مجموعه اذكار و ادعيه

مشخصات كتاب

سرشناسه:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان،1393

عنوان و نام پدیدآور:مجموعه اذكار و ادعيه/ واحد تحقيقات مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان .

مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان ، 1393.

مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه ، رایانه و کتاب

موضوع:اذكار و ادعيه

آداب دعا

شرايط دعا كردن1

1) قبل ازدعا يا ختم ، بسم الله الرحمن الرحيم گفته شود

2) صلوات فرستاده شود قبل و بعد ازدعا و ختم كه بهتر است به اين شكل باشد: اللهم صل علي محمد وآل محمد و عجل فرجهم و اهلك عدوهم

3) قبل از شروع استغفار كنيد مثلا استغفاري كه در تعقيب نماز عصر خوانده ميشود

4)حمد و سپاس و شكر خدا را به جا بياوريد مثلا چند بار بگوييد: الحمد لله كما هو اهله كه ثوابي دارد كه ملائكه از نوشتن آن عاجزند البته اعظم شرايط رزق حلال است ما در حين اين كه دعا ميكنيم راه ، پيش پاي خدا ميگذاريم و ميگوئيم خدايا از اين راه ميشود بدهي؛به دل فلاني بينداز اين كار را بكند؛فلان چيز را بخرند تا كار ما راه بيفتد و...نظر به اسباب داريم .اين دعا مستجاب نميشود .اگر يكسره از خود خدا بخواهي و چشمت به اسباب نباشد فوري مستجاب ميشود.

در دعا اصرار كنيد. دائم دعا كنيد وحاجت را بخواهيد تا اجابت شود استقامت داشته باشيد.كاري كنيد كه مورد توجه و لطف و عنايت 14 معصوم صلوات الله عليهم قرار بگيريد مثلا براي تعجيل در فرج امام زمان زياد دعا كنيد يا بعد از گريه برحضرت اباعبدالله براي فرج امام دعا كنيد كه امام زمان خود فرموده اند اگر كسي اين كار را كند حضرت براي حاجت او دعا ميكنند

شرايط دعا كردن2

از شرايط دعا آن است كه :هر گاه طالب منفعت است در وقت دعا كردن باطن دستها (كف دستها) را به آسمان بلند كند و هر گاه طالب دفع مضرت است پشت دستها را به آسمان بلند كند و هر گاه در وقت ابتهال و تضرع (زاري كردن,التماس كردن) است انگشتان را در حالت دعا به جانب راست و چپ حركت دهد.و باطن(كف) انگشتان را به آسمان بلند كند.و هر گاه در حالت انقطاع(بريده شدن,گسستن) است,انگشت سبابه را بالا و پايين ببرد و بايد در وقت دعا دستها را برابر صورت نگه دارد و بازوها را نيز بلند كند و بايد قبل ار دعا و ثنا خدا را به اين نحو بخواند

يا مَن هُوَ اَقرَبُ اِلَيَّ مِن حَبلِ الوَريدِ يافَعالاً لِما يُريدُ يا مَن يَحوُلُ بَينَ المَرءِ وَ قَلبِهِ يا مَن هُوَ بِالمَنظَرِ الاَعلي وَبِالْاُفُقِ الْمُبينِ يا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى يا مَن لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ اَسْئَلُك اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ

پيش از دعا 10 بار يا الله و 10 بار يارباه و 10 بار يا سيداه و 7 مرتبه يا ارحم الرحمين سپس صلوات بفرستد و شروع در دعا نمايد و طلب حاجت خود نمايد و بعد از ذكر حاجت خود بگويد (ما شا الله لا قوه الا با الله و صلي الله علي محمد و ال محمد)پس به سجده برود و در سجده هر كدام از(يا الله و يا رباه و يا سيداه) را 3 بار بگويد و حاجت خود را ذكر كند و سر بردارد و اين دعا را كه از ادعيه قدسيه

است بخواند كه يا محمد هر كه از امتان تو اين دعا را در آخر ادعيه مناجات خود بخواند حوائج او رد نخواهد شد.و آن دعا اين است. يا اَللّهُ الْمانِعُ قُدْرَتَهُ خَلْقَهُ وَالْمالِكُ بِها سُلْطانَهُ وَالْمُتَسَلِّطُ بِمافى يَدَيْهِ عَلى كُلِّ مَوْجُودٍ وَ غَيْرُكَ يَخيبُ رَجآءُ راجيهِ وَ راجيكَ مَسْرُورٌ لايَخيبُ اَسْئَلُكَ بِكُلِّ رِضىً لَكَ وَ بِكُلِّ شَىْءٍ اَنْتَ فيهِ وَ بِكُلِّ شَىْءٍ تُحِبُّ اَنْ تُذْكَرَ بِهِ وَ بِكَ يا اَللَّهُ فَلَيْسَ يَعْدِلُكَ شَىْءٌ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَْحفَظَنى وَ وَلَدى وَ اَهْلى وَ مالى وَ تَحْفَظَنى بِحِفْظِكَ وَ اَنْ تَقْضِىَ حاجَتى فى كَذا وَ كَذا اى خدايى كه قدرتش را از رساندن ضرر به بندگانش منع ميكند،حاصل اينكه در عين قدرت بينهايتش دست به انتقام نميزند)و سلطنش را به قدرتش مالك است،و به آنچه نزد اوست بر هر موجودى چيره است،و غير تو نااميد ميكند اميد اميدوارش را،و اميدوار تو خوشحال است كه نااميد نميشود،از تو ميخواهم به هرچه پسند توست،و به هر شأنى كه تو در آنى،و به هرچه دوست دارى به آن ياد شوى،و به حقيقت اى خدا،چيزى برابر تو نيست،اينكه بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستى،و مرا و فرزندان و خاندان و دارايي ام را نگاه دارى،و به حفظت حفظم كنى،و حاجتم را در چنين و چنان مورد برآورى و نام حاجت خود را ذكر كند و اين دعاي جليل القدر است و ايضا در وقت استجابت دعا خوانده شود كه بسيار نافع است و بعد از ذكر حاجت بگويد (يا من اظهر الجميل الا اخر)كه بسيار مجرب است ان شا الله

عوامل استجابت دعا

1) صلوات در

اول و اخر دعا

2) سعي كند دعاي او در خفا و بدون ريا باشد

3) حضور قلب هنگام دعا

4) سعي كند حق الناس به گردن او نباشد زيرا در روايت داريم موسي عليه السلام از جايي عبور مي كرد ديد كسي با تضرع مشغول دعا است دوباره زماني كه از جايي بر مي گشت ديد ان فرد باز هم مشغول دعا كردن است موسي عليه السلام فرمود كه به خدا قسم كه اگر حاجت او به دست من بود هر اينه انرا به او ميدادم نا گاه ندا امد اين بنده حق الناس به گردن دارد براي همين دعايش مستجاب نمي شود

5) لباس و جايي كه در ان دعا مي كند غصبي نباشد

6) در روايت داريم زماني كه مي خواهيد دعايتان مستجاب شود قبل از دعا چهل مومن را دعا كنيد

7) دعا كردن در اوقات شريف مانند شب جمعه و روز جمعه و اعياد دعا كردن در سحرگاهان و بين الطلوعين و ساعات اخر روز جمعه كه دعا مستجاب است

8) دعا كننده بايد نماز هاي خود را اول وقت بخواند

9) دعا را با ذكر ماشا الله ولا حول ولا قوه ال با الله العي العظيم ختم كند زيرا در ر وايت داريم امام علي عليه السلام فرمودند هر كس دعا را به اين ذكر ختم كند محال است دعايش مستجاب نشود

آداب دعا

از آداب دعا آن است كه با طهارت باشد و بوي خوش استعمال نمايد و رو به قبله بنشيند و قبل از دعا تصدق كند و معتقد به اجابت باشد.و سوال حرام از خدا ننمايد و از

روي حسن ظن دعا نمايد و در وقت دعا بي ادبي ننمايد و چيزي كه لايق مرتبه او نيست از خدا نخواهد و لباس پاك و مكان خلوت اختيار كند. و شكم را از الكل و شرب پاك كند . و اعتراف گناهان خود نمايد و قبل از دعا استغفار كندو طلب مغفرت براي والدين و برادران مومن خود نمايد و ترك تعجيل در بر آمدن حاجات نمايد.نام حاجت را ذكر كند و در دعا صدا را بسيار بلند نكند.و پيش از دعا و بعد از دعا تمجيد و ثنا بر خدا و درود و صلوات بر محمد بفرستد.و هر گاه دعا مستجاب نشود مايوس نشود .و بعد از دعا صلوات فرستد و ( ماشا الله لا قوه الا با الله) بسيار بگويد.و دستهاي خود را بر سر وسينه و صورت خود بمالد و بايد حالت او بعد از دعا بهتر از قبل از دعا باشد توجه داشته باشد

تمجيد و ثناقبل ازدعا

اللّهُمَّ أنْتَ الأولُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيٌ وَأنْتَ الاخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيٌ وَأنْتَ الظّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيٌ وَأنْتَ الباطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيٌ وَأَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ كَثيراً عَلى كُلِّ حالٍ الْحَمْدُلِلَّهِ كَمَا هُوَ أَهْلُهُ يا مَن هُوَ اَقرَبُ اِلَيَّ مِن حَبلِ الوَريدِ يافَعالاً لِما يُريدُ يا مَن يَحوُلُ بَينَ المَرءِ وَ قَلبِهِ يا مَن هُوَ بِالمَنظَرِ الاَعلي وَبِالْاُفُقِ الْمُبينِ يا مَنْ هُوَ الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى يا مَن لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ وَهُوَ السَّميعُ الْبَصيرُ اَسْئَلُك اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ و بخواه حاجت خود را كه برآورده خواهد شد انشاءاللَّه تعالى

اعتراف به گناه قبل ازدعا 1

انا المسييء المعترف الخاطيء العاثر، انا الذي اقدم عليك مجترئا أَنَا يَا إِلَهِي الْمُعْتَرِفُ بِذُنُوبِي فَاغْفِرْهَا لِي أَنَا الَّذِي أَسَأْتُ أَنَا الَّذِي أَخْطَأْتُ أَنَا الَّذِي هَمَمْتُ أَنَا الَّذِي جَهِلْتُ أَنَا الَّذِي غَفَلْتُ أَنَا الَّذِي سَهَوْتُ أَنَا الَّذِي اعْتَمَدْتُ أَنَا الَّذِي تَعَمَّدْتُ أَنَا الَّذِي وَعَدْتُ إِلَهِي أَمَرْتَنِي فَعَصَيْتُكَ وَ نَهَيْتَنِي فَارْتَكَبْتُ نَهْيَكَ فَأَصْبَحْتُ لاَ ذَا بَرَاءَهٍ لِي فَأَعْتَذِرَ وَ لاَ ذَا قُوَّهٍ فَأَنْتَصِرَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الْوَجِلِينَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الرَّاجِينَ بد كردارم و اقرار دارم، و زشت رفتارم و لغزش خورده. منم كه با تو گستاخي كردم باز اى خداى من به گناهانم مقر و معترفم پس تو به كرمت از من درگذر من آن بنده ام كه بد كردم من همانم كه خطا كردم من همانم كه اهتمام به عصيان كردم من همانم كه نادانى كردم من همانم كه غفلت ورزيدم من همانم كه سهو كردم من همانم كه به خود اعتماد كردم و من همانم كه به خواهش

دل عمدا عمل كردم من همانم كه وعده كردم و مخالفت نمودم اى خدا تو مرا امر كردى و من عصيان امرت كردم تو نهى كردى و من مرتكب نهيت شدم اكنون نه كسى كه گناهانم مبرا و پاك سازد و نه صاحب قدرتى كه از او بر دفع عذاب يارى طلبم هيچ خدايى جز تو نيست منزهى تو و من از سطوتت سخت بيمناك و هراسانم هيچ خدايى جز تو نيست منزهى تو من به درگاه كرمت از اميدوارانم

اعتراف به گناه قبل ازدعا 2

الهي قلبي محجوب و نفسي معيوب و عقلي مغلوب و هوائي غالب و طاعتي قليل و معصيتي كثير و لساني مقرّ بالذنوب. فكيف حيلتي يا ستار العيوب و يا علام الغيوب و يا كاشف الكروب، اغفر ذنوبي كلها بحرمة محمد و آل محمد يا غفار يا غفار يا غفار برحمتك يا ارحم الراحمين

ذكرقبل از دعا

رسول خدافرمودند:براي خدا هشت اسم است كه درساق عرش وقلب خورشيد و دربهشت ودرخت طوبي نوشته شده است و هر كس آن اسم ها را قبل از دعا بگويد دعايش مستجاب گردد :يا فرد يادائم ياحي ياوتر يااحد يا قوي ياقديم ياقادر

دعاي قبل ازدعا

حضرت على عليه السلام:هر كس دوست مى دارد كه دعايش رد نشود پس بخواند پيش از دعايش اين دعا را ماشاءَ اللّه تَوَجُّهاً اِلَى اللّه ، ماشاءَ اللّه تَعَبُّدَاً لِلّه، ماشاءَ اللّه تَلَطُفاً لِلّه ، ماشاءَ اللّه تَذَلُّلاً لِلّه ، ماشاءَ اللّه اِستِضاراً بِاللّه اِستِكانَةً لِلّه ، ماشاءَ اللّه تَضَرُعاً اِلَى اللّه ، ماشاءَ اللّه اِستِعانَةً بِالله ، ماشاءَ اللّه لا حَولَ و لا قُوَّةَ الا باللّه العلى العظيم

دعاى بعد از دعا كردن

الهى بِحَقِّ ياسين و القرآن الحكيم و بحق طه و القرآن العظيم يا مَن يَقدِرُ عَلى حَوائِجَ السّائِلين يا مَن يَعلَمُ ما فى الضَّمير يا مُنَفِّساً عَنِ المَكروبين يا مُفَرِّجاً عَنِ المَغمومين يا راحِمَ الشَيخِ الكَبير يا رازِقَ الطِّفل الصَّغير يا مَن لايَحتاجُ اِلَى التَّفسير صَلِّ على محمد و آل محمد وَافعل بى كذا و كذا

ذكربعد از دعا

حضرت صادق عليه السلام فرمودند: هرگاه مردى دعا كند و پس از دعا بگويد: « ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله » خداى عز و جل فرمايد: بنده مومن دل به من نهاد و تسليم امر من گرديد و حاجتش را برآوريد.

آداب دعا كردن

شرايط پيش از دعا

شناخت خدا

شناخت خداوند متعال يكي از شرايط پذيرش دعاست و بدون شناخت، دعا مستجاب نمي شود . قال رسول الله صلي الله عليه و آله: لو عرفتم الله حق معرفته لزالت لدعائكم الجبال اگر معرفت شما به خداوند كامل باشد، با دعاي شما كوه ها از بين مي روند به امام صادق عليه السلام گفته شد: فما بالنا ندعوا فلا يستجاب لنا؟ چرا دعا مي كنيم ولي دعاي ما مستجاب نمي شود؟ آن حضرت فرمودند: لانكم تدعون من لاتعرفونه چون كسي را مي خوانيد كه او را نمي شناسيد .

يقين به اجابت

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله مي فرمايد: ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة خدا را با يقين به اجابت دعا، بخوانيد . دليل اين شرط اين است كه اجابت داراي مراتبي است و ما به تمام مصالح و مفاسد امور آشنايي نداريم، و نفس خواستن از خداوند نوعي عبادت و اظهار خضوع در مقابل خداوند است كه خداوند اين حالت تواضع و اظهار نياز را بر طبق رحمت واسعه اش بدون پاداش نمي گذارد . پس در هر حال هيچ دعايي بدون پاداش نخواهد بود، لذا دعا كننده همواره يقين به اجابت دارد . امام سجاد عليه السلام در دعاي ابوحمزه مي گويد: اللهم اني اجد سبل المطالب اليك مشرعة ومناهل الرجاء لديك مترعة، والاستعانة بفضلك لمن املك مباحة وابواب الدعاء اليك للصارخين مفتوحة واعلم انك للراجين بموضع اجابة خدايا راه هاي درخواست از تو را هموار مي بينم و چشمه هاي اميد به سوي تو را سرشار و ياري جستن به فضل تو را براي هر كه اميدوار باشد روا و درهاي دعا به

آستانت را براي فريادكنندگان باز مي بينم و مي دانم كه تو براي اميدواران اجابت كننده اي . و نيز در همين دعا مي خوانيم: وليس من صفاتك ان تامر بالسؤال وتمنع العطية در شان تو نيست كه به سؤال امر كني و از اجابت منع كني . و خداوند متعال در حديث قدسي مي فرمايد: انا عند ظن عبدي بي فلا يظن بي الا خيرا من طبق گمان بنده ام با او عمل مي كنم، پس بايد همواره به من خوش گمان باشد

ترك محرمات

كسي كه از آقاي خود چيزي مي خواهد و محتاج اوست، سعي مي كند كاري را كه مورد رضايت مولايش نيست انجام ندهد . مخالفت با مولي زمينه ساز غضب و خشم اوست و عطا و بخشش در حال خشم امكان ندارد، اگر از خدا چيزي مي خواهيم و انتظار اجابت داريم، بايد به عهد خود نسبت به خداوند وفادار باشيم و اوامر و نواهي او را رعايت كنيم . خداوند متعال مي فرمايد: اوفوا بعهدي اوف بعهدكم شما به پيماني كه با من بسته ايد وفادار باشيد تا من هم به پيمان خود عمل كنم . لازم به ذكر است كه در پيشگاه خداوند متعال ترك گناه از انجام نيكي ها بيشتر اهميت دارد . امام علي عليه السلام مي فرمايد: اجتناب السيئات اولي من اكتساب الحسنات ترك گناهان بر انجام نيكي ها ترجيح دارد . از جمله گناهاني كه مانع اجابت دعا مي شود، خوردن مال حرام است . امام جعفر صادق عليه السلام فرمود: ان الله لايرفع اليه دعاء عبد وفي بطنه حرام خداوند دعاي كسي را

كه حرام خورده باشد به سوي خود بالا نمي برد

نكرديم كاري در اين بندگي ها نديديم خيري از اين زندگي ها

از اين زندگي ها نشد كام حاصل در اين بندگي هاست شرمندگي ها

بيا تا تلافي كنيم آنچه بگذشت كه داريم از عمر شرمندگي ها

صدقه، مسجد، عطر

حضرت صادق عليه السلام فرمود: كان ابي اذا طلب الحاجة طلبها عند زوال الشمس فاذا اراد ذلك قدم شيئا فتصدق به وشم شيئا من طيب وراح الي المسجد ودعا في حاجته بما شاء الله پدرم گاهي كه حاجتي داشت، آن را وقت زوال شمس طلب مي كرد . پس وقتي كه آن را اراده مي كرد، چيزي را مقدم داشته و صدقه مي داد و عطر مي زد و به مسجد مي رفت و حاجت خود را از خدا مي خواست

تختم به فيروزه و عقيق

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: قال الله سبحانه: اني لاستحيي من عبد يرفع يده وفيها خاتم فيروزج فاردها خائبة خداوند مي فرمايد: من شرم دارم دعاي بنده اي را كه دست خود را بلند مي كند و فيروزه در آن است رد كنم، در حالي كه به آرزو نرسيده باشد . و امام صادق عليه السلام فرمود: مارفعت كف الي الله عزوجل احب اليه من كف فيه خاتم عقيق هيچ دستي به سوي خدا بالا نرفته است كه نزد خدا محبوب تر از دستي باشد كه انگشتر عقيق در آن است .

رد مظالم

امام صادق عليه السلام فرمود: اذا اراد احدكم ان يستجاب له فليطلب كسبه وليخرج من مظالم الناس وان الله لا يرفع اليه دعاء من عنده مظلمة لاحد من خلقه هر كس مي خواهد دعايش مستجاب شود، بايد حق الناس را از سرمايه اش جدا كند . بدرستي كه كسي كه حق الناس به عهده اش باشد دعايش به سوي خدا بالا نمي رود .

دعاكنندگان 40 نفر باشند يا . . .

امام صادق عليه السلام فرمود: ما من رهط اربعين رجلا اجتمعوا فدعواالله عزوجل في امر الا استجاب الله لهم فان لم يكونوا اربعين فاربعة يدعون الله عزوجل عشر مرآت، فان لم يكونوا اربعة فواحد يدعواالله سبحانه اربعين مرة يستجيب الله العزيز الجبار هيچ گروه چهل نفري خداوند را در كاري نمي خوانند مگر اينكه دعاي آن ها را مستجاب مي كند . پس اگر چهل نفر نباشند، چهار نفر هر كدام ده مرتبه دعا كنند و اگر چهار نفر هم نباشد، يك نفر چهل مرتبه دعا كند، خداوند عزيز و جبار دعا را مستجاب مي كند

شرايط حين دعا

شروع با بسم الله

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند: لا يرد دعاء اوله بسم الله الرحمن الرحيم دعائي كه اولش بسم الله الرحمن الرحيم گفته شود، رد نمي شود .

ز شر ديو به درگاه ما بيار پناه

به آب مغفرت ما بشوي لوح گناه

كمر به خدمت ما بند روز و شب از جان

به هر چه امر كنيمت، بگوي بسم الله

حمد و ثناي خداوند

امام صادق عليه السلام فرمود: اياكم اذا اراد احدكم ان يسال شيئا من حوائج الدنيا والآخرة حتي يبدا بالثناء علي الله عزوجل والمدح له والصلواة علي النبي هرگاه يكي از شما خواست از پروردگار خود حاجتي در مورد دنيا و آخرت درخواست كند مبادا بدان مبادرت كند مگر اينكه ابتدا ستايش و مدح خدا نموده و درود بر پيغمبر صلي الله عليه و آله فرستد . از آن حضرت سؤال شد: چگونه خداوند را مدح كنيم؟ فرمود: بگو: يا من هو اقرب الا من يحول بين المرء وقلبه، يا من هو بالمنظر الاعلي، يا من ليس كمثله شي اي كسي كه از رگ گردن به من نزديك تري، اي كسي كه بين انسان و قلب او حائل مي شوي، اي كسي كه در جايگاه بلندي، اي كسي كه چيزي مانند او وجود ندارد

جان مرا جان تويي ، لعل مرا كان تويي

در دل ويران تويي، گنج نهاني مرا

يك نفس از پيش تو، گر بروم گم شوم

چون به تو آرم پناه، امن و اماني مرا

اي دواي درد بي درمان ما

وي شفاي علت و نقصان ما

اي به ما آثار صنع تو پديد

وي تو پنهان

در درون جان ما

اي تو هم آغاز و هم انجام خلق

وي تو هم پيدا و هم پنهان ما

عاجزيم از شكر نعمت هاي تو

عجز ما بين، بگذر از كفران ما

اي بدي از ما و نيكويي ز تو

آن خود كن، پرده پوش آن ما

دعا در برگيرنده اسم اعظم الهي باشد

مقصود از اسم اعظم الهي چيست و كدام است ؟ دعا كننده بايد از اين اشارات بهره گيرد تا مستجاب الدعوة گردد. به روايت ابن عباس ،رسول اكرم صلي الله عليه وآله فرمود: " اسم اعظم الهي در شش آيه آخر سوره مباركه حشر ميباشد "

رو به قبله ايستاده و دست به سوي خدا بلند كند

بايد رو به قبله بايستيم و دست به سوي درگاه كبريايي خداوند بلند كنيم و از پشت كردن به طرف چپ و راست پرهيز كنيم .اين امر در دعا بسيار مطلوب و ارزنده است چون دعاكننده بايد در حال دعا رعايت جانب قبله را بكند آنگاه دست تضرع وراز ونياز به پيشگاه اقدس پروردگار دراز كرده درخواست رفع مشكلات و قضايي حوائج كند.

صلوات

بين خدا و بندگانش حلقاتي از مودت و محبت وجود دارد كه مهم ترين اين حلقات مودت و محبت پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله و آل طاهرين حضرتش هستند . خداوند درود و صلوات بر پيامبر اكرم و اهل بيت او را اجابت مي كند و اگر حاجت ديگري در كنار اين صلوات مطرح شود نيز به اجابت مي رساند . امام علي عليه السلام مي فرمايد: اذا كان لك الي الله سبحانه حاجة فابدا بمسئلة الصلاة علي رسول الله ثم سل حاجتك فان الله اكرم من ان يسال حاجتين فيقضي احداهما ويمنع الاخري هرگاه از خداوند چيزي خواستي با صلوات بر پيامبر شروع كن و سپس حاجت خود را بخواه، به درستي كه خداوند شانش بالاتر از اين است كه از دو چيزي كه از او خواسته مي شود يكي را اجابت كند و ديگري را اجابت نكند . و امام صادق عليه السلام فرمود: لا يزال الدعاء محجوبا حتي يصلي علي محمد وآل محمد دعا پيوسته در پرده است تا بر محمد و آل محمد درود فرستاده شود . و نيز آن حضرت فرمود: انما هي المدحة، ثم الثناء ثم الاقرار بالذنب ثم المسئلة همانا هنگام

دعا اول مدح (بيان صفات خداوند)، بعد ستايش خداوند (اعتراف به نعمت و شكر او) و بعد اعتراف به گناه و سپس درخواست حاجت است

نام بردن حاجت

قال الصادق عليه السلام: ان الله تبارك وتعالي يعلم مايريد العبد اذا دعاه ولكنه يحب ان تبث اليه الحوائج فاذا دعوت فسم حاجتك خداوند تبارك و تعالي خواسته بنده راآنگاه كه او را مي خواند مي داند، اما دوست دارد خواسته ها به درگاهش شرح داده شود، پس هرگاه دعا كردي حاجت خود را ذكر كن

دعاي پنهاني و آهسته خواندن

دعا خداوند متعال مي فرمايد: ادعوا ربكم تضرعا وخفية پروردگارتان را از روي تضرع و در پنهاني بخوانيد . و امام رضا عليه السلام مي فرمايد: دعوة العبد سرا دعوة واحدة تعدل سبعين دعوة علانيةيك دعاي بنده در نهاني برابر است با هفتاد دعاي آشكار

رقت قلب و گريه در هنگام دعا

قال الصادق عليه السلام: اذا رق احدكم فليدع هرگاه رقت قلب پيدا كرديد، دعا كنيد . رقت قلب اغلب موجب مي شود كه اولا غير خدا از دل محو شود، و ثانيا قلب به كلي متوجه خداوند گردد . تا زماني كه دل نشكند و كاملا متوجه خدا نشود مانند ظرفي است كه پشتش به طرف آسمان است و هر چه باران رحمت الهي ببارد قطره اي به داخل اين ظرف نفوذ نخواهد كرد . قلب غير رقيق هيچ بهره اي از رحمت دائم الفضل خداوند نخواهد داشت . حافظ! ز ديده دانه اشكي همي فشان شايد كه مرغ وصل كند قصد دام ما *مرا در اين ظلمات آنكه رهنمايي كرد دعاي نيمه شبي بود و گريه سحري

دعا براي همه

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمود: اذا دعا احدكم فليعم فانه اوجب للدعاء هرگاه يكي از شما خواست دعا كند بايد عمومي دعا كند، زيرا كه آن براي دعا واجب تر است . عموميت دعا به دو معني است: الف: دسته جمعي دعا كردن به همين خاطر، شرط اصلي نماز استسقاء به جماعت نماز خواندن است . ب: براي عموم مردم دعا كردن به همين جهت است كه در نماز شب بهتر است چهل مؤمن را دعا كنند و يا به طور كلي بگويند: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

واسطه كردن پيامبر و اهل بيت عليهم السلام

از داوود برقي نقل شده است كه مي گفت: اني كنت اسمع ابا عبدالله عليه السلام اكثرما يلح في الدعاء علي الله بحق الخمسة يعني رسول الله واميرالمؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام من همواره از امام صادق عليه السلام مي شنيدم كه بيشترين چيزي كه امام صادق عليه السلام در دعا بر خداوند اصرار داشت، دعا كردن به حق اصحاب خمسه يعني پيامبر، اميرالمؤمنين و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام بود

داشتن حالت خوف و رجا

در حين دعا بايد به فضل پروردگار اميدوار و از نتيجه اعمال خود نگران و خوفناك باشيم . اميرالمؤمنين عليه السلام خطاب به خداوند عرض مي كند: واجعلني ممن يسارع في الخيرات ويدعوك رغبا ورهبا خدايا مرا از كساني قرار بده كه در كارهاي نيك شتابانند و تو را در حال بيم و اميد مي خوانند . و خداوند متعال مي فرمايد: وادعوه خوفا وطمعا خدا را در حال بيم و اميد بخوانيد . وجود مقدس امام سجاد عليه السلام در دعاي ابوحمزه ثمالي به خداوند عرض مي كند: خيرك الينا نازل وشرنا اليك صاعد خدايا خير تو بر ما فرود مي آيد و شر ما به سويت بالا مي آيد . و نيز مي گويد: اذا رايت مولاي ذنوبي فزعت واذا رايت كرمك طمعت اي مولاي من! چون به گناهانم مي نگرم ناله ام بلند مي شود و چون به گذشت تو نظر مي كنم اميدوار مي شوم

اصرار در دعا

پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله فرمودند: ان الله يحب السائل اللحوح خداوند دعا كننده اصرار كننده را دوست دارد . گرم براني از اين در، درآيم از در ديگر من آن گدا سمج مخلص، كنايه نفهمم * دكان عاشقي را بسيار مايه بايد دل هاي همچو آذر چشمان رودباري

انتخاب اوقات مناسب براي دعا

دل شب بهترين اوقات خلوت ومناسب دعا ميباشد .

برخي از بهترين اوقات براي دعا :

وقت سحر

هنگام قرائت قرآن

وقت گفتن اذان

موقع فرود آمدن باران

وقتيكه به دو صف (حق وباطل) براي شهادت به هم برخورد كنند.

در وقتيكه مظلوم ستمديده اي دعا كند.

وزيدن بادها

وقت زوال سايه( هنگام ظهر)

هنگام ريخته شدن اولين قطره خون مؤمن

پس از اذان و اقامه

پس از خطبه ها وقبل از شروع نماز جمعه

هنگام سجده

دعا پس از نماز جمعه

پس از انجام واجبات

در حرم امام حسين عليه السلام

حسن ظن و يقين به اجابت دعا

در اين موضوع روايات زيادي وارد شده است : رسول اكرم صلي الله عليه وآله فرمود: "خدارا بخوانيد در حاليكه شما يقين و اطمينان به اجابت دعايتان داشته باشيد." در روايتي ديگر از امام صادق عليه السلام نقل شده فرمود: "هنگاميكه دعا كردي ، باور كن حاجت ومطلوب تو مهيا واماده است ." بنابراين حسن ظن به فضل و كرم خداوند ورجاي واثق به رحمت واسعه الهي در برآوردن حاجت و استجابت دعا از مهمترين و قوي ترين عوامل است

نماز حاجت پيش از دعا

يكي از مناسب ترين اوقات دعا پس از خواندن نماز ميباشد و حداقل دو ركعت نماز قبل از دعا از آداب و مقدمات پذيرش آن بوده و از جانب ائمه معصومين عليه السلام سفارش زيادي به دعا بعد از نماز شده است. امام صادق عليه السلام در حديثي فرمودند : مردي داخل مسجد شد ،آنگاه دو ركعت نماز خواند سپس از خدا مسئلت و درخواست نمود ، پس رسول خدا صلي الله عليه وآله فرمود: اين بنده در دعا ودرخواست از پروردگارش عجله كرد( يعني اداب دعا را بجا نياورد) و مرد ديگري وارد مسجد شد ،دو ركعت نماز خواند وسپس حمد و ثناي خداوند ودرود و صلوات بر پيامبر وآلش فرستاد ،پس رسول خدا صلي الله عليه وآله فرمود: سؤال كن ،حاجت تو جواب داده ميشود.

شتابزدگي در دعا ترك شود

امام صادق عليه السلام فرمودند : هنگاميكه بنده اي دعا كند ،خداوند در كار حاجت اوست مادامي كه آن بنده شتاب نكند

ختم دعا به قول ما شاءالله لاقوة الا بالله

امام صادق عليه السلام فرمود: ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول ماشاء الله لاقوة الا بالله الا اجيب حاجته هيچكس دعايش را به قول ماشاء الله لا قوة الا بالله ختم نمي كند مگر اينكه حاجتش برآورده مي شود

بهترين حاجت

پرسش: بهترين حاجت چيست و بهترين راه رسيدن به حاجات چيست و بهترين روش و يا ذكر رسيدن به نذر چيست؟ در پاسخ به مطالب ذيل توجه كنيد

1) حاجت هاي افراد متناسب با شرايط و اولويت ها و نوع نگرش و سلايق آنها متفاوت است

2) براي فرد مومن شيعه بهترين حاجت ايمان كامل و مستقر و تعجيل در ظهور حضرت حجت (عج) و حسن عاقبت است .

3) براي رسيدن به حوايج در درجه اول انسان بايد تمام امكانات خود اعم از امكانات عقلاني و مشاوره اي و مادي خود را بسيج نمايد و با برنامه ريزي و تلاش پي گير براي رسيدن به خواسته ها و نياز ها تلاش كند و در كنار اين تلاشها از نيروهاي فراطبيعي نيز استمداد نمايد و به خداوند توكل كند. مثلا براي فروش خانه ابتدا بايد به بنگاهاي خريد وفروش املاك رجوع كنيد ويا از طريق آگهي تبليغاتي در روزنامه ها ومراكز تبليغاتي و...اعلام فروش نماييد . به موازات اين كارها از راههاي ديني براي رسيدن به حاجت خود كمك بگيريد

دعاودرخواست از خدا

خداي متعال در قرآن كريم مي فرمايد: ادعوني استجب لكم. البته دعاهايى كه مشتمل بر اسماى الهى باشند مانند دعاى مشلول و دعاهاى صحيفه سجاديه بسيار مناسب هستند.خواندن زيارت عاشورا در 40 روز، خواندن دعاي توسل در 40 هفته همراه با نماز امام زمان(عج) در شب هاي چهارشنبه و هم چنين خواندن 114 مرتبه دعاي اللهم اغنني بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك در يك مكان مقدس مانند مساجد يا زيارتگاه ها، بسيار تجربه شده. البته گفتني است؛ اينكه توقع داشته باشيم دعايي

باشد كه سريعا به اجابت برسد و خواسته هاي ما را برآورد، شايد منطقي نباشد, زيرا تحقق هر امري تابع شرايط خود است. البته در عين حال هيچ دعايي خالي از نوعي اجابت فوري نيست، زيرا دعا نوعي عبادت و پرستش است و درهر عبادتي كه با قصد قربت انجام مي شود ؛ يعني عبادت كننده تصميم دارد به خداي خود نزديك شود و به كمالات ذات اقدس اله آراسته گردد، خالي از اثر قربي نيست

دعابااسماءالله

الله: اسم ذات پروردگار

الرحمن:بسيار رحم كننده

الرحيم: مهربان بزرگ

المَلك:پادشاه حقيقي

القدوس:ذات پاك از هر عيب و زشتي

السلام: ذات بي عيب

المومن: بخشنده امن و ايمان

المهيمِن: نگهبان

العزيز: بر همه غالب

الجبار: از همه زبردست تر

المتكبر: صاحب عظمت و بزرگي

الخالق: آفريننده الباري

البارئ: آفريدگار مطلق

المصور: دهنده جان و سازنده صورت

الغفار: آمرزنده

القهار: بر همه غالب

الوهاب:از همه عطا كننده تر

الرزاق: روزي دهنده همه

الفتاح:داور،بسيارگشاينده

العليم:داراي علم وسيع

القابض: كم كننده رزق

الباسط: توسعه دهنده رزق

الخافض: پَست كننده

الرافع: بلند كننده

المعز: عزت دهنده

المذل: ذليل كننده

السميع: شنونده هر چيز

البصير: بيننده هر چيز

الحَكَم: حاكم مطلق

العدل: عادل

الطيف: با لطف وكرم

الخبير: آگاه و با خبر

الحليم: بسيار بردبار

العظيم: بسيار بزرگ

الغفور: بسيار آمرزنده

الشكور:قدردان

العلي: بسيار برتر و بلند تر

الكبير: بسيار بزرگ

الحفيظ: نگهبان همه

المقيت: توانايي و قوت دهنده

الحسيب: كافي براي همه

الجليل: عامل مرتبت

الكريم: با كرم و احسان

الرقيب: كاملا نگهبان

المجيب:قبول كننده دعا ونماز،اجابت كننده

الواسِع: صاحب وسعت و گنجايش

الحكيم: داناي حقيقت هر چيز

الودود: بسيار دوست دارند

المجيد: بسيار بزرگ

الباعِث: زنده كننده مردگان

الشهيد: حاضر وناظر

الحق: برحق

الوكيل: كار ساز بزرگ

القوي: توانا و نيرومند

المتين: صاحب قوت شديد

الولي:حمايت كننده و دوست

الحميد: سزاوار ستايش

المُحصِي: در دائره شمار آورنده

المُبدِي: از ابتدا آفريننده

المعيد: دوباره برگرداننده و آفريننده

المحي:زننده كننده المُمِيت: موت دهنده

الحي:دائما زنده

القيوم: قائم كننده و نگاه دارنده همه

الواجد: يابنده هر چيز

الماجِد: صاحب عزت و بزرگي

الواحدالاحد:يك و يكتا

الصمد: بي نياز

القادر: توانا و با قدرت

المقتدر: صاحب قدرت كامله

المُقَََدم: مقدم و پيش كننده

الموخر: عقب و پس راننده

الاول: اوّلي

الاخر: از همه آخر

الظاهر: آشكار

الباطن: پنهان

الوَالي: متصرف با اقتدار

المُتَعَالِي: از همه بلند تر و برتر

البر: داراي اعمال نيك و اخلاق نيك

التّوَاب: بسيار زود توبه قبول كننده

المنتقم: توانا بر انتقام

العفُوُ: بسيار عفو كننده

الروف: مشفق و مهربان

مالكَ المُلك:مالك كليه كائنات

ذوالجلال و الاِكرام: صاحب جلال و كرم

المقسط: عادل و با انصاف

الجامع:جمع كننده اشياء متفرقه

الغني: بي نياز

المُغنِي: بي نياز كننده

المانع: باز دارنده قدرت و صاحب قدرت

الضار:توانا بر زيان رساندن

النافع: نفع رساننده

النور: نور تمام

الهادي: راهنما راه درست

البديع:آفريننده بدون طرح قبلي

الباقي: هميشه باقي

الوارِث:بعد از همه باقي و موجود

الرشيد: راستي و نيكي پسند

الصبور: صاحب تحمل و برداشت

كوتاه ترين و جامع ترين دعا

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ نِعْمَةٍ وَ أَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْ كُلِّ ذَنْب

اين يكي از دعاهاي كوتاه و مختصر ولي در عين حال جامع حضرت امير المومنين علي است

توسل به معصومين(ع)

وسيله قرار دادن معصومين هم يكي از راه هاي رسيدن به حوايج است. خداي متعال در اين زمينه هم مي فرمايد: و ابتغوا اليه الوسيله. به سوي خدا از وسيله استفاده كنيد و امامان معصومعليهم السلام وسايل الي الله هستند

ختم قرآن

در روايت وارد است كه هر كس يك ختم قرآن كند يك دعاي مستجاب دارد

تقوا و ترك گناه

اين روش هم يكي ازراه هايي است كه قرآن كريم به آن اشاره كرده است.و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب. از اين آيه استفاده مي شود كه تقوا باعث خروج از مشكلات و گرفتاري ها است

توصيه آيت الله كشميري

از چيزهايي كه براي برآمدن حاجت دنيايي و آخرتي، سه چيز است:

اول: ذكر استغفار، استغرالله ربي و اتوب اليه.

دوم: ذكر صلوات: اللهم صلي علي محمد و آل محمد.

سوم: صدقه دادن

نماز حاجت

نماز هاي حاجت فراوان است و نوعا از زبان معصومين بيان شده است و شايد تنوع آنها به لحاظ نوع تاثير آنها و تنوع حالات و روحيات و كم و زيادي فرصت و فراغت در افراد مختلف و تفاوت سليقه و ذائقه معنوي آنها باشد . آن چه در اين ميان مهم است اصل ارتباط با خداوند و تضرع و خضوع در برابر عظمت او است . البته شكل و قالب و نحوه اين ارتباط را هم بايد ازآشنايان با حق و طريق بندگي يعني معصومين آموخت و فرا گرفت زيرا شكل ظاهري و قالب عبادت نيز در قرب به حق و برآورده شدن حاجات تاثير و دخالت ويژه اي داردو بايد آن را از اهل آن گرفت و به كار بست . از جمله اين راه ها و عبادات ، نماز جعفر طيّار است كه كيفيت آن در مفاتيح الجنان مذكور است. شما چهار جمعه اين نماز را بخوانيد و در پايان هر مرتبه حاجات خود را ازخداوند طلب كنيد.از دعوات راوندى نقل است كه حضرت امام زين العابدين عليه السلام گذشتند به مردى كه بر در خانه مردى نشسته بود فرمود با وى كه براى چه بر در منزل اين ستمكار جَبّار نشسته اى گفت به جهت محنت و سختى كه مرا عارض شده فرمود برخيز تا من تو را راهنمائى كنم به درى كه بهتر از در او

است و بسوى ربّى كه بهتر است براى تو از او پس گرفت دست او را و آورد او را تا به مسجد پيغمبر صلى الله عليه و آله و فرمود كه رو به قبله كن و دو ركعت نماز كن بدرگاه خدا پس ثناگو خدا را و صلوات بفرست بر رسول خدا صلى الله عليه و آله و بخوان آخر سوره حَشْر و شش آيه اوّل سوره حديد و دو آيه كه در آل عمران است پس سؤ ال كن حاجت خود را از خدا كه خدا عطا مى فرمايد تو را جناب راوندى فرموده شايد دو آيه آيه قُلِ اللّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ باشد يعنى تا بِغَيْرِ حِسابٍ علامه مجلسى (ره ) فرموده شايد آيه قُلِ اللّهُمَّ باشد با آيه شَهِدَاللَّه و بدانكه روايت شده از اميرالمؤ منين عليه السلام كه فرمود هرگاه يكى از شما اراده حاجتى كند پس صبح پنجشنبه در طَلَب آن بيرون رود و بخواند در وقتى كه از منزل بيرون مى رود آخر سوره آل عمران و آية الكرسى و اِنّا اَنْزَلْناهُ فى لَيْلَةِ الْقَدْرِ و سوره حمد زيرا كه در اينها است حوائج دنيا و آخرت .

نماز در مُهمّات

چهار ركعت )دوتا 2 ركعت)مى گذارى و قنوت و اركان آن را نيكو بجا مى آورى و مى خوانى در ركعت اوّل حمد يكمرتبه و حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيلُ هفت مرتبه و در ركعت دوّم حمد يك مرتبه و آيه ماشآءَاللَّهُ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ اِنْ تَرَنِ اَنَا اَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَ وَلَداً هفت مرتبه و در ركعت سوم حمد يك مرتبه و لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى

كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ هفت مرتبه و در چهارم حمد يك مرتبه وَ اُفَوِّضُ اَمْرى اِلَى اللَّهِ اِنَّ اللَّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ هفت مرتبه پس حاجت بخواه

ذكر

در اين خصوص ذكر يونسيه توصيه شده است. توجه به مضمون ذكر يونسيه است: لا اله الاّ انت سبحانك انّى كنت من الظالمين چرا كه بعد از اين ذكربود كه خداوند فرمود: فاستجبنا له و نجيّناة من الغم.... دو مطلب قابل دقت و توجه در اين ذكر هست يكى حسن ظن به خداوند و دوم اعتقاد و اعتراف به بدى ها و نواقص خود انسان. ما بايد با تمام وجود باور كنيم كه خداوند غنى،بى نياز، كريم، جواد، مهربان و توانا است. پس از طرف او هيچ مانعى جهت برآوردن حاجات نيازمندان درگاهش وجود ندارد و در مقابل اين ما هستيم كه سراپا نقص و كاستى هستيم و خود را طلب كار خداوند مى دانيم؛ در حالى كه طلبى از او نداريم و هر آنچه را هم كه داريم از سر لطف و رحمت او است. پس همراه با خوشبينى به خداوند و توجه به كاستى هاى خويش و بدون حالت طلب كارانه، دست تضرّع به درگاه آن تواناى كريم بلند كنيد و از اصرار خسته نشويد. ان شاءاللّه حاجات شرعى خود را خواهيد گرفت

ختم صلوات

ما ختم صلوات (نذر چهارده هزار صلوات هديه به ارواح طيبه ائمه (ع )) را توصيه مي نماييم. البته زمان ها و مكان ها نيز در اين قضيه مؤثرند؛ مثلاً حرم معصومينعليهم السلام و امامزادگان و نيز شب هاى قدر و جمعه وروز عرفه از مكان ها و زمان هايى هستند كه در استجابت دعا تأثير فراوانى دارند. بر اساس روايتي كه در كافي نقل شده است امام صادق عليه السلام ميفرمايد كسيكه نيكو وضو بگيرد ودوركعت نماز بخواند وركوع وسجودش را به تمام و كمال انجام دهد آنگاه بنشيند ودرود

بفرستد بر محمد وآل محمد عليهم السلام وآنگاه حاجت خود را حاجت خود را از مظان استجابت در خواست نموده وكسي كه خيري را از مظانش بخواهد نا اميد نميشود . ودر روايت ديگري از امام باقر عليه السلام همين مضمون امده وبعد از سلام نماز اين دعا وارد شده : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ مَلِكٌ وَ أَنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ مُقْتَدِرٌ وَ بِأَنَّكَ مَا تَشَاءُ مِنْ أَمْرٍ يَكُونُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَتَوَجَّهُ بِكَ إِلَى اللَّهِ رَبِّكَ وَ رَبِّي لِيُنْجِحَ لِي طَلِبَتِي اللَّهُمَّ بِنَبِيِّكَ أَنْجِحْ لِي طَلِبَتِي بِمُحَمَّدٍ ثُمَّ سَلْ حَاجَتَك

ختم آيت الكرسي

از جمله فتوحات مجربه ختم آيت الكرسي است.كه آنرابه عدد حروف آيت الكرسي كه 290 است بخوانند تا درهاي فتوحات باز شود ودروازه سعادت گشوده شود .همين طور ختم آيت الكرسي , به عدد اسم علي , يعني 110 مرتبه در زير آسمان نيز چنين خاصيتي دارد

ذكر يا ذالجلال و االاكرام

هر كه 21مرتبه(يا ذالجلال و الاكرام)را بگويد و حاجت بخواهد روا شود. انشاءالله

نذر

يكي ازروشهايي كه حتي خود ائمه معصومين نيز از آن استفاده مي كردند نذر است. داستان نذر كردن خمسه طيبه در قرآن كريم آمده است. هنگامي كه يكي از فرزندان حضرت زهرا ظاهرا بيمار بود، آنها سه روز نذركردند براي سلامتي او روزه بگيرند تا ايشان شفا پيدا كند

قضاي حوائج

براي قضاي حوائج مشروعه و اداي دين روز جمعه غسل كند و پيش از ظهر بلكه قبل از طلوع خورشيد دو ركعت نماز بخواند مانند نماز صبح و بعد از نماز 1047 بگويد : ماشاءَ الله لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِ الْعَظِيم و ثواب آن را به روح مقدس امام جواد عليه السلام هديه نمايد مقضي المراد گردد ان شاء الله

دعاهاي قرآني

نيكي دردنيا وآخرت

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

طلب عفواز فراموشي وخطا

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّ_هِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ لَا يُكَلِّفُ اللَّ_هُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ * رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

طلب صبر

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

آمرزش گناهان

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّ_هَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَي جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ* رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الأَبْرَارِ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

اهل نماز شدن وآمرزش والدين

رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

در زمره صالحين قرارگرفتن

رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ وَاجْعَل لِّي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ وَاجْعَلْنِي مِن وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ

به مسلماني مردن

فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنتَ وَلِيِّي فِي الدُّنُيَا وَالآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

آمرزش گناه و اسراف

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَ إِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

منحرف نشدن

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَاوهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

توفيق شكر

رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَي وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ )پروردگاراشكر نعمتهايي را كه بر من و پدر و مادرم ارزاني داشته اي به من الهام كن، و توفيق ده تا عمل صالحي كه موجب رضاي توست انجام دهم، و مرا برحمت خود در زمره بندگان صالحت وارد كن(

امان از وساوس شياطين

رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ

كامل شدن نور الهي

رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (پروردگارا، نور ما را براى ما كامل گردان و بر ما ببخشاى، كه تو بر هر چيز توانايى)

اعتراف به ظلم

رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنْ الْخَاسِرِينَ

امان از عذاب جهنم

رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَ مُقاما(پروردگارا عذاب جهنم را از ما بر طرف گردان كه عذابش سخت و شديد و پر دوام است چرا كه جهنم بد جايگاه و بد محل اقامتى است(

قرارگرفتن در زمره گواهان

رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

سامان يافتن كارها

رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً (پروردگار ما از جانب خود به ما رحمتى بخش و كار ما را براى ما به سامان رسان)

آمرزش گناهان و امان ازآتش

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّار

نعمت دنيوي و رحمت اخروي

رَبَّنا اتِنا فِي الدُّنْيا وَ مالَهُ فِي الاخِرَهِ منْ خَلاقٍ(پرودگارا در دنيا رحمت و نعمت به ما عنايت كن هر كه از رحمت تو محروم شد در آخرت بهره ندارد(

بازگشت به خدا

رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

درخواست آمرزش و ترحم

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

درخواست آمرزش و ترحم

رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

در زمره ظالمين نبودن

رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

طلب صبر

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْراً وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

قبولي اعمال

رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

طلب فرزند

رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء

طلب فرزند

رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِين

فرزندصالح

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ

اعتراف به ظلم

رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي

دعا براي والدين

اللهم صل علي محمد و آل محمد رب اغفرلي و لوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا واجزهما بالاحسان احسانا و بالسيئات غفرانا

دعا براي برادر

رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلأَخِي وَأَدْخِلْنَا فِي رَحْمَتِكَ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ(پروردگارا من و برادرم را بيامرز، و ما را در رحمت خود داخل فرما، و تو مهربانترين مهربانانى(

دعابراي مومنان

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنا وَ لِإِخْوانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونا بِالْإِيمانِ وَ لا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا إِنَّكَ رَؤُفٌ رَحِيم (پروردگاراما و برادران ما را كه در ايمان بر ما پيشى گرفتند بيامرز و در دلهايمان حسد و كينه اى نسبت به مؤمنان قرار مده، پروردگارا تو مهربان و رحيمى(

آيه شفا

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا

آيه آخر سوره كهف

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدً

آيات آخر سوره حشر

لَوْ أَنزَلْنَاهَذَا الْقُرْآنَ عَلَي جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّ_هِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَافِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَالْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

شهدالله

شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ *إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ

مالك الملك

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ

آيات سخره

إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ *ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ

آيه نور

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيةٍ وَلَا غَرْبِيَةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

دعا براي رفع گرفتاري

قرائت 100 آيه قرآن

از حضرت علي منقول است كه فرمود:هر كس كه 100آيه از هرجاي قرآن بخواندبعد هفت مرتبه يا الله بگويداگر بر صخره هم دعا كند،خداوند متعال آن را مي شكافد

نجات از تنگناها

رسول اكرم فرموده است:هر كس زياد ذكر استغفرالله ربي واتوب اليه گويد خداوند گره غمهاي او را بگشايد و از هر تنگنايي بيرونش برد و از آن جا كه گمانش را هم نمي برد روزيش رساند

رفع گرفتاري با ذكر يونسيه

فرموده اندهر وقت گرفتاري داشتيد به سجده بيفتيد و ذكر يونسيه را بگوييد لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

دعاي رفع غم و غصه

امام صادق فرمودند: كسى كه در هر روز 100بار بگويد لاحول ولا قوة الا بالله خداوند هفتاد نوع بلا را از او دور مى گرداند كه كمترين آنها غم و غصه است امام صادق فرموده است: هرگاه از قدرتمند ياچيز ديگري ناراحت و اندوهناك شديد ذكر لاحول و لا قوه الا بالله را زياد تكرار كنيد، زيرا اين ذكر كليد گشايش هرگونه گرفتاري و ناراحتي است و گنجي است از گنجهاي بهشت.و نيز فرمود:هرگاه غم و اندوه فراوان و پي در پي به شما روي آورد، بايد جمله لا حول و لا قوه الا بالله را تكرار كنيد.رسول اكرم فرمود: ذكر لا حول و لا قوه الا بالله 99 درد را شفا مي دهد كه ساده ترين آنها اندوه است

برآورده شدن حاجات

كسي كه صد مرتبه بگويد: (يارب صل علي محمد و آل محمد) خداوند 100حاجت او را برآورده مي سازد سي حاجت وي را در دنيا و باقي آن را در آخرت

ختم صلوات

مدت 13روز هر روز 1000مرتبه در وقت معين با تسبيح تربت بهتر است هر روز به روح يكى از چهارده معصوم صلوات بفرستد اول به روح پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله ، دوم فاطمه زهرا سلام اللّه عليها، سوم على عليه السلام تا روز سيزدهم بر امام حسن عسكرى عليه السلام و بعد رو به قبله تسبيح را آويزان نموده و هر وقت حاجتش برآورده شد هزار مرتبه صلوات به روح مقدس امام زمان مى فرستد و قدرت خدا را مشاهده كند

دعاي فرج امام زمان

اِلهى عَظُمَ الْبَلاءُ وَ بَرِحَ الْخَفآءُ وَ انْكَشَفَ الْغِطآءُ وَ انْقَطَعَ الرَّجآءُ وَ ضاقَتِ الاَْرْضُ وَ مُنِعَتِ السَّمآءُ وَ اَنْتَ الْمُسْتَعانُ وَ اِلَيْكَ الْمُشْتَكى وَ عَلَيْكَ الْمُعَوَّلُ فِى الشِّدَّةِ وَ الرَّخآءِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِ مُحَمَّد اُولِى الاَْمْرِ الَّذينَ فَرَضْتَ عَلَيْنا طاعَتَهُمْ وَ عَرَّفْتَنا بِذلِكَ مَنْزِلَتَهُمْ فَفَرِّجْ عَنّا بِحَقِّهِمْ فَرَجاً عاجِلا قَريباً كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ يا مُحَمَّدُ يا عَلِىُّ يا عَلِىُّ يا مُحَمَّدُ اِكْفِيانى فَاِنَّكُما كافِيانِ وَ انْصُرانى فَاِنَّكُما ناصِرانِ يا مَوْلانا يا صاحِب الزَّمانِ الْغَوْثَ الْغَوْثَ الْغَوْثَ اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى اَدْرِكْنى السّاعَةَ السّاعَةَ السّاعَةَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ الْعَجَلَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرينَ. خدايا بلا و مصايب ما عظيم و سخت گرديد و بيچارگى ما بسى آشكار است و پرده از روى كار ما بر افتاد و زمين وسيع بر ما تنگ شد و آسمان رحمتش را از ما منع كرد و تنها درگاه لطف تو مرجع شكايت ماست و تويى ياور و معين ما و اعتماد ما در هر سختى و آسانى به كرم توست خداياپس درود فرست بر محمد و آل محمد كه

بر ما اطاعتشان را واجب فرمودى بواسطه اين مطاع بودن ما را عارف به مقامشان كردى تا به امامت آنها را شناختيم پس به حق قدر و منزلت آنها كه به ما فرج و گشايش زود و نزديك مانند چشم بهم زدن يا زودتر عطا فرما اى محمد (ص) و اى على عليه السلام اى على و اى محمد شما امور مرا كفايت كنيد كه شما كافى هستيد و مرا يارى كنيد كه شما ياران منيد اى مولاى من اى صاحب الزمان به فريادم رس به فريادم رس به فريادم رس مرا درياب مرا درياب مرا درياب

دعاي امام حسين در روز عاشورا براي حوائج و امور مهم

امام زين العابدين عليه السلام فرمود پدرم در روزي كه كشته شد،در حالي كه خون ها(ازبدنش) مي جوشيد من را به سينه چسبانيد و فرمود:اي پسرم،از من حفظ كن دعايي را كه فاطمه صلوات الله عليها من را تعليم نمود و رسول الله صلي الله عليه و آله او را تعليم كرده بود و جبرئيل به پيامبر در حاجت ها و امور مهم و غم و غصه ها تعليم داده بود و همچنين در امور مهمي كه از آسمان نازل مي شود و كارهاي بزرگ و سهمگين فرمود بخوان: بِحَقّ يس وَالْقُرانِ الْحَكيمِ وَ بِحَقّ طه وَالْقُرانِ الْعَظيم يا مَنْ يَقْدِرُ عَلي حَوائِج السّائِلينَ يا مَنْ يَعْلَمُ ما في الضَّميرِِ يا مُنَفّسَ عَنِ الْمَكروُبينَ يا مُفَرّجَ عَنِ الْمَغْمُومينَ يا راحِمَ الشَّيْخ الْكبيرِ يا رازِقَ الّطِفْلِ الصَّغيرِ يامَنْ لايَحْتاجُ اِلَي التَّفْسيرِ صَلّ عَلي مُحًّمَدٍ وَ الِ مُحَّمَدٍ وَ افعَلْ بي كَذا وَ كَذا

اياك نستعين

هرگاه گرفتارى پيدا كردى اين دعا را زياد بخوان بسم اللّه الرحمن الرحيم لاحول ولا قوة الاباللّه العلى العظيم اياك نعبدواياك نستعين

درخواست نجات

 صلوات+73 مرتبه (نجاه منك يا سيد الكريم نجنا و خلصنا بحق بسم الله الرحمن الرحيم) اثر عجيبي در رفع گرفتاري دارد

استغاثه براي آسان شدن مهمات

يا حكيم يا حليم يا عليم يا علي ّ يا عظيم يا حيّ يا قيّوم برحمتك اَستغيث ُ فاغثني يا مغيث ُ يا مغيث ُ يا مغيث لااله الّا انت سبحانك انّي كنت من الظالمين فاستجبنا له و نجّيناه من الغمّ و كذالك ننجي المؤمنين

انجام حوائج با آيت الكرسي

امام صادق فرمودند:هرگاه سوره حمد و توحيد و قدر را با آيه الكرسي بخوانيد و بعد از آن برخيزيد و رو به قبله حاجات خود را از خدا بخواهيد كه حاجاتتان بر آورده خواهد شد زيرا اسم اعظم هستند

رفع گرفتاري مادي با توسل به امام جواد

سوره يس بخوانيد و ثواب آن را به امام جواد (عليه السلام) تقديم كنيد، حاجت شما را خواهند داد . صلوات براي حضرتش هديه كنند و آن را در توسل به اين امام كريم مجرب است

دعاي طول عمر

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اَللّهُمَّ اِنَّ رَسُولَكَ الصّادِقَ الْمُصَدَّقَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ قالَ اِنَّكَ قُلْتَ ما تَرَدَّدْتُ فى شَىْءٍ اَ نَا فاعِلُهُ كَتَرَدُّدى فى قَبْضِ رُوحِ عَبْدِىَ الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَاَكْرَهُ مَسآئَتَهُ اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجَّلْ لِوَلِيِّكَ الْفَرَجَ وَالْعافِيَةَ وَالنَّصْرَ وَلا تَسُؤْنى فى نَفْسى وَلا فى اَحَدٍ مِنْ اَحِبَّتى

خدايا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،خدايا رسول راستگوى تصديق شده ات(درود تو بر او و خاندانش)گفت:كه تو فرمودى:در هيچ كارى از كارهايم ترديد نكرده ام همچون ترديد در گرفتن روح بنده مؤمنم درحالى كه او مرگ را خوش ندارد و من هم رنجاندن او را خوش ندارم،خدايا بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست،و براى ولىّ ات گشايش و عافيت و يارى را نزديك گردان،و درباره خودم،و احدى از دوستانم بدى قرار مده. و اگر خواهى يك يك از دوستان خود را نام ببر و بگو:«و لا فى فلان و لا فى فلان»راوى گفت:چون بر اين دعا مداومت كردم،چندان عمر يافته ام كه از زندگانى ملول و خسته شده ام،و اين دعا بسيار معتبر است.و در تمام كتابهاى دعا نقل شده

دعايي براي گرفتاري از زبان امام زمان

حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف فرمودند اين دعا را بخوانيد (يا مَن اذا تضايقتِ الامورُ فَتحَ لها باباً لم تَذهَب اليه الاوهامُ صَلِّ على محمد و آل محمد و افتح لأموريَ المتضايقةِ باباً لم يَذهَب اليه وَهمٌ يا ارحم الراحمين)اي خدايي كه وقتي حلقه هاي بلا به هم گره مي خورد و انسان را در فشار قرار مي دهد در اين زمان دري را به روي بندگان باز مي كند كه فكر و وهم بشرهم به آن جا نمي رسيد.خدايا صلوات خود را بر

محمد و آل محمد نازل فرما و مرا كه در بن بست گير كرده ام تو خودت راهي برايم باز كن كه به عقل من نمي رسد قصص الأنبياء عليهم السلام (للراوندي)، ص: 365

آيه الكرسي

براي حل مشكلاتي كه از حل آن عاجزيد با تدبير در معاني آيات و با شرط رعايت كليه شئون شامل داشتن وضو رو به قبله بودن جامه پاك آيةالكرسي را به نيت آن مهم 12 مرتبه تلاوت نمائيد

دعاي پيامبر هنگام غم واندوه

از اميرالمومنين علي ابن ابيطالب روايت شده كه حضرت پيغمبر هرموقع كه غم و اندوهي برآنحضرت روي ميداد اين دعا را ميخواند.

يا حَيُّ يا قَيُّومُ ياحَيّاً لايَمُوتُ يا حَيُّ لا اِالهَ اِلّا اَنتَ كاشِفُ الهَمِّ مُجيبُ دَعوَةَ المُضطَرّينَ اَسئَلُكَ بِاَنَّ لَكَ الحَمدُ لااِلهَ اِلّا اَنتَ المَنّانُ بَديعُ السَماواتِ وَالاَرضِ ذُوالجَلالِ وَالاِكرامِ رَحمانُ الدُّنيا وَالآخِرَةِ وَرَحيمُهُما رَبِّ ارحَمني رَحمَةً تُغنيني بِها اَن رَحمَةِ مَن سِواكَ يا اَرحَمَ الراحِمين. اي زنده اي پاينده اي زنده اي كه نميميرد اي زنده نيست معيودي جز تو برطرف كننده اندوه و اجابت كننده دعا بيچارگان از تو درخواست ميكنم با اين كه ستايش مخصوص توست نيست معبودي جز تو منت گذار پديد آورنده آسمانها و زمين صاحب جلالت و اكرام مهربان دنيا وآخرت وبخشش دهنده هردو اي پروردگارم رحمت كن مرا رحمتي كه بدان مرا از مهرباني ديگران بينياز اي مهربان ترين مهربانان.

دعاي پيامبر براي فرج دركارها

قال رسول الله صلّى الله عليه و آله وسلّم:من قرأ هذا الدعاء وأخبر الناس به فرّج الله همه:

يا الله يا كريم يا أول يا آخر يا مجيب يا فارج الهمّ،ويا كاشف الغمّ،فرّج همي ويسّر أمري وارحم ضعفي وقلة حيلتي وارزقني من حيث لا أحتسب يا ربّ العالمين

براي نجات از ظلم و بيرون آمدن از بيچارگي در كارها

حضرت علي عليه السلام فرمود : هر گاه كسي در ظلمي واقع شود ويا در انجام حاجت مهمي فرومانده باشد ويا به سختي افتاده و به دنبال نجات است در مكان خلوت به سجده برود وبگويد: اِلهي اَنْتَ الَّذي قُلْتَ قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلًا فَيا مَنْ عَلَيْكَ كَشْفَ الضُّرَّ عَنّا وَ تَحْويلِه اِكْشِفْ ما بِي هنگامي كه اين الفاظ را بگويد خداوند متعال گرفتاري او را برطرف خواهد كرد و اين عمل كه از حضرت رسيده مجرب است

دعاي اميرالمومنين براي برآورده شدن حاجت

از اميرالمومنين روايت شده هركس اين دعا را بخواند خداوند حاجات اورا برآورد

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَاتُ يَا هُوَ يَا مَنْ هُوَ هُوَ يَا مَنْ لَيْسَ هُوَ إِلَّا هُوَ يَا هُوَ يَا مَنْ لَا هُوَ إِلَّا هُوَ

رهائي از اضطرار

در خزينه الاسرار آمده هر كس مضطر گشته و مي خواهد به درجه اي كه معزول شده است برگردد و يا عاجز از تحصيل مطلوب باشد آيه 87 سوره انبياء وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ را بعد از نماز صبح تا 40 روز و هر روزي 41 مرتبه بخواند بدون آنكه در بين اذكار و ايام فاصله باشد به مقصودش خواهد رسيد اين ختم نيز از مجربات است

ذكرياالله

براي رفع حاجت در شب جمعه سر را برهنه كند در ثلث اخر شب رو به قبله با حالت تضرع ذكر(يا الله) را 66 بار با وضو بخواندكه اثر عظيم دارد گفتن 66 بار (ياالله) براي مطلق حاجات مجرب است انشاالله 66 بار گفتن (يا الله) در صبح و عصر و سحر براي رسيدن به حوائج شرعيه مفيد است 66بار گفتن (يا الله) بعد از نمازهاي واجب به همراه صبح و عصر و سحر بسيار مجرب است امام صادق عليه السلام فرمودند:هر كس 10 بار بگويد (يا الله) ندا مي ايد لبيك چه حاجتي داري

1) براي حل مشكلات زندگي100مرتبه (يا الله) در هرروز موثر است

2) خواندن 1001 مرتبه (يا الله) در يك مجلس موثر است در رفع مشكلات و خطرات بزرگ

3) هر روز بعد از نماز صبح 66 مرتبه جهت حل مشكلات (يا الله) و مداومت بر اين تعداد تاكيد شده است

4) و هر كه را مهمي باشد و عاجز گردد از تدبير آن بايد كه روز جمعه بعد از نماز عصر به هيچ وردي مشغول

نگردد و هيچ سخن نگويد و با حضور دل متوجه قبله اين هر دو اسم را تكرار كند (يا الله يا رحمن) تا زماني كه آفتاب فرو رود و بعد از آن سر به سجده گزارد و حاجت خود را بخواهد كه برآورده مي شود

5) امام صادق فرمود: هر كس كه بگويد (يارب ياالله ، يارب ياالله) تا نفسش ببرد به او گفته شود: لبيك!چه حاجتى دارى؟

6) هر گاه شخصي بگويد يا رب تا نفسش منقطع شود خطاب به او مي رسد كه لبيك چه حاجت داري

7) هر گاه بنده به سجده رود و سه مرتبه بگويد يا الله يا رباه يا سيداه حق سبحانه و تعالي فرمايد كه لبيك اي بنده من حاجتت را بطلب

8) از امام صادق روايت است كه ، هرگاه حاجتي به آن حضرت روي مي آورد ، سجده مي كرد و بي نماز و بي ركوع هفت بار مي گفت : يا ارحم الراحمين ! سپس حاجت خود را سو ال مي كرد . پس فرمود : كسي اين جمله را هفت بار تكرار نكند ، مگر اينكه خداي تعالي به او مي گويد : هان ! منم ارحم الراحمين ! حاجت خود را بخواه

9) شخصي به خدمت حضرت سيد المرسلين صلي الله عليه و آله آمد و گفت يا رسول الله گناهان من بسيار است و عبادات من قليل است پس حضرت فرمودند كه سجده بسيار كن كه گناهان را مي ريزد چنانكه باد برگ درختان را مي ريزد

ختم بسيارمجرب از شيخ بهائي

دانشمند محترم آقاى شيخ محمد رازى مى نويسد: به نقل از حجة الاسلام و المسلمين آقاى حاج سيد نورالدين آية الله زاده ميلانى

، از ايشان شنيدم كه آقاى ياسرى فرمود در ورقه اى ختمى را با آداب آن ديدم كه از قول شيخ بهايى قدس سره نوشته است : هر كس اين عمل را در طول ده روز انجام دهد به اين ترتيب كه روز جمعه شروع و تا ده روز پايان آن روز يكشنبه مى شود، اگر مطلب و حاجتش برآورده نشود مرا لعنت كند، روزى صد بار بگويد: بسم الله الرحمن الرحيم يا مفتح الابواب يا مقلب القلوب و الابصار و يا دليل المتحيرين و يا غياث المستغيثين توكلت عليك يا رب فاقض حاجتى واكف مهمى و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم و صلى الله على محمد و اله اجمعين

هيچ شكي در استجابت آن نيست

از جمله مجرباتي كه هيچ شكي در استجابت آن نيست اين است كه در سه شب متوالي در گوشه خلوتي نشسته و در هر شب 1000 مرتبه بگويد:(الهي الهي قَداِنقَطَعَ رَجائي و اَنتَ رَجائي)سپس حاجت خويش را طلب كند

درشدائد وسختي ها

مرحوم سيد بن طاوس مي گويد: اين دعا مورد استجابت است و شكي در آن نيست . در موقع شدايد و حبس خوانده (و تكرار) شود فرج حاصل خواهد شد(اللَّهُمَ انّى أَسْئَلُكَ الْعَفْوُ وَ الْعَافِيَةُ وَ الْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيا وَ الاخِرَةِ)

برآورده شدن حاجات بزرگ

به جهت مطالب عظيم و بزرگ صد بار بگويد "طه" و يك بار سوره توحيد را بخواند و باز صد مرتبه بگويد طه ويك مرتبه سوره توحيد را بخواند تا هفت بار اين را تكرار كند همين كه هفت مرتبه توحيد و هشتصد بارطه تمام شد بعد از آن 17 بار سوره توحيد را تا آخر بخواندخداوند مطلب و حاجت او را براورده مي كند وبي شك عمل خواهد شد. اين از مجربات است و آزموده شده است

نجات از غم

به جهت هم و غم و امر مهم 92 مرتبه بگو: اللهم انى اسئلك بحق محمد و آل محمد ان تنجينى من هذا الغم

گرفتاريهاي سخت

درموقع گرفتاريهاي سخت زيرآسمان دستهارا بلند كن و سه مرتبه بگو:

وَلا حَولُ وَلا قُوَةِ اِلّا بِا اللهِ العَليِّ العَظيمِ اللّهمَ اِياكَ نَعبُدُ وَ اِياكَ نَستَعينُ قَد تَري ما اَنَا فيهِ فَفَرِّج عَنّي يا كَريم

ونيست خداوندي و نه نيرويي مگر به سبب خداوند برتر شكوهمند خداوندا تورا ميپرستيم و ار تو كمك ميطلبيم براستي كه توميبيني آنحالي را كه من درآنم پس گشايش ده مرا اي كريم.

ختم براي برآمدن حاجت : براي برآورده شدن حاجات از روز چهاشنبه شروع كند و هر روز صد بار بگويد بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يَا مُفَتِّحَ الْأَبْوَابِ يَا مُسَبِّبَ الْأَسْبَابِ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ َّيَا دَلِيلَ الْمُتَحَيِّرِينَ يَا غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ يَا مَالِكَ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ و بايد هنگام خواندن آن حرف نزند . و اگر حاجت او برآورده نشود بار ديگر بخواند كه به فضل الهي برآورده مي شود

زيارت عاشورا

براي برآورده شدن حاجت زيارت عاشورا روز شنبه شروع كندتا يك هفته هرروز يك مرتبه بخواند و تا چهل روز نيز مشهور است (بسيار مجربست)

ختم آيه قرآن براي رفع گرفتاري

جهت رفع گرفتاري 101 مرتبه بخواند: (رَبِّ)أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

ختم آيه قرآن براي رفع گرفتاري (بسياربسيارمهم و مجرب)

حضرت صديقه طاهره (س) اين ختم را تعليم فرمودند وبسيار مجرب است چون به شدت وبلايي مبتلا شدي با حضور قلب 1001 مرتبه آيه كريمه « رَبِّ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ » را باخضوع وخشوع وتضرع بخواني نجات خواهي يافت.

دستورالعمل امام رضا براي رفع غم و اندوه

هر كه غم و اندوهي دارد، دو ركعت نماز به جا آورد و در هر ركعت يك بار سوره حمد و 13 بار سوره قدر را بخواند و هنگامي كه از نماز فارغ شد، به سجده برود و بگويد:(اللهم يا فارج الهم و كاشف الغم، و مجيب دعوة المضطرين، و رحمان الدنيا، و رحيم الاخرة، صل علي محمد و آل محمد، و ارحمني رحمة تُطفِيءُ بها عني غضبك و سخطك، و تغنيني بها عمن سِواك) خداوندا اي گشاينده و زداينده (ابرهاي) حزن و اندوه و اي برطرف كننده غم و اي اجابت كننده دعاي انسان هاي مضطر و بيچاره و اي بخشاينده در دنيا، و بسيار مهربان در آخرت، بر محمد و آل محمد درود و رحمت فرست، و بر من رحم كن، رحمتي كه به وسيله آن خشم و نارضايتي ات نسبت به من را خاموش سازي و مرا از غير خودت بي نياز كني

سپس گونه راست خود را به زمين چسبانده و بگويد: (يامذل كل جبار عنيد،و يا معزكل ذليل، قد وحقّك بلغ المجهود مني في امر "كذا"، ففرج عني) اي ذليل كننده هر متكبر سركش و اي عزيزكننده هر خوار و ذليلي، قسم به حق خودت كه حقيقتاً درباره "فلان كار" سختي و مشقّتم به نهايت شدت رسيده (كارد به استخوانم رسيده)، پس گشايشت را نصيبم فرما

سپس گونه چپ خويش را به

زمين چسبانده و مانند همان عبارت را بگويد، آنگاه پيشاني را به زمين بچسباند و مانند آن عبارت را بگويد، كه در اين صورت خداوند سبحان غم و اندوه او را بزدايد و حاجتش را برآورد

نماز رفع گرفتاري

از حضرت رضا عليه السلام نقل شده است چون گرفتاري شديدي برايت پيش آيد كه تو را غمگين سازد دو ركعت نماز بخوان در ركعت اول فاتحه و آيه الكرسي و در ركعت دوم فاتحه و سوره قدر. بعد قرآن را بر بالاي سر بگذار و ده بار بگو: اللهم بحق من ارسلته الي خلقك و بحق كل آيه و بحق كل من مدحته فيه عليك و بحقك عليه و لا تعرف احدا اعرف بحقك منك پس ده بار بگو: يا سيدي يا الله ده بار بحق محمد ده بار بحق علي ده بار بحق فاطمه ده بار بحق الحسن ده بار بحق الحسين و همين طور تمام ائمه را مي شمارد تا حضرت ولي عصر (عج).

همانا از جاي خود برنخاسته باشي تا حاجت تو روا شود، ان شاء الله

نماز مضطر

نماز مضطر كه براي حوائج ميباشد و آنرا نصف شب بايد انجام داد بدين نحو مي باشد : چهار ركعت نماز كه به صورت دو ركعت دو ركعت خوانده مي شود. در ركعت اول بعد از حمد 25 مرتبه افوِّضُ امري اليَ الله اِنّ الله بَصير بِالعِباد. در ركعت دوم بعد از حمد 25 مرتبه لا اله الاّ اَنت سُبحانَكَ اِنّي كُنتُ مِن الظّالمين فَستَجَبنا لهُ وَ نَجّيناهُ مِن الغَم وَ كَذالِكَ نُنجِي المومنين .در ركعت سوم بعد از حمد 25 مرتبه حَسبيَ الله وَ نِعمَ الوَكيل در ركعت چهارم بعد از حمد 25 مرتبه لا حَول وَ لا قُوّة َ الاّ بالله العَلي العَظيم بعد از اتمام (سلام دادن) همانطور كه رو به قبله نشسته 25 مرتبه صلوات بفرستد و بعد

حاجت بخواهد كه برآورده شود انشالله

نماز حاجت

جهت هر حاجت شرعي دو ركعت نماز هديه به حضرت رسول نموده در هر ركعت بعد از حمدهر سوره كه خواهد بخواند ،بعد از سلام 10مرتبه صلوات بفرستد و 300 مرتبه بگويد(استغفر الله العظيم واتوب اليه) هرحاجتي كه داشته باشد از خدا طلب نمايد براورده شود انشاءالله

نماز حاجت مهم

به جهت هر مطلب و هر حاجت دو ركعت نماز بجاي آورد،بعد از حمد 3 مرتبه اين آيه شريفه را بخواند (اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ)و چون سلام دهد برپا ايستد و 129 مرتبه بگويد: (يا لطيف)و بعد به سجده رود و حاجت بخواهد كه انشاءالله به اجابت مقرون است و تا سه روز صبر كند اگر تاخير در حاجت شود باز دو ركعت نماز به همان طريق بنمايد و اسم مذكور را 903 مرتبه بخواند كه مجرب است

نماز حاجت

دو ركعت نماز بخوانيد به نيت حاجت و بعد از نماز يك دور تسبيح ذكر "يالطيف" گفته شود و بعد حاجت بخواهيد

نماز حاجت بسيارمهم و مجرب (نماز پنجشنبه)

از پيامبر گرامي اسلام روايت است كه هر كس اين نماز را در روز پنجشنبه بخواند و در آخر نماز در حالي كه به سجده رفته است حاجت خود را از خداوند بخواهدحاجتش حتي اگر جابجا شدن كوهها يا نزول باران هم باشد برآورده خواهد شد. در مقام و حكمت اين نماز هر چقدر بگوييم كم گفته ايم و براي درك بهتر مقام اين نماز در نزد خدواند متعال، به اين روايت از پيامبر اكرم اكتفا مي كنيم كه فرموده اند: هر كس اين نماز را بخواند و چيزي از خدا نخواهد رواست كه خداوند بر او غضب كند. نحوه خواندن نماز: اين نماز، از دو نماز 2 ركعتي، و اعمال بعد از نماز تشكيل شده است.

نيت نماز: نماز حاجت روز پنجشنبه قربةً الي الله. بهتر است بين دو نماز و همچنين بين نماز دوم و اعمال بعد از نماز فاصله نيفتد و از سخن و عمل اضافي خودداري كنيد

نماز اول: در ركعت اول بعد از نيت يكبار سوره ي حمد را بخوانيد و 11 مرتبه سوره ي توحيدو در ركعت دوم يكبار سوره ي حمد را بخوانيد و 21 مرتبه سوره ي توحيد و بعد از آن قنوت نمازهاي معمولي را بخوانيد نماز دوم: در ركعت اول بعد از نيت يكبار سوره ي حمد را بخوانيد و 31 مرتبه سوره ي توحيدو در ركعت دوم يكبار سوره ي حمد را بخوانيد و 41 مرتبه سوره ي توحيد را تلاوت كنيد و سپس قنوت بخوانيد د و نماز را تمام كنيد.

بعد از دو نماز: بعد از سلام نماز دوم اعمال زير را به جا آوريد: در حالت نشسته 51 مرتبه سوره توحيد را تلاوت كنيد و بعد از آن 51 صلوات بفرستيد و سپس به سجده رفته و در حالت سجده 100 مرتبه يا الله بگوييد و بعد از آن در همان حالت سجده، حاجت خود را خداوند متعال بخواهيد.

سه چيز از خدا بخواهيد شما در سجده آخر هر چه دوست داريد مي توانيد از خدا بخواهيد اما بهتر آنست كه حاجات خود را به ترتيب زير از خداوند طلب كنيد و اطمينان قلبي داشته باشيد كه حاجات شما برآورده خواهد شد:

اول: تعجيل در ظهور آقا امام زمان (عج) از از خداوند طلب كنيد(چرا كه اين نماز در بعدازظهر پنجشنبه خوانده مي شود).

دوم: در حق ديگران و هر آنكه محتاج دعاي شماست دعايي كنيد(چرا كه دعاي افراد در حق يكديگر زودتر مستجاب مي شود)

سوم: هرآنچه براي خود مي خواهيد از خداوند طلب كنيد ضمن اينكه يادتان باشد بهترين دعاعاقبت به خير شدن است

نمازي براي حاجات مهم

هر كس غم و درد و ناراحتي داشته باشد يا از كسي بترسد يا مشكلي داشته باشد اين نماز را بخواند و قدرت خداوند تعالي را مشاهده نمايد و در اين مورد شك نداشته باشد البته اگر شب جمعه انجام دهد بهتر است و طريقه عمل به شرح زير ميباشد ابتدا غسل حاجت كند و لباس پاك بپوشد و چهار ركعت نماز (دو نماز دو ركعتي) بخواند در ركعت اول بعد از خواندن سوره حمد 100 بار بگويد(سوره ديگري نخواند) اُفَ_وِّضُ اَمْ_ري اِلَي الله اِنَّ اللهَ بَ_صي_رٌ بِ_الْ_عِ_بادِ و در ركعت دوم

بعد از خواندن سوره حمد 100 بار بگويد نَصْ_رٌمِنَ اللهِ وَ فَ_تْ_حٌ قَ_ريبْ و نماز را تمام كند و بلافاصله دو ركعت بعدي را شروع كند و در ركعت اول از نماز دوم بعد از خواندن سوره حمد 100 بار بگويد اَلا اِلَي اللهِ تَصيرُ الْاُموُر ودر ركعت آخر بعد از خواندن سوره حمد 100 بار بگويد اِنّ_ا فَتَحْنا لَ_كَ فَت_ْح_اً مُ_بينا و سپس سلام نماز را كه گفت 100 مرتبه بگويد غُ_فْرانَ_كَ رَبَّ_نا وَ اِلَ_يْكَ الْ_مَصيرٌ پس سر به سجده بگذارد و دست بردارد و 100 بار بگويد اَسْتَغْ_فِرُاللهَ وَ اَتوُ بُ اِلَ_يْ_ه انشاءا... حاجتش روا ميشود مرحومه علامه نهاوندي فرموده است اين نماز در رساندن انسان به مطلوب خود، به تجربه ثابت شدهاست

نمازحاجت(توصيه پيامبر)

رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم به علي عليه السلام و دخترش فاطمه عليهاالسلام گفت:دوست دارم به شما دو نفر چيزي را بياموزم كه خداوند آن را بر من تعليم فرموده: پس بر شماست كه به آن مداومت داشته محافظت كنيد.پس آن دو عرضه داشتند: اي رسول خدا چنين خواهد بود، پس آن را به ما بياموز.رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم فرمود: هر كدام از شما دو ركعت نماز مي خوانيد و در هر ركعت آن يك بار سوره حمد و سه بار آيه الكرسي و سه بار توحيد و سه بار آيات آخر سوره حشر را از آيه (لو انزلنا هذا القرءان علي جبل) مي خوانيد، سپس بعد از نشستن تشهد و سلام مي گوييد و ثناي خداوند و صلوات بر پيامبر او را به جاي مي آوريد و سپس براي مؤمنين

دعا مي كنيد و در پايان اين دعا را مي خوانيد:( اللهم اني اسئلك بحق كل اسم هو لك يحق عليك فيه اجابه الدعاء اذا دعيت به، و اسئلك بحق كل ذي حق عليك، و اسئلك بحقك علي جميع ما هو دونك ان تفعل بي كذا و كذا) خدايا، به حق هر اسمي كه تعلق به تو دارد و آنگاه كه بدان اسم خوانده شوي اجابت دعا بر تو زيبنده و شايسته مي گردد، و به حق هر كسي كه حقي بر تو دارد،و نيز به تمام حقي كه تو بر بندگان خويش داري تمنا دارم كه حاجتها و نيازهاي مرا برآورده سازي

نمازحاجت ازپيامبر

از حضرت رسول اكرم روايت شده است كه هر كس پيش از نماز صبح دو ركعت نماز حاجت بخواند. در ركعت اول بعد از حمد7 مرتبه سوره كافرون و در ركعت دوم بعد از حمد 7 مرتبه سوره توحيد را و چون نماز را سلام بدهد 10 مرتبه بگويد: سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدلِلّهِ وَلا اِلاّ اللّهُ وَ اللّهُ اَكْبَرُ وَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّهَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِيَّ الْعَظيمِ و سپس 10 مرتبه صلوات بفرستد و 10 مرتبه بگويد يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ أغِثني و بعد حاجات خود را بخواهد

نماز حاجت ديگر كه خيلى مجرب است

اگر كسي را مشكلي پيش آيد يا روزي بر او سخت باشد دو ركعت نماز به جاي آورد در ركعت اول بعد از حمد سوره اخلاص و آيات 1 تا 3 سوره فتح (انا فتحنا ........ تا نصرا عزيزا) بخواند در ركعت دوم بعد از حمد سوره اخلاص و انشراح را بخواند و نيز تتمه سوره فتح را تا آخر سوره خوانده و نماز را تمام كند براي او درهاي روزي باز خواهد شد انشاء ا...تعالي

نماز حاجت ديگر (مجرب)

دو ركعت نماز در وقت ضرورت بخواند در ركعت اول بعد ازحمد، سوره انا فتحنا را تا... نصرا عزيزا بخواند و در ركعت دوم بعد از سوره حمد، الم نشرح را تا آخرش بخواند و بعد حاجت خود را از خدا بخواهد

نمازحاجت هديه به حضرت زهرا

دو ركعت نمازهديه به حضرت زهرا ودرقنوت آن : اللهُمَّ بفاطِمَة واَبيها وبفاطِمَة وبَعلِها وبفاطِمَة وبَنَيها وبفاطِمَة والسِّرِّالمُستَودَع عَليها اِقض حاجَتي وصَلي ا...عَلي مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ (محال است حاجت روا نشود)

نمازي ازامام سجاد براي رفع غم وهم

روايت است كه حضرت سجاد هنگامي كه به واسطه كاري ناراحت مي شدند براي طلب حاجت تميزترين لباس را مي پوشيدند و وضو كامل گرفته و بر پشت بام مي رفتند و چهار ركعت نماز مي خواندند در ركعت اول بعد از حمد اذا زلزلت ( سوره زلزال ) در ركعت دوم بعد از حمد اذا جاء نصر الله (سوره نصر) در ركعت سوم بعد از حمد قل يا ايها الكافرون ( سوره كافرون )در ركعت چهارم بعد از حمد قل هو الله احد ( سوره توحيد ) مي خواندند . سپس دست ها را بلند كرده ومي گفتند(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الَّتِي إِذَا دُعِيتَ بِهَا عَلَى مَغَالِقِ أَبْوَابِ السَّمَاءِ لِلْفَتْحِ انْفَتَحَتْ وَ إِذَا دُعِيتَ بِهَا عَلَى مَضَايِقِ الْأَرَضِينَ لِلْفَرَجِ انْفَرَجَتْ وَ أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الَّتِي إِذَا دُعِيتَ بِهَا عَلَى أَبْوَابِ الْعُسْرِ لِلْيُسْرِ تَيَسَّرَتْ وَ أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الَّتِي إِذَا دُعِيتَ بِهَا عَلَى الْقُبُورِ لِلنُّشُورِ انْتَشَرَتْ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اقْلِبْنِي بِقَضَاءِ حَاجَتِي) حضرت سجاد فرمود : در اين هنگام قسم به خدا كه از جاي خويش بلند نخواهد شد مگر آنكه حاجتش برآورده مي شود

نمازحاجت بسيارمجرب (بي نهايت مهم و مجرب)

فيض كاشاني فرموده است اگر كسي حاجتي بسيار دشوار دارد كه ديگر براي او اميد فرجي از هيچ جايي نباشد در نيمه شب يا ثلث اخر شب(با طهارت) واگر ثلث سوم جمعه باشد بهتر است دو ركعت نماز حاجت بخواند(همچون نماز صبح)و بعد از فراغ از نماز با نيت صحيح و اعتقاد صالح و توجه به وجودمقدس خداوند مهربان و توجه به معاني اين دعاي حاوي اسماء اعظم70مرتبه بگويد: يا اَبْصَرَ النّاظِرينْ يا اَسْرَعَ الْحاسِبينْ يا اَسْمَعَ

السّامِعينْ يا اَكْرَمَ الْاَ كْرَمينْ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينْ يا اَحْكَمَ الْحاكِمينْ و بعد از فراغ از دعا دست سوي اسمان بردارد و حاجت خويش را از حضرت دوست بخواهد كه قطعافرجي و گشايشي براي او مي شود و به مقصود خويش مي رسد.تجربه شده است هنگام خواندن اين دعا به مفاهيم و معاني آن توجه كنيد و حواستان باشد با چه كسي صحبت مي كنيد

نمازحاجت شب جمعه

ما محسن فيض كاشني در الئالي المخزونه نقل مي نمايد اگر كسي را حاجتي به درگاه خداوندباشد ومطلبي را از خداوند بخواهد از حيث ثروت علم وعمل وغير ذالك يا انكه به بلايي گرفتار باشد از قبيل فقر بدبختي هلاكت –ناخوشي جسماني يا نا راحتي روحي بايد سه شب جمعه بعد از گذشتن دو ثلث از شب جمعه تقريباساعتي قبل از اذان صبح بيدار شودو وضوي كاملي بعمل اورد به نيت قربت وسپس دو ركعت نماز حاجت بخواند به حمد وهر سوره اي كه خواست وبعد از ان صد مرتبه صلوات بفرست وهزار ويك مرتبه بگويد ( بسم الله الرحمن الرحيم بحق بسم الله الرحمن الرحيم)وبعد از آن دوباره صد مرتبه صلوات بفرستد ومطلب خودرا از خداوند بخواهد كه انشا الله بر اورده است واگر دفعه اول بر اورده نشد شب جمعه دوم انجام دهد واگر نشد شب جمعه سوم انجام دهد كه انشاء الله تخلف ندارد

نماز حاجت ازامام سجاد

امام سجّادعليه السلام به مردي كه براي برآورده شدن حاجت مادّي به شخص ظالمي روي آورده بود،ف_رمود: به مسجدالنبي (ص) برو و دو ركعت نماز به جا آور تا حاجتت را خداوند برطرف نمايد

طريقه خواندن نماز حاجت: همانند نماز صبح دو ركعت نماز به جا مي آوري سپس بر پيامبر اكرم (ص) صلوات فرست و آخر سوره حشر و شش آيه اول سوره حديد و دو آيه 18 و 26 سوره آل عمران را بخوان

نماز امام صادق (مجرب)

نماز حاجت كه مكرر به تجربه رسيده آن است كه از حضرت صادق عليه السلام روايت شده كه فرمود: وقتى كه امرى به تو نازل شود متوسل شو به حضرت رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و سلم و دو ركعت نماز به جا آور و هديه كن بر آن بزرگوار. راوى گويد: عرض كردم چه كنم؟ فرمود: غسل مى كنى و دو ركعت نماز به جا مى آورى، ابتدا مى كنى به آن چه در نماز فريضه ابتدا مى كنى و مثل تشهّد فريضه به جا مى آورى و بعد از آن كه سلام مى گويى بگو: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ وَ مِنْكَ السَّلامُ وَ إِلَيْكَ يَرْجِعُ وَ يَعُودُ السَّلامُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ بَلِّغْ رُوْحَ مُحَمَّدٍ مِنِّي السَّلامَ وَ بَلِّغْ أَرْواحَ الأَئِمَةِ الصَّالِحينَ سَلامِي وَ ارْدُدْ عَلَيَّ مِنْهُمْ السَّلامَ وَ السَّلامُ عَلَيْهِمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكاتُهُ اللَّهُمَّ إِنَّ هاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ هَدِيَّةٌ مِنِّي إِلى رَسُولِ اللَّهِ فَأَثْبِتْنِي عَلَيْهِما ما أَمَّلْتُ وَ رَجَوْتُ فِيكَ وَ فِي رَسُولِكَ يا وَلِيَّ الْمُؤْمِنينَ بعد از آن برو به سجده و چهل مرتبه بگو: يا حَىُّ يا قَيُّومُ يا حَيَّاً لا يَمُوتُ يا حَىُّ لا

إِلهَ إِلَّا أَنْتَ يا ذَا الْجَلالِ وَ الإِكْرامِ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمينَ بعد از آن طرف راست صورت را به زمين گذار و چهل مرتبه همين دعا را بگو بعد از آن طرف چپ صورت را به زمين گذار و همان دعا را چهل مرتبه بگو بعد از آن، بلند كن سر خود را و دستها را بلند كن و چهل مرتبه بگو بعد از آن، دست خود را به گردن بينداز و انگشت سبابه ى خود را بگير و آن را چهل مرتبه بگو بعد از آن، ريش خود را به دست چپ بگير و گريه كن يا خود را به گريه بدار و بگو: يا مُحَمَّدُ يا رَسُولَ اللَّهِ أَشْكُو إِلَى اللَّهِ وَ إِلَيْكَ حاجَتي وَ إِلى أَهْلِ بَيْتِكَ الرَّاشِدينَ حاجَتي وَ بِكُمْ أَتَوَجَّهُ إِلَى اللَّهِ فِي حاجَتي بعد از آن برو به سجده و آن قدر يا اللَّهُ يا اللَّهُ بگو تا نفس تو تمام شود و بگو صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ افْعَلْ بِي كَذا وَ كَذا وبجاي كذا وكذا حاجت خود را ذكر كن حضرت صادق عليه السلام فرمود: من ضامنم بر خداى عز و جل آن كه از جاى خود حركت نكند تا حاجت او روا شود

نمازي براى رفع مصيبتها و بلاها

ابو حمزه ثمالى از امام محمد باقر (عليه السلام) نقل مى كند كه پدرم به فرزندانش فرمود: اى فرزندانم ! زمانى كه به هر يك از شما مصيبتى برسد و يا بلاى سختى فرود آيد، پس بايد وضوى نيكوئى بگيرد و چهار يا دو ركعت نماز بگزارد... و بعد از نماز بگويد: يا موضع كلّ شكوى يا سامع كلّ نجوى يا شافى

كلّ بلاء و يا عالم كلّ خفيّه و يا كاشف ما يشاء من بليّه ، يا نجىّ موسى ، يا مصطفى محمّد، يا خليل ابراهيم ، ادعوك دعاء من اشتدّ فاقته و ضعفت قوّته و قلّت حيلته دعاء الغريب الفقير الّذى لا يجد لكشف ما هو فيه الّا انت يا ارحم الرّاحمين لا اله الّا انت سبحانك انّى كنت من الظّالمين

امام زين العابدين (عليه السلام) فرمود: هيچ مردى كه بلائى به او رسيده است ، اين دعا را نمى خواند مگر اينكه خداى تعالى آن بلا را از او بر طرف مى گرداند

نماز حاجت در نيمه شب

امام صادق (عليه السلام) فرمود: هرگاه بنده در نيمه شب به پيشگاه خدا بايستد و چهار ركعت نماز در دل تاريك شب بگزارد، سپس سجده شكر به جاى آورد و صد مرتبه بگويد: (ما شاء اللّه ما شاء اللّه) خداى بزرگ او را ندا مى دهد بنده ام تا چند مى گوئى : ما شاء اللّه ما شاء اللّه ؟! منم پروردگار تو و مشيّت به سوى من است همانا بر آورده شدن حاجتت را خواستم ، پس آنچه مى خواهى از من درخواست كن

نماز مظلوم

از امام موسى كاظم (عليه السلام) روايت شده است : هيچ مؤ من ستمديده اى نيست كه وضو بگيرد و دو ركعت نماز بگزارد، و بعد از نماز بگويد:(الّلهمّ انّى مظلوم فانتصر: خدايا من ستمديده ام ، پس مرا يارى كن) سپس ساكت شود، مگر اين كه خداى تعالى در يارى او شتاب خواهد كرد

نماز امام موسي بن جعفر(مهم)

به جهت برآمدن حاجت نماز حضرت باب الحوائج را بخواند و آن دو ركعت است. در هر ركعت بعدازحمد 12مرتبه سوره توحيد را بخواند و بعد از نماز 100مرتبه صلوات بفرستد و بعد به سجده رود و 12مرتبه بگويد: اَللّهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ بِحَقَّ الْمَحْبُوسِ في سِجْنِ هارُونَ اَنْ تَقْضِيَ حاجَتي

نماز حاجتي از امام رضا عليه السلام

مقاتل بن مقاتل به امام رضا عليه السلام عرض كرد : فدايت شوم ! دعايي برا برآورده شدن حاجات به من ياد دهيد . فرمود : اگر از خداوند حاجت مهمي درخواست داشته باشي غسل كن و تميزترين لباسهايت را بپوش و مقداري بوي خوش استعمال كن ٬ آن گاه زير آسمان رفته و دو ركعت نماز به اين صورت به جاي آور : در هر ركعت حمد را بخوان و 15 مرتبه سوره قل هو الله احد ( سوره توحيد ) در ركوع و پس از آن در سجده و بين دو سجده ودر سجده دوم و پس از آن هم هر كدام 15 مرتبه ( همانند نماز جعفر طيار الا اين كه تعداد سوره ها 15 مرتبه مي باشد ) و در ركعت دوم نيز به همين صورت و نماز را تمام كن .پس از سلام 15 مرتبه ديگر بخوان توحيد را آنگاه ٬ به سجده برو و بگو : اللَّهُمَ إِنَ كُلَ مَعْبُودٍ مِنْ لَدُنْ عَرْشِكَ إِلَى قَرَارِ أَرْضِكَ فَهُوَ بَاطِلٌ سِوَاكَ فَإِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الْحَقُّ الْمُبِينُ اقْضِ لِي حَاجَةَ كَذَا وَ كَذَا السَّاعَةَ السَّاعَة و در خواسته ات اصرار زياد كن (منبع : بحارالانوار ج 91 ص 353)

نماز حاجت و توسل به مادر امام زمان

دو ركعت نماز حاجت بخوانيد بعد 313 مرتبه صلوات بفرستيد و يك بار سوره مباركه انا فتحنا را قرائت كنيد و ثواب انرا به حضرت نرجس خاتون مادر گرامي حضرت امام زمان (عج) هديه كنيد انشا الله حاجتتان روا ميشود

نمازي براي فتوحات وگشايش

از حاربه همداني كه يكي از صحابه امير المومنين علي عليه السلام است وارد شده است، هركس در روز جمعه 10 ركعت نماز بخواند و بعد از هر دو ركعت 100 مرتبه ( سبحان الله و بحمده ) را بگويد فضيلت بسياري دارد و فتوحات وگشايش زيادي در زندگي به همراه مي آورد.انشاا...

منبع : فتح الابواب آيت الله ميرزا محمدهادي خراساني

نمازهديه به امام رضا

دو ركعت نماز پيشكش به امام رضا عليه السلام در ركعت اول بعد ازحمد سوره ياسين ودر ركعت دوم بعد از حمد سوره الرحمن براي رفع گرفتاري خيلي موثر است. (بهتراست در حرم ايشان ادا گردد)

نمازامام جواد

بسياري از حاجتمندان از اين نماز نتيجه ديدند دو ركعت نماز در هر ركعت يك حمد و 70 بار توحيد(بهتراست تا قبل از غروب آفتاب بخوانيد)

ختم سريع التاثير

از ختم هايي كه سريع التاثير است و زود نتيجه مي دهد اين ختم است رو به قبله و با طهارت و حضور قلب 575 مرتبه بگو : بسم الله الرحمن الرحيم اللهُمَّ صَلِّ علي فاطمةَ و اَبيها و بَعلِها و بِنيها و اَلسِّرِّ المُستُودَعّ فِيها بِعَدَدِ ما اَحاطَ بِه عِلمُكَ اين عمل تا سه روز تكرار شود .

دعاي امام سجاددر مهمات و رنج واندوه

يَا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكَارِهِ وَ يَامَنْ يُفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ وَ يَا مَنْ يُلْتَمَسُ مِنْهُ المَخْرَجُ إِلَى رَوْحِ الْفَرَجِ ذَلَّتْ لِقُدْرَتِكَ الصِّعَابُ وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِكَ الْأَسْبَابُ وَ جَرَى بِقُدْرَتِكَ الْقَضَاءُ وَ مَضَتْ عَلَى إِرَادَتِكَ الْأَشْيَاءُ فَهِيَ بِمَشِيَّتِكَ دُونَ قَوْلِكَ مُؤْتَمِرَةٌ وَ بِإِرَادَتِكَ دُونَ نَهْيِكَ مُنْزَجِرَةٌ أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ وَ أَنْتَ الْمَفْزَعُ فِي الْمُلِمَّاتِ لا يَنْدَفِعُ مِنْهَا إِلا مَا دَفَعْتَ وَ لا يَنْكَشِفُ مِنْهَا إِلا مَا كَشَفْتَ وَ قَدْ نَزَلَ بِي يَا رَبِّ مَا قَدْ تَكَأَّدَنِي ثِقْلُهُ وَ أَلَمَّ بِي مَا قَدْ بَهَظَنِي حَمْلُهُ وَ بِقُدْرَتِكَ أَوْرَدْتَهُ عَلَيَّ وَ بِسُلْطَانِكَ وَجَّهْتَهُ إِلَيَّ فَلا مُصْدِرَ لِمَا أَوْرَدْتَ وَ لا صَارِفَ لِمَا وَجَّهْتَ وَ لا فَاتِحَ لِمَا أَغْلَقْتَ وَ لا مُغْلِقَ لِمَا فَتَحْتَ وَ لا مُيَسِّرَ لِمَا عَسَّرْتَ وَ لا نَاصِرَ لِمَنْ خَذَلْتَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ افْتَحْ لِي يَا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِكَ وَ اكْسِرْ عَنِّي سُلْطَانَ الْهَمِّ بِحَوْلِكَ وَ أَنِلْنِي حُسْنَ النَّظَرِ فِيمَا شَكَوْتُ وَ أَذِقْنِي حَلاوَةَ الصُّنْعِ فِيمَا سَأَلْتُ وَ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ فَرَجا هَنِيئا وَ اجْعَلْ لِي مِنْ عِنْدِكَ مَخْرَجا وَحِيّا وَ لا تَشْغَلْنِي بِالاهْتِمَامِ عَنْ تَعَاهُدِ فُرُوضِكَ وَ اسْتِعْمَالِ سُنَنِكَ (سُنَّتِكَ) فَقَدْ ضِقْتُ لِمَا نَزَلَ بِي يَا رَبِّ ذَرْعا وَ امْتَلَأْتُ بِحَمْلِ مَا حَدَثَ عَلَيَّ هَمّا وَ

أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى كَشْفِ مَا مُنِيتُ بِهِ وَ دَفْعِ مَا وَقَعْتُ فِيهِ فَافْعَلْ بِي ذَلِكَ وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْكَ يَا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (وَ ذَا الْمَنِّ الْكَرِيمِ فَأَنْتَ قَادِرٌ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ) اى آن كه گرفتاريهاى سخت تنها به وسيله او بازگردد اى آن كه تيزى تيغ دشواريها به او درهم شكسته شود اى آن كه بيرون آمدن از رنجها و راه يافتن به سوى عرصه گشايش تنها از او درخواست گردد در برابر توانايي ات سختيها رام شد،و به لطف اسباب و وسائل فراهم گشت، و به نيرويت قضا جارى شد،و امور براساس اراده ات گذرد،پس اشياء تنها نه به گفتارت بلكه به اراده ات فرمان پذيرند،و تنها به اراده ات قبل از نهى كردنت باز داشته اند،تنها تو براى رفع گرفتاريها خوانده شدى،و در بلاهاى سخت پناهگاهى،چيزى از آن بلاهاى سخت دفع نگردد جز آنچه تو دفع كردى،و چيزى از آن گشوده نشود مگر آنچه تو گشودى،پروردگارم مشكلى به من رسيده كه سنگيني اش مرا به زحمت انداخته است،و دشوارى بر من فرود آمده كه به دوش كشيدنش مرا گرانبار نموده است آرى آن را تو به قدرت خويش بر من فرود آوردى،و با نيرويت متوجّه من ساختى،پس از آنچه مرا در آن وارد كردى بيرون كننده اى نيست و از آنچه متوجه من نمودى بازگرداننده اى وجود ندارد و از آنچه تو بستى گشاينده اى نمي باشد و از آنچه تو گشودى كسى را ياراى بستن نيست و بر آنچه تو سخت گرفتى آسان كننده اى وجود ندارد و براى آن كه تو از يارى اش دريغ ورزيدى ياورى نيست،بر محمّد و خاندانش درود

فرست،و گشايش را پروردگارا به كرم و فضلت به روى من بگشا

ناراحتي هاي روحي

براي رفع ناراحتي هاي روحي :لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الحمد و له الملك و هو علي كل شيء قدير، أعوذ بالله من همزات الشياطين و أعوذ بك ربي من أن يحضرون إن الله هوالسميع العليم

در سختيها رفع ناراحتي هاي روحي و رواني

(دعايي منسوب به حضرت اميرالمومين علي عليه السلام)زير آسمان ومأيوس ازغيرخداوند اين ذكر شريف رابگوييد: اَللّهُمَّ اِنّى اَتَوَجَّهُ اِلَيكَ بِنَبيِّكَ نَبىِّ الرَّحمَةِ وَ اَهلِ بَيتِهِ الَّذينَ اختَرتَهُم عَلى عِلمٍ عَلَى العالَمين . اَللّهُمَّ فَذَلِّل لى صُعُوبَتِها وَ حُزُونَتِها وَاكِفنى شرِّها فَاِنِّكَ اَنتَ الكافى المُعافى وَ الغالِبُ القاهِرُ القادِر (هر كه سختي بر او بيايد و خصوصا قرض باشد يا محبوس و ترس از دشمن داشته باشد به اين دعا متوسل گردد . مشكل او آسان خواهد شد . بعضي از علما آثار عجيبه از اين دعا ديده و مشاهده كرده اند)

دعاى هرروزجهت بهشتى شدن ورفع گرفتارى

امام باقر عليه السلام : هر كس در عرض سال هر روز يك بار اين دعا را بخواند نميرد تا جاى خود را در بهشت ببيند. سُبْحَانَ الْقَائِمِ الدَّائِمِ سُبْحَانَ الْوَاحِدِ الاحد سُبْحَانَ الْفَرْدِ الصَّمَدِ سُبْحَانَ الْحَىِّ الْقَيُّومُ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ بِحَمْدِهِ سُبْحَانَ الْحَىِّ الَّذِى لَا يَمُوتُ سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ سُبْحَانَ رَبِّ الملائكه وَ الروح، سُبْحَانَ الْعُلَى الاعلى سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى.و مداومت بر اين ذكر براى فرج و رفع گرفتارى و غم نافع است

رفع غم و اندوه 1

دستور دعاي رفع غم و اندوه از حضرت رسول : اللَّهُمَّ إِنِّيْ عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِيْ بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِيْ كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِيْ عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيْعَ قَلْبِيْ، وَنُوْرَ صَدْرِيْ، وَجَلاَءَ حُزْنِيْ، وَذَهَابَ هَمِّيْ : الهى! من بنده ى تو و فرزند بنده و كنيز تو هستم، پيشانى من زمامم در دست تو است، فرمان تو در حق من نافذ است، فيصله ات در حق من عين عدالت است. الهى! من بوسيله ى هر اسمى كه خ_ود را ب_ا آن مسمّى كرده اى، ي_ا در كتابت نازل كرده اى، يا به يكى از مخلوقاتت تعليم داده اى، يا ترجيح داده اى كه نزد تو در علم غيب بماند، از تو مسألت مى نمايم كه قرآن را بهار دل، نور سينه، برطرف كننده ى غم و اندوه من بگردانى

رفع غم و اندوه 2

رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم فرمود: براي رفع اندوه به هنگام صبح و شام بگو: اللَّهُمَّ إِنِّيْ أَعُوْذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ :بار الها من از غم و اندوه، و ناتوانى و سستى، بخل و ترس، سنگينى وام، غلبه ى مردان، به تو پناه مى برم

رفع غم و اندوه 3

رسول اكرم فرموده است:هر كس كه اندوه يا غم يا سختي يا بلاء به او رسيده،دعاي زير را بخواند:

اللهُ اللهُ ربي لا اُشركُ بهِ شَيئاً تَوَكَّلتُ عَلي الحَي الذي لايموت

خلاصي از شدائد

امام كاظم فرمودند:به جهت گشايش دركارها و خلاص شدن از شدائد خواندن(يا رئوف يا رحيم)از جمله مجربات است

دعا در هنگام مشقت

1) لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ الْعَظِيْمُ الحَلِيْمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيْمُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ اْلأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيْمُ : هيچ معبودى بجز خداى بزرگ و بردبار وجود ندارد. هيچ معبودى جز الله كه پروردگار عرش بزرگ است وجود ندارد. هيچ معبودى به جز الله كه پروردگار آسمان ها و زمين و عرش گرامى است وجود ندارد

2) اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِيْ إِلَى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِيْ شَأْنِيْ كُلَّهُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ : اى الله! به رحمت تو اميدوارم، مرا به اندازه ى يك چشم به هم زدن به حال خودم وامگذار، و تمام امورم را اصلاح كن، بجز تو معبود ديگرى وجود ندارد

3) لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّيْ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِيْنَ

4) اللهُ اللهُ رَبِّيْ لاَ أُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً تَوَكَّلتُ عَلي الحَي الذي لا يموت

دعاي امام رضا براي رفع اندوه و گشايش در كار

اَللّهُمَّ اَن_ْتَ ثِق_َتي في ك_ُلِّ ك_َرْبٍ واَن_ْتَ رَجائي في ك_ُلِّ شِدَّةٍ واَن_ْتَ لي في ك_ُلِّ اَمْرٍ ن_َزَلَ بي ثِق_َةٌ وَعُدَّةٌ ف_َك_َمْ مِنْ ك_َرْبٍ قد يَضْعُفُ عَن_ْهُ ال_ْف_ُؤادُ وَت_َقِلُّ فيهِ ال_ْحيل_َةُ وَيَخْذُ لُ فيهِ ال_ْق_َريبُ، وَيَشْمَتُ بِهِ ال_ْعَدُوُّ، وَت_ُعْييني فيهِ الاُمُورُ اَن_ْزَل_ْت_ُهُ بِكَ، وَشَك_َوْت_ُهُ اِل_َيْكَ، راغِباً فيهِ اِل_َيْكَ سِواكَ، ف_َف_َرَّجْت_َهُ وَك_َشَف_ْت_َهُ وَك_َف_َيْت_َنيهِ، ف_َان_ْتَ وَلِيُّ ك_ُلِّ نِعْمَةٍ، وَصاحِبُ ك_ُلِّ حَسَن_َةٍ، وَمُن_ْت_َهى ك_ُلِّ حاجَةٍ، ف_َل_َكَ ال_ْحَمْدُ ك_َثيراً، وَل_َكَ ال_ْمَنُّ فاضِلاً. بِنِعْمَتِكَ اَللّهُمَّ ت_َتِمُّ الصّالِحاتِ، يا مَعْرُوفاً بِال_ْمَعْرُوفِ، يا مَنْ هُوَ بِال_ْمَعْرُوفِ مَوْصُوفٌ، أنِل_ْني مِنْ مَعْرُوفِكَ مَعْرُوفًا ت_ُغ_ْنِيني بِهِ عَنْ مَعْرُوفِ مَنْ سِواكَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرّاحِمينَ. پروردگاراتو محل وثوق من در هر سختي، و اميدم درهر مشكلي مي باشي و درهرامري كه بر من وارد مي شود زاد و توشه ام تو

هستي، چه بسيار مشكلاتي كه قلب ها را ناتوان و چاره انديشي را ضعيف، و امور را دشوار دور را نزديك و راستگو در آن مخذول و دشمن در آن شاد مي گردد و آن را با تو در ميان گذارده و شكايت آن را به تو نمودم،در حالي كه در آن تنها اميدم به تو بوده، و تو گشايش عطا كرده و مشكل را برطرف نموده و مرا كفايت كردي.پس تو دهنده هر نعمت، و صاحب هر حاجت، و منتهايي هر اميد مي باشي، پس سپاس فراوان بر تو و برترين منت از آن توست، به نعمت تو كارهاي نيك كامل مي گردد اي شناخته شده اي كه با كارهاي نيك شناخته شده اي! و اي كسي كه به كار نيك موصوف گرديده اي مرا از كارهاي نيكت بهره مندساز تا از كار نيك غير تو بي نياز گردم و به رحمتت اي مهربان ترين مهربانان

رفع پريشاني

از امير المؤ منين روايت شده كه براى پريشانى و رفع مشكلات اين دعا را بخواند: اللهم انى اتوجه اليك بنبيك نبى الرحمه اهل بيته الذين اخترتهم على علم على العالمين فذلل لى صعوبتها و حزونتهاو اكفنى شرها فانك الكافى المعافى و الغالب القاهر:خداوندا روى به سوى تو مى كنم با توسل به مقام پيامبر رحمت و اهل بيت او كه همگى پاك و برگزيده از بين همه مخلوقاتند كه مشكلات و غمها و سختى ها را بر من آسان و كوچك سازى و مرا از شر بديها حفظ كنى كه تو بر همه اين امور قادر و توانايى

رفع بن بست كارها

درمواقع اضطرار و گرفتاري چه در امور دنيوي و يادر امور اخروي و بن بست كارها پس از 5 بارصلوات و قرائت آية الكرسي در دل خود بدون آوردن به زبان بسيار بگو:اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي تجعل فيها من تشاء

دعاي امام حسين براي گشايش كارها

دعاي منسوب به امام حسين بجهت گشايش كارها بعد از نمازهاي يوميه بخواند: اللهم اِني اَساَلُكَ بِكَلِماتِكَ و مَقاعِدِ عَرشِكَ ، و سُكان ِ سَماواتِكَ و اَرضِكَ و انبيائِكَ و رُسُلِكَ ، اَن تستجيبَ لي ، فقد رَهِقني مِن اَمري عسراً ، فاَساَلُكَ اَن تصَلي َ علي محمدٍ و آل محمدٍ و اَن تجعَلَ لي مِن عُسري يَسراً وَالحَمدُ لِلهِ اَوَّلاً وَاخِرًا پروردگارا ، از تو مي خواهم به كلماتت و جايگاههاي عرشت ، و ساكنان آسمانها و زمينت ، و پيامبران و فرستادگانت كه دعايم را اجابت گرداني ، مشكلي سخت گريبان مرا گرفته ، از تو مي خواهم كه بر محمد (صلي الله عليه و آله) و خاندانش درود فرستي ، و مشكلم را به آساني مبدل نمايي وستايش برخدائيكه اول و آخر است.

گشايش در كار

از جمعي از بزرگان و مشايخ شيعه و استادان نقل است كه مي فرمودند: از براي هر مطلبي از مطالب و رغائب،هنگامي كه راهها بر تو بسته شده است،اين دعا را 71مرتبه با نيت صحيح و اعتقاد صالح و توجه به وجود مقدس خداوند مهربان و توجه به معني اين دعا كه حاوي اسم اعظم الهي است را بخوان زيرا كه از ان ماجراهاي شگفت نقل مي كنند و از ان عجايب ديده شده است و بسياري ازعلماء و بزرگان در اين دعا همه ادعاي تجربه كرده اند و فرموده اند اگر شب بخواند روز اثر انرا بيند و اگر روز بخواند شب به مطلب رسد و از اين جهت بسيار سريع التاثير است و دعا اين است: يا حَيُّ يا قَيّوم يا حَليم يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَ

لا بَنون اِلاّ مَنْ اَ تَي الله بِقَلْبٍ سَليمْ وَ اُزْلِفَتِ الْجَنََّةُ لِلْمُتََّقينَ غَيْرَ بَعيد

حل مشكلات

اگر كسي مشكلي دارد كه از هيچ طريقي حل نشده باشد ذكر "يا قيوم" را 156 بار بخواند

رفع مشكلات و غم و درهاي بسته

در بعضى از روايات روى ذكر "يا فتاح" براى حل مشكلات تكيه شده است، چرا كه اين اسم بزرگ الهى كه به صورت صيغه مبالغه از "فتح" آمده بيانگر قدرت پروردگار بر گشودن هر مشكل و از ميان بردن هر اندوه و غم، و فراهم ساختن اسباب هر فتح و پيروزى است، در واقع هيچ كس جز او "فتاح" نيست، و "مفتاح" و كليد همه درهاى بسته در دست قدرت اوست

دعاي گرفتاران

سبحان الله يا فارج الهم و يا كاشف الغم فرج همي و يسر امري و ارحم ضعفي و قله حيلتي و ارزقني من حيث لا احتسب يا رب العالمين

ختم سوره واقعه

در هرماهي كه اول آن با روز دوشنبه آغازمي شودبراي هر حاجت مهم و رفع هر گونه گرفتاري از اولين روز آن ماه تا چهارده روز سوره واقعه خوانده ميشود بدين ترتيب كه روز اول يك مرتبه سوره واقعه ،روز دوم دو مرتبه سوره واقعه،…….وروزچهاردهم چهارده مرتبه سوره واقعه قرائت مي شود. بعد از هر مرتبه خواندن سوره مباركه واقعه،اين دعا نيز خوانده شود:

اللّهم ارزُقْني رزقاً حلالا ًطيبا ًواسعاً مِنْ غيرِ كدٍٍّ واستَجِب دَعْوَتي مِن غَيرِ ردٍّ وأَعُوذُبِكَ مِنَ الفَضيحَتَيْن الفقرِوالدَّيْنِ وَادْفَعْ عنّي هذ َيْن بحق الأِمامَيْن السِبْطَيْنِ اَلحَسنِ والحُسَين عليهماالسلام .اَللّهم يا رازقَ المُقلّين و يا راحِمَ الْمَساكين ويا ذاالقُوهِ المَتين وياغياثَ المُسْتَغيِثين ويا خيرَ النّاصرين ايّاكَ نَعْبُدُ واياك نَسْتَعين .اللهم إنْ كانَ رزقي فِي السّماء فَأَنْزِلْهُ وإن كان فِي الأَرضِ فأخْرِجْهُ و إن كان بعيداً فَقَرّّبْهُ وإن كان قريبا فيَسِّرْهُ وإن كان يسيرا فَكَثِّرْهُ وإن كان كثيرا فَحَلّلهُ وإن كان حلالا فَطَيّبْهُ و إن كان طيبا فَبارِكْهُ لنا برحمتك يا أَرْحَمَ الرّاحمين وصَلِّ علي محمدٍ وآله الطاهرين.

خواص خواندن سوره واقعه

از حضرت رسول اكرم (ص) نقل شده كه هركه سوره واقعه بخواند در هر شب به او پريشاني نمي رسد

از امام جعفر صادق عليه السلام نقل شده است كه هركه سوره واقعه بخواند در هر شب پيش از آنكه بخوابدملاقات كند خداوند را در حالتي كه روي آن چون ماه باشد

از امام جعفر صادق عليه السلام نقل شده كه هركه مشتاق بهشت است سوره واقعه بخواند

خواندن اين سوره موجب ازدياد رزق مي گردد

دعاي امام سجاد براي رفع اندوه

يَا فَارِجَ الْهَمّ، وَ كَاشِفَ الْغَمّ، يَا رَحْمَانَ الدّنْيَا وَ الْ آخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا، صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمّدٍ، وَ افْرُجْ هَمّي، وَ اكْشِفْ غَمّي. يَا وَاحِدُ يَا أَحَدُ يَا صَمَدُ يَا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ، اعْصِمْنِي وَ طَهّرْنِي، وَ اذْهَبْ بِبَلِيّتِي سپس آيت الكرسي ،معوذتين و توحيد رابخوان و بگو اللّهُمّ إِنّي أَسْأَلُكَ سُؤَالَ مَنِ اشْتَدّتْ فَاقَتُهُ، وَ ضَعُفَتْ قُوّتُهُ، وَ كَثُرَتْ ذُنُوبُهُ، سُؤَالَ مَنْ لَا يَجِدُ لِفَاقَتِهِ مُغِيثاً، وَ لَا لِضَعْفِهِ مُقَوّياً، وَ لَا لِذَنْبِهِ غَافِراً غَيْرَكَ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ أَسْأَلُكَ عَمَلًا تُحِبّ بِهِ مَنْ عَمِلَ بِهِ، وَ يَقِيناً تَنْفَعُ بِهِ مَنِ اسْتَيْقَنَ بِهِ حَقّ الْيَقِينَ فِي نَفَاذِ أَمْرِكَ. اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمّدٍ، وَ اقْبِضْ عَلَى الصّدْقِ نَفْسِي، وَ اقْطَعْ مِنَ الدّنْيَا حَاجَتِي، وَ اجْعَلْ فِيمَا عِنْدَكَ رَغْبَتِي شَوْقاً إِلَى لِقَائِكَ، وَ هَبْ لِي صِدْقَ التّوَكّلِ عَلَيْكَ. أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ كِتَابٍ قَدْ خَلَا، وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ كِتَابٍ قَدْ خَلَا، أَسْأَلُكَ خَوْفَ الْعَابِدِينَ لَكَ، وَ عِبَادَةَ الْخَاشِعِينَ لَكَ، وَ يَقِينَ الْمُتَوَكّلِينَ عَلَيْكَ، وَ تَوَكّلَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْكَ. اللّهُمّ اجْعَلْ

رَغْبَتِي فِي مَسْأَلَتِي مِثْلَ رَغْبَةِ أَوْلِيَائِكَ فِي مَسَائِلِهِمْ، وَ رَهْبَتِي مِثْلَ رَهْبَةِ أَوْلِيَائِكَ، وَ اسْتَعْمِلْنِي فِي مَرْضَاتِكَ عَمَلًا لَا أَتْرُكُ مَعَهُ شَيْئاً مِنْ دِينِكَ مَخَافَةَ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ. اللّهُمّ هَذِهِ حَاجَتِي فَأَعْظِمْ فِيهَا رَغْبَتِي، وَ أَظْهِرْ فِيهَا عُذْرِي، وَ لَقّنّي فِيهَا حُجّتِي، وَ عَافِ فِيهَا جَسَدِي. اللّهُمّ مَنْ أَصْبَحَ لَهُ ثِقَةٌ أَوْ رَجَاءٌ غَيْرُكَ، فَقَدْ أَصْبَحْتُ وَ أَنْتَ ثِقَتِي وَ رَجَائِي فِي الْأُمُورِ كُلّهَا، فَاقْضِ لِي بِخَيْرِهَا عَاقِبَةً، وَ نَجّنِي مِنْ مَضَلّاتِ الْفِتَنِ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرّاحِمِينَ. وَ صَلّى اللّهُ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدٍ رَسُولِ اللّهِ الْمُصْطَفَى وَ عَلَى آلِهِ الطّاهِرِينَ. اى زداينده اندوه، و اى زايل كننده غم، اى بخشنده در دنيا و آخرت، و مهربان در هر دو سراى، بر محمد و آل محمد رحمت فرست، و اندوه مرا بر طرف كن، و غمم را بزداى. اى يگانه، اى يكتا، اى بي نياز، اى كسى كه نزاده و زائيده نشده، و هيچ همتائى نداشته، مرا نگاه دار و پاك ساز، و گرفتاريم را بر طرف كن . و آية الكرسى و معوذتين و قل هو الله احد را بخوان و بگو: خدايا من از تو مسئلت ميكنم، همچون سؤال كسى كه احتياجش سخت، و نيرويش سست، و گناهانش انبوه شده همچون سؤال كسى كه براى حاجت خود فرياد رسى، و براى ناتوانيش نيرو دهنده اى، و براى گناهش آمرزنده اى جز تو نمييابد. اى صاحب جلال و اكرام. توفيق عملى را از تو ميخواهم كه بوسيله آن هر كه آن را بجا آورد او را دوست دارى. و يقينى را كه هر كس در جريان قضاى تو به آن متيقن شود او را بدان

وسيله سود دهى. خدايا، رحمت فرست بر محمد و آل محمد و دلم را بسوى راستى فرا كش، و حاجتم را از دنيا بگسل و رغبتم را از سر شوق به لقايت در آنچه نزد تو است. قرار ده، و صدق توكل بر خويش را بر من ارزانى دار. ترا از خير سرنوشت گذشته مسئلت ميكنم، و از شر آن بتو پناه ميبرم. ترس عبادتكاران ترا. و عبادت خاشعان در پيشگاه ترا، و يقين توكل كنندگان بر ترا، و توكل مؤمنان بتو را، از تو مسئلت دارم. خدايا رغبت مرا در مسئلتم مانند رغبت دوستانم در مسئلتهاشان، و ترسم را مانند ترس اوليائت قرار ده، و مرا در خشنودى خود چنان بكار دار كه با وجود آن چيزى از دين تو را به علت ترس از آفريده اى ترك نكنم. خدايا اين حاجت من است، پس رغبتم را در آن عظيم ساز، و عذر مرا در آن، آشكار گردان. و حجتم را در آن بر زبانم گذار و بدنم را در آن عافيت بخش. خدايا هر كه صبح كند در حالى كه به غير از تو اعتماد و اميدى داشته باشد، پس من صبح كردم. در حالى كه اعتماد و اميدم در همه كارها توئى. پس به نيك فرجام ترين آنها برايم حكم كن، و مرا به رحمت خود از فتنه هاى گمراه كننده نجات بخش. اى مهربانترين مهربانان. و خداى رحمت فرستد بر سيد ما محمد پيغمبر خدا كه برگزيده است، و بر آل او كه پاكانند

گشايش در مشاكل

از رسول گرامى اسلام روايت شده كه هر كس كلمات ذيل را هر روز ده بار بگويد

علاوه بر پاداشهاى مهم ديگر از شر ابليس و لشكريانش در امان مى ماند دين او ادا و هم و غم او زايل مى گردد و در مشكلش گشايشى بوجود مى آيد: اَعْدَدْتُ لِكُلِّ هَوْل لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ، وَ لِكُلِّ هَمٍّ وَ غَمٍّ ما شاءَاللهُ، وَ لِكُلِّ نِعْمَة اَلْحَمْدُ للهِِ، وَلِكُلِّ رَخآء اَلشُّكْرُ للهِِ، وَ لِكُلِّ اُعْجُوبَة سُبْحانَ اللهِ، وَ لِكُلِّ ذَنْب اَسْتَغْفِرُاللهَ، وَ لِكُلِّ مُصيبَة اِنّا لِلّهِ وَ اِنّا اِلَيْهِ راجِعُونَ، وَ لِكُلِّ ضيق حَسْبِىَ اللهُ، وَ لِكُلِّ قَضآء وَ قَدَر تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ، وَ لِكُلِّ عَدُوٍّ اِعْتَصَمْتُ بِاللهِ، وَ لِكُلِّ طاعَة وَ مَعْصِيَة لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ. مهيا كردم براى هر بيم و هراسى لااله الاالله را و براى هر غم و اندوهى ماشاءالله را و براى هر نعمتى الحمدلله را و براى هر آسودگى َلشّكرلله و براى هر شگفتى سبحان الله و براى هر گناهى استغفرالله و براى هر پيش آمد ناگوار انّالله و انّااليه راجعون و براى هر فشار و سختى حسبى الله و براى هر قضا و قدرى توكّلت على اللّه و براى هر دشمنى اعتصمت بالله و براى هر اطاعت و نافرمانى لاحول ولا قوّة الاّ بالله العلى العظيم را

دعاي امام زمان براي برآورده شدن حاجت ها

دعاي ارزشمندي است از امام زمان براي كسي كه چيزي ازاو ضايع گشته يا حاجتي دارد بنابراين شخصي كه خواسته يا مشكل مهمّي دارد، بايد اين دعا را بسيار بخواند:بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ.أنْتَ اللهُ الَّذي لا الهَ إلّا أنْتَ، مُبْ_دِئُ الْخَلْقِ وَمُعيدُهُمْ وَأنْتَ اللهُ الَّذي لا إله إلّا أنْتَ، مُدَبِّ_رُ الْاُمُورِ، وَ باعِثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، وَ أنْتَ اللهُ الَّذي لا إلهَ

إلّا أنْتَ الْقابِضُ الْباسِطُ، وَ أنْتَ الله الَّذي لا إلهَ إلّا أنْتَ، وارِثُ الْأرْضِ وَمَنْ عَلَيها. أسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذي إذا دُعيتَ بِهِ أجَبْتَ، وَإذا سُئِلْتَ بِهِ أعْطَيْتَ وَ أسْئَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ أهْلِ بَيْتِهِ، وَ بِحَقِّهِمُ الَّذي أوْجَبْتَهُ عَلي نَفْسِكَ أنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ والِ مُحَمَّدٍ، وَ أنْ تَقْضِيَ لي حاجَتي، السّاعَةَ السّاعَةَ، يا سَيِّداهُ، يا مَولاهُ، يا غياثاه، أسْئَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ سَمَّيْتَهُ بِهِ نَفْسَكَ، وَاسْتَأْثَرْتَ بِهِ في عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ أنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَالِ مُحَمَّدٍ، وَ أنْ تُعَجِّلَ خَلاصَنا مِنْ هذهِ الشِّدَّةِ، يا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَالْأبْصار، يا سَميعَ الدُّعاء،إنَّكَ عَلي كُلِّ شَيْءٍ قَديرٌ، بِرَحْمَتِكَ يا أرْحَمَ الرّاحِمين؛

آيه نور براي رفع گرفتاري

براي رفع گرفتاري بعد از نماز عشاء 59 مرتبه خواندن آيه شريفه نور هديه به امام زمان(عج) بسيار مفيد است

توسل به امام زمان

توسل به امام زمان : زيارت آل يس و 110مرتبه المستغاث بك ياابن الحسن

دعاي مجرب از امام هادي

از امام هادي عليه السلام روايت شده كه فرمود: من در بسياري از اوقات خدا را با اين دعا مي خوانم، و از درگاه خداوند خواسته ام كه هر كس در كنار قبرم، اين دعا را بخواند، خداوند او را نااميد نكند، و آن دعا اين است: يا عدتي عند العدد، و يا رجائي و المعتمد، و يا كهفي و السند، و يا واحد و يا واحد، و يا قل هو الله احد اسئلك اللهم بحق من خلقته من خلقك و لم تجعل في خلقك مثلهم احدا، صل علي جماعتهم، و افعل بي كذا و كذا (حاجت دعا كننده ذكر شود.) اي ياور من هنگام ياري ها، و اي اميد و اعتمادگاه من، و اي پناهنگاه و تكيه گاه استوار، و اي يكتا و اي بي همتا، و اي قل هو الله احد از درگاهت مسئلت دارم به حق آن مخلوقاتي كه هيچكس را در مقام مانند آنها نيافريدي، بر جماعت آنها رحمت فرست. و فلان رحمت و فلان رحمت و فلان نيازم را برآور.

توسل به ائمه

توسل واژه اي عربي مي باشد و ريشه آن "وسيله" و "وَسْل" است. مفهومش اين است كه انسان با شوق و رغبت به سوي مقصدي حركت كند و مطمئن باشد كه با كمك آن مي تواند به هدف خويش نايل گردد". به بيان روشن تر: توسل به معني گزينش "وسيله" است و وسيله در اصل به معني چيزي يا عملي است كه باعث و نزديكي به ديگري از روي علاقه و رغبت است. قرآن مي فرمايد: " يا ايّها الذين آمنوا، اتقوا اللّه و ابتغوا اليه الوسيله؛ اي كساني كه ايمان آورده ايد!

تقوا پيشه كنيد و وسيله اي براي تقرّب به خدا بر گزينيد". وسيله اي كه در آيه ذكر شده و مؤمنان مأمور به "توسّل" به آن هستند، مفهومي وسيع دارد شامل هر كار و هر چيزي كه باعث نزديك شدن به پيشگاه مقدس برورد گار شود، مي گردد كه مهم ترين آن ها بعد از ايمان به خدا و پيامبر (ص)، ايمان به ولايت ائمه عليهم السلام و اطاعت و پيروي از آنها است.

براي توسل به ائمه عليهم السلام و رفع مشكلات و بر آورده شدن حاجات دعاها و ذكرها و دستورهاي فراواني وجود دارد. نذر كردن نيز يكي از اين راه هاست براي نذر كردن مي توان چنين نيت كرد: براي خدا بر عهده من باشد اگر بيمارم شفا يافت فلان مقدار پول براي حضرت اْبوالفضل و در راه شادي روح او به فقراء بدهم و يا براي اقامهْ مجلس روضه او بدهم. در اين صورت اگر اين حاجات برآورده شد،بر شما واجب مي گردد چيزي را كه بر عهده گرفته ايد ادا نماييد . البته لازم نيست چيزي كه نذر مي كنيد حتماً پول و يا مخارج باشد بلكه مي توانيد نذر صلوات كنيد و يا نذر زيارت كنيد،يعني نذر كنيد كه در صورت بر آورده شدن حاجاتتان،به زيارت فلان امام برويد و يا مثلاٌ 1000صلوات به روح فلان امام عليه السلام هديه كنيد . البته از نظر شرعي نذر وقتي واجب العمل است كه يا به صورت صيغه عربي خوانده شود و يا به صيغه فارسي كه در بردارندهْ اين مضمون باشد: براي خدا بر عهده و ذمه من باشد اگر فلان حاجت

و خواسته من برآورده شد،فلان كار را انجام مي دهم ولي اگر تنها از ذهن و قلب گذشته و خطور كرده باشد و صيغه نذر به صورت شرعي كه گفته شد خوانده نشود،اين نذر وجوب عمل ندارد البته عمل به آن بي اشكال است. بهتر است انسان براي رسيدن به خواسته هايش از همه راه ها استفاده كند. مثلاٌ از راه توسل به ائمه عليهم السلام و عرضه داشتن حاجات به آنها و يا صلوات هديه دادن به روح پاك آنها و يا شركت در مجالس سوگواري و يا ميلاد اْئمه عليهم السلام نيز به خواسته هاي شرعي خود رسيد. نكتهْ مهم قابل ذكر اين است كه بايد در ارتباط با اولياي الهي امور ارزشمندي مانند معرفت و شناخت آنها و سنخيت پيدا كردن با آنها و آشنايي با جايگاه و مقامات و رهنمودهاي آنها را كه سرمايه سعادت دنيا و آخرت ما است را در وهله اول مورد توجه قرار دهيم و تنها امامان خود را براي برآورده شدن خواسته هايمان نخواهيم هر چند خود دستور داده اند كه نيازهاي خود را بر آنها عرضه بداريم و از آنها كمك بخواهيم ولي اين نبايد تنها دليل براي ايجاد ارتباط ما با آنها باشد

هر حاجتمان را به كدام امام بگوئيم؟

در امور معنوي و قلبي، مسايل آخرت، آمرزش گناهان، طلب شفاعت و سعادت و خوشبختي و عاقبت به خيري، به پيامبر اكرم (ص)، فاطمه زهرا امام حسن و امام حسين و امام باقر و امام صادق و امام هادي و امام حسن عسكري عليه السلام متوسل شويد.

در مسايل علمي و كسب معارف الهي به "باب

مدينة العلم" يعني امير المؤمنين عليه السلام بايد متوسل شد.

براي نجات از ستم سلاطين، شر دشمنان، دفع اذيت و آزار شياطين جنّي و انسي به امام علي عليه السلام و امام سجاد عليه السلام بايد توسل جست.

براي شفاي بيماران به امام موسي بن جعفر عليه السلام توسل جوييد.

براي رهايي از هر گرفتاري مخصوصاً صحت و سلامتي در سفر به امام رضا عليه السلام متوسل شويد.

براي وسعت رزق و روزي، و طلب گشايش در امور زندگي و دنيايي به امام جواد عليه السلام متوسل شويد. در هر كاري كه انسان احساس كرد فرياد رسي جز خدا ندارد يا در اضطرار و تنگنا قرار گرفت، به امام زمان عليه السلام متوسل شود و بگويد: (يا مولاي، يا صاحب الزمان، ادركني. يا مولاي، يا صاحب الزمان، اغثني. يا ابا صالح و يا بقية اللّه، ادركني)

توسل و زمان و مكان

در تعيين هر يك از روزهاي هفته به نام يكي از معصومان عليهم السلام حكمتي نهفته است. از اين رو توسل جستن به امامان عليهم السلام در آن روزهاي معيّن، اميد استجابت دعا را بيشتر مي كند.

روز شنبه: به نام پيامبر اسلام (ص)

يكشنبه: امير المؤمنين عليه السلام و حضرت فاطمه (س)

دوشنبه: امام حسن و امام حسين عليه السلام

سه شنبه: امام سجاد، امام محمّد باقر و امام جعفر صادق عليه السلام

چهار شنبه: امام موسي كاظم، امام رضا، امام جواد و امام هادي عليه السلام

پنج شنبه: امام حسن عسكري عليه السلام

جمعه: امام زمان عليه السلام

سوگند به ائمه معصومين

در توسل به پيامبر اكرم (ص) آن حضرت را به امير المؤمنين عليه السلام و حضرت فاطمه زهرا و امام حسن و امام حسين عليه السلام سوگند دهيد. در توسل به امير المؤمنين عليه السلام آن حضرت را به پيامبر اكرم (ص) و بقيه پنج تن سوگند دهيد، و در توسل به ساير امامان، سوگند به مادرشان حضرت صديقه طاهره(س) باعث جلب توجه و عنايات بيشتر ائمه عليهم السلام مي گردد

توسل به اميرالمومنين

ده شب بعد از نماز مغب و عشاء دو ركعت نماز حاجت بخواند بعد 132 مرتبه صلوات + 1140 بار يا علي +110 يا اباالحسن يا علي ابن ابيطالب ادركني و از مولا علي شفاعت بخواهد و از خدا به شفاعت مولا حاجت بخواهد روا مي شود بسيار مجرب است

توسل به اميرالمومنين

در ثلث آخرشب دو ركعت نماز با حضور قلب بخواند وبعد از آن سر به سجده گذارد و 40 مرتبه اين جمله را بگويد و حاجت خود را از خدا بخواهد (اللهمَّ اِنّي اَسئَلُكَ بِروحِ عَليّ ابن ابي طالبٍ الذي ما اَشرَكَ بِاللهِ طَرفَهَ عَينٍ اَن تَقضِيَ حاجتي) سپس حاجت خود را بگويد

توسل ديگربه اميرالمومنين

جهت هر حاجت مشروع در هر وقت از اوقات پنجگانه كه بخواهد ، دو ركعت نماز حاجت بگذارد و بعد از سلام بلافاصله با حضور قلب روي راست را بر سر زانوي راست بگذارد و صد بار بگويد (ياعلي ادركني) تا 12 روز ، به شرط آنكه اين عمل در وقت خاصي انجام شود كه هميشه در همان وقت بجاي آورد اگر تغييري در وقت صورت پذيرد ختم را از سر گيرد اين ختم مجرب است

توسل به حضرت زهرا

1)در مفاتيح الجنان آمده است كه هرگاه حاجتي داشتي و سينه ات از آن تنگ شده بود، دو ركعت نماز بخوان و وقتي كه سلام را گفتي سه مرتبه تكبير بگو و تسبيح حضرت فاطمه(س) را بخوان و سپس به سجده برو و 100 مرتبه بگو:(يا مولاتي يا فاطمه اغيثيني) بعد طرف راست صورت را بر زمين بگذار و همين ذكر را 100مرتبه بگو بعد در سجده هم همين ذكر را 100 مرتبه بگو، بعد سمت چپ صورت را بر زمين بگذار و 100مرتبه بگو بعد ازآن مجددا به سجده برو و 110مرتبه بگو و حاجت خود را ياد كن. به درستي كه خداوند حاجت را برآورده مي كند.

2) بهترين حالت براي درخواست حاجت بعد از نماز جمعه است (براي كسي كه در نماز جمعه حاضر شده) و يا بعد از نماز جماعت و وقتي كه انسان احساس كند كه تنها خداوند است كه مددكار او است و اميدي به جاي ديگر نداشته باشد. نماز حضرت زهرا(عليهاالسلام) دو ركعت است؛ بدين صورت كه در ركعت اول بعد از حمد 100 مرتبه سوره قدر و در ركعت دوم بعد از حمد

100 مرتبه سوره توحيد خوانده ميشود. زيارت حضرت فاطمه(عليهاالسلام) :قال رسول الله صلى الله عليه و آله: من زار فاطمة فكانما زارنى و من زار على بن ابيطالب فكانما زار فاطمة؛ هر كس فاطمه را زيارت كند مثل اين است كه مرا زيارت كرده و هر كس على بن ابيطالب را زيارت كند مانند آن است كه فاطمه را زيارت كرده است. همچنين راوايت شده است: قالت فاطمة: قال ابى و هو ذا حى: من سلم على و عليك ثلاثة ايام فله الجنة . قلت لها: ذا فى حياته و حياتك او بعد موته و موتك؟ قالت: فى حياتنا و بعد موتنا؛ فاطمه(عليهاالسلام) فرمودند: پدرم آن زمان كه در قيد حيات بود (به من) فرمود: هر كس سه روز بر من و تو سلام كند، بهشت براى اوست. به حضرت زهرا عليهاالسلام گفتم: اين مسئله در زمان حيات پيامبر و شما يا بعد از مرگتان است؟ حضرت زهرا (عليهاالسلام) فرمودند: در حيات و ممات ما. امام جواد (عليه السلام) هر روز هنگام ظهر به مسجد رسول الله (صلى الله عليه و آله) رفته و پس از سلام و صلوات بر رسول خدا (صلى الله عليه و آله)، به سراغ خانه مادرش حضرت زهرا(عليهاالسلام) كه در همان نزديكى قبر پيامبر(صلى الله عليه و آله) است ميرفت و كفشها را در آورده و با نهايت ادب و خضوع، داخل خانه شده و در آنجا نماز و دعا ميخواند و دقايقى طولانى به عبادت مشغول ميشد و هرگز ديده نشد به زيارت رسول اكرم(صلى الله عليه و آله) برود و سراغ مادرش را نگيرد.

روز زيارت مخصوص حضرت زهرا(عليهاالسلام):

در روايات، هر يك از روزهاى هفته و ساعات شبانه روز به نام يكى از معصومين(عليهم السلام) نامگذارى شده و براى هر روز و هر هفته با توجه به همين نامگذاري ها، ادعيه و اعمالى بيان شده است . از بين روزهاى هفته، روز يكشنبه متعلق به اميرالمؤمنين و فاطمه زهرا (عليهماالسلام) مى باشد و از بين ساعات شبانه روز، ساعت آخر شب؛ نزديك اذان صبح، متعلق به فاطمه زهرا(عليهاالسلام) ميباشد. زيارت مخصوص حضرت زهرا (عليهاالسلام) در روز يكشنبه چنين است: السلام عليك يا ممتحنة امتحنك الذى خلقك قبل ان يخلقك لما امتحنك به صابرة و نحن لك اولياء مصدقون و لكل ما اتى به ابوك صلى الله عليه و آله و اتى به وصيه عليه السلام مسلمون و نحن نسئلك اللهم اذ كنا مصدقين لهم ان تلحقنا بتصديقنا بالدرجة العالية لنبشر انفسنا بانا قد طهرنا بولايتهم عليهم السلام

توسل به امام حسين (ع)

براي قضاء حوائج توسل جستن به حضرت امام حسين عليه السلام بسيار مجرب است و بايد كه 128 مرتبه اين دعا را در يك مجلس بخواند كه بدون شك مطالب او ادا شوند و هم و غمش زايل مي گردند و دعا اين است : اِلهي بِحَقِّ الحُسَينِ وَ اَخيهِ وَ جَدِّهِ وَ اَبيهِ و اُمِّهِ وَ بَنيهِ وَ شِيعَتِهِ وَ مَوالِيهِ وَ زائِريهِ و سُكّانِهِ وَ مُجاوِريِهِ صَلِّ علي محمد و آل محمد وَ اَخرِجني مِنَ الهَمِّ الَّذي اَنا فِيهِ وَ مِنَ الغَمِّ الَّذي اَنا فيهِ برحمتك يا ارحم الراحمين

توسل به حضرت ابوالفضل

در كتاب منتخب التواريخ آمده است: نام مبارك حضرت قمر بني هاشم كه عباس است، به شمار ابجد مي شود 133 و آنكه مي گويند: يكي از ختمهاي تجربه شده اين است كه روز جمعه پس از نماز 133 مرتبه اين عبارت را بخوانند حاجتشان روا خواهد شد: يا كاشف الكرب عن وجه الحسين اكشف لي كربي بحق اخيك الحسين عليه السلام

توسل به قمر بني هاشم

شب چهارشنبه دو ركعت نماز بخواند و بعد از نماز 133 بار بگويد:يا كاشف الكرب عن وجه الحسين عليه السلام اكشف كربي بحق اخيك الحسين عليه السلام و هفت شب چهارشنبه صد مرتبه بگويد:

اي ماه بني هاشم خورشيد لقا عباس

اي نور دل حيدر شمع شهدا عباس

از محنت و درد و غم ما رو به تو آورديم

دست من بي كس گير از بهر خدا عباس

سه ختم مجرب در توسل به حضرت ابالفضل

ختم اول

عالم محقق و دانشمند پرهيزگار محمد باقر خراساني قايني بيرجندي مي نويسد :در سفر سوم كه براي زيارت مشرف شدم در خواب ديدم كسي مي گويد كه : هرگاه كسي متوسل شود به حضرت عباس عليه السلام به اين لفظ (عبدالله ابالفضل دخيلك) حاجت او بر آورده شود . مكرر حوائج عظام عظام براي احقر روي داد و در آن ها متوسل شدم به آن حضرت به اين طريق كه هرگاه براي حاجتي هفت شب چهارشنبه متوسل به حضرت عباس عليه السلام شده اين ورد ذكر (عبدالله ابالفضل دخيلك)را در هر يك از آن شبها صد مرتبه بخواند حاجت او برآورده شود چنين كردم ودرشب چهارشنبه هفتم بر وجه فوق العاده حاجتم برآورده شد.

