ص: 2

ص: 3

ص: 4

- الآیة - وهو الساعة الّتی قال اللّه تعالی : «یَسْأَلُونَکَ عَنِ السَّاعَةِ أَیَّانَ مُرْسَاهَا»(1). و [قال] : «عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ»(2) ولم یقل: إنّها عند أحد دونه. و [قال] : «فَهَلْ یَنظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِیَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاء أَشْرَاطُهَا...»(3) [- الآیة -] . و [قال] : «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ»(4). و [قال] : «وَمَا یُدْرِیکَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَکُونُ قَرِیباً»(5). و [قال] : «یَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِینَ لاَ یُوءْمِنُونَ بِهَا وَالَّذِینَ آمَنُوا مُشْفِقُونَ مِنْهَا وَیَعْلَمُونَ أَنَّهَا الْحَقُّ أَلاَ إِنَّ الَّذِینَ یُمَارُونَ فِی السَّاعَةِ لَفِی ضَلاَلٍ بَعِیدٍ»(6). قلت (یا مولای) : فما معنی «یمارون» ؟ قال: یقولون متی ولد؟ ومن رآه(7)؟ (وأین هو؟) وأین یکون؟ ومتی یظهر؟ وکلّ ذلک استعجالاً لأمر اللّه، وشکّا فی قضائه، و [دخولاً فی] قدرته؛ «اُولئک الّذین خسروا (أنفسهم فی) الدنیا وإنّ للکافرین لشرّ مآب»(8) (قال المفضّل) قلت: أفلا یوقّت له وقت؟ فقال: یا مفضّل، لا اُوقّت له وقتا، ولا یوقّت له وقت، إنّ من وقّت لمهدیّنا وقتا فقد شارک اللّه تعالی فی علمه، وادّعی أنّه أظهر[ه[ علی سرّه، وما للّه [من] سرّ إلاّ وقد وقع إلی هذا الخلق [المعکوس(9)] الضالّ عن اللّه، الراغب عن أولیاء اللّه، وما للّه من خبر إلاّوهم أخصّ به لسرّه، وهو عندهم، [وقد اُهین من جهلهم(10)] وإنّما ألقی اللّه إلیهم لیکون حجّة علیهم.

ص: 6

قال المفضّل: [قلت:] یا مولای؟ فکیف بدؤ(1) ظهور المهدیّ علیه السلام وإلیه التسلیم؟ قال علیه السلام : یا مفضّل، یظهر فی شبهة لیستبین(2)، فیعلو ذکره [ویظهر أمره]، وینادی باسمه وکنیته ونسبه، ویکثر ذلک علی(3) أفواه المحقّین والمبطلین، والموافقین والمخالفین، لتلزمهم الحجّة بمعرفتهم به، علی أنّنا قد قصصنا [ذلک[ ودلّلنا علیه، ونسبناه وسمّیناه وکنّیناه، وقلنا: سمیّ جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله وکنیّه؛ لئلاّ یقول الناس: ما عرفنا له إسما ولا کنیة ولا نسبا. [ف-] واللّه لیتحقّق الإیضاح به وبإسمه [ونسبه] وکنیته علی ألسنتهم، حتّی [یکون [لیسمّیه بعضهم لبعض، کلّ ذلک للزوم الحجّة علیهم، ویظهره اللّه کما وعده جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی قول اللّه عزّ وجلّ: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ»(4). قال المفضّل: (قلت:) یا مولای! فما تأویل قوله تعالی: «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» . قال علیه السلام : هو قوله تعالی: «وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّی لاَ تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ کُلُّه للّه ِِ»(5)؛ فواللّه یا مفضّل، لیرفع عن الملل والأدیان الإختلاف ویکون الدین کلّه واحدا(6): کما قال عزّوجلّ: «إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّه ِ الإِسْلاَمُ»(7). وقال اللّه تعالی: «وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الاْءِسْلاَمِ دِیناً فَلَن یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الاْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ»(8)قال المفضّل: قلت: یا سیّدی [ومولای] فالدین الّذی [فی آبائه(9)]: نوح وإبراهیم وموسی وعیسی ومحمّد صلی الله علیه و آله وسلم هو الإسلام؟ قال: نعم یا مفضّل، هو الإسلام لا غیر.

ص: 7

قلت: یا مولای، أتجده(1) فی کتاب اللّه تعالی؟ قال: نعم، من أوّله إلی آخره، ومنه هذه الآیة «إِنَّ الدِّینَ عِندَ اللّه ِ الإِسْلاَمُ» . وقوله تعالی: «مِّلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْرَاهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمینَ»(2) وقوله تعالی فی قصّة إبراهیم وإسماعیل: «وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَیْنِ لَکَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّکَ»(3)، وقوله تعالی فی قصّة فرعون: «حَتَّی إِذَا أَدْرَکَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِینَ»(4). وقوله فی قصّة سلیمان وبلقیس (حیث یقول) : «قَبْلَ أَنْ یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ»(5). وقول بلقیس: «وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَیْمانَ للّه ِ رَبِّ الْعَالَمِینَ»(6). وقول عیسی علیه السلام (للحوارییّن): «مَنْ أَنصَارِی إِلَی اللّه ِ قَالَ الْحَوَارِیُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّه ِ آمَنَّا بِاللّه ِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ»(7) وقوله عزّ وجلّ: «وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالاْرْضِ طَوْعًا وَکَرْهًا وَإِلَیْهِ یُرْجَعُونَ»(8) وقوله فی قصّة لوط:

«فَمَا وَجَدْنَا فِیهَا غَیْرَ بَیْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِینَ»(9) (ولوط قبل إبراهیم) وقوله: «قُولُوا ءَامَنَّا بِاللّه ِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَیْنَا - إلی قوله - لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَ حَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ»(10) وقوله تعالی: «أَمْ کُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ یَعْقُوبَ الْمَوْتُ - إلی قوله - وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ»(11)[قال المفضّل] قلت : یا سیّدی کم الملل؟ قال (یا مفضّل، الملل) : أربعة وهی شرائع. قال المفضّل: قلت: یا سیّدی المجوس لم سمّوا المجوس؟ قال علیه السلام : لأنّهم تمجّسوا فی السریانیّة، وادّعوا علی آدم وعلی شیث علیه السلام - وهو هبة اللّه - أنّهما أطلقا لهم نکاح الاُمّهات والأخوات والبنات والخالات والعمّات والمحرّمات من النساء، وأنّهما أمراهم أن یصلّوا إلی الشمس حیث وقفت فی

ص: 8

السماء، ولم یجعلا لصلاتهم وقتا؛ وإنّما هو إفتراء علی اللّه الکذب وعلی آدم وشیث علیهماالسلام . قال المفضّل: یا مولای وسیّدی لم سمّی قوم موسی الیهود(1)؟ قال علیه السلام : لقول اللّه عزّوجلّ عنهم: «إِنَّا هُدْنَ-ا إِلَیْکَ»(2) أی اهتدینا إلیک. قال المفضّل: قلت: فلم سمّی النصاری نصاری؟ قال علیه السلام : لقول عیسی علیه السلام لهم یا بنی إسرائیل : «مَنْ أَنصَارِی إِلَی اللّه ِ»(3) وتلا الآیة إلی آخرها. فسمّوا النصاری، لنصرة دین اللّه؟ قال المفضّل: فقلت؟ یا مولای فلم سمّی(4) الصابئون الصابئین؟ فقال علیه السلام : إنّهم(5) صبوا(6) إلی تعطیل الأنبیاء والرسل والملل والشرائع، وقالوا: کلّما جاءوا به (هؤلاء) باطل، فجحدوا توحید اللّه تعالی، ونبوّة الأنبیاء، ورسالة المرسلین(7)، ووصیّة الأوصیاء؛ فهم بلا شریعة ولا کتاب ولا رسول، وهم معطّلة العالم. قال المفضّل: سبحان اللّه ما أجلّ هذا من علم [اللّه (8)] ؟ قال علیه السلام : نعم یا مفضّل، فألقه إلی شیعتنا لئلاّ یشکّوا فی الدین. قال المفضّل: یا سیّدی ففی أیّ بقعة یظهر المهدیّ؟ قال (الصادق) علیه السلام : لا تراه عینٌ فی وقت ظهوره إلاّ(9) رأته کلّ عین، فمن قال لکم غیر هذا فکذّبوه؟ قال المفضّل: [قلت:] یا سیّدی، ولا یری وقت ولادته؟ قال: بلی واللّه، لیری(10) من ساعة ولادته إلی ساعة وفاة أبیه، سنتین وتسعة(11) أشهر، أوّل ولادته وقت الفجرمن لیلة الجمعة، لثمان لیال خلون من شعبان سنة سبع

ص: 9

وخمسین ومائتین(1) إلی یوم الجمعة لثمان لیال خلون من ربیع الأوّل من سنة ستّین ومائتین - وهو یوم وفاة أبیه - یری بالمدینة الّتی (تبنی) بشاطئ دجلة، یبنیها المتکبّر الجبّار المسمّی بأبی جعفر، الضالّ الملّقب بالمتوکّل(2)، وهو المتأکّل لعنه اللّه تعالی، وهی مدینة تدعی بسرّ من رأی، وهی ساء من رأی(3)؛ یری شخصه المؤمن(4) المحقّ سنة ستّین ومائتین، ولا یراه المشکّک المرتاب؛ وینفذ فیها أمره ونهیه، ویغیب عنها، فیظهر فی القصر بصاریا(5) بجانب المدینة فی حرم جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، فیلقاه هناک من یسعده اللّه بالنظر إلیه، ثمّ یغیب فی آخر یوم من سنة ستّ وستّین ومائتین، فلا تراه عین أحد، حتّی یراه کلّ أحد وکلّ عین. قال المفضّل: قلت: یا سیّدی، فمن یخاطبه ولمن یخاطب؟ قال الصادق علیه السلام : تخاطبه الملائکة والمؤمنون من الجنّ، ویخرج أمره ونهیه إلی ثقاته وولاته ووکلائه، ویقعد ببابه محمّد بن نصیر(6) فی یوم غیبته بصاریا(7)، ثمّ یظهر بمکّة، وواللّه یا مفضّل، کأنّی أنظر إلیه (وقد) دخل مکّة وعلیه بردة رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، وعلی رأسه عمامة صفراء، وفی رجلیه نعلا رسول اللّه صلی الله علیه و آله المخصوفة، وفی یده

ص: 10

هراوته(1) علیه السلام ، یسوق بین یدیه عنازا عجافا(2) حتّی یصل(3) بها نحو البیت، ولیس ثَمَّ أحدٌ یعرفه، ویظهر وهو شابٌ (حزْوَر)(4). قال المفضّل: یا سیّدی، یعود شابّا أو یظهر فی شیبة؟ فقال علیه السلام : سبحان اللّه! وهل یغرب علیک؟! یظهر کیف شاء وبأیّ صورة [شاء[ إذا جاءه الأمر من اللّه تعالی مجده، وجلّ ذکره. قال المفضّل: یا سیّدی، فمن أین یظهر وکیف یظهر؟ قال علیه السلام : یا مفضّل! یظهر وحده، ویأتی إلی البیت وحده، ویلج الکعبة وحده، ویجنّ علیه اللیل وحده؛ فإذا نامت العیون وغسق اللیل، نزل إلیه جبرئیل ومیکائیل علیهماالسلام والملائکة صفوفا؛ فیقول له جبرئیل: یا سیّدی قولک مقبول، وأمرک جائز؛ فیمسح علیه السلام یده علی وجهه ویقول: «الْحَمْدُ للّه ِ الَّذِی صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الاْءَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَیْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِینَ»(5) فیقف بین الرکن والمقام، فیصرخ صرخة فیقول: یا معاشر(6) نقبائی وأهل خاصّتی ومن ذخرهم اللّه لنصرتی قبل ظهوری(7) علی وجه الأرض! ائتونی طائعین! فترد صیحته علیه السلام علیهم وهم فی(8) محاریبهم، وعلی فرشهم (وهم) فی شرق الأرض وغربها، فیسمعونه (فی) صیحة واحدة فی اُذن کلّ رجل؛ فیجیئون [جمیعهم] نحوها، ولا یمضی لهم إلاّ کلمحة بصر، حتّی یکون-[ وا[ کلّهم بین یدیه علیه السلام بین الرکن والمقام.

ص: 11

فیأمر اللّه عزّوجلّ النور، فیصیر(1) عمودا من الأرض إلی السماء، فیستضیء به کلّ مؤمن علی وجه الأرض، ویدخل علیه نور فی جوف بیته؛ فتفرح نفوس المؤمنین بذلک النور، وهم لا یعلمون(2) بظهور قائمنا أهل البیت علیه وعلیهم السلام ، ثمّ یصبحون وقوفا بین یدیه، وهم ثلاثمائة(3) وثلاثة عشر رجلاً بعدّة أصحاب رسول اللّه صلی الله علیه و آله یوم بدر. قال المفضّل: قلت: یا سیّدی، فالإثنان وسبعون رجلاً [الّذین قتلوا مع(4)] الحسین بن علیّ علیهماالسلام یظهرون معه؟ قال علیه السلام : یظهر منهم(5) أبو عبداللّه الحسین بن علیّ علیهماالسلام فی إثنی عشر ألفا مؤمنین(6) من شیعة علیّ علیه السلام (7)، وعلیه عمامة سوداء. قال المفضّل [قلت:] : یا سیّدی، فبغیر سنّة القائم(8) علیه السلام بایعوا له قبل ظهوره وقبل قیامه؟ فقال علیه السلام : یا مفضّل، کلّ بیعة قبل ظهور القائم علیه السلام فبیعة کفر ونفاق وخدیعة، لعن اللّه المبایع بها والمبایَع له؛ بل یا مفضّل، یسند القائم علیه السلام ظهره إلی الکعبة البیت الحرام، ویمدّ یده (المبارکة) فتری بیضاء من غیر سوء، ویقول: هذه ید اللّه، وعن اللّه، وبأمر اللّه، ثمّ یتلو هذه الآیة: «إِنَّ الَّذِینَ یُبَایِعُونَکَ إِنَّمَا یُبَایِعُونَ اللّه َ یَدُ اللّه ِ فَوْقَ أَیْدِیهِمْ فَمَن نَّکَثَ فَإِنَّمَا یَنکُثُ عَلَی نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَی بِمَا عَاهَدَ عَلَیْهُ اللّه َ فَسَیُوءْتِیهِ أَجْرًا عَظِیًما»(9).

ص: 12

فیکون أوّل من یقبّل یده جبرئیل علیه السلام ، ثمّ یبایعه، وتبایعه الملائکة ونجباء الجنّ، ثمّ النقباء، ویصبح الناس بمکّة، فیقولون: من هذا الرجل الّذی بجانب الکعبة؟ وما هذا الخلق الّذی معه؟ وما هذه الآیة الّتی رأیناها فی هذه اللیلة ولم نر(1) مثلها؟ فیقول بعضهم لبعض: هذا الرجل هو صاحب العنیزات. فیقول بعضهم لبعض: اُنظروا هل تعرفون أحدا ممّن معه؟ فیقولون: لا نعرف أحدا منهم إلاّ [أربعة من أهل مکّة و] أربعة من أهل المدینة، وهم فلان وفلان یعدّونهم بأسمائهم، ویکون هذا أوّل طلوع الشمس فی ذلک الیوم، فإذا طلعت الشمس وأضاءت(2) صاح صائح فی الخلائق من عین الشمس بلسان عربیّ مبین، یسمع(3) من فی السماوات والأرضین: «یا معشر الخلائق! هذا مهدیّ آل محمّد - ویسمّیه باسم جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله ویکنّیه (بکنیته) ، وینسبه إلی أبیه الحسن الحادی عشر، إلی الحسین بن علیّ صلوات اللّه علیهم أجمعین بایعوه(4) تهتدوا، ولا تخالفوا أمره فتضلّوا» . فأوّل من یقبّل یده(5) الملائکة، ثمّ الجنّ، ثمّ النقباء، فیقولون: سمعنا وأطعنا ولا یبقی ذو اُذن [من الخلائق] إلاّ سمع ذلک النداء، وتقبل الخلائق من البدو والحضر والبرّ والبحر، یحدّث بعضهم بعضا ویستفهم بعضهم بعضا ما سمعوا بآذانهم(6) فإذا دنت الشمس للغروب، صرخ صارخ من مغربها: «یا معشر الخلائق قد ظهر ربّکم بوادی الیابس من أرض فلسطین وهو عثمان بن عنبسة الاُموی، من ولد یزید بن معاویة لعنهم اللّه ، فبایعوه تهتدوا، ولا تخالفوا علیه، فتضلّوا، فتردّ علیه الملائکة والجنّ والنقباء قوله، ویکذّبونه ویقولون له: سمعنا وعصینا، ولا یبقی ذو شکّ ولا مرتاب ولا منافق ولا کافر إلاّ ضلّ بالنداء الأخیر(7).

ص: 13

ویسند القائم علیه السلام ظهره إلی الکعبة، ویقول: یا معشر(1) الخلائق ألا ومن أراد أن ینظر إلی آدم وشیث، فها أنا ذا آدم(2) وشیث؛ ألا ومن أراد أن ینظر إلی نوح وولده سام، فها أنا ذا نوح وسام؛ ألا ومن أراد أن ینظر إلی إبراهیم وإسماعیل، فها أنا ذا إبراهیم وإسماعیل؛ ألا ومن أراد أن ینظر إلی موسی ویوشع، فها أنا ذا موسی ویوشع؛ ألا ومن أراد أن ینظر إلی عیسی وشمعون، فها أنا ذا عیسی وشمعون. ألاومن أراد أن ینظر إلی محمّد صلی الله علیه و آله وأمیر المؤمنین علیه السلام ، فها أنا ذا محمّد صلی الله علیه و آله

وأمیر المؤمنین علیه السلام ، ألا ومن أراد أن ینظر إلی الحسن والحسین علیهماالسلام ، فها أنا ذا الحسن والحسین علیهماالسلام ، ألا ومن أراد أن ینظر إلی الأئمّة من ولد الحسین علیهم السلام ، (واحداً بعد واحد) فها أنا ذا الأئمّة علیهم السلام (فلینظر إلیّ ولیسألنی، فإنّی أُنبّئ بما نُبّأوا به وما لم یُنبّئوا به)(3) ألا ومن کان یقرأ الکتب والصحف فلیسمع منّی . ثمّ یبتدئ بالصحف الّتی أنزلها اللّه علی آدم وشیث علیهماالسلام [فیقرؤها] فتقول اُمّة آدم وشیث هبة اللّه: هذه واللّه [هی] الصحف حقّا، ولقد أرانا(4) ما لم نکن نعلمه منها، وما کان خفی علینا، وما کان اُسقط [منها] ، وبدّل وحرّف. ثمّ یقرأ صحف نوح، وصحف إبراهیم علیهماالسلام ، والتوراة والإنجیل والزبور؛ فیقول أهل التوراة والإنجیل والزبور: هذه واللّه صحف نوح وإبراهیم علیهماالسلام

[حقّا] وما اُسقط منها وما بدّل وحرّف منها، هذه واللّه التوراة الجامعة، والزبور التامّ، والإنجیل الکامل، وإنّها أضعاف ما قرأنا منها.

ص: 14

ثمّ یتلو القرآن(1)، فیقول المسلمون: هذا واللّه القرآن حقّا الّذی أنزله اللّه علی محمّد صلی الله علیه و آله وما اُسقط منه وحرّف وبدّل (لعن اللّه من أسقطه وبدّله وحرّفه) . ثمّ تظهر الدابّة بین الرکن والمقام، فتکتب فی وجه المؤمن: «مؤمن» ، وفی وجه الکافر: «کافر» .(2)

ص: 15

ثمّ یقبل علی القائم علیه السلام رجل وجهه إلی قفاه، وقفاه إلی وجهه(1)، ویقف بین یدیه فیقول: یا سیّدی، أنا بشیر أمرنی ملک من الملائکة أن ألحق بک، واُبشّرک بهلاک جیش السفیانی بالبیداء، فیقول له القائم علیه السلام : بیّن قصّتک وقصّة أخیک (نذیر) فیقول الرجل: کنت وأخی (نذیر) فی جیش السفیانی، فخرّبنا الدنیا من دمشق إلی الزوراء وترکناها جمّاء(2)، وخرّبنا الکوفة، وخرّبنا المدینة(3)، وکسرنا المنبر، و راثت بغالنا فی مسجد رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، وخرجنا منها وعددنا زهاء ثلاثمائة ألف رجل نرید [مکّة ل-] إخراب البیت، وقتل أهله؛ فلمّا صرنا فی البیداء عرّسنا فیها(4) فصاح بنا صائح: یا بیداء أبیدی القوم الظالمین، فانفجرت الأرض، وابتلعت کلّ الجیش، فواللّه ما بقی علی وجه الأرض عقال(5) ناقة فما سواه غیری وغیر أخی (نذیر) . فإذا نحن بملک قد ضرب وجوهنا فصارت إلی ورائنا کما تری، وقال لأخی: ویلک(6) یا نذیر! إمض إلی الملعون السفیانی بدمشق، فأنذره بظهور

ص: 16

المهدیّ من آل محمّد صلی الله علیه و آله ، و [عرّفه] أنّ اللّه قد أهلک جیشه بالبیداء، وقال لی: یا بشیر، الحق بالمهدیّ بمکّة وبشّره بهلاک الظالمین، وتب علی یده، فإنّه یقبل توبتک، فیمرّ القائم علیه السلام یده علی وجهه فیردّه سویّا کما کان، ویبایعه ویکون معه. قال المفضّل: یا سیّدی! وتظهر الملائکة والجنّ للناس؟ قال: إی واللّه یا مفضّل، ویخالطونهم کما یکون الرجل مع خاصّته(1) وأهله. قلت: یا سیّدی ویسیرون معه؟ قال: إی واللّه یا مفضّل، ولینزلنّ أرض الهجرة ما بین الکوفة والنجف، وعدد أصحابه علیه السلام حینئذ ستّة وأربعون ألفا من الملائکة، وستّة آلاف من الجنّ(2). بهم(3) ینصره اللّه ویفتح علی یدیه. قال المفضّل: (قلت: یا سیّدی) فما یصنع بأهل مکّة؟ قال: یدعوهم بالحکمة والموعظة الحسنة، فیطیعونه ویستخلف فیهم رجلاً من أهل بیته، ویخرج یرید المدینة . قال المفضّل: یا سیّدی فما یصنع بالبیت؟ قال: ینقضه فلا یدع منه إلاّ القواعد الّتی هی أوّل بیت وضع للناس ببکّة فی(4) عهد آدم علیه السلام والّذی رفعه إبراهیم وإسماعیل علیهماالسلام [منها] ، وإنّ الّذی بنی بعدهما لم یبنه نبیّ ولا وصیّ، ثمّ یبنیه کما یشاء اللّه ولیعفینّ آثار الظالمین بمکّة والمدینة والعراق وسائر الأقالیم؛ ولیهدمنّ مسجد الکوفة، ولیبنینّه علی بنیانه الأوّل(5)؛ ولیهدمنّ القصر العتیق، ملعون [ملعون] من بناه . قال المفضّل: یا سیّدی [ف-] یقیم بمکّة؟

