305 حديث از حضرت امام كاظم عليه السلام

مشخصات كتاب

سرشناسه:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان،1393

عنوان و نام پديدآور:305 حديث از حضرت امام كاظم عليه السلام/ واحد تحقيقات مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان .

مشخصات نشر ديجيتالي:اصفهان:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان ، 1393.

مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه ، رايانه و كتاب

موضوع: احاديث شيعه -- قرن ‫ 13ق. ، خاندان نبوت -- احاديث ، خاندان نبوت -- فضايل

از1تا200

حديث1

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ لُقمانَ عليه السلام قالَ لاِبنِهِ : تَواضَع لِلحَقِّ تَكُن أعقَلَ النّاسِ ، وإنَّ الكَيِّسَ لَدَى الحَقِّ يَسيرٌ .

امام كاظم :لقمان به پسرش گفت: «در برابر حق، فروتن باش تا عاقل ترينِ مردم باشى . زيرك و با هوش ، در برابر حق ، آرام است» .

الكافي : ج 1 ص 16 ح 12 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 299 ح 1 .

حديث2

امام كاظم عليه السلام :

كانَ لُقمانُ عليه السلام يَقولُ لاِبنِهِ : ... يا بُنَيَّ ، خُذ مِنَ الدُّنيا بُلغَةً ، ولا تَدخُل فيها دُخولاً يَضُرُّ بِآخِرَتِكَ ، ولا تَرفُضها فَتَكونَ عِيالاً عَلَى النّاسِ .

امام كاظم عليه السلام :لقمان همواره به پسرش مى گفت: « . . . پسرم! از دنيا به اندازه كفايت (نياز) برگير و آن چنان در دنيا فرو نرو كه به آخرتت زيان رسانَد، و چنان هم رهايش نكن كه سربار مردم گردى».

قصص الأنبياء : ص 190 ح 238 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 416 ح 10 .

حديث3

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ لُقمانَ قالَ لاِبنِهِ : ... يا بُنَيَّ ، إنَّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ ، قَد غَرِقَ فيها عالَمٌ كَثيرٌ ، فَلتَكُن سَفينَتُكَ فيها تَقوَى اللّه ، وحَشوُهَا الإِيمانَ ، وشِراعُهَا التَوَكُّلَ ، وقَيِّمُهَا العَقلَ ، ودَليلُهَا العِلمَ ، وسُكّانُهَا الصَّبرَ .

امام كاظم عليه السلام :لقمان به پسرش گفت: « . . . اى پسرم! دنيا درياى عميقى است كه بسيارى در آن غرق شده اند ؛ پس بايد كشتىِ [نجات] تو در آن ، پَروامندى از خداوند متعال باشد ، و پُل تو ايمان به خدا ، و بادبان كشتى ات توكّل ، و متولّى آن، خرد ، و راه نماى آن، دانش ، و مسافر آن ، شكيبايى» .

الكافي : ج 1 ص 16 ح 12 .

حديث4

امام كاظم عليه السلام :

كانَ لُقمانُ عليه السلام يَقولُ لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، إنَّ الدُّنيا بَحرٌ وقَد غَرِقَ فيها جيلٌ كَثيرٌ ، فَلتَكُن سَفينَتُكَ فيها تَقوَى اللّه ِ تَعالى ، وَليَكُن جِسرُكَ إيمانا بِاللّه ِ ، وَليَكُن شِراعُهَا التَّوَكُّلَ ، لَعَلَّكَ _ يا بُنَيَّ _ تَنجو وما أظُنُّكَ ناجِياً !

امام كاظم عليه السلام :لقمان همواره به پسرش مى گفت: «اى پسرم! دنيا دريايى است كه گروه هاى بسيارى در آن ، غرق شده اند. پس بايد كشتىِ تو در آن ، پَروامندى از خداى متعال باشد و پل تو ايمان به خدا، و بادبان كشتى ات توكّل ، تا شايد _ اى پسرم! _ نجات يابى ، هر چند من گمان ندارم كه نجات يابى!» .

قصص الأنبياء : ص 190 ح 238 ، بحار الأنوار : ج 13

ص 416 ح 10 .

حديث5

امام كاظم عليه السلام :

كانَ لُقمانُ عليه السلام يَقولُ لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، إنَّ الدُّنيا بَحرٌ ، وقَد غَرِقَ فيها جِيلٌ كَثيرٌ ، فَلتَكُن سَفينَتُكَ فيها تَقوَى اللّه ِ تَعالى ، وَليَكُن جِسرُكَ إيمانا بِاللّه ِ ، وَليَكُن شِراعُهَا التَّوَكُّلَ ، لَعَلَّكَ _ يا بُنَيَّ _ تَنجو وما أظُنُّكَ ناجِيا! يا بُنَيَّ ، كَيفَ لا يَخافُ النّاسُ ما يوعَدونَ ، وهُم يَنتَقِصونَ في كُلِّ يَومٍ ، وكَيفَ لا يُعِدُّ لِما يوعَدُ مَن كان لَهُ أجَلٌ يَنفَدُ . يا بُنَيَّ ، خُذ مِنَ الدُّنيا بُلغَةً ، ولا تَدخُل فيها دُخولاً يَضُرُّ فيها بِآخِرَتِكَ ، ولا تَرفُضها فَتَكونَ عِيالاً عَلَى النّاسِ ، وصُم صِياما يَقطَعُ شَهوَتَكَ ، ولا تَصُم صِياماً يَمنَعُكَ مِنَ الصَّلاةِ ؛ فَإِنَّ الصَّلاةَ أعظَمُ عِندَ اللّه ِ مِنَ الصَّومِ .

امام كاظم عليه السلام :لقمان پيوسته به پسرش مى گفت : «پسرم ! دنيا درياست و در آن ، گروه هاى بسيارى غرق شده اند . پس بايد كشتىِ تو در آن ، پروا كردن از خداى تعالى ، و پُل تو ايمان به خدا ، و بادبان كشتى ات توكّل باشد ، تا _ پسرم! _ شايد نجات پيدا كنى ؛ هر چند من گمان ندارم كه نجات يابنده باشى . پسرم ! چگونه مردم از آنچه وعده داده شده اند ، نمى ترسند ، در حالى كه هر روز ، از [عمر] آنان كاسته مى شود ؟! و چگونه كسى كه اجلِ پايان پذيرى دارد ، براى آنچه وعده داده شده ، مهيّا نمى گردد ؟! پسرم ! از دنيا به اندازه نياز ، بر

گير و چنان در آن وارد نشو كه به آخرتت زيان رسانَد ، و آن را چنان رها نكن كه سربارِ مردم شوى ، و چنان روزه بگير كه شهوتت را قطع كند و روزه اى نگير كه از نماز ، بازت دارد ؛ چرا كه نماز ، نزد خدا ، از روزه بزرگ تر است» .

قصص الأنبياء : ص 190 ح 238 ، بحار الأنوار : ج 13 ص 416 ح 10 .

حديث6

امام كاظم عليه السلام :

ثَلاثَةٌ يَجلينَ البَصَرَ : النَّظَرُ إلَى الخُضرَةِ و النَّظرُ إلَى الماءِ الجاري و النَّظَرُ إلَى الوَجهِ الحَسَنِ ؛

امام كاظم عليه السلام :سه چيز ديده را روشنى مى بخشد : نگاه به سبزه ، نگاه به آب جارى و نگاه به صورت زيبا .

همان ، ص 92 .

حديث7

امام كاظم عليه السلام :

لاتَدخُلوا الحَمّامَ عَلَى الرِّيقِ وَلاتَدخُلُوهُ حَتّى تَطعَمُوا شَيئا ؛

امام كاظم عليه السلام : ناشتا وارد حمّام نشويد . وارد حمّام نشويد مگر آن كه چيزى خورده باشيد .

كتاب من لايحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 116 .

حديث8

امام كاظم عليه السلام :

الحَمّامُ _ يَومٌ و يَومٌ لا _ يُكثِرُ اللَّحمَ و إدمانُهُ في كُلِّ يَومٍ يُذيبُ شَحمَ الكُليَتَينِ ؛

امام كاظم عليه السلام :يك روز در ميان حمّام رفتن ، بر گوشت بدن مى افزايد ، و هر روز به حمّام رفتن چربى كليه ها را آب مى كند [سبب لاغرى مى شود] .

الكافى ، ج 6 ، ص 496 .

حديث9

امام كاظم عليه السلام :

مَنِ اسْتَشارَ لَم يَعدَم عِندَ الصَّوابِ مادِحَا و عِندَ الخَطَإِ عاذِرا ؛

امام كاظم عليه السلام :كسى كه مشورت كند ، اگر كارش را درست انجام دهد ، مردم او را بستايند و اگر به خطا رود ، معذورش دارند .

ميزان الحكمه ، ح 9847 .

حديث10

امام كاظم عليه السلام :

إنّي لأَعمَلُ في بَعضِ ضِياعي حَتّى أعرَقَ _ و إنَّ لي مَن يَكفيني _ لِيَعَلَمَ اللّه ُ أنّي أطلُبُ الرِّزقَ الحَلالَ ؛

امام كاظم عليه السلام :من در برخى از زمين هاى كشاورزى ام كار مى كنم تا آن كه عرق از بدنم سرازير مى شود ، در حالى كه هستند كسانى كه به جاى من كار كنند و مرا از كار كردن بى نياز كنند ، ولى من كار مى كنم تا خداوند ببيند كه در جست و جوى روزى حلالم .

الكافى ، ج 5 ، ص 77 .

حديث11

امام كاظم عليه السلام :

لايَدخُلُ الفَقرُ بَيتا فيهِ اسمُ مُحَمَّدٍ أو أحمَدَ أو عَلِيٍّ أوِ الحَسَنِ أوِ الحُسَينِ أو جَعفَرٍ أو طالِبٍ أو عَبدِاللّهِ أو فاطِمَةَ مِنَ النِّساءِ ؛

امام كاظم عليه السلام :فقر وارد خانه اى نمى شود كه در آن خانه نام محمّد ، احمد ، على ، حسن ، حسين ، جعفر، طالب ، عبداللّه يا فاطمه ، از نام هاى زنان ، باشد .

وسائل الشيعه ، ج 21 ، ص 396 .

حديث12

امام كاظم عليه السلام :

تُستَحَبُّ عَرامَةُ الغُلامِ في صِغَرِهِ لِيَكوُنَ حَليما في كِبَرِهِ ؛

امام كاظم عليه السلام :پسنديده است كه فرزند در كودكى به بازى و جست و خيز بپردازد تا در بزرگ سالى بردبار و باوقار باشد .

. بحار الأنوار ، ج 60 ، ص 362 .

حديث13

امام كاظم عليه السلام :

حديث14

امام كاظم عليه السلام :

إذا قامَ قائِمُنا قالَ: يا مَعشَرَالفُرسانِ سِيرُوا في وَسَطِ الطَّريقِ ، يا مَعشَرَ الرِّجالِ سِيرُوا عَلى جَنبَيِ الطَّريقِ ؛

امام كاظم عليه السلام :هنگامى كه قائم ما قيام كند ، مى گويد : «اى سوارگان! از وسط راه و اى پيادگان از دو سو حركت كنيد .»

تهذيب الأحكام ، ج 10 ، ص 314 .

حديث15

امام كاظم عليه السلام :

رَجُلٌ مِن أهلِ قُم يَدعُو النّاسَ إلَى الحَقِّ يَجتَمِعُ مَعَهُ قَومٌ كَزُبَرِ الحَديِدِ ؛

امام كاظم عليه السلام :مردى از قم مردم را به حق فرا مى خواند و گروهى استوار ، چون پاره هاى آهن ، پيرامون او گرد مى آيند .

بحار الأنوار ، ج 60 ، ص 216 .

حديث16

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ لِلّهِ عِبادا فِي الأرضِ يَسعَونَ في حَوائجِ النّاسِ هُمُ الآمِنونَ يَومَ القِيامَةِ ؛

امام كاظم عليه السلام :خداوند در زمين بندگانى دارد كه براى برآوردن نيازهاى مردم مى كوشند ؛ اينان ايمنى يافتگان روز قيامت اند .

. الكافى ، ج 2 ،ص 197 .

حديث17

امام كاظم عليه السلام :

لاتَستَغنِي شِيعَتُنا عَن أربَعٍ : . . . و سُبحَةٌ مِن طِينِ قَبرِ أبي عَبدِاللّه ِ عليه السلام ؛

امام كاظم عليه السلام :پيروان ما به چهار چيز نيازمندند : . . . . و تسبيحى از تربت مزار امام حسين عليه السلام .

. تهذيب الأحكام ، ج 6 ، ص 75 .

حديث18

امام كاظم عليه السلام :

المَغبونُ مَن غُبِنَ عُمرُهُ ساعَةً ؛

امام كاظم عليه السلام :زيان كار كسى است كه ساعتى از عمرش را زيان كرده باشد .

نزهة الناظر و تنبيه الخاطر ، ص 123 .

حديث19

امام كاظم عليه السلام :

مَن وَلَهَهُ الفَقرُ أبطَرَهُ الغِنى ؛

امام كاظم عليه السلام :آن كه نادارى حيرانش كند ، توانگرى سرمستش سازد .

بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 198 .

حديث20

امام كاظم عليه السلام :

ما تَسابَّ اثنانِ إلاّ انْحَطَّ الأعلى إلى مَرتَبَةِ الأسفَلِ ؛

امام كاظم عليه السلام :هيچ گاه دو تن به هم دشنام ندادند جز آن كه بالاتر به مرتبه فروتر سقوط كرد .

همان ، ج 78، ص 333 .

حديث21

امام كاظم عليه السلام :

جِهادُ المَرأةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ ؛

امام كاظم عليه السلام :جهاد زن خوب شوهر دارى كردن است .

. الكافى ، ج 5 ، ص 507 .

حديث22

امام كاظم عليه السلام :

قُلِ الحَقَّ و إن كانَ فيهِ هَلاكُكَ ، فَإنَّ فِيهِ نَجاتُكَ ؛

امام كاظم عليه السلام :حق را بگو ، اگرچه نابودى تو در آن باشد ؛ زيرا نجات تو در همان است .

. تحف العقول ، ص 408 .

حديث23

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ العاقِلَ لايَكذِبُ و إن كانَ فيهِ هَواهُ ؛

امام كاظم عليه السلام :خردمند دروغ نمى گويد ، اگرچه ميل او در آن باشد .

. همان ، ص 391 .

حديث24

امام كاظم عليه السلام :

التَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ نِصفُ العَقلِ ؛

امام كاظم عليه السلام :مهرورزى با مردم نيمى از عقل است .

. همان ، ص 403 .

حديث25

امام كاظم عليه السلام :

مَن استَوى يَوماهُ فَهُوَ مَغبونٌ و مَن كانَ آخِرُ يَومَيهِ شَرَّهُما فَهُوَ مَلعونٌ و مَن لَم يَعرِفِ الزِّيادَةَ في نَفسِهِ فَهُوَ في نُقصانٍ و مَن كانَ إلَى النُّقصانِ فَالمَوتُ خَيرٌ لَهُ مِنَ الحَياةِ ؛

امام كاظم عليه السلام :كسى كه دو روزش با هم برابر باشد، زيان كار است. كسى كه امروزش بدتر از ديروزش باشد ، از رحمت خدا به دور است . كسى كه رشد و بالندگى در خود نيابد ، به سوى كاستى ها مى رود و آن كه در راه كاستى و نقصان گام بر مى دارد مرگ برايش بهتر از زندگى است .

بحار الأنوار ، ج 78 ، ص 327 .

حديث26

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ الحَرامَ لايُنمى و إن نُمِىَ لايُبارَكُ فيهِ ؛

امام كاظم عليه السلام :مال حرام افزون نمى گردد و اگر هم افزون گردد بركت نمى يابد .

الكافى ، ج 5 ، ص 125 .

حديث27

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ الجَنَّةَ و الحُورَ لَتَشتاقُ إلى مَن يَكسَحُ المَساجِدَ و يَأخُذُ مِنهُ القِذى ؛

امام كاظم عليه السلام :بهشت و حورالعين مشتاق ديدار كسى هستند كه مسجد را جاروب ، و آن را گردگيرى مى كند .

بحار الأنوار ، ج 83 ، ص 282 .

حديث28

امام كاظم عليه السلام :

رَجَبٌ شَهرٌ عَظيمٌ يُضاعِفُ اللّه ُ فيهِ الحَسَناتَ و يَمحُو فيهِ السَّيِّئاتَ ؛

امام كاظم عليه السلام :رجب ماه بزرگى است كه خداوند [پاداش] نيكى ها را در آن دو چندان و گناهان را پاك مى كند .

كتاب من لايحضره الفقيه ، ج 2 ، ص 92 .

حديث29

امام كاظم عليه السلام :

ثَلاثٌ مُوبِقاتٌ : نَكثُ الصَّفَقَةِ و تَركُ السُّنَّةِ و فِراقُ الجَماعَةِ ؛

امام كاظم عليه السلام :سه چيز تباهى مى آورد : پيمان شكنى ، رها كردن سنّت و جدا شدن از جماعت .

. ميزان الحكمه ، ح 21250 .

حديث30

امام كاظم عليه السلام :

عَونُكَ لِلضَّعيفِ أفضَلُ الصَّدَقَةِ ؛

امام كاظم عليه السلام :كمك كردن تو به ناتوان ، بهترين صدقه است .

تحف العقول ، ص 414 .

حديث31

امام كاظم عليه السلام :

لَو كانَ فِيكُم عِدَّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا ؛

امام كاظم عليه السلام : اگر به تعداد اهل بدر [مؤمن كامل] در ميان شما بود ، قائم ما قيام مى كرد .

مشكاة الأنوار ، ص 128 .

حديث32

امام كاظم عليه السلام :

لَيسَ مِنّا مَن لَم يُحاسِب نَفسَهُ في كُلِّ يَومٍ ؛

امام كاظم عليه السلام :كسى كه هر روز خود را ارزيابى نكند ، از ما نيست .

. الاختصاص ، ص 26 .

حديث33

امام كاظم عليه السلام :

ما مِن شَى ءٍ تَراهُ عَيناكَ إلاّ و فيهِ مَوعِظَةٌ ؛

امام كاظم عليه السلام :در هر چيزى كه چشمانت مى بيند ، موعظه اى است .

بحار الأنوار ، ج 78 ، ص 319 .

حديث34

امام كاظم عليه السلام :

مَن كَفَّ غَضَبَهُ عَنِ النّاسِ كَف َّ اللّه ُ عَنهُ عَذابَ يَومِ القِيامَة ؛

امام كاظم عليه السلام :هر كس خشم خود را از مردم باز دارد ، خداوند عذاب خود را در روز قيامت از او باز مى دارد .

الكافى ، ج 2 ، ص 305 .

حديث35

امام كاظم عليه السلام :

إذا كانَ ثَلاثَةٌ في بَيتٍ فَلا يَتَناجى إثنانِ دونَ صاحِبِهِما فَإنَّ ذلِكَ مِمّايَغُمُّهُ ؛

امام كاظم عليه السلام :هر گاه سه نفر در خانه اى بودند ، دو نفرشان با هم نجوا نكنند ؛ زيرا نجوا كردن ، نفر سوم را ناراحت مى كند .

همان ، ص 660 .

حديث36

امام كاظم عليه السلام :

إيّاكَ أن تَمنَعَ في طاعَةِ اللّه ِ فَتُنفِقُ مِثلَيهِ في مَعصِيَةِ اللّه ِ ؛

امام كاظم عليه السلام :مبادا از خرج كردن در راه طاعت خدا خوددارى كنى ، و آن گاه دو برابرش را در معصيت خدا خرج كنى .

تحف العقول ، ص 408 .

حديث37

امام كاظم عليه السلام :

لاتُذهِبِ الحِشمَةَ بَينَكَ و بَينَ أخيكَ وَأبْقِ مِنها فَإنَّ ذَهابَها ذَهابُ الحَياءِ ؛

امام كاظم عليه السلام :مبادا حريم ميان خود و برادرت را [يكسره] از ميان ببرى ؛ چيزى از آن باقى بگذار ؛ زيرا از ميان رفتن آن ، از ميان رفتن شرم و حيا است .

همان ، ص 307 .

حديث38

امام كاظم عليه السلام :

أبلِغ خَيرا و قُل خَيرا ولا تَكُن أمُّعَةً ؛

امام كاظم عليه السلام :خير برسان و سخن نيك بگو و سست رأى و فرمان برِ هر كس مباش .

الاختصاص ، ص 343 .

حديث39

امام كاظم عليه السلام :

المُصيبَةُ لِلصّابِرِ واحِدَةٌ و لِلجازِعِ اثنَتانِ ؛

امام كاظم عليه السلام :مصيبت براى شكيبا يكى است و براى ناشكيبا دوتا .

تحف العقول ، ص 414 .

حديث40

امام كاظم عليه السلام :

الصَّبرُ عَلَى العافِيَةِ أعظَمُ مِنَ الصَّبرِ عَلَى البَلاءِ ؛

امام كاظم عليه السلام :شكيبايى در عافيت بزرگ تر است از شكيبايى در بلا .

مستدرك الوسائل ، ج 11 ص 261 .

حديث41

امام كاظم عليه السلام :

لَو كانَ فِيكُم عِدَّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائِمُنا ؛

امام كاظم عليه السلام :اگر به تعداد اهل بدر [مؤمن كامل] در ميان شما بود ، قائم ما قيام مى كرد .

مشكاة الأنوار ، ص 128 .

حديث42

امام كاظم عليه السلام :

كانَ يُعرَفُ مَوضِعُ سُجُودِ أبي عَبدِاللّه ِ بِطيبِ رِيحِهِ ؛

امام كاظم عليه السلام :سجده گاه امام صادق عليه السلام از بوى خوش آن شناخته مى شد .

. الكافى ، ج 6 ، ص 511 .

حديث43

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ رَسولَ اللّه ِ صلي الله عليه و آله كانَ اِذا اَتاهُ الضَّيْفُ اَكَلَ مَعَهُ وَ لَمْ يَرْفَعْ يَدَهُ مِنَالْخِوانِ حَتّى يَرْفَعَ الضَّيْفُ يَدَهُ؛

رسول خدا صلي الله عليه و آله هرگاه ميهمان داشتند، با او غذا مى خوردند و دست از سفره و غذانمى كشيدند، تا آن كه ميهمان دست از غذا خوردن بكشد.

كافى، ج 6، ص 286

حديث44

امام كاظم عليه السلام :

كانَ النَّبىُّ صلي الله عليه و آله اِذا اَصْبَحَ مَسَحَ عَلى رُؤوسِ وُلْدِهِ وَ وُلْدِ وُلْدِهِ؛

هرگاه صبح مى شد پيامبر صلي الله عليه و آله دست نوازش بر سر فرزندان و نوه هاى خود مى كشيدند .

عدة الداعى، ص 79

حديث45

امام كاظم عليه السلام :

سُئِلَ الكاظِمُ عليه السلام: و أىُّ آيَةٍ أَعظَمُ فى كِتابِ اللّه ِ؟ فَقالَ: بِسمِ اللّهِالرَّحمنِ الرَّحيمِ؛

از امام كاظم عليه السلام پرسيدند: كداميك از آيات كتاب خدا برتر و بزرگ تر است؟ فرمودند:بسم اللّه الرحمن الرحيم.

بحارالأنوار، ج 89 ، ص 238

حديث46

امام كاظم عليه السلام :

ما مِن أحَدٍ دَهَمَهُ أَمرٌ يَغُمُّهُ أَو كَرَبَتْهُ كُربَةً فَرَفَعَ رَأسَهُ إلَى السَّماءِ ثُمَّقالَ ثَلاثَ مَرّاتٍ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلاّ فَرَّجَ اللّه ُ كُربَتَهُ و أذهَبَ غَمَّهُ؛

هر كس گرفتار چيزى است كه غمگينش مى سازد يا ناخوشايندى كه ناراحتشمى كند، اگر سر به آسمان بلند كند و سه بار بسم اللّه الرحمن الرحيم بگويد، بى ترديد،خداوند، گره از كارش خواهد گشود و غمش را برطرف خواهد كرد.

مكارم الأخلاق، ص 347

حديث47

امام كاظم عليه السلام :

طوبى لِلْمُصْلِحينَ بَيْنَ النّاسِ، اُولئِكَ هُمُ الْمُقَرَّبونَ يَوْمَ الْقيامَةِ؛

خوشا به حال اصلاح كنندگان بين مردم، كه آنان همان مقرّبان روز قيامت اند.

تحف العقول، ص 393

حديث48

امام كاظم عليه السلام :

اَداءُ الاَمانَةِ وَالصِّدْقُ يَجْلِبانِ الرِّزْقَ، وَالْخيانَةُ وَالْكَذِبُيَجْلِبانِ الفَقْرَ وَ النِّفاقَ؛

اداى امانت و راستگويى روزى را زياد مى كند و خيانت و دروغگويى باعث فقر و نفاقمى شود.

بحارالأنوار، ج 78، ص 327

حديث49

امام كاظم عليه السلام :

اَلسِّواكُ فِى الخَلاءِ يورِثُ البَخَرَ؛

مسواك زدن در توالت، دهان را بدبو مى كند.

من لا يحضره الفقيه، ج 1، ص 52، ح 110

حديث50

امام كاظم عليه السلام :

اِذا كانَ لَكَ يا سَماعَةُ اِلَى اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ حاجَةٌ فَقُل : اَللّهُمَّ اِنّى اَسْاَ لُكَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلىٍّ فَاِنَّ لَهُما عِنْدَكَ شَاْنا مِنَ الشَّاْنِ وَ قَدْرا مِنَ القَدْرِ فَبِحَقِّ ذالِكَ الشَّاْنِوَ بِحَقِّ ذالِكَ الْقَدْرِ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، وَ اَنْ تَفْعَلَ بى كَذا وَ كَذا. فَاِنَّهُ اِذاكانَ يَومُ الْقيامَةِ لَمْ يَبْقَ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لا نَبىٌّ مُرْسَلٌ وَ لا مُؤْمِنٌ مُمْتَحَنٌ اِلاّ وَ هُوَ يَحْتاجُاِلَيْهِما فى ذالِكَ الْيَوْمِ ؛

اى سماعه! هر گاه به درگاه خداوند عزّوجلّ حاجتى داشتى ، بگو : بار خدايا! به حقّمحمّد و على ، از تو درخواست مى كنم ، زيرا آن دو را نزد تو مقام و منزلتى بزرگ است .پس به حقّ آن مقام و آن منزلت ، از تو درخواست مى كنم كه بر محمّد و خاندان محمّد ،درود فرستى و فلان و بهمان حاجتم را برآورى، زيرا در روز قيامت ، هيچ فرشته مقرّب وپيامبرِ مُرسل و مؤمن مخلصى نباشد ، مگر اين كه به آن دو نيازمند باشد.

كافى ، ج 2، ص 562، ح 21

حديث51

امام كاظم عليه السلام :

اِدْفَعوا مُعالَجَةَ الاَْطِبّاءِ مَا انْدَفَعَ الدّاءُ عَنْكُمْ فَاِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الْبِناءِ قَليلُهُيَجُرُّ اِلى كَثيرِهِ؛

تا زمانى كه بيمارى، به جد با شما درگير نشده است، درگير معالجه طبيبان نشويد،كه درمان به مانند ساختمان است كه اندك آن، شخص را به مقدار فراوانش مى كشاند.