ختم دوم

عالم محقق و مورخ متتبع حاج ملا هاشم خراساني قدس سره مي فرمايد :از ختوم مجربه است كه اگر كسي در يك مجلس 133 بار بگويد (يا كاشِفَ الكَربِ عَن وَجهِ الحُسَينِ اِكشف كَربي بحَقّ اَخيكَ الحُسَينِ) به عدد هندسه لفظ عباس خداوند حاجتش را برآورده خواهد كرد .

نماز توسل به حضرت ابالفضل عليه السلام: عالم رباني آيت الله حاج شيخ محمد ابراهيم كلباسي قدس سره مي نويسد :از راه هاي توسل به آن حضرت نقل شده به خط مرحوم عمدة الفقهاء و المجتهدين شيخ العلماء الكلباسي رحمة الله عليه كه براي رواشدن حاجات به نيت توسل به ابالفضل عليه السلام ، دو ركعت نماز بخواند ، در هر ركعت بعد از حمد ، به جاي سوره صد مرتبه (ياحي ياقيوم) بگويد ، و بعد از نماز صدمرتبه بگويد : السلام عليك يا عباس ابن اميرالمومنين

ختم سوم

انجام اين ختم كه وقت معيّن وساعت و روز مشخصي ندارد. طريقه ختم را اين طور بيان فرمودند:ابتدا 133مرتبه صلوات بفرستيد (اللّهم صل ّعلي محمد و آل محمد) بعد 133مرتبه بگويد: (يا عباس) و بعد ازآن دوباره 133مرتبه بگويد: (اللّهم صل علي محمد و آل محمد) و اين عمل را هر روز انجام دهد تاحاجتش برآورده شود

هديه صلوات به ام البنين

از مرحوم آية الله العظمي آقاي حاج سيّد محمود حسيني شاهرودي نقل شده است كه فرموده بود: من در مشكلات 100 مرتبه صلوات براي مادر حضرت اباالفضل العبّاس عليه السلام ، ام البنين مي فرستم

توسل به امام رضا

بهترين راه توسل به امام رضا (عليه السلام) طريقه اى است كه از خود ايشان وارد شده است: هرگاه اتفاق مهمى براى تو رخ داد، دو ركعت نماز بخوان، در يك ركعت فاتحه و آيت الكرسى و در ركعت دوم حمد و سوره قدر را بخوان، سپس قرآن را بردار و آن را بالاى سرت بگير و بگو: اللّهُمَّ بحَقِّ ما أَرْسَلْتَهُ إِلى خَلْقِكَ، وَبحَقِّ كُلّ آيَة فِيه، وَبحَقِّ كُلّ مَنْ مَدَحْتَهُ فيهِ عَلَيْكَ، وَبحَقِّكَ عَلَيْهِ، وَلانَعْرِفُ أَحَداً أَعْرَفُ بحَقِّكَ مِنْكَ. سپس 10 بار مى گويى: (يا سَيّدى يا اللّه)، و 10 بار (بحَقِّ مُحَمَّد)، و 10 بار (بحَقِّ عَلىّ)، و 10 بار (بحَقِّ فاطِمَةِ)، و به همين شكل 10 بار اسم هر كدام از ائمه را يكى بعد از ديگرى مى گويى. امام رضا عليه السلام مى فرمايد: تا اينكه به امام زمانت مى رسى. به راستى كه از جاى خود برنمى خيزى مگر اين كه خداوند حاجت تو را برآورده مى سازد

توسل به امام جواد

خواندن سوره يس بخوانيد و ثواب آن را به امام جوادعليه السلام تقديم كنيد، حاجت شما را خواهند داد. هم چنين هديه صلوات براي امام جواد كه در توسل به اين امام كريم بسيار مجرب است

توسل به امام زمان (عج)

هر كس حاجتي داشته باشد بعد از نصف شب با داشتن غسل و وضوء و لباس تميز دو ركعت نماز حاجت توسل به حضرت حجه بخواند. در ركعت اول چون در سوره حمد به إِيّاكَ نَعْبُدُ وَإِيّاكَ نَسْتَعين رسيد صد مرتبه اين جمله را بگويد بعد بقيه سوره را تمام كند و بعد سوره توحيد را بخواند. پس به ركوع برود و در ركوع هفت مرتبه سُبْحانَ رَبي الْعَظيمِ وَ بِحَمْدِهِ را بگويد و بعد به سجده رود و در هر سجده هفت مرتبه سُبْحانَ رَبي الأعْلي وَ بِحَمْدِهِ را بگويد بعد برخيزد براي ركعت دوم به همين قسم ركعت دوم را هم بجا آورد پس از خاتمه نماز دعا كند و حاجت خود را از خدا تمنا نمايد و او را به امام زمان قسم بدهد بعد آنقدر بگويد يا كَريمُ تا يك نفس قطع شود

گرفتاري سخت وتوسل به حضرت حجت

هركه را شدت و مصيبتي برسد 70 بار بگويد:يا اللهُ يا محمدُ يا عليُ يا فاطمة يا صاحب الزمان ِ، ادركني و لاتهلكني

توسل به امام زمان

مرحوم نخودكي مي گويد: براي حوائج به مدت يك هفته و قبل از طلوع صبح 71 مرتبه بگو : يا محمد يا علي يا فاطمه يا صاحب الزمان ادركني و لا تُهلِكني منبع : نامه ايشان (مرحوم نخودكي ) به يكي از علماء و سادات دزفول (نسخه خطي)

توسل ديگر به امام زمان

بعد از نافله مغرب 100مرتبه صلوات بفرست سپس 70 مرتبه بگو:ياالله يا محمد يا علي يا فاطمة يا حسن يا حسين يا صاحب الزمان ادركني يا صاحب الزمان سپس 100مرتبه ديگر صلوات بفرست آن گاه حاجت خود را طلب كن .اين دعا براي برطرف شدن مشكلات و سختي هاي مهم تجربه شده است

توسل به حضرت نرجس خاتون

دو ركعت نماز حاجت بخوانيد بعد 313 مرتبه صلوات بفرستيد و يك بار سوره مباركه انا فتحنا را قرائت كنيد و ثواب انرا به حضرت نرجس خاتون مادر گرامي حضرت امام زمان (عج) هديه كنيد انشا الله حاجتتان روا ميشود

توسل به نفيسه خاتون

با هديه 100 صلوات به پيشگاه مبارك حضرت نفيسه خاتون (نواده امام حسن مجتبي عليهماالسلام) هم اثر عجيب آن را در برآورده شدن حاجتهاي خود ببينيد . ان شاءالله

طريقه دوم يك حمد يازده مرتبه توحيد ويازده مرتبه سوره اعلي هديه به پيشگاه مقدس ايشان.

سيده نفيسه خاتون از سادات جليل القدر است كه به زهد و عبادت و صيام روزها و قيام شبها مشهور روزگار خود بود .وي حافظ كل قرآن بود، لذا به تلاوت دائم آن مشغول مي شد و چون مال فراواني داشت، به درماندگان ، مريضان و عموم مردم احسان مي كرد وي سي مرتبه به حج مشرف شد كه بيشتر آن با پاي پياده بود. در مسجد الحرام در حالي كه پرده هاي خانه خدا (كعبه) را مي گرفت، اشك مي ريخت و ناله و فرياد مي كرد و اين جملات را مي گفت: ( إلَهي وَ سَيِّدي وَ مَوْلاَيَ مَتِّعْني وَ فَرِّحْني بِرِضَاكَ عَنّي ... )

رفع حوائج با صلوات

مرحوم نخودكي مي گويد :براي حوائج 12000 مرتبه صلوات بفرستد . هر شب هزار صلوات و تسبيح را روي زمين نگذارد بلكه رو بقبله به ديوار آويزان كند

دعاي شب جمعه براي حاجت

در شب جمعه دو ركعت نماز بخوانيد و 800 مرتبه اين ذكر را بگوييد سلامٌ قولاْ من رب الرحيم آنگاه در سجده طلب حاجت كنيد كه اين ذكر مجرب است.

ذكر ديگر: سوره والضحي را 40مرتبه بخوانيد و در اين ميان حاجت خود را بخواهيد كه بسيار سريع إنشاء الله روا خواهد شد

دعاي سريع الاجابه

روايت شده كه مردى خدمت حضرت اميرالمومنين عليه السلام شكايت كرد از دير شدن جواب دعايش فرمود چرا نمى خواهى دعا سريع الاجابه را پرسيد كه آن كدام دعا است فرمود بگو: اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ الْمَخْزوُنِ الْمَكْنُونِ النُّورِ الْحَقِّ الْبُرْهانِ الْمُبينَ الَّذى هُوَ نُورٌ مَعَ نُورٍ وَ نُورٌ مِنْ نُورٍ وَ نُورٌ فى نُورٍ وَ نُورٌ عَلى كُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ فَوْقَ كُلِّ نُورٍ وَ نُورٌ تُضيئُ بِهِ كُلُّ ظُلْمَةٍ وَ يُكْسَرُ بِهِ كُلُّ شِدَّةٍ وَ كُلُّ شَيْطانٍ مَريدٍ وَ كُلُّ جَبارٍ عَنيدٍ لا تَقِرُّبِهِ اَرْضٌ وَلايَقُومُ بِهِ سَمآءٌ وَ يَاْمَنُ بِهِ كُلُّ خآئِفٍ وَ يَبْطُلُ بِهِ سِحْرُ كُلِّ ساحِرٍ وَ بَغْىُ كُلِّ باغٍ وَ حَسَدُ كُلِّ حاسِدٍ وَ يَتَصَدَّعُ لِعَظَمَتِهِ الْبَرُّ وَالْبَحْرُ وَ يَسْتَقِلُّ بِهِ الْفُلْكُ حينَ يَتَكَلَّمُ بِهِ الْمَلَكُ فَلا يَكُونُ لِلْمَوْجِ عَلَيْهِ سَبيلٌ وَ هُوَ اسْمُكَ الاَْعْظَمُ الاَعْظَمُ الاَجَلُّ الاَْجَلُّ النُّورُ الاَْكْبَرُ الَّذى سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ وَاسْتَوَيْتَ بِهِ عَلى عَرْشِكَ وَ اَتَوَجَّهُ اِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ وَاَسْئَلُكَ بِكَ وَ بِهِمْ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ تَفْعَلَ بى كَذا وَ كَذا

دعاي مقاتل بن سليمان

شيخ كفعمى در بلد الامين دعائى از حضرت امام زين العابدين عليه السلام نقل كرده و فرموده اين دعا را مقاتل بن سليمان از آن حضرت روايت كرده و هم گفته هركه صد مرتبه آنرا بخواند و دعايش مستجاب نگردد لعنت كند مُقاتل را اينست دعا: اِلهى كَيْفَ اَدْعُوكَ وَاَنَا اَنَا وَكَيْفَ اَقْطَعُ رَجاَّئى مِنْكَ وَاَنْتَ اَنْتَ اِلهى اِذا لَمْ اَسْئَلْكَ فَتُعْطِيَنى فَمَنْ ذَاالَّذى اَسْئَلُهُ فَيُعْطينى اِلهى اِذا لَمْ اَدْعُوكَ فَتَسْتَجيبَ لى فَمَنْ ذَاالَّذى اَدْعُوْهُ فَيَسْتَجيبُ لى اِلهى اِذا لَمْ اَتَضرَّعْ

اِلَيْكَ فَتَرْحَمُنى فَمَنْ ذَاالَّذى اَتَضرَّعُ اِلَيْهِ فَيَرْحَمُنى اِلهى فَكَما فَلَقْتَ الْبَحْرَ لِمُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ وَنَجَّيْتَهُ اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ واَنْ تُنَجِّيَنى مِمّا اَنَا فيهِ وَتُفَرِّجَ عَنّى فَرَجاً عاجِلاً غَيْرَ آجِلٍ بِفَضْلِكَ وَرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ خدايا چه سان بخوانمت با اينكه من همان من (گنهكار) هستم و چه سان اميدم را از تو ببرم با اينكه تو همان تويى (كه با همه مهربانى ) خدايا من اگر از تو نخواهم كه به من بدهى پس كيست آن كسى كه از او بخواهم تا به من بدهد خدايا اگر تو را نخوانمت كه دعايم را مستجاب كنى پس كيست آنكس كه بخوانمش تا دعايم را مستجاب كند خدايا اگر به درگاه تو زارى نكنم كه به من رحم كنى پس كيست كه به درگاهش زارى كنم تا به من رحم كند خدايا همچنانكه شكافتى دريا را براى موسى عليه السلام و او را نجات دادى از تو مى خواهم كه درود فرستى بر محمد و آل محمد و مرا از آنچه در آن گرفتارم نجات بخشى و گشايش فورى به من عطا كنى نه گشايش مدت دار، به فضل و رحمتت اى مهربانترين مهربانان

برآورده شدن حوائج

1400 صلوات نذر موسي بن جعفر عليه السلام براي حوائج بسيار مفيد است

توسل به حضرت زهرا

آخوند همداني فرمودند : براي برطرف شدن گرفتاري ها و ناملايمات و حوادث ناگوار و برآورده شدن حوائج ، توسل به حضرت زهرا پيدا كنيد و 530 مرتبه اين دعا را بخوانيد. اللّهمَ بحقِّ فاطمةَ و أبيها و بَعلِها و بَنيها بعَدَد ما اَحاطَ بهِ عِلمُك

اسماء الهي

قبل ازهردعا صلوات بفرستد و آمرزش بطلبد و اين هشت اسم از اسماء الهي را بگويد و بعد حاجت بطلبد. هشت اسم از اين قرار است:

يا دائم ياحي ياوتر يافرد يااحد ياقوي ياقديم ياقادر

رفع بلا

هر كس كه اندوه يا غم يا سختي يابلاء به او رسيده دعاي زيررا بخواند: الله ربي، لا اشرك به شيئا، توكلت علي الحي الذي لا يموت

توصيه اي از امام زمان

ابوالحسن بن ابي البغل كاتب مي گويد: از طرف ابي منصور بن صالحان مسئول انجام كاري شدم. اما در طي انجام مسئوليت قصوري از من سر زد، آنچنان كه او بسيار خشمگين شد، و من از ترس، متواري و مخفي شدم و او در جستجوي من بود. در يكي از شبهاي جمعه به طرف مقابر قريش مرقد امام كاظم عليه السلام وامام جواد عليه السلام براي عبادت و دعا رفتم. آن شب هوا باراني و طوفاني بود. به خادم حرم مطهر كه ابا جعفر نام داشت گفتم: درهاي حرم مطهر را ببند تا من بتوانم در خلوت مشغول دعا و راز و نياز باشم. زيرا بر جان خود ايمن نيستم، و ممكن است كسي قصد سويي نسبت به من داشته باشد. او نيز قبول كرد و درها را بست. نيمه شب ، در حالي كه باد و باران همچنان ادامه داشت و هيچ كس در آنجا نبود، مشغول دعا و زيارت و نماز بودم كه ناگاه صداي پايي از طرف قبر شريف امام موسي بن جعفر عليه السلام به گوشم رسيد. مردي را ديدم كه مشغول زيارت حضرت امام كاظم عليه السلام است. او ابتدا بر حضرت آدم عليه السلام و انبياء عظام عليهم السلام درود فرستاد، آنگاه يك يك ائمه معصومين عليهم السلام را مورد خطاب و سلام قرار

داد تا به امام دوازدهم حجت بن الحسن عليه السلام رسيد اما نام ايشان را ذكر نكرد. من تعجب كردم و با خود گفتم: شايد نام حضرت را فراموش كرد، يا امام عليه السلام را نمي شناسد، و يا اصلاً به امامت ايشان اعتقاد ندارد و مذهب ديگري دارد. وقتي زيارتش به پايان رسيد دو ركعت نماز خواند و متوجه قبر مطهر امام جواد عليه السلام شد، و به همان ترتيب مشغول زيارت و سلام شد و دو ركعت نماز خواند. من ترسيدم، زيرا او را نمي شناختم، او جواني بود در هيئت مردي كامل و پيراهني سفيد بر تن و عمامه اي بر سر داشت كه انتهاي آن را از زير گلو گذرانده بود، همچنين شالي به كمر بسته و عبايي بر دوش انداخته بود، پس از نماز به من فرمود: اي ابوالحسن! با دعاي فرج چقدر آشنايي؟گفتم: آقاي من! كدام دعا؟ فرمود: دو ركعت نماز بخوان و بگو: يا رَبّاهُ يا مَن اَظهَر الجَميل وَ سَتَرالقَبيح، يا مَن لَم يؤاخَذ بِالجَريرَةِ وَ لَم يهتِكِ السِتر ، يا عَظيم المَنِّ ، يا كرَيم الصَّفح يا حَسنِ التَّجاوُز، يا واسِعَ المَغفِرةِ، يا باسِطَ اليدينِ بِالرَحمَة، يا مُنتَهي كُلِ نَجوي، وَ ياغايةِ كُل شَكوي، يا عَونِ كُلِ مُستَعينٍ، يا مُبتَدِئاَ بِالنِعَم قَبلَ استِحقاقِها. سپس بگو:(ده مرتبه) يا سَيداهُ(ده مرتبه) يا مَولاه(ده مرتبه) يا غايتاه(ده مرتبه) يا مُنتَهي غايةِ رَغبَتاه(ده مرتبه) اَسأَلُكَ بِحَقّ هذِهِ الأَسماءِ وَ بِحَقِّ محمّد وَ آلِهِ الطاهِرينَ عَليهِمُ السَّلام اِلاّ ما كَشَفتَ كَربي وَ نَفَّستَ هَمّي وَ فَرَّجتَ غَمّي وَ اَصلَحتَ حالي . پس هر

حاجتي كه داري از خداوند مسئلت نما. پس از آن گونه راست صورتت را بر زمين بگذار و صد بار بگو:"ادركني" سپس به اندازه يك نفس بگو"الغوث الغوث الغوث" آنگاه سر از سجده بردار كه ان شاءالله خداوند حاجتت را برآورده خواهد نمود. وقتي من مشغول نماز و دعا شدم، آن شخص خارج شد. بعد از اين كه نماز و دعايم به پايان رسيد به طرف ابوجعفر خادم رفتم تا بپرسم اين مرد كه بود؟ و چگونه وارد حرم مطهر شده بود؟ وقتي درها را بررسي نمودم ديدم همه درها را بسته و قفل زده بودند. بسيار تعجب كردم، و با خود گفتم: شايد اينجا در ديگري دارد كه من نمي دانم. پيش ابوجعفر رفتم. او داشت از داخل اتاقي كه به عنوان انبار روغن چراغ از آن استفاده مي كردند، بيرون مي آمد، فوراً به او گفتم: اين مرد كه بود؟ چطور توانسته بود داخل حرم شود؟ ابوجعفر گفت: همانطور كه مي بيني درها بسته و قفل زده هستند، من هم كه آن را باز نكرده ام.من آنچه را كه ديده بودم براي او تعريف كردم. گفت: او مولايمان صاحب الزمان عليه السلام است، من بارها ايشان را وقتي حرم خالي است مثل امشب ديده ام. از اين كه چه موقعيتي را از دست داده بودم، خيلي ناراحت شدم. وقتي فجر دميد از حرم خارج شدم. به طرف محله كرخ رفتم، در اين مدت آنجا مخفي شده بودم. هنگامي كه خورشيد دميد، عده اي از مامورين صالحان با اصرار از دوستانم سراغ مرا گرفتند، و با خواهش بسيار مي خواستند كه

مرا ملاقات كنند. آنها نامه اي هم با خود داشتند كه در آن صالحان نوشته بود كه مرا بخشيده و امان داده است.آنگاه با يكي از دوستان مورد اعتمادم از مخفي گاه خودم خارج شده و با ابي منصور ملاقات كردم. وقتي مرا ديد به پا خاست و بسيار مرا مورد احترام خود قرارداد، و چنان رفتار خوبي از خود نشان داد كه تا حال از او چنين رفتاري را نديده بودم. آنگاه گفت: آيا آن قدر ناراحت شده بودي كه از من به صاحب الزّمان عليه السلام شكايت كردي؟ گفتم: من فقط درخواستي ساده و دعايي معمولي كردم. گفت: چه مي گويي؟ ديشب(شب جمعه) بدون مقدمه مولايم صاحب الزمان عليه السلام را در خواب ديدم، ايشان به من دستور دادند تا با تو به لطف رفتار كنم، و از اين ستمي كه برتو كرده بودم مرا مورد مؤاخذه قرار دادند. گفتم: لا اله الا الله ! گواهي مي دهم كه خاندان رسالت و ائمه معصومين عليهم السلام نه تنها بر حق اند ، بلكه خود منتهي درجه حقيقت هستند. من نيز مولايمان عليه السلام را بدون مقدمه در بيداري ديدم، و به من چنين و چنان فرمودند. و آنچه را كه ديده بودم كاملاً شرح دادم. او از اين داستان بسيار تعجب كرد. پس از آن از ابي منصور بن صالحان كارهاي شايسته و بزرگي به سبب اين رويداد انجام پذيرفت

ختم اسامي الهي

براى حصول جميع مطالب و حاجات هر روز تا يك هفته هريك از اين اسماء مباركه را

هزار مرتبه بخواند و ابتداء از جمعه بنمايد.

جمعه : يا الله يا هو

شنبه : يا رحمن يا رحيم

يكشنبه : يا واحد يا احد

دوشنبه : يا فرد يا صمد

سه شنبه : يا حى يا قيوم

چهارشنبه : يا حنان يا منان

پنج شنبه : يا ذاالجلال و الاكرام

دعادرسجده براي نجات از سختي

حضرت علي عليه السلام فرمود هر گاه كسي در سختي افتاده و به دنبال نجات است و يا به دنبال امر مهمي است در سجده نماز بگويد: اِلهي اَنْتَ الَّذي قُلْتَ : قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا فَيا مَن يَملِكُ كَشفَ الضُّرِّعَنّا و تَحويلُهُ اِكشِف ما بي هنگامي كه اين الفاظ را بگويد خداوند متعال گرفتاري او را برطرف خواهد كرد و اين عمل كه از حضرت رسيده مجرب است ترجمه : بگو كسانى را كه به جاى او (معبود خود)پنداشتيد، بخوانيد. (آنها) نه اختيارى دارند كه از شما دفع زيان كنند و نه (آنكه بلايى را از شما) بگردانند...

توصيه آيت الله شاه آبادي

آيت الله شاه آبادي براي رفع گرفتاري، سفارش مي كرد كه اين قسمت از آخرين آيه سوره توبه را صد بار تكرار كند:حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم پيش از آن يك بار سوره يس هديه به روح آيت الله شاه آبادي قرائت شود چون اين ذكر از او است

نذر ها

نحوه قرائت صيغه نذر : از براي خدا بر عهده يا بر ذمه من است كه اگر حاجتم برآورده شود اين كار را انجام دهم

مثالي از صيغه نذر براي نگارنده

1) نذر ترك گناهان بلافاصله پس از استجابت دعا و برآورده شدن حاجت كنترل چشم و نگاه نكردن به نامحرم چه در خيابان و چه در تلويزيون يا اينترنت

2) نخوابيدن در حالت جنابت

3) غيبت نكردن

4) انجام سفر كربلا براي زيارت امام حسين عليه السلام

5) هر هفته زيارت امام رضا

6) قرباني گوسفند بنام حضرت عباس عليه السلام

7) يك هزار صلوات براي سلامتي امام زمان و يك روز روزه مستحبي براي سلامتي ايشان

8) قرائت 110 مرتبه سوره توحيد و صلوات هديه به اميرالمومنين به مدت چهل روز

9) نذر روضه يا كمك به مجلس حضرت علي اصغر عليه السلام

نذر نماز امام زمان بسيار مجرب است آيت الله شاه آبادي اين نذر را سفارش مي كرد و آن بسيار مجرب است:چهارده صلوات هديه به حضرت ولي الله باب الحوائج يك بار در رودخانه اي گل آلود و پرسرعت، انگشترم گم شد. هرچه با دست ميان گل و سنگها جستجو كردم، آن را

پيدا نكردم. از يافت شدن آن نااميد شدم و خواستم علامتي در آنجا بگذاريم تا دفعه بعد كه آمديم دوباره همانجا را جستجو كنيم.در حال خروج از رودخانه به ياد اين نذر افتادم. پس از نذر، برگشتم و با دست در گل و سنگها جستجو كردم كه ناخواسته انگشتم به درون انگشتر رفت

خلاصي از شدائد

در كتاب جواهر مكنونه جهت خلاصي از شدائد فرموده گفتن ذكر (يا رَئُوفُ يا رَحيم) به عدد541 مرتبه بدون كم و زياد و حرف زدن در بين آن از مجربات است

دستور العمل اداي دين و رفع گرفتاري مالي

از حضرت آيت الله حاج آقا مجتبي تهراني نقل شده است كه براي رفع مشكلات مادي اين اعمال مناسب است :

الف)چهل روز تمام ، درست بلافاصله بعد از نماز صبح بدون اينكه رويتان را از قبله برگردانيد يا كار ديگري كنيد و يا با كسي حرف بزنيد در همان حالي كه نشسته ايد 110 بار اين ذكر را بگوييد:اللهمَ اَغنِني بِحَلالِكَ عَن حَرامِك وَ بِفَضلِكَ عَمَّن سِواك.

ب) توسل به حضرت امام جواد به شيوه زير:

1) دو ركعت نماز به همين نيت در ركعت اول سوره هاي حمد و قدر و در ركعت دوم سوره هاي حمد و اخلاص

2) تسبيحات حضرت فاطمه زهرا درست بعد از اين نماز

3) به عدد1046مرتبه ذكر لا حول و لا قوة الا بالله

4) صلوات بفرستيد

5) استغفار كنيد

6) باز هم صلوات بفرستيد

7)سپس صيغه نذري را به اين ترتيب بخوانيد كه خدايااگر بدهي من ادا بشود، يك من (سه كيلوگرم) نان و يك كيلوگرم پنير بدهم به جايي كه روضه حضرت جواد مي خوانند

8)در آخر باز هم صلوات بر محمد و آل محمد بفرستيد

قسم دادن امام رضا به نام حضرت زهرا

تاثير قسم دادن امام رضا به نام حضرت زهرا براي آمرزش گناهان و شفاعت: علامة نورى قدس سره در كتاب دار السلام حكايتى نقل مى فرمايد كه خلاصه و مختصر مضمون آن چنين است كه دو برادر بودند يكى از اشقيا و يكى از سعداء مردم از دست و زبان آن برادر شقى بسيار به تنگ آمده بودند و همى شكايت او را به آن برادر سعيد مى نمودند تا اينكه اتفاق افتاد كه برادر سعيد به عزم

زيارت مشهد مقدس از خانه بيرون شد و با جماعت زوار روى به راه نهاد برادر شقى هم در دلش افتاد و عازم سفر مشهد گرديد و به عادت خود زوار را اذيت مى نمود تا اينكه در يكى از منازل مريض شد و از دنيا رفت مردم به موت او اظهار فرح و سرور نمودند ولى برادر سعيد عرق رحميت او را وادار كرد كه برادر را غسل داد و كفن نمود او را حمل كرده در مشهد مقدس طواف داده سپس او را دفن نمود شب در عالم رؤيا برادر خود را در باغى بسيار نيكو با لباسهاى استبرق در كمال نعمت و فرح و مسرت ديد از او احوال پرسيد كه سبب چيست كه به اين نعمت و دولت نائل شدى با اينكه ترا عمل خيرى نبود گفت اى برادر دانسته باش كه چون هنگام قبض روح من شد جان مرا با تمام سختى و دشوارى گرفته اند و دو ملك مرا با عمود آتشين و تازيانهاى آتش عذاب مى كردند حتى هنگامى كه مرا در آب انداخته اند براى شستن آن آب به جان من همه آتش بود و هر چه فرياد مى كردم كسى به داد من نمى رسيد و كفن من پاره هاى آتش بود حتى تابوت و مركبى كه جنازه ى مرا بر آن بسته اند همه از آتش بود و آن دو ملك عذاب از من جدا نمى شدند حال من بدين منوال بود تا در صحن مطهر آن دو ملك عذاب از من دور شدند و داخل صحن مطهر نگرديدند و تابوت و كفن من به

حال اوليه خود برگشت چون مرا وارد حرم كردند ديدم حضرت رضا بالاى صندوق نشسته و توجه به زوار خود دارد من طلب شفاعت كردم و التماس كردم به من الطفات نفرمود چون مرا در بالاى سر بردند پيرمردى را ديدم نورانى به من فرمود طلب شفاعت بنما از حضرت رضا عليه السلام تا تو را شفاعت بنمايد و الا اگر تو را از صحن بيرون بردند حال تو كما فى السابق خواهد بود و آن دو ملك عذاب در صحن انتظار تو را مى كشند من گفتم طلب شفاعت كردم به من اعتنائى نكرد فرمود او را به حق مادرش فاطمه زهرا قسم بده كه دست رد به سينه تو نخواهد زد اين مرتبه او را قسم دادم به حق فاطمه زهرا سلام الله عليها مرا شفاعت كرد و آن دو ملك عذاب رفته اند و دو ملك رحمت آمدند و مرا به اين نعمت و دولت رسانيدند

دعاي الحاح (پافشاري در طلب)

اَللّهُمَّ رَبَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وَ ما بَيْنَهُنَّ وَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ وَ رَبَّ جَبْرَئيلَ وَ ميكائيلَ وَ اِسْرافيلَ وَ رَبَّ الْقُرْآنِ الْعَظيمِ وَ رَبَّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ اِنّى اَسْئَلُكَ بِالَّذى تَقُومُ بِهِ السَّمآءُ وَ بِهِ تَقُومُ الاَْرْضُ وَ بِهِ تُفَرِّقُ بَيْنَ الْجَمْعِ وَ بِهِ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمُتَفَرِّقِ وَ بِهِ تَرْزُقُ الاَْحْيآءَ وَ بِهِ اَحْصَيْتَ عَدَدَ الرِمّالِ وَ وَزْنَ الْجِبالِ وَكَيْلَ الْبُحُورِ خدايا پروردگار آسمانهاى هفتگانه،و آنچه در ميان آنهاست،و پروردگار عرش بزرگ،و پروردگار جبرئيل و ميكاييل و اسرافيل،و پروردگار قران باعظمت،و پروردگار محمّد خاتم پيامبران،از تو درخواست ميكنم به حق آنچه آسمان به آن مي ايستد،و زمين به آن ميايستد،و با آن بين جمع را

جدايى مياندازى،و با آن ميان پراكنده را جمع مينمايى،و با آن به زنده ها روزى ميدهى،و با آن عدد ريگ ها و وزن كوهها و پيمانه درياها را شماره كردى سپس بر محمّد و آل محمد صلوات مى فرستى،و حاجت خود را ميخواهى،و در طلب حاجتت پافشارى و اصرارميورزى

دعاي مكروب و ملهوف

در بحارالانوار از حضرت صادق عليه السلام روايت شده است كه فرمودند :دعاي مكروب و ملهوف و كسي كه در كار خود درمانده باشد و به بليه گرفتار بوده باشد اين كلمه شريف است : لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِين آن را در شب جمعه بعد از نماز عشاء بگويد و فرمود كه : فرا گرفتم اين را از پدرم حضرت باقر عليه السلام و ايشان از پدرش حضرت علي بن الحسين عليه السلام و آن حضرت از پدرش حضرت سيد الشهدا عليه السلام و ايشان از حضرت امير المومنين عليه اسلام و آن حضرت از حضرت رسول خدا صل الله عليه و آله و او از جبرئيل و او از خالق عالميان جل شانه

ختم 3 شبي

مرحوم لواساني ره ميگويد: در قضاي حوائج و رسيدن به مهمات دنيوي و اخروي به گونه اي كه بزرگان سلسله اولياء الله نوشته اند و ما هم شاهد آثار عجيب آن بوده ايم اين است كه كه در اواخر شب (ونزديك اذان صبح) وضو بگيرد و در گوشه ايي كه هيچ كس او را نبيند نشسته و باحضور قلب روبه قبله 1000 مرتبه بگويد:"فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (آيه 137 سوره بقره) بعد از هر 100 مرتبه بگويد:"اللهم اكفني حاجتي" و حاجت خويش را بخواهد سپس بگويد (انك علي كل شي قدير)تا 3 شب اين عمل را انجام دهد تخلف ندارد و به هدفش خواهد رسيد

ختم سوره توحيد

10 مرتبه خواندن سوره توحيد در يك مجلس بدون حرف زدن با كسي در بين خواندن مجرب است براي رسيدن به حاجت شرعي و دفع بليات و مشكلات

ختم ديگرسوره توحيد

تا 18 روز روي 3 بار توحيد را به اين طريق بخواند ا... الصمد را 1000 بار و بعد از تمام شدن سوره يك بار آيه نور (الله نور السموات و الارض) و يك بار آيه آخر سوره انا فتحنا كه اول آن اشداء علي الكفار است را تا آخر سوره بخواند با شرط طهارت ، قبله و مكان خلوات هر كس انجام دهد غير ممكن بوده كه به حاجت خودنرسد

ختم سوره يس

آزموده شده و اثري شگفت انگيز ازآن مشاهده شد:جهت حوائج شرعي 5 مرتبه سوره يس را بخواند و ثواب آنرا هديه كند به 5 تن اصحاب كسا يعني حضرات معصومين محمد وعلي و فاطمه وحسن وحسين صلوات الله عليهم و بعد بگويد به خدا :الهي اين 5 بزرگوار را شفيع آوردم كه حاجتم را بدهي در ضمن ميتواند روزي يكمرتبه تا 5 روز هم انجام دهد

ختم ديگرسوره يس

مرحوم شيخ حسن علي نخودكي اصفهاني در نامه اي به فردي فرمودند كه براي اصلاح امورتان سوره مباركه ياسين را بخوانيد به اين طريق كه هفت بار كلمه ياسين را تكرار كنيد بعد به خواندن مشغول شويد وقتي به سلام قولا من رب الرحيم رسيديد سه بار تكرار كنيد سپس 100 مرتبه صلوات بفرستيد و ادامه دهيد سوره را تا اخر در هر جمعه هم هزار بار صلوات بفرستيد مرحوم شيخ فرموده بودند كه ثواب انرا هديه به ارواح اولياء مدفون در واي السلام نجف كنيد (برگرفته از كتاب نشان از بي نشانها)

ختم سوره حمد

هر كه بين نماز صبح و نافله اش سوره حمد را 41 مرتبه چهل روز بدون فاصله بخواند، خداوند حاجت او را برآورده مى كند هرچه كه باشد (البته حاجت شرعى) حتى اگر به نيت اولاد باشد خدا اولاد روزى او مى كند

ختم ديگرسوره حمد

از روز جمعه شرو ع شود تا 41 روز هر روز 41 مرتبه حمد و بعد تمام شدن 41 بار 13 مرتبه بگو :(يا مُفَرِّج فَرِّج يا مُسَبِّب سَبِّب يا مُيَسِّر يَسّر يا مُسَهِّل سَهِّل يا مُتَمِّم تَمِّم) اين ختم از مجربات است

ختم ديگرسوره حمد

تا سه روز به نيت حاجت هفت بار سوره حمد 100 بار توحيد و هر يك از اسماء زير را 100 بار خواند بهتر است در روزههاي دوشنبه يا پنجشنبه يا جمعه بعد از نماز عصر انجام دهد و در صورت موفقيت و برآورده شدن حاجت قدري خرما يا شيريني بگذاردو مشك و عنبر دود كند وحمد و سه توحيد نثار روح استادان كند يا قاضي الحاجات- يا كافي المهمات- يا رافع الدرجات- يا دافع البليات- يا مفتح الابواب- يا شافي الامراض- يا حلال المشكلات- يا مسبب الاسباب- يا مجيب الدعوات- يا الرحم الراحمين

ختم ديگرسوره حمد

به مدت دو هفته شروع از پنجشنبه باشد روزي 100 بار سوره حمد را به اين ترتيب بخواند بعد از نماز صبح 21 بعد از نماز ظهر 22 مرتبه بعد از نماز عصر 23 مرتبه بعد از نماز مغرب 24 بعد از نماز عضا 10 اگر در هفته اول به اجابت نرسد در هفته دوم حتماً اجابت مي يابد

ختم مجرب سوره مزمل

جهت رفع كليه حاجات ختم زير را بجا آوريد: 11 روز هر روز 11 بار بعد از نماز صبح سوره مزمل را بخواند و بعد از 11 بار، 11 بار اين دعا را بخواند: يا مُسَبِّب سَبِّب يا مُفَتِّح فَتِّح يا مُفَرِّج فَرِّج يا مُدَبِّر دَبِّر يا مُسَهِّل سَهِّل يا مُيَسِّر يَسِّر يا مُتَمِّم تَمِّم بِرحمتك يا ارحم الراحمين

شيخ بهائي قدس سره فرمود جهت مطلبى يك روز خواندم ظهر همان روز مطلب حاصل شد.

ختم آيت الكرسي

اگر كسي را مهمي روي دهد بخواهد زود انجام وحل شود به صحرا رود كه در آنجا هيچ كس نباشد خطي بر گرد خود بكشد روبه قبله با وضو با كمال خضوع و خشوع در آن دايره بنشيد و 70 بار آيت الكرسي را تا هوالعلي العظيم بخواند بدون شك در همان رزو جاجتش برآورده مي شود به تجربه رسيده است

عريضه به خدا

من العبد الذليل الي رب الجليل رب اني مسني الضر و انت ارحم الراحمين. 99 بار اين نوشته را بخواند بعد در آب جاري اندازد به دست خدا حاجتش روا گردد

عريضه به امام رضا(ع)

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليك يا ثامن الائمه عليهم السلام هذا رقعه عبدك فلان بنت فلان و اگر مرد بودفلان بن فلان و اقضي حاجتي ........................................... و بحرمت صاحب الزمان عج و بحرمت روضه العتبه امام الثامن و الضامن و عزته يا ذالجلال و الاكرام بحق جدك المصطفي و علي المرتضي و فاطمه الزهرا و بحق قاضي حوائج الطالبين و بحرمه صاحب الزمان صلوات الله عليهم و صلوات والسلام علي سيدنا محمدا و آله اجمعين و بحق ابائك الطاهرين بحرمتك يا ارحم الراحمين يا مجيب الدعوه المظطرين يا الله يا الله يا شكيكفي يا الله

عريضه به امام زمان (عج)

كه خطاب به يكي از نايب اربعه آن بزرگوار بايد باشد مانند : عثمان بن سعيد العمري/ يا محمد بن عثمان/ يا حسين بن روح/ ويا علي بن محمد السمري/ كه در زمان غيبت صغري به خدمت ان حضرت ميرسيدند پس يكي از اين چهار نفر را بايد نام برد و خطاب قرار داد

بسم الله الرحمن الرحيم فلان بن فلان سلام الله عليك اشهدان وفاتك في سبيل الله فانت حي عندالله مرزوق و قدخاطبتك في حيواتك التي لك عند الله عزوجل و هذه رقعتي و حاجتي الي مولينا عليه السلام فسلمها عليه فانت الثقه الامين و شرح حاجت را بنويسد و در آب روان اندازد و يا چاه ان حضرت در جمكران و چنان در نظر تصور كند كه نامه را به دست ايشان تسليم ميكند به تقين كه او قبول ميكند و حاجتش روا ميدارد

3روز نگذشته.....

براي رسيدن به مقاصد دنيوي و اخروي به ترتيب زير عمل كنيد 7 مرتبه سوره حمد 100 صلوات سوره "الم نشرح" را 70 مرتبه 100 صلوات بفرستيد 3 روز نگذشته به مقصود خويش خواهيد رسيد.اين دعا از مجربات است و بسياري از مومنين به اين وسيله به حاجات خويش رسيده اند

ختم صلوات

از جمله اذكاري كه گفته شده در جميع امور مجرب است و به اتمام نرسيده به حاجت خويش خواهد رسيد صد هزار مرتبه (100000)صلوات بر محمد و آل محمد فرستادن است. البته بايد تقسيم بر توان خودتان كنيد مثلا در يك مجلس چند تا ميتوانيد بگوئيد 1000 تا 2000 تا تقسيم بر100 هزار كنيد تعداد روزهايي كه بايد ختم را انجام خواهيدداد به دست ميايد

ختم 3 روزه يونسيه

در اول نيمه شب يا جمعه با طهارت لباس و بدن در مكان خلوتي رفته دو ركعت نماز به نيت حاجت بخواند در ركعت اول بعد از حمد سوره توحيد و در ركعت دوم هم به همين طريق عمل كند بعد از نماز ابتدا 100 صلوات بفرستد سپس 1000 مرتبه "يا الله" بگويد و (10 دقيقه ميشه) سپس 1000 مرتبه "يا هو" بگويد و (10 دقيقه ميشه) سپس 1000 مرتبه "لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين" و (تقريبا 50 تا 60 دقيقه ميشه هر 400 تا ذكر يونسيه تقريبا 20 دقيقه طول ميكشه) در آخر باز 100 صلوات بفرستد بعد از آن حاجات مشروعه خود را بخواهد اگر دفعه اول به اجابت نرسيد در شب دوم يا سوم انجام دهد البته از شب سوم تجاوز نميكند

ختم يا عَلِّيُ

رواي مي گويد : براي هر امري مداومت كردم و نتيجه گرفتم درمكاني خلوت 1000مرتبه يا عَلِّيُ بگويد . اين كلمه اسم اعظم خداست و مردم غفلت دارند

اداي حاجت

از شيخ جليل مرحوم علامه اردوبادي نقل شده است كه هر كس حاجتي دارد از شب چهارشنبه بعد از نماز مغرب و عشاء اين دو آيه شريفه وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا را 114 بار بخواند و سپس چهار مرتبه سوره ي مباركه ي قدر را بخواند آنگاه به چهار جهت يعني راست و چپ و بالا و پايين بدمد و همين عمل را در شب هاي پنج شنبه و جمعه نيز انجام دهد . ايشان فرموده اندمن بارها آن را تجربه كرده ام و به كسان ديگري هم كه داده ام تجربه كرده اند كه براي قضاي حاجت بسيار موثر و مجرب است

ديدن چاره ي مشكلات در خواب

در اللئالي المخزونة از ائمه معصومين نقل است هر كس از شيعيان ما را مطلبي و مقصد عمده اي باشد و به هيچ وجه چاره ي كار را نداند بعد از نماز عشاء هزار مرتبه يا كريم وبعد از آن هزار بار صلوات بفرستد و مطلب را قصد نمايد و در بستر بخوابد در خواب او را خبر دهند و او را بر مقصود دلالت نمايند و اين از مجربات است

براي گرفتن حاجت

شب جمعه دو ركعت نماز حاجت بخواند ( مانند نماز صبح با نيت نماز حاجت دو ركعت بخواند ) سپس 800 مرتبه بگويد : سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ سپس به سجده رفته حاجت خويش را طلب كند مجرب است

نجات از بلا و گرفتاري

چون عدد حروف اين ذكر شريف 19است جهت نجات از بلاها وگرفتاريها فرموده اند بعد از هز نماز 19بار بگويد نجاه منك يا سيدي الكريم نجنا وخلصنا بحق بسم الله الرحمن الرحيم

كسب فتوحات وگرفتن حاجات

بعدازنمازصبح پيش ازتكلم باديگران سوره كافرون و توحيدوفلق وناس ودعاي زيررا بخواند يامالِكَ الرِّقابِ و ياهازِمَ الاَحزابِ و يامُفَتِّحَ الاَبوابَ و يامُسَبِّبَ الاَسبابِ سَبِّب لَناسَبَباً لانَستَطيعُ لَهُ طَلَباً بِحَقِّ لااله الاالله محمدرسول الله صل الله عليه واله عليا ولي الله عليه السلام ودرحين گفتن سَبِّب لَناسَبَباً لانَستَطيعُ لَهُ طَلَباً حاجات خودرادرذهنش بگذراندوبعداز آن تسبيحات حضرت زهراسلام الله عليه موجب فتوحات و برآورده شدن حاجات خواهد بود

فتح در كار

كسي كه در مشكلي گرفتار باشد و فتح در كارها خواهد هر روز صد مرتبه بگويد : يا مُفَتِّح الابواب اِفتَح لَنا ابواب رَحمَتِك

ادعيه مجرب براي رفع گرفتاري و اداي حاجت

از ادعيه مورد تاييد علماي دين مي توان به موارد زير اشاره كرد:

دعاي مجرب حاجت شماره 1) : ابتدا 6 آيه اول سوره حديد خوانده شود و بعد از آيه 21 تا آخر سوره حشر خوانده شود بعد بگوييد: يا من هو هكذا اسئلك بحق هذه الاسماء الحسني و ان تصلي علي محمد و آل محمد و ان تقضي حاجتي. و بعد حاجت بخواهد.

دعاي مجرب رفع گرفتاري شماره 2) : در مواقع ضروري و مواقعي كه خيلي هراسانيد اين دعا ي در عين حال ساده ياريتان ميكند به اذن خدا. بسم الله الرحمن الرحيم و لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم (هفت مرتبه خوانده شود)

دعاي مجرب حاجت شماره 3) : دعاي زير را 70 مرتبه با خلوص نيت بخوانيد حاجت روا ميشويد البته اين دعا براي شفاي بيمار نيز در سجده 70 بار ميتوان خواند. لا اله الا الله بعزتك و قدرتك لا اله الا الله بحق حقك و حرمتك لا اله الا الله فرج برحمتك يا ارحم الراحمين

دعاي مجرب مجرب مجرب شماره 4) : ملا مصطفي خوئي صاحب كتاب جواهر مكنونه گفته است: مجرب است مجرب است مجرب است و هيچ شكي در آن نيست براي قضاي حوائج 1000 بار بدون حرف در وسط گفته شود: حسبي الله و نعم الوكيل و لاحول و لا قوه الا بلله العلي العظيم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم صل علي محمد

وال محمد

دستورآيت ا... كوهستاني

مرحوم آيت ا... كوهستاني به يكي از اراتمندان كه از ايشان موعظه و دستوري خواسته بود فرمودند:دستور العملي به شما ميدهم كه اگر به آن عمل كنيد هر حاجتي كه داشته باشيد خداوند آنرا برآورده ميكند و آن اين است كه هر روز 12 بار سوره مباركه "قدر" را بخوانيد تا 40 روز ادامه دهيد كه بعد از 40 روز حاجت شما برآورده ميشود

دستورآيت ا... اراكي

حجت الاسلام فاطمي نيا نقل مي كنند: حضرت آيه الله العظمي اراكي كه عالم بسيار باطن دار و بزرگواري بودند و من خيلي خدمتشان رسيده بودم، فرمودند: هرگز نشد كه من مشكلي داشته باشم و يك سوره قرآن براي ميرزاي قمي بخوانم و مشكل من حل نشود

دستورشيخ بهائي

هر وقت حاجتي داشتي بعداز نماز عشاء 70 بار بگويد يا حي و يا قيوم بحق لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين (و بعد از هر ظالمين كه گفتي حاجت خودت را بخواه)

براي حاجات بسياردشوار

به جهت حاجات بسيار دشوار در آخرشب يا در ثلث آخر شب جمعه دو ركعت نماز بخوانيد و بعد از نماز 70 مرتبه بگويد: يا ابصر الناظرين و اسرع الحاسبين يا اسمع السامعين يا اكرم الاكرمين يا احكم الحاكمين و بعد دست بلند كند وحاجت خودرا بخواهد

دستور مقدس اردبيلي

از مقدس اردبيلي منقول است كه هر كه سوره حمد را با اين دو آيه (انزل عليكم من بعد النعم ........ عليم بذات صدور) (آل عمران آيه 154) و آيه (محمد رسول … مغفره و اجرا عظيماً) (فتح آيه 29) تا ده روز هر روز 11 بار بخواند كه مجموعاً  مرتبه مي شود از براي هر مطلبي كلي و جزيي و هر حاجتي كه داشته بخواند بسيار مجرب است و بزودي با حاجت مقرون است

دستور شيخ بهلول

آيت الحق مرحوم بهلول سفارش مي كردند كه براي رفع مشكلات بعد از هرنماز واجب هرقدر توانستيد اين ذكر رابگوييد كه تاٌثير بسياري دارد: (اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك)

دستوربسيارمجرب

براي تمامي امور بسيار بسيار بسيار مجرب است 1000 مرتبه بخواند ودر وسط حرف نزند: حسبي ا... و نعم الوكيل و لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

تسبيحات اربعه

هركس تسبيحات اربعه را بعد از هرنماز فريضه 40 مرتبه بخواند ، پيش از آنكه از جاي خود حركت كند، هرحاجت كه از خدا سوال كند روا گردد

دعا جهت دفع بلايا

بسم الله الرحمن الرحيم اَللّهُمَ اِنِّي اَسئَلُكَ الاَمنَ و الايمانَ بِكَ و التَّصديقَ بِنَبيِّكَ وِ العافيَةَ مِن جَميعِ البلاءِ والشُّكرَ عَلَي العافيَةَ وَالغِني عَن شِرارِ النّاس خداوندا من از تو درخواست ميكنم امنيت وايمان بخودت و تصديق به پيامبرت وعافيت از تمام بلاء و سپاسگذاري برعافيت وبي نياز از مردمان شربد

فرج با استغفار

رسول خدا صل الله عليه و آله فرمودند : هر كه در شدتي يا نكبتي و يا تنگي باشد 1000مرتبه بگويد :أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ رَبِّي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ كه حق تعالي او را فرج كرامت فرمايد

دعا درشدائد

از حضرت علي عليه السلام دعايي نقل شده است كه در موقع شدائد خوانده مي شودبعضي از علما اين را تجربه كرده و توسط آن به رفع مشكلات نايل شده اند . آن دعا اين است : اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي وَ قِلَّةَ حِيلَتِي وَ هَوَانِي عَلَى النَّاسِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ إِلَى مَنْ تَكِلُنِي إِلَى عَدُوٍّ يَتَجَهَّمُنِي أَمْ إِلَى قَرِيبٍ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي إِنْ لَمْ تَكُنْ سَاخِطاً عَلَيَّ فَلَا أُبَالِي غَيْرَ أَنَّ عَافِيَتَكَ أَوْسَعُ عَلَيَّ أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الْكَرِيمِ الَّذِي أَضَاءَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ وَ أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ وَ صَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ أَنْ تَحُلَّ عَلَيَّ غَضَبُكَ أَوْ تَنْزِلَ عَلَيَّ سَخَطُكَ لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ بار خدايا، از عجز و ناتوانى و درماندگى خويش و نگرانى ام بر مردم، به پيشگاه تو شكوه مى كنم، اى مهربان ترين مهربانان. تو پروردگار من و پروردگار محرومانى، مرا به كه وامى گذارى؟ به كسى كه از تو دور است و يا به دشمنى واگذارم مى كنى كه بر من روى درهم كشد؟ اگر تو بر من خشمگين نباشى، از هيچ كس پروايى ندارم، ولى گستره عافيت تو مرا فراگرفته است، به نور توجّه تو كه تاريكى ها بدان نورافشان مى گردد و امر دنيا و آخرت بدان سامان مى يابد پناه مى برم، كه خشم و غضبت بر من فرود نيايد و از من راضى و خشنود گردى، هيچ قدرت و نيرويى

جز به يارى خداوند ممكن نيست

.

تخليه ملك

اگر كسي ملكي را اجاره داده باشد و مدت اجاره به اتمام رسيده باشد ولي مستاجر از تخليه ملك سر باز مي زند ،مالك به مدت چهل روز بلافاصله بعد از نماز صبح بدون اينكه حرفي بزند و يا بلند شود و يا كاري بكند چهل مرتبه آيه 11 سوره حم دخان را تلاوت كند. ربَّنا اكشف عنّا الْعذاب انّا مومنون

خلاصي اززندان

مرحوم سيد بن طاوس مي گويد : نوبة العنبري نقل كرده يوسف بن عمر من را بر عملي امر كرد و من از ترس او فرار كردم چون بازگشتم من را حبس كرده و به قدري در زندان سختي كشيدم كه حتي يك موي سياه نيز در سرم باقي نماند . تا آنكه در خواب شخصي را ديدم كه مي گويد : اي عنبري حبس تو طولاني شد ؟ گفتم :بلي گفت 3 مرتبه بگو : أَسْأَلُ اللهَ العَفوَ وَالعافِيَةَ وَالمُعافاةَ في الدُّنيا وَالآخِرَةِ اين دعايي است مستجاب كه شكي در آن نيست و در شدائد و سختي ها و زندان خوانده شود به زودي زنداني آزاد گردد عنبري مي گويد : از خواب بيدار شدم و آن چه را كه در خواب ديدم نوشتم و سپس وضو گرفتم و مقداري نماز خواندم و همين دعا را تكرار كردم تا آنكه صبح شد و نماز صبح را خواندم ناگهان ديدم زندان بان آمد و گفت نوبه عنبري كجاست ؟ من نيز خود را معرفي كردم من را با همان غل و زنجير به نزد يوسف بن عمر بردند من در تمام اين مدت آن ذكر را تكرار مي كردم . همينكه ابن عمر

مرا ديد فرمان داد آزادم كنند

دعاي مجرب سريع الاجابه

اين دعا از امام باقر عليه السلام رسيده و از ادعيه فرج و بسيار سريع الاجابة و مجرب است . اين دعا براي كسي است كه از ترس فرار و يا در زندان گرفتار و يا دچار مشكلات زندگي شده است . كيفيت آن اين است كه دو ركعت نماز خوانده بعد از نماز بگويد : يَا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمِيلَ وَ سَتَرَ الْقَبِيحَ يَا مَنْ لَمْ يُؤَاخِذْ بِالْجَرِيرَةِ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ يَا عَظِيمَ الْمَنِ يَا كَرِيمَ الصَّفْحِ يَا حَسَنَ التَّجَاوُزِ وَ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ يَا بَاسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يَا مُنْتَهَى كُلِّ نَجْوَى وَ غَايَةَ كُلِّ شَكْوَى يَا عَوْنَ كُلِّ مُسْتَعِينٍ يَا مُبْتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا سپس يَا رَبَّاهْ يَا سَيِّدَاهْ يَا مَوْلَيَاهْ يَا غَايَتَاهْ يَا مُنْتَهَى غَايَةِ رَغْبَتَاهْ را هر كدام ده مرتبه بگويد بعد بگويد :أَسْأَلُكَ بِحَقِّ هَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِينَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَ السَّلَامُ إِلَّا مَا كَشَفْتَ كَرْبِي وَ نَفَّسْتَ هَمِّي وَ فَرَّجْتَ غَمِّي وَ أَصْلَحْتَ حَالِي سپس حاجت خود را بيان كند . بعد طرف راست صورت را بر سجده گذاشته و صد مرتبه بگويد: يَا مُحَمَّدُ يَا عَلِيُّ اكْفِيَانِي فَإِنَّكُمَا كَافِيَايَ وَ انْصُرَانِي فَإِنَّكُمَا نَاصِرَايَ سپس روي چپ را بر سجده گذاشته و صد مرتبه بگويد :أَدْرَكَنِي و بعد از آن اَلْغَوْث را با يك نفس تكرار كند و اين نماز و دعا هم چنانكه گفته شد بسيار مجرب و سريع التاثير است

شفاو خلاصي از غم و غصه

جهت شفاو خلاصي از غم و غصه 730 مرتبه گفتن لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ بسيار موثر است و تجربه شده است

دعاهاي رزق و روزي

دعاي غني شدن از رسول اكرم

حضرت خاتم الانبياء صلى اللّه عليه و آله به اصحاب صفه در وقتى كه از تنگدستى خود شكايت كردند اين دعا را تعليمشان فرمود كه دائم بخوانند، غنى خواهند شد. اللهم رب السموات السبع و رب العرش العظيم اقض عنا الدين و اغننا من الفقر

دعاي توانگر شدن از رسول اكرم

مردى خدمت حضرت رسول خدا مشرف شد و از فقر شكايت كرد. آن حضرت فرمودند:وقتى كه داخل خانه ات شدى سلام كن ، كسى در خانه بود، جواب سلامت را مى دهد و اگر كسى خانه نبود در آن سلام كن و يكبار سوره توحيد را بخوان . آن مرد رفت و هر چه را كه حضرت فرموده بودند، عمل كرد. خداوند متعال رزقش را بر او سرازير كرد كه حتى همسايه ها هم از آن بهرمند شده بودند.

دعاي وسعت رزق از پيامبر

حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله نقل فرمودند:قسم به آن خدايي را كه من را مبعوث فرموده هركسي اين دعا را همراه خود داشته باشد يا در دكان و يا در منزل خود گذارد فقر او به ثروت و وسعتِ رزق و روزي مبدل شود ان شاء الله يا اللهُ يا رَبِّ يا حَيُّ يا قَيّوم يا ذَالجَلالِ وَالاكرام اَسئَلُكَ بِاسمِكَ اَلعَظيم اَلاَعظَم اَن تَرزُقََني رَزقاً حَلالاً طَيِّباً بِرَحمَتِكَ الواسِعَه يا اَرحَمَ الرّاحِمِين

در دستور ديگر براي توسعه رزق گفته شده بعد از اين دعا حمد و توحيد و قدر و آية الكرسي را بخواند و بعد برخيزد و رو به قبله حاجت بخواهد

دعاي طلب روزي از پيامبر

يا رازِقَ الْمُقِلّينَ وَ يا راحِمَ الْمَساكينَ وَ يا وَلِىَّ الْمُؤْمِنينَ وَ يا ذَا الْقُوَّةِ الْمَتينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ وَارْزُقْنى وَ عافِنى وَ اكْفِنى ما اَهَمَّنى

(اى روزى ده نداران و اى مهرورز به مسكينان و اى سرپرست مؤمنان و اى صاحب نيروى محكم درود فرست بر محمّد و خاندانش و روزيم ده و عافيتم ده وكفايتم كن آنچه مهم است بر من)

طلب مال حلال

از رسول اكرم روايت شده هر كس اين دعا را بخواند يا با خود حمل نمايد مال او از حلال بسيار و فرزندان صالح خداوند به او عطا كند و همه حاجات او روا شود و گناهان او آمرزيده گردد بَسم اللّه الرّحْمنِ الرَّحَيمَ اَسْتَغْفِرُ اللَّه الَّذي لااِلهَ اِلاّ هُوَالْحَيُّ الْقَيُّومُ وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ اَسْتَغْفِراللّهَ مِنْ جَمِيع ما كَرِهَ اللّهُ اَللّهُمَّ اِنّي اَسْتَغْفِرُكَ ما قَدَّمْتُ وَ ما اَخَْرْتُ وَ ما اَسْرَرْتُ وَ ما اَعْلَنْتُ مَنْ مَعْصِيِتَكَ وَ اَسْتَغْفِرُكَ مِنْ الذَّنُوبِ الَّتي لا يَغْفِرُها غَيْرُكَ وُ لَمْ يَطَّلعْ عَلَيْها سِواكَ وَلا بَسَعُها اِلاّ حِلْمُكَ وَلا يَتَجاوَزُ مِنْها اِلا عَفْوُكَ وَ اسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلَّ يَمينِ صَدَرَ مِنّي فَخالَفْتُ مِنْها وُ اَسْتَغْفِرُكَ يا عَالِمَ الْغَيبِ وَلاشَّهادَهِ مِنْ كُلَّ سَيَّئَتهٍ عَمِلْتُها في بَياض النَّهارِ وَ سَوادِ اللَّيْلِ وَ مَلاَءٍ وَ خَلاَءٍ وَ سِرًّ وَ عَلانِيَهٍ وُ اَنْتَ ناظِرُ بِها اِلَهيَّ اِذَا اَرْتَكَبْتُها وَ اَنيّتُ بِها مِنَ العْصيانِ يا حَليمُ يا كَريمُ وَ اَسْتَغْفِرُكَ لِكُلَّ سَيَّد الْمُرْسَلينَ وَ اِليْنا مِنُ نَبِيَّكَ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَيَّبينَ الطَّاهِرينَ الْمَصْومينَ مَنْ الِ طه وَ يسَ بَرحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الَّراحِمينَ.

اعمالي براي وسعت رزق

1)تلاوت سوره واقعه در هر شب مخصوصاً در ركعت اول نافله نماز عشاء

2) ذكر آيات 2 و 3 سوره طلاق بعد از نمازهاى واجب. (و مَن يتّق الله يَجعل له مخرجاً، و يَرزقُه من حيثُ لايحتَسِب و من يتوكّل على الله فهو حسَبُه انَّ الله بالغ امره قد جعل الله لكلّ شى ء قدراً) اساتيد اخلاق بر ذكر اين آيات بعد از نمازهاى واجب تأكيد بسيار دارند و به تجربه آثار شگرفى در اين كار نهفته است

3) دعاى طلب روزى از امام صادق عليه

السلام : اللهمّ انّه ليسَ علمٌ بِموضعِ رزقى و انّما اطلبُهُ …..( تعقيب نماز عشاء)

4) سلام كردن به هنگام ورود به منزل: اگر كسى در منزل نبود اين گونه سلام بدهد: السّلام علينا من ربِّنا و بعد سوره توحيد را بخواند. نقل شده با اين عمل، خداوند بركات خود را بر اهل آن منزل عنايت خواهد نمود

5) حضرت رسول(ص) فرمود هر كه هر روز صد مرتبه اين ذكر را بگويد (لا اله الاّ الله الملكُ الحقُّ المبين) از فقر و وحشت قبر امان يابد و توانگر شود و درهاى بهشت بر وى گشوده شود

6)مداومت بردعاي(اللهم اَغْنِنِى بحَلالِكَ عَنْ حَرامِكْ و بِطاعَتِكَ عَنْ مَعْصيَتِكْ و بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواكَ)

7)صدقه دادن به مقدار كم و به صورت مداوم.

اداي قرض از حضرت عيسي

مردى به حضرت عيسى بن مريم عليه السلام از دين خود شكايت كرد فرمود بگو: اَللّهُمَّ يا فارِجَ الْهَمِّ وَ مُنَفِّسَ الغَمِّ وَ مُذْهِبَ الاَْحْزانِ وَ مُجيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ يا رَحْمنَ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَ رَحي__مَهُما اَنْتَ رَحْمانى وَ رَحْمنُ كُلِّ شَىْءٍ فَارْحَمْنى رَحْمَةً تُغْنينى بِها عَ_نْ رَحْمَةِ مَنْ سِواكَ وَ تَقْضى بِها عَنِّى الدَّيْن.خدايا اى زداينده اندوه و اى غمگشا و اى بَرَنده گرفتگيهاى دل و اجابت كننده دعاى درماندگان. اى بخشاينده ي دني__ا و آخرت و م_هرورز در آن دو توي_ى بخشاينده ي من و بخشنده ي هر چيز . پس با من مهر كن مهرى كه بى نيازم كنى ازمهر ديگران و بپردازى ازمن.بدهيم را . پس هرگاه به قدر پرى زمين طلا مديون باشد حق تعالى ادا فرمايد.

زيادشدن رزق از امام علي

على عليه السلام فرمود: شكايت كردم به پيغمبر از قرض ، پس فرمود بگو : اللهم اغننى بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك . پس اگر به قدر كوه بزرگى قرض دار باشى خدا ادا مى فرمايد

اداي قرض از امام صادق

عياشى از عبداللّه بن سنان روايت كرده است : به خدمت حضرت صادق عليه السلام رفتم حضرت فرمودند: مى خواهى تو را دعايى تعليم كنم كه چون بخوانى حق تعالى قرض تو را ادا كند و حال تو نيكو شود؟ گفتم : چه بسيار محتاجم به چنين دعا. حضرت فرمود: بعد از نماز صبح بگو: توكلت على الحى القيوم الذى لايموت و الحمدللّه الذى لم يتخذ ولدا و لم يكن له شريك فى الملك و لم يكن له ولى من الذل و كبره تكبيرا اللهم انى اعوذ بك من البوس و الفقر و من غلبه الدين و السقم و اسئلك ان تعيننى على اداء حقك اليك و الى الناس (و به روايت شيخ طوسى چنين است :) و من غلبه الدين فصل على محمد و اله و اعنى على اداء حقك اليك و الى الناس

اداي قرض از امام كاظم

مردى به خدمت امام موسى كاظم عليه السلام شكايت كرد كه كار من بسته شده است و به هر كارى كه متوجه مى شوم ، سود نمى يابم و به هر حاجت كه روى نهم برآورده نمى شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح ده مرتبه بگو:سبحان اللّه العظيم و بحمده استغفر اللّه و اسئله من فضله

دعا براي انفجار رزق

دستورات زير براي ازدياد رزق و روزي را به دقت انجام دهيد:

1) به تعداد 100مرتبه ذكر يا رزاق هر روز اول صبح (ترجيحا بعد از نماز صبح)

2) مداومت در ذكر يا واسع بدون عدد ( به هر تعداد كه مي توانيد)

3) آيه 2و3سوره طلاق هر روز بعد از هر نماز سه مرتبه

4) در يك چله روزي 27 مرتبه سوره ذاريات آيه 58 (إِنَّ اللَّ_هَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)

5) روزي 2358 مرتبه "يا كافي ياغني يا فتاح يا رزاق"

6) مداومت در صلوات و استغفار

دستورات 4و5و6 به جهت ازدياد يا بعبارتي انفجار رزق است

دعاي رزق درنمازشب

يا رازِقَ الْمُقِلّينَ وَ يا راحِمَ الْمَساكينَ وَ يا وَلِىَّ الْمُؤْمِنينَ وَ يا ذَا الْقُوَّةِالْمَتينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ اَهْلِ بَيْتِهِ وَارْزُقْنى وَ عافِنى وَ اكْفِنى ما اَهَمَّنى

نمازي مجرب براي توسعه رزق و معاش

از براي توسعه رزق در امر معاش و غني و توانگري در سحرگاه يعني در نزديكي صبح دو ركعت نماز بجاي آورد در ركعت اول بعد از حمد 17 مرتبه سوره كافرون و در ركعت دوم بعد از حمد 17 مرتبه سوره توحيد و در ركوع هر يك از اين دو ركعت 17 مرتبه ذكر سبحان ربي العظيم و بحمده و در هر يك از سجدتين دو ركعت 17 مرتبه سبحان ربي الاعلي و بحمده بگويد و بعد از فراغ از نماز 17 مرتبه آيت الكرسي بخواند كه مجرب است و گفته اند اين عمل از گنج هاي مخفي پروردگار است كه بدست نااهل نبايد داد.

نمازي براي زياد شدن روزي به فرمايش پيامبر اكرم (ص)

از رسول اكرم (ص)روايت شده دو ركعت نماز بخوان؛در ركعت اول سوره حمد يك بار و سوره كوثر سه بار و توحيد سه بار و در ركعت دوم حمد يك بار و مُعَ_وذَتَ_ين (فلق و ناس) هر كدام سه بار خوانده شود

طلب رزق با اسماء الهي

1) اگر كسي قرض بسياربود و در كار خود فرومانده و متحير شود اين آيات را (هو الله الذي لا اله الا هو) چهل و يك بار بعد از نماز جمعه به جهت گشايش بخواند به مراد و مقصود خود واصل شود

2) جهت توانگري و دوام ملك و بزرگي و تسلط و خدم و حشم و مالك شدن املاك و غيره مداومت نمايد بر اسم (يا مالك) و اگر كسي روز جمعه پيش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه اين اسم را بخواند تمام حوايج دنيا و آخرت او برآورده شود. عدد كبير اين اسم 90 مي باشد

3) هر كسي هر روز 9 نوبت اين اسم مقدس (يا مالك) را تكرار كند از خلق بي نياز گردد و دولت دنيا و آخرت بيابد

4) هر كسي كه بر گرسنگي وجوع طاقت نبود به ذكر اين اسم مبارك (يا صمد) مداومت كند به عدد 1000 بار در روز تا حق سبحان درهاي رزقهاي ظاهري و باطني را بر روي او بكشايد

5) براي اداي دين وقرض و جلوگيري از فقر110مرتبه (يا علي)خوانده شود

6) براي غني شدن از نظر مادي براي هميشه اسم (علي) روي نگين انگشتري حك شود و همراه داشته باشد

7) براي وسعت رزق و روزي100مرتبه گفته شود: سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم

8) به جهت زياد شدن محصول در

خاصيت اسم مبارك (يا حليم) گفته اند كه دروقت آب دادن درخت و كشت اين اسم را بر كاغذى نويسند و با آب بشويند. آن آب بر هر زمينى كه رسد محصول آن زياد شود و از آفت سالم ماند

9) براي جلوگيري از فقر و بهبودي وضعيت مالي در هر روز 100 مرتبه ذكر (يا غني) خوانده شود

10) براي رفع شديد و ضيق معيشت و همچنين غناي معنوي 10 جمعه متوالي هر بار 1060 مرتبه ذكر (يا غني) گفته شود

11) براي نجات پيدا كردن از فقر و زياد شدن روزي در هر روز 110 مرتبه اين دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِي بِحَلالِكَ عَن حَرامِكَ وَ بِفَضلِكَ عَمَّن سِواكَ اين دعا را حضرت رضا عليه السلام در عالم خواب به مرحوم ملا زين العابدين گلپايگاني، استاد ميرزاي شيرازي، سفارش فرمودند.

12) براي وسعت رزق در هر روز 137 مرتبه ذكر (يا واسع) خوانده شود

13) جهت جلوگيري از فقر، بخل، مرض و براي غني شدن از نظر مادي در هر روز بين الطلوعين يعني بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب 10 مرتبه اسم مبارك (يا باسط) خوانده شود

14) هر كه تا سه شب، يك در ميان يعني از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبي 1424 مرتبه بگويد (يا باسط) حاجتش روا مي شود. خصوصاٌ به جهت معيشت گويند بسيار مجرب است

15) اگر كسي در سحرگاه با طهارت (غسل كردن و وضو گرفتن) باشد دست بر آسمان بردارد و ده بار بگويد:(يا باسِطْ) و بر روي خود بمالد

هرگز محتاج خلق نگردد و از غم فقر و نيازمندي خلاصي يابد و از جايي كه گمان نداشته باشد نعمت يابد و روزي بر وي فراخ گردد

16) براي وسعت رزق و معيشت بعد از نماز صبح 526 مرتبه در يك مجلس ذكر مقدس (يا شكور) گفته شود

17) هر كه معيشت تنگ شده باشد و روزگار به دشواري گذارند بايد كه به ذكر اين اسم مداومت كند تا معيشت بر روي گشاده گردد

18) به جهت استفاده از بخششهاي مادي خدا و غناي مادي، در ثلث آخر هر شب، در سجده 14 مرتبه ذكر (يا وهاب) خوانده شود

19) براي برخوردار شدن از بخششهاي خاص خدا و ريشه كن شدن كلي فقر در هر شبانه روز، 100 مرتبه ذكر (يا وهاب) خوانده شود.

20)براي برخوردار شدن از عطايا و عنايات خاصه خداوند در هر زمان كه حال خوشي پيدا شود خدا را اين گونه خطاب نمايد: يا واهِبَ العَطايا أعطِني

21)هر كه بعد از نماز پيشين سر به سجده نهد و 70 نوبت بگويد اين اسم مبارك (يا وهاب) را از خلق مستغني گردد و اين اسمي است كه به غايت پر خاصيت و سريع الاجابه

22) و اگر كسي اين را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند (يا وهّاب يا ذلطّول) روزي بر وري فراخ گردد. و اگر مداومت كند از جائي كه گمان ندارد روزي او برسد

23) به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذكر (يا مقيت) خوانده شود (مداومت بر اين اسم مبارك براي توسعه رزق لازم است)

24) براي بركت پيدا كردن مال، كار و كسب، وقت و ...، روزي 37 مرتبه

ذكر (يا اول) خوانده شود. (تعداد وسيط اين اسم 10 مرتبه و صغير آن 1 مرتبه مي باشد)

25) بعد از نماز صبح به جهت زيادي نعمت، بايد به عدد حروف ابجد آن جمله را بگويد. يعني كلمه (يا منعم) را 211 مرتبه بگويد

26) هر كه 40 روز هر روز به عدد تكسير دعوت اين اسم مقدس «يا وهاب» را به حضور دل و معده خالي دارد آنچه خواهد بي شك بيابد و عدد تكسير صغير 175 است و عدد تكبير 1484 است و به جهت حصول مراد و مقهور شدن عدو و اداي قرض و وسعت رزق حلال و خشنودي خدا و خوشحالي و فرح و بركت عمر و قوه باصره مربع را با خود دارد

جهت اداي قرضي كه توانايي بازپرداخت آن نيست قبل از اذان صبح 108 مرتبه ذكر(يا حق) خوانده شود

27) هر كه هيچ نداشته باشد از اسباب معيشت و درويش حال بود يا دور افتاده باشد از ديار و دوستان يا غايبي دارد و يا دختري بخت بسته باشد يا بيماري كه از علاج عاجز باشد يا مرادي دارد كه تدبير آن دشوار است يا مهمي كه كفايت نمي شود اين جمله كه گفته شد و مي خواهد كه ساخته گردد تدبير آن است كه غسل كند يا وضوي كامل بسازد و دو ركعت نماز با خشوع و خضوع كند چون سلام باز دهد همچنان بر روي سجاده با قلب سليم متوجه قبله 100 نوبت بگويد (يا لطيف)به آن نيت حاجات و مرادات حاصل گردد. كه تصور آن را نمي شود كرد.

28) هر كه چهار طرف خانه خود در هر ركني 100 بار بگويد

اين اسم را (يا رزّاق) فقر و درويشي را راه در آن خانه نباشد

29) هر كه 40 روز هر روز چهار عدد تكسير نام مقدس (يا رزٌاق) را بخواند خداوند تعالي او را چندان دنيايي كرامت كند كه صفت نتواند كردن.

اداي دين از امام رضا

در خواب ديده شده است كه حضرت رضا عليه السلام فرمودند: جهت اداى دين 442 مرتبه بگو: لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظلمين فاستجبنا له و نجيناه من الغم و كذلك ننجى المومنين

توسعه رزق از امام جواد

دعا جهت توسعه رزق از امام جواد عليه السلام جهت وسعت رزق مكرر گفته شود: يا من يكفى من كل شى ء و لا يكفى منه شى ء اكفنى ما اهمنى

گشايش رزق از امام زمان

جهت گشايش رزق از امام زمان عليه السلام ملا محمد صادقى عراقى در نهايت سختى و پريشانى و بدحالى بود. به هيچ وجه براى او گشايش نمى شد تا آن شبى در عالم خواب خدمت حضرت حجة عليه السلام رسيد و عرض حال خود بگفت . حضرت حجة عليه السلام فرمود: به نزد سيد محمد سلطان آبادى برو و به دستورالعمل آن عمل كن :

اول : آن كه بعد از فجر صبح دست بر سينه گذارد و هفتاد مرتبه بگويد: (يا فتاح )

دوم : آن كه مواظبت كن به خواندن : لا حول و لا قوه الا باللّه توكلت على الحى الذى لا يموت و الحمدللّه الذى لم يتخذ صاحبه و لا ولدا و لم يكن له شريك فى الملك و لم يكن له ولى من الذل و كبره تكبيرا.

سوم : آن كه بعد از هر نماز صبح بخواند اين جملات را: بسم اللّه صلى اللّه على محمد و آل محمد و افوض امرى الى اللّه ان اللّه بصير بالعباد قوقاه اللّه سيات ما مكروا الا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين فاستجبنا له و نجيناه من الغم و كذلك ننجى المومنين حسبنا اللّه و نعم الوكيل و انقلبوا بنعمه من اللّه و فضل لم يمسسهم سوء ماشاء اللّه لا ماشاء لا حول و لا قوه الا باللّه ماشاء لا حول و لا قوه الا باللّه ماشاء اللّه

لا ماشاء الناس ماشاء اللّه ا يره الناس حسبى الرب من المربوبين حسبى الخالق من المخلوقين حسبى الرازق من المرزوقين حسبى اللّه رب العالمين حسبى من هو حسبى حسبى من لم يزل حسبى حسبى من كان منذ كنت حسبى حسبى اللّه لا اله الا هو عليه توكلت و هو رب العرش العظيم و الحمدللّه رب العالمين .

توسل به امام جواد براي زياد شدن روزي

دعا جهت زياد شدن روزى توسل به جواد الائمه عليه السلام :

جهت زياد شدن روزى اين دعا را روزى چهارده مرتبه تا 9 روز بخواند: اللهم انى اسئلك بحق وليك محمد بن على عليه السلام الا جدت به على من فضلك و تفضلت به على من وسعك و وسعت على رزقك و اعنيتنى عمن سواك و جعلت حاجتى اليك و قضاها عليك انك لما تشاء قدير.

آيه زياد شدن رزق

جهت زياد شدن رزق هر روز هزار و يك بار اين آيه خوانده شود بسيار فايده دارد: اللّه لطيف بعباده يرزق من يشاء و هو القوى العزيز.

آيه اي براي افزايش رزق

به تجربه رسيده آن كه در هر روز بخواند آيه مباركه و من يتق الله تا آخر آيه 3 سوره طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهاي واجب يا سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود.

وَ مَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكِّلْ عَلَي الله فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللهَ بالغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرا.

آيه اي براي وسعت رزق

براي وسعت رزق هر روز بعد از نماز صبح اين ايه را 110 مرتبه بخوانيد (اِن الله هو الرزاق ذوالقوة المتين)

آيه وسعت روزي

بعد از نماز صبح به نيت وسعت رزق ،دستها را به آسمان بلند كرده و 10مرتبه آيه شريف ذيل را تلاوت نمايد:

(اللَّ_هُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)

وسعت رزق و گشايش در امور

مدت چهل روز بعد از نماز صبح و هر روز پنجاه مرتبه بدون تكلم و رو به قبله و با وضو اين ذكر را بخواند . و در روزاول دو ركعت نماز حاجت بخواند و صد مرتبه صلوات بفرستد و حاجت را قصد كند . و اگر در اول شروع ماه زايد النور باشد بهتر و اكمل است . و آن ختم بخشي از آيه شريفه 114 سوره مائده است : رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ

آيه اداي قرض

دعا جهت اداى دين و قرض هر روز 41 مرتبه يا 41 روز بعد از نماز صبح خوانده شود كه فوق العاده موثر و مجرب است . مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّ_هَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ

براي افزايش رزق

هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگويد (يا رزاق) روزي او وسيع مي گردد.جهت تنگي روزي و رفع فقر 40 روز روزي يك مرتبه سوره مباركه مزمل را بخواند.بعد از نماز صبح به جهت زيادي نعمت بايد به عدد ابجد 211 مرتبه بگويد(يامنعم)

اذكارتوسعه رزق

1) براي برخوردار شدن از بخششهاي خاص خدا و ريشه كن شدن كلي فقر در هر شبانه روز 100 مرتبه ذكر (يا وهّاب) خوانده شود.

2) براي برخوردار شدن از عطايا و عنايات خاصه خداوند در هر زمان كه حال خوشي پيدا شود خدا را اين گونه خطاب نمايد: يا واهِبَ العَطايا أعطِني

3) هر كه بعد از نماز ظهرسر به سجده نهد و 70 نوبت بگويد اين اسم مبارك (يا وهّاب) را از خلق مستغني گردد و اين اسمي است كه به غايت پر خاصيت و سريع الاجابه.

4) اگر كسي اين را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند (يا وهّاب يا ذاالطّول) روزي بر وري فراخ گردد. و اگر مداومت كند از جائي كه گمان ندارد روزي او برسد.

5) به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذكر (يا مقيت) خوانده شود (مداومت بر اين اسم مبارك براي توسعه رزق لازم است.)

6) براي بركت پيدا كردن مال، كار و كسب، وقت روزي 37 مرتبه ذكر (يا اوّل) خوانده شود. (تعداد وسيط اين اسم 10 مرتبه و صغير آن 1 مرتبه مي باشد.)

7) جهت اداي قرضي كه توانايي بازپرداخت آن نيست قبل از اذان صبح 108 مرتبه ذكر(ياحق) خوانده شود.

8) هر كه هيچ نداشته باشد از اسباب معيشت و درويش حال بود يا دور افتاده

باشد از ديار و دوستان يا غايبي دارد و يا دختري بخت بسته باشد يا بيماري كه از علاج عاجز باشد يا مرادي دارد كه تدبير آن دشوار است يا مهمي كه كفايت نمي شود اين جمله كه گفته شد و مي خواهد كه ساخته گردد تدبير آن است كه غسل كند يا وضوي كامل بسازد و دو ركعت نماز با خشوع و خضوع كند چون سلام باز دهد همچنان بر روي سجاده با قلب سليم متوجه قبله 100 نوبت بگويد (يا لطيف) به آن نيت حاجات و مرادات حاصل گردد. كه تصور آن را نمي شود كرد.

9) هر كه چهار طرف خانه خود در هر ركني 100 بار بگويد اين اسم را (يارزاق) فقر و درويشي را راه در آن خانه نباشد.

10) هر كه40روز هر روز چهار عدد تكسير نام مقدس (يا رزاق) را بخواند خداوند تعالي او را چندان دنيايي كرامت كند كه صفت نتواند كردن

دعاي اداي قرض

يا ذَالْجَلالِ وَ الاِْكْرامِ بِحُرْمَةِ وَجْهِكَ الْكَريمِ اِقْضِ عَنّى دَيْنى .

جهت توانگر شدن

گويند جهت توانگرى چهل شب هر شب اين دعا را بخواند موثر خواهد بود. بِسم الله الرّحْمنِ الرّحيم اَللّهُمَّ يا غَنِيُّ يا حَميدُ يا رَحيمُ يا وَدُودُ يا مُبْدِءُ يا مُعيدُ اَغْنِني بِحَلالِكَ عَنْ حَرامِكَ وَ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

وسعت رزق

پيامبر اكرم مي فرمايد:هر كس سوره ليل را بخواند خداوند آن قدر به او عطا مي كند تا راضي شود . او را به سختي نمي اندازد و برايش آسان مي گيرد

اداي دِين و قرض

هر كس قرض و دين دارد دو ركعت نماز به هر سوره اي كه بخواهد بخواند و پس از نماز و آيه شريفه ي 25 و26 سوره ي آل عمران رابخواند و سپس بگويد : يَا رَحْمَانَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ رَحِيمَهُمَا تُعْطِي مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ وَ تَمْنَعُ مِنْهُمَا مَنْ تَشَاءُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اقْضِ عَنِّي دَيْنِي.

دعاي رفع فقر

براى رفع فقر و جلب وسعت و باز شدن در بهشت هر روز 100مرتبه بگويد: لا اله الا اللّه الملك الحق المبين

ختم سوره كوثر

روز چهارشنبه بعد از دوركعت نماز حاجت به نيت بى نيازى و غنى و عزت ، چهل مرتبه سوره مباركه كوثر را بخواند مال بسيار روزى او شود انشاء الله .

ختم سوره قدر

براى وسعت روزى در سه شب هر شب چهل مرتبه سوره مباركه قدر را قرائت كنيد. همچنين دو ثلث از شب جمعه گذشته ، پانزده مرتبه سوره قدر را بخواند از براى هر حاجتى

ختم سوره مزمل

اگر كسي تنگ روزي باشد سوره مزمل را هر روز تا 40 روز، روزي يك بار بخواند روزيش زياد شود وهر كس قرض دار باشد بعد از نماز در خواندن اين سوره مداومت نمايد قرض او ادا مي شود از رسول خدا صلي الله عليه و آله وسلم روايت شده است: هر كس سوره مزمل را قرائت نمايد اجري همانند كسي كه در راه خداوند بندگاني را به تعداد جنيان و شياطين آزاد كند اعطا مي شود.و سختي دنيا و آخرت از او برداشته مي شود و هر كس بر قرائت اين سوره مداومت ورزد رسول خدا را در خواب خواهد ديد.و مي تواند آنچه دلش مي خواهد از ايشان درخواست نمايد

وسعت رزق

جهت مهر و محبت ، وسعت رزق و روزي ، رفعت و بزرگي ، هر روز100 مرتبه بخوانيد اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاء وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ

گشايش روزي

جهت گشايش روزي هرروز يك مرتبه دعاي زير را بخوانيد : بسم الله الرحمن الرحيم يا الله يا الله يا الله يا رب ّ يا ربّ يا ربّ يا حي ّ يا قيّوم يا ذالجلال والاكرام يا حَيّ و يا قَيّوم يا ذالجلال والاكرام يا حَيّ و يا قَيّوم يا ذالجلال والاكرام اسَئَلُكَ باسمِكَ الاعظَم اَن تَرزُقني رِزقا حلالا طَيّبا برَحمَتِكَ يا ارحم الراحمين

دعاي شب چهارشنبه براي روزي

شب چهارشنبه نزديك اذان صبح 40 مرتبه سوره حمد را بخواند بعد از آن سر خود را برهنه كرده و دست هاي خود رابه سوي آسمان بلند كرده و 70 مرتبه يا وَهّابُ بگويد آنچنان روزي به او روي خواهد آورد كه خود تعجب كند

براي روزي و حاجت روايي

روايت است كه هر كس مي خواهد روزي او زياد گردد و حاجتش روا گردد شب پنج شنبه يا شب جمعه رو به قبله سوره حمد را بخواند سپس سوره انعام را تا آيه 124 وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ ( تا اين قسمت آيه ) خوانده سپس رها كند و دو ركعت نماز بخواند در هر ركعت بعد از حمد هفت مرتبه آية الكرسي و هفت مرتبه سوره كوثر را بخواند بعد از نماز رو به قبله بقيه آيه 124 را كه :اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُون باشد تا آخر سوره انعام قرائت كند سپس سر به سجده گذاشته و هفتاد مرتبه بگويد لا اله الا الله محمد رسول الله سپس حاجت خويش را طلب كند اين عمل مجرب است

دعاي مجرب طلب رزق

اين دعا از ادعيه مجرب براي طلب رزق است ومرحوم سيد بن طاووس و كفعمي آن را نقل كرده اند

اللهُمَّ يا سَبَبَ مَنْ لا سَبَبَ لَهْ ياسَبَبَ كُلَّ ذي سَبَبٍ يا مُسَبِّبَ الْاَسْبابِ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ صَلِّ علي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَغْنِني بِحَلالِكَ عَنْ حَرامِكَ وَ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواكَ يا حَيُّ قَيّومُ وَ الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ وَ صَلِّي اللهُ عَلي سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرينَ

ذكر يا باسط براي طلب رزق

ذكر يا باسِطُ در طي سه شب با فاصله يك شب ( يعني سه شب بين شش شب ) نزديك سحر با حضور قلب 1424 مرتبه تكرار كند براي جميع حوائج خصوصا ضيق معيشت گفته اند بسيار مجرب است

وسعت رزق

از مجربات شيخ مفيد براي كسب رزق هفت مرتبه خواندن آيه 19 سوره شوري يعني :اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ و هفت مرتبه خواندن دعاي اَللهُمَّ اَدِمْ نِعمَتِكَ وَ الطُفْ بِنا فيما قَدَّرْتَهُ عَلَيْنا است

دعا در سجده ركعت هشتم نماز شب

ابوبصير نقل مى كند: به حضرت صادق (عليه السلام) از حاجت خودم شكايت كردم و از آن حضرت خواستم كه به من دعايى جهت رزق بيآموزد. حضرت صادق عليه السلام فرمود: در نماز شب ، وقت سجده (در روايت ديگر: در سجده آخرِ ركعت هشتم نافله شب ) اين دعا را بخوان : (يا خَيْرَ مَدْعُوٍّ وَ يا خَيْرَ مَسْئُولٍ وَ يا اَوْسَعَ مَنْ اَعْطى وَ يا خَيْرَ مُرْتَجىً اُرْزُقْنى وَ اَوسِعْ عَلَىَّ مِنْ رِزْقِكَ وَ سَبِّبْ لى رِزْقاً مِنْ قِبَلِكَ اِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْئٍ قَديرٌ):اى بهترين خوانده شده و اى بهترين درخواست شده و اى وسيعتر كسى كه عطا كند و اى بهترين مايه اميد روزيم ده و فراخ گردان بر من از روزيت و وسيله سازى كن روزيم را از جانب خود كه تو بر هر چيز توانايى

گشايش روزي و ادا قرض

حسين بن خالدمى گويد:در بغداد هفتصد هزار در هم مقروض شدم ، طلبكارها مرا امان نمى دادند و هر دفعه دنبالم مى فرستادند. خلاصه از دست آنها پنهان شدم كه مرا نبينند و به همين خاطرهم نمى توانستم خدمت حضرت اميرعليه السلام برسم ، در عين حال نامه اى براى حضرت نوشتم و در آن نامه ، احوالاتم را بيان كردم . حضرت در جواب نوشته بودند كه :بعد از هر نماز سه مرتبه اين دعا را بخوان :اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بَحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَرْحَمَنى بِا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَرضِىَ عَنّى بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَللّهُمَّ اِنّى اسْئَلُكَ يا لا اِلهَ

اِلاّاَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَغْفِرَلى بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ. از وقتى كه آن را خواندم و بر آن دعا مداومت نمودم ، واللّه به چهار ماه نكشيد كه تمام قرضهايم ادا شد و صد هزار در هم ، هم اضافه آمد.

قرائت سوره صافات و ذاريات

هر كس سوره صافات را در هر روز جمعه بخواند خداوند در دنيا به او رزق وروزي زياد ومخصوصي خواهد رسانيد كه نه شيطان ونه هيچ ظالمي در او تصرف نتوانند كرد. خواص دنيوي سوره ذاريات

1) هر كس اين لااقل يكبار درهر روز سوره صافات را بخواند، ثروت حلال براي او به هم رسد بطوري كه متحير گردد.

2) از امام صادق :هر كس سوره صافات را روز يا شبش بخواند خدا معيشت او را اصلاح فرمايد واورا رزق وسيعي عنايت نمايد.

3) قرائت سوره ذاريات در هر روز موجب ثروت فراوان مي گردد همينطور كه قرائت اين سوره بهمراه سوره هاي طلاق ، مزمل والم نشرح در هر روز براي توسعه امر معاش مجرب است بطوري كه من حيث لا يحتسب ميرسد و موجب حيرت عقول مي گردد.ودر اهميت اين ختم فرموده كه اگر در روز اين ختم از شما فوت شد آنرا در شب بجاي آريد.

قرائت سوره طه

هر كس سوره مباركه طه را هر روز بعد از اذان صبح وقبل از طلوع آفتاب بخواند رزق او فراخ شودواز جايي كه گمان نداشته باشد خدا براي او روزي برساند ،واگر در هنگام طلوع آفتاب بخواند روزي تازه به او رسد واگر كسي اين سوره مباركه را بنويسد وهمراه خود داشته باشد در پي هر حاجتي برود موفق گردد ، واگر براي اصلاح بين دونفر بخواهد برود قبل از رفتن اين سوره را بخواند .

دعا براي طلب رزق و برطرف شدن فقر

راوى گويد : خدمت امام صادق (عليه السلام)بودم كه يكى از اصحاب حضرت از در در آمد و عرضه داشت يا ابن رسول الله فدايت، مردى فقيرم امام (عليه السلام) فرمود : روزهاى چهارشنبه و پنجشنبه و جمعه را روزه بگير و ظهر روز جمعه به پشت بام يا بيابانى كه كسى ترا نبيند برو و پيغمبر (صلي الله عليه و آله) را زيارت كن و سپس دو ركعت نماز بگذار و سپس بر دو زانو خم شو و رو بقبله بنشين و دست راست را بر روى دست چپ بگذار و بگو اللّهُمَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ أَمْرِي فَرَجاً وَ مَخْرَجاً وَ ارْزُقْنِي مِنْ حَيْثُ أَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لاَ أَحْتَسِبُ إِنَّكَ تَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ بعد بر زمين سجده كن و بگو يَا مُغِيثُ اجْعَلْ لِي رِزْقاً مِنْ فَضْلِكَ و آفتاب روز شنبه بر تو طلوع نكند مگر با روزى تازه

دستور العملهايي براي افزايش رزق و روزي

بر اساس آيات و روايات ، مهمترين زمينه هايي كه موجب افزايش رزق و روزي مي شود موارد زير است:

1) اهميت دادن به نماز مخصوصاً نماز اول وقت

2) راضي بودن پدر و مادر از انسان و دعاي آنان

3) صدقه دادن

4) دعا كردن پشت سر برادران ديني

5) گناه نكردن و توبه از گناهان گذشته

6) خوش اخلاقي و نيت خير و خوب داشتن

7) دادن حقوق مردم ، مثل ارث

8) دادن حق خدا ، مثل خمس و زكات

9) قناعت كردن و ميانه روي در زندگي

10) نيكي كردن به اهل خانه

11) مهماني كردن و غذا دادن

12) هميشه

با وضو بودن

13) ازدواج كردن

14) نماز شب خواندن

15) شكر نعمتهاي الهي را به جا آوردن

16) خواندن سوره واقعه بعد از نماز عشا

17) گفتن تسبيحات حضرت زهرا پس از نماز

18) روشن كردن چراغ پيش از غروب آفتاب

19) رفتن به زيارت امام حسين

20) كمك مالي به برادران ديني و شيعيان علي بن ابي طالب چه به صورت قرض الحسنه و چه به صورت بلاعوض كه بسيارسفارش شده است

21) صله رحم و ديدار با خويشاوندان

22) زياد گفتن ذكر ِ لا حول و لا قوۀ الا بالله

23) توسل به امام جواد

24) پس از اذان صبح و نماز صبح مشغول دعا شدن ( امام محمد باقر: بر شما باد دعا در سحر تا طلوع خورشيد كه در اين ساعات درهاي آسمان باز است و رزق و روزي تقسيم مي شود و حاجات عظيم داده مي شود )

25) گفتن ذكر (يا فتّاح ) مرتبه پس از نماز صبح .

26) گفتن ذكر(يا وهّاب) 100 مرتبه پس از نماز عصر

27) مداومت بر ذكر (يا غني)

28) مداومت بر خواندن سوره والذاريات و مزّمّل

29) بعضي از دعاها و نمازها كه در مفاتيح آمده است

30) مداومت بر خواندن دعاي فرج و آيت الكرسي

مواردي كه رزق و روزي را زياد مي كند

امام صادق فرمود:

1) صله رحم را به جا آوريد.

2) اخلاق را خوب كنيد.

3) اگر قبل از غذا يادتان رفت وضو بگيريد بعد از غذا وضو بگيريد

4) شستن ظروف روزي را زياد مي كند

5) دعا كردن براي مومنان

6) از قسم دروغ پرهيز كنيد

7) گفتن ذكر يا فتاح يا

رزاق يا وهاب

8) خواندن سوره واقعه بعد از نماز عشاء

9) گفتن ذكر شريف يا غني و يا قوي يا علي يا وفي

10) امام باقر عليه السلام به زيد شحام فرمود: براي زياد شدن روزي، در سجده هاي نماز واجب اين دعا را بخوان: “يا خَيرَ الْمَسْئُولِينَ وَ يا خَيرَ الْمُعْطِينَ ارْزُقْنِي وَ ارْزُقْ عِيالِي مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ فَإِنَّكَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم؛ اي بهترين پناه سائلان و اي بهترين بخشايش گران. به من و خانواده ام از فضل وافرت روزي بخش كه تو صاحب فضلي عظيم هستي

11) امام صادق عليه السلام مي فرمايد: هر كس دو ماه پياپي هر روز چهار صد مرتبه اين ذكر استغفار را بخواند، خداوند او را گنجي از دانش يا مالِ فراوان كرامت فرمايد: اَستَغفرُ اللّه الّذي لاإله الاّ هُوَ الحَي القَيومُ الرَّحمنُ الرَّحيمُ بَديعُ السّمواتِ والأَرضِ مِن جميعِ ظُلمي و جرمي و اِسرافي عَلي نفسي و اَتوبُ إِليهِ

12) علي عليه السلام فرمود: هر كس در روز سي مرتبه خدا را تسبيح گويد؛ خداي عزّ و جل هفتاد نوع بلا را از او برگرداند، كه آسان ترين آن تهيدستي است

13) از جمله اذكار مي توان به ذكر(لا حول و لا قوّة الا بالله) اشاره نمود، كه براي بر طرف شدن فقر(و وسعت رزق) توصيه شده است

خريد خانه

كساني كه با مشكل مسكن روبرو هستند و خانه ندارند و يا حتي خانه دارند ولي كوچك است و ميخواهندخانه بزرگتر داشته باشند حتما اين كار را انجام بدهند (مخصوصا آقايان) در مدت يكسال ان شاءالله صاحب خانه خواهيد

شد بعد از نماز صبح 70 مرتبه اين آيه شري_فه را تلاوت كني__د

وَ ق_ُل رَبّ ِ اَن__زِل_ن_ي مُ_ن_زَلاً مُبارَكاً وَ اَن_تَ خَي_رُال_مُن_زِل_ي_ن

دستور پيامبر اكرم

از پيامبر اكرم نقل شده است هر كس خواهد كه روزي او فراخ شود و به آساني به او برسد بايد هر صبح و شب اين دعا را 3 بار بخواند آنقدر ثمر دهد كه فرزندانش تا هفت بطن محتاج خلق نگردند

براي توسعه در رزق بعد از نمازهاي واجب اين دعا را بخوان يا اللهُ يا اللهُ يا اللهُ يا ربِّ يا ربِّ يا ربِّ يا حيُّ يا قيّومُ يا حيُّ يا قيّومُ يا حيُّ يا قيّومُ يا ذَالجلالِ وَ الاِكرام اَسئَلُكَ بِاسمِكَ العَظيمِ الاَعظَم اَن تَرزُقَني رِزقاً حَلالاً طَيِّباً بِرَحمَتِكَ الواسِعَهِ يا اَرحَمَ الرّاحِمين اين دعا به تجربه رسيده و آزموده شده است

نماز رزق و روزي

در كتاب مكارم الاخلاق از رسول خدا صل الله عليه و آله كه فرمود : جبرئيل عليه السلام اين نماز رزق را آورده كه دو ركعت است در ركعت اول بعد از حمد سوره كوثر سه مرتبه و سوره اخلاص هم سه مرتبه و در ركعت دوم بعد از حمد سوره هاي معوذتين (ناس و فلق) هر كدام سه مرتبه

نماز امام جواد براي توسعه رزق و اداي قرض

نماز به صورت زير است و دقت شود :دو عدد نماز دور كعتي بخواند در نماز اول در ركعت اول آن بعد از حمد ده مرتبه سوره فلق بخواند و در ركعت دوم بعد از حمد سوره كافرون و آية الكرسي و آيه امن الرسول بما انزل اليه من ربه (آيه 285 سوره بقره ) را تا به اخر سوره بخواند سپس سلام داده وبعد از نماز ده مرتبه بگويد :سُبْحانَ اللهِ الاَبَدِ الاَبَدِ سُبْحانَ اللهِ الْواحِدِ الاَحَدِ سُبْحانَ اللهِ الفَرْدِ الصَّمَدِ سُبْحانَ اللهِ الّذي رَفَعَ الْسّماءَ بِغَيْرِ عَمَدٍ المُتَفَرِّدِ بِلا صاحِبَةٍ وَ لا وَلَدٍ و اما نماز دوم نيز در ركعت اول بعد از حمد سه مرتبه سوره تكاثر را بخواند و در ركعت دوم بعد از حمد سه مرتبه سوره قدر و سه مرتبه سوره زلزال را بخواند و نماز را تمام كند سپس به سجده رفته وهفت مرتبه بگويد :اللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ التَّيْسيرَ في كُلِّ عَسْيرٍ فَاِنَّ تَيْسيرَ الْعَسيرَ عَلَيْكَ يَسيرٌ و سر از سجده برداشته و ده مرتبه اين آيات را بخواند :ايات 36و 37 سوره جاثيه : فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَهُ الْكِبْرِيَاء فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ به جهت توسعه در رزق و

انواع گشايش كارها و دفع فقر اين نماز سريع الاثر و مجرب است

نماز ي براي رسيدن به ثروت و مطلوب

اين نماز از مشايخ و بزرگان براي رسيدن به ثروت و مطلوب نقل شده و از مجربات است در وقت صبح با آرامش 4 ركعت نماز خوانده شود و در هر ركعت بعد از حمد سوره انشراح سه مرتبه و توحيد و ناس و فلق را نيز هر كدام يك مرتبه بخواند و بعد از سالم نماز سر به سجده گذاشته و 70 صلوات بفرستد و سر از سجده برداشته بگويد : لَكَ الْحَمْدُ وَ لَكَ الْمَنُّ فَضْلاً وَ اَنْتَ رَبُّنا حَقَّاً وَ عَنْ عَبْدِكَ رِقّاً وَ اَنْتَ لِذالِكَ اَهْلٌ يا مُيَسِّرَ كُلِّ عَسيرٍ يا جابِرَ كُلِّ كَسيرٍ يا مُونِسَ كُلِّ وَحْشَةٍ يا صاحِبَ كُلِّ غَريبٍ يَسِّرْ عَلَيْنا كُلَّ عَسيرٍ فَاِنَّ تَيْسيرَ الْعَسيرِ عَلَيْكَ سَهْلٌ يَسيرٌ اِنَّكَ علي كُلِّ شَيٍ قَديرٌ وَ حَسْبُنَا اللهُ وَ نِعْمَ الْوَكيلُ سپس هفت مرتبه صلوات بفرستد قدرت حضرت حق را در استجابت دعا مشاهده كند

فراخي روزي و استجابت دعا

به جهت فراخي روزي و استجابت دعا و نزديك شدن به خداي تعالي و بر آمدن حاجات بعدد اين آيه قيام نمايد بعد از وضو ساختن هفت نوبت و بعد از نماز پيش از آنكه سخن گويد هفت نوبت بخواند آيه 186 سوره بقره :وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ

دعا براي ازدياد روزي

اين عمل براي ازدياد روزي مجرب است . بعد از نماز صبح بلافاصله بگويد :بسم الله الرحمن الرحيم و صَلَّيَ اللهُ عَلي مُحَمَّدٍ و آلِه الطّاهِرينَ اللهُمَّ اِنّي اَدْعُوكَ بِاَسْمائِكَ الحُسْني سپس 106 بار بگويد : يا جَوادُ يا لَطيفُ يا باسِطُ يا مُغْنِيُ يا اللهُ يا لا اله الا هُوَ بعد از اين اذكار بگويد : اَسْئَلُكَ اَن تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَن تُعْطِيَنِي مِنْ خَزائِنِ جُودِكَ ما تُغْنيني حَتّي لا اَحْتاجُ بِهِ الي غَيْرِكَ و اَنْ تُغْينَني عَلي طاعَتِكَ وَ اَداءِ حَقِّكَ اِلَيْكَ

براي بدست آوردن پول

چنانچه نياز به پول داريد آيه شريفه سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (بخشي از آيه 7 سوره طلاق ) به عدد حروف اسم خودتان تكرار كنيد اين عمل مجرب است توضيح : اسم خودتون رو با حروف ابجد صغير محاسبه كنيد و سپس به تعداد آن آيه را بخوانيد (مثال : ابراهيم=31) ابجد صغير : (الف =1 )،(ب=2) ، (ج=3) ، (د=4) ، (ه= 5) ، (و =6) ، (ز =7) ، (ح =8 ) ، (ط = 9) ، (ي=10) ، (ك=8) ، (ل=6) ، (م=4) ، (ن=2) ، (س=ساقط) ، (ع=10) ، (ف= 8) ، (ص=6 ) ، ( ق =4 ) ، (ر=8) ، (ش = ساقط) ، (ت=4) ، (ث= 8) ، (خ =ساقط) ، (ذ =4) ، (ض=8) ، (ظ= ساقط) ، (غ=4 )

يا غني و يامغني

اسماء شريفه ياغني و يا مغني را به عدد حروف اسم خود كه با حروف ابجد صغير محاسبه شود تكراركند براي وسعت در روزي از مجربات است

رفع كسادي كاسبي و شوهر كردن دختران بي خواستگار

در روايتي آمده است چنانچه كاسبي كساد است يا اجناس مغازه به فروش نمي رسد و يا دختر در خانه مانده و خواستگار ندارد آيه 29 سوره فاطر پيوسته بر آن جنس بخواند يا دختر بي خواستگار پيوسته بخواند . اين عمل را بسياري انجام داده اند و نتيجه گرفته اند و مجرب است آيه 29 سوره فاطر: إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ

دعاي اداي قرض و گرفتن طلب ها و ثروت

مرحوم طبرسي رحمة الله مي گويد : حسين بن خالد مي گويد : من از مردم 300000درهم طلبكاربودم و عده اي نيز 400000 درهم از من طلب داشتند بدهكاران پولهايم را نمي دادند و طلبكاران نيز بر گرفتن پولهايشان اصرار داشتند تا آنكه در موسم حج مخفيانه به حج رفتم تا به خدمت امام رضا عليه السلام عرض حاجت كنم در حج نتوانستم خود را به امام برسانم اما از طريق نامه اي احوالات خويش را بيان كردم حضرتش در حاشيه نامه نوشتند بعد از هر نماز واجب اين دعا را سه مرتبه بخوان اللهم اني اسئلكَ يا لا اِلهَ اِلّا اَنْت َبحقِ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرحَمَني بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ يا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بحقِ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرضِيَ عَنّي بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ يا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَغفِرَلي بِلااِلهَ اِلّا اَنْتَ بدرستيكه حاجت تو برآورده خواهد شد حسين بن خالد مي گويد :من بر اين دعا مداومت كردم به خدا قسم كه چهار ماه نگذشته بود كه پولهايي كه در دست

مردم داشتم گرفتم و قرض هاي خود را نيز اداء كرده و 100000 درهم نيز به دست آوردم . اين دعا نيز به تجربه ثابت شده است

قضا حوائج و وسعت رزق

مرحوم علامه محمد باقر بيرجندي مي گويد :از مجربات در قضا حوائج و وسعت رزق خواندن صد مرتبه اين تعقيبات است

بعد از نماز صبح لا اِلهَ الا اللهُ المَلُكُ الحَقِّ المُبين

بعد از نماز ظهر اللهُمَّ صَلِّ علي مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ و بارُك وَ سَلِّم

بعد از نماز عصر اَستَغفِرُ اللهَ مِن كُلِّ ذَنبٍ وَ اَتوبُ اِلَيهِ

بعد از مغرب لا اله الا اللهُ محمد رسول الله و علي ولي الله

بعد از نماز عشاء سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

هم چنين بعد از نماز صبح سوره يس و بعد از نماز ظهر سوره فتح و بعد از نماز عصر سوره نباء و بعد از نماز مغرب سوره واقعه و بعد از نماز عشاء سوره مُلك را بخواند

حصول مطالب و توسعه رزق

از مرحوم ميرداماد نقل است كه فرمود : براي حصول مطالب و رسيدن به مقامات دنيوي و اخروي و عزت و توسعه در رزق و زايل شدن فقر و دفع شر دشمنان و ... اين آيات را به مدت چهل روز و در هر روز چهل مرتبه بخواند :

آيات 26 و 27 سوره آل عمران قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي الْنَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الَمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ سپس سه مرتبه يا الله بگويد بعد اين دعا را نيز سه مرتبه بخواند :اَنتَ اللهُ

لا اِلهَ الا اَنتَ وَحدَكَ لا شَريكَ لَكَ تَجَبَّرتَ اَن يَكُونَ لَكَ وَلَدٌ وَ تَعالَيتَ اَن يَكُونَ لَكَ شَريكٌ وَ تَعَظَّمتَ اَن يَكُونَ لَكَ وَزيرٌ يا اللهُ يا اللهُ يا اللهُ اِقضِ حاجَتي بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَواتُكَ عَلَيهِ وَ عَلََيهِم اَجمَعينَ ترديدي نيست كه دعايش مستجاب خواهد شد و اين دعا بارها آزموده شده است .

وسعت در رزق و روزي

براي وسعت در رزق و روزي و اداي قرض دو ركعت نماز بخواند و در حال سجده 120 مرتبه بگويد : اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ اين عمل مجرب و سريع الاجابة است

فراخي روزي و رفع سختي زندگي

صاحب در النظيم گويد : سه اسم الكريم والوَهّاب و ذُوالْطَّوْل را هر كس مداومت بر آن داشته باشد سختي زندگي او به وسعت و فراخي تبديل خواهد شد و از جايي كه گمان ندارد روزي به او خواهد رسيد بعضي از بزرگان گفته اند اين اذكار را به بسياري از مردم تعليم داديم و آن ها از بركت مداومت بر آن اموري را ديدند كه بي نهايت عجيب و غريب بود . در هر روز بيش از 50 دفعه بايد خوانده شود و اگر به عدد آن ها كه 1128 مي باشد بخوانند بهتر است

گشايش در روزي و معيشت

براي گشايش در روزي و معيشت روز پنج شنبه و شب جمعه در مكاني خلوت و پاك نشسته و 1000 مرتبه بگو اَلْمُعْطي هُوَ اللهُ قبل از عمل مقداري صلوات فرستاده شود در همان شب مقصود حاصل شده و شك نداشته باش

رسيدن به ثروت

در شب دوشنبه زير آسمان سر خود را برهنه كرده و 110 مرتبه بگويد ياوَهّاب سپس سر به سجده گذاشته و هفت مرتبه بگويد : يا غَنيُّ يا قوي براي رسيدن به ثروت حتما موثر است

ختم سوره قدر

هر كه سه شب و هر شب چهل مرتبه سوره قدر را بخواند از عالم غيب به او چيزي رسد و روزي او وسيع گردد و مجرب مجرب است

ختم سوره والليل

به مدت چهل شب و هر شب چهل مرتبه اين سوره خوانده شود و چون به آيه شريفه و ما لاحد من نعمة تجزي رسيديد آن را سه مرتبه تكرار كنيد سپس سوره را ختم نماييد اين ختم داراي اثراث عجيب و گشايش فراوان در رزق دارد به گونه اي كه عقل ها از آن متحير خواهد شد . اين ختم مشروط است به مراعات كردن تقوي و دوري جستن از محرمات بلكه از شبهات نيز دوري بايد جست در جايي ديگر اين ختم ذكر شده و گفته شده و چون به آيه و ما لاحد من نعمة تجزي رسيد آن را سه مرتبه يا بنابر قولي ده مرتبه تكرار كند و چون چهل شب تمام شود فرشته اي براي او چهل اشرفي طلا خواهد آورد . اين ختم مجرب است و شكي در آن نيست . البته لازم است در اين مدت گوشت نخورد و جماع نكند و از خلق دوري گزيده و گناه نيز نكند

ختم سوره واقعه براي روزي

اگر طالب ثروتي هستي كه براي تو عجيب باشد ختم سوره واقعه را انجام بده . ابتدا از شب شنبه شروع كن و هر شب سه مرتبه آن را بخوان و شب جمعه هشت مرتبه قرائت كن اين عمل را پنج هفته ادامه داده و هر شب قبل از خواندن سوره ها اين دعا را بخوان اللهُمَّ ارزُقنا رِزقاً (واسِعاً) حَلالاً طَيِّبَاً مِن غَيرِ كَدٍّ وَ استَجِب دَعوَتَنا (دَعوَتي) مِن غَيرِ رَدٍّ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنَ الفَضيحَتَينِ (فَضيحَتي) الفَقرِ وَ الدَّينِ وَ ادفَع عَنّي هذين بِحَقِّ الاِمامَينِ (السِّبطَينِ) الحَسَنِ وَ الحُسَينِ عَلَيهِما السَّلامُ بِرَحمَتِكَ يا اَرحَمَ الرَّاحِمينَ

براي ثروتمند شدن

در روايت است هر كس بر اين آيه شريفه به مدت 40 روز و هر روزي 21 مرتبه آن را بخواند خداوند متعال او را ثروتمند خواهد كرد و آن آيه اين است : (بقره ايات 40 تا 42) يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُواْ بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ * وَآمِنُواْ بِمَا أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلاَ تَكُونُواْ أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ * وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

ختم براي وسعت در رزق و روزي و رسيدن به مقامات اجتماعي

از ابوذر عليه الرحمة نقل است كه من آيه اي مي دانم چنانچه مردم آن را فراگيرند تمام امورات آن ها كفايت خواهد شد اين آيه را به مدت 41 روز و هر روز 153 مرتبه خوانده شود شروع آن روز دوشنبه است و روز چهلم 178 مرتبه قرائت گردد اين ختم براي وسعت در رزق و روزي ورسيدن به مقامات اجتماعي بسيار مجرب است بخشي از آيه 2و آيه 3 سوره طلاق (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا)

براي ثروتمند شدن

هر روز جمعه 20 مرتبه يا 40 مرتبه براي ثروتمند شدن اين ذكر را بخواند تا جمعه آينده اثرش ظاهر خواهد شد لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ

افزايش رزق و روزي

اين عمل عجيب و ساده را بعضي معتقدند شكي در استجابت آن نيست و ورزي فراوان در همان روزهاي هفته خواهد رسيد و آن اين است : كه در شب چهارشنبه سه لقمه غذا را با پياز بخورد و بر هر لقمه قبل از خوردن بگويد :اللهُمَّ الْعَنَ الاَْعْداءَ وَ الْعَنْ مَرْحَبَ الْخَيْبَريِّ توضيح : مَرْحَبْ پهلوان يهوديان قلعه خيبر بود كه بدست مبارك حضرت علي عليه السلام به درك واصل شد و قلعه خيبر فتح شد .

رسيدن به ثروت و دولت

هر كس هر شب 111 مرتبه بگويد : يا عالِيُ يا كافِيُ خداوند متعال تمام امور او را كفايت مي كند انشاء الله تعالي بعضي از بزرگان توسط اين ذكر به ثروت و دولت رسيده اند

ازدياد ثروت و مقام دولتي

از اموري كه بعضي تجربه كرده اند در ثروت و مقام دولتي موثر اين است كه اسماء شريفه يا قَويَّ يا غَنِيُّ يا وَليُّ يا وَفيُّ را 1389 مرتبه بخواند و بر آن مداومت داشته باشد

براي رفع مشكلات و بركت در جيب

براي رفع مشكلات و بركت در جيب 10 مرتبه صلوات بفرستد سپس سوره انشراح و آية الكرسي را نيز هر كدام 10 مرتبه بخوانيد و با خواندن هر يك از سوره ها و آية الكرسي يكي از انگشتان خويش را جمع نماييد اين عمل تاثير عجيبي در رفع مشكلات دارد توضيح اينكه : ( ظاهرا ده مرتبه اية الكرسي خوانده شود و با خواندن هر كدام يكي از انگشتان جمع مي گردد سپس با خواندن هر كدام از سوره هاي انشراح يكي از انگشتان باز مي شود .بعد از اتمام ختم حاجت خواسته شود )

توسعه در رزق

مرحوم يحيي قزويني اين دعا را برا ي توسعه در رزق از استادي معتبر نقل كرده است اين دعا بعد از نماز صبح 10 مرتبه خوانده شود اللهُمَّ اقْذِفْ في قُلُوبِ الْعِبادِ مُحِبَّتي وَ ضَمِّّنِ السَّماواتِ وَ الْاَرْضَ رِزْقي وَ اَلْقِ الْرُّعْبَ في قُلُوبِ اَعْدائِكَ مِنّي وَ انْشُرْ رَحْمَتَكَ لِي وَ اتْمِمْ نِعْمَتَكَ عَلَيَّ وَ اجْعَلْها مُوصُولَةً بِكَرامَتِكَ اِيّايَ وَ اَوْزِعْني شُكْرَكَ وَ اَوجِبْ لي الْمَزيدَ مِنْ لَدُنْكَ وَ لا تَنْسِني ذِكْرَكَ وَ لا تَجْعَلْنِي مِنَ الْغافِلينَ

وسعت رزق

در كافي آمده است هر كس 30000 مرتبه در يك مجلس اَستغفرالله و اتوب اليه بگويد براي او وسعت رزق خواهد بود . اين عمل مجرب است (اين عمل حدودا 5 ساعت به طول مي انجامد)

وسعت رزق

هر روز صبح 100 مرتبه و هر روز عصر نيز 100 مرتبه بر اين اسماء (يا كافِيُ يا مُغْنِيُ يا فَتّاحُ يا رَزّاقٌ) مداومت نمايد براي وسعت رزق مجرب است

رسيدن به ثروت و غني

براي رسيدن به ثروت و غني بعد از نماز عشاء سوره هاي شمس و ليل و كافرون و توحيد وناس و فلق را به ترتيب هر كدام هفت مرتبه بخواند سپس هفت مرتبه بگويد اللهُمَّ اَجْعَلْ لي مِنْ اَمْرِي فَرَجَاً وَ مَخْرَجاً سپس بخوابد ( در اواخر شب اين اعمال را انجام دهد ) در شب اول تا شب ششم مال فراواني به او خواهد رسيد اگر به او نرسد به شرايط عمل نكرده است

براي توسعه معيشت و دفع فقر

جناب اقاي سيد عباس كاشاني مي گويد : پدر بزرگوارم از مرحوم علامة زين العابدين گلپايگاني اعلي الله مقامه نقل مي كرد كه ايشان در عالم خواب مشرف به حضور امام هشتم علي بن موسي الرضا عليه السلام گشته و از ايشان براي معيشت (دفع فقر) نسخه اي طلب نمودند حضرت فرمود هر روز صبح بعد از نماز صبح 110 مرتبه بخوان : اللهُمَّ اَغْنِني بِحَلالِكَ عَنْ حَرامِكَ وَ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِواكَ پدرم مي فرمود بر اين دعا مواظبت كردم و اثرات عجيبي در روزي ام ديدم

افزايش روزي

كسي كه روزي او كم است هر روزبعد از نماز صبح هفت مرتبه بگويد: اللّهَمَّ اَغنِني بحلالِكَ عَن حَرامِك وَ بِفَضلِكَ عَمَّن سِواك . و اول و اخر صلوات بفرستد.

وسعت رزق

مفضل بن مزيد از امام صادق عليه السلام روايت كرده كه آن حضرت فرمودند : براي وسعت رزق اين دعا را بخوان اللَّهُمَ أَوْسِعْ عَلَيَ فِي رِزْقِي وَ امْدُدْ لِي فِي عُمُرِي وَ اجْعَلْ لِي مِمَّنْ يَنْتَصِرُ بِهِ لِدِينِكَ وَ لَا تَسْتَبْدِلْ بِي غَيْرِي

دعا براي ازدياد روزي

اين عمل براي ازدياد روزي مجرب است . بعد از نماز صبح بلافاصله بگويد : بسم الله الرحمن الرحيم و صَلَّيَ اللهُ عَلي مُحَمَّدٍ و آلِه الطّاهِرينَ اللهُمَّ اِنّي اَدْعُوكَ بِاَسْمائِكَ الحُسْني سپس 106 بار بگويد : يا جَوادُ يا لَطيفُ يا باسِطُ يا مُغْنِيُ يا اللهُ يا لا اله الا هُوَ بعد از اين اذكار بگويد : اَسْئَلُكَ اَن تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَن تُعْطِيَنِي مِنْ خَزائِنِ جُودِكَ ما تُغْنيني حَتّي لا اَحْتاجُ بِهِ الي غَيْرِكَ و اَنْ تُغْينَني عَلي طاعَتِكَ وَ اَداءِ حَقِّكَ اِلَيْكَ

گشايش روزي 1

براي گشايش روزي صد مرتبه در روز بگويد : يا وَهّاب

گشايش روزي 2

براي گشايش در هر روز 77 مرتبه بگويد : يا غَفور يا وَدود

گشايش روزي 3

براي گشايش روزي هر روز سه مرتبه صبح بگويد: استغفرالله الذي لا اله الا هُوَالحَي القيّوم ذوالجلال والاكرام مِن جَميعِ جُرمي وَ ظُلمي وَ اسرافي علي نفسي وَ اتوبُ اليه .

ادعيه كامل رزق و روزي

معاويه بن عمار گويد: از حضرت صادق خواهش كردم كه دعايي براي روزي به من بياموز. پس دعايي به من آموخت كه من بهتر از آن براي جلب روزي نديدم، فرمود: (اللهم ارزقني من فضلك الواسع الحلال الطيب رزقا واسعا حلالا طيبا بلاغا للدنيا و الاخره، صباصبا، هنيئا مريئا، من غيركد و لامن من احد خلقك الاسعه من فضلك الواسع فانك قلت: (و اسئلو الله من فضله) فمن فضلك اسئل و من عطيتك اسئل و من يدك الملاء اسئل). ابوبصير گويد: به حضرت صادق عرض كردم: من رسيدن روزيم را كند مي شمارم و روزي من به كندي مي رسد و به نظر خودم بيش از آن هم نخواهد رسيد؟ آن حضرت در خشم شد سپس به من فرمود: بگو (اللهم انك تكفلت برزقي و رزق كل دابه، يا خير مدعو و يا خير من اعطي و يا خير من سئل و يا افضل مرتجي افعل بي كذا و كذا) ( به جاي كذا و كذا حاجت خود را در مقدار زياد شدن روزي بگويد).

اسماعيل بن عبدالخالق گويد: مردي از اصحاب پيغمبر ص چندي به خدمت آن حضرت ص نيامد، و پس از مدتي خدمتش رسيد، رسول خدا ص به او فرمود: چه چيز تو را از ما دور كرده بود؟ عرض كرد: بيماري و نداري، به او فرمود: آيا به تو نياموزم دعايي كه خداوند از تو بيماري و نداري را

دور سازد؟ عرض كرد: چرا يا رسول الله! فرمود: بگو: (لاحول و لا قوه الا بالله {العلي العظيم} توكلت علي الحي الذي لا يموت و الحمدلله الذي لم يتخذ {صاحبه ولا} ولدا و لم يكن له شريك في الملك و لم يكن له ولي من الذل و كبره تكبيرا) گويد پس درنگي نكرد و طولي نكشيد كه خدمت پيغمبر ص بازگشت و عرض كرد، اي رسول خدا خداوند بيماري و نداري را از من برد.

زيد شحام از حضرت باقرحديث كند كه فرمود: براي خواستن روزي از خداوند در نماز واجب در سجده بگو: (يا خير المسئولين و يا خير المعطين ارزقني و ارزق عيالي من فضلك الواسع فانك ذوالفضل العظيم)

ابوبصير گويد: به حضرت صادق از نيازمندي و تنگدستي شكايت كردم و از او خواستم كه دعايي براي طلب روزي به من بياموزد، پس آن حضرت دعايي به من آموخت كه از آن زمان كه به وسيله آن دعا كردم، نيازمند نگشتم، فرمود پس از نماز شب در سجده بگو. (يا خير مدعو و يا خير مسوول و يا واسع من اعطي و يا خير مرتجي، ارزقني و اوسع علي من رزقك و سبب لي رزقا من قبلك، انك علي كل شي قدير)

حضرت باقرفرمود: مردي خدمت پيغمبر ص رسيد و عرض كرد: اي رسول خدا! من مردي هستم عيالمند و قرض دار حالم سخت شده، پس دعايي به من بياموز كه با آن به درگاه خداي عزوجل دعا كنم تا به من روزي دهد به مقداري كه با آن قرضم را ادا كنم و به وسيله آن بر مخارج نان خورها و عيالم

كمك جويم، پس رسول خدا فرمود: اي بنده خدا! وضوي خوب و كاملي بساز و سپس دو ركعت نماز بگزار و ركوع و سجودش را كامل و نيكو به جاي آر، سپس پس از فراغت از نماز بگو: (يا ماجد يا واحد يا كريم {يا دائم} اتوجه اليك بمحمد نبيك نبي الرحمه ص يا محمد يا رسول الله اني اتوجه بك الي الله ربك و ربي و رب كل شيء ان تصلي علي محمد و اهل بيته و اسالك نفحه كريمه من نفحاتك و فتحا يسيرا و رزقا واسعا الم به شعئي و اقضي به ديني و استعين به علي عيالي)

امام صادق فرمود: رسول خدا اين دعا را براي زياد شدن روزي آموخت: (يا رازق المتقلين، يا راحم المساكين، يا ولي المومنين، يا ذالقوه المتين، صل علي محمد و اهل بيته و ارزقني و عافني و اكفني ما اهمني)

معمر بن خلاد گويد: از حضرت رضا شنيدم كه مي فرمود: حضرت باقر مردي را ديد كه مي گويد: بار خدايا من از روزي حلال تو خواستارم حضرت باقر به او فرمود: تو قوت و روزي پيغمبران را خواستار شدي بگو: (بار خدايا من از تو روزي فراوان پاكيزه اي از روزيت را خواستارم)

احمد بن محمد بي ابي نصر گويد: به حضرت رضا عرض كردم: فدايت شوم خداي عزوجل را بخوان و دعا كن كه روزي حلال به من روزي كند، فرمود: آيا مي داني حلال چيست؟ عرض كردم: آن چه نزد ما است از درآمد پاك است، فرمود: علي بن الحسين مي فرمود: حلال قوت و روزي برگزيدگانست، سپس فرمود: بار خدايا! از

تو از روزي فراوانت خواستارم)

مفضل بن يزيد از حضرت صادق حديث كند كه فرمود: بگو (اللهم اوسع علي في رزقي و امددلي في عمري و اجعل لي ممن تنتصر به لدينك و لا تستبدل بي غيري). و نيز از حضرت موسي دعايي براي روزي كرده و آن اين است (يا الله يا الله يا الله اسالك بحق من حقه عليك عظيم ان تصلي علي محمد و آل محمد و ان ترزقني العمل بما علمتني من معرفه حقك و ان تبسط علي ما خطرت من رزقك)

ابوبصير گويد: به حضرت صادق عرض كردم: ما رسيدن روزي را به كندي مي دانيم حضرت در خشم شد و فرمود بگو: (اللهم انك تكفلت برزقي و رزق كل دابه فيا خير من دعي و يا خير من سئل و يا خير من اعطي و يا افضل مرتجي افعل بي كذا و كذا) (و به جاي افعل بي كذا و كذا حاجت خود را ذكر كند)

براي غني شدن

در خبر است كه چند چيز باعث غنامي گردد:

1) نماز صبح در خانه خواندن

2) خواندن آيه مباركه:رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ (114مائده)

3) نوشتن آيات الكرسي و گذاردن در خانه يا حجره

4) هر روز صد بار بگويد: لا اله الّا اللهُ المَلِكُ الحَقُّ المُبين

5) ميان سنّت و فريضه صبح هفتاد بار اين آيه مباركه را بخواند: وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ

6) بعد از نمازهاي واجب ده بار سوره مباركه قدر را بخواند و ناخنها را در روز جمعه كوتاه

كند.

7) هر صبح و شام اين دعا را بخواند تا در روزي بر او گشاده گردد:سُبْحانَ اللّهِ وَ بِحَمْدِهِ سُبْحانَ اللّهِ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ اَسْتَغْفِرُ اللّهَ وَاَتُوبُ اِلَيْهِ وَلا حَوْلَ وَ لا قُوَةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِىِ الْعَظيمِ ما شآءَ اللّهُ كانَ

8) نماز چاشت و روزه بيض را مدام به جاي آوردن

9) بيدار شدن اول صبح

10) تسبيح و استغفار وشكر مداوم

11) خريدن قرآن با پول خود

12) خريدن كمان

13) خدمت به پدر و مادر

14) خواندن سوره مباركه مزمل در شب و روز

15) خواندن سوره مباركه جمعه در شب

16) خواندن سوره مباركه واقعه بعد از مغرب

17) پوشيدن موزه و كفش زرد

18) كوتاه كردن ناخن در روز جمعه

19) استفاده از انگشتر عقيق

20) وفاي به عهد

21) هميشه راست باز باشد

22) دور كردن تار عنكبوت از خانه

23) هديه دادن جارو به مسجد

24) رفتن به حج و زيارت مدينه منوره

25) صدقه دادن در تجارت

26) هميشه سركه در خانه داشتن

27) پرورش گوسفند

28) غسل كردن در روز جمعه

29) پختن غذاي زياد در روز عاشورا

30) كيل كردن غلّه

31) با دست شسته طعام خوردن

32) مداوم مسواك و خلال كردن

33) مجرّد نماندن ونكاح كردن

34) وضو كردن قبل از وقت نماز

35) به مسجد رفتن قبل از اذان

36) سخن نگفتن بعد از نماز وتر

37) نوشتن سوره مباركه كهف وانداختن آن درشيشه سرتنگ

دولت و ثروت

بعضي از بزرگان گويند كه ما مداومت نموديم بر خواندن اين اسماء شريفه ( يا قويّ، يا غنّي، يا وليّ، يا وفي) به تعداد 1398 مرتبه و از بركت آن دولت و ثروت به ما روي آورد و نيز

مي گويند: هرگاه كسي در هر شب 115 مرتبه بگويد(يا عليّ، يا كافي) همه امورات او كفايت يابد

زيارت عاشورا به نيابت امام زمان

مرحوم آيه الله شيخ على اكبر نهاوندى نقل مى كند: سيد جليل سيد احمد اصفهانى برايم نوشت كه در روز جمعه در مسجد سهله در حجره اى نشسته بودم ، ناگاه سيد بزرگوار و معممى بر من داخل شد، به آن چه در زاويه حجره يك فرش و تعدادى كتاب و ظرف بود نظر كرد و فرمود: (براى حاجت دنيا تو را كفايت مى كندتو هر روز صبح به نيابت امام زمان زيارت عاشورا ميخوانى به قدر كفايت معيشت هر ماهت را از من بگير كه اصلا محتاج به احدى نباشى)قدرى پول به من داد و گفت : (اين كفايت يك ماه تو را مى نمايد) و رو به در مسجد رفت .من به زمين چسبيده بودم و زبانم بند آمده بود و هر چه خواستم سخن بگويم و يا برخيزم نتوانستم ، تا آن سيد خارج شد، همين كه بيرون رفت گويا قيودى از آهن كه بر من بود باز شد، پس برخاستم از مسجد خارج شدم هر چه جستجو كردم اثرى از آن آقا نديدم .

ذكر يا رزاق

هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگويد (يارزاق) روزي او وسيع مي گردد

ذكر يا غني

هر كه در ميان نماز مغرب و عشاء 1060 مرتبه بگويد (يا غني) صاحب ثروت خواهد شد

روزي بي گمان

هر كس سوره طه را هر روز بعد از اذان صبح وقبل از طلوع آفتاب بخواند رزق او فراخ شودواز جايي كه گمان نداشته باشد خدا براي او روزي برساند ،واگر در هنگام طلوع آفتاب بخواند روزي تازه به او رسد واگر كسي اين سوره مباركه را بنويسد وهمراه خود داشته باشد در پي پي هر حاجتي برود موفق گردد ، واگر براي اصلاح بين دونفر بخواهد برود قبل از رفتن اين سوره را بخواند

رفع فقر

جهت تنگي روزي و رفع فقر 40 روز روزي يكمرتبه (سوره مباركه مزمل) را بخواند

ذكر يا منعم

بعد از نماز صبح به جهت زيادي نعمت بايد به عدد ابجد 211 مرتبه بگويد (يامنعم)

ذكر سجده آخر

خواندن اين دعا در سجده نماز به خصوص سجده آخر: ياخَيرَ المَسئولينَ و يا خيرَ المُعطين اُرزُقني وارزُق عَيالي مِن فَضْلكَ فإنَّك ذوالفَضل العظيم

كسب رزق

از مجربات شيخ مفيد براي كسب رزق 7مرتبه خواندن آيه 19سوره شوري يعني :(اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ) و 7مرتبه خواندن دعاي (اَللهُمَّ اَدِمْ نِعمَتِكَ وَ الطُفْ بِنا فيما قَدَّرْتَهُ عَلَيْنا) است

توسعه رزق

علامه شيخ محمد تقي صاحب مفتاح السعادت مي گويد : براي توسعه رزق اين چهار نام مقدس را در روز يكشنبه مي خواني : يا قويُّ يا غَنيُّ يا مَليُّ يا وَصيُّ

حفظ از خواري و ذلت

فيض كاشاني روايت كرده است كه در هيچ خانه اي هر روز (سوره مباركه ق)خوانده نمي شود مگر آنكه صاحب آن خانه هميشه با روزي و سعادت و عزت مي باشد و از ذلت و خواري محفوظ مي ماندو نقل شده مجرب و آزموده شده و تخلف ندارد

مال كثير اينجا است

در روايت آمده است: اگر كسي بخشي از آيه 44سوره غافررا يعني: (و َأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ) 1780 مرتبه بخواند البته با ضميمه كردن عدد اسم خود ( يعني اسم خود را به ابجد صغير محاسبه كرده و به 1780 اضافه نمايد ) مداومت نمايد خداوند تعالي او را مال كثيري يا منصبي يا دفينه اي به او برساند

براي فراخي روزي و روشنايي چشم

در روايت امده است: براي فراخي روزي و زوال غم 41 بار اسم (ياشكور) را بر آب بخواند و بياشامد كه انشاء الله تعالي روزي بر وي فراخ مي گردد و براي روشنايي چشم از آن آب در چشم بكشد بسيار مفيد است

جلب روزي

امام صادق فرمود: براى جلب روزى و فراهم شدن امور و اراده مال و متاع دنيا به اين ذكر پناه ببريد: ما شاء الله لا حول و لا قوة الا باالله

براي پرداخت قرض ها و رفع سختي هاي زندگي

دعايي است مجرب براي پرداخت قرض ها و رفع سختي هاي زندگي: اَللهُمَّّ صَلِّ عَلى فاطِمَةَ وَ أَبيها وَ بَعْلِها وَ بَنيها بِعَدَدِ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ اين ذكر را 430مرتبه و به گفته بعضي ازعلماء 70مرتبه بخواند تا آنكه حاجتش برآورده شود بعضي گفته اند 430 مرتبه در طي چند روز بخواند و در آخر دعا (و احصاء كتابك) را نيز بگويد

دعاي وصول طلب از بدهكاران

مرحوم طبرسي رحمة الله مي گويد:حسين بن خالد مي گويد:من از مردم300000درهم طلبكاربودم و عده اي نيز 400000 درهم از من طلب داشتند بدهكاران پولهايم را نمي دادند و طلبكاران نيز بر گرفتن پولهايشان اصرار داشتند تا آنكه در موسم حج مخفيانه به حج رفتم تا به خدمت امام رضا عليه السلام عرض حاجت كنم در حج نتوانستم خود را به امام برسانم اما از طريق نامه اي احوالات خويش را بيان كردم حضرتش در حاشيه نامه نوشتند بعد از هر نماز واجب اين دعا را سه مرتبه بخوان :(اللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ يا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرحَمَني بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ يا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَرضِيَ عَنّي بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اللهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ يا لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا اَنْتَ اَن تَغفِرَلي بِلا اِلهَ اِلّا اَنْتَ) بدرستيكه حاجت تو برآورده خواهد شد حسين بن خالد مي گويد:من بر اين دعا مداومت كردم به خدا قسم كه چهار ماه نگذشته بود كه پولهايي كه در دست مردم داشتم گرفتم و قرض هاي خود را نيز اداء كرده و 100000 درهم نيز

به دست آوردم . اين دعا نيز به تجربه ثابت شده است

هنگام ورودبه منزل

آيت الله شيخ نصر الله شاه آبادي خطاب به طلاب:اگر مي خواهيد نان شما زياد شود هر وقت وارد خانه شديد اگر كسي در خانه بود، بلند سلام كنيد، سپس سوره اخلاص را بخوانيد، و اگر وارد خانه شديد، كسي در خانه نبود به اين صورت سلام كنيد (السلام علينا و علي عباد الله الصالحين) بعد هم توحيد را بخوانيد اين رزق را زياد ميكند

شفاو درمان با دعا

شفاي مريض

جهت شفاي مريض 100 آيه از قرآن خوانده (بسم الله الرحمن الرحيم يك آيه محسوب مي شود) سپس 7 مرتبه (يا الله) گفته شود. حضرت اميرالمومنين مي فرمايند اگر اين دستور را به سنگ بخوانند سنگ باز مي شود. مريضي كه تمام اطباء او را جواب كرده اند شفا مي گيردحتي اجل محتوم چند روزي عقب مي افتد

شفاي مريض

براي شفاي بيماري كه ديگر اميدي به شفاي او به وسيله اطبا نيست 1001 مرتبه ذكر (ياحي) كنار ظرف آب با قصد شفاي بيمار گفته شود سپس از آن آب به پيشاني و گونه هاي مريض ماليده و كمي هم به او بنوشانند

شفاي مريض

در جواهر القرآن از امام رضا عليه السلام منقول است هر كه را مرضي سختي باشد هر روز مرتبه بگويد (ياواحد) از آن مرض خلاص گردد

شفاي مريض

به نيت شفاي بيماري كه مرض او علاج ناپذير است دو ركعت نماز در كنار بستر او بجا اورد بعد از سلام 100 مرتبه نام مبارك (يالطيف) را بگويد

رفع بيماريهاو سختيها

اسم (يالطيف) از باقى اسماء ممتاز است (173مرتبه) كه قريب النتيجه و سريع الاثر است و براى رفع جميع دردها و بيماريها و سختيها تاثير عظيم دارد و در اوقات بلا و سختى و اندوه نتايج و فوائد عجيب و قريب از وى به ظهور مى رسد و هر رنج و سختى و مرض و بيم و هراس كه عارض شود، به فرج و سرور و امن و امان و اطمينان مبدل مى شود به شرطى كه هر روز به عدد مبسوطه وى كه 173 است بخواند

گرفتاري يا بيماري سخت

براي خلاصي از يك گرفتاري كه راهي براي آن پيدا نميشود و يا درمان يك بيماري سخت و لاعلاج دعاي زير را كه معروف به دعاي ثم انزلنا است را به روش زير بخوانيد انشالله كه به اجابت نزديك است : روز يكشنبه يا شب چهار شنبه و يا بعد از هر نماز صبح چهارزانو نشسته و دعاي زير را 29 مرتبه بخوانيد ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَي طَائِفَةً مِنْكُم وطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِله يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَاقُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَي مَضَاجِعِهِم وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (آل عمران آيه 154 ) پس از آن غم، خدا شما را ايمني بخشيد كه خواب آسايش، گروهي از شما را فرا گرفت و گروهي هنوز در غم جان خود

بودند و از روي ناداني به خدا گمان ناحق مي بردند (از روي انكار) مي گفتند: آيا ممكن است ما را قدرتي به دست آيد؟بگو: تنها خداست كه بر عالم هستي فرمانرواست. (منافقان از ترس مؤمنان) خيالات باطل خود را كه در دل مي پرورند با تو اظهار نمي دارند، (با خود) مي گويند: اگر ما را قدرت و پيروزي بود (شكست نمي خورديم) و در اينجا كشته نمي شديم. بگو: اگر در خانه هاي خود هم بوديد باز كساني كه سرنوشت آنان (در قضاي الهي) كشته شدن است (از خانه ها) به پاي خود به قتلگاه بيرون مي آمدند، تا خدا آنچه در سينه داريد بيازمايد و آنچه در دل داريد پاك و خالص گرداند، و خدا از راز درون سينه ها آگاه است. پس از اتمام 29 مرتبه آيه فوق 70 مرتبه استغفرالله * 70 مرتبه صلوات (اللهم صل علي محمد وآل محمد و عجل فرجهم) * 70 مرتبه سوره شريف اخلاص (توحيد) * يك مرتبه آية الكرسي * 200 مرتبه اسم شريف (يا ودود) * 100 مرتبه اسم شريف (يا عظيم) * 200 مرتبه اسم شريف (ياوهاب) * 200 مرتبه اسم شريف (يا رحيم) * 100 مرتبه اسم شريف (يا رحمن) را بگوئيد و سپس ذكر حاجت نمائيد به بركت اين آيه شريف و اسامي پروردگاركريم گشايش در كار و عافيت در مريضي حاصل ميشود انشالله

آيات شفاي مريض

اين آيات شفا براي بيمار سخت مفيد فايده است اين آيات را بر يك ليوان آب بخوانيد و هفت روز صبح ناشتا به مريض بنوشانيد به اذن الله بهبودي يابد

1) وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ (التوبة14)

2) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ(الإسراء82)

3)

وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (الشعراء80)

4) فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ(النحل69)

5) قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ(فصلت44)

6) يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ(يونس57)

آيه شفا

روايت شده:هر مؤمنى هر بيمارى و دردى بيابد،با دست به موضع درد بمالد و با خلوص نيّت بگويد: وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفآءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ اِلاّ خَساراً و نازل ميكنيم از قرآن،چيزى كه براى اهل ايمان شفا و رحمت است،و ستمگران را جز خسارت نيفزايد

روايت ديگر آيه شفا

هر كس در موقع درد و ناراحتي دست را بر شقيقه مريض بگذارد 7مرتبه آيه: وَ نُنَزَّلُ مِنَ الْقُرانِ ما هُوَ شِفاءُ وَ رحْمَهُ لِلْمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ اِلاّ خساراً بخواند خداوند شفا عنايت فرمايد

آيات ديگر براي شفا

به نيت شفاي بيمار آيه هاي شريف 131 و 132 سوره طه را با حضور قلب و طهارت جسم بنويسيد و بر گردن بيمار آويزان نمائيد، بيمار شفا مى يابد. (ان شاء الله) وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى * وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى و زنهار به سوى آنچه اصنافى از ايشان را از آن برخوردار كرديم(و فقط) زيور زندگى دنياست تا ايشان را در آن بيازماييم ديدگان خود مدوز و (بدان كه)روزى پروردگار تو بهتر و پايدارتر است

براي شفاي بيماران

براي شفاي مريض بعد از نماز صبح 45 مرتبه دعاي زير را بخواند و صبر كند تا آفتاب طلوع كندسپس دو ركعت نماز بخواندحتما اثر صحت ازمريضي ظاهر شود بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُللهِ رَبِّ العالمين حَسبُنَااللهُ ونِعمَ الوَكيلُ تَبارك اللهُ اَحسَنَ الخالقينَ وَ لاحَولَ ولاقُوَّةَ اِلّابِاللهّ العليّ العَظيمِ

دعا براي هر مرض و درد

اين دعا براي هر مرضي و دردي موجب شفاء و مجرب است : بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ قُدْرَتِهِ عَلَى الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا أُعِيذُ نَفْسِي بِجَبَّارِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ أُعِيذُ نَفْسِي بِمَنْ لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْ ءٌ مِنْ دَاءٍ وَ أُعِيذُ نَفْسِي بِالَّذِي اسْمُهُ بَرَكَةٌ وَ شِفَاء

شفاي مرض

از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه هر مؤ منى كه مريضي داشته باشد از روى اخلاص بگويد:وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفآءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ و مسح كند موضع علّت را حق تعالى او را شفا دهد و از حضرت امام رضاعليه السلام مروى است كه براى رفع تمامى امراض بخوان برآنها:يا مُنْزِلَ الشِّفآءِ وَ مُذْهِبَ الدّآءِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَنْزِلْ عَلي وَجَعى الشِّفآءَ اى فرو فرستنده شفاء و دور كننده درد درود فرست بر محمّد و آلش و فرو فرست براى دردم شفاء

شفاي مرض سخت

در جواهرالقران از امام رضا عليه السلام منقول است هر كه را مرضي سخت باشد هر روز 1001مرتبه بگويد(ياواجد)از ان مرض خلاص گردد

صحت و شفا

آيه28سوره الاسراء " وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا " را بخوانيد

نذرصلوات براي شفا

براي شفاي مريض هر كدام از اهل خانه 1000 مرتبه صلوات نيت كنند و 500 صلوات فرستاده و بقيه رابراي بعد از بهبودي نگه دارند بسيار مجرب است

دعابراي شفا

يا مَنِ اِسمُهُ دَواء و ذِكرُهُ شفاء يا مَن يَجعَلُ الشَّفاءَ فيما يَشاءُ مِنَ الاشياء صل علي محمد و ال محمد واجعَل شَفائي مِن هذا الدّاء فِي اسمُكَ هذا ، يا ا...(10مرتبه) يا رب (10مرتبه) يا ارحم الراحمين (10مرتبه)

دعا براي شفا

اَللّهُمَّ اشْفِني بِشَفائِكَ وَ داوَني بِدَوائِكَ وَ عافَني مِنْ بَلائِكَ فَاني عَبْدك وابن عبدك

دعا بر سرمريض

چون بر سر بيمار هفت مرتبه بخوانيد اگر اجلش نرسيده باشد بزودي شفا يابد. اَسْئَلُ اللّهَ الْعَظيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ اَنْ يَشْفيكَ بسيار تجربه شده تخلّف ندارد

دعاي جبرئيل براي شفاي بيمار

روايت شده است كه رسول خدا صلي الله عليه و آله به خانه حضرت فاطمه عليها السلام آمد. امام حسن را بيمار يافت و اين منظره بر آن حضرت خيلي گران آمد. جبرئيل نازل شد و گفت: يا محمّد تعليم كنم تو را دعايي كه با آن فرزندت از ناخوشي خلاص گردد چون بخواند. اَللّهُمَّ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَلِيُّ الْعَظيمُ ذُو السُّطْانِ الْقَديمِ وَ الْمَنَ ّ الْعَظيمِ وَ الْوَجْهِ الْكَريمِ لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ الْعَلِيُّ الْعَظيمِ وَليُّ الْكَلِماتِ التّامّاتِ وُ الدَّعَواتِ الْمُسْتَجاباتِ خَلَّ ما اَصْبَحَ (بفلان) پس حضرت رسول اين دعا را خواند و دست خود را بر پيشاني امام حسن عليه السلام ماليد و شفا يافت

توسل به امام جواد براي شفاي مريض

جهت شفاي مريض از امام جواد عليه السلام براي شفاي هر مريضي دوركعت نماز حاجت توّسل به حضرت جواد الائمه عليه السلام بخواند و بعداً 146 مرتبه بگويد (ماشاءَاللّهُ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ اِلاّ بِاللّهِ) اگر در ساعتي كه منسوب به آن حضرت است باشد بسيار مفيد و ساعت آن هم را از نماز عصر تا دو ساعت بعد از آن مشخص داده اند كه مورد استجابت است

دعا براي شفايافتن مريض

بِسم اللّه الَّرحْمنِ الَّرحِيمِ يا مُنَزَّلَ الشَّفا وَ يَذْهَبُ الدّاءَ صَلَّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اَنْزِلْ عَلي وَجْعي الشّفاءَ دائم بخواند

شفاي مريض جواب شده

براى شفاى مريض هايى كه پزشكان جواب كرده اند و اميدى به شفا نيست به رسول خدا صلوات الله عليه زياد صلوات فرستادن دستور داده شده، و بهتر است به اين صورت باشد :اللهم صل على محمد و آل محمد كما باركت على ابراهيم

شفاي مريض

براي شفاي مريض ذكر (يا حي) را 1001 مرتبه بخواند و به آبي فوت كنند و به صورت و گونه و پيشاني مريض بزنند و كمي به او بنوشانند

شفاي مرض سخت

امام رضا عليه السلام فرمود : هر كس را مرضي سخت و صعب العلاج باشد نام الهي (يا واحد) را هر روز 1001 بار گويد و ورد زبانش گرداند از آن مرض شفا پيدا خواهد كرد

شفاي از مرض

از حضرت امام صادق عليه السلام روايت است كه پيامبر فرمود : هر كه را مرضي باشد بعد از نماز صبح چهل بار بگويد و دست بر آن جا كه علت باشد بمالد از آن صحت يابد :

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حسبنا الله و نعم الوكيل تبارك الله احسن الخالقين و لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم

طلب شفادرنماز شب

هركس از دردى كه با اوست،طلب عافيت كند،در سجدّ دوم از دو ركعت اوّل نماز شب بگويد: يا عَلِىُّ يا عَظيمُ يا رَحْمنُ يا رَحيمُ يا سَميعَ الدَّعَواتِ يا مُعْطِىَ الْخَيْراتِ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَاَعْطِنى مِنْ خَيْرِ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَاصْرِفْ عَنّى مِنْ شَرِّ الدُّنْيا وَالاْخِرَة ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَ اَذْهِبْ عَنّى هذَا الْوَجَعَ (درد را نام ببرد) فَاِنَّهُ قَدْغاظَنى وَ اَحْزَنَنى اى والا،اى بزرگ،اى بخشنده اى مهربان،اى شنواى دعاها،اى عطا بخش خيرات،درود فرست بر محمّد و خاندانش،و از خير دنيا و آخرت چنان كه سزاوار آنى به من عنايت كن،و از شرّ دنيا و آخرت،چنان كه سزاوار آنى از من بگردان،و اين درد را از من ببر كه اين درد خشمم را بر افروخته،و اندوهگينم ساخته

دعاي ديگربراي شفا

به جهت شفا يافتن از بيماري مريض مكرر بگويد:بِسم الّه الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا هُوَ يا مَنْ لَيْسَ اِلاّ هُوَ صَلَ ّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ

دستورديگربراي شفا

بسم الله الرحمن الرحيم قل اَعوذُ باللهِ قُلِ ادعُوا اللهُ اَوِادعُوا الرَّحمن اَياماً تَدعوا فَلَهُ الاَسماءُ الحُسني و لاتَجهَر بِصَلَواتِكَ و لا تَخافَت بِها وابتَغِ بَينَ ذلِكَ سَبيلاً و قُلِ الحَمدُ للهِ الذي لَم يَتَّخِذ وَلَدا ًو لَم يَكُن لَهُ شَريكٌ لَهُ في المُلك و لَم يَكُن لَهُ وَليٌ مِنَ الذُّلِّ و كَبِّرهُ تَكبيراً و نُنَزِّلُ مِنَ القرانِ ما هُوَ شِفاءٌ و رَحمَةً لِلمومنينِ و لا يَزيدُ الظّالِمينَ اِلّا خَساراً

دعاي ديگربراي شفا

بسم اللهِ الاَعَزِّ فِي عُلُوِّ عِزِّهِ فَاِنَّهُ العَزيزُ الحَميدُ ذَلَّ بِعِزَّتِهِ كُلُّ عَزيز ماشا اللهَ كانَ و ما لَم يَشاء لَم يَكُن و نُنَزِّلُ مِنَ القرانِ ما هُوَ شِفاءٌ و رَحمَةً لِلمومنينَ و لا يَزيدُ الظّالِمينَ اِلّاخَساراً

دعابراي شفا

دست بر موضع درد هفت بار يا سه بار بگو: اَعوذُ بِعِزَّة ِالله اَعوذُ بِقُدرَةِ الله اَعوذُ بِجَلالِ الله و اَعوذُ بِعَظَمَةِ الله و اَعوذُ بِجَمعِ الله و اَعوذُ بِرَسولِ الله و اَعوذُ بِكَلَماتِ الله مِن شَرِّ ما اَخاف و مِن شَرِّ ما اَحذَرُ اَيُّهَا الوَجَعُ اُسكُن بِسَكينَةِ الله و قَرَّ بِقَرارِ الله واحجُر بِحِجارِالله و اهدِ بِهَداءِ الله واُعيذُكَ اَيُّهَا الانسان بِما اَعاذَنَا اللهُ بِهِ عَرشِهِ و مَلائِكَتِهِ يَومَ الرَّجفَةَ والزَّلازِل

درمان دردها

از امام صادق عليه السلام نقل شده كه فرمود: هر دردمند دست خود را به موضع درد بگذارد و بگويد: بسم الله و بالله و محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و لا حول و لا قوة الا بالله اللهم امسح عنى ما اجد به نام مقدس خدا و مقام رسول خدا حضرت محمد (ص ) استعانت و كمك مى جويم چون غير از قدرت خدا هيچ قدرتى را موثر نمى دانم ، خدايا دردى را كه در وجودم احساس مى كنم برطرف فرما.) پس با دست راست موضع درد را سه مرتبه مسح كند

شفاي دردها

و از حضرت صادق عليه السلام منقول است كه دست بر موضع درد گذار و بگو: بِسْمِ اللَّه پس دست بكش بر آن و بگو هفت مرتبه : اَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَ اَعُوذُ بِقُدْرَةِاللَّهِ وَ اَعُوذُ بِجَلالِ اللَّهِ وَ اَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ وَ اَعُوذُ بِجَمْعِ اللَّهِ وَ اَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلّىَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ اَعُوذُ بِاَسْمآءِ اللَّهِ مِنْ شَرِّ ما اَحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ ما اَخافُ عَلى نَفْسى

درمان زانودرد

ابوحمزه مى گويد: زانو درد شديد گرفتم ، به حضور امام باقر (ع )رفتم و از شدت درد شكايت نمودم . آن حضرت دستورى به من داد كه به آن عمل كردم و شفا يافتم ، و آن دستور اين بود كه فرمود: بعد از نماز بگو: (يا اَجْوَدَ مَنْ اَعْطى يا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ وَ يا اَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ اِرْحَمْ ضَعْفى وَ قِلَّةَ حيلَتى وَ اَعْفِنى مِنْ وَجَعى)اى جودمندترين كسيكه عطا كردى،اى بهترين كسيكه درخواست شد،اى مهربان ترين كسيكه از او مهربانى خواسته شد،به ناتواني ام و كمى چاره ام رحم كن،و از اين درد مرا عافيت ده

و نيز براى درد ساقها وارد شده است كه هفت مرتبه اين آيه شريفه را بخوانند: وَاتْلُ ما اُوحِىَ اِلَيْكَ مِنْ كِتابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَ لَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَداً آنچه از كتاب پروردگارت به تو وحى شده تلاوت كن،سخنان او را جابجاكننده ا ى نيست،و هرگز جز او پناهى نيابى

درمان پادرد

محدث نوري براي درد پافرموده اند دو ركعت نماز بخوان و در هر ركعت بعد از حمد، دو آيه ي آخر سوره بقره 285و286 را بخوانيد.