ص: 17

قال: لا [یا مفضّل] ، بل یستخلف فیها رجلاً من أهله، فإذا سار منها، وثبوا علیه فیقتلونه، فیرجع إلیهم فیأتونه مهطعین(1) مقنعی رؤوسهم یبکون ویتضرّعون، ویقولون: یا مهدیّ آل محمّد علیهم السلام التوبة التوبة؛ فیعظهم وینذرهم ویحذّرهم، ویستخلف علیهم منهم خلیفة ویسیر، فیثبون علیه بعده فیقتلونه، (فیرجع إلیهم فیخرجون إلیه مجزّزی النواصی یصیحون ویبکون ویقولون: یا مهدیّ آل محمّد صلی الله علیه و آله غلبت علینا شقوتنا، فاقبل منّا توبتنا وارحم جیران بیت ربّک، فیعظهم وینذرهم ویحذّرهم، ویستخلف علیهم منهم خلیفة ویسیر، فیثبون علیه بعده فیقتلونه)(2) فیردّ إلیهم أنصاره من الجنّ والنقباء، ویقول لهم: ارجعوا فلا تُبقوا منهم بشرا إلاّ من آمن(3)، فلولا أنّ رحمة ربّکم وسعت کلّ شیء، وأنا تلک الرحمة، لرجعت إلیهم معکم، فقد قطعوا الأعذار بینهم وبین اللّه، وبینی وبینهم، فیرجعون إلیهم، فواللّه لا یسلم من المائة منهم واحد، لا واللّه ولا من الألف واحد . قال المفضّل: قلت: یا سیّدی فأین تکون دار المهدیّ، ومجتمع المؤمنین؟ قال: دار ملکه الکوفة، ومجلس حکمه جامعها، وبیت ماله ومقسم غنائم المسلمین مسجد السهلة، وموضع خلواته الذکوات البیض(4) من الغریّین(5). قال المفضّل: یا مولای کلّ المؤمنین یکونون بالکوفة؟ قال: إی واللّه لا یبقی مؤمن إلاّ کان بها أو حوالیها، ولیبلغنّ مجالة فرس(6) منها ألفی درهم ولیودّنّ أکثر الناس أنّه اشتری(7) شبرا من أرض السبیع بشبر من

ص: 18

ذهب - والسبیع خطّة من خطط همدان ولتصیرنّ الکوفة أربعة وخمسین میلاً، ولیجاورنّ قصورها کربلاء، ولیصیّرنّ اللّه کربلاء معقلاً ومقاما تختلف(1) فیه الملائکة والمؤمنون، ولیکوننّ لها شأن من الشأن، ولیکوننّ فیها من البرکات ما لو وقف فیها مؤمن ودعا ربّه بدعوة لأعطاه اللّه بدعوته الواحدة مثل ملک الدنیا ألف مرّة، ثمّ تنفّس أبو عبداللّه علیه السلام ، وقال: یا مفضّل، إنّ بقاع الأرض تفاخرت، ففخرت کعبة البیت الحرام علی بقعة کربلا، فأوحی اللّه إلیها: أن اسکتی(2) کعبة البیت الحرام، ولا تفتخری علی کربلاء؛ فإنّها البقعة المبارکة الّتی نودی موسی منها من الشجرة؛ وإنهّا الربوة الّتی أوت(3) إلیها مریم والمسیح علیه السلام ؛ و [إنّها] الدالیة(4) الّتی غسل فیها رأس الحسین علیه السلام ، وفیها غسلت مریم عیسی علیه السلام ، واغتسلت من ولادتها، وإنّها خیر(5) بقعة عرج رسول اللّه (6) صلی الله علیه و آله منها وقت غیبته، ولتکوننّ(7) لشیعتنا فیها خیرة(8) إلی ظهور قائمنا علیه السلام .(9) قال المفضّل: یا سیّدی، ثمّ یسیر المهدی إلی أین؟ قال علیه السلام : إلی مدینة جدّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، فإذا وردها کان له فیها مقام عجیب، یظهر فیه سرور المؤمنین وخزی الکافرین. قال المفضّل: یا سیّدی ما هو ذاک؟ قال: یرد إلی قبر جدّه صلی الله علیه و آله ، فیقول: یا معاشر الخلائق هذا قبر جدّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، فیقولون: نعم یا مهدیّ آل

ص: 19

محمّد، فیقول: ومن معه فی القبر؟ فیقولون: صاحباه وضجیعاه أبوبکر وعمر، فیقول وهو أعلم بهما، والخلائق کلّهم جمیعا [یسمعون] : من أبوبکر وعمر؟ وکیف دُفنا من بین الخلق مع جدّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، وعسی المدفون غیرهما؟ فیقول الناس: یا مهدی آل محمّد صلی الله علیه و آله ما هاهنا غیرهما، إنّهما دفنا معه، لأنّهما خلیفتا رسول اللّه صلی الله علیه و آله وأبوا زوجتیه. فیقول للخلق بعد ثلاث(1) : أخرجوهما من قبریهما، فیخرجان غضّین طریّین لم یتغیّر خلقهما ولم یشحب(2) لونهما، فیقول: هل فیکم من(3) یعرفهما؟ فیقولون: نعرفهما بالصفة، ولیس ضجیعا جدّک غیرهما؛ فیقول: هل فیکم أحد یقول غیر هذا أو یشکّ فیهما؟ فیقولون: لا، فیؤخّر إخراجهما(4) ثلاثة أیّام، ثمّ ینتشر الخبر فی الناس ویحضر المهدیّ علیه السلام ، ویکشف الجدران عن القبرین، ویقول للنقباء: ابحثوا عنهما وانبشوهما.

فیبحثون بأیدیهم حتّی یصلون(5) إلیهما، فیخرجان غضّین طریّین کصورتهما [فی الدنیا] ، فیکشف عنهما أکفانهما، ویأمر برفعهما علی دوحة(6) یابسة نخرة فیصلبهما علیها، فتحیی الشجرة وتورق(7) ویطول فرعها . فیقول المرتابون من أهل ولایتهما: هذا واللّه الشرف حقّا، ولقد فزنا بمحبّتهما وولایتهما، ویخبر(8) من أخفی نفسه ممّن فی نفسه مقیاس حبّة من محبّتهما وولایتهما، فیحضرونهما ویرونهما ویفتنون بهما.

ص: 20

وینادی مناد المهدیّ علیه السلام : کلّ من أحبّ صاحبی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وضجیعیه فلینفرد جانبا، فیتجزّأ الخلق جزءین أحدهما موالٍ لهما، والآخر متبرّئ منهما. فیعرض المهدیّ علیه السلام علی أولیائهما البراءة منهما، فیقولون: یا مهدی آل رسول اللّه صلی الله علیه و آله نحن لم(1) نتبرّأ منهما، ولسنا(2) نعلم أنّ لهما عنداللّه وعندک(3) هذه المنزلة وهذا الّذی بدا لنا من فضلهما، أنتبرّأ الساعة منهما وقد رأینا منهما ما رأینا(ه) فی هذا الوقت من نضارتهما وغضاضتهما، وحیاة الشجرة بهما؟ [بل] واللّه نتبرّأ منک وممّن آمن بک، وممّن لا یؤمن بهما، ومن صَلَبهما وأخرجهما، وفعل بهما ما فعل؛ فیأمر المهدیّ علیه السلام ریحا سوداء فتهبّ علیهم فتجعلهم کأعجاز نخل خاویة. ثمّ یأمر بإنزالهما فینزلان إلیه فیحییهما بإذن اللّه تعالی، ویأمر الخلائق بالإجتماع، ثمّ یقصّ علیهم قصص فعالهما فی کلّ کورٍ ودور، حتّی یقصّ علیهم قتل هابیل بن آدم علیه السلام ، وجمع النار لإبراهیم علیه السلام ، وطرح یوسف علیه السلام فی الجبّ، وحبس یونس علیه السلام فی [بطن] الحوت، وقتل یحیی علیه السلام ، وصلب عیسی علیه السلام ، وعذاب جرجیس ودانیال علیهماالسلام ، وضرب سلمان الفارسی، وإشعال النار علی باب أمیر المؤمنین وفاطمة والحسن والحسین علیهم السلام لإحراقهم بها، وضرب ید الصدّیقة الکبری فاطمة بالسوط، ورفس بطنها وإسقاطها محسنا، وسمّ الحسن علیه السلام ؛ وقتل الحسین علیه السلام وذبح أطفاله وبنی عمّه وأنصاره، وسبی ذراری رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، وإراقة دماء آل محمّد صلّی اللّه علیه وعلیهم ، وکلّ دم سفک، وکلّ فرج نکح حراما، وکلّ رین وخبث وفاحشة وإثم وظلم وجور وغشم منذ عهد آدم علیه السلام

ص: 21

إلی وقت قیام قائمنا علیه السلام ، کلّ ذلک یعدّده علیه السلام علیهما، ویلزمهما إیّاه(1). فیعترفان به، ثمّ یأمر بهما فیقتصّ منهما فی ذلک الوقت بمظالم من حضر، ثمّ یصلبهما علی الشجرة ویأمر نارا تخرج من الأرض فتحرقهما والشجرة؛ [ثمّ یأمر ریحا[ فتنسفهما فی الیمّ نسفا؟ قال المفضّل: یا سیّدی، ذلک آخر عذابهما؟ قال علیه السلام : هیهات یا مفضّل، واللّه لیردّنّ ولیحضرنّ، السیّد الأکبر محمّد رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، والصدّیق الأکبر أمیر المؤمنین وفاطمة والحسن والحسین والأئمّة علیهم السلام (إمام بعد إمام)، وکلّ من محض(2) الإیمان محضا أو محض الکفر محضا، ولیقتصّنّ منهما لجمیعهم(3)، حتّی أنّهما لیقتلان فی کلّ یوم [ولیلة ألف[ قتلة، ویردّان إلی ما شاء ربّهما(4) ثمّ یسیر المهدیّ علیه السلام إلی الکوفة، وینزل ما بین الکوفة والنجف، وعدد(5)

ص: 22

أصحابه فی ذلک الیوم ستّة وأربعون ألفا من الملائکة، وستّة آلاف من الجنّ، والنقباء(1) ثلاثمائة وثلاثة عشر نفسا. قال المفضّل: یا سیّدی، کیف تکون دار الفاسقین [الزوراء(2)] فی ذلک الوقت؟ قال علیه السلام : فی لعنة اللّه وسخطه [وبطشه [تخرّبها الفتن وتترکها جمّاء، فالویل لها ولمن بها کلّ الویل من الرایات الصفر، ومن رایات المغرب، ومن کلب(3) الجزیرة، ومن الرایات الّتی تسیر إلیها من کلّ قریب [أ] و بعید. واللّه لینزلنّ بها من صنوف العذاب ما نزل بسائر الاُمم المتمرّدة من أوّل الدهر إلی آخره، ولینزلنّ بها من العذاب ما لا عین رأت ولا اُذن سمعت بمثله، ولا یکون طوفان أهلها إلاّ بالسیف، فالویل عند ذلک لمن اتّخذ بها مسکنا، فإنّ المقیم بها یبقی بشقائه، والخارج منها برحمة اللّه. واللّه لیبقی من [أمر] أهلها فی الدنیا حتّی یقال: إنّها هی الدنیا، وإنّ دورها وقصورها هی الجنّة، وإنّ بناتها [هنّ] الحور العین، وإنّ ولدانها هم الولدان، ولیظنّنّ أنّ اللّه لم یقسّم رزق العباد إلاّ بها، ولیظهرنّ فیها من الإفتراء(4) علی اللّه وعلی رسوله صلی الله علیه و آله ، والحکم بغیر کتابه، ومن شهادات الزور وشرب الخمور و [رکوب الفسوق و(إتیان)(5)] الفجور، وأکل السحت، وسفک الدماء ما لا یکون(6) فی الدنیا کلّها إلاّ دونه، ثمّ لیخربها اللّه تعالی بتلک الفتن وتلک الرایات، حتّی لیمرّ علیها المارّ فیقول: هاهنا کانت الزوراء. قال المفضّل: قلت: ثمّ ماذا یا سیّدی قال علیه السلام :

ص: 23

ثمّ یخرج الحسنیّ الفتی الصبیح (من) نحو(1) الدیلم! یصیح بصوت [له[ فصیح: یا آل أحمد، أجیبوا الملهوف. والمنادی من حول الضریح(2) فتجیبه کنوز اللّه بالطالقان(3) ، کنوز وأیّ کنوز ، لیست من فضّة ولا (من) ذهب، بل هی رجال کزبر الحدید(4) [لکأنّی أنظر إلیهم] ، علی البراذین(5) الشهب(6) بأیدیهم الحراب(7)، یتعاوون شوقاً إلی الحرب کما تتعاوی الذئاب،

ص: 24

أمیرهم رجل من تمیم یقال له: شعیب بن صالح فیقبل الحسنی فیهم وجهه کدائرة القمر، یروع الناس جمالاً، (أنیقاً فیقفی) علی أثر الظلمة، فیأخذ بسیفه الصغیر والکبیر، والوضیع والعظیم، ثمّ یسیر بتلک الرایات کلّها ولم یزل یقتل الظلمة حتّی یرد الکوفة؛ وقد جمع بها أکثر أهلها(1) فیجعلها له معقلاً، فیتّصل به وبأصحابه خبر المهدیّ علیه السلام ، ویقولون: یابن رسول اللّه صلی الله علیه و آله : من هذا الّذی [قد] نزل بساحتنا؟ فیقول: أخرجوا بنا إلیه حتّی ننظر من هو؟ وما یرید؟ وهو واللّه یعلم أنّه المهدیّ، وأنّه لیعرفه، ولم یرد بذلک الأمر إلاّ لیعرّف أصحابه من هو، فیخرج الحسنی فی أمر عظیم، بین یدیه أربعون ألف رجل فی أعناقهم المصاحف حتّی ینزل بالقرب من المهدی علیه السلام (2)

ص: 25

ثمّ یقول لأصحابه؟ إنّا نحن أهل بیت علی هدیً، ثمّ یخرج من معسکره ویخرج المهدیّ علیه السلام ویقفان بین العسکرین(1)، فیقول له الحسنی: إن کنت مهدیّ آل محمّد فأین هراوة جدّک رسول اللّه صلی الله علیه و آله وخاتمه، وبردته، ودرعه الفاضل، وعمامته السحاب، وفرسه الیربوع، وناقته العضباء، وبغلته الدلدل، وتاجه وحماره الیعفور، ونجیبه البراق، ومصحف (الّذی جمعه) أمیر المؤمنین علیه السلام ؟ فیخرج له ذلک، ثمّ یأخذ الهراوة فیغرسها فی الحجر الصلد فتورق، ولم یرد بذلک إلاّ أن یری أصحابه فضل المهدی علیه السلام حتّی یبایعوه(2). فیقول الحسنیّ: اللّه أکبر، مدّ یدک یابن رسول اللّه، حتّی (اُبایعک) ، فیمدّ یده فیبایعه، ویبایعه سائر العسکر الّذی مع الحسنیّ إلاّ أربعین ألف أصحاب المصاحف المعروفون بالزیدیّة، فإنّهم یقولون؟ ما هذا إلاّ سحر عظیم. فیختلط العسکران، فیقبل المهدی علیه السلام علی الطائفة المنحرفة فیعظهم ویدعوهم ثلاثة أیّام، فلا یزدادون إلاّ طغیانا وکفرا، فیأمر (المهدی علیه السلام ) بقتلهم (فیقتلون جمیعا، ثمّ یقول لأصحابه: لا تأخذوا المصاحف، و)(3) دعوها تکون علیهم حسرة کما بدّلوها وغیّروها وحرّفوها ولم یعملوا بما (حکم اللّه) فیها. قال المفضّل: یا مولای ثمّ ماذا [یصنع المهدیّ]؟

ص: 26

قال: یثوّر سرایا علی السفیانی إلی دمشق، فیأخذونه ویذبحونه علی الصخرة. ثمّ یظهر الحسین علیه السلام فی إثنی عشر ألف صدّیق، وإثنین وسبعین رجلاً، أصحابه یوم کربلاء، فیا لک عندها من کرّة زهراء (ورجعة) بیضاء . ثمّ یخرج الصدّیق الأکبر أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام ، وتنصب له القبّة بالنجف، وتقام أرکانها: رکن بالنجف، ورکن بهجر(1)، ورکن بصنعاء الیمن، ورکن بأرض طیبة (وهی مدینة النبیّ) ، ولکأنّی أنظر إلی مصابیحها(2) تشرق فی السماء والأرض، کأضوء من الشمس والقمر، فعندها تبلی السرائر(3)، «تَذْهَلُ کُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ»(4) إلی آخر الآیة. ثمّ یخرج السیّد الأکبر محمّد رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی أنصاره والمهاجرین، ومن آمن به وصدّقه واستشهد معه، ویحضر مکذّبوه، والشاکّون فیه، والرادّون علیه، والقائلون فیه أنّه ساحر وکاهن ومجنون، وناطق عن الهوی، ومن حاربه وقاتله حتّی یقتصّ منهم بالحقّ، ویجازون بأفعالهم منذ وقت ظهر رسول اللّه صلی الله علیه و آله إلی ظهور المهدیّ مع إمام إمام، ووقت وقت(5)، ویحقّ تأویل هذه الآیة: «وَنُرِیدُ أَنْ نَّمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الاْءَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ * وَنُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الاْءَرْضِ وَنُرِی فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا کَانُوا یَحْذَرُونَ»(6)

ص: 27

[قال المفضّل: یا سیّدی ومن فرعون وهامان؟ قال: أبو بکر، وعمر] قال المفضّل: قلت: یا سیّدی، رسول اللّه وأمیر المؤمنین صلوات اللّه علیهما یکونان معه؟ فقال: ولابدّ أن یطئا الأرض، إی واللّه حتّی ما وراء القاف(1)؛ إی واللّه وما فی الظلمات، وما فی قعر البحار، حتّی لا یبقی موضع قدم إلاّ وطئاه، وأقاما فیه الدین الواجب للّه تعالی . ثمّ لکأنّی أنظر - یا مفضّل - إلینا معاشر الأئمّة (ونحن) بین یدی جدّنا رسول اللّه صلی الله علیه و آله نشکوا إلیه ما نزل بنا من الاُمّة بعده وما نالنا من التکذیب والردّ علینا، وسبّنا(2) ولعننا وتخویفنا(3) بالقتل، وقصد طواغیتهم الولاة لاُمورهم [إیّانا(4)] من دون الاُمّة بترحیلنا عن حرم جدّنا(5) إلی دار ملکهم، وقتلهم إیّانا بالسمّ والحبس، فیبکی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ویقول: یا بنیّ ما نزل بکم إلاّ ما نزل بجدّکم قبلکم(6) ثمّ تبتدئ فاطمة علیهاالسلام وتشکو ما نالها من أبی بکر وعمر، وأخذ فدک(7) منها [ ومشیها(8)] إلیه فی مجمع من المهاجرین والأنصار(9)، وخطابها له فی أمر فدک،

ص: 28

وما ردّ علیها من قوله: إنّ الأنبیاء لا تورّث(1)، واحتجاجها بقول زکریّا ویحیی علیهماالسلام وقصّة داود وسلیمان علیهماالسلام .(2) وقول عمر: هاتی صحیفتک الّتی ذکرت أنّ أباک کتبها لک، وإخراجها الصحیفة وأخذه إیّاها منها، ونشره لها علی رؤوس الأشهاد من قریش والمهاجرین والأنصار وسائر العرب، وتفله فیها وتمزیقه إیّاها وبکائها؛ ورجوعها إلی قبر أبیها رسول اللّه صلی الله علیه و آله باکیة حزینة تمشی علی الرمضاء قد أقلقتها،

ص: 29

واستغاثتها باللّه وبأبیها رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، وتمثّلها بقول رقیقة بنت صیفی(1)

قد کان بعدک أنباء وهنبثة(2) لوکنت شاهدها لم یکبر الخطب

إنّا فقدناک فقد الأرض وابلها(3) واختلّ قومک لمّا غبت وانقلبوا(4) أبدت رجال لنا فحوی(5) صدورهم لمّا نأیت وحالت دونک الحُجب وکلّ قوم لهم قرب ومنزلة عند الإله علی الأدنین مقترب (قد کان جبریل بالآیات یؤنسنا فغاب عنّا فکلّ الخیر محتجب تهضّمنا رجال واستخفّ بنا لمّا مضیت وحالت دونک الکثب) یا سیّدی یا رسول اللّه لو نظرت عیناک مافعلت فی آلک الصحب یالیت قبلک کان الموت حلّ بنا(6) أملوا اُناس ففازوا بالّذی طلبوا وتقصّ علیه قصّة أبی بکر وإنفاذه خالد بن الولید وقنفذا وعمر بن الخطّاب (جمیعاً) لعنهم اللّه وأخزاهم ، وجمعه الناس لإخراج أمیر المؤمنین صلوات اللّه وسلامه علیه من بیته إلی البیعة فی سقیفة بنی ساعدة، واشتغال أمیر المؤمنین صلوات اللّه وسلامه علیه (بعد وفاة رسول اللّه صلی الله علیه و آله بضمّ أزواجه، [وقبره] وتعزیتهم(7)) وجمع القرآن (وتألیفه) وقضاء دینه(8)، وإنجاز عداته، وهی ثمانون ألف درهم، باع فیها تلیده وطارفه(9) وقضاها عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله . وقول عمر: اُخرج یا علیّ إلی ما أجمع علیه المسلمون (من البیعة لأمر أبی بکر

