تمام نهج البلاغه المجلد 5

اشاره

سرشناسه:علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - ق 40

عنوان قراردادی:[نهج البلاغه. مستدرکات]

عنوان و نام پدیدآور:تمام نهج البلاغه مما اورده الشریف الرضی اثر مولانا الامام امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام

گردآورنده: محمد بن حسین شریف الرضی

محقق: صادق الموسوی؛ گردآورنده: محمد عساف؛ مصحح: فرید سید

مشخصات نشر:مشهد: موسسه الاعلمی للمطبوعات- بیروت - لبنان - قم - ایران 1426

مشخصات ظاهری:8ج

شابک:964-5646-59-065000

وضعیت فهرست نویسی:فهرستنویسی قبلی

یادداشت:عربی

یادداشت:کتاب حاضر مستدرک و اضافات "نهج البلاغه" است

یادداشت:فهرستنویسی براساس اطلاعات فیپا.

یادداشت:کتابنامه به صورت زیرنویس

عنوان دیگر:نهج البلاغه. مستدرکات

موضوع:علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. -- خطبه ها

موضوع:علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت -- 40ق. -- کلمات قصار

شناسه افزوده:شریف الرضی، محمدبن حسین، ق 406 - 359

شناسه افزوده:موسوی، صادق، 1333 - ، گردآورنده

شناسه افزوده:عساف، محمد، ، مصحح

شناسه افزوده:سید، فرید، مصحح

رده بندی کنگره:BP38/01م 85

رده بندی دیویی:297/9515

شماره کتابشناسی ملی:م 79-24342

ص :1

اشاره

تمام نهج البلاغه مما اورده الشریف الرضی اثر مولانا الامام امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام

گردآورنده: محمد بن حسین شریف الرضی

محقق: صادق الموسوی

گردآورنده: محمد عساف

مصحح: فرید سید

ص :2

صور

ص :3

تمام نهج البلاغه

ص :4

صور

ص :5

صور

ص :6

تتمه الباب الأوّل

فصل الکلمات

اشاره

بسم الله الرحمن الرحیم

ص:7

ص:8

1- کلام له علیه السّلام عن أهمیه معرفه اللّه سبحانه و تعالی

کلام له علیه السّلام عن أهمیه معرفه اللّه سبحانه و تعالی

ما یسرّنی أنّ اللّه - تعالی - أماتنی طفلا و أدخلنی الدّرجات العلی من الجنّه.

فقیل له: لم؟

فقال علیه السّلام:

لأنّه أحیانی حتّی عرفته(1).

2- کلام له علیه السّلام فی معنی قضاء اللّه و قدره

کلام له علیه السّلام فی معنی قضاء اللّه و قدره

لمّا سأله رجل شامی کان حضر صفّین مع أمیر المؤمنین بعد انصرافهم منها

فقال: أخبرنا یا أمیر المؤمنین؛ أ کان مسیرنا إلی أهل الشّام و قتالنا

ص:9


1- (1) - ورد فی قوت القلوب ج 1 ص 152. مرسلا.

إیاهم بقضاء و قدر من اللّه؟.

فقال علیه السّلام:

نعم، یا أخا أهل الشّام(1).

و الّذی فلق الحبّه و برأ النّسمه(2) ، ما علونا تلعه، و لا هبطنا بطن واد، و ما وطئنا موطئا، إلاّ و کان للّه فیه قضاء و قدر.

ص:10


1- (1) - یا شیخ. ورد فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین الشهید، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان ابن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم ابن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن ابن علی بن محمد البلوی، عن محمد بن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن احمد بن الحسن القطان، عن الحسن بن علی السکری، عن محمد بن زکریا الجوهری، عن العباس بن بکار الضبی، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمه، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام.و فی التوحید ص 380 الباب 60 الحدیث 28. بالسندین الأولین الواردین فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام. و فی کتاب الفتوح ج 4 ص 217. مرسلا. و فی الإحتجاج ج 1 ص 310. مرسلا. و فی مجمع البحرین ج 3 ص 519. مرسلا.
2- (2) - و اللّه. ورد فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 315. مرسلا.

فقال الرجل: یا أمیر المؤمنین؛ فعند اللّه - تعالی - أحتسب عنائی، و إلیه أشکو خیبه رجائی؛ ما أری أن لی من الأجر شیء فی سعیی إذا کان اللّه قضاه علیّ و قدّره لی.

فقال علیه السّلام:

مه، یا شیخ؛ فو اللّه لقد أعظم اللّه(1) لکم الأجر علی مسیرکم و أنتم سائرون، و علی مقامکم و أنتم مقیمون، و فی منحدرکم و أنتم منحدرون، و فی منصرفکم و أنتم منصرفون.

و ما وضعتم قدما، و لا رفعتم أخری، إلاّ و قد کتب اللّه لکم أجرا عظیما.

و لم تکونوا فی شیء من حالاتکم مکرهین، و لا إلیها مضطرّین، و لا علیها مجبرین(2).

ص:11


1- (1) - إنّ اللّه قد أعظم. ورد فی الفصول المختاره ص 71. عن ابن قولویه مرسلا عن عمرو بن وهب الیمانی، عن عمرو بن سعد، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق السبیعی، عن علی علیه السّلام. و فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 315. مرسلا.
2- (2) - ورد فی المصدرین السابقین. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد ابن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد،

ص:12

فقال الرجل: و کیف لم نکن مکرهین و لا مضطرّین و القضاء و القدر ساقانا إلیها، و عنهما کان مسیرنا و منقلبنا و منصرفنا؟.

فقال علیه السّلام:

(1) ویحک، یا أخا أهل الشّام(2) ؛ لعلّک ظننت قضاء لازما،

ص:13


1- (*) - من: ویحک. إلی: الوعید. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 78. علیه السّلام. و فی غوالی اللآلئ ج 4 ص 108 الحدیث 163. مرسلا. و فی الإبانه ج 1 ص 520 الحدیث 1584. عن أبی بکر محمد بن القاسم بن بشار النحوی، عن أبیه، عن القاسم بن یزید الهمدانی، عن یزید بن هارون، عن نوح بن قیس، عن سلامه الکندی، عن علی علیه السّلام. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 3 ص 162. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 49.مرسلا. و فی روضه الواعظین ص 40. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (1) - ورد فی المستدرک لکاشف الغطاء. و روضه الواعظین. و فی الفصول المختاره ص 71. عن ابن قولویه مرسلا عن عمرو بن وهب الیمانی، عن عمرو بن سعد، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق السبیعی، عن علی علیه السّلام. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 18 ص 227. من کتاب الغرر للشیخ أبی الحسین.مرسلا عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی الفهرست ص 242. عن أبی عبد اللّه الحسین بن أبی الفضل القزوینی، عن أبی الحسن علی بن الحسین الجاسبی، عن أبی محمد عبد الرحمن بن احمد بن الحسین النیسابوری، عن أبی طاهر محمد بن احمد الجعفری، عن أبی طلحه القاسم بن محمد الخطیب، عن أبی الحسن علی بن إبراهیم القطان، عن أبی عبد اللّه محمد بن مخلد السعیدی، عن عمرو وهب الطائی، عن عمرو بن عبد اللّه، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المرتضی ج 1 ص 104. مرسلا. و فی -

و قدرا حاتما(1).

ص:14


1- (1) - قضاء حاتما، و قدرا لازما. ورد فی مجمع البحرین ج 3 ص 519. مرسلا.و ورد قضاء جبرا، و قدرا قسرا فی الإبانه بالسند السابق.

و إنّه (1)لو کان ذلک کذلک لبطل الأمر و النّهی من اللّه - عزّ و جلّ -، و (2)الثّواب و العقاب، و سقط...

ص:15


1- (1) - ورد فی مجمع البحرین ج 3 ص 519. مرسلا. و فی رساله فی القضاء و القدر المخطوطه ص 20. مرسلا.
2- (2) - ورد فی المصدرین السابقین. و فی الفصول المختاره ص 71. عن ابن قولویه مرسلا عن عمرو بن وهب الیمانی، عن عمرو بن سعد، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق السبیعی، عن علی علیه السّلام. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان بن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، علی السجاد، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم بن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن بن علی بن محمد البلوی، عن محمد ابن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن احمد بن الحسن القطان، عن الحسن بن علی السکری، عن محمد بن زکریا الجوهری، عن العباس بن بکار الضبی، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمه، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی التوحید ص 380 الباب 60 الحدیث 28. بالسندین الأولین الواردین فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 18 ص 227. من کتاب الغرر للشیخ أبی الحسین، مرسلا عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی شرح نهج البلاغه لابن میثم ج 5 ص 278. مرسلا. و فی الإحتجاج ج 1 ص 310. مرسلا. و فی رسائل المرتضی ج 2 ص 241. مرسلا عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المرتضی ج 1 ص 104. مرسلا. و فی الإرشاد ص 120. مرسلا. و فی الفهرست ص 242. عن أبی عبد اللّه الحسین بن أبی الفضل القزوینی، عن أبی الحسن علی -

معنی (1)الوعد و الوعید؛ فلم یکن لمسیء لائمه من اللّه، و لا لمحسن

ص:16


1- (1) - ورد فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی ابن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان بن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده، علی ابن الحسین، عن علی علیه و علیهما السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم بن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن ابن علی بن محمد البلوی، عن محمد بن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن احمد بن الحسن القطان، عن الحسن بن علی السکری، عن محمد بن زکریا الجوهری، عن العباس ابن بکار الضبی، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمه، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی التوحید ص 380 الباب 60 الحدیث 28. بالسندین الأولین الواردین فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام. و فی رساله فی القضاء و القدر المخطوطه ص 20. مرسلا. و فی مجمع البحرین ج 3 ص 519. مرسلا.

منه محمده؛ و لما کان المحسن أولی بثواب الإحسان من المسیء، و لا کان المسیء أولی بعقوبه الذّنب من المحسن.

تلک مقاله إخوان عبده الأوثان، و حزب الشّیطان، و خصماء الرّحمن، و شهداء الزّور و البهتان، و أهل العمی عن الصّواب(1) ، و هم قدریّه هذه الأمّه و مجوسها، الّذین أرادوا أن یصفوا اللّه بعدله فأخرجوه من سلطانه.

یا شیخ(2) ؛ (3)إنّ اللّه - سبحانه -...

ص:17


1- (1) - أهل البغی و الطّغیان. ورد فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 3 ص 163. مرسلا.
2- (2) - ورد فی المصدر السابق. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان بن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر بن محمد، عن أبیه، عن جده، علی بن الحسین، عن علی علیه و علیهما السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم بن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن بن علی بن محمد البلوی، عن محمد بن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن
3- (*) - من: إنّ اللّه. إلی: من النّار. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 78.

ص:18

و تعالی - (1)أمر عباده...

ص:19


1- (1) - ورد فی کتاب الفتوح ج 4 ص 218. مرسلا. و فی الإحتجاج ج 1 ص 310. مرسلا.و فی روضه الواعظین ص 40. مرسلا. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن محمد بن علی، عن سلیمان بن محمد القرشی، عن إسماعیل بن أبی زیاد، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسین محمد بن إبراهیم بن إسحاق الفارسی الغرائمی، عن أبی سعید احمد بن محمد بن رمیح النسوی، عن عبد العزیز بن إسحاق بن جیفر، عن عبد الوهاب بن عیسی المروزی، عن الحسن بن علی بن محمد البلوی، عن محمد ابن عبد اللّه بن نجیح، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن احمد بن الحسن القطان، عن الحسن بن علی السکری، عن محمد بن زکریا الجوهری، عن العباس بن بکار الضبی، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمه، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی الفهرست ص 242. عن أبی عبد اللّه الحسین بن أبی الفضل القزوینی، عن أبی الحسن علی بن الحسین الجاسبی، عن أبی محمد عبد الرحمن بن احمد بن الحسین النیسابوری، عن أبی طاهر محمد بن احمد الجعفری، عن أبی طلحه القاسم بن محمد الخطیب، عن أبی الحسن علی بن إبراهیم القطان، عن أبی عبد اللّه محمد بن مخلد السعیدی، عن عمر و وهب الطائی، عن عمرو بن عبد اللّه، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 512. عن أبی العز احمد ابن عبید اللّه، عن محمد بن الحسین، عن أبی الفرج القاضی، عن الحسن بن احمد بن محمد الکلیبی، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمه، عن علی علیه السّلام. و فی رساله فی القضاء و القدر المخطوطه ص 20. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 93. مرسلا. و فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 315. مرسلا. و ورد - عزّ اسمه - فی دعائم الإسلام ص 110. مرسلا.

بالخیر (1)تخییرا، و نهاهم عن الشّرّ (2)تحذیرا، و کلّف(3) یسیرا، و أعطی علی القلیل کثیرا؛ و لم یطع مکرها، و لم یعص مغلوبا، و لم یکلّف عسیرا، و لم یملّک مفوّضا(4) ؛ و لم یرسل الأنبیاء إلی خلقه (5)لعبا، و لم ینزل الکتب إلی (6)عباده عبثا، و لا خلق(7)

ص:20


1- (1) - ورد فی دعائم الإسلام ص 110. مرسلا. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 512.عن أبی العز احمد بن عبید اللّه، عن محمد بن الحسین، عن أبی الفرج القاضی، عن الحسن بن احمد بن محمد الکلیبی، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمه، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 1 ص 345 الحدیث 1560. عن محمد بن زکریا العلائی، عن العباس بن بکار، عن أبی بکر الهذلی، عن عکرمه، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی دعائم الإسلام. و کنز العمال. بالسندین السابقین.
3- (3) - فکلّف. ورد فی خصائص الأئمه ص 93. مرسلا.
4- (4) - ورد فی تاریخ مدینه دمشق، و کنز العمال. بالسندین السابقین. فی رساله فی القضاء و القدر المخطوطه ص 20. مرسلا. باختلاف. و ورد تفویضا فی تاریخ مدینه دمشق، و کنز العمال.
5- (5) - ورد فی رساله فی القضاء و القدر المخطوطه. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 18 ص 227. من کتاب الغرر للشیخ أبی الحسین، مرسلا عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی الطرائف ص 326. من کتاب الفائق للخوارزمی.مرسلا عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام.
6- (6) - ورد فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 315. مرسلا. و ورد فی بعض نسخ النهج للعباد. و فی البعض الآخر لعباده.
7- (7) - و لم یخلق. ورد فی الطرائف. و روح الجنان. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 3 ص 163. مرسلا.

السّماوات و الأرض و ما بینهما باطلا، ذلِکَ ظَنُّ الَّذِینَ کَفَرُوا فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنَ النّارِ (1).

فسأله الرجل: فما القضاء و القدر عندک اللذان ما سرنا إلاّ بهما و عنهما؟.

فقال علیه السّلام:

هو الأمر من اللّه - تعالی - بالطّاعه، و النّهی عن المعصیه، و التّمکین من فعل الحسنه و ترک السّیّئه، و المعونه علی القربه إلیه، و الخذلان لمن عصاه، و الوعد و الوعید، و التّرغیب و التّرهیب.

کلّ ذلک قضاء اللّه فی أفعالنا و قدره لأعمالنا.

قال اللّه - عزّ و جلّ -: وَ قَضی رَبُّکَ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ إِیّاهُ وَ بِالْوالِدَیْنِ إِحْساناً (2).

و قال - تعالی -: وَ کانَ أَمْرُ اللّهِ قَدَراً مَقْدُوراً (3).

[ثمّ قال علیه السّلام:]

فأمّا غیر ذلک فلا تظنّه، فإنّ الظّنّ له محبط للأعمال.

ص:21


1- (1) - سوره ص/ 27.
2- (2) - الإسراء/ 23.
3- (3) - الأحزاب/ 38.

فقام الرجل الشامی مسرورا فرحا لمّا سمع هذا المقال و قبّل رأس أمیر المؤمنین، و قال: فرّجت عنی فرّج اللّه عنک.

و أنشأ یقول:

أنت الإمام الذی نرجو بطاعته یوم النشور من الرحمن رضوانا

أوضحت من دیننا ما کان ملتبسا جزاک ربک عنّا فیه إحسانا

نفی الشکوک مقال منک متّضح و زاد ذا العلم و الإیمان إیقانا

فلن أری عاذرا فی فعل فاحشه ما کنت راکبها ظلما و عدوانا

کلاّ و لا قائلا یوما لداهیه أراده فیها لدینا غیر شیطانا

و لا أراد و لا شاء الفسوق لنا قبل البیان لنا ظلما و عدوانا

نفسی الفداء لخیر الخلق کلهم بعد النبی علیّ الخیر مولانا

أخی النبی و مولی المؤمنین معا و أول الناس تصدیقا و إیمانا

و بعل بنت رسول اللّه سیدنا أکرم به و بها سرّا و إعلانا(1)

ص:22


1- (1) - ورد فی الفصول المختاره ص 71. عن ابن قولویه مرسلا عن عمرو بن وهب الیمانی، عن عمرو بن سعد، عن محمد بن جابر، عن أبی إسحاق السبیعی، عن علی علیه السّلام. و فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 127 الباب 11 الحدیث 38. عن علی بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق، عن محمد بن الحسن الطائی، عن أبی سعید سهل بن زیاد الآدمی الرازی، عن علی بن جعفر الکوفی، عن علی الهادی، عن أبیه محمد الجواد، عن أبیه علی الرضا، عن أبیه موسی الکاظم، عن أبیه جعفر الصادق، عن أبیه محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد، عن أبیه الحسین سید الشهداء، عن أبیه علی علیه و علیهم السّلام. و عن محمد بن عمر الحافظ البغدادی، عن أبی القاسم إسحاق بن جعفر العلوی، عن أبی جعفر بن

ص:23

3- کلام له علیه السّلام قاله بعد تلاوته: أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ حَتّی زُرْتُمُ الْمَقابِرَ

کلام له علیه السّلام قاله بعد تلاوته: أَلْهاکُمُ التَّکاثُرُ * حَتّی زُرْتُمُ الْمَقابِرَ (1) [1]

(2)

یا له مراما ما أبعده، و زورا ما أغفله، و خطرا ما أفظعه، و حطاما ما أفزعه!(3).

لقد استخلوا منهم أیّ مدّکر(4) ، و تناوشوهم من مکان بعید!.

أ فبمصارع آبائهم یفخرون؟.

أم بعدید الهلکی یتکاثرون؟.

یرتجعون منهم أجسادا خوت، و حرکات سکنت.

و لأن یکونوا عبرا أحقّ من أن یکونوا مفتخرا، و لأن یهبطوا

ص:24


1- (1) - التکاثر/ 1 و 2.
2- (*) - من: قاله. إلی: عقول أهل الدّنیا. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 221.
3- (2) - ورد فی بحار الأنوار ج 74 ص 432 الحدیث 47. مرسلا.
4- (3) - مذکّر. ورد فی نسخه العام 400 ص 305. و نسخه ابن المؤدب ص 213. و نسخه نصیری ص 141. و نسخه الآملی ص 190. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 218.و نسخه الإسترابادی ص 353.

بهم جناب ذلّه، أحجی من أن یقوموا بهم مقام عزّه!.

لقد نظروا إلیهم بأبصار العشوه، و ضربوا منهم فی غمره جهاله.

و لو استنطقوا عنهم عرصات تلک الدّیار الخاویه، و الرّبوع(1) الخالیه، لقالت: ذهبوا فی الأرض ضلاّلا، و ذهبتم فی أعقابهم جهّالا؛ تطؤون فی هامهم، و تستنبتون فی أجسادهم، و ترتعون فیما لفظوا، و تسکنون فیما خرّبوا؛ و إنّما الأیّام فیما بینکم و بینهم بواک و نوائح علیکم.

أولئک سلف غایتکم، و فرط (2) مناهلکم.

الّذین کانت لهم مقاوم العزّ، و حلبات(3) الفخر؛ ملوکا و سوقا؛

ص:25


1- (1) - الرّسوم. ورد فی نسخه ابن المؤدب ص 214.
2- (2) - فرّاط. ورد فی المصدر السابق. و فی نسخه العام 400 ص 306. و نسخه نصیری ص 140. و نسخه الآملی ص 191. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 219. و نسخه الإسترابادی ص 354. و نسخه الجیلانی. و نسخه عبده ص 482. و نسخه الصالح ص 338.
3- (3) - جلبات. ورد فی

سلکوا فی بطون البرزخ(1) سبیلا؛ سلّطت الأرض علیهم فیه، فأکلت من لحومهم، و شربت من دمائهم، فأصبحوا فی فجوات قبورهم جمادا لا ینمون، و ضمارا لا یوجدون؛ لا یفزعهم ورود الأهوال، و لا یحزنهم تنکّر الأحوال، و لا یحفلون بالرّواجف، و لا یأذنون للقواصف؛ غیّبا لا ینتظرون، و شهودا لا یحضرون.

و إنّما کانوا جمیعا فتشتّتوا، و ألاّفا فافترقوا.

و ما عن طول عهدهم، و لا بعد محلّهم، عمیت أخبارهم، و صمّت دیارهم؛ و لکنّهم سقوا کأسا بدّلتهم بالنّطق خرسا، و بالسّمع صمما، و بالحرکات سکونا؛ فکأنّهم فی ارتجال(2) الصّفه صرعی سبات.

جیران لا یتأنّسون، و أحبّاء لا یتزاورون.

بلیت بینهم عری التّعارف، و انقطعت منهم أسباب الإخاء؛

ص:26


1- (1) - القبور. ورد فی نسخه نصیری ص 142. و نسخه العام 550 ص 144 أ.
2- (2) - ارتحال. ورد فی نسخه الجیلانی الموجوده فی مکتبه الإمام الرضا علیه السّلام فی مدینه مشهد.

فکلّهم وحید و هم جمیع، و بجانب الهجر و هم أخلاّء.

لا یتعارفون للیل صباحا، و لا لنهار مساء؛ أیّ الجدیدین ظعنوا فیه کان علیهم سرمدا.

شاهدوا من أخطار دارهم أفظع ممّا خافوا، و رأوا من آیاتها أعظم ممّا قدّروا؛ فکلتا الغایتین مدّت لهم إلی مباءه فاتت مبالغ الخوف و الرّجاء. فلو کانوا ینطقون بها لعیّوا بصفه ما شاهدوا و ما عاینوا.

و لئن درست(1) آثارهم، و انقطعت أخبارهم، لقد رجعت فیهم أبصار العبر، و سمعت عنهم آذان العقول، و تکلّموا من غیر جهات النّطق، فقالوا: کلحت الوجوه النّواضر، و خوت الأجساد النّواعم، و لبسنا أهدام البلی، و تکاءدنا ضیق المضجع، و توارثنا الوحشه، و تهکّمت(2) علینا الرّبوع الصّموت؛ فانمحت محاسن

ص:27


1- (1) - عمیت. ورد فی نسخه العام 400 ص 307. و نسخه ابن المؤدب ص 215. و نسخه نصیری ص 142. و نسخه الآملی ص 192. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 220.و نسخه الإسترابادی ص 355. و نسخه الصالح ص 340. و نسخه العطاردی ص 258.
2- (2) - تهدّمت. ورد فی نسخه نصیری ص 142. و نسخه ابن شذقم ص 475. و هامش نسخه العام 550 ص 144 ب.

أجسادنا، و تنکّرت معارف صورنا، و طالت فی مساکن الوحشه إقامتنا، و لم نجد من کرب فرجا، و لا من ضیق متّسعا.

فلو مثّلتهم بعقلک، أو کشف عنهم محجوب الغطاء لک، و قد ارتسخت أسماعهم بالهوامّ فاستکّت، و اکتحلت أبصارهم بالتّراب فخسفت، و تقطّعت الألسنه فی أفواههم بعد ذلاقتها، و همدت القلوب فی صدورهم بعد یقظتها، و عاث فی کلّ جارحه منهم جدید بلی سمّجها، و سهّل طرق الآفه إلیها؛ مستسلمات فلا أید تدفع، و لا قلوب تجزع؛ لرأیت أشجان قلوب، و أقذاء عیون.

لهم فی(1) کلّ فظاعه صفه حال لا تنتقل، و غمره لا تنجلی.

فکم أکلت الأرض من عزیز جسد، و أنیق لون؛ کان فی الدّنیا غذیّ ترف، و ربیب شرف، یتعلّل بالسّرور فی ساعه(2) حزنه،

ص:28


1- (1) - من. ورد فی نسخه العام 400 ص 308. و نسخه ابن المؤدب ص 215. و نسخه نصیری ص 142. و هامش نسخه ابن النقیب ص 199. و نسخه العام 550 ص 144 ب. و نسخه العطاردی ص 258.
2- (2) - حاله. ورد فی نسخه العام 550 ص 145 أ.

و یفزع إلی السّلوه إن مصیبه نزلت به، ضنّا بغضاره عیشه، و شحاحه بلهوه و لعبه؛ فبینا هو یضحک إلی الدّنیا و تضحک إلیه فی ظلّ عیش غفول، إذ وطئ الدّهر به حسکه، و نقضت الأیّام قواه، و نظرت إلیه الحتوف من کثب؛ فخالطه بثّ لا یعرفه، و نجیّ همّ ما کان یجده؛ و تولّدت فیه فترات علل، آنس ما کان بصحّته؛ ففزع إلی ما کان عوّده الأطباء من تسکین الحارّ بالقارّ، و تحریک البارد بالحارّ؛ فلم یطفئ ببارد إلاّ ثوّر حراره، و لا حرّک بحارّ إلاّ هیّج بروده، و لا اعتدل بممازج لتلک الطّبائع إلاّ أمدّ منها کلّ ذات داء.

حتّی فتر معلّله، و ذهل ممرّضه، و تعایا أهله بصفه دائه، و خرسوا عن جواب السّائلین عنه، و تنازعوا دونه شجیّ خبر یکتمونه؛ فقائل یقول: هو لما به، و ممنّ لهم إیاب عافیته، و مصبّر لهم علی فقده، یذکّرهم أسی الماضین من قبله.

فبینا هو کذلک علی جناح من فراق الدّنیا، و ترک الأحبّه، إذ عرض له عارض من غصصه، فتحیّرت نوافذ ریقه(1) ، و یبست

ص:29


1- (1) - ورد فی نسخه العام 550 ص 145 أ. و ورد فطنته فی أکثر نسخ النهج.

رطوبه لسانه؛ فکم من مهمّ من جوابه عرفه فعیّ عن ردّه، و دعاء مؤلم لقلبه سمعه فتصامّ عنه؛ من کبیر کان یعظّمه، أو صغیر کان یرحمه.

و إنّ للموت لغمرات هی أفظع(1) من أن تستغرق بصفه، أو تعتدل علی عقول(2) أهل الدّنیا.

4- کلام له علیه السّلام عند تلاوته: یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَهٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ

کلام له علیه السّلام (3) [1]عند تلاوته: یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ * رِجالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجارَهٌ وَ لا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللّهِ (4) [2]

إنّ اللّه - سبحانه و تعالی - جعل الذّکر جلاء للقلوب، تسمع به بعد الوقره، و تبصر به بعد العشوه، و تنقاد به بعد المعانده.

و ما برح للّه، عزّت(5) آلاؤه، فی البرهه بعد البرهه، و فی أزمان

ص:30


1- (1) - أعظم. ورد فی نسخه العام 550 ص 145 ب.
2- (2) - قلوب. ورد فی نسخه عبده ص 488.
3- (*) - من: عند تلاوه. إلی: حسیب غیرک. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 222.
4- (3) - النور/ 36.
5- (4) - جلّت. ورد فی نسخه العام 550 ص 145 ب.

الفترات، عباد ناجاهم فی فکرهم، و کلّمهم فی ذات عقولهم، فاستصبحوا بنور یقظه(1) فی الأبصار و الأسماع و الأفئده.

یذکّرون بأیّام اللّه، و یخوّفون مقامه؛ بمنزله الأدلّه فی الفلوات.

من أخذ القصد حمدوا إلیه طریقه و بشّروه بالنّجاه، و من أخذ یمینا و شمالا ذمّوا إلیه الطّریق و حذّروه من الهلکه.

و کانوا کذلک مصابیح تلک الظّلمات، و أدلّه تلک الشّبهات.

و إنّ للذّکر لأهلا أخذوه من الدّنیا بدلا؛ فلم تشغلهم تجاره و لا بیع عنه؛ یقطعون به أیّام الحیاه، و یهتفون بالزّواجر عن محارم اللّه فی أسماع الغافلین، و یأمرون بالقسط و یأتمرون به، و ینهون عن المنکر و یتناهون عنه.

فکأنّما قطعوا الدّنیا إلی الآخره و هم فیها، فشاهدوا ما وراء ذلک.

و کأنّما اطّلعوا علی غیوب أهل البرزخ فی طول الإقامه فیه،

ص:31


1- (1) - بنور اللّه یقظه. ورد فی نسخه الإسترابادی ص 359.

و حقّقت القیامه علیهم عداتها(1) ، فکشفوا غطاء ذلک لأهل الدّنیا، حتّی کأنّهم یرون ما لا یری النّاس، و یسمعون ما لا یسمعون.

فلو مثّلتهم لعقلک فی مقاومهم المحموده، و مجالسهم المشهوده، و قد نشروا دواوین أعمالهم، و فرغوا لمحاسبه أنفسهم، علی کلّ صغیره و کبیره أمروا بها فقصّروا عنها، أو نهوا عنها ففرّطوا فیها؛ و حمّلوا ثقل أوزارهم ظهورهم، فضعفوا عن الاستقلال بها، فنشجوا نشیجا، و تجاوبوا(2) نحیبا، یعجّون إلی ربّهم من مقام ندم و اعتراف عجیجا؛ لرأیت أعلام هدی، و مصابیح دجی.

قد حفّت بهم الملائکه، و تنزّلت علیهم السّکینه، و فتحت لهم

ص:32


1- (1) - عذابها. ورد فی کتاب الطراز ج 2 ص 304. مرسلا.
2- (2) - تحاوبوا. ورد فی نسخه الجیلانی. و نسخه العطاردی ص 261. عن شرح الکیذری.

أبواب السّماء، و أعدّت لهم مقاعد الکرامات، فی مقعد(1) اطّلع اللّه علیهم فیه فرضی سعیهم، و حمد مقامهم؛ یتنسّمون بدعائه روح التّجاوز(2) ؛ رهائن فاقه إلی فضله، و أساری ذلّه لعظمته.

جرح طول الأسی قلوبهم، و طول البکاء عیونهم.

لکلّ باب رغبه إلی اللّه منهم ید قارعه؛ یسألون من لا تضیق لدیه المنادح، و لا یخیب علیه الرّاغبون.

فحاسب نفسک لنفسک، فإنّ غیرها من الأنفس لها حسیب(3) غیرک.

ص:33


1- (1) - مقام. ورد فی نسخه العام 400 ص 311. و نسخه ابن المؤدب ص 218. و نسخه نصیری ص 144. و نسخه الآملی ص 194. و نسخه الإسترابادی ص 361. و هامش نسخه ابن النقیب ص 201. و نسخه العام 550 ص 146 أ. و نسخه عبده ص 490.و نسخه العطاردی ص 261.
2- (2) - النّجاه. ورد فی نسخه العام 550 ص 146 أ.
3- (3) - محاسب. ورد فی نسخه الجیلانی. و نسخه الإسترابادی ص 361.

5- کلام له علیه السّلام قاله عند تلاوته: یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ

کلام له علیه السّلام قاله عند تلاوته: یا أَیُّهَا الْإِنْسانُ ما غَرَّکَ بِرَبِّکَ الْکَرِیمِ (1) [1]

(2)

أدحض مسؤول حجّه، و أقطع مغترّ(3) معذره.

لقد أبرح جهاله بنفسه.

یا أیّها الإنسان؛ ما جرّأک علی ذنبک؟!.

و ما غرّک بربّک؟!.

و ما آنسک بهلکه نفسک؟!.

أ ما من دائک بلول؟!.

أم لیس من نومتک یقظه؟!.

أ ما ترحم من نفسک ما ترحم من غیرک؟!(4).

ص:34


1- (1) - الإنفطار/ 6.
2- (*) من: قاله عند تلاوته. إلی: التّشمیر. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 223.
3- (2) - معتذر. ورد فی نسخه نصیری ص 144. و نسخه العام 550 ص 146 ب.
4- (3) - غیرها. ورد فی نسخه نصیری ص 144. و نسخه العام 400 ص 312. و نسخه ابن المؤدب ص 218. و هامش نسخه الإسترابادی ص 362. و فی هامش نسخه ابن النقیب ص 201.

فلربّما تری الضّاحی من حرّ(1) الشّمس فتظلّه، أو تری المبتلی بألم یمضّ جسده؛ فتبکی رحمه له؛ فما صبّرک، أیّها المبتلی(2) ، علی دائک، و جلّدک علی مصابک، و عزّاک عن البکاء علی نفسک، و هی أعزّ الأنفس علیک؟!.

و کیف لا توقظک آیات نعم اللّه (3)خوف بیات نقمه، و قد تورّطت بمعاصیه مدارج سطواته؟!.

فتداو من داء الفتره فی قلبک بعزیمه، و من کری الغفله فی ناظرک بیقظه، و کن للّه - سبحانه - (4)مطیعا، و بذکره أنیسا(5).

ص:35


1- (1) - لحرّ. ورد فی نسخه العام 400 ص 312. و نسخه ابن المؤدب ص 218. و نسخه نصیری ص 144. و هامش نسخه الإسترابادی ص 362. و نسخه الآملی ص 195.و نسخه العام 550 ص 146 ب. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 224. و نسخه عبده ص 491.
2- (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 752 الحدیث 240. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 479. مرسلا.
3- (3) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 555 الحدیث 35. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 384. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 304. مرسلا. باختلاف یسیر.
4- (4) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 569 الحدیث 56. مرسلا.
5- (5) - آنسا. ورد فی نسخه ابن المؤدب ص 218. و نسخه نصیری ص 144. و نسخه الآملی ص 195. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 224. و نسخه الإسترابادی ص 362. و نسخه الجیلانی. و نسخه عبده ص 491. و نسخه الصالح ص 344. و نسخه العطاردی ص 262.

و تمثّل فی حال تولّیک عنه إقباله علیک، یدعوک إلی عفوه، و یتغمّدک بفضله، و أنت متولّ عنه إلی غیره.

فتعالی اللّه من قویّ ما أکرمه(1) ، و تواضعت من ضعیف ما أجرأک علی معصیته، و أنت فی کنف ستره مقیم، و فی سعه فضله متقلّب؛ فلم یمنعک فضله، و لم یهتک عنک ستره.

بل لم تخل من لطفه مطرف عین، فی نعمه یحدثها لک، أو سیّئه یسترها علیک، أو بلیّه یصرفها عنک.

فما ظنّک به لو أطعته؟!.

و أیم اللّه؛ لو أنّ هذه الصّفه کانت فی متّفقین فی القوّه، متوازیین(2) فی القدره، لکنت أوّل حاکم علی نفسک بذمیم

ص:36


1- (1) - أحلمه. ورد فی نسخه العام 400 ص 312. و نسخه ابن المؤدب ص 219.و نسخه نصیری ص 145. و هامش نسخه الآملی ص 196. و هامش نسخه الإسترابادی ص 362. و نسخه العطاردی ص 262. عن نسخه مکتبه جامعه علیکره - لکهنو - الهند. و هامش نسخه مکتبه ممتاز العلماء فی لکهنو - الهند.
2- (2) - موازنین. ورد فی نسخه العام 400 ص 313. و نسخه ابن المؤدب ص 219.و نسخه نصیری ص 145. و نسخه الآملی ص 196. و نسخه الإسترابادی ص 363.و نسخه ابن النقیب ص 202. و نسخه فیض الإسلام ج 4 ص 700. و نسخه العطاردی ص 263. عن. نسخه مکتبه ممتاز العلماء - فی لکهنو - الهند.

الأخلاق، و مساوئ الأعمال.

و حقّا أقول: ما الدّنیا غرّتک، و لکن بها اغتررت، و ما العاجله خدعتک، و لکن بها انخدعت(1).

و لقد کاشفتک العظات(2) ، و آذنتک علی سواء؛ و لهی بما تعدک من نزول البلاء بجسمک، و النّقص(3) فی قوّتک، أصدق و أوفی من أن تکذبک أو تغرّک.

و لربّ ناصح لها عندک متّهم، و صادق من خبرها مکذّب.

و لئن تعرّفتها فی الدّیار الخاویه، و الرّبوع الخالیه، لتجدنّها من حسن تذکیرک، و بلاغ موعظتک، بمحلّه الشّفیق علیک، و الشّحیح بک.

و لنعم دار من لم یرض بها دارا، و محلّ من لم یوطّنها محلاّ.

ص:37


1- (1) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 749 الحدیث 203. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 479. مرسلا.
2- (2) - الغطاء. ورد فی نسخه العام 400 ص 313. و نسخه العطاردی ص 263. عن شرح الراوندی.
3- (3) - النّقض. ورد فی نسخه ابن المؤدب ص 219. و نسخه نصیری ص 145.

و إنّ السّعداء بالدّنیا غدا هم الهاربون منها الیوم.

إذا رجفت الرّاجفه، و حقّت بجلائلها القیامه، و لحق بکلّ منسک أهله، و بکلّ معبود عبدته، و بکلّ مطاع أهل طاعته؛ فلم یجر(1) فی عدله و قسطه یومئذ خرق بصر فی الهواء، و لا همس قدم فی الأرض، إلاّ بحقّه.

فکم حجّه یومذاک داحضه، و علائق عذر منقطعه؟!.

فتحرّ من أمرک ما یقوم به عذرک، و تثبت به حجّتک، و خذ ما یبقی لک ممّا لا تبقی له(2) ، و تیسّر لسفرک، و شم برق النّجاه، و ارحل(3) مطایا التّشمیر.

ص:38


1- (1) - یجر. ورد فی نسخه العام 400 ص 314. و نسخه ابن المؤدب ص 219. و ورد یجز فی نسخه نصیری ص 145. و نسخه الآملی ص 197. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 226. و هامش نسخه الإسترابادی ص 364. و نسخه ابن النقیب ص 203.
2- (2) - یبقی لک. ورد فی بحار الأنوار ج 7 ص 115. عن نسخ النهج.
3- (3) - أرحل. ورد فی نسخه نصیری ص 145.

6- کلام له علیه السّلام لسمان الفارسی رضوان اللّه علیه

کلام له علیه السّلام لسمان الفارسی رضوان اللّه علیه

لمّا سأله: ما الذی یباعدنی عن غضب اللّه؟.

فقال علیه السّلام:

أن لا تغضب(1).

7- کلام له علیه السّلام لسلمان الفارسی رحمه اللّه لمّا سأله عن رزق الولد فی بطن أمه

کلام له علیه السّلام لسلمان الفارسی رحمه اللّه لمّا سأله عن رزق الولد فی بطن أمه

فقال علیه السّلام:

إنّ اللّه - تبارک و تعالی - حبس علیه الحیضه فجعلها رزقه فی

ص:39


1- (1) - من المؤسف أننی بعد أن وجدت النص فی مصدر فاتنی تسجیل اسم المصدر.

بطن أمّه(1).

8- کلام له علیه السّلام لسلمان الفارسی رضی اللّه عنه

کلام له علیه السّلام لسلمان الفارسی رضی اللّه عنه (2)لمّا سأله: کیف یحاسب اللّه الخلق(3) یوم القیامه علی کثرتهم فی حاله واحده؟.

فقال علیه السّلام:

کما یرزقهم علی کثرتهم فی حاله واحده(4).

فقیل: کیف یحاسبهم و لا یرونه؟.

ص:40


1- (1) - ورد فی من لا یحضره الفقیه ج 1 ص 51 الحدیث 197-6. مرسلا. و فی علل الشرائع ص 291 الباب 219 الحدیث 1. الصدوق، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم، عن محمد بن علی الکوفی، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الأصم، عن الهیثم بن واقد، عن مقرن، عن جعفر الصادق، عن علی علیهما السّلام.
2- (*) من: لما سأله. إلی: و لا یرونه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 300.
3- (2) - الخلائق. ورد فی تفسیر الثعالبی (الجواهر الحسان) ج 1 ص 424. مرسلا. و ورد العباد فی المصدر السابق ج 2 ص 476. مرسلا. و فی بهجه المجالس ج 1 ص 139. مرسلا.
4- (3) - ورد فی مجمع البیان ج 7 ص 256. و فی نسخه دار المعرفه ص 230. مرسلا. و فی التذکره ج 1 ص 185. مرسلا. باختلاف یسیر.

فقال علیه السّلام:

کما یرزقهم و لا یرونه.

9- کلام له علیه السّلام لأحد کبراء فارس یروی أن أمیر المؤمنین علیه السّلام

کلام له علیه السّلام لأحد کبراء فارس یروی أن أمیر المؤمنین علیه السّلام لقی کبیرا من کبراء فارس فقال له:

ما أحمد خصال ملوککم؟.

فقال: السبق لأردشیر، و أحمدهم سیره أنوشیروان.

فقال علیه السّلام:

فأیّ خصاله کان أغلب علیه؟.

فقال الرجل: الحلم و الأناه(1).

فقال علیه السّلام:

(2) الحلم و الأناه توأمان ینتجهما(3) علوّ الهمّه.

ص:41


1- (1) - ورد فی سراج الملوک ص 72. مرسلا. و فی ص 75. مرسلا. باختلاف یسیر.
2- (*) من: الحلم. إلی: الهمّه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 460.
3- (2) - نتیجتهما. ورد فی کتاب الصناعتین ص 277. مرسلا.

10- کلام له علیه السّلام لولده الحسن علیه السّلام لمّا سأله عن حب الناس للدنیا

کلام له علیه السّلام لولده الحسن علیه السّلام لمّا سأله عن حب الناس للدنیا

(1)

فقال علیه السّلام:

النّاس أبناء الدّنیا(2) ، و لا یلام المرء(3) علی حبّ أمّه.

11- کلام له علیه السّلام لمّا رأی زینه النبط بالعراق یوم عیدهم

کلام له علیه السّلام لمّا رأی زینه النبط بالعراق یوم عیدهم

فقال علیه السّلام:

ما هذا الّذی أظهروه؟.

ص:42


1- (*) من: النّاس. إلی: حبّ أمّه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 303.
2- (1) - هم أبناؤها. ورد فی الیواقیت فی بعض المواقیت ص 37 الباب 1. مرسلا.و فی اللطائف و الظرائف ص 12. مرسلا. و فی ثمار القلوب ص 270 الرقم 400.مرسلا. باختلاف یسیر.
3- (2) - الرّجل. ورد فی نسخه العام 400 ص 484. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 418. و نسخه الإسترابادی ص 587. و نسخه عبده ص 729. و نسخه الصالح ص 529. و نسخه العطاردی ص 469. و ورد و الولد مطبوع فی غرر الحکم ج 1 ص 76 الحدیث 1873. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 55. مرسلا.

قالوا: یا أمیر المؤمنین؛ هذا یوم عید لهم.

فقال علیه السّلام:

الیوم لنا عید، و غدا لنا عید(1) ، (2)و کلّ یوم لا یعصی اللّه - عزّ و جلّ - (3)فیه فهو لنا (4)یوم عید.

12- کلام له علیه السّلام لمّا قدّم إلیه شیء من الحلوی

کلام له علیه السّلام لمّا قدّم إلیه شیء من الحلوی

فسأل عنه: فقالوا: للنوروز.

فقال علیه السّلام:

إذن نورزوا لنا کلّ یوم هکذا.