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَينَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيكَ الْمَصِيرُلَا يكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَينَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

شفاي دندان درد

براي برطرف شدن درد دندان بر روي كاغذي بنويسيد:(لِكُلِّ نَبَإٍ مُّسْتَقَرٌ ّ) و آن را بر روي دندان بگذاريد، درد ساكت خواهد شد از حضرت رسول صلّي الله عليه نقل است كه براي درد دندان هفت بار بخواند:اَللّهُمَّ اِذهب عنهُ ما يجِدُ فَحشَة و نَخسَه بِدَعوةِ نَبِيِّكَ الْمَكين الْمُبارَكِ عِنْدَكَ براي كسيكه دندانش مي افتند اين دعا رامواظبت كند، دندانش سخت و محكم مي باشند:وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَماءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِي الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (هود44) سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً(قصص35)

براي دندان درد

ازحضرت صادق عليه السلام مروى است كه بخواند بر آن بعد از گذاشتن دست بر آن حمد و توحيد و قدر و اين آيه مباركه (وَ تَرىَ الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَ هِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذى اَتْقَنَ كُلَّ شَيْئٍ اِنَّهُ خَبيرٌ بِما تَفْعَلُونَ)و بينى كوهها را و پندارى كه بى حركتند و با اينكه مانند رفتن ابرها هم مى روند كار خدايى است كه هرچيز را محكم ساخت و براستى او آگاه است بدانچه شما مى كنيد

شفاي دندان درد

اميرالمؤ منين فرمود : دست بكش به موضع سجده خود پس مسح كن دندان را و بگو: بِسْمِ اللَّهِ وَالشّافى اَللَّهُ وَ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ بنام خدا و شفا دهنده خدا است و جنبش و نيرويى نيست جز به خداى والاى بزرگ

شفاي دندان درد(تجربه شده)

مى خوانى سوره هاي حمد و فلق و ناس و توحيد را و مى خوانى با هر سوره بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ و بعد از قُلْ هُوَاللَّهُ اَحَد مى گويى :بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَ لَهُ ما سَكَنَ فِى اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ قُلْنا يا نارُ كُونى بَرْدَاً وَ سَلاماً عَلى اِبْرهيمَ وَ اَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمْ الاَْخْسَرينَ نُودِىَ اَنْ بُورِكَ مَنْ فِى النّارِ وَ مَنْ حَوْلَها وَ سُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ بنام خداى بخشاينده مهربان و از اوست آنچه درشب و روز آرام گيرد و او است شنواى دانا گفتيم اى آتش باش سرد و سلامت بر ابراهيم و انديشيدند درباره اش كيدى پس گردانديمشان زيانكاران ندا شد كه مبارك است هر كه در آتش است و هر كه در اطراف آنست و منزه است خدا پروردگار جهانيان پس مى گوئى : اَللّهُمَّ يا كافِياً مِنْ كُلِّ شَيْئٍ وَ لا يَكْفى مِنْكَ شَيْئٌ اِكْفِ عَبْدَكَ وَابْنَ اَمَتِكَ مِنْ شَرِّ ما يَُخافُ وَ يَُحْذَرُ وَ مِنْ شَرِّ الْوَجَعِ الَّذى يَشْكُوهُ اِلَيْكَ اى كفايت كننده از هر چيز كه چيزى از تو كفايت نكند كفايت كن بنده ات را و فرزند كنيزت را از شر آنچه مى ترسد و بيم دارد و از شر دردى كه شكوه اش بدرگاهت آورده

شفاي درد

در مكارم الاخلاق از امام صادق عليه السلام نقل است كه فرمودند: دست خود را بر محل درد بگذار و بخوان سوره حمد و آيه الكرسى را و بگو:الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله و الله اكبر و اجل و اكبر مما اخاف و احذر اعوذ بالله من

عرق نعار و اعوذ بالله من حر النار بزرگ است خداى بى همتا و جز او خدايى نيست ، خداوند با عظمت تر و بزرگتر است از آنچه من از او خائف هستم به خدا پناه مى برم از رگى كه خون از آن فوران مى كند و به خدا پناه مى برم از گرماى شديد آتش (شايد اشاره به حرارت بدن در تب باشد

شفاي درد

امام صادق فرمود: هر دردي كه داشته باشي ابتدا (بسم الله...) بگو و دست را بر موضع درد بگذار و 7 مرتبه بگو : (اَعوذ بِعِزَّةِ اللهِ و اعوذُ بِقُدْرَةِ اللهِ و اعوذُ بِجَلالِ اللهِ و اعوذ بِعَظَمَةِ اللهِ و اعوذُ بِرسول اللهِ و اعوذ بِعِزّةِ اللهِ مِنْ شَرِّ ما اَحذَرُ ومِنْ شَرِِِِّ ما اَخافُ عَلي نَفْسي )

ذكردردمندان

پيامبر اكرم به اصحاب خود فرمودند: هر گاه مريض يا دردمندى را ملاقات كرديد، دست راست خود را بر او بگذاريد و اين تعويذ را بخوانيد:

بسم الله ، اعوذ بعزة الله و قدرته من شر ما اجد به نام خدا، به عزت و قدرت خدا پناه مى برم از شر دردى كه در اين بدن است

دعابراي مريض

امام صادق عليه السلام فرمود: هر گاه در كنار مريضى بودى ، دست خود را بر سر مريض بگذار و اين دعا را بخوان :بسم الله و بالله و من الله و الى الله و ما شاء الله و لا حول و لا قوة الا بالله ، ابراهيم خليل الله ، موسى نجى الله ، عيسى روح الله ، محمد رسول الله صلى الله عليه و آله و عليهم ، من الارواح و الاوجاع بسم الله و بالله و عزائم من الله لفلان بن فلانة نام شخص و مادر او را مى برد لا يقربه الا كل مسلم و اعيذه بكلمات الله التامات كلها التى ساءل بها آدم فتاب عليه انه هو التواب الرحيم ، الا انزجرت ايتها الارواح و الاوجاع باذن الله عزوجل لا اله الا الله الا له الخلق و الامر تبارك الله رب العالمين . سپس آيه الكرسى و سوره هاى حمد و معوذتين (فلق و ناس) و اخلاص را هر كدام يك مرتبه و نيز ده آيه از سوره يس بخوان ، بعد هم اين دعا را بخوان : اللهم اشفه بشفائك و داوه بدوائك و عافه من بلائك و تساءله بحق محمد و آل محمد صلوات الله عليه و عليهم

اجمعين . (پناه به نام خدا و به خدا و از خدا و به سوى خدا و آنچه خدا بخواهد و اين كه هيچ نيرو و حركتى نيست مگر به اذن خدا و اين كه ابراهيم دوست خدا و موسى نجات يافته خدا و عيسى روح خدا و محمد فرستاده خدا كه درود خدا بر او و آل او و بر همه انبياء از بادها و دردها. به نام خدا، و به ياد خدا، و با استمداد از تقديرات خدا، براى فلانى پسر فلانى ، اقرار به اعتقادات ندارد مگر مسلمان ، پناه مى برم به خدا با كلمات تامه اى كه حضرت آدم عليه السلام خدا را با آنها خواند تا توبه او پذيرفته شد، همانا او توبه پذير مهربانى است ، اى دردها، با اجازه خداوند و كلمات مقدس شما را فرارى مى دهم ، كه خدايى جز او نيست ، همانا هر كار و آفرينشى براى اوست ، آفرين بر خدا پروردگار عالمين) (خداوندا با شفاى خود او را شفا ده ، و با دواى خود او را مداوا كن ، و از بلاهايت او را عافيت بده ، و سلامتى به او بده به حق محمد و آل محمد كه درود خدا بر او و بر آل اوباد)

درمان آلزايمر وفراموشي

استاد فاطمي نيافرمودند در تعقيبات نماز صبح از از تهذيب شيخ طوسي آورده كه بعد از نماز صبح 10مرتبه بگوييد:

(سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ)اين ذكر واكسن آلزايمر است. در حديث داريم كه هر كس اين دعا را ده مرتبه

بعد از نماز صبح بگويد،از كوري و جنون پيري محفوظ مي ماند

ذكر بعد از نماز صبح براي برآورده شدن حاجات

از اميرالمومنين روايت شده است كه به جهت هر حاجتي بعد از نماز صبح دوازده مرتبه با حضور قلب اين دعا را بخواند

بسم الله الرحمن الرحيم توكلتُ علي الحيّ الذي لا يموت والحمدُللهِ لم يَتَخِذ صاحبهً و لا ولدا و لم يَكّن لهُ شريكٌ في الملك ولم يَكُن لهُ وليٌ مِن الذَلِّ و كّبِّرهُ تَكبيرا

براي فرزند دار شدن

اگر كسي را فرزندي نباشد زن و شوهر هر دو روزه بگيرند و وقت افطار غسل كنند و يك بار سوره مباركه مزمل را برآب بخوانند و از آن آب بخورند، فرزند حاصل مي شود

درخواست اولاد صالح

در قنوت نماز صبح اين آيه را كه در آخر سوره فرقان آمده است بخوانيد تا خداوند اولاد وفرزندان شما را صالح نمايد وآن دعا اين است (رَبّنا هَب لَنا من ازواجِنا وذُرّياتِنا قُرّة اَعيُن واجعلنا للمُتَقين اماما) آيت الله ميانجي

رفع عصبانيت با قرآن

هركس غيض وعصبانيت شديد دارد دستور است كه سوره ( اَلم نَشرح لَك صَدرَك ) را چند بار بخواند كه مؤثر است وشرح صدر مي آورد.

خواص آيات و سور قرآن

ختم بسم الله الرحمن الرحيم

ختم اول

منقول است كه هر كس حاجتي دارد كه از نوع مقام يا عزت يا ثروت باشد يا رفع بلايي كه بر سر او نازل شده و يا حبس و مريضي جسمي و روحي فرقي نمي كند شب جمعه در اواخر شب برخيزد وضوي كامل بگيرد و دو ركعت نماز حاجت بخواند و بعد از نماز صد صلوات بفرستد سپس 1001 مرتبه بسم الله الرحمن الرحيم بگويد بعداز آن صد صلوات فرستاده و مطلب خود را از خداوند بخواهد. اين عمل را سه شب انجام دهد در استجابت تخلف ندارد و بارها به تجربه رسيده است

ختم دوم

براى رفع مشكلى در يك مجلس 786 بار گفتن (بسم الله) و بعد از اتمام ختم به همين عدد صلوات فرستادن نافع است.

ختم سوم

از بزرگان و مشايخ منقول است كه هرگاه كسى دچار مهمى و مشكلى گردد و راه چاره و نجات بر او بسته باشد بعد از هر نماز 19 بار بگويد: (نِجاتاً مِنكَ يا سَيِّدَ الكَريمَ نِجِّنا وَ خَلِصّنا بِحَقِّ بَسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ) و اگر اين كلمات را در يك مجلس 786 بار بگويد، اثر عجيب دارد.

گفتن 77 مرتبه با طهارت رو بقبله بعد از 3 صلوات اثر عجيب دارد

ختم چهارم

در يك مجلس هزار بار بسم الله گفتن و هزار بار لا اله الا الله محمد رسول الله گفتن و هزار بار صلوات فرستادن جهت دفع شر ظالم مفيد است.

خواص سوره حمد

قرائت يك حمد و 11 مرتبه سوره توحيد و هديه آن به ارواح مومنين بسيار موثر است

براي مداواي تب چهل بار سوره حمد بر كاسه آب خوانده شود و بر بيمار ريخته شود

هر كه چهل روز بدون فاصله و تعطيل، بين نماز صبح و نافله آن، 41 مرتبه سوره حمد را بخواند، خدا حاجات شرعي او را برآورده مي كند و اگر اولاد نداشته باشد، اولاد به او عطا كند

هر كس براي رفع مشكلش، از روز شنبه يا چهار شنبه ، تا چهل روز، بعد از نماز صبح 21 بار و بعد از نماز ظهر 22 بار و بعد از نماز عصر23بار و بعد از نماز عشا 10 بار سوره حمد را بخواند و پس از صلوات حاجت بخواهد حاجتش روا خواهد شد، انشاء الله.

براي شفاي بيمار 40بار سوره حمد را بر ظرف آبي بخواند وبر بيمار بپاشند علامه حسن زاده آملي مي نويسد: در عالم رويا به اين محروم گفتند: هر چه مي خواهي، از سوره فاتحه بخواه

شفا با سوره حمد

حضرت ابي عبدالله عليه السلام : اگر سوره (حمد) را هفتاد بار بر مرده بخوانند و روح در بدنش باز آيد شگفت نيست. امام جعفر صادق عليه السلام : در جواهر القرآن مسطور است كه هر سوره (فاتحه) را ميان نافله صبح و نماز صبح بخواند به نيت صحت از آن بيماري شفا يابد

خواص آيه الكرسي

1)حضرت امام باقر عليه السلام فرمود : كسي كه بعد از وضوء آية الكرسي بخواند خداوند ثواب چهل سال عبادت را به او عنايت مي فرمايد و چهل درجه او را بالا مي برد و چهل حورالعين را به تزويج او در مي آورد

2)رسول خدا(ص)(عليه افضل الصلوات) فرمودند : هر كس آية الكرسي را بعد از هر نماز واجبي بخواند خداي تعالي قابض روح او خواهد بود و مثل كسي است كه جنگ كرده باشد با كفار در خدمت انبياء تا به شرف شهادت فايض شده باشد.

3)اگر كسي آية الكرسي را بخواند و به پاهايش بدمد در راه رفتن خسته نمي شود

4)اگر كسي در جايي بي آب باشد و از هلاكت بترسد 66 بار آية الكرسي بخواند حاجتش برآورده مي شود

5) برداشتن عذاب قبر : اگر كسي مشتي خاك بردارد و 7 بار آية الكرسي بخواند و در قبر مرده ريزد آن مرده را كيفر نكنند و به رحمت الهي رسد

6)پيامبر اكرم (ص) فرمودند : اگر كسي در شب يكشنبه دو ركعت نماز با حمد و آية الكرسي و توحيد هر كدام يك بار بخواند فرداي قيامت وقتي پا به عرصه ي قيامت مي نهد صورتش مثل ماه شب مي درخشد و از

طرفي هم پروردگار عالم در دنيا عقلي به او عطا مي كند كه او را تا زمان مردن همراهي مي كند.

7)دوازده مرتبه آية الكرسي خواندن در سفر و حضر مانند اين است كه دوازده لشكر مجهز براي حفاظت از هر حادثه از جانب خدا گماشته شده است.

أ)آيه الكرسي نوري از آسمان است.

ب) آيه الكرسي آيتي از گنج عرش است.

ج)آيه الكرسي باعث ايمني در سفر است.

د)آيه الكرسي اعلاء ترين نقطه قرآن است

ه) ذكر رسول مكرم اسلام در بستر؛ خواندن آيه الكرسي بود

و) با خواندن آيه الكرسي انسان دچار هيچگونه آفتي نخواهد داشت

ز) براي رفع فقر آيه الكرسي موثر است و كمك الهي از غيب مي رسد

ح) همه چيز در آيه الكرسي است يعني كرسي گنجايش آسمانها و زمين را دارد

ط) در تنهايي آيه الكرسي بخوانيد باعث رفع ترس مي شود و از سوي خدا كمك مي رسد

ي) دفن ميت بخوانيد. آيه الكرسي رادر نماز ها ؛ روزها؛ شبهاي ايام هفته ؛ سفرها و در نماز شب

ك) و هنگام خواب نيز آيه الكرسي بخوانيد زيرا باعث مي شود خداوند فرشته اي نگهبان و محافظ بگمارد كه تا صبح سلامت بمانيد.

ل)هر گاه از درد چشم شكايت داشتيد آيه الكرسي بخوانيد و آن درد را اظهار نكنيد آن درد بر طرف مي شود

م) پيامبر اسلام (ص) : در خانه اي كه آيه الكرسي خوانده شود ابليس از آن خانه دور مي شود و سحر وجادو در آن خانه وارد نمي شود

ن) آيه الكرسي پايه و عرش الهي است و هدف از خواندن آن اين است كه مردم در عبادت جز خداوند كسي را

نپرستند و به ذلت فرو نروند و روح يكتاپرستي ايجاد كنند و از بندگي ناروا آزاد شوند و آيه الكرسي عقل ها را بيدار و اله حقيقي را معرفي و خداي دانا و توانا را به مردم مي شناساند.

س)وقت غروب 41 بار آيه الكرسي را بخوانيد تا حاجت روا شويد(41 يك بار علي العظيم بخوان يعني يك آيه) مجرب است. و براي رفع غم، شفاي مريض، درمان درد، رحمت خداوند و زياد شدن نور چشم آيه الكرسي را زياد بخوانيد

ع) اگر مومن آيه الكرسي را بخواند و ثوابش را براي قبور قرار دهد خداون ملكي را بر او مقرر مي كند كه برايتان تسبيح كند

ف) آيه الكرسي در مزرعه و مغازه پنهان كردن باعث بركت مزرعه و رونق گرفتن كسب است

ص) از پيامبر نقل نموده اند كه : اين آيه عظيم تر از هر چيزي است كه حق تعالي آفريده است

ق) چند چيز حافظه را زياد مي كند يكي از آن خواندن آيه الكرسي است

ر) با خواندن آيه الكرسي تا شب در امان خدا هستي

ش) اگر هر صبح آيه الكرسي را بخواني تا شب در امان خدا هستي

ت)آسان شدن مرگ بوسيله آيه الكرسي است

ث) آيه الكرسي عظيم ترين آيه در قرآن است

خ) براي حفظ مالتان و جانتان آيه الكرسي بخوانيد

ذ) آيه الكرسي ويرانگر اساس شرك است

ض) آيه الكرسي سيّد سوره بقره است

سور مسبحات

شيخ كلينى در كافى از حضرت باقر عليه السلام روايت كرده كه هركس بخواند مسبحات يعنى سوره حديد و حشر و صف و جمعه و تغابن و اعلى را پيش از خواب نميرد تا درك نمايد حضرت قائم عليه السلام را

و اگر مرد در جوار حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله خواهد بود

وسعت رزق 1

هر روز صبح بعد از نماز، دستها را به طرف آسمان بلند كرده به قصد دعا اين آيه را 10مرنبه بخوانيد . رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ الرَّازِقِينَ

وسعت رزق 2

به تجربه رسيده آن كه در هر روز بخواند آيه مباركه و من يتق الله تا آخر آيه 3 سوره طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهاي واجب يا سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود. ان شاء الله. وَ مَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ وَ مَنْ يَتَوَكِّلْ عَلَي الله فَهُوَ حَسْبُهُ اِنَّ اللهَ بالغُ اَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرا

وسعت رزق 3

از مجربات شيخ مفيد براي كسب رزق هفت مرتبه خواندن آيه 19 سوره شوري يعني : اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ العَزِيزُ و هفت مرتبه خواندن دعاي اَللهُمَّ اَدِمْ نِعمَتِكَ وَ الطُفْ بِنا فيما قَدَّرْتَهُ عَلَيْنا است

محتاج نشدن به چيزي

جهت محتاج نشدن به هيچ چيز:بعد از هر نماز 7بار اين آيه را بخوانيد(فَسَيَكْفيكَهُمُ الله وَ هُوَ السّميعَ العَليم)

خواص هفت آيه پر فضيلت

علي عليه السلام گفت: رسول اكرم (ص) روزي فرمود: يا علي خواهي تو را چيزي آموزم كه اگر خلق هفت آسمان و زمين جمع گردند نتوانند به تو بدي و آسيبي رسانند و هيچ كس بر تو ظفر نيابد. گفتم: بلي. فرمود: هفت آيه در قرآن است آن را اين گونه بر خود بخواند و بدم. اول: از پيش رو، دوم: پشت سر، سوم: بالاي سر، چهارم: به سوي پايين، پنجم: بر طرف راست، ششم: بر طرف چپ و هفتم بر تمام اعضاء. يا علي! هر كس اين هفت آيه را بخواند يا با خود دارد حق سبحانه و تعالي هفتاد هزار بدي را از نامه عمل او دور كند و هفتاد هزار حور نامه عمل او نويسد و هفتادهزار قصر در بهشت برايش بنا كند و هفتاد هزار حور و قصور و غلمان به او كرامت فرمايد و هفتاد هزار حله از حرير و ديباي بهشتي به او بپوشاند چنان كه صفت آنها را حق داند و ديگري نداند. يا علي! هر كس اين هفت آيه را بخواند و به خود بدمد اگر نزد امراء و حكام رود البته عزيز و مكرم باشد اگر چه بر او خشم گرفته باشند، نرم گرداند. (و آن هفت آيه اين است):

قُل لَنْ يُصيبَنا اِلاّ ما كَتَبَ اللهُ لَنا هُوَ مَوْلنا وَ عَلَي اللهِ فَلْيَتَوَّكَّلِ الْمُؤمِنُونَ. (سوره توبه، آيه51) بگو هرگز نرسد ما را مگر آنچه را نوشت خدا بر ما، اوست صاحب اختيار ما

و بر خدا توكل كنند گروندگان.

 وَ اِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرًّ فَلا كاشِفَ لَهُ اِلاّ هُوَ وَ اِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلي كُلَّ شَيءٍ قَديرٌ. (سوره انعام، آيه 17) و اگر برساند تو را خداي سختي پس نيست بازدارنده مر آن را مگر او و اگر برساند به تو نيكويي پس او بر هر چيزي تواناست.

وَ ما مِنْ دابَّهٍ في الْأرْضِ اِلاّ عَلَي اللهِ رِزْقُها وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها كُلُّ في كِتابٍ مُبينٍ. (سوره هود آيه 6) و نيست هيچ جنبنده اي در زمين مگر بر خداست روزي او و مي داند قرارگاهش و آرامگاهش را به جملگي در كتابي روشن است.

 اَنّي تَوَكَّلْتُ عَلَي اللهِ رَبّي وَ رَبَّكُمْ ما مِنْ دابَّهٍ اِلاّ هُوَ اخِذٌ بِناصِيَتِها اِنَّ رَبّي عَلي صِراطٍ مُسْتَقيمٍ (سوره هود آيه 56) همانا من توكل كردم بر خداي پروردگارم و پروردگار شما نيست هيچ جنبنده اي مگر كه اوست گيرنده موي پيشانيش را همانا پروردگار من به راه راست است.

 وَ كَاَيَّنْ مِنْ دابَّهٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَها اللهُ يَرْزُقُها وَ اِيّاكُمْ وَ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ (سوره عنكبوت آيه 60) و چه بسيار جنبنده ه برنمي دارد روزي خود را، خدا روزي مي دهد او را و شما را و او شنواي داناست.

ما يَفْتَحِ اللهُ لِلنّاسِ مِنْ رَحْمَهٍ فَلا مُمْسِكَ لَها وَ ما يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ. (سوره فاطرآيه2) آنچه گشاده گرداند خدا براي مردمان از رحمت، پس نيست بازگيرنده مر آنرا و آنچه را بازگيرد پس نيست فرستنده مر او را بعد از گرفتن او و اوست غالب درست كردار

وَ لَئِنْ سَاَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمواتِ وَ الْأرْضَ لَيَقُولُنَّ

اللهُ قُلْ اَفَرَاَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ اِنْ اَرادِنيَ اللهُ بِضُّرً هَلْ هُنَّ كاشِفاتُ ضٌرِّهِ اَوْ اَرادَني بِرَحْمَهٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللهُ عَلَيهِ يَتَوَكَلُّ الْمُتَوَكَلُّونَ (سوره زمر آيه 38) و اگر بپرسي از ايشان كي آفريد آسمان ها و زمين را هر آينه خواهند گفت البته خداست. بگو خبر دهيد كه آنچه را مي خوانيد از غير خدا اگر خواست به من خداي ضرري را آيا ايشانند دفع كننده ضررش يا اگر خواست به من رحمت و احساني آيا ايشانند بازدارندگان رحمتش. بگو كه بس است مر خدا بر او توكل مي كنند توكل كنندگان

مرگ با شهادت

از امام صادق عليه السلام نقل شده: هر كس سوره كهف را در شب هاي جمعه قرائت نمايد، به مرگ شهادت از دنيا خواهد رفت يا اينكه خداوند او را شهيد مبعوث خواهد كرد و در روز قيامت در صف شهدا خواهد بود

عدم فراموشي

رَبَّنا لا تُواخِذنا اِن نَسينا اَوْ اَخْطَانا رَبَّنا وَ لا تَحْمِل عَلَيْنا اِصراً كَما حَمَلْتَهُ عَلَي الَّذين مِنْ قَبْلِنا رَبَّنا وَ لا تُحَمَّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ وَ اعْفُ عَنّا و اغْفِرلَنا وَ ارْحَمنا اَنْتَ مَوْلا نا فَانْصرنا عَلَي القَوم الكافِرين

نجات از سختيها

در شدائد و سختيها و در مهمات عظيمه قرائت (آيه الكرسي) 12 مرتبه نافع است و تخلف ندارد

رفع هم و غم باقرائت سوره نوح

امام صادق فرمود: هر كس سوره نوح را قرائت نمايد اگر در بند اسارت يا زندان باشدراه برون شدنش آسان مي شود و اگر براي سفر باشددر گشايش و بهره وري براي او باز مي شود تا اينكه به خانه اش برگردد امام جواد عليه السلام نيز به يكي از يارانشان دستور دادند تا براي رفع بدي حال و سختي وضعيت مالي بر قرائت اين سوره مداومت كند مرحوم كفعمي نيز در بركات اين سوره مي گويد هر كه بر قرائت سوره نوح مداومت ورزد و شب و روز آن را بخواند ، آنگاه در پي حاجتي روان شود حاجتش بر آورده مي شود از قول پيامبر اكرم آمده است : هر كس سوره نوح را بخواند آنگاه در طلب نياز و حاجتي خارج شود خداوند انجام خواسته او و رسيدن به آن را آسان مي كند امام صادق فرموده:هر كس بر قرائت سوره نوح مداومت كند ، پيش از مردن جايگاه خود را در بهشت خواهد ديد و اگر هنگام طلب حاجتي خوانده شود به اذن خداوند حاجتش برآورده مي شود براي رفع هم و غم سوره نوح در هر روز آثار لطيفي در روح انسان مي گذارد . در روايت دارد:هَمُّ الساعَةِهَرِمَ سَنَة يعني: يك ساعت غم خوردن مساوي است با يك سال پير شدن مداومت بر تلاوت اين سوره هم و غم هاي انسان را از بين مي برد . چه نسبت به گذشته و چه آينده و باعث مي شود روح

لطيف تر و تفكرات انسان زلال تر گردد

آيه اي كه انسان را محتاج نخواهد كرد

جهت محتاج نشدن به هيچ چيز ، بعد از هر نماز هفت بار اين آيه را بخوانيد . فَسَيَكْفيكَهُمُ الله وَ هُوَ السّميعَ العَليم

بسته شدن زبان دشمن

بسيار مجرب است ، اين آيه را بخواند و بر او بدمد . اَليَوم َنَخْتِمُ عَلي اَفْواهِهِمْ وَ تُكَلَّمُنا اَيْديهِم وَ تَشْهَدُ اَرْجُلُهُمْ بِما كانُوا يَكْسِِبُونَ

فراري دادن دشمن

اين آيه را بخواند و بردشمن بدمد ظفر يابد خَتَم الله عَلي قُلوبِهِمْ وَ عَلي سَمْعِهِمْ وَ عَلي اَبْصارِهِم غِشاوَةٌ

آشتي نمودن

به جهت آشتي كردن آيه 115سوره انعام را سه بار بخواند و بر روي آن كس دمد البته آشتي كند و عذر خواهد مجرب است . وَ تَمَّت كَلِمَتُ رَبَّكَ صِدْقاً وَ عَدْلاً لا مُبَدّلَ لِكَلِماتِه وَ هُو السَّميعُ العَليمُ

نجات از زندان

جهت نجات از زندان و رفع گرفتاري مداومت نمايد بر اين آيه ، اثر عاجل دارد : بسم الله الرحمن الرحيم وَ اُفُوّضُ اَمْري اِلَي الله اِنَّ الله بَصِيرٌ باِلعِبادِ

براي صحّت

هر كه آيه 82 از سوره الاسراء را بخواند از هر مرضي صحت يابد . وَ نُنَزَّلُ مِنَ القُرانِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحمةٌ للمُؤمِنينَ وَ لا يَزيدُ الظّالِمينَ الاّ خَساراً

درمان وسواس و نيز مخفي ماندن از ديد دشمنان

وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا * قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَي أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا * سوره اسرا آيه 45و46

جهت محفوظ ماندن خانه از زلزله ودزدي

بر حسب حديث وارده از حضرت رسول خواندن اين آيه موجب حفظ بنا از زلزله و غير آن خواهد شد انشاءا...

اِنَّ اللهَ يُمْسِكُ السَّمواتِ وَ الأرْضَ اَنْ تَزُولا وَ لَئِنْ زالَتا اِنْ اَمْسَكَهُما مِنْ اَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ اِنَّهُ كانَ حَليماً غَفُوراً. (خدا آسمانها و زمين را از اينكه تباه شوند نگاه مى دارد،اگر تباه نشوند،هيچكس پس از آن را نگاه نمى دارد،خدا بردبار و آمرزشگر است)

آيه جهت برآمدن هر حاجت

گويند اگر سه بار (آيه الكرسي) سوره بقره را بر آب بخواند روي خود را با آن بشويد و دو ركعت نماز بگذارد و در هر ركعت يك مرتبه حمد و يك مرتبه آيه الكرسي را بخواند هر مرادي داشته باشد حاصل شود. انشاءا...

خواص پنج آيه

هر كس اين پنج آيه را هر روز يازده مرتبه بخواند براي او هر امر مهمي آسان گردد و به زودي به مرادخويش انشاء الله خواهد رسيد

1) آية الكرسي تا و هو العي العظيم

2) آل عمران آيه اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

3) نساء آيه 87 : اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا

4) طه آيه 8 : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى

5) تغابن آيه 13 : اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

براي ازدياد حافظه

آيه 83 سوره شعراء را براي ازدياد حافظه بسيار بگو رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ

براي رفع مشكلات و بركت در جيب

براي رفع مشكلات و بركت در جيب 10 مرتبه صلوات بفرستد سپس سوره انشراح و آية الكرسي را نيز هر كدام 10 مرتبه بخواند و با خواندن هر يك از سوره ها و آية الكرسي يكي از انگشتان خويش را جمع نمايد اين عمل تاثير عجيبي در رفع مشكلات دارد توضيح : ظاهرا ده مرتبه آية الكرسي خوانده شود و با خواندن هر كدام يكي از انگشتان جمع مي گرددسپس با خواندن هر كدام از سوره هاي انشراح يكي از انگشتان باز مي شود بعد از اتمام ختم حاجت خواسته شود

ختم سوره قدر براي ديدن بهشت

مرحوم محدث نوري مي گويد : امام باقر عليه السلام مي فرمايد هر كس سوره قدر را در شب 100 مرتبه بخواند صبح نشده بهشت را خواهد ديد

شفاي دردها

مرحوم مجلسي مي گويد : امام صادق عليه السلام مي فرمايد : چنانچه شخص مومني با نيت خالص بر موضعي كه درد مي كند دست بگذارد و مسح كند و اين آيه شريفه را بخواند خداوند متعال شفاي او را خواهد داد آيه 82 سوره اسراء: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ اَلاَّ خَسَارًا و اين مطلب براي هر مرضي و هر دردي شفا است زيرا كه خود فرمود : شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ

ايمن شدن در برابرسرقت

قُلِ ادْعُوا اللَّ_هَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا * وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّ_هِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا * سوره اسرا آيه 111

ايمن كردن مال ازسرقت

إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ * وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ *وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ *خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ* سورا اعراف آيات 196تا199

ترس ازدزد وبيخوابي

چون كسي در خواب از بيم دزد بترسد و بي خوابي بر او مستولي گردد، اين آيات را بخواند فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا * ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا * سوره كهف آيه 11و12

آياتى كه موجب حسنه در قبر مى شود

رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمود: هر كه اين آيات را بعد از نماز مغرب سه مرتبه بخواند آنچه ثواب در روز گذشته از او وفت شده دريابد و نمازش قبول شود. اگر بعد از هر نماز بخواند به عدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برگ درختان و ذرات خاك زمين براى او حسنات نوشته شود و چون بميرد به هر حسنه اى ده حسنه در قبر به او داده شود. آيات اين است : فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَ حِينَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ عَشِيًّا وَ حِينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَ يُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَىِّ وَ يحى الارض بَعْدَ مَوْتِها وَ كَذلِكَ تُخْرَجُونَ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ العزه عَمَّا يَصِفُونَ وَ سَلامُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَ الحمدلله رَبِّ الْعَالَمِينَ

آياتى كه قرض و حق والدين را ادا مى كند

در جواهر القرآن نوشته حضرت رضا عليه السلام فرمود: هر كه اين آيات را بخواند و ثواب آنها را به روح والدين بخشد، ايشان را حقى در گردن آن فرزند نماند و آيات كريمه اين است بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ الارض رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ لَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِى السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ الارض رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ لَهُ العظمته فِى السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ الارض رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ لَهُ الْفَضْلُ فِى السَّمَوَاتِ وَ الارض هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ الارض رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ لَهُ النُّورِ فِى السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَ رَبَّ

الارض رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ لَهُ الْمُلْكُ فِى السَّمَوَاتِ وَ الارض وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

ختم سوره والضحي

هر كس 40 مرتبه سوره (والضحي) را بدون آنكه بين آن فاصله بيندازد (در يك مجلس) رو به قبله و با طهارت بدن و لباس و در شبهاي مبارك مانند شب جمعه يا اعياد بخواند با هر نيتي كه باشد حاجتش حتما برآورده خواهد شد البته 14 مرتبه نيز روايت شده است

ختم سوره توحيد

100 مرتبه خواندن سوره توحيد در يك مجلس بدون حرف زدن با كسي در بين خواندن مجرب است براي رسيدن به حاجت شرعي و دفع بليات و مشكلات

ختم سوره انشراح

براي رسيدن به مقاصد دنيوي و اخروي به ترتيب زير عمل كنيد: 7 مرتبه سوره حمد و100 صلوات وسوره (الم نشرح) را 70 مرتبه وسپس100 صلوات بفرستيد3 روز نگذشته به مقصود خويش خواهيد رسيد. اين دعا از مجربات است و بسياري از مومنين به اين وسيله به حاجات خويش رسيده اند

ختم سوره قل يا ايها الكافرون

در كتاب عدة الداعى از رسول اكرم روايت شده: هر كس صبح روز جمعه بعد از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب ده بار اين سوره مباركه را بخواند و بعد صد بار صلوات باين طريق بفرستد (اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى النَّبِى الاُْمّىِ مُحَمَّد وَ آلِهِ وَ سَلَّم) هر مرادى كه داشته باشد برآورده خواهد شد. رواى مى گويد من آن را تجربه كردم

ختم سوره هاي قرآن

ختم بسم الله الرحمن الرحيم

براى رفع مشكلى در يك مجلس 786 بار گفتن (بسم الله) و بعد از اتمام ختم به همين عدد صلوات فرستادن نافع است.

ختم ديگر

از بزرگان و مشايخ منقول است كه هرگاه كسى دچار مهمى و مشكلى گردد و راه چاره و نجات بر او بسته باشد بعد از هر نماز 19 بار بگويد: (نِجاتاً مِنكَ يا سَيِّدَ الكَريمَ نِجِّنا وَ خَلِصّنا بِحَقِّ بَسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ) و اگر اين كلمات را در يك مجلس 786 بار بگويد، اثر عجيب دارد.

ختم بسم الله

جهت نابودى ظالم: در يك مجلس هزار بار بسم الله گفتن و هزار بار لا اله الا الله محمد رسول الله گفتن و هزار بار صلوات فرستادن جهت دفع شر ظالم مفيد است.

ختم سوره حشر

از امام صادق(عليه السلام) راويت شده كه فرمود: هر كس سوره حشر را از براى قضاء حاجت و برآمدن امور مهم چهل روز هر روز يك بار بخواند حاجتش برآورده گردد و اگر يك روز فوت شود ختم را از سر بگيرد.گفته اند اين ختم از مجربات است و بسيارى از بزرگان آن را تجربه كرده اند.

ختم سوره مزمّل

هر كه اين سوره را نوشته با خود دارد هر جا كه رود فتح و پيروزى نصيبش گردد. و ايضاً جهت گشايش كار خواندن آن نافع است و چنانچه چيزى گم كرده تا ده روز هر روز يك بار بخواند.و اگر در ميان زن و شوهر ناسازگارى پديد آيد اين سوره مباركه را بر آب بخوانند و بياشامند محبت ايجاد شود. و هرگاه كسى را فرزند نشود، زن و شوهر هر دو روزه بگيرند و وقت افطار غسل كنند و هر دو سوره مباركه مزمل را به آب بخوانند و از آن بياشامند، خداوند متعال به آنها فرزند عطا مى فرمايد. و چنانچه كسى قرض دار باشد بعد از هر نماز يك بار بخواند قرضش اداء گردد. و نيز اگر كسى دردى داشته باشد اين سوره مباركه را بر روغن بادام تلخ خوانده و برا اندام او بمالند دردش تسكين يابد. و اگر كسى دچار تنگى روزى گردد تا چهل روز روزى يك بار اين سوره را بخواند روزى اش وسعت يابد. و نيز جهت فتح مهمات يازده روز روزى يازده بار بعد از نماز صبح خواندن مفيد و مؤثر است.

ختم سوره حمد

مرحوم مجلسى و ديگر از علماء گفته اند و به تجربه نيز ثابت شده كه هرگاه كسى را مهمى پيش آيد و يا بخواهد دولتمند شود به مدت 41 روز هر روزى 41 مرتبه سوره مباركه حمد را بدون غلط و باين ترتيب بخواند: ابتداء صبح روز جمعه باشد و پيش از اذان صبح غسل كند و پس از اذان، نماز صبح و نافله آن را بجاى آورد، بعد تسبيحات فاطمه زهرا(عليها السلام) را

بگويد و بعد از تسبيح بدون اينكه با كسى صحبتى كند صد مرتبه بگويد: (اَلحَمدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمين عَلى كُلِّ حال) و صد مرتبه صلوات بفرستد و بعد از صلوات سيزده مرتبه اين دعا را بخواند: (يا مُفَتِّح فَتِّح يا مُسَبِّب سَبِّب يا مَيَسِّر يَسِّر يا مُسِهِّل سَهِّل يا مُدَبِّر دَبِّر يا مُتَمِّم تَمِّم بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ) بعد از اين دعا 41 مرتبه سوره حمد را بخواند و سعى شود كه ساعت ختم در اين مدت 41 روز يكى باشد يعنى اگر ساعت چهار يا پنج صبح شروع كرده تمام مدت اين 41 روز در همين ساعت و مكان هم يكى باشد و كم و زياد در اعداد نباشد و اگر كم و زيادى در اعداد صورت پذيرد از نو شروع كند. هرگاه چنين كند به فضل خدا اثر آن را در هفته اوّل خواهد ديد.

ختم ديگر

به جهت برآمدن حاجت به مدت دو هفته روزى صد مرتبه باين ترتيب سوره حمد را بخواند به شرط اينكه شروع روز پنج شنبه باشد صبح بعد از نماز 21 مرتبه و ظهر بعد از نماز 22 مرتبه و عصر بعد از نماز 23 مرتبه و مغرب بعد از نماز مرتبه و بعد از نماز عشاء 10 مرتبه، اگر در هفته اوّل اثرى ظاهر نشد در هفته دوم انشاء الله ظاهر خواهد شد.

ختم سوره قل هوالله احد

گفته اند كه ختم سوره مباركه قل هو الله احد از جمله ختم هاى بسيار مجرب است و سر آمد تمام ختم ها است و دستور آن به قرار زير است: ابتداء روز پنج شنبه را روزه بگيرد آنگاه در همان روز يا جمعه ختم را آغاز كند باين ترتيب: اوّل غسل كند بعد لباس تميز و پاك بپوشد، سپس در مكانى كه خلوت و خالى از اسباب گناه باشد قرار گيرد و در هنگامى كه ختم را شروع مى كند با كسى حرف نزند و انگشتر عقيق سرخ و فيروزه در دست داشته باشد. سپس دو ركعت نماز حاجت بخواند و بعد از سلام نماز ابتدا هفت بار حمد و صدبار صلوات بفرستد بعد 79 بار سوره الم نشرح را بخواند بعد از آن هزار و يك بار سوره قل هو الله احد را بخواند بعد صد مرتبه ديگر صلوات بفرستد و سوره حمد را هم هفت بار ديگر تكرار كند، آنگاه سر به سجده گذاشته حاجت خود را از خدا بخواهد كه به اجابت مقرون است انشاءالله.البته براى به اجابت رسيدن سريع اگر در شبهاى 13 تا پانزدهم ماه

باشد بهتر است.

ختم ديگر

به جهت برآمدن حاجت گفته اند اگر كسى به مدت هفت روز بعد از نماز صبح صد مرتبه سوره قل هو الله احد را بخواند به شرط اينكه با كسى صحبتى نكند تا ختم تمام شود هنوز هفته تمام نشده اثر آن را خواهد ديد.

ختم سوره انعام

در روايت آمده است كه هر كس بخواهد روزى اش وسيع و حاجتش برآورده گردد شب پنج شنبه يا شب و روز جمعه رو به قبله، ابتداء سوره مباركه حمد را بخواند، سپس سوره انعام را شروع كرده تا آيه (ما اُوتِىَ رُسُلُ اللهِ) (آيه 124) بخواند سپس برخاسته بلافاصله دو ركعت نماز به جاى آورد كه در هر ركعت بعد از حمد هفت بار آية الكرسى و هفت بار سوره كوثر را بخواند و پس از سلام نماز مجدداً از آيه (اللهُ اَعلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ) شروع كرده تا به آخر سوره بخواند و پس از پايان سوره سر به سجده نهاده هفتاد بار بگويد: (لا اله الا الله محمد رسول الله) آنگاه حاجت خود را بخواهد كه انشاءالله برآورده خواهد شد.محال است كه حاجتتان ردشود

ختم ديگر سوره انعام

در بعضي از كتب ادعيه و ختوم مجربه يكي از بزرگان آمده هر كسي را حاجت مهمي داشه باشد ختم سوره مباركه انعام را به جاي آورد كه براي رسيدن به حاجات شرعي و برطرف شدن سختي ها از جمله مجربات است و كيفيت آن چنين است كه سوره انعام را تا كلمه رسل الله (انعام 124) خوانده وقف كند و دو ركعت نماز به جاي آورد در هر ركعت بعد از حمد هفت مرتبه آية الكرسي و سپس سوره توحيد را 50 مرتبه بخواند پس از سلام نماز سر به سجده گذاشته و هفت مرتبه بگويد:لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ سپس سر از سجده برداشته و بقيه آيه را تا آخر سوره تمام كندچنانچه اين ختم از روز شنبه باشد در ابتداي روز بخواند

و چنانچه يكشنبه باشد وقت طلوع آفتاب و چنانچه دوشنبه باشد ميان ظهر و عصر و چنانچه سه شنبه وقت چاشت و چنانچه چهارشنبه وقت نماز عصر و پنج شنبه باشد قبل از ظهر و چنانچه جمعه باشد بعد از عصر شورع كرده و تا غروب تمام كند . خواچه سنجوري مي گويد با اين ختم از خدا مال دنيا طلب كردم آن چنان به من عطا فرمود كه هزار غلام خريدم و آزاد كردم .

ختم سوره مؤمنون

گفته اند كه هرگاه كسى را مهمى پيش آيد كه از علاج آن عاجز باشد 140 مرتبه سوره مباركه مؤمنون را پشت سرهم بدون وقفه بخواند و به جز هنگام ضرورت از قبيل غذا خوردن و نماز خواندن و كار ضرورى، فاصله ايجاد نكند و از جاى خود برنخيزد حاجتش برآورده گشته و هيچ مشكلى برايش بوجود نخواهد آمد.

ختم سوره بنى اسرائيل

هرگاه كسى حاجتى داشته باشد هفت مرتبه بدون فاصله آن را تلاوت نمايد. حاجتش برآورده خواهد شد انشاء الله.

ختم سوره طه

هر كه بخواهد روزى اش زياد شود و محبتش در دلها پديد آيد و بر دشمن غالب آيد هر روز قبل از طلوع آفتاب يك بار سوره مباركه طه را بخواند و اگر بعد از اذان صبح باشد كه نمازش راخوانده باشد بهتر است

ختم سوره يس

يكي از بزرگان و عارفان مي گويد:سوره ياسين را بسيار مي خواندم و هر حاجتي كه داشتم به تلاوت اين سوره به اين شكل مداومت مينمودم.در سوره يس هفت «مبين» وجود دارد؛ به هر مبين كه رسيدي اين دعا را 3مرتبه بخوان: بسم الله الرحمن الرحيم، سبحان المنفّس عن كل مديون، سبحان المفرج عن كل محزون، سبحان الناصر عن كل مظلوم، سبحان المخلص عن كل مسجون، سبحان من جعل خزائنه بين الكاف و النون، سبحان انما امره اذا اراد شيئاً ان يقول له كن فيكون، سبحان الذي بيده ملكوت كل شي و اليه ترجعون

ختم ديگر سوره يس

از روز جمعه شروع كند تا روز پنج شنبه هر روزى 3 بار تا بشود 21 بار و اگر بتواند در يك مجلس 21 بار سوره يس را بخواند و بعد از فراق از قرائت سوره يس، دعاى هفتم صيحفه سجاديه (يا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَكارِهِ) را بخواند و چنانچه اين ختم را براى وسعت رزق بگيرد روز پنج شنبه باشد بهتر است و به جهت دفع دشمن سه شنبه و رسيدن به عزت روز يك شنبه لازم است.

ختم ديگر سوره يس

از حضرت سلمان فارسي روايت شده است: اگر كسي ده روز بعد از نماز صبح قبل از سخن گفتن با كسي سوره¬(يس) را تلاوت كند و اين دعا را قبل از تلاوت سوره ¬ مزبور ده مرتبه خوانده، بعد سوره را بخواند، حاجتش برآورده مي¬شود، زيرا كه اسم اعظم در اين دعا است:( بِسم اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ يا قَديمُ يا دائمُ يا حَىُّ يا قَيوُمُ يا فَردُ يا وِترُ يا واحِدُ يا اَحَدُ يا صَمَدُ يا مَن لَم يَلِد وَ لَم يُولَد وَ لَم يَكُن لَهُ كُفُوَاً اَحَدٌ وَ صَلَّى اللهُ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ اَجمَعينَ بِرَحمَتِكَ يا اَرحَمَ الرّاحِمينَ) سلمان فارسى(رحمه الله) كه راوى اين حديث است اثر اين دعا را تضمين نموده و اسم اعظم خدا را در اين دعا دانسته است.

ختم ديگر سوره يس

هركس سوره مباركه(يس)را هفتاد مرتبه، و يا روزي ده مرتبه به مدت هفت روز بخواند و به آيه مباركه (سَلام قَولاً مِن رَبِّ رَّحِيم) رسيد، آن را ده بار تكرار كند. براي بر آوردن حاجات بسيار مفيد است

جهت حل مشكلات دنيوي و معنوي سوره يس را تلاوت نموده، در شش جا حاجت خود را از خداوند متعال بخواهد:

اوّل: بعد از كلمه يس، دوّم: بعد از(لِمُستَقَرٍّ لهَّا)، سوم: بعد از(مِن مَّرقَدِنا)، چهارم: بعد از(سَلامٌ قَولاً)، پنجم:بعد از(وَ أَنِ اعبُدُوِني) ششم: بعد از(كُن فَيَكُونُ)،و بعد از هر وقفي اين دعا را بخواند:(اَللَّهُمَّ أَنتَ الأَوَّلَ فَلَيسَ قَبلك شَيءٍ وَ أَنتَ الآخِر فَلَيس بَعدِك شَيءٍ وَ أَنتَ الظاهِرَ فَلَيسَ فَوقِكَ شَيءٍ وَ أَنتَ الباطِنَ فَلَيسَ دونِكَ شَيءٍ وَ أَنتَ الله العَزيزِ الحَكيمِ وَ غَيرِكَ الباطِل. اللَّهُمَّ إِنّي أَحمَدِك عَلَى كُلِّ نِعمَة، وَ استَغفِرُكَ

مِن كُلِّ ذَنب، وَ اسئَلَكَ مِن كُلِّ خَير، وَ استَعيذك مِن كُلِّ بَلاءٍ فَإنَّهُ لا حَولِ وَ لا قُوَّةِ إِلا بِالله العَليِّ العَظيمِ)

هر كس جهت رفع پريشاني، سوره يس را بخواند با تقديم آن به روح امير المؤمنين عليه السلام ، عنايتي به او خواهد شد

از امام صادق عليه السلام آمده: هر كس سوره¬ يس را وسط روز بخواند در آن روز از هر شرّي محفوظ و حوائج او برآورده شود. و روزي براي او

مي¬رسد و با خواندن شب قبل از خواب، از آفت و شر شيطان حفظ مي شود.

در روايت آمده: اگر كسي سوره يس را بخواند، خير دنيا و آخرت براي خواننده رو آورده، بلاها و هوس ¬هاي دنيا از او دفع مي شود و با دفع هر شرّي از او، هر حاجتي را از او برآورده مي كند

هر كس سوره يس را روزي يك بار تا چهل روز بخواند و به روح امام جواد عليه السلام تقديم كند، براي برآورده شدن حوايج دنيوي بسيار مفيد است

هر كس سوره يس را در شب جمعه بخواند، صبح روز بعد آمرزيده شده است

ختم سوره يس درشب نيمه شعبان

جهت انجام سه چيز: اول جهت طول عمر، دوّم جهت عافيت از بلا و بار سوّم جهت توفيق انجام وظيفه و در هر بار بعد از آن دعاي هفتم صحيفه ¬ي سجاديّه (يا من تُحل به عقد المكاره) را بخواند

ختم سوره حم دخان

از امام صادق(عليه السلام) روايت شده كه فرمود: هر كس اين سوره را به جهت رفع مشكلى هفت بار بخواند مشكلش رفع گردد و چنانچه آن را نوشته با خود دارد از شر جن و پرى ايمن گشته و در نظر مردم عزيز و محترم گردد

ختم سوره شعراء

از امام صادق(عليه السلام) روايت شده كه فرمود: هر كس سوره شعراء را براى برآمدن حاجت بخواند حاجتش برآورده گردد. به شرط اينكه تا چهل روز هر روز يك بار بخواند و چنانچه يك روز فوت شود ختم را از سر بگيرد. اين ختم را بسيارى از بزرگان از مجربات شمرده اند.

ختم سوره احقاف

در كتاب ختومات قرآن آمده است كه هرگاه كسى را گرفتارى پيش آيد اين سوره مباركه را سه بار در يك جلسه بخواند از گرفتارى نجات يابد انشاء الله

ختم سوره والنجم

از امام صادق(عليه السلام) روايت شده كه فرمود: هر كس اين سوره مباركه را جهت برآمدن حاجتى 21 بار بخواند حاجتش بزودى برآورده گردد انشاءالله.

ختم سوره والذاريات و طلاق و مزمل و الم نشرح

هر روز به طور مداوم جهت وسعت رزق خواندن تأثير بسزايى دارد به شرط اينكه يك روز فوت نشود و اگر شد قضا نمايد.

سوره ذاريات

1)هر كس سوره ذاريات را تلاوت كند لااقل يكبار درهر روز بخواند، ثروت حلال براي او به هم رسد بطوري كه متحير گردد.

2) امام صادق : هر كس اين سوره(سوره ذاريات) را روز يا شبش بخواند خدا معيشت او را اصلاح فرمايد واورا رزق وسيعي عنايت نمايد.

3) مرحوم سيد محمد خامنه اي تبريزي: كه قرائت سوره ذاريات در هر روز موجب ثروت فراوان مي گردد همينطور كه قرائت اين سوره بهمراه سوره هاي طلاق مزمل والم نشرح در هر روز براي توسعه امر معاش مجرب است بطوري كه من حيث لا يحتسب ميرسد و موجب حيرت عقول مي گردد.ودر اهميت اين ختم فرموده كه اگر در روز اين ختم از شما فوت شد آنرا در شب بجاي آريد.

ختم سوره ق

گفته اند اگر كسى بخواهد دولتمند گردد و درهاى خير و خوبى برويش باز گردد هر روزى سه بار متصل و در يك مجلس اين سوره را با وضو و رو به قبله و با ترتيل يعنى شمرده شمرده و آرام بخواند و بعد حاجت خود را بخواهد برآورده خواهدشد.

ختم سوره واقعه

جهت وسعت روزى اثر عجيب دارد و از مجربات است كه تخلف ندارد ولى بايد ابتداء آن از شب شنبه به مدت پنج هفته هر شب سه بار بخواند و شب جمعه هشت بار بخواند تا پنج هفته به همين نحو تمام شود ولى قبل از شروع بايد در هر شب اين دعا را بخواند. (اَللّهُمَّ ارزُقْنا رِزقَاً حَلالاَ واسِعاً طَيِباً مِن غَيرِ كَدّ وَ استَجِب دَعوَتى مِن غَيرِ رَدّ وَ اَعُوذُ بِكَ مِن فَضيحَتى الفَقرِ وَ الدَّينِ وَ ادْفَعْ عَنّى هذَينِ بِحَقِّ الاِمامَينِ السِبطَينِ الحَسَنِ وَ الحُسَينِ عَلَيهِما السَّلام).

ختم سوره عمّ

هركس سوره عمّ را يكسال هر روز بخواند سال بعد زيارت خانه خدا نصيبش گردد.

ختم سوره والليل

تا چهل شب هر شب چهل بار خواندن سوره والليل جهت وسعت روزى اثر عجيب دارد باين ترتيب كه هرگاه به آيه (وَ ما لاَِحَد عِندَهُ مِن نِعمَة تُجزْى) برسد اين آيه را سه بار تكرار كند. اما اين ختم در صورتى مؤثر است كه در اين مدت گناهى مرتكب نشود و در خانه هم اسباب گناه نباشد.

ختم سوره والضحى

هر كس چهل بار اين سوره مباركه را پشت سرهم بدون اينكه با كسى صحبتى كند رو به قبله با وضو بخواند و اگر جمعه باشد بهتر است، به هر نيتى كه باشد حاجتش برآورده خواهد شد انشاءالله.

ختم سوره طلاق

21 بار خواندن سوره طلاق براى ايجاد محبت و يا اداى قرض نافع است.

ختم سوره القارعة

به جهت برآمدن حاجات مهم100 بار در يك مجلس خواندن اين سوره نافع است

ختم سوره والشمس

به جهت برآمدن هر مطلب سه روز هنگام طلوع آفتاب سر به سجده نهاده و سه بار اين سوره مباركه را در سجده بخواند همينكه به اين آيه (فَالهَمَها فُجورَها) رسيد حاجت خود را مد نظر بياورد حاجتش برآورده خواهد شد انشاءالله ولى ابتداء از روز چهار شنبه باشد و تا روز جمعه ختم گردد.

ختم سوره الم نشرح

آورده اند كه هرگاه كسى حاجت مهمى داشته باشد به مدت سه روز هر روز ابتداء هفت بار سوره حمد را بخواند و سپس هشتصد بار صلوات بفرستد، آنگاه هشتاد مرتبه سوره الم نشرح را بخواند و بعد از آن هزار و يك بار سوره قل هو الله احد را بخواند بعد از آن هفت بار ديگر سوره حمد را بخواند و سپس صد مرتبه صلوات بفرستد من ضامنم كه سه روز نگذشته مرادش حاصل گردد و نيز خواندن چهل و يك بار سوره الم نشرح جهت وسعت روزى نافع است.

ختم سوره قل يا ايها الكافرون

در كتاب عدة الداعى از رسول اكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)روايت شده كه فرمود: هر كس صبح روز جمعه بعد از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب 10 بار اين سوره مباركه را بخواند و بعد 100 بار صلوات باين طريق بفرستد (اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى النَّبِى الاُْمّىِ مُحَمَّد وَ آلِهِ وَ سَلَّم) هر مرادى كه داشته باشد برآورده خواهد شد. رواى مى گويد من آن را تجربه كردم.

ختم سوره انا انزلنا

به جهت وسعت روزى هر روزى 10 مرتبه انا انزلنا خواندن اثر عجيب دارد. بعضى از علماء و اهل دعا گفته اند اگر كسى اين سوره را براى هر حاجتى و مطلبى سيصد و شصت بار بخواند حاجتش برآورده گردد. و به همين تعداد يعنى سيصد و شصت بار خواندن اين سوره جهت رفع فقر و تنگدستى و اداء دين از مجربات است.

ختم سوره انفطار

از امام صادق(عليه السلام) روايت شده است كه هر كس بر خواندن اين سوره مداومت نمايد و يا در هر كارى و جايى درماند 70 بار آن را بخواند نجات يابد و اگر كسى اسير يا زندانى باشد به همين تعداد بخواند از بند خلاص گردد.

ختم سوره تكوير

از امام صادق(عليه السلام) روايت شده كه فرمود: براي خلاصى از بليات 21 بار اين سوره را خواندن نافع استپ

سوره نصر

جناب آقاي سيد عباس كاشاني مي گويد : مرحوم پدرم از جدم از بعضي بزرگان نقل كرده اند بر اينكه براي رسيدن به حاجات شرعي مهم و رفع سختي ها و آسان شدن مهمات و سرور و شادي در تمامي اوقات در زمان استهلال ( ديدن ماه نو ) اول هر ماه سوره اذا جاء نصر الله را به همراه سوره يس تا آيه شريفه ( و كل شي ء احصيناء في امام مبين آيه 12 سوره يس ) بخوانند . پدرم فرمود بارها تجربه كرديم و خلاف نديديم

براي گشايش در كارها بين نماز ظهر و عصر روز جمعه به عدد اسم خود اين آيه را بخواند از مجربات است بخشي از آيه 7 سوره طلاق:(سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا)

اين آيه را هر كس با ايمان بسيار با نيت خالص و توجه به خدا و معني آن بخواند كار بسته او گشاده گردد وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (آيه 186 سوره بقره)

براي اينكه توفيق زياد شود قرآن زياد بخوانيد تصميم بگيريد روزي نصف جزء بخوانيد واكر كسي قبلاٌ توفيقاتي داشته ومي خواهد آن توفيقات به اوبازگردد زياد استغفار كند ومناجات التابعين را بخواند. (شيخ مجتبي قزويني خراساني)

خوب است مؤمن جهت توفيق آية الكرسي را روزي ده مرتبه در حالي كه دست برروي قلب گذاشته بخواند(شيخ مجتبي قزويني خراساني)

اسماءالحسني

اسماء الحسني

الرحمن الرحيم الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر الخالق البارئ المصور الغفار القهار الوهاب الرزاق الفتاح العليم القابض الباسط الخافض الرافع المعز المذل السميع البصير الحكم العدل اللطيف الخبير الحليم العظيم الغفور الشكور

العلي الكبير الحفيظ المقيت الحسيب الجليل الكريم الرقيب المجيب الواسع الحكيم الودود المجيد الباعث الشهيد الحق الوكيل القوي المتين الولي الحميد المحصي المبدئ المعيد المحيي المميت الحي القيوم الواجد الماجد الواحد الاحد الصمد القادر المقتدر المقدم المؤخر الأول الأخر الظاهر الباطن الوالي المتعالي البر التواب المنتقم العفو الرؤوف مالك الملك ذوالجلال و الاكرام المقسط الجامع الغني المغني المانع الضار النافع النور الهادي البديع الباقي الوارث الرشيد الصبور

خواص اسماء الهي

 الله، اسم ذات خداوند و مستجمع جميع صفات كمال و جمال و جلال اوست. خواص اسم اعظم خدا در سه اسم گذاشته شده كه آن بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الَّرحيم مي باشد و خاصيت اسم اعظم، در ولايت اميرالمومنين عليه السلام است. الله اسم جامع و بزرگ و با عظمت حضرت واجب الوجود، جلّ و علا مي باشد. اسم اعظم، در اسمي است كه اول آن الله و آخر آن هو مي باشد. اميرالمومنين عليه السلام در تفسير كلمه الله مي فرمايند: اللهُ اسمٌ مِن اَعظَمِ اسماءِ الله عَزَّ وَ جَلَّ لايَنبَغي يُسَمّي بِهِ غَيرُهُ ترجمه: الله اسم اعظم الهي است كه شايسته نيست احدي خود را به اين نام بخواند. خواص:

1) خواندن100 مرتبه در هر روز موثر است در رفع تمام مشكلات زندگي

2) خواندن 1001 مرتبه در يك مجلس موثر است در رفع مشكلات و خطرات بزرگ زندگي

3) خواندن 66 مرتبه، هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشكلات. در مداومت بر اين تعداد تاكيد شده است

4) جهت شفاي مريض، 100 آيه از قرآن خوانده (بسم الله الرحمن الرحيم يك آيه محسوب مي شود) سپس 7 مرتبه(يا الله) گفته شود.

حضرت اميرالمومنين عليه السلام مي فرمايند اگر اين دستور را به سنگ بخوانند سنگ باز مي شود. مريضي كه تمام اطباء او را جواب كرده اند شفا مي گيرد؛ حتي اجل محتوم چند روزي عقب مي افتد. نقل شده از بعض اهل باطن كه هر كس روزي 100 مرتبه بگويد:(هُوَ اللهُ الذَّي لاالهَ الاّ هُوَ)خدا او را از اهل يقين گرداند و به مقام اهل تحقيق و درجات ارباب توحيدش رساند.

 الرَّحمن ( بخشنده) اگر كسي بعد از هر نمازي 100 مرتبه اسم (يا رحمن) را بخواند در همه حال، مورد لطف و عنايت خداوند قرار مي گيرد.

 الرَّحيم ( مهربان) خواص: براي برآمدن تمام حوائج دنيا و آخرت مداومت بر اين اسم نافعست و هر كس اين اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمي نمايد از خداوند چيزي را مگر آن كه به او عطا مي فرمايد و اگركسي در مهمي فرو مانده باشد چون بر اين اسم مداومت نمايد گشايش در كارش پيدا شود. عدد كبير اسم (يارحيم) 258 مرتبه مي باشد. گفته اندكسى كه هرروزصدباربگويدالرحيم برخلق خدامشفق ومهربان گردد واگربه نيت كسى بخواند آن كس نسبت به وى مشفق ومهربان شود واگربه عددمكتوبه يامبسوطه آن بگويداثروى قوى ترباشد

 رب ( مربي – خالق) خواص: هنگام گرفتاري با توجه قلبي به ربوبيت باري تعالي با يك نفس اسم (يا رب) خوانده شود. (به هر تعداد كه ممكن است.)

 مالك ( دارا) خواص: فرموده اند جهت توانگري و دوام ملك و بزرگي و تسلط و خَدَم و حَشَم و مالك شدن املاك و غيره مداومت نمايد بر اسم

(يا مالك) واگر كسي روز جمعه پيش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه اين اسم را بخواند تمام حوائج دنيا و آخرت او برآورده شود. عدد كبير اين اسم 90 مي باشد.

 احد ( يگانه بي همتا) خواص:

1) براي راسخ و ثابت ماندن ايمان و اعتقادات صحيح در تمام مراتب زندگي در هر روز 13 مرتبه ذكر (يا احد) خوانده شود با توجه به حقيقت احديت ذات باريتعالي

2) جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگي در يك مجلس، 1001 مرتبه (يا احد)خوانده شود

3) براي كسب نورانيت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

4) براي رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتي هاي دنيوي، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالي كه عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوي راست خوابيده، گونه راست را روي كف دست راست گذاشته و 101 مرتبه بگويد: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

 صمد( بي نياز) اللهُ الصَّمَدُ اين اسم، فقط يك بار در قرآن آمده و تعلق آن منحصر به ذات اقدس الهي است. امام باقر عليه السلام فرموده اند: صمد، بزرگي است كه بالاتر از وي، امر و نهي كننده اي نباشد خواص:

1) جهت رفع هر گرفتاري در هر روز 124 مرتبه ذكر (يا صمد) خوانده شود

2) براي بستن دهان دشمن ذكر (يا صمد) خوانده شود (تعداد مشخصي ندارد).

 محيط( در بر گيرنده) واللهُ مُحيطٌ بِالكافِرينَ محيط به كسي اطلاق مي شود كه بر تمام ممكنات( يعني موجودات)

احاطه دارد. خواص: 1 هنگام طلب علم، براي توانايي فوق العاده پيدا كردن در يادگيري و حفظ دانش(علمي كه ممنوعيت شرعي نداشته باشد) در هر روز 67 مرتبه ذكر (يا محيط) خوانده شود.

 ولي ( صاحب اختيار يار دوست سرپرست) اللهُ وَلِيُّ الَّذينَ آمَنُواخدا يار اهل ايمان است. ولايت، به معني دوستي و محبت مي باشد. خدا نسبت به اهل ايمان محبت دارد( محبت تشريعي)و نيز به معني يار مي باشد، خدا ياري كننده اهل ايمان ( اهل بيت) است. ولايت به معني حكومت است و خداوند متعال بر تمام موجودات حكومت مي كند لذا حكومت و ولايت مطلقه از آن خداست و مظهر ولايت، محمد(ص) و آل محمد(ص) و جانشينان بر حق آنان مي باشند. خواص:

1) براي جا گرفتن محبت خود و زياد شدن آن در دل ديگري، مانند حضرت ولي عصر(عج)، در هر روز 46 مرتبه ذكر (يا ولي) خوانده شود

2) براي مصون ماندن خانه در مقابل سيل، زلزله، دزد و بلاياي ديگر اسم (يا ولي) را روي سطح داخلي ظرفي نوشته بعد داخل آن آب ريخته و در پاي اركان خانه بريزند.

 الحى القيوم نزدبسيارى ازعلماوعرفااسم اعظم خدايتعالى اين دواسم بزرگواراست وحديثى ازحضرت رسالت صلى الله عليه وآله نقل مى كندكه فرموده :اسم اعظم الهى دراين دوآيه است : قوله تعالى (الله لااله الاهوالحى القيوم) وقوله تعالى (الم الله لااله الاهوالحى القيوم) وازابن تميمى چنين نقل مى كنندكه : هركه چهل روزبرتكراراين دواسم شريف مداومت نمايد به اين طوركه هرروزميان نافله وفريضه صبح 40 مرتبه بگويد: (ياحى ياقيوم يامن لااله الاانت برحمتك استغيث) دل وى راحياتى حاصل شودكه هرگزنميرد

حي (هميشه زنده) اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَيَّ القَيُّومُ ترجمه : به حقيقت، خداوند يكتاست كه جز او خدايي نيست و زنده و پاينده است حيات خداوند، ذاتي است. او زنده اي است ازلي و ابدي و حيات موجودات زنده نيز قائم به اوست. خواص:

1) براي شفاي مريض 19 مرتبه (حيّ) كنار او خوانده شده و به او دميده شود

2) براي جلوگيري از مرگ فجاة ( مرگ ناگهاني) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود (يا حيّ)

3) در گفتن ذكر « يا حيّ» به تعداد 18 مرتبه بعد از نمازهاي واجب تاكيد شده است

4) براي جلوگيري از مرگ سكته 18 مرتبه ذكر (يا حيّ) و يا (الحيّ)خوانده شود.

5) براي شفاي بيماري كه ديگر اميدي به شفاي او به وسيله اطبا نيست، 1001 مرتبه ذكر (يا حيّ) كنار ظرف آب با قصد شفاي بيمار گفته شود؛ سپس از آن آب به پيشاني و گونه هاي مريض ماليده و كمي هم به او بنوشانند.

6) جهت رفع اندوه دل در يك مجلس 1001 مرتبه (يا حيّ) خوانده شود.

7) براي طولاني شدن عمر اسم (حيّ) روي نگين انگشتري حك شود و همراه داشته باشد.

 قيّوم (هميشگي و پاينده) اللهُ لا الهَ الاّ هُوَ الحَيُّ القَيُِومُ ترجمه: الله، خداي يكتايي است كه جز او خدايي نيست و او زنده و پاينده است قيوم به وجودي اطلاق مي شود كه قائم به ذات است. تمام موجودات حتي وجود مقدس حضرت مهدي(عج) قائم به غير هستند ، اما ذات حضرت احديت قائم به ذات است و قيوميت، منحصر به ذات اقدس

احديت مي باشد. خواص:

1)براي رفع مشكلي كه از هيچ طريق حل نشده 156 مرتبه ذكر « يا قيوم» خوانده شود.

2) براي رفع موانع دنيوي و اخروي 1001 مرتبه گفته شود: (يا حَيُّ يا قَيُّومُ يا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِيُّ وَلِيُّ اللهِ)

3) براي جلوگيري از مشكلات، بر گفتن ذكر يا حَيُّ يا قَيّومُ به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهاي واجب تاكيد شده است.

 عليّ( بلند مرتبه) … وَ هُوَ العَلي العظيمترجمه: و او توانا و بالا و برتر و با عظمت است علي به كسي اطلاق مي شود كه از نظر مرتبه و مقام از همه بالا و برتر است و در اين مرتبه قاهر و محيط بر تمام ممكنات است. خواص:

1) براي اداي دين و قرض و جلوگيري از فقر 110 مرتبه (يا عليّ) خوانده شود.

2) براي رفع بيماري وسواس، دست را روي سينه كشيده و بگويد: ( بَسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظيمَ امحِ عنِّي ما أجِدُ) (اين عمل را 3 بار تكرار نمايد.)

3) براي غني شدن از نظر مادي براي هميشه اسم (علي) روي نگين انگشتري حك شود و همراه داشته باشد.

 عظيم ( بسيار بزرگ) وَ هُوَ العَلِيُّ العَظيمُ منظور از (عظيم)در معني بزرگ، بزرگي نسب نيست، بلكه منظور، غيرقابل وصول و درك بودن است. خواص:

1) براي نجات فوري از قرض سنگين 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِ سُبحانَ الله العَظيمُ

2) براي وسعت رزق و روزي، 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظيمُ

 حليم( هميشه

بردبار) وَ اللهُ غَفُورٌ حَليمٌ (و خدا، آمرزنده و بردبار است. خداوند، حليم است. يعني در مجازات تبهكاران تعجيل( شتاب) روا نمي دارد و در مقابل جهالت بندگان، بسيار صبور است. خواص: براي پيدا كردن آرامش، بردباري و صبر در مقابل مشكلات، افراد و غيره در هر روز 88 مرتبه ذكر(يا حليم) خوانده شود.

 خبير( هميشه آگاه) وَ اللهُ بِما تَعمَلُونَ خَبيرٌ (همانا خدا بدانچه مي كند داناست) خبير به عالمي اطلاق مي شود كه به باطن همه اشياء علم دارد و واقف به كليه امور مخلوقات است. خواص

1)جهت راه يافتن به امري پنهاني هر روز 100 مرتبه ذكر (يا خبير) گفته شود.

2) براي پي بردن به يك امر نهان حتي امور برزخي و اطلاع پيدا كردن از حضرت مهدي( عج) 812 مرتبه ذكر(يا خبير) خوانده شود.

 عليم( هميشه دانا) (أنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ )(هر آينه خداوند به هر چيز، داناست) علم حضرت احديت اضافه بر ذات او نيست بلكه عين ذات اوست، لذا خداوند، اموري را كه مخلوقات، توان درك آنها را ندارند درك مي كند و چيزي از او پنهان نبوده و نيست و هيچ مانعي او را از فهم و ادراك مطالب عاجز نمي گرداند ولي براي مخلوق چنين ناتواني و عجزي وجود دارد.

خواص : براي برخوردار شدن از علم اشراقي(علمي كه اكتسابي نيست)در هر روز 150 مرتبه « يا عليم» خوانده شود. بهترين وقت براي گفتن اين ذكر، هنگام سحر مي باشد و حداقل تعداد اين ذكر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قَلبِ مَن يَشاءُ دانش حقيقي، نوري است كه

خداوند پرتو آن را در دل هر كس كه بخواهد مي افكند

 حكيم(راست گفتار و درست كردار) انَّكَ انتَ العَليمُ الحَكيمُ ( (خداوندا) همانا تو دانا و حكيمي. ) حكيم به ذاتي اطلاق مي شود كه قول و فعلش از سر حكمت و راستي است؛ ظاهر و باطن اشياء را مي داند و بر اساس حكمت و مصلحت عمل مي كند. خواص:

1) براي باز شدن دريچه اي از حكمت به عالم قلب و دل، بعد از نيمه شب 87 مرتبه ذكر«يا حكيم» گفته شود.

2) براي پيدا كردن گمشده يا معلوم شدن مجهولي بر ذكر « يا حكيم» در طي شبانه روز مداومت شود.

 بصير( بيناي هميشگي) انَّ اللهَ بِما تَعمَلُونَ بَصيرٌ (همانا خداوند به آنچه انجام مي دهيد، بيناست.) خداوند متعال بصير به ذات است و براي ديدن، نيازي به آلت بينايي( چشم) ندارد و به همه امور چه پنهان، چه آشكار بيناست. خواص:

1) براي راه يابي به امور پنهان و بصيرت پيدا كردن در هر روز 101 مرتبه « يا بصير» خوانده شود.

2) براي اين كه بهتر و سريعتر به نتيجه بالا برسند، 10 جمعه متوالي، بعد از نافله صبح تا قبل از ظهر، 302 مرتبه ذكر (يا بصير) خوانده شود.

 سميع( هميشه و بسيار شنونده) وَاللهُ سَميعٌ عَليمٌ اِنَّكَ انتَ السَّميعُ العَليمُ انسان در شنيدن، علاوه بر نيروي شنوايي به آلت شنوايي(گوش) هم نياز دارد ولي خداوند متعال، سميع به ذات است، يعني بدون نياز به آلت شنوايي تمامي گفت و شنودها، سر و نجوا ، جَهر و اِخفا و نُطقها و سكوتها را بي هيچ واسطه

اي مي شنود و همه براي او يكي است. خواص: براي استجابت دعا قبل از اذان صبح يا بعد از نماز نافله صبح ( بعد از اذان) 180 مرتبه ذكر(يا سميع) خوانده شود. تعداد كبير اين ذكر 180 و تعداد وسيط آن 18 و تعداد صغير آن 9 مي باشد.

 حميد( ستوده و پسنديده ) انَّ اللهَ غَنيٌّ حَميدٌ (همانا خداوند از خلق بي نياز و به ذات خود ستوده است. ) حميد، اوست كه استحقاق حمد و ستايش دارد و در حال شدت و رخاء مورد ستايش قرار مي گيرد. اوست كه ابتدا خلقت نموده و اوست حكيمي كه در افعال او غلط و خطا وجود ندارد. خواص:

1) براي متخلق شدن به اخلاق خدايي و رفع صفت لغوگويي و فحاشي در هر روز 62 مرتبه ذكر يا حميد خوانده شود.

2) براي رفع صفت لغوگويي و فحاشي شخصي كه به راحتي قابل اصلاح نيست، اسم ( يا حميد)و يا (الحميد) داخل ظرفي نوشته شود، سپس درون آن آب ريخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود كه بنوشد.

3) براي رسيدن به منظور بالا( مورد 2) كنار غذايي كه شخص قصد خوردن آن را دارد 62 مرتبه ذكر (ياحميد)خوانده شود.

 غني( هميشه بي نياز) اِنَّ اللهَ غَنيٌّ حَميدٌ، (همانا خداوند، بي نياز ستوده است) خداوند متعال، غني مطلق است، طبق فرمايش قرآن كريم، تمام ممكنات در قبال او فقير هستند: يا ايُّها النّاسُ انتُمُ الفُقَراءُ الَي اللهِ وَ اللهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَميدُ (اي مردم! شما همگي به درگاه خداوند متعال نيازمند و محتاجيد و تنها

خداست كه از هر چيز بي نياز و غني بالذّات و ستوده است.) خواص:

1) براي جلوگيري از فقر و بهبودي وضعيت مالي در هر روز 100 مرتبه ذكر( يا غني) خوانده شود.

2) براي رفع شديد و ضيق معيشت و همچنين غناي معنوي 10 جمعه متوالي هر بار 1060 مرتبه ذكر (يا غني) گفته شود.

3) براي نجات پيدا كردن از فقر و زياد شدن روزي در هر روز 110 مرتبه اين دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِي بِحَلالِكَ عَن حَرامِكَ وَ بِفَضلِكَ عَمَّن سِواكَ، اين دعا را حضرت رضا عليه السلام در عالم خواب به مرحوم ملا زين العابدين گلپايگاني، استاد ميرزاي شيرازي، سفارش فرمودند.

 واسع( گشايشگر و بي نياز) واللهُ واسِعٌ عَليمٌ،(خدا به حقيقت، توانگر و داناست.) واسع، آن غني مطلق است كه فقر را برطرف مي كند و تمام حاجات را برآورده مي كند و به رزق، وسعت مي بخشد. خواص:

1) براي وسعت رزق در هر روز 137 مرتبه ذكر(يا واسع) خوانده شود.

2) براي وسعت پيدا كردن علم در هر روز 137 مرتبه ذكر(يا واسع) خوانده شود.

3) براي رفع خوف و ترس دل در هر روز 137 مرتبه ذكر(يا واسع) خوانده شود.

 رؤوف( بسيار مهربان) انَّ اللهَ بِالنّاسِ لَرَئوفٌ رَحيمٌ (همانا خداوند بر مردم، رئوف و مهربان است.) خداوند صاحب رأفت و مهرباني توأم با نوازش است و او رحمان است و رحيم؛ و رئوف، به معني رحمان است و مراد از رأفت و رحمت واسعه خداوند، محمد و آل محمد عليه السلام هستند و اگرچه همه اهل بيت، مظهريت نام خدا را

دارند، در ميان اين دودمان پاك، رأفت صفت زبانزد حضرت علي بن موسي الرضا مي باشد. خواص

1) براي كشيدن دل شخصي( اشخاصي) به سوي خود و مهربان كردن او در هر روز 10 مرتبه ذكر(يا رؤوف) خوانده شود.

2) اگر كسي به شما ظلمي كرده و مي خواهيد نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم( پشيمان) شود و حتي عذرخواهي كند، در روز جمعه، بعد از نماز صبح 200 مرتبه ذكر(يا رؤوف) بگوييد.

 بَديعُ الَّسمواتِ وَالأَرضِ (هم او آفريننده آسمانها و زمين است.) خداوند مبدع است؛ يعني ابداع كننده خلق از عدم به وجود. هيچ مخلوق يا ممكني در هيچ مقامي مبدع نيست جز خداوند متعال، حتي 14 معصوم. خواص: براي راه يافتن به علوم غريبه، روز شنبه كه متعلق به اين امر است، به نيت اين عمل، غسل انجام داده و دو ركعت نماز، مثل نماز صبح خوانده و سپس هفتاد هزار مرتبه بدون توقف و حرف زدن در بين ذكر گفتن، ذكر« يا بديع » بگويد؛ سپس به تعداد 700 عدد حرف « ز» را روي كاغذ سفيدي نوشته و هنگام غروب آفتاب كاغذ را در قبرستان زير خاك مدفون سازد و در حين مدفون كردن كاغذ، 70 مرتبه بگويد: يا مُبدِعُ يا عَلاّمُ. توجه شود كه هنگام دفن كاغذ، كسي نبايد عامل را ببيند. در موقع گرفتن ذكر« يا بديع»، اگر در حالات عامل، تغييري غير عادي پيش آيد، نبايد بترسد. زنان، بدون اذن شوهران خود، اجازه اين كار را ندارند و توفيق نمي يابند.

 قابض( گيرنده و گردآورنده) وَاللهُ يَقبِضُ وَ يَبسُطُ (و خدا در فرو

مي گيرد و برمي گشايد.) معني ديگر قابض، مالك است. يعني همه ممكنات در ملكيت خداوند مي باشند. از ذكرهاي دائمي حضرت عزرائيل (يا قابض) مي باشد. خواص: براي گرفتن حق از غاصب حق، 903 مرتبه ذكر (يا قابض) خوانده شود.

 باسط ( گشاينده، دهنده) وَاللهُ يَقبِضُ وَ يَبسُطُ (و خدا در فرو مي گيرد و برمي گشايد. ) باسط، منعمي است مفضل. خداوند متعال، دست دهنده دارد. منعم حقيقي، اوست و تمامي نعمات در يد او و مخلوق اوست. مظهر اسم(باسط) خداوند در اين زمان، وجود مقدس حضرت مهدي(عج) است و وسيله ايصالكل نعمات، ايشان مي باشند. « يا باسط»، از ذكرهاي دائم حضرت ميكائيل عليه السلام است

خواص: جهت جلوگيري از فقر، بخل، مرض و براي غني شدن از نظر مادي در هر روز بين الطلوعين( بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه (يا باسط) خوانده شود.

 قريب( نزديك) وَ اذا سَأَلَكَ عِبادي عَنّي فَإنّي قَريبٌ حق تعالي، به واسطه علمش بر همه موجودات و خلوقات، حتي از خودشان به آنها نزديكتر است و هيچ پرده اي در برابر قرب او قرار ندارد؛ اما اين حجابهاي نوراني و ظلماني ماست كه سبب مي شود از نور الهي كمتر بهره مند شويم وگرنه خدا از رگ گردن به ما نزديكتر است. خواص: جهت رفع تمام دشواريها در هر روز 312 مرتبه « يا قريب» (وياحداقل 30 مرتبه) خوانده شود.

 قدير( بسيار و هميشه توانا (إنَّ اللهَ عَلي كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ (همانا خداوند بر همه چيز قادر است.) القَديرُ فَعيلُ وَ الفَعيلُ أبلَغُ مِنَ الفاعِلِ، قدير بر

وزن فعيل است و فعيل در توان، قدرتمندتر و رساتر از فاعل است. قدير، ذات مقدسي است كه بر هر امري كه مشيّت و اراده او بدان تعلق گيرد توانا است و در ايجاد هيچ ممكني عاجز نيست و بيرون رفتن از تصرف او محال است. وجوب ذاتي او از همه جهات و حيثيات و حقيقت او، صرف همه كمالات است و هيچ يك از كمالات او محدود نيست بلكه نامتناهي مي باشد. اقرار به اين مطلب، امري است فطري همچنان كه اقرار به اصل وجود صانع عالم از فطريات كافه مصنوعات است و همه اشيا از ذَوي العقول و علويات ، سفليات و مجردات و ماديات، به آن معترفند. همچنين همه آنها به اقتضاي فطرت اصليه ذاتيه خود اقرار دارند كه تنها خدا، قادر متعال است. خواص: هر كس اسم (القدير) را در وقت وضو بسيار بگويد بر دشمن غالب شود و به جهت قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چيزي اين ذكر، مجربست. براي اين قسم، تعداد ذكر نشده است و بايد بر آن مداومت نمود.

 تواب( بسيار رجوع كننده توبه پذير) إنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ (همانا او توبه پذير و مهربان است) يكي از وسايلي كه به وسيله آن مي توان پس از ارتكاب معصيت و غفلت دوباره به پيشگاه خداوندي تقرب پيدا كرد توبه است. خداوند مهربان، بلافاصله بعد از ندامت و عزم بنده بر ترك معاصي، پذيراي توبه عبد مي شود. مرحله نخست توبه، ندامت است و هم در اين مرحله است كه بخشش و غفران و محبت خداوند، شامل حال بنده مي شود.

چنانچه قرآن كريم نيز مي فرمايد: إنَّ اللهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ و يُحِبُّ المُتَطَهَّرينَ (همانا خدا آنان را كه پيوسته به درگاهش توبه و انابه كنند و نيز پاكيزگان كه از هر آلايش دورند را دوست مي دارد) امام باقر عليه السلام نيز در توصيف وسايل قرب به خدا و پذيرش توبه مي فرمايند: رشته اتصال بين رضوان خدا و مخلوقات، ما هستيم. خواص: به جهت نجات از وسوسه هاي شيطاني و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح 30 مرتبه ذكر (التواب) خوانده شود و در هنگام گرفتاري شديد به وسوسه، به تعداد كبير اين اسم كه 409 مرتبه مي باشد ذكر گفته شود روايت از پيغمبر اكرم صلي الله عليه و آله است كه آن بزرگوار فرمود: ( بدرستي كه از براي خداي تبارك و تعالي نود و نه اسم است كسي كه احصاء نمايد آنها را داخل بهشت مي گردد) و در روايت ديگر آن حضرت فرمود: ( از براي خدا نود و نه اسم است كسي كه خدا را بخواند بآنها دعاء او مستجاب مي گردد) و اخبار ديگري هم باين مضامين وارد شده، لكن در آن نود و نه اسم بحسب اخبار تفاوت بسيار است

دعابااسماءالهي

طريق دعا و طلب حاجت از حقتعالى اين است كه ، شخص پس از آن كه حمد و ثناء حق را به جاى آورد، انتخاب نمايد از اسماء الحسنى آن چه را كه مناسب مطلوب و مقصود وى است.مثلا اگر مقصود وسعت روزى باشد، بايستى ذكر او از اسماء الحسنى ، يارزاق ، ياوهاب ، ياجواد، يامغنى ، يامنعم ، يامعطى ، ياكريم

، ياواسع ، مسبب الاسباب ، يامنان باشد. واگر مقصودش آمرزش و توبه است ، بايد ذكر او ياتواب ، يارحمن ، يارحيم ، يارئوف ، ياعطوف ، ياصبور، ياشكور، ياغفور، ياستار، ياغفار، يانفاح ذى الجود و ياسماح ، يامحسن ، يامجمل ، يامنعم ، يامفضل باشد. واگر مقصود او انتقام از دشمن است بايد ذكر او مثل ياعزيز، ياجبار، ياقهار، يامنتقم ، يابطاش ذى البطش ،ياشديد، يافعال لما يريد و امثال اين ها باشد.و اگر مطلوب او علم است ذكر او مثل ياعالم ، يافتاح ، ياهادى ،يامرشد، يامعز، يارافع و مانند اينها باشد

خواص اسماءالهي

اَلْمَلِكْ: از خاصيت هاي اين نام دوام ملك و قدرت است براي كسي كه هر روز  مرتبه بر ذكر (يا مَلِك) مداومت نمايد. سپس خدا او را از مردم بي نياز مي كند و در دنيا و آخرت آقا و سرور قرار مي دهد.

اَلْقُدّوُسْ: اگر كسي در ميان جمع 170 بار اين نام را ذكر كند درون او از پستي ها و دنائت ها پاك مي شود.

اَلْسَّلامْ: در اين نام شفاي بيماران و سلامت از آفات و بيماري هاست وهر كس آن را صد بار براي مريضي بخواند به اذن خداوند شفا مي يابد.

اَلْمُؤْمِنْ: هر كس 136 بار اين ذكر را قرائت كند از شر جن و انس در امان مي ماند.

اَلْمُهَيْمِنْ: هر كس 125 بار اين نام را ذكر كند صفاي باطن پيدا مي كند و بر اسرار غيب و حقايق آن آگاهي مي يابد.

اَلْعَزيزْ: هر كس 64 بار اين نام را بعد از طلوع فجر هر روز بخواند رازهاي علم كيمياگري و علم شيمي بر او كشف مي شود و هر كس چهل

روز و هر روز چهل بار آن را بخواند به كسي محتاج نمي شود.

اَلْجَبّارْ: براي درمان دردهاي شكستگي ها و غير آن وارد شده است كه ذكر (يا جبار) به مدت چهل روز و هر روز 206 مرتبه گفته مي شود.

اَلْمُتَكَبِّرْ: هر كس اين نام را پيش شخص ستمگري ببرد او خوار مي شود.

اَلْخالِقْ: كسي كه اين ذكر را زياد بگويد خداوند قلب او را نوراني مي كند.

اَلْبارِئْ: كسي كه اين ذكر را زياد بگويد در قبرش شاداب و با طراوب خواهد بود.

اَلْمُصَّوِّرْ: اگر زن عقيم و نازايي سه روز روزه بگيرد و اين نام را 13 مرتبه هنگام نوشتن تلاوت كند و در ظرفي قرار دهد و از آب آن بنوشد خداوند فرزند صالحي به او عطا مي كند.

اَلْغَفّارْ: هر كس هنگام نماز جمعه 100 بار اين نام را بگويد و بگويد خداوندا مرا بيامرز اي بسيار آمرزنده، خداوند تبارك و تعالي او را مي آمرزد. اَلْقَهّارْ: كسي كه اين ذكر را زياد بگويد خداوند عشق به دنيا را از قلب او خارج مي كند و كسي كه در ميانه ماه و آخر شب بگويد: اي خداوند با عزت و قدرت اي بسيار قهركننده و عذاب كننده اي صاحب عذاب شديد تو كسي هستي كه كسي در مقابل انتقام تو طاقت نمي آورد و بر دشمنش دعا كند خداوند او را بر دشمنش پيروز مي گرداند و از شر او ايمنش مي دارد.

اَلْوَهّابْ: براي برآورده شدن حاجت به مدت چهل روز و هر روز 175 بار بگو (يا وهّاب).

اَلْكَريمُ اَلْوَهّابْ ذُوالطَّوْلْ: كسي كه اين ذكر را زياد قرائت كند خداوند او را از جايي كه گمان نمي برد روزي

مي رساند.

اَلْرَزّاقْ: كسي كه اول هر صبح 315 بار (يا رزاق) و 308 بار (يا رازق) بگويد روزي اش زياد مي شود.

اَلْفَتّاحْ: هر كس بعد از نماز صبح در حالي كه دستش روي سينه اش قرار دارد 70 مرتبه بگويد الفتاح خداوند حجاب را از قلب او بر مي دارد.

اَلْعَليمْ: از خاصيت هاي اين نام آن است كه باب معارف را به روي گوينده اش باز مي كند.

اَلْحَكيمُ الْعَليمْ: هر كس اين دو نام را مدام ذكر بگويد و امر مهمي داشته باشد خداوند او را به مقصودش مي رساند و همين طور است ذكر (الحفيظ العليم).

اَلْقابِضْ: كسي كه در چهل لقمه چهل بار اين ذكر را بنويسد و آن را بخورد خداوند او را از عذاب گرسنگي در طول عمرش ايمن مي كند.

اَلْباسِطْ: كسي كه مي خواهد مالش و فرزندش زياد شود و در زندگي اش يك راحتي و در كارهاي دنيوي اش آساني داشته باشد پس بايد اين ذكر را مداوم يعني (يا باسط) 72 بار در روز بگويد. و اين تجربه شده است.

اَلْمُعِزّ ْ: هر كس در سحر در حالي كه دستانش را بالا برده ده بار اين ذكر را بگويد به هيچ مسأله اي احتياج پيدا نخواهد كرد.

عالِمُ الْغَيْبْ: كسي كه بعد از هر نماز 100 بار اين ذكر را بگويد اسرار غيب بر او مكشوف و آشكار مي شود

اَلْخافِضْ: هر كس اين نام را 70 بار ذكر بگويد خداوند شرّ ستمكاران را از او دور مي كند.

الرّافِعْ: هر كس بعد از نماز ظهر 100 بار اين ذكر را بگويد خداوند تعالي رفعت او را زياد مي كند.

اَلْمُعِزّ ْ: خداوند هيبت ذكر گوينده را زياد مي كند

اَلْمُذِلّ ْ: هر

كس در دل شب تاريكي در حالي كه در سجده است و پيشاني بر خاك نهاده هزار مرتبه اين نام را بگويد و بگويد: (يا مذلّ الجبارين و مبيرُ الظالمين) همانا فلاني مرا خوار كرد پس حق مرا از او بگير پس در همان وقت خداوند حق او را از ستمكار خواهد گرفت. و هر كس اين ذكر را 55 بار در سجده بگويد و آن گاه بگويد: (پروردگار من مرا امنيت ده) خداوند او را از شر ستمكاران در امان مي دارد.

اَلسَّميعْ: هر كس اين ذكر را زياد بگويد دعايش مستجاب مي شود.

اَلْبَصيرْ: هر كس در مجامع اين ذكر را زياد بگويد خداوند عنايت و توجه خاص خود را به او معطوف مي دارد.

اَلْحَكَمُ الْعَدْلْ: كسي كه در نيمه هاي شب به اين ذكر مداومت ورزد خداوند لطف خود را مخصوص او مي گرداند و درونش را خزانه اسرار غيب مي گرداند.

اَللَّطيفْ: و در نماز حاجت: دو ركعت نماز بگذار و در هر ركعت بعد از حمد 3 بار بگو (خداوند به بندگانش مهربان است و هر كس را بخواهد روزي مي دهد و او بسيار نيرومند و شكست ناپذير است) و بعد از اسلام برخيز و 129 بار بگو (يا لطيف). سپس سجده كن و بر محمد و آل محمد درود بفرست و حاجت خود را بخواه ان شاءالله در ميان سه روز آينده حاجتت برآورده مي شود و اگر به تأخير افتاد اين را تكرار كن و (يا لطيف) را 903 بار بگو.

اَلْهادِي الْخَبيرِ الْمُبينْ: هر كس به اين ذكر بعد از گرسنگي مداومت ورزد خداوند اسرار غيب را بر او آگاه مي گرداند و هم چنين است

ذكر (النور الهادي) و بعد از آن بگويد (اي هدايت كننده مرا هدايت كن و اي آگاه مرا باخبر گردان و اي آشكاركننده بر من اسرار غيب را آشكار كن).

اَلْحَليمِ الرَّئوُفِ الْمَنّانْ: هيچ ترسويي اين ذكر را نمي گويد مگر اين كه امنيت مي يابد. اَلْحَكيمْ: هر كس اين را بنويسد و با آب بشويد سپس بر روي زراعت خود بپاشد آن پاك مي گردد و بركتش آشكار مي شود.

اَلْغَفُورْ: هر كس در گفتن اين ذكر مداومت نمايد از وسواسي نجات پيدا مي كند.

اَلْشَّكُورْ: هر كس اين نام را چهل بار بر آبي بخواند و با آن چشم بيماري را بشويد خوب خواهد شد. اَلْعَليّْ: هر كس اين نام را زياد بگويد و بر خود آويزان نمايد نزد مردم با آبرو خواهد شد.

اَلْكَبيرْ: هر كس در خلوت و رياضت خود اين ذكر را به عددي زياد بخواند و بعد از آن دعا كند خداوند دعايش را اجابت مي كند.

اَلْحَفيظْ: هر كس اين ذكر را به تعدادش بگويد رنج و درد به سراغ او نمي آيد هر چند به زمين هاي هفت گانه برود و او از غرق شدن محفوظ است و اين نام براي ترسيدگان سريع الاجابه است و نگهداري گوينده آن هرگز ازاله نمي شود و از بين نمي رود.

اَلْحَسيبْ: براي آسان شدن كارها هر روز  مرتبه بگو (يا حسيب)

اَلْجَليلْ: كسي كه اين ذكر را بسيار بگويد و هر جايي كه ديده مي شود آن را قرار بدهد به او بخشيده مي شود آنچه را مي بيند و مي خواهد

اَلْكَريمْ: هر كس مي خواهد روزي اش زياد شود چهل روز و هر روز 128 بار به اين ذكر مداومت جويد

يا كريم يا وهاب

يا ذالطول : خداوند از جاهايي كه گمان نمي كند به او روزي مي دهد.

اَلْقَريبُ الْمُجيبُ: كسي كه اين ذكر را زياد بگويد خداوند تعالي او را امنيت مي بخشد.

اَلْواسِعْ: كسي كه اين ذكر را زياد بگويد خداوند براي او وسعت در زندگي ايجاد مي كند.

اَلْوَدُودْ: كسي كه هر روز 100 بار بر غذايي اين ذكر را بخواند و به دشمنانش بخوراند با آنها مهربان و دوست خواهد شد.

اَلْمَجيدْ: هر كس اين ذكر را زياد بگويد از همه دردها و بيماريها شفا مي يابد.

اَلْباعِثْ: هر كس هنگام خواب در حالي كه دستش روي سينه اش مي باشد خداوند باطنش را زنده مي كند و قلبش را نوراني مي گرداند.

اَلْشَّهيدُ الْحَقْ: كسي كه اين دو نام را در چهار گوشه كاغذي بنويسد و آنچه كه ضايع شده يا غيب گشته در وسط كاغذ بنويسد و آن را نصف شب زير آسمان بگذارد و به آن نگاه كند و اين دو اسم را هفتار بار تكرار كند خبر آن چيز ضايع گشته يا گمشده به او مي رسد.

اَلْوَكيلْ: كسي كه اين ذكر را وِرد خود قرار دهد از غرق شدن يا دچار آتش سوزي شدن امنيت مي يابد.

اَلْقَويّ: هر كس ذكر (يا قوي) را روزي 116 بار تكرار كند از ناتواني و ضعف رهايي مي يابد

اَلْمُعيدْ: كسي كه در گوشه هاي اتاقش بايستد و نيمه شب هفتاد مرتبه بگويد (اي معيد فلان چيز را به من برگردان) پس در خلال هفته خبر گم شده به او مي رسد يا اين كه خداوند اسرار اسماءش را در او به وديعت مي نهد

اَلْمُحِي الْمُميتْ: براي سالم ماندن جسم پس از مرگ 69 بار (يا محيي) به مدت 40 روز

اَلْحَيّْ: كسي كه بر

مريض و بيمار 19 بار اين ذكر را بگويد شفا حاصل مي شود و ذكر الحي القيوم در آخر شب اثر بسيار بزرگي در زيادي روزي دارد.

اَلْقَيُّومْ: براي آسان شدن كارها در نيمه هاي شب 1000 بار بگو (سبحان الملك الحي القيوم الذي لايموت) يعني پاك و منزه است پروردگار زنده و پايداري كه هيچ وقت نمي ميرد) كه به راستي اثري عجيب دارد

اَلْواجِدْ: كسي كه آن را بر غذايي بخواند و بخورد در درون خود نوري را مي يابد

اَلْماجِدْ: ذكر اين نام در خلوت و پنهاني انسان را نوراني مي كند

اَلأحَدْ: كسي كه در خلوت بعد از رياضت و سختي هزار مرتبه اين ذكر را بگويد ملائكه را در اطراف خود مي بيند

اَلْصَّمَدْ: براي برآورده شدن نياز خود 40 روز و هر روز 134 مرتبه بگو (يا صمد) و براي به دست آوردن مقام صدق و يقين در سحر در حالي كه به سجده رفته اي 111 بار (يا صمد) را با توجه به معناي آن در قلبت تكرار كن و هر روز بر اين ذكر مداومت نما پس از صادقان و اهل يقين خواهي بود

اَلْقادِرْ: هر كس در خلوت با وضو باشد و هزار مرتبه اين ذكر را تكرار نمايد بر دشمن چيره خواهد شد

اَلْبِر: كسي كه توفيق كار خير و دفع سوء و بدي را مي طلبد پس بايد روزي 402 بار (يا بّر) بگويد

اَلْتَّوّاب: كسي كه بسيار اين ذكر را بگويد خداوند توبة او را مي پذيرد.

اَلْمُنْتَقِم: كسي كه به اين ذكر مداومت كند بر دشمنش غالب خواهد شد.

اَلْرَّؤُوف: كسي كه بسيار اين ورد را بگويد در نزد ظالمي او

را خاضع مي سازد.

اَلْسُّبُوُح: كسي كه اين نام را بر روي ناني بنويسد و بعد از نماز جمعه آن را بخورد صفات و اخلاقش مانند فرشتگان مي شود.

اَلْرَبّْ: براي انجام كارهاي سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء 1201 بار در يك مجلس مي گويي (يا الله، يا رباه، يا سيداه) پس آن كار مهم ان شاءالله انجام خواهد شد. و كسي كه بسيار اين ذكر را بگويد خداوند او را براي فرزندش حفظ مي كند.

مالِكُ الْمُلْكْ: كسي كه بسيار اين نام را بگويد خداوند در دنيا و آخرت او را بي نياز مي كند.

اَلْغَنِيُّ وَالْمُغْني: هر كس ده جمعه و هر جمعه ده هزار بار اين اذكار را بگويد خداوند او را به زودي و در آخرت بي نياز مي كند و او حيواني را نمي خورد و اگر همراه هر ذكر يك فاتحه هم بخواند يقيناً غني هم روزي داده مي شود.

اَلْمُعْطي: هر كس هنگام خواب اين ذكر را بگويد خداوند قرض او را ادا خواهد كرد.

اَلْمانِعْ: براي دفع آزار و اذيت دشمن و شر ايشان 161 بار (يا مانع) و هم چنين براي مطيع شدن همسر و شريك زندگي، روايت شده است هر كس شريك زندگي اش از او فرمان نمي برد پس هنگام خواب بسيار بگويد (يا مانع)

اَلْنُّورْ: هر كس اين ذكر را هزار بار بگويد خداوند نوري در ظاهر و باطن او قرار مي دهد

اَلْهادي: كسي كه اين ذكر را بسيار بگويد خداوند معرفتش را روزي او مي كند.

اَلْبَديعْ: هر كس اين ذكر را هزار بار بگويد حاجتش برآورده مي شود.

اَلْوارِثْ: كسي كه اين ذكر را هزار بار تكرار كند خداوند تعالي او

را به سوي راه درست هدايت مي كند.

اَلْصَّبُورْ: هر كس اين ذكر را هزار بار تكرار كند خداوند صبر در هنگام سختي ها را به او الهام مي كند.

دعا با اسماءالحسني

o (يا الله و يا هو)جهت كسب يقين در يك شبانه روز 1000 بارگفته شود

o (يارحمن) 298 مرتبه مورد لطف خدا و بندگان قرار گرفتن

o (يارحيم) 5500 مرتبه جهت تسخير قلوب

o (ياملك) 9000 مرتبه جهت مال و عزت

o (ياقدوس) 170 مرتبه پاكي باطن و ضمير و رسيدن به عرفان

o (ياسلام) 111 مرتبه جهت شفاي بيمار

o (يامومن) 136 مرتبه جهت محفوظ ماندن از شر جن و انس و مكر و وسوسه هاي ظاهري

o (يامهيمن) 1040 مرتبه جهت صفاي باطن و وقوف بر اشيا و راهيابي به باطن كسي

o (ياعزيز) 12000 مرتبه بعد از نماز صبح علوم غريبه و بي نيازي ( خصوصا علم كيميا و سيميا)

o (ياجبار) 206 مرتبه جهت ايمني از دشمن و خنثي كردن انرزي هاي منفي

o (يامتكبر) 8530 مرتبه ايمني از شر ستمكار و عظمت ميان مردم

o (ياخالق) 731 مرتبه استحكام بخشيدن به اعتقادات ديني

o (ياباري) 731 مرتبه سالم ماندن بدن

o (يامصور) 2082 مرتبه جهت به دنيا آوردن فرزندي زيبا

o (ياقهار) 306 مرتبه جهت دوري از محبت دنيا و نفرين دشمن بعد از نماز صبح

o (ياوهاب 1000 ( مرتبه جهت غني شدن

o (يا عليم) 450 مرتبه جهت كشف رازهاي پنهان

o (ياقابض) 1000 مرتبه جهت هلاكت دشمن

o (يا باسط) 4000 مرتبه جهت رهايي از غم و جلوگيري از فقر و مرض

o (ياحافظ) 70000 مرتبه جهت دفع دشمن

o (يارافع) 100 مرتبه جهت عزيز و مكرم شدن ميان مردم و توانگري

o (يامعز) درميان مردم با هيبت و

حشمت شدن

o (يا مذل) 1000 مرتبه آواره شدن دشمن

o (يابصير) 101 مرتبه راهيابي به امور پنهان

o (ياسميع) 500 مرتبه استجابت دعا

o (ياحكيم) 78 مرتبه جهت باز شدن دريچه ي حكمت

o (يا عادل) 4 مرتبه پيش از دعا

o (يا لطيف) 129مرتبه رو بقبله جهت امور مهم (مجرب) و براي تسهيل درامر ازدواج

o (ياخبير) 812 مرتبه جهت اطلاع از امور خفيه

o (يا غفور) 1286 مرتبه جهت دفع غم و براي كسي كه معصيت كرده

o (ياشكور) 41 مرتبه جهت شفاي چشم با وضو و وسعت و فراواني

o (يا علي) 12000 مرتبه جهت حوائج و امداد غيبي واداي قرض

o (ياكبير) 232 مرتبه جهت استجابت دعا

o (ياحفيظ) 3333 جهت نجات از آوارگي و اداي قرض و شفاي بيمارو و بزرگي و توانگري

o (ياحسيب) 80 مرتبه تا 5 روز جهت پيروزي و ظفر (از روز شنبه شروع شود) و جهت نظم پيدا كردن

o (ياجليل) 73 مرتبه جهت عظمت پيدا كردن دلها

o (يا كريم) 270 مرتبه جهت ارتباط با عرش

ذكرياالله براي رفع مشكلات

 مرتبه ذكر (ياالله) هر روز بعد از نماز صبح جهت حل مشكلات ودر مداومت بر اين تعداد تاكيد شده است همچنين 100 مرتبه در هر روز موثر است در رفع تمام مشكلات زندگي و 1001 مرتبه در يك مجلس موثر است در رفع مشكلات و خطرات بزرگ زندگي.

قبل از دعا

رسول خدا فرمود براى خدا هشت اسم است كه در ساق عرش و قلب خورشيد و در بهشت و درخت طوبى نوشته شده هر كس قبل از دعا بگويد مستجاب شود.يا دائم يا حى يا وتر يا فرد يا احد يا قوى يا قديم يا قادر.

استجابت دعا

براي استجابت دعا قبل از اذان صبح يا بعد از نماز نافله صبح (بعد از اذان) 110 مرتبه ذكر (ياسميع) خوانده شود

رواشدن حاجت

گويند هر كه در سجده 21مرتبه(ياذَالْجلالِ وَ الاْكرامِ) بگويد و حاجت بخواهد روا مي شود به جهت برآورده شدن حوائج، مداومت بر ذكر (ياذالجلال و الاكرام) به تعداد حداقل 9 مرتبه در روز فراموش نشود به جهت استجابت دعا، آن را با (يا ذالجلال والاكرام) ختم نماييد

رواشدن حاجت

اگر كسي اسم مبارك(يا سميع) را روز پنجشنبه بعد از نماز 500 بار بخواند هر دعا و حاجتي كه خواهد روا گردد. و اگر قاري به اين قيام كند مستجاب الدعوه گردد. و هر روز به طريق اوراد 402 نوبت بخواند (يا سميع يابصير) هرگز به هيچ چيز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهاي او مستجاب شود و صفاي باطن او را حاصل گردد

رواشدن حاجت

هر كه هر روز 130 بار (يا دليل المتحيرين و يا غياث المستغيثين اغثني) بگويد و باز بر سر دعوت رود چون تمام كند دو ركعت نماز حاجت بگذارد و طلب مراد كند خداوند حاجتش را روا كند

استجابت دعا

هر كه نيمه شب با طهارت كامل رو به آسمان كندو 99 بار اسم مبارك (يا هو) را بگويد مستجاب دعا گردد و چشمه هاي معرفت از دل وي سر برزند و از علوم لدني بانصيب گردد

استجابت دعا

هر كه در وقت دعا 70 بار اسم مبارك (يا بديع) را بخواند دعاي وي مستجاب شود هر كس اين ذكر را 1000 بار بگويد حاجتش برآورده مي شود.حضرت يوسف از زندان به بركت اين نام نجات يافت و به سلطنت و عزيزي مصر رسيد . هر كه در وقت دعا كردن هفتاد بار اين اسم را بگويد دعاي او مستجاب گردد هر كه را اندوهي و اضطرابي پيش ايد و مضطرب گردد و راه نجات انرا نداند و كار وي فرو بسته باشد و) خواهد كه از آن وضع نجات يابد غسل كند دو ركعت نماز گذارد و به جهت امور كلي هفتاد هزار بار بگويد (يا بديع السموات والارض) و انچه در توان دارد صدقه دهد و بعد از اتمام ختم و تصدق 1000 بار بگويد يا (بديع) بزودي مشكل وي گشاده گردد .

استجابت دعا

اگر كسي بعد از فراغ از نماز دستها را بردارد و هفت نوبت اين اسم مبارك (يا وهاب) را بخواند و حاجت بخواهد البته دعاي او مستجاب است.

استجابت دعا

امام رضا فرمود هر كه در هر شب 100 بار بگويد (ياباريء)عمل او مقبول گردد و هر كه هر شب 100 بار و در شب جمعه 1000 باراين ذكررا بگويد خدا دعاي او را مستجاب گرداند و اعمال وي مقبول درگاه خدا شوند و خدا به نظر عنايت بر وي نگرد

استجابت دعا

مداومت بر اسم مقدس (ياسميع الدعا و يامجيب الدعا) موجب استجابت دعاست

استجابت دعا

هر كه خواهد مستجاب الدعوه شود هر روز 66 بار اسم (يامجيب) را بگويد و در آخر اين دعا را بخواند: (اِسْتَجِبْ دَعَواتي كُلّها يا ذَالجَلالِ وَ اْلاِكْرام) همه دعاهاي او مستجاب گردد

رفع حوائج مهم

جهت رفع حوائج مهم (يك يا چند حاجت)، كمي بعد از طلوع آفتاب روز جمعه يا در صورت موفق نشدن، بعد از نماز ظهر و عصر روز جمعه، 1001 مرتبه خواندن اسم مبارك (يامجيب) بسيار مجرب است.هر كس 1001 مرتبه اسم مبارك (يامجيب) بگويد و به درگاه خداوند عرض حاجت نمايد، مأيوس نگردد بعضي گفته اند هر كس در آخر هر دعايي 26 مرتبه بگويد (يا سريع يا مجيب) دعايش به اجابت مي رسد.هر كه 110 بار اين اسم مبارك (يامجيب) را بگويد و حاجت خود را بخواهد حاجاتش برآورده شود و هر كه دايم مداومت كند ايمن ماند از نكبات دنيا

رفع حوائج مهم

هر كه را امر مهمي باشد و از تدبير آن عاجزگردد بايد روز جمعه بعد از نماز عصر به هيچ وردي مشغول نشود و هيچ سخن نگويد و با حضور دل متوجه قبله دو اسم (يا الله يا رحمن)را تكرار كند تا زمانيكه آفتاب فرورود و بعد از آن سر به سجده نهد و حاجت بخواهد البته به خواست خدا روا گردد

اجابت دعا

هر كه نيمه شب با طهارت كامل رو به آسمان كند و 99 بار اين اسم مبارك (يا هو) را بگويد مستجاب دعا گردد و چشمه هاي معرفت از دل وي سر برزند و از علوم لدني بانصيب گردد.

دعاي ملائكه

هر كه در خواب رود و اين اسم مبارك (يا كريم) را چندان بگويد كه در خواب رود ملائكه بر وي دعا كنند و دعاي ملائكه سريع الاجابت است

صفاي قلب

جهت صفاي قلب، بعد از نماز صبح به جهت صفاي قلبش كلمه (يانور) را به عددش كه 267 مي باشد بگوييد.

نورانيت دل

هر كه نيمه شب برخيزد وضو سازد و دو ركعت نماز بخواند و دست ها را به سوي آسمان بلند كند و 100 مرتبه بگويد(ياحق) و هر شب انجام دهد دل او نوراني گردد و صفاي باطن و جلاليت قلب به جايي رسد كه ضمير مردم بر وي منكشف گردد

نورانيت دل

براي كسب نورانيت از غذا، قبل از خوردن آن گفته شود: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

نورانيت دل

اگردر وقت خواب 100 مرتبه(ياباعث) بگويد ودست بر سينه خود بكشد حق تعالي قلب او را منور گرداند وحيات باطني عطا فرمايد

نورانيت دل

اگر ميخواهي دل پاك باشي و صاف همچون آينه: به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه اين كلام را بخوانيد . ياحَيُّ يا قَيّومُ لااله اِلّا اَنْتَ اسْئَلُكَ اَنْ تُحْييَ قَلْبي بنور مَعرفَتُكَ يا الله (كه دل را پاك و قلب را پاك مي كند از كدورتها)

اسرارالهي

براي سالكان كه بهتر است كه دو اسم (ياواحد ويااحد) را بخوانند و ورد زبانشان سازند كه دلشان به اسرار الهي و اسرار توحيد پُر شود و در شب خوانده شود.

راهنمائي به راه راست

كسي كه ذكر(ياوارث) را 1000بار تكرار كند خداوند تعالي او را به سوي راه درست هدايت مي كند

راهنمائي به حق

100 بار(بابرهان) جهت راهنمايي شدن به حق، موثر مي باشد

راه يافتن به حق

70 مرتبه (يادليل) به جهت راه يافتن به حق، بسيار موثر است. ذكر (يا دليل المتحيرين) به جهت راهنمايي يافتن بسيار نافذ است.

طلب معرفت

كسي كه ذكر (ياهادي)را بسيار بگويد خداوند معرفتش را روزي او مي كند.به جهت هدايت به كمال مطلوب، ذكر ياهادي موثر است. هادي به معني راهنما و دليل و رهبر است. شيخ رجب برسي گويد: ذكر (يا هادي الخبير المبين) در سحر ها و در حال گرسنگي و روزه داري، موجب هدايت مطلوب مي گردد. هر كس بگويد(اهدني يا هادي و اخبرني يا خبير بين لي يا مبين) نوري به دلش مي تابد عدد ابجد هادي برابر با 20 مي باشد.

طلب خير

كسي كه توفيق كار خير و دفع سوء و بدي را مي طلبد پس بايد روزي 402 بار (يابّر) بگويد

طلب حال واخلاص

كسي كه بخواهد طالب حال و اخلاص شود به اين اسم مبارك (يا واجد) مداومت كند وبعد از نماز صبح 150 مرتبه بخواند

عالم نور و معنا

اگر كسي هر روز بعد از نماز صبح 70 بار بگويد (يافَتّاحْ) و دست بر سينه گذارد رنگ غفلت از دل او بيرون رود و خداوند متعال درِ دلِ او را به عالم نور و معنا باز مي گرداند.

صفاي باطن

قاري اين اسم مبارك (ياآخر) در هر حال به صفاي باطن و خوشحالي بود و دايم دل او خرم باشد و با ايمان و معرفت كامل دايم متوجه آستانه كبريا بود

اشراف بر باطنها

هر كسي كه بعد از غسل صد نوبت نام مقدس (يامهيمن) بگويد بر باطنها مشرف گردد.

اهل يقين شدن

هر كه خواهد صاحب صدق و يقين گردد و از عالم غيب انواع فتوحات ظاهري و باطني به وي نازل گردد هر روز بعد از فراغ فرايض صبح 1000 بار اين اسماء را بخواند (يا الله يا هو)

اهل يقين شدن

نقل شده از بعض اهل باطن كه هر كس روزي 100 مرتبه بگويد: (هُوَ اللهُ الذَّي لاالهَ الاّ هُوَ) خدا او را از اهل يقين گرداند و به مقام اهل تحقيق و درجات ارباب توحيدش رساند.

اهل يقين شدن

هر كس در سحرگاه وضو گرفته و روي بر زمين گذاردو 111بار خدارا بااسم (ياصمد) را بخواند از اهل يقين گردد

جهت تقرب

به جهت تقرب خداوند159 مرتبه گفتن (يا حنان يا منان) بسيار موثر مي باشد. عدد ابجد حنان برابر با 109 مي باشد (حنان) آن است كه روى آورد و اقبال نمايد حتى بر كسى كه اعراض كرده باشد. (منان) به اين معناست كه نيازمندان را عطا و بذل و بخشش كند پيش از آن كه حاجت و نياز خود را سؤال كنند

دفع غفلت

مداومت بر اسم (يارقيب)(كاملانگهبان) غفلت را از دل بيرون مي كند.

تسلط برنفس

اگر كسي مي خواهد بر نفس اماره اش مسلط شود در موقع خواب دست بر سينه خود نهد و 100 مرتبه بگويد (يامميت) تا بخوابد

طلب لطف خدا

اگر كسي بعد از هر نمازي 100 مرتبه اسم (يارحمن) را بخواند در همه حال مورد لطف و عنايت خداوند قرار مي گيرد.

اهل تحقيق

هر كس اسم (يارحمن و يارحيم) را بعد از هر نمازي 298 بخواند همه مردم او را دوست مي دارند و از اهل تحقيق (كساني كه در ايمان به باور حقيقي و اعتقاد واقعي دست يافته اند)گردد.

حسن عاقبت

كسي كه خواستار حسن عاقبت است گفتن801 بار ذكر (ياآخر) نافع است

ثابت ماندن ايمان و اعتقادات

براي راسخ و ثابت ماندن ايمان و اعتقادات صحيح در تمام مراتب زندگي در هر روز 13 مرتبه ذكر (يااحد) خوانده شود با توجه به حقيقت احديت ذات باريتعالي

اخلاق نيكو

براي متخلق شدن به اخلاق خدايي و رفع صفت لغوگويي و فحاشي در هر روز 62 مرتبه ذكر (ياحميد)خوانده شود.نيز براي رفع صفت لغوگويي و فحاشي شخصي كه به راحتي قابل اصلاح نيست، اسم (ياحميد) و يا (الحميد) داخل ظرفي نوشته شود، سپس درون آن آب ريخته تا نوشته ها شسته شوند و بعد به شخص مورد نظر داده شود كه بنوشد براي رسيدن به منظور بالا(مورد 2) كنار غذايي كه شخص قصد خوردن آن را دارد 62 مرتبه ذكر(ياحميد) خوانده شود

گشايش درامور

براي برآمدن تمام حوائج دنيا و آخرت مداومت بر اين اسم(يارحيم) نافعست و هر كس اين اسم را ورد خود قرار دهد سؤال نمي نمايد از خداوند چيزي را مگر آن كه به او عطا مي فرمايد و اگركسي در مهمي فرو مانده باشد چون بر اين اسم مداومت نمايد گشايش در كارش پيدا شود. عدد كبير اسم (الرحيم) 258 مرتبه مي باشد

هنگام گرفتاري

هنگام گرفتاري با توجه قلبي به ربوبيت باري تعالي با يك نفس اسم (يا رب)خوانده شود. (به هر تعداد كه ممكن است)

رفع مشكلات

براي جلوگيري از مشكلات بر گفتن ذكر (يا حي يا قيوم) به تعداد 19 مرتبه بعد از نمازهاي واجب تاكيد شده است

رفع مشكل لاينحل

براي رفع مشكلي كه از هيچ طريق حل نشده 156 مرتبه ذكر (يا قيوم) (هميشگي و پاينده) خوانده شود.

خلاصي از شدائد

به جهت خلاصي از شدائد خواندن (يا رئوف يا رحيم) 544 بار بدون زياد و كم بايد بخواند از جمله مجرباتست و بعضي از بزرگان ادعاي تجربه نموده اند

رفع هرگرفتاري

جهت رفع هر گرفتاري در هر روز 124 مرتبه ذكر (ياصمد) خوانده شود

براي كارهاي سخت

براي انجام كارهاي سخت شب جمعه بعد از نماز عشاء 1201 بار در يك مجلس مي گويي (يا ا...، يا رباه، يا سيداه) پس آن كار مهم ان شاءا... انجام خواهد شد. و كسي كه بسيار اين ذكر را بگويد خداوند او را براي فرزندش حفظ مي كند.

خلاصي ازحيرت

از ائمه معصومين نقل است هر كس ازشيعيان ما را مطلبي و مقصد عمده اي باشد و به هيچ وجه چاره ي كار را نداند بعد از نمازعشاء 1000مرتبه (يا كريم) و بعد از آن 1000 بار صلوات بفرستد و مطلب را قصد نمايد و در بستر بخوابد در خواب او را خبر دهند و او را بر مقصود دلالت نمايندو اين از مجربات است

برطرف شدن هم و غم وناراحتي

براي وسعت رزق و بر طرف شدن تنگي و هم وغم وناراحتي هاي دروني 80 مرتبه ذكر(يالطيف) نافع است

رفع دشواريها

جهت رفع تمام دشواريها در هر روز 312 مرتبه (يا قريب) و يا حداقل 30 مرتبه خوانده شود

حاجت لاينحل

جهت براورده شدن حاجت شرعي كه از هيچ طريقي حل نشده دو ركعت نماز مانند نماز صبح به قصد براورده شدن حاجت به جاي اورد بعد از نماز يكصد مرتبه ذكر (يالطيف) گفته شود

رفع موانع دنيوي واخروي

براي رفع موانع دنيوي و اخروي 1001 مرتبه گفته شود: (يا حَيُّ يا قَيُّومُ يا لا اله الاّ اللهُ مُحمَّد رَسُولَ اللهِ عَلِيُّ وَلِيُّ اللهِ)

رفع غمهاي دنيا

امام رضا مي فرمايد:هر كس اسم (ياقهار) را بسيار بگويدخداوند متعال غم و رنج و زحمت دنيا را از دل بيرون ببرد و بر نفس غالب آيد

بعد ازنماز

در گفتن ذكر (ياحي) (هميشه زنده) به تعداد 18 مرتبه بعد از نمازهاي واجب تاكيد شده است

رفع اندوه

جهت رفع اندوه دل در يك مجلس 1001 مرتبه (ياحي) خوانده شود

بردباري و صبر

براي پيدا كردن آرامش بردباري و صبر در مقابل مشكلات افراد و غيره در هر روز 88 مرتبه ذكر(ياحليم) خوانده شود

افزايش روزي با قرآن

امام صادق فرمود: هركس سوره مباركه ذاريات را روز يا شبش بخواند خدا معيشت اورا اصلاح فرمايدواورا رزق وسيعي عنايت نمايدمرحوم سيد محمد خامنه اي تبريزي فرموده است كه قرائت سوره مباركه ذاريات در هر روز موجب ثروت فراوان مي گردد همين طور كه قرائت اين سوره همراه طلاق ،مزمل ،والم نشرح در هر روز براي توسعه امر معاش مجرب است بطوري كه من حيث لا يحتسب مي رسد وموجب حيرت عقول مي گردد . ودر اهميت اين ختم فرموده كه اگر در روز اين ختم از شما فوت شد آن را در شب بجاي آريد

رزق با سوره طه

هركه سوره مباركه طه را هر روز بعد از اذان صبح وقبل از طلوع آفتاب بخواند رزق او فراخ شودواز جايي كه گمان نداشته باشد خدا براي او روزي برساند ،واگر در هنگام طلوع آفتاب بخواند روزي تازه به او رسد واگر كسي اين سوره مباركه را بنويسد وهمراه خود داشته باشد در پي پي هر حاجتي برود موفق گردد ، واگر براي اصلاح بين دونفر بخواهد برود قبل از رفتن اين سوره را بخواند .

طلب روزي با سوره ق

اگر كسي طالب دولت وعزت زياد وشهرت باشد وبخواهد نعمت بر او فراخ گردد وابواب خير بر او مفتوح گردد ، بايد هر روز روزي سه بار با وضوع رو به قبله ودر مكاني خلوت وبدون صحبت متصل به هم سوره (ق) را بخواند .

افزايش روزي

كسي كه اول هر صبح 308 بار (يا رزاق) بگويد روزي او وسيع مي گردد

براي رزق

در نصف شب دوشنبه به صحن مسجد يا به فضاى گشاده زير آسمان رود و دست و رو به طرف آسمان كند و 100مرتبه بگويد (ياوهاب) البته توانگرى يابد.

وسعت رزق

هر كه بعد از نماز ظهر سر به سجده نهد و 70 نوبت بگويد اين اسم مبارك (يا وهاب) را از خلق مستغني گردد و اين اسمي است كه به غايت پر خاصيت و سريع الاجابه

كسب نعمات دنيوي و اخروي

مرتبه (يامنان) هر روز جهت استفاده بيشتر از نعمات الهى ظاهرى و باطنى تا قبل از چهل روز نتيجه خواهد داد (حنان) آن است كه روى آورد و اقبال نمايد حتى بر كسى كه اعراض كرده باشد. (منان) به اين معناست كه نيازمندان را عطا و بذل و بخشش كند پيش از آن كه حاجت و نياز خود را سؤال كنند

عنايات خاص خدا

براي برخوردار شدن از عطايا و عنايات خاصه خداوند در هر زمان كه حال خوشي پيدا شود خدا را اين گونه خطاب نمايد(يا واهِبَ العَطايا أعطِني)

وسعت رزق

و اگر كسي ذكر(ياوهاب) را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند (يا وهاب يا ذاالطول) روزي بر وري فراخ گردد و اگر مداومت كند از جائي كه گمان ندارد روزي او برسد

ازدياد روزي

براي ازدياد روزي 35 مرتبه در هرروز (يا وهاب ياذالطول)بسيارموثراست.

روزي بي گمان

هر كه به مدت 40 روز و روزي 1128 مرتبه بگويد(يا كريم يا وهاب وذالطول) روزي او از جايي رسد كه گمان نمي برد

وسعت رزق

براي وسعت رزق وعلم و رفع خوف و ترس دل در هر روز 137 مرتبه ذكر(ياواسع) خوانده شود

وسعت رزق

به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذكر (يامقيت) خوانده شود(مداومت بر اين اسم مبارك براي توسعه رزق لازم است)

طلب رزق

هر كه تا سه شب ، يك در ميان يعنى از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبى 1424 مرتبه بگويد (ياباسط) حاجتش روا مى شود، خصوصا به جهت معيشت و گويند بسيار مجرب است

طلب نعمت

بعد از نماز صبح به جهت زيادى نعمت بايد به عدد حروف ابجد آن جمله را بگويد، يعنى كلمه (يامنعم) را 211 مرتبه بگويد

جهت توانگري

جهت توانگري و دوام ملك و بزرگي و تسلط و خدم و حشم و مالك شدن املاك و غيره مداومت نمايد بر اسم (يا مالك) واگر كسي روز جمعه پيش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه اين اسم را بخواند تمام حوائج دنيا و آخرت او برآورده شود.عدد كبير اين اسم 70 مي باشد

دولت دنيا و آخرت

امام رضا عليه السلام فرمودند: هر كه هر روز نود(90) نوبت اسم(يا مَلِكُ) را تكرار كند از خلق بي نياز گردد و دولت دنيا و آخرت بيابد

وسعت رزق

براي وسعت رزق و روزي 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظيمُ

وسعت رزق

براي وسعت رزق وبرطرف شدن تنگي و هم وغم وناراحتي هاي دروني 80 مرتبه ذكر(يا لطيف) نافع است

وسعت رزق

براي وسعت رزق و معيشت، بعد از نماز صبح 526 مرتبه در يك مجلس ذكر (ياشكور) گفته شود

بركت مال

براي بركت پيدا كردن مال، كار و كسب، وقت و ...، روزي 37 مرتبه ذكر (يا اول) خوانده شود.

بهبود وضعيت مالي

براي جلوگيري از فقر و بهبودي وضعيت مالي در هر روز 100 مرتبه ذكر(ياغني)خوانده شود براي رفع شدت و ضيق معيشت و همچنين غناي معنوي 10 جمعه متوالي هر بار 1000 مرتبه ذكر (ياغني) گفته شود.براي نجات پيدا كردن از فقر و زياد شدن روزي در هر روز 110 مرتبه اين دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِي بِحَلالِكَ عَن حَرامِكَ وَ بِفَضلِكَ عَمَّن سِواكَ اين دعا را حضرت رضا در عالم خواب به مرحوم ملا زين العابدين گلپايگاني استاد ميرزاي شيرازي سفارش فرمودند

جلوگيري از فقر

جهت جلوگيري از فقر، بخل، مرض و براي غني شدن از نظر مادي در هر روز بين الطلوعين(بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه (ياباسط) خوانده شود

شفاي مريض

براي شفاي بيماري كه ديگر اميدي به شفاي او به وسيله اطبا نيست 1001 مرتبه ذكر (ياحي) كنار ظرف آب با قصد شفاي بيمار گفته شود سپس از آن آب به پيشاني و گونه هاي مريض ماليده و كمي هم به او بنوشانند.

شفاي مريض

در جواهر القرآن از امام رضا عليه السلام منقول است هر كه را مرضي سختي باشد هر روز 1001 مرتبه بگويد (ياواحد) از آن مرض خلاص گردد

شفاي مريض

به نيت شفاي بيماري كه مرض او علاج ناپذير است دو ركعت نماز در كنار بستر او بجا اورد بعد از سلام 100 مرتبه نام مبارك (يالطيف) را بگويد

رفع بيماريهاو سختيها

اسم (يالطيف) از باقى اسماء ممتاز است (173مرتبه) كه قريب النتيجه و سريع الاثر است و براى رفع جميع دردها و بيماريها و سختيها تاثير عظيم دارد و در اوقات بلا و سختى و اندوه نتايج و فوائد عجيب و قريب از وى به ظهور مى رسد و هر رنج و سختى و مرض و بيم و هراس كه عارض شود، به فرج و سرور و امن و امان و اطمينان مبدل مى شود به شرطى كه هر روز به عدد مبسوطه وى كه 173 است بخواند.

باز شدن بخت

براي باز شدن بخت دوشيزگاني كه از سن ازدواج انها گذشته روزي 129 مرتبه نام(يالطيف) تكرار شود

گشايش بخت دختران

ذكر (يالطيف) جهت بخت گشايي دختران بسيار مناسب است.كه بايد اين ذكر را هر روز 129 مرتبه بخوانيد. و همچنين اين آيه نيز همين خواسيت را دارد. كه به وقت اذان خوانده شود. وَ اَنْكِحُوا آلْاَيامي مِنْكُمْ وَ الصّالِحينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ اِمائِكُمْ اِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللهُ واسِعٌ عَليمٌ (سوره نور آيه32)

ايمني درسفر

جهت ايمني در سفر و رفع خطرات و سالم به مقصد رسيدن قبل از حركت دو ركعت نماز بجاي اورد و سپس در مقابل قبله 100 مرتبه اسم (يالطيف) را بگويد

نجات فوري ازقرض

براي نجات فوري از قرض سنگين 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِ سُبحانَ الله العَظيمُ

اداي قرض

براي اداي دين و قرض و جلوگيري از فقر 110 مرتبه (ياعلي) خوانده شود

مغلوب نشدن در زندگي

جهت مغلوب نشدن در تمام مراتب و مراحل زندگي در يك مجلس، 1001 مرتبه (يااحد) خوانده شود.

ايمني ازبدي

كسي كه زياد بگويد(ياقريب) ازبدي ايمن ميگردد و به جهت رفع هر غمي بسيار بگويد(ياقريب ويامجيب ياسميع الدعاء يالطيفا لمايشاء)بعضي از اكابر دين گفته اند كه اسم اعظم خداوند اين اسم بزرگوار است و خواص وي عظيم است كه مداومت بر اين اسم شريف بعدد مكتوبه وي كه 312 است يا به عدد مبسوطه وي كه 396 است موجب فتح باب مكاشفه و اسرار است به شرطي كه رعايت آداب و شرايط آن به خوبي كرده باشد و اگر بعد از هر فريضه بر عدد مبسوطه آن مواظبت نمايد در حصول مقصودنافع است

فرزند صالح

هر كه در بستر خواب پيش از صحبت با حلال خود 10 بار اين اسم مقدس (يامتكبّر) را بگويد خداوند او را فرزندي صالح كرامت كند.

رفع وسواس

براي رفع بيماري وسواس دست را روي سينه كشيده و بگويد: (بسمِ اللهِ وَ بِاللهِ محمّد رَسُولُ اللهِ لاحَولَ وَ لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظيمَ امحِ عنِّي ما أجِدُ)(اين عمل را 3 بار تكرار نمايد)

رفع وسواس

هر كس اين ذكر مقدس (ياعفو) ( محو كننده گناهان ، بسيار بخشنده)را بسيار بخواند وسواس از او زايل شودجهت رفع وسواس در عبادات و نجاسات، اين ذكر زياد خوانده شود

رفع وسواس

به جهت رفع وسواس شيطاني حتي در عبادات، هر روز بعد از نماز صبح 100 مرتبه ذكر (ياغفور) خوانده شود

رفع وسوسه شيطان

به جهت نجات از وسوسه هاي شيطاني و ترس از جن هر روز بعد از نماز صبح 30 مرتبه ذكر (ياتواب) خوانده شود و در هنگام گرفتاري شديد به وسوسه به تعداد كبير اين اسم كه 409 مرتبه مي باشد اين ذكر گفته شود.

رفع وسواس واحتلام

هر كه را كه وسواس زياد بود و يا زياد محتلم ميشود و يا خيالات فاسده او را ازار ميدهد به ذكر (يامقسط) مداومت نمايد به مدت چهل روز روزي از هزار عدد زياده باشد .

رفتن به حج

امام صادق فرمود: هركس هزار مرتبه در يك مجلس (ماشاءالله) بگويد در همان سال به او حج روزي گردد. اگر در همان سال نشد تاخير كند خدا در اجل او تا روزي كند حج را بر او

ثواب بيشمار

هر كس در شب اين اسم مبارك (ياخالق) را بسيار گويد خداوند فرشته اي را خلق كند و تا روز قيامت عبادت كند و ثواب آنرا در نامة اعمال آن بنده ثبت كنند.

آمرزش گناهان

اگر كسي معصيتي كرده اما پشيمان است و نمي خواهد در دنيا، برزخ و آخرت رسوا شود (حتي در مقابل فرشتگان) ظهر روز جمعه، 1286 مرتبه ذكر (ياغفور) را بخواند.