ص: 30

فما لک أن تخرج عمّا أجمع علیه المسلمون) وإلاّ قتلناک؛ وقول فضّة جاریة فاطمة علیهاالسلام : إنّ أمیر المؤمنین علیه السلام ، مشغول، والحقّ له [إن[ أنصفتم من أنفسکم، وأنصفتموه؛ وجمعهم الجزل(1) والحطب علی الباب لإحراق بیت أمیر المؤمنین علیه السلام وفاطمة والحسن والحسین وزینب واُمّ کلثوم وفضّة، وإضرامهم النار علی الباب؛ وخروج فاطمة علیهاالسلام إلیهم وخطابها لهم من وراء الباب، وقولها: ویحک یا عمر ما هذه الجرأة علی اللّه وعلی رسوله؟ ترید أن تقطع نسله من الدنیا وتفنیه وتطفئ نور اللّه واللّه متمّ نوره، وانتهاره لها. وقوله: کفّی یا فاطمة، فلیس محمّد حاضرا ولا الملائکة آتیة بالأمر والنهی والزجر من عند اللّه، وما علیٌّ إلاّ کأحد من المسلمین، فاختاری إن شئت، خروجه لبیعة أبی بکر أو إحراقکم جمیعا. فقالت وهی باکیة: اللّهمّ إلیک نشکو فقد نبیّک ورسولک وصفیّک، وارتداد اُمّته علینا، ومنعهم إیّانا حقّنا الّذی جعلته لنا فی کتابک المنزل علی نبیّک المرسل، فقال لها عمر: دعی عنک یا فاطمة حمقات النساء، فلم یکن اللّه لیجمع لکم النبوّة والخلافة، وأخذ النار فی خشب الباب، وإدخال قنفذ یده لعنه اللّه یروم فتح الباب، وضرب عمر لها بالسوط علی عضدها، حتّی صار کالدملج(2) الأسود، ورکل(3) الباب برجله، حتّی أصاب بطنها، وهی حاملة بالمحسن لستّة أشهر، وإسقاطها إیّاه، وهجوم عمر وقنفذ وخالد بن الولید لعنهم اللّه، وصفقه خدّها حتّی بدا قرطاها تحت خمارها، وهی تجهر بالبکاء، وتقول: وا أبتاه، وا رسول اللّه، ابنتک فاطمة تُکذب وتُضرب ویقتل جنین فی بطنها

ص: 31

وخروج أمیر المؤمنین علیه السلام من داخل الدار محمّر العین حاسرا، حتّی ألقی ملاءته(1) علیها، وضمّها إلی صدره، وقوله لها: یا بنت رسول اللّه! قد علمتی(2) أنّ أباک بعثه اللّه رحمة للعالمین، فاللّه اللّه أن تکشفی خمارک(3) وترفعی ناصیتک، فواللّه یا فاطمة لئن فعلت ذلک لا أبقی اللّه علی الأرض من یشهد أنّ محمّدا رسول اللّه ولا موسی ولا عیسی ولا إبراهیم ولا نوح ولا آدم، ولا دابّة تمشی علی الأرض ولا طائر فی السماء إلاّ أهلکه اللّه. ثمّ قال: یابن الخطّاب لک الویل من یومک هذا وما بعده وما یلیه، اُخرج قبل أن اُشهر سیفی فاُفنی غابر الاُمّة، فخرج عمر وخالد بن الولید وقنفذ وعبد الرحمان بن أبی بکر لعنهم اللّه فصاروا من خارج الدار . وصاح أمیر المؤمنین بفضّة: یا فضّة مولاتک، فاقبلی منها ما تقبله النساء؛ فقد جاءها المخاض من الرفسة وردّ الباب، فأسقطت محسنا علیه السلام ؛ فقال أمیر المؤمنین علیه السلام : فإنّه لاحق بجدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم فیشکو إلیه، وحمل أمیر المؤمنین لها فی سواد اللیل والحسن والحسین وزینب واُمّ کلثوم إلی دور المهاجرین والأنصار، یذکّرهم [ب-]اللّه ورسوله، وعهده الّذی بایعوا اللّه ورسوله، وبایعوه علیه فی أربعة مواطن فی حیاة رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، وتسلیمهم علیه بإمرة المؤمنین فی جمیعها(4)، وکلّ یعده بالنصر فی یومه المقبل، فإذا أصبح قعد جمیعهم عنه. ثمّ یشکو إلیه أمیر المؤمنین صلوات اللّه وسلامه علیه المحن [العظیمة] (السبعة) الّتی امتحن بها بعده، ونقض المهاجرین والانصار قولهم - لما تنازعت قریش فی

ص: 32

الإمامة والخلافة - : قد منع لصاحب هذا الأمر حقّه، فإذا منع فنحن أولی به من قریش الّذین قتلوا رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم وکبسوه فی فراشه حتّی خرج منهم هارباً إلی الغار إلی المدینة، فآویناه ونصرناه وهاجرنا إلیه، فقالت الأنصار حتّی قال من الحزبین منّا أمیر ومنکم أمیر، فأقام عمر أربعین شاهداً قسامة شهدوا علی رسول اللّه زوراً وبهتاناً إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم قال الأئمّة من قریش فأطیعوهم ما أطاعوا اللّه، فان عصوا فالحوهم لحی هذا القضیب - ورمی القضیب من یده - فکانت أوّل قسامة زور شهدت فی الإسلام علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم وإن رقبوا الأمر إلی أبی بکر، وجاءوا یدعونی إلی بیعته، فامتنعت إذ لا ناصر لی، وقد علم اللّه ورسوله أن لو نصرنی سبعة من سائر المسلمین، لما وسعنی القعود، فوثبوا علیَّ، وفعلوا بابنتک یا رسول اللّه ما شکیته إلیک وأنت أعلم به، ثمّ جاؤوا بی فأخرجونی من داری مکرهاً، وثلبونی وقوله: لقد کانت قصّتی مثل قصّة هارون مع بنی إسرائیل، وقولی کقوله لموسی: «ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِی وَکَادُواْ یَقْتُلُونَنِی فَلاَ تُشْمِتْ بِیَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِی مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ»(1) فصبرت محتسبا، وسلّمت راضیا، وکانت الحجّة علیهم فی خلافی، ونقضهم عهدی الّذی عاهدتهم علیه(2) یا رسول اللّه، واحتملت یا رسول اللّه ما لم یحتمل وصیّ نبیّ من سائر الأوصیاء من سائر الاُمم حتّی قتلونی بضربة عبدالرحمان بن ملجم لعنه اللّه ، وکان [اللّه] الرقیب علیهم فی نقضهم بیعتی؛ وخروج طلحة والزبیر بعائشة إلی مکّة یُظهران الحجّ والعمرة، وسیرهم بها إلی البصرة، وخروجی إلیهم، وتذکیری - لهم - اللّه وإیاّک(3) وما جئت به یا رسول اللّه، فلم یرجعا حتّی نصرنی اللّه علیهما، حتّی اُهرقت دماء عشرین ألفا من المسلمین،

ص: 33

وقُطعت سبعون کفّا علی زمام الجمل، (من سبعین رئیساً کلّما قطعت کفّ، قُبض علیه آخر، ثمّ لقیت من ابن هند معاویة بن صخر أدهی وأمّر) فمالقیت فی غزواتک یا رسول اللّه وبعدک أصعب یوما منه أبدا، لقد کان من أصعب الحروب الّتی لقیتها، وأهولها وأعظمها من دار هجرتی بالکوفة إلی حرب معاویة ومعی تسعمائة(1) من أنصارک یا رسول اللّه وأربعة من دونه فی دیوانک زهاء ستّین ألف رجل من أهل العراقین الکوفة والبصرة وأخلاط الناس، فکان بعین اللّه وعلمک یا رسول اللّه جهادی لهم، وصبری علیهم، حتّی إذا وهنوا وتنازعوا وتفاشلوا، مکر بأصحابی ابن هند وشانئک الأبتر عمرو، ورفعا المصاحف علی الأسنّة ونادی: یا إخواننا من(2) الإسلام ندعوکم إلی کتاب اللّه و [إلی] الحکومة [بما نزّل اللّه فیه وأن یثبت من أثبته هذا الکتاب] ونسقط من أسقطه ونصون دماءنا ودماءکم فأصغی أهل الشبهات والشکوک والظنون ومن فی قلبه مرض من أصحابی إلی ذلک وقالوا بأجمعهم: لا یحلّ لنا قتال من دعانا إلی کتاب اللّه، فقلت لهم ما قد علمته وأنت یارسول اللّه علّمتنیه من علم اللّه إنّ القوم لم یرفعوا المصاحف إلاّ عند رهبتهم(3) وظهورنا علیهم، فأبی المنافقون من أصحابی إلاّ الکفّ عنهم وترک قتالهم، فوعظتهم وحرّضتهم [وخوّفتهم[ وحفظتهم وبیّنت لهم أمرهم، وأنّها حیلة [علیهم] فرموا أسلحتهم واجتمعوا أصحاب معاویة فی زهاء عشرین ومائة ألف(4) وقالوا لی کلمة رجل واحد: دعنا نحاکم القوم إلی کتاب اللّه، فقلت لهم: علی أنّنی أحکم به منکم ومن معاویة فقال معاویة: لا یحکم علیّ، ولا أحکم أنا، فإنّه لا یرضی ولا أرضی، ولا یسلّم

ص: 34

[إلیَّ] ولا اُسلّم إلیه: فقلت [إلی] ابنی الحسن (الصیر(1)) لا [أنّی] شککت فی نفسی وفضّلت ابنی علیَّ: فقالوا لی: ابنک أنت وأنت ابنک. فقلت: عبداللّه بن العبّاس. فقالوا: لا یحکم بیننا مضریان، واختاروا علیَّ، ولی الاختیار علیهم، وتحکّموا وأنا الحاکم، وقالوا: إن لم ترضَ [بأن] تحکِّم [غیرک] من نشاء أخذنا الّذی فیه عیناک، ثمّ اختاروا أن [یحکِّموا] یکتبوا إلی عبداللّه بن قیس الأشعری وهو منعزل عنّا، فسیّروه وقدّموه وترکوا معاویة قد حکَّم عمرو، ووصّاهم(2) بعبداللّه بن قیس الأشعری فبما(3) أرادوا وبضعوه(4) بالعقد والحیلة، فأظهر(5) عبداللّه بن قیس [بالفضل والجبلة] غباءً(6) عن مکر عمرو به، وما کانت إلاّ مواطأة وخدیعة أظهر[ها] عمرو وعبداللّه، فزعموا أنّ عبداللّه عزلنی(7)، وأنّ عمرو أثبت معاویة، وألزمونی عند قعود جمیعهم عنّی واجتماعهم وأهل الشام وأن أکتب بینی و بین معاویة إلی أجل معلوم، وانکفأت معصیا(8) غیر مطاع إلی الکوفة وأظهر لعنی معاویة علی منابر الشام [وسائر أعماله، ولُعنت أنا وابناک یا رسول اللّه الحسن والحسین] وعبداللّه بن العبّاس وعمّار بن یاسر ومالک الأشتر (شهد) [ألف شهر] [من] أیّام بنی أُمیّة کلّهم، علی المنابر وفی جوامع الصلاة ومساجدها وفی الاسواق وعلی الطرق والمسالک جهراً لا سرّاً، وخرج علیَّ المارقون من أصحابی المطالبون [لی] بالتحکیم یوم المصاحف فقالوا: قد غیّرت وکفرت وبدّلت وخالفت اللّه فی ترکنا تراثنا وإجابتک لنا، لا أن حکّمنا علیک الرجال فکان لی ولهم غروراً وموقفاً وقفت فیه لهم [عن

ص: 35

قتالهم] وأنظرتهم حولاً کاملاً، ثمّ خرجت بعد انقضاء الهدنة اُرید معاویة بمن أطاعنی من المسلمین منّی . فخرج أصحابی المارقون علیَّ بالنهروان فلقوا رجلاً من صلحاء المسلمین وعبّادهم ومَن قاتل معی یوم الجمل وصفّین یقال له عبداللّه بن خباب، فذبحوه وزوجته وطفله علی دم خنزیر ذبحوه قبله وقالوا ما ذبحنا لهؤلاء ولهذا الخنزیر إلاّ واحد، وهذا فعلنا بعلیّ وسائر أصحابه حتّی یقرّ أنّه [قد] کفر وغیّر وبدّل ثمّ یتوب فنقبل توبته، فعدلت إلیهم وخاطبتهم بالنهروان واجتمعوا واحتجّوا علیَّ واحتججت علیهم، فکان احتجاجهم باطلاً وکان احتجاجی حقّاً. (قال الحسین بن حمدان: «ویعید أمیر المؤمنین احتجاجهم علیه واحتجاجه علیهم علی رسول اللّه صلی الله علیه و آله » فلم اُعده، لأنّ شرحه قد تقدّم) . فقال الصادق علیه السلام للمفضّل، ثمّ یقول أمیر المؤمنین علیه السلام واللّه یا رسول اللّه ما رضوا بتکذیبی ونقض بیعتی والخلاف علیّ وقتالی واستحلال دمی ولعنی [حتّی قذفونی] بأنی إنّما أمرت الاُمّة بما أمرتنی به من تربیع الاظافیر، ونهیتهم عن تدویرها، فذکروا أنّی إنّما ربّعتها لأنّی أتسلّق علی مشارب أزواجک یا رسول اللّه فآتی منهنّ الفاحشة، وکنت أبیع الخمر بعهدک وبعدک، وکنت أغلّ الفیء فی جمیع غزواتک، وأستبدّ به دونک ودون المسلمین، ولم یبقوا عضیهة ولا شبهة(1) ولا فاحشة إلاّ نسبوها إلیَّ، وزعموا أنّی لو استحققت الخلافة لما قدّمتَ علیَّ فی حیاتک أبا بکر فی الصلاة، ولقد علمت یا رسول اللّه أنّ عائشة أمرت بلالاً وأنت فی وعک مرضک وقد نادی بلال فی الصلاة، فأسرعت إلیه کاذبة علیک یا رسول اللّه فقالت: إنّ رسول اللّه یأمرک أن تُقدِّم أبا بکر(2) فراجع بذلک بلال، وکلّ یقول له مثل

ص: 36

قولها، فرجع بلال إلی المسجد فقال: إنّ مخبراً أخبرنی عن رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم أنّه أمر بتقدیمک یا أبا بکر فی الصلاة، ورجعت عائشة من الباب وبوجهک تنکّر، فقلت لها - یا رسول اللّه - : ویلک یا حمیراء ما الّذی جنیت، أمرت عنّی بتقدیم أبیک فی الصلاة، فقالت: قد کان بعض ذلک یا رسول اللّه، فقمتَ ویدک الیمنی علیَّ والیسری علی الفضل بن العبّاس معجّلاً لا تستقرّ قدماک علی الارض حتّی دخلت المسجد ولحقت أبا بکر قد قام مقامک فی الصلاة، فأخرجته وصلّیت بالناس، فواللّه لقد تکلّم المنافقون [بتقدیم] (بفضل) أبی بکر حتّی تقدّم للصلاة بعهدک یا رسول اللّه، فاحتججت علیهم لما أظهروا ذلک بعد وفاتک، فلم أدَع لهم فیها إعتلالاً ولا مذهباً ولا حجّة ینطقون بها ویبیِّنونها، وقلت: إن زعمتم أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم أمر بتقدیم أبی بکر فی الصلاة لأنّه أفضل الأُمّة عنده، فلما أخرجه عن فضل ندبه إلیه، وإن زعمتم أنّ رسول اللّه أمر بذلک وهو مثقل عن النهضة، فلما وجد الحقّ فسارع فلم یسعه القعود، فالحجّة علیک فی إسقاط أبی بکر؟ وإن زعمتم أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم أوقفه عن یمینه دون الصفوف، فقد کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم وأبو بکر أمام المسلمین فی تلک الصلاة، فهذا لا یکون، وإن زعمتم أنّه أوقفه عن شماله فقد کان أبو بکر أمام رسول اللّه، لأنّ الإمام إذا صلّی برجل واحد فمقامه عن یمینه لا عن شماله. وإن زعمتم أنّه أوقفه بینه وبین الصفّ الأوّل، فقد کان رسول اللّه أمام أبی بکر وکان أبو بکر أمام المسلمین، وهذا ما لا یجوز ولا یقوم رجل واحد فی الصلاة إلاّ إمام الصلاة. وإن زعمتم أنّه أقامه فی الصفّ الأوّل، فما فضله علی جمیع الصفّ الأوّل. وإن زعمتم أنّ رسول اللّه أقامه فی الصفّ الأوّل مسمع فیه التکبیر فی الصلاة

ص: 37

لأنّه کان فی حال (ضیقه) من العلّة لا یسمع سایر من فی المسجد، فقد کفّرتم أبا بکر وأحبطتم عمله لأنّ اللّه عزّ وجلّ یقول: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَلاَ تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُکُمْ وَأَنتُمْ لاَ تَشْعُرُونَ»(1) فواللّه ما ذاک - یا رسول اللّه - إلاّ أنّنی لم أجد ناصراً من المسلمین علی نصرة دین اللّه لو قد دعوتهم کما أخبرتْکم «الموفَّقة» فاطمة، إنّنی حملتها وذرّیّتها إلی دور المهاجرین والانصار اُذکّرهم بأیّام اللّه وما أخذته علیهم یا رسول اللّه بأمر اللّه من العهد والمیثاق لی فی أربعة مواطن و تسلیمهم علیَّ بإمرة المؤمنین بعهدک فیعدونی النصرة لیلاً، ویقعدون عنّی نهاراً حتّی إذا جاءنی ثقات أصحابک باکین استنهضونی ویقولون: إنّهم أنصاری علی إظهار دین اللّه امتحنتهم بحلق رؤوسهم وإشهار سیوفهم علی عواتقهم ومسیرهم إلی باب داری فتأخّر جمعهم عنّی، فما صحّ لی منهم إلاّ ثلاثة نفر، وآخر لم یتمّ حلق رأسه ولا أشهَر سیفه، وهم واللّه أحبابک وأنجابک وأصحابک وهم سلمان والمقداد وأبو ذرّ وعمّار الّذی لم یتمّ حلق رأسه، ولا أشهَر سیفه. و[لقد] اُخرجت مکرهاً إلی سقیفة بنی ساعدة اُقاد إلیها کما تقاد صعبة الإبل فلم أر لی [معیناً] ولا ناصراً إلاّ الزبیر بن العوام فإنّه شهر سیفه فی أوساطهم وعضّ علی نواجذه وقال واللّه لا غَمِدته أو تُقطع یدیّ، أما ترضون أن غصبتم علیّاً حقّه ونقضتم (عهده و) عهد اللّه [ومیثاقه] ومبایعتکم له حتّی جئتم به لیبایعکم. فوثب [إلیه] عمَر وخالد بن الولید وتمام أربعین رجلاً کلاّ، یجتهد فی أخذ السیف من یده [ووضعوه علی] الأرض [حتّی] طرحوه صریعاً وأخذوا السیف من یده، فلمّا انتهوا بی إلی عتیق، وردت علی مورد لم یسعنی معه السکوت بعد

ص: 38

أن کظمت غیظی، وحفظت نفسی، وربطت جأشی، وقلت للناس جمیعاً: إنّما أنا فریضة فرضها اللّه (طاعتی) ورسوله صلی الله علیه و آله وسلم علی الاُمّة، فإذا نقضوا عهد اللّه ورسوله وخالفتنی الاُمّة، لم یکن علیَّ أن أدعوهم إلی طاعتی ثانیة، ومالی فیهم ناصر ولا معین، فصبرت کما أدّبنی اللّه بما أدّبک [به] یا رسول اللّه فی قوله عزّ وجلّ: «فَاصْبِرْ کَمَا صَبَرَ أُوْلُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ»(1) وقوله: «وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُکَ إِلاَّ بِاللّه ِ»(2) وحقّ واللّه یا رسول اللّه تأویل هذه الآیة الّتی أنزلها اللّه فی الاُمّة من بعدک فی قوله: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِیْنْ مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَی أَعْقَابِکُمْ وَمَنْ یَنقَلِبْ عَلَیَ عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللّه َ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّه ُ الشَّاکِرِینَ»(3). قال المفضّل: یا سیّدی فما تأویل هذه الآیة: «أَفَإِنْ مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَی أَعْقَابِکُمْ» فإنّ کثیراً من الناس یقولون: إنّ اللّه لا یعلم یموت محمّد، أو یقتل، وبعضهم یقول: «أَفَإِنْ مَّاتَ أَوْ قُتِلَ» بما یموت به العالم علی ثبت.(4) قال الصادق علیه السلام : لو ردّوا ما لا یعلمونه إلینا، ولم یفتروا فیه الکذب، ولم یتأوّلوه من عند أنفسهم، لبیّنّا لهم الحقّ فیه، یا مفضّل إنّ اللّه عالم لایعلَّم وإنّما تأویل الآیة إن مات أو قتل بما یموت به العالَم، فإنّهما میتتان، لاثالثة لهما ان الموت بلا قتل، والقتل بالسیف وبما یقتل به من سائر الأشیاء، أما تری أنّ الاُمّة ارتدّت ونقضت وغیّرت وبدّلت بین موت رسول اللّه صلی الله علیه و آله

وقتل أمیر المؤمنین علیه السلام ثمّ جری الآخرون کما جری الأوّلون(5). قال الحسین بن حمدان: وقصّ أمیر المؤمنین علی رسول اللّه قصصاً طویلة لم اُعدها، لئلاّ یطول شرح الکتاب، وعاد الحدیث إلی الحسن علیه السلام .

