامبر وهابيت: جايگاه پيامبر اسلام (ص) در ديدگاه وهابيت، 334

پيامد سلفيگرى القاعده در جهان اسلام، 164

پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن، 2٧5

پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن، 1٨6

پيدايش وهابيت و نگاهى به پيامدهاى آن، 2٧4

پيلهاى گرفتار تار عنكبوت، 32٧

تاريخ حرم ائمه بقيع و جنايات وهابيت، 4٠٠

تاريخ فرهنگى سلفيه از متنگرايى تا زمينهگرايى، 1٨٨

تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب علامه سيد محسن امين، ترجمه ى حاج شيخ على اكبر فائزى پورتهرانى) ، 425

تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب و تأليف علامه سيد محسن امين، ترجمه ى حاج شيخ على اكبر فائزى پورتهرانى، 1٧4

تاريخ وهابيت، 4٠٧

تاريخ وهابيت: ترور عبدالعزيز به دنبال حادثه كربلا، 4٠٨

تاريخ وهابيت: تشكيل مجدد حكومت آل سعود، 4٠٨

تاريخ وهابيه، 2٠5، 35٩

تاريخچه وهابيت و زمينه هاى رشد وهابيگرى، 3٨6

ص: 541

تأملى بر چند شبهه مهدوى، 152

تبارشناسى رسايل و رديه هاى تاريخ وهابيت، 262

تبرك الصحابة بآثار الرسول (ص (، 15٧

تبرك جستن و شفاعت به نبى مكرم اسلام (ص) ، 24٠

التبرك والتوسل على ضوء الكتاب والسنة: ملاحظات و تعليقات على اجوبة الشيخ عبدالعزيز بن باز، 2٧5

التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيونى، 44٠

تبرك، 26٩

تبيين شرك وهابى و شرك قرآنى، 2٨٩

تجسيم و تشبيه در عقايد ابن تيميه، پيشواى وهابيان، 2٧5

تحركات وهابيها در كرانه هاى ايرانى خليج فارس در دوره قاجار از آغاز تا پايان دوره صفوى، 26٨

تحريف ناپذيرى قرآن از ديدگاه علامه بلاغى\\، 425

تحريف ناپذيرى قرآن در انديشه علامه بلاغى، 1٨3

تحريف ناپذيرى قرآن، 332، 42٩

تحليلى از حج خونين و پيام امام، 43٩

تحليلى سازه انگارانه از تهديدات نرم جريان سلفى گرى (با نگاهى به سياست خارجى جمهورى اسلامى ايران) ، 2٩٠