علل الشرايع، ص، 465، ح 17

حديث52

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ لُقْمانَ قالَ لاِبْنِهِ: يا بُنَىَّ اِنَّ الدُّنْيا بَحْرٌ عَميقٌ قَدْ غَرِقَ فيها عالَمٌ كَثيرٌ فَلتَكُنْ سَفينَتُكَ فيها تَقْوَى اللّه ِ وَ حَشْوُهَا الاْيمانَ وَ شِراعُهَا التَّوَكُّلَ وَ قَيِّمُهَا الْعَقْلَوَ دَليلُهَا الْعِلْمَ وَ سُكّانُهَا الصَّبْرَ؛

لقمان به فرزندش فرمود: «فرزندم! دنيا دريايى عميق است كه بسيارى در آن غرقشدند. پس بايد در اين دريا، كشتى ات تقواى الهى، بار آن ايمان، بادبانش توكل بر خدا،ناخدايش عقل، راهنمايش علم و سكانش (فرمانش) صبر باشد».

كافى، ج 1، ص 16، ح 12

حديث53

امام كاظم عليه السلام :

كَما لا يَقومُ الْجَسَدُ اِلاّ بِالنَّفْسِ الحَيَّةِ فَكَذلِكَ لا يَقومُ الدّينُ اِلاّ بِالنِّيَّةِالصّادِقَةِ وَ لا تَثْبُتُ النِّيَّةُ الصّادِقَهُ اِلاّ بِالْعَقْلِ؛

همان گونه كه قوام جسم، تنها به جانِ زنده است، قوام ديندارى هم تنها به نيّت پاكاست و نيّت پاك، جز با عقل حاصل نمى شود.

تحف العقول، ص 396

حديث54

امام كاظم عليه السلام :

لَيْسَ مِنّا مَنْ لَمْ يُحاسِبْ نَفْسَهُ فى كُلِّ يَوْمٍ فَاِنْ عَمِلَ خَيْرا اسْتَزادَ اللّه َمِنْهُ وَ حَمِدَ اللّه َ عَلَيْهِ وَ اِنْ عَمِلَ شَيْئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللّه َ وَ تابَ اِلَيْهِ؛

از ما نيست كسى كه هر روز اعمال خود را محاسبه نكند تا اگر نيكى كرده از خدابخواهد بيشتر نيكى كند و خدا را بر آن سپاس گويد و اگر بدى كرده از خدا آمرزشبخواهد و توبه نمايد.

الاختصاص، ص 26

حديث55

امام كاظم عليه السلام :

قالَ بَعْضُهُم : شَكْوَتُ اِلى ابِى الْحَسَنِ موسى عليه السلام ابنا لى ، فَقالَ : لاتَضْرِبْهُ، وَاهْجُرْهُ وَ لا تُطِلْ ؛

كسى گفت : از فرزندم به امام كاظم عليه السلامشكايت كردم . ايشان فرمودند : «او را نزن بلكهبا او قهر كن ولى نه به مدّت طولانى .

عدّة الداعى ، ص 79

حديث56

امام كاظم عليه السلام :

تُسْتَحَبُّ عَرامَةُ الصَّبىِّ فى صِغَرِهِ لِيَكونَ حَليما فى كِ_بَرِهِ، ما يَنْبَغىاَنْ يَكونَ اِلاّ هكَذا ؛

خوب است بچّه در كودكى بازى گوش باشد تا در بزرگ سالى بردبار گردد و شايستهنيست كه جز اين باشد .

كافى ، ج 6، ص 51، ح 2

حديث57

امام كاظم عليه السلام :

وَاللّه ِ ما اُعْطِىَ مُوْمِنُ قَطَّ خَيْرَ الدُّنْيا وَالآْخِرَةِ، اِلاّ بِحُسْنِ ظَ_نِّهِ بِاللّه ِعَزَّوَجَلَّ وَ رَجائِهِ لَهُ وَ حُسْنِ خُلْقِهِ وَالْكَفِّ عَنِ اغْتياب الْمُؤمِنينَ؛

به خدا قسم خير دنيا و آخرت را به مؤمنى ندهند مگر به سبب حسن ظن واميدوارى او به خدا و خوش اخلاقى اش و خوددارى از غيبت مؤمنان.

بحارالأنوار، ج 6، ص 28، ح29

حديث58

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ لِلّهِ عِبادا فِى الاَْرضِ يَسْعَوْنَ فى حَوائِجِ النّاسِ هُمُ الآْمِنونَ يَوْمَالقيامَةِ؛

خدا را در زمين بندگانى است كه براى رفع نيازهاى مردم مى كوشند. اينان در روزقيامت در امان هستند.

كافى، ج 2، ص197، ح 2

حديث59

امام كاظم عليه السلام :

اَلنّاسُ عَلى اَرْبَعَةِ اَصْنافٍ: جاهِلٌ مُتَرَدّى مُعانِقٌ لِهَواهُ وَ عابِدٌ مُتَقَوّىكُلَّما اَزْدادَ عِبادَةً اَزْدادَ كِبْرا وَ عالِمٌ يُريدُ اَنْ يوطَاَ عُقْباهُ وَ يُحِبُّ مَحْمِدَةَ النّاسِ وَعارِفٌ عَلى طَريقِ الحَقِّ يُحِبُّ القيامَ بِهِ فَهُوَ عاجِزٌ اَوْ مَغْلوبٌ فَهذا اَمْثَلُ اَهْلِ زَمانِكَ وَاَرْجَحُهُمْ عَقْلاً؛

مردم چهار گروهند: جاهلى كه غرق در هوا و هوس و در معرض هلاكت است، عابدىكه تظاهر به تقوا مى كند و هر چه بيشتر عبادت مى نمايد، تكبرش بيشتر مى شود،عالمى كه مى خواهد پشت سرش حركت كنند و دوست دارد از او تعريف نمايند، وحق شناسِ حق پويى كه دوست دارد حق را به پادارد، اما يا ناتوان است و يا زير سلطه.چنين فردى بهترين نمونه روزگار و عاقل ترين مردم دوران است.

خصال، ص 262

حديث60

امام كاظم عليه السلام :

عَنْ عَلىِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ اَخيهِ موسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام قالَ: وَ سَاَلْتُهُعَنْ رَجُلٍ اَعْطى رَجُلاً مِاَةَ دِرْهَمٍ عَلى اَنْ يُعْطيَهُ خَمْسَةَ دَراهِمَ اَوْ اَقَلَّ اَوْ اَكْثَرَ قالَ: هذَاالرِّبَا الْمَحْضُ؛

على بن جعفر مى گويد: از برادرم امام كاظم عليه السلام در مورد مردى كه صد درهم قرض بهديگرى داد به اين شرط كه پنج درهم يا كمتر يا بيشتر به او بدهد پرسيدم؟ فرمودند: اينعمل رباى محض است.

وسائل الشيعه، ج 13، ص 108، ح 7

حديث61

امام كاظم عليه السلام :

اَ لْمُؤْمِنُ قَليلُ الْكَلامِ كَثيرُ الْعَمَلِ، وَ الْمُنافِقُ كَثيرُ الْكَلامِ قَليلُ الْعَمَلِ؛

مؤمن كم حرف و پر كار است و منافق پر حرف و كم كار.

تحف العقول، ص397

حديث62

امام كاظم عليه السلام :

مُشاوَرَةُ الْعاقِلِ النّاصِحِ يُمْنٌ وَ بَرَكَةٌ وَ رُشْدٌ وَ تَوفيقٌ مِنَ اللّه ؛

مشورت با عاقلِ خيرخواه، خجستگى، بركت، رشد و توفيقى از سوى خداست.

تحف العقول، ص 398

حديث63

امام كاظم عليه السلام :

عَلَيْكَ بِاللِّفْتِ فَكُلهُ _ يَعْنى اَلسَّلجَمَ _ فَاِنَّهُ لَيْسَ مِنْ اَحَدٍ اِلاّ وَ لَهُ عِرْقٌمِنَ الْجُذامِ، وَ اللِّفْتُ يُذيبُهُ؛

شلغم بخور، زيرا هيچ كس نيست كه در او رگى از جذام نباشد، و شلغم اين رگرا مى سوزاند.

كافى، ج 6 ، ص 372، ح 1

حديث64

امام كاظم عليه السلام :

قُلِ الْحَقَّ وَ اِنْ كانَ فيهِ هَلاكُكَ فَاِنَّ فيهِ نَجاتَكَ... اِتَّقِ اللّه َ وَ دَعِ الْباطِلَوَ اِنْ كانَ فيهِ نَجاتُكَ فَاِنَّ فيهِ هَلاكَكَ؛

حق را بگو اگر چه نابودى تو در آن باشد، زيرا كه نجات تو در آن است... تقواى الهىپيشه كن و باطل را فرو گذار هر چند [به ظاهر] نجات تو در آن باشد، زيرا كه نابودى تو درآن است.

تحف العقول، ص 408

حديث65

امام كاظم عليه السلام :

يا هشامُ! إنَّ العاقِلَ لايَكذِبُ وإن كانَ فيهِ هَواهُ؛

اى هشام! خردمند دروغ نگويد ، هر چند دلخواهش باشد.

حديث66

امام كاظم عليه السلام :

يا هشامُ! إنَّ العاقِلَ لايُحَدِّثُ مَن يَخافُ تَكذيبَهُ ولا يَسألُ مَن يَخافُ مَنعَهُ؛

اى هشام! خردمند با آن كس كه از تكذيبش بيم دارد ، سخن نمى گويد ، و ازهر كس كه از دريغ ورزى اش بيم دارد ، درخواست نمى كند.

حديث67

امام كاظم عليه السلام :

اِستَحيُوا مِنَ اللّه ِ في سَرائِرِكُم كَما تَستَحيُونَ مِنَ النّاسِ في عَلانِيَتِكُم؛

از خدا در نهان هاى خويش شرم داريد ، همچنان كه در عيان از مردم ، شرم مى كنيد.

حديث68

امام كاظم عليه السلام :

يا هشامُ! تَعلَّم مِنَ العِلمِ ما جَهِلتَ وعَلِّمِ الجاهِلَ مِمّا عُلِّمتَ؛

اى هشام! آنچه از دانش [تاكنون] نياموخته اى ، بياموز و از آنچه آموخته اى ، به نادان بياموز.

حديث69

امام كاظم عليه السلام :

أكمَلُ المُؤمنينَ إيماناً أحسَنُهُم خُلقا؛

كامل ترينِ مؤمنان در ايمان ، نيك خوترين آنهاست.

حديث70

امام كاظم عليه السلام :

يا هشامُ! مَثَلُ الدُّنيا مَثَلُ ماءِ البَحرِ كُلَّما شَرِبَ مِنهُ العَطشانُ ازدادَ عَطَشاًحتّى يَقتُلَهُ؛

اى هشام! داستان دنيا به آب دريا مانَد كه تشنه هر چه از آن بنوشد ، تشنگى اش فزونى يابد تا او را بكُشد.

حديث71

امام كاظم عليه السلام :

يا هشامُ! إيّاكَ والكِبرَ فَإنَّهُ لايَدخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلبِهِ حَبَّهٌ مِنَ الكِبرِ؛

اى هشام! از بزرگنمايى بپرهيز ؛ زيرا هر كس در او هموزنِ دانه اى بزرگنمايى باشد ، به بهشت درنيايد.

حديث72

امام كاظم عليه السلام :

يا هشامُ! لَيسَ مِنّا مَن لَم يُحاسِب نَفسَهُ في كُلِّ يَومٍ فَإن عَمِلَ حَسَناً اِستَزادَ مِنهُ وإن عَمِلَ سَيِّئاً اِستَغفَرَ اللّه َ مِنهُ وتابَ إلَيهِ؛

اى هشام! از ما نيست آن كه هر روز به حساب خود نرسد [تا] اگر كار نيك كرده ، بر آن بيفزايد و اگر بد كرده ، از خدا آمرزش خواهد و به درگاهش توبه آرد.

حديث73

امام كاظم عليه السلام :

يا هشامُ! إيّاكَ وَالطَّمَعَ وَعَلَيكَ بِاليَأسِ مِمّا في أيدِي النّاسِ؛

اى هشام! از طمع بپرهيز و تو را از آنچه در دست مردم است ، نوميدى بايد.

حديث74

امام كاظم عليه السلام :

مَن أيقَنَ بِالخَلَفِ جادَ بِالعَطِيَّةِ؛

هركه به عوض (و پاداش) گرفتن يقين داشته باشد ، در بخشندگى ،

گشاده دستى مى كند.

حديث75

امام كاظم عليه السلام :

مَنِ اقتَصَدَ وَقَنَعَ بَقِيَت عَلَيهِ النِّعمَةُ ومَن بَذَّرَ وأسرَفَ زالَت عَنهُ النِّعمَةُ؛

هركه ميانه روى كند و قناعت ورزد ، نعمت بر او بپايد و هر كه بى جا مصرف نمايد و زياده روى كند ، نعمتش زوال يابد.

حديث76

امام كاظم عليه السلام :

إتَّقِ اللّه َ وقُلِ الحَقَّ وإن كانَ فيهِ هَلاكُكَ فَإنَّ فيهِ نَجاتَكَ؛

از خدا پروا دار و حق را بگو ، اگر چه هلاكت تو در آن باشد ، كه نجاتت درهمان حقگويى است.

حديث77

امام كاظم عليه السلام :

إيّاكَ أن تَمنَعَ في طاعَةِ اللّه ِ فَتُنفِقَ مِثلَيهِ في مَعصِيَةِ اللّه ِ؛

بپرهيز كه [از صرف مالى] در راه طاعت خدا دريغ ورزى ، آن گاه ، دوچندانش را در راه معصيت خرج كنى.

حديث78

امام كاظم عليه السلام :

ثَلاثٌ يَجلِينَ البَصَرَ : اَلنَّظرُ إلَى الخُضرَةِ وَالنَّظَرُ إلَى الماءِ الجاري وَالنَّظَرُ إلَى الوَجهِ الحَسَنِ؛

سه چيز ديده را روشن كند : به سبزه نگريستن ، به آب روان نگريستن و به روى زيبا نگريستن.

حديث79

امام كاظم عليه السلام :

لَيسَ حُسنُ الجوارِ كَفَّ الأذى ولكِن حُسنُ الجَوارِ الصَّبرُ عَلَى الأذى؛

خوشْ همسايگى [تنها] خوددارى از آزار دادن [همسايه] نيست ، بلكه شكيبايى بر آزار [ديدن از همسايه] است.

حديث80

امام كاظم عليه السلام :

إيّاكَ والضَّجَرَ وَالكَسَلَ فَإنَّهُما يَمنَعانِ حَظَّكَ مِنَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ؛

از تنگْ دلى و تن آسايى بپرهيز ؛ زيرا اين هر دو ، تو را از بهره هاى دنيا وآخرتت باز مى دارد.

حديث81

امام كاظم عليه السلام :

اِجعَلوا لِأَنفُسِكُم حَظَّاَ مِنَ الدُّنيا بِإعطائِها ما تَشتَهي مِنَ الحَلالِ وما لا يَثلَمُ المُرُوَّةَ

وما لا سَرَفَ فيهِ واستَعينُوا بِذلِكَ عَلى اُمورِ الدّينِ ؛

براى نفس خود از دنيا بهره اى قرار دهيد . به آن اندازه كه آنچه خواهشِ حلال كند و به مردانگى خللى نرساند و زياده روى در آن نباشد ، به او بدهيد ، و از اين روش ، در انجام دادن امور دين يارى جوييد (و نيرو يابيد).

حديث82

امام كاظم عليه السلام :

مَن لَم يَتَفَقَّه فِي الدِّينِ لَم يَرضَ اللّه ُ لَهُ عَمَلاً؛

هر كه فهمِ دين نيابد ، خداوند ، هيچ كردارى را از او نپسندد.

حديث83

امام كاظم عليه السلام :

اَلإيمانُ هُوَ مَعرِفَةٌ بِالقَلبِ وإقرارٌ بِاللِّسانِ وعَمَلٌ بِالأركانِ؛

ايمان ، شناخت به دل ، اقرار به زبان و كردار به اندام هاست.

حديث84

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ الإمامَ زِمامُ الدّينِ ونِظامُ المُسلِمينَ وصَلاحُ الدُّنيا وعِزُّ المُؤمنينَ؛

امام ، زمام دين و [مايه] نظام يافتن مسلمانان و صلاح جهان و عزّت مؤمنان است.

حديث85

امام كاظم عليه السلام :

مَن ماتَ لا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً ، وحوسِبَ بِما عَمِلَ فِي الإِسلام

امام كاظم عليه السلام : هر كه بميرد و امامش را نشناسد مرده است چونان در جاهليت و عملكردش در دوران اسلام مورد بازپرسى قرار مى گيرد.

المناقب لابن شهرآشوب : 4 / 295 عن أبي خالد .

حديث86

امام كاظم عليه السلام :

_ في جَوابِ خَلَفِ بنِ حَمّادٍالكوفِيِّ لَمّا سَأَلَهُ عَن مَسأَلَةٍ مُشكِلَةٍ _ : واللّه ِ ، إنّي ما اُخبِرُكَ إلاّ عَن رَسولِ اللّه ِ صلي الله عليه و آله عَن جَبرَئيلَ عَنِ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ

امام كاظم عليه السلام _ در پاسخ خلف بن حمّاد كوفى كه پرسش دشوارى را از امام پرسيد _ : به خدا سوگند، من تو را آگاه نمى كنم مگر به نقل از رسول خدا صلي الله عليه و آله ، به نقل از جبرئيل به نقل از خداوند عز و جل.

الكافي : 3 / 94 / 1 .

حديث87

امام كاظم عليه السلام :

_ لِمَن سَأَلَهُ : أنّى لَكُمُ التَّوراةُ والإِنجيلُ وكُتُبُ الأَنبِياءِ ؟ _ : هِيَ عِندَنا وِراثَةٌ مِن عِندِهِم ، نَقرَؤُها كَما قَرَؤوها ، ونَقولُها كما قالوا ، إنَّ اللّه َ لا يَجعَلُ حُجَّةً في أرضِهِ يُسأَلُ عَن شَيءٍ فَيَقولُ : لا أدري

امام كاظم عليه السلام _ در حديث بريه (بريهة) كه از ايشان پرسيد: تورات، انجيل و كتب پيامبران از كجا به شما رسيده است ؟ _ فرمود : اين كتابها از ايشان به ما به ارث رسيده است. ما هم آنها را چنانكه ايشان مى خوانده اند مى خوانيم و به آنها اعتقاد داريم چنان كه آنها اعتقاد داشته اند. خداوند در زمين حجّتى قرار نمى دهد كه پيرامون مسأله اى از او پرسش كنند و او بگويد: نمى دانم.

الكافي : 1 / 227 / 1 عن هشام بن الحكم .

حديث88

امام كاظم عليه السلام :

مَبلَغُ عِلمِنا عَلى ثَلاثَةِ وُجوهٍ : ماضٍ وغابرٍ وحادِثٍ ، فَأَمَّا الماضي فَمُفَسَّرٌ ، وأمَّا الغابِرُ فَمَزبورٌ ، وأمَّا الحادِثُ فَقَذفٌ فِي القُلوبِ ، ونَقرٌ فِي الأَسماعِ ، وهُوَ أفضَلُ عِلمِنا ، ولا نَبِيَّ بَعدَ نَبِيِّنا

امام كاظم عليه السلام : دانش ما به سه گونه : گذشته، آينده و پديد شونده، گذشته، كه تفسير شده است و آينده، كه در جامعه و مصحف نوشته شده و پديد شونده، كه از راه الهام به دل و تأثير در گوش باشد و اين بهترين دانش ماست و پس از پيامبر ما ديگر پيامبرى نيست.

الكافي : 1 / 264 / 1 عن عليّ السائيّ ،

وذكره أيضًا في : 8 / 125 / 95 عن عليّ بن سويد ، بصائر الدرجات : 319 / 3 عن عليّ السائيّ ، وذكره أيضًا في : 318 / 1 عن عليّ السائيّ عن الإمام الصادق عليه السلام ، دلائل الإمامة : 524 / 495 عن عليّ بن محمّد السمريّ عن الإمام المهديّ عليه السلام .

حديث89

امام كاظم عليه السلام :

نَحنُ فِي العِلمِ وَالشَّجاعَةِ سَواءٌ ، وفِي العَطايا عَلى قَدرِ ما نُؤمَرُ

امام كاظم عليه السلام: ما همه در علم و شجاعت، يكسانيم ولى در بخشش، به اندازه اى هستيم كه مأموريم.

الكافي : 1 / 275 / 2 ، بصائر الدرجات : 480 / 3 كلاهما عن عليّ بن جعفر .

حديث90

امام كاظم عليه السلام :

_ لَمّا طَلَبَ مِنهُ السِّندِيُّ بنُ شاهَكَ أن يُكَفِّنَهُ _ : إنّا أهلُ بَيتٍ حَجُّ صَرورَتِنا ومُهورُ نِسائِنا وأكفانُنا مِن طَهورِ أموالِنا

امام كاظم عليه السلام _ به سندى بن شاهك كه خواستار به عهده گرفتن تكفين ايشان بود ، فرمود : ما خاندانى هستيم كه [هزينه ]نخستين حج و كابين زنان و [هزينه ]كفنمان از پاك ترين اموال ماست.

الفقيه : 1 / 189 / 577 ، الإرشاد : 2 / 243 ، تحف العقول : 412 ، روضة الواعظين : 243 ، فلاح السائل : 72 ، الغيبة للطوسيّ : 30 / 6 .

حديث91

امام كاظم عليه السلام :

مَن تَقَدَّمَ إلى وَلايَتِنا اُخِّرَ عَن سَقَرَ ، ومَن تَأَخَّرَ عَنّا تَقَدَّمَ إلى سَقَرَ

امام كاظم عليه السلام: هركه به سوى ولايت ما پيش رود از دوزخ واپس ماند و هركه از ولايت ما عقب ماند به سوى دوزخ پيش رود.

الكافي: 1/434/91 عن محمّدبن الفضيل ، مجمع البيان : 10/591 عن محمّدبن الفضيل عن أبي الفضل .

حديث92

امام كاظم عليه السلام :

وإنَّما جَعَلَ اللّه ُ هذَا الخُمسَ خاصَّةً لَهُم دونَ مَساكينِ النّاسِ وأبناءِ سَبيلِهِم ، عِوَضًا لَهُم مِن صَدَقاتِ النّاسِ ، تَنزيهًا مِنَ اللّه ِ لَهُم لِقَرابَتِهِم بِرَسولِ اللّه ِ صلي الله عليه و آله ، وكَرامَةً مِنَ اللّه ِ لَهُم عَن أوساخِ النّاسِ ، فَجَعَلَ لَهُم خاصَّةً مِن عِندِهِ ما يُغنيهِم بِهِ عَن أن يُصَيِّرَهُم في مَوضِعِ الذُّلِّ وَالمَسكَنَةِ

امام كاظم عليه السلام: خداوند در حقيقت اين خمس را مختصّ آنان قرار داد و نه براى بينوايان و در راه ماندگان ساير مردم و اين براى آنها به جاى صدقات مردم است [كه بر سادات حرام گرديده] و براى آن است كه خداوند خواسته است ايشان را به سبب خويشاونديشان با رسول خدا صلي الله عليه و آله از چركهاى [اموال ]مردم [يعنى صدقات و زكات ]پاك گرداند و بدين وسيله كرامتشان بخشد؛ لذا مال مخصوصى را از جانب خود براى آنان مقررّ داشت تا به واسطه آن بى نياز

شوند و در معرض خوارى و درويشى قرار نگيرند.

الكافي : 1 / 540 / 4 عن حمّاد بن عيسى عن بعض أصحابنا .

حديث93

امام كاظم عليه السلام :

مَن أبغَضَنا فَقَد أبغَضَ مُحَمَّدًا ، ومَن أبغَضَ مُحَمَّدًا فَقَد أبغَضَ اللّه َ ، ومَن أبغَضَ اللّه َ عَزَّوجَلَّ كانَ حَقًّا عَلَى اللّه ِ أن يُصلِيَهُ النّارَ وما لَهُ مِن نَصيرٍ

امام كاظم عليه السلام: هر كس ما را دشمن بدارد، محمّد را دشمن داشته است و هركس محمّد را دشمن بدارد، خدا را دشمن داشته است و هركه خداى عز و جلرا دشمن

بدارد، بر خداوند حقّ است كه او را در آتش افكند و وى را هيچ ياورى نباشد.

كامل الزيارات : 336 عن عبد الرحمن بن مسلم .

حديث94

امام كاظم عليه السلام :

أسأَلُكَ أن تُصَلَّيَ عَلى مُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ . . . اللّهُمَّ صَلِّ عَلى أهلِ بَيتِهِ أئِمَّةِ الهُدى ، ومَصابيحِ الدُّجى ، واُمَنائِكَ في خَلقِكَ ، وأصفِيائِكَ مِن عِبادِكَ، وحُجَجِكَ فيأرضِكَ، ومَنارِكَ فيبِلادِكَ، الصّابِرينَ عَلى بَلائِكَ ، الطّالِبينَ رِضاكَ ، الموفينَ بِوَعدِكَ ، غَيرَ شاكّينَ فيكَ ولا جاحِدينَ عِبادَتَكَ، وأولِيائِكَ ، وسَلائِلِ أولِيائِكَ ، وخُزّانِ عِلمِكَ ، الَّذين جَعَلتَهُم مَفاتيحَ الهُدى ، ونورَ مَصابيحِ الدُّجى ، صَلَواتُكَ عَلَيهِم ورَحمَتُكَ ورِضوانُكُ .

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلُ مُحَمَّدٍ ، وعَلى مَنارِكَ في عِبادِكَ ، الدّاعي إليكَ بِإِذنِكَ ، القائِمِ بِأَمرِكَ ، المُؤَدّي عَن رَسولِكَ عَلَيهِ وآلِهِ السَّلامُ .

اللّهُمَّ إذا أظهَرتَهُ فَأَنجِز لَهُ ما وَعَدتَهُ ، وسُق إلَيهِ أصحابَهُ وَانصُرهُ ، وقَوِّ ناصِريهِ ، وبَلِّغهُ أفضَلَ أمَلِهِ ، وأعطِهِ سُؤلَهُ ، وجَدِّد بِهِ عَن مُحَمَّدٍ وأهلِ بَيتِهِ بَعدَ الذُّلِّ الَّذي قَد نَزَلَ بِهِم بَعدَ نَبِيِّكَ فَصاروا مَقتولينَ مَطرودينَ مُشَرَّدينَ خائِفينَ غَيرَ آمِنينَ . لَقوا في جَنبِكَ _ ابتِغاءَ مَرضاتِكَ وطاعَتِكَ _ الأَذى وَالتَّكذيبَ ، فَصَبَروا عَلى ما أصابَهُم فيكَ ، راضينَ بِذلِكَ ، مُسَلِّمينَ لَكَ في

جَميعِ ما وَرَدَ عَلَيهِم وما يَرِدُ إلَيهِم .

