دیدگان او را ندیده، اندیشه ها ذات او را نیافته اند. کسی که مانند نداشته و شنوا و بیناست.

گواهی می دهم که خدایی، جز خدای یگانه بی شریک نیست؛ کسی که ثواب را برای فرمانبرداریش و کیفر را برای نافرمانیش وعده داده است. و گواهی می دهم که حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم بنده و فرستاده اوست و او را با کتابی روشن، محکم و نیرومند فرستاده است؛ کتابی که به هیچ روی باطل در آن نفوذی ندارد و از جانب خدای عالم و ستوده فرود آمده است.

گواهی می دهم که امیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام و امامان پاک علیهم السّلام که فرزندان او هستند، حجتهای خدایند بر خلق او بعد از سپری شدن و حیش و گواهی می دهم که پیروان و دوستدارانشان که دنباله رو مرام و پیرو راه آنهایند در صراط مستقیم هستند و بی گمان فقط آنان مؤمنان حقیقی اند. کسانی که با ایشان مخالفت کرده، از راهشان کناره گیری کرده، با آنان کاری نداشته و به روش آنها عمل

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 7

نکرده اند، از راه منحرف شده و راه راست را گم کرده اند.

از خداوند می خواهم که ما را بر دین، دوستی و محبت آنان پایدار داشته و پس از آن که ما را هدایت کرد، گمراهمان نساخته و با بخشش خود ما را مشمول رحمتش نماید که بی شک فقط او بخشنده است. انگیزه تألیف این کتاب عمل به روایتی از پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم است که فرمودند: «راهنمای به خوبی مانند انجام دهنده آن است».

نام آن را نیز «ثواب الاعمال» نهادم و امیدوارم خداوند

مرا از ثواب آن محروم نسازد؛ که من از این تصنیف، جز ثواب خداوند و رسیدن به رضایت آن ذات منزه چیزی نخواسته و از تلاش خود غیر از این نمی خواهم. هیچ قدرت و نیرویی نیست، جز از خداوند. و او برای ما کافی و وکیل خوبی است «1».

______________________________

(1) همه پی نوشتها و آنچه که در میان دو هلال () می باشد، از مترجم است.

لازم به گفتن است که سه نقطه «...» پس از شماره هر حدیث، به جای سند حدیث است.

معمولا در کتابهای حدیث، سند آن ترجمه نمی شود و کسانی که توان تحقیق در مورد صحت یا عدم صحت روایت را دارند، معمولا می توانند به اصل حدیث مراجعه نمایند و اصولا در احادیثی که متضمن ثوابهایی برای اعمال مستحبی است، همین که ندانیم آن روایت ساختگی است می توانیم به امید رسیدن به آن ثواب به آن روایت عمل کنیم. البته جایی که در سند حدیث امام معصوم علیه السّلام باشد به جهت تیمن و تبرک نام آن امام یا امامان علیهم السّلام را آورده ایم.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 9

گواهی می دهد که خدایی جز خدای یگانه نیست، وارد بهشت می شود و کسی که بمیرد در حالی که شریکی برای خداوند می داند، وارد جهنم می شود.

3- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: «لا اله الّا اللَّه» را به مردگان خود تلقین کنید. زیرا گناهان را از بین می برد. گفتند: ای رسول خدا! کسی که آن را در حال سلامتی بگوید، چه حکمی دارد؟ فرمودند: این (ذکر) گناهان را در هر حال از بین می برد و از بین می برد و از بین می برد. براستی که «لا اله الّا اللَّه» انس مؤمن در زندگی، مرگ و برانگیختن اوست. نیز رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمود که جبرئیل گفت:

ای محمد! کاش آنها را به هنگامی که برانگیخته می شوند، می دیدی که یکی با روی سفید می گوید: «لا اله الّا اللَّه» و دیگری با روی سیاه می گوید: «وای بر ما که نابود شدیم».

4- ... پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: بهای بهشت «لا اله الّا اللَّه» است.

5- ... پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: کسی که «لا اله الّا اللَّه» بگوید، در بهشت در زمینی که از مشک سفید است، درختی از یاقوت سرخ برای او کاشته می شود که شیرینتر از عسل، سفیدتر از برف و خوشبوتر از مشک است. میوه های آن همانند پستانهای دختران باکره بوده و (آن قدر درخشنده است که) از پشت هفتاد پرده نمایان است.

______________________________

(2) ترجمه: هیچ خدای جز خدای یگانه نیست.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 11

6- ... امام محمد باقر علیه السّلام فرمود که رسول خدا صلّی

اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: هر چیزی هموزنی دارد، مگر خداوند و «لا اله الّا اللَّه» که هموزنی ندارند و قطره اشکی از ترس خدا که با هیچ وزنی قابل اندازه گیری نیست و اگر این اشک بر صورت او جاری شود، هیچ گاه نداری و خواری را نخواهد دید.

7- ... امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: هیچ بنده مسلمانی نیست که بگوید «لا اله الّا اللَّه»، مگر این که بالا رفته و هر سقفی را می شکافد و به هیچ کدام از گناهان او برنمی خورد، مگر این که آن را پاک می کند تا این که به خوبیهایی همانند خود برسد و بایستد.

8- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: ثواب هیچ چیزی بیشتر از گواهی به «لا اله الّا اللَّه» نیست. زیرا خداوند همتایی نداشته و در امر خود هیچ کسی با او شریک نیست.

9- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: نه من و نه گویندگان قبل از من، همانند «لا اله الّا اللَّه» نگفته ایم.

10- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش روایت کرده که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند:

بهترین عبادت گفتن «لا اله الّا اللَّه» است.

11- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: مؤمنی نیست که بگوید «لا اله الّا اللَّه»، مگر این که گناهان کارنامه اش پاک شده و این عمل در کنار خوبیهای همانند خود قرار می گیرد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 13

12- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: گفتن «لا اله الّا اللَّه» بهای بهشت است.

13- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: زیاد بگویید «

لا اله

الّا اللَّه» و «اللَّه اکبر» «3».

زیرا خداوند هیچ چیزی را بیش از گفتن

«اللَّه اکبر» و «لا اله الّا اللَّه»

دوست ندارد.

و هیچ بنده ای «لا اله الّا اللَّه» نمی گوید،

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 17

مگر این که گناهانش زیر پاهایش می ریزند همان گونه که برگهای درخت زیر آن می ریزند.

3- ... پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: منظور از «کُلِّ جَبَّارٍ عَنِیدٍ: هر متکبر جبّار» (که خداوند در قرآن آنان را نکوهش نموده است) کسی است که از گفتن «لا اله الّا اللَّه» خودداری کند.

پروردگار از آنان پیمان گرفته است، پذیرفته می شود.

آن دو نفر دوباره گفتند: ما نیز می گوییم «لا اله الّا اللَّه». در این هنگام رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم دستش را بر سر علی علیه السّلام گذاشته و فرمودند: نشانه آن (پیروی از علی بن ابی طالب علیه السّلام) این است که پیمان او را نشکنید، در جایگاه او ننشینید و سخن او را تکذیب نکنید.

فرستاده من است، با رحمت خود او را وارد بهشت می کنم.

بردارید. گفتند: ای رسول خدا! برای دشمنی که به ما نزدیک شده است؟ حضرت فرمود: نه. برای مقابله با آتش. بگویید:

«سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الّا اللَّه و اللَّه اکبر» «13».

______________________________

(13) ترجمه: خدا را منزه می دانم. همه ثناها مخصوص خداست. هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست. و خدا بزرگتر از آن است که توصیف شود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 27

2- ... امام صادق علیه السّلام فرمود: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: زیاد بگویید:

«سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الّا اللَّه و اللَّه اکبر»

زیرا این ذکرها در روز قیامت (با شکوه و عظمت خاصی) می آیند، بدین گونه که عده ای (از فرشتگان) در جلو و عده ای در پشت سر آنها و عده ای دیگر در پشت سر این گروه حرکت می کنند و اینها باقیات صالحات هستند.

3- ... امام باقر علیه السّلام فرمود: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: کسی که «سبحان اللَّه» بگوید، خداوند بخاطر آن درختی در بهشت برای او می کارد. و کسی که «الحمد للَّه» بگوید، خداوند بخاطر آن درختی در بهشت برای او می کارد. و کسی که «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» بگوید، خداوند بخاطر آن درختی در بهشت برای او می کارد. و کسی که «اللَّه اکبر» بگوید، خداوند بخاطر آن درختی در بهشت برای او می کارد. در این جا مردی از قریش عرض کرد: پس در این صورت ما در بهشت درختان فراوانی داریم.

حضرت فرمودند: بله. ولی مواظب باشید آتش نفرستید که همه آنها را بسوزانید. زیرا خداوند عز و جل می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید!

از خدا اطاعت کنید. از رسول او نیز اطاعت کنید و اعمال خود را باطل نکنید» «14».

4- ... امام صادق علیه السّلام فرمود: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم روزی به یاران خود فرمودند: آیا اگر لباسها و ظرفهایتان را جمع کرده و آنها را روی هم بگذارید به آسمان خواهد رسید؟ گفتند: نه. ای رسول خدا! حضرت فرمودند: نمی خواهید چیزی به شما بگویم که ریشه اش در زمین و شاخه اش در آسمان باشد؟ عرض کردند: چرا ای رسول خدا! حضرت فرمودند: هر کدام از شما بعد از نماز واجبش می تواند سی بار بگوید:

«سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الّا اللَّه و اللَّه اکبر» «15».

زیرا ریشه این ذکرها در زمین و شاخه اش در آسمان است. این ذکرها از زیر آوار ماندن، با آتش سوختن، غرق شدن، افتادن در چاه، طمعه درندگان شدن، مرگ بد و حادثه ناگواری که در آن روز از آسمان فرود می آید، جلوگیری می کند و این ذکرها باقیات صالحات است.

______________________________

(14) سوره محمّد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم (47): آیه 33.

(15) ترجمه تسبیحات قبلا آمده است (شماره 8).

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 29

دنیا و آخرت هستی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که والامقام و بزرگی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که مالک روز جزا هستی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که بخشایشگر و بخشنده ای، نیست.

خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که عزیز و دانشمندی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو وجود ندارد. آغاز هر چیزی فقط از تو است و بازگشت همه چیز فقط بسوی تو است. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که همیشه بوده و خواهی بود، نیست. خداوند تویی.

هیچ خدایی جز تو که آفریننده خیر و شری، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که آفریننده بهشت و آتشی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که یگانه و بی نیازی، نیست. نه زاده ای و نه زائیده شده ای و هیچ همتایی نداری. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که فرمانروا، منزه از هر عیب و نقص، سالم، ایمنی دهنده، حافظ و روزی دهنده بندگان خود، عزیز، غالب و بزرگ هستی، نیست. منزّه است خداوند از شریکهایی که برای او می دانند. تو خدای آفریننده پدیدآورنده تصویرگر. نامهای نیکو از آن تو است. آنچه در آسمانها و زمین است، تو را تسبیح می گویند. و تو عزیز و دانشمندی. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که بزرگی، نیست و بزرگی لباس تو است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 33

تسوّد وجهی یوم تبیضّ فیه الوجوه» «25».

سپس دست راستش را شسته و گفت:

«اللّهمّ اعطنی کتابی بیمینی و الخلد فی الجنان بیساری و حاسبنی حسابا یسیرا» «26».

آنگاه دست چپش را شسته و گفت:

«اللّهمّ لا تعطنی کتابی بشمالی و لا من وراء ظهری و لا تجعلها مغلوله الی عنقی و اعوذ بک من مقطّعات النّیران» «27».

آنگاه سر خود را مسح کرده و گفت:

«اللّهمّ غشّنی برحمتک و برکاتک و عفوک» «28».

آنگاه پاهایش را مسح کرده و گفت:

«اللّهمّ ثبّتنی علی الصّراط یوم تزل فیه الاقدام و اجعل سعیی فی ما یرضیک عنّی یا ارحم الرّاحمین» «29».

آنگاه رو به محمد حنفیه کرده و فرمود: ای محمد! کسی که مانند من وضو گرفته و این سخنان را بگوید، خدای عز و جل از هر قطره ای فرشته ای می آفریند که خداوند را تا روز قیامت تقدیس و تسبیح و تکبیر می گوید و خدای متعال ثواب آن را برای او می نویسد.

صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم رسید، فرمودند: این خضاب ایمان است.

دوست دارم آنها را ببینم. امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: من آنها را دیده و ایشان را از این مطلب آگاه ساختم. آنها نیز حضور پیامبر شرفیاب شدند. هنگامی که آنها را دیدند، فرمودند: این خضاب ایمان است. آنان با شنیدن این مطلب تا آخر عمر این کار را ادامه دادند.

2- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: محبوبترین خضابها نزد خداوند سیاه سیر است.

3- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: یک درهم خرج کردن برای خضاب بالاتر از خرج کردن هزار درهم در راه خداست و چهارده خاصیت دارد:

باد گوشها را دفع می کند، دید چشم را بهتر می کند، بیخ بینی را نرم می کند، دهان را خوشبو می نماید، لثه را محکم می گرداند، بوی بد زیر بغل را از بین می برد، وسوسه شیطان را کم می کند، باعث خوشحالی فرشتگان، سرور مؤمن و خشم کافر می شود، و در قبر زیبایی و عطر او می باشد، باعث رهایی او بوده و نکیر و منکر از او خجالت می کشند.

4- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: حنا بوی بد را از انسان دور کرده، آبرو را زیاد نموده، دهان را خوشبو ساخته و فرزند را نیکو می گرداند. و نیز فرمودند: کسی که نوره بکشد و بعد از آن سر تا پایش را حنا بمالد، فقر از او دور می شود.

5- ... امام کاظم علیه السّلام فرمودند: خضاب با رنگ سیاه زینت زنان و خوارکننده دشمن است.

6- ... امام کاظم علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله

و سلّم فرمودند: کسی که نوره بکشد و با حنا بدن را خضاب کند، خداوند تا نوبت بعدی که این عمل را انجام بدهد، او را از سه چیز ایمن می کند: جذام، پیسی و خوره.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 49

مقابل هر ریزه مو یا ناخن ثواب آزاد کردن بنده ای از فرزندان اسماعیل را به او می دهند.

مؤلف این کتاب شیخ صدوق می گوید: یکی از سفارشهای پدرم به من این بود:

ناخنهایت را بچین و سبیلت را کوتاه کن. ناخن چیدن را از انگشت کوچک دست راست شروع کن و هنگامی که خواستی هر کدام از این دو عمل را انجام دهی، بگو

«بسم اللَّه و باللَّه و علی ملّه رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم» «32»

که اگر کسی این عمل را انجام دهد، خداوند به عدد هر ریزه ناخن و ریزه مو ثواب آزاد کردن بنده ای را برای او می نویسد و جز به مرض مرگ که با آن می میرد، به بیماری دیگر مبتلا نمی شود.

وقت خودشان نخواند، اگر خداوند بخواهد او را می بخشد و اگر بخواهد عذاب می کند.

2- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم وارد مسجد شد، عده ای از یارانش نیز در مسجد بودند. پرسیدند: می دانید که پروردگار شما چه فرموده است؟

پاسخ گفتند: خدا و رسولش داناترند. فرمود: بدرستی که پروردگار شما می فرماید:

اگر کسی این پنج نماز واجب را در وقت خودشان بخواند و مواظب وقت آنها باشد، روز قیامت در حالی مرا دیدار می کند که نزد من پیمانی دارد و بخاطر آن پیمان او را وارد بهشت می نمایم. و کسی که آنها را در وقتشان نخواند و مواظب آنها نباشد، اختیار دارم، اگر خواستم او را عذاب می کنم و اگر خواستم او را می بخشم.

صدای او نماز می خواند؛ حسنه ای خواهد داشت.

گرسنه خواهد بود، دروغ می گوید. زیرا خدای عز و جل غذای روز را با نماز شب ضمانت کرده است.

6- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام روایت می نماید که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: نماز شب سلامتی بدن، خوشنودی پروردگار، چنگ زدن به اخلاق پیامبران و طلب رحمت خداوند متعال است.

7- ... راوی می گوید شنیدم از او که فرمودند: ممکن است بنده ای شبانگاه از خواب برخیزد، در حالی که (از شدت خواب آلودگی) چانه اش بر روی سینه اش افتاده و به چپ و راست مایل می شود. در چنین حالی بدون شک و تردید خداوند به درهای زمین و آسمان دستور می دهد و آنها برای او گشوده می گردند.

سپس به فرشتگان می گوید: به بنده من بنگرید که بخاطر تقرب به من و بخاطر عملی که آن را بر او واجب نکرده ام، چه سختیهایی را تحمل می کند و امیدوار به سه چیز از جانب من می باشد: گناهی که آن را ببخشم، توبه جدیدی نصیب او سازم یا روزی او را زیاد کنم. من نیز شما فرشتگانم را گواه می گیرم که همه آنها را به او عطا نمودم.

8- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: نماز شب چهره را نیکو، اخلاق را خوب، بدن را خوشبو، روزی را زیاد و قرض را ادا نموده، غم و غصه را از بین برده و چشم را جلا می دهد.

9- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: ممکن است مردی دروغی بگوید و بدون تردید بخاطر همین از رزق خود محروم می شود. عرض کردم:

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 93

چگونه از رزق محروم می شود؟ فرمودند: ابتدا از نماز شب محروم می شود و

هنگامی که از نماز شب محروم شد، از روزی محروم می شود.

10- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا خانه هایی که در آنها شبانگاه نماز با قرآن خوانده می شود، برای آسمانیان می درخشد؛ همان گونه که ستارگان برای زمینیان می درخشند.

11- ... امام صادق علیه السّلام در توضیح این آیه «همانا نیکیها بدیها را از بین می برند» «44» فرمودند: نماز مؤمن در شب گناهانی را که در روز انجام داده است، از بین می برد.

آیه 114.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 95

می گذرد. و کسی که یک ششم شب را نماز بخواند، نام او در ردیف توبه کاران نوشته شده و گناهان گذشته و آینده اش آمرزیده می شود. و کسی که یک پنجم شب را نماز بخواند، در گنبد ابراهیم خلیل علیه السّلام جا را بر او تنگ خواهد کرد (همدم او خواهد بود) و کسی که یک چهارم شب را نماز بخواند، در صف اول رستگاران می باشد تا جایی که مانند تندبادی از پل صراط گذشته و بدون حساب وارد بهشت خواهد شد. و کسی که یک سوم شب را نماز بخواند، با هیچ فرشته ای ملاقات نمی کند مگر این که به منزلت او نزد خداوند عز و جل غبطه می خورند و به او می گویند: از هر کدام از درهای هشتگانه بهشت که می خواهی وارد شو. و کسی که نیمی از شب را نماز بخواند، چنانچه هفتاد هزار بار باندازه پری زمین به او طلا بدهند، با پاداش او برابری نخواهد کرد و پاداش این عمل برای او بالاتر از آزاد کردن هفتاد بنده از فرزندان اسماعیل خواهد بود. و کسی که دو سوم شب را نماز بخواند، باندازه انبوهی از شن حسنات خواهد داشت که کمترین آنها حسنه ای است که ده بار سنگینتر از کوه «احد» است. و کسی که همه شب را نماز بخواند و در حال رکوع، سجود و ذکر کتاب خدای متعال را تلاوت کند، پاداشهایی به او عطا می شود و کمترین آنها این است که مانند روزی که از مادر متولد شده از گناهان بیرون می رود و بعدد مخلوقات خداوند حسنات و درجات برای

او نوشته شده و قبر او همیشه نورانی خواهد بود؛ گناه و حسد از قلب او کنده شده و از عذاب قبر پناه داده می شود؛ بیزاری از آتش به او عطا می شود؛ بعنوان امان یافته برانگیخته می شود و خدای متعال به فرشتگانش می گوید: به بنده ام بنگرید که برای بدست آوردن رضایت من شبی را زنده نگهداشت. او را در فردوس (بهشت) ساکن گردانید. و در فردوس صد هزار شهر دارد که در هر شهری همه چیزهایی وجود دارد که انسان می خواهد و دیدگان لذت می برند و به اندیشه ای نمی آید، به غیر از بزرگداشتها، افزونها و تقربی که برای او آماده نموده ام.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 97

فرمودند: هر گاه خداوند بخواهد خیری به بنده ای برساند، فرشته ای از خزانه داران بهشت را برای او می فرستد تا به سینه او دست بکشد و او را نسبت به پرداخت زکات بخشنده نماید. و امیر المؤمنین در سفارش خود فرمودند: خدا را! خدا را! در زکات در نظر داشته باشید، زیرا زکات خشم پروردگارتان را خاموش می سازد.

3- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: اموال خود را با زکات حفظ کنید. بیمارانتان را با صدقه مداوا نمایید. زیرا هیچ مالی در خشکی و دریا از بین نرفته است، مگر بخاطر نپرداختن زکات.

تصمیمی گرفته ای! عرض کردم: بله. فرمودند:

________________________________________

ابن بابویه، محمد بن علی - بندر ریگی، ابراهیم محدث، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، 1جلد، انتشارات اخلاق - قم، چاپ: سوم، 1379ش. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی ؛ ؛ ص103

ر چنین کاری انجام داده ای، یقین داشته باش به زیادی مال و مژده بده به فراوانی مال.

5- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام نقل می نماید که رسول خدا فرمودند: همانا هنگامی که حاجی شروع به تهیه لوازم سفر می کند، چیزی را برنمی دارد و نمی گذارد؛ مگر این که خداوند برای او ده حسنه نوشته، ده گناه او را پاک نموده و ده درجه او را بالا می برد و هنگامی که سوار بر شتر خود می شود، قدمی برنمی دارد و نمی گذارد، مگر این که خداوند مانند اینها را برای او می نویسد. و آنگاه که خانه خدا را طواف کند، از گناهان خود خارج می شود. و زمانی که سعی بین صفا و مروه را انجام دهد، از گناهان خود خارج می شود. و وقتی که وقوف به عرفات کند، از گناهان خود خارج می گردد. و زمانی که وقوف به مشعر را انجام دهد و گناهان خود خارج می شود. و آنگاه که رمی جمرات کند از گناهان خود خارج می شود.

و همین طور رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم چنین و چنان (بقیه اعمال حج را شمرد) که همه آنها او را از گناهان بیرون می برند. سپس فرمودند: تو کجا می توانی به آنچه حاجی می رسد، برسی.

6- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: هنگامی که حاجی وارد مکه شد، خداوند عز

و جل دو فرشته را وکیل می کند که برای او طواف، نماز و سعیش را بنویسند و هنگامی که در عرفه توقف کند، بر شانه راست او زده و سپس می گویند: گذشته ها گذشته است (گناهان گذشته بخشیده شد)؛ بنگر که در آینده چگونه خواهی بود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 105

7- ... مردی به امام زین العابدین علیه السّلام گفت: جهاد را که سخت بود، رها کرده و حج را که آسان بود، انجام دادی. حضرت علیه السّلام که در این حالت تکیه داده بود، نشست و فرمود: وای بر تو! فرمایش رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم در «حجه الوداع» به گوش تو نرسیده است؟ همانا او هنگام غروب خورشید به بلال فرمود که به مردم بگوید، ساکت شوند. هنگامی که ساکت شدند، رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: همانا پروردگار شما در این روز بر شما منت گذاشت، نیکوکار شما را بخشید و شفاعت نیکوکاران شما را در مورد بدکارانتان پذیرفت. بروید که آمرزیده شدید و برای گنهکاران رضایت او را تضمین نمود.

8- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: هنگامی که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم به عرفات می رفت، صحرانشینی در بیابان با او ملاقات کرد و گفت: ای رسول خدا! همانا برای انجام حج آمدم، ولی مانعی پیش آمد. من ثروتمند هستم دستور بفرمایید با مالم کاری انجام دهم که به آنچه حاجی رسیده است، برسم. رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم به کوه ابو قبیس نگاه نموده و فرمودند: بدون شک اگر باندازه کوه

ابو قبیس طلای سرخ داشتی و آن را در راه خدا خرج می کردی، به آنچه که حاجی رسیده است نمی رسیدی.

9- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: حاجیها در بازگشت سه دسته اند: عده ای از آتش نجات می یابند، عده ای از گناهان خود خارج می گردند، همانند روزی که از مادر متولد شده اند و عده ای خانواده و مالشان محفوظ می ماند و این کمترین بهره ای است که حاجیها می برند.

10- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: بجا آوردن حج برتر از آزاد کردن ده بنده است و- شمرد و شمرد تا جایی که- آن را برتر از آزاد کردن هفتاد بنده دانست. و طواف و دو رکعت نماز آن برتر از آزاد کردن یک بنده است.

11- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: خدای تبارک و تعالی صد و بیست رحمت در اطراف کعبه دارد: شصت تای آن برای طواف کنندگان، چهل تای آن برای نمازگزاران و بیست تای آن برای تماشاگران است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 107

12- ... مردی به دیدن امام کاظم علیه السّلام آمد. آن حضرت فرمودند: از حج می آیی؟

عرض کرد: بله. فرمودند: می دانی حاجی چقدر ثواب دارد؟ عرض کرد: فدایت گردم! نمی دانم. فرمودند: کسی که به حج برود و هنگامی که وارد مکه می شود، متواضع باشد و زمانی که وارد مسجد الحرام شد، از ترس خدای عز و جل قدمهایش را کوتاه بردارد و در اطراف خانه خدا طوایف نیکویی انجام دهد و دو رکعت نماز بخواند، خداوند هفتاد هزار حسنه برای او نوشته، هفتاد هزار گناه او را ریخته و هفتاد هزار درجه او را بالا می برد؛ وساطت او

را در مورد هفتاد هزار حاجت می پذیرد و آزاد کردن هفتاد بنده به حساب او خواهد گذاشت که بهای هر بنده ای ده هزار درهم است.

13- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: ای اسحاق! کسی که اطراف این خانه یک طواف بکند، خداوند هزار حسنه برای او نوشته، هزار گناه را از او پاک کرده و هزار درخت در بهشت برای او می کارد؛ و ثواب آزاد کردن هزار بنده برای او می نویسد، تا وقتی که به «ملزم» (پشت کعبه که مردم سینه خود را به آن می چسبانند) برسد که در این هنگام خداوند هشت در بهشت را برای او باز می کند و به او می فرماید: از هر کدام که می خواهی وارد شو. (راوی) می گوید: عرض کردم: قربانت گردم تمام اینها برای کسی است که طواف کند؟ فرمود: نمی خواهی برتر از این را برای تو بگویم:

عرض کردم: چرا. فرمودند: کسی که یک حاجت برادر مؤمنش را برآورد، خداوند طوافی و طوافی و طوافی- و تا ده شمرد- برای او می نویسد.

14- ... امام کاظم علیه السّلام فرمودند: حج جهاد ضعیفان است و آنان شیعیان ما می باشند.

15- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام پرسیدم: خداوند چه معامله ای با حاجیها می کند؟ فرمودند: بخدا سوگند همه آنها را بدون استثنا می آمرزد.

16- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: حج دو نوع است: حج برای خدا و حج برای مردم. کسی که برای خدا حج بجا آورد، ثواب او به عهده خداوند و بهشت است و کسی که برای مردم حج بجا آورد، ثواب او در روز قیامت به عهده مردم است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 109

17-

... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: کسی که بخاطر خدای عز و جل، نه بخاطر دیدن یا شنیدن مردم، حج بجا آورد، حتما خداوند او را می آمرزد.

آله و سلّم فرمودند: توجه داشته باشید که همان رجب ماه «اصمّ» خداوند است و آن شهر بزرگی است. و همانا فقط باین جهت «اصمّ» نامیده شد که بدون شک و تردید هیچ ماهی به لحاظ احترام و برتری نزد خداوند بپای آن نمی رسد. و اهل جاهلیت در جاهلیت خود آن را بزرگ می دانستند و هنگامی که اسلام آمد، جز بزرگی و برتری، چیزی بر آن افزوده نگشت. توجه داشته باشید که رجب ماه خدا شعبان ماه من و رمضان ماه امت من می باشد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 117

بدانید کسی که یک روز از رجب را بخاطر ایمان و پاداش خداوند روزه بگیرد، مستوجب رضایت بزرگ خداوند گردیده و روزه او در آن روز خشم خداوند را خاموش می گرداند و دری از درهای جهنم بر او بسته خواهد شد و اگر زمین پر از طلا شود و آن را در راه خدا خرج کند، برتر از روزه او نخواهد بود و پاداش او با هیچ چیزی از دنیا غیر از حسنات، کامل نمی شود و هنگامی که شب فرا رسد، ده دعای مستجاب خواهد داشت. اگر برای موردی در دنیا دعا کند، خداوند آن را به او عنایت خواهد فرمود و الّا بالاترین خیری را که دوستان، محبوبان و برگزیدگان او در دعای خود خواسته اند، برای او ذخیره می فرماید.

و کسی که دو روز از رجب را روزه بگیرد، هیچ کسی از اهل آسمان و زمین نمی تواند کرامتی را که نزد خداوند دارد، توصیف کند و پاداشی مانند پاداش ده تن از راستگویان که در مدت عمر خود- گرچه بسیار طولانی باشد- دروغی

نگفته اند، خواهد داشت و در روز قیامت همانند و به مقدار آنان شفاعت نموده و با آنان و در میانشان محشور می شود تا وارد بهشت گردد و از دوستان آنان باشد.

و کسی که سه روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند بین او و جهنم خندق یا مانعی به طول رفتن هفتاد سال قرار می دهد و خدای عز و جل هنگام افطار او می فرماید: همانا و محققا حق تو بر من واجب شد و محبت و ولایت من برای تو لازم شد. ای فرشتگانم شما را گواه می گیرم که همانا و محققا و قطعا همه گناهان او را از اول تا آخرین آنها، آمرزیدم.

و کسی که چهار روز از رجب را روزه بگیرد، از تمام بلاها ایمن می شود؛ از دیوانگی، جذام، پیسی، فتنه دجال و عذاب قبر در امان خواهد بود و مانند پاداشهای عاقلان توبه کار و بازگشت کننده به خدا برای او می نویسند و نامه عملش را در میان دسته اول عبادت کنندگان به دست راستش می دهند.

و کسی که پنج روز از رجب را روزه بگیرد، به عهده خداوند است که در روز قیامت او را راضی کند و روز قیامت در حالی برانگیخته می شود که صورتش مانند ماه شب چهارده است؛ به عدد انبوهی از شن برای او حسنات می نویسند و بدون حساب وارد بهشت می شود و به او می گویند: هر چه آرزو داری از خدا بخواه.

و کسی که شش روز از رجب را روزه بگیرد، در حالی که از قبر خود خارج می شود که سیمای او نور درخشنده ای دارد که از خورشید سفیدتر است. و غیر از این نور، در روز قیامت نوری به

او می دهند که اهل محشر از آن بهره می گیرند. و نیز در روز قیامت در دسته

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 119

امان یافتگان برانگیخته می شود تا جایی که از پل صراط بدون حساب عبور می کند و از نافرمانی و اذیت پدر و مادر و قطع رحم ایمن خواهد بود.

و کسی که هفت روز از رجب را روزه بگیرد، همانا خداوند در مقابل هر روز روزه، دری از درهای هفتگانه جهنم را به روی او می بندد و بدن او را بر آتش حرام می کند.

و کسی که هشت روز از رجب را روزه بگیرد، همانا خداوند در مقابل هر روز روزه، دری از درهای هشتگانه بهشت را برای او باز می نماید. و به او می فرماید: از هر کدام از درهای بهشت که می خواهی وارد شو.

و کسی که نه روز از رجب را روزه بگیرد، در حالی از قبر خارج می شود که صدای خود را به «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ» بلند کرده است و به چیزی جز بهشت رو نمی نماید و سیمای او نور درخشنده ای برای اهل محشر دارد تا جایی که می گویند: این پیامبری برگزیده است. و همانا کمترین چیزی که به او می دهند، ورود بدون حساب به بهشت است.

و کسی که ده روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند دو بال سبز که با مروارید درخشان و بزرگ و یاقوت زینت شده است، به او می دهد که بوسیله آن مثل باد از پل صراط به سوی بهشتها پرواز کند؛ از جمله مقربینی که به عدالت رفتار می کنند، نوشته می شود و گویا او صد سال (و مطابق نسخه دیگر هزار سال) برای خدا صبر نموده

و خدا را عبادت کرده است.

و کسی که یازده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت بنده ای نزد خداوند نمی آید که برتر از او باشد، مگر کسی که مثل او یا بیش از او روزه گرفته باشد.

و کسی که دوازده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت دو لباس سبز از «سندس» و «استبرق» به او می پوشانند و لباسها را می آراید که اگر یکی از آن لباسها را به دنیا بیاورند، حتما ما بین مشرق و مغرب آن نورافشانی نموده و دنیا خوشبوتر از بوی مشک خواهد شد.

و کسی که سیزده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت میز غذایی در سایه عرش برای او مهیا خواهد بود که وسعت آن هفتاد برابر دنیاست. و بر روی آن سینایی از مرواریدهای بزرگ و یاقوت است که در هر سینی هفتاد هزار نوع غذا وجود دارد که بو و رنگ آنها مانند یک دیگر نیست و در حالی که مردم در سختی شدید و بلای بزرگ به سر می برند، او از آنها بهره مند است.

و کسی که چهارده روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند پاداشی از کاخهای بهشتی که با مرواریدهای بزرگ و یاقوت ساخته شده اند، به او عطا می نماید که چشمی ندیده، گوشی

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 121

نشنیده و به ذهن بشری نیامده است.

و کسی که پانزده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت در توقفگاه امان یافتگان می ایستد و هیچ فرشته و رسول و پیامبری بر او نمی گذرد، مگر این که می گویند: خوشا بحال تو که امان یافته، مقرب، شریف، سعادتمند و

شاد و خرم در بهشتها ساکن خواهی بود.

و کسی که شانزده روز از رجب را روزه بگیرد، جزء اولین کسانی است که سوار بر حقیقتهایی از نور می شوند و در بهشت تا «سرای رحمان» به پرواز در می آیند.

و کسی که هفده روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت بر روی پل صراط برای او هفتاد هزار چراغ می گذارند تا با نور این چراغها از روی پل صراط گذشته و به بهشت برسد و فرشتگان با خوش آمدگویی، خیر مقدم و مرحبا گفتن و سلام دادن بر او پس از او می آیند.

و کسی که هیجده روز از رجب را روزه بگیرد، در گنبد ابراهیم علیه السّلام در بهشت جاوید بر تختهایی از درّ و یاقوت جا را بر او تنگ خواهد نمود.

و کسی که نوزده روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند برای او در بهشت، در مقابل کاخ آدم و ابراهیم علیهما السّلام کاخی از مروارید تازه برای او می سازد. او بر آنها سلام می کند، آنان نیز برای بزرگداشت و ادای حقش بر او سلام می کنند. و در مقابل هر روز از روزهایی که روزه می گیرد، روزه هزار سال برای او نوشته می شود.

و کسی که بیست روز از رجب را روزه بگیرد، گویا بیست هزار سال خداوند را عبادت کرده است.

و کسی که بیست و یک روز از رجب را روزه بگیرد، در روز قیامت شفاعت او در مورد خطاکاران و گناهکارانی مانند «ربیعه» و «مضر» (که دو طایفه با تعداد افراد زیاد هستند) پذیرفته می شود.

و کسی که بیست و دو روز از رجب را روزه بگیرد، منادی از آسمان ندا می دهد: ای دوست

خدا! مژده باد تو را به بزرگداشت زیاد و دوستی با کسانی که خداوند آنها را متنعم نموده است از قبیل پیامبران، راستگویان، شهدا و صالحان. و آنان چه دوستان خوبی هستند! و کسی که بیست و سه روز از رجب را روزه بگیرد، از آسمان او را ندا می دهند: خوشا به حالت ای بنده خدا! زحمت کمی کشیدی ولی نعمتهای زیادی به دست آوردی.

خوشا به حال تو هنگامی که پرده از پیش رویت برداشته شود و به ثواب بزرگ پروردگار کریمت برسی و در «دار السّلام» همسایه ابراهیم خلیل علیه السّلام شوی.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 123

و کسی که بیست و چهار روز از رجب را روزه بگیرد، فرشته مرگ بصورت جوانی سراغ او می آید که لباس دیبای سبزی پوشیده و بر اسبی از اسبهای بهشتی سوار است؛ در دست او حریر سبزی است که با مشک بسیار خوشبو معطر شده است و نیز جامی طلایی که پر از شراب بهشتی است. هنگام خروج جانش آن را به او می نوشاند و سختی های مرگ را برای او آسان می نماید. آنگاه روح او را در آن حریر می گذارد که در این حال بویی از آن برمی خیزد که اهل آسمانهای هفتگانه آن را احساس می نمایند. او در قبر خود سیراب مانده و از قبرش نیز سیراب برانگیخته می شود تا زمانی که به حوض پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم برسد.

و کسی که بیست و پنج روز از رجب را روزه بگیرد، همانا هنگامی که از قبرش خارج شود، هفتاد هزار فرشته به پیشواز او می روند که در دست هر کدام از

آن فرشتگان بیرقی از درّ و یاقوت است؛ با خود زیور آلات و لباسهای نیکو و کم نظیر همراه دارند و می گویند: ای دوست خدا! بشتاب بسوی پروردگارت. و او از اولین کسانی است که وارد بهشت سکونت می شود همراه با مقربینی که خدا از آنها راضی شده و آنها نیز از او راضیند. و این سعادت بزرگی است.

و کسی که بیست و شش روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند در سایه عرش صد قصر از درّ و یاقوت می سازد که بر سر هر قصری خیمه ای سرخ از حریر بهشتی است و در حالی که مردم مشغول حساب هستند، او در ناز و نعمت در آن ساکن می شود.

و کسی که بیست و هفت روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند قبر او را به مقدار راه چهار صد سال وسعت می دهد و تمام این مقدار را پر از مشک و عنبر می نماید.

و کسی که بیست و هشت روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند عز و جل بین او و آتش نه خندق می گذارد که فاصله هر خندق به مقدار فاصله آسمان و زمین است؛ به مقدار راه پانصد سال.

و کسی که بیست و نه روز از رجب را روزه بگیرد، خداوند او را می آمرزد؛ گر چه کسی باشد که به دستور ظالم یک دهم اموال مردم را می گرفته یا زنی باشد که هفتاد بار بی عفتی کرده باشد. اگر آن زن با این کار بخواهد خوشنودی خدای عز و جل را بدست آورده و از جهنم رهایی یابد، خداوند حتما او را می آمرزد.

