عنوان و نام پديدآور : كتابشناسي نقد وهابيت: معرفي آثار انديشمندان مسلمان/[پديدآور] پژوهشكده حج و زيارت؛ به كوشش اباذر نصراصفهاني.
مشخصات نشر : تهران: نشر مشعر ، 1391.
مشخصات ظاهري : 556 ص.
شابك : 978-964-540-415-2
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : كتابنامه: ص. [555] - 556؛ همچنين به صورت زيرنويس.
يادداشت : نمايه.
موضوع : وهابيه -- دفاعيه ها و رديه ها-- كتابشناسي
شناسه افزوده : نصر اصفهاني، اباذر، 1358 - ، گردآورنده
شناسه افزوده : حوزه نمايندگي ولي فقيه در امور حج و زيارت. پژوهشكده حج و زيارت
رده بندي كنگره : Z7835 /و9 ك2 1391
رده بندي ديويي : 016/297527
شماره كتابشناسي ملي : 3023482
ص: 1
ص: 2
ص: 3
ص: 4
ص: 5
ص: 6
ص: 7
الحمدلله رب العالمين و صلى الله على محمد و آله الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهيرا.
اسلام دينى است كه به جهت برخوردارى از منطق خاص خود در دعوت كه بر حكمت، موعظه و جدال احسن مبتنى است، انسان هاى پاك سرشت را به سوى خويش جذب مى كند؛ اما در اين دين گاه فرقه هايى ظهور كرده اند كه خود را تنها داعيه دار فهم درست دين و سخن گوى آن قلمداد نموده و ديگر مسلمانان را كه با برداشت و ديدگاه آنان مخالف باشند، خارج از دين معرفى مى كنند. دعوت اينان به سوى حقى كه ادعاى آن را دارند نه بر اساس حكمت، موعظه و جدال احسن، بلكه بر اساس اتهام و تكفير مخالفان است. نمونه بارز چنين باور و رفتارى در گذشته خوارج بودند و در عصر حاضر فرقه وهابيت پرچمدار اين جريان است. اين فرقه از حدود سه قرن پيش، از سرزمين نجد برخاست و با اتهام تكفير، به قتل و غارت مسلمانان اطراف پرداخت و سرانجام توانست بر تمامى سرزمين عربستان مسلط گردد. اين فرقه از آغاز ظهور تاكنون همواره مورد نقد و طرد انديشمندان اسلامى بوده است و انديشمندان مذاهب مختلف اسلامى در رد انديشه ها و باورهاى آنان صدها كتاب و مقاله تأليف كرده و ادعاهاى بى پايه و اساس اين فرقه را با ادله محكم و استوار بر همگان نمايانده اند.
پژوهشكده حج و زيارت بر خود فرض ديد تا در جهت خدمت به محققان در زمينه فرقه شناسى آنچه در نقد اين فرقه نگاشته شده را در يك مجموعه فراهم آورد؛ از اين رو،
ص: 8
آنچه در اين نوشتار توسط محقق ارجمند جناب آقاى اباذر نصراصفهانى تقديم مى گردد، بازشناسى اختصارى بيش از دو هزار اثرى است كه انديشمندان مذاهب اسلامى اعم از شيعه و سنى در رد اين فرقه نگاشته اند و محقق توانسته شناسايى كند.
نگاهى اجمالى به فراوانى اين تأليفات، خود بهترين دليل بر بطلان ادعاى بى اساس وهابيان است كه خود را از اهل سنت و تنها سخن گوى آن مى دانند.
در پايان از خدا مى طلبيم كه اين اثر را براى محققان مفيد قرار دهد و بر توفيق محقق ارجمند در خدمت به دين و مكتب بيفزايد.
انه ولى التوفيق
گروه كلام و معارف
پژوهشكده حج و زيارت
ص: 9
يكى از جريان هاى فكرى - سياسى كه در حدود سه قرن اخير ظهور كرده و پيرو برخى انديشه هاى افراطى سده هاى سوم و چهارم اسلامى است، جريان وهابيت است. اين فرقه كه در مقابل امت اسلامى قرار گرفته است، با استفاده از آياتى كه درباره كفار و مشركان صدر اسلام و اقوام جاهلى نازل شده، مسلمانان را به كفر و شرك متهم و اعمال مسلمانان را مطابق اعمال كفار قلمداد مى كنند. پيروان اين فرقه با داشتن افكارى خشن، باعث ايجاد اختلاف و تشتّت و درگيرى ميان مسلمانان شده و استعمار را خشنود نموده اند.
از بدو انعقاد نطفۀ وهابيت به مثابۀ يك جريان فكرى در جهان اسلام، نقدهاى گوناگون از سوى عالمان سنى و شيعه متوجه افكار و عقايد آنان شد. از ميان عالمان شيعى، بزرگانى چون شيخ جعفر كاشف الغطاء، منهج الرشاد و سيد محسن امين عاملى، كشف الارتياب را به رشتۀ نگارش درآوردند. از ميان علماى اهل سنت، سليمان بن عبدالوهاب، برادر محمد بن عبدالوهاب اولين كسى بودكه در رد افكار و عقايد برادرش كتابى با عنوان فصل الخطاب فى الرد على محمد بن عبدالوهاب نوشت. وى در اين كتاب كه با عنوان الصواعق الالهية فى الرد على الوهابية نيز مشهور است از نادانى و گمراهى و عدم صلاحيت و بى لياقتى برادرش و پيروانش سخن به ميان آورده است.
اين نقدهاى مبارك علمى در بحبوحۀ تلاش هاى گستردۀ اين جريان براى بسط نفوذ خود
ص: 10
در قلمروهاى اسلامى كه با خشونت ورزى هاى بى حد و حصر و تصفيه هاى خونين همراه بود، به ثمر رسيد و اين رشته تا به امروز امتداد يافته است. علاّمه تهرانى در كتاب گران سنگ خود الذريعه كتاب هاى متعدّدى از عالمان شيعه را نام مى برد كه در پاسخ به شبهات وهابيت نوشته شده است. تنها اثر مستقلى كه تاكنون گزارشى از اين آثار عرضه كرده است، كتابى با عنوان معجم المؤلفات الإسلامية فى الرّدّ على الفرقة الوهابية نوشته عبدالله محمدعلى (قم، مركز الزهراء الإسلاميه، 143٠ق) است كه در آن بيش از ٨٠٠ عنوان نوشته اى (كتاب و مقاله) كه نويسندگان شيعه و سنى در پاسخ به وهابيت نوشته اند، معرفى شده است. در اين كتاب اكثر منابع فارسى معرفى نشده است. همچنين به نظر مى رسد مقاله ها و پايان نامه ها در دامنه بررسى مؤلف نبوده است. از ديگر آثارى كه برخى منابع فارسى و چاپ ايران در آن با توصيف معرفى شده اند، كتابشناسى حج و زيارت نوشته مؤلف همين كتابشناسى (تهران، نشر مشعر، 13٩٠) است كه در فصل شبهه شناسى آن اطلاعات 13٠ مورد از كتبى كه در ايران در پاسخ به شبهات وهابيت منتشر شده، آمده است. البته در برخى مقالات و يا در پايان برخى از آثارى كه در نقد افكار و عقايد اين جريان نوشته شده است، عناوين و اطلاعات برخى از آثار مربوط به اين حوزه آمده است، كه هيچ كدام كامل و جامع نيست.
از جمله ضعف ها در عرصۀ وهابيت شناسى، فقدان اطلاع رسانى مناسب و جامع است. اين نقصان، نخبگان و پژوهشگران را به سوى تأليف كارهاى تكرارى و بدون توجه به واقعيت ها و مشكلات سوق مى دهد كه در صورت فعال شدن سامانه هاى اطلاع رسانى، وضعيت پژوهش در اين عرصه سامان مى پذيرد و به تبع آن جامعه علمى از آن بهره خواهد برد. از اين رو، آگاهى پژوهشگران حوزه وهابيت شناسى و نيز حوزه هاى مرتبط، از پژوهش هاى صورت گرفته درباره ابعاد وهابيت و به ويژه پژوهش هايى كه در راستاى پاسخ به شبهات اين فرقه است، ضرورت دارد.
كتابشناسى به عنوان يكى از مناسب ترين مراجع در گردآورى، تنظيم و اشاعه منابع مكتوب
ص: 11
در حوزه موضوعى خاص، جايگاه و ارزش ويژه اى در ارائه خدمات علمى دارد. در اهميت كتابشناسى، همين بس كه بدون وجود آن هيچ تحقيق و پژوهشى به طور كامل سامان نمى يابد. رجوع به كتابشناسى مشخص مى كند كه در چه زمينه هايى تحقيقات صورت گرفته و در چه زمينه هايى دچار كمبود پژوهش هستيم و به نوعى مسير تحقيقات را معين مى كند. نيز وجود كتابشناسى در هر موضوعى، از هدر رفتن وقت پژوهشگران آن حوزه در جستجوى منابع جلوگيرى مى كند. همچنين نمايى از پژوهشگران حوزه اى خاص را نشان مى دهد و اين براى مراكز پژوهشى كه به دنبال شناسايى پژوهشگران مرتبط هستند، فايده بسيار دارد.
با عنايت به موارد فوق، پژوهشكده حج و زيارت بر آن شد تا كتابشناسى جامعى از نقدها و رديه هاى نوشته شده توسط انديشمندان مسلمان بر افكار و عقايد وهابيت تهيه و در اختيار پژوهشگران قرار دهد. از اين رو، كتابشناسى نقد وهابيت تهيه و تدوين شد. در اين كتابشناسى اطلاعاتِ آثار و نوشته هاى علما و نويسندگان شيعه و سنى در نقد فرقه وهابيت از ابتداى ظهور اين جريان تا زمان حاضر آمده است. همچنين تمامى آثار اعم از كتاب، رساله، پايان نامه و مقاله در دامنه تحقيق مورد بررسى قرار گرفته اند.
با بررسى جامع كتابخانه اى و اينترنتى محقق تا تابستان 13٩1/شوال 1432قمرى مشخص گرديد كه حداقل 23٨3 اثر در نقد اين فرقه به رشته تحرير درآمده است. از مجموع آثار شناسايى شده، 1٧63مورد نوشته هاى نويسندگان شيعى و 62٠ مورد آثار نويسندگان اهل سنت است. همچنين از بين آثار شيعيان، 1124 موردكتاب، 445 مقاله و 1٩4 پايان نامه حوزوى و دانشگاهى هستند.
اطلاعات گردآورى شده به دو بخش تفكيك شده است: در بخش نخست، آثار نويسندگان اهل سنت و در بخش دوم آثار نويسندگان شيعه معرفى و به صورت الفباى نام نويسندگان مرتب و تنظيم شده است. نام نويسندگان ايرانى و شيعه براساس فهرست مستند اسامى مشاهير و مؤلفان (تهران، كتابخانه ملى) و نام نويسندگان اهل سنت بر اساس پايگاه
ص: 12
اينترنتى الفهرس العربى الموحد ( www. aruc. org ) كه فهرستگانى واحد از آثار عربى است، مستند شده است. در راستاى سهولت دسترسى محققين ارجمند به اطلاعات آثار، نام هاى غير مستند نويسندگان به نام مستند ارجاع شده است. همچنين جهت بهره بردارى مناسب تر و سريعتر از اين كتابشناسى، نمايه عناوينِ آثار معرفى شده با تفكيك آثار شيعه و اهل سنت و نيز تفكيك كتاب، مقاله و پايان نامه از همديگر در انتهاى كتاب آمده است.
لازم به ذكر است برخى از كتابهايى كه در اين كتابشناسى معرفى شده اند، همچون آثارى كه در نقد نوشته هاى ابن تيميه يا برخى پيروان سلفيه نوشته شده است مانند كتاب تحفه اثنى عشريه عبدالعزيز دهلوى، به صورت مستقيم به نقد وهابيت نپرداخته اند؛ اما ازآنجا كه وهابيون در آثار خود به اينگونه آثار استناد مى كنند، در اين گزارش، اطلاعات كتابشناسى آنها را آورده ايم. نكته ديگر اينكه، آثارى كه به شكل نسخه خطى بوده و يا اينكه هيچ اطلاعاتى از محل چاپ و ناشر آنها ذكر نشده است، منبعى كه اطلاعات از آن استخراج شده است، ذيل اطلاعات كتابشناسى آمده است.
در پايان شايسته است از راهنمايى ها و حمايت هاى سرور ارجمندم جناب حجت الاسلام والمسلمين دكتر عابدى رياست محترم پژوهشكده حج و زيارت و نيز از مشاوره هاى حجت الاسلام والمسلمين دكتر شيخانى مدير محترم گروه كلام و معارف پژوهشكده تقدير و تشكر نمايم. از تمامى خوانندگان و به ويژه پژوهشگران عزيز تقاضا دارم مشكلات و نواقص كار را تذكر دهند تا در ويرايش هاى بعدى اعمال شوند.
ص: 13
آل ملا الكيالى، محمد طاهر (1)
نصيحة جليلة للوهابية (للوهابيين) ، سوريه، ادلب، 1351ق/1٩32م.
آله رشى، نضال بن ابراهيم
رفع الغاشية عن المجاز والتأويل وحديث الجارية: كتاب يبطل عقائد و شبهات المجسمة الحشوية بالدلائل القاطعة الجلية، دمشق، نضال بن إبراهيم آله رشى، 142٩ق/2٠٠٨م، 224ص.
آلوسى، نعمان بن محمود (2)(1252-131٧ق)
الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية فى العقائد، بى جا، بى نا.
جلاء العينين فى محاكمة الاحمدين: احمد بن عبدالحليم بن تيميه، احمد بن محمد بن حجر الهيتمى، مقدمه على السيد صبح المدنى، قاهره، مطبعه المدنى (دارالمدنى) ، 14٠1ق/1٩٨1م، 66٠ص.
ص: 14
چاپ ديگر
بيروت، دار الكتب العلمية؛ مكة المكرمة، دار الباز، بى تا، 5٨2ص.
قاهره، دار الفكر العربى، 141٩ق/1٩٩٩م.
قاهره، المطبعة المصرية، 12٩٨ق/1٨٧٧م، 363ص.
قاهره، المؤسسة السعودية، 13٨1ق، 5٨4ص.
ابراهيم، محمد زكى (1)(درگذشت 1٩٩٨م)
الإفهام والإفحام، أو قضايا الوسيلة والقبور فى ضوء سماحة الاسلام تحقيق علمى منطقى واقعى حاسم، به كوشش محيى الدين حسين الاسنوى، قاهره، موسسه احياء التراث الصوفى، 2٠٠4م، 1٩٩ص.
چاپ ديگر
قاهره، العشيرة المحمدية، 1424ق/2٠٠4م، 1٩٧ص.
المشروع والممنوع فى قضايا القباب المحاريب: المساجد والقبور: شد الرحال، الموالد، زيارة القبور، مسجد الرسول، التبرك بالصالحين، مقدمه وتعليق محيى الدين حسين يوسف الإسنوى، قاهره، العشيرة المحمدية، 1416ق/1٩٩6م، 114ص.
الاحسائى، عبدالله بن محمد
الرد على ابن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.
الاحسائى، محمد بن عبداللطيف (درگذشت 13٩5ق)
رسالة فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(تاريخ وهابيان، ص 1٧4)
ص: 15
احمد، محمود على
«حكم التوسل بالنبى (ص)» ، نورالاسلام، سال 1، ش ٨، شعبان 134٩ق، ص 5٨٨-5٩1.
الاهدل، يوسف البطاح (1)
رسالة فى جواز الاستغاثة والتوسل، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 45٧)
ابراهيم، فؤاد
السلفية الجهادية فى السعودية، بيروت، دارالساقى، 143٠ق/2٠٠٩م، 311 ص.
ابن أبى الضياف، أحمد بن أبى الضياف بن عمر (2)(121٧-12٩1ق)
إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس، تونس، الدار التونسية للنشر، 13٨٩ق/1٩6٩م، ٩٠ص.
چاپ ديگر
تحقيق لجنة من وزارة الشؤون الثقافية، تونس، الدار العربية للكتاب، 1421ق/2٠٠1 م.
ابن أبى بكرالحسنى، عبد الله بن عبد الإله (3)
صاروخ القرآن والسنة على قرن الشيطان و رووس الفتنة، سنغافوره، مطبعه كرجاى، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 12٨ص.
ص: 16
اين كتاب درباره جنايات وهابيون و تكفير مسلمانان و مصيبتهايى كه آنها براى اسلام پديد آوردند، است.
كاسح الألغام الكفرية التى بثها باشميل فى طرق الآية المحمدية، قاهره، مكتبة الشعب، 14٠٨ق/1٩٨٨م، 56ص.
ابن البرنى، ابراهيم بن مظفر (546-622ق)
انتفاع الاموات باهداء التلاوات والصدقات وسائر القربات، تحقيق و تعليق جاسم فهيد الدوسرى، بيروت، دار ابن حزم، 142٩ق/2٠٠٨م، 114ص.
ابن التبانى، محمد العربى (1)(1315-13٩٠ق)
براءة الأشعريين من عقائد المخالفين، دمشق، مطبعه العلم، 13٨٨ق/1٩6٨م، 2 جلد در يك مجلد.
چاپ ديگر
بى جا، دارالمصطفى، 142٧ق/2٠٠٧م، 2 جلد در يك مجلد.
التعقيب المفيد على هدى الزرعى الشديد والنقد المحكم الموزون لكتاب: الحديث و المحدثون، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، ٩٨ص.
چاپ ديگر
بى جا، دارالمصطفى، 142٧ق/2٠٠٧م.
التوسل بالنبى و جهلة الوهابيين، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩6ق/1٩٧6م، 3٠4ص.
التوسل بالنبى و بالصالحين، به كوشش محمد عبد القيوم القادرى، استانبول، مكتبة الحقيقة، 141٨ق/1٩٩٨م، 336ص.
ص: 17
ابن جبرئيل، احمد بن يحيى (1)(درگذشت ٧33ق)
خبر الجهة فى الرّد على ابن تيمية فى العقائد، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 453) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧)
ابن جماعه، محمد بن إبراهيم (2)(63٩-٧33ق)
الرد على المشبهة فى قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) ، بى جا، بى نا، بى تا.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)
ابن جهبل، أحمد بن يحيى (6٧٠-٧33ق)
الحقائق الجلية فى الرد على ابن تيمية فيما أورده فى الفتوى الحموية، تحقيق و تعليق طه الدسوقى حبشى، قاهره، مطبعة المدنى، 14٠3ق/1٩٨3م، 143ص.
نقد كتاب الفتوى الحموية الكبرى ابن تيميه است.
چاپ ديگر
قاهره، مطبعة الفجر الجديدة، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 143ص.
لندن، بى نا، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 143ص.
ابن الجوزى، عبد الرحمن بن على (3)(5٠٨-5٩٧ق)
دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، تحقيق حسن السقاف، عمان، اردن، دار الإمام النووى، 1412ق/1٩٩1م، 32٠ص.
چاپ ديگر
دمشق، مطبعة الترقى، 1345ق/1٩25م، ٨4ص.
بيروت، دارالامام الرواس، 142٨ق/2٠٠٧م، 321ص.
ص: 18
بيروت، دار الهجرة للطباعة والنشر، 141٠ق/1٩٩٠م، 111ص.
دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه فى الرد على المجسمة والمشبهة، تحقيق محمد زاهد الكوثرى؛ مقدمه جمعة الخولى، قاهره، المكتبة التوفيقية، 13٩6ق/1٩٧6م، ٩6ص.
الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد، تحقيق هيثم عبدالسلام محمد، بيروت، دارالكتب العلمية، 1426ق/2٠٠5م، ٩٨ص.
چاپ ديگر
تحقيق محمدكاظم المحمودى، بى جا، بى نا، 14٠3ق/1٩٨3م، 12٠ص.
ترجمه اردو
ترجمه خسرو قاسم، بى جا، بى نا، بى تا، 41ص.
ابن الحاج، محمد بن محمد -< العبدرى، محمد بن محمد
ابن حجر هيتمى، أحمد بن محمد (٩٠٩-٩٧4ق)
كتاب الجوهر المنظم فى زيارة القبر الشريف النبوى المكرم، تقديم و تحقيق و تعليق محمد زينهم محمد عزب، قاهره، مكتبة مدبولى، 142٠ق/2٠٠٠م، 14٩ص.
چاپ ديگر
تحقيق بسام محمد بارود، أبوظبى، المجمع الثقافى، بى تا، 312ص.
قاهره، المطبعة الخيرية، 1331ق/1٩12م، ٨3ص.
دمشق، دار السنابل، 142٧ق/2٠٠٧م، 254ص.
قاهره، دار جوامع الكلم، 1413ق/1٩٩3م، 2٠5ص.
قاهره، مطبعة بولاق، 12٧٨ق/1٨62م، ٩2ص.
ابن حجر عسقلانى، احمد بن على (٧٧3-٨52ق)
الاشارة بطرق حديث الزيارة، بى جا، بى نا، بى تا.
(تاريخ وهابيان، ص 1٧٠)
ص: 19
ابن حميد، محمد بن عبدالله (1)(1232 يا 1236ق-12٩5ق)
السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، تحقيق و تعليق بكر بن عبد الله أبو زيد و عبدالرحمن بن سليمان العثيمين، بيروت، مؤسسة الرسالة، 1416ق/1٩٩6م، 3مجلد.
در اين كتاب زندگينامه علماى حنبلى آمده است ولى به طور غالب زندگينامه و شرح حالى از علماى حنبلى وهابى نيامده است و نويسنده تنها به طعن آنها اكتفا نموده است. نيز از برخى آثار ضد وهابيت همچون الصواعق والرعود فى الرد على ابن سعود نوشته شيخ عفيف الدين عبدالله بن داود حنبلى تمجيد كرده است.
ابن خليفه عليوى -< عليوى، اين خليفه
ابن داود، مالك (2)
الحقائق الإسلامية فى الرد على المزاعم الوهابية، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1421ق/2٠٠1م، ٧4ص.
چاپ ديگر
الحقائق الاسلامية فى الرد على المزاعم الوهابيه، بادلة الكتاب و السنة النبوية، استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠3ق/1٩٨3م، 111ص.
ابن داود زبيرى، عبدالله -< الزبيرى، عبدالله بن داود
ابن رزين النجدى، عبدالعزيز بن عبدالرحمن -< الرزين، عبدالعزيز بن عبدالرحمن
ابن زملكانى، محمد بن على (3)(66٧-٧2٧ق)
العمل المقبول فى زيارة الرسول، بى جا، بى نا، بى تا.
ص: 20
«قصيدة الزملكانى فى مدح النبى صلى الله عليه و آله و سلم» ، شواهد الحق، ص1٧٨.
مطلع اين قصيده اينچنين است:
يا صاحب الجاه عند الله خالقه ما ردّت جاهك الا كلّ افّاك
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 341)
الدرة المضيئة فى الرد على ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 445) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧)
ابن زينى دحلان، احمد بن زينى دحلان (1)(1232-13٠4ق)
«اثبات الحق و دحض الاباطيل بذكر الشبه التى تمسك بها الوهابية و ردّها باوضح بيان و اقوى برهان (دليل)» شواهد الحق، ص 151-1٧٧.
أسنى المطالب فى نجاة أبى طالب، تحقيق و تعليق حسن بن على السقاف، عمان، اردن، دار الإمام النووى، 1425ق/2٠٠5م، 152ص.
چاپ ديگر
مكة المكرمة، المطبعة الميرية، 1321ق/1٩٠3م، 36ص.
قاهره، المطبعة الميمنية، 1325ق/1٩٠5م، 52ص.
قاهره، مطبعة مصطفى محمد، 13٠5ق/1٨٨٧م، 36ص.
به كوشش صالح الوردانى، قاهره، الهدف الاعلام، 1٩٩٩م، 114ص.
تعليق على بن الحسين الهاشمى الخطيب، تهران، المطبعة الإسلامية، 13٨2ق/ 1٩62م، 64ص.
شيكاگو، اوپن اسكول، بى تا، ٩6ص.
ترجمه اردو
محبوب الرغائب ترجمه اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، ترجمه محمد نجم الدين على مدارسى، بى تا، 233ص.
ص: 21
ترجمة اسنى المطالب فى نجاة ابيطالب، ترجمه مقبول احمد بن غضنفر صاحب دهلوى، هند، بى نا، 1313ق، 1٨4ص.
ترجمه فارسى
ابوطالب چهره ى درخشان قريش، ترجمه: اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، ترجمه محمد مقيمى، تهران، سعدى، 1351، 1٠2ص.
تاريخ أشراف الحجاز 1٨4٠-1٨٨3 م: خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، تحقيق محمد أمين توفيق، بيروت، لساقى، 1413ق/1٩٩3م، 1٠٧ص.
چاپ ديگر
خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام من زمن النبى عليه الصلاة والسلام إلى وقتنا هذا بالتمام، قاهره، المطبعة الخيرية، 13٠4ق/1٨٨٧م، 332ص.
خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠3ق/1٩٨3م، 115ص.
الدرر السنية فى الرد على الوهابية، قاهره، مطبعة دار إحياء الكتب العربية، 134٧ق/1٩26م، 14ص.
كتاب حاضر مجموع چند رساله است كه عبارتند از: اثبات التصرف لاولياء الله فى الحياه و بعدالممات؛ رساله فى اثبات كرامات الاولياء / از شهاب الدين احمد بن احمد السجاعى؛ رسالة صورة سوال رفع شيخ مشايخ الاسلام شمس الدين محمد الشوبرى؛ نوراليقين فى مبحث التلقين؛ تبصره المومنين فى استجاب الثقلين؛ اوراق البغداديه فى حوادث النجديه / از ابراهيم الراوى الرفاعى؛ الحجه القاطعه على منكرى الدعاء و المولد و الفاتحه. . . ويليه دلائل الحجج فى اثبات حجيه الادله الاربعه من الكتاب و النسه و الاجماع و القياس/ از فرمولوى المردانى الباكستانى.
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩6ق/1٩٧6م.
قاهره، دار جوامع الكلم، 1٩٩1م، 1٨٩ص.
قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠5م، ٩6ص.
ص: 22
استانبول، مكتبة الحقيقة، 1413ق/1٩٩3م، 24ص.
تركيه، وقف الاخلاص، 13٧1.
قاهره، مطبعة الحلبى، بى تا، 54ص.
قاهره، مشيخه الطريقه العزميه، ، ٩6ص.
مصر، شركة مكتبة و مطبعة مصطفى البابى الحلبى و اولاده بمصر، 13٨6ق، ٧2ص.
بيروت، المكتبة الثقافية، 12٩٨ق، ٧2ص.
به ضميمه الثورة الوهابية از عبدالله القصيمى، بغداد، الجمل، 2٠٠6م.
ترجمه اردو
الدرر السنية فى الرد على الوهابية: مسائل توسل و زيارت، ترجمه يسين اختر مصباحى، دهلى، قارى پبليكشنز، 1342ق، ٩4ص.
رسالة فيما يتعلق بأدلة جواز التوسل بالنبى و زيارته، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1416ق/1٩٩6م.
اين رساله به ضميمه كتاب مصباح الأنام وجلاء الظلام فى رد شبه البدعى النجدى التى أضل بها العوام نوشته علوى بن احمد بن الحسن الحداد آمده است.
چاپ ديگر
جواز التوسل بالنبى و زيارته، قاهره، مطبعة الشرقية، 132٠ق.
فتنة الوهابية، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق/1٩٩1م، 152ص.
به ضميمه رساله «الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية» از سليمان بن عبدالوهاب نجدى نيز آمده است.
چاپ ديگر
تركيه، دارالشفقة، 135٧ق/1٩٧٨م، 24ص.
استانبول، حسين حلمى بن سعيد، 1٩٧٨م، 5٩ص.
استانبول، بى نا، بى تا، 24ص.
ترجمه انگليسى
ترجمه سيد سعيد اختر رضوى، قم، 2٠٠٠م.
ص: 23
اطلاعات انگليسى اين اثر اينچنين است:
Wahhabis, Fitnah Exposed, Qom, 2٠٠٠.
ترجمه فارسى
سرگذشت وهابيت (در آغاز پيدايش) ، ترجمه ابراهيم وحيد دامغانى، تهران، گلستان كوثر، چاپ 1، 13٧6، 34ص، پالتويى.
فتنه وهابيت، ترجمه محمدرضا دين پرور، تهران، مسجد قبا، 136٧، 3٠ص.
فتنه وهابيت، ترجمه همايون همتى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، مركز چاپ و نشر، 136٧، 5٩ص؛ تهران، نشر مشعر، 13٨6، 64ص.
فتنه وهابيت سلفى گرى، ترجمه على اصغر رضوانى، قم، مسجد مقدس جمكران، 13٨5، 45ص، رقعى.
نويسنده كه در زمان شروع فعاليت وهابيان مفتى مكه بوده است به بررسى روند ايجاد و گسترش وهابيت در زمان سلطان سليمان سوم (امپراطور عثمانى) ، نحوه استيلاى ايشان بر حرمين شريفين و شروع حمله وهابيان به مناطق مختلف پرداخته است. در ادامه افكار و انديشه هاى وهابيان را بررسى نموده و در رد آنها كوشيده است. اين كتاب با وجود حجم اندك صفحات آن از لحاظ اطلاعات تاريخى حائز اهميت است.
ابن سميط، زين بن إبراهيم (1)(متولد 1361ق)
مسائل كثر حولها النقاش والجدل، تحقيق محمد نور سويد، مقدمه السيد يوسف السيد هاشم الرفاعى، كويت، دارالقلم، 142٨ق/2٠٠٨م، ٨٠ص.
چاپ ديگر
بى جا، دارالبلاغ، 1414ق/1٩٩4م، ٧1ص.
رساله كوچكى نوشته شيخ زين آل سميط الحسينى الشافعى است كه به صورت سوال و جواب نوشته شده است.
ص: 24
به كوشش اسامه قاسم، بى جا، دار غار حراء، بى تا، 154ص.
ابن سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد -< سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد
ابن سند البصرى، عثمان بن سند (1)(11٨٠-1242ق)
مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود: تاريخ العراق ونجد من سنة 11٨٨ ه- / 1٧4٧ م إلى سنة 1242 ه-، تحقيق عماد عبد السلام رؤوف، بيروت، الدار العربية للموسوعات، 1431ق/2٠1٠م، 6٧٨ص.
چاپ ديگر
تحقيق سهيلة عبد المجيد القيسى و عماد عبد السلام رؤوف، بغداد، الدار الوطنية للنشر، 1411ق/1٩٩1مف 5٠٠ص.
عراق، موصل، مطبعه دارالحكمه، 1٩٩1م، 5٠٠ص.
تلخيص
خمسة و خمسون عاما من تاريخ العراق 11٨٨-1242 ه-، و هو، مختصر كتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، اختصار أمين بن حسن المدنى الحلوانى، قاهره، مكتبة الفتح/1٩5٠م، 231ص.
مختصر تاريخ عثمان بن سند البصرى، المسمى، بمطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، اختصار أمين بن حسن المدنى الحلوانى، هند، بمبئى، المطبعة الحسينية، 13٠4ق/1٨٨6، ٧+64ص.
تحقيق محب الدين الخطيب، اختصار أمين بن حسن الحلوانى (2)، قاهره، المطبعة السلفية، 13٧1ق/1٩5٠م، 231ص.
ابن السويدى، على بن عبدالله -< السويدى البغدادى، على بن عبدالله
ص: 25
ابن عابدين، محمدامين بن عمر (1)(11٩٨-1252ق)
رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الابصار، تحقيق و تعليق عادل احمد عبدالموجود و على محمد معوض، بيروت، دارالكتب العلميه، 1415ق/1٩٩4م.
نويسنده در بخش هايى از اين كتاب وهابيان را خوارج زمان دانسته است. از جمله در جلد چهارم، صفحه 44٩.
چاپ ديگر
بيروت، دار احياء التراث العربى، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 6 جلد.
بى جا، شركة صحافيه عثمانية، 13٠٧، 5 جلد.
رياض، دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع، 1423ق/2٠٠3م، 14جلد.
قاهره، مصطفى البابى الحلبى و اخويه، 132٧، 5 جلد.
ابن عبدالرزاق حنبلى (2)
الجوابات فى الزيارة، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 455)
ابن عبدالوهاب نجدى، سليمان بن عبدالوهاب -< نجدى، سليمان بن عبدالوهاب
ابن عثمان، موفق الدين عبدالرحمن -< الشارعى، عبدالرحمن بن مكى
ابن عساكر، عبد الصمد بن عبد الوهاب (614-6٨6ق)
إتحاف الزائر وأطراف المقيم للسائر فى زيارة النبى صلى الله عليه وسلم، تحقيق حسين محمد على شكرى، بيروت، دار الأرقم، 142٠ق/2٠٠٠م، 2٠٠ص.
چاپ ديگر
تحقيق مصطفى عمار منلا، المدينة النورة، مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة، 1426ق/2٠٠5م، 3٧٧ص.
ص: 26
ابن عساكر، قاسم بن على (52٧-6٠٠ ق)
فضل زيارة الخليل عليه السلام وموضع قبره وقبور أبنائه الكرام، 1324ق، نسخه خطى.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 321)
ابن عفالق، محمد بن عبدالرحمن -< العفالق، محمد بن عبدالرحمن
ابن غلبون، محمد بن خليل (1)(زنده در 115٠ق)
«قصيدة فى الردّ على الصنعانى فى مدح ابن عبدالوهّاب» ، سعادة الدارين، ص. . . .
عنوان ديگر: «قصيدة ابن غلبون فى الرد على الصنعانى والنجدى» .
اين قصيده داراى 4٠ بيت است و مطلع آن اينچنين است:
سلامى على اهل الاصابة والرشد و ليس على نجد و من حلّ فى نجد
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)
ابن فيروز، محمد بن عبدالله (2)(1142-1216ق)
الرسالة المرضية فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(نقد وهابيت از برون، ص 22)
ابن كيران فاسى، محمد الطيب بن عبد المجيد (3)(11٧2-122٧ق)
تقييد حول التعلق والتوسل بالأنبياء والصالحين، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: خزانة الجلاوى (الرباط) .
(المقالات السنية، ص 454)
تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهم، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: خزانة الجلاوى (الرباط) .
(المقالات السنية، ص 454)
ص: 27
الرد على بعض المبتدعة من الطائفة الوهابية، قاهره، مطبعة التقدم العلمية، 1٩٠٩م/132٧ق.
اين اثر به ضميمه كتابِ إظهار العقوق فى الرد على من منع التوسل إلى الله تعالى بالنبى والولى الصدوق نوشته شيخ مرفى مالكى جزائرى آمده است.
رَد على مَذهَبِ الوهابيين، نسخه خطى.
محل نگهدارى: رباط، المكتبة الكنانية
اين رساله در كتاب الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى، تأليف حمادى الرديسى (بيروت، دارالطليعة) به چاپ رسيده است.
ابن مخ الرأس، عبدالرحمن بن محمد -< التريمى، عبدالرحمن بن محمد
ابن مرزوق، ابوحامد -< ابن التبانى، محمد العربى
ابن منصور، عثمان بن عبد العزيز (1)(درگذشت 12٨2ق)
تبصرة أولى الالباب، بى جا، بى نا، بى تا.
جلاء الغمة عن تكفير هذه الامة، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 13٩)
غسل الدرن عما ركبه هذا الرجل من المحن، بى جا، بى نا، بى تا.
نقد و بررسى ديدگاه ها و عقايد محمد بن عبدالوهاب است.
(كتب حذّر منها العلماء، جلد 1، ص 25٨)
منهج المعارج لأخبار الخوارج بالإشراف على الإسراف من دينهم المارج، 125٩ق، نسخه خطى.
محل نگهدارى: معهد المخطوطات بقاهره.
(كتب حذّر منها العلماء، جلد 1، ص 25٨)
ص: 28
ابن نعمان، محمد بن موسى (1)(درگذشت 6٨3ق)
مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام عليه الصلاة والسلام فى اليقظة والمنام، به كوشش حسين محمد على شكرى، بيروت، دار الكتب العليمة، 1425ق/2٠٠4، 26٩ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٠6)
چاپ ديگر
تحقيق عبدالعظيم فتحى خليل الشاعر، محمد عبد الرحمن الشاغول، بى جا، دار جوامع الكلم، 1423ق/2٠٠3م، 1٩6ص.
ابن همات، محمد بن حسن -< محمد همات زاده، محمد بن حسن
ابوإسحاق زاده، محمد عطاء الله بن محمد شريف (2)(درگذشت 1226ق)
الرسالة الردية على طائفة الوهابية، بى جا، 121٨ق/1٨٠3م، نسخه خطى.
(المقالات السنية، ص 45٨) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 364)
ابوحراز، محمد البكرى (3)
الوهابية المهزومة، بى جا، بى نا، بى تا.
(كتب حذّر منها العلماء، ص 61)
ابوالخير، على
تدويل الأراضى المقدسة فى الحجاز بين التأويل السياسى والتنزيل الدينى، مقدمه رفعت سيد احمد، قاهره، مركز يافا للدراسات والنشر؛ البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 25ص.
«دفاعاً عن مقدساتنا الحجازية: نقد الوهابية وفتنة التكفير» ، بى جا، بى تا.
ص: 29
ابوزهره، محمد
«آيين وهابيت» ، ترجمه مهدى فرمانيان، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 65٧.
اين مقاله بخشى از كتاب تاريخ المذاهب الاسلامية نوشته محمد ابوزهره است.
«سلفيان» ، ترجمه عليرضا ايمانى، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 5٩1-622.
اين مقاله از فصل «سلفيان» كتاب تاريخ المذاهب الاسلامية، نوشته محمد ابوزهره استخراج شده است.
ابوزيد، امين
الوهابية وخطرها على مستقبل اليمن السياسى، بيروت، مؤسسة البصائر، 1٩٩1م.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 466)
ابوعاصى، محمد سالم
بعض افكار ابن تيمية فى العقيدة عرض و تحليل، تقريظ محمد عبدالفضيل القوصى و محمد سعيد رمضان البوطى، دمشق، دار صديق للعلوم، 1432ق/2٠11م، ٧2ص.
ابوالعزائم، عز الدين ماضى (1)
الاحتفال بموالد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠6م، 12٨ص.
اسلام الصوفيه هو الحل لا اسلام الخوارج، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1414ق/1٩٩3م، 1٧٧ص.
كتاب حاضر به بررسى تاريخ خوارج از عهد پيامبر تا عثمان مى پردازد و در ادامه فعاليت فكرى خوارج را در طول قرون مختلف از سلفيه، ابن حزم ظاهرى، ابن تيميه، ابن عبدالوهاب تا مودودى در قرن ق، بيان مى كند
ص: 30
بشائر الاخيار فى مولد المختار، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 141٧ق/1٩٩6م، 61ص.
تكفير+تبشير \تنصير، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1426ق/2٠٠5م، ٨2ص.
ابوغده، عبدالفتاح
كلمات فى كشف أباطيل وافتراءات (وهى رد على أباطيل ناصر ألبانى وصاحبه سابقاً زهير الشاويش ومؤازريهما) ، قاهره، حلب، مكتبة المطبوعات الاسلامية، 13٩4ق، 5٨ص.
ابوالفضل، خالد (متولد 1٩63م)
[سرقت بزرگ: جابجايى اسلام از ناحيه تندروها]، سانفرانسيسكو، هارپركولين، 2٠٠٧م، 336ص، زبان انگليسى.
اين كتاب به زبان انگليسى است و اطلاعات مأخذشناسى آن اينچنين است:
The Great Theft: Wrestling Islam from the Extremists, Khaled M. Abou El Fadl, San Francisco, HarperOne, 2٠٠5, 32٠p.
نويسنده در اين كتاب ثابت مى كند كه فرقه هاى تندرو اسلام بخصوص وهابيت، به طور آشكار ارزشهاى راستين اسلام را به چالش گرفته اند. او توضيح مى دهد كه وهابيت اصلا جنبش يك فرقه اقليت و افراطى فاقد محبوبيت است كه رشد خود را صرفا مديون قرار گرفتن در موقعيت همكارى با حكومت خاندان آل سعود است و پيدا شدن نفت نيز باعث سرازير شدن دلارهاى نفتى به اين سيستم اعتقادى نورسيده و محافظه كار گرديد.
الاحمدى الظواهرى، محمد بن ابراهيم (1)(1٨٧٨-1٩44م)
يهوداً لا حنابلة، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 461)
ص: 31
اخمينى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن -< المراغى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن
الأخنائى، محمد بن أبى بكر بن عيسى (1)(درگذشت ٧31ق)
المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 411)
المقالة المرضية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، نسخه خطى.
محل نگهدارى: مدينه، جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.
(المقالات السنية، ص 45٨)
الادريسى، سيد عبدالعزيز بن هاشم
المناظرة الكبرى بين أعيان الأمة الهاديين إلى سبيل النجاة القطب النفيس الإمام السيد أحمد بن ادريس وفقهاء الوهابية، مكتبة ام القرى، بى تا.
الادريسى الحسنى، محمود
السلفيون و صناعة التخلف، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 12٨ص.
الازهرى، خليل دريان
غاية البيان فى تنزيه الله عن الجهة والمكان، بيروت، دارالمشاريع، 141٩ق/1٩٩٩م، 1٨2ص.
الازهرى، محمد فتحى (2)
موافقة الوهابية لليهودية، بى جا، بى نا، بى تا، ٨2ص.
إستانبولى، حسين حلمى إيشيق -< ايشيق، حسين حلمى
ص: 32
الإسكندرانى، عبد القادر بن محمد سليم (1)(درگذشت 1362ق)
الحجة المرضية فى إثبات الواسطة التى نفتها الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 25٩)
النفحة الزكية فى الرد على شبه الفرقة الوهابية، دمشق، مطبعة الفيحاء، 13٧2ق/1٩52م، 32ص.
اسكندرى، عبدالقادر بن محمد -< الكيلانى، عبدالقادر بن محمد
اسماعيل، محمود
سلفى ها، ترجمه حسن خاكرند و حجت الله جودكى، تهران، انتشارات بين المللى الهدى، 13٩1، ٩6ص، رقعى.
اين نوشتار، ترجمه بخش نخست كتاب الفكر الاسلامى الحديث، بين السلفيين والمجددين نوشته دكتر محمود اسماعيل، مورخ و نظريه پرداز مصرى است.
الاشيقرى، عبدالمحسن بن على (2)(درگذشت 11٨٧ق)
الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 456)
الاعظمى، حبيب الرحمن
الألبانى و شذوذه وأخطاؤه، كويت، مكتبة دارالغروبة، 14٠4ق/1٩٨4م، 1٧2ص.
افندى الراوى، عبدالله
التوضيح (التوفيق) عن توحيد الاخلاق فى جواب اهل العراق على محمد بن عبدالوهاب، بى تا، نسخه خطى.
نسخه اى از اين كتاب در دانشگاه كمبريج لندن با عنوان ردّ وهابيان موجود
ص: 33
است. و نسخه اى نيز در كتابخانه اوقاف بغداد وجود دارد.
(المقالات السنية، ص 455)
الافيونى، عبدالله بن عمر (درگذشت 1154ق)
لوائح القبول والمنحة والاعزاز فى الرحلة لزيارة السيدة زينب و سيدى مدرك و عمر الخباز، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3٩2)
الاقنانى، نقى الدين بن عبدالله -< الأخنائى، محمد بن أبى بكر
الفقى، محمد
التوسل والزيارة فى الشريعة الإسلامية، قاهره، مكتبة و مطبعة مصطفى البابى الحلبى و اولاده، 13٨٨ق/1٩6٨م، 256ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 336)
الفيوضات الربانية فى الزيارة والتوسل بخير البرية، قاهره، مكتبة و مطبعة مصطفى البابى الحلبى و اولاده، 13٨٨ق/1٩6٨م.
قصيده اى در 62 بيت در فضيلت زيارت و توسل به حضرت رسول (ص) است. اين قصيده در كتاب التوسل والزيارة فى الشريعة الاسلامية از همين مؤلف آمده است.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 32٨)
الامير، ابراهيم بن منصور الهاشمى -< الشريف، ابوهاشم
انصارى، محمد عابد -< السندى، محمد عابد
اونگوت، عمر
اسلام دينى و وهابيت دينى، استانبول، 2٠٠2م، 22٧ص، رقعى، زبان تركى استانبول.
(تاريخ وهابيان، ص 1٧٠)
ص: 34
ايشيق، حسين حلمى (1)
الاسلام والايمان فى الردود على الوهابية، استانبول، حسين حلمى ايشيق 1٩٨6م.
(تاريخ وهابيان، ص 1٧٠)
ظلال الوهابية، استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧6م.
علماء المسلمين والوهابيون، استانبول، المكتبة ايشيق، 13٩2ق/1٩٧2م، 1٩1ص.
چاپ ديگر
علماء المسلمى و جهلة الوهابيين، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1423ق/2٠٠3م، 224ص.
كتاب حاضر گزينشى از كتابهاى و رسائل زير است: الميزان الكبرى از عبدالوهاب الشعرانى المصرى (٩٧3ق) ؛ شواهد الحق از يوسف النبهانى (135٠ق) ؛ العقائد النسفية از نجم الدين النسفى (53٧ق) ؛ من معرب المكتوبات از شيخ احمد الفاروقى السرهندى الحنفى النقشبندى (1٠34ق) ؛ رسالة فى تحقيق الرابطة از مولانا ضياء الدين خالد بغدادى (1242ق) .
(تاريخ وهابيان، ص 1٧٨)
بابصيل، محمد سعيد بن محمد (2)(1245-133٠ق)
القول المجدى فى الرّد على عبدالله بن عبدالرحمن السندى، بى جا، بى نا، 13٠٩ق، 2٩ص، چاپ سنگى.
نسخه خطى اين كتاب در كتابخانه برلين موجود است. همچنين
گزيده اى از آن در كتاب زير آمده است:
الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، با همكارى اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه للطباعه و النشر، 2٠12م/1433ق، ص 2٠٠-2٠5.
بابكر، حامد احمد
الحجج الدامغة والبراهين الساطعة فى جواز الإحتفال بالمولد النبوى الشريف و
ص: 35
يليه جواز الاجتماع بالرسول (ص) فى اليقظة والاخذ منه، سودان، بى نا، بى تا، 66ص.
بارو، عمر بن ابوبكر
تنبيه المنتقد للاحتفال بليلة المولد، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، 1411ق/1٩٩٠م، 3٨ص.
باعلوى حضرمى، عبدالله بن حسين -< بلفقيه، عبدالله بن حسن
الباقلانى، محمد بن الطيب -< القاضى الباقلانى، محمد بن الطيب بن محمد
البحيرى، حسن عبد الرحمن
منحة ذى الجلال فى الرد على من طغى فأحل الضلال، قاهره، مطبعة الحميدية، 1321ق/1٩٠3م، ٧2ص.
بدايونى، فضل الرسول القادرى -< قادرى، شاه فضل رسول
البدرى، لقمان عثمان
موقف الوهابية من الصوفية، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 56ص.
بدوى، حسين سامى (132٠-1362ق)
الحجة الدامغة لشبهات المجسمة الزائغة، عمان، اردن، دارالرازى، 141٩ق/ 1٩٩٩م، 6٧ص.
برزنجى، محمد بن رسول (1)(1٠4٠-11٠3ق)
سداد الدين و سداد الدين فى اثبات النجاة والدرجات للوالدين، تصحيح عباس احمد صقر الحسينى و حسين محمد على شكرى، قاهره، دار جوامع الكلم،
ص: 36
2٠٠5
م، 426ص.
چاپ ديگر
بيروت، دارالكتب العلمية، 142٧ق/2٠٠6م، 335ص.
بى جا، دارالمدينة المنورة، 141٩ق/1٩٩٨م، 43٠ص.
بركات، عبدالوهاب بن احمد -< الطنطاوى، عبدالوهاب بن احمد
البُرُلسى، مصطفى بن رمضان (1)(1215-1263ق)
«قصيدة فى الردّ على الصنعانى الذى مدح ابن عبدالوهاب» ، سعادة الدارين، ص12٠.
اين قصيده داراى 126 بيت است و مطلع آن اينچنين است:
بحمد ولى الحمد لا الدمّ أستبدى و بالحقّ لا بالخلق للحقّ أستهدى
(المقالات السنية، ص 46٠)
المنهل السيال فى الحلال والحرام، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 461)
البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسه
و لماذا لا تدوال الأماكن المقدسة بين المسلمين: " قراءة فى أوراق أول مؤتمر للصوفية فى مصر يناقش قضية تدويل المقدسات فى مكة و المدينة "، قاهره، البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 24ص.
بصرى، احمد بن على -< القبانى، احمد بن على
بصرى، عثمان بن سند -< ابن سند البصرى، عثمان بن سند
بعض تلاميذ الشيخ عبدالله الهررى
تبيين ضلالات الألبانى شيخ الوهابية المتمحدث، بيروت، دارالمشايع،
ص: 37
141٩ق/1٩٩٩م، 146ص.
اين نوشتار در نقد برخى از عقايد شيخ محمد ناصرالدين الالبانى از علماى سرشناس وهابى است.
البغدادى، ابراهيم الراوى -< الرفاعى، ابراهيم افندى
بغدادى، خالد -< خالد بغدادى، خالد بن احمد
البغدادى، نجم الدين بن ابى الدر
رد على الشيخ ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)
بغدادى، نعمان بن محمود -< آلوسى، نعمان بن محمود
بغدادى نقشبندى، داود بن سليمان (1)(1231-12٩٩ق)
اشد الجهاد فى ابطال دعوى الاجتهاد، تصحيح عبدالوهاب بغدادى، بمبئى، نخبة الاخبار، 12٩3ق، 44ص.
أُنموذج الحقائق، بى جا، بى نا، بى تا.
در اين كتاب جواز توسل به انبيا و صالحين اثبات شده است.
(الذريعة، ج 1، ص 236؛ معجم المؤلفين العراقيين، ج 1، ص 43٨)
صلح الاخوان من اهل الايمان و بيان الدين القيم فى تبرئة ابن تيميه و ابن القيم، بمبئى، مطبعة نخبة الاخبار، 13٠6ق.
عنوان ديگر
صلح الاخوان فى الّرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران فى الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين.
ص: 38
المنحة الوهبية فى الردّ على الوهابية، استانبول، مكتبه ايشيق، 13٩4ق، 44ص.
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة الحقيقة، 1414ق/1٩٩4م.
هند، بمبئى، 13٠5ق.
بكرى، احسان عبداللطيف
الوهابية فى نظر علماء المسلمين، قم، مكتبة آية الله العظمى المرعشى النجفى، 14٠٨ق/1366، 4٨ص.
ترجمه اردو
وهابيت مسلمانان علماء كى نظرمين، تر جمه سيد نياز على رضوى هندى، قم، انصاريان، 141٨ق، 56ص.
ترجمه فارسى
وهابيت از ديدگاه دانشمندان مسلمان، ترجمه محمدرضا شاهرودى، تهران، گلستان كوثر، 13٨6، 64ص.
وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنت، قم، دارالفكر، 13٧٠، 64ص.
البكرى، محمد -< ابوحراز، محمد البكرى
البكرى، مصطفى بن كمال الدين (1)(درگذشت 1162ق)
بهجة الاذكياء فى التوسل بالمشهور من الانبياء، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ٧٩)
شوارق البارق المشام فى التوسل بالأنبياء من المبدأ إلى الختام، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 26٨)
ص: 39
بلفقيه، عبدالله بن حسن (1)(11٩٨-1266ق)
رسالة فى الرد على الوهابية، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: حضرموت (تريم) ، مكتبة الاحقاف.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩4)
بن علوى، محمد -< المالكى، محمد ين علوى
البنانى، احمد بن عبدالسلام (2)
الفيوضات الوهبية فى الرد على الطائفة الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 46٠)
البوطى، محمد سعيد رمضان (متولد 1٩2٩م)
السلفية: مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامى، دمشق، دارالفكر، 1425ق/ 2٠٠5م، 2٧٠ص.
چاپ ديگر
بيروت، دارالفكر المعاصر، 141٠ق/1٩٩٠م، 2٧٠ص.
ترجمه فارسى
سلفيه بدعت يا مذهب؟ ، ترجمه حسين صابرى، با مقدمه اى از محمد واعظزاده خراسانى، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، 13٨3، 136ص، وزيرى.
اللامذهبية اخطر بدعة تهدد الشريعة الاسلامية، بيروت؛ دمشق، موسسه الرساله، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 144ص.
چاپ ديگر
دمشق، دار الغزالى؛ دار الفكر، 13٩٠ق/1٩٧٠م، 14٧ص.
دمشق، مكتبه الفارابى، 13٩٠ق/1٩٧٠م، 144ص.
ص: 40
البولاقى، مصطفى بن رمضان -< البرلسى، مصطفى بن رمضان
البهنساوى، سالم على
الحكم و قضية تكفير المسلم، سالم البهنساوى، منصوره، دارالوفاء، 1415ق، 315ص، وزيرى.
السنة المفترى عليها، منصوره، دارالوفاء، 14٠٩ق، 3٧1ص.
چاپ ديگر
كويت، دارالبحوث العلمية، 141٠ق/1٩٨1م، 325ص.
نويسنده در اين كتاب، ضرورت تجديدنظر و تصحيح شيوه وهابيون را در بررسى عقايد شيعه گوشزد مى كند. اين كتاب بيان مى كند وهابيون از روش تحقيقى اهل سنت در بررسى اين مذهب، خارج شده اند و نيز از تمامى تهمت هاى پراكنده شده در مجامع وهابى انتقاد مى كند.
نقد و بررسى انديشه تكفير، ترجمه سالم افسرى، تهران، نشر احسان، 13٨٨، 42٨ص، وزيرى.
«وجهة نظر إسلامية: التكفير بين الأمس و اليوم» ، الغدير، ش 12-13، رجب و شعبان 1411ق، ص 63-٧6.
البهى، محمد (1٩٠5-1٩٨2م)
الفكر الاسلامى الحديث و صلته بالاستعمار العربى، بيروت، دارالفكر، 1٩٧3م، 616ص.
چاپ ديگر
قاهره، مكتبة وهبه، 13٨4ق/1٩64م، 614ص.
قاهره، مطبعة أحمد على مخيمر، 13٧٧ق/1٩5٧م، 46٨ص.
قاهره، دارالمعارف، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 616ص.
البيانونى، أحمد عز الدين جامع
الاجتهاد والمجتهدون و ضرورة العمل بمذاهب الأئمة الأربعة و خطر اللأمذهبية الضالة، حلب، مكتبة الشباب المسلم، 13٨٨ق/1٩6٨م، 2٠6ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 13٧)
ص: 41
البيروتى، مصباح بن احمد -< شبقلو، مصباح بن احمد
تاج الدين السبكى، عبدالوهاب بن على (1)(٧2٧-٧٧1ق)
الاعتبار ببقاء الجنة والنار فى الرد على ابن تيمية و ابن القيم القائلين بفناء النار، تحقيق و تعليق طه الدسوقى حبيشى، قاهره، مطبعة الفجر الجديد، 14٠٧ق/1٩٨٧م، ٩6ص.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٩)
چاپ ديگر
دمشق، القدسى، 134٧ق/1٩26م، ٨٠ص.
اين چاپ به ضميمه كتاب الدرة المضية فى الرد على ابن تيمية تأليف على بن عبد الكافى السبكى آمده است.
التجانى، محمود بن سلمان
المنهل الاصفى فى زيارة النبى المصطفى، قاهره، مصطفى البابى الحلبى، 1٩5٩م، 32٠ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 42٠)
التريمى، عبدالرحمن بن محمد (2)(درگذشت 1112ق)
بذل المجهود فى خدمة ضريح نبى الله هود، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 6٧)
تقى الدين الحصنى، أبو بكر بن محمد 3(٧52-٨2٩ق)
دفع شبه من شبه و تمرد و نسب ذلك الى السيد الجليل الامام احمد، قاهره، المكتبه الازهريه للتراث، 2٠1٠م، 1٩٠ص.
ص: 42
چاپ ديگر
دفع الشبه عن الرسول (ص) و الرسالة، تحقيق لجنه من العلماء، قاهره، دار احياء الكتاب العربى، 141٨ق، 256ص.
التميمى، عثمان بن منصور -< ابن منصور، عثمان بن عبدالعزيز
التميمى تونسى، اسماعيل بن محمدباشه (1)(1164-124٨ق)
عقد نفيس فى رد شبهات الوهابى التعيس، تونس، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 45٩)
المنح الالهية فى طمس الضلالة الوهابية، مقدمه محمد حسين الحسينى الجلالى، شيكاگو، اپن اسكول، 142٧ق، 1٨٠ص.
چاپ ديگر
الرد على الوهابية: نصوص الغرب الاسلامى، بيروت، دارالطليعة، 2٠٠٨م، ص16٩-2٧٠.
التونسى، محمود قابادو -< قابادو، محمود محمد
تيراهى بوتانى، سعيد الرحمن (2)
الحبل المتين فى اتباع السلف الصالحين، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 21ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 153)
تَيم، أسعد سالم
بيان أوهام الألبانى فى تحقيقه لكتاب فضل الصلاة على النبى للقاضى إسماعيل بن إسحاق الأزدى، عمان، اردن، دارالرازى، 141٩ق/1٩٩٩م، ٧1ص.
ص: 43
جابر، محمود
التدويل بين الجغرافيا. . و السياسة: ملاحظات على قضية التدويل الاسلامى للاماكن المقدسة، قاهره، البرنامج البحثى الإعلامى عن التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 25ص.
جاه، عثمان محمد
«أثر التكفير فى تقويض جهود الوحدة» ، رسالة التقريب، ش ٨3، محرم و صفر 1432ق، ص 61-٨٩.
جكنى شنقيطى، محمد خضر بن عبدالله -< الشنقيطى، محمد خضر
جماعة من الباحثين
الوهابية فى العراء، بى جا، بى نا، بى تا.
جماعة من العلماء
التوفيق الربانى فى الرد على ابن تيمية الحرانى، صنعا، مكتبه خالد بن الوليد، بى تا، 215ص.
الجمالى، على بن محمد -< على الجمالى، على بن محمد
جمعة، على
المتشددون منهجهم و مناقشة اهم قضاياهم، قاهره، وزارة الوقاف جمهورية مصر، 1432ق/2٠11م.
اين كتاب با عنوان «وهابيت، روش وهابيت و نقد مهم ترين مسائل آنها» در نقد افكار وهابيت نوشته شده است. نويسنده در اين كتاب هفده اتهام را متوجه سلفيه كرده از جمله: حرام دانستن توسل به پيامبر (ص) ، حرام دانستن نماز در مساجدى كه قبر يكى از صالحين در آن وجود دارد، حكم به تخريب حرم هاى اهل بيت (ع) ، حرام دانستن سفر به قصد زيارت پيامبر (ص) ، حمله به پيروان مذاهب فقهى ديگر به خصوص شيعيان، افراط در تمسك به عبادات ظاهرى مثل
ص: 44
ريش و افراط در حجاب، دورى از سنت رسول خدا (ص) مبنى بر زيارت صالحين و اهل بيت نبى. (فصلنامه امامت پژوهى، شماره 2، تابستان 13٩٠، ص2٩٧)
جمعية المشاريع الإسلاميه الخيريه
التحذير الشرعى ممن خالف أهل السنة، بيروت، دارالمشاريع، بى تا، 14٨ص.
جميل الشطى، محمد جميل بن عمر (1)(13٠٠-13٧٩ق)
الوسيط بين الإفراط والتفريط، دمشق، الشطى، مطبعة الترقى، 133٨ق/1٩21م.
الجوزجانى، احمد بن عثمان (2)(درگذشت ٧44ق)
الأبحاث الجلية فى الرد على ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.
جوفاموى بخارى، ارتضا على خان (3)(11٩٨-12٧٠ق)
تنبيه العقول فى اثبات اسلام آباء الرسول (ص) ، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى نجفى.
در اين رساله اثبات مى شود بر اينكه اجداد پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله همگى از شرك دور بوده و ايمان به خدا داشتند. رساله در دو بخش تنظيم شده است: بخش اول داراى دوازده حديث كه دلالت بر مطلب دارند، و بخش دوم گفته ها و ادله متفرقه بر موضوع و پاسخ اعتراضاتى كه در اين باره گفته شده است.
الجويجاتى، محمد حمدى
الإصابة فى نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة، تعليق عبدالله بن محمد الشيبى، دمشق، بى نا، 1٩5٧م/13٧٧ق، 41ص.
ص: 45
الحاج كاكو، محمدامين (1)
الفتوحات الربانية فى ثبوت العلوم الدينية فى الرد على نزعات الوهابية الابليسية على اولياء الرحمانية، تونس، مطبعة المنار، بى تا، 11٠ص.
نقدى بر كتاب الانوار الرحمانية فى هداية الغرقه التيجانية نوشته عبدالرحمن بن يوسف افريقى است. (الوهابية و اصول الاعتقاد، ص 2٩)
الحازمى، محمد بن ناصر (2)(درگذشت 12٨3ق)
رسالة فى مشاجرة بين اهل مكة و اهل نجد فى العقيدة، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: الرباط، المكتبة الكتانية، مجموعه شماره 3٠/1 ك.
(المقالات السنية، ص 45٨)
الحامد، محمد بن محمود (1٩1٠-1٩6٩م/12٨٩ق)
لزوم اتباع مذاهب الأئمة حسما للفوضى الدينية، قاهره، دارالأنصار، 14٠3ق/ 1٩٨3م، 4٧ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 145)
چاپ ديگر
اردن، الزرقاء، مكتبة المنار، 14٠3ق/1٩٨3م، 43ص.
سوريه، حماة، مكتبة دار الدعوة، 13٩٠ق/1٩٧٠م، 52ص.
حاضرى، عبدالعزيز عيدالجبار
تنزيه الحق المعبود عن الخير و الحدود: كلمة حول عقيدة الامام الطحاوى "تعالى عن الحدود والغايات " و مدى مخالفة ابن تيمية لها، دمشق، مكتبة اليسر، 142٨ق، 4٩5ص.
(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)
ص: 46
الحبشى، عبدالله بن احمد -< الهررى، عبدالله بن احمد
حلبى، احمد بن يحيى -< ابن جبرئيل، احمد بن يحيى
الحبيب، محمد محمود
كشف الغمة فى بيان مخالفات السلفيين للكتاب والسنة و جمهور علماء الامة (والرّد عليها بالادلة الشرعية الموئقة) ، مصر، اداره تأليف و نشر مجمع تحقيقات اسلامى مصر، 2٠11م.
(فصلنامه امامت پژوهى، شماره 2، تابستان 13٩٠، ص 2٩6)
حجازى، عبدالرحمن عبدالقادر
الانوار الايمانية فى طمس ظلالات الوهابية و يليه المنهج الاحمد فى مخالفة الوهابية للامام احمد و يليه المناظرات الفاضحة للوهابية الكالحة، بيروت، دارالمشاريع، 1432ق/2٠11م، 2٩2ص.
الحداد، علوى بن احمد (1)(درگذشت 1232ق)
السيف الباتر لعنق المنكر على الاكابر، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 45٨)
مصباح الانام و جلاء الظلام فى ردّ شبه البدعى النجدى التى اضلّ بها العوام، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1٩٩6م/1416ق، 222ص.
چاپ ديگر
بى جا، المطبعة العامرة، 1325ق/1٩٠٧م، ٩٠ص.
اين كتاب در هفده فصل تدوين شده و در هر فصلى ردّى بر دعوت محمد بن عبدالوهاب و بيان مباحث مخالف با اوست. نويسنده در صدد بيان جواز استغاثه به ارواح اوليا و بناى بر قبور اوليا و مزارات صالحان است. در ضميمه اين كتاب رساله اى از احمد بن زينى دحلان با عنوان «رسالة فيما يتعلق بأدلة جواز التوسل بالنبى» آمده است.
ص: 47
الحسنى، عبد الله بن عبد الإله -< ابن أبى بكرالحسنى، عبد الله بن عبد الإله
الحسنى، محمد بن السيد علوى -< المالكى، محمد ين علوى
الحسنى الادريسى، وليد
قرة عين المحبين فى التوسل والاستغاثة بالانبياء والصالحين، تونس، بى نا، بى تا، 4٨ص
الحسنى الوزانى، إدريس بن أحمد -< الوزانى، إدريس بن أحمد
الحسينى، جميل حليم (1)
بحر الدلائل والاسرار فى التبرك بآثار المصطفى المختار، بيروت، دارالمشاريع، 2٠1٠م.
البرهان المبين فى ضوابط تكفير المعين، مقدمه سليم محمود علوان الحسينى، بيروت، دارالمشاريع، 1433ق/ 2٠12م، 156ص.
عمدة الكلام فى اثبات التوسل والتبرك بخير الانام، بيروت، دارالمشاريع، 143٠ق/2٠٠٩م، 2٧2ص.
القواعد القرآنية والاصول الايمانية فى تنزيه الله عن الجسمية والصّورة والكيفية، بيروت، دارالمشاريع، 1432ق/2٠11م، 364ص.
لباب النّقول فى تأويل حديث النزول، بيروت، دارالمشاريع، 1432ق/2٠11م، 22٨ص.
النجوم السارية فى تأويل حديث الجارية، بيروت، دارالمشاريع، 143٠ق/2٠٠٩م، 152ص.
ص: 48
الحسينى، عبد الله بن حسن بن فضل العلوى (1)
كتاب صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر، قاهره، عبد الله حسن فضل العلوى الحسينى، بى تا.
چاپ ديگر
صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر (الوهابية) ، سوريه، اللاذقية، مطبعة كومين، بى تا، 25٩ص، وزيرى.
تحقيق شيخ مرتضى مالكى، قم، نشر مدين، 142٧ق/2٠٠٧م، 32٨ص.
الحسينى، محمد عاشق الرحمن -< القادرى، محمد عاشق الرحمن
حصنى دمشقى، تقى الدين -< تقى الدين الحصنى، ابوبكر بن محمد
الحضرى، عبدالله بن سيد العلوى -< العلوى الحضرى، عبدالله بن سيد
حقى دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين -< دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين
حلمى، ابراهيم (2)
جلال الحق فى كشف احوال شرار الخلق، مصر، اسكندريه، بى نا، 1355ق.
حلبى، احمد بن يحيى -< الكلابى، احمد بن يحيى
حلبى اثرى، على بن حسين
هشدار از خطر تكفير، ترجمه جليل بهرامى نيا، تهران، نشر احسان، 13٨5، ٨٨ص.
كتاب حاضر حاوى نقد آرا و نظرات محمد ناصرالدين البانى، عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، محمدبن صالح عثيمين، در باب مسئله "حكم به غير ما انزل الله" مى باشد
ص: 49
حمادة، عبدالغنى بن صالح (1)
الحقيقة الاسلامية فى الّرد على الوهابية، سوريه، ادلب، 1٩٨4م
جواز التوسل بالانبياء والاولياء، بى جا، بى نا، بى تا، 5٨ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 145)
فضل الذاكرين والرد على المنكرين، سوريه، ادلب، 13٩1ق/1٩٧1م.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 321)
حمادة، منتصر
الوهابية فى المغرب، مغرب، دار توبقال، چاپ 1، 2٠12م، 1٠٩ص.
الحمامى، مصطفى أبو يوسف (درگذشت 136٨ق)
غوث العباد ببيان الرشاد، قاهره، دار إحياء الكتب العربية، 135٠ق/1٩3٠م، 1٨٠ص.
چاپ ديگر
بى جا، الحلبى، 135٠ق/1٩3٠م، 1٧6ص.
(المقالات السنية، ص 45٩)
الحمزاوى، حسن العدوى -< العدوى، حسن العدوى
الحموى، احمد بن محمد مكى (درگذشت 1٠٩٨ق)
إتحاف الاذكياء بتحقيق عصمة الانبياء، 1٠٩6ق، نسخه خطى.
محل نگهدارى: جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية
الحميرى، عيسى بن عبدالله (2)
البدعة الحسنة اصل من اصول التشريع، بى جا، دار قرطبة، 1421ق/2٠٠1م، 2٠٨ص.
ص: 50
بلوغ المأمول فى الاحتفاء والاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، امارات، دبى، دائرة الأوقاف والشؤون الإسلامية، 1421ق/2٠٠٠م، 1٠٨ص.
التأمل فى حقيقة التوسل او البروق بانَّ نفى التوسل فسوق و اثباته لذاته دون الله مروق، يمن، بى نا، 142٨ق/2٠٠٧م، 623ص.
حنانه، يوسف كمال
كتاب المسألة الحجازية، بغداد، مطبعة العراق، 1345ق/1٩26م.
خالد بغدادى، خالد بن أحمد (1)(11٩٠-1242ق)
الايمان والاسلام، أنقرة، مكتبة الحقيقة، 1414ق/1٩٩4م، ٩4ص.
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠4ق/1٩٨4م، 142ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 5٨)
«رسالة فى تحقيق الرابطة» ، علماء المسلمين و جهلة الوهابيين (استانبول، مكتبة الحقيقة، 1423ق/2٠٠3م) .
خالدى بغدادى، داود بن سليمان -< بغدادى نقشبندى، داود بن سليمان
الخرسه، عبدالهادى محمد
الاسعاد فى جواز التوسل والاستمداد، دمشق، دارالفجر العروبة، 1٩٩٧م، ٨٠ص.
(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)
خزبك، حسن -< قزبك، حسن
الخضراوى، احمد بن محمد (2)(1252-132٧ق)
نفحات الرضا والقبول فى فضائل المدينة و زيارة الرسول، تعليق محمد زينهم محمد
ص: 51
عزب، قاهره، دار غريب للطباعة والنشر والتوزيع، 141٩ق/1٩٩٩م، 115ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 432)
خطاب السُبِكى، محمود بن محمد -< السُبِكى، محمود بن محمد
الخلوتى، احمد بن محمد -< الصاوى الخلوتى، احمد بن محمد
الخلوتى، محمد بن نشأت
النور الجلى فى جواز التوسل بالنبى، بى جا، بى نا، بى تا، 142٩ق، 2٠ص.
اين نوشته كوتاه در اصل سخنرانى نويسنده در ذى الحجه 142٩ق در جشن ميلاد ابوالحسن الشاذلى است. وى در شش فصل دلائل موجود از كلام ائمه و ديگر بزرگان دينى در اثبات توسل به نبى (ص) را بيان نموده است.
خليفه، عبدالرحمن (12٩4-1364ق)
المشبهة والمجسمة، به كوشش حامد عبدالرحمن، عمان، اردن، دار الرازى، 142٠ق/ 1٩٩٩م، 11٩ص.
الداجوى، حمدالله (1)
البصائر لمنكرى التوسل باهل المقابر، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩5ق/1٩5٧م، 264ص.
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة الحقيقة، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 3٧٨ص.
رديه اى بر كتاب البصائر للمتوسلين بالمقابر نوشته ملاطاهر بنجيرى مردانى پاكستانى، از رؤساى فرقه وهابيت در بلاد هند، است.
داود، احمد الشيخ (2)(12٨٨-136٨ق)
المواهب الرحمانية والسهام الأحمدية فى نحور الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 366)
ص: 52
داود، مالك -< ابن داود، مالك
دائرة الاوقاف والشوؤن الاسلامية بدبى
ردود و شبهات فى اربع رسائل مهمة، دبى، دائره الاوقاف والشوؤن الاسلامية بدبى، 1422ق/2٠٠1م، ٨٧ص.
اين كتاب شامل چهار مقاله از برخى نويسندگان برجسته اهل سنت در باب مسائلى چون تبرك، توسل و قدرت شنوايى اموات است. عناوين مقالات و نويسندگان آنها عبارتند از: 1- «شجرة الرضوان» ، نوشته اسماعيل عثمان الزين المكى. اين مقاله درباره درخت رضوان، درختى كه پيامبر زير آن با مسلمين بيعت كرد و متبرك بودن آن است؛ 2- «مفهوم التبرك و حكمه فى ضوء الكتاب والسنة» ، نوشته محمد مسعود الزليتنى؛ 3-الرد على منع التوسل والتبرك» ، نوشته عيسى بن عبدالله الحيمرى. 4- « الرد على من انكر سماع الموتى» ، نوشته عيسى بن عبدالله الحيمرى. اين مقاله در پاسخ به مقاله ابن باز، تحت عنوان «الموتى لا يسمعون» مى باشد. كه در مجله المسلمون در سال 1416ق به چاپ رسيده است. الحميرى با استنادبه قرآن وسنت سعى مى كند شنوايى مردگان را اثبات كند، كه اين مقدمه بحث توسل است.
ردود و مناقشات على ما ورد فى كتيبات «الشرك و وسائله عند فقهاء المذاهب الاربعة» ، ادارة الافتاء والبحوث، قسم البحوث، دبى، دائره الاوقاف والشوؤن الاسلامية بدبى، بى تا، 1٩1ص.
الدجانى القشاشى، أحمد بن محمد (درگذشت 1٠٧1ق)
كتاب الدرة الثمينة فيما لزائر النبى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، مقدمه محمد زينهم محمد عزب، قاهره، مكتبة مدبولى، 142٠ق، 2٠٠٠م، 152ص.
چاپ ديگر
قاهره، مطبعة التقدم العلمية، 1326ق/1٩٠٨م، 15٧ص.
(تاريخ وهابيان، ص 1٧4)
ص: 53
الدجوى، يوسف بن أحمد (12٨٧-1365ق)
«تنزيه الله عن المكان والجهة» ، نور الاسلام، ش 4، ربيع الثانى 135٠ق، ص 2٨2-2٨٩؛ ش ٩، رمضان 135٠ق، 361-36٨.
«توحيد الاولوهية والربوبية» ، نور الاسلام، ش 34، ربيع الثانى 1352ق، ص 255-26٠؛ ش 35، جمادى الاولى 1353ق، ص 31٩-33٠.
«التوسل» ، محق التقول فى مسألة التوسل، ص 51-٩6.
اين نوشتار مجموعه چهار مقاله درباره توسل است كه در مجله الازهر به چاپ رسيده است. مشخصات اين مقالات اينچنين است: 1- «التوسل» ، مجلة نور الاسلام، العدد الاول، المجلد الثانى، المحرم 135٠ق؛ 2- «التوسل» ، مجلة نور الاسلام، العدد الثانى، المجلد الثانى، صفر 135٠ق؛ 3- «التوسل والاستغاثة» ، مجلة نور الاسلام، العدد الثالث، المجلد الثانى، ربيع الاول 135٠ق؛ 4- «التوسل والاستغاثة» ، مجلة نور الاسلام، الجزء الخامس، جمادى الاولى 135٠ق.
ترجمه فارسى
توسل و ردّ شبهات، ترجمه مركز تخصصى ترجمان دينى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 1٠٨ص.
«التوسل و الاستغاثة» ، نور الاسلام، سال 2، ش 3، ربيع الاول 135٠، ص 2٠6-211.
«التوسل وجهلة الوهابيين» ، نور الاسلام، سال 2، ش 1، محرم، 135٠ق، ص 2٩-3٧.
«حكم التوسل بالنبى» ، نور الاسلام، ش 1، شعبان 134٩ق، ص 5٨٨-5٩1.
«الحكم على المسلمين بالكفر شبهة جسمية و تشبيه فاسد و حكم باطل» ، نور الاسلام، ش 34، ربيع الثانى 1352ق، ص 255-26٠.
ص: 54
رسالة فى تصرف الاولياء، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 45٧)
«القراءة على الاموات و كون الله فى السماء» ، نور الاسلام، سال 2، ش 1، محرم 135٠، ص 5٠-56.
كتاب الجواب المنيف فى الرد على مدعى التحريف فى الكتاب الشريف، قاهره، مطبعة النهضة الأدبية، 1331ق/1٩1٠م، 26٨ص.
«كرامات الأولياء» ، نور الاسلام، سال 1، ش 1٠، شوال 134٩، ص ٧64-٧٧٠.
«كلمات للوهابية و ردّها» ، نور الاسلام، ش 2٠، ذى الحجة 135٠ق، ص 6٩٨-٧٠5.
«كلمة فى السلفية الحاضرة» ، قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية، به كوشش ابوعلى المالكى، قاهر، دارالمصطفى، 2٠٠٧م.
اين رساله در كتاب قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية نوشته سيد احمد بن محمد صديق الغمارى آمده است.
مقالات و فتاوى، با مقدمه هاشم الحسينى (1)و محمد زاهد الكوثرى، مجلة الازهر، قاهره، الهيئة العامة لشئون المطابع الاميرية، 14٠1ق/1٩٨1م، 2 جلد.
چاپ ديگر
قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1432ق/2٠11م، 2 جلد
دحلان، احمد بن زينى -< ابن زينى دحلان، احمد بن زينى دحلان
دستگير، منوچهر (متولد 134٨)
توسل در پرتو قرآن و حديث و نقدى بر كتاب باور راستين، سنندج، انتشارات كردستان، چاپ 1، 13٨٠، 12٧ص.
ص: 55
چاپ ديگر
سنندج، انتشارات شيخى، چاپ 1، 13٩٠، 12٨ص، رقعى.
كتاب باور راستين نوشته محمود ابراهيمى، ترجمه اى از كتاب عقيدة المسلم محمد غزالى است. و در زمينه بررسى عقايد شيعه در اثبات توسل و نيز عقايد وهابيت است.
الدهان، محمد بن على -< المازنى، محمد بن على
دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين (1)(٩5٨-1٠52ق)
جذب القلوب الى ديار المحبوب، لكهنو، مطبع منشى نولكشور، 12٨6ق/1٨6٩م، 256ص، چاپ سنگى.
چاپ ديگر
لاهور، مكتب نعميه، بى تا، 2٠٠ص، چاپ سنگى.
كلكته، ايندين سان پريس، 1263ق/1٨4٧م، 3٩٧ص، چاپ سنگى.
به سعى و اهتمام عاصى مير عبدالقدوس، هند، بى نا، 12٧3ق، 414ص،
دياب، عبد القادر عيسى
الميزان العادل لتمييز الحق من الباطل، دمشق، دار التقوى، 1425ق/2٠٠5م، 36٧ص.
چاپ ديگر
مقدمه حسين الشيخ موسى و عبدالله بكرى، تحقيق و تصحيح عبدالمعطى الترك، عمان، مكتبه الامام النووى، 1٩٩٧م.
اين نوشتار در رد كتاب حكم قراءة القرآن على الاموات نوشته محمد احمد عبداالسلام، از علماى مصر است. نويسنده ضمن نقد خود دلايلى مى آورد كه قرائت قرآن براى اشخاص مرده تحريم نشده است. وى سپس دلايل جايز بودن توسل به انبيا و صالحين در هنگام حياتشان را برشمرده است.
ص: 56
ذهبى، محمد بن احمد (1)(درگذشت ٧4٨ق)
بيان زغل العلم و الطلب و يليه النصيحة الذهبية لابن تيمية، تحقيق محمد زاهد الكوثرى، الازهر، المكتبه الازهريه للتراث، 4٠ص.
نصيحة الذهبى الى ابن تيمية، بيروت، دارالمشاريع، بى تا.
راجح الكردى -< الكردى، راحج عبدالحميد
الرباطابى، محمد سعد بن عبد الله
القول المختار الجلى فى جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم والولى، قاهره، مكتبة مصطفى البابى الحلبى، 13٧5ق/1٩55م، ٧6ص.
به ضميمه اين كتاب رساله «خاتمة فى زيارة القبور» از راضى عبدالهادى آمده است.
الرديسى، حمادى (2)
الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، با همكارى اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه، 2٠12م/1433ق، 2٠٨ص.
الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى نموذجا، با همكارى اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه، 2٠٠٨م/142٨ق، 335ص.
الرزين، عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عدوان (3)(درگذشت 11٧٩ق)
الرد على ابن عبدالوهاب، بى تا، نسخه خطى.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩٠)
ص: 57
الرشيد، مضاوى
مساءلة الدولة السعودية، أصوات إسلامية من الجيل الجديد، لندن، دارالساقى، 2٠11م.
الرفاعى، سيدإبراهيم أفندى الراوى (1)(12٧6-1365ق)
رسالة الأوراق البغدادية فى الحوادث النجدية، بغداد، مطبعة النجاح، 1٩24م/1345ق، 21ص.
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧6م.
اللمعات الفريدة فى المسائل المفيدة، بغداد، مطبعة النجاح، 1٩24م/1345ق.
الرفاعى، يوسف هاشم (2)
ادلة اهل السنة والجماعة المسمى الرد المحكم المنيع، كويت، الصفاة، مكتبة دار القرآن الكريم، 14٠٩ق/1٩٨٨م، 16٠ص.
چاپ ديگر
أدلة أهل السنة والجماعة، المسمى، الرد المحكم المنيع على منكرات و شبهات ابن منيع فى تهجمه على السيد محمد علوى المالكى المكى، كويت، بى نا، 14٠4ق/ 1٩٨4م، 16٠ص.
كتاب حاضر رديه اى بر حوار مع المالكى فى رد منكراته و ضلالاته نوشته عبدالله بن سليمان بن منيع است.
«دفع بعض الاعتراضات على كتاب حول الاحتفال بذكرى المولد» ، الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، ص 5٧-٧٠.
ص: 58
اين رساله در كتاب فوق با اطلاعات زير به چاپ رسيده است:
نوشته سيد محمد بن علوى المالكى الحسنى، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425ق/2٠٠6، 32٨ص.
نصيحة لإخواننا علماء نجد، مقدمه محمد سعيد رمضان البوطى، دمشق، درا اقرا، 142٠ق/2٠٠٠م، ٨٨ص.
ترجمه فارسى
پندهاى هدايت گر: ترجمه نصيحة لاخواننا علماء نجد، ترجمه محمد غيب غلامى، تهران، نشر مشعر، 13٨٧، ٩6ص.
الركابى، على زين العابدين -< عوض، على زين العابدين
رمضان، حسن محسن
تشريح الفكر السلفى المتطرف، دمشق، دارالحصاد، 142٩ق/2٠٠٩م، 65٧ص.
الرومى، عطا -< ابوإسحاق زاده، محمد عطاء الله بن محمد شريف
الرومى، مصطفى بن مصطفى (1)(درگذشت 13٠٠ق)
خير الامور فى زيارة القبور، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 16٨)
الرياحى، ابراهيم بن عبدالقادر -< الطرابلسى، ابراهيم بن عبدالقادر
الزبدى، اسماعيل بن احمد
سناء الإسلام فى أعلام الأنام بعقائد أهل البيت الكرام ردّا على عبدالعزيز النجدى فيما ارتكبه من الأوهام، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 45٨)
الزبيدى، يوسف البطاح -< الاهدل، يوسف البطاح
ص: 59
الزبيرى، عبدالله بن داود (1)(درگذشت 1225ق)
الصواعق والرعود فى الرد على ابن سعود، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: هند، بتنه، المكتبة الشرقية، شماره 123٨.
(المقالات السنية، ص 45٩)
تلخيص
توسط محمد بن بشر، امارات، بى تا.
الزرقى، زاهد يحيى
بين السلفية والصوفية: الاعتقاد الصحيح و السلوك السليم، بغداد، مطبعة الحوادث، 141٠ق/1٩٩٠م، 143ص.
تكفير المسلم: شروطه وموانعه، بغداد، بى جا، 141٠ق/1٩٩٠م، ٧٩ص.
زلوم، عبدالقيوم
كيف هدمت الخلافة؟ ، بى جا، دارالفرقان، 13٨2ق/1٩62م، 2٠٠ص.
چاپ ديگر
بيروت، دار الأمة، 141٠م/1٩٩٠م، 1٠٩ص.
زمزمى، محمد بن محمد (2)(133٠-14٠٨ق)
مناظرة بين السيد العلامة محمد الزمزمى و الالبانى المتناقض، مقدمه حسن بن على السقاف، عمان، اردن، دارالامام النووى، 1414ق/1٩٩3م، 54ص.
الزمزمى، محمد صالح (3)
الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 456)
ص: 60
الزواوى، عيسى ين مسعود -< المنكلاتى، عيسى بن مسعود
الزهاوى، جميل صدقى بن محمد (12٧٩-1354ق)
الفجر الصادق فى الرد على الفرقة الوهابية المارقة، بغداد، دارالصديق الاكبر، 2٠٠4م، 112ص.
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧٧م.
الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل والكرامات والخوارق، مصر، مطبعة الواعظ، 1323ق/1٩٠5م، 125ص.
به ضميمه اين كتاب دو رساله ديگر آمده است: (1). ضياء الصدور لمنكرى التوسل بأهل القبور نوشته ظاهر شاه ميان ابن عبد العظيم 12. النقول الشرعية فى الرد على الوهابية نوشته مصطفى بن أحمد الشطى (2).
چاپ ديگر
قاهره، مكتبة الشيخ أحمد على المليجى، 1325ق/1٩٠5م.
الزين، محمود احمد (3)(متولد 13٧2ق)
البيان النبوى عن فضل الاحتفال بمولد النبى صلى اللّه عليه و آله و صحبه و سلم، دبى، دارالبحوث للدراسات الاسلامية و احياء التراث، 1426ق/2٠٠5، ٨2ص.
بيان دلائلى است كه محدثين و فقها با اعتماد به آنها جشن مولود پيامبر را امرى مستحب به شمار آورده اند و تمامى شبهات موجود در اين باره را رد كرده اند.
التوسل فى سنة النبى صلى اله عليه وسلم وأصحابه، به كوشش محمد ربيع محمد
ص: 61
زين، دبى، بى نا، بى تا، ٩٩ص.
بيان دلائلى از كتاب و سنت در جواز توسل به پيامبر اكرم (ص) است.
فضيلة الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم، دبى، بى نا، بى تا.
زينو، على محمد
النور الباهر فى تبرك الصحابة بالزكى الطاهر (ص) ، مقدمه رجب ديب، دمشق، المكتبة العمرية، 1432ق/2٠11م،
السايح، احمد عبدالرحيم
بينما يعظّمون ملوكهم: الوهابيون لا يوقرون النبى، با همكارى توفيق على وهبه، قاهره، دارالحرمين الشريفين العالميه، بى تا، ٩2ص.
السبتى، مخلص
السلفية الوهابية بالمغرب: تقى الدين الهلالى: رائدا، رباط، مطبعة المعارف الجديدة، 1413ق/1٩٩3م، 163ص.
السبكى، عبد الوهاب بن على -< تاج الدين السبكى، عبد الوهاب بن على
سُبكى، على بن عبدالكافى (1)(6٨3-٧56ق)
الدرة المضية فى الرد على ابن تيمية، دمشق، مطبعة الترقى، 134٧ق/1٩26م، ٨٠ص.
چاپ ديگر
بى جا، دار زاهد المغربى، بى تا، ٨٠ص.
السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، قاهره، مطبعة السعادة، 1356ق/1٩53م، 1٩2ص.
ص: 62
ابن زفيل همان ابن قيم جوزى شاگرد ابن تيميه است و اين كتاب در نقد قصيده نونيه ابن قيم است. وى در اين كتاب آراى ابن تيميه و امثال وى را درباره تجسيم و تشبيه و حيات برزخى انبيا و اوليا نقد و بررسى كرده است. اين كتاب همراه با تكمله اى از يكى از علماى الأزهر به قلم محمد زاهد كوثرى در مكتبه زهران مصر منتشر شده است.
چاپ ديگر
السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، معه تكملة الرد على نونية ابن القيم، بقلم محمد زاهد بن الحسن الكوثرى، تقديم لجنة من علماء الأزهر، قاهره، مكتبة زهران، 1413ق/1٩٩3م، 223ص.
قاهره، المكتبة الأزهرية للتراث، 1423ق/2٠٠3م، 15٩ص.
شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، ويليه نفحات القرب والاتصال بإثبات التصرف لأولياء الله تعالى والكرامات بعد الانتقال لشهاب الدين أحمد الحسينى الحمو. ويليه رسالة فى إثبات كرامات الأولياء للسجاعى و معها، جواب سؤال عن كرامات الأولياء، قاهره، المطبعة الكبرى الأميرية، 131٨ق/1٨٩٧م، 245ص.
عنوان ديگر: شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة.
اين كتاب در ده باب تنظيم شده است كه عبارت اند از: باب اول: احاديث وارد شده درباره زيارت؛ باب دوم: روايات دال بر فضيلت زيارت، حتى اگر لفظ زيارت در آن نيامده باشد؛ باب سوم: روايات دالّ بر سفر براى زيارت پيامبر و مشروعيت آن؛ باب چهارم: نظر علما درباره استحباب زيارت قبر رسول گرامى اسلام؛ باب پنجم: در ادله اينكه زيارت موجب تقرّب است؛ باب ششم: در ذكر دلايل اينكه سفر براى زيارت قبر پيامبر موجب تقرّب است؛ باب هفتم: در دفع اشكالات منكرين و بحث درباره آرائشان؛ باب هشتم: در توسّل و استغاثه به انبيا و اوليا؛ باب نهم: در حيات انبيا، پس از مرگ؛ باب دهم: در شفاعت عظماى پيامبر در روز قيامت.
چاپ ديگر
هند، حيدرآباد، مجلس دائرة المعارف العثمانية، 13٧1ق/1٩51م، 25٠ص.
ص: 63
بيروت، لجنة التراث العربى، 13٧1ق/1٩51م، 25٠ص.
پاكستان، حيدرآباد، دائرة المعارف العثمانية، 141٨ق/1٩٩٨م، 432ص.
بيروت، مدار الآفاق الجديدة، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 25٠ص.
بى جا، دار المصطفى، 142٧ق/2٠٠٧م، 245ص.
شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، أو، شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة، بيروت، دار الجيل، 1411ق/1٩٩1م، 24٠ص.
چاپ ديگر
قم، نشر مشعر، چاپ 1، 141٩ق، 432ص، وزيرى.
به كوشش منصور خليفة الضاوى، بيروت، دارالكتب العلمية، 142٧ق/2٠٠6م، 1٨4ص.
بيروت، لجنة التراث العربى، بى تا، 24٩ص.
السُبِكى، محمود بن محمد (1)(12٧4-1352ق)
إتحاف الكائنات ببيان مذهب السلف والخلف فى المتشابهات ورد شبه الملحدة والمجسمة و ما يعتقدونه من المفتريات، قاهره، مطبعة الاستقامة، 135٠ق/1٩31م، 2٠٠ص.
چاپ ديگر
إشراف عبدالعظيم حامد خطاب، قاهره، المكتبة المحمودية التجارية، 13٩٩ق/1٩٧٩م، 2٠٠ص.
السروجى، أحمد بن إبراهيم (2)(درگذشت ٧1٠ق)
اعتراضات على ابن تيمية فى علم الكلام، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 444)
ص: 64
سرهندى، احمد بن عبدالاحد -< الفاروقى، احمد بن عبدالاحد
سرهندى مجددى، محمدحسن جان صاحب (1)(درگذشت 134٩ق)
الاصول الاربعة فى ترديد الوهابية، تقريظ بصرالدين صاحب سيوستانى، استانبول، مكتبة اشيق، 1٩2٨م، 126ص.
چاپ ديگر
هند، امرتسر، بى تا، 12٧ص.
العقائد الصحيحة فى ترديد الوهابية النجدية، استانبول، المكتبة الحقيقة، 14٠6ق/1٩٨6م.
اين رساله به ضميمه كتاب المدارج السنية فى الرد على الوهابية، تأليف شيخ عامر القادرى آمده است.
سرهندى نقشبندى، احمد سعيد -< الفاروقى، احمد سعيد
سعدى، عبدالملك عبدالرحمن
البدعة فى مفهومها الاسلامى الدقيق، عراق، رمادى، مكتبة الوطنية، 1413ق، 1٧6ص.
چاپ ديگر
بغداد، دارالايمان، 1413ق/1٩٩2م، 1٧6ص.
ترجمه فارسى
بدعت به معنى دقيق اسلامى آن، ترجمه امير صادق تبريزى، سنندج، كردستان، 13٧5، 22٠ص.
السعدى، محمد
التكفير فى ميزان القرآن والسنة، قاهره، المركز العربى الدولى، 1٩٩٠م/141٠ق، 12٧ص، رقعى.
ص: 65
السعدى المالكى، محمد بن محمد (1)(٨36-٩٠٠ق)
الرسالة المحمدية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: مدينه، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
(المقالات السنية، ص 45٨) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 364)
السعيدى، أحمد بن عبد الله (قرن 14ق)
صاعقة العذاب على من خالف نصوص السنة والكتاب واتبع مذهب ابن عبد الوهاب من أصحاب مسيلمة الكذاب، 122٨ق/1٨13م، نسخه خطى.
محل نگهدارى: صنعا، المكتبة الصنعا؛ تصويرى از نسخه: تهران، كتابخانه و مركز اسناد بنياد ايران شناسى، مجموعه كتابهاى طاووس يمانى.
السفارينى، محمد بن احمد (2)(درگذشت 11٨٨ق)
الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 453)
السقاف، حسن بن على (3)(متولد 1٩61م/13٠٨ق)
آراء اهل السنة فى ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.
الادلة المقومة لاعوجاجات المجسمة، بى جا، بى نا، بى تا.
الاغاثة بادلة الاستغاثة، عمان، دارالامام النووى، 1٩٩٠م/141٠ق.
رساله اى در بيان جواز استغاثه به پيامبر اعظم (ص) و ادله آن و ديدگاه هاى علمى در اين باره است.
ص: 66
اقوال الحفاظ المنثورة فى بيان وضع حديث «رأيت ربى فى أحسن صورة» ، بى جا، بى نا، بى تا.
البشارة والإتحاف بما بين ابن تيمية والألبانى فى العقيدة من الاختلاف، أو، النقول الواضحة الجلية فى عرض إنكار الألبانى فى العقيدة على ابن تيمية، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩2م/1412ق، ٩6ص.
اين رساله همچنين در مجموع رسائل السقاف (بيروت، دارالامام الرواس، 142٨ق) در صفحات 14-43 به چاپ رسيده است.
بهجة الناظر فى التوسل بالنبى الطاهر صلى الله عليه و آله و سلم، بى جا، بى نا، بى تا.
جزوه كوچكى در بيان ادله توسل به پيامبر اعظم (ص) است. (پايگاه اينترنتى مؤلف)
«تعليق على الرسالتين» ، رسالة التقريب، ش 1٧، رجب رمضان 141٨ق، ص 61-٧6.
چاپ ديگر
«تعليقات السيد حسن بن على السقاف على اجوبة الشيخ عبدالعزيز ابن باز حول التبرك والتوسل» ، التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيونى (به كوشش فتح الله نجارزادگان، نشر مشعر، 142٨ق) ، ص 63-1٠1.
«تعليق على رسالة ابن باز» ، ميقات الحج، ش 16، رجب ذوالحجة 1422ق، ص 26٩-2٨5.
تلقيح الفهوم العارية فى نفى لفظ "أين الله" وعدم ثبوته فى حديث الجارية، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1414ق، 11٩ص.
تناقضات الألبانى الواضحات فيما وقع له فى تصحيح الأحاديث و تضعيفها من أخطاء و غلطات، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩٠م/141٠ق، 3 جلد.
التنبيه والرد على معتقد قدم العالم والحد، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩٠م/141٠ق.
ص: 67
التنديد بمن عدد التوحيد: إبطال محاولة التثليث فى التوحيد والعقيدة الإسلامية، عمان، اردن، دارالإمام النووى، 1٩٩2م/1412ق، ٧2ص.
الرد المنيف على امام التزييف، بى جا، بى نا، بى تا.
اين رساله ردى بر ديدگاههاى سيد على المدعو محمد شقرة است.
(پايگاه اينترنتى مؤلف)
زهر الريحان فى الرد على تحقيق البيان التعقب على ما كتبه قاسم بن نعيم الطائى حول ابن ابى سفيان، بيروت، دارالامام الرواس، چاپ 3، 143٠ق/2٠٠٩م، 1٨٩ص.
السلفية الوهابية: أفكارها الأساسية وجذورها التاريخية، بيروت، دار الميزان، 142٨ق/122٧م، 15٩ص.
الشماطيط فيما يهذى به الألبانى فى مقدماته من تخبطات وتخليط، بى جا، بى نا، بى تا.
رساله اى در نقد جزء اول كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة است.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 265)
الشهاب النارى المنقض على عدو المحدث الغمارى، بى جا، بى نا، بى تا.
رديه اى بر رساله كشف المتوارى من تلبيسات الغمارى ورد عدوانه على أهل السنة نوشته على حسن على عبد الحميد الحلبى الأثرى است.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 26٨)
قاموس شتائم الألبانى و ألفاظه المنكرة التى يطلقها فى حق علماء الأمة وفضلائها وغيرهم. . . ، عمان، اردن، دارالامام النووى، 1٩٩3م/1413ق، 21٧ص.
مجموع رسائل السقاف، عمان، اردن، دارالرازى، 2٠٠2م/ 1422ق، 2 جلد.
چاپ ديگر
بيروت، دارالامام الرواس، چاپ 2، 142٨ق/2٠٠٧م، 2 جلد.
ص: 68
مسألة الرؤية: رؤية الله تعالى فى الدنيا والآخرة، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٧م، 142ص.
من فضائح كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.
مناقشة منهج الوهابية والسلفية فى العقيدة والتفكير: السلفية الوهابية افكارها الاساسية و جذورها التاريخية، بيروت، دارالميزان، 142٨ق/2٠٠٨م، 15٩ص.
عنوان ديگر: السلفية الوهابية: افكارها الاساسية و جذورها التاريخية.
چاپ ديگر
بيروت، دارالامام الرواس، 2٠٠2م/1422ق، 15٩ص.
عمان، دارالامام النووى، 2٠٠2م/13٨1، 15٧ص.
ترجمه فارسى
سلفى گرى وهابى: چالشى در انديشه هاى بنيادين و ريشه هاى تاريخى، با همكارى على اصغر رضوانى، ترجمه حميدرضا آژير، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٨٧، 224ص، رقعى.
شابك: ٧-243-٩٧1-٩64-٩٧٨
سلمان، احمد
وابتغوا اليه الوسيلة، بى جا، بى نا، 1432ق/2٠11م، 111ص.
السلمى، حمدون بن الحاج (درگذشت 1232ق)
«الرد المغربى على الرسالة المنسوبة للشيخ محمد بن عبد الوهاب» ، به كوشش احمد العراقى، مغرب، مجلة المناهل، ش 3٠، 1٩٨4م، ص 125-154.
«قصيدة فى الرّد على الوهابية» ، الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى، ص 322-32٩.
اين قصيده داراى 1٩٠ بيت است و مطلع آن اينچنين است:
حق الهناء لكم جيران ذى سلم و بارق واللواء والبان والعلم
(الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر، ص 322)
ص: 69
سليمان بن محمد بن عبدالله
«رسالة السلطان سليمان على لسان العلامة المحقق الطيب بن كيران الفاسى فى رد بعض الضلالات الوهابية» ، الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى، ص 316-321.
(الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر، ص 316)
سليمان، عبد ربه فيضل الوهاب -< القليوبى، عبد ربه بن سليمان
السماوى، غانم
سلفية ام شذاذ الخوارج و البروتستانتية الاسلاموية، بيروت، دارالنصر، 142٩ق/2٠٠٨م، 2٠٠ص.
السمنودى، إبراهيم على
الرسائل الجلية فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
السمنودى، إبراهيم بن عثمان -< العطار، إبراهيم بن عثمان
السمهودى، على بن عبد الله بن أحمد (٨44-٩11ق)
وفاء الوفا بأخبار دارالمصطفى صلى الله عليه و سلم، تحقيق قاسم السامرائى، رياض؛ لندن، مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامى، 1421ق/2٠٠1م، 5 جلد.
چاپ ديگر
تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، بيروت، دار إحياء التراث العربى، 141٧ق/1٩٩٧م، 4 جلد.
تحقيق محمد محيى الدين عبد الحميد، بيروت، دار الكتب العلمية، 13٧5ق/1٩55م، 4 جلد.
مدينة المنورة، محمد النمنكانى، 13٧5ق/1٩55م، 4 جلد.
قاهره، مطبعة الآداب والمؤيد، 1325ق/1٩٠٨م، 2 جلد.
ص: 70
السمهورى، رائد
نقد الخطاب السلفى (ابن تيميه نموذجا) ، بيروت، طوى، 2٠1٠م، 556ص.
سنبل، محمد طاهر بن محمد سعيد (1)(درگذشت 121٨ق)
الانتصار للاولياء الابرار، بغداد، بى نا، 1345ق.
(المقالات السنية، ص 454)
سند، محمد زكى الدين محمد
تنوير الأذهان فى الرد على مدعى تحريف القرآن، قاهره، مطبعة المحروسة، 131٠ق/1٨٩3م، 52ص.
السندوبى، حسن
تاريخ الاحتفال بالمولد النبوى، قاهره، مطبعة الاستقامة، 136٧ق/1٩4٧م، 24٠ص.
اين نوشتار درباره تاريخ برگزارى جشن هاى ميلاد رسول اكرم (ص) و پاسخ به شبهات وهابيون درباره برگزارى آن است.
السندى، محمد عابد (2)(11٩٠-125٧ق)
«حول التوسل والاستغاثة» ، تعليق و تحقيق وهبى سليمان غاوجى، محق التقول فى مسألة التوسل، ص 163-2٠4.
ترجمه فارسى
توسل در يك نگاه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 64ص.
الصارم المسلول على من انكر التسميه بعبد النبى و عبدالرسول، او، شفاء قلب كل سوول فى جواز من تسمى بعبد النبى و عبدالرسول، تحقيق عبده محمد جان بن عبدالله النعيمى، كراچى، المكتبه المجدديه النعيميه، 142٨ق/2٠٠٧م، 54ص.
ص: 71
السودانى، ابوحراز -< ابوحراز، محمد البكرى
سودانى، محمد احمد (1)(متولد 13٧٧ق/1٩5٧م)
براءة الشيعة من مفتريات الوهابية، به كوشش محمدرضا الحسينى الامينى، بيروت، مطبعة الحيدرى، 1413ق، ٨٠ص.
چاپ ديگر
تهران، دارالكتب الاسلامية، 1413ق/13٧1ش، ٨٠ص.
السوقيه، محمد توفيق نجيب
تبيين الحق والصواب بالرد على اتباع ابن عبد الوهاب، دمشق، مطبعة الفيحاء، 1341ق/1٩21م، 4٠ص.
سودانى، على زين العابدين -< عوض، على زين العابدين
سودانى، محمد طاهر يوسف -< يوسف، محمد طاهر
السويدى البغدادى، على بن عبدالله (2)(درگذشت 11٧٠ق)
«المشكاة المضيئة فى الرد على الوهابية» ، الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، ص 21-٨3.
السهارنفورى، خليل بن احمد (3)(126٩-1346ق)
مباحث فى عقائد أهل السنة، المسمى، المهند على المفند، تحقيق محمد بن آدم الكوثرى، مسقط، دار الفتح للدراسات، 1424ق/2٠٠4م، 153ص.
عنوان ديگر: المهند على المفند.
ص: 72
ترجمه فارسى
عقائد اهل سنت و الجماعه در رد وهابيت و بدعت، با مقدمه و ترجمه فارسى از عبدالرحمن سربازى، چابهار، عبدالرحمن سربازى، 13٧٠، 2٨٧ص.
السيامى، مصطفى الكريمى بن إبراهيم
رسالة السنيين فى الرد على المبتدعين الوهابيين، تصحيح عيدالوصيف محمد، قاهره، مكتبة المعاهد، 134٠ق، ٨٠ص.
عنوان ديگر: نور اليقين فى مبحث التلقين.
سيد عبدالرحمن (1)
قصيدة فى الرد على ابن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.
اين قصيده داراى 6٧ بيت است و مطلع آن اينچنين است:
بدت فتنة قد غطّت الأفقا و شاعت فكادت تبلغ الغرب
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)
السيوطى، عبدالرحمن بن ابى بكر (2)(٨4٩-٩11ق)
انباء الاذكياء فى حياة الانبياء، تحقيق عبدالرحمن حسين محمود، قاهره، عالم الفكر، 14٠6ق/1٩٨6م، 31ص.
چاپ ديگر
أنباه الأذكياء فى حياة الأنبياء، حيدرآباد الدكن، مجلس دائرة المعارف النظامية، 1323ق/1٩٠6م، 2٠ص.
تحقيق حسنين محمد مخلوف، بى جا، بى نا، بى تا، 16ص.
اين رساله همچنين در كتابهاى زير آمده است:
الرسائل العشر، بيروت، دارالكتب العلمية، 14٠٩ق/1٩٨٩م، ص 1٩٧-211.
ص: 73
حياة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، نوشته ابوبكر احمد بن حسين بيهقى، تحقيق فريد عبد العزيز الجندى، قاهره، دارالحديث، 14٠٨ق/1٩٨٨م، 53ص.
حياة الأنبياء فى قبورهم، نوشته ابوبكر احمد بن حسين بيهقى، تحقيق أبى سهل نجاح عوض صيام، المنصورة (مصر) ، مكتبة الايمان، 1413ق/1٩٩3م، ٨٠ص.
(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)
حسن المقصد فى عمل المولد، تحقيق مصطفى عبدالقادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 14٠5ق/1٩٨5م، ٧٧ص.
اين كتاب در رد كتاب المورد فى الكلام على عمل المولد نوشته تاج الدين عمر بن على سكندى مشهور به فاكهانى از متأخرين مالكى است. در اين كتاب، امام سيوطى مشروعيت «مولد نبوى» را تبيين كرده و به رد كسانى كه جشن تولد پيامبر را بدعت مى دانند، پرداخته است.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 15٧)
چاپ ديگر
تحقيق محمد سعيد الطريحى، بيروت، مؤسسة البلاغ، 14٠٧ق/1٩٨٧، ٨٠ص.
شابغدادى، زين العابدين
فتاوى العلماء فى تحريم تكفير المسلمين، پاكستان، 1٩٧1م.
چاپ ديگر
قم، بنياد معارف اسلامى، 142٠ق، 32ص، جيبى.
اثر حاضر در بردارنده فتواى مفتى اتحاد علماء الصوفيه اهل سنت در پاكستان و ديگر علماى اهل سنت در باره تكفير مسلمانان است.
الشاذلى، داود
البيان والانتصار فى زيارة النبى المختار، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ٧٩)
ص: 74
الشاذلى، محمد زكى ابراهيم -< ابراهيم، محمد زكى
الشارعى، عبد الرحمن بن مكى (1)(درگذشت 615ق)
مرشد الزوار إلى قبور الأبرار، المسمى، الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم، تحقيق محمد فتحى أبو بكر، قاهره، الدار المصرية اللبنانية، 1415ق/1٩٩5م، 2 جلد.
عنوان ديگر: الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٠٠)
الشافعى، احمد بن محمد (متولد ٨4٨ق)
انعام الخالق بزيارة خير الخلائق، بى جا، بى نا، بى تا.
اين رساله، خلاصه اى كوچك از كتاب شفاء السقام سبكى است.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 53)
الشافعى، عبدالله بن عبدالطيف (2)
تجريد سيف الجهاد لمدّعى الاجتهاد، بى جا، بى تا، بى نا.
(المقالات السنية، ص 454)
شبقلو، مصباح بن احمد (3)
الدليل الكافى فى الرد على الوهابى، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 456)
الشدى، محمد (4)
إتحاف الكرام فى جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: الخزانة الكتانية بالرباط، شماره 1143. (المقالات السنية، ص453)
ص: 75
الشريف، ابوهاشم (1)
ابن تيمية ذلك الوهم الكبير مخالفاته لأهل السنة والجماعة ( التوحيد - رسول الله صلى الله عليه وسلم - آل البيت) ، بى جا، مكتبة الرحمة المهداة، 1426ق/ 2٠٠6م، 152ص.
ركائز التوحيد فى مدرسة محمد بن عبد الوهاب، مصر، المنصورة، مكتبة الرحمة المهداة، 2٠٠3م، 152ص.
الشطى، حسن بن عمر (2)(12٠5-12٧4ق)
النقول الشرعية فى الرد على الوهابية، تحقيق بسام حسن عمقية، دمشق، دار غار حراء، 1٩٩٧م، ٩٠ص.
الشطى، محمد جميل بن عمر -< جميل الشطى، محمد جميل بن عمر
الشطى، مصطفى بن أحمد بن حسن (3)(12٧2-134٨ق)
النقول الشرعية فى الرد على الوهابية، قاهره، بى نا، بى تا، 5٧ص.
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة الحقيقة، 1421ق/2٠٠1م.
به ضميمه كتاب: الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل والكرامات والخوارق، مصر، مطبعة الواعظ، 1323ق/1٩٠5م.
شعرانى، عبدالوهاب (درگذشت ٩٧3ق)
«الميزان الكبرى» ، علماء المسلمين و جهلة الوهابيين ( استانبول، مكتبة الحقيقة، 1423ق) .
ص: 76
الشعراوى، محمد حجازى -< الواعظ القلقشندى، محمد حجازى
الشعراوى، محمد متولى
الشفاعة والمقام المحمود، بيروت، المكتبة العصرية، 142٩ق/2٠٠٨م، 15٠ص.
الشمرى، عبدالله
إسرائيليات الوهابية السعودية، مغرب، دارالبيضاء، مركز مقدساتنا للدراسات والنشر، 2٠12م.
الشمرى، مازن احمد
آل السعود من فساد الخلق الى افساد الخلق، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 52ص.
شمس الدين ذهبى، محمد بن احمد -< ذهبى، محمد بن احمد
الشنقيطى، محمد خضر (1)(درگذشت 1353ق)
قمع أهل الزيغ والإلحاد عن الطعن فى تقليد أئمة الاجتهاد، عمان، اردن، دار البشير، 141٩ق/1٩٩٩م، 16٨ص.
چاپ ديگر
تحقيق جمال السيد رفاعى الشايب، قاهره، مكتبة الازهرية للتراث، 2٠٠٨م، 216ص.
قاهره، دار إحياء الكتب العربية، 1354ق/1٩26م، 1٠4ص.
قاهره، محمد محمود محمد الأمين، 1415ق/1٩٩5م، 1٨٧ص.
بى جا، مطبعة الحلبى، 1345ق/1٩24م، 1٠4ص.
ص: 77
الشيخ، عزالدين حسين
الادلة الشرعية فى جواز الاحتفال بميلاد خير البرية، بى جا، دير الروز، 1413ق/1٩٩3م، ٩٨ص.
(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)
الشيخ محمد بخيت، محمد بخيت (1)(12٧1-1354ق)
تطهير الفواد من دنس الاعتقاد، القاهره، بى نا، 131٨ق، 2٠ص.
عنوان ديگر: مقدمة شفاء السقام، المسماة، تطهير الفؤاد من دنس الاعتقاد.
چاپ ديگر
قاهره، المطبعة الأميرية، 131٧ق/1٩٠٠م، 24٨ص.
استانبول، مكتبة الحقيقة، 141٨ق/1٩٩٨م، 235ص.
استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 211ص.
استانبول، دارالشفقة، 14٠٨ق، 24+211ص.
به ضميمه كتاب شفاء السقام سبكى نيز آمده است.
التوسل، بى جا، بى نا، بى تا.