اللّهُمَّ عَجِّل فَرَجَ قائِمِهِم بِأَمرِكَ ، وَانصُرهُ وَانصُر بِهِ دينَكَ الَّذي غُيِّرَ وبُدِّلَ ، وجَدِّد بِهِ مَا امتَحى مِنهُ وبُدِّلَ بَعدَ نَبِيِّكَ صلي الله عليه و آله

امام كاظم عليه السلام: بارخدايا، بر اهل بيت او (محمّد صلي الله عليه و آله ) صلوات

فرست، همانان كه پيشوايان هدايتند وچراغهاى فروزان در تاريكيها و اُمناى تو در ميان خلقت وبندگان برگزيده ات وحجّت هاى تو در روى زمينت ومناره هاى تو در شهرهايت، شكيبايان بر بلايت، جويندگان خشنوديت، وفاكنندگان به وعده ات، آنان كه در تو شكّ ندارند و منكر عبادت تو نيستند، دوستان تواند و از نسل دوستان تو و خزانه داران دانش تو، همانان كه كليدهاى هدايت قرارشان دادى و پرتو چراغهاى تاريكيها، درود و رحمت و رضوان تو بر آنان باد.

بارخدايا! بر محمّد و آل محمّد درود فرست و نيز بر او كه چراغ راهنماى تو در ميان بندگان توست، همو كه به اذن تو به سوى تو دعوت مى كند و فرمان تو را بر پا مى دارد و پيام رسول تو را، كه بر او و خاندانش سلام باد، مى رساند.

بارخدايا، آن گاه كه او را آشكار ساختى، وعده اى را كه به او داده اى به كار بند و يارانش را به سوى او روان كن و ياريش رسان و يارانش را نيرو ده و او را به بهترين آرزويش برسان و خواسته اش را برآور و به واسطه او، محمّد و اهل بيتش را كه بعد از پيامبرت آن بلاها و ستمها بر سرشان آمد، قدرتى تازه بخش، همانان كه دستخوش كشتار و طرد و آوارگى و رعب و وحشت و ناامنى شدند و به خاطر آن كه جوياى خشنودى و طاعت تو بودند، آزارها ديدند و تكذيب شدند، ولى بر آن چه [از رنج و سختى و محنت كه ]در راه

تو به آنان

رسيد، شكيبايى كردند و آنها را به جان خريدند و در تمام آن چه كه بر سرشان آمد و مى آيد، تسليم (خواست) تو شدند.

بار خدايا! در فرج قائم آنان كه فرمان تو را برپا مى دارد، تعجيل فرما و او را يارى رسان و به واسطه او دينت را كه دستخوش تغيير و تبديل شده است، نصرت عطا فرما و به وسيله او آن چه را از دينت كه بعد از پيامبر تو نابود و تحريف گشته، تجديد فرما.

جمال الاُسبوع : 186 .

حديث95

امام كاظم عليه السلام :

رَجُلٌ مِن أهلِ قُمَّ يَدعُو النّاسَ إلَى الحَقِّ ، يَجتَمِعُ مَعَهُ قَومٌ كَزُبَرِ الحَديدِ ، لا تُزِلُّهُمُ الرِّياحُ العَواصِفُ ، ولا يَمِلّونَ مِنَ الحَربِ ولا يَجبُنونَ ، وعَلَى اللّه ِ يَتَوَكَّلونَ ، وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ

امام كاظم عليه السلام: مردى از اهالى قم، مردم را به سوى حقّ فرا مى خواند و عده اى برگردش جمع مى شوند كه چونان قطعات آهن، سخت و استوارند، بادهاى توفنده، آنان را از جاى نمى جنباند و از جنگ، خسته نمى شوند و از آن، نمى هراسند، به خدا توكّل دارند و عاقبت، از آنِ پرهيزگاران است.

البحار : 60 / 216 / 37 نقلاً عن كتاب تاريخ قم عن أيّوب بن يحيى الجندل .

حديث96

امام كاظم عليه السلام :

_ في بَيانِ ذِكرِ سَجدَةِ الشُّكرِ _ : اللّهُمَّ إنّي أنشُدُكَ بِإِيوائِكَ

امام كاظم عليه السلام _ در بيان ذكر سجده شكر _ : بار خدايا، تو را به حقّ وعده اى كه به دوستانت داده اى و متعهد شده اى آنان را بر دشمن خودت و دشمن آنان پيروز گردانى، قسم مى دهم كه بر محمّد و آل محمّد كه حافظان (دين و شريعت تو و امانت دارانت) هستند، درود فرستى؛ بار خدايا، آسانى پس از دشوارى (و فرج بعد از شدت) را از تو مسألت مى كنم.

قوله عليه السلام : «بإيوائك» الوأي بمعنى الوعد ، والإيواء لم يأتِ في اللغة بهذا المعنى ، وعدم ذكرهم لايدلّ على العدم ، مع أنّه يمكن أن يكون من قولهم : آوى فلانا : أي أجاره وأسكنه ،

فكان الواعد يؤدّي الوعد إلى نفسه لكنّه بعيد . قال في النهاية في حديث وهب : إنّ اللّه تعالى قال : إنّي أويت على نفسي أن أذكر من ذكرني . قال القتيبي : هذا غلط ، إلاّ أن يكون من المقلوب . والصحيح : وأيت من الوأي وهو الوعد ، يقول : جعلته وعدا على نفسي ، انتهى .

والوعد هو الذي قال اللّه تعالى :

حديث97

امام كاظم عليه السلام :

لَيسَ مِنّا مَن لَم يُحاسِب نَفسَهُ كُلَّ يَومٍ ، فَإِن عَمِلَ حَسَنًا اِستَزادَ اللّه َ ، وإن عَمِلَ سَيِّئًا اِستَغفَرَ اللّه َ مِنهُ وتابَ إلَيهِ

امام كاظم عليه السلام: از ما نيست كسى كه هر روز، به حساب اعمال خود رسيدگى نكند تا اگر ديد كار نيك كرده است، از خداوند بيشتر بخواهد و اگر كار بد كرده، براى آن از خداوند آمرزش بخواهد و به درگاه او توبه كند.

الكافي : 2 / 453 / 2 عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ ، وراجع تحف العقول : 396 ، الاختصاص : 26 و 243 ، مشكاة الأنوار : 70 و 247 ، الزهد للحسين بن سعيد : 76 / 203 .

حديث98

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ لُقمان قالَ لاِبنِهِ : . . . يابُنَيَّ ، إنَّ الدُّنيا بَحرٌ عَميقٌ ، قد غَرِقَ فيها عالَمٌ كَثيرٌ ، فَلتَكُن سَفينَتُكَ فيها تَقوَى اللّه ِ ، وحَشوُهَا الإِيمانَ ، وشِراعُهَا التَّوَكُّلَ ، وقَيِّمُهَا

امام كاظم عليه السلام : لقمان به فرزندش گفت: «... فرزندم! دنيا ، درياى ژرفى است كه مردمان بسيارى در آن غرق شدند . پس كشتى تو در آن بايد تقواى الهى باشد و اندرون آن كشتى ، ايمان و بادبانش ، توكلّ و ناخدايش ، خِرد و راهنمايش ، دانش و سُكّانش ، شكيبايى».

القيِّم : السيّد وسائس الأمر (لسان العرب : ج 12 ص 502 «قيم») .

حديث99

امام كاظم عليه السلام :

كُن فِي الدُّنيا كَساكِنِ دارٍ لَيسَت لَهُ ، إنَّما يَنتَظِرُ الرَّحيلَ .

امام كاظم عليه السلام : در دنيا ، مانند كسى باش كه در خانه اى ساكن است كه مال او نيست و منتظر رفتن است.

تحف العقول : ص 398 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 313 ح 1 .

حديث100

امام كاظم عليه السلام :

اِجعَلوا لاِءَنفُسِكُم حَظّا مِنَ الدُّنيا بِإِعطائِها ما تَشتَهي مِنَ الحَلالِ وما لا يَثلِمُ المُروءَةَ وما لا سَرَفَ فيهِ ، وَاستَعينوا بِذلِكَ عَلى اُمورِ الدّينِ ، فَإِنَّهُ رُوِيَ : لَيسَ مِنّا مَن تَرَكَ دُنياهُ لِدينِهِ ، أو تَرَكَ دينَهُ لِدُنياهُ .

امام كاظم عليه السلام : با برآوردن خواست هاى رواى خود تا آن جا كه به مروّت [و شخصيّت] صدمه نزند و اسراف نباشد، خويشتن را از دنيا بهره مند سازيد و از دنيا در كارهاى دينتان كمك بگيريد؛ زيرا روايت شده است كه: از ما نيست آن كه دنيايش را براى دينش يا دينش را به خاطر دنيايش وا گذارد.

تحف العقول : ص 410 ، الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا عليه السلام : ص 337 عن العالم عليه السلام وفيه «لم ينل» بدل «لا يثلم» ، بحار الأنوار : ج 78 ص 321 ح 18 .

حديث101

امام كاظم عليه السلام :

الدُّنيا دارُ مَن لا دارَ لَهُ ، ومالُ مَن لا مالَ لَهُ ، ولَها يَجمَعُ مَن لا عَقلَ لَهُ ، وشَهَواتِها يَطلُبُ مَن لا فَهمَ لَهُ ، وعَلَيها يُعادي مَن لا عِلمَ لَهُ ، وعَلَيها يَحسُدُ مَن لا فِقهَ لَهُ ، ولَها يَسعى مَن لا يَقينَ لَهُ .

. پيامبر خدا صلي الله عليه و آله : دنيا، سراى كسى است كه سرايى ندارد و دارايىِ كسى است كه مالى ندارد و كسى از بَهرِ آن گِرد مى آورد كه خِرَد ندارد و كسى در پىِ خواسته هاى دنيوى مى رود كه فهم ندارد، و كسى بر سرِ دنيا دشمنى مى

ورزد كه شناخت ندارد و كسى به خاطر آن حسادت مى ورزد كه دانايى ندارد و كسى براى آن تلاش مى كند كه [به آخرت] يقين ندارد.

مشكاة الأنوار : ص 467 ح 1560 ، تنبيه الخواطر : ج 1 ص 70 ، روضة الواعظين : ص 491 ، إرشاد القلوب : ص 186 وليس فيه «ومال مَنْ لا مالَ له» ، بحار الأنوار : ج 73 ص 123 ح 111 ؛ إحياء علوم الدين : ج 3 ص 300 وليس فيه «وشهواتها يطلب من لا فَهْمَ له» .

حديث102

امام كاظم عليه السلام :

أوحَى اللّه ُ تَعالى إلى داوودَ عليه السلام : يا داوودُ ، حَذِّر وأنذِر أصحابَكَ عَن حُبِّ الشَّهَواتِ ، فَإِنَّ المُعَلَّقَةَ قُلوبُهُم بِشَهَواتِ الدُّنيا قُلوبُهُم مَحجوبَةٌ عَنّي .

امام كاظم عليه السلام : خداوند متعال به داوود عليه السلام وحى كرد: «اى داوود! يارانت را از دوستىِ هوس ها بر حذر بدار و به آنان هشدار بده؛ زيرا آنان كه به خواست هاى دنيوى دل بسته اند ، دل هايشان از من در حجاب است».

تحف العقول : ص 397 ، التحصين لابن فهد : ص 6 ح 3 نحوه ، بحار الأنوار : ج 78 ص 313 ح 1 .

حديث103

امام كاظم عليه السلام :

: يا هِشامُ ، إنَّ المَسيحَ عليه السلام قالَ لِلحَوارِيّين : . . . إنَّ أجزَعَكُم عِندَ البَلاءِ لاَءَشَدُّكُم حُبّا لِلدُّنيا ، وإنَّ أصبَرَكُم عَلَى البَلاءِ لاَءَزهَدُكُم فِي الدُّنيا .

امام كاظم عليه السلام _ در سفارش به هشام _ : اى هشام! مسيح عليه السلام به حواريان فرمود: «... بى تاب ترينِ شما در هنگام بلا ، علاقه مندترينِ شما به دنياست، و شكيباترينتان در بلا ، زاهدترينِ شما در دنياست».

تحف العقول:ص392_393 وص509 من دون إسنادٍ إلى الإمام الكاظم عليه السلام ، بحار الأنوار : ج1 ص146 ح30؛ البداية والنهاية : ج 9 ص 300 ، الدرّ المنثور : ج 2 ص 205 نقلاً عن أحمد وكلاهما عن وهب بن منبه نحوه.

حديث104

امام كاظم عليه السلام :

: اِحذَر هذِهِ الدُّنيا وَاحذَر أهلَها .

امام كاظم عليه السلام _ در توصيه هايش به هشام بن حكم _ : از اين دنيا بر حذر باش و از اهل آن حذر كن.

تحف العقول : ص 400 ، بحار الأنوار : ج 1 ، ص 157 ، ر 30 .

حديث105

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ أعظَمَ النّاسِ قَدرا الَّذي لا يَرَى الدُّنيا لِنَفسِهِ خَطَرا .

امام كاظم عليه السلام : با ارزش ترينِ مردم ، كسى است كه براى دنيا ارزشى قائل نباشد.

الكافي : ج 1 ص 19 ح 12 عن هشام بن الحكم ، تحف العقول : ص 389 ، الدرّة الباهرة : ص 28 عن الإمام الباقر عليه السلام وفيه «قدرا» بدل «خطرا» ، بحار الأنوار : ج 1 ص 141 ح 30 .

حديث106

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ أصبَرَكُم عَلَى البَلاءِ لاَءَزهَدُكُم فِي الدُّنيا .

امام كاظم عليه السلام : صبورترينِ شما در برابر بلا ، زاهدترينِ شما در دنياست.

تحف العقول : ص 393 عن هشام بن الحكم وص 509 عن عيسى عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 1 ص 146 .

حديث107

امام كاظم عليه السلام :

: يا هِشامُ ، إنَّ العاقِلَ نَظَرَ إلَى الدُّنيا وإلى أهلِها فَعَلِمَ أنَّها لا تُنالُ إلاّ بِالمَشَقَّةِ ، ونَظَرَ إلَى الآخِرَةِ فَعَلِمَ أنَّها لا تُنالُ إلاّ بِالمَشَقَّةِ ، فَطَلَبَ بِالمَشَقَّةِ أبقاهُما .

يا هِشام ، إنَّ العُقَلاءَ زَهِدوا فِي الدُّنيا ورَغِبوا فِي الآخِرَةِ ؛ لاِءَنَّهُم عَلِموا أنَّ الدُّنيا طالِبَةٌ مَطلوبَةٌ ، وَالآخِرَةَ طالِبَةٌ ومَطلوبَةٌ ، فَمَن طَلَبَ الآخِرَةَ طَلَبَتهُ الدُّنيا حَتّى يَستَوفِيَ مِنها رِزقَهُ ، ومَن طَلَبَ الدُّنيا طَلَبَتهُ الآخِرَةُ فَيَأتيهِ المَوتُ فَيُفسِدُ عَلَيهِ دُنياهُ وآخِرَتَهُ .

امام كاظم عليه السلام _ به هشام بن حكم _ : اى هشام! خردمند ، درباره دنيا و اهل آن انديشيد و دريافت كه دنيا جز با رنج به دست نمى آيد، و در باره آخرت نيز انديشيد و دريافت كه به آن نيز جز با رنج نمى توان رسيد. پس با قبول رنج ، در طلب پاينده تر از آن دو بر آمد.

اى هشام! خردمندان ، از دنيا دل بر كندند و به آخرت ، دل بستند؛ زيرا دريافتند كه دنيا خواهان است و خواسته شده و آخرت نيز خواهان است و خواسته شده ، و كسى كه آخرت را بطلبد ، دنيا در طلب او بر مى آيد تا او

روزى اش را به طور كامل از دنيا بر گيرد، و كسى كه دنيا را طلب كند ، آخرت در طلب او بر مى آيد. و مرگش در مى رسد و دنيا و آخرتش را بر او تباه مى گرداند.

الكافي : ج 1 ص 18 ح 12 عن هشام بن الحكم وراجع تحف العقول : ص 387 وبحار الأنوار : ج 78 ص 301 ح 1 .

حديث108

امام كاظم عليه السلام :

: إنَّ شَيئا هذا آخِرُهُ لَحَقيقٌ

امام كاظم عليه السلام _ بر سر گورى _ : چيزى (دنيا) كه انجامش اين است ، به راستى ، سزاوار است كه از همان آغاز ، بدان زهد ورزيده شود، و چيزى (آخرت) كه آغازش اين است ، هر آينه سزاوار است كه از انجام آن ، ترسيده شود.

فلانٌ حَقيقٌ بكذا : أي خَليق (المصباح المنير : ص 144 «حقق») .

حديث109

امام كاظم عليه السلام :

أهينُوا الدُّنيا وتَهاوَنوا بِها ؛ فَإِنَّها ما أهانَها قَومٌ إلاّ هَنَّأَهُمُ اللّه ُ العَيشَ ، وما أعَزَّها قَومٌ إلاّ تَعِبوا وذَلّوا .

امام كاظم عليه السلام : دنيا را سبك بداريد و آن را دست كم گيريد؛ چرا كه هيچ مردمى دنيا را سبك نداشتند ، مگر آن كه خداوند زندگى را برايشان گوارا ساخت؛ و هيچ مردمى دنيا را ارج ننهادند ، مگر اين كه به زحمت و خوارى افتادند.

أعلام الدين : ص 280 وراجع شرح نهج البلاغة : ج 19 ص 327 وسير أعلام النبلاء : ج 4 ص 579 .

حديث110

امام كاظم عليه السلام :

ما أهانَ الدُّنيا قَومٌ قَطُّ إلاّ هَنَّأَهُمُ اللّه ُ إيّاها وبارَكَ لَهُم فيها ، وما أعَزَّها قَومٌ قَطُّ إلاّ نَغَّصَهُمُ اللّه ُ إيّاها .

امام كاظم عليه السلام : هرگز هيچ مردمى دنيا را سبك نداشتند ، مگر اين كه خداوندآن را برايشان گوارا ساخت و در آن بركتشان داد؛ و هرگز هيچ قومى دنيا را عزيز نداشتند ، مگر اين كه خداوند آن را به كامشان تلخ ساخت.

تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 414 عن الحسن بن أسد .

حديث111

امام كاظم عليه السلام :

أهينُوا الدُّنيا فَإِنَّهُ أهنَأُ ما يَكونُ عَلَيكُم ؛ فَإِنَّهُ ما أهانَ قَومٌ الدُّنيا إلاّ هَنَّأَهُمُ اللّه ُ العَيشَ ، وما أعَزَّها قَومٌ إلاّ ذَلّوا وتَعِبوا وكانَت عاقِبَتُهُم النَّدامَةَ .

امام كاظم عليه السلام : دنيا را كم اهمّيت شماريد؛ زيرا اين ، گواراترين چيز بر شماست؛ چرا كه هيچ مردمى دنيا را سبك نشمردند مگر اين كه خداوند زندگى را برايشان گوارا گردانيد، و هيچ مردمى دنيا را عزيز نداشتند ، مگر اين كه خوار و خسته شدند و عاقبتشان پشيمانى بود.

إرشاد القلوب : ص 18 .

حديث112

امام كاظم عليه السلام :

قالَ أبو ذَرٍّ رحمه الله : جَزَى اللّه ُ الدُّنيا عَنّي مَذَمَّةً بَعدَ رَغيفَينِ مِنَ الشَّعيرِ ؛ أتَغَدّى بِأَحَدِهِما وأتَعَشّى بِالآخَرِ ، وبَعدَ شَملَتَيِ الصّوفِ ؛ أتَّزِرُ

بِإِحداهُما وأتَرَدّى بِالاُخرى .

امام كاظم عليه السلام : ابو ذر _ كه رحمت خدا بر او باد _ گفت: از سوى من ، پس از آن دو قرص نان جوين _ كه يكى را چاشت مى خورم و ديگرى را شام _ و

پس از آن دو جامه پشمين _ كه يكى را شلوار خويش مى سازم و ديگرى را رداى خويش _ ، نكوهش خدا بر دنيا باد!.

الكافي : ج 2 ص 134 ح 17 ، الأمالي للطوسي : ص 702 ح 1502 ، رجال الكشّي : ج 1 ص 120 الرقم 54 نحوه وكلّها عن موسى بن بكر ، بحار الأنوار : ج 22 ص 401 ح 10 .

حديث113

امام كاظم عليه السلام :

: إنَّ شَيئاً هذا آخِرُهُ لَحَقيقٌ أن يُزهَدَ في أوَّلِهِ، وإنَّ شَيئاً هذا أوَّلُهُ لَحَقيقٌ أن يُخافَ آخِرُهُ .

امام كاظم عليه السلام _ در سخنانى بر سر قبرى كه بر آن حاضر شده بود _ : چيزى (دنيا و زندگى) كه پايانش اين است ، سزاوار است كه به ابتداى آن ، دل بسته نشود ، و چيزى (آخرت) كه ابتدايش اين جاست ، سزاوار است كه از پايان آن ، ترسيده شود.

معاني الأخبار : ص 343 ، تحف العقول : ص 408 كلاهما عن حفص بن غياث النخعي ، بحار الأنوار: ج

73 ص 103 ح 91 .

حديث114

امام كاظم عليه السلام :

: يا هِشامُ ، إنَّ المَسيحَ عليه السلام قالَ لِلحَوارِيّينَ : ... يا عَبيدَ الدُّنيا ، بِحَقٍّ أقولُ لَكُم : لا تُدرِكونَ شَرَفَ الآخِرَةِ إلاّ بِتَركِ ما تُحِبّونَ ، فَلا تُنظِروا بِالتَّوبَةِ غَدا ؛ فَإِنَّ دونَ غَدٍ يَوما ولَيلَةً و قَضاءَ اللّه ِ فيهِما يَغدو و يَروحُ.

امام كاظم عليه السلام _ خطاب به هشام بن حَكَم _ : اى هشام! مسيح عليه السلام به حواريان فرمود : « ... اى بندگان دنيا! حقيقتى را به شما بگويم : به شرافت آخرت نمى رسيد ، مگر با وا نهادن آنچه دوست مى داريد . پس ، كار توبه را به فردا ميفكنيد ؛ زيرا كه قبل از فردا[ىِ قيامت] ، روز و شبى است و قضاى (حُكم) خداوند در آن روز و شب ، آمد و شد مى كند» .

تحف العقول : ص 392 و ص 508 عن عيسى عليه السلام ، بحار الأنوار : ج 1 ص 145 ح 30 .

حديث115

امام كاظم عليه السلام :

: اللّهُمَّ بِبِرِّكَ القَديمِ ... أنتَ اللّه ُ الَّذي لا إلهَ إلاّ أنتَ ، لَقَد فازَ مَن والاكَ ، وسَعَدَ مَن ناجاكَ ، وعَزَّ مَن ناداكَ ، وظَفِرَ مَن رَجاكَ ، وغَنِمَ مَن قَصَدَكَ ، ورَبِحَ مَن تاجَرَكَ.

امام كاظم عليه السلام _ از دعاى ايشان در تعقيبات نماز _ : بارخدايا! به حقّ احسان ديرين و ازلى ات ... ؛ تويى آن خدايى كه معبودى جز تو نيست . هر آينه رستگار شد آن كه پيروى تو كرد ، و نيك بخت شد آن كه

با تو به راز و نياز پرداخت ، و عزّتمند شد آن كه تو را صدا زد ، و كامياب شد آن كه به تو اميد بست ، و غنيمت بُرد آن كه آهنگ [كوى] تو كرد ، و سود بُرد آن كه با تو سودا كرد.

مصباح المتهجّد : ص 59 ح 92 ، البلد الأمين : ص 13 ، المصباح للكفعمي : ص 35 وفيه «ورُحِمَ» بدل «وربح» من دون إسنادٍ إلى المعصوم ، بحار الأنوار : ج 86 ص 53 ح 58 نقلاً عن الكتاب العتيق الغروي .

حديث116

امام كاظم عليه السلام :

لا رِبحَ إلاّ لِمَن باعَ اللّه َ نَفسَهُ .

امام كاظم عليه السلام : سود نبُرد ، مگر آن كس كه خويشتن را به خدا فروخت.

أعلام الدين : ص 120.

حديث117

امام كاظم عليه السلام :

مَن رَضِيَ مِنَ اللّه ِ بِالدُّنيا فَقَد رَضِيَ بِالخَسيسِ.

امام كاظم عليه السلام : كسى كه از خداوند به دنيا رضايت دهد ، به پَست ، رضايت داده است.

تحف العقول : ص 391 ، بحار الأنوار : ج 78 ص 306 ح 1 .

حديث118

امام كاظم عليه السلام :

لا تُذهِبِ الحِشمَةَ بَينَكَ وبَينَ أخيكَ ، أبقِ مِنها ؛ فَإِنَّ ذَهابَها ذَهابُ الحَياءِ ، وبَقاءُ الحِشمَةِ بَقاءُ المَوَدَّةِ .

امام كاظم عليه السلام : احترام ميان خود و برادرت را از بين مَبَر و چيزى از آن بگذار ؛ زيرا از ميان رفتن آن ، از ميان رفتن شرم است و بر جاى بودن احترام ، [عامل ]بر جاى بودن دوستى است .

تحف العقول : 409 و ص 370 ، الكافي : 2 / 672 / 5 عن الإمام الكاظم عليه السلاموليس فيه «وبقاء الحشمة» ، مشكاة الأنوار : 220 و ص 105 عن خالد بن نجيح عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : 78 / 320 / 14 .

حديث119

امام كاظم عليه السلام :

دَخَلتُ عَلى أبِي الحَسَنِ الأَوَّلِ عليه السلام فَقالَ لي: يا صَفوانُ، كُلُّ شَيءٍمِنكَ حَسَنٌ جَميلٌ ماخَلا شَيئا واحِدا .

قُلتُ : جُعِلتُ فِداكَ ، أيُّ شَيءٍ؟

قالَ : إكراؤُكَ جِمالَكَ مِن هذَا الرَّجُلِ ؛ يَعني هارونَ .

قُلتُ : وَاللّه ِ ما أكرَيتُهُ أشَرا ، ولا بَطَرا ، ولا لِصَيدٍ ، ولا لِلَهوٍ ، ولكِنّي اُكريهِ لِهذَا الطَّريقِ؛ يَعني طَريقَ مَكَّةَ، ولا أتَوَلاّهُ بِنَفسي ولكِن أنصِبُ غِلماني.

فَقالَ لي : يا صَفوانُ ، أيَقَعُ كِراؤُكَ عَلَيهِم؟

قُلتُ : نَعَم جُعِلتُ فِداكَ .

قالَ : فَقالَ لي : أتُحِبُّ بَقاءَهُم حَتّى يَخرُجَ كِراؤُكَ؟

قُلتُ : نَعَم .

قالَ : فَمَن أحَبَّ بَقاءَهُم فَهُوَ مِنهُم ، ومَن كانَ مِنهُم كانَ وَرَدَ النّارَ .

قالَ صَفوانُ : فَذَهَبتُ وبِعتُ جِمالي

عَن آخِرِها .

فَبَلَغَ ذلِكَ إلى هارونَ ، فَدَعاني ، فَقالَ لي : يا صَفوانُ ، بَلَغَني أنَّكَ بِعتَ جِمالَكَ؟

قُلتُ : نَعَم .

فَقالَ : لِمَ؟

قُلتُ : أنَا شَيخٌ كَبيرٌ ، وإنَّ الغِلمانَ لا يَفونَ بِالأَعمالِ .