و کسی که سی روز از رجب را روزه بگیرد، منادی از

آسمان ندا می دهد: ای بنده خدا! گذشته هایت آمرزیده شد، در باقیمانده عمر خود عملت را از نو شروع کن. و خداوند در

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 125

تمام بهشتها، در هر بهشتی چهل هزار شهر از طلا به او خواهد داد که در هر شهری چهل هزار قصر، در هر قصر چهل هزار هزار خانه، در هر خانه ای چهل هزار هزار سفره، در هر سفره چهل هزار هزار کاسه، در هر کاسه ای چهل هزار هزار نوع خوردنی و نوشیدنی وجود دارد که هر کدام از این خوردنیها و نوشیدنیها رنگ جداگانه ای دارند. در هر خانه ای چهل هزار هزار تخت از طلا وجود دارد که اندازه هر کدام از این تختها دو هزار ذراع «45» در دو هزار ذراع است و بر هر کدام از این تختها دختری از حور العین است که هر کدام از آنها سیصد هزار زلف جلو پیشانی از نور دارند که هر کدام از این زلفها را یک هزار هزار دختر خدمتکار خردسال حمل نموده و با مشک و عنبر خوشبو می نمایند تا روزه دار رجب پیش او بیاید. تمام اینها برای کسی است که تمام ماه رجب را روزه بگیرد. عرض کردند: ای پیامبر خدا! کسی که بعلت ضعف با مرض یا زنی که پاک نباشد و نتواند روزه بگیرد، چه کاری انجام دهد تا به آنچه فرمودی برسد؟ آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: برای هر روز قرص نانی صدقه بدهد. قسم به کسی که جانم به دست اوست، همانا اگر هر روز این طور صدقه بدهد، به آنچه گفتم و بیش از

آن می رسد. و بدون تردید اگر تمام مخلوقات آسمانها و زمین همگی جمع شوند تا مقدار ثواب این عمل را معین کنند، به یک دهم فضائل و درجاتی که در بهشتها به آن دست می یابد، نمی رسند. عرض کردند: ای رسول خدا! کسی که نتواند این صدقه را بدهد چه کاری انجام بدهد تا به آنچه فرمودی برسد؟ آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: با این تسبیح در هر روز صد بار خدا را تسبیح کند تا سی روز تمام شود:

«سبحان الإله الجلیل سبحان من لا ینبغی التّسبیح الّا له سبحان الأعزّ الأکرم سبحان من لبس العزّ و هو له اهل» «46»

5- ... امام رضا علیه السّلام فرمودند: خداوند حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم را پس از سه شب که از ماه رجب گذشت (روز سوم رجب) به پیامبری برانگیخت. به همین جهت روزه این روز مانند روزه هفتاد سال است.

سعد بن عبد اللَّه (یکی از راویان این حدیث) می گوید: بزرگان ما می گفتند: در این جا نویسنده روایت اشتباه کرده است. و درستش این است که سه شب باقیمانده از رجب پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم را به پیامبری برانگیخت (یعنی بیست و هفتم رجب).

______________________________

(45) هر ذراع بین پنجاه تا هفتاد سانتیمتر است.

(46) ترجمه: خدای بزرگ را منزه می دانم. کسی را که منزه می دانم. عزیزترین و گرامیترین را منزه می دانم. کسی را که لباس عزت پوشیده و تنها او شایسته این لباس است را منزه می دانم.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 127

را روزه بگیرد، این روزه برای او پاک کننده از هر لغزش، عیب و عار و خشمی خواهد بود. ابو حمزه می گوید به آن حضرت عرض کردم مراد از عیب و عار چیست؟ فرمودند:

سوگند برای نافرمانی خدا و نذر برای نافرمانی خدا. پرسیدم منظور از خشم چیست؟ فرمود: سوگند به هنگام غضب. و توبه و پشیمانی از آن است.

2- ... راوی می گوید نزد امام صادق علیه السّلام سخن از شعبان و روزه آن به میان آمد آن حضرت فرمودند: فضیلت روزه آن چنین و چنان است و در آن چه و چه هست؛ تا جایی که ممکن است مردی مرتکب قتل حرام می شود آنگاه شعبان را روزه گیرد و بخاطر این عمل آمرزیده شود.

3- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: روزه شعبان و ماه رمضان، دو ماه پی در پی توبه ای از جانب خدای عز و جل می باشد (توبه ای مقبول است) بخدا سوگند.

4- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: کسی که اولین روز شعبان را روزه بگیرد، حتما بهشت برای او لازم خواهد شد.

و کسی که دو روز روزه بگیرد، خداوند در هر روز و شب در سرای دنیا به او نگاه می نماید و در بهشت نیز به این نگاه ادامه می دهد. و کسی که سه روز را روزه بگیرد، هر روز خداوند را در عرش بهشتیش زیارت خواهد نمود.

(چون خداوند جسم نیست، شاید مراد دیدار خداوند با دیده دل یا دیدار اولیای او باشد) 5- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: شعبان ماه من و رمضان ماه خدا

و آن بهار فقر است. و خداوند عید قربان را فقط برای سیر شدن فقیران شما از گوشت قرار داد پس به آنها (گوشت قربانی) بدهید.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 129

6- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: روزه شعبان و ماه رمضان بخدا سوگند توبه ای از جانب خداوند است (توبه ای مقبول است).

7- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: روش پدرم این بود که بین (روزه) شعبان و ماه رمضان یک روز فاصله می انداخت (یک روز روزه نمی گرفت)، ولی امام زین العابدین علیه السّلام آنها را به هم وصل می کرد و می فرمود:

روزه دو ماه پی در پی توبه ای است از جانب خداوند (توبه ای پذیرفته شده است).

8- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم شعبان و ماه رمضان را روزه می گرفت و روزه (این دو ماه) را به یک دیگر وصل می نمودند، ولی مردم را نهی می کرد که این دو را به یک دیگر وصل نمایند و می فرمودند:

این دو، دو ماه خداوند هستند و این دو کفاره گناهان قبل و بعد از این دو ماه است.

9- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: زنان پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم هنگامی که روزه ای به عهده آنان بود، آن را تا ماه شعبان به تأخیر می انداختند. زیرا نمی خواستند مانع نیاز رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم شوند. و هنگامی که شعبان فرا می رسید آنان روزه می گرفتند. آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم نیز با آنان روزه می گرفت. و نیز رسول خدا صلّی اللَّه علیه

و آله و سلّم می فرمودند: شعبان ماه من است.

10- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام پرسیدم آیا شخصی از پدران شما شعبان را روزه گرفته است؟ فرمود: بهترین پدرانم رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم آن را روزه گرفته است.

11- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام در باره روزه شعبان پرسیدم که آیا کسی از پدران شما آن را روزه گرفته است؟ فرمودند: بیشترین روزه بهترین پدرانم، رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم در شعبان بود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 131

12- ... از رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم در باره روزه رجب پرسیدند. آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: چرا به فکر روزه شعبان نیستند.

13- ... اسامه بن زید می گوید: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم آنقدر روزه می گرفت که می گفتند: همیشه روزه خواهد گرفت و آنقدر روزه نمی گرفت که می گفتند: دیگر روزه نخواهد گرفت. راوی می گوید از اسامه بن زید پرسیدم آیا دیدی رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم طوری در ماهی روزه بگیرد که در هیچ ماهی این طور روزه نگیرد؟

گفت: بله. پرسیدم در کدام ماه؟ گفت: شعبان. ماهی که بین رجب و رمضان است و مردم از آن غافلند. ماهی که در آن اعمال بندگان بسوی پروردگار جهانیان بالا می رود. و دوست دارم در حالی عمل من بالا رود که روزه باشم.

14- ... راوی می گوید: از رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم پرسیدند کدامیک از روزه ها برترند:

فرمودند: شعبان. بجهت بزرگداشت رمضان.

15-

... راوی می گوید: پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم هیچ ماهی را بطور کامل روزه نمی گرفت، مگر شعبان که آن را به رمضان وصل می نمود.

16- ... ابن عباس می گوید: در حالی که اصحاب رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم نزد آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم در باره فضایل شعبان سخن می گفتند، آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: ماه شریفی است و آن ماه من است. حمل کنندگان عرش آن را بزرگ داشته و قدر آن را می شناسند. و آن ماهی است که ارزاق مؤمنین برای رمضان در آن زیاد می شود و بهشتها آراسته می گردند. و فقط باین جهت شعبان نامیده شد که ارزاق مؤمنین در آن زیاد می شود. و آن ماه عمل است که در آن حسنه هفتاد بار دو چندان گردیده، بدیها ریخته شده، گناهان آمرزیده شده و حسنه قبول می شود؛ خدای بزرگ به بندگان خود مباهات می نماید، از عرش خود به روزه داران و عبادت کنندگان نگریسته و بخاطر ایشان به حمل کنندگان عرش خود مباهات می نماید. در این جا علی بن ابی طالب علیه السّلام بپاخاسته و عرض کرد: پدر و مادرم فدای تو. ای رسول خدا! مقداری از برتری آن را بیان فرمایید تا رغبت ما به روزه و عبادت آن بیشتر شده

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 133

و برای خدای بزرگ در آن، شب زنده داری کنیم. آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند:

کسی که روز اول شعبان روزه بگیرد، خداوند برای او هفتاد حسنه می نویسد که هر حسنه ای برابر با یک سال عبادت است.

و کسی که

دو روز از شعبان را روزه بگیرد، گناه هلاک کننده او از می ریزد.

و کسی که سه روز از شعبان را روزه بگیرد، هفتاد درجه از درّ و یاقوت در بهشتها برای او بالا می رود.

و کسی که چهار روز از شعبان را روزه بگیرد، روزی او گسترده خواهد شد.

و کسی که پنج روز از شعبان را روزه بگیرد، نزد بندگان خدا محبوب می گردد.

و کسی که شش روز از شعبان را روزه بگیرد، خداوند هفتاد نوع بلا را از وی دور می نماید.

و کسی که هفت روز از شعبان را روزه بگیرد، خداوند او را از شیطان، لشکریانش، وسوسه و اشاره اش حفظ می نماید.

و کسی که هشت روز از شعبان را روزه بگیرد، تا زمانی که از حوضهای بهشتی ننوشد از دنیا خارج نخواهد شد.

و کسی که نه روز از شعبان را روزه بگیرد، نکیر و منکر هنگام سؤال از او، با او مهربان خواهند بود.

و کسی که ده روز از شعبان را روزه بگیرد، خداوند قبر او را به مقدار هفتاد ذراع در هفتاد ذراع وسعت می دهد.

و کسی که یازده روز از شعبان را روزه بگیرد، بر قبر او یازده مناره از نور می زنند.

و کسی که دوازده روز از شعبان را روزه بگیرد، تا دمیدن در صور (روز قیامت) هر روز هفتاد هزار فرشته او را در قبرش زیارت می کنند.

و کسی که سیزده روز از شعبان را روزه بگیرد، فرشتگان هفت آسمان برای او استغفار می کنند.

و کسی که چهارده روز از شعبان را روزه بگیرد، به چهارپایان و درندگان حتی ماهیهای دریا الهام می شود که برای او استغفار کنند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 135

و کسی

که پانزده روز از شعبان را روزه بگیرد، پروردگار عزت، او را ندا می دهد: سوگند به عزتم تو را با آتش نمی سوزانم.

و کسی که شانزده روز از شعبان را روزه بگیرد، هفتاد دریای آتش بروی او خاموش می شود.

و کسی که هفده روز از شعبان را روزه بگیرد، تمامی درهای جهنم بر او بسته خواهد شد.

و کسی که هیجده روز از شعبان را روزه بگیرد، تمامی درهای بهشت بروی او گشوده خواهد شد.

و کسی که نوزده روز از شعبان را روزه بگیرد، هفتاد هزار کاخ از درّ و یاقوت در بهشتها به او می دهند.

و کسی که بیست روز از شعبان را روزه بگیرد، هفتاد هزار همسر از حور العین به او می دهند.

و کسی که بیست و یک روز از شعبان را روزه بگیرد، فرشتگان به او خیر مقدم، خوش آمد و مرحبا گفته و بالهای خود را به او می مالند.

و کسی که بیست و دو روز از شعبان را روزه گرفته، هفتاد هزار لباس (بهشتی) از «سندس» و «استبرق» به او می پوشانند.

و کسی که بیست و سه روز از شعبان را روزه بگیرد، هنگام خروج از قبر چهارپایی از نور برای او می آورند که سوار آن شده و به بهشت پرواز نماید.

و کسی که بیست و چهار روز از شعبان را روزه بگیرد، شفاعت او در باره هفتاد هزار یکتاپرست پذیرفته می گردد.

و کسی که بیست و پنج روز از شعبان را روزه بگیرد، بیزاری از نفاق به او می دهند.

و کسی که بیست و شش روز از شعبان را روزه بگیرد، خداوند جواز عبور از پل صراط را برای او می نویسد.

و کسی که بیست و هفت روز

از شعبان را روزه بگیرد، خداوند رهایی از آتش برای او می نویسد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 137

و کسی که بیست و هشت روز از شعبان را روزه بگیرد، صورتش برق می زند و می درخشد.

و کسی که بیست و نه روز از شعبان را روزه بگیرد، به رضایت بزرگ خداوند می رسد.

و کسی که سی روز از شعبان را روزه بگیرد، جبرئیل از جلو عرش او را ندا می دهد: ای شخص! اعمال تازه ات را از نو شروع کن که گناهان گذشته و قبلیت آمرزیده شد. و خدای بزرگ و جلیل می فرمایند: اگر گناهان تو به تعداد ستارگان آسمان و قطره های باران و برگهای درختان و به تعداد شن، شبنم و روزهای دنیا باشد، مطمئن باش که آن را برای تو آمرزیدم.

و این آمرزش بعد از این که شعبان را روزه گرفتی برای خداوند بزرگ نیست.

ابن عباس می گوید: این ثواب ماه شعبان است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 139

و الإیمان و السّلامه و الإسلام و العافیه المجلّله و الرّزق الواسع و دفع الأسقام و تلاوه القرآن و العون علی الصّلاه و القیام. اللّهمّ سلّمنا لشهر رمضان و سلّمه لنا و تسلّمه منّا حتّی ینقضی شهر رمضان و قد غفرت لنا» «47».

آنگاه رو به مردم نموده و می فرمودند: ای مسلمانان! هنگامی که هلال ماه رمضان ظاهر شد، شیطانهای رانده شده زنجیر می شوند؛ درهای آسمان، درهای بهشتها و درهای رحمت گشوده می شوند؛ درهای جهنم بسته شده، دعا مستجاب شده و به هنگام هر افطار خداوند آزادشدگانی دارد که آنها را از آتش جهنم آزاد می کند و هر شب منادی ندا می دهد: «آیا سائلی هست؟ آیا استغفارکننده ای هست؟ خدایا! به هر خرج کننده ای عوض و به هر بخیلی تلف عنایت فرما» و هنگامی که هلال شوال حلول کند، به مؤمنین ندا می کنند: بامدادان برای گرفتن جایزه بروید که آن روز، روز جایزه است. آنگاه امام باقر علیه السّلام فرمودند: هان سوگند به کسی که جانم به دست اوست، این جایزه درهم و دینار نیست.

3- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: همانا هنگامی که پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم از عرفات بازگشته و رهسپار منی بود، وارد مسجد شد. مردم گرد او جمع شده و در باره لیله القدر از او سؤال کردند. حضرت در آنجا سخنرانی نموده و پس از ثنای الهی فرمودند:

هر کدام از شما که در باره شب قدر از من سؤال کنید، آن را از شما پنهان نمی کنم.

______________________________

(47) ترجمه: خداوندا! هلال این ماه را همراه با امنیت، ایمان، سلامتی، اسلام، تندرستی کامل، رزق گسترده، برطرف نمودن بیماریها، تلاوت قرآن و کمک

برای نماز و روزه به ما بنمایان. خدایا! ما را برای ماه رمضان سالم نگهدار و این ماه را نیز برای ما سالم بدار و آن را از جانب ما نیز سالم بدار تا این که ماه رمضان پایان پذیرد و تو حتما و قطعا ما را آمرزیده باشی.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 141

چون همانا من نیز آن را نمی دانم. ای مردم! بدانید همانا هر کسی با صحت و سلامت به ماه رمضان برسد و روزش را روزه گرفته، مقداری از شبش را عبادت کند، مراقب نمازش باشد و به نماز جمعه اش و نماز عید فطر برود، قطعا شب قدر را درک کرده و به جایزه پروردگار دست یافته است.

راوی می گوید: امام صادق علیه السّلام فرمودند: بخدا سوگند به جوایزی رسیده است که مانند جوایز بندگان نیست.

4- ... امام باقر علیه السّلام نقل می نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم هنگامی که ماه رمضان فرا رسید، یعنی سه روز که از شعبان باقی بود، به بلال فرمودند: در میان مردم جار بزن. هنگامی که مردم جمع شدند، پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم بالای منبر رفته و خدا را حمد و ثنا گفته، سپس فرمودند: ای مردم! همانا این ماه فرا رسید؛ ماهی که سرور ماههاست.

شبی در آن است که از هزار ماه بهتر است. درهای جهنم در آن بسته شده و درهای بهشت در آن گشوده می گردد. کسی که آن را درک کند و آمرزیده نشود، خداوند آن را از خود دور کند. و کسی که پدر و مادر خود را درک کند و

آمرزیده نشود، خداوند او را از خود دور کند. و کسی که من نزد او ذکر شوم و بر من صلوات نفرستد، خداوند عز و جل او را از خود دور کند.

5- ... امیر المؤمنین علیه السّلام فرمود: هنگامی که ماه رمضان فرا رسید.

رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم ایستاد و حمد و ثنای الهی را بجا آورد. سپس فرمود: ای مردم! خداوند شما را از شر دشمنان جنّیتان حفظ کرد. و فرمود: «بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را» «48» و به شما وعده اجابت داد. آگاه باشید که بر هر شیطان رانده شده هفت فرشته گمارده شده است و تا پایان این ماه آن شیطان رها نشود (و بدین ترتیب آن شیاطین بر شما تسلطی ندارد). آگاه باشید که از اولین شب آن درهای آسمان گشوده می شود. آگاه باشید که دعا در آن مقبول است.

6- ... راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا خدای عز و جل در هر شب ماه رمضان آزادشدگان و رهایی یافتگانی از آتش دارد، مگر کسی که با

______________________________

(48) ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ. سوره غافر (40): آیه 60.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 143

مست کننده ای افطار نماید. و هنگامی که شب آخر فرا رسد در آن شب به تعداد همه کسانی که در این ماه آزاد کرده است، آزاد می نماید.

7- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم در آخرین جمعه شعبان سخنرانی نموده و پس از حمد و ثنای خداوند فرمودند: ای مردم! نزدیک است ماهی فرا برسد که در آن شبی است بهتر

از هزار ماه و آن ماه، ماه رمضان است. خداوند روزه آن را واجب نموده و عبادت یک شب را با نمازی مستحب مانند عبادت هفتاد شب با نمازی مستحب در سایر ماهها قرار داده است. و پاداش کسی را که در این ماه مبادرت به عمل خیر و نیک مستحبی بنماید، مانند پاداش کسی قرار داده است که واجبی از واجبات خدای عز و جل را بجا آورد. و کسی که واجبی از واجبات خداوند را بجا آورد، مانند کسی است که هفتاد واجب را در سایر ماهها بجا آورد. و آن ماه صبر است. و همانا ثواب صبر بهشت است. و آن ماه مواسات (یاری نمودن) است. و آن ماهی است که خداوند در آن رزق مؤمنین را افزایش می دهد. کسی که به مؤمن روزه داری در آن افطار بدهد، بخاطر این عمل (پاداش) آزادی یک بنده و آمرزش گناهان گذشته اش را خواهد داشت.

عرضه داشتند: ای رسول خدا! همه ما توانایی افطاری دادن به روزه دار را نداریم. آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: همانا خداوند کریم است، به کسی هم که جز بر مقداری شیر مخلوط با آن که روزه داری با آن افطار کند یا شربت آب گوارایی یا چند دانه خرمای ریز توانایی ندارد و نمی تواند بیش از این بدهد، نیز این ثواب را عنایت می فرمایند. و کسی که در آن بر بنده خود آسان گیرد، خدای عز و جل نیز در حساب بر او آسان گیرد. و آن شهری است که اولش رحمت وسطش آمرزش و آخرش اجابت و آزادی از آتش است. و در آن شما از

چهار چیز بی نیاز نیستند. دو چیزی که خداوند را با آن راضی می کنید و دو چیز است که شما به هیچ وجه از آن بی نیاز نیستید: دو چیزی که خداوند را با آن راضی می کنید، گواهی به این است که هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست و همانا من رسول خداوند هستم و دو چیزی که شما به هیچ وجه از آن بی نیاز نیستند، این است که حاجتهای خود و بهشت را از خداوند خواسته، از خدا عافیت (تندرستی) را بخواهید و از جهنم به او پناه ببرید.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 145

8- ... امام باقر علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم هنگامی که ماه رمضان فرا رسید، یعنی سه روز به ماه رمضان باقی مانده بود، به بلال دستور داد تا در میان مردم جار بزند. هنگامی که مردم جمع شدند، بالای منبر رفته پس از حمد و ثنای خداوند فرمودند: ای مردم! همانا این ماه فرا رسید و آن سرور ماهها است. در آن شبی است که بهتر از هزار ماه است. درهای جهنم در آن بسته شده و درهای بهشت گشوده می شود. کسی که آن را درک کند و آمرزیده نشود، خداوند او را از خود دور کند و کسی که پدر و مادر خویش را درک کند و آمرزیده نشود، خداوند او را از خود دور کند و کسی که من نزد او یاد شوم و بر من صلوات نفرستد، آمرزیده نشود و خدای عز و جل او را از خود دور کند.

9- ... امام صادق علیه السّلام در

آخر یک حدیث طولانی فرمودند: درهای آسمان در رمضان باز می شود، شیاطین کند و زنجیر می شوند و اعمال مؤمنین پذیرفته می شود. ماه رمضان خوب ماهی است و در زمان رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم به این ماه مرزوق (ماهی که روزیش را داده اند) می گفتند.

10- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا خداوند در شبی از ماه رمضان آزادشدگانی از آتش دارد، مگر کسی که با مست کننده ای افطار کند، کینه توزی کند یا صاحب شطرنج باشد.

11- ... راوی می گوید: از امام باقر علیه السّلام پرسیدم شب مبارکی که در آیه «همانا ما آن (قرآن) را در شب مبارکی نازل کردیم» «49» آمده است، چه شبی است؟ آن حضرت علیه السّلام فرمودند: این شب، شب قدر است که در هر سال در دهه آخر ماه رمضان قرار دارد. و قرآن نازل نشده، مگر در شب قدر.

خدای عز و جل می فرمایند «در این شب همه چیز با حکمت الهی مشخص و معین می شود.» «50» در این شب هر خیر و شر، طاعت و معصیت، تولد و مرگ و رزقی از آن شب بمدت یک سال معین و مشخص می شود. و آنچه قرار است در این

______________________________

(49) إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهٍ مُبارَکَهٍ. سوره دخان (44): آیه 3.

(50) فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ. سوره دخان (44): آیه 4.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 147

شب واقع شود، حتما اتفاق خواهد افتاد؛ البته خداوند می تواند هر چیزی را تغییر دهد. عرض کردم: «شب قدر بهتر از هزار ماه است» «51» یعنی چه؟ آن حضرت علیه السّلام فرمودند: انواع اعمال نیک و خوبیها در این شب بهتر از

همین اعمال در هزار ماه است که در آن شب قدر نباشد. و اگر خداوند ثواب مؤمنین را دو چندان می نمودند، آنان به چنین ثوابی نمی رسیدند و در هر حال خداوند است که حسنات آنان را دو چندان می نماید.

12- ... سعید بن جبیر می گوید از ابن عباس پرسیدم کسی رمضان را روزه بگیرد و حق آن را بشناسد، چه پاداشی دارد؟ او در جواب گفت: آماده شو ابن جبیر تا چیزی به تو بگویم که گوشهایت آن را نشنیده و بر دلت نگذشته است. و خود را برای آنچه که از من پرسیدی فارغ ساز که آنچه پرسیدی علم اولین و آخرین است.

سعید بن جبیر می گوید رفتم و فردا به هنگام طلوع فجر بسرعت خودم را به او رسانیده، نماز صبح را خواندم و مطلب را یادآوری کردم. او به من رو کرده و گفت:

آنچه را می گویم بشنو. از رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم شنیدم که فرمودند: اگر می دانستید در رمضان چه پاداشی برای شما نهفته است، بیش از این شکر می کردید.

هنگامی که شب اول آن فرا رسید، خداوند حتما گناهان امتم را می بخشد؛ همه آنها را؛ آشکار آن و پنهان آن را و دو هزار هزار درجه شما را بالا می برد و پنجاه شهر برای شما می سازد.

و در روز دوم خداوند در مقابل هر گامی که در آن روز بر می دارید، عبادت یک سال و ثواب یک پیامبر و روزه یک سال را برای شما می نویسد.

و در روز سوم خداوند در مقابل هر مویی که در بدنهای شماست، گنبدی در بهشت از درّی سفید که در بالای آن دوازده هزار

خانه از نور و در پایین آن نیز دوازده هزار خانه از نور است و در هر خانه هزار تخت و بر هر تخت حوریه ای است، عطا می نماید که در هر روز هزار فرشته که هر فرشته ای هدیه ای به همراه دارد پیش شما می آیند.

______________________________

(51) لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. سوره قدر (97): آیه 3.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 149

و در روز چهارم خداوند در بهشت جاوید هفتاد هزار قصر به شما عطا می نماید که در هر قصر هفتاد هزار خانه وجود دارد و در هر خانه پنجاه هزار تخت است که بر هر تختی حوریه ای است؛ در مقابل هر حوریه ای هزار دختر بچه خردسال است که لباس آنها بهتر از دنیا و آنچه در آن است، می باشد.

در روز پنجم خداوند در جنه المأوی (نوعی از بهشت) هزار شهر به شما عطا می کند که در هر شهر هفتاد هزار خانه و در هر خانه ای هفتاد هزار سفره غذا هست. و بر هر سفره هفتاد هزار کاسه است که در هر کاسه ای شصت هزار نوع غذا هست که هیچ کدام از آنها شبیه یک دیگر نیست.

در روز ششم خداوند صد هزار شهر در بهشت به شما عطا می کند که در هر شهری صد هزار خانه و در هر خانه ای صد هزار تخت از طلا هست که درازی هر تخت هزار ذراع است. و بر هر تختی همسری از حور العین است که سی هزار زلف جلو پیشانی دارد که با درّ و یاقوت بافته شده است که هر زلفی را صد کنیز حمل می کنند.

در روز هفتم خداوند در جنه النعیم (بهشت نعمت)

ثواب چهل هزار شهید و چهل هزار صدّیق را به شما عنایت می فرماید.

در روز هشتم خداوند مانند عمل شصت هزار عابد و شصت هزار زاهد را به شما عطا می نماید.

در روز نهم خداوند آنچه را که به هزار عالم، هزار معتکف و هزار جنگجوی در جبهه عنایت می نماید، به شما نیز عطا می فرماید.

در روز دهم هفتاد هزار حاجت شما را برآورده نموده و خورشید، ماه، ستارگان، چهارپایان، پرندگان و هر سنگ و گلی و هر خشک و تری و ماهیهای دریاها و برگهای درختان برای شما استغفار می کنند.

در روز یازدهم ثواب چهار حج و چهار عمره را برای شما می نویسد که هر حجی همراه با پیامبری از پیامبران و هر عمره ای همراه با صدّیق یا شهیدی باشد.

در روز دوازدهم گناهان شما را تبدیل به حسنات نموده و حسنات شما را دو چندان ساخته و در مقابل هر حسنه ای یک هزار هزار حسنه برای شما می نویسد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 151

در روز سیزدهم خداوند به عدد هر سنگ و گلی بین مکه و مدینه، شفاعتی را به شما عطا می فرماید.

در روز چهاردهم گویا آدم و نوح علیهم السّلام و بعد از آنها ابراهیم و موسی علیهم السّلام و بعد از آنها داود و سلیمان علیهم السّلام را ملاقات کرده و با هر پیامبری دویست سال خدا را عبادت کرده اید.

در روز پانزدهم تمامی حاجتها [یا ده حاجت] از حاجتهای دنیا و آخرت را برآورده نموده، آنچه را به حضرت ایوب علیه السّلام عطا نموده به شما نیز عطا می نماید، دعای شما را اجابت می نماید، حمل کنندگان عرش برای شما استغفار می کنند و در روز

قیامت چهل نور به شما عطا می نماید: ده تا طرف راست، ده تا طرف چپ، ده تا روبرو و ده تا پشت سر.

در روز شانزدهم هنگامی که از قبر خارج شوید، شصت لباس به شما عطا می نماید که آنها را می پوشید و نیز شتری که سوار آن می شوید و پاره ابری برای شما می فرستد که در گرمای آن روز بر شما سایه می افکند.

هنگامی که روز هفدهم فرا رسد، خدای عز و جل می فرمایند: همانا و قطعا و محققا شما و پدرانتان را آمرزیده و سختیهای روز قیامت را از شما برداشتم.

هنگامی که روز هیجدهم فرا رسد، خدای تبارک و تعالی به جبرئیل، میکاییل، اسرافیل، حمل کنندگان عرش و کرسی و کروبیان دستور می دهد که تا سال آینده برای امت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم استغفار نمایند و در روز قیامت ثواب جنگجویان اسلام در بدر را به شما عطا می فرماید.

هنگامی که روز نوزدهم فرا رسد فرشته ای در آسمانها و زمین باقی نمی ماند، مگر این که برای زیارت قبرهای شما در هر روز از پروردگار خویش اجازه می گیرند و همراه با هر یک از فرشتگان هدیه و نوشابه ای است.

هنگامی که روز بیستم فرا رسید، خداوند برای شما هفتاد هزار فرشته می فرستد که شما را از شر هر شیطان رانده شده ای حفظ نماید؛ در مقابل هر روزی که روزه می گیرید روزه صد سال را برای شما می نویسد؛ بین شما و جهنم خندقی قرار می دهد؛ ثواب کسی را که تورات، انجیل، زبور و فرقان را تلاوت نموده است، به شما عطا می فرماید؛ به تعداد هر پری که بر جبرئیل است، عبادت یک سال را برای شما می نویسد؛

ثواب تسبیح عرش و کرسی

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 153

را برای شما نوشته و به شماره هر آیه ای از قرآن هزار حور العین را به شما می دهد.

در روز بیست و یکم خداوند قبرهای شما را هزار فرسخ وسعت می بخشد و تاریکی و وحشت را از شما برداشته و قبرهای شما را مانند قبرهای شهدا و صورتهایتان را مانند صورت یوسف به یعقوب علیهم السّلام می نماید.

در روز بیست و دوم خداوند همان گونه که فرشته مرگ را برای پیامبران می فرستد، او را برای شما می فرستند؛ ترس منکر و نکیر را از شما برداشته و شما را از هم و غم دنیا و عذاب آخرت رهایی می دهد.

در روز بیست و سوم همراه با پیامبران، صدّیقین، شهدا و صالحان از پل صراط می گذرید و گویا همه یتیمان امتم را سیر کرده و همه برهنگان امتم را پوشانده اید.

در روز بیست و چهارم از دنیا نمی روید، تا این که هر کدام از شما مکان خود را در بهشت ببینید و به هر کدام از شما ثواب هزار مریض و هزار غریب که در راه خدا (از وطن خود) خارج شده اند و ثواب آزاد کردن هزار بنده از فرزندان اسماعیل را عطا می نماید.

در روز بیست و پنجم خداوند در زیر عرش هزار گنبد سبز برای شما می سازد که بر سر هر گنبد خیمه ای از نور است. خدای تبارک و تعالی می فرماید: ای امت محمد! من پروردگار شما و شما بندگان و کنیزان من هستید. در سایه عرش من در این گنبدها بنشینید و بخورید و بیاشامید؛ گوارایتان باد. هیچ ترسی نداشته و اندوهگین نخواهید شد. ای امت

محمد! به عزت و جلالم سوگند قطعا و حتما بگونه ای شما را به بهشت می فرستم که اولین و آخرین از شما به شگفتی آیند و همانا و محققا بر سر هر کدام از شما هزار تاج از نور خواهم گذاشت و هر کدام از شما را بر شتری که از نور آفریده شده سوار خواهم کرد؛ شتری که افسار آن نیز از نور است و در این افسار هزار حلقه از طلاست؛ در هر حلقه ای فرشته ای از فرشتگان ایستاده و هر فرشته میله ای از نور در دست دارد. و بدین شکل بدون حساب وارد بهشت می شوید.

هنگامی که روز بیست و ششم فرا رسد، خداوند با نظر رحمت به شما می نگرد و همه گناهانتان را می بخشد، مگر خونها و اموال (حق الناس) و در هر روز هفتاد بار خانه هایتان را از غیبت، دروغ و تهمت پاک می نماید.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 155

هنگامی که روز بیست و هفتم فرا رسد، گویا هر مرد و زن مؤمنی را یاری کرده، هفتاد هزار برهنه را پوشانده، به هزار جنگجوی در جبهه خدمت کرده و هر کتابی را که خداوند بر پیامبران خود نازل نموده است، قرائت کرده باشید.

در روز بیست و هشتم خداوند در بهشت جاوید صد هزار شهر از نور برای شما قرار می دهد؛ در جنت المأوی (نوعی از بهشت) صد هزار قصر از نقره، در جنت النعیم (بهشت نعمت) صد هزار خانه از عنبر اشهب (نوعی عنبر خالص)، در جنت فردوس (نوعی از بهشت) صد هزار شهر که در هر شهری هزار اتاق است، در بهشت جاوید صد هزار منبر از مشک که

درون هر منبری هزار خانه از زعفران و در هر خانه ای هزار تخت از درّ و یاقوت و بر هر تختی همسری از حور العین هست، به شما عطا می نماید.

هنگامی که روز بیست و نهم فرا رسد خداوند یک هزار هزار محله به شما عطا می کند که درون هر محله ای گنبد سفید است و در هر گنبدی تختی از کافور سفید که بر این تخت هزار رختخواب از سندس سبز است و بر هر رختخوابی حور العین است که هفتاد هزار لباس پوشیده است؛ هشتاد هزار زلف جلو پیشانی داشته و هر زلفی با درّ و یاقوت زینت شده است.

و در روز سی ام خداوند در مقابل هر روزی که سپری کرده اید، ثواب هزار شهید و هزار صدّیق را برای شما نوشته و عبادت پنجاه سال را برای شما می نویسد؛ در مقابل هر روز روزه روزه دو هزار روز را برای شما نوشته و بشماره آنچه که رود نیل می رویاند، درجات شما را بالا می برد و خلاصی از آتش و جواز عبور از پل صراط و ایمنی از عذاب را برای شما می نویسد؛ بهشت دری بنام ریّان (سیراب) دارد که تا روز قیامت باز نمی شود، آنگاه برای مردان و زنان روزه دار امت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم گشوده می شود. آنگاه «رضوان» خزانه دار بهشت ندا می دهد: ای امت محمد! به در «ریّان» بیایید. و بدین ترتیب، امت من از این در وارد بهشت می شوند. اکنون اگر کسی در ماه رمضان آمرزیده نشود، در کدام ماه آمرزیده خواهد شد! هیچ نیرو و قدرتی نیست، مگر از خدای بلند مرتبه و بزرگ.

13- ... راوی می گوید: روش

رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم این بود که به هنگام فرا رسیدن ماه رمضان هر اسیری را آزاد و به هر سائلی مالی عطا می نمود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 157

سفره های غذا، خدمتکاران، رودها، درختان، زیور آلات و لباسها باندازه ای است که هیچ توصیفگری نمی تواند آن را وصف کند. و هنگامی که از قبر خود خارج شود، یک موی او نوری می افشاند و هفتاد هزار فرشته با سرعت به طرف او آمده و عده ای در جلو او عده ای دیگر در سمت راست او و عده ای در سمت چپ او حرکت می کنند تا به در بهشت برسد و هنگامی که وارد بهشت شد، پشت سر او می ایستند و او در جلو است تا زمانی که به شهری برسند که ظاهر آن یاقوت سرخ و باطن آن زبرجد سبز است. و انواع آفریده های خداوند عز و جل در بهشت در آن موجود است. هنگامی که به آن رسیدند می گویند: ای دوست خدا! آیا می دانی این شهر چیست و چه چیزی در آن است؟ می گوید: نه. شما کیستید؟ آنها می گویند: ما فرشته هستیم در روزی که در دنیا لا اله الّا اللَّه می گفتی تو را مشاهده کردیم. این شهر با

______________________________

(52) ترجمه: لا اله الا اللَّه به تعداد شبها و روزگاران* لا اله الا اللَّه به تعداد موجهای دریاها* لا اله الا اللَّه و رحمت خداوند از آنچه (اموالی که مردم) جمع می کنند، بهتر می باشد* لا اله الا اللَّه به تعداد خارهای گیاهان و به تعداد درختان* لا اله الا اللَّه به تعداد موها و کرکهای حیوانات* لا اله الا اللَّه به تعداد سنگها و گلها* لا اله الا اللَّه به تعداد نگاه چشمها* لا اله الا اللَّه به هنگام تاریک شدن شب و به هنگام دمیدن صبح لا اله الا اللَّه به تعداد بادها در بیابانها و صخره ها*

لا اله الا اللَّه از امروز تا روزی که در «صور» دمیده شود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 159

آنچه در آن است ثواب تو است. و مژده باد تو را به بهتر از این یعنی ثواب خدای عز و جل؛ تا آنچه را خداوند برای تو در سرای خود «دار السّلام» در پناه خود مهیا نموده است، ببینی؛ عطایی که هیچ گاه قطع نخواهد شد.

خلیل می گوید: بنا بر این، هر چه می توانید (این ذکرها را) بگویید تا پاداش شما بیشتر شود.

دو هزار بنده و قربانی دو هزار شتر و دادن دو هزار اسب که در راه خدا بر آن بار نهند، خواهی داشت. و نیز کفاره (گناهان) شصت سال قبل و شصت سال بعد از آن خواهد بود.

2- ... امام کاظم علیه السّلام فرمودند: کسی که اولین روز از ده روز- ده روز ذی حجّه- را روزه بگیرد، خداوند برای او روزه هشتاد ماه را خواهد نوشت و اگر نه روز را روزه بگیرد، خداوند برای او روزه یک روزگار را خواهد نوشت.

3- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: روزه روز ترویه کفاره (گناهان) یک سال و روزه روز عرفه کفاره (گناهان) دو سال است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 161

در آن وصی معین شده است، عید بگیرند. عرض کردم: اگر کسی از ما آن را روزه بگیرد، چه ثوابی خواهد داشت؟

فرمودند: (ثواب) روزه شصت ماه. روزه روز بیست و هفتم رجب را نیز ترک نکن.