تخريب بقيع به روايت اسناد، 35٧

تخريب بقيع گواهى بر دشمنى وهابيت با رسول اكرم (ص) ، 15٧

التشبيه و التجسيم عند ابن تيمية، 2٧5

تشبيه و تنزيه، 26٩

تعارض عقل و نقل از ديدگاه علامه طباطبايى و ابن تيميه، 251، 42٧

تعريف منطقى شرك در عبادت، 3٨2

تعريف و رابطه دو مفهوم سلفيه و بنيادگرايى، 1٩٧

ص: 542

تقيه در شرايع پيشين و اسلام، 2٧5

تقيه، 2٧5

تكفير از ديدگاه ابن تيميه، 324

تكفير در ترازوى قرآن و سنت، 444

تكفير سياسى و گويندگان دربارى، 2٧5

تكفير و تروريسم، 2٧5

تكفير و سيره سلف صالح، 3٧4

تنها شيعه يك شهر سه ميليونى، مصاحبه با شكيل احمد از هند، 145

توافق محمد بن عبدالوهاب با محمد بن سعود براى كشتن مسلمانان، 4٠٨

توحيد پلاستيكى، 321

توحيد و شرك در عبادت، 2٧6

توحيد و شرك در نجد قبل از ظهور محمد بن عبدالوهاب، 412

توسل از نظر اهل سنت، 15٩

توسل از نگاه فريقين، 321

توسل به انبيا و اوليا و سيره مسلمانان، 3٧4

توسل به اولياء الهى راه سلامت ايمان توحيدى، 3٠5

توسل به اولياى خدا، 2٠5، 2٩٧

توسل به پيامبر (ص) و ائمه (ع) ، 2٠٠

توسل به غير خدا، 3٨4

التوسل والوسيلة، 1٩6

توسل، 1٩6، 3٧4

تهديد المكفرين الحاكمين بكفر المسلم، 2٩٩

ثقافة التكفير و موقع رجال الدين منها، 243

جايگاه ابن تيميه در علم حديث و رجال با نگاهى به كتاب منهاج السنه، 14٩

جايگاه تبرك در اديان الهى: يك بحث علمى از آيت الله جعفر سبحانى، 2٧٧

ص: 543

جايگاه توحيد در زيارتنامه هاى اهل بيت (ع) ، 36٧

جايگاه زيارت نبى اعظم (ص) در منابع و مذاهب اسلامى، 2٠3

جريان شناسى بنيادگرايى در جنبش هاى اسلامى، 3٨4

جريان نوسلفى ها در دوران معاصر، 434

جريان هاى درون وهابيت، 344

جنبش هاى اسلامى و خشونت در خاورميانه، 156

جنة المعلاة، 35٨

جنگ نرم: فعاليت هاى سايت هاى فعال وهابيت، 444

چالش هاى دينى در افغانستان وهابيت سكولاريسم مسيحيت، 25٠

چگونگى پيدايش وهابيت، 1٨٨

حديث «اين الله» يا بزرگترين دستاورد وهابيان مجسم، 2٧٧

حربه تكفير، 23٠

حركت خزنده ى وهابى ها در ايران و خواب خرگوشى بعضى ها، 23٩

حركتهاى اخوانى و وهابى در چين، 1٧2

حريص براى تكثير: فرقه وهابيت و عملكرد آن در تاريخ معاصر، 2٠4

الحزب الوهابى. . . دعوه اصلاحيه. ام حركه يهوديه؟ ، 2٧٠

الحشوية الاميريون، 21٨

الحشوية آراء و ملتزمات، 21٨

الحشوية نشأةً؟ و تاريخاً؟ ، 21٨

حقيقت عبادت چيست، 3٨6

حمله وهابيها به نجف اشرف، 4٠٨

خواجه نصيرالدين طوسى و اتهام سقوط بغداد، 3٩2

خورشيد مى وزد توسل به پيامبر (ص) و تبرك به آثار او در حيات و ممات، 333

داورى در انديشه هاى علامه حلى و ابن تيميه در زمينه آيات نازل شده در شأن اهل بيت، 422

دراسات فكرية وقفة مع الدكتور البراك، 144

ص: 544

دراسة حول عقائد ابن تيمية، 351

درآمدى بر نقش علماى ضد وهابى، در دولت دوم سعودى، 263

درنگى در پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن، 2٧٨

دست اندازها در برابر تقريب، 214

دستهاى خيانتكار و تحريف امانتهاى اسلامى، 3٧4

دفاع از هشام بن حكم (پژوهشى درباره احاديثى كه هشام بر اساس آنها متهم به تجسيم و تشبيه شده است) ، 245

دنياى اسلام بدون وهابى ها، 15٨

دوازده امام در منابع اهل سنّت، 2٧٠

دوران پنجم از تاريخ زشت وهابيان، 3٨6

دوران سوم وهابيگرى: درگيريهاى شديد وهابيان با عثمانيان، 3٨6

دورنماى وهابيت در كلامى كوتاه، 3٨6

دورنماى وهابيت: زمينه هاى وهابيگرى، 3٨6

ديدگاه وهابيت درباره حد و مكان براى خداوند و نقد و بررسى آن، 3٠٩

ديدگاه هاى متفاوت وهابيون افراطى، سنت گرا و ميانه رو در مورد شيعيان: شيعه در نگاه وهابيان، 1٩4