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: المؤمن حلو یحبّ

ص:43


1- (1) - ورد فی صفوه الأخبار ص 142 الحدیث 522. مرسلا. و فی قوت القلوب ج 2 ص 24. مرسلا. باختلاف.
2- (*) من: و کلّ یوم. إلی: یوم عید. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 428.
3- (2) - ورد فی قوت القلوب ج 1 ص 81. مرسلا. و فی ج 2 ص 24. مرسلا.
4- (3) - ورد فی قوت القلوب ج 1 ص 81. و صفوه الأخبار.

الحلاوه؛ و من حرّمها علی نفسه فقد عصی اللّه و رسوله.

لا تحرّموا نعمه اللّه و الطّیّبات علی أنفسکم، و کلوا و اشربوا و اشکروا؛ فإن لم تفعلوا لزمتکم عقوبه اللّه - عزّ و جلّ -(1).

13- کلام له علیه السّلام لمّا قدّم إلیه شیء من الفالوذج فی یوم مهرجان

کلام له علیه السّلام لمّا قدّم إلیه شیء من الفالوذج فی یوم مهرجان

فقال علیه السّلام:

مهرجونا کلّ یوم هکذا.

ثم وجأ علیه السّلام بإصبعه حتی بلغ أسفله ثم سلّها و تلمظ إصبعه و قال:

طیّب. طیّب. و ما هو بحرام؛ و لکن أکره أن أعوّد بما لم

ص:44


1- (1) - ورد فی نوادر الأصول 38. مرسلا. و فی فردوس الأخبار ج 4 ص 463 الحدیث 6834. مرسلا. و فی القاموس المحیط ج 2 ص 194. مرسلا. و فی تاج العروس ج 4 ص 58. مرسلا. و فی مجمع البحرین ج 4 ص 293. مرسلا. و فی بهجه المجالس ج 1 ص 281. مرسلا. و فی المحاسن و الأضداد ص 302. مرسلا. باختلاف.

أعوّدها(1).

14- کلام له علیه السّلام لمّا دخلوا علیه یوم عید الفطر

کلام له علیه السّلام لمّا دخلوا علیه یوم عید الفطر

قال سوید بن غفله: دخلت علی أمیر المؤمنین یوم عید فطر فإذا بین یدیه فاثور علیه خبز السمراء و صحفه فیها خطیفه و ملبنه.

فقلت: یا أمیر المؤمنین؛ یوم عید و خطیفه و ملبنه؟.

فقال علیه السّلام:

[و] (2)إنّما هو عید لمن(3) قبل اللّه - سبحانه - صیامه، و شکر

ص:45


1- (1) - ورد فی القاموس المحیط. و تاج العروس. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 115. مرسلا عن حبه العرنی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ بغداد ج 13 ص 327. مرسلا عن النعمان بن المرزبان، عن علی علیه السّلام. و فی الفهرست للندیم ص 255. بالسند الوارد فی تاریخ بغداد. و فی الأنساب للسمعانی ج 3 ص 37. بالسند الوارد فی تاریخ بغداد. و فی حاشیه رد المختار ج 1 ص 68. مرسلا.و فی المحاسن ج 2 ص 409 الحدیث 134. البرقی، عن محمد بن علی، عن أرطاه ابن حبیب، عن أبی داوود الطهری، عن عبد اللّه بن شریک العامری، عن حبه العرنی، عن علی علیه السّلام. و فی حلیه الأبرار ج 2 ص 233 الحدیث 21.مرسلا عن العرنی، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.
2- (*) من: إنّما هو. إلی: قیامه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 428.
3- (2) - هذا عید من. ورد فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 114. مرسلا عن سوید ابن غفله، عن علی علیه السّلام. و فی الفائق فی غریب الحدیث ج 1 ص 314 و ج 2 ص 9. بالسند الوارد فی المناقب.

قیامه، و رضی سعیه، و غفر له [ذنبه](1).

15- کلام له علیه السّلام لعبد اللّه بن عباس لمّا سأله أن یعظه

کلام له علیه السّلام لعبد اللّه بن عباس لمّا سأله أن یعظه

فقال علیه السّلام:

(2) لا تکن ممّن یرجو الآخره(3) بغیر العمل، و یرجّی(4) التّوبه بطول(5)...

ص:46


1- (1) - ورد فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 364. مرسلا من طریق ابن الأعرابی، عن علی علیه السّلام. و فی ص 610. مرسلا. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 114.مرسلا عن سوید بن غفله، عن علی علیه السّلام. و فی الفائق فی غریب الحدیث ج 1 ص 314 و ج 2 ص 9. بالسند الوارد فی المناقب.
2- (*) من: لا تکن. إلی: الرّاغبین. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 150.
3- (2) - الجنّه. ورد فی تثر الدرج 1 ص 277. مرسلا.
4- (3) - یرجئ. ورد فی نسخه العام 400 ص 458. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 398.و نسخه الإسترابادی ص 552. و ورد یزجی فی
5- (4) - لطول. ورد فی أدب الدنیا و الدین ص 108. مرسلا. و فی عین الأدب و السیاسه ص 210. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 39. مرسلا. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 385. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 575. مرسلا.

الأمل(1).

یقول فی الدّنیا بقول الزّاهدین، و یعمل فیها بعمل الرّاغبین.

یظهر فیها شیمه المحسنین، و یبطن عمل المسیئین(2).

(3) إن أعطی منها لم یشبع، و إن منع منها لم یقنع.

یقول: لا أعمل فأتعنّی، بل أجلس فأتمنّی.

یبادر دائبا ما یفنی، و یدع أبدا ما یبقی.

لا یقنع من الرّزق بما قسم له، و لا یثق منه بما ضمن له، و لا یعمل من العمل بما فرض علیه(4).

ص:47


1- (1) - بغیر عمل.... بطول أمل. ورد فی عین الأدب و السیاسه ص 210. مرسلا.و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. و فی جمهره الأمثال ج 1 ص 272. مرسلا.و فی الصحاح للجوهری ج 1 ص 12. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 39. مرسلا.و فی المجتنی ص 18. باختلاف.
2- (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 876 الحدیث 31. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 551. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 517. مرسلا.
3- (*) من: إن أعطی. إلی: لم یقنع. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 150.
4- (3) - ورد فی المصادر السابقه. و عین الأدب و السیاسه. و الکنز المدفون. و فی نثر الدرج 1 ص 277. مرسلا. و فی دستور معالم الحکم ص 77. مرسلا. و فی الإختصاص ص 156. مرسلا عن ابن دأب، عن علی علیه السّلام. و فی المجتنی ص 19. مرسلا. و فی تحف العقول ص 110. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 385. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 74 ص 410 الحدیث 37. مرسلا.باختلاف بین المصادر.

(1) یعجز عن شکر ما أوتی، و یبتغی الزّیاده فیما بقی.

ینهی النّاس (2)و لا ینتهی، و یأمرهم(3) بما لا یأتی.

یتکلّف من النّاس ما لم یؤمر، و یضیع من نفسه ما هو أکثر.

یرجو ثواب ما لم یعمل، و یأمن عقاب جرم متیقّن.

یتمنّی المغفره و یدأب فی المعصیه(4).

یحبّ الصّالحین و لا یعمل...

ص:48


1- (*) من: یعجز. إلی: بما لا یأتی. و من: یحبّ. إلی: ما یستیقن. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 150.
2- (1) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 876 الحدیث 31. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 551. مرسلا. و فی تحف العقول ص 110. مرسلا. و فی الإختصاص ص 156.مرسلا عن ابن دأب، عن علی علیه السّلام. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 50.مرسلا. و فی العقد الفرید ج 3 ص 134. مرسلا، و فی بحار الأنوار ج 74 ص 410 الحدیث 37. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 518. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
3- (2) - ورد فی غرر الحکم، و عیون الحکم و المواعظ. و ناسخ التواریخ..
4- (3) - ورد فی غرر الحکم. و عیون الحکم و المواعظ. و تحف العقول. و بحار الأنوار. و فی نثر الدر ج 1 ص 277. مرسلا. و فی دستور معالم الحکم ص 77. مرسلا. و فی المجتنی ص 19. مرسلا. و فی عین الأدب و السیاسه ص 211. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 40 مرسلا. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 576. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

عملهم(1) ، و یبغض المذنبین(2) و هو أحدهم(3).

یکره الموت لکثره ذنوبه، و یقیم علی ما یکره الموت من أجله.

إن سقم ظلّ نادما، و إن صحّ أمن(4) لاهیا.

ص:49


1- (1) - بأعمالهم. ورد فی تحف العقول ص 110. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 40 مرسلا. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 50. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 74 ص 410 الحدیث 37. مرسلا. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. و فی الإختصاص ص 156. مرسلا عن ابن دأب، عن علی علیه السّلام. و فی سراج الملوک ص 94.مرسلا. و فی کنز العمال ج 16 ص 205 الحدیث 44229. عن عبد الملک بن قریب، عن العلاء بن زیاد الأعرابی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی عین الأدب و السیاسه ص 210. مرسلا. و فی المجتنی ص 18. مرسلا. و فی جمهره الأمثال ج 1 ص 272. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 518. مرسلا. باختلاف یسیر.
2- (2) - الطّالحین. ورد فی جمهره الأمثال. و فی الدر النظیم ص 385. مرسلا. و ورد المسیئین فی تحف العقول، و الإختصاص. و سراج الملوک. و زهر الآداب.و الکنز المدفون. و ناسخ التواریخ. و ورد الظّالمین فی کنز العمال. بالسند السابق.
3- (3) - منهم. ورد فی تحف العقول، و الإختصاص، و البیان و التبیین، و بحار الأنوار، و عین الأدب و السیاسه، و زهر الآداب. و المجتنی، و ناسخ التواریخ. و الدر النظیم.و الکنز المدفون. و جمهره الأمثال. و فی جواهر المطالب ج 2 ص 146 الحدیث 47. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 576. مرسلا. و فی دستور معالم الحکم ص 77. مرسلا.
4- (4) - أمسی. ورد فی الکنز المدفون.

یعجب بنفسه إذا عوفی، و یقنط إذا ابتلی.

إن أصابه بلاء دعا مضطرّا، و إن ناله رخاء أعرض مغترّا.

تغلبه نفسه علی ما یظنّ، و لا یغلبها(1) علی ما یستیقن.

یستمیل وجوه النّاس بتدیّنه، و یبطن ضدّ ما یعلن.

یتعوّذ باللّه ممّن هو دونه، و لا یتعوّذ ممّن هو فوقه(2).

(3) یخاف علی غیره بأدنی من ذنبه، و یرجو لنفسه بأکثر من عمله.

إن استغنی بطر و فتن، و إن افتقر قنط و وهن(4) ؛ فهو بین الذّنب و النّعمه یرتع.

ص:50


1- (1) - تقلبه... و لا یقلبها. ورد فی عین الأدب و السیاسه ص 211. مرسلا.
2- (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 876 الحدیث 31. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 551. مرسلا. و فی نثر الدر ج 1 ص 277. مرسلا. و فی تحف العقول ص 110. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 518. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
3- (*) من: یخاف علی. إلی: و وهن. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 150.
4- (3) - حزن. ورد فی تحف العقول. و عین الأدب و السیاسه. و فی زهر الآداب ج 1 ص 40. مرسلا. و فی کنز العمال ج 16 ص 205 الحدیث 44229. من مسند علی.عن عبد الملک بن قریب، عن العلاء بن زیاد الأعرابی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا.

یعافی فلا یشکر، و یبتلی فلا یصبر(1).

(2) یقصّر إذا عمل، و یبالغ إذا سأل.

إن عرضت له شهوه أسلف المعصیه و سوّف التّوبه، و إن عرته محنه انفرج عن شرائط الملّه.

یصف العبره و لا یعتبر، و یبالغ فی الموعظه و لا یتّعظ؛ فهو بالقول مدلّ، و من العمل مقلّ.

ینافس فیما یفنی، و یسامح فیما یبقی.

یری المغنم(3) مغرما، و المغرم(4) مغنما.

ص:51


1- (1) - ورد فی عین الأدب و السیاسه ص 211. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 576. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 40. مرسلا. و فی کنز العمال ج 16 ص 205 الحدیث 44229. من مسند علی. عن عبد الملک بن قریب، عن العلاء بن زیاد الأعرابی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 110. مرسلا.و فی الدر النظیم ص 385. مرسلا. و فی الکنز المدفون ص 19. مرسلا. باختلاف.
2- (*) من: یقصّر. إلی: فی خلقه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 150.
3- (2) - الغنم. ورد فی نسخه العام 400 ص 59. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 397.و هامش نسخه الإسترابادی ص 552. و نسخه عبده ص 695. و نسخه الصالح ص 498. و نسخه العطاردی ص 436.
4- (3) - الغرم. ورد فی نسخه العام 400 ص 59. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 397.و نسخه عبده ص 695. و نسخه الصالح ص 498. و نسخه العطاردی ص 436.

یخشی الموت و لا یبادر الفوت.

یستعظم من معصیه غیره ما یحقر أکثر منه من نفسه، و یستکثر من طاعته ما یستقلّه من طاعه غیره؛ فهو علی النّاس طاعن، و لنفسه مداهن.

اللّهو(1) مع الأغنیاء أحبّ إلیه من الذّکر مع الفقراء.

یحکم علی غیره لنفسه، و لا یحکم علیها لغیره.

یرشد غیره و یغوی نفسه؛ فهو یطاع و یعصی، و یستوفی و لا یوفی.

و یخشی الخلق فی غیر ربّه، و لا یخشی ربّه فی خلقه.

کأنّ المحذّر من الموت سواه، و کأنّ من وعد و زجر غیره!.

[ثم التفت علیه السّلام إلی من حوله فقال:]

یا أغراض المنایا؛

یا رهائن الموت؛

یا وعاء الأسقام؛

ص:52


1- (1) - اللّغو. ورد فی نسخه الإسترابادی ص 554. و نسخه عبده ص 695. و نسخه العطاردی ص 436.

یا نهبه الأیّام؛

و یا نقله الدّهر؛

و یا فاکهه الزّمان؛

و یا نور الحدثان؛

و یا خرس عند الحجج؛

و یا من غمرته الفتن و حیل بینه و بین معرفه العبر؛

بحقّ أقول: ما نجا من نجا إلاّ بمعرفه نفسه، و ما هلک من هلک إلاّ من تحت یده.

قال اللّه - تعالی -: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَکُمْ وَ أَهْلِیکُمْ ناراً (1).

جعلنا اللّه و إیّاکم ممّن سمع الوعظ فقبل، و دعی إلی العمل فعمل.

فقال عبد اللّه بن عباس: ما انتفعت بعد کلام اللّه - تعالی - بکلام مثل هذا الکلام(2).

ص:53


1- (1) - التحریم/ 6.
2- (2) - ورد فی کتاب الطراز ج 2 ص 370. مرسلا. و فی کنز العمال ج 16 ص 205 الحدیث 44229. عن عبد الملک بن قریب، عن العلاء بن زیاد الأعرابی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

16- کلام له علیه السّلام کان کثیرا ینادی أصحابه به بعد صلاه العشاء

کلام له علیه السّلام کان کثیرا ینادی أصحابه به بعد صلاه العشاء

أیّها النّاس(1) ؛ (2)تجهّزوا، رحمکم اللّه، فقد نودی فیکم بالرّحیل، و أقلّوا العرجه علی الدّنیا.

تزوّدوا، رحمکم اللّه(3) ، و انقلبوا بصالح ما بحضرتکم من الزّاد؛ فإنّ أمامکم عقبه کؤودا، و منازل مخوفه مهوله لا بدّ من الورود علیها، و الوقوف عندها.

فإمّا برحمه من اللّه نجوتم من هولها، و عظم خطرها، و فظاعه

ص:54


1- (1) - ورد فی أمالی الصدوق ص 587 المجلس 75 الحدیث 810-7. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی أمالی المفید ص 198 المجلس 23 الحدیث 32. عن احمد ابن محمد، عن أبیه محمد بن الحسن بن الولید القمی، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علی بن مهزیار، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبی المقدام، عن جابر، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام.و فی الأرشاد ص 125. مرسلا. و فی مشکاه الأنوار ص 524. مرسلا عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام.
2- (*) من: تجهّزوا. إلی: عندها. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 204.
3- (2) - ورد فی المصادر السابقه.

منظرها، و شدّه مختبرها؛ و إمّا بهلکه لیس بعدها نجاه(1).

(2) فیا لها حسره علی کلّ ذی غفله أن یکون عمره علیه حجّه، و أن تؤدّیه أیّامه إلی الشّقوه(3).

(4) و اعلموا أنّ ملاحظ المنیّه نحوکم دانیه(5) ؛ و کأنّکم بمخالبها

ص:55


1- (1) - انجبار. ورد فی المعیار و الموازنه ص 270. مرسلا. و فی أمالی الصدوق ص 587 المجلس 75 الحدیث 810-7. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن محمد بن قیس، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی أمالی المفید ص 198 المجلس 23 الحدیث 32. عن احمد بن محمد، عن أبیه محمد بن الحسن بن الولید القمی، عن محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علی ابن مهزیار، عن الحسن بن محبوب، عن عمرو بن أبی المقدام، عن جابر، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی الإرشاد ص 125. مرسلا. و فی تصحیح اعتقادات الإمامیه ص 113. مرسلا. و وردت الفقره فی المصادر السابقه. و فی نثر الدر ج 1 ص 314. مرسلا. و فی خصائص الأئمه ص 92. مرسلا. و فی دستور معالم الحکم ص 96. مرسلا. و فی مشکاه الأنوار ص 524. مرسلا عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام.
2- (*) من: فیا لها. إلی: الشّقوه. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 64.
3- (2) - شقوه. ورد فی نسخه العام 400 ص 60. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 62. و نسخه العام 550 ص 22 ب. و نسخه الإسترابادی ص 64. و نسخه العطاردی ص 62.
4- (**) من: و اعلموا. إلی: التّقوی. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 204.
5- (3) - دائبه. ورد فی نسخه ابن المؤدب ص 204. و نسخه نصیری ص 134. و هامش نسخه الآملی ص 178. و نسخه العطاردی ص 240. و ورد رانیه فی کتاب الطراز ج 1 ص 335. مرسلا.

و قد نشبت فیکم، و قد دهمتکم فیها(1) مفظعات الأمور، و معضلات(2) المحذور.

فقطّعوا علائق الدّنیا، و استظهروا بزاد التّقوی(3).

إنّ ابن آدم إذا کان فی آخر یوم من أیّام الدّنیا و أوّل یوم من أیّام الآخره مثل له ماله و ولده و عمله.

فیلتفت إلی ماله فیقول له: و اللّه إنی کنت علیک لحریصا شحیحا؛ فما لی عندک؟.

فیقول: خذ منّی کفنک.

فیلتفت إلی ولده فیقول: و اللّه إنی کنت لکم لمحبّا، و إنّی کنت علیکم لمحامیا؛ فماذا لی عندکم؟.

فیقولون: نؤدّیک إلی حفرتک و نواریک فیها.

ص:56


1- (1) - منها. ورد فی نسخه العام 400 ص 289. و نسخه ابن المؤدب ص 204. و نسخه نصیری ص 134. و نسخه الآملی ص 178. و نسخه الإسترابادی ص 334.
2- (2) - معظلات. ورد فی هامش نسخه ابن النقیب ص 185. و ورد مضلعات فی نسخه ابن المؤدب ص 204. و نسخه الآملی ص 178. و هامش نسخه الإسترابادی ص 334. و نسخه الجیلانی. و نسخه العطاردی ص 240.
3- (3) - الآخره. ورد فی نسخه ابن النقیب ص 185.

فیلتفت إلی عمله فیقول: و اللّه إنی کنت فیک لزاهدا، و إن کنت علیّ لثقیلا؛ فما لی عندک؟.

فیقول: أنا قرینک فی قبرک و یوم نشرک، حتّی أعرض أنا و أنت علی ربّک.

فإن کان للّه - عزّ و جلّ - ولیّا أتاه أطیب النّاس ریحا، و أحسنهم منظرا، و أحسنهم ریاشا، فقال: أبشر بروح و ریحان و جنّه نعیم، و مقدمک خیر مقدم.

فیقول له: من أنت؟.

فیقول: أنا عملک الصّالح؛ ارتحل من الدّنیا إلی الجنّه.

و إنّه لیعرف غاسله؛ و یناشد حامله أن یعجّله.

فإذا أدخل قبره أتاه ملکان هما فتّانا القبر یجرّان أشعارهما، و یخدّان الأرض بأقدامهما(1) ، أصواتهما کالرّعد القاصف، و أبصارهما کالبرق الخاطف.

ثمّ یقولان له: من ربّک؟. و ما دینک؟. و من نبیّک؟. و من

ص:57


1- (1) - یبحثان الأرض بأنیابهما. ورد فی تفسیر العیاشی ج 2 ص 227 الحدیث 20. مرسلا عن سوید بن غفله، عن علی علیه السّلام.

إمامک؟.

فیقول: ربّی اللّه، و دینی الإسلام، و نبیّی محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و إمامی علیّ.

فیقولان له: ثبّتک اللّه فیما تحبّ و ترضی؛ و هو قول اللّه - عزّ و جلّ -: یُثَبِّتُ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثّابِتِ فِی الْحَیاهِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَهِ (1).

ثمّ یفسحان له فی قبره مدّ بصره.

ثمّ یفتحان له بابا إلی الجنّه.

ثمّ یقولان له: نم قریر العین نوم الشّابّ النّاعم.

یقول اللّه - عزّ و جلّ -: أَصْحابُ الْجَنَّهِ یَوْمَئِذٍ خَیْرٌ مُسْتَقَرًّا وَ أَحْسَنُ مَقِیلاً (2).

و أمّا إن کان لربّه عدوّا، فإنّه یأتیه أقبح من خلق اللّه زیّا و ریاشا و أنتنه ریحا؛ فیقول له: أبشر بنزل من حمیم و تصلیه جحیم.

و إنّه لیعرف غاسله؛ و یناشد حامله أن یحبسه.

فإذا أدخل فی قبره أتاه ممتحنا القبر، فألقیا عنه أکفانه، ثمّ قالا

ص:58


1- (1) - سوره إبراهیم/ 27.
2- (2) - الفرقان/ 24.

له: من ربّک؟. و ما دینک؟. و من نبیّک؟. و من إمامک؟.

فیقول: لا أدری.

فیقولان: لا دریت، و لا هدیت.

فیضربان یافوخه بمرزبه معهما ضربه ما خلق اللّه - عزّ و جلّ - من دابّه إلاّ تذعّر لها ما خلا الثّقلین.

ثمّ یفتحان له بابا إلی النّار.

ثمّ یقولان له: نم بشرّ حال، فإنّ فیه من الضّیق مثل ما فیه القناه من الزّجّ؛ حتّی إنّ دماغه لیخرج من بین ظفره و لحمه.

و یسلّط اللّه علیه حیّات الأرض و عقاربها و هوامّها، فتنهشه حتّی یبعثه اللّه من قبره.

و إنّه لیتمنّی قیام السّاعه فیما هو فیه من الشّرّ.

نعوذ باللّه من عذاب القبر(1).

ص:59


1- (1) - ورد فی تفسیر العیاشی ج 2 ص 227 الحدیث 20. مرسلا عن سوید بن غفله، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 3 ص 231 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن عمرو بن عثمان و عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن احمد بن محمد بن أبی نصر و الحسن بن علی، عن أبی جمیله مفضل بن صالح، عن جابر، عن عبد الأعلی، عن سوید بن غفله، عن علی علیه السّلام. و عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن إبراهیم، عن عبد الأعلی، عن سوید ابن غفله، عن علی علیه السّلام. و فی الذکری ص 36. مرسلا. و فی مجمع البیان ج 6 ص 483. مرسلا. و فی تأویل الآیات ج 1 ص 243. مرسلا عن محمد بن یعقوب، (بإسناده عن رجاله) عن سوید بن غفله، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.

17- کلام له علیه السّلام لمّا شکی إلیه رجل الحاجه

کلام له علیه السّلام لمّا شکی إلیه رجل الحاجه (1) یا ابن آدم؛ اعلم أنّ (2)ما کسبت من المال (3)فوق قوتک فإنّما(4)أنت فیه خازن لغیرک؛ یکثر فی الدّنیا فیه تعبک، و یحظی به وارثک؛ فاسعد بمالک فی حیاتک، و قدّم لیوم معادک، زادا یکون لک أمامک؛ فإنّ السّفر بعید، و الموعد القیامه، و المورد الجنّه أو النّار.

یا ابن آدم؛ إنّما أنت عدد أیّام مجموعه؛ فکلّما مضی منک یوم

ص:60


1- (*) من: یا ابن آدم ما کسبت. إلی: لغیرک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 192.
2- (1) - ورد فی الإرشاد ص 125. مرسلا. و فی مروج الذهب ج 4 ص 264. عن إبراهیم ابن جابر القاضی، مرسلا عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 16 باب الواحد الحدیث 58. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن یعقوب بن یزید، عن ابن محبوب، عن علی بن الحسین بن رباط، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و فی نثر الدر ج 1 ص 295. مرسلا. و فی روضه الواعظین ص 426. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 190. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 100 ص 31 الحدیث 58. عن العیاشی.مرسلا. و فی الفرج بعد الشده ج 1 ص 38. مرسلا. و فی عیون الأخبار ج 2 ص 400.مرسلا. و فی کنز العمال ج 3 ص 782 الحدیث 8742. مرسلا عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و فی العسل المصفی ج 1 ص 220 الحدیث 126. مرسلا.
3- (2) - ورد فی سراج الملوک ص 79. مرسلا. و ورد من الدّنیا فی روضه الواعظین، و الخصال. بالسند السابق.
4- (3) - ورد فی المصدرین السابقین، و سراج الملوک. و بحار الأنوار.

فقد مضی بعضک.

یا ابن آدم؛ احذر الموت فی هذه الدّار قبل أن تصیر إلی دار تتمنّی الموت فیها فلا تجده(1).

(2) یا ابن آدم؛ کن وصیّ نفسک فی مالک، و اعمل فیه ما تؤثر أن یعمل فیه من بعدک.

یا ابن آدم؛ هل تنتظر إلاّ هرما حائلا، أو مرضا شاغلا، أو موتا نازلا؟(3).

(4) یا ابن آدم؛ الرّزق رزقان:

طالب، و مطلوب.

فمن طلب الدّنیا طلبه الموت حتّی یأخذ بعنقه(5) [و] یخرجه

ص:61


1- (1) - ورد فی الإرشاد ص 125. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 190. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 100 ص 31 الحدیث 58. عن العیاشی. مرسلا. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 20 ص 273 الحدیث 158. مرسلا. و فی ص 319 الحدیث 661.مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 74. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (*) من: یا ابن آدم کن وصیّ. إلی: من بعدک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 254.
3- (2) - ورد فی شرح ابن أبی الحدید ج 20 ص 323 الحدیث 703. مرسلا.
4- (**) من: یا ابن آدم الرّزق. إلی: برزقه منها. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 431.
5- (3) - ورد فی مصادر نهج البلاغه و أسانیده ج 4 ص 301. عن نسخه من غرر الحکم.و فی عیون الحکم و المواعظ ص 317. مرسلا.

منها، و لا یدرک من الدّنیا إلاّ ما قسم له(1).

و من طلب الآخره طلبته الدّنیا حتّی یستوفی رزقه منها.

(2) یا ابن آدم؛ لا تحمل همّ یومک الّذی لم یأتک علی یومک الّذی قد أتاک، فإنّه إن یک من عمرک یأت اللّه - سبحانه و تعالی -(3)فیه برزقک، و إن لم یکن من عمرک فما همّک بما لیس من أجلک(4).

(5) یا ابن آدم؛ إذا رأیت ربّک - سبحانه - یتابع علیک نعمه و أنت تعصیه فاحذره.

و إذا رأیت ربّک - سبحانه - یوالی علیک البلاء فاشکره(6).

ثم قال علیه السّلام:

ص:62


1- (1) - ورد فی عیون الحکم و المواعظ. و فی غرر الحکم ج 2 ص 471 الحدیث 32. مرسلا.
2- (*) من: یا ابن آدم لا تحمل. إلی: برزقک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 267.
3- (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 820 الحدیث 230. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 613. مرسلا. باختلاف.
4- (3) - ورد فی غرر الحکم الحدیث السابق. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 529.مرسلا.
5- (**) من: یا ابن آدم إذا رأیت. إلی: فاحذره. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 25.
6- (4) - ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 316 الحدیث 108. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 136. مرسلا. و فی کتاب التمحیص ص 6. مرسلا. و فی الکشکول للبهائی ج 2 ص 13. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

(1) مسکین ابن آدم، مکتوم الأجل، مکنون العلل، محفوظ العمل؛ تؤلمه البقّه، و تقتله الشّرقه، و تنتنه العرقه، و تمیته الغرقه(2).

(3) ما لابن آدم و الفخر(4) ؛ و إنّما (5)أوّله نطفه مذره(6) ، و آخره جیفه قذره، و هو بین ذلک یحمل عذره(7) ؛ و لا یرزق نفسه، و لا یدفع حتفه.

ص:63


1- (*) من: مسکین. إلی: العرقه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 419.
2- (1) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 765 الحدیث 134. مرسلا. و فی مصادر نهج البلاغه و أسانیده ج 4 ص 296. من کتاب ریاض الأخبار ص 133. باختلاف یسیر.
3- (**) من: ما لابن آدم. إلی: حتفه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 454.
4- (2) - العجب. ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 750 الحدیث 214. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 428. مرسلا.
5- (3) - ورد فی سجع الحمام ص 367 الرقم 1420. من کتاب الکامل للمبرد. مرسلا.
6- (4) - ورد فی غرر الحکم. و ناسخ التواریخ. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 479.مرسلا.
7- (5) - ورد فی المصادر السابقه.

18- کلام له علیه السّلام لمّا رئی علیه إزار خلق مرقوع و هو یخطب علی المنبر

کلام له علیه السّلام لمّا رئی علیه إزار خلق مرقوع و هو یخطب علی المنبر، فقیل له فی ذلک

فقال علیه السّلام.

ما لکم و اللّباس؟.

إنّ لباسی هذا أبعد لی من الکبر، و أقرب إلی التّواضع، و أجدر أن (1)(2)یخشع له(3) القلب، و تذلّ به النّفس، و یقتدی به المؤمنون(4) ؛ و یقصد به المبالغ، [و هو] أشبه بشعار الصّالحین(5).

ص:64


1- (1) - ورد فی الفتوحات الإسلامیه ج 2 ص 452. مرسلا. و فی مسند علی بن أبی طالب للسیوطی ج 1 ص 57 الحدیث 173. مرسلا. و فی صفه الصفوه ج 1 ص 124. مرسلا.
2- (*) من: یخشع. إلی: المؤمنون. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 103.
3- (2) - به. ورد فی الزهد لهناد ج 2 ص 111 الحدیث 717. عن هناد، عن قبیصه، عن سفیان، عن عمرو بن قیس الملائی، عن رجل منهم، عن علی علیه السّلام.
4- (3) - المسلمون. ورد فی الفتوحات الإسلامیه. و مسند علی بن أبی طالب للسیوطی.و صفه الصفوه. و فی المستدرک للحاکم ج 3 ص 143. عن أبی الطیب محمد بن احمد الذهلی، عن جعفر بن احمد بن نصر الحافظ، عن إسماعیل بن موسی السدی، عن شریک، عن عثمان، عن أبی زرعه، عن زید بن وهب، عن علی علیه السّلام.
5- (4) - ورد فی تنبیه الغافلین للسمرقندی ص 216. مرسلا. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 111. من فضائل احمد بن حنبل. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 2 ص 151 الحدیث 389. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

19- کلام له علیه السّلام لمّا مرّ علی رجل یتکلم بفضول الکلام

کلام له علیه السّلام لمّا مرّ علی رجل یتکلم بفضول الکلام

فقال علیه السّلام له:

یا هذا إنّک تملی علی حافظیک کتابا إلی ربّک؛ فتکلّم بما یعنیک، و دع ما لا یعنیک(1).

20- کلام له علیه السّلام لابن الکوّاء الیشکری

کلام له علیه السّلام لابن الکوّاء الیشکری

لمّا سمعه یقول: أعوذ باللّه من الذنوب التی تعجل الفناء

فقال یا أمیر المؤمنین؛ أتکون ذنوب تعجل الفناء؟.

فقال علیه السّلام:

نعم ویلک. قطیعه الرّحم.

ص:65


1- (1) - ورد فی أمالی الصدوق ص 85 الحدیث 53-4. عن علی بن احمد الدقاق، عن محمد بن هارون الصوفی، عن عبید اللّه بن موسی الرویانی، عن عبد العظیم الحسنی، عن سلیمان بن جعفر الجعفری، عن موسی الکاظم، عن أبیه، عن أبیه، عن علی السجاد، عن الحسین الشهید، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی من لا یحضره الفقیه ج 4 ص 272 الحدیث 837-17. مرسلا. و فی روضه الواعظین ص 370. مرسلا. و فی الحقائق ص 65. مرسلا.

إنّ أهل البیت لیجتمعون و یتواسون و هم فجره فیرزقهم اللّه

و إنّ أهل البیت لیتفرّقون و یقطع بعضهم بعضا فیحرمهم اللّه و هم أتقیاء(1).

21-کلام له علیه السّلام و قد مرّ مع أصحابه بقذر علی مزبله

کلام له علیه السّلام و قد مرّ مع أصحابه بقذر علی مزبله

فقال علیه السّلام لهم:

(2) هذا ما بخل به الباخلون، و تنافس فیه الغافلون(3).

22- کلام له علیه السّلام و قد مرّمع أصحابه علی بربخ قد انفجر

کلام له علیه السّلام و قد مرّمع أصحابه علی بربخ قد انفجر

فقال علیه السّلام لهم:

(4) هذا ما کنتم تتنافسون فیه(5) بالأمس.

ص:66


1- (1) - ورد فی الکافی للکلینی ج 2 ص 346 الحدیث 7. عن عده من أصحابنا، عن احمد بن أبی عبد اللّه، عن أبیه، مرفوعا عن أبی حمزه الثمالی، عن علی علیه السّلام. و فی الدعوات ص 61 الحدیث 151. مرسلا.
2- (*) من: و قد مرّ. إلی: الباخلون. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 195.
3- (2) - ورد فی النعیم المقیم ص 182. مرسلا.
4- (**) من: هذا ما کنتم. إلی: بالأمس. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 195.
5- (3) - علیه. ورد فی نسخه العام 400 ص 463. و نسخه ابن شذقم ص 723.

23- کلام له علیه السّلام لمن أسف علی مال فقده

کلام له علیه السّلام لمن أسف علی مال فقده

فقال علیه السّلام له:

(1) لم یذهب(2) من مالک ما وعظک، و حاز لک الشّکر.

و لن یضیع من سعیک ما أصلحک و أکسبک الأجر(3).

24- کلام له علیه السّلام لنوف البکّالی و حبّه العرنی

کلام له علیه السّلام لنوف البکّالی و حبّه العرنی

قال حبه العرنی: کنت أنا و نوف بن عبد اللّه البکالی: نائمین عند أمیر المؤمنین علیه السّلام فی لیله النصف من شعبان أیام خلافته، فکان یصلی اللیل کله، و یتلو القرآن، و إذ نحن به و قد خرج فی بقیه

ص:67


1- (*) من: لم یذهب. إلی: وعظک. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 196.
2- (1) - لم یضع. ورد فی العقد الفرید لابن عبد ربه ج 3 ص 44. مرسلا.
3- (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 591 الحدیث 32. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 408. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 330. مرسلا.

من اللیل(1) واضعا یده علی الحائط شبیه الواله، فأکثر النظر إلی السماء(2) ، ثم قرأ آیات آل عمران إِنَّ فِی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ لَآیاتٍ لِأُولِی الْأَلْبابِ (3).

ثم جعل یردد هذه الآیه و یمرّ شبه الطائر عقله.

فقال لی:

أراقد أنت یا حبّه أم رامق؟.

قلت: بل رامق أرمقک ببصری منذ اللیله یا أمیر المؤمنین.

هذا أنت تعمل هذا العمل؛ فکیف نحن؟!!.

قال: فأرخی أمیر المؤمنین علیه السّلام عینیه و بکی؛ ثم قال لی:

یا حبّه؛ إنّ للّه موقفا، و لنا بین یدیه موقف لا یخفی علیه شیء

ص:68


1- (1) - حتی إذا کان فی السحر خرج. ورد فی تاریخ مدینه دمشق ج 62 ص 305.عن أبی منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد، عن أبی بکر احمد بن علی، عن محمد بن احمد بن رزقویه، عن عثمان بن احمد الدقاق، عن محمد بن احمد بن البراق، عن المفضل بن حازم بن الصیف الحمیری، عن المسیب بن واضح السلمی أبی محمد، عن مبشر بن إسماعیل الحلبی، عن راشد بن قیان خادم سعید بن جبیر، عن سعید بن جبیر، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - فی النجوم. ورد فی نسخ النهج.
3- (3) - آل عمران/ 190.

من أعمالنا.

یا حبّه؛ إنّ اللّه أقرب إلیّ و إلیک من حبل الورید.

یا حبّه؛ إنّه لا یحجبنی و لا إیّاک عن اللّه شیء(1).

ص:69


1- (1) - ورد فی المعیار و الموازنه ص 263. مرسلا. و فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علقمه بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 91.مرسلا. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم ابن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی المناقب للکوفی ج 2 ص 578 الحدیث 1087. عن أبی احمد، عن إبراهیم بن الحسین، عن أبی غسان مالک بن إسماعیل النهدی، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی مروج الذهب ج 4 ص 193. عن محمد بن علی الربعی، مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی فلاح السائل ص 266. من کتاب زهد مولانا علی بن أبی طالب علیه السّلام. عن سعید بن عبد اللّه، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی، عن محمد بن سنان، عن صالح بن عقبه، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن حبه العرنی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 62 ص 304. عن أبی الحسن بختیار بن عبد اللّه الهندی، عن أبی القاسم عبد الملک بن علی بن خلف بن شعبه البصری الحافظ، عن أبی محمد الحسن بن علی بن بشار، عن محمد بن عبد اللّه ابن أبی زید، عن مسیح بن حاتم، عن بندار، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل ابن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.و فی ص 306. عن أبی الحسن علی مسلم الفقیه، عن عبد العزیز بن احمد، عن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد بن نصیر الخلدی، -

ثم مرّ علیه السّلام بعد هدو من اللیل علی نوف فقال له:

(1) یا نوف؛ أ راقد أنت أم رامق؟.

فقال: لا. یا أمیر المؤمنین؛ ما أنا براقد. و لقد أطلت بکائی هذه اللیله.

فقال علیه السّلام:

یا نوف؛ إن طال بکاؤک فی اللّیل مخافه من اللّه - تعالی - قرّت

ص:70


1- (*) من: یا نوف. إلی: رامق. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 104. - عن الحسین بن محمد بن الحسن بن مصعب، عن یزید بن محمد أبی خالد الثقفی، عن حسان بن سدیر، عن سدیر، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 173 الحدیث 3608. عن أبی بشر محمد بن عمر الوکیل، عن محمد بن عمران بن موسی الکاتب، عن محمد ابن احمد الکاتب، عن عبید اللّه بن محمد الیزیدی، عن جعفر بن مبشر، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب السهمی، عن أبی علی یعنی جلیسا لهم، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب ابن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 20 الباب 2. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی نهج السعاده ج 1 ص 450 من کتاب حلیه الأولیاء لأبی نعیم ج 1 ص 79. عن سلیمان بن احمد، عن أبی مسلم الکشی، عن عبد العزیز بن الخطاب، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 51 الحدیث 13.عن أبی الحسن علی بن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه، عن ابن بسطام، عن أبی موسی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

عیناک غدا بین یدی اللّه - عزّ و جلّ -.

یا نوف؛ إنّه لیس من قطره قطرت من عین رجل بکی من خشیه اللّه إلاّ أطفأت بحارا من النّیران.

یا نوف؛ إنّه لیس من رجل أعظم منزله عند اللّه - تعالی - من رجل بکی من خشیه اللّه و أحبّ فی اللّه، و أبغض فی اللّه.

یا نوف؛ إنّه من أحبّ فی اللّه لم یستأثر علی محبّته، و من أبغض فی اللّه لم ینل مبغضیه خیرا؛ عند ذلک استکملتم حقائق الإیمان(1).

ص:71


1- (1) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 91. مرسلا. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی ص 148. مرسلا. و فی فلاح السائل ص 266. من کتاب زهد مولانا علی بن أبی طالب علیه السّلام. عن سعید بن عبد اللّه، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی، عن محمد بن سنان، عن صالح بن عقبه، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه، عن حبه العرنی، عن علی علیه السّلام. و فی غرر الحکم ج 2 ص 872 الحدیث 13. مرسلا. و فی أمالی الطوسی ص 586 مجلس الرابع و العشرین من صفر، عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعه، عن أبی المفضل، عن أبی الطیب محمد بن الحسین بن حمید بن الربیع اللخمی الکوفی، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه جعفر العلوی المحمدی، عن منصور بن أبی نویره، عن نوح بن دراج القاضی، عن ثابت بن أبی صفیه، عن یحیی بن أم الطویل، عن نوف بن عبد اللّه البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی تنبیه الحواطر (مجموعه ورام) ج 2 ص 70. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی ص 164. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 46. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 273 الحدیث 200. مرسلا عن حبه العرنی، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

(1) یا نوف؛ طوبی للزّاهدین فی الدّنیا، الرّاغبین فی الآخره.

أولئک قوم وعظوا فاتّعظوا، و خوّفوا فحذروا، و أیقنوا فعملوا.

إن نالهم یسر شکروا، و إن أصابهم عسر صبروا.

یفرح النّاس و یحزنون، و ینام النّاس و یسهرون.

إذا جنّهم اللّیل اتّزروا علی أوساطهم، و ارتدوا علی أطرافهم، و صفّوا أقدامهم، و افترشوا جباههم.

و إذا تجلّی النّهار فحلماء علماء، کرام نجباء، أبرار أتقیاء.

إن شهدوا لم یعرفوا، و إن غابوا لم یفتقدوا، و إن خطبوا لم یزوّجوا، و إن مرضوا لم یعادوا، و إن قالو لم ینصت لقولهم.

قد (2)*اتّخذوا...

ص:72


1- (*) من: یا نوف. إلی: قوم. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 104.
2- (1) - ورد فی التواضع و الخمول ص 53 الحدیث 26. عن أبی جعفر الآدمی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی ص 306. عن أبی الحسن علی مسلم الفقیه، عن عبد العزیز بن احمد، عن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد ابن نصیر الخلدی، عن الحسین بن محمد بن الحسن بن مصعب، عن یزید بن محمد أبی خالد الثقفی، عن حسان بن سدیر، عن سدیر، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 62 ص 306. بالسند الوارد فی التواضع و الخمول ص 306. و فی کنز الفوائد ص 30. عن أبی الرجاء محمد ابن علی بن أبی طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن المطلب الشیبانی الکوفی، عن عبد اللّه بن جعفر بن حجاب الأزدی، عن خالد بن -

الأرض(1) بساطا، و ترابها فراشا، و ماءها طیبا،...