آمرزش گناهان

به جهت محو و بخشوده شدن گناهان و كسب نورانيت در طي شبانه روز بر اسم (ياعفو) مداومت شود. مداومت بر اسم شريف (ياعفو) جهت آمرزش گناهان و توفيق يافتن به توبه نافع است.

طولاني شدن عمر

به جهت طولاني شدن عمر تا ظهور حضرت مهدي (عج) در هر شبانه روز 151 مرتبه ذكر (يا قائم) خوانده شود. به جهت طولاني شدن عمر همراه با طاعت خدا در هر روز 113 مرتبه ذكر (يا باقي) خوانده شود. براي طولاني شدن عمر اسم (حيّ) روي نگين انگشتري حك شود و همراه داشته باشد

مرگ ناگهاني

براي جلوگيري از مرگ فجاة ( مرگ ناگهاني) بعد از هر نماز واجب 18 مرتبه در سجده گفته شود (ياحيّ)

رفع ترس از عذاب قبر

براي رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتي هاي دنيوي، به شرط تعمد بر انجام ندادن اعمالي كه عقوبت بدنبال دارد، شب، هنگام خواب به پهلوي راست خوابيده، گونه راست را روي كف دست راست گذاشته و 101 مرتبه بگويد: لا الهَ الاّ اللهُ احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِاللهِ

تنها نگذاشتن در قبر

حضرت امام رضا فرمود: هر كه هر جمعه 100 بار بگويد اين اسم مبارك (ياباري) را خداوند او را در قبر تنها نگذارد و مونس فرستد.هر كس يك هفته هر روز به اين عدد خواند 100 بار خداوند فرشته اي را خلق كند تا روز قيامت موانست با او كند.هر كه به ذكر شريف (يا باري) مداومت نمايد بدن آن در قببر نمي پوسد و گفته اندكه روزي 213 مرتبه بگويد جسدش در قبر تازه مي ماند به سند معتبر روايت است كه هر كه در روز جمعه 100 بار اسم شريف (يا باري) را بگويد و تا يك هفته ادامه بدهد بعدد خود كه 234 است حق تعالي ملكي را خلق مي فرمايد تا بعد از مردنش در قبر مونس او باشد تا قيامت

رفيقي در روز قيامت

هر كه هر روز 11 بار اين اسم را بخواند (يارب الخالق الباري)خداوند در دنيا و در آخرت هر قرين حال او باشد و رفيق روزگار او گردد و در قبر مونس او و در محشر ممّد او باشد.

مصونيت خانه

براي مصون ماندن خانه در مقابل سيل زلزله، دزد و بلاياي ديگر اسم (يا ولي)را روي سطح داخلي ظرفي نوشته بعد داخل آن آب ريخته و در پاي اركان خانه بريزند

حفظ مال و عيال

مداومت بر اسم (يارقيب) براي حفظ مال و عيال از جميع بلايا نافع است

آبرو ومنزلت

هركس ذكر(ياعلي) را بسيار بگويد وبا خود همراه داشته باشد ،درميان مردم صاحب آبرو ومنزلت گردد

كسب عزت

اگر كسي مي خواهد از او رفع خواري و ذلت شود و تبديل به عزت شود در هرروز 99 مرتبه ذكر(يامجيد) (بزرگوار) را بخواند . خواندن اين اسم شفاي هر دردي است و خواندن اين اسم در خلوت بر نور دل مي افزايد.

مهربان شدن

هر كسي هر روز 100 نوبت اين اسم مبارك (يارحيم) را بخواند خداوند او را مهربان و مشفق گرداندبا خلق و خلق را با او و اين دولت عظيم است در دو جهان . و اگر به نيت كسى بخواند آن كس نسبت به وى مشفق و مهربان شود، و اگر به عدد مكتوبه 544 يا مبسوطه 545 آن بگويد اثر وى قوى تر باشد

جلب محبت

براي جا گرفتن محبت خود و زياد شدن آن در دل ديگري مانند حضرت ولي عصر(عج) در هر روز 46 مرتبه ذكر (يا ولي) خوانده شود

جلب مجبت

براي كشيدن دل شخصي(اشخاصي) به سوي خود و مهربان كردن او در هر روز 10 مرتبه ذكر(يا رئوف) خوانده شود اگر كسي به شما ظلمي كرده و مي خواهيد نسبت به شما مهربان و از ستم خود نادم( پشيمان) شود و حتي عذرخواهي كند، در روز جمعه، بعد از نماز صبح 200 مرتبه ذكر(يارئوف) بگوييد

اطاعت همسر

هر كس شريك زندگي اش از او فرمان نمي برد پس هنگام خواب بسيار بگويد (يا مانع)

الفت بين نزديكان

براى الفت وانس و عزت بين اقران و نزديكان 19مرتبه ذكر (ياواحد)فائده عظيم دارد

سازگاري بين زن و شوهر

به جهت ناسازگارى بين زن و شوهر هزار و يك مرتبه اسم مبارك (يا ودود) را بخواند اختلاف رفع خواهد شد. ان شاء اللّه ونيزهر كه را جفتي ناسازگار باشد به هنگام خواب اين نام مقدس (يامانِع) را بسيار بگويد تا سازگار شود.

طلب علم

هنگام طلب علم، براي توانايي فوق العاده پيدا كردن در يادگيري و حفظ دانش(علمي كه ممنوعيت شرعي نداشته باشد) در هر روز67 مرتبه ذكر (يامحيط) خوانده شود

خبر از آينده

هر كس مي خواهد از آينده خويش اطلاع يابد نيمه شب برخيزد وضو ساخته دو ركعت نماز به نيت نياز خويش به در گاه حقتعالي بخواند بعد از نماز سه صلوات بر خاتم صلي الله بفرستد و بعد از آن هر كدام از اسماء زير را 100مرتبه بخواند: يا هادي اِهْدِني. يا عَليمُ عَلِّمْني. يا خَبيرُ اَخْبِرْني.يامُبَيِّنُ بَيِّنْ لي

راه يافتن به امور پنهاني

جهت راه يافتن به امري پنهاني هر روز 100 مرتبه ذكر (ياخبير) گفته شود

اطلاع ازامور نهاني

براي پي بردن به يك امر نهان حتي امور برزخي و اطلاع پيدا كردن از حضرت مهدي 812 مرتبه ذكر(ياخبير) خوانده شود.

امرپنهان و بصيرت

براي راه يابي به امور پنهان و بصيرت پيدا كردن در هر روز 101 مرتبه (يابصير) خوانده شود.براي اين كه بهتر و سريعتر به نتيجه بالا برسند، 10 جمعه متوالي، بعد از نافله صبح تا قبل از ظهر، 302 مرتبه ذكر (يابصير) خوانده شود

طلب علم

براي برخوردار شدن از علم اشراقي(علمي كه اكتسابي نيست)در هر روز 150 مرتبه (يا عليم) خوانده شود. بهترين وقت براي گفتن اين ذكر، هنگام سحر مي باشد و حداقل تعداد اين ذكر 10 مرتبه در روز است. العِلمُ نُورٌ يَقذِفُهُ اللهُ في قَلبِ مَن يَشاءُ. (دانش حقيقي نوري است كه خداوند پرتو آن را در دل هر كس كه بخواهد مي افكند)

طلب حكمت

براي باز شدن دريچه اي از حكمت به عالم قلب و دل، بعد از نيمه شب 87 مرتبه ذكر(ياحكيم) گفته شود

نظم دركارها

جهت نظم پيدا كردن در كارها روزي 80 مرتبه ذكر (ياحسيب) گفته شود

طلب گمشده

براي پيدا كردن گمشده يا معلوم شدن مجهولي بر ذكر (ياحكيم) در طي شبانه روز مداومت شود

وصول طلب

براي وصول طلبي كه توانايي باز پس گرفتن آن نيست 108 مرتبه ذكر (ياحق) خوانده شود (تاثير اين ذكر تا آنجاست كه حتي بدهكار به دنبال طلبكار خود خواهد آمد)

گرفتن حق از غاصب

براي گرفتن حق از غاصب حق 903 مرتبه ذكر (ياقابض) خوانده شود

دفع آزارواذيت دشمن

براي دفع آزار و اذيت دشمن و شر ايشان 161 بار (يامانع) و هم چنين براي مطيع شدن همسر و شريك زندگي روايت شده است

دربرابردشمن

در مقابل خصم 21 مرتبه (ياجبار) بخوانند از خصم به انسان صدمه اى نمى رسد

غلبه بردشمن

امام معصوم فرموده اند: هر كه در وقت وضو ساختن بر هرعضوي سه (3) بار بگويد(يا قادِر)بردشمن غالب آيد اگرچه ضعيف بود .هر كس اسم (ياقدير) (بسيار و هميشه توانا) را در وقت وضو بسيار بگويد بر دشمن غالب شود و به جهت قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چيزي اين ذكر مجربست. براي اين قسم، تعداد ذكر نشده است و بايد بر آن مداومت نمود.

بستن دهان دشمن

براي بستن دهان دشمن ذكر (ياصمد) خوانده شود.(تعداد مشخصي ندارد)

دفع شر دشمن

جهت دفع شر دشمني كه شرش غير مستقيم مي رسد، مداومت بر ذكر (ياحسيب) نافع است

دفع دشمن

امام رضا فرمود: هر كه ازجهت دفع دشمن قوي هر روز80 نوبت بگويد(ياحسيب) وازروز پنجشنبه شروع كند از شر او خلاص شود

دفع دشمن

خواندن اسم (يا رقيب) به تعداد 7 مرتبه براي دفع دشمن قوي مجربست

دفع دشمن

گر كسي مي خواهد دفع خصم دشمن كند هنگام بروز خطر از جانب آن دشمن بر خواندن اسم (نعم المولي و نعم النصير)به تعداد 350 مرتبه در هر روز مداومت شود و براي گرفتن نتيجه سريعتر روز جمعه بعد از طلوع آفتاب خدا را به اين اسم بخوانيد و جهت رفع حاجات اين ذكر را بخوانيد

حفظ ازظالمين

كسي كه 70مرتبه بگويد(ياخافض) خدا او را از شر ظالمين حفظ مي نمايد

حفظ از ظالمين

كسي كه در شب تاريك در حال سجده 1000مرتبه بگويد: (يا مذل الجبارين و مبير الظالمين ان فلانا اذلني فخذلي حقي منه) پس حق خود را مي گيرد و كسي كه در سجده 66 مرتبه بگويد (الهي آمني من فلان) خدا او را ايمن مي گرداند از شر او

حروف ابجد

ابجد هوزحطي كلمن سعفص قرِشت ثخذ ضظغ (الف=1) (ب=2) (ج=3 ) (د=4) (ه=5) (و=6) (ز=7) (ح=8) (ط=9) (ي=10) (ك=20) (ل=30) (م=40) (ن=50) (س=60) (ع=70) (ف=80) (ص=90) (ق=100) (ر=200) (ش=300) (ت=400) (ث=500) (خ=600) (ذ=700) (ض=800) (ظ=900) (غ=1000)

اذكار٬ تكرار اسماء الله است وسه حساب دارد(كبير٬متوسط ٬صغير) واثرات آنها هم به همان نسبت كبير٬ متوسط و صغير است. در تمام اذكار٬ ابجد كبير به كار مي رود براي حضور قلب مي توانيم مراتب صغيره يا متوسطه يا كبيره را مورد استفاده قرار دهيم كه همان مرحله عبادت است. حال اگر در مرتبه اطاعت باشد٬ چه حضور قلب داشته باشيم يا نه بايد ذكر را گفت٬ حتي اگر مريض هم باشيم. مثلاً براي ذكر يا عليّ با حروف ابجد: در اين صورت از حروف ابجد و اعداد آن استفاده كرده با هم جمع مي كنيم. يا عليُّ = ع ل ي 70+30+10= 100 بار بايد گفته شود تا آن نتيجه اصلي گرفته شود شود تا آن نتيجه اصلي گرفته شود.

نكات مهم:

1) حروف مشدد: يك حروف به حساب مي آيد مثل (محمد) كه حرف م استفاده مي شود 92. م + ح+ م+ د= محمّد 40+8+40+4= 92

2) نون غيبي حساب نمي شود. مثل: بِزِينةٍ (ن) ب+ ز+ ي+ ن+ ت=

3)همزه آخر حساب نمي شود. مثل: من يشاءُ

4)يا

منادي حساب نمي شود. مثل: يا عليُّ. ( يا در حروف ابجد حساب نمي شود.)

مراتب اوراد و اذكار:

1) مراتب كبيره را به تعداد ابجد كبير حساب مي كنند(حروف تشديددار را يك حرف به حساب مي آورند به استثناء كلمه جلاله الله مثلا مرتبه ي كبيره الله(66) و صمد(134) است. ا =1 ٬ ل =30 ٬ ل =30 ٬ ه =5 جمع=66 ص=90 ٬ م = 40 ٬ د =4 جمع=134

2) مراتب متوسطه= اعشار مراتب كبيره را مي گيرند و باقيماندة را به آن اضافي مي كنند. صمد 17= 4+13

3) مراتب صغيره: جمع ارقام مطلقه است. مثلاً صمد مساوي با 8= 4+3+1

خلاصه خواص اسماء الهي با عدد آنها

ريشه كن نمودن ظالم يا قهار 306 مرتبه

سلامتي بيمار يا هردردي ياسلام 131 مرتبه

شفاي دردها وبيماريها يا شافي 391 مرتبه

كليه حاجات يا الله 66 مرتبه

زيادي روزي(در سجده بهتر است) يا وهاب 14 مرتبه

برآمدن حاجت يا علي 110 مرتبه

گرفتن انتقام از ستمكار يامنتقم 630 مرتبه

استغاثه به درگاه باريتعالي يا مغيث 50 مرتبه

حفظ هرچه بخواهيد ياحفيظ 998 مرتبه

وسعت مكان بخصوص خانه ياواسع 137مرتبه

رفع بعضي از گرفتاريها ياودود 21 مرتبه

گرفتن اعطايي از حق يامعطي 129 مرتبه

بي نيازي از خلق يا غني 1060 مرتبه

باز شدن روزي يا رازق 308 مرتبه

سيدن به عزت يا معز 117 مرتبه

امن وامان يالطيف 173 مرتبه

تحمل بر مشقات ياصبور 1000 مرتبه

صفاي باطن يانور 1000 مرتبه

اطمينان خاطر جهت رسيدن روزي يا فتاح 70 مرتبه

برطرف شدن وسواس ياغفور هرچه بيشتر موثر

ذكر اسماء الهي بر حسب زمان

وقت دعا

قبل از دعا:قبل از هردعا خدارا باين اسامي بخواند دعا مستجاب شود:(يا دائم يا حى يا وتر يا فرد يا احد ياقوى يا قديم ياقادر)

وقت دعا:دعا مستجاب شود70 (يا بديع)

درسجده قبل ازدعا:به جهت برآورده شدن حوائج مداومت بر ذكر (ياذالجلال والاكرام) به تعداد حداقل 9 مرتبه در روز فراموش نشود به جهت استجابت دعا آن را با (يا ذالجلال والاكرام) ختم نماييد 21 (ياذَالْجلالِ و الاْكرامِ)

آخر هردعا:براي استجابت دعا 26 (يا سريع يا مجيب)

بِحَقّ يس وَالْقُرانِ الْحَكيمِ وَ بِحَقّ طه وَالْقُرانِ الْعَظيم يا مَنْ يَقْدِرُ عَلي حَوائِج السّائِلينَ يا مَنْ يَعْلَمُ ما في الضَّميرِِ يا مُنَفّسَ عَنِ الْمَكروُبينَ يا مُفَرّجَ عَنِ الْمَغْمُومينَ يا راحِمَ الشَّيْخ الْكبيرِ يا رازِقَ الّطِفْلِ الصَّغيرِ يامَنْ لايَحْتاجُ اِلَي التَّفْسيرِ صَلّ عَلي مُحًّمَدٍ وَ الِ مُحَّمَدٍ وَ افعَلْ بي كَذا وَ كَذا

شب

نيمه شب: 99(يا هو): دعامستجاب گردد و چشمه هاي معرفت از دلش سربزند و ازعلوم لدني برخوردادرگردد

نيمه شب: 100(ياحق) : نورانيت دل(قبل از آن دو ركعت نماز بخواند و دست ها را به سوي آسمان بلند كند)

سحر: 111(ياصمد) :اهل يقين شدن (باوضوباشد)

ثلث آخر شب(تا سه شب يك در ميان): 1424 بار(ياباسط) : حاجتش روا مى شود خصوصا به جهت معيشت و بسيار مجرب است

هرروز وقت سحر: 150 (ياعليم): براي برخوردار شدن از علم اشراقي (غيراكتسابي)

بعد از نيمه شب: 87 (ياحكيم) : بازشدن دريچه اي از حكمت به عالم به قلب

نصف شب دوشنبه: 100(ياوهاب) :توانگري وطلب رزق(درصحن مسجد يادرفضاى گشاده زيرآسمان دست وروبه طرف آسمان كند)

شب تاريك: 1000 (يامذل الجبارين و مبير الظالمين ان فلانا

اذلني فخذلي حقي منه) : حفظ و گرفتن حق از ظالمين(درسجده بگويد)

بعدازهرنماز

بعد ازهرنماز: 7 (يا وهاب) : براي استجابت دعا

بعد ازهرنماز: 100 (يارحمن)در همه حال مورد لطف و عنايت خداوند قرارمي گيرد

بعد ازهرنماز: 19 (ياحي ياقيوم) : جلوگيري از مشكلات

بعد ازهرنماز: 18 (ياحي) : جلوگيري از مرگ فجاة (مرگ ناگهاني)

هرروزبعد ازنماز: ( 312يا 396 مرتبه) 312 (ياقريب) : جهت رفع تمام دشواريها،ايمني از بدي، فتح باب مكاشفه

پنجشنبه بعد از نماز: 500 (ياسميع) : مستجاب الدعوه شدن و هر دعا و حاجتي كه خواهد روا گردد

روز جمعه پيش از طلوع آفتاب: 1000 (يامالك) : تمام حوائج دنيا و آخرت برآورده شود

بعد از طلوع آفتاب روز جمعه يا در صورت موفق نشدن، بعد از نماز ظهر و عصر روز جمعه: 1001يا مجيب : رفع حوائج مهم

هرروز(روز جمعه بعدازطلوع آفتاب بهتراست): 350 (يانعم المولي و نعم النصير) : دفع خصم دشمن در هنگام بروز خطر از جانب آن دشمن

هركس سه نوبت بعد از نماز واجب بگويد: يا من يفعل ما يشاء و لا يفعل مايشاء احد غيره سپس از خدا درخواست كند خواسته اش به او داده مى شود

بعدازنمازصبح

رفع تمام مشكلات زندگي 66 (يا ا...)

براي ثروت بي گمان 10 (سُبْحانَ ا... العَظيمِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ ا... و أَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِه)

دفع غفلت و بازشدن دل به عالم نور معنا (دست بر سينه ذكرگويد) 70 (يا فتاح)

به جهت زيادى نعمت 211 (يا منعم)

صفاي قلب و خداوند بظاهر و باطن او نوري افاضه مي فرمايد 267 (يانور)

طلب حال و اخلاص 150 (ياواجد)

به جهت رفع وسواس شيطاني حتي در عبادات 100 (يا غفور)

به جهت نجات از وسوسه هاي شيطاني و ترس از جن 30 (ياتواب)

اول هرصبح :وسعت روزي 308 (يارزاق)

هر روز بين الطلوعين:جهت جلوگيري از فقر، بخل، مرض و براي غني شدن از نظر مادي 10 (ياباسط)

(دريك مجلس)براي وسعت رزق و معيشت 526 (ياشكور)

قبل اذان صبح يا بعد نماز نافله صبح (بعداذان):براي استجابت دعا 180 (يا سميع)

ظهرتا شب

هنگام ظهر: 170 (يا قدوس) : پاك شدن نفس ازرذائل ودل از شر نفس، وسوسه هاو شر شيطان پاك مي شود

بعدازنمازظهر: 70 (ياوهاب) : از خلق مستغني گردد و اين اسمي است به غايت پر خاصيت و سريع الاجابه

روزجمعه تا يك هفته بعد: 234 (يا باري) : هر كه در روز جمعه 100 بار بگويد و تا يك هفته ادامه بدهد بعدد 234 است خدا ملكي را خلق مي فرمايد تا بعد از مردنش در قبر مونس او باشد تا قيامت

ظهر روز جمعه: 1286 (يا غفور) : كسي معصيتي كرده اما پشيمان است و نميخواهد در دنيا، برزخ و آخرت رسوا شود

روز جمعه بعد از نماز عصر تاغروب : (يا ا... يا رحمن): رفع حوائج مهم (بعد از ذكر سر به سجده نهد و حاجت بخواهد)

10 جمعه متوالي: 1060 (يا غني) : براي رفع شدت و ضيق معيشت و همچنين غناي معنوي

بعد ازنماز عشا: 1000 (ياكريم) : خلاصي ازحيرت و اگردرامرمهمي مانده باشدو چاره كارنداند(بعدازآن1000صلوات بفرستد)

شب: (يا واحد و يا احد) : براي سالكان ،دل به اسرار الهي و اسرار توحيد پر شود

شب: بسيارگويد (ياخالق) : خدافرشته اي خلق

كند و تاروز قيامت عبادت كند و ثواب آنرا در نامة اعمال بنده ثبت كنند

هرشب : 100 (ياباريء) : قبولي اعمال

شب جمعه بعدنمازعشاء :1201 (يا ا...، يا رباه، يا سيداه) دريك مجلس:براي انجام كارهاي سخت پس آن كار مهم ان شاءا... انجام خواهد شد

قبل ازخواب

100 (يا باعث) : براي درست شدن كارها و خداوند دلش را بنور معرفت خود زنده گرداند

100 (يامميت) : تسلط بر نفس اماره

101 (لا الهَ الاّ ا... احَداً صَمَداً لاحَولَ و لاقُوَّةَ الاّ بِا...) : براي رفع ترس از عذاب قبر و آخرت و ناراحتي هاي دنيوي به پهلوي راست خوابيده، گونه راست را روي كف دست راست گذاشته

(يا كريم) : ملائكه بر وي دعا كنند و دعاي ملائكه سريع الاجابت است

بسيارگويد(يامانع): سازگاري بين زن وشوهر

ذكر اسماء الهي بر حسب موضوع

رفع گرفتاري

100 (يارحيم) : برآمدن تمام حوائج دنيا و آخرت و مداومت سبب گشايش در كارو مهمات

402 (ياسميع يابصير) : هرروز:هرگز محتاج نشود و رسوا نگردد و دعاهاي او مستجاب شود و صفاي باطن حاصل گردد

بي عدد(يارب) : هنگام گرفتاري با توجه قلبي به ربوبيت باري تعالي با يك نفس:

هرروز130 (يا دليل المتحيرين و يا غياث المستغيثين اغثني) : بعداز اين ذكر دو ركعت نماز حاجت بگذارد و طلب مراد كند خداوند حاجتش را روا كند

(ياسميع الدعا ويامجيب الدعا) : براي استجابت دعا

هرروز66 (يا مجيب): مستجاب الدعوه شدن ودر آخر اين دعا را بخواند: اِسْتَجِبْ دَعَواتي كُلّها يا ذَالجَلالِ وَ اْلاِكْرام

110(يا مجيب) : براي برآمدن حاجات

هرروز 124 (ياصمد) :براي رفع هر گرفتاري

544 (يارئوف و يارحيم) : جهت خلاصي از شدائدبدون زياد و كم بخواند مجرب است وبزرگان تجربه نموده اند

156 (يا قيوم) : براي رفع مشكلي كه از هيچ طريق حل نشده

بسيارگويدياقهار : خداوند متعال غم و رنج و زحمت دنيا را از دل بيرون ببرد و بر نفس غالب آيد

بسيارگويد(يا قريب

و يا مجيب يا سميع الدعاء يا لطيفاً لما يشاء): براي رفع هرغم (گفته اند كه اسم اعظم "قريب" است و خواص وي عظيم است)

1000 (ياصبور) : خدا باو صبر بر سختيها و بليات را الهام مي نمايد

1001 (يا حي): جهت رفع اندوه دل در يك مجلس گفته شود

نورانيت دل وتزكيه نفس

هرروز88 (ياحليم):پيدا كردن آرامش بردباري و صبر در مقابل مشكلات

هرروز62 (ياحميد):براي متخلق شدن به اخلاق خدايي و رفع صفت لغوگويي و فحاشي

(يا رقيب) : براي دفع غفلت مدوامت كند

1000 يا وارث: براي راهنمائي به راه درست

(يا هادي): براي طلب معرفت بسيارگويد

402 (يا بر): طلب توفيق كار خير و دفع سوء و بدي

125 (يا مهيمن): قلب او صفا يابد و بر اسرار و حقايق مطالب اطلاع پيدا نمايد

100 يا مهيمن : بعد ازغسل براي اشراف بر باطنها

هر روز100( هُوَ ا... الذَّي لاالهَ الاّ هُو): خدا او را از اهل يقين گرداند و به مقام اهل تحقيق و درجات ارباب توحيدرساند

40 روز:دل پاك و صاف شود همچون آينه41بار(يا حي يا قيوم لا اله الا انت، اسئلك ان تحيي قلبي بنور معرفتك يا ا...)

هر روز:دل او روشن شود و ضمير او صاف گردد:262 (يا مالك)

حسن عاقبت،صفاي باطن،خوشحالي،خرمي دل و باايمان ومعرفت كامل متوجه خدا801 (ياآخر)

هرروز:رفع خواري و ذلت و تبديل به عزت شفاي هردرد خواندن اين اسم درخلوت بر نوردل افزايد: 99 (يا مجيد)

جهت رفع وسواس در عبادات و نجاسات (وسواس از او زايل شود) بسيارگويد(يا عفو)

هرروز:ظلمت و تاريكي از دل زايل گردد و روشني و صفاء در باطن پيدا شود(يا1355بار) 1286 (يا غفور)

هنگام گرفتاري شديد به وسوسه409 (يا تواب)

40 روزهرروز:هر كه راكه وسواس زيادبودويازيادمحتلم ميشودوياخيالات فاسده اورا آزار ميدهد1000 (يامقسط)

نيمه شب:نورانيت دل(قبل از آن دو ركعت نماز بخواند و دست ها را به سوي آسمان بلند كند)100(ياحق)

سحر:اهل يقين شدن (باوضوباشد)111 (ياصمد)

بعد از نماز صبح: صفاي قلب و خداوند بظاهر و باطن او نوري افاضه مي فرمايد 267 (يانور)

بعد از نماز صبح :طلب حال و اخلاص 150 (ياواجد)

شفاي مريضي

جهت شفاي مريض 100 آيه از قرآن خوانده سپس 7 مرتبه (يا ا...) گفته شود

براي شفاي بيماري كه ديگر اميدي به شفاي او به وسيله اطبا نيست1001 (يا حي)

شفاي مريض وهركه را مرضي سختي باشد بايدبگويد1001 (يا واحد)

بعدازدو ركعت نماز در كنار بستربيمار :به نيت شفاي بيماري كه مرض او علاج ناپذير است100 (يا لطيف)

وقت بلا ،سختى،اندوه،مرض، بيم و هراس:قريب النتيجه و سريع الاثر است و براى رفع جميع دردها و بيماريها و سختيها173 (يالطيف)

براي شفاي هرمرضي بر سربيمارخوانده شود  (يا سلام)

براي دوستي ،محبت والفت وبه نيت سلامتي از آفات و امراض(574يا132مرتبه) 574 (ياسلام)

هرروز:رفع خواري و ذلت و تبديل به عزت شفاي هردرد خواندن اين اسم درخلوت بر نوردل افزايد:99 (يا مجيد)

افزايش رزق وروزي

در هر زمان كه حال خوشي پيدا شود:براي برخوردارشدن از عطايا و عنايات خاصه خداوند(يا واهِبَ العَطايا أعطِني)

هرروز:براي ازدياد روزي بسيار موثراست35 (يا وهاب ياذالطول)

هرروز:روزي فراخ گردد و اگر مداومت شود از جائي كه گمان ندارد روزي برسد1035 (يا وهاب ياذالطول)

40روز هرروز:روزي از جايي رسد كه گمان نمي برد1128 (يا كريم يا وهاب ياذالطول)

هرروز: براي ازدياد(انفجار)رزق و روزي27(إِنَّ ا...

هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ)

هر روز:براي وسعت رزق وعلم و رفع خوف و ترس دل137(يا واسع)

هر شبانه روز: براي توسعه رزق 55 (يا مقيت)

هر روز: بركت پيدا كردن مال، كاروكسب، وقت و...37 (يا اول)

هرروز: جهت توانگري و دوام ملك و بزرگي و تسلط و خدم و حشم و مالك شدن املاك90 (يامالك)

بعد از نماز صبح:به جهت زيادى نعمت  (يا منعم)

اول هرصبح :وسعت روزي 308 (يارزاق)

هرروز:براي ازدياد(انفجار)رزق و روزي:2358 (ياكافي يا غني يا فتاح يا رزاق)

هر روز:از خلق بي نياز گردد و دولت دنيا و آخرت بيابد:90 (يا مَلِكُ)

هرروز:براي وسعت رزق و روزي100 (سُبحانَ ا... وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ ا... العَظيمُ)

هرروز 100بار: (لا اله الا ا... الملك الحق المبين)

براي نجات فوري از قرض سنگين1002 (سُبحانَ ا... وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ ا... العَظيمُ)

هرروز:وسعت رزق،برطرف شدن تنگي و هم وغم وناراحتي هاي دروني وحاجات دنيوي و اخروي80 (يالطيف)

هرروز:براي جلوگيري از فقر و بهبودي وضعيت مالي100 (يا غني)

هرروز:براي نجات پيدا كردن از فقر و زياد شدن روزي(قبل وبعدازآن صلوات گفته شود) 110 (اللّهُمَّ اغننِي بِحَلالِكَ عَن حَرامِكَ وَبِفَضلِكَ عَمَّن سِواكَ)

بعد از نماز صبح :براي ثروت بي گمان10 (سُبْحانَ ا... العَظيمِ وَبِحَمْدِهِ أَسْتَغْفِرُ ا... و أَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِه)

براي اداي دين و قرض و جلوگيري از فقر110 (يا علي)

محبت

هرروز:براي جا گرفتن محبت خود و زياد شدن آن دردل ديگري مانند حضرت ولي عصر46 (يا ولي)

هرروز:براي كشيدن دل شخصي به سوي خود و مهربان كردن او10 (يارئوف)

هرروز:براى الفت وانس و عزت بين اقران و نزديكان 19 (يا واحد) سازگارى ورفع اختلاف

بين زن و شوهر1001 (يا ودود)

هرروز:خداوند او را مهربان و مشفق گرداندبا خلق و خلق را با او100 (يارحيم)

براي دوستي ،محبت والفت وبه نيت سلامتي از آفات و امراض(574يا132مرتبه) 574 (ياسلام)

قبل از خواب:سازگاري بين زن وشوهر:بسيارگويد(يامانع)

براي دفع آزار و اذيت وشر دشمن وبراي مطيع شدن همسر و شريك زندگي161 (يا مانع)

آبرو و منزلت

درميان مردم صاحب آبروومنزلت گرددبسيارگويد (يا علي)

مداومت:در باطن ذاكر و رباني گردد و خدااو را عظيم القدر گرداند و در ميان بندگان عزيز ومكّرم گردد(يا عظيم)

هرروز:رفع خواري و ذلت و تبديل به عزت شفاي هردرد خواندن اين اسم درخلوت بر نوردل افزايد: 99 (يا مجيد)

دفع دشمن وغاصب

براي وصول طلبي كه توانايي باز پس گرفتن آن نيست108 (يا حق)

براي گرفتن حق از غاصب حق903 (يا قابض)

هر روز:غلبه بر دشمن ،برآورده شدن حاجات، غلبه برنفس اماره ،بيرون كردن محبت دنيا ازدل306 (يا قاهر) براي دفع آزار و اذيت وشر دشمن وبراي مطيع شدن همسر و شريك زندگي161 (يا مانع)

در مقابل خصم خوانده شود به انسان صدمه اى نمى رسد21 (يا جبار)

وقت وضو :برهرعضوي 3باربخواندبردشمن غالب آيد اگرچه ضعيف بود3 (يا قادر)

هنگام وضو:غلبه بردشمن وبراي قوت قلب و تسلط بر امور و اندازه قرار دادن هر چيزي مداومت كندبر(يا قدير)

براي بستن دهان دشمن:(يا صمد)

مداومت يا هرروز(ازپنجشنبه شروع كند):دفع شردشمني كه شرش غير مستقيم ميرسدو دشمن قوي و خلاصي ازشراو(ياحسيب)

براي دفع دشمن قوي:بيرون كردن غفلت ازدل7 (يا رقيب)

خدا او را از شر ظالمين حفظ نمايد70 (يا خافض)

سحرگاه:اگر مظلوم باشد و بر ظالم دعا كند تا نابود شود66 (يا وكيل)

ايمني از شر شخص (ظالم) (درسجده):25 (الهي آمني من فلان)

شب تاريك: حفظ و گرفتن حق از ظالمين(درسجده بگويد)1000 (يامذل الجبارين و مبير الظالمين ان فلانا اذلني فخذلي حقي منه)

گمشده وامرنهان

مداومت درشبانه روز:پيدا شدن گمشده يا معلوم شدن مجهولي(يا حكيم)

پيدا كردن گمشده211 (يا فالق)

هر روز:جهت راه يافتن به امري پنهاني100 (يا خبير) براي پي بردن به يك امر نهان حتي امور برزخي و اطلاع پيدا كردن از حضرت مهدي812 (يا خبير)

براي راه يابي به امور پنهان و بصيرت پيدا كردن101 (يا بصير)

حوايج متفرقه

براي باز شدن بخت دوشيزگاني كه از سن ازدواج انهاگذشته:129(يا لطيف)

بعدازدو ركعت نمازو قبل ازحركت:ايمني درسفر و رفع خطرات و سالم به مقصد رسيدن (مقابل قبله خوانده شود)100(يالطيف)

بعدازدو ركعت نماز:جهت براورده شدن حاجت شرعي كه از هيچ طريقي حل نشده 100(يالطيف)

هرروز:براي راسخ و ثابت ماندن ايمان و اعتقادات صحيح در تمام مراتب زندگي13(يا احد)

براي مغلوب نشدن درتمام مراحل زندگي دريك مجلس(پيوسته)خوانده شود1001(يا احد)

قبل از صحبت با همسر اين اسم بگويد خداوند او را فرزندي صالح كرامت كند10(يامتكبر)

هر شبانه روز:طولاني شدن عمر تا ظهور حضرت مهدي151(يا قائم)

هرروز:طولاني شدن عمر همراه با طاعت خدا113(يا باقي)

پيوسته در يك مجلس:تشرف به حج در همان سال يا تا قبل از اجل1000(ماشاء ا...)

هرروز:خداو در دنياوآخرت قرين حال و رفيق روزگار گردد و در قبر مونس و در محشر ممّد او باشد11(يارب الخالق الباري)

مداومت:براي حفظ مال و عيال از جميع بلايا (يا رقيب)

هرروز:توانايي فوق العاده پيدا كردن در يادگيري و حفظ علم و دانش67(يا محيط)

آداب نماز

تكبيره الاحرام

)قبل از تكبيرة الاحرام، مستحب است شش تكبير گفته شود بدين ترتيب: سه تكبير را پشت سرهم بگويد و اين دعا رابخواند:اللهم انت الملك الحق المبين لا اله الا انت سبحانك اني عملت سوءو ظلمت نفسي فاغفرلى ذنبى انه لايغفر الذنوب الا انت سپس دو تكبير ديگر بگويد و بعد از تكبير پنجم اين دعا را بخواند:لبيك و سعديك و الخير فى يديك و الشر ليس اليك و المهدى من هديت،عبدك و ابن عبدك،بين يديك،منك و بك ،و لك واليك لاملجأ منك الا اليك،سبحانك و حنانيك، تباركت و تعاليت، سبحانك رب البيت و بعددو تكبيرديگر بگويد(كه

دومي آنها تكبيره الاحرام مي شود) كه ششم وهفتم محسوب ميشود و بعد اين دعا را بخواند: وجهت وجهى للذى فطر السماوات و الارض عالم الغيب و الشهادة حنيفاً مسلماً و ما انا من المشركين،ان صلاتى و نسكى و محياى و مماتى لله رب العالمين لاشريك له و بذلك امرت و انا اول المسلمين. قابل ذكر است كه تكبير هفتم همان تكبيرة الاحرام است و بعد از اين دعا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم گفته قرائت وحمد شروع ميشود

2)مستحب است بعد از تكبيره الاحرام و بعضي از فقها فرموده اند قبل از تكبيره الاحرام بگويد: يا محسن قد أتاك المسيء و قد أمرت المحسن أن يتجاوز عن المسيء أنت المحسن و أنا المسيءبحق محمد و آل محمد صل علي محمدوآل محمدو تجاوز عن قبيح ما تعلم مني

3)مستحب است موقع گفتن تكبير اول نماز ، و تكبيرهاي بين نماز ، دست ها را تا مقابل گوش ها بالا ببرد

نماز شب

بيش از 100 نكته كه تو را در نماز تهجد تشويق مي كند

1)داشتن اخلاص در نماز شب

2)احساس اينكه خداوند بلند مرتبه تو را براي نماز شب فرا مي خواند

3) رسول الله صلي الله و عليه و سلم تو را براي نماز شب فرا مي خواند

4)دانستن اينكه سلف صالح تا چه اندازه از نماز شب لذت مي بردند

5) خوابيدن بر پهلوي راست

6)فهميدن اينكه نماز شب سببي است براي بيرون راندن غفلت از قلب

7)احساس اينكه خداوند تو را مي بيند و صدايت را مي شنود

8)دانستن ميزان اهتمام رسول الله صلي الله و عليه و سلم به نماز شب

9)تفكر در حالت

نمازگذاران شب

10)درخواست از خداوند براي اينكه نماز شب را برايت آسان بنمايد

11)با وضوء و طهارت خوابيدن

12)دانستن اينكه خداوند از كار كسي كه نماز شب را مي خواند چقدر خوشحال مي شود

13)دانستن اينكه رسول الله صلي الله و عليه وسلم حتي در هنگام بيماري نيز نماز شب را ترك نفرمود

14)دانستن ميزان اهتمام صحابه كرام رضي الله عنهم به نماز شب

15)تعجيل در خوابيدن بعد از نماز عشاء

16)دانستن اينكه نماز شب سبب به دست آوردن حور بهشتي درقيامت مي شود

17)فهميدن اينكه خداوند بوسيله بنده اي كه نماز شب مي خواند بر فرشتگانش مباهات مي كند

18)خوابيدن با نيت بيدار شدن براي نماز شب

19)دانستن اينكه پيامبر اسلام صلي الله و عليه و سلم حتي در هنگام جهاد نيز نماز شب را ترك نمي فرمود

20)دوري جستن از گناه و معصيت

21)محافظت بر اذكار شرعي قبل از خواب

22)دانستن ثواب عظيمي كه خداوند براي اهل نماز شب در نظر گرفته

23)رسول صلي الله و عليه و سلم نماز شب را حتي در سفر نيز ترك نفرمود

24)دانستن ميزان اهتمام زنان سلف نسبت به نماز شب

25)درك اينكه افرادي كه به نماز شب مي ايستند چقدر اندك و غريبند

26)دانستن اينكه نماز شب سببي براي خوش قلبي و گشادگي سينه مي باشد

27)اجتناب از خوردن و نوشيدن زيادي

28)دانستن اينكه رسول الله صلي الله و عليه و سلم ازواجش را براي نماز شب فرامي خواند

29)دانستن ميزان حرص خلفا و امرا بر نماز شب

30)احساس اينكه شيطان براي منع تو از نماز شب تلاش مي كند

31)فهميدن اينكه نماز شب سببي است براي پيروزي

بر دشمنان در هنگام جهاد

32)نپوشاندن خود بوسيله لحافهاي فراوان هنگام خواب (غير ضروري)

33)دانستن اينكه چگونه رسول الله صلي الله و عليه وسلم دخترانش را براي نماز شب تربيت مي نمود

34)تأمل در مناجات اهل شب با پروردگارشان

35)فهميدن اينكه نماز شب سببي است براي نجات از آتش سوزان جهنم

36)عدم افراط در خواب

37)دانستن وصاياي گذشتگان در مورد نماز شب

38)محاسبه نفس و توبيخ آن بخاطر ترك نماز شب

39)دانستن اينكه رسول صلي الله و عليه وسلم ما را به سبقت گرفتن از يكديگر در نماز شب فرا خوانده است

40)دانستن اينكه نماز شب سبب رسيدن به بهشت است

41)مجاهده نفس و مجبور كردن آن براي نماز شب

42)مداومت بر اذكارشرعي هنگام بيدار شدن از خواب

43)دانستن اينكه نماز شب سبب تخفيف انتظار درهنگام برپايي قيامت مي باشد

44)دانستن اينكه رسول صلي الله و عليه و سلم اصحابش را براي نماز شب بلند مي كرد

45)دانستن ميزان حسرت و گريه سلف صالح به خاطر فوت نماز شب

46)دانستن اينكه نماز شب سبب آمرزيده شدن گناهان مي شود

47)تلاش براي خوردن روزي حلال

48)توصيه يكديگر به نماز شب

49)دانستن اينكه سلف چگونه يكديگر را براي برپا داشتن نماز شب توصيه مي كردند

50)دانستن اينكه شرف حقيقي مومن در نماز شب است

51)دانستن ميزان تلاش علماء براي برپاداشتن نماز شب

52)تربيت نفس بر بلند همتي و تعلق به امور متعالي

53)درك اينكه نماز شب ارتباط با خداوند مي باشد

54)به ياد آوردن بهشت و نعمتهايش

55)زدن آب به صورت هنگام بيدار شدن براي نماز شب

56)دانستن اينكه نماز شب سبب حسن الخاتمه (پايان نيكو) مي شود

57)دانستن اينكه چگونه سلف نماز شب را بر همنشيني با همسران و فرزندانشان ترجيح مي دادند(با رعايت حقوق آنها)

58)اتهام نفس به كوتاهي كردن در مورد نماز شب

59)به ياد آوردن جهنم و عذاب و سختيهايش

60)دانستن اينكه نماز شب سبب استجابت دعا مي شود

61)مسواك زدن هنگام برخواستن براي نماز شب

62)دانستن اينكه مداومت بر نماز شب سبب ترك گناهان مي شود

63)اطلاع از اينكه زنان سلف چگونه همسرانشان را براي نماز شب بيدار مي كردند

64)تنبيه نفس به خاطر ترك نماز شب

65)دانستن اينكه نماز شب سبب استقامت در راه مي شود

66)زهد در دنيا

67)برپاي نماز شب به صورت جماعت در بعضي از اوقات

68)دوري از انجام لهو و زياد خنديدن

69)دانستن اينكه سلف زندگي را دوست نداشتند مگر به خاطر نماز شب

70)دانستن اينكه نماز شب سبب نائل شدن به محبت خداوند مي شود

71)دلبستن به روز قيامت

72)فهميدن اينكه نماز شب سبب شادابي و درخشاني چهره مي شود

73)كم كردن آرزوها و زياد كردن ياد مرگ

74)دانستن اينكه نماز شب كمكي است براي انجام تكاليف سخت و بزرگ

75)بيدار كردن همسر و فرزندان براي نماز

76)دانستن اينكه نماز شب صاحبش را در روز قيامت شفاعت مي كند

77)سلف حتي در لحظه سكرات هم به خاطر فوت نماز شب حسرت مي خوردند

78)تربيت نفس بر مسابقه دادن در طاعات

79)دانستن اينكه نماز شب از هر چيزي بيشتر بر مردم تاثير مي گذارد

80)ياد آوري قبر و اهوال آن

81)دانستن اينكه نماز شب سبب رحمت خداوند بر انسان مي شود

82)مأموريت دادن به كسي كه تو را براي نمازشب بيدار نمايد

83)سلف

به هنگام فرا رسيدن شب شادمان مي شدند و هنگام فراقش اندوهگين

84)مواظبت و مداومت بر نماز شب

85)يادآوري قيامت و اهوال آن

86)شروع نماز شب با دو ركعت سبك اولياء خدا نمازشب را براي خود تقسيم مي كردند

87)دانستن اهميت دقايق شب و سحر

88)دانستن اينكه نماز شب سبب از بين رفتن امراض بدن مي شود

89)تدريج در اضافه كردن تعداد ركعات و طول قيام

90)سلف حتي در زمان بيماري نيز بر نماز شب محافظت مي نمودند

91)دانستن اينكه ملائكه به كسي كه نماز شب مي خواند گوش فرا مي دهند

92)دانستن اينكه نماز شب نفس را براي بدست آوردن اخلاص تربيت مي كند

93)سلف همسران و مادرانشان را براي نماز شب تربيت مي كردند

94)دانستن اينكه نماز شب حتي در امتهاي پيشين نيز وجود داشته

95)به كار بردن اموري كه خواب آلودگي را از شخص نمازگزار دور مي كند

96)دانستن اينكه چگونه سلف فرزندانشان را براي برپايي نماز شب تربيت مي نمودند

97)دانستن اينكه حيوانات خداوند را در حالي كه تو در خواب هستي تسبيح مي گويند

98)دانستن اينكه نماز شب نفس را از آفات و امراض آن پاك مي كند

99)دانستن اينكه سلف ميهمانان خويش را براي برپايي نماز شب تشويق مي نمودند

100)تنوع در حالت نماز يعني اينكه گاهي به صورت ايستاده و گاهي به صورت نشسته باشد

101)دانستن اينكه سلف چگونه شاگردانشان را براي نماز شب راهنمايي مي كردند

102) دانستن اينكه نماز شب سبب توفيق و گشايش در فكر مي شود

103)قضاء كردن نماز شب در روز هنگامي كه فوت شود

104)حرص بر خواب قيلوله در روز

105)دانستن فضيلت نماز

در شب بر نماز روز

مستحبات نماز

1)براي مرد و زن مستحب است پيش از نمازهاي يوميه اذان و اقامه بگويند

2)مستحب است بعد از تكبيرة الاحرام اين دعا را بخواند: "يا محسن قد اَتاك المسي ءُ و قد اَمَرَتَ المحسنَ اَنْ يتجاوز عن المسي ء أنتَ المحسن و أنا المسي ء بحق محمّد و آل محمّد، صلِّ علي محمّدٍ و آل محمّد و تجاوزْ عن قبيح ما تعلم منّي"

3) مستحب است در حال ايستادن بدن را راست نگه دارد؛ شانه ها را پايين بيندازد؛ دست ها را روي ران ها بگذارد؛ انگشت ها را به هم بچسباند؛ جاي سجده را نگاه كند؛ سنگيني بدن را به طور مساوي روي دو پا بيندازد؛ با خضوع و خشوع باشد؛ پاها را پس و پيش نگذارد اگر مرد است، پاها را از سه انگشت باز، تا يك وجب فاصله دهد امّا اگر زن است، پاها را به هم بچسباند

4)در ركعت سوم و چهارم مستحب است بعد از تسبيحات، استغفار كند، مثلاً بگويد:"اَستغفرُاللَّه ربّي و اَتوب اليه" يا بگويد:"اللّهم اغفرلي"

5)مستحب است در ركعت اوّل پيش از خواندن حمد بگويد:"أعوذ باللَّه من الشّيطان الرّجيم" و در ركعت اوّل و دوم نماز ظهر و عصر "بسم اللَّه" را بلند بگويد و حمد و سوره را شمرده بخواند و در آخر هر آيه وقف كند؛ يعني آن را به آيه بعد نچسباند نيز در حال خواندن حمد سوره به معناي آيه توجه داشته باشد اگر نماز را به جماعت مي خواند، بعد از تمام شدن حمد امام و اگر فرادي مي خواند، بعد از آن كه حمد خودش تمام شد بگويد:"الحمدللَّه رب العالمين" بعد از خواندن سوره "قل هو

اللَّه احد" يك يا دو يا سه مرتبه "كذلك اللَّه ربي" يا سه مرتبه "كذلك اللَّه ربُنا" بگويد، نيز بعد از خواندن سوره كمي صبر كند، بعد تكبيرِ پيش از ركوع را بگويد

6) مستحب است در تمام نمازها در ركعت اوّل، سوره "انا انزلناه" و در ركعت دوم سوره "قل هو اللَّه احد" را بخواند

7)مستحب است پيش از رفتن به ركوع در حالي كه راست ايستاده، تكبير بگويد و در ركوع زانوع ها را به عقب دهد و پشت را صاف نگه دارد و گردن را بكشد و مساوي پشت نگهدارد و بين دو قدم را نگاه كند و پيش از ذكر يا بعد از آن صلوات بفرستد نيز بعد از آن كه از ركوع برخاست و راست ايستاد، در حال آرامي بدن بگويد:"سمع اللَّه لمن حمده"

8) مستحب است "سبحان ربي الاعلي و بحمده" را سه يا پنج يا هفت مرتبه بگويد

9) در سجده چند چيز مستحب است

الف) كسي كه ايستاده نماز مي خواند، بعد از آن كه سر از ركوع برداشت و كاملاً ايستاد و كسي كه نشسته نماز مي خواند، بعد از آنكه كاملاً نشست، براي رفتن به سجده تكبير بگويد

ب) موقعي كه مرد مي خواهد به سجده برود، اوّل دست ها و زن اوّل زانوها را بر زمين بگذارد

پ) بيني را به مهر يا چيزي كه سجده بر آن صحيح است بگذارد

ت) در حال سجده، انگشتان دست را به هم بچسباند و برابر گوش بگذارد، به طوري كه سر آن ها رو به قبله باشد.

ث) در سجده دعا كند و از خدا حاجت بخواهد و اين دعا را بخواند:"يا خير المسئولين و ياخبر

المعطين، اُرزُقني عيالي مِن فضلك فإنّك ذوالفضل العظيم"

ج) بعد از سجده بر ران چپ بنشيند و روي پاي راست را بر كف پاي چپ بگذارد

چ) بعد از هر سجده وقتي نشست و بدنش آرام گرفت، تكبير بگويد

ح) بعد از سجده اوّل كه بدنش آرام گرفت "استغفراللَّه ربي و أتوب اليه" بگويد

خ) سجده را طول بدهد و در موقع نشستن دست ها را روي ران ها بگذارد

د) براي رفتن به سجده دوم در حال آراميِ بدن "اللَّه اكبر" بگويد

ذ) در سجده ها صلوات بفرستد اگر آن را به قصد ذكري كه در سجده ها دستور داده اند بگويد، اشكال ندارد

ر) در موقع بلند شدن، دست ها را بعد از زانوها از زمين بردارد

ز) در سجده مردها آرنج ها و شكم را به زمين نچسبانند و بازوها را از پهلو جدا نگه دارند اما زن ها آرنج ها و شكم ها را بر زمين بگذارند و اعضاي بدن را به يكديگر بچسبانند

10)مستحب است در حال تشهد بر ران چپ بنشيند و روي پاي راست را به كف پاي چپ بگذارد و پيش از تشهد بگويد:"الحمدللَّه" يا بگويد:"بسم اللَّه و باللَّه والحمدللَّه و خيرالاسماءللَّه" نيز مستحب است دست ها را بر ران ها بگذارد و انگشت ها را به يكديگر بچسباند و به دامان خود نگاه كند و بعد از تمام شدن تشهد بگويد:"و تقبّل شفاعته وارْفَعْ درجتَه"

مستحب است زن ها در وقت خواندنِ تشهد ران ها را به هم بچسباند

11)در تمام نمازهاي واجب و مستحب پيش از ركوع ركعت دوم، مستحب است قنوت بخواند

12)مستحب است انسان قنوت را بلند بخواند، ولي براي كسي كه نماز را به جماعت مي خواند، اگر امام

جماعت صداي او را بشنود، بلند خواندن قنوت مستحب نيست

13)مستحب است انسان بعد از نماز مقداري مشغول تعقيب يعني خواندن ذكر و دعا و قرآن شود بهتر است پيش از آن كه از جاي خود حركت كند و وضو و غسل و تيمم او باطل شود، رو به قبله تعقيب را بخواند لازم نيست تعقيب به عربي باشد از تعقيب هايي كه خيلي سفارش شده، تسبيح حضرت زهرا(س) است كه بايد به اين ترتيب گفته شود:34 مرتبه اللَّه اكبر، 33 مرتبه الحمدللَّه، بعد 33 مرتبه سبحان اللَّه مي شود سبحان اللَّه را پيش از الحمدللَّه گفت، ولي بهتر است بعد از الحمدللَّه گفته شود

14)مستحب است بعد از نماز، سجده شكر نمايد همين قدر كه پيشاني را به قصد شكر بر زمين بگذارد، كافي است، ولي بهتر است صد مرتبه يا سه مرتبه يا يك مرتبه شكراًللَّه يا شكراً يا عفواً بگويد

نماز فرزند براي آمرزش پدرومادر

اين نماز دو ركعت است ، در ركعت اول بعد از حمد ده بار بگو : رَبِّ اغفِرلي و لِوالِدَي وَ لِلمُؤمنينَ يَومُ يَقُومُ الحِسابُ و در ركعت دوم بعد از حمد ده بار بگويد : رَبِّ اغفِرلي و لِوالِدَي وَ لِمَن دَخَلَ بَيتي مُؤمِناً وَ لِلمُؤمِنينَ وَ المُومِناتِ پس از سلام نماز ده بار بگو : رَبِّ ارحَمهٌما كَما رَبَّياني صَغيراِّ . هر كس اين نماز را بخواند چنان چه پدر, مادر و عزيزان او زنده باشند مورد رحمت خداوند رحمان و رحيم قرار ميگيرند.چنان چه والدين فوت كرده باشند مورد آمرزش خداوند كريم قرار مي گيرند.اين نماز چنان موجب شادي پدر و مادر مي شود كه آرزو ميكنند زنده

شوند و زانوي فرزند خوبشان را ببوسند.خواندن آن موجب گشايش درهاي رحمت الهي مي شود.اين نماز انسان را در افسرگي هاي بسيار شديدي كه بر اثر مصيبت هاي سنگين بوجود مي آيد آرامش مي بخشد.بهتر است كه اين نماز در شب جمعه ترك نشود

نماز اول ماه

خواندن نماز اوّل ماه در روز اوّل، و آن دو ركعت است در ركعت اوّل بعد از حمدسى مرتبه توحيد مى خواند (به عدد روزهاى ماه) و در ركعت دوم سى مرتبه سوره قدر و بعد از نماز صدقه اى در راه خدا مى دهد(و اگر مستحقّى حاضر نيست، براى او كنار بگذارد) در بعضى از روايات اسلامى آمده است، هر كس چنين كند، سلامت خود را در آن ماه از خداوند متعال گرفته است.در بعضى از احاديث آمده است: بعد از نماز، اين دعا را (كه پرمعنا و پربركت و مشتمل بر آيات گرانبها و مناسبى از قرآن مجيد است) بخواند:بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، وَ ما مِنْ دابَّة فِى الاْرْضِ إلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُها،وَ يَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَ مُسْتَوْدَعَها، كُلٌّ فِي كِتاب مُبين، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، وَ اِنْ يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلا كاشِفَ لَهُ إلاّ هُوَ، وَ اِنْ يُرِدْكَ بِخَيْر فَلا رادَّ لِفَضْلِهِ، يُصيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ، وَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، سَيَجْعَلُ اللّهُ بَعْدَ عُسْر يُسْراً، ما شآءَ اللّهُ لا قُوَّةَ إلاَّ بِاللّهِ، حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيلُ، وَ اُفَوِّضُ اَمْري إِلَى اللّهِ، إِنَّ اللّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ، لا اِلهَ إلاَّ اَنْتَ، سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ، رَبِّ إِنّي لِما اَنْزَلْتَ اِلَىَّ مِنْ خَيْر فَقيرٌ، رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً، وَ اَنْتَ خَيْرُ الْوارِثينَ

نماز ليله الدفن

نماز ليلة الدفن(شب بعد ازدفن ميّت)دو ركعت است كه در ركعت اوّل حمد و آية الكرسى خوانده مى شود و در ركعت دوم يك مرتبه حمد و ده بار سوره قدر وقتى كه نماز به پايان رسيدمى گويى: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد، وَ

ابْعَثْ ثَوابَهُما اِلى قَبْرِ فُلان

نماز امام زمان

دو ركعت است و بعد از گفتن تكبيرة الاحرام و شروع كردن حمد ، آيه اياك نعبد و اياك نستعين صد مرتبه تكرار مى شود و بعد از آن، بقيه سوره حمد خوانده مى شود، و سپس سوره توحيد را فقط يك بار خوانده و به ركوع رفته و ذكر سبحان ربى العظيم و بحمده هفت مرتبه، پشت سر هم تكرار مى شود. و سپس به سجود رفته و ذكر سبحان ربى الاعلى و بحمده نيز هفت مرتبه، پشت سر هم تكرار مى شود. ركعت دوم را نيز به همين ترتيب خوانده، چون نماز به پايان برسد و سلام داده شود. اين نماز را در هر زماني مي توانيد بخوانيد . البته در زمان هاي شريف مانند شب و روز جمعه ثوابش افزون خواهد بود

نماز جعفر طيار(ع)

با فضيلت ترين وقت خواندن نماز جعفر (طيار) روز جمعه هنگام بالا آمدن آفتاب (صبح جمعه) است. مي توان آن را از نافله هاي شب يا روز حساب كرد كه هم براي او از نوافلش حساب شود و هم نماز جعفر (طيار)، كما اين كه در روايت آمده است پس با نماز جعفر نافله نماز مغرب را مثلا نيت مي كند. كيفيت نماز جعفر طيّار: اين نماز چهار ركعت است كه دو سلام دارد (دو تا دو ركعتي). در هر ركعتي حمد و سوره مي خواند، سپس15 مرتبه مي گويد: سبحان الله و الحمدلله و لا اله الّا الله و الله اكبر. و همين تسبيح را 10 مرتبه در ركوع و هم چنين 10 مرتبه بعد از سر برداشتن از ركوع و هم چنين 10 مرتبه در سجده

اول و 10 مرتبه بعد از سر برداشتن از آن و 10 مرتبه در سجده دوم و 10 مرتبه بعد از سر بلند نمودن تسبيحات را مي گويد. پس در هر ركعتي 75 مرتبه و مجموع آنها (در تمام چهار ركعت) 300 تسبيح مي شود. حال اگر كسي مي خواهد نماز جعفر را بخواند، اما فرصت كافي براي گفتن تمام سيصد مرتبه ذكر تسبيحات اربعه را ندارد، مي تواند به همان مقدار كه فرصت دارد بخواند و مابقي را پس از اتمام نماز، در هر حالتي كه بود، به اميد ثواب بخواند و اگر اصلا وقت براي گفتن تسبيحات اربعه ندارد، مي تواند دو نماز دو ركعتي به نيت جعفر بخواند و ذكرهاي تسبيحات اربعه را بعد از نماز در حال راه رفتن و يا در محيط كار به اميد ثواب بگويد و يا اگر فرصتش به مقداري است كه فقط مي تواند دو ركعت از نماز را به صورت كامل بخواند مي تواند آن دو ركعت را خوانده و بعد كه فرصت پيدا كرد دو ركعت ديگر را بخواند. حال اگر تسبيحات اربعه را فراموش كرد بخواند، در صورتي كه محلش نگذشته باشد بايد آن را به جا آورد، اما اگر محل آن گذشته، نمازش صحيح است، ولي بايد بعد از نماز هر مقداري را كه فراموش كرد به اميد ثواب قضا كند.

آداب نماز جعفر طيّار

1)از آداب نماز جعفر طيار اين است كه در ركعت اول بعد از حمد، سوره زلزال و در ركعت دوم سوره عاديات و در ركعت سوم سوره نصر و در ركعت چهارم سوره توحيد خوانده شود.

2)مستحب

است كه در سجده دوم ركعت دوم، بعد از تسبيحات بگويد: يا من لبس العزّ و الوقار، يا من تعطّف بالمجد و تكرّم به، يا من لا ينبغي التّسبيح الّا له، يا من احصي كلّ شيء علمه، يا ذا النّعمه و الطّول، يا ذا المنّ و الفضل، يا ذالقدره و الكرم، اسئلك بمعاقد العزّ من عرشك و منتهي الرّحمه بكتابك و بأسمك الأعظم الأعلي و كلماتك التّامّات ان تصلّي علي محمّد و آل محمّد و افعل بي كذا و كذا سپس حاجتهايش را بگويد، به فارسي هم مي تواند حاجاتش را درخواست كند.

3)بعد از فارغ شدن از نماز، مستحب است دعايي را كه شيخ طوسي و سيد بن طاووس از مفضل بن عمر نقل كرده اند بخواند. مفضل مي گويد: ابا عبدالله امام جعفر صادق _ عليه السّلام _ را ديدم نماز جعفر طيار را مي خواند و دستهايش را بلند كرد و به اين دعاخدا را خواند: يا ربّ يا ربّ تا نفس قطع شد، يا ربّاه يا ربّاه تا نفس قطع شد، ربّ ربّ تا نفس قطع شد، يا الله يا الله تا نفس قطع شد، يا حيّ يا حيّ تا نفس قطع شد، يا رحيم يا رحيم تا نفس قطع شد، يا رحمان يا رحمان هفت مرتبه، يا ارحم الرّاحمين هفت مرتبه. سپس گفت: اللّهمّ انّي افتتح القول بحمدك و انطق بالثّناء عليك و امجدك و لا غايه لمدحك و اثني عليك و من يبلغ غايه ثنائك و امد مجدك و انّي لخليقتك كنه معرفه مجدك و ايّ زمن لم تكن ممدوحاً بفضلك موصوفاً بمجدك عوّاداً علي المذنبين بحلمك تخلّف سكّان

ارضك عن طاعتك و كنت عليهم عطوفاً بجودك جواداً بفضلك عوّاداً بكرمك يا لا اله الّا انت المنّان ذو الجلال و الإكرام. سپس حضرت به من فرمود: اي مفضل اگر حاجت مهمي داري اين نماز را به جا آور و با اين دعا (خدا را) بخوان و حاجتت را (از خدا) بخواه كه خدا ان شاء الله برآورده مي كند و به او اطمينان است. نماز جعفر طيار را مي توان به نيابت براي مردگان و شهدا خواند و هم چنين مي تواند بدون نيابت ثوابش را هديه كرد. هديه كردن ثواب نماز به روح اموات و شهدا، هم درجات آنها را زيادتر مي كند و هم اجر خود انسان را بيشتر مي گرداند و هر چه هديه شونده مقامش بالاتر باشد، اجر هديه كننده بيشتر مي شود. اين نماز را به حساب نوافل شبانه روزي مي توان گذارد، يعني نافله را به اين طريق مي توان به جا آورد در حديث رسول خدا _ صلّي الله عليه و آله _ آمده است در مقام كسي كه نماز جعفر گزارد، اگر بر او مثل ريگ بيابان و كف دريا گناه باشد كه مي آمرزد مر او را حق تعالي

نمازي براي نورانيت باطن

نمازي است كه امام رضافرمود:هر كه نيمه شب برخيزد دو ركعت نماز بخواند ودست ها رابه سوي آسمان بلند كند و 100 مرتبه بگويد(ياحق)و هرشب مداومت كنددل او نوراني گردد و صفاي باطن و جلاليت قلب به جايي رسد كه ضمير مردم بر وي منكشف گردد

نمازي در تشكر از رسيدن نعمتي از طرف خداوند

در بحار الانوار از حضرت رسول صل الله عليه و آله روايت نموده كه فرمود : چون حق تعالي نعمتي به تو عطا فرمود دو ركعت نماز به جا آور . در ركعت اول حمد و قل هو الله احد و در ركعت دوم حمد و قل يا ايها الكافرون بخوان و در ركوع و سجود ركعت اول بگو : الْحَمْدُ لِلَّهِ شُكْراً شُكْراً وَ حَمْداً حَمْداً هفت مرتبه و در ركوع و سجود ركعت دوم بگويد : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي اسْتَجَابَ دُعَائِي وَ أَعْطَانِي مَسْأَلَتِي وَ قَضَى حَاجَتِي

نمازامام صادق

استاد فاطمي نيا فرمودند: اين يادگاري را به شما مي گويم به شرط آنكه من را هم دعا كنيد و طبق روايتي از امام صادق عليه السلام فرمودند كه بعد از نيمه شب شرعي تا اذان صبح چهار ركعت نماز مي خواني، دو تا دو ركعتي مانند نماز صبح، به نيت نمازي كه امام صادق عليه السلام فرموده اند و بعد از سلام نماز دوم به سجده مي روي و ده مرتبه مي گوئي (ما شاء الله) يعني هرچه خدا بخواهد. سر نماز:استاد در توضيح سر اين نماز فرمودند:بنده نصف شب پا مي شود چهار ركعت نماز مي خواند بعد با زبانش مي گويد:"ما شاء الله" يعني هرچه خدا بخواهد، و با دلش هم ميگويد: خدايا من با اين چهار ركعت نمازي كه خواندم طلب كار نشدم.(يعني حال درونيش اين است)، بعد از آن خدا به فرشتگانش مي فرمايد: به اين بنده ام چه بدهم! نكته مهم:نكته مهمي كه بايد به آن توجه كرد، آنچنان كه استاد هم بارها فرمودند اين است كه نبايد با

اين عمل و ساير اعمال و عبادات عوامانه برخورد كرد و آنها را عوامانه انجام داد، بلكه بايد با باطن و حضور قلب و در اين مورد با همان توضوحاتي كه استاد دادند، انجام شود، كه اصل عمل به همان باطن و حضور قلب است و اعمال و عبادات ظاهري اثري ندارند.(دقت كنيد) وقت خواندن اين نماز در هر شبي است، از زمان نيمه شب شرعي تا اذان صبح، اما استاد فاطمي نيا كه اين مطلب را در ماه رمضان مي فرمودند، فرمودند: بهار اين نماز (بهترين وقت خواندنش) سحرهاي ماه رمضان است

پاداش دو ركعت نماز در شب سه شنبه

رسول خدا صلي الله عليه و آله فرمودند : هر كه شب سه شنبه دو ركعت نماز بخواند در هر ركعتي حمد يك بارو آية الكرسي و قل هو الله و آيه شهد الله ( آبه 18 سوره آل عمران ) را هر كدام يك بار بخواند هر چه از خداي تعالي بخواهد به او ارزاني دارد

پاداش چهار ركعت نماز در شب سه شنبه

رسول خدا صل الله عليه و آله فرمودند : هر كه شب سه شنبه چهار ركعت نماز بخواند و در هر ركعتي بعد از حمد چهار مرتبه سوره كافرون و ده مرتبه سوره توحيد بخواند و بعد از سلام هفت مرتبه اين دعا را بخواند يا حي يا قيوم يا ذالجلال و الاكرام يا وهاب يا تواب منادي در زير عرش ندا دهد كه اي بنده خداي عمل از سر گير كه هر گناه كه كردي بيامرزيدند

پاداش دو ركعت نماز در شب چهارشنبه

رسول خدا صل الله عليه و آله فرمودند : هر كه شب چهارشنبه دو ركعت نماز بخواند در هر ركعتي بعد از حمد يك مرتبه آية الكرسي و توحيد و قدر بخواند خداي تعالي بيامرزد هر گناهي كه كرده باشد

پاداش نماز شب چهارشنبه

رسول خدا صل الله عليه و آله فرمودند : هر كه در شب چهارشنبه شش ركعت نماز بگذارد در هر ركعت بعد از حمد آيات شريفه 26 و 27 سوره آل عمران بخواند و پس از سلام هفت مرتبه بگويد جَزَى اللَّهُ مُحَمَّداً صلّى اللُه عليه وَ آلهِ وَ سَلّمَ عَنّا ما هو اَهلُهُ خداي تعالي گناه شصت ساله اش را بيامرزد و ثواب شصت صديق را به او عطا فرمايد و برائت از آتش را برايش بنويسد

پاداش دوزاده ركعت نماز در روز چهارشنبه

رسول خدا صل الله عليه و آله فرمودند : هر كه روز چهارشنبه دوازده ركعت نماز بخواند در رهر ركعتي پس از حمد سوره توحيد و الناس و الفلق را هر كدام سه مرتبه بخواند منادي از زير عرش ندا كند كه اي بنده من كاراز سر گير كه هر چه كرده اي خداي تعالي بيامرزد

پاداش دو ركعت نماز در روز چهارشنبه

رسول خدا فرمودند : هر كه در روز چهارشنبه دو ركعت نماز بخواند در هر ركعتي پس از حمد يك بار سوره زلزال و سه مرتبه سوره توحيد بخواند خداي تعالي تاريكي گور و تاريكي روز قيامت را از وي برداردو هزار نور به او بدهد و عبادت هزار سال برايش بنويسد و به هر آيه اي كه خوانده شهري به او عطا كند و رويش را سفيد گرداند و نامه اعمالش را به دست راستش بدهد

ذكر بعد ازنماز جمعه

حضرت امام رضا عليه السلام فرمودند : هر كس بعد از نماز جمعه صد بار بگويد يا غَفّارُ اِغفِرلِي ذُنُوبي خداوند او را از جمله آمرزيدگان قرار دهد و حق تعالي پرده آبروي او را نريزد

اذكار سجده آخرنماز

1)يا لطيف ارحم عبدك الضعيف يا جليل ارحم عبدك الذليل

2)اللهم انى اسئلك الراحه عند الموت والمغفره بعد الموت والعفو عند الحساب

3)يا ولى العافيه اسئلك العافيه عافيه الدين والدنيا والاخره بجاهِ محمدٍ و عترته الطاهره صلواتك عليهم اجمعين

4)يا من له الدنيا والاخره ارحم من ليس له الدنيا والاخره

5)رب اغفر وارحم و تجاوز عما تعلم انك انت الاعزّ الاجلّ الاكرم

6)يا خير المسؤولين و يا خير المعطين ارزقنى وارزق عيالى من فضلك فانك ذوالفضل العظيم

ذكربعد ازوضو

امام حسن عسكرى عليه السّلام فرمودهر كه بعد از وضو يا غسل جنابت اين دعا بخواند:سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ اَشّهَدُ اَنْ لااِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتوُبُ اِلَيْكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَّمَدا عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ وَ اَشْهَدُ اَنَّ عَلِيّا وَلِيُّكَ وَ خَليفَتُكَ بَعْدَ نَبِيِّكَ عَلى خَلْقِكَ وَ اَنَّ اَوْلِيآئَهُ خُلْفآوُكَ وَ اَوْصِيآئَهُ اوْصِيائُكَ. تمامي گناهانش مي ريزد ،همانطور كه برگ از درخت مي ريزد . و خدا به هر قطره ي آب وضو يا غسلش فرشته اي مي آفريند كه پيوسته صلوات بر محمد و آل محمد مي فرست و ثواب همه ي ذكرها را براي پرونده ي او مي نويسند تا اينكه وقتي او را در قبر بگذارند يا قيامت شود اين وضو يا غسل جنابت به شكل فرد خوش سيمايي مي آيد و سلام مي كندآنقدر در بهشت به او نعمت مي دهند كه كسي نمي تواند بشمارد و خدا تمام گناهانش را مي آمرزد و وقتي به مكان نمازش مي رود خداوند به ملائكه اش وحي مي كند به اين بنده ام نگاه كنيد از خلايق اميدش را بريده و وضو گرفته و اميدش دَم

خانه ماست شما را شاهد مي گيرم كه او را داخل رحمت و كرامت خاص خودم مي كنم

سوره قدر بعد ازوضو

امام رضا عليه السلام مي فرمايند: هر مؤمني كه هنگام وضو گرفتن سوره قدر را بخواند از گناهانش خارج مي شود مانند آن روزي كه از مادر زاده شده است

آيت الكرسي بعدازوضو

هر كس بعد از وضو آيت الكرسي را بخواند خداوند ثواب چهل سال عبادت به او عطا مي كند و چهل درجه به درجاتش مي افزايد و چهل حورالعين را به او تزويج مي نمايد

دعاي غسل

مستحب است كه در وقت غسل جنابت اين دعا را بخواند: اَللّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبى وَ زَكِّ عَمَلى وَ تَقَبَّلْ سَعْيى وَ اجْعَلْ ماعِنْدَكَ خَيْرا لى اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِنَ التَّوابينَ وَ اَجْعَلْنى مِنَ الْمُتِطَهِّرينَ و اگر اين دعا بخواند بهتر است:َاللّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبى وَ اشْرَحْ صَدْرى وَ اَجْرِ عَلى لِسانى مَدْحَكَ وَالثَّناءَ عَلَيْكَ اَللّهُمَّ اجْعَلْهُ طَهُورا وَ شِفآءً وَ نُورا اِنَّكَ عَلى كُلَّ شَيْى ءٍ قَديرٍ

دعاهاي قنوت

صلوات

اَللهُمَ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم بِقائِمهِم وَ فَرَجنا بِهِم ) خدايا برپيامبر و خاندانش درود فرست وفرج و گشايش آنان را بوسيله ظهور قائمشان و فرج و گشايش ما رابواسطه آنان نزديك گردان(

تعجيل درفرج

اللهم عجل لوليك الفرج و العافيه و النصر واجعَلنا مِن خَيرِ اَعوانِهِ وَ اَنصارِهِ وَ شيعَتِهِ وَ مُحِبِّيه وَ اَدِّبنا بِادابِه وَ خَلِّقنا بِاَخلاقِه وَ وَفِّقنا لِمَرضاتِه اَللّ_هُمَّ اَرِنيِ الطَّلْعَةَ الرَّشيدَةَ ، وَ الْغُرَّةَ الْحَميدَةَ وَ اكْحُلْ ناظِري بِنَظْرَة منِّي اِلَيْهِ اللهُم اِنّي اَسئَلُكَ بِحَقِّ وَليكَ عَلي بنِ اَبي طالِب الَذّي ما اشرَكَ بِكَ طَرفَةَ عَينٍ اَبَداً اَن تُعَجِّل فَرَجَ وَليكَ القائِمِ المَهدي وَ تُصلِحَ اَمرَهُ في هذِهِ السّاعَة )بارخدايا در گشايش امور وعافيت و پيروزي وليت تعجيل نماو ما را از بهترين شيعيان و ياران و محبان حضرت قرار بده و ما را مودب كن و به اخلاق حضرت متخلق كند و موفق به عمل به انچه مورد رضايت حضرت است بكندخدايا بنمايان به من آن جمال ارجمند و آن پيشانى نورانى پسنديده را و سرمه وصال ديدارش را به يك نگاه خدايا من از تو درخواست ميكنم به حق وليت اميرالمومنين عليه السلام كه چشم بر هم زدني هم مشرك نشد ازت درخواست ميكنم كه فرج ولي خودت را تعجيل كني و امر ظهور ان حضرت راهم الان اصلاح كني(

توصيه امام زمان به اين دعادرقنوت

اللهم انى اسئلك بحق فاطمه و ابيها و بعلها و بنيها و السرالمستودع فيها ان تصلى على محمد و آل محمد و ان تفعل بى ما انت اهله و لا تفعل بى ما انا اهله

توصيه آيت الله قاضي

اللهم ارزقني حبّك و حبّ ما تحبه ، و حبّ من يحبّك، والعمل الذي يبلغني إلي حبّك و اجعل حبّك احبّ الاشياء إلي. اَللّهُمَ نَوِّر ظاهِري بِطاعَتِكَ وَ باطِني بِمَعرِفَتِك وَ قَلبي بِمَحَبَّتِك وَ رُوحي بِمُشاهِِدَتِك و سري باستقلال الاتصال حضرتك يا ذالجلال و الاكرام . اللهمَّ اجعَل قَلِبي نُوراً و سَمعِي نُوراً و بَصري نُوراً وَ و لساني نوراً و يديَّ نوراً و رجليَّ نورا و جميع جوارحي نوراً يا نورالانوار .اللَّهمّ ارنا الاشياء كما هي.اللهم كن وجهتي في كل وجه و مقصدي في كل قصد و غايتي في كل سعي و ملجاي و ملاذي في كل حال برحمتك يا ارحم الراحمين

انقطاع ازغيرخدا

اِلهى هَبْ لى كَمالَ الاِنْقِطاعِ اِلَيْكَ وَاَنِرْ اَبْصارَ قُلُوبِنا بِضِياَّءِ نَظَرِها اِلَيْكَ حَتّى تَخْرِقَ اَبْصارُ الْقُلوُبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ اِلى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَتَصيرَ اَرْواحُنا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ )خدايا مرا كمال گسستن از غير و پيوستن به خودت عطا كن. ديده دلهايمان را با فروغ نگاه به خود، روشن سازتا ديده هاي بصيرت دل، حجابهاي نور را از هم بِدرد و به كانون عظمت برسد و جانهاي ما آويخته درگاه عزت و قدس تو گردد)

ايمان دلچسب

اللهمَ انّي اَسئلُكَ ايماناً تباشِرُ به قلبي و يَقيناً حَتّي اَعلَمَ اَنَّهُ لَن يُصيبَني اِلّا ما كَتَبتَ لي و رَضِّني مِن العَيشِ بِما قَسَمتَ لي يا اَرحَم الرّاحِمين. يا عُدَّتِي فِي كُرْبَتِي وَ يَا صَاحِبِي فِي شِدَّتِي وَ يَا وَلِيِّي فِي نِعْمَتِي وَ يَا غَايَتِي فِي رَغْبَتِي أَنْتَ السَّاتِرُ عَوْرَتِي وَ الْمُؤْمِنُ رَوْعَتِي وَ الْمُقِيلُ عَثْرَتِي فَاغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يا اَرحَمَ الرّاحِمين (خداوندا من از تو ايماني دلچسب ميخوام، و يقيني روشن، تا بدانم كه جز آنچه براي من نوشتي بمن نرسد، و مرا به همان زندگاني كه قسمتم كردي راضي دار اي مهربان ترين مهربانان. اى قوت و ذخيره روز رنج و غم من و اى يار و ياور روز سختى من اى ولى نعمت من، و اى منتهاى آرزوى من، تويى كه عيب و زشتيهاى مرا ميپوشانى، و از هر چه هراسان و بيمناكم ايمن ميسازى، و لغزشهايم را عفو كرده و از خطاهايم در ميگذرى)

شوق به خدا

الَهِي هَبْ لِي قَلْبا يُدْنِيهِ مِنْكَ شَوْقُهُ وَ لِسَانا يُرْفَعُ إِلَيْكَ صِدْقُهُ وَ نَظَرا يُقَرِّبُهُ مِنْكَ حَقُّهُ خدايا مرا قلبي بخش كه شوق و عشق به تو نزديكش سازد و زباني عطا كن كه صداقت و راستي اش به درگاهت بالا رود و نگاهي بخش، كه حقيقتش، زمينه ساز قرب به تو گردد

يا مفتح الابواب

يا مفتح الابواب يا مقلب القلوب و الابصار و يا دليل المتحيرين و يا غياث المستغيثين توكلت عليك يا رب فاقض حاجتى واكف مهمى و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم و صلى الله على محمد و اله اجمعين

توفيق شهادت

اللهم ارزقني توفيق الشهاده في سبيلك * اللهم اجعل وفاتي قتلا في سبيلك*اللهم اجعلني من الشهداء والصديقين

اغنني بحلالك

اللهم اغنني بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك

لا تكلني

الهي لا تكلني الي نفسي طرفه عين ابدا

كفي بي عزا

الهي كفي بي عزا ان اكون لك عبدا و كفي بي فخرا ان تكون لي ربا انت كما احب فاجعلني كما تحب

تسبيح

لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السموات السبع و رب الارضين السبع وما فيهن و مابينهن و رب العرش العظيم والحمدلله رب العالمين

فرج

اللهم اجْعَلْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا فَرَجاً وَ مَخْرَجاً بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

يا صريخ المكروبين

يا صريخ المكروبين يا مجيب دعوة المضطرين اكشف عني همي و غمي و كربتي فإنك تعلم حالي

لا إلهَ إلاّ أنْتَ سُبْحانَكَ ....

لا إلهَ إلاّ أنْتَ سُبْحانَكَ إنّى كُنْتُ مِنَ الظالمينَ. لا إلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مَنَ المُسْتَغْفِرينَ. لا إلهَ إلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إنّى كُنْتُ مِنَ المُوَحِّدينَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الخائِفينَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الوَجِلينَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الرّاجينَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الرّاغِبينَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ المُهَلِّلينَ.لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ السّائِلينَ.لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ المُسَبِّحينَ. لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ المُكَبِّرينَ.لا اِلهَ اِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ رَبّى ورَبُّ آبائي الأَوَّلينَ

توفيق الطاعه

اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفيقَ الطّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِيَةِ وَ صِدْقَ النِّيَّةِ وَ عِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَ اَكْرِمْنا بِالْهُدى وَ الاِْسْتِقامَةِ وَ سَدِّدْ اَلْسِنَتَنا بِالصَّوابِ وَ الْحِكْمَةِ وَ امْلاَْ قُلُوبَنا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ وَ طَهِّرْ بُطُونَنا مِنَ الْحَرامِ وَ الشُّبْهَةِ وَ اكْفُفْ اَيْدِيَنا عَنِ الظُّلْمِ وَ السَّرِقَةِ وَ اغْضُضْ اَبْصارَنا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِيانَةِ وَ اسْدُدْ اَسْماعَنا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغيبَةِ وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمينَ بِالْجُهْدِ وَ الرَّغْبَةِ وَ عَلَى الْمُسْتَمِعينَ بِالاِْتِّباعِ وَ الْمَوْعِظَةِ وَ عَلى مَرْضَى الْمُسْلِمينَ بِالشِّفآءِ وَ الرّاحَةِ وَ عَلى مَوْتاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ عَلى مَشايِخِنا بِالْوَقارِ وَ السَّكينَةِ وَ عَلَى الشَّبابِ بِالاِْنابَةِ وَ التَّوْبَةِ وَ عَلَى النِّسآءِ بِالْحَيآءِ وَ الْعِفَّةِ وَ عَلَى الاَْغْنِيآءِ بِالتَّواضُعِ وَ السَّعَةِ وَ عَلَى الْفُقَرآءِ بِالصَّبْرِ وَ الْقَناعَةِ وَ عَلَى الْغُزاةِ بِالنَّصْرِ وَ الْغَلَبَةِ وَ عَلَى الاُْسَراءِ بِالْخَلاصِ وَ الرّاحَةِ وَ عَلَى الاُْمَرآءِ بِالْعَدْلِ وَ الشَّفَقَةِ وَ عَلَى الرَّعِيَّةِ بِالاِْنْصافِ وَ حُسْنِ السّيرَةِ وَ بارِكْ لِلْحُجّاجِ وَ الزُّوّارِ فِى الزّادِ وَ النَّفَقَةِ وَ اقْضِ

ما اَوْجَبْتَ عَلَيْهِمْ مِنَ الْحَجِّ وَ الْعُمْرَةِ بِفَضْلِكَ وَ رَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ

استغفاردرقنوت

اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ، اَلرَّحْمنُ الرَّحيمُ، بَديعُ السَّمواتِ وَالاَْرْضِ، مِنْ جَميعِ ظُلْمى وَ جُرْمى وَ اِسْرافى عَلى نَفْسى، وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ

عَافِنَا وَ اعْفُ عَنَّا

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَ ارْحَمْنَا وَ عَافِنَا وَ اعْفُ عَنَّا فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ

حلاوه ذكر

اَللّهُمَّ ارزُقنِى حَلاَوَهَ ذِكرِكَ وَ لِقَائِكَ وَ الحُضُورِ عِندِك: خداياشيرينى يادت را به من بچشان خدايا ديدارت را روزى من بگردان پروردگارا توفيق حضورت را به من عنايت بفرما

خدمت براي خدا

يارَبِّ يارَبِّ يارَبِّ قَوِّ عَلى خِدْمَتِكَ جَوارِحى وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزيمَةِ جَوانِحي وَهَبْ لِيَ الْجِدَّ في خَشْيَتِكَ وَالدَّوامَ فِي الاِْتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ اى رب من ...(لطفى كن) و به اعضا و جوارحم در مقام بندگيت قوت بخش و دلم را عزم ثابت ده و اركان وجودم را به خوف و خشيت سخت بنيان ساز و پيوسته به خدمت در حضرتت بدار

مقام خشيت از خدا

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ كَأَنِّي أَرَاكَ وَ أَسْعِدْنِي بِتَقْوَاكَ وَ لاَ تُشْقِنِي بِمَعْصِيَتِكَ وَ خِرْ لِي فِي قَضَائِكَ وَ بَارِكْ لِي فِي قَدَرِكَ حَتَّى لاَ أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتَ وَ لاَ تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتَ اللَّهُمَّ اجْعَلْ غِنَايَ فِي نَفْسِي وَ الْيَقِينَ فِي قَلْبِي وَ الْإِخْلاَصَ فِي عَمَلِي وَ النُّورَ فِي بَصَرِي وَ الْبَصِيرَةَ فِي دِينِي وَ مَتِّعْنِي بِجَوَارِحِي وَ اجْعَلْ سَمْعِي وَ بَصَرِي الْوَارِثَيْنِ مِنِّي اى خدا بمن آن مقام ترس و خشيت از جلال و عظمتت را عطا كن كه گويا تو را ميبينم و مرا بتقوى و طاعتت سعادت بخش و بعصيانت شقاوتمند مگردان و قضا و قدرت را بر من خير و مبارك ساز تا در خوش و ناخوش مقدراتت آنچه دير ميخواهى بر من زودتر دوست ندارم و آنچه زودتر ميخواهى ديرتر مايل نباشم خدايا مرا به بي نيازى در نفس و يقين در قلب و اخلاص در عمل و نور در چشم و بصيرت در دين عطا فرما و به اعضاء و جوارحم بهره مند كن و گوش و چشم را دو وارث من گردان

دعايي از ابوحمزه 1

اَللّ_هُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ اَنْ تَمْلاََ قَلْبي حُبّاً لَكَ وَخَشْيةً مِنْكَ وَتَصْديقاً بِكِتابِكَ وَايماناً بِكَ وَفَرَقاً مِنْكَ وَشَوْقاً اِلَيكَ يا ذَاالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ حَبِّبْ اِلَي لِقائَكَ وَاَحْبِبْ لِقآئي وَاجْعَلْ لي في لِقآئِكَ الرّاحَةَ وَالْفَرَجَ وَالْكَرامَةَ اَللّ_هُمَّ اَلْحِقْني بِصالِحِ مَنْ مَضي خدايا از تو مي خواهم كه دلم را پركني از محبت و ترس ازخودت و تصديق به كتابت و ايمان به خودت و هراس و انديشه از خود و اشتياق به سوي خوداي صاحب جلال و بزرگواري مرا دوستدار لقاي خويش كن و نيز لقاي مرا دوست بدار و

درلقاي خود براي من آرامش و گشايش و كرامتي قرار ده

دعايي از ابوحمزه 2

اَللّ_هُمَّ اشْغَلْنا بِذِكْرِكَ وَاَعِذْنا مِنْ سَخَطِكَ وَاَجِرْنا مِنْ عَذابِكَ وَارْزُقْنا مِنْ مَواهِبِكَ وَاَنْعِمْ عَلَينا مِنْ فَضْلِكَ وَارْزُقْنا حَجَّ بَيتِكَ وَزِيارَةَ قَبْرِ نَبِيكَ صَلَواتُكَ وَرَحْمَتُكَ وَمَغْفِرَتُكَ وَرِضْوانُكَ عَلَيهِ وَعَلي اَهْلِ بَيتِهِ اِنَّكَ قَريبٌ مُجيبٌ وَارْزُقْنا عَمَلاً بِطاعَتِكَ وَتَوَفَّنا عَلي مِلَّتِكَ وَسُنَّةِ نَبِيكَ صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَالِهِ

يامَن اَظهَرَ الجَميلَ

يا مَن اَظهَرَ الجَميلَ وَ سَتَرَ القَبيحَ يا مَن لَم يُؤاخِذ بِالجَريرَةِ وَ لَم يَهتِكِ السِّترَ، يا عَظيمَ العَفوِ، يا حَسَنَ التَجاوُزِ، يا واسِعَ المَغفِرَةِ، يا باسِطَ اليَدَينِ بِالرَّحمَهِ، يا صاحِبَ كُلِّ نَجوي وَ يا مُنتَهي كُلِّ شَكوي ، يا كَريمَ الصَّفحِ، يا عَظيمَ المَنِّ ، يا مُبتَدِئاً بِالنِّعَمِ قَبلَ استِحقاقِها، يا رَبَّنا وَ يا سَيِّدَنا وَ يا مَولانا وَ يا غايَةَ رَغبَتِنا، اَسئَلُكَ يا اللهُ اَن لا تُشَوِّهَ خَلقي بِالنّارِ اي خدايي كه زيبايي را آشكار و زشتي را پنهان مي سازي، اي خدايي كه به گناه مؤاخذه نمي كني و پرده گنهكاران را نميدري، اي صاحب عفو بزرگ اي خدايي كه از بدان به نيكويي در مي گذري اي كه آمرزشت بسيار است، اي خدايي كه دستهايت به لطف و رحمت گشوده است، اي آنكه از هر راز نهان آگهي ،اي پناه و مرجع همه شكوه ها، اي كريمي كه از روي مهر از گناه در مي گذري، اي كسي كه منتي بزرگ بر بندگانت داري، اي خدايي كه بدون سابقه استحقاق نعمتهايت را ارزاني داشتي، اي پروردگار و اي سيد ما و اي آقاي ما و اي منتهاي مطلوب ما، اي خدا، از تو درخواست مي كنم كه خلقت مرا با آتش ،زشت و قبيح نگرداني

توبه قبل ازمرگ

اللهم اني اسئلك التوبة قبل الموت و الراحة عند الموت و المغفرة و الرحمة بعد الموت و العفو عند الحساب و الفوز بالجنة و النجاة من النار برحمتك يا عزيز و يا غفار

دعاى امام رضا در قنوت نماز وتر

هفتادمرتبه:(استغفرالله و اساله التوبة).رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انك انت الاعز الاجل الاكرم

دعابراي رفع وسواس

يا رَحْمانَ الدُّنيا وَ الْآخِرةِ وَ رَحيمَهُما صلِّ عَلي مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ اين دعا از حضرت رضا عليه السلام منقول است كه خوب است آن را در قنوت ها و سجده ها خواند شخصي مي گفت وسواس و خواطر سوء بسيار مرا اذيت مي كرد، چند روز اين دعاي حضرت را در قنوت خواندم، تمام وسواس از بين رفت

دعاي مرحوم بهجت درقنوت

اَللّهُمَّ اغْفِرْلَنا وَ ارْحَمْنا وَ عافِنا وَاعْفُ عَنّا و أغنِنا عَمَّن سِواكَ وَانْصُرنا عَلى مَنْ عادانا، وَ أَصْلِحْ أمر آخِرَتِنا وَ دُنيانا وَ اقْضِ ح_وائ_ج_ن_ا يا لطيف، يا اَهْلَ التَّقْوى وَ الْمَغْفِرَةِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ خدايا ما را ببخشاي و بامامهربان باش و به ما عافيت بده واز ما بگذر وما راازغيرخودت بي نياز كن و ما را بر دشمنان پيروز كن و كار دنيا و آخرت ما را اصلاح كن و نيازهاي ما رابرطرف كن اي مهربان اي اهل تقوا و بخشايش اي مهربان ترين مهربانان

جامع ترين دعا ازنظر آيت الله فاطمي نيا

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ عافِيَتَكَ فى اُمُورى كُلِّها وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْىِ الدُّنْيا وَعَذابِ الاْخِرَةِ اين را با جانتان بايد بگوييد، خدايا من از تو آن خيرهايي كه به آنها احاطه علمي داري، همه را ميخواهم.(ما خيلي چيزها را اصلا نميدانيم)، و پناه ميبرم به تو از هر شري كه تو به آنها احاطه علمي داري. خدايا در تمام كارهايم از تو عافيت ميخواهم و پناه ميبرم به تو از خاري در دنيا و از عذاب آخرت اين دعادر تعقيبات است اما در قنوت هم ميتوانيد بخوانيد، نه به عنوان تعقيبات در قنوت به عنوان يك ذكر مطلق

دعاي كوتاه جامع

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ خدايا بي ترديد من به خيري كه تو بر من فرو مي فرستي نيازمند و محتاجم (قصص، آيه 24(

درخواست ترحم از ازخدا

يا مَن لَهُ الدُّنيا و الاخرة اِرحَم لِمَن لَيسَ لَهُ الدنيا و الاخرة )اي آنكه دنيا و آخرت از توست، رحم كن بر حال كسي كه نه دنيا دارد و نه آخرت(

بهترين دعادرشب قدر

اللهم عافنا في جميع الامور (خدايا در همه كارها به ما عافيت بده) از پيامبر اكرم صل الله عليه و اله پرسيدند در شب قدر چه بخواهيم ؟ ايشان فرمودند: عافيت بخواهيد.آيت الله فاطمي نيا در توضيح اين حديث فرمودند: بيماري ضد عافيت است ، داشتن فرزند نا صالح ضد عافيت است، همسايه بد ضد عافيت است، قرض و گرفتاري ضد عافيه است ، بي آبرويي ضد عافيت است، هر چيز بدي ضد عافيت است، پس در عافيت خواستن همه چيز هست

بهترين دعا قبل از افطار

اللَّهمَّ ربَّ النُّورِ العَظيم، ورَبَّ الكُرسيِّ الرَّفيع، ورَبَّ البَحرِ المَسجور، ورَبَّ الشَّفعِ الكَبير، والنُّور العَزيز، ورَبَّ التَّوراهِ والإنجيلِ والزَّبورِ، والفُرقانِ العَظيمِ. أنت إلهٌ مَن في السَّمواتِ وإلهُ مَن في الأرضِ لا إلهَ فِيهِما غَيرُكَ، وأنتَ جَبّارُ مِن في السِّموات وجَبّار مَن في الإرضِ لا جَبّار فيهِما غَيرُكَ، أنت مَلِكُ مَن في السَّموات، ومَلِكُ مَن في الأرضِ، لا مَلِكَ فيهما غَيرُكَ، أسألُكَ بِاسمِكَ الكَبيرِ، و نُور وَجهِكَ المُنيرِ، وبمُلكِكَ القَديمِ. يا حَيُّ يا قَيِّومُ، يا حَيُّ يا قَيُّوم يا حَيُّ يا قَيّوم، أسألُكَ بِاسمِكَ الّذي أشرَقَ بِهِ كُلِّ شَيءٍ، وبِاسمِكَ الّذي أشرَقَت بِهِ السّمواتُ والأرضُ، وبِاسمِكَ الّذي صَلُحَ بِهِ الأوَّلونَ، وبِهِ يَصلُحُ الاخِرونَ.يا حَيّاً قَبلَ كُلِّ حَيّ، ويا حَيّاً بَعدَ كُلِّ حَيّ، ويا حَيُّ لا إلهَ إلا أنت صَلِّ علي مُحَمّدٍ وآلِ مُحَمَّد، واغفِر لي ذُنُوبي، واجعَل لي مِن أمرِي يُسراً وفَرَجاً قَريباً، وثَبِّتني علي دينِ مُحَمَّدً وآل محمد و وعلي هُدي مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد، وعلي سُنَّهِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد، عليه وعليهِمُ السَّلام واجعَل عَملِي في المَرفوعِ المُتَقَبِّلِ، وهَب لي كما وَهَبتَ لأوليائِكِ وأهلِ طاعَتِكَ، فانّي مُؤمِنٌ بِكَ، ومُتَوَكِّلٌ عَليك، مُنيبٌ اليكَ، مَعَ

مَصيري إليكَ، وَتَجمَع لي ولأهلِي وَلوِلَدَي الخَيرَ كُلَّهُ، وتَصرِف عَنّي وَعَن وَلَدي وأهلِي الشَّرَّ كُلَّهُ. أنتَ الحَنّانُ المَنّانُ بَديعُ السّمواتِ والأرضِ، تُعطِي الخَيرَ مَن تَشاءُ، وتَصرِفُهُ عَمَّن تَشاءُ، فَامنُن علي بِرَحمَتِكَ يا أرحَمَ الرّاحِمِينَ. امام صادق فرمودند: رسول خدا به اميرالمؤ منين فرمود: اباالحسن ماه رمضان نزديك شده است ؛ قبل از افطار دعا كن ؛ جبرئيل پيش من آمد و گفت : يا محمد!كسى كه در ماه رمضان ، با اين دعا، قبل از افطار، دعا كند، خداوند دعاى او را مستجاب ، نماز و روزه او را قبول و ده دعاى او را مستجاب مى كند؛ گناه او را بخشيده ، غم و غصه او را از بين برده ، گرفتاريهايش را بر طرف كرده ، حاجات او را برآورده نموده ، او را به مقصودش رسانيده ، عمل او را با عمل پيامبران و صديقين بالا برده و در روز قيامت چهره او درخشانتر از ماه شب چهارده خواهد بود. گفتم : چه دعايى است ؟ جبرئيل دعاي فوق را گفت

تعقيبات نماز

تعقيب مشترك

بعد از هر نماز : سجده شكر تسبيحات حضرت زهرا قرائت سوره حمد قرائت آيت الكرسي قرائت آيات شهد الله و مالك الملك 18-19و26-27 آل عمران،آيه سخره را كه عبارت از سه آيه از سوره اعراف(56-54)است ميخوانى،ودعاي سلامتي امام زمان ،دعاي فرج (الهي عظم البلاء) خداوند فرمود: قسم به عزّت و جلالم هر بنده اي كه درپي نماز آيات شهداللّه ،فاتحه الكتاب،آية الكرسي وقل اللهم مالك الملك را قرائت كند او را در مرتبه بالاي قدس جاي دهم و در هر روز هفتاد مرتبه با چشم نهان خود بر او نظر

مي كنم و در هر روز هفتاد حاجت او را برآورده مي سازم كه كمترين آنها مغفرت است و نيز او را از هر شرّي ايمني مي دهم و او را ياري مي كنم و با مردن وارد بهشت مي گردد. بعد از نماز صبح و مغرب 7 مرتبه قرائت شود: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيم لا حَولَ وَ لا قُوَةَ الّا بِاللهِ العَليِّ العَظيمِ * اللّهُمَ صَلِّ علي مُحمّدٍ و آلِ مُحمّدٍ صلوةً تُبَلِّغُنا بِها رِضوانَكَ و الجَنّةَ و تُنجِينا بِها مِن سَخَطِكَ و النّار، اللّهُمَ صَلِّ علي مُحمّدٍ و آلِ مُحمّدٍ و أَرنِي الحَقّ حقّاً حتّي أتَّبِعَهُ و أَرِني الباطِلَ باطِلاً حتّي أجتَنِبَهُ وَلاتَجعَلهُما عَلَيَّ مُتَشابِهَين و أَتَّبِعَ هَوايَ بِغَيرِ هُدَيً مِنكَ واجعَل هَوايَ تَبَعاً لِرِضاكَ و طاعَتِكَ وَخُذ لِنَفسِكَ رِضاها مِن نَفسي وَاهدِني لِما اختُلِفَ فِيه مِن الحَقِّ بِإِذنِكَ، إِنَّكَ لَتَهدِي مَن تَشاءُ اِلي صِراطٍ مُستَقيمٍ

دعادر سجده

حضرت صادق فرمود: هر گاه بنده اى در سجده سه مرتبه بگويد:(يا اَللّهُ يارَباهُ ياسَيِّداهُ) خداوند كريم در جواب او مى فرمايد:لبيك اى بنده من ،حاجتِ خودت را از من بخواه ، تا بتو عنايت كنم . و هر كس در سجده آنقدر بگويد :يارَبّاهُ يا سَيِّداهُ تانفسش قطع شود، حضرت حق تعالى مى فرمايد: حاجت خودت را طلب كن ،اى بنده من

سجده امام كاظم

سجده امام كاظم : اِنْ كُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ، فَاَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ . عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ،فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يا كَريمُ

ذكرامام سجاد درسجده آخرنمازها

إلَهِي عُبَيْدُكَ بِفِنَآئِكَ، مِسْكِينُكَ بِفِنَآئِكَ، فَقِيرُكَ بِفِنَآئِكَ، سَآئِلُكَ بِفِنَآئِكَ خدايابنده كوچك تو به در خانه تو آمده بى چاره تو به در خانه تو آمده فقير تو به در خانه تو آمده درخواست كننده ات به درگاه تو آمده است

طاوس يماني گويد، قسم به خداى تعالى اين دعا را در وقت مصيبت و كربت نخواندم مگر اين كه فورا نجات يافتم

ذكر آخر ركوع

دعاي پس ازذكرركوع خصوصا درركعت آخر: اللهم صل على محمد و آل محمد وترحم على عجزنا و اغثنا بحقهم

بهتر ازكيميا

بهتر از كيميا

1)بعد از نمازهاي واجب، يك بار آيه الكرسي را تا "هوالعلي العظيم"مي خواني

2)تسبيحات فاطمه زهرا(س) را مي گويي

3)سپس سه بار سوره توحيد "قل هوالله احد" را مي خواني

4)بعد سه بار صلوات مي گويي: "اللهم صل علي محمد و آل محمد

5)سه بار آيه مباركه: " وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا " ميخواني كه اين از كيميا برايت بهتر است

دعا پس ازنماز

خواندن دعاي ذيل بعد از هر نماز: (اللهم سرحني عن الهموم و الغموم و وحشه الصدر و وسوسه الشيطان برحمتك يا ارحم الراحمين)

استغفار بعدازنماز

امام باقر مى فرمايند:هر كس بعد از نماز واجب و قبل از آن كه از حالت نماز خارج شود و پايش را تكان دهد بگويد:اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِل_هَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ (از خداوند، آمرزش مى طلبم ، خدائى كه معبودى جز او نيست ، زنده اى ازلى و ابدى و سرپرستى بى همتا و صاحب جلالت و جوانمردى است به سوى او توبه مى كنم )خداوند همه گناهانش را مى آمرزد ، اگر چه گناهانش به اندازه كف دريا باشد

رفع تنگدستي

مردى خدمت مقدّس حضرت رسول اللّه مشرف شد و از بيمارى و تنگدستى خودش به آن حضرت شكايت كردآن حضرت به او فرمودند:بعد از نمازهاى واجبت بگو:تَوَكَلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لايَمُوتُ وَالحَمْدُ لِلّهِ الذَّى لَم يتخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَدا وَ لَم يكنْ لَهُ شريكٌ فى الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِرْهُ تكبيرا

سجده شكر

برخى از ذكرهاى سجده شكر

1)از امام رضا(عليه السلام) نقل شده است كه: مى توانى صد بار در سجده شكر بگويى: شكراً و مى توانى صد بار بگويى عفواً.همچنين از امام صادق (عليه السلام) نقل شده است كه كمترين چيزى كه در سجده شكر كفايت مى كند آن است كه سه بار بگويى: شُكراً للّه

2)در روايات معتبر بسيارى نقل شده است كه امام كاظم(عليه السلام)در سجده شكر بسيار مى گفتند: اَللّهُمَّ اِنّى اَسْأَلُكَ الرّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ، وَ الْعَفْوَ عِنْدَ الْحِساب

3)مرحوم ابن بابويه به سند معتبر، از امام صادق(عليه السلام) روايت كرده است كه هرگاه بنده اى درسجده سه بار بگويد: يا اَللّهُ، يا رَبّاهُ، يا سَيِّداهُ خدايا، پروردگارا، سرورا خداوند به وى پاسخ دهد: لبّيك اى بنده ام، حاجت خويش را بخواه.

4)مرحوم شيخ طوسى فرموده است: مستحب است در سجده براى برادران مؤمن خويش دعا كند و بگويد:اَللّهُمَّ رَبَّ الْفَجْرِ وَاللَّيالِى الْعَشْرِ، وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ، وَاللَّيْلِ اِذا يَسْرِ، وَرَبَّ كُلِّ شَىْء، وَاِلهَ كُلِّ شَىْء، وَ خالِقَ كُلِّ شَىْء، وَمَليكَ كُلِّ شَىْء، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ، وَافْعَلْ بى وَبِفُلان وَفُلان ما اَنْتَ اَهْلُهُ، وَلا تَفْعَلْ بِنا ما نَحْنُ اَهْلُهُ، فَاِنَّكَ اَهْلُ التَّقْوى وَ اَهْلُ الْمَغْفِرَةِ. و چون سر از سجده برداشت دست خود را بر موضع سجود خود بكشد

و آنگاه به طرف چپ صورت و سپس به پيشانى خويش بكشد و بعد از آن به جانب راست صورت خود دست بكشد و اين كار را سه مرتبه انجام دهد، و در هر مرتبه بگويد: اَللّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ، اَلرَّحْمنُ الرَّحيمُ، اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّى الْهَمَّ وَ الْغَمَّ وَالْحَزَنَ وَالْفِتَنَ، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ

رفع اضطراب

به جهت رفع اضطراب ، نگراني ، ترس و وحشت بعد از نمازهاي پنجگانه ده بار آيه زير قرائت شود انشاءالله برطرف مي گردد . رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

تقاضاي عفوپس ازنماز

اَللّهُمَّ اِنَّ مَغْفِرَتَكَ اَرْجى مِنْ عَمَلى وَ اِنَّ رَحْمَتَكَ اَوْسَعُ مِنْ ذَنْبى اَللّهُمَّ اِنْ كانَ ذَنْبى عِنْدَكَ عَظيماً فَعَفْوُكَ اَعْظَمُ مِنْ ذَنْبى اَللّهُمَّ اِنْ لَمْ اَكُنْ اَهْلا اَنْ اَبْلُغَ رَحْمَتَكَ فَرَحْمَتُكَ اَهْلٌ اَنْ تَبْلُغَنى وَ تَسَعَنى لِاَنَّها وَسِعَتْ كُلَّشَىْءٍ بِرَحْمَتِكَ يااَرْحَمَ الرّاحِمينَ بار خداياهمانا آمرزش تو از عمل من اميدواركننده تر و مهربانى تو از گناه من گسترده تر است،بار خدايااگر گناهانم نزد تو بزرگ است،گذشت تو از گناه من بزرگتر است،بار خدايا!اگرچه شايسته دست يابى رحمت تو نيستم،امّا رحمت تو سزاوار است به من برسد و مرا فرا گيرد،زيرا رحمتت همه چيز را فرا گرفته است، به حق مهربانيت اى مهربان ترين مهربانان

دعاي تقويت حافظه

سُبْحانَ مَنْ لايَعْتَدى عَلى اَهْلِ مَمْلَكَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا يَاْخُذُ اَهْلَ الاْرْضِ بِاَلْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّؤُفِ الرَّحيمِ اَللّهُمَّ اجْعَلْ لى فى قَلْبى نُوراً وَ بَصَراً وَ فَهْماً وَ عِلْماً اِنَّكَ عَلى كُلِّشَى ءٍ قَديرٌ . منزه است پادشاهى كه بر زيردستانش ستم نميكند،منزه است خدايى كه اهل زمين را به عذابهاى رنگارنگ گرفتار نمينمايد،منزه است آن خداى بنده نواز مهربان.خدايا قرار ده در دلم نور و بينايى و فهم و دانش،مسلّما تو بر هر چيز توانايى

سلام بر پيامبر و ائمه

از ابن بابويه روايت شده:چون از تسبيح حضرت فاطمه عليها السّلام فارغ شدي بگو: اَللّهُمَّ اَنْتَ السَّلامُ وَ مِنْكَ السَّلامُ وَ لَكَ السَّلامُ وَ اِلَيْكَ يَعُودُ السَّلامُ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكاتُهُ السَّلامُ عَلَى الاْئِمَّةِ الْهادينَ الْمَهْدِيّينَ اَلسَّلامُ عَلى جَميعِ اَنْبِياَّءِ اللّهِ وَ رُسُلِهِ وَ مَلاَّئِكَتِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَ عَلى عِبادِ اللّهِ الصّالِحينَ اَلسَّلامُ عَلى عَلِىٍّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَى الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ اَجْمَعينَ اَلسَّلامُ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَيْنِ زَيْنِ الْعابِدينَ اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ باقِرِ عِلْمِ النَّبِيّينَ اَلسَّلامُ عَلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ اَلسَّلام عَلى مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ الْكاظِمِ اَلسَّلامُ عَلى عَلِىِّ بْنِ مُوسَى الرِّضا اَلسَّلامُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِىٍّ الْجَوادِ اَلسَّلامُ عَلى عَلِىٍّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهادى اَلسَّلامُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِي الزَّكِىِّ الْعَسْكَرِىِّ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ الْقاَّئِمِ الْمَهْدِىِّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ. رَضيتُ بِاللّهِ رَبّاً وبِالاِسْلامِ ديناً وَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً وَ بِعَلِىٍّ اِماماً وَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِىٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسى وَ عَلِىٍّ

وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِىٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْخَلَفِ الصّالِحِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَئِمَّةً وَ سادَةً وَ قادَةً بِهِمْ اَتَوَلّى وَ مِنْ اَعْداَّئِهِمْ اَتَبَرَّءُ پس سه مرتبه بگو: اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعافِيَةَ وَ الْمُعافاةَ فِى الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ

دعا براي گشايش امور

مرحوم شيخ كلينى و شيخ صدوق و ديگران به سندهاى صحيح از امام صادق(عليه السلام) روايت كرده اند كه: جبرئيل(عليه السلام) در زندان نزد حضرت يوسف(عليه السلام) آمد و به او گفت بعد از هرنماز 3 مرتبه بگو : سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَ سَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ پس سه مرتبه مى گوئى: اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلْ لى مِنْ اَمْرى فَرَجا وَ مَخْرَجا وَ ارْزُقْنى مِنْ حَيْثُ اَحْتَسِبُ وَ مِنْ حَيْثُ لا اَحْتَسِبُ منزّه است پروردگارت،پرودرگار عزّت،از آنچه مشركان به او نسبت ميدهند،و درود بر فرستادگان او و سپاس براى پروردگار جهانيان خدايا!درود فرست بر محمّد و خاندان محمّدخدايا قرار ده برايم گشايش و راه چاره اى و روزى ام ده از آن جا كه گمان دارم و از آن جا كه گمان ندارم

دعاى بعدازهرنمازجهت خيردنياوآخرت

اگر ميخواهيد خير دنيا و آخرت را جمع كنيد بعد از هر نماز بخوان : أَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ عِزَّتِكَ الَّتِى لَا تُرَامُ وَ قُدْرَتِكَ الَّتِى لَا يَمْتَنِعُ مِنْهَا شى ء مِنْ شَرِّ الدُّنْيَا وَ الاخره وَ مِنْ شَرِّ الاوجاع كُلِّهَا . پناه مى برم به ذات بزرگوارت و به عزتت كه فوق آن متصور نيست و به قدرتت كه چيزى از آن سرپيچى نتواند از شر دنيا و آخرت و از شر تمامى دردها

دعاى بعداز هرنمازكه انسان راوارد بهشت ميكند

شيبه هذيل خدمت رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله آمد و گفت : مرا كلامى تعليم فرماييد كه خدا مرا به آن سود دهد و آسان باشدفرمود: در پس هر نماز بگو:اللَّهُمَّ اهدنى مِنْ عِنْدِكَ وَ أَفِضْ عَلَى مِنْ فَضْلِكَ وَ انْشُرْ عَلَى مِنْ رَحْمَتِكَ وَ انْزِلْ عَلَى مِنْ بَرَكَاتِكَ بعد رسول خدا صلى اللّه عليه و آله فرمودند: آگاه باش اگر با آن روز قيامت آيد و آن را عمدا ترك نكرده باشد خدا برايش هشت در بهشت را باز نمايد از هر يك كه خواهد داخل شود.

دعايي براي آمرزش گناهان

حضرت على عليه السلام مى فرمايد: هر كس اين دعا را بعد از نمازها بخواند خداوند گناهان او را مى آمرزد اگر چه قدر شماره ستارگان آسمانها باشد و به قدر قطرات باران يَا مَنْ لَا يَشْغَلُهُ سَمْعُ عَنْ سَمْعٍ يَا مَنْ لَا يُغَلِّطُهُ السَّائِلُونَ يَا مَنْ لَا يُبْرِمُهُ الحاح الْمُلِحِّينَ اذقنى بَرْدَ عَفْوِكَ وَ مَغْفِرَتَكَ وَ حَلَاوَةَ رَحْمَتِكَ

دعاي پس ازنماز

هر كس سه نوبت بعد از نماز واجب بگويد: يا من يفعل ما يشاء و لا يفعل مايشاء احد غيره سپس از خدا درخواست كند خواسته اش به او داده مى شود

دعاجهت ثابت ماندن دردين درزمان غيبت

يَا اللَّهُ يَا رحمن يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِى عَلَى دِينِكَ

براي ايمان ثابت داشتن

بعد از هر نماز واجب اين طور بگو: رَضيتُ بِاللّهِ رَبّاً و بِالاِْسْلامِ ديناً وَ بِمُحَمَّدٍصَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ نَبِيّاً وَ بِعَلِي اِماماً وَ بِالْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِىٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسى وَ عَلِي وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِىٍّ وَ الْحَسَنِ وَالْخَلَفِ الصّالِحِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ اَئِمَّةً وَ سادَةً وَ قادَةً بِهِمْ اَتَوَلّى وَ مِنْ اَعْداَّئِهِمْ اَتَبَرَّءُ پس بگو سه مرتبه: اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعافِيَةَ وَ الْمُعافاةَ فِى الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ خوشنودم كه پروردگارم خدا است و دينم دين اسلام است و پيمبرم محمدصلى اللّه عليه و آله و سلم است و امامانم على و حسن و حسين و علي و محمد و جعفر و موسى و على و محمد و على و حسن وفرزند شايسته اويند درود بر ايشان كه پيشوايان و آقايان و رهبرانند به ايشان دوستى دارم و ازدشمنانشان بيزارى جويم

دعاي امام حسين براي گشايش كارها

بعد از نمازهاي يوميه بخواند: اللّهُمَ اِنّي اَسئَلُكَ بِكَلِماتِكَ وَمَعاقِدِ عَرشِكَ و سُكّانِ سَماواتِكَ وَاَرضِكَ وَاَنبيآئِكَ وَرُسُلِكَ اَن تَستَجيبَ لي فَقَد رَهَقَني مِن اَمري فَاَسئَلُكَ اَن تُصَلِيَ عَلي مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّد وَاَن تَجعَل لي مِن اَمريُسراً وَالحَمدُ لِلهِ اَوَّلاً وَاخِرًا خداوندا از تو درخواست ميكنم به كلمات خودت و عرش خودت وسكونت گزيدگان در آسمانها و زمينت وپيامبران و رسولانت كه دعايم را مستجاب كني چه آنكه سختي مرا در فشار قرار داده پس از تو ميخواهم كه درود بفرستي برمحمد وآل محمد دركارم آسايش قرار دهي وستايش برخدائيكه اول و آخر است.

دعاي عالي توصيه آيت الله فاطمي نيادرتعقيب نماز

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ اَحاطَ بِهِ عِلْمُكَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ عافِيَتَكَ فى اُمُورى كُلِّها وَ اَعُوذُ بِكَ مِنْ خِزْىِ الدُّنْيا وَعَذابِ الاْخِرَةِ وَاَعُوذُ بِوَجْهِكَ الْكَريمِ وَ عِزَّتِكَ الَّتى لا تُرامُ وَ قُدْرَتِكَ الَّتى لا يَمْتَنِعُ مِنْها شَىْءٌ مِنْ شَرِّ الدُّنْيا وَ الاْخِرَةِ وَ مِنْ شَرِّ الاَْوْجاعِ كُلِّها وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ اخِذٌ بِناصِيَتِها اِنَّ رَبّى عَلى صِراطٍ مُسْتَقيمٍ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ الْعَلِىِّ الْعَظيمِ تَوَّكَلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لا يَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِى الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبيرا بار خدايا من از تو درخواست مى كنم هر چيزى را كه علمت بدان احاطه نمود و پناه مى برم به تو از هر شرى كه علمت بدان احاطه نمود بار خدايا من از تودر تمام كارهايم عافيت مى خواهم و به تو پناه مى برم از رسوائى و خوارى دنيا و

عذاب آخرت و پناه مى برم به ذات بزرگوارت و به عزتت كه فوق آن متصور نيست و به قدرتت كه چيزى از آن سرپيچى نتواند از شر دنيا و آخرت و از شر تمامى دردهاو از گزند هر جنبنده اى كه تو فرمانرواى او هستى همانا پروردگار من بر روش حقى است و هيچ جنبش و نيرويى نيست جز به دست خداى والاى بزرگ توكل كنم بر خداى زنده اى كه هرگز نميرد و ستايش مخصوص خدايى است كه فرزندى نگرفته و كسى در سلطنت شريك او

دعاي مستجاب پس ازنماز

اميرالمومنين از رسول خدا نقل كرد كه آن حضرت فرمود: هر كس نماز واجبى را ادا كند بعد از آن دعايى مستجاب نزد خدا دارد. ابن فحام مى گويد: حضرت اميرالمومنين را در خواب ديدم و از صحت خبر سوال حضرت فرمود: روايت درست است وقتى نماز واجبت تمام شد در حال سجده بگو: اللهم انى اسئلك بحق من رواه و بحق من روى عنه صل على جماعتهم وافعل بى كذا و كذا خدايا از تو مى خواهم بحق كسى كه روايت كرد و به حق كسى كه از او روايت شده بر جماعت ايشان درود فرست و فلان حاجت مرا برآور

دعا براي دوام ايمان بعد از هر نماز

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ اَشْهَدُ اَنْ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لاشَريكَ لَهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ بِجَميعِ رُسُلِهِ وَ بِجَميعِ ما اُنْزِلَ بِهِ عَلى جَميعِ الرُّسُلِ وَ اَنَّ وَعْدَاللَّهِ حَقُّ وَ لِقآئَهُ حَقُّ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ بَلَّغَ الْمُرْسَلُونَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ وَ سُبْحانَ الِلَّهِ كُلَّما سَبَّحَ اللَّهَ شَيْئٌ وَ كَما يُحِبُّ اللَّهُ اَنْ يُسَبَّحَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كُلَّما حَمِدَ اللَّهَ شَيْئٌ وَ كَما يُحِبُّ اللَّهُ اَنْ يُحْمَدَ وَ لا اِلهَ اِلا اللَّهُ كُلَّما هَلَّلَ اللَّهَ شَيْى ءٌ وَ كَما يُحِبُّ اللَّهُ اَنْ يُهَلَّلَ وَاللَّهُ اَكْبَرُ كُلَّما كَبَّرَاللَّهَ شَيْى ءٌ وَ كَما يُحِبُّ اللَّهُ اَنْ يُكَبَّرَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ مَفاتيحَ الْخَيْرِ وَ خَواتيمَهُ وَ سَوابِغَهُ وَ فَوائِدَهُ وَ بَرَكاتِهِ وَ ما بَلَغَ عِلْمَهُ عِلْمى وَ ما قَصَرَ عَنْ اِحْصائِهِ حِفْظى )به نام خدا كه رحمتش بسيار و مهرباني اش هميشگى است،گواهى ميدهم كه معبودى جز خدا نيست، يگانه و بي شريكت است،و گواهى ميدهم كه

محمّد بنده و فرستاده اوست،به خدا،و همه فرستادگانش،و همه آنچه كه بر تمام فرستادگان نازل شد ايمان آوردم،و اينكه وعده خدا،و لقايش حق است،و خدا راست گفت و فرستادگان رساندند،و سپاس خداى را پروردگار جهانيان.و تنزيه خداى را هر زمان كه چيزى خدا را تنزيه كند،و آنچنان كه خدا دوست دارد تنزيه شود،و ستايش خداى را،هر زمان كه موجودى او را ستايش كند،و آنچنان كه خدا دوست دارد ستايش شود،و معبودى جز خدا نيست هر زمان كه چيزى خدا را تهليل گويد،و آنچنان كه خدا دوست دارد تهليل شود،و خدا بزرگ تر است،هر زمان كه چيزى خدا را بزرگ شمارد،و آنچنان كه خدا دوست دارد بزرگ شمرده شود.خدايا از تو ميخواهم،كليدهاى خير و انجامهايش را،و فراوانى و فايده ها و بركاتش را،و انچه به دانستنش دانشم رسيد،و آنچه قدرت حافظه ام از شماره اش كوتاه آمد(

تعقيب نماز صبح

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْكَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اجْعَلِ النُّورَ فى بَصَرى وَ الْبَصيرَةَ فى دينى وَ الْيَقينَ فى قَلْبى وَ الاِْخْلاصَ فى عَمَلى وَ السَّلامَةَ فى نَفْسى وَ السَّعَةَ فى رِزْقى وَ الشُّكْرَ لَكَ اَبَداً ما اَبْقَيْتَنى شيخ ابن فهد در عُدَّة الدّاعى از حضرت امام رضا عليه السلام نقل كرده كه هر كه بگويد در عقب نماز صبح اين كلام را حاجتى طلب نكند مگر آنكه آسان شود براى او و كفايت كند حقّ تعالى آنچه را كه مهمّ او است : بِسْمِ اللّهِ وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَ اُفَوِّضُ اَمْرى اِلَى اللّهِ اِنَّ اللّهَ بَصيرٌ بِالْعِبادِ فَوَقاهُ اللّهُ سَيِّئاتِ ما مَكَرُوا لا اِلهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ

وَ نَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَ كَذلِكَ نُنْجِى الْمُؤْمِنينَ حَسْبُنَا اللّهُ وَ نِعْمَ الْوَكيلُ فَاْنَقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ ما شاَّءَ اللّهُ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِالله ما شاَّءَ اللّهُ لا ما شاَّءَ النّاسُ ما شاَّءَ اللّهُ وَ اِنْ كَرِهَ النّاسُ حَسْبِىَ الرَّبُّ مِنَ الْمَرْبُوبينَ حَسْبِىَ الْخالِقُ مِنَ الْمَخْلُوقينَ حَسْبِىَ الرّازِقُ مِنَ الْمَرْزُوقينَ حَسْبِىَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمينَ حَسْبى مَنْ هُوَ حَسْبى حَسْبى مَنْ لَمْ يَزَلْ حَسْبى حَسْبى مَنْ كانَ مُذْ كُنْتُ لَمْ يَزَلْ حَسْبى حَسْبِىَ اللّهُ لا اِلهَ اِلاّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظيمِ ابن بابويه به سند معتبر از امام محمّد باقر عليه السلام روايت كرده است كه هر كه بعد از نماز صبح هفتاد مرتبه اَسْتَغْفِرُاللّهَ رَبّى وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ بگويد خدا او را بيامرزد هر چند در آن روز هفتاد هزار گناه بكند و به روايت ديگر هفتصد گناه .دويّم ايضاً ابن بابويه به سند صحيح و سندهاى معتبر از حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام روايت كرده است كه هر كه بعد از نماز صبح يازده مرتبه سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ بخواند در آن روز گناهى بر او نوشته نشود برَغْم اَنْف شيطان و در بلد الامين از حضرت رسول صلى الله عليه و آله روايت كرده كه هر كه سوره قُلْ هُوَاللّهُ اَحَدٌ را هر روز ده مرتبه بخواند در آن روز هر چند شيطان سعى كند گناهى بر او نوشته شود نشود . كلينى به سند صحيح روايت كرده است از حضرت صادق عليه السلام كه هر كه بعد از نماز صبح صد مرتبه بگويد ماشآءاللّهُ كانَ وَلاحَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ

الْعَلِىِّ الْعَظيمِ در آن روز هيچ مكروهى نبيند لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لا يَمُوتُ وَ الْحَمْدُ للّهِ الَّذى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِى الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبيراً از حضرت صادق عليه السلام روايت كرده اند كه فريضه و واجبست بر هر مسلمان كه ده مرتبه پيش از طلوع آفتاب و ده مرتبه پيش از غروب اين دعا را بخواند : لا اِلهَ اِلا اللّهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحيى وَ يُميتُ وَ يُميتُ وَ يُحْيى وَ هُوَ حَىُّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَى ءٍ قَديرٌ و در بعضى از رواياتست كه اگر ترك شود قضا كنيد كه لازمست. دوّم: و نيز از آن حضرت در روايات معتبره وارد شده كه پيش از طلوع و غروب آفتاب ده مرتبه بگو : اَعُوذُ بِاللّهِ السَّميعِ الْعَليمِ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطينِ وَ اَعُوذُ باللّهِ اَنْ يَحْضُرُونِ اِنَّ اللّهَ هُوَ السَّميعُ الْعَليمُ

برآورده شدن حاجت

مردى به خدمت امام موسى كاظم عليه السلام شكايت كرد كه كار من بسته شده است و به هر كارى كه متوجه مى شوم ، سود نمى يابم و به هر حاجت كه روى نهم برآورده نمى شود. حضرت فرمودند: بعد از نماز صبح 10 مرتبه بگو:

سُبْحانَ اللّهِ الْعَظيمِ وَ بِحَمْدِهِ اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْئَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ

دعاى امام رضادر تعقيب نماز صبح و اسم اعظم الهى

از حضرت امام رضا عليه السلام روايت شده كه فرمود: هر كه بعد از صبح صد بار بگويد:بسم الله الرحمن الرحيم ، لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم . اين سخن از سياهى چشم به سپيدى آن نزديكتر به اسم الهى است

سوره توحيد بعدازنماز صبح

امام علي فرمودند:كسي كه سوره توحيدرا بعدازنمازصبح 11 مرتبه بخوانددر ان روز به گناهي دچار يا آلوده نشود هرچند اين برخلاف ميل شيطان است

اسغفاربعد نمازصبح

هركس بعد از نماز صبح 70 مرتبه استغفار نمايد خدا اورا بيامرزرد هرچند در آن روز هفتاد هزار گناه بكند

تسبيح بعدازنمازصبح

هركس بعد از نماز صبح 70مرتبه بگويد:(سبحان الله والحمد لله ولا اله الاالله والله اكبر يا غياث المستغيثين اغثني)خداوند تعالي ميان او وشر شيطان و شر همه خلق پرده اي را قرار مي دهد ودر بهشت براي او هفتاد شهر را بنا مي كند

درمان آلزايمر وفراموشي

استاد فاطمي نيافرمودند در تعقيبات نماز صبح از از تهذيب شيخ طوسي آورده كه بعد از نماز صبح 10 مرتبه بگوييد:(سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ)اين ذكر واكسن آلزايمر است. در حديث داريم كه هر كس اين دعا را ده مرتبه بعد از نماز صبح بگويد،از كوري و جنون پيري محفوظ مي ماند

ذكربعدازنمازصبح

علامه مجلسى رحمة الله عليه در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند، قصرى از يك پارچه گوهر سرخ ديدم و آن قصر چهل درب داشت بالاى هر درى جاى بلندى بود كه چهل فرش سندش و استبرق آنجا افكنده بودند و بالاى هر فرشى حورالعينى نشسته بود. از جبرئيل پرسيدم اين قصر از كيست ؟ گفت : از كسى كه بعد از نماز صبح 40 بار بگويد: يا باسط اليدين بالرحمه

تعقيب نماز ظهر

لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ الْعَظيمُ الْحَليمُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَريمُ، اَلْحَمْدُ للهِِ رَبِّ الْعالَمينَ، اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَ عَزآئِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَالْغَنيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ،وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ اِثْم،اَللّهُمَّ لاتَدَعْ لى ذَنْباً اِلاَّغَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً اِلاَّ فَرَّجْتَهُ، وَ لا سُقْماً اِلاَّ شَفَيْتَهُ، وَ لا عَيْباً اِلاَّ سَتَرْتَهُ، وَ لا رِزْقاً اِلاَّ بَسَطْتَهُ، وَ لا خَوْفاً اِلاَّ امَنْتَهُ، وَ لا سُوءً اِلاَّ صَرَفْتَهُ، وَ لا حاجَةً هِىَ لَكَ رِضاً وَلِىَ فيها صَلاحٌ اِلاَّقَضَيْتَها،يااَرْحَمَ الرّاحِمينَ،امينَ رَبَّ الْعالَمينَ

صلوات بعدنماز ظهر

هركس بعد از نماز ظهر 70 مرتبه بگويد: اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم خداوند تعالي براي او هفتاد هزار حسنه مي نويسد و هفتاد هزار درجه اورا در بهشت بالا مي برد

ذكربعدازنمازظهر

علامه مجلسى رحمة الله عليه در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند و به آسمان دوم رسيديم بر قصرى گذشتم كه هفتاد درب داشت . نزد هر درى هفتاد درخت اززيتون و از انجير، در زير هر درختى سريرى نهاده و بالاى هر سريرى فرشى افتاده و بر هر فرشى حوريه اى نشسته . به جبرئيل گفتم : اين قصر از كيست ؟ گفت : از كسى كه بعد از نماز ظهر70 بار بگويد: يا واسع المغفره اغفرلى

تعقيب نماز عصر

اَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذى لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ، ذُوالْجَلالِ وَالاِْكْرامِ، وَاَسْئَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَىَّ تَوْبَةَ عَبْد ذَليل خاضِع، فَقيربآئِس، مِسْكين مُسْتَكين مُسْتَجير، لا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لا ضَرّاً، وَ لامَوْتاً وَ لا حَياةً وَ لا نُشُوراً .َللّهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِكَ مِنْ نَفْس لا تَشْبَعُ، وَ مِنْ قَلْب لا يَخْشَعُ، وَمِنْ عِلْم لا يَنْفَعُ، وَمِنْ صَلاة لا تُرْفَعُ، وَ مِنْ دُعآء لا يُسْمَعُ، اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ الْيُسْرَ بَعْدَ الْعُسْرِ، وَالْفَرَجَ بَعْدَ الْكَرْبِ، وَ الرَّخآءَ بَعْدَ الشِّدَّةِ، اَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ، لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوبُ اَلِيْكَ از امام صادق(عليه السلام) نقل شده است كه هر كس بعد از نماز عصر هفتاد مرتبه استغفار كند، خداوند هفتصد گناه وى را بيامرزد

سوره قدربعدازنمازعصر

امام جواد فرمود: هركس بعد از نماز عصر10 مرتبه سوره قدررا بخواند به مقداراعمال خوب همه انسان ها براي او نوشته مي شود

استغفاربعد نمازعصر1

هركس بعد از نماز عصر 70مرتبه بگويد:(استغفرالله ربي و اتوب اليه) مانند اين است كه 70 حج و 70 عمره بجا آورده باشد. و به همراه 70 پيغمبر با كفار جنگيده باشد كه در هرجنگي 70 كافر به هلاكت رسانده باشد امام صادق فرمود: هركس در تعقيب نماز عصر 70بار از خداوند طلب آمرزش نمايد، خداوند گناهان پنجاه [يا: پنج] سال او را مى آمرزد، و اگر اين اندازه گناه نداشت پدر و مادرش را مى آمرزد، و اگر آنها نداشتند بستگان او را مى آمرزد، و اگر نداشتند همسايگانش را مى آمرزد. و در روايت ديگر آمده است كه امام صادق فرمود: هركس بعد از نماز عصر 70 بار از خداوند متعال طلب آمرزش نمايد، خداوند700گناه او را مى آمرزد. سپس فرمود: و كداميك از شما در شبانه روز 700گناه مرتكب مى شويد؟

استغفاربعد نمازعصر2

هر كس بعد از نماز عصر هر روز ، روزى يك بار بگويد: أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِل_هَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ ، الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ، ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ ، وَ أَسْأَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَىَّ تَوْبَةَ عَبد ذَليل خاضِع فَقير بائِس مِسْكين (مُسْتَكين) مُسْتَجير لايَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لاضَرّاً وَ لا مَوْتاً وَ لا حَياةً وَ لانُشُوراً (از خداوندطلب آمرزش مى كنم خدائى كه معبودى جز او نيست ، زنده اى ازلى و ابدى ، بخشنده و مهربان ، صاحب جلالت و جوانمردى است . و از او مى خواهم كه توبه مرا بپذيرد ، بسان (پذيرش) توبه بنده خوارى كه فروتن و تهيدست ، نيازمند و درمانده ، و حقير و پناهنده گشته ، و مالك هيچ سود و زيان

، مرگ و حيات و دوباره زنده شدنى نيست)خداوند به دو ملك مأمور او دستور مى دهد كه نامه كردار زشت او را ، هر چه هست ، پاره كنند

ذكربعدازنمازعصر

علامه مجلسى در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند و به آسمان سوم رسيديم قصرى از ياقوت ديدم كه هفتصد در داشت و بر هر درى حورى مثل آفتاب درخشان نشسته .از جبرئيل پرسيدم اين قصر از كيست ؟ گفت از كسى كه بعد ازنماز عصر 17 بار بگويد: لا اله الا الله قبل كل احد لا اله الا الله بعد كل احد لا اله الا الله يبقى ربنا و يفنى كل احد.

تعقيب نماز مغرب

) اِنَّ اللهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ، يا اَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْليماً، اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد النَّبِىِّ، وَ عَلى ذُرِّيَّتِهِ وَ صَلِّ عَلى اَهلِ بَيْتِه

2)سپس هفت مرتبه مى گويى:بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظيم

3)سه مرتبه مى گويى:اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذى يَفْعَلُ مايَشآءُ،وَلا يَفْعَلُ مايَشآءُ غَيْرُهُ

4)بعد از آن مى گويى:سُبْحانَكَ لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اِغْفِرْ لى ذُنُوبى كُلَّها جَميعاً، فَاِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ كُلَّها اِلاَّ اَنْتَ

5) آنگاه نافله مغرب را مى خوانى كه چهار ركعت است (هر دو ركعت به يك سلام) و ميان نماز مغرب و نافله آن، سخن نمى گويى.مرحوم شيخ طوسى فرموده، روايت شده است: در ركعت اوّل بعد از حمد سوره قل يا ايّها الكافرون را بخواند و در ركعت دوم، سوره قل هو اللّه احد و در دو ركعت بعدى، هر سوره اى را خواست بخواند و در روايتى آمده است كه امام حسن عسكرى(عليه السلام) در ركعت سوم پس از حمد، آيات نخستين سوره حديد تا آيه ششم (و هو

عليم بذات الصّدور) را مى خواند و در ركعت چهارم پس از حمد، آخر سوره حشر از لو أنزلنا هذا القرآن على جبل را تا آخر سوره تلاوت مى كرد

6) پس از انجام نافله، اين تعقيبات نيز وارد شده است:

الف)ما شآءَ اللهُ لا قُوَّةَ اِلاَّ بِاللهِ، اَسْتَغْفِرُ اللهَ (ده مرتبه)

ب) اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ مُوجِباتِ رَحْمَتِكَ، وَ عَزآئِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَ النَّجاةَ مِنَ النّارِ وَ مِنْ كُلِّ بِلِيَّة، وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالرِّضْوانِ فى دارِ السَّلامِ، وَجِوارِ نَبِيِّكَ مُحَمَّد عَلَيْهِ وَآلِهِ السَّلامُ، اَللّهُمَّ ما بِنا مِنْ نِعْمَة فَمِنْكَ، لا اِلهَ اِلاَّ اَنْتَ، اَسْتَغْفِرُكَ وَ اَتُوبُ اِلَيْكَ

7) پس از انجام نوافل و تعقيبات، سجده شكر به جاى مى آورى و كمترين سجده شكر آن است كه سه بار بگويى: شُكْراً شُكْراً شُكْراً

از امام صادق عليه السلام روايت شده است كه وقتى نماز مغرب به پايان رسيد بر پيشانى خود دست بكش و سه بار بگو بِسْمِ اللّهِ الَّذى لا اِلهَ اِلاَّ هُوَ، عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ، اَلرَّحْمنُ الرَّحيمُ، اَللّهُمَّ اَذْهِبْ عَنِّى الْهَمَّ وَ الْغَمَّ وَ الْحَزَنَ ديلمى در اعلام الدّين از ابن عبّاس روايت كرده كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمود كه هر كه سه مرتبه اين آيات را بعد از نماز مغرب بخواند آنچه از ثواب در روز گذشته از او فوت شده باشد دريابد و نمازش مقبول گردد و اگر بعد از هر نماز فريضه و سنّت بخواند نوشته شود براى او حسنات به عدد ستارگان آسمان و قطرات باران و برگ درختان و ذرّات خاك زمين و چون بميرد به هر حسنه ده حسنه در قبر به او داده شود واين

است آيات فَسُبْحانَ اللَّهِ حينَ تُمْسُونَ وَحينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَعَشِيّا وَحينَ تُظْهِرُونَ يُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَىِّ وَيُحْيِى الاَْرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمينَ

تهليل بعدازنماز مغرب

هركس بعداز نماز مغرب 70مرتبه بگويد:(لا اله الا الله ، محمد رسول الله ، علي ولي الله) مانند اين است كه هفتاد ركعت نماز خوانده باشد و در هرركعتي تورات و انجيل و زبور و فرقان ( قرآن ) را قرائت كرده باشد و مرگ ناگهاني و عذاب قبر از او منع مي شود

حمد بعدازنماز مغرب

امام صادق عليه السلام فرمود: هر كس پس از نماز مغرب سه بار بگويد:(الحمد لله الذى يفعل ما يشاء و لا يفعل ما يشاء غيره) خير بسيارى به او عطا شود

ذكر بعدازنماز مغرب

امام صادق (ع ) فرمود: هر گاه كه نماز مغرب را خواندى ، دست بر پيشانى خود بكش و سه مرتبه بگو:بسم الله الذى لا اله الا هو عالم الغيب و الشهادة الرحمن الرحيم ، اللهم اذهب عنى الهمّ (والغمّ) والحزن

ذكر بعدازنماز مغرب

علامه مجلسى در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند و به آسمان چهارم رسيديم به قصرى كه ديوارهاى آن از زمرد و زبرجد بود و هزار و چهارصد درب داشت . برهر درى هزار علم نصب بود و در زير هر علمى هزار حوريه مثل ماه تابان نشسته بود. از جبرئيل پرسيدم اين قصر از كيست ؟ گفت از كسى كه بعد از نماز مغرب 40 بار بگويد: يا كريم العفو انشر على رحمتك يا ارحم الرحمين .

دعا بعدازنماز مغرب

حاج اسماعيل دولابي فرموده اند : بعد از نماز مغرب دستها را بلند كن و 7 بار «يا قاضي الحاجات» بگو وبعد حاجتت را طلب كن كه براورده مي شود .

تعقيب نماز عشا

1) اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لِي عِلْمٌ بِمَوْضِعِ رِزْقِي وَ إِنَّمَا أَطْلُبُهُ بِخَطَرَاتٍ تَخْطُرُ عَلَى قَلْبِي فَأَجُولُ فِي طَلَبِهِ الْبُلْدَانَ فَأَنَا فِيمَا أَنَا طَالِبٌ كَالْحَيْرَانِ لا أَدْرِي أَ فِي سَهْلٍ هُوَ أَمْ فِي جَبَلٍ أَمْ فِي أَرْضٍ أَمْ فِي سَمَاءٍ أَمْ فِي بَرٍّ أَمْ فِي بَحْرٍ وَ عَلَى يَدَيْ مَنْ وَ مِنْ قِبَلِ مَنْ وَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ عِلْمَهُ عِنْدَكَ وَ أَسْبَابَهُ بِيَدِكَ وَ أَنْتَ الَّذِي تَقْسِمُهُ بِلُطْفِكَ وَ تُسَبِّبُهُ بِرَحْمَتِكَ اللَّهُمَّ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اجْعَلْ يَا رَبِّ رِزْقَكَ لِي وَاسِعا وَ مَطْلَبَهُ سَهْلا وَ مَأْخَذَهُ قَرِيباً وَ لا تُعَنِّنِي بِطَلَبِ مَا لَمْ تُقَدِّرْ لِي فِيهِ رِزْقا فَإِنَّكَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِي وَ أَنَا فَقِيرٌ إِلَى رَحْمَتِكَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ جُدْ عَلَى عَبْدِكَ بِفَضْلِكَ إِنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ.

2) هفت مرتبه سوره قدر

3)آنگاه مى خوانى: اَللّهُمَّ رَبَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وَ ما اَظَلَّتْ، وَ رَبَّ الاَْرَضينَ السَّبْعِ وَ ما اَقَلَّتْ، وَرَبَّ الشَّياطينِ وَ ما اَضَلَّتْ، وَ رَبَّ الرِّياحِ وَ ما ذَرَتْ، اَللّهُمَّ رَبَّ كُلِّ شَىْء، وَ اِلهَ كُلِّ شَىْء، وَ مَليكَ كُلِّ شَىْء، اَنْتَ اللّهُ الْمُقْتَدِرُ عَلى كُلِّ شَىْء، اَنْتَ اللهُ الاَْوَّلُ فَلا شَىْءَ قَبْلَكَ، وَاَنْتَ الاْخِرُ فَلا شَىْءَ بَعْدَكَ، وَاَنْتَ الظّاهِرُ فَلا شَىْءَ فَوْقَكَ، وَ اَنْتَ الْباطِنُ فَلا شَىْءَ دُونَكَ، رَبَّ جَبْرَئيلَ وَ ميكائيلَ وَ اِسْرافيلَ، وَ الِهَ اِبْراهيمَ وَاِسْمعيلَ، وَ اِسْحقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْباطِ ، اَسْئَلُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِهِ، وَ اَنْ تَوَلاّنى بِرَحْمَتِكَ، وَلا تُسَلِّطَ عَلَىَّ اَحَداً

مِنْ خَلْقِكَ مِمِّنْ لا طاقَةَ لى بِهِ، اَللّهُمَّ اِلَيْكَ فَحَبِّبْنى، وَ فِى النّاسِ فَعَزِّزْنى، وَ مِنْ شَرِّ الشَّياطينِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ فَسَلِّمْنى، يا رَبَّ الْعالَمينَ، وَ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ. سپس آنچه دوست دارى از خدا طلب كند

4) آنگاه سجده شكر به جا مى آورى

5)در پايان، نماز وتيره (نافله عشا) را مى خوانى

سوره قدربعدازنمازعشاء

امام جوادفرمود: هركس7 مرتبه بعد ازنماز عشاء سوره قدر بخواند تا صبح درامان خداست

بعد نمازعشا

هركس بعد از نماز عشاء 70 مرتبه بگويد (لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم) اگر همه اهل اسمانها و زمين جمع شوند و بخواهند ثواب آنرا وصف كنند توانايي آنرا ندارند و خداوند به او با نظر رحمت نگاه مي كند و خداوند گناهان صغيره و كبيره اش را مي آمرزد و قبرش را از نورو رحمت وكراهت پرخواهد كرد

ذكر بعدازنماز عشا

علامه مجلسى در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند و به آسمان پنجم رسيدم به قصرى رسيدم كه در آن از نعمتها و ولدان ناشمار بود گفتم اين قصر از كيست ؟ گفت : از كسى كه بعد از نماز عشا 70 بار بگويد: يا عالم خفيتى اغفرلى خطيئتى .

حضور قلب

توصيه آيت الله بهجت

توصيه هاي حضرت آيت الله العظمي بهجت پيرامون نماز و عبادت :

مگر معراج نمي خواهيد؟ مگر نمي خواهيد بالا برويد پس نماز كامل بخوانيد. محك، نماز است. نماز به منزله كعبه و تكبيره الاحرام يعني پشت سرانداختن همه چيز غير از خدا و داخل شدن در حرم الهي است. و قيام به منزله صحبت دو دوست و ركوع، خم شدن در مقابل مولاي خويش، سجده نهايت خضوع و خاك شدن در مقابل اوست. وقتي بنده در آخر نماز از پيشگاه خدا باز مي گردد سوغات، سلامي از ناحيه او مي آورد.

اگر انسان دريابد كه خداوند متعال هميشه و در همه حال از هر زيبايي زيباتر است از انس او هرگز جدا نمي شود.

اگر پادشاهان جهان مي دانستند كه انسان ممكن است در حال عبادت به چه لذتهاي برسد هيچ گاه دنبال مسائل مادي و دنيوي نمي رفتند.

اگر كسي مقيد به نماز باشد نماز اول وقت بخواند به جايي كه بايد برسد خواهد رسيد.