ديوبنديه، بريلويه و رابطه آنها با وهابيت، 35٠

رابطه وهابيت و مذاهب اسلامى، 25٠

رد خون شيعه بر چهره وهابيت: گوشهاى از جنايتهاى پيروان عبدالوهاب، 153

الرد على الوهابية، 1٩٠

الرد على الوهابيه، 226

رد فتاواى وهابيان، 14٧

رديه فقهاى تونس بر انديشه هاى محمدبن عبدالوهاب، 263

رسالة «نقض فتاوى الوهابية» للامام الشيخ كاشف الغطاء، 32٠

روش محمد بن عبدالوهاب، 4٠٨

ص: 545

روش نفرتآور وهابيان، 2٧٩

روش هاى برخورد ابن تيميه با احاديث نبوى، 15٩

رويارويى عالمان دينى با فرقه هاى انحرافى در دوره قاجار، 26٠

ريشه عقايد وهابيان، 3٨٧

ريشه هاى تاريخى و نحوه شكل گيرى وهابيت، 162

ريشه هاى ظاهرگرايى در فهم قرآن، 33٧

ريشه يابى در تاريخ مؤسس وهابيت، 213

ريشه يابى رويكرد ظاهرگرايانه در فهم قرآن، 162

زمينه هاى اجتماعى رشد بنيادگرايى و سلف گرايى در عصر مدرن در جهان اسلام، 446

زمينه هاى تاريخى سلفيه، 1٩٨

زيارة النبى الاعظم صلى الله عليه و آله فى المصادر، 2٠3

زيارت از منظر اسلام، 34٨

زيارت پيامبر اعظم (ص) در قرآن كريم، 25٠

زيارت قبور از ديدگاه فقه تطبيقى، 1٩1

زيارت قبور، 2٧٩

زيارت مشاهد مشرفه و ناقدان، 252

زيارت و شبهات مخالفان، 3٩6

زيارت، سنت يا بدعت، 2٩5

زينى دحلان شافعى و نقد وهابيت، 324

سازمان كنفرانس اسلامى و نقش آن درگسترش وهابيت، 163

سخنان ابن عبدالوهاب از آراى ابن تيميه مايه گرفته است، 4٠٨

سفر وهابيت به مصر، 24٧

سلب صلاحيت از آل سعود و ريشه يابى حادثه خونبار مكه (جمعه سياه) ، 2٨٩

سلفى گرى در فلسطين، 212

سلفى گرى در لبنان؛ مطالعه موردى فتح الاسلام، 1٩٧

ص: 546

سلفى و سنى: در احوال و آراى سلفيان، 434

سلفيان تكفيرى يا الجهاديون: خاستگاه و انديشه ها، 32٩

سلفيان، 1٨٠

السلفية إشكالية المفهوم الملتبس و أزمة المواقف و المعايير، 212

السلفية الدينية فى المجال التاريخى الإسلامى: خلفيات الماضى و آفاق المستقبل مقاربة نقدية، 3٠3

السلفية الدينية و الفتنة الطائفية: دراسة فى المنطلقات و الدوافع، 342

السلفية و نظرية الصفات الإلهية، 3٩1

سلفى گرى در عراق و تاثير آن بر جمهورى اسلامى ايران، 2٩٠

سلفيگرى نوين در تقابل با راهبرد وحدت اسلامى، 233

سلفيه ايدئولوژيك: سير تحول و زمينه هاى فكرى در انديشه سلفى، 4٠٠

سلفيه دربارى، 24٩

سلفيه و امواج بيدارى اسلامى، 24٩

سلفيه و تقريب، 35٠

سنگ فراراه انسجام، 4٠1

سنگرهاى نبرد نرم، 24٩

سه حوزه تلاش عالمان دينى در عصر نراقيها، 2٠6

السهم الثاقب فى ابطال دعايات النواصب، 22٩

سياست خشن وهابيان، 4٠٨

سير تاريخى ظاهرنگرى در آيات صفات، 422

سيرى در تاريخ وهابيان، 4٠٨

سيدمحمد ثقفى: وهابيت نشان هايى از ونداليسم دارد، 2٠1

شاگردان و مدافعان ابن تيميه، 4٠٨

شبه قاره هند؛ ديوبنديه، بريلويه و رابطه آنها با وهابيت، 35٠

شبهات ابن تيميه در فاجعه خونين عاشورا، 42٠

ص: 547

شرح عقايد وهابيان، 3٨٧

شرك و اخلاص در قرآن و مرز بين آن دو در قرآن كريم، 2٨4

الشفاعة بين السلب و الايجاب، 4٠3

الشفاعة و مفهمومها الاسلامى، 2٠٩

شفاعت از ديدگاه عقل و نقل، 345

شفاعت در قرآن و كلام معصومان (ع) ، 1٩4

شفاعت و توسل از ديدگاه عقل و نقل، 1٩٨

شفاعت، 345

شفاعت: مقايسه ديدگاه ابن تيميه در مجموعه فتاوا و ملاصدرا در تفسير آية الكرسى، 24٨