ص:73


1- (1) - أرض اللّه. ورد فی الإعتبار و سلوه العارفین. بالسند السابق. و فی المناقب للکوفی ج 2 ص 578 الحدیث 1087. عن أبی احمد، عن إبراهیم بن الحسین، عن أبی غسان مالک بن إسماعیل النهدی، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 263. مرسلا. و فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علمه بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الذکر ص 116 الحدیث 99. عن احمد بن یحیی، أبی عثمان مالک بن إسماعیل، عن سهل بن شعیب، عن حنش، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 62 ص 304. عن أبی الحسن بختیار بن عبد اللّه الهندی، عن أبی القاسم عبد الملک بن علی بن خلف بن شعبه البصری الحافظ، عن أبی محمد الحسن بن علی بن بشار، عن محمد بن عبد اللّه بن أبی زید، عن مسیح بن حاتم، عن بندار، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب النهمی،

ص:74

و جعلوا (1)القرآن شعارا، و الدّعاء دثارا؛ ثمّ قرضوا الدّنیا قرضا(2) علی منهاج المسیح عیسی بن مریم علیهما السّلام.

صوّام الهواجر، قوّام الدّیاجر.

لا یهرّون هریر الکلاب، و لا یطمعون طمع الغراب.

إن رأوا مؤمنا أکرموه، و إن رأوا فاسقا هجروه.

فی أموالهم یتواسون، و فی اللّه - تعالی - یتباذلون.

تعرف الرّبّانیّه فی وجوههم، و الرّهبانیّه فی سمتهم.

مصابیح کلّ ظلمه، و ریاحین کلّ قبیله.

شرورهم مأمونه، و قلوبهم محزونه، و حوائجهم خفیفه، و أنفسهم عفیفه.

إختلفت منهم الأبدان، و لم تختلف منهم القلوب.

لا یشنؤون من المسلمین سلفا، و لا یقفون لهم خلفا.

ص:75


1- (1) - ورد فی ربیع الأبرار ج 2 ص 158 الحدیث 15. مرسلا.
2- (2) - قرّضوا من الدّنیا تقریضا. ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40.الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام.

فهم الکاسه الألبّاء، و الخالصه النّجباء.

و هم الرّوّاغون فرارا بدینهم.

یا نوف؛ إنّ اللّه - عزّ و جلّ - أوحی إلی عبده عیسی المسیح بن مریم(1) علیه السّلام أن مر بنی إسرائیل(2) أن لا یدخلوا بیتا من بیوتی إلاّ بقلوب طاهره وجله، و ألسنه ناطقه صادقه، و أبصار خاشعه، و أکفّ نقیّه.

و أعلمهم أنّی لا أسمع من داع دعاء و لأحد من خلقی(3) عنده مظلمه، و لا أستجیب لأحد منهم دعوه ولی قبله حقّ لم یردّه إلیّ.

فإن استطعت (4)(5)یا نوف؛ أن لا تکون عشّارا و لا شاعرا و لا

ص:76


1- (1) - داوود. ورد فی الجامع لأحکام القرآن ج 2 ص 312. مرسلا.
2- (2) - قل لقومک. ورد فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علقمه بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.
3- (3) - عبادی. ورد فی المصدر السابق.
4- (4) - ورد فی المصدر السابق. و فی خصائص الأئمه ص 97. مرسلا عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 586 المجلس الرابع و العشرین من صفر، عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعه، عن أبی المفضل، عن أبی الطیب محمد بن الحسین بن حمید بن الربیع اللخمی الکوفی، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه بن جعفر العلوی المحمدی، عن منصور
5- (*) یا نوف. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 104.

ص:77

ص:78

شرطیّا و لا عریفا و لا جابیا و لا صاحب عرطبه، و لا صاحب کوبه، فافعل؛ ف (1)...

ص:79


1- (1) - ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 288. الباب 43. عن احمد ابن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب بن احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، عن عبد الرحمن بن أبی حاتم، عن سلیمان بن داوود الثقفی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 91.عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الجامع لأحکام القرآن ج 2 ص 312. مرسلا. و فی أمالی الصدوق ص 277 الحدیث 308-9. عن الحسین بن احمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن المغیره بن محمد، عن بکر بن خنیس، عن أبی عبد اللّه الشامی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تفسیر نور الثقلین ج 4 ص 533 الحدیث 102. مرسلا. و فی کتاب الذکر ص 116 الحدیث 99. عن احمد بن یحیی، أبی عثمان مالک بن إسماعیل، عن سهل بن شعیب، عن حنش، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 79. عن سلیمان بن احمد، عن أبی مسلم الکشی، عن عبد العزیز بن الخطاب، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الکشکول للبهائی ج 2 ص 20. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 381. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

(1) إنّ نبیّ اللّه (2)داوود علیه السّلام قام...

ص:80


1- (*) من: إنّ داوود. إلی: من اللّیل فقال. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 104.
2- (1) - ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 288. الباب 43. عن احمد ابن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب بن احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، عن عبد الرحمن بن أبی حاتم، عن سلیمان بن داوود الثقفی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 91.عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی الجامع لأحکام القرآن ج 2 ص 312. مرسلا. و فی أمالی الصدوق ص 277 الحدیث 308-9. عن الحسین بن احمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن المغیره بن محمد، عن بکر بن خنیس، عن أبی عبد اللّه الشامی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 79. عن سلیمان بن احمد، عن أبی مسلم الکشی، عن عبد العزیز بن الخطاب، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه. و فی کنز العمال ج 6 ص 743 الحدیث 17654. مرسلا عن عثمان بن أبی العاص، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الذکر ص 116 الحدیث 99. عن احمد ابن یحیی، أبی عثمان مالک بن إسماعیل، عن سهل بن شعیب، عن حنش، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی المواعظ العددیه ص 383. مرسلا عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.

ذات لیله (1)فی مثل هذه السّاعه من اللّیل فی بنی إسرائیل فنظر فی نواحی السّماء (2)فقال: نعم ساعه الزّاهدین.

ص:81


1- (1) - ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الذکر ص 116 الحدیث 99. عن احمد بن یحیی، أبی عثمان مالک بن إسماعیل، عن سهل بن شعیب، عن حنش، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 288. الباب 43. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب بن احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی العباس احمد ابن إبراهیم الحسنی، عن عبد الرحمن بن أبی حاتم، عن سلیمان بن داوود الثقفی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و ورد خرج فی مثل هذه اللّیله فنظر فی دستور معالم الحکم ص 91. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی الخصال. و تیسیر المطالب. بالسندین السابقین و فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علقمه بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 62 ص 305. عن أبی منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد، عن أبی بکر احمد بن علی، عن محمد بن احمد بن رزقویه، عن عثمان بن احمد الدقاق، عن محمد بن احمد بن البراق، عن المفضل بن حازم بن الصیف الحمیری، عن المسیب بن واضح السلمی أبی محمد، عن مبشر بن إسماعیل الحلبی، عن راشد بن قیان خادم سعید بن جبیر، عن سعید بن جبیر، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.باختلاف بین المصادر.

و اللّه ربّ داوود(1) ، (2)إنّها لساعه لا یدعو فیها عبد إلاّ استجیب له(3) ، إلاّ أن یکون عشّارا، أو...

ص:82


1- (1) - ورد فی أمالی المفید ص 132 المجلس 16 الحدیث 1. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن الحسین بن محمد البزاز، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه العلوی المحمدی، عن یحیی بن هاشم الغسانی، عن أبی عاصم النبیل، عن سفیان، عن أبی إسحاق، عن علقمه بن قیس، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 62 ص 306. عن أبی الحسن علی بن المسلم الفقیه، عن عبد العزیز بن احمد، عن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد بن نصیر الخلدی، عن الحسین بن محمد بن الحسن بن مصعب، عن یزید بن محمد أبی خالد الثقفی، عن حسان بن سدیر، عن سدیر، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی الدر النظیم ص 382. مرسلا. باختلاف.
2- (*) من: إنّها لساعه. إلی: صاحب کوبه. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 104.
3- (2) - إنّ هذه السّاعه لساعه ما یوافقها عبد مسلم یسأل اللّه فیها خیرا إلاّ أعطاه إیّاه. ورد فی أمالی المفید. بالسند السابق. و ورد لا یدعو اللّه فیها أحد إلاّ استجاب فی تیسیر المطالب ص 288. الباب 43. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب بن احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، عن عبد الرحمن بن أبی حاتم، عن سلیمان بن داوود الثقفی، عن أبی داوود الطیالسی، عن سهل بن شعیب، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 91. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.و ورد إنّها السّاعه الّتی لا تردّ فیها دعوه إلاّ فی تفسیر نور الثقلین ج 4 ص 533 الحدیث 102. مرسلا. باختلاف یسیر.

ساحرا أو شاعرا(1) ، أو عریفا، أو شرطیّا، أو جابیا(2) ، أو صاحب عرطبه، أو صاحب کوبه.

یا نوف؛ إن سرّک أن تکون معی یوم القیامه فلا تکوننّ للظّالمین معینا.

یا نوف؛ إیّاک أن تتزیّن للنّاس، و تبارز اللّه بالمعاصی، فیفضحک اللّه یوم تلقاه.

یا نوف؛ أحسن یحسن اللّه إلیک.

یا نوف؛ صل رحمک کلّ یوم و لیله یزد اللّه فی عمرک، و حسّن

ص:83


1- (1) - ورد فی الخصال ص 337 الباب 6 الحدیث 40. الصدوق، عن أبیه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أیوب بن نوح، عن الربیع بن محمد المسلی، عن عبد الأعلی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و دستور معالم الحکم ص 91. عن أبی عبد اللّه محمد ابن منصور التستری، عن الحسن بن محمد بن سعید بن حمدان، عن احمد بن محمد بن فضل النحوی، عن محمد بن إبراهیم بن قریش الحکیمی، عن عبد العزیز بن أبان، عن سهل بن شعیب النهمی، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 263. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 20 الباب 2. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 6 ص 743 الحدیث 17654. مرسلا عن عثمان بن أبی العاص، عن علی علیه السّلام. و فی الدر النظیم ص 382. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (2) - ورد فی الخصال. بالسند السابق. و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 79. عن سلیمان بن احمد، عن أبی مسلم الکشی، عن عبد العزیز بن الخطاب، عن سهل بن شعیب، عن أبی علی الصیقل، عن عبد الأعلی، عن نوف البکالی، عن علی علیه السّلام.

خلقک یخفّف اللّه حسابک.

یا نوف؛ ارحم ترحم.

یا نوف؛ قل خیرا تذکر بخیر.

یا نوف؛ اجتنب الغیبه فإنّها إدام کلاب النّار.

یا نوف؛ کذب من زعم أنّه ولد من حلال و هو یأکل من لحوم النّاس بالغیبه.

و کذب من زعم أنّه ولد من حلال و هو یحبّ الزّنا.

و کذب من زعم أنّه ولد من حلال و هو یبغضنی و یبغض الأئمّه من ولدی.

و کذب من زعم أنّه یعرف اللّه - عزّ و جلّ - و هو یجترئ علی معاصی اللّه فی کلّ یوم و لیله.

یا نوف؛ من أحبّنا کان معنا یوم القیامه؛ و لو أنّ رجلا أحبّ حجرا لحشره اللّه معه.

یا نوف؛ خلقنا من طینه طیّبه و خلق شیعتنا من طینتنا؛ فإذا کان یوم القیامه ألحقوا بنا(1).

ص:84


1- (1) - ورد فی تنبیه الخواطر (مجموعه ورام) ج 2 ص 70. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی ص 164. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی -

(1) إنّ قوما عبدوا اللّه - سبحانه - (2)رغبه فتلک عباده التّجّار.

و إنّ قوما عبدوا اللّه رهبه فتلک عباده العبید.

و إنّ قوما عبدوا اللّه شکرا فتلک عباده الأحرار.

ألا و إنّ النّاس سبع طبقات:

فالطّبقه الأولی: الفراعنه یدعون النّاس إلی عبادتهم.

أما إنّهم لا یأمرونهم أن یصلّوا لهم و لا أن یصوموا؛ و لکنّما یأمرونهم بطاعتهم فیطیعونهم.

ص:85


1- (*) من: إنّ قوما. إلی: الأحرار. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 237. الطوسی ص 586 المجلس الرابع و العشرین من صفر، عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعه، عن أبی المفضل، عن أبی الطیب محمد بن الحسین بن حمید بن الربیع اللخمی الکوفی، عن أبی عبد اللّه جعفر بن عبد اللّه جعفر العلوی المحمدی، عن منصور بن أبی نویره، عن نوح ابن دراج القاضی، عن ثابت بن أبی صفیه، عن یحیی بن أم الطویل، عن نوف ابن عبد اللّه البکالی، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الصدوق ص 277 الحدیث 308-9. عن الحسین بن احمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن المغیره بن محمد، عن بکر بن خنیس، عن أبی عبد اللّه الشامی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 144 الباب 46. مرسلا. و فی المواعظ العددیه ص 619. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 64. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (1) - ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 245 الحدیث 228. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 158. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 92. مرسلا.

فبطاعتهم لهم فی معصیه اللّه - جلّ ثناؤه - قد اتّخذوهم أربابا من دون اللّه.

و الطّبقه الثّانیه: جبابره، أکلهم الرّبا، و بیعهم السّحت.

و الطّبقه الثّالثه: فسّاق قد تشرّدوا من الدّین کما یتشرّد الشّارد من الإبل.

و الطّبقه الرّابعه: أصحاب الرّیاء؛ لیس یعبدون إلاّ الدّینار و الدّرهم.

و الطّبقه الخامسه: قرّاء مخادعون یطلبون الدّنیا بزیّ الصّالحین.

و الطّبقه السّادسه: فقراء إنّما همّ أحدهم أن یشبع شبعه من الطّعام، لا یبالی أحلالا أخذها أم حراما.

و الطّبقه السّابعه: الّذین أثنی اللّه - عزّ و جلّ - علیهم فقال:

وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَی الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (1).

و الّذی فلق الحبّه و برأ النّسمه إنّهم ل اَلَّذِینَ یَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ (2).

ص:86


1- (1) - الفرقان/ 63.
2- (2) - المؤمنون/ 11.

بهم یدفع اللّه - عزّ و جلّ - العاهات و الآفات و البلایا عن النّاس.

و بهم یسقی اللّه - عزّ و جلّ - العباد الغیث من السّماء، و ینزّل القطر من السّحاب.

أولئک عباد اللّه حقّا حقّا.

یا نوف؛ احفظ عنّی ما أقول لک تنل به خیر الدّنیا و الآخره.

قال نوف: یا أمیر المؤمنین؛ جعلنی اللّه فداک، أین أطلب هؤلاء؟.

فقال علیه السّلام:

أطلبهم فی أطراف الأرض.

ثم قال علیه السّلام:

یا نوف؛ یجیء النّبیّ صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یوم القیامه و هو آخذ بحجزه ربّه - جلّت أسماؤه -، و أنا آخذ بحجزته، و أهل بیتی آخذون بحجزتی، و شیعتی آخذون بحجزتنا.

فإلی أین یا نوف؟.

إلی الجنّه و ربّ الکعبه.

إلی الجنّه و ربّ الکعبه.

إلی الجنّه و ربّ الکعبه.

ص:87

قال حبه العرنی: ثم جعل أمیر المؤمنین علیه السّلام یمرّ و هو یقول:

لیت شعری فی غفلاتی. أمعرض أنت عنّی أم ناظر إلیّ؟.

و لیت شعری فی طول منامی و قلّه شکری فی نعمک علیّ

قال حبه العرنی: فو اللّه ما زال فی هذا الحال حتی طلع الفجر(1).

ص:88


1- (1) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 146. مرسلا. و فی تنبیه الخواطر (مجموعه ورام) ج 2 ص 164. مرسلا عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الصدوق ص 277 الحدیث 308-9. عن الحسین بن احمد بن إدریس، عن أبیه، عن محمد ابن الحسین بن أبی الخطاب، عن المغیره بن محمد، عن بکر بن خنیس، عن أبی عبد اللّه الشامی، عن نوف، عن علی علیه السّلام. و فی کنز الفوائد ص 30.عن أبی الرجاء محمد بن علی بن أبی طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن المطلب الشیبانی الکوفی، عن عبد اللّه بن جعفر بن حجاب الأزدی، عن خالد بن یزید بن محمد الثقفی، عن أبی خالد، عن حنان ابن سدیر، عن أبیه، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن جده، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 62 ص 306. عن أبی الحسن علی بن المسلم الفقیه، عن عبد العزیز بن احمد، عن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهیم، عن جعفر بن محمد بن نصیر الخلدی، عن الحسین بن محمد بن الحسن بن مصعب، عن یزید بن محمد أبی خالد الثقفی، عن حسان بن سدیر، عن سدیر، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی المواعظ العددیه ص 619. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 381. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

25- کلام له علیه السّلام کلام ضرار بن ضمره عن أمیر المؤمنین (علیه السلام)

کلام له علیه السّلام کلام ضرار بن ضمره عن أمیر المؤمنین (علیه السلام)

من خبر ضرار بن ضمره الضبائی(1) أنه أدخل بعد شهاده أمیر

ص:89


1- (1) - الضبابی. ورد فی خصائص الأئمه ص 70. مرسلا. و ورد الکنانی فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایه السادسه. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابه الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه ابن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمره الکنانی. و فی المناقب للکوفی ج 2 ص 58 الحدیث 546. عن محمد، عن احمد ابن محمد و عثمان بن عمران، عن عبید اللّه بن موسی، عن سعید بن عبید الطائی، عن محرج بن عمیر الحنفی، عن نائل بن نجیح، عن عمرو بن شمر و عن جابر الجعفی، عن ضرار. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن المطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جلا، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار. و فی المستطرف ج 1 ص 137. مرسلا.و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 84. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح. و ورد الکتانی فی تاریخ مدینه دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی

ص:90

المؤمنین علی علیه السّلام علی معاویه بن أبی سفیان و هو بالموسم، فالتقی بعمرو بن العاص علی الباب، فازدحما، فهمزه عمرو بذراعه و قال: إیاک و مزاحمه قریش علی أبواب الخلفاء.

فقال ضرار: یا عمرو؛ أما و اللّه لو صحراء أحد تجمعنی و إیّاک لقصر ذراعک، و ضاق باعک، و قلص لسانک، دون أن تهمز بی بید، أو تجهمنی بقول.

فلما ورد ضرار علی معاویه قال له معاویه مغضبا: یا ضرار؛ ما فعل أبو تراب؟.

قال ضرار: کان أمیر المؤمنین عبدا للّه، دعاه فأجابه.

فقال معاویه: یا ضرار؛ صف لی علیا(1).

فقال ضرار: أو تعفینی؟.

فقال معاویه: لا أعفیک.

فقال ضرار: إعفنی من ذلک.

ص:91


1- (1) - صف لی بعض أخلاقه. ورد فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 238. مرسلا.و فی الروضه فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام ص 32 الحدیث 18. مرسلا.باختلاف یسیر.

فقال معاویه: أقسمت علیک لتفعلن(1).

فقال ضرار: أمّا إذ لا بدّ من وصفه فاسمع.

رحم اللّه أمیر المؤمنین علیا.

إنه کان و اللّه أول من لبّی و کبّر.

و أفضل من تقمّص و اعتجر.

و أکرم من ناجی ربّه و سهر.

و أعلم من قرّب و نحر.

و أجود من تصدّق بأبیض و أصفر.

ص:92


1- (1) - لتصفنّه لی. ورد فی ذخائر العقبی ص 100. مرسلا. و فی الجوهره ص 75.مرسلا. و فی الإستیعاب ج 3 ص 209. عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن مالک بن عابد، عن أبی الحسن محمد بن محمد بن سلمه البغدادی، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن درید، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار الصدائی. و فی أمالی القالی ج 2 ص 149. عن أبی بکر، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار. و فی الإتحاف بحب الأشراف ص 79. مرسلا. و فی الفتوحات الإسلامیه ج 2 ص 453. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی ص 458. بالسند السابق. و فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی بهجه المجالس ج 1 ص 499. مرسلا. و فی الجلیس الصالح ص 162. عن عبد المحسن الخطیب، عن أبی بکر بن حبیب، عن أبی سعد بن أبی صادق، عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد، عن فهد بن إبراهیم، عن محمد بن زکریا، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. باختلاف یسیر.

و خیر من أقبل و أدبر بعد محمد سید البشر.

فقال معاویه: زدنی یا ضرار.

فقال ضرار:

کان و اللّه بعید المدی، شدید القوی، قلیل الهوی.

یقول فصلا، و یحکم عدلا.

یتفجّر العلم من جوانبه(1) ، و تنطلق الحکمه من نواحیه(2).

ص:93


1- (1) - من فیه. ورد فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایه السادسه. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی ابن إسماعیل الحسنی النسابه الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمره الکنانی. و فی الدر النظیم ص 238. مرسلا عن ضرار بن الخطاب.
2- (2) - أنحائه..... أرجائه. ورد فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 18 ص 225.من کتاب عبد اللّه بن إسماعیل بن احمد الحلبی فی التذییل علی نهج البلاغه مرسلا.و ورد و تنطق الحکمه من نواجذه فی الأربعون حدیثا للرازی. بالسند السابق.و فی محاسن الأزهار ص 533. بالإسناد إلی المرشد باللّه، عن أبی احمد محمد بن علی بن محمد المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی الفتوحات الإسلامیه ج 2 ص 458. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی -

و کان و اللّه فینا کأحدنا و أفضل؛ یدنینا إذا أتیناه، و یلبّینا إذا دعوناه، و یجیبنا إذا سألناه، و ینبئنا إذا استنبأناه.

لا یغلق له دوننا باب، و لا یحجبنا عنه حجاب.

و کنا و اللّه مع تقریبه لنا، و قربه منّا، لا نکاد نبتدؤه لعظمته، و لا نکلمه لهیبته.

فإن تبسّم فعن غیر أشر و لا اختیال(1) ، و إن نطق فعن الحکمه

ص:94


1- (1) - فعن مثل اللؤلؤ المنظوم. ورد فی المصابیح. و محاضره الأبرار و مسامره الأخیار. بالسندین السابقین. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایه السادسه. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابه الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی ابن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمره الکنانی. و فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2. عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل

ص:95

و فصل الخطاب.

کان و اللّه طویل السهاد، قلیل الرقاد(1).

یتلو کتاب اللّه آناء اللیل و أطراف النهار.

یجود للّه بمهجته، و یبوء إلیه بعبرته.

لا تغلق له الستور، و لا یدّخر عنّا البدور.

[کان] یقسم بالسویّه، و یعدل فی الرعیه.

ص:96


1- (1) - طویل السجود، قلیل الهجود. ورد فی مناقب الکوفی ج 2 ص 58 الحدیث 546. عن محمد، عن احمد بن محمد و عثمان بن عمران، عن عبید اللّه بن موسی، عن سعید بن عبید الطائی، عن محرج بن عمیر الحنفی، عن نائل بن نجیح، عن عمرو بن شمر و عن جاب الجعفی، عن ضرار.

و لا یطمع القوی فی میله، و لا ییأس الضعیف من حقه(1).

ص:97


1- (1) - لا یطمع القوی فی باطله، و لا ییأس الضعیف من عدله. ورد فی نظم درر السمطین ص 134. مرسلا عن أبی صالح، عن ضرار. و فی مناقب الکوفی 2 ص 51. عن عبد اللّه بن محمد و موسی بن عیسی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن ضرار بن عمرو. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 391 الحدیث 743. عن إسماعیل ابن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جله، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمره الکنانی. و فی العمده ص 15 الحدیث 2. مرسلا عن ضرار. و فی عده الداعی ص 195. مرسلا. و فی خصائص الوحی المبین ص 32 الحدیث 2. مرسلا. و فی الإستیعاب ج 3 ص 209. عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن مالک بن عابد، عن أبی الحسن محمد بن محمد بن سلمه البغدادی، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن درید، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار الصدائی. و فی العدد القویه ص 249 الحدیث 60. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 235. مرسلا. و فی الجوهره ص 75. مرسلا. و فی الکشکول للبهائی ج 1 ص 173. مرسلا. و فی محاسن الأزهار ص 534. بالإسناد إلی المرشد باللّه، عن أبی احمد محمد بن محمد علی بن محمد المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی کشف الیقین ص 116. مرسلا. و فی الفتوحات الإسلامیه ج 2 ص 453. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی ص 458. بالسند السابق. و فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی مطالب السؤول ص 132. مرسلا. و فی بهجه المجالس ج 1 ص 499. مرسلا. و فی کتاب الرقه ص 100 الحدیث 112. عن أبی الفتح محمد -

کان حسن المعاشره، سهل المباشره.

یعظّم أهل الدین، و یفضّل(1) المساکین، و یطعم فی المسغبه یَتِیماً ذا مَقْرَبَهٍ أَوْ مِسْکِیناً ذا مَتْرَبَهٍ (2) ، و یکسو العریان، و ینصر

ص:98


1- (1) - یقرّب. ورد فی ذخائر العقبی ص 100. مرسلا. و فی الإستیعاب ج 3 ص 209.عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن مالک بن عابد، عن أبی الحسن محمد بن محمد بن سلمه البغدادی، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن درید، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار الصدائی. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 235. مرسلا. و فی الجوهره ص 75. مرسلا. و فی الکشکول للبهائی ج 1 ص 173. مرسلا. و فی الفتوحات الإسلامیه ج 2 ص 458. مرسلا عن ضرار الصدائی. و فی بهجه المجالس ج 1 ص 500. مرسلا. و فی الفصول المهمه فی معرفه أحوال الأئمه ص 129. مرسلا عن ضرار بن ضمره، و فی الریاض النضره ص 281. مرسلا. و ورد یتحبب إلی المساکین فی المحاسن و المساوئ ج 1 ص 72. مرسلا عن عدی بن حاتم، عن ضرار.
2- (2) - سوره البلد/ 14 و 15.

اللهفان، و یستوحش من الدنیا و زهرتها، و یستأنس باللیل و ظلمته.

کان و اللّه غزیر العبره، طویل الفکره.

یحاسب نفسه إذا خلا، و یقلّب کفّیه علی ما مضی.

یعجبه من اللباس ما خشن، و من الطعام ما جشب.

لم تطمع الدنیا فیه فتلهیه، و لا الشیطان فیغویه.

فأقسم باللّه، یا معاویه؛ لقد رأیته فی بعض مواقفه(1) و قد أرخی اللیل سدوله(2) ، و اشتبکت نجومه، و هو قائم فی محرابه، قابض علی لحیته، یتململ تململ السلیم، و یبکی بکاء الواله(3) الحزین(4) ، یناجی

ص:99


1- (1) - أحواله. ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 392 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی.
2- (2) - سجوفه. ورد فی مطالب السؤول ص 132. مرسلا. و فی محاضره الأبرار و مسامره الأخیار ج 2 ص 103. عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد بن إبراهیم الساجی، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی صفه الصفوه ج 1 ص 118. مرسلا عن أبی صالح، عن ضرار.
3- (3) - یئنّ أنین. ورد فی الفضائل لشاذان ص 97. مرسلا. و فی الروضه فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام ص 32 الحدیث 18. مرسلا. و فی الجلیس الصالح ص 162.عن عبد المحسن الخطیب، عن أبی بکر بن حبیب، عن أبی سعد بن أبی صادق، عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد، عن فهد بن إبراهیم، عن محمد بن زکریا، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار.
4- (4) - بکاء العجول. ورد فی ربیع الأبرار ج 1 ص 81 الحدیث 235. مرسلا.

ربّه.

فکأنی الآن أسمعه و هو یقول: یا ربنا، یا ربنا، یتضرع إلیه.

ثم یخاطب الدنیا فیقول(1):

ص:100


1- (1) - ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 392 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی. و فی الإستیعاب ج 3 ص 209. عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن مالک ابن عابد، عن أبی الحسن محمد بن محمد بن سلمه البغدادی، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن درید، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار الصدائی. و فی الفضائل لشاذان ص 97. مرسلا. و فی خصائص الأئمه ص 70. مرسلا. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایه السادسه. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی ابن إسماعیل الحسنی النسابه الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمره الکنانی. و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 84. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی ص 402. عن أبی الحسین عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الحسن بن احمد الخطیب، عن جده أبی عبد اللّه، عن أبی المعمر المسدد بن علی بن عبد اللّه السجیس (و فی نهج السعاده ج 3 ص 327: السحس)، عن أبی بکر محمد بن سلیمان بن یوسف الربعی، عن أبی محمد عبد اللّه بن ثابت بن یعقوب بن قیس بن إبراهیم العبقسی النجرانی، عن أبی زید عمر بن شبت النمری، عن أبی الحسن علی بن محمد المدائنی،

ص:101

ص:102

(1) یا دنیا، یا دنیا؛ إلیک عنّی.

أ بی(2) تعرّضت؟!.

أم إلیّ تشوّقت؟!.

لا حان حینک.

غرّی، یا دنیا، من جهل حیلک، و خفی علیه حبائل کیدک(3).

هیهات، هیهات، هیهات.

یا دنیا(4) ؛ غرّی غیری، لا حاجه لی فیک.

ص:103


1- (*) من: یا دنیا. إلی: حقیر. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 77.
2- (1) - ألی. ورد فی الریاض النضره ص 281. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 238. مرسلا عن ضرار بن الخطاب، عن علی علیه السّلام. و فی ص 384. مرسلا عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی المصابیح ص 329 الحدیث 171. عن احمد بن محمد ابن نجیح البجلی، عن ابن عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی محاضره الأبرار و مسامره الأخیار ج 2 ص 103. عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد إبراهیم الساجی، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس ابن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الأمالی الشجریه ج 1 ص 275 المجلس 35. مرسلا.
3- (2) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 508 الحدیث 33. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 349. مرسلا.
4- (3) - ورد فی الدر النظیم. و المصابیح. و محاضره الأبرار. بالأسانید السابقه. و الریاض النضره. و فی مروج الذهب ج 2 ص 433. مرسلا. و فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2. عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن

ص:104

ص:105

لقد طلّقتک(1) ثلاثا لا...

ص:106


1- (1) - أبنتک. ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 433. مرسلا. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایه السادسه. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابه الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد ابن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمره الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی مناقب الکوفی ج 2 ص 51. عن عبد اللّه بن محمد و موسی بن عیسی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن الکلبی، عن ضرار بن عمرو، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2. عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن یونس بن ظبیان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 391 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد ابن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد ابن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جله، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمره الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی خصائص الوحی المبین ص 32 الحدیث 2. مرسلا. و فی الجوهره ص 75. مرسلا. و فی المستطرف ج 1 ص 137. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 218.مرسلا. و فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 238. مرسلا. و ورد بتتّک فی حلیه

رجعه لی (1)فیها(2) ؛...

ص:107


1- (1) - ورد فی الجلیس الصالح. و زهر الآداب. و صفه الصفوه. بالأسانید السابقه.و مطالب السؤول. و فی اللطائف لابن الجوزی ص 57. مرسلا. و فی الروضه فی فضائل أمیر المؤمنین علیه السّلام ص 33 الحدیث 18. مرسلا.
2- (2) - فیک. ورد فی المصابیح. و محاضره الأبرار. و الجلیس الصالح. و صفه الصفوه.بالأسانید السابقه. و اللطائف. و الأمالی الشجریه. و ورد إلیک فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 238. مرسلا.

فعیشک(1) قصیر، و خطرک یسیر(2) ، و أملک(3) حقیر، و غشّک کثیر،

ص:108


1- (1) - فعمرک. ورد فی زهر الآداب ج 1 ص 41. مرسلا عن ضرار الصدائی، عن علی علیه السّلام. و فی المصابیح ص 329 الحدیث 171. عن احمد بن محمد بن نجیح البجلی، عن ابن عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الفتوحات الإسلامیه ج 2 ص 454. مرسلا عن ضرار الصدائی، عن علی علیه السّلام. و فی ص 458. بالسند السابق. و فی مطالب السؤول ص 132. مرسلا. و فی ص 191. مرسلا. و فی المحاسن و المساوئ ج 1 ص 71. مرسلا عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی بهجه المجالس ج 1 ص 500. مرسلا. و فی الفصول المهمه فی معرفه أحوال الأئمه ص 129. مرسلا عن ضرار بن ضمره، عن علی علیه السّلام. و فی الریاض النضره ص 281. مرسلا.و فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 238. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 238. مرسلا عن ضرار بن الخطاب، عن علی علیه السّلام. و فی ص 384. مرسلا عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الأمالی الشجریه ج 1 ص 275 المجلس 35. مرسلا.و فی الجلیس الصالح ص 163. عن عبد المحسن الخطیب، عن أبی بکر بن حبیب، عن أبی سعد بن أبی صادق، عن ابن باکویه، عن عبد اللّه بن فهد، عن فهد بن إبراهیم، عن محمد بن زکریا، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی صفه الصفوه ج 1 ص 118. مرسلا عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - کثیر. ورد فی مطالب السؤول ص 132. و فی محاسن الأزهار ص 534. بالإسناد إلی المرشد باللّه، عن أبی احمد محمد بن محمد علی بن محمد المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام.
3- (3) - شأنک. ورد فی الدر النظیم. بالسند السابق.

و خسرانک کبیر، و حظّک قلیل، و أهلک ذلیل، و بهجتک زور، و مواهبک غرور.

ثم یقول باکیا:(1)

(2) آه...

ص:109


1- (1) - ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 391 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی مروج الذهب ج 2 ص 433. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 218. مرسلا. و فی المستطرف ج 1 ص 137. مرسلا. و فی تذکره الخواص ص 113. عن ابن الجوزی، عن جده أبی الفرج، عن أبی بکر بن حبیب الصوفی، عن أبی سعد بن أبی صادق، عن عبد اللّه بن باکویه الشیرازی، عن عبد اللّه بن فهد، عن فهد بن إبراهیم السباحی، عن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الجوهره ص 75. مرسلا. و فی الکشکول للبهائی ج 1 ص 173. مرسلا. و فی الفتوحات الإسلامیه ج 2 ص 458. مرسلا عن ضرار الصدائی، عن علی علیه السّلام. و فی بهجه المجالس ج 1 ص 500. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 238. مرسلا عن ضرار بن الخطاب، عن علی علیه السّلام. و فی المصابیح ص 329 الحدیث 171. عن احمد بن محمد بن نجیح البجلی، عن ابن عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.
2- (*) من: آه من قلّه. إلی: المورد. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 77.

آه (1)من قلّه الزّاد،...

ص:110


1- (1) - ورد فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2. عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن یونس بن ظبیان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85.الحکایه السادسه. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابه الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر ابن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمره الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 392 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی ذخائر العقبی ص 100. مرسلا عن الدولابی و أبی عمرو و صاحب الصفوه، عن علی علیه السّلام. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه ابن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جله، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمره الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 218. مرسلا.و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 84. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد ابن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی ینابیع الموده ص 217. مرسلا. و فی العدد القویه ص 249 الحدیث 60. مرسلا. و فی عده الداعی ص 195. مرسلا. و فی المحاسن و المساوئ ج 1 ص 71. مرسلا عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی الریاض النضره ص 281. مرسلا.

و طول(1)...

ص:111


1- (1) - وحشه. ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 392 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد ابن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جله، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمره الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 84. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد ابن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و فی المحاسن و المساوئ ج 1 ص 71. مرسلا عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 24 ص 401 الحدیث 2933. عن أبی علی الحداد، عن أبی نعیم الحافظ، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار، عن علی علیه السّلام. و عن أبی الحسین عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الحسن بن احمد الخطیب، عن جده أبی عبد اللّه، عن أبی المعمر المسدد بن علی بن عبد اللّه السجیس (و فی نهج السعاده ج 3 ص 327: السحس)، عن أبی بکر محمد بن سلیمان بن یوسف الربعی، عن أبی محمد عبد اللّه بن ثابت بن یعقوب بن قیس ابن إبراهیم العبقسی النجرانی، عن أبی زید عمر بن شبت النمری، عن أبی الحسن علی بن محمد المدائنی، عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام. و فی عده الداعی ص 195. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 1 ص 218. مرسلا. و فی ینابیع الموده ص 217. مرسلا. و فی مروج الذهب ج 2 ص 433. مرسلا. و فی أمالی القالی ج 2 ص 149. عن أبی بکر، عن

ص:112

الطّریق(1) ، و بعد السّفر(2) ،...

ص:113


1- (1) - المجاز. ورد فی خصائص الأئمه ص 71. مرسلا.
2- (2) - الدّار. ورد فی تاریخ مدینه دمشق ج 24 ص 402 الحدیث 2933. عن أبی الحسین عبد الرحمن بن عبد اللّه بن الحسن بن احمد الخطیب، عن جده أبی عبد اللّه، عن أبی المعمر المسدد بن علی بن عبد اللّه السجیس (و فی نهج السعاده ج 3 ص 327: السحس)، عن أبی بکر محمد بن سلیمان بن یوسف الربعی، عن أبی محمد عبد اللّه بن ثابت بن یعقوب بن قیس بن إبراهیم العبقسی النجرانی، عن أبی زید عمر بن شبت النمری، عن أبی الحسن علی بن محمد المدائنی، عن محمد ابن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی، عن علی علیه السّلام.

و عظیم(1) المورد، و خشونه المضجع، و قلّه الأنیس.

فوکفت دموع معاویه ما یملکها حتی بلّت لحیته، فصار ینشفها بکمّه، و اختنق القوم من حوله جمیعا بالبکاء.

ثم قال: رحم اللّه أبا الحسن؛ فقد کان و اللّه کذلک.

ثم قال معاویه: زدنی یا ضرار شیئا من کلامه.

فقال ضرار: لقد کان یقول:(2)

ص:114


1- (1) - عظم. ورد فی شرح مائه کلمه ص 226. مرسلا عن ضرار الضبائی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایه السادسه. عن أبی سعد یخیی ابن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابه الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی ابن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمره الکنانی. و فی أمالی الصدوق ص 724 الحدیث 990-2.عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن محمد بن یحیی العطار، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن یونس بن ظبیان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن ضرار. و فی أمالی القالی ج 2 ص 149. عن أبی بکر، عن العکلی، عن الحرمازی، عن رجل من همدان، عن ضرار. و فی ذخائر العقبی ص 100. مرسلا عن الدولابی و أبی عمرو و صاحب الصفوه. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 18 ص 225.من کتاب التذییل علی نهج البلاغه لعبد اللّه بن إسماعیل بن احمد الحلبی.مرسلا. و من کتاب الإستیعاب. عن عبد اللّه بن محمد بن یوسف، عن یحیی بن

ص:115

(1) لقد علّق بنیاط الإنسان بضعه هی أعجب ما فیه، و ذلک القلب.

و ذلک أنّ له موادّ من الحکمه و أضدادا من خلافها.

فإن سنح له الرّجاء أذلّه(2) الطّمع.

و إن هاج به الطّمع أهلکه(3) الحرص.

و إن ملکه الیأس(4) قتله الأسف.

و إن عرض له الغضب(5) اشتدّ(6) به الغیظ.

و إن أسعده الرّضا نسی التّحفّظ.

ص:116


1- (*) من: لقد علّق. إلی: مفسد. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 108.
2- (1) - أولهه. ورد فی تاریخ مدینه دمشق ج 51 ص 182. عن أبی علی الحسن بن احمد، عن أبی نعیم احمد بن عبد اللّه، عن محمد بن إبراهیم بن احمد، عن أبی علی محمد بن هارون بن شعیب الإصبهانی، عن محمد بن هارون بن حسان، عن احمد بن یحیی بن الوزیر، عن محمد بن إدریس الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق علیه السّلام، عن أبیه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام.
3- (2) - مال به الطّمع أهلّ له. ورد فی الدر النظیم ص 384. مرسلا عن ضرار، عن علی علیه السّلام.
4- (3) - القنوط. ورد فی المصدر السابق.
5- (4) - الأسف. ورد فی المصدر السابق.
6- (5) - استبدّ. ورد فی نثر الدر للآبی ج 1 ص 276. مرسلا.

و إن غاله(1) الخوف(2) شغله الحذر(3).

و إن اتّسع له الأمر(4) استلبته الغرّه.

و إن جدّدت له نعمه أخذته العزّه(5).

ص:117


1- (1) - عاله. ورد فی نسخه الإسترابادی ص 539. و ورد ناله ورد فی متن شرح ابن میثم ج 5 ص 295. و متن منهاج البراعه ج 1 ص 162. و نسخه عبده ص 681. و متن مصادر نهج البلاغه ج 4 ص 100.
2- (2) - الفزع. ورد فی دستور معالم الحکم ص 129. مرسلا.
3- (3) - الحزن. ورد فی نثر الدرج 1 ص 276. مرسلا. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 51 ص 182. عن أبی علی الحسن بن احمد، عن أبی نعیم احمد بن عبد اللّه، عن محمد بن إبراهیم بن احمد، عن أبی علی محمد بن هارون بن شعیب الأنصاری، عن محمد بن هارون بن حسان، عن احمد بن یحیی بن الوزیر، عن محمد بن إدریس الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق علیه السّلام، عن أبیه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی بحار الأنوار ج 5 ص 56 الحدیث 103. من کتاب مطالب السؤول لمحمد بن طلحه البیهقی. بإسناده عن الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 1 ص 348 الحدیث 1567. مرسلا عن محمد بن إدریس الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق علیه السّلام، عن أبیه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی تذکره ابن حمدون ص 7. مرسلا.
4- (4) - الأمن. ورد فی نسخه العام 400 ص 449. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 387.و نسخه الإسترابادی ص 539. و متن ابن میثم ج 5 ص 295. و متن منهاج البراعه ج 21 ص 162. و متن مصادر نهج البلاغه ج 4 ص 100. و نسخه العطاردی ص 425.
5- (5) - ورد فی نثر الدرّ. و فی علل الشرائع ج 1 ص 109 الباب 91 الحدیث 7. عن محمد بن موسی البرقی، عن علی بن محمد الماجلویه، عن احمد بن أبی عبد اللّه، عن أبیه، عن محمد بن سنان، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 69. مرسلا. و فی الکافی للکلینی ج 8 ص 19 الحدیث 4. عن محمد

و إن أفاد مالا أطغاه الغنی(1).

و إن عضّته الفاقه شغله البلاء [و] جهده البکاء(2).

و إن أصابته مصیبه فضحه(3) الجزع.

و إن جهده(4) الجوع قعد به الضّعف(5).

ص:118


1- (1) - الغیّ. ورد فی تسهیل النظر.
2- (2) - ورد فی الکافی. بالسند السابق.
3- (3) - قصمه. ورد فی تذکره ابن حمدون ص 7. مرسلا.
4- (4) - أجهده. ورد فی الکافی. بالسند السابق. و الإرشاد. و فی نثر الدر ج 1 ص 276.مرسلا. و فی مروج الذهب ج 2 ص 434. مرسلا. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 51 ص 182. عن أبی علی الحسن بن احمد، عن أبی نعیم احمد بن عبد اللّه، عن محمد بن إبراهیم بن احمد، عن أبی علی محمد بن هارون بن شعیب الأنصاری، عن محمد بن هارون بن حسان، عن احمد بن یحیی بن الوزیر، عن محمد بن إدریس الشافعی، عن یحیی بن سلیم، عن جعفر الصادق علیه السّلام، عن أبیه، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی نزهه الناظر ص 43 الحدیث 5. مرسلا. و ورد أنهکه فی دستور معالم الحکم ص 129. مرسلا.
5- (5) - قعدت به الضّعه. ورد فی متن شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 18 ص 271.

و إن أفرط به(1) الشّبع کظّته البطنه.

فکلّ تقصیر به مضرّ، و کلّ إفراط له مفسد.

فقال معاویه: زدنی کل ما وعیته من کلامه.