كسي كه بداند هر كه خدا را ياد كند خدا همنشين اوست احتياج به هيچ وعظي ندارد.

اول وقت با توجه به نماز وارد شويد و هنگام خواندن حمد و سوره به معناي آن توجه داشته باشيد تا اين

ارتباط حفظ شود.

براي حال پيداكردن در نماز: الف) در خارج از نماز گناه نكنيم. ب) در هنگام نماز حصاري دور خود بكشيم تا غير خدا داخل نشود. ج) بايد علم و عملتان از هم جلو نرود.

براي داشتن خشوع در نماز در اول نماز بايد توسلي حقيقي به امام زمان (عج) بكنيم و عمل را تمام و كمال انجام دهيم.

براي حضور قلب در نماز به محض اينكه متوجه شديم حضور داريم از آن حال خارج نشويم.

توصيه آيت الله وحيدخراساني براي حضور قلب در نماز

اول؛ وضو را باتوجه و حضور قلب انجام دهد، از امام رضا عليه السلام روايت شده كه وضو موجب طهارت و تزكيه دل است.

دوم؛ در عظمت نماز و در رواياتي كه درباره ي نماز وارد شده تأمّل نمايد

سوم؛ مانند كسي نماز بخواند كه گويا با نماز وداع مي كند و ديگر فرصت نماز خواندن را نخواهد يافت

چهارم؛ وقتي روبه قبله مي نمايد؛ سعي كند كه دنيا و مافيها و خلق و آنچه به آن مشغولند را فراموش نمايد و قلب خود را از آنها تهي نمايد. پنجم؛ به معاني نماز توجه نموده و نماز را با تأنّي و آرامش بخواند

ششم؛ اينكه بداند از آن هنگام كه وارد نماز مي شود، تا آن لحظه اي كه از نماز خارج مي شود، خداي تعالي به او رو كرده و نظر مي نمايد، و ملكي بالاي سر او ايستاده و مي گويد: اي نمازگزار! اگر مي دانستي چه كسي به تو نظر مي نمايد و با چه كسي مناجات مي كني، هرگز از او رو بر نمي گرداندي و ابداً از جاي خود بر نمي خواستي »

هفتم؛ اينكه بداند كه در حال نماز از بالاي سرش تا كرانه آسمان، رحمت خدا براو

سايه انداخته و ملائكه الهي از اطراف او تا افق سماء او را در بر گرفته اند

هشتم؛ آنچه در نماز مكروه است؛ به جا نياوريد و به آنچه فضيلت نماز را مي افزايد اهتمام نمائيد، مثل انگشتر عقيق به دست نمودن و لباس پاكيزه پوشيدن و خود را خوشبو نمودن و شانه و مسواك زدن. نتيجه:نماز اظهار بندگي و تسليم در برابر خدا و فرمان اوست نماز تن دادن به خواست خدا و گذشتن از خواست خود است.

شش روش براي حضورقلب

بر نمازگزار واجب است كه در نمازش از هنگام تكبير الاحرام تا سلام نماز در مورد يكي از اين مسائل فكر كند تا به چيزهاي ديگر مشغول نشود.

نمازگزار در ذهن اش و قلب اش يكي از اين مسائل ايماني متصور شود تا از اين عدم حضور قلب خلاصي يابد.

1- اولين و مهمترين چيز اينكه نمازگزار خود را در مقابل خداوند متصور نمايد و در عظمت ، اسماء و صفات خداوند تفكر نمايد.

2- نمازگزار در مورد نمازش تفكر نمايد اينكه در نماز به قرآن ، معاني و مقاصد قرآن و حركات و سكنات خود توجه نمايد.

3- نمازگزار در ملكوت آسمان و زمين تفكر نمايد و اين احساس را در خود بوجود بياورد كه جايگاه اي كه ركوع و سجو مي كند تكه كوچكي از ملكوت خداوند است.

4- نمازگزار در مورد جهنم و بهشت تفكر نمايد و روز محشر و حوادث سخت آن روز را بياد آورد.

5- نمازگزار در غيب هايي كه منتظر او است از قبيل زمان مرگ ، سوال و پرسش درون قبر و عالم برزخ تفكر نمايد.

6- وششمين و آخرين راه حل اينكه راه موفقيت در زندگي و

نجات از پريشاني و اضطراب هاي دروني فقط نماز و حضور حقيقي در مقابل درگاه احديت است.

اينها راه حلي هاي بود كه در اينجا بيان شد و هر كدام از آنها به ترتيب از اولويت هاي برخوردار هستند . پس براساس اولويت به آن عمل نمايم تا از اين درد و ذهن مشغولي كه نمازهايمان كه اساس تمام عبادات است را ضايع كرده ، نجات پيدا كنيم.

چند روش براي حضور قلب

راه هاي حضور قلب در نماز كدام است؟ مقصود از حضور قلب، آن است كه دل، از غير ياد خدا خالي باشد و توجه قلبي انسان به اذكار و كارهايي باشد كه در نماز انجام مي دهد نه اين كه عملي يا ذكري را انجام دهد و فكرش به جاي ديگري مشغول باشد. شكي نيست كه اين حضور موجب كمال و قبولي نماز در پيشگاه خداوند مي شود. از اين رو، كسي كه عظمت پروردگار و آفرينندة هستي را باور دارد و به رحمت گسترده او اميدوار است، بايد حريم دستورهاي الهي را بزرگ بشمارد و از كوتاهي خود در برابر عظمت پروردگار، شرمسار باشد؛ اگر چه همة اعمالش را در حدّ كمال انجام داده باشد. كسي كه در تمام لحظات عمر خود از اين ويژگي برخوردار است، هرگز نبايد هنگام اشتغال به نماز، خاطرش آشفته باشد و به جاي راز و نياز، به افكار پراكنده، خود رامشغول سازد. از اين رو، بهترين راه ايجاد حضور قلب و توجه خاطر، مبارزه جدي با هجوم افكار پراكنده و آشفته است. براي دفع هجوم اين افكار و اوهام، راهي جز برطرف ساختن انگيزه هاي آنها نيست. بهرحال براي حصول حضور

قلب، بايستي علل و اسباب آن را يافت و موانع آن را از بين برد. علل و انگيزه هاي هجوم افكار دو نوع است:

1) خارجي

عوامل خارجي پراكندگي افكار : امور خارجي مانند شنيدني هايي كه به گوش مي رسد و يا ديدني هايي كه در برابر ديده ظاهر مي شود و افكار انسان را به سوي خود جذب مي كنند و او را از چيزي به چيزي و از شاخه اي به شاخه اي ديگر سوق مي دهند. از اين رو، كساني كه ارادة قوي و همّت عالي داشته باشند، در برابر هجوم اين افكار چون كوه مي ايستند و دستخوش اوهام نمي شوند، ولي از آنجا كه بيشتر مردم، از داشتن چنين اراده و همّتي محروم هستند، با اوهام و افكاري روبرو مي شوند و نمي توانند نيروي خيال خود را در يك جا متمركز كنند. براي مبارزه با هجوم اين افكار، بايد اسباب و انگيزه هاي آن را از بين برد. راه هاي مبارزه با آن عبارت است از:

1) دور كردن آنچه فكر انسان را مشغول مي كند، از جلو چشم و مكان نماز؛

2) پرهيز از نماز خواندن در خيابان ها و معابر عمومي و جاهايي كه در معرض ديد قرار دارد؛

3) پرهيز از نگاه كردن به اطراف؛

4) نگريستن در حال قيام، به محل سجده؛

5) از همه مهمتر توجه به كسي كه در مقابل او قرار گرفته و تجسم عظمت معبود و كوچكي او.

2) داخلي

عوامل داخلي پراكندگي افكار علل داخلي پراكندگي افكار، از علل خارجي آن خطرناك تر است، از اين رو مبارزه با آن نيز سخت

تر است زيرا كسي كه افكارش، دستخوش امواج شده و مرغ افكارش هر لحظه از شاخه اي به شاخة ديگر مي پرد و پيوسته در حال اضطراب به سر مي برد، افكارش در يك نقطه تمركز پيدا نمي كند. براي مبارزه با پراكندگي افكار، راه هاي مناسب عبارت است از:

1) نمازگزار خود را به فهم معناي اذكار نماز وادار كند، تا معناي دقيق هر مطلبي كه به زبان مي راند، بفهمد و انديشه خود را به آن مشغول سازد، تا افكار پراكنده، در دلش جاي نگيرد؛

2) پيش از تكبير، آخرت را ياد كند و ايستادن در عرصه هاي محشر و موقف حساب و كتاب را به ياد آورد آنگاه وارد نماز شود و اجازه ندهد كه چيز ديگري وارد قلب او شود؛

3) دربارة مسايلي كه قلب او را مشغول مي كند، نيك بينديشد، تا بتواند بفهمد همة آنها مانع كمال اوست؛

4) اگر راه هاي ياد شده براي پاره اي از افراد كه خواسته هاي نفساني بسيار نيرومندي دارند، موثر واقع نشود، راه اساسي، آن است كه ريشه شهوات از دل كنده شود؛ زيرا سبب اصلي همة اين پراكندگي افكار و تهاجم اوهام، يك چيز بيشتر نيست و آن حب دنياست. محبت دنيا، سرسلسله همه گناهان است و كسي كه دلش را به محبت دنيا مشغول ساخته و تمام توجهش به مال و منال است دنيا را براي دنيا مي خواهد و هرگز نمي تواند لذات مناجات را درك كند.

5) درك عظمت و هيبت خدا، سبب حضور قلب مي شود، در اين خصوص امام صادق ( مي فرمايد:"وقتي كه حضرت علي

(براي اقامة نماز مي ايستاد و مي فرمود:وجهت وجهي للذي فطرالسموات و الأرض... رنگ چهره مباركش دگرگون مي شد، به گونه اي كه اين حالت از چهره او نمايان بود." مقصود از آيه مذكور، آن است كه بايد صورت، دل و عقل خويش را با تمام وجود، به سوي خداوند نمود. بنابراين، نبايد احترام مالك دنيا و آخرت، در نزد انسان از حرمت پادشاهاني كه در اين دنيا از بندگان او هستند، كمتر باشد لذا در برابر عظمت خداوند، بايد مؤدب ايستاد و سپس اذكار نماز را كه سخن مقدس خداوند است، به نيابت از او تلاوت نمود، و نيز در نماز، سالك بايد توجه داشته باشد كه خداوند بزرگ به او روي آورده و سخن پاكش را از زبان او مي شنود.

حضور قلب در عبادت حضور قلب در عبادت نيز داراي مراتبي است.

الف) حضور قلب در عبادت، به طور اجمال يعني اين كه هر عبادتي كه انجام مي شود؛ خواه طهارت مثل وضو و غسل، و خواه نماز و روزه و حج و ...، در همه اين امور انسان به طور اجمال متوجه باشد كه معبود خود را ثنا مي گويد، گرچه خود نمي داند كه چه ثنا و چه اسمي از اسامي خدا را مي خواند. مرحوم شاه آبادي استاد عرفان حضرت امام خميني ( درباره اين گونه عبادت نمودن چنين مثال مي زند:فردي قصيده اي در مدح كسي مي سرايد و به طفلي كه معناي آن را نمي فهمد مي دهد، تا در محضر او بخواند؛ البته به طفل مي فهماند كه اين قصيده در مدح فلان شخص است، در

اين صورت آن طفل به طور اجمال مي داند كه با اين اشعار، ثناي آن شخص را مي گويد، گرچه كيفيت آن را نمي داند. ما نيز كه طفل ثنا خوان حق هستيم، و نمي دانيم كه اين عبادات را چه اسراري است، و هر يك از اوضاع الهيه با چه نامي از اسامي او ارتباط دارد و به چه كيفيت ثناي حق است، دست كم اين اندازه بايد ملتفت باشيم كه هر يك از آنها، ثناي كامل مطلق است، كه خود ذات مقدس، در اين اوضاع خود را بدان ثنا فرموده و ما را نيز امر فرموده كه در پيشگاه مقدسش اين گونه ثنا گوييم.

ب) از ديگر مراتب حضور قلب در عبادت، آن است كه همان مرتبه قبلي به طور كامل و به تفصيل انجام شود؛ البته اين مرتبه كامله، جز براي اولياي الهي امكان پذير نيست، گرچه برخي از مراتب پايين آن، براي ديگران حاصل مي شود، مثل اين كه معناي الفاظ را به خوبي درك نمايند و در نماز متوجه آن باشند

ج) مرتبه ديگر، آن است كه اسرار عبادات به قدر امكان فهميده شود. اهل معرفت، تا اندازه اي اسرار نماز و ساير عبادات را بيان كرده اند.

حضور قلب با شناخت و توجه به معبود بدين معنا كه در تجليات افعالي حضور قلب پيدا كند يعني اين كه شخص عابد و نمازگزار، از نظر علمي و برهاني بداند كه تمام مراتب هستي، پرتو فيض تجلي ذات اقدس الهي مي باشد و از عالم طبيعت گرفته تا سرچشمه ملكوت، به يك نحو در پيشگاه مقدسش حاضرند. آنگاه شخص عابد، مي

فهمد كه خود و عبادت، علم، اراده، قلب و حركاتش و ظاهر و باطن همه چيز، در پيش مقدس او حاضرند.

تفكر درباره فايده هاي حضور قلب در نماز

يكي از راه هايي كه براي درمان اين مشكل وجود دارد، تفكر و تأمل دربارۀ فايده هاي توجه و حضور قلب در نماز، و ضررهاي ناشي از غفلت و بي توجهي در نماز است؛ چرا كه اگر انسان باور كند انجام كاري برايش مفيد است و ترك آن موجب ضررهاي بزرگ و فراواني براي وي خواهد شد، آنگاه به طور جدي در صدد انجام آن بر مي آيد و به آن اهتمام مي ورزد. واقعيت اين است كه ما به فايده هاي اهتمام به نماز و ضررهاي ناشي از عدم توجه به آن «باور» و «ايمان» نداريم. با توجه به محدوديت ذهن، با تشبيه به معامله هاي دنيايي، اين مطلب تا حدّي براي ما روشن مي شود. فرض كنيد شخص تاجري با سرمايه معيّني مي تواند يكي از دو معامله را انجام دهد. براي مثال سود يك معامله، يك ميليون تومان خواهد بود و در معامله ديگر يك ميليارد تومان سود خواهد برد. اگر او معاملۀ با يك ميليون تومان سود را انتخاب كند، چه ضرر بزرگي به خود زده و بعدها چقدر حسرت خواهد خورد؟ البته تفاوت نمازِ با توجه با نمازِ بي توجه، از عدد و رقم و محاسبه بيرون است؛ اما اگر به فرض بخواهيم با عدد و رقم بيان كنيم، مثل اين است كه ما مي توانيم در مقابل پنج دقيقه نماز، صد ميليارد تومان به دست آوريم، ولي به صد تومان قانع مي شويم! آيا خسارتي بالاتر از

اين مي شود؟ يا مثل اين است كه مي توانيم در مقابل يك نماز پنج دقيقه اي، مرواريدي با صدها ميليون تومان قيمت را به كف آوريم، اما دلمان را به يك تكه شيشۀ كاملاً بي ارزش خوش مي كنيم! اكنون كه مي خواهيم «الله اكبر» بگوييم، هر دو راه برايمان باز است و ما هر روز و روزي چند بار با اختيار خود، نمازمان را با شيشه و پول سياهِ بي ارزشي عوض مي كنيم! اگر قبل از نماز به اين بيانديشيم كه عوضِ نماز ما مي تواند برلياني باشد كه تمام جواهر فروش هاي دنيا از تعيين قيمت آن عاجزند، شايد كمي به خود آييم و نمازمان را ارزان نفروشيم! اگر به ارزش واقعي نماز خود آگاه شويم، آنگاه در هنگام نماز اختيار دل خود را به دست مي گيريم و اجازه نخواهيم داد به هر سمت و سويي پرواز كند. اگر فعلاً نمي توانيم در همه اجزاي نماز اين كار را بكنيم – كه قطعاً چنين چيزي در ابتداي كار برايمان ميسّر نخواهد بود – دست كم تصميم بگيريم در نماز امروزمان فقط يك ذكر را با حضور قلب و توجه كامل بگوييم! ما اكنون متوجه نيستيم كه هر روز چه ضرر هنگفتي از ناحيه نمازهاي بي توجه خود متحمل مي شويم، اما روزي قطعاً به اين مساله پي خواهيم برد. آن روز انگشت تأسف به دندان خواهيم گزيد و آه حسرت سر خواهيم داد. روزي كه قرآن آن را «يوم الحسرت» ناميده است: وَ أَنذِرهُم يَومَ الحَسرَۀِ ؛ و آنان را از روز حسرت بيم ده. آري، عذاب حسرت از عذاب

جهنم كشنده تر است! در هر حال، يكي از راههايي كه مي تواند به ما كمك كند تا حضور قلب بيشتري در نماز داشته باشيم، اين است كه پيش از نماز دقايقي را درباره فايده هاي نمازِ باحال و باتوجه و پي آمدها و ضررهاي نمازِ بي توجه بينديشيم.

عوامل حضور قلب در نماز

عوامل حضورقلب در نماز تغيير بينش : يكي از عوامل رواني موثر بر حضور قلب ، نوع بينش و نگرش نمازگزار نسبت به نماز است . هر فردي تعريف خاصي از نماز دارد و يا ديد ويژه اي به عبادت مي نگرد . اين نوع ديدگاهها در حضور قلب تاثير زيادي دارد كه نمونه هايي از آن بيان شده است:

الف ) هديه انسان به خدا : هديه كلمه اي است كه بار عاطفي ويژه اي دارد و انسان ها براي نشان دادن محبتشان به يكديگر هديه مي دهند به همين دليل همه مي كوشند هديه شان ماندگار و خاطره آفرين باشد . اگر انسان با اين ديد به نماز بايستد كه در حال هديه دادن به خداوند است ، به يقين چگونگي نمازگزاران براي او اهميت مي يابد و مي كوشد تا هديه در خوري را به محضر حضرت حق تقديم كند .

ب ) هديه خدا به انسان : برخي با اين ديد به نماز مي نگرند كه نماز تكليفي از ناحيه خداوند است و رابطه بين انسان و خداوند را چون رابطه عبد و مولي بسيار خشك و رسمي تلقي مي كنند ، در حاليكه مي توان با محبت و انبساط روحي بيشتري به اين رابطه نگاه كرد و نماز را هديه

خداوند و ره آورد معراج حضرت محمد (ص) دانست. در اين فضا ، نمازگزاردن سلوك در وادي عشق است كه هر قدم هديه اي از سوي خداوند شمرده ميشود. اگر تنها با ديد انجام تكليف به نماز بنگريم ، جان خود را در حصاري از محدوديت خواهيم ديد و از لطافت و زيبايي چنين رابطه اي بي بهره خواهيم ماند .

ج )روح و كليد نماز : نماز به وجود انسان مي ماند كه حقيقتي مركب از جسم و روح است . هر يك از اعضاي بدن انسان كه برخي در ظاهر و برخي در درون هستند نقش خاصي در حيات او دارند . برخي مانند قلب نقش كليدي در حيات انسان داشته و با نبود آن نقصان جدي در تماميت وجود انسان ايجاد مي شود و برخي ديگر مانند رنگ چشم ، مو و ... به كالبد انسان جلوه مي دهند . به نماز نيز چون با همين ديد بنگريم ، حضور قلب را روح نماز خواهيم ديد و اركان نماز را اعضاي حياتي نماز ، ديگر واجبات مثل قرائت و تشهد و سلام را به منزله دست و پا و مستحباتي همچون قنوت را زينت و جلوه نماز خواهيم ديد

د ) نماز در فضاي بندگي: بندگي ركن اصلي و گوهر تمامي عبادت است و هدف از خلقت انسان چنين تعيين مي شود . بندگي رنگ ديگري به عبادت مي بخشد و بينش انسان را نسبت به عبادت تغيير مي دهد . بندگي يعني احساس و اظهار بندگي ، خدا را مالك همه چيز دانستن ، راضي به رضاي خدا بودن ، خدا

محوري ، خود فراموشي و پسنديدن آنچه خدا مي پسندد . قرار گرفتن در فضاي بندگي موجب مي شود عبادت انسان از سنخ عبادت آزادگان باشد ، نه عبادت بازرگانان و بردگان . به همين دليل اين عبادت بدون هيچ سختي واكراهي و با ميل و اشتياق انجام مي شود . نمازازاين منظر علاوه بر بار عاطفي ويژه خود كه به ايجاد ارتباطي عميق بين انسان و خدا مي انجامد ، از ديدگاه عرفاني نيز تفسير زيبا و متفاوتي از رابطه خداوند و انسان به دست مي دهد .

شرايط لازم در تمام مراحل برپايي نماز

براي ايجاد حضور قلب شرايطي لازم است كه مي بايست در تمام مراحل نماز به آن توجه شود . از جمله تصميم و عزم ، كه از لوازم ضروري انجام يا ترك هر عملي است . ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي مي گويد : « سبب پيدايش حضور قلب ، همت آدمي است : زيرا قلب تابع همت و اراده (است) ... » البته صرف تصميم گرفتن كافي نيست، بلكه مي بايست بر اين خواسته مداومت كرد تا جنبه موقت پيدا نكند . توجه به مقدمات و احكام قبل از نماز ، همچنين رعايت مستحبات در طول نماز نيز از شرايط تحصيل حضور قلب است . رعايت آداب نماز : براي رسيدن به معناي حقيقي نماز رعايت آداب نماز لازم است . آداب نماز برخي ظاهري و برخي باطني است . آداب ظاهري كه شكل اعمال نماز را مشخص مي كند و موجب زينت نماز مي شود عبارتند از : «طمائينه ، صوت و لحن،مسواك زدن،استعمال عطر،پوشيدن لباس سفيد و پاكيزه و. .» آداب

باطني ، مربوط به معاني و مفاهيم و اسرار نماز است . نمازگزار بايد علاوه بر رعايت آداب ظاهري به آداب باطني نيز توجه كند كه حضور قلب واقعي در اثر توجه به اين آداب است . رعايت آداب ظاهري نيز مقدمه اي براي رسيدن به اين مرحله است . آداب باطني نماز عبارتند از : نشاط ، اخلاص ، گريه از خوف خدا و خشوع.

فراغت وقت نماز

يكي از عوامل حضور قلب در نماز « فراغت وقت » است .« فراغت آن است كه انسان در شبانه روز براي عبادت خود وقتي را معين كند تا در آن زمان ، اشتغال ديگري به غير از عبادت نداشته باشد » انسان بايد براي عبادت زماني را اختصاص دهد تا نمازگزاري شتاب زده و اضطراري صورت نپذيرد . البته همان گونه كه توصيه شده ، نماز را بايد در وقت فضيلت ، يعني همان اول وقت برپا كرد . اين كه برخي براي نماز وقت معيني ندارند و فرصت نماز را مي سوزانند ، دليل آشكاري بر بي توجهي آنها نسبت به نماز است ،گويا نماز عاملي است كه خارج از برنامه زندگي قرار دارد و چون از كارهاي ديگر فارغ مي شوند ، ابتدا با كراهت به سوي آن مي روند و سپس شتاب زده آن را ادا مي كنند . روشن است كه چنين نمازي با افكار پريشان ، خاطري آشفته و بدون حضور قلب تنها در خم و راست شدن خلاصه مي شود. اين تجربه ها به خوبي مي دهد كه چرا وقت نماز در روايات بسيار مهم تلقي شده

فراغت قلب

فراغت قلب مهمتر از فراغت وقت است . فراغت قلب يعني نماز گزار در حين عبادت ، ذهن و قلب خود را از مشغله ها و همّ و غم دنيايي فارغ كند و توجه قلب را از امور پراكنده و پريشاني خاطر منصرف نمايد و تماميت دل را معطوف به عبادت حق تعالي و مناجات با او كند .

ذكر دائم خدا

يكي از راههاي حضور قلب ذكر هميشگي خداوند است ، يعني نمازگزار در طول روز در خارج از نماز نيز به ياد خدا باشد و اين ممكن نخواهد بود مگر آنكه نمازگزار با ياد خدا، اعمال صالح را فراروي خود قرار دهد. چطور ممكن است قلبي كه در طول شبانه روز از ياد خدا غافل بوده به يكباره در هنگام نماز تغيير جهت داده و از گرايش هاي دنيوي خارج شود . چنين قلبي هرگز به مرحله حضور نخواهد رسيد و مصداق نمازگزاري مي شود كه با غفلت از روح نماز ، « صلوه ساهون » را بجا مي آورد و از ستم ابايي نخواهد داشت . ولي قلبي كه همواره به ياد خداست ، با تمام وجود در هنگام نماز محضر خداوند را درك مي كند

ياد مرگ

از اموري كه حضور قلب ايجاد مي كند ، ياد مرگ است . اگر انسان به ياد مردن باشد و باور كند كه هر لحظه امكان وقوع مرگ او هست و شايد « اين نماز » نماز وداع باشد ، نماز را به بهترين وجه به جا مي آورد ، زيرا زماني براي جبران نمي بيند و خود را عازم جهاني مي بيند كه نه تنها فرصتي براي عمل كرد به او نمي دهد ، بلكه از او حساب پس مي كشد

دعا و توسل

يكي از راههاي ايجاد حضور قلب، دعا و درخواست حضور قلب از حق تعالي است . نمازگزار پيش از نماز مي بايست از خداوند بخواهد كه به او توفيق حضور قلب در عبادت بدهد . اين دعا علاوه بر آماده كردن روح نمازگزار براي حضور قلب سبب جبران كاستي هايي مي شود كه در طول شبانه روز از او سرزده است

توجه در مفهوم اعمال نماز

هر يك از اعمال نماز مفهوم و معناي خاصي دارد و تنها يك رشته آداب ظاهري نيست و توجه به اين معاني پنهان كه از آن به عنوان اسرار عبادت ياد مي شود ، در حضور قلب نمازگزار نقش خاصي ايفا ميكند. حضرت علي عليه السلام مي فرمايد : هنگامي كه ركوع مي كني با خويشتن بگو به تو ايمان دارم ، هر چند گردنم زده شود و هنگامي كه سر را از ركوع بلند مي كني با خودت بگو تو مرا از عدم به وجود آوردي . در سجده اول در دل ، اين معنا را به ياد آور كه تو از خاك مرا بيرون آوردي و هنگامي كه براي سجده دوم مي روي ، بگو دوباره به خاك باز مي گردم و وقتي سر از سجده دوم بر مي داري ، در دلت بگو خداوندا دوباره مرا از خاك زنده مي كني تا نتيجه كارهايم را ببينم

توجه و تفكر در وضو و دعاهاي آن

وضو گرفتن علاوه بر بعد ظاهري آن كه نظافت جسم است ، از نظر باطني و معنوي نيز موثر است و روح را تقويت مي كند . دعاهايي كه در حال وضو خوانده مي شود . مقدمه مناسبي براي قراردادن انسان در فضاي بندگي است و به خوبي نظام معرفتي انسان را براي ديدار حضرت حق و صحبت باو آماده مي كند . خواندن اين دعاها در صورت توجه به مفهوم آن شناخت هاي لازم جهت توجه به نماز و احساس نياز به نماز را در نمازگزار ايجاد مي كند و با ايجاد حال و هوايي معنوي در انسان ، او

را در درك عظمت حضرت حق ياري مي كند . به اين ترتيب وضو مقدمه اي در ايجاد فراغت قلب است و زمينه را براي ورود از بعد ظاهري به بعد باطني نماز مهيا مي كند

نوافل

همراه هر يك از نمازهاي واجب پنج گانه برخي نمازهاي مستحبي تعيين شده كه پيش يا پس از آن به عنوان نوافل خوانده مي شود . اقامه نوافل از اموري است كه سبب حضورقلب در نمازهاي واجب مي شود و نمازگزار براثر اين اعمال مستحبي ، روح خود را براي عبادت ورزيده مي كند . امام صادق عليه السلام به نقل از رسول گرامي اسلام عليه السلام مي گويد خداوند فرمود : « ... و انه ليتقرّب اليّ بالنّافله حتي احبّه » بنده به واسطه نوافل آنقدر به خدا نزديك مي شود كه خدا او را دوست مي دارد . » شايدعلت نزديكي انسان به خدا بر اثرخواندن نافله اين باشد كه خداوند از وراي اين عمل اختياري و مازاد بر تكليف،شوق و شور بنده خود را مشاهده مي كند و بدين جهت او را دوست مي دارد و سزاوار مقام قرب مي بيند . حاصل اين نزديكي و دوستي رابطه اي از روي معرفت و پايدار است .

فلسفه اركان نماز

فلسفه اركان نماز

اركان نماز پنج چيز است: نيّت، تكبيرة الاحرام (تكبيرة الافتتاح)، قيام (هنگام تكبيرة الاحرام و پيش از ركوع)، ركوع، سجود.

درباره نيّت

آيت الله جواد آقا ملكي تبريزي در أسرارالصلاة (ترجمه آقاي رجب زاده) صفحه 266 مي فرمايد: نيت عبارت است از قصد عبادت بخاطر اينكه آن عبادت يا بنفسه محبوب، و نزد خدا پسنديده است و يا بخاطر خوف و يا طمع دنيائى و يا دينى است، و واجب اينست كه نيت براى يكى از اين وجوه خالص باشد با تعيين يا تعين، و احوط قول اول است مگر در مواردى كه نص بخصوصى رسيده باشد مثل روزه ماه رمضان، و تخلف بعضى از صفات عبادت هر گاه از بعضى جهات ديگر معين باشد ضررى ندارد، مثلا اگر مولى امر نمود كه در فلان وقت و يا فلان مكان دو ركعت نماز بجاى بياورد و اين را واجب نمود و مكلف اين نماز را با همان شرايط بجاى آورد ولى اشتباها قصد استحباب نمود، اين ضررى ندارد، و همچنين اگر قضاء و اداء بر او مشتبه شد و يكى را بجاى ديگرى بجاى آورد نيز ضررى ندارد، و هر گاه عملى را بقصد اينكه محبوب و مورد رضاى پروردگار است انجام بدهد گر چه آنچه كه باعث انجام آن عمل شده فايده دنيوى باشد و لو از باب خاصيت، عيبى ندارد چون اصل همان قصد است گر چه بخاطر انسان هم نباشد. مطلب ديگر اينكه اصل در عبادت نيت و اخلاص است و دليل بر اين مطلب آيات و اخبارى است كه در اين زمينه رسيده است، خداوند در قرآن ميفرمايد: «وَ ما امِروُا الا لِيَعْبُدُوا اللّهَ

مُخْلِصِينَ لَهُ الدّين» (بينه/5) ترجمه: و امر نشدند مگر باينكه تنها خدا را پرستش كنند و دين را براى او خالص و پاك گردانند. و در جاى ديگر ميفرمايد: «الا لِلّهِ الدينُ الخالِص» (سوره زمر/3) آگاه باشيد كه خدا راست دين خالص و پاك. و باز ميفرمايد: «فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صالِحا وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ احَدا» (كهف/110) پس آنكه اميدوار به لقاء پروردگارش هست ميبايست كه كردارى شايسته داشته باشد و در پرستش پروردگار خويش احدى را شريك نگرداند. و رسولخدا صلّى اللّه عليه و آله فرموده است: «انما الاعمال بالبينات» اينست و جز اين نيست كه اعمال بستگى به نيات دارد. و باز از آن حضرت رسيده كه فرمود: «لكل امرء ما نوى» براى هر كس همانست كه در نيت دارد. و باز ميفرمايد: كه هر كس كه هجرتش بسوى خدا و رسول خدا باشد پس هجرتش در واقع بسوى خدا و رسول او است و آن كس كه هجرتش بسوى دنيائى است كه بآن برسد و يا زنى است كه به ازدواج با او دست يابد پس هجرتش بسوى همان چيزى است كه به نيت آن هجرت نموده است. گر چه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله اين سخن را براى مهاجرت براى جهاد بيان فرمود ولى آن اصلى براى همه عبادات گشته است، و گفته شده اين خبر نزد اصحاب حديث از جمله متواترات است و اين اولين حديثى است كه آنها بفرزندان خود ياد ميدادند و آن را نصف علم مى دانستند. و از رسولخدا صلّى اللّه عليه و آله رسيده كه ذات اقدس حق ميگويد: هر

كس كار خيرى انجام دهد و غير مرا در آن كار شريك گرداند همه آن كار از آن آن شريك باشد و من از آن عمل بيزارم و بي نيازترين بي نيازان از شريك هستم. و از امام صادق عليه السّلام رسيده كه ذات اقدس حق فرموده است من بهترين شريكها هستم هر كس در كارى غير مرا شريك گرداند از او نمى پذيرم، مگر آنچه را كه خالص براى من باشد.

درباره تكبيرة الاحرام

علامه ملا محمد مهدي نراقي در كتاب علم اخلاق اسلامى (ترجمة كتاب جامع السعادات) مي فرمايد: و چون تكبيرة الاحرام گوئى، به ياد آر كه معنى آن اين است كه: خداى تعالى بزرگتر از آنست كه وصف كرده شود، يا از هر چيزى بزرگتر است، يا از اينكه به حواس ادراك شود يا به قياس با آدميان بزرگتر است. پس به نهايت عظمت و جلال او بينديش كه ايجاد و اختراع غير او مستند به اوست، و اوست كه همه اشياء را از كتم عدم به عرصه وجود آورده است. و بايد دل تو به اين يقين كند بطورى كه آنچه را بر زبان مى آورى تكذيب نكند، پس اگر در دل تو چيزى بزرگتر از خداى تعالى باشد، خدا گواهى دهد كه دروغگوئى، اگر چه اين سخن (اللّه اكبر) صدق است، چنانكه بر دروغ منافقان گواهى داده است درباره اين گفتارشان كه: پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم رسول خداست. و اگر هواى تو از امر خداى تعالى بر تو غالبتر است، و تو آن را از خدا و فرمان او بيشتر مطيع باشى، پس آن را خداى خود گرفته اى و بزرگ داشته اى،

و سخن تو (اللّه اكبر) به مجرّد زبان است، و دل با آن موافق نيست، و اگر توبه و استغفار و حسن ظن به كرم و عفو خداى تعالى در ميان نباشد خطر بس بزرگ است. امام صادق عليه السّلام فرمود: «چون تكبير گوئى هر چه را كه ميان آسمان هاى برين و زمينهاى فرو دين است در جنب بزرگوارى و كبريائى خدا كوچك شمار، كه خداى تعالى با آگاهى بر دل بنده اى كه زبانش تكبير مى گويد و دلش از حقيقت بزرگداشت او غافل و خدشه دار است، مى گويد: اى دروغگو آيا مرا مى فريبى؟ به عزت و جلالم سوگند تو را از شيرينى ياد خود محروم مى كنم، و از نزديكى خود و شادى به مناجات خود دور مى سازم»«». پس در مدت نماز دل خود را بنگر، اگر شيرينى نماز را مييابى و در نفس خود از آن سرور و بهجت ملاحظه مى كنى، و دل تو به مناجات او شاد است و از سخن گفتن با او لذّت مى برد، بدان كه خداى تعالى تو را در تكبيرت راست گفتار مى شناسد، و اگر از لذت مناجات بى بهره و از شيرينى عبادت محرومى، بدان كه خداى تعالى تو را دروغگو شناخته و از درگاه خود رانده و از آستانه خويش دور ساخته، پس بر خود مانند زن فرزند مرده گريه كن، و پيش از آنكه حسرت بزرگ تو را دريابد به علاج پرداز.

درباره قيام

علامه ملا محمد مهدي نراقي در كتاب علم اخلاق اسلامى (ترجمة كتاب جامع السعادات) مي فرمايد: حقيقت قيام عبارت از ايستادن در پيشگاه پروردگار براى اداء حق عبوديت و بندگى او و جلب خيرات پروردگارى، و انس

گرفتن با او و لذت بردن به مخاطبات و گفتگوى با او در كلام، و بمناجات با او در دعا، و چاره كار براى توقف طولانى خود در روز قيامت و دفع هول و هراسى كه در انتظار انسان هست ميباشد، و ميبايست كه انسان از اينكه در نماز ميبايست بر هر دو پا بايستد به اين حقيقت پى ببرد كه مسلمان بايد در مقام خوف و رجاء باشد و از پائين افكندن سر در هنگام نماز، الزام قلب را بر تذلل و خشوع و تواضع و دورى از رياست طلبى و خود بزرگ بينى فهم نمايد، و بداند كه در فرداى قيامت او را در پيشگاه ذات اقدس حق ايستادنى است كه چگونگى آن را اين ايستادن تعيين ميكند، و لذا سزاوار است كه انسان آنچه در توان دارد در تصحيح قيام نماز خود، بكار گيرد و بداند كه تمام پنهانى ها و خاطرات و ضمايرش نزد حضرت حق مكشوف و آشكار است، و پروردگار حتى به چيزهائى كه خود از آن بى خبر است و در باطن او است آگاه است، و لذا خيلى مراقب باشد كه مبادا باطنش مخالف با رضاى پروردگار باشد، و بناچار در چنين مقام خطيرى تواضع و فروتنى او لا اقل همچون تواضع در محضر سلطانى از سلاطين دنيا خواهد بود، چگونه كسيكه در مقابل حاكمى قرار ميگيرد مراقب تمام حركات و گفته هاى خود ميباشد، كه مبادا سخنى بر خلاف رضاى او بر زبان آورد، و يا از معناى آنچه مى گويد غافل باشد و يا اشارات مخاطبات سلطان را در نيابد، و خدائى كه ملك الملوك و جبار الجبابره

است هرگز نزد مسلمان از بشرى مثل خود بي مقدارتر نخواهد بود.

درباره ركوع

و امّا در ركوع، بايد ذكر عظمت و كبرياى خداى تعالى تازه كنى، و دستهاى خود را به جهت تعظيم و تكبير او بلند گردانى، و اين را نشانه آن سازى كه دست عقول و اوهام از رسيدن به جلال و عظمت او كوتاه است و از عقاب او به عفو او پناه گيرى و زينهار خواهى، و به قصد تعظيم او و اظهار ذلّ و فروتنى خود سر بر ركوع فرود آرى، و در نرم ساختن دل و تجديد خشوع بكوشى، و ذلّت خود و عزت او و ضعف خود و قوّت او و عجز خود و قدرت او و پستى خود و علوّ او در دل آرى، و بر اقرار و اعتراف آوردن آن در دل از زبان يارى جوئى، و او را تسبيح گوئى و به عظمت او گواهى دهى، كه او از هر بزرگى بزرگتر است، و اين را در دل خود مكرّر كنى تا عظمت و جلال او در دلت راسخ شود، سپس از ركوع سر بردارى به اميد آنكه بر تو رحم آرد، و اين اميد را در نفس خود به گفتن «سمع اللّه لمن حمده»: يعنى خدا كسى را كه حمد و شكر او كرد اجابت فرمايد، مؤكّد گردانى، سپس شكر را، كه متقاضى افزايش است، در پى آن آرى و بگويى:الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ

آنگاه بر اظهار فروتنى و خشوع خود و تعظيم و بزرگداشت او افزايى و گوئى: «اهل الكبرياء و العظمة و الجود و الجبروت». صدوق رضوان اللّه عليه روايت كرده است كه:

«از امير مؤمنان عليه السّلام درباره كشيدن گردن در حال ركوع پرسيدند، فرمود: معنى آن اين است: به تو ايمان آوردم اگر چه گردنم را بزنى». حضرت صادق عليه السّلام فرمود: «هيچ بنده اى ركوع حقيقى براى خدا نميكند مگر اينكه خدا به نور و بهاء خود او را زينت ميبخشد، و او را در سايه بزرگوارى و كبرياى خود جاى مى دهد، و بر او جامه برگزيدگان خود را مى پوشاند. و ركوع اول است و سجود دوم. پس هر كه اول را بجا آورد شايستگى دوم را به هم مى رساند. در ركوع ادب است و در سجود قرب، و هر كه ادب را نيكو نكند شايسته قرب نشود. پس ركوع كن ركوع كسى كه در دل خود براى خداى عز و جل فروتن و خاشع است، و خود را خاكسار و بيمناك تحت قدرت و سيطره او مى بيند. اعضاء و جوارح تو بايد براى او افتاده و خاضع باشد افتادگى و تواضع ترسناك و اندوهگين كه مى ترسد از فايده اى كه نصيب اهل ركوع است محروم شود. (نقل كرده اند كه: ربيع بن خثيم به يك ركوع شب را به روز مى آورد، و چون صبح ميشد: ناله دردناك مى كشيد و مى گفت: آه مخلصان پيش افتادند و راه بر ما بريده شد). و پشت خود را در وقت ركوع هموار و برابر ساز تا ركوع خود را درست بجا آورده باشى، و بخاطر آر كه به يارى و مدد او ركوع مى كنى نه به نيروى خود. و از دل خود وسوسه ها و نيرنگها و كيدهاى شيطان را دور كن، كه خدا بندگان خود را به اندازه فروتنى و

تواضعشان بالا ميبرد. و راه بردن ايشان به فروتنى و خضوع و خشوع بقدر آگاهى آنان به عظمت خداوند است»

سجود

و چون اراده سجود كردى باز در دل خود نهايت ذلّت و عجز و انكسار را به ياد آر، زيرا سجود بالاترين درجه فروتنى است، و عزيزترين اعضاء خود را كه روى است به پست ترين چيزها كه خاك است بگذار و ميان پيشانى و خاك حايلى منه، بلكه بر زمين سجده كن كه به خضوع نزديكتر و بر ذلّت گوياتر است. و چون نفس خود را در مقام خوارى و خاكسارى داشتى و بر خاك افتادى، بدان كه آن را در جاى مناسب خود نهاده اى و فرع را به اصل باز رسانده اى، كه تو از خاكى و به آن باز مى گردى. و در اين هنگام عظمت خدا را در دل خود تازه كن و بگو: «سبحان ربّى الأعلى و بحمده»، و به تكرار مؤكّد ساز، زيرا اثر يك بار سجده ضعيف است، پس اگر دل تو نرم و پاك شد، اميد تو بايد به رحمت پروردگار صادق باشد، كه رحمت او به محلّ ذلّت و ضعف مى شتابد نه به محلّ تكبّر و خود بينى. پس سر از سجده بردار و تكبير گوى و از گناهان خود آمرزش خواه، و حاجت خود درخواست كن، و تواضع را به تكرار مؤكّد گردان، و بار دوم به سجده رو همچون سجده اول. از مولاى ما امير مؤمنان عليه السّلام از معنى سجده اول پرسيدند فرمود: «معنى آن اين است: خدايا ما را از خاك آفريدى»، يعنى از زمين، و معنى سر برداشتن اين است: «و از آن ما

را بيرون آوردى». و سجده دوم اشاره به اين است: «و به آن ما را باز مى گردانى»، و سر برداشتن از آن اشاره به اين است: «و از آن بار ديگر ما را بيرون ميآورى». و مولاى ما امام صادق عليه السّلام فرمود: «به خدا سوگند هرگز زيانكار نيست هر كه حقّ سجود را بجا آورد هر چند در مدت عمر يك بار باشد. و رستگار نيست هر كه با پروردگار خود خلوت كند در چنين حالى و مانند كسى باشد كه با خود خدعه و فريب كند، [يعنى] از سجودش و از آنچه خداى تعالى براى سجود كنندگان آماده ساخته از انس به خدا در دنيا و راحت آخرت در حال غفلت و بازى باشد. و هيچگاه از [رحمت] خداى تعالى دور نيست هر كه در حال سجود به او تقرّب نمايد، و از رحمت الهى دور است هر كه سجود او از روى ادب نيست، و حرمت مولاى خود را ضايع كند به اينكه در حال سجود دل به غير او بندد. پس خدا را از روى فروتنى و تواضع و ذلّت سجده كن، سجود كسى كه مى داند از خاكى كه خلق بر آن پا مينهند آفريده شده، و از نطفه اى كه هر كس آن را پليد و نجس ميشمارد تركيب يافته، و نبوده و پديد آمده، و خداوند سجودى را كه به دل و جان و روح باشد سبب نزديكى به خود قرار داده، پس هر كه نزديكى او را مى خواهد بايد از غير او دورى نمايد، آيا نمى بينى كه آن كه در حال سجود است جميع اشياء از او پنهانند

و همه ديدنيها از او پوشيده است؟ خداى تعالى توجّه باطنى را نيز همين گونه ميخواهد. پس هر كه در نماز به چيزى غير از خداى تعالى دل ببندد، او نمازى را كه وسيله تقرب الهى است وسيله تقرب به غير فهميده، و از آنچه مراد الهى از نماز اوست دور افتاده. خداى تعالى مى فرمايد: «ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِن قَلبَينِ في جَوفِهِ» (سوره احزاب/4)«خداوند در درون هيچ مردى دو دل نيافريد».

رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: «خداى عزّ و جلّ مى فرمايد: هر گاه بر دل بنده اى مطّلع شوم و بدانم كه در آن طاعت مرا با اخلاص براى من و براى جستن رضاى من دوست ميدارد، خودم كار او را راست كنم و تدبير او را به عهده گيرم، و هر كه در نماز خود مشغول به غير من باشد از استهزاء كنندگان است، و نامش در دفتر زيانكاران نوشته ميشود.

فلسفه وضو غسل وتيمم

يا ايّها الّذين آمنوا اذا قمتم الي الصّلوة فاغسلوا وجوهكم و ايديكم الي المرافق و امسحوا برؤوسكم و ارجلكم الي الكعبين و ان كنتم جنباً فاطّهّروا و ان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغائط او لمستم النّساء فلم تجدوا مآءً فتيمّموا صعيداً طيّباً فامسحوا بوجوهكم و ايديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج و لكن يريد ليطهّركم و ليتمّ نعمته عليكم لعلّكم تشكرون. اي كساني كه ايمان آورده ايد هنگامي كه براي نماز بپا خاستيد صورت و دست ها را تا آرنج بشوييد و سر و پاها را تا مفصل (يا برآمدگي پشت پا) مسح كنيد و اگر جنب باشيد خود را

بشوييد (غسل كنيد) و اگر بيمار يا مسافر باشيد يا يكي از شما از محل پستي آمده (قضاي حاجت كرده) يا با زنان تماس گرفته باشيد (آميزش جنسي كرده ايد) و آب (براي غسل يا وضو) نيابيد با خاك پاكي تيمم كنيد و از آن بر صورت (پيشاني) و دست ها بكشيد، خداوند نمي خواهد مشكلي براي شما ايجاد كند بلكه مي خواهد شما را پاك سازد و نعمتش را بر شما تمام نمايد شايد شكر او را بجا آوريد. « مائده ، 6»

پاك سازي جسم و جان : در اين آيه به (طيبات روح) و آنچه باعث پاكيزگي جان انسان مي گردد اشاره شده است و قسمت قابل ملاحظه اي از احكام وضو و غسل و تيمّم كه موجب صفاي روح است تشريح گرديده، نخست خطاب به افراد باايمان كرده، احكام وضو را به اين ترتيب بيان مي كند: اي كساني كه ايمان آورده ايد هنگامي كه براي نماز به پا خاستيد صورت و دست هاي خود را تا آرنج بشوئيد و قسمتي از سر و همچنين پا را تا مفصل (يا برآمدگي روي پا) مسح كنيد. فلسفه وضو : شك نيست كه وضو داراي دو فايده روشن است: فايده بهداشتي و فايده اخلاقي و معنوي، از نظر بهداشتي شستن صورت و دست ها آن هم پنج بار و يا لااقل سه بار در شبانه روز اثر قابل ملاحظه اي در نظافت بدن دارد مسح كردن بر سر و روي پاها كه شرط آن رسيدن آب به موها يا پوست تن است سبب مي شود كه اين اعضا را نيز پاكيزه بداريم و همان طور كه در فلسفه غسل اشاره خواهيم كرد تماس آب با

پوست بدن اثر خاصي در تعادل اعصاب سمپاتيك و پاراسمپاتيك دارد. و از نظر اخلاقي و معنوي چون با قصد قربت و براي خدا انجام مي شود اثر تربيتي دارد مخصوصاً چون مفهوم كنايي آن اين است كه از فرق تا قدم در راه اطاعت تو گام برمي دارم مؤيد اين فلسفه اخلاقي و معنوي است. در روايتي از امام علي بن موسي الرضا _ عليه السّلام _ مي خوانيم: انما امر بالوضوء و بدء به لان يكون العبد طاهراً اذا قام بين يدي الجبار، عند مناجاته اياه، مطيعاً له فيما امره، نقياً من الادناس و النجاسة، مع ما فيه من ذهاب الكسل، و طرد النعاس و تزكية الفؤاد للقيام بين يدي الجبار. براي اين دستور وضو داده شده و آغاز عبادت با آن است كه بندگان هنگامي كه در پيشگاه خدا مي ايستند و با او مناجات مي كنند پاك باشند و دستورات او را بكار بندند از آلودگي ها و نجاست ها بر كنار شوند علاوه بر اين وضو سبب مي شود كه آثار خواب و كسالت از انسان برچيده شود و قلب براي قيام در پيشگاه خدا نور و صفا يابد. از توضيحاتي كه درباره فلسفه غسل خواهيم گفت نيز فلسفه وضو روشن تر مي شود.

فلسفه غسل

بعضي مي پرسند: چرا اسلام دستور مي دهد كه به هنگام جنب شدن تمام بدن را بشويند در حالي كه فقط عضو معيني آلوده مي شود و آيا ميان بول كردن و خارج شدن مني تفاوتي هست كه در يكي فقط محل را بايد شست و در ديگري تمام بدن را؟ اين سؤال يك پاسخ اجمالي دارد و يك پاسخ مشروح: پاسخ اجمالي آن اين است كه خارج

شدن مني از انسان يك عمل موضعي نيست (مانند بول و ساير زوايد) بدليل اينكه اثر آن در تمام بدن آشكار مي گردد و تمام سلول هاي بدن به دنبال خروج آن در يك حالت سستي مخصوص فرو مي روند و اين خود نشانه تأثير آن روي تمام اجزاء بدن است. توضيح اين كه: طبق تحقيقات دانشمندان در بدن انسان دو سلسله اعصاب نباتي وجود دارد كه تمام فعاليت هاي بدن را كنترل مي كند(اعصاب سمپاتيك) و (اعصاب پاراسمپاتيك) اين دو رشته اعصاب در سراسر بدن انسان و در اطراف تمام دستگاه ها و جهازات داخلي و خارجي گسترده اند وظيفه اعصاب سمپاتيك (تند كردن) و به فعاليت واداشتن دستگاه هاي مختلف بدن است و وظيفه اعصاب (پاراسمپاتيك) (كند كردن) فعاليت آنهاست در واقع يكي نقش (گاز) اتومبيل و ديگري نقش (ترمز) را دارد و از تعادل فعاليت اين دو دسته اعصاب نباتي دستگاه هاي بدن به طور متعادل كار مي كند. گاهي جريان هايي در بدن رخ مي دهد كه اين تعادل را به هم مي زند، از جمله اين جريانها مسأله (ارگاسم) (اوج لذّت جنسي) است كه معمولاً مقارن خروج مني صورت مي گيرد. در اين موقع سلسله اعصاب پاراسمپاتيك (اعصاب ترمز كننده) بر اعصاب سمپاتيك (اعصاب محرك) پيشي مي گيرد و تعادل به شكل منفي به هم مي خورد. اين موضوع نيز ثابت شده است كه از جمله اموري كه مي تواند اعصاب سمپاتيك را بكار وادارد و تعادل از دست رفته را تأمين كند تماس آب با بدن است و از آن جا كه تأثير (ارگاسم) روي تمام اعضاي بدن به طور محسوس ديده مي شود و تعادل اين دو دسته اعصاب در سراسر بدن به

هم مي خورد دستور داده شده است كه پس از آميزش جنسي يا خروج مني تمام بدن با آب شسته شود و در پرتو اثر حيات بخش آن تعادل كامل در ميان آن دو دسته اعصاب در سراسر بدن برقرار گردد.

البته فايده غسل منحصر به اين نيست بلكه غسل كردن علاوه بر اين يك نوع عبادت و پرستش نيز مي باشد كه اثرات اخلاقي آن قابل انكار نيست و به همين دليل اگر بدن را بدون نيّت و قصد قربت و اطاعت فرمان خدا بشويند غسل صحيح نيست در حقيقت به هنگام خروج مني يا آميزش جنسي هم روح متأثر مي شود و هم جسم. روح به سوي شهوات مادي كشيده مي شود و جسم به سوي سستي و ركود غسل جنابت كه هم شستشوي جسم است و هم به علت اينكه به قصد قربت انجام مي يابد شستشوي جان است، اثر دوگانه اي در آن واحد روي جسم و روح مي گذارد تا روح را به سوي خدا و معنويت سوق مي دهد و جسم را به سوي پاكي و نشاط و فعاليت. از همه اينها گذشته وجوب غسل جنابت يك الزام اسلامي براي پاك نگه داشتن بدن و رعايت بهداشت در طول زندگي است زيرا بسيارند كساني كه از نظافت خود غافل مي شوند ولي اين حكم اسلامي آنها را وادار مي كند كه در فواصل مختلفي خود را شستشو دهند و بدن را پاك نگاهدارند اين موضوع اختصاصي به مردم اعصار گذشته ندارد در عصر و زمان ما نيز بسيارند كساني كه به علل مختلفي از نظافت و بهداشت بدن غافلند. (البته اين حكم به صورت يك قانون كلي و عمومي

است حتي كسي را كه تازه بدن خود را شسته، شامل مي شود). مجموعه جهات سه گانه فوق روشن مي سازد كه چرا بايد به هنگام خروج مني (در خواب يا بيداري) و همچنين آميزش جنسي (اگر چه مني خارج نشود) غسل كرد و تمام بدن را شست. در پايان آيه براي اينكه روشن شود هيچ گونه سخت گيري در دستورات گذشته در كار نبوده بلكه همه آنها به خاطر مصالح قابل توجهي تشريع شده است، مي فرمايد: ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج و لكن يريد ليطهركم و ليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. خداوند نمي خواهد شما را به زحمت بيفكند، بلكه مي خواهد شما را پاكيزه سازد و نعمت خود را بر شما تمام كند تا سپاس نعمت هاي او را بگوييد. در حقيقت جمله هاي فوق بار ديگر اين واقعيت را تأكيد مي كند كه تمام دستورهاي الهي و برنامه هاي اسلامي به خاطر مردم و براي حفظ منافع آنها قرار داده شده و به هيچ وجه هدف ديگري در كار نبوده است خداوند مي خواهد با اين دستورها هم طهارت معنوي و هم جسماني براي مردم فراهم شود. ضمناً بايد توجه داشت كه جمله( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج: خداوند نمي خواهد تكليف طاقت فرسايي بر دوش شما بگذارد) گرچه در ذيل احكام مربوط به غسل و وضو و تيمم ذكر شد اما يك قانون كلي را بيان مي كند، كه احكام الهي در هيچ مورد به صورت تكليف شاق و طاقت فرسا نيست بنابراين اگر مشاهده كنيم كه پاره اي از تكاليف در مورد بعضي از اشخاص صورت مشقت باري به خود بگيرد و غير قابل تحمل مي شود آن حكم در

مورد آنها _ به دليل همين آيه _ استثناء مي خورد و ساقط مي شود مثلاً اگر روزه براي افرادي همچون پير مردان و پير زنان ناتوان و امثال آنها مشقت بار گردد به دليل همين آيه روزه بر آنها واجب نيست. البته نبايد فراموش كرد كه پاره اي از دستورات ذاتاً مشكل است و بايد به خاطر مصالح مهمي كه در آن است مشكلات را تحمل كرد همانند حكم جهاد با دشمنان حق. فلسفه تيمم : بسياري مي پرسند دست زدن به روي خاك و به پيشاني و پشت دست ها كشيدن چه فايده اي مي تواند داشته باشد؟ به خصوص اينكه مي دانيم بسياري از خاك ها آلوده اند و ناقل ميكروب ها. در پاسخ اين گونه ايرادها بايد به دو نكته توجه داشت: الف _ فايده اخلاقي: تيمّم يكي از عبادات است، و روح عبادت به معني واقعي كلمه در آن منعكس مي باشد زيرا انسان پيشاني خود را كه شريفترين عضو بدن است با دستي كه بر خاك زده لمس مي كند تا فروتني و تواضع خود را در پيشگاه او آشكار سازد يعني پيشاني من و همچنين دست هاي من در برابر تو تا آخرين حد خاضع و متواضعند، و به دنبال اين كار متوجه نماز و يا ساير عباداتي كه مشروط به وضو و غسل است مي شود و به اين ترتيب «در پرورش روح تواضع و عبوديت و شكرگزاري بندگان اثر مي گذارد. ب _ فايده بهداشتي: امروز ثابت شده كه خاك به خاطر داشتن باكتري هاي فراوان مي تواند آلودگي ها را از بين ببرد اين باكتري ها كه كار آنها تجزيه كردن مواد آلي و از بين بردن انواع عفونت ها است معمولاً در سطح زمين

و اعماق كم كه از هوا و نور آفتاب بهتر مي توانند استفاده كنند فراوانند به همين دليل هنگامي كه لاشه هاي حيوانات و يا بدن انسان پس از مردن زير خاك دفن مي شود و همچنين مواد آلوده گوناگوني كه روي زمينها مي باشد در مدت نسبتاً كوتاهي تجزيه شده و بر اثر حمله باكتري ها كانون عفونت از هم متلاشي مي گردد مسلم است اگر اين خاصيت در خاك نبود كره زمين در مدت كوتاهي مبدل به يك كانون عفونت مي شد اصولاً خاك خاصيتي شبيه مواد «آنتي بيوتيك» دارد و تأثير آن در كشتن ميكروب ها فوق العاده زياد است. بنابراين خاك پاك نه تنها آلوده نيست بلكه از بين برنده آلودگي ها است و مي تواند از اين نظر تا حدودي جانشين آب شود، با اين تفاوت كه آب حلاّل است، يعني ميكروب ها را حل كرده و با خود مي برد ولي خاك ميكرب كش است. اما بايد توجه داشت كه خاك تيمم كاملاّ پاك باشد همان طور كه قرآن در تعبير جالب خود مي گويد:(طيباً). قابل توجه اين كه تعبير به (صعيد) كه از ماده (صعود) گرفته شده اشاره به اين است كه بهتر است خاك هاي سطح زمين براي اين كار انتخاب شود همان خاك هايي كه در معرض تابش آفتاب و مملوّ از هوا و باكتري هاي ميكروب كش است اگر چنين خاكي طيب و پاكيزه نيز بود تيمم با آن اثرات فوق را دارد بدون اينكه كمترين زياني داشته باشد.

اسرار وضو

اسرار وضو

اكنون اداب و اسرار اعمال وضو را با رعايت ترتيب آن در يابيم:

اول: سه مرتيه مضمضه و استنشاق

( در صورت پاكي آب و رغبت بدان) كه اين عمل از نظر باطن، قلب را از حرام، پاك و نوراني ساخته و زبان را بحكمت مي ارايد، و از نظر ظاهر بايد گفته شود كه فلسفه استنشاق در گذشته از لحاظ بهداشت نيز ناپيدا بود و بظاهر چنين استنباط مي شد كه تشريع وضو تنها براي نظافت و بهداشت است. ديگر رساندن اب بر بيني( بويژه آنگاه كه باطن بيني خالي از ماده لزجه باشد) چه لزومي دارد و هرگاه خالي نباشد با رساندن آب، آنهم آب سرد و بدون كمك دست بپاكيزگي آن چه اطميناني حاصل است، تا اينكه حكمت طبي استنشاق را دريافتند، كه چون بيني يكي از دروازه هاي كشور بدن است و بعلت لزوم تنفس و احتياج با استنشاق هوا، چه در خواب و چه در بيداري راه ورود ميكروبها بر آن باز است، در حين انجام تنفس گرد و غبار و كثافات مخلوط با هوا را در خود نگاهداشته و با پيشروي آنها به قصبه الريه( بلكه گاها با ورود آنها به ريتين) سلامت انسان را تهديد است. پس منخرين، در عين حال عهده داري عمل مهم وارد ساختن هواي صاف به ريتين، مخزن كثافات و ميكروبها نيز قرار مي گيرد كه بالنتيجه در غضروفهاي بيني گاهي كرمي توليد مي شود كه هم درد بسيار شديدي ايجاد، و هم موجب كاهش بينايي چشم مي گردد، و اينكه خداوند متعال، موهاي ريزي در مجري منخرين و رطوبت مخاطي در بيني مقرر فرموده از همين رو است كه

اين ميكربها مجذوب و بازداشت گردند. عمل استنشاق و شستن بيني، با اب سرد، براي سهولت تنفس و برطرف شدن ميكربها و دفع اينگونه كرم، بهترين وسيله تشخيص داده شده كه: همه روزه در چند نوبت ميكروبها مجري نابود و مجذوب اب سرد شده، مجاري تنفس پاك، بهداشت و سلامتي و سعادت ما تامين مي شود. مجري را تميز و بي خطر مي سازد. از بروز امراض ريوي و ظهور سل و ضيق النفس مصون مي دارد. از حمله زكام ( كه ام الامراضش مي ناميم) جلوگيري مي نمايد. حالت نشاط و رفع غم و تعادل فرح را، در وجود ما برقرار مي نمايد. تعادل عصبي، در تمام بدن بوسيله تحريك اعصاب سمپاتيك ايجاد مي گردد. از روايات اهل بيت عصمت عليهم السلام چنين مستفاد مي گردد كه اب گرم با همه مزايايي كه در موارد مختلف دارد در وضو كراهت داشته و وضو با اب سرد افضل از ابگرم است. زيرا ميكروبهايي كه بر اعضاء وضو قرار دارند و محتمل است نفوذ جلدي پيدا كرده و وارد بدن شوند، فرمانهاي ازتي اب سرد انها را نابود ميسازد و هر چه اب سرد تر باشد اكسيژن بيشتر و فعاليت ميكرب كشي فرمانها زيادتر است. سنت است كه اب وضو خشكانده نشود، تا بحال خود خشك گردد( گرچه در خشكانيدن بوسيله پارجه و حوله نظيف مجازيم) اما ابقاء رطوبت وضو بر خشكاندن رجحان داشته و مستحب مي باشد. فلسفه اين امر نيز انست كه مادام كه اعضاء خشك نشده اند فرمانها به فعاليت خود ادامه مي دهند. يك منظور ديگر شارع مقدس اسلام از استحباب مضمضه

و استنشاق در غسل و وضو اين بوده كه اب وضو پاكيزه و قالب شرب باشد. با توجه باين دستورات، اب گنديده و پليد، نه تنها براي مضمضه و استنشاق و يا غسل و وضو منتج به زيان است، بلكه بجاي آب استنجا هم نمي توان از ان استفده نمود. زيرا نفوذ ميكرب بداخل بدن از مسامات جلدي نيز ميسر است. اكثر پزشكان غرب،با اظهار شگفتي از اين دستورات ارزنده بهداشتي اسلام (انهم در چهارده قرن پيش، كه نه ميكرب شناخته شده و نه ميكروسكوپ وجود داشته) همگي معترفند كه موسس ديانت اسلام كاشف اين كشف بوده است. زيرا از وجود ميكرب و راه ورود ان به بدن بخوبي آگاه بوده و طريق مبارزه با انها را نيك تشخيص داده و در نتيجه دستورات بهداشتي را نيز توام با دستورات ديني (در خور ظرفيت و ادراك مردم ان عصر) تبليغ فرموده است.

دوم: نيت

(آنچه كه تذكر ان در اينجا لازم مي ايد ان كه از اول شروع وضو همينقدر كه قربه الي الله شاعر بعمل خويش باشيم كافي بوده اوردن كلام بر زبان لازم نيست.)

سوم: شستن صورت...

از بالاي پيشاني تا چانه. زيرا اكثر حواس ظاهره و بيشتر اسباب مطالب دنيوي در صورت ادمي قرار دارد.

چهارم: شستن دستها

از مرفق(ارنج) تا سر انگشتان( مردان از پشت بالاي مرفق، زنان از روي مرفق) از آنجا كه قسمت اعظم كارهاي پست و امور دنيوي و خواهشهاي نفساني و شهوات طبيعي، همه بوسيله دستها انجام مي گيرد.

پنجم: مسح سر

با تري دست راست، بحدسه انگشت و سطح و درازي ان( تقريبا يك چهارم جلوي سر) سر، منبع افكار و تدابير و محل تمركز قواي دماغيه بوده و قوه فكر و عقل (كه منشا برانگيختن حواس بر امور دنيايي، و مانع از توجه و اقبال بامور اخرتي است.) در سر ادمي قرار دارد، و مرادات نفساني از ان حاصل مي گردد. با مسح سر و رسيدن رطوبت بر روي بشره جلو سر، دوران دم، در اين عضو فورا شديدتر شده و سلولهاي دماغي، براي تفكر اماده تر و در حقيقت با تامين اكسيژن هوا، با اين استنشاق جلدي، فعاليت سلولهاي دماغي نيز سريعتر مي گردد.

ششم: مسح روي پاها

باب وضو (ابتدا بر راست) از سر انگشت تا جاييكه پنجه و پا بهم مي پيوندد. زيرا پاهاي آدمي، الت و افزار وصول بمحل مقصود و حصول كارهاي دنيوي است. دانشمندان و پزشكان متحد القولند، همه بدن بويژه پاها، شديدا بجذب اكسيژن و هواخوري و استنشاق جلدي نيازمندند، لذا شارع اسلام، تامين چنين احتياج را نيز در ضمن مقررات اداب وضو از نظر دور نداشته و با اموختن فلسفه مسح پاها، از اين طريق نيز سلامتي جامعه اسلامي را تامين و تضمين فرموده است. وضو مقررات و مستحبات ديگري دارد، كه برخي از موارد ضروري انرا متذكر مي شويم: هر گاه عضو شسته شده قبلي بر اثر حرارت و يا باد، خشك شود، احتياط است كه وضو از سر گيريم (بهمين سبب است كه در مواقع بروز اشكال (وجود باد و حرارت) تعجيل در وضو را روا دانشته اند.) اين مسئله نبايد از نظرها دور بماند كه وضو بايد تنها

بقصد وضو باشد. بدينمعني كه في المثل در هواي گرم نبايد بقصد خنك شدن وضو ساخته شود، و نيز اعمال وضو بايد پي در پي (بدون فاصله) انجام يابد، زيرا وضو مانند غسل نيست كه بتوان عضوي را شسته، و بعد از لحظه اي عضو ديگر را شست، و لذا هرگاه در وضو چنين پيش ايد، بناچار بايد وضو از سر گرفت. بوقت ضرورت(كمي اب) در وضو نيز مانند غسل، همان تر شدن اعضاء كافي است. اما مسح كردن جاييكه بايد شست و همچنين شستن جاييكه بايد مسح نمود جايز نيست. هرگاه اضطرارا در زير باران نيت وضو بشود و باران اعضا وضو را تر كند وضو حاصل است. در وضو، شستن باطن بيني و دهان و چشم را لازم ندانسته اند ليكن استنشاق و گشودن چشم (در هنگام شستن صورت) و ذكر بسم الله(در شروع بوضو) و مسواك دندان(قبل از وضو) مستحب است. از انجا كه ادمي هميشه بايد بياد خدا بوده و بذكر او گويا باشد سزاوار است(جز در حال اضطرار) اني بدون وضو نگذراند. زيرا وضو، علاوه بر اينكه خود ذاتا در شمار عبادات بوده و شرط صحت نماز و بعضي از امور ديگر است،فلسفه ان(بالاتر از فوايد مادي و نتايج جسماني ) بفوايد معنوي و روحاني كشيده شده و مايه وصول به مقام قرب مي باشد. و از سويي بنفسه موجب صحت و طول عمر و نورانيت باطن است. بعلاوه شخص دائم الوضوء علاوه بر بهره مندي از خواص بسيار آن، علم و ايمان و رزقش فزوني مي يابد. با وضو بودن هميشگي برادران و خواهران ديني، بهنگام حضور در مجامع

ديني و محضر علماء، دخول بمساجد و حرم و مقبره ائمه هدي اماكن شريفه و همچنين بوقت مس قران مجيد و خواندن احاديث و كتب علماء اعلام و بزرگان دين، اشتغال بمطالعه دروس و مباحثه، و ذكر اسماء الله و بر زبان راندن نامهاي مبارك حضرات معصومين سلام الله عليهم اجمعين خواصي زايد الوصف دارد، و حالت غير پاكي و نداشتن وضو غير قابل تصور است.

هر كس كشد بچشم حيا سرمه ادب

بيند جمال شاهد مقصود بي حجاب

و به عنوان حسن ختام مبحث وضو: از ذوالنون مصري پرسيدند چگونه طهارت مي سازي، و به چه قسم نماز مي گذاري؟ گفت: بمجرد قصد نماز، از ريا استبرا مي كنم، از نفاق استنجا مي نمايم، از غل و غش طهارت مي سازم، از عجب و كبر بدور مي شود، سرمه حيا در چشم مي كشم، لباس نياز در بر و عمامه تواضع بر سر، و نعلين خوف و خشيت در پا مي كنم، طليسان رضا بر مي افكنم، كمر خدمت در ميان جان مي بندم، طوق منت در گردن و تاج محبت بر سر مي نهم، شمع در دل مي افروزم، اتش عشق در جان مي زنم، انگاه بدر دوست مي ايم و با دوست راز گويم.

نماز در كلام امير مومنان علي عليه السلام

وصف نماز

وصف نماز را بايد از كسي شنيد كه خود به راستي اقامه كننده آن بود . كسي كه نماز با تك تك سلولهاي مباركش عجين شده و آن را با تمام وجود برپا مي نمود . ذره ذره خاك مدينه ، مكه ، كوفه هر جايي كه ايشان قدم نهاده است ، گواه راز و نيازها و نمازهاي

حقيقي آن بزرگوار است . هنوز پژواك نواي دلنشين مناجات امام علي عليه السلام در جان هستي طنين انداز است . پس گوش جان به فرموده هاي آن امام همام مي سپاريم ، تا آداب قيام به نماز را كه ستون دين است ، فرا گرفته و عامل به آن باشيم .

اهميت و فضيلت نماز

شما را به نماز و مراقبت از آن سفارش مي كنم ، زيرا نماز برترين عمل و ستون و اساس دين شما است . وقتي كه بنده اي سجده مي كند ، ابليس فرياد مي زند : واي بر من! او اطاعت كرد ، ولي من معصيت كردم ، او سجده كرد و من از اين عمل سرباز زدم. گناهي كه پس از آن مهلت يافتم تا دو ركعت نماز گزارم و از خدا اصلاح آن گناه را بخواهم ، مرا اندوهگين نكرد. نماز ستون دين است و اولين عمل انسان است كه خدا بدان نظر مي كند، اگر صحيح بود ، به ساير اعمال نيز نظر مي فرمايد و اگر صحيح نباشد در هيچ عمل ديگر نمي نگرد و كسي كه تارك نماز باشد بهره اي از اسلام ندارد .

نماز امام علي (ع)

بار خدايا! من نخستين كسي هستم كه به حق رسيدم ، آن را شنيدم و پذيرفتم . هيچ كس مگر رسول خدا (ص) در نماز بر من پيشي نگرفت. بار خدايا! اين نماز را كه در پيشگاه تو به جاي آوردم ، نه به جهت نيازي است كه به آن داري و نه به خاطر ميل و رغبتي است كه در آن داري ، بلكه براي بزرگداشت و پذيرش فرمان تو است كه مرا به انجام آن فرمان داده اي . خدايا! اگر در نماز من عيبي است ، يا ركوع و سجود آن ناقص است ، مرا باز خواست مكن و با پذيرش و آمرزش خود ، بر من تفضل و عنايت فرما. چون وقت نماز فرا مي رسيد ، علي (ع

) بر خود مي لرزيد. به او مي گفتند : يا امير المؤمنين ! ترا چه شده است ؟ مي فرمود: وقت اداي امانتي رسيده است كه خداوند آن را بر آسمان ها ، زمين و كوه ها عرضه كرد ، آنها از قبول آن ابا كردند و از آن بيمناك شدند . امير المؤمنين عليه السلام ركوع نماز را آن قدر طولاني مي كرد كه عرق از ساق پاي وي جاري و زير قدم هاي مباركش تر ميشد . هنگامي كه براي حضرت علي عليه السلام مشكلي پيش مي آمد ، به نماز پناه مي برد و آيه « واستعينوا بالصبر و الصلوة » (از صبر و نماز ياري جوييد) را تلاوت مي كرد .

آثار و اسرار نماز

هنگامي كه انسان در حال نماز است ، اندام ، لباسش و هر چه پيرامون اوست ، خدا را تسبيح مي گويند. نماز ، قلعه و دژ محكمي است كه نماز گزار را از حملات شيطان نگاه مي دارد . نماز ، گناهان را مانند ريزش برگ درختان فرو مي ريزد . اگر نمازگزار بداند كه چقدر از رحمت خداوند را فرا گرفته است ، سرش را از سجده بر نمي دارد . پيامبر خدا (ص) نماز را به چشمه آب گرمي كه در خانه است و شخص شبانه روز پنج بار خود را در آن شستشو دهد ، تشبيه كرده است . بدون ترديد چرك و آلودگي در بدن چنين كسي باقي نخواهد ماند . (بندگان مؤمن ) هنگامي كه نماز مي خوانند ، به نشان تواضع ، گونه ها را

به خاك مي سايند و براي اظهار كوچكي و خاكساري ، اعضاي خود را بر زمين مي گذارند

آمادگي قبل از نماز

اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود : پيغمبر خدا (ص) فرموده است: روز قيامت خداوند امت مرا در ميان ساير امت ها در حالي محشور مي كند كه آثار نوراني وضو در ايشان پيداست . روزي حضرت علي عليه السلام به فرزندش محمد حنيفه فرمود : ظرفي آب بياور. محمد آب آورد ، حضرت دست هاي خود را شست و فرمود : به نام خدا تبرك مي جويم ، از او كمك مي خواهم ، حمد و سپاس مخصوص خدايي است كه آب را پاك و پاك كننده ساخت. سپس آب در دهان گردانيد و عرض كرد: خداوندا روزي كه ترا ملاقات مي كنم ، حجتم را به من تلقين كن و زبانم را براي ذكرت بگشاي . آنگاه با آب ، بيني خود را شسته و عرض كرد : خدايا بوي بهشت را بر من حرام مكن و من را از كساني قرار ده كه بوي نسيم و عطر بهشت را حس مي كنند . سپس صورتش را شست و عرض كرد: خداوندا روزي كه تبهكاران روسياهند ، مرا رو سپيد گردان و روزي كه صالحان رو سفيدند ، روسياهم مكن. آنگاه دست راستش را شست و عرض كرد : خدايا كارنامه ام را به دست راستم و برگه اقامت ابدي در بهشت را به دست چپم بده و حساب مرا آسان گير. پس از آن ، دست چپش را شست و عرض كرد: خدايا كارنامه را به دست چپم

مده ، آن را بر گردنم مينداز و من از پاره هاي آتش به تو پناه مي برم .آن گاه سرش را مسح كرد و عرض نمود : خداوندا جامه هاي رحمت ، بركت و عفوت را بر من بپوشان. سپس دو پاي خود را مسح كرد و عرض نمود : خدايا روزي كه قدم ها در آن مي لغزند ، گام هاي مرا بر صراط ، ثابت و استوار فرما و سعي و تلاشم را در چيزي قرار ده كه تو از من راضي باشي. زماني بر مردم بگذرد كه كارهاي ناشايست بسيار گردد ، هر يك از شما كه آن زمان را درك كند ، نبايد شبها بدون وضو بخوابد. مراقب اول وقت بودن نمازهاي پنجگانه باشيد ، زيرا اين نمازها در پيشگاه خداوند عزوجل داراي موقعيتي خاص هستند . هر كه بانگ ( اذان ) را بشنود و بدون علت به آن پاسخ ندهد ، پس نمازي براي او نيست . هر كسي كه نماز خود رابا اذان و اقامه بخواند ، صفي از فرشتگان پشت سر او به نماز مي ايستند كه دو طرف آن صف ديده نمي شود و هر كس نماز خود را با اقامه تنها بخواند ، يك فرشته پشت سر او نماز مي گزارد در چهار زمان دعا را غنميت شماريد :

أ)هنگام قرائت قرآن

ب) هنگام اذان

ج) هنگام نزول باران

د) هنگام روبرو شدن دو لشگر مؤمنين و كفار براي جنگ.

« قد قامت الصلوة » بدين معنا است كه هنگام ديدار ، راز و نياز ، برآورده شدن خواسته ها ، دريافت آرزوها و

همچنين زمان رسيدن به خداوند، كرامت ، آمرزش ، بخشش و خشنودي او فرا رسيده است .

حضور قلب

اي كميل! شأن و مقام تو به خواندن نماز ، گرفتن روزه و دادن صدقه نيست . همانا شأن و قدر آدمي آن است كه نماز با قلبي پاك انجام پذيرد ، مورد قبول خداوند باشد و با خضوع و خاكساري ادا شود . هر كه نماز به جاي آورد در حاليكه حق نماز را بشناسد آمرزيده شده است . در حال كسالت و چرت زدن نماز نخوانيد و در حال نماز به فكر خودتان نباشد ، زيرا در محضر خدا ايستاده ايد به درستي كه آن مقدار از نماز بنده قبول مي شود كه قلباً به خدا توجه داشته باشد . نماز ، تنها قيام و قعود (برخاستن و نشستن) نيست ، همانا نماز اخلاص تو است كه جز خدا ، اراده ديگري نكني.

اعمال و ذكرهاي نماز

سوره فاتحه را خداوند به محمد (ص) و امت او عطا كرد و با حمد و سپاس برخود آن را آغاز كرد . سپس با دعا و ثناي خداوند عزوجل ادامه يافت . من از پيامبر خدا (ص) شنيدم كه فرمود: « خداوند مي فرمايد: سوره حمد را ميان خود و بنده ام تقسيم كرده ام ، پس نيمي از آن من و نيمي از آن بنده من است . و بنده ام هر چه (در آن) بخواهد به او مي دهم پس هنگامي كه بنده بگويد : " بسم الله الرحمن الرحيم" خداوند مي فرمايد: بنده ام به نام من شروع كرده ، پس بر من لازم شد كه امورش را كامل كنم و اموالش را بر او مبارك گردانم . و هنگامي مي گويد" الحمدلله رب العالمين"

خداوند مي فرمايد: بنده ام مرا ستايش كرد و فهميد نعمتهايي كه دارد از من است و بلاهايي كه از او دفع شده با نيروي من است ، شما را گواه مي گيرم ، چند برابر نعمتهاي دنياييش در آخرت به او بدهم و بلاي آخرت را از او برگردانم، به همان گونه اي كه بلاي دنيا را از او بر مي گرداندم . و وقتي بگويد "الرحمن الرحيم" خداوند مي فرمايد: شهادت داد ، من بخشنده و مهربانم ، شما را گواه مي گيرم از رحمتم بهره او را فراوان گردانم و از عطايم سهم وي را بسيار دهم . پس وقتي بنده مي گويد : " مالك يوم الدين" خداوند مي فرمايد : شما را به شهادت مي گيرم ، همان گونه كه اعتراف نمود ، من مالك روز رستاخيز هستم ، در روز حساب ، حسابش را بر او آسان گردانم ، حسناتش را بپذيرم و از گناهش درگذرم . وقتي بگويد: " اياك نعبد" خداوند مي فرمايد: بنده ام درست گفت ، او مرا عبادت مي كند ، من نيز به او پاداشي در قبال عبادتش بدهم كه هر كسي در عبادتش براي من با او مخالفت كرده رشك برد . پس وقتي بگويد: " اياك نستعين" خداوند مي فرمايد : از من كمك خواست و به من پناه آورد ، شما را گواه مي گيرم ، او را در كارش ياري كنم ، در گرفتاري كمكش كنم و در روز رستاخيز در هنگام سختي ها دستش را بگيرم ( تا اين فراز حمد ، از آن خداوند است.) هنگامي كه

بنده بگويد: " اهدنا الصراط المستقيم" تا آخر سوره ، خداوند بزرگ مي فرمايد : اين براي بنده ام و هر چه كه بخواهد به او مي دهم ، خواسته او را اجابت كردم و هر چه آرزو نمود به او دادم و از هر چه مي ترسيد ايمني اش بخشيدم.

از امام علي عليه السلام پرسيدند: معناي ركوع چيست؟ فرمود: يعني به تو ايمان آوردم ، اگر چه گردنم را بزني . معناي « سبحان ربي العظيم و بحمده » اين است كه : خدا منزه است ، بزرگي از آن خداوند است و پروردگارم ، همان خالق من است . فقط او بزرگ است و عظيم. سجده را طولاني كنيد، هيچ كاري بر ابليس سنگين تر از اين نيست كه فرزند آدم را در حال سجده ببيند ، چون به او دستور سجده داده شد ، ولي عصيان ورزيد ، در حالي كه فرزند آدم مأمور به سجده شد و اطاعت كرد و نجات يافت. از اميرالمؤمنين عليه السلام معني و تفسير سجود را پرسيدند ، حضرت فرمود: سجود يعني خدايا مرا از خاك آفريدي ، و چون سر از سجده برداي ، بدين معنا است كه مرا از آن برانگيختي . و چون مجدداً سر به سجده نهي ، يعني اين كه دوباره مرا به زمين بازخواهي گرداند و سر برداشتن از سجده دوم ، يعني اين كه مرا مجدداً از زمين بر مي انگيزي . معناي « سبحان ربي الاعلي» چنين است "سبحان" يعني خالق و پروردگار من منزه است از صفات ناپسند و "

اعلي" يعني: او در ملكوت خود علو و رفعت دارد ، تا جايي كه بندگان همگي تحت امر و مقهور عزت اويند و اوست كه تدبير امور بندگان ، آسمان و زمين مي كند و همه به سوي او عروج مي كنند . قنوت و سجده طولاني در نماز ، نماز گزار را از عذاب آتش نجات مي دهد . معناي تشهد تجديد و تكرار شهادتين است كه تجديد ايمان و اسلام و اعتراف به مبعوث شدن بعد از مرگ است . معناي " السلام عليكم و رحمة الله و بركاته" : از خداوند ترحم خواستن براي خود و همه بندگان است كه خود سبب ايمن شدن از عذاب قيامت است . سهل انگاري در نماز دزدترين مردم كسي است كه از نمازش بدزدد. ( كم بگذارد) آثار ترك نماز آيا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمي دهيد ، وقتي از آنها سوال مي شود : " چه چيز شما را گرفتار دوزخ ساخت؟ گويند : ما از نمازگزاران نبوديم" . قبولي نماز علي عليه السلام خطاب به كميل فرمود : اي كميل! نگاه كن ، ببين كه در كجا نماز مي گزاري و بر روي چه چيز به نماز ايستاده اي . اگر آن چيزي را كه براي نمازت استفاده مي كني حلال و مباح نباشد ، نمازت قبول نيست . تعقيبات نماز رسول اكرم (ص) به من فرمود: يا علي! در تعقيب هر نمازي آية الكرسي را بخوان ، زيرا كسي آن را پاس نمي دارد ، مگر پيامبر باشد يا به مقام صديق و شهيد رسيده باشد .

اذكار

ذكر زباني

ذكر زباني به جا آوردن حمد و ثناي الهي، نجوا كردن (آهسته حرف زدن)، درد دل كردن، درخواست كمك از درگاه خداي سبحان و پناه بردن از شر شياطين انس و جن به آن بارگاه مقدس است. ذكر زباني گرچه از تمام مراتب ذكر، نازلتر است ولي در عين حال مفيد فايده است. زيرا كه زبان در اين ذكر به وظيفه خود قيام كرده و به علاوه ممكن است، اين تذكّر پس از مداومت و قيام به شرايط آن، اسباب باز شدن زبان قلب نيز بشود. در روايات اهل بيت _ عليهم السلام _ اين گونه ذكر، زياد به چشم مي خورد و حتي مورد سفارش قرار گرفته است. چنانچه خود آن بزرگواران نيز در اين زمينه الگوي پيروان خود هستند. امام صادق _ عليه السلام _ فرمود: ... پدرم (كثيرالذّكر) بود. من او را هنگام غذا خوردن و راه رفتن در حال ذكر گفتن خدا مي يافتم، حتي صحبت كردن با ديگران، او را از ياد خدا باز نمي داشت. زبانش با گفتن (لا اله الا الله) به كامش چسبيده بود. او ما را جمع مي كرد. كساني را كه قرآن خواندن مي دانستند به قرائت قرآن و كساني را كه قرآن خواندن نمي دانستند، به ذكر خدا فرمان مي داد تا خورشيد طلوع كند

ذكر قلبي

ذكر قلبي همان توجه قلبي به خداي سبحان است كه دل را صفا و صيقل داده، جلوه گاه محبوب مي كند و روح را تصفيه كرده، انسان را از قيد اسارت نفس مي رهاند. اگر قلب به تذكّر محبوب و ياد حق تبارك وتعالي عادت كرد و با

آن عجين شد، انسان را دگرگون مي كند، بطوري كه حركات و سكنات چشم، زبان، دست، پا و ساير اعضا، با ذكر حق انجام مي گيرد و برخلاف وظايف، امري انجام نمي دهند. كاملترين و بهترين مراتب ذكر نيز همين است كه در همه مراتب انساني، جاري شده و حكمش ظاهر و باطن و نهان و آشكار را در برگيرد و اگر ذكر زباني نيز از نظر مكتب اسلام مطلوب است و به آن سفارش شده، سرّش در آن است كه زبان قلب گشوده شود و بحدي برسد كه زبان، چشم، گوش و ساير اعضاي بدن از قلب پيروي كنند تا بدين وسيله دل براي ورود صاحب منزل، پاك و پاكيزه گردد. علي _ عليه السلام _ فرمود )اِنَّ اللهَ سُبْحانَهُ جَعَلَ الذِّكْرَ جَلاءً لِلْقُلُوبِ...) همانا خداوند سبحان، ذكر را جلا و صفاي دلها قرار داده است... . تسبيحات حضرت زهرا _ سلام الله عليها _ ، گفتن تسبيحات اربعه، (يا الله) و (يا ربّ)، (لا حَوْلَ وَ لا قُوَّهَ اِلا بِاللهِ الْعَليّ الْعَظيم) و استغفار و مانند آن، از جمله ذكرهاي زباني مي باشند كه هر كدام ثواب مخصوصي داشته و اثر ارزنده اي در انسان ايجاد مي كند. بايد توجه داشت كه ذكر زباني لقلقه زبان نشود و همراه با غفلت دل نباشد، بلكه ذكر زباني نشان ذكر قلبي و ابراز مكنون دل باشد يا دست كم مقدمه ذكر قلبي گردد.

ذكر عملي

ذكر عملي آن است كه انسان در عمل، خدا را ناظر و شاهد اعمال و رفتار خود دانسته، هرجا كه صحبت واجب باشد، آنجا حاضر بوده و هر جا كه صبحت از

محارم الهي، گناه و نافرماني خدا باشد، غايب باشد و در حال گناه و نافرماني ديده نشود. اين نوع ذكر در آيات قرآن، به تعابير گوناگون، در مورد اعمال انساني به كار رفته است آثار ذكر : ذكر خدا و يادآوري صفات و نعمتهاي الهي، نياز حياتي براي انسان بودن و انسان زيستن است. ياد خدا نگهبان هويت انسان و پاسدار ارزشهاي معنوي است. ذكر خدا ريشه صلاح قلب و موجب آبادي و حيات آن و روشن بيني، اطمينان و آرامش دل است. اينك به برخي از آثار ارزنده ذكر خدا مي پردازيم:

الف _ آرامش و اطمينان دل: روح انسان ربّاني است، تا با خدا پيوند نداشته باشد، قرار و آرام نمي گيرد، پيوند روح و دل انسان با خدا به وسيله ياد خدا پديد مي آيد و برقرار مي ماند. علّت اصلي اضطرابها و آشفتگي هاي رواني، خستگيها و افسردگيهاي روحي انسان دوره صنعتي، غفلت از ياد خداست. براي آرامش دل بايد به ياد خدا روي آورد: (أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) آگاه باشيد كه با ياد خدا دلها آرام مي گيرند.

ب _ توجه خدا به انسان: در صورتي كه انسان به ياد خدا باشد، خدا نيز به ياد اوست و توجه خدا كه مدير و مدبّر همه امور است به انسان همه مشكلات جسمي و روحي او را برطرف مي سازد، خداوند مي فرمايد )فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ) به ياد من باشيد تا به ياد شما باشم.

استغفر الله الذي لا اله الا هو من جميع ظلمي و جوري و إسرافي علي نفسي و أتوب إليه

سجده و3مرتبه الحمدلله

گونه

راست بر مهرو3مرتبه: شكرا لله

گونه چپ بر مهرو 3 مرتبه استغفر الله .( روش حضرت ابراهيم)

قرائت سوره حشر(مخصوصا 4 آيه آخر)

خواندن دعاي يستشير (صبح و شام براي هر شدت و رخاء)

خواندن دعاي مشلول(برطرف كننده هم و غم و شفاي مريض)

قرائت حمد و11 بارسوره توحيد براي ارواح مومنين وادي السلام نجف

تلاوت 400 مرتبه آيه نور در حرم امام رضا عليه السلام به نيت هديه به امام بسيار موثر است.(اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ)

قرائت ذكر يونسيه در سجده و ادامه آن تا يك سال سبب تجرد روح از جسم و اتصال به ارواح و باز شدن چشم برزخي مي شود

آيت الله بهجت فرمودند :

براي درمان عصبانيت با عقيده كامل بر محمد و آل محمد صلوات بفرستيد

براي دوري از ريا با عقيده كامل زياد بگوييد: لاحول و لا قوه الا بالله

آيت الله بهجت فرمودند : بالاترين ذكر ، ذكر عملي است، يعني ترك معصيت در اعتقاد

در عمل بهترين اذكار ذكر (يا حي يا قيوم) و ذكر يونسيه است.

به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه (ياحَيُّ يا قَيّومُ لااله اِلّا اَنْتَ اسْئَلُكَ اَنْ تُحْييَ قَلْبي بنور مَعرفَتُكَ يا الله)

ذكر ( لا حول و لا قوة الا با الله) براي رفع ريا عالي است

هر روز براي سركوبي نفس13 مرتبه

ذكر اللهم لك الحمد و اليك المشتكي و انت المستعان

مداومت بر ذكر لاحول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

ذكر ياغني ياكريم 200 بار بعد از نماز بسيار مؤثر است

قرائت روزانه زيارت عاشورا

فرستادن هزار صلوات تا چهل شب براي ايجاد دوستي خداوند متعال در دل

علامه طباطبائي

توصيه علامه طباطبائي براي خودسازي: هرشب قبل از خواب قرائت سور مسبحات يعني سوره حديد و حشر و صف و جمعه و تغابن و اعلي و حتي الامكان تنها سوره حشر

شيخ حسنعلي نخودكي

توصيه شيخ حسنعلي نخودكي: شب هاى جمعه يك سوره يس با 110 مرتبه صلوات هديه به ارواح مومنين وادى السلام نجف اشرف نمايند كه از جهات معنوى و مادى به نتيجه رسيده است

ذكرهاي معروفه

استجابت دعا و رهايي از غم:ذكر يونسيه(لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين)

پاك شدن نفس از رذايل:(يا قدوس) 170 مرتبه در روز

كاهش غم واندوه: (لاحول و لا قوه الا بالله) 100 مرتبه هرروز

رفع تشويش ورسيدن به آرامش: تقديم سوره يس به اميرالمونين عليه السلام

انبساط سينه و از بين رفتن غم:سوره انشراح

آرامش در برابر مشكلات: (يا حليم)88 مرتبه هر روز

دور شدن شيطان :(بسم الله الرحمن الرحيم)

تنوير قلب:(يا لطيف)در شب جمعه

غلبه برنفس: مداومت بر(لاحول و لا قوه الا بالله العلي العظيم)

نفي خواطر:(لا اله الا الله)

گريز از وسوسه شيطان :(بسم الله الرحمن الرحيم لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم) 7 مرتبه

كسب معنويت:تلاوت سوره ي قدر 1000 مرتبه هر شب در ماه رمضان

باقيات صالحات:(تسبيحات اربعه)

تخلق به اخلاق:(ياحميد)62 مرتبه هر روز صلوات

ازديادودوام حال معنوي: (ياحي ياقيوم) هر چه بيشتر بهتر

نزديكي به خدا: (صلوات )

صبر: (ياصبور)

سلامتي: (ياسلام)

فرو نشاندن خشم: (ياحليم)

تقويت اراده: (الله الصمد) بسيار

ذكر اعظم براي رهايي از بالهاي دنيوي: تسبيحات اربعه 30 بار بعد از هر نماز

بركات دنيوي و اخروي: (صلوات)

خير در دنيا و آخرت و رهايي از رسوايي گناه: (استغفار) بسيار

آمرزش گناهان: صلوات +استغفرالله ذكر تهليل (لااله الا الله) در قبرستان تسبيحات اربعه 30 يا 100 بار هر روز

نورانيت ،وسعت رزق ، گشايش امور: 100 مرتبه توحيد هر روز

رقت قلب: مناجات پنجم (الراغبين) از مناجات خمس عشر

هدايت: (باهادي) 20 مرتبه هر روز

محبت خدا:(صلوات)

خواب با آرامش: (آيه الكرسي)

رهايي ازظلمات قبر: (صلوات)

ازدياد يقين :مداومت بر سوره توحيد

جهت توفيق:تلاوت آيه الكرسي روزانه 10 بار با دست روي قلب تلاوت روزانه قران استغفار بسيار

حاجت: هديه 1400صلوات نذر امام موسي كاظم

گشايش امور:(يارحيم) 258 مرتبه هر روز

استجابت دعا:ختم 40 روزه سوره ي حشر

ازدياد روزي:(استغفار) وسعت رزق:(ياواسع)

رفع گرفتاري ها:قرائت سوره يا ذكري به نيت امام جواد

شفاي مريض: (ياكاشف الضر) مداومت تا بهبود مريض

شفاي بيمار: سوره حمد

وسواس :لااله الاالله

غرور: ذكرحوقله

عصبانيت: صلوات لا اله الا الله

تقويت حافظه:آيه الكرسي 21 باردر روز

بركت عمر: صلوات صله رحم

تقويت اعصاب:صلوات

رهايي از دردها :(ياطبيب)

صلوات استغفاربسم الله الرحمن الرحيم حوقله تسبيحات اربعه ذكر يونسيه بسيار مجرب و توصيه شده اند

ذكرهاي شگفت

آگاه شدن از امري پنهاني

(ياشهيد) 70مرتبه براي آگاه شدن از امري پنهاني در هر شبانه روزخوانده شود

ظاهر شدن امري پنهاني

(ياظاهر) 1106 مرتبه در هر روز جهت ظاهر شدن امري پنهاني وحاصل شدن كشفيات گفته شود

پاك شدن نفس از رذايل

(ياقدوس) 170 مرتبه هر روز براي عرفان به حضرت حق وپاك شدن نفس از رذايل نافع است

تقويت روح

(ياالله ياالله يارب)در حال سجده براي تقويت روح بسيار موثر است

تجرد روح اتصال به ارواح وباز شدن چشم برزخي

در شب جمعه 100 مرتبه ودر عصر جمعه 100مرتبه سوره قدر بخواندوهمچنين قرائت ذكر يونسيه

استجابت دعا رها شدن از غم

لا اله الا انت سبخانك اني كنت من الظالمين

كاهش غم و اندوه

(لاحول ولا قوه الا قوه الابالله) روزي 100 مرتبه براي دورنمودن هفتاد نوع بلا كه آسان ترين ان غم و اندوه است بسيار نافع مي باشد

رفع تشويش خاطرو رسيدن به آرامش

سوره(يس) بخوانيد وآنرا تقديم به روح امير المومنين عليه السلام كن تابه شما عنايت شود

دفع اضطراب

دستتان را برروي قلب گذاريد وآيه نور (سوره نور آيه35) را بخوانيد

آرام گرفتن توسط ياد خدا

(وما الله بغافل عما تعلمون) يعني:خداوند از ان چه انجام مي دهيد غافل نيست يعني تو هم از خدا غافل مباش

پيداكردن آرامش در برابر مشكلات

(ياحليم)77 مرتبه جهت پيداكردن آرامش وبرد باري وصبر در مقابل مشكلات

از بين رفتن غم

(اناللله و انا اليه راجعون) مثل اسم عبوراست همه غم ها راباطل ميكندو همه راه بندانهاي به سوي خدا را باز مي كند

ذكر عجيب استغفار

براي رفع مشكل در زمينه هاي مختلف (اشتغال و ازدواج و...) و رفع بد شانسي زياد از روي اعتقاد بگوييد استغفر الله

پي بردن به ضماير اشخاص

(ياباطن)62 مرتبه هرروز جهت پي بردن به ضمايرومعناي موجود در قلب اشخاص مداومت كند

رفع حجاب ها

قرائت سوره (انافتحنالك فتحا مبينا) براي رفع حجاب ها

كشف امري مخفي

(ياعلام علمني) 3روزو 3شب 1000بار بگويدوباوضوبخوابد در خواب يابيداري به نحوي امر بر اوكشف شود

نشان دادن آينده در خواب

خواندن سوره قدردر شب هاي رمضان شبي 1000 مرتبه خوب است واگر كسي از شب اول ماه رمضان تا شب بيست وسوم هرشب 1000مرتبه بخواند در خواب يا بيداري آينده ان كس رابه او نشان دهند

براي محبت خداوند

1000 بار صلوات تا 40شب براي ايجاد دوستي خداوند متعال دردل

اجرو ثواب هفت صد سال عبادت

خداوند ميفرمايد:به عزت و جلالم قسم هركس از امت محمدبگويد (بسم الله الرحمن الرحيم)اجرو ثواب هفتصد سال عبادت برايش مي نويسند

براي اجابت دعا

قبل از هر دعا صلوت بفرستيدوآمرزش بطلبيد واين 8اسم از اسما الهي را بگوييد وبعدحاجت بطلبيد 8اسم از اين قرارند(يا دايم ياحي ياوتر يافرد يااحد ياقوي ياقديم ياقادر)

گشايش در كار

(يارحيم)258مرتبه براين اسم هر روزمداومت نماييد گشايش در كار پيدامي شود

بر اورده شدن صد حاجت

امام صادق فرمود: هركس در يك روز 100 بار بگويد(رب صل علي محمدواهل بيته)خداوند 100حاجت اورا بر آورده خواهدنمود سي حاجت دنيوي وهفتاد حاجت اخروي

رسيدن به دولت و ثروت

(يا قوي يا غني يا ولي ياوفي)به تعداد 1398مرتبه وازبركت آن دولت و ثروت است كه روي آورد ونيزمي گويند :هرگاه كسي در هرشب115مرتبه بگويد(ياعلي يا كافي)همه امورات او كفايت يابد انشاالله

ازياد روزي

از حضرت امام رضا روايت است كه استغفار روزي را زياد مي كند

كسب سلامتي ورزق وطول عمر

در شب نيمه شعبان سوره(يس) سه بار خوانده شود يكي به نيت سلامتي ديگر به نيت رزق وسومي براي طول عمر

به دست آوردن مال يا دانش فراوان

استغفرالله العظيم الذي لا اله الاهوالحي القيوم بديع السما وات والارض و ما بينهما من جميع جرمي و اسرافي علي نفسي و اتوب اليه

از بين رفتن فقر

هنگام ورود به خانه سوره توحيد را بخوانيد فقر از خانه بيرون مي رود

رفع كسادي بازار

روزي هفت مرتبه خواندن سوره شريفه (زلزال)براي رفع كسادي بازاربسيار سفارش شده است

نجات از بلا

(رب اني مسني الضروانت ارحم الراحمين)اين آيه كريمه را 1001مرتبه باخضوع وخشوع وتضرع بخواني نجات خواهي يافت

رفع گرفتاري

(لااله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) هروقت گرفتاري داشتيد به سجده بيافتيد وذكر يونسيه را بگوييد

شفاي بيمار

(يا كاشف الضر)جهت دفع مرضي كه از شفاي آن مايوسند مداومت كند وتا زمان بهبودي تكرار شود

شفاي آني

(أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ)را قرائت كنيد (سوره زخرف آيه 79)

رفع امراض صعب ورفع مشكل

براي رفع امراض صعب ورفع مشكل ،خواندن سوره (والنجم) هر روزوتقديم به حضرت سجاد خوب است

علاج غرور

گفتن ذكر(لاحول ولا قوه الا باالله العلي العظيم)بسيار موثر است

دوري از ريا

براي دوري از ريا (لاحول ولاقوه الا بالله)

از بين رفتن عصبانيت

براي رفع عصبانيت ذكر (لااله الاالله) مفيد است

سالم برگشتن از سفر

براي اينكار كسي كه دروطن است(لا اله الا الله) رانوشته ونزد خود نگه داشته و(محمد رسول الله) را نوشته وبه مسافر بدهيد به خواست خداوند سالم بر مي گردد

تقويت حافظه

آيه الكرسي سه ايه است يعني از (الله لا اله)تا(فيها خالدون)روزي21مرتبه براي تقويت حافظه بسيار نافع است

رفع فراموشي

اگر (بسم الله الرحمن الرحيم)رابخواني هرگاه كه ميخواهي چيزي را در جايي بگذاري مكان آنرافراموش نخواهي كرد

جهت نافذ شدن كلام

(يااَعلَي)111مرتبه ،هر روز گفتن جهت نافذ شدن كلام وجلب محبت ودوستي نسبت به خود مداومت شود

موفقيت در هر كاري

براي درست شدن كارها وباموفقيت به پايان رساندن هركاري چه مادي وچه معنوي573 مرتبه گفتن (ياباعث) موثر است.كسيكه دروقت خواب دست برسينه بمالد و100بار (ياباعث) بگويد خداوند دل اورا به نورومعرفت خود زنده مي گرداند.

شفا و درمان با ذكر

(به نقل از كتاب شفاخانه معنوي نوشته آقاي سعيد موحديان عطار)

جناب علامه مجلسى رحمة الله عليه در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند، قصرى از يك پارچه گوهر سرخ ديدم و آن قصر چهل درب داشت بالاى هر درى جاى بلندى بود كه چهل فرش سندش و استبرق آنجا افكنده بودند و بالاى هر فرشى حورالعينى نشسته بود. از جبرئيل پرسيدم اين قصر از كيست ؟ گفت : از كسى كه بعد از نماز صبح چهل بار بگويد: يا باسط اليدين بالرحمة . و چون به آسمان دوم رسيديم بر قصرى گذشتم كه هفتاد درب داشت . نزد هر درى هفتاد درخت اززيتون و از انجير، در زير هر درختى سريرى نهاده و بالاى هر سريرى فرشى افتاده و بر هر فرشى حوريه اى نشسته . به جبرئيل گفتم : اين قصر از كيست ؟ گفت : از كسى كه بعد از نماز ظهر هفتاد بار بگويد: يا واسع المغفرة اغفرلى . و چون به آسمان سوم رسيدم قصرى از ياقوت ديدم كه هفتصد در داشت و بر هر درى حورى مثل آفتاب درخشان نشسته .از جبرئيل پرسيدم اين قصر از كيست ؟ گفت از كسى كه بعد ازنماز عصر هفده بار بگويد: لا اله الا الله قبل كل احد لا اله الا الله بعد كل احد لا اله الا الله يبقى ربنا و يفنى كل احد.

و چون

به آسمان چهارم رسيدم گذشتم به قصرى كه ديوارهاى آن از زمرد و زبرجد بود و هزار و چهارصد درب داشت . برهر درى هزار علم نصب بود و در زير هر علمى هزار حوريه مثل ماه تابان نشسته بود. از جبرئيل پرسيدم اين قصر از كيست ؟ گفت از كسى كه بعد از نماز مغرب چهل بار بگويد: يا كريم العفو انشر على رحمتك يا ارحم الرحمين .

و چون به آسمان پنجم رسيدم به قصرى رسيدم كه در آن از نعمتها و ولدان ناشمار بود گفتم اين قصر از كيست ؟ گفت : از كسى كه بعد از نماز عشا هفتاد بار بگويد: يا عالم خفيتى اغفرلى خطيئتى .

و چون به آسمان ششم رسيدم قبه سفيدى ديدم كه بادهاى بهشت بر آن ميوزيد، و هفتاد هزار درب از طلا در آن بود و نزد هر درى چندين هزار حوريه زير درختان تكيه كرده بودند پرسيدم . از كيست ؟ گفت : از كسى كه چون از خواب بيدار گردد سه بار بگويد:

يا حى يا قيوم يا حيا لا يموت ارحم عبدك الخاطى ء المعترف بذنبه يا ارحم الراحمين .

و چون مرا به آسمان هفتم بالا بردند، به قصرى از لولو سفيد برخوردم كه از وصف بيرون است ، گفتم : حبيبم جبرئيل ، اين ازكيست ؟ گفت :

براى كسى كه هر روز پانزده مرتبه بخواند: سبحان الله بعدد ما خلق سبحان الله بعدد ما هو خالق الى يوم القيمة

ذكر برخواستن از مجلس

امام پنجم عليه السلام فرمود هر كس خواهد بكيل تمام مزد برد، بايد هرگاه مى خواهد از مجلس برخيزد بگويد:

سبحان ربك رب العزة

عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين

امام صادق عليه السلام فرمود: البته صاعقه (بلاى ناگهانى ) بمومن و كافر مى رسد ولى به ذاكر نمى رسد

با اين ذكر از هفتاد نوع بلا ايمن شويد

حضرت صادق عليه السلام فرمود: چون نماز مغرب و صبح را خواندى پس هفت بار بگو: بسم الله الرحمن الرحيم لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم خداوند متعال از او هفتاد نوع بلا را دفع مى كند كه كمترين آن ها جذام و برص (پيسى ) و ديوانگى است .

با اين ذكر از نود و نه بلا ايمن شويد

از حضرت امام جعفر بن محمد صادق عليه السلام روايت نموده اند كه فرمودند هر كس كه هرروز سى مرتبه بگويد: بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمدلله رب العالمين ، تبارك الله احسن الخالقين ، لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم ، خداوند نود و نه بلا را از او دور فرمايد كه كمترين آن ها جنون باشد.

كلمات ختم مجلس براى كفاره گناهان

از حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله روايت است كه فرمودند: كسى كه مجلسى را به اين كلمات ختم نمايد، اگر در آن مجلس گناهكار بوده باشد، اين كلمات كفاره گناهان او خواهد بود و اگر نيكوكار باشد ثواب او بيشتر مى شود و آن كلمات اين است : سبحانك اللهم و بحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك ، و در روايت ديگر است كه كفاره مجلس اين كلمات است : سبحانك اللهم و بحمدك لا اله الا انت رب تب على و اغفرلى .

دفع ضرر فال بد

در تحفة الرضويه از بعضى علما منقول است كه جهت دفع ضرر فال بد، اين كلمات را بخواند: اعتصمت بك يا رب من شر ما اجد فى نفسى فاعصمنى من ذالك .

بهترين ذكر در سجده

حضرت على عليه السلام فرمود: بهترين سخنان نزد حقتعالى آن است كه در سجده سه بار گويد: (انى ظلمت نفسى فاغفرلى )

ذكر وقت مصيبت و كربت

طاوس يمانى گويد، ديدم امام سجاد عليه السلام جنب كعبه سر به سجده نهاده ميگويند: الهى عبيدك بفنائك فقيرك بفنائك سائلك بفنائك مسكينك بفنائك طاوس گويد، قسم به خداى تعالى اين دعا را در وقت مصيبت و كربت نخواندم مگر اين كه فورا نجات يافتم .

درمان به سجده جهت كفايت مهم

حضرت على عليه السلام فرمود: هر كه نياز مهمى دارد در خلوت به سجده گويد: اِلهي اَنْتَ الَّذي قُلْتَ : قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا فَيا مَن يَملِكُ كَشفَ الضُّرِّعَنّا و تَحويلُهُ اِكشِف ما بي هنگامي كه اين الفاظ را بگويد خداوند متعال گرفتاري او را برطرف خواهد كرد و اين عمل كه از حضرت رسيده مجرب است ترجمه : بگو: «كسانى را كه به جاى او [معبود خود] پنداشتيد، بخوانيد. [آنها] نه اختيارى دارند كه از شما دفع زيان كنند و نه [آنكه بلايى را از شما] بگردانند.

در خواص بسم الله الرحمن الرحيم

امام هفتم موسى بن جعفر عليه السلام فرموده : هر كس را گرفتارى رسد كه او را غمگين كند يا گرفتارى به او رسد، سرش را به آسمان بلند كند و سه بار بگويد:

(بسم الله الرحمن الرحيم ) جز اين كه خداوند گرفتارى او را بردارد و غم او را انشاء الله ببرد.

ثواب بسم الله گفتن هنگام ورود به مستراح

اميرالمومنين عليه السلام فرمود: زمانى كه كشف عورت براى بول يا غير از آن مى كنى (بسم الله ) بگو شيطان چشم بر هم مى گذارد تا كارتان تمام شود

ثواب بودن نام خدا به هنگام وضو

امام صادق عليه السلام فرمودند: كسى كه هنگام وضو نام خدا را ببرد و (بسم الله الرحمن الرحيم ) بگويد، تمام بدنش پاك مى شود و اين كفاره گناهان بين دو وضو خواهد بود و كسى كه نام خدا را نبرد، فقط آن مقدار از بدنش كه آب به آن مى رسد پاك مى شود.

گفتن اين تهليل پيش از طلوع و پيش از غروب واجب است.

حضرت صادق عليه السلام فرمودند: همانا پيش از آفتاب زدن و پيش از غروب آن ، سنت و روشى است واجب و ثابت ، هنگام سپيده دم و هنگام مغرب 10 بار مى گوئى : لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد يحيى و يميت و يميت و يحيى و هو حى لا يموت بيده الخير و هو على كل شى ء قدير و مى گوئى 10 بار: اعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين و اعوذ بك رب ان يحضرون ان الله هو السميع العليم پيش از آفتاب زدن و پيش از غروب ، و اگر فراموش كردى آن را قضا مى كنى ، چنان چه نماز را قضا مى كنى هر گاه فراموش كنى .

ثواب گفتن بعضى از اذكار

ثواب كسى كه لا اله الا الله بگويد

ابوحمزه گويد: شنيدم حضرت باقر عليه السلام مى فرمود: هيچ چيز ثوابش بزرگتر از اين نيست كه انسان گواهى دهد به يگانگى خداوند( لا اله الا الله بگويد) همانا با خداوند عز و جل هيچ چيز برابرى نكند، و احدى با او در كارها شركت نجويد

ثواب گفتن لا اله الا الله وحده وحده وحده

امام باقر عليه السلام فرمودند: جبرئيل نزد رسول خدا آمد و گفت : اگر شخصى از امت تو (لا اله الا الله وحده وحده وحده) بگويد، خوشبخت خواهد شد

ثواب صد بار گفتن (لا اله الا الله الملك الحى المبين )

امام صادق عليه السلام فرمودند: كسى كه صد بار (لا اله الا الله الملك الحق المبين ) بگويد، خداى عزيز، غالب او را از فقر پناه داده و وحشت قبرش را از

بين ببرد و بى نيازى را به دست آورده و دربهشت را كوبيده است

ثواب كسى كه بگويد: (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك ..)

حضرت امام باقر عليه السلام فرمودند: هر كه بگويد: اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمدا عبده و رسوله خداوند براى او هزار هزار حسنه بنويسد.

ثواب كسى كه بگويد (اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا...)

حضرت صادق عليه السلام فرمودند: هر كه هر روز ده بار بگويد:

اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا صمدا، لم يتخذ صاحبة و لا ولدا خداوند براى او چهل و پنج هزار حسنه بنويسد، و چهل و پنج هزار سيئه از او محو كند و چهل و پنج هزار درجه براى او بالا برد و اين ذكر كه ده بار گفته شود در آن روز براى او پناه گاهى محكم در برابر سلطان و شيطان باشد، و هيچ گناه كبيره اى پيرامون او را فرا نگيرد.

و ايضا در روايت ديگر وارد شده است كه : هر كه هر روز اين دعا را بخواند، چنان باشد كه در آن روز دوازده مرتبه ختم قرآن كرده باشد، و حق تعالى در بهشت خانه اى براى او بنا فرمايد.

ثواب كسى كه يا الله يا الله بگويد

حضرت صادق عليه السلام فرمودند: هر كه ده بار بگويد يا الله يا الله يا ده بار بگويد يا رب يا رب باو گفته مى شود: بله حاجتت چيست ؟

ثواب زياد گفتن تسبيحات اربعه

امام صادق عليه السلام فرمودند:

رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: زياد بگوئيد: سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر زيرا اين ذكرها باقيات و صالحات مى باشند.

ثواب صد بار تكبير، تسبيح ، تحميد و تهليل

امام صادق عليه السلام از پدرانش روايت نموده است كه حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله فرمودند: هر كس صد بار تكبير (الله اكبر)بگويد، از آزاد كردن صد بنده بالاتر است ، و كسى كه صد بار تسبيح (سبحان الله ) بگويد، بالاتر از بردن صد شتر به حج است ، و كسى كه صد بار تحميد (الحمدلله ) بگويد، بالاتر از بردن صد اسب با زين ، دهنه و ركاب آن در راه خداست ، و كسى كه صد بار لا اله الا الله بگويد، عمل او بدتر از عمل ساير مردم است مگر كسى كه بيش از اين بگويد.

ثواب كسى كه بگويد: (ما شاء الله لاحول و لا قوة الا بالله )

حضرت صادق عليه السلام فرمودند: هرگاه مردى دعا كند و پس از دعا بگويد: (ما شاء الله لا حول و لا قوة الا بالله ) خداى عز و جل فرمايد:

بنده مومن دل به من نهاد و تسليم امر من گرديد و حاجتش را برآوريد

ثواب گفتن (الحمدلله على ...)

امام صادق عليه السلام فرمودند: هر كس روز هفت بار بگويد: (الحمد لله على كل نعمة كانت او هى كائنة ) شكر گذشته ها و آينده ها را بجاآورده است .

ثواب گفتن (سبحان الله و...)

امام صادق عليه السلام فرمودند: كسى كه بگويد: (سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم و بحمده

) خداوند سه هزار حسنه براى او نوشته و سه هزار درجه او را بالا مى برد، و از اين ذكر پرنده اى مى آفريند كه خدا او را تسبيح مى كند و پاداش اين تسبيح براى او خواهد بود

ثواب چهار بار (الحمد لله رب العالمين ) در صبح و شب امام صادق عليه السلام فرمودند: كسى كه درصبح چهار بار بگويد: (الحمد لله رب العالمين) بى ترديد شكر آن روز را به جا آورده است و كسيكه در شب آن را بگويد شكر آن شب را به جا آورده است .

درخواست حوريه بهشت از خداوند با پانصد كلمه

به سند معتبر از حضرت امام رضا عليه السلام منقول است كه : حق تعالى بر خودواجب كرده است كه هر مومنى كه صد مرتبه (الله اكبر) و صد مرتبه (الحمد لله ) و صد مرتبه (سبحان الله ) و صد مرتبه (لا اله الا الله ) بگويد و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد، پس بگويد، (اللهم زوجنى من الحور العين )، البته حق تعالى حوريه اى در بهشت به او كرامت فرمايد، و اين پانصد كلمه مهر آن حوريه باشد، پس از اين جهت حق تعالى به حضرت رسول صلى الله عليه و آله وحى فرمود كه : مهر زنان مومنه را پانصد درهم سنت گرداند.

اهميت اين ذكر بعد از هر نمازواجب

امام باقر عليه السلام فرمودند: هر كه دنبال نماز واجب پيش از آن كه پاهاى خود را از حالت تشهد تغيير دهد3 بار بگويد: استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم ذوالجلال و الاكرام و اتوب اليه خداى عز و جل گناهانش را بيامرزد گرچه (در زيادى ) مانند كف دريا باشند.

هفت ساعت مهلت براى استغفار

به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام منقول است : هر كه گناهى مى كند هفت ساعت او را مهلت مى دهند، پس اگر اين استغفار را سه مرتبه خواند بر او نمى نويسند: استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم و اتوب اليه .

و ايضا به سند معتبر از حضرت صادق عليه السلام منقول است : هر كه روزى صد مرتبه بگويد: (استغفر الله )، حق تعالى هفتصد گناه او را بيامرزد، و خيرى نيست در بنده اى كه در هر روز هفتصد گناه بكند.

و ايضا به سند صحيح از حضرت امام جعفر صادق عليه السلام منقول است : هر مومنى كه در شبانه روزى چهل گناه كبيره بكند، و با ندامت و پشيمانى بگويد:استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم بديع السماوات و الارض ذوالجلال و الاكرام و اسئله ان يصلى على محمد و آل محمد و ان يتوب على .

البته حق تعالى گناهانش را بيامرزد، و خيرى نيست در بنده اى كه در شبانه روزى چهل گناه كبيره بكند

به سند صحيح از حضرت جعفر بن محمد الصادق عليه السلام منقول است كه : براى جلب روزى و فراهم شدن امور و اراده مال و متاع دنيا به اين ذكر پناه

ببريد: (ما شاء الله لا حول و لا قوة الا باالله ) ، و براى خوف از دشمن و دفع آن و رفع شدائد به اين ذكر پناه ببريد: (حسبنا الله و نعم الوكيل ). و براى دفع غمهاى دنيا و آخرت به اين ذكر پناه ببريد: (لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين )، و براى دفع حليه و مكر دشمنان به اين ذكر پناه ببريد:افوض امرى الى الله ان الله بصير بالعباد

به سند معتبر از حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله منقول است كه : گفتن : لا حول و لا قوة الا بالله موجب شفا از نود و نه درد است كه سهل تر آن غم و اندوه است

درمان ديوانگى

هر كس بعد از نماز صبح ده بار بگويد: سبحان الله العظيم و بحمده و لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم حقتعالى او را از كورى و ديوانگى و جزام و فقر و زير ديوار آمدن يا خرافات درهنگام پيرى عافيت دهد.

در خواص (بسم الله الرحمن ارحمن الحيم )

طبرسى در كتاب مكارم الاخلاق گويد: امام موسى بن جعفر عليه السلام فرمود: هيچ گرفتارى نيست كه امر ناگوارى او را غمگين و يا اندوهى او را غصه دار كرده باشد، پس سرش را به سوى آسمان بلند كرده و سه مرتبه بگويد: (بسم الله الرحمن الرحيم ) مگر اين كه خداوند غم و اندوه او را بر طرف كرده و غصه اش را از بين ببرد، انشاء الله .

ثواب سه بار گفتن (فسبحان الله حين تمسون و حين تصبحون ) درآغاز شب و صبح

اميرالمومنين عليه السلام فرمودند: كسى كه در اول شب سه بار بگويد: فسبحان الله حين تمسون و حين تصبحون ، و له الحمد فى السموات و الارض و عشيا و حين تظهرون ، هيچ كدام از خيرهايى كه در آن شب وجود دارد، از دست نداده و تمامى شرهاى آن شب از او دور مى شوند. و كسى كه همين آيات را در صبح بخواند، هيچ كدام از خيرهايى را كه در آن روز وجود دارد، از دست نداده و همه شرهاى آن روز از او دور مى شوند.

توصيه و دستورالعمل

دستوراتي مفيد براي ماه هاي رجب، شعبان و رمضان

قبل از هر چيز آنچه كه بر ما واجب و لازم است، توبه ايست كه داراي شرايط لازمه و نمازهاي معلومه است (مقصود همان دستور توبه ايست كه رسول خدا صلي الله عليهِ وَ اله و سلم در ماه ذوالقعدة الحرام داده اند و در كتب ادعيه مثل "مفاتيح الجنان"آمده و چهار ركعت نماز دارد و پس از توبه، واجب ترين چيز بر ما پرهيز از گناهان صغيره و كبيره است تا جائيكه توان و قدرت و استطاعت داريم «پس (اي برادران عزير) دستور توبه را در شب جمعه اول ماه (رجب) يا روز جمعه؛ و يا روز يكشنبه آن، انجام داده نماز توبه را بخوانيد؛ سپس آنها را در روز يكشنبه دوّم همان ماه تكرار و اعاده نمائيد.

سپس ملتزم شويد به مراقبه، چه مراقبه صغري (باز داشتن نفس از آنچه كه خداوند بدان راضي نيست) و چه مراقبه كبري (نگاه داشتن دل از آنچه محبوب نمي پسندد). و نيز خود را وادار به محاسبه (حساب كشيدن از نفس) و معاتبه (سرزنش نمودن در صورت

لغزش) و معاقبه (تنبيه نمودن نفس در صورت ارتكاب خلاف) به آن چيزي كه شايسته و سزاوار است نمائيد. پس براستي هر كسي كه در صدد متذكر شدن به ذكر حقّ و در مقام خشيت از ذات اقدس حضرت حقّ متعال بوده باشد مي تواند از راه مراقبه و محاسبه و معاتبه و معاقبه متذكر گردد

پس از اين مرحله، با دلهاي خود بخداوند رو آورده، بيماريهاي گناهانتان را معالجه و مداوا نمائيد و بوسيله استغفار، بزرگي و سنگيني عيوب خود را كاهش دهيد و بپرهيزيد از اينكه حريم الهي را بشكنيد و پرده هاي حجاب را بالا زده حرمت حرم را هتك نمائيد زيرا براستي چنين شخصي در نظام تكوين بي آبرو و مهتوك است گرچه خداوند كريم از روي كرمش، بحسب ظاهر آبروي او را حفظ نمايد؛ و همين جزاي اوست و نيازي به مجازات پروردگار ندارد و اما دستورالعمل اين سه ماه

1) بر شما باد به اينكه نمازهاي فريضه خود را با نوافل آن كه مجموعاً پنجاه و يك ركعت است، در بهترين اوقاتشان انجام دهيد و اگر نتوانستيد چهل و چهار ركعت آنرا بجا بياوريد. چنانچه باز هم شواغل دنيا شما را بازداشت، حتماً نافله ظهر را كه به او "صلوة أوّابين" مي گويند، انجام بدهيد. و نماز ظهر را هم در وقت فضيلت انجام دهيد كه در قرآن بدان تأكيد شده و مراد از صلوة وُسطي همان نماز ظهر است

2) و امّا در مورد نافله شب بخصوص بايد بدانيد كه: انجام دادن آن در نظر مؤمنين و سالكان حضرت معبود از واجبات است و هيچ چاره اي جز أتيان آن نيست!و

تعجّب است از كساني كه قصد رسيدن به مرتبه اي از مراتب كمال را داشته ولي به قيام شب و انجام نوافل آن بي توجّه هستند و ما هيچگاه نديده و نشنيده ايم كه احدي به يك مرحله و مرتبه اي از كمال راه يافته باشد مگر بواسطه برپاداري نماز شب

3) بر شما باد به قرائت قرآن كريم در نافله هاي شب كه انسان را حركت داده، سير او را سريع مي نمايد و براي او بسيار مفيد است. تغنّي به قرآن، انسان را بخدا نزديك مي كند! بخلاف غناي محرم كه آدمي را به لهو مي كشاند. پس تا مي توانيد در شبها قرائت قرآن كنيد، چرا كه قرائت قرآن شراب مؤمنين است.

4) بر شما باد اينكه: به انجام دادن اوراد و أذكاري كه هر يك از شما بعنوان دستور در دست داريد، ملتزم و متعهد باشيد و بر شما باد به مداومت سجده يونسيّه و گفتن ذكر يونسيّه: "لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانكَ إني كُنْتُ مِن الظالمين"در سجده از پانصد تا هزار مرتبه

5) بر شما باد به زيارت مشهد اعظم، كه مراد همان حرم مطهر اميرالمؤمنين و قبر نوراني آن بزرگوار است. و نيز ساير مشاهد مشرفه اهل البيت عليْهم السلام و مساجد معظمه مانند: مسجد الحرام، مسجد النبي، مسجد كوفه، مسجد سهله و بطور كلي هر مسجدي از مساجدزيرا مؤمن در مسجد، همانند ماهي است در آب دريا

6) و هيچگاه پس از نمازهاي واجب خود، تسبيحات حضرت صديقه صلَوات الله عليها را ترك ننمائيد، زيرا اين تسبيحات، يكي از انواع "ذكر كبير" شمرده شده است

7) يكي از

وظائف مهم و لازم براي سالك إلي الله، دعا براي فرج حضرت حجّت صلوات الله عليه در قنوت «وَتْر» است. بلكه بايد در هر روز و در همه اوقات و همه دعاها، براي فرج آن بزرگوار دعا نمود

8) و يكي ديگر از وظائف لازم و مهم، قرائت زيارت جامعه، معروف به "جامعه كبيره" در روز جمعه است

9) لازم است كه قرائت قرآن حتماً كمتر از يك جزء نباشد

10) تامي توانيد بسيار به ديداروزيارت برادران نيكوكارخودبشتابيد، چرا كه براستي آنها برادراني هستند واقعي كه در تمام مسير، همراه انسانند و با رفاقت خويش، آدمي را از كريوه هاي نفس و تنگناها و عقبات آن عبور مي دهند

11) به زيارت اهل قبور ملتزم باشيد ولي نه بصورت مداوم و همه روزه (مثلاً در هفته، يك روز انجام بگيرد) و نبايد زيارت قبور در شب واقع گردد ما را با دنيا چه كار؟! براستي دنيا ما را فريب داده، به پستي و ذلّت كشانيد! ما را از مقام عزت و رفعت پائين آورد! و دنيا پست تر از آنست كه براي ما هدف قرار گيرد! پس آن را براي اهل دنيا واگذاريد پس به به! خوشا بحال آن مرداني كه بدنهاي آنان در اين عالم خاكي است ولي قلوبشان در عالم لاهوت، يعني در عالم احديت و واحديّت و عزّ پروردگار در پرواز مي باشد! و اين افراد، اگر چه از نظر تعداد بسيار كم هستند وليكن از نظر قوّت و مدد و از جهت واقعيت و اصالت و حقيقت داراي اكثريت مي باشند من مي گويم آنچه را كه شما مي شنويد و

از ذات اقدس حضرت حق طلب مغفرت مي نمايم.» (1357 ه ق)

خلاصه بحسب ملاحظه مزاج و قوه و حال و استعداد بگيرد. و قراءة القرآن در شب علي حد قدرة اگر مي تواني نخواب و اگر كسي نمي تواند همه شب را نخوابد ؟ صب باشد ، صب يعني جگر سوخته، بيدار خوابي كند، شب زود بخوابد و سعي كند بيدار خواب كند طوري كه بدن استراحت خود را بگيرد .

نماز

شما را سفارش مي كنم به اينكه نمازهايتان را در بهترين و با فضيلت ترين اوقات آنها به جا بياوريد و آن نمازها با نوافل، 51 ركعت است؛ پس اگر نتوانستيد، 44 ركعت بخوانيد و اگر مشغله هاي دنيوي نگذاشت آنها را به جا آوريد، حداقل نماز توابين را بخوانيد [ نماز اهل انابه و توبه هشت ركعت هنگام زوال است ].

قرآن

بر شما باد به قرائت قرآن كريم در شب با صداي زيبا و غم انگيز، پس آن نوشيدني و شراب مؤمنان است. تلاوت قرآن كمتر از يك جزء نباشد.

نماز شب

اما نماز شب پس هيچ چاره و گريزي براي مؤمنين از آن نيست، و تعجب از كسي است كه مي خواهد به كمال دست يابد و در حالي كه براي نماز شب قيام نمي كند و ما نشنيديم كه احدي بتواند به آن مقامات دست يابد مگر به وسيله نماز شب.

توسل به ائمه

توسل به حضرت سيدالشهدا عليه السلام : محال است انساني به جز از راه سيدالشهدا عليه السلام به مقام توحيد برسد.سريان فيوضات و خيرات از مسير حضرت سيدالشهدا عليه السلام است و پيشكار اين فضيلت هم حضرت قمر بني هاشم ابالفضل العباس عليه السلام است.

دعاي فرج

دعا براي فرج امام زمان عليه السلام : از آن چيزها كه بسيار لازم و با اهميت است دعا براي فرج حضرت حجت _ صلوات الله عليه _ در قنوت نماز وتر است بلكه در هر روز و در همه دعاها.

حق الناس

هر حقي كه برگردنت باشد تا ادا نكني باب روحانيت، باب قرب، باب معرفت باز شدني نيست. يعني اين ها همه مال حضرت احديت است. و حضرت احديت رضايت خود را در راضي شدن مردم قرار داده است.

اوراد و اذكار معمول : بر شما باد به التزام به وردهاي معمول كه در دسترس هر يك از شماست؛و سجده معهوده (يونسيه) از 500 مرتبه تا هزار بار دل هيچ كس را نرنجانيد! ديگر آن كه، گر چه اين حرفها آهن سرد كوبيدن است، ولي بنده لازم است بگويم اطاعت والدين، حسن خلق، ملازمت صدق، موافقت ظاهر با باطن و ترك خدعه و حيله و تقدم در سلام و نيكويي كردن با هر برّ و فاجر، مگر در جايي كه خدا نهي كرده. الله الله الله كه دل هيچ كس را نرنجانيد!تا تواني دلي بدست آور *** دل شكستن هنر نمي باشد

رفع ناراحتي روحي و گرفتاري

رفع ناراحتي هاي روحي :آن مرحوم در هنگام اضطراب و ناراحتي هاي روحي، خواندن اين كلمات را سفارش مي كردند:

لا اله الا الله وحده لا شريك له، له الحمد و له الملك و هو علي كل شيء قدير، أعوذ بالله من همزات الشياطين و أعوذ بك ربي من أن يحضرون إن الله هوالسميع العليم

علامه لاهيجاني انصاري روزي از ايشان پرسيدند كه در مواقع اضطرار و گرفتاري چه در امور دنيوي و يا در امور اخروي و بن بست كارها به چه ذكري مشغول شويم تا گشايش يابد؟ در جواب فرمودند: پس از 5 بار صلوات و قرائت آية الكرسي در دل خود بدون آوردن به زبان بسيار بگو:اللهم اجعلني في درعك الحصينة التي

تجعل فيها من تشاء (بار پروردگارا! مرا در حصن و پناهگاه خود و در جوشن و زره محكمت قرار بده كه در آن هر كس را كه بخواهي قرار مي دهي تا گشايش يابد)

دعا و زيارت

رفتن به مساجد : زيارت مشهد اعظم _ براي كسي كه مجاور آنجاست _ در هر روز، و رفتن به مساجد معظمه در حد امكان همين طور ساير مساجد، همانا مؤمن در مسجد مانند ماهي در آب است!

زيارت برادران مومن :زياد به زيارت و ديدار برادران نيك سيرت برويد، چرا كه آنها برادران شما در پيمودن راه و رفيق در مشكلات هستند.

دعاي كميل و زيارت جامعه ( در اواخر مفاتيح الجنان مذكور است) را در روزهاي جمعه تأكيد داشتند.

حضورقلب

سررشته دولت اي برادر به كف آر

وين عمر گرانمايه به خسران مسپار

يعني همه جا با همه كس در همه جا

مي دار نهفته چشم دل جانب يار

توبه و استغفار

برادران عزيزم خداوند متعال شما را براي طاعتش موفق نمايد _ هشيار باشيد كه به ماههاي حرام وارد شده ايم، پس چه بزرگ است و تمام نعمتهاي باري تعالي بر ما؛ پس قبل از هر چيز بر ما واجب و لازم است كه توبه نمائيم با شرائط لازم و نمازهاي ويژه، سپس از گناهان كبيره و صغيره به قدر توان دوري نماييم. /پس شب جمعه _ يا روز شنبه _ نماز توبه بخوانيد _ شب جمعه يا روز آن _ سپس روز يكشنبه از روز دوم ماه اعاده كنيد آن را. سپس ملازم باشيد به مراقبه صغري و كبري و محاسبه و معاقبه نفس به آنچه كه شايسته و لازم است. [ منظور از مراقبه صغري، محاسبه نفس است از جهت صدور گناه و خطا حتي ترك مستحبات و ارتكاب مكروهات و مراقبه كبري، دوام ذكر و توجه و عدم غفلت در حد امكان ]. پس همانا در آن يادآوري براي كسي است كه اراده دارد متذكر شود يا از خدا بترسد. سپس به دلهايتان توجه نمائيد و مرضهايي كه در اثر گناه است مداوا كنيد و به وسيله استغفار، عيبهاي بزرگ تان را كوچك و كم نمائيد.

استغفر الله الذي لا اله الا هو من جميع ظلمي و جوري و إسرافي علي نفسي و أتوب إليه

برآورده شدن حاجت

برآورده شدن حاجت : قرائت دعاي زير( دعاي سريع الاجابه، مفاتيح الجنان ) را به مدت چهل شب، هر شب يك تا صد بار براي برآورده شدن حاجت سالكان درگاه الهي مفيد مي دانستند: إلهي كيف أدعوك و أنا أنا و كيف أقطع رجايي منك و أنت

أنت؟ إلهي أذا لم أسئلك فتعطين فمن ذاالذي أدعوه فيعطيني؟ ألهي إذا لم أدعك فستجيب لي، فمن ذاالذي أدعوه فيستجيب لي؟ إلهي إذا لم أتضرع إليك فترحمني فمن ذا الذي أتضرع إليه فيرحمني؟ إلهي فكما فلقت البحر لموسي و نجيته أسئلك أن تصلي علي محمد و آل محمد و إن تنجيني مما أنا فيه و تفرج عني فرجا عاجلا غير أجل بفضلك و رحمتك يا أرحم الراحمين.

عرضه به اميرالمومنين

هر روز خودت را بر اميرالمؤمنين عليه السلام عرضه كن

تقويت حافظه

تقويت حافظه :آن مرحوم براي تقويت حافظه، خواندن آيت الكرسي و معوذتين (دو سوره مباركه ناس و فلق) را سفارش مي فرمودند

مدد ازروح بزرگان

آقاي قاضي(ره) به همه توصيه مي كردند كه: اگر قبري از امام زادگان يا علما و بزرگان در اطرافتان يا شهرتان است حتماً برويد.

كليد سعادت دنيا و آخرت

بعد از صلوات صبح و مغرب يا در صباح و عشاء ده دفعه بخوانيد: « لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الحمد و له الملك و هو علي كل شيء قدير، أعوذ بالله من همزات الشياطين و أعوذ بك ربي أن يحضرون إن الله هو السميع العليم. »

تجرد برزخي

سجده يكي از اركان بندگي و توحيد است . معمولا سفارش ايشان به ذكر سجده بود و مي فرمودند : ائمه اطهار سجده ها داشتند . يكي سجده حضرت موسي بن جعفر عليه السلام " عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك " بسيار عالي است . و ديگر ذكر يونسيه . آن هم بعد از نماز عشا تا به آخر شب كه اگر با شرايطش همراه باشد . تجرد برزخي نصيب مي شود .

دست يابي به نيروي عظيم الهي

سفارش شيخ حسنعلي نخودكي : اگر كسي صد آيه از آيات قرآن را تلاوت كند . و پس از آن هفت مرتبه (يا الله) بگويد . خواهد توانست كه صخره هاي عظيم را به خواست خداوند از جاي بر كند .

رسيدن به تجرد روح و نفي جسم

علامه حسن زاده آملي از علامه طباطبايي طلب موعظه و سفارش كردند . حضرت علامه فرمود : سوره مباركه "ص" را در نماز هاي " وتر " بعد از حمد بخوانيد . و در حديث است كه "ص" از ساق عرش نازل شده است . سپس فرمودند : در مسجد سهله در مقام ادريس نماز مي خواندم و در نماز وتر . سوره "ص" را قرائت كردم كه ناگهان ديدم . از جاي خود حركت كردم . ولي بدنم در زمين است . به قدري با بدنم فاصله گرفتم كه آن را در دورترين نقطه مشاهده مي كردم . تا پس از چندي نهر آب را ديدم . چنان كه در روايت آمده است "ص نهر في الجنه"

گشايش در كار

1000 مرتبه بر اسم (يا رحيم) هر روز مداومت نمايد ، گشايش در كارش پيدا شود .

عاقبت بخيري

از لسان آيت الله وحيد خراساني:كسي كه هر شب سوره ياسين را قبل خواب بخواند وثواب قرائت ان سوره شريفه را هديه بدهد به روح حضرت صديقه طاهره زهراي مرضيه و هر روز بعد از نماز صبح دعاي عهد بخواند و به روح مادر مكرمه امام زمان خانم نرجس خاتون هديه بدهد اينجاش را خيلي بلند فرمودند:قطعا عاقبت بخير خواهد شد چه بخواهد و چه نخواهد

آيت الكرسي

در كتاب ذكرهاي شگفت عارفان از شيخ مجتبي قزويني خراساني نقل شده:كه جهت توفيق پيدا كردن خوب است مومن ، آيت الكرسي را روزي 10 مرتبه در حالي كه دست بر روي قلب گذاشته باشد بخواند.

اذكار دائمي

آيت الله شيخ محمد صالح كميلي: ذكر هميشگي سالك بايد يكي از موارد زير باشد: لا اله الا الله يا الحمد للله، يا حي يا قيوم، لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين و استغفر الله ربي و اتوب اليه سالك بايد به تناسب حال خود يكي از اين اذكار را آزمايش كرده انتخاب كند. و اما ذكر خاص، پس بايد آن را استاد به او بدهد.

دستور العملى از مرحوم مجلسى

مردى نزد عالم بزرگ و عارف ربانى ملا محمد تقى مجلسى رضوان الله تعالى عليه مى نويسد: آنچه اين بنده از دوران رياضت و خودسازى دريافته ام ، مربوط است به زمانى كه به مطالعه تفسير اشتغال داشتم . شبى در بين خواب و بيدارى حضرت محمد صلى الله عليه و آله را مشاهده كردم ، با خود گفتم : شايسته است در كمالات و اخلاق آن حضرت خوب دقت كنم .هر چه بيشتر دقت كردم عظمت و نورانيت آن جناب گسترده تر مى شد، به طورى كه نورش همه جا را فرا گرفت . در اين هنگام بيدار شدم ، به من الهام شد كه خلق رسول خدا قرآن مى باشد، بايد در قرآن بينديشم . پس هر چه بيشتر در آيه اى دقت مى كردم ، حقايق بيشترى نصيبم مى شد، تا اينكه يكدفعه حقايق و معارف فراوانى بر قلبم فرود آمد. پس در هر آيه اى كه تدبر مى كردم چنين موهبتى بر من عطا مى شد. البته تصديق اين مطلب براى كسى كه به چنين توفيقى دست نيافته دشوار بلكه عادتا غير ممكن است ، وليكن مقصود من راهنمايى و ارشاد برادران

فى الله مى باشد. دستور رياضت و خود سازى عبارت از اين است كه : سخنان بى فايده بلكه از غير ذكر خدا خوددارى كند. استفاده از ماكولات و مشروبات و لباسهاى لذتبخش و منكوحات و منازل زيبا و راحت را ترك كند. از معاشرت با غير اولياى خدا دورى جويد. از خواب زياد اجتناب نمايد و ذكر خدا را با مراقبت كامل ادامه دهد. اولياى خدا، تداوم بر ذكر (ياحى ياقيوم يامن لا اله الا انت) را تجربه كرده و نتيجه گرفته اند. مننيز همين ذكر را تجربه نمودم ، وليكن ذكر من غالبا (يا الله) است ، با خارج ساختن غير خدا از قلب و با توجه كامل به جناب خداى متعال . البته آنچه بسيار مهم است ذكر خدا با مراقبت كامل مى باشد، و ساير امور به پاى ذكر نمى رسد. اگر اين عمل تا مدت چهل شبانه روز ادامه يابد، درهايى از انوار حكمت و معرفت و محبت بر سالك گشوده مى شود آن گاه به مقام فناء فى الله و بقاء الله ترقى مى كند.

اذكاري از ملا حسينقلي همداني

و بعد از فريضه صبح هفتاد مرتبه استغفار و صد مرتبه كلمه طيبه توحيد، و دعاى صباح مشهور بخوان ، و تسبيح سيده نسا را بعد از فريضه ترك مكن ، و هر روز هر قدر بتوانى ، لااقل يك جز قرآن ، با احترام و وضو و خشوع و خضوع بخوان ، و در بين خواندن حرف مزن ، مگر در مقام ضرورت و در وقت خواب شهادت را بخوان ، و آيه الكرسى ، و يك مرتبه فاتحه ، و چهار

سوره توحيد و پانزده مرتبه سوره قدر، و آيه شهد الله ....بخوان و استغفار هم مناسب است و اگر بعضى از اوقات بتوانى سوره مباركه توحيد را صد مرتبه بخوانى ، بسيار خوب است و از ياد مرگ غافل مشو و دست بر گونه راست گذاشته به طرف راست با ياد خدا بخواب . و از وصيت كردن غافل مشو و ذكر مبارك : لااله انت سبحانك انى كنت من الظالمين را هر قدر بخوانى ، و هر وقت بسيار بگو، اولا در شب و شب جمعه در هر يك صد مرتبه سوره مباركه قدر را بخوان ، و دعاى كميل را در هر شب جمعه ترك مكن ، و مناجات خمسه عشر را، حالت با هر كدام از آنها مناسب باشد، لاسيما مناجات مساكين و تابين مفتقرين و مريدين و متوسلين و معتصمين را بسيار بخوان و دعاهاى صحيفه كامله ، هر كدام در مقام مناسب ، بسيار خوب است . و در وقت عصر هفتاد بار استغفار و يك سبحان الله العظيم ، سبحان الله و بحمده بخوان ، و استغفارات خاصه را هم بخوان ، و سجده طويل را فراموش مكن ، و قنوت طول دادن بسيار خوب است ، و همه اينها با ترك معاصى بسيار خوب است التماس دعا دارم

اذكاري از آيت الله بهجت

 براي سلامتي چشم، بعد از نماز آية الكرسي خوانده شود و پس از خواندن آن، دستها بر روي چشمها گذاشته و بگويد: (أَللهُمَّ احفَظ حَدَقَتَيَّ بِحَقِّ حَدَقَتي عَلِيِّ بنِ أَبيطالِبٍ أَميرِالمُؤمِنينَ (عليه السلام):خدايا! به حق دوحدقه چشم حضرت علي بن ابي طالب اميرمؤمنان (عليه السلام)، دو حدقه چشم

مرا حفظ كن!)

 براي شفاي مريض، آب زمزم و تربت حضرت سيدالشهداء به مرّات عديده، صدقه به مرّات عديده به افراد زياداگر چه مبلغش زياد هم نباشد داده شود؛ سوره حمد هم از يك مرتبه تا صد مرتبه افراد متعدد بخوانند، خيلي تأثير دارد. علاوه بر اين به رفقا هم بگوييد دعا كنند.

براي محفوظ ماندن هر صبح و غروب سه بار بگويد: (أَللهُمَّ اجعَلِني فِي دِرعِكَ الحَصينَةِ الّتي تَجعَلُ فيها مَن تُريد: خداوندا، مرا در زره نگهدارنده و قوي خود _ كه هر كس را بخواهي در آن قرار مي دهي _ قرار بده!)

براي يافتن هر چه كه گم شده يا دزديده شده باشد (گرچه انسان باشد) اين ذكر را بسيار بخوانيد... (أَصبَحتُ في أَمانِ الله، أَمسيتُ في جِوارِ الله: در پناه خدا صبح كردم؛ در پناه خدا وارد شب شدم)

كسي كه مي خواهد روزي اش فراوان شود، اين ذكر را بسيار بگويد و در آغاز و پايان آن هم، يك صلوات بفرستد... (اللهم أَغنِني بِحَلالِِكَ عَنِ حَرامِكَ، وَ بِفَضلِكَ عَمَّن سِواك: خدايا! مرا به وسيله حلالت از حرام خويش بي نياز كن، و با فضل و بخشش خودت، از هر چه غير خودت بي نياز ساز!)

سؤال: براي دوري از رياء چه بايد كرد؟ جواب: با عقيده كامل، اِكثار حوقله (يعني زياد بگويد:لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله)

سؤال: براي درمان عصبانيّت چه كنيم؟ جواب: با عقيده كامل، زياد صلوات فرستادن: (أَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد)

سؤال: جهت علاج غرور، چه راهي را توصيه مي فرماييد؟ جواب: بسمه تعالي، اِكثار حوقله (زياد گفتن: لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله العَليِّ

العَظيم).