شگرد ابن تيميه در انكار فضائل امام اميرالمؤمنين (ع) ، 1٧٩

شناخت سلفيه بررسى و نقد آراى سلفيه در معناشناسى صفات الاهى، 16٩

شناخت سلفيه، 1٨6

شناخت معرفتى وهابيت، 354

شيخ محمود شكرى آلوسى و جنبش سلفى عراق، 263

الشيعة و إشكالية تحريف القرآن، دراسة فى سورتى النورين والولاية، 42٩

شيعه پاسخ مى گويد، 23٧

شيعه و تحريف ناپذيرى قرآن، 252

شيوه هاى تازه وهابيت در تحريف منابع و معارف اصيل اسلامى: گفت وگو با آيت الله سيدكمال حيدرى، 232

صحابه و تبرك به آثار پيامبر صلى الله عليه و آله، 265

ضرورت برپايى همايشى با شركت علماى جهان اسلام و سران وهابيت (در مورد ايمان و كفر، توحيد و شرك، و بدعت و سنت) ، 3٧4

ضرورت هاى نقد وهابيت، 3٧1

عبادت در انديشه شيعه و وهابيت، 24٨

عدم تحريف قرآن، 443

ص: 548

عدم عقلانيت پاشنه آشيل وهابيت: درباره ريشه هاى فكرى فرقه جعلى وهابيت، 34٩

عرصه جديد فعاليت وهابيت عليه شيعه، 15٨، 42٨

عقايد ابن تيميه، 4٠٨

عقايد وهابيان عقيده ابن تيميه در مورد توحيد و شرك، 3٨٧

عقلية التطرف و النزعة السلفية: قراءة فى ضوء رؤية الشهيد الصدر، 21٧

عكس العمل مقامات جمهورى و مطبوعات نسبت به فاجعه حج خونين، 1٨٧

العلامة البلاغى والوهابية، 235

علل پنهانى حمله مغول به ايران و سقوط بغداد: ابنتيميه ناشر تهمت دخالت خواجه طوسى در سقوط بغداد، 213

علماى شافعى و ابن تيميه، 324

علماى وهابى از ارتباط با ما مى ترسند، 213

عوامل موثر در تكوين و رشد بنيادگرايى در پاكستان، 4٠1

فتاواى ابن تيميه بر ضد فرقه نصيريه علويه، 3٩1

فتاوى تفرقه انگيز وهابيان همسو با خشم امريكا و اسرائيل از تقريب بين مسلمانان، 1٩6