ص: 39

[یا مفضّل] ویقوم الحسن علیه السلام إلی جدّه صلی الله علیه و آله فیقول: یا جدّاه کنت مع أمیر المؤمنین فی دار هجرته بالکوفة حتّی استشهد بضربة عبدالرحمان بن ملجم لعنه اللّه ، فوصّانی بما وصّیته یا جدّاه، وبلغ [اللعین] معاویة قتل أبی فأنفذ الدعیّ اللعین زیادا إلی الکوفة فی [مائة (ألف) وخمسین] ألف مقاتل(1)، فأمر بالقبض علیَّ وعلی أخی الحسین وسائر إخوانی وأهل بیتی، وشیعتنا وموالینا، وأن یأخذ علینا البیعة لمعاویة لعنه اللّه، فمن یأبی منّا ضرب عنقه، وسیّر(2) إلی معاویة رأسه(3). فلمّا علمت ذلک من فعل معاویة، خرجت من داری، (و)دخلت جامع [الکوفة] للصلاة، و[رقیت] المنبر، واجتمع الناس، (حتّی لم یبق موضع قدم فی المسجد وتکاثفوا حتّی رکب بعضهم بعضاً) فحمدت اللّه وأثنیت علیه، وقلت: معاشر الناس! عفت الدیار، ومحیت الآثار، وقلّ الإصطبار، فلا [إ]قرار علی همزات الشیاطین، وحکم الخائنین، الساعة واللّه وضحت البراهین، وفصّلت الآیات، وبانت المشکلات، ولقد کنّا نتوقّع تمام هذه الآیة بتأویلها، قال اللّه عزّ وجلّ: «وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَی أَعْقَابِکُمْ وَمَنْ یَنقَلِبْ عَلَیَ عَقِبَیْهِ فَلَن یَضُرَّ اللّه َ شَیْئًا وَسَیَجْزِی اللّه ُ الشَّاکِرِینَ»(4)، فلقد مات واللّه جدّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، وقتل أبی علیه السلام وصاح الوسواس الخنّاس داخل الشکّ فی قلوب الناس، ونعق ناعق الفتنة، وخالفتم السنّة، فیا لها من فتنة صمّاء بکماء عمیاء، لا یُسمع لداعیها(5) ولا یجاب منادیها(6)، ولا یخالف

ص: 40

والیها(1)، ظهرت کلمة النفاق، وسیّرت رایات أهل الشقاق، وتکالبت(2) جیوش أهل المراق(3) من الشام والعراق، هلمّوا رحمکم اللّه إلی الإیضاح(4)، والنور الواضح الوضّاح، والعلم(5) الجحجاح(6)، والنور الّذی لا یطفی، والحقّ الّذی لا یخفی. أیّها الناس! تیقّظوا من رقدة الغفلة، ومن تکاثف الظلمة، فو الّذی فلق الحبّة وبرأ النسمة، وتردّی بالعظمة، لئن قام إلیّ(7) منکم عصبة بقلوب صافیة، ونیّات مخلصة، لا یکون فیها شوب نفاق، ولا نیّة افتراق(8)، لاُجاهدنّ بالسیف قدما قدما، ولأصبغنّ(9) من السیوف جوانبها(10) ومن الرماح أطرافها، ومن الخیل سنابکها، فتکلّموا رحمکم اللّه. فکأنّما ألجموا بلجام الصمت عن إجابة الدعوة إلاّ عشرون رجلاً، منهم سلیمان ابن الصرد، وبنو الجارود ثلاثة، وعمرو بن الحمق الخزاعی، وحجر بن عدی الکندی، والطرماح ابن عطارد(11) السعدی، وهانی بن عروة السدوسی، والمختار بن أبی عبیدة الثقفی، وشدّاد بن عباد(12) الکاهلی، ومحمّد بن عطارد الباهلی، وتمام العشرین من همدان [فانّهم قاموا إلیَّ(13)] فقالوا لی: یابن رسول اللّه ما نملک إلاّ(14) أنفسنا وسیوفنا، فها نحن بین یدیک لأمرک

ص: 41

طائعون، وعن رأیک صادرون(1)، فمرنا بما شئت! فنظرت یمنة ویسرة فلم أر أحدا غیرهم، فقلت: لی اُسوة بجدّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم حین عبد اللّه سرّا، وهو یومئذ فی تسعة وثلاثین رجلاً، فلمّا أکمل اللّه له الأربعین صار فی عدّة، وأظهر أمر اللّه، فلو کان معی عدّتهم جاهدت فی اللّه حقّ جهاده، ثمّ رفعت رأسی نحو السماء فقلت: اللّهمّ إنّی قد دعوت وأنذرت، وأمرت ونهیت، وکانوا عن إجابة الداعی غافلین، وعن نصرته قاعدین، وعن طاعته مقصّرین، ولأعدائه ناصرین، اللّهمّ فأنزل علیهم رجزک وبأسک [وعذابک] الّذی لا یردّ عن القوم الظالمین، ونزلت (عن المنبر، وأمرت أولیائی وأهل بیتی، فشدّوا رواحلکم) ثمّ خرجت من الکوفة راحلاً إلی المدینة، هذا یا جدّاه بعد أن دعوت سائر الاُمّة وخاطبتهم بعد قتل أمیرالمؤمنین إلی ما دعاهم إلیه هو وخاطبهم بعدک [به[ یا رسول اللّه جاریاً علی سنّتک ومنهاجک، وسنن أمیرالمؤمنین، ومنهاجه فی الموعظة الحسنة، والترفّق والخطاب الجمیل، والتخویف باللّه والتحذیر من سخطه وعذابه، والترغیب فی رحمته ورضوانه وصفحه وغفرانه لمن وفی بما عاهد علیه اللّه، ورغّبتهم فی نصرة الدین وموافقة الحقّ والوقوف بین أمر اللّه ونهیه، فرأیت أنفسهم مریضة وقلوبهم قاسیة ونیّاتهم فاسدة قد غلب الران علیها، فجاءونی یقولون: إنّ معاویة أسری سرایاه إلی نواحی الأنبار والکوفة، وشنّ غاراته علی المسلمین، وقتل (منهم) من لم یقاتله، وقتل النساء والأطفال، فأعلمتهم أنّه لا وقاء لهم، ولا نصرة فیهم وأنّهم قد أسرّوا الدعوة وأخلدوا الرفاهة(2) وأحبّوا الدنیا، وتناسوا الآخرة فقالوا: معاذ اللّه یابن رسول اللّه أن نکون کما ذکرت فادع اللّه لنا بالسداد والرشاد، فأنفذت معهم رجالاً وجیوشا وعرّفتهم أنّهم یستجیبون لمعاویة، وینقضون عهدی

ص: 42

وبیعتی، ویبیعونی بالخطر الیسیر، ویقبلون منهم الرشی والتقلیدات، فزعموا أنّهم لا یفعلون فما مضی منهم أحد إلاّ فعل ما أخبرتهم به من أخذ رشی معاویة وتقلیده، ونفذ إلیه عادیاً(1) فاقضی(2) مخالفاً، فلمّا کثرت غارات معاویة فی أطراف العراق، جاؤونی، فعاهدونی عهداً مجدّداً وبیعة مجدّدة، وسرت معهم من الکوفة إلی المدائن بشاطئ دجلة، فدسّ معاویة إلی زید بن سنان بن أخی جریر بن عبداللّه مالاً ورشاه إیّاه علی قتلی، فخرج إلیّ لیلا وأنا فی فسطاط لی اُصلّی والناس نیام فرمانی بحربة فأثبتها بجسدی فنبّهت العسکر ورأوا الحربة تهتزّ فی أعضائی، وأمرت بطلب زید لعنه اللّه فخرج إلی الشام هارباً إلی معاویة، فرجعت جریحاً، وخرجت عند قعود(3) الاُمّة عنّی إلی المدینة إلی حرمک یا جدّاه، فلقیت من معاویة وسائر بنی اُمیّة وعراتهم، فأسأل(4) اللّه أن لا یضیِّع لی أجره، ولا یحرمنی ثوابه، ثمّ دسّ معاویة إلی جعدة ابنة محمّد بن الاشعث بن قیس الکندی لعنهم اللّه فبذل لها مائة ألف درهم وضمن لها أقطاع عشر قری(5) وأنفذ إلیها سمّاً سمّتنی به فمتّ فلم یکن إلاّ ما قلت لهم، وأخبرتهم . ثمّ یقوم الحسین علیه السلام مخضّبا بدمائه فیقبل فی إثنی عشر ألف صدیق کلهم شهداء وقتلوا فی سبیل اللّه من ذریّة رسول اللّه صلی الله علیه و آله ومن شیعتهم وموالیهم وأنصارهم، وکلّهم مضرّجون(6) بدمائهم [هو وجمیع من قتل معه] فإذا رآه رسول اللّه صلی الله علیه و آله بکی وبکی أهل السموات والأرض لبکائه، [وتصرخ فاطمة علیهاالسلام فتزلزل الأرض ومن علیها] ویقف أمیر المؤمنین والحسن علیهماالسلام عن یمینه، وفاطمة عن شماله، ویقبل الحسین علیه السلام فیضمّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله إلی صدره،

ص: 43

ویقول: یا حسین! فدیتک قرّت عیناک وعینای فیک، وعن یمین الحسین حمزة (بن عبدالمطلب) [أسد اللّه فی أرضه] وعن شماله جعفر بن أبی طالب [الطیّار] ویأتی محسن تحمله خدیجة بنت خویلد وفاطمة بنت أسد اُمّ أمیرالمؤمنین علیه السلام

وهنّ صارخات، واُمّه فاطمة تقول: «هَذَا یَوْمُکُمُ الَّذِی کُنتُمْ تُوعَدُونَ»(1) (فیأخذ رسول اللّه صلی الله علیه و آله محسن علی یده ویرفعه إلی السماء وهو یقول: «إِلهِی صَبَرْنا فِی الدُّنْیا اِحْتِساباً وَهذَا الْیَوْم» «یَوْمَ تَجِدُ کُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوَءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَهَا وَبَیْنَهُ أَمَدًا بَعِیدًا»(2). قال: فبکی الصادق علیه السلام [حتّی اخضلّت لحیته بالدموع؛ ثمّ قال: لا قرّت عین لا تبکی عند هذا الذکر، قال:] وبکی المفضّل بکاء طویلاً؛ (ثمّ قال: یابن رسول اللّه إنّ یومکم فی القصاص لأعظم من یوم محنتکم، فقال له الصادق: ولا کیوم محنتنا بکربلا وان کان یوم السقیفة وإحراق الباب علی أمیرالمؤمنین وفاطمة والحسن والحسین وزینب واُمّ کلثوم وفضّة وقتل محسن بالرفسة، لأعظم وأمرّ، لأنّه أصل یوم العذاب) . [ثمّ قال: یا مولای ما فی الدموع یا مولای؟ فقال: ما لا یحصی إذا کان من محقّ. ثمّ ] قال المفضّل: یا مولای ما تقول فی قوله تعالی: «وَإِذَا الْمَوْوءُدَةُ سُئِلَتْ * بِأَیِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ»(3) قال: یا مفضّل (تقول العامّة إنّها فی کلّ جنین من أولاد الناس یقتل مظلوماً؟ قال المفضّل: نعم، یا مولای هکذا یقول أکثرهم، قال: ویلهم من أین لهم هذه الآیة، هی لنا خاصّة فی الکتاب، وهی محسن علیه السلام لأنّه منّا، وقال اللّه تعالی: «قُل لاَ أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی» وإنّما هی من أسماء المودّة، فمن أین إلی کلّ جنین من أولاد الناس، وهل فی المودّة والقربی غیرنا - یا مفضّل -

ص: 44

قال: صدقت یا مولای) والموؤدة واللّه محسن، لأنّه منّا لا غیر، فمن قال غیرهذا فکذّبوه] قال المفضّل: یا مولای ثمّ ماذا؟ قال الصادق علیه السلام : تقوم فاطمة بنت رسول اللّه صلوات اللّه علیها فتقول: اللّهمّ أنجز وعدک وموعدک لی فیمن ظلمنی وغصبنی وضربنی وجرَّعنی ثکل أولادی(1) فتبکیها ملائکة السموات السبع وحملة العرش، وسکّان الهواء ومن فی الدنیا، ومن تحت أطباق الثری، صائحین صارخین إلی اللّه تعالی، فلا یبقی أحد ممّن قاتلنا وظلمنا ورضی بماجری علینا إلاّ قتل فی ذلک الیوم ألف قتلة (ویذوق فی کلّ قتلة من العذاب ما ذاقه من ألم القتل سائر من قتل من أهل الدنیا) دون من قتل فی سبیل اللّه فإنّه لا یذوق الموت، وهو کما قال عزّ وجلّ: «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّه ِ أَمْوَاتًا بَلْ أَ حْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ * فَرِحِینَ بِمَا آتَاهُمُ اللّه ُ مِنْ فَضْلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلاَ هُمْ یَحْزَنُونَ»(2)

قال المفضّل: یا مولای فإنّ من شیعتکم من لا یقول برجعتکم؟! فقال علیه السلام : أما سمعوا قول جدّنا رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم ، ونحن سائر الأئمّة نقول: من لم یثبِّت إمامتنا، ولم یحقِّق متعتنا، ولم یقل برجعتنا فلیس منّا، أوما سمعوا اللّه عزّ وجلّ یقول: «وَلَنُذِیقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الاْءَدْنَی دُونَ الْعَذَابِ الاْءَکْبَرِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ»(3) قال الصادق علیه السلام : العذاب الأدنی عذاب الرجعة، والعذاب الأکبر عذاب یوم القیامة الّذی فیه: «تُبَدَّلُ الاْرْضُ غَیْرَ الاْرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّه ِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ»(4). وقال المفضّل: یا مولای (فإمامتکم واجبة عند شیعتکم، و)(5) نحن نعلم أنّکم

ص: 45

اختیار اللّه فی قوله تعالی: «نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّنْ نَّشَاء»(1). وقوله: «اللّه ُ أَعْلَمُ حَیْثُ یَجْعَلُ رِسَالَتَهُ»(2). وقوله: «إِنَّ اللّه َ اصْطَفَی آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِیمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَی الْعَالَمِینَ * ذُرِّیَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللّه ُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»(3). قال الصادق علیه السلام : یا مفضّل، فأین نحن من هذه الآیة؟ قال المفضّل: قول اللّه (4) : «إِنَّ أَوْلَی النَّاسِ بِإِبْرَاهِیمَ لَلَّذِینَ اتَّبَعُوهُ وَهَ-ذَا النَّبِیُّ وَالَّذِینَ آمَنُواْ وَاللّه ُ وَلِیُّ الْمُوءْمِنِینَ»(5). وقوله: «مِّلَّةَ أَبِیکُمْ إِبْرَاهِیمَ هُوَ سَمَّاکُمُ الْمُسْلِمینَ»(6). وقوله عن إبراهیم: «وَاجْنُبْنِی وَبَنِیَّ أَنْ نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ»(7). وقد علمنا أنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله وأمیر المؤمنین علیه السلام ما عبدا صنما ولا وثنا، ولا أشرکا باللّه طرفة عین . وقوله: «وَإِذِ ابْتَلَی إِبْرَاهِیمَ رَبُّهُ بِکَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی قَالَ لاَ یَنَالُ عَهْدِی الظَّالِمِینَ»(8). والعهد عهد الإمامة لا یناله ظالم. قال: یا مفضّل، وما علمک بأنّ الظالم لا ینال عهد الإمامة؟ قال المفضّل: یا مولای لا تمتحنّی بمالا طاقة لی به، ولا تختبرنی ولا تبتلنی، فمِن علمکم علمت، ومن فضل اللّه علیکم أخذت. قال الصادق علیه السلام : صدقت یا مفضّل، [و] لولا اعترافک بنعمة اللّه علیک فی ذلک لما کنت هکذا، فأین یا مفضّل، الآیات من القرآن فی أنّ الکافر ظالم؟ قال: نعم یا مولای، قوله تعالی: «وَالْکَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ»(9) والکافرون هم الفاسقون، ومن کفر وفسق وظلم، لم(10) یجعله اللّه للناس إماما. قال الصادق علیه السلام : أحسنت یا مفضّل، فمن أین قلت برجعتنا؟ ومقصّرة شیعتنا

ص: 46

تقول: معنی الرجعة أن یردّ اللّه إلینا مُلک الدنیا [وأن(1)] یجعله للمهدیّ؛ ویحهم متی سلبنا المُلک حتّی یردّ علینا؟ قال المفضّل: لا واللّه ما سلبتموه ولا تسلبونه ، لأنّه ملک النبوّة والرسالة والوصیّة والإمامة. قال الصادق علیه السلام : یا مفضّل لو تدبّر القرآن شیعتنا لما شکّوا فی فضلنا؛ أما سمعوا قوله عزّ وجلّ: «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِیمُ رَبِّ أَرِنِی کَیْفَ تُحْیِی الْمَوْتَی قَالَ أَوَ لَمْ تُوءْمِنْ قَالَ بَلَی وَلَ-کِن لِّیَطْمَئِنَّ قَلْبِی قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّیْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَیْکَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَی کُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ یَأْتِینَکَ سَعْیًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّه َ عَزِیزٌ حَکِیمٌ»(2) فأخذ إبراهیم أربعة أطیار فذبحها وقطعها وأخلط لحومها [وعظامها] وریشها حتّی صارت قبضة واحدة ثمّ قسّمها أربعة أجزاء وجعلها علی أربعة جبال ودعاها فأجابته وأقرّت وأیقنت بوحدانیّة [اللّه] وبرسالة إبراهیم بصورها الأوّلیة. ومثل قوله فی کتابه العزیز «أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلَی قَرْیَةٍ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَی عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّیَ یُحْیِی هَذِهِ اللّه ُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّه ُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ کَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ یَوْمًا أَوْ بَعْضَ یَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَی طَعَامِکَ وَشَرَابِکَ لَمْ یَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَی حِمَارِکَ وَلِنَجْعَلَکَ آیَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَی العِظَامِ کَیْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَکْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَیَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّه َ عَلَی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ»(3)وقوله فی طوائف من بنی اسرائیل: «الَّذِینَ خَرَجُواْ مِنْ دِیَارِهِمْ(4) - هاربین - حَذَرَ

الْمَوْتِ» إلی البراری والمغاور، فحفروا علی أنفسهم [حفائر] وقالوا قد حرزنا أنفسنا من الموت، وهم زهاء ثلاثین ألف رجل وامرأة وطفل، «فَقَالَ لَهُمُ اللّه ُ مُوتُواْ» فماتوا کهیئة نفس واحدة وصاروا رفاتاً(5)، فمرّ علیهم حزقیل ابن العجوز فتأمّل أمرهم، وناجی ربّه فی أمرهم وقصّ علیه قصّتهم وقال:

ص: 47

الهی وسیّدی قد أریتهم قدرتک أنّک اَمتّهم وجعلتهم رفاتاً، فأرهم قدرتک و(1) أن تحییهم حتّی أدعوهم إلیک و [ اُ] وفّقهم(2) للإیمان بک وتصدیقی فأوحی اللّه إلیه: یا حزقیل، هذا یوم شریف عظیم القدر وقد آلیت به أن لا یسألنی مؤمن [من] حاجة إلاّ قضیتها له وهو یوم نوروز، فخذ الماء ورشّه علیهم فإنّهم یحیون بإذنی، فرشّ علیهم الماء فأحیاهم اللّه بأسرهم فأقبلوا إلی حزقیل مؤمنین باللّه مصدّقین وهم الّذین قال اللّه فیهم: «أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ خَرَجُواْ مِنْ دِیَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللّه ُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْیَاهُمْ»(3) وقوله فی قصّة عیسی: «أَنِّی أَخْلُقُ لَکُم مِّنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ فَأَنفُخُ فِیهِ فَیَکُونُ طَیْرًا بِإِذْنِ اللّه ِ وَأُبْرِئُ الأکْمَهَ والاْءَبْرَصَ وَأُحْیِ-ی الْمَوْتَی بِإِذْنِ اللّه ِ وَأُنَبِّئُکُم بِمَا تَأْکُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِی بُیُوتِکُمْ»(4) هذا یا مفضّل ما أقمنا به الشاهد من کتاب اللّه لشیعتنا ممّا یعرفونه فی الکتاب ولا یجهلونه ولئلاّ یقولوا: إنّ اللّه لا یحیی الموتی فی الدنیا ویردّهم إلینا، ولزمهم الحجّة من اللّه إذا أعطی أنبیاءه ورسله الصالحین من عباده، فنحن بفضله علینا أولی فأعطانا ما اُعطوا، ویزاد علیه، أوما سمعوا ویحهم قول اللّه تعالی: «فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَیْکُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِی بَأْسٍ شَدِیدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّیَارِ وَکَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً * ثُمَّ رَدَدْنَا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَأَمْدَدْنَاکُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِینَ وَجَعَلْنَاکُمْ أَکْثَرَ نَفِیرًا»(5). قال المفضّل: یا مولای فما تأویل: «فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا» قال: هما واللّه الرجعة، وهی الاُولی، وتقوم یوم القیامة العظمی - یا مفضّل - أو ما سمعوا قوله تعالی: «وَنُرِیدُ أَنْ نَّمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الاْءَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ *

ص: 48

وَنُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الاْءَرْضِ وَنُرِی فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا کَانُوا یَحْذَرُونَ»(1). واللّه یا مفضّل، إنّ تنزیل هذه الآیة فی بنی إسرائیل و إنّ تأویلها فینا، وإنّ فرعون وهامان، تیم وعدیّ. قال المفضّل: یا مولای فالمتعة؟ قال: المتعة حلال طلق، والشاهد بها قول اللّه عزّ وجلّ: «وَلاَ جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاء أَوْ أَکْنَنتُمْ فِی أَنفُسِکُمْ عَلِمَ اللّه ُ أَنَّکُمْ سَتَذْکُرُونَهُنَّ وَلَ-کِن لاَّ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلاَّ أَنْ تَقُولُواْ قَوْلاً مَّعْرُوفًا»(2) أی مشهودا «و [القول] المعروف» هو المشتهر بالولیّ(3) والشهود، وإنّما احتیج(4) إلی الولیّ والشهود فی النکاح، لیثبت النسل، ویصحّ النسب، ویستحقّ المیراث، وقوله: «وَ اتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَکُمْ عَنْ شَیْ ءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَکُلُوهُ هَنِیئًا مَّرِیئًا»(5). وجعل الطلاق فی النساء المزوّجات غیر جائز إلاّ بشاهدین ذوی عدل من المسلمین، وقال فی سائر الشهادات علی الدماء والفروج والأموال والأملاک: «وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِیدَیْنِ من رِّجَالِکُمْ فَإِنْ لَّمْ یَکُونَا رَجُلَیْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء»(6) . وبیّن الطلاق عزّ ذکره فقال: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللّه َ رَبَّکُمْ»(7) ولو کانت المطلّقة تبین بثلاث تطلیقات تجمعها کلمة واحدة أو أکثر منها أو أقلّ، لما قال اللّه تعالی: «وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللّه َ رَبَّکُمْ - إلی قوله - :

ص: 49

وَتِلْکَ حُدُودُ اللّه ِ وَمَنْ یَتَعَدَّ حُدُودَ اللّه ِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لاَ تَدْرِی لَعَلَّ اللّه َ یُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِکَ أَمْرًا * فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِکُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَیْ عَدْلٍ مِّنکُمْ وَأَقِیمُوا الشَّهَادَةَ للّه ِ ذَلِکُمْ یُوعَظُ بِهِ مَنْ کَانَ یُوءْمِنُ بِاللّه ِ وَالْیَوْمِ الاْآخِرِ»(1). وقوله: «لاَ تَدْرِی لَعَلَّ اللّه َ یُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِکَ أَمْرًا»(2)هو نکر یقع بین الزوج وزوجته(3)، فیطلّق(4) التطلیقة الاُولی بشهادة ذوی عدل، وحدّ وقت التطلیق هو آخر القروء - والقرء هو الحیض - والطلاق یجب عند آخر نقطة بیضاء تنزل بعد الصفرة والحمرة، وإلی التطلیقة الثانیة والثالثة ما یحدث اللّه بینهما عطفا أو زوال (ذلک) ما کرهاه، وهو قوله: «وَالْمُطَلَّقَاتُ یَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ وَلاَ یَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ یَکْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللّه ُ فِی أَرْحَامِهِنَّ إِنْ کُنَّ یُوءْمِنَّ بِاللّه ِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِی ذَلِکَ إِنْ أَرَادُواْ إِصْلاَحًا وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِی عَلَیْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَیْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللّه ُ عَزِیزٌ حَکُیمٌ»(5) هذا لقوله فی أنّ للبعولة مراجعة النساء من تطلیقة إلی تطلیقة، إن أرادوا إصلاحا، وللنساء مراجعة الرجال فی مثل ذلک. ثمّ بیّن تبارک وتعالی فقال: «الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاکٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِیحٌ بِإِحْسَانٍ».(6) وفی الثالثة فإن طلّق الثالثة بانت، فهو قوله: «فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّیَ تَنکِحَ زَوْجًا غَیْرَهُ» ثمّ یکون کسائر الخطّاب لها . والمتعة الّتی أحلّها اللّه فی کتابه، وأطلقها الرسول عن اللّه لسائر المسلمین، فهی قوله عزّ وجلّ: «وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُکُمْ کِتَابَ اللّه ِ عَلَیْکُمْ وَأُحِلَّ لَکُم مَّا وَرَاء ذَلِکُمْ أَنْ تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِکُم مُّحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فئَاَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ

ص: 50

فَرِیضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا تَرَاضَیْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَّ اللّه َ کَانَ عَلِیمًا حَکِیمًا»(1). والفرق بین المزوّجة والمتمتّعة أنّ للزوجة صداقا وللمتمتّعة اُجرة. فتمتّع سائر المسلمین علی عهد رسول اللّه صلی الله علیه و آله فی الحجّ وغیره، وأیّام أبی بکر، وأربع سنین فی أیّام عمر، حتّی دخل علی اُخته عفرا فوجد فی حجرها طفلاً یرضع من ثدیها (فقال: یا اُختی ما هذا؟! فقالت له: ابنی من أحشائی، ولم تکن متبعلة، فقال لها من أین ذلک، فقالت: تمتّعت فکشفت) فنظر إلی درّة اللبن فی فم الطفل، فأغضب وأرعد وأربد، وأخذ الطفل علی یده، وخرج حتّی أتی المسجد، ورقی المنبر وقال: نادوا فی الناس إنّ الصلاة جامعة، وکان غیر وقت صلاة، فعلم الناس أنّه لأمر یریده عمر فحضروا، فقال: معاشر الناس من المهاجرین والأنصار وأولاد قحطان، من منکم یحبّ أن یری المحرّمات علیه من النساء، ولها مثل هذا الطفل؟ قد خرج من أحشائها، وهو یرضع علی ثدیها وهی غیر متبعّلة؟ فقال بعض القوم: ما نحبّ هذا. فقال: ألستم تعلمون أنّ اُختی عفرا بنت حنتمة اُمّی وأبی الخطّاب غیر متبعّلة؟ قالوا: بلی . قال: فإنّی دخلت علیها فی هذه الساعة، فوجدت هذا الطفل فی حجرها، فناشدتها أنّی لک هذا؟ فقالت: تمتّعت. فأعلموا سائر الناس، أنّ هذه المتعة الّتی کانت حلالاً للمسلمین فی عهد رسول اللّه صلی الله علیه و آله قد رأیت تحریمها، فمن أبی ضربت جنبیه بالسوط، فلم یکن فی القوم منکر قوله، ولا رادّ علیه، ولا قائل: لا یأتی رسول بعد رسول اللّه صلی الله علیه و آله أو کتاب بعد کتاب اللّه، لا نقبل خلافک علی اللّه وعلی رسوله وکتابه، بل سلّموا ورضوا. قال المفضّل: یا مولای فما شرائط المتعة؟

ص: 51

قال: یا مفضَّل لها سبعون شرطا، من خالف منها شرطا واحدا ظلم نفسه؛ (قال: فقلت: یا سیّدی فأعرض علیک ما علمته منکم فیها. قال الصادق علیه السلام : یا مفضّل، إنّک قد علمت الفرق بین المزوّجة والمتمتّع(1) بها ممّا تلوته علیک، فإنّ: المزوّجة لها صداق ونحلة، وللمتعة اُجرة، فهذا فرق بینهما) . قال: قلت: یا سیّدی، قد أمرتمونا أن لا نتمتّع ببغیّة ولا مشهورة بفساد ولا مجنونة، وأن ندعوا صاحبة المتعة إلی الفاحشة، فإن أجابت، فقد حرم الاستمتاع بها، وأن نسأل أفارغة (هی) أم مشغولة ببعل أو حمل أو بعدّة؟ فإن شغلت بواحدة من الثلاث فلا تحلّ، وإن خلت فیقول لها: متّعینی نفسک علی کتاب اللّه عزّ وجلّ وسنّة نبیّه صلی الله علیه و آله وسلم نکاحا غیر مسافح أجلاً معلوما باُجرة معلومة، وهی ساعة أو یوم أو یومان أو شهر أو سنة أو مادون ذلک أو أکثر؛ والاُجرة ما تراضیا علیه من حلقة خاتم أو شسع نعل أو شقّ تمرة إلی فوق ذلک من الدراهم والدنانیر أو عرض ترضی به، فإن وهبت له حلّ له کالصداق الموهوب من النساء المزوّجات الّذین قال اللّه تعالی فیهنّ: «فَإِنْ طِبْنَ لَکُمْ عَنْ شَیْ ءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَکُلُوهُ هَنِیئًا مَّرِیئًا»(2) ثمّ یقول لها: علی ألاّ ترثینی ولا أرثک، وعلی أنّ الماء لی أضعه منک حیث أشاء (شئت) ، وعلیک الاستبراء [خمس و] أربعین یوما أو محیضا واحدا، فإذا قالت: نعم، أعدت القول ثانیة وعقدت النکاح، فإن أحببت وأحبّت هی الإستزادة فی الأجل زدتما، وفیه ما رویناه(3) (عنکم من قولکم: لاَءخراجنا فرجاً(4)

ص: 52

من حرام إلی حلال، أحبّ إلینا من ترکه علی الحرام، ومن قولکم) [فإن] کانت [تفعل] فعلیها ما تولّت من الإخبار عن نفسها، ولا جناح علیک. وقول أمیر المؤمنین علیه السلام : «لعن اللّه ابن الخطّاب فلولاه ما زنی إلاّ شقیّ أو شقیّة(1) لأنّه کان یکون للمسلمین غَناء(2) فی (عمل) المتعة عن الزنا، وروینا عنکم أنّکم قلتم: إنّ الفرق فیما بین المزوّجة والمتمتّع بها أنّ للمتمتّع أن یعزل عن المتمتّعة ولیس للزوج أن یعزل عن الزوجة لأنّ اللّه یقول: «وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یُعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَیُشْهِدُ اللّه َ عَلَی مَا فِی قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ * وَإِذَا تَوَلَّی سَعَی فِی الاْرْضِ لِیُفْسِدَ فِیِهَا وَیُهْلِکَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّه ُ لاَ یُحِبُّ الفَسَادَ»(3). ثمّ قال: إنّ من عزل بنطفته عن زوجته فدیة النطفة عشرة دنانیر کفّارة؛ وإنّ من شرط المتعة أنّ ماء الرجل یضعه حیث یشاء من المتمتّع بها، فإذا وضعته فی الرحم فخلق منه وولد کان لاحقا بأبیه. قال المفضّل: ثمّ ماذا یا مولای؟ قال الصادق علیه السلام : یا مفضّل حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: إنّ اللّه أخذ المیثاق علی [سائر] أولیائه المؤمنین [أن] لا تعلق منه فرج من متعة وأنّه أحد من المؤمنین الّذی تبیّن إیمانه من کفره إذا علق منه فرج من متعة، وقال رسول اللّه صلی الله علیه و آله : ولد المتعة حرام، وأنّ الأحری للمؤمن أن لا یضع النطفة فی فرج المتعة. قال المفضّل: یا مولای فإنّ عبداللّه بن الزبیر سبّ عبداللّه بن العبّاس سبّاً کان فیه قوله أما ترون رجلاً قد أعمی اللّه قلبه کما أعمی عینه، ویفتی فی المتعة ویقول:

ص: 53

إنّها حلال فسمعه عبداللّه بن العبّاس فقال لقائده: قف بی علی الجماعة الّتی فیها عبداللّه بن الزبیر فأوقفه وقال له: یا ابن الزبیر سل أسماء بنت أبیبکر، فإنّها تنبّئک أنّ أباک عوسجة الأسدی استمتع بها ببردتین یمانیّتین فحملت بک، فأنت أوّل مولود فی الإسلام من المتعة، وقد قال النبیّ صلی الله علیه و آله : ولد المتعة حرام. فقال الصادق علیه السلام : واللّه یا مفضّل لقد صدق عبداللّه بن العبّاس فی قوله لعبداللّه بن الزبیر . قال المفضّل: قد روی بعض شیعتکم أنّکم قلتم أنّ حدود المتعة أشهر من رایة(1) البیطار، وأنّکم قلتم لأهل المدینة: هبوا لنا التمتّع بالمدینة. قال الصادق علیه السلام : یا مفضّل، إنّما قلنا هبوا لنا التمتّع بالمدینة، وتمتّعوا حیث شئتم من الأرض، لأنّا خفنا علیهم من شیعة ابن الخطّاب أن یضربوا جنوبهم بالسیاط، فأحرزناها باشتباهها فی المدینة . قال المفضّل: وروت شیعتکم عنکم أنّ محمّد بن سنان الأسدی تمتّع بامرأة فلمّا تمطّاها، وجد فی أحشائها ترکلاً، فرفع نفسه عنها وقام قلقاً ودخل علی جدّک علیّ بن الحسین علیهماالسلام وقال له: یا مولای تمتّعت بامرأة وکان من قصّتی وقصّتها کیت وکیت، قلت: ما هذا الترکل؟ فجعلت رجلها بصدری وقالت لی: قم، فما أنت بأدیب ولا بعالم، أما سمعت قول اللّه تعالی: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْیَاء إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُوءْکُمْ»(2). قال الصادق علیه السلام : هذا إسراف من شیعتنا علینا، ومن یکذب علینا فلیس منّا واللّه ما أرسل رسوله إلاّ بالحقّ، ولا جاء إلاّ بالصدق، ولا یحکی إلاّ عن اللّه ومن عنداللّه وبکتاب اللّه، فلا تتّبعوا أهواءکم [فتضلّوا] ولا ترخصوا لأنفسکم فیحرم علیکم ما أحلّ لکم، واللّه یا مفضّل ما هو إلاّ دین الحقّ، وما شرائط المتعة

ص: 54

إلاّ ما قدّمت ذکره لک، فذر الغاوین وازجر نفسک عن هواها . قال المفضّل ثمّ ماذا یا مولای؟ قال: ثمّ یقوم [جدّی] علیّ بن الحسین وأبی الباقر؟ فیشکوان إلی جدّهما رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما فعل بهما.(1) ثمّ أقوم أنا فأشکو إلی جدّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما فعل المنصور بی؟(2) ثمّ یقوم ابنی موسی فیشکو إلی جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما فعل به الرشید(3)؛ ثمّ یقوم علیّ بن موسی فیشکو إلی جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما فعل به المأمون(4)؛ ثمّ یقوم محمّد بن علیّ فیشکو إلی جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما فعل به المأمون(5)؛ ثمّ یقوم علیّ بن محمّد فیشکو إلی جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما فعل به المتوکّل(6)؛

ص: 55

ثمّ یقوم الحسن به علیّ فیشکو إلی جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله ما فعل به (معتمد)(1)؛ ثمّ یقوم المهدیّ سمیّ جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله وعلیه قمیص رسول اللّه صلی الله علیه و آله مضرّجا بدم رسول اللّه - یوم شجّ جبینه، وکسرت رباعیّته - والملائکة تحفّه حتّی یقف بین یدی جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله فیقول: یا جدّاه نصصت علیَّ، ودللت علیّ، ونسبتنی وسمّیتنی وکنّیتنی، فجحدتنی الاُمّة وتمرّدت وقالت؟ ما ولد ولا کان، وأین هو؟ ومتی کان؟ وأین یکون؟ وقد مات أبوه ولم یعقّب، ولو کان صحیحا، ما أخّره اللّه تعالی إلی هذا الوقت المعلوم؛ فصبرت محتسبا، وقد أذن اللّه لی [فیها بإذنه] یا جدّاه ، فیقول رسول اللّه صلی الله علیه و آله : «الْحَمْدُ للّه ِِ الَّذِی صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الاْءَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَیْثُ نَشَاء فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِینَ»(2). ویقول: قد «جَاء نَصْرُ اللّه ِ وَالْفَتْحُ»(3)، وحقّ قول اللّه سبحانه وتعالی: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَی وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ»(4) ویقرأ: «إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُّبِیناً * لِیَغْفِرَ لَکَ اللّه ُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنبِکَ وَمَا تَأَخَّرَ وَیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکَ وَیَهْدِیَکَ صِرَاطًا مُّسْتَقِیماً * وَیَنصُرَکَ اللّه ُ نَصْرًا عَزِیزًا»(5) فقال المفضّل: یا مولای أیّ ذنب کان لرسول اللّه صلی الله علیه و آله الّذی تقدّم وتأخر فغفره اللّه له؟ فقال الصادق علیه السلام : إنّ اللّه تعالی «عَلَّمَ آدَمَ الاْءَسْمَاء کُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَی الْمَلاَئِکَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِی بِأَسْمَاء هَوءُلاء إِنْ کُنتُمْ صَادِقِینَ * قَالُواْ سُبْحَانَکَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّکَ أَنتَ الْعَلِیمُ الْحَکِیمُ * قَالَ یَا آدَمُ أَنبِئْهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ غَیْبَ السَّمَاوَاتِ وَالاْءَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا کُنتُمْ تَکْتُمُونَ»(6)

ص: 56

وکذلک یا مفضّل لمّا «أَ خَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَی أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّکُمْ قَالُواْ بَلَی»(1) ثمّ عرض تلک الذریّة علی جدّنا رسول اللّه وعلینا إمام بعد إمام إلی مهدیّنا الثانی عشر من أمیرالمؤمنین سمیّ جدّه وکنیّه محمّد بن الحسن بن علیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی ابنی، وعرض علینا أعمالهم، فرأینا لهم ذنوباً وخطایا، فبکی جدّنا رسول اللّه صلی الله علیه و آله وبکینا رحمة لشیعتنا أن یدعونا(2) ولهم ذنوب مشهودة(3) بین الخلائق یوم القیامة . فقال الصادق علیه السلام : یا مفضّل، إنّ رسول اللّه صلی الله علیه و آله قال: اللّهمّ حمّلنی ذنوب شیعة أخی وأولادی الأوصیاء ما تقدّم منها وما تأخّر إلی یوم القیامة، ولا تفضحنی بین النبیّین والمرسلین من شیعتنا، فحمّله اللّه إیّاها وغفر جمیعها. وهذا تأویل: «إِنَّا فَتَحْنَا لَکَ...» . قال المفضّل: فبکیت بکاء طویلاً، وقلت: یا سیّدی هذا بفضل اللّه علینا فیکم . [قال الصادق علیه السلام : هذا بفضل اللّه علینا فیکم، یا مفضّل، وهل علمتَ مَن شیعتنا؟ قال المفضّل: قلت: یا مولای، من هم؟] . قال الصادق علیه السلام : یا مفضّل، ما هو إلاّ أنت وأمثالک، لاتحدّث بهذا الحدیث أصحاب الرخص من شیعتنا فیتّکلون علی هذا الفضل، ویترکون العمل، فلا یغنی عنهم من اللّه شیئا، لأنّا کما قال اللّه تبارک وتعالی فینا: «وَلاَ یَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَی وَهُم مِّنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ»(4). قال المفضّل: یا مولای فقوله: «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ...»(5). ما کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله ظهر علی الدین کلّه؟ قال: یا مفضّل، لو کان رسول اللّه صلی الله علیه و آله ظهر علی الدین کلّه ما کانت مجوسیّة

ص: 57

ولا یهودیّة ولا صابئیّة، ولا نصرانیّة، ولا فرقة ولا خلاف، ولا شکّ ولا شرک، ولا عبدة أصنام، ولا أوثان ولا اللات ولا العزّی، ولا عبدة الشمس والقمر ولا النجوم، ولا النار ولا الحجارة، إنّما قوله: «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ» فی هذا الیوم، وهذا المهدیّ، وهذه الرجعة؛ وهو قوله: «قَاتِلُوهُمْ حَتَّی لاَ تَکُونَ فِتْنَةٌ وَیَکُونَ الدِّینُ للّه ِ»(1) . قال المفضّل: ثمّ ماذا؟ قال الصادق علیه السلام یقول رسول اللّه صلی الله علیه و آله لأمیرالمؤمنین: فدیتک یا أبا الحسن أنت ضربتهم بسیف اللّه عن هذا الدین بدءً فاضربهم الآن علیه عوداً، وسِر فی هذه الدنیا فأسر(2) جبالها وأقدار(3) أرضها، ویطأها قدماً قدماً حتّی یصفّی الأرض من القوم الظالمین، ویقول للمهدی: سر بالملائکة وخلصاء الجنّ والإنس ونقبائک المختارین ومن سمع وأطاع اللّه ولنا، فاحمل خیلک فی الهواء فإنّها ترکض کما ترکض علی الأرض واحملها علی وجه الماء فی البحار والانهار، فإنّها ترکض بحوافرها علیه فلا یبلّ لها حافر، وإنّها تسیر مع الطیر وتسبق کلّ شیء، فخذ بثارک وثارنا، واقتصّ بمظالمنا منهم، وأظهر حقّنا وأزهق الباطل، فإنّها دولة لا لیل فیها ولا ظلمة ولا قتام(4)، ومن تضعه(5) أهل الجنّة فی الجنّة. یقول لفاطمة والحسن والحسین وسائر الائمّة فینا: أُنظروا إلی ما فضّلکم اللّه به، وجعل لکم عقبی الدار، فأکثروا من شکره واشفعوا لشیعتکم، فإنّکم لاتزالون ترون هذه الأرض فی هذه الرجعة منکرة(6) مقشعرّة إلی أن لا یبقی علیها شاکّ ولا مرتاب ولا مشرک ولا رادّ ولا مخالف ولا متکبّر ولا جاحد إلاّ طاهر مطهّر، وتفقد الملل والشرائع، ویصیر الدین کلّه للّه،

ص: 58

فإذا صفت، جرت أنهارها بالماء واللبن والعسل والخمر بغیر بلاء ولاغائلة، وتفتح أبواب السماء بالبرّ وتمطر السماء خیرها، وتخرج الأرض کنوزها، وتعظم البرّة حتّی تصیر حمل بعیر ویجتمع الانسان والسبع والطیر والحیّة وسائر من یدبّ فی بقعة واحدة فلا یوحش بعضهم بعضاً، بل یؤنسه ویحادثه، وتشرب الذئب والشاة من مورد واحد ویصدران منه کما یصدر الرجلان المتواخیان فی اللّه من وردهم(1)، وتخرج الفتاة العاتق والعجوز العاقر وعلی رأسها مکیال(2) من دقیق أو برّ أو سویق وتبلغ أطراف الأرض وحیث شاءت من الأرض ولایمسّها نصب ولا لغوب، وترفع الأمراض والأسقام، ویستغنی المؤمن عن قصّ شعره وتقلیم أظافره، وغسل أثوابه، وعن حمّام وحجّام وعن طبّ وطبیب، ویفصح عن کلّ ذی نطق من البشر والدوابّ والطیر والهوامّ والدبیب، وتفقد جمیع اللغات، ولم یبق إلاّ اللغة العربیّة بإفصاح کبیان واحد، ولا یخرج المؤمن من الدنیا حتّی یخرج(3) من صلبه ألف ولد ذکر مؤمن موحّد تقیّ قال المفضّل: یا مولای فماذا یصنع أمیر المؤمنین بدواً؟ قال: یصنع واللّه - ما قاله بخطبته، وأیّام لاتکون(4) الدنیا إلی شابّ غرنوق، ولاقفنّ فی کلّ موقف کان لی وعلیَّ، ولأترکنّ ظالمی وغاصبی، من شقّی تیم وعدیّ، للمهدی من ولدی حتّی یتولّی نبشهما وعذابهما وإحراقهما ونسفهما فی الیمّ نسفاً، ولأرکضنّ برجلی فی رحبة جامع الکوفة فاُخرج منها اثنی عشر ألف [درعاً، واثنی عشر بیضة لکلّ بیضة منها وجهان، ولأ کسونّها إثنی عشر ألف]. صدیق من شیعتی، مکتوب علی تلک البیض أسماؤهم وأسماء آبائهم وأنسابهم

ص: 59

وقبائلهم وعشائرهم، ولأسیرنّ من دار هجرتی الکوفة حتّی اُفنی العالم قدماً قدماً بسیفی ذی الفقار حتّی آتی جبل الدیلم فأصعده واُسهّل طریقه وأقطع شجره ولآتینّ بلقاء(1) الهند، وبیضاء الصین الّتی کان جواریها حور العین، ولآتینّ مصر وأعقد(2) علی نیلها جسراً، ولانصبنّ علی مجراها منبراً، ولاخطبنّ علیه خطبة، طوبی لمَنْ عرفنی فیها ولم یشک فیَّ، والویل والعویل والنار والثبور لمَنْ جهل أو تجاهل أو نسی أو تناسی أو أنکر أو تناکر، ولآتینّ جابلقا وجابلسا ولانصبنّ رحی الحرب ولأطحننّ بها العالم طحن رحی البرّ، ولآتینّ کوراً، ولأسبکنّ الخلق فیها سبک خالص التبر، وحرق اللجین، ولا لتقطنّهم علی وجه الأرض وشواهق الجبال وبطون الأودیة والمغارات وأطباق الثری التقاط الدیک سمین الحبّ من یابسه و(3)عجفه، ولا قتلنّ الروم والصقالب والقبط والحبش(4) والعران والکرد والارمن والقلف والهمج والغلف والاعابد والبزغز والزغزغ والقردة والخنازیر وعبدة الطاغوت والشراة، والناصبة والمرجئة والبتریّة والجهمیّة، والمقصّرة والمرتفعة. قال المفضّل: قلت للصادق علیه السلام : یا مولای من المقصّرة والمرتفعة؟ قال: یا مفضّل، المقصّرة هم الّذین هداهم اللّه إلی فضل علمنا وأفضی إلیهم سرّنا فشکّوا فینا وأنکروا فضلنا وقالوا: لم یکن اللّه لیعطیهم سلطانه وقدرته.

وأمّا المرتفعة: هم الّذین یرتفعون بمحبّتنا وولایتنا أهل البیت وأظهروها بغیر حقیقة ولیس هم منّا ولا نحن منهم ولا أئمّتهم، أولئک یعذّبون بعذاب الاُمم الطاغیة حتّی لا یبقی نوع من العذاب إلاّ وعذّبوا به.