سؤال: اينجانب به وسواس مبتلا هستم؛ لطفاً جهت برطرف شدن آن مرا راهنمايي فرماييد! جواب: اِكثار تهليل (زياد گفتن: لا إله إلاّ الله)، علاج وساوس است.

در مورد اذكار و اوراد و قرائت و امثال اينها، انسان هميشه تحرّي (كوشش در جستجو)و مراقبت نمايد چه عملي تا چه اندازه موافق با نشاط و حضور قلبي او است، همان را اختيار كند.

در شدايد و گرفتاريها، بهترين ذكر اين است كه از پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) به ما رسيده: (لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلاّ بِالله العَليِّ العَظيم لاَمَلجَأ وَ لا مَنجأ مِنَ اللهِ إلاّ إلَيه)

براي دفع بلا و شرّ، اين دعا نيز نافع است: (أَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِِهِ وَ أَمسِك عَنَّا السُّوءَ: خداوندا بر محمد و آل او درود فرست، و بدي را از ما باز دار)

سؤال: چگونه در تمامي كارها و عبادات، اخلاص را فراموش نكنيم؟! جواب: بسمه تعالي، در عبادات و تمام كارها اختياراً راه ندهد، غير از خدا را و غير از ياد او را. و همين راهِ منحصر سعادت است!

سؤال: چه كنيم تمركز فكر پيدا كنيم؟ جواب: اذكاري كه براي جمع كردن فكر مؤثر است، مثل: (لا إله إلاّ الله) را زياد بگوييد.

سؤال: زن و شوهري كه بينشان خيلي اختلاف است، چه بايد بكنند؟ جواب: هر كدامشان كه مي خواهد رفع اختلاف شود يا فرد ديگر، صدقه متعدّد، به افراد متعدّد، به دفعات زياد بدهند و براي اصلاح ذات البين زياد هم دعا بكنند.

سوره حمد و توحيد و آيه الكرسي را ذكر خود قرار داده ام و برايم ملكه نشده است در اين مورد

راهنمايي فرماييد؟ ج: بسمه تعالي در مورد اذكار و اوراد و قرائت و امثال اينها، انسان هميشه تحرّي و مراقبت نمايد چه عملي تا چه اندازه موافق با نشاط و حضور قلبي او است، همان را اختيار كند.

 براي موفق بودن در دروس و نيز توفيق اجتهاد طلبه اي كه حدود 10 سال در دروس، حتي به طور متوسط موفق نبوده، چه راهي را پيشنهاد مي فرماييد؟ (بادر نظر گرفتن عيالات و مشكلات شديد مادي) ج: نماز شب مفتاح توفيقات است؛ تعقيب مخصوص را فراموش نكنيد (سبحان من لايعتدي علي أهل مملكته...)

 براي رفع مشكلات مادي همسر و فرزندان، يك طلبه چه بايد بكند؟ ج: تعليم نماييد كه قناعت نسبيّه وقتيّه، بر همه لازم است و كافي است

 به نظر جناب عالي در چه شرايطي دعا مستجاب است؟ ج: بسمه تعالي شرط استجابت دعا ترك معصيت است (أوفو بعهدي أوف بعهدكم بقره/40) (فاذكروني أذكركم. بقره/152 ) (أدعوني أستجب لكم. مؤمن/ 60) گاهي مصلحت در غير تعجيل است و گاهي مصلحت در تبديل به احسن است؛ داعي خيال مي كند مستجاب نشده است و اهل يقين مي فهمند.

 چند سال است كه در كارهايم دچار مشكل مي شوم كه راهها به رويم بسته مي شود، از جمله در زمينه اشتغال و ازدواج، و هر چه از خدا طلب ياري مي كنم، راه مساعدي گشوده نميشود؟ ج: بسمه تعالي زياد از روي اعتقاد كامل بگوييد: أستغفر الله، هيچ چيز شما را منصرف نكند غير از ضروريات و واجبات تا كليه ابتلائات رفع شود، بلكه بعد از رفع آنها هم بگوييد، براي اينكه امثال آنها پيش نيايدو

اگر ديديد رفع نشد، بدانيد يا ادامه نداده ايد، يا آنكه با اعتقاد كامل نگفته ايد. والله العالم.

دستور العملى از مير محمد حسين خاتون آبادى

مداومت بر كلمه توحيد ( لا اله الا الله ). از (اصبغ بن نباته ) روايت شده است : (با حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام بودم . گذرمان به گورستان افتاد. حضرت در آنجا فرمود:السلام على اهل لا اله الا الله ! من اهل لا اله الا الله . كيف وجدتم كلمه لا اله الا الله ؟ يا لا اله الا الله ؟ بحق لا اله الا الله ، اغفر لمن قال لا اله الا الله و احشرنا فى زمره من قال لا اله الا الله ! پس از آن فرمود: از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى گفت : هر وقت كسى به گورستان آيد و اين ذكر را بگويد، گناه پنجاه سال بر او بخشوده مى شود. به حضرت رسول صلى الله عليه و آله عرض شد: اگر كسى پنجاه سال گناه نداشت ، حضرت فرمود: گناهان پدر، مادر، برادران يا مسلمانان ديگر بخشود مى شود.) كمترين مقدار ذكر ( لا اله الا الله ) صد مرتبه در روز است . از حضرت امام صادق عليه السلام روايت شده است . (هر كس در هر روز صد بار (لا اله الا الله ) بگويد، برترين مردم در آن روز است ، مگر فردى كه بيش از او، اين ذكر را بگويد.) از طرف زيادتى ، اين ذكر را حدى نيست . (ابن قداح) از امام صادق روايت كرده است كه آن حضرت فرمود:(چيزى نيست ، مگر اينكه آن را

حدى است ، نماز را خدا واجب كرده و حد آن به پاداشتن همان مقدارپنچگانه است روزه واجب ، حدش ، روزه داشتن ماه مبارك رمضان است ، حج ، حدش ، حج گزاردن در ايام ويژه است . اما ذكر را، حدى نيست و خداوند به كم آن راضى نيست و نهايتى را هم برايش ننهاده است . حضرت ، آن گاه ، اين آيه را خواند: (اى كسانى كه ايمان آورده ايد، خدا را ياد كنيد، يادى بسيار و صبح و شام او را به پاكى بستاييد ) و فرمود: (پدرم ، بسيار ذكر مى گفت ، با او راه مى رفتم ، او ذكر گو بود. با او مى خوردم ، او ذكر گو بود. اگر مردم با او سخن مى گفتند، آن ، بازدارنده از ذكر گويى پدرم نبود. مى ديدم زبانش به سقف دهانش مى خورد و مدام (لا اله الا الله) مى گفت . پدرم ما را جمع مى كرد، هر كس قرآن مى خواند، غير از آن از او چيزى طلب نمى كرد، اما آن كس را كه به خواندن قران مشغول نبود، امر مى كرد كه ذكر بگويد.) خانه اى كه در آن قران خوانده شود، و ذكر الهى گفته شود، بركتش زياد مى شود و ملايكه نزد اهل خانه مى آيند و شياطين آنها را ترك مى كنند. آن خانه براى اهل آسمان مى درخشد، همانگونه كه ستارگان براى انسانها مى درخشند.اما آن خانه اى كه در آن ، نه تلاوت قرآن مى شود و نه خدا ياد مى گردد، بركت اهل خانه كم مى شود

و ملايكه آنها را ترك مى كنند و شياطين به نزد آنها مى شتابند.مردي نزد رسول خدا صلى الله عليه و آله آمد و پرسيد: بهترين اهل مسجد كيست ، فرمود: آن كس كه (ذكر) بيشتر باشد. زينها از غفلت از معنا و مفهوم اين روايت شريف ! بلكه آن را هميشه وجهه همت و تلاش خود قرار بده و قبله راهت كن ! و خوردن و آشاميدن و ديگر فعاليتهاى ضرورى دنيايى را، مانعى براى ذكر گويى تو نباشد! وابستگانت را نيز به آن امر كن ! بخصوص كسانى را كه خواندن نمى توانند. اين گونه باش ، تا بر سعادت دو جهان ، دست يابى ! و اميد كه آخرين كلامت در دنيا، ذكر ( لا اله الا الله )باشد و به واسطه آن ، توفيق ورود به بهشت يابى . در خبر مستفيض است : هر كس ، آخرين سخنش لا اله الا الله باشد، وارد بهشت مى شود. يعنى آن كه سخنش را در اين دنيا با كلمه طيبه توحيد ختم كند، داخل بهشت مى شود. البته اين احتمال به ذهن مى رسد كه مقصود روايت ، اين باشد كه : (آن كه در دنيا ختم سخنش در هر مجلس ، آن كلمه طيبه است وارد بهشت مى شود.)

هر كدام از اين دو معنا باشد، شايسته نيست كه از آن در هر حالتى غفلت شود. ديگر از اذكار مهم ، تسبيحات اربعه مسمى به باقيات صالحات است . از (ضريس) روايت شده است : حضرت امام باقر عليه السلام به نقل از پدرانش فرمود: حضرت رسول الله صلى الله عليه

و آله گذرش بر مردى كه درختى در باغش مى كاشت ، افتاد. رو به او فرمود: ايا راهنمايت باشم در مورد كاشتنى اى كه ريشه اش استوارتر و ثمردهى اش زودتر و ميوه هايش گواراتر و انفاقش پايداتر است ، آن مرد گفت : آرى ، پدر و مادرم فداى تو! پسحضرت فرمود: صبحگاه و شامگاه بگو: (سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اكبر) اگر اين ذكر را بگويى ، با هر تسبيحت براى تو ده درخت از انواع ميوه دارها، در بهشت كاشته مى شود. آن ، براى تو (باقيات صالحات ) است . آن مرد گفت : اى رسول خدا! تو را شاهد مى گيرم بر اينكه ، اين بستان را براى اهل صفه براى فقراى مسلمان صدقه قرار دادم در اين هنگام ، خداوند تبارك و تعالى ، اين آيه هاى قران را نازل كرد: (اما آن كه (حق خدا را) داد و پروا داشت و (پاداش) نيكوتر را تصديق كرد بزودى راه آسانى پيش پاى او خواهيم گذاشت .بهتر اين است كه روزانه ، اين سى يا صد مرتبه خوانده شود و يا پس از هر نماز واجب ، سى مرتبه گفته شود. از معصوم عليه السلام روايت شده است : حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمود:سبحان الله و الحمدلله و لا اله الله و الله اكبر ، سرور و سالار، تمامى تسبيحهاست . هر كس ، در هر روز، سى مرتبه آن را بگويد، از آزاد كردن يك برده و از راهى كردن ده هزار اسب براى جهاد در راه خدا

براى او بهتر است . او از جايش برنخيزد، مگر آنكه گناهانش ريخته باشد و عوض هر حرف از آن ، خداى تعالى ، شهرى را در بهشت عطايش كند.) حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: هر كه صد بار (سبحان الله والحمدلله و لا اله الا الله و الله اكبر) بگويد، اسم او در دفتر صديقان نوشته مى شود، كه او را ثواب فرد صديق باشد هر حرف از آن نورى بر روى صراط است . اين كس ، در بهشت ، رفيق حضرت خضر عليه السلام خواهد بود. از حضرت امام صادق عليه السلام روايت شده است : روزى حضرت رسول الله صلى الله عليه و آله به اصحابش فرمود: پاسخ اين سوالم را بدهيد: اگر تمامى لباسها و ظرفهاى خود را در يك جا جمع كنيد و بعضى را روى برخى ديگر نهيد، ايا معتقديد كه به آسمان خواهيد رسيد، گفتند: نه ، اى رسول خدا! حضرت فرمود: آيا راهنمايتان باشم بر چيزى كه ريشه اش در زمينى و شاخه هايش در آسمان است ، گفتند بلى اى رسول خدا! آن گاه حضرت فرمود: هر كدام از شما، هنگامى كه از نماز واجب فارغ شد، سى بار بگويد: سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اكبر ، زيرا، ريشه اين درخت ذكر در زمين و شاخه هايش در آسمان است . اين ذكر، در آن روز، از گوينده اش خرابى خانه و غرق شدن و در آتش سوختن و سقوط در چاه و دريده شدن به دست درندگان و بدمردگى و بلاى آسمانى را دفع مى كند. اين

ذكر، باقيات صالحات است .

استغفار، از مهمترين ذكرهاست ، آن ، گرد آورنده خير دنيا و آخرت است امام رضا عليه السلام به واسطه پدرانش از حضرت على عليه السلام روايت مى كند: حضرت امير عليه السلام فرمود: با استغفار، معطر شويد! مبادا كه بوى گناهان ، شما را رسوا كند! نيز از حضرت امام رضا عليه السلام روايت شده است : استغفار، روزى را زياد مى كند. از حضرت رسول عليه السلام روايت است : هر كه ، بسيار طلب غفران كند، خداوند راه نجات از هر اندوهى را نشانشمى دهد و گريزگاه هر سختى اى را بر او معلوم مى سازد و از جايى كه گمانش نمى رود، روزيش مى رسد. از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است : وجود مبارك حضرت رسول صلى الله عليه و آله و استغفار، دو قلعه استوار براى حفظ شما از عذاب الهى است . اما ديگر آن قلعه بزرگتر و مستحكمتر نيست و فقط قلعه استغفار مانده است ، پس زياد طلب مغفرت كنيد، زيرا آن ، محو كننده گناهان است ، خداوند فرمود: تا تو در ميان آنان هستى ، خدا بر آن نيست كه ايشان را عذاب كند و تا آنان طلب آمرزش مى كنند، خدا عذاب كننده ايشان نخواهد بود. از حضرت امام صادق عليه السلام روايت است : هر كس پس از نماز صبح ، هفتاد صبح ، هفتاد مرتبه طلب غفران كند، خداوند بر او مى بخشد، اگر چه در آن روز، هفتاد هزار گناه انجام دهد. و هر كه بيش از هفتاد هزار گناه در يك روز انجام

دهد، خيرى در او نيست . بدان كه براى توسعه در روزى ، شايسته است فرد مسلمان ، روزانه ، صد بار لا حول و لا قوه الا بالله گويد.

از معصوم عليه السلام روايت شده است : هر كه ، روزانه صد بار لا حول و لا قوه الا بالله گويد، هيچ گاه او را فقرى نمى رسد.

امام صادق عليه السلام فرمودند حيرانم از كسي كه از كسي يا چيزي مي ترسد و به گفتن اين قول خداوند حسبنا الله و نعم الوكيل پناه نمي برد دوم حيرانم از كسى كه محزون است ،ولى به گفتن اين قول خداوند لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين پناه نمى برد، زيرا خودم از خداوند عزوجل شنيدم كه پس از آن مى گويد: پس (دعاى) او را بر آورده كرديم واو را از اندوه رهانيديم ومؤ منان را (نيز) چنين نجات ميدهيم

سوم حيرانم از كسى كه در دام خدعه و نيرنگ گرفتار آمده ، ولى به گفتن اين قول خداوند افوض امرى الى الله ، ان الله بصير بالعباد پناه نمى برد، زيرا، خودم از خداوند عزوجل شنيدم كه پس از آن مى گويد: پس خدا او را از عواقب سوء آنچه نيرنگ مى كردند، حمايت فرمود

چهارم حيرانم از كسى كه خواهان دنيا و زينتهاى آن است ، ولى به گفتن اين قول خداوند ماشاء الله لا قوه الا بالله پناه نمى برد، زيرا خودم از خداوند عزوجل شنيدم كه پس از آن مى گويد:.. اگر مرا از حيث مال و فرزند كمتر از خود مى بينى اميد است كه پروردگارم ، بهتر از باغ تو به

من عطا فرمايد... (آن گاه امام افزود) عسى در اينجا موجبه است . (يعنى پروردگارم بيقين اين كار را خواهد كرد)

دستورالعمل براي تزكيه نفس از ملا فتح علي سلطان آبادي

1) خواندن زيارت عاشورا در هر روز

2) خواندن نماز وحشت در هر شب براي مومنين و مومنات در هر كجاي عالم كه فوت كرده باشند.

3) نماز اول ماه را ترك نكنيد.

آيت الله بهجت رحمة الله عليه مي فرمودند:در قضيه تحريم تنباكو،علماي اصفهان نامه اي براي مرحوم ميرزا نوشتند كه مضمون آن اين بود كه مردم چندان از فتواي شما استقبال نكردند.حامل نامه ، آقاي حاج آقا منير نزد آخوند ملافتح علي سلطان آبادي رحمة الله عليه مي رسد. ايشان مي فرمايد: نامه اي با خود داري كه در آن چنين و چنان نوشته شده است و تمام نامه را از اول تا آخر براي حامل نامه و در حالي كه نامه در جيب او بود،مي خواند!سپس حاج آقا منير،حامل نامه از ايشان خواهش مي كند كه عملي به او ياد دهند،ايشان مي فرمايد:شما بحر مواج هستيد. تا اينكه بعد از خواهش و التماس مي فرمايد:سه چيز را مواظبت كنيد و خود ايشان هم به اين سه امر مواظبت مي كرده است

اذكاري از آيت الله مظاهري

سالك بايد علاوه بر قرآن كه ذكر است،اذكار ديگري نيز براي خود در نظر داشته باشد.مانند اذكار شريف«صلوات» و «لا اله الا لله».پيامبر اعظم«صلي الله عليه وآله وسلم» تا سه سال فقط مي فرمودند: «قولوا لا اله الا الله تفلحوا» و شرط رستگاري را همان گفتن ذكر «لا اله الا الله» مي دانستند.ذكر ديگري كه براي معمول مردم در اين مرحله وارد شده،ذكر شريف يونسيه است.خواندن اين ذكر براي رفع مشكلات و جذب نظر لطف خداوند موثر است.موقعي كه حضرت يونس «عليه السلام»در امتحان الهي سر فراز و موفق نشد

و در شكم ماهي زنداني شد،مرتباً ذكر شريف:« لا اله الا انت، سبحانك اني كنت من الظالمين»را تكرار كرد تا اينكه خداوند رحمان و رحيم او را نجات بخشيد.«فاستجبنا له و نجّيناه من الغم و كذللك ننجي المومنين»(انبياء/88) خداوند متعال مي فرمايد:«فلو لا انه كان من المسبّحين،للبث في بطنه الي يوم يبعثون»(صافات/143و144) «و اگر يونس عليه السلام بسيار تسبيح نمي گفت تا روز قيامت در شكم ماهي مي ماند.» لذا از طرف علماي علم اخلاق بسيار تاكيد شده كه اين ذكر شريف را بسيار بخوانيد.در هر حالي كه هستيد،در سجده،در حالت نشسته،اگر در نماز نشد بعد نماز،يا حتي در هنگام راه رفتن و نظاير آن. ذكرهاي شريف«يا حي يا قيوم» و «لا حول و لا قوة الا بالله»نيز بسيار خوب است. مخصوصاً هنگامي كه با لفظ شريف«بسم الله الرحمن الرحيم»همراه باشد. در روايت داريم كه پيغمبر اكرم «صلي الله عليه واله وسلم» به حضرت زهرا«سلام الله عليها» فرمودند:دخترم در وقت خواب يك ختم قرآن بخوان،يك حج و عمره به جا بياور و مومنين و ملائكه و انبياء را نيز از خود راضي كن.حضرت فاطمه زهرا«سلام الله عليها»به پدر گفتند:پدر جان فرموده خويش را تفسير كنيد.ايشان فرمودند:اگر در موقع خواب سه مرتبه سوره توحيد را بخواني يك ختم قرآن خوانده اي،ذكر شريف «سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر»هم ثواب يك حج و عمره را دارد.گفتن ذكر«اللهم اغفر للمومنين و المومنات و المسلمين و المسلمات الاحياء منهم و الاموات»رضايت مومنين و مومنات را در بر دارد و ذكر شريف «اللهم صل علي محمد و ال محمد و علي جميع الانبياء

و المرسلين و الاملائكة المقربين» با رضايت انبياء و ملائكه همراه است. علي كل حالٍ دين مبين اسلام به ذكر،خيلي اهميت داده است.حتي هنگام قضاي حاجت هم اذكار و مستحباتي وارد شده است.از جمله اينكه با پاي چپ انسان وارد دستشويي شود و براي بيرون آمدن اول پاي راست را بيرون بگذارد و «آيةالكرسي» را بخواند و دشمنان اهل بيت را لعنت كند. مرحله دوم ذكر قلبي است كه دو معني دارد:معناي اول اينكه اذكاري كه گفته شد با توجه باشد به عبارت ديگر وقتي مي گوييم «لا اله الا الله» دل ما هم بگويد «لا اله الا لله» لقلقه لسان نباشد.هم دل بگويد هم زبان.زبان از دل سرچشمه بگيرد و دل از زبان.يعني اينكه واقعاً بداند هيچ معبودي جز خداوند يگانه نيست و اين لفظ شريف بيان كننده اصل توحيد است.به بيان روشنتر اين ذكر شريف در بر گيرنده ابعاد توحيد يعني توحيد ذاتي،توحيد عبادي، توحيد صفاتي وتوحيد افعالي مي باشد.يعني واجب الوجودي در جهان نيست جز خداوند متعال.موثري در اين جهان نيست مگر خداي يگانه،فضيلتي در جهان نيست مگر از طرف خداوند رحمان و رحيم.و معبودي نيست جز خداوند تبارك وتعالي. در مورد ذكر شريف صلوات وارد شده است كه داراي اصول توحيد،نبوت،ولايت ومعاد مي باشد.با بيان اين ذكر انسان اقرار مي كند كه خدايا تو را وكيل خودم قرار مي دهم(توحيد)و از تو مي خواهم كه بر پيغمبر اكرم(نبوت) و همچنين بر آل ايشان(ولايت)درود بفرستي و آنان را در روز قيامت(معاد)شفيع من قرار دهي. همه اين اصول در صلوات نهفته است،اگر در طول شبانه روز كمي دقت كنيم مي توانيم بيشتر از

هزار مرتبه «صلوات» بفرستيم و بيشتر از سه هزار مرتبه نيز ذكر «لا اله الا الله»را بيان كنيم.اگر كسي مداومت بر ذكر شريف«لا اله الا الله»داشته باشد واين ذكر را ورد زبان خود قرار دهد،اگر به كما هم برود،مي تواند اين ذكر را بيان كند تا از دنيا برود.

اذكار آيت الله خميني

در اذكار شريفه با حضور قلب ذكر شريف : (لااله الاالله) كه افضل و اجمع اذكار است . اين عمل را بكند؛ اميد هست خداوند از او دستگيرى كند. و البته در هر حال ، از نقص و عجز خود و از رحمت و قدرت حق ، غافل نباشد، و دست حاجت پيش ذات مقدّس او دراز كند و از آن ذات مقدّس دستگيرى ، طلب كند، اميد است كه اگر مدتى اشتغال به اين عمل پيدا كند، نفس به توحيد عادت كند، و نور توحيد در قلب جلوه كند و البته از شرايط عامه ذكر، نبايد غفلت شود و ما بيشتر شرايط قرائت قرآن كه شرايط ذكر نيز هست در كتاب (آداب الصلوة) مذكور داشتيم . بالجملة براى زنده نمودن دل ، ذكر خدا و خصوص اسم مبارك (يا حَىُّ يا قَيُّوم) با حضور قلب مناسب است ... و از بعض اهل ذكر و معرفت منقول است كه در هر شب و روزى ، يك مرتبه در سجده رفتن و بسيار گفتن : (لااله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين ) براى ترقيات روحى خوب است . و از بعضى سالكان راه آخرت نقل فرموده كه چون از حضرت استاد خود فايده اين عمل را شنيد، در هر شب و روزى ، يك

مرتبه سجده مى رفت و هزار مرتبه ، اين ذكر شريف را مى گفت . و از بعض ديگر نقل نموده كه سه هزار مرتبه مى گفت و از حضرت زين العابدين و سيّدالسّاجدين علىّ بن الحسين سلام اللّه عليهما منقول است كه سنگ خشن زبرى را ملاحظه فرمود، سر مبارك را بر آن نهاد و سجده نمود و گريه كرد و هزار مرتبه گفت (لااله الا اللّه حقاً حقاً، لااله الا الله تعبداً ورقاً، لااله الا الله ايماناً و تصديقاً)

دستورالعمل آيت الله آقا محمد بيدآبادي

هرگاه ، قلبا توبه كرد و مصر بر فعل توبه و تدارك مافات منه شد، نشانه توفيق الهي واذن دخول به درگاه حضرت شاهي است . پس در آن اوقات ، به جهت رفع وسوسه نفس و خطورات قلبيه ، كه لازمه طبع بشري است ، مكرر مداومت به اين ذكر كند: لاحول ولا قوه الا باالله العلي العظيم گمان حقير، بلكه يقين ، كه يك اربعين تمام نشده است ،از براي نفس حالتي چند عارض مي شود كه ترقي تمام ، نسبت به حال سابق نفسش دست گيريش خواهد گرديد. بعداز آن ، چند وقتي ، كه اقلش يك اربعين باشد، به اين ذكر مداومت نمايد: لااله الاانت ، سبحانك اني كنت من الظالمين هرگاه مراعات حال نفس ، بر آنچه مذكور شد ، مقارن به اين ذكر گرديد، بي شبهه ، حالتي او را دست مي دهد. به شرط آن كه مقارن گرداند اين اوقات ر، به جوعي و سهري و ماكول و مشروبي كه در ظاهر شبهه ناك نباشد. چون اربعين ، به اين ذكر يا مراقبه نفس ، براو گذاشت

، شروع نمايد به ذكر لااله الا الله با تذكر معني آن . به اين طريق كه در گفتن[ لااله] به زبان ،از دل ، خيال غير را بيرون و محو سازد. در گفتن[ الاالله] توجه كلي ، قلبا به جانب حق نمايد. به اين طريق يك اربعين به سر آورد، با آن شرايط سابقه . دراين اربعين ، صفايي و نوري در دل او منكشف گردد كه او را در بعضي ازاوقات از خود بي خود نمايد و بعدازاين اربعين ، شب و روز مداومت نمايد به ذكر: لا اله الا هو، يا حي يا قيوم، يا هو الحي القيوم تايك اربعين . دراين اربعين ،احتمال دارد جنوني براو عارض شود، بسبب مشاهده بعضي ازانوار تجليات . دراين اربعين ، لازم است او ر، باجوع و سهر و صمت ، عزلت واگر چه بي اختيار نفس ، به علت مشاهده بعضي ازانوار صفات ، ميان به عزلت و صمت مي كند. بعدازاين اربعين ، ديگر مداومت نمايد به ذكر: الله بي حرف ندا. و دراين اربعين به قدرقابليت واستعداد، فتح باب ملكوت ، در دل اوشود، به حيثيتي كه امور مخفيه براو ظاهر و مكشوف گردد. چنان انوار صفات ، براو، فايض گردد كه خودش در آن حال حيران خود باشد. بعدازاين اربعين ، مداومت نمايد به ذكر: يا هو يا من هو لا هو الا هو چنان مشغول شود كه غيراز فرايض و نوافل يوميه واكل و شرب ضرورت ، به هيچ چيز ديگر متوجه نشود و دراين اربعين ،او را فنايي از [ملك و ملكوت] حاصل شود كه به غيراز نفس خودش

، كه خود را مشاهده مي نمايد، محيط ملك و ملكوت و حق ر، محيط برخود مشاهده كند، بي كمي و كيفي ، و خود را چون قطره اي محو در درياي حقيقت ، مشاهده نمايد. بعدازاين ،اربعيني ديگر مداومت نمايد به ذكر: يا هو كه دراين اربعين فاني از خود گردد. دراين حال ، عبد در ميان نباشد، شاهد و مشهود ذات معبوداست . واين جاي اقدام است . دراين مقام ، آواز: لمن الملك اليوم ازاو برخيزد كه خود گويد و خود شنود. بعدازاين اربعيني ديگر مداومت نمايد به ذكر: يا الله يا هو كه از حالت[ محو به صحو] رسد و بقاي كلي در عين فنااو را حاصل گردد و سر معني[ العبوديه جوهره كنههاالربوبيه] براو ظاهر و منكشف گردد و دراين مقام به مرتبه[ خلافت] و مراد حق تعالي از[ اني جاعل في الارض خليفه] خواهد رسيد و دراين مرتبه سزاواراست كه خلق را به خدا دعوت كند و نام عام ، بلكه خاص[ حجه الله علي الارض] به اشاره غيبي آن حضرت خواهد بود. وصول به اين مرتبه و ترقي دراين مقامات ، موقوف است بر تكميل هر مقامي به شرايط مقرره ، به مراعات امور جزئيه متعلقه به آن مقام ، والا در قدم اول به جا ماند وانانيت و فرعونيت در نفس او، شكوفه خواهد كرد.

40 نكته در سير و سلوك _ آيت الله صالح كميلي

1) شروع به توبه عملي به نحوي كه در اعمال يك شنبه اول ذي القعده در مفاتيج الجنان ذكر شده. سالك بايد آن را هر سال تكرار كند و هرچند گاهي در اوايل سلوك آن را به جا بياورد.

2) هميشه با

وضو و طهارت بودن.

3) اينكه سالك نفس خود را هر روز به چهار كار متعهد كند.

اول : مشارطه

هنگام مشارطه هر روز صبح موقع بيدار شدن از خواب است. و آن اينگونه است كه برنامه عملي خود يعني آنچه كه قرار است از صبح تا شب انجام بدهد و يا ترك كند به خود عرضه دارد سپس آن را در جدولي بنويسد و يا اينكه به ذهن بسپارد و با نفس خود شرط ببندد كه به كامل ترين نحوي آن را بجا بياورد.

دوم :مراقبه

مراقبه در پله دوم بعد از مشارطه است. يعني سالك در طول ساعات روز از چيزهايي كه هنگام صبح بر خود عرضه و شرط كرده مراقبت كند. چرا كه مشارطه بدون مراقبه هميشگي فايده ندارد

سوم : محاسبه

محاسبه قبل از خواب است. اين كار براي آن است كه ببيند آيا به آنچه بر خود واجب كرده بود عمل كرده يا نه. به اين ترتيب اگر جدول عملش كامل بود بايد خدا را شكر كند كه چنين توفيقي داشته و اگر ناقص بود نوبت به مواخذه و كيفر نفس مي رسد

كه اين، كار چهارمي به شمار مي آيد. پس بايد با قضاي كارهايي كه انجام نداده نقصان خود را جبران كند. البته اگر تدارك آن به وسيله قضا كردن باشد. مانند قضا شدن نماز واجب يا مستحبي، و يا ممكن است راه تدارك، طلب حلاليت باشد. چنانچه موضوع حق الناس باشد، مثل غيبت كردن و مانند آن و گاهي تدارك كردن گذشته ها كار بيشتري مي طلبد. مثلا آنكه نفس خود را به روزه يا انفاق يا توبه

مجدد و گريه و استغفار آزار بدهد و بدين ترتيب خودش را با دست خودش به چيزهايي كه با درجه ارتكاب جرمش تناسب دارد تنبيه و ادب كند. سالك بايد بداند كه اگر براي مدتي پي در پي به اين دستورالعمل پاي بند شود، به زودي خواهد ديد كه چگونه ترك گناهان و انجام واجبات براي او آسان مي گردد و اين دستور حتي نسبت به غير مبتدي ها هم صادق است. هرچند در كيفيت و كميت آن تفاوتي وجود دارد.

4) كم گويي، كم خوري و كم خوابي. اينها در نورانيت قلب تاثير دارد.

5) ذكر هميشگي سالك بايد يكي از موارد زير باشد: " لا اله الا الله" يا " الحمد الله"، " يا حي يا قيوم"، " لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين" و " استغفر الله ربي و اتوب اليه" سالك بايد به تناسب حال خود يكي از اين اذكار را آزمايش كرده انتخاب كند. و اما ذكر خاص، پس بايد آن را استاد به او بدهد.

6) سالك بايد با خود تمرين سكوت كند تا اينكه سكوت ملكه نفس او شود.

7) سالك بايد هنگام خواب رختخواب خود را مثل مرده در قبر يا حالت خوابيدن محتضر، رو به قبله بيندازد. همچنين در نشستن و مطالعه و بقيه كارهايش نيز بايد اين رو به قبله بودن را به خاطر تاثير معنوي اش رعايت كند. بهترين حالت در رو به قبله نشستن به شرط اينكه سالك به آن عادت كند، حالت تشهد است در نماز چرا كه ادب ويژه اي در اين حالت ملموس است.

8) خواب او بايد

يك چهارم مجموع ساعتهاي شبانه روز او باشد، يعني فقط شش ساعت. كسي كه خيلي خسته است مي تواند يك ساعت بيشتر بخوابد.

9) غذا نخورد مگر اينكه احساس گرسنگي شديد كند و دست از غذا بكشد در حالي كه هنوز اشتها دارد. به عبارت ديگر معده خود را از غذا سنگين نكند و از خوردن تنقلات مثل تخمه و مانند آن خودداري كند و چيزي مابين وعده هاي غذايي نخورد.

10) سالك بايد به رسول اكرم (ص) و ائمه طاهرين عليهم السلام توسل داشته باشد و ايشان را در قلب خود حاضر بداند، خصوصا امام عصر (عج) را، چرا كه او همان وجه خداست كه اوليا به او رو مي كنند. مداومت بر ياد ايشان موجب پديد آمدن ملكه حضور مي شود.

11) در خوف و رجا ميانه رو باشد.

12) زماني كه در زندگي مشكلاتي به او روي آورد، چه از نوع قضا و چه از نوع قدر باشد و دست خودش نباشد و چه از نوع ديگر، دهان به " چرا و چگونه" نگشايد. نه با زبان اين حرف را بزند و نه با دل. چرا كه در غير اين صورت اجر و منزلتش از دست خواهد رفت. با تمرين اين حالت از مرتبه رضا و تسليم بهره مند خواهد شد.

13) سعي كند از موارد شبه انگيز در خوراك، نوشيدني، لباس، خانه و ... دوري نمايد و به آنچه كه شكي در آن ندارد اكتفا نمايد. " رها كن آنچه را شك داري يه آنچه در آن شك نداري و يقين داري." اين مضمون در حديث آمده. البته

در موارد ضروري و يا جايي كه احتمال گرفتاري به مرض وسواس است. در جايي كه شبهه را از غير شبهه با نور باطن مي توان تشخيص داد و يا جايي كه دليل متقني براي شبهه ناك بودن وجود ندارد و مي توان محل صحيحي پيدا كرد تسامح و اغماض جايز است.

14) به تدريج دوستانش را كم كند و از رفت و آمد با اهل غفلت و دنيا پرهيز كند و آنان را با انتخاب برادران ديني و الهي جايگزين كند و با ايشان رفاقت داشته باشد، آن هم به اين شرط كه به درد يكديگر بخورند و همديگر را در راه خدا كمك بدهند.

15) كار خير را به خاطر مرسوم و متعارف بودنش يا بر اساس تقليد و يا عادتي از عادات عرفي انجام ندهد طوري كه خود را براي انجام دادن آن كار به خاطر رسومات اجتماعي و يا سنت هاي ساختگي خانوادگي و قومي و خويشاوندي مجبور ببيند. و در صورت لزوم اين قبيل كارها را به مقدار اضطرار و با نيت خالص براي خدا انجام دهد. سيد بحر العلوم رحمه الله در رساله اش آورده ترك عادات و رسوم، يكي از منازل سلوك است.

16) سالك بايد از اهل غفلت دوري كند. اهل غفلت ممكن است شامل خويشاوندان و زن و بچه نيز باشد. لذا بايد در اداي حقوق ايشان به مقدار لازم از معاشرت اكتفا كرد.

17) با غفلت و نيات بد به وسيله ي تذكر هميشگي و به وسيله ي ايجاد قلبي از رذايل با كسب فضايل پاك و سليم شده، بجنگد. و اما بدست آوردن اخلاق حميده و دوري

از اخلاق ناپسند نيز نقش مهم در تذكيه و تهذيب نفس دارد كه قبل از وارد شدن به ميدان عرفان و سلوك باطني مي باشد.

18) بر حسن اخلاق و معاشرت خود با پدر و مادر، خانواده، همسايه ها و كسي كه با او به سببي برخورد دارد محافظت نمايد. (منظور خوش برخوردي با مردم است.)

19) در سختي هاي راه به خدا و استادش اعتراض نكند.

20) در حضور و غياب استاد احترام او را كاملا نگه دارد و ارتباط روحي خود را با او حفظ كند و در غياب او وي را دعا نمايد ، هرچند كه غيبت او به طول بينجامد و در سرزمين ديگري باشد.

21) خدمت با استاد، رفقا و فقرا تمام كارها را آسان مي كند.

22) مدارا كردن با نفس خود در جميع مراحل سير و سلوك و شناخت اينكه سير مراحل تدريجي است و يك دفعه انجام نخواهد شد. درك اين مطلب امري ضروري است و سالك نبايد از آن غافل شود.

23) با ذريه ي رسول خدا (ص) با بزرگي و كرامت برخورد كند و در حد توان خود در برآوردن حاجات ايشان بكوشد.

24) قبل از خواب آيه الكرسي و برخي از سوره هاي قرآن را بخواند، خصوصا مسبحات شش گانه را، يعني سوره هاي حديد، حشر، جمعه، اعلي، تغابن و صف.

25) وقتي را براي تفكر در نشانه هاي آفاقي و انفسي عالم هستي اختصاص دهد.

26) سجده يونسيه را كه طولاني هم هست بجا بياورد، به اين ترتيب كه ذكر (لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) را اقلا چهارصد مرتبه در سجده بگويد، گرچه بيشتر از

اين نيز مي توان گفت. سالك بايد در بيرون آمدنش از ظلمات نفس به خدا ملتجي شود و در آغاز عمل كردن به اين سجده بايد يك سال به آن مداومت بورزد.

27) در شب جمعه و عصر جمعه سوره ي قدر را صد مرتبه بخواند.

28) دست راست خود را بعد از نماز صبح روي سينه خود بگذارد و هفتاد بار بگويد "يا فتاح" و با آن فتوحات قلبي را براي خود نيت كند.

29) انگشتر عقيق و فيروزه در دست راست كند.

30) بعضي اعمال مستحبي، مانند صدقه و نماز نافله شب مخصوصا نماز شب را انجام دهد. زيرا محال است كه سالك بدون تهجد و نماز شب و بيدار بودن در آخر شب و مناجات و تلاوت قرآن و تفكر عرفاني مفيد و چيزهايي از اين قبيل كه انجامش آسان باشد، به جايي از مقامات عرفان برسد.

31) قرائت سوره (يس) در هر صبح و قرائت سوره (واقعه)در هر شب. بهترين وقت تلاوت واقعه ركعت اول نافله عشا مي باشد.

32) مداومت بر خواندن زيارات و ادعيه ذيل: (زيارت جامعه كبيره) در شب يا روز جمعه. (زيارت عاشورا) در هر روز چنانچه امكان دارد. (زيارت آل ياسين) ويژه امام مهدي (عج)، هر صبح جمعه به همراه دعاي ندبه. (دعاي سمات) قبل از غروب روز جمعه. (دعاي عهد) ويژه حجت –عج الله تعالي فرجه الشريف و دعاي (صباح) ويژه امام علي عليه السلام در هر صبحگاه. مناجات (خمس عشر) و ( مناجات امام علي عليه السلام ) و دعاي (حزين) كه بعد از نماز شب خوانده مي شود و دعاي

(مكارم اخلاق) و برخي از ادعيه صحيفه سجاديه كه با حال و وقت سالك مناسبت دارد. و دعاي ( اللهم عرفني نفسك) بعد از نمازها و دعاي ( يا من تحل به عقد المكاره) و دعاي ( اعددت لك هول لا اله الا الله). نيز بايد سالك قبل از شروع دعا و زيارت و يا همزمان با خواندن آنها خاشعانه و خاضعانه و با حضور قلب و توجه معني، سعي در توجه و تفكر و مطالعه همراه با مدارا و طمانينه داشته باشد و در بدست آوردن اين معني در محل و منزل و هوا و مكان مناسب و در آماده كردن اسباب و ملزومات آن كوشش نمايد. و الله هو الموفق المعين.

33) روزه مستحبي بگيرد. چنانچه در ايام البيض هر ماه و ايام خاص در طي سال وارد شده است. البته هر وقت كه برايش امكان داشته باشد و با سلامتي مزاجش نيز سازگاري داشته باشد.

34) به زيارت اهل قبور و امام زاده ها و مرقد علما و بزرگان برود ولو هفته اي يكبار در شب هاي جمعه (عصر پنج شنبه) بين قبور بنشيند و در مرگ تفكر كند و از آن عبرت بگيرد.

35) به زيارت مومنين و علماي رباني و پيران كهنسال برود كه در مجالست با ايشان و نگاه كردن به چهره ايشان به ياد خدا و آخرت مي افتد و تحت تاثير موعظه ها و نشست و برخاست با ايشان قرار مي گيرد.

36) به زيارت مشاهد شريفه و عتبات مقدسه و حج عمره برود و همه اينها را نه مانند مردمي انجام دهد كه براي ثواب و برآوردن حاجات به زيارت مي

روند. بلكه زيارت سالك بايد بر مبناي معرفت، نور، بصيرت، حب، عشق و تقويت حالت حضور هميشگي بايد. كما اينكه نماز عارف و حالات عرفاني اش مقيد به زمان اداي فريضه نيست بلكه در همه اوقات متذكر خداي سبحان است و حالت نماز دارد.

37) مطالعه احوال عرفا و كلمات و وصاياي ايشان از كتب معتبري مثل ( تذكره المتقين) نوشته شيخ محمد بهاري همداني و ( المراقبات) تاليف مرحوم ميرزا جواد آقا ملكي تبريزي و دو كتاب معروف ديگرش ( رساله لقاء الله و اسرار الصلاه) و(جامع السعادات) و ( معراج السعاده) علامه نراقي و كتاب هاي علامه تهراني و خصوصا كتاب ( لب اللباب) و ( روح مجرد) و ديوان اشعار مرحوم ابن فارض مصري و همچنين حافظ شيراز و مثنوي مولوي

38) مطالعه هفتگي حديث عنوان بصري كه در كتاب روح مجرد نيز ذكر شده است.

39) سالك بايد خود را هر روز به تلاوت قرآن ملزم كند و اقلا پنجاه آيه بخواند.

40) نسبت به حضور در جلسات هفتگي كه در محضر استاد و رفقايش تشكيل مي شود مداومت كند البته اگر چنين مجالسي برقرار باشد.

توصيه هائي از آيت الله بهجت

مرحوم حضرت آيت الله العظمي بهجت (قدس سره) از فقيهان و عارفاني بودند كه افزون بر تدريس و تربيت شاگردان به شيوه مرسوم، از توجه و دستگيري عموم جويندگان راه حق غافل نبودند و از ساده ترين و در دسترس ترين راهها براي هدايت و رهنمود مشتاقان استفاده مي كردند.آنچه در پي مي آيد، گزيده اي از اين راهنمايي هاست كه در قالب پرسش و پاسخهاي كوتاه تهيه شده و به كار همگان مي آيد.

1) راه خداشناسي چيست؟ ج: راه خداشناسي،

خودشناسي است؛ مي دانيم خود، خود را نساخته ايم و نمي توانيم؛ ديگري اگر مثل ماست، خود را و ما را نساخته و نمي تواند بسازد؛ پس قادر مطلق، ما را آفريده و او خداست؛ راه قربش، «شكر منعم»، به طاعت اوست و مشقت آن ابتدايي است. چندي نمي گذرد، براي طالبين، قرب او از هر حلاوتي شيرين تر است.

2) لطفاً دستورات عملي بدهيد تا به لطف الهي به درجات عاليه نائل شوم؟ ج: كلمه «أستغفر الله» را تا مي توانيد، از روي اعتقاد كامل، صميمانه، با التزام به لوازم حقيقه معلومه اش تكرار نماييد.

3) تصميم دارم به خداوند، قرب پيدا كنم و سير و سلوك داشته باشم؛ راه چيست؟ ج: چنانچه طالب، صادق باشد، «ترك معصيت» كافي و وافي است براي تمام عمر، اگر چه هزار سال باشد.

4) چطور مي توان بهتر با خداوند و اوليا انس گرفت؟ ج: با طاعت خداي تعالي و رسول صلي الله عليه و آله وسلم و ائمه عليهم السلام و ترك معصيت در اعتقاد و عمل.

5) ما آلوده به پستي هاي دروني و بيروني هستيم؛ راهنمايي بفرماييد. ج: زياد بگوييد «استغفر الله» و خسته نشويد، و خاطر جمع باشيد اين علاج است. «داؤكم الذنوب و دواؤكم الاستغفار».

6) مدتي است هواي نفس در كم خوري، كم گفتن و كم خوابيدن اذيتم مي كند؛ چه كنم؟ ج: گوي سبقت را نماز شب خوانها ربودند مخفيانه؛ ترتيبي براي تقليل طعام ذكر مي شود. هر چه را كه قصد داريد بخوريد، اول جدا نمايد؛ مثلا در سيني جداگانه و قناعت هم نكنيد، آن وقت فقط از آن ميل كنيد. اين را بايد عمل نماييد تا معلوم گردد.

7) چندي است اسير

محبت شخصي شده ام؛ چه كنم؟ ج: عاقل، به اكمل و اجمل و انفع و ادوم، محبت پيدا مي كند و محبت او را بر محبت غير ترجيح مي دهد؛ با اينكه محبت اكمل، دافع شرور و بليات است، به خلاف محبت غير.

8) براي علاج ريا، عجب، كبر، سمعه، شهوت و غير آن چه مي فرماييد؟ ج: همه اين رذائل، از ضعف در شناخت خداوند سرچشمه مي گيرد و آنها به وسيله انس با انس گيرنده انس گيرندگان در عبادت، دفع و رفع مي شوند. اگر او بداند كه «خداوند متعال در همه حالات و زمانها از هر خوبي، خوبتر است»، از انس با او جدا نخواهد شد.

9) براي رفع سوء ظن چه كنيم؟ ج: سوء ظن به اعدي الاعداء كه دشمن داخلي و نفس است، شاغل و مانع از سوء ظن به غير است.

10) گاهي اوقات در عبادات ريا مي كنم و بعداً سخت رنج مي برم، علاج آن چيست؟ ج: علاج اين است كه ريا بكند؛ ولي اگر در مقابل شاه و گداست، ريا براي شاه بكند؛ فافهم ان كنت من أهله.

11) براي دوري از ريا، چه بايد كرد؟ ج: با عقيده كامل زياد بگويد: «لا حول و لا قوه الا بالله» .

12) براي درمان عصبانيت چه كنيم؟ ج: با عقيده كامل زياد «صلوات» فرستادن.

13) براي رفع تنبلي و كسالت در عبادات چه بايد كرد؟ ج: در اوقات نشاط، مشغول به عبادت مستحبه شويد؛ و در اوقات كسالت، اقتصار بر واجبات نماييد.

14) جهت علاج غرور، چه راهي را توصيه مي فرماييد؟ زياد گفتن «لا حول و لا قوه الا بالله» علاج غرور است.

15) به

وسواس مبتلا هستم؛ راهنمايي فرماييد. ج: اكثار تهليل(زياد گفتن لا اله الا الله)، علاج وسواس است.

16) تصميم دارم قرب الهي پيدا كنم ؛ آيا اين كار نياز به استاد دارد؟ ج: استاد، علم است و معلم، واسطه است؛ عمل به معلومات بنماييد و معلومات را زير پا نگذاريد، كافي است: حضرت صادق عليه السلام فرمودند: «من عمل بما علم، ورثه الله علم ما لا يعلم: كسي كه به دانسته خود عمل كند، خداوند علم به آنچه كه نمي داند نيز به او خواهد داد.،» و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا: حتماً آنان را كه در راه ما تلاش و مجاهدت كنند، به راههاي خود هدايت مي كنيم. اگر ديديد نشد، بدانيد نكرده ايد. ساعتي در شبانه روز مخصوص علوم ديني بنماييد.

17) آيا در سير به سوي خداوند، بايد استاد داشت ؟ ج: استاد تو، علم توست؛ به آنچه مي داني، عمل كن، آنچه را كه نمي داني، كفايت مي شوي.

18) زهد حقيقي چييست و چگونه زاهد حقيقي باشيم؟ ج: «زهد» آن است كه مالك نفس خودت باشي؛ و در هر فعل و ترك، مراقب اذن خداي متعال باشي.

19) مدتي است كه ايمان خود را ضعيف مي بينم و گاهي نماز نمي خوانم و تمركزم در نماز خواندن كم شده است؛ چه كار كنم؟ ج: قوت ايمان از حيث نظر، به دراست علم كلام است و از حيث غير نظر، به عمل به معلومات است. حفظ نماز به اين است كه در آنِ تمكن، خود را از خيالات ديگر منصرف نمايد و اين انصراف را اختياراً از دست ندهد و به غير آن تمكن، اعتنايي نكند.

20) كسي كه ايمان بسيار ضعيف

دارد، چگونه اراده را قوي كند تا هر كاري را انجام ندهد ؟ ج: آنچه در تحت اختيار اوست، اختياراً خلاف رضاي خدا را به جا نياورد؛ همين راه نجات است.

21) بهترين ذكر چيست؟ ج: بالاترين ذكر به نظر حقير، «ذكر عملي» است؛ يعني ترك معصيت در اعتقاد و در عمل. همه چيز محتاج به اين است و اين، محتاج به چيزي نيست و مولد خيرات است.

22) سوره حمد و توحيد و آيه الكرسي را ذكر خود قرار داده ام و برايم ملكه نشده است. ج: در مورد اذكار و اوراد و قرائت و امثال اينها، انسان هميشه مراقبت نمايد كه چه عملي تا چه اندازه موافق با نشاط و حضور قلبي اوست، همان را اختيار كند.

در محضر آية الله سيد عبدالكريم رضوي كشميري

 حضرت استاد : ترك خواب بين الطوعين يا بيداري در سحر ، كدام افضل است .براي كسي كه طاقت يكي را دارد؟

جواب : بيداري سحر افضل است

 حضرت استاد: بهترين كار براي سالك كدام يك از اعمال عبادي است؟

جواب: بهترين آن سجده است و ذكر يونسيه (لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين) يا ذكر سجده حضرت موسي بن جعفر عليه السلام (عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك)

 حضرت استاد:از ادعيه و اذكار بيشترين استفاده را از چه چيزي برديد؟

جواب:همه شان خوب است لكن در ادعيه ، از (دعاي يستشير) در صبح و شام و از اذكار از ذكر (يا حي يا قيوم)

 حضرت استاد:عدد استغفار براي مبتديان راه عرفان چه عددي است؟ جواب:هزارو يك مرتبه

 حضرت استاد:آثار اذكار تا چه

وقت ظاهر مي گردد؟ جواب:بايد يكسال بگذرد تا اثرش معلوم شود

روزي يك بنده خدا در محضر استاد عرض كرد ذكر مي گويم اما اثرش را نمي بينم علتش چيست؟ واستاد با زبان بسيار زيباي عربي محلي از دوستانش كه كنارشن بودند فرمودند.او زمان الانش را مي بيند .اما دفتر كهنه احوال واعمال گذشته را ورق نمي زند ( كه چه اخراجي هايي دارد)

حضرت استاد : ذكر (الله) بالا تر است يا ذكر (هو)؟

جواب :ذكر هو اشاره به ذات و هويت مطلقه است .اما ذكر الله اسم ذاتي است كه جامع صفات كماليه و جماليه مي باشد .لذا بالا تر است

 حضرت استاد:براي عافيت چه ذكري خوب است؟ جواب:(لا حول ولا قوه الا بالله)

روزي صد مرتبه ،چنانكه در روايت آمده هفتاد نوع بلا از انسان دور مي شود كه آسان ترين آن غم و اندوه است

 حضرت استاد:كدام دعا براي قرض و دين خوب است خوانده شود؟ جواب:اين دعا تاثير دارد (يا قاضي الديون من خزائنك المكنون التي هي بين الكاف والنون،اقض ديني و دين كل مديون)بعدد خاص

 حضرت استاد:شما كدام دستور ذكر (حي و قيوم) مي دهيد آيا قلبي گفته شود اثرش بيشتر نيست؟

جواب:چرا ،در ذكر قلبي توجه و مراقبه آن بيشتر از لفظي و اثرش هم بهتر است

 حضرت استاد: اسم اعظم به نظر شما در كدامين اسماءالله مي تواند باشد؟

جواب :در (حي و قيوم)

 حضرت استاد:براي تشرف و زيارت حضرت بقيه الله (عج)خواندن كدام دعا بهتر است ؟

جواب:هر روز با خواندن زيارت آل ياسين كه مفاتيح الجنان آمده است به اضافه 110 مرتبه

(المستغاث بك يا بن الحسن)به شرط آن كه شرايط لازم را هم داشته باشد براي تشرف خوب است

 حضرت استاد:براي اينكه يقين انسان زياد شود چه سوره يا آيه اي را بايد بخواند؟

جواب:مداومت بر سوره توحيد (قل هوالله احد) تا آخر

حضرت استاد:آيه الكرسي را بعضي علماء علوم غريبه چنانكه در گوهر شب چراغ هم متذكر شده اند ، يك آيه مي دانند نظر شما چيست؟ جواب:آيه الكرسي سه آيه تا (هم فيها خالدون)مي باشد

 حضرت استاد:براي تقويت حافظه خواندن چه آيه اي خوب است؟

جواب:آيه الكرسي تا هم فيها خالدون ، روزي 21 مرتبه

 حضرت استاد:براي قضاي حوائج از قرآن چه بايد خواند؟

جواب:شش آيه سوره حديد و چهار آيه آخر سوره حشر

 حضرت استاد : براي امراض صعب و مشكل چه توسلي خوب است؟

جواب:خواندن سوره (والنجم )هر روز و تقديم آن به حضرت سجاد عليه السلام خوب است

 حضرت استاد:براي رفع حجب و گشايش صدر و فتح قلوب چه سوره اي نافع است ؟

جواب :سوره (انا فتحنا)خيلي براي رفع حجب نافع است .

 حضرت استاد:ملكوت به چه چيزي گفته ميشود؟ جواب: ملكوت هر چيزي ، روحانيت و باطن آن چيز است كه لطافت دارد و جنبه مادي ندارد

حضرت استاد:در دستورات علماي اخلاق براي سلوك ،صوم،عزلت،جوع و صمت وارد شده است،كدام يك از اينها در ترقي سالك تاثير دارد؟ جواب: صوم(روزه)

حضرت استاد: حمكت چيست كه از طرف حق تعالي به « برخي » افراد داده مي شود ؟

جواب :معرفت حقايق اشياء

 حضرت استاد:بعضي در جواني و ميانسالي حالات و

كرامات دارند و بعد در سنين پيري به امراض جسماني مبتلا مي شوند ،آيا در اين صورت همه حالات و قدرت ها مي رود؟

جواب:اگر صفتي يا حالي ملكه شده باشد مي ماند و الا حالات غير ملكه اي ،به اندك غفلتي از بين مي رود

 حضرت استاد : آيا بعد از ديدن حقايق و معاني باز مي شود كسي به مقامات ظاهري دنيا دل ببندد؟

جواب: اگر كسي واقعا حقايق را ديد به مطالب صوري و دنيوي دل نمي ببندد ،اگر بست عارف نيست و فاني در حق نشده است

ذكر يونسيه در سجده

ختم چهل روزه (عجيب و شگفت آور)ذكر يونسيه (لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ)

اول اينكه عامل(فردي كه ختم را انجام ميدهد) بر يگانگي خداوند ايمان داشته باشد نه در زبان بلكه با تمام وجود و با شناخت اندكي كه دارد كه سرلوحه همه انها يكتايي و بي همتايي خداوند در تمام صفات ثبوتي و مبر بودن او از تمام صفات سلبي است. توجه كامل به وجود بي همتاي خداوند و اين كه عامل بداند خداوند در همه حال ناظر بر عمل اوست همان طور كه هنگامي كه با يك نفر صحبت ميكنيد تمام حواس شما به اوست در اينجا نيز بايد حالتي مشابه داشته باشيد حال انكه در هنگام گفتن اين ذكر با سرچشمه وجودو هستي صحبت مي كنيد. پشيماني از گذشته سرشار از كوتاهي و ناسپاسي زيرا كه اين ذكر طبق گفته بزرگان اهل معرفت خود نوعي توبه به درگاه باري تعالي است. نياز نيست كه تنها به معني ايه اكتفا كنيد بلكه به رابطه مضموم ايه

با خودتان نيز بايد اهميت بدهيد .منظور اينكه در قسمت اول ايه كه در يگانگي و يكتايي و منزه بودن خداوند گواهي داده مي شود به عظمت خداوند در جهان هم توجه شود به نظم و هماهنگي در كره زمين و در سيارات وستاره ها و خورشيديا حيات در خشكيها و درياها وساير نشانه هاي عظمت حقتعالي و در قسمت بعدي ذكر گناهان و كوتاهي ها و ناسپاسي هايي كه انجام شده به ياد اورده مثل كفران نعمت يا كوتاهي در انجام اعمال پسنديده و... و غرض اين نيست كه در هر بار خواندن ذكر تمام اين مطالب دوره شود بلكه هر كدام از اين دو قسمت را كه باعث مي شود شما بيشتر در ان لحظات قرب به حضرت دوست پيدا كنيد انتخاب كنيد كه اكثر اوقات به هردو معني توجه ميشود. زمان مناسب همانطور كه قبلا گفته شد بعد از عشاء است (حدودا ساعت ده به بعد)و دليل ان هم قبلا ذكر شد. در مورد تعداد اين ختم هم بايد از 400 شروع شود و كم كم زياد شود البته نيازي نيست حتما شما تعداد بشماريد بلكه از 20دقيقه كه زمان تقريبي 400 ذكر است شروع كنيد و ذره ذره (مثلا سه دقيقه يا پنج دقيقه)انرا زياد كنيد.قبلا گفته شد يكي از دوستان چگونه ختم گرفته بود او حدود20 دقيقه اين ذكر را مي خوانده و بعد انقدر مي خوانده تا در سجده خوابش مي برده است بسياري از انها هم كه اين ختم را تجربه كرده اند اين را توصيه مي كنند .

دستورالعمل تشرف خدمت امام زمان

دستور العملي براي تشرّف به محضر امام عصر

عليه السلام از آيت الله بهجت:ماهي كه نخستين روز آن جمعه باشد، بعد از نافله صبح و نمازصبح در اول وقت 256 بار، آيه نور (آيه  سوره نور) را خواندن تا پانزده روز. پس از آن تا پانزده روز ديگر، 256 بار گفتن ذكر لااله الاالله

دستورالعملي ديگر

دستورالعمل براي شفاي روح : به مدت 15 روز بعد از نماز صبح آيه الكرسي بين نماز مغرب و عشا قرائت چهار قل شب موقع خواب : 12 مرتبه سوره قدر+يك مرتبه حمد روزي 100 مرتبه(الهي يا صابر) روزي 100 صلوات روزي 100 مرتبه (استغفرالله ربي و اتوب اليه )

حب و دوستي

دعاي جلب محبت ديگران

جهت جلب محبت ديگران خصوصاآقاامام زمان كه تجربه شده است1200مرتبه ذكر شريف(يا الله و ياهو) به نيت آن شخص بخوانيد

عزت و محبت

به جهت عزت و وسعت و محبت 70 بار: حسبي الله لا اله هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

بستن زبان دشمن

خواندن آيه65 از سوره مباركه يس (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَي أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) براي بستن زبان دشمن بسيار نافع وموثر است

امان ماندن از خصم دشمن

در برابرخصم 21 مرتبه ذكر (يا جبار)بخوانيد از خصم به شما صدمه نرسد .

رفع بد اخلاقي

امام صادق فرموده است: اگر كسي بداخلاق شد،در گوش او اذان بگوييد.

دفع دشمن

براي دفع دشمن از روز پنجشنبه يا يك هفته هر روز 146مرتبه بگوييد(حسبي الله)البته دفع گردد.

دفع شرديگران

مردى از همسايه مردم آزار خود به امام مجتبي شكايت كرد امام حسن فرمود: وقتى نماز مغرب را خواندى دو ركعت نماز بخوان سپس بگو: (ياشديدالمحال ياعزيز اذللت بعزتك جميع ماخلقت اكفنى شرفلان بماشئت) اى سخت گيرنده اى عزيز،تو بعزت خود همه خلقت را ذليل و خوار كردى شر فلانى را هر طورى كه مى خواهى از سر من كم كن

نجات ازهمسايه بد

مردى شكايت كرد به امام حسن عليه السلام از همسايه بد كه اذيت مى كند. امام عليه السلام به او گفت : چون نماز مغرب و عشا را خواندى دو ركعت نماز بخوان و بعد از آن بگو:(يا شديد المحال يا عزيز اذللت بعزتك جميع ما خلقت اكفنى شر(فلان) بما شئت) و به جاى فلان نام همسايه را مى برى

غلبه بردشمن با اسم اعظم

حضرت اميرالمومنين عليه السلام منقول است كه فرمود: شبى خضر نبى عليه السلام را در خواب ديدم و به وى گفتم كه تعليم كن مرا چيزى كه به واسطه آن بر دشمنان پيروز گردم فرمود: يا على عليه السلام بگو: (يا هو يا من لا هو الا هو) روز بعد جريان را به حضرت رسول صلى اللّه عليه و آله عرض كردم فرمود: او اسم اعظم را به تو تعليم كرده ؛ و همين اسم در روز بدر بر زبان من جارى بود و حق سبحان به بركت اين اسم مرا نصرت داد.

رفع ظلم ظالمان و شراشرار

هنگامي كه از دست كسي به ناراحتي و شدت افتادي بگو : حَسَبي اللهُ لا اِلهَ اِلا هُوَ عَليهِ توَكلتُ و هُوَ رَبُّ العَرش العَظيم

اطاعت زن

هفت مرتبه خواندن آيه 34 از سوره مباركه نساء (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّ_هُ بَعْضَهُمْ عَلَي بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّ_هُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا اِنَّ اللَّ_هَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا) موجب مطيع شدن همسر است.

مطيع شدن زن سركش

آيه 142 سوره انعام را بر قطعه ناني نوشته و به زن سركش بدهند تا بخورد ان شاالله تعالي آن زن مطيع و فرمانبردار مي گردد. وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّ_هُ وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (و نيزاز دامها، حيوانات باركش و حيوانات كرك و پشم دهنده را پديد آورد. از آنچه خدا روزيتان كرده است بخوريد، و از پى گامهاى شيطان نرويد كه او براى شما دشمنى آشكار است)

آشتي

جهت آشتي كردن(ايه115سوره انعام) (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِه وَ هو السَّمِيعُ الْعَلِيمُ )را 3مرتبه بخوانيد و بر روي ان كس بدميد،البته اشتي كند و عذرخواهي مجرب است

رفع اختلاف بين زن و شوهر

به جهت ناسازگاري بين زن و شوهر 1001مرتبه اسم مبارك(يا ودود)را بخوانيد اختلاف رفع خواهد شد.

رفع كدورت زن و شوهر

بسيار مجرب: اگر بين زن و شوهري اختلاف باشد به نيت مهر و محبت و رفع كدورت يك بار صلوات فرستاده و پس از آن سوره نساء را بخوانيد و پس از اتمام آن يازده بار صلوات بفرستيد محب هم شوند (مجرب است)

موافقت زن و شوهر

سوره جمعه (5 مرتبه) به نيت موافقت زن وشوهر خوانده شود

محبت بين زن و شوهر 1

به جهت رفعت و بزرگي و محبت بين زن و شوهر دو ركعت نماز بخوانيد و بعد از آن 500 مرتبه آيه شريف را بگوئيد كه انشالله اثر عظيم دارد و مجرب است (مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا)كسي كه خواهان عزت است (بايد از خدا بخواهد) كه تمام عزت براي خدا است

محبت زن و شوهر2

به جهت محبت بين زن و شوهر سوره مباركه مزمل را سه مرتبه به شربتي بخوانند و به آنان دهند تا بخورند بين آنها محبت ايجاد شود.

جلب محبت 1

به نيت محبت 40مرتبه تا 3 شب سوره قدر را بخوانيد

جلب محبت 2

جهت جلب محبت ديگران گفتن 22 بار ذكر (ياحبيب)موثر است

جلب محبت 3

براي جلب محبت ديگران آية الكرسي را بخواند وبين دوعين(يشفع عنده) محبت ان شخص موردنظر را در نظر بگيرد.شكي نيست كه محبتش بوجود خواهد امد .اين عمل تجربه شده است.

جلب محبت 4

براي جلب محبت همسر، پدر و مادر ، يا يكي از محارم و يا جلب محبت كسي كه داشتن رابطه با او حرام و گناه نيست ،وضو بگير. دو ركعت نماز مثل نماز صبح به قصد قربت و نزديك شدن به خدا بخوان، بعد از نمازبا گفتن تسبيحات حضرت فاطمه سلام الله عليها به حمد و ستايش خدا بپرداز ،سپس بر محمد و آلش صلوات بفرست. آن گاه اين دعا را بخوان : اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي إِلْفَهَا وَ وُدَّهَا وَ رِضَاهَا بِي وَ أَرْضِنِي بِهَا وَ اجْمَعْ بَيْنَنَا بِأَحْسَنِ اجْتِمَاعٍ وَ أَنْفَسِ ائْتِلَافٍ فَإِنَّكَ تُحِبُّ الْحَلَالَ وَ تَكْرَهُ الْحَرَامَ وَ اعْلَمْ أَنَّ الْإِلْفَ مِنَ اللَّهِ وَ الْفِرْكَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيُكَرِّهَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ. مردي از امام باقر عليه السلام دعايي جهت جلب محبت همسرش تقاضا كرد ،حضرت دستور عمل ذكر شده را به او فرمود

جلب محبت 5

هر كس هفت روزر، روزي 25 مرتبه صبح و 25 مرتبه عصر دعاي زير را بخواند، در جلب محبت ديگران اثر عظيم دارد. (بسم الله الرحمن الرحيم سخرلي فلان ابن فلان الحمدلله رب العالمين يا رقيب سخرلي قلبه الرحمان الرحيم يا ودود سخرلي فلان ابن فلان مالك يوم الدين يا رقيب سخرلي قلبه اياك نعبد و اياك نستعين يا ودود سخرلي فلان بن فلان اهدنا الصراط المستقيم يا رقيب سخرلي فلان بن فلان صراط الذين انعمت عليهم يا ودود سخرلي فلان بن فلان غيرالمغضوب عليهم يا رقيب سخرلي فلان بن فلان و لاالضالين يا ودود سخرلي فلان بن فلان)

آيه جهت آشتي

آيه 115 سوره انعام را سه بار بخواند برروي آن كس دمد البته آشتي كند وعذر خواهد مجرب است(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

قبل از خواب

ذكر اول

1) حمد+سه مرتبه توحيد+ناس+فلق+كافرون+قدر

2) تسبيحات حضرت زهرا+آية الكرسي+ بِسْمِ اللَّهِ آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ كَفَرْتُ بِالطّاغُوتِ اَللّهُمَّ احْفَظْنى فى مَنامى وَ فى يَقَظَتى+آيه شهداللّه+آيه سخره+آيه سجده

3) پنج آيه اول سوره بقره+10بار(اللهم صل علي محمد واهل بيته)+10بار(لاحول و لا قوة الا بالله العلى العظيم)+ بار(يفعل الله ما يشاء بقدرته، ويحكم ما يريد بعزته)

4) 100بار(ياباعث)+ بار(يامميت) دست بر سينه

5) ياكريم تا زمان خواب

6) اللهم صل على محمد و آل محمد و صل على جميع الانبياء و المرسلين و اولياء الصالحين

7) اللهم اغفر للمومنين و المومنات و المسلمين و المسلمات

8) سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر (به مثابه انجام حج و عمره )

9) لا إله إلّا اللَّه وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد، يحيي و يميت، و يميت و يحيي و هو حيّ لا يموت، بيده الخير، و هو على كلّ شي ء قدير

ذكر حمد

سه مرتبه بگو : الحمدلله الّذي علا فقهر ، و الحمدلله الّذي بطن فخبر ، و الحمدلله الّذي ملك فقدر ، و الحمدلله الّذي يحيي الموتي و يميت الاحياء ، و هو علي كلّ شي ء قدير

سوره قدر قبل ازخواب

هر كس سوره قدر را در هنگام خوابيدن 11 بار بخواند خداوند نوري برايش مي آفريند كه گستردگي آن جهان هستي را در برمي گيرد كه در هر درجه آن هزار فرشته است. و ايشان تا صبح براي قاري اين سوره طلب مغفرت مي كنند.

بيدار شدن در ساعت معين

1) قرائت آيه آخر سوره كهف ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا)

2) أللهم ابعثني من مضجعي لذكرك و شكرك ، و صلواتك و استغفارك ، و تلاوة كتابك، و حسن عبادتك يا أرحم الراحمين

3)اللّهُمَّ، لاتُؤْمِنّى مَكْرَكَ، وَلا تُنْسِنى ذِكْرَكَ، وَلا تَوَلَّ عَنِّى وَجْهَكَ، وَلا تَهْتِكْ عَنِّى سِتْرِكَ، وَلا تَاخُذْنى عَلى تَمَرُّدى ،وَلا تَجْعَلْنى مِنَ الْغافِلينَ، وَ ايْقَظْنى مِنْ رَقْدَتى ، وَ سَهِّلْ لِىَ الْقِيامَ فى هذِهِ اللَّيْلَةِ فى احَبِّ الاَْوْقاتِ إِلَيْكَ، وَارْزُقنى فيهَا الصَّلاةَ وَالشُّكْرَ وَ الدُّعآءَ، حَتّى اسْاءَلَكَ فَتُعْطِيَنى وَ ادْعُوكَ فَتَسْتَجيبَ لى ، وَ اسْتَغْفِرَكَ فَتَغْفِرَلى ، إِنَّكَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ يا أرحم الرّاحمين اقوم ساعه كذا ان شاء الله (خداوندا، مرا از مكر و فريبت ايمن مگردان ، و يادت را فراموشم مكن ، و روى از من مگردان ، و پرده ستّاريتت را مَدَر، و به خاطر سركشى ام مرا مگير، و از غافلان قرار مده ، و از خواب بيدارم كن ، و بيدار شدن در اين شب را در بهترين اوقات در نزد تو براى من آسان گردان ، و در آن وقت نماز و شكر و دعا را روزى ام فرما، تا اينكه از تو درخواست نمايم و به عطا كنى ،

و تو را بخوانم و اجابت نمايى ، و از تو طلب آمرزش كنم و مرا بيامرزى ، براستى كه تويى بسيار آمرزنده و مهربان)

دعائي براي محتلم نشدن

ازامام صادق عليه السلام روايت شده كه هر كه بيم داشته باشد كه در خواب محتلم شود هنگام رفتن به بستر بخواند: اللهم انى اعوذ بك من الاحتلام و من سوء الاحلام و من ان يتلاعب بى الشيطان فى اليقظة والمنام

ديدن روياي صادقه

نظافت، طهارت، محاسبه اعمال روزانه، قرائت قرآن و بعضى از دعاها، كيفيت و چگونگى قرار گرفتن بدن هنگام خواب و خواندن دعا پس از بيدارى از خواب، كمترين آداب مراقبه است كه رعايت آن براى ديدن رؤياى صادق، بايسته و ضرورى است. به هر حال انجام دادن واجبات و ترك محرمات، نظيف بودن، با وضو خوابيدن، محاسبه اعمال روزانه، خواندن سوره «توحيد» و «تكاثر»، خواندن دعاى «اللهم ان امسكت نفسى فى منامى فاغفرلها و ان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين» قبل از خواب، خوابيدن بر سمت راست بدن و رو به قبله و خواندن دعاى «لا اله الا الله الحليم الكريم الحى القيوم و هو على كل شى ء قدير سبحان رب النبيين و اله المرسلين، رب السموات السبع و مافيهن و رب الارضين السبع و ما فيهن و ما بينهن و رب العرش العظيم و الحمد للَّه رب العالمين» (پس از خواب)، بسيار مؤثر است. گفتنى اينكه دعاى پس از خواب، براى خواب ديدن رؤياى صادق در شب بعد، بسيار مؤثر و مجرّب است

براي خواب ديدن پيامبر

در حاشيه زادالمعاد علامه مجلسي آمده جهت ديدن پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله وسلم در خواب، سه شب و هر شب سي مرتبه آيه 42 يس را بخواند. (وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ)

براي خواب ديدن امام

قبل از خواب بگويد : اللهم انّي اسئلك يا من لطفه خفي و اياديه باسطة لا تنقضي اسئلك بلطفك الخفي الذي ما لطفت به لعبد الا كفي ان تريني مولاي علي بن ابيطالب عليه السلام في منامي. البته مي توان بجاي كلمه علي بن ابيطالب عليه السلام اسماء ساير ائمه را ذكر كرد. براي خواب ديدن هر يك از ائمه كسيكه دو ركعت نماز بعد از نماز عشاء با هر سوره اي كه مي خواهد بخواند و بعد اين دعا را 100 مرتبه بخواند پيغبر اكرم و يا هر يك از ائمه اطهار را كه بخواهد در خواب خواهد ديد. بسم الله الرّحمن الرّحيم يا نور النور يا مدبر الامور بلغ منّي روح محمد و ارواح آل محمد تحية و سلاماً

ديدن ائمه و اولياء و مؤمنان خدا در خواب

از امام موسي بن جعفر نقل شده كه فرمود: اگر كسي حاجتي داشته باشد و بخواهد ما را به خواب ببيند و موضع و جايگاه خود را نزد خداوند بداند، سه شب پي در پي ابتدا هرشب غسل كند، سپس با ما راز كند (مشكل خود را مانند كسي كه با دوستش سخن مي گويد، به يكي از ائمه اهل بيت (عليهم السلام) بگويد) كه ما را در خواب ببيند و وضع خويش را نزد پروردگار تشخيص دهد

1)از امام عسكري (عليه السلام) نقل شده كه فرمود: مردي نزد امام جواد (عليه السلام) آمد و گفت: پدرم از دنيا رفته و ثروت فراواني داشته است ولي چون مرگش ناگهاني بوده جاي مالش را نمي دانيم و من عيالمند هستم و از دوستان شما مي باشم، به دادم برسيد. حضرت فرمود: چون نماز عشا بجا

مي آوري صدبار بر محمد و آلش درود فرست و بخواب كه پدرت به خوابت آيد و جاي مال خود را نشان دهد وي چنين كرد و پدرش به خوابش آمد و مشكل او حل شد.

2)مرحوم محدث قمي در مفاتيح الجنان گفته اند: براي خواب ديدن يكي از پيغمبران يا ائمه (عليهم السلام) و يا والدين و يا مردمان ديگر بخوابد سوره شمس، ليل، قدر، كافرون، اخلاص، ناس و فلق را خوانده، سپس بخواند صد مرتبه اخلاص، صد مرتبه صلوات بر پيغمبر (صلي الله عليه وآله) و آل او با وضو به جانب راست بخوابد. و نيز گفته شده كه همين عمل را هفت شب به جا آورد و قبل از آن اين دعا را بخواند: اللهم انت الحي الذي لايوصف والايمان يعرف منه منك بدت الاشياء واليك تعود فما اقبل منها كنت ملجأه وما ادبر منها لم يكن له ملجأ ولا منجا منك الا اليك فاسئلك بلا اله الا انت واسئلك بسم الله الرحمن الرحيم و بحق حبيبك محمد صلي الله عليه و آله سيد النبيين و بحق علي خير الوصيين و بحق فاطمة سيدة نساء العالمين و بحق الحسن و الحسين اللذين جعلتهما سيدي شباب اهل الجنة عليهم اجمعين السلام ان تصلي علي محمد و آل محمد و ان تريني ميتي في الحال التي هو فيها.

3) چند نكته در باره ي خواب ديدن:

الف) از پيامبر (صلي الله عليه وآله) نقل شده كه فرمود: هر كس مرا در خواب ببيند قطعاً مرا ديده زيرا شيطان در صورت من و اوصياء من و در صورت يكي از شيعيان آن ها مجسّم نمي شود.

ب)

خوابي را كه انسان مي بيند براي هر كسي نقل نكند زيرا اولا همه كس تعبير آن را نمي دانند و ثانياً معلوم نيست طرف مقابل انسان خوب و امانت داري باشد لذا در حديث آمده كه: خواب خود را جز براي كسي كه از حسد و تجاوز پاك باشد نگوئيد

جهت خواب ديدن اموات 1

هركه خواهد مرده اي را در خواب ببيند در وقت خواب به پهلوي راست بخوابد و سوره الشمس و اليل و جهد (قل يا ايها الكافرون) و توحيد و معوذتين يعني قل اعوذ برب الفلق و سوره قل اعوذ برب الناس را هريك هفت مرتبه بخواند و بعد بگويد (اَللّهُمَّ اَرِني في مَنامي كَذا) يعني هركه را كه خواهد ببيند نام برد بجاي كذا و بگويد (اِجْعَلْ لي اَمْري فَرَجاً وَ مَخْرَجاً) و بخوابد هرگاه شب خواب ديد فبها و الاّ در شب ديگرش باز به همين طريق عمل كند و چنانچه نديد شب سوم خواهد ديد و اگر باز هم موفق نگرديد تا هفت شب عمل نمايد

جهت خواب ديدن اموات 2

در كتاب فلاح السائل سيد بن طاوس و مصباح شيخ طوسى جهت ديدن اموات در خواب آمده است كه: شخص با طهارت (وضو يا غسل) به سمت راست بدنش بخوابد و تسبيح حضرت فاطمه زهرا(س) را بگويد و بعد از آن بگويد: اللهم انت الحى الذى لايوصف و الايمان يعرف منه منك بدت الاشياء و اليك تعود فما اقبل منها كنت ملجأه و منجاه و ما ادبر منها لم يكن له ملجأ و لامنجاء منك الا اليك فاسئلك بلا اله الا انت و اسئلك بسم الله الرحمن الرحيم و بحق حبيبك محمد(ص) سيد النبيين و بحق على خير الوصيين و بحق فاطمه سيدة نساء العالمين و بحق الحسن و الحسين الذين جعلتهما سيدى شباب اهل الجنة عليهم اجمعين السلام ان تصلى على محمد و اهل بيته و ان ترينى ميتى فى الحال التى هو فيها

براي ديدن روياي صادقه

آيه االله استاد حسن زاده آملي فرموده اند: قرائت سوره هاي(والضحي) و (انشراح) قبل از توجه بسيار مفيد است و نيز قبل از خواب،موجب حصول روياي صادقه و صالحه مي گردد.

تشرف به محضر امام زمان

قرائت آيه ( رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا ) تا چهل شب شبي 100 مرتبه

دعاي هنگام بيدار شدن

الحمد للّه نور السّماوات و الارض، و الحمد للّه قيّوم السّماوات و الارض، و الحمد للّه ربّ السّماوات و الارض و من فيهنّ، و انت الحقّ، و قولك الحقّ، و لقاؤك الحقّ، و الجنّة حقّ، و النّار حقّ، و السّاعة حقّ. اللّهمّ لك اسلمت، و بك آمنت، و عليك توكّلت، و اليك انيب، و بك خاصمت، و اليك حاكمت، فاغفر لى ما قدّمت و ما اخّرت، و ما اسررت و ما اعلنت . انت الهى، لا اله الاّ انت

دعاي بيدار شدن ازخواب

علامه مجلسى در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان دنيا بردند و به آسمان ششم رسيدم قبه سفيدى ديدم كه بادهاى بهشت بر آن ميوزيد، و هفتاد هزار درب از طلا در آن بود و نزد هر درى چندين هزار حوريه زير درختان تكيه كرده بودند پرسيدم . از كيست ؟ گفت : از كسى كه چون از خواب بيدار گردد 3 بار بگويد:يا حى يا قيوم يا حيا لا يموت ارحم عبدك الخاطى ء المعترف بذنبه يا ارحم الراحمين .

دعاي پس از خواب

لا اله الا الله الحليم الكريم الحى القيوم و هو على كل شى ء قدير سبحان رب النبيين و اله المرسلين، رب السموات السبع و مافيهن و رب الارضين السبع و ما فيهن و ما بينهن و رب العرش العظيم و الحمد للَّه رب العالمين

ادعيه پس از خواب

حضرت آيت الله مجتهدي فرموده اند هنگامي كه از خواب بيدار شديد اين شش دعا را بخوانيد :

1) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي اَحْيانِي بَعدَ مَا اَماتَنِي

2) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي جَعَلَ رِزْقي فِي يَدِهِ وَ لَمْ يَجْعَلْهُ فِي اَيْدِي النّاسِ .

3) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي غَفَرَ ذُنُوبِي وَ سَتَرَ عُيُوبِي وَ لَمْ يَفْضَحْنِي بَيْنَ الْخَلائِقِ .

4) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي عَرَّفَنِي نَفْسَهُ وَ لَمْ يَتْرُكْنِي عَمْيانَ الْقَلْبِ .

5) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي جَعَلَنِي مِنْ اُمَّهِ مُحَمَّد (صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ لَمْ يَجْعَلْنِي مِنْ سائِرِ الْاُمَمِ .

6) اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي جَعَلَنِي مِنَ الْمُتِمَسِّكِينَ بِوِلايَهِ اَميرِ الْمُومِنينَ وَ الْاَئِمَهِ الْمَعْصُومينَ عَليهِمُ السَّلامُ

دستورامام هادي هنگام خواب

امام هادى عليه السّلام فرمود: ما اهل بيت هنگام خوابيدن ده چيز را مراعات مى كنيم : طهارت داشتن، صورت بر كف دست راست نهادن، سى و سه مرتبه سبحان اللّه، سى و سه مرتبه الحمد للّه، و سى و چهار مرتبه اللّه اكبر گفتن، رو به قبله خوابيدن به گونه اى كه صورتهامان رو به قبله قرار گيرد، خواندن سوره حمد و آيةالكرسى و آيه شهد اللّه. . . پس هر كه چنين كند بهره خود را از آن شب خودگرفته است

ساير اذكار و ادعيه

دعاهاي افزايش حافظه

خواندن آيه الكرسي

سه آيه مشهور به آيت الكرسي را روزي 21 مرتبه خواندن براي تقويت حافظه نافع است

قرائت اول سوره الرحمن

سوره الرحمن را تا فباي آلاء ربكما تكذبان هر روز بعد از نماز صبح بخواند

دعابعدازهرنماز

سُبْحانَ مَنْ لا يَعْتَدي عَلي اَهْلِ مَمْلَكَتِهِ سُبْحانَ مَنْ لا يُاخِذُ اَهْلَ الاَرْضِ بِألْوانِ الْعَذابِ سُبْحانَ الرَّئُوفُ الرَّحيم اَللّهُمَّ اجْعَلْ لي في قَلْبي نُوراً وَ بَصَراً وَ فَهْماً وَ عِلْماً اِنَّكَ عَلي كُلِ شَيءٍ قَدير

دعاي افزايش حافظه

الَلِّهُمَ ارْزُقْني فَهْمَ النَّبِييّنَ وَ حِفْظَ الْمُرْسَلينَ وَ اِلْهامَ الْمَلائِكهَ الْمُقَرّبينَ آمينَ يا رَبَّ الْعالَمينَ

دعاي قوت حافظه

جهت قوت حافظه هر روز 10مرتبه بگويد:فَفَهَّمْناها سُليمْانَ وَ كُلاَّ آتيْنا فَهْماً وَ عِلْماً وَ سَخَّرْنا مَعَ داوُدَ الْجِبالَ مَعَ داوُدَ الْجِبالَ يَسْبَحْنَ وَ الطَّيْرَ وَ آلِهِ اَكْرِمْني بِالْفَهْمِ وَ الْحْفِظِ وَ الْخَيْرّ يا قاضِيَ الْحاجاتِ وَ صلَّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجْمَعينَ

دعاي هرروز صبح

هر روز صبح قبل از آن كه كسي سخن بگويد اين جمله را بخواند.يا حَيَّ يا قَيَُّومُ فَلا يَفُوتُ شَيءُ عِلْمُهُ وَ لا يَئُودُه

دعاي قبل از مطالعه

قبل از مطالعه اين دعا را بخوانيد.اَللّهُمَّ اَخْرُجْني مِنَ الظَّلُماتِ الْوَهْمِ وَ اَكْرِمْني بِنُورِ الْفَهْمِ الَّلهُمَّ افْتَحْ عَلَينا اَبْوابَ رَحْمَتِكَ وَ انْشُرْ عَلَيْنا خَزائِنَ عُلُومِكَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرَّاحِمينَ

دعابعدازنافله صبح

هر روز بعد از نماز نافله صبح بگويد:اَللَّهُمَّ لا تُنسِني ما اَقْرَءُ في يَوْم هذا فَانَّكَ قُلْتَ سَنَفْرَئَكَ فلا تُنسي.

هنگام فراموشي

هر كس چيزي را فراموش كند دست خود بر پيشاني گذارد و بگويد.اَنْسانِيَهُ الشَّيْطانَ

اثر بسم الله

حاج سيد محمد مسقطي مي گويند: اگر مي خواهي چيزي را در جايي بگذاري بسم الله الرحمن الرحيم بگويي هرگز آن را فراموش نخواهي كرد.(استبعادي ندارد اين كار را به ساير امور سرايت داد)

خواندن آيت الكرسي و معوذتين

آيت الله بهجت : آقاي قاضي(ره) براي تقويت حافظه، خواندن آيت الكرسي و معوذتين ( دو سوره مباركه ناس و فلق ) را سفارش مي فرمودند.

گلچين اذكار

ذكر يونسيه:مداومت تا يك سال=باز شدن چشم برزخي: 400 باردرسجده بعد از نماز صبح:لآ اِلهَ اِلآ اَنتَ سُبحانَكَ اِنّي كُنتُ مِنَ الظالِمينَ

رفع اضطرار و گرفتاري : 5 بار صلوات وآيت الكرسي سپس در دل بسيار بگو : الل_ّهم اجعَلني في دِرعِكَ الحصينةِ التي تَجعلُ فيها من تشاءِ . *امان از خطر دشمن ودوري از ريا و غرور :لا حَول ولا ق_ُوة الا بالله

درمان حديث نفس :روزي صد بار تهليل:لا اله الا الله

دفع وسوسه و اذيت شياطين :آيت الكرسي ،سوره ناس و فلق

روشنايي قلب : 70 مرتبه استغفار بعد از نماز ظهر و عصر

روياي صادقه :سوره هاي ضحي وانشراح قبل از خواب

مستجاب الدعوه شدن :بسم الله الرحمن الرحيم

سركوبي نفس :هر روز 13 بار:اللهم لكَ الحمدُ و اليكَ المشتَكي و انت المستعان

قدرت انسان در غلبه بر نفس :يا دائم يا قائم

روشنايي قلب :بعد از نماز صبح دست بر سينه 70 بار:"يا فتاح"

دور نمودن 70 نوع بلا : روزي صد بار : لا حَول ولا قوة الا بالله

تقويت روح و قلب :نيم ساعت با توجه قلبي در جاي خلوت:"هوالحي"

گشايش در امور و حوائج :120 بار در يك مجلس : اَمَّن يجيبُ المُضطرَّ اِذا دَعاهُ و يكشِفُ السُّوءَ

ثواب و حسنات فراوان : روزي 25 بار : اللهمَّ اغفِر لِلمُومِنينَ وَالمُومِنات والمُسلِمينَ وَالمُسلِمات

شفاي 99

درد كه كمترين آن ناراحتي است:لا حَولَ ولا قوةَ اِلا بالله العلي العَظيم

دعاي خروج از منزل:بسم الله ،لاحول ولاقوه الا بالله،توكلتُ عَلي الله .

3000 حسنه ،محو 3000 گناه ،3000 درجه :سُبحانَ الله و بحَمدِهِ سُبحان الله العَظيم و بحَمدِهِ

دعاي قبل از طلوع خورشيد:اللهُ اكبرُ ، الله اكبرُ كبيراً و سُبحانَ اللهِ بُكرَةً و اَصيلا وَالحَمدُ لِلهِ رَبِّ العالمينَ كثيراً لا شَريكَ لهُ وَ صَلي اللهُ عَلي مُحَمَّدٍ و آلِهِ .

دفع نفس اماره :هنگام خواب دست بر سينه _ صد بار :" يا مُميتُ "

قضاي حوائج :دو ركعت نماز هديه به حضرت زهرا (س) و در قنوت آن:اللهُمَّ بفاطِمَة و اَبيها و بفاطِمَة و بَعلِها و بفاطِمَة و بَنَيها بفاطِمَة و السِّرِّ المُستَودَع عَليها اِقض حاجَتي و صَلي اللهُ عَلي مُحَمَّدٍ و آل مُحَمَّدٍ محال است حاجت روا نشود

رفع غم و اندوه : 40 بار : اللهُ اللهُ ربي لا اُشركُ بهِ شَيئاً تَوَكَّلتُ عَلي الحَي الذي لا يموت

توسل به امام زمان (عج) براي رفع ناراحتي و مشكلات:70 باريا اَللهُ يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ يا فاطِمَهَ يا صاحِبَ الزّمانِ ادْرِكني و لا تُهْلِكني

براي گرامي شدن نزد مردم:هنگام خروج از خانه 12 بار "يا عَزيزُ ذوالعِزِّ وَالِاقتِدارِ اَعِّزني"

رفع شك در نماز :هنگام ورود به توالت : بسم اللهِ اعوذُ باللهِ من الرِّجس الن_َّجس الخَبيثِ المُخبثِ الشَّيطان الرَّجيم

استخاره امام زمان:سه صلوات _ ميانه تسبح را بگير:جفت آمد بد است

دعاي عطسه:الحَمدُ للهِ علي كلِّ حال و صَلي اللهُ علي مُحَمَّدٍ و آلِهِ اَجمَعين

زنده شدن دل:يا

حَي يا قَيوم يا لا اله الا اَنتَ اَسئَلكَ اَن تحيي قَلبي اَللهّمّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ و آل مُحَمَّدٍ

قوي شدن همت:مداومت بر اذكار : ياشَّديد ، ياذوالقوَّة ، ياقاهِرُ ، يامُقتدِرُ .

آرامش قلب:الا بذكر الله تطمئن القلوب *رفع خيالات و اوهام:مداومت بر :"يا لطيف"

رفع بي خوابي:سُبحان اللهِ ذي الشَّأن دائمُ السُّلطان كلَّ يوم هُوَ في شَأن

خواب ديدن اميرالمومنين :موقع خواب بگو:اللهُمَّ اِني اسئلكَ يا مَن لهُ لطفُ خَفي وَ اياديهِ باسِطة لا تنقضي اسئلكَ بلطفِكَ الخَفي الذي ما لطفتَ بهِ لِعَبدٍ اِلا كفِي ان تريني مَولاي عَلي بن ابي طالِبٍ عليه السلام في مَنامي .

ايمن ماندن از فتنه ها در آخر الزمان:18 بار "ياحي" بعد از هر نماز تكرار اين دعا : يا اللهُ يا رَحمنُ يا رَحيمُ يا مُقلبَ القلوبِ ثبِّت قلبي علي دينِكَ

هنگامي كه از دست كسي به ناراحتي و شدت افتادي بگو:حَسَبي اللهُ لا اِلهَ اِلا هُوَ عَليهِ توَكلتُ و هُوَ رَبُّ العَرش العَظيم

تقويت حافظه:بعد از نماز صبح در هر روز قبل از صحبت كردن : يا حَي يا قيوم فلا يفوتُ شَيئاً عِلمُهُ وَ لا يؤُدُهُ قوَّةُ

راه هاي ديگر تقويت حافظه:روزه،قرآن،مسواك ،آيت الكرسي ،اطاعت امر والدين ،دائم الوضو ،رو به قبله ،شب زنده داري

يادآوري چيز فراموش شده:پيشاني بر كف دست : اللهُمَّ لكَ الحَمدُ يا مُذكرُ الشَّي وَ فاعِلهُ ، ذكرني ما نَسيتُ

هر كسي صد آيه از قرآن تلاوت كند سپس هفت بار ذكر (يا الله) بگويد اگر بر سنگ سخت دعا كند هر آينه شكافته گردد

رفع وسوسه شيطان:روزي سه

بار (وَلو نَشاءُ لمَسَخناهُم عَلي مَكانَتِهم فما استطاعُوا مُضِّياً وَ لا يرجعُونَ)

اهل يقين شود:سحرگاه وضو بگيرد و 111 بار در سجده بگويد: "ياصَّمد"

حاجت روايي _ روزي:21 بار در سجده : "يا ذالجَلال وَالاكرام"

آمرزش گناهان: 100 بار در جمعه "ياغفور" و بعد از آن : اللهُمَّ اِغفِر لي يا غَف_ّار

نورانيت باطن ،در امان ماندن از وسوسه شيطان:170 بار "يا قدّوس"

زيادي روزي: 35 بار" يا وَهّابُ ذالطول"

نابودي ظالم:اگر مظلوم باشد در سحرگاه 66 بار بگويد " يا وَكيل " و بر ظالم دعا كند تا نابود شود .

برآورده شدن 100 حاجت ( 30 تا دنيوي 70 تا اخروي ): 100 بار(يا رَبِّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ و آل مُحَمَّد)

تا يكسال گناهي نوشته نمي شود :روز جمعه بعد از نماز صبح بگو: اللهُمَّ اجعَل صَلواتِكَ وَ صَلواتِ مَلائِكتِكَ وَ حَمَلهِ عَرشِكَ وَ جَميع خَلقِكَ وَ سَمائِكَ وَ ارضِكَ و اَنبيائِكَ عَلي مُحَمَّدٍ و آل مُحَمَّدٍ .

45000حسنه ، 45000 محو گناه ، 45000 درجه:روزي 10 بار"اشهَدُ ان لا اِلهَ اِلا اللهُ وَحدَهُ لا شَريك لهُ اِلهاً واحِداً احَداً صَمَداً لم يتخِذ صاحِبَة وَ لا وَلداً"

ثواب 1000 ركعت نماز:در وقت خواب سه بار بگو : يفعَل اللهُ ما يشاءُ بقدرَتِهِ وَ يحكمُ ما يريدُ بعِزَّتِهِ

آمرزش گناهان و توبه:العَفو

41 بار بعد از نماز صبح ، 41 بار در روز : يا عَزيز

بعد از هر نماز 298 بار : يارَّحمنُ يارَّحيم

اذكار شبانه روز

حداقل اذكارى كه انسان بايد درساعات شبانه روز بر آن ها مداومت بكند

1) هرروز 100بار،صلوات

بر محمد و آل محمدصلى الله عليه وآله

2) هرروز 360مرتبه به تعداد رگهاى بدن(الحمد لله رب العالمين كثيراعلى كل حال)

3) هرروز 70 مرتبه: (استغفرالله ربى واتوب اليه)

4) هرروز 100بار: (سبحان الله)

5) هرروز 100بار: (الحمدلله)

6) هرروز 100بار: (لااله الاالله)

7) هرروز 100بار: (الله اكبر)

8) هرروز 100بار: (لا اله الا الله الملك الحق المبين)واگرصدمرتبه نتوانستى 30 باربگو

9) هرروز 100بار: (لاحول ولا قوة الابالله)

10) هرروز 10مرتبه: اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ، الها واحدا احدا صمدا لم يتخذ صاحبة و لا ولدا

11) هرروز 360مرتبه: سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر

12) هرروز 400مرتبه: استغفر الله الذى لا اله الا هو الحى القيوم ، الرحمن الرحيم ، بديع السماوات و الارض ، من جميع ظلمى و جرمى و اسرافى على نفسى و اتوب اليه

13) هرروز 25مرتبه: اللهم اغفر للمومنين و المومنات ، و المسلمين و المسلمات

14) هرروز 15مرتبه: لا اله الا الله حقا حقا، لا اله الا الله ايمانا و تصديقا، لا اله الا الله عبودية ورقا

15)هرروز7 مرتبه: اسئل الله الجنة و اعوذ بالله من النار

16) هرروز7 مرتبه: الحمد لله على كل نعمة كانت او هى كائنة

17) هرروز بگويد: بسم الله ، حسبى الله ، توكلت على الله ، اللهم انى اسئلك خير امورى كلها، و اعوذ بك من خزى الدنيا و عذاب الاخرة

18) هرروز بگويد:جزى الله محمدا صلى الله عليه و آله عنا ما هو اهله

19) هرروز بگويد: اللهم انى اسئلك بنور وجهك المشرق الحى الباقى الكريم و اسئلك بنور وجهك القدس الذى اشرقت به السماوات

، و انكشفت به الظلمات ، و صلح عليه امر الاولين و الاخرين ، ان تصلى على محمد و آله ، و ان تصلح شانى كله

20) هرروز بگويد:سبحان الدائم القائم ، سبحان القائم الدائم ، سبحان الواحد الاحد، سبحان الفرد الصمد، سبحان الحى القيوم ، سبحان الله و بحمده ، سبحان الحى الذى لا يموت ، سبحان الملك القدوس ، سبحان رب الملائكة و الروح ، سبحان العلى الاعلى ،سبحانه و تعالى .

درخواست حوريه بهشت از خداوند با پانصد كلمه به سند معتبر از حضرت امام رضا عليه السلام منقول است كه:حق تعالى بر خودواجب كرده است كه هر مومنى كه صد مرتبه (الله اكبر) و صد مرتبه (الحمد لله) و صد مرتبه (سبحان الله) و صد مرتبه (لا اله الا الله ) بگويد و صد مرتبه صلوات بر محمد و آل محمد بفرستد، پس بگويد، (اللهم زوجنى من الحور العين )، البته حق تعالى حوريه اى در بهشت به او كرامت فرمايد، و اين پانصد كلمه مهر آن حوريه باشد، پس از اين جهت حق تعالى به حضرت رسول صلى الله عليه و آله وحى فرمود كه : مهر زنان مومنه را پانصد درهم سنت گرداند.

با اين ذكر از هفتاد نوع بلا ايمن شويد حضرت صادق عليه السلام فرمود: چون نماز مغرب و صبح را خواندى پس هفت بار بگو: بسم الله الرحمن الرحيم لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم خداوند متعال از او هفتاد نوع بلا را دفع مى كند كه كمترين آن ها جذام و برص (پيسى) و ديوانگى است .

با اين ذكر از

نود و نه بلا ايمن شويد از حضرت امام جعفر بن محمد صادق عليه السلام روايت نموده اند كه فرمودند هر كس كه هرروز سى مرتبه بگويد: بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمدلله رب العالمين ، تبارك الله احسن الخالقين ، لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم ، خداوند نود و نه بلا را از او دور فرمايد كه كمترين آن ها جنون باشد.

بهترين ذكر در سجده حضرت على عليه السلام فرمود: بهترين سخنان نزد حقتعالى آن است كه در سجده سه بار گويد: (انى ظلمت نفسى فاغفرلى)

امام هفتم موسى بن جعفر عليه السلام فرموده : هر كس را گرفتارى رسد كه او را غمگين كند يا گرفتارى به او رسد، سرش را به آسمان بلند كند و سه بار بگويد:(بسم الله الرحمن الرحيم)

اذكار صبح وشام

لااله الاالله كه علامه طباطبايي فرمودند تا 40 روز به طرف صبح با توجه 1000مرتبه بگويي كه حس وحال بندگي ازاين راه به دست مي آيد.

ياحي وقيوم اعظم اسماء خداونداست ودر طول شبانه روز بايد تكرار شود درخلوت تكرار كندو بيشتر دروقت سحرذاكر باشد

لاْ اِلهَ اِلاَّ اللّه وَ اللّه اَكْبَر وَ سُبْحانَ اللّهِ وَ الْحَمْدُلِلّهِ وَ اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَلا قُوةَ اِلاّ بِاللّهِ هُوَ اَلاْوَّلُ وَ الاْخَرَ وَ الظّاهِرُ وَ الْباطِنُ لَهُ اَلْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيى وَ يُميتُ بِيَدِهِ الْخَيْرِ وَ هُوَ عَلى كُلِّ شَىْء قَدير امام علي فرمودكسى كه هرصبح وشام ده باراين كلمات را تكرار كند خداوندشش پاداش به او مى دهد كه يكى ازآنها را اين مى شمارد كه خداوند اورا ازشيطان و لشكرشيطان حفظش

مى كند تاسلطه اى بر او نداشته باشند.

يا فتّاح:در بعضى ازروايات روى ذكر(يافتّاح) براى حل مشكلات تكيه شده است چرا كه اين صفت بزرگ الهى كه به صورت صيغه مبالغه از (فتح) آمده بيانگر قدرت پروردگار برگشودن هرمشكل و ازميان بردن هراندوه و غم وفراهم ساختن اسباب هر فتح و پيروزى است درواقع جزاوفتاح نيست و(مفتاح) و كليد همه درهاى بسته دردست قدرت اواست

لااِلهَ اِلاّاَنْتَ سُبْحانَكَ اِنّى كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ كه بهترين اذكار است وبراي پاره كردن حجابها ونورانيت دل هنگام فراغت مثل راه رفتن تكراراين ذكروگذراندن معني آن ازسر است واگر تا يك سال درسجده مداوت شود به تعداد 400 بار (هرچه بيشتر بگويي بهتر است) براي باز شدن چشم برزخي و موجب تجرد روح از جسم و اتصال به ارواح است

لاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ اِلاّبِاللّهِ براي رفع ريا عالي است وحقيقت ذكر:در ياد خدا بودن و پيوسته در قدم ها و حركات و اعمال خود خدا را فراموش نكردن است و اثر اين گونه ذكر اطاعت پروردگار و از صراط عقل و دين بيرون نرفتن و از تكاليف الهى و از اوامر و نواهى پيروى كردن و وعد و وعيد و ثواب و عقاب را در نظر گرفتن و از معاصى و راههاى خلاف دورى كردن است.

ياقدوس:امام رضافرموددر وقت زوال(ظهر)هر كه 170 باربگويد(ياقدوس)دل وي صاف گردد وازشر نفس و وسوسه شيطان امان يابد

يا تواب:اگر كسي را سودا و خيالات فاسده و وسوسه شيطان تفرقه رساند و قلب خود حاضر نتواند كرد در ميان نماز واجب و نافله صبح 100 بار يا تواب بگويد از آن وسوسه

نجات يابد ودل او را به خود مشغول كند هر كه بعد از نماز صبح يا تواب را 360مرتبه بخواندخداوند او را موفق به توبه كند

ذكر هنگام طلوع و غروب آفتاب

امام صادق فرمود: دعا پيش از برآمدن آفتاب و پيش از غروب آن روشى است ثابت و واجب ، هنگام سپيده دم و مغرب 10 بار مى گويى:(لا اله الا الله وحده لا شريك له و له الملك و له الحمد يحيى و يميت و يميت و يحيى و هو حى لا يموت بيده الخير و هو على كل شى قدير).پس از آن 10 بار مى گويى (اعوذ بالله السميع العليم من همزات الشياطين و اعوذبك رب ان يحضرون ان الله هو السميع العليم) پيش از برآمدن خورشيد و پيش از غروب آن . و اگر فراموش كنى ، آن را قضا مى كنى ، چنانچه نماز راقضا مى كنى

ذكر سپيده دم

امام باقر عليه السلام فرمودند: هر كس در هنگام برآمدن سپيده ، ده بار بگويد لا اله الا الله وحده لا شريك له و له الملك و له الحمد يحيى و يميت و يميت و يحيى و هو حى لا يموت بيده الخير و هو على كل شى قدير.و ده بار بگويد:و صلى الله على محمد و آل محمد. و سى و پنج بار بگويد: سبحان الله . و سى و پنج بار بگويد: لا اله الا الله . و سى و پنج بار بگويد: الحمد لله ، در آن صبح از غافلان نوشته نشود و اگر آن را در شب بگويد، در آن شب از غافلان ثبت نشود

ذكر اول شب

اميرالمومنين (ع ) فرمودند: كسى كه در اول شب سه بار بگويد: فَسُبْحَانَ اللَّ_هِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ (منزّه است خداوند به هنگامي كه شام مي كنيد و صبح مي كنيد و حمد و ستايش مخصوص اوست در آسمان و زمين، و به هنگام عصر و هنگامي كه ظهر مي كنيد) هيچ كدام از خيرهايى را كه در آن شب وجود دارد از دست نداده و تمامى شرهاى آن شب از او دور مى شوند، و هر كه همين آيات را در صبح بخواند، هيچ كدام از خيرهايى را كه در آن روز وجود دارد از دست نداده و همه شرهاى آن روز از او دور مى شوند.

خشنودي درقيامت

حضرت علي عليه السلام فرمودند : بنده اي كه اين ذكر را هنگام صبح يا شام سه مرتبه بگويد خداوند عزيز جبار او را در روز قيامت خشنود مي سازد رَضِيتَ بِاللَّهِ رَبّاً وَ بِالْإِسْلَامِ دِيناً وَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيّاً وَ بِالْقُرْآنِ بَلاغاً وَ بِعَلِيٍّ اِماماً

شكرخدا

امام صادق عليه السلام فرمودند: كسى كه درصبح چهار بار بگويد: (الحمد لله رب العالمين) بى ترديد شكر آن روز را به جا آورده است و كسيكه در شب آن را بگويد شكر آن شب را به جا آورده است

فضيلت سوره يس

اغلب مؤمنين شناخت عميقي از «سوره يس» ندارند و از مناقب و فضائل و آثار دنيوي و اخروي آن غافل هستند. لذا در دام مشكلات، غم ها و غصه ها و كدورت ها گرفتار مي مانند . اما در مجلس محبّت و مودّت مقرّبان درگاه خداوند ،از «سوره يس» سخن بسيار است .انسان با اندك توجّهي به بيانات پيامبر اكرم (ص) و ائمه اطهار عليه السلام و بزرگان مكاشفه و سير و سلوك، به اين حقيقت پي مي برد كه سوره يس از موقعيت ويژه و مرتبه اي بس بلند برخوردار است و اگر آدمي بتواند با آن فضايل و مناقب آشنا شود، خواهد توانست فوايد كاملي را از آن خود سازد. امامان عليه السلام براي اين كه مؤمنان را از موقعيت ممتاز اين سوره كه چونان قلّه اي پوشيده از فضايل است ،آگاه كنند، فرموده اند: «يس قلب قرآن است».موقعيت ممتاز و جايگاه برتر و منحصر به فرد بودن قلب در بدن انسان بر كسي پوشيده نيست. فرشتگان ويژه : خداوند عالم براي تدبير امور جهان ، فرشتگاني بي شمار را خلق كرده است . برخي از آن ها مأمور نوشتن اعمال خوب و بد آدميان ، برخي مأمور حفظ انسان از بلايا و گرفتاري ها و برخي مأمور محاسبه ميزان نعمات و فيوضات الهي همچون باران ، برگ و… هستند.هر يك از سوره ها و

آيات و حروف قرآن كريم نيز داراي فرشتگاني مي باشد كه بر آن «موكّل» هستند . مثلاً سوره ناس ، فرشتگان خاص خود دارد و سوره قيامت فرشتگاني ديگر، هرگاه كه يكي از اين سوره ها را مي خوانيد ، فرشتگان خاص آن سوره با شما همراه شده براي شما دعا مي كنند. به اين فرشتگان اصطلاحاً «ملائكه موكَّل» مي گويند. طبق روايتي ، سوره انعام كه يكي از با فضيلت ترين و با اهميت ترين سوره هاي قرآن است ،هشتاد هزار فرشته مأمور دارد كه هنگام نزول ، همراه اين سوره بودند و اكنون نيز هرگاه كسي سوره را تلاوت كند ، در حقّ او دعا و استغفار مي كنند.از اين نگاه ، سوره يس داراي موقعيت برتري است ؛ زيرا اگر بر هر سوره يا آيه و يا حرفي از آيات، يك فرشته موكل باشد ، در سوره يس بر هر حرف ، 10 فرشته موكّل است كه وقتي آن سوره را مي خوانيد در برابر شما صف مي كشند و براي شما استغفار مي كنند . چنين فضيلتي براي سوره ديگر ذكر نشده است . اين از لحاظ كميت است كه فرشتگان اين سوره بيش از ديگر سوره هاست ؛ امّا از نظر كيفيت نيز نكته اي قابل توجه وجود دارد كه آن را كساني كه شب و روز با اين سوره مأنوس بوده و عمري را با آن به سر برده اند، اظهار كرده اند . عارف بلند پايه ، آيت الله حاج شيخ مجتبي قزويني خراساني(ره) به شاگردان چنين سفارش مي كردند كه هرشب قبل از خواب، سوره يس را بخوانيد، ولي قبل از شروع و

بعد از اتمام آن ، 14 صلوات بفرستيد . يعني اين سوره را در بين اين صلوات ها قرار دهيد .بي شك اين 14صلوات هم يكي از اسرار مهم سير و سلوكي در مكتب اهل بيت است. آن بزرگ مرد فرموده بودند : بنده در زندگي به هرچه كه رسيده ام و هرچه به دست آورده ام از بركت اين سوره مي باشد . فرشتگان اين سوره از سنخ ديگري هستند ؛ بسيار با صفا و مهربانند؛ با يك مرتبه خواندن سوره يس ، با قاري مأنوس و رفيق مي شوند و براي خواننده آن، كارگشايي و استغفار مي كنند .آن ها هيچ گاه او را تنها نمي گذارند و اگر در اين دنيا پي نيازي رود ، آنها نيز نياز او را پي گيري مي كنند و برآورده مي سازند . اين مهرباني بسيار كه در نهاد اين فرشتگان گذاشته شده است ، منشأ آثار بسياري است كه براي سوره يس شمرده شده است . در واقع يكي از اسرار اين سوره در اين فرشتگان مخصوص و ويژه مي باشد . حضور در قلب : كساني كه با سوره يس انس دايم داشته اند و «اهل يس» گشته اند مي گويند: انسان زماني مي تواند از آثار و بركات اين سوره شريفه بهره كامل را ببرد كه آن را در قلب خود جاي دهد و حفظ نمايد؛ آن گاه آثار و شادابي به تمام وجودش سرايت مي كند و هستي او را تحت تأثير قرار مي دهد. فرق است بين كسي كه از چشمه آب مي آورد و كسي كه چشمه در داخل منزل او مي جوشد . و نيز،

تفاوت است بين كسي كه با شيشه عطر، خود را معطّر سازد با آن كس كه وجودش منشأ خوشبويي باشد و فردي كه سوره يس را حفظ كند، مانند كسي است كه وجودش منبع بوي خوش باشد. پيامبر اكرم(ص) كه بر تمام جوانب شگفتي هاي اين سوره آگاه بود و هر لحظه ، آن ها را لمس مي كرد ، فرموده است : « لَوَددْتُُ أنَّها تكون في قَلب كلِّ انسانٍ ؛ از صميم قلب مي گويم : اي كاش اين سوره در قلب هر انساني جاي گيرد.» و جالب اين است كه پيامبر (ص) نمي فرمايند هر مؤمن يا مسلمان يا خويشاوندان ؛ بلكه ايشان ، اين توفيق را براي هر انساني آرزو مي كند. شگفتي فراگير : با مطالعه تاريخ در مي يابيم از همان صدر اسلام ، از اين سوره با شگفتي ياد مي شده و فضايلش معروف بوده است . حتّي گاهي بزرگاني را به فكر وا مي داشته كه اين همه فضيلت براي اين سوره ناشي از كدام يك از آيات آن است ابن عباّس مي گويد : مدّت ها فكر مي كردم كه منشأ اين همه فضيلت در سوره يس چيست . او مي گويد تمام آثار و فضايل اين سوره به دليل وجود اين آيه شريفه است : « إنَّما أمْرُهُ إذا أرادَ شَيئاً اَنْ يقولَ لَهُ كُنْ فَيكُونَ ؛همانا فرمان او چنين است كه هرگاه چيزي را اراده كند، تنها به آن مي گويد: «موجود باش ! ، آن نيز بي درنگ موجود مي شود.» پيامبر اكرم(ص) كه بر تمام جوانب شگفتي هاي اين سوره آگاه بود و هر لحظه ،

آن ها را لمس مي كرد ، فرموده است : « لَوَددْتُُ أنَّها تكون في قَلب كلِّ انسانٍ ؛ از صميم قلب مي گويم : اي كاش اين سوره در قلب هر انساني جاي گيرد.» و جالب اين است كه پيامبر (ص) نمي فرمايند هر مؤمن يا مسلمان يا خويشاوندان ؛ بلكه ايشان ، اين توفيق را براي هر انساني آرزو مي كند طرز خواندن سوره يس : بزرگاني كه خود با اين سوره مأنوس بوده اند اغلب براي شاگردان و افراد پاك نهاد در مورد قرائت آن سوره دستورالعمل هايي نيز داشته اند. عارف بلند پايه ، آيت الله حاج شيخ مجتبي قزويني خراساني(ره) به شاگردان چنين سفارش مي كردند كه هرشب قبل از خواب، سوره يس را بخوانيد، ولي قبل از شروع و بعد از اتمام آن ، 14 صلوات بفرستيد . يعني اين سوره را در بين اين صلوات ها قرار دهيد .بي شك اين 14صلوات هم يكي از اسرار مهم سير و سلوكي در مكتب اهل بيت است. آن بزرگ مرد فرموده بودند : بنده در زندگي به هرچه كه رسيده ام و هرچه به دست آورده ام از بركت اين سوره مي باشد. حضرت آيت اللّه العظمي وحيد خراساني (دام ظلّه) نسبت به سوره يس مراقبتي ويژه دارند ؛ خودشان هر روز صبح مي خوانند و به شاگردان هم مي فرمايند كه هر روز صبح سوره يس را بخوانيد و ثواب آن را هم به حضرت زهرا (س)هديه كنيد

صلوات معادل 10000 صلوات

االلهُمَّ صَلِّ عَلي سَيِّدِنا وَ نَبيِّنا مُحَمَّدٍ وَ آلِه ، مَا اخْتَلَفَ الْمَلَوانِ وَ تَعاقَبَ الْعَصْرانِ وَ كَرَّ الْجَديدانِ وَ اسْتَقْبَلَ الْفَرْقَدان وَ بَلِّغْ رُوحَهُ وَ اَرْواحَ اَهْلِ بَيْتِهِ

مِنِّي التَّحيَّةَ وَ السَّلامَ خدايا ، درود فرست بر مولاي ما و پيامبر ما محمد و خاندانش ، تا آن گاه كه روز و شب مي آيند و مي روند ، و بامداد و شامگاه پي در پي مي شوند ، و روزان و شبان به دنبال هم مي رسند و آن دو ستاره قطبي بزرگ و كوچك روي مي آورند ؛ و روان او و خاندانش را از سوي من درود و سلام برسان.

صلوات بر پيامبر

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

اسم اعظم

1) اسم اعظم حقيقت و يا حقايقي در عالم تكوين است.

2) انسان با اتصال با آن مي تواند موثر شود.

3) راه اتصال به حقيقت اسم اعظم ،انقطاع از خود مي باشد.

4) ولي و يا نبي عليه السلام مي تواند مظهر آن اسم شود.

5) اسماي جزئيه مطابق حالات و خواسته هاي نيايشگر با هم تفاوت دارند، بنابراين اسم اعظم نسبت به همه با خواسته هاي متفاوت يكي نيست يعني وقتي بيمار بگويد: (ياالله) يعني اي خداي شفا دهنده گرچه كلمه (الله) و امثال آن را آوره است. توقع از الفاظ بدون رسيدن به حقايق خام طمعي است بنابراين بكوش اي برادر تا مظهر بت اسماي عظام الهي پيدا كني و يا حقايق عالم متحد شوي گرچه الفاظ هم به اندازه سعه بي تاثير نيستند.

الله اسم اعظم خداست و جامع تمام اسماء است *** يا هُو يا مَن لاهُوَ الاهُو*** _هوالله الذي لا اله الا هو _ اين جمله سه اسم است هو الله اسم ذات است .خداي سزاوار پرستش.كه موصوف است به جميع صفات و كمال پسنديده و اين اسماء عظام، ذكر اهل توحيد است و بزرگان گويند كه هر كه در يك شبانه روز يك هزار باريا الله يا هو و بدين اسماء مداوت نمايد خداي تعالي اورا از اهل يقين گرداند و به مقام اهل تحقيق و درجات اهل توحيد برسد و آنچه خواهد بدو كشف شود از جهت آنكه الله اسم ذات

است و اسم ذات اسم اعظم الهي است و اهل تحقيق اسم اعظم اسمي را گويند كه هر حرف از او بيفكني همان اسم الله شود . در كلام الله مجيددر پنج جا آمده داست

اول در سوره بقره( الله لا اله الا هوالحي القيوم) (ايت الكرسي).آيه 255-256-257

دوم در سوره آل عمران (الله لا اله الا هو الحي القيوم ) آيه 2

سوم در سوره نساء ( االه لا اله الا هو ليجمعنكم الي يوم القيامت لا ريب فيه ) آيه 87.

چهارم در سوره طه(الله لا اله الا هو له الاسماء الحسني )آيه 8.

پنجم در سوره تغابن (الله لا اله الا هو و علي الله فليتوكل المومنون )آيه 13. پس به اين دليل اسم اعظم*** الله لا اله الا هو*** است .و بعضي از مشايخ فرموده اند كه هر كه ابن پنج آيه را كه مذكور شد ورد كند و هر روز يازده بار به هر مهم كلي و جزي كه روي نمايد بخواند مهمات او حاصل شود . والله العالم به حقايق الامور .

6) ***يا حي يا قيوم ***اسم اعظم است

7) پيامبر اكرم صلي اللّه عليه و آله فرمودند: اسم اعظم خدا در شش آيه آخر سوره حشر است.

8) ***الله الصمد***در قرآن مجيد يك ايه دو كلمه اي وجود دارد كه دو اسم خداي تعالي است و نقطه ندارد و شك نيست كه اين دو اسم اسم اعظم اند و هر دو در سوره اخلاص(توحيد)واقعست.الله اسم ذاتست يعني خداي سزاوار پرستش.و صمد يعني پناه نياز مندان .در شرح يكي از بزرگان يافتم كه هر كه را كاري صعب واقع شود و امر

مشكلي كه بيم كشتن بود .به جهت دفع آن بليه يا فتح كارها بيك مجلس هزار سوره اخلاص بخواند نجات يابد .و اما بزرگي گويد اين حقيررا دوستي بود كه دايم با مردم نا ملايم نشستي هرچند نصيحت كردي قبول نكردي و ميگفت كه هر گاه مر واقعه صعب دست دهد اسم اعظم مرا تعليم كني نجات يابم .باري اورا قصه افتاد كه حكم بر قتل او كردند و در راه به قتلگاه ميبردنداو را ملاقات كردم و در اين محل طلب اسم اعظم كرد . گفتم با هيچكس سخن مگوي و تا پاي دار هزار بار بگوي*الله الصمد*اگر به اتمام نرسد مهلت خواه تا تمام شود .صدق اورا موافق قول خود يافتم ،ابتدا كرد به گفتن الله الصمد هنوز به پاي دار نرسيده بود كه خبر فتح شنيد و اورا مژده خلاصي دادند .

9) رواياتي را در تعيين اسم اعظم ذكر كرده است كه از بسياري از آنها استفاده مي شود كه اسم (حيّ) همان اسم اعظم باشد ، مثل آنكه مي فرمايد كه: از امام رضا عليه السّلام مروي است كه (يا حيّ و يا قيّوم) اسم اعظم است. و فرموده است كه بعضي از پيغمبر روايت كرده اند كه اسم اعظم كه دعا بدان مستجاب شود در سه سوره است: در سوره بقره (آية الكرسي) اللَهُ لاَ إِلَهَ إلاّ هُوَ الْحَيُّ القَيُّوم و در سوره آل عمران الم اللَهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومَ و در سوره طه وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّوم. و در فرموده است كه: از سكّين بن عمّار مروي است كه حضرت موسي بن جعفر عليهما السّلام اسم اعظم خدا

را در سجده در زير ميزاب مي خواندند و آن اين بود: يَا نُورُ يا قُدُّوسُ ، يَا نُورُ يَا قُدُّوس ، يَا نُورُ يَا قُدُّوس ، يَا حَيُّ يَا قَيُّوم ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومَ ، يَا حَيُّ لاَ يُموتُ ، يا حَيُّ لاَ يُموتُ ، يَا حَيُّ لاَ يُموتُ ، يَا حَيُّ حينَ لاَ حَيُّ ، يَا حَيُّ حِينَ لاَ حَيّ ، يَا حَيُّ حِينَ لاَ حَيِّ ، يَا حَيُّ لاَ إلَهَ إلاّ أنتَ (سه مرتبه) وَ أَسْأَلُكَ باسْمِكَ بسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحيمِ العَزيزِ المُبينَ (سه مرتبه). از حضرت سجاد عليه السلام منقول است كه از حق سبحان در خواستم كه اسم اعظم به من تعليم فرمايد در جواب به من نمودند كه بگو:اللهم اني اسئلك باسمك اللّه اللّه اللّه اللّه اللّه لا اله الا هو رب العرش العظيم. به بركت اين اسم هر چه خواستم كرامت فرمود گويند كه اسم اعظم اللّه تعالي كه حضرت عيسي عليه السلام مرده را به آن زنده مي كرد اين كلمات بود:يا رب الارباب و يا مسبب الاسباب و يا مفتح الابواب و يا معتق الرقاب الهي في السماء عرشك و في الارض قدرتك يا حي يا قيوم يا ذالجلال و الاكرام. حضرت صادق عليه السلام به اصحاب خود فرمود: آيا مي خواهيد كه اسم اعظم را بدانيد؟ عرض كردند: بلي. فرمود: هرگاه سوره حمد و توحيد و قدر را با آية الكرسي بخوانيد و بعد از آن برخيزيد رو به قبله و حاجت خود را از خدا بخواهيد برآورده خواهد شد. غالب بن قطان بيست سال از خداوند درخواست اسم اعظم مي

كرد سه شب پي در پي در خواب ديد كه مي گويند بخوان: يا فارج الهم و يا كاشف الغم يا صادق الوعد يا موفيا بالعهد يا منجز الوعد يا حي لا اله الا انت صلي اللّه علي محمد و ال محمد و سلم.

اذكاري براي پاره كردن حجاب ها و اسم اعظم

دستور العملي براي فراموش نكردن خدا در طول شبانه روز اذكاري كه در ذيل است نياز به اذن ندارد ولي همان عددي كه آمده بگو و بيشتر نگو زيرا اذكار حكم دارو را دارند همه اذكار خوبند ولي روح ما مريض است و اگر شخص مريض بعضي از ميوه هاي مفيد را هم بخورد براي او ضرر دارند ماننده سيب كه ميوه خوبي است ولي براي كسي كه زخم معده دارد مضر است و ... به قول آية الله بهجت پاره كردن حجاب ها احتياج به بيل و كلنك ندارد .و ذكر و فكر دو بال پرواز سالك است اما فكر در اين باره حاج دولابي ميفرمود: اي سالك شب و روز را مقداري به فكر بپرداز و ببين اين پدر ومادر به اين خوبي را چه كسي به تو داده اين بدن سالم را اين عقل سالم را اين همه نعمت را چه كسي به تو داده كسي كه تعلق و تفكر نداشته باشد رشد ندارد و شب بعد از نماز مغرب بنشين و فكر كن اگر چيزهايي كه به فكرت آمد قشنگ بود شكر كن و صلوات بفرستو اگر زشتي به فكرت امد استغفار كن هرچه را قشنگ ديدي بدان سبسش خدا است و هر چه را زشت ديدي چه ديگران چه خودت را استغفار كن و ببخش

تا همه را زيبا ببيني و خوب است فكرهاي هر شب و هرچه به خاطرت آمد را در دفترچه اي بنويسي همه چيز كه خدا داده و همه چيز كه خودت كرديچه زشت و چه زيبا. لازم نيست از زندگي دست بكشي و خلوت كني اگر هر شب يك ربع فكر كني كم كم همه وقت هايت را ميگيرد و به هر كاري كه مشغول باشي دائما در فكر خدا هستي و اين فكر مانع كارهاي دنيويت نخواهد شد يا خدا اين اين نيست كه درها را روي خود ببند همان يك ربع تفكر و تعلق در مورد اينكه كجا بوده اي .الان كجا هستي و نهايتا به كجا خواهي رفت كافي است فكر كني فكر كني همه چيز پيدا ميشود. يك ساعت تفكر از 70 سال بهتر است مقصود از ساعت لحظه اي ايست كه گم شده اي را كه دنبالش ميگشتي پيدا شود وقتي دنبالش ميگردي فكر نيست اين لحظه از 70 سال بهتر است يك دقيقه بنشينم تا عيب يا حسن كارم را پيدا كنم سبب ميشود كه بهبودي در كارم ايجاد شودكه 70 سال كارم را پيش بيندازد. و اما در رابطه با ذكر: بايد بگويم من در ضمينه ذكر بسيار كتب مختلف(خطي – قديمي و..) خواندام و اذكاري را كه ميگويم اذن استاد نميخواهد و خطري ندارد ولي اذكار ديگر خطر ناك هستند. هر ذكري ماننده دارو است زياد آن مضر است كم آن هم اثر خود را ندارد و ما اذكاري را بيان ميكنيم كه اجازه آنرا علما براي عموم داده باشند.

1) و در رابطه با مدتي كه

مشغول به اذكار است بايد لبنيات كم بخورد لا اقل يك روز در ميان بخورد و گوشت نيز كم يخورد لا اقل صبح و شام گوشت نخورد و اگر پدر و مادت تو را به خوردن لبنيات و ... امر نمودند اگر با صحبت نرم آنها را قانع نتوانستي بكني بايد به حرف آنها گوش دهي زيرا گوش دادن به حرف پدر و مادر از لبتيات كم خوردن اثرش بيشتر است.

2) ذكر بدون مراقبه فايده ندارد حتي اگر حال هم بياورد زيرا اين حال دوام نخواهد داشت.

3) ذكرها را بايد هر روز به بگويي و يك روز اين ذكر و روز ديگر سراغ ذكر ديگر نروي زيرا اينگونه اثر ندارد.

أ)اعظم اسماء خداوند (حي و قيوم) است و در طول شبانه روز بايد تكرار شود و بعد از دعوت نبايد گفتن اين ذكر را قطع كرد و اما دعوت اين ذكر به صورت ذيل است. 180 روز و در اين مدت با مردم كم اختاط كند و كم خوردن را پيش گيرد و پيوسته روزه و با وضو باشد(منظور از پيوسته روزه به نظر من در اين مدت زياد روزه بگيرد روزه گرفتن 180 روز بسيار مشكل است و شايد درست هم نباشد) و تا ميتواند در خلوت تكرار كند و بيشتر در وقت سحر ذاكر باشد و شرايط ديگر بر خاتم نقره نقش كند(بر خاتم نقره نقش كردن و در دست كردن اثر دارد ولي نه اينكه بر نقره نقش نكني اثر نبيبي) كه از بركت اين اسماء كار او به جايي ميرسد كه بر هر مرده دل نظر اندازد به شفقت

دل او زنده گردد و از نفس او بيمار شفا يابد و چوب خشك به نفسش ميوه دار گردد و حالات عجيب و غريب كه بايد پنهان دارد آنرا و عدد تكسير كبير اين دو اسم 3816 است و اگر نتواند اينعدد را بيش از طلوع آفتاب تا برآمدن آفتاب بگويد از برامدن آفتاب تا استوا يك عدد تكسير(3816) و نماز پيشير تا نماز شام يك نوبت و از نماز شام تا وقت خواب يم نوبت كه در طول شبانه روز  عدد تكسير بخواند و بهتر است اينگونه بگويد ( يا حَيُّ يا قَيّوم ) و معني را در خاطر بگذراند تا زود اثر كند.

ب)( لا اِلهَ اِلاّ اَنْت.سُبْحانَكَ اِنّي كُنْتُ مِنَ الضّالِمين) كه بهترين اذكار است و براي پاره كردن حجابها و نورانيت دل هنگام فراقت مثل راه رفتن تكرار اين ذكر و گذراندن معني آن از سر است و اگر تا يك سال در سجده مداوت شود به تعداد 400 بار(هرچه بيشتر بگويي بهتر است)

ج) ذكر (لا اله الا الله) كه علامه طباطبايي فرموده اند تا 40 روز به طرف صبح با توجه تام مرتبه 1000 بگويي كه حس و حال بندگي از اين راه به دست مي آيد.

4) نمازي است كه امام رضا عليه السلام فرموده است :هر كه نيمه شب برخيزد وضو سازد و دو ركعت نماز بخواند و دست ها را به سوي آسمان بلند كند و 100 مرتبه بگويد (يا حق) و به اين نمايد هر شب دل او نوراني گردد و صفاي باطن و جلاليت قب به جايي رسد كه ضمير مردم

بر وي منكشف گردد

5) امام رضا عليه السلام فرموده است:در وقت زوال هر كه 170 بار بگويد (القدوس) دل وي صاف گردد و از شر نفس و وسوسه شيطان امان يابد.

6) امام رضا عليه السلام فرموده است: هر سالك كه قبض بود و فتح نشود در رياضت و طالب مراتب است به اين اسم مداومت نمايد ابواب سير وسلوك بر وي منكشف ميگردد ( المجيد). گفتن اسماء چند نوع است كه نوع اول اين است كه گوي مثلا (المجيد) و نوع بعدي كه بهتر است و زودتر نتيجه ميدهد اين است كه بگويي مثلا(يا مجيد)

7) امام رضا عليه السلام فرموده است: هر كه بعد از غسل 100 نوبت بگويد بر باطنها مشرف گردد. حتما بايد هنگام گفتن ذكر معني آنرا از سر بگذراني.

8) امام رضا عليه السلام فرموده است: هركه نفس اماره بر وي غالب باشد و بخواهد انرا مطيع كندبه وقت خواب هر دو دست را به سينه گذارد و 100 نوبت بگويد (يا مميت) و بعد آنقدر بگويد تا خوابش ببرد حق تعالي نفس او را مطيع گرداند. اين اذكار با يك شب گفتن زياد اثر ندارد بايد هر شب و حد اقل تا 40 شبانه روز مداومت كني.

9) ذكر (الحليم) اگر كسي بعد نمازها مداومت كند 82 مرتبه بگويد از خوي بد مثل حسد كبر بخل پاك گردد.

10) (يا تَوّابُ) و اگر كسي را وسوسه شيطان تفرقه رساند و حضور قلب در عبادات نتواند بكند، در ميان فرض و سنّت نماز صبح 100 بار بخواند

تا از آن بليّه نجات يابد. و خداوند دل او را نور معرفت مي دهد. و اگر مداومت كند از اهل قلوب شود.

11) بعد از نماز صبح جهت صفاي قلب 267 مرتبه ذكر (يا نور) رابگو.

12) به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه (ياحَيُّ يا قَيّومُ لااله اِلّا اَنْتَ اسْئَلُكَ اَنْ تُحْييَ قَلْبي بنور مَعرفَتُكَ يا الله) كه دل را پاك و قلب را پاك مي كند از كدورتها.

13) خواندن 100 مرتبه سوره قدر در شب جمعه و 100 مرتبه در عصر جمعه كه بسيار در دل انسان اثر دارد و دل را نرم ميكند و باعث حب و كين در راه خدا ميگردد.

14) سوره انا فتحنا براي رفع حجب موثر است.

15) خواندن سوره انا فتحنا بعدد اسم جهت رفع غرور و باز شدن صدر اگر به عدد اسم نتوانستي لا اقل هر روز يك بار را ديگه بخوان.

16) ايه الكرسي –توحيد – قدر – حمد كه هر كدام از آنها خواصي دارد كه سالك مي تواند بر حسب توانايي انجام دهد.مثلا ايت الكرسي هر چه ورد كند موجب مكاشفات قراني ميشود و خيلي خواص ديگر –توحيد روزي 1000 بار بخواند بجهت آسان شدن امور دنيوي ، زياد شدن يقين ،نوراني شدن قلب و زياد شدن رزق هر روز ورد كند –قدر روزي 1000 بار معنويت بسيار عجيبي مي آ ورد ، پاك شدن قصاوت از قلب ،پاره شدن حجابهاي چشم و خيلي خواص عجيب ديگر هر روز ورد كند حمد: هفتاد بار خواندن و هديه كردن به پيامبرو ائمه جهت برداشتن سدها و انحرافات فكري و عملي در سير الي

الله , سالك و عنايات عجيب.

17) لا اقل خواندن زيارت جامعه كبيره هر هفته.

18) خواندن زيارت عاشورا هر روز.

19) عدد اسمت را با اسم الله كه (66) است بعلاوه نمايد و آيه الكرسي بخواند به نيت محبت با خداوند باريتعالي حداقل ماهي يك بار را بخوان

20) روزانه كمتر از 50 آيه قرآن مخوان.

21) ذكر حيات عقلها كه معروف است را زياد تكرار كن هر چه بيشتر بگويي بهتر است و از يك اريعين كمتر بگويي فايدا ندارد:(يا حيُّ يا قَيوم. يا مَنْ لا اِله اِلا اَنت)

22) عدد اسم الم انشرح لك صدرك ماهي يكبار جهت شرح صدر.

23) صلوات زياد فرستادن مخصوصا بهد از نماز عصر به صورت ( اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم)

24) ذكر ( لا حول و لا قوة الا با الله) براي رفع ريا عالي است.

25) دعاي يستشير هر صبح شام بسيار اثر دارد.

واما در رابطه با اسم اعظم: از حضرت رضا عليه السلام _ روايت است كه: (بسم الله الرّحمن الرحيم) نزديكتر است به اسم اعظم خدا از سياهى چشم به سفيدى آن و در (مجمع البيان) در تفسير سوره حشر روايت شده است از حضرت رسول اعظم صلّى الله عليه و آله _ كه: اسم اعظم در شش آيه آخر سوره حشر است. همچنين در (الكلم الطيّب) براى اسم اعظم نشانه هايى ذكر فرموده و مى گويد كه اسم اعظم در پنج آيه از پنج سوره قرآن: بقره، آل عمران، نساء، طه و تغابن مى باشد.

بعضى ديگر گفته اند: (الحي القيّوم) اعظم اسماء حسنى است. و در (مصباح)، كفعمى فرموده است: دعاى (جوشن كبير)، (مشلول) و (كميل) از دعاهايى است كه وجود اسم اعظم در آنها روايت شده است. و در بعضى روايات ديگر از حضرت رضا عليه السلام _ روايت شده است: (العلى العظيم) اسم اعظم است; چون خداوند اعلى بر همه چيز، اعظم از هر چيز است.

شيخ صدوق در (ثواب الاعمال) از حضرت صادق عليه السلام _ روايت فرموده است كه: اسم اعظم خدا در سوره (فاتحة الكتاب) به طور پراكنده وجود دارد; يعنى حروف آن، همه در اين سوره است.

ورود در اين راه

به قصد كسب قوّه و قدرت و استفاده از آثار اسم اعظم براى مقاصد دنيوى و اين كه به واسطه آن به دست شخص، عجايبى اظهار شود، خود باعث حجابى مى شود بين انسان و خدا و سبب كدورت باطن و منافى با اخلاص و صفاى قلب است. و نيز (الله الصمد) بي شك اسم اعظم است. ولي باز بهترين اذكار ذكر (يا حي يا قيوم) و ذكر يونسيه است. در مورد ذكر يونسيه: يكي از خواص مهم اين ذكر فرموده خداوند متعال است آنجا كه ميفرمايد (نجيناه من الغم) آية الله كمپاني فرموده است نجات از غم هيچ زماني حاصل نميشود مگر حب دنيا در دل انسان نباشد پس در واقع فرموده (نجيناه من الغم) همان خارج كردن حب دنيا از دل است و اين ذكر مثل ذكر شريف (لا اله الا الله) سنگين نيست كه هركس توان آن را نداشته باشد و خود اين ذكر باعث فقر نميشود و علت فقري كه ميگويند ممكن است اين باشد كه انسان با گفتن اين ذكر حب دنيا از دلش خارج شود در اينصورت كمتر به دنبال دنيا ميرود و در اينصورت باعث فقر ميشود و هيچ يك از عرفا براي اين ذكر خواص سنگين مثل فقر و.... ذكر نكرده اند و فرموده اند همه ميتونند آن را بگويند و عوارضي ندارد مگر (كل احمد آقا) كه فرمود مدامت كند هر كه بر ذكر يونسيه و با تمام وجود بگويد و مردانه پاي حرفي كه ميزند بايستد خداوند او را در دريايي از فشارها و رياضت ها رها ميكند تا ظرف وجودش را از خودش لبريز

كند و همانطور كه گفتم فقط (كل احمد آقا)معتقد است اين ذكر اين خواص را دارد و بيشتر علما به اين ذكر سفارش ميكنند و عددي كه براي اين ذكر فرموده اند 400 ، 1000 ، 3000 ، 4000 ، 7000 مرتبه است ولي 400 مرتبه براي همه است و بهترين موقع اين ذكر از نماز عشا تا اذان صبح ميباشد. در مورد ذكر (لا اله الا الله): هيچ ذكري به پاي اين ذكر نميرسد و در روايت آمده در روز قيامت مردم دوست دارند به دنيا برگردند و يك (لا اله الا الله) بگويند و متأسفانه اشتباهي كه ما ميكنيم اين است كه اگر الان يه تسبيح (لا اله الا الله) بگيم فقير ميشيم ولي اين طور نيست و علامه حسن زاده فرموده اگر سالكي بدان! طي مراحل و قطع منازل جز به گامهاي نفي و اثبات ميسر نيست و اين معني جز در كلمه (لا اله الا الله) يافت نميشود اهل الله گفته اند هيچ نوع از انواع اذكار و عبادات در ترقي درجات و مقامات معنوي اثر اين كلمه طيبه را ندارد (پايان سخن علامه) و نيز علامه طباطبايي فرموده 1000 مرتبه در طرف صبح (بعد از نماز صبح بهتر است) ذكر (لا اله الا الله) تا 40 روز و در ادامه فرمود حال بندگي از اين راه به دست ميآيد (پاپان سخن علامه) حداقل اين ذكر در روز 100 مرتبه است و عدد اين ذكر 1200 مرتبه است و عدد كبير اين ذكر 7000 مرتبه است و اگر ميخواهي اين ذكر را متعادل كني بايد همراه با آن ذكر (استغفار) را

بگويي كه آنرا متعادل ميكند و در قرآن آمده (لا اله الا الله) و ( استغفار) بهترين عبادت هستند و به نظر من فقري كه علما ميگويند فقري نيست كه بروي گوشه خيابان گدايي بلكه كمي روزي است و اگر از اين ذكر ميترسي به حرف (كل احد آقا) گوش كن كه فرمود صلوات اعظم اذكار است و اين ذكر چكيده ذكر (لا اله الا الله) است و همان خاصيت را نيز دارا ميباشد ولي با اين تفاوت كه صلوات با پنبه سر ميبرد(يعني احساس عوارض مثل فقر و...نميكني) ولي (لا اله الا الله) با شمشير.

ذكرايام هفته 1

هرروز 100مرتبه شنبه : يارب العالمين

يكشنبه:ياذوالجلال والاكرام

دوشنبه:ياقاضي الحاجات

سه شنبه:يا ارحم الراحمين

چهارشنبه:ياحي ياقيوم

پنجشنبه:لااله الاالله الملك الحق المبين

جمعه:اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم

ذكرايام هفته2

ذكرهاي ايام هفته براي حاجت روايي امام حسين عليه السلام فرمود:از پيغمبراكرم روايت شده جهت حوائج تا هفت روز هر روز اين اذكاررا 1000 بار بخواند حاجت روا گردد

شنبه:ياحي ياقيوم

يكشنبه:اياك نعبد و اياك نستعين

دوشنبه:سبحان الله و الحمدلله

سه شنبه:يا الله يارحمان

چهارشنبه:حسبي الله ونعم الوكيل

پنجشنبه:يا غفور يا رحيم

جمعه:يا ذاالجلال و الاكرام

ذكرايام هفته3

براى حصول جميع مطالب و حاجات هر روز تا يك هفته اين اسماء مباركه را 1000 مرتبه بخواند و ابتداء از جمعه بنمايد.

جمعه:يا الله يا هو

شنبه:يارحمن يارحيم

يكشنبه:ياواحديااحد

دوشنبه:يا فرد ياصمد

سه شنبه:ياحى ياقيوم

چهارشنبه:ياحنان يامنان

پنج شنبه:ياذاالجلال والاكرام

ذكرايام هفته4

اذكار پرفضيلت در ايام هفته

شنبه هزارمرتبه يا رب العالمين و 1060مرتبه ياغنى بگويد تا غنى گردد.

يكشنبه هزارمرتبه يا ذالجلال و الاكرام و 489مرتبه يا فتاح بگويد تا فتح و نصرت يابد.

دوشنبه هزارمرتبه يا قاضى الحاجات و 129مرتبه يالطيف بگويد تا مال كثير يابد.

سه شنبه هزارمرتبه يا ارحم الراحمين و 903مرتبه يا قابض بگويد تا به حاجت خود برسد.

چهارشنبه هزارمرتبه يا حى يا قيوم و 541مرتبه يا متعال بگويد تا عزت دارين يابد.

پنجشنبه هزار مرتبه لا اله الا الله الملك الحق المبين و 308مرتبه يا رزاق بگويد تا روزى اش فراوان شود.

جمعه هزارمرتبه اللهم صل على محمد و آل محمد و 256مرتبه يا نور بگويد تا عزيز شود.

گونه ديگر ذكر در ايام هفته

هرروز 41مرتبه

شنبه: فنادى فى الظلمات ان لا اله الا انت

يكشنبه : لااله الاالله الملك الحق المبين

دوشنبه: لااله الاالله المبين عزيزا جليلا يا عزيز يا جليل

سه شنبه: اللهم صل على محمدوآل محمد

چهارشنبه: لااله الاالله خالصا مخلصا

پنجشنبه: لااله الاالله خالق كل شى ء و هو على كل شى ء قدير

جمعه: سبحان الله والحمدلله ولااله الاالله والله اكبر ولاحول ولاقوة الابالله العلى العظيم .

توصيه امام زمان

توصيه هاي امام زمان به آيت الله مرعشي : قرائت قرآن و هديه ثواب آن به ارواح شيعياني كه بازماندگانى ندارند يا دارند ولي ازآنها يادنمي كنند خواندن سوره يس بعد از نماز صبح ، سوره نباء عم يتسائلون بعد از نماز ظهر، سوره نوح و عصر بعد از نماز عصر ، سوره واقعه بعداز نماز مغرب و سوره الملك بعد از نماز عشاء و تاكيد بر مداومت آن

ذكر دائم

هنگام ظهر، نخستين كارى كه انجام مى دهى خواندن اين دعا باشد، كه امام باقر(عليه السلام) به يكى از ياران خود فرمود: محافظت بر اين دعا كن همان گونه كه از چشم هايت محافظت مى كنى: بسم الله الرحمن الرحيم لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم تَوَكَلْتُ عَلَى الْحَىِّ الَّذى لايَمُوتُ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الذَّى لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَدا وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فى الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِىُّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِرْهُ تَكْبيرا

ذكر بامداد

امام صادق عليه السلام فرموده است:برخي دعاهاست كه اگر كسي خواندن آن را در وقت خود فراموش كند، سزاوار است آن راقضا نمايد و آن اين است كه هرروز پس از بامداد ده بار دعاهاي زير خوانده شود:لا اله الاالله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد يحيي و يميت و يميت و يحيي و هو حي لا يموت بيده الخير و هوعلي كل شي قدير آيت الله فاطمي نيا مي فرمايند بسياري از معنويات انسان با اين عا درست مي شود، به شرط اينكه از روي امتحان نباشد بلكه از روي اعتقاد و باور دل باشد، افسردگي ها با اين عا برطرف مي شود.