فتنه نجد، 162

فتنه وهابيت، 345

فرزندان معنوى وهابيت، 2٠4

فرقة السَّلَفية و تطوّراتها فى التاريخ، 21٩

فرقه حنبلى و فرقه وهابى، 4٠٨

فرقه ضاله وهابى عقيده بتپرستان درباره بتها، 3٨٧

فرقه ضاله وهابى علل حمايت شديد استعمار از وهابيت، 3٨٧

فرقه وهابيت و اهداف سياسى آن، 2٠٧

فرقه وهابيت و عملكرد آن در تاريخ معاصر، 2٠4

فرقه وهابيه، مروج اصولِ اعتقادى اسرائيليه، 3٩6

فقه و فلسفه سياسى زيارت پيامبر اعظم (ص) ، 2٠3

ص: 549

الفكر المقاصدى عند محمّدجواد البلاغى و دوره فى الرد على الوهابية، 2٧٠

فلسفه توسل، 345

فلسفه زيارت پيامبر (ص) ، 2٨6

فهرست كتابهائى كه در رد وهابيت نوشته شده، 1٨3

فيرحى: برخلاف جريان سلفى وهابيت رو به افول است، 264

قبيله انحراف، 162

قبيله بدعت، 162

قتل عام حجاج يمنى توسط وهابيان، 4٠٩

كتاب الصواعق، نقدها و پاسخ ها، 412

كتابشناسى تكفير، 432

كتابشناسى شفاعت، 432

كتابنامه وهابيت و بهائيت، 351

كدام بازگشت به قرآن؟ كدام بازگشت به خود؟ ، 44٨

كربلا: 1155 سال بعد وهابيت و واقعه حمله به كربلا، 34٩

كشف الستر و الاستار عن وجه زيارة الزوار، 236

كميسيون وهابيت (13٠4-13٠5) ، 3٨1

كند وكاو بر تاريخ آل سعود و ريشه هاى بنيانگذار مكتب وهابيت، 213

كندوكاو در تاريخ آل سعود (5) : اتحاديه شركت م- م و پى آمد ملاقات محمد بن آل سعود و محمد بن عبدالوهاب، 214

كندوكاو در تاريخ آل سعود و وهابيت: تهاجم بيرحمانه به قراء و شهرهاى جزيره العرب، 214

كنش و واكنش با جريانهاى اسلامى (سلفيه در قرن بيستم) ، 3٧3

كنش و واكنش با جريان هاى اسلامى: سلفيه در قرن بيستم، 4٠٠

كنش هاى وهابى و واكنش هاى سلفى، 263

كنفرانس «ايمان و كفر» در آنكارا، 44٠

گرايشهاى فكرى سلفيه در جهان امروز، 35٠

ص: 550

گزارش علمى از كتاب مع الدكتور ناصر الفقارى، 164

گزارش كتاب شفاء السقام فى زيارة خير الأنام تأليف قاضى سبكى، 35٠

گزارش كتاب وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفى، 35٠

گزارشى از كتاب الصواعق الالهية فى الرد على الوهابية، 35٠

گزارشى از كتاب مصباح الانام و جلاء الظلام، 351

گزارشى از مقاله (فرقة السَّلَفية و تطوّراتها فى التاريخ) ، 2٠٨

گفتارى در تبرك، 2٨6

گفتگو با آيت الله نجم الدين طبسى، 31٩

گفتگو با حجت الاسلام والمسلمين حسينى قزوينى، 223

گفتمان وهابيت و انديشه معاصر ايران، 42٧

لبنات التفسير السلفى بين النفى و الإثبات، 42٩

لزوم جداسازى اهل سنت از وهابيون: گفتگو با كوروش شجاعى، 2٩3

لغزشهاى ابن تيميه، 2٠٨

لفحات الوجد من فعلات اهل نجد، 212

لنين وهابيت پدر معنوى آل سعود و حكومت سلفى ها، 1٨٠

لورنس انگليسى و وهابيت، 423

ماهيت و تهديدات نو وهابيزم، 1٨5

محمد بن عبدالوهاب بنيانگذار آيين وهابى، 4٠٩

محمد بن عبدالوهاب و مخالفان نجدى معاصر او، 152

مدرس و كميسيون دفاع حرمين شريفين، 412

مرورى بر افكار وهابيت و جايگاه آن در جهان، 4٠٠

مسجد سازى كنار قبر اولياء و صالحان، 4٠٩

مسح علاقة التوسل مع التوحيد والشرك، 215

مسلمان كشى به نام مسلمانى، 1٩٨

المشاهد المشرّفة والوهابيون، 2٨٧

ص: 551

مشروعيت سفر براى زيارت قبور، 2٠5

مصحف امام اميرالمؤمنين على (ع) ؛ حقيقت يا توهّم؟ ، 252

معجم ما ألفه علماء الامة الإسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابية، 342