فَقالَ : هَيهاتَ أيهاتَ ، إنّي لَأَعلَمُ مَن أشارَ عَلَيكَ بِهذا ؛ موسَى بنُ جَعفَرٍ .

قُلتُ : ما لي ولِموسَى بنِ جَعفَرٍ!

فَقالَ : دَع هذا عَنكَ ، فَوَاللّه ِ لَولا حُسنُ صُحبَتِكَ لَقَتَلتُكَ .

رجال الكشّى _ به نقل از حسن بن على بن فَضّال، از صَفْوان بن مِهران جَمّال _ : نزد امام موسى كاظم عليه السلامرفتم. ايشان به من فرمود: «اى صفوان! همه رفتارت خوب است ، جز يك چيز».

گفتم : فدايت شوم ! چه چيز ؟

فرمود : «كرايه دادن شترهايت به اين مرد ، يعنى هارون» .

گفتم : به خدا سوگند ، شترهايم را براى سرمستى و بدمستى يا شكار و لهو ، به او كرايه نمى دهم ؛ بلكه آنها را براى پيمودن اين راه (راه مكّه) كرايه مى دهم و خودم نيز همراه او نمى روم و غلامانم را براى اين كار، راهى مى كنم.

حضرت به من فرمود : «اى صفوان! آيا كرايه تو را بايد بپردازند ؟» .

گفتم : فدايت شوم ، آرى!

فرمود : «آيا دوست دارى تا زمانى كه كرايه ات را دريافت مى كنى ، زنده بمانند ؟» .

گفتم : آرى .

فرمود : «هركس خواستار بقاى آنان باشد ، از آنان است و

هركس از آنان باشد ، به دوزخ مى رود» .

[صفوان مى گويد : ]من نيز رفتم و همه شترهايم را فروختم .

خبر اين ماجرا به هارون رسيد و او مرا خواند و به من گفت : اى صفوان! شنيده ام كه شترهايت را فروخته اى ؟

گفتم : آرى .

گفت : چرا ؟

گفتم : من پيرمردى فرتوت هستم و غلامانم نيز كارها را درست انجام نمى دهند .

هارون گفت : هيهات ! اين طور نيست . من مى دانم چه كسى تو را به اين كار وا داشته است ؛ موسى بن جعفر .

گفتم : مرا چه به موسى بن جعفر!

گفت : دست بردار! به خدا سوگند ، اگر به جهت خوش معاشرتى ات نبود ، تو را مى كشتم .

رجال الكشّي : 2 / 740 / 828 .

حديث120

امام كاظم عليه السلام :

: وقَد عَلِمتُ أنَّ أفضَل

الزّادِ لِلرّاحِلِ إلَيكَ عَزمُ إرادَةٍ يَختارُكَ بِها وَقَد ناجَاك بِعَزمِ الإرادَةِ قَلبِي .

امام كاظم عليه السلام _ در دعايش ، زمانى كه او را به سوى بغداد مى بردند _ : مى دانم

كه برترين توشه رهرو به سوى تو ، اراده استوارى است كه با آن ، تو را برمى گزيند ، و اينك ، قلبم با اراده اى استوار با تو رازگويى مى كند .

اقبال الأعمال : 3 / 276 ، مصباح المتهجّد: 814 ، مصباح الزّائر : 187 .

حديث121

امام كاظم عليه السلام :

_ في قَولِهِ تَعالى : «يَ_ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُواْ إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا» _ : يَتوبُ العَبدُ ثُمَّ لا يَرجِعُ فيهِ ، وإنَّ أحَبَّ عِبادِ اللّه ِ إلَى اللّه ِ المُتَّقِي التّائِبُ .

امام كاظم عليه السلام _ در تفسير آيه «اى كسانى كه ايمان آورده ايد ! به سوى خدا ، خالصانه توبه كنيد» _ : مقصود آن است كه بنده توبه كند و ديگر به گناه بازنگردد . محبوب ترينِ بندگان در نزد خداوند ، پرهيزگارِ توبه كار است .

تفسير القمّي : 2 / 377 عن محمّد بن الفضيل ، بحار الأنوار : 6 / 20 / 8 . راجع : إنّ اللّه سبحانه يحبّ هؤلاء / المفتّن التوّاب .

حديث122

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ اللّه َ جَلَّ وعَزَّ يُبغِضُ العَبدَ النَّوّامَ الفارِغَ .

امام كاظم عليه السلام : خداوند عز و جل بنده پُر خوابِ بيكار را دشمن مى دارد .

الكافي : 5 / 84 / 2 عن بشير الدهّان ، كتاب من لا يحضره الفقيه : 3 / 169 / 3635 نحوه ، عوالي اللآلي : 3 / 201 / 26 وليس فيه «النوّام» .

حديث123

امام كاظم عليه السلام :

_ في كِتابِهِ إلى هارونَ الرَّشيدِ،لَمّا طَلَبَ مِنهُ المَوعِظَةَ _ : ما مِن شَيءٍ تَراهُ عَينُكَ إلّا وفيهِ مَوعِظَةٌ .

امام كاظم عليه السلام _ در نامه خود به هارون الرشيدكه از آن حضرت پند و موعظه خواسته بود _ نوشت: هيچ چيزى نيست كه چشم تو آن را ببيند مگر اينكه در آن پند و موعظتى است.

بحار الأنوار : 71/324/14.

حديث124

امام كاظم عليه السلام :

إذا وَعَدتُمُ الصِّغارَ فأوفُوالَهُم ؛ فإنَّهُم يَرَونَ أنّكُم أنتُمُ الّذينَ تَرزُقونَهُم ، وإنّ اللّه َ لايَغضَبُ بشَيءٍ كغَضَبِهِ لِلنِّساءِ والصِّبيانِ .

امام كاظم عليه السلام : هرگاه به كودكان وعده اى داديدبه آن عمل كنيد؛ زيرا آنها فكر مى كنند اين شما هستيد كه به آنها روزى مى دهيد و خداوند به اندازه اى كه براى زنان و كودكان خشم مى گيرد، براى هيچ چيز به خشم نمى آيد.

بحار الأنوار : 104/73/23.

حديث125

امام كاظم عليه السلام :

إنّ العاقِلَ ... لا يَعِدُ ما لا يَقدِرُعَلَيهِ .

امام كاظم عليه السلام : خردمند ، ... به چيزى كه نمى تواند ، وعده نمى دهد .

الكافي : 1 / 20 / 12 .

حديث126

امام كاظم عليه السلام :

إنّ اللّه َ لَم يَرفَعِ المُتَواضِعينَبقَدرِ تَواضُعِهِم،ولكنْ رَفَعَهُم بِقَدرِ عَظَمَتِهِ ومَجدِهِ.

امام كاظم عليه السلام : خداوند فروتنان را به اندازه فروتنى شان بالا نمى برد، بلكه آنان را به اندازه عظمت و بزرگى خود رفعت مى بخشد.

تحف العقول : 399.

حديث127

امام كاظم عليه السلام :

إنّ الزَّرعَ يَنبُتُ في السَّهلِ ولا يَنبُتُ في الصَّفا ؛ فكذلكَ الحِكمَةُ تَعمُرُ في قَلبِ المُتَواضِعِ ، ولا تَعمُرُ في قَلبِ المُتَكبِّرِ الجَبّارِ ؛ لأنّ اللّه َ جَعلَ التَّواضُعَ آلَةَ العَقلِ ، وجَعَلَ التَّكبُّرَ مِن آلَةِ الجَهلِ .

امام كاظم عليه السلام : همانا زراعت در دشت مى رويدو روى تخته سنگ برآمده نمى رويد. حكمت نيز چنين است، در دل شخص فروتن آباد مى شود و در دل انسان متكبّر و گردنفراز آباد نمى شود؛ زيرا خداوند فروتنى را ابزار خرد قرار داده است و تكبّر را ابزار نابخردى.

بحار الأنوار : 78/312/1.

حديث128

امام كاظم عليه السلام :

_ لِجَعفرِ بنِ محمّدِ العاصِميِّ _ : يا عاصِمُ، كيفَ أنتُم في التَّواصُلِ والتَّواسي؟ [قالَ: ]قلتُ : على أفضَلِ ما كانَ علَيهِ أحَدٌ . قالَ : أيَأتي أحَدُكُم إلى دُكّانِ أخيهِ أو مَنزِلِهِ عِندَ الضَّائقَةِ فيَستَخرِجُ كِيسَهُ ويأخُذُ مايَحتاجُ إلَيهِ فلا يُنكِرُ علَيهِ ؟! قالَ : لا ، قالَ : فَلَستُم على ما اُحِبُّ في التَّواصُلِ .

امام كاظم عليه السلام _ خ_طاب به ج_عفر ب_ن محمّدع_اصمى _ : اى عاصم ، در زمينه مراوده باهم و همدردى با يكديگر چگونه هستيد ؟ عرض كردم : در بهترين وضعى كه يك نفر مى تواند داشته باشد . فرمود : آيا چنين هست كه فردى از شما در هنگام تنگدستى به دكّان يا منزل برادرش برود و دخل او را بيرون كشد و آنچه احتياج دارد بردارد و برادرش به او اعتراض نكند ؟ عاصم عرض كرد : نه . حضرت فرمود : پس ، در

مراوده باهم آن طور كه من دوست دارم نيستيد .

بحار الأنوار : 74 / 231 / 28 .

حديث129

امام كاظم عليه السلام :

إذا مَرَّ بكَ

امام كاظم عليه السلام : هرگاه دو كار برايت پيش آمدكه ندانستى كدام يك بهتر و درست تر است، بنگر كه كدام يك از آنها به هوس تو نزديكتر است، با همان مخالفت كن؛ زيرا درست هاى بسيارى در مخالفت كردن با هواى نَفْست نهفته است.

في بعض النسخ «وإذا خرّبك أمران» وخرّبه أمر : أي نزل به وأهمّه . (كما في هامش المصدر).

حديث130

امام كاظم عليه السلام :

لا تُعَوِّدْ عَينَيكَ كَثرَةَ النَّومِ ؛فإنّها أقَلُّ شَيءٍ في الجَسَدِ شُكرا .

امام كاظم عليه السلام : چشمانت را به پرخوابى عادت مده؛ زيرا چشم ها ناسپاس ترين عضو بدن هستند.

تفسير العيّاشيّ : 2 / 115 / 149.

حديث131

امام كاظم عليه السلام :

إنّ اللّه َ جَلَّ وعَزَّ يُبغِضُ العَبدَ النَّوّامَ الفارِغَ .

امام كاظم عليه السلام : خداوند عز و جل ، از بنده پرخوابِ بيكار نفرت دارد.

الكافي : 5 / 84 / 2.

حديث132

امام كاظم عليه السلام :

إيّاكَ أن تَمنَعَ في طاعَهِ اللّه ِ ، فتُنفِقَ مِثلَيهِ في مَعصيَةِ اللّه ِ .

امام كاظم عليه السلام : از خرج كردن در راه طاعت خدا دريغ مكن كه [لاجرم] دو چندان آن را در راه معصيت خدا خرج خواهى كرد.

تحف العقول : 408.

حديث133

امام كاظم عليه السلام :

مَنِ اقتَصَدَ وقَنَعَ بَقِيَت علَيهِ النِّعمَةُ، ومَن بَذَّرَ وأسرَفَ زالَت عنهُ النِّعمَةُ .

امام كاظم عليه السلام : كسى كه صرفه جو و قانع باشد،نعمت برايش مى ماند و كسى كه ريخت و پاش و اسراف كند نعمت از او زوال مى يايد.

بحار الأنوار : 78 / 327 / 4.

حديث134

امام كاظم عليه السلام :

كانَ يحيَى بنُ زَكريّا عليهماالسلاميَبكي ولا يَضحَكُ ، وكانَ عيسَى بنُ مَريمَ عليهماالسلاميَضحَكُ ويَبكي ، وكانَ الّذي يَصنَعُ عيسى عليه السلام أفضَلَ مِن الّذي كانَ يَصنَعُ يحيى عليه السلام .

امام كاظم عليه السلام : روش يحيى بن زكريّا عليهماالسلاماين بودكه مى گريست و هيچ گاه نمى خنديد؛ عيسى بن مريم هم مى خنديد و هم مى گريست و كارى كه عيسى عليه السلام مى كرد، برتر از كارى بود كه يحيى عليه السلام مى كرد.

الكافي : 2/665/20 .

حديث135

امام كاظم عليه السلام :

ما بَعَثَ اللّه ُ عَزَّوجلَّ نَبيّا ولا وَصِيّا إلّا سَخِيّا .

امام كاظم عليه السلام : خداوند عز و جل هيچ نبىّ يا وصيّى نفرستاد مگر اينكه سخاوتمند بود.

الكافي : 4/39/4 .

حديث136

امام كاظم عليه السلام :

_ لَمّا دَخَلَ على رجُلٍ قد غَرِقَفي سَكَراتِ المَوتِ _ : المَوتُ هُو المَصْفاةُ يُصَفّي المؤمنينَ مِن ذُنوبِهِم فيكونُ آخِرُ ألَمٍ يُصيبُهُم كَفّارَةَ آخِرِ وِزرٍ بَقِيَ علَيهِم ، ويُصَفّي الكافِرينَ مِن حَسَناتِهِم فيكونُ آخِرَ لَذّةٍ أو راحَةٍ تَلحَقُهُم ، وهُو آخِرُ ثَوابِ حسَنَةٍ تكونُ لَهُم ... .

امام كاظم عليه السلام _ وقتى نزد مردى رفت كه در سكرات مرگ فرو رفته بود _ فرمود: مرگ صافى اى است كه مؤمنان را از گناهانشان صاف مى كند و آخرين دردى است كه به عنوان كفّاره آخرين گناهى كه در وجودشان مى باشد به آنها مى رسد و كافران را نيز از حسناتشان صاف مى سازد و آخرين خوشى يا آسايشى است كه به عنوان آخرين پاداش حسنه اى كه دارند، به ايشان مى رسد... .

معاني الأخبار : 289/6

حديث137

امام كاظم عليه السلام :

إذا مَرِضَ المؤمنُ أوحَى اللّه ُ عَزَّوجلَّ إلى صاحِبِ الشِّمالِ : لا تَكتُبْ على عَبدي مادامَ في حَبسي ووَثاقي ذَنبا. ويُوحي إلى صاحِبِ اليَمينِ أنِ اكتُبْ لِعَبدي ما كُنتَ تَكتُبُهُ في صِحَّتِهِ مِن الحَسَناتِ .

امام كاظم عليه السلام : هرگاه مؤمن بيمار شود، خداوند عز و جل به فرشته دست چپ او وحى فرمايد كه براى بنده ام، تا زمانى كه در زندان و بند من است، گناهى منويس . و به فرشته دست راست او وحى مى فرمايد كه همان حسناتى را كه در زمان سلامتى بنده ام مى نوشتى، برايش بنويس.

الكافي : 3/114/7

حديث138

امام كاظم عليه السلام :

المَعروفُ غُلٌّ لا يَفُكُّهُ إلّامُكافَأةٌ أو شُكرٌ .

امام كاظم عليه السلام : نيكى واحسان قلاده اى است كه جز جبران كردن يا تشكر آن را باز نمى كند.

الدّرة الباهرة : 34.

حديث139

امام كاظم عليه السلام :

_ في قَولِه تَعالى : «هَلْ جَزاءُ الإحْسانِ إلّا الإحْسانُ» _ : جَرَت في المُؤمِنِ والكافِرِ والبَرِّ والفاجِرِ ، مَن صُنِعَ إلَيهِ مَعروفٌ فعَلَيهِ أن يُكافِئَ بهِ ، ولَيسَتِ المُكافَأةُ أن تَصنَعَ كما صَنَعَ حتّى تَرى فَضلَكَ ، فإن صَنَعتَ كما صَنَعَ فلَهُ الفَضلُ بِالابتِداءِ .

امام كاظم عليه السلام _ درباره آيه «آيا سزاى نيكى جزنيكى است؟» _ فرمود : اين آيه درباره مؤمن و كافر و نيك و بد جارى است. به هركس خوبى شود، بايد آن را پاداش دهد. پاداش دادن، اين نيست كه همان احسانى را كنى كه او كرده است، مگر اين كه برترى خود را نشان دهى؛ زيرا اگر همان را كنى كه او كرده است، به سبب اين كه آغازگر احسان مى باشد، برترى از آنِ اوست.

بحار الأنوار : 78/311/1

حديث140

امام كاظم عليه السلام :

يا رسولَ اللّه ِ قد عَلَّمتُ ابني هذا الكتابَ ففي أيِّ شيءٍ اُسَلِّمُهُ ؟ فقالَ _ : سَلِّمْهُ للّه ِ أبوكَ ، ولا تُسَلِّمْهُ في خَمسٍ : لا تُسَلِّمْهُ سَيّاءً ، ولا صايغا ، ولا قَصّابا ، ولا حَنّاطا ، ولا نَخّاسا .

فقالَ : يا رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، وما السَّيّاءُ ؟ قالَ : الذي يَبيعُ الأكفانَ ويَتَمَنّى مَوتَ اُمَّتي ، ولَلمَولُودُ مِن اُمَّتي أحَبُّ إلَيَّ ممّا طَلَعَت علَيهِ الشَّمسُ ، وأما الصائغُ فإنّهُ يُعالِجُ غَبنَ اُمّتي ، فأمّا القَصّابُ فإنّهُ يَذبَحُ حتّى تَذهَبَ الرَّحمَةُ مِن قَلبِهِ ، وأمّا الحَنَّاطُ فإنّهُ يَحتَكِرُ الطَّعامَ على اُمَّتي ، ولَأن يَلقَى اللّه ُ العَبدَ سارِقا أحَبُ إليَّمِن أن يَلقاهُ

قدِ احتَكَرَ طَعاما أربَعينَ يَوما . وأمّا النَّخّاسُ فإنّهُ أتاني جَبَرئيلُ عليه السلام فقالَ : يا محمّدُ ، إنَّ شِرارَ اُمَّتِكَ الذينَ يَبيعُونَ النّاسَ .

امام كاظم عليه السلام : مردى خدمت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آمدو به ايشان عرض كرد: من اين فرزندم را سواد آموخته ام؛ حالا او را به چه شغلى بگمارم؟ حضرت فرمود : خدا پدرت را بيامرزد، او را در هر شغلى بگذار اما به پنج گروه مسپارش: سيّاء، زرگر، قصّاب، گندم فروش و برده فروش.

مرد عرض كرد: اى رسول خدا! سيّاء كيست؟ فرمود: كسى كه كفن مى فروشد و آرزوى مرگ افراد امّت مرا دارد، در حالى كه يك نوزاد امّت خود را، از هر آنچه آفتاب بر آن مى تابد بيشتر دوست دارم. اما زرگر؛ زيرا به فكر مغبون ساختن افراد امّت من است. اما قصاب؛ زيرا آنقدر حيوان مى كشد كه رحم از دلش رخت بر مى بندد. اما گندم فروش؛ زيرا ارزاق امّت مرا احتكار مى كند. اگر كسى با عنوان دزد، خدا را ديدار كند بهتر است از اين كه او را ديدار كند، در حالى كه چهل روز خوراك مردم را احتكار كرده باشد. اما برده فروش؛ زيرا جبرئيل عليه السلام نزد من آمد و گفت: اى محمّد! بدترين افراد امّت تو، كسانى هستند كه انسان خريد و فروش مى كنند.

بحار الأنوار : 103/77/1.

حديث141

امام كاظم عليه السلام :

_ لِهشامٍ وهُو يَعِظُهُ _ : إنّ العاقِلَ لا يَكذِبُ وإن كانَ فيهِ هَواهُ .

امام كاظم عليه السلام _ در اندرز به هشام

_ فرمود : خردمند دروغ نمى گويد، اگر چه منافع اودر آن باشد.

بحار الأنوار : 78/305/1.

حديث142

امام كاظم عليه السلام :

إنّ الزَّرعَ يَنبُتُ في السَّهلِ ولا يَنبُتُ في الصَّفا ، فكذلكَ الحِكمَةُ تَعمُرُ في قَلبِ المُتَواضِعِ ولا تَعمُرُ في قَلبِ المُتَكبِّرِ الجَبّارِ ؛ لِأنَّ اللّه َ جَعَلَ التَّواضُعَ آلةَ العَقلِ ، وجَعَلَ التَّكبُّرَ مِن آلةِ الجَهلِ ، ألَم تَعلَمْ أنّ مَن شَمَخَ إلَى السَّقفِ برأسِهِ شَجَّهُ ، ومَن خَفَضَ رأسَهُ استَظَلَّ تَحتَهُ وأكَنَّهُ ؟! وكذلكَ مَن لم يَتَواضَعْ للّه ِِ خَفَضَهُ اللّه ُ ، ومَن تَواضَعَ للّه ِِ رَفَعَهُ .

امام كاظم عليه السلام : همانا زراعت، در دشت پست مى رويد و روى تخته سنگ نمى رويد. حكمت نيز چنين است: در دل شخص فروتن آباد مى شود و در دل متكبّر گردنفراز آباد نمى شود؛ زيرا كه خداوند فروتنى را ابزار خرد و دانايى قرار داده و تكبّر را از ابزار نادانى. مگر نمى دانى كه هر كس سرش را به سقف سايد، سرش مى شكافد و هر كه سر پايين گيرد در زيرسقف سايه و پناه مى گيرد. بدين سان نيز هر كه براى خدا فروتنى نكند، خداوند او را پست گرداند و هر كه براى خدا فروتنى كند، خداوند او را بالا برد.

تحف العقول : 396.

حديث143

امام كاظم عليه السلام :

أوحَى اللّه ُ تعالى إلى داودَ عليه السلام :يا داودُ ، حَذِّرْ وأنذِرْ (ونَذِّرْ) أصحابَكَ عن حُبِّ الشَّهَواتِ ، فإنّ المُعَلَّقةَ قُلوبُهُم بِشَهَواتِ الدنيا قُلوبُهُم مَحجوبَةٌ عَنِّي .

امام كاظم عليه السلام : خداوند متعال به داوود عليه السلام وحى فرمود كه: اى داوود! ياران خود را از شهوت پرستى بر حذر دار و بيم ده؛ زيرا كسانى

كه دلهايشان آويخته به شهوت دنياست، دلهايشان از من در پرده است.

تحف العقول : 397.

حديث144

امام كاظم عليه السلام :

_ عندَ قَبرٍ _ : إنّ شيئا هذاآخِرُهُ لَحَقيقٌ أن يُزهَدَ في أوَّلِهِ ، وإنّ شيئاهذا أوَّلُهُ لَحَقيقٌ أن يُخافَ آخِرُهُ .

امام كاظم عليه السلام _ در كنار يك گور _ فرمود : چيزى كه پايانش اين است، سزاست كه از همان آغاز دل از آن بركَنند و چيزى كه آغازش اين است ، بجاست كه از پايانش بترسند.

معاني الأخبار : 343/1.

حديث145

امام كاظم عليه السلام :

تَفقَّهُوا في دِينِ اللّه ِ ، فإنَ الفِقهَ مِفتاحُ البَصيرَةِ ، وتَمامُ العِبادَةِ ، والسَّببُ إلَى المَنازِلِ الرَّفيعَةِ والرُّتَبِ الجَليلَةِ في الدِّينِ والدنيا ، وفَضلُ الفَقيهِ علَى العابِدِ كَفَضلِ الشَّمسِ علَى الكواكِبِ ، ومَن لم يَتَفَقَّهْ في دِينِهِ لم يَرضَ اللّه ُ لَهُ عَمَلاً .

امام كاظم عليه السلام : در دين خدا فقيه و دانا شويد؛ زيرا فقه كليد بصيرت است و مايه كمال عبادت و وسيله رسيدن به مقامات بلند و مراتب عالى دينى و دنيايى.

بحار الأنوار : 78/321/19.

حديث146

امام كاظم عليه السلام :

إنّ اللّه َ تعالى لَيُبغِضُ العَبدَالنَّوَّامَ ، إنّ اللّه َ تعالى لَيُبغِضُ العَبدَ الفارِغَ .

امام كاظم عليه السلام : همانا خداوند متعال از بنده پر خواب نفرت دارد؛ به تحقيق خداوند متعال از بنده بيكار نفرت دارد.

كتاب من لا يحضره الفقيه : 3/169/3635.

حديث147

امام كاظم عليه السلام :

مَن ذَكَرَ رجُلاً مِن خَلفِهِ بما هُوفيهِ ممّا عَرَفَهُ الناسُ لم يَغتَبْهُ ، ومَن ذَكَرَهُ مِن خَلفِهِ بما هُو فيهِ ممّا لايَعرِفُهُ الناسُ اغتابَهُ .

امام كاظم عليه السلام : هر كس پشت سر ديگرى چيزى بگويد كه در او هست و مردم هم آن را مى دانند غيبتش نكرده است، اما اگركسى پشت سرش چيزى را بگويد كه در او هست ولى مردم نمى دانند، غيبتش كرده است.

الكافي : 2/358/6.

حديث148

امام كاظم عليه السلام :

_ لَمّا سَألَهُ رَجُلٌ مِن أهلِ فارِسَ : أتَعلَمُونَ الغَيبَ؟ _ : قالَ أبو جعفرٍ عليه السلام : يُبسَطُ لَنا العِلمُ فَنَعلَمُ ، ويُقبَضُ عنّا فلا نَعلَمُ . وقالَ : سِرُّ اللّه ِ عَزَّوجلَّ أسَرَّهُ إلى جَبرَئيلَ عليه السلام ، وأسَرَّهُ جَبرَئيلُ إلى محمّدٍ صلى الله عليه و آله ، وأسَرَّهُ محمّدٌ إلى مَن شاءَ اللّه ُ .

امام كاظم عليه السلام _ در پاسخ به مردى از ايرانيان كه پرسيد : آيا شما غيب مى دانيد؟ _ فرمود : امام باقر عليه السلام فرمود : چون علم [الهى] براى ما گشوده شود، مى دانيم و هرگاه بر ما بسته شود، نمى دانيم. و فرمود : علم، راز خداى عز و جلاست كه آن را با جبرئيل عليه السلام در ميان گذاشت و جبرئيل با محمّد صلى الله عليه و آله در ميان گذاشت و محمّد با هر كه خواست آن را در ميان نهاد.

الكافي : 1/256/1.

حديث149

امام كاظم عليه السلام :

_ لَمّا مَرَّ بهشامِ بنِ الحَكَمِ وهو يَبِيعُ السَّابِرِيَّ فِي الظِّلالِ _ : يا هِشامُ ، إنّ البَيعَ فِي الظِلِّ غِشٌّ ، وإنَّ الغِشَّ لا يَحِلُّ .

امام كاظم عليه السلام _ چون بر هشام بن حكم كه درسايه (تاريكى) مشغول فروختن پارچه شاپورى بود، گذشت _ فرمود : اى هشام! فروختن كالا در سايه، دغلى است، و دغلى [در معامله] روا نيست.

الكافي : 5/160/6.

حديث150

امام كاظم عليه السلام :

دَخَلَ رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله المَسجِدَفإذا جَماعَةٌ قَد أطافوا بِرَجُلٍ ، فقالَ : ما هذا ؟ فقيلَ : عَلّامَةٌ ، قالَ : وما العَلّامَةُ ؟ قالوا : أعلَمُ النّاسِ بِأنسابِ العَرَبِ ووَقائعِها ،وأيّامِ الجاهِلِيَّةِ ، وبِالأشعارِ والعَرَبِيَّةِ ، فقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : ذاكَ عِلمٌ لا يَضُرُّ مَن جَهِلَهُ ، ولا يَنفَعُ مَن عَلِمَهُ .