زیرا همانا این روز همان روزی است که حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم به پیامبری برگزیده شد. و ثواب این روزه برای شما مانند ثواب شصت ماه روزه است.

2- ... راوی می گوید: به امام صادق علیه السّلام عرض کردند: آیا مؤمنین غیر از دو عید (فطر و قربان) و جمعه عید دیگری دارند؟ فرمود: بله. عیدی بزرگتر از این دارند؛ روزی که امیر المؤمنین علیه السّلام معین شد و رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم ولایت او را در غدیر خم بر گردن مردان و زنان نهاد. عرض کردم: این عید چه روزی است؟ فرمودند: روزها از پی یک دیگر می آیند. آنگاه فرمودند: روز هیجدهم ذی حجّه. عمل در این روز برابر با عمل در هشتاد ماه است. ذکر خدای عز و جل، صلوات فراوان بر پیامبر و وسعت دادن به مخارج خانواده در این روز نیکوست.

3- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: روزه روز غدیر خم کفاره (گناهان) شصت سال است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 163

مرتبه بخواند و در رکوع و سجده خود بگوید

«سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا اله الّا اللَّه و اللَّه اکبر» «53»

و بین هر دو رکعت نیز سلام بدهد (ده رکعت نماز را دو رکعت دو رکعت بخواند) و پس از نماز هزار بار

«استغفر اللَّه و اتوب الیه» «54»

بگوید سپس سجده کرده و در سجده بگوید

«یا حیّ یا قیّوم یا ذا الجلال و الإکرام یا رحمان الدّنیا و الآخره و رحیمهما یا اکرم الأکرمین یا ارحم الرّاحمین یا اله الاوّلین و الآخرین اغفر لی ذنوبی و تقبّل صومی و صلاتی و قیامی» «55»

، سوگند به کسی که مرا بحق به پیامبری برانگیخت؛ سرش را از سجده بر نمی دارد، مگر این که آمرزیده شده و ماه رمضان از او پذیرفته می شود. و از گناهانش می گذرند، گرچه هفتاد گناه مرتکب شده باشد که هر کدام از آن گناهان بزرگتر از گناهان همه بندگان باشد. گفتم: ای جبرئیل! آیا ماه رمضان فقط از او پذیرفته می شود یا از جمیع بندگان در همه جای دنیا؟ گفت: سوگند به کسی که تو را بحق به پیامبری برانگیخت ای محمد! همانا بخاطر کرامت او نزد خدا و مقام بزرگش از او، از آنان و از همه یکتاپرستان در بین مشرق و مغرب عالم نماز روزه آنان را پذیرفته، گناهان آنها را آمرزیده و دعاهایشان را مستجاب می نماید؛ پس از آن که آنان او را اجابت نمودند.

سوگند به کسی که تو را بحق به پیامبری برانگیخت همانا کسی که این نماز را بخواند و با این استغفار مغفرت بجوید، خداوند نماز، روزه و عبادت او را پذیرفته و آمرزیده شده و دعایش

مستجاب می شود. زیرا خدای عز و جل در کتاب خود فرموده است: «از پروردگار خود آمرزش بخواهید و از گناه توبه کنید» «56» و فرموده است: «و کسانی که هنگامی که کار زشتی انجام می دهند یا بر خویش ستم می کنند، خدا را یاد کرده و برای گناهانشان آمرزش می خواهند. و چه کسی جز خدا گناهان را می آمرزد!» «57» و فرموده است: «از خداوند آمرزش بخواهید که همانا خداوند

______________________________

(53) ترجمه: خدا را منزه می دانم. همه ثناها مخصوص خداوند است. هیچ خدایی نیست، جز خدای یکتا. خداوند بزرگتر از آن است که توصیف شود.

(54) ترجمه: از خداوند آمرزش خواسته و به سوی او بازمی گردم.

(55) ترجمه: ای زنده! ای قیّوم (ازلی و قائم به ذات خویش)! ای صاحب جلال و اکرام! ای رحمان دنیا و آخرت و رحیم این دو! ای گرامیترین گرامیتران! ای مهربانترین مهربانان! ای خدای اولین و آخرین! گناهانم را ببخش و روزه، نماز و عبادتم را قبول فرما.

(56) وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ. سوره هود (11). آیه 3.

(57) وَ الَّذِینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَهً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ. وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ. سوره آل عمران (3): آیه 135.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 165

بخشنده و مهربان است.» «58» و فرموده است: «از او آمرزش بخواهید که او آمرزنده است» «59» این نماز هدیه ای است که مخصوص من و مردان و زمان امت می باشد و به هیچ پیامبری از پیامبران قبل از من یا دیگری، داده نشده است.

2- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: هیچ بنده ای در شب عید شش رکعت

نماز نمی خواند، مگر این که شفاعت او در مورد همه دودمانش پذیرفته می شود؛ گر چه سزاوار آتش باشند. عرض کردند: چرا (شفاعت او در باره گنهکاران پذیرفته می شود!) ای رسول خدا؟ فرمودند: زیرا نیکوکار احتیاجی به شفاعت ندارد و شفاعت مخصوص گنهکاران است.

شیخ صدوق (مؤلف این کتاب) می گوید: در هر رکعت (از این نماز) باید پنج بار «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» بخوانی.

طور کسی که با امام جماعتی نماز خوانده که اطاعت او بر بندگان خدا واجب نیست ولی از نظر مذهب

______________________________

(60) سوره اعلی، سوره 87 قرآن.

(61) سوره شمس، سوره 91 قرآن.

(62) سوره ضحی، سوره 93 قرآن.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 169

با او موافق است. و آنچه که می توان به آن تکیه نمود این است که در عید فطر و قربان نمازی نیست، مگر با امام جماعت؛ ولی اگر کسی بخواهد می تواند فرادی نماز بخواند.

بدلیل روایات زیر: 1- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: کسی که در روز عید با امام، در جماعت نماز نخواند، نمازی ندارد و قضایی هم ندارد.

2- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: در عید فطر و قربان نمازی نیست، مگر با امام.

و اگر بتنهایی نماز خواندی، اشکالی ندارد.

3- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: در روز فطر و قربان نمازی نیست، مگر با امام.

4- ... راوی می گوید: از امام صادق علیه السّلام پرسیدم که آیا قبل یا بعد از نماز عید فطر و قربان نمازی هست؟ فرمودند: نه قبل و نه پس از آن نمازی نیست.

5- ... راوی میگوید از امام صادق علیه السّلام در باره نماز در فطر و قربان پرسیدم.

فرمودند: در این دو اذان و اقامه نیست. و بعد از دو رکعت یا قبل از آن هم نمازی نیست.

6- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: نماز عید فطر و قربان دو رکعت است و قبل و بعد از آن چیزی نیست.

7- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: در روز فطر و قربان اذان و اقامه ای نیست.

اذان این دو طلوع خورشید است. هنگامی که طلوع کرد، مردم

برای نماز از منزل خارج می شوند و قبل و پس از این دو نمازی نیست و کسی که با امام در جماعت نماز نخواند، نمازی ندارد و قضایی هم نخواهد داشت.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 171

برابر آن خواهد داشت» «63».

3- ... راوی می گوید از امام کاظم علیه السّلام پرسیدم چگونه می توان به ثواب روزه یک ماه رسید؟ فرمودند: با روزه سه روز در ماه. زیرا همانا خدای عز و جل می فرمایند:

«کسی که حسنه ای انجام دهد، پاداشی ده برابر آن خواهد داشت» «64».

4- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نماید که از رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم در باره مناسبت روزه دو پنج شنبه که چهارشنبه بین آنها باشد پرسیدند. (آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم در جواب) فرمودند: باین جهت پنج شنبه که در آن اعمال عرضه می شود و اما چهارشنبه، باین جهت که در این روز جهنم آفریده شد. و اما روزه، باین جهت که سپری در برابر آتش است.

5- ... از امام صادق علیه السّلام حکم روزه چهارشنبه را پرسیدند. آن حضرت علیه السّلام فرمودند که امام علی علیه السّلام فرموده است: همانا خدای عز و جل جهنم را روز چهارشنبه آفریده و روزه آن را دوست دارد تا مردم از جهنم به خدا پناه ببرند.

6- ... راوی می گوید شنیدم از امام صادق علیه السّلام که نقل نمودند رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم روزه می گرفت تا جایی که می گفتند هیچ گاه روزه را ترک نخواهد کرد و آن قدر روزه نمی گرفت که می گفتند دیگر روزه (مستحبی) نخواهد گرفت. پس از مدتی، به روش حضرت داود علیه السّلام، یک روز در میان روزه می گرفت. و (پس از مدتی روش خود را تغییر داد و در هر ماه سه روز روزه می گرفت) و در حالی وفات یافت که سه روز در

هر ماه روزه می گرفت و می فرمود برابر با روزه روزگار است و وسوسه سینه را از بین می برد. عرض کردم: فدایت گردم! این سه روز چه روزهایی هستند؟ فرمودند: اولین

______________________________

(63) مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها. سوره انعام (6): آیه 160. به موجب این آیه سه روز روزه پاداش سی روز دارد: یعنی گویا سی روز روزه گرفته و همه ماه را روزه بوده است. و کسی که در هر ماه و همیشه این طور روزه بگیرد، گویا همیشه و در تمام عمر و روزگاری که زندگی می کرده، روزه بوده و به همین جهت چنین روزه ای روزه روزگار است.

(64) مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها. سوره انعام (6): آیه 160.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 175

پنج شنبه ماه و اولین چهارشنبه پس از ده روز و آخرین پنج شنبه آن، عرض کردم:

چرا این روزها؟ فرمودند: زیرا عذابی که بر امتهای پیشین نازل می شد، در این روزها بود. و رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم این روزها را روزه می گرفت، چون روزهای ترسناکی هستند.

7- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام پرسیدم چرا روز چهارشنبه را روزه می گیرند؟ فرمودند: باین جهت که جهنم در روز چهارشنبه آفریده شد.

8- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام پرسیدم سنت در روزه چگونه است؟

فرمودند: سه روز در هر ماه: پنج شنبه در دهه اول، چهارشنبه در دهه دوم و پنج شنبه در دهه آخر. عرض کردم: این تمام سنت در مورد روزه است؟ فرمودند: بله.

9- ... راوی می گوید: به امام باقر علیه السّلام یا امام صادق علیه السّلام عرض کردم: روزه سه روز در ماه

را من از تابستان به زمستان می اندازم، چون این کار روزه را برایم آسانتر می کند. فرمودند: عیبی ندارد. ولی تعداد آن را فراموش نکن.

10- ... راوی می گوید: به امام صادق علیه السّلام عرض کردم که همانا روزه گرفتن در گرما برایم سخت است و دچار سردرد می شوم. فرمودند: همان کاری را که من انجام می دهم، تو نیز انجام بده، به هنگامی که به مسافرت می روم بجای هر روز یک مد (حدود ده سیر) از غذایی که به خانواده ام می دهم صدقه می دهم.

عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 179

من که در روز قیامت او را زیارت نمایم؛ او را از گناهانش رهایی بخشیده و او را وارد بهشت کنم.

السّلام شعری بخواند و گریه کند و پنج نفر را بگریاند، برای آنان بهشت را می نویسند. و کسی که در باره امام حسین علیه السّلام شعری بگوید و گریه کند و یک نفر را بگریاند، برای آنها بهشت را می نویسند. و کسی که امام حسین علیه السّلام را نزد او یاد کنند و از چشمان او باندازه پر مگسی اشک خارج شود، ثواب او به عهده خدای عز و جل بوده و برای او به کمتر از بهشت راضی نمی شود.

2- ... ابی عماره می گوید: امام صادق علیه السّلام به من فرمودند: ای ابا عماره! در باره امام حسین علیه السّلام برایم شعر بخوان. من نیز خواندم و او گریه کرد. دوباره نیز خواندم و او گریه کرد. و بخدا سوگند پیوسته من خواندم و او گریه می کرد تا صدای گریه را از درون منزل نیز شنیدم. آنگاه به من فرمود: ای ابا عماره! کسی که در باره امام حسین شعری بخواند و پنجاه تن را بگریاند، بهشت از آن اوست. و کسی که در باره امام حسین علیه السّلام شعری بخواند و چهل نفر را بگریاند، بهشت از آن اوست. و کسی که در باره امام حسین علیه السّلام شعری بخواند و سی نفر را بگریاند، بهشت از آن اوست. و کسی که در باره امام حسین علیه السّلام شعری بخواند و بیست نفر را بگریاند، بهشت از آن اوست. و کسی که در باره امام حسین علیه السّلام شعری بخواند و ده نفر را بگریاند، بهشت از آن اوست. و کسی که در باره امام حسین شعری بخواند و یک نفر را بگریاند، بهشت

از آن اوست. و کسی که در باره امام حسین علیه السّلام شعری بخواند و گریه کند، بهشت از آن اوست.

و کسی که شعری بخواند و خود را شبیه گریه کنندگان درآورد، بهشت از آن اوست.

3- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که در باره امام حسین علیه السّلام یک بیت شعر بخواند و گریه کند و ده نفر را بگریاند، بهشت برای آنهاست. و کسی که در باره امام حسین علیه السّلام یک بیت شعر بخواند و گریه کند و نه نفر را گریان کند، بهشت باری آنهاست. و پیوسته می فرمودند تا رسیدند به این جا که کسی که در باره امام حسین علیه السّلام شعری بخواند و گریه کند- و گمان می کنم که فرمودند: یا خود را شبیه گریه کنندگان درآورد، بهشت از آن اوست.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 183

آخر می آمرزد.

5- ... راوی می گوید به امام صادق علیه السّلام عرض کردم: مردم نقل می کنند کسی که قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت نماید، مانند این است که حج و عمره بجا آورده است. حضرت علیه السّلام فرمودند: بخدا سوگند کسی که با شناخت حقش او را زیارت نماید، خداوند حتما گناهان او را از اول تا آخر می آمرزد.

6- ... امام کاظم علیه السّلام فرمودند: کمترین ثواب کسی که با شناخت حق، احترام و ولایت امام حسین علیه السّلام او را در کنار رود فرات زیارت نماید، این است که خداوند همه گناهانش را از اول تا آخر می آمرزد.

7- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که با شناخت حق امام حسین علیه السّلام به زیارت او برود، خداوند حتما همه گناهان او را از اول

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 185

تا آخر می آمرزد.

8- ... یکی از شیعیان از امام رضا علیه السّلام پرسید زیارت قبر امام حسین علیه السّلام چه ثوابی دارد؟ فرمودند: برابر با یک عمره است.

9- ... ابی سعید مدائنی می گوید: به دیدن امام صادق علیه السّلام رفته و به او عرض کردم: قربانت گردم آیا به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام بروم؟

فرمودند: بله ای ابا سعید! به زیارت قبر فرزند رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم برو که نیکترین نیکان، پاکترین پاکان و نیکوکارترین نیکوکاران است.

هنگامی که او را زیارت نمودی، خداوند برای تو بیست و دو عمره می نویسد.

10- ... راوی می گوید: شنیدم که امام رضا علیه السّلام فرمودند: (زیارت امام حسین علیه السّلام) برابر با یک عمره مقبول است.

11- ... راوی می گوید

به امام کاظم علیه السّلام عرض کردم در باره زیارت قبر امام حسین علیه السّلام چه می فرمایید؟ حضرت به من فرمودند: تو در باره آن چه می گویی؟

عرض کردم یکی می گوید: ثواب یک حج دارد و دیگری می گوید: ثواب یک عمره دارد. حضرت علیه السّلام فرمودند: ثواب زیارت امام حسین علیه السّلام ثواب یک عمره بدون گناه است.

12- ... راوی می گوید در حضور من مردی از امام صادق علیه السّلام پرسید: کسی که قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت نماید، چه ثوابی دارد؟ فرمودند: همانا خداوند بر سر قبر امام حسین علیه السّلام چهار هزار فرشته ژولیده موی غبارآلوده گمارده است که تا روز قیامت برای او گریه کنند. به او عرض کردم: پدر و مادرم فدای تو باد، از پدرت روایت شده است که ثواب زیارتش مثل ثواب حج است.

فرمودند: بله یک حج و یک عمره (و همین طور شمردند) تا ثواب آن را به ده حج و ده عمره رسانیدند.

13- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که با شناخت حق امام حسین علیه السّلام به

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 187

زیارت او رود، خداوند برای او پاداش کسی را می نویسد که هزار بنده را آزاد کرده و از هزار اسب خود به همراه زین و افسار آن در راه خدا استفاده نموده است.

14- ... ابی سعید مدائنی می گوید به امام صادق علیه السّلام عرض کردم: فدایت شوم، آیا به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام بروم؟ فرمودند: بله به زیارت قبر فرزند دختر رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم برو که نیکترین نیکان، پاکترین پاکان و

نیکوکارترین نیکوکاران است. و هنگامی که او را زیارت نمودی، خداوند برای تو آزادی بیست و پنج بنده را می نویسد.

15- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا چهار هزار فرشته ژولیده مو و غبارآلود کنار قبر امام حسین علیه السّلام بر او می گریند و رئیس آنها فرشته ای است بنام منصور.

زائری او را زیارت نمی کند، مگر این که او را استقبال می نمایند و هیچ کسی از او جدا نمی شود، مگر این که او را مشایعت می کنند و مریض نمی شود، مگر این که به عیادت او می آیند و نمی میرد، مگر این که بر جنازه اش نماز می خوانند و پس از مرگ برای او استغفار می نمایند.

16- ... امام حسین علیه السّلام فرمودند: خداوند هفتاد هزار فرشته ژولیده موی غبارآلود بر قبر امام حسین علیه السّلام گمارده است که هر روز بر او صلوات می فرستند و برای کسانی که به زیارت او می آیند، دعا کرده و می گویند: پروردگارا! اینان زائران امام حسین هستند. برای آنان این کار انجام بده و آن کار را انجام بده.

17- ... راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السّلام فرمودند: خداوند بر قبر امام حسین علیه السّلام چهار هزار فرشته ژولیده موی و غبارآلود گمارده است که تا روز قیامت بر او می گریند. و کسی که با شناخت حقش او را زیارت نماید، او را مشایعت می کنند تا به وطن خود برسد و هنگامی که مریض شود، صبح و شام به عیادت او می روند. و اگر بمیرد بر جنازه او حاضر شده و تا روز قیامت برای او استغفار می نمایند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 189

18- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند:

چهار هزار فرشته ژولیده موی غبارآلود تا روز قیامت بر امام حسین علیه السّلام می گریند. کسی به نزد او نمی آید، مگر این که او را استقبال می کنند؛ باز نمی گردد، مگر این که او را مشایعت می نمایند؛ مریض نمی شود، مگر این که از او عیادت می نمایند و نمی میرد، مگر این که بر جنازه اش حاضر می شوند.

19- ... ابی الجارود می گوید امام باقر علیه السّلام از من پرسیدند فاصله شما تا مزار امام حسین علیه السّلام چقدر است؟ گفتم: یک روز برای سواره و یک روز و اندی برای پیاده.

فرمودند: آیا هر جمعه به زیارت او می روید؟ عرض کردم: نه. هر وقت فرصت کنیم.

فرمودند: چقدر جفاکاری. بدان که اگر نزدیک ما بود، آنجا را محل هجرت خود قرار می دادیم. یعنی به آنجا هجرت می کردیم.

20- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: ولایت ما بر اهالی شهرها عرضه شد ولی هیچ کدام مانند اهل کوفه آن را قبول نکردند. و این بدین جهت است که قبر امیر المؤمنین علیه السّلام در آن است. و نزدیک آن قبر دیگری است- یعنی قبر امام حسین علیه السّلام- و هیچ زیارت کننده ای به زیارت او نمی آید و در کنار او دو رکعت یا چهار رکعت نماز نمی خواند و آنگاه از خداوند حاجت خود را نمی خواهد، مگر این که خداوند حاجتش را برآورده می سازد. و همانا و محققا هر روز هزار فرشته گرداگرد او را می گیرند.

21- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: هر گاه خواستی امام حسین علیه السّلام را زیارت کنی، در حالی که غمگین، اندوهگین، ژولیده موی، غبارآلود، گرسنه و تشنه ای او را زیارت کن. زیرا همانا امام حسین علیه السّلام غمگین، اندوهگین،

ژولیده مو، غبارآلود، گرسنه و تشنه شهید شد. حوایج خود را از او بخواه سپس بازگرد و آن جا را وطن خود قرار نده.

22- ... راوی می گوید: امام صادق علیه السّلام از من پرسیدند: آیا به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام می روید؟ عرض کردم: بله. پرسیدند آیا در این سفر توشه هم برمی دارید؟ عرض کردم: بله. فرمودند: ولی اگر به زیارت قبر پدران و مادرانتان

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 191

بروید، چنین کاری نمی کنید. عرض کردم پس چه بخوریم؟ فرمودند: نان و شیر.

23- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: به من خبر رسیده است که عده ای هنگامی که به زیارت امام حسین علیه السّلام می روند با خود توشه ای از حلواها و حلوای خرما و مانند آن برمی دارند ولی اگر به زیارت قبور محبوبان خود بروند، چنین نمی کنند.

24- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: هر مؤمنی که با شناخت حق امام حسین علیه السّلام در غیر روز عید به زیارت او برود، بیست حج و بیست عمره بدون گناه و مقبول و بیست جنگ به همراه پیامبر مرسل یا امام عادل برای او نوشته می شود.

25- ... بشیر دهّان می گوید: به امام صادق علیه السّلام عرض کردم: ای بسا که توفیق حج نمی یابم و روز عرفه به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام می روم. فرمودند: کار خوبی می کنی ای بشیر! هر مؤمنی که با شناخت حق امام حسین علیه السّلام در غیر روز عید به زیارت قبر او برود، برای او بیست حج و بیست عمره بدون گناه و مقبول و بیست جنگ همراه با پیامبر مرسل (فرستاده شده) یا امام عادل نوشته

می شود. و کسی که در روز عید به زیارت او برود، صد حج و صد عمره و صد جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل برای او نوشته می شود. و کسی که در روز عرفه با شناخت حق او به زیارتش برود، هزار حج و هزار عمره مقبول هزار جنگ همراه با پیامبر مرسل یا امام عادل برای او نوشته می شود. عرض کردم: من چگونه می توانم به ثوابی همانند ثواب وقوف در عرفات برسم؟ آن حضرت با شنیدن این سخن بگونه ای به من نگریستند که گویا خشمگین شدند. آنگاه فرمودند: ای بشیر! همانا مؤمن، هنگامی که در روز عرفه به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام برود و در فرات غسل کند و آنگاه به طرف قبر مطهر آن حضرت علیه السّلام برود، در مقابل هر گامی که برمی دارد یک حج با مناسکش برای او نوشته می شود- یادم نیست که فرمودند فقط می دانم که فرمودند:

و یک عمره و جنگ نیز برای او نوشته می شود.

26- ... راوی می گوید: از امام صادق، امام کاظم و امام رضا علیهم السّلام شنیدم که فرمودند: کسی که در روز عرفه به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام برود، خداوند او را

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 193

خوشحال باز می گرداند.

27- ... علی بن اسباط می گوید: امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا خدای عز و جل در عصر روز عرفه ابتدا به زائران قبر امام حسین علیه السّلام می نگرد. عرض کردم: قبل از آن که به کسانی که در عرفات هستند بنگرد؟ فرمودند: بله. عرض کردم: چرا؟

فرمودند: باین جهت که در میان آنها فرزندان زنا هست، ولی در

اینان اولاد زنا نیست.

28- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا خدای تبارک و تعالی قبل از اهل عرفات برای زائران قبر امام حسین علیه السّلام تجلّی می نماید، حوایج آنها را برآورده نموده، گناهانشان را آمرزیده و حوایج آنها را برآورده می نماید، آنگاه برای اهل عرفات آشکار شده و این اعمال را در مورد آنان نیز انجام می دهند.

29- ... عبد اللَّه بن هلال می گوید: از امام صادق علیه السّلام پرسیدم: قربانت گردم، کمترین ثواب زائر امام حسین علیه السّلام چیست؟ فرمودند: ای عبد اللَّه! کمترین ثواب او این است که خداوند جان و مال او را تا بازگشت او به خانواده اش حفظ می کند. و هنگامی که روز قیامت فرا رسید، بیش از این در حفاظت خداوند خواهد بود.

30- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا گناهان زائر امام حسین علیه السّلام پلی بر در خانه او می شود و از روی آن عبور می کند؛ همان گونه که شما هنگامی که از پل عبور کردید، پل را در پشت سر خود جا می گذارید (و بدین ترتیب از گناهان پاک می شوید).

31- ... حسین بن ثویر می گوید: امام صادق علیه السّلام فرمودند: ای حسین! کسی که به قصد زیارت مرقد امام حسین علیه السّلام از منزل خود خارج شود، اگر پیاده باشد، خداوند در مقابل هر گامی برای او حسنه ای نوشته و گناهی را از او پاک می نماید و اگر سوار باشد، خداوند به عدد هر قدمی که مرکبش برمی دارد و می گذارد، حسنه ای برای او نوشته و گناهی را از او پاک می نماید تا زمانی که به کربلا برسد. و در این هنگام

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه

بندرریگی، ص: 195

خداوند او را از رستگاران و حاجت داده شدگان می نویسد. و هنگامی که اعمالش را انجام داد، خداوند او را از پیروزشدگان می نویسد. و زمانی که خواست برگردد، فرشته ای پیش او آمده و به او می گوید: همانا رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم سلام تو را رسانیده و می فرماید: عملت را از نو شروع کن که محققا خداوند گناهان گذشته ات را آمرزید.

32- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا اگر مردی برای زیارت قبر امام حسین علیه السّلام از منزل خارج شود، با اولین گامی که پس از ترک خانواده اش برمی دارد، گناهانش بخشیده می شود و پیوسته با هر قدمی که برمی دارد، پاک می گردد تا به قبر امام حسین علیه السّلام برسد. و زمانی که رسید، خداوند با وی نجوا کرده و می فرماید: بنده ام از من بخواه تا به تو عطا نمایم، مرا بخوان تا جوابت گویم، از من بخواه تا به تو عطا کنم و حاجتت را از من بخواه تا آن را برایت برآورم. راوی می گوید: امام صادق فرمودند:

و به عهده خداوند است که به آنچه وعده نموده وفا نماید.

33- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا خداوند عز و جل فرشتگانی را بر قبر امام حسین علیه السّلام گمارده است و هنگامی که مردی بخواهد به زیارت او برود، خداوند گناهان او را به آن فرشتگان می دهد. هنگامی که گام بردارد، فرشتگان گناهان او را محو می کنند. و زمانی که گام دیگری بردارد، حسناتش را دو چندان می نمایند و پیوسته حسناتش دو چندان می گردد تا زمانی که حسناتش او را بهشتی نمایند.

آنگاه گرداگرد او را گرفته و او را

پاک و طاهر می نمایند و فرشتگان آسمان را ندا می کنند که زوّار قبر حبیب حبیبان خدا را پاک نمایید. و هنگامی که غسل کردند، حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم آنان را ندا می دهد: ای مهمانان خداوند مژده بدهید به همنشینی با من در بهشت. آنگاه امیر المؤمنین علی علیه السّلام آنها را ندا می دهد: من ضامن برآورده شدن حاجات شما و دور نمودن بلا از شما در دنیا و آخرت هستم. آنگاه آن فرشتگان از چپ و راست آنها را احاطه می نمایند تا به خانه هایشان برگردند.

34- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: زیارت قبر امام حسین علیه السّلام برابر با بیست حج و برتر از بیست حج است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 197

35- ... ابی سعید مدائنی می گوید: به دیدن امام صادق رفته و به او عرض کردم: فدایت گردم آیا به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام بروم؟ فرمودند: بله ای ابا سعید! به زیارت قبر فرزند رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم برو که نیکترین نیکان، پاکترین پاکان و نیکوکارترین نیکوکاران است. و هنگامی که او را زیارت نمودی، خداوند بخاطر این عمل برای تو بیست و پنج حج می نویسد.

36- ... شهاب بن عبد ربّه می گوید: امام صادق علیه السّلام از من پرسیدند: ای شهاب چند بار حج به جای آورده ای؟ عرض کردم: نوزده بار. فرمودند: یک بار دیگر هم حج به جا آور تا بیست حج شود و برای تو یک زیارت امام حسین علیه السّلام نوشته شود (و با بیست حج به ثواب یک زیارت امام حسین علیه السّلام برسی).

37-

... حذیفه بن منصور می گوید: امام صادق علیه السّلام از من پرسیدند: چند بار حج به جا آورده ای؟ عرض کردم: نوزده بار. فرمودند: بدان که همانا اگر بیست و یک بار به حج بروی، محققا مانند کسی خواهی بود که (یک بار) امام حسین علیه السّلام را زیارت نموده است.

38- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که با شناخت حق امام حسین علیه السّلام به زیارت قبر او برود، مانند کسی است که صد بار با پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم حج به جا آورده است.

39- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت نماید، خداوند برای او هشتاد حج بدون گناه می نویسد.

40- ... موسی بن قاسم حضرمی می گوید: در اوایل حکومت منصور دوانیقی امام صادق علیه السّلام وارد نجف شدند و به من فرمودند: ای موسی! به شاهراه برو و بر سر راه توقف کن، و نگاه کن که همانا بزودی مردی از طرف قادسیه به سوی تو می آید.

هنگامی که نزدیک تو رسید، به او بگو: در این جا مردی از فرزندان رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم است که تو را می خواند. آن مرد هم با تو به نزد من خواهد آمد. راوی می گوید: رفتم و سر راه ایستادم. هوا خیلی گرم بود. آن قدر ایستادم که نزدیک بود از فرمان امام علیه السّلام سرپیچی کرده بازگردم و آن شخص را رها کنم که ناگهان مرد شترسواری را دیدم که از دور می آمد. هنگامی که نزدیک شد، به او گفتم: فلانی! در این جا مردی از

ثواب الأعمال و عقاب

الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 199

فرزندان رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم است که تو را می خواند و اوصاف تو را به من گفته است.

آن مرد گفت: مرا پیش او ببر. راوی می گوید: من نیز او را آوردم. وقتی به نزدیک خیمه رسیدیم، شترش را خوابانید. آنگاه امام علیه السّلام او را طلبیدند و او به نزد امام علیه السّلام رفت. من نیز نزدیک خیمه شده و بر در خیمه توقف کردم بطوری که سخنان آنها را می شنیدم، ولی آنها را نمی دیدم. امام صادق علیه السّلام از او پرسیدند: از کجا می آیی؟ جواب داد: از دورترین نقاط یمن. حضرت علیه السّلام پرسیدند: تو از فلان جا هستی؟ جواب داد: بله از فلان جا هستم. حضرت علیه السّلام پرسیدند: چرا به این جا آمده ای؟ جواب داد: برای زیارت امام حسین علیه السّلام. آن حضرت علیه السّلام پرسیدند: هیچ کار دیگری نداشته ای و فقط برای زیارت آمده ای؟ جواب داد: برای هیچ کاری نیامده ام، جز این که در کنار قبر امام حسین علیه السّلام نماز بخوانم، او را زیارت کنم، به او سلام کنم و سپس به وطنم برگردم. امام صادق علیه السّلام به او فرمودند: به عقیده شما زیارت او چه فایده ای دارد؟ عرض کرد: اعتقاد داریم که زیارت او عامل برکت در ما، خانواده، فرزندان، اموال و زندگی ما بوده و حاجات ما را برآورده می نماید. امام صادق علیه السّلام پرسیدند: نمی خواهی فضایل زیارت آن حضرت علیه السّلام را بیش از این برایت بگویم ای برادر یمنی! عرض کرد: چرا، ای فرزند رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم! فرمودند: همانا

زیارت امام حسین علیه السّلام برابر با یک حج مقبول، پذیرفته شده و پاکیزه همراه با رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم است. مرد یمنی تعجّب کرد. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: بله. بخدا سوگند برابر با دو حج بدون گناه و مقبول و پاکیزه به همراه رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم است. مردی یمنی باز تعجب کرد. و پیوسته امام صادق علیه السّلام ثواب بیشتری برای آن بیان می فرمودند تا این که فرمودند: زیارت امام حسین علیه السّلام برابر با سی حج بدون گناه، مقبول و پاکیزه به همراه رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم است.

41- ... راوی می گوید: با امام صادق علیه السّلام بودم که عده ای سوار بر الاغ از کنار ما گذشتند. آن حضرت علیه السّلام پرسید: اینها به کجا می روند؟ جواب دادم به زیارت قبرهای شهدا. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: چرا به زیارت قبر شهید غریب (امام حسین علیه السّلام) نمی روند؟ مردی از اهل عراق پرسید: آیا زیارت او واجب است؟ آن

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 201

حضرت فرمودند: زیارت او بهتر از یک حج و یک عمره و یک عمره و یک حج است.

و همین طور شمردند تا فرمودند: زیارت او بهتر از بیست حج و بیست عمره است. آنگاه فرمودند: بیست حج و عمره بدون گناه و مقبول. راوی می گوید: بخدا سوگند از نزد آن حضرت علیه السّلام برنخاسته بودم که مردی آمد و به او عرض کرد: همانا من نوزده حج بجا آورده ام برای من از خدا بخواه که بتوانم یک بار دیگر حج

به جا آورم تا باین ترتیب بیست حج انجام داده باشم. آن حضرت علیه السّلام پرسیدند آیا قبر امام حسین علیه السّلام را زیارت کرده ای؟ عرض کرد:

نه. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: همانا زیارت او بهتر از بیست حج است.

42- ... راوی می گوید: از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: همانا جایگاه قبر امام حسین علیه السّلام احترام معلومی دارد که اگر کسی آن را بشناسد و به آن پناهنده شود، پناه داده می شود. عرض کردم جایگاه آن را برایم بیان فرمایید. فرمودند: از قبر او که امروزه مشخص است، بیست و پنج ذراع از جانب سر و بیست و پنج ذراع از جانب پاها و بیست و پنج ذراع از پشت سر او و بیست و پنج ذراع از جلوی روی او اندازه گیری کن (و آنچه در این محدوده، باشد جایگاه قبر اوست).

43- ... راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السّلام فرمودند: جایگاه قبر امام حسین علیه السّلام از روزی که دفن شده، باغی از باغهای بهشت است. و نیز فرمودند:

جایگاه قبر امام حسین علیه السّلام گلستانی از گلستانهای بهشت است.

44- ... معاویه بن وهب می گوید: به دیدن امام صادق علیه السّلام رفتم. او در مکان نماز خود مشغول نماز بود. من نشستم تا نمازش را تمام کرد. و شنیدم که با پروردگارش این طور مناجات می کرد: «ای کسی که ما را مخصوص به کرامت نموده، به ما وعده شفاعت داده و رسالت را در میان ما قرار دادی؛ ما را وارث پیامبران ساخته، با ما امتهای سابق را ختم نموده و ما را مخصوص به وصایت پیامبر نمودی؛ علم گذشته و

آینده را نصیب ما ساخته و دلهای مردم را بسوی ما مایل نموده! من، برادرانم و زائران قبر پدرم امام حسین علیه السّلام را بیامرز. کسانی که برای خوبی به ما و پاداشهایی که بخاطر برقراری ارتباط با ما نزد تو است و بخاطر مسرور ساختن پیامبرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و اجابت دستور ما و خشمگین ساختن دشمن ما و رضایت تو، مالشان

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 203

را خرج کرده و بطرف قبر او حرکت کردند. به همین جهت از جانب ما آنان را با رضایتت پاداش ده؛ در شب و روز آنان را حفظ کن و هنگامی که آنان نزد زن و فرزند خود نیستند، تو خود جانشین آنان در میان خانواده هایشان باش؛ از آنان حفاظت نما و شر هر گردنکش مخالف حق و هر مخلوق قوی یا ضعیف و هر شیطان انسی و جنّی را از سر آنان کم کن و بالاترین پاداشی را که بخاطر غربت از وطنهایشان و برگزیدن ما بر فرزندان و خانواده و نزدیکان خود، آرزو دارند به آنان عطا فرما. خداوندا! همانا دشمنان ما بخاطر این عمل آنها را عیب می کنند ولی عیب کردن دشمنان نتوانسته است مانع اقبال آنها به ما شود و با وجود مخالفت دشمنان این عمل را انجام می دهند. پس به این چهره هایی که آفتاب آن را تغییر داده، رحم نما و به این رخسارهایی که بر قبر امام حسین گذاشته می شود و به این چشمانی که بخاطر ما گریان شده و به این دلهایی که برای ما بی طاقت شده و برای ما سوخته و

به این فریادهایی که برای ما کشیده می شود، رحم کن. خداوندا! این جانها و این بدنها را به تو سپردم تا روز تشنگی آنها را از حوض کوثر سیراب نمایی». و آن حضرت علیه السّلام پیوسته این دعا را در حال سجده می خواند. هنگامی که نماز و دعای آن حضرت علیه السّلام تمام شد، به او عرض کردم: فدایت شوم اگر این دعایی که من از شما شنیدم در باره کسی بود که اصلا خدا را نمی شناخت، همانا گمان می کردم که آتش هیچ گاه هیچ جای او را نمی سوزاند. بخدا سوگند آرزو کردم که همانا او را زیارت کرده و به حج نرفته بودم. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: شما که خیلی به قبر او نزدیک هستی چرا به زیارت او نمی روی و آن را ترک کرده ای ای معاویه! عرض کردم: فدایت گردم نمی دانستم این کار این قدر مهم است. آن حضرت علیه السّلام فرمودند:

کسانی که در آسمان برای زائرانش دعا می کنند، بیشتر از کسانی هستند که در زمین برای آنان دعا می کنند. این کار را از ترس هیچ کسی ترک نکن. زیرا کسی که آن را از ترس ترک کند، آن قدر حسرت خواهد خورد که دوست خواهد داشت قبرش در دستش می بود. آیا دوست نداری که خداوند تو و سیاهی تو را در میان کسانی ببیند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم برای آنها دعا می نماید؟ آیا دوست نداری فردا در میان کسانی باشی که فرشتگان با آنان دست می دهند؟

آیا نمی خواهی فردا از کسانی باشی که می آیند و گناهی ندارند تا بخاطر آن مجازات شوند؟

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال

/ ترجمه بندرریگی، ص: 205

آیا دوست نداری فردا از کسانی باشی که با رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم دست می دهند؟ 45- ... راوی می گوید: از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: فرشته ای در آسمانها و زمین نیست، مگر این که از خداوند اجازه می خواهند به زیارت قبر امام حسین علیه السّلام بروند و پیوسته گروهی از آنها برای زیارت پایین می روند و عده ای به بالا بازمی گردند.