فقال ضرار: هیهات أن آتی علی جمیع ما سمعته منه.

لکنی سمعته ذات یوم یوصی کمیل بن زیاد فقال له:

یا کمیل؛ ذبّ عن المؤمن؛ فإنّ ظهره حمی اللّه، و نفسه کریمه علی اللّه، و ظالمه خصم اللّه، و أحذّرک ممّن لیس له ناصر إلاّ اللّه(2).

[و] سمعته ذات یوم یقول:

(3) إذا أقبلت الدّنیا علی قوم أعارتهم محاسن غیرهم(4) ، و إذا

ص:119


1- (1) - فی. ورد فی الکافی للکلینی ج 8 ص 19 الحدیث 4. عن محمد بن علی بن معمر، عن محمد بن علی بن عکایا التمیمی، عن الحسین بن النضر الفهری، عن أبی عمرو الأوزاعی، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن یزید، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی علل الشرائع ج 1 ص 109 الباب 91 الحدیث 7. عن محمد بن موسی البرقی، عن علی بن محمد الماجلویه، عن احمد بن أبی عبد اللّه، عن أبیه، عن محمد بن سنان، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و فی نثر الدر ج 1 ص 276. مرسلا.و فی نزهه الناظر ص 43 الحدیث 5. مرسلا. و فی زهر الآداب ج 1 ص 496. مرسلا.
2- (2) - ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 434. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 384. مرسلا عن ضرار، عن علی علیه السّلام.
3- (*) من: إذا أقبلت. إلی: أنفسهم. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 9.
4- (3) - أحد أعارته... غیره. ورد فی نسخه العام 400 ص 449. و نسخه ابن المؤدب ص 306. و نسخه عبده ص 660. و نسخه الصالح ص 470.

أدبرت عنهم سلبتهم محاسن أنفسهم(1).

[و] سمعته یقول:

بطر الغنیّ یمنع من عزّ الصبر.

[و] سمعته یقول:

ینبغی للمؤمن أن یکون نظره عبره، و سکوته فکره، و کلامه حکمه.

فقال معاویه: حسبک یا ضرار.

فکیف کان حبک لخلیلک أبی الحسن؟.

قال ضرار: کحب أم موسی لموسی، و أعتذر إلی اللّه من التقصیر.

فقال معاویه: و کیف حزنک(2) علیه یا ضرار؟.

ص:120


1- (1) - عنه سلبته... نفسه. ورد فی نسخه العام 400 ص 449. و نسخه ابن المؤدب ص 306. و نسخه عبده ص 660. و نسخه الصالح ص 470.
2- (2) - جزعک.... جزعی. ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 391 الحدیث 743. عن إسماعیل بن عبد اللّه، عن محمد بن یحیی، مرفوعا عن محمد بن غسان الکندی، عن ضرار النهشلی. و ورد وجدک... کوجد فی الإستیعاب ج 4 ص 260.مرسلا. و فی محاسن الأزهار ص 534. بالإسناد إلی المرشد باللّه، عن أبی احمد محمد بن محمد علی بن محمد المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو

فقال ضرار: حزنی علیه و اللّه حزن والده ذبح واحدها فی حجرها؛ فلا ترقأ دمعتها، و لا تسکن حرارتها(1) إلی یوم القیامه.

ص:121


1- (1) - و لا یسکن حزنها. ورد فی کتاب الرقه. بالسند السابق. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایه السادسه. عن أبی سعد یحیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابه الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمره الکنانی. و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 85. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جله، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح مولی أم هانی، عن ضرار بن ضمره الکنانی، عن علی علیه السّلام. و فی ربیع الأبرار ج 2 ص 178 الحدیث 113. مرسلا. و فی مطالب السؤول ص 132. مرسلا. و فی تفسیر روح الجنان ج 4 ص 239. مرسلا. و فی صفه الصفوه ج 1 ص 118. مرسلا عن أبی صالح، عن ضرار.

فقال معاویه: لکن هؤلاء (مشیرا إلی من حوله) لو سئلوا عنی بعد موتی ما أخبروا بشیء مثل هذا.

ثم التفت إلی أصحابه و قال لهم: باللّه، لو اجتمعتم بأسرکم هل کنتم تؤدّون عنی ما أدّی هذا الغلام عن صاحبه؟.

فقال له عمرو بن العاص: الصاحب علی قدر صاحبه(1).

ص:122


1- (1) - ورد فی کتاب الرقه ص 101 الحدیث 112. عن أبی الفتح محمد بن عبد الباقی ابن احمد بن سلمان، عن أبی الفضل حمد بن احمد بن الحسن، عن أبی نعیم احمد بن عبد اللّه، عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمر الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار بن حمزه الکنانی. و فی الأربعون حدیثا للرازی ص 85. الحکایه السادسه. عن أبی سعد یخیی بن طاهر بن الحسین المؤدب السمان، عن السید أبی الحسین یحیی بن إسماعیل الحسنی النسابه الحافظ، عن أبی احمد محمد بن علی بن یعقوب المکفوف، عن أبی محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حیان، عن احمد بن علی بن عیسی بن ماهان الرازی، عن محمد بن عبد الملک بن زنجویه، عن العباس بن بکار، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب، عن أبی صالح، عن ضرار بن ضمره الکنانی. و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 85. عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن زکریا الغلابی، عن العباس بن بکار الضبی، عن عبد الواحد بن أبی عمرو الأسدی، عن محمد بن السائب الکلبی، عن أبی صالح، عن ضرار. و فی کنز الفوائد ص 270. عن أبی المرجا محمد بن علی بن طالب البلدی، عن أبی المفضل محمد بن عبد اللّه بن محمد بن الطلب الشیبانی الکوفی، عن منصور بن الحسن بن أبی جله، عن محمد بن زکریا بن دینار، عن العباس بن بکار، عن

ص:123

ص:124

26- کلام له علیه السّلام لمّا قال له عبد اللّه بن جعفر: کیف تجدک یا أمیر المؤمنین؟

کلام له علیه السّلام لمّا قال له عبد اللّه بن جعفر: کیف تجدک یا أمیر المؤمنین؟

فقال علیه السّلام:

یا بنیّ (1) ؛ (2)کیف یکون حال من یفنی ببقائه، و یسقم بصحّته، و یؤتی من مأمنه؟!!.

27- کلام له علیه السّلام لمّا قال له ولده الحسین علیه السّلام: کیف أصبحت یا أمیر المؤمنین؟

کلام له علیه السّلام لمّا قال له ولده الحسین علیه السّلام: کیف أصبحت یا أمیر المؤمنین؟

فقال علیه السّلام:

کیف یصبح من کان للّه علیه حافظان، و علم أنّ خطایاه مکتوبه فی الدّیوان؛ فإن لم یرحمه ربّه فمرجعه إلی النّیران.

و قیل له مره أخری: کیف أصبحت؟.

فقال علیه السّلام:

ص:125


1- (1) - ورد فی أمالی الطوسی ص 652 مجلس الثانی من رجب. مرسلا.
2- (*) من: کیف یکون. إلی: مأمنه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 115.

أصبحت فی نعم من اللّه لا تحصی مع کثره ما نعصیه.

فلا ندری أیّهما نشکر: أقبیح ما ستر، أم جمیل ما نشر؟.

28- کلام له علیه السّلام لمّا قال له حنش بن المعتمر و هو من أصحابه

کلام له علیه السّلام لمّا قال له حنش بن المعتمر و هو من أصحابه:

کیف أمسیت یا أمیر المؤمنین؟

فقال علیه السّلام:

أمسیت محبّا لمحبّنا، و مبغضا لمبغضنا.

و أمسی محبّنا مغتبطا بحبّنا برحمه من اللّه کان ینتظرها، و أمسی عدوّنا یؤسّس بُنْیانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ (1) ، فکأنّ قد فَانْهارَ بِهِ فِی نارِ جَهَنَّمَ.

و کأنّ أبواب الجنّه قد فتحت لأهلها؛ فهنیئا لأهل الرّحمه رحمتهم، و التّعس لأهل النّار و النّار مثوی لهم.

یا حنش؛ من سرّه أن یعلم أمحبّ هو لنا أم مبغض لنا فلیمتحن قلبه.

ص:126


1- (1) - التوبه/ 109.

فإن کان یحبّ ولیّنا فلیس بمبغض لنا، و إن کان یبغض ولیّنا فلیس بمحبّ لنا.

إنّ اللّه - تعالی - أخذ المیثاق لمحبّنا بمودّتنا، و کتب فی الذّکر الحکیم اسم مبغضنا(1).

*****

ص:127


1- (1) - ورد فی الغارات ص 399. عن حبیش بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المفید ص 333 الحدیث 4. عن أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن القاسم بن محمد الدلال، عن إسماعیل بن محمد المزنی، عن عثمان بن سعید، عن أبی الحسن التمیمی، عن سبره بن زیاد، عن الحکم بن عتیبه، عن حنش بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 111. عن أبی علی الحسن بن محمد الطوسی، عن أبیه، عن محمد بن محمد، عن أبی الحسن علی ابن خالد المراغی، عن القاسم بن محمد الدلال، عن سبره بن زیاد، عن الحکم ابن عتیبه، عن خنیس بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. و فی کشف الغمه ج 2 ص 8. مرسلا عن حبش بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. و فی جامع الأخبار للسبزواری ص 237 الحدیث 605-4. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 241 الحدیث 169. مرسلا. و فی بشاره المصطفی ص 45. عن أبی علی الحسن ابن محمد بن الحسن الطوسی، عن أبیه، عن الشیخ المفید أبی عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان، أبی الحسن علی بن خالد المراغی، عن القاسم أبی محمد الدلاک، عن سبره بن زیاد، عن الحکم بن عیینه، عن الحسن بن المعتمر، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

29- کلام له علیه السّلام لمّا سمع رجلا یذمّ الدنیا مطنبا فغضب علیه السّلام

کلام له علیه السّلام لمّا سمع رجلا یذمّ الدنیا مطنبا فغضب علیه السّلام فقال له:

ما بال أقوام یذمّون الدّنیا و قد انتحلوا الزّهد فیها؟!.

أو لیس هو اللّیل و النّهار و الشّمس و القمر سامعین مطیعین؟!.

ویحک،(1)...

ص:128


1- (1) - ورد فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789.عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 499. عن أبی منصور بن خیرون، عن أبی بکر الخطیب، عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن ابن أبان أبی محمد البغدادی، عن یسیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 268. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 295. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید ابن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد ابن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزه بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین ابن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبه العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد ابن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.و ورد علام تذمّون الدّنیا و فیها تعملون فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا.

(1) إنّ الدّنیاک(2) دار(3) صدق لمن صدقها،...

ص:129


1- (*) من: إنّ الدّنیا. إلی: فاتّعظوا. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 131.
2- (1) - ورد فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام.
3- (2) - لمنزل. ورد فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789. عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد ابن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 499. عن أبی منصور بن خیرون، عن أبی بکر الخطیب، عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی محمد البغدادی، عن یسیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 295. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزه بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبه العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و عن أبی الحسین علی بن إسماعیل الفقیه، عن الحسن بن علی، عن محمد بن علی بن خلف، عن احمد بن عبد اللّه بن محمد بن ربیعه القرشی، عن یحیی بن عبد اللّه بن الحسن بن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی کتاب الزهد ص 87 الحدیث 128-8. عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 268. مرسلا. و فی أمالی الطوسی ص 605 مجلس الثالث و العشرین من ربیع الأول. عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعه، عن أبی المفضل، عن محمد بن جعفر الرزاز أبی العباس القرشی، عن أیوب بن نوح بن دراج، عن بشار ابن ذراع، عن أخیه یسار، عن حمران، عن جعفر الصادق، عن أبیه علیهما السّلام، عن جابر بن عبد اللّه، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.

و دار عافیه(1) لمن فهم عنها، و دار غنی لمن تزوّد منها، و دار موعظه لمن اتّعظ بها.

الدّنیا (2)مسجد أحبّاء(3) اللّه...

ص:130


1- (1) - نجاه. ورد فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 498. عن أبی القاسم العلوی، عن رشاء بن نظیف، عن الحسن بن إسماعیل، عن احمد بن مروان، عن محمد بن عبد العزیز، عن الفضل بن موفق، عن السری بن القاسم، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم بن ضمره، عن علی علیه السّلام. و فی نثر الدر ج 1 ص 273. مرسلا. و فی الجامع لأحکام القرآن ج 6 ص 414. مرسلا. و فی کنز العمال ج 3 ص 732 الحدیث 8603. مرسلا عن عاصم ابن ضمره، عن علی علیه السّلام. و فی البدایه و النهایه ج 8 ص 8. بالسند الوارد فی کنز العمال. و فی زهر الآداب ج 1 ص 42. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 2 ص 158 الحدیث 120. مرسلا. و فی ربیع الأبرار ج 1 ص 64. الحدیث 157.مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 304. مرسلا. و فی بهجه المجالس ج 2 ص 280. مرسلا.
2- (2) - ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 431. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130. مرسلا. و فی البدء و التاریخ ج 1 ص 401. مرسلا.
3- (3) - أنبیاء. ورد فی تاریخ مدینه دمشق. و کنز العمال. و البدایه و النهایه. بالسندین السابقین. و العسل المصفی. و البیان و التبیین. و نثر الدرّ. و زهر الآداب. و سبیل الهدی و الرشاد. و ربیع الأبرار. و بهجه المجالس. و فی أمالی الطوسی ص 605 مجلس الثالث و العشرین من ربیع الأول. عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعه، عن أبی المفضل، عن محمد بن جعفر الرزاز أبی العباس القرشی، عن أیوب بن نوح بن دراج، عن بشار بن ذراع، عن أخیه یسار، عن حمران، عن جعفر الصادق، عن أبیه علیهما السّلام، عن جابر بن عبد اللّه، عن علی علیه السّلام. و فی الإرشاد ص 157. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 180. مرسلا. و فی المحاسن و المساوئ ج 2 ص 56. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 382. مرسلا. و فی المحاسن و الأضداد ص 148. مرسلا. باختلاف یسیر.

- عزّ و جلّ -(1) ،و مصلّی ملائکه اللّه، و مهبط وحی اللّه، و متجر أولیاء اللّه؛ اکتسبوا فیها الرّحمه، و ربحوا فیها(2) الجنّه.

فمن ذا یذمّ الدّنیا(3) ، و قد آذنت ببینها،...

ص:131


1- (1) - ورد فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 304. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد ابن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزه بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبه العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی محاضره الأبرار و مسامره الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر بن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - منها. ورد فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا. و ورد بها فی ریحانه الألبّاء ج 2 ص 306. مرسلا. و ورد ربحوا فیها الرّحمه، و اکتسبوا فیها الجنّه فی زهر الآداب ج 1 ص 42.مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130. مرسلا. و فی بهجه المجالس ج 2 ص 280. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 64. مرسلا عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام.
3- (3) - ورد فی تحف العقول. و فی شرح الأخبار. و فی محاضره الأبرار و مسامره الأبرار.بالسند السابق. و فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام.و ورد یذمّها فی نسخ النهج.

و نادت بفراقها(1) ، و نعت نفسها و أهلها؛ فمثّلت لهم ببلائها البلاء، و شوّقتهم(2) بسرورها إلی السّرور، و ذکّرتهم بنعیمها طیب الحبور(3).

ص:132


1- (1) - بعیبها. ورد فی محاضره الأبرار و مسامره الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر بن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام. و ورد بانقطاعها فی تیسیر المطالب ص 295. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزه بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبه العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 64. مرسلا عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و ورد بانقضائها فی مطالب السؤول ص 187. مرسلا.
2- (2) - شبّهت. ورد فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 498. عن أبی القاسم العلوی، عن رشاء بن نظیف، عن الحسن بن إسماعیل، عن احمد بن مروان، عن محمد ابن عبد العزیز، عن الفضل بن موفق، عن السری بن القاسم، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم بن ضمره، عن علی علیه السّلام. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی نثر الدر ج 1 ص 273.مرسلا. و فی کنز العمال ج 3 ص 732 الحدیث 8603. مرسلا عن عاصم بن ضمره، عن علی علیه السّلام. و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130.مرسلا.
3- (3) - ورد فی تذکره الخواص ص 142. مرسلا عن أبی أراکه، عن علی علیه السّلام.

راحت بعافیه، و ابتکرت(1) بفجیعه، و أغضرت بمکروه(2) ، ترغیبا و ترهیبا، و تخویفا و تحذیرا، و إعذارا و إنذارا(3) ؛ فذمّها رجال(4) غداه النّدامه، و حمدها آخرون یوم القیامه.

ذکّرتهم الدّنیا فتذکّروا تصاریفها(5) ، و حدّثتهم فصدّقوا

ص:133


1- (1) - تبکّرت. ورد فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 498. عن أبی القاسم العلوی، عن رشاء بن نظیف، عن الحسن بن إسماعیل، عن احمد بن مروان، عن محمد ابن عبد العزیز، عن الفضل بن موفق، عن السری بن القاسم، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم بن ضمره، عن علی علیه السّلام. و فی غرر الحکم ج 1 ص 265 الحدیث 313. باختلاف یسیر.
2- (2) - ورد فی مطالب السؤول ص 187. مرسلا.
3- (3) - ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا.
4- (4) - أقوام. ورد فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789. عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر ابن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام.و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130. مرسلا. و فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام. و فی محاضره الأبرار و مسامره الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر بن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام.باختلاف یسیر.
5- (5) - ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 431. مرسلا.

حدیثها(1) ، و وعظتهم فاتّعظوا، و خوّفتهم فخافوا، و شوّقتهم فاشتاقوا.

فیا (2)(3)أیّها الذّامّ للدّنیا،...

ص:134


1- (1) - ورد فی مروج الذهب ج 2 ص 431. مرسلا.
2- (2) - ورد فی المصدر السابق. و فی خصائص الأئمه ص 102. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 208. مرسلا. و فی نثر الدر ج 1 ص 273. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789. عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 499. عن أبی منصور بن خیرون، عن أبی بکر الخطیب، عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی محمد البغدادی، عن یسیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسن علی بن المسلم الفرضی، عن عبد العزیز بن احمد، عن أبی نصر بن الجبان، عن محمد بن سلیمان الربعی، عن أبی الحسن مسلم بن علی بن سوید، عن محمد بن سنان التنوخی، عن إبراهیم بن مصعب بن الحارث الأنصاری، عن الحسن بن أبان العجلی، عن محمد بن معروف المکی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی ج 58 ص 79. و عن أبی الحسن الفرضی، عن عبد العزیز الکتانی، عن أبی نصر بن الجبان، عن محمد بن سلیمان الربعی، عن أبی الحسن بن مسلم بن علی بن سوید، عن محمد بن سنان التنوخی، عن إبراهیم بن مصعب بن الحارث الأنصاری، عن الحسن بن أبان العجلی، عن محمد بن معروف المکی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الزهد ص 87 الحدیث 128-8. عن الحسین بن علوان، عن سعد ابن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 605 مجلس الثالث و العشرین من ربیع الأول. عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی ابن الحسن الطوسی، عن جماعه، عن أبی المفضل، عن محمد بن جعفر الرزاز أبی
3- (*) من: أیّها الذّامّ. إلی: بأباطیلها. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 131.

المغترّ(1) بغرورها(2) ، المخدوع بأباطیلها، المعلّل نفسه بأمانیّها،...

ص:135


1- (1) - المغرور. ورد فی محاضره الأبرار و مسامره الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر ابن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام. و ورد المفتتن فی المحاسن و الأضداد ص 149. مرسلا.
2- (2) - بتغریرها. ورد فی اللطائف و الظرائف ص 11. مرسلا.

المجتهد فی عماره ما سیخرب منها؛ ویحک(1) ، (2)أ تغترّ(3) بالدّنیا ثمّ تذمّها؟.

ویحک(4) ، أنت المتجرّم علیها أم هی المتجرّمه علیک؟.

لیت شعری، بم خدعتک الدّنیا، أم متی استدنت إلیک؟(5).

ص:136


1- (1) - ورد فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزه بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبه العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام.و فی أمالی المفید ص 86 و 87 الحدیث 2. عن أبی عبید اللّه محمد بن عمران المرزبانی، عن محمد بن احمد الکاتب، عن احمد بن أبی خیثمه، عن عبد اللّه ابن داهر، عن الأعمش، عن عبایه الأسدی، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی زهر الآداب ج 1 ص 42. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 221 الحدیث 130. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (*) من: أتغترّ. إلی: المتجرّمه علیک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 131.
3- (2) - أتفتتن. ورد فی متن شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 18 ص 325.
4- (3) - ورد فی تیسیر المطالب. بالسند السابق.
5- (4) - ورد فی المصدر السابق. و العسل المصفی. و فی مروج الذهب ج 2 ص 431.مرسلا. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 208. مرسلا. و فی نثر الدر ج 1 ص 273. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132.

ص:137

(1) متی استهوتک، أم متی غرّتک؟.

أ بمصارع آبائک من(2) البلی؟.

أم بمضاجع أمّهاتک تحت الثّری؟.

کم قد (3)علّلت(4) بکفّیک؟.

و کم مرّضت بیدیک؟.

تبتغی لهم الشّفاء، و تستوصف(5) لهم الدّواء، و تطلب لهم(6)

ص:138


1- (*) من: متی استهوتک. إلی: مصرعک. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 131.
2- (1) - فی. ورد فی المحاسن و المساوئ ج 2 ص 56. مرسلا. و فی محاضره الأبرار و مسامره الأخیار ج 2 ص 50. عن أبی بکر بن أبی الدنیا، عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح بن مسلم العجلی، عن معاذ الحراء، عن علی علیه السّلام.
3- (2) - ورد فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام.
4- (3) - قلّبت. ورد فی المصدر السابق. و فی محاضره الأبرار. بالسند السابق.
5- (4) - تلتمس. ورد فی المحاسن و الأضداد ص 149. مرسلا.
6- (5) - ورد فی ذم الدنیا. و فی أمالی الطوسی. بالسندین السابقین. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 102. مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 498. عن أبی القاسم العلوی، عن رشاء بن نظیف، عن الحسن بن إسماعیل، عن احمد بن مروان، عن محمد بن عبد العزیز، عن الفضل بن موفق، عن السری بن القاسم، عن حبیب بن أبی ثابت، عن عاصم بن ضمره، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن أبی الحسین علی بن إسماعیل الفقیه، عن الحسن بن علی، عن

الأطبّاء، غداه لا یغنی عنهم(1) دواؤک، و لا یجدی عنهم بکاؤک.

لم ینفع أحدهم إشفاقک، و لم تسعف فیه بطلبتک، و لم تدفع عنه بقوّتک.

و قد مثّلت لک به الدّنیا نفسک، و بحاله حالک(2) ، و بمصرعه مصرعک، و بمضجعه مضجعک؛ غداه لا ینفعک بکاؤک، و لا یغنی عنک أحبّاؤک.

حین یشتدّ من الموت أعالین المرض، و ألیم لوعات المضض.

حین لا ینفع الألیل، و لا یدفع العویل.

حین یحفز بها الحیزوم، و یغصّ بها الحلقوم.

ص:139


1- (1) - لا ینجع فیهم. ورد فی أمالی المفید ص 87 الحدیث 2. عن أبی عبید اللّه محمد ابن عمران المرزبانی، عن محمد بن احمد الکاتب، عن احمد بن أبی خیثمه، عن عبد اللّه بن داهر، عن الأعمش، عن عبایه الأسدی، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی تحف العقول للحرانی ص 132. مرسلا.

حین لا یسمعه النّداء، و لا یروعه الدّعاء.

فیا طول الحزن عند انقطاع الأجل!.

ثمّ یراح به علی شرجع تقلّه أکفّ أربع؛ فیضجع فی قبره فی لبث، وضیق جدث.

فذهبت الجدّه، و انقطعت المدّه، و رفضته العطفه، و قطعته اللّطفه.

لا تقاربه الأخلاّء، و لا یلمّ به الزّوّار، و لا اتّسقت به الدّار.

إنقطع دونه الأثر، و استعجم دونه الخبر.

و بکّرت ورثته، فأقسمت ترکته.

و لحقه الحوب، و أحاطت به الذّنوب.

فإن یکن قدّم خیرا طاب مکسبه، و إن یکن قدّم شرّا تبّ منقلبه.

و کیف ینفع نفسا قرارها، و الموت قصارها، و القبر مزارها؟!.

فکفی بهذا واعظا کفی.

و لا تسمع فی مدح الدّنیا أحسن من هذا.

إنصرف إن شئت.

ثم التفت علیه السّلام إلی أصحابه، فقال:

ص:140

أوصیکم، عباد اللّه، بتقوی اللّه، فإنّها غبطه الطّالب الرّاجی، و ثقه الهارب اللاّجی.

و استشعروا التّقوی شعارا باطنا، و اذکروا اللّه ذکرا خالصا، تحیوا به أفضل الحیاه، و تسلکوا به طریق النّجاه(1).

ص:141


1- (1) - ورد فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 208. مرسلا. و فی مروج الذهب ج 2 ص 432.مرسلا. و فی تحف العقول ص 132. مرسلا. و فی الکافی للکلینی ج 8 ص 15 الحدیث 3. عن احمد بن محمد بن احمد الکوفی و هو العاصمی، عن عبد الواحد ابن الصواف، عن محمد بن إسماعیل الهمدانی، عن موسی الکاظم، عن علی علیهما السّلام. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 224 الحدیث 544. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 7 ص 297 الحدیث 3789. عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی احمد البغدادی، عن بشیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 499. عن أبی منصور بن خیرون، عن أبی بکر الخطیب، عن الحسن بن أبی طالب، عن یوسف بن عمر القواس، عن محمد بن عبد اللّه البصری، عن الحسن بن أبان أبی محمد البغدادی، عن یسیر بن زاذان، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و عن أبی الحسن علی بن المسلم الفرضی، عن عبد العزیز بن احمد، عن أبی نصر بن الجبان، عن محمد بن سلیمان الربعی، عن أبی الحسن مسلم بن علی ابن سوید، عن محمد بن سنان التنوخی، عن إبراهیم بن مصعب بن الحارث الأنصاری، عن الحسن بن أبان العجلی، عن محمد بن معروف المکی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی ج 58 ص 79. و عن أبی الحسن الفرضی، عن عبد العزیز الکتانی، عن أبی نصر بن الجبان، عن محمد بن سلیمان الربعی، عن أبی الحسن ابن مسلم بن علی بن سوید، عن محمد بن سنان التنوخی، عن إبراهیم بن مصعب ابن الحارث الأنصاری، عن الحسن بن أبان العجلی، عن محمد بن معروف المکی، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الزهد ص 87 الحدیث 128-8. عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام.و فی أمالی الطوسی ص 605 مجلس الثالث و العشرین من ربیع الأول. عن أبی

(1) أیّها النّاس؛ انظروا إلی الدّنیا نظر الزّاهدین فیها، الصّادفین عنها؛ فإنّها، و اللّه، عمّا قلیل تزیل الثّاوی، [و] تشخص الوادع(2)السّاکن، و تفجع المترف المغتبط (3)الآمن.

ص:142


1- (*) من: أیّها النّاس. إلی: فینتظر. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 103. جعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن الطوسی، عن جماعه، عن أبی المفضل، عن محمد بن جعفر الرزاز أبی العباس القرشی، عن أیوب بن نوح بن دراج، عن بشار بن ذراع، عن أخیه یسار، عن حمران، عن جعفر الصادق، عن أبیه علیهما السّلام، عن جابر بن عبد اللّه، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزه بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبه العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 268.مرسلا. و فی کشف الیقین ص 180. مرسلا. و فی المحاسن و المساوئ ج 2 ص 56.مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 222 الحدیث 130. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 146. مرسلا. و فی الدر النظیم ص 383. مرسلا. و فی ذم الدنیا ص 61 الحدیث 147. عن علی بن الحسن بن أبی مریم، عن عبد اللّه بن صالح العجلی، عن معاذ الحذاء، عن علی علیه السّلام. و فی المحاسن و الأضداد ص 149.مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (1) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 40. مرسلا. و فی نهج السعاده ج 3 ص 331.من کتاب الزواجر و المواعظ للواسطی. مرسلا.
3- (2) - ورد فی المصدرین السابقین.

لا یرجع ما تولّی منها فأدبر، و لا یدری ما هو آت منها فینتظر(1).

أمانیّها کاذبه، و آمالها باطله.

صفوها کدر، و ابن آدم فیها علی خطر.

إمّا نعمه زائله، و إمّا بلیّه نازله، و إمّا معظمه جائحه، و إمّا منیّه قاضیه.

وصل البلاء منها بالرّخاء، و البقاء فیها بالفناء.

ف (2)(3)سرورها مشوب بالحزن، و جلد الرّجال فیها إلی الضّعف، و آخر الحیاه فیها إلی (4)الوهن.

ص:143


1- (1) - فیحذر. ورد فی دستور معالم الحکم ص 40. مرسلا. و فی نهج السعاده ج 3 ص 331. من کتاب الزواجر و المواعظ للواسطی. مرسلا.
2- (2) - ورد فی المصدرین السابقین. و فی تحف العقول ص 143. مرسلا. و فی الکافی للکلینی ج 8 ص 15 الحدیث 3. عن احمد بن محمد بن احمد الکوفی و هو العاصمی، عن عبد الواحد بن الصواف، عن محمد بن إسماعیل الهمدانی، عن موسی الکاظم، عن علی علیهما السّلام. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 146.مرسلا. باختلاف بین المصادر.
3- (*) من: سرورها. إلی: و الوهن. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 103.
4- (3) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 49. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45. عن أبی احمد علی بن محمد العبدکی، عن أبی بکر محمد بن یزداد، عن محمد بن أبی سهل و یعقوب بن إسحاق، عن محمد بن عمرو، عن الحارث ابن علی بن هاشم، عن علی بن ثابت، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی مطالب السؤول ص 189. مرسلا. باختلاف یسیر.

فهی کروضه اعتمّ مرعاها، و أعجبت من یراها؛ عذب شربها، طیّب تربها؛ تمجّ عروقها الثّری، و تنطف فروعها النّدی.

حتّی إذا بلغ العشب إبّانه، و استوی بنانه؛ هاجت ریح تحتّ الورق، و تفرّق ما اتّسق، فأصبحت، کما قال اللّه - تعالی -:

هَشِیماً تَذْرُوهُ الرِّیاحُ وَ کانَ اللّهُ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ مُقْتَدِراً (1).

(2) فلا تغرّنّکم(3) کثره ما یعجبکم فیها لقلّه ما یصحبکم منها.

رحم اللّه امرأ تفکّر فاعتبر، و اعتبر فأبصر، و أبصر فازدجر، و عاین إدبار ما قد أدبر، و حضور ما قد حضر(4).

ص:144


1- (1) - الکهف/ 45. و وردت الفقرات فی الکافی للکلینی ج 8 ص 15 الحدیث 3. عن احمد بن محمد بن احمد الکوفی و هو العاصمی، عن عبد الواحد بن الصواف، عن محمد بن إسماعیل الهمدانی، عن موسی الکاظم، عن علی علیهما السّلام.و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 146. مرسلا. باختلاف.
2- (*) من: فلا تغرّنّکم. إلی: فأبصر. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 103.
3- (2) - فلا یغرّنّکم. ورد فی نسخه الإسترابادی ص 126. و نسخه عبده ص 248.و نسخه الصالح ص 149.
4- (3) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 49. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 295 الباب 45.عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی ابن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی طالب یحیی بن الحسین بن هارون الحسنی الهارونی، عن أبی القاسم حمزه بن القاسم العلوی العباسی، عن محمد بن إسحاق، عن الحسین بن هشیم، عن عباد بن یعقوب، عن عتبه العابد، عن الحسین بن علوان، عن سعد بن طریف، عن الأصبغ ابن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی مطالب السؤول ص 188 و 189. مرسلا.

(1) فکأنّ ما هو کائن من الدّنیا عمّا قلیل لم یکن؛ و کأنّ ما هو کائن من الآخره عمّا قلیل لم یزل.

و کلّ معدود منقص، و کلّ سرور (2)منقض(3) ، و کلّ جمع إلی شتات(4) ، و کلّ متوقّع آت، و کلّ آت قریب، و کلّ قریب(5) دان.

* عباد اللّه؛ إنّکم و ما تأملون من هذه الدّنیا الفانیه أثویاء مؤجّلون، و مدینون مقتضون؛ أجل منقوص، و عمل محفوظ.

فربّ دائب مضیّع، و ربّ کادح خاسر.

و قد أصبحتم فی زمن لا یزداد الخیر فیه إلاّ إدبارا، و الشّرّ فیه إلاّ إقبالا، و الشّیطان فی هلاک النّاس إلاّ طمعا.

ص:145


1- (*) من: فکأنّ ما هو. إلی: دان. و من: عباد اللّه. إلی: العاملین به. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 103.
2- (1) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 545 الحدیث 24. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 375. مرسلا.
3- (2) - متنغّص. ورد فی المصدرین السابقین. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 296. مرسلا.
4- (3) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 545 الحدیث 25. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 376. مرسلا.
5- (4) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 545 الحدیث 31. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 377. مرسلا.

فهذا أوان قویت عدّته، و عمّت مکیدته، و أمکنت فریسته.

اضرب بطرفک حیث شئت من النّاس، فهل تبصر إلاّ فقیرا یکابد فقرا، أو غنیّا بدّل نعمه اللّه کفرا، أو بخیلا اتّخذ البخل بحقّ اللّه وفرا، أو متمرّدا کأنّ بأذنه عن سمع المواعظ وقرا؟.

أین أخیارکم(1) و صلحاؤکم؟.

و أین أحرارکم و سمحاؤکم؟.

و أین المتزهّدون فی مساکنهم، و المتورّعون فی مکاسبهم، و المتنزّهون فی مذاهبهم؟!.

أ لیس قد ظعنوا جمیعا عن هذه الدّنیا الدّنیّه، و العاجله المنغّصه؟!.

و هل خلّفتم(2) إلاّ فی حثاله لا تلتقی إلاّ بذمّهم الشّفتان؛ استصغارا لقدرهم، و ذهابا عن ذکرهم.

ص:146


1- (1) - خیارکم. ورد فی نسخه العام 400 ص 153. و نسخه ابن المؤدب ص 109.و نسخه نصیری ص 70. و نسخه الآملی ص 106. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 154. و نسخه الإسترابادی ص 172. و نسخه عبده ص 298.
2- (2) - خلقتم. ورد فی نسخه نصیری ص 70. و نسخه عبده ص 298. و نسخه الصالح ص 187.

ف إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ (1) ؛ ظهر الفساد فلا منکر مغیّر، و لا زاجر مزدجر.

أ فبهذا تریدون أن تجاوروا اللّه - تعالی - فی دار قدسه، و تکونوا أعزّ أولیائه عنده؟!.

هیهات؛ لا یخدع اللّه عن جنّته، و لا تنال مرضاته إلاّ بطاعته.

[ثم قال علیه السّلام:]

لعن اللّه الآمرین بالمعروف التّارکین له، و النّاهین عن المنکر العاملین به.

30- کلام له علیه السّلام عن معنی الزهد

کلام له علیه السّلام عن معنی الزهد(2) الزّهد کلّه فی کلمتین من القرآن:

قال اللّه - سبحانه و تعالی -: لِکَیْلا تَأْسَوْا عَلی ما فاتَکُمْ وَ لا

ص:147


1- (1) - البقره/ 156.
2- (*) من: الزّهد. إلی: بطرفیه. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 439.

تَفْرَحُوا بِما آتاکُمْ (1).

و من لم یأس علی الماضی، و لم یفرح بالآتی، فقد أخذ الزّهد بطرفیه.

[لقد] سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم فقلت: یا نبیّ اللّه؛ علّمنی الزّهد.

فقال: یا علیّ؛ مثّل الآخره بین(2) عینیک، و الموت فی قلبک، و کن من اللّه علی و جل؛ و أدّ فرائض اللّه - عزّ و جلّ، و اکفف عن محارمه، و نابذ هواک، و اعتزل الشّکّ و الشّبهه و الطّمع و الحرص؛ و استعمل التّواضع و النّصفه و حسن الخلق و لین الکلام؛ و اخضع لقول الحقّ من حیث ورد علیک؛ و اجتنب الکبر و الرّیاء و مشیه الخیلاء؛ و لا تستصغرنّ نعم اللّه و إن قلّت و جازها بالشّکر، و اذکر اللّه فی کلّ وقت و احمده علی کلّ حال؛ و اعف عمّن ظلمک، وصل من قطعک،

ص:148


1- (1) - الحدید/ 23.
2- (2) - نصب. ورد فی تیسیر المطالب ص 290. عن السید أبی طالب، عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، عن علی بن محمد بن أبان، عن عبد اللّه بن محمد بن محمد الرویانی، عن محمد بن سلیمان الجرجانی، عن عمرو بن المختار، عن أبی إسماعیل العتکی، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام.

و أعط من حرمک، و أحسن إلی من أساء إلیک؛ و لیکن صمتک فکرا، و کلامک ذکرا، و نظرک اعتبارا؛ و تجنّب الرّیب ما استطعت؛ و عاشر النّاس بالحسنی، و اصبر علی النّازله، و استهن بالمصیبه، و أطل الفکر فی المعاد، و لا تنس موقفک بین یدی اللّه؛ و اجعل شوقک إلی الجنّه، و استعذ باللّه من النّار؛ و أمر بالمعروف، و انه عن المنکر، و لا تأخذک فی اللّه لومه لائم؛ وخذ من الحلال ما أمکنک، و جانب الشّحّ و الطّمع و السّرف؛ و اعتصم بالإخلاص و التّوکّل، ودع الظّنّ، و ابن علی أساس الیقین، و میّز ما اشتبه علیک بعقلک، فإنّه حجّه اللّه علیک و برهانه عندک، و ودیعته قبلک.

فذلک أعلام الزّهد و منهاجه، و العاقبه للمتّقین، وَ قَدْ خابَ مَنِ افْتَری (1) ، وَ لا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَداً (2).

ص:149


1- (1) - سوره طه/ 61.
2- (2) - الکهف/ 49. و وردت الفقرات فی تیسیر المطالب ص 290. عن أبی العباس احمد بن إبراهیم الحسنی، علی بن محمد بن أبان، عن عبد اللّه بن محمد بن محمد الرویانی، عن محمد بن سلیمان الجرجانی، عن عمرو بن المختار، عن أبی إسماعیل العتکی، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی جواهر المطالب ج 2 ص 148 الحدیث 50.مرسلا. باختلاف یسیر.

31- کلام له علیه السّلام و قد تبع جنازه فسمع رجلا یضحک فغضب علیه السّلام

کلام له علیه السّلام و قد تبع جنازه فسمع رجلا یضحک فغضب علیه السّلام و قال:

یا أیّها النّاس(1) ؛ (2)کأنّ الموت علی غیرنا کتب، و کأنّ الحقّ علی غیرنا وجب!.

و کأنّ الّذی نری(3) من الأموات سفر عمّا قلیل إلینا راجعون؛ نبوّؤهم أجداثهم، و نأکل تراثهم، کأنّا مخلّدون بعدهم!!.

ص:150


1- (1) - ورد فی نثر الدر ج 1 ص 170. مرسلا. و فی کنز العمال ج 15 ص 931 الحدیث 43596. مرسلا. و فی ج 16 ص 125 الحدیث 44150. مرسلا. و فی ص 142 الحدیث 44175. مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 71 الحدیث 26. عن أبی الحسین الحسن بن علی بن محمد بن جعفر الوبری، عن القاضی أبی بکر محمد بن عمر الجعابی الحافظ، عن القاسم بن محمد، عن أبیه، عن أبیه، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن علی السجاد، عن الحسین الشهید، عن علی علیه و علیهم السّلام. باختلاف بین المصادر.
2- (*) من: کأنّ الموت. إلی: مستأصله. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 122.
3- (2) - الّذین نشیّع. ورد فی الإعتبار و سلوه العارفین. بالسند السابق. و فی کنز العمال ج 16 ص 142 الحدیث 44175. و فی تفسیر القمی ج 2 ص 70. مرسلا.

ثمّ قد نسینا کلّ واعظ و واعظه، و رمینا بکلّ (1) جائحه(2) و داهیه مستأصله.

32- کلام له علیه السّلامو قد سمع رجلا یقول: اللهم إنی أعوذ بک من الفتنه

کلام له علیه السّلامو قد سمع رجلا یقول: اللهم إنی أعوذ بک من الفتنه

فقال علیه السّلام:

(3) لا یقولنّ أحدکم: اللّهمّ إنّی أعوذ بک من الفتنه.

لأنّه لیس أحد إلاّ و هو مشتمل علی فتنه.

و لکن من استعاذ فلیستعذ من مضلاّت الفتن.

فإنّ اللّه - سبحانه و تعالی - یقول: وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُکُمْ وَ أَوْلادُکُمْ فِتْنَهٌ (4).

و معنی ذلک أنّه - سبحانه و تعالی - یختبر عباده بالأموال

ص:151


1- (1) - أمنّا کلّ. ورد فی الإعتبار و سلوه العارفین. بالسند السابق.
2- (2) - جامحه. ورد فی نسخه ابن النقیب ص 329.
3- (*) من: لا یقولنّ. إلی: انثلام الحال. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 93.
4- (3) - الأنفال/ 28.

و الأولاد، لیتبیّن السّاخط لرزقه، و الرّاضی بقسمه؛ و إن کان - سبحانه و تعالی - أعلم بهم من أنفسهم، و لکن لتظهر الأفعال الّتی بها یستحقّ الثّواب و العقاب.

لأنّ بعضهم یحبّ الذّکور، و یکره الإناث، و بعضهم یحبّ تثمیر المال، و یکره انثلام الحال.

33- کلام له علیه السّلام لبعض أصحابه فی أهله

کلام له علیه السّلام لبعض أصحابه فی أهله(1)

لا تجعلنّ أکثر شغلک بأهلک و ولدک.

فإن یکن أهلک و ولدک أولیاء اللّه فإنّ اللّه لا یضیع أولیاءه.

و إن یکونوا أعداء اللّه، فما همّک و شغلک بأعداء اللّه؟!!.

*****

ص:152


1- (*) من: لبعض أصحابه. إلی: بأعداء اللّه. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 352.

34- کلام له علیه السّلام عن ضروره الزهد فی الدنیا

کلام له علیه السّلام عن ضروره الزهد فی الدنیا

روی الثقفی فی الغارات أن عقبه بن علقمه قال: دخلت علی علی علیه السّلام فإذا بین یدیه لبن حامض آذتنی حموضته و کسره خبز یابسه. فقلت: یا أمیر المؤمنین؛ أ تأکل مثل هذا؟.

فقال علیه السّلام:

یا أبا الجنوب؛ رأیت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یأکل أیبس من هذا، و یلبس أخشن من هذا [و أشار إلی ثیابه].

فإن أنا لم آخذ بما أخذ به خفت أن لا ألحق به(1).

*****

ص:153


1- (1) - ورد فی الغارات ص 55. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن الحکم بن سلیمان، عن النضر بن منصور، عن عقبه بن علقمه، عن علی علیه السّلام. و فی مکارم الأخلاق ص 158. من کتاب زهد أمیر المؤمنین علیه السّلام. مرسلا عن عقبه بن علقمه، عن علی علیه السّلام. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 114.مرسلا. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 2 ص 201. مرسلا عن النضر ابن منصور، عن عقبه بن علقمه، عن علی علیه السّلام.