امام كاظم عليه السلام : رسول خدا صلى الله عليه و آله وارد مسجد شد، ديد عده اى گرد مردى جمع شده اند، فرمود: چه خبر است؟ عرض شد: علاّمه است. فرمود: علاّمه يعنى چه؟ عرض كردند: او داناترين مردم است به انساب عرب وجنگهاى ايشان و به روزگار جاهليت و اشعار عربى. پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اينها دانشى است كه اگر كسى نداند، به او زيانى نرساند و اگر كسى بداند، او را سودى نبخشد.

الأمالي للصدوق : 340/403.

حديث151

امام كاظم عليه السلام :

لا عِلمَ إلّا مِن عالِمٍ رَبّانِيٍّ ، ومَعرِفَةُ العالِمِ بِالعَقلِ .

امام كاظم عليه السلام : علم جز از عالم ربّانى به دست نيايد (آن را جز از عالم ربّانى نبايد فرا گرفت) و شناخت چنين عالمى به خِرَد است.

تحف العقول : 387 .

حديث152

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ العاقِلَ رَضِ_يَ بِالدُّونِ مِنَ الدّنيامَعَ الحِكمَةِ ، ولَم يَرضَ بِالدُّونِ مِنَ الحِكمَةِ مَعَ الدّنيا ؛ فَلِذلكَ رَبِحَت تِجارَتُهُم .

امام كاظم عليه السلام : خردمند به كم و كاست دنيا درصورتى كه با حكمت توأم باشد خرسند است، ولى اگر دنيا را داشته باشد و از حكمت كم بهره باشد خرسند نيست؛از اين رو تجارتشان سودمند گشت.

الكافي : 1/17/12 .

حديث153

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ العاقِلَ لا يُحَدِّثُ مَن يَخافُ تَكذيبَهُ ، ولا يَسألُ مَن يَخافُ مَنعَهُ ،ولا يَعِدُ ما لا يَقدِرُ عَلَيهِ ، ولا يَرجو ما يُعَنَّفُ بِرَجائهِ ، ولا يَتَقَدَّمُ عَلى ما يَخافُ العَجزَ عَنهُ .

امام كاظم عليه السلام : خردمند به كسى كه مى ترسدتكذيبش كند، سخنى نمى گويد و از كسى كه مى ترسد مضايقه كند، چيزى نمى خواهد و وعده اى را كه از عهده انجامش برنمى آيد، نمى دهد و به آنچه كه در اميدواريش سرزنش شود، اميد نمى بندد و به كارى كه مى ترسد در آن درماند اقدام نمى ورزد.

تحف العقول : 390.

حديث154

امام كاظم عليه السلام :

_ في وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ بنِ الحَكَمِ _ : ما بَعَثَ اللّه ُ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلّا لِيَعقِلوا عَنِ اللّه ِ ، فأحسَنُهُمُ استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً ، وأعلَمُهُم بِأمرِ اللّه ِ أحسَنُهُم عَقلاً ، وأكمَلُهُم عَقلاً أرفَعُهُم دَرَجَةً في الدّنيا والآخِرَةِ .

امام كاظم عليه السلام _ در سفارش به هشام بن حكم _ فرمود: خداوند پيامبران و رسولان خود را به سوى بندگانش نفرستاد مگر براى اين كه درباره خدا انديشه كنند. پس، هر كس از آنان كه شناختش بهتر باشد، دعوت را پذيراتر باشد و داناترينشان به كار خدا، كسى است كه خردش نيكوتر باشد و كسى كه خردش كاملتر باشد، در دنيا و آخرت بلند پايه تر باشد.

الكافي : 1/16/12.

حديث155

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ للّه ِِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَينِ :حُجَّةً ظاهِرَةً ، وحُجَّةً باطِنَةً ، فأمّا الظّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ والأنبِياءُ والأئمَّةُ عليهم السلام ، وأمّا الباطِنَةُ فَالعُقولُ .

امام كاظم عليه السلام : خداوند را بر مردمان دو حجت است: حجتى بيرونى و حجتى درونى. حجت بيرونى همان فرستادگان و پيامبران و امامان عليهم السلام هستند و حجت درونى همان خردها.

الكافي : 1/16/12

حديث156

امام كاظم عليه السلام :

مَن أرادَ الغِنى بِلا مالٍ ،وراحَةَ القَلبِ مِنَ الحَسَدِ ، والسَّلامَةَ في الدِّينِ ، فَلْيَتَضَرَّعْ إلَى اللّه ِ عَزَّوجلَّ في مَسألَتِهِ بِأن يُكمِلَ عَقلَهُ .

امام كاظم عليه السلام : هر كه خواهان توانگرىِ بدونداشتن مال و ثروت و آسودگى دل از حسدورزى و داشتن دين سالم است، بايد با تضرّع از خداوند عزّوجلّ بخواهد كه خردش را كامل گرداند.

الكافي : 1/18/12

حديث157

امام كاظم عليه السلام :

_ في وَصِيَّتِهِ لِهِشامِ ابنِ الحَكَمِ _ : يا هِشامُ ، ما قُسِّمَ بَينَ العِبادِ أفضَلُ مِنَ العَقلِ ؛ نَومُ العاقِلِ أفضَلُ مِن سَهَرِ الجاهِلِ ، وما بَعَثَ اللّه ُ نَبِيّا إلّا عاقِلاً حَتّى يَكونَ عَقلُهُ أفضَلَ مِن جَميعِ جَهدِ المُجتَهِدينَ ، وما أدَّى العَبدُ فَريضَةً مِن فَرائضِ اللّه ِ حَتّى عَقَلَ عَنهُ .

امام كاظم عليه السلام _ در سفارش به هشام بن حكم _ فرمود : اى هشام! ميان بندگان چيزى برتر از خرد تقسيم نشده است. خوابِ خردمند برتر از شب زنده دارىِ نادان است. خداوند هيچ پيامبرى را جز خردمند برنينگيخت تا آن جا كه خردش برتر از همه كوشش كوشندگان باشد. و بنده هيچ فريضه اى از فرايض خدا را نگزارد مگر آن گاه كه معرفت و آگاهى خود را از خدا فرا گرفت .

تحف العقول : 397.

حديث158

امام كاظم عليه السلام :

اللّهُمَّ إنّي أسألُكَ العافِيَةَ ،وأسألُكَ جَميلَ العافِيَةِ ، وأسألُكَ شُكرَ العافِيَةِ ، وأسألُكَ شُكرَ شُكرِ العافِيَةِ .

امام كاظم عليه السلام : بار خدايا! من از تو عافيت مسألت دارم، عافيت نيكو عطايم كن و شكر بر عافيت و شكر بر شكرِ عافيت ارزانيم فرما.

الدعوات : 84 / 211 .

حديث159

امام كاظم عليه السلام :

عَظِّمِ العالِمَ لِعِلمِهِ ودَعْ مُنازَعتَهُ ، وصَغِّرِ الجاهِلَ لِجَهلِهِ ولا تَطرُدْهُ ، ولكِن قَرِّبْهُ وعَلِّمْهُ .

امام كاظم عليه السلام : دانشمند را به خاطر دانشش احترام بنه و با او ستيزه مكن و نادان را به سبب نادانيش كوچك شمار، اما او را از خود مران بلكه به خود نزديك گردان و او را علم بياموز.

تحف العقول : 394 .

حديث160

امام كاظم عليه السلام :

التَّوَدُّدُ إلَى النّاسِ نِصفُ العَقلِ.

امام كاظم عليه السلام : دوستى ورزيدن با مردم، نيمى از خرد است.

تحف العقول : 403.

حديث161

امام كاظم عليه السلام :

الصَّنيعَةُ لا تَتِمُّ صَنيعَةً عِندَالمُؤمِنِ لِصاحِبِها إلّا بِثَلاثَةِ أشياءَ : تَصغيرِها، وسَترِها، وتَعجيلِها ، فمَن صَغَّرَ الصَّنيعَةَ عِندَ المُؤمِنِ فقَد عَظَّمَ أخاهُ ، ومَن عَظَّمَ الصَّنيعَةَ عِندَهُ فقَد صَغَّرَ أخاهُ ، ومَن كَتَمَ ما أولاهُ مِن صَنيعِهِ فقَد كَرَّمَ فِعالَهُ ، ومَن عَجَّلَ ما وَعَدَ فقَد هَنِئَ العَطِيَّةَ .

امام كاظم عليه السلام : كسى كه به مؤمن احسانى كند ، جزبا سه چيز آن را به كمال نرسانده باشد : كوچك شمردن آن ، پوشاندن آن و شتاب ورزيدن در انجام آن ، پوشاندن آن و شتاب ورزيدن در انجام آن ؛ زيرا كسى كه احسان خود به مؤمن را كوچك شمارد ، برادر خويش را بزرگ داشته است و كسى كه احسان خود به مؤمن را بزرگ شمارد ، برادر خود را كوچك كرده است و كسى كه خوبى خود به مؤمن را پوشيده دارد ، كارى بزرگوارانه كرده است و هر كه در انجام وعده خود شتاب ورزد ، دهش را گوارا ساخته است .

تحف العقول : 403.

حديث162

امام كاظم عليه السلام :

إنَّما تَكونُ الأشياءُ بإرادَتِهِ ومَشيئَتِهِ ؛ مِن غَيرِ كلامٍ ، ولا تَرَدُّدٍ في نَفَسٍ ، ولا نُطقٍ بِلِسانٍ .

امام كاظم عليه السلام : اشياء با اراده و خواست او پديد مى آيند، بى آن كه سخنى گفته شود و يا انديشه اى از خاطرى بگذرد و يا زبانى به سخن گويا شود.

التوحيد : 100/8 .

حديث163

امام كاظم عليه السلام :

عِلمُ اللّه ِ لا يُوصَفُ مِنهُ بِأينَ ،ولا يُوصَفُ العِلمُ مِنَ اللّه ِ بِكَيفَ ، ولا يُفرَدُ العِلمُ مِنَ اللّه ِ ، ولا يُبانُ اللّه ُ مِنهُ ، ولَيسَ بَينَ اللّه ِ وبَينَ عِلمِهِ حَدٌّ .

امام كاظم عليه السلام : علم خدا، با صفت «از كجاست؟» وصف نمى شود. علم خدا با صفت «چگونه» توصيف نمى گردد؛ نه علم از خدا جدا مى شود و نه خدا از علم؛ و ميان خدا و علم او حدّى نيست.

التوحيد : 138/16 .

حديث164

امام كاظم عليه السلام :

كانَ اللّه ُ حَيّا بِلا حَياةٍ حادِثَةٍ ...بَل حَيٌّ لِنَفسِهِ .

امام كاظم عليه السلام : خداوند زنده اى نيست كه حياتش حادث باشد... بلكه او به ذات خود زنده است.

التوحيد : 142/6 .

حديث165

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ اللّه َ أعلى وأجَلُّ وأعظَمُ مِن أن يُبلَغَ كُنهُ صِفَتِهِ ، فَصِفُوهُ بِما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ ، وكُفّوا عَمّا سِوى ذلكَ .

امام كاظم عليه السلام : خدا برتر و والاتر و بزرگتراز آن است كه به حقيقت صفتش رسيده شود؛ بنابراين، او را به همان گونه كه خودش خود را وصف كرده است، وصف كنيد و از جز آن خوددارى ورزيد.

الكافي : 1/102/6 .

حديث166

امام كاظم عليه السلام :

_ لَمّا سُئلَ عَن أدنَى المَعرِفةِ _ : الإقرارُ بأ نَّهُ لا إلهَ غَيرُهُ ، ولا شِبهَ لَهُ ولا نَظيرَ وأ نَّهُ قَديمٌ ، مُثبَتٌ ، مَوجودٌ ، غَيرُ فَقيدٍ ، وأ نَّهُ لَيسَ كَمِثلِه شَيءٌ .

امام كاظم عليه السلام _ در پاسخ به سؤال از كمترين مرتبه شناخت _ فرمود : اقرار به اين كه خدايى جز او نيست و مانند و همتا ندارد و قديم است ، [ وجودش ] ثابت و قطعى است ، موجود (معلوم) است و مفقود نيست و هيچ چيزى مانند او نباشد .

الكافي : 1/86/1

حديث167

امام كاظم عليه السلام :

إذا كانَ الجَورُ أغلَبَ مِنَ الحَقِ لَم يَحِلَّ لأحَدٍ أن يَظُنَّ بأحَدٍ خَيرا حتّى يَعرِفَ ذلكَ مِنهُ .

امام كاظم عليه السلام : هرگاه ستم و ناراستى ، از حق و راستكارى بيشتر بود، بر هيچ كس روا نيست كه به كسى گمان خوب برد ، مگر آن گاه كه خوبى او بر وى معلوم شود .

الكافي : 5/298/2.

حديث168

امام كاظم عليه السلام :

_ لِعليِّ بنِ يَقطينٍ _ : إنّ للّه ِِتعالى أولياءَ مَع أولياءِ الظَّلَمَةِ لِيَدفَعَ بِهِم عَن أوليائهِ، وأنتَ مِنهُم يا عليُّ .

امام كاظم عليه السلام _ به على بن يقطين _ : خداوند متعال در كنار اولياى ستمگر، دوستانى دارد تا به وسيله آنان از دوستان خود حمايت كند و تو اى على ، يكى از آنان هستى .

بحار الأنوار: 75/349/56.

حديث169

امام كاظم عليه السلام :

لا يَنبَغِي للرَّجُلِ أن يَدَعَ الطِّيبَ في كُلِّ يَومٍ، فإن لَم يَقدِرْ علَيهِ فَيَومٌ ويَومٌ لا، فإن لَم يَقدِرْ ففي كُلِّ جُمُعَةٍ و لا يَدَعْ .

امام كاظم عليه السلام : شايسته است كه مرد هر روزاز بوى خوش استفاده كند ؛ اگر هر روز نتوانست ، يك روز در ميان عطر زند و چنانچه اين هم مقدورش نبود جمعه ها را ترك نكند .

الكافي : 6/510/4 .

حديث170

امام كاظم عليه السلام :

_ لمّا سُئلَ عنِ الجِصِّ يُوقَدُعَلَيهِ بِالعذَرَةِ وعِظامِ المَوتى ثُمَّ يُجَصَّصُ بِهِ المَسجِدُ ، أيُسجَدُ عَلَيهِ ؟ _ : إنَّ الماءَ وَالنّارَ قَد طَهَّراهُ .

امام كاظم عليه السلام _ در پاسخ به اين سؤال كه : چنانچه گچ را با نجاست (مدفوع خشكيده) و استخوان مرده بپزند و سپس با آن (كفِ) مسجد را گچكارى كنند ، آيا مى توان بر آن سجده كرد ؟ _ : آب و آتش آن را پاك كرده اند .

الكافي : 3 / 330 / 3 .

حديث171

امام كاظم عليه السلام :

_ لهشامٍ وهُو يَعِظُهُ _ : إيّاكَ والطَّمَعَ، وعلَيكَ باليَأسِ مِمّا في أيدِي الناسِ، وأمِتِ الطَّمَعَ مِن المَخلوقِينَ؛ فإنَّ الطَّمَعَ مِفتاحٌ لِلذُّلِّ، واختِلاسُ العَقلِ، واختِلاقُ المُرُوّاتِ، وتَدنِيسُ العِرضِ، والذَّهابُ بِالعِلمِ .

امام كاظم عليه السلام _ در اندرز به هشام _ فرمود : از طمع بپرهيز و به آنچه مردم دارند ، چشمداشتى نداشته باش ، چشمداشت به مخلوق را در خود بميران ؛ زيرا طمع و چشمداشت، كليد هر خوارى است و عقل را مى دزدد و انسانيّتها را مى برد و آبرو را مى آلايد و دانش را از بين مى برد .

بحار الأنوار: 78/315/1.

حديث172

امام كاظم عليه السلام :

الضَّعيفُ مَن لَم يُرفَعْ إلَيهِ حُجّةٌ، ولَم يَعرِفِ الاختِلافَ، فإذا عَرَفَ الاختِلافَ فليسَ بضَعيفٍ .

امام كاظم عليه السلام : ناتوان (معذور) كسى است كه حجت به او نرسيده و اختلاف را نمى شناسد . پس ، اگر اختلاف را بداند مستضعف نيست .

الكافي : 8/125/95 .

حديث173

امام كاظم عليه السلام :

تُستَحَبُّ عَرامَةُ الغُلامِ فيصِغَرِهِ لِيَكُونَ حَليما في كِبَرِهِ .

امام كاظم عليه السلام : بازيگوشى (شيطنت) پسر دردوران كودكى پسنديده است ، براى اين كه در بزرگسالى بردبار شود .

كتاب من لا يحضره الفقيه : 3/493/ 4748 .

حديث174

امام كاظم عليه السلام :

لا تَبذُلْ لإِخوانِكَ مِن نفسِكَ ما ضَرُّهُ علَيكَ أكثَرُ مِن مَنفَعَتِهِ لَهُم .

امام كاظم عليه السلام : به برادرانت از خود، چيزى مبخش كه زيان آن براى تو بيشتر از سودش براى آنان است .

الكافي : 4/ 33/2 وانظر وسائل الشيعة : 11/543 باب 10 .

حديث175

امام كاظم عليه السلام :

عَونُكَ لِلضَّعيفِ مِن أفضَلِ الصَّدَقةِ .

امام كاظم عليه السلام : كمك تو به ناتوان ، از بهترين صدقه هاست .

تحف العقول : 414 .

حديث176

امام كاظم عليه السلام :

ليسَ مِن شيعَتِنا مَن خَلا ثُمّ لَم يَرُعْ قلبُهُ .

امام كاظم عليه السلام : شيعه ما نيست كسى كه در تنهايى و خلوت ، دلش ترسان [از خدا ]نباشد .

بصائر الدرجات : 247/10 .

حديث177

امام كاظم عليه السلام :

_ لمّا سُئلَ عن أوجَبِ الأعداءِ مُجاهَدةً _ : أقرَبُهم إلَيكَ وأعداهُم لَكَ... ومَن يُحَرِّضُ أعداءَكَ علَيكَ ، وهُو إبليسُ .

امام كاظم عليه السلام _ در پاسخ به اين پرسش كه جهاد با كدام دشمن واجب تر است _ فرمود : آن كه از همه به تو نزديكتر و دشمنيش با تو بيشتر است . . . و كسى كه دشمنان تو را بر ضدّت تحريك مى كند و آن شيطان است .

تحف العقول : 399 .

حديث178

امام كاظم عليه السلام :

أوَّلُ ما يَبَرُّ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أن يُسَمِّيَهُ بِاسمٍ حَسَنٍ، فَلْيُحَسِّنْ أحَدُكُمُ اسمَ وَلَدِهِ .

امام كاظم عليه السلام : نخستين احسانى كه مرد به فرزند خود مى كند ، اين است كه نام نيكويى برايش انتخاب كند . بنابر اين ، هريك از شما نامى نيكو بر فرزندش نهد .

الكافي : 6/18/3 .

حديث179

امام كاظم عليه السلام :

_ وقد سُئلَ عَن عَشَرَةِ أقْمِصَهٍ هَل ذلكَ مِنَ السَّرَفِ _ : لا ، ولكن ذلكَ أبقى لِثِيابِهِ ، ولكنَّ السَّرَفَ أن تَلبَسَ ثَوبَ صَونِكَ في المكانِ القَذِرِ .

امام كاظم عليه السلام _ وقتى از ايشان سؤال شد : آيا داشتن ده پيراهن اسراف است؟ _ فرمود : خير . بلكه داشتن پيراهن زياد باعث مى شود كه پيراهنهايش بيشتر عمر كند . اسراف آن است كه لباس بيرونت را در جاى كثيف بپوشى .

بحار الأنوار : 79/317/1 .

حديث180

امام كاظم عليه السلام :

ما تَسابَّ اثنانِ إلّا انحَطَّ الأعلى إلى مَرتَبةِ الأسفَلِ .

امام كاظم عليه السلام : هيچ گاه دو نفر به يكديگر ناسزا نگويند مگر اين كه آن يك كه برتر است به مرتبه آن كه فروتر است سقوط كند .

أعلام الدين : 305.

حديث181

امام كاظم عليه السلام :

_ لَمّا رَأى رَجُلَينِ يَتَسابّانِ _ : البادِي أظلَمُ ، ووِزرُهُ ووِزرُ صاحِبِهِ علَيهِ ما لَم يَعتَدِ المَظلومُ .

امام كاظم عليه السلام _ آن گاه كه دو مرد را ديد كه به يكديگر ناسزا مى گويند _ فرمود : آغاز كننده ستمكارتر است و گناه او و گناه طرف مقابلش به گردن اوست ، تا زمانى كه ستمديده زياده روى نكند .

تحف العقول : 412.

حديث182

امام كاظم عليه السلام :

لَيسَ شيءٌ أنكى لِاءبلِيسَ وجُنودِهِ مِن زِيارَةِ الإخوانِ في اللّه ِ بعضِهِم لِبعضٍ .

امام كاظم عليه السلام : هيچ چيز به اندازه ديدار برادران از يكديگر به خاطر خدا ، ابليس و سپاه او را در هم نمى كوبد .

الكافي : 2/188/7 .

حديث183

امام كاظم عليه السلام :

جِهادُ المَرأةِ حُسنُ التَّبَعُّلِ .

امام كاظم عليه السلام : جهاد زن ، خوب شوهردارى كردن است .

الكافي : 5/507/4 .

حديث184

امام كاظم عليه السلام :

ثلاثةٌ يَستَظِلُّونَ بِظِلِّ عَرشِ اللّه ِ يَومَ لا ظِلَّ إلّا ظِلُّهُ : رَجُلٌ زَوَّجَ أخاهُ المسلمَ ، أو

أخدَمَهُ ، أو كَتَمَ لَهُ سِرّا .

امام كاظم عليه السلام : سه نفرند كه در روزى كه سايه اى جز سايه عرش خدا نيست در سايه عرش اويند :

مردى كه برادر مسلمان خود را زن دهد ، يا به او خادمى هديه كند ، يا راز او را بپوشاند .

الخصال : 141/162 .

حديث185

امام كاظم عليه السلام :

إنّ أصبَرَكُم على البَلاءِلَأزهَدُكُم في الدنيا .

امام كاظم عليه السلام : همانا صبورترين شما در برابر بلاها ، زاهدترين شما به دنياست .

بحار الأنوار : 78/308/1 .

حديث186

امام كاظم عليه السلام :

_ عند قبرٍ حَضَرَهُ _ : إنَّ شيئاهذا آخِرُهُ لَحَقِيقٌ أن يُزهَدَ في أوَّلِهِ ، وإنَّ شيئا هذا أوَّلُهُ لَحَقِيقٌ أن يُخافَ آخِرُهُ .

امام كاظم عليه السلام _ به گاه حضور بر سر گورى _ فرمود: چيزى كه آخرش اين است، سزاوار است كه از همان آغاز به آن دل بسته نشود و چيزى كه آغازش اين است ، به جاست كه از فرجام آن ترسيده شود .

بحار الأنوار : 78/320/9

حديث187

امام كاظم عليه السلام :

إنّ اللّه َ عزّوجلّ وَضَعَ الزَّكاهَ قُوتا للفُقَراءِ وتَوفِيرا لِأموالِكُم .

امام كاظم عليه السلام : خداوند عز و جل زكات را به منظور تأمين قوت تهيدستان و افزايش داراييهاى شما وضع كرده است .

الكافي : 3/498/6 .

حديث188

امام كاظم عليه السلام :

إنّ المَرءَ إذا نامَ فإنّ رُوحَ الحَيَوانِ باقِيَةٌ في البَدَنِ ، والذي يَخرُجُ مِنهُ رُوحُ العَقلِ.

امام كاظم عليه السلام : انسان هرگاه مى خوابد روح حيوانى در بدن مى ماند و آنچه از او خارج مى شود روح عقل است .

بحار الأنوار : 61/43/19 .

حديث189

امام كاظم عليه السلام :

لَيسَ مِنّا مَن لَم يُحاسِبْ نفسَهُ في كُلِّ يَومٍ ، فَإن عَمِلَ حَسَنا استَزادَ اللّه َ ، وإن عَمِلَ سَيِّئا استَغفَرَ اللّه َ مِنهُ وتابَ إلَيهِ .

امام كاظم عليه السلام : از ما نيست كسى كه هر روز به حساب نفس خود رسيدگى نكند . اگر كار خوبى كرده باشد از خداوند فزونتر بخواهد و اگر كار بدى كرده باشد از خداوند آمرزش بخواهد و به درگاه او توبه كند .

الكافي : 2/453/2 .

حديث190

امام كاظم عليه السلام :

الرِّفقُ نِصفُ العَيشِ .

امام كاظم عليه السلام : ملايمت ومهربانى ، نيمى از زندگى است .

الكافي : 2/120/11

حديث191

امام كاظم عليه السلام :

لاتَستَقِلُّوا قليلَ الذُّنوبِ، فإنّ قليلَ الذُّنوبِ يَجتَمِعُ حتّى يكونَ كثيراً .

امام كاظم عليه السلام : گناهان اندك را كم مشماريد ؛ زيرا همين گناهان اندك روى هم جمع مى گردند و زياد مى شوند .

الأمالي للمفيد : 157/8 .

حديث192

امام كاظم عليه السلام :

إنّ العُقَلاءَ تَرَكُوا فُضولَ الدنيا فكيفَ الذُّنوبُ ؟! وتَركُ الدنيا مِنَ الفَضلِ ، وتَركُ الذُّنوبِ مِنَ الفَرضِ .

امام كاظم عليه السلام : خردمندان، زيادىِ دنيا را رها كردند چه رسد به گناهان! در حالى كه ترك دنيا فضيلت (ارزش) است و ترك گناهان واجب .

بحار الأنوار : 78/301/1

حديث193

امام كاظم عليه السلام :

مَن طَلَبَ هذا الرِّزقَ مِن حِلِّهِ لِيَعودَ بهِ عَلى نفسِهِ وعِيالِهِ كانَ كالمُجاهِدِ في سبيلِ اللّه ِ عزّ وجلّ ، فإن غَلَبَ علَيهِ فَلْيَستَدِنْ عَلَى اللّه ِ وعَلى رسولِهِ صلى الله عليه و آله ما يَقوتُ بهِ عِيالَهُ .

امام كاظم عليه السلام : هركه براى تأمين خود و خانواده اش در پى كسب اين روزى از راه حلال بر آيد مانند مجاهد در راه خداست . اما اگر نتوانست به دست آورد، به اميد خدا و رسول او به اندازه قوت خانواده اش وام بگيرد .

الكافي : 5/93/3 .

حديث194

امام كاظم عليه السلام :

لا دِينَ لِمَن لامُرُوَّةَ لَهُ .

امام كاظم عليه السلام : كسى كه مردانگى و انسانيّت ندارد دين ندارد .

تحف العقول : 389 .

حديث195

امام كاظم عليه السلام :

الحِميةُ رأسُ الدواءِ ، والمَعِدةُ بيتُ الداءِ ، عَوِّدْ بَدَناً ما تَعَوّدَ .