معرفى كتاب «مفاهيم يجب أن تصحح» ، 3٨٨

مفهوم الايمان، دراسة مقارنة بين الطباطبائى و ابن تيميه، 1٩٨

مفهوم شفاعت در انديشه شيعى، 265

مقايسه انديشه هاى سلفى اخوانى با سلفى هاى جهادى تكفيرى، 15٩

مقدمة الرد على الوهابية، 1٩٠

مكتب خانه طالبان: در باره فعاليت هاى نظامى مدارس وهابى در پاكستان، 43٩

من فقه مدرسة أهل البيت (ع) : جواز الإقسام على الله، 34٧

من هو المختلق، الشيعة أم الوهابية، 342

المنار و تفسير آيات بيانگر معجزات، 1٨3

منافع صهيونيسم و وهابيت در خاورميانه، 265

مناقشة نقد الوهابية لروايات فضائل النبى (ص) ، 416

منزلت امامان شيعه عليهم السلام و چگونگى حسابرسى مردم در قيامت، 34٠

منهج الرشاد لمن أراد السداد: رسالة كاشف الغطاء إلى عبد العزيز آل سعود، 35٩

المنهج السلفى فى تفسير القرآن: نقد و تعليق، 326

مواجهة التكفير و الاحتلال، 1٨٧

موتور جستجوى اسلامى با طعم وهابيت، 16٨

مهدى موعود (عج) و علماى وهابى، 22٧

نامه حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى به مفتى عربستان، عبدالعزيز آل الشيخ (مفتى و رئيس هيئت كبار العلماء عربستان سعودى) ، 4٠6