الشيرازى، احمد بن محمد (2)(درگذشت ٧33ق)
رسالة فى الرد على ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 446) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧)
الصاريارى، مصطفى بن مصطفى -< الرومى، مصطفى بن مصطفى
الصاوى الخلوتى، احمد بن محمد (3)
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، تصحيح نجيب الماجدى و احمد عوض
ص: 78
ابوالشباب، صيدا؛ بيروت، المكتبة العصرية، 142٩ق/2٠٠٨م، 4 جلد.
كتاب حاضر حاشيه اى بر تفسير الجلايس نوشته محمد بن احمد محلى است.
چاپ ديگر
بيروت، دارالفكر، 1٩٨٨م، 6 جلد.
قاهره، مكتبة الثقافه الدينيه، 1425ق، 2٠٠4م، 4 جلد.
تصحيح على محمد الضباغ، قاهره، مكتبة مصطفى البابى، 136٠ق/1٩61م، 4 جلد.
الصباغ، بسّام
بلاء التكفير، دمشق، دارالبشائر، 142٩ق/2٠٠٨م، 344ص، وزيرى.
علاج التعصب والتكفير، بسام الصباغ، دمشق، ندوة العلماء، 2٠٠٨م.
سخنرانى مؤلف در سمينار تقريب بين مذاهب اسلامى در سال 2٠٠٨ در تهران است.
فتن التكفيريين (العرب الماصرين) ، دمشق، دارالبشائر، 1431ق/2٠1٠م، 256ص، وزيرى.
اين كتاب جزء دوم و در ادامه كتاب بلاء التكفير از همين نويسنده است.
صبحى، احمد محمود
جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية، اشراف السيد والى الزاملى، بيروت، درالميزان، 142٩ق/2٠٠٨م، 213ص.
صبرى پاشا، ايوب (درگذشت 133٠ق/1٨٩٠م)
تاريخ وهابيان: تاريخ الحركة الوهابية، استانبول، دار بدر، 1412ق/1٩٩2م، 256ص.
تاريخ الوهابيين، ترجمة من التركية إلى الفارسية على اكبر مهدى بور؛ ترجمة من الفارسية إلى العربية عبد الناصر الجزائرى؛ راجعه وعلق عليه عبد الله الموحد، قاهره، الهدف للأعلام والنشر، 1423ق/2٠٠3م، 224ص.
ص: 79
چاپ ديگر
تهران، مؤسسه عاشورا، 13٨1/2٠٠2م، 224ص.
اين كتاب ابتدا توسط ايوب صبرى پاشا به زبان تركى نوشته شده و سپس على اكبر مهدى پور آن را به فارسى ترجمه نموده و عبدالناصر جزائرى نيز آن را از فارسى به عربى ترجمه كرده است
«هجوم وهابيان به مدينه منوّره» ، ترجمه على اكبر مهدى پور، ميقات حج، زمستان 13٧3، ش 46، ص 135-154.
الصديق الحسنى، عبدالله بن محمد -< الغمارى، عبدالله بن محمد
صديق غمارى، احمد بن محمد -< الغمارى، احمد بن محمد
صديق غمارى، عبدالله بن محمد -< الغمارى، عبدالله بن محمد
الصديقى، إبراهيم أحمد محمد
الأقوال السنية فى الرد على مدعى نصرة السنة المحمدية، قاهره، مطبعة دار التأليف، 1٩4٧م/136٧ق، 32ص.
چاپ ديگر
مصر، المطبعة العمومية، 1٩٠1م.
صرصور، حسام بن حسن
آيات الصفات ومنهج ابن جرير الطبرى فى تفسير معانيها مقارنا بآراء غيره من العلماء، بيروت، دارالكتب العلمية، 1424ق/2٠٠4م، 616ص.
صقر، جمال
التبيان فى الرد على من ذم علم الكلام، بيروت، دارالمشاريع، چاپ 2، 1426ق/2٠٠5م، ٨2ص.
صمدانى فر، عبدالخبير
«اختلاف ميان وهابيون و ديوبنديه» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 16٩-1٨1.
ص: 80
صوفان، عبدالله بن عوده -< القدومى، عبدالله بن عوده
صوفى، محمد بن إبراهيم بن حماد
رسالة فى الرد على شيخ الإسلام ابن تيمية، بى تا، نسخه خطى.
(الفهرس العربى الموحد)
الصومالى، عثمان حِدك (1)
اللآلى السنية فى مشروعية مولد خير البرية، تصحيح عبدالناصر على حسين، 142٨ق، ٩٠ص
طباطبايى يصرى، مصطفى -< البرلسى، مصطفى بن رمضان
الطرابلسى، ابراهيم بن عبدالقادر (2)(11٨٠-1266ق)
الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 456)
الطرابلسى، على ابراهيم
عدالة الصحابة: قراءة فى كتاب الصواعق المحرقة لابن الحجر الهيثمى، بيروت، دارالمحجة البيضاء، 143٠ق/2٠٠٩م، 41٨ص.
الطنطاوى، عبدالوهاب بن احمد (3)
ردع الضلالة وقمع الجهالة، بى جا، 1154ق، نسخه خطى.
(تاريخ وهابيان، ص 1٧4)
طوقى پور، خدانظر
چند سؤال از محضر استادم، زاهدان، بى نا، بى تا، 156ص، رقعى.
ص: 81
مجموعه حاضر بخشى از پرسشهايى است كه يكى از طلاب مدارس علميه اهل سنت به نام ع. م مرادزهى از استاد خود جناب مولوى ط. ن طى نشستها و بحث هاى خصوصى پرسيده و بعضا بى پاسخ مانده است.
عامر قادرى، عبدالخالق -< القادرى، عامر
عبدالحق دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين -< دهلوى، عبدالحق بن سيف الدين
عبدالرسول، محمد اسحاق
السلفيون و صناعة الجهل، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 64ص.
عبدالسلام، عمر
مخالفة الوهابية للقرآن والسنة، بيروت، دارالهداية، 1416ق/1٩٩5م، ٨٨ص.
چاپ ديگر
بيروت، دارالصديق الاكبر، 142٧ق/2٠٠6م، ٩4ص.
عبدالغنى النابلسى، عبدالغنى بن اسماعيل -< النابلسى، عبدالغنى بن اسماعيل
عبدالقادر، عبد القادر أحمد
الآفات العشرون: نحو جيل مسلم، قاهره، دار التوزيع والنشر الإسلامية، المركز الإسلامى للدراسات والبحوث، 14٠6ق/1٩٨5م، 215ص.
عبدالله، انور
خصائص و صفات المجتمع الوهابى - السعودى: بحث سوسيولوجى - انتربولوجى، پاريس، مكتبة الشرق، بى تا، 252ص.
عبدالمطلب، فكرى
هدم آثار الرسول و آل بيته مقدمة لأهمية التدويل الإسلامى للمقدسات: دور "آل سعود" و"الأخوان الوهابيون" فى تجريد الحجاز من آثارها
ص: 82
الإسلامية الدوافع والنتائج، قاهره، البرنامج البحثى الاعلامى للتدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م،
عبدالمنان، حسان
حوار مع الشيخ الألبانى فى مناقشة الحديث العرباض بن سارية عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين، بيروت، مكتبة المنهج العلمى، 1416ق/1٩٩6م، 1٩٩ص.
العبدرى، محمد بن محمد (1)
تعريف الانام فى التوسل بالنبى و زيارته عليه الصلاة والسلام، قاهره، دارالمصطفى، 142٧ق، 66ص.
چاپ ديگر
مصر، مطبعة صدق الخيرية، 13٧2ق، 5٠ص.
اين كتاب شامل چند مقاله است. مقاله اول كه عنوانش همان عنوان كتاب و نوشته محمد العبدرى است، درباره زيارت قبور و نيز زيارت پيامبر و طلب شفاعت از ايشان است. مقاله ديگر با عنوان «سهام الموحدين فى حناجر المارقين» اثر عبدالرحمن الفيحون است كه با تكيه بر احاديث معتبر و اقوال علما و نيز آيات قرآن به بيان ادله جواز توسل پرداخته است. مقالات ديگرى نير در همين موضوعات آمده است از جمله مقاله «سهام الجلالة فى افئدة اهل الضلالة» نوشته عبدالصمد احمد الحيفى السنان و مقاله «فصل المقال فى حكم الصلاة بالنعال» نوشته عبدالله بن محمد الهادى بن عبدالقادر.
العبدلى، عبدالله فرّاج
الترك لا ينتج حكماً، هلند، دارالمصطفى، 1426ق/2٠٠5م، 1٩ص.
اين كتاب از مجموعه سلسله مفاهيم يجب ان تصحح است كه به كوشش عمر عبدالله كامل تهيه شده است. موضوع اشاره شده در اين كتاب بحث تحريم
ص: 83
است كه بسيارى بر اين باورند امرى تحريم نمى شود مگر آنكه دليل قطعى بر آن وارد شده باشد چرا كه تحريم امر بسيار مهمى است كه نمى توان در آن بر اجتهاد اعتماد كرد.
عبدو، محمد
«عيون أفكار العلامة البلاغى فى مناهضة المنحى الإلحادى» ، المؤتمر العالمى حول العلامة محمد جواد البلاغى، 2٠٠٨م.
العتيقى، سيف بن حمد (1)(11٨٩ق)
[الرد على الوهابية]، بى جا، بى نا، بى تا.
(نقد وهابيت از برون، ص 31)
العدوى، حسن العدوى (2)(1221-13٠3ق)
كنز المطالب فى فضل البيت الحرام وفى الحجر والشاذروان وما فى زيارة القبر الشريف من المآرب، قاهره، بى نا، 12٨2ق/1٨65م، 244ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٧٠)
چاپ ديگر
مغرب، فاس، 12٨٠ق/1٨63م، 244ص.
العدوى، محمد حسنين -< مخلوف، محمد حسنين
عدوان، عبدالعزيز بن عبدالرحمن -< الرزين، عبدالعزيز بن عبدالرحمن
العرفج، أحمد عبد الرحمن (3)
الغثاء الأحوى فى لم طرائف وغرائب الفتوى، بيروت، المركز الثقافى العربى، 2٠11م، 3٠4ص.
ص: 84
نويسنده در اين كتاب گزارشى از فتاواى عجيب و غريب سلفيه و وهابيت داده و به استهزاء آنها پرداخته است. اين كتاب جنجال هايى را برانگيخت و كسى حاضر به مقدمه نوشتن بر آن نشد. فتاوايى نظير تحريم شيمى و درست كردن الكل از سوى ابن تيميه و ادعاى اجماع مسلمانان بر آن، اين در حالى است كه يكى از بنيانگذاران علم شيمى جابر بن حيان عالم برجسته مسلمان است.
تحريم راديو و موبايل؛ تحريم استفاده از زبان انگليسى در مكالمه و بورسيه دانشجويان به خارج از كشور؛ تحريم فوتبال و اجراى رژه نظامى؛ تحريم استفاده زنان از اينترنت مگر با حضور محرم؛ محرميت مرد بالغ از طريق رضاعى؛ و فتاوى بسيار ديگر. . .
العزامى، سلامة العزامى (1)(درگذشت 13٧٩ق يا 13٧5ق)
البراهين الساطعة فى رد بعض البدع الشائعة، بى جا، مطبعة السعادة، بى تا، 5٧5ص.
به ضميمه آن كتاب براهين الكتاب والسنة الناطقة على وقوع الطلقات المجموعة منجزة أو معلقة نوشته محمد زاهد الكوثرى، نيز آمده است.
(المقالات السنية، ص 454)
رسالة فى تأييد مذهب الصوفية والرد على المعترضين عليهم، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 45٧)
فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان، تصحيح محمدزاهد الكوثرى، بيروت، دار إحياء التراث العربى، 135٨ق/1٩3٩م، 65٠ص.
عنوان هاى ديگر: التنزيه ونفى التشبيه، المسمى، فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان.
رسالة فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان.
چاپ ديگر
به كوشش محمد امين الكردى، قاهره، مطبعة السعادة، 135٩ق/1٩3٩م، 144ص.
ص: 85
بيروت، دار إحياء التراث العربى، 136٠ق/1٩4٠م، 144ص.
اين دو چاپ در ابتداى كتاب الاسماء والصفات ابوبكر احمد بن حسين بيهقى آمده است.
العسعس، إبراهيم
السلف والسلفيون: رؤية من الداخل، عمان، اردن، دارالبيارق، 1414ق/1٩٩4م، 6٧ص.
چاپ ديگر
عمان، أدرن، دار البيارق، 141٩ق/1٩٩٨م، 12٧ص.
عطا الرومى -< ابوإسحاق زاده، محمد عطاء الله بن محمد شريف
العطار، إبراهيم بن عثمان بن محمد (1)(درگذشت بعد از 1326ق)
خطر الوهابية، تحقيق احمد عبدالرحيم السايح، دمشق، مركز تاريخنا للدراسات والبحوث والنشر، 142٩ق/2٠٠٨م، 2 جلد.
سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين الوهابية و مقلدة الظاهرية و يشتمل على تاريخ إنشاء المنصورة و حادثة مفتيها المشهورة، قاهره، مطبعة جريدة الإسلام، 131٩ق/1٩٠1م، 2 جلد.
چاپ ديگر
بى جا، مكتبة الإمام مالك، 1425ق/2٠٠5م، 2 جلد.
(المقالات السنية، ص 45٨)
العطار، أحمد بن عبد الغفور (133٧-1411ق)
ويلك آمن: تفنيد بعض أباطيل ناصر الألبانى، طائف، دارثقيف للنشر والتوزيع، بى تا، 116ص. (معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٧٠)
ص: 86
العطاونه، نذير احمد
القواعد اللغوية المبتدعة: نظرات نقدية فى قواعد لغوية، بيروت، دارالامام الرواس، 142٩ق/2٠٠٨م، 26٧ص.
العفالق، محمد بن عبدالرحمن (1)(11٠٠- 1164ق)
تهكّم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين، بى جا، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: مكتبة الجامعة المكية بألمانيا.
(المقالات السنية، ص 455)
«جواب ابن عفالق على ابن معمر» ، الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، ص ٨5-1٠٧.
«رسالة ابن عفالق: رسالة وجهها إلى عثمان بن معمر أمير العيينة» ، الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، ص 1٠٩-133.
العلجى، عبدالعزيز -< القرشى العلجى، عبدالعزيز
علوان، سليم
تفسير اولى النهى لقوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) بيروت، دارالمشاريع، 1426ق/2٠٠5م، 14٠ص.
علوى الحسينى، زين بن ابراهيم -< ابن سميط، زين بن ابراهيم
علوى حسينى حجازى، عبدالله -< الحسينى، عبد الله بن حسن بن فضل العلوى
على الجمالى، على بن محمد (2)(درگذشت 124٨ق)
السيوف المشرقية لقطع أعناق القائلين بالجهة والجسمية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 45٨)
ص: 87
عليوى، ابن خليفه (1)
هذه عقيدة السلف والخلف فى ذات الله تعالى و صفاته و افعاله والجواب الصحيح لما وقع فيه الخلاف من الفروع بين الداعين للسلفية و اتباع المذاهب الأربعة الإسلامية، دمشق، مطبعة زيد بن ثابت، 13٩٨ق/1٩٧٨م، 352ص.
عماره، يونس و بشيرى، محمد طاهر
الادلة المحكمة فى جواز التوسل، الجزائر، بى نا، بى تا، 25ص.
العمرى، صالح بن محمد -< الفلانى، صالح بن محمد
العنزى، سليمان بن احمد -< ابن سُحَيم، سليمان بن سُحَيم
عوض، على زين العابدين (2)(1٩24-2٠٠1م)
البراءة من الإختلاق فى الرد على أهل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الضالة الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 454) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 362)
عويس، منصور محمد (3)
ابن تيمية ليس سلفيا، بيروت، دارالنهضة العربية، 1٩٧٠م، 26٧ص.
العيدروس
أجوبة فى زيارة القبور، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: الخزانة العامة بالرباط برقم 25٧٧/ 4د.
(المقالات السنية، ص 453)
ص: 88
غ، س. م. (1)
النظام السعودى فى ميزان الاسلام، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 63ص.
غانم، عبدالمجيد
مثالب حقيقة الوهابية. . تجاه قضايا الأماكن المقدسة فى مكة والمدينة، قاهره، البرنامج البحثى الاعلامى للتدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 25ص.
النخب العربية و التدويل: نحو رؤية معاصرة لقضية التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، قاهره، البرنامج البحثى الاعلامى للتدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، 142٧ق/2٠٠6م، 25ص.
غاوجى، وهبى سليمان
«كلمة علمية هادية فى البدعة و احكامها» ، محق التقول فى مسألة التوسل، ص 2٠5-2٩6.
ترجمه فارسى
بدعت و احكام آن، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 132ص.
الغراب، محمود محمود
شرح كلمات الصوفية، أو، الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محيى الدين بن العربى، بيروت، مطبعة زيد بن ثابت، 14٠2ق/1٩٨2م، 462ص.
الغربانى الحسنى، اسماعيل بن مهدى (2)
نفس الرحمن فيما لاحباب الله من علو الشان، ابوظبى، موسسه دار الفكر، ق/ م، 312ص.
ص: 89
الغزالى، محمد (1)(1334-1416ق)
دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين، دمشق؛ كويت، دار القلم، 14٠4ق/1٩٨4م، 23٩ص.
چاپ ديگر
قاهره، دارالشروق، 141٨ق/1٩٩٨م، 1٩1ص.
قاهره، دارالأنصار، 13٨٠ق/1٩6٠م، 255ص.
المنصورة (مصر) ، دارالوفاء للطباعة والنشر، 13٨6ق/1٩66م، 22٨ص.
السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث، بيروت، دار الشروق، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 16٠ص.
الغزالى، محمد بن محمد (45٠-5٠5ق)
ليس من الاسلام، قاهره، دارالكتب الحديثة، 13٨3ق، 312ص.
چاپ ديگر
بيروت، الدار الشامية، 141٨ق/1٩٩٨م، 2٧٠ص.
جدة، السعودية، دار البشير، 141٨ق/1٩٩٨م، 2٧٠ص.
دمشق، دارالقلم، 1426ق، 2٧٠ص.
قاهره، دارالشروق، 141٨ق/1٩٩٨م، 221ص.
قاهره، دارالكتاب العربى، 1٩5٨م، 2٧2ص، زبان اردو.
قاهره، دارالكتب الإسلامية، 14٠3ق/1٩٨3م، 255ص.
قاهره، دارالتوفيق النموذجية، 14٠3ق/1٩٨3م، 255ص.
هموم داعية، دمشق، دارالقلم، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 16٧ص.
چاپ ديگر
قاهره، دار نهضة مصر للطباعة والنشر، 1416ق/1٩٩6م، 135ص.
دوحة، دارالحرمين للطباعة والنشر؛ دار إحياء التراث الإسلامى، 14٠3ق/ 1٩٨5م، 3٠٠ص.
ص: 90
دمشق؛ بيروت، دار البيان العربى، 14٠3ق/1٩٨5م، 3٠٠ص.
قاهره، دارالبشير، 14٠4ق/1٩٨4م، 16٠ص.
قاهره، دار ثابت، 14٠4ق/1٩٨3م، 1٨٧ص.
تونس، دار بوسلامة، 14٠2ق/1٩٨2م، 1٧5ص.
الغمارى، احمد بن محمد (1)(132٠-13٨٠ق)
احياء المقبور من ادلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور، قاهره، مكتبة القاهره، 142٩ق/2٠٠٨م، ٧٨ص.
اين رساله به همراه رساله «اعلام الراكع الساجد باتخاذ القبور المساجد» از عبدالله محمد صديق الغمارى آمده است.
فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم على، قاهره، المطبعة الإسلامية، 1354ق، 1٠2ص.
چاپ ديگر
قاهره، مكتبة الثقافة الدينية، 1426ق/2٠٠6م، 113ص.
مقدمه حسن الحسينى آل المجدد الشيرازى، تحقيق عمار عبدالامير الفهداوى، قم، دليل ما، 13٨6، 34٠ص.
تصحيح و حواشى و تحقيق محمدهادى امينى، نجف، مكتبه حيدريه، 13٨٨ق، 1٧5ص.
تحقيق محمدهادى امينى، اصفهان، مكتبة الامام امير المومنين على (ع) العامه، 1362ش، 1٧6ص.
تحقيق و تعليق عماد سرور، بى جا، بى نا، چاپ 2، 142٨ق/2٠٠٧م،
قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية، قاهره، دارالمصطفى، 2٠٠٧م، 1٠4ص.
ص: 91
الغمارى، عبدالعزيز بن محمد الصديق (133٨-141٨ق)
الباحث عن علل الطعن فى الحارث، قاهره، مكتبة القاهره، 1426ق/2٠٠5م، 33ص.
بيان نكث الناكث المتعدى بتضعيف الحارث: الرد على الألبانى، تحقيق و تعليق سيد حسن على السقاف، عمان، اردن، مكتبة الامام النووى، 141٠ق/1٩٩٠م، 6٠ص.
اين رساله به ضميمه كتاب إرغام المبتدع الغبى بجواز التوسل بالنبى (ص) نوشته عبدالله بن محمد الصديق الغمارى به چاپ رسيده است.
چاپ ديگر
قاهره، مكتبة القاهره، چاپ 2، 142٧ق/2٠٠6م، 4٠ص.
التحذير من أخطاء النابلسى فى تعبير رؤيا فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، تصحيح حسن بن على السقاف، بيروت، دارالامام الرواس، 143٠ق/2٠٠٩م، ٨1ص.
به ضميه اين كتاب، رساله « الوقاية المانعة من وسوسة ابى بكر بن العربى فى قوله تعالى «خافضة رافعة»» از همين مؤلف نيز آمده است.
فتح المعين بنقد كتاب الاربعين و يليه بينى و بين الشيخ بكر، تحقيق حسن بن على السقاف، عمان، دارالامام النووى، 141٠ق/1٩٩٠، ٩6ص.
كتاب فتح المعين بنقد كتاب الاربعين نقدى بر ديدگاه هاى ابواسماعيل هروى درباره تجسيم و تشبيه است كه در كتاب الاربعين او آمده است.
القول الأسد فى بيان حال حديث رأيت ربى فى صورة شاب أمرد، تحقيق حسن بن على السقاف، عمان، اردن، دار الإمام النووى، 1425ق/2٠٠5م، 1٠1ص.
الغمارى، عبدالله بن محمد بن الصديق (1)(132٨-1413ق)
إتحاف الاذكياء بجواز التوسل بالانبياء و الاولياء، بيروت، عالم الكتب، چاپ 2، 14٠5ق، 54ص.
ص: 92
إتقان الصنعة فى تحقيق معنى البدعة، بيروت، عالم الكتب للطباعة والنشر، 14٠6ق/1٩٨6م، 152ص.
إرغام المبتدع الغبى بجواز التوسل بالنبى (ص) ، تحقيق و تعليق سيد حسن على السقاف اردنى، عمان، اردن، مكتبة الامام النووى، 141٠ق/1٩٩٠م، 6٠ص.
به ضميمه اين كتاب مقاله «الرد على الألبانى: بيان نكث الناكث المتعدى بتضعيف الحارث» نوشته عبد العزيز بن محمد الصديق الغمارى نيز آمده است.
إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد، القاهره، مكتبة قاهره، 1422ق/2٠٠1م، ٧6ص.
اين رساله، به ضميمه كتاب إحياء المقبور من أدلة جواز بناء المساجد على القبور از احمد بن محمدصديق الغمارى آمده است.
إعلام النبيل بجواز التقبيل، بيروت، عالم الكتب، 14٠5ق/1٩٨5م، 3٩ص.
چاپ ديگر
بى جا، مطبعة العهد الجديد، 13٧5ق/1٩54م، 24ص.
قاهره، مكتبة قاهره، 1415ق/1٩٩5م، 24ص.
اولياء و كرامات، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 56)
جزء فيه الرد على الألبانى، بيروت، دارالمشاريع، 1424ق/2٠٠4م، ٧٠ص.
الحجج البينات فى اثبات الكرامات، بيروت، عالم الكتب، 141٠ق/1٩٩٠م، 2٠2ص.
چاپ ديگر
قاهره، دار رسائل الجيب الإسلامية، بى تا، 1٨1ص.
حسن التفهم والدرك لمسألة الترك، تحقيق صفوت جودة أحمد، قاهره، مكتبة قاهره، 1423ق/2٠٠2م، 52ص.
الرد المحكم المتين على الكتاب القول المبين، چاپ 2، مطبعة العهد الجديد، 13٧4ق، 2٧٩ص.
ص: 93
اين كتاب در رد رساله القول المبين فى حكم دعاء و نداء الموتى من الانبياء والصالحين اثر محمد مخيمر است كه در آن زائران قبور انبياء و اولياء را در زمره مشركين قرار داده است. الغمارى در اين كتاب مصاديقى از توسل اصحاب و پيشينيان به انبيا و اولياى الهى برشمرده است.
تلخيص
الدر الثمين مختصر الرد المحكم المتين، به كوشش سعيد فودة، بى جا، بى نا، 1414ق، 5٠ص.
فتح المعين بنقد كتاب الاربعين للغمارى، تحقيق السيد حسن بن على السقاف، عمان، دارالامام النووى، 1426ق/2٠٠5م، ٩6ص.
نقد و بررسى كتاب الاربعين فى دلائل التوحيد نوشته عبدالله بن محمد انصارى است.
القول المقنع فى الرد على الألبانى المبتدع، مغرب، طنجة، مؤسسة التأليف والطباعة، 14٠6ق/1٩٨6م، 24ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 366)
مصباح الزجاجة فى فوائد صلاة الحاجة، قاهره، مكتبة قاهره، 142٩ق/2٠٠٨م، 46ص.
نهاية الآمال فى صحة وشرح حديث عرض الأعمال، بيروت، عالم الكتب، 14٠5ق/1٩٨5م، ٧2ص.
چاپ ديگر
قاهره، مكتبة القاهره، 142٧ق/2٠٠6م، 32ص.
نهابة التحرير فى حديث توسل الضرير، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 436)
الغمارى، محمد الزمزمى -< زمزمى، محمد بن محمد
الغنيمى، عبدالغنى صالح حماده -< حماده، عبدالغنى بن صالح
ص: 94
الفاروقى، احمد سعيد (1)( 1213- 12٧٧ق)
الحق المبين فى الردّ على الوهابيين، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 455)
الفاروقى، احمد بن عبدالاحد (2)(٩٧1-1٠34ق)
العقائد التسع، استانبول، المكتبة إيشيق، 13٩2ق/1٩٧2م.
اين رساله در ضميمه كتاب علماء المسلمين والوهابيون (به كوشش حسين حلمى إيشيق، استانبول، المكتبة إيشيق، 13٩2ق/1٩٧2م، 1٩1ص.) آمده است.
«من معرب المكتوبات» ، علماء المسلمين والوهابيون، ص. . . .
الفاكهانى، عمر بن على (3)(654-٧31ق)
التحفة المختارة فى الردّ على منكر الزيارة، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٠4)
الفاكهى، عبد القادر بن أحمد (٩2٠-٩٨2ق)
حسن التوسل فى آداب زيارة أفضل الرسل، تحقيق و تعليق محمد زينهم محمد عزب، قاهره، مكتبة الثقافة الدينية، 142٠ق/2٠٠٠م، 15٨ص.
چاپ ديگر
مكة المكرمة، المطبعة الميرية، 1316ق/1٨٩٨م.
اين چاپ به ضميمه كتاب خلاصة الوفا بأخبار دار المصطفى تأليف على بن عبدالله السمهودى آمده است.
قاهره، المطبعة الأدبية، 1316ق/1٨٩٨م، 2٨٨ص.
قاهره، مصطفى البابى الحلبى، 131٧ق/1٩٠٠م، 11٩ص.
ص: 95
دو چاپِ اخير به ضميمه كتاب الإتحاف بحب الأشراف تأليف عبد الله بن عامر الشبراوى آمده است.
الفخرانى، اليمانى عبدالعزيز (1)
النزعة التكفيرية فى فكر الوهابية، مصر، دارالمدبولى، 2٠12م، 22٩ص.
اين كتاب روند شكل گيرى تكفير ميان مذاهب و فرق اسلامى را بررسى كرده و تلاش كرده است اين مسير را به ويژه در ميان وهابيون تشريح كنند.
فتّاح، هلا
«كنش هاى وهابى و واكنش هاى سلفى» ترجمه محمدحسين رفيعى، ميقات حج، ش 6٨، تابستان 13٧٩، ص ٩5-11٠.
اين مقاله براى نخستين بار در دومين نشست پژوهشى سياسى- اجتماعى مديترانه كه در تاريخ 21 مارس سال 2٠٠1 در فلورانس برگزار شده، ارائه گرديده است.
چاپ ديگر
«شيخ محمود شكرى آلوسى و جنبش سلفى عراق» ، ترجمه محمدحسين رفيعى، سايت كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، آذر 13٨٩.
اين مقاله ترجمه بخشى از كتاب زير است:
Wahhabi Influences, Salafi Responses: Shaikh Mahmud Shukri and the Iraqi Salafi Movement,1٧45-1٩3٠,Hala Fattah) Royal Institue for Inter-Faith Studies, Amman, Jordan(, Journal of Islamic Studies) Oxford Centre for Islamic Studies(,14:2)2٠٠3(,pp.12٧-14٨
فتحى، محمد عبدالقادر
الوهابية والصهيونية، بى جا، بى نا، 1٩3٠م.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 466)
فتحى الازهرى، محمد -< الازهرى، محمد فتحى
ص: 96
الفرغانى، محمد بن احمد (1)(درگذشت ٨6٧ق)
الرد على ابن تيمية فى الاعتقادات، بى جا، بى نا، بى تا.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٧) ؛ (المقالات السنية، ص 44٨)
الفرمولى، محمد حبيب الحق (2)
التنقيد والترديد على كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، إستانبول، مكتبة الحقيقة، 1412ق/1٩٩2م.
نقد كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد تأليف عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ است. كه خودِ اين كتاب شرحى بر كتاب التوحيد محمد بن عبدالوهاب است.
المسائل المنتخبة، إستانبول، مكتبة الحقيقة، 1412ق/1٩٩2م، 24٩ص.
اين رساله به همراه رساله هاى ديگرى همچون «التنقيد والترديد على كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد» و «مقياس القياس فى اثبات القياس» از همين نويسنده در يك كتاب آمده است.
الفلانى، صالح بن محمد (3)(1166-121٨ق)
الردود على محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 36٨)
الفنانى، زين الدين
البنيان المرصوص فى شرح مولد المنقوص، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق.
اين رساله كه شرحى بر كتاب مولد المنقوص اثر عباس بن محمد المدرس است، به بررسى ادله شرعى برگزارى جشن ميلاد براى رسول اكرم (ص) پرداخته است. در اين اثر همچنين دلايل جواز توسل به نبى (ص) و صالحين
ص: 97
آمده است. اين رساله به ضميمه كتاب ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول نوشته ابومحمد الويلتورى به چاپ رسيده است.
فوده، سعيد عبداللطيف (متولد 1٩6٧م)
تهافتات التيمية فى رسائل الدكتوراه والماجستير التى تمنحا لهم الجامعات الوهابية: مع شمس السلفى الأفغانى فى كتابه عداء الماتريدية للعقيدة السلفية، بى جا، بى نا، 1431ق/2٠1٠م، 1٠٨ص.
حسن المحاججة فى بيان ان الله تعالى لاداخل العالم و لا خارجة، عمان، دارالامام النووى، 1414ق/1٩٩3م، 24ص.
الفرق العظيم بين التنزيه والتجسيم؛ و يليه المقتطف فى نقد التحف، عمان، دارالرازى، 1425ق/2٠٠4م، 66ص.
الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية، عمان، دارالرازى، 142٠ق/2٠٠٠م، 5٠4ص.
نقض الرساله التدمرية، عمان، دارالرازى، 1425ق/2٠٠4م، 16٠ص.
اين كتاب نقد و رديه اى بر "الرسالة التدمرية" از ابن تيميه است.
فوده، فرج
الحقيقة الغائبة، به كوشش يوسف عبدلكى، قاهره، دارالفكر للدراسات والنشر والتوزيع، چاپ 3، 1٩٩٨م، 144ص.
اين كتاب در ردّ آراى جهادى عبدالسلام فرج در الفريضة الغائبة نوشته شده است. رساله الفريضة الغائبة، پر شورترين آراى جهادى ابن تيميه و عبدالسلام فرج را در خود دارد.
قابادو، محمود محمد (1)(درگذشت 123٠- 12٨٨ق)
عقود اللآل فى التوسّل بالنبى والآل، تونس، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 31٩)
ص: 98
قادر عثمانى، فضل رسول بن عبدالمجيد -< قادرى، شاه فضل رسول
القادرى، ابراهيم
محاورة علمية حول شدّ الرحال لزيارة قبر خير البرية: مشروعيتها كيفيتها، دمشق؛ بيروت، دارالقارى، 1415ق/1٩٩5م، 1٠5ص.
القادرى، سيد رحمت الله
البَرَيلَوِية حقائق وعقائد، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد وهبى سليمان، قسم الدعوة والثقافة الإسلامية، كلية الدراسات العليا، جامعة أم درمان الإسلامية ( فرع دمشق) ، جمهورية السودان، 142٩ق/2٠٠٨م.
قادرى، شاه فضل رسول (1)(1213-12٨٩ق)
سيف الجبار المسلول على الاعداء الابرار، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩5ق/1٩٧5م، ٩1ص.
چاپ ديگر
استانبول، وقف الاخلاص، 1412ق/1٩٩2م.
اين چاپ، در ضميمه كتاب فتنة الوهابية از ابن زينى دحلان آمده است. رساله هاى الصواعق الالهيه فى الرد على الوهابيه؛ سيوف الله الاجله بمدد يمين مجاهد المله14٠1ه- و عذاب الله المجدى لجوف منكر التوسل النجدى؛ بيان ما فى كتاب سيد قطب (فى ظلال القرآن) و غيره من تكفير الحكام و غيرهم نيز در اين كتاب آمده است.
المعتقد المنتقد، تعليق أحمدرضا خان القادرى البريلوى، إستنابول، مكتبة حامدية، 14٠3ق/1٩٨3م، 2٧٠ص.
چاپ ديگر
تنقية الإيمان من عقائد مبتدعة الزمان: المعتقد المنتقد، بى جا، المقطم للنشر، 142٨ق/2٠٠٨م، 345ص.
ص: 99
القادرى، عامر (1)
المدارج السنية فى الرد على الوهابية، ترجمه عبدالعيم قادرى، استانبول، المكتبة الحقيقة، 14٠6ق/1٩٨6م، 42+٧٠+٨٠ص. زبان اردو.
به ضميمه اين كتاب رساله «العقائد الصحيحة فى ترديد الوهابية النجدية» از محمدحسن خان سرهندى مجددى آمده است.
القادرى، محمد بن محمد
الردُّ على الوهابية، حلب، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩4)
القادرى، محمد طاهر
استغاثه و جايگاه شرعى آن، ترجمه سيد عبدالحسين رئيس السادات، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، چاپ 1، 13٩٠، 122ص.
اين كتاب، ترجمه اى از كتابى به زبان اردو با عنوان مسئله استغاثه اور اسكى شرعى حيثيت نوشته محمد طاهر القادرى است.
القادرى، محمد عاشق الرحمن (2)
سيوف الله الاجلة بمدد يمين مجاهد الملة14٠1ه- و عذاب الله المجدى لجوف منكر التوسل النجدى.
اين مجموعه حاوى مباحثاتى بين محمد عاشق الرحمان، رئيس مدرسين جامعه حبيبيه الله آباد و حاج محمد حبيب الرحمن هاشمى حنفى و نيز شيخ عبدالعزيز بن صالح، رئيس محاكم مدينه منوره درباره توسل به پيامبران و اوليا است. اين مباحثه در حج سال 13٨٧ق واقع شده است. اين رساله در كتاب فتنة الوهابية از ابن زينى دحلان (استانبول، وقف الاخلاص، 1412ق/1٩٩2م) آمده است.
ص: 100
عذاب الله المجدى لمنكر التوسل النجدى، هند، الله آباد، 14٠1ق.
چاپ ديگر
استانبول، حسين حلمى ايشيق، بى تا.
القادرى، محمد عبدالقيوم (1)
تاريخ نجد و حجاز، تصحيح محمدعاشق حسين هاشمى، دهلى، قارى پبليكيشنز، 14٠٨ق، 24+524ص، زبان اردو.
التوسل، به كوشش حسين حلمى ايشيق، استانبول، حسين حلمى ايشيق، مكتبة ايشيق، 1٩٨4م، 336ص.
اين رساله، به ضميمه كتاب التوسل بالنبى و الصالحين نوشته ابوحامد ابن مرزوق آمده است.
(المقالات السنية، ص 455)
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة الحقيقة، 141٩ق/1٩٩٨م.
دمشق، بى نا، 1365ق، 336ص.
القادرى الاسكندرى، ابراهيم حلمى -< حلمى، ابراهيم
قادرى بريلوى، احمدرضا خان (2)(12٧2-134٠ق)
اهلاك الوهابيين على توهين قبور المسلمين، تعريب و تحقيق محمد اختر رضا قادرى ازهرى، هند، 1431ق، 56ص.
صيانة القبور، تعريب محمد اسماعيل ازهرى، تصحيح محمد ثاقب اختر القادرى، قاهره، مكتبة الجندى، بى تا.
قوارع القهار فى الرد على المجسمة الفجار، تعليق و تحقيقِ محمد اختر رضا
ص: 101
القادرى الازهرى، با همكارى عاضق حسنين الكشميرى، دمشق، دارالنعمان للعلوم، 143٠ق/2٠٠٩م، 13٠ص.
القارئ، عبد العزيز بن عبد الفتاح (1)(متولد 1365ق)
الآثار النبوية بالمدينة المنورة وجوب المحافظة عليها و جواز التبرك بها، مدينه، مؤلف، 142٧ق، ٧4ص.
چاپ ديگر
رسالة التقريب، ش٨1، رمضان و شوال 1431ق، ص 125-13٨.
الرد على السقاف فى مسألة التبرك بالآثار النبوية المكانية، مدينه، مؤلف، 142٨ق، 4٠ص.
در پاسخ به نوشته علوى بن عبدالقادر السقاف با عنوان « الرد على من زعم جواز التبرك بالآثار النبوية المكانية» (البيان، ش 231، ذى القعده 142٧ق) است. نوشته السقاف در نقد كتابِ الآثار النبوية فى المدينة المنورة وجوب المحافظة عليها و جواز التبرك بها تأليف عبدالعزيز القارى است.
چاپ ديگر
استانبول، درالارقم، 142٨ق.
القبانى، احمد بن على (2)(زنده در 115٧ق)
فصل الخطاب فى ردّ ضلالات ابن عبدالوهاب، اعنى رئيس الوهابية، نسخه خطى، بى تا.
(المقالات السنية، ص 46٠)
نويسنده از مخالفان سرسخت دعوت محمد بن عبدالوهاب در ديار عراق بوده است و از اين جهت كتاب مفصلى با نام فصل الخطاب تاليف كرده است. آنگونه كه از كتاب به دست مى آيد آن را در پاسخ نامه ابن سحيم نوشته كه به علماى بلاد اسلامى فرستاده و مردم را از خطر دعوت محمد بن عبدالوهاب برحذر داشته است.
ص: 102
القحطانى، عبدالله
هؤلاء هم الخوارج، بى جا، بى نا، بى تا، 563ص.
القدومى، عبدالله بن عوده (1)(124٧-1331ق)
الرحلة الحجازية والرياض الإنسية فى الحوادث والمسائل العلمية، فلسطين، نابلس، عبدالفتاح الحجاوى؛ المطبعة الرضوية، 1323ق/1٩٠6م، 22٨ص.
نويسنده در اين كتاب، عقايد وهابيون و به ويژه محمد بن عبدالوهاب درباره زيارت و توسل به انبياء و صالحين را رد مى كند.
القرشى العلجى، عبدالعزيز (2)
قصيدة فى الرّد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
اين قصيده داراى ٩5 بيت است. مطلع آن چنين است:
الا ايها الشيخ الذى بالهدى رمى سترجع بالتوفيق حظّا و مغنما
(المقالات السنية، ص 46٠)
القرشى، محمد بن محمد (3)(66٠- ٧25ق)
نجم المهتدى و رجم المعتدى، بى جا، بى نا، بى تا.
عنوان ديگر: نجم المهتدين برجم المعتدين فى رد ابن تيمية.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٩)
قرضاوى، يوسف
پديده افراط در تكفير، ترجمه مسعود انصارى تالش، تهران، نشر احسان، 13٧3، ٩3ص، رقعى.
ص: 103
قزبك (1)، حسن بن حسن
المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، تقريظ يوسف الدجوى، بى جا، مطبعة الفتوح الأدبية، بى تا، 2٩٩ص.
چاپ ديگر
قاهره، مكتبة التهذيب، بى تا.
القضاعى، محمد بن سلامه -< العزامى، سلامه العزامى
القلقشندى، محمد حجازى -< الواعظ القلقشندى، محمد حجازى
القليوبى، عبد ربه بن سليمان (2)
فيض الوهّاب فى بيان اهل الحق و من ضل عن الصواب، مصر، مطبعة مصرية، 1٩62م، 3 جلد.
چاپ ديگر
بى جا، دار القومية العربية، 13٨٧ق/1٩6٧م، 6 جلد در 3 مجلد.
قاهره، مكتبة القاهره، 1٩62م، 2 جلد.
القنوبى، سعيد بن مبروك
الطوفان الجارف فى الرد على كتائب البغى والعدوان، مسقط، مكتبة الضامرى، 142٨ق/2٠٠٨م، 3٠٠ص.
اين كتاب ردى بر كتاب قدوم كتائب الجهاد لغزو أهل الزندقة والإلحاد القائلين بعدم الاحتجاج بحديث الآحاد از عبد العزيز بن فيصل الراجحى است.
قوتى، عبدالرحمن
سبيل النجاة من (عن) بدعة أهل الزيغ والضلالة، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1٩٨5م.
ص: 104
القوصى، محمد عبدالفضيل
موقف السلف من المتشابهات بين المثبتين والمؤولين: دراسة نقدية لمنهج ابن تيمية، قاهره، دار البصائر، 1424ق/2٠٠4م، 63ص.
كامل، عمر عبد الله (متولد 13٧1ق)
إعلام البرية بمشروعية إحياء الآثار النبوية: لا ذرائع لهدم آثار النبوة، بى جا، مكتبة التراث الإسلامى، 1426ق/2٠٠6م، 21٩ص.
التحذير من المجازفة بالتكفير، قاهره، دار غريب، 1423ق/2٠٠3م، 112ص.
چاپ ديگر
بيروت، بيسان للنشر والتوزيع، 1423ق/2٠٠3م، 1٠4ص.
كلمة هادئة عن مفهوم البدعة وأقسامها و من يقوم بتغييرها، بيروت، بيسان للنشر والتوزيع، 1423ق/2٠٠3م، 56ص.
چاپ ديگر
قاهره، دار غريب، 1423ق/2٠٠3م، 56ص.
كلمة هادئة فى الاحتفال بالمولد، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 55ص.
كلمة هادئة فى الاستغاثة، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 4٩ص.
كلمة هادئة فى أحكام القبور، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 54ص.
كلمة هادئة فى التبرك، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 5٨ص.
كلمة هادئة فى التطرف طريق الإرهاب، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 64ص.
كلمة هادئة فى التنزيه، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 32ص.
كلمة هادئة فى التوسل، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 3٧ص.
كلمة هادئة فى الحياة البرزخية، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 112ص.
كلمة هادئة فى الزيارة و شد الرحال، بى جا، دارالمصطفى، 1425ق/2٠٠5م، 43ص.
كلمة هادئة فى المجاز، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، ٧2ص.
ص: 105
كلمة هادئة فى بيان خطأ التقسيم الثلاثى للتوحيد، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 4٨ص.
كلمة هادئة فى حديث افتراق الأمة، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 56ص.
كلمة هادئة فى فهم السلف للأحاديث الموهمة للتشبيه، عمان، اردن، دارالرازى، 142٨ق/2٠٠٨م، 6٠ص.
المتطرفون خوارج العصر، بيروت، بيسان، 2٠٠2م، 31٨ص.
الكردى، راجح عبد الحميد (1)
الاتجاه السلفى بين الإصالة والمعاصرة، عمان، اردن، دار عمار، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 1٠3ص.
الاتجاه السلفى الحديث بين التأصيل والمواجهة - ندوة اتجاهات الفكر الإسلامى المعاصر، عمان، مكتب التربية العربى لدول الخليج، 14٠٧ق.
الكردى، محمد بن سليمان (2)(112٧-11٩4ق)
الردُّ على محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.
بخشى از اين رساله در كتاب خلاصة الكلام فى بيان امراء البلد الحرام نوشته احمد بن زينى دحلان آمده است.
مسائل و اجوبة و ردود على الخوارج، مصر، بى نا، 135٧ق.
اين رساله به ضميمه كتاب قرة العين فى فتاوى علماء الحرمين ( مصر، 135٧ق) آمده است.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 4٠1)
ص: 106
الكردى، محمد طاهر بن عبد القادر (1321-14٠٠ق)
تبرك الصحابة بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم و بيان فضله العظيم، قاهره، بى نا، 13٨6ق/1٩66م، 64ص.
چاپ ديگر
مكة المكرمة، المكتبة المكية، 1416ق/1٩٩6م، ٨٧ص.
قاهره، مكتبة قاهره، 13٩4ق/1٩٧3م، 1٠3ص.
بيروت، دار ابن حزم، 1416ق/1٩٩6م، ٨٧ص.
جده، دارالمنهاج، 2٠12م.
ترجمه اردو
تبركات صحابه، ترجمه غلام حسنين كراروى، بمبئى، رضوى سنتز، 1٩٨6م.
ترجمه فارسى
تبرك الصحابة، ترجمه حيدر انصارى نجف آبادى، قم، پيام اسلام، 1355، 21٧ص.
الكرمى، مرعى بن يوسف -< مرعى الكرمى، مرعى بن يوسف
كريمه، احمد محمود
السلفية بين الاصيل والدخيل، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، ٩6ص.
الكسم، محمد عطاء الله بن إبراهيم (1)(درگذشت 135٧ق)
الأقوال المرضية فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 453)
الكلابى، احمد بن يحيى (2)(درگذشت ٧33ق)
رسالة فى الرد على ابن تيمية فى التجسيم والاستواء والجهة، بى جا، بى نا، بى تا.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)
ص: 107
الكواش، صالح بن حسن (1)(113٧-121٨ق)
«الردُّ على الوهابية» ، سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين، ص 152.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٩٩)
«رسالة مسجعة محكمة» ، سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين، ص 125.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 215) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 35٩)
الكوثرى، محمد زاهد بن حسن (2)(12٩6-13٧1ق)
تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم، بى جا، مطبعة السعادة، 135٧ق/1٩3٧م، 1٩٠ص.
اين كتاب در ضميه كتاب السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل از على بن عبدالكافى السبكى به چاپ رسيده است.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص ٩2)
چاپ ديگر
قاهره، مكتبة زهران، 1413ق/1٩٩3م، 223ص.
تحذير الخلف من مخازى أدعياء السلف، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 454)
صفعات البرهان على صفحات العدوان، تقديم و تعليق حسن على السقاف، عمان، اردن، دارالامام النووى، چاپ 2، 142٨ق/2٠٠٧م، ٧٨ص.
اللامذهبية قنطرة اللادينية، أبوظبى، المنتدى الإسلامى، 1425ق/2٠٠5م، ٧1ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3٨٨)
چاپ ديگر
قاهره، المكتبة الازهرية للتراث، 1426ق/2٠٠6م، 14ص.
ص: 108
محق التقول فى مسألة التوسل، مقدمه وهبى سليمان غاوجى، دمشق، دارالبشائر، 1424ق/2٠٠4م، 3٠2ص.
اين كتاب حاصل چند مقاله از نويسندگان مختلف است: 1- «محق التقول فى مسألة التوسل» از محمد زاهد الكوثرى؛ 2- «حول التوسل والاستغاثة» از محمد عابد السندى؛ 3- «كلمة علمية هادية فى البدعة و احكامها» از وهبى سليمان غاوجى؛ 4- «التوسل» از يوسف احمد الدجوى.
چاپ ديگر
قاهره، مطبعة الأنوار، 136٩ق/1٩4٨م، 1٨ص.
قاهره، المكتبة الازهرية للتراث، 2٠٠6م، 26ص.
ترجمه فارسى
پاسخ به پندارهاى توسل، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 124ص.
الكيالى الرفاعى، محمد طاهر -< آل ملا الكيالى، محمد طاهر
الكيلانى، عبدالقادر بن محمد سليم -< الاسكندرانى، عبدالقادر بن محمد سليم
كفتارو، احمد
«فتوى سماحة الشيخ احمد كفتارو المفتى العام للجمهورية العربية السورية سابقاًيرحمه الله المفتى العام للجمهورية العربية السورية- رئيس مجلس الافتاء الأعلى فى عدم تكفير المسلم» ، آفاق الحضارة الاسلامية، ش 1٧، صفر 142٧ق، ص 4٩4-4٩٨.
لجنة الحوث و الدراسات بالطريقة العزمية
الاحتفال بموالد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 12٨ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 1٨.
الاخوان المسلمون متى. . كيف. . و لماذا؟ ! ! ، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 2٧٨ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 14.
ص: 109
ام الانوار فاطمة الزهراء، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 144ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 12.
انوار الحقائق الجلية فى كشف زندقة الوهابية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 1٩1ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 1.
حجة المحققين فى الرد على المتشدقين، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 15٩ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 6.
الخديعة الكبرى، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 144ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 2.
خطر تقسيم التوحيد على عقيدة المسلمين، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 15٩ص.
سلسله: الفتوحات العزمية ٧.
خونة الاسلام، قاهره، دارالكتاب الصوفى؛ لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142٧ق/2٠٠6م، 2 جلد.
سلسله: الفتوحات العزمية 22-23.
دراسه نقدية لتوحيد السلفية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 16٠ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 15.
الدرر السنية فى الرد على الوهابية، نوشته ابن زينى دحلان، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1424ق/2٠٠4م، ٩6ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 11.
ص: 110
الدرر السنية وثيقة تكفيرية، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1426/2٠٠5م، 16٠ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 16.
الدين الجديد الوهابية و الوهابيون -، نوشته ادوارد جوان، ترجمه محمد مسعود، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 142٧ق/ 2٠٠6م، 2 جلد.
سلسله: الفتوحات العزمية 2٠-21.
السلفيون و صناعة التخلف، نوشته محمود ادريسى الحسنى، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 12٨ص.
السلفيون و صناعة الجهل، نوشته محمد اسحاق عبدالرسول، قاهره، لجنة البحوث و الدراسات بالطريقة العزمية؛ دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، 64ص.
السلفية بين الاصيل والدخيل، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1433ق/2٠12م، ٩6ص.
شركة الامامين لابادة المسلمين، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1424ق/2٠٠4م، 16٠ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 4.
الشعائر الثلاث (اللحية. . النقاب. . تقصير الثياب) ، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٨ق/ 2٠٠٨م، 16٠ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 36.
الشيعة و التشيع فى فكر القادة و روية الائمة، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٧ق/ 2٠٠٧م، 12٨ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 2٩.
الشيعة والتشيع فى فكر القادة و روية الائمة: شبهات حول الشيعة، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٨ق/ 2٠٠٧م، 6 جلد.
سلسله: الفتوحات العزمية 3٠-35.
ص: 111
الصوفية فى عيون سلفية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 2٨٨ص.
العقائد الوثنية و الشرائع السماوية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426/2٠٠5م، 2 جلد.
سلسله: الفتوحات العزمية ٩-1٠.
كشف الارتياب فى امامة ابن سعود و ابن عبدالوهاب، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 2 جلد.
ليسوا من اهل المعية، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 15٨ص.
سلسله: الفتوحات العزمية ٨.
مبتدعون يتاجرون بالبدعة، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1426ق/2٠٠5م، 12٨ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 1٧.
الملحوظات على كتاب كشف الشبهات، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1426ق/2٠٠5م، ٩6ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 13.
موحدون لا قبوريون، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1426ق/2٠٠6م، 3 جلد.
سلسله: الفتوحات العزمية 24-26.
الوهابية فى خدمة من؟ ، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 65ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 3.
الوهابية لمصلحة من؟ ، قاهره، لجنة البحوث والدراسات بالطريقة العزمية، 1425ق/2٠٠4م، 64ص.
سلسله: الفتوحات العزمية 3.
ص: 112
الوهابية مملكة الفضائح، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 1425ق/2٠٠5م، 1٩2ص.
الوهابية و الصوفية والمقدسات، قاهره، دارالكتاب الصوفى، 142٨ق/ 2٠٠٧م، 2 جلد.
سلسله: الفتوحات العزمية 2٧-2٨.
اللخمى، عمر بن على -< الفاكهانى، عمر بن على
لكنوى، محمد عبدالحى (1)
الكلام المبرم فى نقض القول المحقق المحكم، هند، لكهنو، مطبع شوكت إسلام، 131٠ق/1٨٩2م، 416ص.
اين كتاب شامل سه رساله در رد وهابيت است: 1-الكلام المبرم فى نقض القول المحكم، 2-الكلام المبرور فى رد القول المنصور، 3-السعى المشكور فى رد المذهب المأثور. اين سه رساله در رد سه رساله ديگر از صديق حسن القنوجى با اين عناوين است: 1-القول المحكم؛ 2-القول المنصور؛ 3-السعى المشكور.
الليبى، ابن غلبون -< ابن غلبون، محمد بن خليل
المازنى، محمد بن على (2)(درگذشت ٧21ق؟)
رسالة فى الرد على ابن تيمية فى الطلاق، بى جا، بى نا، بى تا.
رسالة فى مسألة الزيارة فى الرد على ابن تيمية، بى جا، بى نا، بى تا.
(المقالات السنية، ص 446) ؛ (السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)
المالكى، حسن بن فرحان (متولد 13٩٠ق)
بحث فى اسلام معاوية بن ابى سفيان، بى جا، بى نا، 1432ق، 16٨ص.
حديث " اذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه"، رياض، بى نا، 1431ق، 1٨2ص.
ص: 113
حديث الدبيلة و هل سعى معاوية بن ابى سفيان لاغتيال النبى (ص) فى غزوة تبوك؟ ، بى جا، بى نا، بى تا، 23٧ص.
حرية الاعتقاد فى القرآن الكريم والسنة النبوية، رياض، بى نا، 1431ق، 2٨٩ص.
داعية و ليس نبيا (قراء ة نقدية لمذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى التكفير) ، عمان، دارالرازى؛ مركز الدراسات التاريخيه، 2٠٠4كم/1425ق، 1٩٩ص.
ترجمه فارسى
مبلغ، نه پيامبر: قرائتى انتقادى بر مسلك تكفيرى شيخ محمد بن عبدالوهاب، ترجمه يوسف مرتضوى، قم، مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، 13٨٧، 2٧٧ص، رقعى.
نويسنده در اين كتاب عمدتاً به نقد سخنان و عقايد پيشواى وهّابيان در زمينه تكفير مسلمين و نسبت دادن شرك و كفر به همه كسانى كه وهّابى نيستند و سخنان او را نپذيرفته، پرداخته است.
الصحبة والصحابة بين الإطلاق اللغوى والتخصيص الشرعى، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 1422ق/2٠٠2م، 25٨ص.
«قرائة فى كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب» ، داعيه و ليس نبيا، ص 1٧5.
اين رساله به همراه كتاب داعيه و ليس نبيا همين مؤلف آمده است.
قرائة فى كتب العقائد المذهب الحنبلى نموذجاً، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 143٠ق/2٠٠٩م، 24٧ص.
مع الشيخ عبدالله السعد فى الصحبة والصحابة: قرائة نقدية هادئة لم عقب به شيخنا عبدالله السعد على بحثنا فى الصحبة والصحابة، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 1425ق/2٠٠4م، 3٠5ص.
نقدى بر عقايد عبدالله بن عبدالرحن السعد كه در مقدمه كتاب الابانة لما للصحابة من المنزلة والمكانة نوشته حمد الحميدى آمده است
ص: 114
مع سليمان العلوان فى معاوية بن أبى سفيان، عمان، اردن، مركز الدراسات التاريخية، 1424ق/2٠٠4م، 24٨ص.
كتاب حاضر رديه اى بر كتاب الاستنفار للذب عن الصحابه الاخيار سليمان العلوان مى باشد.
نصيحة لشباب المسلمين فى كشف غلو العلماء المعاصرين فى المملكة العربية السعودية، بى جا، بى نا، بى تا، 1٩2ص.
المالكى، محمد بن علوى بن عباس (1)(136٧-1425ق)
الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425ق/2٠٠6، 32٨ص.
التحذير من المجازقة بالتكفير، بى جا، جوامع الكلم، 1425ق، 12٠ص.
ترجمه فارسى
هشدار در خصوص تكفيرهاى بى رويه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، 1٠4ص، رقعى.
شابك: ٩-24٧-54٠-٩64-٩٧٨
تحقيق الآمال فى ما ينفع الميت من الاعمال، قاهره، دار جوامع الكلم، بى تا، 15٨ص.
چاپ ديگر
صنعاء، مؤسسة الإمام زيد بن على الثقافية، 1423ق/2٠٠3م، 161ص.
«التردد على الآثار النبوية والمشاهد الدينية والتبرك بزيارتها» ، الاسلام وطن (قاهره) ، سال 4، شماره 3٨، 1٩٩٠م، ص 14-15.
حول الاحتفال بذكرى المولد النبوى الشريف، بيروت، المكتبة العصرية، 1431ق/2٠1٠م، ٩٨ص.
ص: 115
چاپ ديگر
قاهره، دار جوامع الكلم، 141٨ق/1٩٩٧م، 1٠4ص.
الدار البيضاء، دار الطباعة الحديثة، بى تا، 3٨ص.
الزيارة النبوية بين البدعية و الشرعية، مقدمه احمد عمر هاشم، ابوظبى، المجمع الثقافى، 1421ق/2٠٠٠م، 2٠٠ص.
اين نوشتار در باب مسئله شدالرحال يعنى همان سفر براى زيارت قبر رسول خدا (ص) است. نويسنده اثرش را عكس العملى در برابر توزيع كتابى در موسم حج در سال 141٩ق مى داند كه در آن زيارت قبر رسول الله (ص) را امرى فاسد و فاقد خير دانسته بود.
«الزيارة النبوية عند دعاة السلفية» ، الاسلام وطن (قاهره) ، شماره 36، 1٩٩٠م، ص 14-15.
الزيارة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، به كوشش عطيه مصطفى محمد حسين، قاهره، دار جوامع الكلم، 1424ق، 22٩ص.
شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد، بيروت، المكتبة العالمية، 2٠٠2م، 1٧٨ص.
مفاهيم يجب أن تصحح، بيروت، المكتبة العصرية، 1422ق/2٠٠2م، 2٧٨ص.
چاپ ديگر
الدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة، 1413ق/1٩٩3م، 33٩ص.
بيروت، المكتبة العالمية، 1422ق/2٠٠2م، 23٩ص.
أبوظبى، وزارة العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف، 141٠ق/1٩٩٠م.
دبى (الإمارات العربية المتحدة) دائرة الأوقاف الإسلامية، بى تا، 332ص.
قاهره، دارالانسان، 14٠5ق/1٩٨5م، 23٨ص.
ترجمه فارسى
تصحيح برداشتها (بازنگرى افكار و مبانى وهابيت توسط علماى وهابى) ، تهران، دانشگاه الزهرا (س) ، چاپ 1، ، 3٠6ص.
تصحيح المفاهيم، ترجمه محمد بانه اى، اروميه، حسينى اصل، 13٨2، 253ص.
ص: 116
منهج السلف فى فهم النصوص بين النظرية والتطبيق، قاهره، جامعة الأزهر، مركز صالح عبد الله كامل للاقتصاد الإسلامى، 142٠ق/2٠٠٠م، 46٩ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 41٩)
چاپ ديگر
مغرب، دارالبيضاء، دارالرشاد الحديثة، 142٨ق/2٠٠٧م، 2٨٠ص.
بيروت، المكتبة العصرية، 142٩ق/2٠٠٨م، 2٨1ص.
بى جا، بى نا، 141٩ق/1٩٩٩م، 624ص.
المالكى، محمدعلى بن حسين (درگذشت 136٧ق)
«الهدى التامر فى موارد المولد النبوى و ما اعتيد فيه من القيام» ، الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، ص ٧1-1٠4.
اين رساله در كتاب الاعلام بفتاوى ائمة الاسلام با مشخصات زير به چاپ رسيده است:
نوشته سيد محمد بن علوى المالكى الحسنى، بيروت، دارالكتب العلمية، 1425ق/2٠٠6، 32٨ص.
مجددى سرهندى، محمدحسن -< سرهندى مجددى، محمدحسن جان صاحب
مجددى فاروقى، محمدحسن -< سرهندى مجددى، محمدحسن جان صاحب
مجهول (1)
دعوى الهدى إلى الورى من الأفعال و الفتوى، بى جا، بى نا، بى تا.
اين رساله در اثبات شد الرحال و توسل به اولياء الله است.
السيوف الصقال فى اعناق من انكر على الأولياء بعد الانتقال (2)، بى جا، بى تا، نسخه خطى.
(المقالات السنية، ص 45٨)
ص: 117
قصيدة فى الرد على الشيخ محمد بن عبد الوهاب، بى جا، 12٩٠ق/1٨٧3م، نسخه خطى.
كشف الحجاب عن ضلالة محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى، قاهره، الخزانة التيمورية.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 3٧٧)
نظرة فى معتقدات الوهابية، بى جا، بى نا، 1٩33م.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 431)
المحجوب، عمر المحجوب بن قاسم (1)(113٧- 1222ق)
الرد على ابن النجدى والصنعانى، بى تا، نسخه خطى.
عنوان هاى ديگر: رسالة فى مسألة التوسل؛ رسالة فى الرد على ابن النجدى والصنعانى
(الفهرس العربى الموحد)
«الرد على الوهابية» ، إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس، المجلد الثانى، الجزء الثالث، ص 6٠-٧5.
رسالة علماء تونس المحمية الى الضال الوهابى، بيروت، دارالمشاريع، 1425ق/2٠٠4م، ٩4ص.
المحلى، حسين بن محمد (2)(درگذشت 11٧٠ق)
رسالة فى إثبات وجود النبى فى كل مكان صلى الله عليه وسلم، تحقيق عبدالرحمن حسن محمود، قاهره، دار جوامع الكلم، 1412ق/1٩٩2م، ٧٠ص.
محمد الصفوى، محمد ارتضا على -< جوفاموى بخارى، ارتضا على خان
محمد خير، محمد احمد -< سودانى، محمد احمد
ص: 118
محمد على، موسى
حقيقة التوسل والوسيلة على ضوء الكتاب والسنة، بيروت، دارالتراث العربى، 141٠ق/1٩٩٠م، 4٧٩ص.
چاپ ديگر
بيروت، عالم الكتاب، 14٠5/1٩٨5م، 616ص.
محمد عويس، منصور محمد -< عويس، منصور محمد
محمد همات زاده، محمد بن حسن (1)(1٠٩1-11٧5ق)
الفتح المبين فى جواز الدعاء و إهداء ثواب الأعمال لسيد المرسلين، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 31٠)
المحمود، عبدالواحد سعيد
الوهابية نشأة مشبوهة و حركة انحراف، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 54ص.
محمود، منيع عبدالحليم
«الإسلام فى مواجهة فتاوى التكفير والاستحلال» ، رسالة التقريب، ش 41، محرم و صفر 1425ق، ص 4٩-5٨.
مخ الرأس، عبدالرحمن بن محمد -< التريمى، عبدالرحمن بن محمد
مختار المؤيد، مختار بن أحمد (123٧-134٠ق)
جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام والتوسل بجاه خير الأنام عليه الصلاة والسلام؛ و يليه التوسلات المدنية، دمشق، مطبعة الفيحاء، 133٠ق/1٩٠٩م، 114ص.
اين رساله رديه اى بر كتاب رفع الملام عن الأئمة الأعلام از ابن تيميه است.
ص: 119
مخلوف، محمد حسنين بن محمد (1)(1٨61-1٩36م)
حكم الإسلام فى التوسل بالأنبياء والأولياء عليهم السلام، قاهره، المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، 13٩4ق/1٩٧4م، ٩٩ص.
چاپ ديگر
قاهره، مطبعة المعاهد، 134٨ق/1٩2٧م، ٧٠ص.
رسالة فى حكمة التوسل بالأنبياء والأولياء، قاهره، مطبعة الفتوح الأدبية، 1343ق/1٩23م، 22٩ص.
اين رساله، به ضميمه كتاب الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية سليمان بن عبدالوهاب نجدى آمده است.
المراغى، عبد الوهاب بن عبد الرحمن (2)(٧٠٠-٧64ق)
رسالة فى الرد على ابن تيمية فى مسألة حوادث لا أول لها، تحقيق سعيد عبد اللطيف فوده، اردن، الرصيفة، سعيد عبد اللطيف فودة، 141٨ق/1٩٩٨م، 12٨ص.
المراكشى، محمد بن سعيد مهدى (درگذشت 1٠٩٠ق)
موافقة العقول فى التوسل بالرسول، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 31٠)
مرعى الكرمى، مرعى بن يوسف (3)(درگذشت 1٠33ق)
شفاء الصدور فى زيارة المشاهد والقبور، تحقيق مركز البحوث والدراسات بمكتبة نزار مصطفى الباز، مكة المكرمة: مكتبة نزار مصطفى الباز، 141٧ق/1٩٩6م، 1٨1ص.
ص: 120
چاپ ديگر
تحقيق جمال حبيب صلاح، رياض، رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء، 141٧ق/1٩٩٧م، 4٧6ص.
تحقيق عادل صالح الجطيلى، بيروت، مكتبة الصحوة، 1411ق، 1٩2ص.
مركز جمعيه المشاريع الخيريه الاسلاميه
عقد الدرر فى فضل زيارة خير البشر، قسم الابحاث والدراسات الاسلامية، بيروت، دارالمشاريع، 1426ق/2٠٠5م، 1٠1ص.
النفع العميم فى انتفاع أموات المسلمين بالقرآن العظيم، بيروت، دارالمشاريع، 141٨ق/1٩٩٨م، ٧٠ص.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 432)
مركز حجازنا للدراسات
إستغلال آل سعود لموسمى الحج والعمرة، مغرب، الدارالبيضاء، مركز حجازنا للدراسات والنشر، 2٠12م.
المزالى المراكشى، محمد بن موسى -< ابن نعمان، محمد بن موسى
المزيدى، احمد فريد (1)
شعاع النور فى احكام القبور، سريلانكا، بربلى، دارالآثار الاسلامية، 2٠٠6م، 34ص.
مسعود، محمد (مترجم)
الدين الجديد الوهابية والوهابيون -، نوشته ادوارد جوان، ترجمه محمد مسعود، قاهره، مشيخة الطريقة العزمية، 2٠٠6م، 2 جلد.
مسعودى، محمد بن عبدالله
اصل الاسلام و حقيقة التوحيد، لندن، مؤسسه الرافد، 1٩٩٧م/141٨ق، 2٨٨ص.
ص: 121
المشرفى، محمد بن محمد بن مصطفى (1255-1324ق)
إظهار العقوق فى الرد على من منع التوسل إلى الله تعالى بالنبى والولى الصدوق، قاهره، مطبعة التقدم العلمية، 1٩٠٩م/132٧ق، 5٩ص.
به ضميمه اين كتاب، رساله « الرد على بعض المبتدعة من الطائفة الوهابية» ، نوشته محمد الطيب بن عبد المجيد ابن كيران (1)(11٧2-122٧ق) نيز آمده است.
المصرى، احمد (2)
ردّ على ابن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 1٧1)
المصرى، احمد بن احمد
الدر المنيف فى زيارة اهل بيت الشريف، مصر، المكتبة الخديوية، 126٧ق.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧1)
المصرى، زكريا عبد الرزاق
حقيقة السلفية والوهابية، طرابلس، مركز حمزة لبنان، 1431ق/2٠٠٩م، 1٧2ص.
المصرى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن -< المراغى، عبدالوهاب بن عبدالرحمن
مطيعى، محمد بخيت بن حسين -< الشيخ محمد بخيت، محمد بخيت
المعهد التيجانى
تحذير أحباب الأولياء من مقاربة دعوة التفرق والجفاء، سودان، المعهد التيجانى للمذاكرة بالقرآن والحديث وعلومهما بأم درمان، سودان، بى نا، بى تا.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 36٩)
ص: 122
المغربى، احمد بن عبدالسلام -< البنانى، احمد بن عبدالسلام
المغربى، عبد القادر بن مصطفى (12٨4-13٧5ق)
المهدم من آثار المدينة المنورة، تهران، مؤسسه منشورات الحج، 14٠٨ق/1٩٨٨م، 42ص.
المقدسى، عاصم (1)
الكواشف الجلية فى كفر الدولة السعودية، بى جا، منبر التوحيد والجهاد، چاپ 2، 1421ق.
المقدسى، مرعى بن يوسف -< مرعى الكرمى، مرعى بن يوسف
المقدم، محمد اسماعيل
خواطر حول الوهابية، اسكندريه، دارالتوحيد للتراث، 142٩ق/2٠٠٨م، 113ص.
المكى، عبد الله الحسنى الهاشمى
الاحتفال بالمولد النبوى بين المؤيدين والمعارضين: مناقشات و ردود، بى جا، 1416ق/1٩٩6م، 16٠ص.
المكى، عبدالوهاب بن احمد -< الطنطاوى، عبدالوهاب بن احمد
المكى، عطاء الله (2)
الصارم الهندى فى عنق النجدى، بى جا، بى تا، بى نا.
(المقالات السنية، ص 45٨)
ملا الكيالى، محمد طاهر -< آل ملا الكيالى، محمد طاهر
ص: 123
ملص، مصطفى محمد
«الأمة بين حملات التكفير و محاولات إبعادها عن الإسلام» ، الوحدة الاسلامية، ش 4٠، مارس 2٠٠5م.
المليجى، سامى قاسم امين
الوهابية، قاهره، مكتبة مدبولى، 1426ق/2٠٠6م، ٧4+1٠6ص.
در ضميمه اين كتاب خاطرات مستر همفر با عنوان «مذكرات مستر همفر رجل المخابرات البريطانية فى البلاد العربية» آمده است.
ممدوح، محمود سعيد محمد
«الاعلام باستحباب شدّ الرحل لزيارة النّبى عليه و على آله الصلاة والسلام» .
اين مقاله در كتاب غايه التبجيل و ترك القطع فى التفضيل (ابوظبى، مكتبه الفقيه، 1425ق) از همين مؤلف آمده است.
التعريف باوهام من قسم السنن الى صحيح و ضعيف، دبى، دارالبحوث للدراسات الاسلاميه، 1423ق/2٠٠3م، 6 جلد.
نقد و رديه اى بر نظرات و عقايد محمد ناصرالدين االبانى درباره احاديث نبوى است.
التعقيب اللطيف و الانتصار لكتاب التعريف، دوبى، امارات، دارالبحوث الدراسات الاسلاميه و احياء التراث، 1423ق، 1٨2ص.
رفع المنارة لتخريج احاديث التوسل والزيارة، عمان، دارالامام النووى، 1416ق/1٩٩5م، 325ص.
چاپ ديگر
قاهره، دارالامام الترمذى، 141٨ق/1٩٩٧م، 3٩6ص.
قاهر، المكتبه الازهريه للتراث، 2٠٠6م، 3٩6ص.
ترجمه فارسى
بررسى احاديث توسل و زيارت، ترجمه عباس جلالى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 3٧6ص.
ص: 124
كشف الستور عما أشكل من أحكام القبور، دبى، الإمارات العربية المتحدة، دارالفقيه، 1423ق/2٠٠3م، 364ص.
وصول التهانى بإثبات سنية السبحة والرد على الألبانى، بى جا، دارالامام الرواس، چاپ 5، 142٨ق/2٠٠5م، ٩٠ص.
منصور، احمد صبحى
جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية السعودية والاخوان المسلمون، ويرجينيا، بى نا، 2٠٠٧م.
المنعمى (1)
«قصيدة فى الرّد على ابن عبدالوهاب» ، التوسل بالنبى (ص) لابن مرزوق، ص ٧6.
مطلع اين قصيده اينچنين است:
أفى حلق رأسى بالسكاكين والحد حديث صحيح بالاسانيى عن جدّى
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)
المنكلاتى، عيسى بن مسعود (2)(664-٧43ق)
الرد على ابن تيمية فى مسألة الطلاق، بى جا، بى نا، بى تا.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٧٨)
المويس، عبدالله بن عيسى (3)(درگذشت 11٧5ق)
الرد على ابن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.
عنوان ديگر: رسالة فى الرد على الوهابية.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 64)
ص: 125
المهداوى، دياب حسن
هل هذه الأفعال بدع، لبنان، قاسميه؛ صور، مكتبة الارشاد، 143٠ق/2٠٠٩م، 13٠ص.
ميان، ظاهر شاه ميان ابن عبد العظيم
ضياء الصدور لمنكرى التوسل بأهل القبور، مصر، مطبعة الواعظ، 1323ق/1٩٠5م.
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة الحقيقة، 1421ق/2٠٠1م.
ميرغنى، عبد الله بن إبراهيم (1)(درگذشت 12٠٧ق)
تحريض الأغبياء على الاستعانة بالأنبياء والأولياء، بى جا، المطبعة المصرية، 134٩ق/1٩2٩م، 56ص.
اين رساله در كتاب زير نيز به چاپ رسيده است:
الرسائل الميرغنية: تشتمل على اثنتى عشرة رسالة فى آداب الطريقة الختمية، عبد الله المحجوب الميرغنى، بى جا، الحلبى، 13٩٩ق/1٩٧٩م، 136ص.
الميلى الجمالى، على بن محمد -< على الجمالى، على بن محمد
نابلسى، عبدالغنى بن اسماعيل (2)(1٠5٠-1143ق)
كشف النور عن اصحاب النور، تحقيق احمد فريد المزيدى، مقدمه احمد محمد مصطفى القادرى، سريلانكا، بربلى، دارالاثار الاسلاميه، 142٨ق/2٠٠٧م، ٧1ص.
چاپ ديگر
پاكستان، لابل پور، 13٩٧ق
بى جا، مكتبة النورية الرضوية، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 23ص.
ناصرى، عثمان بن عبدالعزيز -< ابن منصور، عثمان بن عبد العزيز
ص: 126
الناظر، عبدالسلام محمد
موقف الوهابية من قضايا أجمع المسلمون على صحتها: ( الاعتقاد فى الشفاعة والتوسل والبناء على القبور وزيارتها) ، بى جا، دارالمحيط، بى تا، ٧4ص.
النافلاتى، محمد بن محمد (زنده در 1315ق)
التحريرات الرائقة، بى جا، بى نا، 1314ق.
(المقالات السنية، ص 454)
النبهانى، يوسف بن اسماعيل (1)(1265-135٠ق)
الاربعون حديثا فى مدح السنة و ذم البدعة، تحقيق بسام عبدالوهاب الجابى، بيروت، الجنان و الجانى للطباعه والنشر؛ دار ابن حزم، 1415ق، ٧5ص.
الانوار المحمدية فى المواهب اللدنية، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 54)
الرائية الصغرى فى ذم البدعة و مدح السنة الغرا، بى جا، بى نا،134٠ق، 64ص.
(المقالات السنية، ص 456)
رفع الاشتباه فى استحالة الجهة على الله، تحقيق اسامه قاسم، مقدمه اديب الكلاس، دمشق، دار غار حراء، 1421ق/2٠٠٠م، 114ص.
شواهد الحق فى الإستغاثة بسيد الخلق، قاهره، مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى، 1323ق/1٩٠5م، 2٧2ص.
(كتب حذر منها العلماء، جلد 1، ص 26٩)
چاپ ديگر
استانبول، المنشورات الجامعة، 141٠ق/1٩٩٠م.
بيروت، دار الفكر، بى تا.
بيروت، دار الكتب العلمية، 1416ق/1٩٩6م، 432ص.
ص: 127
شواهد الحق فى التوسل بالسيد الخلق (ص) ، استانبول، بى نا، 1٩٧3م.
چاپ ديگر
قاهره، مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبى، 1٩٠5م.
اين رساله ضمن كتاب علماء المسلمين والوهابيين تأليف حسين حلمى ايشيق به چاپ رسيده است.
نجدى، سليمان بن عبدالوهاب (1)(12٠٠-1233ق)
الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية، قاهره، مطبعة الفتوح الأدبية، 1343ق/1٩23م، 22٩ص.
به ضميمه اين كتاب، رساله « رسالة فى حكمة التوسل بالأنبياء والأولياء» نوشته محمد حسنين مخلوف العدوى (2)و نيز رسائل علماى ديگرى در رد عقايد وهابيون در زمينه توسل آمده است.
چاپ ديگر
قاهره، مكتبة التهذيب، 1343ق/1٩23م، 232ص.
هند، بمبئى، مطبعة نخبة الأخبار، 13٠6ق/1٨٨٨م، 64ص.
تحقيق و مقدمه إبراهيم محمد البطاوى، قاهره، دار الإنسان، 14٠6ق/1٩٨٧م، 166ص.
استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 64ص.
تهران، دارالهداية، 142٠ق/13٧٧، 215ص.
استانبول، شهيد، 13٧٠، 6٠ص.
تحقيق بسام حسن عمقية، دمشق، دار غار حراء، 142٠ق، 142ص.
بيروت، دار ذوالفقار، 141٨ق، 2٠5ص.
تصحيح محمد بهاء الدين، استانبول، مكتبة ايشيق، 13٩٩ق/1٩٧٩م، ٧2ص.
ص: 128
ترجمه اردو
وهابيت كى خلاف لكهى جانى والى سب سى پهلى كتاب، ترجمه ناظم حسين اكبر، قم، بوستان كتاب، چاپ اول، 2٠٠٨م، 16٨ص، رقعى.
فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلام العلماء فى مذهب ابن عبد الوهاب، استانبول، مكتبة ايشيق كتبوى، 13٩٩ق، 1٧6ص.
چاپ ديگر
تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 1٧6ص، وزيرى.
حجة فصل الخطاب فى ابطال مذهب محمد بن عبدالوهاب و هى رسالة المولف الى حسن بن عيدان، مقدمه محمدحسين الحسينى الجلالى، شيكاگو، مدرسه آزاد شيكاگو، 142٧ق، 6٧ص.
تحقيق لجنة من العلماء، قاهره، بى نا، 13٠6ق، 1٧6ص.
نجدى، محمد بن عبدالله -< ابن حميد، محمد بن عبدالله
النص، محمد سالم
الوسيلة الى فهم حقيقة التوسل، دمشق؛ بيروت، دارالتوفيق، 1423ق/2٠٠3م، 64ص.
نور، محمد بن احمد (1)
رسالة فى الطعن على عقائد الوهابيين، سودان، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 2٨٧)
نورى، محمد (2)
ردود على شبهات السلفية، دمشق، الصباح، 14٠٨ق/1٩٨٧م، 3٧2ص.
وائلى بصرى، عثمان بن سند -< ابن سند البصرى، عثمان بن سند
ص: 129
الواعظ القلقشندى، محمد حجازى (1)(درگذشت 1٠35ق)
الرقيم المسطور فى علم الموتى بمن يزور القبور، بى جا، بى نا، بى تا.
كشف النقاب فى حياة الأنبياء إذا تواروا فى التراب، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 364)
ورده، انور (2)
«التكفير والتفسيق والتبديع صفات موضوعية صريحة، أم مظاهر طائفية قبيحة؟ !» ، رسالة التقريب، ش ٨2، ذوالقعده و ذوالحجه 1431ق، ص 1٨3-1٩2.
الوزانى، إدريس بن أحمد (3)
النشر الطيب على شرح الشيخ الطيب، قاهره، المطبعة المصرية، 134٩ق/1٩2٩م، 2جلد.
چاپ ديگر
قاهره، دار الكتب الحديثة، 1352ق، 2جلد
الوزانى، محمدمهدى بن محمد (4)
رسالة فى جواز التوسّل فى الرد على محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 364)
وصيف، عيدان الحاج (5)
ضلالات الوهابية وجهالة المتوهبين، بى جا، بى نا، بى تا.
(السلفية بين اهل السنة والامامية، ص 3٨٠)
ص: 130
وهبه، توفيق على
بينما يعظّمون ملوكهم: الوهابيون لا يوقرون النبى، با همكارى احمد عبدالرحيم السايح، قاهره، دارالحرمين الشريفين العالميه، بى تا، ٩2ص.
الويلتورى، ابومحمد (1)
ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق، 16٨ص.
اين كتاب در بيان استحباب مدح رسول اكرم (ص) و برگزارى جشن براى تولد ايشان است.
هاشم الرفاعى، يوسف -< الرفاعى، يوسف هاشم
الهاشمى، محمد عبدالجواد
الوهابية حركة إصلاح وتجديد أم حركة تهديم وتفريق دراسة فى ما أثارته الوهابية من إشكالات فى القضايا الإسلامية الكبرى، بى جا، دارالمحيط، بى تا، 63ص.
هرتلى، عبدالله عبدالعزيز
خوارج، وهابى و سلفى ها را بهتر بشناسيم، ترجمه جعفر پروينى، سنندج، كردستان، 13٨2، 15٨ص، رقعى.
عنوان اصلى: چه نه گولى له گولزارى ئيسلام.
الهررى، عبدالله بن محمد (2)(132٨-142٩ق)
البيان الموثّق دراسة موثقة لمقالات الفرق الثالث، بيروت، دارالمشاريع، 1426ق/2٠٠5م، 246ص.
ص: 131
التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث، دمشق، مكتبة الترقى، 136٧ق، ٨٠ص.
عنوان ديگر: نصرة التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث.
چاپ ديگر
بيروت، دارالمشاريع، 1422ق/2٠٠1م، 133ص.
الدليل الشرعى على إثبات عصيان من قاتلهم على من صحابى أو تابعى، بيروت، دارالمشاريع، 1424ق/2٠٠4م، 13٨ص.
الروائح الزكية فى مولد خير البرية (ص) ، بيروت، دارالمشاريع، 143٠ق/2٠٠٩م، ٧٠ص.
صريح البيان فى الرد على من خالف القرآن، بيروت، دارالمشاريع، 1415ق/1٩٩5م، 43٠ص.
مختصر كتاب الكواكب الدرية فى مدح خير البرية المسماة بالبردة، بيروت، دارالمشاريع، بى تا، 4٨ص.
المقالات السنية فى كشف ضلالات احمد ابن تيمية، بيروت، دارالمشاريع، 1٩٩2/1412م، چاپ 1، ٨٧ص.
چاپ ديگر
بيروت، دارالمشاريع، چاپ 3، 1٩٩6م/1416ق، ٨٧ص.
بى جا، دارالمشاريع، چاپ 4، 1٩٩٨م/141٩ق، 4٩2ص.
تونس، دارالمشاريع، چاپ 5، 2٠٠2م/1422ق، 52٧ص.
تونس، دارالمشاريع، 1425ق، 5٠4ص.
جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية، قسم الابحاث و الدراسات الاسلامية، بى تا، 235ص.
مؤلف در فصلهاى آغازين كتاب، ابن تيميه، شاگرد وى ابن قيم الجوزيه، محمد بن عبد الوهاب نجدى و نيز حافظ تقى الدين سبكى را معرفى مى كند و در ادامه در قالب 14 مقاله به بررسى و نقد تفصيلى آراء ابن تيميه پرداخته است.
ص: 132
الهزاروى، محمد عبدالقيوم -< القادرى، محمد عبدالقيوم
الهمشرى، احمد
الانتهاكات غير الانسانية لنظام الحكم السعودى فى الجزيرة العربية، بى جا، دارالمحيط، بى تا، ٧٠ص.
الهندى الدهلوى، عبدالرحمن (1)
روض المجال فى الرد على أهل الضلال، جده، بى نا، 132٧ق.
(المقالات السنية، ص 45٨)
اليافعى، عبدالفتاح بن صالح قديش (2)
التبرك بالصالحين بين المجيزين والمانعين (دراسة مقارنة) ، مقدمه مصطفى الخن، بيروت، مؤسسة الرسالة ناشرون، 1431ق/2٠1٠م، 146ص.
التجسيم والمجسمة و حقيقة عقيدة السلف فى الصفات الإلهية، بيروت، مؤسسة الرسالة ناشرون، 1431ق/2٠1٠م، 424ص.
شد الرحال لزيارة القبر الشريف بين المجيزين والمانعين، صنعا، بى نا، 1426ق، 34ص.
يشاورى، محمود بن عبدالغيور
رد وهابى و يليه سيف الابرار المسلول على الفجار، به كوشش حسين حلمى، استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧٩م/13٩٩ق، 13٩ص، زبان فارسى اردو.
به ضميمه اين كتاب، رساله «سيف الابرار المسلول على الفجار» از محمد عبدالرحمن السلهتى الحنفى فاروقى نيز آمده است.
ص: 133
چاپ ديگر
استانبول، مكتبة الحقيقة، 1366ق، 1٩٧ص.
معرفى و توصيف
آينه پژوهش، ش 11٠-111، خرداد و شهريور 13٨٧، ص 1٠1-1٠2.
اليمانى الفخرانى، عبدالعزيز -< الفخرانى، اليمانى عبدالعزيز
يعقوبى، محمد بن أحمد مسكه
فتاوى ابن تيمية فى الميزان، تصحيح محمد انجم المصباحى، بيروت، دار الفتح، 1421ق/2٠٠1م، 4٨٩ص.
چاپ ديگر
تصحيح محمد انجم المصباحى، به اهتمام عبدالستار الهمدانى البركاتى، هند، گجرات، مركز اهل السنه بركات رضا، 1423ق/ 2٠٠3م، 4٨٩ص.
يوسف، محمد طاهر (1)
رسالة قوة الدفاع و الهجوم، سودان، مطبعة التمدن المحدودة، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 364)
صاروخ الغارة المحمدية الطاهرية الصوفية لقذف أنصار سنة ابن عبد الوهاب الشيطانية، سودان، مطبعة التمدن المحدودة، بى تا.
ص: 134
ص: 135
ابوعلى، حسين (متولد 1٩6٧)
الوهابية جذورها التاريخية. . . مواقفها من المسلمين، قم، موسسه آل البيت (ع) لاحياء التراث؛ مركز الابحاث العقائديه، چاپ 1، 13٨6، 14٠ص، رقعى.
شابك: 1-515-31٩-٩64-٩٧٨
نقد و رديه اى بر عقايد، عملكرد و انديشه وهابيت است.
انطاكى، محمد مرعى امين (1)(1314-13٨3ق)
رحلتى من الضلال الى الهدى، حلب، بى نا، 13٧٩ق، 1٨٩ص.
لماذا اخترت مذهب الشيعة؟ مذهب اهل البيت عليهم السلام، قم، مكتبة الثقلين، 1٩62م/ 13٨2ق، 3٧6ص.
چاپ ديگر
تحقيق عبدالكريم العقيلى، قم، مكتب الاعلام الاسلامى، 141٧ق/13٧5، 52٠ص.
بيروت، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، 32٨ص.
البياتى، صباح على (متولد 1٩53م)
التبرك بالصالحين و الاخيار و المشاهد المقدسة، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ،
ص: 136
چاپ1، 1422ق، ٩4ص، پالتويى.
شابك: ٠-٧5-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: التبرك بالصالحين والاخيار والمشاهد المقدسة.
حقيقة التشيع، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 1422ق، 21٨، پالتويى.
شابك: ٩-٧6-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: حقيقة التشيع.
لا تخونوا الله والرسول: دراسة نقدية لآراء الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى كتابه (رسالة فى الرد على الرافضة) ، قم، مركز الابحاث العقائدية، 1421ق/13٧٩، 336ص.
شابك: 1-2٩1-31٩-٩64
فروست: سلسلة الرحلة الثقلين 5
الجاف، عبدالحميد (متولد 1٩6٩م)
ثم شيعنى الالبانى، قم، پيام مهر؛ مركز الابحاث العقائديه، 143٠ق، 324ص.
شابك: 5-1-٩456٠-٩64
دفاعيه از انديشه ها و «عقايد شيعيان» است. نويسنده كه خود از سلفى گرى به مذهب شيعه روى آورده در اين كتاب به شرح عقايد خود و سير اين تغيير عقيده پرداخته است.
جبورى، عبدالله محمود
الزلزال انتصار الحق: المناظرات التى احدثت زلزالا عنيفا فى ارضية الفكر السلفى الوهابى، قم، منشورات الاجتهاد، 142٨ق، ٩1٠ص، وزيرى.
عنوان ديگر
انتصار الحق (الزلزال) : مناظرات الصوتيه بين الدكتور عصام العماد و الشيخ عثمان الخميس.
ص: 137
چاپ ديگر
به كوشش هشام آل قطيط، بيروت، دارالمحجة البيضاء، 1426ق/2٠٠5، ٧٧6ص، وزيرى.
خليفات، مروان
و ركبت السفينة، قم، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 141٨ق، 66٩ص.
ترجمه فارسى
و آنگاه كه بر كشتى نشستم، ترجمه ناصر ربيعى، قم، نورالنور، 13٨3، 31٨ص.
شابك: 6-٠2-٨42٨-٩64
سامرائى، سعيد
آل سعود و آثار الاسلام، لندن، مؤسسه الفجر، 1413ق/1٩٩3م، 13٠ص.
سروانى، معتصم سيد احمد (1)
الحقيقة الضائعة (رحلتى نحو مذهب آل البيت عليهم السلام) ، قم، مؤسسه المعارف الاسلاميه، 141٧ق/13٧5، 44٠ص.
چاپ ديگر
بيروت، دارالمحجة البيضاء، 1٩٩6م، 44٠ص.
ترجمه فارسى
حقيقت گمشده: داستان گرايشم به مذهب اهل بيت (ع) ، قم، بنياد معارف اسلامى، چاپ 1، 13٧٧، 2جلد.
حقيقت مكتوم، ترجمه مالك محمودى، قم، موسسه انتشارات امام المنتظر (عج) ، چاپ 1، 13٧٩، 4٨1ص.
سماوى، محمد تيجانى (متولد 1٩36م)
الشيعة هم اهل السنة، قم، انصاريان، 2٠٠٩م، 32٧ص.
ص: 138
شابك: 2-34٧-43٨-٩64-٩٧٨
فسئلوا اهل الذكر، قم، انصاريان، 2٠٠٩م، 354ص.
شابك: ٧-311-43٨-٩64
كل الحلول عند آل الرسول، بيروت، دارالمجتبى، 1416ق/1٩٩6م، 34٩ص.
ترجمه فارسى
اهل بيت كليد مشكل ها، ترجمه محمدجواد مهرى (1)، قم، بنياد معارف اسلامى، چاپ 1، 13٧6، 411ص.
از جمله موضوعاتى كه در اين كتاب بررسى شده عبارتند از: شيعه و سنى عليه وهابيت؛ وحدت خوارج و وهابيت؛ تبرك جستن به موى پيامبر (ص) ؛ ريشه هاى تاريخى وهابيت؛ وهابيت و تحريم زيارت قبور؛ اهل بيت و مسلمانان امروزى؛ ازدواج موقت و اهميتش.
ترجمه اردو
اهل بيت حلال مشكلات، ترجمه امتياز حيدر (2)، زير نظر احتشام عباس زيدى، قم، انصاريان، 142٠ق/1٩٩٩م، 325ص.
شابك: ٠-6٠46-43٨-٩64
عبدالحميد، صائب (متولد 13٧6ق)
ابن تيمية، حياته، عقائده موقفه من الشيعة و اهل البيت (ع) ، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 141٧ق/1٩٩٧م، 463ص، وزيرى.
چاپ ديگر
قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل البيت (ع) ، 1٩٩4م/13٧2، 463ص.
شابك: 4-٩4-٨36٠-٩64
«ابن تيمية فى صورته الحقيقة» ، آفاق الحضارة الاسلامية، ش 1٠، رجب 1423ق/ مهر 13٨1، ص 63-٨6.
ص: 139
ابن تيمية فى صورته الحقيقة، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1415ق/1٩٩5م، 53ص.
ترجمه فارسى
چهره حقيقى ابن تيميه: پايه گذار افكار وهابيت، ترجمه محسن اسلامى، قم، فقاهت، چاپ 1، 13٧٨، ٨٠ص.
شابك: ٩-2-٩1٨٠٧-٩64
الزيارة والتوسل، قم، مركز الرسالة، چاپ 1، 1421ق، 16٠ص، رقعى.
شابك: 5 - 23٨ - 31٩ - ٩64
بررسى برخى مسائل كلامى درباره اختلاف شيعه و سلفيون است.
الوهابية فى صورتها الحقيقة، قم، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1415ق، ٨5ص.
ترجمه فارسى
چهره واقعى وهابيت، ترجمه حبيب روحانى (1)، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٧٨، 46ص، رقعى.
شابك: ٠ - 1٩٩ - 444 - ٩64
بررسى ديدگاه هاى وهابيت در زمينه ى مشروعيت ساخت و زيارت قبر بزرگان و توسل و تبرك است.
ترجمه اردو
وهابيت كى چهرى، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 142٧ق/13٨5، 6٨ص.
شابك: 54-٩٠-52٩-٩64
عماد، عصام (2)(متولد 1٩6٨م)
رحلتى من الوهابية الى الاثنى عشرية، بى جا، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه شخصى مؤلف.
ص: 140
المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابيين (محاولة للتقريب بين الاثنى عشرية و الوهابية) ، قم، مؤسسة الكوثر للمعارف الاسلامية، 13٨1/2٠٠2م، 211ص.
ترجمه آذرى
المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابين، ترجمه ليلا آبساليكووا، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨5، 11٨ص، رقعى.
شابك: ٩-246-52٩-٩64-٩٧٨
ترجمه اردو
گفتگو كا سليقه، ترجمه مرزا محمدجواد، تصحيح محمد كامل، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨5، 13٩ص، رقعى.
شابك: 3-٠4٧-52٩-٩64
ترجمه چينى
ترجمه عبدالعزيز، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨٧/2٠٠٨م، 126ص.
شابك: 5-36٩-52٩-٩64-٩٧٨
ترجمه روسى
ترجمه ليلا آبساليكووا، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٨5/2٠٠6م، 11٨ص.
شابك: ٠-٩2-٨6٨6-٩64
ترجمه فارسى
روشى نو و صحيح در گفتگو با وهابيت، ترجمه حميدرضا غريب، قم، دهكده جهانى آل محمد (ص) ، چاپ 1، ، 3٠6ص.
گفت وگوى بى ستيز گامى براى تفاهم، ترجمه مصطفى اسكندرى (1)، قم، دارالغدير، چاپ 1، 13٨2، 144ص.
شابك: x-٩6-٧165-٩64
ص: 141
«وهابيت در سراشيبى سقوط» ، گفتگو با عصام العماد، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 231-232.
«مهدويت از منظر وهابيت در گفتگو با دكتر عصام العماد» ، به كوشش سيدمجتبى مجاهديان، معارف، ش 5٩، مهر 13٨٧، ص 22.
نقد الشيخ محمد عبدالوهاب من الداخل، قم، منشورات الاجتهاد، 142٩ق/2٠٠٨م، 125ص.
ترجمه فارسى
نقد شيخ محمد بن عبدالوهاب از درون، ترجمه سيد محمدجعفر نورى، به سفارش مجتمع عالى امام خمينى، قم، خاكريز، چاپ 1، 13٨6، ٨٨ص.
الكثيرى، سيدمحمد
السلفية بين اهل السنة والامامية، قم، موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل البيت (ع) ، 13٨6، ٧2٠ص، وزيرى.
شابك: ٧-53-2٧3٠-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
بيروت، الغدير للطباعة والنشر والتوزيع، 141٧ق/1٩٩٧م، ٧4٠ص.
النفيس، احمد راسم
«التوحيد الوهابى اليهودى، فى بحث العلاقة بين ابن تيميه و ابن ميمون» ، رسالة الثقلين، ش 6٨، زمستان 13٨٩، ص 22٠-243.
«حقيقة السلفية: أسس و مبادى و مقومات» ، رسالة الثقلين، ش 5٨، دى 13٨6، ص ٩5-11٠.
الوردانى، صالح (متولد 1٩52م)
ائمة الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠.
ص: 142
ابن باز فقيه آل السعود: محاكمة النهج الوهابى، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، 1422ق/13٨٠، 144ص.
اكاذيب الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 1٨٩ص.
شابك: ٩-2٨٩-54٠-٩64-٩٧٨
اهل السنة شعب الله المختار: دراسة فى فساد عقائد اهل السنة، بيروت، دارالرأى، 141٩ق/1٩٩٨م، 256ص.
الخطر الوهابى: ثلاث رسائل ضد الوهابية، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، بى تا، 12٧ص.
ثقافة الارهاب فى كتب الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 224ص، وزيرى.
شابك: ٠-34٩-54٠-٩64-٩٧٨
فرق اهل السنة: جماعات الماضى و جماعات الحاضر، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1424ق.
فقه الهزيمة: دراسة فى اصول الفكر السلفى، قاهره، بى نا، بى تا.
فقهاء النفط راية الاسلام ام راية آل سعود، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، 2٠٠2م، 232ص.
مدافع الفقها التطرف بين فقهاء السلف و فقهاء الخلف، بيروت، دارالرأى، 141٩ق/1٩٩٨م، 1٩٩ص.
مذبحة الحرم بالوثائق تفاصيل مذبحة الحجاج عام، بيروت، دارالغدير، بى تا.
ص: 143
آ، محمد (مترجم)
چهره هاى ناپيدا: خاطرات مستر همفر جاسوس بريتانيا (انگلستان) و كينياز دالگوركى جاسوس شوروى (در ممالك اسلامى) ، نوشته هامفرى، ترجمه محمد آ. ، يزد، لاله كوير، 13٧٩، 162ص.
شابك: 4-٠٩-٧146-٩64
آخوند قربان پور، احمد
حقيقة الوسيلة و ماهية الوثنية، تهران، عشق دانش، چاپ 1، 13٨3، 14٨ص.
شابك: ٨-٠1-٨6٠2-٩64
ديدگاه وهابيت درباره توسل و شرك مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.
آخوند كشميرى، عبدالصديق (متولد 134٠)
قول الفصل فى شبهات الوهابية، گرگان، انتشارات نوروزى، چاپ 1، 13٩٠، 1٨5ص.
شابك: 6-4٧5-151-٩64-٩٧٨
آدينه، احمد
بيدارى زائر، اراك، نجابت، چاپ 1، 13٨٧، 46ص، پالتويى.
ص: 144
شابك: 4 - 4٧ - 2٨٩1 - ٩64
بررسى و نقد شبهات مطرح شده توسط وهابيون است. اين كتاب براى زائران بيت الله الحرام تهيه شده است.
آزاد، حسين
بررسى و تحليل تعارضات فكرى وهابيت با آيات قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره عبدالحميد عارفيان، دانشگاه آزاد اسلامى واحد فسا، 13٩٠.
آستان قدس رضوى، معاونت تبليغات
پاسخ چيست؟ ، مشهد، انتشارات قدس رضوى، چاپ 1، ، 26ص.
شابك: ٨-٠٠6-2٩٩-6٠٠-٩٧٨
سه تصوير از يك تصوير وارونه، مشهد، انتشارات قدس رضوى، چاپ 1، ، 4٠ص.
شابك: 6-٠٠٠-2٩٩-6٠٠-٩٧٨
آشفته تهرانى -< عصار، سيدمحمد بن سيدمحمود
آصفى، محمد مهدى (متولد 131٧)
«دراسات فكرية: وقفة مع الدكتور البراك» ، رسالة الثقلين، ش 5٩، بهار 13٨٧، ص 35-٨3.
چاپ ديگر
وقفة مع الدكتور الشيخ البرّاك (استاذ جامعة ام القرى بمكّة المكّرمة) ، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 11٠ص.
شابك: 5-146-54٠-٩64-٩٧٨
نقد و بررسى برخى عقايد و ديدگاه هاى شيخ محمد بن سليمان البرّاك، از اساتيد جامعة ام القرى مكه مكرمه است.
ص: 145
آفاق، نشريه
«تنها شيعه يك شهر سه ميليونى، مصاحبه با شكيل احمد از هند، كه از وهابيت به تشيع گراييد» ، گفت وگو از على الله اكبرى، دو ماهنامه آفاق، ش 46، شهريور و مهر 13٩٠، ص ٨4-٨٩.
آقادادى، احمدرضا (متولد 1334)
پاسخ به شبهات وهابيت، اصفهان، شهيد حسين فهميده، 13٨٧، 256ص.
شابك: 6-٠35-21٨-٩64-13٨٧
طوباى هدايت: پاسخى به شبهات وهابيت، قم، كومه، چاپ 1، 13٩٠، 6 جلد.
شابك: 6-٨1-25٩٨-٩64-٩٧٨
ج. . خلافت امام على عليه السلام. - ج. . امامت و توسل. - ج.
. عصمت، عزادارى، تقيه. - ج. . حضرت زهرا عليهاالسلام و مهدويت. - ج. . دفاع از انحرافات خلفا. - ج. . ارتباط اهل بيت عليه السلام با دستگاه خلافت.
آقامجتهد خسروشاهى، سيدمرتضى -< خسروشاهى، سيدمرتضى بن احمد
آقاميرزا، مجتبى
«پرسش ها و پاسخ ها: گزارشى از كتاب در پرتو شريعت» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 2٨٧-2٩2.
گزارشى از كتاب در پرتو شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت (عباسعلى زارعى سبزوارى، تهران، نشرمشعر، چاپ 1، 13٨6، 3٨4ص) است.
آقايف، نقى
«اهل بيت (عليهم السلام) از ديدگاه سلفيه» ، طلوع، ش 1٩، پاييز 13٨5، ص ٨٩-114.
ص: 146
آل ابراهيم، حبيب (1)(13٠4-13٨٧ق)
محمد (ص) الشفيع، صيدا، بى نا، 134٧ق.
بررسى و نقد نظريات مؤلفِ كتابِ من يشفع فينا است.
(الذريعة، ج 2٠، ص 156؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 61، ش 1٠51٠)
آل جعفر، جمال
بحث فى الصحبة والصحابة، قم، انتشارات حضرت عباس، 143٠ق، 3٠5ص.
شابك: ٩-64-٨15٨-٩64-٩٧٨
آل حرب، سلمان بن عبدالمحسن -< شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن
آل داود الهمدانى، محمد بن عبدالوهاب -< همدانى، محمد بن عبدالوهاب
آل الشيخ، محمد عبدالمحسن
كنت اميريا، بى جا، بى نا، بى تا، 64ص، جيبى.
آل طعمه، سلمان هادى -< كليدار، عبدالجواد
آل كاشف الغطاء، جعفر بن خضر -< كاشف الغطاء، جعفر بن خضر
آل كاشف الغطاء، عبدالرضا بن عبدالحسين (2)(1314-13٨٨ق)
الانوار الحسينية والشعائر الاسلامية، هند، بمبئى، مطبعة هور، 1346ق، 3 جلد در يك مجلد.
اين كتاب ردى بر برخى مطالب روزنامه فارسيه منتشره در هند در سال شمسى در خصوص مراسم العزاء بر سيدالشهداء عليه السلام است.
ص: 147
آل كاشف الغطاء، محمدحسين (1)(12٩4-13٧3ق)
الآيات البينات فى قمع البدع و الضلالات: . المواكب الحسينيه. نقض فتاوى الوهابيه. رد الطبيعيه. خرافات البابيه، به كوشش محمد بن عبدالحسين آل كاشف الغطاء، بيروت، دارالمرتضى، 1345ق/13٠4ش، 6٠ص.
چاپ ديگر
نجف، العلويه، 1345ق، 6٠ص.
بيروت، دارالمرتضى، بى تا.
«رد فتاواى وهابيان» ، به كوشش مهدى سرحدى، ميقات حج، ش 5٧، پاييز 13٨5، ص 1٩٠-2٠٩.
علّامه كاشف الغطا، اين مقاله را در نقد و بررسى پاسخ منسوب به علماى مدينه، به سؤال قاضى القضات وهابيان، شيخ عبداللَّه بن بليهد نوشته است. بليهد در سال 1344 ق. (1٩25 م.) ، با مطرح كردن پرسشى خطاب به علماى مدينه، از آنان در خصوص ساختن بنا بر روى قبور و مسائل مربوط به زيارت قبور استفتا كرده بود. اين مقاله يكى از پنج مقاله اى است كه در كتاب آيات البينات فى قمع البدع والضلالات آمده است.
شخصيت و انديشه هاى كاشف الغطاء: بحثى جامع و تحليلى پيرامون شخصيت، زندگى و آثار كاشف الغطا، وهابيت، بهائيت، جهان بينى، عزادارى امام حسين (ع) ، به كوشش احمد بهشتى (2)، قم، كانون نشر انديشه هاى اسلامى، چاپ 1، 13٧٠، 2٩3ص.
در اين كتاب از آيات البينات نوشته محمدحسين كاشف الغطاء بهره بردارى شده است.
مزخرفات الوهابية، نجف اشرف، بى نا، 1335ق.
ص: 148
المواكب الحسينية، نجف، مطبعة العلوية، بى تا، 2٠ص.
نبذة من السياسة الحسينية، تحقيق عبدالحليم كاشف الغطاء، نجف اشرف، مطبعة الحيدرية، 136٨ق.
چاپ ديگر
تحقيق عبدالحليم كاشف الغطاء، نجف اشرف، مكتبة المرتضوية، 135٨ق، 6٠ص.
تحقيق عبدالحليم كاشف الغطاء، قم، دارالكتاب، 1٠٩ص.
تحقيق على جلال باقر، بيروت، موسسه آل البيت (ع) لاحياء التراث، 1432ق/13٩٠، 111ص.
نقض فتاوى الوهابية، تحقيق غياث طعمه، قم، مؤسسه آل البيت (ع) لاحياء التراث، 1416ق/13٧4، ٨6ص.
شابك: ٠-٩3-55٠3-٩64
به ضميه اين كتاب مقاله «معجم ما الفه علماء الامة الاسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابية» از عبدالله محمدعلى (تراثنا، سال 4، شماره 4، شوال و ذوالقعده و ذوالحجه 14٠٩ق) نيز آمده است.
چاپ ديگر
بيروت، الغدير، 141٩ق/1٩٩٩م، 4٧ص.
نجف اشرف، مطبعة العلويه، 1345ق.
نگاهى به پندارهاى وهابيت، ترجمه محمدحسين رحيميان (1)، قم، دفتر نشر الهادى، چاپ 1، 13٧6، ٨٨ص، رقعى.
شابك: ٩ - ٠٠٩ - 4٠٠ - ٩64
در اين نوشتار برخى عقايد جريان وهابيت مثل ديدگاه آنان درباره ساختن و زيارت قبور مورد نقد و بررسى قرار گرفته است.
ص: 149
آل كاشف الغطاء، مرتضى بن عباس (12٩1-13٩4ق)
الآيات الجلية فى ردّ شبهات الوهابية، نجف اشرف، بى نا، بى تا، 2 جلد.
عنوان ديگر: الآيات الجلية فى تزييف شبه الوهابية.
آل كاشف الغطاء، هادى (1٨٧2-1٩42م)
اجوبة مسائل موسى جار الله، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه كاشف الغطاء (نجف)
(معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 1٨3، شماره 554)
الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية، تحقيق اسعد كاشف الغطاء، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1425ق/2٠٠4م، 2٠2ص.
چاپ ديگر
الأجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، قم، بوستان كتاب، 142٩ق/13٨٧، 2٠4ص.
معرفى و بررسى
قراءة فى الكتاب الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية لآية الشيخ هادى آل كاشف الغطاء، نوشته محمد هادى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 53ص، جيبى.
شابك: ٧-126-54٠-٩64-٩٧٨
جواز لعن يزيد اشقى بنى امية رداً على بعض الاموية، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، ص 14٧، ش 24٧)
الرسائل الجعفرية فى الرد على الوهابية، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه كاشف الغطاء (نجف)
آل كليدار، عبدالجواد -< كليدار، عبدالجواد
آل مجدد، سيد حسن
«جايگاه ابن تيميه در علم حديث و رجال با نگاهى به كتاب منهاج السنه» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 41-٧4.
ص: 150
«نماذج من فتن ابن تيمية و مواقف العلماء منها» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 26٧-2٨2.
آل محسن، على بن مدن (متولد 13٧٧ق)
اتباع اهل البيت (ع) ، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 51ص.
الردود المحكمة، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨4/142٧ق، 134ص.
شابك: ٠-٩٩-٧635-٩64
رديه هايى بر برخى از مقالات منتشر شده در نشريات شهر مدينه در سال 1425 قمرى است.
كشف الحقائق رد على هذه نصيحتى إلى كل شيعى، بيروت، دارالصفوة، 1416ق، 312ص.
چاپ ديگر
بيروت، دارالهادى، 1422ق/13٨٠، 312ص.
تهران، نشر مشعر، 13٨٧، 233ص.
اين كتاب ردى بر كتاب هذه نصيحتى الى كل شيعى نوشته ابوبكر جابر جزايرى است.
الرد الوجيز على كتاب (لله ثم للتاريخ) ، تهران، بى نا، 1424ق، 214ص.
چاپ ديگر
بيروت، دارالهادى، 142٧ق/13٨5، 26٨ص.
لله و للحقيقة: رد على كتاب لله ثم للتاريخ، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 1424ق/13٨2، دو جلد در يك مجلد، ٧1٧ص.
شابك: 3-٠3-6٧53-٩64
چاپ ديگر
بيروت، دارالهادى، 1425ق/13٨3، ٧1٧ص.
كتاب حاضر رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ: كشف الاسرار و تبرئة الائمة الاطهارتاليف فردى با نام مستعار حسين الموسوى است.
ص: 151
ترجمه فارسى
افشاى يك توطئه: پاسخى به كتاب اهل بيت عليهم السلام از خود دفاع مى كنند، ترجمه حميدرضا آژير، تهران، نشر مشعر، 13٨3، 32٠ص.
شابك: 1-5٩-٧635-٩64
المذهب الصحيح، بى جا، بى نا، بى تا، 142٩ق، 1٧3ص.
آل مقرم، عبدالرزاق بن محمد -< مقرم، عبدالرزاق بن محمد
آل مكباس، محمدعيسى
التوسل عبادة توحيدية مع محاضرات الاستاذ الشيخ محمد سند، قم، سعيد بن جبير، چاپ 1، 1426ق، رقعى.
شابك: ٨ - ٠1 - ٨٧٩3 - ٩64
بررسى ماهيت توسل و راه هاى اثبات آن است.
آل ياسين، مرتضى بن عبدالحسين (1)(1311-13٩٨ق)
النظرة الدامغة، عراق، بى نا، 1345ق.
اين نوشته در اثبات عزادارى براى امام حسين (ع) و پاسخ به برخى شبهات در اين باره است.