46- ... راوی می گوید: شنیدم که امام صادق علیه السّلام فرمودند: هیچ کدام از مخلوقات خداوند بیشتر از فرشتگان نیستند. و همانا و محققا در هر شب هفتاد هزار فرشته از آسمان پایین آمده و تمامی شب خانه کعبه را طواف می کنند و هنگام طلوع فجر بر سر قبر پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم آمده و به او سلام می کنند. آنگاه سر قبر امیر المؤمنین علیه السّلام آمده و به او سلام می کنند. سپس بر سر قبر امام حسن علیه السّلام آمده و به او سلام می کنند. آنگاه بر سر قبر امام حسین علیه السّلام آمده و به او سلام می کنند.

آنگاه قبل از طلوع خورشید به سوی آسمان بازمی گردند. سپس فرشتگان روز که هفتاد هزار فرشته هستند، پایین آمده و تمامی روز خانه کعبه را طواف می نمایند. و هنگامی که غروب آفتاب نزدیک شد، سر قبر رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم آمده و به او سلام می کنند. سپس بر سر قبر امیر المؤمنین علیه السّلام آمده و به او سلام می کنند.

آنگاه سر قبر امام حسن علیه السّلام آمده و به او سلام می کنند. سپس بر سر قبر امام

حسین علیه السّلام آمده و به او سلام می کنند. آنگاه قبل از غروب خورشید به آسمان بازمی گردند.

47- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: بین قبر امام حسین علیه السّلام تا آسمان هفتم محل رفت و آمد فرشتگان است.

48- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: زیارت کنید او را- یعنی قبر امام حسین علیه السّلام- و به او جفا نکنید. زیرا همانا او سرور شهدا و جوانان بهشت است.

49- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام در مدینه پرسیدم: قبور شهدا کجاست؟

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 207

فرمودند: آیا امام حسین علیه السّلام را برترین شهدا نمی دانی. سوگند به کسی که جانم به دست اوست، همانا اطراف قبر او چهار هزار فرشته ژولیده موی غبارآلود هستند که تا روز قیامت بر او می گریند.

50- ... امّ سعید احمسیّه می گوید: نزد امام صادق علیه السّلام بودم و کسی را فرستاده بودم تا برای زیارت قبور شهدا الاغی برایم کرایه کند. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: چرا به زیارت سید الشهداء نمی روی؟ عرض کردم سید الشهداء کیست، فدایت گردم. فرمودند: سید الشهداء، امام حسین علیه السّلام است. عرض کردم: کسی که او را زیارت کند، چه ثوابی دارد؟ فرمودند: یک حج و یک عمره و چنین برکتها و فضیلتهایی دارد؛ و با دست اشاره کردند که سه برابر این فضیلتها و برکات را دارد.

51- ... ام سعید احمسیه می گوید: در خدمت امام صادق علیه السّلام بودم. کنیزم آمد و گفت: چهار پا را آوردم. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: ای ام سعید! چهارپا برای چیست؟ کجا می خواهید بروید؟ عرض کردم: می خواهیم به زیارت قبور شهدا

برویم. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: باعث شگفتی است که شما اهل عراق با یک سفر دور و دراز به زیارت قبور شهدا می آیید و زیارت سید الشهداء را ترک می کنید. چرا به زیارت او نمی روید؟ عرض کردم سید الشهداء کیست؟ فرمودند: امام حسین علیه السّلام.

عرض کردم: من زن هستم. فرمودند: هیچ اشکالی ندارد که مانند تو به زیارت او برود و او را زیارت کند. عرض کردم: زیارت او چه ثوابی دارد؟

فرمودند: برابر با یک حج و یک عمره و دو ماه اعتکاف در مسجد الحرام و دو ماه روزه است.

52- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که امام حسین علیه السّلام فرمودند: من کشته گریه هستم. در حال شهید شدم که اندوهگین بودم. و سزاوار است غمزده ای به زیارت من نیاید، مگر این که خداوند او را خوشحال نزد خانواده اش بازگرداند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 209

با هزار حج است. راوی می گوید: به امام جواد عرض کردم: هزار حج؟! فرمودند: آری بخدا سوگند! و برای کسی که او را با شناخت حقش زیارت نماید، برابر با یک هزار هزار حج است.

و امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که یکی از ما را زیارت نماید، مانند این است که امام حسین علیه السّلام را زیارت کرده است.

ثواب زیارت حضرت معصومه علیها السّلام در قم

1- ... راوی می گوید از امام رضا علیه السّلام پرسیدم کسی که فاطمه دختر امام کاظم علیه السّلام را زیارت نماید، چه ثوابی دارد؟ فرمودند: کسی که او را زیارت کند، بهشت از آن اوست.

صورت او می خندند و او را به تمامی خیرات مژده می دهند. و بدین ترتیب، او را از پل صراط و میزان عبور داده و بگونه ای او را به خداوند نزدیک می نمایند که کسی نزدیکتر از او به خدا نباشد، مگر فرشتگان مقرّب خدا و پیامبران فرستاده او. او همراه با پیامبران در برابر خداوند می ایستد و هنگامی که دیگران غم و اندوه دارند و بی تابی می نمایند، او غم و اندوهی نداشته و بی تابی نمی نماید. آنگاه پروردگار

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 239

متعال به او می فرماید: شفاعت کن که من همه شفاعتهای تو را می پذیرم و بخواه که هر چه را بخواهی به تو عطا می نمایم. او نیز می خواهد و عطا می شود و شفاعت می کند و پذیرفته می شود. و هنگامی که از عده ای حساب می کشند و آنان را نگهداشته و ذلیل می شوند، او حسابی نداشته و او را نگه نمی دارند، ذلیل نمی شود؛ بخاطر هیچ کدام از کارهای بدش بدبخت نمی شود و نامه عملش را باز کرده و به او می دهند. آنگاه از نزد خداوند پایین می آید و مردم می گویند: سبحان اللَّه! «71» این بنده خدا هیچ خطائی نداشت و از همنشینان حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم است.

2- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: کسی که یک بار در عمر خود سوره یس را بخواند، خداوند به شماره هر آفریده ای در دنیا و هر آفریده ای در آخرت و در آسمان دو هزار حسنه برای او نوشته و دو هزار گناه او را پاک می نماید و دچار فقر، زیان مالی، زیر آوار ماندن، بیچارگی، دیوانگی، جذام، وسواس و بیماری زیانبخش نمی شود.

و

خداوند سختیهای مرگ و ترسهای آن را برای او آسان نموده و قبض روح او را خود به دست می گیرد و از کسانی خواهد بود که خداوند برای آنان گستردگی در زندگی، خوشحالی هنگام زیارت خداوند و رضایت به ثواب الهی را در آخرت برای آنان تضمین نموده است. و خداوند متعال به تمام فرشتگان آسمانی و زمینیش می فرماید: همانا که از فلانی راضی شدم؛ پس برای او استغفار نمایید.

... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که مشتاق بهشت و اوصاف بهشت است، باید سوره واقعه را بخواند. و کسی که می خواهد اوصاف جهنم را بداند، باید سوره لقمان را بخواند.

3- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: کسی که هر شب قبل از خواب سوره واقعه را بخواند، خدای عز و جل را در حالی ملاقات می کند که صورت او مانند ماه شب چهارده است.

______________________________

(73) ترجمه: هیچ یک از نعمتهایت را انکار نمی کنم.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 253

فرمودند: نود هزار فرشته که جبرئیل نیز در میان آنان بود، آمدند و بر او نماز خواندند. من از جبرئیل پرسیدم چرا بر جنازه او نماز خواندید؟

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 277

جبرئیل گفت: بخاطر این که نشسته و ایستاده، سواره و پیاده و در حال رفت و بازگشت سوره توحید را می خواند.

7- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که به بستر خواب رود و یازده بار سوره توحید را بخواند، خداوند او را در خانه اش و خانه های اطرافش حفظ می نماید.

8- ... راوی می گوید از امیر المؤمنین علیه السّلام شنیدم که فرمودند:

کسی که پس از نماز صبح یازده بار «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» بخواند، در آن روز گناهی از او سر نمی زند؛ گرچه شیطان خوار شود (یعنی شیطان هر چه تلاش کند، نتواند انسان را به گناه بکشاند و بدین ترتیب خوار شود).

9- ... راوی می گوید از امام کاظم علیه السّلام شنیدم که فرمودند:

کسی که پیش از ملاقات با ظالمی «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» بخواند، خداوند از روبرو، پشت سر، سمت راست و سمت چپ از او دفاع کرده، مانع رسیدن شری از طرف آن ظالم به او شده و خیر آن ظالم را نصیب او می نماید. و نیز فرمودند: هنگامی که از چیزی ترسیدی صد آیه قرآن بخوان؛ از هر کجای آن که خواستی. آنگاه سه بار بگو: خدایا این بلا را از من دور کن.

10- ... حفص بن غیاث می گوید شنیدم که امام صادق علیه السّلام از مردی پرسیدند: آیا بقای در دنیا را دوست داری؟ آن مرد جواب داد: بله. پرسیدند چرا؟ جواب داد: برای قرائت «قُلْ هُوَ

اللَّهُ أَحَدٌ». پس از مدتی امام علیه السّلام فرمودند: ای حفص! اگر یکی از دوستان و شیعیان ما بمیرد و قرآن را بخوبی بلد نباشد، در قبر به او می آموزند تا خداوند درجه اش را بالا ببرد. زیرا همانا درجات بهشت باندازه تعداد آیات قرآن است. و در آن جا به قاری قرآن می گویند:

بخوان و بالا برو.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 279

یادآوری آن از من خجالت بکشد، حتما او را آمرزیده، آن گناه را از یاد فرشتگان نویسنده گناهان برده، آن گناه را تبدیل به حسنه نموده و برایم اهمیت ندارد و من مهربانترین مهربانانم.

صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: بیشتر دوست دارم هزار درهم را دو بار قرض دهم تا این که یک بار آن را صدقه بدهم. و همان طور که حلال نیست بدهکارت با فرض توانایی، پرداخت مالت را به تأخیر بیندازد، اگر می دانی توانایی ندارد، جایز نیست او را در فشار قرار دهی.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 299

فرمودند: آیا امروز روزه گرفته ای؟ عرض کرد خیر. فرمودند:

آیا از مریضی عیادت کرده ای؟ عرض کرد خیر. فرمودند: آیا به تشییع جنازه ای رفته ای؟ عرض کرد خیر. فرمودند: آیا به فقیر غذا داده ای؟

عرض کرد خیر. فرمودند: به منزل برو و خانواده ات را ببوس که همین کار صدقه است.

5- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: سخن را به گوش کر رسانیدن، بدون دلتنگ شدن، صدقه گوارایی است.

6- ... امام رضا علیه السّلام فرمودند: در بنی اسرائیل قحطی شدیدی بمدت چند سال متوالی بوجود آمد. زنی لقمه نانی داشت همین که آن را در

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 301

دهانش گذاشت که بخورد، سائلی گفت: ای کنیز خدا! گرسنگی! آن زن با خود گفت: در چنین زمانی صدقه خوب است و نان را از دهانش درآورد و به سائل داد. این زن فرزند کوچکی داشت که برای جمع آوری هیزم به صحرا رفته بود. گرگ آمد و فرزند را ربود. فرزند فریاد کشید و مادر به دنبال گرگ دوید. خداوند جبرئیل را فرستاد. جبرئیل فرزند را از دهان گرگ گرفت و به مادر داد. آنگاه جبرئیل به مادرش گفت: ای کنیز خدا! این لقمه گرگ در مقابل آن لقمه ای که صدقه دادی. آیا راضی شدی؟ 7- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که در روز یا شب صدقه بدهد- فرقی نمی کند- خدای عز و جل غم و غصه، درندگان و مرگ بد را از او دور می کند.

8- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام نقل می نماید که رسول خدا فرمود: صدقه از مرگ بد جلوگیری می کند «79».

9- ... امام صادق از پدرانش علیهم السّلام

نقل می نماید که رسول خدا فرمودند:

زمین قیامت آتش است، مگر سایه مؤمن. زیرا همانا صدقه او سایبان او خواهد بود.

10- ... از امام کاظم علیه السّلام پرسیدند: مردی مالی دارد. آیا آن را صدقه بدهد بهتر است یا بنده ای بخرد (و آزاد کند)؟ فرمودند: صدقه را بیشتر دوست دارم.

11- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: نیکوکاری و صدقه فقر را از بین برده و عمر را زیاد می کند و هفتاد مرگ بد را از کسی که این دو عمل را انجام بدهد، دور می کند.

12- ... امام باقر علیه السّلام نقل می نماید که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: روزی دیناری صدقه دادم رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: ای علی! نمی دانی که صدقه مؤمن از دستش

______________________________

(79) مرگ بد مثل زیر آوار ماندن، تصادف و ... است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 303

خارج نمی شود، مگر این که قبل از آن هفتاد شیطان رها شود که همگی می گویند این کار را انجام نده و در دست سائل قرار نمی گیرد، مگر این که قبل از آن در دست خدای بزرگ قرار بگیرد. آنگاه این آیه را تلاوت نمودند: «آیا نمی دانند که همان و محققا خداوند توبه را از بندگانش پذیرفته و صدقات را می گیرد؛ و همانا و محققا خداوند بسیار توبه پذیر و مهربان است» «80».

13- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: همانا بیشتر دوست دارم یک حج به جا آورم تا یک بنده آزاد نمایم. و یک یک شمرد تا به ده بنده رسید و سپس ده تا ده تا شمرد تا به هفتاد بنده رسید (یک حج را بیش از آزاد

کردن هفتاد بنده دوست دارم). و همانا بیشتر دوست دارم یک خانواده مسلمان را سرپرستی نموده، آنان را سیر نموده و بپوشانم و آبرویشان را حفظ کنم، تا یک حج بجا آورم. و همین طور یک یک شمرد تا به ده حج رسید و ده تا ده تا شمرد تا به هفتاد حج رسید (سرپرستی یک خانواده مسلمان، سیر نمودن، پوشاندن و حفظ آبروی آنان را بیش از هفتاد حج دوست دارم).

14- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: اگر کار خوبی توسط هشتاد نفر انجام شود، همگی پاداش خواهند داشت بدون این که از پاداش هیچ کدام چیزی کم شود.

15- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: صدقه در حال بی نیازی (بی نیازی مالی یا قلبی یا هر دو) برترین صدقه است.

16- ... راوی می گوید از امام باقر علیه السّلام یا امام صادق علیه السّلام پرسیدم چه صدقه ای برتر است؟ فرمودند: صدقه کم مال. آیا این آیه را نخوانده ای «و دیگران را بر خود مقدم می دارند، گرچه خود بدان محتاج باشند» «81»؟ آیا متوجه شدی که چگونه خداوند در این آیه صدقه کم مال را برتر دانسته است.

17- ... راوی می گوید شنیدم که امام صادق علیه السّلام فرمودند: صدقه انسان با دست

______________________________

(80) أَ لَمْ یَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ یَقْبَلُ التَّوْبَهَ عَنْ عِبادِهِ وَ یَأْخُذُ الصَّدَقاتِ. وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ. سوره توبه (9): آیه 104.

(81) وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَهٌ. سوره حشر (59): آیه 9.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 305

خود مرگ بد و هفتاد نوع بلا

را دور می کند و از دهان هفتاد شیطان رها می شود که همه آنها می گویند این کار را انجام نده.

18- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام نقل می نماید که از رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم پرسیدند کدام صدقه بهتر است؟ فرمودند: صدقه به خویشاوند نسبی دشمن.

19- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که در ماه رمضان صدقه ای بدهد، خداوند هفتاد نوع بلا را از او برمی گرداند.

20- ... از امام صادق علیه السّلام پرسیدند صدقه را به نیازمندانی که بر در خانه ها می آیند بدهیم یا به آنها ندهیم و به نزدیکان خود بدهیم؟ فرمودند: باید به نزدیکان داد، زیرا اجرش بیشتر است.

21- ... راوی می گوید: امام باقر علیه السّلام در روز عرفه هیچ سائلی را رد نمی کرد.

22- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: پاداش کار خوب و بد در روز جمعه دو برابر است.

23- ... سائلی در شب پنج شنبه نزد امام صادق علیه السّلام آمده و از او چیزی خواست، ولی امام علیه السّلام به او چیزی نداد. آنگاه حضرت علیه السّلام رو به اهل مجلس کرده و فرمودند: آن قدر داشتیم که صدقه بدهیم، ولی ثواب صدقه در روز جمعه دو برابر است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 307

ذخیره کننده ای دارد، مگر صدقه که خود سرپرست آن است. و پدرم هنگامی که صدقه ای می داد، ابتدا آن را در دست سائل قرار می داد، سپس آن را می گرفت، می بوسید و می بویید؛ آنگاه دوباره آن را به سائل می داد. و این کار بدین جهت بود که صدقه قبل از این که به دست سائل برسد به دست خداوند می رسد. و دوست دارم آنچه به دست خدا رسیده است به دست من برسد زیرا صدقه پس از این که به دست خدا رسید، به دست سائل می رسد. و همانا صدقه دادن در شب خشم خداوند را از بین برده، گناه بزرگ را محو نموده و حساب را آسان می گرداند و صدقه دادن در روز مال را زیاد و عمر را طولانی می نماید. همانا حضرت عیسی علیه السّلام زمانی که از ساحل دریا می گذاشت، نانی را که غذایش بود، به دریا انداخت. یکی از یارانش عرضه داشت: ای روح اللَّه و کلمه اللَّه چرا چنین کردید؟ این مقداری از غذایت بود. فرمودند: این کار را کردم تا جنبنده ای از جنبندگان آب آن را بخورد و ثواب آن نزد خداوند بزرگ است.

ضعف آبروی او را بخرد و به او کمک کند، خداوند «ولدان مخلّد» (کودکانی که همیشه کودک می مانند) بهشتی را به خدمت او می گمارد. و کسی که او را سوار بر مرکبش نماید، خداوند در روز قیامت او را سوار بر شتری بهشتی به موقف حساب می آورد؛ بگونه ای که بر فرشتگان خداوند مباهات می نماید. و کسی که پس از مرگ او را کفن نماید، گویا از روزی که از مادر متولد شده تا روز مرگ او را پوشانیده است. و کسی که به او همسری دهد که با او انس بگیرد و آرامش یابد، خداوند در قبرش او را با سیمای محبوبترین اعضای خانواده اش مأنوس می نماید. و کسی که به هنگام بیماری به عیادت او برود، فرشتگان گرداگرد او را گرفته و برای او دعا می کنند تا بازگردد و می گویند:

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 315

پاک شدی و بهشت نیز برایت پاک شد. بخدا سوگند برآوردن حاجت او را بیش از دو ماه روزه پی در پی همراه با اعتکاف آن ماهها، در ماه حرام، دوست دارم.

گونه با من برخورد می نمایید. فرمودند: زیرا تو با مؤمنین آن گونه برخورد می کنی. عرض کردم: فدایت گردم من فقط از معروف شدن می ترسیدم و خدا خوب می داند که چقدر آنها را دوست دارم.

فرمودند: ای اسحاق! از دیدار با برادران مؤمنت دلتنگ نشو. زیرا همانا هنگامی که مؤمن برادر مؤمن خود را ملاقات نموده و به او خوش آمد بگوید، خداوند برای او تا روز قیامت خوش آمد می نویسد. و هنگامی که دست دادند خداوند صد رحمت بین انگشتان شست آنها نازل می نماید که نود و نه تای آن از آن کسی است که دوستش را بیشتر دوست دارد. آنگاه خداوند با روی خود به آنها رو کرده و به دوستی که دوستش را بیشتر دوست دارد، بیشتر رو می نماید. و هنگامی که معانقه نمودند، غرق در رحمت خداوند می گردند. و هنگامی که فقط بخاطر خدا، نه بخاطر هدفی از اهداف دنیایی، در کنار هم توقف نمودند، به آنها می گویند:

خدا شما را آمرزید. عمل خود را از نو شروع کنید. هنگامی که احوالپرسی را آغاز نمودند، فرشتگان به همدیگر می گویند از آنها دور شوید. زیرا سرّی دارند که خدا آن را پوشانیده است. عرض کردم: فدایت گردم چگونه آنها سخنان ما را نمی نویسند، در حالی که خدای عز و جل فرموده است «سخنی نمی گوید، مگر این که نگهبان آماده ای نزد اوست»؟ «82» در این هنگام فرزند رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم نفس عمیقی کشید. آنگاه گریه کردند، بگونه ای که محاسن او از اشکش تر شد و فرمودند: ای اسحاق! همانا خدای متعال فقط به فرشتگان ندا

______________________________

(82) ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ

عَتِیدٌ. سوره ق (50): آیه 18.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 317

می دهد که هنگام ملاقات دو مؤمن برای بزرگداشت آنان در کنار آنها نباشند (و این بدین معنی نیست که کسی سخنان آنها را نمی شنود) و وقتی فرشتگان سخنان آنها را نمی نویسند و از کلام آنها آگاهی ندارند، دانای نهان و آشکار که مراقب همیشگی آنان است، از سخنان آنها آگاهی دارد. پس ای اسحاق! بگونه ای از خدا بترس که گویا او را می بینی. زیرا اگر تو او را نمی بینی، او قطعا تو را می بیند. و اگر فکر می کنی که او تو را نمی بیند، کافرشده ای. و اگر بدانی که او تو را می بیند و گناه خود را از مخلوقات او پنهان کنی و آن گناهان را برای او آشکار سازی، او را در حد بی مقدارترین بینندگان خود دانسته ای.

نمود. و کسی که نزد او از برادر مؤمنش غیبت شود و او بتواند به او کمک کند ولی او را یاری نکرده و از او دفاع نکند، خداوند او را خوار و بی مقدار می نماید.

آمرزش نکند، مگر این که گناهانی را که مربوط به من و اوست ببخشم «86». و امروز نیز محققا گناهان تو را بخشیدم.

محمّد و آل محمّد فی الآخرین. و صلّ علی محمّد و آل محمّد فی الملأ الأعلی. و صلّ علی محمّد و آل محمّد فی المرسلین. اللّهمّ اعط محمّدا الوسیله و الشّرف و الفضیله و الدّرجه الکبیره. اللّهمّ انّی آمنت بمحمّد و لم اره فلا تحرمنی یوم القیامه رؤیته و ارزقنی صحبته و توفّنی علی ملّته و اسقنی من حوضه مشربا رویّا سائغا هنیئا لا أظمأ بعده ابدا إنّک علی کلّ شی ء قدیر اللّهمّ کما آمنت بمحمّد و لم أره فعرّفنی فی الجنان وجهه اللّهمّ بلّغ روح محمّد عنّی تحیّه کثیره و سلاما» «88».

همانا کسی که سه بار در بامداد و سه بار در شب با این ذکر صلوات بفرستد، گناهانش از بین رفته و خطاهایش محو می گردد؛ سرورش دوام یافته و دعایش مستجاب می شود؛ به آرزویش رسیده و رزقش زیاد می گردد؛ در مقابل دشمنش یاری گردیده، اسباب همه خیرها برایش مهیا شده و از دوستان پیامبرش در بهشتهای اعلی قرار داده می شود.

می دهد؟ امام صادق فرمودند:

چیزی از خدا نمی خواهد، مگر این که قبل از آن بر محمد و آل محمد صلوات می فرستد.

من گفت: اگر مردی بر من صلوات فرستد و پس از آن بر اهل بیت من نیز صلوات فرستد، درهای آسمان برای او گشوده شده و فرشتگان هفتاد صلوات بر او می فرستند و همانا این عمل باعث ریختن گناهان است. آنگاه همان گونه که برگ از درخت می ریزد گناهان نیز از او می ریزند و خداوند متعال می فرماید: اجابتت نمودم و کامروا و سعادتمند گشتی. فرشتگانم! شما هفتاد صلوات بر او می فرستید و من هفتصد صلوات. ولی هنگامی که بر من صلوات فرستد و پس از آن بر اهل بیتم صلوات نفرستد، بین آن صلوات و آسمان هفتاد حجاب است و خدای بزرگ می فرماید:

تو را نپذیرفتم و سعادتمند و کامروا نگشتی. فرشتگانم! دعای او را بالا نبرید، مگر زمانی که عترت پیامبر را در دعا به پیامبر ملحق سازد. و پیوسته این دعا بالا نمی رود تا زمانی که عترت من در دعا (صلوات) به من ملحق شوند.

صد هزار حاجت تو را بخاطر آن برآورده نموده و بخاطر آن

______________________________

(89) ترجمه: خدایا! بر محمد و آل محمد، که اوصیای (پیامبرت بوده و) مورد رضایت تو هستند، بهترین رحمتهای خود را فرو فرست و برترین برکتهای خود را بر آنان فرو ریز. سلام و رحمت خدا و برکات او بر پیامبر و آل او و بر روحها و بدنهایشان.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 341

صد هزار درجه تو را بالا برد.

3- ... راوی می گوید نزد امام صادق علیه السّلام بودم مردی گفت

«اللّهمّ صلّ علی محمّد و أهل بیت محمّد»

(خدایا بر محمد و اهل بیت محمد صلوات فرست). امام صادق علیه السّلام به او فرمودند: ما را در این دعا نیاوردی. آیا نمی دانی که اهل بیت، پنج تن آل عبا هستند. آن مرد پرسید چطور بگویم؟ فرمودند: بگو

«اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد»

(خدایا بر محمد و آل محمد صلوات فرست) تا ما و شیعیانمان نیز مشمول این صلوات شویم.

برکاتک» «92».

امام صادق علیه السّلام فرمودند: این دستورات را گویی با دستانش گرفت و رفت. آنگاه پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: بدانید که همانا اگر او در روز قیامت بیاید و این اذکار را عمدا ترک نکرده باشد، خداوند هشت در بهشت را به روی او باز می کند که از هر دری که خواست وارد شود.

قیامت به این دنیا می آید. و همانا دستور می رسد که بنده ای را به جهنم ببرید. و در حالی که او را روی زمین می کشند که به جهنم ببرند، مردان و زنان مؤمن می گویند: پروردگارا این همان کسی است که برای ما دعا می کرد. شفاعت ما را در مورد او بپذیر. خداوند نیز شفاعت آنها را پذیرفته و او از جهنم نجات می یابد.

________________________________________

ابن بابویه، محمد بن علی - بندر ریگی، ابراهیم محدث، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، 1جلد، انتشارات اخلاق - قم، چاپ: سوم، 1379ش. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی ؛ ؛ ص347

______________________________

(93) ترجمه: خدایا مردان و زنان مؤمن و مسلمان را بیامرز.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 349

5- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: هنگامی که خواستید دعا کنید، طوری دعا کنید که شامل همه شود تا به اجابت نزدیکتر شود.

یَسْتَغْفِرُونَ. سوره انفال (8): آیه 33.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 355

5- ... امام باقر علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام نقل می نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند:

خوشا بحال کسی که در روز قیامت در نامه عملش زیر هر گناهی

«أستغفر اللَّه» «101»

باشد.

که هیچ چیزی نیست که به کوچکترین گناهی علیه وی شهادت دهد.

بردن او به جهنم است می گوید: رهایش کن. خداوند سخن مؤمن را شنیده و به آن فرشته دستور می دهد سخن او بپذیر. او هم رهایش می کند.

او را نجات داده است.

و پیوسته نگهبانی از جانب خداوند او را محافظت می کند.

8- ... امام صادق از پدرش از جدش علیهم السّلام نقل نموده است که فرمودند:

کسی که انگشتر عقیقی بسازد و

«محمد نبی اللَّه و علی ولی اللَّه» «115»

را بر روی آن نقش نماید، خداوند او را از مرگ بد نگاه داشته و جز بر فطرت خدادادیش نخواهد مرد.

9- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: دستی به طرف خداوند دراز نشده که خداوند آن را بیش از دستی که در آن عقیق باشد، دوست داشته باشد.

10- ... امام رضا علیه السّلام فرمودند: کسی که با عقیق قرعه کشی نماید، بهره کاملی خواهد داشت.

11- ... امام کاظم علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام نقل می نمایند که امام حسین فرمودند: خداوند حضرت موسی علیه السّلام را آفرید و در کوه سینا با او سخن گفت. آنگاه به زمین نظری افکنده و از نور سیمای خود عقیق را آفرید.

______________________________

(114) حرز دعایی است که می نویسند و با خود نگه می دارند. و در این روایت برای انگشتر عقیق نیز خاصیت حرز شمرده شده است.

(115) ترجمه: حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم پیامبر خدا و حضرت علی علیه السّلام ولیّ خداست.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 377

آنگاه فرمودند: به خودم قسم خورده و بر خود لازم نموده ام کف دستی که عقیق در آن باشد و صاحب آن ولایت حضرت علی علیه السّلام را داشته باشد، عذاب نکنم.

در دست او انگشتر فیروزه ای دیده و به آن چشم دوختم. فرمودند: چرا به این نگاه می کنی؟

این سنگی است که جبرئیل آن را از بهشت برای رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم هدیه آورد. و رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم آن را به حضرت علی علیه السّلام بخشید. می دانی چه نام دارد؟ عرض کردم فیروزه. فرمودند: این نام فارسی آن است. اسم عربی آن را می دانی؟ عرض کردم خیر. فرمودند: اسم عربی آن «ظفر» (پیروزی) است.

باز است که اگر توبه کند، او را بیامرزد. دستانش را در هر غروب باز می کند تا اگر گناهکار روز توبه نماید، توبه او را بپذیرد.

ثوابی نخواهید داشت.

سوختن نگردد.

بهشت ببرید.

که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند:

اسبان جنگجویان اسلام، همان اسبان بهشتی آنهاست.

5- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام روایت می نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: همه خیرها در شمشیر و سایه آن است. جز شمشیر چیز دیگری مردم را اصلاح نمی نماید. و شمشیر کلید بهشت و جهنم است.

و پای آن نیز سفید باشد بیشتر دوست دارم- تا زمانی که آن اسب در خانه اش می باشد، فقر به خانه او راه نیافته و تا زمانی که مالک آن است، خشمی به خانه او وارد نخواهد شد.

کسی که برای ترسانیدن دشمن یا باربری اسبی نگهداری نماید، پیوسته تا زمانی که مالک آن اسب است یاری شده و فقری به خانه او نمی آید.

5- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: کسی که از منزل خویش یا منزل دیگران خارج شود و اسب بوری که در پیشانی، زانوها و پاهای خود لکه سفید دارد، ببیند- و اگر سفیدی پیشانی او روی بینش را نیز گرفته باشد که چه بهتر- در آن روز جز خوشحالی چیزی نبیند. و اگر برای انجام کاری برود و آن اسب را ببیند، کارش انجام خواهد شد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 413

که خود و چهارپایش تا زمانی که پیاده شوند محفوظ می مانند.

و بعد از آن است.

را از دست بدهند، مگر این که خداوند آن پدر و مادر را با فضل و رحمت خود به بهشت می برد.

4- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: مردی که یک فرزند خود را از دست بدهد، برای او بهتر از هفتاد فرزند است که پس از او باقی بمانند و قائم آل محمد علیهم السّلام را درک نمایند.

که خدایی جز خدای یگانه نیست، رحمت خداوند و شفاعت رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم. و ان شاء اللَّه هیچ کدام از اینها را از دست نخواهد داد.

4- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام روایت می نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 429

فرمودند: کسی که مصیبت دیده ای را تسلیت دهد، برای تسلیت دهنده همانند پاداش مصیبت دیده خواهد بود؛ بدون این که چیزی از پاداش مصیبت دیده کم شود.

سرور خدای عز و جل مژده می دهد تا در پیشگاه خدای بزرگ بایستد. آنگاه خداوند حساب آسانی از او کشیده و دستور می فرماید: او را به بهشت ببرید- در این جا نیز مثال همراه اوست. مؤمن به او می گوید: تو مثال خوبی هستی که از قبر با من بیرون آمدی و پیوسته مرا به

______________________________

(124) تحمید مثل گفتن الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ. تسبیح، مثل گفتن سبحان اللَّه تهلیل، مثل گفتن لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ. تکبیر، مثل گفتن اللَّه أکبر.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 433

سرور و بزرگداشتی از جانب خدای عز و جل مژده دادی تا جایی که آن را با چشم خود دیدم. تو کیستی؟ مثال می گوید: من همان سروری هستم که آن را در دنیا در دل برادر مؤمنت وارد ساختی. خداوند مرا از آن آفرید تا تو را مژده دهم.

آورده است.

پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: سنگینیش بر زمین و آسمان سایبان اوست. خداوند روزی او را عنایت می نماید و گیاه خوشبویی است که آن را می بویی. آنگاه به اصحاب رو نموده و فرمودند: کسی که یک دختر داشته باشد، گرفتار است. و کسی که دو دختر داشته باشد، باید به فریادش رسید و کسی که سه دختر داشته باشد، جهاد و هر تکلیف سختی از او برداشته می شود. و کسی که چهار دختر داشته باشد، باید گفت:

ای بندگان خدا او را یاری کنید! ای بندگان خدا به او قرض دهید! ای بندگان خدا به او رحم کنید! 4- ... راوی از یکی از دو امام باقر علیه السّلام یا امام صادق علیه السّلام روایت می نماید که فرمودند: هنگامی که مردی دختردار وارد شد، خداوند فرشته ای می فرستد و او بالش را بر سر و سینه او کشیده می گوید: ضعیفی است که از ضعف آفریده شده است. کسی که مخارج او را بپردازد، تا روز قیامت یاری خواهد شد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 437

عبادت کند، آنگاه بدون ولایت ما با خداوند ملاقات کند، این کارها برای او هیچ سودی نخواهد داشت.

3- ... راوی می گوید: با حدود پنجاه نفر در چادری در خدمت امام باقر علیه السّلام بودم. پس از سکوتی طولانی آن حضرت علیه السّلام فرمودند: شاید فکر می کنید من پیامبر خدا هستم. بخدا سوگند چنین نیست. ولی من از نزدیکان رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم بوده و از نسل او می باشم. کسی که به ما خوبی کند، خداوند به او خوبی می نماید. کسی

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 443

که ما را دوست داشته باشد، خداوند عزّ و جلّ او را دوست خواهد داشت و کسی که ما را محروم نماید، خداوند او را محروم خواهد نمود. آیا می دانید خداوند کدام نقطه از زمین را بهتر می داند؟ کسی سخنی نگفت و آن حضرت علیه السّلام خود پاسخ دادند و فرمودند: خداوند مکه را بهترین نقطه زمین می داند که آن را حرم خود ساخته و خانه خود را در آن قرار داده است. آنگاه پرسیدند: آیا می دانید خداوند کدام نقطه آن را محترمتر می داند؟ کسی سخنی نگفت. و آن حضرت علیه السّلام خود پاسخ داده و فرمودند:

مسجد الحرام محترمترین نقطه آن است. آنگاه پرسیدند: آیا می دانید خداوند کدام نقطه مسجد الحرام را محترمتر می داند؟ باز هم کسی سخن نگفت. آن حضرت علیه السّلام خود پاسخ داده و فرمودند: محترمترین نقطه بین «رکن اسود»، مقام و در کعبه است که «حطیم» حضرت اسماعیل علیه السّلام بوده و در آن به گوسفندانش غذا می داد و نماز می خواند. بخدا سوگند اگر کسی در این مکان

شبها را تا صبح نماز خوانده و روزها را تا شب روزه بگیرد ولی حق و احترام ما اهل بیت را نداند، خداوند هیچ گاه هیچ عملی را از او نمی پذیرد.

است که این آیه می فرماید:

«کارشان رنج و مشقت است و پیوسته در آتش فروزان جهنم در عذاب خواهند بود» «125».

4- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: ناصبی کسی نیست که با ما اهل بیت دشمنی کند. زیرا کسی نمی گوید من دشمن محمد و آل محمد هستم. بلکه ناصبی کسی است که با شما دشمنی می ورزد و می داند شما دوستدار و پیرو ما هستید.

5- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: اگر همه فرشتگانی را که خداوند عزّ و جلّ آفریده و همه پیامبرانی را که خداوند برانگیخته است و همه صدّیقین و همه شهدا، در مورد دشمن ما اهل بیت شفاعت نمایند که خداوند عزّ و جلّ او را از جهنم خارج کند، خداوند هیچ گاه او را از جهنم بیرون نخواهد آورد. خداوند عزّ و جلّ در قرآن می فرماید: «همیشه در آن (جهنم) می مانند» «126».

6- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: کسی که ظلم ها، حق کشیها و ناراحتیهایی را که

______________________________

(125) عامِلَهٌ ناصِبَهٌ* تَصْلی ناراً حامِیَهً سوره غاشیه (88): آیه 3.

(126) ماکِثِینَ فِیهِ أَبَداً. سوره کهف (18): آیه 3.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 449

برای ما ایجاد کرده اند، اعمال بدی نداند، در تمام اینها با کسی که مرتکب این ستمها شده شریک خواهد بود.

7- ... امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: خداوند عزّ و جلّ طایفه «مرجئه» «127» و پیشوای آنها را کور محشور می نماید. بعضی از کفار می گویند: همه امت محمد کور هستند. به آنها گفته خواهد شد: اینها از امت محمد نیستند. اینها عقاید اسلامی را تغییر داده، خود نیز تغییر کردند و احکام را دگرگون ساخته، خود نیز دگرگون شدند.

8- ... راوی

می گوید از امام کاظم علیه السّلام شنیدم که فرمودند: همانا خداوند عزّ و جلّ در وقت هر نماز برای بندگان مؤمن و معتقد خود رحمت می فرستد و برای عده ای دیگر لعنت. عرض کردم: برای چه کسانی؟ فرمودند: برای کسانی که حق ما را انکار کرده و ما را تکذیب کردند.

9- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: در روز قیامت ابلیس لعین را همراه با گمراه کننده این امت می آورند با افسارهایی به ضخامت کوه احد. آنها را با صورت به روی زمین می کشند و یک در از درهای جهنم بواسطه آن ها بسته می شود.

10- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام پرسیدم معنی آیه هَلْ أَتاکَ حَدِیثُ الْغاشِیَهِ «128» چیست؟ فرمودند: معنایش این است که قائم آل محمد علیه السّلام به آنها شمشیر می زند. عرض کردم: معنی آیه وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خاشِعَهٌ «129» چیست؟ فرمودند:

معنایش این است که: متواضع بوده و نمی توانند سرپیچی کنند. عرض کردم معنی عامِلَهٌ «130» چیست؟ فرمودند: معنایش این است که اعمال آنها بر طبق دستورات الهی نبوده است. عرض کردم معنی ناصِبَهٌ «131» چیست؟ فرمودند: یعنی کسانی را که صلاحیت نداشتند، برای امامت برگزیدند. عرض کردم: معنی تَصْلی ناراً حامِیَهً «132» چیست؟ فرمودند: معنایش این است که در دنیا وارد آتش جنگی که در زمان قائم آل محمد علیه السّلام روی می دهد، شده و در آخرت وارد آتش جهنم می شوند.

11- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که امام باقر علیه السّلام فرمودند: خدای متعال

______________________________

(127) مرجئه عده ای از مسلمانان بودند که عقاید انحرافی داشتند.

(128) سوره غاشیه (88): آیه 1.

(129) همان: آیه 2.

(130) همان: آیه 3.

(131) همان: آیه 3.

(132) همان: آیه 4.

ثواب الأعمال

و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 451

امام علی علیه السّلام را نشانه ای بین خود و خلقش قرار داده است و جز او نشانه دیگری نیست. پیرو او مؤمن، منکر او کافر و کسی که در او شک کند، مشرک است.

12- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: امام علی علیه السّلام در هدایت است. کسی که با او مخالفت کند، کافر است. و کسی که ولایت او را انکار کند، به جهنم می رود.

13- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: اگر همه مردم روی زمین ولایت امام علی علیه السّلام را انکار کنند، خداوند همه آنها را عذاب نموده و به جهنم می برد.

14- ... راوی می گوید امام صادق علیه السّلام به من فرمودند: پسر عمویت مانند دیوانه بیابانی پیش من آمد: جامه گشادی پوشیده، پارچه ای روی خود انداخته و کفشهایش را در دستانش گرفته بود. به من گفت: بعضی ها در باره تو چیزهایی می گویند. از او پرسیدم: شهرنشین نیستی؟ گفت: چرا.

گفتم: مردم شهر که دشمن امام علی علیه السّلام نیستند «133». آنگاه به او گفتم: شاید از کسانی هستی که حوض کوثر را تکذیب می کنند. بدان که بخدا سوگند اگر با او دشمنی کنی، آن هنگام که در کنار حوض کوثر نزد او بروی، حتما از تشنگی خواهی مرد.

15- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: جبرئیل علیه السّلام بر پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرود آمد و گفت: خداوند به تو سلام رسانیده و می فرمایند: آسمانهای هفتگانه و آنچه در آنها است و نیز زمینهای هفتگانه و آنچه روی آنها است را آفریده و هیچ مکانی را ارجمندتر

از رکن و مقام نیافریدم. اگر بنده ای از هنگامی که آسمانها و زمینها را آفریده ام (در این مکان) به درگاه من دعا کند، سپس در حالی که منکر ولایت علی است مرا ملاقات کند، او را به صورت به جهنم می افکنم.

16- ... «میسّر بیّاع زطّی» می گوید: به دیدن امام صادق علیه السّلام رفته و به او عرض کردم: فدایت گردم! همسایه ای دارم که فقط با صدای او بیدار می شوم یا قرآن

______________________________

(133) مراد از شهرنشین همه کسانی است که با فرهنگ بوده و از احکام اسلام آگاهی دارند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 453

خوانده، آیات آن را تکرار کرده و گریه و تضرع می کند یا با گریه و تضرع دعا می کند. و می گویند از همه حرامهای خداوند پرهیز می کند. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: ای میسر! آیا اعتقادات تو را هم دارد؟ عرض کردم: خداوند می داند. سال آینده که به حج رفتم از اعتقادات او پرسیدم. معلوم شد اصلا ولایت اهل بیت را ندارد. دوباره به دیدن آن حضرت علیه السّلام رفته و از آن مرد سخن گفتم. او دوباره سؤال سال گذشته را تکرار نموده و فرمودند: آیا به اعتقادات تو معتقد است؟ عرض کردم: خیر. فرمودند: ای میسر! کدام نقطه زمین محترمتر است؟ عرض کردم: خدا و رسول او و پسر رسولش داناترند. فرمودند: ای میسر! بین رکن و مقام یک گلزار از گلزارهای بهشت و بین قبر رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و منبر او نیز گلزار دیگری از گلزارهای بهشت است. اگر خداوند عمر بنده ای را آن قدر طولانی نماید که هزار سال بین رکن و

مقام و بین قبر رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و منبرش، او را عبادت کند؛ آنگاه همان گونه که قوچ زیبا را ذبح می کنند، او را مظلومانه در بسترش بکشند و سپس بدون ولایت ما خداوند عزّ و جلّ را ملاقات کند، سزاوار است که خداوند او را با صورت در آتش جهنم بیفکند.

17- ... راوی می گوید از امام باقر علیه السّلام شنیدم که فرمودند: همانا دشمن علی از دنیا نمی رود، تا اینکه جرعه ای از آب جوش جهنم بنوشد. و فرمودند: کسی که مخالف ولایت علی باشد، فرقی نمی کند که نماز بخواند یا زنا کند.

18- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: دشمن ما اهل بیت برایش فرقی نمی کند که روزه بگیرد، نماز بخواند، زنا کند یا دزدی. بهر حال حتما در جهنم است. حتما در جهنم است.

19- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام پرسیدم دشنام دهنده به امام علی علیه السّلام چه حکمی دارد؟ فرمودند: بخدا سوگند ریختن خون او حلال است؛ البته اگر باعث ریختن خون بی گناهی نشود. عرض کردم چگونه ممکن است باعث ریختن خون بی گناهی شود؟ فرمودند: مؤمنی در مقابل کافری کشته شود (یعنی در صورتی کشتن دشنام دهنده جایز است که منجر به کشته شدن خودش یا مؤمن دیگری نشود).

20- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: دشمن

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 455

ما بر لبه پرتگاه جهنم است که بالاخره در آن می افتد. خدا جهنمیان را نابود کند. آنان جایگاه بدی دارند. خداوند عزّ و جلّ می فرماید:

«متکبرین جایگاه بدی دارند» «134». و کسی بخاطر خیری

که خداوند در او قرار داده، در محبت ما کوتاهی نمی کند (بی محبتی به ما جنبه خدایی ندارد).

21- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: بدون شک و تردید مؤمن می تواند در مورد دوست خود شفاعت کند، مگر اینکه ناصبی (دشمن اهل بیت) باشد. و اگر تمام پیامبران مرسل و فرشتگان مقرّب یک ناصبی را شفاعت کنند، شفاعت آنان پذیرفته نخواهد شد.

22- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا حضرت نوح علیه السّلام سگ و خوک را در کشتی خود سوار کرد، ولی حرامزاده را سوار نکرد. و ناصبی بدتر از حرامزاده است.

23- ... راوی می گوید به امام باقر علیه السّلام عرض کردم: همسایه ای دارم که همه حرامهای خداوند را مرتکب می شود؛ حتی نماز را نیز ترک کرده است.

فرمودند: سبحان اللَّه. و عمل او را نکوهش کردند. آنگاه فرمودند: می خواهی بدتر از او را به تو معرفی کنم؟ عرض کردم: آری. فرمودند: دشمن ما اهل بیت بدتر از اوست.

ص: 457

2- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: این آیات فقط در باره قدریه نازل شده اند:

«همانا مجرمین گمراه و در آتش جهنم هستند* روزی آنها را به رو در جهنم کشیده و به آنها می گویند: طعم جهنم را بچشید* همانا هر چیزی را با اندازه گیری آفریدیم» «137».

3- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام روایت نموده است که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: دو گروه از امت من بهره ای از اسلام ندارند: مرجئه و قدریه.

________________________________________

ابن بابویه، محمد بن علی - بندر ریگی، ابراهیم محدث، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، 1جلد، انتشارات اخلاق - قم، چاپ: سوم، 1379ش. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی ؛ ؛ ص457

... راوی می گوید از امام باقر علیه السّلام شنیدم که می فرمودند: کسانی که قدر خداوند را تکذیب می کنند، در حالی از قبر خود خارج می شوند که به میمون و خوک تبدیل شده اند.

5- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: این آیه در باره قدریه نازل شده است: «طعم جهنم را بچشید* همانا هر چیزی را با اندازه گیری آفریدیم» «138».

6- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: بدعت گذاران را در روز قیامت می آورند و همان گونه که بینی سفید در گاو سیاه نمایان است، قدریه نیز در میان آنها مشخص هستند. خداوند خطاب به آنها می فرمایند: چه هدفی داشتید؟

می گویند هدف ما رضایت تو بود. خداوند می فرمایند: از شما چشم پوشیده و گناهانتان را بخشیدم جز قدریه. زیرا بدون شک آنها از راهی که نمی دانستند، مشرک شدند.

______________________________

(137) إِنَّ الْمُجْرِمِینَ فِی ضَلالٍ وَ سُعُرٍ* یَوْمَ یُسْحَبُونَ فِی النَّارِ عَلی وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ*

إِنَّا کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ. سوره قمر (54): آیه 47، 48 و 49.

(138) ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ* إِنَّا کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ. همان: آیه 48 و 49.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 459

7- ... راوی در حضور عده ای از امیر المؤمنین علیه السّلام پرسید: در باره سخنان قدریه چه می فرمایید؟ امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: از قدریها کسی همراه تو یا در آن منزل هست؟ راوی پرسید: با آنان چه می کنید؟ امام علیه السّلام فرمودند:

آنان را توبه می دهم. اگر توبه کردند با آنان کاری ندارم و گر نه، گردنشان را می زنم.

8- ... امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: هیچ کدام از قدریه غلو (زیاده روی) ننمودند، مگر این که از ایمان خارج شدند.

9- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: شب به شب و روز به روز شبیه تر از مرجئه به یهود و قدریه به مسیحیت نیست.

10- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام روایت می نماید که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: در هر امتی مجوسی هست و مجوسان این امت قدریها هستند.

کَذَبُوا عَلَی اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّهٌ. سوره زمر (39): آیه 60.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 461

3- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که ادعای امامت کند و امام نباشد، بر خدا و رسول او و بر ما دروغ بسته است.

4- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: کسی جز صاحب امامت، مدعی آن نیست؛ مگر این که خداوند عمر او را کوتاه می نماید.

نبخشد. عرض کردم بیشتر بفرمایید. فرمودند:

سه نفر هستند که خداوند به آنها نظر رحمت نمی افکند، آنها را پاک نمی نماید

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 463

و عذاب دردناکی برای آنها مهیاست. عرض کردم فدایت گردم اینان کیستند؟ فرمودند: کسی که از جانب غیر خدا ادعای امامت کند یا امام از طرف خدا را بدنام کند و یا گمان کند آن دو نفر بهره ای از اسلام داشته اند. عرض کردم بیشتر بفرمایید. فرمودند: ای اسحاق! برایم فرقی ندارد که آیه محکمی از قرآن را محو کنم، پیامبری حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم را انکار نمایم، گمان کنم در آسمان خدایی نیست یا (در امامت) بر حضرت علی علیه السّلام پیشی بگیریم (یعنی گناه این کارها با گناه «انکار امامت امیر المؤمنین علیه السّلام و ادعای امامت خودم» برابر است). عرض کردم فدایت شوم. بیشتر بفرمایید. فرمودند: ای اسحاق! همانا در جهنم دره ای است بنام «سقر». از زمانی که خداوند آن را آفریده، نفس نکشیده است. اگر خداوند به اندازه سر سوزنی به او اجازه تنفس بدهد، بدون شک همه زمینیان را آتش می زند. و همانا جهنمیها از گرما، بدبویی، کثیفی و عذابهایی که خداوند برای اهل این دره آماده نموده است، گریزانند.

و همانا بدون شک در این دره کوهی است که همه کسانی که در این دره هستند از گرما، بدبویی، کثیفی و عذابهایی که خداوند برای ساکنان این کوه مهیا نموده است، گریزان هستند.

و همانا بدون شک در این کوه دره ای است که همه ساکنان این کوه از گرما، بدبویی، کثیفی و عذابهایی که خداوند برای ساکنان آن آماده نموده

است، گریزان هستند. و همانا بدون شک در این دره چاهی است که همه ساکنان این دره از گرما، بدبویی، کثیفی و عذابهایی که خداوند برای ساکنان این چاه مهیا نموده است، گریزانند. و همانا بدون شک در این چاه افعیی است که همه اهل این چاه از پلیدی، بدبویی، کثیفی و سمهایی که خداوند عزّ و جلّ در نیش آن برای اهلش مهیا نموده است، گریزان هستند. و همانا و بدون تردید در شکم این افعی هفت صندوق است که پنج نفر از امتهای گذشته و دو نفر از این امت در آن هستند.

عرض کردم فدایت شوم این پنج نفر دو نفر کیستند؟ فرمودند: آن پنج نفر عبارتند از: «قابیل» که «هابیل» را کشت، نمرود که با حضرت ابراهیم علیه السّلام در باره وجود خدا بحث کرد و منکر خدا شد و گفت: من زنده می کنم و می میرانم، فرعون که گفت: من بالاترین خدای شما هستم، یهودا که گروهی را یهودی نمود، بولس که عده ای را مسیحی نمود و دو تن بیابانی از این امت.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 465

کسی سزاوار آن نمی شود، جز با کشتن امام حسین علیه السّلام یا حضرت یحیی علیه السّلام.

3- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: هنگامی که روز قیامت فرا رسد، گنبدی از نور برای فاطمه علیها السّلام می سازند. در این هنگام در حالی که امام حسین علیه السّلام سرش را در دست گرفته، بسوی گنبد می آید. همین که حضرت فاطمه علیها السّلام او را می بیند، چنان می گرید که در صحرای محشر همه فرشتگان مقرّب، پیامبران مرسل و بندگان مؤمن به گریه می افتند. آنگاه خداوند مردی را بصورت مثال، بدون سر، و به بهترین شکل می آفریند تا با قاتلان حسین علیه السّلام بستیزد و مبارزه کند. سپس خداوند قاتلان و تمام کسانی که در قتل او شرکت داشتند، را جمع نموده و آن مثال همه آنها را می کشد. دوباره زنده می شوند و امیر المؤمنین علیه السّلام آنها را می کشد. دوباره زنده می شوند و امام حسن علیه السّلام آنها را می کشد. دوباره زنده می شوند و امام حسین علیه السّلام آنها را می کشد. دوباره زنده می شوند و هیچ کسی از دودمان ما نمی ماند، مگر این که یک بار آنها را می کشد. و در این هنگام خشمها فروکش کرده و غمها فراموش می شود. آنگاه امام صادق علیه السّلام فرمودند: خدا شیعیان ما را رحمت کند. بخدا سوگند شیعیان ما مؤمنین حقیقی هستند. بخدا سوگند که در این مصیبت با غم و اندوه طولانی با ما شریک شدند.

4- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: بخدا سوگند قائم آل محمد علیه السّلام دودمان قاتلان امام حسین علیه السّلام را بخاطر کار

پدرانشان می کشد (ظاهرا بخاطر رضایت آنان به کار پدرانشان).

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 467

5- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: در روز قیامت حضرت فاطمه علیها السّلام همراه با زنان همدم خود می آید. به او می گویند به بهشت برو. می گوید: تا زمانی که ندانم پس از من با فرزندم چه کردند، نمی روم. به او می گویند به وسط عرصه قیامت بنگر.

او نیز می نگرد و امام حسین علیه السّلام را بدون سر، و ایستاده می بیند. فریادی کشیده و من نیز از فریاد او فریاد می کشم. فرشتگان نیز از فریاد ما فریاد می زنند. در این هنگام خداوند عزّ و جلّ خشمگین شده و به آتشی که به آن «هبهب» می گویند و هزار سال افروخته شده تا سیاه شده است و هیچ گونه شادی در آن وجود نداشته و غمی از آن بیرون نمی رود (یعنی سراسر رنج و مصیبت است)، دستور می فرماید: قاتلان حسین و حاملین قرآن را پیدا کن (یعنی گرچه قاتلان حامل قرآن باشند)، او آنها را پیدا می کند و می خورد و شیهه می کشد، آنان نیز شیهه می کشند، می گرید، آنان نیز می گریند و می غرد، آنان نیز می غرند. آنگاه با زبانی گویا و فصیح می گویند: خدایا! چرا قبل از بت پرستان ما را به آتش کشیدی؟ از خداوند جواب می رسد که: کسی که می داند مانند کسی که نمی داند نیست (شما با آگاهی جنایت کردید).

6- ... عبد اللَّه بن بکر ارجانی می گوید با امام صادق علیه السّلام در مسافرت از مدینه به مکه همراه بودم. به توقفگاهی بنام «عسفان» رسیده و آنجا توقف کردیم. آنگاه حرکت کرده و در راه کوه

سیاه وحشتناکی دیدیم. عرض کردم: ای پسر رسول خدا! چقدر این کوه وحشتناک است! اولین بار است که در راه به چنین کوهی برمی خوریم. آن حضرت علیه السّلام فرمودند:

می دانی این چه کوهی است؟ این کوه «کمد» نام دارد و بر دره ای از دره های جهنم که خداوند قاتلان امام حسین علیه السّلام را در آن جای داده است، قرار دارد. و زیر آن آبهای جهنم جاری است، یعنی چرک و خون جهنمیان و آلودگی های آنان، آب جوش سوزان، چرکهایی که از فرج زناکاران خارج می شود و آبهایی که از «جهنم»، «لظی»، «حطمه»، «سقر»، «جحیم»، «هاویه» و «سعیر» بیرون می آید. هر گاه که از اینجا عبور می کنم و این کوه را می بینم، می ایستم و آن دو نفر را می بینم که گریه کرده و کمک می خواهند. به قاتلان پدرم نگریسته و به آن دو می گویم:

بدون شک شما این کار آنان را پی ریزی کردید. هنگامی که قدرت را به دست گرفتید، به ما

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 469

رحم نکردید، ما را کشتید، محروم کردید، حق ما را پایمال نموده و بدون در نظر گرفتن ما هر کاری خواستید انجام دادید. خدا رحم نکند به کسی که به شما رحم کند! مجازات کار خود را بچشید که خدا به بندگان خود هیچ ظلمی نمی کند.

7- ... یعقوب بن سلیمان می گوید: شبی با عده ای نشسته و در باره شهادت امام حسین علیه السّلام صحبت می کردیم. یکی از اهل مجلس گفت: همه کسانی که در قتل امام حسین علیه السّلام شرکت کردند، دچار بلای جانی یا مالی شده یا خانواده اش گرفتار بلایی شده است. پیرمردی که در آنجا حضور

داشت، گفت: من نیز در قتل او شرکت داشته ام، ولی تاکنون هیچ حادثه ناگواری ندیده ام. اهل مجلس سخت بر او خشم گرفتند. ناگهان چراغ نفتی «140» خراب شد. برخاست که درستش کند، انگشتانش آتش گرفت. انگشتانش را فوت کرد، ریشش هم آتش گرفت. بیرون رفت که آتش را با آب خاموش کند. خود را در رودخانه انداخت ولی باز هم آتش بالای سرش می چرخید و همین که سرش را از آب بیرون می آورد، با آتش می سوخت و باین ترتیب مرد. خدا لعنتش کند.

8- ... «قاسم بن اصبغ بن نباته» می گوید: شخص زیبا و بسیار سفیدی از قبیله «بنی دارم» که شاهد قتل امام حسین علیه السّلام بود، را دیدم که سیاه رو شده بود. به او گفتم بخاطر تغییر رنگ صورتت بزحمت تو را شناختم. گفت: مرد سفیدرویی از یاران حسین را که بر پیشانیش اثر سجده بود، کشته و سر او را بهمراه بردم.

«قاسم بن اصبغ بن نباته» می گوید: (در روزی که او را کشته بود) او را خوشحال و سوار بر اسب دیدم که سر او را به سینه اسب آویزان کرده بود. و این سر مرتب به دستان اسب می خورد. به پدرم گفتم: کاش کمی آن سر را بالا می برد. ببین دستان اسب با آن سر چه می کند. پدرم گفت: فرزندم! بلایی که بر سر او آورده اند، دردناکتر از این بوده است.

همان شخص خودش به من گفت: از وقتی که او را کشته ام، هر شب در خواب به سراغم می آید، شانه ام را گرفته و می گوید: راه بیفت؛ مرا به جهنم برده و در آن می اندازد تا صبح شود.

یکی از همسران او که صدایش

را هنگام خواب شنیده بود، می گوید: شب تا صبح از فریاد او خوابمان نمی برد.

______________________________

(140) روغنی بنام نفت که در آن زمان وجود داشته است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 471

«قاسم بن اصبغ بن نباته» می گوید: با عده ای از جوانان قبیله پیش همسرش رفتیم و از همسرش حالات او را پرسیدیم. او گفت: خودش همه چیز را گفته و راست گفته است.

9- ... «عمّار بن عمیر تمیمی» می گوید: هنگامی که سر «عبید اللَّه بن زیاد» ملعون و یاران او را آوردند، در حالی رسیدم که مردم می گفتند: آمدند. هنگامی که سرها را آوردند، دیدم ماری در میان سرها رفت و در بینی «عبید اللَّه بن زیاد» ملعون وارد شد. آنگاه بیرون آمده و وارد بینی دیگری شد.

10- ... امیر المؤمنین علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: سر آغشته به خون حسین علیه السّلام برای فاطمه علیها السّلام نمایان می شود و او فریاد می زند:

فرزندم! میوه دلم! فرشتگان از فریاد فاطمه علیها السّلام بیهوش شده و اهل قیامت ندا می دهند: خداوند قاتل فرزندت را بکشد ای فاطمه! آنگاه خداوند عزّ و جلّ می فرماید: این کار را در مورد او (قاتل امام حسین علیه السّلام)، دنباله روها، دوستداران و پیروان او انجام می دهم. و همانا فاطمه در این روز بر شتری بهشتی سوار است که پیشانیش زیبا، رویش سفید، چشمانش میشی، سرش از طلای خالص، گردنش از مشک و عنبر، افسارش از زبرجد سبز و زین آن درّی است که با سنگهای گرانبها پوشیده شده است. بر آن شتر هودجی است که پوشش آن نور خدا و درون

آن رحمت اوست. افسار آن یک فرسخ از فرسخهای دنیاست و اطراف آن هودج هفتاد هزار فرشته مشغول تسبیح، تحمید، تهلیل، تکبیر و ثنای خداوند هستند. آنگاه منادی از درون عرش ندا می دهد: ای اهل قیامت! دیدگان خود را پایین بیندازید. این فاطمه دختر محمد رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم است که از پل صراط عبور می کند. و آنگاه فاطمه علیها السّلام و شیعیانش مثل باد از پل صراط عبور می نمایند و دشمنان او و دشمنان دودمان او را به جهنم می ریزند.

11- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا آل ابی سفیان امام حسین علیه السّلام را کشتند و خداوند حکومتشان را برانداخت؛ هشام، زید بن علی علیه السّلام را کشت و خداوند

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 473

حکومتش را برانداخت؛ ولید، یحیی بن زید را کشت و خداوند بخاطر کشتن دودمان رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم حکومتش را برانداخت.

مذموم نیست بلکه ممدوح است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 477

تعصّب ورزند، پیوند خود را با اسلام بریده است.

3- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که تعصّب ورزد، خداوند با دستمالی آتشین سر او را می بندد.

4- ... معصوم علیه السّلام فرمودند: کسی که تعصب ورزد، خداوند در روز قیامت او را با بیابان نشین های جاهلیت محشور می گرداند.

5- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام روایت نموده است که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: کسی که باندازه دانه خردلی «142» تعصب در دلش باشد خداوند در روز قیامت او را با بیابان نشین های جاهلیت برمی انگیزاند.

کسی که در دلش باندازه دانه خردلی تکبر باشد، به بهشت نخواهد رفت و کسی که در دلش باندازه دانه خردلی ایمان باشد، به جهنم نخواهد رفت.

عرض کردم: فدایت گردم. هنگامی که انسان لباس پوشیده و سوار بر چهارپا می شود، احساس می کند که شاید متکبر شده است.

فرمودند: این تکبر نیست. منظور از تکبّر انکار حق می باشد و ایمان، اقرار به حق است.

6- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: تکبر مرکب رفتن به جهنم است.

7- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا متکبران در جهنم دره ای دارند بنام «سقر».

«سقر» از گرمای شدید خود به خداوند گله کرد و از خداوند خواست که به او اجازه تنفس بدهد. و پس از کسب اجازه و تنفس، جهنم را آتش زد.

8- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: در روز قیامت متکبران با همان بدن انسانی خود محشور می شوند، ولی به کوچکی مورچه های ریز و مردم آنها را لگد می کنند تا خداوند عزّ و جلّ از حساب مخلوقات خود فارغ شود. آنگاه آنها را به جهنم می برند. کاش فقط جهنم می بود! چرک و کثافات فرج زناکاران و چرک و خون جهنمیان را می خورند.

9- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: بیشتر اهل جهنم متکبران هستند.

10- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: همانا متکبرین (در روز قیامت) باندازه مورچه ها ریز شده و مردم آنان را لگدمال می کنند تا خداوند از حساب فارغ شود.

11- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: متکبران در روز قیامت دورترین مردم از خداوند عزّ و جلّ هستند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه

بندرریگی، ص: 481

12- ... امام باقر علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: سه نفر هستند که خداوند عزّ و جلّ در روز قیامت با آنان سخن نگفته، به آنان نظر (رحمت) نیفکنده، آنان را پاک نمی نماید و عذاب دردناکی برای آنان خواهد بود: پیرمرد زناکار، پادشاه متکبر و فقیر متکبر.

چندین خراش خواهد بود و مردم او را با اسم و نسبش می شناسند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 487

و کسی که شهادت دهد که حق مسلمانی را زنده کند، در روز قیامت در حالی می آید که صورت او نورانی است؛ باندازه ای که چشم می بیند (نور سیمای او این اندازه اطراف را فرا گرفته است) و مردم او را با اسم و نسبش می شناسند. آنگاه امام باقر علیه السّلام فرمودند:

نمی بینی که خداوند عزّ و جلّ فرموده است: «برای خدا شهادت دهید» «143».

4- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: مجازات شاهدان دروغگو شلاق است و تعداد آن را امام (حاکم شرع) معین می کند. علاوه بر این، آنها را در شهر می گردانند تا شناخته شده و این کار را تکرار نکنند. عرض کردم: اگر توبه کرده و اصلاح شوند، در آینده شهادتشان پذیرفته می شود؟ فرمودند: اگر توبه کنند، خداوند توبه آنها را پذیرفته و در آینده شهادتشان پذیرفته خواهد شد.

5- ... از امام صادق علیه السّلام پرسیدند: شاهد دروغگو چگونه می تواند توبه کند؟ فرمودند:

هر مقدار مالی را که بخاطر شهادت او از دست صاحب مال رفته است، باید به او پرداخت نماید: اگر ثلث مالش را از دست داده، ثلث مال و اگر نصف مالش را از دست داده باید این مقدار را به او بپردازد و اگر دو نفر شهادت دروغ داده اند و مالی از بین رفته است، هر کدام از این دو نفر باید نصف آن مال را به صاحبش بپردازند.

جنگیده است.

2- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا سوگند اجباری دروغ باعث خالی شدن شهرها از ساکنانش می شود.

3- ... امام باقر علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: از سوگند دروغ بپرهیزید که محققا باعث خالی شدن شهرها از اهلش می شود.

______________________________

(143) وَ أَقِیمُوا الشَّهادَهَ لِلَّهِ. سوره طلاق (65): آیه 2.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 489

4- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: سوگند اجباری دروغ شهرها را خالی می کند.

5- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: سوگند دروغ باعث کم شدن فرزندان انسان می شود.

6- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: مکافات سوگند دروغ (در این دنیا) پس از چهل روز می رسد.

7- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: سوگند دروغ باعث عقیمی خواهد شد.

8- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: همانا سوگند دروغ و قطع رحم، باعث خالی شدن شهرها از ساکنانش و انقطاع نسل می شوند.

9- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: قسم دروغی که جهنم را بر انسان واجب می کند، این است که انسان با قسم خود، باعث از بین رفتن حق مسلمانی شود و او مالش را از دست بدهد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 491

10- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: همانا خداوند عزّ و جلّ خروس سفیدی آفریده که گردنش زیر عرش و پاهایش در انتهای زمین هفتم است؛ یک بالش در مشرق و بال دیگرش در مغرب می باشد. تا زمانی که آن خروس نخواند، خروسهای دیگر نمی خوانند. هنگامی که خواند، بالهایش

را حرکت می دهد. سپس می گوید:

(سبحان اللَّه سبحان اللَّه العظیم الّذی لیس کمثله شی ء) «144»

خداوند نیز در پاسخ او می فرمایند: کسی که به اسم من قسم دروغ بخورد، به آنچه گفتی ایمان نیاورده است.

11- ... سلمان (ره) به قبرستان آمده و گفت: «سلام بر شما ای مؤمنان و مسلمانانی که ساکن قبرها هستید! ای کسانی که این جا سکونت کرده اید! می دانید که امروز جمعه است؟» هنگامی که به منزل بازگشت و خوابید، شخصی (به خواب او) آمد و گفت: و سلام بر تو ای ابا عبد اللَّه! سخن گفتی، شنیدیم. سلام کردی، جواب دادیم. گفتی: «آیا می دانید که امروز جمعه است». ما می دانیم پرندگان در روز جمعه چه می گویند. (سلمان) پرسید چه می گویند؟ گفت می گویند: منزه است، منزه است پروردگار مهربان و حکمران ما. کسی که بدروغ به اسم او سوگند یاد کند، عظمت او را نمی داند.

12- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که به خداوند قسم می خورد باید راست بگوید. و کسی که راست نگوید، هیچ ارزشی نزد خداوند نخواهد داشت. و کسی که برای او به خداوند قسم بخورند، باید راضی شود. اگر راضی نشود، هیچ ارزشی نزد خداوند نخواهد داشت.

فرمودند: شیطان همیشه از فرزند آدم بیمناک بوده و از او می ترسد؛ البته تا زمانی که نمازهای پنجگانه را در وقتش بخواند.

و هنگامی که این نمازها را ضایع کرد، شیطان بر او جری شده و او را به گناهان بزرگ می کشاند.

آن کدام است؟ فرمودند: بخدا سوگند! منظور این است که آن را نخواند تا آفتاب زرد شود یا غروب کند.

نماز جماعت و جمع مؤمنین نماز جماعت را ترک کند، نمازی نخواهد داشت (نمازش ارزش چندانی ندارد).

دلیل که خداوند عزّ و جلّ فرموده است: «و کسانی که پس از خود کودکان ضعیفی را باقی می گذارند و برای آنها می ترسند، باید تقوی پیشه کرده و در باره یتیمان مردم درست و به عدالت سخن بگویند»؛ «148» و اما در آخرت باین جهت که خداوند عزّ و جلّ فرموده است: «همانا کسانی که با ستم اموال یتیمان را می خورند فقط آتش خورده و بزودی به جهنم می روند» «149».

2- ... راوی می گوید از معصوم علیه السّلام شنیدم که فرمودند: همانا خداوند عزّ و جلّ برای خوردن مال یتیم دو مجازات وعده داده است: یکی مجازات جهنم و دیگری مجازات دنیایی است که در این آیه آمده است: «و کسانی که پس از خود کودکان ضعیفی باقی گذاشته و برای آنها می ترسند، باید تقوی پیشه کرده و در باره یتیمان مردم درست و بعدالت سخن بگویند» «150» منظور آیه این است که باید بترسد از این که پس از مرگش همان گونه که با یتیمان مردم رفتار کرده، با یتیمانش رفتار کنند.

3- ... راوی می گوید به دیدن امام صادق علیه السّلام رفتیم. او شروع به سخن نموده و فرمودند: کسی که مال یتیم را بخورد، خداوند ظالمی را بر او یا فرزندانش مسلط می نماید. همانا خداوند عزّ و جلّ می فرماید: «و کسانی که پس از خود کودکان ضعیفی باقی می گذارند و برای آنها می ترسند باید تقوی پیشه کرده و در باره یتیمان مردم درست و بعدالت سخن بگویند» «151».

______________________________

(148) وَ لْیَخْشَ الَّذِینَ لَوْ تَرَکُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّیَّهً ضِعافاً خافُوا عَلَیْهِمْ فَلْیَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْیَقُولُوا قَوْلًا سَدِیداً. سوره نساء (4): آیه 9.

(149) إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوالَ

الْیَتامی ظُلْماً إِنَّما یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَیَصْلَوْنَ سَعِیراً. سوره نساء (4): آیه 10.

(150) وَ لْیَخْشَ الَّذِینَ لَوْ تَرَکُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّیَّهً ضِعافاً خافُوا عَلَیْهِمْ فَلْیَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْیَقُولُوا قَوْلًا سَدِیداً. سوره نساء (4): آیه 9.

(151) همان.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 505

خود را نپردازد، مگر این که خداوند در روز قیامت او را در دشت صاف و نرمی زندانی نموده و اژدهایی را که از تجمع زهر در سرش موی سرش ریخته است، بر او مسلط می نماید. آن اژدها به دنبال او می رود و او فرار می کند و هنگامی که می بیند نمی تواند فرار کند، دستش را به سوی اژدها می برد و او همان گونه که ترب را گاز می زند و می خورد، دستش را گاز زده و می خورد. و در نهایت دور گردنش چنبر می زند و این همان فرمایش خداوند عزّ و جلّ است: «در روز قیامت اموالی که با آن بخل می ورزیدند، طوق گردنشان می شود» «154» و هیچ مالداری نیست که زکات شتر، گاو یا گوسفند خود را ندهد، مگر این که خداوند در روز قیامت او را در دشت صاف و نرمی زندانی نموده و هر حیوان سم داری او را لگدکوب کرده و هر جانور نیش داری به او نیش می زند. و هیچ مالداری نیست که زکات نخل، انگور و زراعت (خرما، کشمش،

______________________________

(152) سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَهِ. سوره آل عمران (3): آیه 180.

(153) همان.

(154) همان.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 507

گندم و جو) خود را ندهد، مگر این که خداوند زمینش را تا عمق زمین هفتم در روز قیامت طوق گردنش می نماید.

4- ... راوی می گوید: شخصی می پنداشت در خواب از زنی می ترسد و می گفت: از ترس آن فریادی کشیدم که همسایه ها شنیدند. او (برای حل مشکلش) مرا خدمت امام صادق علیه السّلام فرستاد. امام صادق علیه السّلام فرمودند: به او بگو شاید زکات نمی دهد. او در جواب من گفت: محققا و

به خدا سوگند که زکات می دهم. آن حضرت علیه السّلام دوباره فرمودند: به او بگو اگر زکات هم می دهی، حتما به اهل آن نمی دهی.

5- ... راوی می گوید: از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: کسی که زکات ندهد، هنگام مرگ تقاضای بازگشت می کند. و این آیه نیز همین را می فرماید: «تا زمانی که مرگ به سراغ یکی از آنان بیاید، گوید پروردگارا مرا به دنیا بازگردان؛ شاید با کارهای خوب، گذشته ام را جبران نمایم» «155».

6- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: دو مجازات اعدام هست که تا قیام قائم ما کسی به حکم خداوند عزّ و جلّ آن را اجرا نمی کند: زناکار محصن (مرد زن دار) که او را سنگسار می نماید، و کسی که زکات نمی دهد، که او را گردن می زند.

7- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که در زندگی خود زکات ندهد، پس از مرگ درخواست می کند که به دنیا بازگردد. و کسی که یک قیراط از زکات را ندهد (به هنگام مرگ) باید یا یهودی بمیرد یا مسیحی (هر کدام را که بخواهد و نمی تواند مسلمان بمیرد).

8- ... راوی از معصوم علیه السّلام نقل نموده است: کسی که قیراطی از زکات را نپردازد، نه مؤمن است و نه مسلمان. و امام صادق علیه السّلام فرمودند: هیچ مالی در خشکی و دریا از بین نرفت، مگر به خاطر زکات ندادن. و نیز فرمودند: هنگامی که قائم آل محمد علیه السّلام قیام نماید، گردن کسی را که زکات نپردازد، می زند.

______________________________

(155) حَتَّی إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ.

سوره مؤمنون (23): آیه 99 و 100.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال /

ترجمه بندرریگی، ص: 509

که برای حساب می رود، از او به وحشت می افتند.

5- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که با میلی از مسکر سرمه بکشد، خداوند عزّ و جلّ با میلی آتشین به چشمانش می کشد. و سیراب شدگان از مسکر در دنیا، تشنه می میرند، تشنه محشور می شوند و تشنه وارد جهنم می شوند.

6- ... راوی می گوید از امام باقر علیه السّلام شنیدم که فرمودند: کسی که مسکر بخورد و مست شود، خداوند چهل روز نمازش را قبول نمی نماید و اگر در این مدت نماز نخواند، بخاطر ترک نماز عذابش دو برابر می شود.

7- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام حکم شرابخوار را پرسیدم. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: تا زمانی که ذره ای شراب در رگهایش باشد، نمازش قبول نخواهد شد.

8- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا خداوند عزّ و جلّ برای شر چند قفل گذاشته که کلید این قفلها شراب است. و دروغ بدتر از شراب است.

9- ... راوی از امام باقر علیه السّلام یا امام صادق علیه السّلام روایت کرده است که فرمودند: همانا خداوند عزّ و جلّ گناه را در خانه ای قرار داده، برای این خانه دری گذاشته، بر این در قفلی نهاده و برای این قفل کلیدی گذاشته است. و کلید گناه شراب است.

10- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که بر زنا و دزدی و شراب خوردن مداومت می نماید، همانند بت پرست است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 527

11- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم ده نفر را در رابطه با شراب لعنت کردند: کسی که (درخت) آن را (بقصد شراب)

بکارد، باغبان آن، سازنده آن، کسی که آن را می نوشد، ساقی آن، حمل کننده آن، کسی که آن را برای او حمل می کنند، فروشنده آن، مشتری آن و کسی که سود آن به جیب او می رود.

12- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: آواز، آشیانه نفاق و شراب خوردن کلید هر بدی است. شرابخوار تکذیب کننده کتاب خداوند عزّ و جلّ است و اگر خداوند عزّ و جلّ را تصدیق می کرد، حتما از حرامهای او دوری می نمود.

13- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: کسی که اندکی از آنچه بسیار آن مست کننده است وارد رگی از رگهایش کند، خداوند عزّ و جلّ این رگ را با سیصد و شصت نوع عذاب، کیفر می دهد.

14- ... از امام صادق علیه السّلام پرسیدند: حکم مردی که مسکر می خورد چیست؟

فرمودند: تا چهل روز نمازش قبول نمی شود، در این چهل روز نمی تواند توبه کند و اگر در این مدت بمیرد به جهنم می رود.

15- ... راوی می گوید عده ای از قریش محمد بن علی علیهما السّلام (امام باقر یا امام جواد) را در مسجد الحرام دیدند و گفتند: مردم عراق این شخص را می پرستند.