نسخه اى نادر از حضور وهابيون در خليج فارس، 263

نظريه تأويل ابن تيميه و علامه حلى در مورد صفات خداوند، 2٩٨

نقدِ «توحيد پلاستيكى» ، 3٠6

ص: 552

نقد أصول المنهج السلفى فى الإلهيات، 16٩

نقد ديدگاه ابن تيميه درباره امام مهدى (عج) ، 16٨

نقد ديدگاه ابن عبدالوهاب از كتاب مجموعة التوحيد، 25٠

نقد ديدگاه المنار در تفسير آيات شفاعت، 1٨3

نقد ديدگاه سلفيه درباره مجاز در قرآن، 24٩

نقد ديدگاه وهابيت درباره حديث سفينه، 3٩3

نقد ديدگاه وهابيت درباره شفاعت ازمنظر وحى و عقل، 3٧٧

نقد ديدگاههاى اهل سنّت درباره حديث غدير، 3٩6

نقد سلفيه در ديدگاه آنان نسبت به مسؤوليت انبيا به امتشان، 1٧٠

نقد شبهات دكتر قفارى، 3٠٧

نقد مبانى سلفيه در توحيد، 16٩

نقد و بررسى تفسير رشيد رضا از آيه ولايت، 1٨3

نقد و بررسى تكلم خدا از نظر ابن تيميه، 3٧4

نقدى بر انديشه وهابيت در تخريب قبوربه انگيزه هشتم شوال سالروز تخريب بقيع، 1٨٧

نقدى بر آرايى چند از فرقه وهابيت، 42٧

نقش و تاثير وهابيت در بحران چچن، 4٠4

نگاهى اجمالى به وهابيگرى، 3٨٧

نگاهى بر وهابيت، 3٧1

نگاهى به زندگى بنيان گذار وهابيت، 413

نگاهى به سرگذشت دكتر سيد محمد تيجانى سماوى، 351

نگاهى به عدالت در آراى انديشمندان سلفى معاصر، 343

نگرش اهل سنت به وهابيت، 3٧5

نماذج من فتن ابن تيمية و مواقف العلماء منها، 15٠

واكنش برخى مراجع به فتنه انگيزى علماى وهابى، 15٨

وحدتگرايى در سيره اهل بيت، 436

ص: 553

وهابى ديروز، ملحد امروز، 3٧5

وهّابيان در مسير طالبى، 2٨٩

وهابيان و تحريف قرآن كريم، 252

وهابيان و توحيد در اسما و صفات، 24٩

وهابيت، مشكل اتحاد و انسجام، 42٨

وهابيت از آغاز تا كنون، 241، 4٠٠

وهابيت از منظر علامه بلاغى، 2٧٠

وهابيت از نگاهى ديگر، 224

وهابيت اشغال جنايت، 423

وهابيت آيين تشبيه و تجسيم، 344

وهابيت بر سر دوراهى (تأليف آية الله ناصر مكارم شيرازى) ، 23٧، 4٠6

وهابيت تهديدى براى ثبات دينى و يكپارچگى مذهبى جمهورى آذربايجان، 4٠٠

وهابيت جديد، 3٨٧

وهابيت در اندونزى، 426

وهابيت در آيينه تاريخ، 4٠4

وهابيت سبب بدنامى اسلام شده است، 15٨

وهابيت مانع انسجام اسلامى، 4٠2

وهابيت معاصر عليه مذهب در دارالسلام، 3٧٠

وهابيت و ايران، 3٧6

وهابيت و آل سعود از ديدگاه امام خمينى، 324

وهابيت و بهائيت امتداد دو جريان، 3٨4

وهابيت و تاريخچه پيدايش آن، 23٧

وهابيت و تحريف ميراث هاى علمى، 3٠٩

وهابيت و تشيع در خليج فارس، 3٨٩

وهابيت و ناامنى در پاكستان، 1٩٨

ص: 554

وهابيت هنرى و سريال هاى دينى، 3٧٠

وهابيت، 363

وهابيت، آهنگ تفرقه و نفاق، 2٨1، 3٧5

وهابيت، قدرت رسانه اى و هياهوى فوق العاده! ، 3٩6

وهابيت؛ تاريخچه و نقد انديشه ها، 151

وهابيت؛ فرقه اى ويرانگر و آدم كش: در ميزگردى با حضور كارشناسان مطرح شد، 351

وهابيون و هويت شيعى در عربستان، 1٩5

وهابيت؛ بدعت استعمار در سرزمين وحى، 226

ويرانگرى، 2٨2

ويژگى هاى پديده تكفير و موضوع سنت نبوى عليه السلام نسبت به آن، 3٨٨

ويل لهذه المفاهيم، 342

الهجوم على بيت الزهراء سلام الله عليها بين الحقيقة والأوهام: دراسة تحليلية، 2٩٨

هجوم وهابيان به مدينه منوّره، 424

هل البداء من أصول الشيعة؟ ، 44٨

هوامش نقدية- دراسة فى كتاب «أصول مذهب الشيعة، 21٧

يك بام و دو هواى وهابيت، 3٠4

ص: 555

منابع و مآخذ

در پروژه هاى كتابشناسى به دليل تعداد زياد منابعى كه مورد بررسى قرار مى گيرند، معمولا فهرست منابع ذكر نمى شود. اما چون در اين كتابشناسى منبع استخراج بخشى از آثار ذكر شده است، لذا اطلاعات آن منابع در زير آورده شده است. نيز در جهت آشنايى پژوهشگران با مهمترين بانكهاى اطلاعاتى و پايگاه هاى اطلاع رسانى آدرس برخى از آنها معرفى شده است.

آينه آثار: فهرست آثار منتشر شده حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت. مركز تحقيقات حج، تهران، نشر مشعر، 13٨٧.

تاريخ وهابيان. ايوب صبرى پاشا، ترجمه على اكبر مهدى پور، قاهره، الهدف للاعلام والنشر، 1423ق/2٠٠3م.

تأليفات شيعه در شبه قاره هند: معرفى 125٠٠ كتاب از مؤلفين شيعه هند و پاكستان. سيد شهسوار حسن نقوى، قم، دليل ما، 13٨3.

الذريعة الى تصانيف الشيعة، آقابزرگ طهراين، مطبعه اسلامى، 13٨٧ق/1٩6٨م.

الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، حمادى الرديسى و اسماء نويره، بيروت، دارالطليعة، 2٠12م/1433ق.

الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى. حمادى الرديسى و اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه، 2٠٠٨م.

السلفية بين اهل السنة والامامية. سيدمحمد الكثيرى، قم، موسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل البيت (ع) ، 13٨6.

فهرست المطبوعات العراقية (1٨56-1٩٧(2) عبدالجبار عبدالرحمن، بغداد، بى نا، 1٩٧٨م.

فهرست مستند مشاهير و مؤلفان. سازمان اسناد و كتابخانه ملى ايران، تهران، سازمان اسناد و كتابخانه ملى ايران، 13٨2.