آوه، سميه
توسل راهى به سوى خدا: نقد و بررسى حرمت توسل از ديدگاه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مائده رضايى، مدرسه علميه نرجس مشهد، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٨٩.
آهنگر، محمدجواد
«وهابيت؛ تاريخچه و نقد انديشه ها» ، گلبرگ، ش ٩٨، ارديبهشت 13٨٧، ص 4٩؛ ش ٩٩، خرداد 13٨٧، ص 5٧.
ص: 152
آهنگرى وزنا، حسن
نقد و بررسى تطبيقى عصمت پيامبر و اهل بيت او از ديدگاه برخى صاحبنظران شيعه و سنى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى منصور مير و مشاوره يحيى بوذرى نژاد، رشته مدرسى معارف اسلامى، دانشگاه تهران، 13٨٨.
آيتى سجزه ئى، نصرت الله
«تأملى بر چند شبهه مهدوى» ، مشرق موعود، ش 12، زمستان 13٨٨، ص 53-٧٧.
نقد و بررسى كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية نوشته ناصر القفارى است.
نقد و بررسى شبهات دكتر ناصر القفارى درباره انديشه مهدويت، پايان نامه سطح چهارم حوزه (دكترا) ، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .
ابراهيم زاده، فاطمه
ترجمه كتاب رد بر وهابيت و نقض فتاوى آنها، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى عذرا مرادى مرجانه، مركز مديريت حوزه هاى علميه خراسان، مدرسه علميه نرجس (س) ، مشهد، 142ص.
اين پايان نامه ترجمه سه مقاله مى باشد. دو مقاله اول به ترتيب از شيخ محمدجواد بلاغى و شيخ محمدحسين آل كاشف الغطاء مى باشد كه در پاسخ به جواب علماى مدينه و فتواى تحريم زيارت قبور انبيا و اوليا به قاضى القضات حجاز- ابن بلهيد- نوشته شده است. مقاله سوم نيز ترجمه مقاله «معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية» از سيد عبدالله محمدعلى است.
ابراهيمى، احمد
«محمد بن عبدالوهاب و مخالفان نجدى معاصر او» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص ٨٧-11٠.
ص: 153
ابراهيمى، محبوبه
«رد خون شيعه بر چهره وهابيت: گوشه اى از جنايت هاى پيروان عبدالوهاب» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 6٨-٧3.
علم غيب امام (ع) از منظر نقل و عقل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حميد پارسانيا و مشاوره على شيروانى، دانشگاه باقرالعلوم، قم، 13٨5.
ابراهيمى، محمدحسين (متولد 132٩)
تحليلى نو بر عقايد وهابيان، قم، بوستان كتاب (دفتر تبليغات اسلامى) ، چاپ 5، 13٨٨، وزيرى.
شابك: 2-٠2٧5-٠٩-٩64-٩٧٨
بررسى نگرش ها و بينش هاى وهابيان درباره شيعه و ائمه ى معصومين (ع) است. كتاب به روش توصيفى و تحليلى نگارش يافته و مؤلف در آن از منابع شيعى، سنى و وهابى استفاده كرده است. مؤلف بعد از ذكر سابقه محمد بن عبد الوهاب، به تحليل اعتقادات وهابيان در مواردى چون توحيد، توسل و شفاعت، زيارت، تأويل قرآن و جشن و عزا مى پردازد.
ترجمه آذرى
ترجمه متانت شكراوا، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 2٠٠6م/13٨5، 142ص.
شابك: 2-123-52٩-٩64
ترجمه انگليسى
ترجمه منصور ليمبا، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 2٠٠٧م/13٨6، 15٨ص.
شابك: 2-13٧-52٩-٩64
اطلاعات مأخذشناسى به انگليسى:
A new analysis of Wahhabi doctrines, Muhammad Husayn, translate by Ibrahimitr anslator Mansoor Limba, Qum, Affairs Department Ahl - al - Bayt) a( World Assembly, 2٠٠٧.
ص: 154
ترجمه روسى
ترجمه مالكه ابراهيمووا، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 2٠٠6م/13٨5، 111ص.
شابك: ٠-٩2-٨6٨6-٩64
ابراهيمى آبشور، رسول (متولد 1364)
اتمام حجت: در پاسخ به جوان وهابى، مشهد، ايليا فخر، چاپ 1، 13٨٩، 1٠٨ص.
شابك: 5-5-٩15٠٧-6٠٠-٩٧٨
حرف هاى شنيدنى: مناظره خواهر و برادرى وهابى با يك طلبه شيعه، مشهد، ضامن آهو، چاپ 1، 13٨٨، 3٠1ص.
شابك: ٧-4٧-٧٨24-٩64
ابراهيمى نژاد، ريحانه
تاريخ پيدايش و تطور فرقه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى حميدرضا ثنائى، مدرسه علميه حضرت رقيه (س) مشهد، مركز مديريت حوزه علميه خراسان.
ابن حسن ذكى، ظفر مهدى -< جرولى، سيد ظفر مهدى
ابن عبدالمحسن، سلمان بن عبدالمحسن -< شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن
ابن عقيل، محمد بن عقيل -< علوى، سيدمحمد بن عقيل
ابن غفران مآب، سيدعلى -< على، سيد بن غفذان مآب
ابن غلام، على حسن جايسى -< جايسى، على حسن بن غلام
ابوالحسنى نياركى، مرضيه
مبانى فقهى زيارت و توسل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد حسينى و مشاوره عابدين مؤمنى، رشته فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه تهران، 13٨٧.
ص: 155
ابوالمجد، محمد (متولد 131٠)
الوهابية و مشركوا قريش: دراسة تبحث امر الله بالوسائط و اقتراح المشركين لوسائط و رد اتباع ابن تيميه امرالله تعالى، قم، باقيات، 13٩٠، ٩6ص.
شابك: ٨-٠35-213-6٠٠-٩٧٨
تطبيقى بين افكار و عقايد مشركان قريش و وهابيت و نقد ديدگاه هاى آنان است.
ابوالمصطفى، محمد (متولد 1332)
تعارضات: نگاهى به تعارضات عقايد وهابيت با قرآن و تعارضات درونى كتاب مقدس، قم، سپاه پاسداران انقلاب اسلامى، نمايندگى ولى فقيه، پژوهشكده تحقيقات اسلامى، زمزم هدايت، ، 12٨ص.
شابك: 3٠-6٠٨-424-٩64-٩٧٨
ابومعاش، الحاج
حديث الروافض المكذوب عند العامة، قم، مؤسسة السيدة المعصومة (س) ، 142٩ق، 3٨4ص.
شابك: 5-٠٨٩-٩٨4-٩64-٩٧٨
ابونعيم اصفهانى، احمد بن عبدالله (336-43٠ق)
الامامة و الرد على الرافضة، تحقيق و تصحيح على بن محمد بن ناصر فقيهى، مدينه، مكتبة العلوم و الحكم، 1415ق/1٩٩4م، 4٠٨ص، وزيرى.
فروست: سلسله عقائد السلف،
چاپ ديگر
تثبيت الامامة و ترتيب الخلافة، تحقيق ابراهيم على التهامى، بيروت، دارالامام المسلم، 14٠٧ق/1٩٨6م، 245ص.
ص: 156
الاحسائى، عبدالله
الرد على الفتوى التى أصدرها الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1412ق/1٩٩2م، 4٠ص.
احمدى، حميد
«جنبش هاى اسلامى و خشونت در خاورميانه» ، مطالعات خاورميانه، سال 12، ش 1، بهار 13٨4، ص 31-56.
احمدى، زهرا
بررسى جواز توسل از منظر آيات و روايات، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، مدرسه حضرت رقيه (س) ، برازجان، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٩٠.
احمدى، ناصر (متولد 136٠)
خبيث ترين فرقه ضاله ى روزگار: تاريخچه، اهداف، عقايد و شيوه مقابله با تشيع همراه با تاريخچه شيعه. . . ، قم، سپهر انديشه، چاپ 1، 13٩1، 22٨ص.
شابك: 3-٨6-5٠٧1-6٠٠-٩٧٨
احمدى ميانجى، على (1)(13٠4 - 13٧٩)
التبرك، تهران، نشر مشعر، چاپ 3، 1422ق/13٨٠، 3٨٨ص، وزيرى، عربى.
شابك: 1 - ٨٩ - 62٩3 - ٩64
چاپ ديگر
التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى و الصالحين، تهران، موسسة البعثة، قسم الدراسات الاسلامية، 14٠4ق/1363، 43٨ص، وزيرى.
ص: 157
التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى (ص) و الصالحين، هل هو شرك فى الدين او دليل ايمان و يقين؟ ، بيروت، الدار الاسلامية، 14٠3ق، 43٨ص، وزيرى.
ترجمه فارسى
تبرك: تبرك اصحاب و تابعين به آثار پيامبر (ص) نشانه ى ايمان است نه شرك، ترجمه حسين بهروان و ولى الله ملكوتى فر، سبزوار، اميد مهر، 13٨٨، 242ص.
پاسخ گويى به پندار باطل كسانى است كه تبرك جستن به آثار انبيا و صلحا را، منافى با توحيد پنداشته اند، و آن را كفر و شرك و عبادت غير خدا مى دانند.
سلسله مقاله
«تبرك الصحابة بآثار الرسول (ص (» ، الهادى، س 5، ش 4، 13٩٧ق، ص 2٧-4٠؛ س 5، ش 5، 13٩٨ق، ص 22-35؛ س 5، ش 6، 13٩٨ق، ص 1٧-2٨؛ س 6، ش 1، 13٩٨ق، ص 5٨-66؛ س 6، ش 2، 13٩٩ق، ص 112-124؛ س 6، ش 4، 13٩٩ق، ص 114-126؛ س 6، ش 5، 14٠٠ق، ص ٩٠-٩٧؛ س ٧، ش 1، 14٠٠ق، ص ٧٠-٨5؛ س ٧، ش 2، 14٠1ق، ص 1٠٩-124.
السجود على الارض، قم، مؤسسه الامام الحسن، 13٧3، 1415ق، 14٧ص.
احمدى ندوشن، محمدرضا
زيارت: آسيب ها، آثار، شبهات، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 111ص.
شابك: 3-335-54٠-٩64-٩٧٨
اخبار شيعيان، ماهنامه
«تخريب بقيع گواهى بر دشمنى وهابيت با رسول اكرم (ص)» ، اخبار شيعيان، ش4٧، مهر 13٨٨، ص 3٧-3٨.
ص: 158
«دنياى اسلام بدون وهابى ها» ، اخبار شيعيان، پيش شماره، مهر 13٨4، ص 33.
«عرصه جديد فعاليت وهابيت عليه شيعه» ، اخبار شيعيان، ش 23، مهر 13٨6، ص 34.
«واكنش برخى مراجع به فتنه انگيزى علماى وهابى» ، اخبار شيعيان، ش 1٧، فروردين 13٨6، ص 34.
بررسى واكنش هاى مراجع تقليد به نامه 3٨ نفر از اساتيد وهابى دانشگاههاى عربستان مبنى بر جواز قتل شيعيان عراق است.
«وهابيت سبب بدنامى اسلام شده است» ، اخبار شيعيان، ش 34، شهريور 13٨٧، ص 2.
اخبارى، محمد بن عبدالنبى (1)(11٧٨-1232ق)
سيف الله المسلول على مخربى دين الرسول، ٧ جلد، رحلى، نسخه خطى.
اين كتاب در رد تحفه اثناعشريه مولوى عبدالعزيز دهلوى نوشته شده است. اين رديه با نام الصارم البتّار لقدّ الفجّار و قطّ الاشرار نيز مشهور است.
محل نگهدارى: كتابخانه مجلس شوراى اسلامى.
فصل الخطاب فى نقض مقالة ابن عبدالوهاب، نسخه خطى.
(الذريعة، ج 16، ص 22٩؛ معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 3٨5، ش٩345)
اخترى، عباسعلى (متولد 1311)
زيارات ائمه و اوليا در مكتب اهل بيت عليهم السلام، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، ٩6ص، پالتويى.
شابك: 4 - 12٧ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
اين نوشتار جهت پاسخ گويى به شبهات پيرامون زيارت ائمه (ع) و ارائه جايگاه صحيح زيارت تنظيم شده است.
ص: 159
اخلاقى، محمدابراهيم
«توسل از نظر اهل سنت» ، انديشه تقريب، ش 22، بهار 13٨٩، ص ٧3-٨6.
اخلاقى نيا، مهدى
«انديشه هاى سفلى گرايانه در غرب جهان اسلام: سلفى هاى جهادى - تكفيرى» ، مطالعات راهبردى جهان اسلام، ش 3٨، تابستان 13٨٨، ص 1٠5-121.
«مقايسه انديشه هاى سلفى اخوانى با سلفى هاى جهادى - تكفيرى» ، مطالعات راهبردى جهان اسلام، ش 44، زمستان 13٨٩، ص 1-2٨.
اخوان مقدم، زهره
«روش هاى برخورد ابن تيميه با احاديث نبوى» ، سفينه، ش 3، تابستان 13٨3، ص ٨٠-114.
اداره سواد اعظم
سانحه كراچى و سواد اعظم كا اصلى چهره، لاهور، اداره سواد اعظم، بى تا، زبان اردو.
در اين كتاب، تهاجم وهابيان به شيعيان در كراچى در سال 1٩٨3م بررسى شده است. ترجمه فارسى عنوان كتاب اينچنين است: سانحه كراچى و چهره واقعى اكثريت مردم.
ارباب قمى، محمد بن محمدتقى (12٧3-1341ق)
اربعين الحسينية، 132٨ق، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى مجفى
(معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 215)
ص: 160
اردوبادى تبريزى، محمدعلى (1)(12٧3-133٩)
الرد على الوهابية: الرد على ابن بلهيد القاضى، نجف اشرف، المطبعة العلوية، 1345ق.
الكلمات التامات فى مظاهر العزائيه، نسخه خطى.
محل نگهدارى: حوزه علميه سيدمهدى شيرازى.
(الذريعة، ج 1٨، ص 113؛ المنتخب من اعلام الفكر والادب، ص 545)
الكلمات الجامعة حول المظاهر القرآنية، نسخه خطى.
(الذريعة، ج 1٨، ص 114)
استادى، رضا (متولد 1316)
«پاسخ به بيست پرسش برگرفته از «بحوث مع أهل السنة والسلفية» ، علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠، ص 163-1٧3.
پاسخ هايى به برخى از شبهات اهل سنت و سلفيه برگرفته از كتاب بحوث مع اهل السّنة و السّلفية (سيد مهدى روحانى، چاپ تهران، 13٩٩ق) است.
پاسخ جوانان شيعه به شبهات وهابى ها، قم، دفتر نشر برگزيده، چاپ 5، 13٨٧، 24٠ص.
شابك: ٧-2٧-٧٧32-٩64-٩٧٨
استرآبادى، محمد بن عبدالنبى -< اخبارى، محمد بن عبدالنبى
اسحاقى، سيدحسين (2)(متولد 1341)
زلال هدايت: دست مايه ى حاجيان بيت الله الحرام براى پاسخگويى به شبهات وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، 1٩1ص، پالتويى.
شابك: 2 - 14٧ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
ص: 161
فروست: ره نامه راهيان حج؛
عنوان ديگر: دست مايه ى حاجيان بيت الله الحرام براى پاسخ گويى به شبهات وهابيت.
بررسى برخى شبهات كه از سوى جريان وهابيت مطرح مى شود، به همراه پاسخ آنها است.
نسيم بيدارى، تهران، نشرمشعر، چاپ 1، 13٨٨، 2٠2ص، پالتويى.
شابك: 5 - 1٩1 - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
بررسى عقايد وهابيت و مخالفت ماهوى آموزه هاى اين جريان با عقايد اصيل اهل سنّت و تشيع است.
اسداللهى، سيدمحمود (متولد 131٨)
وهابيت: توطئه استعمار، مشهد، نشر الف، چاپ 1، 13٨3، 56ص، جيبى.
شابك: ٠-٧5-66٨4-٩64
وهابيت و آل سعود: توطئه استعمار، تهران، رسانه قلم، چاپ 1، 13٧5، 54ص، جيبى.
اسداللهى، نصرالله (متولد 1326)
يكى بود يكى نبود: وهابيت بدون مقدمه، اروميه، اديبان، چاپ 2، 13٨٩، ٧6ص.
شابك: ٧-٩2-٧٠51-٩64-٩٧٨
اسدعليزاده، اكبر (متولد 1343)
«بررسى تطبيقى ايده ها و رفتارهاى خوارج و وهابيت» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 111-136.
چالش هاى فكرى و سياسى وهابيت، قم، مركز پژوهش هاى اسلامى صدا و سيما، چاپ 1، 13٨6، 154ص، رقعى.
شابك: 2-٠3٨-514-٩64
ص: 162
«ريشه هاى تاريخى و نحوه شكل گيرى وهابيت» ، مبلغان، ش ٩6، مهر و آبان 13٨6، ص 4٠-54.
«فتنه نجد» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص ٧-14.
«قبيله انحراف» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص ٧-16.
«قبيله بدعت» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 11-2٠.
نقد انديشه هاى وهابيت، به سفارش مركز مطالعات و پژوهش هاى فرهنگى حوزه ى علميه، قم، مركز مديريت حوزه علميه قم، چاپ 1، 13٨٨، 1٨5ص.
الاسدى، رحيم عبدالرزاق
قصصى الواقعية مع الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا، 63ص.
اسدى، محمدهادى
البدعة مفهومها و حدودها، قم، مركز الرسالة، چاپ 1، 141٨ق، 11٧ص.
شابك: 1-٠1٨1-31٩-٩64
فروست: سلسلة المعارف الاسلامية؛
الشفاعة حقيقة اسلامية، قم، مركز الرسالة، چاپ 1، 141٨ق، ٧5ص.
فروست: سلسلة المعارف الاسلامية؛ ٧
اسدى نيا، معصومه
نگرشى بر عقايد وهابيت و شيوه هاى مقابله با آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى معصومه عيوضى، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، مدرسه علميه مكتب الزهراء (س) ، 13٨5.
اسعدى، على
«ريشه يابى رويكرد ظاهرگرايانه در فهم قرآن» ، معرفت، ش ٧3، دى 13٨2، ص 3٩-52.
ص: 163
اسعدى، محمد
«بررسى انتقادى ظاهرگروى سلفيان در تفسير متشابهات صفات» ، انديشه نوين دينى، ش 14، پاييز 13٨٧، ص 45-٧2.
اسكندر، عطيه
نقد ديدگاههاى منكران شفاعت و توسل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مريم حاجى عبدالباقى و مشاوره نفيسه نويد، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٨٩.
اسكندرى، حسن
«آيه تطهير و ديدگاه سلفيه» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 4٩-٧٠.
«سازمان كنفرانس اسلامى و نقش آن درگسترش وهابيت» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص ٧1-٨4.
اسكندرى، حميدرضا
آخرين نبرد: زوال نظام اهريمنى حاكم بر زمين، تهران، دنياى تغذيه، چاپ 1، 13٩1، 5٩2ص.
شابك: ٠-٧6-5٠4٠-6٠٠-٩٧٨
اسلامى، ابوالفضل
مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول السنة و رواتها، قم، نشرالفقاهة، 1423ق/13٨1، 52٨ص.
مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول القرآن الكريم والتشيع، قم، نشرالفقاهة، 1423ق/13٨1، 364ص، وزيرى.
نقدى بر برخى ديدگاه هاى ناصر بن عبدالله القفارى است كه در كتاب او با نام اصول مذهب الشيعة الاثنا عشرية مطرح شده است.
ص: 164
اسلامى، التفات (متولد 132٠)
آشنايى با اهداف زندگى و پاسخ به شبهات: اهل تسنن، وهابيت، بهائيت و بابيت، عرفان هاى كاذب و صادق، تبريز، همآذر، ، 16٨ص.
شابك: 3-2٨-٨٨44-٩64-٩٧٨
اسلامى، محسن
چهره حقيقى ابن تيميه: پايه گذار افكار وهابيت، قم، فقاهت، چاپ 1، 13٧٨، ٨٠ص، رقعى.
شابك: ٩ - 2 - ٩1٨٠٧ - ٩64
بررسى زندگى ابن تيميه و تناقضات موجود در آراء و نظريات وى به ويژه درباره دعا و زيارت است.
اسلامى، مهدى
«گزارش علمى از كتاب مع الدكتور ناصر الفقارى» ، پيام، ش ٩4، بهار 13٨٨، ص 1٠٨-12٩.
اسماعيل، اسماعيل احمد و البنوى، جبر سراج
المسجد النبوى الشريف و مزارات اهل البيت، قاهره، دارالشعب، 1٩٧4م، 24٠ص.
اسماعيلى، حميدرضا
«پيامد سلفى گرى القاعده در جهان اسلام» ، مطالعات منطقه اى جهان اسلام، ش 2٨، زمستان 13٨5، ص ٧-16.
اسماعيلى، محمدرضا
تاثير وهابيت بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد شوهانى و مشاوره رضا باقى زاده، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد آشتيان، در حال تدوين (13٩(1)
ص: 165
اشرف كرمى، على -< كرمى، على اشرف
اشرفى، احمديار خان -< نعيمى اشرفى، احمد يارخان
اصفهانى، جعفر
بررسى و نقد اشكالات كلامى احمد كاتب و دكتر قفارى پيرامون حديث غدير، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره على الله بداشتى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشگاه قم، 13٨5.
اصفهانى، حوريه (متولد 136٧)
لحظه اى درنگ! دادگاه عقل اين جاست. . . : تاملى در محتواى دو كتاب: «سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان. . . شد» و «عجيب ترين دروغ تاريخ» ، تهران، آفاق، 13٩٠، 16٠ص.
شابك: ٨-16-٨٩-1٨-٩64-٩٧٨
نقد و بررسى برخى مطالب مطرح شده در دو كتاب سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان. . . شد نوشته سليمان الخراشى و عجيب ترين دروغ تاريخ نوشته فردى مجهول الهويه با نام مستعار حسن الموسوى است.
اصفهانى مسجدشاهى، مهدى -< نجفى مسجدشاهى اصفهانى، مهدى
اظهر، سيدعلى (1)(درگذشت 1352ق/1٩33م)
الهاوية للمعاوية، كهجوا، مطبعة اصلاح، 132٧ق، 32٩ص، زبان اردو.
اين كتاب در اثبات جواز لعن معاوية بن ابى سفيان است.
افتخارى، اصغر
«ارزش (ضد) امنيتى بنيادگرايى با تأكيد بر نهضت سلفى- وهابى» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 353-421.
ص: 166
افتخارى، عبدالرضا
نصيحتى الى شيخ الوهابية: رد على كتاب ابى بكر جابر الجزايرى، قم، موسسه ربيع القلوب الثقافيه للطباعه و النشر، چاپ 1، 13٨2، 32ص، رقعى.
شابك: ٩-4-٩361٠-٩64
اين نوشتار در پاسخ به شبهات جابر جزايرى و برخى عقايد وهابيت نگاشته شده است. مطالب كتاب عمدتاً با استناد به آيات قرآن همراه است.
افراخته، عبدالمجيد
انديشه سياسى سلفى گرى در اسلام معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدرضا احمدى طباطبايى، رشته علوم سياسى، دانشكده علوم سياسى و معارف اسلامى، دانشگاه امام صادق (ع) ، تهران، 13٨٧.
«بازشناسى بنيادگرايى و سلفيه در دوران معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده» ، با همكارى محمدرضا طباطبائى، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص461-4٨5.
افشارى، فريبا
ماهيت شفاعت از ديدگاه متكلمين و صاحب تفسير الميزان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محسن نقدعلى و مشاوره هاشم گلستانى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فلسفه و حكمت اسلامى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد نجف آباد، 13٨٨.
افضلى، سيد محمد مهدى
«از مؤاخات تا تكفير! بيان معيارهاى مسلمان بودن و مرز كفر؛ زمينه ساز اخوت اسلامى» ، انديشه تقريب، ش ٨، پاييز 13٨5، ص 6٩-٨2.
اين مقاله در مجموعه مقاله زير نيز به چاپ رسيده است:
ص: 167
استراتژى تقريب مذاهب اسلامى (مجموعه مقالات هجدهمين كنفرانس بين المللى وحدت اسلامى) ، به كوشش محمدحسين تبرائيان، تهران، مجمع تقريب مذاهب، 13٨4.
اكبر، ناظم حسين (مترجم)
وهابيت كى خلاف لكهى جانى والى سب سى پهلى كتاب، سليمان بن عبدالوهاب نجدى، ترجمه ناظم حسين اكبر، قم، بوستان كتاب، چاپ اول، 2٠٠٨م، 16٨ص، رقعى، زبان اردو.
ترجمه اى از اين كتاب است: الصواعق الالهية فى الرد على الوهابية، سليمان بن عبدالوهاب نجدى، استانبول، مكتبة ايشيق، 1٩٧٩، 64ص، افست.
اكبرآبادى اخبارى، محمد بن عبدالنبى -< اخبارى، محمد بن عبدالنبى
اكبرپور، رضا على
نقش فرقه گرائى مذهبى (وهابيت) در روابط جمهورى اسلامى ايران و پاكستان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى ابومحمد عسكرخانى، رشته روابط بين الملل، دانشكده حقوق و علوم سياسى، دانشگاه تهران، 13٧6.
اكبرپورى، ولايت على بن غلام رسول
السيف الحيدرى فى جواز تقبيل ضريح الحسين (ع) ، نسخه خطى، زبان اردو.
محل نگهدارى: لاهور، جامعة شيرانى.
در اين كتاب جواز بوسيدن ضريح امام حسين (ع) اثبات شده است. اين نوشتار در رد كتاب صراط مستقيم از عبدالحى است.
(الذريعة، ج 12، ص 2٨6؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 3٩4، شماره ٧1٠٠)
اكبرنژاد، مهدى
«بررسى و نقد ديدگاه رشيد رضا و احمد امين درباره احاديث مهدويت» ، مقالات و بررسيها، ش ٧٧، بهار و تابستان 13٨4، ص 21-46.
ص: 168
«نقد ديدگاه ابن تيميه درباره امام مهدى (عج)» ، پژوهش هاى قرآن و حديث، سال 42، ش 1، ص 25-42.
اكبرى، احمد
توحيد عبادى از ديدگاه قرآن و روايات (با رويكرد انتقادى به نظرات ابن تيميه) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد محمود موسوى و مشاوره عبدالهادى مسعودى، دانشكده علوم حديث قم، 13٨٨.
اكبرى، احمد
«موتور جستجوى اسلامى با طعم وهابيت» ، ره آورد نور، ش 4٧، بهار 13٨٩، ص 46.
اكبرى، محمد
مصونيت قرآن از تحريف نزد شيعه و اهل سنت، محمد اكبرى، پايان نامه سطح چهارم حوزه (دكترى) ، به راهنمايى احمد بهشتى، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨4.
اكبرى فرد، رضا
پيامدهاى نفوذ وهابيت دركشورهاى همسايه و تاثير آن بر امنيت ملى ايران، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد اخبارى و مشاوره يوسف زين العابدين عموقى، رشته جغرافياى سياسى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد رشت، 13٨٩.
اكرم، محمد
حقيقت توحيد و شرك، پايان نامه كارشناسى ارشد (سطح سوم حوزه) ، رشته كلام اسلامى، به راهنمايى محمدباقر قيومى و مشاوره كاشفى و حسن زمانى، مدرسه عالى امام خمينى، قم، 13٨3.
ص: 169
الگار، حامد (متولد 1٩4٠م)
وهابيگرى، ترجمه احمد نمايى (1)، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٨6، ٨5ص.
شابك: 1-1٠4-٩٧1-٩64-٩٧٨
اين كتاب ترجمه اى از متن انگليسى كتابى با اين مشخصات زير است:
Wahhabism: A critical essy, New York: Oneonta,2٠٠2, ٩6p.
ISBN: 1-٨٨٩٩-31-٨
الله بداشتى، على (2)
«بررسى و نقد آراى سلفيه در معناشناسى صفات الهى» ، انديشه نوين دينى، ش 22، پاييز 13٨٩، ص ٩1-114.
«بررسى و نقد روش شناختى سلفيه در خداشناسى» ، انجمن معارف اسلامى، ش 1٠، بهار 13٨6، ص 41-٧1.
«شناخت سلفيه: بررسى و نقد آراى سلفيه در معناشناسى صفات الاهى» ، ميثاق امين، ش 1٠-11، بهار و تابستان 13٨٨، ص ٩1-111.
شناخت سلفيه: معناشناسى، تاريخچه پيدايش و تحولات آن، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، ٧2ص، پالتويى.
شابك: ٩-135-54٠-٩64-٩٧٨
«نقد أصول المنهج السلفى فى الإلهيات» ، العلوم الانسانية، ش 16، پاييز 13٨٨، ص 1-14.
«نقد مبانى سلفيه در توحيد» ، مقالات و بررسيها، ش ٧4، زمستان 13٨2، ص 16٩-1٨6.
ص: 170
نقد و بررسى آراء سلفيه در باره توحيد و نبوت، پايان نامه دكترا، به راهنمايى احمد بهشتى و مشاوره طوبى كرمانى، رشته كلام و فلسفه اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه تهران، 13٨2.
«نقد سلفيه در ديدگاه آنان نسبت به مسؤوليت انبيا به امتشان» ، الهيات و حقوق اسلامى (دانشگاه سيستان و بلوچستان) ، ش 6، پاييز و زمستان 13٨4، ص 3٧-64.
الوندى، فاطمه
فرقه وهابيت، تهران، تويى، چاپ 1، 13٨3، 4٨ص، رقعى.
شابك: 5-5-٩43٧3-٩64
الويرى، محسن و حسين پور، سيدعلى
«بررسى انتقادى ديدگاه ابن تيميه در باره فرماندهى خلفا در سرايا» ، تاريخ در آينه پژوهش، ش 2٨، زمستان 13٨٩، ص 5-2٨.
الهامى، داود (1356-1421ق)
دو محور عقائد وهابيان، قم، مؤسسه دفاع از حريم اسلام، چاپ 1، 13٧٩، 135ص.
شابك: 2-٨-٩155٠-٩64
الياسى، محمد
سه تصوير از يك تابلو وارونه، مشهد، آستان قدس رضوى، بى تا، 15، جيبى.
امامى الطريقى، محمدحسن
تأثيرات دوسويه وهابيت و القاعده در خاورميانه (با تأكيد بر عربستان) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد بخشايشى اردستانى و مشاوره اكبر اشرفى، رشته انديشه سياسى در اسلام، دانشكده علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٧، 2٩٠ص.
ص: 171
امجدخان، محمدعلى
الهاوية للمعاوية، كهجوا، مطبعة اصلاح، 1321ق، 112ص، زبان اردو.
اين كتاب در اثبات جواز لعن معاوية بن ابى سفيان است.
امرتسرى، احمدعلى (درگذشت 13٩٠ق)
الذكرى، لاهور، شيعه ينگ مين، 1332ق.
در اين كتاب جواز گريه بر امام حسين (ع) اثبات شده است.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 32٩، ش 5٨٠3)
امروهوى، ابوعلى بن غلام على (1)(درگذشت 1٨55م)
كشف الرين فى اثبات العزاء على الحسين (ع) ، هند، امروهه، 21٩ص.
اين كتاب در رد هدايت المؤمنين نوشته شده، و عزادارى امام حسين (ع) را از قرآن و سنت و كتب اهل سنت اثبات كرده است.
امروهوى هندى، آل محمد بن اصغر -< نقوى امروهوى، آل محمد بن اصغر
امروهوى هندى، سيدظفرحسن (درگذشت 1٩٨٩م)
جنت البقيع، لاهور، كراچى، 1٩45م، 32ص، زبان اردو.
اين كتاب درباره قبر حضرت زهرا (س) و نيز تخريب قبور يقيع است.
جواز العزاء للحسين، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.
در اين كتاب شبهات اهل سنت درباره عزادارى امام حسين (ع) نقد و بررسى و پاسخ داده شده است.
(الذريعة، ج 4، ص 455؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 23٧، ش 3٩٩٨)
امروهى هندى، سيد محمد بن احمد حسين (متولد 131٠ق)
سجده گاه، هند، بى نا، 1351ق، زبان اردو.
اين نوشتار در پاسخ به برخى شبهات درباره سجده بر تربت امام حسين (ع) است.
ص: 172
الذريعة، ج 12، ص 41٧؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 51٩، ش ٧2٨4)
اميدوارنيا، محمدجواد
«حركتهاى اخوانى و وهابى در چين» ، مطالعات آسياى مركزى و قفقاز، ش 1٧، بهار 13٧6، ص 5-26.
الامير، سيد بدر محمد بن اسماعيل (درگذشت 11٨2ق)
ارشاد ذوى الالباب الى حقيقة قول محمد بن عبدالوهاب، 11٧5ق، نسخه خطى.
محل نگهدارى: مكتبة الجامع الكبير (صنعا)
(مؤلفات الزيدية، ج 1، ص 1٠5)
امين، سيدمحسن بن عبدالكريم (1)(12٨4-13٧1ق)
اقناع اللائم على اقامه المآتم، صيدا، مكتبة نينوى الحديثة، 1344ق، 222ص.
چاپ ديگر
صيدا، مطبعة العرفان، 1344ق، 222ص.
تحقيق محمود البدرى، قم، مؤسسة المعارف الاسلامية، 141٨ق/13٧6، 41٨ص.
ترجمه فارسى
آيين سوگوارى: ترجمه كتاب "اقناع اللايم "، ترجمه على زهراب، قم، حبيب، 13٨٨، 3٨٨ص.
شابك: 2-51-611٩-٩64-٩٧٨
الحصون المنيعة فى رد ما اورده صاحب المنار فى حق الشيعة، بيروت، دارالزهراء، 14٠5ق/ 1٩٨5م، 152ص.
اين كتاب رد بر مقاله اى در مجله المنار چاپ مصر سال 1315 قمرى است، كه محمد رشيد رضا صاحب تفسير المنار نوشته است.
چاپ ديگر
صيدا، مجله العرفان، 132٨ق، 4٨ص.
ص: 173
الشيعة بين الحقائق و الاوهام، بيروت، موسسه الاعلمى للمطبوعات، 13٩٧ق/1٩٧٧م.
نقد و رديه اى بر كتاب الوشيعة فى نقد عقايد الشيعة تأليف موسى جار الله است.
العقود الدرية فى رد شبهات الوهابية، تهران، كتابخانه بزرگ اسلامى با همكارى انتشارات غدير، بى تا.
منظومه اى مشتمل بر 544 بيت در رد عقايد وهابيت است.
كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبدالوهاب، دمشق، مطبعه ابن زيدون، 1346ق، 532ص، سربى.
به ضميمه اين كتاب رساله «العقود الدرية فى رد شبهات الوهابيه» از سيدمحسن امين نيز آمده است
چاپ ديگر
بيروت، دارالغدير، 1٨+5٠5ص.
تجديد كشف الارتياب، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ 1، 13٨2ق/1٩52م، 413ص.
تهران، غدير (مكتبة الاسلامية الكبرى) ، 134٧.
قم، انصاريان، 141٠ق/136٨، 42٩ص.
قم، دارالكتاب الاسلامى، 1٩٩5م/13٧4، 42٧ص.
شابك: 4-٧2-4651-٩64-٩٧٨
يمن، مكتبة اليمن الكبرى، 1٨+5٠5ص
ترجمه فارسى
تاريخ و نقد وهابيت: ترجمه كشف الارتياب، ترجمه على اكبر فائزى پور تهرانى (1)، قم، مطبوعات دينى، چاپ 1، 13٨٧، 6٩5ص، وزيرى.
شابك: ٠-٨4-٨٨1٨-٩64-٩٧٨
ص: 174
تاريخچه، نقد و بررسى عقائد و اعمال وهابى ها، ترجمه و نگارش سيدابراهيم سيدعلوى (1)، تهران، موسسه انتشارات اميركبير، چاپ 5، 13٨6، 536ص، وزيرى.
شابك: 2-٠261-٠٠-٩64
فراسوى پرده ها: تلخيص و ترجمه از كتاب كشف الارتباب، ترجمه حسن افتخارزاده سبزوارى (2)، تهران، كتابخانه بزرگ اسلامى، 1353، 365ص.
نقد و بررسى ديدگاه ها و عقايد جريان وهابيت است.
معرفى و توصيف
«تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب و تأليف علامه سيد محسن امين، ترجمه ى حاج شيخ على اكبر فائزى پورتهرانى)» ، حميدرضا ميرمحمدى، آينه پژوهش، ش 115، فروردين و ارديبهشت 13٨٨، ص 6٠-61.
ملاحق اعيان الشيعة، به كوشش حسن امين (3)، بيروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1413ق/1٩٩3م، 312ص، رحلى.
كتاب حاضر در واقع مجموعه اى از چند رساله و كتاب ديگر با عناوين «كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبدالوهاب» ، «العقود الدرية فى رد شبهات الوهابية» ، «نقض الوشيعة، او، الشيعة بين الحقائق و الاوهام» كه رديه اى بر الوشيعة فى نقد عقائد الشيعة تاليف موسى جار الله است، مى باشد كه توسط فرزند وى حسن امين گردآورى شده است.
امين، مهدى (4)(متولد 135٩)
وهابى ها چه مى گويند، اردبيل، مهر غزال، چاپ 1، 13٨٨، 1٩٨ص.
شابك: ٨-32-512٩-6٠٠-٩٧٨
ص: 175
امين انطاكى، محمد مرعى -< انطاكى، محمد مرعى امين
امين حسينى، محسن بن عبدالكريم -< امين، سيدمحسن بن عبدالكريم
امينى، عبدالحسين (1)(12٨1 - 134٩)
الزيارة، به كوشش محمد الحسون، قم، نشر مشعر، چاپ 1، بى تا، 263ص، رقعى.
بررسى زيارت اهل بيت عليهم السلام و اصحاب و تابعين پيامبر (ص) است
تبرك و توسل، تدوين و ترجمه جواد محدثى، قم، مركز پژوهش هاى فارسى الغدير، چاپ 1، 13٧6، 56ص، پالتويى.
مجموعه اى برگرفته از ديدگاه ها و تحليل هاى مرحوم علامه امينى در كتاب الغدير و خلاصه شده بخش «زيارة مشاهد العترة الطاهرة» جلد پنجم اين كتاب است.
سيرتنا و سنتنا، نجف اشرف، مكتبة الامام اميرالمؤمنين العامه، 13٨4ق/1٩65م، 1٧1ص.
چاپ ديگر
كويت، به كوشش عباس السيد حسين المهدى، مطبعة الاهليه، 4٨ص.
ترجمه بخشى از آن
سجده اى بر آسمان (شرحى در بيان حكمت سجده بر تربت سيدالشهدا عليه السلام) برگرفته از سيرتنا و سنتنا، قم، آستانه مقدسه قم (انتشارات زائر) ، 13٨٠، 1٩6ص.
نظرة فى كتاب السنة والشيعة لمحمد رشيد رضا، تهران، نشر مشعر، 141٧ق، 64ص، جيبى.
نقد و بررسى كتاب السنة والشيعة محمد رشيد رضا است.
نظرة فى كتاب الصراع بين الاسلام و الوثنيه لعبدالله على القصيمى، به كوشش محمد الحسون، بى جا، بى نا، 13٧6/141٧ق، 123ص.
نقد و بررسى كتاب الصراع بين الاسلام و الوثنية نوشته عبدالله القصيمى است.
ص: 176
نظرة فى كتاب الوشيعة لموسى جارالله، به كوشش احمد الكنانى، تهران، نشر مشعر، بى تا، 11٩ص، جيبى.
مرحوم علامه امينى در اين كتاب دو اشكال مطرح شده از سوى موسى جارالله در مورد نياز جامعه به امام معصوم و نيز اردواج موقت را پاسخ گفته است.
نظرة فى كتاب منهاج السنة النبوية، به كوشش احمد الكنانى، تهران، نشر مشعر، بى تا، 2٠٠ص، جيبى.
نقد و بررسى كتاب منهاج السنة النبوية ابن تيمية است.
امينى، عبدالمؤمن
بررسى و نقد ديدگاه قفارى درباره جايگاه ائمه (ع) در مكتب تشيع (فصل اول از باب دوم از كتاب اصول مذهب الشيعه) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى منصور نصيرى و مشاوره حسين فقيه، رشته فقه و معارف، گروه فلسفه و كلام، مجتمع آموزش عالى فقه، جامعة المصطفى العالميه، 13٨٨.
پايان نامه حاضر مشتمل بر چهار فصل است: در فصل اول، كه كليات را تشكيل مى دهد به معرفى قفارى و بيان مبانى فكرى و شخصيت هاى تأثيرگذار در انديشه وى و خط فكرى سفلى گرى پرداخته شده است. فصل دوم، تبيين و بررسى ديدگاه قفارى درباره توحيد است. در فصل سوم، جايگاه امامت در ميان فرق اسلامى مطرح شده است. در فصل چهارم، ديدگاه قفارى را درباره جايگاه ائمه عليه السلام مورد بررسى و تحليل قرار داده ايم.
امينى، محمدعلى (متولد 1346)
ابعاد شفاعت در قرآن كريم و حديث همراه پاسخ به شبهات، مشهد، صيانت، چاپ 1، 13٩٠، 1٩2ص.
شابك: 2٠-255-5٧2-6٠٠-٩٧٨
انتشارى نجف آبادى، على
آفاق معرفت: پيرامون مباحث توحيدى (سلسله دروس اعتقادى استاد آيت الله
ص: 177
انتشارى نجف آبادى) ، به كوشش زهرا اثنى عشرى، قم، كشف الغطاء، 13٨5، 12٠ص.
شابك: ٩-2٩-٨1٧6-٩64
مجموعه اى از سلسله درس هاى اعتقادى آيت الله انتشارى نجف آبادى است كه سال ها پيش در منطه نارمك تهران در باب توحيد و ردّ عقايد وهابيت و ديگر منحرفان ايراد شده است.
انتظارى، حسينعلى
نقش بنيادگرايى (وهابيت) در آسياى مركزى و قفقاز، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حبيب الله ابوالحسن شيرازى و مشاوره الهه كولايى، رشته علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٧٩، 225ص.
انصارى، زهرا
وهابيت و آثار سوء ناشى از تعارض آن با آموزه هاى دينى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدحسين صائينى و مشاوره فرهاد ادريسى، دانشگاه آزاد اسلامى واحد فسا، 13٩٠.
انصارى، زينب
وهابيت و قبور، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم كريمى، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
انصارى، سمانه
نقش صهيونيسم در گسترش وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
انصارى، عبدالواحد
اضواء على خطوط محب الدين العريضة، بيروت، دار معجم متن اللغة، 13٨3ق، 1٨٠ص.
ص: 178
رديه اى بر برخى ديدگاه هاى محب الدين الخطيب (1)در كتاب الخطوط العريضة للاسس التى قام عليها دين الشيعة الامامية الاثنى عشرية است.
انصارى خزرجى، عبدالكريم بن حسين -< زين عاملى، عبدالكريم بن حسين
انصارى راد، حسينعلى (متولد 132٨)
شبى در قطار، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ 1، 13٧2، 4٨ص.
مزد بگيران آن سوى مرز، قم، مؤسسه در راه حق، چاپ 1، 13٧4، 34ص.
انصارى سهارنپورى، عابد حسين -< سهارنپورى، عابد حسين بن بخشش حسين
انصارى لارى، محمد ابراهيم
پيشينه سياسى فكرى وهابيت، قم، بنياد معارف اسلامى، چاپ 1، 136٩، ٧2ص.
انصارى نجف آبادى، حيدرعلى (مترجم)
تبرك صحابه به آثار رسول الله (ص) ، نوشته محمدطاهر كردى مكى، تهران، 13٩6ق/1٩٧٧م، 21٧ص.
چاپ ديگر
قم، پيام اسلام، بى تا، 21٧ص.
ترجمه ى كتاب تبرك الصحابه بآثار رسول الله (ص) و بيان فضله العظيم نوشته محمدطاهر كردى مكى است.
انوشه، سيده شيما
بررسى و نقد ديدگاه محمد بن عبدالوهاب درباره معيارهاى توحيد و شرك، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على افضلى و مشاوره حسن طارمى راد، رشته علوم حديث، گرايش كلام و عقايد، دانشكده علوم حديث، قم، 13٨٨، 322ص.
ص: 179
اورعى مؤمنى، عبدالله
تبرك و جايگاه آن از ديدگاه فريقين، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى رسول رضوى و مشاوره حميد كريمى، رشته فلسفه و كلام، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٩.
اهرى، عيسى (1)(متولد 1311)
اشتباه بزرگ وهابيها در مورد احترام قبور پيشوايان دين، قم، كتابفروشى طباطبايى، 1341/13٨3ق، 152ص.
عنوان ديگر: رد شبهات وهابى ها
ايرانى، سيد ابوالفضل
«شگرد ابن تيميه در انكار فضائل امام اميرالمؤمنين (ع)» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص ٨3-1٠6.
ايرانى، حسين (متولد 1323)
زائر حريم يار: نقد ادبى وهابيان، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨٧، 52ص، رقعى.
شابك: ٠ - 136 - ٩٧3 - ٩64 - ٩٧٨
عنوان ديگر: نقد ادبى وهابيان.
بررسى ماهيت زيارت و آثار آن و بررسى سيره پيامبر اسلام (ص) درباره آن است.
ايمانى، حسن (2)(متولد 1353)
دفاع از حريم تشيع: مجموعه مناظرات و خاطرات پيرامون شبهات و مسائل اعتقادى، قم، نسيم كوثر، چاپ 1، 13٨٧، 12٠ص، رقعى.
ص: 180
چاپ ديگر
قم، احقاف، چاپ 1، 13٨٨، 11٨ص.
شابك: ٨-٧٩-254٨-٩64-٩٧٨
ايمانى، عليرضا (مترجم)
«سلفيان» ، نوشته محمد ابوزهره، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 5٩1-622.
اين مقاله از فصل «سلفيان» كتاب تاريخ المذاهب الاسلامية، نوشته محمد ابوزهره استخراج شده است.
بابائى آريا، ع.
آشنايى با پيشينه، مبانى و ديدگاه هاى جريان وهابيت، زير نظر محمدتقى فخلعى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، ٧1ص، پالتويى.
شابك: 1 - 131 - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
بررسى پيشينه وهابيت، و نقد عقايد آنان در موضوعات مختلف از جمله تبرك و زيارت قبور پيامبر (ص) و اهل بيت (ع) است.
جريان شناسى تاريخى فقه سلفى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدتقى فخلعى، كارشناسى ارشد، رشته فقه و مبانى حقوق، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه فردوسى مشهد، 13٨٨.
طريق تفاهم: نقد گفتمان وهابيت، قم، فقاهت، چاپ 4، 13٨٩، ٧2ص، پالتويى.
شابك: ٧-46-٧٩11-٩64-٩٧٨
بابازاده، بابك
«لنين وهابيت: پدر معنوى آل سعود و حكومت سلفى ها» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص ٧4-٧5.
بابازاده، على اكبر (متولد 1334)
گفت وگو در مدينه: گفت وگوى دو دانشجوى آمريكايى ايرانى تبار و سعودى،
ص: 181
قم، دانش و ادب، چاپ 1، 13٩٠، 1٩2ص، رقعى.
شابك: 6-5-٩٠5٧٨-6٠٠-٩٧٨
بابر علوى، سعيد الرحمن -< علوى، سعيد الرحمن بابر
بادبرين، محمدحسين
شفاعت در قرآن كريم، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى على محمدى، دانشكده علوم قرآنى مراغه، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
باربرى محمد، صادق
بررسى شبهات شفاعت در آيات قرآن و تفاسير شيعه و اهل سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدرضا آشتيانى، رشته علوم قران و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد اراك، 13٧3.
باصرى صالحى، زهرا
گامى در جهت شناخت شيطان و جلوه هاى او: وهابيت و. . . ، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مهدى اسماعيلى، جامعة الزهرا (س) ،
باغبانى، قادر
شفاعت و آثار آن در زندگى انسان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مليحه پورستار مهادى و مشاوره احمد اميرى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تبريز، 13٨٨.
باقرشيخانى، على (1)
آنگاه كه اهل بيت را شناختم، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، 1٨٠ص، رقعى.
ص: 182
پاسخ به پرسش ها و شبهه هاى وهابيت، با همكارى سيدحسين اسحاقى، قم، صدا و سيماى جمهورى اسلامى ايران، مركز پژوهشهاى اسلامى، ، 23٨ص، رقعى.
شابك: 6-1٨6-514-٩64-٩٧٨
عدالت صحابه از ديدگاه تشيع و تسنن، قم، صدا و سيماى جمهورى اسلامى ايران، مركز پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٨3، 21٠ص، رقعى.
شابك: 3-32-٨16٠-6-٩64
باقرى، جعفر (1)
البدعة: دراسة موضوعية لمفهوم البدعة و تطبيقاتها على ضوء منهج اهل البيت عليهم السلام، قم، رابطة الثقافة و العلاقات الاسلامية، مديرية الترجمة و النشر، 141٧ق/13٧5، 6٧2ص.
شابك: 352-61٧٧-٩64
فروست: المجمع العالمى لاهل البيت؛ 16
چاپ ديگر
بيروت، دارالثقلين، 1415ق، 625ص.
تلخيص
البدعة دراسة موضوعية مختصرة، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 141٨ق/13٧6، 263ص.
باقرى، زينب
بررسى توكل از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء (س) ، 13٨٨.
ص: 183
باقرى، طيبه
توسل از ديدگاه قرآن و روايات، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى على رضوانى، دانشكده علوم قرآنى شاهرود، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
باقرى، عبدالله
«تحريف ناپذيرى قرآن در انديشه علامه بلاغى» ، چكيده مقالات فارسى و عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى، ص 5٩-6٠.
باقرى، على اوسط
« «المنار» و تفسير آيات بيانگر معجزات» ، معرفت، ش ٨3، آبان 13٨3، ص 1٧-23.
«نقد ديدگاه المنار در تفسير آيات شفاعت» ، معرفت، ش 136، فروردين 13٨٨، ص 53-٧٠.
«نقد و بررسى تفسير رشيد رضا از آيه ولايت» ، معرفت، ش 4٨، آذر 13٨٠، ص 6٩-٧3.
باقرى بيدهندى، ناصر
«فهرست كتابهائى كه در رد وهابيت نوشته شده» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٩، ش 1، ارديبهشت 136٨، ص 5٨-63؛ س 2٩، ش 2، خرداد 136٨، ص 6٧-٧٠؛ س 2٩، ش 3، تير 136٨، ص ٧2-٧5؛ س 2٩، ش 4، مرداد 136٨، ص 66-6٨.
باقرى ثابت، سكينه
وهابيت عامل استعمار، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٧6.
ص: 184
باقى زاده، رضا
«بررسى مسأله شفاعت» ، كلام اسلامى، ش 22، تابستان 13٧6، ص 143-16٠.
الباميانى، على
اجوبة الشبهات العقائدية، بيروت، دارالمحجة البيضاء، 1431ق/2٠1٠م، 444ص، وزيرى.
بانى كاشانى، محمدرضا (متولد 1335)
دفع الشنيئة الوهابية فى انتصار الشيعة الامامية، تهران، لوح محفوظ، چاپ 1، 13٨6، 4٧ص.
شابك: ٠4-44-4٨6-٩4-64-٩٧٨
كتاب حاضر، ردى بر كتاب من عقائد الشيعه اثر عبدالله السلفى است.
باوقار زعيمى، احمدرضا (متولد 135٧)
وهابيت، قم، سازمان تبليغات اسلامى، پژوهشكده باقرالعلوم (ع) ، چاپ 1، 13٩٠، 116ص، پالتويى.
شابك: ٨-6٧-552٩-6٠٠-٩64
بحرالعلوم، سيدمحمدباقر
الردّ على من كفّر فرقة الشيعة، نجف اشرف، المطبعة العلوية، 1342ق، ٩1ص.
بحرالعلوم، محمود
فرياد: مناظره اى در مدينه منوره، تهيه و تنظيم مركز جهانى تخصصى حضرت وليعصر (عج) ، اصفهان، بهار قلوب، چاپ 1، 13٨5، 1٧6ص.
شابك: 1-٠٠-٩٩6٧-٩64
گفتگويى با خطيب مدينه: نقدى بر گفتار ابوبكر جزائرى، قم، موسسه اديان و مذاهب؛ مؤسسه ربيع القلوب، 13٨٠/1422ق، 21ص، رقعى.
ص: 185
ترجمه عربى
نصيحتى الى شيخ الوهابية: رد على كتاب ابى بكر جابر الجزائرى، ترجمه عبدالرضا افتخارى، قم، مؤسسه ربيع القلوب، 1424ق/13٨2، 32ص.
شابك: ٩-4-٩361٠-٩64
اين كتاب نقدى بر كتاب هذه نصيحتى الى كل شيعى نوشته ابوبكر جابر جزايرى است.
بحرانى سترى، على بن عبدالله (1)(درگذشت 131٩ق)
قامعة اهل الباطل بدفع شبهات المجادل فى جواز البكاء والرثاء على الشهداء الافاضل سيدنا و مولانا الحسين بن اميرالمومنين على ابن ابى طالب، بمبئى، شيخ على محلاتى الحائرى، 13٠6ق، ٨4ص.
چاپ ديگر
تحقيق نبيل رضا علوان، بيروت، دارالكتاب الاسلامى، 1٩٩3م، 13٨ص.
تحقيق نبيل رضا علوان، قم، انصاريان، 13٨2/1424ق، 13٨ص.
بحرينى، سيدعبدالله (متولد 1353)
حقيقت مجروح: پاسخى بر شبهات وهابيت، قم، چاف، چاپ 1، 13٩1، ٩6ص، جيبى.
شابك: 4-٠٩-556٩-6٠٠-٩٧٨
بخارى، سيد تصدق حسين
كيا يا على مدد كهنا شرك هى؟ ، كراچى، رحمت الله بك ايجنسى، 1٩6٧م، 4٨ص، زبان اردو.
در اين كتاب بحث شده كه آيا «يا على مدد» گفتن شرك است؟
بخشى شيخ احمد، مهدى
«ماهيت و تهديدات نووهابيزم» ، راهبرد، ش 3٧، پايير 13٨4، ص 211-236.
ص: 186
بدر، احمد على
شمس الحقيقة والهداية فى الرد على بن تيمية والوهابية فى العقيدة، مصر، بى نا، 1346ق.
البدرى، محمود
لله. . ثم للتاريخ: شهاده زور سودت وجه صاحبها، بيروت، دارالرسول الاكرم (ص) ؛ دارالمحجه البيضاء، 2٠٠4م/1425ق، 352ص.
عنوان ديگر: رد افتراء ات الدجال و تبرئة الشيعه الابرار.
كتاب حاضر رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ: كشف الاسرار و تبرئة الائمة الاطهار تاليف مؤلفى با نام مستعار حسين الموسوى است.
بدون مؤلف
«آشنايى با فتاواى وهّابيان» ، ميقات حج، ش 2٠، تابستان 13٧6.
«پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن» ، ميقات حج، ش 5٠، زمستان 13٨3، ص 34-4٨.
الانصاف والانتصاف لاهل الحق من الاسراف: فى الرد على ابن تيميه الحنبلى البحرانى. نسخه خطى.
ردى بر كتاب منهاج السنة ابن تيميه است.
محل نگهدارى: مكتبة الرضويه- مشهد؛ كتابخانه ملى تهران
بيان احوال وهابيان، نسخه خطى.
( فهرست نسخ آذربايجان، ج 1، ص 4٩، ش 1٠4)
حجت استوار: ردّ وهابيان، نسخه خطى.
محل نگهدارى: لاهور، جامعة شيرانى.
(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 6٩، شماره 5٠5٨)
«شناخت سلفيه» ، ميقات حج، ش 62، زمستان 13٨6، ص ٨٨-1٠1.
ص: 187
«عكس العمل مقامات جمهورى و مطبوعات نسبت به فاجعه حج خونين» ، مشكوة، ش 15، تابستان 1366، ص 1٨1-2٧2.
فضائح الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا، 1٩4ص.
«مواجهة التكفير و الاحتلال» ، هيئت التحرير، رسالة التقريب، ش 55، جمادى الاولى و جمادى الآخرة 142٧ق، ص 5-6.
نقد و بررسى ديدگاه هاى ابن تيميه در مورد آيات مربوط به حضرت على (ع) ، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى عبدالرزاق على دوست، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨٩.
«نقدى بر انديشه وهابيت در تخريب قبوربه انگيزه هشتم شوال سالروز تخريب بقيع» ، خيمه، ش 45، مهر 13٨٧، ص 14.
نوحه جات جنت البقيع، دهلى، نشر كاظم بكدپو، بى تا.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 63٨، ش 11٩13)
وسيلة القبول فى الصلاة على آل الرسول، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه مجلس شوراى اسلامى.
(فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، ج ٩، ص 45؛ معجم ما كتب عن الرسول و اهل البيت صلوات الله عليهم، ج 1٠، ص 1٧6)
وهابيت و جلوه هاى شرك در شيعه (شفاعت و توسل) ، پايان نامه سطح دو حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مريم خطيب باشى، مدرسه علميه پيروان حضرت زهرا مشهد، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٩.
برادران افتخارى، عليرضا
نقد شبهات مهدويت در كتاب هاى اصول مذهب الشيعه الاثنى عشريه (القفارى) و الامام الامهدى (احمد الكاتب) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد جاودان و مشاوره ايمانى، دانشگاه اديان و مذاهب، قم، 13٩٠.
ص: 188
براقى نجفى، سيدحسين بن احمد (1261-1332ق)
النخبة الجلية فى احوال الوهابية، نسخه خطى
اين اثر در باب تاريخ پيدايش وهابيت و رخدادهاى مربوط به آنان در عراق است.
محل نگهدارى: كتابخانه كاشف الغطاء (نجف)
برجى، يعقوبعلى
«بدعت و جنبش هاى احياى دين در جهان اسلام» ، طلوع، ش 1، بهار 13٨1، ص 62-٧٧.
برجيان، رضيه
«چگونگى پيدايش وهابيت» ، ديدار آشنا، ش 131، شهريور 13٩٠، ص 3٠.
برزنونى، اكرم
نقدى بر عقايد وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى اقدس گاراژيان، مدرسه علميه الزهراء نيشابور، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٨.
بشير، حسين
«تاريخ فرهنگى سلفيه: از متن گرايى تا زمينه گرايى» ، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 131-1٧6.
البصرى، عباس
الردود الشريعة فى الدفاع عن الشيعة، بيروت، مؤسسة البلاغ، 1431ق/2٠1٠م، ٨5ص.
بطحائى گلپايگانى، على
مناظرات فى الحرمين الشريفين، بى جا، بى نا، 13٩5ق، 45ص.
ص: 189
ترجمه فارسى
مناظرات جالب در مكه و مدينه، قم، قرآن و عترت، 13٩6ق، ٧٨ص.
مناظره ها: گفتگوهائى در راه تفاهم و وحدت اسلامى، ترجمه ذكرالله احمدى كرمانشاهى، مشهد، محب، 13٧٩، 16٧ص.
شابك: 4-44-622٠-٩64
البغدادى، ابراهيم حسن
عمارة قبور النبى و اهل بيته مشعر الهى، تقريرا لابحاث الاستاذ المحقق آية الله الشيخ محمد السند، به كوشش ابراهيم حسن البغدادى، بيروت، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، 1431ق/2٠1٠م، 23٧ص.
بغدادى نجفى، عبدالرزاق بن محمد -< مقرم، عبدالرزاق بن محمد
بقا، محمد مرتضى (درگذشت 133٧ق)
فصل العمد فى استفهام ما فى قول الاسد، ترجمه «يا على مدد» ، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو. (تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 4٧1، ش ٨566)
بلادى بوشهرى، سيد عبدالله بن ابوالقاسم (1)(درگذشت 13٧2ق)
الردود الستة على ابن تيمية، تحقيق سيد محمود الغريفى البحرانى، بى جا، دار حفظ التراث البحرانى، 1432ق، 266ص.
بلاغى، محمدجواد (2)(1٨64 - 1٩33م/12٨2-1352ق)
اربع رسائل: مساله فى البداء، نسمات الهدى ونفحات المهدى، البلاغ المبين، الرد على الوهابية، تصحيح و تحقيق سيدمحمدعلى حكيم، بيروت، مؤسسه الاعلمى، 1426ق/ 2٠٠5م، 2٨٨ص.
ص: 190
ردّ الفتوى بهدم قبور الائمة فى البقيع، بى جا، بى تا.
(معجم المؤلفين العراقيين، ج 3، ص 124)
الرد على الوهابية، به كوشش سيد محمدعلى حكيم، قم، مؤسسه آل البيت لاحياء التراث، مركز الابحاث العقائديه، 1415ق/1٩٩5م، 1٠6ص.
شابك: ٩-٩4-55٠3-٩64
فروست: سلسله ذخائر تراثنا؛6
چاپ ديگر
«الرد على الوهابية» ، به كوشش سيدمحمد على حكيم، تراثنا، س ٩، ش 2-3، رمضان 1414ق.
بيروت، مؤسسه آل البيت لاحياء التراث، 141٩ق/1٩٩٨م، 1٠4ص.
«مقدمة الرد على الوهابية» ، به كوشش سيدمحمد على حكيم، شناخت نامه علامه بلاغى (12٨2-1352ق) : (مجموعه رساله ها، مقالات و مقدمه هاى آثار علامه بلاغى) فارسى عربى، ص 343-366.
الوهابية وأصول الاعتقاد، به كوشش سيدمحمدعلى حكيم، قم، مؤسسه آل البيت لاحياء التراث، مركز الابحاث العقائديه، 13٨1/1423ق، ٧4ص.
ترجمه فارسى
وهابيت و اصول اعتقاد، ترجمه بخش فرهنگى مؤسسه حضرت امام هادى (ع) ، مشهد، رستاخيز انديشه، چاپ 1، 13٨4، ٨٨ص.
شابك: 4-٩٩٠-٩62-٩64
پاسخى مستند به آيات و روايات، به «عبدالله بن بلهيد» ، قاضى القضاة حجاز است. وى برخى از اعتقادات شيعه را زير سؤال برده و بر اساس آن فتوا داده است.
دعوة الهدى الى الورع فى الافعال والفتوى مناقشة علمية لفتاوى الوهابية، با مقدمه محمد عبدالحكيم الصافى، بيروت، دارالمحجة البيضا، 142٠ق/2٠٠٠م، 14٠ص.
ص: 191
فروست: سلسله عقائدنا؛4
چاپ ديگر
تحقيق سيدمحمد عبدالحكيم الصافى، قم، چاپخانه باقرى، چاپ 1، 142٨ق/2٠٠٧م.
نجف اشرف، المطبعة الحيدرية، 1344ق/1٩25م.
بلداوى، وسام (1)(متولد 1٩٧4م)
ابك فانك على حق: بحث استدلالى لاثبات مشروعية البكاء على سيد الشهداء عليه السلام، كربلا، العتبة الحسينية المقدسة، قسم الشوون الفكرية الثقافية، 142٨ق/13٨6، 12٠ص، رقعى.
بلندشهرى، سيد سجاد حسين
الرمح المصقول لمانع البكاء على سبط الرسول، لكنهو، اثناعشرى، 12٩٩ق/1٨٨2م، زبان اردو.
بلندشهرى، محمود حسن
توسل و استغاثه بغيرالله اور غير مقلدين كا مذهب، دهلى، جمعيت علماى هند، 1422ق، 24ص.
بنارسى دهلوى، سيد ابوعلى -< امروهوى، ابوعلى بن غلام على
بندرچى، محمدرضا
«زيارت قبور از ديدگاه فقه تطبيقى» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 5٨٧-5٩6.
ص: 192
بنگاش، ظفر (1)
كشتار مكه و آينده حرمين، ترجمه هادى دبستانى، تهران، سروش (انتشارات صدا و سيما) ، چاپ 1، ، 12٧ص.
عنوان اصلى:
The Makkah and future of the haramain.
بررسى كشتن حجاج ايرانى در سال 1366 شمسى توسط نيروهاى سعودى از منظر حقوق بين الملل و فقه اسلامى است. به نظر نويسنده حرم نبوى و خانه خدا از اماكن بين المللى است.
بهارى همدانى، محمدباقر بن محمد (درگذشت 1333ق)
سلاح الحازم لدفع الظالم، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه آيت الله مرعشى نجفى.
اين نوشتار رديه اى بر برخى ديدگاه هاى ابن حجر هيثمى درباره فضائل و مناقب معاوية بن ابى سفيان است.
(الذريعة، ج 12، ص 2٠٨؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 542، شماره ٧3٩٧)
بهبهانى، سيدعبدالكريم
البداء، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 3٠ص، پالتويى.
شابك: ٧-46-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: البداء فى القرآن الكريم.
التقية، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 2٨ص، پالتويى.
شابك: 3-4٨-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: التقية فى الشريعة الاسلامية.
حكم البناء على القبور فى الشريعة الاسلامية، زير نظر ابوالفضل اسلامى، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 2، 13٨4، ٩6ص، پالتويى.
ص: 193
شابك: 1 - 66 - ٨6٨6 - ٩64
بررسى ساختن قبور از جنبه فقهى و پاسخ به برخى شبهات وهابيت در اين باره است.
الرجعة، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 36ص، پالتويى.
شابك: 5-4٧-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الرجعة.
رؤية الله بين التنزيه والتشبيه، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 111ص، پالتويى.
شابك: ٧-٧٧-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: رؤية الله بين التنزيه والتشبيه.
الشفاعة، قم، مجمع جهانى اهل بيت عليهم السلام، مركز چاپ و نشر، 13٨4/1426ق، 33ص، پالتويى.
شابك: 1-٩4-6٨6٨-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الشفاعة.
الغلو، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 3٨ص، پالتويى.
شابك: 1-52-56٨٨-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: شبهة الغلو.
مفهوم اللعن والسّبّ فى القرآن الكريم، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، ٩4ص، پالتويى.
شابك: 4-٧3-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: مفهوم اللعن و حكمته فى القرآن الكريم والسنة النبوية.
المهدوية، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 3، 142٧ق، 123ص، پالتويى.
شابك: ٧-63-٨6٨6-٩64
ص: 194
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: المهدوية عند اهل البيت عليهم السلام.
بهبهانى كرمانشاهى، احمد بن محمدعلى (1)(11٩1-1235ق)
مرآت الاحوال جهان نما، تصحيح و حواشى على دوانى، تهران، مركز فرهنگى قبله، 13٧2، 2 جلد.
چاپ ديگر
تهران، اميركبير، چاپ 1، 13٧٠، 311ص.
تحقيق موسسه علامه مجدد وحيد بهبهانى، قم، انصاريان، 13٧3، 2جلد.
بهجت پور، عبدالكريم
تحريف ناپذيرى قرآن، قم، آثار نفيس، چاپ 1، 13٨٨، 11٩ص.
شابك: 1-2٠-٩٩25-٠٠6-٩64-٩٧٨
بهدانى، زهرا
«شفاعت در قرآن و كلام معصومان (ع)» ، حديث انديشه، ش 2، تابستان 13٨1، ص ٧-2٠.
بهرام پور، ابوالفضل (متولد 132٠)
حق با كيست؟ : مناظره مذاهب اسلامى با وهابيت، قم، آواى قرآن، چاپ 1، 13٨٨، 5 جلد.
شابك: 1-2٧-25٩٩-٩64-٩٧٨
بهرام شاهى، مهدى
«ديدگاه هاى متفاوت وهابيون افراطى، سنت گرا و ميانه رو در مورد شيعيان» ،
ص: 195
نوشته فؤاد ابراهيم، ترجمه مهدى بهرام شاهى، پگاه حوزه، ش 226، اسفند 13٨6، ص 13.
«وهابيون و هويت شيعى در عربستان» ، پگاه حوزه، ش 22٧، اسفند 13٨6، ص ٨؛ ش 22٨، فروردين 13٨٧، ص 4.
بهرامى، حمزه على
«بررسى تطبيقى محكم و متشابه «صفات خبرى» از ديدگاه ماتريديه، وهابيون و اماميه» ، با همكارى مهدى فرمانيان، طلوع نور، ش 3٩، بهار 13٩1، ص 145-1٧6.
بهنام، غلامرضا (متولد 1342)
سمت الهدى: پاسخ به شبهات كتاب «سوالاتى كه باعث هدايت جوانان شيعه شد» ، تهران، كاشف، چاپ 1، 13٩1، 2٠٧ص.
شابك: 1-٨٧2٨4٩-٩64-٩٧٨
كتاب حاضر نقد و تحليل كتاب اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق نوشته سليمان بن صالح الخراشى است.
بهيكپورى، سيد نياز على
كتاب وهابيه، قم، انصاريان، 1411ق، 56ص، زبان اردو.
در اين كتاب ديدگاه علماى اسلام درباره وهابيت بررسى شده است. نيز اطلاعات تعدادى از كتابهايى كه در رد ابن تيميه نوشته شده اند، آمده است.
بهيه، موسى
نقد و تعليق على رسالة الجبهان لشيخ الازهر، با همكارى سلمان شبيرى خاقانى (1)و محمدصادق روحانى (2)، خرمشهر، مطبعة الامين، بى تا، 6٠ص.
ص: 196
بى آزار شيرازى، عبدالكريم (متولد 1323)
«پاسخى به كتاب منهاج السنه ابن تيميه» ، فروغ وحدت، ش 13، پاييز 13٨٧، ص ٧1-٧٧.
«توسل» ، دانشكده الهيات و معارف اسلامى دانشگاه مشهد، ش 43-44، بهار و تابستان 13٧٨، ص 23-52.
«التوسل والوسيلة» ، رسالة التقريب، ش 2٧، بهار 13٧٩، ص ٧6-٩3؛ ش 2٨، تابستان 13٧٩، ص ٩٩-116.
فتاواى تفرقه انگيز وهابيان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 42ص، رقعى.
شابك: ٠-125-54٠-٩64-٩٧٨
«فتاوى تفرقه انگيز وهابيان همسو با خشم امريكا و اسرائيل از تقريب بين مسلمانان» ، مشكوة، ش 33، زمستان 13٧٠، ص 4٩-65.
البياتى، جعفر (متولد 1332)
البدعة، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، چاپ 1، 13٨٧، 126ص.
ترجمه فارسى
بدعت: معيارها و پيامدها، ترجمه كاظم حاتمى طبرى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 16٨ص.
شابك: 5-32٨-54٠-٩64-٩٧٨
بيستونى، محمد (متولد 133٧)
توسل و شفاعت از ديدگاه قرآن و روايات، به كوشش گروهى از محققان، تهران، بيان جوان، چاپ 2، 13٨4، 11٨ص، جيبى.
شابك: 5 - ٠٨ - ٨3٩٩ - ٩64
ص: 197
وهابيت از ديدگاه تشيع و تسنن: برگرفته از تفسير موضوعى آيت الله العظمى جعفر سبحانى، قم، بيان جوان، چاپ 1، 13٩٠، 2 جلد.
شابك: 6-٠2٠-22٨-6٠٠-٩٧٨
بيك نژاد، على
علل گسترش انديشه سلفى گرى در استان سيستان و بلوچستان ( پس از انقلاب اسلامى) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محسن مديرشانه چى و مشاوره عباسعلى آذرنيوشه، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد مشهد، در حال تدوين (13٩٠) .
پارسا، محمدصادق (مترجم)
مامورين شيطانى: خاطرات مستر همفر جاسوس انگلستان در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، ترجمه محمدصادق پارسا، تهران، مطلع الفجر، 13٧3، ٨6ص.
پاشا قاسمى، على
«سلفى گرى در لبنان؛ مطالعه موردى فتح الاسلام» ، فصلنامه مطالعاتى منطقه اى جهان اسلام، ش 2٩، بهار 13٨6، ص 113-12٧.
پاكتچى، احمد
«آموزه ها در حوزه تهذيب دينى» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 1٧٩-214.
بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، با همكارى حسين هوشنگى، تهران، دانشگاه امام صادق (ع) ، چاپ 1، 13٩٠.
«تعريف و رابطه دو مفهوم سلفيه و بنيادگرايى» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 2٩-6٨.
ص: 198
«زمينه هاى تاريخى سلفيه» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 6٩-1٠6.
پسنديده، ابوالفضل
بررسى وهابيت و نفوذ آن در شبه قاره هند، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى همايون همتى، رشته روبط سياسى (ديپلماتيك) ، دانشكده روابط بين الملل وزارت امور خارجه، تهران، 13٧4، 4٠6ص.
پناهى اردبيلى، ناصر (متولد 131٩)
مصباح المومنين: بيست گفتار در ولايت و تمسك به اهل بيت طاهرين عليهم السلام، قم، مهدى يار، چاپ 1، 13٨٩، 4٨٠ص.
شابك: 2-٠25-٩٨5-٩64-٩٧٨
پناهى رجب، رقيه
شفاعت و توسل از ديدگاه عقل و نقل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عزيزالله فياض صابرى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه فردوسى مشهد، 13٩٠.
پويازاده، اعظم
«مفهوم الايمان: دراسة مقارنة بين الطباطبائى و ابن تيميه» ، نصوص معاصرة، ش 2٠، خريف 2٠1٠م/1431ق، ص 145-16٩.
پيام انقلاب، نشريه
«وهابيت و ناامنى در پاكستان» ، پيام انقلاب، ش 5٠، شهريور 13٩٠، ص 46.
پيشوايى، مهدى
«مسلمان كشى به نام مسلمانى» ، درسهايى از مكتب اسلام، ش 5٨2، آبان 13٨٨، ص 5-٨.
ص: 199
پيله وران، على (مترجم)
خلاصه خاطرات مستر همفر جاسوس انگليسى در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، تلخيص و ترجمه از على پيله وران، قم، ليله كوه، 13٨٨، 34ص.
شابك: ٧-1-٩٠٩6٨-6٠٠-٩٧٨
تابان، جعفر
نقد و بررسى افكار ابن تيميه در قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمود فاضل مطلق يزدى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه فردوسى مشهد.
تبريزى، ابوطالب
شبهات حول الشيعة، قاهره، الهدف الاعلام والنشر، 2٠٠1م، 152ص.
تبريزى خسروشاهى، مرتضى بن احمد -< خسروشاهى، سيدمرتضى بن احمد
تجلى سبزوارى، رجبعلى (126٠-132٧ش)
طالب نامه، مشهد، چاپخانه شرق، 1363ق، 32ص.
منظومه اى در ماجراى شهادت ابوطالب يزدى اردكانى است. اين مثنوى بلند را تجلى سبزوارى طى ماه هاى پس از اين حادثه به مناسبت رويداد شهادت اين شهيد سرود. ابوطالب يزدى در مكه توسط عمّال حكومت سعودى در سال 1322شمسى به اتهام آلوده كردن حرم و كعبه به اعدام محكوم و در محل صفا و مروه گردن زده شد.
تجليل تبريزى، ابوطالب (متولد 13٠5)
براهين اصول المعارف الالهية والعقائد الحقة الامامية، قم، مهر، 141٨ق/13٧6، 64٨ص.
چاپ ديگر
قم، سازمان اوقاف و امور خيريه، انتشارات اسوه، 13٨5، ٧5٨ص.
ص: 200
شابك: x-٠13-542-٩64
شبهات حول الشيعة، قم، دارالقرآن الكريم، 141٧ق/13٧5، 152ص.
چاپ ديگر
قاهره، الهدف للاعلام والنشر، 2٠٠1م/13٨٠، 152ص.
ترابى پور، على (متولد 1362)
صفير شيطان، قم، رازيان، چاپ 1، 13٩٠، 234ص.
شابك: ٨-٨٨-٨4٨3-٩64-٩٧٨
پژوهشى درباره فرقه هاى انحرافى «وهابيت» و «بهائيت» و چگونگى شكل گيرى و گسترش اين فرقه هاست.
تربتى، حسين
«توسل به پيامبر (ص) و ائمه (ع)» ، مبلغان، ش 12٧، فروردين و ارديبهشت 13٨٩، ص 4٨-63.
تربتى كربلائى، حيدر (متولد 133٨)
پرتوى حق: پاسخ شيعه به برخى از شبهات وارد شده از جانب وهابيان، به كوشش محدثه تربتى، قم، عطر عترت، چاپ 1، 13٩٠، 36٨ص.
شابك: ٩-٧2-55٨٨-6٠٠-٩٧٨
تركاشوند، حسن
بررسى مبانى فكرى و اعتقادى معاويه، پايان نامه كارشناسى ارشد (سطح سوم حوزه) ، رشته كلام اسلامى، به راهنمايى سيدمحمد حسينى قزوينى و مشاوره عبدالرحيم سليمانى، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٧.
تسترى، ابوالمعالى بن نورالله -< شوشترى، سيد ابوالمعالى بن نورالله
ص: 201
تقوايى نخجيرى، نرجس
نقد و بررسى احكام فقهى مذهب وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى قربانى و مشاوره زين العابدين قربانى، رشته الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد لاهيجان، 13٩1.
توكلى، على الله
توسل از منظر قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره خليل مروج، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، 13٩٠.
تهامى، طاهره
نقد و بررسى ديدگاه وهابيت در مورد توسل و شفاعت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى عليرضا اسعدى، جامعة الزهراء، قم، 13٨5.
تهرانى، حسن سعيد -< سعيد، حسن
ثامنى شيرازى، محمدرضا بن اسدالله
وفور الاثر فى التوسل الى سيد البشر منافع درود نبى، اصفهان، بى نا، چاپ 2، 1326ق، 12٨ص.
(الذريعة، ج 25، ص 122؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 51٧)
ثقفى، سيدمحمد
«سيدمحمد ثقفى: وهابيت نشان هايى از ونداليسم دارد» ، نسيم بيدارى، ش 2٨، شهريور و مهر 13٩1، ص 5٠-51.
جاويدان، شذى
ديدگاه وهابيت در باب عبادت و نقد و بررسى آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى عليرضا اسعدى، جامعة الزهراء، قم، 13٨6.
ص: 202
جايسى، على حسن بن غلام (1)(زنده 12٧٧ق)
ازالة الاوهام عن البكاء على الامام، لدهيانه، مجمع البحرين، 12٧٧ق، زبان اردو.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 6٧، ش 666)
جبل عاملى، سيد عبدالحسين -< شرف الدين، سيدعبدالحسين
جحّاف، لطف الله بن احمد (2)(11٨٩-1243ق)
درر نحور الحور العين بسيرة الامام المنصور على و اعلام دولته الميامين - ه - م، تحقيق ابراهيم بن احمد المقحفى، صنعا، مكتبة الارشاد، 2٠٠4م، ٨64ص.
جرجانى، محمدحسين بن على رضا (3)(1263-132٨ق)
تاريخ وهابيت، تهران، 13٠4ش/1344ق، 3٨ص.
مقصد الطالب فى ايمان آباء النبى (ص) و عمة ابى طالب، بمبئى، 1311ق، ٨٨ص.
(الذريعة، ج 21، ص 111؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 234، ش 113٩1)
جرولى، سيدظفر مهدى بن حسن (4)(123٩-132٠ق)
احزام النيران العقابية لاحراق مصائد الوهابية، لكهنو، مطبعة مطلع الانوار، 131٧ق، 62ص، اردو.
اين اثر، ردى بر كتاب تقوية الايمان نوشته ابن اخ الشاه عبدالعزيز الدهلوى است، كه در آن اقامه عزا و سوگوارى براى امام حسين (ع) نقد شده است.
ص: 203
جعفرپيشه، مصطفى
«جايگاه زيارت نبى اعظم (ص) در منابع و مذاهب اسلامى» ، طلوع، ش 2٠، زمستان 13٨5، ص 3-1٨.
«زيارة النبى الاعظم صلى الله عليه و آله فى المصادر» ، رسالة الثقلين، ش 53، پاييز 13٨5، ص 16-3٨.
«فقه و فلسفه سياسى زيارت پيامبر اعظم (ص)» ، حكومت اسلامى، ش 43، بهار 13٨6، ص 12٠-13٧.
جعفرزاده حريسى، آزاده
بررسى پيشينه تاريخى و مبانى اعتقادى سلفيه، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى نرگس كيانى، مدرسه علميه الزهرا دزفول، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٨6، 1٧٠ص.
جعفرى، الياس
منظره ها: مناظراتى دوستانه ميان برادران حقيقت پيرامون برخى از مسائل اعتقادى - مذهبى مكتب اهل تسنن وهابى و غير وهابى و مكتب تشيع، قم، دارالكتاب، 13٧4، 62٧ص، وزيرى.
جعفرى، حافظ سيف الله (درگذشت 1٩٨٠م)
اسلام مين ماتم، هند، سرگودها، الرضا پريس، 24ص، زبان اردو.
اين كتاب پاسخ به برخى شبهات درباره عزادارى در اسلام است.
جعفرى، سيد حشمت حسين
دين آباء النبى (ص) ، حيدرآباد پاكستان، مكتبة افكار اسلامى، 13٨٧ق، 216ص، زبان اردو.
(فهرست آثار چاپى شيعه پاكستان، ج 1، ص 14٩؛ معجم التراث الكلامى، ج3، ص 3٠1، ش 616٨)
ص: 204
جعفرى، حيدرعلى
شرك از نگاهى ديگر: بررسى اتهام به شرك در كتب اهدايى وهابيت، با همكارى عدنان درخشان (1)، تهران، منير، چاپ 1، 13٨٩، 132ص.
شابك: ٩-22٩-53٩-٩64-٩٧٨
گنبد كبريايى: پژوهشى پيرامون تاريخچه تخريب قبور اهل بيت (عليه السلام) ، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٩1، 136ص.
شابك: 1-٧٧٧-3٩٧-٩64-٩٧٨
الجعفرى، خادم حسين
نورٌ على الدرب، عراق، بى نا، بى تا.
جعفرى، عباس
«حريص براى تكثير: فرقه وهابيت و عملكرد آن در تاريخ معاصر» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 43-4٧.
سير تاريخى پيدايش فرقه وهابيت و و عملكرد آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد محمدهادى يوسفى غروى و مشاوره سيد مهدى روحانى، موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى (ره) ، قم، 13٧٩.
«فرزندان معنوى وهابيت» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 63-6٧.
«فرقه وهابيت و عملكرد آن در تاريخ معاصر» ، معرفت، ش 52، فروردين 13٨1، ص ٩٠-٩٨.
ص: 205
جعفرى، يعقوب
بزرگداشت اولياى خدا، به كوشش حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٧2، 124ص، رقعى.
شابك: 1- ٠5٨ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
بررسى مشروعيت تكريم شخصيت ها است.
«توسل به اولياى خدا» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 4٨، ش 2، ارديبهشت 13٨٧، ص 3٩-4٨.
«مشروعيت سفر براى زيارت قبور» ، ميقات حج، ش 1٠، زمستان 13٧4، ص3٨-3٩.
جعفرى اكبرآبادى، سيدمحمد قيصر
كيا يزيد قتل سى برى تها؟ ، كراچى، مكتبة اصلاح، 32ص، زبان اردو.
در اين كتاب به اين سؤال پاسخ داده شده كه «آيا يزيد بن معاويه از قتل بريء است؟»
جعفريان، رسول
«اسطوره مقاومت شيعيان در قلب وهابيون» ، گنجينه مجمع، ش 4٨، دى- بهمن اسفند 13٨٩، ص 13.
اكذوبة التحريف القرآن بين الشيعة والسنة، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 141٩ق، 14٧ص.
ترجمه فارسى
افسانه تحريف قرآن، ترجمه محمود شريفى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، شركت چاپ و نشر بين الملل، 13٨1، 13٨ص.
شابك: ٨-2٩-٧126-٩64-٩٧٨
«تاريخ وهابيه» ، نوشته محمدحسين قريب گرگانى، به كوشش رسول جعفريان، هفت آسمان، ش 3-4، پاييززمستان 13٧٨، ص 1٧٧-1٩6.
ص: 206
جلال صنعانى، محمد بن حسين (133٠-1425ق)
الحجة الكبرى على شرعية تلاوة القرآن للاموات و لشفاء المرضى، بى جا، بى نا، بى تا.
(مؤلفات الزيدية، جلد 1، ص 41٧)
هداية الجاهل القائل ببدعة الست المسائل، نسخه خطى، 14٠4ق.
محل نگهدارى: كتابخانه شخصى نويسنده (صنعا)
(مؤلفات الزيدية، جلد 3، ص 16٠)
جلالى، عباس (مترجم)
بررسى احاديث توسل و زيارت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 3٧6ص، رقعى.
شابك: 6-35٠-54٠-٩64-٩٧٨
ترجمه كتاب رفع المناره لتخريج احاديث التوسل والزيارة نوشته محمود سعيد ممدوح از علماى اهل تسنن، است.
جلالى نايينى، غلامرضا
«سه حوزه تلاش عالمان دينى در عصر نراقى ها» ، حوزه، ش 1٠٧-1٠٨، آذراسفند 13٨٠، ص 5٠-٧٧.
جمالى، جواد
افراطگرايى در پاكستان: مبانى، عملكرد و چشم انداز، تهران، مؤسسه مطالعات انديشه سازان نور، چاپ 1، 13٩٠، 2٠٠ص، وزيرى.
شابك: 5-٧22-543-6٠٠-٩٧٨
در اين كتاب برخلاف رويكردهاى غالب مطالعه افراطگرايى كه عمدتاً به بررسى علل تثبيتى و ثانويه (فقر؛ جهل و. . .) آن مى پردازد؛ درصدد احصاء مبانى اوليه و مقوم افراطگرايى (هويت؛ ايدئولوژى و. . .) با اتكاء به آموزه هاى (مكتب سازه انگارى) است. بر اين اساس؛ ضمن ارائه شاخص هاى سازه انگارانه
ص: 207
رفتار افراطگرايان در پاكستان؛ مصاديق عملياتى آن در سطوح ملى و منطقه اى بررسى شده و چشم انداز افراطگرايى نيز تبيين مى گردد.
جمشيدى راد، جعفر
«فرقه وهابيت و اهداف سياسى آن» ، مطالعات سياسى، ش ٩، پاييز 13٨٩، ص 1٨1.
جمعى از پژوهشگران
بقيع خاموش پر فرياد: شرحى بر فاجعه تخريب بقيع (از نظريه تا عمل) ، قم، انتشارات حسنين (ع) ، 13٨5، ٩6ص.
شابك: 1-5٠-٨26٠-٩64
رد وهابيت، بى جا، بى تا، 234ص.
السلفية: النشأة، المرتكزات، الهوية، بيروت، معهد المعارف الحكمية، 1425ق/2٠٠4م، 236ص.
مقايسه عقايد مسلمين و باورهاى وهابيان و سلفيان، ترجمه مهدى سرحدى (1)، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، 35ص.
شابك: 6-264-54٠-٩64-٩٧٨
جمى، حسين (متولد 135٧)
رد وهابيت با استفاده از قرآن و منابع اهل سنت، قم، نداى كوثر، چاپ 1، 13٨٩، 45ص، جيبى.
شابك: 6-٧٩-٨٠32-٩64-٩٧٨
جميرى، محمد
وهابيسم: بررسى مبانى فكرى، عقيدتى و سياسى، ناظر علمى سيد يوسف قريشى
ص: 208
و هادى عباس زاده، تهران: وزارت علوم تحقيقات و فناورى دفتر برنامه ريزى اجتماعى و مطالعات فرهنگى، چاپ 1، 13٩٠، 1٠5ص.
فروست: دانستنى هاى جهان اسلام.
شابك: 1-43-5٧53-6٠٠-٩٧٨
جناجى نجفى، جعفر بن خضر -< كاشف الغطاء، جعفر بن خضر
جوادى، عليرضا
پشت پرده وهابيت، قم، سنابل، چاپ 1، 13٨٩، 126ص، رقعى.
شابك: 6-٨4-٨٨2٩-٩64-٩٧٨
جوادى، قاسم
«گزارشى از مقاله (فرقة السَّلَفية و تطوّراتها فى التاريخ)» ، علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠، ص 1٧4-1٧٨.
اين مقاله در سال 1362 توسط آيت الله سيدمهدى روحانى در سى و يكمين نشست علوم انسانى در ژاپن ارائه شد. متن كامل مقاله پيشتر در مجله نور علم (ش 2، دى 1362، ص ٩6-112) آمده است.
«لغزش هاى ابن تيميه» ، كلام اسلامى، ش 4٧، پاييز 13٨2، ص ٧٧-٩1.
جوادى آملى، عبدالله (1)(متولد 1312)
قداست و امنيت حرم، تهران، مركز تحقيقات و انتشارات حج؛ نشر مشعر، چاپ 1، ، 4٩ص، رقعى.
چاپ عربى
قدسية الحرم وامنه، قم، نشرمشعر، 14٠٨ ق، 44 ص، رقعى.
چاپ انگليسى
The Sanctity and Security of The Holy Shrin, 1٩٨٩, 46p.
ص: 209
جواهرى، حسن محمدتقى
«الشفاعة و مفهومها الاسلامى» ، رسالة التقريب، ش 2٨، ربيع الثانى جمادى الثانى 1421ق، ص ٧٨-٩1.
چهل اميرانى، فرشته
بررسى شبهه غلو در زيارت جامعه كبيره، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدهادى قندهارى و مشاوره غلامحسين تاجرى نسب، دانشكده اصول الدين، تهران، 13٨٩.
حائرى، ايوب (متولد 1344)
الغدير، قم، مجمع جهانى اهل بيت عليهم السلام، چاپ 3، 142٧ق، 3٩ص، پالتويى.
شابك: 5-٨1-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الغدير
المسلم و معتقداته، با مقدمه محمدهادى يوسفى غروى، قم، دارالثقلين، 1421ق/13٧٨، 132ص.
شابك: ٠-44-6٨23-٩64
مؤلف در اين كتاب صرفاً با استدلالات كلامى، برگرفته از حديث و قرآن به مقابله با آراى وهابيت پرداخته است.
حائرى، صالح
خداى ما و خداى آنها، مشهد، آستان قدس رضوى، بى تا، 15ص، جيبى.
حائرى، محمد بن حسين -< فارسى حائرى، محمد بن حسين
حائرى، محمدعلى بن جعفر -< حائرى قمى، محمدعلى بن محمدجعفر
حائرى همدانى، محمدعلى بن حسن -< سنقرى حائرى، محمد على بن حسن
ص: 210
حائرى خراسانى، هادى بن على (1)(125٩-132٧)
احسن الجدل مع احمد بن حنبل، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه شخصى مؤلف (كربلا)
(معجم المؤلفين العراقيين، ج 3، ص 423)
رسالة دعوة الحق: التى تبحث عن فضائل آل البيت (ع) الواردة من طرق السنة و الجماعة و فيها الرد على الفرقة الوهابية، كاظمين، محمدعلى العطار، 13٠٧/134٧ق، 1٨2ص، رقعى.
چاپ ديگر
رساله دعوة الحق، بغداد، مطبعة النجاح، 134٧ق، 1٨2ص.
عنوان ديگر: دعوة الحق الى ائمّة الخلق.
اين رساله در دو مجلد است. جلد اول آن در بغداد به چاپ رسيده، ولى جلد دوم آن مخطوط است.
حائرى قمى، محمدعلى بن محمدجعفر (2)(12٩٩-135٨ق)
رد الوهابية. بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 41٧، ش 6٧٨٩؛ اثر آفرينان، ش 2، ص25٨)
كفر الوهابية، نجف اشرف، مطبعة الحيدريه، 1345ق/1٩2٧م، 16ص.
حائرى لاهورى، سيدابوالقاسم -< رضوى قمى، سيد ابوالقاسم بن حسين
حائرى مازندرانى، محمد صالح (125٨-135٠)
ضلامة العترة الطاهرة الى حضرة قادة الاسلام الباهرة. نسخه خطى.
ص: 211
تحقيق و ترجمه فارسى
تاريخ معارف اماميه متضمن: مذاهب اسلاميه و جواب جميع شبهات وهابيه، تهران، كتابفروشى معصومى، 131٧ش/135٨ق، 2٩1ص، سربى.
نيش هاى زهرآگين وهابيت، به كوشش آرزو بخشى (1)، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٨٩، 335ص.
شابك: 2-3٠-2٩٩٨-٩64-٩٧٨
كلمات الحجج العامرة فى ظلمات الحجج الغامرة فى دفع المفتريات على الامامية من ابراهيم الجبهان الكويتى، تصحيح حسين عمادزاده، بى جا، بى نا، 13٨٠ق، ٧٩ص، وزيرى.
حاتمى، فاطمه
شكل گيرى وهابيت در عربستان و بحران در روابط خارجى جمهورى اسلامى ايران از سال 135٧-136٧، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدمهدى ميرزايى و مشاوره پريچهر شاهسوند بغدادى، رشته روابط بين الملل، دانشكده حقوق و علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد كرج، 13٨٩.
حاجى على بيگى، عليرضا
استراتژى عربستان سعودى براى گسترش وهابيت در مناطق سنى نشين ايران و استراتژى ايران در تقويت شيعيان عربستان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى رضا باقى زاده پلامى و مشاوره محمود قيوم زاده، دانشگاه آزاد اسلامى واحد آشتيان، 13٩٠.
ص: 212
حاجيان، محمدرضا
«سلفى گرى در فلسطين» ، فصلنامه مطالعات منطقه اى جهان اسلام، ش 3٠-31، پاييز 13٨6، ص 21٧-221.
حامد خوشه چين، فاطمه
بررسى مسلك وهابيت در زمينه توحيد و شرك و شفاعت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء (س) ، قم، 13٧٧.
حامدى، حسين
نصب در آثار ابن تيميه، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .
حب الله، حيدر
«السلفية إشكالية المفهوم الملتبس و أزمة المواقف و المعايير» ، المنهاج، خريف 142٧ق، ص 4-٨.
الحبشى، عبدالله محمد
«لفحات الوجد من فعلات اهل نجد» ، العرب، سال 1٧، شماره ٩-1٠، ربيع الاول و ربيع الثانى 14٠3ق، ص ٧44-٧53.
اين مقاله درباره كتابى با همين عنوان از محسن بن عبدالكريم حسنى صنعانى (11٩1-1266ق) است.
حبيبى، خادم حسين (متولد 134٨)
نقد و بررسى انديشه وهابيت در مسئله توحيد و لوازم آن، قم، موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى (ره) ، مركز انتشارات، چاپ 1، ، 2٧2ص، وزيرى.
شابك: 1-6٠٠-411-٩64-٩٧٨
اين كتاب در اصل پايان نامه كارشناسى ارشد نويسنده بوده است، كه در سال
ص: 213
13٨1 با راهنمايى على اكبر بابايى و مشاوره عسگر ديرباز در موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى (ره) دفاع شده است.
الحبيل، كاظم (1)
«علماى وهابى از ارتباط با ما مى ترسند» ، ميقات حج، ش 66، زمستان 13٨٧، ص 12٨.
الحداد، محمد شوقى
الموسوعة الوهابية والشيعة الامامية (قراء ة نقدية) ، بيروت، الغدير، 141٨ق/13٧6، 263ص.
اين كتاب ردى است بر الموسوعة الميسرة فى الاديان و المذاهب المعاصرة (با مقدمه مانع بن حماد الجهنى، رياض، الندوة العالمية للشباب الاسلامى، 14٠٩ق/1٩٨٩م، 5٧5ص) .
حسن، سيد رياض
نصر المؤمنين بجواب هداية المؤمنين، لكنهو، اثناعشرى، 1٨٩٨م.
در اين كتاب جواز تعزيه دارى براى سيدالشهداء (ع) اثبات گرديده است.
حسنى، على اكبر
«ريشه يابى در تاريخ مؤسس وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٨، ش ٧، آبان 136٧، ص 3٠-34.
«علل پنهانى حمله مغول به ايران و سقوط بغداد: ابن تيميه ناشر تهمت دخالت خواجه طوسى در سقوط بغداد» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 41، ش ٩، آذر 13٨٠، ص 2٩-34.
«كند وكاو بر تاريخ آل سعود و ريشه هاى بنيانگذار مكتب وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٨، ش 1، ارديبهشت 136٧، ص 31-3٧.
ص: 214
«كندوكاو در تاريخ آل سعود (5) : اتحاديه شركت م - م و پى آمد ملاقات محمد بن آل سعود و محمد بن عبدالوهاب» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٨، ش ٩، دى 136٧، ص 44-4٨.
«كندوكاو در تاريخ آل سعود و وهابيت: تهاجم بى رحمانه به قراء و شهرهاى جزيره العرب» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 2٨، ش 1٠، بهمن 136٧، ص23-2٨.
حسنى، فاطمه سادات
«دست اندازها در برابر تقريب» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 31-34.
حسنى صنعانى، محسن بن عبدالكريم (11٩1- 1266ق)
لفحات الوجد من فعلات اهل نجد، نسخه خطى.
محل نگهدارى: الجامع الكبير (صنعا) ؛ جامع الغربية.
(مؤلفات الزيدية، جلد 2، ص 4٠3)
شرح قصيده اى از همين نويسنده در رد عقايد محمد بن عبدالوهاب است. نسخه اى ديگر از اين اثر در كتابخانه ارامكو (ظهران) با عنوان «شرح ابيات فى الرد على الوهابية» موجود است.
مقاله اى با عنوان «لفحات الوجد من فعلات اهل نجد» درباره اين كتاب توسط عبدالله محمد الحبشى، در مجله العرب، سال 1٧، شماره ٩-1٠، ربيع الاول و ربيع الثانى 14٠3ق، ص ٧44-٧53. به چاپ رسيده است.
حسين، سيد آغا (1)
مشعل هدايت، كويته، انجمن اثناعشرى هزاره، 1٩٩4م، 152ص.
رد شبهات سپاه صحابه درباره شيعيان است.
ص: 215
حسين پور (علوى) ، محمد (متولد 1351)
جستجوى حقيقت در مناظرات مسجدالحرام، قم، نغمات، چاپ 1، 13٨٨، 5٠ص.
شابك: ٩-52-٨3٧1-٩64-٩٧٨
حسين زاده، جعفر (متولد 133٧)
وهابيت كانون فتنه استعمار، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٩٠، 6٠ص، رقعى.
شابك: 4-4٩-2٩٩٨-٩64-٩٧٨
حسين زاده، محمدعلى (متولد 134٠)
پاسخ هاى روشنگرانه: در نقد كتاب سؤالهايى كه باعث هدايت جوانان شد، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 356ص، وزيرى.
شابك: 6-3٩2-54٠-٩64-٩٧٨
نقدى است بر كتاب اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق نوشته سليمان الخراشى. اين كتاب با عنوان «سؤال هايى كه باعث هدايت جوانان شد» به فارسى ترجمه شده است.
هزاران سؤال از وهابيون و. . . ، تهران، آرام دل، چاپ 1، 13٩٠، 44٠ص.
شابك: ٩-164-1٩٩-٩64-٩٧٨
حسين زاده خراسانى، محمود
«مسح علاقة التوسل مع التوحيد والشرك» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 2٩٠-311.
حسينى، ابوالمعالى بن نورالله -< شوشترى، سيد ابوالمعالى بن نورالله
الحسينى، احمد
التكفير والارهاب خامات الشرق و صناعه الغرب، قم، مدين، 13٨٨، 1٩5ص.
ص: 216
حسينى، حسينعلى (متولد 1335)
جدال احسن: پاسخ به شبهات و تهمت هاى وهابيت به شيعه، قم، دارالتفسير، چاپ 1، 13٨٩، 3٩2ص.
شابك: ٧-36-63٩٨-٩64
حسينى، سيدعليرضا
پاسخى به تهاجم در پوشش دفاع از اهل بيت عليهم السلام، قم، دليل ما، 13٨2، 31٠ص، رقعى.
شابك: ٩-٠٠1-3٩٧-٩64
اين كتاب، در پاسخ به نوشته ها و گفته هاى ضد شيعى شخصى مجهول الهويه، نگاشته شده است. نويسنده در صدد است به اثبات عقايد و مسائل و احكام شيعه بپردازد و حقانيت آن را ثابت كند. به نظر مى رسد اين كتاب رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ نوشته فردى با نام مستعار حسين الموسوى است. وى مطالبى تحريف شده و دروغ همراه با هتك به اهل بيت پيامبر اكرم (ص) آورده است.
حسينى، ظفر مهدى بن حسن -< جرولى، سيد ظفر مهدى
الحسينى، عبدالله
الاجوبة الهادية الى سواء السبيل: نقد و تحليل لكتاب "اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق "، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 4٠٨ص.
كتاب حاضر نقد و تحليل كتاب اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق اثر سليمان بن صالح الخراشى است.
الحزب الوهابى دعوة اصلاحية ام حركة يهودية؟ ، تهران، صحيفة العمل الاسلامى، 14٠٩ق، ٨٠ص.
حسينى، سيدعليرضا
جريان هاى اسلامى و سقوط امپراطورى عثمانى با تأكيد بر وهابيت، پايان نامه
ص: 217
كارشناسى ارشد، به راهنمايى نجف لك زايى و مشاوره حسن حضرتى، رشته علوم سياسى، دانشگاه باقرالعلوم، قم.
حسينى، سيدغلامرضا
شفاعت چرا و چگونه: نقدى بر مذهب فكرى ابن تبميه و محمد بن عبدالوهاب، قم، بنياد معارف اسلامى، 13٨6، 2٠4ص.
شابك: ٩-٧5-٧٧٧٧-٩64-٩٧٨
حسينى، فاطمه (متولد 1351)
نگاهى ديگر به وهابيت، اروميه، حسينى اصل، چاپ 1، 13٨5، 1٧٧ص.
شابك: x-٠٨-2551-٩64
الحسينى، السيد محمد (1)
«هوامش نقدية- دراسة فى كتاب «أصول مذهب الشيعة» ، المنهاج، ش 2، صيف 141٧ق/تابستان 13٧5، ص 261-2٨٠.
نقد و بررسى كتاب اصول مذهب الشيعه الاثناعشريه نوشته ناصر القفارى است.
«عقلية التطرف و النزعة السلفية: قراءة فى ضوء رؤية الشهيد الصدر» ، المنهاج، ربيع 142٨ق/2٠٠٧ م، ص 2٨٨-3٠٠.
حسينى جلالى، سيدمحمدحسين (متولد 1321)
مزارات اهل بيت (ع) و تاريخها، بيروت، دارالزهراء، چاپ 1، 14٠٩ق/1٩٨٨م، 434ص، سربى.
چاپ ديگر
بيروت، مؤسسه الاعلمى، 1415ق/1٩٩5م، 36٨ص.
ص: 218
ترجمه اردو
مزارات اهلبيت عليهم السلام، ترجمه طيب رضا نقوى، شيكاگو، اپن اسكول، 2٠٠2م/1423ق، 2٨1ص.
ترجمه فارسى
خاك پاكان: تاريخ آرامگاههاى خاندان پيامبر (ع) و صحابه خاص آنان، ترجمه قربانعلى اسماعيلى، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، چاپ 1، 13٧٩، 315ص.
شابك: x-161-333-٩64
حسينى جلالى، سيد محمدرضا (متولد 1324) (به كوشش)
«الحشوية آراء و ملتزمات» ، علوم الحديث، ش 1٠، رجب- ذوالحجه 1422ق، ص٧-٧5.
«الحشوية نشأةً؟ و تاريخاً؟» ، علوم الحديث، ش ٧، محرم- جمادى الثانى 1421ق، ص 11-66.
«الحشوية الاميريون» ، علوم الحديث، ش 12، رجب- ذوالحجه 1423ق، ص 13-٩4.
شفاء السقام فى زياره خيرالانام (ص) ، تأليف على بن عبدالكافى الانصارى الخزرجى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 432ص.
شابك: ٩-35٩-54٠-٩64-٩٧٨
حسينى جونفورى، سيد محمد مرتضى بن حسن (درگذشت حدود 133٧ق)
الرّد على القول الاسد فى ترجمة يا على مدد، بى جا، بى نا، بى تا.
(الذريعة، ج 1٠، ص 21٩؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 3٩6، شماره 6662)
حسينى حائرى، سيد جعفر بن احمد
القام الخصم بالحجر فى نداء الائمة الاثنى عشر، بى جا، بى نا، بى تا.
ص: 219
اين رساله در جواز گفتن «يا على مدد» و پاسخ به شبهات برخى وهابيون در اين باره نوشته شده است.
(الذريعة، ج 11، ص 1٠6؛ معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 42٧، شماره 1٧٨٩)
حسينى حيدرى، سيدمحمد
شرك چيست؟ مشرك كيست؟ ، قم، طوباى محبت، چاپ 1، 13٨٩، 4٠ص، رقعى.
شابك: 3-٩4-٨٨٨٩4-٩64-٩٧٨
حسينى حائرى، محمد بن مهدى -< حسينى شيرازى، سيدمحمد بن مهدى
حسينى خسروشاهى، مرتضى بن احمد -< خسروشاهى، سيدمرتضى بن احمد
حسينى روحانى، سيدمهدى (1)(13٠3- 13٧٩)
بحوث مع اهل السنة والسلفية: رسالة تبحث فى عدة مسائل مهمة يختلف فيها الشيعة و اهل السنة عامة والحنابلة السلفية خاصة، قم، مكتبة الاسلامية، 13٩٩ق/135٨، 2٨٨ص.
ترجمه فارسى
«پاسخ به بيست پرسش برگرفته از «بحوث مع أهل السنة والسلفية»» ، نوشته رضا استادى، علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠، ص 163-1٧3.
پاسخ هايى به برخى از شبهات اهل سنت و سلفيه برگرفته از كتاب بحوث مع اهل السّنة و السّلفية (سيد مهدى روحانى، چاپ تهران، 13٩٩ق) است.
«فرقة السَّلَفية و تطوّراتها فى التاريخ» ، نور علم، ش 2، دى 1362، ص ٩6-112.
اين مقاله در سال 1362 توسط نويسنده در سى و يكمين نشست علوم انسانى در ژاپن ارائه شده است.
ص: 220
حسينى زرباطى، سيد حسين
دعوة الحق، قم، دارالتفسير، 13٨٠/1422ق، 24٠ص.
شابك: ٠-٨2-63٩٨-٩64
حسينى زفره اى اصفهانى، محدباقر (متولد 1323)
قصه عجيب استعمار: تاريخچه پيدايش وهابيت در حجاز و بهائيت در ايران به ضميمه اى از جنايات آل سعود، قم، دارالنشر، چاپ 1، 136٨، 1٧4ص.
چاپ ديگر
جاسوسان مذهب ساز استعمار تاريخچه وهابيت در حجاز و بهائيت در ايران، با مقدمه ملك محمد مرعشى، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٨٩، 1٧6ص.
شابك: 2-43-2٩٩٨-٩64-٩٧٨
حسينى زنجانى، سيد احمد (13٠٨-13٩3ق)
الرد على القصيمى، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه آيت الله زنجانى.
اين رساله در رد مقدمه كتاب الصراع بين الاسلام والوثنيه نوشته عبدالله القصيمى نوشته شده است.
عناوين ديگر رساله: هلّموا نسأل القصيمى؛ ردّ المعيوب فى النقض على الفرو المقلوب
(معجم التراث الكلامى؛ ج 3، ص 3٩6، شماره 6661)
حسينى زنجانى، سيدعزالدين (1)(متولد 13٠٠)
معيار شرك در قرآن، ترجمه ى ابوفضائل مجتهدى (2)، قم، بوستان كتاب قم، چاپ 2، 13٨6، 1٨4ص، رقعى.
ص: 221
شابك: ٧ - 555 - x54 - ٩64 - ٩٧٨
فروست: علوم قرآن ٧1 (قرآن 163)
ترجمه عربى
مطارحات حول معيار الشرك فى القرآن، بيروت، دارالارشاد الاسلامى، 1411ق/1٩٩٠م، 112ص.
مجموعه اى از بحث و گفتگو بين مؤلف و يكى از استادان دانشگاه در موضوع توسل و كمك طلبيدن و يارى جستن از ائمه معصومين (ع) است و تحقيق در اين كه: آيا اين مسائل با مسئله توحيد خداوند متعال منافات دارد و شرك محسوب مى شود يا خير؟
حسينى شهرستانى، عبدالرضا -< شهرستانى، عبدالرضا بن زين العابدين
حسينى شيرازى، سيدصادق (1)
حقائق عن الشيعة، تحقيق سيد على القصير، بيروت، مؤسسة السيدة زينب (س) ، چاپ 4، 141٨ق/1٩٩٨م، ٨6ص.
ترجمه فارسى
شيعه و اتهامات ناروا، ترجمه حسن اسلامى، قم، ياس زهرا، چاپ 2، 13٨3، 1٠4ص.
شابك: ٧-3٨-٨1٨5-٩64
چاپ ديگر
به اهتمام حسينيه كربلائيهاى اصفهان، قم، رشيد، 13٨٧، 1٠4ص.
شابك: 3-36-٩٩3٧-٩64-٩٧٨
حسينى شيرازى، سيدمحمد بن مهدى (2)(13٠٧-13٨٠)
اعرف الشيعة: خلاصة فى الاعتقادات والاخلاق والآداب، قم، رشيد، چاپ 1، 142٧ق/13٨5، 136ص.
ص: 222
البقيع الغرقد، بيروت، مركز الرسول الاعطم (ص) ، 142٠ق/1٩٩٩م، 4٨ص.
لماذا نزور الامام؟ ، نجف اشرف، مطبعة الآداب، 13٨5ق، 14ص.
حسينى صدر، على (متولد 132٨)
دروس فى الشفاعة والاستشفاع، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨6، 156ص.
شابك: 2-2٩٩-3٩٧-٩64
حسينى عاملى، جعفر مرتضى -< عاملى، جعفر مرتضى
حسينى عرب باغى، سيدحسين -< عرب باغى، سيدحسين
حسينى عصار، سيدمحمد بن محمود -< عصار، سيدمحمد بن سيدمحمود
حسينى قزوينى، عبدالكريم (1)
التّشيع هو الصراط المستقيم، قم، مجمع جهانى اهل البيت عليهم السلام، چاپ 3، 142٧ق، 41ص، پالتويى.
شابك: 3-٨2-٨6٨6-٩64
النصائح الوافية لاتباع الوهابية و السلفية قم، برگزيده، چاپ 1، ، 12٨ص، رقعى.
شابك: 2-3٩-٧٧32-٩64
روشنگرى هايى درباره عقايد شيعه در باب توسل، شفاعت، تقيه، تحريف ناپذيرى قرآن، توحيد و امامت و زيارت با استناد به آيات و روايات است
حسينى قزوينى، سيدمحمد (متولد 1331)
حديث الغدير و شبهه شكوى جيش اليمن: دراسة علمية تحليلية، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، 14٧ص.
ص: 223
شابك: 1-144-54٠-٩64
چاپ ديگر
تهران، سازمان اوقاف و امور خيريه، معاونت فرهنگى، 13٨٧، 6٩ص.
قصة الحوار الهادى مع الدكتور الوهابى احمد بن سعد حمدان الغامدى، بى جا، موسسه ولى العصر للدراسات الاسلاميه، 142٧ق/2٠٠٧م، 463ص.