35- کلام له علیه السّلام فی النهی عن الفتیا من دون علم، و عن أحادیث البدع

کلام له علیه السّلام فی النهی عن الفتیا من دون علم، و عن أحادیث البدع، و عمّا فی أیدی الناس من اختلاف الخبر

أیّها النّاس؛ اتّقوا اللّه و لا تفتوا النّاس بما لا تعلمون.

فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قد قال قولا أمّته(1) إلی غیره؛ و قد قال قولا من وضعه علی غیر موضعه کذب علیه.

فقام إلیه أناس و منهم سلیم بن قیس الهلالی فقالوا: یا أمیر المؤمنین؛ فما نصنع بما قد أخبرنا فی هذه الصحف من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم؟.

فقال علیه السّلام:

سلوا عن ذلک علماء آل محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.

ثم قال علیه السّلام لسلیم بن قیس:

ص:154


1- (1) - آل منه. ورد فی تهذیب الأحکام ج 6 ص 295 الحدیث 823-30. عن سعد ابن عبد اللّه، عن محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر، عن حماد، عن عاصم، عن مولی لسلمان، عن عبیده السلمانی، عن علی علیه السّلام.

قد سألت فافهم الجواب(1).

(2) إنّ فی أیدی النّاس حقّا و باطلا، و صدقا و کذبا، و ناسخا و منسوخا، و عامّا و خاصّا، و محکما و متشابها، و حفظا و وهما.

و لقد کذب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم علی عهده(3) ، حتّی قام خطیبا فقال:

أیّها النّاس؛ قد کثرت الکذّابه علیّ و ستکثر بعدی؛ ف (4)من کذب

ص:155


1- (1) - ورد فی السقیفه ص 104. عن أبان، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تهذیب الأحکام ج 6 ص 295 الحدیث 823-30. عن سعد بن عبد اللّه، عن محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر، عن حماد، عن عاصم، عن مولی لسلمان، عن عبیده السلمانی، عن علی علیه السّلام. و فی بصائر الدرجات ص 216 الحدیث 9. عن محمد بن الحسین، عن جعفر بن بشیر، عن عاصم، عن مولی سلمان، عن عبید السلمانی، عن علی علیه السّلام. و فی الفصول المهمه ص 235. الباب 33.مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (*) من: إنّ فی أیدی. إلی: من النّار. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 210.
3- (2) - فی حیاته. ورد فی الصراط المستقیم ج 3 ص 258. مرسلا عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام.
4- (3) - ورد فی المصدر السابق. و فی السقیفه. بالسند السابق. و فی الإحتجاج ج 2 ص 246.مرسلا عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان ابن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا.و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن

علیّ متعمّدا فلیتبوّأ مقعده من النّار.

ثمّ کذب علیه من بعده حین توفّی، رحمه اللّه علی نبیّ الرّحمه، و صلّی اللّه علیه و آله(1).

(2) و إنّما أتاک(3) بالحدیث(4) أربعه رجال لیس لهم خامس:

ص:156


1- (1) - ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده. بالسند السابق. و قره العیون. و فی السقیفه ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی الإحتجاج ج 2 ص 246. مرسلا عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الصراط المستقیم ج 3 ص 258. مرسلا عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.
2- (*) من: و إنّما أتاک. إلی: و متشابهه. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 210. حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی قره العیون ص 427. مرسلا. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده ص 161 الحدیث 160. عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. باختلاف.
3- (2) - یأتیک. ورد فی السقیفه. بالسند السابق. و تحف العقول.
4- (3) - بالأحادیث. ورد فی الصراط المستقیم. بالسند السابق.

رجل منافق مظهر للإیمان، متصنّع بالإسلام باللّسان(1) ، لا یتأثّم و لا یتحرّج أن (2)یکذب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم متعمّدا.

فلو علم النّاس(3) أنّه منافق کاذب لم یقبلوا منه، و لم یصدّقوا

ص:157


1- (1) - ورد فضائل أمیر المؤمنین بن عقده لابن عقده ص 161 الحدیث 160. عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. و فی الغیبه للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد ابن محمد بن سعید بن عقده، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده. بالسند السابق. و فی السقیفه ص 104.عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الصراط المستقیم ج 3 ص 258. مرسلا عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام.
3- (3) - المسلمون. ورد فی السقیفه. بالسند السابق. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.

قوله؛ و لکنّهم قالوا: هذا (1)صاحب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قد (2)رآه و سمع منه، و لقف عنه، و هو لا یکذب، و لا یستحلّ الکذب علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم(3). فیأخذون بقوله و هم لا یعرفون حاله(4).

و قد أخبرک اللّه - تعالی - (5)عن المنافقین بما أخبرک، و وصفهم

ص:158


1- (1) - ورد فی السقیفه ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی المعیار و الموازنه ص 302. مرسلا. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی ابن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده. بالسند السابق. و فی الغیبه للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد بن محمد بن سعید بن عقده، عن محمد ابن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.
3- (3) - ورد فی السقیفه. بالسند السابق.
4- (4) - ورد فی الغیبه. و الکافی للکلینی. و الخصال. و فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده.بالأسانید السابقه. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا.
5- (5) - ورد فی تحف العقول.

بما وصفهم به لک، فقال - عزّ و جلّ -: وَ إِذا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسامُهُمْ وَ إِنْ یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ (1).

ثمّ إنّهم (2)بقوا(3) بعده - علیه و آله السّلام - (4) ، و تفرّقوا و اختلفوا(5) ؛ فتقرّبوا إلی أئمّه الضّلاله(6) ، و الدّعاه إلی النّار، بالزّور...

ص:159


1- (1) - المنافقون/ 4. و وردت الآیه فی العقول ص 163. مرسلا. و فی السقیفه ص 104.عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده ص 162 الحدیث 160.عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی تذکره الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام.
3- (3) - عاشوا. ورد فی المصدر السابق.
4- (4) - رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده. بالسند السابق. و فی الغیبه للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد ابن محمد بن سعید بن عقده، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلین بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 302. مرسلا.
5- (5) - ورد فی تحف العقول.
6- (6) - الضّلال. ورد فی قره العیون ص 427. مرسلا. و توجد قرائن علی أنها من نسخه للنهج، لکننا لم نعثر علی نسخه فکتبناها بالأبیض. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده. بالسند السابق.

و الکذب (1)و البهتان؛ فولّوهم(2) الأعمال، و جعلوهم(3) علی رقاب النّاس؛ فأکلوا بهم الدّنیا.

و إنّما النّاس مع(4) الملوک و الدّنیا، و هی غایتهم الّتی یطلبون(5) ،

ص:160


1- (1) - ورد فی السقیفه ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی المعیار و الموازنه ص 302. مرسلا. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم ابن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد ابن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی قره العیون ص 427. مرسلا. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - حتّی ولّوهم. ورد فی فضائل أمیر المؤمنین. بالسند السابق.
3- (3) - حملوهم. ورد فی المصدر السابق. و السقیفه. و المسترشد. و الخصال. و الکافی.بالأسانید السابقه. و قره العیون. و المعیار و الموازن. و تحف العقول. و فی الغیبه للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد بن محمد بن سعید بن عقده، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلین بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.
4- (4) - تبع ل ورد فی تذکره الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام.
5- (5) - ورد فی تحف العقول.

إلاّ من عصم اللّه - عزّ و جلّ -(1).

فهذا(2) أحد الأربعه.

و الثّانی: (3)رجل سمع من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم شیئا(4) لم یحفظه علی وجهه، فوهم فیه، و لم یتعمّد کذبا؛ فهو فی یدیه یرویه و یعمل به، و یقول: أنا سمعته من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.

فلو علم المسلمون أنّه و هم فیه لم یقبلوه منه، و لو علم هو أنّه کذلک لرفضه، و ما عمل به(5).

و رجل ثالث؛ سمع من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم شیئا

ص:161


1- (1) - ورد فی تذکره الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - فهو. ورد فی نسخه عبده ص 467.
3- (3) - ورد فی تحف العقول ص 163. مرسلا.
4- (4) - یقول قولا. ورد فی کتاب الإمتاع و المؤانسه ص 409. عن ابن رباط الکوفی مرسلا عن علی علیه السّلام.
5- (5) - ورد فی المصدر السابق. و تذکره الخواص. بالسند السابق. و تحف العقول.

یأمر به. ثمّ إنّه نهی عنه و هو لا یعلم، أو سمعه ینهی عن شیء، ثمّ أمر به و هو لا یعلم؛ فحفظ المنسوخ و لم یحفظ النّاسخ.

فلو علم أنّه منسوخ ما حدّث به (1)لرفضه، و لو علم المسلمون، إذ سمعوه منه، أنّه منسوخ لرفضوه، [و] ما نقلوا عنه(2).

و رجل (3)آخر رابع؛ لم یکذب علی اللّه و لا علی رسوله؛ مبغض للکذب خوفا(4) من اللّه - عزّ و جلّ -(5) ،و تعظیما لرسول اللّه صلّی

ص:162


1- (1) - ورد فی تذکره الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی هامش تذکره الخواص.
3- (3) - ورد فی تذکره الخواص. و فی السقیفه ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الغیبه للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10.عن احمد بن محمد بن سعید بن عقده، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.
4- (4) - بغضا للکذب، و خوفا. ورد فی فضائل أمیر المؤمنین. بالسند السابق.
5- (5) - ورد فی المصدر السابق. و المسترشد. و الغیبه. بالأسانید السابقه. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.

اللّه علیه و آله و سلّم؛ و لم یهم(1) ، و لم یغب(2) ؛ بل حفظ ما سمع علی وجهه، فجاء به علی ما سمعه، لم یزد فیه، و لم ینقص منه؛ و حفظ النّاسخ فعمل به، و حفظ المنسوخ فجنّب عنه، و عرف الخاصّ و العامّ فوضع کلّ شیء موضعه، و عرف المحکم و متشابهه.

و إنّ أمر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و نهیه مثل القرآن ناسخ و منسوخ، و عامّ و خاصّ، و محکم و متشابه.

و قد قال اللّه - عزّ و جلّ - فی کتابه المجید: وَ ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا (3).

ص:163


1- (1) - لم یسه. ورد فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده ص 162 الحدیث 160. عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی کتاب الإمتاع و المؤانسه ص 409. عن ابن رباط الکوفی مرسلا عن علی علیه السّلام. و فی تذکره الخواص ص 133. عن الشعبی، مرسلا عن علی علیه السّلام.
3- (3) - سوره الحشر/ 7. و وردت الفقرات فضائل أمیر المؤمنین. و فی السقیفه ص 104.عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر

(1) و قد کان یکون من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم الکلام له و جهان:

فکلام خاص، و کلام عامّ.

فیسمعه من لا یعرف ما عنی اللّه - سبحانه - به، و لا ما عنی به رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، فیحمله السّامع و یوجّهه علی غیر معرفه بمعناه، و ما قصد به، و ما خرج من أجله.

و لیس کلّ أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم من کان یسأله عن الشّیء (2)و یستفهمه؛ حتّی إن کانوا لیحبّون أن یجیء

ص:164


1- (*) من: و قد کان. إلی: روایاتهم. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 210. الیمانی و عمر ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الغیبه للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10.عن احمد بن محمد بن سعید بن عقده، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلین بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.
2- (1) - ورد فی الکافی. و الغیبه. بالسندین السابقین. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131. الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 163. مرسلا.و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده ص 153 الحدیث 160. عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام.

الأعرابیّ أو الطّارئ فیسأله علیه السّلام(1) حتّی یسمعوا.

و کان لا یمرّ بی من ذلک شیء إلاّ سألته(2) عنه و حفظته.

فهذه وجوه ما علیه النّاس فی اختلافهم، و عللهم فی روایاتهم.

و لقد کنت أدخل أنا علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم کلّ یوم دخله، و کلّ لیله دخله، فیخلینی فیها خلوه أدور معه حیثما دار.

ص:165


1- (1) - رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. ورد فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی الغیبه للنعمانی ص 76 الباب 4 الحدیث 10. عن احمد بن محمد بن سعید بن عقده، عن محمد بن همام بن سهیل و عبد العزیز و عبد الواحد بن عبد اللّه بن یونس الموصلی، عن رجالهم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. و فی السقیفه ص 104. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131.الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی فضائل أمیر المؤمنین لابن عقده ص 153 الحدیث 160. عن ابن عقده، عن رجاله، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - سألت. ورد فی متن شرح نهج البلاغه لابن میثم ج 4 ص 21. و فی نسخه الجیلانی. و متن منهاج البراعه ج 14 ص 26. و متن مصادر نهج البلاغه و أسانیده ج 3 ص 114.

و قد علم أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أنّه لم یکن یصنع ذلک بأحد من النّاس غیری.

و ربّما کان ذلک فی شیء یأتینی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أکثر ذلک فی بیتی.

و کنت إذا دخلت علیه بعض منازله خلابی، و أقام نساءه حتّی لا یبقی عنده غیری، و إذا أتانی هو للخلوه معی فی بیتی لم یقم عنّا فاطمه و لا أحدا من أبنائی.

و کنت إذا سألت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عن الخبر أنبأنی، و إذا أمسکت عنه أو نفدت مسائلی ابتدأنی.

فما نزلت علی رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم آیه من القرآن فی لیل و لا نهار، و لا سهل و لا جبل، و لا سماء و لا أرض، و لا دنیا و لا آخره، و لا جنّه و لا نار، و لا ضیاء و لا ظلمه، إلاّ أقرأنیها و أملاها علیّ، فکتبتها بخطّی؛ و علّمنی تأویلها و تفسیرها، و ناسخها و منسوخها، و محکمها و متشابهها، و خاصّها و عامّها، و کیف نزلت، و أین نزلت، و فیمن نزلت، إلی یوم القیامه.

و دعا اللّه - عزّ و جلّ - لی أن یعطینی فهمها و حفظها.

ص:166

فما نسیت آیه من کتاب اللّه منذ حفظتها، و لا علما أملاه علیّ، منذ دعا اللّه لی ما دعا.

و ما ترک شیئا علّمه اللّه - عزّ و جلّ - من حلال و لا حرام، و لا أمر و لا نهی، و ما کان و ما یکون إلی یوم القیامه، و لا کتاب منزل علی أحد قبله فی أمر بطاعه، أو نهی عن معصیه، إلاّ علّمنیه و حفظته، فلم أنس منه حرفا واحدا.

ثمّ وضع صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یده علی صدری، و دعا اللّه أن یملأ قلبی علما و فهما و فقها و حکما و نورا؛ و أن یعلّمنی فلا أجهل، و أن یحفّظنی فلا أنسی.

و إنّی قلت لرسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ذات یوم: یا نبیّ اللّه؛ بأبی أنت و أمّی، إنّی منذ یوم دعوت اللّه - عزّ و جلّ - لی بما دعوت لم أنس شیئا ممّا تعلّمنی، و لم یفتنی شیء لم أکتبه ممّا علّمتنی؛ فلم تأمرونی بکتابته؟.

أتتخوّف علیّ النّسیان فیما بعد؟.

فقال صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: یا أخی؛ لا، لست أتخوّف علیک نسیانا و لا جهلا.

ص:167

و قد أخبرنی ربّی - جلّ جلاله - أنّه قد استجاب لی فیک و فی شرکائک الّذین یکونون من بعدک. و إنّما تکتبه لهم.

قلت: یا رسول اللّه؛ و من شرکائی من بعدی؟.

فقال: الّذین قرنهم اللّه - عزّ و جلّ - بنفسه و بی، فقال: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّهَ وَ أَطِیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِی شَیْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللّهِ وَ الرَّسُولِ (1).

قلت: یا نبیّ اللّه؛ و من هم؟.

قال: الأوصیاء من آلی، إلی أن یردوا علیّ حوضی.

کلّهم هاد مهتد.

لا یضرّهم کید من کادهم، و لا خذلان من خذلهم.

هم مع القرآن، و القرآن معهم، لا یفارقونه و لا یفارقهم.

بهم ینصر اللّه أمّتی و بهم یسقی [هم] الغیث، و بهم یستجاب دعاؤهم، و بهم یصرف البلاء عنهم، و بهم تنزل الرّحمه من السّماء.

فقلت: یا رسول اللّه؛ سمّهم لی.

فسمّاهم رجلا رجلا.

ص:168


1- (1) - النساء/ 59.

منهم، و اللّه، یا أخابنی هلال؛ مهدیّ هذه الأمّه الّذی یملأ الأرض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا.

و اللّه إنّی لأعرف جمیع من یبایعه بین الرّکن و المقام، و أعرف أسماءهم و قبائلهم.

و هم قوم یحملهم اللّه کیف یشاء، من القبیله الرّجل و الرّجلین حتّی یبلغوا تسعه؛ فیتوافون من الآفاق ثلاثمائه و ثلاثه عشر رجلا عدّه أهل بدر؛ و هو قول اللّه أَیْنَ ما تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللّهُ جَمِیعاً إِنَّ اللّهَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ (1).

حتّی أنّ الرّجل لیحتبی فلا یحلّ حبوته حتّی یبلغه اللّه ذلک.

ثم نادی علیه السّلام:

من یشتری علما(2) بدرهم.

فسارع الحارث الأعور إلی الورّاق فاشتری صحفا بدرهم فأتی بها إلی أمیر المؤمنین علیه السّلام فأملی علیه علما کثیرا و کتبها.

ثم خطب علیه السّلام بعد ذلک فقال:

ص:169


1- (1) - البقره/ 148.
2- (2) - علمی. ورد فی تاریخ أسماء الثقات ص 72 الحدیث 282. مرسلا عن احمد ابن صالح الحارث الأعور، عن علی علیه السّلام.

یا أهل الکوفه؛ غلبکم نصف رجل (فی إشاره إلی أنه أعور و دیه فقد إحدی العینین نصف دیه النفس).

و کان یقال بعد ذلک لیس فی الکوفه أحد أعلم بفریضه من الحارث الأعور، و کان قومه یقدّمونه لفضله فی صلواتهم المفروضه و علی جنائزهم.

و ربما سأله الحسن و الحسین علیهما السّلام عن علم أمیر المؤمنین لیعلما الناس بفضله(1).

ص:170


1- (1) - ورد فی السقیفه ص 106. عن أبان، عن سلیم بن قیس، عن علی علیه السّلام. و فی المسترشد ص 231 الحدیث 67. عن محمد بن عبد اللّه بن مهران، عن حماد بن عیسی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام.و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 62 الحدیث 1. عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ج 1 ص 255 الباب 4 الحدیث 131.الصدوق، عن أبیه، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن حماد بن عیسی، عن إبراهیم بن عمر الیمانی و عمر بن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 300. مرسلا. و فی تاریخ أسماء الثقات ص 72 الحدیث 282. مرسلا عن احمد بن صالح الحارث الاعور، عن علی علیه السّلام. و فی الطبقات الکبری ج 6 ص 168. عن مسلم بن إبراهیم، عن المنذر ابن ثعلبه، عن علباء بن أحمر، عن علی علیه السّلام. و فی سیر أعلام النبلاء ج 4 ص 153. مرسلا عن علباء بن أحمر، عن علی علیه السّلام. و فی کمال الدین و تمام النعمه ص 284 الحدیث 37. عن المظفر بن جعفر بن المظفر العلوی السمرقندی، عن جعفر بن محمد بن مسعود، عن أبیه، عن محمد بن نصر، عن الحسن بن موسی الخشاب، عن الحکم بن بعلول الأنصاری، عن إسماعیل بن همام، عن عمران بن قره، عن أبی محمد المدنی، عن ابن أذینه، عن أبان بن أبی عیاش، عن سلیم بن قیس الهلالی، عن علی علیه السّلام. فی الغیبه للطوسی ص 477 الحدیث 503. عن

ص:171

36- کلام له علیه السّلام فی بیان أقسام العلوم

کلام له علیه السّلام فی بیان أقسام العلوم

العلوم خمسه:

الفقه للأدیان. و الطّبّ للأبدان. و الهندسه للبنیان. و النّحو للّسان.

و النّجوم لمعرفه الأزمان(1).

37- کلام له علیه السّلام فی أصناف الناس و فضیله العلم و العلماء و جمله وصایا

کلام له علیه السّلام فی أصناف الناس و فضیله العلم و العلماء و جمله وصایا

قال کمیل بن زیاد النخعی رحمه اللّه: کنت مع أمیر المؤمنین علی ابن أبی طالب علیه السّلام ذات یوم فی مسجد الکوفه و قد صلینا العشاء الآخره، فأخذ بیدی فأخرجنی إلی ظهر الکوفه ناحیه الجبّان لا یکلّمنی بکلمه، فلما أصحرنا جلس و جلست، ثم رفع رأسه إلیّ

ص:172


1- (1) - ورد فی تحف العقول ص 148. مرسلا. و فی طب الأئمه ص 3. مرسلا. و فی کنز الفوائد ص 240. مرسلا. و فی معدن الجواهر ص 40. مرسلا. و فی ینابیع الموده ص 407. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

فتنفّس الصعداء، فقال:

(1) یا کمیل بن زیاد؛ إنّ هذه القلوب أوعیه، فخیرها(2) أوعاها للعلم(3).

ص:173


1- (*) من: یا کمیل. إلی: موجوده. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 147.
2- (1) - و خیرها. ورد فی تاریخ مدینه دمشق ج 50 ص 252. عن أبی الحسن علی بن احمد الفقیه و أبی منصور محمد بن عبد الملک المقرئ، عن أبی بکر احمد بن علی الحافظ، عن محمد بن احمد بن رزق، عن محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشافعی، عن بشر بن موسی، عن عبید بن الهیثم، عن إسحاق بن محمد بن احمد أبی یعقوب النخعی، عن عبد اللّه بن الفضل بن عبد اللّه بن أبی الهیاج بن محمد بن أبی سفیان بن الحارث بن عبد المطلب، عن هشام بن محمد السائب أبی منذر الکلبی، عن أبی مخنف لوط بن یحیی، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.
3- (2) - ورد فی المصدر السابق. و فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبه، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیه، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 79. مرسلا. و فی تاریخ بغداد ج 6 ص 376 الحدیث 3413. عن محمد بن احمد بن رزق، عن محمد بن عبد اللّه بن إبراهیم الشافعی، عن بشر بن موسی، عن عبید بن الهیثم، عن إسحاق بن محمد بن احمد أبی یعقوب النخعی، عن عبد اللّه بن الفضل بن عبد اللّه بن أبی الهیاج بن محمد بن أبی سفیان بن الحارث بن عبد المطلب، عن هشام بن محمد السائب أبی منذر الکلبی، عن أبی مخنف لوط بن یحیی، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی صفه الصفوه ج 1 ص 123.مرسلا عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

یا کمیل(1) ؛ فاحفظ عنّی ما أقول لک، و لا تبغ بوصیّتی بدلا(2).

النّاس ثلاثه:

فعالم ربّانیّ.

و متعلّم علی سبیل النّجاه.

و همج رعاع؛ أتباع کلّ ناعق(3) ، یمیلون مع کلّ ریح.

لم یستضیئوا بنور العلم فیهتدوا(4) ،...

ص:174


1- (1) - ورد فی عین الأدب و السیاسه ص 289. مرسلا.
2- (2) - ورد فی المعیار و الموازنه ص 79. مرسلا.
3- (3) - صائح. ورد فی
4- (4) - ورد فی تحف العقول ص 118. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 23 ص 45 الحدیث 91.من کتاب کمال الدین و تمام النعمه. عن الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه ابن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزه، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه

و لم یلجؤوا(1) إلی رکن وثیق من الیقین فینجوا(2).

ص:175


1- (1) - یأووا. ورد فی دیوان المعانی ج 1 ص 171. عن أبی احمد، عن الهیثم بن احمد ابن الزیدانی، عن علی بن حکیم الآذری، عن الربیع بن عبد اللّه المدنی، عن عبد اللّه بن حسن، عن محمد الباقر، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام.
2- (2) - ورد فی تحف العقول ص 118. مرسلا. و فی بحار الأنوار ج 23 ص 45 الحدیث 91.من کتاب کمال الدین و تمام النعمه. عن الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه ابن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزه، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن احمد بن علی ابن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

یا کمیل بن زیاد؛ العلم خیر لک (1)من المال.

العلم یحرسک، و أنت تحرس المال(2).

و العلم حاکم، و المال محکوم علیه.

و المال تنقصه النّفقه، و العلم یزکو علی الإنفاق.

و صنیع المال یزول(3) بزواله، و صنیع...

ص:176


1- (1) - ورد فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی المعیار و الموازنه ص 80.مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا.
2- (2) - و المال تحرسه. ورد فی تیسیر المطالب ص 108. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زید الحسنی، عن الناصر بالحق الحسن بن علی، عن محمد بن علی بن خلف العطار، عن عیسی بن الحسن بن عیسی بن زید، عن إسحاق بن إبراهیم الکوفی الکلبی، عن أبی صالح، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.
3- (3) - منفعه المال تزول. ورد فی سبیل الهدی و الرشاد. و فی الغارات ص 90. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن أبی زکریا یحیی بن صالح الحریری، عن الثقه، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 83.عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبه، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 118. مرسلا. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن

ص:177

ص:178

العلم لا یزول(1).

یا کمیل بن زیاد؛ معرفه العلم(2) دین یدان اللّه به.

ص:179


1- (1) - ورد فی المناقب للکوفی ج 2 ص 95 الحدیث 581. عن محمد بن سلیمان، عن نجیح بن إبراهیم الرمانی، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن علی بن حازم العابد، عن قاسم بن وهیب، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - محبّه العالم. ورد فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبه، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی الغارات ص 90. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن أبی زکریا یحیی بن صالح الحریری، عن الثقه، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 80. مرسلا. و فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد ابن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی کمال الدین و تمام النعمه ص 289 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی

ص:180

ص:181

ص:182

ص:183

به یکسب الإنسان(1) الطّاعه لربّه (2)فی حیاته، و جمیل الأحدوثه بعد وفاته.

یا کمیل بن زیاد؛ هلک(3) خزّان الأموال و هم أحیاء، و العلماء

ص:184


1- (1) - العالم. ورد فی کنز العمال ج 10 ص 262 الحدیث 29391. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا.و فی کتاب الرقه ص 101 الحدیث 113. عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمه بن سلیمان بن حیدره الإطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیه، عن عبد الرحمن ابن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی کنز العمال. و دستور معالم الحکم. بالسند السابق. و فی کشف الیقین ص 184. مرسلا.
3- (3) - مات. ورد فی کنز العمال. و فی الغارات ص 90. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن أبی زکریا یحیی بن صالح الحریری، عن الثقه، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبه، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید عن ثابت بن أبی صفیه، أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی عین الأدب و السیاسه ص 289. مرسلا. و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی بن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان ابن احمد، عن محمد بن عثمان ابن أبی شیبه، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن

ص:185

ص:186

ص:187

ص:188

باقون ما بقی الدّهر(1) ؛ أعیانهم فی الوجود (2)مفقوده، و أمثالهم فی القلوب موجوده.

[یا کمیل؛] العلم علمان:

علم علّمه اللّه رسله؛ فما علّمه ملائکته و رسله فإنّه یکون، و لا یکذّب [اللّه] نفسه و لا ملائکته و لا رسله.

و علم عنده مخزون لم یطلع علیه أحدا من خلقه، یقدّم منه ما یشاء، و یؤخّر ما یشاء، و یمحو ما یشاء، و یثبت ما یشاء(3).

ثم تنفس علیه السّلام الصعداء و قال:

ص:189


1- (1) - اللّیل و النّهار. ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 55 الحدیث 1548. مرسلا. و فی ج 2 ص 793 الحدیث 20. مرسلا.
2- (2) - ورد فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا.
3- (3) - ورد فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام ج 2 ص 161 الباب 13 الحدیث 1. عن أبی محمد جعفر بن علی بن احمد الفقیه، عن أبی محمد الحسن بن محمد بن علی بن صدقه القمی، عن أبی عمرو محمد بن عمرو بن عبد العزیز الأنصاری الکجی، عمن سمع الحسن بن محمد النوفلی، عن علی الرضا، عن علی علیهما السّلام. و فی التوحید ص 444 الباب 66. الحدیث 1. بالسند الوارد فی عیون أخبار الرضا علیه السّلام. باختلاف یسیر.

(1) هاه هاه (2)إنّ هاهنا [و أشار إلی صدره بیده] لعلما جمّا علّمنیه

ص:190


1- (*) هاه إنّ هاهنا لعلما جمّا. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 147.
2- (1) - ورد فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الإرشاد ص 121. عن ما رواه أهل النقل، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی، عن شیخه، عن محمد بن محمد، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، عن أبیه، عن محمد بن القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و فی المعیار و الموازنه ص 79. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 184. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299.مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 108. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی و عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زید الحسنی، عن الناصر بالحق الحسن بن علی، عن محمد بن علی بن خلف العطار، عن عیسی بن الحسن بن عیسی بن زید، عن إسحاق بن إبراهیم الکوفی الکلبی، عن أبی صالح، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الرقه ص 101 الحدیث 113. عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمه بن سلیمان بن حیدره الإطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیه، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر. و وردها مقصوره کأداه تنبیه فی لسان العرب ج 15 ص 480. مرسلا. و فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 449. مرسلا.

رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم(1) ، (2)لو أصبت(3) له حمله یرعونه حقّ رعایته، و یروونه عنّی کما یسمعونه منّی.

اللّهمّ (4)بلی، لقد أصبت لقنا غیر مأمون علیه، مستعملا آله

ص:191


1- (1) - ورد فی الإختصاص ص 283. عن احمد و عبد اللّه ابنا محمد بن عیسی، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبیه، عن أبی حمزه الثمالی، عن أبی إسحاق السبیعی، عن بعض أصحاب أمیر المؤمنین ممن یوثق به، عن علی علیه السّلام. و فی بصائر الدرجات ص 289 الباب 16 الحدیث 12. عن احمد ابن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی حمزه الثمالی، عن أبی إسحاق السبیعی، عن بعض أصحاب أمیر المؤمنین ممن یوثق به، عن علی علیه السّلام.
2- (*) من: لو أصبت. إلی: بالمحلّ الأعلی. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 147.
3- (2) - لم أصب. ورد فی الغارات ص 90. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن أبی زکریا یحیی بن صالح الحریری، عن الثقه، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و ورد ما وجدت له فی المجالس و المسایرات ج 14 ص 305. مرسلا.
4- (3) - ورد فی الإختصاص. و بصائر الدرجات. بالسندین السابقین. و فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 205. مرسلا. و فی کنز العمال ج 10 ص 263 الحدیث 29391. مرسلا.و فی دستور معالم الحکم ص 84. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبه، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تذکره الخواص ص 132. عن عبد الوهاب بن علی الصوفی، عن علی بن محمد بن عمرو، عن رزق اللّه بن عبد الوهاب، عن احمد بن علی بن الباد، عن حبیب بن الحسن بن القزاز، عن موسی بن إسحاق الأنصاری، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن محمد، عن کمیل ابن زیاد، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

الدّین لطلب (1)الدّنیا، و مستظهرا بنعم اللّه - عزّ و جلّ - (2)علی

ص:192


1- (1) - ورد فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 148 الحدیث 106. عن أبی الحسن علی بن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعید، عن أبی عیسی السلامانی، عن محمد بن عثمان، عن احمد بن طارق الوانسی، عن هشام الکلبی، عن أبی مخنف، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. ورد آیه الدّین فی طلب الدّنیا فی الجوهره ص 83. مرسلا عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی قوت القلوب ج 1 ص 134.مرسلا. و فی عین الأدب و السیاسه ص 289. مرسلا. و فی دیوان المعانی ج 1 ص 171. عن أبی احمد، عن الهیثم بن احمد بن الزیدانی، عن علی بن حکیم الآذری، عن الربیع بن عبد اللّه المدنی، عن عبد اللّه بن حسن، عن محمد الباقر، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. باختلاف بین المصادر.
2- (2) - ورد فی کمال الدین و تمام النعمه ص 289 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم ابن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزه، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن احمد بن علی بن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.

عباده، و بحججه علی أولیائه(1) ، لیتّخذه الضّعفاء ولیجه دون ولیّ

ص:193


1- (1) - خلقه. ورد فی کمال الدین و تمام النعمه ص 289 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی ابن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزه، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن بن علی بن محمد بن احمد بن علی بن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی قوت القلوب ج 1 ص 134. مرسلا. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن أبی علی

الحقّ (1).

ص:194


1- (1) - ورد أمالی الطوسی. بالسند السابق. و فی کمال الدین و تمام النعمه ص 89 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن احمد ابن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم ابن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل ابن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزه، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن ابن علی بن محمد بن احمد بن علی بن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد ابن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

أو منقادا لحمله(1) الحقّ (2) ، لا بصیره له فی أحنائه، ینقدح(3)

ص:195


1- (1) - لجمله. ورد فی الحقائق ص 11. و یبدو أنها عن إحدی نسخ النهج. و لکننا لم نجد دلیلا علی ذلک فکتبناها بالأبیض. و ورد متقلّدا بجمله ورد فی نسخه العام 400 ص 457. و نسخه الإسترابادی ص 551. و هامش نسخه ابن النقیب ص 333.. باختلاف.
2- (2) - منقادا للحکمه. ورد فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الإرشاد ص 121. عما رواه أهل النقل، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی، عن شیخه، عن محمد ابن محمد، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن موسی بن بابویه، عن أبیه، عن محمد بن القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.
3- (3) - یقتدح. ورد فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی ابن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت ابن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان ابن أبی شیبه، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت ابن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن أبی احمد محمد بن محمد بن احمد الحافظ، عن محمد بن الحسین الخثعمی، إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

الشّکّ (1) فی قلبه لأوّل(2) عارض من شبهه.

ألا مه. لا ذا و لا ذاک.

أو منهوما باللّذّه، سلس القیاد للشّهوه(3).

ص:196


1- (1) - الزّیغ. ورد فی مسند علی بن أبی طالب للسیوطی ج 1 ص 314 الحدیث 968.مرسلا.
2- (2) - بأوّل. ورد فی الذریعه إلی مکارم الشریعه ص 76. مرسلا عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الرقه ص 101 الحدیث 113. عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمه بن سلیمان بن حیدره الإطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیه، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و ورد عند أوّل فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 148 الحدیث 106. عن أبی الحسن علی ابن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعید، عن أبی عیسی السلامانی، عن محمد بن عثمان، عن احمد بن طارق الوانسی، عن هشام الکلبی، عن أبی مخنف، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.
3- (3) - باللّذّات، سلس القیاد للشّهوات. ورد فی المصادر السابقه. و فی أمالی المفید ص 248 المجلس 29 الحدیث 3. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمرو بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الإرشاد ص 121. عن ما رواه أهل النقل، عن علی علیه السّلام. و فی أمالی الطوسی ص 20. عن أبی علی الحسن بن محمد بن الحسن الطوسی، عن شیخه، عن محمد بن محمد، عن أبی جعفر محمد بن علی ابن الحسین بن موسی بن بابویه، عن أبیه، عن محمد بن القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الصیرفی، عن نصر بن مزاحم، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن

ص:197

ص:198

أو مغرما(1) بالجمع(2) و الادّخار.

ص:199


1- (1) - مغری. ورد فی الحقائق ص 11. و یبدو أنها عن إحدی نسخ النهج، و لکننا لم نجد دلیلا علی ذلک فکتبناها بالأبیض. و فی کتاب الرقه ص 101 الحدیث 113.عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمه بن سلیمان بن حیدره الأطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیه، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - بجمع الأموال. ورد فی کتاب الرقه. بالسند السابق. و فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبه، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تذکره الخواص ص 132. عن عبد الوهاب بن علی الصوفی، عن علی بن محمد بن عمرو، عن رزق اللّه بن عبد الوهاب، عن احمد بن علی بن الباد، عن حبیب بن الحسن بن القزاز، عن موسی ابن إسحاق الأنصاری، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن محمد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا. و فی المواعظ العددیه ص 180. مرسلا. و فی مطالب السؤول ص 180. مرسلا. و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی ابن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت ابن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان ابن

ص:200

لیسا من رعاه الدّین و العلم (1)فی شیء.

أقرب شیء شبها بهما الأنعام السّائمه.

کذلک یموت العلم بموت حاملیه(2).

ثم قال علیه السّلام:

اللّهمّ بلی. لا(3) تخلو الأرض من قائم للّه - سبحانه - (4)بحججه(5) ، إمّا ظاهرا مشهورا، و إمّا خائفا(6)...

ص:201


1- (1) - ورد فی المعیار و الموازنه ص 79. مرسلا.
2- (2) - أهله. ورد فی هامش نسخه الإسترابادی ص 551.
3- (3) - لن. ورد فی صفه الصفوه ج 1 ص 123. مرسلا عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.
4- (4) - ورد فی سراج الملوک ص 56. مرسلا.
5- (5) - بحجّه. ورد فی نسخه العام 400 ص 458. و هامش نسخه الإسترابادی ص 551. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 395. و نسخه عبده ص 693. و نسخه الصالح ص 497.
6- (6) - خافیا. ورد فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 148 الحدیث 106. عن أبی الحسن علی بن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعید، عن أبی عیسی السلامانی، عن محمد بن عثمان، عن احمد بن طارق الوانسی، عن هشام الکلبی، عن أبی مخنف، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

مغمورا(1) ؛ لئلاّ(2) تبطل حجج اللّه - تعالی - (3)و بیّناته(4).

و کم ذا، و أین أولئک؟!.

أولئک، و اللّه، هم (5)الأقلّون عددا، و الأعظمون عند اللّه - جلّ

ص:202


1- (1) - إمّا ظاهر مشهور، أو خائف مغمور. ورد فی قره العیون ص 402. مرسلا.و یبدو من القرائن أنها عن نسخه للنهج. و لکننا لم نعثر علیه فی نسخه. و لذلک کتبناها بالأبیض.
2- (2) - لکی لا. ورد فی کتاب المقالات و الفرق ص 104. مرسلا. و ورد کیلا فی تفسیر روح الجنان ج 2 ص 449. مرسلا.
3- (3) - ورد فی قوت القلوب ج 1 ص 134. مرسلا.
4- (4) - میثاقه. ورد فی الجوهره ص 83. مرسلا عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی عین الأدب و السیاسه ص 290. مرسلا.
5- (5) - ورد فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی بن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان ابن أبی شیبه، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.و عن أبی احمد محمد بن محمد احمد الحافظ، عن محمد بن الحسین الخثعمی، إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی سبیل الهدی و الرشاد. ج 11 ص 299. مرسلا. و فی تهذیب الکمال للمزی ج 1 ص 145. مرسلا. و فی کنز العمال ج 10 ص 264 الحدیث 29391. مرسلا.و فی تاریخ مدینه دمشق ج 14 ص 17. عن الحسین بن احمد بن سلمه، عن أبی بکر یوسف بن القاسم بن یوسف المیانجی، عن إسماعیل بن یوسف الفزاری

ذکره - (1)قدرا.

بهم یحفظ اللّه - تعالی - (2)حججه و بیّناته، حتّی یودعوها صدور (3)نظرائهم، و یزرعوها فی قلوب أشباههم.

هجم بهم العلم علی حقیقه البصیره(4) ،...

ص:203


1- (1) - ورد فی الکافی للکلینی ج 1 ص 335 الحدیث 3. عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، عن ابن محبوب، عن أبی أسامه، عن هشام، عن أبی حمزه، عن إبی إسحاق، عن الثقه من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن یحیی، عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی حمزه، عن إبی إسحاق، عن الثقه من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی دیوان المعانی ج 1 ص 171. عن أبی احمد، عن الهیثم بن احمد بن الزیدانی، عن علی بن حکیم الآذری، عن الربیع بن عبد اللّه المدنی، عن عبد اللّه ابن حسن، عن محمد الباقر، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام.
3- (3) - ورد فی سراج الملوک ص 56. مرسلا.
4- (4) - الإیمان. ورد فی الکافی للکلینی. بالسند السابق. و جواهر المطالب. و صفه الصفوه. و مطالب السؤول. و الحقائق. و فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد ابن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر

ص:204

ص:205

ص:206

ص:207

و باشروا(1) روح الیقین، و استلانوا ما استوعره(2) المترفون، و أنسوا بما استوحش منه الجاهلون، و صحبوا الدّنیا بأبدان أرواحها(3) معلّقه(4) بالمحلّ (5) الأعلی.

ص:208


1- (1) - فباشروا. ورد فی الحقائق ص 183. مرسلا. و فی دیوان المعانی ج 1 ص 171.عن أبی احمد، عن الهیثم بن احمد بن الزیدانی، عن علی بن حکیم الآذری، عن الربیع بن عبد اللّه المدنی، عن عبد اللّه بن حسن، عن محمد الباقر، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 149 الحدیث 106.عن أبی الحسن علی بن احمد، عن أبی احمد الحسن بن عبد اللّه بن سعید، عن أبی عیسی السلامانی، عن محمد بن عثمان، عن احمد بن طارق الوانسی، عن هشام الکلبی، عن أبی مخنف، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ما استعوره. ورد فی نسخه الصالح ص 490.
3- (3) - بأبدانهم و أرواحهم. ورد فی شرح الأخبار ج 2 ص 370 الحدیث 732. مرسلا عن أبی مخنف بإسناده عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.
4- (4) - متعلّقه. ورد فی دیوان المعانی. بالسند السابق. و فی سراج الملوک ص 56.مرسلا. و فی مطالب السؤول ص 181. مرسلا.
5- (5) - الملأ. ورد فی مناقب الخوارزمی ص 264. مرسلا عن جعفر الصادق، عن علی علیهما السّلام. و ورد بالرّفیق فی العقد الفرید ج 2 ص 81. عن أیوب بن سلیمان، عن عامر بن معاویه، عن احمد بن عمران الأخنس، عن الولید بن صالح الهاشمی، عن عبد اللّه بن عبد الرحمن الکوفی، عن أبی مخنف، عن کمیل النخعی، عن علی علیه السّلام. و ورد بالمنظر فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی بن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل ابن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبه، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی

[قد] دانوا بالتّقیّه عن دینهم، و الخوف من عدوّهم.

خرس صمت فی دوله الباطل، ینتظرون دوله الحقّ.

و سیحقّ اللّه الحقّ بکلماته و یمحق الکافرین.

یا کمیل(1) ؛ (2)أولئک أمناء اللّه فی خلقه،...

ص:209


1- (1) - ورد فی الکافی للکلینی ج 1 ص 335 الحدیث 3. عن علی بن محمد، عن سهل ابن زیاد، عن ابن محبوب، عن أبی أسامه، عن هشام، عن أبی حمزه، عن إبی إسحاق، عن الثقه من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و عن محمد ابن یحیی، عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی حمزه، عن إبی إسحاق، عن الثقه من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 10 ص 264 الحدیث
2- (*) من: أولئک خلفاؤه. إلی: و الدّعاه إلی دینه. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 147. صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن أبی احمد محمد بن محمد احمد الحافظ، عن محمد بن الحسین الخثعمی، إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا. و فی کتاب الرقه ص 102 الحدیث 113. عن أبی القاسم علی بن إبراهیم، عن عمه عقیل بن العباس الحسینی، عن الحسین بن أبی کامل الإطرابلسی، عن خیثمه بن سلیمان بن حیدره الإطرابلسی، عن یحیی بن إبراهیم، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الحناط، عن ثابت بن أبی صفیه، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.