ص: 60

قال المفضّل: یا مولای، ألیس قد روینا عنکم انّکم قلتم الغالی نردّه إلینا والتالی نلحقه بنا قال: یا مفضّل، ظننت أنّ التالی هم المقصّرة، قال: کذا ظننت یا سیّدی، قال: کلاّ، التالی هم من خیار شیعتنا القائلین بفضلنا المستمسکین بحبل اللّه وحبلنا الّذین یزدادون بفضلنا علماً، وإذا ورد علی أحدهم خبر [عنّا] قبله وعمل به ولم یشکّ فیه، فإن لم یطقه ردّه إلینا ولم یردّه علینا فذلک هو التالی وأمّا الغالی فلیس یتّخذنا أرباباً من دون اللّه، وإنّما اقتدی بقولنا اجعلونا عبیداً للّه مربوبین مرزوقین وقولوا فی فضلنا ما شئتم فلن تدرکوه. قال المفضّل: یا مولای، إنّ الغالی من ذکر أنّکم أربابٌ عند الشیعة من دون اللّه قال: ویحک یا مفضّل، ما قال أحد فینا إلاّ عبداللّه بن سبأ وأصحابه العشرة الّذین حرقهم أمیر المؤمنین فی النار بالکوفة وموضع إحراقهم یعرف بصحراء الأحد عشر، وکذا عذّبهم أمیر المؤمنین بعذاب اللّه وهو النار عاجلاً وهی لهم آجلاً، ویحک یا مفضّل، إنّ الغالی فی محبّتنا نردّه إلینا ویثبت ویستجیب ولا یرجع، والمقصّرة ندعوهم إلی الإلحاق بنا والإقرار بما فضّلنا اللّه به فلا یثبت ولا یستجیب ولا یرجع ولا یلحق بنا، لأنّهم لمّا رأونا نفعل أفعال النبیّین قبلنا ممّا ذکرهم اللّه فی کتابه وقصّ قصصهم وما فرض إلیهم من قدرته وسلطانه حتّی خلقوا واُحیوا ورزقوا وأبرؤا الأکمه والأبرص، ونبّؤا الناس بما یأکلون ویشربون ویدّخرون فی بیوتهم، ویعلمون ما کان وما یکون إلی یوم القیامة بإذن اللّه، وسلّموا إلی النبیّین أفعالهم وما وصفهم اللّه وأقرّوا لهم بذلک، وجحدونا بغیاً علینا وحسداً لنا علی ما جعله اللّه لنا وفینا مما أعطاه اللّه لسائر النبییّن والمرسلین والصالحین وازدادنا من فضله ما لم یعطهم إیّاه، وقالوا: ما اُعطی النبیّون [من] هذه القدرة الّتی أظهروها إنّما صدّقناها وأقررنا

ص: 61

بها لهم، لأنّ اللّه أنزلها فی کتابه، ولو علموا - ویحهم - أنّ اللّه ما أعطانا من فضله شیئاً إلاّ أنزله فی سائر کتبه ووصفنا به (...)(1)،

ولکن أعداؤنا لایعلمون، وإذا سمعوا فضلنا أنکروه، وصدّوا عنه واستکبروا، وهم لا یشکّون(2) فی آدم علیه السلام لمّا رأوا أسماءنا مکتوبة بالنور علی سرداق العرش قال: إلهی وسیّدی خلقت خلقاً قبلی وهو أحبّ إلیک منّی، قال اللّه: یا آدم نعم، لو لا هؤلاء الأسماء المکتوبة علی سرداق العرش ما خلقت سماءً مبنیّة ولا أرضاً مدحیّة ولا ملکاً مقرّب ولا نبیّاً مرسل ولا خلقتک یا آدم، قال: الهی وسیّدی فمن هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذرّیّتک یا آدم، فاستبشر، وأکثر من حمد اللّه وشکره، وقال: بحقّهم یا ربّ اغفر خطیئتی، وکنّا واللّه الکلمات الّتی تلقّاها آدم من ربّه، فاجتباه وتاب علیه و هداه، وإنّهم لیروون أنّ اللّه خلقنا نوراً واحداً قبل أن یخلق خلقاً ودنیا وآخرة وجنّة وناراً بأربعة الآف عام نسبّح اللّه و نقدّسه ونهلّله ونکبّره ونمجّده. قال المفضّل: یا سیّدی، هل بذلک شاهد من کتاب اللّه؟ قال: نعم، هو قوله تعالی «وَلَهُ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالاْءَرْضِ وَمَنْ عِندَهُ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَلاَ یَسْتَحْسِرُونَ * یُسَبِّحُونَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ - إلی قوله - وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّکْرَمُونَ * لاَ یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ * یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ یَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَی وَهُم مِّنْ خَشْیَتِهِ مُشْفِقُونَ * وَمَنْ یَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّی إِلَهٌ مِّنْ دُونِهِ فَذَلِکَ نَجْزِیهِ جَهَنَّمَ کَذَلِکَ نَجْزِی الظَّالِمِینَ.(3) ویحک یا مفضّل، ألستم تعلمون أنّ من فی السماوات هم الملائکة ومن فی الأرض هم الجانّ والبشر وکلّ ذی حرکة، فمن الّذین قال فیهم:

ص: 62

«ومن عنده» الّذین قد خرجوا من جملة الملائکة. قال المفضّل: من تقول یا مولای؟ قال: یا مفضّل «ومن عنده» نحن الّذین کنّا عنده، ولا کون قبلنا، ولا حدوث سماء، ولا أرض، ولا ملک، ولا نبیّ ولا رسول. قال المفضّل: فبکیت وقلت: یا بن رسول اللّه هذا واللّه هو الحقّ المبین، وهل نجد فی کلامکم والاخبار المرویّة عنکم شاهداً کما أوجدتنیه(1) فی کتاب اللّه قال: نعم یا مفضّل، فی خطبة أمیر المؤمنین علیه السلام یوم ضرب سلمان بالمدینة وخروجه إلی الجبّانة، وخروج أمیر المؤمنین إلیه، وقوله علیه السلام : یا سلسل سل، لاتجهل، سلنی یا سلمان، اُنبّئک البیان واُوضحک البرهان، فقال سلمان: یا أمیر المؤمنین أودعنی الحیاة وأهلنَّی الخطوة إلی الرشاد إذا بلغ فرج بغریبة، وهذا الیوم لا بعده، ثمّ تنفّس أمیر المؤمنین صعداء وقال: الحمد للّه مدهّر الدهور، وقاضی الامور، ومالک نواصی ختم المقادیر الّذی کنّا بکینونیّته قبل الحلول فی التمکین، وقبل مواقع صفات التمکین فی التّکوین کائنین غیر مکوّنین ناشین غیر متناشین(2) أزلیّین لاموجودین ولا محدودین، منه بدأنا وإلیه نعود، لانّ الدهر فینا قسّمت حدوده، ولنا اُخذت عهوده، وإلینا تردّ(3) شهوده، فإذا استدارت الادوار، وتطاول اللّیل والنّهار، فالعلامة العَلامة والشامة والقامَة والوفرة والاسَمَر والاضخم، والعالم غیر المعلّم، والمحبوّ بما لم یعلم، وقد ساقتهم الصّفات، واستوغلت بهم الخیرات ولبستهم الضلالات، وتشتّت بهم الطّرقات، فلات حین مناص، أمایا أهل حرم اللّه سیؤخذ لنا بالقصاص، من عرف غیبتنا فهو مشهدنا، نحن

ص: 63

أشبه بمشابهتنا، والاعلون مَولانا، کالصّخرة من الجبال التهامیّة، نحن القدرة، ونحن الجنب، ونحن العروة الوثقی، ونحن الجانب، محمّد العرش، عرشه اللّه علی الخلائق، ونحن الکرسی واُصُول العلم ألا لعن اللّه السّالف والتالف والفسقة والجرائر ومن أولها تبوعاً، أنا باب المقام وحجّة الخصام، ودابّة الأرض، وفاصِل القضاء، وصاحب العَصا والسّدرة المنتهی وسفینة النجاة، من رکبها نجی، ومن تخلّف عنها هوی، لم تقم الدّعائم فی تخوم أقطار الاکناف، ولا من أعمدة فساطیط السّحاب إلاّ علی کواهل أنوارنا، نحن العلم ومحبّتنا الثّواب، و ولایتنا فصل الخطاب، ونحن حجبة الحجاب، فإذا استدار الفلک قلتم مات أوهلک بأیّ وادسَلَک، فبأیّ إلی اللّه تتّخذون، أو من نجاة متخذة ألا إنّ المطیع هو السّامع، والسّامع هو السّابق، والسّابق هو العالم، والعالم هو العامل، والعامل هو السّاتر، والسّاتر هو الکاتم، والمُولّی هو الخاسِرُ، فغلبوا هنا لک وانقلبوا صاغرین، وسیعلم الّذین ظلموا أیّ منقلب ینقلبون، إنّ من نظر فی الحبل المتین إلی قرار عین الماء المعین، إلی بسیطة التّمکین، إلی برساء الصّین، إلی مصارع قبور الطالقان، إلی فوق أیس وأصحاب قیس، وأصحاب لیس، الأعْلین العالمین العالین، إلی کتبة أسرار طواسین، إلی بیداء العین الّتی حدّها الثری، الّتی قواعدها جوانبها، إلی ثری الارض السّابعة السّفلی، إلی الخالق لما یشاء سبحانه وتعالی عمّا یشرکون. قال المفضّل: [یابن رسول اللّه] إنّ هذا الکلام عظیم یا سیّدی، تحیِّر فیه العقول فثبّتنی ثبّتک اللّه، وعرّفنی ما معنی قول أمیر المؤمنین: «الّذی کنّا بکینونیّته فی التمکین». قال الصادق: نعم، یا مفضّل الّذی کنّا بکینونیّته فی القدم والأزل هو المکوِّن

ص: 64

ونحن المکان، وهو المنشئ ونحن الشیء، وهو الخالق ونحن المخلوقون، وهو الربّ ونحن المربوبون، وهو المعنی ونحن أسماؤه، وهو المحتجب، ونحن حجبه قبل الحلول فی التمکین، قبل حلول أنوارنا وأرواحنا فی الأجسام والأعراض والتمکین، ممکنین لانحول ولا نزول، وقبل مواقع صفات التمکین والتکوین، قبل أن نوصف بالبشریّة والصور والاجسام والاشخاص، ممکنة مکوّنة کائنین لا مکوّنین، کائنین عنده أنواراً، لا مکوَّنین أجساماً وصوراً، ناسلین(1) لا متناسلین: محمّد بن عبداللّه بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف إلی آدم، وأمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب علیه السلام إلی عبد مناف إلی آدم، والحسن والحسین ابنا أمیر المؤمنین علیّ بن أبی طالب بن عبدالمطّلب بن عبد مناف، وفاطمة بنت محمّد، وعلیّ بن الحسین ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد، وموسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ، وعلیّ بن محمّد، والحسن بن علیّ، ومحمّد بن الحسن بهذا النسب، لا متناسلین، ولا ذوات أجسام ولاصور ولا مثال إلاّ أنوار نسبّح اللّه ربّنا ونسمع ونطیع، یسبّح نفسه فنسبّحه، یهلّلها فنهلّله ویکبّرها فنکبّره، ویقدّسها فنقدّسه، ویمجدّها فنمجّده، فی ستّة أکوان، کلّ کون منها ما شاء اللّه من المدّة، وقوله: «أزلیّین لا موجودین» وکنّا أزلیّین قبل الخلق، لا موجودین بأجسام وصور. قال المفضّل: یا سیّدی، ومتی هذه الأکوان؟

قال: یا مفضّل أمّا الکون الأوّل نورانیّ لا غیر ونحن فیه، والکون الثانی جوهری لا غیر ونحن فیه، والکون الثالث هوائی لا غیر ونحن فیه، والکون الرابع مائی لا غیر ونحن فیه،

ص: 65

والکون الخامس ناری لا غیر ونحن فیه، والکون السادس (ترابیّ لا غیر) فأظلّة وذرّ، ثمّ سماء مبنیّة، وأرض مدحیّة، فیها الجانّ الّذی خلقه اللّه من مارج من نار إلی أن خلق اللّه آدم من التراب. قال المفضّل: یا سیّدی، فهل کان فی هذه الأکوان خلقاً منها فی کلّ کون؟ قال: نعم، یا مفضّل. قال المفضّل: یا سیّدی، فهل نجد الخلق الّذی کان فیها ونعرفهم، قال: نعم ما من کون إلاّ وفیه نوری وجوهری وهوائی ومائی وناری وترابی یا مفضّل، تحبّ أن اُقرّب علیک واُریک أنّ فیک من هذه الستّة أکوان، إعلم أنّه خلقک وخلق هذا البشر وکلّ ذی حرکة من لحم ودم، قال المفضّل: یا سیّدی أین ذلک؟ قال: یا مفضّل، الّذی فیک من الکون النورانی نور فی ناظریک، وناظراک بمقدار حبّة عدس، تری بهما ما [أدرکاه] من السماء والهواء والأرض ومَا علیها، وفیک من الکون الجوهری قلبک وهو جوهر تحسّ به وتعقل وتنظر وهو مَلِک الجسد، وفیک من الکون الهوائی الهواء الّذی منه نفسک وحرکاتک وأنفاسک المتردّدة فی جسدک، وفیک من الکون المائی رطوبة ریقک ودموع عینیک وما یخرج من أنفک وفیک وماء جسدک، ومنه ما تفیض العروق بالمائیة عرقاً تسلس به خلقک ومنطقک، وفیک من الکون الناری النار الّتی فی ترکیب جسدک وهو المنضج المنفذ ماکلک ومشاربک وما ورد إلی معدتک وهو الّذی إذا حککت بعضاً ببعض کدت أن تقدح منه ناراً، وبتلک الحرارة تمّت حرکاتک، ولو لا الحرارة لکنت جماداً،

ص: 66

وفیک من الکون الترابی عظمک ولحمک ودمک وجلدک وعروقک ومفاصلک وعصبک وتمام (کمّیة) جسمک. قال المفضّل: یامولای، إنّی لأحسب أنّ شیعتک لو غلت فیکم کلّ الغلوّ لم یهتدوا إلی وصف یسیر ممّا فضّلکم اللّه به من هذا العلم الجلیل. قال الصادق علیه السلام : ما لک یا مفضّل لا تسأل عن تفصیل الأکوان الستّة؟ قلت: یا مولای، بهرنی واللّه عظیم ما سمعته [وشغلنی عن] السؤال. قال الصادق علیه السلام : نحن کنّا فی الکون النورانی لا غیر، وفی الجوهری لا غیر، وفی الهوائی ثَمّ خلق (من الهواء)، وهم جیل(1) من الملائکة، أما سمعت قول جدّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله یقول: لا یوقعنّ(2) أحدکم بوله من عالی جبل، ولا من سطح بیت، ولا من رأس تلعة ولا فی ماء، فإنّ للهواء سکّاناً، وللماء سکّاناً. قال المفضّل: نعم یا مولای فممّا خلق أهل الماء؟ قال: خلقهم بصور وأجسام نطقوا بثلاث وعشرین لغة، وقامت فیهم النُذر والرسل، والأمر والنهی، وصارت فیهم ولادات ونسل، وکوّنهم الّذی یقول: «وکان عرشه علی الماء». قال المفضّل نعم یا مولای: فالجانّ؟ قال الصادق علیه السلام : لمّا خلق اللّه السموات والأرض، أسکن خلق الماء فی الماء، والبحار والأنهار والینابیع، والأعین و(منابع) الماء حیث کانت من الأرض، وأسکن [الأرض] الجانّ الّذی خلقه اللّه من مارج من نار، فقامت فیهم النذر والرسل، ونطقوا بأربع وعشرین لغة. [ثمّ خلق اللّه آدم علیه السلام ] وأمر إبلیس بالسجود له، والسجود هو (الطاعة لا) الصلاة، فأبی واستکبر وقال: لا أسجد لبشر خلقتنی من نار وخلقته من طین،

ص: 67

فتجبّر علی اللّه واستکبر وعصی وقاس - ویله - النار بالتراب فرأی أنّ النار أفضل، ولو علم أنّ النور الّذی فی آدم، وهی الروح الّتی نفخها اللّه فیه کان أفضل من النار الّتی خلق منها إبلیس لفسد قیاسه. قال المفضّل: یا مولای، أولیس یقال أنّ إبلیس من الملائکة؟ قال: بلی یا مفضّل هو من الملائکة، لا الروحانیّة ولا النورانیّة، ولا سکّان السماوات، ومعنی «ملائکة» هو اسم واحد منصرف علی معان فهو ملک، وملک، ومالک، ومملوک هذا کلّه إسم واحد وکان من ملاّک الأرض، أما سمعت قول اللّه تعالی: «وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِکَةِ اسْجُدُوا لاِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِیسَ کَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ»(1)

وقوله تعالی: «وَالْجَآنَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَّارِ السَّمُومِ»(2) وقال: «یَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالاْءِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالاْءَرْضِ فَانفُذُوا لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ»(3) وقوله: «قُلْ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * یَهْدِی إِلَی الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِکَ بِرَبِّنَا أَحَدًا»(4) «إلی هذا الموضع تمّت نسخة الهدایة الکبری» قال المفضّل: نعم یا مولای، قد فهمت وعلمت فکیف کانت الأظلّة. قال: قول اللّه عزّ وجلّ: «أَلَمْ تَرَ إِلَی رَبِّکَ کَیْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاکِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَیْهِ دَلِیلاً * ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَیْنَا قَبْضًا یَسِیرًا»(5) یا مفضّل، إن اللّه أمر الأظلّة ولا ظلّ ولا ظلال غیرها فأخذ بقدرته من بنی آدم ومن ظهورهم ذرّیّاتهم وأشهدهم علی أنفسهم ألست بربّکم قالوا: بلی أقررنا.

ص: 68

قال المفضّل: وکانوا ذی أجسام وصور وبصر وسمع ونطق وعقل. قال الصادق علیه السلام : نعم یا مفضّل، ولو لم یکن لهم سمع وأبصار وعقول لما خاطبهم ولا أجابوه. قال المفضّل: فقلت: یا مولای أکنّا کذا [أو] کیف کنّا؟ قال: کنتم أشباحاً وأرواحاً بأبصار وسمع وعقول ونطق ثمّ أخذ علیکم العهد أنّ اللّه ربّکم وحده. قال المفضّل: یا مولای، فلمّا أخذ علینا العهد بما أقررنا به له، کیف کنّا إلی أن ظهرنا؟ قال: کنتم فی علم اللّه معدودین منسوبین معروفین شخصاً شخصاً نفساً نفساً منذ وقت الأظلّة إلی یوم القیامة، فلمّا خلق اللّه آدم، ونفخ فیه من روحه، وخلق منه حوّا، وهو قوله جلّ وعزّ: « هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِیَسْکُنَ إِلَیْهَا»(1) أسکنکم جمیعاً صلب آدم علیه السلام وأخرجکم منه ومن حوّاء تظهرون فی أوان ظهورکم وتبلغون إلی آجالکم ویقبضکم اللّه إلیه قال المفضّل: فأین کنتم یابن رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم من العرش فی وقت الاظلّة؟

قال: کنّا یمین العرش وشیعتنا معنا، وأضدادنا وأندادنا عن یسار العرش. فلمّا نادانا ربّنا ألست بربّکم؟ قلنا: بلی أقررنا، وقالت شیعتنا مثل قولنا، وقال أضدادنا: بلی بأفواههم وقالوا فی قلوبهم: لا، فأخذه اللّه العهد علی جمیع الذراری بذلک الاقرار، واستنّ البیت بمکّة وهو الّذی قال اللّه عزّ وجلّ: «إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبَارَکًا وَهُدًی لِّلْعَالَمِینَ»(2) وأنزل الحجر من الجنّة أبیضاً ناصعاً یری ما وراءه وما قدّامه فأودع اللّه فیه ذلک العهد، وفرض علی الناس الحجّ إلی البیت، إذا کان یوم القیامة أتی اللّه بذلک الحجر سمیعاً بصیراً بلسان عربیّ مبین، یشهد لمن وفد إلیه بذلک الاقرار الّذی فی العهد، ویشهد علی

ص: 69

من تخلّف عنه ممّن استطاع إلیه سبیلاً بخلاف الوفاء ونقض العهد، وقد کان هذا الخبر بالحجر مع عمر بن الخطّاب لعنه اللّه، وقد استلم الحجر فی الحجّ، وأمیر المؤمنین صلوات اللّه علیه حاضر، وقال عمر: یا حجر، إنّی لا شهد علیک أنّک لا تسمع ولاتبصر ولا تنفع ولا تضرّ ولا تغنی عنّا من اللّه شیئاً ولکنّا رأینا رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم یستلمک، فاستلمناک تأسیّاً برسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم واتّباعاً له [فی] فعله، وقبض أمیر المؤمنین علی عضده وهزّه وقال له: أخطأت یا أبا حفص فی خطابک للحجر فاثنی إلیه عمر فقال له: یا أخا رسول اللّه فیما أخطأت؟ قال: یا عمر، إنّ اللّه جلّ وعزّ لمّا «أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَی أَنفُسِهِمْ أَلَسْتَ بِرَبِّکُمْ قَالُواْ بَلَی»(1) أقررنا، وأخذ العهد علی جمیعهم والمیثاق واستودعه الحجر، وفرض اللّه علی الناس الحجّ، فإذا کان یوم القیامة أتی اللّه بذلک الحجر سمیعاً بصیراً بلسان عربیّ مبین یشهد لمن وفد إلیه بالوفاء، ولمَنْ تخلّف عنه [بالغدر] ، فبکی عمر واستلم صدر أمیر المؤمنین علیه السلام وقال: فدیتک یا أبا الحسن! لا عشت فی بلدة (لا) کنت فیها. فرجع عنه وهو یقول: لولا علیّ لهلک عمر. قال المفضّل: فکیف کان تقلّبکم من النورانیّة إلی آدم، ومن آدم إلی عبداللّه وأبی طالب. قال: یا مفضّل، سکنّا صلب آدم نوراً نسبّح اللّه، ونمجّده، ویسمع تسبیحنا فی ظهره وفی ظهور آبائنا وجنوب اُمّهاتنا أباً فأباً واُمّاً فاُمّاً طاهرین معصومین محفوظة أسماؤنا فی أصلاب الرجال ووجوه النساء ولقد نزلت الملائکة جمیعاً والنون والقلم واللوح المحفوظ علی آدم وحوّاء فأخذ علیهما العهد استودعنا اللّه ایّاهما،