عنوان ديگر: حوار و مكاتبات مع الاستاذ الوهابى الدكتور احمد بن سعد حمدان الغامدى
احمد غامدى كه از عالمان و طرفداران وهابيت است در اين نامه ها و مكاتبات به تهاجم عليه شيعه و رد عقايد و انديشه هاى آنها مى پردازد. در مقابل نويسنده اين كتاب به دفاع از تشيع به مصادر كهن و منابع روايت و تفسيرى اهل سنت و حتى آثار ابن تيميه و ابن قيم كه پشتوانه هاى فكرى وهابيت هستند، مراجعه و دلايل و مبانى عقايد شيعه را اثبات كرده است. اين مباحث عمدتاً در موضوع خلافت و امامت از ديدگاه شيعه، عدالت و سب صحابه، اختلافات در اذان و اقامه، خلفاى راشدين، شورا، توسل و حديث ثقلين مى باشد.
نقد كتاب اصول مذهب الشيعه لمؤلفه الدكتور السلفى ناصر القفارى، قم، موسسه تحقيقاتى حضرت ولى عصر عليه السلام، ق/، 2 جلد.
نقدى بر برخى ديدگاه هاى ناصر بن عبدالله القفارى در كتاب اصول مذهب الشيعه الاثنا عشريه است.
«گفتگو با حجت الاسلام والمسلمين حسينى قزوينى» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص ٩-1٨.
وهابيت از منظر عقل و شرع، قم، تحسين، چاپ 1، 13٨٧، 3٠4ص، رقعى.
شابك: 5-٩٠-5٨٧٩-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
قم، مؤسسه تحقيقاتى حضرت وليعصر (عج) ، چاپ 3، 13٨٧، 24٠ص.
نقد و بررسى اتهامات وهابيت نسبت به عقايد شيعه و شناسايى اين جريان فكرى منحرف است.
ص: 224
«وهابيت از نگاهى ديگر» ، پيام، ش ٩4، بهار 13٨٨، ص 2٠٠-2٠٨.
وهابيت و چالش هاى پيش روى جهان اسلام، تهران، پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، 13٨٧، 4٧ص.
حسينى مدنى، سيد على بن حسن -< مدنى، سيد على بن حسن
حسينى مرعشى، محمدعلى بن محمدحسين -< مرعشى شهرستانى، محمدعلى بن محمدحسين
حسينى موسوى، عبدالرحيم -< موسوى، سيدعبدالرحيم
حسينى موسوى، سيدعزالدين -< حسينى زنجانى، سيدعزالدين
حسينى موسوى عرب باغى، سيدحسين -< عرب باغى، سيدحسين
حسينى ميلانى، سيد على (متولد 1326)
الائمة الاثنا عشر فى كتاب منهاج الكرامة للعلامه الحلى و نقد كلام ابن تيميه حولهم، قم، مركز الحقائق الاسلامية، 13٨5، 22٨ص، رقعى.
شابك: ٧-31-25٠1-٩64
ابن تيمية و امامة على عليه السلام، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1421ق/13٧٩، 6٩ص.
افكار ابن تيميه در بوته نقد: بررسى و نقد ديدگاه ابن تيميه درباره خلفا و حضرت على عليه السلام، قم، مركز حقايق اسلامى، چاپ 2، 13٨٩، 16٨ص.
شابك: 5-25-534٨-6٠٠-٩٧٨
التحقيق فى نفى التحريف عن القرآن الشريف، قم، الشريف الرضى، چاپ 2، 13٧6، 4٠4ص، وزيرى.
حديث الثقلين: تواتره - فقهه كما فى كتب السنه نقد لما كتبه الدكتور السالوس، قم، السيد على الحسينى الميلانى، 1413ق/13٧2، 163ص.
ص: 225
دراسات فى منهاج السنة لمعرفة ابن تيميه: مدخل لشرح منهاج الكرامة، قم، مركز الحقائق الاسلامية، 13٨6، 64٠ص.
شابك: 5-٠1-25٠-٩64
مؤلف در اين اثر به بررسى كتاب منهاج السنة اثر «ابن تيميه» و نقد آراء و شخصيت وى پرداخته است. به عقيده مؤلف، كتاب منهاج السنة كه ردى بر كتاب منهاج الكرامه فى معرفة الامامة، اثر «علامه حلى» است، بهترين ابزار براى شناخت شخصيت علمى و اخلاقى ابن تيميه مى باشد. مؤلف در مقدمه كتاب ابتدا شخصيت علامه حلى، اساتيد وى و كتاب منهاج الكرامة را معرفى كرده و سپس در نه بخش به نقد آراء ابن تيميه و تبيين تناقضات گفتارى وى مى پردازد. در اين كتاب نظرات ابن تيميه درباره «تجسيم و تشبيه» ، «صفات خدا» ، «امامت و خلافت» ، «شخصيت حضرت زهرا» ، «اهل بيت» ، «تشيع» و غيره بيان شده و در بخش نهايى نظرات علماى اهل سنت مانند «صفى الدين هندى» ، «ابوحيان اندلسى» ، «ابن حجر عسقلانى» ، «تاج الدين سبكى» و ديگران در باره شخصيت علمى ابن تيميه آمده است.
شرح منهاج الكرامة فى معرفة الإمامة والرد على منهاج السنة لابن تيمية، قم، مركز الحقائق الاسلامية، 142٨ق، 3 جلد.
محاضرات فى الاعتقادات، قم، مركز الحقائق الاسلامية، چاپ 4، 143٠ق، 2 جلد.
شابك: ٠-41-25٠1-٩64-٩٧٨
مع الدكتور السالوس فى آية التطهير، تهران، نشر مشعر، 132ص، جيبى.
فروست: على مائده الكتاب و السنه؛
چاپ ديگر
قم، نشر الحقائق، 142٩ق، 152ص.
شابك: ٩-٧٧-1٠52-٩64-٩٧٨
اين كتاب نقدى بر رساله «آية التطهير» نوشته على احمد سالوس مى باشد.
من هم قتلة الحسين شيعة الكوفة؟ ، قم، مركز الحقائق الاسلامية، چاپ 1، 142٩ق، 4٨٧ص.
شابك: ٧-٩٧-25٠1-٩64-
ص: 226
٩٧٨
نفحات الازهار فى خلاصة عبقات الانوار فى الرد على التحفة الاثنى عشرية، قم، بى نا، 142٠ق/13٨٧ش، 2٠ جلد.
حسينى ميلانى، محمد
ويل للمكذبين: كتاب المناقشات، به كوشش محسن عقيل، بيروت، بى نا، 143٠ق/2٠٠٩م.
حضرمى، ابوبكر بن عبدالرحمن -< علوى حسينى، ابوبكر بن عبدالرحمن
حطبه، محمد بن احمد
فتح الامانى فى كيفية الصلاة على من انزل اليه السبع المثانى، نسخه خطى.
محل نگهدارى: مكتبة السيد محمد بن عبدالعظيم الهادى (يمن) ؛ مكتبة شايم
(مؤلفات الزيدية، جلد 2، ص 3٠5)
حق پرست، رئوف
«وهابيت؛ بدعت استعمار در سرزمين وحى» ، نسيم بيدارى، ش 2٨، شهريور و مهر 13٩1، ص 4٨-4٩.
حكمت، يوسف
تجاوز آل سعود به حرم امن الهى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، معاونت فرهنگى، چاپ 1، ، ٧6ص.
حكيم، زهير الحاج على
من قتل الامام الحسين عليه السلام، تصحيح فاضل الناروتى، قم، مؤسسه عاشورا، چاپ 1، 142٧ق/2٠٠6م، 2٧٠ص.
شابك: 5-٧٧-٧263-٩64
حكيم، سيدمحمدعلى
«الرد على الوهابية» ، تراثنا، س ٩، ش 2-3، رمضان 1414ق.
ص: 227
تصحيح و تحقيق رساله «الرد على الوهابية» نوشته شيخ محمدجواد بلاغى است.
حكيمى، محمدرضا (متولد 1314)
«مهدى موعود (عج) و علماى وهابى» ، آنجا كه خورشيد مى وزد (قم، دليل ما، 13٨٧) ، ص 215-
حكيمى، محمود
در جستجوى حقيقت، تهران، كتاب نفيس، چاپ 1، 13٩1، 1٩٠ص.
شابك: ٧-٠-٩22٠٠-6٠٠-٩٧٨
حلو، عامر بن عباس (1)
الشيعة بين الحقائق والاكاذيب، تهران، مكتبة النجاح، 14٠2ق/1٩٨2م، ٩6ص.
رديه اى بر كتاب الشيعة والسنة نوشته احسان الهى ظهير است.
حماد، سعيد
نقد و بررسى ابن تيميه و روش او در حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى فتح الله نجارزادگان و مشاوره احمد عابدى، دانشكده اصول الدين قم، 13٨3.
الحمزاوى، عبدالكريم
الشعرات النبوية الشريفة فى مشهد الامام الحسين بجامع بنى اميه بدمشق (تاريخها وحكم التبرك بها) ، دمشق، مركز علوم الحديث النبوى، 1422ق/13٨٠، 24ص.
ص: 228
حميدى، احمد
بررسى مبانى فكرى و فقهى وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمحمدتقى علوى هشتجين و مشاوره كريم على محمدى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد بناب، 13٨٨.
الحوثى، سيد بدرالدين (1)(1345-1431ق)
ارشاد السائل الى اهم المسائل، به كوشش سيدمحمد بن بدرالدين الحوثى، يمن، صنعا، مؤسسة دارالتراث اليمنى، 1411ق/1٩٩1م، 43ص، جيبى.
رساله كوچكى است كه در سه فصل نوشته شده و به شكل سؤال و جواب به ردّ برخى از عقايد وهابيت پرداخته است.
ارشاد الطالب الى احسن المذاهب، تحقيق محمد يحيى سالم عزّام، يمن، صنعا، دار الحكمة اليمانية للطباعة والنشر والتوزيع والاعلام، چاپ 1، 1414ق/1٩٩4م.
الايجاز فى الردّ على فتاوى الحجاز، مقدمه قاسم محمد كبيسى، يمن، صنعا، مكتبة اليمن الكبرى، 13٩٩ق، 156ص.
چاپ ديگر
صدعة، مكتبة الوحدة، مكتبة الامام الهادى، 142٠ق/1٩٩٩م.
مجموعه چند رساله با اين عناوين است: «الافادة لاهل الانصاف» ، اين رساله در ردّ فتاواى شيخ عبدالعزيز بن باز، مفتى سعودى وهابى، در مورد حرمت نماز خواندن پشت سر زيديه است؛ «الاجادة فى دفع الافساد» ؛ «شرح الصدور، فى زيارة القبور» ؛ «الجواب الوجيز» ، رديه اى بر كتاب كشف الشبهات محمد بن عبدالوهاب است؛
التحذير من الفرقة، بيروت، مؤسسة البلاغ، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 12٨ص.
ص: 229
تحرير الافكار، يمن، صنعا، موسسه اهل البيت للرعايه الاجتماعيه، 1415ق/1٩٩4م، 52٨ص.
چاپ ديگر
تحقيق سيد جعفر حسينى (1)، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 141٨ق/13٧٧ش، 561ص.
اين كتاب در نقد تخريب بارگاه حضرت رسول (ص) و در نقد سه كتاب با عناوين: الرياض، الطليعة و الرسالة است.
الجواب على مسألة شد الرحال، يمن، صعدة، مكتبة الوحدة؛ مكتبة الامام الهادى، 142٠ق/1٩٩٩م.
الحسام القاضب الخافض لهامات النواصب. نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه شخصى نويسنده (صنعا)
(مؤلفات الزيدية، جلد 1، ص 424)
زيارة القبور: شبهات و ردود، تهران، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 141٨ق، ٩1ص، رقعى.
بررسى و نقد شبهات مختلفى درباره حرمت زيارت قبور، حرمت ساختن قبور، حرمت تبرك جستن به قبور، حرمت توسل به پيامبر (ص) و اهل بيت (ع) و. . . است.
«السهم الثاقب فى ابطال دعايات النواصب» ، رسائل للسيد بدرالدين الحوثى، ص1-5٠.
چاپ ديگر
مشهد، بى نا، 133٨ش/13٧٨ق، 32ص، رقعى.
الفرق بين السب و بين القول بالحق، صعده، مكتبة الوحدة؛ مكتبة الامام الهادى، 14٠3ق.
ص: 230
الكتاب الثمين فى الضم والتأمين (التبيين فى الضم والتأمين) ، صنعا، دارالتراث اليمين، 1414ق.
كشف الغمة فى مسألة حكم اختلاف الامة، نسخه خطى، 1415ق، 5٩ص.
محل نگهدارى: كتابخانه شخصى سيدمحمدرضا حسينى جلالى (قم) ، تصويرى از نسخه.
من هم الوهابية، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه شخصى نويسنده (صنعا)
(مؤلفات الزيدية، جلد 3، ص 54)
حورى، اميرحسين (متولد 1343)
كشف حقيقت به عهده عقل سليم، تهران، منير، چاپ 1، 13٩1، 2٨ص.
شابك: ٧-2٩4-53٩-٩64-٩٧٨
كتاب حاضر در رد كتاب راهى ديگر براى كشف حقيقت تأليف محمدباقر سجودى، نوشته شده است. اين كتاب از جمله آثارى است كه وهابيون منتشر كرده و به زائران ايرانى هديه مى دهند.
حوزه، مجله
«حربه تكفير» ، حوزه، ش 14، ارديبهشت 1365، ص 6٧-٨5؛ ش 15، تير 1365، ص 5٧-٧2؛ ش 1٧، مهر 1365، ص 65-٨4؛ ش 2٠، خرداد و تير 1366؛ ش 21، مرداد و شهريور 1366، ص ٨٨-1٠1.
در اين سلسله مقاله ريشه ها و پيامدهاى تكفير، علل گسترش آن در جوامع اسلامى، شيوه برخورد مكتب و گذشتگان با اين موضوع و نيز راه حل هاى جامعه اسلامى براى ازبين بردن اين معضل مطالبى آمده است.
حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت، امور روحانيون
آزموده ها (2) : نگاهى به تجربيات و نيازهاى روحانيون در حج، تهران، بعثه مقام معظم رهبرى، واحد آموزش امور روحانيون، چاپ 1، 13٨٠، ٨4ص، پالتويى.
ص: 231
عنوان ديگر: نگاهى به تجربيات و نيازهاى روحانيون در حج
فروست: آزموده ها 2
بررسى و نقد شبهات عليه عقايد شيعه از جمله زيارت است.
حيدر، اسد
عبدالله بن سبأ من منظور آخر، قم، مجمع جهانى اهل بيت عليهم السلام، چاپ 3، 142٧ق، ٩٠ص، پالتويى.
شابك: 1-٨3-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: عبدالله بن سبأ من منظور آخر.
حيدرى، حسين
توسل وتبرك از نظر اسلام، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى روح الله افضلى و مشاوره محمدعلى صفا، رشته الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد جيرفت، 13٨٩.
حيدرى، سيد عبدالحسين حبيب
قبور أئمة البقيع قبل تهديمها: وصف لها من شاهد عيان كان قد زارها قبل ثلاثمائة عام، بيروت، دارالسلام، 141٩ق/1٩٩٨م، 21٨ص.
حيدرى، سيد عبدالكريم
جايگاه سنت در مكتب اهل بيت علهيم السلام و نقدى بر فصل ( سنت نزد شيعه) از كتاب اصول مذهب الشيعه الاماميه الاثناعشريه، پايان نامه دكترا، به راهنمايى محمدهادى معرفت، رشته الهيات، دانشگاه تهران، 13٨4.
حيدرى، سيدكمال
الشفاعة، بحوث فى حقيقتها و اقسامها و معطياتها، قم، دار فراقد، چاپ 1، 13٨2، 42٨ص.
ص: 232
«شيوه هاى تازه وهابيت در تحريف منابع و معارف اصيل اسلامى» ، گفت وگو با آيت الله سيدكمال حيدرى، اخبار شيعيان، ش 6٠، آبان 13٨٩، ص ٧.
مطارحات فى العقيدة: معالم الاسلام الاموى من القدح فى العترة النبوية الطاهرة الى استباحتها: محاضرات كمال الحيدرى، به كوشش ابراهيم البصرى، تهران، نشر مشعر، 1432ق/13٩٠، 361ص.
شابك: ٩-346-54٠-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
معالم الاسلام الاموى من القدح فى العترة النبوية الطاهرة الى استباحتها، به كوشش ابراهيم البصرى، بيروت، دارالمرتضى، 1432ق/2٠11م، 36٨ص.
مفهوم الشفاعة فى القرآن، به كوشش محمدجواد زبيدى، قم، دارفراقد، 1425ق/2٠٠4م، 15٩ص.
وهابيت استمرار فكر امويان، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى (ص) ، چاپ 1، 13٩1، 1٩2ص.
شابك: 5-636-1٩5-٩64-٩٧٨
حيدرى، مجيد
«استراتژى انحرافى ابن تيميه در تفسير آيات قرآن» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 5٧-٨2.
حيدرى، محسن (متولد 1336)
الارهاب والعنف فى ضوء القرآن والسنة والتاريخ والفقه المقارن، بيروت، دارالولاء، چاپ 1، 1431ق/2٠1٠م، 3٠٩ص.
حوار صريح مع الوهابية (رسالة مفتوحة الى امام المسجد النبوى الشريف) ، قم، ذوى القربى؛ موسسه الاوقاف و الامور الخيريه بمحافظه خوزستان، 1431ق، 4٠ص.
ص: 233
شابك: ٨-3٩2-51٨-٩64-٩٨
ترجمه فارسى
پيامى به وهابيت: نامه سرگشاده به امام جمعه مسجد نبوى (مدينه منوره) ، قم، ذوى القربى، چاپ 1، 13٨٩، 63ص.
شابك: 1-3٩1-51٨-٩64-٩٧٨
حيدرى، محمدشريف
«سلفى گرى نوين در تقابل با راهبرد وحدت اسلامى» ، طلوع، ش 2٨، بهار 13٨٨، ص ٨5-1٠6.
حيدرى فر، مجيد
تقيه و شفاعت در قرآن و سنت، قم، تسنيم، 1421ق/13٧٩ق، ٩6ص.
حيدرى نيا، فاطمه
مراحل شكل گيرى وهابيت و نقش استعمار در آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
خادم الشريعه، عبدالله
«پاسخ به اهم شبهات وهابيت» ، شميم معرفت، ش 25، زمستان 13٨٩، ص 61-٧2.
الخاقانى، ابومحمد
مع الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، بيروت، دارالزهرا، 14٠1ق/1٩٨1م، 1٠2ص.
چاپ ديگر
مع الخطوط العريضه: بحوث ارجوان يقراها الجميع بعد ان يجردوا انفسهم من العصبيه و العناد لمحب الدين الخطيب، قم، مهر استوار، 13٩1ق/134٩، ٨٨ص.
ص: 234
رديه اى بر برخى ديدگاه هاى محب الدين الخطيب (1)در كتاب الخطوط العريضة للاسس التى قام عليها دين الشيعة الامامية الاثنى عشرية است.
خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن -< شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن
الخالدى، على عبدالكريم
دعاى ندبه و پاسخ به شبهات وهابيت، قم، سلوك جوان، چاپ 1، 13٨٧، 144ص.
شابك: 5-54-٩٩5٨-٩64-٩٧٨
خالصى، محمدباقر (مترجم)
وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنت، قم، دارالفكر، 13٧٠، 64ص.
كتاب حاضر ترجمه رساله كوتاهى است تحت عنوان "الوهابيه فى نظر علماء المسلمين " باتنظم مجدد، به همراه اضافات و پاورقى هاى مختصر.
خدادادى، روح الله
نقش واسطه ها در عالم، پايان نامه سطح سوم حوزه، به راهنمايى محمدباقر مرتضوى نيا و مشاوره عبدالرحيم سليمانى، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٩.
خدادوست، زهرا
باران وحى: تفسير قرآن براى وهابيون، نجف آباد، انصار الامام المنتظر (عج) ، چاپ 1، ، 164ص.
شابك: ٧-٠5-6٨٠4-6٠٠-٩٧٨
خرازى، سيدمحسن (متولد 1315)
كلمة حول التوسل، قم، دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل بيت (ع) ؛ مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1422ق/13٨٠، 5٩ص.
ص: 235
ترجمه فارسى
سخنى پيرامون توسل، ترجمه محمدرضا امين زاده، قم، دفتر نشر برگزيده، چاپ 1، 13٨6، ٩6ص.
شابك: 4-٨6-٧٧32-٩64-٩٧٨
خراسانى، محمدحسين (1336-14٠6ق)
رد البدع و الشبهات: در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه كه منكر ولايت و ادعيه و زيارات هستند، تهران، كتابفروشى مصطفوى، 135٧/13٩٨ق، 14٧ص، وزيرى.
خرسان، سيدطالب (132٨-13٧٨)
الاسلام السعودى المنسوخ، قم، مؤسسة النشر الاسلامى، چاپ 1، 14٠٩ق، 232ص، وزيرى.
بررسى عقايد و ديدگاه هاى جريان وهابيت و نقد آنها است.
خزاعى فدائن، عمار
تكفير شيعه: مدعيات و مستندات، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى فاضل و مشاوره نهاوندى، رشته تخصصى كلام اسلامى، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، مشهد، 13٨٨، ٨1ص.
الخزرجى، ابوفاطمه
تبرئة الشيعة الابرار من الطعن فى عرض النبى المختار (ص) : رد مختصر على شيوخ الوهابية عثمان الخميس و عبدالله الفضلى و عبدالقادر بن محمد، بى جا، بى نا، 142٩ق/2٠٠٨م، 6٩ص.
خزرجى، هادى حسين
«العلامة البلاغى والوهابية» ، مجموعه مقالات المؤتمر العالمى لتكريم العلامة
ص: 236
البلاغى (قم، مركز العلوم والثقافة الاسلامية، مطبعة النكارش، 142٩ق/2٠٠٨م) ، ص 251-2٨٨.
خزعلى، انسيه (مترجم)
تصحيح برداشتها (بازنگرى افكار و مبانى وهابيت توسط علماى وهابى) ، تهران، دانشگاه الزهرا (س) ، چاپ 1، ، 3٠6ص.
شابك: 1-46-5٠٠2-6٠٠-٩٧٨
ترجمه اى از كتاب مفاهيم يجب ان تصحح نوشته محمد علوى مالكى حسنى است.
خسروشاهى، سيدمرتضى بن احمد (1)(12٩٩-13٧2ق)
اهداء الحقير فى معنى حديث الغدير الى اخيه البارع الصغير، نجف اشرف، مطبعة الحيدرية، 1353ق، 113ص.
چاپ ديگر
معنى حديث الغدير، قم، چاپخانه پيروى، 13٩٨ق، 166ص.
«كشف الستر و الاستار عن وجه زيارة الزوار» ، معنى حديث الغدير، ص 12٠-15٠.
ترجمه فارسى
هداية الامة الى زيارة الائمة، ترجمه عبدالله بن عباد الله الحسينى، مشهد، شركت چاپخانه خراسان، 132٧، 56ص.
خسروى، احمدعلى
بررسى وهابيت و ريشه هاى تاريخى وهابيگرى، قم، تحسين، 13٨1، 215ص، رقعى.
شابك: 1-٠5-5٨٧٩-٩64
ص: 237
خسروى، محبوبه (متولد 135٠)
«شيعه پاسخ مى گويد» ، آينه پژوهش، ش 112، مهر و آبان 13٨٧، ص 11٠-111.
معرفى و توصيف اين كتاب است: شيعه پاسخ مى گويد، ناصر مكارم شيرازى، قم، مدرسه امام على (ع) ، چاپ 1، 13٨6، 2٧2ص، رقعى.
«وهابيت بر سر دوراهى (تأليف آية الله ناصر مكارم شيرازى)» ، آينه پژوهش، ش 112، مهر و آبان 13٨٧، ص 111.
معرفى و توصيف اين كتاب است: وهابيت بر سر دوراهى، تأليف ناصر مكارم شيرازى، قم، مدرسه امام على بن ابيطالب (ع) ، چاپ ٨، 13٨6، 2٠٠ص.
خسروى، نغمه
«وهابيت و تاريخچه پيدايش آن» ، مشكوة النور، ش ٩، تير و مرداد 13٧٨، ص 26-2٨.
الخشن، حسين احمد
الاسلام والعنف قراءة فى ظاهرة التكفير، مغرب، دارالبيضاء؛ بيروت، مركز الثقافى العربى، 2٠٠6م، 2٠3ص، وزيرى.
ترجمه فارسى
اسلام و خشونت (نگاهى نو به پديده تكفير) ، ترجمه موسى دانش، مشهد، بنياد پژوهش هاى اسلامى، 13٩٠، 344ص، وزيرى.
العقل الاسلامى بين سياط التكفير و سبات التفكير، بيروت، دارالقماطى، 1426ق، 222ص، رقعى.
نويسنده با بهره گيرى از آيات و احاديث و سخنان صاحب نظران، هم چنين با نقد ديدگاه هاى تكفيرى برخى از مرتجعين، جايگاه انديشه و موضوع عقل را در اسلام، بررسى نموده است.
خطى ديزآبادى، مريم
نقد و بررسى شبهات وهابيت در مسأله مهدويت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به
ص: 238
راهنمايى احمد عابدى و مشاوره برقعى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه قم، 13٨6.
الخطيب، محمد عوض (1)
صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث، قم، مركز الغدير للدراسات الاسلاميه، 1416ق/1٩٩6م، 32٠ص.
چاپ ديگر
بيروت، دارالمعارج، بى تا، 322ص.
الوهابية فكراً و ممارسة، بى جا، المعراج، 1421ق/2٠٠2م، 322ص.
خلخالى، مالك سعيد محمد
التحفة الغياثية فى مسألة ابطال الرؤية، نسخه خطى.
عنوان ديگر: التحفة العلوية.
محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى نجفى
(الذزيعة، ج 3، ص 46٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 1٩2، شماره 3356)
خليل، محمد جواد
حسن البيان فى منقبة معاوية بن أبى سفيان، بيروت، دارالهدى لاحياء التراث، 1431ق/2٠1٠م، 5٧ص.
خليلى، ابراهيم
شفاعت در قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حسين علوى مهر و مشاوره محمدجعفر حسينيان، رشته فقه و معارف اسلامى، مجمع عالى فقه و معارف اسلامى، 13٨٠، 2٠2ص.
ص: 239
خمينى، سيد روح الله (1)(12٨1-136٨)
كشف الاسرار، تهران، ظفر، بى تا، 344ص.
ترجمه اردو
عقايد الابرار، ترجمه حسين اثير جاروى، هند، جهنگ صدر، بى تا، 13٧ص.
ترجمه عربى
كشف الاسرار، ترجمه محمد البندارى، مقدمه سليم الهلالى، عمان، دار عمار، 14٠٨ق/1٩٨٧م، 344ص.
اين كتاب در رد كتاب اسرار هزارساله على اكبر حكمى زاده نوشته شده است. نويسنده كتاب مزبور با دستاويز كردن شبهات وهابيون، عقايد شيعه را مورد هجمه قرار داده است.
خنيزى، على بن حسن (2)(12٩1-1363ق)
الدعوة الاسلامية الى وحدة اهل السنة و الامامية، مقدمه محمدجواد مغنيه، نجف، مكتبة الامين، 13٧6، 2 جلد.
اين كتاب در پاسخ به كتاب الصراع بين الاسلام والوثنية تأليف عبدالله بن على القصيمى نوشته شده است.
قبسة العجلان فى تحقيق الكفر والايمان والطاعة والعصيان، بى جا، بى نا، بى تا.
(الذريعة، ج 1٧، ص 35)
المناظرات، به كوشش سيد محمدحسن الشخص، نجف اشرف، 13٧3ق، 2٨٧ص.
خواندنى، ماهنامه
«حركت خزنده ى وهابى ها در ايران و خواب خرگوشى بعضى ها» ، خواندنى، ش 5٨، آبان و آذر 13٨٨، ص 23-24.
خوانسارى، سيدابوتراب -< موسوى خوانسارى، ابوتراب
ص: 240
خوئى، على بن على رضا (12٩2-135٠ق)
الوجيزة فى رد الوهابية، نسخه خطى.
(الذريعة، ج 25، ص 51؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 5٠1، ش 1266٨)
خوزستانى، سيد محمدعلى بن على نقى (قرن 13ق)
توسل الائمة، نسخه خطى.
محل نگهدارى: الوطنية (فارس) .
(معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 3٨4، شماره 42٩1)
خيامى عاملى، عبدالحسن ابراهيم -< عاملى، عبدالحسين بن ابراهيم
الخير، عبدالرحمن (1322-14٠6ق)
الرد على بن باز رئيس هيئة كبار العلماء فى السعودية و حول مقال غلاة الشيعة لم ينقرضوا بعد، دمشق، دار مكتبه الشرق الجديد، 1٩٩6م، ٨٧ص.
خيراللهى، محمدعلى
«تبرك جستن و شفاعت به نبى مكرم اسلام (ص)» ، انديشه تقريب، ش 11، تابستان 13٨6، ص ٨3-٩2.
داشبندى مكرى، عبدالعزيز -< محمدپور، عزيز
دالوند، پروين
زمينه هاى تاريخى پيدايش سلفى گرى و گسترش آن در جهان اسلام (از قرن دوازدهم هجرى تاكنون) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسين زرگرى نژاد و مشاوره محمد حاجى تقى، رشته تاريخ اسلام، دانشكده ادبيات، دانشگاه شهيد بهشتى، تهران، 13٨٩.
ص: 241
دانشگر، سيدعباس
«وهابيت از آغاز تا كنون» ، روان شناسى و علوم تربيتى، ش ٧1، مهر 13٧1، ص 12-1٧.
داودى، سعيد
توسل: توحيد يا شرك؟ ، قم، انتشارات امام على بن ابيطالب (ع) ، چاپ 1، 1431ق/13٨٩، 4٨ص، رقعى.
شابك: ٧-13٩-533-٩64-٩٧٨
پژوهشى درباره توسل به پيامبر اكرم (ص) و ائمه (ع) و پاسخ به شبهاتى كه وهابيان و ديگر مخالفان در اين زمينه طرح كرده اند، است.
دباغ، ماجد
بحث حول جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه و آله والائمة الاطهار و طلب الشفاعة منهم عليهم السلام و بطلان التفويض، قم، دارالهدى، چاپ 1، 13٨٩، 41ص.
شابك: 3-2٩٧-4٩٧-٩64-٩٧٨
درخشان، عدنان
دفاع از اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله: روش شناسى شبهه پراكنى در كتاب "اهل بيت از خود دفاع مى كنند"، با همكارى محمدمحسن اقارب پرست، قم، رادنگار، 13٨3، 141ص.
عنوان ديگر: روش شناسى شبهه پراكنى در كتاب "اهل بيت از خود دفاع مى كنند" لله ثم للتاريخ كشف الاسرار و تبرئه الائمه الاطهار
اين كتاب، رديه اى بر بر كتاب لله ثم للتاريخ كشف الاسرار و تبرئة الائمه الاطهار تاليف فردى مجهول الهويه با نام مستعار حسين الموسوى است.
شرك از نگاهى ديگر: بررسى اتهام به شرك در كتب اهدايى وهابيت، به اهتمام حيدرعلى جعفرى با همكارى عدنان درخشان، تهران، نير، 13٨٩، 132ص.
ص: 242
شابك: ٩-22٩-53٩-٩64-٩٧٨
گل بى خار: آسيب شناسى كتب اهدايى وهابيان در ايام حج، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، 1٠2ص، پالتويى.
شابك: 3 - 1٠٨ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
عنوان ديگر: آسيب شناسى كتب اهدايى وهابيان در ايام حج
نقد كتاب هايى است كه از جانب وهابى ها به زائران بيت الله الحرام اهدا مى شود. نويسنده چهل عنوان از اين كتب را برگزيده و طى پنج فصل با عناوين توحيد، نبوت، ميراث نبوى، امامت، مسلمانان، مورد نقادى قرار داده است.
درگاهى، محمدصادق
گفتار صادق: پژوهشى در آيين وهابيت، تهران، تنزيل، چاپ 1، 13٩٠، 116ص، رقعى.
شابك: ٩-2-٩2356-6٠٠-٩٧٨
درى، ضياءالدين (12٩3-13٧5ق)
تاريخ وهابيت، تهران، بى نا، بى تا.
درباره وهابيها، نسخه خطى.
محل نگهدارى: دانشگاه تهران، شماره 4/٩3٧٧
(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 245، شماره 5٨66)
دشتى، عبدالله
پرهيز از انديشه هاى تكفيرى، ترجمه تطهير المنهاج من التكفير، ترجمه كاظم حاتمى طبرى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، ٩6ص، رقعى.
شابك: ٠-31٠-54٠-٩64-٩٧٨
موضوع اين كتاب، شناخت تكفير و شرك و بيان راهكارهايى در راستاى دورى جستن از انديشه هاى منجر به تكفير است. كتاب حاضر، ترجمة تطهير المنهاج من التكفير اثر «عبدالله دشتى» است.
ص: 243
الخلل الوهابى فى فهم التوحيد القرآنى، قم، باقيات، 142٩ق/2٠٠٨م، 35٩ص، وزيرى.
شابك: 1-٩6-616٨-٩64-٩٧٨
النفيس فى بيان رزية الخميس: مناقشة شبهات عثمان الخميس، كويت؛ قم، دارالفقه، چاپ 1، 13٨1/1423ق، 454ص.
شابك: 6-٨٧-6٩٠٩-٩64
مفاهيم يجب أن تصحح حول يوم عاشوراء، بى جا، بى نا، 142٩ق، ٩3ص.
دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم
جستارهايى در نقد و بررسى جريان سلفى گرى و وهابيت، به كوشش معاونت فرهنگى و تبليغى، قم، تا ظهور، 13٩٠، 246ص، وزيرى.
شابك: 3-٠2-2٩٧4-٩64-٩٧٨
دوازده نشست از سلسله نشستهاى گفتمان عقايد و انديشه ها با موضوع نقد وهابيت، تهيه و تدوين معاونت فرهنگى و تبليغى، قم، پاد انديشه، چاپ 1، 13٩٠، 2٧2ص.
شابك: ٩-23-546٧-6٠٠-٩٧٨
مرزبان نامه (2) : بررسى پرونده علمى رويكردهاى تبليغى وهابيت، قم، دفتر تبليغات اسلامى،13٩٠، پالتويى.
دقيق، معين
«ثقافة التكفير و موقع رجال الدين منها» ، رسالة الثقلين، ش 62، صيف 143٠ق، ص 4-1٠.
دلاورپور اقدم، مصطفى
«آسيب شناسى فرقه وهابيت» ، پگاه حوزه، ش 2٧3، بهمن 13٨٨، ص ٨.
ص: 244
دليمى، جواد حسين
شبهات السلفية: تحريف القرآن - التقية - عدالة الصحابة، بيروت، دارالمحجه البيضاء؛ دار الرسول الاكرم (ص) ، 1425ق/2٠٠4م، 432ص.
الدليمى، محمد بن حسين -< فارسى حائرى، محمد بن حسين
دنكوب، على
بررسى زمينه هاى سياسى و اجتماعى گسترش وهابيت در ايران (مطالعه موردى استان گلستان) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مسعود مطلبى و مشاوره ايرج مير، رشته علوم سياسى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد آزادشهر، 13٩٠.
دوانى، على و موسوى قزوينى، محمدحسن
فرقه وهابى و پاسخ به شبهات آنها، تهران، رهنمون، چاپ 1، 13٨3، 24٠ص، رقعى.
شابك: 5-6-٩42٩5-٩64
اين نوشتار به بيان سير فرقه وهابى و تجزيه و تحليل عقايد اين فرقه اختصاص دارد. بخش اول مشتمل است بر تاريخچه وهابيگرى از زمان ابن تيميه حنبلى، پايه گذار اين فرقه تا محمد بن عبدالوهاب نجدى كه وهابيت از نام او گرفته شده است. بخش دوم ترجمه كتاب البراهين الجليه فى رفع تشكيلات الواهابيه نوشته سيدمحمد حسن قزوينى است.
دوخى، يحيى عبدالحسين
حقيقة المهدوية والغيبة دراسة تاصيلية نقدية لشبهات الدكتور ناصر بن عبدالله القفارى فى كتابه اصول مذهب الشيعة، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 2٩1ص، وزيرى.
شابك: ٧-3٠٨-54٠-٩64-٩٧٨
ص: 245
«دفاع از هشام بن حكم (پژوهشى درباره احاديثى كه هشام بر اساس آنها متهم به تجسيم و تشبيه شده است)» ، علوم حديث، ش 53، پاييز 13٨٨، ص 132-151.
منهج ابن تيمية فى التوحيد: قراءة نقدية مقارنة، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 3٧1ص.
شابك: 1-355-54٠-٩64
دولت آبادى، هادى بن على -< حائرى خراسانى، هادى بن على
دولت آبادى نجفى مرندى، ابوالحسن (1)(درگذشت 134٩ يا 1352ق)
صواعق سبعة على مفارق زنادقة خارجة وهابية در حادثه انهدام قبه ائمة بقيع عليهم الاف التحيه، بى جا، مطبعه حاجى عبدالرحيم، 1344ق/13٠4، 4٨ص، جيبى، چاپ سنگى.
صواعق محرقه فى علائم الظهور و رد الوهابية فى تخريب البقاع المتبركة، تهران، بى جا، 13٧6ق.
فجايع الدهور فى انهدام القبور در علائم ظهور، تهران، بى نا، 1344ق، 143ص، سنگى، جيبى.
دهقان، عزت الله
پيدايش وهابيه و عقايد وهابيان، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ 1، 136٧، 125ص، رقعى.
دهلوى، احمد سلطان مصطفوى (2)
سجده گاه رسول، هند، بى نا، بى تا، زبان اردو.
ص: 246
اين نوشتار در رد شبهات وهابيون و اهل سنت درباره سجده بر تربت است.
(الذريعة، ج 12، ص 14٧؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 51٩، شماره ٧25٨)
دهلوى، حسن بن امان الله -< عظيم آبادى دهلوى، حسن بن امان الله
دهلوى، باقر على بيگ
سيف حسينى، دهلى، يوسفى، 1311ق، زبان اردو.
(الذريعة، ج 12، ص 2٨6؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 3٩4، شماره ٧٠٩٩)
دهلوى، سيد جعفر ابوعلى
كشف الغمام عن تعزية الامام، نسخه خطى. زبان اردو.
محل نگهدارى: كتابخانه خدابخش هند.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 5٠٧، ش ٩266)
دهلوى، محمد اسماعيل (درگذشت 1٩٧6م)
الجواب الاتم فى شعار المحرم والماتم، كراچى، ضيا برقى پريس، بى تا، 112ص، زبان اردو.
اين نوشته در رد شبهات «عبدالحامد» ، يك از مبلغين وهابيت در هند، درباره عزادارى است.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 235، ش 3٩62)
دهلوى، محمدكامل بن عنايت احمد (1)(115٠-1235ق)
ابطال الرؤية، نسخه خطى.
(الذريعة، ج 1، ص 6٨؛ معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 1٠5)
رساله تكميل القرآن، دهلى، 12٩6ق/1٨٧٩ق.
رد شبهات شاه عبدالعزيز دهلوى (درگذشت 123٩ق) درباره اينكه شيعيان به قرآن ايمان ندارند، است.
ص: 247
النزهة الاثنى عشرية فى الرد على التحفة الاثنى عشريه، نسخه خطى.
كتابى به زبان فارسى در رد تمام ابواب دوازده گانه تحفه اثناعشريه، تأليف شاه عبدالعزيز دهلوى (درگذشت 123٩ق) است. كتاب در دوازه دفتر تنظيم شده است و هر دفتر ويژه يك باب از كتاب تحفه اثنا عشريه است. دفترهاى يك، سه، چهار، پنج و نه پس از تصحيح در 1255ق در هنر به چاپ رسيده است. دستنوشته دفتر هفت در كتابخانه ناصريه لكهنو و دستنوشت دفتر هشت در كتابخانه مجلس شوراى اسلامى نگهدارى مى شود. اطلاعات يكى از دفاتر كه در پاسخ باب چهارم تحفه اثناعشريه در باب فضائل اهل بيت (ع) در زير آمده است:
دهلى، مطبع دهلى ارد اخبار، لكهنو، مطبع جعفرى، 2 جلد.
بى جا، ميرزامحمدعلى، بى تا، 2 جلد، چاپ سنگى.
ترجمه اردو
هديه اثناعشريه ترجمه نزهة اثناعشريه، ترجمه سيد شريف حسين، دهلى، دفتر فاضل مقبل دهلوى، ٩ جلد.
دين پرست، منوچهر
«سفر وهابيت به مصر» ، زمانه، ش 33، خرداد 13٨4، ص 6٨-٧3.
دين پرور، محمدرضا (مترجم)
فتنه وهابيت، نوشته احمد زينى دحلان، تهران، مسجد قبا، 136٧، 3٠ص.
ترجمه اى از فتنة الوهابية (احمد زينى دحلان، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق/1٩٩1م، 152ص) است.
ذاكرى، سيدمجتبى (1)(متولد 1313)
حج خانه خدا و مسأله وهابيت، قم، واريان، چاپ 1، 13٨٧، 1٧2ص، وزيرى.
ص: 248
شابك: ٨ - 1٠ - 2٩٧2 - ٩64 - ٩٧٨
بررسى سه موضوع در نقد ديدگاه هاى وهابيت در زمينه ى حج است.
وحدت اسلامى به ضميمه كتاب الحج، مشهد، آستان قدس رضوى، مؤسسه چاپ و انتشارات، چاپ 1، ، 1٨4ص، وزيرى.
بررسى جنبه هاى وحدت و زمينه هاى اتحاد مسلمانان در حج است.
بخش سوم كتاب با عنوان «كتاب الحج» ، كيفيت اعمال حج بيان شده و پس از آن ديدگاهها و عقايد جريان وهابيت مورد بررسى قرار گرفته است.
ذاكرى، محمدجواد
«عبادت در انديشه شيعه و وهابيت» ، شيعه شناسى، ش 15، پاييز 13٨5، ص ٨5-114.
ذكى جرولى، سيدظفر مهدى -< جرولى، سيد ظفر مهدى
ذهيبات، عباس
السجود على التربة الحسينية شرك ام تبرك؟ ، بيروت، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، چاپ 1، 1425ق/2٠٠4م، 1٠2ص.
راستى كردار، فاطمه
شفاعت از منظر حكمت متعاليه و ابن تيميه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمحمود موسوى و مشاوره عليرضا قائمى نيا، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشگاه باقرالعلوم، قم، 13٨٧.
«شفاعت: مقايسه ديدگاه ابن تيميه در مجموعه فتاوا و ملاصدرا در تفسير آية الكرسى» ، طلوع، ش 2٨، تابستان 13٨٨، ص 123-142.
رازى قزوينى، عبدالجليل -< عبدالجليل قزوينى، عبدالجليل بن ابوالحسين
ص: 249
راغبى، محمدعلى
«نقد ديدگاه سلفيه درباره مجاز در قرآن» ، صحيفه مبين، ش 24، پاييز 13٧٩، ص ٨1-٨6.
ربانى جرجانى، محمدحسين -< جرجانى، محمدحسين بن على رضا
ربانى گلپايگانى، على
«وهابيان و توحيد در اسما و صفات» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 1٧-46.
ربيعى، بتول
البكاء على الحسين عليه السلام شبهة و ردود، بى جا، محلاتى، 142٧ق/2٠٠6م، 2٩6ص.
شابك: ٠-42-554٧-٩64
ربيعى فر، احمد
«سلفيه دربارى» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 63-٨6.
«سلفيه و امواج بيدارى اسلامى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص ٧5-112.
«سنگرهاى نبرد نرم» ، سراج منير، ش 3، ص 2٩5-3٠4.
معرفى و گزارشى از چند سايت فعال در عرصه وهابيت پژوهى و نقد اين جريان است.
رجبى، حسين (متولد 133٧)
«بررسى ديدگاه محمد بن عبدالوهاب درباره شرك و مشرك» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 2٩-56.
توسل و رابطه آن با توحيد، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨6، 4٧ص.
شابك: ٨-٠٧5-54٠-٩64-٩٧٨
ص: 250
فروست: مجموعه آشنايى با آموزه هاى شيعه؛ 1
«رابطه وهابيت و مذاهب اسلامى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 15-4٠.
«نقد ديدگاه ابن عبدالوهاب از كتاب مجموعة التوحيد» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 4٧-5٨.
رحمانى، على جان
«چالش هاى دينى در افغانستان: وهابيت سكولاريسم مسيحيت» ، پژوهش هاى منطقه اى، ش ٧، تابستان 13٩٠، ص 23٩-2٨6.
رحيمى، سيد داريوش
بررسى و نقد سلفيه در شمال آفريقا، سيد داريوش رحيمى، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى مهدى فرمانيان و مشاوره احمد عابدى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨٨.
رحيمى، مرتضى
«زيارت پيامبر اعظم (ص) در قرآن كريم» ، كوثر، ش 26، زمستان 13٨6، ص1٨.
رحيمى اصفهانى، غلامحسين
زيارت؛ خرافه يا حقيقت، با مقدمه محمد مفتح، قم، حكمت، 134٧، 1٠4ص، جيبى.
فروست: جلسات علمى اسلام شناسى؛ ٩
چاپ ديگر
تهران، شركت سهامى انتشار، 141٩ق، 1٠4ص.
رستگاران، رضا
بررسى تاثير انديشه هاى سلفى بر گسترش افراط گرايى اسلامى با مطالعه موردى مدارس اسلامى پاكستان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى
ص: 251
محمد توحيدفام و مشاوره محبوبه پاك نيا، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٩1.
رستم نژاد، مهدى
التوسل فى الكتاب والسنة، پايان نامه سطح چهارم حوزه (دكترا) ، به راهنمايى محمدهادى معرفت، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨1.
رسول، رسول محمد (1)
الوهابيون والعراق عقيدة الشيوخ و سيوف المحاربين، مؤسسة رياض الريس للكتب والنشر، چاپ 1، 2٠٠5م، 23٨ص.
رسولى، فاطمه
زيارت قبور در آئين وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
رشاد، محمدامين
شفاعت در قرآن، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى ولى نوروزى، دانشكده علوم قرآنى خوى، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
رشتى حائرى، عبدالحسين (درگذشت 1332)
كشف الاشتباه فى رد موسى جارالله، ترجمه و حواشى محمد مجتبى، دهلى، مطبع برقى پريس، 1356ق/1315، 544ص، چاپ سنگى، زبان اردو.
رضانيا، حميدرضا و ناصرى، عليرضا
«تعارض عقل و نقل از ديدگاه علامه طباطبايى و ابن تيميه» ، طلوع نور، ش 3٩، بهار 13٩1، ص 12٧.
ص: 252
رضايى، اسدالله
«شيعه و تحريف ناپذيرى قرآن» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 131-16٧.
«مصحف امام اميرالمؤمنين على (ع) ؛ حقيقت يا توهّم؟» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص
اين نوشتار پاسخى به يكى از شبهات ناصر عبدالله القفارى در كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية او است. نويسنده با توجه به منابع فريقين درصدد اثبات حقيقت مصحف امام اميرالمؤمنين على (ع) بوده است. از اين رو، نخست دلايل و مستندات القفارى با استفاده از منابع اهل سنّت و شيعه مورد نقد و بررسى قرار گرفته و با بيان دلايل فراوان، وجود مصحف مبارك امام اميرالمؤمنين على (ع) به اثبات رسيده است.
«وهابيان و تحريف قرآن كريم» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 13٧-15٨.
رضايى، سارا
«زيارت مشاهد مشرفه و ناقدان» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 52٩-5٨6.
رضوانى، على اصغر (متولد 1342)
ابن تيميه از ديدگاه اهل سنت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 116ص، رقعى.
شابك: 2-2٩1-54٠-٩64-٩٧٨
ابن تيميه مؤسس افكار وهابيت، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 2٠٨ص، رقعى.
شابك: 2 - ٠36 - ٩٧3 - ٩64
استمداد از اولياء، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 1٧6ص، رقعى.
شابك: ٨-32٧-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى
ص: 253
البانى و بن باز محدث و مفتى وهابيان، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 225ص، رقعى.
شابك: 3-2٩4-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى
اهل سنت واقعى، قم، نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، دفتر نشر معارف، 13٨٧، ٨5ص.
شابك: 1-14٨-531-٩64-٩٧٨
فروست: پرسشها و پاسخها، دفتر سى و يكم.
«بحث استدلالى فى مشروعية الاحتفالات» ، طلوع، ش 6، تابستان 13٨2، ص 51-٧2.
بدعت چيست، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٠٠ص، رقعى.
شابك: ٨-2٩٩-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
برپايى مراسم جشن و عزا، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 1٠٧ص، رقعى.
شابك: 3-٠4٩-٩٧3-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت.
تأويل صفات خدا، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٠1ص، رقعى.
شابك: 6-3٠5-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
توسل، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 5٨ص، رقعى.
شابك: ٨ - ٠4٧ - ٩٧3 - ٩64
فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.
بررسى مفهوم زيارت و جايگاه آن از نگاه وهابيت است.
ص: 254
خدا در ديدگاه وهابيان، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، ٧1ص، رقعى.
شابك: ٠-٠3٧-٩٧3-٩64
فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.
خداى مجسم وهابيان، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٠٨ص، رقعى.
شابك: ٩-3٠4-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
دشمنى ابن تيميه با اهل بيت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٧2ص، رقعى.
شابك: 5-315-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
رفتار وهابيان با مسلمانان، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 155ص، رقعى.
شابك: ٠-2٩5-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
زيارت پيامبر و اوليا، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٧٧ص، رقعى.
شابك: ٧-311-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
زيارت قبور، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 1٧2ص، رقعى.
شابك: ٨ - ٠5 - ٩٧3 - ٩64
فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.
مجموعه روايات و منقولاتى در اثبات مشروعيت زيارت قبور و آداب آن است.
سلفى گرى در بوته نقد، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٩٨ص، رقعى.
شابك: 4-312-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.
ص: 255
سلفى گرى وهابى: چالشى در انديشه هاى بنيادين و ريشه هاى تاريخى، با همكارى حسن السقاف، ترجمه حميدرضا آژير، مشهد، آستان قدس رضوى، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 13٨٧، 224ص، رقعى.
شابك: ٧-243-٩٧1-٩64-٩٧٨
سلفى گرى (وهابيت) و پاسخ به شبهات، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨4، 6٩6ص، وزيرى.
شابك: x - 4٩ - ٨4٨4 - ٩64
بررسى تاريخ و عقايد فرقه ضاله وهابيت به عنوان تفكرى انحصارطلبانه، به ويژه نقد آراء اين گروه در زمينه زيارت و توسل است.
شناخت سلفى ها (وهابيان) ، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 1٠5ص، رقعى.
شابك: 6-٠4٨-٩٧3-٩64
فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.
شيعه شناسى و پاسخ به شبهات، تهران، نشر مشعر، 13٨5.
شابك: ٧-42-٧635-٩64
عقل از منظر وهابيان، تهران، نشر مشعر، 13٨٩، ٩1ص، رقعى.
شابك: 4-2٧1-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
علم و سلطه غيبى اولياء، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 16٨ص، رقعى.
شابك: ٨-314-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
فتنه وهابيت (سلفى گرى) ، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 45ص، رقعى.
ص: 256
شابك: ٩-64-٨4٨4-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.
مبانى اعتقادى وهابيت، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 1٨2ص، رقعى.
شابك: ٩ - ٠3٨ - ٩٧3 - ٩64
فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيان
نقدى بر عقايد وهابيت به ويژه در زمينه زيارت و توسل بر اساس متون و منابع فكرى آنها است.
محمد بن عبدالوهاب بنيانگذار وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، ٨٨ص.
شابك: ٨٧-2٧٠-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
مرجعيت دينى اهل بيت (ع) و پاسخ به شبهات، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 65٠ص، وزيرى.
شابك: 5 - ٩4 - ٨4٨4 - ٩64
بررسى آيات و روايات در مدح و منقبت اهل بيت (ع) و اثبات مشروعيت آنان است.
موارد شرك نزد وهابيان، قم، مسجد مقدس جمكران، چاپ 1، 13٨5، 116ص، رقعى.
شابك: 4-٠3٩-٩٧3-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث شناخت وهابيت.
گزارش نقادانه و مختصرى از عقايد وهابيان درباره تبرك، شفاعت، توسل و استغاثه به ارواح اوليا، قسم، نذر و ذبح براى غير خدا و نماز و دعا كنار قبر اولياى الهى است.
ص: 257
نظام واسطه در خلقت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 145ص، رقعى.
شابك: 5-2٨٧-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
نقد وهابيت از درون: ديدگاه دانشمندان اهل سنت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 163ص، رقعى.
شابك: ٩-31٧-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
نقد وهابيت از درون ( محمد بن علوى مالكى - حسن بن فرحان) ، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 16٩ص، رقعى.
شابك: ٠-3٠٧-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
نقدى بر افكار ابن تيميه: مؤسس وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨6، ٩5ص، جيبى.
شابك: ٧-٠٧2-54٠-٩64-٩٧٨
كتاب حاضر تلخيص كتاب ابن تيميه موسس افكار وهابيت همين نويسنده است.
وهابيان تكفيرى، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 16٨ص، رقعى.
شابك: 2-316-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيان را بهتر بشناسيم، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨٧، 316ص، وزيرى.
شابك: ٧-41٠-3٩٧-٩64-٩٧٨
شناخت آراء و عقايد وهابيان و چگونگى پيدايش اين فرقه، موضوع پژوهش گفتار حاضر است.
وهابيت از ديدگاه اهل سنت، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨٧، 24٨ص، رقعى.
ص: 258
شابك: 4-4٨-3٩٧-٩64-٩٧٨
آشنايى با افكار و عقايد وهابيان و ديدگاه علماى اهل سنت درباره اين فرقه افراطى است.
وهابيت و تبرك، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 15٨ص، رقعى.
شابك: 1-326-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و تعظيم شعائر، تهران، نشر مشعر، 13٩1، 2٠3ص، رقعى.
شابك:1-36٨-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و تقريب مذاهب، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، ٩٧ص، رقعى.
شابك: 4-325-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و توجه به اولياء، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، ٩٧ص، رقعى.
شابك: ٧-2٩6-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و توحيد، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٩2ص، رقعى.
شابك: 2-354-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و توسل، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 2٨٨ص، رقعى.
شابك: 2-332-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و شرك، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 1٩6ص، رقعى.
شابك: 2-332-54٠-٩64-٩٧٨
ص: 259
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و شفاعت، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 146ص، رقعى.
شابك: ٩-32٠-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و عالم برزخ، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، ٩٧ص، رقعى.
شابك: 1-2٨5-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و غلو، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 11٩ص، رقعى.
شابك: ٩-333-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
وهابيت و مسئله قبور 1. بناى قبور 2. زيارت قبور 3. نماز و دعا در كنار قبور، تهران، نشر مشعر، 13٩٠، 3٧3ص.
شابك: ٩-2٩2-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث وهابيت شناسى.
رضوى، ابوالمظفر
تاريخ اعيان وهابيه، هند، كانپور، قومى يس، 13٧3ق، 13٠ص، زبان اردو.
رضوى، سيد روشن على
هداية الضالين، هند، مطبع احمدى، 12٨4ق، زبان اردو.
در اين كتاب شبهات اهل سنت درباره عزادارى سيدالشهداء (ع) پاسخ داده شده است.
رضوى، سيد سعيد اختر
عزادارى اور بدعت، لكهنو، بى نا، بى تا، زبان اردو.
ص: 260
چاپ ديگر
عزادارى و بدعت، لكهنو، اماميه مشن، 13٧6ق، 1٩56م، زبان اردو.
نام اين كتاب به معناى عزادارى و بدعت است. اين نوشته در كتاب كربلاشناسى (چاپ هند) نيز به چاپ رسيده است.
(تأليفات شيعه در شبه قاه هند، ص 442، شماره ٨٠1٨)
عزادارى سيدالشهداء اسلامى نقطه نظرسى، هند و پاكستان، بى نا، بى تا، زبان اردو.
رضوى، عباس
«رويارويى عالمان دينى با فرقه هاى انحرافى در دوره قاجار» ، حوزه، ش 1٠٧-1٠٨، آذراسفند 13٨٠، ص ٧٨-125.
الرضوى، سيدمحمد الرضى (متولد 1٩31م)
از اين راه به خواسته هاى خود رسيدم، قم، هجرت، 13٨6، 3٠4ص.
بحثى درباره شفاعت و توسل و پاسخ به برخى شبهات در اين باره است.
روضة المومنين فى افحام المخالفين: مناظرات، احتجاجات، ظرائف، مشهد، اقبال، بى تا.
كذبوا على الشيعة، تهران، مقدمه حسن سعيد، مدرسه چهل ستون و مكتبتها العامه، 14٠3ق/1361، 3٩4ص.
چاپ ديگر
بيروت، موسسه البلاغ، 1426ق/2٠٠5م، 31٨ص.
من اقطاب الكذابين: احمد بن تيميه الحرانى: فى هذا الكتاب احاديث صحيحة و اعترافات صريحة لطائفه من العلماء و المحدثين. . . ، بيروت، الارشاد، بى تا، 243ص.
نقد ديدگاه احمد بن تيميه در انكار حديث موأخاة و برادرى پيامبر با امام على (ع) است.
ص: 261
رضوى قمى، سيد ابوالقاسم بن حسين (1)(124٩- 1324ق)
الجنة الواقية والجنة الباقية فى اثبات مشروعية زيارة المعصومين و كيفيتها والفاظها، بى جا، بى تا.
(اعيان الشيعة، جلد ٨، ص 453؛ معجم ما كتب فى الحج والزيارة والمعالم المشرفة فى الحجاز، ص ٩3، ش ٧44)
جواب لا جواب، لاهور، بى نا، 13٠٨ق.
اين نوشته رديه اى بر شبهات وهابيون درباره گريه و عزادارى براى امام حسين (ع) است.
(الذريعة، ج 5، ص 1٧٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 462؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 236، شماره 3٩٧2)
لا تدركه الابصار فى نفى رؤية الله بالانظار، لاهور، قادرى پريس، 13٠2ق، زبان اردو.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 531، ش ٩٧24)
رضوى كشميرى، مرتضى بن محمد (متولد 131٠)
صفحة عن آل سعود الوهابيين و آراء علماء السنه فى الوهابية، استانبول، بى نا، 1٩٨6م، 13٨ص.
چاپ ديگر
صفحة عن الوهابيين و آراء علماء السنة فى الوهابية، بمبئى، مركز المعرفة، بى تا، 142ص.
ترجمه فارسى
برگى از جنايات وهابيها، ترجمه على ضيائى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، مركز چاپ و نشر، 136٨، 142ص.
الفرقة الوهابية فى خدمة من؟ : حقائق ثابتة منتقاة من مصادر الموثقة عن
ص: 262
الوهابيين من بداية حكم الطاغية محمد بن عبدالوهاب، به كوشش ابوالعلى التقوى، بيروت، الارشاد للطباعه والنشر، 14٠٠ق، 62٠ص، وزيرى.
چاپ ديگر
تهران، مؤسسه الصادق للطباعة والنشر، 13٧٨، 62٠ص، وزيرى.
ماضى الوهابيين و حاضرهم، بيروت؛ لندن، الارشاد للطباعة والنشر، بى تا، 1٧٨ص.
ملحق البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، قاهره، مطبوعات النجاح، چاپ 1، 141٠ق/1٩٩٠م، 46ص.
رضوى كشميرى، سيد محمدرضى
القتيل، لاهور، پنجاب شيعه مشن، 133٩ق/1٩2٠م. زبان اردو.
اين كتاب در رد شبهات درباره شهادت امام حسين (ع) نوشته شده است.
رضوى گوپالپورى، سيد راحت حسين -< وپالپورى، سيد راحت حسين
رعيتى، محمدرضا
توحيد عبادى از منظر اماميه و سلفيه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره على الله بداشتى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه قم، 13٨6.
رفيعى، محسن
«بررسى نظريه ابن تيميه در انكار شاگردى ابن عباس نزد امام على و نقد آن با تكيه بر منابع اهل سنت» ، با همكارى معصومه شريفى، انديشه تقريب، ش 2٩، زمستان 13٩٠، ص 33.
رفيعى، محمدحسين
«تبارشناسى رسايل و رديه هاى تاريخ وهابيت» ، پيام بهارستان، ش ٨، تابستان 13٨٩، ص ٩٧٨-٩٨4.
ص: 263
«درآمدى بر نقش علماى ضد وهابى، در دولت دوم سعودى» ، پيام بهارستان، ش 12، تابستان 13٩٠، ص 2٨6-3٠5.
نقد و بررسى كتاب مأموريت وهابى و عربستان سعودى نوشته ديويد كامينز است. اين كتاب در گروه منابع حامى وهابيت قرار داد. در اين كتاب تلاش بسيارى در زدودن تصورات ستيزنده و سرشار از دشمنى مردم مغرب زمين نسبت به عربستان و نه كل جهان اسلام كرده است. نگرش مثبت او به مساله وهابيت در همان ابتداى كتاب پيداست. نگارنده در اين كتاب سيصد صفحه اى كوشيده تا به كل تاريخ حركت وهابى از 1٧44 تا 2٠٠4 بپردازد. اين كتاب با اين مشخصات به چاپ رسيده است:
Commins, David. The Wahhabi Mission and Saudia Arabia, 2٠٠٩, New York, I. B. Tauris Pub lication, 2٧5p.
«رديه فقهاى تونس بر انديشه هاى محمدبن عبدالوهاب» ، پيام بهارستان، ش 11، بهار 13٩٠، ص 264.
«كنش هاى وهابى و واكنش هاى سلفى» ، نوشته هلا فتّاح، ترجمه محمدحسين رفيعى، ميقات حج، ش 6٨، تابستان 13٨٩، ص ٩5-11٠.
اين مقاله براى نخستين بار در دومين نشست پژوهشى سياسى- اجتماعى مديترانه كه در تاريخ 21 مارس سال 2٠٠1 در فلورانس برگزار شده، ارائه گرديده است.
چاپ ديگر
«شيخ محمود شكرى آلوسى و جنبش سلفى عراق» ، نوشته هلا فتّاح، ترجمه محمدحسين رفيعى، سايت كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، آذر 13٨٩.
اين مقاله ترجمه بخشى از كتاب زير است:
Wahhabi Influences, Salafi Responses: Shaikh Mahmud Shukri and the Iraqi Salafi Movement,1٧45-1٩3٠, Hala Fattah) Royal Institue for Inter-Faith Studies,Amman,Jordan(, Journal of Islamic Studies) Oxford Centre for Islamic Studies(, 14:2)2٠٠3(, pp.12٧-14٨
«نسخه اى نادر از حضور وهابيون در خليج فارس» ، پيام بهارستان، ش ٩، پاييز 13٨٩، ص 4٨1.
ص: 264
وهابيت: نوگرايى در محاق ارتجاع، ترجمه محمدحسين رفيعى، تهران، علم، چاپ 1، 13٨٩، 41٠ص.
شابك: 4-1٨٠-224-٩64-٩٧٨
رفيعى، محمد طاهر
«بررسى رابطه عقايد ديوبنديه و وهابيت» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 1٧-4٠.
رفيعى قزوينى، ابوالحسن
من حول عقايد الامامية فى جواب الجبانى الكويتى، ترجمه و تعليق محمدرضا بندرچى، قزوين، حديث امروز، 13٨٠، 1٠٠ص.
رمضان زاده، مهدى
«بررسى ريشه هاى تولد وهابيت» ، نسيم بيدارى، ش 2٨، شهريور و مهر 13٩1، ص 4٠-43.
«فيرحى: برخلاف جريان سلفى وهابيت رو به افول است» ، نسيم بيدارى، ش 2٨، شهريور و مهر 13٩1، ص 44-4٧.
روحانى، سيدمحمدكاظم (متولد 1344)
شفاعت و توسل، تنظيم و نظارت: نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، معاونت آموزش و تبليغ نهاد مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، قم، دفتر نشر معارف، چاپ ٨، 13٨6، ٨٨ص، رقعى.
شابك: ٨ - 21 - ٨523 - ٩64 - ٩٧٨
بررسى شفاعت و توسل بر اساس ديدگاه هاى شيعه و نقد رفتار وهابيون است. اين نوشتار بخشى از پرسش هاى دانشجويى درباره شفاعت و توسل است.
ص: 265
روحانى، سيدمهدى -< حسينى روحانى، سيدمهدى
روحانى زاده، مجتبى
«مفهوم شفاعت در انديشه شيعى» ، شيعه شناسى، ش 14، تابستان 13٨5، ص 163-1٨٨.
رودسرايى، آمنه
شفاعت در اسلام، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى على رضوانى، دانشكده علوم قرآنى شاهرود، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
روشنگر، على اصغر
«منافع صهيونيسم و وهابيت در خاورميانه» ، پيام انقلاب، ش 62، شهريور 13٩1، ص 44.
روشنى، سوده
وهابيت و زيارت اهل قبور، پايان نامه كارشناسى، حوزه علميه خواهران شهر رى، تهران، 13٨4، 114ص.
روضه باغى، محمد
شناخت وهابيت و ردّ آن، مشهد، سازمان چاپ مشهد، 1363، 15٨ص.
رهبر، محمدتقى
«صحابه و تبرك به آثار پيامبر صلى الله عليه و آله» ، ميقات حج، ش 44، تابستان 13٨2، ص 1٩2-2٠٧.
رئيس السادات، سيد عبدالحسين (مترجم)
عقيده شفاعت، نوشته محمد طاهر القادرى، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، معاونت فرهنگى، چاپ 1، ، 24٠ص.
شابك: ٧-165-16٧-٩64-٩٧٨
ص: 266
رئيسيان، غلامرضا
اهل بيت (ع) و تفسير قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمحمدباقر حجتى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه قم، 13٨2.
اين رساله در نقد بخشى از كتاب اصول مذهب شيعة الاثنى عشرية نوشته ناصر القفارى كه مربوط به صفحات 156 تا 1٨٠ از جلد اول آن مى شود، است. در اين بخش سه شبهه درباره شيعه مبنى بر عدم حجيت قرآن نزد شيعه مطرح شده است.
زاچكار، فاطمه
عملكرد سياسى وهابيت در عصر حاضر و پاسخ تشيع، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
زارع، آفرين
سلفى گرى اسلام متظاهرانه: وهابيت در ترازوى عقل و قرآن، با همكارى زينب اسلامى، به سفارش ستاد عمره دانشجويى، تهران، فرانديش، چاپ 1، 13٨5، 16٠ص، رقعى.
شابك: 2-4٠-٨3٩٨-٩64
عنوان ديگر: وهابيت در ترازوى عقل و قرآن.
زارع ده آبادى، معصومه
تجسم اعمال از ديدگاه قرآن و روايات و رد شبهات آنان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مهدى مهريزى و مشاوره سيد عبدالرسول حسينى زاده، دانشكده اصول الدين، قم، 13٨٧.
زارعكار، حسين
بررسى بدعت و سنت از منظر قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى امير توحيدى و مشاوره سيدمحمد رضوى، رشته الهيات و معارف
ص: 267
اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٨.
زارعى سبزوارى، عباسعلى (متولد 134٨)
در پرتو شريعت - پاسخ به شبهات وهابيت، تهران، نشرمشعر، چاپ 1، 13٨6، 3٨4ص، وزيرى.
شابك: 1 - ٩٠ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
زيارت در نگاه شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، 16٨ص، پالتويى.
شابك: 1 - 1٠2 - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
عنوان ديگر: در پرتو شريعت: زيارت در نگاه شريعت.
ترجمه به عربى
بناء القبور و زيارتها: روية شرعية، ترجمه به عربى صادق البصرى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 12٨ص، رقعى.
شابك: 6-334-54٠-٩64-٩٧٨
قسمتى از كتاب در پرتو شريعت از همين نويسنده است كه در پاسخ به شبهات وهابيت به رشته تحرير درآمده است. در اين نوشته، اهمّ شبهاتى كه از سوى وهابيت پيرامون زيارت و زيارت قبور وارد شده پاسخ داده شده است.
الزاملى، السيد والى
الوهابية داعية السلم العالمى! ! ، بيروت، دارالنخيل العربى، للطباعة والنشر، چاپ 1، 142٧ق/2٠٠6م، 46٩ص.
زاهدى، سعيد
ماضى استمرارى: سلفى گرى در جهان اسلام از وهابيت تا القاعده، تهران، عابد، چاپ 1، 13٩1، 2٠٠ص.
شابك: 6-٩٨٧-364-٩64-٩٧٨
ص: 268
زبردست خان، صدر الدين محمد (1)
تبصرة الناظرين (المناظرين) ، نسخه خطى.
(الذريعة، ج 3، ص 326؛ معجم التراث الكلامى، ج2، ص 156، ش 32٠2)
زبيدى نجفى، عبدالكاظم بن محمود (13٠٧-13٩٠ق)
البراهين القائمات لقمع الشبهة والتشكيكات، نسخه خطى.
رساله اى است در اثبات جواز سوگوارى و عزادارى و رد شبهات مؤلف صولة الحق در اين باره.
(الذريعة، ج 26، ص ٩3؛ معجم التراث الكلامى، ج2، ص 44، ش 26٨٨)
الزركانى، عادل
انا و انت و عرعور: مناظرات و حوار، نجف الاشرف، كرار السعدى، 1432ق/2٠11م، 1٧6ص.
زرهانى، سيدحسين
«اتحاد وهابى ها و حزب بعث ضد ايران» ، موعود، ش 1٠3، شهريور 13٨٨، ص 44.
زكى، محمد ابراهيم
بررسى مبانى كلامى وهابيت در مورد توحيد و شرك، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عزالدين رضانژاد و مشاوره عبدالرحيم سليمانى، رشته فقه و معارف اسلامى، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى، 13٨4.
زمانى، حسين و حاجيانى، محمد
«تحركات وهابى ها در كرانه هاى ايرانى خليج فارس در دوره قاجار از آغاز تا پايان دوره صفوى» ، تاريخ، ش ٨، بهار 13٨٧، ص 5٧-٨2.
ص: 269
همزمان با آغاز قرن نوزدهم ميلادى وهابى ها در سال 12٠٧ق/1٧٩3م. با تصرف احسا به خليج فارس رسيدند. در سال121٧ق/1٨٠2م. قبيله قواسم به وهابيت گراييد. در اين زمان اغلب بنادر و سواحل خليج فارس تحت نفوذ جواسم بود. آقا محمدخان بعد از تاجگذارى توجهى به امنيت سواحل خليج فارس نكرد. اين روند بى توجهى ايران به كرانه هاى ايرانى در دوره پادشاهان بعدى قاجار همچنان ادامه داشت. وهابيون هر لحظه فرصتى بدست مى آوردند به سواحل ايران مى تاختند و با حكام محلى كرانه هاى ايرانى عليه حكومت مركزى متحد مى شدند و به ناامنى و اغتشاش در آن نواحى دامن مى زدند، تا اينكه در سال 12٨4ق/1٨6٧م. بندر عباس از دست سلطان عمان خارج شد و در سال 13٠3ق. /1٨٨5م. ايران با خريد دو فروند كشتى جنگى، اقداماتى براى تامين امنيت خليج فارس و مبارزه با وهابيون آغاز كرد. در سال 13٠5ق/ 1٨٨٧م. با تصرف بندر لنگه توسط ايران وهابيون پايگاه خود را در سواحل ايران از دست دادند.
زمانى، محمود (متولد 1344)
عرشيان فرش نشين: نقدى بر كتاب «آيه تطهير و ارتباط آن با عصمت ائمه (ع)» ، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 1٧2ص، رقعى.
شابك: ٧-3٩5-54٠-٩64-٩٧٨
نقد و بررسى كتاب آيه تطهير و ارتباط آن با عصمت ائمه نوشته طه الدليمى است.
زمانى قمشه اى، على
«تبرك» ، كلام اسلامى، ش 16، زمستان 13٧4، ص 3٨-45.
«تشبيه و تنزيه» ، كلام اسلامى، ش 2٠، زمستان 13٧5، ص 6٧-٧2.
زنگوئى زوزنى، على
تضاد وهابيت و ديوبنديه، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى حسين رجبى و مشاوره مهدى فرمانيان، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٩٠.
ص: 270
الزواد، ناجى احمد
ابوطالب: عقيدة و كفاح، بيروت، دارالبصيرة، 142٩ق/2٠٠٨م، 122ص.
زهرى، خالد
«الفكر المقاصدى عند محمّدجواد البلاغى و دوره فى الرد على الوهابية» ، مجموعه مقالات المؤتمر العالمى لتكريم العلامة البلاغى، قم، مركز العلوم والثقافة الاسلامية، مطبعة النكارش، 142٩ق/2٠٠٨م) ، ص 2٩3-313.
الزيدى، علاء (1)
«الحزب الوهابى. . . دعوة اصلاحية. ام حركة يهودية؟» ، صوت الخليج، 1٩٨1.
زين عاملى، عبدالكريم بن حسين (2)(12٨4-136٠ق)
الرد على الوهابية فى تحريمهم بناء القبور، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم ما كتب فى الحج والزيارة والمعالم المشرفة فى الحجاز، ص 1٧1، شماره 146؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 411، ش 6٧55)
زينلى، غلامحسين
«دوازده امام در منابع اهل سنّت» ، علوم حديث، ش 6، زمستان 13٧6، ص ٨1-11٧.
«وهابيت از منظر علامه بلاغى» ، چكيده مقالات فارسى و عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى، ص 4٩-5٠.
ساجدى نيا، محمد
بررسى عقايد سلفيه از ديدگاه اهل سنت، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى
ص: 271
ارشد) ، به راهنمايى على شهرستانى و مشاوره مرتضى استادى، حوزه علميه خراسان، 13٨٨، 263ص.
سادات، زكيه
توحيد عبادى از ديدگاه وهابيت و نقد آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم قائمى، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
ساعدى، ابومحمد (متولد 1346)
نفى ظاهرة التكفير عندالامامية: كتاب يقوم بابطال دعوى الوهابية، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 31٠ص.
شابك: ٧-4٠٧-54٠-٩64-٩٧٨
ساعدى، شاكر
«اثر الوهابية فى انحطاط الحضارة الاسلامية» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 222-256.
ساعدى عمارى، مهدى بن على (1)(12٩4-13٨1ق)
الفصول المهمة فى مشروعية زيارة النبى (ص) والائمة (ع) ، نسخه خطى.
(الذريعة، ج 16، ص 246؛ معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 3٩٠، ش ٩366)
ساغر حسين
حق يا على مدد، هند، ملتان، همدر پريس، بى تا، 32ص.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 2٧1، شماره 4625)
ص: 272
ساقى، مجيد
نقش دولت سعودى در گسترش وهابيت در كشورهاى همجوار (پاكستان بحرين) در يك دهه اخير، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى اصغر پرتوى و مشاوره مهدى خوشخطى، رشته علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد زنجان، در حال تدوين (13٩(1)
سبحانى، محمدحسين
بررسى و نقد «كشف الشبهات فى التوحيد» محمد بن عبدالوهاب، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عبدالرحمن سليمانى و مشاوره احمد شجاعى، رشته فقه و معارف اسلامى، گرايش فلسفه اسلامى، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى، 13٨٩.
سبحانى تبريزى، جعفر (2)(متولد 13٠٨)
«آشنايى با مكتب سلفيه» ، كلام اسلامى، ش ٧٠، تابستان 13٨٨، ص 5-1٨.
«آشنايى بيشتر با مكتب سلفيه» ، ميقات حج، ش 6٧، بهار 13٨٩، ص ٨4-٩2.
آل البيت عليهم السلام و حقوقهم الشرعية، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، چاپ 1، 13٨5، 1٠٧ص، رقعى.
شابك: 1-2٧6-35٧-٩64-٩٧٨
كتاب حاضر، نقدى بر كتاب آل البيت عليهم السلام و حقوقهم الشرعيه تاليف صالح بن عبدالله درويش، قاضى قطيف است.
چاپ ديگر
تهران، نشر مشعر، 142٨ق، 11٠ص، جيبى.
آيين وهابيت، قم، دفتر انتشارات اسلامى حوزه علميه قم، چاپ ٩، 13٧٨، 3٨3ص، رقعى.
ص: 273
شابك: 6 - 166 - 4٧٠ - ٩64
چاپ هاى ديگر
آئين وهابيت: تجزيه و تحليل كاملى از مسلك وهابيت از نظر قرآن و سنت پيامبر (ص) ، تهران، سعادت، چاپ 1، ، 224ص.
تهران، نشر مشعر، 13٧5، 36٧ص، رقعى.
قم، دفتر انتشارات اسلامى (وابسته به جامعه مدرسين) ، چاپ 1، 1364، 3٨4ص.
قم، دار القرآن كريم، چاپ 1، ، 356ص.
ترجمه آذرى كريل
ترجمه يوسف باقراف، باكو، مركز تحقيقاتى اسلامى ارشاد، 1٩٩٩م، 542ص.
ترجمه اردو
آئين وهابيت به زبان اردو، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى، 13٧٨، 3٨3ص.
شابك: 6-166-4٧٠-٩64
آئين وهابيت، ترجمه مولانا منير الحسن جعفر النجفى، كراچى، دارالثقافة الاسلامية، 14٠٨ق/1٩٩٨م، 243ص.
ترجمه عربى
مع الوهابيين فى خططهم و عقائدهم، ترجمه ابراهيم اركوازى، تهران، مؤسسه الفكر الاسلامى، 14٠6ق/1364، 15٩ص.
بررسى ديدگاه هاى وهابيت درباره زيارت و توسل است.
الاسماء الثلاثة: الاله والرب والعباد، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 141٧ق، 1٠٠ص.
الايمان والكفر فى الكتاب و السنة: رسالة موجزة تبحث عن حقيقة الايمان والكفر وحدودهما والفرق بين الاسلام والايمان وحكم تكفير اهل القبلة و تدعو الى الوحدة الاسلامية، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 1416ق/13٧4، 232ص، وزيرى
ص: 274
ابن تيميه فكرا و منهجا: قراءة نقدية لعقائد و آراء ابن تيميه و مناقشتها على ضوء الكتاب العزيز، قم، موسسه الامام الصادق (ع) ، چاپ 1، 13٩٠، 616ص، وزيرى.
شابك: 1-4٩٠-35٧-٩64-٩٧٨
بحوث فى الملل و النحل: دراسة موضوعية مقارنة للمذاهب الاسلامية، قم، مركز مديريت حوزه عليمه قم، 13٧1، جلد چهارم، 416ص.
چاپ ديگر
قم، مؤسسه نشر اسلامى، چاپ 5، 141٧ق، 416ص.
بحوث قرآنية فى التوحيد و الشرك: يبحث عن تحديد معالم التوحيد و الشرك مع تطبيقات علمية، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 141٩ق، 1٧6ص.
شابك: 2-45-6243-٩64
البدعة: مفهومها، حدّها و آثارها، قم، مؤسسة الامام صادق (ع) ، چاپ 1، 1416ق/13٧3، 416ص.
عنوان روى جلد: البلاغة: مفهومها، حدّها و آثارها و مواردها
پاسدارى از مرقد پيامبران و امامان: نقدى بر كتاب زيارت از ديدگاه امامان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، ٩5ص، پالتويى.
شابك: 1 - 16٠ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
عنوان ديگر: نقدى بر كتاب زيارت از ديدگاه امامان.
نقدى بر برگزيده كتاب المزار عند الائمة الاطهار نوشته عبدالهادى الحسينى است. اين اثر در بحرين چاپ شده و توسط فردى به نام زين العابدين ابراهيمى به فارسى ترجمه شده و در مكه و مدينه توزيع شده است. ناقد طى شش فصل به شبهات مطرح شده در اين كتاب پاسخ داده است.
«پيدايش وهابيت و نگاهى به پيامدهاى آن» ، كلام اسلامى، ش 51، پاييز 13٨3، ص ٧٠-٨4.
ص: 275
اين مقاله همچنين در مجله ميقات حج با مشخصات زير به چاپ رسيده است:
«پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن» ، ميقات حج، ش 5٠، زمستان 13٨3، ص 34.
«التبرك والتوسل على ضوء الكتاب والسنة: ملاحظات و تعليقات على اجوبة الشيخ عبدالعزيز بن باز» ، التبرك و التوسل و الصلح مع العدو الصهيونى: على ضوء آراء، ص 1٠5-2٠٧.
اين مقاله در كتاب التبرك و التوسل و الصلح مع العدو الصهيونى: على ضوء آراء. . . ، به كوشش فتح الله نجارزادگان به چاپ رسيده است. اطلاعات كامل اين كتاب، در همين كتابشناسى ذيل نام نجارزادگان آمده است.
«تجسيم و تشبيه در عقايد ابن تيميه، پيشواى وهابيان» ، كلام اسلامى، ش ٧4، تابستان 13٨٩، ص 4-13.
«التشبيه و التجسيم عند ابن تيمية» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 255-266.
«تقيه» ، درسهايى از مكتب اسلام، ش 665، مرداد 13٩٠، ص 311-32٠؛ ش 66٧، شهريور 13٩٠، ص ٧-16.
«تقيه در شرايع پيشين و اسلام» ، كلام اسلامى، ش ٧4، تابستان 13٨٩، ص 14-2٨.
«تكفير سياسى و گويندگان دربارى» ، كلام اسلامى، ش ٧٠، تابستان 13٨٨، ص 3٠-41؛ افق حوزه، ش 231، خرداد 13٨٨.
اين نوشتار در پاسخ به ديدگاه شيخ عادل بن سالم الكلبانى امام جماعت مسجدالحرام در زمينه تكفير علماى شيعه است.
«تكفير و تروريسم» ، درسهايى از مكتب اسلام، سال 46، ش 1٠، دى 13٨5، ص ٧-11.
ص: 276
اين مقاله در مجموعه مقاله زير نيز به چاپ رسيده است:
سيماى فرزانگان: (حاوى بيش از ٨٠ مقاله و رساله پيرامون مسائل كلامى، قرآنى، ولايى، فقهى و تاريخى) ، صفحه 3٠4-3٠٨.
«توحيد و شرك در عبادت» ، نور علم، ش 3٧، آبان 136٩، ص ٨٧-1٠5.
التوحيد و الشرك فى القرآن الكريم، تهران، اسوه، چاپ 2، 141٨ق، 21٩ص، عربى.
بررسى ابعاد توحيد در عبادت و دفاع از عقايد شيعه در عرصه ى زيارت و توسل است.
توسل، تبرك، بدعت، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، چاپ 1، 13٨٨، 12٨ص.
شابك: 4-514-35٧-٩64-٩٧٨
التوسل: مفهومه و اقسامه و حكمه فى الشريعة الاسلامية الغراء، قم، نشر مشعر، 1415ق، 12٠ص.
فروست: على مائده العقيده،
چاپ ديگر
بيروت، دارالاضواء، چاپ 1، 1423ق/2٠٠2م، 112ص.
توسل و تبرك برگرفته از آثار آيت الله جعفر سبحانى، تهران، كانون انديشه جوان، چاپ 1، 13٨6، ٨٨ص، رقعى.
شابك: 2 - ٠٠ - 2٧٨٠ - ٩64 - ٩٧٨
بررسى موضوعات متنوع دين پژوهى از جمله زيارت و توسل است، كه در حلقه نقد و پاسخگويى كانون انديشه جوان صورت گرفته است.
توسل يا استمداد از ارواح مقدسه، تهران، قدر، 1362، 256ص.
فروست: شناخت اعتقادى،
چاپ ديگر
تهران، امام صادق (ع) ، 13٨٨، 2٧٧ص.
ترجمه عربى
التوسل او الاستغاثة بالارواح المقدسة، تهران، موسسة الكتاب العالمية، 14٠٨ق/1366، 1٩1ص.
ص: 277
چاپ ديگر
بيروت، الدار الاسلامية، 1412ق، 22٨ص.
«جايگاه تبرك در اديان الهى: يك بحث علمى از آيت الله جعفر سبحانى» ، درسهايى از مكتب اسلام، ش 5٨٧، فروردين 13٨٩، ص 51-6٠؛ ش 5٨٨، ارديبهشت 13٨٩، ص 4٧-54.
جدال احسن: نقد و بررسى شبهات وهابيان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 32٨ص.
شابك: 1-342-54٠-٩64-٩٧٨
«حديث «اين الله» يا بزرگترين دستاورد وهابيان مجسم» ، كلام اسلامى، ش 22، تابستان 13٧6، ص 4-15.
حوار مع الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش (القاضى بالمحكمة الكبرى بالقطيف) حول الصحبة و الصحابة، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 1423ق/13٨1، 1٧6ص.
شابك: ٩-٠64-35٧-٩64
حوار مع الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش: حول تاملات فى نهج البلاغه، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 1424ق/13٨2، 1٨٧ص.
ترجمه فارسى
گفتگو با قاضى دادگاه عالى قطيف پيرامون نهج البلاغه، ترجمه سيد جعفر حسينى اصل، قم، قيام، 13٨2، 1٩2ص.
اين كتاب نقدى بر كتاب تاملات حول نهج البلاغة نوشته صالح درويش عبدالله، قاضى القضات قطيف مى باشد.
حوارات عقائدية معاصرة دراسة موضوعية تناقش افكار المفتى العام للمملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز حول التبرك و التوسل و ترد عليها على ضوء القرآن الكريم و السنة النبوية و العقل الحصيف، قم،
ص: 278
مؤسسه امام صادق (ع) ، 142٩ق/13٨٧، 1٠٩ص.
شابك: ٧-331-35٧-٩64
الحياة البرزخية: تبحث عن امتداد حياة الانسان بعد الرحيل من الدنيا، تهران، نشر مشعر، 13٧6، 1٠٠ص.
در ساحل تقريب، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٧٩، ٩٩ص، پالتويى.
شابك: 5 - ٨٧ - 62٩3 - ٩64
بررسى آراء كلامى شيعه به ويژه در عرصه ى زيارت و توسل است. اين كتاب حاصل دو سخنرانى مؤلف در جلسات آموزشى توجيهى روحانيان و معين هاى كاروان هاى حج است.
«درنگى در پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن» ، پيام، ش ٨٨، بهار 13٨٧، ص 13٠-135.
دفاع عن الحقيقة، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، بى تا، ٨4ص.
فروست: نحو قراءة جديدة للتاريخ؛ 2
دليل المرشدين إلى الحقّ اليقين، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 1426ق، 563 ص، وزيرى.
شابك: 5 - ٩1 - ٧635 - ٩64
ترجمه فارسى
سيماى عقايد شيعه: ترجمه كتاب دليل المرشدين الى الحق اليقين، ترجمه جواد محدثى، تهران، نشر مشعر، چاپ1، 13٨6، 45٧ص، وزيرى.
شابك: ٧ - ٠3٠ - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
بررسى جنبه هاى عقايد اخلاقى شيعه مثل زيارت است. نويسنده جهت تقريب مذاهب، وحدت هر چه بيشتر بين مذاهب اسلامى و روشن شدن افكار عمومى مسلمانان، بعضى از موضوعات مهمّى كه موجب اختلاف و تفرقه بين مسلمين بود را مورد بررسى محققانه قرار داده است. اين كتاب با عنوان سيماى عقايد شيعه توسط نشر مشعر به فارسى ترجمه شده است.
ص: 279
«روش نفرت آور وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 46، ش 12، اسفند 13٨5، ص ٧-13؛ كلام اسلامى، ش 6٠، زمستان 13٨5، ص 2-٨.
الزيارة فى الكتاب و السنة: تحليل لمفهوم الزيارة و آثارها و احكامها، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 1416ق/13٧4، ٨٨ص، رقعى.
فروست: على مائدة العقيدة -
چاپ ديگر
بيروت، دارالاضواء، 1425ق/2٠٠4م، ٩٠ص.
«زيارت قبور» ، ميقات حج، ش 65، پاييز 13٨٧.
السلفيه: تاريخاً ومفهومًا و هدفا، قم: موسسة الامام صادق (ع) ، ق/، 12٠ص، رقعى.
شابك: 6-426-35٧-٩64-٩٧٨
شفاعت و زيارت برگرفته از آثار آيت الله جعفر سبحانى، به كوشش جمعى از محققان، تهران، كانون انديشه جوان، چاپ 1، 13٨6، 163ص، رقعى.
شابك: 2 - ٩٩ - ٨٧11 - ٩64
الشفاعة فى الكتاب والسنة: رسالة موجزة تبين مفهوم الشفاعة و حدودها و آثارها، قم، مركز تحقيقات حج، 1416ق/13٧4، 11٠ص.
عنوان ديگر: رسالة موجزة تبين مفهوم الشفاعة و حدودها و آثارها البناءة و شروطها و طلبها.
فروست: على مائدة العقيدة،
الشيخ سلمان العوده تواب عواد، تهران، مشعر، 13٨٧، 16ص.
شابك: 4-1٠1-54٠-٩64-٩٧٨
صيانة الآثار الإسلامية، قم، نشر مشعر، بى تا، ٨٧ص، رقعى.
ظاهرة الافتراء على الشيعة عبر التاريخ، قم، موسسه الامام الصادق عليه السلام،
ص: 280
142٧ق/13٨5، ٨٠ص.
فروست: نحو قراءة جديدة للتايخ؛
العبادة حدّها و مفهومها، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 1416 ق، 64ص، جيبى.
بررسى ابعاد عبادت است. كتاب حاضر با بيان مفهوم و حدود عبادت، به ردّ اتهامات وهابيون نسبت به شيعه در اين باره مى پردازد.
فى ظلال التوحيد: دراسته مبسطة حول التوحيد و الشرك و تحديد معالمهما، قم، نشر مشعر، 13٧٩، ٧12ص.
فى ظل اصول الاسلام: دراسة شاملة لمسألة التوحيد والشرك والبدعة و قضية الاستشفاع والتوسل والزيارة و غيرها فى ضوء الاصول المستفادة من الكتاب والسنة، محاضرات جعفر السبحانى، به كوشش جعفر الهادى، قم، مؤسسة الامام صادق (ع) ، چاپ 1، ق/، 3٧3ص.
چاپ ديگر
فى ظل اصول الإسلام: محاضرات الشيخ جعفر السبحانى، به قلم جعفر الهادى، قم، مركز مديريت حوزه علميه قم، چاپ 1، 1411ق، 441 ص، رقعى.
بررسى جوانب توحيد و شرك و موضوعات تابع آنها مثل زيارت قبور ائمه و شفاعت و توسل است.
مرزهاى توحيد و شرك در قرآن، ترجمه ى مهدى عزيزيان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٠، 23٧ص، رقعى، عربى.
شابك: 3 - ٨٨ - 62٩3 - ٩64
عنوان اصلى: التوحيد و الشرك فى القرآن الكريم
بررسى توحيد در عبادت و پاسخ به نقدهاى وهابيان بر شيعه است.
مفاهيم القرآن، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، جلد 1، 13٨5.
شابك: ٠-٠٠1-35٧-٩64
تفسير موضوعى قرآن است. جلد اول آن مبحث توحيد و شرك است.
ص: 281
نظرة على كتاب حقيقة و ليس افتراء، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، 142٧ق، 52ص.
فروست: نحو قراءة جديدة للتاريخ؛ 6
اين كتاب نامه اى به شيخ صالح بن عبدالله الدرويش در نقد كتاب حقيقة و ليس افتراء نوشته ابومعاذ اسماعيلى و با مقدمه شيخ صالح بن عبدالله الدرويش است.
نقد كتاب وحدت و شفقت صحابه و اهل بيت با يكديگر، تهران، نشر مشعر، 13٨٧، 1٨٨ص، جيبى.
شابك: 2-٠22-54٠-٩64-٩٧٨
كتاب حاضر نقد و رديه اى بر كتاب رحماء بينهم: التراحم بين آل بيت النبى صلى الله عليه و سلم و الصحابة رضى الله عنهم اجمعين تاليف صالح درويش، قاضى القضات قطيف است.
نقدى بر آئين وهابيت، تهران، نشر قدر، چاپ 1، 136٩.
«وهابيت، آهنگ تفرقه و نفاق» ، كلام اسلامى، ش ٧5، پاييز 13٨٩، ص 13٧-13٨.
متن پيام حضرت آيت الله سبحانى به مجمع نقد و بررسى وهابيت (تابستان 13٨٩) است.
وهابيت چگونه پديد آمد؟ ، براى آستان قدس رضوى، مشهد، انتشارات آستان قدس رضوى، 13٩1، 24ص.
شابك: ٠-٠15-2٩٩-6٠٠-٩٧٨
وهابيت: مبانى فكرى و كارنامه عملى، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، چاپ 4، 13٨٨.
شابك: 4-316-35٧-٩64-٩٧٨
ترجمه عربى
الوهابية بين المبانى الفكرية و النتائج العملية: دراسة تحليلية للاسس الفكرية و
ص: 282
العقائدية التى ابتنت عليها الوهابية و النتائج العملية المترتبة عليها، ترجمه خضر آتش فراز (ذوالفقارى) ، قم، موسسه الامام الصادق (ع) ، چاپ 1، 13٨4، 512ص، وزيرى.
شابك: 1-2٠2-35٧-٩64
الوهابية فى الميزان، دراسة موضوعية لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنة، قم، مؤسسة الإمام الصادق (ع) ، چاپ 2، 1424ق، 344ص، وزيرى، عربى.
شابك: 5 - ٩٧٠ - 3٧5 - ٩64
چاپ ديگر
بيروت، ترجمه به عربى خضر آتش فراز (ذوالفقارى) ، بيروت، دارالصديق الكبر، 142٧ق/2٠٠6م، 345ص.
قم، مؤسسة الفكر الاسلامى، 141٧ق/13٧5، 3٠3ص.
قم، جامعه مدرسين حوزه علميه، مركز النشر الاسلامى، 14٠٧ق/1366، 43٠ص، وزيرى.
بررسى عملكرد و عقايد وهابيت در زمينه زيارت و توسل است.
«ويرانگرى نشانه هاى تاريخى اسلام در پوشش توحيد و شرك» ، كلام اسلامى، ش ٧3، بهار 13٨٩، ص 156.
سبزوارى، سيدمحسن على شاه (1)(درگذشت 134٧ق)
نور العين فى جواز البكاء على الحسين (ع) ، لاهور، رفاه عام پريس، 133٠ق، ٩6ص، اردو.
سبزى كار، فاطمه
وهابيت: انديشه و حكومت (كارنامه عملى) ، پايان نامه سطح دوم حوزه
ص: 283
(كارشناسى) ، به راهنمايى محمدرضا نجاتى فرد، مركز مديريت حوزه هاى علميه خراسان، مدرسه علميه حضرت زينب (س) ، مشهد.
سپاه پاسداران انقلاب اسلامى
تاريخچه سياسى وهابيت، تهيه و تنظيم محور شمال شرق قرارگاه عاشورا، مشهد، سپاه پاسداران انقلاب اسلامى، بى تا، 2 جلد.
سپهريان، سهراب
وهابيت توطئه شوم استعمار، تهران، سازمان عقيدتى سياسى نيروى انتظامى، معاونت سياسى، چاپ 1، 13٨5، 243ص.
شابك: x-15-٨642-٩64
سترى، على بن عبدالله -< بحرانى سترى، على بن عبدالله
سجادى، سيدابوالفضل و آشنا، مهدى
«بررسى و نقد آراء وهابيت در انتساب عنوان شرك به شيعه از منظر قرآن كريم» ، پژوهشنامه علوم و معارف قرآن كريم، ارديبهشت 13٩٠، ص 153-1٧1.
به اعتقاد نويسنده، آيات و روايات مورد استناد وهابيان، دلايل و مستندات آنها سست است. آنها به آيات و رواياتى استناد كرده اند كه خود آن آيات و روايات ناقض ادعاى آنهاست و آنها سعى مى كنند با مغالطه، نظرات و اعتقادات خود را بر ديگر مسلمانان تحميل كنند؛ لذا كسانى را كه اعتقادات آنها را قبول نكنند، مشرك و مهدورالدم مى دانند و از آنجا كه در برخى موارد با اهل سنت مشتركاتى دارند، بيشترين توجهشان به شيعه است.
سجادى، حسن
پايان عمر وهابيت: وهابيت از ديدگاه قرآن و حديث، مقدمه مهدى عسكرآبادى، قم، آيين احمد، 13٨٩، 151ص.
ص: 284
شابك: 1-32-5335-٠٠6-٩٧٨
كتاب حاضر در نقد كتاب الوهابية حركة الفكر والدولة تأليف عبدالرحمن الرويشد مى باشد.
سجادى، سيد محمدكاظم
وهابيت مولود كفر و يهود، همدان، نازلى، چاپ 1، 13٩٠، 36٠ص، رقعى.
شابك: 1-3٨-5٧26-6٠٠-٩64
سراج انصارى، مهدى (متولد 12٧4)
شيعه چه مى گويد؟ ، با اصلاحات و تجديد نظر از هادى خسروشاهى، تبريز، بنى هاشمى، 13٨5ق/1344، 462ص.
السراجى، كريم
الاسس الدينية للاتجاهات السلفية، بيروت، دار السلام، 1431ق/2٠1٠م، 354ص.
كتاب حاضر در اصل پايان نامه مولف براى دريافت درجه دكترى از دانشكده فقه دانشكاه كوفه در سال ميلادى مى باشد.
سرحدى، مهدى (مترجم)
مقايسه عقايد مسلمين و باورهاى وهابيان و سلفيان، تأليف جمعى از پژوهشگران، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، 35ص.
شابك: 6-264-54٠-٩64-٩٧٨
سرشار، مژگان
«شرك و اخلاص در قرآن و مرز بين آن دو در قرآن كريم» ، رشد ( آموزش قرآن) ، گاهنامه شماره 2، 13٨2، ص 1٧-3٠.
ص: 285
سعيد، حسن (1)1(12٨٩-13٧4ش)
الرسول والشيعة، تهران، كتابخانه مدرسه چهلستون، 13٧1.
ترجمه فارسى
شناخت شيعه، تهران، كتابخانه مدرسه چهلستون؛ اصفهان، حسينيه عمادزاده، 1415ق/13٧3، 1٨٨ص.
سعيدى، كبرى
توسل در قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى ولى نوروزى، دانشكده علوم قرآنى خوى، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
سلاجقه، سيروس
تأثير انديشه وهابيت بر روابط بين شيعه و سنى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مهدى حسنى باقرى شريف آباد و مشاوره جميل حسن پور، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد بافت، 13٩٠.
سلطان العلماء، محمد بن دلدار على (2)(11٩٩-12٨4ق)
ازاحة الغى فى رد عبدالحى، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 6٧، ش 664)
البوارق الموبقة، لدهيانه، مجمع البحرين، بى تا، 3٩2ص، زبان اردو.
اين كتاب رد باب هفتم (امامت) تحفة اثناعشريه عبدالعزيز دهلوى است.
ص: 286
سلطان پورى، سعادت حسين خان (مترجم)
جواز لعن يزيد، نوشته عبدالرحمن ابن جوزى، لكنهو، الواعظ صفدر پريس، بى تا، زبان اردو.
اين كتاب ترجمه بخشى از كتاب الرحمن عبدالرحمن ابن جوزى است.
سلطانى، على (متولد 133٧)
تازه ترين دروغ وهابيت، قم، اجر، چاپ 1، 13٨٨، 12٧ص، رقعى.
شابك: 4-6-٩24٩٩-٩64-٩٧٨
كتاب حاضر نقد و رديه اى بر كتاب چگونه هدايت شدم كه به نام مستعار مرتضى رادمهر منتشر شده، است. اين نوشتار در واقع تحقيقى درباره برخى از اتهامات فرقه وهابيت به شيعيان و پاسخ به اين اتهامات است. نويسنده برخى از مباحث اختلافى ميان شيعه و اهل سنّت كه فرقه وهابيت آن را دامن مى زند مورد تجزيه و تحليل قرار داده است. وى نخست به ادعاى وهابيان مبنى بر وهابى شدن طلبه هاى شيعه اشاره كرده و دروغ بودن اين ادعاها را بررسى مى نمايد و سپس برخى از مباحث فقهى و اعتقادى شيعيان در باب متعه (ازدواج موقت) ، ديدگاه شيعه در مورد قرآن و تحريف آن، ارتداد صحابه، مبحث ولايت، طلب حاجت و شفاء از ائمه معصومين (ع) و برخى ديگر از مباحث اختلافى بين شيعه و اهل سنّت را مطرح كرده و كذب بودن ادعاهاى وهابيت در اين موضوعات و سست بودن ادله آنان را اثبات مى كند.
سلطانى رنانى، مهدى
«فلسفه زيارت پيامبر (ص)» ، فرهنگ كوثر، ش ٧3، بهار 13٨٧، ص 1٩-23.
سلم آبادى، رضا
«گفتارى در تبرك» ، ميقات حج، ش 6٧، بهار 13٨٨، ص ٩2-1٠1.
سليم پور اهرى، عيسى -< اهرى، عيسى
ص: 287
سند، محمد (متولد 134٠)
التوسل ركن الإيمان والعبادة: محاضرات الاستاذ المحقق آية الله الشيخ محمد سند، به قلم حسن العالى، بحرين، مكتبة فخراوى، 142٧ق/2٠٠6م، 322ص.
التوسل عبادة توحيدية من محاضرات محمد سند، به كوشش محمد عيسى آل مكباس، قم، سعيدبن جبير، چاپ 1، 13٨4، 1426ق، ٨٨ص.
شابك: ٨-٠1-٨٧٩3-٩64
عمارة قبور النبى و اهل بيته مشعر الهى، تقريرا لابحاث الاستاذ المحقق آية الله الشيخ محمد السند، به كوشش ابراهيم حسن البغدادى، بيروت، مؤسسة الاعلمى للمطبوعات، 1431ق/2٠1٠م، 23٧ص.
نظرية التوسل، بيروت، دارالهادى، 142٨ق/2٠٠٧م، 31ص.
سنقرى حائرى، محمد على بن حسن (1)(1254-133٧)
المشاهد المشرفة والوهابيون، نجف اشرف، المطبعة العلوية، 1345ق، ٨٠ص.
چاپ ديگر
به كوشش رضا مختارى (2)، جمع پريشان، جلد 1.
تحقيق سيدمحمدرضا حسينى جلالى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 12٨ص، وزيرى.
«المشاهد المشرّفة والوهابيون» ، ميقات حج، ش 2٩، پاييز 13٧٨ ص ٨٨-1٠٧؛ ش 31، بهار 13٧٩، ص 166-1٨6.
الوهابيون والبيوت المرفوعة، تحقيق لجنة من العلماء، قم، نشر مشعر، چاپ 1، بى تا، 12٨ص، وزيرى.
ص: 288
چاپ ديگر
الوهابيون والبيوت المرفوعة، تصحيح حسام احمد شعيب، دمشق، دارالاحباب؛ دارالهيثم، 2٠٠1م، ٩6ص.
اين رساله ردى بر كشف الشبهات محمد بن عبدالوهاب است و به بررسى مشروعيت توسل و تبرك و نقد عقايد وهابيت پرداخته است.
السويج، سيدمهدى محمد
مائة مسالة مهمة حول الشيعة، تحت اضواء الكتاب والسنة و كتب السنة، بيروت، موسسه البلاغ، 1431ق/2٠1٠م، 432ص.
چاپ ديگر
بيروت، درالبيان العربى، 1412ق/1٩٩2م، 35٨ص.
سهارنپورى، عابد حسين بن بخشش حسين (1)(1262-133٠ق)
يا على مدد، لاهور، پاكستان تايمز پريس، 31ص.
ترجمه عربى
القول الاسد، ترجمه كلب باقر الجايسى، نسخه خطى.
(معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 531؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 66٩)
سيدآغا حسين -< حسين، سيد آغا
سيدان، جعفر (متواد 1313)
بحثى تحليلى در عقايد وهابيت (پيرامون توسل) ، مشهد، يوسف فاطمه، چاپ 2، 13٨6، 64ص، رقعى.
سيدحسينى، سيدصادق
توحيد از ديدگاه تشيع و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد
ص: 289
بهشتى و مشاوره حسين توفيقى، رشته الهيات و معارف اسلامى، مركز تربيت مدرس، حوزه علميه قم، 13٧4.
سيدزاده ثانى، سيده بتول
نقد و بررسى برخى از عقايد وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى محبوبه زلفى زاده، مدرسه علميه رضويه مشهد، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٩.
سيدعلوى، سيدابراهيم (متولد 135٨ق)
«اجداد النبى محمد (ص)» ، اصدارات مؤتمر الشيخ المفيد (قم، 1413ق) .
«استعانت جز از خدا» ، بينات، س 4، ش 3، پاييز 13٧6، ص 22-35.
«سلب صلاحيت از آل سعود و ريشه يابى حادثه خونبار مكه (جمعه سياه)» ، مشكوة، ش 1٨و1٩، بهار و تابستان 136٧، ص 4٨-5٧.
«وهّابيان در مسير طالبى» ، ميقات حج، ش 65، پاييز 13٨٧، ص ٩5-٩٩.
گزارشى از واقعه هجوم وهابيان به كربلا و قتل و غارت در آن شهر مقدّس در سفرنامه ميرزا ابوطالبخان است. اين سفرنامه از جمله سفرنامه هايى است كه در ضمن گزارش سفر، به برخى رخدادهاى تاريخى در بلاد اسلامى و حركت تخريبى وهّابيان؛ به ويژه در عراق و اعتاب مقدسه شيعه مظلوم، پرداخته است.
سيدكريمى (حسينى) ، سيدعباس (1)
«تبيين شرك وهابى و شرك قرآنى» ، گنجينه مجمع، ش 31، مهر 13٨٨، ص 11.
حقيقت شرك (پژوهش قرآنى) : تلخيص كتاب شرك و بت پرستى در قرآن،
ص: 290
تهران، نشر مشعر، 13٨٨، 1٨2ص، رقعى.
شابك: 1-2٠1-54٠-٩64-٩٧٨
سيدنژاد، سيدباقر
«تحليلى سازه انگارانه از تهديدات نرم جريان سلفى گرى (با نگاهى به سياست خارجى جمهورى اسلامى ايران)» ، رسانه، ش 2٠، تابستان 13٨٨، ص 153-1٧2.
«سلفى گرى در عراق و تاثير آن بر جمهورى اسلامى ايران» ، مطالعات راهبردى، ش 4٧، بهار 13٨٩، ص ٩5-122.
سيف اللهى، طاهره
شفاعت از نظر قرآن و نقد شبهات وارده، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسين تاجرى نسب و مشاوره قندهارى، دانشكده اصول الدين، قم، 13٨٧.
سيفى، محمود
«بنيادگرايى سلفى؛ مبانى مشترك نظرى» ، با همكارى محمود سيفى، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 1٠٧-12٩.
سيفى مازندرانى، على اكبر (متولد 1323)
دليل الهدى فى فقه العزاء، قم، مؤسسه چاپ و نشر اسلامى، چاپ 1، 142٩ق، 151ص.
منشأ پيدايش و تاريخچه و عقايد وهابيت، تهران، زعيم، چاپ 1، 13٨٨، 4٠ص، رقعى.
شابك: 2-2٨-54٠3-6٠٠-٩٧٨
مسلك الوهابية فى موازين العقل و الكتاب و السنة و تشتمل على تحقيق فى
ص: 291
عقائد الصوفية و الغلاة و المفوضة، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ 1، 13٨٧، 136ص، رقعى.
شابك: 6-٩٠3-4٧٠-٩64-٩٧٨
ترجمه
آيين وهابيت در ترازوى عقل ونقل، ترجمه حسن فلاح، بابل، مبعث، 13٨٨، 252ص.
شابك: 2-21-5356-6٠٠-٩٧٨
نقد ديدگاه هاى عقيدتى وهابيت، مفوضه، صوفيه و غلات با رويكردى عقلى و نقلى است. در اين تحقيق سعى شده است نظريه هاى اعتقادى وهابيان درباره مفهوم عبادت، توحيد عبادى و شرك مورد نقد و ارزيابى قرار گيرد.
الشابندر، غالب
ليس من سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه و آله، بيروت، دارالعلوم للتحقيق والطباعة والنشر، 142٧ق/2٠٠6م، 3٠4ص.
شادكام جرى، زهرا
نقد و بررسى ديدگاه هاى آيين وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى شيرعلى شاكرى، مدرسه علميه الزهرا (س) شيروان، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٩.
شاطر حسن قمى، محبوبه
توسل و عزادارى از ديدگاه فرقه گمراه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى رضا يوسفى، جامعة الزهراء، قم، 13٨2.
شاكر، محمدكاظم (متولد 1342)
«پديدارشناسى ظاهرگرايى در فهم قرآن» ، با همكارى محمدحسن محمدى مظفر، مشكوة، ش 1٠6، بهار 13٨٩، ص 6-1٨.
ص: 292
شاكرين، حميدرضا (متولد 133٨)
اديان و مذاهب: پرسش ها و پاسخ ها، قم، دفتر نشر معارف، چاپ 1، 13٨٧، 2٠٠ص.
فروست: پرسش ها و پاسخ هاى دانشجويى، 12: كلام و دين پژوهى، 6.
در اين شماره از مجموعه به برخى از پرسش ها و شبهات درباره وهابيت پاسخ داده شده است.
وهابيت، قم، دفتر نشر معارف، چاپ 1، 13٩٠، 32ص، پالتويى.
شابك: ٠-3٨5-531-٩64-٩٧٨
شاه چراغى، سيدمحمدحسين (1)(132٠-13٨٧ق)
ثمرة الطاعة، تهران، طلوع، 1361ق، 1٩2ص.
عنوان ديگر: اثبات الشفاعة.
شاه كرمى، فاطمه
بررسى بنياد فكرى وهابيت در توحيد و نقد آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدحسين سجادى و مشاوره عبدالرضا جمالزاده، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، در حال تدوين (13٩(2)
شبسترى، نرجس
توسل و وهابيت در آئينه نقد و نظر، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى محمدجواد سلمانپور، دانشكده علوم قرآنى شيراز، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
شبيرى خاقانى، سلمان بن عبدالمحسن (3)(درگذشت 1366)
هذه هى الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 4٨3)
ص: 293
شجاعى، كوروش
«لزوم جداسازى اهل سنت از وهابيون» ، گفتگو با كوروش شجاعى، گنجينه مجمع، ش 6٠، بهمن و اسفند 13٩٠، ص 23-25.
شرف الدين، سيدعبدالحسين (1)(12٩٠-13٧٧ق)
اجوبة مسائل جار الله، صيدا، مطبعة العرفان، چاپ 1، 13٧3ق/1٩36م،152ص.
چاپ ديگر
بيروت، مؤسسة أهل البيت (ع) ، 141٠ق، 134ص، وزيرى.
قم، مجمع جهانى اهل البيت، 1416ق، 12٨ص، وزيرى.
نجف، مطبعة النعمان، چاپ 3، 13٨6ق، 15٨ص.
ترجمه فارسى
بيست پاسخ به موسى جار الله، ترجمه محمد مختار شاهى (طبسى) ، تهران، جهان آرا، 1353ش، 325ص.