ص:210

و(1)...

ص:211


1- (1) - ورد فی کمال الدین و تمام النعمه ص 289 الباب 26 الحدیث 2. الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر ابن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام.و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن عبد اللّه بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب القرشی، عن أبی بکر محمد بن داوود بن سلیمان النیسابوری، عن موسی بن إسحاق الأنصاری القاضی، عن أبی نعیم ضرار بن صرد التیمی، عن عاصم بن حمید الحناط، عن أبی حمزه، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن احمد بن زیاد بن جعفر الهمدانی، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی سعید محمد بن الحسن بن علی بن محمد ابن احمد بن علی بن الصلت القمی، عن محمد بن العباس الهروی، عن أبی عبد اللّه محمد بن إسحاق بن سعید السعدی، عن أبی حاتم محمد بن إدریس الحنظلی الرازی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی الخصال ص 186 الباب 3 الحدیث 257. عن أبی الحسن محمد بن علی بن الشاه، عن أبی إسحاق الخواص، عن محمد بن یونس الکدیمی، عن سفیان بن وکیع، عن أبیه، عن سفیان الثوری، عن منصور، عن مجاهد، عن کمیل ابن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 119. مرسلا. و فی شرح الأخبار ج 2 ص 370 الحدیث 732. مرسلا عن أبی مخنف بإسناده عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی إرشاد القلوب ج 2 ص 315. مرسلا. و فی کشف الیقین ص 184. مرسلا. و فی تذکره الخواص ص 132. عن عبد الوهاب بن علی الصوفی، عن علی بن محمد بن عمرو، عن رزق اللّه بن عبد الوهاب، عن احمد بن علی بن الباد، عن حبیب بن الحسن بن القزاز، عن موسی بن إسحاق الأنصاری، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن

خلفاؤه(1) فی أرضه، و سرجه فی بلاده(2) ، و الدّعاه إلی أمره، و الوسیله إلی (3)دینه.

ثم بکی علیه السّلام و قال:

ص:212


1- (1) - خلفاء اللّه. ورد فی نسخه العام 400 ص 458. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 395. و نسخه الإسترابادی ص 552. و نسخه عبده ص 693. و نسخه الصالح ص 497.
2- (2) - ورد فی تاریخ مدینه دمشق ج 14 ص 17. عن الحسین بن احمد بن سلمه، عن أبی بکر یوسف بن القاسم بن یوسف المیانجی، عن إسماعیل بن یوسف الفزاری الکوفی، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تذکره الحفاظ ج 1 ص 11. عن أبی الفضل بن عساکر، عن عبد المعز بن محمد، عن تمیم بن أبی سعید المقرئ، عن أبی سعید محمد بن عبد الرحمن، عن محمد بن محمد الحافظ، عن أبی جعفر محمد بن الحسین الخثعمی، عن إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الحناط أو رجل عنه، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی تحف العقول ص 119. مرسلا. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی سبیل الهدی و الرشاد ج 11 ص 299. مرسلا. باختلاف.
3- (3) - ورد فی لسان العرب ج 13 ص 552. مرسلا. باختلاف.

هاه هاه. طوبی لهم علی صبرهم علی دینهم فی حال هدنتهم.

و (1)(2)آه آه....

ص:213


1- (1) - ورد فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی بن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان ابن أبی شیبه، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.و عن أبی احمد محمد بن محمد احمد الحافظ، عن محمد بن الحسین الخثعمی، إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی جواهر المطالب ج 1 ص 202. مرسلا. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 335 الحدیث 3. عن علی بن محمد، عن سهل بن زیاد، عن ابن محبوب، عن أبی أسامه، عن هشام، عن أبی حمزه، عن أبی إسحاق، عن الثقه من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن یحیی، عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی حمزه، عن أبی إسحاق، عن الثقه من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و فی الجوهره ص 84. مرسلا عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی تیسیر المطالب ص 108. عن احمد بن أبی الحسن الکنی، عن أبی الحسین زید بن الحسن بن علی البیهقی، عن عبد المجید بن عبد الغفار بن أبی سعید الإسترابادی الزیدی، عن أبی الحسن علی بن محمد بن جعفر الحسنی النقیب، عن أبیه أبی جعفر محمد بن جعفر بن علی الحسنی و السید أبی الحسن علی بن أبی طالب احمد بن القاسم الحسنی، عن أبی عبد اللّه محمد بن زید الحسنی، عن الناصر بالحق الحسن بن علی، عن محمد بن علی بن خلف العطار، عن عیسی بن الحسن بن عیسی بن زید، عن إسحاق بن إبراهیم الکوفی الکلبی، عن أبی صالح، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 10 ص 264 الحدیث 29391. مرسلا. و فی الإرشاد ص 121. عن ما رواه أهل النقل، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الرقه ص 102 الحدیث 113. عن أبی القاسم
2- (*) من: آه آه. إلی: رؤیتهم. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 147.

وا (1)شوقا إلی رؤیتهم فی حال ظهور دولتهم.

و سیجمعنا اللّه و إیّاهم فی جنّات عدن و من صلح من آبائهم و ذرّیّاتهم.

یا کمیل؛ سمّ کلّ یوم باسم اللّه، و قل: "لا حول و لا قوّه إلاّ باللّه".

و توکّل علی اللّه، و اذکرنا، و سمّ بأسمائنا، و صلّ علینا، و استعذ باللّه

ص:214


1- (1) - ورد فی المناقب للکوفی ص 95 الحدیث 581. عن محمد بن سلیمان، عن نجیح بن إبراهیم الرمانی، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن علی بن حازم العابد، عن قاسم بن وهیب، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و فی تذکره الخواص ص 132. عن عبد الوهاب بن علی الصوفی، عن علی بن محمد بن عمرو، عن رزق اللّه بن عبد الوهاب، عن احمد بن علی بن الباد، عن حبیب بن الحسن بن القزاز، عن موسی بن إسحاق الأنصاری، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن محمد، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی کشف الیقین ص 184. مرسلا. و فی إرشاد القلوب ج 2 ص 315. مرسلا. و فی لطائف المنن ص 17. مرسلا.

ربنا، و ادرأ بذلک عن نفسک و ما تحوطه عنایتک، تکف شرّ ذلک الیوم إن شاء اللّه.

یا کمیل؛ إنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم أدّبه اللّه - عزّ و جلّ -، و هو علیه السّلام أدّبنی، و أنا أؤدّب المؤمنین، و أورث الأدب المکرمین.

یا کمیل؛ ما من علم إلاّ و أنا افتحه، و ما من سرّ إلاّ و القائم یختمه.

یا کمیل؛ ذُرِّیَّهً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ (1).

یا کمیل؛ لا تأخذ إلاّ عنّا تکن منّا.

یا کمیل؛ ما من حرکه إلاّ و أنت محتاج فیها إلی معرفه.

یا کمیل؛ إذا أکلت الطّعام فسمّ باسم اللّه الّذی لا یضرّ مع اسمه داء، و فیه شفاء من کلّ الأدواء.

یا کمیل؛ إذا أکلت الطّعام فواکل به و لا تبخل، فإنّک لم ترزق النّاس شیئا، و اللّه یجزل لک الثّواب بذلک.

یا کمیل؛ إذا أنت أکلت فطوّل أکلک لیستوفی من معک، و یرزق

ص:215


1- (1) - آل عمران/ 34.

منه غیرک.

یا کمیل؛ إذا استوفیت طعامک فاحمد اللّه علی ما رزقک، و ارفع بذلک صوتک لیحمده سواک، فیعظم بذلک أجرک.

یا کمیل؛ لا توقرنّ معدتک طعاما، ودع فیها للماء موضعا، و للرّیح مجالا.

یا کمیل؛ لا تنفدنّ طعامک فإنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم لم ینفده.

یا کمیل؛ لا ترفعنّ یدک عن الطّعام إلاّ و أنت تشتهیه، فإذا فعلت ذلک فأنت تستمرئه.

یا کمیل؛ صحّه الجسم من قلّه الطّعام و قلّه الماء.

یا کمیل؛ أحسن خلقک، و أبسط إلی جلیسک، و لا تنهرنّ خادمک.

یا کمیل؛ البرکه فی المال من إیتاء الزّکاه، و مواساه المؤمنین، و صله الأقربین، و هم الأقربون لنا.

یا کمیل؛ زد قرابتک المؤمن علی ما تعطی سواه من المؤمنین، و کن بهم أرأف، و علیهم أعطف؛ و تصدّق علی المساکین.

یا کمیل؛ لا تردّنّ سائلا و لو بشطر حبّه عنب أو شقّ تمره.

ص:216

یا کمیل؛ إنّ الصّدقه تنمو عند اللّه.

یا کمیل؛ أحسن حلیه المؤمن التّواضع، و جماله التّعفّف، و شرفه التّفقّه(1) ، و عزّه ترک القال و القیل.

یا کمیل؛ إیّاک و المراء، فإنّک تغری بنفسک السّفهاء إذا فعلت و تفسد الإخاء.

یا کمیل؛ إذا جادلت فی اللّه - تعالی - فلا تخاطب إلاّ من یشبه العقلاء، و هذا ضروره.

یا کمیل؛ هم علی کلّ سفهاء کما قال اللّه - تعالی -: أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَ لکِنْ لا یَعْلَمُونَ (2).

یا کمیل؛ فی کلّ صنف قوم أرفع من قوم؛ فإیّاک و مناظره الخسیس منهم.

ص:217


1- (1) - الشّفقه. ورد فی بشاره المصطفی ص 26. عن أبی البقاء إبراهیم بن الحسین ابن إبراهیم البصری، عن أبی طالب محمد بن الحسین بن عتبه، عن أبی الحسن محمد بن الحسین بن احمد، عن محمد بن وهبان الدبیلی، عن علی بن احمد بن بشر العسکری، عن احمد بن المفضل أبی سلمه الإصفهانی، عن راشد بن علی ابن وائل القرشی، عن عبد اللّه بن حفص المدنی، عن محمد بن إسحاق، عن سعید بن زید بن أرطأه، عن کمیل، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - البقره/ 13.

فإن أسمعوک فاحتمل، و کن من الّذین وصفهم اللّه - تعالی - بقوله: وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (1).

یا کمیل؛ قل الحقّ علی کلّ حال، و وادّ المتّقین، و اهجر الفاسقین.

یا کمیل؛ جانب المنافقین، و لا تصاحب الخائنین.

یا کمیل؛ إیّاک إیّاک و تطرّق أبواب الظّالمین و الاختلاط بهم، و الاکتساب منهم؛ و إیّاک أن تطیعهم [و] تعظّمهم، أو أن تشهد فی مجالسهم بما یسخط اللّه علیک.

یا کمیل؛ و إن اضطررت إلی حضورها فداوم ذکر اللّه - تعالی - و التّوکّل علیه؛ و استعذ باللّه من شرورهم، و أطرق عنهم، و أنکر بقلبک فعلهم، و اجهر بتعظیم اللّه - عزّ و جلّ - لتسمعهم، فإنّهم یهابونک، و تکفی شرّهم.

یا کمیل؛ إنّ أحبّ ما امتثله العباد إلی اللّه - تعالی - بعد الإقرار به و بأولیائه التّجمّل و التّعفّف و الاصطبار.

یا کمیل؛ لا ترینّ النّاس افتقارک و اضطرارک، و اصطبر علیه احتسابا بعزّ و تستّر.

ص:218


1- (1) - الفرقان/ 63.

یا کمیل؛ لا بأس بأن تعلم أخاک سرّک.

و من أخوک؟.

أخوک الّذی لا یخذلک عند الشّدیده، و لا یقعد عنک عند الجریره، و لا یخدعک حین تسأله، و لا یدعک حتّی تسأله، و لا یذرک و أمرک حتّی تعلمه، فإن کان ممیلا أصلحه.

یا کمیل؛ المؤمن مرآه المؤمن، لأنّه یتأمّله فیسدّ فاقته، و یجمّل حالته.

یا کمیل؛ المؤمنون إخوه، و لا شیء آثر عند کلّ أخ من أخیه.

یا کمیل؛ إن لم تحبّ أخاک فلست أخاه.

یا کمیل؛ إنّما المؤمن من قال بقولنا؛ فمن تخلّف عنه قصّر عنّا، و من قصّر عنّا لم یلحق بنا، و من لم یکن معنا ففی الدّرک الأسفل من النّار.

یا کمیل؛ کلّ مصدور ینفث، فمن نفث إلیک منّا بأمر و أمرک بستره فإیّاک أن تبدیه؛ فلیس لک من إبدائه توبه.

و إذا لم یکن لک توبه فالمصیر إلی لظی.

یا کمیل؛ إذاعه سرّ آل محمّد صلوات اللّه علیهم لا یقیل اللّه

ص:219

- تعالی - منها، و لا یحتمل أحدا علیها.

یا کمیل؛ و ما قالوه لک مطلقا فلا تعلمه إلاّ مؤمنا موافقا

یا کمیل؛ لا تعلموا الکافرین من أخبارنا فیزیدوا علیها فیبدؤوکم بها إلی یوم یعاقبون علیها.

یا کمیل؛ لا بدّ لماضیکم من أوبه، و لا بدّ لباقیکم من غلبه.

یا کمیل؛ سیجمع اللّه - تعالی - لکم خیر البدء و العاقبه.

یا کمیل؛ أنتم ممتّعون بأعدائکم، تطربون بطربهم، و تشربون بشربهم، و تأکلون بأکلهم، و تدخلون مداخلهم.

و ربّما غلبتم علی نعمتهم، إی و اللّه، علی إکراه منهم لذلک؛ و لکنّ اللّه - عزّ و جلّ - ناصرکم و خاذلهم.

فإذا کان، و اللّه، یومکم، و ظهر صاحبکم، لم یأکلوا، و اللّه، معکم، و لم یردوا مواردکم، و لم یقرعوا أبوابکم، و لم ینالوا نعمتکم، أذلّه خاسئین، مَلْعُونِینَ أَیْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَ قُتِّلُوا تَقْتِیلاً (1).

یا کمیل؛ احمد اللّه - تعالی - و المؤمنین علی ذلک، و علی کلّ نعمه.

ص:220


1- (1) - الأحزاب/ 61.

یا کمیل؛ قل عند کلّ شدّه: لا حول و لا قوّه إلاّ باللّه، تکف بها، و قل عند کلّ نعمه: الحمد للّه، تزدد منها.

و إذا أبطأت الأرزاق علیک فاستغفر اللّه یوسّع علیک فیها.

یا کمیل؛ إذا وسوس الشّیطان فی صدرک فقل: أعوذ باللّه القویّ من الشّیطان الغویّ، و أعوذ بمحمّد الرّضیّ من شرّ ما قدّر و قضی، و أعوذ بإله النّاس من شرّ الجنّه و النّاس، تکف مؤونه إبلیس و الشّیاطین معه، و لو أنّهم کلّهم أبالسه مثله.

یا کمیل؛ إنّ لهم خدعا و شقاشق و زخارف و وساوس و خیلاء علی کلّ أحد قدر منزلته فی الطّاعه و المعصیه؛ فبحسب ذلک یستولون علیه بالغلبه.

یا کمیل؛ لا عدوّ أعدی منهم، و لا ضارّ أضرّ بک منهم؛ أمنیتهم أن تکون معهم غدا إذا اجتثوا فی العذاب الألیم؛ لا یفتر عنهم شرره، و لا یقصر عنهم؛ خالِدِینَ فِیها أَبَداً (1).

یا کمیل؛ سخط اللّه - تعالی - محیط بمن لم یحترز منهم باسمه و بنبیّه و جمیع عزائمه و عوذه - جلّ و عزّ -.

ص:221


1- (1) - النساء/ 169.

یا کمیل؛ إنّهم یخدعونک بأنفسهم؛ فإذا لم تجبهم مکروا بک و بنفسک بتحبیبهم إلیک شهواتک، و إعطائک أمانیّک و إرادتک، و یسوّلون لک، و ینسونک، و ینهونک و یأمرونک، و یحسنون ظنّک باللّه - عزّ و جلّ - حتّی ترجوه فتغترّ بذلک فتعصیه، و جزاء العاصی لظی.

یا کمیل؛ احفظ قول اللّه - عزّ و جلّ -: اَلشَّیْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَ أَمْلی لَهُمْ (1).

و المسوّل الشّیطان، و المملی اللّه - تعالی -.

یا کمیل؛ اذکر قول اللّه - تعالی - لإبلیس - لعنه اللّه -: وَ أَجْلِبْ عَلَیْهِمْ بِخَیْلِکَ وَ رَجِلِکَ وَ شارِکْهُمْ فِی الْأَمْوالِ وَ الْأَوْلادِ وَ عِدْهُمْ وَ ما یَعِدُهُمُ الشَّیْطانُ إِلاّ غُرُوراً (2).

یا کمیل؛ إنّ إبلیس لا یعد عن نفسه، و إنّما یعدهم عن ربّه، لیحملهم علی معصیته فیورّطهم.

یا کمیل؛ إنّه یأتیک بلطف کیده، فیأمرک بما یعلم أنّک قد ألفته من طاعه لا تدعها؛ فتحسب أنّ ذلک ملک کریم، و إنّما هو شیطان

ص:222


1- (1) - سوره محمد (صلی الله علیه و آله) / 25.
2- (2) - الإسراء/ 64.

رجیم؛ فإذا سکنت إلیه و اطمأننت، حملک علی العظائم المهلکه الّتی لا نجاه معها.

یا کمیل؛ إنّ له فخاخا ینصبها، فاحذر أن یوقعک فیها.

یا کمیل؛ إنّ الأرض مملوءه من فخاخهم، فلن ینجو منها إلاّ من تشبّث بنا؛ و قد أعلمک اللّه - عزّ و جلّ - أنّه لن ینجو منها إلاّ عباده، و عباده أولیاؤنا. و هو قول اللّه - عزّ و جلّ -: إِنَّ عِبادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطانٌ (1).

و قوله - عزّ و جلّ -: إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَی الَّذِینَ یَتَوَلَّوْنَهُ وَ الَّذِینَ هُمْ بِهِ مُشْرِکُونَ (2).

یا کمیل؛ أنج بولایتنا من أن یشرکک الشّیطان فی مالک و ولدک کما أمر.

یا کمیل؛ لا تغترّ بأقوام یصلّون فیطیلون، و یصومون فیداومون، و یتصدّقون فیحسبون أنّهم موفّقون(3).

ص:223


1- (1) - الحجر/ 42.
2- (2) - النحل/ 100.
3- (3) - ورد فی الکافی للکلینی ج 1 ص 336 الحدیث 3. عن علی بن محمد، عن سهل ابن زیاد، عن ابن محبوب، عن أبی أسامه، عن هشام، عن أبی حمزه، عن أبی إسحاق، عن الثقه من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و عن محمد ابن یحیی، عن احمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبی

[ف] (1)کم من صائم لیس له من صیامه إلاّ الجوع و الظّمأ.

و کم من قائم لیس له من قیامه إلاّ السّهر و العناء.

حبّذا صوم(2) الأکیاس و إفطارهم.

و اللّه لنوم علی یقین أفضل من عباده أهل الأرض من المغترّین.

یا کمیل؛ أقسم باللّه؛ لقد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول: إنّ الشّیطان إذا حمل قوما علی الفواحش مثل الزّنا و شرب الخمر و الرّبا و ما أشبه ذلک من الخنا و المآثم، حبّب إلیهم

ص:224


1- (*) من: کم من صائم. إلی: و إفطارهم. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 146. حمزه، عن أبی إسحاق، عن الثقه من أصحاب أمیر المؤمنین، عن علی علیه السّلام. و فی غرر الحکم ج 1 ص 16. مرسلا. و فی بشاره المصطفی ص 26. عن أبی البقاء إبراهیم بن الحسین بن إبراهیم البصری، عن أبی طالب محمد بن الحسین بن عتبه، عن أبی الحسن محمد بن الحسین بن احمد، عن محمد بن وهبان الدبیلی، عن علی بن احمد بن بشر العسکری، عن احمد بن المفضل أبی سلمه الإصفهانی، عن راشد بن علی بن وائل القرشی، عن عبد اللّه بن حفص المدنی، عن محمد بن إسحاق، عن سعید بن زید بن أرطأه، عن کمیل، عن علی علیه السّلام. و فی إرشاد القلوب ج 2 ص 315. مرسلا. و فی مطالب السؤول ص 199. مرسلا. و فی نور الأبصار ص 92. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 141. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (1) - نوم. ورد فی نسخه العام 400 ص 456. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 394.و نسخه الإسترابادی ص 549. و نسخه عبده ص 691. و نسخه الصالح ص 495.و نسخه العطاردی ص 433.

العباده الشّدیده، و الخشوع، و الرّکوع، و الخضوع، و السّجود، ثمّ حملهم علی ولایه الأئمّه الّذین یدعون إلی النّار، وَ یَوْمَ الْقِیامَهِ لا یُنْصَرُونَ (1).

یا کمیل؛ إنّه مستقرّ و مستودع، فاحذر أن تکون من المستودعین.

و إنّما تستحقّ أن تکون مستقرّا إذا لزمت الجادّه الواضحه الّتی لا تخرجک إلی عوج، و لا تزیلک عن منهج؛ [و هو] ما حملناک علیه، و هدیناک إلیه.

یا کمیل؛ لا رخصه فی فرض، و لا شدّه فی نافله.

یا کمیل؛ إنّ اللّه - عزّ و جلّ - لا یسأل إلاّ عمّا فرض؛ و إنّما قدّمنا عمل النّوافل بین أیدینا للأهوال العظام، و الطّامّه یوم المقام.

یا کمیل؛ إنّ الواجب للّه أعظم من أن تزیله الفرائض و النّوافل و جمیع الأعمال و صالح الأموال؛ و لکن مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فهو خیر له(2).

یا کمیل؛ إنّ ذنوبک أکثر من حسناتک، و غفلتک أکثر من ذکرک،

ص:225


1- (1) - القصص/ 41.
2- (2) - البقره/ 184.

و نعم اللّه علیک أکثر من کلّ عملک.

یا کمیل؛ إنّک لا تخلو من نعمه اللّه - عزّ و جلّ - عندک و عافیته إیّاک؛ فلا تخل من تحمیده و تمجیده، و تسبیحه و تقدیسه، و شکره و ذکره علی کلّ حال.

یا کمیل؛ لا تکوننّ من الّذین قال اللّه - عزّ و جلّ - [عنهم]:

نَسُوا اللّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ (1) ، و نسبهم إلی الفسق فقال: أُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ.

یا کمیل؛ لیس الشّأن أن تصلّی و تصوم و تتصّدّق. و إنّما الشّأن أن تکون الصّلاه بقلب نقیّ، و عمل عند اللّه مرضیّ، و خشوع سویّ، و إبقاء للجدّ فیها.

یا کمیل؛ عند الرّکوع و السّجود و ما بینهما تبتّل العروق و المفاصل حتّی تستوفی ولاء إلی ما تأتی به من جمیع صلواتک.

یا کمیل؛ انظر فیم تصلّی، و علام تصلّی؛ إن لم تکن من وجهه و حلّه فلا قبول.

یا کمیل؛ إنّ اللّسان ینزح من القلب، و القلب یقوم بالغذاء، فانظر

ص:226


1- (1) - الحشر/ 19.

فیما تغذّی قلبک و جسمک؛ فإن لم یکن ذلک حلالا لم یقبل اللّه - تعالی - تسبیحک و لا شکرک.

یا کمیل؛ افهم و اعلم أنّا لا نرخّص فی ترک أداء الأمانات لأحد من الخلق؛ فمن روی عنّی فی ذلک رخصه فقد أبطل و أثم، و جزاؤه النّار بما کذب.

أقسم لقد سمعت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم یقول لی قبل وفاته بساعه مرارا ثلاثه:

یا أبا الحسن؛ أدّ الأمانه إلی البرّ و الفاجر فیما قلّ و جلّ حتّی الخیط و المخیط.

یا کمیل؛ لا غزو إلاّ مع إمام عادل، و لا نفل(1) إلاّ من إمام فاضل.

یا کمیل؛ أ رأیت لو أنّ اللّه لم یظهر نبیّا و کان فی الأرض مؤمن تقیّ، أکان فی دعائه إلی اللّه مخطئا أو مصیبا؟.

بلی، و اللّه، مخطئا حتّی ینصبه اللّه - عزّ و جلّ - لذلک و یؤهّله له.

یا کمیل؛ الدّین للّه. فلا تغترّنّ بأقوال الأمّه المخدوعه، التی قد ضلّت بعد ما اهتدت، و جحدت بعد ما قبلت.

ص:227


1- (1) - لا نقل. ورد فی هامش تحف العقول ص 122. مرسلا.

یا کمیل؛ الدّین للّه، فلا یقبل اللّه - تعالی - من أحد القیام به إلاّ رسولا أو نبیّا أو وصیّا.

یا کمیل؛ هی نبوّه و رساله و إمامه؛ و لیس بعد ذلک إلاّ متولّین و متغلّبین، و ضالّین و معتدین.

یا کمیل؛ إنّ النّصاری لم تعطّل [أحکام] اللّه - تعالی - و لا الیهود، و لا جحدت موسی و لا عیسی؛ و لکنّهم زادوا و نقصوا، و حرّفوا و ألحدوا، فلعنوا و مقتوا و لم یتوبوا.

یا کمیل؛ إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ (1).

یا کمیل؛ إنّ أبانا آدم - علیه السّلام - لم یلد یهودیّا و لا نصرانیّا، و لا کان ابنه إلاّ حنیفا مسلما؛ فلم یقم بالواجب علیه، فأدّاه ذلک إلی أن لم یقبل اللّه له قربانا، بل قبل من أخیه. فحسده فقتله. و هو من المسجونین فی الفلق الّذین عدّتهم اثنا عشر؛ ستّه من الأوّلین، و ستّه من الآخرین.

و الفلق أسفل من النّار؛ و من بخاره حرّ جهنّم. و حسبک فیما حرّ جهنّم من بخاره.

ص:228


1- (1) - المائده/ 27.

یا کمیل؛ نحن، و اللّه، اَلَّذِینَ اتَّقَوْا وَ الَّذِینَ هُمْ مُحْسِنُونَ (1).

یا کمیل؛ إنّ اللّه - عزّ و جلّ - کریم رحیم، عظیم حلیم؛ دلّنا علی أخلاقه، و أمرنا بالأخذ بها و حمل النّاس علیها؛ فقد أدّیناها غیر متخلّفین، و أرسلناها غیر منافقین، و صدّقناها غیر مکذّبین، و قبلناها غیر مرتابین.

لم یکن لنا، و اللّه، شیاطین نوحی إلیها و توحی إلینا، کما وصف اللّه - عزّ و جلّ - قوما ذکرهم بأسمائهم فی کتابه، لو قرئ کما أنزل: شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَ الْجِنِّ یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلی بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً (2).

یا کمیل؛ الویل لهم فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا (3).

یا کمیل؛ لست، و اللّه، متملّقا حتّی أطاع، و لا ممنّا حتّی أعصی(4) ، و لا مائلا لطغام الأعراب حتّی أنتحل إمره المؤمنین و أدعی بها.

یا کمیل؛ نحن الثّقل الأصغر، و القرآن الثّقل الأکبر؛ و قد

ص:229


1- (1) - النحل/ 128.
2- (2) - الأنعام/ 112.
3- (3) - سوره مریم/ 59.
4- (4) - لا ممنّیا حتّی لا أعصی. ورد فی تحف العقول ص 122. مرسلا.

أسمعهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم، و قد جمعهم، فنادی فیهم: الصّلاه جامعه أیّاما سبعه؛ فلم یتخلّف أحد. فصعد المنبر، فحمد اللّه و أثنی علیه، ثمّ قال:

معاشر النّاس؛ إنّی مؤدّ عن ربّی - عزّ و جلّ - و لا مخبر عن نفسی؛ فمن صدّقنی فللّه صدّق، و من صدّق اللّه أثابه الجنان، و من کذّبنی فقد کذّب اللّه - عزّ و جلّ -، و من کذّب اللّه أعقبه النّیران.

ثمّ نادانی. فصعدت. فأقامنی دونه، و رأسی إلی صدره، و الحسن و الحسین عن یمینه و شماله، ثمّ قال:

معاشر المسلمین؛ أمرنی جبریل علیه السّلام عن اللّه - تعالی - ربّی و ربّکم أن أعلمکم أنّ القرآن هو الثّقل الأکبر، و أنّ وصیّی هذا و ابنای و من خلفهم من أصلابهم حاملا وصایاهم هم الثّقل الأصغر. یشهد الثّقل الأصغر للثّقل الأکبر، و یشهد الثّقل الأکبر للثّقل الأصغر؛ کلّ واحد منهما ملازم لصاحبه غیر مفارق له حتّی یردا علی اللّه فیحکم بینهما و بین العباد.

یا کمیل؛ فإذا کنّا کذلک فعلام تقدّمنا من تقدّم، و تأخّر عنّا من تأخّر؟!.

یا کمیل؛ قد أبلغهم رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله رساله ربّه،

ص:230

و نصح لهم، و لکن لا یحبّون النّاصحین.

یا کمیل؛ قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم قولا، أعلنه و المهاجرون و الأنصار متوافرون یوما بعد العصر، یوم النّصف من شهر رمضان، قائما علی قدمیه فوق منبره: "علیّ منّی، و ابنای منه، و الطّیّبون منّی و منهم، و هم الطّیّبون بعد أمّهم، و هم سفینه نوح؛ من رکبها نجا، و من تخلّف عنها هوی، النّاجی فی الجنّه، و الهاوی فی لظی".

یا کمیل؛ إِنَّ الْفَضْلَ بِیَدِ اللّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللّهُ واسِعٌ عَلِیمٌ * یَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ یَشاءُ وَ اللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ (1).

یا کمیل؛ علام یحسدوننا، و اللّه شاءنا من قبل أن یعرفونا؟.

أفتراهم بحسدهم إیّانا عن ربّنا یزیّلوننا؟!.

یا کمیل؛ إنّما حظی من حظی بدنیا زائله مدبره، فافهم تحظ بآخره باقیه ثابته.

یا کمیل؛ کلّ یصیر إلی الآخره، و الّذی نرغب فیه منها رضا اللّه - عزّ و جلّ - و الدّرجات العلی من الجنّه الّتی لا یورثها إلاّ من کان

ص:231


1- (1) - آل عمران/ 73 و 74.

تقیّا.

یا کمیل؛ من لا یسکن الجنّه فبشّره بعذاب ألیم، و خزی مقیم، و مقامع و أکبال، و سلاسل طوال، و مقطّعات النّیران، و مقارنه الشّیطان.

الشّراب صدید، و اللّباس حدید، و الخزنه فظظه، و النّار ملتهبه، و الأبواب موثقه مطبقه.

ینادون فلا یجابون، و یستغیثون فلا یرحمون.

نداؤهم: یا مالِکُ لِیَقْضِ عَلَیْنا رَبُّکَ قالَ إِنَّکُمْ ماکِثُونَ * لَقَدْ جِئْناکُمْ بِالْحَقِّ وَ لکِنَّ أَکْثَرَکُمْ لِلْحَقِّ کارِهُونَ (1).

یا کمیل؛ نحن، و اللّه، الحقّ الّذی قال اللّه - عزّ و جلّ -: وَ لَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ وَ مَنْ فِیهِنَّ (2).

یا کمیل؛ ثمّ ینادون اللّه - تقدّست أسماؤه - بعد أن یمکثوا أحقابا: اجعلنا علی الرّجاء؛ فیجیبهم: اِخْسَؤُا فِیها وَ لا تُکَلِّمُونِ (3).

یا کمیل؛ فعندها یئسوا من الکرّه، و اشتدّت الحسره، و أیقنوا

ص:232


1- (1) - الزخرف/ 77 و 78.
2- (2) - المؤمنون/ 71.
3- (3) - المؤمنون/ 108.

بالمکث و الهلکه، جزاء بما کسبوا(1).

(2) یا کمیل؛ مر أهلک أن یروحوا فی کسب المکارم، و یسارعوا إلی تحمّل المغانم(3) ، و یدلجوا فی حاجه من هو نائم؛ فو الّذی وسع سمعه الأصوات ما من أحد أودع قلبا سرورا إلاّ و خلق اللّه - سبحانه و تعالی - (4)له من ذلک السّرور لطفا؛ فإذا نزلت به نائبه جری إلیها کالماء فی انحداره حتّی یطردها عنه کما تطرد غریبه الإبل.

یا کمیل؛ أنا أحمد اللّه علی توفیقه إیّای و المؤمنین، و علی کلّ

ص:233


1- (1) - ورد فی خصائص الأئمه ص 104. مرسلا. و فی غرر الحکم ج 1 ص 14 و 16.مرسلا. و فی تحف العقول ص 121. مرسلا. و فی بشاره المصطفی ص 28. عن أبی البقاء إبراهیم بن الحسین بن إبراهیم البصری، عن أبی طالب محمد بن الحسین بن عتبه، عن أبی الحسن محمد بن الحسین بن احمد، عن محمد بن وهبان الدبیلی، عن علی بن احمد بن بشر العسکری، عن احمد بن المفضل أبی سلمه الإصفهانی، عن راشد بن علی بن وائل القرشی، عن عبد اللّه بن حفص المدنی، عن محمد بن إسحاق، عن سعید بن زید بن أرطأه، عن کمیل، عن علی علیه السّلام. و فی مطالب السؤول ص 199. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 142. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (*) من: یا کمیل؛ مر أهلک. إلی: الإبل. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 257.
3- (2) - ورد فی بشاره المصطفی. بالسند السابق.
4- (3) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 754 الحدیث 247. مرسلا. و فی المستطرف ج 1 ص 114. مرسلا. و فی ج 2 ص 55. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 426. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

حال، و أستغفر اللّه - تعالی - لی و لک.

قال کمیل. ثم نزع علیه السّلام یده من یدی و قال:

قم و (1)(2)انصرف، یا کمیل، إذا شئت.

ص:234


1- (1) - ورد فی الغارات ص 90. عن محمد، عن الحسن، عن إبراهیم، عن أبی زکریا یحیی بن صالح الحریری، عن الثقه، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام.و فی حلیه الأولیاء ج 1 ص 80. عن حبیب بن الحسن، عن موسی بن إسحاق، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن سلیمان بن احمد، عن محمد بن عثمان بن أبی شیبه، عن أبی نعیم ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و عن أبی احمد محمد بن احمد الحافظ، عن محمد بن الحسین الخثعمی، إسماعیل بن موسی الفزاری، عن عاصم بن حمید الخیاط، عن ثابت ابن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 83. عن محمد بن منصور بن عبد اللّه، عن أبی عبد التستری، عن أبی الفضل محمد بن عمر بن محمد الکوکبی الأدیب، عن سلیمان بن احمد بن أیوب، عن محمد بن عثمان ابن أبی شیبه، عن ضرار بن صرد، عن عاصم بن حمید، عن ثابت بن أبی صفیه أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب، عن کمیل بن زیاد، عن علی علیه السّلام. و فی کمال الدین و تمام النعمه ص 289 الباب 26 الحدیث 2.الصدوق، عن أبیه و محمد بن الحسن و محمد بن علی ماجیلویه، عن محمد بن أبی القاسم ماجیلویه، عن محمد بن علی الکوفی القرشی المقرئ، عن نصر بن مزاحم المنقری، عن عمر بن سعد، عن فضیل بن خدیج، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن محمد بن الحسن بن احمد بن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار و سعد بن عبد اللّه و عبد اللّه بن جعفر الحمیری، عن احمد بن محمد بن عیسی و إبراهیم بن هاشم، عن عبد الرحمن بن أبی نجران، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن عبد الرحمن بن جندب الفزاری، عن کمیل بن زیاد النخعی، عن علی علیه السّلام. و عن عبد اللّه بن
2- (*) من: إنصرف. إلی: شئت. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 146.

ص:235

ص:236

ص:237

ثم قال کمیل: أسألک یا أمیر المؤمنین؛ عن الحقیقه؟.

فقال علیه السّلام:

ما لک و الحقیقه یا کمیل؟.

فقال: أو لست صاحب سرّک یا أمیر المؤمنین؟.

فقال علیه السّلام:

بلی؛ و لکن أخاف أن یطفح علیک ما یرشح منّی.

فقال: أو مثلک من یخیب سائلا؟.

فقال علیه السّلام:

الحقیقه کشف سبحات الجلال من غیر إشاره.

فقال: زدنی فیه بیانا.

فقال علیه السّلام:

نفی الموهوم مع صحّه المعلوم(1).

فقال: زدنی فیه بیانا.

فقال علیه السّلام:

ص:238


1- (1) - محو الموهوم مع صحو المعلوم. ورد فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 5 ص 115. مرسلا.

هتک السّتر لغلبه السّرّ.

فقال: زدنی فیه بیانا.

فقال علیه السّلام:

جذب الأحدیّه لصفه التّوحید.

فقال: زدنی فیه بیانا.

فقال علیه السّلام:

نور یلمع من صبح الأزل، فیظهر علی هیاکل التّوحید آثاره.

فقال: زدنی فیه بیانا.

فقال علیه السّلام:

أطفئ المصباح فقد أضاء الصّباح(1).

*****

ص:239


1- (1) - ورد فی نور البراهین ج 1 ص 221. مرسلا. و فی شرح الأسماء الحسنی ج 1 ص 131. مرسلا. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 5 ص 115. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

38- کلام له علیه السّلام فی أصول اللغه العربیه

کلام له علیه السّلام فی أصول اللغه العربیه

علّمها لأبی الأسود الدؤلی رحمه اللّه

فکان أول من تکلم فی النحو

سمع أمیر المؤمنین علیه السّلام رجلا یقرأ قوله - تعالی -: أَنَّ اللّهَ بَرِیءٌ مِنَ الْمُشْرِکِینَ وَ رَسُولُهُ (1) بالکسر.

فدخل بعد ذلک أبو الأسود الدؤلی علیه فرآه مطرقا متفکرا.

قال: فقلت: فیم تفکر یا أمیر المؤمنین؟.

قال علیه السّلام:

إنّی سمعت ببلدکم هذا لحنا کثیرا فاحشا، فنحوت أن أضع للنّاس فی أصول العربیّه میزانا یقوّمون به ألسنتهم، و أرسم کتابا من نظر إلیه میّز بین کلام العرب و کلام هؤلاء.

فقلت: وفقنا اللّه بک یا أمیر المؤمنین للصواب؛ إذا فعلت هذا

ص:240


1- (1) - التوبه/ 3. و رسوله (بالضم) معطوف علی اللّه، و بالکسر یکون معطوفا علی المشرکین. و هو کفر.

أحییتنا و بقیت فینا هذه اللغه.

قال أبو الأسود: ثم أتیته بعد ثلاث، فألقی إلیّ صحیفه فیها:

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

الکلام کلّه لا یخرج عن ثلاثه:

اسم، و فعل، و حرف.

فالإسم ما أنبأ عن المسمّی.

و الفعل ما أنبأ عن حرکه المسمّی.

و الحرف ما أنبأ عن معنی لیس باسم و لا فعل(1).

و الکلمه معرفه و نکره.

فقلت: یا أمیر المؤمنین؛ هذا کلام حسن، فما تأمرنی أن أصنع به؟.

فقال علیه السّلام:

تتبّعه، و ابن علیه، وزد فیه ما وقع لک.

ص:241


1- (1) - ما أوجد معنی فی غیره. ورد فی الفصول المختاره ص 91. عن ابن قولویه، مرسلا عن محمد بن سلام الجمحی، عن علی علیه السّلام.

و اعلم یا أبا الأسود؛ أنّ الأسماء ثلاثه:

ظاهر، و مضمر، و شیء لیس بظاهر و لا مضمر.

و إنّما یتفاضل العلماء فی معرفه ما لیس بظاهر و لا مضمر.

قال أبو الأسود:

فجمعت عنه أشیاء و کتبتها فی کرّاس و عرضته علیه.

فقال علیه السّلام:

نعم ما نحوت. أحش له بالمسائل.

قال أبو الأسود:

و کان مما عرضته حروف النصب، فذکرت "إنّ" و "أنّ" و "لیت" و "لعلّ" ،و "کأن" .و لم أذکر "لکنّ".

فقال علیه السّلام لی:

لم ترکتها؟.

فقلت: لم أحسبها منها.

فقال علیه السّلام:

بل هی منها، فزدها فیها.

و قال لأبی الأسود الدؤلی أیضا:

ص:242

إنّ الأعاجم قد دخلت فی الدّین کافّه؛ فضع فی علم الإعراب شیئا یستدلّون به علی صلاح ألسنتهم

و رسم علیه السّلام له الرفع و النصب و الخفض و الجزم(1).

ص:243


1- (1) - ورد فی تاریخ مدینه دمشق ج 10 ص 244. عن عن أبی القاسم الشحامی، عن أبی بکر البیهقی، عن أبی عبد اللّه الحافظ، عن مکی بن بندار الزنجانی، عن محمد بن احمد بن رجاء الحنفی، عن هارون بن محمد بن أبی الهیام العسقلانی، عن عثمان بن طالوت الجحدری، عن بشر بن أبی عمرو بن العلاء، عن أبیه، عن الذیال بن حرمله، عن صعصعه بن صوحان، عن علی علیه السّلام. و فی سرح العیون ص 277. مرسلا. و فی کتاب الزینه ص 83. عن عبد اللّه بن إبراهیم بن مهدی المقرئ المصری المعروف بالعمری، عن الأصمعی، عن أبی عمرو بن العلاء، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 10 ص 283 الحدیث 29456.مرسلا عن أبی الأسود الدؤلی، عن علی علیه السّلام. و فی ص 284 الحدیث 29457. مرسلا عن صعصعه بن صوحان، عن علی علیه السّلام. و فی الفصول المختاره ص 91. عن ابن قولویه، مرسلا عن محمد بن سلام الجمحی، عن علی علیه السّلام. و فی معجم الأدباء ج 5 ص 263. مرسلا. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 57. مرسلا. و مرسلا عن ابن سلام، عن علی علیه السّلام. و فی مرآه الجنان ج 1 ص 204. مرسلا. و فی جواهر الفقه ص 11 الرقم 9. مرسلا. و فی الصراط المستقیم ج 1 ص 320. مرسلا. و فی الأربعین فی إمامه الأئمه الطاهرین ص 415.مرسلا. و فی ما روته العامه من مناقب أهل البیت علیهم السّلام ص 200. مرسلا.و فی صفوه الأخبار ص 327. من أمالی الزجاج. عن أبی القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجی، عن أبی جعفر احمد بن محمد بن رستم الطبری، عن أبی حاتم السجستانی، عن یعقوب بن إسحاق السجستانی الحضرمی، عن سعید بن سلام، عن أبیه، عن جده، عن أبی الأسود الدؤلی، عن علی علیه السّلام. و فی الأنساب للسمعانی ج 5 ص 467. مرسلا. و فی البصائر و الذخائر ص 183.مرسلا. و فی المصون فی الأدب ص 118. عن أبی بکر محمد بن علی بن إسماعیل المبرمان، عن إبراهیم بن السری، عن أبی الأسود، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

39- کلام له علیه السّلام لمّا اجتمع عنده جماعه من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

کلام له علیه السّلام لمّا اجتمع عنده جماعه من أصحاب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله

و سلم فتذاکروا المعروف

فقال علیه السّلام:

المعروف کنز من أفضل الکنوز، و زرع من أنمی(1) الزّروع، و حصن من أحصن الحصون.

قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: یا علیّ؛ إنّ اللّه - تعالی - خلق المعروف، و خلق له أهلا، فحبّبه إلیهم و حبّب إلیهم فعاله، و وجّه إلیهم طلاّبه کما وجّه الماء إلی الأرض الجریبه لتحیا به و یحیا بها أهلها.

یا علیّ؛ إنّ أهل المعروف فی الدّنیا هم أهل المعروف فی الآخره، و أهل المنکر فی الدّنیا هم أهل المنکر فی الآخره. ف (2)...

ص:244


1- (1) - أزکی. ورد فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 210. مرسلا.
2- (2) - ورد فی المصدر السابق. و فی مسند زید ص 366. عن زید بن علی السجاد، عن أبیه، عن جده، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی المستدرک للحاکم ج 4 ص

ص:245

(1) لا یزهدنّک فی اصطناع (2)المعروف کفر من کفره، و جحد من جحده، و لا قلّه (3)من یشکره لک.

ص:246


1- (*) من: لا یزهدنّک. إلی: المحسنین. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 204.
2- (1) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 821 الحدیث 236. مرسلا.
3- (2) - ورد المصدر السابق. و فی مسند زید ص 366. عن زید بن علی السجاد، عن أبیه، عن جده، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی غرر الحکم ج 1 ص 12 الحدیث 278. و ص 84 الحدیث 1377. و فی المستدرک للحاکم ج 4 ص 321. عن محمد بن صالح بن هانئ، عن جعفر بن محمد بن سوار، عن عبد الرحمن بن القاسم الکوفی، عن حنان بن بیان، عن سعد بن ظریف، عن الأصبغ بن نباته، عن علی علیه السّلام. و فی الجعفریات ص 235. عن عبد اللّه، عن محمد، عن موسی، عن أبیه، عن جده، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی تذکره الحفاظ ج 3 ص 1082. عن أبی الغنائم العلانی، عن أبی الیمن الکندی، عن أبی منصور القزاز، عن أبی بکر الخطیب، عن الخلال، عن علی بن احمد السرخسی الحافظ، عن عبد اللّه بن عثمان الواسطی، و عن القاضی، عن عبد اللّه، عن أبی هاشم أیوب بن محمد، عن أبی عثمان المازنی، عن سیبویه، عن الخلیل بن احمد، عن ذر، عن الحارث، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 210. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 84. مرسلا. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 20 ص 286. مرسلا.و فی کنز العمال ج 6 ص 583 الحدیث 17014. مرسلا عن ابن شهاب، عن علی علیه السّلام. و فی ص 588 الحدیث 17016. مرسلا. و فی أدب الدنیا و الدین ص 202. مرسلا. و فی المجتنی ص 17. مرسلا. و فی المحاسن و المساوئ ج 1 ص 200. مرسلا. و فی مسند علی بن أبی طالب للسیوطی ج 1 ص 272 الحدیث 859. مرسلا. و فی دیوان المعانی ج 1 ص 178. عن أبی هلال العسکری، عن عم أبیه، عن العتابی، عن یحیی بن أکثم، عن المأمون، عن أبی نصر التمار، عن سفیان بن عیینه، عن ابن نجیح، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

فقد یشکرک علیه من لا یستمتع(1) بشیء منه، و قد تدرک من شکر الشّاکر أکثر ممّا أضاع الجحود (2)الکافر(3) ، وَ اللّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ (4).

فلا تلتمس من غیرک شکر ما أسدیت إلی نفسک(5).

[ثم قال علیه السّلام:]

ص:247


1- (1) - لم ینتفع. ورد فی نسخه هامش نسخه الإسترابادی ص 561. و ورد لم ینتفع منه بشیء فی غرر الحکم ج 2 ص 821 الحدیث 236. مرسلا. و فی کنز العمال ج 6 ص 583 الحدیث 17014. مرسلا عن ابن شهاب، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - ورد فی کنز العمال. بالسند السابق. و فی ص 588 منه الحدیث 17016. مرسلا.و فی أدب الدنیا و الدین ص 202. مرسلا. و فی المجتنی ص 17. مرسلا. و فی مصادر نهج البلاغه ج 4 ص 167. من کتاب لباب الآداب لابن منقذ ص 335.مرسلا. و من کتاب آداب الدین و الدنیا للماوردی. مرسلا. و فی مسند علی بن أبی طالب للسیوطی ج 1 ص 272 الحدیث 859. مرسلا. و فی ثواب قضاء حوائج الإخوان ص 79 الحدیث 41. عن علی بن المحسن التنوخی، عن ابن حیّویه، عن ابن درید العکلی، عن حاتم بن قبیصه المهلبی، عن الکلبی، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.
3- (3) - الکفور الجاحد. ورد فی کنز العمال ج 6 ص 583 الحدیث 17014. یالسند السابق. و ورد بأضعاف جحود الکافر فی الجامع لأحکام القرآن ج 5 ص 382. مرسلا.
4- (4) - آل عمران/ 134.
5- (5) - ورد فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 210. مرسلا.

(1) لا یستقیم قضاء معروف (2)الحوائج إلاّ بثلاث:

باستصغارها لتعظم.

و باستکتامها لتظهر(3).

و بتعجیلها لتهنأ.

و خیر المعروف ما لم یتقدّمه المطل، و لم یقارنه التّعبیس، و لم یعقبه المنّ (4).

40- کلام له علیه السّلام لرجل فی علّه اعتلّها

کلام له علیه السّلام لرجل فی علّه اعتلّها

لمّا عاد أمیر المؤمنین علیه السّلام من صفین مرّ و هو مشرف علی الکوفه علی شیخ جالس فی ظل بیت و علی وجهه أثر المرض.

فأقبل إلیه و سلم علیه. فردّ الرجل ردّا حسنا.

ص:248


1- (*) من: لا یستقیم. إلی: لتهنأ. ورد فی حکم الرضی تحت الرقم 101.
2- (1) - ورد فی تاریخ الیعقوبی ج 2 ص 210. مرسلا. و فی غرر الحکم ج 1 ص 100 الحدیث 2158. مرسلا.
3- (2) - لتنسی. ورد فی خصائص الأئمه ص 96. مرسلا. و فی نثر الدرج 1 ص 312.مرسلا.
4- (3) - ورد فی عیون الحکم و المواعظ ص 238. مرسلا. و فی الکنز المدفون ص 41.مرسلا. باختلاف یسیر.

فقال علیه السّلام للرجل:

ما لی أراک منکفتا؛ ممّ ذلک، أمن مرض؟.

فقال الرجل: نعم.

فقال علیه السّلام:

فلعلّک کرهته؟.

فقال الرجل: ما أحب أنه یکون بغیری.

فقال علیه السّلام:

أ لیس احتسابا للخیر فیما أصابک منه؟.

فقال الرجل: بلی.

فقال علیه السّلام:

فأبشر برحمه ربّک، و غفران ذنبک.

ثم سأل الرجل:

هل شهدت معنا غزاتنا هذه؟.

فقال الرجل: لا و اللّه، ما شهدتها. و لقد أردتها، و لکن ما تری بی من لحب الحمّی خذلنی عنها.

فقال علیه السّلام:

ص:249

لَیْسَ عَلَی الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَی الْمَرْضی وَ لا عَلَی الَّذِینَ لا یَجِدُونَ ما یُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلّهِ وَ رَسُولِهِ ما عَلَی الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ وَ اللّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ (1).

و لمّا همّ علیه السّلام إلی الإنصراف قال للرجل:(2)

(3) جعل اللّه ما کان من شکواک حطّا لسیّئاتک؛ فإنّ المرض لا أجر فیه؛ و لکنّه یحطّ السّیّئات، و یحتّها حتّ الأوراق.

و إنّما الأجر فی القول باللّسان، و العمل بالأیدی و الأقدام.

و إنّ اللّه - سبحانه و تعالی - بکرمه و فضله ل (4)یدخل بصدق

ص:250


1- (1) - التوبه/ 91.
2- (2) - ورد فی المعیار و الموازنه ص 193. مرسلا. و فی تاریخ الطبری ج 4 ص 43. عن أبی مخنف، عن عبد الرحمن بن جندب، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی وقعه صفین ص 528. عن عمر، عن عبد الرحمن بن جندب، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.
3- (*) من: جعل اللّه. إلی: الجنّه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 42.
4- (3) - ورد فی المعیار و الموازنه. و فی أمالی الطوسی ص 613 مجلس سلخ شهر ربیع الأول. عن أبی جعفر محمد بن الحسن بن علی الطوسی، عن جماعه، عن أبی المفضل، عن أبی احمد عبید اللّه بن الحسین بن إبراهیم العلوی النصیبی، عن أبیه، عن عبد العظیم بن عبد اللّه الحسنی، عن محمد الباقر، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. باختلاف بین المصادر.

النّیّه و السّریره الصّالحه(1) من یشاء(2) من عباده الجنّه.

41- کلام له علیه السّلام معزّیا قوما عن میت مات لهم

کلام له علیه السّلام معزّیا قوما عن میت مات لهم

أعظم اللّه أجرکم، و رحم میّتکم.

علیکم بالصّبر؛ فإنّ به یأخذ الحازم، و إلیه منصرف الجازع(3).

ثم قال علیه السّلام:

(4) إنّ هذا الأمر لیس بکم بدأ، و لا إلیکم انتهی.

و قد کان صاحبکم هذا یسافر، فعدّوه فی بعض أسفاره(5).

ص:251


1- (1) - صالح السّریره. ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 233 الحدیث 168. مرسلا.
2- (2) - عالما جمّا. ورد فی تاریخ الطبری ج 4 ص 43. عن أبی مخنف، عن عبد الرحمن بن جندب، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی وقعه صفین ص 528.عن عمر، عن عبد الرحمن بن جندب، عن علی علیه السّلام. و فی المعیار و الموازنه ص 193. مرسلا. و فی تفسیر العیاشی ج 1 ص 104 الحدیث 99. عن مرسلا عن عبد الرحمن بن حرب، عن علی علیه السّلام. باختلاف.
3- (3) - ورد فی الکامل للمبرد ج 4 ص 3. مرسلا. و فی بهجه المجالس ج 2 ص 359.مرسلا. و فی الإعتبار و سلوه العارفین ص 645. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
4- (*) من: إنّ هذا. إلی: قدمتم علیه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 357.
5- (4) - سفراته. ورد فی نسخه ابن النقیب ص 342. و فی الصفحات الملحقه بنسخه العام 550 ص 169 ب.

فإن قدم علیکم، و إلاّ قدمتم علیه.

42- کلام له علیه السّلام و قد عزّی الأشعث بن قیس فی ابن له

کلام له علیه السّلام و قد عزّی الأشعث بن قیس فی ابن له(1)

یا أشعث؛ إن تحزن(2) علی ابنک فقد استحقّت ذلک منک الرّحم، و إن تصبر ففی ثواب(3) اللّه - تعالی - (4)من کلّ مصیبه خلف(5).

و إنّ أعظم مصیبه أصیب بها المسلمون [فقد] محمّد صلّی اللّه

ص:252


1- (*) من: و قد عزی. إلی: خلف. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 291.
2- (1) - تجزع. ورد فی سراج الملوک ص 85. مرسلا. و فی عیون الأخبار لابن قتیبه ج 3 ص 70. مرسلا. و فی کتاب التعازی ج 2 ص 67. عن عبد اللّه، عن الحسن، عن أبی الحسن، عن علی علیه السّلام.
3- (2) - ورد المصدر السابق. و فی البیان و التبیین للجاحظ ج 3 ص 414. مرسلا.
4- (3) - ورد فی سراج الملوک.
5- (4) - إن جزعت فحقّ الرّحم أتیت، و إن صبرت فحقّ اللّه أدّیت. ورد فی عیون الأخبار. و فی الکافی للکلینی ج 3 ص 261 الحدیث 40. عن علی بن محمد، عن صالح بن أبی حماد، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و فی تفسیر کنز الدقائق ج 1 ص 383. بالسند الوارد فی الکافی. و فی تحف العقول ص 148.مرسلا. باختلاف بین المصادر.

علیه و آله و سلّم(1).

(2) یا أشعث؛ إنّک (3)إن صبرت جری علیک القدر(4) و أنت مأجور، و إن جزعت جری علیک القدر(5) و أنت مأزور.

و إن صبرت إیمانا و احتسابا أدرکت بصبرک منازل الأبرار، و إن جزعت أوردک جزعک عذاب النّار(6).

ص:253


1- (1) - ورد فی البیان و التبیین ج 3 ص 414. مرسلا. و فی عیون الأخبار لابن قتیبه ج 3 ص 70. مرسلا. باختلاف یسیر.
2- (*) من: یا أشعث. إلی: مأزور. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 291.
3- (2) - ورد فی العقد الفرید ج 3 ص 255. مرسلا. و فی جامع الأخبار للسبزواری ص 316 الحدیث 882-7. مرسلا. و فی تحف العقول ص 149. مرسلا. و فی تاریخ مدینه دمشق ج 9 ص 139. عن أبی القاسم بن السمرقندی، عن أبی الحسن بن النقور و أبی منصور عبد الباقی بن محمد بن غالب، عن أبی طاهر المخلص، عن أبی محمد عبید اللّه بن عبد الرحمن، عن زکریا بن یحیی المقرئ، عن الأصمعی، عن سفیان، عن علی علیه السّلام. و فی أدب الدنیا و الدین ص 279. مرسلا. و فی کنز العمال ج 15 ص 745 الحدیث 42959. مرسلا عن سفیان، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب التعازی ج 2 ص 67. عن عبد اللّه، عن الحسن، عن أبی الحسن، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الصناعتین ص 211. مرسلا. باختلاف.
4- (3) - القلم. ورد فی سراج الملوک ص 85. مرسلا. و ورد قضاء اللّه فی کتاب الصناعتین.
5- (4) - أمر اللّه. ورد فی کتاب الصناعتین. و ورد جرت علیک المقادیر فی جامع الأخبار للسبزواری ص 316 الحدیث 882-7. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 239 الحدیث 157. مرسلا. و فی تفسیر روح الجنان ج 1 ص 383. مرسلا.
6- (5) - ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 272 الحدیث 7. مرسلا. و فی الثبات عند الممات ص 32. مرسلا. باختلاف.

[و] (1)إن(2) صبرت صبر الأحرار الأکارم، و إلاّ سلوت(3) سلوّ الأغمار البهائم.

یا أشعث؛ ابنک سرّک و هو بلاء و فتنه، و حزنک و هو ثواب و رحمه.

فقال الأشعث: إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ (4).

فقال علیه السّلام:

أتدری ما تأویلها؟.

فقال: لا. أنت غایه العلم و منتهاه.

فقال علیه السّلام(5).

(6)إنّ قولنا(7): "إِنّا لِلّهِ" ، إقرار علی أنفسنا بالملک.

ص:254


1- (*) من: إن صبرت. إلی: و رحمه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 414.و ورد باختلاف الروایه فی الحکمه رقم 413.
2- (1) - من صبر. ورد فی نسخ النهج بروایه ثانیه.
3- (2) - سلا. ورد فی نسخ النهج بروایه ثانیه.
4- (3) - البقره/ 156.
5- (4) - ورد فی الکافی للکلینی ج 3 ص 261 الحدیث 40. عن علی بن محمد، عن صالح بن أبی حمّاد، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و فی تفسیر کنز الدقائق ج 1 ص 383. بالسند الوارد فی الکافی. و فی تحف العقول ص 149. مرسلا.
6- (**) من: إنّ قولنا. إلی: بالهلک. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 99.
7- (5) - أمّا قولک. ورد فی المصادر السابقه.

و قولنا(1): "وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ" ، إقرار علی أنفسنا بالهلک.

و نظم أبو تمّام کلام أمیر المؤمنین علیه السّلام للأشعث عن الصبر فقال:

و قال علی فی التعازی لأشعث و خاف علیه بعض تلک المآثم

أتصبر للبلوی عزاء و حسبه فتؤجر أم تسلو سلوّ البهائم؟

خلقنا رجالا للتجلد و العزا و تلک الأیامی للبکا و المآتم(2)

43- و قد عزّی رجلا مات له ولد و رزق بولد عظّم اللّه أجرک فیما أباد، و بارک لک فیما أفاد

و قد عزّی رجلا مات له ولد و رزق بولد عظّم اللّه أجرک فیما أباد، و بارک لک فیما أفاد(3).

*****

ص:255


1- (1) - و أمّا قولک. ورد فی الکافی للکلینی ج 3 ص 261 الحدیث 40. عن علی بن محمد، عن صالح بن أبی حمّاد، مرفوعا إلی علی علیه السّلام و فی تحف العقول ص 149. مرسلا.
2- (2) - ورد فی سراج الملوک ص 85. مرسلا.
3- (3) - ورد فی غرر الحکم ج 2 ص 502 الحدیث 53. مرسلا. و فی عیون الحکم و المواعظ ص 343. مرسلا.

44- کلام له علیه السّلام لمّا هنّأ بحضرته رجل رجلا بغلام ولد له

کلام له علیه السّلام لمّا هنّأ بحضرته رجل رجلا بغلام ولد له

فقال له: لیهنئک الفارس

فقال علیه السّلام:

(1)لا تقل ذلک؛ و لکن قل: شکرت الواهب، و بورک لک فی الموهوب، و بلغ أشدّه، و رزقت برّه.

و إن شئت قلت: جعله اللّه بارّا تقیّا، یکفیک فی حیاتک، و یخلفک بعد وفاتک.

و إن شئت قلت: بارک اللّه لک فی موهبته، و وهب لک تمام فضیلته، و جعله زین عشیرته، و زکّی أدبه، و حسّن خلقه و خلقه، و أکمل رزقه(2).

ثم قال علیه السّلام:

ص:256


1- (*) من: لا تقل. إلی: رزقت برّه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 354.
2- (1) - ورد فی العسل المصفی ج 1 ص 198 الحدیث 116. عن الحکم بن سنان بن وهب، عن أبیه، عن جده، عن علی علیه السّلام.

(1) إنّ للولد علی الوالد حقّا، و إنّ للوالد علی الولد حقّا.

فحقّ الوالد علی الولد أن یطیعه فی کلّ شیء إلاّ فی معصیه اللّه - سبحانه -.

و حقّ الولد علی الوالد أن یحسن اسمه، و یحسن أدبه، و یعلّمه القرآن.

45- کلام له علیه السّلام لابن أخته جعده بن هبیره

کلام له علیه السّلام لابن أخته جعده بن هبیره

لمّا أمره أن یخطب الناس یوما.

فصعد المنبر فحصر، و لم یستطع الکلام

فقال علیه السّلام:

(2) ألا إنّ اللّسان بضعه من الإنسان، فلا یسعده القول إذا امتنع، و لا یمهله النّطق إذا اتّسع(3).

ص:257


1- (*) من: إنّ للولد. إلی: القرآن. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 399.
2- (**) من: ألا إنّ اللّسان. إلی: غصونه. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 233.
3- (1) - یکلّ بکلاله إذا کلّ، و یرتجل لارتجاله إذا ارتجل. ورد فی محاضرات الأدباء ج 1 ص 137. مرسلا.

و إنّا لأمراء الکلام، و فینا تنشّبت(1) عروقه(2) ، و علینا تهدّلت غصونه.

ألا و إنّا لا نتکلّم هذرا؛ بل نسکت معتبرین، و ننطق مرشدین(3).

46- کلام له علیه السّلام و هو یحلف الیمین

کلام له علیه السّلام و هو یحلف الیمین(4) لا و الّذی أمسینا منه فی غبر لیله دهماء، تکشر عن یوم أغرّ، ما کان کذا و کذا.

47- کلام له علیه السّلام و قد أتی بجان و معه غوغاء الناس

کلام له علیه السّلام و قد أتی بجان و معه غوغاء الناس

فقال علیه السّلام:

(5)لا مرحبا بوجوه لا تری إلاّ عند کلّ سوأه.

ص:258


1- (1) - انتشبت ورد فی نسخه ابن شذقم ص 497.
2- (2) - تشبّثت فروعه. ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 163 الحدیث 23. مرسلا.
3- (3) - ورد فی محاضرات الأدباء.
4- (*) من: لا و الّذی. إلی: کذا و کذا. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 277.
5- (**) من: لا مرحبا. إلی: سوأه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 200.

48- کلام له علیه السّلام لمّا رؤی راکبا علی بغله

کلام له علیه السّلام لمّا رؤی راکبا علی بغله

و قیل له: أنت محروب و طلاّبک کثر، ألا ترکب الخیل؟.

فقال علیه السّلام:

لا حاجه لی فیه.

الخیل للطّلب و الهرب.

أنا لا أفرّ ممّن کرّ علیّ، و لا أکرّ علی من فرّ منّی؛ فالبغله تکفینی(1).

إنّ الصّادق المصدوق صلّی اللّه علیه و آله و سلّم عهد إلیّ أنّی لا أموت حتّی أضرب علی هذه (و أشار إلی مقدم رأسه) فتخضب هذه منها بدم (و أخذ بلحیته).

و قال لی: یقتلک أشقی هذه الأمّه کما عقر ناقه اللّه أشقی بنی فلان من ثمود(2).

ص:259


1- (1) - تزجینی. ورد فی محاسن الأزهار ص 512. مرسلا.
2- (2) - ورد فی المصدر السابق. و فی نثر الدر ج 1 ص 294. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 50. عن أبی الحسن علی بن مهدی، مرسلا عن علی علیه السّلام. و فی

ص:260

49- کلام له علیه السّلام عن حال الغضب

کلام له علیه السّلام عن حال الغضب(1) متی أشفی غیظی إذا غضبت؟.

أ حین أعجز عن الانتقام فیقال لی: لو صبرت.

أم حین أقدر علیه فیقال لی: لو عفوت؟(2).

50- کلام له علیه السّلام لعبد اللّه بن جعفر حین وکّله فی الخصومه عنه و هو شاهد

کلام له علیه السّلام لعبد اللّه بن جعفر حین وکّله فی الخصومه عنه و هو شاهد(3) إنّ للخصومه(4) لقحما؛ و إنّ الشّیطان یحضرها؛ و إنّی لأکره

ص:261


1- (*) من: متی أشفی. إلی: عفوت. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 196.
2- (1) - لو غفرت. ورد فی نسخه ابن النقیب ص 338. و نسخه العطاردی ص 442.عن نسخه مکتبه جامعه علیکره - الهند.
3- (**) إنّ للخصومه لقحما. ورد فی غریب کلام الشریف الرضی تحت الرقم 3.
4- (2) - للخصومات. ورد فی الأذکار النوویه ص 372 الحدیث 1119. مرسلا.

أن أحضرها(1).

51- کلام له علیه السّلام لبعض مخاطبیه و قد تکلم بکلمه یستصغر مثله عن قول مثلها

کلام له علیه السّلام لبعض مخاطبیه و قد تکلم بکلمه یستصغر مثله عن قول مثلها

فقال علیه السّلام:

(2)لقد طرت شکیرا، و هدرت سقبا.

ص:262


1- (1) - ورد فی کتاب الأم ج 3 ص 237. مرسلا. و فی ج 7 ص 127. مرسلا. و فی تاریخ المدینه المنوره ج 3 ص 1042. عن الصلت بن مسعود، عن احمد بن شبویه، عن سلیمان بن صالح، عن عبد اللّه بن المبارک، عن محمد بن إسحاق، عن جهیم ابن الجهم، عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی المبسوط للطوسی ج 2 ص 360. مرسلا. و فی المجموع للنووی ج 14 ص 99. مرسلا. و فی المبسوط للسرخسی ج 19 ص 3. مرسلا. و فی المغنی لابن قدامه ج 5 ص 205. مرسلا.و فی الشرح الکبیر ج 5 ص 207. مرسلا. و فی مسالک الأفهام ج 5 ص 265. مرسلا.و فی ج 13 ص 382. مرسلا. و فی تذکره الفقهاء ج 2 (طبعه قدیمه) ص 115.مرسلا. و فی السنن الکبری ج 6 ص 81. عن أبی عبد الرحمن السلمی، عن أبی الحسن الکارزی، عن علی بن عبد العزیز، عن أبی عبید، عن عباد بن عوام، عن محمد بن إسحاق، عن رجل من أهل المدینه یقال له: جهم، عن علی علیه السّلام. و فی بدائع الصنائع ج 6 ص 22. مرسلا عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی المصنف للکوفی ص 389 الحدیث 541. عن أبی بکر، عن یعلی بن عبید، عن محمد بن إسحاق، عن جهم بن أبی الجهم، عمن سمع عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. و فی الفائق فی غریب الحدیث ج 3 ص 71.مرسلا. و فی کشف اللثام ج 2 ص 327. مرسلا. و فی أدب القاضی بشرح الحسام الشهید ص 428. مرسلا عن عبد اللّه بن جعفر، عن علی علیه السّلام. باختلاف.
2- (*) من: لقد طرت. إلی: سقبا. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 402.

52- کلام له علیه السّلام و قد سمع رجلا یغتاب آخر عند ابنه الحسن علیه السّلام

کلام له علیه السّلام و قد سمع رجلا یغتاب آخر عند ابنه الحسن علیه السّلام

فقال علیه السّلام:

یا بنیّ؛ نزّه سمعک عن استماع الخنا کما تنزّه لسانک عن الکلام به؛ فإنّ السّامع شریک القائل.

و إنّه عمد إلی أخبث ما فی وعائه فأفرغه فی وعائک.

و لو ردّت کلمه جاهل فی فیه لسعد رادّها کما شقی قائلها(1).

53- کلام له علیه السّلام و قد تفاخر عنده رجلان

کلام له علیه السّلام و قد تفاخر عنده رجلان

فقال علیه السّلام:

أتفتخران بأجساد بالیه، و أرواح فی النّار [باقیه]؟!!!.

ص:263


1- (1) - ورد فی غرر الحکم ج 1 ص 21 الحدیث 571. مرسلا. و فی البیان و التبیین ج 2 ص 160. مرسلا. و فی نثر الدر ج 1 ص 289. مرسلا. و فی الإختصاص للمفید ص 225. مرسلا. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 20 ص 281 الحدیث 230. مرسلا. باختلاف بین المصادر.

إن یکن لکما عقل فلکما أصل.

و إن یکن لکما خلق فلکما شرف.

و إن یکن لکما تقوی فلکما کرم.

و إلاّ فالحمار خیر منکما، و لستما خیرا من أحد(1).

54- کلام له علیه السّلام فی أهمیه النوافل

کلام له علیه السّلام فی أهمیه النوافل(2) ما أهمّنی ذنب أمهلت بعده حتّی أصلّی رکعتین، و أسأل اللّه العافیه.

55- کلام له علیه السّلام و قد قال یوما: ما أحسنت إلی أحد قطّ و ما أسأت له. فرفع الناس رؤوسهم تعجّبا

کلام له علیه السّلام و قد قال یوما: ما أحسنت إلی أحد قطّ و ما أسأت له. فرفع الناس رؤوسهم تعجّبا

فقال علیه السّلام:

ص:264


1- (1) - ورد فی بهجه المجالس ج 1 ص 533. مرسلا.
2- (*) من: ما أهمّنی. إلی: العافیه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 299.

إنّ اللّه - تعالی - یقول: إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها (1).

کلّ مصطنع عارفه فإنّما یصنع إلی نفسه؛ فلا تلتمس من غیرک شکر ما أتیت إلی نفسک، و تمّمت به لذّتک، و وقیت به عرضک(2).

56- کلام له علیه السّلام و قد قیل له: کم تتصدّق؟. کم تخرج مالک؟. ألا تمسک؟

کلام له علیه السّلام و قد قیل له: کم تتصدّق؟. کم تخرج مالک؟. ألا تمسک؟.

فقال علیه السّلام:

إنّی و اللّه لو أعلم أنّ اللّه - تعالی - قبل منّی فرضا واحدا لأمسکت.

و لکنّی و اللّه ما أدری أقبل - سبحانه - منّی شیئا أم لا(3).

ص:265


1- (1) - الإسراء/ 7.
2- (2) - ورد فی نثر الدر ج 1 ص 293. مرسلا. و فی محاضرات الأولیاء ج 1 ص 216.مرسلا. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 20 ص 343 الحدیث 936.مرسلا. و فی تنبیه الغافلین للسمرقندی ص 378. مرسلا. و فی العسل المصفی ج 1 ص 222 الحدیث 132. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
3- (3) - ورد فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 2 ص 202. مرسلا عن محمد بن فضیل بن غزوان، عن علی علیه السّلام. و فی بحار الأنوار ج 41 ص 138. بالسند الوارد فی شرح ابن أبی الحدید.

57- کلام له علیه السّلام لرجل من أصحابه أکثر الثناء علیه

کلام له علیه السّلام لرجل من أصحابه أکثر الثناء علیه، و ذکر له سمعه و طاعته له(1) إنّ من حقّ من عظم جلال اللّه - سبحانه - فی نفسه، و جلّ موضعه من قلبه، أن یصغر عنده، لعظم ذلک، کلّ ما سواه.

و إنّ أحقّ من کان کذلک لمن عظمت نعمه اللّه علیه، و لطف إحسانه إلیه.

فإنّه لم تعظم نعمه اللّه - تعالی - (2)علی أحد إلاّ ازداد حقّ اللّه علیه عظما.

و إنّ من أسخف حالات الولاه عند صالح النّاس، أن یظنّ بهم حبّ الفخر، و یوضع أمرهم علی الکبر.

و قد کرهت أن یکون جال فی ظنّکم أنّی أحبّ الإطراء، و استماع الثّناء.

ص:266


1- (*) من: إنّ من. إلی: بعد العمی. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 216.
2- (1) - ورد فی منهاج البراعه ج 14 ص 161. من الکافی للکلینی.

و لست، بحمد اللّه، کذلک.

و لو کنت أحبّ أن یقال ذاک فیّ لترکته انحطاطا للّه - سبحانه - عن تناول ما هو أحقّ به من العظمه و الکبریاء.

و ربّما استحلی النّاس الثّناء بعد البلاء.

فلا تثنوا علیّ بجمیل ثناء، لإخراجی نفسی إلی اللّه - سبحانه - و إلیکم من التّقیّه(1) فی حقوق لم أفرغ من أدائها، و فرائض لا بدّ من إمضائها.

فلا تکلّمونی بما یکلّم به الجبابره، و لا تتحفّظوا منّی(2) بما یتحفّظ به عند أهل البادره، و لا تخالطونی بالمصانعه، و لا تظنّوا بی استثقالا فی حقّ قیل لی، و لا التماس إعظام لنفسی لما لا یصلح لی(3) ؛ فإنّه من استثقل الحقّ أن یقال له، أو العدل أن یعرض

ص:267


1- (1) - البقیّه. ورد فی نسخه ابن المؤدب ص 212. و نسخه نصیری ص 140. و نسخه الآملی ص 188. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 215. و نسخه الإسترابادی ص 350. و نسخه الجیلانی. و نسخه العطاردی ص 253.
2- (2) - عنّی. ورد فی نسخه العام 400 ص 302.
3- (3) - ورد فی الکافی للکلینی ج 8 ص 292 الحدیث 550. عن علی بن الحسن المؤدب، عن احمد بن محمد بن خالد و احمد بن محمد، عن علی بن الحسن التیمی، عن إسماعیل بن مهران، عن عبد اللّه بن الحارث، عن جابر، عن محمد الباقر، عن علی علیهما السّلام.

علیه، کان العمل بهما أثقل علیه.

فلا تکفّوا عن مقاله بحقّ، أو مشوره بعدل؛ فإنّی لست فی نفسی بفوق أن أخطئ، و لا آمن ذلک من فعلی، إلاّ أن یکفی اللّه من نفسی ما هو أملک به منّی.

فإنّما أنا و أنتم عبید مملوکون لربّ لا ربّ غیره؛ یملک منّا ما لا نملک من أنفسنا، و أخرجنا ممّا کنّا فیه إلی ما صلحنا علیه، فأبدلنا بعد الضّلاله بالهدی، و أعطانا البصیره بعد العمی.

58- کلام له علیه السّلام لقوم مدحوه فی وجهه

کلام له علیه السّلام لقوم مدحوه فی وجهه(1) اللّهمّ إنّک أعلم بی من نفسی، و أنا أعلم بنفسی منهم.

اللّهمّ اجعلنی خیرا ممّا یظنّون.

و اغفر لی ما لا یعلمون.

و لا تؤاخذنی بما یقولون(2).

ص:268


1- (*) من: اللّهمّ. إلی: لا یعلمون. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 100.
2- (1) - ورد فی مصادر نهج البلاغه ج 4 ص 93. من الغرر و العرر للوطواط ص 25. مرسلا.

59- کلام له علیه السّلام لرجل أفرط فی الثناء علیه و کان له متّهما

کلام له علیه السّلام لرجل أفرط فی الثناء علیه و کان له متّهما

فقال علیه السّلام:

(1) أنا دون ما تقول(2) ، و فوق ما فی نفسک.

*****

ص:269


1- (*) من: أنا دون. إلی: فی نفسک. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 83.
2- (1) - قلت. ورد فی کتاب الصمت و آداب اللسان ص 555 الحدیث 611. عن زیاد بن أیوب، عن حفص بن غیاث، عن الأعمش، عن عمرو بن مره، عن أبی البختری، عن علی علیه السّلام. و ورد لست کما تقول فی تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 518. عن أبی القاسم بن السمرقندی، عن أبی محمد الصریفینی و أبی الحسین بن النقور، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن عبدان الصیرفی، عن محمد بن حمدویه المروزی، عن أبی شهاب معمر، عن عصام، عن سفیان، عن عمرو بن مره، عن أبی البختری، عن علی علیه السّلام. و عن أبی البرکات الأنماطی، عن أبی محمد الصریفینی، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن عبدان الصیرفی، عن محمد بن حمدویه المروزی، عن أبی شهاب معمر، عن عصام، عن سفیان، عن عمرو بن مره، عن أبی البختری، عن علی علیه السّلام.

60- کلام له علیه السّلام فی آداب المکاتبه

کلام له علیه السّلام فی آداب المکاتبه

و ما کان الفقهاء و العلماء یتکاتبون فیما بینهم

أحمق النّاس من حشی کتابه بالتّرّهات.

إنّما کان الفقهاء و العلماء و الحکماء و الأتقیاء إذا کتب بعضهم إلی بعض، کتبوا بثلاث لیس معهنّ رابعه(1):

(2) من أصلح ما بینه و بین اللّه - سبحانه - أصلح اللّه ما بینه و بین النّاس.

و من أصلح أمر آخرته أصلح اللّه له أمر دنیاه(3).

ص:270


1- (1) - ورد فی الجعفریات ص 236. عن عبد اللّه، عن محمد، عن موسی، عن أبیه، عن أبیه، عن جده، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی بن الحسین، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 8 ص 255 الحدیث 477.عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن جعفر الصادق، عن علی علیهما السّلام. و فی الخصال للصدوق ص 129 باب الثلاثه الحدیث 133. عن محمد بن موسی بن المتوکل، عن علی بن إبراهیم بن هاشم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن آبائه، عن علی علیه و علیهم السّلام. و فی ربیع الأبرار ج 2 ص 173 الحدیث 96. مرسلا.
2- (*) من: من أصلح. إلی: حافظ. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 89.
3- (2) - من کانت الآخره همّته کفاه اللّه همّه من الدّنیا. ورد فی الکافی.و الجعفریات. بالسندین السابقین. و فی المواعظ العددیه ص 175. مرسلا.

و من کان له من نفسه واعظ کان علیه(1) من اللّه حافظ.

61- کلام له علیه السّلام فی قواعد الکتابه و رسم الخط

کلام له علیه السّلام فی قواعد الکتابه و رسم الخط

قاله لکاتبه عبید اللّه بن أبی رافع

إذا کتبت ف (2)(3)ألق دواتک، و أطل جلفه(4) قلمک، و أسمنها، و أیمن قطّتک، و أسمعنی طنین النّون، و خریر الخاء.

أسمن الصّاد، و عرّج العین، و اشقق الکاف، و عظّم الفاء، و رتّل اللاّم، و أسلس الباء و التّاء و الثّاء، و أقم الواو علی ذنبها(5) ، و فرّج(6) بین

ص:271


1- (1) - له. ورد فی نسخه العام 400 ص 44.
2- (2) - ورد فی بهجه المجالس ج 1 ص 356. مرسلا.
3- (*) من: ألق. إلی: الخطّ. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 315.
4- (3) - شقّ. ورد فی کنز العمال ج 10 ص 312 الحدیث 29563. مرسلا. و ورد سنّ فی المصدر السابق. و فی محاضرات الأدباء ج 1 ص 103. مرسلا. و فی الجامع لأخلاق الراوی ج 1 ص 262 الحدیث 542. عن الحسین بن محمد الأصم، عن منصور بن جعفر، عن أبی محمد بن درستویه، عن ابن قتیبه، عن علی علیه السّلام. و ورد شباه فی کتاب الوزراء و الکتاب ص 23. مرسلا.
5- (4) - ورد فی الجامع لأخلاق الراوی ج 1 ص 543 الحدیث 543. عن محمد بن أبی القاسم الأزرق، عن محمد بن الحسن بن زیاد النقاش، عن احمد بن الحارث المروزی، عن جده، عن الهیثم بن عدی، عن عوانه بن الحکم، عن علی علیه السّلام.
6- (5) - أفرج. ورد فی الجامع لأخلاق الراوی الحدیث 542. بالسند السابق. و کنز العمال.

السّطور، و قرمط (1) بین الحروف؛ فإنّ ذلک أجدر بصباحه الخطّ.

و اجعل قلمک خلفک یکن أذکر لک.

[و إنّ] الخطّ الحسن یزید الحقّ وضوحا(2).

62- کلام له علیه السّلام أراد به بعض أصحابه

کلام له علیه السّلام أراد به بعض أصحابه(3) للّه بلاء(4) فلان؛ فلقد قوّم الأود، وداوی(5) العمد، و أقام السّنّه، و خلّف الفتنه.

ذهب نقیّ الثّوب، قلیل العیب.

ص:272


1- (1) - قارب. ورد فی بهجه المجالس ج 1 ص 356. مرسلا. و ورد فرّج ما بین...، و قرمط ما بین... فی تاج العروس ج 20 ص 22. مرسلا.
2- (2) - ورد فی مغنی المحتاج ج 4 ص 389. مرسلا. و فی صبح الأعشی ج 3 ص 25.مرسلا. و فی دیوان المعانی ج 2 ص 533. مرسلا. و فی الجامع لأخلاق الروای ج 1 ص 543 الحدیث 543. عن محمد بن أبی القاسم الأزرق، عن محمد بن الحسن ابن زیاد النقاش، عن احمد بن الحارث المروزی، عن جده، عن الهیثم بن عدی، عن عوانه بن الحکم، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.
3- (*) من: للّه بلاء. إلی: المهتدی. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 228.
4- (3) - بلاد. ورد فی نسخه نصیری ص 147. و نسخه الآملی ص 200. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 230. و نسخه العطاردی ص 267.
5- (4) - داری. ورد فی نسخه العام 550 ص 149 أ.

أصاب خیرها، و سبق شرّها.

أدّی إلی اللّه طاعته، و اتّقاه بحقّه.

رحل و ترکهم فی طرق متشعّبه(1) ، لا یهتدی فیها الضّالّ، و لا یستیقن فیها المهتدی!.

63- کلام له علیه السّلام لمّا رفع إلیه رجلان سرقا من مال اللّه

کلام له علیه السّلام لمّا رفع إلیه رجلان سرقا من مال اللّه، أحدهما عبد من مال اللّه

و الآخر من عرض الناس

فقال علیه السّلام:

*أمّا هذا فهو من مال اللّه و لاحدّ علیه؛ مال اللّه أکل بعضه بعضا.

و أمّا الآخر فعلیه الحدّ الشّدید.

فقطع یده، ثم أمر أن یطعم السمن و اللحم حتی برأت منه.

ثم قال:

عبدی إذا سرقنی لم أقطعه.

ص:273


1- (1) - منشعبه. ورد فی نسخه العام 550 ص 149 أ.

و عبدی إذا سرق غیری قطعته.

و عبد الإماره إذا سرق لم أقطعه، لأنّه فیء(1).

64- کلام له علیه السّلام لرجل جاء إلیه بزکاه ماله

کلام له علیه السّلام لرجل جاء إلیه بزکاه ماله

فقال له علیه السّلام:

هل تأخذ من عطائنا شیئا؟.

قال: لا.

فقال علیه السّلام:

فاذهب به؛ فإنّا لا نأخذ منک شیئا.

لا نجمع علیک أن لا نعطیک و نأخذ منک(2).

ص:274


1- (1) - ورد فی الکافی للکلینی ج 7 ص 237 الحدیث 20. عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن النوفلی، عن السکونی، عن جعفر الصادق، عن علی علیهما السّلام. و فی تهذیب الأحکام ج 10 ص 111 الحدیث 43-54. بالسند الوارد فی الکافی.
2- (2) - ورد فی کتاب الأموال لابن زنجویه ج 3 ص 1156 الحدیث 2154. عن حمید، عن علی بن الحسن، عن ابن المبارک، عن ابن جریج، عن عطاء، عن علی علیه السّلام. و فی المصنف للکوفی ج 3 ص 49 الحدیث 7. عن أبی أسامه، عن ابن جریج، عن عطاء، عن علی علیه السّلام.

65- کلام له علیه السّلام لأصحابه

کلام له علیه السّلام لأصحابه

لمّا کان جالسا یوما فیهم فمرّت بهم امرأه جمیله فرمقها القوم بأبصارهم

فقال علیه السّلام:

(1)إنّ أبصار هذه الفحول طوامح.

و إنّ ذلک سبب هبابها.

فإذا نظر أحدکم إلی امرأه تعجبه فلیلامس(2) أهله، فإنّما هی امرأه کامرأته(3).

فقال رجل من الخوارج: قاتله اللّه کافرا ما أفقهه.

فوثب القوم لیقتلوه.

فقال علیه السّلام:

ص:275


1- (*) من: إنّ أبصار. إلی: عن ذنب. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 420.
2- (1) - فلیتلمّس. ورد فی. و ورد فلیتمس فی غوالی اللآلئ ج 3 ص 290 الحدیث 47. مرسلا.
3- (2) - کامرأه. ورد فی نسخه ابن شذقم ص 788. نسخه عبده ص 755. و نسخه العطاردی ص 492.

رویدا.

إنّما هو: سبّ بسبّ.

أو عفو عن ذنب.

و قد عفوت.

ثم قال علیه السّلام:

إنّی لأسحیی من اللّه - تعالی - أن یکون ذنب أعظم من عفوی، أو جهل أعظم من حلمی، أو عوره لا یواریها ستری، أو خلّه لا یسدّها جودی(1).

ص:276


1- (1) - ورد فی دستور معالم الحکم ص 26. مرسلا. و فی ص 138. مرسلا. و فی تیسیر المطالب ص 45. عن أبی الحسن علی بن مهدی الطبری، عن أبی بکر بن درید، عن محمد بن حماد البغدادی، عن القاسم الهمدانی، عن علی بن الهیثم بن عدی، عن مجالد، عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و فی المجتنی ص 20. عن محمد، عن محمد بن حماد الغدادی المعروف بابن الخنثی، عن القاسم بن عبید اللّه الهمدانی، عن الهیثم بن عدی، عن مجالد، عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ بغداد ج 1 ص 398 الرقم 345. عن علی بن أیوب القمی، عن محمد بن عمران المرزبانی، عن ابن درید، عن محمد بن احمد البغدادی المعروف بابن الخشن، عن القاسم بن عبید اللّه الهمدانی، عن الهیثم بن عدی، عن مجالد، عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و فی ذیل تاریخ بغداد ج 2 ص 30. أبی محمد عبد اللّه بن علی بن احمد المقرئ، عن أبی منصور محمد بن محمد بن احمد العکبری، عن أبی الطیب محمد بن احمد بن خلف بن خاقان، عن أبی بکر محمد بن الحسن بن درید، عن محمد بن حماد البغدادی المعروف بابن الخشن، عن القاسم بن عبید اللّه الهمدانی، عن الهیثم بن عدی، عن مجالد، عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و فی

66- کلام له علیه السّلام لمّا شیّع جیشا بغزیه

کلام له علیه السّلام لمّا شیّع جیشا بغزیه(1) إعذبوا عن النّساء ما استطعتم.