ص: 70

وشهدت الملائکة علیهما بقولهما، وأخذ ذلک العهد والمیثاق علی سائر آبائنا واُمّهاتنا إلی عبداللّه بن عبدالمطّلب وأبی طالب بن عبدالمطّلب، فإنّ نورنا انقسم فیهما نصفین، فنصف فی عبداللّه جدّی، ونصف فی جدّی أبی طالب - بن عبدالمطّلب بن هاشم بن عبد مناف - أبی أمیر المؤمنین علیّ، ثمّ زوّج اللّه أُمّنا فاطمة علیهاالسلام بجدّنا أمیر المؤمنین صلوات اللّه علیهما فکنّا کما قال اللّه تعالی «ذُرِّیَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ وَاللّه ُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ»(1) قال الصادق علیه السلام : یا مفضّل لاتلق بما نلقیه إلیک من علم ما فضّلک اللّه به إلاّ إلی مستحقّه، فإنّه علم لا یحتمله إلاّ من أنعم اللّه علیه به، وطهّره من الشکوک وکتب الإیمان فی قلبه، یا مفضّل، لأمیر المؤمنین فی خطبته الدُرّة یقول: حدیثنا أهل البیت صعب مستصعب، غریب مستغرب، لا تحتمله إلاّ صدور حصینة، وأخلاق رضینة من الغیّ نقیّة، یا عجباً کلّ العجب بین جمادی ورجب. فقام صعصعة بن صوحان العبدی فقال له: یا أمیر المؤمنین، ما هذا العجب الّذی لا تزال تکرّره فی خطبتک کأنّک تحبّ أن تسئل عنه؟ قال: ویحک یا صعصعة وما لی لا أعجب من أموات یضربون هامّ الأحیاء من أعداء اللّه وأعدائنا، لکأنّی أنظر إلیهم وقد شهروا سیوفهم علی عواتقهم [یستأصلون(2)] المشکّکین والظانّین باللّه ظنّ السوء والمرتابین بفضلنا أهل البیت. قال صعصعة: یا أمیر المؤمنین ما هؤلاء الأموات أموات الدین أو أموات القبور؟ قال: لا واللّه یا صعصعة. بل أموات القبور یکرّون إلی الدنیا معنا، لکأنّی أنظر إلیهم فی سکک الکوفة کالسباع الضاریة شعارهم: «یا لثارات الحسین». ولأمیر المؤمنین علیهماالسلام یا مفضّل فی خطبته المعروفة بالمختاره: «حدیثنا صعب مستصعب غریب مستغرب لا یحتمله إلاّ ملک مقرّب أو نبیّ مرسل أو مؤمن

ص: 71

امتحن اللّه قلبه للإیمان. فقام إلیه الأصبغ بن نباتة فقال له: فرّج عن شیعتک بعلم هذا الصعب المستصعب الغریب المستغرب، قال: نعم یا أصبغ، الصعب هو المواساة، قال: المواساة أن تواسی أخاک فی کلّ ما رزقک اللّه، ولاتحرمه ولا تمتحنه فی دینه، فإن امتحنته فوجدته حقیقی الإیمان مخلص التوحید، لزمک مواساته فی کلّ ماتملکه من صغیر أو کبیر تالداً وطارفاً حتّی واللّه فی الوبرة(1) فهذه هی المواساة، ولأمیر المؤمنین فی خطبة المرهضة(2): حدیثنا أهل البیت صعب مستصعب وغریب مستغرب، لا یحمله ملک مقرّب ولا نبیّ مرسل ولا عبد امتحن اللّه قلبه للإیمان إلاّ من شاء اللّه (وشئنا). فقام إلیه إبراهیم بن الحسن الأزدی، فقال: یا أمیر المؤمنین بالّذی فضّلک بما فضّل به رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم علی العالمین إن حرّمت أولیاءَک (خوفاً) من أعدائک أن یسمعوا ما لایستحقّون علمه منک، فقال أمیر المؤمنین: یا إبراهیم فقد بلّغ الرسول وأقام الشاهد والدلیل، و[لزمت[ الحجّة، وبقیت المجازات، فاسأل یا إبراهیم، فقال: یا أمیر المؤمنین، أسألک عن الملک المقرَّب، والنبیّ المرسل والعبد الّذی امتحن اللّه قلبه للإیمان: لِمَ لا یحتملون، ومَنْ هم؟ قال: یا إبراهیم، أمّا الملک المقرّب الّذی لم یحتمل ذلک فملک کان من المؤمنین یقال له: صلصائیل نظر إلی بعض ما فضّلنا اللّه به، فلم یطق حمله، وشکّ فیه فأهبطه اللّه من جواره و(ردّ) جناحیه وأسکنه فی جزیرة من جزائر البحر، وهو عند الناس أنّه سهی، وغفل عن تسبیحه فعاقبه اللّه هذه العقوبة إلی اللیلة الّتی ولد فیها الحسین ابنی، وأنّ الملائکة استأذنت اللّه فی تهنیة جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم وتهنیة

ص: 72

أمیر المؤمنین وفاطمة علیهاالسلام ، فأذن اللّه لهم فنزلوا أفواجاً من العرش (و) من سماء إلی سماء فمرّوا بصلصائیل وهو ملقی بالجزیرة (فلمّا نظروا إلیه وقفوا) فقال لهم: یا ملائکة ربّی إلی أین تریدون، وفیم هبطتم؟ قالت الملائکة: یا صلصائیل، قد ولد فی هذه اللیلة أکرم مولود فی الدنیا بعد جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم وأبیه علیّ واُمّه فاطمة وأخیه الحسن وهو الحسین(علیه السلام) وقد استأذنّا فی تهنیة حبیبه محمّداً به فأذن لنا، فقال صلصائیل: یا ملائکة ربّی إنّی أسألکم باللّه ربّنا وربّکم وبحبیبه محمّد صلی الله علیه و آله وسلم وبهذا المولود إذ تحملونی معکم إلی حبیب اللّه محمّد، وتسألونه وأسأله أن یسأل اللّه بحقّ هذا المولود الّذی وهبه اللّه له أن یغفر لی خطیئتی ویجبر کسر جناحی، ویردّنی إلی مقامی مع الملائکة المقرّبین، فحملوه وجاؤا إلی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم فهنّوه بإبنه الحسین علیه السلام وقصّوا علیه قصّة الملک وسألوه مسألة اللّه والقسم علیه بحقّ الحسین علیه السلام أن یغفر له خطیئته ویجبر کسر جناحه ویردّه إلی مقامه مع الملائکة فقام رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم فدخل علی فاطمة علیهاالسلام فقال لها: یا «موفّقة» ناولینی ابنی الحسین، فأخرجته إلیه فی [تقریبه] مقمّطاً یناغی جدّه رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم ، فخرج به إلی الملائکة فحمله علی باطن کفّه فهلّلوا وکبّروا وحمدوا اللّه وأثنوا علیه فزادوا فی تهنئة رسول اللّه، فتوجّه به إلی القبلة ورفعه نحو السماء وقال: اللّهمّ إنّی أسألک بحقّ ابنی الحسین علیک أن تغفر لصلصائیل الملک خطیئته، وتجبر جناحه وتردّه إلی مقامه مع الملائکة المقرّبین. فهبط جبرئیل علیه السلام فقال: یا رسول اللّه، ربّک یقرأ علیک السلام ویقول لک: ما کانت خطیئة الملک إلاّ شکّ فیما أعطیتکم من فضلی علیکم، فعاقبته وقد غفرت خطیئته وجبرت جناحه ورددته إلی مقامه مع الملائکة، وجعلته من موالی

ص: 73

الحسین بن علیّ ابنک - یا محمّد - کرامةً لک، وعرجت الملائکة وصلصائیل معهم إلی مقامه وهو یعرف فی السموات بصلصائیل مولی الحسین بن علیّ علیه السلام ، وأمّا النبیّ المرسل فهو یونس بن متّی، وکان من قصّته أنّه نُبّئ فی نبوّته أنّ ولاءنا معقود بتوحید اللّه جلّ ذکره، لا یقبل اللّه من موحّد توحیده إلاّ بولایتنا، وولاؤنا لا ینعقد إلاّ بتوحید اللّه جلّ ذکره، فشکّ فینا، ولم یقدر أنّ بذلک الشکّ یلحقه سخط من اللّه جلّ ذکره، فکان کما قال جلّ ذکره: «وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَّن نَّقْدِرَ عَلَیْهِ»(1) قال المفضّل: یا سیّدی وکان یونس فی نبوّته یظنّ أن اللّه لا یقدر علیه؟ قال: یا مفضّل، إنّما ظنّ أنّه لا یقدر علیه بشکّه فیما فضلّنا اللّه به، فسخط اللّه علیه، وعاقبه، فکان فی قصّته ما قصّه اللّه فی کتابه، وأمّا العبد الّذی امتحن اللّه قلبه للإیمان أنّه سلمان الفارسی، قال الصادق علیه السلام :

روت عنه الشیعة أنّه لمّا رأی أمیر المؤمنین علیه السلام وهو مکتّف، لیساق إلی سقیفة بنی ساعدة قال: فی نفسه: ما هذا الذلّ العظیم، لو شئت لانتصرت؟! وروی أنّه عمّار بن یاسر یوم حلق نصف رأسه وشهر فصفّ(2) مع سلمان والمقداد وأبی ذرّ حیث حلقوا رؤسهم وشهروا سیوفهم علی عواتقهم کما أمرهم أمیر المؤمنین، ورووا أنّ میثم التمّار لمّا أخبره أمیر المؤمنین علیه السلام الصیحة بالکوفة، ونظر أمیر المؤمنین إلی النخلة فقال: یا میثم، ما اُنبتت هذه النخلة إلاّ لک، إنّها تُقطع وتشقّ وتصلب علی نصفها علی باب عمرو بن حریث، ویقطع عبیداللّه بن زیاد لعنه اللّه یدیک ورجلیک، فقال فی نفسه: إنّ هذا لبلاء عظیم اُذرء(3) فی محبّتکم.

ص: 74

قال الحسین بن حمدان: إنّما أوردت ما روی فی الثلاثة لئلاّ تخلی شیئاً ممّا روی فی الثلاثة، والّذی صحّ فإنّه سلمان الفارسی رحمه الله . قال المفضّل: یا سیّدی، فأنا أسألک أن تسأل اللّه (أن) یثبّتنی ویثبّت سائر شیعتکم المخلصین لکم علی ما فضّلکم اللّه به، ولا یجعلنا فیه شاکّین ولامرتابین. قال: قد فعل یا مفضّل، لو لا دعاؤنا ما ثبتّم قال المفضّل: یا مولای انّی لاُحبّ أن تأتینی بشاهد من کتاب اللّه علی ما فوّضه اللّه إلیکم من سلطانه [وقدرته]؟ قال الصادق علیه السلام : یا مفضّل، القرآن وسائر الکتب تنطق به لو کنتم تعلمون، وإنّی لاُبیّن لکم من سورة الذاریات إلی آخرها ما یجزیک (إقرأ) یا مفضّل فی قصّة قوم لوط «فَأَخْرَجْنَا مَنْ کَانَ فِیهَا مِنَ الْمُوءْمِنِینَ * فَمَا وَجَدْنَا فِیهَا غَیْرَ بَیْتٍ مِّنَ الْمُسْلِمِینَ * وَتَرَکْنَا فِیهَا آیَةً لِّلَّذِینَ یَخَافُونَ الْعَذَابَ الاْءَلِیمَ * وَفِی مُوسَی إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَی فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُّبِینٍ * فَتَوَلَّی بِرُکْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ * فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِی الْیَمِّ وَهُوَ مُلِیمٌ * وَفِی عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَیْهِمُ الرِّیحَ الْعَقِیمَ * مَا تَذَرُ مِنْ شَیْ ءٍ أَتَتْ عَلَیْهِ إِلاَّ جَعَلَتْهُ کَالرَّمِیمِ * وَفِی ثَمُودَ إِذْ قِیلَ لَهُمْ تَمَتَّعُوا حَتَّی حِینٍ * فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ یَنظُرُونَ * فَمَا اسْتَطَاعُوا مِنْ قِیَامٍ وَمَا کَانُوا مُنتَصِرِینَ * وَقَوْمَ نُوحٍ مِّنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ کَانُوا قَوْمًا فَاسِقِینَ * وَالسَّمَاء بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ * وَالاْءَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ * وَمِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ خَلَقْنَا زَوْجَیْنِ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُونَ *

فَفِرُّوا إِلَی اللّه ِ إِنِّی لَکُمْ مِّنْهُ نَذِیرٌ مُّبِینٌ» «35 - 50» . واللّه لا یقول ففرّوا إلی اللّه إنّی لکم نذیر مبین. وإنّما هذا حکایة لقول الرسول المفوَّض إلیه، وهو المفوِّض إلینا ذلک العلم والقول للّه تبارک وتعالی، ونحن نفعل منه ما اُمرنا بفعله، وهذا القول هو منّا إشارة إلیه وسفارة بینه وبین عباده. قال المفضّل: یا سیّدی، مثل هذا فی القرآن کثیر؟ قال: نعم یا مفضّل،

ص: 75

ما کان من «إِنَّا أَنزَلْنَا» و «إِنَّا جَعَلْنَا» «وَإنَّا نَحْنُ الْوَارِثِینَ» «أَمْ یَحْسَبُونَ أَنَّا لاَ نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم بَلَی وَرُسُلُنَا لَدَیْهِمْ یَکْتُبُونَ»(1) «وَنَحْنُ قَسَمْنَا بَیْنَهُم مَّعِیشَتَهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا»«نَحْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَکُمُ الْمَوْتَ»(2) وکلّ ما کان فی القرآن من جمع، نحن فعلنا وإنا صنعنا، فنحن واللّه اُولئک الرسل الّذین نکتب ونقسّم بأمره تعالی وإرادته ومشیّته، وما کان من أحد فرد، فهو اللّه ربّنا سبحانه وتعالی مثل قوله تعالی: «قُلْ هُوَ اللّه ُ أَحَدٌ * اللّه ُ الصَّمَدُ * لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ * وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ»(3) ومثل قوله تعالی «فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِی یَا مُوسَی»(4) «إِنَّنِی أَنَا اللّه ُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدْنِی وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِکْرِی * إِنَّ السَّاعَةَ ءَاتِیَةٌ أَکَادُ أُخْفِیهَا»(5) وقوله: «وَقَالَ اللّه ُ لاَ تَتَّخِذُواْ إِل-هَیْنِ اثْنَیْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلهٌ وَاحِدٌ»(6) وقوله: «وَلاَ تَقُولُواْ ثَلاَثَةٌ انتَهُواْ خَیْرًا لَّکُمْ»(7) قوله: «قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ»(8) وقوله: «وَهُوَ الَّذِی فِی السَّمَاء إِلَهٌ وَفِی الاْءَرْضِ إِلَهٌ»(9) فذلک هو اللّه خالقنا ومصوّرنا ومصطفینا لنفسه ومتَّخذنا حججاً علی خلقه، وجاعلنا خزَّاناً لعلمه، وجامعین لامره ونهیه، وما نفعل وما نشاء إلاّ بأمره، کما قال اللّه سبحانه وتعالی: «فَأَیْنَ تَذْهَبُونَ * إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِکْرٌ لِّلْعَالَمِینَ * لِمَن شَاء مِنکُمْ أَنْ یَسْتَقِیمَ * وَمَا تَشَاوءُونَ إِلاَّ أَنْ یَشَاء اللّه ُ رَبُّ الْعَالَمِینَ»(10) وما هذا الوصف والتنزیل إلاّ فی جدّی رسول اللّه صلی الله علیه و آله وسلم وفینا وعندکم.

یا مفضّل، إنّ القرآن اُنزل فی ثلاثة وعشرین سنة، واللّه یقول عزّ من قائل:

ص: 76

«شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ»(1) وقوله: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُّبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ * فِیهَا یُفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکِیمٍ * أَمْرًا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا کُنَّا مُرْسِلِینَ»(2) وقوله: «إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ»(3) وقوله: «وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَیْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً کَذَلِکَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُوءَادَکَ»(4) قال المفضّل: یا مولای فهذا تنزیله الّذی ذکره اللّه فی الکتاب، فکیف ظهر الوحی فی ثلاثة وعشرین سنة؟ قال: نعم یا مفضّل، أعطاه القرآن کلّهُ مجملاً، وکان لا یبلغه إلاّ فی وقت الاستحقاق للخطاب به فی أوقاته وحینه، ولا یؤدّیه إلاّ بأمر ونهی، یهبط علیه الوحی والروح الأمین، ویمرّ له مرّة علی قلبه، ومرّة علی سمعه، فبلّغ ما یؤمر به وقتاً وقتاً فمن أجل ذلک قال اللّه عزّ وجلّ: «وَلاَ تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ یُقْضَی إِلَیْکَ وَحْیُهُ»(5) «وَلاَ تُحَرِّکْ بِهِ لِسَانَکَ لِتَعْجَلَ بِهِ»(6) قال المفضّل: صدقت یا مولای بلسان اللّه الصادق فی خلقه، أشهد أنّکم من علم اللّه علّمتم، وبسلطانه وقدرته قدرتم ونطقتم، وبأمره تعملون، فارجع [بی] یا مولای إلی ذکر المقصّرة [الّذین] لا یلحقون بکم، والفرق بینهم وبین أعدائکم الناصبة؟ قال الصادق علیه السلام : یا مفضّل، الناصبة أعداؤکم، والمقصّرة أعداؤنا، لأنّ الناصبة تطالبکم أن تقدّموا علینا أبا بکر و عمر و عثمان، ولا یعرفوا من فضلنا شیئاً. والمقصّرة قد وافقوکم علی البراءة ممّن ذکرنا، وعرفوا فضلنا وحقّنا، فأنکروه وجحدوه، وقالوا: هذا لیس لهم لأنّهم بشر مثلنا، وقد صدقوا أنّنا بشر مثلهم إلاّ أنّ اللّه بما یفوّضه إلینا من أمره ونهیه،

ص: 77

فنحن نفعل بإذنه کلّما شرحته وبیّنته لک قد اصطفانا به. قال المفضّل: یا مولای، ثمّ ماذا یکون من أمیر المؤمنین والمهدیّ علیهم السلام فی الرجعة؟ قال: یا مفضّل، ثمّ إنّ أمیر المؤمنین لا یبقی موضع من الدنیا ممّا بلغه

إسکندر وهو ذو القرنین ولا فی الظلمات ولا فی قعر البحار ولا من وراء قاف إلاّ محّضه محضاً، وطهّر الأرض تطهیراً. فقال المفضّل: أشهد أنّکم من علم اللّه علمتم، وبسلطانه وبقدرته قدرتم، وبحکمه نطقتم، وبأمره تعملون. ثمّ قال الصادق علیه السلام : ثمّ یعود المهدیّ علیه السلام إلی الکوفة، وتمطر السماء بها جراداً من ذهب، کما أمطره اللّه فی بنی إسرائیل علی أیّوب، ویقسّم علی أصحابه کنوز الأرض من تبرها ولجینها(1) وجوهرها بالتساوی. قال المفضّل: یا مولای من مات من شیعتکم وعلیه دین لإخوانه ولأضداده، کیف یکون فی قضائه؟ قال الصادق علیه السلام : أوّل ما یبتدئ المهدیّ علیه السلام أن ینادی فی جمیع العالم: ألا من کان له عند أحد من شیعتنا دین فلیذکره، فیذکر حتّی یذکر الثومة والخردلة فضلاً عن القناطیر المقنطرة من الذهب والفضّة والأملاک والصِلات والعدات، فیأمر المهدی علیه السلام بقضائها عنهم حتّی لایبقی دین علی مؤمن ومؤمنة. قال المُفَضَّلُ یا سیّدی ثمّ ماذا یکون من المهدیّ قال یا مفضّل یثبت به(2) إلی أن یطأ شرق الأرض وغربها ولا یبقی کافر قد أخفی نفسه فی مغارب الأرض ومشارقها ولا فی باطنها إلاّ قذفته له، وتقول: أیّها المهدی هذا عدوّ اللّه وعدوّک، فخذه ومثّل به فیأخذ بجمیع حقوق اللّه ویحقّ الحقّ ویزهق الباطل ثمّ یعود إلی الکوفة وفیها مُصّلاه فی مسجده ومجلس قضائه وأحکامه فی

ص: 78

مسجد السّهلة، وبیت ما له فی خطّة السّبیع، ویهدم المسجد الّذی بناه یزید بن معاویة لَعَنه اللّه لمّا قتل جدّی الحسین علیه السلام وکتب إلی أهل الکوفة إنّا قد قتلنا لکم سیّداً وبنینا لکم مسجداً کفّارة لقتله، وکان کلّما حوّل إلی المسجد السّراجین والخوانین إلی داخل المسجد فاقتصّ منه، لعظم انفاق المال علیه ویبنیه المهدیّ علی بنائه الأوّل وهَضاً، والوهض لجین بعضه علی بعض مثل الکوفة ویهدم القصر العتیق، ملعون ملعون من بناه، ولا یدع أثرا علی وجه الارض لسائر الفراعنة والجبابرة والطّواغیت إلاّ ردمه وأباده وعفاه. فقال المفضّل: یا مولای فکم تکون مدّة ملکه علیه السلام ومن یملک بعده؟

قال: واللّه یا مفضّل ما یملک عاصینا من الدّنیا عاماً ولا شهراً ولا یوماً ولا ساعة ولا لحظة، لا ولا یملک مثله ملک واحد إلاّ ملک منّا لمکانه.(1)

ص: 79

ص: 80

قال المفضّل: یا مولای قد سألت عن کلّ شیء وبلّغته، وبقی ما یغلی به

ص: 81

صدری من حال أهل الجنّة فی الجنّة وأهل النّار فی النّار إلی ماذا یؤول أمرهم قال مولای: یا مفضّل إلی قول اللّه: «فَمِنْهُمْ شَقِیٌّ وَسَعِیدٌ * فَأَمَّا الَّذِینَ شَقُواْ فَفِی النَّارِ لَهُمْ فِیهَا زَفِیرٌ وَشَهِیقٌ * خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالاْرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ إِنَّ رَبَّکَ فَعَّالٌ لِّمَا یُرِیدُ * وَأَمَّا الَّذِینَ سُعِدُواْ فَفِی الْجَنَّةِ خَالِدِینَ فِیهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالاْرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّکَ عَطَاء غَیْرَ مَجْذُوذٍ» قال غیر منقطع عنهم بل هو دائم أبداً لا نفاد له. قال المفضل: قلت: یا مولای ماذا الإستثناء لهم یا سیّدی بالمشیّة قال: دلّ بذلک علی انقضائهما إذا شاء قال المفضّل: قلت: یا مولای ثمّ ماذا بعد ذلک؟ قال: ملک لاینفد، وحکم لایبطل، وأمر لا یردّ إلاّ باختیاره ومشیّته وارادته الّتی لایعلمها إلاّ هو، ثمّ القیامة وما وصفه اللّه فی کتابه عزّ ذکره.