جواب اشكالات موسى جارالله، على روحانى اصفهانى نجفى (2)، اصفهان، چاپخانه محمدى، 13٧2ق، 15٧ص.
الى المجمع العلمى العربى بدمشق، صيدا، مطبعة العرفان، چاپ 1، 136٩ق/1٩5٠م، 132ص، جيبى.
چاپ ديگر
قم، دار الشبسترى للمطبوعات، بى تا، 132ص.
نجف، بى نا، چاپ اول، 13٨6ق/ 1٩6٧م، ٧6ص.
رديه اى بر تهمت هايى است كه رئيس مجمع علمى عربى، على محمد كرد على (م13٧2ق) به شيعه نسبت داده است.
المجالس الفاخرة فى ماتم العترة الطاهرة و بضمنه المقدمة الزاهرة لكتاب
ص: 294
المجالس الفاخرة، تحقيق محمود البدرى، قم، موسسه المعارف الاسلامية، 1421ق/13٧٩، 3٨2ص.
شابك: 1-٨5-62٨٩-٩64
چاپ ديگر
المقدمه الزاهره لكتاب المجالس الفاخرة، قم، سعيد بن جبير، 13٧1، 6٨ص.
مقدمة المجالس الفاخرة فى ماتم العترة الطاهرة، تهران، ذكر، 136٨، 141ص.
تحقيق محمدجواد فخرالدين، قم، طليعه نور، 142٧ق/13٨5، 3٩٨ص.
تحقيق محمدجواد فخرالدين، بيروت، موسسه العارف للمطبوعات، 1425ق/13٨3، 3٩٨ص.
با مقدمه سيدمحمد بحرالعلوم (1)، نجف، دارالنعمان، 1٩6٧م/13٨6، 1٨4ص.
بيروت، دارالزهراء، چاپ 2، 1٩٨1ق، 2٠3ص.
ترجمه فارسى
سوگنامه حسينى مقدمه اى بر كتاب المجالس الفاخرة فى ماتم العتره الطاهره، با مقدمه و پاورقى هاى نورالدين ميلانى، ترجمه محمدرضا عطايى (2)، مشهد، آستان قدس رضوى، شركت به نشر، ، ٩٨ص.
شابك: 4-٠٧٠٠-٠2-٩64-٩٧٨
فلسفه شهادت و عزادارى حسين ابن على، ترجمه على صحت، تهران، مرتضوى، 1351.
مجالس افتخارآفرين در عزاى عترت طاهرين: سوگنامه امام حسين و يارانش، مقدمه و برخى تعليقات نورالدين ميلانى، ترجمه و تدوين ابراهيم سيدعلوى (3)، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، شركت چاپ و نشر بين الملل،
ص: 295
، 316ص.
شابك: 1-23٠-3٠4-٩64-٩٧٨
شرقى خسروشاهى، محمد
بررسى جايگاه توسل در قرآن و احاديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى نازى عبدالله پور و مشاوره عليرضا رادبين، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تبريز، در حال تدوين (13٩(1)
شرى، محمدجواد
الشيعة فى قفص الاتهام، ميشيگان، المركز الاسلامى؛ صداى الوطن، 14٠5ق، 124ص.
ترجمه اردو
شيعيت پرناروا تهمتين، ترجمه حيدر عباس رضوى، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، 141٠ق، 134ص.
ترجمه فارسى
شيعه و تهمتهاى ناروا، ترجمه محمدرضا عطائى، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى آستان قدس رضوى، 13٨1، 165ص.
شابك: x-٩٩4-444-٩64
شريعت زاده خراسانى، محمدحسن
«زيارت، سنت يا بدعت» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 4٧٩-4٩4.
شريف، ميرعماد
پژوهشى در نقدهاى علامه امينى بر منهاج السنة، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى امير توحيدى و مشاوره احمدرضا غائى، رشته علوم قرآن و حديث، گروه الهيات و معارف اسلامى، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٩، 26٠ص.
ص: 296
شريفى، معصومه
«بررسى نظريه ابن تيميه در انكار شاگردى ابن عباس نزد امام على و نقد آن با تكيه بر منابع اهل سنت» ، با همكارى محسن رفيعى، انديشه تقريب، ش 2٩، زمستان 13٩٠، ص 33.
شريف شيرازى، سيدمحمد بن محمدحسن (12٧٠-1352ق)
الرسالة فى الرد على الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(دانشمندان فارس، ج 2، ص 34)
شريف القرشى، باقر -< قرشى، باقر شريف
شريفى، سيد عبدالهادى
السجود على التربة الحسينية، قم، المجمع العالمى لاهل البيت عليهم السلام، مركز الطباعه و النشر، 1426ق/13٨4، 4٠ص.
شابك: ٠-44-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: السجود على التربة الحسينية.
شريفى، على
نقد و بررسى شبهات جديد وهابيت بر غدير، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره خليلى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده اصول الدين، قم، 13٩٠.
شريفى، محمود
اسطورة التحريف، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنماى
ى محمدهادى معرفت، مركز مديريت حوزه علميه قم.
در اين رساله به شبهاتِ حول تحريف قرآن پاسخ داده شده است.
ص: 297
شريفى نيا، على اكبر
شيوه هاى نفوذ و گسترش وهابيت در شبه قاره هند، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى صادق زيباكلام و مشاوره محمدجعفر هرندى، رشته علوم سياسى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٧٧.
شعبان، نبيل
اهمية الزيارة فى حياة المؤمن، قم، مطبعة امير، چاپ 1، 14٠6ق/1٩٨6م، 4٧ص.
شفيعى مازندرانى، محمد (متولد 132٨)
ايده ها، عقيده ها گفتگوهايى پيرامون برخى آرا و عقائد اسلامى شامل يكصد و ده پرسش و پاسخ، قم، بنياد معارف اسلامى قم، چاپ 1، ، 416ص.
شابك: 5 - ٧٧ - 62٨٩ - ٩64
عنوان روى جلد: ايده ها و عقيده ها (سفرنامه حج) . . . .
شمخى، مينا
«توسل به اولياى خدا» ، معرفت، ش 113، ارديبهشت 13٨6، ص 143-155.
شمرى، حبيب طاهر
ابن تيمية، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى، 1432ق/13٩٠، 3 جلد.
اين كتاب در سه جلد تهيه شده است. عنوان فرعى جلد دوم: ابن تيمية: نقد منهجه و عنوان فرعى جلد سوم ابن تيميه: فى الرد عليه است.
حقائق ام اباطيل، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى، 1413ق/13٧2، ٩٠ص.
اين رساله در رد كتاب حقائق عن اميرالمؤمنين يزيد بن معاويه نوشته هزّاع بن عيد الشمرى است.
منهاج السالكين، مشهد، بنياد پژوهشهاى اسلامى، چاپ 1، 141٩ق، 326ص، وزيرى.
اين كتاب در دفاع از تشيع در برابر شبهات ابن قيم جوزيه نگاشته شده است.
ص: 298
شمس العلماء گرگانى، محمدحسين -< قريب گرگانى، محمدحسين
شوارتز، استفان سليمان
دو چهره اسلام: اسلام شيعى و اسلام وهابى، ترجمه سعيد عابدپور، قم، نشر خاكريز، 13٩٠، 36٨ص.
شابك: ٧-1٧-5446-6٠٠-٩٧٨
اين كتاب ترجمه اى از كتاب زير است:
The two faces of Islam: the house of Sa
ud from tradition to terror, 2٠٠2 شوشترى، سيد ابوالمعالى بن نورالله (1)(1٠٠4-1٠46ق/15٩5-1636م)
رساله نفى رؤيت، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 34٧، ش 61٨3)
الشوكى، السيد خليل
«الهجوم على بيت الزهراء سلام الله عليها بين الحقيقة والأوهام: دراسة تحليلية» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 1٧٨-223.
شهابى، رؤيا
نظريه ى تاويل از نظر ابن تيميه و علامه حلى (ره) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدرضا ارشادى نيا و مشاوره حسين بهروان، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فلسفه و حكمت اسلامى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد كرمانشاه، 13٨٨.
«نظريه تأويل ابن تيميه و علامه حلى در مورد صفات خداوند» ، پژوهش هاى اعتقادى كلامى، ش 2، تابستان 13٩٠، ص ٧1-٩6.
ص: 299
شهدادنژاد، مهرانگيز
بررسى فقهى و اعتقادى فرق وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على مهدى زاده شهرى و مشاوره ميثم تارم، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد جيرفت، 13٩٠.
شهرستانى، عبدالرضا بن زين العابدين (1)(133٩-141٨ق)
السجود على التربة الحسينية، نجف اشرف، مطبعة الآداب، بى تا، 12ص.
شهرستانى، سيد على
التسميات بين التسامح العلوى والتوظيف الأموى (دراسة تحليلية) : حول سبب تسمية بعض اولاد الائمة باسماء الخلفاء، قم، مركز الابحاث العقائدية؛ مؤسسة الرافد للمطبوعات، 1431ق/2٠1٠م، 546ص.
شهرستانى، ميرزا على -< مرعشى شهرستانى، محمدعلى بن محمدحسين
شهرستانى، سيد هبه الدين (2)(13٠1-13٨6ق)
تهديد المكفرين الحاكمين بكفر المسلم، بغداد، بى نا، 132٨ق.
الحج المخطر: جواب السائلين عن الحج فى سلطة الوهّابيين، بغداد، المطبعة العصرية، 1٩24م.
فتح الباب فى جواز تقبيل الايدى والاعتاب، بى جا، بى نا، بى تا.
(الذريعة، ج 16، ص 1٠5؛ معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 36٧، شماره ٩252)
شهرستانى حائرى، محمدعلى بن محمدحسين -< مرعشى شهرستانى، محمدعلى بن محمدحسين
ص: 300
شهيد رابع دهلوى -< دهلوى، محمدكامل بن عنايت احمد
شهيدى، عباس
توسل در نگاه قرآن و حديث، قم، پارسايان، 13٧٧، 1٨3ص.
شيخ احمد
نجوم الشهابية رجوم الوهابية، لاهور، كوه طور، 12٨5، 132ص، زبان فارسى. چاپ سنگى.
شيخ الاسلامى، سيدمحسن
بررسى اعتقادى - سياسى پيرامون وهابيت و نظام آل سعود، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على اصغر حلبى و مشاوره منوچهر محمدى، رشته معارف اسلامى و علوم سياسى، دانشگاه امام صادق (ع) ، 136٨، 1٧1ص.
شيخ فداحسين -< يمانى، حسن بن عيسى
شيخانى، على باقر -< باقر شيخانى، على
شيخانى، محمدباقر -< باقر شيخانى، على
شيرازى، سيدصادق -< حسينى شيرازى، سيدصادق
شيرازى، سيدعبدالله (1)(12٧1 - 363)
الاحتجاجات العشرة مع العلما فى مكة المكرمة و المدينة المنورة، تقديم و تمهيد محمدعلى الشيرازى، تحقيق على الحسينى الميلانى (2)، تهران، ناقوس، چاپ 1، ، ٩6ص.
شابك: ٠ - 14٩ - 3٧٧ - ٩64
ص: 301
چاپ ديگر
بى جا، الشيخ اسماعيل البغدادى، 13٩3ق، 3٠ص، وزيرى.
قم، كتابفروشى علامه، چاپ 4، 1352/13٩3ق.
مشهد، مدرسه الامام اميرالمومنين (ع) العلميه، 14٠1ق، 4٧ص.
النجف الاشرف، مطبعة الغرى الحديثة، چاپ 2، 13٧٩ق، 21ص.
ترجمه اردو
دلائل عشره ترجمه الاحتجاجات العشره، ترجمه نذر حسين صاحب ظفر، سرگودها، مكتب اصغريه دارالعلوم محمديه، 111ص.
ترجمه فارسى
گفتگوهاى شيرين و جالب: ترجمه "الاحتجاجات العشرة "، ترجمه محمد محمدى شيرازى، قم، علامه، 134٩، 132ص، رقعى.
مناظرات آيت الله شيرازى با علماء اهل سنت در مكه و مدينه (سال هجرى) ، ترجمه الاحتجاجات العشرة، ترجمه محمدمهدى اشتهاردى (1)، قم، علامه، 134٩، 132ص.
مناظرات آيت الله شيرازى در مكه و مدينه: ترجمه الاحتجاجات العشرة، ترجمه ابوالفضل حسينى (2)، تهران، كتابفروشى بوذر جمهرى مصطفوى، 1344/13٨5ق، 6٠ص، رقعى.
بررسى عقايد شيعه و نقد كلام اهل سنت، به ويژه وهابيت، در زمينه ى زيارت، توسل و شفاعت در مناظره با دانشمندان اهل سنت است.
شيرازى، محمدعلى (متولد 1334)
پيام هايى از آيت الله حاج سيد محمد على شيرازى فرزند مرجع عاليقدر آيت الله العظمى آقاى حاج سيد عبدالله شيرازى (قدس الله نفسه الزكيه) در رابطه با مواضع شيطانى و جنايتكارانه وهابيت عليه شيعيان، مشهد، موسسه
ص: 302
الامام اميرالمومنين (عليه السلام) للشوون العلمية و الخيرية، چاپ 1، 13٨6، 3٧ص.
شيروانى شيرى، عبدالمحمد
بررسى تطبيقى مبانى فكرى و آراء كلامى علامه حلى و ابن تيميه در باب شرك و بدعت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سعيد رحيميان و مشاوره على محمد ساجدى، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه شيراز، 13٨٨.
شيرين جانى، مريم
بررسى شيوه هاى تبليغى وهابيت با تأكيد بر فعاليت هاى عربستان، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى ملك مكان و مشاوره فلاح زاده، دانشگاه اديان و مذاهب، قم، 13٩٠.
صاحبى فرد، على اكبر (متولد 133٧)
اهل بيت (ع) از دين دفاع مى كنند: نقدى بر كتاب اهل بيت (ع) از خود دفاع مى كنند، با همكارى حبيب يوسفى، قم، موسسه تحقيقاتى حضرت ولى عصر (عليه السلام) ، ، 336ص.
كتاب حاضر رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ: كشف الاسرار و تبرئة الائمة الاطهارتاليف فردى با نام مستعار حسين الموسوى است.
صافى گلپايگانى، لطف الله (متولد 12٩٧)
صوت الحق و دعوة الصدق، بيروت، دارالتعارف، 13٩6ق، ٩2ص.
مع الخطيب فى خطوطه العريضة، به كوشش مرتضى رضوى، قم، دارالقرآن الكريم، 14٠٨ق/1366، 1٩4ص.
چاپ ديگر
قم، مؤسسة السيدة المعصومة، 141٨ق/13٧6، 26٠ص.
ص: 303
شابك: 1-22-6٩٩٧-٩64
تهران، مكتبة الصدر، 13٩٨ق.
رديه اى بر برخى ديدگاه هاى محب الدين الخطيب (1)در كتاب الخطوط العريضة للاسس التى قام عليها دين الشيعة الامامية الاثنى عشرية است.
ترجمه اردو
خطيب بغدادى كى اعتراضات كى حقيقت، ترجمه محمود نقوى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، معاونت روابط بين الملل، 136٧، 1٩٩ص.
صالح، عبدالرضا
مخازى عثمان الخميس، قم، مركز الابحاث العقائديه، 1423ق، 11٧ص.
رديه اى بر افترائات عثمان خميس در كتابش حقبة من التاريخ است.
صالح، نبيل على (2)
«السلفية الدينية فى المجال التاريخى الإسلامى: خلفيات الماضى و آفاق المستقبل مقاربة نقدية» ، المنهاج، ش 45، ربيع 142٨ق، ص 242-2٨1.
صبيح، محمود السيد
أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله وأهل بيته، بيروت، دار زين العابدين، 1431ق/2٠1٠م، 5٠6ص.
صداقت، مجتبى
تطور مسئله زيارت اهل قبور در تسنن و تشيع، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مهدى فرمانيان و مشاوره محمد جاودان، رشته شيعه شناسى، دانشكده شيعه شناسى، دانشگاه اديان و مذاهب اسلامى، قم، 13٩٠.
ص: 304
صداقت ثمر حسينى، كاميار
«يك بام و دو هواى وهابيت» ، زمانه، ش 1٠٧، دى 13٩٠، ص 12-15.
صدر، سيدحسن (1)(- م)
الرد على فتاوى الوهابية، تحقيق سيد محمود مرعشى نجفى (2)، قم، مكتبه آيه الله العظمى المرعشى النجفى الكبرى، چاپ 1، 13٨٧/143٠ق، ٧٠ص، رقعى.
شابك: 2-٧1-٨1٧٩-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
الرد على فتاوى الوهابيين، بغداد، مطبعة الفرات، 1345ق، 36ص.
لكهنو، با مقدمه سيد على نقوى لكهنوى، 1354ق.
صدر، سيد حسين (3)(متولد 13٧2ق)
التوسل فى القرآن والسنة النبوية، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 35٨، شماره 42٩5)
زيارة القبور فى القرآن الكريم والسنة النبوية، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 5٠٧، شماره ٧24٠)
صدر، سيد صدرالدين (12٩٩-13٧3ق)
ردّ شبهات الوهابية، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 25٧، ش 6436)
الشيعة فى رد العروبة فى الميزان، بغداد، 1363ق.
ترجمه اردو
ترجمه الشيعة، ترجمه سيد محسن نواب بن احمد لكنهوى، بى جا، بى تا.
ص: 305
نقدى بر كتاب العروبة فى الميزان نوشته عبدالرزّاق الحصّان است. اين كتاب به طور خلاصه شامل اين موضوع بود كه شيعه عراق همه از اجانب و از قوم ساسانى هستند و لزوما بايد از عراق طرد شوند. اين كتاب هنوز به نجف نرسيده بود كه همه طبقات اعتصاب كردند و بازارها را بستند.
صدر كاظمى، حسن -< صدر، سيدحسن
صدر كاظمى، سيد حسين بن اسماعيل -< صدر، سيد حسين
صدرالدين عاملى، حسن -< صدر، سيدحسن
صدقى، محمد
«توسل به اولياء الهى راه سلامت ايمان توحيدى» ، پژوهش هاى فلسفى- كلامى، ش 3٧، تابستان 13٨٧، ص 14٩-1٧4.
صديق، ناصرالدين
در بارگاه نور: پيرامون توحيد، شرك و بدعت و مقامات اولياء الهى، قم، مؤسسه امام صادق (ع) ، چاپ 2، 13٨3، 212ص، رقعى.
چاپ ديگر
سنندج، مركز بزرگ اسلامى غرب كشور، ، 216ص.
صديق ميرزايى، فاطمه
توسل در قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدحسين تبرائيان و مشاوره محمدمهدى پورگل، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٠، 123ص.
صفاتاج، مجيد
تكفير، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 13٨٠، 24٨ص، وزيرى.
بررسى چگونگى برخورد با انديشه هاى خلاق و مبتكر و عدم تحمل آن از طرف افكار حاكم با استفاده از حربه تكفير است. هدف نويسنده فراهم ساختن زمينه ابراز نظرهاى مخالف و نقد سالم افكار و انديشه هاست.
ص: 306
الصفار، حسن موسى (متولد 1٩56م)
الحضور فى زمن الغيبة، بيروت، دارالمحجة البيضاء؛ دارالواحة، 1425ق/2٠٠4م، ٨2ص، جيبى.
السلفيون و الشيعة: نحو علاقه افضل، بيروت، موسسه الانتشار العربى؛ قطيف (عربستان سعودى) ؛ اطياف، چاپ 2، 2٠٠٧م، ٧4ص، رقعى.
چاپ ديگر
بيروت، موسسه المعارف للمطبوعات، 1426ق، ٧٩ص.
يوم البقيع، بى جا، مؤسسة البقيع لاحياء التراث، 13٧٠/1411ق، 31ص، جيبى.
صفائى حائرى، محمد
رساله رد بر وهابيت، بى جا، بى تا.
(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 353، ش 6415)
صفايى مهران، كبرى
شفاعت در قرآن، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى نرگس خاندل و مشاوره محمد سلطان محمدى، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، مدرسه علميه الراضيه (س) ، .
صفرزاده، معصومه
وهابيت و مسئله زيارت قبور، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
صفرلكى، شمس الله
بررسى و پاسخ به شبهات كلامى مخالفان تشيع، پايان نامه سطح چهارم حوزه (دكترا) ، به راهنمايى محمد هادى معرفت، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٧.
صفرى، جواد
«نقدِ «توحيد پلاستيكى»» ، علوم حديث، ش 22، زمستان 13٨٠، ص 34-53.
ص: 307
اين مقاله، نقدى است بر مقاله «توحيد پلاستيكى» نوشته احمد عابدى (علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠) . مقاله مذكور نقد برخى از ديدگاهها وهابيان است.
صمدانى فر، عبدالخبير (مترجم)
گفتمانى در ترديد وهابيت، تأليف محمد حسن جان سرهندى مجددى (1)، قم، آثار نفيس، چاپ 1، 13٨٩، ٨٠ص.
شابك: 5-2٠-52٩٩-6٠٠-٩٧٨
صمدى، قنبرعلى
«نقد شبهات دكتر قفارى» ، مشرق موعود، ش 4، زمستان 13٨6، ص 5٧-٧2.
صنعانى، سيد بن حسين (2)(درگذشت 1242ق)
عجالة الجواب فى الردّ على شيعة معاوية الكلاب، نسخه خطى.
محل نگهدارى: الجامع الكبير (صنعا)
(مؤلفات الزيدية، جلد 2، ص 255)
صنعانى، على بن ابراهيم (3)(11٧1-1236ق)
تانيس ارباب الصفا فى مولد المصطفى (ص) ، بى جا، بى نا، بى تا.
(مؤلفات الزيدية، جلد 1، ص 24٠، شماره 654)
صنعانى، محمد بن اسماعيل (4)(1٠٩٩-11٨2ق)
الشذى الندى بتحقيق اقوال محمد بن عبدالوهاب النجدى، بى جا، بى نا، بى تا.
(مؤلفات الزيدية، جلد 2، ص 123)
ص: 308
محو الحوبة فى شرح ابيات التوبة، نسخه خطى.
قصيده اى در نقد اعمال و عقايد محمد بن عبدالوهاب است. مطلع قصيده اينچنين است:
رجعت عن القول الذى قلت فى نجد فقد صح لى عنه خلاف الذى عندى
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابّية، ص 352)
الضاوى، محمد صالح
مفاهيم أساسية فى زيارة القبور والتوسل والاستغاثة والشفاعة والتبرك، بيروت، دارالكتب العلمية، 1432ق/2٠11م، 31٧ص.
ضياءآبادى، سيدمحمد (متولد 13٠٩)
تفاوت شرك با شفاعت پاسخ به شبهه ى فرقه وهابيت: تفسير آيه 1٨سوره حضرت يونس، تهران، دفتر تحقيق و نشر بهاران، چاپ 1، 13٨2، 26ص.
شابك: 33-٧٨٧-٧5-٩64
فروست: صفير هدايت: سلسله مباحث تفسيرى سيدمحمد ضياءآبادى
توسل، وسيله جويى براى كسب فيض از مبدأ هستى از ديدگاه عقل، قرآن و حديث و پاسخ به شبهات، تهران، بنياد بعثت؛ مؤسسه اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 1362، 2٨٠ص، رقعى.
فروست: مؤسسة أهل البيت - ٨
چاپ ديگر
تهران، بنياد خيريه الزهراء عليها السلام، 13٨٧، 2٨٠ص.
شابك: 3-21-52٨٩-6٠٠-٩٧٨
اين كتاب دفاعى مستدل و عالمانه از توسل در مكتب فكرى شيعه و نقد وهابيت است.
خلاصه توسل از ديدگاه عقل، قرآن و حديث، تلخيص محمدحسين شهرى، تهران، مؤسسه نبأ، چاپ 1، 13٧٩، 56ص.
شابك: 5-34-6643-٩64
ص: 309
ضيائى، رحمت الله (1)
خدا در نگاه وهابيت، تهران، مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 126ص، رقعى.
شابك: 4-1٧2-54٠-٩64-٩٧٨
«ديدگاه وهابيت درباره حد و مكان براى خداوند و نقد و بررسى آن» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 113-146.
الرد على كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية، للقفارى، بيروت، دارالوحده الاسلاميه، ق/2٠٠2م، 12٨ص، رقعى.
نقد و بررسى برخى ديدگاه هاى ناصر بن عبدالله القفارى در كتاب اصول مذهب الشيعة الاثنا عشرية است.
شكست اوهام: پاسخ به شبهات وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 2٩٩ص.
شابك: 3-3٧4-54٠-٩64-٩٧٨
كالبد شناسى عقايد وهابيت، با همكارى حميد الله رفيعى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 266ص.
شابك: ٨-2٨6-54٠-٩64-٩٧٨
«وهابيت و تحريف ميراث هاى علمى» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 143-1٧٠.
ضيائيان يزدى نژاد، زهره
تاريخچه وهابيت در عربستان، پايان نامه سطح دو حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى تكتم وفادار نصرالله زاده، مدرسه علميه نرجس مشهد، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٨5.
ص: 310
طائى، محمد نديم الفليح
الارض مسجداً و طهوراً، الجهراء، الكويت، محمد نديم الفليح الطائى، 1٩٧٩/13٩٩ق، 63ص.
طائى، نجاح
الارهابيون خوارج ام سنة؟ ، بيروت؛ قم، دارالهدى، 1426ق/2٠٠5م، 2٩6ص.
اين كتاب مجلد سوم از مجموعه ى "للارهابيون" است كه به زبان عربى نوشته شده و موضوع آن تجزيه و تحليل اعمال تروريست ها و بررسى شخصيت و ديدگاه آنان در جوامع مختلف اسلامى و غير اسلامى از آغاز تا كنون است. در اين مجلد درباره ى "گذشتگان و وهابيت" سخن مى رود. نويسنده با استناد به كتب متعدد تاريخى، روايى، مناقب، مقاتل، به بررسى موضوع به ويژه داستان لشكركشى عايشه و ظهور "ابن تيميه" و آثار و اعمال اوست.
تحريف اسماء اولاد المعصومين، قم، درالهدى، للاحياء التراث، 142٩ق/2٠٠٨م، 266ص.
شابك: 1-23-2٧1٧-٩64-٩٧٨
نجد (الرياض) ارض الشيطان، قم، دارالهدى للاحياء التراث، 1433ق/13٩٠، 262ص.
شابك: 3-٧4-2٧1٧-٩64-٩٧٨
تأملى پيرامون روايات وارده در ارتباط با «سرزمين نجد» و ماهيت و سيره «وهابيت» است.
الوحدة الشيعة و الغزو الوهابى، قم، دارالهدى للاحياء التراث، 13٨3، 3 جلد.
شابك: 2-٩-٩4٩13-٩64
چاپ ديگر
بيروت، دارالهدى لاحياء التراث، البناية المركزية، 1426ق/2٠٠5م، 3 جلد.
تحليل از تاريخ و عقايد شيعه و و مبارزات وهابيت عليه شيعه است.
الوهابيون خوارج ام سنة؟ ، تهران، دارالحب؛ سوشيا، 1425ق/13٨3، 24٠ص.
ص: 311
شابك: 4-1-٩3٩٨4-٩64
چاپ ديگر
بيروت، دارالميزان، 1426ق/2٠٠5م، 346ص.
قم، دارالهدى لاحياء التراث، 1426ق/2٠٠5م، 2٩4ص.
شابك: ٨-624-٩64-٩٧٨
طاهرى خرم آبادى، سيدحسن (متولد 131٧)
البناء على القبور شرع ام خرافة؟ : بحث علمى يثبت جواز تشييد القباب والاضرحة على قبور الانبياء والاولياء (ع) والصلاة عندها و يبحث الروايات الواردة فى مصادر الجمع، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، مركز مطالعات و تحقيقات علمى. معاونت فرهنگى، چاپ 1، 143٠ق/13٨٨، 132ص، رقعى.
شابك: 5 - ٠15 - 16٧ - ٩64 - ٩٧٨
عنوان اصلى: تبرك و قبور.
فروست: سلسله بحوث كلاميه مقارنه؛ .
بررسى مشروعيت ساخت ضريح و بناى مرقد بر مزار بزرگان و تكريم از مقام شامخ آنان است.
پاسخ به شبهات وهابيت، قم، جامعه مدرسين حوزه علميه قم، دفتر انتشارات اسلامى، جلد دوم، چاپ 1، ، 4٧2ص، وزيرى.
شابك: 4 - 5٧3 - 4٧٠ - ٩64
چاپ ديگر
قم، دفتر انتشارات اسلامى، .
بررسى بناى بر قبور، حاجت خواستن و شفاعت از ديدگاه شيعه و وهابيت است. نويسنده در هر مورد به دلايل شيعيان و وهابيت پرداخته است.
تبرّك و قبور، قم، بوستان كتاب، چاپ 1، 13٨5، 133ص، رقعى.
شابك: ٠ - 2٩٩ - 54٨ - ٩64
ص: 312
فروست: تبيين باورهاى شيعى؛ 3
بررسى زيارت و شبهه شناسى مثل مشروعيت تبرك و توسل و شفاعت است. اين نوشتار، سومين نوشته از مجموعه كتاب هايى با عنوان «تبيين باورهاى شيعى» است كه مؤلف در پاسخ به شبهات وهابيت درباره موضوع زيارت قبور و تبرك جستن به آنها نوشته است.
توحيد و زيارت، قم، بوستان كتاب، چاپ 1، 13٨5، 2٩3ص، رقعى.
شابك: ٧ - 2٩٠ - 54٨ - ٩64 - ٩٧٨
فروست: تبيين باورهاى شيعى؛ 1
بررسى جنبه هاى مختلف مشروعيت زيارت قبور بزرگان است. اين اثر، اولين نوشته از مجموعه كتاب هايى با عنوان «تبيين باورهاى شيعى» است كه مؤلف به طور مستند و مستدل به شرح و تبيين آن پرداخته و ابعاد آن را رازگشايى كرده است.
ترجمه تركى آذرى
ترجمه محمد خليلوف، قم، جامعة المصطفى العالمية، چاپ 1، 13٩٠، 256ص.
شابك: 2-4٧1-1٩5-٩64-٩٧٨
دعا و توسل، قم، بوستان كتاب قم، چاپ 1، 13٨6، 14٨ص.
ترجمه عربى
الدعاء والتوسل مطلوب أم ممنوع؟ : بحث علمى يكشف عن مشروعية طلب الحاجة والتوسل بالانبياء والاولياء و يستقصى الروايات الواردة فى مصادر الجميع، ترجمه رعد الحجاج، تهران، مجمع جهانى تقريب بين مذاهب اسلامى، 13٨٧/142٩ق، 151ص.
زيارة القبور سنة ام بدعة؟ : بحث علمى يثبت جواز و استحباب زيارة القبور و يتقصى الروايات الواردة فى مصادر الجميع، ترجمه به عربى رعد الحجاج، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، مركز مطالعات و تحقيقات علمى. معاونت فرهنگى، چاپ 1، ق/، 13٩ص، رقعى.
ص: 313
شابك: 2 - ٠16 - 16٧ - ٩64 - ٩٧٨
عنوان اصلى: توحيد و زيارت.
فروست: سلسله بحوث كلاميه مقارنه؛ .
بررسى جواز و استحباب زيارت قبور انبياء و صالحان به خصوص قبر پيامبر اكرم (ص) با استناد به احاديث و روايات فريقين است.
شفاعت، قم، بوستان كتاب قم، چاپ 1، 13٨5، 1٨٨ص.
شابك: 6-٩٧-54٨2-٩64-٩٧٨
ترجمه اندونزيايى
Kupas tuntas masalah syafaat
, Hasan Taheri khorra mabad ; penerjemah Ahmad Marzuqi Amin, Qum : Al-Mustafa Internat ional Islamic Translati onand Publi cation Centre , 2٠12/13٩1. ترجمه انگليسى
A reinterpre tation of the doctrine of interce ssion, Hasan Tahiri
؛ translated, introduced, and edited by Salam Judy, Qum : Al-Mustafa Inter national Islamic Transl ationand Public ation Centre , 2٠11/13٩٠. ترجمه پشتو
شفاعت، ترجمه سرفراز على مهدى، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى (ص) ، جامعة المصطفى العالمية، 13٩1، 116ص.
شابك: 3-62٧-1٩5-٩64-٩٧٨
ترجمه تركى
ترجمه المان آغام اوغلان او، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى (ص) ، جامعة المصطفى العالمية، 13٩٠/2٠11، 1٧6ص.
شابك: 1-4٠٧-1٩5-٩64-٩٧٨
ترجمه عربى
الشفاعه حقيقه ام خيال؟ : بحث علمى يثبت صحة طلب الشفاعه من الانبياء
ص: 314
والاولياء فى حياتهم، تهران، مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى، مركز مطالعات و تحقيقات علمى. معاونت فرهنگى، چاپ 1، 142٩ق/13٨٧، 1٨٨ص.
شابك: ٨-٠14-16٧-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله بحوث كلاميه مقارنه؛ .
عدم تحريف قرآن، قم، بوستان كتاب، 13٨6، 1٧٧ص.
ترجمه عربى
تحريف القرآن اسطورة ام واقع؟ : بحث علمى يثبت عصمة القرآن عن كل تحريف و يبحث الروايات الواردة فى ذلك فى مصادر الجميع، ترجمه تحسين البدرى، تهران، المجمع العالمى للتقريب بين المذاهب الاسلاميه، المعاونيه الثقافيه، 13٨5/1426ق.
طباطبائى، سيد محمدرضا
«بازشناسى بنيادگرايى و سلفيه در دوران معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده» ، با همكارى عبدالمجيد افراخته، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 461-4٨5.
طباطبائى اميرى، سيدجعفر
واسطه فيض، يا، توسل و شفاعت، قم، طاووس بهشت، چاپ 1، 13٨1، 16٠ص.
شابك: ٩-٠4-5٧62-٩64
طباطبائى كربلائى، على بن محمدعلى (1)(1161-1231ق)
الرسالة البهية فى الرّد على الطائفة الوهابية الغوية، نسخه خطى.
(الروضات، چاپ 1، ص 415؛ دائرة المعارف الشيعية العامة للاعلمى، ج 15)
ص: 315
طبرى، محمد (متولد 13٠٨)
پاسخ جوان شيعى به پرسش هاى وهابيان، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨6، 3٧2ص.
شابك: ٨-٠5٩-54٠-٩64-٩٧٨
اثر حاضر در پاسخ به كتاب سوالاتى كه باعث هدايت جوانان شيعه شد نوشته سليمان الخراشى تاليف شده است. عنوان عربى اين كتاب اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق است.
تلخيص
گزيده اى آزاد از كتاب پاسخ جوان شيعى به پرسش هاى وهابيان، به كوشش محمدحسن نيرومند، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 14٧ص.
شابك: ٩-164-54٠-٩64-٩٧٨
طبسى، محمد جعفر
محاضرات حول دور الصحابة فى النهضة الحسينية و جواز لعن يزيد فى القرآن والسنة، دمشق، السيدة زينب؛ حوزة فقه الائمة الاطهار، 1433ق/2٠12م، 64ص.
طبسى، محمدجواد (1)(متولد 1331)
البكاء على الميت على ضوء السنة و السيرة، قم، بى نا، چاپ 2، 1416ق، 1٠3ص.
شابك: 6-25-٧52٨-٩64
البكاء على النبى و آله على ضوء السنة و السيرة، قم، دارالهدى، چاپ 1، 1425ق، 15٩ص، رقعى.
ص: 316
شابك: ٩ - ٩5 - ٨222 - ٩64
ترجمه اردو
وهابى ها افكار كارد، ترجمه ناظم حسين اكبر، قم، دليل ما، چاپ1، 13٨٨، 1٩6ص، وزيرى.
شابك: 5 - 5٨4 - 3٩٧ - ٩64 - ٩٧٨
بررسى مشروعيت گريه بر محمد و آل او با استناد به آيات قرآن و احاديث اسلامى است.
طبسى، نجم الدين (1)(متولد 1334)
پاسخ به برخى شبهات مذهبى، قم، دليل ما، چاپ 4، 13٨٧، 4٨ص.
شابك: 6-14-٧52٨-٩64-٩٧٨
جريان شناخت وهابيت: نقد و بررسى تفصيلى پيشينه عملكردها و باورها، تهيه و تنظيم حسن بلقان آبادى، محمد محسن طبسى، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٩1، ٧٩3ص، وزيرى.
شابك: 2-٨11-3٩٧-٩64-٩٧٨
چرايى گريه و سوگوارى، به كوشش محمدباقر پورامينى (2)، قم، دليل ما، 13٨٠، 36ص.
شابك: 6-25-٧52٨-٩64
دراسات فقهية مسائل خلافية: ابحاث استدلالية حول: الزواج الموقت عند الصحابة و التابعين. صلاة التراويح بين السنة والبدعة. الارسال والتكفير بين السنة والبدعة، قم، دفتر تبليغات اسلامى، 13٨٠، 2٨ص.
شابك: 2-٩٠6-424-٩64
ص: 317
درس هايى در نقد وهابيت، قم، دليل ما، چاپ 1، ، 4 جلد، پالتويى.
شابك: 1 - 4٧٠ - 3٩٧ - ٩64 - ٩٧٨
بررسى عقايد و نظرات وهابيان و نقد علمى اين نظرات است. جلد نخست آن به موضوعات «توسل» و «شفاعت» ، اختصاص دارد و جلد دوم به موضوعاتى چون «تبرك» و «استغاثه» ، جلد سوم و چهارم نيز به موضوعاتى چون «زيارت قبور» ، «زنان و زيارت قبور» ، «تعمير قبور» ، «گريه و اقامه عزا» و «نذر» مى پردازند. نويسنده تلاش داشته تا با ذكر وقايع و روايت هاى تاريخى مورد قبول اهل سنت و شيعه بر حقانيت مكتب اسلام شيعى تأكيد كند. جلد دوم كه به مسأله تبرك و استغاثه مى پردازد.
درس هايى در نقد وهابيت: توسل، شفاعت و ريشه هاى اعتقادى آن، تبريز، نور ولايت، چاپ 1، 13٨٨، 5٨ص.
كتاب حاضر برگزيده اى از كتاب درس هايى در نقد وهابيت اثر مولف است كه قبلا به صورت 4 جلدى منتشر شده است.
ترجمه اردو
وهابى افكار كارد، ترجمه ناظم حسين اكبر، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨٨، 1٩6ص.
شابك: 5-5٨4-3٩٧-٩64-٩٧٨
رجعت از نظر شيعه، قم، دليل ما، 13٨٨، 146ص.
شابك: 1-214-3٩٧-٩64-٩٧٨
روافد الايمان الى عقائد الاسلام: مواجهات الأباطيل و تفنيد مبانيها وخطأ معتقداتها بالشواهد والنصوص التاريخية، بيروت، دارالولاء، 142٨ق/2٠٠٧م، 24٠ص.
چاپ ديگر
قم، مؤسسه محبين، 1425ق/13٨3، 24٠ص.
قم، دليل ما، 13٨4، 24٠ص.
شابك: 2-11-3٩٧1-٩64
ص: 318
ترجمه اندونزيايى
ترجمه حسن، قم، جامعة المصطفى العالميه، چاپ 1، 13٩1، 32٠ص.
شابك: 1-621-1٩5-٩64-٩٧٨
اطلاعات مأخذشناسى كتاب به زبان اندونزيايى به صورت زير است:
Study Kritis Wahhabisme, Najmu al-Diin Thabasii
؛ translated by Hasan, Qum, Almustafa Internat ional Transla tion and Publicati on Center , 2٠12. ترجمه پشتو
وهابى نظريو ته عقلى كتنه، ترجمه محمد رحيم درانى، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى صلى الله عليه و آله، چاپ 1، 13٩1، 2٨٨ص.
شابك: 1-634-1٩5-٩64-٩٧٨
ترجمه فارسى
رويكرد عقلانى بر باورهاى وهابيت، ترجمه ى مصطفى داداش زاده، قم، اميرالعلم، چاپ 1، 13٨4، 6 جلد.
شابك: 3 - 1٠ - ٧٩55 - ٩64
فروست: مجموعه آشنايى جوانان با معارف اسلامى.
بررسى جنبه هاى تبرك و توسل و زيارت قبور و استمداد از آنها است. اين كتاب در سه جلد تدوين يافته است و مباحث هر جلد عبارت اند از:
ج. مقدمه - شفاعت؛ ج.2 تبرك جستن به قبور، استغاثه و طلب حوائج؛ ج.3 زيارت قبور؛ ج.4. زيارت قبور توسط زنان، نماز و دعا در كنار قبر؛ ج.4 تعمير قبور و ساخت گنبد بر فراز آن، ج.6 روشن كردن چراغ بر روى قبر - نذر، سوگند به غير خدا - بزرگداشت مواليد، گريه بر فراق عزيزان و برپايى مجالس سوگوارى
السلف و السلفيون: بحث موضوعى استدلالى حول السلفيين جذورهم و موقفهم من السنة النبوية و دراسة فى الامامة الكبرى و الخلافة الالهية، قم، ذكرى، 13٨٨/142٠ق، 152ص، رقعى.
چاپ ديگر
بيروت، دارالولاء، 143٠ق/2٠٠٩ م، 152ص، رقعى.
قم، اميرالعلم، 13٨4/ 1426ق، 1٠2ص، رقعى.
ص: 319
سلفيان: باورها و كاركردها، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٨٩، 2٠٨ص.
شابك: ٧-65٠-3٩٧-٩64-٩٧٨
سلفيان در گذر تاريخ: پژوهشى درباره سلف و سلفى گرى، ترجمه مصطفى داداش زاده، قم، اميرالعلم، چاپ 1، 13٨5، 151ص.
شابك: 6-2٨-٧٩55-٩64
فرقه اى براى تفرقه: بررسى پيشينه فكرى و سياسى جريان وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ، 13٨6، 12٠ص.
شابك: 4-٠٧3-54٠-٩64-٩٧٨
«گفتگو با آيت الله نجم الدين طبسى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 245-262.
الوهابية دعاوى و ردود: دراسة فى أفكارهم و مناقشة لآرائهم، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 142٠ق، 2٧1ص، وزيرى.
شابك: 1 - 5٨ - 62٩3 - ٩64
ترجمه فارسى
وهابيت در ترازوى نقد، ترجمه صفر سفيدرو (1)، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 232ص، رقعى.
شابك: 4-3٠٩-54٠-٩64
مؤلف در اين اثر با شيوه بحث روائى و استفاده از شواهد تاريخى به رد شبهات وهابيون پرداخته است.
وهابيت عامل تفرقه مسلمانان، ترجمه و تعليق حسين حبيبى تبار و عبدالجبار زرگوش نسب، قم، برگ فردوس، چاپ 1، 13٩٠، 16٠ص، رقعى.
شابك: ٧-٧-٩1٠٧3-6٠٠-٩٧٨
ص: 320
طبسى خراسانى، محمدعلى -< سنقرى حائرى، محمد على بن حسن
طبسى نجفى، محمدرضا (1322-14٠5ق)
منية الراغب فى ايمان ابى طالب، تحقيق محمد جعفر طبسى، قم، بوستان كتاب، 13٨6، 25٠ص.
شابك: 5-463-54٨-٩64-٩٧٨
طريحى، محمد سعيد
مسلمون. . . لا طوائف: الطائفية فى العالم الاسلامى جذورها التاريخية و ابعادها الاجتماعية، بيروت، مؤسسة البلاغ، 142٨ق/2٠٠٧م، 43٩ص.
طعمه، سيد غياث
«رسالة «نقض فتاوى الوهابية» للامام الشيخ كاشف الغطاء» ، تراثنا، سال 3، ش 4، شوال ذى القعده ذى الحجه 14٠٨ق، ص 163-1٩4.
طغيانى، محمدحسين (متولد 1363)
وهابيون چه مى گويند، تنظيم مؤسسه دارالصادق اصفهان، زير نظر على صافى اصفهانى، اصفهان، انتشارات مجموعه ى دارالصادق اصفهان، چاپ 1، 13٩٠، 1٩2ص.
شابك: 4-٠2٧-243-6٠٠-٩٧٨
چاپ ديگر
قم، عطر عترت، چاپ 1، 13٩٠، 1٩2ص.
الطفيلى، احمد
شبهات و ردود عقائديه، بيروت، درالولاء، چاپ 1، 142٨ق/2٠٠٧م، 464ص.
طلايى، غلامعلى
شفاعت در قرآن و روايات، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره خليل مروج، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، 13٩٠.
ص: 321
عابدپور، سعيد (مترجم)
دو چهره از اسلام: اسلام سعودى و آمريكايى، نوشته استفان شوارتز (1)، قم، خاكريز، چاپ 1، 13٩٠، 36٨ص.
شابك: ٧-1٧-5646-6٠٠-٩٧٨
اطلاعات متن انگليسى اين كتاب به صورت زير است:
The two faces of Islam: the house of Sa
ud from tradition to terror, New York, 2٠٠2. عابدى، احمد (متولد 133٩)
بررسى و نقد باب دوم از كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية، پايان نامه دكترى، به راهنمايى احمد بهشتى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه تهران، 13٨1، 41٩ص.
«توحيد پلاستيكى» ، علوم حديث، ش 21، پاييز 13٨٠، ص 1٧٩-1٨٨.
توحيد و شرك در نگاه شيعه و وهابيت: بررسى و نقد افترائات دكتر قفارى بر مذهب شيعه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 452ص، وزيرى.
شابك: 3-3٠6-54٠-٩64-٩٧٨
نقد و تفسير كتاب اصول مذهب الشيعه الاثناعشريه نوشته ناصر عبدالله القفارى است.
عابدى، غلامحسين
نغمه وهابيها: وهابيگرى چيست؟ ، قم، دارالنشر الاسلام، چاپ 1، 13٧1، 343ص.
عابدى، فداحسين
«توسل از نگاه فريقين» ، طلوع، ش 1٠-11، تابستان و پاييز 13٨3، ص 45-٧2.
ص: 322
عارف، على اكبر
گفتگوى عالمانه: حقانيت تشيع در گفتگوى علمى، مذهبى بر اساس فريقين، قم، دارالنور، 13٨3، 2 جلد.
عالم نقوى، سيداسد
توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و اهل سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى، دانشكده اصول الدين، قم، 13٨2.
عاملى، جعفر مرتضى (1)
«اعرف الكتب المحرّفة» ، دراسات و بحوث فى التاريخ والاسلام، جلد 1، ص 11-32.
در اين مقاله شمارى از كتابهايى كه اغلب توسط وهابيون تحريف شده اند معرفى شده اند. كتاب دراسات و بحوث فى التاريخ والاسلام در 1414ق توسط مركز جواد در بيروت و در 4 جلد منتشر شده است.
ستيز با آفتاب: ترجمه الغدير و المعارضون، ترجمه حسين شانه چى، قم، تاسوعا، چاپ 1، 13٨٠، 12٠ص، رقعى.
شابك: ٩-23-5٧4٩-٩64
المواسم والمراسم، بيروت، المركز الاسلامى للدراسات، 143٠ق، 1٩6ص.
چاپ ديگر
تهران، سازمان تبليغات اسلامى، مركز چاپ و نشر، 1366، 13٠ص.
ترجمه فارسى
بزرگداشت ها در اسلام: پاسخ به شبهات وهابيان درباره شرك آميز بودن بزرگداشت ها، ترجمه محمد سپهرى، قم، بوستان كتاب، 13٨٨، 1٨٠ص، رقعى.
ص: 323
عنوان ديگر: بزرگداشت ها در اسلام: پاسخ به شبهات مخالفين.
شابك: ٠-٠365-٠٩-٩64-٩٧٨
ميزان الحق: شبهات و ردود، بيروت، المركز الاسلامى للدراسات، 1431ق/2٠1٠م، 4 جلد.
عاملى، حبيب بن محمد -< آل ابراهيم، حبيب
عاملى، عبدالحسين بن ابراهيم (1)(12٧٩-1361ق)
منظومة فى الرد على الوهابية، نسخه خطى.
منظومه اى در 15٠٠ بيت در رد عقايد وهابيت است.
(الذريعة، ج 23، ص 11٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 2٩٩، ش 11٧22)
عاملى، سيد عبدالحسين شرف الدين -< شرف الدين، سيدعبدالحسين
عاملى، عبدالكريم بن حسين -< زين عاملى، عبدالكريم بن حسين
عاملى، مصطفى قصير -< قصير العاملى، مصطفى
عاملى، يوسف بن على (12٩٧-13٧٧ق)
الحق اليقين فى الرد الوهابيين، لبنان، صيدا، 1345ق.
عباس، طاهر
كتابشناسى توصيفى تأليفات علماى شيعه در پاسخ به شبهات و كتاب هاى اهل سنت از صفويه تا عصر حاضر، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حسين عبدالمحمدى و مشاوره عزت الله مولايى نيا، مجتمع آموزش عالى فقه، جامعة المصطفى العالمية، قم، 13٨4.
ص: 324
در اين رساله، 314 كتاب از آثارى كه توسط علماى شيعه در پاسخ به شبهات اهل سنت و وهابيت نوشته شده اند، معرفى شده است.
عباس زاده، صديقه
شفاعت از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه كارشناسى، حوزه علميه خواهران شهر رى، تهران، 13٨٧.
عباسى، حبيب (متولد 1361)
«تكفير از ديدگاه ابن تيميه» ، پايگاه اطلاع رسانى دانشگاه باقرالعلوم (1).
تيشه ها و ريشه ها، قم، دليل ما، چاپ 1، 13٩٠، 2 جلد، جيبى.
شابك: 1-٩64-3٩٧-٩64-٩٧٨
فروست: تضاد مذهبى شافعى با وهابيت.
عنوان جلد اول اين كتاب بنيان هاى وهابيت و عنوان جلد دوم زيارت قبور است.
«زينى دحلان شافعى و نقد وهابيت» ، پايگاه اطلاع رسانى دانشگاه باقرالعلوم.
«علماى شافعى و ابن تيميه» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص ٨٧-1٠٨.
اين مقاله در صدد است تا نظر برخى از مهم ترين منتقدين و مخالفين ابن تيميه، از علماى مذهب شافعى چون ذهبى، و سبكى از معاصرين تا علماى قرون متاخّر را بررسى كند تا زمينه براى شناخت صحيح و دقيق اين فرقه فراهم گردد.
«وهابيت و آل سعود از ديدگاه امام خمينى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 215-244.
عباسى، زهرا
بررسى ديدگاه هاى وهابيت در برداشت از شرك، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى فهيمه رئوف، مدرسه علميه اسلام شناسى حضرت زهرا (س) ، مركز مديريت حوزه علميه خراسان، 13٨٩.
ص: 325
عباسى مقدم، مصطفى
«بررسى مبانى تكفير مسلمانان از نگاه وهابيان» ، وب سايت تخصصى فرهنگ و قرآن (1).
عبد عوده عبدالله، عوده -< عبدالله، عوده عبد عوده
عبدالجليل قزوينى، عبدالجليل بن ابوالحسين (2)(5٠4-5٨5ق)
النقض معروف به بعض مثالب النواصب فى نقض بعض فضائح الروافض، تصحيح ميرجلال الدين محدث ارموى، به كوشش محمدحسين درايتى، قم، مؤسسه دارالحديث؛ تهران، كتابخانه مجلس شوراى اسلامى، 13٩1، 1334ص.
چاپ ديگر
تهران، انجمن آثار ملى، 135٨، ٧3٠ص، 2 جلد.
اين كتاب رديه اى بر كتاب بعض فضائح الروافض از نويسنده اى گمنام است.
عبدالرحمانى، الهه
شفاعت از ديدگاه قرآن و سنّت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران.
عبدالصمد، عبدالقادر -< ضيائى، رحمت الله
عبدالله (3)
رد آراء الشيخ عبدالله بن بليهد قاضى قضاة الوهابيين فى تخريب قبور ائمه البقيع (ع) ، ايران، بى نا، 1345ق، 45ص، جيبى، چاپ سنگى.
ص: 326
عبدالله، حامد ابراهيم
الوهابية فرقة للتفرقة بين المسلمين: دراسة تاريخية شاملة، و مواثيق و مستندات عن دورها الخيانى فى هزائم الامة الاسلامية، تهران، نشر مشعر، 143٠ق، 1٨6ص.
عبدالله، عادل كاظم
اخذناكم بحد السيف نماذج من قتل واضطهاد الوهابية لاهل السنة، قم، باقيات، 1432ق/13٩٠، 111ص.
شابك: 1-٠٠5-213-6٠٠-٩٧٨
امنية ابى بكر، بيروت، دار وادى السلام، 143٠ق/2٠٠٩م، 52ص.
شبهات و ردود حول الزواج الموقت "زواج المتعة"، بيروت، دار وادى السلام، 142٩ق/2٠٠٨م، 1٩٠ص.
القول العلى فى إثبات سب معاوية لسيدنا على عليه السلام، بيروت، دار وادى السلام، 142٨ق/2٠٠٧م، 161ص.
لا تقولوا إمام و لا عليه السلام، بيروت، دار وادى السلام، 1431ق/2٠1٠م، ٨2ص.
المضحك المبكى: من فتاوى الالبانى، بيروت، دار وادى السلام، 143٠ق/2٠٠٩م، 63ص.
موقف علماء اهل السنة من ابن تيمية، بيروت، دار وادى السلام، 142٨ق/2٠٠٧م، 222ص.
عبدالله، عوده عبد عوده (1)
«المنهج السلفى فى تفسير القرآن: نقد و تعليق» ، المنهاج، ش 45، ربيع 142٨ق، ص 2٨2-2٨٧.
ص: 327
عبدالله پور، نازى (متولد 1355)
ژوليده موى غبارآلود، تبريز، مولى على، چاپ 1، 13٨٩، 1٨٩ص، خشتى.
شابك: ٠-٠6-6٠42-٩64-٩٧٨
موضوع كتاب حاضر، تبيين فلسفه حج، معرفى وهابيت و بررسى وضعيت زنان در كشور عربستان است. نگارنده در بخشى از اين نوشتار، به تبيين تاريخچه وهابيت، بررسى اعمال و اعتقادات آنها و پاسخ به برخى شبهه هاى وارد شده از سوى طرفداران آن اختصاص داده است. نيز در پايان نيز بخشى را به بررسى وضعيت زنان در عربستان سعودى و مقايسه ديدگاه هاى پيامبر اسلام (ص) با آنچه اكنون در اين كشور در برخورد با زنان وجود دارد، پرداخته است.
عبداللهى، حامد
«پيله اى گرفتار تار عنكبوت» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 35-3٨.
بررسى و نقد برخى از ديدگاههاى جريان وهابيت است.
عبدالوهابى، مرتضى (متولد 1351)
چوپان، گنج، خدا، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، 13٧ص، پالتويى.
شابك: ٧-1٩٧-54٠-٩64-٩٧٨
پاسخ به برخى شبهات جريان وهابيت در قالب داستانى جذاب و بلند است.
عبدى پور، حسن
جريان شناسى سلفى گرى معاصر، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى غلامرضا بهروز لك و مشاوره احمد مبلغى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٩٠.
ص: 328
العبدونى، عبدالعالى (1)
«البراديغم السلفى أزمة فهم النص القرآنى» ، المنهاج، ش 45، ربيع 142٨ق، ص1٨5-2٠٧.
العتبه العباسيه المقدسيه
البناء عند قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 143٠ق/2٠٠٩م، 46ص.
التبرك بآثار النبى والأولياء عليهم السلام، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 143٠ق/2٠٠٩م، 56ص.
التوسل والإستغاثة فى الكتاب والسنة، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، نجف الاشرف، دارالضياء، 1432ق/2٠1٠م، 131ص.
جواز الجمع بين الصلاتين مطلقاً، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 143٠ق/2٠٠٩م، ٨٠ص.
جواز اللعن مطلقاً، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 142٩ق/2٠٠٨م، 6٨ص.
الحلف بغير الله، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 142٩ق/2٠٠٨م، 4٧ص.
الشفاعة والتوسل بالأنبياء عليهم السلام، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 142٩ق/2٠٠٨م، 52ص.
نصائح لعقلاء الوهابية، كربلا، قسم الشؤون الفكرية والثقافية فى العتبة العباسية، وحدة الدراسات، 143٠ق/2٠٠٩، ٧5ص.
ص: 329
العجمى، حسن بن عبدالله -< على، حسن عبدالله
عدالت نژاد، سعيد و نظام الدينى، سيدحسين
«سلفيان تكفيرى يا الجهاديون: خاستگاه و انديشه ها» ، تاريخ و تمدن اسلامى، ش 13، بهار و تابستان 13٩٠، ص 165-1٩4.
العرادى، يونس على
التبرك فى العقل والنقل، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عزالدين رضانژاد، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، مركز جهانى علوم اسلامى، 13٨5، 156ص.
العراقى، عبدالله
الردّ على شبهات الوهابيين، بى جا، بى نا، 1345ق، 45ص، چاپ سنگى.
(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 3٨1، شماره 65٧4)
عرب باغى، سيدحسين (1)(1256-132٩)
دليل واقعى در جواب وهابى، تبريز، بى نا، بى تا، چاپ سنگى.
(الذريعة، ج ٨، ص 262؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 2٩5، ش 6133)
عزيزان، مهدى
راز ستاره ها: پاسخ به شبهات جديد وهابيت در قالب سفرنامه عمره دانشجويى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 224ص، رقعى.
شابك: ٧-324-54٠-٩64-٩٧٨
عزيزيان، مريم
وهابيت و اماكن مقدسه از آغاز تا قرن 2٠م، پايان نامه كارشناسى ارشد، به
ص: 330
راهنمايى حسن حضرتى، رشته تاريخ، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه تهران، 13٨6، 311ص.
عسكرى، سيدمرتضى (1)(12٩3 - 13٨6)
الاحتفال بذكرى الانبياء و عباد الله الصّالحين، قم، نشر مشعر، 1416ق، 16ص.
چاپ ديگر
قم، مجمع العلمى الاسلامى، 141٨ق، 16ص.
فروست: على مائده الكتاب والسنة - 2
ترجمه فارسى
بزرگداشت ياد انبياء عليهم السلام و بندگان صالح خدا، ترجمه ى محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧6، 24ص، رقعى.
شابك: 1-23-5٨41-٩64
فروست: بر گستره كتاب و سنت؛ 2
ازدواج موقت در اسلام، ترجمه محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، 13٧٧، 1٠4ص، رقعى.
فروست: بر گستره كتاب و سنت؛ ٩
افترائات و اكاذيب فى كتاب للّه ثم للتاريخ، قم، دانشكده اصول دين، 13٨2، 1٧٨ص.
شايك: 1-٨٠-5٨41-٩64
پاسخى به شبهات كلامى صاحب كتاب للّه ثم للتاريخ كشف الاسرار و تبرئة الائمة الابرار است. اين كتاب تأليف فردى با نام مستعار حسين الموسوى است.
ترجمه فارسى
تهمت ها و دروغ پردازى ها در كتاب لله ثم للتاريخ، ترجمه محمدجواد كرمى، قم، دانشكده اصول دين، 13٨5، 1٨5ص.
ص: 331
بر گستره كتاب و سنت ( 1-16) ، ترجمه مجمدجواد كرمى، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨6، 456ص (16 جلد در يك مجلد) .
شابك: 6-٠٧٧-53٩-٩64-٩٧٨
كتاب حاضر به صورت 16 جلد جداگانه با فروست (سلسله) «بر گستره كتاب و سنت» نيز منتشر شده است. اين مجموعه پيرامون سنت هاى رسول خدا مى باشد. نويسنده، اين سنت ها را از منظر قرآن و روايات بررسى كرده است. عناوين برخى از مجلدات عبارت اند از: گريه بر مرده، بزرگداشت انبيا و صالحان، حديث كساء و آيه تطهير، معناى مصحف و مصاحف اوليه، امامان شيعه، محو و اثبات، ازدواج موقت، جبر و تفويض، عصمت انبيا، بازسازى قبور، توسل، صفات خداوند، شيعه و تاريخچه حديث، محور مباحث فوق در واقع پاسخ به شبهات وهابيون و منتقدان شيعه است. نويسنده در صدد اثبات اين مطلب است كه عقايد و آراى رايج در شيعه عموما برگرفته از قرآن و سنت نبوى است.
البناء على قبور الانبياء والاولياء و اتخاذها مساجد و اماكن للعبادة، قم، نشر مشعر، چاپ 1، بى تا، 45ص، جيبى.
فروست: على مائده الكتاب والسنة - 12
چاپ ديگر
تهران، مجمع علمى اسلامى، 141٧ق، 5٠ص، جيبى.
ترجمه انگليسى
ترجمه نويسندگان و مترجمان تحريريه القلم، هند، شبكه جهانى اسلامى، بى تا، 45ص.
ترجمه عنوان به انگليسى:
Building Of Tombs.
ترجمه فارسى
حكم بازسازى قبور انبياء و اولياء عليهم السلام و عبادت در آنها، ترجمه ى محمدجواد كرمى (1)، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧٧، 55ص، رقعى.
ص: 332
شابك: ٠ - 55 - 5٨41 - ٩64
چاپ ديگر
تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨٧، 55ص، رقعى.
شابك: 2 - 116 - 53٩ - ٩64 - ٩٧٨
فروست: بر گستره كتاب و سنت - 12
ترجمه اردو
انبياء اور اوليائى الهى كى قبرول كى تعميرنو اور وهال عبادت خدا كاشرعى حكم، ترجمه به اردو فيروزعلى بنارسى، تهران، نيك ملكى، چاپ 1، ، 3٧ص.
شابك: 2 - ٠3 - 51٩2 - 6٠٠ - ٩٧٨
فروست: كتاب و سنت آئينه ميس؛ .
بررسى زيارت قبور اولياى الهى و اظهار محبّت و تعظيم نسبت به آنها است.
«تحريف ناپذيرى قرآن» ، كيهان انديشه، ش 2٨، بهمن و اسفند 13٨6، ص 41-4٧.
التوسل بالنبى (ص) و التبرك بآثاره، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 141٨ق، 2٧ص، جيبى، عربى.
شابك: ٩ - 56 - 5٨41 - ٩64
ترجمه فارسى
توسل به پيامبر خدا (ص) و تبرك به آثار ايشان، ترجمه محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧٨، 32ص، جيبى.
شابك: 3 - 5٩ - 5٨41 - ٩64
فروست: بر گستره كتاب و سنت - 13
ترجمه اردو
رسول خدا صلى الله عليه و سلم سى توسل اور آپ (ص) كه آثار سى تبرك، ترجمه به اردو فيروزعلى بنارسى، تهران، نيك ملكى، چاپ1، ، 32ص. زبان اردو.
ص: 333
شابك: ٨ - ٠1 - 56٩2 - 6٠٠ - ٩٧٨
«خورشيد مى وزد: توسل به پيامبر (ص) و تبرك به آثار او در حيات و ممات» ، خردنامه همشهرى، ش 1٧، مرداد 13٨6، ص 6-٨.
الصلاة على محمد و آل محمد، قم، نشر مشعر، 141٨ق، 22ص، جيبى.
ترجمه فارسى
صلوات بر محمد و آل محمد (ص) ، ترجمه محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧6، 3٠ص، جيبى.
فروست: بر گستره كتاب و سنت - 3
من سنن النبى صلى الله عليه و آله: البكاء على الميت، بيروت، بى تا، 24ص.
ترجمه فارسى
گريه بر ميت از سنت هاى رسول خدا (ص) است، ترجمه محمدجواد كرمى، تهران، مجمع علمى اسلامى، چاپ 1، 13٧6، 32ص، جيبى.
شابك: 1-23-14٨5-٩64
فروست: بر گستره كتاب و سنت - 1
عصار، سيدمحمد بن سيدمحمود (1)(1226-1315)
الرسالة الجوابية فى ازهاق الاباطيل الوهابية. بى تا، نسخه خطى.
(الذريعة، ج 11، ص 166؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 42٨)
رسالة فى ردّ مذهب الوهابية، تحقيق نعمان النصرى، قم، نشر مشعر،142٠ق/1٩٩٩م، 1٩٠ص.
عصيرى، سيدمجتبى (متولد 134٩)
آداب مناظره با وهابيت: مجموعه اى از قواعد اخلاقى، فنى و تخصصى در گفتگوها و مناظرات، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٨٩، 224ص.
ص: 334
شابك: 4-٨5-٩٩3٧-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
قم، دليل ما، چاپ 1، 13٩٠، 13٩٠، 2٨٠ص.
«پيامبر وهابيت: جايگاه پيامبر اسلام (ص) در ديدگاه وهابيت» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص 3٩-52.
پيامبر وهابيت فتاواى اهانت آميز مفتيان اعم عربستان به استناد روايات صحيح بخارى و مسلم، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٨٩، 1٨2ص.
شابك: 2-٩2-٩٩3٧-٩64-٩٧٨
فروست: سلسله مباحث اعتقادى؛ 3
خداى وهابيت: اهانت مفتيان به ساحت قدس ربوبى عزوجل. . . ، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٩1، 33٠ص.
شابك: ٩-٠6-6333-6٠٠-٩٧٨
شاخ شيطان: نقد و بررسى عقايد فرقه ضاله وهابيت، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٨٩، 255ص.
شابك: 6-٨1-٩٩3٧-٩64-٩٧٨
شبهات فاطميه، قم، نشر رشيد، چاپ 1، 13٩1، 4٨2ص.
شابك: ٧-٠٠-6333-6٠٠-٩٧٨
ترجمه انگليسى
شبهات فاطميه: 22 سند از كتاب هاى مورد قبول وهابيت در شهادت حضرت فاطمه عليها السلام؛ 22 شبهه وهابيت به همراه پاسخ در موضوع شهادت حضرت فاطمه عليها السلام، ترجمه سيد اطهر حسين رضوى، قم، انصاريان، چاپ 1، 13٩٠.
اين كتاب به زبان انگليسى با مشخصات زير چاپ شده است:
Martyrdom of Lady Fatima Zahra fact or fictions?
: 22 references from books acceptable to Wahabis regarding
ص: 335
martyrdom of Lady Fatima Zahra) s( / Sayyid Mujtaba Aseeri ؛ translator Sayyid Athar Husain S. H. Rizvi
عطائى، عبدالرسول (متولد 133٩)
كنكاش انديشه دينى در پاسخ به پرسش ها: وهابيت، شبهات و پاسخ ها، با همكارى مجتبى ارشاد و ابراهيم ابرسجى، قم، ميثم تمار، چاپ 1، 13٨٧، 132ص، پالتويى.
شابك: 3 - 21 - 2٧٨6 - ٩64 - ٩٧٨
چاپ ديگر
گرگان، پيك ريحان، چاپ 1، 13٨4.
بررسى برخى از شبهات و پرسش ها در زمينه زيارت قبور، شفاعت، تبرك و توسل است.
عطائى اصفهانى، على
پاسخ هاى ما به پرسشهاى اهل سنت: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨3، 2٧6ص، وزيرى.
شابك: 5 - 6٠ - ٧635 - ٩64
بررسى شبهات و انتقادات اهل سنت نسبت به عقايد شيعه و پاسخ شيعيان است.
پاسخ هاى ما: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨3، 2٧6ص، جيبى.
بررسى شبهات وهابيت در زمينه زيارت، توسل و تبرك و پاسخ شيعه به آنها است.
چرا؟ چر؟ : بيان حقيقت در سه رساله وحدت و شفقت - توسل و معناى آن، زيارت قبر النبى (ص) ، قم، امير العلم، جلد چهارم، چاپ 1، 13٨٧، 2٠٠ص، رقعى.
شابك: 2 - 4٩ - ٧٩55 - ٩64 - ٩٧٨
بررسى پرسش و پاسخ درخصوص برخى از عقايد اهل سنت است. در اين
ص: 336
كتاب برخى از مناظره هاى علماى شيعه و اهل سنت درباره صحابه و عدالت آنان و تاريخ صدر اسلام و اختلافاتى كه پس از رحلت پيامبر اسلام (ص) بوجود آمده مطرح و مورد تجزيه و تحليل قرار گرفته است.
حديث ثقلين و سجده بر تربت و حصير به اتفاق شيعه و سنى، قم، اميرالعلم، 13٨5، ٨٠ص، جيبى.
شابك: 1-33-٧٩55-٩64-٩٧٨
خمس و پاسخ برخى از شبهات، قم، اميرالعلم، 13٨5، ٨٨ص، جيبى.
شابك: 4-32-٧٩55-٩64-٩٧٨
عظيم آبادى دهلوى، حسن بن امان الله (1)(درگذشت 126٠ق)
تجهيز الجيش لكَسر صَنَمى، هند، نسخه خطى.
اين كتاب در رد تحفه اثناعشريه مولوى عبدالعزيز دهلوى نوشته شده است.
محل نگهدارى: كتابخانه آيت الله مرعشى نجفى.
عظيمى، سيدمحمود
خدا در آئين وهابيت، قم، نشر بخشايش، چاپ 1، 13٧٩، 5٨ص.
شابك: 1-16-٧٠٩٠-٩64
خداى وهابى ها، ترجمه محمود عظيمى، قم، دارالقرآن الكريم، چاپ 1، 13٧٧، 3٠ص، پالتويى.
عظيمى اوريمى، على (متولد 1341)
نقدى بر آيين وهابيت، فيروزكوه، دانشگاه آزاد اسلامى (فيروزكوه) ، چاپ 1، ، ٨4ص.
شابك: ٩-٠6-1٠٠3-٩64-٩٧٨
ص: 337
عقيلى، عليرضا
«ريشه هاى ظاهرگرايى در فهم قرآن» ، پژوهشهاى قرآنى، ش 11-12، پاييز و زمستان 13٧6، ص 35٠-3٧3.
علاءالدينى، طاهره
بررسى مسأله شفاعت از ديدگاه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم آل بويه، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
علامه امينى -< امينى، عبدالحسين
علامه عسكرى -< عسكرى، سيدمرتضى
علائى، صادق
اعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من اعلام السلف، قم، مركز الآفاق للدراسات الاسلامية، 1425ق، 3 جلد.
علم الهدى، سيداحمد
وهابيت، ايده استعمار: يادداشت هاى يك جاسوس انگليسى بنام مستر همفرى، تهران، ياسر، بى تا، ٨٨ص.
علم الهدى، سيدمحمدحسين
شرك از ديدگاه قرآن، به راهنمايى محمدهادى معرفت، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، مركز تربيت مدرس حوزه علميه قم، 13٧2.
علم الهدى، محمدباقر (متولد 1323)
شفاعت: بررسى و تحليل توسل، شفاعت و زيارت. . . ، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨6، 3 جلد.
شابك: 4 - ٠6٨ - 53٩ - ٩64 - ٩٧٨
ص: 338
چاپ ديگر
شفاعت، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨٧، 3 جلد.
شابك: 3-٠65-53٩-٩64-٩٧٨
نقد و بررسى شبهات وهابيت پيرامون شفاعت، توسل و زيارت است.
علوى، سعيد الرحمن بابر (1)(درگذشت 1٩٨٩م)
جواز تعزيه، لكنهو، بى نا، 1٩٧6م، زبان اردو.
در اين نوشتار با استفاده از آيات و روايات شبهات درباره عزادراى براى سيد الشهدا (ع) پاسخ داده شده است.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 23٧، شماره 3٩٩6)
شيعيت مين وهابيت كا ورود، لاهور، اداره علوم الاسلام، مطبعه منصور، 16ص، زبان اردو.
رديه اى بر برخى ديدگاه هاى حافظ سيف الله (درگذشت 14٠1ق) در كتابش با عنوان ورود وهابيت به شيعيت است.
علوى، سيد ظفر الحسنين
عزادارى و بدعت، لاهور، اداره علوم الاسلام، 6٨ص، زبان اردو.
علوى، سيدعادل (متولد 1333)
بناء القبور على ضوءالقران و السنة، قم، المؤسسه الاسلامية العامه للتبليغ والارشاد، چاپ 1، 1432ق/13٩٠، 21ص.
شابك: ٩-٧3-61٩٧-6٠٠-٩٧٨-٩64
فروست: موسوعة رسالات اسلامية.
سهام فى نحر الوهابية، قم، المؤسسه الاسلامية العامه للتبليغ والارشاد، چاپ 1، 142٠ق/13٧٨، 2٨ص.
شابك: 5-15-5٩15-٩64
ص: 339
فروست: موسوعة رسالات اسلامية.
عنوان ديگر: سهام فى نحر التكفيرية.
النور والنار على لضوء القرآن الكريم، قم، المؤسسه الاسلامية العامه للتبليغ والارشاد، چاپ 1، 13٩٠/1432ق، ٨3ص.
شابك: 2-3-61٩٧-٩64-٩٧٨
فروست: موسوعة رسالات اسلامية.
الوهابية بين المطرقة والسندانة، قم، المؤسسه الاسلامية العامه للتبليغ والارشاد، چاپ 1، 13٩٠/1432ق، 4٠ص.
شابك: 5-66-5٩15-٩64-٩٧٨
فروست: موسوعة رسالات اسلامية.
علوى، سيد محمد بن عقيل (1)(12٧٩-135٠ق)
تقوية الايمان بردّ تزكية ابن ابى سفيان، مقدمه كاظم مظفر، نجف، مكتبة الحيدرية، 13٨6ق، 163ص.
چاپ ديگر
بيروت، دارالبيان العربى، 1٩٩3م، 23٠ص.
رديه اى بر كتاب اعانه المسترشدين على اجتناب البدع فى الدين است. كه اين كتاب نيز ردى بر كتاب مؤلف موسوم به النصايح الكافيه لمن يتولى معاويه است.
علوى حسينى، ابوبكر بن عبدالرحمان (2)(1262-1341ق)
الشهاب الثاقب على السباب الكاذب، هند، حيدرآباد دكن، 132ق، چپ سنگى.
رديه اى بر رديه مولى فقير الله بر كتاب النصايح الكافيه لمن يتولى معاويه است.
ص: 340
علوى طباطبايى بروجردى، سيدمحمد (متولد 13٠٠)
اقرار به على از صبح ازل تا شام ابد: در پاسخ به سوء استفاده كردن صوفيه، وهابيه، بهائيه از بيان رئيس المحدثين صدوق، تحقيق آرزو بخشى، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٩٠، 663ص، وزيرى.
شابك: ٠-4٧-2٩٩٨-٩64-٩٧٨
علوى مهر، حسين
«منزلت امامان شيعه عليهم السلام و چگونگى حسابرسى مردم در قيامت» ، شيعه شناسى، ش 16، زمستان 13٨5، ص 35-56.
على، حسن عبدالله (1)
حديث المنزلة شبهات و ردود: رسالة فى الرد على الامدى و ابن حجر الهيثمى و عثمان الخميس حول صحة حديث المنزلة و تواتره و دلالته، قم، مركز الامام الباقر (ع) الاسلامى؛ دارالهدى، 2٠٠٨م، 13٨ص.
رد اباطيل عثمان الخميس، بيروت، دارالهدى، 1423ق، 3 جلد.
كتاب حاضر رديه اى بر كتاب حقبه من التاريخ تاليف عثمان الخميس است. عناوين سه جلد عبارتند از: ج. . رد اباطيل عثمان الخميس على آيه التطهير و حديث الكساء؛ ج. . رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الثقلين؛ ج. . حديث الغدير
رد اباطيل عثمان الخميس على آية التطهير و حديث الكساء، بيروت؛ قم، دارالهدى، 1423ق/2٠٠2م، ٩6ص.
رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الثقلين، بيروت؛ قم، دارالهدى، 1423ق، 122ص.
ص: 341
رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الغدير، بيروت؛ قم، دارالهدى، 1423ق، 216ص.
الرد النفيس على اباطيل عثمان الخميس، بيروت، دارالكاتب العربى، 1424ق/2٠٠3م، 421ص.
الحصون المنيعة: رد على كتاب حوار هاديء بين السنة و الشيعة، بيروت، دارالكاتب العربى، 1426ق/2٠٠5م، 42٩ص.
كتاب حاضر رديه اى بر حوار هاديء بين السنه والشيعه تاليف عبدالله بن سعيد جنيد مى باشد.
نكاح المتعة حلال: رد على دعوى الشيخ عثمان الخميس حرمة نكاح المتعة، بى جا، عاشورا، 1426ق/2٠٠5م، 3٨ص.
على، سيد بن غفران مآب (1)(12٠٠-125٩ق/ 1٧٨5-1٨43م)
رساله جواز عزادارى، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.
در اين كتاب جواز عزادارى امام حسين (ع) اثبات شده است.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 341، شماره 6٠4٨)
نصرة الحسينية، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.
اين كتاب پاسخى به شبهات وهابيون درباره عزادارى امام حسين (ع) است.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 62٧، شماره 116٧1)
على، سيد عبدالله محمد (2)
معجم المولفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، قم، مركز الزهراء الاسلامى، چاپ 1، 143٠ق، 4٨٠ص، وزيرى.
كتابشناسى و معرفى ٨22 اثر در نقد وهابيت از نويسندگان شيعه و اهل سنت است.
ص: 342
«معجم ما ألفه علماء الامة الإسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابية» ، تراثنا، س 4، ش 4، شوال و ذوالقعدة و ذوالحجة 14٠٩ق، ص 146-1٧٨.
على، عبدالله
الوهابية على حقيقتها، بيروت، بى نا، 13٧٨م، 152ص.
على، مجيد محمد (1)
«السلفية الدينية و الفتنة الطائفية: دراسة فى المنطلقات و الدوافع» ، المنهاج، ش 46، صيف 142٨ق، ص 315-333.
على، موسى محمد (2)
حقيقة التوسل والوسيلة على ضوء الكتاب والسنة، بيروت، عالم الكتب، 14٠٨ق.
چاپ ديگر
قاهره، دارالتراث العربى، چاپ 2، 141٠ق/1٩٩٠م، 4٠٨ص.
عليانسب، حسن (متولد 1345)
اسلام ابوسفيانى، به كوشش مجمع فرهنگى الصادق (ع) ، تبريز، ياس نبى، چاپ 1، 13٨٧، 1٠٨ص، رقعى.
شابك: 4-4٠-٧554-٩64-٩٧٨
العلياوى، فيصل
«من هو المختلق، الشيعة أم الوهابية» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص 53-٧٠.
«ويل لهذه المفاهيم» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 225-252؛ ش 4، زمستان 13٩٠، ص 2٨3.
ص: 343
على بخشى، عبدالله
وهابيت در نگاهى ديگر، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٨٩، ٩6ص، رقعى.
شابك: 3-46-2٩٩٨-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
وهابيت در يك نگاه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، ٩٠ص، رقعى.
شابك: 3-351-54٠-٩64-٩٧٨
نويسنده در اين كتاب با استناد به نوشته ها، فتاوا و عملكرد شخصيت ها و متفكران وابسته به فرقه وهابيت، به معرفى آن فرقه پرداخته است.
عليپور، فاطمه
حيات فكرى و سياسى ابن تيميه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدحسين فلاح زاده و مشاوره محمدجعفر علمى، رشته تاريخ اسلام، دانشگاه باقرالعلوم.
عليپور، محمدرئوف (متولد 1344)
وهابيت در مقابل اهل سنت، تهران، محمدرئوف عليپور، چاپ 1، 13٨٩، 3 جلد.
شابك: ٨-3٩-6٧-٠4-٩64-٩٧٨
ج. . وهابيت؛ ج. . سلفيت. . ؛ ج. . شرك اكبر در احاديث نبوى.
عليخانى، على اكبر
«نگاهى به عدالت در آراى انديشمندان سلفى معاصر» ، با همكارى مرتضى بحرانى، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 21٧-24٩.
عليخانى كشكك، محمود
تكفير و جايگاه كلامى آن از ديدگاه علامه مجلسى و ابن تيميه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد حسن اسلامى و مشاوره رسول رضوى، رشته مذاهب اسلامى، دانشگاه اديان و مذاهب، قم، 13٨٩.
ص: 344
عليزاده، على
اثبات عقايد شيعه: امامت، مهدويت، شفاعت، توسل همراه با آيات و احاديث قدسى، اهواز، معتبر، چاپ 1، 13٨٩، 2٠٠ص.
شابك: 2-35-54٧٠-6٠٠-٩٧٨
عليزاده موسوى، سيدمهدى (متولد 134٩)
«جريان هاى درون وهابيت» ، گفتگو با سيدمهدى عليزاده موسوى، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 1٧1-1٩6.
سلفى گرى و وهابيت، براى دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، معاونت فرهنگى و تبليغى، مديريت آموزشهاى خاص، قم، پاد انديشه، چاپ 1، 13٨٩.
«وهابيت آيين تشبيه و تجسيم» ، كلام اسلامى، ش ٨2، تابستان 13٩1، ص 121-144.
على صالح، نبيل -< صالح، نبيل على
عمارى نجفى، مهدى صحين -< ساعدى عمارى نجفى، مهدى بن على
العمانى، حسن بن عبدالله -< على، حسن عبدالله
العمانى، خليفه عبيد -< الكلبانى العمانى، خليفه عبيد
عيدى، محمد
توسل از ديدگاه وهابيت واهل سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره عبدالحميد عارفيان، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، در حال تدوين (13٩(1)
غديرى، حسن رضا
تاريخ جنت البقيع، بى جا، بى نا، بى تا، زبان اردو.
(بقيع الغرقد دراسة شاملة، ص 5٨)
ص: 345
غروى، مهدى بن محمدعلى -< نجفى مسجدشاهى اصفهانى، مهدى
غروى اردوبادى، محمدعلى -< اردوبادى تبريزى، محمدعلى
غرويان، محسن
«شفاعت از ديدگاه عقل و نقل» ، نور علم، ش 46، مرداد و شهريور 13٧1، ص 2٩-55.
«فلسفه توسل» ، نور علم، ش 4٩، بهمن و اسفند 13٧1، ص ٩6-1٠٩.
الغريفى، حميد محسن
دعاء الفرج و شبهات المضلين، قم، مركز الامير (ع) لاحياء التراث الاسلامى، 142٧ق، 12٠ص.
شابك: x-66-٧14٧-٩64
الغريفى، سيد كمال الدين (1)
الوهابية حركة عنصرية، عراق، بى نا، بى تا.
غفارى فرد، عباسقلى
«فتنه وهابيت» ، كيهان فرهنگى، ش 222، فروردين 13٨4، ص 52-5٧.
غفران مآب، سيد دلدار على -< نقوى نصيرآبادى، دلدار على بن محمد معين
غفورى، محمد
«شفاعت» ، فرهنگ كوثر، ش 54، تابستان 13٨2، ص ٧٨-5٨.
غلام جمشيدى، محمدصادق (متولد 1342)
وهابيت در بوته نقد، تهران، فيض كاشانى، چاپ 1، 13٨٩، 224ص.
ص: 346
شابك: ٨-1٨٧-4٠3-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
تهران، مجمع تقريب مذاهب اسلامى، چاپ 1، 13٩1، 224ص.
شابك: 3-22٠-16٧-٩64-٩٧٨
غلامرضايى، ابراهيم
سير تاريخى و اعتقادى وهابيت و پاسخ به شبهات، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسين سعيديان و مشاوره ستار عودى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش تاريخ و تمدن اسلامى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد شهر رى، 13٨٩.
غلامى پور، زهرا
بررسى توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
غيب غلامى، حسين (1)
بناى بر قبور در مذاهب مختلف اسلامى به استناد قرآن و كتب معتبر اهل سنت: بحث اعتقادى در بناى بر قبور، زيارت، شفاعت و توسل، قم، دفتر نشر الهادى، چاپ 1، 141٨ق/13٧6، 2٠٨ص، وزيرى.
شابك: ٨ - ٠1٨ - 4٠٠ - ٩64
عنوان روى جلد: بناى بر قبور: در قرآن و كتب معتبره فقهى و حديثى اهل سنت: طرح مبانى مذاهب مختلف اسلامى در مسئله بناى بر قبور، و مباحث توسل و تبرك به آثار بزرگان دين.
«بازخوانى ديدگاه وهابيت در حديث» ، مصاحبه با حجت الاسلام والمسلمين آقاى غيب غلامى، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 161-1٧5.
ص: 347
غيب غلامى، محمد (متولد 1365) (مترجم)
پندهاى هدايت گر: ترجمه نصيحة لاخواننا علماء نجد، نوشته يوسف بن سيد هاشم الرفاعى (1)، تهران، نشر مشعر، 13٨٧، ٩6ص.
شابك: 3-153-54٠-٩64-٩٧٨
فائزى، عابد حسين
بررسى تطبيقى افكار وهابيت با خوارج، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد عصام الدين يحيى العماد و مشاوره محمدجعفر حسينيان، رشته فقه و معارف اسلامى، مجمع عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى العالميه، 13٨٧، 1٨٧ص.
فارس، احمد محمد
المقصد الرفيع من زيارة البقيع، سوريه، حلب، بى نا، بى تا.
فارسى حائرى، محمد بن حسين (2)(درگذشت 12٠6ق)
الهادى فى جواب مغالطات الفرقة الوهابية، نجف، بى جا، 1346ق، 1٧ص.
رديه اى بر رساله «كشف الشبهات» محمد بن عبدالوهاب است.
فاطمى، محمدعلى (متولد 1354)
وهابيت: تاريخچه، عملكرد و نقدى بر عقايدشان، قم، عطر ياس، چاپ 1، 13٨٩، 1٨4ص.
شابك: 3-3٠-6٨6٠-٩64
فاكر ميبدى، محمد (متولد 133٨)
«من فقه مدرسة أهل البيت (ع) : جواز الإقسام على الله» ، رسالة الثقلين، ش 3٩، مهر 13٨٠، ص ٨٧-11٩.
ص: 348
فالى شيرازى، احمد بن عزيز (1)(متولد 1334ق)
براهين الشيعة الجلية فى دحض اباطيل الندوى و ابن تيمية، بى جا، بى نا، 13٩5ق، 31٩ص.
قاطع البرهان فى الرد على الجبهان، كربلا، مؤلف، 13٨٨ق/1344، 352ص.
رديه اى بر كتاب تبديد الظلام و تنبيه النيام نوشته ابراهيم الجبهان است.
چاپ ديكر
رد على رد السقيفة، به كوشش محمد كاظمى قزوينى، صيدا، مطبعة العرفان.
به ضميه اين اثر، كتاب قاطع البرهان فى الرد على الجبهان آمده است.
فتاحى اردكانى، مريم
زيارت و نقد و بررسى شبهات وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى عليرضا اسعدى، جامعة الزهراء، قم، 13٨1.
فتح آبادى، رضا
نقش استعمار در پيدايش وهابيت، تهران، انتشارات روزنامه جمهورى اسلامى، چاپ 1، 13٧5، 121ص.
فجرى، محمدمهدى
«زيارت از منظر اسلام» ، مبلغان، ش 11٧، تير 13٨٨، ص ٧4-٨6.
زيارت چراغى در مسير هدايت، قم، زائر، چاپ 1، 13٨٨، 112ص، جيبى.
شابك: ٠ - ٠٧5 - 1٨٠ - ٩64 - ٩٧٨
بررسى زيارت از جنبه هاى مختلف به ويژه مشروعيت و فلسفه و اسرار آن است. فصل سوم به پاسخ به برخى شبهات وارده در باب زيارت اختصاص يافته است.
فخلعلى، محمدتقى (متولد 1334)
آشنايى با پيشينه، مبانى و ديدگاههاى جريان وهابيت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨1، ٧1ص، پالتويى.
ص: 349
شابك: 1 - 131 - 54 - ٩64 - ٩٧٨
بررسى برخى مبانى و ديدگاه هاى جريان وهابيت در خصوص توحيد، شرك، تبرك، زيارت قبور پيامبر و اهل بيت (ع) ، شفاعت و توسل است.
پژوهشى موضوعى در سنت و بدعت در پرتو تعاليم مكتب اهل البيت (ع) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد واعظزاده خراسانى، رشته فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه فردوسى مشهد، .
فرامرزى، على
«كربلا: 1155 سال بعد وهابيت و واقعه حمله به كربلا» ، پيشينه، ش 2، بهار 13٨1، ص 13-16.
فربود، محمدجواد
شفاعت در كتاب و سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مريم ايمانى خوشخو و مشاوره سيداحمد امامزاده، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه تربيت معلم، 13٨3.
فرجى، مژگان
توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، دانشگاه باقرالعلوم، قم، 13٨6، 1٠1ص.
فرقانى، عليرضا
«عدم عقلانيت پاشنه آشيل وهابيت: درباره ريشه هاى فكرى فرقه جعلى وهابيت» ، پنجره، ش 144، ٧ مرداد 13٩1، ص 3٩.
فرمانيان، مهدى
«ابن تيميه» ، نوشته هنرى لائوست، به كوشش مهدى فرمانيان، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 623-636.
ص: 350
اين مقاله از مدخل «ابن تيميه» دانشنامه ايران و اسلام اخذ شده است.
«بررسى تطبيقى محكم و متشابه «صفات خبرى» از ديدگاه ماتريديه، وهابيون و اماميه» ، با همكارى حمزه على بهرامى، طلوع نور، ش 3٩، بهار 13٩1، ص 145-1٧6.
«سلفيه و تقريب» ، هفت آسمان، ش 4٧، پاييز 13٨٩، ص 131-15٠.
«شبه قاره هند؛ ديوبنديه، بريلويه و رابطه آنها با وهابيت» ، طلوع، ش 6، تابستان 13٨2، ص ٧3-٩6.
چاپ ديگر
«ديوبنديه، بريلويه و رابطه آنها با وهابيت» ، مجموعه مقالات فرق تسنن، ص 663-٧٠2.
«گرايش هاى فكرى سلفيه در جهان امروز» ، مشكوة، ش 1٠4، پاييز 13٨٨، ص ٧٧-1٠4.
«گزارش كتاب شفاء السقام فى زيارة خير الأنام تأليف قاضى سبكى» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 2٨٠-2٩4.
توصيف و بررسى كتاب فوق نوشته قاضى تقى الدين سبكى است. اين كتاب در نقد نظريات و آراء ابن تيميه درباره زيارت قبر پيامبر است.
«گزارش كتاب وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفى» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 1٩٧-21٠.
توصيف و بررسى كتاب وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفى نوشته علامه نورالدين سمهودى شافعى است. اين كتاب در وصف مدينه و فضايل آن و نيز زيارت قبر حضرت رسول اكرم (ص) است. اين اثر به نوعى در پاسخ به نظريات ابن تيميه در اين باره است.
«گزارشى از كتاب الصواعق الالهية فى الرد على الوهابية» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 1٨3-1٩٨.
ص: 351
«گزارشى از كتاب مصباح الانام و جلاء الظلام» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 234-256.
مبانى فكرى سلفيه، به راهنمايى احمد بهشتى و على الله بداشتى و احمد عابدى، دانشكده الهيات، مركز تربيت مدرس، دانشگاه قم، 13٨٨.
مجموعه مقالات فرق تسنن، به كوشش مهدى فرمانيان، قم، نشر اديان، چاپ 3، 13٨6، ٧2٨ص.
در اين مجموعه مقاله، پنج عدد از مقالات در ارتباط با برخى ابعاد وهابيت و سلفيه است.
فروزنده، صديقه
«نگاهى به سرگذشت دكتر سيد محمد تيجانى سماوى» ، حديث انديشه، ش ٧-٨، پاييز و زمستان 13٨2، ص 125-14٨.
فروغى، روح الله
«بررسى انتقادهاى ابن تيميه بر آيه ولايت» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص ٨5-111.
«دراسة حول عقائد ابن تيمية» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 263-2٧٩.
فرهنگ پويا، مجله
«كتابنامه وهابيت و بهائيت» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 124-125.
«وهابيت؛ فرقه اى ويرانگر و آدم كش: در ميزگردى با حضور كارشناسان مطرح شد» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 6-13.
گزارشى از يكى از ميزگردهاى نخستين اجلاس وهابيت مانع انسجام اسلامى (تهران: 13٨6) است.
ص: 352
فريدونى، ابراهيم
شفاعت از ديدگاه شيعه و اهل سنت، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى على اصغر حبيبى، دانشكده علوم قرآنى زابل، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
فضلى، عبدالهادى (متولد 1٩34م)
قراءة فى كتاب التوحيد، بى جا، بى نا، بى تا، 3٩ص.
نفدى بر ديدگاههاى شيخ صالح الفوزان از علماى سعودى، درباره شيعه است.
فضلى، محمد
بررسى قرآنى و روايى توحيد و شرك از ديدگاه تشيع و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره محسن زارعى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، در حال تدوين (13٩(1)
فقيهى، على اصغر (12٩2-13٨2)
تاريخ و عقايد وهابيان، قم، انتشارات عبدالحسين كتابچى، 1363، 6٨ص.
وهابيان: بررسى و تحقيق گونه اى درباره عقايد و تاريخ فرقه وهابى، تهران، صبا، چاپ 4، 13٧٧، 4٨٨ص، وزيرى.
شابك: x - 16 - 644٨ - ٩64
چاپ ديگر
تهران، مؤسسه اسماعيليان، 135٧.
ترجمه اردو
تاريخ وهابيت، ترجمه اقبال حيدر حيدرى، قم، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ، 13٨5، 51٨ص، وزيرى.
شابك: 5-٠63-52٩-٩64
بررسى تاريخ و عقايد وهابيت به ويژه موضوعاتى مثل شفاعت، توسل و زيارت است. مطالب كتاب به استناد نوشته هاى وهابيان فراهم آمده و صفحات پايانى به فهرست مدارك و مستندات اختصاص دارد.
وهابيان زنجانى، قم، انتشارات اسماعيليان نجفى، 1352، 2٩2ص.
ص: 353
فكرى، فرود (متولد 1335)
وهابيت چه مى گويد، اردبيل، نيك آموز، جاپ 1، 13٨٨، ٨6ص.
شابك: 4-2٩-2٩21-٩64-٩٧٨
فُلَيتَه اليمانى، صلاح بن احمد (135٠ق-. . . .)
القول المبين فى هداية المسترشدين والرد على المتطرفين (الوهابيين) ، صعدة، مكتبة التراث الاسلامى، چاپ 1، 1416ق/1٩٩5م.
فهرست، ليلا
شفاعت در نزد شيعه، پايان نامه كارشناسى، مركز تحقيقات معلمان اصفهان، 13٧٧، 1٨٩ص.
فهيم كرمانى، مرتضى (متولد 1313)
وهابى كيست و چه مى گويد؟ ، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 144ص، پالتويى.
شابك: ٨ - 1٠3 - 54٠ - ٩64 - ٩٧٨
بررسى برخى از شبهات وهابى ها در مكه و مدينه در جمع زائران بيت الله الحرام به ويژه در زمينه ى زيارت قبور، توسل و شفاعت و نقد آنها است.
فلاح، ليلا
توسل از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
فلاح بابلى، حسن
توحيد صفاتى و انحراف گروههاى مختلف از جمله اشاعره و وهابيها و نقش ائمه عليهم السلام، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدحسين زالى و مشاوره حسين توفيقى، رشته الهيات و معارف اسلامى، مركز تربيت مدرس دانشگاه قم، 13٧1.
ص: 354
فلاحى، احمد حسين (متولد 1351)
آراى وهابيت در ترازوى قرآن و سنت، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩1، 243ص.
شابك: ٧-3٨2-54٠-٩64-٩٧٨
زيارت و توسل و رابطه آن با توحيد عبادى، پايان نامه سطح چهارم حوزه (د
كترا) ، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره عزالدين رضانژاد، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨5.
فلاحى، نادر
تحليل تلاقى ژئوپلتيك تشيع و وهابيت درحوزه پيرامون جمهورى اسلامى ايران، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى يوسف زين العابدين عموقى و مشاوره ميرعلى شفيعى عربى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد رشت، در حال تدوين (13٩٠) .
فياض، ابراهيم
«شناخت معرفتى وهابيت» ، پگاه حوزه، ش 14٧، آبان 13٨3.
فيضى زاده، اباصلت
بررسى عقايد وهابيت در موضوع توحيد، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا رادبين و مشاوره مليحه پورستارى مهادى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تبريز، در حال تدوين (13٩٠) .
قادرى، ارشد (1)
زلزله، دهلى، مكتبة جام نور، 2٨٠ص، زبان اردو.
ص: 355
نويسنده در اين نوشته، عقايد وهابيون درباره علم غيب نبى (ص) و شفاعت را رد كرده است.
زير و زبر، دهلى، مكتبه جام نور، متيا محل، 1٩٨6م، 35٧ص، زبان اردو.
ردى است بر ديدگاه وهابى ها درباره علم غيب پيامبر (ص) .
قادريه محمودآبادى، اعظم
تقيه از ديدگاه شيعه و پاسخ به شبهات وهابيان، به راهنمايى سيد احمد طباطبايى، پايان نامه كارشناسى، دانشكده علوم قرآنى ميبد، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
القارى، عبدالعزيز بن عبدالفتاح (1)
وجوب حفظ آثار نبوى در مدينه منوره و مشروعيت تبرك به آن از نگاه اهل سنت، ترجمه حسن خاكرند، تهران، انتشارات بين المللى الهدى، چاپ 1، ، 5٩ص، رقعى.
شابك: ٩ - 312 - 43٩ - ٩64 - ٩٧٨
عنوان اصلى: الآثار النبوية بالمدينة المنورة
بررسى مشروعيت و اهميت آثار نبوى و لزوم نگهدارى آنها است. نويسنده، از استادان دانشگاه در رشته تاريخ در مدينه منوره است، سعى دارد با بررسى سرگذشت، آثار، نشانه ها و بناهاى نبوى (حجره حضرت زهرا (س) ، باب على (ع) ، قبه فاطمه (س) و. . .) اين نكته را خاطرنشان سازد كه هريك از اين آثار بهتر از كتاب هاى تاريخى مى توانند مردم را با سيره پيغمبر (ص) آشنا سازند.
القاسم، اسعد وحيد
أزمة الخلافة والامامة وآثارها المعاصرة، قم، دارالمصطفى لاحياء التراث، 141٨ق/13٧6، 3٧٨ص.
ص: 356
چاپ ديگر
ازمة الخلافة و الامامة و آثارها المعاصرة: عرض و دراسة، بيروت، الغدير، 141٨ق/1٩٩٧م، 35٠ص.
حقيقة الشيعة الاثنى عشرية، قم، مؤسسة المعارف الإسلامية، 1421ق.
چاپ ديگر
حقيقة الشيعة الاثنى عشرية: بحث حول الشيعة الاثنى عشرية من كتب صحاح اهل السنة، لندن، رابطه اهل البيت (ع) الاسلاميه العالميه، 1412ق/1٩٩1م، 14٨ص.
ترجمه فارسى
در جستجوى حقيقت، ترجمه محمدجواد مهرى، قم، مركز نشر بنياد معارف اسلامى، چاپ 3، 13٨٩، 253ص.
شابك: 5-٠٠٠-146-6٠٠-٩٧٨
قاسمى، ابوالفضل
نقد و بررسى آيات امامت در كتاب اصول مذهب الامامية الاثنا عشرية، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى عبدالرضا زاهدى، دانشكده علوم قرآنى قم، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
قاسمى، الياس (1)
ابن تيميه امام سلفى ها، قم، مركز چاپ و نشر، 13٩1، 542ص.
قاسمى علويجه، ميثم
صدف المرضية: ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور، اصفهان، ليالى، چاپ 1، 13٨3، 216ص، رقعى.
شابك: 6-٠-٩4٩٠٩-٩64
ص: 357
چاپ ديگر
صدف المرضية: ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور، اصفهان، ليالى، چاپ 2، 13٨6، 214ص، رقعى.
شابك: 6 - ٠ - ٩4٩٠٩ - ٩64
عنوان ديگر: ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور
قاضى عسكر، سيدعلى
ابوطالب يزدى: (1)شهيد مروه، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، 143ص، پالتويى.
شابك: 3 - ٧5 - ٧635 - ٩64
عنوان ديگر: شهيد مروه.
گزارشى از شهادت ميرزا ابوطالب يزدى است. او در مكه توسط حكومت سعودى در سال 1322شمسى به اتهام آلوده كردن حرم و كعبه به اعدام محكوم و در محل صفا و مروه گردن زده شد. مؤلف اسناد تاريخى اين ماجرا را نيز منعكس كرده است.
«استيلاى وهابيه مكه مشرّفه را» ، ميقات حج، ش 2٠، تابستان 13٧6، ص ٧٩-٩٠.
«تخريب بقيع به روايت اسناد» ، ميقات حج، ش 46، زمستان 13٨2، ص 156-1٩٩.
تخريب و بازسازى بقيع به روايت اسناد، تهران، نشر مشعر، چاپ 2، ، 16٨ص، پالتويى.
شابك: ٠ - ٨5 - ٧635 - ٩64
بررسى وضعيت گذشته و حال قبرستان بقيع با تكيه بر اسناد معتبر است. كتاب حاضر ابتدا شرح حال مختصرى از مدفون شدگان معروف در بقيع ارائه
ص: 358
كرده و سپس به تاريخ تخريب بقيع و بقاع متبركه مدينه و مكه مى پردازد و آنها را به روايت اسناد تاريخى گزارش مى كند. گزارش نويسنده بر مبناى واكنش هاى افراد و نهادهاى مختلف به تخريب بقيع است.
«جنة المعلاة» ، ميقات الحج، ش 4، 1416ق، ص 1٨٠-1٩2.
قربانى، على اكبر (متولد 1336)
راه روشن، به سفارش اداره كل تبليغات اسلامى استان بوشهر، دفتر پژوهش و آموزش، بوشهر، زمزمه هاى روشن، چاپ 1، 13٩1، 16٧ص.
شابك: 1-٩-٩2513-6٠٠-٩٧٨
قرشى، باقرشريف (1)(متولد 1٩26)
اضواء على زيارة القبور، قم، مؤلف، 141٨ق، 63ص.
السجود على التربة الحسينية عند الشيعة، قم، مؤسسه المنار، چاپ 1، ق/، 63ص.
سلامة القرآن الكريم من التحريف، بى جا، باقر شريف القرشى، 141٨ق/1٩٩٧م، ٨٠ص.
هذه هى الشيعة: دراسة موضوعية، بيروت؛ الحمراء، دارالخليج، 1416ق/1٩٩6م، 2٩6ص.
چاپ ديگر
بى جا، مؤلف، 141٨ق/13٧6، 3٠3ص، وزيرى.
قرنى، احسان (مترجم)
دستهاى ناپيدا: خاطرات مستر همفر جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، ترجمه احسان قرنى، تهران، گلستان كوثر، 13٧٧، ٨6ص.
ص: 359
قره جانلو، سميرا
بررسى فقهى عقايد واحكام فرقه هاى ضاله (وهابيت وشيطان پرستى) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسن دلاور و مشاوره حسين احمرى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد مشهد، 13٩1.
قره جانلو، محمدرضا
بررسى جنبش وهابيت و تاثير آن بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مريم قره مشك غراوى و مشاوره عبدالرضا باى، رشته علوم سياسى، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد آزادشهر، 13٨٩.
قريب گرگانى، محمدحسين (1)(1225-13٠5)
«تاريخ وهابيه» ، به كوشش رسول جعفريان، هفت آسمان، ش 3-4، پاييز و زمستان 13٧٨، ص 1٧٧-1٩6.
چاپ ديگر
«تاريخ وهابيه» ، به كوشش رسول جعفريان، مقالات تاريخى، جلد 6.
«تاريخ وهابيه» ، مجموعه مقالات فرق تسنن (به كوشش مهدى فرمانيان، قم، نشر اديان، 13٨6) ، ص 63٧-656.
تاريخ: مجملى از عقايد طايفه وهابى و اقدامات عجيبه آنان از سنه تا چند سال بعد و اضمحلال ايشان، تهران، شركت مطبعه قناعت، 13٠4، 3٨ص، جيبى.
القزوينى، جودت
«منهج الرشاد لمن أراد السداد: رسالة كاشف الغطاء إلى عبد العزيز آل سعود» ،
ص: 360
ميقات الحج، ش 15، بهار 13٨٠، ص 13٩-16٧؛ ش 16، پاييز 13٨٠، ص 1٠٠-12٨؛ ش 1٧، بهار 13٨1، ص ٨6-12٠.
قزوينى، عبدالجليل -< عبدالجليل قزوينى، عبدالجليل بن ابوالحسين
قزوينى، عبدالكريم -< حسينى قزوينى، عبدالكريم
قزوينى، علاءالدين -< كاظمى قزوينى، سيداميرمحمد
قزوينى، سيد محمدمهدى بن حسن (1212-13٠٠ق)
الصوارم الماضية لردّ الفرقة الهاوية و تحقيق الفرقة الناجية، بى جا، بى نا، بى تا.
(الذريعة، ج 1، ص ٩٩؛ معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 134)
قزوينى، مهدى بن صالح -< كيشوان، سيدمهدى بن صالح
قزوينى حائرى، سيدمحمدحسن (1)(12٩6 - 13٨٠ق/125٧ - 133٩)
البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، بيروت، دارالغدير، 13٩4ق، ٨4ص.
عنوان ديگر: البراهين الجلية فى رفع شبهات الوهابيين
چاپ ديگر
با مقدمه محمدكاظم قزوينى (2)، قاهره، مطبوعات النجاح، چاپ 3، 13٩٧ق، 146ص.
به همراه اين چاپ، ملحق البراهين الجليلة فى رفع تشكيكات الوهابية از سيد مرتضى رضوى كشميرى (3)آمده است.
با مقدمه محمدكاظم قزوينى، نجف، مطبعة الآداب، 1346ق، ٨4ص.
بيروت، دارالغدير، 13٩4ق، ٨4ص.
بيروت، دارالقارى، 14٠٧ق.
ص: 361
تحقيق محمدهادى حسينى ميلانى، بيروت، مؤسسه الوفاء، 14٠٧ق/1٩٨٧م، 1٨3ص.
قاهره، مطبعة الحسان، 13٩٧ق/1٩٧٧م، 114ص
النجف الاشرف، مطبعة العلوية، 1346ق، ٧6ص.
ترجمه فارسى
تجزيه و تحليل عقايد فرقه وهابى، ترجمه على دوانى، تهران، نشر قدر، بى تا، 1٧٩ص.
جزم انديشى و خشونت مذهبى: ترجمه كتاب البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، ترجمه محمدحسين شمسايى و رسول منتجب نيا، تهران، دادگستر، چاپ 1، 13٨٨، 1٩2ص، وزيرى.
شابك: 6-36-2626-٩64-٩٧٨
تحليل و بررسى شبهات ايجاد شده توسط جريان وهابيت است. اثر حاضر به ترجمه ى البراهين الجليه فى رفع تشكيكات الوهابيه اثر دانشمند فقيد سيدمحمدحسن قزوينى - از فقهاى شيعه در قرن چهاردهم - اختصاص دارد. وى در اين كتاب به بررسى مسائلى مى پردازد كه از سوى وهابيان مورد مناقشه قرار گرفته است و بر پايه ى آن، شيعيان را مشرك و كافر دانسته اند. كتاب به همراه مقدمه اى درباره وهابى گرى و تاريخ پيدايش و جايگاه آنان در جهان اسلام به چاپ رسيده است. نگارنده در اين كتاب با استناد به آيات قرآن و احاديث نبوى، نيز ذكر اقوال مذاهب اسلامى، باورهاى وهابيان را بررسى مى كند.
فرقه وهابى و پاسخ شبهات آنها، ترجمه على دوانى، تهران، رهنمون، چاپ 1، 13٨2، 24٠ص.
شابك: 5-6-٩42٩5-٩64-٩٧٨
نقدى بر انديشه وهابيان، ترجمه حسن طارمى، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، سازمان چاپ و انتشارات، چاپ 2، 13٧4، 231ص، رقعى.
وهابيان چه مى گويند؟ ، ترجمه ابراهيم وحيد دامغانى، تهران، گلستان كوثر، چاپ 1، 13٨2، 264ص، پالتويى.
شابك: 5-12-6٨6٠-٩64
ص: 362
التحفة الاثناعشرية فى نقض كلمات الوهابية، بى تا، نسخه خطى.
عنوان ديگر: التحفة الامامية فى دحض حجج الوهابية.
(الذريعة، ج 26، ص 16٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 1٧4)
المناهج السوية والتحفة الامامية الحائرية، نسخه خطى.
عنوان ديگر: المناهج الحائرية فى نقض كتاب الهداية السنية.
رديه اى بر كتاب الهداية السنية والتحفة الوهابية النجدية تأليف يكى از علماى نجد است. اين كتاب در مصر به چاپ رسيده است.
(الذريعة، ج 22، ص 345؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 2٧٨، ش 11623)
الهدية السنية فى ابطال مذهب الوهابية، نسخه خطى.
(الذريعة، ج 25، ص 21٠؛ معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 4٧٩)
قزوينى كاظمى، سيدمحمدمهدى -< كاظمى قزوينى، سيدمحمدمهدى
قصير العاملى، مصطفى (1)
الشفاعة: حقيقتها، شروطها، آثارها، بيروت، دارالهدى، 1421ق/2٠٠1م، ٧2ص.
القطيفى، عبدالله
حوار صريح مع الاخوة الوهابيين، بى جا، بى نا، بى تا، ٨6ص.
(المكتبة التخصصية للرد على الوهابية)
شبهات وردود تساؤلات حول مذهب الإمامية فى العقائد والفقة، بيروت، دار المحجة البيضاء، 1422ق/ 2٠٠1م، 136ص.
قلى اف، آذر
پرستش در قرآن و حديث از منظر شيعه و وهابى (با تاكيد بر شبهات) ،
ص: 363
پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى ناصر رفيعى و مشاوره احمد مرادخانى، رشته تفسير و علوم قرآن، مدرسه عالى امام خمينى، قم، 13٨4.
قمى، محمدعلى بن جعفر -< حائرى قمى، محمدعلى بن محمدجعفر
القميحا، نزيه
رد على رسالة إلى كل شيعى، بيروت، دارالهادى، 142٠ق/1٩٩٩م، 4٧٠ص.
اين كتاب رديه اى برچند كتاب و نوار توزيع شده در لبنان در مخالفت با تشيع است.
قنادى، صالح (متولد 1334)
گفتمان قرآنى: وسيله، تنظيم و نظارت نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، معاونت آموزش و تبليغ، اداره مشاوره و پاسخ، قم، نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، دفتر نشر معارف، 13٩٠، 5٨ص.
شابك: 6-2٧1-531-٩64-٩٧٨
قنبرپور، خسرو
شفاعت از ديدگاه قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمهدى قريشى و مشاوره سيدمهدى صالحى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد خوى، 13٨٩.
قنبرى، بخشعلى
«وهابيت» ، بصائر، ش 13، آبان 13٧4، ص 3٠-35.
قيس، احمد
التوسل من منظار القرآن والسنة والعقل، مقدمه خنجر حميه و يوسف محمد عمرو، بيروت، دارالهادى، 142٧ق/ 2٠٠6م، 1٧6ص.
كاتب الهدى النجفى -< بلاغى، محمدجواد
ص: 364
كاردان، غلامرضا
الرد على شبهات الوهّابية، قم، مركز الابحاث العقائديه، بى تا، 2٨ص.