یکی از آنها گفت خوب است شخصی را بفرستیم تا از او چیزی بپرسد. جوانی از آنها نزد حضرت علیه السّلام آمده و پرسید: ای عمو! بزرگترین گناهان کبیره کدام گناه است؟

آن حضرت علیه السّلام در پاسخ فرمودند: خوردن شراب. آن جوان نیز آمد و آنها را از سؤال و جواب خود آگاه کرد. به او گفتند دوباره سئوالت را تکرار کن و اصرار کردند. دوباره بازگشت و سؤال کرد. امام

علیه السّلام فرمودند: برادرزاده! مگر به تو نگفتم خوردن شراب. همانا شراب خوردن شرابخوار را به زنا، دزدی، آدمکشی- که خداوند آن را حرام نموده مگر بحق- و شرک به خدا می کشاند. کارهایی که شراب انجام می دهد بیش از هر گناهی است؛ همان گونه که درخت آن از هر درختی بالاتر می رود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 529

16- ... راوی می گوید به امام رضا علیه السّلام عرض کردم «ابن داذویه» می گوید که شما به او فرموده اید: شرابخوار کافر است. فرمودند: راست می گوید من به او گفته ام.

17- ... راوی حکم خنثی (نوعی شراب) را از امام صادق علیه السّلام پرسید. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: خنثی حرام است. و کسی که آن را بنوشد مانند شرابخوار است.

عزّ و جلّ به او نگاه نکرده و او را پاک نمی گرداند. عرض کردم خداوند به او نگاه نمی نماید! فرمودند: بله. زیرا به خداوند شرک ورزیده است. عرض کردم: شرک ورزیده است! فرمودند: بله. زیرا همانا خداوند عزّ و جلّ دستوری داده است و شیطان نیز دستوری داده است و او دستور خداوند را رها و به دستور شیطان عمل کرده است. پس او همراه با ابلیس در درک هفتم جهنم (هفتمین طبقه زیرین جهنم) خواهد بود.

گناهی را رواج دهد، مانند کسی است که برای اولین بار آن را انجام داده است.

و کسی که مؤمنی را به خاطر چیزی سرزنش کند، نمی میرد تا خود گرفتار آن نشود.

اگر بدنم با بول نجس می شد، به آن بی اعتنا بودم. آنگاه به کسی که چرک و خون از دهانش جاری است می گویند ای دورترین از رحمت خدا! چه کرده ای که ما با وجود عذابهایی که خود داریم، از عذاب تو نیز آزار می بینیم؟ می گوید: بدانید که من دورترین از رحمت خدا، هر سخن بدی را نقل کرده و با آن فساد ایجاد می کردم. آنگاه به کسی که گوشت خود را می خورد می گویند: ای دورترین از رحمت حق! چه کرده ای که ما با وجود شکنجه هایی که گرفتار آن هستیم، از شکنجه تو نیز در آزاریم؟ می گوید: بدانید که من گوشت مردم را با غیبت خورده و سخن چینی می کردم.

آمرزیده باشد یا در عذاب بسر برد.

آنها مسلط می نماید. و هنگامی که قطع رحم نمایند، اموال در دست اشرار قرار می گیرد. و زمانی که امر به معروف و نهی از منکر نکرده و از نیکان اهل بیتم پیروی نکنند، خداوند بدانشان را بر آنها مسلط می نماید؛ و در این حال نیکان آنها دعا می کنند، ولی مستجاب نمی شود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 545

2- ... امام باقر علیه السّلام نقل می نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: پنج چیز است که اگر به آنها رسیدید، از آنها به خداوند عزّ و جلّ پناه برید: گناهان بصورت آشکار در جامعه ای رواج پیدا نکرده است، مگر این که طاعون و امراضی که در میان پیشینیان آنها که از دنیا رفته اند، وجود نداشته است، در میان آنها رواج پیدا می کند؛ و کم فروشی نکرده اند، مگر این که با قحطی و تنگدستی و ستم سلطان مجازات شده اند؛ زکات پرداخت نکرده اند، مگر این که از باران محروم شده اند و اگر چهارپایان نبودند باران بر آنها نمی بارید؛ پیمان خداوند عزّ و جلّ و پیمان رسولش را نشکسته اند، مگر این که خداوند دشمنانشان را بر آنها مسلط نموده و آنان مقداری از مالشان را گرفته اند؛ و بغیر احکام الهی قضاوت ننموده اند، مگر این که خداوند عذابشان را در میان خودشان قرار داده است.

3- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: زمانی می رسد که بخاطر رسیدن به دنیا، باطن امت من ناپاک و ظاهر آنها نیکو شده، به دنبال ثوابهای خداوند عزّ و جلّ نبوده و کارهایشان ریایی و نه از ترس

خدا خواهد بود. خداوند همه آنها را عذاب می کند. آنگاه مانند غریق دعا می کنند، ولی مستجاب نمی شود.

4- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: برای امتم زمانی می رسد که از قرآن چیزی جز ظاهر آن و از اسلام چیزی جز اسم آن باقی نمی ماند؛ بنام اسلام نامیده می شوند، ولی دورترین مردم از اسلام هستند؛ مساجدشان آباد است، ولی از هدایت در آنها خبری نیست. فقهای این زمان بدترین فقیهان در زیر سایه آسمان هستند. منشأ فتنه ها می باشند و فتنه ها به خودشان بازمی گردد.

5- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: هنگامی که عده ای گناه کنند، اگر سواره باشند، از سواره نظام ابلیس و اگر پیاده باشند، از پیاده نظام او خواهند بود.

6- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: همانا خداوند عزّ و جلّ پیامبری را در میان قوم خود برانگیخت و به او وحی نمود که به قومت

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 547

بگو: بدون شک اهل هیچ شهر یا خاندانی نبوده اند که به طاعت من مشغول باشند و در این راه حادثه ناگواری برایشان پیش آید، و آنها از آنچه دوست دارم روگرداند و به آنچه بدم می آید روآورند، مگر این که من نیز از آنچه دوست دارند، روگردانیده و به آنچه بدشان می آید، رو می آورم.

گردنکشان ستمگر، وزیران خیانتکار و دانایان دروغگو را. و همانا در جهنم شهری به نام «حصینه» است. آیا نمی پرسید که چه چیزی در آن شهر است؟ عرض کردند: در آن چیست ای امیر المؤمنین؟ فرمودند: دستهای پیمان شکنان.

دربرگرفت. اکنون به تار مویی آویزان بوده و می ترسم در جهنم بیفتم. آنگاه حضرت عیسی علیه السّلام به یاران خود فرمودند: خوابیدن در زباله دانیها و خوردن نان جو با سلامت دین راحت تر است.

آنان (هر عملی قلبی مثل ایمان، نیت و ...) بدبوتر از مردار است؛ آیا (ایشان) فریب رحمت مرا خورده اند، با من نیرنگ می کنند، یا بر من جری شده اند! به عزّت خود

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 551

سوگند یاد کرده ام که بدون تردید و حتما آنان را گرفتار فتنه افسار گسیخته ای سازم که به سرتاسر زمین کشیده شود؛ چنان فتنه ای که حکیم را واگذاشته و رأی صاحبنظران و دانش دانشمندان در آن فرو ماند؛ آنان را متفرق نموده و بوسیله یک دیگر آزارشان می دهم. بوسیله دشمنانم از دشمنانم انتقام می گیرم و برایم اهمیتی ندارد. و نیز برایم اهمیتی ندارد که همه آنها را عذاب نمایم.

خود ساخته بودم. آنان در پاسخ گفتند: دروغ می گویی. دین ما حق است ولی تو شک کرده و از دین خود برگشته ای.

وقتی چنین دید، زنجیری را با میخ در زمین محکم کرده و آن را به گردن خود آویخت و گفت: تا زمانی که خداوند مرا نبخشیده است، آن را باز نمی کنم. خداوند به پیامبر خود وحی نمود که به فلانی بگو: به عزتم سوگند! اگر آن قدر مرا بخوانی که بندهای بدنت از یک دیگر جدا شود تو را نمی بخشم، مگر این که کسانی را که با عقیده به دین ساختگی از دنیا رفته اند، زنده کنی و آنان از آن دین برگردند.

2- ... معصوم علیه السّلام فرمودند: هر بدعتی گمراهی، و انتهای هر گمراهی جهنم است.

3- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: کمترین درجه شرک این است که انسان از جانب خود (نه از طرف ائمه دین و در مسائلی که انسان نباید نظر خود را اعمال کند) نظری داشته باشد و بر اساس آن دوستی و دشمنی کند.

4- ... راوی می گوید از امام باقر علیه السّلام پرسیدم کمترین بت پرستی کدام است؟

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 557

فرمودند: این است که انسان بدعتی بگذارد و بخاطر آن دوستی و دشمنی کند.

5- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: خداوند توبه بدعت گذار را نمی پذیرد. عرض کردند: چرا ای رسول خدا؟ فرمودند: بجهت این که دوستی آن را وارد قلبش نموده است.

6- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که بسوی بدعتگزار گام برداشته و به او احترام بگذارد، بدون تردید در راه نابودی اسلام گام برداشته است.

امام صادق علیه السّلام فرمودند: خداوند کسی را خلق ننموده، مگر این که منزلی در بهشت و منزلی در جهنم برای او آفریده است. هنگامی که بهشتیان در بهشت و جهنمیان در جهنم ساکن شدند، منادی صدا می زند: ای بهشتیان به پایین بنگرید.

و آنان از بالا به پایین نگاه کرده و منازل خود را در جهنم می بینند. آنگاه به آنها می گویند این منازل شماست که اگر از خدای خود نافرمانی می کردید، وارد آن می شدید. و اگر کسی از خوشحالی بمیرد، بهشتیان نیز (در آن هنگام) از خوشحالی برطرف شدن عذاب از آنها می میرند. آنگاه صدا می زند: ای جهنمیان به بالای سر خود بنگرید و منازل خود را در بهشت ببینید. آنان سربلند کرده و منازل خود در بهشت و نعمتهای در آن را می بینند. و به آنان می گوید: این منازل شما در بهشت است که اگر از خداوند فرمانبرداری می کردید، وارد آن می شدید. و اگر کسی از اندوه بمیرد، جهنمیان نیز در این هنگام از اندوه می میرند. و بدین ترتیب، منازل اینان به آنان و منازل آنان به اینان می رسد و این همان چیزی است که این آیه قرآن می فرماید: «فقط آنان وارثانند. کسانی که بهشت را به ارث برده و در آن جاوید هستند.» «158»

______________________________

(158) أُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ. سوره مؤمنون (23): آیه 10 و 11.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 559

حاضر باشید، واجب و لازم است که او را یاری کنید. ولی اگر آنجا نباشید، تا زمانی که شرایط تکلیف مهیا نشود، تکلیفی نخواهید داشت. و نیز فرمودند: زمانی بنی اسرائیل در مورد نهی از منکر کوتاهی می کردند. بدین معنی که وقتی کسی گناهی مرتکب می شد، او را نهی می کردند و او توجهی نمی کرد و گناه او مانع همنشینی و همغذایی آنان با گناهکار نمی شد. تا این که خدای متعال (بخاطر ترک نهی از منکر) دلهای آنان را به گناه راضی کرده و این آیات را در باره آنها نازل نمود: «کافران بنی اسرائیل بخاطر نافرمانی خدا و سرکشی با زبان داود و عیسی بن مریم لعنت شدند. آنان از کار منکر خود دست بردار نبودند ...» «160».

دنیا رفتند. آنها را لعنت کنید که لعنت خدا بر آنان باد. و در صحرای محشر کسی نمی ماند، مگر این که می گوید: خدایا زناکاران را لعنت کن.

3- ... راوی می گوید در خدمت امام صادق علیه السّلام بودم. از او پرسیدند: آیا زناکار

______________________________

(160) لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ عَلی لِسانِ داوُدَ وَ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ ذلِکَ بِما عَصَوْا وَ کانُوا یَعْتَدُونَ کانُوا لا یَتَناهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ .... سوره مائده (5): آیه 78 و 79.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 567

در حال زنا مؤمن است؟ فرمودند: هنگامی که زنا می کند، ایمان از او گرفته می شود و پس از زنا دوباره ایمان را به او باز می گردانند. پرسیدند: اگر قصد داشته باشد دوباره این عمل را انجام دهد، چطور؟ فرمودند: چه بسیارند کسانی که می خواهند این عمل را دوباره انجام دهند، ولی انجام نمی دهند.

4- ... راوی می گوید از امام باقر علیه السّلام شنیدم که فرمودند: هنگامی که مردی زنا می کند، شیطان نیز در این عمل با او شریک می شود و همان کاری را که آن مرد انجام می دهد، شیطان نیز انجام می دهد. نطفه یکی است، ولی بچه از هر دوی آنها بوجود می آید و در این صورت او شریک شیطان خواهد بود.

5- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: خدای متعال با سه نفر سخن نمی گوید، آنها را پاک نمی گرداند و عذاب دردناکی برای آنها خواهد بود؛ یکی از آنها زنی است که در بستر همسرش با او نزدیکی کنند.

6- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: آیا می خواهید بگویم بزرگترین زنا کدام است؟ زنای زنی که در

بستر شوهرش با او نزدیکی کنند و از دیگری بچه دار شود، ولی زحمت بچه به گردن شوهر بیفتد.

خداوند در روز قیامت با چنین زنی سخن نگفته، به او نگاه نمی کند، او را پاک نمی گرداند و عذاب دردناکی برای او خواهد بود.

7- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: بدون تردید عذاب مردی که نطفه خود را در رحمی که بر او حرام است قرار دهد، از همه مردم شدیدتر است.

8- ... از امام باقر علیه السّلام پرسیدم مراد رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم از این که فرمودند: «هنگامی که مرد زنا کند، روح ایمان از او جدا می شود» چیست؟ فرمودند: همان روح ایمانی است که در این آیه آمده است: «و آن (ایمان) را با روحی از خود تقویت نمود» «161».

9- ... راوی می گوید از امام باقر علیه السّلام شنیدم که فرمودند: هیچ چیزی در حرامزاده نیست، نه در پوستش، نه در مویش، نه در گوشتش، نه در خونش و نه در

______________________________

(161) وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ. سوره مجادله (58): آیه 22.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 569

هیچ چیزی از آن «162».

10- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: اگر حرامزاده ای نجات می یافت، گردش کننده بنی اسرائیل نیز حتما نجات می یافت. پرسیدند گردش کننده بنی اسرائیل کیست؟

فرمودند: عابدی بود که به او گفتند: بدون شک حرامزاده هیچ گاه پاک نمی گردد و خداوند عملی را از او قبول نمی نماید. او نیز سر به کوه و بیابان گذاشته و می گفت:

گناه من چیست؟ «163»

است. و ای بسا که یک نگاه باعث حسرتی طولانی گردیده است.

به خود معصومین علیهم السّلام واگذاشت. همان گونه که خود آنان نیز به این مطلب تصریح نموده اند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 571

شد که او را بکشند. آن شب او را نزد مردی گذاشتند. هنگامی که شب شد، فریادی کشید. آن مرد گفت: چرا فریاد کشیدی؟ گفت: پدرم شبها مرا روی شکمش می خوابانید. آن مرد گفت:

بیا و روی شکمم بخواب. هنگامی که روی شکمش خوابید، آن قدر او را مالید که به او یاد داد چگونه آن کار را انجام دهد. اول ابلیس با او آن کار را انجام داد و سپس او با ابلیس آن کار را کرد. سپس گریخت و ناپدید شد. وقتی صبح شد آن مرد جریان آن پسربچه را گفت و آنان از این کاری که از آن بی اطلاع بودند، خوششان آمد. با یک دیگر این عمل را انجام دادند. سپس با رهگذرانی که از شهر آنها می گذشتند نیز همین کار را کردند؛ تا این که دیگر کسی از شهر آنها عبور نکرد. آنگاه زنان خود را ترک کرده و به پسربچه ها روی آوردند. شیطان که دید کارش در میان مردان پیش رفته است خود را به شکل زنی درآورد و سراغ زنان رفت. به آنها گفت مردان شما با یک دیگر عمل جنسی انجام می دهند. زنان گفتند: بله، درست است و حضرت لوط علیه السّلام آنها را نصیحت و موعظه می کند. و بالاخره شیطان کاری کرد که زنان نیز به یک دیگر مشغول شدند. پس از این که خداوند عزّ و جلّ حجت را بر آنها تمام نمود (آنها را به راه درست هدایت نمود) جبرئیل، میکائیل و

اسرافیل را به شکل پسر بچه هایی که قبا (نوعی لباس بلند مردانه) پوشیده بودند، روانه آن قوم نمود. آنان به حضرت لوط علیه السّلام که مشغول کشاورزی بود، برخوردند. او گفت: هیچ گاه کسی را زیباتر از شما ندیده ام. کجا می روید؟

گفتند: آقایمان ما را فرستاده است تا با بزرگ این شهر ملاقات نماییم. گفت: فرزندانم! آیا آقای شما نفهمیده است که اهل این شهر چه می کنند؟ بخدا سوگند آنان مردان را گرفته و با آنها کار زشت انجام می دهند، بگونه ای که خون آلود می شوند. گفتند: آقای ما دستور داده که از وسط شهر بگذریم. گفت: در این صورت خواهشی از شما دارم. گفتند: چه خواهشی داری؟ گفت:

همین جا بمانید تا هوا خوب تاریک شود. آنان نیز همان جا ماندند. سپس حضرت لوط علیه السّلام دخترش را فرستاد که آب و نانی در انبان گذاشته و برای آنان بیاورد و نیز عبایی تا آنان را از سرما حفظ کند. وقتی که دختر روانه منزل شد، باران گرفت و دره پر (از آب) شد. آن حضرت علیه السّلام گفت: الآن آب بچه ها را با خود می برد. برخیزید برویم. او از کنار دیوار راه می رفت و آنان از وسط راه می رفتند. گفت: فرزندانم! چرا از وسط راه می روید؟ گفتند: آقای

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 573

ما چنین دستور داده است. حضرت لوط علیه السّلام تاریکی شب را غنیمت می شمرد.

ابلیس ملعون کودکی را از دامن مادرش دزدید و آن را در چاه انداخت. همه مردم شهر بر در خانه حضرت لوط علیه السّلام جمع شده و سر و صدایی راه انداختند. هنگامی که مردم، پسر بچه ها را

در منزل لوط دیدند، گفتند: ای لوط! تو نیز عمل ما را انجام می دهی؟ گفت: اینان میهمانان من هستند. مرا رسوا نکنید. گفتند: اینان سه نفر هستند. یکی را برای خود بردار و دو تایشان را به ما بده. حضرت لوط علیه السّلام آنها را داخل اطاق برد و گفت: کاش خانواده ای داشتم که در مقابل شما از من دفاع می کردند. مردم شهر به در اطاق هجوم برده و حضرت لوط علیه السّلام را به زمین انداختند. جبرئیل به او گفت: ما فرستادگان خدای تو هستیم. آنان هیچ گاه دستشان به تو نخواهد رسید. آنگاه مشتی شن برداشته و آن را به صورت آنان زد و گفت:

زشت باد رویتان. و بدین ترتیب، همه اهل شهر کور شدند. حضرت لوط علیه السّلام پرسید: ای فرستادگان پروردگارم! خدای من چه دستوری در باره اینان به شما داده است؟ گفتند: دستور داده است سحرگاهان آنها را مجازات نماییم. گفت: خواهشی دارم. پرسیدند: چه خواهشی؟

پاسخ داد: همین الان آنها را مجازات نمایید. گفتند: ای لوط! زمان مجازات آنها صبح است و آیا صبح نزدیک نیست! از این شهر کوچ کن دخترانت را بردار و برو، ولی زنت را رها کن.

امام باقر علیه السّلام فرمودند: خداوند لوط را رحمت کند. اگر می دانست چه کسانی در خانه با او هستند، هنگامی که گفت: «کاش در مقابل شما نیرومند بودم یا پشتیبانی قوی داشتم» بدون شک می فهمید که یاری می شود. و چه پشتیبانی قویتر از جبرئیل که همراه با او در خانه بود! خداوند عزّ و جلّ به حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم می فرماید: «این از ظالمین بعید

نیست.» «164» یعنی (این عذاب) از ظالمین امت تو نیز اگر مرتکب عمل قوم لوط شوند، دور نیست.

3- ... رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: مردی که زیاد با مردان نزدیکی کند، نمی میرد تا این که از مردان بخواهد با او نزدیکی کنند.

4- ... امام صادق علیه السّلام در باره مردی که با پسربچه ای بازی کرده بود، فرمودند: اگر به او دخول کرده باشد، خواهرش هرگز بر او حلال نخواهد شد (با خواهرش

______________________________

(164) ما هِیَ مِنَ الظَّالِمِینَ بِبَعِیدٍ. سوره هود (11): آیه 83.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 575

نمی تواند ازدواج کند).

5- ... نیز فرمودند: اگر سزاوار بود کسی را دو بار سنگسار کنند، بدون شک لواطکار را دو بار سنگسار می کردند.

6- ... نیز نقل می نمایند که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: لواطی که کمتر از دبر باشد، لواط است. و لواط در دبر کفر است.

7- ... امام صادق علیه السّلام از پدرش علیه السّلام روایت می نماید که فرمودند: مردی نزد پدرم آمده و عرض کرد: ای پسر رسول خدا! من گرفتار بلایی شده ام. از خداوند عزّ و جلّ بخواه مرا رهایی بخشد. به آن حضرت علیه السّلام گفتند: مردان با او لواط می کنند. فرمودند: خداوند کسی را مبتلای به این عمل ننموده که به آن نیازی داشته باشد. آنگاه پدرم علیه السّلام فرمودند: خداوند عزّ و جلّ فرموده است: به عزت و جلالم سوگند کسی که مردان با او لواط کنند، بر دیبای بهشتی نمی نشیند.

8- ... امام صادق علیه السّلام از پدرش علیه السّلام روایت می نماید که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: همانا خداوند بندگانی دارد که به

آنها هیچ اعتنائی نمی کند؛ آنها رحمهایی مانند رحمهای زنان دارند. پرسیدند: ای امیر المؤمنین! حامله نمی شوند؟ فرمودند:

رحمهایشان واژگونه است.

9- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: خداوند عزّ و جلّ شیعیان ما را به چهار چیز گرفتار نمی سازد: دست گدایی به سوی مردم دراز کردن، مورد لواط واقع شدن، ابتلا به ولایت بد و فرزند زاغ و گندم گون پیدا کردن «165».

10- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم مردانی را که شبیه زنان می شوند و زنانی را که شبیه مردان می شوند، لعنت نمود. و اینان همان مردان زن صفت و زنانی هستند که با یک دیگر نزدیکی می کنند. و بدون تردید خداوند فقط زمانی قوم لوط را هلاک کرد که زنان نیز مرتکب عمل مردان شده بودند و با یک دیگر نزدیکی می کردند.

11- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نماید که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: مردی از

______________________________

(165) چون رومیها که زاغ چشم بودند و مردم دیگری که سبزه بودند، با عربها جنگ داشتند، زاغ چشم و سبزه معنی دیگری پیدا کرده بود و بمعنی دشمن عرب بخاطر عرب بودن درآمده بود. و وقتی به کسی زاغ چشم یا سبزه می گفتند، منظورشان این بود که او دشمن عرب، بخاطر عرب بودن آنهاست.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 577

روی اختیار خود را در اختیار مردان نگذاشته تا با او بازی کنند، مگر این که خداوند شهوت زنان را در او بوجود می آورد.

12- ... راوی می گوید زنی از من خواست از امام صادق علیه السّلام برای او اجازه ورود بگیرم. حضرت علیه السّلام اجازه دادند. (پس از

ورود) پرسید: حدّ زنان همجنس باز چیست؟ فرمودند: همان حدّ زناکار است. هنگامی که روز قیامت فرا رسد آنها را می آورند، در حالی که با قطعه هایی از آتش پوشیده شده اند؛ روسریهایی آتشین بر سر آنهاست؛ لباسهایی آتشین پوشیده اند؛ عمودی آهنین و از آتش در اندرون آنها فرورفته و به سر آنها رسیده است و با این حال آنها را در جهنم می اندازند. ای زن! این عمل برای اولین بار در میان قوم لوط انجام شد. مردان به یک دیگر اکتفا نموده و زنان بدون مرد ماندند. بهمین جهت کاری همچون کار مردان خود انجام دادند.

13- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: دو زن نمی توانند با هم زیر یک لحاف بخوابند، مگر این که بین آن دو مانعی باشد. اگر این کار را انجام دادند، نهی می شوند. و اگر پس از نهی، دوباره این عمل را انجام دادند. در مورد هر کدام حدّ شرعی که شلاق زدن است، اجرا می شود و اگر دوباره تکرار کردند، باز هم شلاق می خورند. و اگر دوباره تکرار کردند، کشته می شوند.

14- ... چند زن به خدمت امام صادق علیه السّلام رسیدند. یکی از آنها حدّ مساحقه را پرسید. فرمودند: حدّ آن همان حدّ زناکار است. زنی گفت: خداوند عزّ و جلّ در قرآن در باره آن چیزی نفرموده است. فرمودند: چرا، فرموده است. پرسید در کجای قرآن؟ فرمودند: در داستان اصحاب رسّ.

نسبت دهد، حتما در

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 579

جهنم خواهد بود.

تو کافی باشد. دو زبان در یک دهان، دو شمشیر در یک غلاف و دو قلب در یک سینه جای نمی گیرند و ذهن و حافظه نیز همین طور است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 581

ناله و دعای آنان که ظالم را نفرین می کنند به من برسد). و بدون شک ستمی را که به آنان شده است نمی بخشم، گرچه کافر باشند.

5- ... امام زین العابدین علیه السّلام فرمودند: آنچه مظلوم از دین ظالم می گیرد، بیش از آن چیزی است که ظالم از دنیای مظلوم می گیرد.

6- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: کسی نیست که مرتکب ظلمی شود، مگر این که خداوند او را مجازات جانی یا مالی می نماید. ولی ظلمی که (فقط) بین او و خداوند عزّ و جلّ باشد (و حق مردم در میان نباشد)، وقتی از آن توبه کند، آمرزیده می شود.

________________________________________

ابن بابویه، محمد بن علی - بندر ریگی، ابراهیم محدث، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، 1جلد، انتشارات اخلاق - قم، چاپ: سوم، 1379ش. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی ؛ ؛ ص583

... امام صادق علیه السّلام فرمودند: اگر کسی به کسی ظلمی نماید، خداوند

______________________________

(166) إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصادِ. سوره فجر (89): آیه 14.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 585

عزّ و جلّ کسی را می فرستد که شبیه آن ظلم را به او یا پس از او به فرزندانش یا نوه هایش بنماید.

8- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که مال برادر مسلمانش را ستمکارانه بخورد و آن را به وی بازنگرداند، در روز قیامت آتش سرخ شده و گل انداخته جهنم را خواهد خورد.

9- ... امام باقر علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند:

کسی که بدون رضایت و با غصب، مال مؤمنی را بردارد، خداوند عزّ و جلّ پیوسته از او روگردان بوده و

از کارهای نیک و خیر او متنفر خواهد بود.

و تا زمانی که توبه نکند و آن مالی را که برداشته است به صاحبش بازنگرداند، خداوند آن اعمال نیک را در ردیف کارهای نیکش نمی نویسد.

10- ... امام صادق از پدرانش علیهم السّلام روایت می نماید که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: بزرگترین خطاها برداشتن مال مسلمان بدون حق است.

11- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: فقط کسانی که به مردم ظلم نمی کنند، از مجازات خداوند می ترسند.

12- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: بدون تردید خداوند عزّ و جلّ با ثروتمند ستم پیشه دشمنی می نماید.

13- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: گاهی بدون تردید و قطعا بنده ای مظلوم است، ولی باندازه ای (ظالم را) نفرین می کند که خودش ظالم می شود (زیرا بیش از حد نفرین نموده است).

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 587

14- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: کسی که برای ظلم ظالمی عذر بیاورد، خدای متعال ظالمی را بر او مسلط می نماید که به او ظلم کند. و اگر دعا کند، مستجاب نمی شود. و خداوند برای ظلمی که دیده است، پاداشی به او نخواهد داد.

15- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام روایت می نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: کسی که به کسی ظلم کند و آنگاه او را پیدا نکند که از او حلالیت بخواهد، باید استغفار نماید. زیرا این کار قطعا کفاره آن خواهد بود.

16- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: خداوند جز بوسیله ظالمی از ظالم دیگری انتقام نگرفته است. و معنی

این آیه شریفه نیز همین است: «و ظالمین را بر یک دیگر حاکم می گردانیم» «167».

17- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: کسی که ظالمی را در ظلم به مظلومی یاری کند، پیوسته خداوند از او خشمگین است تا دست از یاری او بردارد.

روایت می نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: بدون شک مجازات ستمکاری زودتر از سایر بدیها می رسد.

5- ... امام صادق علیه السّلام از پدرانش علیهم السّلام نقل می نماید که مردی یکی از بنی هاشم را به مبارزه طلبید، ولی او از مبارزه خودداری کرد. امیر المؤمنین علیه السّلام از او پرسیدند چرا مبارزه نکردی؟ جواب داد: او دلاور عرب بود و ترسیدم بر من پیروز شود. آن حضرت علیه السّلام فرمودند: قطعا او بر تو ستم کرده است و اگر با او مبارزه می کردی، حتما پیروز می شدی. و اگر کوهی بر کوه دیگر ستم کند، حتما کوه ستمکار هلاک خواهد شد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 591

شده است. ابتدا فرزندان حضرت آدم علیه السّلام را حاضر کرده و در میان آنها قضاوت می نماید. سپس سایر قاتلها و مقتولها را حاضر می کند تا دیگر کسی از آنان باقی نمی ماند؛ بدین گونه که مقتول نزد قاتل خود ایستاده و در حالی که خون روی صورتش جاری است عرضه می دارد: این شخص مرا کشته است. خداوند از او می پرسد: آیا تو او را کشته ای؟ و او هیچ چیزی را نمی تواند از خداوند پنهان کند.

4- ... امام صادق علیه السّلام در باره قاتل مؤمن فرمودند: به او می گویند هر طور که می خواهی بمیر؛ یهودی بمیر یا مسیحی یا مجوسی (و نمی تواند با مسلمانی بمیرد).

5- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: مقتول خوب یا بدی نیست، مگر این که در روز قیامت در حالی که خون از شاهرگهای او فواره می زند و قاتلش را با دست راست

______________________________

(168) مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلی بَنِی إِسْرائِیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعاً. سوره مائده (5): آیه 32.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 595

و سرش را در دست گرفته محشور می شود. عرضه می دارد: پروردگارا! از این بپرس چرا مرا کشت؟ و آنگاه اگر در راه طاعت خداوند عزّ و جلّ او را کشته باشد، قاتل را به بهشت و مقتول را به جهنم می برند. و اگر بخاطر اطاعت از فلان شخص او را کشته باشد، به او می گویند: همان گونه که تو را کشت، او را بکش. آنگاه خداوند طبق خواست خود با آنها رفتار می نماید.

6- ... امام صادق علیه السّلام فرمودند: همانا زنی را بخاطر این که

گربه ای را بسته بود تا از تشنگی مرد، عذاب نمودند.

7- ... امام صادق علیه السّلام نقل می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: بدون شک ستمکارترین مردم بر خدای متعال، کسی است که غیر قاتل خود را بکشد، یا کسی که او را نزده است، بزند.

8- ... راوی می گوید از امام صادق علیه السّلام شنیدم که فرمودند: خداوند متعال به حضرت موسی علیه السّلام وحی نمود که به بنی اسرائیل بگو: از آدمکشی حرام و بناحق بپرهیزید. قطعا هر کدام از شما که کسی را بکشد، من نیز در جهنم صد هزار بار قاتل را می کشم؛ با همان روشی که قاتل مقتول را کشته بود.

9- ... امام باقر علیه السّلام فرمودند: کسی که عمدا مؤمنی را بکشد، خدای متعال همه گناهان را برای قاتل نوشته و مقتول را از تمام گناهانش پاک می نماید. و خدای متعال در این آیه نیز همین را می فرمایند: «می خواهم گناهان من و تو، به تو بازگردد تا جهنمی شوی» «169».

این شخص را کشته است؟ جواب دادند: ای رسول خدا! نمی دانیم چه کسی او را کشته است. آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: کشته ای از مسلمانان در میان مسلمانان است، ولی معلوم نیست چه کسی او را کشته است! سوگند بخدایی که مرا بحق به پیامبری برانگیخت! اگر اهل آسمانها و زمین در قتل شخص مسلمانی شرکت کنند یا به آن راضی باشند، بدون شک و قطعا خداوند همه آنها را به رو در جهنم واژگون می سازد.

2- ... امام باقر علیه السّلام روایت می نمایند که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: از کسی که زیاد آدم می کشد، اصلا تعجب نکن (که چقدر خدا به او مهلت می دهد). چون قطعا قاتلی پیش خداوند دارد که نمی میرد.

می جوییم؛ به او ایمان داشته و بر او توکل می نماییم. شهادت می دهیم که هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست؛ شریکی ندارد و محمد بنده و فرستاده اوست. از بدیها و گناهان خود به خداوند پناه می بریم.

کسی که خداوند او را هدایت کند، هیچ گمراه کننده ای نخواهد داشت.

ای مردم! سی دروغگو در این امت وجود دارند که اولین آنها «صاحب صنعا» و «صاحب یمامه» است.

ای مردم! بدون تردید کسی که با اخلاص شهادت دهد که خدایی جز خدای یگانه نیست و با این عقیده چیز دیگری مخلوط ننماید، به بهشت می رود. در این هنگام امام

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 601

علی علیه السّلام برخاست و عرضه داشت: ای رسول خدا! پدر و مادرم فدای تو باد. انسان چگونه می تواند با اخلاص شهادت بدهد و چیز دیگری را با آن مخلوط ننماید؟ آن را توضیح بدهید تا برای ما روشن شود. فرمودند: منظور این است که بر دنیا حریص نباشد، از راه حرام آن را جمع نکرده و به آن راضی نشود. عده ای مانند نیکوکاران سخن می گویند، ولی عمل گردنکشان را انجام می دهند. بنا بر این، کسی که خداوند را در حالی ملاقات کند که هیچ کدام از این خصوصیات را نداشته باشد و (لا إله إلّا اللَّه) بگوید، بهشت از آن اوست. و کسی که دنیا را بگیرد و آخرت را ترک کند، جهنم از آن اوست. و کسی که از طرف ظالمی دشمنی کند یا او را در دشمنی یاری دهد، فرشته مرگ با بشارت به لعنت خدا، ماندن همیشگی در آتش جهنم و عاقبت بد، به سراغ او خواهد آمد.

و کسی که

برای حاجتی خود را برای سلطان ستمکاری سبک نماید، در جهنم همراه او خواهد بود.

و کسی که سلطانی را در ستمگری راهنمایی کند، با «هامان» همراه شده و عذاب او و آن سلطان از سخت ترین عذابهای اهل جهنم است.

و کسی که دنیادار را به طمع دنیا بزرگ داشته و او را دوست بدارد، خداوند بر او خشم گرفته و با «قارون» در تابوت زیرین جهنم در یک درجه خواهد بود.

و کسی که بخاطر خودنمایی ساختمانی بسازد، در روز قیامت آن ساختمان را تا هفت طبقه زمین زیر آن حمل می نماید. آنگاه چون گردنبندی آتشین آن را به گردنش آویخته و سپس او را در جهنم می اندازند. عرض کردیم: از کجا بفهمیم که برای خودنمایی است؟

فرمودند: از آنجا که بیش از احتیاج خود یا برای فخرفروشی می سازد.

و کسی که به اجیری در مورد مزد او ظلم کند (مزدش را ندهد یا ناتمام بدهد)، خداوند عمل او را نابود کرده و بوی بهشت را بر او حرام می نماید، در حالی که بوی بهشت از مسافت پانصد سال راه احساس می شود.

و کسی که یک وجب از زمین همسایه اش را غصب کند، خداوند آن یک وجب را تا هفت طبقه زیر آن تبدیل به آتش نموده، بصورت طوقی درآورده و در گردن او می اندازد تا زمانی که او را وارد جهنم نماید.

و کسی که قرآن را بیاموزد و عمدا آن را فراموش کند، در روز قیامت در حالی که جذامی و تشنه است، خدا را ملاقات می کند و خداوند در مقابل هر آیه ای ماری را بر او می گمارد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 603

و کسی که

قرآن را بیاموزد و به آن عمل نکند و دوستی دنیا و زیباییهای آن را انتخاب کند، سزاوار خشم خدای متعال شده و همردیف یهود و نصاری می شود که کتاب خدا را دور انداخته و به آن توجه نکردند.

و کسی که از پشت زنی بحرام با او نزدیکی کند یا با پسربچه یا مردی نزدیکی کند، خدای متعال در روز قیامت او را بدبوتر از مردار محشور می نماید که مردم از بوی او اذیت می شوند تا زمانی که او را به جهنم ببرد. و خداوند بهیچ وجه عذاب را از او برطرف نمی کند و این عذاب با هیچ فدیه ای برطرف نمی شود. و نیز عمل او را نابود کرده و او را در تابوتی که با میخهای آهنین بسته شده است، می گذارند و با سنگهای پهن آن قدر روی آن تابوت می زنند که میخهایش به بدنش فرو رود. و اگر چهار صد امّت گرفتار گوشه ای از گوشه های این عذاب شوند، بدون شک همه آنها می میرند. و او از کسانی است که سخت ترین عذابها را دارند.

و کسی که با زن یهودی، مسیحی، مجوسی، مسلمان- آزاد باشد یا کنیز- یا غیر اینها زنا کند، خداوند سیصد هزار در از جهنم در قبرش می گشاید که مارها، عقربها و شعله های آتش از آن خارج می شود؛ او تا روز قیامت می سوزد؛ مردم از بوی بد فرج او آزار می بینند و او را تا روز قیامت به همین خصوصیت می شناسند تا زمانی که دستور برسد او را به جهنم ببرید.

و اهل محشر با وجود عذابهای سختی که خود دارند از آن اذیت می شوند. زیرا خداوند حرامها را حرام نموده است. و کسی باغیرت تر

از خدای متعال نیست. و بخاطر غیرتی که دارد، هرزگیها را قطعا حرام نموده و حدود شرعی را تعیین نموده است.

و هر کس به داخل خانه همسایه اش نگاه کرده و عورت مرد یا موی زن یا مقداری از بدنش را ببیند، سزاوار است که خدا او را همراه با منافقینی که در پی عیوب مردم بودند، به جهنم ببرد؛ و تا خداوند او را رسوا ننماید، از دنیا خارج نخواهد شد و در آخرت نیز عورتش را برای مردم نمایان خواهد نمود.

و کسی که بخاطر (کمی) رزق خود از خداوند خشمگین باشد و از این مطلب نزد غیر خدا گله کند و صبر نکند، کار نیکی از او به خداوند نرسیده و در حالی که خداوند متعال از او خشمگین است، او را ملاقات می نماید.