فهرستواره ايرادات و شبهات عليه شيعيان در هند و پاكستان. سيدكمال سيدجوادى، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، 13٧5.

ص: 556

كتابشناسى حج و زيارت. اباذر نصر اصفهانى، تهران، نشر مشعر، 13٩٠.

كتب حذر منها العلماء. ابى عبيده مشهور حسن بن آل سلمان، رياض، دارالصميعى، 1415ق/1٩٩5م.

مؤلفات الزيدية. السيد احمد الحسينى، قم، مكتبة آيت الله العظمى المرعشى، 1413ق.

معجم التراث الكلامى. اللجنة العلمية فى موسسة الامام الصادق (ع) ، قم، 1423ق.

معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية. عبدالله محمدعلى، قم، مركز الزهراء الاسلامية، 143٠ق/2٠٠٩م.

معجم المطبوعات العربية فى ايران. عبدالجبار الرفاعى، تهران، مؤسسة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والارشاد، 1414ق.

معجم ما كتب فى الحج والزيارة والمعالم المشرفة فى الحجاز. عبدالجبار الرفاعى، قم، نشر مشعر، 142٧ق.

المقالات السنية فى كشف ضلالات احمد بن تيمية. عبدالله الهررى، الطبعة الرابعة، بيروت، دارالمشاريع، 141٩ق/1٩٩٨م.

نقد وهابيت از برون: ديدگاه انديشمندان اهل سنت. على اصغر رضوانى، تهران، نشر مشعر، 13٩٠.

نقد وهابيت از درون، على اصغر رضوانى، تهران، نشر مشعر، 13٩٠.

بانكهاى اطلاعاتى و پايگاه هاى اينترنتى كتابخانه ها:

پايگاه اطلاعات علمى پژوهشگاه علوم و فناورى اطلاعات ( www. irandoc. ac. ir(

پايگاه اطلاعات علمى جهاد دانشگاهى ( www. sid. ir(

پايگاه اينترنتى نيل و فرات ( www. neelwa furat. com(

پايگاه پايان نامه هاى دينى نهاد مقام معظم رهبرى در دانشگاه ها ( www. nahad. ir/paya nnamehdini(

پايگاه حوزه ( www. hawzah. net(

پايگاه كتابخانه ملى ايران ( www. nlai. ir(

پايگاه كتابخانه هاى ايران ( www. lib. ir(

پايگاه مجلات ايران ( www. magiran. com(

پايگاه مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى ( www. noormags. com(

الفهرس العربى الموحد ( www. aruc. org(

مركز الابحاث العقائدية ( www. aqaed. com(

مركز تخصصى پژوهشى وهابيت شناسى ( www. vahhabiyat. com(

المكتبة التخصصية للرد على الوهابية ( www. wahabiya. net(

و پايگاه هاى اينترنتى مراكز پژوهشى و دانشگاهى در داخل كشور و برخى كشورهاى اسلامى.

درباره مركز

بسمه تعالی
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
با اموال و جان های خود، در راه خدا جهاد نمایید، این برای شما بهتر است اگر بدانید.
(توبه : 41)
چند سالی است كه مركز تحقيقات رايانه‌ای قائمیه موفق به توليد نرم‌افزارهای تلفن همراه، كتاب‌خانه‌های ديجيتالی و عرضه آن به صورت رایگان شده است. اين مركز كاملا مردمی بوده و با هدايا و نذورات و موقوفات و تخصيص سهم مبارك امام عليه السلام پشتيباني مي‌شود. براي خدمت رسانی بيشتر شما هم می توانيد در هر كجا كه هستيد به جمع افراد خیرانديش مركز بپيونديد.
آیا می‌دانید هر پولی لایق خرج شدن در راه اهلبیت علیهم السلام نیست؟
و هر شخصی این توفیق را نخواهد داشت؟
به شما تبریک میگوییم.
شماره کارت :
6104-3388-0008-7732
شماره حساب بانک ملت :
9586839652
شماره حساب شبا :
IR390120020000009586839652
به نام : ( موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه)
مبالغ هدیه خود را واریز نمایید.
آدرس دفتر مرکزی:
اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109