كارگر، معصومه
حكم فقهى تكفير از ديدگاه وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد حسن عاملى كلخوران و مشاوره جواد واحدى زاده، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد اردبيل، 13٩1.
كاشانى، سيدعباس (متولد 1345ق)
الوهابية كفر و الحاد، اسكندريه، مطابع عابدين، 1٩55م.
كاشانى، محمد
تاريخچه ظهور عقائد وهابيت، بى جا، گروه آموزش معارف اسلامى، بى تا، 52ص.
كاشف الغطاء، جعفر بن خضر (1)(1156-122٨ق)
منهج الرشاد لمن اراد السداد، تحقيق مهدى رجائى (2)، قم، المجمع العالمى لاهل البيت (ع) ، المعاونيه الثقافيه، 1414ق/13٧2، 1٩٩ص.
بحثى درباره عقايد كلامى و فلسفى و فقهى شيعه است. مؤلف ضمن تبيين معانى توحيد و شرك و عبادت، با تأكيد بر منابع حديثى اهل سنت، از معارف شيعى در مقابل اتهامات وهابيان دفاع مى كند. كتاب به شيوه كلام نقلى - استدلالى نگارش يافته است. با توجه به شخصيت مهم نويسنده و ارتباط اين رساله با حوادث سياسى و مذهبى قرن سيزدهم قمرى در حجاز و خليج فارس، كتاب حاضر جايگاه والايى دارد. برخى از فصلهاى مهم آن عبارت است از: انواع و ماهيت كفر و شرك؛ شفاعت؛ توسل؛ زيارت قبور.
ص: 365
چاپ هاى ديگر
بيروت، دارالثقلين، 1٩٩4م/1414ق، 1٩٩ص.
نجف اشرف، مطبعة الحيدريه، 1342ق، ٨2ص.
قم، مركز الغدير للدراسات الاسلامية، 142٠ق/2٠٠٠م، 122ص.
قم، مؤسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامى، 13٨4، 122ص.
شابك: 2-64-٨36٠-٩64
ترجمه فارسى
پاسخ نامه شيخ جعفر كاشف الغطاء به عبدالعزيز بن سعود: منهج الرشاد لمن اراد السداد، ترجمه محمدتقى صابرى (1)، مشهد، بنياد پژوهش هاى اسلامى آستان قدس رضوى، 13٨٧، 152ص.
شابك: ٠-242-٩٧1-٩64-٩٧٨
پيرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت، ترجمه و شرح مرتضى قاسمى كاشانى (2)، كاشان، مرسل، 13٧3، 4٠ص.
عنوان ديگر: استغاثه، توسل و شفاعت.
عنوان ديگر: گفتارى از علامه كاشف الغطاء پيرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت.
گزيده اى از كتاب منهج الرشاد است، كه به فارسى برگردانده شده است.
ترجمه ى منهج الرشاد لمن اراد السداد پاسخ به شبهات وهابيان، ترجمه رئوف حق پرست، اصفهان، كهن دژ، چاپ 1، ، 1٨٠ص، وزيرى.
شابك: 4-٧٨3-٩5-٩64
چاپ ديگر
قم، سلسله، چاپ 1، ، 16٠ص، وزيرى.
شابك: 3-1٠-٨٧٨٨-٩64
ص: 366
الاجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، قم، بوستان كتاب، چاپ 1، 13٨٧، 2٠4ص، وزيرى.
شابك: ٠-٩٧6-54٨-٩64-٩٧٨
پاسخ برخى از شبهات وهابيان در زمينه ديدگاه هاى فقهى و اعتقادى شيعه اماميه است.
كاشف الغطاء، عبدالرضا بن عبدالحسين -< آل كاشف الغطاء، عبدالرضا بن عبدالحسين
كاشف الغطاء، محمدحسين -< آل كاشف الغطاء، محمدحسين
كاشفى، محمدرضا
دعا و توسل: پرسش ها و پاسخ هاى دانشجويى، با همكارى محمدكاظم روحانى، قم، نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، دفتر نشر معارف، 13٨٩، 16٧ص.
كاشفى، محمد عارف
توحيد عبادى از ديدگاه قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدباقر سعيدى روشن، گروه فقه و معارف اسلامى، مدرسه عالى فقه و معارف اسلامى، مركز جهانى علوم اسلامى، 13٨4.
الكاظمى، سيد بدرالدين
السيد بدرالدين الكاظمى الى ابراهيم الجبهان: مناقشة عقائدية فى مقالاته و نشراته، كويت، مطبعة العصرية، 13٩٧ق، 3٩ص.
عنوان ديگر: مناقشة عقائدية فى مقالاته و نشراته.
كاظمى، على (مترجم)
خاطرات مستر همفر جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، مقدمه و تعليقات از حسين لنكرانى، بى جا، بى نا، 135٨، 1٩2ص.
ص: 367
چاپ ديگر
قم، كانون نشر انديشه هاى اسلامى، 1361، 14٠ص.
قم، اخلاق، 13٨٠، 12٨ص.
قم، توسعه قلم، 13٩٠، 1٠٨ص.
كاظمى، فروغ
فتنه وهابيت، لكنهو، بى نا، 1٩٩٨م، زبان اردو.
كاظمى، محمد
«جايگاه توحيد در زيارتنامه هاى اهل بيت (ع)» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 1٠٧-13٠.
كاظمى، مرتضى بن عبدالحسين -< آل ياسين، مرتضى بن عبدالحسين
كاظمى قزوينى، سيداميرمحمد بن محمدمهدى (1)(1335-1414ق)
الابداع فى حسم النزاع، صيدا، مطبعة العرفان، 1366ق، 36٨ص.
رديه اى بر برخى ديدگاه هاى عبدالله القصيمى در كتاب الصراع بين الاسلام والوثنية است.
ابن تيمية و العقيدة السلفية فى التشبيه و التجسيم، قم، ياس زهرا، چاپ 3، 13٨6، 1٩6ص.
شابك: 4-11-2٨43-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
بيروت، دارالزهراء للنشر والاعلام، 142٧ق/2٠٠6م، 1٩6ص.
الى ابراهيم الجبهان و ردّ عاديته الى نصابها، بى جا، بى نا، بى تا.
رديه اى بر نظريات ابراهيم سليمان الجبهان نويسنده كتاب تبديد الظلام و تنبيه النيام است.
ص: 368
البرهان القوى، بى جا، بى نا، بى تا.
نقد و بررسى افترائات احمد الخصيبى در كتاب الصراط السوى است.
(معجم المؤلفيين العراقيين، ج 3، ص 231؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 5٩، ش 2٧62)
الحجج الباهرة، نجف، بى نا، 136٠ق، 224ص.
رسالة الى ابراهيم الجبهان رد على مقالته حول مزاعم الشيعة، بى جا، بى نا، بى تا، 23ص.
فضيحة الجانى عثمان الخميس على محمد التيجانى، بيروت، الرويا، 1425ق/2٠٠4م، 143ص.
كتاب حاضر نقد و رديه اى است بر كتاب كشف الجانى محمد التيجانى فى كتبه الاربعة تاليف عثمان بن محمد آل خميس ناصرى است كه آن كتاب خود نقدى بر افكار و عقايد محمد تيجانى سماوى، از مستبصرين تونسى، مى باشد
محاورة عقائدية مع الدكتور على احمد السالوس فى كتابه فقه الشيعة الامامية، قم، المركز الغدير للدراسات الاسلامية، 1414ق، 24٨ص.
ترجمه فارسى
پاسخى به كتاب دكتر على احمد السالوس درباره فقه شيعه اماميه، ترجمه نورمراد محمدى، قم، موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى، 13٨5، 264ص.
شابك: ٧-٠5-2٧3٠-٩64
مع ابراهيم الجبهان، بى تا، نسخه خطى.
رديه اى بر برخى نظريات ابراهيم سليمان الجبهان است.
(معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 146، ش 1٠٩25)
نقض شبهات اهل السنة حول الشيعة، بيروت، الرؤيا، 1425ق/13٨3، 216ص.
چاپ ديگر
قم، منشور سيدى، چاپ 2، 13٨3، 216ص، وزيرى.
الهداية لطالب الهداية فيما يتعلق بالشعائر الحسينية، نسخه خطى.
(معجم التراث الكلامى، ج 5، ص 4٧٠، ش 12525)
ص: 369
كاظمى قزوينى، سيدمحمدمهدى (1)(12٨1-135٨ق)
السنة والبدعة، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 54٨، ش ٧42٨)
شؤون الشيعة والوهابية، نجف اشرف، بى نا، بى تا.
عنوان ديگر: الشيعة والوهابية.
غفلة الوهابية عن الحقائق الدينية، بى جا، بى نا، بى تا.
(الذريعة، ج 16، ص 5٩؛ معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 342، شماره ٩14٩)
كشف الحق لغفلة الخلق، بغداد، مطبعه دارالسلام، 1345ق، 12٠ص.
اين رساله در پاسخ به برخى شبهات درباره امام حسين (ع) و قيام ايشان است.
منهاج الشريعه: فى الرد على ابن تيمية، نجف، المطبعة العلوية، 134٨ق، 2 جلد.
اين كتاب رديه اى بر منهاج السنة النبوية ابن تيميه است.
چاپ ديگر
تحقيق سيدمرتضى ميرسجادى، قم، محلاتى، چاپ 1، 13٨٨، جلد اول.
كاظمى موموندى، على بن فرج الله (متولد 1325)
چرا به زيارت بقيع مى رويم؟ ، تهران، انتشارات قرآن، 135٧، 1٧5ص.
كاظمينى بروجردى، سيدمحمدعلى (متولد 13٠3)
تنبيه الناس من شر الوسواس الخناس، تهران، پزشكيان نژاد و پسران، چاپ 1، 1362، 162ص.
عنوان ديگر: هداية الطالبين در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه.
ص: 370
به ضميمه، كتاب هداية الطالبين در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه نوشته عبدالنبى نجفى عراقى (1)نيز آمده است.
كانون انديشه جوان
سرچشمه گل آلود است، تهران، كانون انديشه جوان، چاپ 1، 13٩٠، 33ص، جيبى.
شابك: 2-٠٨3-15٩-6٠٠-٩٧٨
چاپ ديگر
كانون سپهر انديشه، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، شركت چاپ و نشر بين الملل، 13٨٧، 31ص.
شابك: 3-2٩4-3٠4-٩64-٩٧٨
نگارنده در كتاب حاضر به بيان مطالبى در باب فرقه وهابيت از جمله: چگونگى شكل گيرى وهابيت و عوامل موثر در شكل گيرى آن، اعتقادات وهابيون و. . . مى پردازد.
كاوشگر، احمد
«وهابيت معاصر عليه مذهب در دارالسلام» ، زمانه، ش 1٠1، تير 13٩٠، ص ٩5.
«وهابيت هنرى و سريال هاى دينى» ، زمانه، ش 1٠3، مرداد و شهريور 13٩٠، ص 1٠.
كبيرى زاده، حميده
توسل از ديدگاه قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على قائمى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٧٨.
ص: 371
الكردى، عامر (1)
العقدة السلفية من المقدسات الاسلامية، بيروت، دارالكاتب العربى، 1425ق/2٠٠4م، 1٩٧ص.
هاك الدليل و هات البديل (رسائل تبحث فى عده مسائل مهمة) يختلف فيها الشيعة و اهل السنة و على اساس هذا الاختلاف بنيت عقائد المسلمين من السنة والشيعة، بيروت، دارالكاتب العربى، 1425ق/2٠٠4م، 31٨ص. .
كرمانشاهى، آقا احمد-< بهبهانى كرمانشاهى، احمد بن محمدعلى
كرمانى، طوبى
فرق اسلامى و فلسفه وجودى وهابيت، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ 1، 13٩1.
«نگاهى بر وهابيت» ، مقالات و بررسيها، دفتر ٧3، ش 2، تابستان 13٨2، ص ٩-2٧.
در اين نوشتار ابتدا مختصرى به زندگينامه محمد بن عبدالوهاب به عنوان پايه گذار وهابيت پرداخته شده و سپس نظريات او در باب توحيد، توسل، شفاعت، بدعت و تكفير مسلمانان مورد بررسى قرار گرفته است. نيز سعى شده تا حد امكان به نوشته ها و گفته هاى محمد بن عبدالوهاب استناد شود و سپس صحت و سقم اين گفته ها مورد بررسى قرار گيرد.
كرمانى كجور، محمد
«ضرورت هاى نقد وهابيت» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص 25-3٨.
ص: 372
كرمى، على اشرف (1)
«بررسى روايات و آراى بزرگان شيعه و اهل سنت درباره شفاعت» ، انديشه تقريب، ش 2٠، پاييز 13٨٨، ص ٩1-1٠٨.
كرمى، مدينه
رابطه عقل و دين از ديدگاه ملاصدرا و ابن تيميه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سعيد رحيميان و مشاوره على محمد ساجدى، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه شيراز، 13٨٨.
كريم زاده، پروانه
وهابيت در بوته نقد، قم، دارالفكر، چاپ 1، 13٨5، 12٨ص، رقعى.
شابك: 5-٠6-2611-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
تهران، افق انديشه، چاپ 1، 13٨٨، 25٧ص، رقعى.
شابك: ٠-٩٧-٨٩5٩-٩64-٩٧٨
نقد و بررسى ديدگاه ها و عقايد جريان وهابيت درباره برخى اعتقادات شيعه است.
كريمى، عليرضا
وهابيت! ؟ از ظهور تا. . ! ، ويرايش سيدعزيز افسرى، قم، نشر روح، چاپ 1، 13٨5، 12٠ص، رقعى.
شابك: 2-٩٩-6٧٩٠-٩64
اين كتاب دربردارنده ى اطلاعاتى در خصوص وهابيت، بنيان گذاران آن و اقدامات وهابيون در هتك حرمت به اماكن متبركه از جمله مدينه و نجف اشرف و كشتار مسلمانان است.
ص: 373
مصادره قبر پيامبر، ترجمه مريم كورانى، قم، دارالمهدى، چاپ 1، 13٨5، ٩6 ص، رقعى.
شابك: ٩ - 12٩ - 4٩٧ - ٩64
بررسى مشروعيت ساخت قبر رسول خدا (ص) و زيارت آن است. مؤلف با بهره گيرى از منابع دست اول حديثى و تاريخى اهل سنت، به موشكافى آن پرداخته است.
كريمى، فيروزه
شفاعت از نظر قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدمحمدباقر حجتى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٧3.
كريمى زنجانى اصل، محمد
«كنش و واكنش با جريانهاى اسلامى (سلفيه در قرن بيستم)» ، اطلاعات حكمت و معرفت، ش 4، تير 13٨6، ص ٧4-٧6.
كشاورز، حيدر
تاثير سلفى گرى در منطقه خاورميانه بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران 13٩٠-13٨٠، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيد عبدالامير نبوى و مشاوره سيدمحمد موسوى شاهرودى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد كرج، در حال تدوين (13٩(1)
كشميرى دهلوى، محمدكامل بن عنايت احمد -< دهلوى، محمدكامل بن عنايت احمد
كعبى، على موسى
سلامة القرآن من التحريف، قم، مركز الرسالة، 141٧ق/13٧5، 111ص.
ص: 374
كفاش فرخد، مريم
وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مريم صاحب الزمانى، مركز مديريت حوزه هاى علميه خراسان، مدرسه علميه حضرت خديجه (س) ، مشهد.
كلام اسلامى، مجله
«اهل بيت پيامبر (ص) در نظر ابن تيميه» ، كلام اسلامى، ش ٧6، زمستان 13٨٩، ص 1٠٠-1٠3.
«بازگشت بعثى عراقى از وهابيت» ، كلام اسلامى، ش 6٧، پاييز 13٨٧، ص 15٩.
«بدعت» ، كلام اسلامى، ش ٧4، تابستان 13٨٩، ص 2٩-45.
«بهره مندى درگذشتگان از دعا و عمل نيك زندگان» ، كلام اسلامى، ش ٧5، پاييز 13٨٩، ص 4٩-56.
«تكفير و سيره سلف صالح» ، كلام اسلامى، ش 63، پاييز 13٨6، ص 2٧-33.
«توسل» ، كلام اسلامى، ش ٧2، زمستان 13٨٨، ص 25-46.
«توسل به انبيا و اوليا و سيره مسلمانان» ، كلام اسلامى، ش 6٨، زمستان 13٧٨، ص 156-15٩.
«دست هاى خيانتكار و تحريف امانت هاى اسلامى» ، كلام اسلامى، ش 26، تابستان 13٧٧، ص ٨٨-٩2.
«ضرورت برپايى همايشى با شركت علماى جهان اسلام و سران وهابيت (در مورد ايمان و كفر، توحيد و شرك، و بدعت و سنت)» ، كلام اسلامى، ش 6٩، بهار 13٨٨، ص ٩5-٩٨.
«نقد و بررسى تكلم خدا از نظر ابن تيميه» ، كلام اسلامى، ش ٧5، پاييز 13٨٩، ص ٩4-1٠3.
ص: 375
«نگرش اهل سنت به وهابيت» ، كلام اسلامى، ش 5٩، پاييز 13٨5، ص 14٧-153.
«وهابى ديروز، ملحد امروز» ، كلام اسلامى، ش ٧2، زمستان 13٨٨، ص 116-122.
«وهابيت، آهنگ تفرقه و نفاق» ، كلام اسلامى، ش ٧5، پاييز 13٨٩، ص 13٧-13٨.
الكلبانى العمانى، خليفه عبيد 1
حول البكاء على الميت، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 1٠4ص.
فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ 16
حول التوسل، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 23٩ص.
فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ 24
حول زيارة القبور، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، ٧2ص.
فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ 15
الشيعة و الصحابة، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 146ص.
فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛
الشيعة والقرآن، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 23٨ص.
فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ 2
مبدأ التشيع، بحرين، دارالعصمة، 142٧ق/2٠٠٨، 12٨ص.
فروست: سلسله الطريق نحو الحقيقه؛ (1)
كليدار، عبدالجواد (2)(1٨٩٠-1٩5٩م)
تاريخ كربلاء و حائر الحسين عليه السلام، النجف الاشرف، المكتبة الحيدرية، 136٨ق/1٩4٩م.
ص: 376
چاپ ديگر
بغداد، مطبعة المعارف، 136٨ق/1٩4٩م.
قم، الشريف الرضى مطبعة امير، 141٨ق/13٧6ش، 3٠4ص.
ترجمه فارسى
ترجمه تاريخ كربلا و حائر الحسين عليه السلام، ترجمه مسلم صاحبى، تهران، نشر مشعر، 13٨٩، 3٧5ص.
كمره اى، محمدباقر (12٨3-13٧4)
انوار ايمانيه در بررسى ترجمه عقيده اسلاميه آقاى محمد بن عبدالوهاب متوفى هجرى، به همت و سرمايه محمد ابراهيم رسولى، تهران، اسلاميه، 1353، 4٠ص.
كمرى، مجتبى
سياست خارجى آمريكا در مقابله با انقلاب اسلامى ايران با تأكيد بر مسئله فرقه گرايى وهابيت و بهائيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى رضا جلالى و مشاوره امير ساجدى، دانشگاه آزاد اسلامى واحد تهران مركزى، 13٩٠.
كميلى، عليرضا
«وهابيت و ايران» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 1٠3-1٠5.
كَنتورى، سيدمحمدقلى بن محمدحسين (1)(درگذشت 126٠ق)
برهان السعادة، هند، نسخه خطى. زبان اردو.
اين نوشته در نقد باب هفتم (امامت) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.
تشييد المطاعن و كشف الضغائن: رد باب دهم تحفه اثناعشريه، هند، لدهيانه،
ص: 377
مطبع مجمع البحرين، 12٨3ق، 3 جلد، چاپ سنگى، زبان فارسى.
چاپ ديگر
تحقيق برات على سخى داد و ميراحمد غزنوى و غلام نبى باميانى، قم، چاپ مهر، 3 جلد.
اين كتاب در رد باب دهم (مطاعن) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.
تقليب المكايد، دهلى، مطبع اردو، 1262ق/1٨46م، 522ص.
اين كتاب در رد باب سوم (در احوال اسلاف و گذشتگان شيعه) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.
سيف ناصرى، هند، بى تا.
اين نوشته در نقد باب يازدهم (اوهام و تعصبات شيعه) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.
مصارع الافهام لقلع الاوهام، هند، نسخه خطى. زبان اردو.
اين كتاب در رد باب يازدهم (در اوهام و تعصبات شيعه) از كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.
نفاق الشيخين بحكم احاديث الصحيحين، هند، نسخه خطى، زبان فارسى.
اين كتاب در رد يكى از باب هاى كتاب تحفه اثناعشريه نوشته مولوى عبدالعزيز دهلوى است.
كوثرى، ابراهيم
«نقد ديدگاه وهابيت درباره شفاعت ازمنظر وحى و عقل» ، سفير، ش ٧، پاييز 13٨٧.
كورانى، على (1)(متولد 1٩44م)
أجوبة على أسئلة بعض علماء الطالبان، بى جا، بى نا.
ص: 378
اجوبة مسائل جيش الصحابة: اجوبة على مسائل وجهتها الى علماء الشيعة مجلة الخلافة الراشدة الباكستانية التابعة لميليشيا الجيش الصحابة، بيروت، دارالسيرة، 1423ق/13٨1، 12٠ص.
ترجمه فارسى
پاسخ به پرسش هاى سپاه صحابه طالبان، ترجمه مهدى حقى، قم، دارالهدى، چاپ 1، 13٨3، 154ص.
شابك: ٩-4٧-٨222-٩64
ترجمه اردو
رساله جيش صحابه كى غلط فهميال اورهمارى جوابات: ان سوالول كى جوابات جن، ترجمه ابومحمد نقوى، قم، مركز جهانى علوم اسلامى، 13٨5/142٧ق، 1٨5ص.
احكام المدينة المنورة رد على خطبة الجمعة للشيخ صلاح البدير فى المسجد النبوى الشريف، قم، دارالهدى، 1424ق/2٠٠3م، 224ص.
الف سوال و اشكال عن المخالفين لاهل البيت الطاهرين، قم، دارالهدى، چاپ 2،1424ق/13٨3، 3 جلد.
چاپ ديگر
بيروت، دارالمحجة البيضاء، 1424ق/13٨3، 2 جلد.
بيروت، دارالسيرة، 1424ق/13٨3، 52٠ص.
الانتصار: اهم مناظرات الشيعة فى شبكات الانترنت، بيروت، دارالسيرة، 2٠٠٠م، ٩ جلد.
گزيده مفصلى از شبهه افكنى هاى ضد شيعى در سايت هاى اينترنت و پاسخ هاى آن است. نويسنده با تدوين اين ٩ جلد كتاب، از عقايد و افكار شيعه اماميه دفاع كرده است. جلد اول به معرفى برخى از سايت هاى شيعى و ضد شيعى اينترنتى و روش آنها اختصاص دارد. جلد دوم شامل مناظراتى در باره توحيد و صفات خدا ميان شيعه اماميه و وهابيت و پيشواى آنان ابن تيميه است. جلد سوم و چهارم در دفاع از انبيا و پيامبر اسلام (ص) است.
ص: 379
جلد پنجم درباره زيارت قبر پيامبر اسلام و ديگر پيامبران و اوصياى آنهاست و جلد ششم در دفاع از امام على (ع) و اثبات عصمت و افضليت او بر تمام صحابه است.
«پژوهشى در اسباب نزول آيه «اكمال دين»» ، ترجمه مصطفى فضايلى، علوم حديث، ش ٧، بهار 13٧٧، ص ٧1-12٠.
جسم انگارى خدا از نگاه شيعه و سنى، ترجمه سيد محمود عظيمى، بازنويسى محمد صفوى، قم، مؤسسه فرهنگى طه، چاپ 1، 13٧٩، 112ص.
شابك: 4-٠٨-٧٠1٩-٩64
فروست: خدا در آيين وهابييت.
تاريخچه و علل جسم انگاشتن خدا در ميان مسلمين، موضوع اين پژوهش است. مؤلف، پيدايش اين نظريه نزد اهل سنت و تأثير آراء يهوديان در بسط اين تئورى و همچنين مخالفت هميشگى شيعيان با اين نظريه را تبيين كرده و آراء ابن تيميه و دو تن از رهبران فكرى وهابيت، يعنى محمد بن عبد الوهاب، و بن باز را در باره جسم انگارى خداوند ارائه نموده است. وى با استناد به روايات و نيز حكايات تاريخى، به اتهامات وارد شده به شيعه در اين باب، پاسخ مى دهد.
ترجمه تركى آذربايجانى
ترجمه حسين مهدى يف، قم، مركز بين المللى ترجمه و نشر المصطفى (ص) ، 2٠11م/13٩٠، 11٨ص.
شابك: ٨-354-1٩5-٩64-٩٧٨
اطلاعات مأخذشناسى به زبان تركى:
Antropo morfizm) Allahi Cisim Sanmaq(: Si
V hli-Sunn ؛ Baxisinda li Kurani Mut rcis Huseyn Mehtiyev. الرد على الفتاوى المتطرفة فى خطبة الجمعة للشيخ صلاح البدير فى المسجد النبوى الشريف لموسم الحج- سنه هجريه، بى جا، بى نا، 1423ق/13٨2، 16٠ص.
بررسى و ردّ شبهات مطرح شده در خطبه هاى نمازجمعه مسجد النبى در
ص: 380
موسم حج سال 1422 قمرى است. خطيب، شيعيان را به شرك و گمراهى متهم نموده و برخلاف برخى از احكامى كه همه مسلمانان بر آن اجماع و اتفاق دارند سخن گفته است. مؤلف ابتدا متن خطبه ها را آورده آنگاه به نقد آن پرداخته است.
العقائد الاسلامية، قم، مركز المصطفى، 13٨3، 5 جلد.
فعاليات صهيونية وهابية فى العراق، به كوشش محمدعلى نصرالدين، بى جا، بى نا، 142٩ق، ٩5ص.
قرآن على (ع) ، قم، دارالهدى، 13٨5/ 142٧ق، ٩5ص.
مصادره قبر پيامبر، ترجمه مريم كورانى، قم، دارالهدى، 13٨5/142٧ق، ٩6ص.
شابك: ٩-٩21-٧٩4-٩64
الوهابية والتوحيد، قم، دارالهدى، 142٧ق، 32٧ص.
شابك: 1-٠6-2٠٩5-٩64
چاپ ديگر
بيروت، دارالسيرة، 1423ق/13٨1، 32٧ص.
تهران، دارالقرآن الكريم، 141٨ق/13٧6، 23٩ص.
ترجمه انگليسى (1)
قم، انصاريان، 142٠ق/1٩٩٩م، 422ص.
قم، انصاريان، 2٠٠٩م/13٨٨، 24٠ص.
الكوكبانى، عبدالله بن عيسى (2)(1224ق)
السيف الهندى فى ابانة (اماتة) طريقة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، بى جا، بى نا، بى تا.
(اعلام المؤلفين الزيدية، ص 6٠٧)
ص: 381
كوهستانى نژاد، مسعود
«كميسيون وهابيت (13٠4-13٠5)» ، پيام بهارستان، س 3، ش 12، تابستان 13٩٠، ص 152-265.
همزمان با رسيدن اخبار ويران شدن اماكن متبركه در شهر مكه از طريق خبرگزارى ها به تهران، مجلس شوراى ملى با تلاش شمارى از نمايندگان از جمله سيد حسن مدرس، كميسيونى براى اين كار تشكيل داد.
درگيرى ميان نيروهاى شريف حسين كه خود را خليفه مسلمين در حجاز مى ناميد، با نيروهاى سعودى وهابى پس از مدت ها، به گشوده شدن مكه به روى سعودى ها منجر شده و در شهريور ماه 13٠4 ش (1343ق) سلطنت هزار ساله شرفا از اين شهر منهدم گرديد و وهابى ها به قدرت رسيدند. مجموعه اى از اسنادى كه به دست اين كميسيون رسيد و همين طور تصميماتى كه گرفته شده و نيز گزارش هيئت اعزامى ايران به مكه براى گرفتن اخبار صحيح، همگى در پوشه اى قرار داشته كه اينك در بيش از يكصد صفحه در مجله ى «پيام بهارستان» منتشر شده است.
كيانى، شاپور (متولد 1341)
كدامين راه؟ ، قم، معصومين، 13٨5، 2٠2ص.
شابك: 3-٧4-٨56٧-٩64
گزيده اى از كتاب توحيد و شرك در نگاه شيعه و وهابيت: بررسى و نقد افترائات دكتر قفارى بر مذهب شيعه نوشته احمد عابدى است. اين كتاب نقد و تفسير كتاب اصول مذهب الشيعه الاثناعشريه ناصر القفارى است.
ص: 382
(1) كيشوان، سيدمحمدحسين بن كاظم (2)(درگذشت 1356 يا 135٧ق)
رسالة فى جواب الشيخ محمد عبدالقادر الهلالى الوهابى فى اعتراضه على الشيعة فى البناء على القبور و تجديدها والاسراج عليها و تجصيصها و زيارتها، و غير ذلك، نسخه خطى.
( الذريعة، ج 11، ص 165؛ معجم ما كتب فى الحج والزيارة والمعالم المشرفة فى الحجاز، ص 1٧4)
جوابات الوهابيين، نسخه خطى.
( الذريعة، ج 5، ص 213؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 4٧4)
كيشوان، سيدمهدى بن صالح (3)(درگذشت 135٨ق)
اكمال السنة فى نقض منهاج السنة. نسخه خطى.
نقدى بر منهاج السنة فى نقض الشيعة القدرية نوشته ابن تيميه است.
(الذريعة، ج 1٠، ص 1٧6)
گجراتى، سيد على نقى
تحفه گجرات اعنى شيعى جوابات بسؤال فرقه سنيه وهابيه، دهلى، مطبع يوسفى، 1342ق/1٩23م، زبان اردو.
در اين كتاب اشكالات مربوط به لفظ شيعه، احراق باب فاطمه (ع) ، ائمه اربعه اهل سنت، جمع بين صلاتين را پاسخ داده است.
گروهى از طلاب رشته تخصصى كلام اسلامى
«تعريف منطقى شرك در عبادت» ، كلام اسلامى، ش 23، پاييز 13٧6، ص 14٨-15٧؛ ش 24، زمستان 13٧6، ص 11٧-133.
اين مقاله، برگرفته از مقاله مفصلى در باب «توحيد و شرك» است كه به قلم آقايان: سيدحسن بطحائى، عبدالرحيم سليمانى، عبدالحسين خسروپناه، جابر
ص: 383
توحيدى اقدم، رحيم محمدى و محمدرضا بهروز ديبا از دانشچويان گروه اول و دوم دوره تخصصى علم كلام در مؤسسه امام صادق (ع) نوشته شده است.
گودرزوند، كبرى
توسل از ديدگاه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٧.
گوهرى، محمدجواد
رابطه زعامت دينى و حكومت از ديدگاه وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى تسخيرى، رشته معارف اسلامى و تبليغ، دانشكده تبليغ و معارف اسلامى، دانشگاه امام صادق (ع) ، 13٧٠.
گوپالپورى، سيد راحت حسين (1)
جواز بكا، هند، بگوپال نور، 1٩42م، زبان اردو.
رساله كوچكى در جواز گريه براى حضرت امام حسين (ع) است.
گياه پور، هادى
مبانى قرآنى و روايى زيارت معصومين عليهم السلام و پاسخ به مهمترين شبهات در اين زمينه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محسن احتشامى نيا و مشاوره امير توحيدى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٨، 2٠٨ص.
گيلك، معصومه
سيرى در تاريخچه و عقايد وهابيت، معصومه گيلك، پايان نامه كارشناسى (سطح دوم حوزه) ، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران.
ص: 384
لاهورى، سيدابوالقاسم -< رضوى قمى، سيد ابوالقاسم بن حسين
لاهورى، محسن على -< سبزوارى، سيدمحسن على شاه
لباف، على (متولد 1353)
در پاسخ به شبكه ماهواره اى المستقله، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨٧، 4٠ص، رقعى.
اين نوشتار پاسخى است به مطالب مطرح شده در برنامه اى از شبكه ماهواره اى المستقله كه در تاريخ 1/4/13٨٧ با هدف نقد و بررسى به شهادت رسيدن حضرت زهرا (س) پخش شده است.
لبّانى مطلق، محمدصادق
«جريان شناسى بنيادگرايى در جنبش هاى اسلامى» ، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 3٠٩-34٧.
لطيفى، رحيم
«توسل به غير خدا» ، مبلغان، ش ٨2، شهريور و مهر 13٨5، ص 6٩-٧4.
لطيفى، محمد
«وهابيت و بهائيت امتداد دو جريان» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، زمستان 13٨6، ص 5٩-62.
لعلى، مسعود
مفهوم تبرك بين شيعه و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد رضوى و مشاوره مجيد معارف، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨4، 141ص.
لكهنوى، حسن بن عيسى -< يمانى، حسن بن عيسى
ص: 385
لكنهوى، سيد علينقى (درگذشت 1٩٨٨م)
رد وهابيه، بمبئى، بى نا، بى تا، زبان اردو.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 336، ش5٩26)
فرياد مسلمانان عالم، لكنهو، الواعظ صفدر پريس، بى تا، زبان اردو.
در اين كتاب ظلم وهابيها در حق مسلمانان در طول تاريخ بررسى شده است.
لكهنوى، محمد بن دلدار على -< سلطان العلماء، محمد بن دلدار على
لكهنوى، محمدباقر بن محمد -< نقوى لكهنوى، سيدمحمدباقر بن محمد
لكهنوى كنتورى، محمدقلى -< كنتورى، سيدمحمدقلى بن محمدحسين
اللامردى، محمد زكريا
المغنى فى الرد على حسن الحسينى، بيروت، دارالحق، 143٠ق/2٠٠٩م، 46ص.
اللواتى، محمود محمد
«بحث فى التوسل» ، رسالة القلم، ش 31، جمادى الاول 1431ق.
لياقت، على
درخواست شفاعت از انبيا و اوليا از منظر فريقين، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى سيدعبدالكريم حيدرى و مشاوره حسن شكورى، رشته علوم قرآن و حديث، مجتمع عالى امام خمينى، جامعة المصطفى العالمية، 13٨٧، 11٨ص.
م. (1)
توحيد اسلامى و نظرى بر وهابيت، بى جا، بى نا، 1٠٨ص.
م. ن
«آشنايى با فرقه ضاله وهابى: دورنماى وهابيت (2)» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش ٨، آذر 136٩، ص 1٧-2٠.
ص: 386
«اسلام يا وهابيت؟ يكى را بايد انتخاب كرد» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش 6، مهر 136٩، ص 1٨-21.
«اشتباه بزرگ وهابيان در معنى توحيد و شرك» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 32، ش 1، ارديبهشت 13٧1، ص 14-16.
«اشتباهات بزرگ وهابيان در مسئله توحيد و عبادت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش ٩، دى 13٧٠، ص 54.
«باز هم دورنماى وهابيگرى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش ٩، دى 136٩، ص 12-14.
«بررسى عقايد وهابيان: بدعت چيست و بدعت گزار كيست؟» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 32، ش 2، خرداد 13٧1، ص 1٧-1٨.
«تاريخچه وهابيت و زمينه هاى رشد وهابيگرى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش 11، اسفند 136٩، ص 1٩-22.
«حقيقت عبادت چيست» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 1٠، بهمن 13٧٠، ص 16-1٩.
«دوران سوم وهابيگرى: درگيرى هاى شديد وهابيان با عثمانيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 5، شهريور 13٧٠، ص 14-1٨.
«دوران پنجم از تاريخ زشت وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 6، مهر 13٧٠، ص 13-16.
«دورنماى وهابيت در كلامى كوتاه» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش 1٠، بهمن 136٩، ص 16-1٩.
«دورنماى وهابيت: زمينه هاى وهابيگرى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش 12، فروردين 13٧٠، ص ٧4.
ص: 387
«ريشه عقايد وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 1، ارديبهشت 13٧٠، ص 36.
«شرح عقايد وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش ٨، آذز 13٧٠، ص 65.
«عقايد وهابيان: عقيده ابن تيميه در مورد توحيد و شرك» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 2، خرداد 13٧٠، ص 1٨-21.
«فرقه ضاله وهابى: عقيده بت پرستان درباره بتها» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 12، فروردين 13٧1، ص 15-1٧.
«فرقه ضاله وهابى: علل حمايت شديد استعمار از وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش ٧، ص 51.
«نگاهى اجمالى به وهابيگرى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٠، ش ٧، آبان 136٩، ص 2٩.
«وهابيت جديد» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 31، ش 3، تير 13٧٠، ص 14-1٧.
الماحوزى، احمد
لم لم تذكر أسماء أهل البيت عليهم السلام فى القرآن الكريم، به كوشش انور عبدالله ابراهيم، بحرين، ماحوز، مدرسة اهل الذكر عليهم السلام، 1424ق/2٠٠4م، 5٠ص.
مازندرانى، محمدصالح -< حائرى مازندرانى، محمدصالح
مالكى، فاضل
صنائع الله تعالى، قم، مؤسسة البحوث والدراسات الاسلامية، 1424ق/13٨2، ٧1ص
پاسخ برخى شبهات اهل سنت و وهابيت درباره توسل است.
مامقانى، عبدالله بن محمدحسن (12٩٠-1351ق)
ازاحة الوسوسة عن تقبيل الأعتاب المقدّسة، تحقيق نزار حسن، بى جا، مؤسسه عاشورا، 142٨ق، ٨٨ص.
ص: 388
شابك: 3-٩٩-٧263-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
مخزن اللئالى فى فروع الاجمالى (و) ازاحة الوسوسة عن تقبيل الاعتاب المقدسة، نجف، مطبعه المرتضويه، 1341ق، ٧٠ص، چاپ سنگى.
ماهينى، انسيه
نكات كليدى در نقد وهابيت: نگاهى به كتاب نكته در بررسى و ارزيابى ادله توسل، شفاعت، تبرك و زيارت، بوشهر، دانشگاه آزاد اسلامى بوشهر، چاپ 1، 13٩٠، ٩٨ص.
شابك: ٠-11٩1-1٠-٩64-٩٧٨،
مبارك نجفى، عبدالحسين بن جواد (12٩6-1364ق)
بشارة الزائرين، نجف، المطبعة المرتضوية، 134٨ق، ٩6ص، چاپ سنگى.
مبلغى، احمد
«ويژگى هاى پديده تكفير و موضوع سنت نبوى عليه السلام نسبت به آن» ، انديشه تقريب، ش 12، پاييز 13٨6، ص 3٩-4٨.
اين مقاله در مجموعه مقاله زير نيز به چاپ رسيده است:
ويژگى هاى سيره پيامبر اعظم (ص) (مجموعه مقالات) بيستمين كنفرانس بين المللى وحدت اسلامى ( فروردين 13٨6) ، ص 455-466.
مقاله حاضر ضمن تجزيه و تحليل ويژگى هاى پديده تكفير، به بيان ديدگاه و موضع سنت در قبال آن مى پردازد. از جمله ويژگيهايى كه نويسنده براى تكفير در نظر گرفته عبارتند از: محور قرار دادن «تكفير» در معاملات و تعاملات و گسترش عرصه آن؛ عدم اعطاى فرصت انديشه و حق اظهارنظر به ديگران؛ كشتار جمعى؛ شركت در مشوه ساختن چهره اسلام؛ ايجاد تفرقه و پراكندگى ميان مسلمانان.
مبهوتى، احمد
«معرفى كتاب «مفاهيم يجب أن تصحح»» ، ميقات حج، ش 5٧، پاييز 13٨5، ص 15٠-1٧4.
ص: 389
بررسى و توصيف كتاب مفاهيم يجب أن تصحح نوشته آقاى محمد بن علوى مالكى است.
مجد الدوله، غلام نبى الله احمد بن غلام اسدالله (درگذشت 1324ق)
البصائر، هند، مدراس، مطبعة الهدايه، 12٩5ق، 155ص، چاپ سنگى، زبان فارسى.
رساله اى در رد وهابيون و مادّيون است.
مجدنيا، نادر
وهابيت، پيدايش سير تاريخى و آراء، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدحسين صائينى و مشاوره فرهاد ادريسى، دانشگاه آزاد اسلامى واحد شهر رى، در حال تدوين (13٩٠) .
مجمع جهانى اهل البيت (ع)
التبرك، قم، مجمع جهانى اهل البيت (ع) ، چاپ 1، 1422ق، ٩4ص.
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت: التبرك
محدثى، جواد (متولد 1331)
توسل و تبرك: انديشه هاى علامه سيد مرتضى عسكرى، قم، علامه عسكرى؛ دانشكده اصول دين، ، 5٧ص.
شابك: 3-1-٩141٩-6٠٠-٩٧٨
محسنى دهكلانى، محمد
«افسانه تحريف قرآن» ، مجله فقه و مبانى حقوق (دانشگاه آزاد بابل) ، ش 3، بهار 13٨5، ص 133-152.
اين نوشتار در پاسخ به شبهاتى است كه نويسنده كتاب بيان حقيقت درباره تحريف قرآن مطرح ساخته است. اين كتاب در پاكستان منتشر شده است.
محقق اردبيلى، رضا
«وهابيت و تشيع در خليج فارس» ، پيام انقلاب، ش 45، فروردين 13٩٠، ص 44-45.
ص: 390
محلاتى، ذبيح الله (12٧1-1364)
وهابيان شيعه نماى وطنى، تحقيق از محمدباقر نحوى، تهران، راه نيكان، چاپ 1، 13٩1، 31٨ص.
شابك: ٧-٧٧-2٩٩٨-٩64-٩٧٨
محمد، حسن بن ابى المعالى
شبهات الوهابية، نجف، بى نا، بى تا.
محمد، سيدحسين نجيب (1)
ادخال السرور على اهل القبور، بيروت، دارالهادى، 2٠٠٧م، 32٠ص.
محمد، عباس و عبدالله، حسن
الردود المحكمة رد على كتاب صحبة الرسول و كتاب رحماء بينهم (رحمة للعالمين رد على كتاب رحماء بينهم) ، قم، مدين، 13٨5/142٧ق، 25٠ص.
شابك: 6-4٠-٨٩٠1-٩64
كتاب حاضر رديه اى بر كتاب رحماء بينهم از صالح بن عبدالله الدرويش، قاضى القضات قطيف مى باشد.
محمد، عبدالله
هكذا رايت الوهابين: ضريبة الحج: ، فى الطائرة يعصى الله، فى مطار جده: الذل امام عينك، اصوات الراقصات فى مدينة الرسول، يضربون الحجاج حتى يجرى الدم، يامرون بالمنكر و ينهون عن المعروف، الضرب و الشتم حاله طبيعية، بيروت، دارالتحدى، 14٠2ق، 16٨ص.
ترجمه فارسى
سيماى وهابيت، ترجمه خديجه مصطفوى، مشهد، دانشگاه فردوسى، بى تا،152ص.
ص: 391
شابك: 4-2-465٠٩-٩64
وهابيها را اينگونه ديدم، ترجمه ميثم موسايى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، مركز چاپ و نشر، چاپ 1، 13٧٠، 122ص.
چاپ ديگر
تهران، سرزمين ما، چاپ 1، ، 122ص.
محمد، يحيى (1)
«السلفية و نظرية الصفات الإلهية» ، المنهاج، ش 45، ربيع 142٨ق، ص 2٠٨-241.
محمدپور، عزيز (2)(متولد 131٩)
بررسى تاريخى جبر و اختيار از نظر معتزله، اشاعره، ماتريديه، زيديه، اماميه، وهابيه و مكاتب كلامى و فقهى آنان، تهران، تابش فرهنگ، چاپ 1، 13٨٩، 313ص.
شابك: ٠-23-٧٩5٩-٩64٩٧٨
محمدپور، محمدحسين (مترجم)
«فتاواى ابن تيميه بر ضد فرقه نصيريه علويه» ، نوشته هارون فريمن، ترجمه محمدحسين محمدپور، ميثاق امين، ش 16، پاييز 13٨٩، ص 165-1٨4.
محمدخير، محمد احمد حامد (متولد 1٩5٧م)
براءة الشيعة من مفتريات الوهابية، تصحيح محمدرضا حسينى امينى، تهران، دارالكتب الاسلاميه، 1413ق/13٧2، ٨٠ص.
محمد على، مجيد -< على، مجيد محمد
محمد على، موسى -< على، موسى محمد
ص: 392
محمد الهمدانى، محمد بن عبدالوهاب -< همدانى، محمد بن عبدالوهاب
محمدى، ابراهيم
«خواجه نصيرالدين طوسى و اتهام سقوط بغداد» ، مشكوة، ش 112، ص 1٠2.
اين نوشتار سعى دارد نقش خواجه نصير در سقوط بغداد و بعضى اتهام هاى يادشده در مورد وى را بررسى كند. نويسنده به اتهام هايى كه ابن تيميه به وى نسبت داده پرداخته است.
محمدى، حسن
بررسى فقهى زيارت اهل قبور ازديدگاه مذاهب خمسه، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى ميرحسن عابديان و مشاوره حبيب الله محمدى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد قم، 13٨٨.
محمدى، رضا
پندارها و پاسخ ها: پاسخ به آنچه وهابيون مى گويند، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٨، 1٧٩ص، پالتويى.
شابك: 4-213-54٠-٩64-٩٧٨
محمدى، على اكبر
بررسى مسئله شفاعت از ديدگاه علامه طباطبايى و فخر رازى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره محمد ذبيحى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات، دانشگاه قم، 13٧٩، 113ص.
محمدى آشنائى، على (متولد 1342)
وهابيت در ترازوى نقد، تهران، نشر مشعر؛ ستاد عمره دانشجويى، 13٨٠، 1٠3ص، پالتويى.
شابك: 6-٩5-62٩3-٩64
ص: 393
محمديان خراسانى، حامد
«اجتهاد از نگاه وهابيون» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 1٨٧-214.
ترجمه و نقد شخصيت و آراء ابن تيميه از ديدگاه اهل سنت، پايان نامه سطح سوم حوزه ( كارشناسى ارشد) ، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .
«نقد ديدگاه وهابيت درباره حديث سفينه» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 15٩-1٨4.
محمدى ايلامى، رحيم
مفهوم و حقيقت پرستش: گفتارى در تاريخ و نقد شبهات وهابيت، قم، عصمت، چاپ 1، 13٨٠، 112ص.
شابك: ٨-21-6٩63-٩64
عنوان روى جلد: شناخت وهابيت: مفهوم و حقيقت پرستش گفتارى در رد شبهات وهابيت.
محمدى نجارزادگان، فتح الله -< نجارزادگان، فتح الله
محمدى نصرآبادى، ولى الله
وهابيت و نفوذ در آفريقا، رشته علوم سياسى و روابط بين الملل، دانشكده روابط بين الملل وزارت امور خارجه، تهران، 136٧.
محمدى همدانى، اصغر
پاسخ به سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان اهل سنت شد: شيعه به 15٠ شبهه پاسخ مى گويد، تهران، گلزار كتاب، 13٨6، 22٠ص.
شابك: x-53-٨٨6٠-٩64
ص: 394
محمود، عرفان
«بركات و مصاديق التوسل الى الله بمحمد و آله صلى الله عليه و آله» ، الفكر الاسلامى، ش 3٠، شوال ذوالحجه 1422ق، ص ٩٧-142.
محمودى، عباسعلى
وهابيت: مسلك ضد اسلام، تهران، نشر مطهر، چاپ 1، 13٧2، 111ص.
محمودى، سيدمحسن (متولد 1343)
همه بايد بدانند: پرسش و پاسخ پيرامون وهابيت، ورامين، صاحب الزمان، چاپ 1، 13٨٨، ٩6ص، رقعى.
شابك: ٩-43-٧52٧-٩64-٩٧٨
محموديان، محمد (متولد 134٠)
بنيادهاى فكرى القاعده: تأثيرات انديشه هاى وهابى - سلفى، با مقدمه كيهان برزگر، تهران، دانشگاه امام صادق (ع) ، چاپ 1، 13٩٠، 1٨٧ص، رقعى.
شابك: ٩-٠6٠-214-6٠٠-٩٧٨
نويسنده در اين كتاب، ضمن تأكيد بر عوامل و ريشه هاى داخلى شكل گيرى القاعده با نگاهى مقايسه اى به زمينه هاى خارجى شكل گيرى اين پديده مى پردازد. بدين ترتيب ابتدا، زمينه هاى ظهور جريان هاى اسلامى در دهه هاى آخر قرن بيستم به عنوان پيش درآمد شناخت كلى جريان هاى اسلام گرايى منطقه بررسى مى شود و سپس چگونگى شكل گيرى القاعده در چهارچوب مباحثى چون ساختار القاعده؛ رهبران آن؛ بسترهاى رشد القاعده در افغانستان و ارتباطات القاعده با دولت طالبان شرح داده مى شود. در پايان آرا و مبانى فكرى وهابيت مذهبى - سياسى بيان و نوع ارتباط فكرى آن با القاعده بازگو مى شود.
ص: 395
مخزومى، صادق بن ابراهيم (1)(12٧٩-1361ق)
تنبيه الغافلين على عقائد الوهابيين، بى جا، بى نا، 1345ق.
اين كتاب، فايده هفتاد و يكم از كتاب جامع الفوايد همين نويسنده است، كه به صورت مستقل به چاپ رسيده است.
(الذريعة، ج 4، ص 445؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 334)
مخلصى، محمد حسين
نقد و بررسى تطبيقى نظر اماميه و سلفيه در موضوع امامت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى شعبان داداشى، رشته فقه و معارف اسلامى، موسسه آموزشى و پژوهشى امام خمينى (ره) ، قم، 13٨5.
مدرسى چهاردهى، نورالدين (12٩٧-13٧6)
وهابيت و ريشه هاى آن، تهران، سازمان چاپ و انتشارات فتحى، 1363، 3٠2ص.
فروست: مذاهب و مكاتب موجود در ايران؛ 2
المدنى، عبدالعزيز بن صالح (متولد 13٨3ق)
عقيدتنا فى زيارة القبور والبناء عليها و طلب الشفاعة والتوسل بأهلها، بى جا، بى نا، 141٩ق، 52ص.
مدنى، سيد على بن حسن (2)(درگذشت 1٠33ق)
الشهاب الثاقب فى تخطئة اليزيدى الناصب، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى نجفى
اين رساله پيرامون مسئله تكفير يزيد بن معاويه و جواز لعن وى و نيز شرح و توضيحى است بر آنچه پدر مؤلف در كتاب زهر الرياض در پاسخ سؤالى در
ص: 396
اين موضوع نوشته بوده است.
(معجم التراث الكلامى، ج 4، ص 121، شماره ٨112)
مدنى، سيدمحمود
«نقد ديدگاه هاى اهل سنّت درباره حديث غدير» ، علوم حديث، ش ٧، بهار 13٧٧، ص 121-153.
مدنى كاشانى، عبدالرسول (درگذشت 1366ق)
تاريخ وهابيه، كاشان، بى نا، بى تا.
مرادى، جعفر
«وهابيت، قدرت رسانه اى و هياهوى فوق العاده!» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 1٩-24.
مرتضوى، محمد و كيخا، حسينعلى
«فرقه وهابيه، مروج اصولِ اعتقادى اسرائيليه» ، انديشه نوين دينى، ش 26، پاييز 13٩٠، ص 1٨٩-214.
در نوشتار حاضر با سنجش و مقايسه انديشه هاى اعتقادى تورات و انديشه هاى اعتقادى وهابيت در باب توحيد صفاتى به اين نتيجه رسيده كه اعتقادات توحيد صفاتى وهابى ها نسخه جديدى برگرفته شده از اعتقادات يهود است.
مرتضوى هشترودى، سيدمحمد
«زيارت و شبهات مخالفان» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 5٠٩-52٨.
مرتضى العاملى، جعفر -< عاملى، جعفر مرتضى
ص: 397
مردانى، محمد
نيم نگاهى به وهابيت: تخصصى، قم، سپهر آذين، چاپ 1، 13٨6، 122ص، جيبى.
شابك: 3-26-٩٩1٠-٩64
مرعشى، ابوالمعالى بن نورالله -< شوشترى، سيد ابوالمعالى بن نورالله
مرعشى شهرستانى، عبدالرضا -< شهرستانى، عبدالرضا بن زين العابدين
مرعشى شهرستانى، محمدعلى بن محمدحسين (1)
الدر الفريد فى العزاء على السبط الشهيد، بى جا، بى نا، بى تا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، ص 1٧1، شماره 2٩5.
مركز الابحاث العقائديه
موسوعة الاسئلة العقائدية، قم، مركز الابحاث العقائديه؛ مؤسسه آل البيت (ع) ، 142٩ق/ 13٨٧.
شابك: ٠-٠1-5213-6٠٠-٩٧٨
موسوعة من حياة المستبصرين، قم، مركز الابحاث العقائديه؛ مؤسسه آل البيت (ع) ، 142٨ق/ 13٨6، 5 جلد
شابك: 5-51٧-31٩-٩64-٩٧٨
مركز الابحاث العقائديه فى النجف الاشرف
السلف الصالح، قم، مركز الابحاث العقائديه، 142٩ق/ 13٨٧، 424ص.
فروست: سلسله رد الشبهات؛
مركز تخصصى ترجمان دينى (مترجم)
بدعت و احكام آن، تهران، نوشته وهبى سليمان غاوجى، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 13٧ص، رقعى.
ص: 398
شابك: 1-3٠٠-54٠-٩64-٩٧٨
ترجمه مقاله «كلمه العلميه هاديه فى البدعه و احكامها» نوشته وهبى سليمان غاوجى است. اين مقاله در كتاب محق التقول فى مساله التوسل تاليف محمد زاهد كوثرى به چاپ رسيده است.
پاسخ به پندارهاى توسل، نوشته محمد زاهد كوثرى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 134ص، رقعى.
شابك: 1-3٠2-54٠-٩64-٩٧٨
اين كتاب ترجمه بخشى از كتاب محق التقول فى مساله التوسل تاليف محمد زاهد كوثرى مى باشد.
توسل در يك نگاه، نوشته محمد عابد سندى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 6٧ص، رقعى.
شابك: ٨-3٠1-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: رد اهل سنت بر وهابيت؛ 5
اين كتاب ترجمه مقاله اى از كتاب محق التقول فى مسالة التوسل تاليف محمد زاهد كوثرى (1)مى باشد. اين مقاله نوشته محمد عابد سندى (2)است.
توسل و رد شبهات، نوشته يوسف احمد دجوى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 11٩ص، رقعى.
شابك: 2-3٠2-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: رد اهل سنت بر وهابيت؛ 1
اين كتاب ترجمه مقاله اى از كتاب محق التقول فى مسالة التوسل تاليف محمد زاهد كوثرى مى باشد. اين مقاله نوشته يوسف احمد دجوى مصرى است.
زيارت پيامبر (ص) بدعت يا عبادت، نوشته محمد بن علوى مالكى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 251ص، رقعى.
ص: 399
شابك: ٠-336-54٠-٩64-٩٧٨
فروست: رد اهل سنت بر وهابيت؛ 1
ترجمه كتاب الزيارة النبويه بين البدعية والشرعية نوشته محمد بن علوى مالكى حسنى است.
هشدار در خصوص تكفيرهاى بى رويه، نوشته محمد بن علوى مالكى، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٩، 1٠4ص، رقعى.
شابك: ٩-24٧-54٠-٩64-٩٧٨
ترجمه كتاب التحذير من المجازفة بالتكفير نوشته محمد بن علوى مالكى حسنى است.
مركز مطالعات نهضتى نيروى قدس
شناخت پديده وهابيت: بررسى عملكرد وهابيت در جوامع اسلامى، تهيه و تنظيم مركز مطالعات نهضتى نيروى قدس، بى جا، بى تا.
مروج جزايرى، محمدحسن (مترجم)
خاطرات مستر همفر: جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، قم، آينده درخشان، 13٨٩، 11٩ص.
شابك: ٠٠-2٧1-55-6٠٠-٩٧٨
چاپ ديگر
قم، منشور سيدى، 13٨4، 1٠٧ص.
شابك: 5-14-٨3٨6-٩64
مروجى طبسى، محمدجواد -< طبسى، محمدجواد
مروجى طبسى، نجم الدين -< طبسى، نجم الدين
المرونى، عبد الرحمن بن محمد
رفع الإشكال عما يصل إلى الميت من ثواب الأعمال، اردن، عمان، مؤسسة الإمام زيد بن على الثقافية، چاپ 1، 1423ق/2٠٠2م، 1٠4ص.
ص: 400
المرونى، محمد بن عبدالملك (135٧ق-. . .)
نبذه من تاريخ الوهابية، صنعا، بى نا، بى تا.
(اعلام المؤلفين الزيدية، ص ٩3٩)
مسجد، ماهنامه
«تاريخ حرم ائمه بقيع و جنايات وهابيت» ، مسجد، ش 142، مهر 13٨٨، ص ٧6.
«جريان هاى جديد وهابيت» ، مسجد، ش 13٨، خرداد 13٨٨، ص 1٠٨.
«مرورى بر افكار وهابيت و جايگاه آن در جهان» ، مسجد، ش 13٧، ارديبهشت 13٨٨، ص ٨4.
«وهابيت تهديدى براى ثبات دينى و يكپارچگى مذهبى جمهورى آذربايجان» ، مسجد، ش 145، دى 13٨٨، ص ٩6.
مسجد جامعى، زهرا (متولد 134٨)
نظرى بر تاريخ وهابيت، تهران، صرير دانش، چاپ 1، 13٨٠، 16٠ص، رقعى.
شابك: 5 - ٠ - ٩3٠34 - ٩64
مسجد جامعى، محمد
«سلفيه ايدئولوژيك: سير تحول و زمينه هاى فكرى در انديشه سلفى» ، همشهرى ديپلماتيك، ش 13، ارديبهشت 13٨6، ص 24-2٧.
«كنش و واكنش با جريان هاى اسلامى: سلفيه در قرن بيستم» ، اطلاعات حكمت و معرفت، ش 4، تير 13٨6، ص ٧4-٧٧.
«وهابيت از آغاز تا كنون» ، كيهان فرهنگى، ش 1٨، شهريور 1364، ص 22- 2٧.
مسجدشاهى اصفهانى، مهدى -< نجفى مسجدشاهى اصفهانى، مهدى
ص: 401
مسعودنيا، حسين
«عوامل موثر در تكوين و رشد بنيادگرايى در پاكستان» ، با همكارى داود نجفى، مطالعات شبه قاره، ش ٨، پاييز 13٩٠، ص ٨3-116.
مسلم خانى، روح الله
نقد و بررسى فصل عصمت كتاب اصول مذهب الاثنى عشريه ناصرالدين القفارى و پاسخ به شبهات طرح شده، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .
مشرف على، سيدعلى بن حسن
ازاحة الغى فى الرد على عبدالحى. نسخه خطى.
اين كتاب كه در اثبات مشروعيت عزادارى و گريه براى امام حسين (ع) است، نقد و رديه اى بر كتاب صراط مستقيم نوشته عبدالحى دهلوى و محمد اسماعيل دهلوى است.
محل نگهدارى: موزه ملى پاكستان. (فهرست نسخه هاى خطى فارسى پاكستان؛ تأليفات شيعه در شبه قاره هند)
مشكانى سبزوارى، عباسعلى
«سنگ فراراه انسجام» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 5٧-5٨.
المشهدى، ضياء
الرد على تكفير الشيعة، نجف اشرف، بقية العترة، 1426ق/2٠٠6م، 4٨ص.
مشهدى، سيد محمد
بررسى مقايسه اى معنا و حدود شرك از ديدگاه وهابيت همراه آراء شيعيان اثنى عشرى و اهل تسنن، پايان نامه كارشناسى ارشد، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد اراك، 13٧4، 6٨ص.
ص: 402
المصباح، كاظم جعفر
تزكية الابرار و إدانة الاشرار: فى الرد على الكتاب (لله تم للتاريخ) ، بيروت، دارالكاتب العربى، 1426ق/2٠٠5م، 43٨ص.
رديه اى بر كتاب لله ثم للتاريخ نوشته فردى مجهول الهويه با عنوان سيد حسين الموسوى است.
مصباح يزدى، محمدتقى (متولد 1313)
«وهابيت مانع انسجام اسلامى» ، فرهنگ پويا (ويژه موانع انسجام اسلامى) ، ش ٧، اسفند 13٨6، ص 14-1٨.
مصطفوى دهلوى، احمد سلطان -< دهلوى، احمد سلطان مصطفوى
مظفر، عبدالمهدى (12٩6-1363ق)
السياسة الدينية لدفع الشبهات على المظاهر الحسينية، نجف اشرف، بى نا، بى تا.
(الذريعة، ج 12، ص 2٧2)
مظلومى، رقيه
توسل از ديدگاه شيعه و وهابيت، پايان نامه كارشناسى، حوزه علميه خواهران، شهر رى، 13٨6، ٨5ص.
معاش، جلال
الامام الحسين عليه السلام و الوهابية: دراسة تحليلية لاخلاقيات الامام الحسين (ع) و عقائد و مواقف الوهابية، قم، ياس زهرا (س) ، چاپ 1، 13٨٧، 5٨4ص، وزيرى.
شابك: 3-63-2٨43-٩64-٩٧٨
چاپ ديگر
الحسين (ع) والوهابية: دراسة تحليلية لاخلاقيات الامام الحسين (ع) و عقائد و مواقف الوهابية، بيروت، دارالقارى، 1425ق/2٠٠5م، 5٨5ص.
ص: 403
پژوهشى درباره ابعاد اخلاقى شخصيت امام حسين و نهضت كربلا و نقد ديدگاه هاى وهابيت در اين باره است.
فاجعة البقيع، بيروت، دارالعلوم؛ مؤسسة الامامة، 142٧ق/2٠٠6م.
معاش، مهدى
الوهابية بمنظار الحقيقة، بيروت، مؤسسة الباقر (ع) ، 142٧ق/2٠٠6م، 2٠٠ص.
معتصم، سيد احمد -< سروانى، معتصم سيد احمد
معرفت، محمدهادى
«الشفاعة بين السلب والايجاب» ، الهادى، ش ٨، رجب 13٩3ق، ص 1٧-31؛ ش ٩، شعبان 13٩3ق، ص 145-152؛ ش 1٠، رمضان جمادى الاولى 13٩4ق، ص 2٨-3٨.
معمورى، على
«بازخوردهاى بنيادگرايى و سلفيه؛ چالش هاى نظرى با جريان هاى روشن فكرى و سنتى» ، بنياد گرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 251-2٧٠.
معنوى، سميه
پاسخ به شبهات شفاعت، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى حميد حسن زاده، دانشكده علوم قرآنى تهران، دانشگاه علوم و معارف قرآنى، 13٨5.
معينى زاده، ابوالفضل
بررسى و نقد احكام فقهى مزارها در مذاهب خمسه اسلامى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى حسين احمرى و مشاوره غلامحسين دلاور، رشته فقه و مبانى حقوق اسلامى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد مشهد، 13٨4، 1٩6ص.
ص: 404
معينى فر، حشمت السادات و خيرى، مهرى
«نقش و تاثير وهابيت در بحران چچن» ، دو فصلنامه مطالعات اوراسياى مركزى، ش٧، پاييز و زمستان 13٨٩، ص 151-1٧٠.
يكى از عوامل مهم و موثر بر بحران چچن وهابيت بوده است كه با تفرقه افكنى، افراط طلبى، دخالت در جريان هاى سياسى، مسلح كردن هوادارن خود و عدم پيروى از مقام هاى رسمى، از نقش برجسته اى در چچن برخوردار بوده است.
مغربى، محمد
«وهابيت در آيينه تاريخ» ، فروغ انديشه، ش 1٠-11، زمستان 13٨3 و بهار 13٨4، ص 4٠-5٧.
مغنيه، احمد
الجبهان سليل الشيطان، بى جا، بى نا، 1٩65ق، 2 جلد.
نقد آراء و نظريات ابراهيم الجبهان در كتاب تبديد الظلام و تنبيه النيام است.
مغنيه، محمدجواد (1)(1٩٠4 - 1٩٧٩)
هذه هى الوهابية، تحقيق سامى عزيز، قم، مؤسسة دارالكتاب الاسلامى، چاپ 1، 142٧ق، 336ص، وزيرى، عربى.
شابك: 5 - 1٨5 - 465 - ٩64
چاپ ديگر
بغداد، مكتبة النهضة، 13٨4ق، 15٨ص.
بيروت، دارالجواد، 1٩٨2م، 15٨ص، وزيرى.
ترجمه فارسى
آئين وهابيت، ترجمه ابراهيم سيدعلوى (2)، تهران، مرصاد، 1352، 216ص، پالتويى.
ص: 405
چاپ ديگر
تهران، كتابخانه بزرگ اسلامى، 135٠، 21٩ص، جيبى.
تهران، غدير، 1351، 22٧ص، رقعى.
تهران، مرصاد، 135٠، 21٨ص، جيبى.
اين است آئين وهابيت، تحقيق سامى الغريرى، ترجمه احمد مقدسى، قم، مؤسسة دارالكتاب الاسلامى، چاپ 1، 13٨٧، 3٨4ص، وزيرى.
شابك: 1 - 243 - 456 - ٩64 - ٩٧٨
بررسى عقايد وهابيت و بنيان گذار و ديگر سران آن است. نگارنده در صفحات آغازين كتاب پس از مطالبى درباره «حج» به اختلاف اديان و مذاهب اشاره دارد و درباره تفسيرهاى مختلف و گاه متضادى كه از قرآن و روايت به وجود آمده است بحث مى كند.
مقدادى، فؤاد كاظم
آراء علماء المسلمين و فتاواهم فى تحريم تكفير اتباع المذاهب الاسلامية، تهران، مجمع الثقلين العلمى، چاپ سوم، 142٨ق/13٨6، 4٠1ص، وزيرى.
مقدرى، فاطمه
شفاعت و عدل الهى با توجه به نقد وهابيون، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى موسى ملايرى و مشاوره انشاالله رحمتى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش فلسفه و حكمت اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران مركزى، 13٨٨، 266ص.
مقرم، عبدالرزاق بن محمد (1)(1316-13٩1ق/ 12٧٧-134٩)
ثامن شوال، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه مرعشى نجفى.
(الذريعة، ج 1٧، ص 2٧1؛ معجم التراث الكلامى، ج 2، ص 3٩6)
ص: 406
مكارم شيرازى، ناصر (متولد 13٠5)
«پاسخ حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى به يك نويسنده وهابى» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 21-2٨.
پاسخ به نويسنده اى وهابى با نام مستعار «عامر» درباره تقيه و شبهات مطرح شده درباره آن است.
شيعه پاسخ مى گويد، قم، مدرسه امام على (ع) ، چاپ 1، 13٨6، 2٧2ص، رقعى.
الشيعة: شبهات و ردود، ترجمه احمد محمد الحرز، قم، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع) ، چاپ 1، 142٨ق/13٨6، 2٠٧ص.
شابك: ٩-٠2٨-533-٩64
على مفترق الطريقين، قم، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع) ، چاپ 1، 142٩ق/ 13٨٧، 1٨4ص.
شابك: 3-٠٠٩-533-٩64-٩٧٨
«نامه حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى به مفتى عربستان، عبدالعزيز آل الشيخ (مفتى و رئيس هيئت كبار العلماء عربستان سعودى)» ، سراج منير، ش2، تابستان 13٩٠، ص ٧-15.
اين نامه به دنبال اظهارات عبدالعزيز آل الشيخ كه وجود امام زمان (عج) را انكار كرده بود، و شيعيان را صفويه مجوس خوانده بود، نوشته شده است.
وهابيت بر سر دو راهى، قم، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع) ، چاپ 1، 13٨4، 2٠٠ص، رقعى.
شابك: ٩-٨4-٨13٩-٩64
معرفى و توصيف
«وهابيت بر سر دوراهى (تأليف آية الله ناصر مكارم شيرازى)» ، آينه پژوهش، ش 112، مهر و آبان 13٨٧، ص 111.
ص: 407
چاپ ديگر
تهران، صبا؛ قلم، بى تا.
نگارنده ابتدا به عوامل سقوط وهابيت تندرو، اشاره مى كند. در بخش دوم كتاب، نمونه هايى از آثارى كه عليه تندروى وهابى هاى متعصب نگاشته شده، بازگو گرديده است. هم چنين از افكار وهابى هاى روشنفكر، نيز فرقه اى از شيعه با نام غلاة سخن رفته است.
ترجمه آذرى كريل
ترجمه م. عليزاده، قم، فجر قرآن، چاپ 1، 13٨6، 16٠ص، رقعى.
شابك: 5-22-26٠3-٩64
ترجمه كتابى انتقادى كلامى از آيت الله مكارم شيرازى درباره عقايد و عملكرد وهابيت به زبان آذرى است. انحرافات وهابيت از افكار سلفى هايى مانند ابن تيميه و ابن قيم نشأت مى گيرد.
ترجمه عربى
على مفترق الطريقين، قم، مدرسة الامام على بن ابى طالب (ع) ، چاپ 1، 13٨٧، 1٨4ص.
شابك: 3-٠٠٩-533-٩64-٩٧٨
مكتب اسلام (1)، مجله
«انعكاس عقايد محمد بن عبدالوهاب در ميان علماى اسلامى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 4، ص 6٠-6٧؛ س 3٩، ش 5، ص 62-6٩.
«بنيانگذاران عقايد وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش 5، مرداد 13٧٧، ص 4٧-52؛ س 3٨، ش 6، شهريور 13٧٧، ص 4٨-56؛ س 3٨، ش ٧، مهر 13٧٧، ص 55-6٠؛ س 3٨، ش ٨، ص 61-6٨.
«تاريخ وهابيت» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 4٠، ش 3، خرداد 13٧٩، ص 45-53، س 4٠، ش 4، تير 13٧٩، ص 4٧-55؛ س 4٠، ش 5، مرداد 13٧٩، ص 42-51؛ س 4٠، ش 6، شهريور 13٧٩، ص 6٠-٧٠.
ص: 408
«تاريخ وهابيت: ترور عبدالعزيز به دنبال حادثه كربلا» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 1٠، دى 13٧٨، ص 52؛ س 3٩، ش 11، بهمن 13٧٨، ص 6٠-65.
«تاريخ وهابيت: تشكيل مجدد حكومت آل سعود» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 12، اسفند 13٧٨، ص 5٠-56.
«توافق محمد بن عبدالوهاب با محمد بن سعود براى كشتن مسلمانان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش 12، اسفند 13٧٧، ص 56-64.
«حمله وهابيها به نجف اشرف» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش ٩، آذر 13٧٨، ص 4٩-5٩.
«روش محمد بن عبدالوهاب» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 1، فروردين 13٧٨، ص 62-6٨.
«سخنان ابن عبدالوهاب از آراى ابن تيميه مايه گرفته است» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 2، ارديبهشت 13٧٨، ص 63-6٧.
«سياست خشن وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 6، شهريور 13٧٨، ص 63-6٩.
«سيرى در تاريخ وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش ٧، مهر 13٧٨، ص 63-6٩؛ ش ٨، آبان 13٧٨، ص 55-66.
«شاگردان و مدافعان ابن تيميه» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش 1٠، دى 13٧٧، ص 5٠-5٧.
«عقايد ابن تيميه» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش ٩، آذر 13٧٧، ص 4٨-55.
«فرقه حنبلى و فرقه وهابى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٩، ش 3، خرداد 13٧٨، ص 54-64.
ص: 409
«قتل عام حجاج يمنى توسط وهابيان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 4٠، ش 2، ارديبهشت 13٧٩، ص 55-62.
«محمد بن عبدالوهاب بنيانگذار آيين وهابى» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 3٨، ش 11، بهمن 13٧٧، ص 55-61.
«مسجد سازى كنار قبر اولياء و صالحان» ، درسهايى از مكتب اسلام، س 25، ش ٨، آبان 1364، ص 3٠.
ملا امينى، زهرا
بررسى و تحليل مبانى فكرى وهابيت (با نظر به دو مبناى اصل توحيد، شرك و بدعت) ، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى مهدى فرمانيان، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، مدرسه علميه كوثر، 13٨٨.
ملايى، رقيه
نقش استعمارگران در تشكيل وهابيت و حكومت آل سعود، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم قنبرى، جامعة الزهراء، قم، 13٨6.
ملكيان، عليرضا (متولد 134٩)
بررسى اعمال و عقايد وهابيان، با همكارى غلامحسين توكلى (1)، تهران، عليرضا ملكيان، 13٨٩، 2٨ص.
شابك: 1-5٨4٧-٠4-٩64-٩٧٨
مناقب، سيدمصطفى (متولد 1342)
«بررسى مساله ى توسل به پيامبر اكرم (ص) و اولياى دين» ، ثريا، ش 2، بهار 13٨٨، ص 35-41.
ص: 410
«بررسى مسأله توسل به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و اولياى دين از منظر قرآن و روايات فريقين» ، تحقيقات اسلامى، ش 63، بهار 13٨6، ص6٧-11٠.
توسل به اهل بيت از منظر قرآن و حديث: نقد آراى وهابيت، قم، بوستان كتاب قم، چاپ 1، 13٩٠، 3٠4ص، وزيرى.
شابك: ٨-٠٨64-٠٩-٩64-٩٧٨
نقد عقايد و آراء وهابيت در مسأله ى توسل با استفاده از قرآن و سنت پيامبر اكرم (ص) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدتقى ديارى و مشاوره محمدعلى مهدوى راد، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه قم، 13٨6.
منتظر، مهدى
بررسى مسأله توسل از ديدگاه متفكران شيعى و وهابى، پايان نامه كارشناسى ارشد، رشته فلسفه و كلام، به راهنمايى محمدمهدى گرجيان و مشاوره عزالدين رضانژاد، مجمع عالى امام خمينى، جامعة المصطفى العالمية، 13٨4، 2٩2ص.
منتظرى، حسن
بررسى سلفى گرى در شبه قاره هند، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى نجم الدين طبسى و مشاوره مهدى فرمانيان، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨٨.
منتظرى، حسينعلى (1)(درگذشت 13٨٨)
رسالة مفتوحة: ردّاً على دعايات مكذوبة على الشيعة و تراثهم، قم، نشر سايه، چاپ 2، 13٨6، 43ص.
ص: 411
اين رساله در رد فتاواى شيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عضو مجلس الافتاء الاعلى عربستان سعودى نوشته شده است.
منتظرى هدشى، اكرم
نقد و بررسى اتهام غلو به شيعه از كتاب «علماء الشيعه يقولون» ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى غلامحسين تاجرى نسب و مشاوره سيدمحسن ميرباقرى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده اصول الدين، تهران، 13٨5.
منصور، عبدالحق
رسالة الى ابراهيم الجبهان رد على مقالته حول مزاعم الشيعة، بى جا، بى تا، 23ص.
منظمه الثوره الاسلاميه فى الجزيره العربيه
انتفاضات المنطقة الشرقية، بى جا، بى تا، بى نا، 14٠1ق/1٩٨1م.
گزارشى از انتفاضه خونين شيعيان در منطقه شرقى عربستان در محرم 14٠٠ق/نوامبر1٩٧٩م است. نيروهاى امنيتى عربستان سعودى در اين سال به هيئت هاى حسينى در مناطق شيعه نشين يورش برده و به صفوف عزاداران و سوگواران اباعبدالله الحسين (ع) تيراندازى كردند.
المنظمه العالميه للدفاع عن الاماكن المقدسه
البقيع المنور: قبور ائمة اهل البيت (ع) فى البقيع بعد الهدة، لندن، المنظمه العالميه للدفاع عن الاماكن المقدسه، 142٠ق/2٠٠٠م، 42ص.
موجانى، سيدعلى
تقارير نجد: گزارش دولتمردان عثمانى مقارن ظهور محمد بن عبدالوهاب و استقرار دولت نخست آل سعود در نجد و حجاز، با همكارى امير عقايقى بخشايشى، قم، كتابخانه تخصصى تاريخ اسلام و ايران، چاپ 1، 13٩٠، وزيرى.
اين كتاب در برگيرنده اطلاعات تازه و مستنداتى از آرشيو نخست وزيرى
ص: 412
جمهورى تركيه در سالهاى مقارن با دعوت پيشواى وهابيانِ نجد شيخ محمد بن عبدالوهاب است. اين كتاب در سه بخش به هم پيوسته شامل پيشگفتارى مفصل با 1٧٠ صفحه، بازخوانى و ترجمه دقيق متن كامل يكصد سند مهم تاريخى در فاصله سالهاى 123٧ 12٠٠ق و نيز سالشمارى از تحولات اين بازه زمانى تهيه و انتشار يافته است.
«مدرس و كميسيون دفاع حرمين شريفين» ، تاريخ روابط خارجى، ش ٩، زمستان 13٨٠، ص 25-36.
موحدى، عبدالعلى
حقيقت توحيد توهم شرك، تهران، مكيال، چاپ 1، 13٨2، 2٧2ص، رقعى.
شابك: 4-٠5-٧٩53-٩64
در فصل اول و دوم كتاب، اعتقاد توحيدى براساس آيات قرآنى و روايات ائمه (ع) و در مقابل آن مسئله شرك تبيين شده است. در فصل سوم تعريف مخالفان از توحيد ربوبى و دلايل آنها بررسى شده است. در فصل چهارم تعريف عبادت و توحيد عبادى از ديد مخالفان تحليل گرديده است. فصل پنجم به اعتقادات مشركان پرداخته شده است. فصل ششم مصاديق عبادى مورد شبهه، نظير توسل، نذر، ذبح، دعا و امثال آن تشريح مى گردد و دلايل مخالفان در متهم كردن شيعه به شرك، ذكر مى شود.
موحدى، محمدسرور
نقد انديشه هاى وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدرضا ضميرى و مشاوره محمدجعفر حسينيان، رشته فقه و معارف اسلامى، مجمع عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى العالمية، 13٨٠، 1٧5ص.
موحدى پور، محمدعلى
«توحيد و شرك در نجد قبل از ظهور محمد بن عبدالوهاب» ، سراج منير، ش 3، پاييز 13٩٠، ص 14٧-1٨6.
«كتاب الصواعق، نقدها و پاسخ ها» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 5٩-٨6.
ص: 413
اين مقاله در صدد بررسى شخصيت سليمان بن عبدالوهاب و كتاب او الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية است. اين اولين كتابى است كه عليه محمد بن عبدالوهاب نگاشته شده و در ميان مردم اثر بسيارى گذاشته است.
«نگاهى به زندگى بنيان گذار وهابيت» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 131-155.
مؤسسه اسلامى ترجمه
مزدوران انگليس: نكته هاى مهم از خاطرات همفر، جاسوس انگليسى در كشورهاى اسلامى، نوشته هامفرى، قم، الماس، 13٨٠، ٩6ص.
شابك: 6-٨-٩2٩43-٩64
موسسه الكوثر للمعارف الاسلاميه
الاجوبة الوافية فى رد شبهات الوهابية، لجنه التحقيق: قيصر التميمى و على حمود العبادى و شاكر عطيه الساعدى، تصحيح: عبدالساده الساعدى و اميركاظم حسون، قم، دهكده جهانى آل محمد (ص) ، چاپ 1، 13٨6/142٨ق، 2 جلد.
موسسه توسعه فرهنگ و پژوهش حكمت
تاثير جنبش وهابيت بر حكومت عربستان، تهران، نداء زيتون، چاپ 1،13٩٠، ٨٠ص، پالتويى.
شابك: 3-21-556٠-6٠٠-٩٧٨
چرخش هاى وهابيت، تهران، نداء زيتون، چاپ 1، 13٩٠، 24٠ص، رقعى.
شابك: ٨-٠٠-556٠-٩64-٩٧٨
در اين نوشتار نخست درباره انواع فرقه سازى استعمارى، اهداف و انگيزه هاى استعمار و معرفى ابزارهاى تبليغاتى آنها مطالبى ارائه مى شود.
ص: 414
سپس مبحث وهابيت در پاكستان مطرح شده و اين كشور به عنوان يكى از مراكز مستعد رشد اين فرقه مورد بحث قرار مى گيرد و اثرات منفى آن بر امنيت ملى ايران بررسى مى شود. همچنين نگارنده ضمن تحليل نوع ارتباط آمريكا با جريان وهابيت و نيز بررسى حمايت هاى صهيونيسم از اين جنبش، ارتباط وهابيت با گروه هاى القاعده و طالبان را واكاوى مى كند.
عربستان و برخورد با شيعيان، تهران، نداء زيتون، چاپ 1، 13٩٠، ٧2ص، پالتويى.
شابك: 6-1٧-556٠-6٠٠-٩٧٨
نويسنده در اين نوشتار پس از بيان پيشينه سرزمين عربستان و تاريخچه اسلام گرايى در آن، وضعيت مذهبى عربستان و به ويژه شيعيان آنجا را بررسى نموده و نحوه برخورد ملت عربستان با اقليت شيعه را تحليل كرده است. همچنين در بخش پايانى سياست شيعيان را بعد از واقعه يازدهم سپتامبر درباره رفتار دولت عربستان با اهل شيعه مورد مطالعه قرار داده است.
وهابيت: ايده عمل، تهران، نداء زيتون، چاپ 1، 13٩٠، 16٨ص، رقعى.
شابك: ٠-٠6-556٠-٩64-٩٧٨
موضوع كتاب حاضر، بررسى تاريخ و عقايد وهابيت است. اين كتاب، با هدف شناخت اصل و اساس وهابيت براى آمادگى و تجهيز در مقابله با آن تدوين گرديده و متشكل از چهار مقاله است. نويسنده در مقاله اول تحت عنوان «سلفى گرى» به موضوع عقل و فلسفه در بخشى از انديشه و تاريخ اسلام پرداخته و به اين مسئله اشاره مى نمايد كه پرهيز متعصبانه از تقليد، منجر به يك سنت تقليدى خواهد شد. وى در مقاله دوم به عنوان «وهابيت» ؛ پيدايش و آينده، به مقايسه ميان سلفيه و وهابيت پرداخته و با تمركز بر محور عربستان به عنوان خاستگاه وهابيت، به آسيب شناسى آن مى پردازد. نوشتار سوم كتاب كه «جريان هاى جديد وهابى گرى» نام گرفته، در بردارنده ريشه يابى وهابى گرى سنتى و اشاره به علل پيدايش جريان هاى جديد وهابى گرى است. «سروش هاى نوين تبليغ وهابيت» عنوان چهارمين مقاله كتاب است كه در آن به بررسى روش ها و امكاناتى پرداخته شده كه به
ص: 415
وسيله آنها سردمداران انديشه وهابيت سعى در نضج و گسترش انديشه هاى خود دارند.
موسسه در راه حق
مرزهاى توحيد و شرك در عبادت، قم، انتشارت مؤسسه در راه حق، چاپ 1، 13٧٨، 4٨ص.
وهابيت، پيشينه فكرى، كارنامه عملى، قم، انتشارت مؤسسه در راه حق، چاپ 1، 13٧٨، 22ص.
موسسه مطالعات انديشه سازان نور
تاريخچه سياسى وهابيت، تهران، انديشه سازان نور، چاپ 1، 13٨٩، 6٩5ص، وزيرى.
شابك: 3-3٩-543٧-6٠٠-٩64
اين كتاب نگاهى گذرا به عقايد، تاريخچه و عوامل سياسى - اجتماعى پيدايش و شكل گيرى فرقه وهابيت دارد و ضمن تشريح اقدامات آنان در طول قرن بيستم ميلادى در تعامل و تقابل با ديگر مذاهب اسلامى به تبيين مواضع وهابيت در قبال اقدامات صهيونيست ها و همكارى هاى آنان با انگليس مى پردازد.
وهابيت سياسى، تهران، انديشه سازان نور، چاپ 1، 13٩٠، 61٠ص، وزيرى.
موسوى، سيد امير
جايگاه و تبعات سلفى گرى از لحاظ سياسى و اجتماعى در ميان كردهاى ايران و عراق، سيد امير موسوى، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عبدالرحمن حسنى فر و مشاوره الهه ابوالحسنى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تاكستان، در حال تدوين (13٩٠) .
ص: 416
موسوى، سيد جاسم هاتو
«از حكم تكفير استفاده نكنيد: نگاهى به فتاواى فقهى شيخ الازهر، آيت الله سيستانى و شيخ احمد كفتارو در جايز ندانستن تكفير مذاهب هشتگانه اسلامى» ، فروغ وحدت، ش 4، تابستان 13٨5، ص 66-41.
الرد الكبير على مزاعم الهى ظهير: دراسة نقدية فى الرد على كتابه الشيعة و اهل البيت، تصحيح قيس العطار، قم، مركز الزهراء الاسلامى، 1431ق، 3 جلد.
چاپ ديگر
بيروت، مجمع جهانى اهل بيت (ع) ؛ موسسه التاريخ العربى، 1431ق، 3 جلد
نقدى بر كتاب الشيعه و اهل البيت نوشته احسان الهى ظهير است. اين كتاب در 142٩ق توسط دار ابن حزم در قاهره به چاپ رسيده است.
فدك: دراسة تحقيقية ناظرة الى الشبهات التى طرحها احسان الهى ظهير فى كتابه (الشيعة و اهل البيت) حول مسألة فدك، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، 13٩٠، 212ص، وزيرى.
شابك: 4-33٨-54٠-٩64-٩٧٨
اين كتاب نقدى بر بخش از كتاب الشيعة و اهل البيت تأليف احسان الهى ظهير است.
مع الدكتور السالوس فى كتابه مع الاثنى عشرية فى الاصول و الفروع، با همكارى شاكر عطيه الساعدى، قم، مركزالزهراء الاسلامى، 142٩ق، 132ص، وزيرى.
چاپ ديگر
بيروت، موسسه التاريخ العربى، 142٩ق.
نقد و بررسى ديدگاه هاى على احمد سالوس در كتاب مع الاثنى عشريه فى الاصول و الفروع است.
موسوى، سيد حكمت
«مناقشة نقد الوهابية لروايات فضائل النبى (ص)» ، سراج منير، ش 5، بهار 13٩1، ص 25٨-2٨٨.
ص: 417
موسوى، سيد رضا (متولد 1326)
آشنايى با مراسم عبادى مذاهب خمسه: رويكرد استدلالى به فقه تطبيقى مذاهب پنجگانه جعفرى حنبلى، حنفى، شافعى و مالكى، جلد دوم، مشهد، دانش شرقى، چاپ 1، 13٨6، 5٠1ص، وزيرى.
شابك: ٩-2-٩٠13٠-6٠٠-٩٧٨
عنوان ديگر: رويكرد استدلالى به فقه تطبيقى مذاهب پنجگانه جعفرى حنبلى، حنفى، شافعى و مالكى.
هدف از اين نوشتار آشنايى با فتاوى مشترك و اختلافى در مسائل عبادى، با روش استدلالى و تكيه بر فتاوى مشهور فريقين، پاسخ گويى به شبهات القايى، تقريب اذهان عالمان دينى، ايجاد وحدت رويه ى عملى در انجام مراسم عبادى در ميان پيروان مذاهب پنجگانه ى اسلامى مى باشد.
موسوى، زهرا سادات
«زيارت قبور پاكان رسم انسانى، سنت رحمانى» ، مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، جلد اول، ص 4٩5-5٠٨.
موسوى، ظفر مهدى بن حسن -< جرولى، سيد ظفر مهدى
موسوى، عباسعلى
شبهات حول الشيعة، بيروت، مؤسسه الاعلمى للمطبوعات، 14٠٠ق/135٩، 226ص.
موسوى، سيد عبدالرحيم (1)(متولد 1342)
الاحتفال بذكرى مولد النبى صلى الله عليه و آله، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 1، 1422ق، 3٩ص، پالتويى.
شابك: 3-56-6٨6٨-٩64
ص: 418
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : الاحتفال بذكرى مولد النبى صلى الله عليه و آله
اسطورة تحريف القرآن الكريم، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 1، 1422ق، 12٨ص، پالتويى.
شابك: ٨-٧1-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : اسطورة تحريف القرآن الكريم
البكاء على موتى المومنين، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 1، 1422ق، 41ص، پالتويى.
شابك: ٨-6٨-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : البكاء على موتى المومنين.
التوسل، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 1، 1426ق/13٨6، 4٩ص.
شابك: x-53-٨6٨6-٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : التوسل.
زيارة القبور، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 43ص، پالتويى.
شابك: ٠ - 5٨ - ٨6٨6 - ٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : زيارة القبور
سيد البطحاء ابوطالب كافل رسول الله و ناصره، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 132ص، پالتويى.
شابك: 6 - ٧2 - ٨6٨6 - ٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : سيد البطحاء ابوطالب كافل رسول الله و ناصره
ص: 419
العصمة، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، ٧3ص، پالتويى.
شابك: ٧ - ٨٠ - ٨6٨6 - ٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : العصمة فى النبوة والامامة.
علم الائمة بالغيب، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 123ص، پالتويى.
شابك: 5 - 5٠ - ٨6٨6 - ٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : علم الائمة الاثنى عشر بالغيب.
صيانة القرآن الكريم من التحريف، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 1٠5ص، پالتويى.
شابك: 6 - 41 - ٨6٨6 - ٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : صيانة القرآن الكريم من التحريف.
مصحف الامام على عليه السلام، قم، مجمع جهانى اهل بيت (عليهم السلام) ، چاپ 2، 1426ق، 41ص، پالتويى.
شابك: 2 - 43 - ٨6٨6 - ٩64
عنوان ديگر: فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : مصحف الامام على عليه السلام
موسوى، عبدالرزاق بن محمد -< مقرم، عبدالرزاق بن محمد
موسوى، سيد عبدالرسول
رسالة مفتوحة الى هزّاع الشمرى، تهران، المركز الثقافى الحسينى، 1415ق، 2٧ص.
ص: 420
اين رساله در رد كتاب حقائق عن اميرالمؤمنين يزيد بن معاويه نوشته هزّاع بن عيد الشمرى است
موسوى، سيد على بن فرهود
الحقيقة فى الرد على الوهابية، بى جا، نجف اشرف، بى نا، بى نا.
(معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، ص 16٠، شماره 2٧٨)
موسوى، سيد فاروق
نافذة على زيارة القبور، قم، دارالعلم آيةالله بهبهانى، چاپ 1، 13٨5، 2٧2ص، وزيرى، عربى.
شابك: 6 - 11 - ٨3٠٠ - ٩64
بررسى و ردّ عقايد وهابيان با استناد به روايات و سيره پيامبر اكرم (ص) است. نويسنده ابتدا به دلايل چهارگانه در اثبات مشروعيت زيارت استناد مى ورزد. سپس به نقل آراء مختلف از عالمان اهل سنت و شيعه و ذكر حوادث تاريخى، دال بر درستى اين نظرگاه مى پردازد.
موسوى، فاطمه
«شبهات ابن تيميه در فاجعه خونين عاشورا» ، مجموعه مقالات همايش امام حسين (ع) (تهران، دانشگاه امام حسين (ع) ، 13٨2) ، جلد يازدهم.
موسوى، سيدكاظم حسين
تصفية الخفا فى اثبات ماتم سيدالشهداء، هند، فيصل آباد، 56ص. زبان اردو.
موسوى بلادى، سيد عبدالله -< بلادى بوشهرى، سيد عبدالله
موسوى حائرى، سيدمحمدحسن -< قزوينى حائرى، سيدمحمدحسن
موسوى حسينى ارومى، سيدحسين -< عرب باغى، سيدحسين
ص: 421
موسوى خراسانى، حسن
مذهب شيعه و مذاهب ساختگى شيخيه، صوفيه، وهابيه، قم، امين، جاپ 1، 13٧3، 216ص.
موسوى خرسان، محمد مهدى
السجود على التربة الحسينية، بيروت، مؤسسه الاعلمى للمطبوعات، 142٠ق، 3٨2ص.
موسوى خوانسارى، ابوتراب (1)(12٧1-1346ق)
رسالة فى هدم المشاهد، بى تا، نسخه خطى.
محل نگهدارى: كتابخانه شخصى سيدمحمدرضا تبريزى (نجف اشرف)
(الذريعة، ج 25، ص 2٠1)
موسوى زنجانى، ابوالقاسم (1224-12٩3ق)
الحسينية فى اثبات حلية التشبيه المعمول فى عزاء الحسين (ع) ، نسخه خطى.
محل نگهدارى: حوزه علميه زنجان
(الذريعة، ج ٧، ص 22)
موسوى شاه چراغى، سيد محمدحسين -< شاه چراغى، سيد محمدحسين
موسوى شيرازى، عبدالله -< شيرازى، سيدعبدالله
موسوى صدر كاظمى، سيدحسين -< صدر، سيدحسين
موسوى عاملى، سيد عبدالحسين -< شرف الدين، سيدعبدالحسين
موسوى عاملى كاظمى، حسن -< صدر، سيدحسن
موسوى فالى، احمد بن عزيز -< فالى شيرازى، احمد بن عزيز
ص: 422
موسوى قزوينى، سيدحسن
نقدى بر انديشه وهابيان، ترجمه حسن طارمى، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، 1366، 15٨ص، رقعى.
موسوى قزوينى، سيدمحمدحسن -< قزوينى حائرى، سيدمحمدحسن
موسوى كاظمى، سيدمحمدمهدى -< كاظمى قزوينى، سيدمحمدمهدى
موسوى قزوينى، مهدى بن صالح -< كيشوان، سيدمهدى بن صالح
موسوى مبلغ، سيدمحمد حسين
«داورى در انديشه هاى علامه حلى و ابن تيميه در زمينه آيات نازل شده در شأن اهل بيت» ، مشكوة، ش ٨6، بهار 13٨4، ص ٧-32.
«سير تاريخى ظاهرنگرى در آيات صفات» ، پژوهش هاى قرآنى، ش 5٠، بهار و تابستان 13٨6، ص 1٧6.
موسوى مقرم، عبدالرزاق بن محمد -< مقرم، عبدالرزاق بن محمد
موسوى ناسى، سيد حبيب الله
تاريخچه پيدايش وهابيت و نقد و بررسى عقايد آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى بهرام بهرامى و مشاوره حسين مرادى، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش اديان و عرفان، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد زنجان، 13٨٨.
موسوى نجفى، عامر بن عباس -< حلو، عامر بن عباس
موسوى نيشابورى هندى، محمدقلى -< كنتورى، سيدمحمدقلى بن محمدحسين
مولوى كاشانى، ناصر و ديگران
تضاد عقايد حنفيت با وهابيت: مجموعه مقالات و گفتار علماى اهل سنت، تهيه
ص: 423
كننده نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در امور اهل سنت سيستان و بلوچستان، قم، آثار نفيس، چاپ 1، 13٨٨، 144ص.
شابك: 1-15-52٩٩-٩64-٩٧٨
فروست: آشنايى با ديدگاههاى مذاهب اسلامى
المؤيدى، مجدالدين بن محمد (1332ق-142٩ق)
مجمع الفوائد المشتمل على بغية الرائد و ضالة الناشد، صنعا، دارالحكمة اليمانية، 1٩٩٧م/141٨ق، 4٨2ص.
اين كتاب شامل رساله هاى نويسنده است. عناوين برخى رساله هاى اين مجموعه عبارتند از: «الرد على ابن تيميه و أصحابه فى اسم الشيعة» ، «بحث فى التوسل والرد على ابن تيميه» ، «بحث فى مسائل نص ابن تيمية على أن الخطأ فيها مغفور» ، «بحث فى كلام ابن تيميه فى مقتل الحسين» ،
مؤيدى، محسن (مترجم)
خاطرات همفر جاسوس انگليسى در ممالك اسلامى، نوشته هامفرى، تهران، اميركبير، 1361، 1٠4ص.
مهاجر، محسن
اين راه را نهايت صورت كجا توان بست، اسلام تندرو در برابر جهان كفر: تحقيقى درباره اسلام گرايان سلفى و مقوله جهانى شدن، پاريس، سفارت جمهورى اسلامى ايران، 13٨3، 11ص، رحلى.
مهاجر عاملى، حبيب -< آل ابراهيم، حبيب
مهدوى، محمدرضا
«لورنس انگليسى و وهابيت» ، اميد انقلاب، ش 4٠4، مهر 13٨٨، ص 2٨.
«وهابيت اشغال جنايت» ، اميد انقلاب، ش 4٠3، شهريور 13٨٨، ص 36.
ص: 424
مهدوى فر، مريم
پاسخ به شبهات وهابيت، پيرامون غيبت ولى عصر (عج) ، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى صفا مدرسى، مدرسه علميه نرجس كاشمر، مركز مديريت حوزه علميه خراسان.
مهدى پور، على اكبر
«هجوم وهابيان به مدينه منوّره» ، نوشته ايوب صبرى پاشا، ترجمه على اكبر مهدى پور، ميقات حج، زمستان 13٨2، ش 46، ص 135-154.
مهدى پور، مهدى
شبهات مهدوى دوران ما: نقدى بر بهائيت، قم، سازمان تبليغات اسلامى، چاپ 1، 13٨5، ٩1ص.
در اين كتاب، علاوه بر پاسخ دهى به شبهات بهائيان، برخى شبهات وهابيت در زمينه مهدويت نيز پاسخ داده شده است.
مهدى يف، آقابالا
شرك و ابعاد آن در قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى لسانى فشاركى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده علوم انسانى، دانشگاه تربيت مدرس، 13٨٠.
ميرخانى، شهلا
بررسى شفاعت در آيات و روايات و نقد شبهات وارده بر شفاعت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى مجيد معارف و مشاوره كامران ايزدى مباركه، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٨٨.
ميرداماد، سيدعبدالمجيد (متولد 1336)
فلسفه زيارت اهل قبور، قم، مهديه، چاپ 1، 13٨4، 143ص، رقعى.
ص: 425
شابك: 2 - 2٧ - ٧262 - ٩64
عنوان روى جلد: فلسفه زيارت اهل قبور: پاسخ به شبهاتى پيرامون زيارت پيامبر اسلام.
بررسى زيارت اهل قبور و پاسخ به شبهات وهابيون در تحريم آن است.
زيارة الرسول المصطفى وآله بدعة او شرع؟ ، به كوشش محسن احمد الخاتمى، تهران، ژرف، چاپ 1، 1424ق، 6٠٨ص، وزيرى، عربى.
شابك: ٨ - ٨٠ - ٩536 - ٩64
فروست: موسوعة الرسول المصطفى ( ص) ؛
بررسى مشروعيت زيارت قبر رسول خدا (ص) و ديدگاه وهابيان مبنى بر بدعت آن است.
ميردامادى، سيدحسن (متولد 12٨٠)
جنايت وهابيت، تهران، حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت، چاپ 1، 136٩، 6٩1ص، وزيرى.
مجموعه اى از خاطرات شاهدان عينى واقعه كشتار حجاج و زائران بيت الله الحرام در سال 1366 است. از نگاه اين كتاب، تفكرات وهابى و انحرافات موجود در عقايد طرفداران وهابيت، علت اصلى اين حادثه است.
ميرعرب، فرج الله
«تحريف ناپذيرى قرآن از ديدگاه علامه بلاغى» ، مجموعه مقالات فارسى - عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى (قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى، 13٨٧) ، ص 133-1٧4.
ميرمحمدى، حميدرضا
«تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب علامه سيد محسن امين، ترجمه ى حاج شيخ على اكبر فائزى پورتهرانى)» ، آينه پژوهش، ش 115، فروردين و ارديبهشت 13٨٨، ص 6٠-61.
ص: 426
معرفى و توصيف تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب) تأليف علامه سيد محسن امين، ترجمه على اكبر فائزى پور تهرانى (قم، مطبوعات دينى، 13٨٧) است
ميرى، سيدمحسن
«وهابيت در اندونزى» ، پژوهش هاى منطقه اى، ش 1، بهار 13٨٨، ص 141-151.
ميرى، فاطمه
توسل از منظر وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم كريمى، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
نادرنژاد، معصومه
شرك و ابعاد آن در قرآن كريم، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى مهدوى راد و مشاوره احمد عابدى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده اصول دين، قم، 13٧٨.
نادرى، مرتضى
«ابن تيميه و انكار مجاز در قرآن» ، سفينه، ش 2٩، زمستان 13٨٩، ص 164-1٨6.
الناصر، محمد بن عيدالله
للحقيقة اقول، تهران، نشر مشعر، 142٩ق، ٧2ص، جيبى.
پاسخى به مقاله اى از سلمان بن فهد العودة درباره برگزارى مراسم عيد غدير است.
ناصرى، حميد
نقد نظريات ابن تيميه در مورد امام على (ع) ، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، حوزه علميه قم، در حال تدوين (13٩٠) .
ص: 427
ناصرى، عليرضا و رضانيا، حميدرضا
«تعارض عقل و نقل از ديدگاه علامه طباطبايى و ابن تيميه» ، طلوع نور، ش3٩، بهار 13٩1، ص 12٧.
ناظرى، زهرا
شفاعت در قلمرو نفى و اثبات، پايان نامه كارشناسى، به راهنمايى عبدالرسول هاديان، دانشكده علوم قرآنى شيراز، دانشگاه علوم و معارف قرآن كريم.
ناظمى، ربابه
بدعت از ديدگاه قرآن و حديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدباقر حجتى، رشته علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تهران شمال، 13٧٧.
چاپ عمومى
بدعت در آيينه قرآن و حديث، قم، زمينه سازان ظهور امام عصر (عج) ، چاپ 1، 13٨٧، 1٩2ص.
ناظمى قره باغ، سيدمهدى (متولد 1342)
«گفتمان وهابيت و انديشه معاصر ايران» ، مطالعات تاريخى، ش 12، تابستان 13٩٠، ص 2٧.
وهابيت در جهان اسلام پس از 11 سپتامبر، تهران، انديشه سازان نور، چاپ 1، 13٩٠، 22٠ص، وزيرى.
شابك: ٨-34-543٧-6٠٠-٩٧٨
نافعى، كريم
«نقدى بر آرايى چند از فرقه وهابيت» ، فرهنگ و آفرينش، ش 22٠، 6 آبان 13٧6، ص ٨؛ ش 211، 4 شهريور 13٧6، ص ٨؛ ش 222، 2٠ آبان 13٧6، ص 6.
ص: 428
نامه جامعه، ماهنامه
«عرصه جديد فعاليت وهابيت عليه شيعه» ، نامه جامعه، ش 3٩، آذر 13٨6، ص21.
«وهابيت، مشكل اتحاد و انسجام» ، نامه جامعه، ش 33، خرداد 13٨6، ص 12.
نبئى، داراب
شرك از ديدگاه قرآن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى على اكبر غفارى صفت، رشته معارف اسلامى و تبليغ، دانشكده تبليغ و معارف اسلامى، دانشگاه امام صادق (ع) ، 13٧٠.
نبى نژاد، محسن
«بربهارى از كهن ترين تئوريسين هاى وهابيت» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 41-62.
اين مقاله در پى تبيين ديدگاه ها و عملكرد افراطى ابو محمد حسن بن على بن خلف بربهارى (233-32٩ق) است.
نجارزادگان، فتح الله (1)
«إشكاليات حول التراث الشيعى الحديثى، وقفتان مع الدكتور ناصر القفارى» ، المنهاج، ش 2٧، خريف 1423ق/پاييز 13٨1، ص 132-145.
«افسانه سوره ولايت و نورين» ، طلوع، ش 2، تابستان 13٨1، ص ٧5-٩1.
التبرك و التوسل و الصلح مع العدو الصهيونى: على ضوء آراء: - محمد واعظ زاده الخراسانى. - عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. - حسن بن على السقاف. - جعفر السبحانى، تهران، نشر مشعر، 13٨6/142٨ق، 215ص.
ص: 429
«تحريف ناپذيرى قرآن» ، مجموعه مقالات فارسى عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى (قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامى، 13٨٧) ، ص 1٧5-21٠.
دوازده نكته در بررسى و ارزيابى ادله توسل، شفاعت، تبرك و زيارت، قم، آستانه مقدسه قم، انتشارات زائر، ، ٨٨ص.
شابك: ٧-4٧-52٩5-٩64-٩٧٨
سلامة القرآن من التحريف و تقنيد الافتراءات على الشيعة الامامية: عرض و نقد لآراء الدكتور ناصر بن على القفارى، احسان الهى ظهير، محمد مال الله و آخرين، تهران، پيام آزادى، 13٧٨.
فروست: تفنيد الافتراء ات على الشيعه الاماميه
چاپ ديگر
تهران، نشر مشعر، 13٨2، ٧5٨ص.
«الشيعة و إشكالية تحريف القرآن، دراسة فى سورتى النورين والولاية» ، المنهاج، ش 32، شتاء 1424ق/زمستان 13٨2، ص 3٠3-322.
«لبنات التفسير السلفى بين النفى و الإثبات» ، ترجمه به عربى: محمد عبدالرزاق، المنهاج، ش 46، صيف 142٨ق، ص 1٧٧-2٠6.
نزاهة القرآن عن التحريف و موازين الوهابية، پايان نامه دكترا، به راهنمايى محمد هادى معرفت و مشاوره سيد محمد باقر حجتى، دانشكده الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه تهران.
اين رساله كه به زبان عربى نوشته شده، در نقد بخشى از كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية الاثنى عشرية تأليف دكتر ناصر القفارى يكى دانشمندان وهابى مذهب است و شامل پنج فصل با اين عنوان هاست: ادله امامى مذهبان بر مصونيت قرآن از تحريف؛ روايات تحريف در ترازوى نقد؛ احاديث تحريف در كتب اهل سنت؛ نگاهى به پاسخ هاى اهل سنت به اشكالات اين روايات؛ نظرى گذرا به پاسخ هاى امامى مذهبان به روايت اهل سنت.
ص: 430
نجفى، حسن فخرالدين
ديوبنديون و وهابيون كه بارى مين علماء اهل سنت كا فيصله، هند، بى جا، سكردو بلتستان، 1٠1ص، زبان اردو.
عنوان فارسى كتاب اينچنين است: نظر علما درباره ديوبندى ها و وهابيها.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 325، ش 5٧35)
نجفى، سيد ابن حسن
جنت البقيع، لاهور، بى نا، 16ص، زبان اردو.
در اين كتاب تاريخ انهدام مزارات ائمه (ع) در بقيع ذكر شده است.
(تأليفات شيعه در شبه قاره هند، ص 233، ش 3٩1٩)
نجفى، محمدعلى
صحبة الرسول صلى الله عليه و آله بين المنقول والمعقول، تهران، نشر مشعر، 13٨3/1425ق، 144ص.
شابك: 6-51-٧653-٩64
كتاب حاضر رديه اى بر كتابى از درويش صالح بن عبدالله الدرويش، قاضى القضات قطيف پيرامون صحابه مى باشد.
نجفى عراقى، عبدالنبى
هداية الطالبين: الهداية فى مشروعة الشهادة بالولاية فى الاذان و الاقامة، تهران، پزشكيان نژاد و پسران، 1362.
به ضميمه كتاب تنبيه الناس من شر الوسواس الخناس نوشته سيدمحمدعلى كاظمينى بروجردى آمده است.
نجفى فيروزجايى، عباس
«بنيادهاى فكرى القاعده و وهابيت» ، راهبرد، ش 2٧، بهار 13٨2، ص 232-256.
ص: 431
نجفى مرندى، ابوالحسن -< دولت آبادى نجفى مرندى، ابوالحسن
نجفى مسجدشاهى اصفهانى، مهدى (1)(12٩٨-13٩3ق)
الرد على الوهابية، بى جا، بى تا، بى نا.
(الذريعة، ج 1٠، ص 236؛ معجم التراث الكلامى، ج 3، ص 412، شماره 6٧5٩)
نجفى يزدى، سيدمحمد
نور هدايت: در نقد كتاب آنگاه كه صحابه را شناختم، تهران، نشر مشعر، 13٩1، 311ص، رقعى.
شابك: 6-3٧6-54٠-٩64-٩٧٨
اين كتاب در نقد كتاب آنگاه كه صحابه را شناختم منسوب به ابوخليفه على بن محمد قصيبى است.
نجمى، محمد جاويد
بدعت در قرآن و حديث از منظر فريقين با تأكيد بر مصاديق رايج آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد مرادخانى و مشاوره محمدحسن زمانى، رشته علوم قرآن و حديث، جامعة المصفى العالمية، قم، 13٨3.
نجمى، محمدصادق
تاريخ حرم ائمه بقيع (عليهم السلام) و آثار ديگر در مدينه منوره، تهران، نشر مشعر، 13٨4، 3٧5ص.
ترجمه عربى
تاريخ حرم ائمه بقيع (عليهم السلام) و آثار اخرى فى المدينة المنورة، ترجمه محمدرضا مهرى، قم، موسسه المعارف الاسلاميه، 13٨6، 3٧6ص.
نجيب محمد، حسين -< محمد، سيدحسين نجيب
ص: 432
نزاهتى، سيف الله (متولد 1312)
اقوال و كردار سلف صالح و بدعت، تبريز، اخم زاده، چاپ 1، 13٨5، ٨5ص.
شابك: 4-٠٨-6٨٨1-٩64
نشر شاهد
كبوتران خونين بال حرم: تحليلى بر جنايت وهابيت در كشتار زائر بيگناه كويتى، تهران، نشر شاهد، ، 44ص.
نصر اصفهانى، اباذر (متولد 135٨)
كتابشناسى حج و زيارت: معرفى كتاب هاى منتشره در ايران (135٨-13٨٨) ، تهران، نشر مشعر، 13٩٠چاپ 1، 13٩٠، 1٠1٩ص.
در فصلى از اين كتابشناسى گزيده اى از كتابهايى كه نويسندگان شيعى در پاسخ به شبهات وهابيت توشته اند، معرفى شده است. اين فصل با عنوان «شبهه شناسى؛ رديه و دفاعيه ها» آمده است.
«كتابشناسى تكفير» ، سراج منير، ش 6، تابستان 13٩1، ص 25٨-2٧٨.
گزارشى از آثارِ علمى شيعه و سنى در نقد جريان هاى تكفيرى و به ويژه وهابيون و عقايد اين گروه در تكفير مسلمانان است. اين آثار شامل كتاب، مقاله و پايان نامه ها مى شود.
«كتابشناسى شفاعت» ، سراج منير، ش 4، زمستان 13٩٠، ص 211-232.
كتابشناسى آثارى است كه علما و نويسندگان شيعه در پاسخ به شبهات وهابيون درباره شفاعت نوشته اند. در اين كتابشناسى تمامى منابع اعم از كتاب، مقاله و پايان نامه معرفى شده است.
نصراللهى، على
بررسى اعتقادات و افكار فرقه وهابيت از منظر قرآن و احاديث، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمدعلى ربى پور اقدم سرايى و مشاوره نازى
ص: 433
عبدالله پور، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد تبريز، 13٨٩.
نصيرآبادى، محمد بن دلدار على -< سلطان العلماء، محمد بن دلدار على
نصيرآبادى لكهنوى، سيد دلدار على -< نقوى نصيرآبادى، دلدار على بن محمد معين
نعمتى، مظهر
بررسى و تطبيق تفسير آيات صفاتى خداوند بين تفسير الميزان و تفسير المنار، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عادل نادرعلى و مشاوره امير شيرزاد، رشته علوم قرآن و حديث، دانشكده ادبيات و علوم انسانى، دانشگاه رازى كرمانشاه، 13٨٧.