دعاى عظيم الشان

روايت است كه حضرت رسول صلى الله عليه و آله فرمود: هر كس كه هر وقت اين دعا را بخواند چنان باشد كه 360 حج كرده باشد و 360 ختم قرآن كرده باشد و 360 بنده آزاد كرده باشد و 360 دينار صدقه داده باشد و 360 اندوهگين را از غم رهايى بخشد. چون حضرت رسول صلى الله عليه و آله اين كلام را فرمود: جبرئيل در رسيد و گفت : يا رسول اللّه ! هر بنده از بندگان خدا و هر امتى از امتان تو كه اين دعا را در عمر خود يك بار بخواند يا محمد صلى الله عليه و آله به حرمت و جلال خودم قسم او را هفت چيز بدهم :(اول) فقر و درويشى را از وى بردارم (دوم) از سوال نكيرين ايمن گردانم (سوم) از صراط بگذرد(چهارم) از مرگ مفاجاه نگاه دارم(پنجم) دوزخ را بر وى حرام گردانم(ششم) از تنگى

قبر نگه دارم(هفتم) از غضب سلطان و ظالم حفظ فرمايم . بسم اللّه الرحمن الرحيم لا اله الَّا اللَّهُ الْجَلِيلُ الْجَبَّارِ لَا اله الَّا اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ ، لا اله الَّا اللَّهِ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ ، لا اله الَّا اللَّهِ الْكَرِيمِ الستار ، لا اله الَّا اللَّهُ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ ، لا اله الَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الها وَاحِداً رِبًا وَ شَاهِداً أَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ وَ لَا اله الَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الها وَاحِداً رِبًا وَ شَاهِداً أَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُونَ لَا اله الَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الها وَاحِداً رِبًا وَ شَاهِداً أَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ قانِتُونَ لَا اله الَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الها وَاحِداً رِبًا وَ شَاهِداً أَحَداً صَمَداً وَ نَحْنُ لَهُ صابِرُونَ لَا اله الَّا اللَّهُ مُحَمَّدُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلَى وَلِىُّ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ اللَّهُمَّ اليك وَجَّهْتُ وَجْهِى وَ اليك فَوَّضْتُ أَمْرِى وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ يَا ارْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

دعاي يا من اظهرالجميل

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ يا مَنْ اَظْهَرَ الْجَميلَ وَ سَتَرَ الْقَبيحَ وَ لَمْ يَهْتِكِ السِّتْرَ عَنّى يا كَريمَ الْعَفْوِ يا حَسَنَ التَّجاوُزِ يا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ وَ يا باسِطَ الْيَدَيْنِ بِالرَّحْمَةِ يا صاحِبَ كُلِّ نَجْوى وَ يا مُنْتَهى كُلِّ شَكْوى يا كَريمَ الصَّفْحِ يا عَظيمَ الْمَنِّ يا مُبْتَدِءَ كُلِّ نِعْمَةٍ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها يا رَبّاهُ يا سَيِّداهُ يا مَوْلَياهُ يا غايَتاهُ يا غِياثاهُ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَسْئَلُكَ اَنْ لاتَجْعَلنى فِى النّارِ آنگاه از حق تعالى هرچه ميخواهى بطلب

اذكاري براي آرامش

هر ذكري اثر خاص خود را دارا مي باشد و هر كدام وسيله اي براي قرب به حق و نزديك شدن به بارگاه ربوبي مي باشد. در روايات براي حالات مختلف انسان دستورات گوناگوني داده اند. درهنگام هجوم غم و اندوه و افكار پريشان دستور ذكر لاحول ولا قوه الابالله العلي العظيم درهنگام مواجهه با مصيبت و گرفتاري دستور ذكر انا لله و انا اليه راجعون درهنگام روبه رو شدن با امور غريب و عجيب سبحان الله بهترين ذكر براي آرامش درون، ذكر شريف لا اله الا الله باشد. اگر كسي به محتواي اين ذكر مبارك دقت كند و پيام آن را به خوبي دريابد و باور داشته باشد به جز خداوند متعال در عالم هستي كسي ديگر و كارگرداني ديگر وجود ندارد و هيچ موجودي از خود وجودي و استقلالي و هستي ندارد و همه كمالات و هستي و صفات و خوبي ها و خيرات همه از آن خداوندي است كه بي نهايت است و شنوا و بينا و دانا و قادر متعال است و با توجه به محتواي اين ذكر آن را

بر زبان بياورد و يا در درونش خطور دهد، ثمره شيرين و حتمي آن آرامش است، چون از وجود ضعيف و وابسته و محدود خود فاصله مي گيرد و به درياي عظمت و هستي و كمال و قدرت مي پيوندد.

تاثير لاحول و لا قوه الا بالله براي غم واندوه

امام صادق فرموده است: هرگاه از قدرتمند يا چيز ديگري ناراحت و اندوهناك شديد، ذكر لاحول و لا قوه الا بالله را زياد تكرار كنيد، زيرا اين ذكر كليد گشايش هرگونه گرفتاري و ناراحتي است، و گنجي است از گنجهاي بهشت.و نيز فرمود:.... هرگاه غم و اندوه فراوان و پي در پي به شما روي آورد، بايد جمله لا حول و لا قوه الا بالله را تكرار كنيد. رسول اكرم فرمود: ذكر لا حول و لا قوه الا بالله نود و نه درد را شفا مي دهد كه ساده ترين آنها اندوه است. و نيز فرمود: در شب معراج ابراهيم خليل بر من گذر كرد، و گفت: به امتت امر كن در بهشت، بسيار درخت نماييد كه زمينش وسيع و خاكش پاك است.گفتم نشاء بهشت.چيست؟پاسخ داد: لا حول و لا قوه الا بالله

دعابراي دورشدن شرمزاحم

امام صادق فرمود:هرگاه از شر كسي خائف و بيمناكي اين دعا را بخوان. اللهم انك لا يكفي منك احد و انت تكفي من كل احد من خلقك فاكفني شر (نام فرد شرور آورده شود) بار خدايا، هيچكس شر تو را باز نمي گرداند، و تو شر همگان را باز مي گرداني خدايا شر فلاني را از من بازگردان

دعاي حفظ از شردشمن ازامام سجاد

بِسمِ الله و بِالله و مِنَ اللهِ و اِلَي اللهِ و في سَبيلِ اللهِ و عَلَي مِلَّةِ رَسولِ الله صَلَي الله عَلَيهِ و آله ، اَللهُمَّ اِلَيكَ اَسلَمتُ نَفسي و اِلَيكَ وَجَّهتُ وَجهي و اِلَيكَ اَلجَأتُ ظَهري و اِلَيكَ فَوَّضتُ اَمري اَللهُمَّ احفَظني بِحِفظِ الايمان مِن بَينِ يَدَيَّ و مِن خَلفي و عَن يَميني و عَن شِمالي و مِن فَوقي و

مِن تَحتي و مِن قَبلي وادفَع عَنّي بِحَولِكَ و قُوَّتِكَ فَاِنَّهُ لاحَولَ و لاقُوَّةَ اِلّا بِك بنام خدا و به خدا و از خدا و بسوي خدا و در راه خدا و بر ملت رسول خدا درود خدا بر او و خاندانش . خدايا بسوي تو تسليم كردم نفسم را و بسوي تو رو كردم صورتم را و بسوي تو تكيه دادم پشتم را و بسوي تو واگذار كردم امرم را . خدايا محافظت كن مرا به حفظ ايمان از بين دستهايم و از پشت سر و از سمت راست و از سمت چپ و از بالا و از زير و از رو برو و دفع كن از من به نيرويت و قدرتت ، پس بدرستي كه نيست گردش و نيرويي به جز به تو

حفظ بافرشتگان

رسول اكرم فرمودند: كسي كه سه بار بگويد اَعوذُ بِاللهِ السَّميعِ العَليم مِنَ الشَّيطانِ اللَّعينِ الرَّجيم و بعد 4 آيه آخر سوره حشر را بخواند گروهي از فرشتگان مامور حفظ او مي شوند

دعايى كه سبب مال حلال و فرزندان صالح مى شود

از رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله روايت شده هر كس اين دعا را بخواند يا با خود حمل نمايد مال او از حلال بسيار و فرزندان صالح خداوند به او عطا كند و همه حاجات او روا شود و گناهان او آمرزيده گردد و شرح بسيارى دارد. اسْتَغْفَرَ اللَّهُ الَّذِى لَا اله الَّا هُوَ الْحَىِّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ اليه اسْتَغْفَرَ اللَّهِ مِنْ جَمِيعِ مَاكَرَهُ اللَّهِ اللَّهُمَّ أَنَّى أَسْتَغْفِرُكَ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ وَ مَا أَسْرَرْتُ وَ مَا أَعْلَنْتُ مِنْ مَعْصِيَتِكَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِى لَا يَغْفِرُهَا غَيْرِكَ وَ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهَا سِوَاكَ وَ لَا يَسَعُهَا الَّا حِلْمُكَ وَ لَا يُتَجَاوَزُ مِنْهَا الَّا عَفْوِكَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ مِنْ كُلُّ يَمِينٍ صَدْرِ مِنًى فَخَالَفْتَ مِنْهَا وَ أَسْتَغْفِرُكَ مِنْهَا يَا لَا اله الَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ أَنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ وَ أَسْتَغْفِرُكَ يَا عَالِمَ الْغَيْبِ وَ الشهاده مِنْ كُلِّ سَيِّئُهُ عَمِلْتُهَا فِى بَيَاضُ النَّهَارِ وَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَ مِلَاءُ وَ خَلَاءٍ وَ سُرَّ وَ علانيه وَ أَنْتَ نَاظِرُ بِهَا أَلْهَى اذا ارتكبتها وَ انيت بِهَا مِنِ الْعِصْيَانِ يَا حَلِيمُ يَا كَرِيمُ وَ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ وَ الينا مَنْ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ وَ اله الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ الْمَعْصُومِينَ مِنْ ال طه وَ يس بِرَحْمَتِكَ يَا ارْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

توصيه امام باقر

امام باقر عليه السلام : هنگام خروج از منزل (براي رسيدن به مطلوب) اين دعا را بخوان. بِسم الله الرحمن الرحيم حَسْبي اللهُ تَوَكَّلْتُ عَلَي اللهِ اللهمَّ إنّي أسئلُكَ خَيْرَ اُموُري كُلّها واعوذُ بِكَ مِنْ خِزْي الدّنْيا وعَذابِ الاخِرَةِ

توصيه امام صادق

امام صادق عليه السلام فرمودند: كسى كه در يك روز صد بار بگويد: ( رب صل على محمد و اهل بيته) ، خداوندصد حاجت او را بر مى آورد كه سى تاى آن مربوط به دنيا و هفتاد تاى آن مربوط به آخرت است

ذكريونسيه

در ايام فراغت، مانند راه رفتن و نشستن، براي نورانيت قلب و رفع حجاب ها، ذكر يونسيه ( لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ) مناسب است

سوره قدر

خواندن 100 مرتبه سوره قدر در شب جمعه و 100 مرتبه در عصر جمعه بسيار در دل انسان اثر دارد

دعا براي پيداشدن گم شده 1

حضرت امام رضا عليه السلام : براي گم شده بگويد: وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها اِلاّ هُوَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تُسْقُطُ مِنْ وَرَقَهٍ اِلاّ يَعْلَمُها وَ لا حَبَّهٍ في ظُلِماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ اِلاّ في كِتابٍ مُبينٍ اَللّهُمَّ اِنَّكَ تَهْدي مِنَ الضَّلالَهِ وَ تُنْجي مِنَ الْعَمي وَ تَرُدُّ الضّالَّهَ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ اغْفِرْلي وَ رُدَّ ضالَّتي وَ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ.

دعا براي پيداشدن گم شده 2

آيه الله بهجت : براي يافتن هر چه كه گم شده يا دزديده شده باشد (گرچه انسان باشد) اين ذكر را بسيار بخوانيد أصْبَحْتُ في أمانِ اللهِ. أمْسَيْتُ في جِوارِ اللهِ در پناه خدا صبح كردم؛ در پناه خدا وارد شب شدم

دعا براي پيداشدن گم شده 3

جهت پيدا شدن گمشده، سه مرتبه سوره ي و الضحي خوانده شود و بعد از آن گفته شود:(يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي) و يا بگويد:(يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه أن الله لا يخلف الميعاد، اجمع بيني و بين كذا )و به جاي كذا نام گمشده را ببرد

دعا براي پيداشدن گم شده 4

در كتاب بحارالانوار از اميرالمومنين روايت است كه فرمودند:شخصي به آقا گفت بفرماييد وقتي من چيزي را گم مي كنم يا فردي از آشنايان گم ميشود چه بكنم؟حضرت فرمودند:دو ركعت نماز بخوان و در هر ركعت به جاي توحيد،سوره ياسين بخوان و بعد از آن بگو(يا هادي الضاله رد علي ضالتي)اي هدايت كننده گمشدگان گمشده ام را به من بر گردان. شخص مي گويد من اين كار را كردم خداوند گمشده ام را به من برگرداند.

دعا براي پيداشدن گم شده 5

 بار خواندن آيه 8 سوره طارق (إِنَّهُ عَلَي رَجْعِهِ لَقَادِرٌ) كلاً اين آيه را براي چيزي كه گم شده زياد بخوانيد.

دعا براي پيداشدن گم شده 6

اگر "ياقيوم يا واحد" را بنويسد و در ميان مصحف نهد هر چه را گم كرده پيدا نمايد

دعا براي پيداشدن گم شده 7

براي يافتن چيز گمشده يا دزديده شده اين ذكر را بسيار بخواند تا زماني كه پيدا شود:اِجعَلني في دِرعِكَ الحَصينَةِ الَّتي تَعجَلُ فيها مَن تُريد

دعا براي پيداشدن گم شده 8

براي پيدا كردن گمشده از اموري كه تجربه شده در يك مجلس 200 مرتبه خواندن آيه شريفه 70 سوره حج است يا 101 مرتبه قبل ازخواب اين آيه رابخواند به محل گم شده و كيفيت آن راهنمايي خواهدشد(أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) آيا ندانسته اى كه خداوند آنچه را در آسمان و زمين است ميداند اينها همه در كتابى مندرج است قطعا اين بر خدا آسان است

براي پيداكردن اموال گمشده

كسي كه اموالش گم شده است 119 مرتبه يا حفيظ بگويد و بعد از آن نيز 119 مرتبه آيه شريفه16 سوره لقمان را قرائت كند (يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ)خداوند متعال به فضلش مال او به او بر مي گرداند اين ذكر مجرب است

پيداشدن گمشده

هر كس چيزي را گم كرده باشد 10 روز هر روز يك بار سوره مزمل را بخواند به ياري خداوند پيدا شود

دعا براي مال گمشده يا دزديده شده

ابتدا دو ركعت نمازبه نيت پيدا كردن مال گم شده يا دزديده شده به درگاه خداوند متعال بخواندو بعد از سلام با توجه قلبي و ب خلوص نيت به درگاه ايزد منان ابتدا به طرف راست ، بعد به پشت سر ، بعد به طرف چپ و در اخر به روبروي خود هر بار هفتاد مرتبه بگويد:(يا مُعيد)و پس از آن بگويد:(رُدَ عَلَيَََّ ضالَّتي بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمين) به خواست خداوند متعال آن گمشده (يا دزديده شده) پيدا ميشود. دوستان اين عمل بسيار تجربه شده و يكي از بزرگترين و موثر ترين دستورات در زمينه مال گمشده و دزديده شده ميباشد اگر كسي با شرايط گفته شده آنرا انجام دهد محال است كه به كمگشده يا دزديده شده خويش نرسد.

يافتن گمشده

قرائت سوره عبس موجب پيدا كردن گم شده و بازگشت غايب مي شود

يافتن گم شده

مداومت بر اين اذكار براي يافتن گم شده بسيار مفيد است . ان شاءالله1 حضرت امام رضا عليه السلام مي فرمايند : براى يافتن و پيدا كردن گم شده بگويد:و عنده مفاتح الغيب لايعلمها الا هو و يعلم ما فى البر و البحر و ما تسقط من ورقه الا يعلمها و لا حبه فى ظلمات الارض و لا رطب و لا يابس الا فى كتاب مبين اللهم انك تهدى من الضلاله و تنجى من العمى و ترد الضاله صل على محمد و آله و اغفر لى و رد ضالتى و صل على محمد و آله و سلم . دعا براي كسي كه راه را گم كرده است :با صداي بلند بگويد :يا فارس الحجاز ادركنى يا ابا صالح المهدى ادركنى ادركنى 3 دعا براي يافتن مال يا حيوان گم شده : حضرت صادق عليه السلام فرمود: هرگاه از كسى مالى يا حيوانى گم شود اين دعا را بخواند:اللهم انك اله من فى السماء و اله من فى الارض و عدل فيهما و انت الهادى من الضلاله و ترد الضاله رد على ضالتى من رزقك و عطيتك اللهم لاتفتن بها مومنا و لا تغن بها كافرا اللهم صل على محمد عبدك و رسولك و على اهل بيته . مداومت بر اين اذكار براي يافتن گم شده بسيار مفيد است . ان شاءالله براي پيدا كردن اشياء گمشده، مي توان آيه إنا لله و إنا إليه راجعون را مرتب خواند تا آن را أنشاء الله پيدا كرد. هركس ذكر " القاهر " براي پيدا

شدن گمشده 200 بار بخواند ، پيدا شود.

اگر " ياقيوم يا واحد " را بنويسد و در ميان مصحف نهد هر چه را گم كرده پيدا نمايد. اگر به چهار گوشه كاغذ " الشهيدالحق " بنويسد و نام گمشده يا غايب را در وسط كاغذ بنويسد و در نيمه شب به زير آسمان باز برود و آن كاغذ را رو به آسمان بلند كرده و در حاليكه در آن نظر ميكند و 70 بار بگويد " الشهيدالحق " بزودي خبر آن گمشده به او برسد.

هركس نيمه هاي شب در گوشه هاي خانه اش بايستد و 70 مرتبه " يا مُعيد" را تكرار كند و بگويد: يامُعيد ردّ عليّ كذا ( فلان چيز را ) در همان هفته خبر از گمشده يا غايبش به او برسد و يا خودش برسد.

براي پيدا كردن چيز گم شده، اين دعا خوانده شود، خوب است: « أَللَّهُمَّ إِنّي أَسْألُكَ – يا مُذَكِّرَ الْخَيْرِ وَ فاعِلَهُ وَ الآمِرَ بِهِ أنْ تُصَلِّيَ عَلَي محمّد وَ آلِ محمّد، وَ تُذَكِّرَني ما أنْسانيِه الشّيطانُ خدايا، اي به ياد آورنده خير و انجام دهنده آن و فرمان دهنده به آن، از تو مي خواهم بر محمد و آل او درود فرستي و آنچه را كه شيطان از ياد من برده است، به يادم آوري.»

مجرّب است. ذكر مباركه يا حفيظ را دقيقاً 119 مرتبه بخواند و پس از آن 119 مرتبه بگويد: إِنَّهاإِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِى صَخْرَةٍ أَوْ فِى السَّمواتِ أَوْ فِى الأَرْضِ يَأْتِ بِهااللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ﴿١6لقمان﴾ *ابتدا دو ركعت نمازبه نيت پيدا كردن مال گم شده

يا دزديده شده به درگاه خداوند متعال بخواندو بعد از سلام با توجه قلبي و با خلوص نيت به درگاه ايزد منان ابتدا به طرف راست ، بعد به پشت سر ، بعد به طرف چپ و در اخر به روبروي خود هر بار هفتاد مرتبه بگويد : ( يا مُعيد ) و پس از آن بگويد : رُدَ عَلَيَََّ ضالَّتي بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمين به خواست خداوند متعال آن گمشده (يا دزديده شده) پيدا ميشود. اين عمل بسيار تجربه شده و يكي از بزرگترين و موثر ترين دستورات در زمينه مال گمشده و دزديده شده ميباشد اگر كسي با شرايط گفته شده آنرا انجام دهد محال است كه به كمگشده يا دزديده شده خويش نرسد. به تجربه رسيده است كه هر كس شب هنگام با وضو رو به قبله بخوابد و 311 مرتبه بگويد يا دليل المتحيرين و در وقت ذكر با كسي تكلم نكند، در خواب دزد را مي بيند.

تعويذي به جهت حفظ مال از دزد

بعد از نماز عشاء بگو:أعوذُ بِعِزَّةِ اللهِ وَ أعوذُ بِقُدرَةِ اللهِ وَ أعوذَ بِمَغفِرَةِ اللهِ وَ أعوذُ بِرَحمَةِ اللهِ وَ أعوذُ بِسُلطانِ اللهِ الَّذي هُوَ عَلى كُلِّ شَي ءٍ قَدير وَ أعوذُ بِكَرَمِ اللهِ وَ أعوذُ بِجَمعِ اللهِ مِن شَرِّ كُلِّ جَبَّارٍ عَنيد وَ شَيطانٍّ مَريد وَ كُلِّ مُغتالٍ وَ سارِقٍ وَ عَارِضٍ وَ مِن شَرِّ السَّامَةِ وَ الهامَةِ وَ العَامِّةِ وَ مِن شَرِّ كُلِّ دابَّةٍ صَغيرَةٍ وَ كَبيرَةٍ بِلَيلٍ أو نَهارٍ وَ مِن شَرِّ فُسِّاقِ العَرَبِ وَ العَجَم وَ فُجَّارِهِم وَ مِن شَرِّ فَسَقَةِ الجِنِّ وَ الإنسِ وَ مِن شَرِّ كُلِّ دَابَّةِ رَبِّي آخُذُ بِنَاصِيَتِهَا إنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُستَقيم

حفظ اموال و اشخاص

براي محفوظ ماندن شخصي يا چيزي هر صبح و غروب سه بار بگويد اَصبَحتُ في اَمانِ الله اَمسَيتُ في جَوارِ الله

براي گم نشدن شي يا انسان

اگر اين دعا را نوشته به همراه هر شي يا انساني قرار دهند آن شي يا انسان به فضل الهي گم نخواهد شد(بسم الله الرحمن الرحيم ياحافظا لاينسي و يامن نعمه لا تحصي انت قلت و قولك الحق انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون) اين عمل بارها تجربه شده است

آيه اي براي حفظ خانه از خرابي

إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (آيه41سوره فاطر)خدا آسمانها و زمين را از اينكه تباه شوندنگاه ميدارداگر تباه نشوندهيچكس پس از آن را نگاه نميداردخدا بردبار و آمرزشگر است امام رضاعليه السلام فرمودندهركس آيه مذكور راهنگام خوابيدن بخواندحتمادچارخراب شدن خانه نخواهدشد

دعاي نجات از همسايه بد

امام حسن عليه السلام فرمود: چون نماز مغرب و عشا را خواندي دو ركعت نماز بخوان و بعد از آن بگو: يا شَديدَ الْمِحالِ يا عَزيزُ أَذْلَلْتَ بِعِزَّتِكَ جَميعَ ما خَلَقْتَ إِكْفِني شَرَّ (فُلان) بِما شِئْتَ. و به جاي فلان نام همسايه را مي بري

دعاي زنده شدن دل

شخصى در خواب حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله را ديد و از آن حضرت خواست كه مرا دعائى تعلي__م فرمائيد كه دلم را زنده گرداند حضرت اين كلمات را تعليم او فرم__ود: يا حَىُّ يا قَيُّومُ يا لا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ اَسْئَلُكَ اَنْ تُحْيِىَ قَلْبى اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍوَ آلِ مُحَمَّ_دٍ اى زنده اى پاينده اى كه نيست معبودى جز تو از تو خواهم كه زنده گردانى دلم راخدايا درود فرست بر محمّد و خاندانش. سه مرتبه اين كلمات را خواندم ؛ خدا قلبم را زنده كرد.

استتار از غير

براي استتار از غير: يا رقيب يا حفيظ يا وكيل

دعاي غريق

امام صادق عليه السلام خطاب به ابن سنان : بزودى در شبهه اى خواهيد افتاد و بدون نشانه اى نمايان وامامى رهنما خواهيد ماند . از اين شبهه رهايى نيابد مگر آن كس كه دعاى غريق را بخواند : يا اللَّهُ يا رحمانُ يا رحيمُ ، يا مُقلِّبَ القلوبِ ثَبِّتْ قلبي على دِينِكَ .

ناد عليا

ذكر ناد عليا 110 مرتبه (بسيار مجرب) : ناد عليا مظهر العجائب، تجده عونا لك في النوائب، كل هم و غم سينجلي،بعظمتك ياالله بنبوتك يامحمد بولايتك يا علي يا علي يا علي، يا ابا الغوث اغثني، يا ولي الله ادركني، بلطفك الخفي، لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

استخاره

دستور امام زمان براي استخاره :

1) سه بار صلوات

2) سه بار استخير الله برحمته خيره في عافيه

3) قبضه اي از تسبيح را گرفته پس از شمارش اگر دو تا ماند بد است و اگر يكي ماند توقف شود

4) دوباره بر ترك عمل استخاره كنيد اگر زوج آمد استخاره اول خوب است اما اگر يكي آمد استخاره اول ميانه است

مطيع شدن نفس

امام رضا عليه السلام فرمودند:هر كه را نفس اماره باشد بايد كه وقت خواب دست بر سينه نهد و100مرتبه بگويد(يا مميت)تا خوابش ببرد حق تعالي نفس او را مطيع او گرداند

حفظ ايمان درآخرالزمان

امام صادق (عليه السلام) فرمود: زماني مي آيد كه خداوند قلوب شيعيان را در زمان غيبت قائم امتحان مي كند هرگاه آن زمان را درك كردي اين چنين دعا كن : اَللّهُمَّ عَرِّفْني نفسَك فانّك اِنْ لَم تُعَرِّفْني نَفسَكَ لَمْ أعرفْ نبيّك اَللّهم عَرِّفْني رَسُولَكْ فانّك اِنْ لَم تُعَرِّفْني رَسُولَكْ لَمْ أعرفْ حُجَّتَك اللهم عَرِّفْني حُجَّتَك فانّك اِنْ لَم تُعَرِّفْني حُجَّتَك ضَلَلْتُ عَنْ ديني

اى خدا تو مرا به خود شناسا كن كه اگر تو شناسايم به خويش نفرمايى رسولت را نخواهم شناخت اى خدا تو رسولت را به من بشناسان و گرنه حجتت را نخواهم شناخت خدايا تو حجتت را به من بشناسان و گرنه از دين خود گمراه خواهم شد

دل كندن ازدنيا ونترسيدن ازمرگ

اللهم ارزُقنَا التجافي عَنِ دارِ الغُرُور وَ الانِابَةَ اِلي دارالخُلُود و الاستِعداد لِلمَوتِ قَبلَ حُلُول الفَوت خداوندا روزي ما فرما دل كندن و پهلو تهي كردن از خانه فريب و رغبت كردن به خانه جاودانگي و آماده شدن براي مرگ قبل از تمام شدن مهلت و گذشتن وقت(امام سجاددر شب بيست و هفتم ماه مبارك رمضان، از اول شب تا آخر آن اين دعا را مي خواند)

درمان وسواس

خواندن سوره ناس ، تسبيح حضرت زهرا(س) ، گفتن(لا اله الا الله) ، ذكر (لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم) ، مداومت به ذكر(تَوَكَّلْتُ عَلَي الْحَيِّ الَّذي لايَمُوتُ وَالْحَمْدُلِلّهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ فِي الْمُلْكِ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ كَبِّرْهُ تَكْبيراً ) ، خواندن آيات 45 و 46 سوره اسرا : وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا * وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۚ وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا خداوند تبارك و تعالى در چنين جاهايى (وسواس) معصيت مى شود نه اطاعت، و شما به دليل آب ريختن زياد _ براى يقين به طهارت _ كه از شبهه اسراف حرام خالى نيست معصيت خدا را انجام مى دهيد در حالى كه تصور مى كنيد اطاعت خدا را بجا مى آوريد. حتى توجه به وسوسه هاى نفسانى و عمل طبق آن يا توجه به آن به اطاعت شيطان نزديك تر است تا اطاعت خدا چون شيطان سعى مى كند وسواس را در دل مؤمنين برانگيزد، تا آنها را

از اطاعت خدا و قرب او دور كند. پس سعى كنيد با توجه نكردن به وسوسه هاى او و ترتيب اثر ندادن به آن ها، با اين دشمن سرسخت بجنگيد، و بنا را بر طهارت اشيايى كه در طهارت آنها شك مى كنيد بگذاريد و همان طور كه در وصيت رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) به اميرالمؤمنين آمده است اين دو آيه شريفه سوره اسراء را تكرار كنيد و از آن كمك بگيريد

درمان وسوسه

شخصي به امام صادق از وسوسه شكايت كردحضرت فرمود دستت را بر سينه ات بكش و بگو (بسم الله و بالله محمد رسول الله و لا حول و لا قوه الا بالله العلي العظيم اللهم امسح عني ما احذر) سپس دستت را بر شكمت بكش و سه مرتبه همين ذكر را بگو.راوي مي گويد من به جهت وسوسه زياد نمازم را قطع مي كردم، با خواندن اين دعا خداوند مشكل من را برطرف كرد

دستورامام رضا براي رفع وسواس

دعايي ازحضرت رضا منقول است كه خوب است آن را در قنوت ها و سجده ها خواند(يا رَحمانَ الدِّنيا وَالاخِرَةِ و رَحِيمَهمُا صَلِّ عَلي مُحَمِّد وَ آلِ مُحمَّد) شخصي مي گفت: وسواس و خواطر سوء مرا بسيار اذيت مي كرد، چند روز اين دعاي حضرت را در قنوت خواندم، تمام آن وسواس از بين رفت

رفع شك درنماز

شخصي از انصار از وسوسه در نماز به پيامبر شكايت كرد، حضرت فرمود: هر گاه خواستي نماز بخواني با انگشت اشاره دست راست به ران پاي چپت فشار بده و بگو (بسم الله و بالله توكلت علي الله اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم)

دفع وسوسه شيطان

اميرالمؤمنين فرمود: وقتى شيطان يكى از شما را وسوسه كند بايد به خدا پناه بريد و بگوييد: (امنت بالله و برسوله مخلصا له الدين )و نيز آمده : زمانى كه در قلب تو شكى رخنه كند بايد بگويى :(هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بكل شيى ء عليم )

براي آرامش و بردباري

88 مرتبه ذكر يا حليم جهت پيدا كردن آرامش، بردباري و صبر در مقابل مشكلات، هرروز گفته شود

طلب امنيت وايمان

يا مَن دَلَّني علي نَفسِهِ و ذَلَّلَ قَلبي بِتَصديقِهَ اسئُلكَ الاَمنَ وَ الايمانَ فِي الدُّنيا وَ الآخره اي كسي كه مرا به سوي خودت رهنمون گشتي و دلم را به واسطه تصديق خود آرام گرداندي. از تو ايمان و امنيت در دنيا و آخرت را خواستارم

دعاي سفر1

بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذى سخر لنا هذا و ماكنا له مقرنين و إنا إلى ربنا لمنقلبون اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ و نيز سه مرتبه بگويد:بِاللَّهِ أَخْرُجُ وَ ب_ِاللَّهِ أَدْخ_ُلُ وَ ع_َلَى اللَّهِ أَت_َوَكَّلُ به اميدخدا بيرون مي روم وبه اميد خدا وارد مي شوم به خداوند توكل مي كنم و سپس بگويد:اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي فِي وَجْهِي هَذَا بِخَيْرٍ وَ اخ_ْت_ِمْ لِي ب_ِخ_َي_ْرٍ وَ ق_ِن_ِي ش_َرَّ ك_ُلِّ دَابَّةٍ أَن_ْتَ آخ_ِذٌ ب_ِن_َاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ م_ُس_ْت_َق_ِي_مٍ

دعاي سفر2

بسم الله و بالله و من الله و الي الله وفي سبيل الله اللهم اليك سلمت نفسي واليك وجهت وجهي و اليك فوضت امري فاحفظني بحفظ الا يمان من بين يدي و من خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي و من تحتي و ادفع عني بجودك وقوتك فانه لا حول ولا قوة الا با لله العلي العظيم

آيه اي براي سفر

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ *فَاللَّ_هُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ آن كس كه قرآن را بر تو فرض كرد تو را به جايگاهت بازمي گرداند وخداوند بهترين حافظ و مهربانترين مهربانان است

دعاي ديگر سفر

رسول خدا فرمود: كسى كه وقتى سوار چهارپا شد، نمى گويد بسم الله و لا حول ولا قوة الا بالله ، الحمد لله الذى هدانا لهذا و سبحان الله الذى سخرلنا هذا و ما كنا له مقرنين (به نام خدا، هيچ توان و نيرويى جز با يارى خدانيست . همه سپاس ها مخصوص خداوندى است كه اين عمل را به ما آموخت و منزه است كسى كه آن (چهارپا) را در اختيار ما قرار داد و ما نمى توانستيم خود اين كار را انجام دهيم ) مگر اين كه خودش و چهارپايش ، تا زمانى كه پياده شوند، محفوظ مى مانند

امان ماندن از تصادف و خطرات جاده

ازمرحوم آيت الله بهجت پرسيدند:جهت در امان ماندن از تصادف و خطرات جاده اي چه ذكري بگوييم؟فرمودند:هنگام سوار شدن يك مرتبه آيت الكرسي و 6مرتبه سوره مباركه قدر را بخوانيد كه مجرب است.انشاءالله

دعاي خروج از منزل1

بسم اللّه توكلت على اللّه لاحول ولاقوة الا باللّه اللهم انى اسئلك خيرماخرجت له و اعوذ بك من شرماخرجت له اللهم اوسع على من فضلك واتمم على نعمتك واستعملنى فى طاعتك و اجعل رغبتى فيما عندك و توفنى على ملتك و ملة رسولك صلى اللّه عليه و آله

دعاي خروج از منزل2

بسم اللّه حسبى اللّه ت_وك_لت ع_لى الله الله_م انى اسئلك خير امورى كلها و اعوذبك من خزى الدنيا و عذاب الاخرة

دعاي خروج از منزل3

ح_ض_رت رض_اع_ليه السلام فرمود: هر كس هنگاميكه از خانه اش بيرون مى رود 10 بار س_وره ق_ل هو اللّه احد بخواند پيوسته در حفظ خداوند و نگهدارى او است تا به خانه اش برگردد

از ثواب ها ي تسبيحات اربعه

امام باقر عليه السلام فرموده اند : هر كه صد بار سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اكبر بگويد اسم او در دفتر صديقان نوشته مي شود كه او را ثواب فرد صديق باشد هر حرف از آن نوري بر روي صراط است . اين كس در بهشت رفيق حضرت خضر خواهد بود 1از معصوم روايت شده است بهتر است كه روزانه ذكر تسبيحات اربعه سي يا صدمرتبه خوانده شود و يا پس از هر نماز واجب سي مرتبه گفته شود حضرت رسول صلي الله عليه و آله فرمودند : سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اكبر سرور و سالار تمام تسبيح هاست هر كس هر روز سي مرتبه آن را بگويد از آزادكردن يك برده و از راهي كردن ده هزار اسب براي جهاد در راه خدا براي او بهتر است و او از جايش برنخيزد مگر آنكه گناهانش ريخته باشد و عوض هر حرف از آن خداي تعالي شهري را در بهشت عطايش كند

براي امرزش همه گناهان

سيد بن طاوس در كتاب فلاح السائل از امام صادق(عليه السلام) نقل فرموده كه : هر كس در آخرين سجده از نافله مغرب در شب جمعه هفت مرتبه بگويد : اللَّهُمَ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَ بِاسْمِكَ الْعَظِيمِ وَ مُلْكِكَ الْقَدِيمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تَغْفِرَ ( لي) ذَنْبِيَ الْعَظِيمَ إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الْعَظِيمَ إِلَّا الْعَظِيم چون چنين كند باز گردد در حالي كه خداوند تمام گناهانش را آمرزيده باشد و اگر هر شب اين عمل را انجام دهد بهتر است صاحب

فالح السائل فرموده : در روايت ديگر وارد شده كه ثواب آن برابر است با شصت حج كه از راه بسياردور بجا آورده باشد

دعا به جهت رفع مظلمه

سيد بن طاووس در مهج الدعوات از رسول خدا صلى اللّه عليه و آله روايت كرده كه جبرئيل به آن حضرت گفت:اى محمد هر كس از امت تو را مظلمه اى باشد كه نتواند آن را به صاحبش ادا كند و نتوانداز اوحلالى بجويد اين دعا را بخواند.خداى تعالى آن مظلمه را ادا كند و صاحب مظلمه را از او راضى نمايد .ولى اگر بتواند بايد رد كند وصاحبش را راضى نمايد يَا نُورَ السَّمَوَاتِ وَ الارض يَا غَوْثِ الْمُسْتَغِيثِينَ وَ يَا جَارٍ المستجرين أَنْتَ الْمَنْزِلِ بِكَ كُلِّ حَاجَّهُ أَسْتَغْفِرُكَ وَ أَتُوبُ اليك مِنْ مَظَالِمُ كَثِيرُهُ لِعِبَادِكَ قَبْلِى اللَّهُمَّ فايما عَبْدٍ مِنْ عَبِيدِكَ أَوْ أُمَّهُ مِنَ امائك كَانَتْ لَهُ قَبْلِى مظلمه ظُلْمَتُهَا اياه فِى نَفْسِهِ أَوْ فِى عِرْضَهُ أَوْ فِى مَالِهِ أَوْ فِى أَهْلِهِ وَ وَلَدِهِ أَوْ غَيْبِهِ اغْتَبْتَهُ بِهَا أَوْ تَحَامَلَ عَلَيْهِ بِمِيلٍ أَوْ هَوًى أَوْ انْفِهِ أَوْ حميه أَوْ رِيَاءٍ أَوْ عصبيه غَائِباً كَانَ أَوْ شَاهِداً حَيّاً كَانَ أَوْ مَيِّتاً فَقَصُرَتْ يَدَىَّ وَ ضَاقَ وَ سَعَى عَنْ رَدَّهَا اليه وَ أَتَحَلَّلَ مِنْهُ فاسئلك يَا مَنْ يَمْلِكُ الْحَاجَاتِ وَ هِىَ مستجيبه بِمَشِيَّتِهِ وَ مسرعه الَىَّ ارادته انَّ تُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ ال مُحَمَّدٍ وَ انَّ تُرْضِيهِ عَنَى بِمَا شِئْتَ مِنَ خَزَائِنِ رَحْمَتُكَ ثُمَّ هَبْ لِى مِنْ لَدُنْكَ رَحِمَهُ انْهَ لَا يَنْقُصُكَ المغفره وَ لَا بضرك الموهبه رَبِّ أَكْرَمَنِى بِرَحْمَتِكَ وَ لَا تهينى بِذُنُوبِى أَنَّكَ وَاسِعُ المغفره يَا ارْحَمَ الرَّاحِمِين

دعايى جهت آسانى قبض روح بعداز هرنماز

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم اللَّهُمَّ يَا مَالِكَ الْمَوْتِ طيبنى لِلْمَوْتِ وَ اصلحنى قَبْلَ الْمَوْتِ وَ ارحمنى عِنْدَ الْمَوْتِ وَ هُوِّنَ عَلَى سَكَرَاتِ الْمَوْتِ وَ لَا تعذبنى بَعْدَ الْمَوْتِ وَ ارضنى الَىَّ مَلَكُ الْمَوْتِ يَا

فَاطِرُ السَّمَوَاتِ وَ الارض أَنْتَ وَ ليى فِى الدُّنْيَا وَ الاخره . توفنى مُسْلِماً وَ أَلْحَقَنِى بِالصَّالِحِين

دعاى بزرگى كه حضرت عيسى عليه السلام به بركت آن به آسمان رفت

از امام صادق عليه السلام روايت شده كه پيغمبر صلى اللّه عليه و آله فرمود: يهود جمع شدند عيسى عليه السلام را بكشند جبرئيل او را به بال خود پوشانيد چون عيسى به بالا نظر كرد اين دعا را در درون بال جبرئيل نوشته ديد. پيغمبر اكرم صلى اللّه عليه و آله فرمود: به خدايى كه جانم در دست اوست هر مومنى كه با اخلاص اين دعا را بخواند عرش مجيد و هفت آسمان و زمين تمام به حركت آيد و خداى متعال به فرشتگان گويد: شما گواه باشيد كه من دعاى او را استجاب كردم و آنچه او در دنيا و آخرت خواست به او بخشيدم .اللَّهُمَّ أَنَّى أَدْعُوكَ بِاسْمِكَ الْوَاحِدِ الاعز وَ أَدْعُوكَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ الصَّمَدِ وَ أَدْعُوكَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ الْكَبِيرِ الْعَظِيمِ الْوَتْرِ وَ أَدْعُوكَ بِاسْمِكَ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ الَّذِى ثَبَتَ أَرْكَانِكَ كُلِّهَا انَّ تَكْشِفُ عَنِّى مَا أَصْبَحْتَ وَ أَمْسَيْتَ فِيهِ

دعاى عظيمى از حضرت داوود

چون داوود بر وصف تحميد اين دعا را خواند از حضرت عزت وحى آمد كه ملائكه كرام الكاتبين را از بسيارى نوشتن ثواب اين دعا به زحمت انداختى: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ دَائِماً مَعَ دوامك وَ لَكَ الْحَمْدُ بَاقِياً مَعَ بَقَائِكَ وَ لَكَ الْحَمْدُ خالِداً مَعَ خلودك وَ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِى لِكَرَمِ وَجْهِكَ وَ عِزِّ جَلَالِكَ يَا ذالجلال وَ الاكرام بِرَحْمَتِكَ يَا ارْحَمَ الرَّاحِمِينَ .

دعاي ختم قرآن

صدق الله العليّ العظيم وصدق رسولُه النّبيُّ الأمينُ الكريم ونحن علي ذلك مِن الشّاهدين والشّاكرين سبحان ربّك ربّ العزّة عمّايصفون وسلامٌ علي المرسلين والحمدلله ربّ العالمين وتمّت كلمة ربّك صدقاً وعدلا لا مبدّل لكلماته وهوالسميع العليم اللّهم لك أسلمنا وبك آمنّا وعليك توكّلنا وإليك أنبنا فلك الحمدفي الأولي وفي الأخري يا ربّ ربّنا تقبّل منا إنّك أنت السّميع العليم و تُب علينا إنّك أنت التّوّاب الرّحيم واغفرلناوارحمنا إنّك أنت الغفور الرّحيم ونجِّنا مِن الهمِّ و الغمِّ و الكربِ العظيم ومَتّعنا بِالنّظرِ وجهِك الكريم *** اللّهم اجعل القرآنَ لنافي الدّنياقريناً وفي القبر مونساًوأنيساً وفي الآخرةِ شافعاًوشفيعاً وعلي الصراطِ عيناًودليلاً وعلي النّارِسِتراًوحجاباً وفي الجَنَّةِ رفيقاًوشفيقاً

أَللهُمَ ن_َوِّرق_ُلوُبَن__َابالق___ُرآن واشرح صدورَنا بالقرآن وَ زَيّ__ِ_ن أَخلاق_َنا ب_ِالقُرآن وَأَصلِ_ح اُمُورَن___َابالق_ُ__رآن واستُر عيوبَنا بالقرآن واغفِر ذنوبَنا بالقرآن وَأشفِ مَرَضَين_َا ب_ِالق_ُ_رآن وَاَدِّ دُي__ون__َن_َ______ابالق__ُ__رآن وَف_َرِّج هُمُومَن_َا ب_ِالق__ُرآن وَاغ___فِر لِمُوت_َن_َ__ا بالق__ُرآن وَسَلِم مُسافِ_رَين_َا بالق_ُ_رآن وَحفَظ إمَامَ زَمَانِنَا بالق__ُرآن وعجّل في فرج مولانا وصاحِبنا بالقرآن وَأحفَظ عُلَ___مَانَن__ا بالق___ُرآن وَأكش_ِف كُ_رُوبَن__َابالق__ُرآن وَأح_ف_َظ قَ_آءِدَن___َابالق___ُرآن وَأنص_ُر جُ_ي_ُوشَنا بالق___ُرآن وَأرح_َم إِم_َام_َن__َا بالق___ُرآن وَأرح__َم شُهَ_داءِن_َا بالق___ُرآن وَ نَجِ_ّن_َا م_ِنَ الن_َّار بالق___ُرآن وَأدخ_ِلن_َا فِي الج_َن_َّة بالق___ُرآن

دعاي پس از تلاوت قرآن 1

أَللهمَّ اشْرَحْ بِالقرآنِ صَدري، وَاستَعْمِلْ بِالقرآنِ بَدَني ، وَ نَوِّر بالقرآنِ بَصَري، وَ أَطْلِقْ بالقرآنِ لِساني ، وَ أَعِنّي عَلَيهِ ما أَبْقَيتَني ، فَانَّهُ لاحَولَ وَ لا قُوَّةَ الاَّ بِكَ (خدايا! با قرآن سينه ام را وسعت بخش، و بدنم را در خدمت قرآن قرار ده، و ديده ام را به قرآن روشني بخش، و زبانم را به قرآن گويا فرما، و تا زنده ام در اين راه ياري ام كن؛ چرا كه هيچ نيرو و قدرتي نيست مگر از تو)

دعاي پس از تلاوت قرآن 2

أَللهمَّ ارْحَمْني بِالقرآنِ وَاجْعَلْهُ لي اِماماً وَ نُوراً وَ هُدًي وَ رَحْمَةً. أَللهمَّ ذَكِّرْني مِنهُ ما نَسيتُ وَ عَلِّمْني مِنهُ ما جَهِلْتُ، وَارْزُقْني تِلاوَتَهُ آناءَ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، وَاجْعَلْهُ حُجَّةً لي يارَبَّ العالمينَ. خدايا! به حُرمت قرآن بر من رحم كن و آن را راهنما، نور، رستگاري و رحمت برايم قرار ده. خدايا! مرا به آنچه كه فراموش كرده ام، متذكّر ساز، و آنچه را كه نمي دانم، بر من بياموز، و در ساعات روز و شب تلاوت آن را نصيبم گردان، و آن را حجّت و دليلم قرار بده، اي پروردگار جهانيان

ذكر سجده واجب قرآن

لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ حَقًّا حَقًّا ، لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ اِيماناً وَ تَصْدِيقاً ، لا اِلهَ اِلَّا اللَّهُ عُبُودِيَّةً وَ رِقًّا سَجَدْتُ لَكَ يا رَبِّ تَعَبُّداً وَ رِقًّا لا مُستَنْكِفاً وَ لا مُسْتَكْبِراً ، بَلْ أَنَا عَبْدٌ ذَلِيلٌ ضَعِيفٌ خائِفٌ مُسْتَجِيرٌ

دعاي سفره 1

بسمِ اللّه اَلرَّحمنِ اَلرَحيم اََلحَمدُ لِّلهِ اَلَّذي يَخلُقُ وَ لا يُخلَق وَ يَرزُقُ وَ لا يُرزَق يُطعِمُ وَ لا يُطعَم زادَ اَللّهُ النَعَم دَفَعَ اَللّه النَقَمَ بِحَقِّ سَيِّدِ العَرَبِ وَ اَلعَجَم هَنيأً لِلاكِلينِ وَ بَرَكةً لِلباذِلينِ صِحََّةً لِلجالِسين وَشَفاءً لِمَرضَي اَلمُومِنينَ وَ اَلمومِنات وَسَلامَةً لِسَفَرِ اَلمُسافِرينِ وَمَغفِرَةً لِاَمواتِ اَلحاضِرينِ سيِّما اَمواتِ صاحِبِ اَلاطعِمَة وَ اَلاشرِبة اَللّهُمَّ طَيِّب تُرابَهُم وَ يَسِّر حِسابَهُم وَ اَحشُر هُم مَعَ اَلائِمَّة َ اَلمَعصومين عَلَيهِمُ الَسَّلام اَللّهُمَّ اَجعَل قَبرَهُم رَوضَةَ مِن رِياضِ اَلجَنَّة وَ لا تَجعَل قَبرَهُم حُفرَةِ مِن حُفَرِ النِيرانِ بِحَقِّ القُرانِ وَ بِحَقِّ سورَةِ المُبارَكَةِ الفاتَحةَ وَ الاِخلاصِ وَ اَلصَّلَوات

دعاي سفره 2

بسمِ اللّه اَلرَّحمنِ اَلرَحيم الحمدلله رب العالمين الحمد لله رب الشاكرين زادالله النعم ودفع الله النقم به حرمت سيد العرب واعجم مزيد نعمات قبولي طاعات وعبادات غفران معاصي وخطيئات دفع ورفع بلييات بخوان سوره فاتحه والاخلاص مع الصلوات

تفال واستخاره با قرآن

از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت شده است كه هرگاه خواستى به كتاب خدا تفّأل(فال نيك زدن)بزنى،سوره اخلاص را سه مرتبه بخوان،سپس سه مرتبه بر پيامبر و آلش صلوات فرست،پس بگو: اَللّهُمَّ اِنّى تَفَاءَّلْتُ بِكِتابِكَ وَ تَوَكَّلْتُ عَلَيْكَ فَاَرِنى مِنْ كِتابِكَ ما هُوَ مَكْتُومٌ مِنْ سِرِّكَ الْمَكْنُونِ فى غَيْبِكَ خدايا من تفّأل زدم به كتاب تو،و بر تو توكّل نمودم،آنچه از رازت در غيب تو پنهان است،از كتاب خود به من بنمايان، پس باز كن قرآنى كه جامع تمام سوره ها و آيات باشد،و بگير فال را از خط اول از جانب اول بى آنكه اوراق و سطور را بشمارى.

ذكربعد ازپايان مجلس

كفاره مجالس اين است كه هنگام برخاستن از آنها بگويى :سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمدللّه رب العالمين

حمد بعد از عطسه

الحَمدُ للهِ علي كلِّ حال و صَلي اللهُ علي مُحَمَّدٍ و آلِهِ اَجمَعين

ذكر بعد از عطسه

هر وقت عطسه كردي دست ها را رو به آسمان بلند كن و بگو (انِي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُون و صلي الله علي محمد و آل محمد) از اين ذكر تو ملكي خلق ميشود كه به غيب الغيوب مي رود و براي تو عبادت و ذكر خداوند مي كند (ازفرمايشات حاج اسماعيل دولابي)

ذكر تسبيح خالق

علامه مجلسى در بحار از رسول خدا صلى الله عليه و آله روايت كرده فرمود: چون مرا به آسمان هفتم بالا بردند، به قصرى از لولو سفيد برخوردم كه از وصف بيرون است ، گفتم : حبيبم جبرئيل ، اين ازكيست ؟ گفت : براى كسى كه هر روز 15 مرتبه بخواند: سبحان الله بعدد ما خلق سبحان الله بعدد ما هو خالق الى يوم القيمة

خداوندا

خداوندا به من توفيقي ده كه فقط يك روز بنده مخلص تو باشم كه مي دانم حتي ساعتي اين چنين بودن بس دشوار است.خدايا سينه ام را چنان بگشاي كه درد هاي تمام عالم را در آن جاي دهم. حتي درد محكوم شدن به گناه هاي ناكرده ام را.خدايا مي دانم كه نادانم به ذره اي از علم بيكرانت دانايم كن.بارالها زبانم در ستايش تو قاصر است به من زباني عطا كن تا گوشه اي اندك از رحمت بيكرانت را سپاس گويم.خداوندا راه گم كرده ام ، هدايتم كن.خدايا قلبم را از تمام كينه ها پاك كن كه غير از تو كسي را بر اين كار قادر نيست.خداوندا به من صبري ده كه بر سيلي دشمنان بخندم و با خنجرهاي دوستان به رقص آيم.خدايا شركم را به يكتاييت ، ضعفم را به قدرتت، جهلم را به علمت، حماقتم را به حكمتت، گناهانم را به رحمتت، عصيانم را به عزتت، تيرگي دلم را به نورت، بي حرمتي هايم را به قداستت، تنگ دستي و بخلم را به كرمت و ناسپاسي ام را به لطفت ببخش.خدايا به خير و شر خود آگاه نيستم به علمت و به رحمتت هر آنچه خير

من در آن است بر من فرو فرست و هر آنچه شري براي من در آن است از من دور گردان.خدايا به من يقيني ده كه جز تو در هستي هيچ چيز نبينم.خدايا به من دلي ده كه جز مهر تو در آن هيچ مهري را راه نباشد.خدايا به من قلبي ده كه دوست داشته باشم هر آنچه آفريده توست.خدايا به من زباني ده كه جز بر حمد تو گويا نگردد.خدايا هر آنچه دارم از آن توست پس آنچه خير من است بر زبانم جاري كن تا از تو تمنايش كنم كه خود بسيار نادانم.خدايا خواسته هايم بسيارند ولي هيچ چيز در قبال آنها ندارم. پس تو از مخزن بي انتهاي كرمت آنها را به من عطا كن.خداوندا با تمام آنچه تو به من عطا كردي مي خوانمت پس دعايم را اجابت فرما.......

الهي

الهي شكرت كه توشه اي جز توكل ندارم. *الهي از دردم خرسندم كه درمانش توئي* الهي داراتر از من كيست كه تو دارائي مني. الهي توبه از گناه آسان است توفيق ده كه از عبادتمان توبه كنيم * الهي واي بر آن كه در شب قدر فرشته بر او فرود نيامده با ديو همدم و همنشين گردد* الهي! اگر خدا خدا نكنيم چه كنيم و اگر ترك ما سوا نكنيم چه كنيم* الهي شيدايي جانان را با حور و غلمان چه كار* الهي تو را دارم چه كم دارم پس چه غم دارم* الهي چه رسوايي از اين بيشتر كه كه گدا از گدايان گدايي كند * الهي حرفهايم اگر مشوش است از ديوانه پراكنده خوش است* الهي تن به سوي

كعبه داشتن چه سودي دهد آن كه را دل به سوي خداوند كعبه ندارد. الهي عاشق را ترك ما سواي معشوق عين فرض است كه يك دل و دو معشوق كذب محض است* الهي در بسته نيست ما دست و پا بسته ايم * الهي در شگفتم از كسي كه غصه خودش را نمي خورد و غصه روزيش را مي خورد* الهي آنكه تو را دوست دارد چگونه با خلقت مهربان نيست * الهي اگر بخواهم شرمسارم و اگر نخواهم گرفتار * الهي خوشا آنان كه همواره بر بساط قرب تو آرميده اند* الهي شكرت كه فهميدم كه نفهميدم الهي به رحمت رحمانيه ات نطقم داده اي ، به رحمت رحيميه ات سكوتم ده* الهي كيست كه موفق به زيارت جمال دل آرايت شدو شيدايت نشد* الهي خفتگان را نعمت بيداري ده و بيداران را توفيق شب زنده داري و گريه و زاري* الهي كامم را به حلاوت تلاوت كلامت شيرين بدار * الهي شكرت كه اين تهيدست پا بست تو شد * الهي از خواندن نماز شرم دارم و از نخواندن آن شرم بيشتر* الهي شكرت پير نا نشده استغفار كردم كه استغفار پير استهزاء ماند* الهي ، واي بر من اگر دلي از من برنجد * الهي چون دانستم ،نتوانستم * الهي دانايي ده از راه نيفتم و بينايي ده كه در چاه نيفتم* الهي دستم گير كه دست آويز ندارم و عذرم بپذير كه پاي گريز ندارم* الهي نگاه دار تا پشيمان نشويم و به راه آر كه سرگردان نشويم * الهي تو بساز كه ديگران ندانند و تو نواز كه ديگران

نتوانند * الهي همه از تو ترسند و عبدالله از خود ؛ زيرا كه از تو همه نيكي آيد و از عبدالله همه بد * الهي بر عجز و بيچارگي خود گواهم و از لطف و عنايت تو آگاهم ؛ خواست ، خواست توست ، من جه خواهم ؟* الهي بيزارم از آن اطاعتي كه مرا به عجب آورد و بنده آن معصيتم كه مرا به عذر آورد

الهي چون توانستم ، ندانستم و چون دانستم ،نتوانستم الهي گر چه شب فراق تاريك است ، دل خوش دارم كه صبح وصال نزديك است

ما دل به غم تو بسته داريم اي دوست درد تو به جان خسته داريم اي دوست

گفتي كه به دل شكستگان نزديكيم ما نيز دل شكسته داريم اي دوست

اي انكه مرا به نعمتت پروردي وزعالم نيستي به هستي اوردي

ازدرگه بي نيازيت اي خالق من اشك سحري خواهم و روي زردي

خداوند بي نهايت است ، اما ،به قدر نياز تو فرود ميآيد. به قدر آرزو هاي تو گسترده ميشود و به قدر ايمان تو كارگشا ميشود

خدايا من چه سازم خسته راهي درازم نه فرهادم كه مرد از داغ شيرين ، نه ايوبم كه با دنيا بسازم

خوشا دل سپردن به عشق خدايي ز قيد هوس هاي دنيا، رهايي

خوشا، از گناهان همه توبه كردن به درگاه حق، نيمه شب، چهره سايي

خوشا بر فراز جهان پر گشودن گذشتن ز خودبيني و خودنمايي

عشق يعني اشك توبه در قنوت خواندنش با نام غفار الذنوب

عشق يعني چشمها هم در ركوع شرمگين از نام ستار العيوب

عشق يعني سر سجود و دل سجود ذكر يارب يارب

از عمق وجود

رحمت خداوند ممكن است تاخير داشته باشد ، اما حتمي است . . .

زمان اذكار

زمان طي شده براي اذكار برحسب دقيقه

زمان طي شده براي اذكار برحسب دقيقه براي 100 تا

سوره قدر 20

سوره توحيد 10

اللهم صل علي محمد و آل محمد و عجل فرجهم 5

سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر 5

لا اله الاانت سبحانك اني كنت من الظالمين 5

لا حول و لا قوه بالله العلي العظيم 4

لا اله اله اله الله الملك الحق المبين 4

استغفر الله ربي و اتوب اليه 3 دقيقه و 20 ثانيه

رب صل علي محمد و اهل بيته 3 دقيقه و 10 ثانيه

لا اله اله اله الله 1 دقيقه و 40 ثانيه

سبحان الله 1 دقيقه و 15 ثانيه

الحمدلله 1 دقيقه و 25 ثانيه

الحمدلله كما هواهله 2.5 دقيقه

الله اكبر 1 دقيقه و 25 ثانيه

استغفر الله 1 دقيقه و 20 ثانيه

اتوب الي الله 1 دقيقه و 40 ثانيه

يا حي و يا قيوم هرثانيه 1

يا حي و يا قيوم يا من لا اله الا انت 4 دقيقه

آيه الكرسي (يك بار ) 40 ثانيه

يا قدوس 1 دقيقه

يا وهاب-يارزاق-يا واسع-يامنعم-يامالك 1 دقيقه (هركدام)

اللهم اغنني بحلالك عن حرامك و بفضلك عمن سواك 6 دقيقه

يا غني يافتاح يارزاق 2358 تا 1 ساعت

الحمدلله كثيرا علي كل حال 360 تا 11 دقيقه

خلاصه ادعيه واذكار

رفع گرفتاري

امام كاظم فرمودند:براي گشايش دركارها و خلاص شدن از شدائد ذكر(يا رئوف يا رحيم) مجرب است

درشدائد، سختيها ودرمهمات عظيمه ،قراتت آيه الكرسي 12 مرتبه روبه قبله نافع است و تخلف ندارد

اگر كسي مشكلي دارد كه از هيچ طريقي حل نشده باشد ذكر (ياقيوم) را 156 بار بخواند

دعاي گرفتاران:(سبحان ا... يا فارج الهم و يا كاشف الغم

فرج همي و يسر امري و ارحم ضعفي و قله حيلتي و ارزقني من حيث لا احتسب يا رب العالمين)

وقت گرفتاري:(بسم اللّه الرحمن الرحيم لاحول ولا قوة الاباللّه العلى العظيم اياك نعبدواياك نستعين)

براي حاجات مهم : خواندن زيارت عاشورا هرروز

رفع اندوه:40 بار (ا... ا...ربي لااُشركُ بهِ شَيئاً تَوَكَّلتُ عَلي الحَي الذي لا يموت)

اگركسى دچار مشكلى گردد وراه چاره ونجات براوبسته باشد بعدازهرنماز 19 بار بگويد:(نِجاتاً مِنكَ يا سَيِّدَ الكَريمَ نِجِّنا وَ خَلِصّنا بِحَقِّ بَسمِ ا... الرَّحمنِ الرَّحيمِ) و اگر اين كلمات را در يك مجلس 786 باربگويد اثرعجيب دارد

توسل به امام زمان براي رفع ناراحتي و مشكلات: 70 بار(يا ا... يا مُحَمَّدُ يا عَلِيُّ يا فاطِمَهَ يا صاحِبَ الزّمانِ ادْرِكني ولاتُهْلِكني)

رفع اضطراروگرفتاري:5 بار صلوات ،آيت الكرسي ،سپس در دل بسيار بگو:(الل_ّهم اجعَلني في دِرعِكَ الحصينةِ التي تَجعلُ فيها من تشاءِ)

هر كس مشكلي طاقت فرسا پيدا كرد يا مصيبتي سخت بر او وارد شد يا در زندگي به تنگنا افتاد سي هزار بار بگويد:(اَسْتَغْفِرُا... وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ)

براي رسيدن به مقاصد دنيوي و اخروي:7بارسوره حمد+100صلوات+70بارسوره انشراح+100صلوات(خيلي مجرب)

براي رفع گرفتاري 100بار:(حسبي ا... لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم)

رفع گرفتاري 530بار:(اللّهمَ صل علي فاطمةَ و أبيها و بَعلِها و بَنيها بعَدَد ما اَحاطَ بهِ عِلمُك)

در بن بست و گرفتاري: (يا مَن اذا تضايقتِ الامورُ فَتحَ لها باباً لم تَذهَب اليه الاوهامُ صَلِّ على محمد و آل محمد و افتح لأموريَ المتضايقةِ باباً لم يَذهَب اليه وَهمٌ يا ارحم الراحمين)

گشايش اموروحوائج:120باردريك مجلس ( امن يجيب...)

خريدخانه: بعد از نماز صبح 70 مرتبه (وَق_ُل رَبّ

ِ اَن__زِل_ن_ي مُ_ن_زَلاً مُبارَكاً وَ اَن_تَ خَي_رُال_مُن_زِل_ي_ن)

1400صلوات نذرامام كاظم براي حوائج

توسل به حضرت ابوالفضل : يا كاشِفَ الكَربِ عَن وَجهِ الحُسَينِ اِكشف كَربي بحَقّ اَخيكَ الحُسَينِ عليه السلام (133بار)

گشايش در اموروحوائج :120 باردريك مجلس: اَمَّن يجيبُ المُضطرَّ اِذا دَعاهُ ويكشِفُ السُّوءَ

براي اصلاح امور مادي سوره يس هديه به امام جواد

رواشدن حوائج:2ركعت نمازهديه به حضرت زهرا ودرقنوت آن : اللهُمَّ بفاطِمَة واَبيها وبفاطِمَة و بَعلِها وبفاطِمَة و بَنَيها بفاطِمَة والسِّرِّ المُستَودَع عَليها اِقض حاجَتي وصَلي ا...عَلي مُحَمَّدٍ وآل مُحَمَّدٍ (محال است حاجت روا نشود)

يادآوري چيز فراموش شده : پيشاني بر كف دست :(اللهُمَّ لكَ الحَمدُ يا مُذكرُ الشَّي وفاعِلهُ ،ذكرني ما نَسيتُ)

يافتن گمشده يا دزديده شده:َ(اصبَحتُ في أَمانِ ا... أَمسيتُ في جِوار ا...)

دعاي طول عمر خويشان:(اللهم صل علي محمد و آل محمد اللهم ان رسولك الصادق المصدق صلواتك عليه و آله قال انك قلت ما ترددت في شيي انا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المومن يكره الموت و انا اكره مسائته اللهم فصل علي محمد و آل محمد و عجل لوليك الفرج والعافيه والنصر و لاتسوني في نفسي و لا في احد من احبتي)

هر مؤمنى هر بيمارى و دردى بيابد،با دست به موضع درد بمالد و با خلوص نيّت بگويد:(وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفآءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ اِلاّ خَساراً)

توسل به امام زمان :زيارت آل يس و 110مرتبه (المستغاث بك ياابن الحسن)

براي تزكيه نفس

 ذكر يونسيه :باز شدن چشم برزخي400 بار در سجده

 سركوبي نفس:هر روز 13 بار:(اللهم لكَ الحمدُ و اليكَ المشتَكي و انت المستعان)

 غلبه برنفس: (يادائم ياقائم)

 دوستي باخدا:

هزارصلوات تا 40شب

 رفع اضطراب: دست برسينه قرائت آيه 35 سوره نور

 براي ازدياد ودوام حال معنوي:(ياحي ياقيوم) مداوم

 براي تقويت روح: در سجده( يا ا... يا اِلهُ يا رب)

 روزي 21 بارآيه الكرسي براي تقويت حافظه

 دفع وسوسه و اذيت شياطين: آيت الكرسي _ سوره ناس وفلق

 روياي صادقه:سوره هاي ضحي و انشراح قبل از خواب

 هرروز360مرتبه (الحمد لله رب العالمين كثيراعلى كل حال)

دورشدن 70نوع بلا:روزي 100 بار (لاحول ولا قوه الا باالله العلي العظيم)

 هرروز 100بار: (لا اله الا ا... الملك الحق المبين)

 ثواب وحسنات فراوان(روزي25 بار)اللهمَّ اغفِرلِلمُومِنينَ وَالمُومِنات والمُسلِمينَ وَالمُسلِمات

 استغفارى براى آمرزش چهل گناه كبيره در روز:(أَسْتَغْفِرُا... الَّذى لا إِل_هَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ بَديعُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَسْأَلُهُ أَنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدو آلِ مُحَمَّد وَ اَنْ يَتُوبَ عَلَىَّ)

 درمان ريا وغرور: (لاحول ولا قوه الا باالله العلي العظيم)

 استغفاري براي نوشته نشدن گناه در نامه عمل:(اَسْتَغْفِرُا... الَّذي لا إِل_هَ إِلاّ هُو عالمُ الْغَيْبِ والشَّهادَة العَزيزُ الحَكيمُ الغَفُورُ الرَّحيمُ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ)

 درمان عصبانيت:صلوات باعقيده كامل تهليل

 به مدت 40 روز هر روز 41 مرتبه اين كلام را بخوانيد(ياحَيُّ يا قَيّومُ لاالهاِلّا اَنْتَ اسْئَلُكَ اَنْ تُحْييَ قَلْبي بنور مَعرفَتُكَ ياا...)

 استغفر ا... الذي لا اله الا هو من جميع ظلمي و جوري و إسرافي علي نفسي و أتوب إليه

 برآورده شدن 100 حاجت (30 تا دنيوي ، 70 تا اخروي ) :100 بار : يا رَبِّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ و آل مُحَمَّد

 جهت توفيق:تلاوت آيه الكرسي روزانه 10 بار با دست روي قلب تلاوت روزانه قران استغفار بسيار

 رفع خيالات و اوهام :مداومت

بر (يالطيف)

 200 باربعدازنماز(ياغني ياكريم)

استغفار

نوشته نشدن گناه در نامه عمل

أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذي لا إِل_هَ إِلاّ هُو عالمُ الْغَيْبِ والشَّهادَة العَزيزُ الحَكيمُ الغَفُورُ الرَّحيمُ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ يكي از انواع استغفار ، استغفاري است كه با عبارات مختلف در روايات ذكر شده است و كم ترين اثر آن جلوگيري از نوشته شدن گناه در نامه عمل انسان است.رسول خدا مي فرمايند:بنده تصميم مي گيرد عمل نيكي را انجام دهد . اگر بعد از تصميم ، آن را انجام نداد ، خدا به خاطر نيّت نيكش ثواب يك حسنه برايش مي نويسد . ولي اگر بر اساس نيّتش عمل كرد ثواب ده حسنه براي او قرار مي دهد..همين بنده تصميم مي گيرد گناهي را مرتكب شود،چنانچه آن را انجام ندهد ، هيچ چيز در نامه عملش نوشته نمي شود. و اگر مرتكب آن گشت ، هفت ساعت مهلت داده مي شود، فرشته مأموري كه كارهاي نيك را ثبت مي كند ، به فرشته مأمور كارهاي زشت كه فرشته سمت چپ است مي گويد: عجله نكن شايد پس از گناه ، عمل نيكي انجام دهد كه آن را از بين ببرد چرا كه خداوند مي فرمايد: إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيّئاتِ اگر اين بنده بگويد: أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذي لا إِل_هَ إِلاّ هُو ، عالمُ الْغَيْبِ والشَّهادَة ، العَزيزُ الحَكيمُ ، الغَفُورُ الرَّحيمُ ، ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ از خداوند ، طلب آمرزش مي كنم ، خدايي كه معبودي جز او نيست ، داناي نهان و آشكار ، ارجمند و نيرومند و صاحب حكمت است (نسبت به گنه كاران) بسيار آمرزنده و (نسبت به مؤمنان) بسيار مهربان و صاحب جلالت و جوانمردي است و به سوي او توبه مي كنم چيزي در نامه عملش نوشته

نمي شود ولي اگر هفت ساعت بگذرد ، حسنه اي انجام ندهد و توبه و استغفار هم نكند مأمور حسنات به مأمور سيئات مي گويد اُكْتُبْ عَليَ الشَّقِيِّ المَحْرومِ بنويس گناه او را كه (به خاطر انجام ندادن عمل نيك و ترك توبه و استغفار) شقيّ و بدبخت و از رحمت خدا محروم گرديد

ثروت بي گمان

درشام مردي به نام هلقام نقل كرد :خدمت مولايم موسي بن جعفررفتم و عرض كردم:به من دعايي تعليم نماييد كه جامع دنيا و آخرت باشد و مختصر هم باشدامام فرمودند :بعد از نماز صبح تا طلوع آفتاب اين ذكر را بگو:(سُبْحانَ اللهِ العَظيمِ وَبِحَمْدِهِ ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ ، وَأَسْأَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ) منزّه است خدايي كه با عظمت است و به حمد و ستايش او مشغولم ، از خداوند آمرزش مي طلبم و از فضل و عنايتش سؤال مي كنم هلقام گفت: وضعيّت من در ميان خاندانم از همه بدتر بود نمي دانم چه شد كه (بعد از تلاوت اين ذكر شريف)ناگهان ارثي از طرف شخصي به من رسيد كه فكر نمي كردم بين او و من پيوندخويشاوندي باشد به حدّي وضع مالي و اقتصاديم رونق يافت كه امروز توانگرترين فرد در ميان بستگان خود هستم اين بركات نبود مگر به خاطر آنچه بنده صالح خدا مولايم حضرت موسي بن جعفربه من آموخت

دست يافتن به گنج علم يا مال

هر كس تا دو ماه روزي 400بار پي در پي بگويد: أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذي لا إِل_هَ إِلاّ هُو الرَّحْمنُ الرَّحيمُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ بَديعُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ مِنْ جَِميعِ ظُلْمي وَ جُرْمي و إِسْرافي عَلي نَفْسي وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ ازخداوند طلب آمرزش مي كنم خدايي كه معبودي جز او نيست زنده اي ازلي و ابدي سرپرستي بي همتا و پديد آورنده آسمان ها و زمين است از همه ستمي كه به خود كرده و جرمي كه مرتكب گشته ام و اسراف و زياده روي كه بر نَفْس خويش روا داشته ام(آمرزش طلبيده) و به سوي او باز مي گردم يا گنجي از علم و دانش به او داده مي شود يا گنجي از مال و

ثروت روزيش مي گردد

گشايش درامور و حلّ مشكلات سخت

پيغمبر اكرم مي فرمايند : هر كس مشكلي طاقت فرسا پيدا كرد يا مصيبتي سخت بر او وارد شد يا در زندگي به تنگنا افتاد سي هزار بار بگويد: أَسْتَغْفِرُاللهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ در اين صورت خداوند گره از كارش مي گشايد و گشايشي در زندگي او قرار مي دهد

محبوبيّت نزد خدا و استجابت دعا

نمونه ديگر طلب آمرزش از خداوند كه در روايات متعدّدي بدان سفارش شده است و فضايل زيادي برايش نقل گرديده است گفتن (أَتُوبُ إِلَي اللهِ) است كه آثار و بركات فراواني را براي انسان به ارمغان مي آورد. پيامبر و امامان معصوم عليهم السلام مواظبت برتلاوت اين ذكر داشته اند. امام صادق مي فرمايند: خدا مؤمني را دوست دارد كه زيرك باشد و زياد توبه كندآن گاه فرمودند:رسول خدا بدون آن كه گناهي كرده باشند،روزي 70بار توبه مي كردند. امام صادق فرمودند:رسول خدا ذكر توبه را چنين مي فرمودند:اتوبُ إِلَي اللهِِ

آمرزش چهل گناه كبيره در روز

استغفاري كه به تلاوت آن با حال ندامت و پشيمانى سفارش شده است و اثرش آمرزش چهل گناه كبيره است. امام صادق مى فرمايند:هر مؤمنى كه شبانه روز چهل گناه كبيره انجام دهد و با حالت ندامت و پشيمانى(از كردار زشت خويش) بگويد: أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِل_هَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ بَديعُ السَّماواتِ وَ الأَرْضِ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَسْأَلُهُ أَنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدو آلِ مُحَمَّد وَ اَنْ يَتُوبَ عَلَىَّ (ازخداوند طلب آمرزش مى كنم خدايي كه معبودى جز او نيست زنده اى ازلى و ابدى سرپرستى بى همتا پديد آورنده آسمان ها و زمين و صاحب جلالت و جوانمردى است از او مى خواهم كه بر محمّد و آل محمّد درود فرستد و توبه مرا بپذيرد)خداوند همه گناهان او را مى بخشد و كسى كه در روز بيش از چهل گناه كبيره انجام دهد خيرى در او نيست

بخشش تمام گناهان

امام باقر مى فرمايند:هر كس بعد از نماز واجب و قبل از آن كه از حالت نماز خارج شود و پايش را تكان دهد ; بگويد:اَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِل_هَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ (از خداوند ، آمرزش مى طلبم ، خدائى كه معبودى جز او نيست ، زنده اى ازلى و ابدى و سرپرستى بى همتا و صاحب جلالت و جوانمردى است به سوى او توبه مى كنم)خداوند همه گناهانش را مى آمرزد ، اگر چه گناهانش به اندازه كف دريا باشد

استغفارى پر بركت

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْتَغْفِرُكَ مِمّا تُبْتُ اِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ فيهِ ، وَ اَسْتَغْفِرُكَ لِما اَرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخالَطَنى فيهِ ما لَيْسَ لَكَ ، وَ اَسْتَغْفِرُكَ لِلنِّعَمِ الَّتى مَنَنْتَ بِها عَلَىَّ فَقَوِيْتُ بِها عَلى مَعاصيك . أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذى لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الحَىُّ الْقَيُّومُ، عالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ، لِكُلِّ ذَنْب اَذْنَبْتُهُ وَ لِكُلِّ مَعْصِيَة ارْتَكَبْتُها.اَللّهُمَّ ارْزُقْنى عَقْلاً كامِلاً ، وَ عَزْماً ثابِتاً ،وَ لُبّاً راجِحاً ، وَ قَلْبًا زَكِيّاً ،وَ عِلْماً كَثيراً ، وَ اَدْباً بارِعاً ، وَاجْعَلْ ذلكَ كُلَّهُ لى ، وَ لا تَجْعَلْهُ عَلَىَّ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ (خداوندا ، از گناهى آمرزش مى طلبم كه از آن به سوى تو توبه كردم ، پس به سوى آن باز گشتم ، از تو آمرزش مى جويم براى عملى كه در انجامش تو را اراده نمودم سپس در نيّت من چيزى راه يافت كه براى تو نبود ، از تو آمرزش مى خواهم براى نعمتهايى كه آن ها را بر من منّت نهادى ولى من از آن ها براى نافرمانى هاى تو

نيرو گرفتم .از خدائى طلب آمرزش مى كنم كه معبودى جز او نيست ، زنده اى ازلى و ابدى ، سرپرستى بى همتا ، دانايى به پنهان و آشكار و بخشنده اى مهربان است . از او براى هر گناهى كه انجامش داده و هر معصيتى كه مرتكبش شده ام ، آمرزش مى طلبم . خدايا به من عقل كامل ، اراده پا بر جا،عقل برتر ،قلب پاكيزه،علم فراوان و ادب نيكو عطا فرما ، و همه اين نعمت ها را به سود من قرار ده و بر ضرر من قرار مده ،به رحمت خودت اى مهربان ترين مهربانان) سپس پنج مرتبه مى گويى: أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذى لا إِل_هَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ اين استغفارى است كه بركات فراوانى براى آن نقل شده و قرائت آن ، آثار پر بارى را براى دين و دنياى انسان به ارمغان مى آورد.رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) در فضيلت اين استغفار مى فرمايند:خداوند گناهان صاحب اين استغفار را مى آمرزد ، اگر چه گناهان او آسمان ها و زمين هاى هفتگانه را پر كرده باشد ، به سنگينى كوه ها و عدد قطرات باران ، و به تعداد آنچه در بيابان و دريا است باشد .و به همين اندازه براى كسى كه اين استغفار را تلاوت كند حسنات نوشته مى شود .و چنانچه بنده اى ، در شب يا روزى كه اين استغفار را قرائت مى نمايد بميرد داخل بهشت مى شود و هيچ گاه فقير نمى گردد

استغفارى عجيب و مشكل گشا

يكى از انواع استغفار كه در موارد متعددى به قرائت آن سفارش شده است

و آثار مادّى و بركات معنوى فراوانى برايش ذكر گرديده است ، و نتيجه بخش بودن آن هم به تجربه ثابت شده است ذكر شريف (أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ) است.يكى از اوقات ، عصر روز جمعه است كه در فضيلت استغفار در اين ساعت امام صادق (عليه السلام)مى فرمايند:هر كس بعد از عصر روز جمعه هفتاد مرتبه بگويد: (أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ )خداوند گناه گذشته او را مى آمرزد و در باقى مانده عمرش او را از گناه حفظ مى كند و چنانچه گناهى نداشته باشد ، گناهان پدر و مادرش را مى بخشد

استغفار بعدازنمازعصر

زيباترين استغفار از نظر پاداش استغفارى است كه بعد از نماز عصر خواندنش مطلوب است واگر هر روز تلاوت گرددفرشتگان مأمور انسان موظّف مى شوند نامه اعمال زشت استغفار كننده را پاره كنند.رسول خدا مى فرمايند:هر كس بعد از نماز عصر هر روز ، روزى يك بار بگويد:أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِل_هَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ الرَّحْمنُ الرَّحيمُ ذُوالجَلالِ وَ الإِكْرامِ وَ أَسْأَلُهُ اَنْ يَتُوبَ عَلَىَّ تَوْبَةَ عَبد ذَليل خاضِع فَقير بائِس مِسْكين (مُسْتَكين)مُسْتَجيرلايَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لاضَرّاً وَ لامَوْتاً وَلاحَياةً وَلانُشُوراً (از خداوند طلب آمرزش مى كنم خدائى كه معبودى جز او نيست زنده اى ازلى و ابدى بخشنده و مهربان صاحب جلالت وجوانمردى است و از اومى خواهم كه توبه مرا بپذيرد بسان (پذيرش) توبه بنده خوارى كه فروتن و تهيدست نيازمند و درمانده و حقير و پناهنده گشته ، و مالك هيچ سود و زيان ، مرگ و حيات و دوباره زنده شدنى نيست)خداوند به دوملك مأمور او دستور مى دهد كه نامه كردار زشت او

را هر چه هست پاره كنند

استغفار قبل ازخواب

پيامبراكرم فرمود: هر كس هنگامى كه براى خوابيدن به بستر مى رود ، سه مرتبه بگويد:(أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِل_هَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ ) خداوند همه گناهان او را مى بخشد ، اگر چه گناهانش مثل كف دريا، به تعداد برگ درختان و ريگ هاى انباشته بيابان و به عدد روزهاى دنيا باشد

روش پيامبردراستغفار

برنامه رسول خدا چنين بود كه روزى هفتاد بار استغفار كرده و هفتاد مرتبه به سوى خدا توبه مى كردند . روش آن حضرت چنين بود كه هفتاد مرتبه (به درگاه خدا) عرضه مى داشتند :(اَسْتَغْفِرُ اللهَ ، أَسْتَغْفِرُ اللهَ ... ) و هفتاد مرتبه مى گفتند: ( وَ أَتُوبُ إِلَى اللهَ ، وَ أَتُوبُ إِلَى اللهَ )…

ثبت در مُسْتَغْفِرينَ بِالأَسْحارِ

بهترين عبادت، استغفار كردن است انسان مي تواند در هر زمان و مكاني، از درگاه خداوند متعال، آمرزش بخواهد، اما در بعضي از زمان ها، تأثير استغفار بيشتر است؛ يكي از بهترين زمان ها وقت سحر است، خداوند متعال يكي از صفات مؤمنين و پرهيزگاران را استغفار در سحر ذكر مي كندامام صادق عليه السّلام فرمود: هر كس در نماز وتر (آخرين ركعت نماز شب) هفتاد بار بگويد استغفرالله ربي و اتوب اليه و تا يك سال اين عمل را انجام دهد خداوند او را از استغفاركنندگان در سحر (وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحارِ) قرار مي دهد و او را مشمول عفو و رحمت خود مي سازد.

دعاي حضرت آدم براي طلب مغفرت و ورفع فقرو غم

ابتدا دو ركعت نماز گزارد و سپس بگويد

بسمِ اللّه اَلرَّحمنِ اَلرَحيم اللهم انك تعلم سري و علانيتي فاقبل معذرتي و تعلم حاجتي فاعطني سولي و تعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنوبي اللهم اني اسئلك ايمانا تباشر به قلبي و يقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت لي و ارضني بما قسمت لي

بخشش همه گناهان

رسول خدا مى فرمايند:اى على هر كس هنگامى كه سوار مركب شد آية الكرسى را تلاوت كند و سپس بگويد: أَسْتَغْفِرُاللهَ الَّذى لا إِل_هَ إِلاّ هُو الْحَىُّ الْقَيُّومُ وَ أَتُوبُ إِلَيْهِ ، اَللّهُمَّ اغْفِرْلى ذُنُوبى ، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاّ أَنْتَ (از خداوند ، آمرزش مى طلبم ، خدائى كه معبودى جز او نيست زنده اى ازلى و ابدى ، سرپرستى بى همتا است ، و به سوى او توبه مى كنم. خدايا گناهانم را ببخش ، كه كسى جز تو گناهان را نمى بخشد )

سيّدالكريم(خداوند) خطاب به ملائكه مى فرمايد:اى فرشتگان من بنده من مى داند كه غير از من كسى گناهان او را نمى بخشد شما شاهد باشيد كه من همه گناهان او را آمرزيدم

نماز توبه

بهترين اعمال براي توبه و استغفار نمازي است كه حضرت رسو ل بيان فرموده است . اين نماز هرچند براي يك شنبه م_اه ذو القع_ده وارد شده است اما مطابق همين روايت مي توان آن را هر زمان كه خواستيم انجام دهيم .اين نماز اثري عجيب در توبه دارد متن و ترجمه روايت رسول الله در روز يك شنبه اي از ماه ذوالقعده از منزل خارج شد و به ميان اصحاب آمد و گفت :اي مردمان چه كسي از شما ، مي خواهد توبه كند؟گفتيم:اي رسول الله ! همه ما مي خواهيم توبه كنيم او عليه السلام گفت:غسل كنيد و وضو بگيريد و چه_ار ركعت نماز (دو تا دو ركعتي) بخواني_د در هر ركعت يك ب_ار حمدو توحيد را سه بار ،و فلق و ناس را هر كدام يك بار بخوانيد . (در پايان دو ركعت دوم)سپس هفتاد بار استغفر الله ربي و اتوب اليه

بگوييد . سپس استغفار را با ذكر لاحول و لاقوة الا بالله العلي العظيم پايان دهيد . سپس بگوييد:(يا عَزِيزُ يا غَفَّارُ، اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي وَ ذُنُوبَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ فَانَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ الا انْتَ) اي عزيز اي غفار گناهان من و گناهان همه ي مردان و زنان مؤمن را بيامرز كه تنها تويي كه گناهان را مي آمرزي .سپس فرمود: هيچ بنده خدايي از امت من نيست كه اين نماز را بخواند مگر اين كه از آسمان ندا داده شود كه : اي بنده ايزد كردارت را از نو آغاز كن كه توبه ات پذيرفته شد و گناه ات آمرزيده شد . و فرشته اي از زير عرش ندا مي كند : اي بنده ايزد به تو وخاندان و نسلت ، بركت داده شد و فرشته ي ديگري ندا مي دهد : اي بنده ايزد دادخواهان از تو ، در روز قيامت از تو راضي خواهند شد . و فرشته ديگري ندا مي دهد : اي بنده ايزد با ايمان مي ميري و دين اسلام از تو جدا نخواهد شد وبه قبرت وسعت داده مي شود (و درفشار نيستي) و در آن نور پاشيده مي شود . و فرشته اي ديگر ندا مي دهد : اي بنده ايزد پدر و مادرت از تو راضي مي شوند ، هر چند پيش از اين بر تو خشمگين بودند . توبه تو با اين نماز ، سبب آمرزيدن پدر و مادر و نسلت مي شود . در دنيا و آخرت وسعت رزق خواهي داشت و جبراييل عليه السلام ندا مي دهد:من همانم كه به همراه فرشته مرگ خواهم آمد تا بر تو مدارا كند و ميراندن ، آسيبي به تو نرساند . همانا روح

از بدن تو به آرامي خارج خواهد شد گفتيم : اي رسول الله اگر بنده اي اين نماز را در غير اين ماه انجام دهد باز هم از چنين فايده اي بهره خواهد برد؟فرمود مانند آن چه وصف كردم (او نيز بهره خواهد برد) همانا ، اين نماز و خواص آن را هنگام معراج ،جبرييل به من ياد داد

بخشي ازدعاي 12 صحيفه سجاديه مناسب قنوت

فَهَا أَنَا ذَا، يَا إِلَهِي،وَاقِفٌ بِبَابِ عِزِّكَ وُقُوفَ الْمُسْتَسْلِمِ الذَّلِيلِ ، وَ سَائِلُكَ عَلَى الْحَيَاءِ مِنِّي سُؤَالَ الْبَائِسِ الْمُعيِلِ مُقِرٌّ لَكَ بِأَنِّي لَمْ أَسْتَسْلِمْ وَقْتَ إِحْسَانِكَ إِلَّا بِالْإِقْلَاعِ عَنْ عِصْيَانِكَ ، وَ لَمْ أَخْلُ فِي الْحَالَاتِ كُلِّهَا مِنِ امْتِنَانِكَ ...مَا أَنَا بِأَعْصَى مَنْ عَصَاكَ فَغَفَرْتَ لَهُ ، وَ مَا أَنَا بِأَلْوَمِ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْكَ فَقَبِلْتَ مِنْهُ ، وَ مَا أَنَا بِأَظْلَمِ مَنْ تَابَ إِلَيْكَ فَعُدْتَ عَلَيْهِ أَتُوبُ إِلَيْكَ فِي مَقَامِي هَذَا تَوْبَةَ نَادِمٍ عَلَى مَا فَرَطَ مِنْهُ ، مُشْفِقٍ مِمَّا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ ، خَالِصِ الْحَيَاءِ مِمَّا وَقَعَ فيِهِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ هَبْ لِي مَا يَجِبُ عَلَيَّ لَكَ ، وَ عَافِنِي مِمَّا أَسْتَوْجِبُهُ مِنْكَ ، وَ أَجِرْنِي مِمَّا يَخَافُهُ أَهْلُ الْإِسَاءَةِ ، فَإِنَّكَ مَلِي ءٌ بِالْعَفْوِ ، مَرْجُوٌّ لِلْمَغْفِرَةِ ، مَعْرُوفٌ بِالتَّجَاوُزِ ، لَيْسَ لِحَاجَتِي مَطْلَبٌ سِوَاكَ ، وَ لَا لِذَنْبِي غَافِرٌ غَيْرُكَ ، حَاشَاكَ وَ لَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي إِلَّا إِيَّاكَ ، إِنَّكَ أَهْلُ التَّقْوَى وَ أَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ اقْضِ حَاجَتِي ، وَ أَنْجِحْ طَلِبَتِي ، وَ اغْفِرْ ذَنْبِي ، وَ آمِنْ خَوْفَ نَفْسِي ، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ ، وَ ذَلِكَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ ، آمِينَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (اينك من به درگاه عزت تو مانند

بنده فرمانبردار و ذليل ايستاده و مانند مردم مستمند و بي چيز با شرمسارى از تو مسئلت ميكنم اقرار دارم در هيچ حال از نعمت تو خالى نبوده ام و با احسان فراوان تو هرگز از نافرمانى سالم نمانده ...گناهكارترين كس نيستم كه نافرمانى كرده و تو آمرزيده اى و سزاوارترين مردم به سرزنش نيستم كه از كردار خود عذر خواسته و تو پذيرفتى و ظالمترين كس نيستم كه توبه كرده و تو سوى او بازگشتى اينك از گذشته ها پشيمانم و از بار گرانى كه بر دوش من فراهم آمده ترسان، و از آنچه گرفتار آن شده ام سخت شرمسار خدايا درود بر محمد و آل او فرست و از هر حقى كه تو بر من دارى بگذر و از آنچه من مستوجبم از تو، مرا حفظ كن و از آنچه گناهكاران ميترسند در پناه خود گير، كه تو بر عفو كردن قادرى و اميد آمرزش به تو است تو را به عفو و گذشت شناخته ايم. حاجت مرا از غير تو نتوان خواست و گناه مرا غير تو نخواهد آمرزيد حاشا و كلا و من بر خود نميترسم مگر از عذاب تو، توئى سزاوار آنكه از عذاب تو بترسند و هم شايسته آن كه آمرزش از تو چشم دارند. درود بر محمد و آل او فرست و حاجت مرا روا كن و مطلوب مرا برآور و گناه مرا بيامرز و از ترسم ايمنى ده كه بر هر چيز توانائى و اينهمه بر تو آسان است آمين يا رب العالمين)

استغفاري برگرفته ازاعمال مسجدزيد

اِلهى قَدْ مَدَّ اِلَيْكَ الْخاطِى ءُ الْمُذْنِبُ يَدَيْهِ بِحُسْنِ ظَنِّهِ بِكَ اِلهى قَدْ

جَلَسَ الْمُسيَّى ءُ بَيْنَ يَدَيْكَ مُقِرّاً لَكَ بِسُوَّءِعَمَلِهِ وَراجِياً مِنْكَ الصَّفْحَ عَنْ زَلَلِهِ اِلهى قَدْ رَفَعَ اِلَيْكَ الظّالِمُ كَفَّيْهِ راجِياً لِما لَدَيْكَ فَلا تُخَيِّبْهُ بِرَحْمَتِكَ مِنْ فَضْلِكَ اِلهى قَدْ جَثَا الْعاَّئِدُ اِلَى الْمَعاصى بَيْنَ يَدَيْكَ خاَّئِفاً مِنْ يَوْمٍ تَجْثُو فيهِ الْخَلاَّئِقُ بَيْنَ يَدَيْكَ اِلهى جاَّءَكَ الْعَبْدُ الْخاطِئُ فَزِعاً مُشْفِقاً وَرَفَعَ اِلَيْكَ طَرْفَهُ حَذِراً راجِياً وَفاضَتْ عَبْرَتُهُ مُسْتَغْفِراً نادِماً وَعِزَّتِكَ وَجَلالِكَ ما اَرَدْتُ بِمَعْصِيَتى مُخالَفَتَكَ وَما عَصَيْتُكَ اِذْ عَصَيْتُكَ وَاَ نَا بِكَ جاهِلٌ وَلا لِعُقُوبَتِكَ مُتَعَرِّضٌ وَلا لِنَظَرِكَ مُسْتَخِفُّ وَلكِنْ سَوَّلَتْ لى نَفْسى وَاَعانَتْنى عَلى ذلِكَ شِقْوَتى وَغَرَّنى سِتْرُكَ المْرُخْى عَلَىَّ فَمِنَ الاْنَ مِنْ عَذابِكَ مَنْ يَسْتَنْقِذُنى وَبَحَبْلِ مَنْ اَعْتَصِمُ اِنْ قَطَعْتَ حَبْلَكَ عَنّى فَيا سَوْاَتاهُ غَداً مِنَ الْوُقُوفِ بَيْنَ يَدَيْكَ اِذا قيلَ لِلْمُخِفّينَ جُوزُوا ولِلْمُثْقِلينَ حُطُّوا اَ فَمَعَ الْمُخِفّينَ اَجُوزُ اَمْ مَعَ الْمُثْقِلينَ اَحُطُّ وَيْلى كُلَّما كَبُرَ سِنّى كَثُرَتْ ذُنُوبى وَيْلى كُلَّما طالَ عُمْرى كَثُرَتْ مَعاصِىَّ فَكَمْ اَتُوبُ وَكَمْ اَعُودُ اَما آنَ لى اَنْ اَسَتَحْيِىَ مِنْ رَبّى اَللّهُمَ فَبِحَِقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ اِغْفِرْ لى وَارْحَمْنى يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَخَيْرَ الْغافِرينَ خدايا براستى دراز كرده بدرگاهت بنده خطاپيشه گنهكار دو دست خود رابواسطه خوش گمانيش به تو خدايا نشسته است بنده بدكردار در پيش رويت در حالى كه اقرار به كردار بد خوددارد و از تو اميد دارد كه چشم از لغزشش بپوشى خدايا به حقيقت بلند كرده بدرگاهت بنده ستمكار هر دو كف خودرا به اميد آنچه در پيش تو است پس نوميدش مكن به رحمت خود از فضلى كه دارى خدايا زانو زده است بنده اى بازگشت كننده بسوى گناهان در پيشاپيش تو ترسان از آن روزى كه زانو زنند خلايق درپيشاپيشت خدايا بدرگاهت

آمده نده اى خطاكار در حال هراس و نگرانى و دوخته بسويت چشم خودرا ترسان و اميدوار و ريزان گشته اشكَش در حال آمرزش خواهى و پشيمانى سوگند به عزت و شوكتت كه من ازنافرمانى كردن تو قصد مخالفت تو را نداشتم و چنان نبود كه نافرمانيت كنم در حالى كه نافرمانى كردم بواسطه نادانى به مقام توو نه بخاطر اينكه خود را در معرض كيفرت قرار دهم و نه اينكه نظر تو را سبك شمارم بلكه نفس (بدانديش ، گناه را) برايم جلوه دادو بدبختيم نيز كمك كرد و پرده آويخته تو (و چشم پوشيت ) مغرورم كردپس اينك كيست كه مرا از عذاب تو برهاند و به سر رشته چه كسى چنگ زنم اگر تو رشته ات را از من قطع كنى پس چه رسوائى است فرداى قيامت هنگام توقف پيش رويت در آن هنگام كه به سبك باران گويند:بگذريد و به سنگين باران گويند فرو ريزيد آيا (در آن وقت) با سبكباران مى گذرم يا باسنگين باران سقوط كنم واى برمن كه هرچه بيشتر از سن من مى گذرد گناهانم بيشتر مى شود و اى بر من كه هرچه عمرم طولانى ترمى شود نافرمانيهايم زيادتر مى شود پس چقدر توبه كنم و چه قدر (دوباره) برگردم آيا زمان آن نرسيده كه ازپروردگارم شرم كنم ؟ خدايا به حق محمد و آل محمد بيامرز مرا و به من رحم كن اى مهربانترين مهربانان و بهترين آمرزندگان پس گريه كن و صورت به خاك گذار و بگو:اِرْحَمْ مَنْ اَساَّءَ وَاقْتَرَفَ وَاسْتَكانَ وَاَعْتَرَفَ رحم كن به كسى كه بد كرده و دست به گناه زده

و درمانده گشته و اعتراف داردپس بگذار طرف راست رو را و بگو: اِنْ كُنْتُ بِئْسَ الْعَبْدُ فَاَنْتَ نِعْمَ الرَّبُّ اگر من بد بنده اى هستم پس تو خوب پروردگارى هستى پس بگذار طرف چپ را و بگو: عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبْدِكَ فَلْيَحْسُنِ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يا كَريمُ بزرگ است گناه از بنده ات پس بايد نيكو باشد گذشت از نزد تو اى بزرگوارپس برگرد به حال سجود و بگو اَ لْعَفْوَ اَ لْعَفْوَ صد مرتبه

وسواس و درمان آن

چگونه وسواس خود را درمان كنيم؟

در منابع اسلامي و وسواس پديده شناخته شده ايست و به آن به عنوان وسوسه اي از سوي شيطان اشاره مي شود . به عنوان مثال در كتاب اصول كافي ( باب عقل و جهل ) آمده است : در نزد امام صادق عليه السلام شخصي را به عقل و درايت نام بردند و گفتند او وسواس دارد ، حضرت فرمود: چگونه عاقل است كه شيطان را اطاعت مي كند؟ قرآن كريم مي فرمايد: از شر وسوسه گر نهان. وسواس در علم امروز و حتي نزد پيشينيان ، نوعي بيماري شناخته شده است. اين بيماري ، بهداشت رواني فرد و جامعه را به خطر مي افكند و سلامت جسم و جان آدميان را تهديد مي كند. وسواس جنبه هاي گوناگون دارد؛ وسواس در پاكيزگي ، وسواس در تحصيل ، وسواس در عبادت ، وسواس در امور مالي و … راستي براي رهايي از اين درد شيطاني ، چه درماني وجود دارد؟

چگونه وسواس خود را درمان كنيم؟

(درمان معنوي) وضو ، پيش و پس از غذا يكي از راههاي كه مي توانيم از وسواس جلوگيري كنيم و آن را درمان كنيم

وضو پيش و پس از غذا است. وضو ، پيش و پس از غذا ، مايه افزوني رزق و دفع شر شيطان است. ذكر نام خداوند يكي ديگر از شيوه هاي مقابله با وسواس ، اين است كه از نام عزيز و جليل خداوند استمداد كنيم. اين ذكر ، براي ماحتي در كارهاي جزئي و كوچك نيز مايه خير و بركت و كمال است. توكل به خداوند ما با توكل بر خداوند در اصل به نور خداوند نگاه و نظر مي كنيم: من بايد به عنوان يك انسان باايمان ، باكياست وفراست و زيرك باشم و هميشه و در همه حال اعم از راحتيها و ناراحتيها ، در خوبي و بدي و عسرت و اندوه وسلامتي و كسالت و نيازمندي و بي نيازي ، اعتماد و توكل بر خداوند رحمان داشته باشم. من مي دانم كه در مبارزه بي امان با وسوسه هاي شيطاني ، توكل ، رمز پيروزي من است. اذان گفتن ما بايد بدانيم كه هر عملي كه باعث گريز شيطان شود، درمان وسواس محسوب مي شود. يكي از راههاي درمان وسواس نيز ، اذان گفتن است. پيش از اين ، در هنگام اذان ، در هر مسجد و كوچه و بازار ، همگان اذان مي گفتند.اما اكنون ، اين سنت پسنديده ترك شده است، تا حدي كه اگر كسي در خانه خود اذان بگويد، غير عادي مي نمايد. نماز خواندن يكي از بهترين روشهاي درمان هر نوع وسوسه و وسواس براي ما ، نماز گزاردن و ارتباط معنوي با پروردگار است.براي ما كه مسلمانيم، نماز برترين نوع پناهندگي به درگاه خداوند است. غير از نمازهاي پنجگانه و روزانه واجب كه هفده

ركعت است، براي درمان اين بيماري شوم ، نماز رابطه مخلوق ضعيف با خالق توانا ، عين و مايه پيروزي بروسوسه هاي شيطاني است. بي اعتنايي به وسوسه در نماز من بايد بدانم كه وسواس در هر امري حتي نماز ، اطاعت از شيطان است. يكي از راههاي درمان وسواس ، بويژه براي آنان كه مبتلا به وسواس در نماز هستند، بي اعتنايي به شكلهاي بسيار و پي در پي است. روزه گرفتن يكي ديگر از راههاي درمان وسواس ، روزه گرفتن است. درباره فضيلت و نقش روزه در تعالي روح آدمي ، سخن بسيار مي توان گفت: امام صادق عليه السلام فرموده است: به حقيقت ، درهاي آسمان در ماه مبارك رمضان باز است و شيطانها زنجير مي شوند. تلاوت قرآن يكي از راههاي درماني وسواس ، قرائت همراه با تفكر و تعمق قرآن كريم است. اخبار بسياري در اين باره وارد شده است كه درجه تلاوت كننده قرآن ، از تمام آدميان به استثناي پيامبران الهي بالاتر است و نبايد آنان را كوچك شمرد و حقوقشان را ناديده گرفت *

توصيه هاي عملي درمان وسواس

1) رساله عمليه مرجع تقليد خود را دقيقاً مطالعه كنيد (به خصوص بخش هاي مربوط به طهارت، نجاست، غسل و وضو) وخود را ملزم كنيد كه براي غسل و وضو يا آب كشيدن بدن، لباس و يا چيزهاي ديگر، به همان كيفيتي كه در رساله آمده عمل نماييد و از زياده روي جدّاً پرهيز كنيد و بعد از اين كه طبق رساله غسل كرديد يا چيزي را با آب شست و شو داديد و آب كشيديد، هيچ گونه شكي در طهارت آن به دل راه ندهيد و اگر احساس مي كنيد، هنوز

پاك نشده و يا غسل و وضو تحقق پيدا نكرده، اعتنا نكنيد و با همان وضع نماز بخوانيد و ساير كارهاي خود را انجام دهيد.

2) اگر مبتلا به وسواس در شست و شو هستيد، خود را در معرض چيزهاي آلوده و نجس قرار دهيد و يا به تجسّم چنين موقعيت هايي بپردازيد و از انجام دادن آن كار خودداري نكنيد. ، از فردي بخواهيد خودش را در معرض اين موقعيت ها يا موضوع هاي ذكر شده قرار دهد بدون اين كه (واكنش بي اختياري) از خودش نشان دهد. سپس شما نيز همان كار را انجام دهيد. اين كار باعث مي شود موضوع ها يا موقعيت هاي اضطراب آور، كم كم اثر خود را از دست بدهد و اضطراب شما كاهش پيدا كند. در واقع ريشه و علت اصلي وسواس (اضطراب) از بين برود.

3) به لحاظ شرعي هر چيزي كه قبلا پاك بوده ، تا يقين به نجاست آن نداشته باشيم ، پاك است و نبايد آن را نجس فرض كرد ، زيرا مخالف شريعت است

4) اصولا هر چيزي كه نمي دانيم نجس يا حرام است ، پاك و حلال است، زيرا اصل در اشياء بر پاكي و حليت است و نجس و حرام بودن دليل مي خواهد. حال درباره چيزهايي كه به آنها دست زده ايد (مثل ظروف و لباس ها و يا پا گذاشتن روي فرش ها و چيزهايي از اين قبيل) در مورد همه اينها حكم طهارت جاري كنيد، يعني، همه آنها را ناديده بگيريد. لازم نيست شما هيچ كدام از آنها را آب بكشيد و اگر اشكالي دارد به گردن ما. شما فعلاً موظّف هستيد، فقط به راه كارهاي

ارائه شده، عمل كنيد و به حكم طهارت و نجاست، فقط و فقط بر اساس آنچه در رساله آمده عمل كنيد.

5) به خودتان تلقين كنيد كه وسواس يك نوع كار شيطاني است و بايد هر چه زودتر دست از آن بردارم.

6) به خدا توكل كنيد و از او استعانت بجوييد تا هر چه زودتر بر اين مشكل فايق آييد.

دعا، ذكر و عبادت در اين مورد حتي منابع اسلامي از قول معصومين عليه السلام روشهاي متعددي را براي پيشگيري و درمان وسواس پيشنهاد كرده اند ، كه از آن جمله، بهره از ادعيه و اذكار خاصي از جمله (لا اله الاالله) و ( لاحول و لا قوة الابا الله) مي باشد كه در حقيقت ماحصل همه آن روشها را مي توان در ذكر خدا خلاصه كرد . مذهب و شكوهمندترين جلوه آن؛ يعني نماز مي تواند در زدودن وسواس فكري نقش بسيار مهمي بازي كند. برخي از اذكار و توجهات حين نماز نه تنها با روشها ارايه شده توسط رون شناسان قابل مقايسه است ، بلكه حتي بسيار مؤثر تر به نظر مي رسد. استفاده زبان و ذهن از ذكر غير المغضوب عليهم و الضالين كه جدايي راه مومن را از ابليس و شيطان نشان مي دهد دست كم ده بار ، طي نمازهاي يوميه و فيض بردن از سوره مباركه ناس بعد از حمد ، بخصوص توجه آيات شريفه من شر وسواس الخناس الذي يوسوس في الصدور الناس به عنوان عواملي قدرتمند در توقف افكار وسواسي مطرحند . همان طور كه اشاره شد ائمه معصوم عليه السلام

كه پزشكان حقيقي بشرند ، براي دوري از وسواس ذكر خدا را پيشنهاد كرده اند و اين فرمان الهي است كه براي ذكر من نماز را به پا داريد (اقم الصلوة لذكري )

درمان وسواس 1

وسوسه و وسواس نوعي بيماري و به عبارتي شايد بدتر از سرطان است. بر همين اساس بحث درباره آن، براي كساني كه دچار اين بيماري شده اند و در حقيقت شيطان بر آنها مسلّط شده، بسيار ضروري است. زيرا وسواس باعث مي شود دين و دنياي افراد مبتلا به آن و اطرافيان آنان، در مخاطره عجيبي واقع شود و حتي زندگي روزمره براي آنها سخت گردد. بنابراين وسواسي بايد به خدا پناه ببرد و به فكر درمان خود باشد از آنجا كه دين مبين اسلام، هيچ يك از معضلات و مشكلات بشري را بي پاسخ نگذارده و حتي براي اصلاح موارد بسيار جزئي هم راهكار ارائه كرده است، درمان وسواس را نيز رها نكرده و براي آن راهكارهاي عملي و مفيدي دارد. بهترين اين راهكارها در روايات ارزشمندي كه از جانب حضرات معصومين به دست ما رسيده است و نيز در سيره زندگاني آن بزرگواران و بزرگان دين وجود دارد. بنابر اين از نظر اسلام، بيماري وسواس چه فكري و چه عملي قابل درمان است، به شرط آنكه شخص وسواسي با مراجعه به فتاواي مراجع معظم تقليد و علماي وارسته، صد در صد به دستوراتي كه در اين خصوص ارائه مي گردد، عمل كند و از اصرار بي جا پرهيز نمايد. زيرا در برخي موارد لجاجت و عدم حرف شنوي بيماران موجب طولاني شدن مدت درمان و در نتيجه عدم بهبودي آنان مي شود كه در

اين صورت مراجعه به روانپزشك متخصّص متدّين توصيه مي گردد. راهكارهاي عملي درمان وسواس شيطان و راه هاي گمراهي بندگان طبق آيات قرآن كريم، شيطان پس از آن كه از درگاه خداوند متعال رانده شد، چند مرتبه با خداوند اعلام جنگ كرد. از جمله، به خداوند گفت: قالَ فَبِما أَغْوَيْتَني لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقيم ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْديهِمْ وَ مِنْ خَلْفِهِمْ وَ عَنْ أَيْمانِهِمْ وَ عَنْ شَمائِلِهِمْ وَ لا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرين (گفت:پس به سبب آن كه مرا به بيراهه افكندى، من هم براى فريفتن آنان حتماً بر سر راه راست تو خواهم نشست، آن گاه از پيش رو و از پشت سرشان و از طرف راست و از طرف چپشان بر آنها ميتازم، و بيشترشان را شكرگزار نخواهى يافت) امام باقر در ذيل اين آيه شريفه مي فرمايند: اين كه مي گويد: از پيش رو مي آيم، يعني از راه آخرت كه به آنها مي گويد: نه بهشتى است، نه دوزخى و نه رستاخيزى. امّا از پشت سر اين است كه، يعني از راه دنيايشان آنان را به گردآوري مال وا مي دارد و فرمان مي دهد مالى را در راه صله رحم صرف نكنند، و از آن حق كسي را ندهند و بر فرزندان خود هزينه ندهند و از نابود شدن مال آنها را مي ترساند. امّا از سمت راست، يعني از راه دين آنها كه اگر در گمراهى باشند، آن را براشان زينت مي بخشد و خوش نما مي سازد، و اگر بر راه حقند، مي كوشد تا آنان را از آن بيرون برد. امّا از سمت چپ، يعني از راه لذّت ها و شهوات آنان را مي فريبد. اين آيه شريفه، زنگ خطري براي همه

است. پروردگار عالم تذكر داده است كه اي انسان، اين شيطان براي تو دشمن بزرگي است؛ شيطان به كار خود عالم است، روان شناس است، مي داند از چه راهي بيايد و تو را گمراه كند. مواظب اين دشمن باش. بنابراين توجه به اين نكته ضروري است كه شيطان از هر راهي بتواند، تلاش مي كند تا ما را بدبخت كند. او به افراد متديّن نمي گويد: دزدي كن، شيطان اصلاً از اين راه وارد نمي شود؛ زيرا از اين راه تيغش نمي بُرد، بلكه مي گويد: با غيبت كردن، با شايعه پخش كردن و با تهمت زدن آبروي مردم را بريز. شيطان هر كسي را از راهي مناسب خودش گمراه مي كند. و از راه هاي مهم شيطان براي گمراه كردن مقدّسين همين قضيه وسواس است كه اگر كسي به آن مبتلا شود، بسيار مشكل است روي سعادت ببيند، مگر اين كه خود را از شرّ آن نجات دهد، وگرنه بايد بداند كه جهنّم را براي خود مهيّا كرده است. وسواس و وسواسي گري بلايي مُهلك است كه انسان با آن نمي تواند بهشتي شود؛ انسان وسواسي بايد دست از وسواس خود بر دارد، وگرنه چنانكه سرطان آدم را مي كشد، وسواس هم انسان را به نابودي مي كشاند. سرطان به جسم انسان اثر مي گذارد، اما وسواس انسان را از نظر روحي نابود مي كند كه بسيار بدتر از سرطان است زيرا بيمار سرطاني مي تواند به بهشت برود، امّا انسان وسواسي غالباً بدون ايمان از دنيا مي رود. تعريف وسوسه و وسواسي وسوسه، يكي از اضداد يقين است كه در لغت به معناي همهمه است از اين رو، به صداي آهسته نيز وسوسه مي گويند. در اصطلاح، به خطوراتي گفته مي شود

كه به وسيله ي نفس و شياطين جن و انس به قلب انسان وارد مي شود. وسواسي نيز به كسي گفته مي شود كه اين خطورات به طور مستمر براي او پديد مي آيد و او نيز به آن ترتيب اثر مي دهد. توضيح آن كه، يكي از اقسام جهل، جهل متردد يا همان شكّ مصطلح است كه اگر اين شكّ به صورت يك حالت در نيايد، امري طبيعي است و براي بسياري از مردم پيش مي آيد، و علاوه بر اين، شكّ را پلي به سوي علم خوانده اند. امّا گاهي اين جهل براي انسان به يك حالت تبديل مي شود كه به صاحب آن، در اصطلاح فقه، كثيرالشك يا شكاك و در اصطلاح عرف وسواسي گويند. اقسام وسوسه وسوسه به دو قسم وسوسه عملي و وسوسه فكري تقسيم مي شود: وسوسه ي فكري همان خطور تصورات، پندارها و خيالات واهي و بي اساس به ذهن انسان است؛ مثلاً مرد به زنش يا زن به شوهرش بدبين مي شود و متأسفانه به همين جا هم منتهي نمي شود؛ منجر به انتقام گيري و مصيبت هاي بالاتر از آن مي گردد. گاهي تخيلش به آن جا مي رسد كه امام زمان ارواحنافداه يا ملائكه را مي بيند و واقعاً هم گمان مي كند كه مي بيند مثل انسان ترسو، وقتي به قبرستان مي رود مي بيند مرده اي از قبر بيرون آمده و حقيقتاً هم مرده را مي بيند كه به دنبال او است آن تخيّل بر روي چشمانش اثر مي گذارد، در حالي كه نه مرده اي از قبر بيرون آمده است و نه كسي او را تعقيب مي كند، امّا قوه تخيّل بر چشم و گوش و ساير اعضا و جوارح او اثر مي گذارد. گاهي وسوسه ي فكري به

آن جا مي رسد كه به مقدّسات به خداوند، به پيامبر به ائمه طاهرين به روحانيت و مراجع تقليد بدبين مي شود. در مورد خدا و قرآن دچار شبهه مي شود و بالاخره اعصاب او ضعيف مي شود و به سرحدّ جنون مي رسد و اگر به فرياد خود نرسد، واقعاً ديوانه مي شود. زنش را به خاطر هيچ و پوچ طلاق مي دهد؛ زيرا خيال مي كند زنش بد است. زن از شوهرش به خاطر هيچ و پوچ طلاق مي گيرد، فقط به اين خاطر كه خيال مي كند با كسي رابطه دارد. گاهي وسواس به اين شكل است. وسوسه ي عملي هم اين است كه انسان در اعمالش دچار وسواس مي شود؛ مثلاً در طهارت و نجاست وسواس پيدا مي كند. زود يقين پيدا مي كند كه فلان چيز نجس شد، امّا ديگر به اين سادگي به پاك شدن آن يقين پيدا نمي كند. در مورد نجاست زود باور است، امّا در مورد طهارت دير به باور مي رسد. بديهي است كه اين هم نوعي جهل است. اگر زود باور يا دير باور است بايد در مورد هر دو اين طور باشد. گاه در مورد نمازش غير متعارف مي شود حمد و سوره خودش را باطل مي داند، علاوه بر آن حمد و سوره ي امام جماعت را هم باطل مي داند. كم كم كارش به آن جا مي رسد كه نماز جماعت را به طور كلّي ترك مي كند. امّا عجيب است كه اين افراد در مورد حق الله و حق النّاس اصلاً وسواس ندارند. خيلي كم پيدا مي شود كه كسي يك مرتبه خمس بدهد، امّا بعد شك كند و بگويد كه آيا پرداخت خمس من صحيح بود يا نه؟ و دوباره خمس بدهد.

بنابراين وسوسه دو قسم است: وسوسه فكري و وسوسه عملي و اين دو لازم و ملزوم يكديگرند. نكته ديگر اينكه وسوسه، جهل مركّب است قرآن جهل مركّب را بدترين دردها براي انسان مي داند. معني جهل مركّب اين است كه انسان به چيزي كه واقعيّت ندارد، يقين پيدا كند؛ مانند همين وسواسي كه تمام پاك هاي عالم را نجس مي داند. هر چه به او بگويند: اين پاك است، نمي پذيرد. حرف هيچ كس را جز حرف خودش يا كسي كه مثل خودش باشد نمي پذيرد. قرآن در اين باره مي فرمايد: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرينَ أَعْمالاً الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً بگو: آيا شما را از زيان كارترين مردم آگاه گردانم؟ آنان كسانى هستند كه كوشش شان در زندگى دنيا به هدر رفته است و ميپندارند كه خود كار خوب انجام مى دهند. براي يك غسل نيم ساعت خودش را معطّل مي كند و گمان مي كند كه غسل صحيح را او انجام داده و غسل ديگران باطل است. شخصي وسواس داشت و مي گفت: اوّل اذان صبح به يك حمّام عمومي رفتم، اما تا طلوع آفتاب نتوانستم غسل انجام دهم و وقت نماز گذشت. خجالت كشيدم و از آن حمّام بيرون آمدم و به حمّام ديگري رفتم و تا قبل از ظهر غسلم را تمام كردم. يك غسلم حدود هفت ساعت طول كشيد، اما باز هم به دلم نچسبيد! اين، از مصاديق فرموده قرآن، يعني زيان كارترين افراد است. در آيه ي ديگر مي فرمايد: وَ يَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْر (و انسان همان گونه كه خير را فرا ميخواند، پيشامد بد را ميخواند.) گاهي انسان كارش به آن جا مي رسد

كه كار شرّ انجام مي دهد، ولي خيال مي كند كار خير انجام داده است. در حالي كه جهنّم را براي خود آماده مي كند، گمان دارد كه به سمت بهشت مي رود. فرد وسواسي چنين حالتي را دارد. كاري مي كند كه خدا را به غضب در مي آورد، امّا به خيال خود دارد عبادت مي كند. اين افراد بايد با بي اعتنايي از اين شيوه دست بردارند. همان طور كه وقتي به يك حيوان درنده بي اعتنايي كنيد، راه خودش را مي گيرد و مي رود، شيطان هم با بي اعتنايي دور مي شود و ديگر كاري به كار شما ندارد. امّا اگر با او راه آمديد، دست از سرتان بر نمي دارد و شما را تا حدّ ديوانگي به پيش مي برد. يك فرد وسواسي نه تنها خودش را از سعادت محروم مي كند، خانواده خود را هم به بدبختي مي كشاند. بسيار مشاهده ميشود كه با وسواس در طهارت و نجاست هم خودشان را بدبخت كرده اند و هم خانواده را به عذاب انداخته اند تا حدي كه آن ها براي او طلب مرگ مي كنند. *وسواسي: خنّاس خودش بايد به اين مطلب مهم توجّه كنيم كه وسواسي، خنّاسِ خودش است و مشكل اصلي همين جاست. در ميان شياطين، شيطاني به نام خنّاس وجود دارد كه كارش فريب دادن انسان به طور غير مستقيم است؛ يعني مستقيماً توصيه به گناه نمي كند. به عبارت ساده تر، زهر را درون كپسول مي ريزد و آن را به عنوان دارو به خورد انسان مي دهد. مثلاً به نام تجدّد، به خانم مي گويد: بي حجابي نوعي تمدّن است و حجاب، ارتجاع و تحجّر مي باشد. و تو بايد متمدّن باشي. اين روش در مورد افراد وسواسي نيز

صدق مي كند؛ يعني به نام دين، او را از دين بيرون مي برد. امام صادق در روايتي مي فرمايند(هيچ مؤمني نيست مگر آن كه قلبش داراي دو گوش است: يك گوش كه وسواس خنّاس در آن مي دمد و گوش ديگر كه فرشته در آن مي دمد. پس خداوند، مؤمن را با آن فرشته ياري مي كند و اين معناي فرموده ي خداوند است و آنان را با روحي از جانب خويش ياريشان كرد) اين خنّاس انسان را از بيرون، وسوسه مي كند؛ مانند رفيق بد كه آن هم خنّاس انسي است و انصافاً از هر شيطاني بدتر است. اين مواد مخدّري كه امروزه همه را بدبخت كرده است، معمولاً در اثر رفيق بد است. خنّاس خارجي، گاهي انسي و گاهي جنّي است. امّا يك خنّاس بدتر از اين خنّاس انسي و جنّي وجود دارد و آن خود انسان است كه براي خودش شيطان مي شود. يك مثالي در ميان عوام مشهور است كه مي گويند: شيطان توي پوستش رفته است. اين مثال مناسبي در مورد انسان وسواسي است كه گويا شيطان در پوست او رفته و در وجود او جاي گرفته است. خنّاس دروني به جاي اين كه از بيرون به او بگويد: پاك نشد، خودش همان را به خود تلقين مي كند. و اين خيلي زشت است كه كسي در باره ي دين خودش، خنّاس خود شود. گاهي آن خنّاس انسي يا جنّي، خود انسان است كه وسوسه گر خود مي شود و وسواسي اين طور است؛ شيطان در پوستش رفته است و از راه عبادت او را بدبخت مي كند. يك ساعت طول مي كشد تا يك غسل انجام دهد، در آخر هم آن غسل را قابل

قبول نمي داند و مي گويد: نشد. اين گونه رفتار او حرام است. يك غسل حداكثر بايد پنج دقيقه طول بكشد. وضويي كه بايد در عرض نيم دقيقه يا يك دقيقه انجام شود، نيم ساعت به طول مي انجامد. اين شيوه اي غلط است. هيچ اسلامي، هيچ مرجع تقليدي نگفته است كه ما بايد اين طور وضو بگيريم. مرحوم آية الله مرعشي نجفي براي اين كه طريقه صحيح وضو گرفتن را به ديگران ياد بدهد، گاهي در جلسه وضو مي گرفت؛ يك قمقمه ي آب همراه ايشان بود. آن را بر مي داشت و يك مشت آب به صورت مي زد، يك مشت به دست راست و يك مشت هم به دست چپ و مسح سر و پاها را انجام مي داد و راه مي افتاد براي نماز. مرجع تقليدي كه هشتاد سال در زمينه اسلام كار كرده، اين طور وضو مي گيرد. مابقي بزرگان و مراجع نيز اين گونه عمل مي كردند. گاهي دو سه روز باران مي آمد. در اينصورت، وسواسي ها ديگر يقين پيدا مي كردند كه همه ي عالم نجس شده است. استاد بزرگوار ما حضرت آية الله العظمي بروجردي با وجود گِل هاي داخل كوي و برزن كه به عباي ايشان مي چسبيد، مقيّد بودند با همان وضعيت نماز بخوانند. يكي از اساتيد بنده بسيار مرد بزرگي بود، امّا وسواسي بود. گاهي در جلساتي كه با ايشان داشتم مي فرمود: شما فقها بايد يكي از اين دو كار را انجام دهيد: يا بگوييد تمام عالم نجس است يا بگوييد متنجّس چيزي را نجس نمي كند. اما آية الله بروجردي مقيّد بودند با همان گِل ها نماز بخوانند تا به ديگران بفهمانند در عباداتشان چگونه باشند. . بزرگان دين مراجع و غير

مراجع چنين سيره اي داشتند. روش ما هم بايد روش عرف متشرّعه مانند روش اهل علم و روش مراجع تقليد باشد، وگر نه، بايد بدانيم كه شيطان در پوستمان رفته است. وسواسي بايد بداند كه خودش، خنّاس خودش است و اين دو سوره ي معوذتين را بايد مرتّب بخواند. به آيه ي مربوط به وسوسه كه رسيد، بگويد: خدايا، من خودم خنّاس خودم هستم، تو به من رحم كن. البته تنها دعا فايده ندارد، همّت مي خواهد. بايد بي اعتنايي كند و آن چه را كه خدا مي خواهد و مراجع تقليد بيان كرده اند، انجام دهد، نه آن چه شيطان درونش مي گويد. *وسواسي : مطرود همه همه از وسواسي متنفّرند. خدا او را دوست ندارد، پيامبر اكرم و ائمه ي طاهرين از او بيزارند. خانواده اش از او متنفّرند. مردم هم او را دوست ندارند. حتي خودش هم خودش را دوست ندارد و از خودش منزجر است. و اگر در مذمّت وسواسي فقط همين جمله را داشتيم در زشتي عمل وسواسي كفايت مي كرد كه دست از وسواس بردارد. وسواسي اگر جز گناه اسراف هيچ گناهي نداشته باشد، چه اسراف در آب، چه اسراف در كارهايش، چه اسراف در عمرش، در گفتن اين جمله كه خدا او را دوست ندارد كفايت مي كند. قرآن كريم مي فرمايد:(إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفين )همانا خدا اسراف كنندگان را دوست ندارد. البته بايد وسواسي را بالاتر از مُسرف يعني مُبذر بدانيم. فرق بين اسراف و تبذير آن است كه انسان گاهي در مصرف نعمت هاي خداوند زياده روي مي كند. به اين مي گويند اسراف؛ مثل آن كه زياد بخورد، زياد بپوشد، زندگي تجمّلي داشته باشد. امّا تبذير آن است كه نعمت هاي خداوند را

هدر بدهد مثل اين كه غذاي خود را بريزد، لباس خود را پاره كند. هر دو حرام است، امّا قبح عمل مُبذّر بيش تر است. قرآن كريم در مورد مسرفين مي فرمايد: (وَ أَنَّ الْمُسْرِفينَ هُمْ أَصْحابُ النَّار )و اسراف كاران همدمان آتشند. امّا در مورد تبذير مي فرمايد: (إِنَّ الْمُبَذِّرينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطين ) تبذير كنندگان برادران شيطان هايند. نمي فرمايد: از شيطان متابعت مي كند، بلكه بالاتر از آن مي فرمايد: برادر شيطان است و بدبختي اين جاست كه وسواسي مسرف نيست، مُبذّر است. كسي كه نيم ساعت براي يك غسل وقت مي گذارد، اين نيم ساعت مشغول عبادت نيست، مشغول تبذير است. آب را هدر مي دهد. اين عمل حرام است. اگر در حمّام عمومي باشد، ضامن است. بالاتر از آن، عمرش را هدر داده است. عُمر از نظر اسلام خيلي مقدّس است. قرآن در باره كساني كه عمرشان را در دنيا هدر داده اند، مي فرمايد: وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فيها رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَ لَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَ جاءَكُمُ النَّذيرُ فَذُوقُوا فَما لِلظَّالِمينَ مِنْ نَصير و آنان در دوزخ فرياد بر ميآورند: (پروردگارا، ما را بيرون بياور، تا غير از آن چه ميكرديم، كار شايسته كنيم.) در پاسخ به آنان گفته مي شود:مگر شما را آن قدر عمر دراز نداديم كه هر كس كه بايد در آن عبرت گيرد، عبرت ميگرفت و آيا براى شما هشدار دهنده نيامد؟ پس بچشيد كه براى ستمگران ياورى نيست. اگر براي وسواسي جز همين آيه، آيه اي نداشتيم، بس بود كه دست از اين كارش بر دارد. آن كساني كه عمرشان را به هدر دادند و از آن استفاده نكردند

و به بطالت و به توجّه به وسوسه هاي نفسشان گذراندند، اين ها در جهنّم هر چه فرياد بكشند، كسي نيست كه به فريادشان برسد و خداوند اين افراد را با عنوان ظالم مورد خطاب قرار مي دهد. تكرار مدام نماز، طولاني كردن وضو و غسل و وسواس به خرج دادن در طهارت و نجاست، هدر دادن عمر است و همان طور كه تبذير در نعمات الهي گناهش بسيار بزرگ است، تبذير در عمر هم گناهش بسيار عظيم است. عمر انسان از ارزش فوق العاده والائي برخوردار است. در گذشته مي گفتند: عُمر طلاست، امّا قطعاً اشتباه است؛ زيرا ارزش عمر از دنيا و آن چه در دنياست، بالاتر است. شناخت ارزش عمر است كه مخترعين بزرگ را به جامعه تحويل داده است. اهميّت دادن به عمر است كه علّامه ي مجلسي ها را پرورش داده است. بنابراين به جوانان عزيز اكيداً توصيه مي كنم كه از جواني خود استفاده كنيد. در روز قيامت قبل از حساب و كتاب، يك بازپرسي هست و اگر كسي در اين مرحله مردود شود، به جهنّمش مي برند و ديگر نوبت به حساب و كتاب نمي رسد. پيامبر اكرمموضوع اين بازپرسي را اين گونه بيان مي فرمايد: لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ أَرْبَعٍ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَ شَبَابِهِ فِيمَا أَبْلَاه وَ عَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ كَسَبَهُ وَ فِيمَا أَنْفَقَهُ وَ عَنْ حُبِّنَا أَهْلَ الْبَيْتِ (در روز قيامت، بنده قدم از قدم بر نمي دارد تا آن كه از او در مورد چهار چيز سؤال شود: از عمرش كه در چه راهي آن را به پايان برده، از جواني اش كه آن را صرف چه كرده، از مالش

كه آن را از كجا آورده و در كجا مصرف كرده و از دوستي ما اهل بيت) از جوان سؤال مي كنند: با اين جواني كه مي توانستي براي آباد كردن دنيا مصرف كني، چه كردي؟ از پيرمرد مي پرسند: هفتاد سال عمرت چه شد؟ خوردن، رفتن به بازار، رفتن به اداره، برگشتن، تماشاي تلويزيون، خوابيدن و دوباره تكرار همين اعمال در روز بعد؟ در حالي كه انسان مي تواند به آن جا برسد كه ملائكه بر او نازل شوند. إِنَّ الَّذينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَة به يقين كسانى كه گفتند: پروردگار ما خداوند يگانه است سپس استقامت كردند، فرشتگان بر آنان نازل ميشوند.خانم مسلمان بايد به آن جا برسد كه مانند بانو مجتهده امين، تسبيح گُل و گياه را بشنود. مرد مسلمان بايد خود را به آن جا برساند كه مانند مرحوم آخوند كاشي، در و ديوار و درخت همراه با او لا اله الا الله بگويد. اين ها را شوخي نگيريد ريشه ي قرآني دارد. قرآن كريم خطاب به كوه ها و پرندگان مي فرمايد: يا جِبالُ أَوِّبي مَعَهُ وَ الطَّيْر اى كوه ها و اى پرندگان با داوود هم آواز شويد و همراه او تسبيح خدا گوييد. *وسواسي: قاتل خود و ديگران وسواسي بايد به اين نكته نيز توجه داشته باشد، كه وسواس يعني خودكشي و آدم كشي. به راستي اگر كسي وسوسه فكري پيدا كند، تا سر حدّ جنون پيش مي رود. اگر كسي وسوسه ي عملي در عباداتش، در طهارتش يا در نجاستش پيدا كند، ديگر طعم زندگي را نمي چشد، مرگ تدريجي براي او حاصل مي شود و دنيا و آخرتش را از بين مي برد. علاوه بر اين، زندگي

اطرافيانش را هم با مرگ يكسان مي كند. و به تعبير قرآن، اگر كسي ديگري را بكشد، مثل آن است كه جهاني را كشته باشد: مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعا (هر كس كسى را جز به قصاص قتل، يا به كيفر فسادى در زمين بكشد، چنان است كه گويى همه ي مردم را كشته باشد) شايد شما نيز شاهد بوده ايد بعضي اوقات وسواسي نه دنيا دارد، نه آخرت، نه خود زندگي دارد، نه براي كسي ديگر خوشي باقي مي گذارد. در ظاهر زنده است، امّا در واقع مرده متحرّك است. مسبّب آن هم جز خودش كسي نيست. همانطور كه خودكشي مثل آدم كشي عاقبتش جهنّم است، وسواسي هم اگر دست از رويه اش بر ندارد عاقبتش همين است. وسواسي نبايد از كنار اين آيات به سادگي عبور كند. ببينيد شيطان از راه عبادت انسان را به كجا مي كشاند. خدا نكند انسان آلت دست شيطان شود. گاهي او را به بي عفّتي و بي غيرتي مي كشاند و گاهي به وسواس. گاهي از راه گناه و گاهي از راه عبادت انسان را فريب مي دهد. هر دو كار شيطان است و عاقبت هر دو هم جز جهنّم نيست. *وسواس: نوعي سفاهت در روايتي از عبد الله بن سنان آمده است كه مي گويد: نزد امام صادق در مورد مردي كه در وضو و نمازش دچار وسواس بود، صحبت كردم و گفتم: با اين حال، مرد عاقلي است. امام فرمودند: اين چه عقلي است كه با وجود آن، از شيطان پيروي مي كند؟ پرسيدم: چگونه فرمان شيطان ميبرد؟ امام فرمودند: از او بپرس وسوسه اى كه به او

دست مي دهد، از چيست؟ قطعاً به تو خواهد گفت: از عمل شيطان است اصلاً نزد خدا و پيامبر وسواسي عاقل نيست، بلكه سفيه است. و حقيقتاً هم چنين است. به راستي، شيطان روي عقل او اثر مي گذارد. اگر خودش از اعمال خودش فيلم برداري كند، مي فهمد چه كرده است. مي فهمد كه اين عمل او، آن چيزي نيست كه اسلام از او خواسته است. قرآن كريم مي فرمايد: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليم (اى كسانى كه ايمان آورده ايد، در برابر خدا و پيامبرش در هيچ كارى پيشى مجوييد و از خدا پروا بداريد كه خدا شنواى داناست) اي مسلمان، ديگر كاسه داغ تر از آش نشو. در اعمالت ببين خدا و پيامبرچه گفته اند. در عزاداري ببين مرجع تقليد چه مي گويد، طبق آن عمل كن. در طهارت و نجاست ببين رساله چه مي گويد، همان طور عمل كن. در نماز، در روزه، در خمس و در زكات ببين مرجع تقليد چه مي گويد، بر اساس آن عمل كن. وسواسي گري يعني نعوذ بالله من بهتر از پيامبر مي دانم. وسواسي يعني من بهتر از مراجع تقليد، احكام فقهي را مي شناسم. معلوم است كه غلط است. همين امر باعث شده است كه امروزه در برخي از مراسم هاي مربوط به ايام ولادت يا شهادت حضرات معصومين با آن همه ارزش و معنويتي كه دارد اعمال خلاف شأن و غير متعارفي انجام شود كه مورد تائيد نبوده و مرضيّ آن ذوات مقدّس نيز نمي باشد. قرآن مي فرمايد: همه اين ها غلط است. به وسواسي مي گويد: ببين خدا و پيامبرچه مي فرمايند. و راه فهميدن حكم

اسلام نيز مراجعه به مراجع تقليد است. مراجع تقليد هم در رساله ها نوشته اند: اگر كسي سه مرتبه شك كرد، در مرتبه چهارم ديگر به آن اعتنا نكند؛ بنا را بر همان قرار دهد كه به نفع اوست. همچنين آنان فتوا داده اند كه شكّ و ظنّ و قطع و يقين وسواسي اعتبار ندارد و بايد به طور متعارف عمل كند، يعني مانند بقيه مردم باشد. غير از اين ديگر سفاهت است. قرآن مي فرمايد: مقام حضرت ابراهيم خيلي بالاست؛ چون صد در صد در مقابل خداوند تسليم بود: وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَه وَ لَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا وَ إِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحين إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمين (و چه كسى جز سفيه،از آيين ابراهيم روى بر ميتابد؟ و ما او را در اين دنيا برگزيديم؛ و البته در آخرت نيز از شايستگان خواهد بود. هنگامى كه پروردگارش به او فرمود: تسليم شو، گفت: به پروردگار جهانيان تسليم شدم) اين دو آيه ي شريفه به ما مي فرمايد: بايد در مقابل خداوند متعال تسليم باشيم وگرنه سفيه هستيم. با اعمال من درآوري كه نمي توان راه پيش برد. عبد اللَّه بن سنان از امام صادق روايت مي كند كه فرمودند: به زودى شبهه اى به شما ميرسد و در آن بدون نشانه اي آشكار و امام هدايت مي مانيد و كسى از آن شبهه نجات نمييابد مگر آن كه دعاى غريق را بخواند. گفتم: دعاى غريق چگونه است؟ فرمودند: ميگويى: يا اللَّه يا رحمان يا رحيم يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك من هم گفتم: يا اللَّه يا رحمان

يا رحيم يا مقلّب القلوب و الأبصار ثبّت قلبي على دينك امام فرمودند: خداى تعالى مقلّب القلوب و الأبصار است و ليكن همچنان كه من گفتم بگو: يا مقلّب القلوب ثبّت قلبي على دينك امام حتي اجازه نداده اند يك كلمه از خودمان به فرمايش آنان اضافه كنيم، هر چند آن كلمه معناي جمله را هم خراب نمي كند. در اعمال هم بايد اين گونه از آن بزرگواران تبعيّت كنيم. مراجع تقليد با استناد به روايات حضرات معصومين مي گويند:

اگر چيزي نجس شد، پس از رفع عين نجاست، اگر يك مرتبه آن را زير آب بگيريد، پاك مي شود. حال، اگر كسي چندين مرتبه اين كار را تكرار كند و باز هم بگويد: نشد، اين انحراف از مسيري است كه معصومين به ما آموخته اند. و حيف است كسي به خاطر عبادت به جهنّم برود. حداقل كسي كه به دليل عيش و نوش و كارهاي زشت و اختلاط زن و مرد و امثال اين ها به جهنّم مي رود، لذّتي در اين دنيا برده است، امّا وسواسي نه از دنيايش لذّتي مي بيند و نه از آخرتش. در دنيا هم خود و هم ديگران را به زحمت مي اندازد، در آخرت هم كه مستحقّ عذاب الهي است. بنابراين وسواسي ها بايد هميشه اين آيه شريفه مدّ نظرشان باشد كه مي فرمايد:اى كسانى كه ايمان آورده ايد در برابر خدا و پيامبرش در هيچ كارى پيشى مجوييد و از خدا پروا بداريد كه خدا شنواى داناست

درمان وسواس 2

اشاره

درمان وسواس(شامل هفت دستورالعمل) اين سؤال همواره در مبحث وسواس مطرح مي شود كه وسواسي چه بايد بكند كه دردش درمان شود؟ هر چند بيماري وسواس، بيماري سختي است و

روان پزشكان معالجه ي را آن مشكل مي دانند، امّا اگر وسواسي به توصيه هايي كه ذيلاً بيان مي شود كاملاً و صد در صد عمل كند، حتماً نجات خواهد يافت و بهبودي و سلامتي او با يك برنامه ي چند ماهه قابل تضمين است و ريشه ي اين درد به طور كلي نابود خواهد شد. شرط اساسي در اين معالجه حرف شنوي و تبعيّت بيمار وسواسي است. يكي از لوازم اين درد همين است كه شخص وسواسي لجوج و يك دنده مي شود. و چنانچه دست از لجبازي بردارد، مطمئن باشد كه بيماري او قابل درمان است. مواردي كه در درمان وسواس توصيه مي شود به شرح ذيل است:

دعا و توسّل

اوّلين سفارش براي درمان اين بيماري، دعا، توسّل و رابطه با خدا، براي رفع اين صفت رذيله است. پروردگار عالم در قرآن مي فرمايد: من معلّم اخلاق هستم. هيچ كس نمي تواند خودسازي كند، مگر آن كه رحمت من شامل حال او شود تا موفّق شود و ريشه ي صفات رذيله را در وجود خود نابود كند. يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ وَ مَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَتُهُ ما زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَ لكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ سَميعٌ عَليمٌ (اى كسانى كه ايمان آورده ايد، پاى از پى گام هاى شيطان منهيد، و هر كس پاى بر جاى گام هاى شيطان نهد، بداند كه او به زشت كارى و ناپسند وا ميدارد، و اگر فضل خدا و رحمتش بر شما نبود، هرگز هيچ كس از شما پاك نميشد، ولى اين خداست كه هر كس را بخواهد پاك ميگرداند

و خداست كه شنواىِ داناست) به فرموده قرآن، اگر فضل و رحمت خدا نباشد، هيچ كس نمي تواند درخت رذالت را از دل خود بركند و درخت فضيلت را به جاي آن غرس و بارور كند. از نظر اين آيه ي شريفه، وسواسي بايد با رابطه با خدا، با دعا و راز و نياز، از خدا بخواهد كه اين دردش را معالجه كند. امام صادق فرمودند:شيطان موفّق به وسوسه ي بنده اي نمي شود مگر آن گاه كه از ياد خدا روي بگرداند و آن را سبك بشمارد و در جايگاه نافرماني خدا قرار گيرد و فراموش كند كه خدا بر پنهان او آگاه است. و همه خصوصاً وسواسي ها توجّه داشته باشند كه از نظر قرآن، دعا منهاي توسّل به جايي نمي رسد. قرآن در اين باره مي فرمايد: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسيلَةَ وَ جاهِدُوا في سَبيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُون اى كسانى كه ايمان آورده ايد، از مخالفت فرمان خدا بپرهيزيد و وسيله اى براى تقرب به او بجوييد و در راه او جهاد كنيد، باشد كه رستگار شويد. پيامبر اكرم فرمودند: ائمه از فرزندان حسين مي باشند. هر كس آنها را اطاعت كند، خدا را اطاعت كرده است و هر كس آنها را نافرمانى كند، نافرمانى خدا را كرده است. آنان حلقه و دستگيره ي محكم و وسيله براي تقرّب به درگاه الهى هستند. حتّي پيامبر اكرم هم بدون وسيله در خانه خدا نمي رفتند. در روايتي از اميرالمؤمنين آمده است:يكبار از پيامبر خواستم تا برايم طلب مغفرت كند. پذيرفت و سپس به نماز ايستاد. وقتي دستش را براي دعا بالا برد، گوش فرا دادم؛ مي گفت: خداوندا، به حق

علي نزد خودت، او را بيامرز. گفتم: اين چگونه دعايي بود؟ فرمود: آيا كسي گرامي تر از تو نزد خداوند هست كه به واسطه او طلب شفاعت كنم؟ وقتي پيامبر اكرم با توسّل به در خانه خدا مي روند، ما نيز بايد از ايشان الگو بگيريم. هر كسي صفت رذيله اي دارد و از خدا رفع آن را مي خواهد، هر كسي گناه كار است و از خدا آمرزش گناهانش را مي خواهد، بايد با وسيله يعني با چهارده معصوم به در خانه ي خدا برود. وسواسي هم از اين امر مستثنا نيست. بايد از عمق جان با توسل به اهل بيت ، خدا خدا كند تا پروردگار عالم به فريادش برسد.

كمك گرفتن از نماز

مطلب ديگري كه از قرآن استفاده مي كنيم، اين است كه از نماز اوّل وقت بايد كمك گرفت. اين آيه ي شريفه در قرآن دو بار تكرار شده اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة (از صبر و نماز يارى بجوييد.) يعني هم از صبر و استقامت و فعاليّت خودتان كمك بگيريد، هم از ايجاد رابطه با پروردگار عالم تا به نتيجه برسيد. لذاست كه وقتي سختي اي براي خاندان پيامبر پيش مي آمد، آنان را به نماز امر مي كردند و همين جا به همه، مخصوصاً جوانان سفارش مي شود كه اگر در كارهايتان به مشكلي بر خورديد، به نماز اوّل وقت متوسّل شويد. حتماً در مسجد، با جماعت، با تعقيبات و با حضور قلب بخوانيد كه فوق العاده مؤثّر است. اگر حضور قلب به معناي واقعي هم برايتان ممكن نيست، لا اقل در ظاهر نماز با ادب باشيد. اين ديگر حداقل چيزي است كه بايد باشد. اگر مي خواهيد در زندگي دنيايتان به فريادتان برسند، اگر مي خواهيد دم

مرگ تنهايتان نگذارند، اگر مي خواهيد شب اوّل قبر ملائكه ي رحمت در كنارتان باشند، به نماز اهميّت بدهيد. گر چه بحث الآن ما در مورد وسواسي است، امّا همه ي ما بايد توجّه داشته باشيم كه در وجودمان صفات رذيله داريم. چه كسي مي تواند بگويد: من حسود نيستم؟ چه كسي مي تواند بگويد: من پول پرست و رياست طلب نيستم؟ چه كسي مي تواند بگويد: من بخيل نيستم؟ چه كسي مي تواند بگويد: من خود خواه و خود محور نيستم؟ ريشه كن كردن اين صفات رذيله كمر شكن، اين صفات رذيله اي كه دنيا و آخرت انسان را نابود مي كند، بسيار مشكل است، امّا مقابله با اين رذايل بوسيله دعا و راز و نياز با خدا، با توسّل و با نماز اوّل وقت ميسّر است

تقوا و اجتناب از گناه

مطلب سوم تقوا و اجتناب از گناه است. اجتناب از گناه انسان را به مقامات والايي مي رساند. علماي علم اخلاق مي گويند: اگر كسي بخواهد صفت رذيله اي را رفع كند، قبل از تخليه و تحليه بايد تقوا داشته باشد. مراحل خودسازي را اين طور مي شمارند: يقظه، توبه، تقوا، تخليه و تحليه و پس از آن تجليه است كه منجر به فناء يا لقاي پروردگار مي شود.