و کسی که لباسی بپوشد و با آن تکبر کند، خداوند قبرش را در کناره جهنم فرو می برد و تا آسمانها و زمین باقی است در آن فرو می رود. و بدون تردید قارون لباسی پوشید و با آن تکبر کرد، به همین جهت در زمین فرو رفت و تا روز قیامت در آن فرو می رود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 605

و کسی که با زن حلالی با مال حلال ازدواج کند و قصدش از ازدواج با او تفاخر و خودنمایی باشد، خداوند عزّ و جلّ از این ازدواج جز ذلت و پستی بهره ای به او نخواهد داد و باندازه ای که از آن زن کام گرفته است او را در کناره جهنم نگه خواهد داشت، آنگاه او را در جهنم می اندازند و هفتاد سال طول می کشد تا به ته

جهنم برسد.

و کسی که به زنی در مورد مهرش ظلم کند (مهرش را ندهد یا کم بدهد)، خداوند او را زناکار می داند و در روز قیامت به او می گوید: بنده ام! با پیمان خود کنیزم را به ازدواج تو درآوردم، ولی تو به پیمان من وفا نکردی. و خداوند عزّ و جلّ خود عهده دار گرفتن حق آن زن می شود. و تمام کارهای نیک آن مرد را در مقابل حق آن زن می گیرد. ولی چون کارهای نیک او جوابگوی حق او نیست، دستور می دهد او را به جهنم ببرید.

و کسی که از شهادت خود بازگردد یا شهادت ندهد، خداوند در مقابل چشم مردم گوشت او را به خودش می خوراند و در حالی به جهنم می رود که زبانش را می جود.

و کسی که دو زن داشته باشد و در امور زناشویی، بودن با آنها و امور مالی بعدالت با آنها رفتار نکند، در روز قیامت با تشنگی و بدن کج محشور می شود تا وقتی که وارد جهنم شود.

و کسی که به ناحق همسایه اش را اذیت کند، خداوند بوی بهشت را بر او حرام می نماید و جایگاهش جهنم خواهد بود. بدانید که بدون شک خداوند عزّ و جلّ از مرد در مورد حق همسایه می پرسد و کسی که حق همسایه اش را از بین ببرد از ما نیست.

و کسی که مسلمان فقیری را بخاطر فقرش خوار کرده و به او توهین نماید، به حق خداوند توهین نموده است و تا زمانی که او را راضی کند، پیوسته خداوند عزّ و جلّ از او خشمگین بوده و با او سخت دشمن خواهد بود و کسی که به مسلمان فقیری احترام بگذارد، در

روز قیامت در حالی که خداوند در صورت او می خندد، او را ملاقات می نماید.

و کسی که دنیا و آخرت به او عرضه شود و او دنیا را برگزیده و آخرت را رها کند، در حالی که کار نیکی ندارد تا با آن از جهنم نجات یابد، خدای متعال را ملاقات می کند و کسی که آخرت را گرفته و دنیا را ترک کند، در روز قیامت در حالی که خداوند از او راضی است، او را ملاقات می نماید.

و کسی که بتواند با زن یا کنیزی از راه حرام نزدیکی کند ولی از ترس خدا این کار را نکند، خداوند عزّ و جلّ جهنم را بر او حرام می کند؛ او را از وحشت بزرگ ایمن نموده و به بهشت می برد. و اگر از راه حرام با او نزدیکی کند، خداوند بهشت را بر او حرام نموده و او را

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 607

به جهنم می برد.

و کسی که مال حرامی به دست آورد، خداوند هیچ صدقه، آزاد کردن بنده، حج و عمره ای را از او قبول نمی کند. و خداوند عزّ و جلّ بعدد پاداش این اعمالش برای او گناه می نویسد و اگر پس از مرگ او چیزی از آن باقی بماند، توشه او برای جهنم خواهد بود و کسی که به آن دسترسی داشته باشد، ولی آن را از ترس خداوند ترک کند، در دوستی و رحمت خداوند به سر برده و دستور می رسد که او را به بهشت ببرید.

و کسی که با زن نامحرمی دست بدهد، در روز قیامت در حالی می آید که دستهایش به گردنش بسته شده است. آنگاه دستور می رسد

او را به جهنم ببرید و کسی که با زن نامحرمی شوخی کند، در مقابل هر کلمه ای که در دنیا به او گفته است، هزار سال حبس می شود و اگر مردی زنی را با رضایت او از راه حرام در آغوش بکشد، ببوسد، یا با او نزدیکی یا شوخی کند و در این بین گناهی اتفاق بیفتد، آن زن همان قدر گناهکار است که مرد گناه کرده و اگر مرد بزور این کارها را انجام دهد، گناه هر دو بعهده مرد است.

و کسی که مسلمانی را در خرید و فروش فریب دهد، از ما نیست. و در روز قیامت با یهود محشور می شود. زیرا بدون شک و تردید کسی که مردم را فریب دهد، مسلمان نیست.

و کسی که وسایل منزل از قبیل تبر، تیشه و بیل را از همسایه اش که به آن احتیاج دارد دریغ کند، خدا در روز قیامت او را از فضل خود محروم نموده و او را به خودش واگذار می نماید و کسی که خداوند او را به خودش واگذارد، هلاک خواهد شد. و خداوند هیچ عذری را از او قبول نمی کند «171».

و زنی که شوهرش را اذیت کند، تا زمانی که او را یاری نکرده و راضیش ننماید، خداوند نماز و هیچ عمل نیکی را از او قبول نمی کند؛ گرچه همه عمرش را روزه گرفته، شبها را با عبادت سپری کند، چندین برده در راه خدا آزاد کند و اموالش را در راه خدا خرج کند، اولین کسی است که به جهنم می رود و اگر مرد نیز زن خود را اذیت کرده و به او ظلم کند، همین مقدار مرتکب گناه

شده و به همین اندازه عذاب می شود.

و کسی که به صورت مسلمانی سیلی بزند، خداوند در روز قیامت استخوانهای او را پراکنده می سازد، سپس آتش را بر او مسلط می نماید. نیز در حالی محشور می شود که دستانش به گردنش بسته است و تا زمانی که وارد جهنم شود، به همین حال خواهد بود.

و اگر کسی در شب یا روز به فکر فریب برادر مسلمانش باشد، در همه آن روز یا شب

______________________________

(171) البته بنا بر روایتی اگر همسایه محتاج، همسایه ای باشد که وسایلی را که می گیرد سالم برنمی گرداند، اشکالی ندارد که آن وسایل را به او ندهیم.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 609

خداوند از او خشمگین است. و تا زمانی که بازنگردد و توبه نکند، خداوند همچنان از او خشمگین خواهد بود. و اگر در این حال بمیرد، با دینی غیر از اسلام از دنیا رفته است. آنگاه رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: بدانید کسی که مسلمانی را فریب دهد، از ما نیست. و سه بار این جمله را تکرار فرمودند.

و کسی که تازیانه ای را در برابر سلطانی آویزان کند، خداوند آن تازیانه را تبدیل به ماری بطول شصت هزار ذراع می نماید. و در آتش جهنم آن ما را برای همیشه همیشه بر او مسلط می سازد.

و کسی که از مسلمانی غیبت کند، روزه و وضویش باطل می شود. و اگر در این حال بمیرد، در حالی مرده است که حرام خدا را حلال دانسته است.

و کسی که برای سخن چینی بین دو نفر گام بردارد، خداوند در قبرش آتشی بر او مسلط می نماید که تا روز قیامت او را بسوزاند؛

و هنگامی که از قبرش بیرون می آید، خداوند اژدهای سیاهی را بر او مسلّط می نماید که گوشتش را نیش بزند تا زمانی که به جهنم برود.

و کسی که خشمش را فرو برده، برادر مسلمانش را ببخشد و در برابر برادر مسلمانش بردباری ورزد، خدای متعال اجر شهید را به او عطا می فرماید.

و کسی که به فقیری ظلم کند یا برای او تکبر کند و او را پست شمارد، خداوند در روز قیامت او را مانند مورچه ولی بشکل مرد محشور می نماید، تا زمانی که به جهنم برود.

و کسی که در مجلسی از برادرش غیبت شود و او آن غیبت را از او رد کند، خداوند عزّ و جلّ هزار در شر را در دنیا و آخرت به روی او می بندد؛ و اگر برعکس نه تنها آن غیبت را رد نکند بلکه خوشش هم بیاید، گناهش باندازه گناه کسی است که غیبت کرده است.

و کسی که به مرد یا زن پاکدامنی تهمت بزند، خداوند عملش را از بین برده، هفتاد هزار فرشته او را از روبرو و پشت سر تازیانه می زنند و مارها و عقربها گوشتش را نیش می زنند؛ آنگاه دستور می رسد او را به جهنم ببرید.

و کسی که در دنیا باده بنوشد، خداوند شربتی از سم افعی و عقرب به او می نوشاند؛ شربتی که هنگام خوردن آن (و قبل از این که آن را بخورد) گوشت صورتش را در ظرف می ریزد و هنگامی که آن را بنوشد، گوشت و پوستش مانند مردار بو گرفته تکه تکه می شود؛ بگونه ای که اهل محشر از بوی آن اذیت می شوند و این وضع ادامه دارد تا دستور برسد او

را به جهنم ببرید. و خورنده، سازنده، فروشنده، خریدار، حمل کننده، تحویل گیرنده و کسی که

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 611

از آن سود می برد، همگی در زشتی و گناه برابرند.

بدانید کسی که آن را به یهودی، مسیحی، صائبی یا سایر مردم بنوشاند، گناه او مانند کسی است که آن را می خورد. بدانید کسی که آن را برای دیگری بخرد یا بفروشد، تا زمانی که توبه نکند، خداوند متعال نماز، روزه، حج و عمره او را قبول نمی کند. و اگر قبل از توبه بمیرد، بعهده خداوند است که در مقابل هر جرعه ای که در دنیا از آن نوشیده است، شربتی از چرک آلوده به خون جهنم به او بنوشاند. بدانید که همانا خداوند باده را بخصوص، و هر مست کننده ای را بطور عموم حرام نموده است. بدانید که هر مست کننده ای حرام است.

و کسی که ربا بخورد، باندازه ای که ربا خورده است، خداوند شکمش را پر از آتش جهنم می نماید. و اگر از این راه مالی به دست آورد، خداوند هیچ عملی را از او قبول نمی کند.

و تا زمانی که قیراطی از آن مال را در اختیار دارد، پیوسته مورد لعنت خدا و فرشتگان اوست «172».

و کسی که در امانت خیانت کرده و آن را به صاحبش بازنگرداند، با دینی غیر از اسلام از دنیا می رود و در حالی که خداوند عزّ و جلّ از او خشمگین است، او را ملاقات نماید.

و دستور می رسد او را به جهنم ببرید؛ او برای همیشه به کناره جهنم سقوط کرده و هیچ گاه از آنجا بیرون نخواهد آمد.

و کسی که بر علیه مرد مسلمان یا ذمّی یا کس دیگری

شهادت دروغ بدهد، در روز قیامت او را از زبانش آویزان می کنند و همراه با منافقین در طبقه پایین جهنم خواهد بود.

و کسی که به خادم یا برده خود یا شخص دیگری (که از او یاری بخواهد) بگوید: «نه، یاریت نمی کنم»، خداوند عزّ و جلّ در روز قیامت به او می گوید: «نه، یاریت نمی کنم. خودت را با صورت در جهنم بینداز».

و کسی که زنش را اذیت کند تا مالی بدهد و خود را از دست شوهرش برهاند، خدای متعال به مجازاتی کمتر از جهنم برای او راضی نمی شود. زیرا بدون تردید خدای متعال همان گونه که برای یتیم به خشم می آید، برای زن هم خشمگین می شود.

و کسی که نزد سلطانی از برادرش بدگویی و سخن چینی نماید، اگر آن سلطان هیچ آزار و آسیبی به او نرساند، خداوند عزّ و جلّ همه اعمالی را که انجام داده است، از بین می برد.

و اگر آزار و آسیبی به او برساند، خداوند او را در جهنم در طبقه ای همراه با هامان (وزیر فرعون) خواهد گذاشت.

______________________________

(172) قیراط معادل 24/ 1 دینار است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 613

و کسی که برای خودنمایی و یا رسیدن به چیزی قرآن بخواند، در روز قیامت در حالی خداوند عزّ و جلّ را ملاقات خواهد نمود که صورتش استخوانی بیش نیست و گوشت ندارد؛ و قرآن با آهن نوک تیز به پشت او نیزه می زند تا او را وارد جهنم نماید و با کسانی که در جهنم می افتند، به جهنم سقوط می کند.

و کسی که قرآن بخواند و به آن عمل نکند، خداوند در روز قیامت او را کور محشور می نماید. او

عرضه می دارد: خدایا! من بینا بودم. چرا مرا کور محشور نمودی؟ و خداوند می فرماید: آیات ما به تو رسید و تو آنها را آن گونه ترک کردی، امروز نیز تو را این گونه ترک می کنند. آنگاه دستور می رسد که او را به جهنم ببرید.

و کسی که مالی را بخرد که از راه خیانت بدست آمده است و بداند که از راه خیانت بدست آمده، گناه و ننگ او مانند همان کسی است که خیانت نموده است.

و کسی که واسطه شود و مرد و زنی را از راه حرام به هم برساند، خداوند بهشت را بر او حرام می گرداند و جایگاه او جهنم است که جایگاه بدی است. و پیوسته خداوند از او خشمگین است تا بمیرد.

و کسی که برادر مسلمانش را بفریبد، خداوند برکت روزیش را می گیرد، زندگی او را تباه کرده و او را به خودش وامی گذارد.

و کسی که مال دزدی را بخرد و بداند که مال دزدی است، کار او همان قدر گناه داشته و زشت است که کار آن دزد گناه دارد و ننگین است.

و کسی که به مسلمانی خیانت کند، در دنیا و آخرت نه او از ماست و نه ما از اوییم.

و بدانید کسی که ارتکاب گناهی را بشنود و خبر آن را پخش کند، مانند انجام دهنده گناه است و کسی که انجام کار خوبی را بشنود و خبر آن را پخش کند، مانند انجام دهنده آن است.

و کسی که زیباییهای زنی را برای مردی بگوید و آن مرد شیفته او شده و با او گناهی انجام دهد، از دنیا نمی رود مگر این که خداوند بر او خشم می گیرد. و

کسی که خداوند بر او خشم بگیرد، آسمانهای هفتگانه و زمینهای هفتگانه نیز بر او خشم می گیرند و گناهی همانند گناه آن مرد خواهد داشت. عرض کردند: ای رسول خدا! اگر آنان توبه کرده و اصلاح شوند، چطور؟ فرمودند: خدا توبه آن زن و مرد را قبول می کند، ولی توبه کسی را که باعث این گناه شده است، قبول نمی کند.

و کسی که چشمانش را از نگاه حرام به زنی پر کند، خداوند در روز قیامت چشمانش را

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 615

با میخهایی آتشین و آتش پر می نماید و تا زمانی که خداوند بین مردم حکم می نماید، بدین حالت خواهد بود. آنگاه دستور می رسد که او را به جهنم ببرید.

و کسی که برای ریا و خودنمایی غذایی بدهد، خدای متعال از چرک آلوده به خون جهنم به او خواهد داد و این غذا را در شکم او تبدیل به آتش می نماید. و به همین حال خواهد بود تا خداوند بین مردم حکم نماید.

و کسی که با زن شوهرداری مرتکب گناه شود، از فرج آن دو آن قدر چرک آلوده به خون بیرون می آید که دره ای بطول راه پانصد سال بوجود می آید و جهنمیان از بدبویی آن دو اذیت می شوند و عذاب آن دو از سخت ترین عذابهای مردم خواهد بود.

و خداوند عزّ و جلّ از زنی که چشم خود را از غیر شوهر یا محرم خود پر کند، بشدت خشمگین می گردد. و بدون تردید اگر چنین کند، خداوند تمام کارهای نیک او را از بین می برد. و اگر در بستر غیر شوهرش بخوابد، به عهده خدای متعال است که پس از عذاب نمودن

او در قبرش، با آتش او را بسوزاند.

و هر زنی که (بی جهت و از روی هوی و هوس) از شوهرش طلاق خلع «173» بگیرد، خدا، فرشتگان او، پیامبرش و همه مردم او را لعنت می کنند. و زمانی که فرشته مرگ سراغ او بیاید، به او می گوید: «به جهنم مژده بده». و در روز قیامت به او می گویند: «همراه با کسانی که به جهنم می روند، به جهنم برو». و بدانید که بدون تردید خدای متعال و رسولش از زنانی که بی جهت از شوهرانشان طلاق خلع می گیرند، بیزار هستند. و نیز بدانید که بدون تردید خداوند عزّ و جلّ و رسول او از مردی که زنش را اذیت کند تا طلاق خلع بگیرد، بیزار هستند.

و کسی که با اجازه عده ای امام جماعت آنها شود و در حضور، قرائت، رکوع، سجود، قعود و قیام خود میانه روی نماید، پاداشی مانند پاداش آنان خواهد داشت.

و کسی که امام جماعت عده ای شود و در حضور، قرائت، رکوع، سجود، قعود و قیام خود میانه روی ننماید، نمازش را به او باز می گردانند، و از ترقوه او بالاتر نمی رود (نمازش اصلا قبول نمی شود) و خدای متعال او را مانند پیشوای ستمگر و تجاوزکاری می داند که صلاح پیروانش را نمی خواهد و بدستور خداوند عزّ و جلّ حاکم آنان نشده است.

در این جا امیر المؤمنین علیه السّلام برخاسته و عرض کردند: پدر و مادرم فدای تو باد ای رسول خدا! پیشوای ستمگر تجاوزکاری که صلاح پیروانش را نمی خواهد و بدستور خداوند عزّ و جلّ حاکم آنان نگردیده است، چه حالی دارد؟ آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: او آخرین

______________________________

(173) طلاق خلع، طلاقی

است که زن با دادن مالی یا بخشیدن مهر خود از شوهرش طلاق می گیرد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 617

نفر از چهار نفری است که در روز قیامت عذاب آنها از همه مردم سخت تر است و عبارتند از: ابلیس، فرعون، آدمکش و سلطان ستمگر.

و کسی که برادر مسلمانش احتیاج به قرض او داشته باشد، ولی به او قرض ندهد، خداوند در روزی که به نیکوکاران پاداش می دهد، بهشت را بر او حرام می گرداند.

و کسی که در برابر بداخلاقی زن خود صبر پیشه نموده و ثواب آن را از خداوند امیدوار باشد، خدای متعال در برابر هر روز و شبی که صبر می کند، همانند آنچه به حضرت ایّوب علیه السّلام عطا فرمود، به او عطا می فرماید. و آن زن هر روز و هر شب همانند تپه ای شن متراکم گناه خواهد داشت. و اگر پیش از آن که شوهرش را یاری کرده و او راضی کند، از این دنیا برود، در روز قیامت بصورت وارونه همراه با منافقین در طبقه زیرین جهنم محشور خواهد شد.

و کسی که زنی داشته باشد که با او سازگار نباشد و بر آنچه خداوند روزی آنها نموده است، صبر نکند و بر شوهرش سخت گرفته و او را وادار به کارهایی بنماید که نمی تواند انجام دهد، تا زمانی که چنین است خداوند هیچ کار نیکی که او را از آتش جهنم حفظ کند، از آن زن قبول ننموده و بر او خشم می گیرد.

و کسی که به برادرش احترام بگذارد، به خداوند احترام گذاشته است. و فکر می کنید خداوند به کسی که به او احترام بگذارد، چه پاداشی خواهد داد؟

و

کسی که ریاست اجتماعی را به عهده بگیرد و به آنان خوبی نکند، در مقابل هر روزی که بر آنان حکومت کرده است، هزار سال در لبه جهنم زندانی می شود؛ اگر بدستور خدای متعال بر آنان حکومت کرده باشد، خدای متعال او را آزاد می نماید. و اگر ظالم باشد (و بغیر دستور الهی بر آنان حاکم بوده است)، او را در جهنم می اندازد و هفتاد سال طول می کشد تا او به ته جهنم برسد.

و کسی که بر اساس احکامی که خداوند نازل فرموده است، حکم نکند، مانند کسی است که شهادت دروغ داده باشد؛ او را در جهنم می اندازد و همانند شاهد دروغگو او را عذاب می کنند.

و کسی که دورو و دو زبان باشد، در روز قیامت نیز دورو و دو زبان خواهد بود.

و کسی که برای آشتی دادن دو نفر گام بردارد، تا زمانی که بازگردد، فرشتگان خداوند بر او درود می فرستند و نیز پاداش شب قدر را به او می دهند و کسی که برای به هم زدن میانه دو

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 619

نفر گام بردارد، باندازه پاداش کسی که دو نفر را آشتی بدهد، گناه خواهد داشت؛ بر او می نویسند: «لعنت خداوند» و تا ورود به جهنم این حال را خواهد داشت. و زمانی که به جهنم برود، عذابش دو چندان خواهد شد.

و کسی که برای یاری و رسانیدن فایده ای به برادرش گام بردارد، ثواب مجاهدین در راه خدا را خواهد داشت.

و کسی که برای عیب جویی از برادرش و افشای عیب او گام بردارد، با اولین قدمی که برمی دارد، وارد جهنم شده و خداوند عیب او را برای

مردم فاش می سازد.

و کسی که برای احوالپرسی از یکی از خویشاوندان خود گام بردارد، خداوند پاداش صد شهید را به او عطا می فرماید. و اگر هم احوالپرسی کند، هم مالی به او بدهد و هم به او کمک غیر مالی نماید، در مقابل هر گامی که برمی دارد، چهل میلیون حسنه برایش ثبت شده و چهل میلیون درجه بالا می رود؛ گویا صد سال خداوند عزّ و جلّ را عبادت کرده است.

و کسی که برای بهم زدن میانه دو خویشاوند یا دوست قدمی بردارد، خدای متعال از او خشمگین شده و در دنیا و آخرت او را لعنت می نماید و گناهی مانند گناه قاطع رحم (کسی که با خویشاوند نسبی خود قطع رابطه نموده یا آزاری به او برساند) خواهد داشت.

و کسی که برای ازدواج دو مؤمن تلاش کند، تا زمانی که آنها با هم ازدواج کنند، خداوند صد زن از حور العین های بهشت به ازدواج او درمی آورد که هر کدام در قصری از درّ و یاقوت هستند و در مقابل هر گامی که در این راه برداشته یا کلمه ای که در این مسیر گفته است، عمل یک سال را برای او می نویسد که شبهایش را عبادت کرده و روزهایش را روزه گرفته باشد.

و کسی که برای جدایی زنی از شوهرش تلاش کند، خداوند از او خشمگین شده و در دنیا و آخرت او را لعنت می نماید. و بعهده خداوند است که هزار صخره آتشین به او بزند.

و کسی که برای به هم زدن رابطه آنها تلاش کند، ولی آنان را از یک دیگر جدا نکند، خداوند از او خشمگین شده و در دنیا و آخرت او

را لعنت نموده و او را از نگاه به سیمای خود محروم می نماید.

و کسی که نابینایی را به مسجد یا منزلش ببرد یا برای انجام کاری از کارهایش او را به جایی ببرد، تا زمانی که از او جدا شود خداوند در مقابل هر گامی که برداشته و گذاشته است، آزاد کردن یک بنده را برای او می نویسد و فرشتگان بر او درود می فرستند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 621

و کسی که کار نابینایی را انجام دهد و در راه انجام شدن آن گام بردارد، خدای متعال او را از دو چیز رهایی می دهد: جهنم و نفاق و نیز هفتاد هزار حاجت او را در همین دنیا برآورده نموده و تا زمانی که بازگردد، پیوسته غرق در رحمت خدای متعال است.

و کسی که یک شبانه روز از مریضی پرستاری کند، خدای متعال او را با حضرت ابراهیم خلیل علیه السّلام برمی انگیزد و چون باد از پل صراط عبور می کند.

و کسی که برای انجام کار مریضی سعی کند و آن را انجام دهد، همانند روزی که از مادر متولد گردیده است، از گناهانش خارج می شود.

در اینجا مردی از انصار عرض کرد: ای رسول خدا! اگر این مریض از خانواده اش بود، چطور؟ رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: کسی که کاری برای خانواده اش انجام دهد، از کسانی است که بیشترین پاداش را دارند و کسی که خانواده اش را ضایع کرده و رحم خود را قطع نماید «174»، خدای متعال در روزی که پاداش نیکوکاران را عطا می فرماید، او را از پاداش نیکوکاران محروم نموده و ضایع می نماید.

و کسی که خداوند

متعال در آخرت او را ضایع نماید، همراه با هلاک شدگان سرگردان است و بدنبال راهی می گردد که از این وضع بیرون بیاید، ولی پیدا نمی کند.

و کسی که به «مال از دست داده ای» قرض دهد و به هنگام پس گرفتن آن به او خوبی کند، خداوند در مقابل هر درهم هزار پوست گاو که پر از طلا و نقره بوده و از بهشت باشد، به او عطا می فرماید.

و کسی که یک گرفتاری دنیوی برادرش را رفع کند، خداوند با رحمت خود به او می نگرد به همین جهت به بهشت می رود و خداوند گرفتاریهای او را در دنیا و آخرت رفع می نماید.

و کسی که برای اصلاح میان زن و شوهری گام بردارد، خدای متعال پاداش هزار شهید را که حقیقتا در راه خدای متعال کشته شده اند، به او عطا فرموده و در برابر هر گامی که در این راه برمی دارد یا کلمه ای که می گوید، عبادت یک سال که شبهایش را عبادت کرده و روزهایش را روزه گرفته است، خواهد داشت.

و کسی که به برادر مسلمانش قرض دهد، در مقابل هر درهمی که به او قرض داده هموزن کوه احد، سینا و کوههای رضوی حسنه خواهد داشت. و اگر پس از سر آمدن مهلت آن، در مطالبه اش با او مدارا نماید، مانند تندبادی بدون حساب و عذاب از پل صراط عبور

______________________________

(174) منظور از قطع رحم، قطع رابطه با خویشاوند یا آزار رساندن به او است.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 623

خواهد نمود.

و کسی که برادر مسلمانش پیش او از نداری شکایت کند، ولی او قرضی به وی ندهد، خداوند در روزی که به نیکوکاران پاداش

می دهد، بهشت را بر او حرام می نماید.

و کسی که حاجت خواهش کننده ای را در حالی که می تواند، برنیاورد، گناهی مانند گناه عشار «175» خواهد داشت.

در اینجا «عوف بن مالک» برخاست و عرض کرد: ای رسول خدا! گناه عشار چقدر است؟ آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: گناه او باندازه ای است که در هر روز و شبی خدا، همه فرشتگانش و همه مردم او را لعنت می نمایند. و کسی که خدا او را لعنت کند، یاوری نخواهد داشت.

و کسی که به برادرش خوبی کند، و آنگاه بر او منّت گذارد، عملش از بین رفته و سعی اش به نتیجه نمی رسد. و بدانید که خداوند عزّ و جلّ بهشت را بر منت گذار، متکبر، سخن چین، شرابخوار، پرگو، پرخور، بداخلاق و سرکش بد اخلاق بسیار ناکس، حرام نموده است.

و کسی که صدقه ای را به مرد مسکینی برساند، ثوابی مانند ثواب صدقه دهنده خواهد داشت و اگر چهل هزار نفر صدقه ای را دست به دست کنند تا به دست فقیری برسد، هر کدام از آنان اجر کاملی دارند و اگر بدانید، پاداشهای خداوند برای تقواپیشگان و نیکوکاران بهتر و ماندگارتر است.

و کسی که مسجدی در دنیا بسازد، خداوند در برابر هر وجب- و شاید هم فرمودند: در برابر هر ذراع- از آن، شهری از طلا، نقره، درّ، یاقوت، زمرد، زبرجد و مروارید برای او می سازد که وسعت آن باندازه ای است که برای پیمودن آن چهل هزار سال وقت لازم است؛ در هر شهری چهل میلیون قصر؛ در هر قصری چهل هزار خانه؛ در هر خانه ای چهل میلیون اتاق؛ در هر اتاقی چهل میلیون تخت؛ بر هر تختی

چهل میلیون همسر از حور العین وجود دارد. و نیز در هر اتاقی چهل میلیون پسر نابالغ خدمتگزار، چهل میلیون دختر نابالغ خدمتگزار و چهل میلیون سفره غذا وجود دارد؛ بر هر سفره ای چهل میلیون سینی بزرگ و در هر سینی چهل میلیون نوع غذا هست و خداوند چنان قدرتی به او عطا می فرماید که بتواند در یک روز از همه این همسران و غذاها استفاده کند «176».

و کسی که مؤذن مسجدی شود و بخاطر رضای خدای متعال در آن اذان بگوید، خداوند

______________________________

(175) مالیات گیر حکومت های ظالم.

(176) این روایت در کتابهای معتبری مانند اصول کافی و کتب اربعه یافت نشد.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 625

ثواب چهل میلیون پیامبر، چهل میلیون صدیق و چهل میلیون شهید را به او عطا نموده و شفاعت او را در مورد چهل میلیون امت که هر امتی چهل میلیون مرد دارد، قبول می نماید؛ و در هر بهشتی از بهشت ها چهل میلیون شهر که در هر شهری چهل میلیون قصر؛ در هر قصری چهل هزار خانه؛ در هر خانه ای چهل میلیون اتاق؛ در هر اتاقی چهل میلیون تخت؛ بر هر تختی همسری از حور العین می باشد، به او عطا می نماید. هر اتاق آن چهل میلیون برابر این دنیا است. در برابر هر کدام از آن همسران، چهل میلیون خدمتگزار پسر نابالغ و چهل میلیون خدمتگزار دختر نابالغ وجود دارد. نیز در هر اتاقی چهل میلیون سفره است و بر هر سفره ای چهل میلیون سینی بزرگ و در هر سینی چهل میلیون نوع غذا که اگر جن و انس مهمان او شوند، بدون تردید می توانند آنها را در کوچکترین

اتاقهای آن جا بدهد و هر نوع غذا، نوشیدنی، عطر، لباس، میوه و انواع تحفه ها و اشیاء کمیاب را که بخواهند، در آن وجود دارد. و در هر کدام از اتاقهای آن، بقدری از چیزهایی که گفتیم وجود دارد که از اتاق دیگر بی نیاز است. و هنگامی که مؤذن در اذان بگوید: «أشهد أن لا إله إلّا اللَّه»، چهل میلیون فرشته گرداگرد او را گرفته، بر او درود فرستاده و برایش استغفار می کنند و تا زمانی که اذان را تمام کند، زیر سایه خداوند خواهد بود. ثواب او را چهل میلیون فرشته می نویسند؛ آنگاه بسوی خداوند عزّ و جلّ بالا می روند.

و کسی که بطرف مسجدی از مساجد خداوند گام بردارد، در برابر هر گامی که برمی دارد تا زمانی که به منزلش بازگردد، ده کار نیک به دست می آورد، ده گناه از او پاک می شود و ده درجه بالا می رود.

و کسی که مواظب باشد هر جایی که هست خود را به نماز جماعت برساند، در حالی که سیمایش نورانی تر از ماه شب چهارده است، مانند تندبادی همراه با اولین گروه و پیشی گیرندگان از پل صراط عبور می کند و در برابر هر روز و شبی که این چنین در نماز جماعت شرکت کرده است، ثواب یک شهید خواهد داشت.

و کسی که مواظب باشد همیشه در صف اول جماعت حاضر شود و به اولین تکبیر امام جماعت برسد و مؤمنی را در نماز اذیت نکند، خداوند پاداشی همچون پاداش مؤذّن به او عطا فرموده و در بهشت نیز ثوابی مانند ثواب مؤذّن به او عطا می فرماید.

و کسی که در کنار راه پناهگاهی برای رهگذران بسازد، خداوند در روز

قیامت او را سوار بر شتری برگزیده از درّ و در حالی که صورتش برای اهل بهشت می درخشد،

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 627

برمی انگیزاند و در گنبد ابراهیم خلیل علیه السّلام همدم او خواهد بود. اهل محشر می گویند: این فرشته ای از فرشتگان خداست که تاکنون کسی مانندش را ندیده است؛ و با شفاعت او چهل میلیون مرد به بهشت می روند.

و کسی که به خواهش برادرش برای او وساطت و میانجیگری کند، خداوند عزّ و جلّ به او (با نظر رحمت) می نگرد و به عهده خداوند است که هیچ گاه او را عذاب نکند. و اگر بدون خواهش برادرش برای او وساطت کند، پاداش هفتاد شهید خواهد داشت.

و کسی که برای نزدیک شدن به خدای متعال ماه رمضان را در خاموشی و سکوت روزه بگیرد و گوش، چشم، فرج و سایر اعضای بدنش را از دروغ، حرام و غیبت باز دارد، خدای متعال آن قدر او را به خود نزدیک می نماید که می تواند زانوهای ابراهیم خلیل علیه السّلام را لمس کند (تقریبا به اندازه ابراهیم خلیل علیه السّلام به خداوند نزدیک می شود).

و کسی که چاه آبی بکند و هنگامی که به آب رسید، آن را به مسلمانان ببخشد، پاداشی خواهد داشت همانند پاداش کسانی که از آب وضو می گیرند و نیز در مقابل هر مویی از موهای انسان، حیوان، درنده یا پرنده ای ثواب آزاد کردن هزار بنده را خواهد داشت. و در روز قیامت با شفاعت او به تعداد ستارگان، مردم به حوض قدس وارد می شوند. عرض کردیم: ای رسول خدا! حوض قدس چه حوضی است؟ سه بار فرمودند: حوض من.

و کسی که برای

رسیدن به پاداش خداوند قبری برای مسلمانی بکند، خدای متعال جهنم را بر او حرام نموده و خانه ای در بهشت به او می بخشد و او را وارد حوضی می نماید که به تعداد ستارگان کوزه در آن هست. و عرض آن ما بین «ایله» و «صنعاء» است «177».

و کسی که میت مؤمنی را غسل دهد و در مورد او امانت دار باشد، در برابر هر مویی ثواب آزاد کردن برده ای داشته و صد درجه بالا می رود. در این جا عمر بن خطاب برخاست و عرض کرد: ای رسول خدا! چگونه می تواند نسبت به او امانت دار باشد؟ فرمودند: با پوشانیدن عورت و زشتیهای بدنش. و اگر عورت و زشتیهای او را نپوشاند، پاداشش از بین می رود و عیبش در دنیا و آخرت آشکار می گردد.

و کسی که بر میتی نماز بخواند، جبرئیل و هفتاد میلیون فرشته بر او درود فرستاده و همه گناهان او، از اول تا آخر، آمرزیده می شوند.

و اگر هنگامی که او را دفن کرده و رویش خاک می ریزند نیز در آنجا حاضر باشد، به هنگام بازگشت در برابر هر قدمی که از زمان تشییع جنازه تا منزل برمی دارد، قیراطی از

______________________________

(177) «ایله» و «صنعاء» دو شهر با فاصله بسیار زیاد هستند.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 629

پاداش خواهد داشت که هر قیراط آن در ترازوی اعمال هموزن کوه احد است.

و کسی که از خشیت خداوند (از ترسی که ناشی از عظمت و بزرگی اوست، نه ترسی که به خاطر گناهان پیدا می شود) بگرید، هر قطره اشکی که می ریزد همانند کوه احد در ترازوی اعمال او خواهد بود (یعنی هر قطره اشک برابر با حسناتی

هموزن کوه احد است) و پاداش هر قطره از اشکهایش چشمه ای در بهشت است که هر دو طرف آن شهرها و قصرهایی هست که نه چشمی دیده، نه گوشی شنیده و نه به دل هیچ بشری آمده است.

و کسی که از مریضی عیادت کند، تا زمانی که به منزلش بازگردد، در برابر هر گامی که برمی دارد، هفتاد میلیون حسنه خواهد داشت، هفتاد میلیون گناه او پاک شده، هفتاد میلیون درجه بالا می رود و هفتاد میلیون فرشته را می گمارند که تا روز قیامت در قبرش از او دیدن کرده و برای او استغفار نمایند.

و کسی که جنازه ای را تشییع کند، تا زمانی که به منزلش بازگردد، در برابر هر قدمی که برمی دارد، صد میلیون کار نیک خواهد داشت؛ صد میلیون گناه او پاک شده و صد میلیون درجه بالا می رود. و اگر بر او نماز بخواند، تا زمانی که بازگردد، صد هزار فرشته به هنگام تشییع جنازه پشت سر او حرکت کرده و برایش استغفار می کنند و اگر هنگام دفن او حاضر باشد، خداوند هزار فرشته را می گمارد که تا زمانی که از قبرش برانگیخته می شود، همگی برایش استغفار کنند.

و کسی که به قصد حج یا عمره از منزل خارج شود، تا زمانی که بازگردد، در مقابل هر گامی که برمی دارد، یک میلیون حسنه خواهد داشت، هزار گناه او پاک شده و یک میلیون درجه بالا می رود. و تا زمانی که بازگردد، در مقابل هر درهمی که در این راه با خود بردارد، یک میلیون درهم، در برابر هر دینار یک میلیون دینار و در برابر هر حسنه ای که در این راه انجام دهد، یک میلیون

حسنه نزد خداوند خواهد داشت. و نیز در ضمانت خدای متعال خواهد بود. اگر بمیرد وارد بهشت می شود و اگر بازگردد، یاری شده، آمرزیده و با دعای مستجاب باز می گردد. پس دعای او را غنیمت شمارید (و از او بخواهید برای شما دعا کند).

زیرا همانا خداوند دعای او را رد نمی نماید. و بدون تردید در روز قیامت صد هزار مرد را شفاعت می کند.

و کسی که در نبودن زائر خانه خدا که برای حج یا عمره رفته است، به خانواده اش نیکی کند، او نیز اجر کاملی همچون اجر زائر خانه خدا خواهد داشت، بدون این که چیزی از اجر

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 631

او کم شود.

کسی که برای جهاد یا مرزداری در راه خدای متعال از منزل خارج شود، در برابر هر گامی که برمی دارد، هفتصد میلیون حسنه برای او خواهد بود؛ هفتصد میلیون گناه او پاک می شود و هفتصد میلیون درجه بالا می رود و در ضمانت خدای متعال خواهد بود، به گونه ای که اگر با هر مرگی بمیرد، شهید است. و اگر بازگردد، آمرزیده و مستجاب الدعوه باز می گردد.

و کسی که برای دیدار برادرش گام بردارد، تا وقتی که به منزلش بازگردد در برابر هر گامی که برمی دارد، پاداش آزاد کردن صد هزار بنده برایش خواهد بود، صد هزار درجه بالا می رود، صد هزار گناهش پاک می شود و صد هزار کار نیک برایش نوشته می شود. از «ابی هریره» پرسیدند آیا رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم نفرمودند: کسی که بنده ای را آزاد کند، همین بهای آزادی او از جهنم است؟ «ابی هریره» پاسخ داد: ما نیز همین مطلب

را از رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم پرسیدیم. آن حضرت صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: بله (این سخن از من است) و علاوه بر این، درجات او نزد خداوند در گنجهای عرشش بالا می رود.