نعيم آبادى، غلامعلى (متولد 1323)
زيارت و توسل از منظر اسلام (نقد فرقه وهابيت) ، به سفارش ستاد احياى امر به معروف و نهى از منكر استان هرمزگان، قم، توسعه قلم؛ فرتاب، چاپ 1، 13٨٨، 16٨ص، رقعى.
شابك: ٧ - 44 - ٧٨٠1 - ٩64 - ٩٧٨
نعيمى، ابومحمد
ابن تيمية و منهجه فى الحديث، قم، جامعة المصطفى العالمية، چاپ 1، 13٨٧/142٩ق، 24٠ص، رقعى.
شابك: ٧-٠25-1٩5-٩64-٩٧٨
تحقيقى درباره شخصيت «ابن تيميه» و روش وى در نقل و تفسير «احاديث» است. در اين نوشتار ضمن مطالعه اجمالى سيره علمى و اخلاقى ابن تيميه، اقوال برخى از علما در مدح و ذم او مطرح شده و قواعد به كار گرفته شده توسط وى در نقل احاديث و بيان سند و دلالت آنها مورد بحث و بررسى قرار گرفته است.
ص: 434
نعيمى اشرفى، احمد يارخان (1)(1٩٠6-1٩٧1م)
جاء الحق، هند، مرادآباد، مكتبه نعيمه ديپا سرائى، بى تا، 4٠٠ص، زبان اردو.
در اين كتاب جوابهاى محكمى درباره علم غيب پيامبر اكرم (ص) ، زيارت قبور، توسل به اولياء الله، فاتحه خواندن، تعمير قبور، جشن گرفتن تولد پيامبر، بوسيدن قبور و. . به وهابيون داده شده است.
نعيميان، ذبيح الله
«جريان نوسلفى ها در دوران معاصر» ، مطالعات انقلاب اسلامى، ش 11، زمستان 13٨6، ص 3.
نفيسى، شادى و روان فر، نرگس السادات
«پاسخ به شبهه وهابيت درباره حرمت توسل» ، حديث انديشه، ش 22، پاييز 13٨٩-تابستان 13٩٠، ص 124-15٠.
نقوى، حسين
«سلفى و سنى: در احوال و آراى سلفيان» ، ضميمه خردنامه همشهرى، ش ٧1، 2٧ مهر 13٨4.
نقوى، سيدابوالقاسم بن حسين -< رضوى قمى، سيد ابوالقاسم بن حسين
نقوى، سيد على محمد
كند و كاوى در جنبش وهابيگرى در هند، تهران، بخش تحقيقات رايزنى فرهنگى جمهورى اسلامى ايران دهلى نو، 13٧5، 34ص.
نقوى، سيد محمدباقر
رونا بدعت هى؟ ، لاهور، بى نا، 1٩٧٧م، زبان اردو.
اين نوشته در رد شبهات پيرامون گريه براى اهل بيت (ع) است.
ص: 435
نقوى، محمد بن دلادار على -< سلطان العلماء، محمد بن دلدار على
نقوى امروهوى، آل محمد بن اصغر (1)(1234-1325ق)
القام الاحجار فى افواه الاشرار، بى جا، بى نا، بى تا.
اين كتاب در پاسخ به شبهات درباره عزادارى امام حسين (ع) نوشته شده است.
(معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 426)
نقوى رضوى، ابوالقاسم بن حسين -< نقوى، سيدابوالقاسم بن حسين
نقوى لكهنوى، سيدمحمدباقر بن محمد (2)(1234-12٧6ق)
تشييد مبانى الايمان و تزييف اصول اهل العدوان، لكنهو، محمدى پريس، 125٧ق، 23٠ص، چاپ سنگى، زبان فارسى.
رديه اى بر رساله ازالة الغين فى بصارة العين نوشته مولوى حيدر على فيض آبادى است. او در اين كتاب بيان داشته كه شهادت امام حسين (ع) از اصول ثابت اهل سنت نيست.
نقوى نصيرآبادى، دلدار على بن محمد معين (3)(1166-1235ق)
حسام الاسلام و سهام الملام، كلكته، بى نا، 1215ق، چاپ سنگى.
اين كتاب رد باب ششم (پيامبرى) تحفة اثناعشريه عبدالعزيز دهلوى است.
خاتمة الصوارم، هند، بى نا، بى تا، چاپ سنگى.
اين كتاب رد باب هفتم (امامت) تحفة اثناعشريه عبدالعزيز دهلوى است.
ص: 436
الصوارم الالهيات فى قطع شبهات عابدى العزّى واللات، هند، 1215ق.
چاپ ديگر
الصوارم الالهيات بجواب تحفه باب ششم، لكنهو، 121٨ق/1٨٠3م، 153ص، زبان اردو
اين كتاب رد باب پنجم ( در الهيات) تحفة اثناعشريه عبدالعزيز دهلوى است.
النعرة الحسينية، هند، بى نا، بى تا، زبان اردو.
در اين كتاب ايرادات درباره مراسم عزادارى شيعيان پاسخ داده شده است.
نقوى نصيرآبادى، سيد علينقى (1)(1323-14٠٨ق)
البيت المعمور فى عمارة القبور، لكنهو، نورالمطالع، 1345ق. زبان اردو.
خلافت يزيد كى متعلق آزاد رأيين، لكنهو، بى نا، بى تا، زبان اردو.
(«تكملة الذريعة الى تصانيف الشيعة» ، مجله نسخه پژوهى، دفتر دوم)
كشف النقاب عن عقايد ابن عبدالوهاب، نجف اشرف، المطبعة الحيدريه، 1345ق، 135ص.
به ضميمه اين كتاب، «رسالة البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية» از محمدحسن قزوينى در ٧6صفحه؛ رساله «دعوة الحق» از شيخ هادى خراسانى حائرى در 1٨2صفحه و رساله اى از محمدعلى حايرى در ٨٠صفحه و نيز كتاب الهادى از محمد فارسى حايرى در 1٧ صفحه آمده است.
نكويى سامانى، مهدى
«وحدت گرايى در سيره اهل بيت» ، انديشه تقريب، ش 11، تابستان 13٨6، ص5٧-٨2.
نمازى شاهرودى، على (12٩3 - 1363)
قرآن و عترت در اسلام، تهران، سعدى، بى تا، 252ص، رقعى.
ص: 437
بررسى ديدگاه هاى وهابيت درباره ائمه (ع) و توسل جستن به آنان و زيارت قبورشان است.
وسيلة النجاة، اصفهان، حسينيه عمادزاده، چاپ 1، 14٠٩ق/136٧، 32ص.
پاسخ به برخى از شبهات درباره توسل و شفاعت است.
نورانى اردبيلى، مصطفى (متولد 13٠5)
يك تحقيق عميق پيرامون مسأله شرك و بدعت، تهران، مؤسسه مكتب اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 13٧٠، 144ص.
عنوان روى جلد: وهابيت: يك تحقيق عميق پيرامون مسأله شرك و بدعت.
نورپور، مريم
بررسى و تحليل فقهى جايگاه عزادارى و مرثيه و شبهات مربوط به آن، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى كامران ايزدى مباركه و مشاوره على اكبر نايب زاده، رشته الهيات و معارف اسلامى، دانشگاه آزاد اسلامى واحد تاكستان، 13٨٩.
نوروزى مقدم، ولى الله
توحيد و شرك از نظر تشيع و وهابيت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى احمد عابدى و مشاوره جعفر شانظرى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، دانشكده الهيات، دانشگاه قم، 13٨٠، 1٧4ص.
نوروزى منعم، خسرو (متولد 1342)
عقيده سازان، همدان، كرشمه، چاپ 1، 13٨٨، 22٠ص.
شابك: ٩-٨5-٨124-٩64-٩٧٨
نورى، هادى
آئين جعفرى، تهران، چاپخانه مجلس، 1324/1366ق، 2٩4ص.
ص: 438
نويد، نسيم
شفاعت از ديدگاه وهابيت، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى خانم قائمى، جامعة الزهراء، قم، 13٨٧.
نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها
پشت پرده وهابيت، تهران، نهاد نمايندگى مقام معظم رهبرى در دانشگاهها، معاونت آموزش و تبليغ، 13٨6، ٩6ص.
نيروى انتظامى جمهورى اسلامى ايران، سازمان عقيدتى - سياسى
نگاهى به ماهيت و عملكرد فرقه ضاله وهابيت، تهران، نيروى انتظامى جمهورى اسلامى ايران، سازمان عقيدتى سياسى، ٨6ص.
نيشابورى اكبرآبادى، محمد بن عبدالنبى -< اخبارى، محمد بن عبدالنبى
نيك پى، احسان
بررسى بسترها و ريشه هاى تروريسم در خاورميانه (مطالعه موردى القاعده و طالبان) ، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى يحيى فوزى و مشاوره مجيد بزرگمهرى، رشته علوم سياسى، دانشگاه بين المللى امام خمينى (ره) ، قزوين، 13٨٩، 151ص.
نيك خواه، خيرالله
وهابيت از ديدگاه اهل سنت، پايان نامه سطح سوم حوزه، به راهنمايى حسينى قزوينى و مشاوره عبدالحسين خسروپناه، رشته مذاهب اسلامى، مركز مديريت حوزه علميه قم، 13٨٨، 2٠2ص.
نيك زاد تهرانى، على اكبر
بازخوانى تكفير و تكفيرگرايى در بين مسلمانان، قم، نواى قلم، 13٨٩، ٧2ص، پالتويى.
ص: 439
مرورى بر ديدگاه هاى تكفيرى برخى از فرقه هاى اسلامى و نقد اين ديدگاه هاست. در اين اثر ضمن بيان پيشينه اى از تكفير و «تكفيرگرايى» در جهان اسلام از زمان پيامبر اسلام (ص) و پس از آن به ريشه يابى اين پديده و عوامل اجتماعى، سياسى و فرهنگى آن پرداخته شده است.
نيكنام، نجمه
جايگاه تبرك از نظر آيات و روايات، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره عباس احمدى سعدى، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، 13٨٩.
نيكورزم، حوريه
وهابيت، علل پيدايش و عوامل گسترش آن، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، به راهنمايى زينب عالى، مدرسه علميه فاطميه، مركز مديريت حوزه هاى علميه خواهران، 13٨٧، ٩3ص.
نيلى، هادى
«مكتب خانه طالبان: درباره فعاليت هاى نظامى مدارس وهابى در پاكستان» ، ضميمه خردنامه همشهرى، ش ٧1، مهر 13٨4، ص ٧.
واعظزاده خراسانى، محمد (متولد 13٠4)
«تحليلى از حج خونين و پيام امام» ، مشكوة، ش 15، تابستان 1366، ص 1-2٩.
رسالتان بين الشيخ محمد واعظزاده الخراسانى الامين العام للمجمع العالمى للتقريب بين المذاهب الاسلامية فى الجمهورية الاسلامية الايرانية و الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتى العام و رئيس ادارة البحوث العلمية فى المملكة العربية السعودية حول مسالة التبرك والتوسل بالنبى و بالاولياء
ص: 440
فى حياتهم و مماتهم و مسالة الصلح مع العدو الصهيونى، تعليق على الرسالتين حسن بن على السقاف، به كوشش فتح الله نجارزادگان، تهران، نشر مشعر، چاپ 2، ، ٩6ص.
شابك: 6 - 65 - ٧635 - ٩64
چاپ ديگر
رسالتان بين الشيخين، به كوشش سيد جلال ميرآقائى، تهران، مجمع تقريب مذاهب اسلامى، 141٨ق، 44ص.
«التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيونى» ، التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيونى، ص 13-33.
بررسى مشروعيت تبرك و توسل و شفاعت از نگاه شيعه و وهابيت است. كتاب حاضر مباحثه علمى در دو مسئله اساسى بين محمد واعظزاده خراسانى رياست سابق مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى و شيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، مفتى سابق عربستان سعودى مى باشد كه قبلاً در مجله مجمع جهانى تقريب بين مذاهب اسلامى چاپ شده است و آقاى سيدحسن بن على سقاف از علماى شافعيه اردن نقدى بر نظريات شيخ بن باز داشته و در آن مجله چاپ شده است. دكتر نجارزادگان اين مباحثه علمى را همراه با نقد و حاشيه آقاى سقاف و اضافه كردن نظريات آيت الله جعفر سبحانى به صورت يك كتاب جداگانه تدوين نموده است. در حقيقت جوابى بر يكى از اصلى ترين اعتراضات وهابيون بر شيعيان و ديگر مذاهب مى باشد.
«كنفرانس «ايمان و كفر» در آنكارا» ، مشكوة، ش 4٩، زمستان 13٧4، ص 4-1٩.
كنفرانس «ايمان و كفر در كتاب و سنت» به كوشش مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى و با همكارى رايزنى فرهنگى جمهورى اسلامى ايران در آنكارا در خرداد ماه 13٧4 در شهر آنكارا برگزار شد.
واعظ موسوى، سيدعلى اكبر
شيعه ميپرسد: 11٠ سوال و طرح بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه و پاسخ مسائلى: چون "شفاعت، زيارت. . . . ، تهران، مركز فرهنگى انتشاراتى منير، چاپ 1، 13٨5، 6٩2ص، وزيرى.
ص: 441
شابك: 1-٠٠٠-53٩-٩64
عنوان ديگر: 11٠ سوال و طرح بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه و پاسخ مسائلى: چون "شفاعت، زيارت. . . .
اين كتاب حاوى بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه هم چون شفاعت، زيارت، سيادت، ولايت تكوينى، شهادت ثالثه، توسل، گريه بر امام حسين (ع) جمع صلاتين، سجده بر خاك، تقيه و اسناد مذهبى و تاريخ، اهل البيت از قرآن، حديث منزله، مهدى موعود تاريخ وهابيان، انتظار، علايم ظهور، سلسله هايى از شيعه و معنى شرك و مشرك و مدارك نفيس گران بها است كه با استناد به آيات و احاديث در قالب 11٠ پرسش و پاسخ فراهم آمده است.
وائلى، احمد
دفاع عن الحقيقة، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامى، 13٨4، 4٨ص.
شابك: x-٧4-٨36٠-٩64
وحيد دامغانى، ابراهيم (مترجم)
فتنه وهابيت، نوشته احمد زينى دحلان، ترجمه ابراهيم وحيد دامغانى، تهران، گلستان كوثر، چاپ 1، 13٧6، 34ص، پالتويى.
ترجمه اى از كتاب فتنة الوهابية (احمد زينى دحلان، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق/1٩٩1م، 152ص) است.
وحيدى، سيدمحمدتقى (1)
نگرشى بر وهابيت، قم، مكتب اهل بيت (ع) ، چاپ 1، 1414ق/13٧2، 216ص.
الورد، جواد
الايمان و الكفر بين النص و الاجماع - و البدعة و التطرف، بيروت، موسسه البلاغ، 1426ق، 42٧ص، وزيرى.
ص: 442
وفسى، حامد (متولد 133٨)
پاسخ: بررسى و پاسخ به شبهات وهابى هاى سعودى عليه شيعيان، تهران، آرام دل، چاپ 1، 13٨٨، 3٠4صف رقعى.
شابك: 6-٠٧٩-1٩٩-٩64-٩٧٨
وكيل احمد صاحب (قرن 14ق)
وهابى نامه، به كوشش محمد عبدالعلى مدراسى، حاشيه نويس: محمد جميل احمد صاحب سكندرپورى (1)، لكهنو، مطبع اصح المطابع، 1312ق، 152ص، چاپ سنگى.
كتاب مشتمل است بر عقايد وهابيان و شكست ايشان در ملك تهامه از حمله ى لشكر و عسكر اقامه.
هاجرى، يوسف
البقيع قصة تدمير آل سعود للآثار الاسلامية فى الحجاز، بيروت، موسسه البقيع لاحياء التراث، 1411ق/1٩٩٠م، 23٨ص.
ترجمه فارسى
بقيع: سرگذشت اسفبار ويرانى آثار اسلامى حجاز به دست آل سعود، ترجمه ى محمد محمدرضايى، تهران، نشر بقيع، چاپ 1، ، 1٧6ص.
هادى، محمد
قراءة فى كتاب الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية لآيةالله الشيخ هادى آل كاشف الغطاء، تهران، نشر مشعر، چاپ 1، ، 53ص، پالتويى.
شابك: ٧-126-54٠-٩64-٩٧٨
عنوان ديگر: الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية. شرح.
ص: 443
هاديان، الهه (متولد 1352)
ابن تيميه علل و عوامل نفوذ افكار او در وهابيت، تهران، نور؛ تزكيه، چاپ 1، 13٨٩، 232ص.
شابك: ٩-٧2-6665-٩64-٩٧٨
هادى نژاد، حسين
نقد و بررسى تفكر وهابيت از نظر علما و صاحبنظران اهل سنت، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى عليرضا مختارى و مشاوره خليل مروج، رشته الهيات و معارف اسلامى، گرايش علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى، واحد فسا، 13٨٨.
هاشم زاده هريسى، هاشم (متولد 131٧)
مسأله شفاعت، قم، دفتر نشر معارف اسلامى، بى تا، 24٨ص.
عنوان ديگر: حقائق تحريف شده: شفاعت در اسلام.
هاشمى، سيدجواد
«عدم تحريف قرآن» ، چكيده مقالات فارسى و عربى كنگره بين المللى علامه بلاغى، ص 5٧-5٨.
هاشمى، سيدرضا (متولد 134٠)
توسل و زيارت در سيره معصومين عليهم السلام، صحابه و تابعين رضى الله عنهم، قم، وحدت بخش، چاپ 1، 13٩1، 2٠٨ص.
شابك: ٠-5٩-5223-6٠٠-٩٧٨
توسل و زيارت در سيره معصومين (ع) ، صحابه و تابعين، پايان نامه كارشناسى ارشد، به راهنمايى محمد دشتى و مشاوره سيدرضا ميرمعينى، رشته فقه و معارف اسلامى، مجمع عالى فقه و معارف اسلامى، جامعة المصطفى العالميه، 13٨5، 115ص.
ص: 444
هاشمى، زهرا سادات
توسل به امام زمان (عج) و شبهه شرك، پايان نامه سطح دوم حوزه (كارشناسى) ، جامعة الزهراء، قم، 13٨٨.
هاشمى، سيد سلمان
«بازشناسى عرصه هاى نبرد نرم» ، سراج منير، ش 2، تابستان 13٩٠، ص 263-2٧4.
«جنگ نرم: فعاليت هاى سايت هاى فعال وهابيت» ، سراج منير، پيش شماره 1، فروردين 13٩٠، ص ٧1-٨5.
هلالى، تاج الدين
«تكفير در ترازوى قرآن و سنت» ، تاج الدين هلالى، استراتژى تقريب مذاهب اسلامى (مجموعه مقالات هجدهمين كنفرانس بين المللى وحدت اسلامى) .
هم انديشى زيارت (قم، 13٨6)
مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، قم، نشر مشعر، چاپ 1، 13٨٧، 2 جلد.
شابك: 2-121-54٠-٩64-٩٧٨
بخش سوم از جلد اول اين مجموعه، مقالاتى است كه به نقد و بررسى شبهات زيارت پرداخته اند.
همت آبادى، محمدعلى (متولد 132٨ق)
پاسخنامه اسلامى، رد اسرار هزار ساله و پاسخ پرسشهاى سيزده گانه، تهران، انتشارات علمى، چاپ 1، 1346ق، 2٠ص.
نقدى بر برخى مطالب كتاب اسرار هزار ساله نوشته على اكبر حكمى زاده است.
همتى، همايون (متولد 133٨)
فتنه وهابيت، نوشته احمد زينى دحلان، ترجمه همايون همتى، تهران، نشر مشعر، 13٨6، 64ص.
ص: 445
ترجمه اى از فتنة الوهابية (احمد زينى دحلان، استانبول، مكتبة الحقيقة، 1411ق/1٩٩1م، 152ص) است.
نقد و بررسى آئين وهابيت، تهران، ضحى، چاپ 1، 136٧، 2٠3ص.
فروست: سلسله نقد و بررسى پيرامون فرق و مذاهب 1
ترجمه اردو
وهابيت: كاكتيلى اورتنقيدى جائزه، ترجمه اقبال حيدر حيدرى، قم، مؤسسه امام على (ع) ، چاپ 1، 1423ق/13٨٠، 3٩٠ص.
شابك: ٠-3٧٨-31٩-٩64
ترجمه عربى
الوهابية: نقد و تحليل، تهران، بى نا، 136٨، 152ص.
نقد و تحليلى پيرامون وهابيگرى، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، معاونت فرهنگى، مركز چاپ و نشر، 136٧، 324ص.
همدانى، حسين بخش
تحفه وهابيه داستان معاويه، حصه ، هند، ملتان، انجمن صديقه اثناعشريه، 1٩33م، 34ص، زبان اردو.
در اين كتاب زندگانى «معاوية بن ابى سفيان» نقد و بررسى شده است.
تنقيد و ترديد كتاب معاويه و يزيد از كتب هاى جديد، ملتان، انجمن ناصر العزا، 1٩61م، زبان اردو.
در رد كتاب خلافت معاويه و يزيد نوشته محمود احمد عباسى است.
همدانى، محمد بن عبدالوهاب (1)(درگذشت 13٠3ق)
ازهاق الباطل فى ردّ شبه الفرقة الوهابية. نسخه خطى.
محل نگهدارى: مدرسه خيرات خان مشهد؛ مكتبة الشيخ سماوى فى النجف الاشرف ضمن مجموعه رسائل مؤلف.
ص: 446
(الذريعة، ج 11، ص 62؛ معجم التراث الكلامى، ج 1، ص 242؛ اعيان الشيعة، ج ٩، ص 3٩4)
هندى، سيد على حسن بن غلام -< جايسى، على حسن بن غلام
هوشنگى، حسين
«بنيادگرايى سلفى؛ مبانى مشترك نظرى» ، با همكارى محمود سيفى، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 1٠٧-12٩.
بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، با همكارى احمد پاكتچى، تهران: دانشگاه امام صادق (ع) ، ، 512ص، رقعى.
شابك: ٨-٠54-214-6٠٠-٩٧٨
نويسندگان در اين كتاب به بررسى ويژگى هاى شاخص جريان هاى بنيادگرا و مبانى نظرى آنهاپرداخته اند تا از اين طريق نسبت جريان هاى بنيادگرا را با ديگر جريان هاى اسلامى همچون روحانيت سنّتى و متفكران دينى متجدد و. . . تعيين كرده و وجوه همسانى و ناهمسانى اين جريان را با ايدئولوژى جمهورى اسلامى مقايسه كنند و نيز موضع آنها را نسب به معقولات راهبردى همچون: عدالت، توسعه، مدرنيته، و فرهنگ مورد ارزيابى قرار دهند.
«زمينه هاى اجتماعى رشد بنيادگرايى و سلف گرايى در عصر مدرن در جهان اسلام» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 2٧3-3٠٨.
هوشنگى، على اكبر
توسل؛ حقيقت يا شرك: برگرفته شده از معتبرترين كتب علماى اهل تسنن، مشهد، شاملو، چاپ 1، 13٨٩، 12٨ص، رقعى.
شابك: ٧-1٩5-116-6٠٠-٩٧٨
هوشنگى، ليلا
«بنيادگرايى و اصلاح طلبى سلفى: نحوه مواجهه با جايگاه زن در جامعه» ، بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، ص 4٨٧-511.
ص: 447
يارمحمودى، محمود
شفاعت از ديدگاه فريقين، پايان نامه سطح سوم حوزه (كارشناسى ارشد) ، به راهنمايى عبدالكريم عابدينى و مشاوره حسين رجبى، رشته فلسفه و كلام اسلامى، حوزه علميه قم، 13٨٩.
ياورى، محمدرضا
نقد و بررسى مقاله «النثيقة الاثنا عشرية از كتاب احسان الهى ظهير؛ الشيعة و التشيع» ، تهران، اداره كل پشتيبانى فرهنگى معاونت بين المل بعثه.
يثربى كاشانى، محمد (متولد 1333)
سيرى در آيات امامت و ولايت، به كوشش محدجواد خليلى (1)، قم: انصاريان؛ موسسه تحقيقاتى علامه مجدد وحيد بهبهانى، چاپ 1، 13٨٧، 3 جلد.
شابك: ٧-٠6٠-21٩-٩64-٩٧٨
جلد. امام شناسى و نقد نظرات وهابيت. - جلد. نقد نظريه عدالت صحابه
ترجمه اردو
آيات ولايت و امامت ايك جائزه، ترجمه حسين اختر رضوى، قم، موسسه تحقيقاتى علامه مجدد وحيد بهبهانى، چاپ 1، 333.13٨٩ص.
شابك: 2-21-5٨٨٠-6٠٠-٩٧٨
ترجمه عربى
فى رحاب آيات الامامة والولاية، ترجمه على محمد الدريع (2)، به كوشش محمدجواد خليلى، قم، موسسه تحقيقاتى علامه مجدد وحيد بهبهانى، چاپ 1، 13٨٩.
شابك: ٩-٠6-5٨٨٠-6٠٠-٩٧٨
جلد 1: معرفة الامام و نقد آراء الوهابية
ص: 448
يزدى، فروغ (متولد 133٨)
پرچمداران نفاق، تهران، روزنامه همشهرى، جاپ 1، 13٨٩، 32ص.
شابك: 4-1٠5-241-٩64-٩٧٨
فروست: كتاب همشهرى؛ شماره كتاب 142.
يزذى، محمد (متولد 131٠)
توحيد و توسل، قم، كتابخانه علامه، 13٩1ق، 12٠ص.
يمانى، حسن بن عيسى (1)(درگذشت 1353ق)
اكمال المنة فى نقض منهاج السنة، نسخه خطى.
(الذريعه، ج 2، ص 2٨3)
يوسفى اشكورى، حسن
«كدام بازگشت به قرآن؟ كدام بازگشت به خود؟» ، احياء، ش 3، فروردين 136٨، ص 13٨-164.
اين نوشتار در نقد مبانى فكرى سلفيه است.
يوسفى غروى، محمدهادى
«هل البداء من أصول الشيعة؟» ، الفكر الاسلامى، ش 23، بهار 13٧٩، ص 141-162.
يوسفيان، مهدى
عجيب ترين حقيقت تاريخ: پاسخى بر كتاب عجيب ترين دروغ تاريخ، قم، بنياد فرهنگى مهدى موعود (عج) ، چاپ 1، 13٩1، 226ص.
اين كتاب در پاسخ به كتاب متى يشرق نورك ايها المنتظر نوشته عثمان الخميس نوشته شده است. كتاب اخير با عنوان عجيب ترين دروغ تاريخ به فارسى هم ترجمه شده است. در اين كتاب برخى از مباحث مانند طول عمر و حكومت حضرت مهدى (عج) در آينده زير سوال برده شده است. ولى كتاب عجيب ترين حقيقت تاريخ اين ابهامات را پاسخ داده است.
ص: 449
نمايه ها
الآثار النبوية بالمدينة المنورة وجوب المحافظة عليها و جواز التبرك بها، 1٠1
آراء اهل السنة فى ابن تيمية، 65
الآفات العشرون: نحو جيل مسلم، ٨1
آل السعود من فساد الخلق الى افساد الخلق، ٧6
آل سعود و آثار الاسلام، 13٧
آيات الصفات ومنهج ابن جرير الطبرى فى تفسير معانيها مقارنا بآراء غيره من العلماء، ٧٩
آيين وهابيت، 2٩
ابتغاء الوصول لحب الله بمدح الرسول، 13٠
الأبحاث الجلية فى الرد على ابن تيمية، 44
ابن باز فقيه آل السعود: محاكمة النهج الوهابى، 142
ابن تيمية ذلك الوهم الكبير مخالفاته لأهل السنة والجماعة ( التوحيد رسول الله صلى الله عليه وسلم آل البيت) ، ٧5
ابن تيمية فى صورته الحقيقة، 13٨، 13٩
ابن تيمية ليس سلفيا، ٨٧
ابن تيمية، حياته، عقائده موقفه من الشيعة و اهل البيت (ع) ، 13٨
ابوطالب چهره ى درخشان قريش، ترجمه: اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، 21
ص: 450
الاتجاه السلفى الحديث بين التأصيل والمواجهة - ندوة اتجاهات الفكر الإسلامى المعاصر، 1٠5
الاتجاه السلفى بين الإصالة والمعاصرة، 1٠5
إتحاف الاذكياء بتحقيق عصمة الانبياء، 4٩
إتحاف الاذكياء بجواز التوسل بالانبياء و الاولياء، ٩1
إتحاف الزائر وأطراف المقيم للسائر فى زيارة النبى صلى الله عليه وسلم، 25
إتحاف الكائنات ببيان مذهب السلف والخلف فى المتشابهات ورد شبه الملحدة والمجسمة وما يعتقدونه من المفتريات، 63
إتحاف الكرام فى جواز التوسل و الاستغاثة بالأنبياء الكرام، ٧4
إتحاف أهل الزمان بأخبار ملوك تونس، 15
إتقان الصنعة فى تحقيق معنى البدعة، ٩2
اثبات الحق و دحض الاباطيل بذكر الشبه التى تمسك بها الوهابية و ردّها باوضح بيان و اقوى برهان، 2٠
أثر التكفير فى تقويض جهود الوحدة، 43
الاجتهاد والمجتهدون و ضرورة العمل بمذاهب الأئمة الأربعة و خطر اللأمذهبية الضالة، 4٠
الأجوبة النجدية عن الأسئلة النجدية، 65
الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية فى العقائد، 13
أجوبة فى زيارة القبور، ٨٧
الاحتفال بالمولد النبوى بين المؤيدين والمعارضين: مناقشات وردود، 122
الاحتفال بموالد الأنبياء والأولياء مشترع لا مبتدع، 2٩، 1٠٨
احياء المقبور من ادلة استحباب بناء المساجد والقباب على القبور، ٩٠
اختلاف ميان وهابيون و ديوبنديه، ٧٩
الاخوان المسلمون متى. . كيف. . و لماذا؟ ! ! ، 1٠٨
الادلة الشرعية فى جواز الاحتفال بميلاد خير البرية، ٧٧
الادلة المحكمة فى جواز التوسل، ٨٧
الادلة المقومة لاعوجاجات المجسمة، 65
ص: 451
ادلة اهل السنة والجماعة المسمى الرد المحكم المنيع، 5٧
أدلة أهل السنة والجماعة، المسمى، الرد المحكم المنيع على منكرات وشبهات ابن منيع فى تهجمه على السيد محمد علوى المالكى المكى، 5٧
الاربعون حديثا فى مدح السنه و ذم البدعة، 126
إرغام المبتدع الغبى بجواز التوسل بالنبى (ص) ، ٩2
استغاثه و جايگاه شرعى آن، ٩٩
إستغلال آل سعود لموسمى الحج والعمرة، 12٠
إسرائيليات الوهابية السعودية، ٧6
الاسعاد فى جواز التوسل والاستمداد، 5٠
اسلام الصوفيه هو الحل لا اسلام الخوارج، 2٩
اسلام دينى و وهابيت دينى، 33
الإسلام فى مواجهة فتاوى التكفير و الاستحلال، 11٨
الاسلام والايمان فى الردود على الوهابية، 34
أسنى المطالب فى نجاة أبى طالب، 2٠
الاشارة بطرق حديث الزيارة، 1٨
اشد الجهاد فى ابطال دعوى الاجتهاد، 3٧
الإصابة فى نصرة الخلفاء الراشدين والصحابة، 44
اصل الاسلام و حقيقة التوحيد، 12٠
الاصول الاربعة فى ترديد الوهابية، 64
إظهار العقوق فى الرد على من منع التوسل إلى الله تعالى بالنبى والولى الصدوق، 121
الاعتبار ببقاء الجنة والنار فى الرد على ابن تيمية و ابن القيم القائلين بفناء النار، 41
اعتراضات على ابن تيمية فى علم الكلام، 63
إعلام البرية بمشروعية إحياء الآثار النبوية: لا ذرائع لهدم آثار النبوة، 1٠4
إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد، ٩2
إعلام النبيل بجواز التقبيل، ٩2
ص: 452
الاعلام باستحباب شدّ الّحل لزيارة النّبى عليه و على آله الصلاة والسلام، 123
الإعلام بفتاوى أئمة الإسلام حول مولده عليه الصلاة والسلام، 114
الاغاثة بادلة الاستغاثة، 65
الإفهام والإفحام، أو قضايا الوسيلة والقبور فى ضوء سماحه الاسلام تحقيق علمى منطقى واقعى حاسم، 14
اقوال الحفاظ المنثورة فى بيان وضع حديث «رأيت ربى فى أحسن صورة» ، 66
الأقوال السنية فى الرد على مدعى نصرة السنة المحمدية، ٧٩
الأقوال المرضية فى الرد على الوهابية، 1٠6
اكاذيب الوهابية، 142
الألبانى وشذوذه وأخطاؤه، 32
ام الانوار فاطمة الزهراء، 1٠٩
الأمة بين حملات التكفير ومحاولات إبعادها عن الإسلام، 123
انباء الاذكياء فى حياة الانبياء، ٧2
أنباه الأذكياء فى حياة الأنبياء، ٧2
انتصار الحق (الزلزال) : مناظرات الصوتيه بين الدكتور عصام العماد و الشيخ عثمان الخميس، 136
الانتصار للاولياء الابرار، ٧٠
انتفاع الاموات باهداء التلاوات والصدقات وسائر القربات، 16
الانتهاكات غير الانسانية لنظام الحكم السعودى فى الجزيرة العربية، 132
انعام الخالق بزيارة خير الخلائق، ٧4
أُنموذج الحقائق، 3٧
الانوار الايمانية فى طمس ظلالات الوهابية و يليه المنهج الاحمد فى مخالفة الوهابية للامام احمد و يليه المناظرات الفاضحة للوهابية الكالحة، 46
انوار الحقائق الجلية فى كشف زندقة الوهابية، 1٠٩
الانوار المحمدية فى المواهب اللدنية، 126
اولياء و كرامات،
ص: 453
٩2
اهل السنة شعب الله المختار: دراسة فى فساد عقائد اهل السنة، 142
اهلاك الوهابيين على توهين قبور المسلمين، 1٠٠
اهلبيت حلال مشكلات، 13٨
اهلبيت كليد مشكلها، 13٨
الايمان والاسلام، 5٠
ائمة الوهابية، 141
الباحث عن علل الطعن فى الحارث، ٩1
بحث فى اسلام معاوية بن ابى سفيان، 112
بحر الدلائل والاسرار فى التبرك بآثار المصطفى المختار، 4٧
البدعة الحسنة اصل من اصول التشريع، 4٩
البدعة فى مفهومها الاسلامى الدقيق، 64
بدعت به معنى دقيق اسلامى آن، 64
بدعت و احكام آن، ٨٨
بذل المجهود فى خدمة ضريح نبى الله هود، 41
براء ة الشيعة من مفتريات الوهابية، ٧1
براءة الأشعريين من عقائد المخالفين، 16
البراءة من الإختلاق فى الرد على أهل الشقاق والنفاق والرد على الفرقة الضالة الوهابية، ٨٧
البراهين الساطعة فى رد بعض البدع الشائعة، ٨4
بررسى احاديث توسل و زيارت، 123
البرهان المبين فى ضوابط تكفير المعين، 4٧
البَرَيلَوِية حقائق وعقائد، ٩٨
البشارة والإتحاف بما بين ابن تيمية والألبانى فى العقيدة من الاختلاف، أو، النقول الواضحة الجلية فى عرض إنكار الألبانى فى العقيدة على ابن تيمية، 66
البصائر لمنكرى التوسل باهل المقابر، 51
بعض افكار ابن تيمية فى العقيدة عرض و تحليل، 2٩
ص: 454
بلاء التكفير، ٧٨
بلوغ المأمول فى الاحتفاء والاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم، 5٠
البنيان المرصوص فى شرح مولد المنقوص، ٩6
بهجة الاذكياء فى التوسل بالمشهور من الانبياء، 3٨
بهجة الناظر فى التوسل بالنبى الطاهز صلى الهه عليه و آله و سلم، 66
البيان الموثّق دراسة موثقة لمقالات الفرق الثالث، 13٠
البيان النبوى عن فضل الاحتفال بمولد النبى صلى اللّه عليه و آله و صحبه و سلم، 6٠
بيان أوهام الألبانى فى تحقيقه لكتاب فضل الصلاة على النبى للقاضى إسماعيل بن إسحاق الأزدى، 42
بيان زغل العلم و الطلب و يليه النصيحة الذهبية لابن تيمية، 56
بيان نكث الناكث المتعدى بتضعيف الحارث: الرد على الألبانى، ٩1
البيان والانتصار فى زيارة النبى المختار، ٧3
بين السلفية و الصوفية: الاعتقاد الصحيح و السلوك السليم، 5٩
بينما يعظّمون ملوكهم: الوهابيون لا يوقرون النبى، 61، 13٠
پاسخ به پندارهاى توسل، 1٠٨
پديده افراط در تكفير، 1٠2
پندهاى هدايت گر: ترجمه نصيحه لاخواننا علماء نجد، 5٨
تاريخ أشراف الحجاز 1٨4٠-1٨٨3 م: خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، 21
تاريخ الاحتفال بالمولد النبوى، ٧٠
تاريخ الوهابيين، ٧٨
تاريخ نجد و حجاز، 1٠٠
تاريخ وهابيان: تاريخ الحركة الوهابية، ٧٨
التأمل فى حقيقة التوسل او البروق بانَّ نفى التوسل فسوق و اثباته لذاته دون الله مروق، 5٠
تبديد الظلام المخيم من نونية ابن القيم، 1٠٧
تبرك الصحابة بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم و بيان فضله العظيم، 1٠6
ص: 455
تبرك الصحابة، 1٠6
التبرك بالصالحين بين المجيزين و المانعين (دراسة مقارنة، 132
التبرك بالصالحين و الاخيار و المشاهد المقدسة، 135
تبركات صحابه، 1٠6
تبصرة أولى الالباب، 2٧
التبيان فى الرد على من ذم علم الكلام، ٧٩
تبيين الحق والصواب بالرد على اتباع ابن عبد الوهاب، ٧1
تبيين ضلالات الألبانى شيخ الوهابية المتمحدث، 36
تجريد سيف الجهاد لمدّعى الاجتهاد، ٧4
التجسيم والمجسمة وحقيقة عقيدة السلف فى الصفات الإلهية، 132
تحذير أحباب الأولياء من مقاربة دعوة التفرق والجفاء، سودان، المعهد التيجانى للمذاكرة بالقرآن والحديث وعلومهما بأم درمان، 121
تحذير الخلف من مخازى أدعياء السلف، 1٠٧
التحذير الشرعى ممن خالف أهل السنة، 44
التحذير من أخطاء النابلسى فى تعبير رؤيا فاطمة والحسن والحسين عليهم السلام، ٩1
التحذير من المجازفة بالتكفير، 1٠4
التحذير من المجازقة بالتكفير، 114
التحريرات الرائقة، 1٠1
تحريض الأغبياء على الاستعانة بالأنبياء والأولياء، 125
التحفة المختارة فى الردّ على منكر الزيارة، ٩4
تحقيق الآمال فى ما ينفع الميت من الاعمال، 114
تدويل الأراضى المقدسة فى الحجاز بين التأويل السياسى والتنزيل الدينى، 2٨
التدويل بين الجغرافيا. . و السياسة: ملاحظات على قضية التدويل الاسلامى للاماكن المقدسة، 43
ترجمة اسنى المطالب فى نجات ابيطالب، 21
التردد على الآثار النبوية والمشاهد الدينية والتبرك بزيارتها، 114
ص: 456
الترك لا ينتج حكما، ٨2
تشريح الفكر السلفى المتطرف، 5٨
تصحيح برداشتها (بازنگرى افكار و مبانى وهابيت توسط علماى وهابى) ، 115
تطهير الفواد من دنس الاعتقاد، ٧٧
تعريف الانام فى التوسل بالنبى و زيارته عليه الصلاة والسلام، ٨2
التعريف باوهام من قسم السنن الى صحيح و ضعيف، 123
التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث، 131
التعقيب اللطيف و الانتصار لكتاب التعريف، 123
التعقيب المفيد على هدى الزرعى الشديد والنقد المحكم الموزون لكتاب: الحديث و المحدثون، 16
تعليق على الرسالتين، 66
تعليق على رسالة ابن باز، 66
تعليقات السيد حسن بن على السقاف على اجوبة الشيخ عبدالعزيز ابن باز حول التبرك والتوسل، 66
تفسير اولى النهى لقوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) ، ٨6
تقييد حول التعلق والتوسل بالأنبياء والصالحين، 26
تقييد حول زيارة الأولياء والتوسل بهم، 26
تكفير المسلم: شروطة وموانعه، 5٩
التكفير فى ميزان القرآن و السنة، 64
التكفير والتفسيق والتبديع صفات موضوعية صريحة، أم مظاهر طائفية قبيحة؟ ! ، 12٩
تكفير+تبشير \تنصير، 3٠
تناقضات الألبانى الواضحات فيما وقع له فى تصحيح الأحاديث وتضعيفها من أخطاء وغلطات، 66
تنبيه العقول فى اثبات اسلام آباء الرسول (ص، 44
تنبيه المنتقد للاحتفال بليلة المولد، 35
التنبيه والرد على معتقد قدم العالم والحد، 66
ص: 457
التنديد بمن عدد التوحيد: إبطال محاولة التثليث فى التوحيد والعقيدة الإسلامية، 6٧
تنزيه الحق المعبود عن الخير و الحدود: كلمة حول عقيدة الامام الطحاوى "تعالى عن الحدود و الغايات " ومدى مخالفة ابن تيمية لها، 45
تنزيه الله عن المكان والجهة، 53
تنقية الإيمان من عقائد مبتدعة الزمان: المعتقد المنتقد، ٩٨
تنقيح الفهوم العارية فى نفى لفظ "أين الله" وعدم ثبوته فى حديث الجارية، 66
التنقيد والترديد على كتاب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، ٩6
تنوير الأذهان فى الرد على مدعى تحريف القرآن، ٧٠
توحيد الاولوهية والربوبية، 53
التوحيد الوهابى اليهودى، فى بحث العلاقة بين ابن تيميه و ابن ميمون، 141
التوسل بالنبى و بالصالحين، 16
التوسل بالنبى و جهلة الوهابيين، 16
توسل در پرتو قرآن و حديث و نقدى بر كتاب باور راستين، 54
توسل در يك نگاه، ٧٠
التوسل فى سنة النبى صلى اله عليه وسلم وأصحابه، 6٠
التوسل و الاستغاثة، 53
توسل و ردّ شبهات، 53
التوسل والزيارة فى الشريعة الإسلامية، 33
التوسل وجهلة الوهابيين، 53
التوسل، 53، ٧٧، 1٠٠
التوضيح (التوفيق) عن توحيد الاخلاق فى جواب اهل العراق على محمد بن عبدالوهاب، 32
التوفيق الربانى فى الرد على ابن تيمية الحرانى، 43
تهافتات التيمية فى رسائل الدكتوراه والماجستير التى تمنحا لهم الجامعات الوهابية: مع شمس السلفى الأفغانى فى كتابه عدء الماتريدية للعقيدة السلفية، ٩٧
تهكّم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين، ٨6
ص: 458
ثقافة الارهاب فى كتب الوهابية، 142
ثم شيعنى الالبانى، 136
جذب القلوب الى ديار المحبوب، 55
جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية، ٧٨
جذور الارهاب فى العقيدة الوهابية السعودية والاخوان المسلمون، 124
جزء فيه الرد على الألبانى، ٩2
جلاء الأوهام عن مذاهب الأئمة العظام والتوسل بجاه خير الأنام عليه الصلاة والسلام؛ و يليه التوسلات المدنية، 11٨
جلاء العينين فى محاكمه الاحمدين: احمد بن عبدالحليم بن تيميه، احمد بن محمد بن حجر الهيتمى، 13
جلاء الغمة عن تكفير هذه الامة، 2٧
جلال الحق فى كشف احوال شرار الخلق، 4٨
جواب ابن عفالق على ابن معمر، ٨6
الجوابات فى الزيارة، 25
جواز التوسل بالانبياء والاولياء، 4٩
جواز التوسل بالنبى و زيارته، 22
چند سؤال از محضر استادم، ٨٠
چهره حقيقى ابن تيميه: پايه گذار افكار وهابيت، 13٩
چهره واقعى وهابيت، 13٩
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين، ٧٧
الحبل المتين فى اتباع السلف الصالحين، 42
الحجة الدامغة لشبهات المجسمة الزائغة، 35
حجة المحققين فى الرد على المتشدقين، 1٠٩
الحجة المرضية فى إثبات الواسطة التى نفتها الوهابية، 32
ص: 459
حجة فصل الخطاب فى ابطال مذهب محمد بن عبدالوهاب و هى رسالة المولف الى حسن بن عيدان، 12٨
الحجج البينات فى اثبات الكرامات، ٩2
الحجج الدامغة والبراهين الساطعة فى جواز الإحتفال بالمولد النبوى الشريف و يليه جواز الاجتماع بالرسول (ص) فى اليقظة والاخذ منه، 35
حديث " اذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه"، 112
حديث الدبيلة و هل سعى معاوية بن ابى سفيان لاغتيال النبى (ص) فى غزوة تبوك، 113
حرية الاعتقاد فى القرآن الكريم والسنة النبوية، 113
حسن التفهم والدرك لمسألة الترك، ٩2
حسن التوسل فى آداب زيارة أفضل الرسل، ٩4
حسن المحاججة فى بيان ان الله تعالى ل اداخل العالم، ٩٧
حسن المقصد فى عمل المولد، ٧3
الحق المبين فى الردّ على الوهابيين، ٩4
الحقائق الاسلامية فى الرد على المزاعم الوهابيه، بادلة الكتاب و السنة النبوية، 1٩
الحقائق الإسلامية فى الرد على المزاعم الوهابية، 1٩
الحقائق الجلية فى الرد على ابن تيمية فيما أورده فى الفتوى الحموية، 1٧
الحقيقة الاسلامية فى الّرد على الوهابية، 4٩
حقيقة التشيع، 136
حقيقة التوسل والوسيلة على ضوء الكتاب والسنة، 11٨
حقيقة السلفية والوهابية، 121
حقيقة السلفية: أسس و مبادى و مقومات، 141
الحقيقة الغائبة، ٩٧
حقيقت گمشده: داستان گرايشم به مذهب اهل بيت (ع) ، 13٧
حقيقت مكتوم، 13٧
الحقيقه الضائعه (رحلتى نحو مذهب آل البيت عليهم السلام) ، 13٧
ص: 460
حكم الإسلام فى التوسل بالأنبياء والأولياء عليهم السلام، 11٩
حكم التوسل بالنبى (ص) ، 15
حكم التوسل بالنبى، 53
الحكم على المسلمين بالكفر شبهة جسمية و تشبيه فاسد و حكم باطل، 53
الحكم و قضية تكفير المسلم، 4٠
حوار مع الشيخ الألبانى فى مناقشة الحديث العرباض بن سارية عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين، ٨2
حول الاحتفال بذكرى المولد النبوى الشريف، 114
حول التوسل والاستغاثة، ٧٠
خبر الجهة فى الرّد على ابن تيمية فى العقائد، 1٧
الخديعة الكبرى، 1٠٩
خصائص و صفات المجتمع الوهابى السعودى: بحث سوسيو لوجى انتر بولوجى، ٨1
الخطر الوهابى: ثلاث رسائل ضدالوهابية، 142
خطر الوهابية، ٨5
خطر تقسيم التوحيد على عقيدة المسلمين، 1٠٩
خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام من زمن النبى عليه الصلاة والسلام إلى وقتنا هذا بالتمام، 21
خلاصة الكلام فى بيان أمراء البلد الحرام، 21
خمسة و خمسون عاما من تاريخ العراق 11٨٨-1242 ه-، و هو، مختصر كتاب مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، 24
خوارج، وهابى و سلفى ها را بهتر بشناسيم، 13٠
خواطر حول الوهابية، 122
خونة الاسلام، 1٠٩
خير الامور فى زيارة القبور، 5٨
داعية و ليس نبيا (قراء ة نقديه لمذهب الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى التكفير، 113
ص: 461
الدر الثمين مختصر الرد المحكم المتين، ٩3
الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم، ٧4
الدر المنيف فى زيارة اهل بيت الشريف، 121
دراسه نقدية لتوحيد السلفية، 1٠٩
الدرة المضية فى الرد على ابن تيمية، 61
الدرة المضيئة فى الرد على ابن تيمية، 2٠
الدرر السنية فى الرد على الوهابية: مسائل توسل و زيارت، 22
الدرر السنية فى الرد على الوهابية، 21، 1٠٩
الدرر السنية وثيقة تكفيرية، 11٠
دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين، ٨٩
دعوى الهدى إلى الورى من الأفعال و الفتوى، 116
دفاعاً عن مقدساتنا الحجازية: نقد الوهابية وفتنة التكفير، 2٨
دفع الشبه عن الرسول (ص) و الرسالة، 42
دفع بعض الاعتراضات على كتاب حول الاحتفال بذكرى المولد، 5٧
دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه فى الرد على المجسمة والمشبهة، 1٨
دفع شبه التشبيه بأكف التنزيه، 1٧
دفع شبه من شبه و تمرد و نسب ذلك الى السيد الجليل الامام احمد، 41
الدليل الشرعى على إثبات عصيان من قاتلهم على من صحابى أو تابعى، 131
الدليل الكافى فى الرد على الوهابى، ٧4
الدين الجديد الوهابية و الوهابيون -، 11٠
الدين الجديد الوهابيه و الوهابيون -، 12٠
الرائية الصغرى فى ذم البدعة و مدح السنة الغرا، 126
الرحلة الحجازية والرياض الإنسية فى الحوادث والمسائل العلمية، 1٠2
رحلتى من الضلال الى الهدى، 135
رحلتى من الوهابية الى الاثنى عشرية،
13٩
ص: 462
رد المحتار على الدر المختار شرح تنوير الابصار، 25
الرد المحكم المتين على الكتاب القول المبين، ٩2
الرد المغربى على الرسالة المنسوبة للشيخ محمد بن عبد الوهاب، 6٨
الرد المنيف على امام التزييف، 6٧
الرد على ابن تيمية فى مسألة الطلاق، 124
ردّ على ابن عبدالوهاب، 121
الرد على ابن عبدالوهاب، 14، 56، 124
الرد على السقاف فى مسألة التبرك بالآثار النبوية المكانية، 1٠1
رد على الشيخ ابن تيمية، 3٧
الرد على المتعصب العنيد المانع من ذم يزيد، 1٨
الرد على الوهابية، 32، 5٩، ٨٠، ٨3، 11٧
الردُّ على الوهابية، ٩٩، 1٠٧
الرد على الوهابية: نصوص الغرب الاسلامى، 42
الردُّ على محمد بن عبدالوهاب، 1٠5
الرد على ابن النجدى والصنعانى، 11٧
الرد على ابن تيمية فى الاعتقادات، ٩6
الرد على المشبهة فى قوله تعالى (الرحمن على العرش استوى) ، 1٧
الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى نموذجا، 56
الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، 56
الرد على بعض المبتدعة من الطائفة الوهابية، 2٧
رَد على مَذهَبِ الوهابيين، 2٧
رد وهابى و يليه سيف الابرار المسلول على الفجار، 132
ردع الضلالة وقمع الجهالة، ٨٠
ردود على شبهات السلفية، 12٨
الردود على محمد بن عبدالوهاب، ٩6
ص: 463
ردود و شبهات فى اربع رسائل مهمة، 52
ردود و مناقشات على ما ورد فى كتيبات «الشرك و وسائله عند فقهاء المذاهب الاربعة» ، 52
رسالة ابن عفالق، ٨6
رسالة الأوراق البغدادية فى الحوادث النجدية، 5٧
الرسالة الردية على طائفة الوهابية، 2٨
رسالة السلطان سليمان على لسان العلامة المحقق الطيب بن كيران الفاسى فى رد بعض الضلالات الوهابية، 6٩
رسالة السنيين فى الرد على المبتدعين الوهابيين، ٧2
الرسالة المحمدية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، 65
الرسالة المرضية فى الرد على الوهابية، 26
رسالة علماء تونس المحمية الى الضال الوهابى، 11٧
رسالة فى إثبات وجود النبى فى كل مكان صلى الله عليه وسلم، 11٧
رسالة فى الرد على ابن تيمية فى الطلاق، 112
رسالة فى الرد على ابن تيمية فى التجسيم والاستواء والجهة، 1٠6
رسالة فى الرد على ابن تيمية فى مسألة حوادث لا أول لها، 11٩
رسالة فى الرد على ابن تيمية، ٧٧
رسالة فى الرد على الوهابية، 14، 3٩
رسالة فى الرد على شيخ الإسلام ابن تيمية، ٨٠
رسالة فى الطعن على عقائد الوهابيين، 12٨
رسالة فى تحقيق الرابطة، 5٠
رسالة فى تصرف الاولياء، 54
رسالة فى جواز الاستغاثة والتوسل، 15
رسالة فى جواز التوسّل فى الرد على محمد بن عبدالوهاب، 12٩
رسالة فى حكمة التوسل بالأنبياء والأولياء، 11٩
رسالة فى مسألة الزيارة فى الرد على ابن تيمية، 112
ص: 464
رسالة فى مشاجرة بين اهل مكة و اهل نجد فى العقيدة، 45
رسالة فيما يتعلق بأدلة جواز التوسل بالنبى و زيارته، 22
رسالة قوة الدفاع و الهجوم، 133
رسالة مسجعة محكمة، 1٠٧
رسالة وجهها إلى عثمان بن معمر أمير العيينة، ٨6
الرسائل الجلية فى الرد على الوهابية، 6٩
رفع الاشتباه فى استحالة الجهة على الله، 126
رفع الغاشية عن المجاز والتأويل وحديث الجارية: كتاب يبطل عقائد و شبهات المجسمة الحشوية بالدلائل القاطعة الجلية، 13
رفع المنارة لتخريج احاديث التوسل والزيارة، 123
الرقيم المسطور فى علم الموتى بمن يزور القبور، 12٩
ركائز التوحيد فى مدرسة محمد بن عبد الوهاب، ٧5
الروائح الزكية فى مولد خير البرية (ص) ، 131
روشى نو و صحيح در گفتگو با وهابيت، 14٠
روض المجال فى الرد على أهل الضلال، 132
الزلزال انتصار الحق: المناظرات التى احدثت زلزالا عنيفا فى ارضية الفكر السلفى الوهابى، 136
زهر الريحان فى الرد على تحقيق البيان التعقب على ما كتبه قاسم بن نعيم الطائى حول ابن ابى سفيان، 6٧
الزيارة النبوية بين البدعية و الشرعية، 115
الزيارة النبوية عند دعاة السلفية، 115
الزيارة النبوية فى ضوء الكتاب والسنة، 115
الزيارة والتوسل، 13٩
سبيل النجاة من (عن) بدعة أهل الزيغ والضلالة، 1٠3
السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة، 1٩
سداد الدين و سداد الدين فى اثبات النجاة و الدرجات للوالدين، 35
ص: 465
سرقت بزرگ: جابجايى اسلام از ناحيه تندروها، 3٠
سرگذشت وهابيت (در آغاز پيدايش) ، 23
سعادة الدارين فى الرد على الفرقتين الوهابية ومقلدة الظاهرية و يشتمل على تاريخ إنشاء المنصورة و حادثة مفتيها المشهورة، ٨5
السلف والسلفيون: رؤية من الداخل، ٨5
سلفيان، 2٩
السلفية: مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامى، 3٩
السلفية الجهادية فى السعودية، 15
السلفية الوهابية: افكارها الاساسية و جذورها التاريخية، 6٨
السلفية الوهابية: أفكارها الأساسية وجذورها التاريخية، 6٧
السلفية الوهابية بالمغرب: تقى الدين الهلالى: رائدا، 61
سلفية ام شذاذ الخوارج و البروتستانتية الاسلاموية، 6٩
السلفية بين الاصيل والدخيل، 1٠6، 11٠
السلفية بين اهل السنة والامامية، 141
سلفى گرى وهابى: چالشى در انديشه هاى بنيادين و ريشه هاى تاريخى، 6٨
السلفيون و صناعة التخلف، 31، 11٠
السلفيون و صناعة الجهل، ٨1، 11٠
سلفيه بدعت يا مذهب؟ ، 3٩
سلفى ها، 32
سناء الإسلام فى أعلام الأنام بعقائد أهل البيت الكرام ردّا على عبد العزيز النجدى فيما ارتكبه من الأوهام، 5٨
السنة المفترى عليها، 4٠
السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث، ٨٩
السيف الباتر لعنق المنكر على الاكابر، 46
سيف الجبار المسلول على الاعداء الابرار، ٩٨
ص: 466
السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، 61
السيف الصقيل فى الرد على ابن زفيل، معه تكملة الرد على نونية ابن القيم، 62
السيوف الصقال فى اعناق من انكر على الأولياء بعد الانتقال، 116
سيوف الله الاجله بمدد يمين مجاهد المله14٠1ه- و عذاب الله المجدى لجوف منكر التوسل النجدى، ٩٩
السيوف المشرقية لقطع أعناق القائلين بالجهة والجسمية، ٨6
شد الرحال لزيارة القبر الشريف بين المجيزين والمانعين، 132
شرح كلمات الصوفية، أو، الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محيى الدين بن العربى، ٨٨
شركة الامامين لابادة المسلمين، 11٠
شعاع النور فى احكام القبور، 12٠
الشعائر الثلاث (اللحية. . النقاب. . تقصير الثياب، 11٠
شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، أو، شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة، 63
شفاء السقام فى زيارة خير الأنام، ويليه نفحات القرب والاتصال بإثبات التصرف لأولياء الله تعالى والكرامات بعد الانتقال، 62
شفاء الصدور فى زيارة المشاهد والقبور، 11٩
شفاء الفؤاد بزيارة خير العباد، 115
الشماطيط فيما يهذى به الألبانى فى مقدماته من تخبطات وتخليط، 6٧
شن الغارة على من أنكر سفر الزيارة، 62
شوارق البارق المشام فى التوسل بالأنبياء من المبدأ إلى الختام، 3٨
شواهد الحق فى الإستغاثة بسيد الخلق، 126
شواهد الحق فى التوسل بالسيد الخلق (ص) ، 12٧
الشهاب النارى المنقض على عدو المحدث الغمارى، 6٧
شيخ محمود شكرى آلوسى و جنبش سلفى عراق، ٩5
الشيعة و التشيع فى فكر القادة و روية الائمة، 11٠
الشيعة والتشيع فى فكر القاده و رويه الائمة: شبهات حول الشيعة، 11٠
ص: 467
الشيعة هم اهل السنة، 13٧
الصارم المسلول على من انكر التسميه بعبد النبى و عبدالرسول، او، شفاء قلب كل سوول فى جواز من تسمى بعبد النبى و عبدالرسول، ٧٠
الصارم الهندى فى عنق النجدى، 122
صاروخ الغارة المحمدية الطاهرية الصوفية لقذف أنصار سنة ابن عبد الوهاب الشيطانية، 133
صاروخ القرآن والسنة على قرن الشيطان و رووس الفتنة، 15
صاعقة العذاب على من خالف نصوص السنة والكتاب واتبع مذهب ابن عبد الوهاب من أصحاب مسيلمة الكذاب، 65
الصحبة والصحابة بين الإطلاق اللغوى والتخصيص الشرعى، 113
صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر (الوهابية) ، 4٨
صريح البيان فى الرد على من خالف القرآن، 131
صفعات البرهان على صفحات العدوان، 1٠٧
صلح الاخوان فى الّرد على من قال على المسلمين بالشرك والكفران فى الرد على الوهابية لتكفيرهم المسلمين، 3٧
صلح الاخوان من اهل الايمان و بيان الدين القيم فى تبرئة ابن تيميه و ابن القيم، 3٧
الصواعق الإلهية فى الرد على الوهابية، 12٧
الصواعق والرعود فى الرد على ابن سعود، 5٩
الصوفية فى عيون سلفية، 111
صيانة القبور، 1٠٠
ضلالات الوهابية وجهالة المتوهبين، 12٩
ضياء الصدور لمنكرى التوسل بأهل القبور، 125
الطوفان الجارف فى الرد على كتائب البغى والعدوان، 1٠3
ظلال الوهابية، 34
عدالة الصحابة: قراءة فى كتاب الصواعق المحرقة لابن الحجر الهيثمى، ٨٠
عذاب الله المجدى لمنكر التوسل النجدى، 1٠٠
ص: 468
العقائد التسع، ٩4
العقائد الصحيحه فى ترديد الوهابيه النجدية، 64
العقائد الوثنية و الشرائع السماوية، 111
عقائد اهل سنت و الجماعه در رد وهابيت و بدعت، ٧2
عقد الدرر فى فضل زيارة خير البشر، 12٠
عقد نفيس فى رد شبهات الوهابى التعيس، 42
عقود اللآل فى التوسّل بالنبى والآل، ٩٧
علاج التعصب والتكفير، ٧٨
علماء المسلمى و جهلة الوهابيين، 34
علماء المسلمين والوهابيون، 34
عمدة الكلام فى اثبات التوسل والتبرك بخير الانام، 4٧
العمل المقبول فى زيارة الرسول، 1٩
عيون أفكار العلامة البلاغى فى مناهضة المنحى الإلحادى، ٨3
غاية البيان فى تنزيه الله عن الجهة والمكان، 31
الغثاء الأحوى فى لم طرائف وغرائب الفتوى، ٨3
غسل الدرن عما ركبه هذا الرجل من المحن، 2٧
غوث العباد ببيان الرشاد، 4٩
فتاوى ابن تيمية فى الميزان، 133
فتاوى العلماء فى تحريم تكفير المسلمين، ٧3
الفتح المبين فى جواز الدعاء وإهداء ثواب الأعمال لسيد المرسلين، 11٨
فتح المعين بنقد كتاب الاربعين للغمارى، ٩3
فتح المعين بنقد كتاب الاربعين و يليه بينى و بين الشيخ بكر، ٩1
فتح الملك العلى بصحة حديث باب مدينة العلم على، ٩٠
فتن التكفيريين (العرب الماصرين) ، ٧٨
فتنة الوهابية، 22
ص: 469
فتنه وهابيت سلفى گرى، 23
فتنه وهابيت، 23
الفتوحات الربانية فى ثبوت العلوم الدينية فى الرد على نزعات الوهابية الابليسية على اولياء الرحمانية، 45
فتوى سماحة الشيخ احمد كفتارو المفتى العام للجمهورية العربية السورية سابقاً رئيس مجلس الافتاء الأعلى فى عدم تكفير المسلم، 1٠٨
الفجر الصادق فى الرد على الفرقة الوهابية المارقة، 6٠
الفجر الصادق فى الرد على منكرى التوسل والكرامات والخوارق، 6٠
الفرق العظيم بين التنزيه والتجسيم؛ و يليه المقتطف فى نقد التحف، ٩٧
فرق اهل السنة: جماعات الماضى و جماعات الحاضر، 142
فرقان القرآن بين صفات الخالق وصفات الأكوان، ٨4
فصل الخطاب فى ردّ ضلالات ابن عبدالوهاب، اعنى رئيس الوهابية، 1٠1
فصل الخطاب من كتاب الله وحديث الرسول وكلام العلماء فى مذهب ابن عبد الوهاب، 12٨
فضل الذاكرين والرد على المنكرين، 4٩
فضل زيارة الخليل عليه السلام وموضع قبره وقبور أبنائه الكرام، 26
فضيلة الاحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم، 61
فقه الهزيمة: دراسة فى اصول الفكر السلفى، 142
فقهاء النفط راية الاسلام ام راية آل سعود، 142
الفكر الاسلامى الحديث و صلته بالاستعمار العربى، 4٠
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: حقيقة التشيع، 136
فيض الوهّاب فى بيان اهل الحق و من ضل عن الصواب، 1٠3
الفيوضات الربانية فى الزيارة والتوسل بخير البرية، 33
الفيوضات الوهبية فى الرد على الطائفة الوهابية، 3٩
قاموس شتائم الألبانى وألفاظه المنكرة التى يطلقها فى حق علماء الأمة وفضلائها وغيرهم. . . ، 6٧
القراءة على الاموات و كون الله فى السماء\\، 54
ص: 470
قرائة فى كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب، 113
قرائة فى كتب العقائد المذهب الحنبلى نموذجاً، 113
قرة عين المحبين فى التوسل والاستغاثة بالانبياء والصالحين، 4٧
قصيدة الزملكانى فى مدح النبى صلى الله عليه و آله و سلم، 2٠
قصيدة فى الرّد على ابن عبدالوهاب، 124
قصيدة فى الرد على ابن عبدالوهاب، ٧2
قصيدة فى الردّ على الصنعانى الذى مدح ابن عبدالوهاب، 36
قصيدة فى الرّد على الوهابية، 6٨، 1٠2
قصيدة فى الرد على الشيخ محمد بن عبد الوهاب، 11٧
قصيدة، 26
قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية، ٩٠
قمع أهل الزيغ والإلحاد عن الطعن فى تقليد أئمة الاجتهاد، ٧6
قوارع القهار فى الرد على المجسمة الفجار، 1٠٠
القواعد القرآنية والاصول الايمانية فى تنزيه الله عن الجسمية والصّورة والكيفية، 4٧
القواعد اللغوية المبتدعة: نظرات نقدية فى قواعد لغوية، ٨6
القول الأسد فى بيان حال حديث رأيت ربى فى صورة شاب أمرد، ٩1
القول المجدى فى الرّد على عبدالله بن عبدالرحمن السندى، 34
القول المختار الجلى فى جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه وسلم والولى، 56
القول المقنع فى الرد على الألبانى المبتدع، ٩3
كاسح الألغام الكفرية التى بثها باشميل فى طرق الآية المحمدية، 16
الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية، ٩٧
كتاب الجواب المنيف فى الرد على مدعى التحريف فى الكتاب الشريف، 54
كتاب الجوهر المنظم فى زيارة القبر الشريف النبوى المكرم، 1٨
كتاب الدرة الثمينة فيما لزائر النبى صلى الله عليه وسلم إلى المدينة المنورة، 52
كتاب المسألة الحجازية، 5٠
ص: 471
كتاب صدق الخبر فى خوارج القرن الثانى عشر، 4٨
كرامات الأولياء، 54
كشف الارتياب فى امامة ابن سعود و ابن عبدالوهاب، 111
كشف الحجاب عن ضلالة محمد بن عبدالوهاب، 11٧
كشف الستور عما أشكل من أحكام القبور، 124
كشف الغمة فى بيان مخالفات السلفيين للكتاب والسنة و جمهور علماء الامة (والرّد عليها بالادلة الشرعية الموئقة، 46
كشف النقاب فى حياة الأنبياء إذا تواروا فى التراب، 12٩
كشف النور عن اصحاب النور، 125
كل الحلول عند آل الرسول، 13٨
الكلام المبرم فى نقض القول المحقق المحكم، 112
كلمات فى كشف أباطيل وافتراءات (وهى رد على أباطيل ناصر ألبانى وصاحبه سابقاً زهير الشاويش ومؤازريهما، 3٠
كلمات للوهابية و ردّها، 54
كلمة علمية هادية فى البدعة و احكامها، ٨٨
كلمة فى السلفية الحاضرة، 54
كلمة هادئة عن مفهوم البدعة وأقسامها ومن يقوم بتغييرها، 1٠4
كلمة هادئة فى أحكام القبور، 1٠4
كلمة هادئة فى الاحتفال بالمولد، 1٠4
كلمة هادئة فى الاستغاثة، 1٠4
كلمة هادئة فى التبرك، 1٠4
كلمة هادئة فى التطرف طريق الإرهاب، 1٠4
كلمة هادئة فى التنزيه، 1٠4
كلمة هادئة فى التوسل، 1٠4
كلمة هادئة فى الحياة البرزخية،
ص: 472
1٠4
كلمة هادئة فى الزيارة و شد الرحال، 1٠4
كلمة هادئة فى المجاز، 1٠4
كلمة هادئة فى بيان خطأ التقسيم الثلاثى للتوحيد، 1٠5
كلمة هادئة فى حديث افتراق الأمة، 1٠5
كلمة هادئة فى فهم السلف للأحاديث الموهمة للتشبيه، 1٠5
كنز المطالب فى فضل البيت الحرام وفى الحجر والشاذروان وما فى زيارة القبر الشريف من المآرب، ٨3
كنش هاى وهابى و واكنش هاى سلفى، ٩5
الكواشف الجلية فى كفر الدولة السعودية، 122
كيف هدمت الخلافة؟ ، 5٩
گفتگو كا سليقه، 14٠
گفت وگوى بى ستيز گامى براى تفاهم، 14٠
لا تخونوا الله والرسول: دراسة نقدية لآراء الشيخ محمد بن عبدالوهاب فى كتابه (رسالة فى الرد على الرافضة) ، 136
اللامذهبية اخطر بدعة تهدد الشريعة الاسلامية، 3٩
اللامذهبية قنطرة اللادينية، 1٠٧
اللآلى السنية فى مشروعية مولد خير البرية، ٨٠
لباب النّقول فى تأويل حديث النزول، 4٧
لزوم اتباع مذاهب الأئمة حسما للفوضى الدينية، 45
لماذا اخترت مذهب الشيعة؟ مذهب اهل البيت عليهم السلام، 135
اللمعات الفريدة فى المسائل المفيدة، 5٧
لوائح القبول والمنحة والاعزاز فى الرحلة لزيارة السيدة زينب وسيدى مدرك وعمر الخباز، 33
ليس من الاسلام، ٨٩
ليسوا من اهل المعية، 111
مباحث فى عقائد أهل السنة، المسمى، المهند على المفند، ٧1
ص: 473
مبتدعون يتاجرون بالبدعة، 111
مبلغ، نه پيامبر: قرائتى انتقادى بر مسلك تكفيرى شيخ محمدبن عبدالوهاب، 113
المتشددون منهجهم و مناقشة اهم قضاياهم، 43
المتطرفون خوارج العصر، 1٠5
مثالب حقيقة الوهابية. . تجاه قضايا الأماكن المقدسة فى مكة والمدينة، ٨٨
مجموع رسائل السقاف، 6٧
محاورة علمية حول شدّ الرحال لزيارة قبر خير البرية: مشروعيتها كيفيتها، ٩٨
محبوب الرغائب ترجمه اسنى المطالب فى نجاة ابى طالب، 2٠
محق التقول فى مسألة التوسل، 1٠٨
مخالفة الوهابية للقرآن والسنة، ٨1
مختصر تاريخ عثمان بن سند البصرى، المسمى، بمطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود، 24
مختصر كتاب الكواكب الدرية فى مدح خير البرية المسماة بالبردة، 131
المدارج السنية فى الرد على الوهابية، ٩٩
مدافع الفقهاالتطرف بين فقهاء السلف و فقهاء الخلف، 142
مذبحة الحرم بالوثائق تفاصيل مذبحة الحجاج عام، 142
مرشد الزوار إلى قبور الأبرار، المسمى، الدر المنظم فى زيارة الجبل المقطم، ٧4
مساءلة الدولة السعودية، أصوات إسلامية من الجيل الجديد، 5٧
مسألة الرؤية: رؤية الله تعالى فى الدنيا والآخرة، 6٨
المسائل المنتخبة، ٩6
مسائل كثر حولها النقاش والجدل، 23
مسائل و اجوبة و ردود على الخوارج، 1٠5
المشبهة والمجسمة، 51
المشروع والممنوع فى قضايا القباب المحاريب: المساجد والقبور: شد الرحال، الموالد، زيارة القبور، مسجد الرسول، التبرك بالصالحين، 14
المشكاة المضيئة فى الرد على الوهابية، ٧1
ص: 474
مصباح الانام و جلاء الظلام فى ردّ شبه البدعى النجدى التى اضلّ بها العوام، 46
مصباح الزجاجة فى فوائد صلاة الحاجة، ٩3
مصباح الظلام فى المستغيثين بخير الأنام عليه الصلاة والسلام فى اليقظة والمنام، 2٨
مطالع السعود بطيب أخبار الوالى داود: تاريخ العراق ونجد من سنة 11٨٨ ه- / 1٧4٧ م إلى سنة 1242 ه-، 24
مع الشيخ عبدالله السعد فى الصحبة والصحابة: قرائة نقدية هادئة لم عقب به شيخنا عبدالله السعد على بحثنا فى الصحبة والصحابة، 113
مع سليمان العلوان فى معاوية بن أبى سفيان، 114
المعتقد المنتقد، ٩٨
مفاهيم يجب أن تصحح، 115
المقالات السنية فى كشف ضلالات احمد ابن تيمية، 131
المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، 31
المقالات الوفية فى الرد على الوهابية، 1٠3
مقالات و فتاوى، 54
المقالة المرضية فى الرد على من ينكر الزيارة المحمدية، 31
الملحوظات على كتاب كشف الشبهات، 111
من فضائح كتاب التوحيد لمحمد بن عبدالوهاب، 6٨
من معرب المكتوبات، ٩4
المناظرة الكبرى بين أعيان الأمة الهاديين إلى سبيل النجاة القطب النفيس الإمام السيد أحمد بن ادريس وفقهاء الوهابية، 31
مناظرة بين السيد العلامة محمد الزمزمى و الالبانى المتناقض، 5٩
مناقشة منهج الوهابية والسلفية فى العقيدة والتفكير: السلفية الوهابية افكارها الاساسية و جذورها التاريخية، 6٨
المنح الالهية فى طمس الضلالة الوهابية، 42
المنحة الوهبية فى الردّ على الوهابية، 3٨
ص: 475
منحة ذى الجلال فى الرد على من طغى فأحل الضلال، 35
المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابين، 14٠
المنهج الجديد والصحيح فى الحوار مع الوهابيين (محاولة للتقريب بين الاثنى عشرية و الوهابية) ، 14٠
منهج السلف فى فهم النصوص بين النظرية والتطبيق، 116
منهج المعارج لأخبار الخوارج بالإشراف على الإسراف من دينهم المارج، 2٧
المنهل الاصفى فى زيارة النبى المصطفى، 41
المنهل السيال فى الحلال والحرام، 36
موافقة العقول فى التوسل بالرسول، 11٩
موافقة الوهابية لليهودية، 31
المواهب الرحمانية والسهام الأحمدية فى نحور الوهابية، 51
موحدون لا قبوريون، 111
موقف السلف من المتشابهات بين المثبتين والمؤولين: دراسة نقدية لمنهج ابن تيمية، 1٠4
موقف الوهابية من الصوفية، 35
موقف الوهابية من قضايا أجمع المسلمون على صحتها: ( الاعتقاد فى الشفاعة والتوسل والبناء على القبور وزيارتها، 126
موقف، 23
المهدم من آثار المدينة المنورة، 122
مهدويت از منظر وهابيت در گفتگو با دكتر عصام العماد، 141
الميزان العادل لتمييز الحق من الباطل، 55
الميزان الكبرى، ٧5
نجم المهتدى و رجم المعتدى، 1٠2
النجوم السارية فى تأويل حديث الجارية، 4٧
النخب العربية و التدويل: نحو رؤية معاصرة لقضية التدويل الإسلامى للأماكن المقدسة، ٨٨
النزعة التكفيرية فى فكر الوهابية، ٩5
ص: 476
النشر الطيب على شرح الشيخ الطيب، 12٩
نصرة التعقب الحثيث على من طعن فيما صح من الحديث، 131
نصيحة الذهبى الى ابن تيمية، 56
نصيحة جليلة للوهابية، 13
نصيحة لإخواننا علماء نجد، 5٨
نصيحة لشباب المسلمين فى كشف غلو العلماء المعاصرين فى المملكة العربية السعودية، 114
النظام السعودى فى ميزان الاسلام، ٨٨
نظرة فى معتقدات الوهابية، 11٧
نفحات الرضا والقبول فى فضائل المدينة وزيارة الرسول، 5٠
النفحة الزكية فى الرد على شبه الفرقة الوهابية، 32
نفس الرحمن فيما لاحباب الله من علو الشان، ٨٨
النفع العميم فى انتفاع أموات المسلمين بالقرآن العظيم، 12٠
نقد الخطاب السلفى (ابن تيميه نموذجا) ، ٧٠
نقد الشيخ محمد عبدالوهاب من الداخل، 141
نقد شيخ محمد بن عبدالوهاب از درون، 141
نقد و بررسى انديشه تكفير، 4٠
نقض الرساله التدمرية، ٩٧
النقول الشرعية فى الرد على الوهابية، ٧5
النور الباهر فى تبرك الصحابة بالزكى الطاهر (ص) ، 61
النور الجلى فى جواز التوسل بالنبى، 51
نهابة التحرير فى حديث توسل الضرير، ٩3
نهاية الآمال فى صحة وشرح حديث عرض الأعمال، ٩3
و آنگاه كه بر كشتى نشستم، 13٧
و ركبت السفينة، 13٧
ص: 477
و لماذا لا تدوال الأماكن المقدسة بين المسلمين: " قراءة فى أوراق أول مؤتمر للصوفية فى مصر يناقش قضية تدويل المقدسات فى مكة و المدينة "، 36
وابتغوا اليه الوسيلة، 6٨
وجهة نظر إسلامية: التكفير بين الأمس و اليوم، 4٠
الوسيط بين الإفراط والتفريط، 44
الوسيلة الى فهم حقيقة التوسل، 12٨
وصول التهانى بإثبات سنية السبحة والرد على الألبانى، 124
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى صلى الله عليه وسلم، 6٩
الوهابية المهزومة، 2٨
الوهابية جذورها التاريخية. . . مواقفها من المسلمين، 135
الوهابية حركة إصلاح وتجديد أم حركة تهديم وتفريق دراسة فى ما أثارته الوهابية من إشكالات فى القضايا الإسلامية الكبرى، 13٠
الوهابية فى العراء، 43
الوهابية فى المغرب، 4٩
الوهابية فى خدمة من، 111
الوهابية فى صورتها الحقيقه، 13٩
الوهابية لمصلحة من؟ ، 111
الوهابية مملكة الفضائح، 112
الوهابية نشأة مشبوهة و حركة انحراف، 11٨
الوهابية و الصوفية والمقدسات، 112
الوهابية والصهيونية، ٩5
الوهابية وخطرها على مستقبل اليمن السياسى، 2٩
الوهابية، 123
وهابيت از ديدگاه دانشمندان مسلمان، 3٨
وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنت، 3٨
ص: 478
وهابيت در سراشيبى سقوط، 141
وهابيت كى چهرى، 13٩
وهابيت كى خلاف لكهى جانى والى سب سى پهلى كتاب، 12٨
وهابيت مسلمانان علماء كى نظرمين، 3٨
الوهابيه فى نظر علماء المسلمين، 3٨
ويلك آمن: تفنيد بعض أباطيل ناصر الألبانى، ٨5
هجوم وهابيان به مدينه منوّره، ٧٩
هدم آثار الرسول و آل بيته مقدمة لأهمية التدويل الإسلامى للمقدسات: دور "آل سعود" و"الأخوان الوهابيون" فى تجريد الحجاز من آثارها الإسلامية الدوافع والنتائج، ٨2
الهدى التامر فى موارد المولد النبوى و ما اعتيد فيه من القيام، 116
هذه عقيدة السلف والخلف فى ذات الله تعالى وصفاته و افعاله والجواب الصحيح لما وقع فيه الخلاف من الفروع بين الداعين للسلفية و اتباع المذاهب الأربعة الإسلامية، ٨٧
هشدار از خطر تكفير، 4٨
هشدار در خصوص تكفيرهاى بى رويه، 114
هل هده الأفعال بدع، 125
هموم داعية، ٨٩
هؤلاء هم الخوارج، 1٠2
يهوداً لا حنابلة، 3٠
ص: 479
11٠ سوال و طرح بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه و پاسخ مسائلى: چون "شفاعت، زيارت، 441
الآثار النبوية بالمدينة المنورة، 355
آخرين نبرد: زوال نظام اهريمنى حاكم بر زمين، 163
آداب مناظره با وهابيت: مجموعه اى از قواعد اخلاقى، فنى و تخصصى در گفتگوها و مناظرات، 333
آراء علماء المسلمين و فتاواهم فى تحريم تكفير اتباع المذاهب الاسلامية، 4٠5
آراى وهابيت در ترازوى قرآن و سنت، 354
آزموده ها (2) : نگاهى به تجربيات و نيازهاى روحانيون در حج، 23٠
آسيب شناسى كتب اهدايى وهابيان در ايام حج، 242
آشنايى با اهداف زندگى و پاسخ به شبهات: اهل تسنن، وهابيت، بهائيت و بابيت، عرفانهاى كاذب و صادق، 164
آشنايى با پيشينه، مبانى و ديدگاه هاى جريان وهابيت، 1٨٠، 34٨
آشنايى با مراسم عبادى مذاهب خمسه: رويكرد استدلالى به فقه تطبيقى مذاهب پنجگانه جعفرى حنبلى، حنفى، شافعى و مالكى، 41٧
آفاق معرفت: پيرامون مباحث توحيدى (سلسله دروس اعتقادى استاد آيت الله انتشارى نجف آبادى) ، 1٧٧
آل البيت عليهم السلام و حقوقهم الشرعيه، 2٧2
ص: 480
آنگاه كه اهل بيت را شناختم، 1٨1
الآيات البينات فى قمع البدع و الضلالات: . المواكب الحسينيه. نقض فتاوى الوهابيه. رد الطبيعيه. خرافات البابيه، 14٧
الآيات الجلية فى تزييف شبه الوهابية، 14٩
الآيات الجلية فى ردّ شبهات الوهابية، 14٩
آيات ولايت و امامت ايك جائزه، 44٧
آيين سوگوارى: ترجمه كتاب "اقناع اللايم "، 1٧2
آيين وهابيت در ترازوى عقل ونقل، 2٩1
آيين وهابيت، 2٧2
آئين جعفرى، 43٧
آئين وهابيت به زبان اردو، 2٧3
آئين وهابيت، 2٧3، 4٠4
آئين وهابيت: تجزيه و تحليل كاملى از مسلك وهابيت از نظر قرآن و سنت پيامبر (ص) ، 2٧3
الابداع فى حسم النزاع، 36٧
ابطال الرؤية، 246
ابعاد شفاعت در قرآن كريم و حديث همراه پاسخ به شبهات، 1٧6
ابك فانك على حق: بحث استدلالى لاثبات مشروعية البكاء على سيد الشهداء عليه السلام، 1٩1
ابن تيمية و العقيدة السلفية فى التشبيه و التجسيم، 36٧
ابن تيمية و امامة على عليه السلام، 224
ابن تيمية و منهجه فى الحديث، 433
ابن تيمية، 2٩٧
ابن تيميه از ديدگاه اهل سنت، 252
ابن تيميه امام سلفى ها، 356
ابن تيميه علل و عوامل نفوذ افكار او در وهابيت، 443
ص: 481
ابن تيميه مؤسس افكار وهابيت، 252
ابن تيميه فكرا و منهجا: قراءة نقدية لعقائد و آراء ابن تيميه و مناقشتها على ضوء الكتاب العزيز، 2٧4
ابوطالب: عقيدة و كفاح، 2٧٠
ابوطالب يزدى: شهيد مروه، 35٧
اتباع اهل البيت (ع) ، 15٠
اتمام حجت: در پاسخ به جوان وهابى، 154
اثبات الشفاعة، 2٩2
اثبات عقايد شيعه: امامت، مهدويت، شفاعت، توسل همراه با آيات و احاديث قدسى، 344
اجوبة الشبهات العقائدية، 1٨4
الاجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، 366
الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية. شرح، 442
الأجوبة النجفية عن الفتاوى الوهابية، 14٩
الاجوبة الوافية فى رد شبهات الوهابية، 413
الاجوبة الهادية الى سواء السبيل: نقد و تحليل لكتاب "اسئلة قادت شباب الشيعة الى الحق "، 216
أجوبة على أسئلة بعض علماء الطالبان، 3٧٧
اجوبة مسائل جار الله، 2٩3
اجوبة مسائل موسى جار الله، 14٩
الاجوبه النجفيه فى الرد على الفتاوى الوهابيه، 14٩
اجوبه مسائل جيش الصحابه: اجوبه على مسائل وجهتها الى علماء الشيعه مجله الخلافه الراشده الباكستانيه التابعه لميليشيا الجيش الصحابه، 3٧٨
الاحتجاجات العشرة مع العلما فى مكة المكرمة و المدينة المنورة، 3٠٠
الاحتفال بذكرى الانبياء و عباد الله الصّالحين، 33٠
الاحتفال بذكرى مولد النبى صلى الله عليه و آله،
41٧
ص: 482
احزام النيران العقابية لاحراق مصائد الوهابية، 2٠2
احسن الجدل مع احمد بن حنبل، 21٠
احكام المدينة المنورة رد على خطبة الجمعة للشيخ صلاح البدير فى المسجد النبوى الشريف، 3٧٨
اخذناكم بحد السيف نماذج من قتل واضطهاد الوهابية لاهل السنة، 326
أخطاء ابن تيمية فى حق رسول الله وأهل بيته، 3٠3
ادخال السرور على اهل القبور، 3٩٠
اديان و مذاهب: پرسشها و پاسخها، 2٩2
اربع رسائل: مساله فى البداء، نسمات الهدى ونفحات المهدى، البلاغ المبين، الرد على الوهابيه، 1٨٩
اربعين الحسينية، 15٩
ارشاد السائل الى اهم المسائل، 22٨
ارشاد الطالب الى احسن المذاهب، 22٨
ارشاد ذوى الالباب الى حقيقة قول محمد بن عبدالوهاب، 1٧2
الارض مسجداً و طهوراً، 31٠
الارهاب والعنف فى ضوء القرآن والسنة والتاريخ والفقه المقارن، 232
الارهابيون خوارج ام سنة؟ ، 31٠
از اين راه به خواسته هاى خود رسيدم، 26٠
ازاحة الغى فى الرد على عبدالحى، 4٠1
ازاحة الغى فى رد عبدالحى، 2٨5
ازاحة الوسوسة عن تقبيل الأعتاب المقدّسة، 3٨٧
ازالة الاوهام عن البكاء على الامام، 2٠2
ازدواج موقت در اسلام، 33٠
أزمة الخلافة والامامة وآثارها المعاصرة، 355
ازمة الخلافه و الامامه و آثارها المعاصرة: عرض و دراسة، 356
ازهاق الباطل فى ردّ شبه الفرقة الوهابية، 445
ص: 483
استغاثه، توسل و شفاعت، 365
استمداد از اولياء، 252
الاسس الدينية للاتجاهات السلفية، 2٨4
اسطورة تحريف القرآن الكريم، 41٨
اسلام ابوسفيانى، 342
الاسلام السعودى المنسوخ، 235
اسلام مين ماتم، 2٠3
اسلام و خشونت (نگاهى نو به پديده تكفير) ، 23٧
الاسلام والعنف قراءة فى ظاهرة التكفير، 23٧
الاسماء الثلاثة
اشتباه بزرگ وهابيها در مورد احترام قبور پيشوايان دين، 1٧٩
اضواء على خطوط محب الدين العريضة، 1٧٧
اضواء على زيارة القبور، 35٨
اعرف الشيعة: خلاصة فى الاعتقادات والاخلاق والآداب، 221
اعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من اعلام السلف، 33٧
افترائات و اكاذيب فى كتاب للّه ثم للتاريخ، 33٠
افراطگرايى در پاكستان: مبانى، عملكرد و چشم انداز، 2٠6
افسانه تحريف قرآن، 2٠5
افشاى يك توطئه: پاسخى به كتاب اهل بيت عليهم السلام از خود دفاع مى كنند، 151
افكار ابن تيميه در بوته نقد: بررسى و نقد ديدگاه ابن تيميه درباره خلفا و حضرت على عليه السلام، 224
اقرار به على از صبح ازل تا شام ابد: در پاسخ به سوء استفاده كردن صوفيه، وهابيه، بهائيه از بيان رئيس المحدثين صدوق، 34٠
اقناع اللائم على اقامه المآتم، 1٧2
اقوال و كردار سلف صالح و بدعت، 432
ص: 484
اكذوبة التحريف القرآن بين الشيعة والسنة، 2٠5
اكمال السنة فى نقض منهاج السنة، 3٨2
اكمال المنة فى نقض منهاج السنة، 44٨
البانى و بن باز محدث و مفتى وهابيان، 253
الاله والرب والعباد، 2٧3
الى ابراهيم الجبهان و ردّ عاديته الى نصابها، 36٧
الى المجمع العلمى العربى بدمشق، 2٩3
الامام الحسين عليه السلام و الوهابية: دراسه تحليلية لاخلاقيات الامام الحسين (ع) و عقائد و مواقف الوهابية، 4٠2
الامامة و الرد على الرافضة، 155
امام شناسى و نقد نظرات وهابيت، 44٧
امنية ابى بكر، 326
انا و انت و عرعور: مناظرات و حوار، 26٨
انبياء اور اوليائى الهى كى قبرول كى تعميرنو اور وهال عبادت خدا كاشرعى حكم، 332
الانتصار: اهم مناظرات الشيعة فى شبكات الانترنت، 3٧٨
انتفاضات المنطقة الشرقية، 411
الانصاف والانتصاف لاهل الحق من الاسراف: فى الرد على ابن تيميه الحنبلى البحرانى، 1٨6
الانوار الحسينية والشعائر الاسلامية، 146
انوار ايمانيه در بررسى ترجمه عقيده اسلاميه آقاى محمد بن عبدالوهاب متوفى هجرى، 3٧6
اهداء الحقير فى معنى حديث الغدير الى اخيه البارع الصغير، 236
اهل بيت (ع) از دين دفاع مى كنند: نقدى بر كتاب اهل بيت (ع) از خود دفاع مى كنند، 3٠2
اهل سنت واقعى، 253
اهمية الزيارة فى حياة المؤمن، 2٩٧
الايجاز فى الردّ على فتاوى الحجاز، 22٨
ايده ها و عقيده ها (سفرنامه حج) . . . . ، 2٩٧
ص: 485
ايده ها، عقيده ها گفتگوهايى پيرامون برخى آرا و عقائد اسلامى شامل يكصد و ده پرسش و پاسخ، 2٩٧
الايمان و الكفر بين النص و الاجماع - و البدعه و التطرف، 441
الايمان والكفر فى الكتاب و السنه: رساله موجزه تبحث عن حقيقه الايمان والكفر وحدودهما والفرق بين الاسلام والايمان وحكم تكفير اهل القبله و تدعو الى الوحده الاسلاميه، 2٧3
اين است آئين وهابيت، 4٠5
اين راه را نهايت صورت كجا توان بست، اسلام تندرو در برابر جهان كفر: تحقيقى درباره اسلام گرايان سلفى و مقوله جهانى شدن، 423
الائمه الاثنا عشر فى كتاب منهاج الكرامه للعلامه الحلى و نقد كلام ابن تيميه حولهم، 224
باران وحى: تفسير قرآن براى وهابيون، 234
بازخوانى تكفير و تكفيرگرايى در بين مسلمانان، 43٨
بحث حول جواز التوسل بالنبى صلى الله عليه و آله والائمة الاطهار و طلب الشفاعة منهم عليهم السلام و بطلان التفويض، 241
بحثى تحليلى در عقايد وهابيت (پيرامون توسل) ، 2٨٨
بحوث فى الملل و النحل: دراسة موضوعية مقارنة للمذاهب الاسلامية، 2٧4
بحوث قرآنية فى التوحيد و الشرك: يبحث عن تحديد معالم التوحيد و الشرك مع تطبيقات علمية، 2٧4
بحوث مع اهل السنة والسلفية: رسالة تبحث فى عدة مسائل مهمة يختلف فيها الشيعة و اهل السنة عامة والحنابلة السلفية خاصة، 21٩
البداء، 1٩2
البدعة مفهومها و حدودها، 162
البدعة، 1٩6
البدعة: دراسة موضوعية لمفهوم البدعة و تطبيقاتها على ضوء منهج اهل البيت عليهم السلام، 1٨2
البدعة: مفهومها، حدّها و آثارها، 2٧4
ص: 486
بدعت چيست، 253
بدعت در آيينه قرآن و حديث، 42٧
بدعت و احكام آن، 3٩٧
بدعت: معيارها و پيامدها، 1٩6
البدعه دراسه موضوعية مختصرة، 1٨2
بر گستره كتاب و سنت ( 1-16) ، 331
براءة الشيعة من مفتريات الوهابية، 3٩1
براهين اصول المعارف الالهية والعقائد الحقة الامامية، 1٩٩
البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، 36٠
البراهين الجلية فى رفع شبهات الوهابيين، 36٠
براهين الشيعة الجلية فى دحض اباطيل الندوى و ابن تيمية، 34٨
البراهين القائمات لقمع الشبهة والتشكيكات، 26٨
برپايى مراسم جشن و عزا، 253
بررسى احاديث توسل و زيارت، 2٠6
بررسى اعمال و عقايد وهابيان، 4٠٩
بررسى تاريخى جبر و اختيار از نظر معتزله، اشاعره، ماتريديه، زيديه، اماميه، وهابيه و مكاتب كلامى و فقهى آنا، 3٩1
بررسى وهابيت و ريشه هاى تاريخى وهابيگرى، 236
برگى از جنايات وهابيها، 261
برهان السعادة، 3٧6
البرهان القوى، 36٨
بزرگداشت اولياى خدا، 2٠5
بزرگداشت ياد انبياء عليهم السلام و بندگان صالح خدا، 33٠
بزرگداشتها در اسلام: پاسخ به شبهات مخالفين، 323
بزرگداشتها در اسلام: پاسخ به شبهات وهابيان درباره شرك آميز بودن بزرگداشتها، 322
ص: 487
بشارة الزائرين، 3٨٨
البصائر، 3٨٩
البقيع الغرقد، 222
البقيع المنور: قبور ائمة اهل البيت (ع) فى البقيع بعد الهدة، 411
بقيع خاموش پر فرياد: شرحى بر فاجعه تخريب بقيع (از نظريه تا عمل) ، 2٠٧
البقيع قصه تدمير آل سعود للآثار الاسلاميه فى الحجاز، 442
بقيع: سرگذشت اسفبار ويرانى آثار اسلامى حجاز به دست آل سعود، 442
البكاء على الحسين عليه السلام شبهة و ردود، 24٩
البكاء على الميت على ضوء السنة و السيرة، 315
البكاء على النبى و آله على ضوء السنة و السيرة، 315
البكاء على موتى المومنين، 41٨
البلاغه: مفهومها، حدّها و آثارها و مواردها، 2٧4
بناء القبور على ضوءالقران و السنة، 33٨
بناء القبور و زيارتها: روية شرعية، 26٧
البناء على القبور شرع ام خرافة؟ : بحث علمى يثبت جواز تشييد القباب و الاضرحة على قبور الانبياء و الاولياء (ع) و الصلاة عندها و يبحث الروايات الواردة فى مصادر الجمع، 311
البناء على قبور الانبياء والاولياء و اتخاذها مساجد و اماكن للعبادة، 331
البناء عند قبور الأنبياء والأولياء عليهم السلام، 32٨
بناى بر قبور در مذاهب مختلف اسلامى به استناد قرآن و كتب معتبر اهل سنت: بحث اعتقادى در بناى بر قبور، زيارت، شفاعت و توسل، 346
بناى بر قبور: در قرآن و كتب معتبره فقهى و حديثى اهل سنت: طرح مبانى مذاهب مختلف اسلامى در مسئله بناى بر قبور، و مباحث توسل و تبرك به آثار بزرگان دين، 346
بنيادگرايى و سلفيه: بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، 446
بنيادگرايى و سلفيه بازشناسى طيفى از جريان هاى دينى، 1٩٧
بنيادهاى فكرى القاعده: تأثيرات انديشه هاى وهابى سلفى، 3٩4
ص: 488
بنيانهاى وهابيت، 324
البوارق الموبقة، 2٨5
بيان احوال وهابيان، 1٨6
البيت المعمور فى عمارة القبور، 436
بيدارى زائر، 143
بيست پاسخ به موسى جار الله، 2٩3
پاسخ به برخى شبهات مذهبى، 316
پاسخ به پرسش هاى سپاه صحابه طالبان، 3٧٨
پاسخ به پرسش ها و شبهه هاى وهابيت، 1٨2
پاسخ به پندارهاى توسل، 3٩٨
پاسخ به سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان اهل سنت شد: شيعه به 15٠ شبهه پاسخ مى گويد، 3٩3
پاسخ به شبهات وهابيت، 145، 311
پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان، 315
پاسخ جوانان شيعه به شبهات وهابيها، 16٠
پاسخ چيست؟ ، 144
پاسخ: بررسى و پاسخ به شبهات وهابيهاى سعودى عليه شيعيان، 442
پاسخنامه اسلامى، رد اسرار هزار ساله و پاسخ پرسشهاى سيزده گانه، 444
پاسخنامه شيخ جعفر كاشف الغطاء به عبدالعزيز بن سعود: منهج الرشاد لمن اراد السداد، 365
پاسخ هاى روشنگرانه: در نقد كتاب سؤالهايى كه باعث هدايت جوانان شد، 215
پاسخ هاى ما به پرسشهاى اهل سنت: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، 335
پاسخ هاى ما: پاسخ به چند پرسش فقهى و اعتقادى، 335
پاسخى به كتاب دكتر على احمد السالوس در باره فقه شيعه اماميه، 36٨
پاسخى به تهاجم در پوشش دفاع از اهل بيت عليهم السلام، 216
پاسدارى از مرقد پيامبران و امامان: نقدى بر كتاب زيارت از ديدگاه امامان، 2٧4
پايان عمر وهابيت: وهابيت از ديدگاه قرآن و حديث، 2٨3
ص: 489
پرتوى حق: پاسخ شيعه به برخى از شبهات وارد شده از جانب وهابيان، 2٠٠
پرچمداران نفاق، 44٨
پرهيز از انديشه هاى تكفيرى، ترجمه تطهير المنهاج من التكفير، 242
پشت پرده وهابيت، 2٠٨، 43٨
پندارها و پاسخها: پاسخ به آنچه وهابيون ميگويند، 3٩2
پندهاى هدايت گر: ترجمه نصيحه لاخواننا علماء نجد، 34٧
پيامبر وهابيت فتاواى اهانت آميز مفتيان اعم عربستان به استناد روايات صحيح بخارى و مسلم، 334
پيامهايى از آيت الله حاج سيد محمد على شيرازى فرزند مرجع عاليقدر آيت الله العظمى آقاى حاج سيد عبدالله شيرازى (قدس الله نفسه الزكيه) در رابطه با مواضع شيطانى و جنايتكارانه وهابيت عليه شيعيان، 3٠1
پيامى به وهابيت: نامه سرگشاده به امام جمعه مسجد نبوى (مدينه منوره) ، 233
پيدايش وهابيه و عقايد وهابيان، 245
پيرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت، 365
پيشينه سياسى فكرى وهابيت، 1٧٨
تاثير جنبش وهابيت بر حكومت عربستان، 413
تاريخ: مجملى از عقايد طايفه وهابى و اقدامات عجيبه آنان از سنه تا چند سال بعد و اضمحلال ايشان، 35٩
تاريخ اعيان وهابيه، 25٩
تاريخ جنت البقيع، 344
تاريخ حرم ائمه بقيع (عليهم السلام) و آثار اخرى فى المدينه المنوره، 431
تاريخ حرم ائمه بقيع (عليهم السلام) و آثار ديگر در مدينه منوره، 431
تاريخ كربلاء و حائر الحسين عليه السلام، 3٧5
تاريخ معارف اماميه متضمن: مذاهب اسلاميه و جواب جميع شبهات وهابيه، 211
تاريخ و عقايد وهابيان، 352
ص: 490
تاريخ و نقد وهابيت: ترجمه كشف الارتياب، 1٧3
تاريخ وهابيت، 2٠2، 242، 352
تاريخ وهابيه، 3٩6
تاريخچه سياسى وهابيت، 2٨3، 415
تاريخچه ظهور عقائد وهابيت، 364
تاريخچه، نقد و بررسى عقائد و اعمال وهابى ها، 1٧4
تازهترين دروغ وهابيت، 2٨6
تانيس ارباب الصفا فى مولد المصطفى (ص، 3٠٧
تأويل صفات خدا، 253
التبرك بآثار النبى والأولياء عليهم السلام، 32٨
تبرك صحابه به آثار رسول الله (ص) ، 1٧٨
التبرك و التوسل و الصلح مع العدو الصهيونى: على ضوء آراء: - محمد واعظ زاده الخراسانى. - عبدالعزيز بن عبدالله بن باز. - حسن بن على السقاف. - جعفر السبحانى، 42٨
تبرك و توسل، 1٧5
تبرك و قبور، 311
تبرّك و قبور، 311
التبرك، 3٨٩
تبرك: تبرك اصحاب و تابعين به آثار پيامبر (ص) نشانهى ايمان است نه شرك، 15٧
التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى (ص) و الصالحين، هل هو شرك فى الدين او دليل ايمان و يقين، 15٧
التبرك: تبرك الصحابة و التابعين بآثار النبى و الصالحين، 156
التبرك، 156
تبرئة الشيعة الابرار من الطعن فى عرض النبى المختار (ص) : رد مختصر على شيوخ الوهابية عثمان الخميس و عبدالله الفضلى و عبدالقادر بن محمد، 235
تبصرة الناظرين (المناظرين) ، 26٨
ص: 491
تثبيت الامامة و ترتيب الخلافة، 155
تجاوز آل سعود به حرم امن الهى، 226
تجديد كشف الارتياب، 1٧3
تجزيه و تحليل عقايد فرقه وهابى، 361
تجهيز الجيش لكَسر صَنَمى، 336
التحذير من الفرقة، 22٨
تحرير الافكار، 22٩
تحريف اسماء اولاد المعصومين، 31٠
تحريف القرآن اسطوره ام واقع؟ : بحث علمى يثبت عصمه القرآن عن كل تحريف و يبحث الروايات الواردة فى ذلك فى مصادر الجميع، 314
تحريف ناپذيرى قرآن، 1٩4
التحفة الاثناعشرية فى نقض كلمات الوهابية، 362
التحفة الامامية فى دحض حجج الوهابية، 362
التحفة العلوية، 23٨
التحفة الغياثيه فى مسألة ابطال الرؤية، 23٨
تحفه گجرات اعنى شيعى جوابات بسؤال فرقه سنيه وهابيه، 3٨2
تحفه وهابيه داستان معاويه، حصه 2، 445
التحقيق فى نفى التحريف عن القرآن الشريف، 224
تحليلى نو بر عقايد وهابيان، 153
تخريب و بازسازى بقيع به روايت اسناد، 35٧
ترجمه الشيعة، 3٠4
ترجمه ى منهج الرشاد لمن اراد السداد پاسخ به شبهات وهابيان، 365
تزكية الابرار و إدانة الاشرار: فى الرد على الكتاب (لله تم للتاريخ، 4٠2
التسميات بين التسامح العلوى والتوظيف الأموى (دراسة تحليلية) : حول سبب تسمية بعض اولاد الائمة باسماء الخلفاء، 2٩٩
ص: 492
التّشيع هو الصراط المستقيم، 222
تشييد المطاعن و كشف الضغائن: رد باب دهم تحفه اثناعشريه، 3٧6
تشييد مبانى الايمان و تزييف اصول اهل العدوان، 435
تصحيح برداشتها (بازنگرى افكار و مبانى وهابيت توسط علماى وهابى) ، 236
تصفية الخفا فى اثبات ماتم سيدالشهداء، 42٠
تضاد عقايد حنفيت با وهابيت: مجموعه مقالات و گفتار علماى اهل سنت، 422
تعارضات: نگاهى به تعارضات عقايد وهابيت با قرآن و تعارضات درونى كتاب مقدس، 155
تفاوت شرك با شفاعت پاسخ به شبهه فرقه وهابيت: تفسير آيه 1٨ سوره حضرت يونس، 3٠٨
تقارير نجد: گزارش دولتمردان عثمانى مقارن ظهور محمد بن عبدالوهاب و استقرار دولت نخست آل سعود در نجد و حجاز، 411
تقليب المكايد، 3٧٧
تقوية الايمان بردّ تزكية ابن ابى سفيان، 33٩
التقية، 1٩2
تقيه و شفاعت در قرآن و سنت، 233
التكفير والارهاب خامات الشرق و صناعه الغرب، 215
تكفير، 3٠5
تنبيه الغافلين على عقائد الوهابيين، 3٩5
تنبيه الناس من شر الوسواس الخناس، 36٩
تنقيد و ترديد كتاب معاويه و يزيد از كتب هاى جديد، 445
توحيد اسلامى و نظرى بر وهابيت، 3٨5
التوحيد و الشرك فى القرآن الكريم، 2٧6، 2٨٠
توحيد و توسل، 44٨
توحيد و زيارت، 312، 313
توحيد و شرك در نگاه شيعه و وهابيت: بررسى و نقد افترائات دكتر قفارى بر مذهب شيعه، 321
التوسل: مفهومه و اقسامه و حكمه فى الشريعه الاسلاميه الغراء، 2٧6
ص: 493
توسل الائمة، 24٠
التوسل او الاستغاثه بالارواح المقدسه، 2٧6
التوسل بالنبى (ص) و التبرك بآثاره، 332
توسل به اهل بيت از منظر قرآن و حديث: نقد آراى وهابيت، 41٠
توسل به پيامبر خدا (ص) و تبرك به آثار ايشان، 332
توسل در نگاه قرآن و حديث، 3٠٠
توسل در يك نگاه، 3٩٨
التوسل ركن الإيمان والعبادة: محاضرات الاستاذ المحقق آية الله الشيخ محمد سند، 2٨٧
التوسل عبادة توحيدية مع محاضرات الاستاذ الشيخ محمد سند، 151
التوسل عبادة توحيدية من محاضرات محمد سند، 2٨٧
التوسل فى القرآن والسنة النبوية، 3٠4
التوسل من منظار القرآن والسنة والعقل، 363
توسل و استغاثه بغيرالله اور غير مقلدين كا مذهب، 1٩1
توسل و تبرك: انديشه هاى علامه سيد مرتضى عسكرى، 3٨٩
توسل و تبرك برگرفته از آثار آيت الله جعفر سبحانى، 2٧6
توسل و رابطه آن با توحيد، 24٩
توسل و رد شبهات، 3٩٨
توسل و زيارت در سيره معصومين عليهم السلام، صحابه و تابعين رضى الله عنهم، 443
توسل و شفاعت از ديدگاه قرآن و روايات، 1٩6
التوسل والإستغاثة فى الكتاب والسنة، 32٨
توسل يا استمداد از ارواح مقدسه، 2٧6
التوسل، 41٨
توسل: توحيد يا شرك؟ ، 241
توسل، تبرك، بدعت، 2٧6
ص: 494
توسل، وسيله جويى براى كسب فيض از مبدأ هستى از ديدگاه عقل، قرآن و حديث و پاسخ به شبهات، 3٠٨
توسل، 253
توسل؛ حقيقت يا شرك: برگرفته شده از معتبرترين كتب علماى اهل تسنن، 446
تهمتها و دروغ پردازيها در كتاب لله ثم للتاريخ، 33٠
تيشه ها و ريشه ها، 324
ثامن شوال، 4٠5
ثمرة الطاعة، 2٩2
جاء الحق، 434
جاسوسان مذهب ساز استعمار تاريخچه وهابيت در حجاز و بهائيت در ايران، 22٠
الجبهان سليل الشيطان، 4٠4
جدال احسن: پاسخ به شبهات و تهمت هاى وهابيت به شيعه، 216
جدال احسن: نقد و بررسى شبهات وهابيان، 2٧٧
جريان شناخت وهابيت: نقد و بررسى تفصيلى پيشينه عملكردها و باورها، 316
جزم انديشى و خشونت مذهبى: ترجمه كتاب البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، 361