إمنعوا أنفسکم عن ذکر النّساء، و شغل القلب بهنّ؛ فإنّ ذلک یکسرکم عن الغزو(2).

ص:277


1- (*) من: إعذبوا. إلی: استطعتم. ورد فی غریب کلام الشریف الرضی تحت الرقم 7. تاریخ مدینه دمشق ج 42 ص 517. عن أبی القاسم علی بن إبراهیم و أبی الحسن بن قبیس، عن أبی منصور بن خیرون، عن أبی بکر الخطیب، عن علی بن أیوب العمی، عن محمد بن عمران المرزبانی، عن ابن درید، عن محمد بن احمد البغدادی المعروف بابن الحسن، عن القاسم بن عبید اللّه الهمدانی، عن الهیثم بن عدی، عن مجالد، عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و عن أبی القاسم هبه اللّه بن عبد اللّه، عن أبی بکر الخطیب، عن أبی بشر محمد بن عمر بن محمد بن إبراهیم الوکیل، عن محمد بن عمران المرزبانی، عن ابن درید، عن محمد بن احمد البغدادی المعروف بابن الحسن، عن القاسم بن عبید اللّه الهمدانی، عن الهیثم بن عدی، عن مجالد، عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 13 ص 111 الحدیث 36364. مرسلا عن جبیر، عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و فی ناسخ التواریخ (مجلد أمیر المؤمنین علیه السّلام) ج 6 ص 108. مرسلا. باختلاف.
2- (1) - ورد فی بهج الصباغه ج 10 ص 211. من کتاب النهایه. مرسلا. و فی الجامع لأحکام القرآن ج 1 ص 192. مرسلا. و فی لسان العرب ج 1 ص 584. مرسلا.باختلاف یسیر.

67- کلام له علیه السّلام لرجل من عمّاله بنی بناء فخما

کلام له علیه السّلام لرجل من عمّاله بنی بناء فخما

فقال علیه السّلام:

(1)أطلعت الورق رؤوسها!.

إنّ البناء(2) لیصف لک الغنی.

68- کلام له علیه السّلام لغالب بن صعصعه أبی الفرزدق

کلام له علیه السّلام لغالب بن صعصعه أبی الفرزدق

لمّا دخل علیه بالبصره و هو شیخ کبیر

فقال له علیه السّلام:

من أنت؟.

قال: أنا غالب بن صعصعه المجاشعی(3).

ص:278


1- (*) من: أطلعت. إلی: الغنی. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 355.
2- (1) - البنی. ورد فی ربیع الأبرار ج 1 ص 300 الحدیث 219. مرسلا.
3- (2) - ورد فی لسان العرب ج 8 ص 98. مرسلا.

فقال علیه السّلام:

(1)ما فعلت إبلک الکثیره؟.

قال: ذعذعتها النوائب، و فرّقتها الحقوق، و أذهبتها الحمالات، یا أمیر المؤمنین(2).

فقال علیه السّلام:

ذاک أحمد سبلها.

ثم قال علیه السّلام:

یا أبا الأخطل؛ من هذا الغلام الّذی معک؟.

قال غالب: هو ابنی همّام، رویته الشعر، یا أمیر المؤمنین، و کلام العرب؛ و یوشک أن یکون شاعرا مجیدا. و إن شئت أنشدک.

ص:279


1- (*) من: ما فعلت. إلی: الّذی معک. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 446.
2- (1) - ورد فی تصحیفات المحدثین ص 420. عن محمد بن یزید، عن رفیع بن سلمه، عن أبی عبیده، عن أعین بن لبطه عمرو، عن أبیه، عن جده الفرزدق، عن علی علیه السّلام. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 10 ص 21. مرسلا. و فی شرح نهج البلاغه لابن میثم ج 5 ص 456. مرسلا. و فی الإصابه فی معرفه الصحابه ج 5 ص 301 الرقم 7050. مرسلا عن المرزبانی، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 2 ص 288 الحدیث 4026. مرسلا عن الفرزدق، عن علی علیه السّلام.و فی ربیع الأبرار ج 2 ص 256 الحدیث 70. مرسلا. و فی المستطرف ج 1 ص 17.مرسلا. باختلاف بین المصادر.

فقال علیه السّلام:

علّمه القرآن، فهو خیر له من الشّعر.

فلما سمع الفرزدق کلام أمیر المؤمنین علیه السّلام امتنع عن نظم الشعر، و قیّد نفسه لمده سنه، و آلی علی نفسه أن لا یحلّ نفسه حتی یحفظ القرآن(1).

69- کلام له علیه السّلام و هو یلی غسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و تجهیزه

کلام له علیه السّلام و هو یلی غسل رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و تجهیزه(2) بأبی أنت و أمّی یا رسول اللّه(3) ، طبت حیّا و طبت میّتا.

ص:280


1- (1) - ورد فی الأغانی ج 21 ص 286. عن محمد بن یحیی، عن محمد بن القاسم یعنی أبی العیناء، عن أبی زید النحوی، عن أبی عمرو، عن علی علیه السّلام.و فی ص 398. عن هاشم الخزاعی، عن أبی غسان، عن أبی عبیده، عن یونس أبی البیداء، عن الفرزدق، عن علی علیه السّلام. و فی تصحیفات المحدثین ص 420. عن محمد بن یزید، عن رفیع بن سلمه، عن أبی عبیده، عن أعین بن لبطه عمرو، عن أبیه، عن جده الفرزدق، عن علی علیه السّلام. و فی شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 10 ص 21. مرسلا. و فی شرح نهج البلاغه لابن میثم ج 5 ص 456. مرسلا. و فی الإصابه فی معرفه الصحابه ج 5 ص 301 الرقم 7050. مرسلا عن المرزبانی، عن علی علیه السّلام. و فی ربیع الأبرار ج 2 ص 256 الحدیث 70.مرسلا. و فی کنز العمال ج 2 ص 288 الحدیث 4026. مرسلا عن الفرزدق، عن علی علیه السّلام. و فی المستطرف ج 1 ص 17. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (*) من: بأبی أنت. إلی: من بالک. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 235.
3- (2) - یا حبیب اللّه. ورد فی النعیم المقیم ص 106. مرسلا.

لقد انقطع بموتک ما لم ینقطع بموت غیرک من النّبوّه و الإنباء و أخبار السّماء.

خصصت(1) حتّی صرت مسلّیا عمّن سواک.

و عممت(2) حتّی صار النّاس فیک سواء.

و لو لا أنّک أمرت بالصّبر، و نهیت عن الجزع، لأنفدنا علیک ماء الشّؤون(3) ؛ و لکان الدّاء مماطلا، و الکمد محالفا؛ و قلاّ لک.

و لکنّه ما لا یملک ردّه، و لا یستطاع دفعه.

بأبی أنت و أمّی؛ اذکرنا عند ربّک، و اجعلنا من بالک(4).

و السّلام علیک و رحمه اللّه و برکاته(5).

ص:281


1- (1) - خصصت. ورد فی ناسخ التواریخ ج 4 (مجلد الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلم) ص 161. عن نسخه.
2- (2) - عممت. ورد فی المصدر السابق.
3- (3) - الجفون. ورد فی النعیم المقیم ص 106. مرسلا.
4- (4) - من همّک. ورد فی أمالی المفید ص 104 المجلس 12 الحدیث 4. عن أبی نصر محمد بن الحسین المقرئ البصیر، عن عبد اللّه بن یحیی القطان، عن احمد ابن الحسین بن سعید القرشی، عن أبیه، عن الحسین بن مخارق، عن عبد الصمد ابن علی، عن أبیه، عن عبد اللّه بن العباس، عن علی علیه السّلام.
5- (5) - ورد فی النعیم المقیم ص 106. مرسلا.

70- کلام له علیه السّلام لمّا وضع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إلی جانب القبر الشریف

کلام له علیه السّلام لمّا وضع رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم إلی جانب القبر الشریف

اللّهمّ هذا أوّل العدد، و صاحب الأبد؛ نورک الّذی قهرت به غواسق الظّلم، و بواسق العدم، و جعلته بک و منک و إلیک و علیک دالاّ دلیلا؛ روحه نسخه الأحدیّه فی اللاّهوت، و جسده صوره معانی الملک و الملکوت، و قلبه خزانه الحیّ الّذی لا یموت، طاووس الکبریاء و حمام الجبروت(1).

71- کلام له علیه السّلام علی قبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ساعه دفنه

کلام له علیه السّلام علی قبر رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم ساعه دفنه

بأبی أنت و أمّی یا رسول اللّه؛ و اللّه (2)(3)إنّ الصّبر لجمیل إلاّ

ص:282


1- (1) - ورد فی ناسخ التواریخ ج 4 (مجلد الرسول صلّی اللّه علیه و آله) ص 164. مرسلا.
2- (2) - ورد فی دعائم الإسلام ص 198. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن احمد بن محمد بن خلیل، عن الحسین بن إبراهیم، عن محمد بن احمد بن رجاء، عن هارون بن محمد، عن قعنب بن المحرز، عن الأصمعی، عن أبی عمرو بن العلاء المقرئ، عن الذیال بن حرمله، عن علی علیه السّلام. و فی ربیع الأبرار ج 5 ص 139 الحدیث 102. مرسلا. باختلاف.
3- (*) من: إنّ الصّبر. إلی: لقلیل. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 292.

عنک، و إنّ الجزع لقبیح إلاّ علیک، و إنّ المصاب بک لجلیل؛ و إنّه قبلک و بعدک لقلیل.

[ثم أنشأ علیه السّلام]

ما غاض دمعی عند نائبه إلاّ جعلتک للبکا سببا

و إذا ذکرتک سامحتک به منّی الجفون ففاض و انسکبا

إنّی أجلّ ثری قبر حللت به عن أن لا أری بثراه مکتئبا(1)

*****

ص:283


1- (1) - ورد فی دعائم الإسلام ص 198. عن أبی عبد اللّه محمد بن منصور التستری، عن احمد بن محمد بن خلیل، عن الحسین بن إبراهیم، عن محمد بن احمد بن رجاء، عن هارون بن محمد، عن قعنب بن المحرز، عن الأصمعی، عن أبی عمرو بن العلاء المقرئ، عن الذیال بن حرمله، عن علی علیه السّلام. و فی دستور معالم الحکم ص 198. بالسند الوارد فی دعائم الإسلام. و فی مناقب آل أبی طالب ج 1 ص 292. مرسلا. و فی تذکره الخواص ص 153. مرسلا عن الشعبی، عن علی علیه السّلام. و فی تنبیه الغافلین لابن کرامه ص 42. مرسلا. عن جعفر الصادق، عن علی علیهما السّلام. و فی ربیع الأبرار ج 5 ص 140 الحدیث 102.مرسلا. و فی أنوار العقول ص 121 الرقم 36. مرسلا. باختلاف یسیر.

72- کلام له علیه السّلام بعد وفاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

کلام له علیه السّلام بعد وفاه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

لمّا انتهت إلیه أنباء السقیفه

فسأل علیه السّلام:

(1) ما قالت الأنصار؟.

قالوا: قالت منّا أمیر و منکم أمیر.

فقال علیه السّلام:

فهلاّ احتججتم علیهم بأنّ رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم وصّی بأن یحسن إلی محسنهم، و یتجاوز عن مسیئهم؟.

قالوا: و ما فی هذا من الحجه علیهم؟.

فقال علیه السّلام:

لو کانت الإماره فیهم لم تکن الوصیّه(2) بهم.

ثم سأل علیه السّلام:

ص:284


1- (*) من: ما قالت. إلی: الثّمره. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 67.
2- (1) - الوصاء. ورد فی نسخه العام 550 ص 23 ب.

فماذا قالت قریش؟.

قالوا: احتجّت بأنها شجره الرسول صلّی اللّه علیه و آله و سلّم.

فقال علیه السّلام:

إحتجّوا بالشّجره، و أضاعوا الثّمره.

ثم أنشأ علیه السّلام:

سأصبر حتّی تنجلی کلّ غمّه و تأتی بما تختار نفسی البشائر

و إنّی لبئس العبد إن کنت آیسا من اللّه إن دارت علیّ الدّوائر(1)

73- کلام له علیه السّلام لمّا قال له بعض الیهود: اختلفتم فی نبیّکم قبل أن یجفّ ماؤه!

کلام له علیه السّلام لمّا قال له بعض الیهود: اختلفتم فی نبیّکم قبل أن یجفّ ماؤه!

فقال علیه السّلام:

کذبت.

و یلک(2) ؛...

ص:285


1- (1) - ورد فی النوادر للفیض ص 115. مرسلا.
2- (2) - ورد فی تذکره الخواص ص 148. مرسلا عن الشعبی و ابن المسیب، عن علی علیه السّلام. و فی أنوار العقول ص 501 الرقم 616. مرسلا.

(1) إنّما(2) اختلفنا عنه لا فیه.

و لکنّکم أنتم معشر الیهود (3)ما جفّت أرجلکم(4) من ماء (5)البحر(6) حتّی قلتم لنبیّکم: اِجْعَلْ لَنا إِلهاً کَما لَهُمْ آلِهَهٌ (7).

*****

ص:286


1- (*) من: إنّما اختلفنا. إلی: آلهه. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 317.
2- (1) - إنّا. ورد فی مصادر نهج البلاغه ج 4 ص 247. من کتاب أمالی المرتضی ج 1 ص 274. مرسلا.
3- (2) - ورد فی تذکره الخواص ص 148. مرسلا عن الشعبی و ابن المسیب، عن علی علیه السّلام. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 56. مرسلا. و فی المستطرف ج 1 ص 85. مرسلا. و فی ثمره الأوراق ج 1 ص 153. و فی مرآه الجنان ج 1 ص 117.مرسلا. و فی مصادر نهج البلاغه ج 4 ص 247. من الکشاف للزمخشری ج 2 ص 150. مرسلا.
4- (3) - أقدامکم. ورد فی الکشاف. و فی شذرات الذهب ج 1 ص 51. مرسلا.
5- (4) - ورد فی تذکره الخواص. بالسند السابق. و مناقب آل أبی طالب. و المستطرف.
6- (5) - أقدامکم من البلل. ورد فی مناقب آل أبی طالب. و المستطرف. و ثمره الأوراق. و مصادر نهج البلاغه. من أمالی المرتضی.
7- (6) - الأعراف/ 138. و ورد قلتم: إجعل لنا إلها قبل أن تجفّ أقدامکم فی الکشاف.

74- کلام له علیه السّلام لولده الحسن علیه السّلام

کلام له علیه السّلام لولده الحسن علیه السّلام

لمّا وقف علیه سائل

فقال علیه السّلام لولده:

إذهب إلی أمّک فقل لها: ترکت عندک ستّه دراهم، فهات منها درهما.

فذهب الحسن علیه السّلام ثم رجع. و قال: قالت: إنما ترکت سته دراهم للدقیق(1).

فقال علی علیه السّلام:

(2) لا یصدق إیمان عبد حتّی یکون بما فی ید اللّه - سبحانه -

ص:287


1- (1) - ورد فی کنز العمال ج 6 ص 572 الحدیث 16976. مرسلا عن عبید اللّه بن محمد ابن عائشه، عن علی علیه السّلام. و فی ربیع الأبرار ج 2 ص 5 الحدیث 3. مرسلا.و فی مروج الذهب ج 2 ص 434. مرسلا. و فی مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام ص 39 الحدیث 35. مرسلا عن عبید اللّه بن محمد، عن عائشه، عن علی علیه السّلام. باختلاف یسیر.
2- (*) من: لا یصدق. إلی: فی یده. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 310.

أوثق منه بما فی یده(1).

قل لها: إبعثی بالسّتّه دراهم کلّها.

فبعثت الزهراء علیها السّلام بها إلیه، فدفعها إلی السائل.

فما برح علی علیه السّلام حتی مرّ به رجل یقود بعیرا یبیعه.

فقال علی علیه السّلام:

بکم الجمل؟.

قال: بمائه و أربعین درهما.

فقال علیه السّلام:

إعقله علی أنّا نؤخّرک بثمنه شیئا.

فعقله الرجل و مضی.

فلم یحلّ علیه السّلام حبله حتی مرّ به رجل فقال: لمن هذا البعیر؟.

قال علیه السّلام:

لی.

فقال الرجل: أتبیعه؟.

قال علیه السّلام:

ص:288


1- (1) - أیدی النّاس. ورد فی

نعم.

فقال الرجل: بکم؟.

قال علیه السّلام:

بمائتی درهم.

فقال الرجل: قد ابتعته.

فوزن له الثمن، و أخذ البعیر.

فأعطی علی علیه السّلام منه مائه و أربعین درهما للذی ابتاعه منه، و دخل بالستّین الباقی علی فاطمه علیها السّلام.

فسألته: من أین هو؟.

فقال علیه السّلام:

هذا تصدیق لما جاء به أبوک(1) صلّی اللّه علیه و آله و سلّم: مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها (2).

ص:289


1- (1) - هذا ما وعدنا اللّه علی لسان أبیک. ورد فی ربیع الأبرار ج 2 ص 5 الحدیث 3. مرسلا. و فی مسند فاطمه الزهراء علیها السّلام ص 40 الحدیث 35.مرسلا عن عبید اللّه بن محمد، عن عائشه، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - الأنعام/ 160. و وردت الفقرات فی المصدر السابق. و فی کنز العمال ج 6 ص 572 الحدیث 16976. مرسلا عن عبید اللّه بن محمد بن عائشه، عن علی علیه السّلام.و فی مروج الذهب ج 2 ص 434. مرسلا. باختلاف یسیر.

75- کلام له علیه السّلام لعمه العباس بن عبد المطلب

کلام له علیه السّلام لعمه العباس بن عبد المطلب

لمّا طلب منه جمع المهاجرین و الأنصار المشارکه فی الصلاه علی فاطمه

الزهراء سلام اللّه علیها و دفنها

فقال علیه السّلام:

إنّ فاطمه بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لم تزل مظلومه، و من حقّها ممنوعه، و عن میراثها مدفوعه؛ لم تحفظ فیها وصیّه رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله، و لا روعی فیها حقّه و لا حقّ اللّه - عزّ و جلّ -.

و کفی باللّه حاکما، و من الظّالمین منتقما.

و إنّی أسألک، یا عمّ، أن تسمح لی بترک ما أشرت به، فإنّها وصّتنی بستر أمرها.

فأبلغ العباس الجمع قول علی علیه السّلام ثم قال: إنّ رأی ابن أخی لا یطعن فیه. إنه لم یولد لعبد المطلب مولود أعظم برکه من علی إلاّ النبی صلّی اللّه علیه و آله و سلّم. إن علیا لم یزل أسبقهم إلی

ص:290

کل مکرمه، و أعلمهم بکل فضیله، و أشجعهم فی الکریهه، و أشدهم جهادا للأعداء فی نصره الحنیفیه، و أول من آمن باللّه و رسوله(1).

76- کلام له علیه السّلام عند دفنه سیده النساء فاطمه علیها السّلام

کلام له علیه السّلام عند دفنه سیده النساء فاطمه علیها السّلام

مناجیا رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله و سلّم

(2) السّلام علیک یا رسول اللّه، عنّی، و عن ابنتک، و حبیبتک، و قرّه عینک(3) ، النّازله فی جوارک، و زائرتک و البائته اللّیله فی الثّری

ص:291


1- (1) - ورد فی أمالی الطوسی ص 156. الطوسی، عن أبیه محمد بن الحسن الطوسی، عن محمد بن محمد، عن محمد بن احمد بن عبید اللّه المنصوری، عن سلیمان ابن سهل، عن عیسی بن إسحاق القرشی، عن حمدان بن علی الخفاف، عن عاصم بن حمید، عن أبی حمزه الثمالی، عن محمد الباقر، عن أبیه علی السجاد علیهما السّلام، عن محمد بن عمار بن یاسر، عن أبیه عمار، عن علی علیه السّلام. و فی اللمعه البیضاء ص 877. مرسلا. باختلاف بین المصادر.
2- (*) من: السّلام علیک. إلی: جوارک. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 202.
3- (2) - ورد فی أمالی المفید ص 281 المجلس 33 الحدیث 7. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی بشاره المصطفی ص 259. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الغفار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزداری، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام.

ببقعتک(1) ، (2)و السّریعه(3) اللّحاق بک.

قلّ، یا رسول اللّه، عن صفیّتک صبری، ورقّ عنها(4) تجلّدی.

إلاّ أنّ لی فی التّأسّی بسنّتک و(5) عظیم فرقتک، و فادح

ص:292


1- (1) - ورد فی أمالی المفید ص 281 المجلس 33 الحدیث 7. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی بشاره المصطفی ص 259. عن أبی جعفر محمد ابن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الغفار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزداری، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 459 الحدیث 3. عن احمد بن مهران، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و عن احمد ابن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار الشیبانی، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن الحسین الشهید، عن علی علیهما السّلام. و فی دلائل الإمامه ص 48. عن أبی الحسین علی بن هبه اللّه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن القمی، عن محمد بن الحسن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن مسکان، عن محمد بن سنان، عن المفضل ابن عمرو، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام. باختلاف یسیر.
2- (*) من: و السّریعه. إلی: نفسک. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 202.
3- (2) - المختار اللّه لها سرعه. ورد فی المصادر السابقه.
4- (3) - عفا عن سیّده نساء العالمین. ورد فی المصادر السابقه. و فی مجمع البحرین ج 3 ص 211. مرسلا. باختلاف یسیر.
5- (4) - ورد فی أمالی المفید. و بشاره المصطفی. و الکافی للکلینی. و دلائل الإمامه.بالأسانید السابقه.

مصیبتک، موضع تعزّ.

فلقد وسّدتک فی ملحوده قبرک، و فاضت بین نحری و صدری نفسک، و غمّضتک بیدی، و تولّیت أمرک بنفسی.

بلی و فی کتاب اللّه لی أنعم القبول: (1)(2)إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ (3).

فلقد استرجعت الودیعه، و أخذت الرّهینه.

ص:293


1- (1) - ورد فی أمالی المفید ص 281 المجلس 33 الحدیث 7. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی بشاره المصطفی ص 259. عن أبی جعفر محمد ابن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الغفار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزداری، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 459 الحدیث 3. عن احمد بن مهران، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار الشیبانی، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن أبی عبد اللّه الحسین، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی دلائل الإمامه ص 48. عن أبی الحسین علی بن هبه اللّه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن القمی، عن محمد بن الحسن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن مسکان، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام.
2- (*) من: إِنّا لِلّهِ. إلی: الرّهینه. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 202.
3- (2) - البقره/ 156.

فما أقبح الخضراء و الغبراء، یا رسول اللّه(1).

(2) أمّا حزنی فسرمد، و أمّا لیلی فمسهّد، و همّ لا یبرح من قلبی(3)إلی أن یختار اللّه لی دارک الّتی أنت بها مقیم.

کمد متیّح، و همّ مهیّج، و سرعان ما فرّق اللّه بیننا؛ فإلی اللّه أشکو(4).

ص:294


1- (1) - ورد فی أمالی المفید ص 281 المجلس 33 الحدیث 7. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی بشاره المصطفی ص 259. عن أبی جعفر محمد ابن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الغفار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزداری، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 459 الحدیث 3. عن احمد بن مهران، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار الشیبانی، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن أبی عبد اللّه الحسین، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی دلائل الإمامه ص 48. عن أبی الحسین علی بن هبه اللّه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن القمی، عن محمد بن الحسن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن مسکان، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام.
2- (*) من: أمّا حزنی. إلی: مقیم. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 202.
3- (2) - ورد فی المصادر السابقه.
4- (3) - ورد فی المصادر السابقه. و فی مجمع البحرین ج 1 ص 303. مرسلا. و فی ج 2 ص 364. مرسلا. باختلاف.

(1) و ستنبّئک ابنتک بتضافر أمّتک علیّ و (2)علی هضمها حقّها(3) ؛ فاحفها السّؤال، و استخبرها الحال؛ فکم من غلیل معتلج بصدرها لم تجد إلی بثّه سبیلا.

و ستقول، و یحکم اللّه و هو خیر الحاکمین(4).

ص:295


1- (*) من: و ستنبّئک. إلی: الحال. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 202.
2- (1) - ورد فی أمالی المفید ص 281 المجلس 33 الحدیث 7. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی بشاره المصطفی ص 259. عن أبی جعفر محمد ابن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الغفار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزداری، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 459 الحدیث 3. عن احمد بن مهران، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار الشیبانی، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن أبی عبد اللّه الحسین، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی دلائل الإمامه ص 48. عن أبی الحسین علی بن هبه اللّه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن القمی، عن محمد بن الحسن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن مسکان، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام.
3- (2) - ورد فی المصادر السابقه. و ورد و ستخبرک ابنتک بما لقینا بعدک فی تذکره الخواص ص 287. مرسلا.
4- (3) - ورد فی المصادر السابقه.

(1) هذا و لم یطل(2) العهد، و لم یخل منک الذّکر.

و السّلام علیکما سلام مودّع، لا قال و لا سئم.

فإن أنصرف فلا عن ملاله.

و إن أقم فلا عن سوء ظنّ بما وعد اللّه الصّابرین.

ص:296


1- (*) من: هذا و لم. إلی: الصّابرین. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 202.
2- (1) - یباعد. ورد فی أمالی المفید ص 281 المجلس 33 الحدیث 7. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی بشاره المصطفی ص 259. عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الغفار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزداری، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 459 الحدیث 3. عن احمد بن مهران، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار الشیبانی، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن أبی عبد اللّه الحسین، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی دلائل الإمامه ص 48. عن أبی الحسین علی ابن هبه اللّه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن القمی، عن محمد بن الحسن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد بن محمد بن عیسی، عن علی بن مسکان، عن محمد بن سنان، عن المفضل بن عمرو، عن جعفر الصادق، عن أبیه، عن جده علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهم السّلام.و فی تذکره الخواص ص 287. مرسلا.

واه واه، و الصّبر أیمن و أجمل.

و لو لا غلبه المستولین علینا لجعلت المقام عند قبرک لزاما، و اللّبث عنده عکوفا؛ و لأعولت إعوال الثّکلی علی جلیل الرّزیّه.

فبعین اللّه تدفن ابنتک سرّا، و یهضم حقّها قهرا، و یمنع إرثها جهرا؛ فإلی اللّه، یا رسول اللّه، المشتکی، و فیک، یا رسول اللّه، أحسن العزاء.

صلّی اللّه علیک، و علیها السّلام و الرّضوان و رحمه اللّه و برکاته.

ثم خاطبها علیه السّلام باکیا:

نفسی علی زفراتها محبوسه یا لیتها خرجت مع الزّفرات

لا خیر بعدک فی الحیاه و إنّما أبکی مخافه أن تطول حیاتی

ثم قام علیه السّلام علی شفیر القبر فقال:

بمن العزاء یا بنت محمّد؟.

کنت بک أتعزّی، ففیما العزاء من بعدک؟.

ثم أنشأ:

أری علل الدّنیا علیّ کثیره و صاحبها حتّی الممات علیل

و إنّی لمشتاق إلی من أحبّه فهل لی إلی من قد هویت سبیل

ص:297

ذکرت أبا ودّی فبتّ کأنّنی بردّ الهموم الماضیات وکیل

لکلّ اجتماع من خلیلین فرقه و کلّ الّذی دون الفراق قلیل

و إنّ افتقادی فاطما بعد احمد دلیل علی أن لا یدوم خلیل

و کیف هناک العیش من بعد فقدهم لعمری شیء ما إلیه سبیل

یرید الفتی أن لا یموت حبیبه و لیس إلی ما یبتغیه سبیل

و لیس جلیلا رزء مال و فقده و لکنّ رزء الأکرمین جلیل

لذلک جنبی لا یؤاتیه مضجع و فی القلب من جرّ الفراق غلیل

و قال علیه السّلام أیضا عند انکبابه علی قبرها بعد ما انتهی من دفنها:

ما لی وقفت علی القبور مسلّما قبر الحبیب فلم یردّ جوابی

أحبیب ما لک لا تردّ جوابنا أنسیت بعدی خلّه الأحباب؟(1)

ص:298


1- (1) - ورد فی أمالی المفید ص 281 المجلس 33 الحدیث 7. عن أبی جعفر محمد بن علی ابن الحسین، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار، عن القاسم ابن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی بشاره المصطفی ص 259. عن أبی جعفر محمد بن علی ابن الحسین بن بابویه، عن أبیه، عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الغفار، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزداری، عن علی السجاد، عن أبیه، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی الکافی للکلینی ج 1 ص 459 الحدیث 3.عن احمد بن مهران، مرفوعا إلی علی علیه السّلام. و عن احمد بن إدریس، عن محمد بن عبد الجبار الشیبانی، عن القاسم بن محمد الرازی، عن علی بن محمد الهرمزانی، عن أبی عبد اللّه الحسین، عن علی علیه و علیهما السّلام. و فی دلائل الإمامه ص 48. عن أبی الحسین علی بن هبه اللّه، عن أبی جعفر محمد بن علی بن الحسن القمی، عن محمد بن الحسن الولید، عن محمد بن الحسن الصفار، عن احمد

ص:299

77- کلام له علیه السّلام عن حلیّ الکعبه

کلام له علیه السّلام عن حلیّ الکعبه

ذکر عند عمر بن الخطاب فی أیامه حلیّ الکعبه و کثرته. فقال قوم:

لو أخذته و جهّزت به جیوش المسلمین کان أعظم أجرا؛ و ما تصنع الکعبه بالحلیّ؟.

فهمّ عمر بذلک، و سأل عنه أمیر المؤمنین.

فقال له علیه السّلام:

(1) إنّ القرآن أنزل علی النّبیّ محمّد صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و الأموال أربعه:

أموال المسلمین، فقسّمها بین الورثه فی الفرائض.

و الفیء، فقسّمه علی مستحقّیه.

و الخمس، فوضعه اللّه حیث وضعه.

و الصّدقات، فجعلها اللّه حیث جعلها.

ص:300


1- (*) من: إنّ القرآن. إلی: و رسوله. ورد فی حکم الشریف الرضی تحت الرقم 270.

و کان حلیّ الکعبه فیها یومئذ، فترکه اللّه علی حاله؛ و لم یترکه نسیانا، و لم یخف علیه(1) مکانا.

فأقرّه حیث أقرّه اللّه - تعالی - و رسوله.

ثم قال علیه السّلام لعمر:

إمض فلست بصاحبه؛ إنّما صاحبه منّا؛ شابّ من قریش، ضرب آدم طویل، یأتی فی آخر الزّمان یقسمه فی سبیل اللّه(2).

فقال له عمر: لولاک لافتضحنا.

و ترک الحلیّ بحاله.

*****

ص:301


1- (1) - عنه. ورد فی نسخه ابن شذقم ص 749.
2- (2) - ورد فی الملاحم و الفتن ص 72 الباب 165. عن نعیم، عن ابن وهب، عن إسحاق ابن یحیی بن طلحه التمیمی، عن طاووس، عن علی علیه السّلام. و فی کنز العمال ج 14 ص 108 الحدیث 38082. مرسلا عن ابن عباس، عن علی علیه السّلام. و فی ص 590 الحدیث 39674. مرسلا. و فی کتاب الفتن للمروزی ص 223. عن ابن وهب، عن إسحاق بن یحیی بن طلحه التمیمی، عن طاووس، عن علی علیه السّلام. باختلاف بین المصادر.

78- کلام له علیه السّلام لعمر بن الخطّاب

کلام له علیه السّلام لعمر بن الخطّاب

و قد شاوره فی الخروج إلی غزو الروم بنفسه لمّا خرج قیصر الروم فی جماهیر أهلها، و ذلک بعد انزواء خالد بن الولید و استصعاب باقی أمراء سرایا المسلمین.

فقال علیه السّلام:

إنّک قد علمت أنّ اللّه - تبارک و تعالی - بعث نبیّه محمّدا صلّی اللّه علیه و آله و سلّم و لیس معه ثان، و لا له فی الأرض من ناصر، و لا له من عدوّه مانع.

ثمّ لطف - تبارک و تعالی - بحوله و قوّته و طوله، فجعل له أعوانا أعزّ بهم دینه، و شدّ بهم أزره، و شیّد بهم أمره؛ و قصم بهم کلّ جبّار عنید و شیطان مرید، و أری مؤازریه و ناصریه من الفتوح و الظّهور علی الأعداء ما دام به سرورهم، و قرّت به أعینهم.

و (1)(2)قد...

ص:302


1- (1) - ورد فی کتاب الفتوح لابن أعثم ج 2 ص 293. مرسلا.
2- (*) من: قد تکفّل. إلی: للمسلمین. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 134.

تکفّل(1) اللّه - تعالی - لأهل هذا الدّین بإعزاز الحوزه، و ستر العوره؛ و الّذی نصرهم و هم قلیل لا ینتصرون، و منعهم و هم قلیل لا یمتنعون، حیّ لا یموت.

إنّک متی تسر إلی هذا العدوّ بنفسک، فتلقهم بشخصک، فتنکب، لا تکن للمسلمین کانفه(2) دون أقصی بلادهم، و لیس بعدک مرجع یرجعون إلیه.

فأقم بالمدینه و لا تبرحها، فإنّه أهیب لک فی عدوّک و أرعب لقلوبهم؛ و (3)ابعث إلیهم رجلا محربا(4) ، و احفز معه أهل البلاء و النّصیحه؛ فإن أظهره اللّه فذاک ما تحبّ، و إن تکن الأخری، کنت ردءا للنّاس، و مثابه للمسلمین(5).

ص:303


1- (1) - توکّل. ورد فی نسخه العام 400 ص 158. و نسخه ابن المؤدب ص 113. و نسخه نصیری ص 73. و نسخه الآملی ص 109. و نسخه ابن أبی المحاسن ص 159.و نسخه الإسترابادی ص 178. و نسخه عبده ص 304. و نسخه الصالح ص 192.
2- (2) - لا یکن للمسلمین کهف. ورد فی نسخه هامش نخسه نصیری ص 73.و نسخه الآملی ص 110. و نسخه ابن النقیب ص 116. و متن شرح نهج البلاغه لابن أبی الحدید ج 8 ص 296.
3- (3) - ورد فی کتاب الفتوح لابن أعثم ج 2 ص 293. مرسلا.
4- (4) - محرابا. ورد فی النهایه فی غریب الحدیث ج 1 ص 346. مرسلا.
5- (5) - ردءا للمسلمین، و مثابه للنّاس. ورد فی نسخه العام 550 ص 74 أ.

79- کلام له علیه السّلام لعمر بن الخطاب

کلام له علیه السّلام لعمر بن الخطاب

لمّا استشاره فی قتال الفرس بنفسه

و ذلک بعد ما أشار عثمان علی عمر أن: اکتب إلی أهل الشام فیسیروا من شامهم، و إلی أهل الیمن فیسیروا من یمنهم، و إلی أهل البصره فیسیروا من بصرتهم، و سر أنت بمن معک من أهل هذین الحرمین حتی توافی الکوفه، و قد و افاک المسلمون من أقطار أرضهم و آفاق بلادهم؛ فإنک إذا فعلت ذلک کنت أکثر منهم جمعا و أعزّ نفرا.

فلم یقتنع بذلک عمر، و قال: ما تقول أنت یا أبا الحسن؟.

فقال علیه السّلام:

(1) إنّ هذا الأمر لم یکن نصره و لا خذلانه بکثره و لا بقلّه.

و إنّما (2)هو دین اللّه الّذی أظهره، و جنده الّذی أعزّه و أیّده

ص:304


1- (*) من: إنّ هذا. إلی: فإنّک إن. ورد فی خطب الشریف الرضی تحت الرقم 146.
2- (1) - ورد فی تاریخ الطبری ج 3 ص 211. عن السری، عن شعیب، عن سیف، عن حمزه، عن أبی حمزه، عن أبی طعمه، عن علی علیه السّلام.

بالملائکه(1) ، حتّی بلغ ما بلغ، و طلع حیثما طلع.

و نحن علی موعود من اللّه؛ و اللّه منجز وعده، و ناصر جنده.

و مکان القیّم بالأمر مکان النّظام من الخرز یجمعه و یضمّه(2) ؛ فإذا انقطع(3) النّظام تفرّق الخرز و ذهب، ثمّ لم یجتمع بحذافیره أبدا.

و العرب الیوم و إن کانوا قلیلا، فهم کثیرون بالإسلام، و عزیزون بالاجتماع.

فکن قطبا، و استدر الرّحی بالعرب، و أصلهم دونک نار الحرب.

فإنّک إن أشخصت أهل الشّام من شامهم سارت الرّوم إلی ذراریّهم.

و إن أشخصت أهل الیمن من یمنهم سارت الحبشه إلی دیارهم.

ص:305


1- (1) - ورد فی تاریخ الطبری ج 3 ص 211. عن السری، عن شعیب، عن سیف، عن حمزه، عن أبی حمزه، عن أبی طعمه، عن علی علیه السّلام.
2- (2) - یمسکه. ورد فی المصدر السابق. و فی البدایه و النهایه ج 7 ص 109. مرسلا.
3- (3) - انحلّ. ورد فی تاریخ الطبری. بالسند السابق.

و إنّک إن (1)(2)شخصت من هذه الأرض مع أهل مکّه و المدینه(3) إلی أهل البصره و الکوفه ثمّ قصدت بهم عدوّک (4)انتفضت علیک العرب(5) من أطرافها و أقطارها، حتّی یکون ما تدع وراءک من العورات أهمّ إلیک ممّا بین یدیک من العیالات.

و لکنّی أری أن تقرّ هؤلاء فی أمصارهم، و تکتب إلی أهل البصره فلیتفرّقوا ثلاث فرق:

فلتقم فرقه منهم فی حرمهم و ذراریهم حرسا لهم.

و لتقم فرقه فی أهل عهدهم لئلاّ ینتفضوا علیهم.

ص:306


1- (1) - ورد فی تاریخ الطبری ج 3 ص 211. عن السری، عن شعیب، عن سیف، عن حمزه، عن أبی حمزه، عن أبی طعمه، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الفتوح ج 2 ص 294. مرسلا. و فی الإرشاد ص 112. مرسلا. و فی الأخبار الطوال ص 134. مرسلا. و فی الکامل فی التاریخ ج 2 ص 413. مرسلا. و فی تجارب الأمم ج 1 ص 244. مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 84. مرسلا. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 165. عن الطبری، مرسلا. عن أبی بکر الهذلی، عن علی علیه السّلام.
2- (*) من: شخصت من. إلی: بین یدیک. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 146.
3- (2) - هذین الحرمین. ورد فی مناقب آل أبی طالب. بالسند السابق. و الإرشاد.
4- (3) - ورد فی کتاب الفتوح.
5- (4) - أهل الأرض. ورد فی تاریخ الطبری. بالسند السابق.

و لتسر فرقه منهم إلی إخوانهم مددا لهم.

و اکتب إلی أهل الکوفه، فلیذهب منهم الثّلثان و لیقم الثّلث علی حفظ حریمهم.

و اکتب إلی أهل الشّام أن یقیم منهم بشامهم الثّلثان و یشخص الثّلث، و کذلک إلی عمان، و کذلک إلی سائر الأمصار و الکور(1).

ص:307


1- (1) - ورد فی تاریخ الطبری ج 3 ص 211. عن السری، عن شعیب، عن سیف، عن حمزه، عن أبی حمزه، عن أبی طعمه، عن علی علیه السّلام. و فی تاریخ خلیفه ابن خیاط ص 105. عن الأنصاری، عن النهاس بن فهم، عن القاسم بن عوف، عن أبیه، عن رجل، عن السائب بن الأقرع، عن علی علیه السّلام. و فی طبقات المحدثین بإصبهان ج 1821. عن محمد بن عمر بن حفص، عن إسحاق بن إبراهیم بن شاذان، عن محمد بن عبد اللّه الأنصاری، عن النهاس بن قهم القیسی، عن القاسم بن عوف، عن أبیه أو عن رجل، عن السائب بن الأقرع، عن علی علیه السّلام. و فی البدایه و النهایه ج 7 ص 109. مرسلا. و فی کتاب الفتوح ج 2 ص 294. مرسلا. و فی الإرشاد ص 112. مرسلا. و فی الأخبار الطوال ص 124.مرسلا. و فی الکامل فی التاریخ ج 2 ص 413. مرسلا. و فی مناقب آل أبی طالب ج 2 ص 165. عن الطبری، مرسلا عن أبی بکر الهذلی، عن علی علیه السّلام.و فی الإستیعاب ج 4 ص 68. مرسلا عن النعمان بن مقرن، عن علی علیه السّلام.و فی تهذیب الکمال ج 29 ص 460. مرسلا. و فی تجارب الأمم ج 1 ص 244.مرسلا. و فی الأموال ص 109 الحدیث 626. عن محمد بن عبد اللّه الأنصاری، عن النهاس بن قهم، عن القاسم بن عوف، عن أبیه، عن السائب بن الأقرع أو عمرو بن السائب بن الأقرع، عن أبیه، عن علی علیه السّلام. و فی کتاب الأموال لابن زنجویه ج 2 ص 580 الحدیث 956. عن حمید، عن أبی عبید، عن محمد ابن عبد اللّه الأنصاری، عن النهاس بن قهم، عن القاسم بن عوف، عن أبیه، عنه السائب بن الأقرع أو عن عمرو بن السائب، عن أبیه، عن علی علیه السّلام.باختلاف بین المصادر.

(1) إنّ الأعاجم إن ینظروا إلیک غدا یقولوا: هذا أصل(2) العرب، فإذا اقتطعتموه استرحتم منهم؛ فیکون ذلک أشدّ لکلبهم علیک، و طمعهم فیک.

فأمّا ما ذکرت من مسیر القوم إلی قتال المسلمین، فإنّ اللّه - سبحانه - هو أکره لمسیرهم منک، و هو أقدر علی تغییر ما یکره.

فثق باللّه، و لا تیأس من روح اللّه، إِنَّهُ لا یَیْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْکافِرُونَ (3).

و أمّا ما ذکرت من کثره (4)عددهم؛ فإنّا لم نکن نقاتل فیما مضی

ص:308


1- (*) من: إنّ الأعاجم. إلی: ما یکره. و من: و أمّا ما ذکرت. إلی: المعونه. ورد فی خطب الرضی تحت الرقم 146.
2- (1) - ملک. ورد فی کتاب الفتوح ج 2 ص 294. مرسلا. و فی الأخبار الطوال ص 124.مرسلا. و فی المستدرک لکاشف الغطاء ص 84. مرسلا. و ورد أمیر العرب و أصلها ورد فی تاریخ الطبری ج 3 ص 211. عن السری، عن شعیب، عن سیف، عن حمزه، عن أبی حمزه، عن أبی طعمه، عن علی علیه السّلام. و فی الکامل فی التاریخ ج 2 ص 413. مرسلا. و فی تجارب الأمم ج 1 ص 244. مرسلا.
3- (2) - سوره یوسف/ 87. و وردت الفقره فی کتاب الفتوح لابن أعثم.
4- (3) - ورد فی ال