و کسی که به خاطر رضایت خدا و فهم دین، قرآن بیاموزد، ثوابی به اندازه تمام آنچه به فرشتگان، پیامبران و رسولان می دهند، خواهد داشت.

و کسی که به خاطر ریا و خودنمایی و به جهت این که با کم خردان مجادله نموده، به علماء فخرفروشی کند و به دنیا برسد، قرآن را بیاموزد، خداوند عزّ و جلّ در روز قیامت استخوانهایش را پراکنده می نماید و عذاب کسی در جهنم سخت تر از او نیست و خداوند آن قدر از او خشمگین و بر او غضبناک است که با همه انواع عذابهای جهنّم عذاب خواهد شد.

و کسی که برای رسیدن به پاداش خداوند قرآن بیاموزد، در علم تواضع نماید و به بندگان خدا بیاموزد، کسی در بهشت نخواهد بود که ثوابش بیش از او بوده و موقعیتی بهتر از او داشته باشد؛ و در بهشت درجه بالا و موقعیت با ارزشی نخواهد بود، مگر این که کاملترین، تمامترین و بی نقص ترین نصیبها و بهترین موقعیتها از آن او خواهد بود.

و بدانید که علم بهتر از عمل است و ملاک دین، ورع (پرهیز از محرّمات و شبهات) می باشد. و بدانید که بدون شک عالم کسی است که به علم خود عمل کند، گرچه عملش کم باشد. و مبادا گناهی را کوچک شمارید، گرچه بنظر شما کوچک باشد. زیرا بدون تردید هیچ

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 633

گناه کوچکی

با تکرار آن کوچک نبوده و هیچ گناه بزرگی با استغفار بزرگ نمی باشد. بدانید که بدون شک خداوند از همه اعمال شما می پرسد؛ حتی این که اگر شما با انگشت به لباس برادر خود دست زده باشید. و بدانید خداوند شما را با همان عقایدی که با آن از این دنیا رفته اید، از قبر برمی انگیزاند.

خداوند عزّ و جلّ بهشت و جهنم را آفریده است. کسی که بهشت را ترک و جهنم را برگزیند، به آرزویش نمی رسد و کسی که بهشت را انتخاب کند، رستگار می شود. زیرا خداوند عزّ و جلّ می فرمایند: «کسی که از جهنم دور شده و به بهشت برود، قطعا رستگار شده است» «178». و بدانید خداوند به من دستور داده است که با مردم نبرد نمایم تا بگویند «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ». و هنگامی که این سخن را گفتند، جان و مالشان از جانب من حفظ می شود، مگر بحق؛ و حساب آنها با خداوند عزّ و جلّ است.

و بدانید خدایی که نامش بزرگ باد، تمام چیزهایی را که دوست داشته است، برای بندگانش بیان نموده و تمام چیزهایی را که از آنها متنفر بوده است، برای مردم اعلام نموده و مردم را از آنها نهی نموده است؛ تا کسانی که هلاک می شوند؛ با شناخت هلاک شوند و کسانی که زنده می شوند، نیز از روی شناخت باشد.

و بدانید که خداوند ظلم ننموده و از هیچ ظلمی هم نمی گذرد. و در کمینگاه است تا کسانی را که بدی می کنند، بخاطر اعمالشان مجازات نموده و نیکوکاران را با نیکی پاداش دهد. کسی که خوبی کند، بنفع خودش است و کسی که بدی کند به زیان

خود اوست و خداوند هیچ ظلمی نسبت به بندگانش روا نمی دارد.

ای مردم! سنّ من بالا رفته، استخوانم نازک شده، بدنم از بین رفته و خبر وفاتم را شنیده ام. اجلم نزدیک شده و شوق من به ملاقات پروردگارم افزون شده است. گمان می کنم این آخرین دیدار عمومی من و شما باشد. تا زنده ام مرا می بینید و هنگامی که از این دنیا رفتم، خداوند یاور هر مرد و زن مؤمنی است. و السّلام علیکم و رحمه اللَّه و برکاته.

در این هنگام عده ای از انصار پیشدستی کرده و قبل از این که پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم (از منبر) پایین بیاید، همگی عرضه داشتند: ای رسول خدا! خداوند ما را فدای تو گرداند. پدر و مادرمان فدای تو باد ای رسول خدا! چه کسی این مصیبتها را می تواند تحمل کند؟ زندگی ما پس از این چگونه خواهد بود؟ رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: پدر و مادرم فدای شما. از خداوند عزّ و جلّ برای امّتم تخفیف خواستم خدای متعال به من فرمودند: در توبه تا زمانی

______________________________

(178) فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّهَ فَقَدْ فازَ. سوره آل عمران (3): آیه 185.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 635

که در صور دمیده شود (روز قیامت) باز است.

آنگاه رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم به ما رو کرده و فرمودند: کسی که یک سال پیش از مرگش توبه کند، خداوند توبه او را می پذیرد.

سپس فرمودند: یک سال زیاد است. کسی که یک ماه پیش از مرگ توبه کند، خداوند توبه او را می پذیرد. آنگاه فرمودند: یک

ماه زیاد است. کسی که یک جمعه پیش از مرگ توبه کند، خداوند توبه اش را می پذیرد. سپس فرمودند: یک جمعه بسیار است. کسی که یک ساعت پیش از مرگ توبه کند، خداوند توبه اش را می پذیرد. سپس فرمودند: یک ساعت زیاد است. کسی که نفسش به این جا- و به گلوی خود اشاره نمودند- برسد و توبه کند، خداوند توبه اش را می پذیرد.

راوی می گوید: در این جا رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم (از منبر) پایین آمدند. و این آخرین سخنرانی رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم قبل از پیوستن به خداوند عزّ و جلّ بود.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 637

خدای یکتای فرمانروا که وجودش ثابت و روشن و آشکار است.

6- شهادت می دهم که هیچ خدایی جز خدای یگانه یکتای بدون شریک نیست؛ خدای یگانه ای که بی نیاز بوده و همسر و فرزندی ندارد.

7- ترجمه: جز خدایی که وجودی ثابت دارد و آشکار است، خدای دیگری نیست.

8- ترجمه: خدای یکتا را منزه می دانم. تمام ثناها مخصوص اوست. هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست. و خداوند یکتا بالاتر از آن است که توصیف شود.

9- ترجمه: با جزم و حتم می گویم خدایی جز خدای یگانه نیست. با ایمان و تصدیق

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 638

پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم می گویم خدایی جز خدای یگانه نیست. با بندگی و بردگی می گویم خدایی جز خدای یگانه نیست.

10- ترجمه: آنچه خداوند بخواهد، خواهد شد و هیچ نیرو و توانی جز با کمک او نخواهد بود.

11- ترجمه: تمامی ثناها مخصوص خداوند است؛ بخاطر همه نعمتهایی که بوده یا خواهد بود.

12- سوره قصص (28): آیه 46.

13- ترجمه: خدا را منزه می دانم. همه ثناها مخصوص خداست. هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست. و خدا بزرگتر از آن است که توصیف شود.

14- سوره محمّد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم (47): آیه 33.

15- ترجمه تسبیحات قبلا آمده است (شماره 8).

16- ترجمه: خداوند را منزه می دانم و مشغول ثنای او هستم. خدای بزرگ را تنزیه نموده و مشغول ثنای او هستم.

17- ترجمه: همه ثناها مخصوص خداوند است. هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست و خداوند برتر از آن است که توصیف شود.

18- ترجمه: همه ثناها مخصوص خداوند است؛ همان گونه که شایسته آن است.

19- ترجمه: همه ثناها مخصوص

خداوند، پروردگار جهانیان است.

20- «خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که پروردگار جهانیان هستی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که بخشنده دنیا و آخرت هستی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که والامقام و بزرگی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که مالک روز جزا هستی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که بخشایشگر و بخشنده ای، نیست.

خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که عزیز و دانشمندی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو وجود ندارد. آغاز هر چیزی فقط از تو است و بازگشت همه چیز فقط بسوی تو است. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که همیشه بوده و خواهی بود، نیست. خداوند تویی.

هیچ خدایی جز تو که آفریننده خیر و شری، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که آفریننده بهشت و آتشی، نیست. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که یگانه و بی نیازی، نیست. نه زاده ای و نه زائیده شده ای و هیچ همتایی نداری. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که فرمانروا، منزه از هر عیب و نقص، سالم، ایمنی دهنده، حافظ و روزی دهنده بندگان

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 639

خود، عزیز، غالب و بزرگ هستی، نیست. منزّه است خداوند از شریکهایی که برای او می دانند. تو خدای آفریننده پدیدآورنده تصویرگر. نامهای نیکو از آن تو است. آنچه در آسمانها و زمین است، تو را تسبیح می گویند. و تو عزیز و دانشمندی. خداوند تویی. هیچ خدایی جز تو که بزرگی، نیست و بزرگی لباس تو است.

21- به نام خدا. همه ثناها مخصوص خدایی است که آب را پاک کننده آفرید نه نجس.

22- خداوندا! دامنم را از

آلودگیها نگهداشته و آن را عفیف نما و عورتم را بپوشان و مرا بر آتش حرام گردان.

23- خداوندا! دلیلم را به من یاد بده در روزی که تو را ملاقات می کنم و زبانم را به ذکر خودت باز کن.

24- خداوندا! بوی بهشت را بر من حرام نکن و مرا از کسانی قرار بده که بهشت، آسایش، گیاهان خوشبو و عطرهای آن را می بویند.

25- خداوندا رویم را سفید گردان در روزی که رویها سیاه می گردند و رویم را سیاه نکن در روزی که رویها سفید می گردند.

26- خداوندا! نامه عملم را به دست راستم و جاویدانی در بهشتها را به دست چپم بده. و در حساب بر من آسان گیر.

27- خداوندا! نامه عملم را به دست چپم و از پشت سرم عطا نکن. دست چپم را به گردنم نبند. و پناه می برم به تو از لباسهای آتشین.

28- خداوندا! مرا با رحمت، برکتها و عفوت بپوشان.

29- خدایا مرا بر صراط ثابت بدار روزی که پاها می لغزند و سعی مرا در چیزهایی که تو را از من راضی می کنند، قرار بده ای مهربانترین مهربانان.

30- خضاب: آنچه با آن موی سر و صورت یا پوست بدن را رنگ می کنند.

31- ترجمه: بنام خدا و با یاری او بر دین رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم.

32- همان.

33- ستایش فقط از آن خدایی است که لباسی به من داد تا در میان مردم مایه زیباییم باشد، عورت خود را با آن بپوشانم، در آن برای پروردگارم نماز بگذارم و خدا را ستایش کنم.

34- ترجمه: ستایش فقط خداوندی را سزاست که از نظر دین با اسلام و از نظر کتاب

ثواب الأعمال

و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 640

با قرآن و از نظر پیامبر با حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و از نظر امام با حضرت علی علیه السّلام و از نظر برادران با مؤمنین و از نظر قبله با کعبه مرا بر تو برتری داد.

35- از نظر پروردگاری به خدا و از نظر دین به اسلام و از نظر فرستاده شدگان به حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و از نظر سرپرستی به اهل بیت او علیهم السّلام راضی شدم.

36- گواهی می دهم که هیچ خدایی، جز خدای یگانه نیست و گواهی می دهم که بی شک محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم رسول خداست.

37- و من گواهی می دهم که خدایی، جز خدای یگانه نیست و بی شک محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم رسول خداست. با این دو گواهی بی نیازی می جویم از هر کسی که (از گفتن این شهادتها) امتناع کرد و (وجود خدا و رسالت پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم را) انکار کرد و یاری می کنم با این دو گواهی کسانی را که اقرار کردند و گواهی دادند.

38- خداوندا بر محمد و آل او درود فرست.

39- سوره اسراء (17): آیه 78.

40- خداوندا! بر محمد و خاندان پاک او که از آنان راضی هستی با بهترین درودهای خود درود فرستاده و با برترین برکتهای خود آنان را مبارک فرما. همه سلامها و رحمت و برکتهای خداوند بر آنان و ارواحشان و اجسادشان.

41- إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ السَّماواتِ ... تا آخر آیه (مجمع البحرین). سوره اعراف (7): آیه 54.

42- خداوندا! مرا از بهشتیان قرار بده

بهشت پربرکتی که ساکنان آن فرشتگانند؛ همراه با پیامبرمان محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و پدرمان ابراهیم علیه السّلام.

43- الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَهُ الْحَیاهِ الدُّنْیا. سوره کهف (18): آیه 46.

44- إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ. سوره هود (11). آیه 114.

45- هر ذراع بین پنجاه تا هفتاد سانتیمتر است.

46- ترجمه: خدای بزرگ را منزه می دانم. کسی را که منزه می دانم. عزیزترین و گرامیترین را منزه می دانم. کسی را که لباس عزت پوشیده و تنها او شایسته این لباس است را منزه می دانم.

47- ترجمه: خداوندا! هلال این ماه را همراه با امنیت، ایمان، سلامتی، اسلام، تندرستی کامل، رزق گسترده، برطرف نمودن بیماریها، تلاوت قرآن و کمک برای نماز و روزه به ما بنمایان. خدایا! ما را برای ماه رمضان سالم نگهدار و این ماه را نیز برای ما

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 641

سالم بدار و آن را از جانب ما نیز سالم بدار تا این که ماه رمضان پایان پذیرد و تو حتما و قطعا ما را آمرزیده باشی.

48- ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ. سوره غافر (40): آیه 60.

49- إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهٍ مُبارَکَهٍ. سوره دخان (44): آیه 3.

50- فِیها یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ. سوره دخان (44): آیه 4.

51- لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. سوره قدر (97): آیه 3.

52- ترجمه: لا اله الا اللَّه به تعداد شبها و روزگاران* لا اله الا اللَّه به تعداد موجهای دریاها* لا اله الا اللَّه و رحمت خداوند از آنچه (اموالی که مردم) جمع می کنند، بهتر می باشد* لا اله الا اللَّه به تعداد خارهای گیاهان و به تعداد درختان* لا اله الا اللَّه به تعداد موها

و کرکهای حیوانات* لا اله الا اللَّه به تعداد سنگها و گلها* لا اله الا اللَّه به تعداد نگاه چشمها* لا اله الا اللَّه به هنگام تاریک شدن شب و به هنگام دمیدن صبح لا اله الا اللَّه به تعداد بادها در بیابانها و صخره ها* لا اله الا اللَّه از امروز تا روزی که در «صور» دمیده شود.

53- ترجمه: خدا را منزه می دانم. همه ثناها مخصوص خداوند است. هیچ خدایی نیست، جز خدای یکتا. خداوند بزرگتر از آن است که توصیف شود.

54- ترجمه: از خداوند آمرزش خواسته و به سوی او بازمی گردم.

55- ترجمه: ای زنده! ای قیّوم (ازلی و قائم به ذات خویش)! ای صاحب جلال و اکرام! ای رحمان دنیا و آخرت و رحیم این دو! ای گرامیترین گرامیتران! ای مهربانترین مهربانان! ای خدای اولین و آخرین! گناهانم را ببخش و روزه، نماز و عبادتم را قبول فرما.

56- وَ أَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَیْهِ. سوره هود (11). آیه 3.

57- وَ الَّذِینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَهً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ. وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ. سوره آل عمران (3): آیه 135.

58- وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ. سوره مزمل (73): آیه 20.

59- وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کانَ تَوَّاباً. سوره نصر (110): آیه 3.

60- سوره اعلی، سوره 87 قرآن.

61- سوره شمس، سوره 91 قرآن.

62- سوره ضحی، سوره 93 قرآن.

63- مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها. سوره انعام (6): آیه 160. به موجب این

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 642

آیه سه روز روزه پاداش سی روز دارد: یعنی گویا سی روز روزه گرفته و همه ماه را روزه بوده است.

و کسی که در هر ماه و همیشه این طور روزه بگیرد، گویا همیشه و در تمام عمر و روزگاری که زندگی می کرده، روزه بوده و به همین جهت چنین روزه ای روزه روزگار است.

64- مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها. سوره انعام (6): آیه 160.

65- ترجمه: بر قبر حسین علیه السّلام گذر کن و به استخوانهای پاک او بگو.

66- مَنْ ذَا الَّذِی یُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثِیرَهً. سوره حدید (57): آیه 11.

67- یعنی در یک نماز دو رکعتی در رکعت اول یکی از این دو سوره و در رکعت دوم سوره دیگر را بخواند.

68- اخباری که مربوط به ثواب سوره های قرآن است بخاطر وجود اشخاصی که در سند آنها وجود دارد و در روایات این افراد را ملعون و دروغگو دانسته اند، اطمینانی به صدور این روایات از ائمه نیست.

69- سوره کهف (18): آیه 110.

70- اخباری که مربوط به ثواب سوره های قرآن است بخاطر وجود اشخاصی که در سند آنها وجود دارد و در روایات این افراد را ملعون و دروغگو دانسته اند، اطمینانی به صدور این روایات از ائمه نیست.

71- از روی تعجب سبحان اللَّه می گویند.

72- این سوره ها عبارتند از: غافر، فصلت، شوری، زخرف، دخان، جاثیه و احقاف.

73- ترجمه: هیچ یک از نعمتهایت را انکار نمی کنم.

74- مراد از مسبّحات همه سوره هایی است که با تسبیح پروردگار آغاز می شوند، مثلا کلمه «یسبّح» یا «سبّح» در اول آن آمده است.

75- إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ. سوره نساء (4). آیه 31.

76- إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ. سوره نساء (4): آیه 31.

77- إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْری لِلذَّاکِرِینَ.

سوره هود (11): آیه 114.

78- أَوْ إِطْعامٌ فِی یَوْمٍ ذِی مَسْغَبَهٍ یَتِیماً ذا مَقْرَبَهٍ أَوْ مِسْکِیناً ذا مَتْرَبَهٍ. سوره بلد (90): آیه 14.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 643

79- مرگ بد مثل زیر آوار ماندن، تصادف و ... است.

80- أَ لَمْ یَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ یَقْبَلُ التَّوْبَهَ عَنْ عِبادِهِ وَ یَأْخُذُ الصَّدَقاتِ. وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ. سوره توبه (9): آیه 104.

81- وَ یُؤْثِرُونَ عَلی أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کانَ بِهِمْ خَصاصَهٌ. سوره حشر (59): آیه 9.

82- ما یَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَیْهِ رَقِیبٌ عَتِیدٌ. سوره ق (50): آیه 18.

83- ترجمه: همانا خداوند آسمانها و زمین را از نابودی حفظ می نماید. و اگر قرار باشد نابود شوند، هیچ کسی جز خدا نمی تواند آنها را از نابودی حفظ نماید. همانا که او بسیار بردبار و آمرزنده است. سوره فاطر (35): آیه 41.

84- ترجمه: خدایا! به روی آوردن روز و پشت کردن شبت، حضور نمازها و دعاکنندگانت، از تو می خواهم که مرا ببخشی. که همانا فقط تو بسیار بخشنده و مهربانی.

85- ترجمه: همه ثناها مخصوص خداوندی است که پیروز و غالب است. همه ثناها مخصوص خداوندی است که دانا به نهان و آشکار همه چیز است. همه ثناها مخصوص خداوندی است که مالک و تواناست. همه ثناها مخصوص خداوندی است که مردگان را زنده نموده و زندگان را می میراند. و او بر هر چیزی تواناست.

86- نه گناهانی که مربوط به حق الناس است و حق مردم در بین است.

87- ترجمه: همانا خداوند و فرشتگانش بر پیامبر صلوات می فرستند. پس ای کسانی که ایمان آورده اید بر او صلوات فرستاده و بر او زیاد سلام کنید؛

سلامی نیکو. خداوندا! بر محمّد پیامبر و دودمان او صلوات فرست.

88- ترجمه: خدایا بر محمد و آل محمد در «اوّلین» صلوات فرست. و بر محمد و آل محمد در آخرین صلوات فرست. و در میان فرشتگان بر محمد و آل محمد صلوات فرست. و در میان رسولان بر محمد و آل محمد صلوات فرست. خدایا به محمد، وسیله، شرف، برتری، و درجه بالا عطا بفرما. خدایا همانا بدون آن که محمد را ببینیم به او ایمان آوردم. پس در روز قیامت مرا از دیدن او محروم نگردان؛ همراهی با او را نصیبم گردان، مرا بر دین او بمیران و از حوض او شربتی گوارا و خوشمزه نصیبم ساز که سیراب شده و پس از آن هیچ گاه تشنه نشوم. همانا تو بر هر چیز توانایی. خدایا! بدون آن که محمد را ببینم به او ایمان آوردم. پس روی او را در بهشتها به من بنمایان. خدایا از جانب من به روح محمد درود و سلام فراوان برسان.

89- ترجمه: خدایا! بر محمد و آل محمد، که اوصیای (پیامبرت بوده و) مورد رضایت

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 644

تو هستند، بهترین رحمتهای خود را فرو فرست و برترین برکتهای خود را بر آنان فرو ریز. سلام و رحمت خدا و برکات او بر پیامبر و آل او و بر روحها و بدنهایشان.

90- ترجمه: خدایا بر محمد و اهل بیت او درود فرست.

91- ترجمه: خدای بزرگ را منزه می دانم و به ثنای او مشغولم و هیچ توان و نیرویی جز با یاری خدای بلند مرتبه بزرگ، نیست.

92- ترجمه: خدایا! مرا از جانب خود راهنمایی نما

و از فضلت بهره مند ساز، از رحمت خود بر من فرو ریز و از برکات خود بر من نازل فرما.

93- ترجمه: خدایا مردان و زنان مؤمن و مسلمان را بیامرز.

94- هیچ توان و نیرویی جز با یاری خداوند بلند مرتبه بزرگ نیست.

95- هیچ توان و نیرویی جز با یاری خداوند نیست.

96- ترجمه: به نام خدا.

97- ترجمه: هیچ توان و نیرویی جز با یاری خداوند نیست.

98- ترجمه: بر خداوند توکل کردم.

99- ترجمه: خداوند بزرگتر از آن است که توصیف شود.

100- وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ ما کانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ. سوره انفال (8): آیه 33.

101- ترجمه: از خداوند آمرزش می خواهم.

102- ترجمه: از خداوندی که هیچ خدایی جز او نیست، بخشنده و مهربان است، زنده و قیوم (ازلی و قائم به ذات خویش) است، آمرزش می طلبم و به درگاه او توبه می کنم.

103- ترجمه: ما از خداییم و بسوی او بازمی گردیم.

104- ترجمه: همه ثناها مخصوص خداست.

105- ترجمه: از خداوند آمرزش خواسته و بسوی او بازمی گردم.

106- ترجمه: خدا را در شام و صبح تسبیح گویید و ستایش کنید. و تمامی ستایشها در آسمانها و زمین و شب و روز مخصوص اوست. سوره روم (30): آیه 17 و 18.

107- فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ. سوره بقره (2): آیه 152.

108- وَ لَذِکْرُ اللَّهِ أَکْبَرُ. عنکبوت (29). آیه 45.

109- وَ اللَّهُ یُضاعِفُ لِمَنْ یَشاءُ. سوره بقره (2): آیه 261.

110- ترجمه: از خداوندی که جز او خدایی نیست، زنده و قیوم (ازلی و قائم به ذات

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 645

خویش)، پدید آورنده آسمانها و زمین و بزرگ و عزیز است، آمرزش خواسته و از او

می خواهم مرا ببخشد.

111- ترجمه: از خداوند آمرزش خواسته و به سوی او بازمی گردم.

112- توبه نصوح توبه ای حقیقی است که هیچ گاه شکسته نشود.

113- وَ ذلِکُمْ ظَنُّکُمُ الَّذِی ظَنَنْتُمْ بِرَبِّکُمْ أردائکم فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِینَ. سوره فصلت (41): آیه 23.

114- حرز دعایی است که می نویسند و با خود نگه می دارند. و در این روایت برای انگشتر عقیق نیز خاصیت حرز شمرده شده است.

115- ترجمه: حضرت محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم پیامبر خدا و حضرت علی علیه السّلام ولیّ خداست.

116- ترجمه: آنچه خدا بخواهد، همان خواهد شد. هیچ نیرویی نیست، مگر با یاری خداوند. از خداوند آمرزش می خواهم.

117- ترجمه: خدایا! جنها، انسانها و شیاطین رانده شده را از من دور، و بنایم را مبارک گردان.

118- سوره قصص (28): آیه 22.

119- سوره قصص (28): آیه 28.

120- ترجمه: بنام خدا. هیچ توان و نیرویی جز با یاری خداوند نیست. همه سپاسها مخصوص خداوندی است که این کار را به ما آموخت و منزه است کسی که آن (چهارپا) را در اختیار ما قرار داد. و ما نمی توانستیم خودمان این کار را انجام دهیم.

121- ترجمه: هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست.

122- ترجمه: هیچ خدایی جز خدای یگانه نیست.

123- ترجمه: خدایا این بدن بنده مؤمن تو است که روحش را خارج نموده و بین روح و بدن او جدایی انداخته ای. پس او را ببخش. او را ببخش.

124- تحمید مثل گفتن الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ. تسبیح، مثل گفتن سبحان اللَّه تهلیل، مثل گفتن لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ. تکبیر، مثل گفتن اللَّه أکبر.

125- عامِلَهٌ ناصِبَهٌ* تَصْلی ناراً حامِیَهً سوره غاشیه (88): آیه 3.

126- ماکِثِینَ فِیهِ أَبَداً. سوره کهف (18): آیه 3.

127-

مرجئه عده ای از مسلمانان بودند که عقاید انحرافی داشتند.

128- سوره غاشیه (88): آیه 1.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 646

129- همان: آیه 2.

130- همان: آیه 3.

131- همان: آیه 3.

132- همان: آیه 4.

133- مراد از شهرنشین همه کسانی است که با فرهنگ بوده و از احکام اسلام آگاهی دارند.

134- فَبِئْسَ مَثْوَی الْمُتَکَبِّرِینَ. سوره غافر (40) آیه 76.

135- قدریّه گروهی از مسلمانان بودند که عقیده انحرافی داشتند.

136- ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ* إِنَّا کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ. سوره قمر (54): آیه 48 و 49.

137- إِنَّ الْمُجْرِمِینَ فِی ضَلالٍ وَ سُعُرٍ* یَوْمَ یُسْحَبُونَ فِی النَّارِ عَلی وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ* إِنَّا کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ. سوره قمر (54): آیه 47، 48 و 49.

138- ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ* إِنَّا کُلَّ شَیْ ءٍ خَلَقْناهُ بِقَدَرٍ. همان: آیه 48 و 49.

139- وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ تَرَی الَّذِینَ کَذَبُوا عَلَی اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّهٌ. سوره زمر (39): آیه 60.

140- روغنی بنام نفت که در آن زمان وجود داشته است.

141- مراد از تعصب در این احادیث زیر بار حق نرفتن است. و الّا دفاع از دین، حق و مظلوم نه تنها شرعا مذموم نیست بلکه ممدوح است.

142- خردل گیاهی است با دانه های ریز.

143- وَ أَقِیمُوا الشَّهادَهَ لِلَّهِ. سوره طلاق (65): آیه 2.

144- ترجمه: منزه است خداوند. منزه است خداوند بزرگی که هیچ مانندی ندارد.

145- إِنَّ اللَّهَ لا یَغْفِرُ أَنْ یُشْرَکَ بِهِ. سوره نساء (4): آیه 48.

146- إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوالَ الْیَتامی ظُلْماً إِنَّما یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَیَصْلَوْنَ سَعِیراً. سوره نساء (4): آیه 10.

147- یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذا لَقِیتُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ .... سوره انفال (8): آیه 15 و 16.

148- وَ

لْیَخْشَ الَّذِینَ لَوْ تَرَکُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّیَّهً ضِعافاً خافُوا عَلَیْهِمْ فَلْیَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْیَقُولُوا قَوْلًا سَدِیداً. سوره نساء (4): آیه 9.

149- إِنَّ الَّذِینَ یَأْکُلُونَ أَمْوالَ الْیَتامی ظُلْماً إِنَّما یَأْکُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ ناراً وَ سَیَصْلَوْنَ

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 647

سَعِیراً. سوره نساء (4): آیه 10.

150- وَ لْیَخْشَ الَّذِینَ لَوْ تَرَکُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّیَّهً ضِعافاً خافُوا عَلَیْهِمْ فَلْیَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْیَقُولُوا قَوْلًا سَدِیداً. سوره نساء (4): آیه 9.

151- همان.

152- سَیُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ یَوْمَ الْقِیامَهِ. سوره آل عمران (3): آیه 180.

153- همان.

154- همان.

155- حَتَّی إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ.

سوره مؤمنون (23): آیه 99 و 100.

156- ظاهرا این حدیث حکم سود گرفتن را بهنگام حکومت قائم آل محمد علیه السّلام می گوید، نه زمان ما.

157- إِنَّ الَّذِینَ یُحِبُّونَ أَنْ تَشِیعَ الْفاحِشَهُ فِی الَّذِینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ أَلِیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَهِ. سوره نور (24): آیه 19.

158- أُولئِکَ هُمُ الْوارِثُونَ الَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ. سوره مؤمنون (23): آیه 10 و 11.

159- یعنی دستها، پاها و سر او را در سوراخ تیشه ای فرو می کنند و با این کیفر بسیار سخت مجازات می شود.

160- لُعِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ بَنِی إِسْرائِیلَ عَلی لِسانِ داوُدَ وَ عِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ ذلِکَ بِما عَصَوْا وَ کانُوا یَعْتَدُونَ کانُوا لا یَتَناهَوْنَ عَنْ مُنکَرٍ فَعَلُوهُ .... سوره مائده (5): آیه 78 و 79.

161- وَ أَیَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ. سوره مجادله (58): آیه 22.

162 و 163- البته روایت دیگری نیز داریم که تصریح می کند کار نیک حرامزاده پاداش دارد. و در هر حال احادیثی را که قبول آن برای ما مشکل است، باید به خود معصومین علیهم السّلام

واگذاشت. همان گونه که خود آنان نیز به این مطلب تصریح نموده اند.

164- ما هِیَ مِنَ الظَّالِمِینَ بِبَعِیدٍ. سوره هود (11): آیه 83.

165- چون رومیها که زاغ چشم بودند و مردم دیگری که سبزه بودند، با عربها جنگ داشتند، زاغ چشم و سبزه معنی دیگری پیدا کرده بود و بمعنی دشمن عرب بخاطر عرب بودن درآمده بود. و وقتی به کسی زاغ چشم یا سبزه می گفتند، منظورشان این بود که او دشمن عرب، بخاطر عرب بودن آنهاست.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 648

166- إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصادِ. سوره فجر (89): آیه 14.

167- وَ کَذلِکَ نُوَلِّی بَعْضَ الظَّالِمِینَ بَعْضاً. سوره انعام (6): آیه 129.

168- مِنْ أَجْلِ ذلِکَ کَتَبْنا عَلی بَنِی إِسْرائِیلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِی الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعاً. سوره مائده (5): آیه 32.

169- أُرِیدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِی وَ إِثْمِکَ فَتَکُونَ مِنْ أَصْحابِ النَّارِ. سوره مائده (5): آیه 29.

170- ظاهرا مراد از زدن قسمتی از قرآن به قسمت دیگرش این است که: قرآن را بر خلاف آنچه باید، معنی کنند.

171- البته بنا بر روایتی اگر همسایه محتاج، همسایه ای باشد که وسایلی را که می گیرد سالم برنمی گرداند، اشکالی ندارد که آن وسایل را به او ندهیم.

172- قیراط معادل 24/ 1 دینار است.

173- طلاق خلع، طلاقی است که زن با دادن مالی یا بخشیدن مهر خود از شوهرش طلاق می گیرد.

174- منظور از قطع رحم، قطع رابطه با خویشاوند یا آزار رساندن به او است.

175- مالیات گیر حکومت های ظالم.

176- این روایت در کتابهای معتبری مانند اصول کافی و کتب اربعه یافت نشد.

177- «ایله» و «صنعاء» دو شهر با فاصله بسیار زیاد هستند.

178- فَمَنْ

زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَ أُدْخِلَ الْجَنَّهَ فَقَدْ فازَ. سوره آل عمران (3): آیه 185.

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 649

و سلّم، امامت علی علیه السّلام و انجام واجبات 33

ثواب «بسم اللَّه» گفتن هنگام ورود به مستراح 35

ثواب بردن نام خدا به هنگام وضو 35

ثواب وضو گرفتن مانند امیر المؤمنین علیه السّلام 35

ثواب خشک کردن آب وضو با حوله و ترک آن 37

ثواب وضوی نماز مغرب و صبح 37

ثواب بازگذاشتن چشمان بهنگام وضو 39

ثواب تجدید وضو 39

ثواب مسواک کردن 39

ثواب فرو بردن آب دهان باحترام مسجد 41

ثواب با وضو خوابیدن 41

ثواب مضمضه و استنشاق زیاد 43

ثواب با لنگ وارد حمام شدن 43

ثواب نگاه نکردن به عورت برادر دینی 43

ثواب شستن سر با خطمی 43

ثواب شستن سر با سدر 45

ثواب خضاب کردن 45

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 651

ثواب نوره کشیدن 49

ثواب شانه کردن سر 49

ثواب هفتاد بار شانه کردن موی صورت 49

ثواب سرمه کشیدن 49

ثواب تراشیدن سر 51

ثواب ناخن گرفتن و کوتاه کردن سبیل 51

ثواب پوشیدن کفش سفید 53

ثواب پوشیدن کفش زرد 55

ثواب کفش پوشیدن 55

ثواب خواندن «إِنَّا أَنْزَلْناهُ» برای لباس نو 55

ثواب زیاد در آینه نگریستن و خدا را بسیار ستایش نمودن 57

ثواب گفتن این ذکر هنگام دیدن یهودی، مسیحی یا مجوسی 57

ثواب وضوی کامل، نماز خوب و ... 57

ثواب گفتن «رضیت بالله و ...» 57

ثواب دعا در شب و روز 59

ثواب رفتن به مسجد 59

ثواب رفت و آمد به مسجد 59

ثواب پیاده رفتن به مسجد 59

ثواب این که سخن انسان، قرآن و خانه او مساجد باشد 61

ثواب وضو گرفتن و آنگاه به مسجد رفتن 61

ثواب خواندن نمازهای پنجگانه در وقتشان 63

ثواب نمازهای نافله 63

ثواب روشن کردن چراغ در مسجد 63

ثواب نگهداشتن آب دهان در نماز بخاطر بزرگداشت خدای متعال 65

ثواب نماز در

مسجد الحرام 65

ثواب نماز در مسجد پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم 65

ثواب نماز بین مسجد الحرام و مسجد رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم 65

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 652

ثواب نماز در مسجد کوفه 67

ثواب نماز در بیت المقدس، مسجد اعظم، مسجد قبیله و مسجد بازار 67

ثواب جارو کردن مسجد 67

ثواب اذان گویان 69

ثواب هفت سال اذان گفتن به نیت پاداش خداوند 69

ثواب یک سال اذان گفتن در شهری از شهرهای مسلمانان 69

ثواب تکرار اذان 69

ثواب ده سال اذان گفتن برای پاداش خداوند 71

ثواب مؤذّن بین اذان و اقامه 71

ثواب خواندن نماز با اذان و اقامه 71

ثواب خواندن «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ»، «إِنَّا أَنْزَلْناهُ» و «آیه الکرسی» در هر رکعت نماز مستحب 73

ثواب و فضیلت قنوت 73

ثواب کامل بجا آوردن رکوع 73

________________________________________

ابن بابویه، محمد بن علی - بندر ریگی، ابراهیم محدث، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، 1جلد، انتشارات اخلاق - قم، چاپ: سوم، 1379ش. ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی ؛ ؛ ص652

اب یک بار سجده 75

ثواب گذاردن کف دستها بر زمین در سجده 75

ثواب طولانی کردن سجده 75

ثواب گفتن «اللهم صلّ علی محمد و آل محمد» هنگام رکوع، سجده و قیام 75

ثواب سجده شکر 77

ثواب نماز 77

ثواب خواندن نماز صبح در اول وقت 79

برتری اول وقت بر آخر وقت 79

ثواب خواندن نمازهای واجب در اول وقت 79

ثواب شکسته خواندن نماز در سفر 79

ثواب خواندن نماز جمعه برای مسافر 81

ثواب نماز جماعت 81

ثواب برخاستن برای نماز 81

ثواب صلوات بر پیامبر صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم و آل او علیهم

السّلام در روز جمعه پس از نماز عصر 83

ثواب الأعمال و عقاب الأعمال / ترجمه بندرریگی، ص: 653

ثواب خواندن سوره حمد و هفت بار «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» و هفت بار «معوّذتین» و آیت الکرسی و آیه سخره و آخر سوره برائت پس از نماز جمعه 83

ثواب دیگری در همین مورد 83

ثواب قدم برداشتن برای نماز و فرا گرفتن قرآن 85

ثواب نابینایی و صبر، به امید پاداش خداوند و ملاقات با خداوند همراه با دوستی آل محمد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم 85

ثواب دو رکعت نماز مستحبی خواندن، یک درهم صدقه دادن یا یک روز روزه گرفتن 85

برتری جمعه های ماه رمضان بر سایر جمعه ها 87

ثواب نماز کسی که عطر بزند 87

ثواب نماز متأهل 87

ثواب خواندن چهار رکعت نماز و قرائت پنجاه بار «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» در هر رکعت آن 89

ثواب خواندن نماز جعفر بن ابی طالب علیه السّلام 89

ثواب خواندن نماز شب 89

ثواب شب زنده داری با قرآن 93

ثواب خواندن دو رکعت نماز و فهم آنچه در آن می گوید 97

ثواب خواندن دو رکعت نماز ساده همراه با تفکر 97

ثواب نافله خواندن در ساعت غفلت 97

ثواب خواندن پانصد رکعت نماز بین دو جمعه 97

ثواب یازده بار «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» خواندن پس از نماز صبح 99

ثواب تعقیبات نماز 99

ثواب جدا کردن زکات و قرار دادن آن در محل خود 101

ثواب حج و عمره 101

ثواب دیدن حاجی و مصافحه با او 109

حدیث دیگری در ارتباط با حج 109

ثواب روزه دار 109

ثواب ناسزا شنیدن در حال روزه و گفتن «من روزه دارم؛ سلام علیک» 111

ثواب یک روز روزه در راه خدای عز و جل 111

ثواب الأعمال و عقاب