امام كاظم عليه السلام : پرهيز بهترين داروست و معده خانه امراض است ، بدن را مادامى كه عادت مى كند عادت بده .

مكارم الأخلاق : 2/180/2468 .

حديث196

امام كاظم عليه السلام :

لَيسَ الحِميةُ أن تَدَعَ الشيءَ أصلاً لاتَأكُلَهُ،ولكنَّ الحِميَةَ أن تَأكُلَ مِنَ الشيءِ وتُخَفِّفَ .

امام كاظم عليه السلام : پرهيز اين نيست كه چيزى را اصلاً نخورى، بلكه پرهيز آن است كه از هر چيزى سبُك بخورى .

الكافي : 8/291/443 .

حديث197

امام كاظم عليه السلام :

لَيسَ مِن دواءٍ إلّا وهو يُهَيِّجُ داءً ، وليسَ شيءٌ في البَدنِ أنفَعَ مِن إمساكِ اليدِ

إلّا عمّا يَحتاجُ إلَيهِ .

امام كاظم عليه السلام : هيچ دارويى نيست ، مگر آنكه خود بيمارى تازه اى را دامن مى زند . و براى

بدن چيزى سودمندتر از پرهيز و خوردن غذا در حدّ نياز بدن نيست .

الكافي : 8/273/409 .

حديث198

امام كاظم عليه السلام :

إنّ لُقمانَ قالَ لِابنِهِ: ... إنّ الدنيا بحرٌعميقٌ ، قد غَرِقَ فيها عالَمٌ كثيرٌ ، فلتَكُنْ سَفينتُكَ فيها تَقوَى اللّه ِ ، وحَشوُها الإيمانُ وشِراعُها التوكُّلُ ، وقَيِّمُها العقلُ ، ودليلُها العِلمُ ، وسُكّانُها الصَّبرُ .

امام كاظم عليه السلام : لقمان به فرزندش فرمود : ... همانا دنيا دريايى ژرف است . خلقى بسيار در آن غرقه گشته اند ؛ پس بايد كه كشتى تو در اين دريا، تقواى خدا باشد و بار و بُنه اش ايمان و بادبانش توكّل و ناخدايش خِرَد وراهنمايش دانش وسكّانش شكيبايى.

الكافي : 1/16/12 .

حديث199

امام كاظم عليه السلام :

مَثَلُ الدنيا مَثَلُ ماءِ البحرِ ؛ كُلَّما شَرِبَ مِنهُ العَطشانُ ازدادَ عَطَشاً حتّى يَقتُلَهُ .

امام كاظم عليه السلام : دنيا به آب دريا مى ماند كه هر چه تشنه از آن بنوشد ، تشنه تر مى شود تا سرانجام او را مى كشد .

تحف العقول : 396 .

حديث200

امام كاظم عليه السلام :

تَمَثَّلَتِ الدنيا للمسيحِ عليه السلام في صُورهِ امرأةٍ زَرْقاءَ ، فقالَ لَها : كَم تَزَوَّجتِ؟ فقالَت : كثيراً ، قالَ : فَكُلٌّ طَلَّقَكِ؟ قالَت : لا ، بَل كُلّاً قَتَلتُ ، قالَ المسيحُ عليه السلام : فَوَيحٌ لأزواجِكِ الباقينَ ، كيفَ لا يَعتَبِروُنَ بالماضينَ ؟ !

امام كاظم عليه السلام : دنيا به صورت زنى چشم آبى در برابر مسيح عليه السلام مجسّم شد . به او فرمود : چند شوهر كرده اى؟ گفت : زياد . مسيح عليه السلام فرمود: همه آنها تو را طلاق دادند؟ دنيا گفت : نه ، بلكه همه را كشتم . مسيح عليه السلام فرمود : پس ، واى بر شوهران باقيمانده تو ؛ چگونه از گذشتگان عبرت نمى گيرند؟

بحارالأنوار: 78/311/1.

از201تا305

حديث201

امام كاظم عليه السلام :

مَثَلُ الدنيا مَثَلُ الحَيّةِ ؛ مَسُّهالَيِّنٌ وفي جَوفِها السُّمُّ القاتِلُ ، يَحذَرُها الرِّجالُ ذَوُو العُقولِ ، ويَهوِي إلَيها الصِّبيانُ بأيديهِم .

امام كاظم عليه السلام : دنيا به مار مى ماند كه پوستى نرم دارد اما درونش زهرى كشنده است . مردمان خردمند از آن حذر مى كنند و كودكان دستهاى خود را به سوى آن دراز مى كنند .

بحار الأنوار : 78/311/1 .

حديث202

امام كاظم عليه السلام :

إجعَلوا لِأنفُسِكُم حظّاً مِن الدنيا بِإعطائها ما تَشتَهي مِن الحلالِ وما لا يَثلِمُ المُروّةَ وما لا سَرَفَ فيهِ ، واستَعِينوا بذلكَ على اُمورِ الدِّينِ ، فإنّهُ رُوِيَ : ليسَ مِنّا مَن تَرَكَ دُنياهُ لدِينِهِ ، أو تَرَكَ دِينَهُ لِدُنياهُ .

امام كاظم عليه السلام : با برآوردن خواهشهاى نفسانى خود از حلال ، تا آن جا كه به مروّت لطمه اى نزند و به اسراف نينجامد ، به نفسهاى خويش از دنيا بهره اى دهيد و از اين طريق براى انجام امور دين خود كمك بگيريد ؛ زيرا روايت شده است كه : از ما نيست كسى كه دنيايش را به خاطر دينش رها كند يا دينش را براى دنيايش فرو گذارد .

بحار الأنوار : 78/321/18 .

حديث203

امام كاظم عليه السلام :

إذا كانَت لَكَ حاجَةٌ إلى اللّه ِ فَقُل : اللّهُمَّ إنّي أسألُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وعَلِيٍّ ، فَإنّ لَهُما عِندَكَ شَأنا مِنَ الشَّأنِ .

امام كاظم عليه السلام : هرگاه خواستى از خداوندحاجتى طلب كنى ، بگو : خدايا! به حقّ محمّد و على از تو مسئلت مى كنم ؛ زيرا آن دو را نزد تو منزلتى بزرگ است .

الدعوات : 51/127 .

حديث204

امام كاظم عليه السلام :

عَلَيكُم بِالدُّعاءِ ، فَإنَّ الدُّعاءَ للّه ِِ ، وَالطَّلَبَ إلى اللّه ِ يَرُدُّ البَلاءَ وَقَد قُدِّرَ وَقُضِيَ وَلَم يَبقَ إلّا إمضاؤهُ ، فإِذا دُعِيَ اللّه ُ عزّوجلّ وسُئلَ صَرْفَ البَلاءِ صَرَفَهُ .

امام كاظم عليه السلام : بر شما باد دعاكردن؛ زيرا دعا به درگاه خدا و مسئلت كردن از او، بلايى را كه قضا و قدر الهى به آن تعلق گرفته و فقط مانده كه قطعى شود، دفع مى كند . پس ، چون خداوند عز و جل خوانده شود و از او دفع بلا مسئلت گردد، آن را بر مى گرداند .

الكافي : 2/470/8 .

حديث205

امام كاظم عليه السلام :

خَيرُ الاُمورِأوْسَطُها .

امام كاظم عليه السلام : بهترين كارها، ميانه و معتدلترين آنهاست .

بحار الأنوار : 76/292/16 .

حديث206

امام كاظم عليه السلام :

إنّ اللّه َ عزّوجلّ لم يُحَرِّمِ الخَمرَ لاسْمِها، ولكنّهُ حَرّمَها لعاقِبَتِها ؛ فما كانَ عاقِبَتُهُ عاقِبَةَ الخَمرِ فهُو خَمرٌ .

امام كاظم عليه السلام : خداوند عز و جل شراب را به خاطر نامش حرام نكرده بلكه به سبب پيامدهاى آن حرامش كرده است . پس ، هر چيزى كه پيامدهاى شراب را داشته باشد آن نيز شراب است .

الكافي : 6/412/2 .

حديث207

امام كاظم عليه السلام :

اسْتَحْيوا مِن اللّه ِ في سَرائرِكُم كما تَسْتَحْيونَ مِن النّاسِ في عَلانِيَتِكُم .

امام كاظم عليه السلام : در نهان از خدا شرم كنيد همچنان كه در آشكار از مردم شرم مى كنيد .

تحف العقول : 394 .

حديث208

امام كاظم عليه السلام :

لا تَمْنَحوا الجُهّالَ الحِكمَةَ فتَظْلِموها ، ولا تَمْنَعوها أهْلَها فتَظْلِموهُم .

امام كاظم عليه السلام : حكمت را در اختيار نادانان مگذاريد كه در غير اين صورت به آن ستم كرده ايد ، و آن را از اهلش دريغ نكنيد كه در غير اين صورت به آنان ستم روا داشته ايد .

بحار الأنوار : 78/303/1 .

حديث209

امام كاظم عليه السلام :

إنّ الزَّرعَ يَنْبُتُ في السَّهلِ ولا يَنْبُتُ في الصَّفا ، فكذلكَ الحِكمَةُ تَعْمُرُ في قَلبِ المُتواضِعِ، ولا تَعْمُرُ في قَلبِ المُتَكبِّرِ الجبّارِ ؛ لأنَّ اللّه َ جَعلَ التَّواضُعَ آلةَ العَقلِ .

امام كاظم عليه السلام : همانا زراعت در دشت مى رويد و بر روى كوه نمى رويد. حكمت نيز چنين است، در دلِ افتاده آبادان مى شود و در دل خودستاى گردنفراز پرورش نمى يابد ؛ زيرا كه خداوند افتادگى را ابزار خِرد قرار داده است .

بحار الأنوار : 78/312/1

حديث210

امام كاظم عليه السلام :

قيلَ لِلُقمانَ : ما يَجْمَعُ مِن حِكْمتِكَ؟ قالَ : لا أسْألُ عَمّا كُفِيتُهُ ، ولا أتَكَلّفُ ما لا يَعْنيني .

امام كاظم عليه السلام : به لقمان گفته شد : چكيده حكمت تو چيست ؟ گفت : از آنچه مى دانم نمى پرسم و براى آنچه به من مربوط نمى شود خود را به زحمت نمى اندازم .

بحار الأنوار : 13/417/10 .

حديث211

امام كاظم عليه السلام :

قُلِ الحقَّ وإنْ كانَ فيهِ هَلاكُكَ ، فإنَّ فيهِ نَجاتَكَ ... ودَعِ الباطِلَ وإنْ كانَ فيهِ نَجاتُكَ فإنّ فيهِ هَلاكَكَ .

امام كاظم عليه السلام : حقّ را بگو اگر چه نابودى تو در آن باشد ؛ زيرا كه نجات تو در آن است... و باطل را فروگذار هر چند نجات تو در آن باشد ؛ زيرا كه [در واقع ]نابودى تو در آن است .

تحف العقول : 408 .

حديث212

امام كاظم عليه السلام :

لَيس مِنّا مَن لَم يُحاسِبْ نَفْسَهُ في كُلِّ يَومٍ ، فإنْ عَمِلَ خَيرا اسْتَزادَ اللّه َ مِنهُ وحَمِدَ اللّه َ علَيهِ ، وإنْ عَمِلَ شَيئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللّه َ وتابَ إلَيهِ .

امام كاظم عليه السلام : از ما نيست كسى كه هر روز به حساب خود رسيدگى نكند و ببيند كه اگر كار نيكى انجام داده است از خداوند توفيق انجام بيشتر آن را بخواهد و خدا را بر آن سپاس گويد و اگر كار بدى انجام داده است از خدا آمرزش بخواهد و توبه كند .

الاختصاص : 26 .

حديث213

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ رسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله كانَ يأتيأهلَ الصُّفَّةِ وكانوا ضِيفانَ رسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ، كانوا هاجَروا مِن أهاليهِم وأموالِهِم إلى المَدينَةِ فأسْكَنَهُم رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله صُفَّةَ المَسجِدِ، وهُم أربَعُمِائةِ رجُلٍ [ كان]، يُسَلِّمُ علَيهِم بالغدوةِ والعَشِيِّ، فأتاهُم ذاتَ يومٍ فمِنهُم مَن يَخصِفُ نَعلَهُ ، ومِنهُم مَن يَرقَعُ ثَوبَهُ ، ومِنهُم مَن يَتَفلّى ، وكانَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله يَرزُقُهُم مُدّا مُدّا مِن تمرٍ في كُلِّ يَومٍ .

فقامَ رجُلٌ مِنهُم فقالَ : يا رسولَ اللّه ِ ، التَّمرُ الّذي تَرْزُقُنا قَد أحْرَقَ بطُونَنا !

فقالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : أمَا إنّي لَوِ اسْتَطَعْتُ أنْ اُطْعِمَكُمُ الدُّنيا لَأطعَمْتُكُم ، ولكنْ مَن عاشَ مِنكُم من بَعدي فسَيُغدى علَيهِ بالجِفانِ ويُراحُ علَيهِ بالجِفانِ ، ويَغدو أحَدُكُم في قَميصةٍ ويَروحُ في اُخرى ، وتُنَجِّدونَ بُيوتَكُم كما

تُنَجَّدُ الكَعبَةُ .

فقامَ رجُلٌ فقالَ : يا رسولَ اللّه ِ ، إنّا على ذلكَ الزَّمانِ بالأشْواقِ ! فمَتى هُو ؟!

قالَ صلى الله عليه و آله : زَمانُكُم هذا خَيرٌ مِن ذلكَ الزّمانِ ، إنَّكُم إنْ مَلَأتُم بطُونَكُم مِن الحَلالِ تُوشِكونَ أنْ تَملؤوها مِن الحَرامِ .

امام كاظم عليه السلام : اهل صفّه ميهمان رسول خدا صلى الله عليه و آله بودند. آنها خان ومان خود را رها كرده به مدينه هجرت كرده بودند . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله آنان را كه چهل مرد بودند در صفّه مسجد اسكان داد . آن حضرت هر صبح و شام نزد ايشان مى رفت و بر آنان سلام مى داد . روزى بر صفّه نشينان وارد شد، ديد يكى كفش خود را پينه مى كند ، ديگرى لباسش را وصله مى زند و عده اى هم جامه هاى خودرا از شپش پاك مى كنند . پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هر روز يك مُدّ (تقريبا يك چارك) خرما به آنها مى داد . مردى از ميان آنها برخاست و عرض كرد : اى رسول خدا ! خرمايى كه به ما مى دهى معده هاى ما را سوزاند! پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : بدانيد كه اگر مى توانستم دنيا را خوراك شما كنم اين كار را مى كردم اما كسانى از شما كه پس از من

زنده بمانند صبح و شام غذاى سير خواهند خورد ، هركدام صبح يك پيراهن خواهيد پوشيد و شب پيراهنى ديگر و خانه هايتان را ، همانند كعبه ، بر افراشته

و آراسته خواهيد كرد.

مردى برخاست و گفت : اى رسول خدا ! ما مشتاق چنان روزى هستيم ! كى فرا خواهد رسيد؟!

فرمود : اين زمان شما بهتر از آن زمان است . شما اگر شكمهاى خود را از حلال پر كنيد، هيچ بعيد نيست كه آن را از حرام نيز پر نماييد .

النوادر للراوندي : 152/223 .

حديث214

امام كاظم عليه السلام :

ليسَ حُسنُ الجِوارِ كَفَ الأذى ، ولكنْ حُسنُ الجِوارِ الصّبرُ على الأذى .

امام كاظم عليه السلام : حسن همسايگى ، اين نيست كه آزار نرسانى بلكه حسن همسايگى ، اين است كه در برابر آزار و اذيّت همسايه شكيبا باشى.

تحف العقول : 409 ، الكافي : 2/667/9 وفيه «صبرك» بدل «الصبر».

حديث215

امام كاظم عليه السلام :

لا يُخلِّدُ اللّه ُ في النّارِ إلّاأهلَ الكُفرِ والجُحودِ وأهلَ الضَّلالِ والشِّركِ ، ومَنِ اجْتَنبَ الكبائرَ مِن المؤمنينَ لَم يُسألْ عنِ الصَّغائرِ .

امام كاظم عليه السلام : خداوند جز كافران ومنكران و گمراهان و مشركان را در آتش ،جاودان نكند. مؤمنانى كه از گناهان كبيره اجتناب كنند درباره گناهان صغيره بازخواست نشوند.

التوحيد : 407/6 .

حديث216

امام كاظم عليه السلام :

جاهِدْ نَفْسَكَ لِتَرُدَّها عَن هَواها ، فإنَّهُ واجِبٌ علَيكَ كجِهادِ عَدُوِّكَ .

امام كاظم عليه السلام : براى بازداشتن نفْس خود ازخواهشهايش با آن مبارزه كن كه مبارزه با نفْس، همچون مبارزه با دشمنت، بر تو واجب است.

تحف العقول : 399 .

حديث217

امام كاظم عليه السلام :

المُصيبَةُ للصّابرِواحدَةٌ ، وللجازعِ اثْنَتانِ .

امام كاظم عليه السلام : مصيبت براى شكيبا يكى است و براى ناشكيبا دو تا.

تحف العقول : 414.

حديث218

امام كاظم عليه السلام :

إنّ السَّيّئاتِ لا تَخْلو مِن إحدى ثلاثٍ : إمّا أنْ تكونَ مِن اللّه ِ _ ولَيستْ مِنهُ _ فلا يَنبغي للرَّبِّ أنْ يُعذّبَ العبدَ على ما لا يَرْتَكِبُ ، وإمَّا أنْ تكونَ مِنهُ ومِن العبدِ

_ ولَيستْ كذلكَ _ فلا يَنبغي للشَّريكِ القَوِيِّ أنْ يظلِمَ الشَّريكَ الضَّعيفَ ، وإمّا أنْ تكونَ مِن العبدِ _ وهِي مِنهُ _ فإنْ عَفا فبِكَرَمِهِ وجُودِهِ ، وإنْ عاقَبَ فبِذَنبِ العبدِ وجَريرَتِهِ .

امام كاظم عليه السلام : گناهان از سه حال خارج نيستند: يا از جانب خدايند _ كه البته چنين نيست _ در اين صورت پروردگار را نشايد كه بنده را براى

آنچه مرتكب نشده عذاب كند. يا از جانب خدا و بنده، هر دو، است _ كه البته چنين هم نيست _ در اين صورت سزاوار نيست كه شريك نيرومند به شريك ناتوان ستم روا دارد. يا اين كه از جانب بنده است _ كه همين طور هم هست _ در اين صورت اگر خداوند او را ببخشد از روى بزرگوارى و بخشندگى چنين كرده است و اگر كيفرش دهد به سبب گناه و بزهكارى خود او كيفر داده است.

بحار الأنوار : 78/323/23 .

حديث219

امام كاظم عليه السلام :

رجُلٌ مِن أهلِ قُمّ يدعو النّاسَ إلى الحقِّ ، يَجْتَمِعُ مَعهُ قَومٌ كَزُبرِ الحديدِ ، لا تُزِلُّهُمُ الرِّياحُ العَواصِفُ ، ولا يَمَلّونَ مِن الحَربِ ، ولا يَجْبُنونَ ، وعلى اللّه ِ يَتَوكّلونَ ، والعاقِبَةُ للمُتّقِينَ .

امام كاظم عليه السلام : مردى از قم مردم را به حق فرامى خواند و بر گرد او

مردمانى فراهم مى آيند كه چونان پاره هاى آهن استوارند، طوفان ها آنها را به لرزه نمى اندازد و از جنگ خسته نمى شوند و بزدلى نشان نمى دهند، به خدا توكّل دارند و فرجام از آنِ پرهيزگاران است.

بحار الأنوار : 60/216/37.

حديث220

امام كاظم عليه السلام :

مثَلُ المؤمنِ مثَلُ كِفَّتَيِ المِيزانِ : كلّما زِيدَ في إيمانِهِ زِيدَ في بلائِهِ ، لِيَلْقى اللّه َ عزّ وجلّ ولا خَطيئةَ لَه .

امام كاظم عليه السلام : مؤمن به دو كفّه ترازو مى ماندكه هر چه بر ايمان او افزوده شود بلايش فزونى مى گيرد تا خداوند عز و جل را بدون گناه، ديدار كند.

بحار الأنوار: 67/243/82

حديث221

امام كاظم عليه السلام :

لَن تَكونوا مؤمنينَ حتّى تَعُدّوا البلاءَ نِعمَةً والرَّخاءَ مُصيبَةً ، وذلكَ أنَّ الصَّبرَعِند البلاءِ أعظَمُ مِن الغَفلةِ عندَ الرَّخاءِ .

امام كاظم عليه السلام : شما هرگز مؤمن نيستيد مگر آن كه بلا و گرفتارى را نعمت شماريد و آسايش و رفاه را مصيبت؛ زيرا صبر بر بلا و گرفتارى ارزشمندتر است از غفلت به هنگام آسايش و خوشى.

جامع الأخبار : 313/870.

حديث222

امام كاظم عليه السلام :

_ وقد سُئلَ عنِ الكبائرِ : هلْ تُخرِجُ مِن الإيمانِ ؟ _ : نَعَم ، وما دُونَ الكبائرِ ، قالَ رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : «لا يَزْني الزّاني وهُو مؤمنٌ ولا يَسْرِقُ السّارقُ وهُو مؤمنٌ» .

امام كاظم عليه السلام _ در پاسخ به اين سؤال كه آيا گناهان كبيره ايمان را سلب مى كند؟ _ فرمود : آرى و گناهان كوچكتر نيز. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: زناكار، در حالى كه مؤمن است زنا نمى كند و سارق ، در حال ايمان، دزدى نمى كند.

بحار الأنوار : 69 / 63 / 7 .

حديث223

امام كاظم عليه السلام :

الإيمانُ عملٌ كلُّهُ ،

امام كاظم عليه السلام : ايمان سراسر عمل است؛ و گفتار، [نيز ]برخى از آن عمل است كه خداوند در كتاب خود ، وجوب آن را بيان فرموده است.

(اُنظر) الكافي : 2 / 33 ، باب في أن الايمان مبثوث لجوارح البدن كلها ، وقد اُشير هناك إلى بعض الآيات؛ كالآية 46 من سورة العنكبوت والآية 139 من سورة النساء والآية 30 و 31 من سورة النور .

حديث224

امام كاظم عليه السلام :

لو كانَ فيكُم عِدّةُ أهلِ بَدرٍ لَقامَ قائمُنا .

امام كاظم عليه السلام : اگر در ميان شما به تعداد اهل بدر وجود داشت، قائم ما قيام مى كرد.

مشكاة الأنوار : 128 / 300 .

حديث225

امام كاظم عليه السلام :

انتظارُ الفَرَجِ مِن الفَرَجِ .

امام كاظم عليه السلام : انتظار فرج، جزء فرج است.

الغيبة للطوسي : 459 / 471 .

حديث226

امام كاظم عليه السلام :

الإمامةُ هِيَ النُّورُ ، وذلكَ قولُهُ عزّوجلّ: «آمِنُوا باللّه ِ وَرَسُولِهِ والنُّورِ الّذي أنْزَلْنا»

امام كاظم عليه السلام : امامت، نور و روشنايى است؛ همان كه خداوند عز و جل فرموده: «به خدا و پيامبر او و نورى كه فرو فرستاديم ايمان آوريد» . نور همان امام است.

التغابن : 8 .

حديث227

امام كاظم عليه السلام :

لَو ظَهَرتِ الآجالُ افتَضَحَتِ الآمالُ .

امام كاظم عليه السلام : اگر اجلها (مدت عمرها) معلوم شود آرزوها رسوا مى شوند.

أعلام الدين : 305 .

حديث228

امام كاظم عليه السلام :

_ في مَعنَى «اللّه » _ : اِستَولى عَلى ما دَقَّ وجَلَّ .

امام كاظم عليه السلام _ در معناى «اللّه » _ : بر هر چيز كوچك و بزرگ ، چيره است .

الكافي : 1/115/3 .

حديث229

امام كاظم عليه السلام :

_ لَمّا سُئلَ عنِ السَّفْلَةِ _ : الّذِي يَأْكُلُ فِي الأسْوَاقِ .

امام كاظم عليه السلام _ در پاسخ به سؤال درباره انسان فرومايه _ فرمود : كسى است كه در كوچه و بازار چيز مى خورد.

وسائل الشيعة : 16/513/1.

حديث230

امام كاظم عليه السلام :

_ عِندَ ما شَكى لَهُ بَعضُهُم إبنَالَهُ _ : لا تَضرِبْهُ ، واهْجُرْهُ ولا تُطِلْ .

امام كاظم عليه السلام _ به شخصى كه از فرزندش شكايت داشت _ فرمود : او را نزن، بلكه براى مدتى كوتاه با او قهر كن.

بحار الأنوار : 104/99/74

حديث231

امام كاظم عليه السلام :

تَعاهَدُوا عِبادَ اللّه ِ نِعَمَهُ بإصلاحِكُم أنفُسَكُم تَزدادُوا يَقينا ، وتَربَحوا نَفِيسا ثَمِينا .

امام كاظم عليه السلام : اى بندگان خدا! با اصلاح خود،نعمت هاى خداوند را پاس داريد، تا بر يقين شما افزوده شود و سودى باارزش و گرانبها به دست آوريد.

الكافي : 2/268/1.

حديث232

امام كاظم عليه السلام :

سَاَلَ رَجُلٌ رَسولَ اللّه صلي الله عليه و آله: ما حَقُّ الْوالِدِ عَلى وَلَدِهِ؟ قالَ: لا يُسَمّيهِ بِاسْمِهِ، وَ لا يَمْشى بَيْنَ يَدَيْهِ، وَ لا يَجْلِسُ قَبْلَهُ، وَ لا يَسْتَسِبُّ لَهُ؛

مردى از رسول اكرم صلي الله عليه و آله پرسيد: حقّ پدر بر فرزند چيست؟ فرمودند: پدر را به نامش صدا نزند و جلوتر از او راه نرود و قبل از او ننشيند و باعث ناسزاگويى ديگران به او نشود.

كافى، ج 2، ص 158، ح 5.

حديث233

امام كاظم عليه السلام :

لَيْسَ مِنّا مَنْ لَمْ يُحاسِبْ نَفْسَهُ فى كُلِّ يَوْمٍ فَاِنْ عَمِلَ خَيْرا اسْتَزادَ اللّه َ مِنْهُ وَ حَمِدَ اللّه َ عَلَيْهِ وَ اِنْ عَمِلَ شَيْئا شَرّا اسْتَغْفَرَ اللّه َ وَ تابَ اِلَيْهِ؛

از ما نيست كسى كه هر روز اعمال خود را محاسبه نكند تا اگر نيكى كرده از خدا بخواهد بيشتر نيكى كند و خدا را بر آن سپاس گويد و اگر بدى كرده از خدا آمرزش بخواهد و توبه نمايد.

الاختصاص، ص 26.

حديث234

امام كاظم عليه السلام :

كَما لا يَقومُ الْجَسَدُ اِلاّ بِالنَّفْسِ الحَيَّةِ فَكَذلِكَ لا يَقومُ الدّينُ اِلاّ بِالنِّيَّةِ الصّادِقَةِ وَ لا تَثْبُتُ النِّيَّةُ الصّادِقَةُ اِلاّ بِالْعَقْلِ؛

همان گونه كه قوام جسم، تنها به جانِ زنده است، قوام ديندارى هم تنها به نيّت پاك است و نيّت پاك، جز با عقل حاصل نمى شود.