بي اعتنايي

مطلب ديگري كه دوش به دوش همين مطالب است و اهميت فوق العاه اي دارد و بدون آن، دعا و توسّل و ساير راهكارها فايده اي ندارد، تلاش و فعاليّت خود وسواسي است. و كاري هم كه بايد در اين جهت انجام دهد، مبارزه ي منفي، يعني بي اعتنايي است؛ بي اعتنايي نمودن به آن چه تخيّلش مي گويد، بي اعتنايي به آن چه شيطان درون و شيطان برونش از او مي خواهد. اين بي اعتنايي وسوسه را از بين مي برد. اگر در طهارت و نجاست دچار وسواس است، بايد نسبت به اين موضوع بي اعتنا شود. مثلاً اگر دست او نجس شد، همين مقدار كه زير آب برد يا زير شير گرفت، آن را پاك بداند و شستشو را ادامه ندهد. امام باقر در اين باره مي فرمايند:هنگامي كه شكِّ تو در نماز زياد شد، به نمازت ادامه بده و به شكت اعتنا مكن؛ زيرا با اين كار اميد است كه شك از تو دست بر دارد. همانا شك از جانب شيطان است. و در روايت ديگري، امام معصوم مي فرمايند:شيطان خبيث را به شكستن نمازتان عادت ندهيد، چون او را بر اين كار حريص مي كنيد، همانا شيطان خبيث به آن چه تكرار شود، معتاد مي گردد. پس هر

يك از شما به شكّش اعتنا نكند و نماز را زياد نشكند. پس اگر كسي چندين مرتبه اين گونه عمل كند، ديگر شك به سوي او باز نمي گردد. همانا شيطان خبيث، مايل است كه از او اطاعت شود، پس اگر از امر او سرپيچي شود، به سوي هيچ يك از شما باز نمي گردد. و همين جا لازم است به كساني كه دچار اين درد هستند، تذكر داده شود كه اگر به وسواس خود بي اعتنايي نكنيد، به مشكلات بدتر مبتلا مي شويد. روزي يك مادر گريه كنان همراه دخترش به نزد من آمدند، آن مادر مي گفت: اين دختر وقتي دستشويي مي رود، حداقل چهار ساعت طول مي كشدما بايد با كتك او را بيرون بياوريم. وقتي هم مي خواهد نماز بخواند، سه چهار ساعت طول مي كشد و در آخر هم نمي تواند نماز بخواند خدا نكند كسي به اين جا برسد. حال اين دختر خانم چه بايد بكند؟ خيلي آسان است؛ وقتي كارش در دستشويي تمام شد، خود را در مدت يك دقيقه بشويد و از دستشويي خارج شود. اگر هم مي گويد نجس است، بايد بداند كه اين شيطان درون اوست كه مي گويد پاك نشد. كساني هم كه در غسل كردن وسواسي هستند، بايد همين طور عمل كنند. وسواسي اگر غسلش بيش از پنج دقيقه طول كشيد، گناه كرده است؛ گناهش هم خيلي بزرگ است. معنا ندارد چند ساعت براي يك غسل پنج دقيقه اي معطّل شود. باور كنيد غسل ائمه ي اطهار غسل مراجع تقليد بيش از اين طول نمي كشد هيچ وقت فراموش نمي كنم استاد بزرگوار ما، مرحوم آية الله العظمي محقّق داماد نقل مي كردند: يكي از روحانيون سر حوض مدرسه فيضيه

با خودش كلنجار مي رفت؛ يعني يك مقدار وضويش را طول مي داد. مؤسّس بزرگ حوزه ي علميه قم، مرحوم آيت الله العظمي حاج شيخ عبد الكريم حائري اين صحنه را ديدند. جمله اي در گوشش گفتند و رفتند. آية الله داماد مي گفتند: اين فرد ديگر تا عمر داشت، براي وضو گرفتن سر حوض مدرسه ديده نشد. بعداً از او پرسيدم: حاج شيخ چه گفت؟ گفت: مرحوم حاج شيخ عبدالكريم گفت: اگر مردم اين وضو را از تو ياد بگيرند و خيال كنند وضوي اسلام اين است، در روز قيامت چه جوابي داري؟ و چنانكه نقل كرده اند خود مرحوم آيت الله العظمي حائري وقتي براي وضو گرفتن سر حوض مي آمدند، يك مشت آب به صورت مي زدند، يك مشت آب به دست راست و يك مشت آب به دست چپ و مسح سر و پاها را مي كشيدند و مي رفتند زير كتابخانه مدرسه ي فيضيه و نماز مي خواندند يعني وضوي ايشان يك دقيقه بيشتر طول نمي كشيد. اين وضوي يك مرجع تقليد است. وضويي كه اسلام از ما خواسته، غير از اين نيست. در طهارت و نجاست هم همين است. به صرف احتمال طهارت، از ما خواسته اند كه بنا را بر طهارت قرار دهيم. حتّي اگر كسي با نگاه كردن به لباسش مي فهمد نجس است يا پاك، فرموده اند: اگر مي خواهي رفع شكّ كني، بكن، امّا حكم اسلام اين است كه چنين كاري لازم نيست. معمولاً وقتي برف يا باران بيايد براي وسواسي ها و حتّي انسان هاي متعارف، راه رفتن در كوچه ها سخت است. وسواسي ها كه نجس مي دانند، براي انسان هاي متعارف هم سخت است كه با ترشّحات باران و گل ها نماز بخوانند، امّا مراجع تقليد هميشه

مقيّد بودنده اند كه به مردم نشان بدهند با همين گل ها هم نماز صحيح است. حضرت آيت الله العظمي بروجردي مقيّد بودند به طلاب بنمايانند كه با اين گل كوچه ها مي توان نماز خواند و نماز مي خواندند. مراجع بزرگ در مدرسه فيضيه با همين گل ها نماز مي خواندند. حتي براي من نقل كردند كه روزي عمّامه ي مرحوم مؤسّس حوزه ي علميه قم، حضرت آيت الله العظمي حائري!در صحن حمّام عمومي افتاد و ايشان عمّامه را برداشتند و بر سر گذاشتند. وسواسي هم بايد همين طور باشد، بايد بي اعتنايي كند. اگر مدّتي اين طور عمل كند، مطمئن باشد كه دردش درمان خواهد شد. همه شما مي دانيد، فقها در رساله ها نوشته اند كه شكِّ كثير الشّك اعتبار ندارد يعني اگر شما يك مرتبه يا دو مرتبه در نماز مغرب بين يك و دو شكّ كرديد، نمازتان باطل است. اما اگر باز اين شكّ شما تكرار شد و به بار سوم رسيد، ديگر به آن اعتنا نكنيد معنايش اين است كه بايد بنا را بر آن چه به نفع شماست بگذاريد. مثلاً اگر در نماز مغرب بين دو و سه شكّ كرديد، بنا را بر سه بگذاريد و نماز را تمام كنيد. اين مسأله اختلافي هم نيست؛ همه ي فقها اين طور مي گويند. حتّي فقها مي فرمايند: وقتي به اين حالت رسيد، ديگر شك در نماز دو ركعتي و چهار ركعتي فرقي ندارد، هر شكّي كه باشد، چه از نظر فقهي صحيح باشد يا فاسد، نبايد اعتنا كند. و اين بيان فقها از روايات اهل بيت گرفته شده است اين سخن اهل بيت در طهارت و نجاست هم مي آيد. يعني همين

طور كه شكّ كثير الشّك در نماز اعتبار ندارد، شكّ كثير الشّك در وضو و غسل و طهارت و نجاست هم اعتبار ندارد. حتّي فقها گفته اند: قطع وسواسي حجّت نيست، چه رسد به ظنّ يا شكّ او. اين جمله ي لا اعتبار بعلم الوسواسي في الطهارة و النجاسة در عروةالوثقي آمده است و بسياري از مراجع هم آن را تأييد كرده اند. زيرا يقين وسواسي، يقين نيست؛ تخيّل و توهّم است. يعني اگر وسواسي يقين به نجاست هم داشت، يقينش حجّت نيست، چه رسد به ظنّ و شكّ او. بايد ببيند عرف مردم چطور عمل مي كنند؛ او هم همان طور عمل كند. زيرا ائمه طاهرين فرمودند: شكّ كثير الشّك اعتبار ندارد. بعد هم تعيين مصداق كرده اند كه با سه بار شكّ پشت سر هم، كثرت شكّ تحقّق مي يابد آن بزرگواران مي خواهند با بي اعتنايي، اين حالت خطرناك درمان شود. در ساير شك ها هم همين طور است. اسلام اين بي اعتنايي را مي خواهد. بايد در هر چه وسوسه دارد، حق الله باشد يا حق النّاس، كارهاي عادي باشد يا كارهاي عبادي، همين رويه را در پيش بگيرد. راه ايستادگي در مقابل اين حالت خطرناك، مبارزه ي منفي است. استاد بزرگوار ما مرحوم آيت الله العظمي بروجردي مي فرمودند: من در اصفهان نزد مرحوم آيت الله العظمي ميرزا ابوالمعالي كلباسي در مسجد حكيم درس مي خواندم. به ايشان گفته بودند كه من به وقت نماز، دير يقين پيدا مي كنم و ايشان متوجّه شدند كه من در معرض آن هستم كه در اين مورد وسواسي شوم. بنايراين يك روز ظهر در مسجد حكيم بعد از اتمام درس، به من گفتند: آقا حسين، اذان مي گويند،

برخيز و نماز بخوان. آقاي بروجردي مي فرمودند: من يك مقدار صبر كردم و حرف ايشان را نشنيده گرفتم. دوباره فرمودند: آقا حسين، پا شو و بگو چهار ركعت نماز باطل به جا مي آورم، قربة الي الله. چقدر حرف خوبي است وسواسي بايد چنين باشد. اگر وسوسه در وقت دارد، وقتي مؤذّن مي گويد: الله اكبر، نماز را شروع كند. اگر وسوسه در نجاست دارد، همان وقتي كه دستش را زير آب برد يا زير شير آب گرفت، ديگر كنار برود. اگر شك دارد يا حتّي ظنّ يا يقين دارد كه هنوز نجس است، بگويد پاك است. در عرض پنج دقيقه غسل كند؛ اگر يقين پيدا نكرد، بگويد: مي خواهم جنب باشم، مي خواهم نجس باشم و با همان حال از حمّام بيرون بيايد، توجّه نكند و مشغول نماز شود. و خلاصه، هر كاري كه مردم مي كنند، او هم بكند. مطمئن باشد، يك ماه طول نمي كشد كه اين درد، درمان مي شود. روايتي از اميرالمؤمنين است كه استاد بزرگوار ما آية الله العظمي بروجردي در بحث هاي فقهي بارها اين روايت را مي خواندند كه اميرالمؤمنين فرمودند: (باكي ندارم از اين كه به من بول باشد يا آب، وقتي كه نمي دانم) همين مقدار كه نمي دانم پاك است يا نجس، يعني براي من پاك است، هر چند در واقع نجس باشد. اين قاعده طهارت بسياري از امور را براي ما راحت كرده است. و همين طور قاعده ي حل كه وقتي نمي دانيم فلان چيز حلال است يا حرام، بنا را بر حلال بودن آن بگذاريم. اسلام اين قواعد را به اين دليل وضع كرده است كه ما وسواسي نشويم. يكي از بدبختي هايي كه وسواسي دارد،

اين است كه همه را جز خودش نجس مي داند معلوم است كه اين كار شيطان است. اگر قدري دقيق تر نگاه كنيم، معنايش اين است كه همه جز خودش را جهنّمي مي داند اتّفاقاً اگر دست از اين كار زشتش بر ندارد خودش زودتر از ديگران به جهنّم مي رود. خلاصه همه ي فقها مي گويند: شكّاك و وسواسي بايد با بي اعتنايي دست از كارهايش بردارد. شخصي به خدمت امام صادق آمد و در مورد خوردن پنير سؤال كرد. حضرت فهميدند كه اين شخص وسواسي است. پولي به غلامشان دادند و فرمودند: برو پنير بخر و بياور. غلام هم پنير را آورد و حضرت از آن خوردند. دوباره آن شخص در مورد پنير سؤال كرد. امام صادق فرمودند: مگر نديدي آن را خوردم؟ گفت: ديدم امّا دوست دارم از خودتان بشنوم! حضرت فرمودند: در مورد پنير و غير آن به تو مي گويم كه هر چه كه در آن حلال و حرامي بود، بر تو حلال است تا آن كه مورد حرام را به طور مشخص بشناسي، در آن صورت بر تو حرام است و تركش واجب در روايت ديگري، راوي از امام صادق مي پرسد: دماغم خون افتاده و نمي دانم به لباس هايم ريخته است يا نه. حضرت فرمودند: قبلاً به طهارت لباست يقين داشتي و حال شك داري كه نجس شده يا نه؛ پس يقينت را با شك نقض نكن. باز مي پرسد: يابن رسول الله، آيا لازم است تفحّص كنم و ببينم لباسم نجس شده يا نه؟ امام فرمودند: لازم نيست نگاه كني وقتي دين تا اين حد ساده گرفته است و احتمال طهارت را كافي مي داند، ديگر وسواس چه

معنا دارد؟ حتّي اگر كسي با تفحّص يقين به نجاست پيدا كند، باز هم لازم نيست خود را به دردسر بياندازد. وقتي خود اسلام اجازه داده، ديگر كاسه داغ تر از آش شدن معنا ندارد. اسلام سخت گيري در اين مسائل را جايز نمي داند. اسلام دين سهل و آسان گير است و اگر ما به عنوان وسواس بر خودمان سخت بگيريم، اين مقدّم دانستن خود بر خدا و پيامبر( و ائمه ي طاهرين ( و مراجع تقليد است. اسلام قاعده ي طهارت دارد. اسلام مي گويد: من مي خواهم ساده بگيرم، نمي خواهم تو در مشقّت بيافتي. تو مراعات كن حرام واقعي نخوري، ديگر شبهه ناك خوردن اشكالي ندارد. با بسم الله الرّحمن الرّحيم شبهه اش را رفع كن. و حقيقتاً اگر نداند نجس است يا پاك، نداند حرام است يا حلال، با گفتن بسم الله الرّحمن الرّحيم مي تواند شبهه اش را برطرف كند. در مورد ساير صفات رذيله هم همين طور است. انسان حسود وقتي حسادتش شعله ور مي شود، چه مي كند؟ غيبت مي كند، زخم زبان مي زند و بالاخره عكس العمل نشان مي دهد. حال، اگر عكس العمل نشان ندهد و با اين حسادت مبارزه ي منفي كند، به جاي غيبت از او تعريف و تمجيد كند، به جاي زخم زبان زدن در مقابلش تواضع كند، كم كم اين مبارزه ي منفي حسد را كم رنگ مي كند و در نهايت آن را از بين مي برد. وسواس هم مثل حسادت است. ريشه كن كردن آن مشكل است، امّا اگر به اين توصيه ها، خوب عمل كند، كار آسان مي شود و مهم تر از همه همين بي اعتنايي است.

انتخاب الگو

نكته ديگري كه بايد وسواسي مراعات كند، انتخاب الگو است، البته الگويي كه خود دچار اين مشكل

نباشد. مثلاً اگر زن وسواسي است، الگوي او شوهرش باشد. اگر شوهر گفت: پاك است، بگويد: پاك است و اگر او گفت: نجس است، بگويد: نجس است. اگر دختر وسواسي است، مادرش را الگوي خود قرار دهد و هر چه اين الگو گفت، تسليم باشد. عرف مردم را الگوي خود قرار دهد. وسواسي بايد مثل متعارف مردم باشد. هر كاري كه آنان مي كنند، او هم بكند. اگر كار وسواسي را يك مقدار ريشه يابي كنيم، به اين جا مي رسيم كه از نظر وسواسي همه جز خودش نجس هستند، نماز همه جز نماز او باطل است، همه به جز او به جهنّم مي روند. در حالي كه وسواسي بايد اين طور فكر كند كه عمل همه صحيح است و عمل او غلط. و اوست كه بايد از بقيه الگو بگيرد؛ چون وسواسي غير متعارف است و بايد متعارف شود. در كنار نگاه به الگو، بايد از يك نفر مسأله دان هم مسائل شرعي خود را بپرسد. آدم وسواسي حق ندارد از دو نفر مسأله بپرسد.حتي حق ندارد رساله مطالعه كند از دو نفر و سه نفر پرسيدن براي او حرام است. همين كه در پرسيدن از اين و آن هم وسوسه به خرج بدهد، باز كار را مشكل كرده است. پس چه بايد بكند؟ بايد از يك نفر كه مسأله دان است، بپرسد. در ضمن بگويد: من وسواسي ام، و اگر نگويد، طور ديگري براي او مسأله گفته مي شود. مثل مريضي كه نزد دكتر مي رود، موظّف است پزشك را از حالات خود مطّلع كند. وسواسي هم بايد وضعيت خود را براي فردي كه از او مسأله مي پرسد، بيان كند. بگويد: وسواسي ام،

غير متعارفم. حالا اگر نمي تواند بگويد: وسواسي ام، بگويد: من محتاطم و ادب به خرج بدهد. معمولاً وسواسي ها زير بار گفتن اين جمله كه: وسواسي هستيم، نمي روند. امّا، اگر كمي دلش درد بگيرد، به دكتر مي گويد، هر چند، وسواس، خود و خانواده اش را با مشكلات فراواني مواجه ساخته است، باز هم حاضر نيست بگويد: من وسواسي هستم.

تلقين

تلقين در زندگي نقش بسيار مؤثري دارد و مقصود ما از تلقين در اين جا اين است كه وسواسي بايد به طور جدّ، با خود حرف بزند و بگويد كه من وسواسي هستم و اين، درد بزرگي است، بايد اين درد را درمان كنم، بايد مثل متعارف مردم باشم، بايد لجبازي را كنار بگذارم، بايد بي اعتنا باشم و بالاخره نبايد دنباله روي شيطان باشم. مرتّب تكرار كند كه وسواس از شيطان است، نه اسلام. خلاصه، مرتب با زبان، اين موارد را به خود تلقين كند، چنان كه در وقت عمل هم به خود تحميل مي كند. اين تحميل ها در ابتدا مشكل است، امّا با تلقين كم كم آسان مي شود.

مراقبه

مهم تر از همه ي آنچه گفته شد اين است كه وسواسي بايد اهل مراقبه باشد. علماي علم اخلاق در مورد قانون مراقبه بسيار پافشاري دارند. و اين قانون مراقبه نه فقط براي وسواسي مفيد است، كه براي درمان همه ي صفات رذيله چاره ساز است. اين قانون سه مرحله دارد. در ابتدا بايد با خود، مشارطه كند يعني هر روز صبح يكي از تعقيب هاي نمازش اين باشد كه با خود شرط كند كه امروز از شيطان درونش متابعت نكند و به وسوسه هاي آن بي اعتنا باشد. در مرحله بعد، در طول روز مراقب خود باشد كه به شرطي كه با خود كرده، وفادار بماند. از اين رو به قانون، قانون مراقبه مي گويند، زيرا بايد مراقب خود باشد، آن زماني كه وسوسه به سراغ او مي آيد، عملاً بي اعتنا باشد. همان عملي را انجام دهد كه مرجع تقليدش مي گويد، همان چيزي كه متعارف مردم انجام مي دهند، نه آن چيزي كه

شيطان درونش به او دستور مي دهد. البته ممكن است در طول روز بر خلاف عهدش عمل كند، امّا توجّه داشته باشد كه سريع توبه كند و نااميد نشود و از ميدان به در نرود. بار ديگر مشارطه كند، مقداري خودش را ملامت كند كه چرا چنين شد؟ و تصميم بگيرد كه دوباره آن اتّفاق نيفتد و باز تا شب مراقب خود باشد. و در مرحله ي آخر، شب هنگام، وقت خواب با خودش محاسبه كند كه زمين خورده است يا نه؟ وسوسه به سراغش آمده و او را زمين زده يا نه. اگر زمين نخورده است، جدّاً خدا را شاكر باشد. به سجده برود و با پروردگار عالم حرف بزند و از او تشكّر كند. ولي اگر ديد در طول روز زمين خورده، توبه كند و نفسش را ملامت كند كه چرا شكست خورده است. و بدانيد كه اين محاسبه بسيار مؤثّر است. اسلام هم بسيار به آن سفارش كرده است. امام موسي كاظم مي فرمايند: (از ما نيست كسى كه هر روز حساب خود را نكشد. اگر كار خوب كرده است، از خدا فزونى آن را خواهد و اگر كار بد كرده است، از خدا آمرزش آن را خواهد و به سوي خداوند رجوع كند.) و هر روز اين مراحل را تكرار كند تا انشاء الله به مرور زمان، اين مشكل از ريشه درمان شود. به كساني كه دچار وسوسه فكري يا عملي هستند، توصيه مي شود اين درد را از خود دفع كنند. هرچند در ابتدا ممكن است خيلي اهميّت نداشته باشد، ولي اگر به فكر چاره نباشند، خواهند ديد كه مثل سرطان نابودشان مي كند. اين

بيماري بسيار خطرناك است؛ دنيا و آخرت انسان را از بين مي برد و از همه صفات رذيله بدتر است. صفات رذيله دشمنان بزرگي براي انسان هستند. فرد حسود، به قول عوام حاضر است به خاطر يك دستمال، قيصريّه را به آتش بكشد، امّا از همين حسد بدتر، وسوسه است. دنيا پرستي خيلي بد است. بعضي اوقات مي رسد به آن جا كه حاضر است دو ثلث جهان را نابود كند تا بر ثلث ديگر تسلّط يابد. حاضر است نسل حاضر را از ميان بر دارد به اين اميد كه بر نسل بعدي حكومت كند. امّا بايد با كمال صراحت گفت: وسوسه از اين صفت دنياپرستي هم بدتر است؛ دنياي انسان را از بين مي برد، چنانكه آخرت انسان را هم از بين مي برد و باعث تنفّر ديگران از انسان مي شود. شايد شما هم فراوان ديده باشيد كه اطرافيان وسواسي كه تنفّر عجيبي از آن شخص دارند. بچه ي دو سه ساله از مادرش متنفّر است. پسري كه بايد بازوي پدرش باشد، آرزوي مرگ او را مي كند. افراد جامعه مخصوصاً خويشان از او تنفّر دارند. كم كم دچار عزلت و گوشه نشيني مي شود. وسواسي معمولاً افسرده و كسل است و به فرموده ي امام صادق : (از رنجورى و افسردگى بپرهيز زيرا اين دو تو را از دست يافتن به نصيبت از دنيا و آخرت، باز ميدارند.) معلوم است كسي كه سه چهار ساعت مشغول يك نماز باشد، كم كم به جايي مي رسد كه ديگر نماز نمي خواند. شخصي به من مي گفت: خانمي كه ليسانس دارد و از نظر سواد ديني بسيار بالاست و قبلاً معلم قرآن بوده، حالا كارش به آن

جا رسيده است كه نماز نمي خواند! وقتي از او پرسيديم: چرا نماز نمي خواني؟ گفت: من نجسم و با نجاست نمي توان نماز خواند. و همين خانم كارش به جايي رسيده كه وقت غذا خوردن بايد غذا را آب بكشد، بعد آن را بخورد؛ و اين نوعي جنون است اگر اين صفت رذيله اين خانم را از حسادت و رياست طلبي و خود پرستي بدتر بدانيم، اشتباه نكرده ايم. صفت رذيله هر چه باشد، خطرناك است. از اين رو است كه قرآن كريم بر تهذيب نفس پافشاري دارد. در سوره ي مباركه ي شمس بعد از يازده مرتبه قسم خوردن كه در قرآن بي نظير است تأكيد مي فرمايد: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها (هر كس نفس خود را پاك گردانيد، قطعاً رستگار شد و و هر كه آلوده اش ساخت، قطعاً درباخت) رستگار كسي است كه صفت رذيله اي بر وجود او حكم فرما نباشد. شقي، بدبخت و بي بهره در دنيا و آخرت كسي است كه صفت رذيله بر دل او حكم فرما باشد. اين فرموده ي قرآن است. بر طبق آيات قرآن كريم و روايات فراواني از اهل بيت، خودسازي براي همه مخصوصاً جوانان امري لازم وضروري است و نبايد كسي بگذارد كه صفت رذيله اي در وجودش رخنه كند؛ زيرا مانع رستگاري انسان است. اين مطلب در مورد تمام صفات رذيله صادق است، امّا بدتر از هر صفت رذيله اي، اين حالت وسواسي گري است. بعضي اوقات انسان را آن چنان دچار بدبيني مي كند كه زندگي را به جهنّم تبديل مي كند. اين مطالب شوخي نيست؛ اتّفاقاتي است كه در جامعه ي ما تكرار مي شود. خانمي آمده بود و مي گفت: شوهر من وضعش به جايي

رسيده است كه مثلاً در خانه نشسته ايم غذا مي خوريم، ناگهان فرياد مي كشد. مي گويم چه شده؟ چه خبر است؟ مي گويد: اين مرد كه در كوچه سرفه كرد، رفيق تو بوده است يا مرد نيم ساعت دير به خانه آمده است، خانمش شروع به متّهم كردن او مي نمايد. خدا نكند انسان دچار چنين حالاتي شود. بايد در جهت رفع اين صفات رذيله تلاش كرد؛ پير و جوان و زن و مرد هم نمي شناسد. نمي شود و نمي توانم گفتن هم حرام است. وگرنه وسواسي بايد بداند كه هم دنيايش جهنّم است و هم آخرتش، هر چند گمان مي كند با اين كارهايش راه به سوي بهشت مي برد امّا بايد بداند وسوسه گري كار شيطان است و مصداق اين گفته ي اميرالمؤمنين است كه فرمودند: (شيطان را پشتوانه خود گرفتند و او از آنان دام ها بافت، در سينه هاشان جاى گرفت و در كنارشان پرورش يافت. پس آن چه ميديدند، شيطان به ايشان مينمود، و آن چه ميگفتند سخن او بود. به راه خطاشان برد و زشت را در ديده آنان آراست) و جدّاً اين طور است؛ يعني ديد او ديگر ديد شيطان است، گوشش گوش شيطان و زبانش سخن گوي شيطان. تخيّل ها عجيب كار مي كند. يك آدم ترسو وقتي به قبرستان برود، مي بيند كه مرده از قبر بيرون آمده و با كفنش ايستاده و همين كه فرار مي كند، مرده هم به دنبال او مي دود. و و اقعاً هم اين صحنه ها را مي بيند، امّا با چشم شيطان. بنابراين اشخاص وسواسي اوّلاً بايد بدانند كه بيمار هستند و فكر علاج خود باشند و ثانياً به مواردي كه در خصوص علاج اين بيماري خطرناك بيان شد،

جدّاً عمل كنند تا خداوند متعال آنان را شفا عنايت فرمايد.

احكام وسواس

مسئله 1

يكى از مهلكات كه مفاسدى بر آن مترتّب ميشود وغالباً گناهانى را در بر دارد، وسواس است، و چون وسوسه براى وسواسى يك رذيله است از نظر ما حرام و مبارزه با آن از اوجب واجبات است، و فرقى نيست كه در طهارت و نجاست باشد يا در عبادات، در اعتقادات باشد يا در اعمال، در حقّ اللَّه باشد يا در حقّ النّاس، در كارهاى عبادى باشد يا در كارهاى اجتماعى. و خلاصه كلام اينكه حالت افراط گرى و وسواسى در هر چه باشد، حرام و بايد با آن مبارزه شود تا ريشه كن شود، و علامت آن اين است كه زياد شك كند و يا زود يقين كند و از متعارف مردم در شك و يقين بيرون باشد، و همين مقدار كه از حالت متوسّط كه در ميان مردم در كارها متعارف است بيرون رفت و حالت افراط يا تفريط در كارها پيدا كرد، وسواسى است و بايد دست از آن حالت بر دارد، و بر طبق آن حالت عمل نكند.

مسئله 2

براى رفع اين رذيله چاره اى نيست جز بي اعتنايى به شك بلكه به يقين، و عمل كردن به آنچه بر نفع اوست و به آنچه متعارف ميان مردم است. مثلاً وسواسى در طهارت و نجاست اگر شك كرد بلكه يقين كرد كه از زمين متنجّس يا از عين نجس به او ترشح شده است، اعتنا نكند، و وسواسى در نماز اگر شك يا يقين كرد كلمه اى را غلط گفته و يا چيزى را كم يا زياد كرده است، اعتنا نكند، و وسواسى در حقّ النّاس اگر شك كرد كه مديون كسى

است يا دين خود را ادا نكرده است، اعتنا نكند و وسواسى در كارهاى اجتماعى اگر نميتواند تصميم بگيرد، فوراً يك طرف را انتخاب كند و به شك خود بلكه به يقين خود عمل نكند.

مسئله 3

متنجّس براى افراد وسواسى متنجّس نيست، بنابراين مثل گِلها و آب هاى در كوچه و برف هاى چند روز مانده در كوچه ها، گرچه يقين داشته باشد كه برخورد با نجاست نموده است، براى او پاك است و ميتواند با همان گِل ها و با همان كفش ها كه به مستراح رفته است به مسجد برود، و با همان گِلها كه ترشح به لباس يا بدن او كرده است نماز بخواند، و با افراد لاابالى در طهارت و نجاست، گرچه يقين داشته باشد كه آنها نجس هستند، معاشرت كند و از غذاهاى آنها بخورد و حرام است كه بعداً دست و دهان خود را آب بكشد.

مسئله 4

براى وسواسى حرام است در چيزهايى كه وسوسه او مربوط به آنها است دقت نمايد، بلكه لازم است بدون فكر و بدون تجسّس و بدون تفحّص عمل كند، و به عبارت ديگر چنانكه گفته شد با بى اعتنايى كامل برخورد با اين چيزها كند تا به گفته امام صادق شيطان دست از او بردارد.

استفتائات وسواس

(ازدفتر حضرت آيت الله العظمي مظاهري)

سؤال1) به چه كسي وسواسي گفته مي شود؟ و شاخصه وسواسي گري چيست؟ كسي كه در كارهاي عبادي يا غير عبادي حتي در امور اجتماعي و فردي خارج از حدّ اعتدال و متعارف باشد، وسواسي است و آن يك حالت خطرناكي است كه از تسلّط قوه خيال بر انسان پيدا مي شود و به جاي اينكه عقل او را استخدام كند، قوه خيال او را استخدام مي كند و وقتي چنين شد شيطان مسلّط بر او مي شود و به واسطه آن حالت، او را نابود مي كند و دنيا و آخرت او را تباه مي كند. لذا عقلاً و شرعاً لازم است با بي تفاوتي و نشنيدن حرف شيطان و پشت كردن به وسوسه ها و تخيّل ها و توهّم ها آن حالت را نابود كند و هرچه او را رنج مي دهد، راجع به همان بي تفاوت باشد و اين است داروي منحصر به فرد وسواس.

سؤال2)حكم حضرتعالي در مورد وسواسي چيست؟

كار او حرام است و بايد اعمال را به طور متعارف و آن طور كه عموم مردم انجام مي دهند، انجام دهد.

سؤال3)آيا اصلاً از نظر شرع، احتياط در نجاست و طهارت، مطلوب است؟

كار وسواسي راجع به هرچه باشد حتّي حقّ النّاس مطلوب نيست؛ بلكه حرام است.

سؤال4) آيا اعمال وسواسي (اعمّ از عبادي و

غير آن) صحيح است و اعاده لازم ندارد؟ كار او حرام است و بايد پرهيز كند.

سؤال5) ملاك در تشخيص صدق عنوان وسواس چيست؟ ملاك در صدق عنوان وسواسي بر كسي، عرف است. هرچند اگر كسي بيش از سه بار در مسأله اي شك كرد، وسواسي محسوب شده و بايد به احكام وسواس عمل نمايد.

سؤال6)آيا حرمت وسواس منحصر در احكام عبادي است؟ وسواس در هر عملي، اعمّ از امور اعتقادي و اخلاقي و احكام عبادات و معاملات و امور فردي و اجتماعي، حق الله و حق الناس، حرام است.

سؤال7)همسرم دچار وسواس شده و هرچه به او تذكر مي دهم مي گويد نمي توانم مانند بقيه عمل كنم، راه علاجش چيست؟ بايد بگويد مي توانم و راه فقط بي اعتنائي و مثل ديگران بودن است و الّا بدبختي دنيا و آخرت دارد.

سؤال8)آيا اهل كتاب ذاتاً محكوم به طهارت هستند يا نجاست؟ طاهر هستند.

سؤال9) در محلّه اي زندگي مي كنم كه اكثريّت آنها اهل كتاب هستند. حال آيا در معاشرت با اهالي لازم است از دين و مذهبشان سوال كنم؟لازم نيست

سؤال10)شكّ، ظنّ و يقين وسواسي تا چه حد معتبر است؟ آيا در صورت يقين به متعارف بودن آن، باز هم بي اعتبار است؟ شكّ و ظنّ وسواسي اعتبار ندارد و چون يقين او هم تخيّلي بيش نيست، اعتبار ندارد و بايد به شكّ و ظنّ و يقين خود اعتنا نكند

سؤال11) اگر كسي بعد از جنابت، بول و استبراء نكند و غسل نمايد و بعد از آن مايعي از او خارج شود، آيا آن مايع نجس است؟ و آيا نياز به تجديد غسل دارد؟ در پاسخ اين دو سؤال آيا

فرقي مي كند چقدر وقت بعد از جنابت، آن مايع خارج شود يا خير؟ اگر مدت كمي از جنابت او گذشته باشد، مثلاً ده دقيقه، آن مايع پاك است و غسل او صحيح بوده و غسل ديگري لازم ندارد. و همچنين است اگر بول كرد و استبراء نكرد و مدّت كمي از بول گذشت و مايع بيرون آمد، آن مايع پاك است و اگر وضو گرفته يا غسل كرده است به واسطه مايع باطل نمي شود.

سؤال12)كسي كه در اثر بيماري قادر به نگهداري بول خود نيست و مرتباً لباس و بدن او نجس مي شود و نيز وضوي او باطل مي گردد، براي خواندن نمازهاي يوميّه چه وظيفه اي دارد؟ اگر در وسط يك نماز يا بين دو نماز (مثلاً ظهر و عصر) اين حالت براي او پيش آمد چه بايد بكند؟ وضو بگيرد و با همان وضو نماز بخواند و اگر قبل از نماز يا بين نماز و يا بين دو نماز بول بيرون آمد، نجس است ولي اشكال ندارد و نماز او اعاده ندارد، گرچه به واسطه آن بول بدن او و لباس او نجس شده است و وضوي او باطل شده است.

سؤال13) كسي كه در اثر بيماري قادر به نگهداري باد معده خود نيست و مرتباً وضوي او باطل مي گردد، براي خواندن نماز هاي يوميّه چه وظيفه اي دارد؟ اگر در وسط نماز يا بين دو نماز (مثلاً ظهر و عصر) اين حالت براي او پيش آمد چه بايد بكند؟ نظير بول است و مسأله آن گفته شد. سؤال14)براي تطهير آب نجس، آيا مخلوط شدن با آب كر، باران يا جاري شرط است؟ و يا صرف اتّصال

كافي است؟ صرف اتّصال كفايت مي كند. سؤال15)اگر سگي از ظرفي كه آبش كر بوده خورد و بعد از خوردن مقدار آن كمتر از كر شده ولي نمي دانيم حين اتصال دهان سگ، آب كر بوده يا نه. آيا آن آب نجس شده است ؟ كر بوده است و الان هم نجس نيست.

سؤال16)ويلائي بيرون شهر اجاره كرده ايم كه در آنجا آب لوله كشي وجود ندارد ولي صاحب آن ادّعا مي كند كه آب لوله به منبع كر وصل است آيا قول او قابل قبول است؟ گفته او حجّت است.

سؤال17)آيا براي تطهير مي توان از آبي كه در مضاف بودن آن شك داريم استفاده كنيم؟ اشكال ندارد.

سؤال18) آيا آسفالت، سيمان، چوب، آجر، موزائيك و فلزاتي كه با آن كف زمين را مفروش مي كنند پاك كننده كف پا و كفش هستند؟ بلي پاك كننده هستند.

سؤال19) آيا زمين، پاك كننده لاستيك وسائل نقليه مانند اتومبيل، ويلچر و... مي باشد؟ پاك كننده است

سؤال20) پشه اي را در حال گزيدن دستم كشتم، نمي دانم خوني كه از او خارج شده از او بوده يا از من، وظيفه چيست؟ پاك است.

سؤال21)حكم طهارت شخصي كه شهادتين گفته، ولي مي دانم كه قلباً اعتقادي به اسلام ندارد _ البته عملي كه منافي با اظهار شهادتين باشد از او سر نزده _ چيست؟ پاك است.

سؤال22)(وَذي) ، (مَذي) و (مَني) چه خصوصيّاتي داشته و فرق آن ها با يكديگر چيست؟ و آيا(مذي) و (وذي) نجس است؟ غير از مني و بول هر آبي كه از مرد يا زن بيرون بيايد پاك است و موجب فساد وضو و غسل نيست. و اگر شك داشته باشد و يا مظنّه

داشته باشد كه بول است يا مني، باز پاك است. و براي وسواسي اگر يقين داشته باشد باز پاك است. زيرا يقين او يقين نيست.

سؤال23)لكّه اي را در لباسم ديدم ولي نمي دانم بول است يا مني، حكم آن چيست؟ پاك است و جنب هم نيستيد.

سؤال24)پس از بيدار شدن در لباس زير خود، بوي مني احساس و لكّه زرد رنگي مشاهده نمودم، آيا مي توان حكم به نجاست لباس و بدن كرد؟ پاك است و جنب نيز نيستيد.

سؤال25)آيا در مورد فرآورده هايِ حيواني كه نمي دانيم از داخل كشور است يا خارج، وظيفه ي تحقيق داريم؟ اگر از دست مسلمان و يا از بازار مسلمان ها به دست آورده باشد، پاك است و وظيفه تحقيق هم نيست.

سؤال26)ساق پايم زخم شده و عين خون را زائل نمودم ولي قبل از شستشو پوششي روي آن به وجود آمد، آيا براي تطهير، از بين بردن اين پوشش لازم است يا خير؟ لازم نيست.

سؤال27)دهان شخصي زخم است، به طوري كه هنگام صرف غذا، خون با آن مخلوط مي شود. آيا خوردن اين غذا جايز است؟ لطفاً روش تطهير آن غذا را بيان فرمائيد؟ خوردن آن غذا جائز است و آن غذا پاك هم مي باشد.

سؤال28) بعد از كشيدن دندان تا چند روز در محل آن خون وجود دارد، آيا دهان و غذائي كه مي خورم نجس مي شود؟ پاك است.

سؤال29) پس از تطهير بدليلِ بلندي ناخن دستم شك كردم چيزي كه زير ناخن من است عين نجاست است يا نه، وظيفه ام چيست؟ ناخن پاك است و بايد به اين گونه شك ها اعتنا نكنيد. بلكه به اين گونه مظنّه ها و يقين ها كه تخيّلي بيش نيست، اعتنا

نكنيد.

سؤال30)در رساله ي توضيح المسائل خواندم) (كسي كه استبراء نكرده يا نمي داند استبراء كرده يا نه و رطوبتي ببيند و شك كند پاك است يا نه، اگر به جهتي مانند گذشتِ مدتي از بول كردنش يقين كند بول در مجرا نمانده، پاك مي باشد و وضو را هم باطل نمي كند.)حال بيان فرمائيد مدّت مذكور چه مقدار است؟ تقريباً ده دقيقه كفايت مي كند.

سؤال31)اگر از شخصي پس از استبراء قطراتي خارج شد چه وظيفه اي دارد؟ پاك است مگر يقين كند بول است و وسواسي هم نباشد. سؤال32)اگر شخصي بعد از خروج مني، بول نمود و استبراء نكرد و رطوبتي از او خارج شد كه نمي داند چيست چه وظيفه اي دارد؟ اگر فوراً باشد نجس است ولي غسل ندارد و اگر مثلاً بعد از ده دقيقه باشد پاك است و غسل ندارد.

سؤال33) اگر پس از تطهير لباس، رنگ و اثر نجاست باقي مانده باشد، آيا مي توان حكم به طهارت لباس كرد؟ پاك است.

سؤال34) پاي من كه تماماً خيس بود زخم شد، آيا همه پايم نجس مي شود؟ فقط جاي خون نجس است.

سؤال35) اگر حشره اي مانند مگس روي نجاستي بنشيند و بعد روي بدن يا لباس (مرطوب يا خشك) بنشيند، آيا مي توان حكم به نجاست بدن و لباس نمود؟ پاك است.

سؤال36) آيا بخار باعث سرايت نجاست مي شود؟ بخار نجس و متنجّس پاك است و اگر مبدّل به آب شد آن آب پاك است؛ گرچه بخار مثلاً از بول باشد.

سؤال37) اگر لباس زير با خون يا بول نجس شود، آيا بررسي جهت سرايت آن از لباس زير به ديگر لباس ها لازم است؟ لازم نيست.

سؤال38) با توجّه

به لزوم طهارت مساجد و اماكن متبرّكه، آيا ورود اهل كتاب و كفّار به اين اماكن (مانند حرم اهل بيت ) و مساجد و امام زاده ها جايز است؟ مساجد و كليّه اماكن متبرّكه با آن كثرت رفت و آمدِ حتّي افراد لاابالي در طهارت و نجاست و حتّي كفّار، پاك هستند و تفحّص لازم نيست. بلكه جائز نيست. و همچنين راجع به افرادي كه تنظيف آن جا را مي كنند، گرچه لاابالي باشند و گرچه عقيده به طهارت و نجاست تشيّع نداشته باشند، آن اماكن متبرّكه پاك است و تفحّص لازم نيست، بلكه جائز نيست.

سؤال39) آيا رساندن دست خيس به مكان ها و لوازم خصوصي اهل كتاب و كفّار، موجب نجاست دست مي شود؟ موجب نجاست نمي شود، مگر بدانيم آن مكان ها يا اثاثيه ها نجس هستند.

سؤال40) زخم شدن دستم را فراموش كردم و آن را بدون التفات شسته و با حوله خشك كردم. ولي بعد ديگر خوني نديدم، آيا دستم پاك شده؟ دست و حوله پاك است و اگر وضو هم گرفته و غسل كرده ايد، صحيح است.

سؤال41) در روستاي ما حيوانات و پرندگان حرام گوشت (مانند سگ و كلاغ) بسيار وجود دارند، آيا هنگامي كه برف و باران در كوچه ها يا صحن هاي منازل مي بارد، آب هائي كه به بدن يا لباس اصابت مي كند نجس است؟ پاك است.

سؤال42) آيا چيزهائي كه از بدن انسان خارج مي شود (مانند چرك و عفونت ، استفراغ و آب كيسه جنين و ...) نجس است؟ پاك است.

سؤال43) اگر در كيسه ي آرد فضله ي موشي پيدا شد، آيا جستجوي بيشتر لازم است؟ لازم نيست.

سؤال44) در منزل كسي كه بچّه كوچك دارد

با پاي خيس راه رفتم، آيا بايد از نجاست و طهارت منزلش سؤال نمايم؟ لازم نيست؛ بلكه جائز نيست.

سؤال46) اگر باعث نجس شدن شخصي و يا متعلّقاتش شوم، آيا بايد به او اطلاع دهم؟ اگر مدّتي از آن گذشته باشد چطور؟ لازم نيست.

سؤال47) در هتل ها مسلمان و غير مسلمان اقامت مي كنند، آيا تحويل اطاقي كه قبلاً غير مسلمان از آن استفاده مي كرده به مسلمان جايز است؟ و يا اينكه اطلاع دادن به او كفايت مي كند؟ جائز است و لازم نيست اطلاع بدهد.

سؤال48) معاشرت با افراد لااباليِ نسبت به طهارت و نجاست چه حكمي دارد؟ آيا مي توان از غذاي آن ها استفاده كرد؟ تفحّص لازم نيست و معاشرت با آن ها اشكال ندارد

سؤال49) آيا لازم است چاه توالت و چاه آشپزخانه به جهت وارد نشدن ذرات غذا، برنج و نان به چاه توالت، جدا باشد؟ لازم نيست.

سؤال50) بنده در تطهير محلِّ بول و غائط شك مي كنم و خانواده من را وسواسي مي دانند ، وظيفه ام چيست؟ شما وسواسي هستيد و بايد حرف آن ها را بشنويد و تطهير شما بيش از پنج دقيقه نباشد.

سؤال51) آيا براي درمان شخص وسواسي مي توان گفت وظيفه اي در قبال نجاسات ندارد و چيزي براي او نجس نيست؟ و يا حتّي در مورد اشياء نجس به او دروغ گفت؟ اگر متنجّس را نجس نداند، خوب مي شود و لازم نيست از عين نجس هم اجتناب نكند. اگر از عين نجس پرهيز كند و از متنجّسات پرهيز نكند خوب مي شود و بايد اين كار را بكند.

سؤال52) آيا گفته ي وسواسي در مورد نجس يا پاك بودنِ چيزي، مورد قبول است؟ مورد قبول

نيست.

سؤال53) آيا هوا با توجّه به داشتن جرم نجس مي شود؟ نجس نمي شود و اين سؤال هم سؤال وسواسي ها است.

سؤال54) لباس نجسي را روي زمين گذاشتم به طوري كه كمي زمين مرطوب شد، پس از گذشت مدّتي بچّه دست خود را روي همان قسمت گذاشته و به جاهاي ديگر زد. آيا تمام فرش و ديوار و ... نجس است؟ هيچ جائي نجس نشده است.

سؤال55) درهنگام تخلّي احساس مي كنم ذرات بول به لباس و بدنم مي پاشد لذا هر بار بدن و لباسم را آب مي كشم، آيا اين كار صحيح است؟ اين كار حرام است و بايد بدانيد تخيّلي بيش نيست و بايد اعتنا نكنيد.

سؤال56) با توجّه به اينكه اقشار مختلف جامعه (اعمِّ از لاابالي و غيره) به پول دست مي زنند، لازم است نسبت به آن احتياط شود؟ لازم نيست. سؤال57) با توجّه به اينكه غذاي بعضي رستوران ها يا فراورده هاي دامي پاك نيستند، آيا وظيفه ي من تحقيق و بررسي است؟ اگر مسلمان است، تحقيق لازم نيست گرچه مسلمان لاابالي هم باشد.

سؤال58) در روزهاي باراني به دليل رفت و آمد مردم، اكثر كوچه و خيابان ها نجس مي شود، در چنين مواقعي بايد چه كنم؟ كوچه ها، خيابان ها، دستشوئي ها، بازارها، همه و همه محكوم به طهارت است و تفحّص لازم نيست؛ بلكه جائز نيست. و اجتناب لازم نيست بلكه اگر موجب اختلال در كارهاي عبادي يا غير عبادي شود، جائز نيست.

سوال59) آيا رعايت نشدنِ طهارت و نجاست در مسجدالحرام و ... عذر براي عدم شركت در مراسم حج مي باشد؟ بايد آن جا را پاك بداند و نجس دانستن آن جا حرام است و تفحّص جائز

نيست و گفتگو در اين باره جائز نيست

سؤال60) وقتي دست خود را به اشيائي كه سرد هستند مي گذارم مقداري بخار مي كند، آيا به وسيله اين بخار نجاست از شيء خشك سرايت مي كند؟ نمي كند

سؤال61) آيا مي توان با يهود و نصارى در صورتي كه دست آن ها خيس باشد، دست داد؟ اشكال ندارد

سؤال62) آيا كفش و كمربند و لباس چرم ساخت كشورهاي غير مسلمان پاك است يا نجس؟ اگر آن لباس را از كشور اسلامي مثل عربستان خريده باشيم تفاوتي در مسئله مي كند؟ پاك است تفاوتي ندارد.

سؤال63) خون و مردار و فضله حيواناتي نظير مگس و پشه و... پاك است يا نجس؟ پاك است.

سؤال64) رطوبت و ترشّحاتي كه از زن يا مرد خارج مي شود و علامات مني ندارد، پاك است يا نجس؟ اگر اين ترشّحات به هنگام تحريك جنسي خارج شود، تفاوتي مي كند؟ مطلقاً پاك است و غسل هم ندارد.

سؤال65) آيا چرك و يا آبى كه پس از تركيدن جوش صورت، از آن خارج مى شود نجس است يا خير؟ پاك است.

سؤال66) آيا الكل سفيد كه براى تزريق استفاده مي شود، نجس مى باشد يا خير؟ پاك است.

سؤال67) اگر در ظرف غذايى بعد از پخته شدن متوجّه فضله موش گرديم، آيا پارچه اى كه براى دم كردن روى ظرف استفاده شده، نجس است؟ پاك است.

سؤال68) آيا خونى كه بعد از ذبح كردن حيوان در گوشت موجود است، پاك است يا نجس؟ پاك است.

سؤال69) آيا فضله ي طوطى و خرگوش و سنجاب پاك است؟ فضله طوطي پاك است، ولي فضله خرگوش يا سنجاب نجس است.

سؤال70) آيا فضله ي كلاغ، گنجشك و ساير پرندگان

نجس است؟ پاك است

سؤال71) حكم بخار آب نجسي كه مجدّداً بر روي ديوار تقطير مي شود چيست؟ پاك است.

سؤال72) اگركسي روي زمين پر برفي زمين بخورد، آيا لباس و بدن او نجس مي شود؟ اگر اين اتفاق در اروپا و در مكان هائي كه سگ ها زياد رفت و آمد مي كنند، بيافتد پاسخ چيست؟ در هر دو صورت نجس نمي شود.

سؤال73) موي سگ اگر در لباس و فضاي منزل باشد، آن لباس و فضا نجس مي شود؟ تا خشك باشد سرايت نمي كند.

سؤال74) آيا ادرار بچّه ي شيرخوار نجس است؟ اگر نجس است، لباسي كه به واسطه ي آن نجس مي شود با چند بار شستن پاك مي شود؟ اگر آب قليل باشد، با دوبار پاك مي شود. ولي با آب لوله كشي و كر و جاري با يك بار شستن كفايت مي كند و فشار هم لازم نيست.

سؤال75) آيا بخارى كه از آب نجس بلند شده است، پاك است؟ چنانچه اين بخار با پارچه يا چيز ديگري ملاقات كند، آن چيز را نجس مي كند؟ پاك است و نجس نمي كند

سؤال76) آيا قسمت كَنده شده ي پوست لب و بدن، اگر كوچك يا بزرگ باشد يا اگر با درد يا بدون درد باشد؛ نجس است؟ پاك است.

سؤال77) آبي كه در موقع كشيدن سيفون توالت به بيرون تراوش مي كند پاك است يا خير؟ پاك است.

سؤال78) آيا اگر در موقع شستن لباس نجس در ماشين لباسشويي آبي به بيرون بريزد و جاري شود، پاك است؟ پاك است

سؤال79) فضولات پرندگان (حرام گوشت – يا حلال گوشت – گوشت خوار يا غير گوشت خوار – داراي چنگال يا بدون چنگال) پاك است يا نجس؟ پاك است.

سؤال80) آيا زردي به جا مانده از لكّه بر روي لباس ها كه بعد از شستشو باقي مانده نجس است يا خير؟ لكّه هاي بعد از حيض كه بعد از شستشو بر روي لباس مي ماند چطور؟ پاك است.

سؤال81) آيا لباس نجس شده با بول با يك بار شستشو در ماشين لباسشويي پاك مي شود يا بايد دو بار شست؟ اگر بايد دو بار شست، آيا بين دو شستشو بايد لباس فشار داده شود تا آب خارج شود؟ يك بار كفايت مي كند.

سؤال82) آيا دندان پر شده در دهان جسم خارجى محسوب مى شود و اگر كسى با داشتن دندان پر شده دندان ديگر را بكشد، بايد با آب جارى دهان را پاك كند يا خير؟ و اگر بچه باشد و نشود اين كار را كرد يا بزرگسال باشد و نداند، حكم چيست؟ احتياج به شستن دهان نيست.

سؤال83) خونى كه پس از كشيدن دندان در محل آن باقى مى ماند و روى دستمال اثر مى گذارد ولى آب دهان را رنگين نمى كند چه حكمى دارد؟ آيا غذا خوردن در اين صورت اشكال دارد؟ يا ظرفى كه با آن غذا مى خوريم نجس مى شود؟ دهان را نجس نمي كند و غذا خوردن اشكال ندارد. سؤال84) آيا عرق جنب، نجس است؟ در غير اين صورت آيا مى شود با لباسى كه با عرق جنب آلوده است مى شود نماز خواند؟ پاك است از حلال باشد يا از حرام، ولي با بدن يا لباسي كه عرق جنب از حرام در آن موجود باشد، نبايد نماز خواند.

سؤال85) اگر لباس هاى پاك با لباس هاى نجس با هم در يك آب شسته شوند، لباس هاى پاك هم نجس مى شوند؟ لباس ها

همگي پاك مي شوند. سؤال86) اگر پارچه يا لحافي روي زمين نجس گذاشته شود و بعد آن پارچه يا لحاف نم كشيده و سنگين شده باشد، آيا نجس است؟ پاك است. سؤال87) ديوار دستشويى و توالت كه نم كشيده و مرطوب باشد، آيا نجس است؟ پاك است.

سؤال88) آيا از آبى كه مردار در آن است مى شود براى تطهير يا آشاميدن يا وضو استفاده كرد؟ اگر كر يا جاري باشد، اشكال ندارد.

سؤال89) آيا غذاها يا مايعاتى مانند سركه كه به طور طبيعى مقدار دو يا سه درصد از آن را الكل تشكيل مى دهد، نجس است؟ پاك است.

سؤال90) آيا مى توان از طعام اهل كتاب مانند يهود و نصارى استفاده كرد؟ اشكال ندارد.

سؤال91) حكم طهارت و نجاست زرتشتي ها چيست؟ پاك مي باشند.

سؤال92) مسلماني كه عمداً نماز نمى خواند و تارك الصلاة است ولى منكر نماز نيست، آيا كافر و نجس است؟ اگر چنين شخصي منكر نماز هم باشد چه حكمي دارد؟ تارك الصّلوة پاك است، ولي منكر نماز اگر جدّي باشد، نجس است.

سؤال93) غذايى كه گربه به آن دهان زده نجس است؟ پاك است.

سؤال94) حكم طهارت يا نجاست چيزهايى مانند كاپشن، كيف، كمربند، كفش و... كه از كشورهاى غير مسلمان مى آورند و در آن ها پوست و چرم حيوانات به كار رفته باشد چيست؟ پاك است.

سؤال95) آبى كه از شستن لباس نجس مى ريزد يا ترشح مى كند پاك است؟ اگر عين نجاست را نداشته باشد، غساله آن پاك است؛ گرچه با آب قليل باشد.

سؤال96) اگر فضله موش در آب برنج كه خيس كرده اند، پيدا شود آيا آن ظرف و برنج نجس است؟ اگر نجس است قابل پاك

شدن مي باشد؟ ظروف و برنج ها نجس است و اگر آن برنج ها را در آب كر يا جاري مدتي نگاه بدارند، پاك مي شود. ولي اگر آب نجس نفوذ در آنها نكرده باشد، به مجرّد تسلّط آب پاك بر آن ها پاك مي شود

سؤال97) اگر كشمش و خرما در آب جوشانده شوند، يا آن ها را سرخ كنند، نجس مى شوند؟ خوردن آنها چه حكمى دارد؟ نجس نمي شود و خوردن آن ها اشكال ندارد.

سؤال98) رطوبت اشياء چه مقدار كه باشد در تلاقي با نجس، نجس مي شوند؟ به اندازه اي كه خيس كند

سؤال99) اگر كسي وسايلي كه مربوط به ديگران است را عمداً يا سهواً نجس كند، آيا بايد به آنها بگويد؟ لازم نيست.

سؤال100) آيا اگر مهمانى يكى از اثاثيه هاى ميزبانش را نجس كند، مطّلع كردن ميزبان واجب است؟ لازم نيست.

سؤال101) آبى كه از ماشين هاى حمل زباله شهرى در خيابان ميريزد و گاهى بر اثر شدّت باد به لباس مردم پاشيده ميشود، محكوم به طهارت است يا نجاست؟ محكوم به طهارت است.

سؤال102) رفت و آمدهاى خانوادگى با اشخاصى كه به طهارت و نجاست در خوردن و آشاميدن و مانند آن اهميّت نميدهند، چه حكمى دارد؟ اشكال ندارد

سؤال103) كسانيكه مسلمان شناسنامه اي هستند و تارك الصّلوة يا ساير عبادات مي باشند و نيز كساني كه شبهه اعتقادي دارند و يا عمداً شبهه وارد مي كنند، پاك هستند؟ پاك مي باشند.

سؤال104) اگر در خارج از كشور فروشنده غير مسلمان مواد غذائي بگويد: گوشت يا مرغ او ذبح شرعي دارد، مي توان به قول او اعتماد نمود؟ اگر لاابالي نباشد، گفته ي او حجّت است.

سؤال105) اگر حيوانات حرام گوشت به ذبح شرعي كشته شده

باشند، پاك هستند؟ پاك هستند، ولي خوردن آن ها حرام است.

سؤال106) اگر انسان ببيند كسي با لباس نجس نماز مي خواند، موظّف است به او بگويد؟ لازم نيست.

سؤال107) اگر تكرار اعمال وضو، غسل، نماز و ساير عبادات به حدّ وسواس برسد، صرف تكرار عمل، حرام است يا خير؟ تكرار او حرام است. سؤال108) منزل ما از نظر طهارت مشكل دارد؛ فرش ها، درب ها، ديوارهاي اطاق ها، پنجره ها، پرده ها، بخاري، كتاب ها، رختخواب ها و خلاصه تمام زندگي ما نجس است. گفتم نامه اي براي شما بنويسم تا بلكه در مورد من فتواي خاصّي بدهيد و اينجا من را از معافيّت مخصوصي در مورد چيزهايي كه تا به حال نجس شده، برخوردار سازيد. بايد همه جاي منزل را پاك بدانيد و عمل شما بايد در آن منزل، عمل پاك بودن منزل باشد.

سؤال109)تكليف من در موارد زير چيست؟ الف: گاهي زميني نجس مي شود، بعداً به واسطه بارش برف يا باران و خيس شدن زمين، عبور مردم و وسايل نقليه از روي آن و رفتن به اماكن مختلف(مسجد، حرم، نانوايي، داخل اتوبوس، مدرسه، بازار و ...) نجاست را به همه جا منتقل مي كنند. به همين جهت همه ي اين اماكن را نجس مي دانم، همان طور كه گرد و خاك هاي آن خيابان ها و مكان ها را نيز نجس مي دانم. ب: هر گاه توالت مي روم با اين كه در موقع بول كردن بسيار مواظب هستم تا بول به من ترشح نكند، باز هم قطع پيدا مي كنم كه بول به شلوار و پايم ترشح كرده است؛ لذا توالت رفتن برايم بسيار مشكل شده است و تا آن موضع را آب نكشم، راحت نمي شوم. ج: در بعضي

مواقع پشت و جاهاي ديگر دستم به لبه ي ميز و يا لبه ي كتاب و يا چيزهاي زبر برخورد مي كند و بدون اين كه دستم زخم شود يا خوني بيرون بيايد، از گوشه و كنار ناخن ها و جاهاي ديگر دستم چيزي با احساس كمي درد جدا مي شود و يا روي انگشت هاي دستم پوست هاي مختصري وجود دارد كه با فرو بردن دست به داخل جيب و يا تماس با چيز ديگر، با احساس كمي درد از دستم جدا مي شود. تكليفم در اين موارد چيست؟ آن چه نوشته ايد و نظاير آن را بايد پاك بدانيد و فكرش را بايد نكنيد و بايد تا فكر اين گونه مطالب براي شما جلو مي آيد، خود را منصرف كنيد.

سؤال110)زني هستم با تحصيلات عالي و داراي چندين فرزند، مشكلي كه از آن رنج مي برم مسأله ي طهارت است. چون در خانواده اي متديّن بزرگ شده ام، مي خواهم همه ي تعاليم اسلامي را مراعات كنم. به علّت داشتن فرزند كوچك، هميشه با مسائل بول و غائط سر و كار دارم. هنگام تطهير بول، ترشّحات سيفون پراكنده شده و به پاها، صورت و حتّي سرم برخورد مي كند و هر دفعه با مشكل تطهير آن اعضاء مواجه هستم. و اين باعث شده كه در زندگي با سختي هاي زيادي روبرو شوم. از طرفي هم نمي توانم اين امور را رعايت نكنم؛ زيرا مربوط به عقيده و دينم است. براي حل مشكل به پزشك روان شناس هم مراجعه كردم، ولي نتيجه نگرفتم. به علاوه موارد ديگري هم هست كه از آنها رنج مي برم مثل غبار شيء نجس يا مراقبت از دست هاي كودك كه يا بايد آنها را آب بكشم و يا از دست

زدن بچه به اشياي ديگر جلوگيري كنم. با توجّه به اين كه تطهير شيء نجس براي من بسيار دشوار است، ولي در همان وقت شستن ظرف ها و لباس ها در صورتي كه فقط كثيف باشند، برايم راحت است؛ لذا از حضرتعالي خواهش مندم با راهنمايي هاي خود زندگي را بر من آسان فرماييد. بايد به هر چه مي خواهد به شما رنج بدهد، بي اعتنا باشيد و آن چه را نوشته ايد و نظائر آن پاك است و بايد اعتنا نكنيد.

سؤال111) در خارج شدن از حالت كثير الشّك در نماز فرموده اند: اگر در سه نماز پي در پي شك نكند، از حالت كثير الشّك خارج مي شود، آيا بايد حتماً نماز يوميّه باشد يا اين كه اگر در سه نماز قضاي پي در پي يا سه نماز مستحبّي پي در پي نيز شك نكند، از اين حالت خارج مي شود؟ تفاوتي در نمازها ندارد و آن چه فرموده اند اين است كه اگر حالت غير عادي براي شما پيدا شد، چه در نماز يا غير نماز، بايد بي اعتنا باشيد تا آن حال غير عادي براي شما عادي و متعارف شود.

سؤال112)چند سالي است كه به بيماري وسواس مبتلا شده ام و اين موضوع مرا بسيار عذاب مي دهد و روز به روز اين حالت در من تشديد مي شود تا جايي كه در همه چيز شك مي كنم و همة زندگيم بر پايه ي شك استوار شده است. بيشترين شك من در مورد غذا و اشياي مرطوب است؛ به همين دليل نمي توانم مثل ساير مردم، عادي زندگي كنم. وقتي وارد مكاني مي شوم فوراً جوراب هايم را از پايم بيرون مي آورم؛ چون فكر مي كنم جوراب هايم عرق كرده و بر اثر

تماس با نجس، نجس خواهد شد. حتّي من بر سجّاده هم نمي توانم بنشينم. هر وقت بر آن مي نشينم، بر اثر وسوسه ي نفس از روي آن بلند مي شوم تا مبادا پرزهاي سجاده به لباس هايم بچسبد و مجبور به شستن آنها شوم. لطفاً مرا راهنمايي فرماييد. بايد راجع به آن چه نوشته ايد و نظائر آن اهميّت ندهيد و اهميّت دادن حرام است و اگر مدتي اهميّت نداديد، حتماً خوب مي شويد.

سؤال113) اوّلاً بيان فرماييد آيا كثرت شك، با سه بار شكِ مختلف در سه نماز متوالي، محقّق مي شود؟ مثلاً شكّ اوّل ميان دو و سه، شكّ دوّم ميان سه و چهار و شكّ سوم در انجام ركوع بوده است. به طور كلّي، آيا سه شك بايد از هر جهت يكسان باشند يا در صورت اختلاف هم كثرت شك محقّق مي شود؟ ثانياً به شك سوّم نبايد اعتنا كرد يا شكّ چهارم؟ هر شكّي باشد، در مرتبه ي چهارم بايد اعتنا نكند.

سؤال114)اگر كسي به عقايد صحيح معتقد باشد، ولي برخي خيالات و وسوسه ها در قلب او رسوخ كرده و يا بعضي كلمات كفرآميز در ذهن او مي آيد كه از وجود آنها كراهت دارد و از آنها اذيت مي شود، راه خلاصي از چنين وسوسه هايي چيست؟ از پيامبر گرامي(ص) روايت شده است كه بايد به اين گونه فكرها بي اعتنا باشد و اگر مدتي بي اعتنايي كرد، خوب مي شود و ذكر لااله الا الله براي كمك گرفتن مؤثر است

سؤال115)اگر با مختصر پرسش و پاسخي بتوان به نجس يا پاك بودن اشياء پي برد، آيا تجسّس لازم است؟ تجسّس لازم نيست و براي وسواسي حرام است

سؤال116)كسي كه عادت او شستن مخرج بول يا

غائط و استبراء است، اگر زياد شك مي كند كه آيا مخرج بول و غائط را شسته يا استبرا كرده، چه كند؟ اعتنا نكند تا خوب شود.

سؤال117)بعد از اين كه وضو مي گيرم، مرتباً احساس مي كنم بادي از من خارج شده است. تا جايي كه براي هر نماز چند بار وضو مي گيرم. لطفاً مرا راهنمايي فرماييد. بايد اعتنا نكنيد و بايد تكرار وضو نداشته باشيد

سؤال118)آيا در غسل جنابت، بايد وسواس به خرج داد كه آب به همه جاي بدن رسيده است؟ وسواس به خرج دادن حرام است و به طور متعارف بايد غسل كرد و يقيناً آب به همه جاي بدن مي رسد

سؤال119) آيا غسل انسان هاي وسواسي كه گاهي مدّت ها طول مي كشد، باطل است؟ كار او حرام است

سؤال120)آيا صرف اينكه اطرافيان انسان بگويند: وسواسي هستي، براي عمل به تكاليف وسواسي كافي است يا راه ديگري لازم است؟ گفته ي آنها براي او حجّت است و بايد قبول كند

سؤال121)موقعي كه وسواسي در صحّت تكبيرة الاحرام شك دارد و دوباره مي خواهد تكبير بگويد، جايز است؟ آيا چنين نمازي باطل است؟ كار او حرام است. و بايد بنا را بر صحّت بگذارد و تكرار نكند

سؤال122)كسي كه در صحّت ذكرهاي نماز وسواس دارد يا زياد شك مي كند و تكرار مي كند، آيا نمازش باطل است؟ كار او حرام است و بايد تكرار نكند.

سؤال123)در نماز زياد شك مي كنم، همچنين در غسل و هنگام غسل شك مي كنم كه آيا نيت را درست گفته ام يا نه، چه كنم؟ بايد اعتنا نكنيد و تكرار و طول دادن در همه ي امور براي شما حرام است

سؤال124)آيا مراد از كثير الشّك بودن، فقط نماز

واجب و فرادا مي باشد يا علاوه بر آن نمازهاي جماعت و مستحبي را هم شامل مي شود؟ همه چيز را شامل مي شود

سؤال125)كسي كه در نماز جماعت شكّي برايش پيش نمي آيد ولي در فرادا شك مي كند، اگر معمولاً غير نماز صبح را به جماعت مي خواند امّا در سه نماز صبح متوالي كه فرادا مي خواند، شك مي كند، آيا باز هم بر او كثير الشّك صادق است؟ كثير الشّك است و بايد اعتنا نكند. سؤال126)كسي كه كثيرالشّك است و در هر بار شك كردن نماز را مي شكند و دوباره مي خواند و اين حالت براي او عادي شده، آيا مي تواند آيه يا كلمه اي را كه شك دارد به قصد قربت مطلق دوباره بخواند تا به تكرار نماز گرفتار نشود؟ بايد نماز را نشكند و بايد ذكر را تكرار نكند و بايد به طور متعارف كه مردم نماز مي خوانند، نماز بخواند

سؤال127) در خارج شدن از عنوان كثيرالشّك، فرموده اند: اگر در سه نماز پشت سر هم شك نكند، از اين حالت خارج شده است، آيا نمازها بايد نماز واجب يوميّه باشد؟ فرق نمي كند

سؤال128)در غسل زياد شك مى كنم مثلاً وقتى طرف چپ را مى شويم شك مى كنم كه طرف راست بدنم را شسته ام يا نه. تكليف من چيست؟ بايد به شكّ خود اعتنا نكنيد و غسل را به طور متعارف انجام دهيد

سؤال129) من در انجام غسل خيلى وسواس دارم و هر غسلى يك ساعت تا يك ساعت و نيم طول مي كشد. به طورى كه بعضى اوقات نمازم قضا مى شود. براى رفع اين مشكل لطفاً راهنمائيم كنيد. كار شما حرام است و بايد غسل شما بيش از ده دقيقه طول نكشد، بلكه ده

دقيقه هم زياد است

سؤال130)آيا يقين فرد وسواسى در حكم شك مى باشد؟ مظنّه و يقين او در حكم شك است و شكّ او هم بايد راجع به آن بي اعتنا باشد و اعتبار ندارد

سؤال131) اگر كسي روي اعتقادات وسواس داشت كه مدام با آن كه تحقيق مي كند و برايش مسلم مي شود كه اعتقاداتش درست است و در آن شك مي كند، تكليفش چيست و راه چاره و نجات از اين مشكل چيست؟ بايد اعتنا نكند تا متعارف شود

سؤال132) فردي هستم كثيرالشّك، كه اگر به وظيفه ي كثيرالشّك عمل كنم، شيطان مرا وسوسه مي كند و احتمال را بر كمتر مي دهم و از اين كه عمل را كمتر انجام داده ام ناراحتم. و اگر به وظيفه ي كثير الشك عمل نكنم، باز هم وسوسه مي شوم كه چرا به احكام عمل نمي كني؟ آيا مي توانم شك را عادي حساب كرده و طبق احكام شكّ عادي و نه كثير الشّك عمل كنم؟ نه، بايد بنا را بر اكثر بگذاريد و با بي اعتنايي به شك جلو رويد و آن طور كه مردم نماز مي خوانند، نماز بخوانيد

سؤال133) شخصي مدام با خود مي گويد كه آيا دلايل من در اصول دين درست است يا خير و هر روز شك مي كند و از اين نگران است كه آيا جواب ملائكه و خدا را در قبر و قيامت خواهد داد يا نه، آيا اين شخص دچار وسواس شده است؟ (لازم به ذكر است كه اين شخص اگر بحث و مناقشه در اين موارد اصول دين ايجاد شود به راحتي در بحث ها مي تواند پاسخگو باشد و همه را قانع نمايد.) بايد به شكّ خود اعتنا

نكند و تا فكر جلو مي آيد، تمركز فكري نداشته باشد و خود را منصرف به چيز ديگري كند

سؤال134) آيا با احساس و حساسيّت و شكّ خيلي زياد (تا حدي كه اين احساس و شكّ زياد و قوي براي انسان يقين حاصل كند) مي شود به نجس بودن شيئي يا هر چيزي يا هر مكاني يقين حاصل كرد و آن چيز را نجس دانست يا نه با احساس و شكّ زياد داشتن نمي شود به نجس بودن چيزي يا مكاني يا شيئي يقين پيدا كرد و نهايتاً آن را نجس دانست؟ شما چون وسوسه عملي داريد، واجب است راجع به هرچيزي كه براي شما رنج آور است و يا شما را از كار باز مي دارد، بي اعتنا باشيد. و به شكّ خود، بلكه به ظنّ خود، بلكه به يقين خود بي اعتنا باشيد، تا ان شاءالله خوب شويد

سؤال135) الف) من مشكلي دارم كه عبارت است از اينكه قطره قطره ادرار از من مي آيد و هيچ وقتي پاك نيستم. براي نماز اگر وضو بگيرم آيا بايد بلافاصله نماز بخوانم يا اگر فاصله بيندازم اشكال ندارد؟ و چقدر مي توانم فاصله بيندازم؟ و وقتي كه نماز اوّلم را خواندم و مي خواهم بلافاصله نماز دوّم را بخوانم، اگر بين دو نماز قطره ادرار بيايد، آيا با همان وضوي اوّل مي توانم نماز دوّم را بخوانم؟ ب) در شهر ما بيشتر ايّام سال هوا شرجي است و دائماً عرق مي كنم و دستمالي مي گذارم كه ادرار به جاهاي ديگر نرود و كنار پاهايم كه به دستمال مي خورد، دائماً عرق مي كند و به پايين پاهايم مي رود و به دليل حركت، دستمال

تكان مي خورد و عرق از قسمت هاي نجس بر روي پايم جاري مي شود. اين عرق ها عين نجاست در آن نيست، ولي به دليل برخورد به عين نجاست، نجس هستند و پاهايم نجس مي شود. به همين دليل مرتب بايد لباسهايم را عوض كنم و پاهايم را طاهر كنم. به همين دليل خيلي اذيّت مي شوم و وسواسي شده ام. حال چون من در طول روز دائماً اينطور هستم تا چه حد بايد رعايت كنم؟ آيا فقط لازم است كه قسمت هايي كه عين نجاست به آن رسيده است را طاهر كنم؟ ج) از من مرتّب ترشّحاتي بيرون مي آيد و به دليل مشكلم در زير آن ترشّحات ادرار است. آيا بايد تمام ترشّحات را بشويم يا اگر ظاهر آن را آب بكشم كافي است؟ و اگر آب بكشيدن ظاهر آن كافي است، چنانچه ترشّحات به لباس هايم برخورد كند، پاك است يا نجس؟ الف) شما يك وضو بگيريد و دو نماز را با همان وضو بخوانيد. اگر در نماز يا بين دو نماز ادرار بيرون بيايد، آن يك وضو كافي است. ب) لباس ها و بدن را لازم نيست آب بكشيد با همن حال نماز بخوانيد نماز شما صحيح است. ج) ترشّحات پاك است و اگر مخلوط به ادرار شد، با همان ترشّحات نماز بخوانيد و نماز شما صحيح است.

سؤال136 ) با توجّه به پاسخ سؤال قبل، الف) اگر با اين شرايط به مسجد يا حرم امامان بروم اشكال ندارد؟ ب) اگر قبل از اينكه به مسجد بروم وضو بگيرم و بعد به مسجد بروم كه تقريبا ده تا سي دقيقه فاصله مي افتد تا نمازم را بخوانم اشكال ندارد

يا بايد بلافاصله بعد از وضو نمازم را بخوانم؟ شما با همان وضو مي توانيد حرم برويد و در آنجا نماز بخوانيد و كلّيه ي كارها را كه متّصل به يكديگر است با همان وضو انجام دهيد. سؤال137) چند وقتي است كه از خدا مي ترسم به گونه اي كه مي ترسم مشكلي برايم ايجاد كند يا چيزي را از من بگيرد. به همين خاطر مثلاً مجبورم در استغفار براي همه دعا كنم و تازه كلمات را هم درست ادا كنم. و آخر هم «آمين يا رب العالمين» مي گويم كه گاهي چندين مرتبه هم مي گويم مبادا اشتباه گفته باشم. و خدا مرا نبخشد. تقريباً همه چيز را حقّ النّاس مي دانم و تازگي ها حتّي بعضي چيزها را شك مي كنم مال خودم باشد و آن ها را دور مي اندازم. كتابهايم را آب مي كشم كه گاهي خراب هم مي شود و به خودم مي گويم نبايد خجالت بكشي چون اوّلاً ريا مي شود ثانياً بايد به سختي بيافتم تا خدا مرا ببخشد. نمازهايم را گاهي آنقدر كلماتش را تكرار مي كنم كه بدنم شروع به لرزش مي كند. مثلاً در تلفّظ عين و حاء شك مي كنم يا در أشهد چندين بار «اَش» مي گويم تا بتوانم كلمه را ادا كنم مي ترسم خدا مرا نبخشد يا گناه كنم. لطفاً مرا راهنمايي فرماييد. كليّه آنچه نوشته ايد غلط و حرام است و شما بايد راجع به اين گونه امور بي تفاوت باشيد تا خوب شويد. لااله الا لله را زياد بگوئيد. سؤال138) متأسّفانه مدّتي است كه به بيماري وسواس دچار شده ام. شايد به نظرتان مسخره بيايد اما هر دفعه كه به دستشوئي مي روم (با عرض معذرت) با وجود اينكه خودم را تطهير مي كنم، امّا

همين كه از دستشوئي بيرون مي آيم، شك مي كنم كه اين كار ( تطهير) را كرده ام يا نه. از ترس اينكه مبادا نمازهايم صحيح نباشند به تعويض لباس و تطهير مجدد اقدام مي كنم امّا دفعه دوّم (و گاه دفعات سوّم، چهارم و پنجم) همين شك برايم پيش مي آيد. گاه شك مي كنم كه ممكن است به درستي تطهير نكرده باشم. آيا مي توانم به شك هايم در اين موارد كه واقعاً برايم آزار دهنده شده اعتنا نكنم؟ همان دفعه ي اوّل كه از دستشوئي بيرون آمديد بايد برنگرديد. بايد لباس عوض نكنيد. بايد به شكّ خود، بلكه به مظنّه خود، بلكه به يقين خود عمل نكنيد. و اين بي اعتنائي دواي درد شما است و اين بي اعتنائي از نماز هم براي شما واجب تر و اعتناكردن براي شما حرام است.

سؤال139)من گاهي وقت ها در مورد بعضي كارها كه نمي دانم حلال است يا حرام، باطل است يا درست دچار شك مي شوم. در همين موقع دچار اضطراب خاصّي مي شوم و در ذهنم كسي مي گويد كه حكم آن را بايد بپرسي و الا به جهنّم مي روي و من از ترس آن را انجام نمي دهم و گاهي هم اعمالم را مثل تيمّم از ترس باطل بودن دوباره انجام مي دهم و حكم آن را كه مي پرسم اكثراً به نفع من مي شود و بسيار كمتر به ضررم. به نظر شما آيا اين وسواس حساب مي شود؟ چون تعداد اين شك ها زياد است من را عصبي مي كند و نمي توانم فرق وسواس و شك صحيح را تشخيص دهم. اين حالت وسوسه است و بايد با

بي اعتنائي و بي تفاوتي آن را خوب كنيد و وظيفه ي شما اين است كه در اين گونه موارد بي تفاوت باشيد و بنا بگذاريد برآنچه بر نفع شما است.

سؤال140)مدّتي است كه وسواسي شده ام به هر چه كه اهميّت نمي دهم، موضوع جديدي برايم به وجود مي آيد، ديگر اعصابم به هم ريخته است. مثلاً موقع غسل كردن احساس مي كنم كه مقداري ادرار از من بيرون مي آيد كه من مجبور مي شوم دوباره غسل كنم. واقعاً دارم ديوانه مي شوم. شما را به خدا كمكم كنيد. بايد به اين گونه چيزها اهميّت ندهيد تا خوب شويد

سؤال141) من فردي وسواسي شده ام بعد از تطهير نجاست شك مي كنم آيا آن قسمت را حتماً شسته ام يا خير، پاك شده يا خير و مثلاً يك بار موقع شستن مخرج بول و غائط بعد از اين كه خود را شُستم و بلند شدم شك كردم كه نكند مخرج غائط را تميز نشسته باشم و يا اصلاً نشسته باشم. بنابراين دوباره شستم و حالا اين شك ايجاد شده كه نكند قطرات آب شستشوي اوّل به مخرج غائط رسيده و لباس زيرم نجس شده باشد كمكم كنيد. به كليّه آنچه نوشته ايد و مانند آن بايد اهميت ندهيد و راه خوب شدن شما فقط بي اعتنائي شما است

سؤال142)من در نيّت دچار وسواس هستم و دچار هوي مي شوم، راهش چيست؟ شما در عبادات نيّت نداشته باشيد و بدون نيّت كليّه عبادات را و من جمله نماز را به جا آوريد

سؤال143) من دختري 29 ساله و مجرد هستم كه به مدّت يك سال است به علّت وسواس زير نظر روانپزشك و روان شناس هستم و دارو مصرف مي كنم. اكنون نوع

وسواس را مذهبي تشخيص داده اند و مرا به يك روحاني ارجاع داده اند. از شما خواهش مي كنم كمكم كنيد. گاهي آنقدر عصباني مي شوم كه ديگر نمي توانم كاري بكنم. يكي از موارد وسواس اين است كه براي خواندن يك وعده نماز چندين و چند بار وضو مي گيرم. گاهي به علّت شكّ خارج شدن باد كه گاهي واقعي است و البته بيشتر شك، آنقدر وضو مي گيرم كه پوست صورتم قرمز مي شود. يكبار با فردي روحاني مشاوره كردم و او گفت كه پس از سه بار وضو گرفتن جايز نيست ولي نتوانستم به حرفش گوش دهم يعني وسواس نگذاشت! خواهش مي كنم كمكم كنيد چون ديگر نمي دانم چه كنم. يكي ديگر از موارد وسواس اين است كه از دستشويي كه مي آيم حس مي كنم آب دستشويي به لباسم ريخته البته مي دانم كه نجس نيست، ولي بايد از گردن تا نوك پا را آب بكشم و به هيچ وجه نمي توانم اين كار را ترك كنم. چه كنم؟ چون موارد وسواس، مذهبي است، روانپزشك گفته فقط يك روحاني مي تواند به من كمك كند. واجب است براي شما از هرچه كه موجب سختي و رنج شما مي شود گرچه يقين هم داشته باشيد، بي تفاوت و بي اهميّت باشيد و من جمله از دو سؤال كه نموده ايد براي شما يك وضو كافي است گرچه يقين كنيد وضوي شما شكسته شد. و از دستشويي كه بيرون آمديد واجب است خود را آب نكشيد گرچه يقين داشته باشيد كه بر شما ترشّح شده است، اگر حرف بشنويد زود خوب مي شويد و الّا بي چاره و بدبخت دنيا و آخرت خواهيد شد

سؤال144)الف) ماه رمضان آغاز شده است و آن طور

كه شنيده ام در اين ماه مبارك، شياطين در غل و زنجير هستند. امّا من كه تا حدودي در قبل از ماه مبارك به وسواس مبتلا بوده ام، همچنان از آن رنج مي برم. اگرچه ممكن است در پرهيز از گناهان چندان مراقب نباشم امّا حداقل بر نماز اوّل وقت و روزه پايبندم. امّا در اين ماه مبارك و شايد ماه هاي مبارك گذشته دچار حالاتي شده ام كه بوي ريا مي آيد. مثلاً با سر را پايين انداختن و نشان دادن حالت نيكو قصد مورد توجّه قرار گفتن مي كنم، امّا خدا را شكر در همان لحظات يا در مدّتي كمتر از يك دقيقه متوجّه شده و با يادآوري عظمت خدا سعي در دور كردن آن حالت زشت را دارم. از آنجائي كه هر كس بر خود آگاه تر است بعيد مي دانم صرفاً به دليل وسوسه فكري نگران باشم. ب) من بر بعضي از گناهان متناسب با سنّ جواني اصرار ورزيده ام اما از پنج شش روز قبل از ماه مبارك رمضان سعي بر اجتناب داشته ام. در مورد بعضي يقيناً پرهيز و در مورد سايرين تمام تلاشم را در مورد جلوگيري به كار خواهم گرفت. با توجّه به اينكه اصرار بر گناه از مواردي است كه مانع از استجابت دعاست و من هم احتمالاً بعد از ماه مبارك ممكن است به آن گناهان برگردم با چه دل و زباني خدا را بخوانم؟ ج) از دعاهاي كوتاه و مفيد براي ماه مبارك رمضان كداميك را مفيدتر مي دانيد؟ شما بايد به اين گونه وسوسه ها بي تفاوت باشيد. شما بايد بدانيد ريا نداريد و بايد اميد و رجاي شما به خداي متعال زياد باشد و

ذكر يونسيه براي شما خيلي خوب است. «لا اله لا انت سبحانك اني كنت من الظالمين»

سؤال145) براي تطهير محل نجس بعد از برطرف شدن عين نجاست ريختن سه مرتبه آب واجب است؟ به واسطه ي آب لوله كشي بعد از رفع نجاست پاك مي شود و احتياج به ريختن آب ندارد. ولي در آب قليل براي ادرار دو دفعه ريختن آب كفايت مي كند، يكي براي رفع نجاست و ديگري براي تطهير

سؤال146)اگر بعد از تزريق آمپول به اندازه ي سر سوزني لباس شخص آغشته به خون شود، آيا آن لباس نجس است؟ انجام نماز با آن لباس چه حكمي دارد؟ آن خون نجس است ولي با آن مي شود نماز خواند

سؤال147) هنگامي كه مي خواهم غسل كنم مي دانم يك سر سوزن هم جايي از بدن نبايد خشك باشد، حال با توجّه به اين موضوع مدام مي ترسم كه نكند آب با تمام بدنم تماس پيدا نكرده باشد و در اين مورد شك مي كنم و ممكن است عمل غسل را دوباره تكرار كنم. البته قبل از اينكه غسل كنم استحمام كرده ام و بدنم خيس است و با اين حال آيا لازم است تمام بدن با آب تماس پيدا كند؟ بايد غسل كنيد و به اين گونه شبهات اهميّت ندهيد بلكه اهميّت دادن حرام است.

سؤال148) اگر آبي به صورت قطره روي چيز نجس يا عين نجاست بريزد و ما ندانيم يا شك كنيم كه اين آب به محل ديگري مثل ديوار و پرده پاشيده شده ياخير. آيا آب كشيدن آن محل ها لازم است يا نه؟ لازم نيست

سؤال149) اينجانب چند وقت است نسبت به باطل شدن وضو حسّاس شده و

مدام احساس مي كنم وضويم باطل شده و گاهي براي يك نماز دو يا سه بار وضو مي گيرم يا بين دو نماز دوباره وضو مي گيرم يا اينكه نمي توانم براي دو يا يك ساعت وضويم را حفظ كنم. از اين وضع خسته شده ام و چند وقتي است كه ديگر اعتنا نمي كنم. لطفا مرا راهنمايي كنيد؟ اعتنا نكنيد و با يك وضو نماز بخوانيد. نمازهاي شما صحيح است و تكرار وضوي شما حرام است.

سؤال150) اگر خانمي در دوران عادت ماهيانه از فعل حرام جنب شد، مي تواند در همين دوران غسل جنابت انجام دهد. اگر نمي تواند با توجّه به اينكه عرق جنب از حرام نجس مي باشد چه حكمي دارد؟ مي تواند غسل كند و عرقِ او نجس نيست

سؤال151) آيا آبي كه در اثر تهييج و قبل از استمناء از انسان خارج مي شود پاك است؟ پاك است.

سؤال152) جواني 32 ساله هستم كه خيلي وقت است دچار شديدترين وسوسه ها و شك ها شده ام. به طوري كه نه از جنبه عقل مي توانم استفاده نمايم و نه از اخلاق و نه از ملكات فاضله، به طوري كه مي شود گفت دقيقاً در مقابل فضائل اخلاقي قرار گرفته ام. به كتاب چهل حديث حضرت امام خميني خيلي دلبستگي دارم امّا هرگز مطالب آن را به طور كامل نمي توانم بفهمم، طوري است كه هر وقت طرف كتاب ها مي روم كتاب حضرت امام بيش از قرآن در نظرم هست و اين صفات زشت وسوسه روز به روز هم قوّت مي گيرد، حدود دو ماه است كه صبح ها بعد از نماز صبح عادت كرده ام كه حدود يك ساعت مي نشينم و فكر مي كنم، از مدّتي كه عادت به اين كار كرده ام، وسوسه و

شكّ شيطاني شديدتر از قبل است، نماز مي خوانم و سعي مي كنم با حضور قلب بخوانم امّا خجالت مي كشم عنوان كنم امّا حضرت عالي مي دانيد كه قضيه از چه قرار است، اين روزها احساس مي كنم كه به خدا هم اعتقادي ندارم، به رسول خدا و به ائمّه، و هر وقت مراسم روضه خواني ايشان را مي شنوم، دچار اضطراب و نگراني و ناراحتي اعصاب مي شوم، احساس مي كنم ديوانه شده ام. با آنكه براي مظلوميّت ائمّه گريه مي كنم و دلم مي خواهد فضائل و مكارم اخلاق داشته باشم قلبم پر از كدورت است. فضاي ذهنيم تنگ و باريك است و هميشه در حال خيال بافي هستم. به بندگان خدا هم بدبين هستم و گاهي اوقات در ذهنم احساس مي كنم كه با بندگان خدا درگيرم. اين رؤيا را يك واقعيّت تلقّي مي كنم. خداوند را قسم مي دهم كه براي من يك راه چاره اي باز كند كه من چه كنم؟ در هر چيزي كه شما را رنج مي دهد صد در صد بي اعتنا باشيد، ذكر لا اله َ الاِّ الله را زياد بگوييد، مخصوصاً در موقع وسوسه، قطعاً خوب مي شويد.

سؤال153) الف) من در رفتار با نامحرمان خيلي مراقب هستم و همين طور در نگاه به نامحرم، ولي نسبت به جوانان نامحرم خيلي حسّاس شده ام به طوري كه در برخورد با آنان (مثلاً حضور در يك مكان مخصوصاً وقتي كه حس كنم مورد توجّه و يا نگاه طرف واقع مي شوم) يك حالت خاصّي برايم پيش مي آيد. عليرغم اين كه از نظر عقلي سعي مي كنم چنين رفتاري نداشته باشم. آيا در اين حالت رطوبتي كه خارج مي شود حكم مني را دارد؟ با توجّه به اين كه

ممكن است اين حالت خيلي زود به زود برايم پيش آيد. ب) گاهي اين حالت وقتي پيش مي آيد كه صحنه اي را (همان كه در بالا گفته شد) به ياد مي آورم، در اين حالت چطور؟ ج) به طور كلّي شهوتي كه موجب خروج مني مي شود چگونه است؟ د) نسبت به صحنه اي حسّاس شده ام كه در اثر آن معمولاً رطوبتي خارج مي شود كه اين حالت هم ممكن است چند بار در روز پيش آيد، اين رطوبت چه حكمي دارد؟ ه_) عرق جنب پاك است يا نجس؟ و) اگر در خواب ببينم يكي از حالاتي كه گفتم برايم پيش آمده، آيا نياز به غسل هست يا نه؟ ز) اگر جايي كه وظيفه ما غسل بوده و بنا به هر دليلي مخصوصاً شك در مسأله، غسل نكرده باشم، آيا رطوبت هاي خارج شده تا وقتي كه غسل را انجام نداده ايم، حكم مني را دارد و نجس است؟ ح) براي اين كه اين حالات در من از بين برود، بايد چكار بكنم؟ كلّيه ترشّحاتي كه بيرون مي آيد پاك است و غسل ندارد، چه در خواب باشد و چه در بيداري، با شهوت باشد و يا بدون شهوت، و هر حسّاسيّتي كه شما را اذيّت مي كند راجع به آن بي تفاوت باشيد و ترتيب اثر ندهيد تا انشاءالله هر چه زودتر خوب شويد.

سؤال154) زني هستم داراي يك فرزند پسر كه چند سالي است دچار بيماري وسواس گشته ام و آنقدر زندگي برايم سخت و طاقت فرساست كه روزي چند مرتبه آرزوي مرگ مي كنم كه چرا نمي توانم شوهرداري و بچّه داري كنم، از جمله اينكه هنگام دستشويي يا حمّام اين قدر معطّل مي كنم كه پاهايم از

نشستن يا ايستادن خواب مي رود و با هيچكس رفت و آمدي ندارم، وظيفه فردي من چيست؟ شما بايد نظير همه ي مردم باشيد، و اين افراط گري ها علاوه بر اينكه حرام است، موجب بدبختي شما و خانواده شماست و حتماً بايد دست برداريد، هر كاري كه شما را به زحمت مي اندازد بايد انجام ندهيد و نسبت به آن بي تفاوت باشيد، غسل شما نبايد بيشتر از پنج دقيقه طول بكشد، معطّل شدن شما براي وضو و غسل و دستشويي حرام است و موجب ذلّت و بدبختي شما و ديگران است.

سؤال155) من تقريباً حدود دو سال است كه به وسواس افتاده ام و روي چند چيز است كه بيشتر حسّاس شده ام. الف. آيا درختي كه لباس نجس روي آن انداخته ايم، به وسيله باران و آفتاب پاك مي شود يا نه؟ ب. در همسايگي ما خانه اي است كه قبلاً در آن بهايي زندگي مي كرده است ولي چند سالي است كه آن خانه را مسلماني خريده است، آنها با همسايگان رفت و آمد دارند ، آيا آن خانه پاك است؟ ج. آيا خارجي ها كه به ايران مي آيند (كافر، ارمني يا ....) و با ديگران تماس پيدا مي كنند، پاك هستند يا نه؟ د. مردي به روسيه رفته و با يك زن ارمني ازدواج كرده و ادّعا مي كند كه اين خانم مسلمان شده است اما هنوز نماز نمي خواند. حال اگر اين خانم به منزل ما آمد و شريك زندگي ما شد، حكم آن مرد و زن مدّعي اسلام چه مي باشد؟ آيا محكوم به طهارت است در حاليكه رعايت اجتناب از نجاسات را نمي كند يا نمي داند؟ ه_. وسائل برقي يا لباس ها و لوازم

آرايشي و خوراكي ها (شيريني و شكلات، تنقّلات و...) كه از خارج مثل آمريكا يا آلمان به ايران مي آورند پاك هستند يا نه؟ الف) پاك مي شود. ب) خانه پاك است. ج) رفت و آمد با آنها اشكال ندارد. د) آن خانم پاك است و رفت و آمد با او اشكال ندارد. ه_) اجتناب از آنها لازم نيست و استفاده از مثل وسائل برقي و خوردن مثل آن شيريني ها اشكال ندارد.

سؤال156 ) آيا شستن اعضاي وضو بيش از دو بار باعث باطل شدن وضو هم مي شود يا فقط حرمت دارد؟

باعث بطلان نيست. ولي در دست چپ چون بعد از شستن مرتبه ي سوّم آب خارجي پيدا مي شود، نمي تواند مسح سر و پاها را انجام دهد.

سؤال157 )لطفاً بفرمائيد در هريك از موارد ذيل چه كاري بايد انجام دهم: براي دفع وسواس فكري و عملي؟ براي درمان اضطراب و تشويش؟ براي درمان ترس و دلهره؟براي درمان خيال بافي، منفي بافي، سوءظن، فكر و خيال زياد؟ براي درمان افسردگي و بي حوصلگي؟ براي درمان خجالت و كم رويي؟براي درمان ناراحتي اعصاب؟ براي وسعت رزق و روزي؟ براي نيل به كمالات عاليه ي روحي؟ براي اصلاح امور و موفقيت در امر دين و دنيا؟ براي عاقبت به خيري؟براي تزكيه ي نفس و تزكيه ي عمل؟ براي كسب فضايل و دفع رذايل؟ راه دفع وسوسه هاي شيطاني و نفساني؟ و براي اينكه گناه نكنيم چه بايد بكنيم؟ اگر رابطه شما با خدا محكم شد و رابطه شما با شيطان درون و برون قطع شد، كليّه آنچه نوشته ايد درست مي شود، و ما چيزي را بهتر از تقيّد به ظواهر شرع نمي دانيم.

سؤال158) كسي كه احتمال مي دهد با عمل

به احتياطات در وسواس بيافتد، چه وظيفه اي بر عهده دارد؟ اگر كسي بداند و يا احتمال دهد كه به واسطه ي عمل به بعضي احتياطات مبتلا به وسواس مي شود، نبايد آن احتياط را عمل كند، مثلاً اگر مي داند براي آب كشيدن متنجّس يك بار آب ريختن كافي است، نبايد احتياطاً دو بار يا بيشتر آب بريزد.

سؤال159) الف) آيا آبي كه از دوش ثابت مي ريزد و در كفِ حمّام در جريان است تا نهايتاً به چاه بريزد، حكم آب متّصل به كر را دارد؟ ب) من بعد از ادرار در حمّام، مخرج بول را در اين آبي كه از دوش ثابت مي ريزد، چند بار تطهير مي كنم، آيا اين شيوه ي آب كشيدن اشكالي ندارد؟ الف) آن آب حكم آب متّصل به كر را دارد. ب) احتياج به اين كار نيست؛ زيرا وقتي زير شير حمام هستيد آب به مخرج بول مي رسد و به مجرّد رسيدن آنجا را پاك مي كند و در حقيقت مخرج بول شما متّصل به آب كر مي شود و پاك مي شود و احتياج به تكرار هم ندارد.

سؤال160 ) با توجّه به سؤال قبل و جواب آن كه فرموديد: احتياج به اين كار نيست، حال اگر آبي كه از دوش مي ريزد و جاري مي شود، حكم آب متّصل به كر را دارد، آيا من اختيار دارم بنشينم در جهت جريان آب و مخرج بول خود را چندين مرتبه با اين آب پاك كنم؟ بلي، مي توانيد آنچه نوشته ايد عمل كنيد، ولي شما وسواسي هستيد و بايد خودتان را رنج ندهيد و خيلي ساده و متعارف خود را تطهير كنيد و رنج دادن خود و اهميّت دادن به

وسواس خود حرام است و بايد اجتناب كنيد.

سؤال161 ) در حين شستشوي بدن زير دوش حمام، ترشّحات زيادي مدام به بدن و ديوارهاي حمام مي پاشد، آيا اين ترشّحات پاك است؟ شما زير دوش برويد و خود را به طور معمول بشوئيد و از زير دوش بيرون بيائيد و بدانيد همه جا پاك است و خود شما هم پاك هستيد.

سؤال162 ) روز گذشته به سرفه افتادم و يك لحظه احساس كردم كه يك قطره ادرار از من خارج شد. خودم را آب كشيدم تا اگر هنوز لباسم را نجس نكرده، مانع نجاست شوم. با توجّه به اينكه وسواسي هستم، تصميم گرفتم چون به صد در صد بودن اين قضيه مطمئن نبودم به آن اعتنا نكنم. در نتيجه لباس هايم را آب نكشيدم. اما متأسّفانه هنوز پس از يك روز نتوانسته ام از اين فكر رهايي پيدا كنم و وقتي آن لحظه ي سرفه كردن را در ذهن مرور مي كنم فكر مي كنم كم كاري كرده ام. و بايد همه چيز از جمله لباس هايم را آب مي كشيدم. گاهي احتمال نجس بودن قضيه در نظرم بسيار تقويت مي شود. چگونه بايد مطمئن شوم كه كارم اشتباه بوده يا نه؟ نمازهايي كه بعد خوانده ام چه مي شود؟ لباس ها و اشيايي كه با آنها تماس داشته ام پاك است يا نجس؟

به اين گونه چيزها ترتيب اثر ندهيد. لازم نبوده خود را آب بكشيد، لباس هاي شما پاك است و نمازهاي گذشته قضا ندارد و نبايد خود را يا لباس هاي خود را آب بكشيد.

سؤال163 ) نزديك به هشت ماه است كه به وسواس دچار شده ام و در چند مورد از خود شما راهنمايي هاي سودمندي گرفته ام كه در

بر طرف كردن اضطرابم بسيار مؤثّر بوده اند، منتها هر دفعه در مورد مسأله ي جديدي به مشكل بر مي خورم. سؤالاتي كه اكنون دارم عبارتند از: الف) پس از تخلّي (غائط) هميشه خود را با آب تطهير مي كنم و باور كنيد خيلي با حسّاسيت زيادي هم اين كار را انجام مي دهم. سپس هم با دستمال كاغذي خود را خشك مي كنم و وقتي دستمال را بررسي مي كنم هيچ ذره اي يا رنگي از نجاست در آن نمانده است. چند روز پيش دقيقاً پس از انجام اين كار و به همان ترتيب، چند ساعت بعد بر حسب اتّفاق كه در دستشوئي بودم و خودم را با دستمال كاغذي بررسي مي كردم (بدون انجام عمل تخلّي مجدّد) متأسّفانه رنگ زردي كه به نظر مي آمد اندكي هم ذرات در آن باشد مشاهده كردم كه بسيار ناراحت شدم. چون ساعتي پيش از آن نماز خوانده بودم. براي بار اوّل لباس هايم را عوض كردم و نمازم را مجدداً خواندم. چند روز بعد براي بار دوّم اين اتّفاق برايم افتاد. تكليف چيست؟ با توجّه به اينكه ابتدا از تطهير مطمئن مي شوم اما مدّتي بعد چنين مشاهده ي عجيبي دارم چه بايد بكنم؟ ب) آيا پس از تطهير بدن (از غائط) براي شستشوي دست ها (در صورتي كه ناخن ها بلندتر از حدِّ گوشت انگشتان باشد) بايد زير تك تك ناخن ها دست كشيد؟ ج) براي وضو و غسل چطور؟ بايد زير تك تك ناخن ها دست كشيد؟ بايد اعتنا به اين گونه چيزها نكنيد و بايد سخت گيري نكنيد و به طور متعارف و آن طور كه عموم مردم عمل مي كنند عمل كنيد و اين سخت گيري ها حرام است و بايد ترك شود.

سؤال164 ) آيا لباسي كه با مني نجس شده است، با شستن در ماشين لباسشويي پاك مي شود؟ و آيا لباس نجس را مي توان با لباس هاي پاك در ماشين لباسشويي شست؟ بلي لباس هاي نجس ولو نجاست به مني باشد را در ماشين هاي لباسشوئي مي توان شست و با لباس هاي پاك اگر شسته شود، همگي پاك هستند.

سؤال165) هنگام مطالعه، خودكار به دستم كشيد و خطي به جا گذاشت. پس از آن، اين مسأله متأسفانه به طور كامل از يادم رفت و نماز خواندم. و اصلاً يادم نيست كه قبل از اينكه وضو بگيرم در اثر شستشو آن خط پاك شده بود يا باقي بود، حكم آن چيست؟ (ضمناً وسواسي هستم.) اوّلاً رنگ خودكار مانع نيست و وضو گرفتن با آن اشكال ندارد و ثانياً چون بعد از وضو شك كرده ايد، شكّ شما اعتبار ندارد و ثالثاً چون شما وسواسي هستيد، به اين گونه شك ها بايد اعتنا نكنيد.

سؤال166 ) در صورتي كه به ناخن ها لاك زده باشيم و پاك كنيم و اثري از آن مشاهده نشود و بعد غسل كرده و نماز بخوانيم، اگر بعد از چند روز كه ناخن ها رشد كرد و قسمت هايي كه قبلا مشاهده نمي شد، الان داراي لاك باشد، آيا بايد مجدداً غسل كرد؟ و نمازهايي كه روزهاي قبل خوانده شده است مورد قبول است يا خير؟ لازم نيست غسل كنيد و نمازها هم قضا ندارد.

سؤال167 ) در مورد نجس شدن دست، مثلاً بعد از بر طرف شدن عين نجاست، سه مرتبه بايد آن را آب كشيد و يا يك مرتبه كافي است؟ يك مرتبه كافي است.

سؤال168 ) اينجانب مدت 17 سال

است كه تكليف شده ام و نماز مي خوانم. مشكلي كه هميشه با آن درگير هستم اين است كه نمي توانم وضوي خود را براي مدّتي حفظ كنم. بعضي اوقات ناچار مي شوم براي يك نماز چند بار وضو بگيرم و در آخر هم با شك نماز بخوانم! خصوصاً وقتي به مكان هاي زيارتي مشرّف مي شوم، نمي توانم به همين دليل استفاده ي لازم را ببرم. بعضي اوقات هم باعث ريختن آبرويم مي شود. در كل اين مسأله باعث آزار شديد روحي من است. حدس مي زنم بيشتر منشأ روحي (تلقيني) دارد تا جسمي، امّا از علّت واقعي باخبر نيستم. به هيچ پزشكي هم مراجعه ننموده ام. چند سوال دارم: الف) اگر در بين نماز وضويم باطل شود، تكليف چيست؟ ب) هرگاه در بين نماز احساس كنم كه وضو در شرف باطل شدن است، نماز را مي شكنم و مي نشينم كه حتي الامكان وضويم حفظ شود. آيا اين عمل صحيح است؟ ج) آيا مي توانم تنها يك بار وضو بگيرم و اگر هم باطل شد، نماز را ادامه دهم؟ د) آيا من مجازم در مواردي كه گرفتن مجدّد وضو، منجر به برملا شدن موضوع و رفتن آبرويم جلوي ديگران مي شود (مسافرت، مهماني و...) تنها يك بار وضو بگيرم؟ ه_) آيا ممكن است راهي براي برطرف شدن يا كم شدن اين حالت پيشنهاد بفرمائيد؟ الف) نماز را ادامه بدهيد، نماز شما باطل نمي شود. ب) لازم نيست بنشينيد، نماز را ادامه بدهيد. ج) لازم است يك بار وضو بگيريد و اگر باطل شد اهميّت ندهيد، نماز را ادامه بدهيد اشكال ندارد. د) تنها يك بار وضو بگيريد كافي است. ه_) راه بي تفاوتي است و يك بار وضوگرفتن و تجديد

نكردن و با آن وضو نماز خواندن.

سؤال169 ) در تطهير مخرج بول با شيلنگ جاري، صرف اتّصال آب به محل خروج بول كافي است يا بايد دو بار آب ريخت؟ يك بار ريختن آب كفايت مي كند.

سؤال170 ) پوست بدن و صورتم بسيار چرب است به طوري كه آب روي آن مي غلطد (بدون كرم و پماد زدن) تكليف من موقع تطهير از نجاست چيست؟ آيا بايد حتماً صابون بزنم و چربي را بزدايم و بعد آب بكشم يا ريختن آب روي صورت حتي اگر آب ظاهراً به پوست نرسد كافي است؟ استعمال صابون لازم نيست و با ريختن آب روي صورت كفايت مي كند

سؤال171 ) اگر قطرات ادرار مستقيماً بر آبي كه از شيلنگ مي آيد بريزد آيا آبي كه باز مي گردد و پاشيده مي شود پاك است يا نجس و اگر نجس است من تاكنون گمان مي كردم كه پاك است و در نتيجه تكليف نمازهايي كه خواندم چه مي شود؟ پاك است و گمان شما درست بوده است.

سؤال172 ) دختري 34 ساله و مجرد هستم و حدود هشت ماه است كه به وسواس در زمينه ي طهارت و نجاسات (وضو، نماز، غسل و...) دچار شده ام ابتدا مشكلم واقعاً حاد بود اما از وقتي كه سؤالاتم را با سايت شما مط_رح كرده ام خدا را شكر تا حدودي بهت_رم. و اكنون نيز سؤالاتي دارم كه عبارتند از: الف) امروز صبح غسل حيض انجام داده ام و اكنون يادم افتاده كه شب قبل، چرب كننده براي لب هايم استفاده كرده بودم. هر چند هميشه كه اين كار را انجام مي دادم و سپس آخر شب ها مسواك مي زدم، پس از اينكه مجدداً لب هايم

را با دستمال چك مي كردم، آثاري از چربي مخصوص آن چرب كننده روي لب هايم نمي ماند. امّا اين بار يادم رفت و اين كار را نكردم. البته صبح در حمام هم صورتم را صابون زدم اما باز احتمال مي دهم كه مبادا چربي مختصري به جا مانده باشد و غسلم درست نباشد. با توجّه به اينكه هميشه تأكيد كرده ايد كه بايد نسبت به وسواس بي اعتنا بود، جهت انجام غسل مجدد اقدام نكردم اما خواستم باز هم از جانب شما مطمئن شوم كه آيا اين نگراني مربوط به وسواسم است يا به جا است و بايد غسل مجدّد كنم و نمازهايم را مجدّداً بخوانم؟ ب) در جوابي كه به يك وسواسي در مورد مدّت زمان غسل كردن داده بوديد ديدم فرموده ايد كه «غسل يا زمان تطهير نبايد بيش از پنج دقيقه طول بكشد.» چطور ممكن است در زمان كمتر از پنج دقيقه غسل كرد و مطمئن بود كه سر سوزني از بدن نشسته نمانده؟ چون غسل من هم بسيار طول مي كشد كه البته سعي كرده ام زمانش را كمتر كنم امّا تا الآن در كمتر از بيست يا سي دقيقه نتوانسته ام موفّق به اين كار شوم. لطفاً مرا راهنمايي كنيد. الف) غسل شما صحيح بوده است و از سؤال معلوم مي شود شما هنوز خيلي وسواسي هستيد. ب) اگر معمولي بوديد مي فهميديد كه با پنج دقيقه به خوبي مي توان غسل كرد. تقاضا دارم بي اهميّت باشيد و هرچه مي توانيد زمان را كم كنيد. بايد كم كنيد تا ان شاءالله به پنج دقيقه برسد.

سؤال173) مشكلي دارم كه از شما خواهشمند هستم در رفع آن به من كمك كنيد. مشكل من كه

قبلاً هم به نوعي ديگر در قالب سؤالي مطرح كرده ام اين است كه من به خواندن كتاب هايي كه درمورد زندگي ائمه ي اطهار( هستند و همچنين به خواندن احاديث و روايات علاقه زيادي دارم ولي هرگاه شروع به خواندن مي كنم اين فكر ناخواسته به سراغم مي آيد كه از كجا معلوم كه اين روايت يا حديث درست باشد. با اينكه دركلام امام معصوم( هيچ شكّي ندارم و بيشتر شك در اين مورد است كه از كجا معلوم اين روايت درست به دست رسيده باشد شما به من فرموديد كه كتب زيادي مورد اعتماد شيعه هستند از جمله اصول كافي كه آن را بخوانم. ولي اين كتاب چند جلد است و نيز قيمت گراني دارد و يك مشكل ديگر اينكه شما چون يك كتاب خاص معرّفي كرديد شك من در اين مورد بيشتر شده و باعث شده به كتب ديگر اعتماد نداشته باشم و حتّي متأسّفانه دامنه ي اين و سواس بيشتر شده تا جايي كه وقتي قرآن مي خوانم با اينكه مي دانم و مطمئن هستم كه كلام خداست و حق است و هيچ گونه تحريفي در آن صورت نگرفته باز ناخواسته شكّي در دلم پديد مي آيد و باعث رنجش خاطر من مي شود و ديگر نمي توانم به خواندن ادامه دهم لطفاً مرا راهنمايي كنيد كه با اين دو وسواس چه بكنم؟ شما بايد به اين فكر اهمّيت ندهيد و كتاب و قرآن بخوانيد تا ان شاءالله با بي اعتنائي اين فكر وسواسي شما خوب شود

سؤال174) من چند وقتي است دچار وسواس شديد شده ام به طوري كه همه از دست من به تنگ آمده اند. اين وسواس از وقتي شروع شد

كه برادرم كه با ما زندگي مي كند صاحب فرزند شد. آنها داخل يكي از اتاق هاي خانه ي ما زندگي مي كنند كه تقريباً از ما مجزا مي باشند. خانم برادرم زياد روي پاك و نجس بودن حسّاس نمي باشد. از اين جهت من فكر مي كنم كه همه جا نجس است به طوري كه اجازه نمي دهم كسي دست به من بزند حتّي مادرم و حتّي فكر مي كنم چون افراد خانواده دست خود را به بچه مي گذارند، حتي غذايي كه درست مي كنند، نجس است و از خوردن امتناع مي كنم يا بلافاصله دهانم را مي شويم و همه ي اين كارها موجب رنجش ديگران شده به طوري كه من دائماً در حال دعواكردن با آنها مي باشم. فكر مي كنم نمازم قبول نيست و همواره همه چيز نجس مي باشد. دلم براي همه خانواده ام تنگ شده و دلم مي خواهد مثل هميشه با من رفتار كنند. از بس دست ها و پاهاي خود را شسته ام ديگر پوستم دارد كنده مي شود. ديگر تواني برايم نمانده است. تنها كسي كه مي تواند به من كمك كند شماييد. ديگر احساس مي كنم خدا هم من را دوست ندارد، نمازهايم قبول نيست، دعاهايم قبول نيست، فقط من حرف شما را قبول دارم، شما را به خدا قسم مي دهم من را كمك كنيد. بايد بدون استثناء در همه چيز بي اعتنا باشيد و آن چه نوشته ايد پاك بدانيد تا خوب شويد. سؤال175) من مدتي است هنگامي كه به دستشويي مي روم دچار وسواس شده ام و هميشه احساس مي كنم بول به بدن و لباسم پاشيده شده و من هميشه بدن و لباسم را آب مي كشم و اين باعث ايجاد مشكلات زيادي براي من شده است. مي خواستم بپرسم

با توجه به اينكه مي فرماييد فرد وسواسي نبايد به يقين خود اعتنا كند، هنگامي كه احساس مي كنم بول به بدن و لباسم پاشيده شده نبايد اعتنا كنم و بنا را بر پاكي قرار دهم يا بايد مانند گذشته بدن و لباسم را آب بكشم؟ لطفاً با راهنمايي خود مرا از اين وسواس دردناك و سخت آزاد كنيد. بايد اهميّت ندهيد و كليّه ي اينها پاك است و آب كشيدن لازم نيست و بايد بي تفاوت باشيد تا خوب شويد

سؤال176) شخصي است كه دچار يك حالتي مي شود كه گويي كسي در مغزش مرتّب به او دستور اعمال نيك و مستحب مي دهد و او هم كه حال انجام آن اعمال را ندارد، بر اثر اصرار انجام مي دهد. ولي مي ترسد كه آن وسواس باشد. از طرفي هم مي ترسد اگر انجام ندهد از ثواب آن محروم شود و در سر دو راهي مانده است. شما چه مي فرماييد؟ حتماً بايد بداند وسوسه ي فكري است و بايد بي اعتنائي كند تا از سرش بيفتد.

سؤال177) بنده هميشه نمازم را به چند صورت مختلف مي خواندم (مثلاً به جاي سوره ي توحيد يك سوره ي ديگر مي خواندم) و براي جمع تر شدن حواس، ترجمه ي آن را هم به چند صورت مختلف ادبي در ذهنم مي خواندم. ولي اخيراً دچار ترديد در نوع انتخاب نماز و ترجمه مي شوم و براي اينكه وسواس نباشد فوراً يك طرف را انتخاب كرده و مي خوانم ولي اين حالت برطرف نمي شود و بارها دچار آن شده و حواسم پرت مي شود الف) آيا بايد قبل از نماز تصميم بگيرم و اگر دچار ترديد شدم به همان تصميم عمل كنم؟ ب) در مستحبّات هم دچار همان

حالت مي شوم. مثلاً فلان ذكر را بگويم يا نگويم و يا اينكه كدام را زودتر بگويم. اگر از قبل تصميم گرفتم مثلاً شب صد صلوات بفرستم ولي موقع آن كه شد حال نداشتم و يا ميل داشتم بيشتر بگويم چطور رفتار كنم؟ در كلّيه ي آنچه نوشته ايد و نظائر آن بايد بي تفاوت باشيد تا هرچه زودتر اين وسوسه ي فكري شما رفع شود و اگر بي تفاوت نشديد، بدانيد وسوسه ي فكري به سراغ شما مي آيد و متمركز مي شود و شما را بيچاره در دنيا و آخرت خواهد كرد

سؤال178) در سن 16سالگي غسل جنابت بر من واجب شده بود، ولي من اصلاً نمي دانستم كه بايد غسل كنم و حالا كه تقريباً 4 سال مي شود، فهميدم كه بايد غسل مي كردم. مي خواستم بدانم نمازها و روزه هايي كه در اين چند سال به جا آورده ام باطل است يا خير؟ اگر غسلي در آن مدت كرده باشيد از غسل جنابت كه بر ذمّه ي شما بوده است كفايت مي كند و اگر اصلاً غسل نكرده ايد روزه هاي شما صحيح است و نمازها را بايد قضا كنيد

سؤال179) وقتي در خيابان راه مي روم يا با همكاران صحبت مي كنم و...، از من ترشّحي خارج مي شود و فكر وسواسي به من مي گويد كه لذت جنسي برده ام و بايد غسل جنابت كنم. لطفاً مرا راهنمايي كنيد. بايد غسل نكنيد و آن ترشّحات پاك است و غسل ندارد

سؤال180) من يك پسر 23 ساله هستم و متأسفانه زهر چشم خيلي زود در من اثر مي كند و وقتي هم چشم مي خورم روي روح و روانم اثر مي گذارد و خيلي زود عصباني مي شوم يا احساس سرخوشي كاذب به من دست مي دهد

و يا برعكس نااميد مي شوم و روي كوچكترين مسائل زندگي حسّاس مي شوم. در كل احساس خوبي ندارم. من اين مشكل را از بدو تولّد داشته ام. مادرم مي گويد وقتي چشم مي خوردم شروع به گريه و بي قراري مي كردم و طبق رسم و رسوم برايم تخم مرغ مي شكانده و به اسم آن شخصي كه من را چشم زده بوده تخم مرغ شكسته مي شده است. متأسّفانه من اين مشكل را هنوز هم دارم و تا تخم مرغ به اسم شخصي كه من را چشم زده شكسته نشود روح و روانم در عذاب است. حتي به خاطر اين مسئله به يك دكتر روانپزشك مراجعه كردم و مقداري دارو برايم تجويز كرد كه متأسّفانه بعد از مصرف بهبود نيافتم. مدّتي نيز آيه ي نظر كه در قرآن هست را همراه خودم حمل مي كردم كه باز هم جواب نگرفتم و همچنان اين مشكل من را عذاب مي دهد. وقتي كه چشم مي خورم فكرم خوب كار نمي كند و حتّي تصميم گيري هاي من غلط مي شود. شما بفرماييد بايد چه كنم؟ شما وسوسه ي فكري داريد و توهّم ها و تخيّل ها روي شما اثر مي گذارد و بايد با بي اعتنايي مشكل خود را حل كنيد و حتماً با اين دارو كه داروي منحصر بفرد براي درد شما است خوب مي شويد. و از نماز اوّل وقت در مسجد با جماعت و از زياد قرآن خواندن كمك بگيريد

سؤال181) دختر جواني هستم كه مبتلا به جوش صورت مي باشم و مواقعي اين جوش ها خون مي افتد. به خصوص بعضي از مواقع كه مي خواهم وضو بگيرم و نماز بخوانم متوجّه مي شوم كه يكي از اين جوش ها خون افتاده و آن قدر صبر مي كنم كه ديگر يك سرسوزن از اين

خون باقي نماند و بعد وضو بگيرم. چون مي ترسم حتّي اگر به مقدار يك سرسوزن خون باقي باشد، آبي كه جهت وضو به صورتم مي زنم موجب پخش شدن خون شود، آيا اين همه حسّاسيت لازم است؟ چون باعث مي شود كه از نماز اول وقت بگذرد و حتّي يك روز موجب قضا شدن نماز صبح من شد و اين موضوع اعصاب من را به هم ريخته و موجب آزار من شده است. لطفاً راهنمايي فرماييد. بايد حسّاس نباشيد و به طور متعارف كه عمل كنيد كفايت مي كند

سؤال182) مي خواستم بدانم آيا از زن در هنگام جنب شدن (اوج لذت) ترشّح و مايع نجسي خارج مي شود يا خير؟ مي دانم كه غسل جنابت بر زن نيز واجب مي شود، اما مي خواهم بدانم كه خود بدن و لباس به واسطه ي مايعي كه خارج مي شود نجس است يا اصلاً مايع نجسي از زن خارج نمي شود؟ مايع نجسي غير از بول از زن خارج نمي شود

سؤال183) متأسفانه ظاهر و باطن من تفاوت زيادي دارد. نزد ديگران به خوبي مشهورم ولي در خلوت گناهكار مي باشم. يكي از مسائلي كه از آن رنج مي برم، خلوص و ريا است و از اين كه ظاهر و باطنم يك دنيا با هم فرق دارند رنج مي برم. اما هنوز سعي مي كنم كارهاي خوبي را در خلوت انجام دهم. خيلي از كارها را كه در تنهايي انجام مي دهم همين كه تمام مي شود و مي بينم كه كسي مرا نديده خوشحال مي شوم اما در عين حال گاهي كه كسي كه مرا مي بيند نيز خوشحال مي شوم. گاه وسوسه هايي در دلم خطور مي كند كه ممكن است نتوانم در عبادت خصوصاً در نماز خلوص داشته

باشم. از اين جهت به شدّت ناراحت شده و نماز را با حالتي توأم با ناراحتي اعاده مي كنم. نماز خواندن در جلوي مردم يا در جماعت براي من تبديل به عذاب شده است. دوست دارم در گوشه اي خلوت و به دور از جماعت نماز بخوانم. اكنون قرار است كه به حج بروم. شنيده ام كه طواف نساء مهم است و از الآن نگران نماز طواف نساء هستم. بايد بگويم كه تا اندازه اي هم وسواسي هستم. جائي گفته بوديد كه دعاي وسواسي مستجاب نمي شود. من فكر مي كنم از اولياي شيطان هستم. كمكم كنيد. شما خوب بوده و الان هم خوبيد و اميد دارم به مرور زمان با تقيّد شما به ظواهر شرع، خوب تر شويد. فقط شما درد وسواسي داريد كه بايد اين درد را معالجه كنيد و الاّ در خطر بزرگي هستيد. و دواي درد شما بي تفاوتي به آن چه نوشته ايد است. مثلاً راجع به ريا اصلاً فكرش را نكنيد. گرچه عمل را كسي ببيند و شما خوشحال شويد. شما حج را به طور متعارف نظير مردم به جا آوريد و هيچ فكر ريا و امثال اينها را نكنيد. ان شاءالله خداوند حجّ شما را قبول مي كند و با دعاي مستجاب شده بر مي گرديد. بلي اگر به اين گونه فكرها اهميّت بدهيد، خداوند دعاي شما را مستجاب نمي كند. به اميد آن كه شما با بي اعتنائي خود را خوب كنيد و با حجّ صحيح و دعاي مستجاب شده برگرديد

سؤال184) اگر كسي فراموش كند كه لباس نجسش را تطهير كند و چندين روز با همين لباس نجس نماز بخواند حكمش چيست؟ بايد نمازها را قضا كند، ولي اگر از

اوّل نمي دانسته كه لباس يا بدنش نجس است و نماز خوانده، قضا ندارد

سؤال185) وقتي ده روز حيض تمام شد، اگر ترشّحاتي كه بعد از اين ده روز مي بينيم زردرنگ باشد، آيا حكم استحاضه را دارد؟ و نيز اگر قبل از ده روز چنين موردي را مشاهده كنيم، آيا حكم حيض را دارد يا خير؟ هر چه زرد رنگ است، هر موقع بيرون بيايد پاك است و غسل ندارد و تطهير آن هم لازم نيست

سؤال186) وقتي غسل واجب انجام مي شود، بعد از غسل متوجّه مي شويم قبلاً تاولي روي دستمان بوده كه خوب شده، اما پوست آن را نكنده ايم. آيا غسل صحيح است؟ غسل صحيح است

سؤال187) اگر آب همه چيز را پاك مي كند و بهترين پاك كننده است، چرا ظرف ها و لباس ها بدون استفاده از موادِّ شوينده و با آب پاك نمي شوند و چربي و بو در آنها باقي است؟ همچنين چرا پزشكان اين قدر روي شستن دست ها با آب و صابون براي جلوگيري از انتقال ميكروب و ويروس ها تأكيد دارند، آيا آنها اشتباه مي كنند؟ بين كثيف بودن و وجود نجاست فرق است و ما بايد هر دو را مراعات كنيم

سؤال188) اگر مايع مني روي دست انسان بريزد و سپس در اثر تماس دست با شير آب عين نجاست منتقل شود و پس از شير آب مجدّدا عين نجاست به جسم سوّمي منتقل شود يا در مرحله ي دوّم به بعد در عين نجس بودن يا نبودن آن شك داشته باشيم آيا مصداق متنجّس سوّم را دارد؟ با توجّه به اين كه رطوبتي هم بين عين نجس و متنجّس وجود داشته باشد يا نداشته باشد، آيا باز

هم حكم متنجّس سوّم مصداق دارد؟ متنجّس در وقتي پيدا مي شود كه عين نجس از بين رفته باشد و در فرض مذكور، تا عين نجس است متنجّس نيست، بلكه عين نجس است و وقتي عين نجس زائل شد متنجس پيدا مي شود. و از مسئله فهميده مي شود شما وسواسي هستيد اگر چنين است اعتنا به اين گونه چيزها نكنيد تا خوب شويد

سؤال189 ) آيا متعلّقات و فضولات حيواناتي مانند گربه، موش، سوسك، مارمولك و... كه در خانه ها وجود دارد، نجس است؟ آنكه خون جهنده دارد نظير موش و گربه، نجس است و آنكه خون جهنده ندارد نظير سوسك پاك است

سؤال190 ) چنين معروف است كه (بلند بودن موي زير ناف و سبيل موجب نجاست بدن و دهان است) آيا اين عقيده صحيح است؟ صحيح نيست، ولي كوتاه كردن آن مستحب است

سؤال191 ) اگر سكّه اي كه نام و لقب اهل بيت عليه السلام روي آن حك شده (مانند سكّه ي ده توماني) در توالت بيفتد، چه بايد كرد؟ اگر نتوان آن را خارج كرد وظيفه چيست؟ اگر به طور متعارف نتوان بيرون آورد حتّي قرآن كريم، وظيفه اي نيست؛ حتّي رفتن در آن توالت جايز است

سؤال192 ) هنگام استفاده از آبِ تشت براي غسل جنابت، اگر آب از بدن به تشت بريزد، آيا آب داخل تشت نجس است؟ پاك است

سؤال193 ) در صورت شنا در استخرهايي كه به بول آلوده است، آيا بدن نجس مي شود؟ نمي شود

سؤال194 ) آيا باطن بدن (مانند دهان، چشم و بيني) با اصابت شيء نجس، نجس مي شوند و بايد آن ها را آب كشيد؟ لازم نيست آن ها را تطهير كرد

سؤال195 ) آيا مواد دارويي كه ساخته ي دستِ غير مسلمان است و يا از خارج وارد مي شود نجس است؟ پاك است

سؤال196 ) آيا نجس شدن قسمتي از ميوه(مانند خيار، هندوانه، سيب و...) باعث نجاست بقيه ي ميوه مي شود؟ سرايت نيست و پاك است.

سؤال197 ) اگر گوشه اي از محوطه ي بزرگي كه همه ي آن خيس است نجس شد، آيا بايد به نجاست همه ي آن حكم كرد؟ و لطفاً بيان فرماييد ملاك رطوبت در سرايت چيست؟ ملاك در سرايت آب داشتن است كه از متنجس سرايت كند و اگر نم باشد سرايت نيست و در فرض مذكور محوطه كوچك هم باشد سرايت نيست

سؤال198 ) اگر زميني راه خروج آب نداشته و امكان جمع كردن آب در محلّي نباشد روش تطهير آن با آب قليل را بيان فرماييد؟ آب مسلّط بر آن شود بعد رفع عين نجاست غساله ي آن را با پارچه اي بگيرند و دو مرتبه آب را مسلط بر آن كنند زمين و غساله ي دوّم هم پاك است. بلكه در غير بول تسلّط آب بر آن بعد از رفع نجاست آن و غساله اش پاك است

سؤال199 ) به دليل عدم آگاهي نسبت به مسائل طهارت و نجاست، تا به حال لباس، بدن، فرش و ديگر متعلّقاتِ زندگي خود را اشتباه تطهير مي كردم، وظيفه ام نسبت به گذشته چيست؟ وظيفه نسبت به گذشته نداريد و نسبت به آينده اگر وسواسي نيستيد طبق رساله ي توضيح المسائل عمل كنيد و اگر وسواسي هستيد تسامح و تساهل كنيد تا ان شاء الله خوب شويد

سؤال200) توبه از وسواس چگونه محقّق مي شود؟ توبه از اين گناه، پشيماني از گذشته و دست برداشتن از وسواس و تصميم به ترك آن

در آينده و استغفار از درگاه الهي است

اخلاص

براي دست يابي به اخلاص

شوق به اخلاص كساني كه جنس خود را ارزان مي فروشند. يا جنس را نمي شناسند كه آهن است يا طلا. ابريشم است يا پنبه. يا مشتري را نمي شناسند. يا اينكه قيمت بازار را نمي دانند و از نرخ كالاي خود خبر ندارند. قرآن براي آنكه انسان، خود و اعمالش را بيهوده تباه نسازد، در هر سه زمينه راهنمايي كرده است:

1) جنس: قرآن انسان را خليفه خدا و عصارة خلقت و هدف آفرينش مي داند كه ارزش والايي دارد.

2) مشتري خود خداوند است كه اعمال شايسته انسان را مي خرد. كه البته بر خريداران و ديگر از چند جهت امتياز دارد:

الف) گران مي خرد (به بهاي بهشت)

ب) كارهاي اندك را هم مي پذيرند (فمن يعمل مثقال ذره خيراً يره)

ج) براي نيت هاي خير هم پاداش مي دهد.

د) كارهاي فاسد و زشت را مي پوشاند و خوبي ها را نمودار مي كند (يا من اظهر الجميل و سترالقبيح)

3) نرخ قيمت انسان و بهشت و رضوان الهي است و هر كه خود را به كمتر از اين بفروشد ضرر كرده و به تعبير قرآن، گناهكاران خود را باخته و ضرر كرده اند (خسرواانفسهم). در واقع اگر انسان قيمت و ارزش خود را بداند، حاضر نيست براي غير خدا كار كند. (و توجه به اين نكات ما را به اخلاص نزديك تر مي كند، ان شاء الله)

اخلاص، پاكيزه كردن عمل از هرگونه آلودگي به غير خداست و انسان مخلص، در انجام عمل محرّكي غير از خداوند ندارد، فقط قصد تقرّب به خداست كه او را به كار وا مي دارد و بس. اين حالت، مقام بسيار بزرگي است و كسي مي تواند، به

آن برسد كه غرق در محبّت خدا باشد، به حدّي كه در دلش براي محبت هاي دنيايي، جايي نبوده و اگر از خوراك، پوشاك، مسكن و امور مادي استفاده مي كند، به خاطر لذّت بردن از آنها نباشد، بلكه به خاطر آن باشد كه نيروي بيشتري براي عبادت خدا، به دست آورد

خلوص كامل در اعمال به آساني به دست نمي آيد. اگر انسان در هر عملي سعي كند آن را فقط براي خدا انجام دهد، به مرور زمان خلوص او بيشتر مي شود و اعمالش رنگ خدايي پيدا مي كند. البته شيطان تلاش مي كند تا چنين خلوصي در انسان به وجود نيايد و تا آن جا كه ممكن است رفتار انسان را به ريا آلوده مي كند. اما نبايد نا اميد شويد؛ بلكه بايد بناي خود را بر اخلاص بگذاريد و اميدوار باشيد كه به تدريج به خلوص دست خواهيد يافت. اگر انسان در عبادت هايش توجه داشته باشد كه در محضر خداست و خداي متعال ناظر او مي باشد، با اخلاص بيشتري عبادت خواهد كرد و حضور قلب بيشتري در نماز حاصل خواهد شد. اما خجالت كشيدن از خدا بسيار خوب است و همين سبب مي شود كه انسان در پنهان و آشكار گناه نكند و يا كمتر گناه كند. حياي از خدا، يك فضيلت است كه بايد آن را تقويت كرد. براي پرهيز از گناه نيز بايد ترس از خدا را در خود تقويت كنيد. آيات و روايات مربوط به عذاب الهي و خشم خدا به گناهكاران را بخوانيد تا ترس از خدا شديد شود و سبب پرهيز از گناهان گردد.

احساس نزديكي به خدا نيز بسيار حالت خوبي است كه بايد همراه با صداقت و تقوا باشد؛ زيرا قرب حقيقي در پرتو اطاعت كامل و ترك محرمات حاصل مي شود و اگر انسان با ادامه گناه باز احساس قرب به خدا كند، ممكن است از مكرهاي شيطان باشد و سبب سقوط و يا حداقل ركود انسان گردد. براي ارتقاي تدريجي خلوص، بايد پيوسته در حال مراقبه باشيد. در اين رابطه جزوه (محاسبة النفس) شيوه كاربردي بسيار خوبي را در اختيار شما قرار مي دهد. آنچه مهم است عزم و همت شما در عمل به راهكارهاي ذكر شده در آن مي باشد.

راههاي تقويت اخلاص :

براى كسب اين صفت ارزشمند ، بايد در درجه ى اول به درمان رذيله ى ريا پرداخت و تا قلب از ريا پاك نشود نمى توان به اخلاص دست يافت . در حقيقت اخلاص در مقابل ريا قرار دارد ؛ براى درمان عملى ريا بايد خويش را به پنهان نمودن عبادات عادت داد ، همانگونه كه معاصى و گناهان را از ديد مردم پنهان مي كنيم ! و اگر در خلال عبادت (مثلاً نماز) شيطان وسوسه نمود كه اندك ميلى به ريا برايمان حاصل شود بايد از آن ابراز انزجار و تنفر نماييم. به هر جهت بايد با نفس خبيث و شيطان كثيف، مبارزه نماييم و آن قدر اين محاسبه و مراقبه و مبارزه را ادامه داد تا سرانجام در اين ميدان نبرد، پيروز شويم، همانگونه كه شيطان دست از سر انسان برنمي دارد و آن قدر وسوسه هايش را تكرار مي كند تا بلكه پيروز شود. براى ايجاد اخلاص در دل علاوه بر معالجه قلب

از بيمارى نفس گير «ريا» بايستى با شوق و علاقه به اخلاص توجه به جمال جميل يار نماييم و همه ى تلاشمان را در جهت رضاى او خالص گردانيم و اغراض و اهداف پست دنيوى را از صفحه ى ذهن و قلب پاك نماييم و به اين نكته توجه كنيم كه عمل را براى هر كس كه به جا آوريم بايد از خود او پاداش بگيريم (و بجز خدا چه كسى مي تواند پاداش دهد؟)

البته صديقين و مخلصين حقيقى حتى براى پاداشت نيز عملى را انجام نمى دهند و تنها به رضاى او مى انديشند . البته از ديگر راهكارهاي تقويت اخلاص گرفتن روزه است ؛ چنانچه حضرت فاطمه (س) فرموده اند : «همانا خداوند روزه براي تثبيت اخلاص ما واجب كرده است»

پس به طور كلي موارد زير از راههاي تقويت اخلاص است :

أ) اشتياق دروني به كسب فضيلت اخلاص

ب) ترك رياكاري و نفاق در اعمال

ج) ترك خودپرستي و تكبر ذاتي

د) توجه به ذات لايزال الهي

ه) پاك سازي نيّات در انجام اعمال

و)گرفتن روزه ( در روايات به 40 بار روزه براي پاكسازي نيات اشاره شده است )

بيانات اميرالمومنين علي عليه السلام :

بهترين عامل آن چيزي است كه با اخلاص همراه باشد .

هر كس كه خلوص نيت او همراه عملش نباشد آن عمل پذيرفته نشود .

كسي احراز مزد و پاداش ننمايد مگر اينكه عملش را (براي خدا) خالص و پاك گرداند.

خلوص نيت به مقدار نيروي دين بستگي دارد. (يعني اگر كسي در دين قوي باشد خلوص نيت نيز خواهد داشت)

درجات اخلاص

اخلاص

داراي مراتبي است كه نخستين مرتبه آن عبارت است از اينكه عبادت از ريا و تظاهر و خودنمايي خالص باشد. بنابراين، اگر كسي به قصد پاداش يا برآورده شدن حاجت، عبادت كند عملش صحيح است و همراهي اين گونه مقاصد با اصل اخلاص منافات ندارد. زيرا اساس اخلاص بر ترك ريا و خودنمايي استوار است. بديهي است كسي كه براي خداوند نماز مي گذارد و در ضمن از او حاجت مي خواهد و يا انتظار پاداش و ثواب دارد، رياكار نيست. البته چنين شخصي اخلاص اش كامل نيست زيرا اخلاص كامل آن است كه بنده جز خدا نخواهد و در دلش چيزي جز او نباشد . از آنجا كه اخلاص گرانبهاترين گوهري است كه در خزانه قلب و روح انسان پيدا مي شود و آثار فوق العاده اي نيز دارد. اين نكته روشن است كه هر قدر نيت خالصتر باشد به باطن كارها اهميت بيشتري داده مي شود تا به ظاهر كار و به تعبير ديگر محكم كاري در حد اعلي خواهد بود، به همين دليل پيروزي در كار تضمين خواهد شد.

چند چيز باعث عذاب قبر است

1) ضايع كردن و هدر دادن نعمت هاى خدا

2) بى اعتناى به نماز

3) نمامى (سخن چينى ) كردن

4) پرهيز نكردن از ترشح بول

5) دورى كردن مرد از اهل و عيال خود

6) غيبت كردن برادر مومن

7) دروغ گفتن 8 بداخلاقى با اهل و عيال

چند چيز موجب امن از عذاب قبر است

1) ياد دادن و ياد گرفتن خير

2) تمام كردن ركوع در نماز

3) شاد كردن قلب مومن

4) لباس دادن به مومن

5) خواندن سوره (والذاريات)

6) خواندن سوره نساء هر جمعه

7) هر روز صد مرتبه گفتن (لا اله الا اللّه الملك الحق المبين)

8) خواندن آيه الكرسى

9) چهار مرتبه حج كردن

10) خواندن سوره (حم زخرف )

11) مردن در روز جمعه

چند چيز باعث حسرت خوردن در روز قيامت است

1) هدر كردن عمر در آنچه خدا انسان را براى آن خلق نكرده

2) وصف و بيان كار خوب براى مردم و مخالفت كردن

3) جمع شدن در يك مجلس و تفرق از آنجا در حالى كه ذكر خدا را نكرده اند

4) كسب مال از حرام و ارث گذاشتن آن به كسى كه آن را در طاعت خدا خرج كند

چند چيز باعث مى شود كه در روز قيامت انسان وحشت نكند

1) خوددارى از شهوات نفسانيه

2) مذمت نفس خود

3) احترام مومن سالخورده

4) يارى كردن و پناه دادن به مظلوم و بيچاره

5) خواندن هفت مرتبه سوره (قدر) بر سر قبر برادر مومن

چند چيز باعث مى شود كه در قيامت انسان در سايه قرار گيرد

1) يارى كردن به مومن و بر طرف كردن غصه او

2) صدقه پنهانى

3) احسان و خوبى به والدين

4) ترك سخن چينى

5) تسليت و تعزيه به مصيبت زده

6) رفتار كردن با مردم آن گونه كه مى خواهد مردم با او رفتار كنند

7) در هر كار رضاى خدا را ملاحظه كردن

8) اصلاح كردن خود پيش از آن كه از ديگران عيبجويى كند

9) مهلت دادن به مقروض يا اغماض كردن از حق و طلب خود

چند چيز كه موجب سنگينى ميزان اعمال است

1) سكوت و خاموشى

2) خوش خلقى

3) ترك آنچه فايده ندارد

4) لا اله الا اللّه و الحمدللّه گفتن

5) در موقع بلند شدن از مجلس بگويد سبحان ربك رب العزه عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمدللّه رب العالمين .

6) تسبيح حضرت زهرا سلام اللّه عليها

7) خواندن نماز شب

8) در باطن بهتر از ظاهر بودن

چند عمل باعث آسانى حساب است

1) حساب خود را كردن قبل از روز حساب

2) خوددارى از شهوات

3) خوبى و احسان به والدين

4) صله رحم

5) خوش اخلاقى

6) كم خوردن

7) شب صدقه پنهانى دادن

8) دل مومن را شاد كردن

چند چيز موجب گذشتن به آسانى از پل صراط است

1) لباس دادن به مومن

2) قرض دادن به برادر مسلمان

3) مواظبت كردن به مريض

4) كامل وضو گرفتن

5) به مساجد رفتن

6) امرار معاش و گذران نمودن از دسترنج خود

7) سعى كردن در حوائج برادر مسلمان خود

8) اعانت و يارى كردن به مومن بر عليه ظالم

9) محبت حضرت على بن ابيطالب عليه السلام

10) نماز شب خواندن

11) مواظبت كردن به نماز جماعت

چند چيز باعث داخل شدن به جهنم است

1) بدگويى و فحاشى به مردم

2) مصافحه با زن نامحرم كردن (دست دادن )

3) احترام ثروتمند به جهت ثروتش

4) راهنمايى كردن و تشويق ظالم به ظلم و ستم

5) زنا كردن

6) راضى شدن انسان بر سر پا ايستادن مردم در مقابل او

7) خوردن مال يتيم

8) اذيت و آزار همسايه

9) حرف زياد زدن

10) ربا خوردن

11) تكبر كردن

چند چيز باعث نجاب انسان از آتش جهنم است

1)روزه گرفتن

2) دفع كردن غيبت از مسلمان

3) خوشرفتارى با مردم

4) لباس دادن به مومن

5) گريه كردن از ترس خدا

6) دو ركعت نماز در خلوت بجا آوردن

7) چهل روز نماز را با جماعت خواندن

8) زيارت حضرت رضا عليه السلام

9) خوردن آنچه از طعام كه بر زمين ريخته

چند چيز باعث محروميت از بهشت مى گردد

1) قرض ندادن به مسلمان در وقت احتياج او

2) آزار همسايه

3) ميان خود و مومن حاجب قرار دادن

4) عاق والدين شدن

5) ديوثى (كسى است كه زن او زنا مى كند و او مى داند)

6) شراب خوردن

7) جادو كردن

8) قطع رحم كردن

9) مال حرام خوردن

10) مزد و اجرت اجير و كارگر را ندادن

11) منت گذاشتن بعد از صدقه كردن

12) بخل كردن

يادآوري اذكار

مشترك بعد از هر نماز

سجده شكر،دستورآقاي نخودكي،حمد، آيت الكرسي، شهد الله، مالك الملك، آيه سخره، توكلت علي الحي…، سجده امام كاظم، اللهم ان مغفرتك ارجي ...، سبحان من لا يعتدي ... ، درسجده(الهي عبيدك بفنائك ...، 10مرتبه ياالله،3ياالله يارباه ياسيداه، 14ياوهاب،يك نفس (يارباه يا سيداه …، يارب…)،7ياارحم الراحمين ، 21(ياذالجلال و الاكرام)، اللهم سرحني عن الهموم، يَا منْ لَا يَشْغَلُهُ سَمْعُ...، يَا اللَّهُ يَا رحمن يَا رَحِيمُ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ...، 66ياالله، 100يارحمان، 100يارحيم، 70 ياوهاب،) 319 هوالله الذي لااله الاهو) ،111ياسيد،46ياولي، 19ياحي ياقيوم، 18ياحي، 30تسبيحات اربعه، اللهم كن لوليك ...، اللهم عجل لوليك ... ،دعابراي والدين وديگران ، الهي عظم البلاء، 298(يارحمان يا رحيم)

بعداز نمازصبح

تعقيب خاص،10 سُبْحانَ اللّهِ الْعَظيمِ وَ بِحَمْدِهِ اَسْتَغْفِرُاللّهَ وَ اَسْئَلُهُ مِنْ فَضْلِهِ،70يافتاح،210يامنعم،90يامالك،37يااول، 137ياواسع،27 )ان الله هوالرزاق ذوالقوه المتين)، 308(يارزاق) ،110 (اللهم اغننا بحلالك …)، 7يا100بار (بسمله،حوقله)، 267(يانور)، 150(ياواجد)، 360(ياتواب)، 11توحيد،يس، ذاريات، سوره طه،سوره ق، 1000تهليل

بعداز نمازظهر

تعقيب خاص، 70ياوهاب، 170ياقدوس، سوره نبا، سوره ق

بعداز نمازعصر

تعقيب خاص، 70استغفار، 10سوره قدر،سوره هاي نوح وعصرخاص، 70ياوهاب، 170ياقدوس، سوره نبا، سوره ق

بعداز نمازمغرب

تعقيب خاص، 2 نافله مغرب، غفيله، سوره واقعه

بعداز نمازعشا

تعقيب خاص،7 قدر، وتيره، سوره ملك، ذاريات، مزمل، سوره ق، سجده يونسيه،) 100 ياباريء(

سحر

124 ياصمد، ياحكم ياعدل، ياحي ياقيوم، 1424(ياباسط) شب درميان، 150 )ياعليم)، 87(ياحكيم)

التماس دعا

درباره مركز

بسمه تعالی
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
با اموال و جان های خود، در راه خدا جهاد نمایید، این برای شما بهتر است اگر بدانید.
(توبه : 41)
چند سالی است كه مركز تحقيقات رايانه‌ای قائمیه موفق به توليد نرم‌افزارهای تلفن همراه، كتاب‌خانه‌های ديجيتالی و عرضه آن به صورت رایگان شده است. اين مركز كاملا مردمی بوده و با هدايا و نذورات و موقوفات و تخصيص سهم مبارك امام عليه السلام پشتيباني مي‌شود. براي خدمت رسانی بيشتر شما هم می توانيد در هر كجا كه هستيد به جمع افراد خیرانديش مركز بپيونديد.
آیا می‌دانید هر پولی لایق خرج شدن در راه اهلبیت علیهم السلام نیست؟
و هر شخصی این توفیق را نخواهد داشت؟
به شما تبریک میگوییم.
شماره کارت :
6104-3388-0008-7732
شماره حساب بانک ملت :
9586839652
شماره حساب شبا :
IR390120020000009586839652
به نام : ( موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه)
مبالغ هدیه خود را واریز نمایید.
آدرس دفتر مرکزی:
اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109