جستارهايى در نقد و بررسى جريان سلفى گرى و وهابيت، 243
جستجوى حقيقت در مناظرات مسجدالحرام، 215
جسم انگارى خدا از نگاه شيعه و سنى، 3٧٩
جنايت وهابيت، 425
الجنة الواقية والجنة الباقية فى اثبات مشروعية زيارة المعصومين و كيفيتها والفاظها، 261
جنت البقيع، 1٧1، 43٠
جواب اشكالات موسى جارالله، 2٩3
الجواب الاتم فى شعار المحرم والماتم، 246
الجواب على مسألة شد الرحال، 22٩
جواب لا جواب، 261
ص: 495
جوابات الوهابيين، 3٨2
جواز الجمع بين الصلاتين مطلقاً، كربلا، 32٨
جواز العزاء للحسين، 1٧1
جواز اللعن مطلقاً، 32٨
جواز بكا، 3٨3
جواز تعزيه، 33٨
جواز لعن يزيد اشقى بنى امية رداً على بعض الاموية، 14٩
جواز لعن يزيد، 2٨6
چالش هاى فكرى و سياسى وهابيت، 161
چرا به زيارت بقيع مى رويم؟ ، 36٩
چرا؟ چر؟ : بيان حقيقت در سه رساله وحدت و شفقت - توسل و معناى آن، زيارت قبر النبى (ص) ، 335
چرايى گريه و سوگوارى، 316
چرخشهاى وهابيت، 413
چوپان، گنج، خدا، 32٧
چهره حقيقى ابن تيميه: پايه گذار افكار وهابيت، 164
چهره هاى ناپيدا: خاطرات مستر همفر جاسوس بريتانيا (انگلستان) و كينياز دالگوركى جاسوس شوروى (در ممالك اسلامى) ، 143
الحج المخطر: جواب السائلين عن الحج فى سلطة الوهّابيين، 2٩٩
حج خانه خدا و مسأله وهابيت، 24٧
الحجة الكبرى على شرعية تلاوة القرآن للاموات و لشفاء المرضى، 2٠6
حجت استوار: ردّ وهابيان، 1٨6
الحجج الباهرة، 36٨
حديث الثقلين: تواتره - فقهه كما فى كتب السنه نقد لما كتبه الدكتور السالوس، 224
حديث الروافض المكذوب عند العامة، 155
حديث الغدير و شبهه شكوى جيش اليمن، 222
ص: 496
حديث المنزله شبهات و ردود رساله فى الرد على الامدى و ابن حجر الهيثمى و عثمان الخميس حول صحه حديث المنزله و تواتره و دلالته، 34٠
حديث ثقلين و سجده بر تربت و حصير به اتفاق شيعه و سنى، 336
حرفهاى شنيدنى: مناظره خواهر و برادرى وهابى با يك طلبه شيعه، 154
الحزب الوهابى دعوة اصلاحية ام حركة يهودية؟ ، 216
حسام الاسلام و سهام الملام، 435
الحسام القاضب الخافض لهامات النواصب، 22٩
حسن البيان فى منقبة معاوية بن أبى سفيان، 23٨
الحسين (ع) والوهابية: دراسه تحليلية لاخلاقيات الامام الحسين (ع) و عقائد و مواقف الوهابية، 4٠2
الحسينية فى اثبات حلية التشبيه المعمول فى عزاء الحسين (ع) ، 421
الحصون المنيعة: رد على كتاب حوار هاديء بين السنة و الشيعة، 341
الحصون المنيعة فى رد ما اورده صاحب المنار فى حق الشيعة، 1٧2
الحضور فى زمن الغيبة، 3٠6
الحق اليقين فى الرد الوهابيين، 323
حق با كيست؟ : مناظره مذاهب اسلامى با وهابيت، 1٩4
حق يا على مدد، 2٧1
حقائق ام اباطيل، 2٩٧
حقائق تحريف شده: شفاعت در اسلام، 443
حقائق عن الشيعة، 221
حقيقة التوسل والوسيلة على ضوء الكتاب والسنة، 342
حقيقة الشيعة الاثنى عشرية: بحث حول الشيعة الاثنى عشرية من كتب صحاح اهل السنة، 356
حقيقة الشيعة الاثنى عشرية، 356
حقيقة المهدوية والغيبة دراسة تاصيلية نقدية لشبهات الدكتور ناصر بن عبدالله القفارى فى كتابه اصول مذهب الشيعة، 244
ص: 497
حقيقة الوسيلة و ماهية الوثنية، 143
الحقيقة فى الرد على الوهابية، 42٠
حقيقت توحيد توهم شرك، 412
حقيقت شرك (پژوهش قرآنى) : تلخيص كتاب شرك و بت پرستى در قرآن، 2٨٩
حقيقت مجروح: پاسخى بر شبهات وهابيت، 1٨5
حكم البناء على القبور فى الشريعة الاسلامية، 1٩2
حكم بازسازى قبور انبياء و اولياء عليهم السلام و عبادت در آنها، 331
الحلف بغير الله، 32٨
حوار صريح مع الاخوه الوهابيين، 362
حوار صريح مع الوهابية (رسالة مفتوحة الى امام المسجد النبوى الشريف) ، 232
حوار مع الشيخ صالح بن عبدالله الدرويش: حول تاملات فى نهج البلاغه، 2٧٧
حوار و مكاتبات مع الاستاذ الوهابى الدكتور احمد بن سعد حمدان الغامدى، 223
حوارات عقائديه معاصره دراسه موضوعيه تناقش افكار المفتى العام للمملكه العربيه السعوديه الشيخ عبدالعزيز بن باز حول التبرك و التوسل و ترد عليها على ضوء القرآن الكريم و السنه النبويه و العقل الحصيف، 2٧٧
حول البكاء على الميت، 3٧5
حول التوسل، 3٧5
حول زيارة القبور، 3٧5
الحياه البرزخيه: تبحث عن امتداد حياه الانسان بعد الرحيل من الدنيا، 2٧٨
خاتمة الصوارم، 435
خاطرات مستر همفر جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، 366
خاطرات مستر همفر: جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، 3٩٩
خاطرات همفر جاسوس انگليسى در ممالك اسلامى، 423
خاك پاكان: تاريخ آرامگاههاى خاندان پيامبر (ع) و صحابه خاص آنان، 21٨
ص: 498
خبيث ترين فرقه ضاله ى روزگار: تاريخچه، اهداف، عقايد و شيوه مقابله با تشيع همراه با تاريخچه شيعه. . . ، 156
خدا در آئين وهابيت، 336
خدا در ديدگاه وهابيان، 254
خدا در نگاه وهابيت، 3٠٩
خداى ما و خداى آنها، 2٠٩
خداى مجسم وهابيان، 254
خداى وهابيت: اهانت مفتيان به ساحت قدس ربوبى عزوجل. . . ، 334
خداى وهابيها، 336
خطيب بغدادى كى اعتراضات كى حقيقت، 3٠3
خلاصه توسل از ديدگاه عقل، قرآن و حديث، 3٠٨
خلاصه خاطرات مستر همفر جاسوس انگليسى در كشورهاى اسلامى، 1٩٩
خلافت يزيد كى متعلق آزاد رأيين، 436
الخلل الوهابى فى فهم التوحيد القرآنى، 243
خمس و پاسخ برخى از شبهات، 336
الدر الفريد فى العزاء على السبط الشهيد، 3٩٧
در بارگاه نور: پيرامون توحيد، شرك و بدعت و مقامات اولياء الهى، 3٠5
در پاسخ به شبكه ماهوارهاى المستقله، 3٨4
در پرتو شريعت - پاسخ به شبهات وهابيت، 145، 26٧
در جستجوى حقيقت، 22٧، 356
در ساحل تقريب، 2٧٨
دراسات فقهية مسائل خلافية: ابحاث استدلالية حول: الزواج الموقت عند الصحابة و التابعين. صلاة التراويح بين السنة والبدعة. الارسال والتكفير بين السنة والبدعة، 316
دراسات فى منهاج السنة لمعرفة ابن تيميه: مدخل لشرح منهاج الكرامة، 225
درباره وهابيها، 242
ص: 499
درر نحور الحور العين بسيره الامام المنصور على و اعلام دولته الميامين - ه - م، 2٠2
درس هايى در نقد وهابيت، 31٧
درسهايى در نقد وهابيت: توسل، شفاعت و ريشه هاى اعتقادى آن، 31٧
دروس فى الشفاعة والاستشفاع، 222
دست مايه ى حاجيان بيت الله الحرام براى پاسخ گويى به شبهات وهابيت، 161
دستهاى ناپيدا: خاطرات مستر همفر جاسوس انگليس در كشورهاى اسلامى، 35٨
دشمنى ابن تيميه با اهل بيت، 254
دعا و توسل، 312، 366
دعاء الفرج و شبهات المضلين، 345
الدعاء والتوسل مطلوب أم ممنوع؟ : بحث علمى يكشف عن مشروعية طلب الحاجة والتوسل بالانبياء والاولياء و يستقصى الروايات الواردة فى مصادر الجميع، 312
دعاى ندبه و پاسخ به شبهات وهابيت، 234
الدعوة الاسلامية الى وحدة اهل السنة و الامامية، 23٩
دعوة الحق الى ائمّة الخلق، 21٠
دعوة الحق، 22٠
دعوة الهدى الى الورع فى الافعال والفتوى مناقشه علمية لفتاوى الوهابية، 1٩٠
دفاع از اهل بيت رسول خدا صلى الله عليه و آله: روش شناسى شبهه پراكنى در كتاب "اهل بيت از خود دفاع مى كنند"، 241
دفاع از حريم تشيع، 1٧٩
دفاع عن الحقيقة، 2٧٨، 441
دفع الشنيئة الوهابية فى انتصار الشيعة الامامية، 1٨4
دلائل عشره ترجمه الاحتجاجات العشره، 3٠1
دليل المرشدين إلى الحقّ اليقين، 2٧٨
دليل الهدى فى فقه العزاء، 2٩٠
ص: 500
دليل واقعى در جواب وهابى، 32٩
دو چهره از اسلام: اسلام سعودى و آمريكايى، 321
دو چهره اسلام: اسلام شيعى و اسلام وهابى، 2٩٨
دو محور عقائد وهابيان، 1٧٠
دوازده نشست از سلسله نشستهاى گفتمان عقايد و انديشه ها با موضوع نقد وهابيت، 243
دوازده نكته در بررسى و ارزيابى ادله توسل، شفاعت، تبرك و زيارت، 42٩
دين آباء النبى (ص) ، 2٠3
ديوبنديون و وهابيون كه بارى مين علماء اهل سنت كا فيصله، 43٠
الذكرى، 1٧1
راز ستاره ها: پاسخ به شبهات جديد وهابيت در قالب سفرنامه عمره دانشجويى، 32٩
راه روشن، 35٨
الرجعة، 1٩3
رجعت از نظر شيعه، 31٧
رد اباطيل عثمان الخميس على آية التطهير و حديث الكساء، 34٠
رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الثقلين، 34٠
رد اباطيل عثمان الخميس على حديث الغدير، 341
رد اباطيل عثمان الخميس، 34٠
رد افتراء ات الدجال و تبرئة الشيعه الابرار، 1٨6
رد البدع و الشبهات: در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه كه منكر ولايت و ادعيه و زيارات هستند، 235
ردّ الفتوى بهدم قبور الائمة فى البقيع، 1٩٠
الرد الكبير على مزاعم الهى ظهير: دراسة نقدية فى الرد على كتابه الشيعة و اهل البيت، 416
الرد النفيس على اباطيل عثمان الخميس، 341
الرد الوجيز على كتاب (لله ثم للتاريخ) ، 15٠
رد الوهابية، 21٠
ص: 501
رد آراء الشيخ عبدالله بن بليهد قاضى قضاة الوهابيين فى تخريب قبور ائمه البقيع (ع) ، 325
ردّ شبهات الوهابية، 3٠4
رد شبهات وهابيها، 1٧٩
الرد على الفتاوى المتطرفه فى خطبه الجمعه للشيخ صلاح البدير فى المسجد النبوى الشريف لموسم الحج- سنه هجريه، 3٧٩
الرد على القصيمى، 22٠
الرّد على القول الاسد فى ترجمة يا على مدد، 21٨
الرد على الوهابية فى تحريمهم بناء القبور، 2٧٠
الرد على الوهابية، 1٩٠، 431
الرد على الوهابية: الرد على ابن بلهيد القاضى، 16٠
الرد على بن باز رئيس هيئة كبار العلماء فى السعودية و حول مقال غلاة الشيعة لم ينقرضوا بعد، 24٠
الرد على تكفير الشيعة، 4٠1
رد على رد السقيفة، 34٨
الردّ على شبهات الوهابيين، 32٩
الرد على فتاوى الوهابية، 3٠4
الرد على فتاوى الوهابيين، 3٠4
الرد على كتاب اصول مذهب الشيعه الاماميه الاثنى عشريه، للقفارى، 3٠٩
الردّ على من كفّر فرقة الشيعة، 1٨4
الرد على الفتوى التى أصدرها الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين، 156
رد على رسالة إلى كل شيعى، 363
الرد على شبهات الوهّابية، 364
رد وهابيت با استفاده از قرآن و منابع اهل سنت، 2٠٧
رد وهابيت، 2٠٧
رد وهابيه، 3٨5
ص: 502
الردود الستة على ابن تيمية، 1٨٩
الردود الشريعة فى الدفاع عن الشيعة، 1٨٨
الردود المحكمة رد على كتاب صحبة الرسول و كتاب رحماء بينهم (رحمة للعالمين رد على كتاب رحماء بينهم) ، 3٩٠
الردود المحكمة، 15٠
ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور، 35٧
الرسالة البهية فى الرّد على الطائفة الوهابية الغوية، 314
الرسالة الجوابية فى ازهاق الاباطيل الوهابية، 333
رسالة الى ابراهيم الجبهان رد على مقالته حول مزاعم الشيعة، 36٨، 411
رسالة دعوة الحق: التى تبحث عن فضائل آل البيت (ع) الواردة من طرق السنة و الجماعة و فيها الرد على الفرقة الوهابية، 21٠
الرسالة فى الرد على الوهابية، 2٩6
رسالة فى جواب الشيخ محمد عبدالقادر الهلالى الوهابى فى اعتراضه على الشيعة فى البناء على القبور و تجديدها والاسراج عليها و تجصيصها و زيارتها، و غير ذلك، 3٨2
رسالة فى ردّ مذهب الوهابية، 333
رسالة فى هدم المشاهد، 421
رسالة مفتوحة الى هزاّع الشمرى، 41٩
رسالة مفتوحة: ردّاً على دعايات مكذوبة على الشيعة و تراثهم، 41٠
رسالة موجزة تبين مفهوم الشفاعة و حدودها و آثارها البناءة و شروطها و طلبها، 2٧٩
رسالتان بين الشيخ محمد واعظزاده الخراسانى الامين العام للمجمع العالمى للتقريب بين المذاهب الاسلامية فى الجمهورية الاسلامية الايرانية و الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز المفتى العام و رئيس ادارة البحوث العلمية فى المملكة العربية السعودية حول مسالة التبرك والتوسل بالنبى و بالاولياء فى حياتهم و مماتهم و مسالة الصلح مع العدو الصهيونى، 44٠
رسالتان بين الشيخين، 44٠
رساله تكميل القرآن، 246
ص: 503
رساله جواز عزادارى، 341
رساله جيش صحابه كى غلط فهميال اورهمارى جوابات: ان سوالول كى جوابات جن، 3٧٨
رساله دعوة الحق، 21٠
رساله رد بر وهابيت، 3٠6
رساله نفى رؤيت، 2٩٨
الرسائل الجعفرية فى الرد على الوهابية، 14٩
رسول خدا صلى الله عليه و سلم سى توسل اور آپ (ص) كه آثار سى تبرك، 332
الرسول والشيعة، 2٨5
رفتار وهابيان با مسلمانان، 254
رفع الإشكال عما يصل إلى الميت من ثواب الأعمال، 3٩٩
الرمح المصقول لمانع البكاء على سبط الرسول، 1٩1
روافد الايمان الى عقائد الاسلام: مواجهات الأباطيل و تفنيد مبانيها وخطأ معتقداتها بالشواهد والنصوص التاريخية، 31٧
روش شناسى شبهه پراكنى در كتاب "اهل بيت از خود دفاع مى كنند" لله ثم للتاريخ كشف الاسرار و تبرئه الائمه الاطهار، 241
روضه المومنين فى افحام المخالفين: مناظرات، احتجاجات، ظرائف، 26٠
رونا بدعت هى، 434
رويكرد استدلالى به فقه تطبيقى مذاهب پنجگانه جعفرى حنبلى، حنفى، شافعى و مالكى، 41٧
رويكرد عقلانى بر باورهاى وهابيت، 31٨
رؤية الله بين التنزيه والتشبيه، 1٩3
زائر حريم يار: نقد ادبى وهابيان، 1٧٩
زلال هدايت: دست مايه ى حاجيان بيت الله الحرام براى پاسخگويى به شبهات وهابيت، 16٠
زلزله، 354
زيارات ائمه و اوليا در مكتب اهل بيت عليهم السلام، 15٨
زيارة الرسول المصطفى وآله بدعة او شرع؟ ، 425
ص: 504
زيارة القبور سنة ام بدعة؟ : بحث علمى يثبت جواز و استحباب زيارة القبور و يتقصى الروايات الواردة فى مصادر الجميع، 312
زيارة القبور فى القرآن الكريم والسنة النبوية، 3٠4
زيارة القبور، 41٨
زيارة القبور: شبهات و ردود، 22٩
الزيارة فى الكتاب و السنة: تحليل لمفهوم الزيارة و آثارها و احكامها، 2٧٩
الزيارة، 1٧5
زيارت پيامبر (ص) بدعت يا عبادت، 3٩٨
زيارت پيامبر و اوليا، 254
زيارت چراغى در مسير هدايت، 34٨
زيارت در نگاه شريعت، 26٧
زيارت در نگاه شريعت: پاسخ به شبهات وهابيت، 26٧
زيارت قبور، 254، 324
زيارت و توسل از منظر اسلام (نقد فرقه وهابيت) ، 433
زيارت: آسيب ها، آثار، شبهات، 15٧
زيارت؛ خرافه يا حقيقت، 25٠
زير و زبر، 355
ژوليده موى غبارآلود، 32٧
سانحه كراچى و سواد اعظم كا اصلى چهره، 15٩
ستيز با آفتاب: ترجمه الغدير و المعارضون، 322
سجده گاه، 1٧1
سجده اى بر آسمان (شرحى در بيان حكمت سجده بر تربت سيدالشهدائ عليه السلام) برگرفته از سيرتنا و سنتنا، 1٧5
سجده گاه رسول، 245
السجود على الارض، 15٧
ص: 505
السجود على التربة الحسينية شرك ام تبرك؟ ، 24٨
السجود على التربة الحسينية عند الشيعة، 35٨
السجود على التربة الحسينية، 2٩٩، 421
السجود على التربه الحسينيه، 2٩6
سخنى پيرامون توسل، 235
سرچشمه گلآلود است، 3٧٠
سلاح الحازم لدفع الظالم، 1٩2
سلامة القرآن الكريم من التحريف، 35٨
سلامة القرآن من التحريف و تقنيد الافتراءات على الشيعة الامامية: عرض و نقد لآراء الدكتور ناصر بن على القفارى، احسان الهى ظهير، محمد مال الله و آخرين، 42٩
سلامة القرآن من التحريف، 3٧3
السلف الصالح، 3٩٧
السلف و السلفيون: بحث موضوعى استدلالى حول السلفيين جذورهم و موقفهم من السنة النبوية و دراسة فى الامامة الكبرى و الخلافة الالهية، 31٨
سلفيان در گذر تاريخ: پژوهشى درباره سلف و سلفيگرى، 31٩
سلفيان: باورها و كاركردها، 31٩
السلفية: النشأة، المرتكزات، الهوية، 2٠٧
سلفيت. . ؛ ، 343
سلفى گرى (وهابيت) و پاسخ به شبهات، 255
سلفى گرى اسلام متظاهرانه: وهابيت در ترازوى عقل و قرآن، 266
سلفى گرى در بوته نقد، 254
سلفيگرى و وهابيت، 344
سلفى گرى وهابى: چالشى در انديشه هاى بنيادين و ريشه هاى تاريخى، 255
السلفيون و الشيعه: نحو علاقه افضل، 3٠6
السلفيه: تاريخاً ومفهومًا و هدفا، 2٧٩
ص: 506
سمت الهدى: پاسخ به شبهات كتاب «سوالاتى كه باعث هدايت جوانان شيعه شد» ، 1٩5
السنة والبدعة، 36٩
سوگنامه حسينى مقدمه اى بر كتاب المجالس الفاخره فى ماتم العتره الطاهره، 2٩4
سه تصوير از يك تابلو وارونه، 1٧٠
سه تصوير از يك تصوير وارونه، 144
سهام فى نحر التكفيرية، 33٩
سهام فى نحر الوهابية، 33٨
السياسة الدينية لدفع الشبهات على المظاهر الحسينية، 4٠2
سيد البطحاء ابوطالب كافل رسول الله و ناصره، 41٨
السيد بدرالدين الكاظمى الى ابراهيم الجبهان: مناقشة عقائدية فى مقالاته و نشراته، 366
سيرتنا و سنتنا، 1٧5
سيرى در آيات امامت و ولايت، 44٧
السيف الحيدرى فى جواز تقبيل ضريح الحسين (ع، 16٧
سيف الله المسلول على مخربى دين الرسول، 15٨
السيف الهندى فى ابانة طريقة الشيخ محمد بن عبدالوهاب، 3٨٠
سيف حسينى، 246
سيف ناصرى، 3٧٧
سيماى عقايد شيعه: ترجمه كتاب دليل المرشدين الى الحق اليقين، 2٧٨
سيماى وهابيت، 3٩٠
شاخ شيطان: نقد و بررسى عقايد فرقه ضاله وهابيت، 334
شبهات السلفية: تحريف القرآن - التقية - عدالة الصحابة، 244
شبهات الوهابية، 3٩٠
شبهات حول الشيعة، 1٩٩، 2٠٠، 41٧
شبهات فاطميه ( سند از كتاب هاى مورد قبول وهابيت در شهادت حضرت فاطمه عليها السلام \\ شبهه وهابيت به همراه پاسخ در موضوع شهادت حضرت فاطمه عليها السلام، 334
ص: 507
شبهات فاطميه، 334
شبهات مهدوى دوران ما: نقدى بر بهائيت، 424
شبهات و ردود حول الزواج الموقت "زواج المتعة"، 326
شبهات و ردود عقائديه، 32٠
شبهات وردود تساؤلات حول مذهب الإمامية فى العقائد والفقة، 362
شبى در قطار، 1٧٨
شخصيت و انديشه هاى كاشف الغطاء: بحثى جامع و تحليلى پيرامون شخصيت، زندگى و آثار كاشف الغطا، وهابيت، بهائيت، جهان بينى، عزادارى امام حسين (ع) ، 14٧
الشذى الندى بتحقيق اقوال محمد بن عبدالوهاب النجدى، 3٠٧
شرح منهاج الكرامة فى معرفة الإمامة والرد على منهاج السنة لابن تيمية، 225
شرك از نگاهى ديگر: بررسى اتهام به شرك در كتب اهدايى وهابيت، 2٠4، 241
شرك اكبر در احاديث نبوى، 343
شرك چيست؟ مشرك كيست؟ ، 21٩
شفاء السقام فى زياره خيرالانام (ص) ، 21٨
الشفاعة حقيقة اسلامية، 162
الشفاعة حقيقه ام خيال؟ : بحث علمى يثبت صحة طلب الشفاعة من الانبياء والاولياء فى حياتهم، 314
الشفاعة فى الكتاب والسنة: رسالة موجزة تبين مفهوم الشفاعة و حدودها و آثارها، 2٧٩
الشفاعة والتوسل بالأنبياء عليهم السلام، 32٨
الشفاعة، 1٩3
الشفاعة: حقيقتها، شروطها، آثارها، 362
الشفاعة، بحوث فى حقيقتها و اقسامها و معطياتها، 231
شفاعت چرا و چگونه نقدى بر مذهب فكرى ابن تبميه و محمد بن عبدالوهاب، 21٧
شفاعت و توسل، 264
شفاعت و زيارت برگرفته از آثار آيت الله جعفر سبحانى، 2٧٩
ص: 508
شفاعت، 313، 33٨
شفاعت: بررسى و تحليل توسل، شفاعت و زيارت. . . ، 33٧
شكست اوهام ( پاسخ به شبهات وهابيت) ، 3٠٩
شمس الحقيقة والهداية فى الرد على بن تيمية والوهابية فى العقيدة، 1٨6
شناخت پديده وهابيت: بررسى عملكرد وهابيت در جوامع اسلامى، 3٩٩
شناخت سلفيه: معناشناسى، تاريخچه پيدايش و تحولات آن، 16٩
شناخت سلفيها (وهابيان) ، 255
شناخت شيعه، 2٨5
شناخت وهابيت: مفهوم و حقيقت پرستش گفتارى در رد شبهات وهابيت، 3٩3
شناخت وهابيت و ردّ آن، 265
الشهاب الثاقب على السباب الكاذب، 33٩
الشهاب الثاقب فى تخطئة اليزيدى الناصب، 3٩5
شهيد مروه، 35٧
شؤون الشيعة والوهابية، 36٩
الشيخ سلمان العوده تواب عواد، 2٧٩
الشيعة بين الحقائق و الاوهام، 1٧3
الشيعة بين الحقائق والاكاذيب، 22٧
الشيعة فى رد العروبة فى الميزان، 3٠4
الشيعة فى قفص الاتهام، 2٩5
الشيعة و الصحابة، 3٧5
الشيعة والقرآن، 3٧5
الشيعة والوهابية، 36٩
الشيعة: شبهات و ردود، 4٠6
شيعه پاسخ ميگويد، 23٧، 4٠6
شيعه چه مى گويد؟ ، 2٨4
ص: 509
شيعه شناسى و پاسخ به شبهات، 255
شيعه ميپرسد: 11٠ سوال و طرح بيش از سى موضوع اعتقادى شيعه و پاسخ مسائلى: چون "شفاعت، زيارت. . . . ، 44٠
شيعه و اتهامات ناروا، 221
شيعه و تهمتهاى ناروا، 2٩5
شيعيت پرناروا تهمتين، 2٩5
شيعيت مين وهابيت كا ورود، 33٨
صحبة الرسول صلى الله عليه و آله بين المنقول والمعقول، 43٠
صدف المرضية: ردى بر عقايد وهابيت پيرامون زيارت اهل قبور، 356، 35٧
صفحات من تاريخ الجزيرة العربية الحديث، 23٨
صفحة عن الوهابيين و آراء علماء السنة فى الوهابية، 261
صفحة عن آل سعود الوهابيين و آراء علماء السنه فى الوهابيه، 261
صفير شيطان، 2٠٠
الصلاة على محمد و آل محمد، 333
صلوات بر محمد و آل محمد (ص) ، 333
صنائع الله تعالى، 3٨٧
الصوارم الالهيات بجواب تحفه باب ششم، 436
الصوارم الالهيات فى قطع شبهات عابدى العزّى واللات، 436
الصوارم الماضية لردّ الفرقة الهاوية و تحقيق الفرقة الناجية، 36٠
صواعق سبعه على مفارق زنادقه خارجه وهابيه در حادثه انهدام قبه ائمه بقيع عليهم الاف التحيه، 245
صواعق محرقه فى علائم الظهور و رد الوهابية فى تخريب البقاع المتبركة، 245
صوت الحق و دعوة الصدق، 3٠2
صيانة الآثار الإسلامية، 2٧٩
ضلامه العتره الطاهره الى حضره قاده الاسلام الباهره، 21٠
ص: 510
طالب نامه، 1٩٩
طريق تفاهم: نقد گفتمان وهابيت، 1٨٠
طوباى هدايت: پاسخى به شبهات وهابيت، 145
ظاهرة الافتراء على الشيعة عبر التاريخ، 2٧٩
العبادة حدّها و مفهومها، 2٨٠
عبدالله بن سبأ من منظور آخر، 231
عجالة الجواب فى الردّ على شيعة معاوية الكلاب، 3٠٧
عجيب ترين حقيقت تاريخ: پاسخى بر كتاب عجيب ترين دروغ تاريخ، 44٨
عدالت صحابه از ديدگاه تشيع و تسنن، 1٨2
عدم تحريف قرآن، 314
عربستان و برخورد با شيعيان، 414
عرشيان فرش نشين: نقدى بر كتاب «آيه تطهير و ارتباط آن با عصمت ائمه (ع)» ، 26٩
عزادارى اور بدعت، 25٩
عزادارى سيدالشهداء اسلامى نقطه نظرسى، 26٠
عزادارى و بدعت، 26٠، 33٨
عقايد الابرار، 23٩
العقائد الاسلامية، 3٨٠
العقدة السلفية من المقدسات الاسلامية، 3٧1
عقل از منظر وهابيان، 255
العقل الاسلامى بين سياط التكفير و سبات التفكير، 23٧
العقود الدرية فى رد شبهات الوهابية، 1٧3
عقيدتنا فى زيارة القبور والبناء عليها و طلب الشفاعة والتوسل بأهلها، 3٩5
عقيده سازان، 43٧
عقيده شفاعت، 265
علم الائمة بالغيب، 41٩
ص: 511
علم و سلطه غيبى اولياء، 255
على مفترق الطريقين، 4٠6، 4٠٧
عمارة قبور النبى و اهل بيته مشعر الهى، 1٨٩، 2٨٧
الغدير، 2٠٩
غفلة الوهابية عن الحقائق الدينية، 36٩
الغلو، 1٩3
الف سوال و اشكال عن المخالفين لاهل البيت الطاهرين، 3٧٨
فاجعة البقيع، 4٠3
فتاواى تفرقه انگيز وهابيان، 1٩6
فتح الامانى فى كيفية الصلاة على من انزل اليه السبع المثانى، 226
فتح الباب فى جواز تقبيل الايدى والاعتاب، 2٩٩
فتنه وهابيت (سلفى گرى) ، 255
فتنه وهابيت، 24٧، 36٧، 441، 444
فجايع الدهور فى انهدام القبور در علائم ظهور، 245
فدك: دراسة تحقيقية ناظرة الى الشبهات التى طرحها احسان الهى ظهير فى كتابه (الشيعة و اهل البيت) حول مسألة فدك، 416
فراسوى پرده ها: تلخيص و ترجمه از كتاب كشف الارتباب، 1٧4
فرق اسلامى و فلسفه وجودى وهابيت، 3٧1
الفرق بين السب و بين القول بالحق، 22٩
الفرقه الوهابيه فى خدمة من؟ : حقائق ثابتة منتقاة من مصادر الموثقة عن الوهابين من بداية حكم الطاغية محمد بن عبدالوهاب، 262
فرقه وهابى و پاسخ به شبهات آنها، 244
فرقه وهابى و پاسخ شبهات آنها، 361
فرقه وهابيت، 1٧٠
فرقه اى براى تفرقه: بررسى پيشينه فكرى و سياسى جريان وهابيت، 31٩
ص: 512
فرياد مسلمانان عالم، 3٨5
فرياد: مناظرهاى در مدينه منوره، 1٨4
فصل الخطاب فى نقض مقالة ابن عبدالوهاب، 15٨
فصل العمد فى استفهام ما فى قول الاسد، ترجمه «يا على مدد» ، 1٨٩
الفصول المهمة فى مشروعية زيارة النبى (ص) والائمة (ع) ، 2٧1
فضائح الوهابية، 1٨٧
فضيحة الجانى عثمان الخميس على محمد التيجانى، 36٨
فعاليات صهيونية وهابية فى العراق، 3٨٠
فلسفه زيارت اهل قبور، 424
فلسفه زيارت اهل قبور: پاسخ به شبهاتى پيرامون زيارت پيامبر اسلام، 425
فلسفه شهادت و عزادارى حسين ابن على، 2٩4
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: البداء فى القرآن الكريم، 1٩2
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: التقية فى الشريعة الاسلامية، 1٩2
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الرجعة، 1٩3
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: الشفاعة. ، 1٩3
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: المهدوية عند اهل البيت عليهم السلام، 1٩4
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: رؤية الله بين التنزيه والتشبيه، 1٩3
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: شبهة الغلو. ، 1٩3
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: مفهوم العن و حكمته فى القرآن الكريم والسنة النبوية، 1٩3
فى رحاب اهل البيت عليهم السلام: عبدالله بن سبأ من منظور آخر، 231
فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : اسطورة تحريف القرآن الكريم، 41٨
فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : الاحتفال بذكرى مولد النبى صلى الله عليه و آله، 41٨
فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : البكاء على موتى المومنين، 41٨
فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : التوسل، 41٨
فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : العصمة فى النبوة والامامة، 41٩
ص: 513
فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : سيد البطحاء ابوطالب كافل رسول الله و ناصره، 41٨
فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : صيانة القرآن الكريم من التحريف، 41٩
فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : علم الائمة الاثنى عشر بالغيب، 41٩
فى رحاب اهل البيت (عليهم السلام) : مصحف الامام على عليه السلام، 41٩
فى رحاب آيات الامامة والولاية، 44٧
فى ظل اصول الاسلام: دراسة شاملة لمسألة التوحيد والشرك والبدعة و قضية الاستشفاع والتوسل والزيارة و غيرها فى ضوء الاصول المستفادة من الكتاب والسنة، 2٨٠
فى ظل اصول الإسلام: محاضرات الشيخ جعفر السبحانى، 2٨٠
فى ظلال التوحيد: دراسته مبسطه حول التوحيد و الشرك و تحديد معالمهما، 2٨٠
قاطع البرهان فى الرد على الجبهان، 34٨
القام الاحجار فى افواه الاشرار، 435
القام الخصم بالحجر فى نداء الائمة الاثنى عشر، 21٨
قامعة اهل الباطل بدفع شبهات المجادل فى جواز البكاء والرثاء على الشهداء الافاضل سيدنا و مولانا الحسين بن اميرالمومنين على ابن ابى طالب، 1٨5
قبور أئمة البقيع قبل تهديمها، 231
القتيل، 262
قداست و امنيت حرم، 2٠٨
قدسية الحرم وامنه، 2٠٨
قراءة فى الكتاب الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية لآية الشيخ هادى آل كاشف الغطاء، 14٩
قراءة فى كتاب الاجوبة النجفية فى الرد على الفتاوى الوهابية لآيةالله الشيخ هادى آل كاشف الغطاء، 442
قراءة فى كتاب التوحيد، 352
قرآن على (ع) ، 3٨٠
قرآن و عترت در اسلام، 436
ص: 514
قصصى الواقعية مع الوهابية، 162
قصه الحوار الهادى مع الدكتور الوهابى احمد بن سعد حمدان الغامدى، 223
قصه عجيب استعمار: تاريخچه پيدايش وهابيت در حجاز و بهائيت در ايران به ضميمهاى از جنايات آل سعود، 22٠
القول الاسد، 2٨٨
القول العلى فى إثبات سب معاوية لسيدنا على عليه السلام، 326
قول الفصل فى شبهات الوهابية، 143
القول المبين فى هداية المسترشدين والرد على المتطرفين (الوهابيين) ، 353
كالبد شناسى عقايد وهابيت، 3٠٩
كبوتران خونين بال حرم: تحليلى بر جنايت وهابيت در كشتار زائر بيگناه كويتى، 432
الكتاب الثمين فى الضم والتأمين (التبيين فى الضم والتأمين) ، 23٠
كتاب وهابيه، 1٩5
كتابشناسى حج و زيارت: معرفى كتاب هاى منتشره در ايران (135٨-13٨٨) ، 432
كدامين راه؟ ، 3٨1
كذبوا على الشيعة، 26٠
كشتار مكه و آينده حرمين، 1٩2
كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبدالوهاب، 1٧3
كشف الاسرار، 23٩
كشف الاشتباه فى رد موسى جارالله، 251
كشف الحق لغفلة الخلق، 36٩
كشف الرين فى اثبات العزاء على الحسين (ع) ، 1٧1
كشف الغمام عن تعزية الامام، 246
كشف الغمة فى مسألة حكم اختلاف الامة، 23٠
كشف النقاب عن عقايد ابن عبدالوهاب، 436
كشف حقيقت به عهده عقل سليم، 23٠
ص: 515
كفر الوهابية، 21٠
الكلمات التامات فى مظاهر العزائيه، 16٠
الكلمات الجامعة حول المظاهر القرآنية، 16٠
كلمات الحجج العامرة فى ظلمات الحجج الغامرة فى دفع المفتريات على الامامية من ابراهيم الجبهان الكويتى، 211
كلمة حول التوسل، 234
كند و كاوى در جنبش وهابيگرى در هند، 434
كنكاش انديشه دينى در پاسخ به پرسش ها: وهابيت، شبهات و پاسخ ها، 335
كيا يا على مدد كهنا شرك هى؟ ، 1٨5
كيا يزيد قتل سى برى تها؟ ، 2٠5
كشف الحقائق رد على هذه نصيحتى إلى كل شيعى، 15٠
گريه بر ميت از سنت هاى رسول خدا (ص) است، 333
گزيدهاى آزاد از كتاب پاسخ جوان شيعى به پرسشهاى وهابيان، 315
گفتار صادق: پژوهشى در آيين وهابيت، 242
گفتارى از علامه كاشف الغطاء پيرامون مسائل استغاثه، توسل و شفاعت، 365
گفتگو با قاضى دادگاه عالى قطيف پيرامون نهج البلاغه، 2٧٧
گفتگوهاى شيرين و جالب: ترجمه "الاحتجاجات العشرة "، 3٠1
گفتگوى عالمانه: حقانيت تشيع در گفتگوى علمى، مذهبى براساس فريقين، 322
گفتگويى با خطيب مدينه: نقدى بر گفتار ابوبكر جزائرى، 1٨4
گفتمان قرآنى: وسيله، 363
گفتمانى در ترديد وهابيت، 3٠٧
گفت وگو در مدينه: گفت وگوى دو دانشجوى آمريكايى ايرانى تبار و سعودى، 1٨٠
گل بى خار: آسيب شناسى كتب اهدايى وهابيان در ايام حج، 242
گنبد كبريايى: پژوهشى پيرامون تاريخچه تخريب قبور اهل بيت (عليه السلام) ، 2٠4
لا تدركه الابصار فى نفى رؤية الله بالانظار، 261
ص: 516
لا تقولوا إمام و لا عليه السلام، 326
لحظه اى درنگ! دادگاه عقل اين جاست. . . : تاملى در محتواى دو كتاب: «سؤالاتى كه باعث هدايت جوانان. . . شد» و «عجيب ترين دروغ تاريخ» ، 165
لفحات الوجد من فعلات اهل نجد، 214
للحقيقة اقول، 426
لله. . ثم للتاريخ: شهاده زور سودت وجه صاحبها، 1٨6
لله و للحقيقة: رد على كتاب لله ثم للتاريخ، 15٠
لم لم تذكر أسماء أهل البيت عليهم السلام فى القرآن الكريم، 3٨٧
لماذا نزور الامام؟ ، 222
ليس من سيرة الرسول الكريم صلى الله عليه و آله، 2٩1
ماضى استمرارى: سلفى گرى در جهان اسلام از وهابيت تا القاعده، 26٧
ماضى الوهابيين و حاضرهم، 262
مامورين شيطانى: خاطرات مستر همفر جاسوس انگلستان در كشورهاى اسلامى، 1٩٧
مائة مسالة مهمة حول الشيعة، تحت اضواء الكتاب و السنة و كتب السنة، 2٨٨
مبانى اعتقادى وهابيت، 256
مبانى فكرى سلفيه، 351
مبدأ التشيع، 3٧5
مجالس افتخارآفرين در عزاى عترت طاهرين: سوگنامه امام حسين و يارانش، 2٩4
المجالس الفاخرة فى ماتم العترة الطاهرة و بضمنه المقدمة الزاهرة لكتاب المجالس الفاخرة، 2٩4
مجمع الفوائد المشتمل على بغية الرائد و ضالة الناشد، 423
مجموعه مقالات فرق تسنن، 351
مجموعه مقالات هم انديشى زيارت، 444
محاضرات حول دور الصحابة فى النهضة الحسينية و جواز لعن يزيد فى القرآن والسنة، 315
محاضرات فى الاعتقادات، 225
محاورة عقائدية مع الدكتور على احمد السالوس فى كتابه فقه الشيعة الامامية، 36٨
ص: 517
محمد (ص) الشفيع، 146
محمد بن عبدالوهاب بنيانگذار وهابيت، 256
محو الحوبة فى شرح ابيات التوبة، 3٠٨
مخازى عثمان الخميس، 3٠3
مخزن اللئالى فى فروع الاجمالى (و) ازاحه الوسوسه عن تقبيل الاعتاب المقدسة، 3٨٨
المذهب الصحيح، 151
مذهب شيعه و مذاهب ساختگى شيخيه، صوفيه، وهابيه، 421
مرآت الاحوال جهاننما، 1٩4
مرجعيت دينى اهل بيت (ع) و پاسخ به شبهات، 256
مرزبان نامه (2) : بررسى پرونده علمى رويكردهاى تبليغى وهابيت، 243
مرزهاى توحيد و شرك در قرآن، 2٨٠
مزارات اهلبيت (ع) و تاريخها، 21٧
مزارات اهلبيت عليهم السلام، 21٨
مزخرفات الوهابية، 14٧
مزد بگيران آن سوى مرز، 1٧٨
مزدوران انگليس: نكته هاى مهم از خاطرات همفر، جاسوس انگليسى در كشورهاى اسلامى، 413
مسأله شفاعت، 443
المسجد النبوى الشريف و مزارات اهل البيت، 164
مسلك الوهابية فى موازين العقل و الكتاب و السنة و تشتمل على تحقيق فى عقائد الصوفية و الغلاة و المفوضة، 2٩1
المسلم و معتقداته، 2٠٩
مسلمون. . . لا طوائف: الطائفية فى العالم الاسلامى جذورها التاريخية و ابعادها الاجتماعية، 32٠
المشاهد المشرفة والوهابيون، 2٨٧
مشعل هدايت، 214
مصادره قبر پيامبر، 3٧3، 3٨٠
ص: 518
مصارع الافهام لقلع الاوهام، 3٧٧
مصباح المومنين: بيست گفتار در ولايت و تمسك به اهل بيت طاهرين عليهم السلام، 1٩٨
مصحف الامام على عليه السلام، 41٩
المضحك المبكى: من فتاوى الالبانى، 326
مطارحات حول معيار الشرك فى القرآن، 221
مطارحات فى العقيدة: معالم الاسلام الاموى من القدح فى العترة النبوية الطاهرة الى استباحتها: محاضرات كمال الحيدرى، 232
مع ابراهيم الجبهان، 36٨
مع الخطوط العريضة لمحب الدين الخطيب، 233
مع الخطوط العريضه: بحوث ارجوان يقراها الجميع بعد ان يجردوا انفسهم من العصبيه و العناد، 233
مع الخطيب فى خطوطه العريضة، 3٠2
مع الدكتور السالوس فى آية التطهير، 225
مع الدكتور السالوس فى كتابه مع الاثنى عشريه فى الاصول و الفروع، 416
مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول السنة و رواتها، 163
مع الدكتور ناصر القفارى فى اصول مذهبه حول القرآن الكريم والتشيع، 163
مع الوهابيين فى خططهم و عقائدهم، 2٧3
معالم الاسلام الاموى من القدح فى العترة النبوية الطاهرة الى استباحتها، 232
معجم المولفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية، 341
معرفة الامام و نقد آراء الوهابية، 44٧
معنى حديث الغدير، 236
معيار شرك در قرآن، 22٠
المغنى فى الرد على حسن الحسينى، 3٨5
مفاهيم أساسية فى زيارة القبور والتوسل والاستغاثة والشفاعة والتبرك، 3٠٨
مفاهيم القرآن،
ص: 519
2٨٠
مفاهيم يجب أن تصحح حول يوم عاشوراء، 243
مفاهيم يجب ان تصحح، 236
مفهوم الشفاعة فى القرآن، 232
مفهوم اللعن والسّبّ فى القرآن الكريم، 1٩3
مفهوم و حقيقت پرستش: گفتارى در تاريخ و نقد شبهات وهابيت، 3٩3
مقايسه عقايد مسلمين و باورهاى وهابيان و سلفيان، 2٠٧، 2٨4
مقدمة المجالس الفاخرة فى ماتم العتره الطاهره، 2٩4
المقدمه الزاهره لكتاب المجالس الفاخره، 2٩4
المقصد الرفيع من زيارة البقيع، 34٧
مقصد الطالب فى ايمان آباء النبى (ص) و عمة ابى طالب، 2٠2
ملاحق اعيان الشيعة، 1٧4
ملحق البراهين الجلية فى رفع تشكيكات الوهابية، 262
من اقطاب الكذابين: احمد بن تيميه الحرانى: فى هذا الكتاب احاديث صحيحة و اعترافات صريحة لطائفه من العلماء و المحدثين. . . ، 26٠
من حول عقايد الامامية فى جواب الجبانى الكويتى، 264
من سنن النبى صلى الله عليه و آله: البكاء على الميت، 333
من قتل الامام الحسين عليه السلام، 226
من هم الوهابية، 23٠
من هم قتلة الحسين شيعة الكوفة، 225
مناظرات آية الله شيرازى در مكه و مدينه: ترجمه الاحتجاجات العشرة، 3٠1
مناظرات آيه الله شيرازى با علماء اهل سنت در مكه و مدينه (سال هجرى) ، ترجمه الاحتجاجات العشره، 3٠1
مناظرات فى الحرمين الشريفين، 1٨٨
المناظرات، 23٩
مناظره ها: گفتگوهائى در راه تفاهم و وحدت اسلامى، 1٨٩
ص: 520
مناقشة عقائدية فى مقالاته و نشراته، 366
المناهج السوية والتحفة الامامية الحائرية، 362
منشأ پيدايش و تاريخچه و عقايد وهابيت، 2٩٠
منظره ها: مناظراتى دوستانه ميان برادران حقيقت پيرامون برخى از مسائل اعتقادى مذهبى مكتب اهل تسنن وهابى و غير وهابى و مكتب تشيع، 2٠3
منظومة فى الرد على الوهابية، 323
منهاج السالكين، 2٩٧
منهاج الشريعه: فى الرد على ابن تيمية، 36٩
منهج ابن تيميه فى التوحيد: قراءه نقديه مقارنه، 245
منهج الرشاد لمن اراد السداد، 364
منية الراغب فى ايمان ابى طالب، 32٠
موارد شرك نزد وهابيان، 256
المواسم والمراسم، 322
المواكب الحسينية، 14٨
موسوعة الاسئلة العقائدية، 3٩٧
الموسوعة الوهابية والشيعة الامامية (قراء ة نقدية) ، 213
موسوعة من حياة المستبصرين، 3٩٧
موقف علماء اهل السنة من ابن تيمية، 326
المهدوية، 1٩3
ميزان الحق: شبهات و ردود، 323
نافذة على زيارة القبور، 42٠
نبذة من السياسة الحسينية، 14٨
نبذه من تاريخ الوهابية، 4٠٠
نجد (الرياض) ارض الشيطان، 31٠
نجوم الشهابية رجوم الوهابية، 3٠٠
ص: 521
النخبة الجلية فى احوال الوهابية، 1٨٨
النزهة الاثنى عشريه فى الرد على التحفة الاثنى عشريه، 24٧
نسيم بيدارى، 161
النصائح الوافية لاتباع الوهابية و السلفية، 222
نصائح لعقلاء الوهابية، 32٨
نصر المؤمنين بجواب هداية المؤمنين، 213
نصرة الحسينية، 341
نصيحتى الى شيخ الوهابية: رد على كتاب ابى بكر جابر الجزايرى، 166
نصيحتى الى شيخ الوهابيه: رد على كتاب ابيبكر جابر الجزائرى، 1٨5
نظام واسطه در خلقت، 25٧
نظر علما درباره ديوبنديها و وهابيها، 43٠
النظرة الدامغة، 151
نظرة على كتاب حقيقة و ليس افتراء، 2٨1
نظرة فى كتاب السنة والشيعة لمحمد رشيد رضا، 1٧5
نظرة فى كتاب الصراع بين الاسلام و الوثنيه لعبدالله على القصيمى، 1٧5
نظرة فى كتاب الوشيعة لموسى جارالله، 1٧6
نظرة فى كتاب منهاج السنة النبوية، 1٧6
نظرى بر تاريخ وهابيت، 4٠٠
نظرية التوسل، 2٨٧
النعرة الحسينية، 436
نغمه وهابيها: وهابيگرى چيست؟ ، 321
نفاق الشيخين بحكم احاديث الصحيحين، 3٧٧
نفحات الازهار فى خلاصة عبقات الانوار فى الرد على التحفة الاثنى عشرية، 226
نفى ظاهرة التكفير عندالامامية: كتاب يقوم بابطال دعوى الوهابية، 2٧1
النفيس فى بيان رزية الخميس: مناقشه شبهات عثمان الخميس، 243
ص: 522
نقد ادبى وهابيان. ، 1٧٩
نقد انديشه هاى وهابيت، 162
نقد كتاب اصول مذهب الشيعه لمؤلفه الدكتور السلفى ناصر القفارى، 223
نقد كتاب وحدت و شفقت صحابه و اهل بيت با يكديگر، 2٨1
نقد نظريه عدالت صحابه، 44٧
نقد و بررسى انديشه وهابيت در مسئله توحيد و لوازم آن، 212
نقد و بررسى آئين وهابيت، 445
نقد و بررسى مقاله «النثيقة الاثنا عشرية از كتاب احسان الهى ظهير؛ الشيعة و التشيع» ، 44٧
نقد و تحليلى پيرامون وهابيگرى، 445
نقد و تعليق على رسالة الجبهان لشيخ الازهر، 1٩5
نقد وهابيت از درون ( محمد بن علوى مالكى - حسن بن فرحان) ، 25٧
نقد وهابيت از درون: ديدگاه دانشمندان اهل سنت، 25٧
نقدى بر افكار ابن تيميه: مؤسس وهابيت، 25٧
نقدى بر انديشه وهابيان، 361، 422
نقدى بر آيين وهابيت، 336
نقدى بر آئين وهابيت، 2٨1
نقدى بر كتاب زيارت از ديدگاه امامان، 2٧4
نقش استعمار در پيدايش وهابيت، 34٨
نقض شبهات اهل السنة حول الشيعة، 36٨
نقض فتاوى الوهابيه، 14٨
النقض معروف به بعض مثالب النواصب فى نقض بعض فضائح الروافض، 325
نكات كليدى در نقد وهابيت: نگاهى به كتاب نكته در بررسى و ارزيابى ادله توسل، شفاعت، تبرك و زيارت، 3٨٨
نكاح المتعة حلال: رد على دعوى الشيخ عثمان الخميس حرمة نكاح المتعة، 341
نگاهى به پندارهاى وهابيت، 14٨
ص: 523
نگاهى به تجربيات و نيازهاى روحانيون در حج، 231
نگاهى به ماهيت و عملكرد فرقه ضاله وهابيت، 43٨
نگاهى ديگر به وهابيت، 21٧
نگرشى بر وهابيت، 441
نوحه جات جنت البقيع، 1٨٧
نور العين فى جواز البكاء على الحسين (ع، 2٨2
نورٌ على الدرب، 2٠4
النور والنار على ضوء القرآن الكريم، 33٩
نور هدايت: در نقد كتاب آنگاه كه صحابه را شناختم، 431
نيشهاى زهرآگين وهابيت، 211
نيم نگاهى به وهابيت: تخصصى، 3٩٧
واسطه فيض، يا، توسل و شفاعت، 314
وجوب حفظ آثار نبوى در مدينه منوره و مشروعيت تبرك به آن از نگاه اهل سنت، 355
الوجيزة فى رد الوهابية، 24٠
الوحدة الشيعة و الغزو الوهابى، 31٠
وحدت اسلامى به ضميمه كتاب الحج، 24٨
وسيلة القبول فى الصلاة على آل الرسول، 1٨٧
وسيلة النجاة، 43٧
وفور الاثر فى التوسل الى سيد البشر منافع درود نبى، 2٠1
وقفة مع الدكتور الشيخ البرّاك (استاذ جامعة ام القرى بمكّة المكّرمة) ، 144
وهابى افكار كارد، 31٧
وهابى كيست و چه مى گويد؟ ، 353
وهابى نظريو ته عقلى كتنه، 31٨
وهابيان تكفيرى، 25٧
وهابيان چه مى گويند؟ ، 361
ص: 524
وهابيان را بهتر بشناسيم، 25٧
وهابيان زنجانى، 352
وهابيان شيعه نماى وطنى، 3٩٠
وهابيان: بررسى و تحقيق گونه اى درباره عقايد و تاريخ فرقه وهابى، 352
الوهابية بمنظار الحقيقة، 4٠3
الوهابية بين المبانى الفكرية و النتائج العملية: دراسة تحليلية للاسس الفكرية و العقائدية التى ابتنت عليها الوهابية و النتائج العملية المترتبة عليها، 2٨2
الوهابية بين المطرقة والسندانة، 33٩
الوهابية حركة عنصرية، 345
الوهابية داعية السلم العالمى! ! ، 26٧
الوهابية دعاوى و ردود: دراسة فى أفكارهم و مناقشة لآرائهم، 31٩
الوهابية على حقيقتها، 342
الوهابية فرقة للتفرقة بين المسلمين: دراسة تاريخية شاملة، و مواثيق و مستندات عن دورها الخيانى فى هزائم الامة الاسلامية، 326
الوهابية فكراً و ممارسة، 23٨
الوهابية فى الميزان، دراسة موضوعية لعقائد الوهابيين على ضوء الكتاب والسنة، 2٨2
الوهابية كفر و الحاد، 364
الوهابية وأصول الاعتقاد، 1٩٠
الوهابية والتوحيد، 3٨٠
الوهابية: نقد و تحليل، 445
وهابيت از ديدگاه اهل سنت، 25٧
وهابيت از ديدگاه تشيع و تسنن: برگرفته از تفسير موضوعى آيت الله العظمى جعفر سبحانى، 1٩٧
وهابيت از ديدگاه مذاهب اهل سنت، 234
وهابيت از منظر عقل و شرع، 223
ص: 525
وهابيت استمرار فكر امويان، 232
وهابيت ايده استعمار: يادداشت هاى يك جاسوس انگليسى بنام مستر همفرى، 33٧
وهابيت بر سر دو راهى، 4٠6
وهابيت توطئه شوم استعمار، 2٨3
وهابيت چگونه پديد آمد، 2٨1
وهابيت چه ميگويد، 353
وهابيت در بوته نقد، 345، 3٧2
وهابيت در ترازوى عقل و قرآن، 266
وهابيت در ترازوى نقد، 31٩، 3٩2
وهابيت در جهان اسلام پس از 11 سپتامبر، 42٧
وهابيت در مقابل اهل سنت، 343
وهابيت در نگاهى ديگر، 343
وهابيت در يك نگاه، 343
وهابيت سياسى، 415
وهابيت عامل تفرقه مسلمانان، 31٩
وهابيت كانون فتنه استعمار، 215
وهابيت كى خلاف لكهى جانى والى سب سى پهلى كتاب، 16٧
وهابيت مولود كفر و يهود، 2٨4
وهابيت و اصول اعتقاد، 1٩٠
وهابيت و آل سعود: توطئه استعمار، 161
وهابيت و تبرك، 25٨
وهابيت و تعظيم شعائر، 25٨
وهابيت و تقريب مذاهب، 25٨
وهابيت و توجه به اولياء، 25٨
وهابيت و توحيد، 25٨
ص: 526
وهابيت و توسل، 25٨
وهابيت و چالش هاى پيش روى جهان اسلام، 224
وهابيت و ريشه هاى آن، 3٩5
وهابيت و شرك، 25٨
وهابيت و شفاعت، 25٩
وهابيت و عالم برزخ، 25٩
وهابيت و غلو، 25٩
وهابيت و مسئله قبور 1. بناى قبور 2. زيارت قبور 3. نماز و دعا در كنار قبور، 25٩
وهابيت و نفوذ در آفريقا، 3٩3
وهابيت! ؟ از ظهور تا. . ! ، 3٧2
وهابيت، 1٨4، 2٩2، 343
وهابيت: ايده عمل، 414
وهابيت: تاريخچه، عملكرد و نقدى بر عقايدشان، 34٧
وهابيت: توطئه استعمار، 161
وهابيت: كاكتيلى اورتنقيدى جائزه، 445
وهابيت: مبانى فكرى و كارنامه عملى، 2٨1
وهابيت: مسلك ضد اسلام، 3٩4
وهابيت: نوگرايى در محاق ارتجاع، 264
وهابيت: يك تحقيق عميق پيرامون مسأله شرك و بدعت، 43٧
وهابيسم: بررسى مبانى فكرى، عقيدتى و سياسى، 2٠٧
وهابيگرى، 16٩
وهابينامه، 442
وهابيون چه مى گويند، 32٠
الوهابيون خوارج ام سنة؟ ، 31٠
الوهابيون والبيوت المرفوعة، 2٨٧، 2٨٨
ص: 527
الوهابيون والعراق عقيدة الشيوخ و سيوف المحاربين، 251
الوهابيه فى نظر علماء المسلمين، 234
وهابى ها افكار كارد، 316
وهابيها چه ميگويند، 1٧4
وهابيها را اينگونه ديدم، 3٩1
الوهابيه و مشركوا قريش: دراسه تبحث امر الله بالوسائط و اقتراح المشركين لوسائط و رد اتباع ابن تيميه امرالله تعالى، 155
ويل للمكذبين: كتاب المناقشات، 226
الهادى فى جواب مغالطات الفرقة الوهابية، 34٧
هاك الدليل و هات البديل (رسائل تبحث فى عده مسائل مهمة) يختلف فيها الشيعة و اهل السنة و على اساس هذا الاختلاف بنيت عقائد المسلمين من السنة والشيعة، 3٧1
الهاوية للمعاوية، 165، 1٧1
هداية الامة الى زيارة الائمة، 236
هداية الجاهل القائل ببدعة الست المسائل، 2٠6
هداية الضالين، 25٩
هداية الطالبين: الهداية فى مشروعة الشهادة بالولاية فى الاذان و الاقامة، 43٠
الهداية لطالب الهداية فيما يتعلق بالشعائر الحسينية، 36٨
هدايه الطالبين در رد بدعتها و موهومات و شبهات فرقه ضاله وهابيه، 36٩
الهدية السنية فى ابطال مذهب الوهابية، 362
هديه اثناعشريه ترجمه نزهة اثناعشريه، 24٧
هذه هى الشيعة: دراسة موضوعية، 35٨
هذه هى الوهابية، 2٩2، 4٠4
هزاران سؤال از وهابيون و. . . ، 215
هشدار در خصوص تكفيرهاى بى رويه، 3٩٩
ص: 528
هكذا رايت الوهابين: ضريبه الحج: ، فى الطائره يعصى الله، فى مطار جده: الذل امام عينك، اصوات الراقصات فى مدينة الرسول، يضربون الحجاج حتى يجرى الدم، يامرون بالمنكر و ينهون عن المعروف، الضرب و الشتم حاله طبيعية، 3٩٠
همه بايد بدانند: پرسش و پاسخ پيرامون وهابيت، 3٩4
يا على مدد، 2٨٨
يك تحقيق عميق پيرامون مسأله شرك و بدعت، 43٧
يكى بود يكى نبود: وهابيت بدون مقدمه، 161
يوم البقيع، 3٠6
استراتژى عربستان سعودى براى گسترش وهابيت در مناطق سنى نشين ايران و استراتژى ايران در تقويت شيعيان عربستان، 211
اسطورة التحريف، 2٩6
انديشه سياسى سلفى گرى در اسلام معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده، 166
اهل بيت (ع) و تفسير قرآن، 266
بدعت از ديدگاه قرآن و حديث، 42٧
بدعت در قرآن و حديث از منظر فريقين با تأكيد بر مصاديق رايج آن، 431
بررسى اعتقادات و افكار فرقه وهابيت از منظر قرآن و احاديث، 432
بررسى اعتقادى - سياسى پيرامون وهابيت و نظام آل سعود، 3٠٠
بررسى بدعت و سنت از منظر قرآن و حديث، 266
بررسى بسترها و ريشه هاى تروريسم در خاورميانه (مطالعه موردى القاعده و طالبان) ، 43٨
بررسى بنياد فكرى وهابيت در توحيد و نقد آن، 2٩2
بررسى پيشينه تاريخى و مبانى اعتقادى سلفيه، 2٠3
بررسى تطبيقى افكار وهابيت با خوارج، 34٧
بررسى تطبيقى مبانى فكرى و آراء كلامى علامه حلى و ابن تيميه در باب شرك و بدعت، 3٠2
ص: 529
بررسى توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و وهابيت، 346
بررسى توكل از ديدگاه شيعه و وهابيت، 1٨2
بررسى جنبش وهابيت و تاثير آن بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران، 35٩
بررسى جواز توسل از منظر آيات و روايات، 156
بررسى ديدگاه هاى وهابيت در برداشت از شرك، 324
بررسى زمينه هاى سياسى و اجتماعى گسترش وهابيت در ايران (مطالعه موردى استان گلستان) ، 244
بررسى سلفيگرى در شبه قاره هند، 41٠
بررسى شبهات شفاعت در آيات قرآن و تفاسير شيعه و اهل سنت، 1٨1
بررسى شبهه غلو در زيارت جامعه كبيره، 2٠٩
بررسى شفاعت در آيات و روايات و نقد شبهات وارده بر شفاعت، 424
بررسى شيوه هاى تبليغى وهابيت با تأكيد بر فعاليت هاى عربستان، 3٠2
بررسى عقايد سلفيه از ديدگاه اهل سنت، 2٧٠
بررسى عقايد وهابيت در موضوع توحيد، 354
بررسى فقهى زيارت اهل قبور ازديدگاه مذاهب خمسه، 3٩2
بررسى فقهى و اعتقادى فرق وهابيت، 2٩٩
بررسى قرآنى و روايى توحيد و شرك از ديدگاه تشيع و وهابيت، 352
بررسى مبانى فكرى و اعتقادى معاويه، 2٠٠
بررسى مبانى فكرى و فقهى وهابيت، 22٨
بررسى مبانى كلامى وهابيت در مورد توحيد و شرك، 26٨
بررسى مسأله توسل از ديدگاه متفكران شيعى و وهابى، 41٠
بررسى مسأله شفاعت از ديدگاه وهابيت، 33٧
بررسى مسلك وهابيت در زمينه توحيد و شرك و شفاعت، 212
بررسى مسئله شفاعت از ديدگاه علامه طباطبايى و فخر رازى، 3٩2
ص: 530
بررسى مقايسه اى معنا و حدود شرك از ديدگاه وهابيت همراه آراء شيعيان اثنى عشرى و اهل تسنن، 4٠1
بررسى و پاسخ به شبهات كلامى مخالفان تشيع، 3٠6
بررسى و تحليل تعارضات فكرى وهابيت با آيات قرآن، 144
بررسى و تحليل فقهى جايگاه عزادارى و مرثيه و شبهات مربوط به آن، 43٧
بررسى و تحليل مبانى فكرى وهابيت (با نظر به دو مبناى اصل توحيد، شرك و بدعت) ، 4٠٩
بررسى و تطبيق تفسير آيات صفاتى خداوند بين تفسير الميزان و تفسير المنار، 433
بررسى و نقد «كشف الشبهات فى التوحيد» محمد بن عبدالوهاب، 2٧2
بررسى و نقد احكام فقهى مزارها در مذاهب خمسه اسلامى، 4٠3
بررسى و نقد باب دوم از كتاب اصول مذهب الشيعة الامامية، 321
بررسى و نقد ديدگاه قفارى درباره جايگاه ائمه (ع) در مكتب تشيع (فصل اول از باب دوم از كتاب اصول مذهب الشيعه) ، 1٧6
بررسى و نقد ديدگاه محمد بن عبدالوهاب درباره معيارهاى توحيد و شرك، 1٧٨
بررسى و نقد سلفيه در شمال آفريقا، 25٠
بررسى وهابيت و نفود آن در شبه قاره هند، 1٩٨
بررسى جايگاه توسل در قرآن و احاديث، 2٩5
بررسى فقهى عقايد واحكام فرقه هاى ضاله (وهابيت وشيطان پرستى) ، 35٩
بررسى و نقد اشكالات كلامى احمد كاتب و دكتر قفارى پيرامون حديث غدير، 165
پاسخ به شبهات شفاعت، 4٠3
پاسخ به شبهات وهابيت، پيرامون غيبت ولى عصر (عج) ، 424
پرستش در قرآن و حديث از منظر شيعه و وهابى (با تاكيد بر شبهات) ، 362
پژوهشى در نقدهاى علامه امينى بر منهاج السنة، 2٩5
پژوهشى موضوعى در سنت و بدعت در پرتو تعاليم مكتب اهل البيت (ع) ، 34٩
پيامدهاى نفوذ وهابيت دركشورهاى همسايه و تاثير آن بر امنيت ملى ايران، 16٨
تأثير انديشه وهابيت بر روابط بين شيعه و سنى،2٨5
ص: 531
تاثير وهابيت بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران، 164
تأثيرات دوسويه وهابيت و القاعده در خاورميانه (با تأكيد بر عربستان) ، 1٧٠
تاثير سلفى گرى در منطقه خاورميانه بر امنيت ملى جمهورى اسلامى ايران 13٩٠-13٨٠، 3٧3
تاريخ پيدايش و تطور فرقه وهابيت، 154
تاريخچه پيدايش وهابيت و نقد وبررسى عقايد آن، 422
تاريخچه وهابيت در عربستان، 3٠٩
التبرك فى العقل والنقل، 32٩
تبرك و جايگاه آن از ديدگاه فريقين، 1٧٩
تجسم اعمال از ديدگاه قرآن و روايات و رد شبهات آنان، 266
تحليل تلاقى ژئوپلتيك تشيع و وهابيت درحوزه پيرامون جمهورى اسلامى ايران، 354
ترجمه كتاب رد بر وهابيت و نقض فتاوى آنها، 152
ترجمه و نقد شخصيت و آراء ابن تيميه از ديدگاه اهل سنت، 3٩3
تضاد وهابيت و ديوبنديه، 26٩
تطور مسئله زيارت اهل قبور در تسنن و تشيع، 3٠3
تقيه از ديدگاه شيعه و پاسخ به شبهات وهابيان، 355
تكفير شيعه: مدعيات و مستندات، 235
تكفير و جايگاه كلامى آن از ديدگاه علامه مجلسى و ابن تيميه، 343
توحيد از ديدگاه تشيع و وهابيت، 2٨٨
توحيد صفاتى و انحراف گروههاى مختلف از جمله اشاعره و وهابيها و نقش ائمه عليهم السلام، 353
توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و اهل سنت، 322
توحيد عبادى از ديدگاه شيعه و وهابيت، 34٩
توحيد عبادى از ديدگاه قرآن و روايات (با رويكرد انتقادى به نظرات ابن تيميه، 16٨
توحيد عبادى از ديدگاه قرآن، 366
توحيد عبادى از ديدگاه وهابيت و نقد آن، 2٧1
ص: 532
توحيد عبادى از منظر اماميه و سلفيه، 262
توحيد و شرك از نظر تشيع و وهابيت، 43٧
توسل از ديدگاه شيعه و وهابيت، 353، 4٠2
توسل از ديدگاه قرآن و حديث، 3٧٠
توسل از ديدگاه قرآن و روايات، 1٨3
توسل از ديدگاه وهابيت واهل سنت، 344
توسل از ديدگاه وهابيت، 3٨3
توسل از منظر قرآن و حديث، 2٠1
توسل از منظر وهابيت، 426
توسل به امام زمان (عج) و شبهه شرك، 444
توسل در قرآن و حديث، 2٨5، 3٠5
توسل راهى به سوى خدا: نقد و بررسى حرمت توسل از ديدگاه وهابيت، 151
التوسل فى الكتاب والسنة، 251
توسل و زيارت در سيره معصومين (ع) ، صحابه و تابعين، 443
توسل و عزادارى از ديدگاه فرقه گمراه وهابيت، 2٩1
توسل و وهابيت در آئينه نقد و نظر، 2٩2
توسل وتبرك از نظر اسلام، 231
جايگاه تبرك از نظر آيات و روايات، 43٩
جايگاه سنت در مكتب اهل بيت علهيم السلام و نقدى بر فصل ( سنت نزد شيعه) از كتاب اصول مذهب الشيعه الاماميه الاثناعشريه، 231
جايگاه و تبعات سلفى گرى از لحاظ سياسى و اجتماعى در ميان كردهاى ايران و عراق، 415
جريان شناسى تاريخى فقه سلفى، 1٨٠
جريان شناسى سلفى گرى معاصر، 32٧
جريانهاى اسلامى و سقوط امپراطورى عثمانى با تأكيد بر وهابيت، 216
حقيقت توحيد و شرك، 16٨
ص: 533
حكم فقهى تكفير از ديدگاه وهابيت، 364
حيات فكرى و سياسى ابن تيميه، 343
درخواست شفاعت از انبيا و اوليا از منظر فريقين، 3٨5
ديدگاه وهابيت در باب عبادت و نقد و بررسى آن، 2٠1
رابطه زعامت دينى و حكومت از ديدگاه وهابيت، 3٨3
رابطه عقل و دين از ديدگاه ملاصدرا و ابن تيميه، 3٧2
زمينه هاى تاريخى پيدايش سلفى گرى و گسترش آن در جهان اسلام ( از قرن دوازدهم هجرى تاكنون) ، 24٠
زيارت قبور در آئين وهابيت، 251
زيارت و توسل و رابطه آن با توحيد عبادى، 354
زيارت و نقد و بررسى شبهات وهابيت، 34٨
سياست خارجى آمريكا در مقابله با انقلاب اسلامى ايران با تاكيد بر مسئله فرقه گرايى وهابيت و بهائيت، 3٧6
سير تاريخى پيدايش فرقه وهابيت و و عملكرد آن، 2٠4
سير تاريخى و اعتقادى وهابيت و پاسخ به شبهات، 346
سيرى در تاريخچه و عقايد وهابيت، 3٨3
شرك از ديدگاه قرآن، 33٧، 42٨
شرك و ابعاد آن در قرآن كريم، 426
شرك و ابعاد در قرآن، 424
شفاعت از ديدگاه شيعه و اهل سنت، 352
شفاعت از ديدگاه شيعه و وهابيت، 324
شفاعت از ديدگاه فريقين، 44٧
شفاعت از ديدگاه قرآن و حديث، 363
شفاعت از ديدگاه قرآن و سنّت، 325
شفاعت از ديدگاه وهابيت، 43٨
ص: 534
شفاعت از منظر حكمت متعاليه و ابن تيميه، 24٨
شفاعت از نظر قرآن و حديث، 3٧3
شفاعت از نظر قرآن و نقد شبهات وارده، 2٩٠
شفاعت در اسلام، 265
شفاعت در قرآن كريم، 1٨1
شفاعت در قرآن و روايات، 32٠
شفاعت در قرآن، 23٨، 251، 3٠6
شفاعت در قلمرو نفى و اثبات، 42٧
شفاعت در كتاب و سنت، 34٩
شفاعت در نزد شيعه، 353
شفاعت و آثار آن در زندگى انسان، 1٨1
شفاعت و عدل الهى با توجه به نقد وهابيون، 4٠5
شكل گيرى وهابيت در عربستان و بحران در روابط خارجى جمهورى اسلامى ايران از سال 135٧-136٧، 211
شيوه هاى نفوذ و گسترش وهابيت در شبه قاره هند، 2٩٧
علل گسترش انديشه سلفى گرى در استان سيستان و بلوچستان ( پس از انقلاب اسلامى) ، 1٩٧
علم غيب امام (ع) از منظر نقل و عقل، 153
عملكرد سياسى وهابيت در عصر حاضر و پاسخ تشيع، 266
كتابشناسى توصيفى تأليفات علماى شيعه در پاسخ به شبهات و كتاب هاى اهل سنت از صفويه تا عصر حاضر، 323
گامى در جهت شناخت شيطان و جلوه هاى او: وهابيت و. . . ، 1٨1
ماهيت شفاعت از ديدگاه متكلمين و صاحب تفسير الميزان، 166
مبانى فقهى زيارت و توسل، 154
مبانى قرآنى و روايى زيارت معصومين عليهم السلام و پاسخ به مهمترين شبهات در اين زمينه، 3٨3
ص: 535
مراحل شكل گيرى وهابيت و نقش استعمار در آن، 233
مصونيت قرآن از تحريف نزد شيعه و اهل سنت، 16٨
مفهوم تبرك بين شيعه و وهابيت، 3٨4
نزاهة القرآن عن التحريف و موازين الوهابية، 42٩
نصب در آثار ابن تيميه، 212
نظريه ى تاويل از نظر ابن تيميه و علامه حلى (ره) ، 2٩٨
نقد انديشه هاى وهابيت، 412
نقد ديدگاههاى منكران شفاعت و توسل، 163
نقد شبهات مهدويت در كتاب هاى اصول مذهب الشيعه الاثنى عشريه (القفارى) و الامام الامهدى (احمد الكاتب) ، 1٨٧
نقد عقايد و آراء وهابيت در مسألهى توسل با استفاده از قرآن و سنت پيامبر اكرم (ص) ، 41٠
نقد نظريات ابن تيميه در مورد امام على (ع) ، 426
نقد و بررسى ابن تيميه و روش او در حديث، 22٧
نقد و بررسى اتهام غلو به شيعه از كتاب «علماء الشيعه يقولون» ، 411
نقد و بررسى افكار ابن تيميه در قرآن و حديث، 1٩٩
نقد و بررسى آراء سلفيه در باره توحيد و نبوت، 1٧٠
نقد و بررسى آيات امامت در كتاب اصول مذهب الاماميه الاثنا عشريه، 356
نقد و بررسى برخى از عقايد وهابيت، 2٨٩
نقد و بررسى تطبيقى عصمت پيامبر واهل بيت او از ديدگاه برخى صاحبنظران شيعه وسنى، 152
نقد و بررسى تطبيقى نظر اماميه و سلفيه در موضوع امامت، 3٩5
نقد و بررسى تفكر وهابيت از نظر علما و صاحبنظران اهل سنت، 443
نقد و بررسى ديدگاه وهابيت در مورد توسل و شفاعت، 2٠1
نقد و بررسى ديدگاههاى ابن تيميه در مورد آيات مربوط به حضرت على (ع) ، 1٨٧
نقد و بررسى ديدگاه هاى آيين وهابيت، 2٩1
نقد و بررسى شبهات جديد وهابيت بر غدير، 2٩6
ص: 536
نقد و بررسى شبهات دكتر ناصر القفارى درباره انديشه مهدويت، 152
نقد و بررسى شبهات وهابيت در مسأله مهدويت، 23٧
نقد و بررسى فصل عصمت كتاب اصول مذهب الاثنى عشريه ناصرالدين القفارى و پاسخ به شبهات طرح شده، 4٠1
نقد و بررسى احكام فقهى مذهب وهابيت، 2٠1
نقدى بر عقايد وهابيت، 1٨٨
نقش استعمارگران در تشكيل وهابيت و حكومت آل سعود، 4٠٩
نقش بنيادگرايى (وهابيت) در آسياى مركزى و قفقاز، 1٧٧
نقش دولت سعودى در گسترش وهابيت در كشورهاى همجوار (پاكستان بحرين) در يك دهه اخير، 2٧2
نقش صهيونيسم در گسترش وهابيت، 1٧٧
نقش فرقه گرائى مذهبى (وهابيت) در روابط جمهورى اسلامى ايران و پاكستان، 16٧
نقش واسطه ها در عالم، 234
نگرشى بر عقايد وهابيت و شيوه هاى مقابله با آن، 162
وهابيت، پيدايش سير تاريخى و آراء، 3٨٩
وهابيت از ديدگاه اهل سنت، 43٨
وهابيت عامل استعمار، 1٨3
وهابيت و اماكن مقدسه از آغاز تا قرن 2٠م، 32٩
وهابيت و آثار سوء ناشى از تعارض آن باآموزه هاى دينى، 1٧٧
وهابيت و جلوه هاى شرك در شيعه (شفاعت و توسل) ، 1٨٧
وهابيت و زيارت اهل قبور، 265
وهابيت و قبور، 1٧٧
وهابيت و مسئله زيارت قبور، 3٠6
وهابيت، 3٧4
وهابيت: انديشه و حكومت (كارنامه عملى) ، 2٨2
ص: 537
وهابيت، علل پيدايش و عوامل گسترش آن، 43٩
آسيب شناسى فرقه وهابيت، 243
آشنايى با فتاواى وهّابيان، 1٨6
آشنايى با فرقه ضاله وهابى: دورنماى وهابيت (2) ، 3٨5
آشنايى با مكتب سلفيه، 2٧2
آشنايى بيشتر با مكتب سلفيه، 2٧2
آموزه ها در حوزه تهذيب دينى، 1٩٧
آيه تطهير و ديدگاه سلفيه، 163
ابن تيميه، 34٩
ابن تيميه و انكار مجاز در قرآن، 426
اتحاد وهابى ها و حزب بعث ضد ايران، 26٨
اثر الوهابية فى انحطاط الحضارة الاسلامية، 2٧1
اجتهاد از نگاه وهابيون، 3٩3
اجداد النبى محمد (ص) ، 2٨٩
ارزش (ضد) امنيتى بنيادگرايى با تأكيد بر نهضت سلفى- وهابى، 165
از حكم تكفير استفاده نكنيد: نگاهى به فتاواى فقهى شيخ الازهر، آيت الله سيستانى و شيخ احمد كفتارو در جايز ندانستن تكفير مذاهب هشتگانه اسلامى، 416
از مؤاخات تا تكفير! بيان معيارهاى مسلمان بودن و مرز كفر؛ زمينه ساز اخوت اسلامى، 166
استراتژى انحرافى ابن تيميه در تفسير آيات قرآن، 232
استعانت جز از خدا، 2٨٩
استيلاى وهابيه مكه مشرّفه را، 35٧
اسطوره مقاومت شيعيان در قلب وهابيون، 2٠5
اسلام يا وهابيت؟ يكى را بايد انتخاب كرد، 3٨6
ص: 538
اشتباه بزرگ وهابيان در معنى توحيد و شرك، 3٨6
اشتباهات بزرگ وهابيان در مسئله توحيد و عبادت، 3٨6
إشكاليات حول التراث الشيعى الحديثى، وقفتان مع الدكتور ناصر القفارى، 42٨
اعرف الكتب المحرّفة، 322
افسانه تحريف قرآن، 3٨٩
افسانه سوره ولايت و نورين، 42٨
انديشه هاى سفلى گرايانه در غرب جهان اسلام: سلفى هاى جهادى تكفيرى، 15٩
انعكاس عقايد محمد بن عبدالوهاب در ميان علماى اسلامى، 4٠٧
اهل بيت (ع) از ديدگاه سلفيه، 145
اهل بيت پيامبر (ص) در نظر ابن تيميه، 3٧4
باز هم دورنماى وهابيگرى، 3٨6
بازخوانى ديدگاه وهابيت در حديث، 346
بازخوردهاى بنيادگرايى و سلفيه؛ چالش هاى نظرى با جريان هاى روشن فكرى و سنتى، 4٠3
بازشناسى بنيادگرايى و سلفيه در دوران معاصر با تأكيد بر طالبان و القاعده، 166، 314
بازشناسى عرصه هاى نبرد نرم، 444
بازگشت بعثى عراقى از وهابيت، 3٧4
بحث استدلالى فى مشروعية الاحتفالات، 253
بحث فى التوسل، 3٨5
بدعت و جنبش هاى احياى دين در جهان اسلام، 1٨٨
بدعت، 3٧4
البراديغم السلفى أزمة فهم النص القرآنى، 32٨
بربهارى از كهن ترين تئوريسين هاى وهابيت، 42٨
بررسى انتقادهاى ابن تيميه بر آيه ولايت، 351
بررسى انتقادى ديدگاه ابن تيميه در باره فرماندهى خلفا در سرايا، 1٧٠
بررسى انتقادى ظاهرگروى سلفيان در تفسير متشابهات صفات، 163
ص: 539
بررسى تطبيقى ايده ها و رفتارهاى خوارج و وهابيت، 161
بررسى تطبيقى محكم و متشابه «صفات خبرى» از ديدگاه ماتريديه، وهابيون و اماميه، 1٩5، 35٠
بررسى ديدگاه محمد بن عبدالوهاب درباره شرك و مشرك، 24٩
بررسى رابطه عقايد ديوبنديه و وهابيت، 264
بررسى روايات و آراى بزرگان شيعه و اهل سنت درباره شفاعت، 3٧2
بررسى عقايد وهابيان: بدعت چيست و بدعتگزار كيست؟ ، 3٨6
بررسى مبانى تكفير مسلمانان از نگاه وهابيان، 325
بررسى مسأله توسل به پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم و اولياى دين از منظر قرآن و روايات فريقين، 41٠
بررسى مسأله شفاعت، 1٨4
بررسى مساله ى توسل به پيامبر اكرم (ص) و اولياى دين، 4٠٩
بررسى و نقد آراء وهابيت در انتساب عنوان شرك به شيعه از منظر قرآن كريم، 2٨3
بررسى و نقد آراى سلفيه در معناشناسى صفات الهى، 16٩
بررسى و نقد ديدگاه رشيد رضا و احمد امين درباره احاديث مهدويت، 16٧
بررسى و نقد روش شناختى سلفيه در خداشناسى، 16٩
بررسى ريشه هاى تولد وهابيت، 264
بررسى نظريه ابن تيميه در انكار شاگردى ابن عباس نزد امام على و نقد آن با تكيه بر منابع اهل سنت، 262، 2٩6
بركات و مصاديق التوسل الى الله بمحمد و آله صلى الله عليه و آله، 3٩4
بنيادگرايى سلفى؛ مبانى مشترك نظرى، 2٩٠، 446
بنيادگرايى و اصلاح طلبى سلفى: نحوه مواجهه با جايگاه زن در جامعه، 446
بنيادهاى فكرى القاعده و وهابيت، 43٠
بنيانگذاران عقايد وهابيت، 4٠٧
بهره مندى درگذشتگان از دعا و عمل نيك زندگان، 3٧4
پاسخ به اهم شبهات وهابيت، 233
ص: 540
پاسخ به بيست پرسش برگرفته از «بحوث مع أهل السنة والسلفية، 16٠
پاسخ به بيست پرسش برگرفته از بحوث مع أهل السنة والسلفية، 21٩
پاسخ به شبهه وهابيت درباره حرمت توسل، 434
پاسخ حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى به يك نويسنده وهابى، 4٠6
پاسخى به كتاب منهاج السنه ابن تيميه، 1٩6
پديدارشناسى ظاهرگرايى در فهم قرآن، 2٩1
پرسش ها و پاسخ ها: گزارشى از كتاب در پرتو شريعت، 145
پژوهشى در اسباب نزول آيه اكمال دين، 3٧٩
پيامبر وهابيت: جايگاه پيامبر اسلام (ص) در ديدگاه وهابيت، 334
پيامد سلفيگرى القاعده در جهان اسلام، 164
پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن، 2٧5
پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن، 1٨6
پيدايش وهابيت و نگاهى به پيامدهاى آن، 2٧4
پيلهاى گرفتار تار عنكبوت، 32٧
تاريخ حرم ائمه بقيع و جنايات وهابيت، 4٠٠
تاريخ فرهنگى سلفيه از متنگرايى تا زمينهگرايى، 1٨٨
تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب علامه سيد محسن امين، ترجمه ى حاج شيخ على اكبر فائزى پورتهرانى) ، 425
تاريخ و نقد وهابيت (ترجمه ى كشف الارتياب و تأليف علامه سيد محسن امين، ترجمه ى حاج شيخ على اكبر فائزى پورتهرانى، 1٧4
تاريخ وهابيت، 4٠٧
تاريخ وهابيت: ترور عبدالعزيز به دنبال حادثه كربلا، 4٠٨
تاريخ وهابيت: تشكيل مجدد حكومت آل سعود، 4٠٨
تاريخ وهابيه، 2٠5، 35٩
تاريخچه وهابيت و زمينه هاى رشد وهابيگرى، 3٨6
ص: 541
تأملى بر چند شبهه مهدوى، 152
تبارشناسى رسايل و رديه هاى تاريخ وهابيت، 262
تبرك الصحابة بآثار الرسول (ص (، 15٧
تبرك جستن و شفاعت به نبى مكرم اسلام (ص) ، 24٠
التبرك والتوسل على ضوء الكتاب والسنة: ملاحظات و تعليقات على اجوبة الشيخ عبدالعزيز بن باز، 2٧5
التبرك والتوسل والصلح مع العدو الصهيونى، 44٠
تبرك، 26٩
تبيين شرك وهابى و شرك قرآنى، 2٨٩
تجسيم و تشبيه در عقايد ابن تيميه، پيشواى وهابيان، 2٧5
تحركات وهابيها در كرانه هاى ايرانى خليج فارس در دوره قاجار از آغاز تا پايان دوره صفوى، 26٨
تحريف ناپذيرى قرآن از ديدگاه علامه بلاغى\\، 425
تحريف ناپذيرى قرآن در انديشه علامه بلاغى، 1٨3
تحريف ناپذيرى قرآن، 332، 42٩
تحليلى از حج خونين و پيام امام، 43٩
تحليلى سازه انگارانه از تهديدات نرم جريان سلفى گرى (با نگاهى به سياست خارجى جمهورى اسلامى ايران) ، 2٩٠
تخريب بقيع به روايت اسناد، 35٧
تخريب بقيع گواهى بر دشمنى وهابيت با رسول اكرم (ص) ، 15٧
التشبيه و التجسيم عند ابن تيمية، 2٧5
تشبيه و تنزيه، 26٩
تعارض عقل و نقل از ديدگاه علامه طباطبايى و ابن تيميه، 251، 42٧
تعريف منطقى شرك در عبادت، 3٨2
تعريف و رابطه دو مفهوم سلفيه و بنيادگرايى، 1٩٧
ص: 542
تقيه در شرايع پيشين و اسلام، 2٧5
تقيه، 2٧5
تكفير از ديدگاه ابن تيميه، 324
تكفير در ترازوى قرآن و سنت، 444
تكفير سياسى و گويندگان دربارى، 2٧5
تكفير و تروريسم، 2٧5
تكفير و سيره سلف صالح، 3٧4
تنها شيعه يك شهر سه ميليونى، مصاحبه با شكيل احمد از هند، 145
توافق محمد بن عبدالوهاب با محمد بن سعود براى كشتن مسلمانان، 4٠٨
توحيد پلاستيكى، 321
توحيد و شرك در عبادت، 2٧6
توحيد و شرك در نجد قبل از ظهور محمد بن عبدالوهاب، 412
توسل از نظر اهل سنت، 15٩
توسل از نگاه فريقين، 321
توسل به انبيا و اوليا و سيره مسلمانان، 3٧4
توسل به اولياء الهى راه سلامت ايمان توحيدى، 3٠5
توسل به اولياى خدا، 2٠5، 2٩٧
توسل به پيامبر (ص) و ائمه (ع) ، 2٠٠
توسل به غير خدا، 3٨4
التوسل والوسيلة، 1٩6
توسل، 1٩6، 3٧4
تهديد المكفرين الحاكمين بكفر المسلم، 2٩٩
ثقافة التكفير و موقع رجال الدين منها، 243
جايگاه ابن تيميه در علم حديث و رجال با نگاهى به كتاب منهاج السنه، 14٩
جايگاه تبرك در اديان الهى: يك بحث علمى از آيت الله جعفر سبحانى، 2٧٧
ص: 543
جايگاه توحيد در زيارتنامه هاى اهل بيت (ع) ، 36٧
جايگاه زيارت نبى اعظم (ص) در منابع و مذاهب اسلامى، 2٠3
جريان شناسى بنيادگرايى در جنبش هاى اسلامى، 3٨4
جريان نوسلفى ها در دوران معاصر، 434
جريان هاى درون وهابيت، 344
جنبش هاى اسلامى و خشونت در خاورميانه، 156
جنة المعلاة، 35٨
جنگ نرم: فعاليت هاى سايت هاى فعال وهابيت، 444
چالش هاى دينى در افغانستان وهابيت سكولاريسم مسيحيت، 25٠
چگونگى پيدايش وهابيت، 1٨٨
حديث «اين الله» يا بزرگترين دستاورد وهابيان مجسم، 2٧٧
حربه تكفير، 23٠
حركت خزنده ى وهابى ها در ايران و خواب خرگوشى بعضى ها، 23٩
حركتهاى اخوانى و وهابى در چين، 1٧2
حريص براى تكثير: فرقه وهابيت و عملكرد آن در تاريخ معاصر، 2٠4
الحزب الوهابى. . . دعوه اصلاحيه. ام حركه يهوديه؟ ، 2٧٠
الحشوية الاميريون، 21٨
الحشوية آراء و ملتزمات، 21٨
الحشوية نشأةً؟ و تاريخاً؟ ، 21٨
حقيقت عبادت چيست، 3٨6
حمله وهابيها به نجف اشرف، 4٠٨
خواجه نصيرالدين طوسى و اتهام سقوط بغداد، 3٩2
خورشيد مى وزد توسل به پيامبر (ص) و تبرك به آثار او در حيات و ممات، 333
داورى در انديشه هاى علامه حلى و ابن تيميه در زمينه آيات نازل شده در شأن اهل بيت، 422
دراسات فكرية وقفة مع الدكتور البراك، 144
ص: 544
دراسة حول عقائد ابن تيمية، 351
درآمدى بر نقش علماى ضد وهابى، در دولت دوم سعودى، 263
درنگى در پيدايش وهابيت و برخى پيامدهاى آن، 2٧٨
دست اندازها در برابر تقريب، 214
دستهاى خيانتكار و تحريف امانتهاى اسلامى، 3٧4
دفاع از هشام بن حكم (پژوهشى درباره احاديثى كه هشام بر اساس آنها متهم به تجسيم و تشبيه شده است) ، 245
دنياى اسلام بدون وهابى ها، 15٨
دوازده امام در منابع اهل سنّت، 2٧٠
دوران پنجم از تاريخ زشت وهابيان، 3٨6
دوران سوم وهابيگرى: درگيريهاى شديد وهابيان با عثمانيان، 3٨6
دورنماى وهابيت در كلامى كوتاه، 3٨6
دورنماى وهابيت: زمينه هاى وهابيگرى، 3٨6
ديدگاه وهابيت درباره حد و مكان براى خداوند و نقد و بررسى آن، 3٠٩
ديدگاه هاى متفاوت وهابيون افراطى، سنت گرا و ميانه رو در مورد شيعيان: شيعه در نگاه وهابيان، 1٩4
ديوبنديه، بريلويه و رابطه آنها با وهابيت، 35٠
رابطه وهابيت و مذاهب اسلامى، 25٠
رد خون شيعه بر چهره وهابيت: گوشهاى از جنايتهاى پيروان عبدالوهاب، 153
الرد على الوهابية، 1٩٠
الرد على الوهابيه، 226
رد فتاواى وهابيان، 14٧
رديه فقهاى تونس بر انديشه هاى محمدبن عبدالوهاب، 263
رسالة «نقض فتاوى الوهابية» للامام الشيخ كاشف الغطاء، 32٠
روش محمد بن عبدالوهاب، 4٠٨
ص: 545
روش نفرتآور وهابيان، 2٧٩
روش هاى برخورد ابن تيميه با احاديث نبوى، 15٩
رويارويى عالمان دينى با فرقه هاى انحرافى در دوره قاجار، 26٠
ريشه عقايد وهابيان، 3٨٧
ريشه هاى تاريخى و نحوه شكل گيرى وهابيت، 162
ريشه هاى ظاهرگرايى در فهم قرآن، 33٧
ريشه يابى در تاريخ مؤسس وهابيت، 213
ريشه يابى رويكرد ظاهرگرايانه در فهم قرآن، 162
زمينه هاى اجتماعى رشد بنيادگرايى و سلف گرايى در عصر مدرن در جهان اسلام، 446
زمينه هاى تاريخى سلفيه، 1٩٨
زيارة النبى الاعظم صلى الله عليه و آله فى المصادر، 2٠3
زيارت از منظر اسلام، 34٨
زيارت پيامبر اعظم (ص) در قرآن كريم، 25٠
زيارت قبور از ديدگاه فقه تطبيقى، 1٩1
زيارت قبور، 2٧٩
زيارت مشاهد مشرفه و ناقدان، 252
زيارت و شبهات مخالفان، 3٩6
زيارت، سنت يا بدعت، 2٩5
زينى دحلان شافعى و نقد وهابيت، 324
سازمان كنفرانس اسلامى و نقش آن درگسترش وهابيت، 163
سخنان ابن عبدالوهاب از آراى ابن تيميه مايه گرفته است، 4٠٨
سفر وهابيت به مصر، 24٧
سلب صلاحيت از آل سعود و ريشه يابى حادثه خونبار مكه (جمعه سياه) ، 2٨٩
سلفى گرى در فلسطين، 212
سلفى گرى در لبنان؛ مطالعه موردى فتح الاسلام، 1٩٧
ص: 546
سلفى و سنى: در احوال و آراى سلفيان، 434
سلفيان تكفيرى يا الجهاديون: خاستگاه و انديشه ها، 32٩
سلفيان، 1٨٠
السلفية إشكالية المفهوم الملتبس و أزمة المواقف و المعايير، 212
السلفية الدينية فى المجال التاريخى الإسلامى: خلفيات الماضى و آفاق المستقبل مقاربة نقدية، 3٠3
السلفية الدينية و الفتنة الطائفية: دراسة فى المنطلقات و الدوافع، 342
السلفية و نظرية الصفات الإلهية، 3٩1
سلفى گرى در عراق و تاثير آن بر جمهورى اسلامى ايران، 2٩٠
سلفيگرى نوين در تقابل با راهبرد وحدت اسلامى، 233
سلفيه ايدئولوژيك: سير تحول و زمينه هاى فكرى در انديشه سلفى، 4٠٠
سلفيه دربارى، 24٩
سلفيه و امواج بيدارى اسلامى، 24٩
سلفيه و تقريب، 35٠
سنگ فراراه انسجام، 4٠1
سنگرهاى نبرد نرم، 24٩
سه حوزه تلاش عالمان دينى در عصر نراقيها، 2٠6
السهم الثاقب فى ابطال دعايات النواصب، 22٩
سياست خشن وهابيان، 4٠٨
سير تاريخى ظاهرنگرى در آيات صفات، 422
سيرى در تاريخ وهابيان، 4٠٨
سيدمحمد ثقفى: وهابيت نشان هايى از ونداليسم دارد، 2٠1
شاگردان و مدافعان ابن تيميه، 4٠٨
شبه قاره هند؛ ديوبنديه، بريلويه و رابطه آنها با وهابيت، 35٠
شبهات ابن تيميه در فاجعه خونين عاشورا، 42٠
ص: 547
شرح عقايد وهابيان، 3٨٧
شرك و اخلاص در قرآن و مرز بين آن دو در قرآن كريم، 2٨4
الشفاعة بين السلب و الايجاب، 4٠3
الشفاعة و مفهمومها الاسلامى، 2٠٩
شفاعت از ديدگاه عقل و نقل، 345
شفاعت در قرآن و كلام معصومان (ع) ، 1٩4
شفاعت و توسل از ديدگاه عقل و نقل، 1٩٨
شفاعت، 345
شفاعت: مقايسه ديدگاه ابن تيميه در مجموعه فتاوا و ملاصدرا در تفسير آية الكرسى، 24٨
شگرد ابن تيميه در انكار فضائل امام اميرالمؤمنين (ع) ، 1٧٩
شناخت سلفيه بررسى و نقد آراى سلفيه در معناشناسى صفات الاهى، 16٩
شناخت سلفيه، 1٨6
شناخت معرفتى وهابيت، 354
شيخ محمود شكرى آلوسى و جنبش سلفى عراق، 263
الشيعة و إشكالية تحريف القرآن، دراسة فى سورتى النورين والولاية، 42٩
شيعه پاسخ مى گويد، 23٧
شيعه و تحريف ناپذيرى قرآن، 252
شيوه هاى تازه وهابيت در تحريف منابع و معارف اصيل اسلامى: گفت وگو با آيت الله سيدكمال حيدرى، 232
صحابه و تبرك به آثار پيامبر صلى الله عليه و آله، 265
ضرورت برپايى همايشى با شركت علماى جهان اسلام و سران وهابيت (در مورد ايمان و كفر، توحيد و شرك، و بدعت و سنت) ، 3٧4
ضرورت هاى نقد وهابيت، 3٧1
عبادت در انديشه شيعه و وهابيت، 24٨
عدم تحريف قرآن، 443
ص: 548
عدم عقلانيت پاشنه آشيل وهابيت: درباره ريشه هاى فكرى فرقه جعلى وهابيت، 34٩
عرصه جديد فعاليت وهابيت عليه شيعه، 15٨، 42٨
عقايد ابن تيميه، 4٠٨
عقايد وهابيان عقيده ابن تيميه در مورد توحيد و شرك، 3٨٧
عقلية التطرف و النزعة السلفية: قراءة فى ضوء رؤية الشهيد الصدر، 21٧
عكس العمل مقامات جمهورى و مطبوعات نسبت به فاجعه حج خونين، 1٨٧
العلامة البلاغى والوهابية، 235
علل پنهانى حمله مغول به ايران و سقوط بغداد: ابنتيميه ناشر تهمت دخالت خواجه طوسى در سقوط بغداد، 213
علماى شافعى و ابن تيميه، 324
علماى وهابى از ارتباط با ما مى ترسند، 213
عوامل موثر در تكوين و رشد بنيادگرايى در پاكستان، 4٠1
فتاواى ابن تيميه بر ضد فرقه نصيريه علويه، 3٩1
فتاوى تفرقه انگيز وهابيان همسو با خشم امريكا و اسرائيل از تقريب بين مسلمانان، 1٩6
فتنه نجد، 162
فتنه وهابيت، 345
فرزندان معنوى وهابيت، 2٠4
فرقة السَّلَفية و تطوّراتها فى التاريخ، 21٩
فرقه حنبلى و فرقه وهابى، 4٠٨
فرقه ضاله وهابى عقيده بتپرستان درباره بتها، 3٨٧
فرقه ضاله وهابى علل حمايت شديد استعمار از وهابيت، 3٨٧
فرقه وهابيت و اهداف سياسى آن، 2٠٧
فرقه وهابيت و عملكرد آن در تاريخ معاصر، 2٠4
فرقه وهابيه، مروج اصولِ اعتقادى اسرائيليه، 3٩6
فقه و فلسفه سياسى زيارت پيامبر اعظم (ص) ، 2٠3
ص: 549
الفكر المقاصدى عند محمّدجواد البلاغى و دوره فى الرد على الوهابية، 2٧٠
فلسفه توسل، 345
فلسفه زيارت پيامبر (ص) ، 2٨6
فهرست كتابهائى كه در رد وهابيت نوشته شده، 1٨3
فيرحى: برخلاف جريان سلفى وهابيت رو به افول است، 264
قبيله انحراف، 162
قبيله بدعت، 162
قتل عام حجاج يمنى توسط وهابيان، 4٠٩
كتاب الصواعق، نقدها و پاسخ ها، 412
كتابشناسى تكفير، 432
كتابشناسى شفاعت، 432
كتابنامه وهابيت و بهائيت، 351
كدام بازگشت به قرآن؟ كدام بازگشت به خود؟ ، 44٨
كربلا: 1155 سال بعد وهابيت و واقعه حمله به كربلا، 34٩
كشف الستر و الاستار عن وجه زيارة الزوار، 236
كميسيون وهابيت (13٠4-13٠5) ، 3٨1
كند وكاو بر تاريخ آل سعود و ريشه هاى بنيانگذار مكتب وهابيت، 213
كندوكاو در تاريخ آل سعود (5) : اتحاديه شركت م- م و پى آمد ملاقات محمد بن آل سعود و محمد بن عبدالوهاب، 214
كندوكاو در تاريخ آل سعود و وهابيت: تهاجم بيرحمانه به قراء و شهرهاى جزيره العرب، 214
كنش و واكنش با جريانهاى اسلامى (سلفيه در قرن بيستم) ، 3٧3
كنش و واكنش با جريان هاى اسلامى: سلفيه در قرن بيستم، 4٠٠
كنش هاى وهابى و واكنش هاى سلفى، 263
كنفرانس «ايمان و كفر» در آنكارا، 44٠
گرايشهاى فكرى سلفيه در جهان امروز، 35٠
ص: 550
گزارش علمى از كتاب مع الدكتور ناصر الفقارى، 164
گزارش كتاب شفاء السقام فى زيارة خير الأنام تأليف قاضى سبكى، 35٠
گزارش كتاب وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفى، 35٠
گزارشى از كتاب الصواعق الالهية فى الرد على الوهابية، 35٠
گزارشى از كتاب مصباح الانام و جلاء الظلام، 351
گزارشى از مقاله (فرقة السَّلَفية و تطوّراتها فى التاريخ) ، 2٠٨
گفتارى در تبرك، 2٨6
گفتگو با آيت الله نجم الدين طبسى، 31٩
گفتگو با حجت الاسلام والمسلمين حسينى قزوينى، 223
گفتمان وهابيت و انديشه معاصر ايران، 42٧
لبنات التفسير السلفى بين النفى و الإثبات، 42٩
لزوم جداسازى اهل سنت از وهابيون: گفتگو با كوروش شجاعى، 2٩3
لغزشهاى ابن تيميه، 2٠٨
لفحات الوجد من فعلات اهل نجد، 212
لنين وهابيت پدر معنوى آل سعود و حكومت سلفى ها، 1٨٠
لورنس انگليسى و وهابيت، 423
ماهيت و تهديدات نو وهابيزم، 1٨5
محمد بن عبدالوهاب بنيانگذار آيين وهابى، 4٠٩
محمد بن عبدالوهاب و مخالفان نجدى معاصر او، 152
مدرس و كميسيون دفاع حرمين شريفين، 412
مرورى بر افكار وهابيت و جايگاه آن در جهان، 4٠٠
مسجد سازى كنار قبر اولياء و صالحان، 4٠٩
مسح علاقة التوسل مع التوحيد والشرك، 215
مسلمان كشى به نام مسلمانى، 1٩٨
المشاهد المشرّفة والوهابيون، 2٨٧
ص: 551
مشروعيت سفر براى زيارت قبور، 2٠5
مصحف امام اميرالمؤمنين على (ع) ؛ حقيقت يا توهّم؟ ، 252
معجم ما ألفه علماء الامة الإسلامية للرد على خرافات الدعوة الوهابية، 342
معرفى كتاب «مفاهيم يجب أن تصحح» ، 3٨٨
مفهوم الايمان، دراسة مقارنة بين الطباطبائى و ابن تيميه، 1٩٨
مفهوم شفاعت در انديشه شيعى، 265
مقايسه انديشه هاى سلفى اخوانى با سلفى هاى جهادى تكفيرى، 15٩
مقدمة الرد على الوهابية، 1٩٠
مكتب خانه طالبان: در باره فعاليت هاى نظامى مدارس وهابى در پاكستان، 43٩
من فقه مدرسة أهل البيت (ع) : جواز الإقسام على الله، 34٧
من هو المختلق، الشيعة أم الوهابية، 342
المنار و تفسير آيات بيانگر معجزات، 1٨3
منافع صهيونيسم و وهابيت در خاورميانه، 265
مناقشة نقد الوهابية لروايات فضائل النبى (ص) ، 416
منزلت امامان شيعه عليهم السلام و چگونگى حسابرسى مردم در قيامت، 34٠
منهج الرشاد لمن أراد السداد: رسالة كاشف الغطاء إلى عبد العزيز آل سعود، 35٩
المنهج السلفى فى تفسير القرآن: نقد و تعليق، 326
مواجهة التكفير و الاحتلال، 1٨٧
موتور جستجوى اسلامى با طعم وهابيت، 16٨
مهدى موعود (عج) و علماى وهابى، 22٧
نامه حضرت آيت الله العظمى مكارم شيرازى به مفتى عربستان، عبدالعزيز آل الشيخ (مفتى و رئيس هيئت كبار العلماء عربستان سعودى) ، 4٠6
نسخه اى نادر از حضور وهابيون در خليج فارس، 263
نظريه تأويل ابن تيميه و علامه حلى در مورد صفات خداوند، 2٩٨
نقدِ «توحيد پلاستيكى» ، 3٠6
ص: 552
نقد أصول المنهج السلفى فى الإلهيات، 16٩
نقد ديدگاه ابن تيميه درباره امام مهدى (عج) ، 16٨
نقد ديدگاه ابن عبدالوهاب از كتاب مجموعة التوحيد، 25٠
نقد ديدگاه المنار در تفسير آيات شفاعت، 1٨3
نقد ديدگاه سلفيه درباره مجاز در قرآن، 24٩
نقد ديدگاه وهابيت درباره حديث سفينه، 3٩3
نقد ديدگاه وهابيت درباره شفاعت ازمنظر وحى و عقل، 3٧٧
نقد ديدگاههاى اهل سنّت درباره حديث غدير، 3٩6
نقد سلفيه در ديدگاه آنان نسبت به مسؤوليت انبيا به امتشان، 1٧٠
نقد شبهات دكتر قفارى، 3٠٧
نقد مبانى سلفيه در توحيد، 16٩
نقد و بررسى تفسير رشيد رضا از آيه ولايت، 1٨3
نقد و بررسى تكلم خدا از نظر ابن تيميه، 3٧4
نقدى بر انديشه وهابيت در تخريب قبوربه انگيزه هشتم شوال سالروز تخريب بقيع، 1٨٧
نقدى بر آرايى چند از فرقه وهابيت، 42٧
نقش و تاثير وهابيت در بحران چچن، 4٠4
نگاهى اجمالى به وهابيگرى، 3٨٧
نگاهى بر وهابيت، 3٧1
نگاهى به زندگى بنيان گذار وهابيت، 413
نگاهى به سرگذشت دكتر سيد محمد تيجانى سماوى، 351
نگاهى به عدالت در آراى انديشمندان سلفى معاصر، 343
نگرش اهل سنت به وهابيت، 3٧5
نماذج من فتن ابن تيمية و مواقف العلماء منها، 15٠
واكنش برخى مراجع به فتنه انگيزى علماى وهابى، 15٨
وحدتگرايى در سيره اهل بيت، 436
ص: 553
وهابى ديروز، ملحد امروز، 3٧5
وهّابيان در مسير طالبى، 2٨٩
وهابيان و تحريف قرآن كريم، 252
وهابيان و توحيد در اسما و صفات، 24٩
وهابيت، مشكل اتحاد و انسجام، 42٨
وهابيت از آغاز تا كنون، 241، 4٠٠
وهابيت از منظر علامه بلاغى، 2٧٠
وهابيت از نگاهى ديگر، 224
وهابيت اشغال جنايت، 423
وهابيت آيين تشبيه و تجسيم، 344
وهابيت بر سر دوراهى (تأليف آية الله ناصر مكارم شيرازى) ، 23٧، 4٠6
وهابيت تهديدى براى ثبات دينى و يكپارچگى مذهبى جمهورى آذربايجان، 4٠٠
وهابيت جديد، 3٨٧
وهابيت در اندونزى، 426
وهابيت در آيينه تاريخ، 4٠4
وهابيت سبب بدنامى اسلام شده است، 15٨
وهابيت مانع انسجام اسلامى، 4٠2
وهابيت معاصر عليه مذهب در دارالسلام، 3٧٠
وهابيت و ايران، 3٧6
وهابيت و آل سعود از ديدگاه امام خمينى، 324
وهابيت و بهائيت امتداد دو جريان، 3٨4
وهابيت و تاريخچه پيدايش آن، 23٧
وهابيت و تحريف ميراث هاى علمى، 3٠٩
وهابيت و تشيع در خليج فارس، 3٨٩
وهابيت و ناامنى در پاكستان، 1٩٨
ص: 554
وهابيت هنرى و سريال هاى دينى، 3٧٠
وهابيت، 363
وهابيت، آهنگ تفرقه و نفاق، 2٨1، 3٧5
وهابيت، قدرت رسانه اى و هياهوى فوق العاده! ، 3٩6
وهابيت؛ تاريخچه و نقد انديشه ها، 151
وهابيت؛ فرقه اى ويرانگر و آدم كش: در ميزگردى با حضور كارشناسان مطرح شد، 351
وهابيون و هويت شيعى در عربستان، 1٩5
وهابيت؛ بدعت استعمار در سرزمين وحى، 226
ويرانگرى، 2٨2
ويژگى هاى پديده تكفير و موضوع سنت نبوى عليه السلام نسبت به آن، 3٨٨
ويل لهذه المفاهيم، 342
الهجوم على بيت الزهراء سلام الله عليها بين الحقيقة والأوهام: دراسة تحليلية، 2٩٨
هجوم وهابيان به مدينه منوّره، 424
هل البداء من أصول الشيعة؟ ، 44٨
هوامش نقدية- دراسة فى كتاب «أصول مذهب الشيعة، 21٧
يك بام و دو هواى وهابيت، 3٠4
ص: 555
در پروژه هاى كتابشناسى به دليل تعداد زياد منابعى كه مورد بررسى قرار مى گيرند، معمولا فهرست منابع ذكر نمى شود. اما چون در اين كتابشناسى منبع استخراج بخشى از آثار ذكر شده است، لذا اطلاعات آن منابع در زير آورده شده است. نيز در جهت آشنايى پژوهشگران با مهمترين بانكهاى اطلاعاتى و پايگاه هاى اطلاع رسانى آدرس برخى از آنها معرفى شده است.
آينه آثار: فهرست آثار منتشر شده حوزه نمايندگى ولى فقيه در امور حج و زيارت. مركز تحقيقات حج، تهران، نشر مشعر، 13٨٧.
تاريخ وهابيان. ايوب صبرى پاشا، ترجمه على اكبر مهدى پور، قاهره، الهدف للاعلام والنشر، 1423ق/2٠٠3م.
تأليفات شيعه در شبه قاره هند: معرفى 125٠٠ كتاب از مؤلفين شيعه هند و پاكستان. سيد شهسوار حسن نقوى، قم، دليل ما، 13٨3.
الذريعة الى تصانيف الشيعة، آقابزرگ طهراين، مطبعه اسلامى، 13٨٧ق/1٩6٨م.
الرد على الوهابية: نصوص الشرق الاسلامى، حمادى الرديسى و اسماء نويره، بيروت، دارالطليعة، 2٠12م/1433ق.
الرد على الوهابية فى القرن التاسع عشر: نصوص الغرب الاسلامى. حمادى الرديسى و اسماء نويره، بيروت، دارالطليعه، 2٠٠٨م.
السلفية بين اهل السنة والامامية. سيدمحمد الكثيرى، قم، موسسة دائرة المعارف الفقه الاسلامى طبقا لمذهب اهل البيت (ع) ، 13٨6.
فهرست المطبوعات العراقية (1٨56-1٩٧(2) عبدالجبار عبدالرحمن، بغداد، بى نا، 1٩٧٨م.
فهرست مستند مشاهير و مؤلفان. سازمان اسناد و كتابخانه ملى ايران، تهران، سازمان اسناد و كتابخانه ملى ايران، 13٨2.
فهرستواره ايرادات و شبهات عليه شيعيان در هند و پاكستان. سيدكمال سيدجوادى، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، 13٧5.
ص: 556
كتابشناسى حج و زيارت. اباذر نصر اصفهانى، تهران، نشر مشعر، 13٩٠.
كتب حذر منها العلماء. ابى عبيده مشهور حسن بن آل سلمان، رياض، دارالصميعى، 1415ق/1٩٩5م.
مؤلفات الزيدية. السيد احمد الحسينى، قم، مكتبة آيت الله العظمى المرعشى، 1413ق.
معجم التراث الكلامى. اللجنة العلمية فى موسسة الامام الصادق (ع) ، قم، 1423ق.
معجم المؤلفات الاسلامية فى الرد على الفرقة الوهابية. عبدالله محمدعلى، قم، مركز الزهراء الاسلامية، 143٠ق/2٠٠٩م.
معجم المطبوعات العربية فى ايران. عبدالجبار الرفاعى، تهران، مؤسسة الطباعة والنشر التابعة لوزارة الثقافة والارشاد، 1414ق.
معجم ما كتب فى الحج والزيارة والمعالم المشرفة فى الحجاز. عبدالجبار الرفاعى، قم، نشر مشعر، 142٧ق.
المقالات السنية فى كشف ضلالات احمد بن تيمية. عبدالله الهررى، الطبعة الرابعة، بيروت، دارالمشاريع، 141٩ق/1٩٩٨م.
نقد وهابيت از برون: ديدگاه انديشمندان اهل سنت. على اصغر رضوانى، تهران، نشر مشعر، 13٩٠.
نقد وهابيت از درون، على اصغر رضوانى، تهران، نشر مشعر، 13٩٠.
بانكهاى اطلاعاتى و پايگاه هاى اينترنتى كتابخانه ها:
پايگاه اطلاعات علمى پژوهشگاه علوم و فناورى اطلاعات ( www. irandoc. ac. ir(
پايگاه اطلاعات علمى جهاد دانشگاهى ( www. sid. ir(
پايگاه اينترنتى نيل و فرات ( www. neelwa furat. com(
پايگاه پايان نامه هاى دينى نهاد مقام معظم رهبرى در دانشگاه ها ( www. nahad. ir/paya nnamehdini(
پايگاه حوزه ( www. hawzah. net(
پايگاه كتابخانه ملى ايران ( www. nlai. ir(
پايگاه كتابخانه هاى ايران ( www. lib. ir(
پايگاه مجلات ايران ( www. magiran. com(
پايگاه مركز تحقيقات كامپيوترى علوم اسلامى ( www. noormags. com(
الفهرس العربى الموحد ( www. aruc. org(
مركز الابحاث العقائدية ( www. aqaed. com(
مركز تخصصى پژوهشى وهابيت شناسى ( www. vahhabiyat. com(
المكتبة التخصصية للرد على الوهابية ( www. wahabiya. net(
و پايگاه هاى اينترنتى مراكز پژوهشى و دانشگاهى در داخل كشور و برخى كشورهاى اسلامى.