تحف العقول، ص 396 .

حديث235

امام كاظم عليه السلام :

قَليلُ الْعَمَلِ مِنَ الْعاقِلِ مَقبولٌ مُضاعَفٌ، وَ كَثيرُ العَمَلِ مِنْ اَهْلِ الهَوى وَ الجَهْلِ مَرْدودٌ؛

اندكى عمل [صالح] از شخص عاقل، [در پيشگاه الهى] پذيرفته و چند برابر مى شود، در حالى كه اعمال [صالح] بسيار، از مردمان هوسران يا نادان، پذيرفته نمى گردد.

تحف العقول، ص 387.

حديث236

امام كاظم عليه السلام :

لَيْسَ مِنّا مَنْ لَمْ يُحاسِبْ نَفْسَهُ فى كُلِّ يَوْمٍ فَإِنْ عَمِلَ حَسَنا اسْتَزادَ اللّه َ وَ اِنْ عَمِلَ سَيِّئا اسْتَغْفَرَ اللّه َ مِنْهُ وَ تابَ إِلَيْهِ؛

از ما نيست كسى كه هر روز اعمال خود را محاسبه نكند تا اگر نيكى كرده از خدا بخواهد كه بيشتر نيكى كند و اگر بدى كرده از خدا طلب آمرزش نموده و توبه كند.

كافى، ج 2، ص 453، ح 2.

حديث237

امام كاظم عليه السلام :

ايّاكُمْ وَ البُخْلَ فَاِنَّهُ عاهَةٌ لا يَكونُ فى حُرٍّ وَ لا مُؤْمِنٍ، اِنَّهُ خِلافُ الاْيمانِ؛

از بُخل، دورى كنيد. بُخل، آفتى است كه در هيچ انسانِ آزاده يا مؤمنى يافت نمى شود. بُخل، با ايمان، سازگار نيست.

فقه الرضا عليه السلام، ص 338.

حديث238

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ الْعُقَلاءَ تَرَكُوا فُضُولَ الدُّنْيا فَكَيْفَ الذُّنوبُ؟! وَ تَرْكُ الدُّنْيا مِنَ الْفَضلِ، وَ تَرْكُ الذُّنوبِ مِنَ الْفَرْضِ؛

عاقلان، زيادىِ دنيا را هم رها كردند، چه رسد به گناهان! ترك دنيا، فضيلت [و ارزش] است، در حالى كه ترك گناهان، واجب است.

بحار الأنوار، ج 78، ص 301، ح 1.

حديث239

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّهُ لَمْ يَخَفِ اللّه َ مَنْ لَمْ يَعْقِلْ عَنِ اللّه ِ، وَ مَنْ لَمْ يَعْقِلْ عَنِ اللّه ِ لَمْ يَعْقِدْ قَلبَهُ عَلى مَعْرِفَةٍ ثابِتَةٍ يُبْصِرُها وَ يَجِدُ حَقيقَ_تَها فى قَلْبِهِ، وَ لا يَ_كونُ اَحَدٌ كَذالِكَ اِلاّ مَنْ كانَ قَولُهُ لِ_فِعْلِهِ مُصَدِّقا، وَ سِرُّهُ لِعَلانيَتِهِ مُوافِقا؛

هر كس در باره خدا نينديشد، از [مجازاتِ] او ترسى به خودْ راه نخواهد داد و آن كه به خدا نمى انديشد، دلش با معرفت خدا چنان پيوند نخواهد خورد كه با آن، بصيرت يابد و حقيقت معرفت را در دلش دريابد و كسى چنين نخواهد شد، مگر آن كه رفتار وى همانند گفتارش و باطن وى مطابق ظاهرش باشد.

تحف العقول، ص 388.

حديث240

امام كاظم عليه السلام :

اَعوذُ بِوَجْهِكَ الْ_كَريمِ وَ عِزَّتِكَ الَّتى لا تُرامُ وَ قُدْرَتِكَ الَّتى لا يَمْتَنِعُ مِنْها شَىْ ءٌ، مِنْ شَرِّ الدُّنْيا وَ الآخِرَةِ وَ مِنْ شَرِّ الأَْوْجاعِ كُلِّها؛

خدايا! از همه بدى هاى دنيا و آخرت و از شرّ همه دردها، به بزرگوارى و عزّت زوال ناپذير و قدرت بى مانعت، پناه مى برم.

فروع كافى، ج 3، ص 346، ح 28.

حديث241

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ رَجُلاً سَاَلَ اَباعَبدِ اللّه ِ عليه السلام: ما بالُ القُرْآنِ لايَزْدادُ عَلَى النَّشْرِ وَ الدِّراسَةِ اِلاّ غَضاضَةً؟ فَقالَ: لاَِنَّ اللّه َ تَبارَكَ وَ تَعالى لَمْ يُنْزِلْهُ لِزَمانٍ دونَ زَمانٍ، وَ لا لِناسٍ دونَ ناسٍ، فَهُوَ فى كُلِّ زَمانٍ جَديدٌ، وَ عِنْدَ كُلِّ قَوْمٍ غَضٌّ اِلى يَوْمِ الْقيامَةِ؛

شخصى از امام صادق عليه السلام پرسيد: چه دليلى دارد كه قرآن، با وجود نشر و بحث و بررسى، مدام بر تازگى اش افزوده مى شود؟ فرمودند: براى اين كه خداوند تبارك و تعالى، آن را براى يك زمان خاص و مردمانى خاص، نازل نكرده است. از اين رو، در هر زمانى تازه است و تا قيامت، براى همه ملّت ها تازگى دارد.

عيون أخبار الرضا7، ج 2، ص 87، ح 32.

حديث242

امام كاظم عليه السلام :

لَمّا سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعالى: «وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللّه ِ فَهُوَ حَسْبُهُ» _ : اَلتَّوَكُّلُ عَلَى اللّه ِ دَرَجاتٌ، مِنْها اَنْ تَتَوَكَّلَ عَلَى اللّه ِ فى اُمورِكَ كُلِّها، فَما فَعَلَ بِكَ، كُنْتَ عَنْهُ راضيا، تَعْلَمُ اَ نَّهُ لايَاْلوكَ خَيْرا وَ فَضْلاً وَ تَعْلَمُ اَنَّ الْحُكْمَ فى ذلِكَ لَهُ، فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّه ِ بِتَفويضِ ذلِكَ اِلَيْهِ، وَثِقْ بِهِ فيها وَ فى غَيْرِها؛

در پاسخ به سؤال از آيه «و هر كس به خدا توكّل كند، كفايت امرش را مى كند»: توكّل كردن بر خدا، درجاتى دارد: يكى از آنها اين است كه در تمام كارهايت به خدا توكّل كنى و هر چه با تو كرد، از او خشنود باشى و بدانى كه او نسبت به تو، از هيچ خير و تفضّلى كوتاهى نمى كند و بدانى

كه در اين باره، حكم، حكم اوست، پس با واگذارى كارهايت به خدا، بر او توكّل كن و در آن كارها، و ديگر كارها به او اعتماد داشته باش.

كافى، ج 2، ص 65، ح 5.

حديث243

امام كاظم عليه السلام :

اَللّهُمَّ ارْزُقْنا تَوْفيقَ الطّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصيَةِ وَ صِدْقَ النِّ_يَّةِ وَ عِرْفانَ الْحُرْمَةِ وَ اَكْرِمْنا بِالْهُدى وَ الاِْسْتِقامَةِ؛

خدايا! روزى كن ما را توفيق اطاعت و دورى از گناه و نيّت پاك و شناختن احكام، و اكرام نما ما را به هدايت و استقامت.

مصباح كفعمى، ص 80.

حديث244

امام كاظم عليه السلام :

قُلِ الْحَقَّ وَ اِنْ كانَ فيهِ هَلاكُكَ، فَاِنَّ فيهِ نَجاتَكَ... اِتَّقِ اللّه َ وَ دَعِ الْباطِلَ وَ اِنْ كانَ فيهِ نَجاتُكَ فَاِنَّ فيهِ هَلاكَكَ؛

حقّ را بگو، اگر چه نابودى تو در آن باشد؛ زيرا كه نجات تو در آن است... تقواى الهى، پيشه كن و باطل را فرو گذار، هر چند [به ظاهر] نجات تو در آن باشد؛ زيرا كه نابودى تو در آن است.

تحف العقول، ص 408.

حديث245

امام كاظم عليه السلام :

عَنْ سُماعَةَ، قالَ: سَاَ لْتُ اَبَا الْحَسَنِ عليه السلامعَنِ الْخُمْسِ، فَقالَ: فى كُلِّ ما اَفادَ النّاسُ، مِنْ قَليلٍ اَوْ كَثيرٍ؛

سماعه گفت: از امام كاظم عليه السلام درباره خمس سؤال كردم. امام فرمودند: در هر چيزى كه مردم بهره مند مى شوند، خواه كم و خواه زياد، خمس است.

كافى، ج 1، ص 545، ح 11.

حديث246

امام كاظم عليه السلام :

قُلِ الْحَقَّ وَ اِنْ كانَ فيهِ هَلاكُ_كَ فَاِنَّ فيهِ نَجاتَ_كَ، وَ دَعِ الْباطِلَ وَ اِنْ كانَ فيهِ نَجاتُ_كَ فَاِنَّ فيهِ هَلاكَ_كَ؛

حقّ را بگو اگر چه نابودى تو در آن باشد؛ چرا كه [در واقع،] نجات تو در آن است و باطل را رها كن، هر چند نجات تو در آن باشد؛ چرا كه [در واقع،] نابودى تو در آن است.

الاختصاص، ص 32.

حديث247

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ الزَّرْعَ يَنْبُتُ فِى السَّهْلِ وَ لايَنْبُتُ فِى الصَّفا، فَكَذلِكَ الْحِكْمَةُ تَعْمُرُ فى قَلْبِ الْمُتَواضِعِ وَ لاتَعْمُرُ فى قَلْبِ الْمُتَ_كَ_بِّرِ الْجَبّارِ، لاَِنَّ اللّه َ جَعَلَ التَّواضُعَ آلَةَ الْعَقْلِ وَ جَعَلَ التَّ_كَ_بُّرَ مِنْ آلَةِ الْجَهْلِ؛

زراعت، در زمين هموار مى رويد، نه بر سنگ سخت. و چنين است كه حكمت، در دل هاى متواضع جاى مى گيرد نه در دل هاى متكبّر. خداوند متعال، تواضع را وسيله عقل، و تكبّر را وسيله جهل قرار داده است.

تحف العقول، ص 396.

حديث248

امام كاظم عليه السلام :

مَنِ اقْتَصَدَ وَ قَنَعَ بَقيَتْ عَلَيهِ النِّعْمَةُ، وَ مَنْ بَذَّرَ وَ اَسْرَفَ زالَتْ عَنْهُ النِّعْمَةُ؛

كسى كه ميانه رو و قانع باشد، نعمتش باقى مى ماند و كسى كه ريخت و پاش و اسراف كند، نعمت را از دست مى دهد.

تحف العقول، ص 403.

حديث249

امام كاظم عليه السلام :

طوبى لِلْمُصْلِحينَ بَيْنَ النّاسِ، اُولئِكَ هُمُ الْمُقَرَّبونَ يَوْمَ الْقيامَةِ؛

خوشا به سعادت اصلاح كنندگان بين مردم كه آنان همان مقرّبان روز قيامت اند.

تحف العقول، ص 393.

حديث250

امام كاظم عليه السلام :

لَنْ تَ_كونُوا مُؤْمِنينَ حَتّى تَعُدُّوا الْبَلاءَ نِعْمَةً وَ الرَّخاءَ مُصيبَةً، وَ ذلِكَ اَنَّ الصَّبْرَ عِنْدَ الْبَلاءِ اَعْظَمُ مِنَ الْغَفْلَةِ عِنْدَ الرَّخاءِ؛

هرگز مؤمن نخواهيد بود تا اين كه گرفتارى را نعمت و آسودگى و راحت را مصيبت بشمريد. و اين بدان جهت است كه صبر در گرفتارى، بهتر از غفلت در آسايش است.

جامع الأخبار، ص 313، ح 870 .

حديث251

امام كاظم عليه السلام :

: يا هِشامُ ، ما بَعَثَ اللّه ُ أنبِياءَهُ ورُسُلَهُ إلى عِبادِهِ إلاّ لِيَعقِلوا عَنِ اللّه ، فَأَحسَنُهُمُ استِجابَةً أحسَنُهُم مَعرِفَةً .

امام كاظم عليه السلام _ به هشام بن حكم _ : اى هشام! خداوند ، پيامبران و رسولانش را به سوى بندگان خود نفرستاده ، مگر بدان جهت كه بصيرت الهى پيدا كنند . از اين رو ، بهترين كسانى كه دعوت آنان را اجابت مى كنند ، كسانى هستند كه شناخت بهترى دارند .

الكافي : ج 1 ص 16 ح 12 .

حديث252

امام كاظم عليه السلام :

: وقَد عَلِمتُ أنَّ أفضَلَ زادِ الرّاحِلِ إلَيكَ عَزمُ إرادَةٍ يَختارُكَ بِها .

امام كاظم عليه السلام _ از دعاهاى ايشان در ماه رجب _ : به راستى دانستم كه بهترين توشه مسافر كوى تو ، تصميمى است كه با آن ، تو را انتخاب كند .

الإقبال : ج 3 ص 277 .

حديث253

امام كاظم عليه السلام :

اِجتَهِدوا في أن يَكونَ زَمانُكُم أربَعَ ساعاتٍ : ساعَةً لِمُناجاة اللّه ِ ، وساعَةً لأَِمرِ المَعاشِ ، وساعَةً لِمُعاشَرَةِ الإِخوانِ والثِّقاتِ الَّذينَ يُعَرِّفونَكُم عُيوبَكُم ، ويُخلِصون لَكُم فِي الباطِنِ ، وساعَةً تَخلونَ فيها لِلَذّاتِكُم في غَيرِ مُحرَّمٍ.

امام كاظم عليه السلام : تلاش كنيد زمانتان چهار بخش باشد : زمانى براى راز و نياز با خداوند؛ زمانى براى تأمين معاش؛ و زمانى براى معاشرت با برادران مورد اعتماد ، تا عيب هايتان را به شما بشناسانند و براى شما در امور پنهان ، خيرخواهى كنند؛ و زمانى براى خوشى هاى حلال .

تحف العقول : ص 409 .

حديث254

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ رَجُلاً مِن وُلدِ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ كانَ بِالمَدينَةنِ يُؤذي أبَا الحَسَنِ موسى عليه السلامويَسُبُّهُ إذا رَآهُ ويَشتِمُ عَلِيّا ، فَقالَ لَهُ بَعضُ حاشِيَتِهِ يَوما : دَعنا نَقتُل هذَا

الفاجِرَ ، فَنَهاهُم عَن ذلِكَ أشَدَّ النَّهيِ وزَجَرَهُم ، وسَأَلَ عَنِ العُمَرِىِّ فَذُكِرَ أَنَّهُ يَزرَعُ بِناحِيَةٍ مِن نَواحِي المَدينَةنِ فَرَكِبَ إلَيهِ فَوَجَدَه في مَزرَعَةٍ لَهُ فَدَخَلَ المَزرَعَةَ بِحِمارِهِ فَصاحَ بِهِ العُمَرِيُ لا تُوَطِّئ زَرعَنا فَتَوَطَّأَهُ بِالحِمارِ حَتّى وَصَلَ إلَيهِ ، ونَزَلَ وَجَلَسَ عِندَهُ وباسَطَهُ وضاحَكَهُ وقالَ لَهُ : كَم غَرِمتَ عَلى زَرعِكَ هذا ؟

قالَ : مِئَةُ دينارٍ .

قالَ: فَكَم تَرجو أن تُصيبَ؟

قالَ : لَستُ أعلَمُ الغَيبَ .

قالَ لَهُ : إنّما قُلتُ : كَم تَرجو أن يَجيئَكَ فيهِ؟

قالَ : أرجو أن يَجيءَ مِئَتا دينارٍ .

قالَ : فَأَخرَجَ لَهُ أبُوالحَسَنِ عليه السلامصُرَّةً فيها ثَلاثُمِئَةِ دينارٍ ، وقالَ : هذا زَرعُكَ عَلى حالِهِ

وَاللّه ُ يَرزُقُكَ فيهِ ما تَرجو .

قالَ : فَقامَ العُمَرِيُ فَقَبَّلَ رَأسَهُ وسَأَلَهُ أن يَصفَحَ عَن فارِطِهِ ، فَتَبَسَّمَ إلَيهِ أبُوالحَسَنِ وَانصَرَف .

قالَ : وراحَ إلَى المَسجِدِ فَوَجَدَ العُمَرِيَ جالِسا ، فَلَمّا نَظَرَ إلَيهِ قالَ : اللّه ُ أعلَمُ حَيثُ يَجعَلُ رِسالاتِهِ .

قالَ : فَوَثَبَ أصحابُهُ إلَيهِ .

فَقالوا لَهُ : ما قَضِيَّتُكَ؟ قَد كُنتَ تَقولُ غَيرَ هذا

قالَ : فَقالَ لَهُم : قَد سَمِعتُم ما قُلتُ الآنَ ، وجَعَلَ يَدعو لأَِبِي الحَسَنِ عليه السلامفَخاصَموهُ وخاصَمَهُم .

فَلَمّا رَجَعَ أبُوالحَسَنِ إلى دارِهِ ، قالَ لِجُلَسائِهِ الَّذينَ سَأَلوه في قَتلِ العُمَرِيِّ

أيُّما كانَ خَيرا ما أرَدتُم أم ما أرَدتُ إنَّني أصلَحتُ أمرَهُ بِهذَا المِقدارِ الَّذي عَرَفتُم وكُفيتُ بِهِ شَرَّهُ.

بحار الأنوار _ به نقل از حسن بن محمّد ، از جدّش ، و او از چند تن از ياران امام كاظم عليه السلام _ : مردى از نوادگان عمر بن خطّاب ، در مدينه ، امام كاظم عليه السلام را آزار مى داد و هر گاه ايشان را مى ديد ، به على عليه السلام دشنام مى داد . برخى از اطرافيان امام كاظم عليه السلام به ايشان گفتند : اجازه بفرماييد اين بدكار را به قتل برسانيم .

امام كاظم عليه السلام آنان را از اين كار ، به شدّت باز داشت و منع كرد و سراغِ [نشانى ]مرد دشنام گو را گرفت . گفته شد در فلان منطقه از مدينه كشاورزى مى كند .

امام عليه السلام ، سوار بر مَركب ، به سويش رفت و او را در مزرعه اش

ديد . با الاغش داخل مزرعه شد . آن مرد فرياد زد : زراعت ما را لگدمال مكن!

امام عليه السلام ، با الاغ از داخل زراعت به سوى مرد رفت تا نزديك وى رسيد . پياده شد و در كنارش نشست . با او خوش و بِش كرد و به وى فرمود : «چه قدر خسارت بر زراعت تو وارد كردم؟» .

مرد گفت : صد دينار .

فرمود : «اميد دارى چه قدر محصول به دست بياورى؟» .

گفت : غيب نمى دانم .

فرمود : «گفتم چه قدر اميد دارى؟» .

گفت : اميد دارم دويست دينار محصول به دست آورم .

امام كاظم عليه السلام كيسه اى به وى داد كه در آن ، سيصد دينار بود و فرمود : «زراعت تو بر جايش باقى است و خداوند ، آنچه اميد دارى ، به تو روزى مى كند» .

مرد ، به پا خاست و سرِ ايشان را بوسيد و خواست تا از تقصيرش درگذرد . امام عليه السلامتبسّمى كرد و بازگشت .

امام كاظم عليه السلام به مسجد رفت و مرد دشنام گو را ديد كه در مسجد ، نشسته است . وقتى نگاهش به امام عليه السلام افتاد ، گفت : خداوند ، مى داند رسالت خود را كجا قرار دهد!

ياران امام كاظم عليه السلام به سوى آن مرد شتافتند و به وى گفتند : داستان چيست؟ تو تا به حال به گونه اى ديگر سخن مى گفتى؟!

مرد گفت : «شنيديد الآن چه گفتم» و شروع

به دعا كردن براى امام كاظم عليه السلام كرد . گفتگوها ميان مرد و ياران امام عليه السلام ادامه يافت . وقتى امام كاظم عليه السلام به خانه اش بازمى گشت ، به اطرافيانش كه [پيش از آن ،]

مى خواستند مرد را بكُشند ، فرمود : «كارى كه شما مى خواستيد انجام دهيد ، بهتر بود يا آنچه من انجام دادم؟ من با اين مقدار پول ، كارش را اصلاح كردم و از شرّش در امان گشتم» .

بحار الأنوار : ج 48 ص 102 .

حديث255

امام كاظم عليه السلام :

مَنِ استَشارَ لَم يَعدَم عِندَ الصَّوابِ مادِحا ، وعِندَ الخَطَأَ عاذِرا .

امام كاظم عليه السلام : آن كه مشورت كند ، در صورت درستى [تصميمش] ستايشگر را از دست نمى دهد و در صورت خطا ، عذرپذير را .

الدرّة الباهرة : ص 34 .

حديث256

امام كاظم عليه السلام :

أخَذَ أبيِ بِيَدي ، ثُمَّ قالَ : يا بُنَيَّ ، إنَّ أبي مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ عليه السلامأخَذَ بِيَدي ، كَما أخَذتُ بِيَدِكَ ، وقالَ : إنَّ أبي عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليهماالسلامأخَذَ بِيَدي ، وقالَ : يا بُنَيَّ افعَلِ الخَيرَ إلى كُلِّ مَن طَلَبَهُ مِنكَ ، فَإِن كانَ مِن أهلِهِ فَقَد أصَبتَ مَوضِعَهُ ، وإن لَم يَكُن مِن أهلِ_هِ كُنتَ أنتَ مِن أهلِهِ ، وإن شَتَمَكَ رَجُلٌ عَن يَمينِكَ ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إلى يَسارِكَ فَاعتَذَرَ إلَيكَ فَاقبَل عُذرَهُ .

امام كاظم عليه السلام : پدرم دستم را گرفت و فرمود : پسرم! پدرم محمّد بن على عليه السلام (امام باقر عليه السلام) ، دستم را گرفت ، چنان كه من ، دست تو را گرفتم و فرمود : «پدرم على بن حسين عليه السلام (امام سجّاد عليه السلام) دستم را گرفت و فرمود : "فرزندم! كار نيك را براى هر كه از تو درخواست كرد ، انجام بده . اگر سزاوار آن باشد ، به جايش انجام داده اى و اگر سزاوار آن نباشد ، تو شايسته آنى . اگر مردى تو را از سَمت راست دشنام داد و به سَمت چپِ تو رفت و عذر خواست ، عذرش را بپذير"» .

الكافي

: ج 8 ص 152 ح 141 .

حديث257

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ اللّه َ _ جَلَّ و عَزَّ _ يُبغِضُ العَبدَ النَوّامَ الفارِغَ .

امام كاظم عليه السلام : خداوند عز و جل بنده پُرخواب و بيكار را دشمن مى دارد .

الكافي : ج 5 ص 84 ح 2 .

حديث258

امام كاظم عليه السلام :

إنَّ اللّه َ عز و جل لَم يُحَرِّمِ الخَمرَ لاِسمِها ، ولكِنَّهُ حَرَّمَها لِعاقِبَتِها ؛ فَما كانَ عاقِبَتُهُ عاقِبَةَ الخَمرِ فَهُوَ خَمرٌ .

امام كاظم عليه السلام : خداوند عز و جل شراب را براى نامش حرام نكرد؛ بلكه به جهت آثار و پيامدهايش حرام كرد و هرچه پيامدش مانند شراب باشد، آن هم شراب است.

الكافي : ج 6 ص 412 ح 2 .

حديث259

امام كاظم عليه السلام :

_ في قَولِ اللّه ِ عز و جل «يَ_أَبَتِ اسْتَ_ئجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَ_ئجَرْتَ الْقَوِىُّ الْأَمِينُ» _ : قالَ لَها شُعَيبعٌ : يا بُنَيَّةُ هذا قَوِيٌّ قَد عَرَفتِهِ بِدَفعِ الصَّخرَةِ ، الأَمينَ مِن أينَ عَرَفتِهِ؟

قالَت : يا أبَتِ ، إنّي مَشَيتُ قُدّامَهُ ، فَقالَ : اِمشي مِن خَلفي فَإِن ضَلَلتُ فَأَرشِديني إلَى الطَّريقِ ، فَإِنّا قَومٌ لا نَنظُرُ في أدبارِ النِّساءِ.

امام كاظم عليه السلام : _ درباره اين سخن خداوند عز و جل به نقل از دختر شعيب ، خطاب به پدر كه : «اى پدر! او (موسى) را استخدام كن؛ چرا كه بهترين كسى است كه استخدام مى كنى : هم نيرومند [و هم] امانتدار است» _ : شعيب عليه السلام به دخترش گفت : «دخترم! نيرومندى اين مرد را با برداشتن سنگ ، دانستى ، امانتدارى اش را از كجا دانستى؟» .

دختر گفت : پدرم! من ، پيشاپيش او راه مى رفتم . به من گفت : پشتِ سرم حركت كن و اگر اشتباه رفتم ، راه را به من نشان بده . زيرا ما مردمانى هستيم

كه به پشتِ سر زنان ، نگاه نمى كنيم .

كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 19 ح 4974 .

حديث260

امام كاظم عليه السلام :

سَعَدَ امرُؤٌ لَم يَمُت حَتَّى يَرى خَلَفا مِن نَفسِهِ .

امام كاظم عليه السلام : كسى خوش بخت است كه نميرد تا جانشينى از [نسل ]خود را ببيند .

الكافي : ج 6 ص 4 ح 3 ، عيون أخبار الرضا : ج 1 ص 30 ح 22 عن جعفر بن خلف .

حديث261

امام كاظم عليه السلام :

مَن أكَلَ البَيضَ و البَصَلَ وَ الزَّيتَ زادَ في جُماعِهِ، ومَن أكَلَ اللّحمَ بِالبَيضِ كَبُرَ عَظمُ وَلَدِهِ.

امام كاظم عليه السلام : هر كس تخم مرغ ، پياز و روغن زيتون بخورد ، بر توان آميزش او افزوده مى شود و هر كس گوشت را با تخم مرغ بخورد ، استخوان فرزندش درشت خواهد شد .

مكارم الأخلاق : ج 1 ص 425 ح 1451 ، بحار الأنوار : ج 104 ص 84 ح 41.

حديث262

امام كاظم عليه السلام :

جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِ صلي الله عليه و آله، فَقالَ : يا رَسولَ اللّه ِ ، ما حَقُّ ابنِي هذا؟

قالَ : تُحْسِنُ اسمَهُ و أدَبَهُ ، وَضَعهُ مَوضِعَا حَسَنا.

امام كاظم عليه السلام : كسى خدمت پيامبر صلي الله عليه و آله رسيد و گفت : اى پيامبر خدا! حقّ اين فرزند بر من چيست ؟

فرمود : «نام او و تربيت او را نيكو گردانى و او را در جايگاه [تربيتى ]نيكويى قرار دهى» .

الكافي : ج 6 ص 48 ح 1 ، تهذيب الأحكام : ج 8 ص 111 ح 384 كلاهما عن درست.

حديث263

امام كاظم عليه السلام :

أَوَّلُ ما يَبَرُّ الرَّجُلُ وَلَدَهُ أَن يُسَمِّيَهُ بِاسمٍ حَسَنٍ، فَليُحْسِن أَحَدُكُم اسمَ وَلَدِهِ.

امام كاظم عليه السلام : نخستين نيكىِ انسان به فرزندش ، اين است كه نام نيك بر او نهد . پس هر كدام از شما بايد نام نيك بر فرزندش بگذارد .

الكافي : ج 6 ص 18 ح 3، تهذيب الأحكام : ج 7 ص 437 ح 1745 كلاهما عن موسى ابن بكر .

حديث264

امام كاظم عليه السلام :

لا يَدخُلُ الفَقرُ بَيتا فيهِ اسمُ مُحَمَّدٍ أَو أَحمَدَ أَو عَلِيٍ أَوِ

الحَسَنِ أَوِ الحُسَينِ أَو جَعفَرٍأَو طالِبٍ أَو عَبدِاللّه ِ، أَو فاطِمَةَ مِنَ النِّساءِ.

امام كاظم عليه السلام : به خانه اى كه در آن نام محمّد يا احمد يا على يا حسن

و يا حسين يا جعفر يا طالب يا عبد اللّه و يا فاطمه ، از زنان ، باشد ، فقر وارد نمى شود .

الكافي : ج 6 ص 19 ح 8 ، تهذيب الأحكام : ج 7 ص 438 ح 1748 كلاهما عن سليمان الجعفري .

حديث265

امام كاظم عليه السلام :

إذا وَعَدتُم الصِّبيانَ فَفوا لَهُم ؛ فَإِنَّهُم يَرَونَ أنَّكُم الّذينَ تَرزُقونَهُم ، إنَّ اللّه َ عز و جل لَيسَ يَغضَبُ لِشَيءٍ كَغَضَبِهِ لِلنِّساءِ وَالصِّبيانِ .

امام كاظم عليه السلام : هرگاه به كودكان وعده داديد ، بدان وفا كنيد ؛ چرا كه آنان بر اين باورند كه شما روزى شان را مى دهيد . بى گمان ، خداوند عز و جل آن گونه كه به خاطر زنان و كودكان خشمگين مى شود ، براى چيز ديگرى خشم نمى گيرد .

الكافي : ج 6 ص 50 ح 8 عن كليب الصيداوي ، عدّة الداعي : ص 75.

حديث266

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ اَبْدانَكم لَيْسَ لَها ثَمَنٌ اِلاَّ الْجَنَّةُ،

فَ_لاتَبيعُ_وها بِغَيْ_رِها.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

همانا بدنهاى شما را بهايى جز بهشت نيست.

پس آن_را به غ_ير بهشت نف_روش_يد.

تحف العقول، ص 389.

حديث267

امام كاظم عليه السلام :

اَلْمَغْبُونُ مَن غَبَنَ مِنْ عُمْرِهِ ساعَةً.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

زي_ان_كار، كسى است ك_ه

ساعتى از عمر خويش را باخته است.

حياة الامام موسى بن جعفر عليه السلام ، ج 1 ص 280.

حديث268

امام كاظم عليه السلام :

تَفَ_قَّ_هُوا فى دي_نِ اللّه ِ،

فَإنَّ الْفِقْهَ مِفْتاحُ الْبَصيرَةِ وَتَمامُ الْعِبادَةِ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

در دين خ_دا دانا شويد،

ه_مانا دين ش_ناسى و ف_قه،

كليد بصيرت و كمال عبادت است.

مسند الامام الكاظم عليه السلام، ج 3 ص 249.

حديث269

امام كاظم عليه السلام :

مَنْ ب_َذَّرَ وَاَس_ْرَفَ

زالَ_تْ عَنْهُ الن_ِّعْمَةُ.

از امام كاظم عليه السلام روايت است:

هركس ولخرجى و اسراف كند،

نع_مت از دس_تش م_ى رود.

بحارالانوار، ج 75 ص 327.

حديث270

امام كاظم عليه السلام :

مَ_نْ وَل_َّدَهُ الْف_َقْرُ

اَبْط_َرَهُ الْغ_ِنى.

امام موسى بن جعفر عليه السلام فرمود:

كس_ى كه زاده ف_قر ب_اش_د،

ثروتمندى او را به طغيان و سرمستى مى كشد.

مسندالامام الكاظم عليه السلام ، 2 ص 357.

حديث271

امام كاظم عليه السلام :

وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ فى اَرْبَ_عٍ:

اَوَّلُ__ها اَنْ تَعْرِفَ رَبَّكَ،

وَالثّانِيَةُ اَنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِكَ،

وَالثّ_الِثَةُ اَنْ تَعْ_رِفَ م_ا اَرادَ مِنْكَ،

وَالرّابِعَةُ اَنْ تَعْرِفَ ما يُخْرِجُكَ مِنْ دينِكَ.

ام_ام كاظ_م عليه السلام فرمود:

دانش مردم را در چهار چيز يافتم:

اوّل: آنكه پروردگارت را بشناسى،

دوم: آنكه بدانى با تو و براى تو چه كرده است،

سوم: آنكه بدانى از تو چه خواسته است،

چهارم: آنكه بدانى چه چيز تو را از دينت بيرون مى كند.

كشف الغمّه، ج 3 ص 45.

حديث272

امام كاظم عليه السلام :

اِذا كانَ ثَلاثَةٌ فى بَيْتٍ

فَلايَتَناجىَ اثنانِ دُونَ صاحِبِهِما،

فَإنَّ ذالِكَ مِمّا يَغ_ُم_ُّهُ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

ه_ر گاه سه نفر در خانه اى هستند، دو نفرشان جدا از رفيق خود، نجوا و صحبتِ درگوشى نكنند، چرا كه اين كار، او را اندوهگين مى سازد.

مسندالامام الكاظم عليه السلام، ج 1 ص 497.

حديث273

امام كاظم عليه السلام :

مَثَلُ الدُّنْيا مَثَلُ ماءِ الْبَحْرِ

كُلَّما شَرِبَ مِنْهُ الْعَطْش_انُ

ازْدادَ عَطَشا حَتّى يَقْت_ُلَهُ.

از وصاياى امام كاظم عليه السلام به هشام:

مَثَل دنيا، همچون آب درياست (كه شور است).

تشنه هر چه از آن بنوشد،

تشنه تر مى شود، تا آنكه او را مى كشد.

بحارالانوار، ج 75 ص 311.

حديث274

امام كاظم عليه السلام :

بِئْسَ الْعَب_ْدُ عَب_ْدٌ

يَكُونُ ذا وَجْهَيْنِ وَذا لِسانَيْنِ

ي_ُطْرى اَخ_اهُ اِذا شاه_َدَهُ

وَي_َأْكُلُهُ اِذا غابَ عَ_نْهُ.

از سخنان امام كاظم عليه السلام:

بد بنده اى است، بنده اى كه دورو و دوزبان است،

هرگاه برادر دينى اش را مى بيند،

او را مى ستايد و تملّق مى گويد

و پشت سرش (بابدگويى) او را مى خورد!

بحارالانوار، ج 75 ، ص 310.

حديث275

امام كاظم عليه السلام :

اَلْمُصيبَةُ لِلصّابِرِ واحِدَةٌ

وَلِلْج_ازِعِ اثن_َت_انِ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

مصيبت، براى انسان شكيبا يكى است

و ب_راى بى تابى كننده دو ت_ا مى ش_ود!

بحارالانوار، ج 75 ، ص 326.

حديث276

امام كاظم عليه السلام :

اَفْضَلُ ما يَتَقَرَّبُ بِهِ الْعَبْدُ اِلَى اللّه ِ

بَعْ_دَ المَعْ_رِفَةِ بِهِ

الَصَّ_لاةُ وِ بِرُّ الْوالِدَيْنِ

وَ تَرْكُ الْحَسَدِ وَالُعْجبِ وَالفَخْرِ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

پس ازخداشناسى، برترين كارى كه بنده به وسيله آن به خداوند نزديك مى شود عبارت است از:

نم__از، ني_كى به پ_در و م_ادر،

و ترك حسد و خودپسندى و فخرفروشى.

تحف العقول، ص 391.

حديث277

امام كاظم عليه السلام :

اِسْتَحْي_ُوا مِنَ اللّه ِ فى س_َرائِ_رِكُمْ

كَما تَسْتَحْيُونَ مِنَ النّاسِ فى عَلانِيَتِكُمْ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

در پنهان هايتان از خداوند شرم كنيد،

هم_چ_نان ك_ه در آش_كارِ خ_ود

از م_ردم خ_جالت مى كشيد.

تحف العقول، ص 394

حديث278

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ لِلّهِ عَلَى النّاسِ حُجَّتَيْنِ

حُج_َّةً ظاهِ_رَةً وَحُج_َّةً باطِن_َةً،

فَاَمَّا الَّظاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالأَنْبِياءُ وَالأَئِمَّةُ،

وَاَم_َّا الْب_اطِن_َةُ فَالْع_ُق_ُولُ.

امام كاظم عليه السلام درسخنان خود به هشام بن حكم فرمود:

خ_داوند را بر مردم دو حجّ_ت اس_ت:

حج_تى آشكار و حجّتى پنهان و درونى.

امّا «حجت آشكار»، رسولان و پيامبران و امامانند.

ام_ّا «حجت باطنى»، عق_لهاس_ت.

اصول كافى ج 1 ص 16

حديث279

امام كاظم عليه السلام :

اَداءُ الْأَمانَةِ وَالصِّدْقُ يَجْلِبانِ الرِّزْقَ،

والْخِيانَةُ وَالْكِذْبُ يَجْلِبانِ الْفَقْرَ وَالنِّفاقَ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

امانت دارى و راستى، روزى آور است،

و خيانت و دروغ، فقر و نفاق مى آورد.

تحف العقول، ص 403.

حديث280

امام كاظم عليه السلام :

ثَلاثَةٌ يُجْلينَ الْبَصَرَ: الَنَّظَرُ اِلَى الْخُضْرَةِ وَالنَّظَرُ

اِلَى الْماءِ الجارى وَالَّنَظَرُ اِلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ.

از سخنان امام كاظم عليه السلام است:

سه چيز است كه چشم را روشن و پرنور مى كند:

نگاه ب_ه س_بزه،

نگاه ب_ه آب جارى،

و نگاه ب_ه چهره زيبا.

خصال، شيخ صدوق، ص 92.

حديث281

امام كاظم عليه السلام :

لَيْسَ الْق_ُ_بْلَةُ عَلَى الْف_َمِ

اِلاّ لِلزَّوْجَةِ وَالْوَلَدِ الصَّغيرِ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

بوس_ه زدن بر ده__ان،

جز نسبت به همسر و فرزند خردسال، روا نيست.

بحارالانوار، ج 75 ص 321.

حديث282

امام كاظم عليه السلام :

ثَلاثَةٌ يَسْتَظِلُّونَ بِظِلِّ عَرْشِ اللّه ِ

ي_َوْمَ لاظ_ِلَّ اِلاّ ظ_ِلُّ_هُ:

رَجُلٌ زَوَّجَ اَخاهُ الْمُسْلِمَ،

اَوْ اَخْ_دَم_َهُ،

اَوْكَتَمَ لَهُ سِرّا.

امام هفتم فرمود:

سه كس اند كه در روز قيامت، كه هيچ سايه اى جز سايه عرش الهى نيست، در پناه سايه عرش خداوندند:

مردى كه براى برادر دينى اش زن بگيرد،

يا به او خدمت كند،

يا راز او را نگهدارد.

بحارالانوار، ج 72 ص 70.

حديث283

امام كاظم عليه السلام :

مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الزّيادَةَ عَلى نَفْسِهِ فَهُوَ فىالنُقْصانِ

وَمَنْ كانَ اِلَى الن_ُّقْصانِ اَكْث_َرَ

فَالْمَوْتُ خَي_ْرٌ لَهُ مِنَ الْح_َياةِ.

امام موسى بن جعفر عليه السلام فرمود:

هركس كه در خود، افزايش و رشد نبيند،

پي_وس_ته در ح_ال كاه_ش اس_ت

و هركس كه بيشتر رو به نقصان و كاهش رود،

م_رگ براى او به_تر از زن_دگى است.

كشف الغُمه، ج 3 ص 42.

حديث284

امام كاظم عليه السلام :

مَنْ سَرَّ مُؤْمِنا فَبِاللّه بَدَءَ

وَبِالنَّبِىِّ صلي الله عليه و آله ثَنّى وَبِنا ثَلَّثَ.

امام كاظم عليه السلام به على بن يقطين فرمود:

هر كس مؤمنى را شاد سازد،

اوّل خدا را شاد كرده است،

دوّم پيامبر خدا صلي الله عليه و آله را،

و در مرحله سوّم، ما را.

بحارالانوار، ج 71 ص 314.

حديث285

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ لِلّهِ عِبادا فىِ الأَرْضِ يَسْعَوْنَ فىحَوائِجِ النّاسِ

ه_ُمُ الاْمِنُونَ ي_َوْمَ القِي_امَةِ.

معمّر بن خلاد گويد شنيدم كه امام كاظم عليه السلاممى فرمود:

خ_داوند را در روى زمين بندگانى است

كه در تأمين نيازهاى مردم مى كوشند.

آن_ان در روز قي_امت، ايم_ن اند.

وسائل الشيعه، ج 11 ص 582.

حديث286

امام كاظم عليه السلام :

لَيْسَ مِنّاَ مَنْ لَمْ يُحاسِبْ نَفْسَهَ كُلَّ يَوْمٍ

فَاِنْ عَمِلَ حَسَنا استَ_زادَ اللّه َ

وَاِنْ عَمِلَ سَيِّئَا اسْتَغْفَرَاللّه َ مِنْهُ وَتابَ اِلَيْهِ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

كسى كه هر روز به حساب خود نرسد، از ما نيست.

پس اگر كار نيك كرده است، از خداوند توفيق بيشتر آن را بخواهد،

و اگر كار ب_د كرده است، از آن كار استغ_فار كند و به سوى خ_دا توبه نمايد.

وسائل الشيعه، ج 11 ص 377.

حديث287

امام كاظم عليه السلام :

لا تَسْتَكْثِرُوا كَثيرَ الْخَيْرِ

وَلا تَسْتَقِلُّوا قَليلَ الذُّنُوبِ،

فَإنَّ قَليلَ الذُّنُوبِ يَجْتَمِعُ حَتّى يَكُونَ كَثيرا.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

كار نيك بسيار را، زياد نشماريد،

و گناهان كم را هم كم به حساب نياوريد،

چرا كه گناهان اندك، جمع مى شوند،

تا آنكه گناه بزرگ و بسيار مى گردند.

امالى، شيخ مفيد، ص 157

حديث288

امام كاظم عليه السلام :

كَفى بِالتَّجارِبِ تَأْديبا

وَبِمَمَرِّ الأَيّ_امِ عِ_ظَةً.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

تج_ربه ها ب_راى ادب ك_ردن،

و گذشت روزها براى موعظه و پند، كافى است.

حياة الامام موسى بن جعفر عليه السلام، ج 1 ص 256.

حديث289

امام كاظم عليه السلام :

اِيّاكَ اَنْ يَراكَ اللّه ُ فى مَعْصِيَةٍ نَهاكَ عَنْها

وَاِيّاكَ اَنْ يَفْقِدَكَ اللّه ُ عِنْدَ طاعَةٍ اَمَرَكَ بِها.

از امام كاظم عليه السلام:

بپرهيز كه خداوند، تو را در معصيتى ببيند كه از آن نهى كرده است،

و بپرهيز كه خداوند تو را در طاعتى نيابد كه به آن فرمان داده است.

مسند الامام الكاظم عليه السلام، ج 3 ص 246 و 248.

حديث290

امام كاظم عليه السلام :

اَلْمُؤمِنُ اَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ،

اَلْجَبَلُ يُسْتَفَلُّ بِاْلمَعاوِلِ

وَالْمُؤْمِنُ لايُسْتَفَلُّ دينُهُ بِشَئٍ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

مؤمن سرسخت تر از كوه است.

ك_وه ب_ا كلنگ كن_ده مى ش_ود،

امّا از دين مؤمن هيچ چيز كاسته و كم نمى گردد.

حياه الامام موسى بن جعفر، ج 1 ص 275.

حديث291

امام كاظم عليه السلام :

اِيّاكَ اَنْ تَمْنَعَ فى طاعَةِ اللّه ِ

فَتُنْفِقَ مِثْلَيْهِ فى مَعْصِيَةِ اللّه ِ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

مبادا كه از خرج كردن در راه اطاعت خدا دريغ كنى،

كه درنتيجه دوبرابر آن را در نافرمانى خدا خرج كنى!

مسندالامام الكاظم عليهاالسلام ج 3 ص 247.

حديث292

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ الْحَرامَ لايَنْمى وَاِنْ نَمى لايُبارَكُ لَهُ فِيهِ،

وَما اَنْفَقَهُ لَمْ يُوجَرْ عَلَيْهِ وَما خَلَّفَهُ كانَ زادُهُ اِلَى النّارِ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

مال حرام رشد نمى كند،

و اگر هم افزايش يابد بركت ندارد،

و آنچه را هم كه از حرام، انفاق كند، پاداش ندارد،

و آنچه راهم كه باقى گذارد، رهتوشه او به سوى آتش جهنّم است.

مسندالامام الكاظم عليه السلام ج 2 ص 379.

حديث293

امام كاظم عليه السلام :

مَنْ طَلَبَ هذَا الرِّزْقَ مِنْ حِلِّهِ لِيَعُودَ بِهِ عَلى

عِيالِهِ وَنَفْسِهِ كانَ كَالْمُجاهِدِ فى سَبيلِ اللّه ِ.

از امام كاظم عليه السلام روايت است:

هر كس اين روزى را از راه حلال بجويد،

تا ب_ه خانواده و به خ_ودش برگرداند

( و خرج خ_ود و خ_انواده كند )

همچون جهادگر در راه خداست.

تهذيب، ج 6، ص 184.

حديث294

امام كاظم عليه السلام :

اَلتَّحَدُّثُ بِنِعَمِ اللّه ِ شُكْرٌ وَتَرْكُ ذلِكَ كُفْرٌ،

فَارْبِ_طُوا نِعَ_مَ رَبِّ_كُمْ بِالشُّ_كْرِ

وَحَصِّنُوا اَمْوالَكُمْ بِالزَّكاةِ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

ياد كردن نعمتهاى الهى «شكر» است،

و ترك آن ناسپاسى است.

پس نعمتهاى پروردگار را به شكر پيوند دهيد،

وداراييهاى خود را با پرداخت زكات، حفظ كنيد.

حياة الامام موسى بن جعفر عليه السلام، ج 1 ص 248.

حديث295

امام كاظم عليه السلام :

لاتُضَيِّعْ حَقَّ اَخيكَ إتِّكالاً عَلى مابَيْنَكَ وَبَيْنَهُ،

فَاِنَّهُ لَيْسَ بِأَخٍ مَنْ ضَيَّعْتَ حَقَّهُ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

حق برادر دينى خود را، به اتكاى دوستى و رفاقت ميان خود و او، ضايع مكن، زيرا كسى كه حقش را تباه كنى، ديگر «برادر» نيست!

حياة الامام موسى بن جعفر عليه السلام، ج 1 ص 280.

حديث296

امام كاظم عليه السلام :

اِنّم_ا يُحْتاجُ مِنَ الإمامِ اِذا قالَ صَدَقَ،

وَاِذا وَع_َدَ اَن_ْجَزَ، وَاِذا ح_َكَمَ ع_َدَلَ.

از سخنان امام كاظم عليه السلام:

از امام و پيشوا، اين موردِ نياز است كه:

هرگاه سخن مى گويد، راست بگويد،

و چون وعده مى دهد، وفا كند،

و چون حكم مى كند، به عدالت رفتار كند.

حياة الامام موسى بن جعفر عليه السلام، ج 1 ص 280.

حديث297

امام كاظم عليه السلام :

لاَءقامَةُ الْحَدِّ لِلّهِ اَنْفَعُ فِى الأَرْضِ

مِنَ الْق_َطَرِ اَرْب_َعينَ ص_َباحا.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

بر پاداشتن و اجراى حدّ براى خدا، در روى زمين

سودمن_دتر از ب_اران چهل روز است.

تهذيب، ج 10، ص 146، ح 573 .

حديث298

امام كاظم عليه السلام :

لَيْسَ مِنْ دَواءٍ اِلاّ وَ ه_ُوَ يُهَي_ِّجُ داءً

وَلَيْسَ شَىْ ءٌ فِى الْبَدَنِ اَنْفَعَ مِنْ اِمْساكِ الْيَدِ،

اِلاّ عَم_ّا يَحْت_اجُ اِلَيْهِ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

هيچ دارويى نيست؛ مگرآنكه دردى را تحريك مى كند.

براى بدن، چيزى سودمندتر از امساك ونخوردن نيست،

مگر آنچ_ه كه مورد نياز بدن باشد.

مسندالامام الكاظم عليه السلام، ج 3 ص 256.

حديث299

امام كاظم عليه السلام :

لَوْ اَنَّ النّاسَ قَصَدُوا فِى الطَّعامِ

لاَسْت_َق_امَتْ اَب_ْدان_ُهُمْ.

عمرو بن ابراهيم گويد: شنيدم كه امام كاظم عليه السلاممى فرمود:

اگر مردم در خوراك، ميانه روى داشته باشند،

بدنه_ايشان اس_توار و س_لامت مى شود.

محاسن برقى، ص 439.

حديث300

امام كاظم عليه السلام :

اَللَّحْمُ يُنْبِتُ اللَّحْمَ، مَنْ اَدْخَلَ جَوْفَهُ

ل_ُقْمَةَ ش_َحْمٍ اَخ_ْرَجَتْ مِثْل_َها داءً.

موسى بن بكر گويد شنيدم كه امام كاظم عليه السلاممى فرمود:

«گوشت»، گوشت را مى روياند، هر كس يك لقمه «چربى» وارد بدن خود كند، به همان اندازه «درد» پديد مى آورد.

محاسن برقى، ص 465.

حديث301

امام كاظم عليه السلام :

كَث_ْرَةُ الْه_َمِّ ت_ُورِثُ الْهِ_رَمَ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

ان_دوه بس_يار، پ_يرى مى آورد.

مسندالامام الكاظم، ج 3 ص 265.

حديث302

امام كاظم عليه السلام :

مَنْ ذَكَرَ رَجُلاً مِنْ خَلْفِهِ،

بِما هُوَفيهِ مِمّا عَرَفَهُ النّاسُ لَمْ يَغْتَبْهُ،

وَمَنْ ذَكَرَهُ مِنْ خَلْفِهِ،

بِما هُوَ فيهِ مِمّا لا يَعْرِفُهُ النّاسُ اِغْتابَهُ،

وَمَنْ ذَكَرَهُ بِما لَيْسَ فيهِ فَقَدْ ب_َه_َتَهُ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

هر كس پشت سر ديگرى، چ_يزى بگويد كه در او هست و م_ردم ه_م آن را مى دانند، او را غيبت نكرده است.

هر كس پشت سر او چيزى بگويد كه در او هست ولى مردم آن را نمى دانند، غيبتش را كرده است.

و هر كس چيزى درباره كسى بگويد كه در او نيست، به او بهتان زده است.

اصول كافى، ج 2 ص 358.

حديث303

امام كاظم عليه السلام :

اَلْعَجَ_بُ كُلَّ الْعَجَ_بِ

لِلْمُحْتَمينَ مِنَ الطَّعامِ وَالشَّرابِ

مَخافَةَ الدّاءِ اَنْ يَنْزِلَ بِهِمْ،

كَيْفَ لايَحْتَمُونَ مِنَ الذُّنُوبِ

مَخافَةَ النّارِ اِذَا اشْتَعَلَتْ فى اَبْدانِهِمْ.

امام كاظم عليه السلام فرمود:

شگفت_ا! شگفت_ا!

از آنان كه از خوردنى و آشاميدنى پرهيز مى كنند،

از بي_م آن_كه درد، بر آن_ان فرود آي_د،

چ_گونه از گن_اهان پره_يز نمى كنند،

از بيم آتش، آنگاه كه در بدنهايشان شعله افكند!

مسند الامام الكاظم عليه السلام، ج 3 ص 251.

حديث304

امام كاظم عليه السلام :

لاتَمْنَحُوا الْجُهّالَ الحِكْمَةَ فَتَظْلِمُوها،

وَلاتَمْن_َع_ُوها اَهْ_لَها فَتَ_ظْلِمُوهُمْ.

از وصاياى امام كاظم عليه السلام به هشام:

«حكمت» را به نادانان ندهيد،كه به حكمت ظلم كرده ايد

و آن را از اهلش دريغ نكنيد، كه به آنان ستم كرده ايد.

بحارالانوار، ج 75، ص 303.

حديث305

امام كاظم عليه السلام :

اِنَّ الزَّرْعَ يَنْبُتُ فِى السَّهْلِ وَلايَنْبُتُ فِى الصَّفا،

فَكَذلِكَ الْحِكْمَةُ تَعْمُرُ فِى الْقَلْبِ الْمُتَواضِعِ

وَلاتَعْمُرُ فِى الْقَلْبِ الْمُتَكَبِّرِ الْجَبّارِ.

امام موسى بن جعفر عليه السلام فرمود:

زراعت، در زمين هموار مى رويد، نه در سنگلاخ.

حكمت هم در دل متواضع، آباد مى شود،

نه در دل متكبّر و گردنكش.

بحارالانوار، ج 75 ص 312.

درباره مركز

بسمه تعالی
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
با اموال و جان های خود، در راه خدا جهاد نمایید، این برای شما بهتر است اگر بدانید.
(توبه : 41)
چند سالی است كه مركز تحقيقات رايانه‌ای قائمیه موفق به توليد نرم‌افزارهای تلفن همراه، كتاب‌خانه‌های ديجيتالی و عرضه آن به صورت رایگان شده است. اين مركز كاملا مردمی بوده و با هدايا و نذورات و موقوفات و تخصيص سهم مبارك امام عليه السلام پشتيباني مي‌شود. براي خدمت رسانی بيشتر شما هم می توانيد در هر كجا كه هستيد به جمع افراد خیرانديش مركز بپيونديد.
آیا می‌دانید هر پولی لایق خرج شدن در راه اهلبیت علیهم السلام نیست؟
و هر شخصی این توفیق را نخواهد داشت؟
به شما تبریک میگوییم.
شماره کارت :
6104-3388-0008-7732
شماره حساب بانک ملت :
9586839652
شماره حساب شبا :
IR390120020000009586839652
به نام : ( موسسه تحقیقات رایانه ای قائمیه)
مبالغ هدیه خود را واریز نمایید.
آدرس دفتر مرکزی:
اصفهان -خیابان عبدالرزاق - بازارچه حاج محمد جعفر آباده ای - کوچه شهید محمد حسن توکلی -پلاک 129/34- طبقه اول
وب سایت: www.ghbook.ir
ایمیل: Info@ghbook.ir
تلفن دفتر مرکزی: 03134490125
دفتر تهران: 88318722 ـ 021
بازرگانی و فروش: 09132000109
امور کاربران: 09132000109