ص: 82

ص: 84

243(أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِینَ خَرَجُوا مِنْ دِیَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا )2681 و2682 و2701 و2790 و2803 و2805 و2810 -2812

249( إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِیکُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّی ) 272 - 273

249 کَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِیلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً کَثِیرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ) 274

258 و260 (أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِی حَاجَّ إِبْرَاهِیمَ فِی رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ 2812

259(أَوْ کَالَّذِی مَرَّ عَلَی قَرْیَةٍ وَهِیَ خَاوِیَةٌ عَلَی عُرُوشِهَا )275 و2682 و2803

260(َ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَی وَلَکِنْ لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِی )197 1218 و1277

261( کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَةٍ) 277 و278 و1810 و2518 و22535

142(أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا یَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِینَ جَاهَدُوا مِنْکُمْ ) 286 و1554

144( أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ) 2695

157(وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ ) 2690

158(وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَی اللَّهِ تُحْشَرُونَ ) 2695

179(مَا کَانَ اللَّهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَی مَا أَنْتُمْ عَلَیْهِ حَتَّی یَمِیزَ الْخَبِیثَ ) 2164 و2505

185 (کُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ) 2694

191(الَّذِینَ یَذْکُرُونَ اللَّهَ قِیَامًا وَقُعُودًا وَعَلَی جُنُوبِهِمْ ) 1144

200(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ ) 287

12 (وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِیثَاقَ بَنِی إِسْرَائِیلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَیْ عَشَرَ نَقِیبًا ) 1204 و299

14 (وَمِنَ الَّذِینَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَی أَخَذْنَا مِیثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُکِّرُوا بِهِ ) 300

20 (إِذْ جَعَلَ فِیکُمْ أَنْبِیَاءَ وَجَعَلَکُمْ مُلُوکًا ) 2719 و2825

21 ( ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِی کَتَبَ اللَّهُ لَکُمْ ) 301

32 ( وَمَنْ أَحْیَاهَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا ) 302

44 ( وَمَنْ لَمْ یَحْکُمْ بِمَا أَنْزَلَ ) 2811

45 (وَکَتَبْنَا عَلَیْهِمْ فِیهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَیْنَ بِالْعَیْنِ ) 1810

54 ( فَسَوْفَ یَأْتِی اللَّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ ) 303 و304 و2611

67 (یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ ) 776

101 (یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْیَاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ) 305 و1176 و1207 و1364

110( وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّینِ کَهَیْئَةِ الطَّیْرِ بِإِذْنِی ) 2803 و2812

48 ( إِنِّی أَرَی مَا لَا تَرَوْنَ ) 2925

75 (وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَی بِبَعْضٍ فِی کِتَابِ اللَّهِ ) 334

50 (قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَتَاکُمْ عَذَابُهُ بَیَاتًا أَوْ نَهَارًا ) 360 و1820

54 (وَلَوْ أَنَّ لِکُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِی الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ 2270 و2766

62 (أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ ) 361

64 (لَهُمُ الْبُشْرَی فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَفِی الْآخِرَةِ 362

90 و91 ( قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِی آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِیلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِینَ 2826

83 ( عَسَی اللَّهُ أَنْ یَأْتِیَنِی بِهِمْ جَمِیعًا ).1114

87 (یَا بَنِیَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ یُوسُفَ وَأَخِیهِ وَلَا تَیْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ)1114

89 و90 («قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِیُوسُفَ وَأَخِیهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ ، فقَالُوا إِنَّکُ )888 و24141581

64 -96 ( إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ ،«قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّکَ لَفِی ضَلَالِکَ )1116 و2414

110 («حَتَّی إِذَا اسْتَیْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ کُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا )378 و379 و1103

17 (وَحَفِظْنَاهَا مِنْ کُلِّ شَیْطَانٍ رَجِیمٍ ) 387

30و 31 (فَسَجَدَ الْمَلَائِکَةُ کُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ *إِلَّا إِبْلِیسَ )1268

36 و37 (قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلَی یَوْمِ یُبْعَثُونَ *قَالَ) 2309 و777

37 و38 (قَالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ *إِلَی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ) 388 - 391 -2309 و2467 و2870

75و76 ( إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِینَ * إنّها)392 -395 و2432 و2591

87 (وَلَقَدْ آتَیْنَاکَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِی وَالْقُرْآنَ الْعَظِیمَ )396 و397

7 ( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِیَسُوءُوا وُجُوهَکُمْ وَلِیَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ کَمَا دَخَلُوهُ أ)2885

13 (وَکُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِی عُنُقِهِ)412 و1103

33 ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا فَلَا یُسْرِفْ ف)60 و181 و413 -420

58 (وَإِنْ مِنْ قَرْیَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِکُوهَا قَبْلَ یَوْمِ الْقِیَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا )1801 و1803

71 (یَوْمَ نَدْعُو کُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ )1456 و1459

72 (وَمَنْ کَانَ فِی هَذِهِ أَعْمَی فَهُوَ فِی الْآخِرَةِ أَعْمَی وَأَضَلُّ سَبِیلًا )2712

77 (سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ مِنْ رُسُلِنَا )422

81 ( وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا )

95 و97 و99 و117 و423 و1810

30و31 ( إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتَانِیَ الْکِتَابَ وَجَعَلَنِی نَبِیًّا «وَجَعَلَنِی مُبَارَکًا أَیْنَ مَا کُنْتُ و)1186

37 (فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِنْ بَیْنِهِمْ فَوَیْلٌ لِلَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ )468 و 1825 و 1827

54 (وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ إِسْمَاعِیلَ إِنَّهُ کَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَکَانَ رَسُولًا نَبِیًّا )2900

59 (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا )1663

75 ( حَتَّی إِذَا رَأَوْا مَا یُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ )426

75 ( حَتَّی إِذَا رَأَوْا مَا یُوعَدُونَ )2884

83و84 (وَأَیُّوبَ إِذْ نَادَی رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ *«فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ) 2812

95 (وَحَرَامٌ عَلَی قَرْیَةٍ أَهْلَکْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا یَرْجِعُونَ )2681 و 2711 و 2722

105 (وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ )440-442 و 2762 و 2782 و 2905

30 (یَا حَسْرَةً عَلَی الْعِبَادِ مَا یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا کَانُوا بِهِ یَسْتَهْزِئُونَ ) 836

33 (وَآیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ ) 512 و2337

48 (وَیَقُولُونَ مَتَی هَذَا الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صَادِقِینَ )846 و850

52 (قَالُوا یَا وَیْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ )513 و2754 و2803

20 (مَنْ کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِی حَرْثِهِ وَمَنْ کَانَ یُرِیدُ حَرْثَ الدُّنْیَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِی الْآخِرَةِ مِنْ نَصِیبٍ )535

21 (وَلَوْلَا کَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِیَ بَیْنَهُمْ )536

24 ( وَیُحِقُّ الْحَقَّ بِکَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )537

41 (وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِکَ مَا عَلَیْهِمْ مِنْ سَبِیلٍ )538

42 (إِنَّمَا السَّبِیلُ عَلَی الَّذِینَ یَظْلِمُونَ النَّاسَ وَیَبْغُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ )538

45 ( خَاشِعِینَ مِنَ الذُّلِّ یَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِیٍّ )539

9 (وَمَا أَدْرِی مَا یُفْعَلُ بِی وَلَا بِکُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا یُوحَی إِلَیَّ )1924

15 (وَوَصَّیْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَیْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ کُرْهًا وَوَضَعَتْهُ کُرْهًا )2905

25 (قُلْ إِنْ أَدْرِی أَقَرِیبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ یَجْعَلُ لَهُ رَبِّی أَمَدًا )2780

26 و27 (عَالِمُ الْغَیْبِ فَلَا یُظْهِرُ عَلَی غَیْبِهِ أَحَدًا *إِلَّا مَنِ ارْتَضَی ) 605 و1061

ص: 111

ص: 112

اجتمعت عندی خمسمائة درهم تنقص عشرین درهما.. 1049

اجتمعت مع أبی عمرو عثمان بن الخطّاب بن عبدالله بن العوّام بمصر .................1145

اجتمع علی بن الحسین بن بابویه مع أبی القاسم الحسین بن روح ...........1019

اجتمع عندی خمسمائة درهم ینقص عشرون درهم ...........................1228

اجتمع عندی مال للغریم علیه السّلام خمسمائة درهم تنقص عشرین ........ 1028

اجتمعنا إلی أبی محمّد الحسن بن علی علیه السّلام نسأله عن الحجة ...............1215

أحبّ أن تجعلی إفطارک اللیلة عندنا، فإنّه یحدث.....................98

أحد المعمرین الحارث بن کعب بن عمرو............... 1146

أحذّرکم سبع فتن تکون بعدی: فتنه تقبل من المدینة ............2074

أحذّرکم فتنة تقبل من المشرق، ثم فتنة تقبل من المغرب.......1689

أخبر الله تعالی نبیه صلی الله علیه وآله فی کتابه ما یصیب أهل بیته بعده.................................2762

اختلاف أصحابی بعدی بخمس وعشرین سنة 1691

اختلاف الصنفین من العجم فی لفظة کلمة «عدل». ..............................................1903

إختلف جماعة من الشیعة فی أن الله عزّ وجلّ فوض إلی الأئمّة علیهم السّلام .............................1380

أخشی أن تکون المقتول المصلوب بظهر الکوفة، أما علمت أنّه..............................1849

إذا آن قیام القائم علیه السّلام مطر الناس جمادی الآخرة وعشرة أیّام..2729

إذا اختلف الرمحان بالشام لم تنجل إلّا عن ایة ..............1836 و 2082

إذا اختلفت أصحاب الرایات السود خسف بقریة ..........1800

إذا اختلفت کلمتهم و طلع القرن ذو الشفا لم یلبثوا....2101

إذا اختلف رمحان بالشام، فهو آیة من آیات الله تعالی ..........................1816

إذا أذن الإمام دعا الله باسمه العبرانی فأتیحت له .......2607 و 2292

إذا أذن الله عزّ و جلّ للقائم فی الخروج صعد المنبر فدعا الناس إلی نفسه 2428

إذا أراد الله أن یظهر آل محمد بدأ الحرب1937

إذا أراد الله قیام القائم علیه السّلام ...............398

إذا استولی السفیانی علی الکور الخمس فعدّوا له ..................2120

ص: 114

إذا أصبحت وأمسیت لا تری إمامة تأتمّ به، فأحبب ...............................1466

إذا اصطکت الرایات الصفر والسود فی سرّة الشام 1745

إذا أظلّتکم فتنة کقطع اللیل المظلم لایبقی بیت ....................1608

إذا اقترب الزمان کثرت الصواعق ..................1726

إذا التقی السفیانی والمهدیّ للقتال یومئذ ........ 2052

إذا التقی فلان المهدیّ یسمع صوت من السماء: ألا إنّ ..........................................1946

إذا بعث السفیانی إلی المهدیّ جیشا فخسف بهم بالبیداء...........................................2076 و 2077

إذا بلغ السفیانی الّذی بمصر خروج المهدی علیه السّلام بعث جیش إلی الّذی بمکة فیخرّبون .........2139

إذا بلغ السفیانی الکوفة، وقتل أعوان آل محمّد علیه السّلام، خرج......2629

إذا بلغ السفیانی أنّ القائم علیه السّلام قد توجّه إلیه من ناحیة الکوفة ...........2379

إذا بلغ السفیانی قتل النفس الزکیّة، وهو ..............2102

إذا بلغ العبّاسیّ خراسان، طلع بالمشرق القرن ذو السنین.........1852

إذا بنی بنو العبّاس مدینة علی شاطئ الفرات کان بقاؤهم بعدها ....1814

إذا تمنّی أحدکم القائم فلیتمنّه فی عافیة فإنّ الله بعث محمداصلی الله علیه وآله....2465

إذا توالت ثلاثة أسماء: محمّد وعلیّ والحسن...........892

إذا جمع الله الأوّلین والآخرین فخیر الناس سبعة .........23

اذا جمعت ثلاثة أسماء متوالیة: محمّد و علیّ و الحسن ..........891

إذا حصل الإجماع علی أن لا نبیّ بعد رسول الله صلی الله علیه وآله و سلّم و أنتم قد زعتم.........................2508

إذا حضرت أحدکم الحاجة فلیصم یوم الأربعاء ویوم الخمیس...1499

إذا خرج السفیانی یبعث جیشأ إلینا وجیش إلیکم ...................................2122

إذا خرج القائم علیه السّلام ما خرج من هذا الأمر من کان یری أنّه من أهله ........................2456

إذا خرج القائم علیه السّلام لم یبق بین یدیه أحد إلّا عرفه صالح أو طالح ...................................2476

إذا خرج القائم علیه السّلام لم یکن بینه وبین العرب والفرس إلّا السیف....2478

إذا خرج القائم علیه السّلام ما لم یکن بینه وبین العرب وقریش إلّا السیف........2443

إذا خرج القائم علیه السّلام من مکّة ینادی منادیه ...........2341

ص: 115

إذا خرجت خیل السفیانی إلی الکوفة بعث فی طلب ................................1791

إذا خرجت خیل السفیانی إلی الکوفة، بعث فی طلب أهل خراسان ..................2634

إذا خرج جیش فی طلب الذّین خرجوا ...................................508

إذا خسف الله بالجیش بالبیداء فهو علامة .............2066

اذا خسف بجیش السفیانی.... والقائم یومئذ بمکة عند الکعبة......................................2278

إذا خلع من بنی العبّاس رجلان، وهما «الفرعان»..........1606

إذا دخل السفیانی أرض مصر قام فیها أربعة أشهر ...................................2048

إذا دخل القائم الکوفة، لم یبقی مؤمن إلاّ وهو بها أو یجیء إلیها ......................2581

إذا رأیت القائم أعطی رجلا مائة ألف وأعطی آخر درهما..... ...........................2486

إذا رأیت الناس قد أماتوا الصلاة، وأضاعوا الأمانة ..............................1701

إذا رأیتم الرایات السود قد أقبلت ................720

إذا رأیتم الرایات السود من قبل المشرق من أطراف الأستّة .....1845

إذا رأیتم نارا من المشرق شبه الهردیّ العظیم تطلع ثلاثة أیام .............................2165

إذا رأیتم نارا {من }قبل المشرق شبه الهرویّ العظیم - تطلع...................................1886

إذا رفع العلم، وظهر الجهل، وکثر القرّاء .....................................1609

إذا رفعت رایة الحقّ لعنها أهل المشرق والمغرب! قلت له:...............................2554

إذا رفع علمکم من بین أظهرکم فتوقّعوا الفرج .......962

إذا رفع علمکم من بین أظهرکم فتوقّعو الفرج ..........1921

إذا زرت العسکریین علیه السّلام فأت إلی السرداب وقف ماسکا جانب الباب ......................2910

إذا سمع العائذ بمکّة بالخسف خرج فی اثنی عشر ألفا...................2104

إذا صعد العبّاسی أعواد منبر مروان، أدرج.............2222

إذا طلعت الشمس من مغربها تذهل الأمّهات عن أولادها ............................1661

إذا طلعت الشمس من مغربها فکل من آمن فی ذلک الیوم لا ینفعه .................312

إذا ظهر السفیانی علی الأبقع و المنصور الیمانی خرج الترک..................2099

إذا ظهر السفیانی علی الأبقع، وعلی المنصور والکندی....................1843

ص: 116

إذا ظهر القائم علیه السّلام ظهر برایة رسول الله صلی الله علیه وآله وخاتم سلیمان .............2357

اذا ظهر القائم علیه السّلام من ظهر البیت بعث الله معه .....................2301

إذا ظهر القائم علیه السّلام من ظهر هذا البیت بعث الله معه سبعة وعشرین ..................323،2301

إذا ظهر القائم ودخل الکوفة بعث الله تعالی من ظهر الکوفة سبعین ألف صدّیق................2385

إذا ظهر أمر السفیانی لم ینج من ذلک البلاء إلاّ من صبر ................... 2080

إذا علا نجفکم السیل والمطر، وظهرت النار فی الحجاز والمدن.........1813

إذا عملت أمّتی خمسة عشر خصلة حل بها البلاء....1794

إذا فتق بثق فی الفرات فبلغ أزقة الکوفة، فلیتهیّأ..1799

إذا فشا الکذب، کثر الهرج ..........1719

إذا فقد الأمن من العباد، ورکب الناس علی الخیول، واعتزلوا النساء ....................1913

إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله فی أدیانکم .............................933

إذا فقد الخامس من ولد السابع من الأئمة، فالله الله فی أدیانکم ....................1550

إذا فقد الناس الامام مکثوا سبتأ لا یدرون ..............................906

إذا قام القائم علیه السّلام أتی رحبة الکوفة فقال برجله هکذا -وأومأ بیده إلی موضع - ثم ..........2468

إذا قام القائم علیه السّلام أذهب الله عن کل مؤمن العاهة ............2392، 2589

إذا قام القائم علیه السّلام أمر بهدم المنار والمقاصیر التی فی المساجد .................2503

إذا قام القائم علیه السّلام بأی سیرة یسیر فی الناس؟ فقال:.. ...............2360

إذا قام القائم علیه السّلام بعث فی أقالیم الأرض فی کل إقلیم رجلا یقول.. ....................2604

إذا قام القائم علیه السّلام بمکة وأراد أن یتوجه إلی الکوفة نادی منادیه................2395

إذا قام القائم علیه السّلام تلا هذه الآیة: « ففررت منکم لما خفتکم؟ ...........................1577،2661

إذا قام القائم علیه السّلام جاء بأمر جدید کما دعا رسول الله صلی الله علیه وآله ........2431

إذا قام القائم علیه السّلام جاء بأمر غیر الذی کان ...2422

إذا قام القائم علیه السّلام حکم بالعدل ........282

إذا قام القائم علیه السّلام حکم بالعدل وارتفع فی أیّامه الجور ..... ..................................2505

إذا قام القائم علیه السّلام دخل الکوفة وأمر بهدم المساجد الأربعة ................2506 ،2617

ص: 117

إذا قام القائم علیه السّلام دعا الناس إلی الإسلام جدیدا.......................159

إذا قام القائم علیه السّلام رد الله کل مؤذ للمؤمنین فی زمانه ......2302

إذا قام القائم علیه السّلام سار إلی الکوفة فوسّع مساجدها........2659،2658

إذا قام القائم علیه السّلام سار إلی الکوفة فهدم بها أربعة مساجد ..........2349

إذا قام القائم علیه السّلام سار إلی الکوفة فیخرج منها............2348

إذا قام القائم علیه السّلام قال: ففررت منکم لمّا خفتکم ...................................2258

إذا قام القائم علیه السّلام لم یقم بین یدیه أحد.............................395

إذا قام القائم علیه السّلام لم یقم بین یدیه أحد من خلق الرحمان........2411

إذا قام القائم من ال محمّد علیهم السّلام أقام خمسمائة من قریش...........2429

إذا قام القائم من آل محمّد علیهم السّلام یقول: یا أیّها الناس نحن الذین وعدکم الله .....2312

إذا قام القائم علیه السّلام نزلت سیوف القتال، علی کل سیف...........1479،2615

إذا قام القائم علیه السّلام نزلت ملائکة بدر وهم خمسة الاف........2613

إذا قام القائم علیه السّلام و دخل الکوفة لم یبق مؤمن إلّا وهو بها .........2378

إذا قام القائم علیه السّلام هدم المسجد الحرام حتّی یرده إلی أساسه ........2430

إذا قام القائم علیه السّلام یأمر الله الملائکة بالسلام علی المؤمنین .................................2299

إذا قام القائم علیه السّلام یأمر الله الملائکة بالسلام علی المؤمنین......................2614

إذا قام المهدی علیه السّلام و فتحت القسطنطینیّة قتلهم........................256

إذا قام قائم آل محمد علیهم السّلام استخرج من ظهر الکعبة سبعة وعشرین رجلا ..........322،2290

إذا قام قائم آل محمد علیهم السّلام بنی فی ظهر الکوفة مسجدا له ألف باب ..........................................2425

إذا قام قائم آل محمد علیهم السّلام جمع الله له أهل المشرق ...818،2531

إذا قام قائم آل محمد علیهم السّلام جمع الله له أهل المشرق وأهل المغرب...2531

إذا قام قائم آل محمد علیهم السّلام حکم بحکم داود وسلیمان ...........................................2407

إذا قام قائم آل محمد علیهم السّلام حکم بین الناس بحکم داود علیه السّلام.......................................2432

إذا قام قائم آل محمد علیه السّلام ضرب فساطیط لمن یعلّم الناس القرآن .......................................2350

إذا قام قائم آل محمد علیه وعلیهم السلام حکم بین الناس.........................................394

ص: 118

إذا قام قائمنا علیه السّلام أذهب الله عزّ و جلّ عن شیعتنا العاهة ...........2574

إذا قام قائمنا علیه السّلام أضمحلّت القطائع فلا قطائع................................2394

إذا قام قائمنا علیه السّلام سقطت التقیّة وجرّد السیف ولم یاخذ ...........2481

إذا قام قائمنا علیه السّلام؟ قال: یا معشر الفرسان؛ سیروا فی وسط الطریق ....................2493

إذا قام قائمنا علیه السّلام وضع یده علی رؤوس العباد........... 2346،2580،2588

إذا قتل النفس الزکیة، واخره تقتل بمکّة صنیعة ..........2184

إذا قدم القائم علیه السّلام وثب أن یکسر الحائط الّذی علی القبر ...................2473

إذا کان الوعد الّذی قال الله تعالی: (أخرجنا لهم دابّة .............1706

اذا کانت صیحة فی رمضان، فإنّها تکون معمعة..........1665

إذا کانت لیلة الجمعة، أهبط الربّ تبارک وتعالی ملکا.....2239

إذا کان عند خروج القائم ینادی مناد من السماء: أیّها الناس...................2209

إذا کان یوم القیامة حشر الخلق علی أربعة أصناف: صنف رکبان ...................1609

إذا لم یبق من الإسلام الاّ اسمه، ومن القرآن إلاّ رسمه ...........343

إذا مات ابنی علیّ بدا سراج بعده، ثم خفی فویل للمرتاب.....951

إذامشت امّتی المطیطاء، وخدمتهم فارس والروم کان .........1855

إذا ملک رجل من بنی العبّاس یقال له: عبدالله .........1604

إذا نادی مناد من السماء أن الحق فی آل محمد..1943،2157

إذا وقعت الملاحم بعث الله من دمشق بعثا من الموالی..1693

إذا هدم حائط مسجد الکوفة، مؤخّره ممّا یلی دار عبدالله بن مسعو د.............................1876

إذا هلک الخاطب وزاغ صاحب العصر وبقیت قلوب ..1398

أرانی أبو جعفرعلیه السّلام بعضی کتب علی علیه السّلام ثم قال لی:....................875

أرانیه أبو محمد علیه السّلام وقال: هذا صاحبکم.................1321

أردت الخروج إلی الحجّ وکان معی مال بعضه ذهب .. 1052

استأذنت الصادق علیه السّلام لزیارة مولانا الحسین علیه السّلام وسألته أن یعرّفنی....................2735

استکثروا من الطواف بهذا البیت، وکأنّی برجل أحمش ......................1798

ص: 119

استیعذوا بالله من شر السفیانی والدجّال وغیرهما............2133

اسکنوا ما سکنت السماوات والأرض - أیّ لا تخرجوا علی أحد......................1413

اسم المهدی محمد .....171،173

أشهد انّک حجة الله، أنتم الأوّل والآخر وأنّ رجعتکم حقّ......................................2761

أصحاب القائم علیه السّلام الثلاثمائة والبضعة عشر رجلا.............364

أصحاب القائم ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا أولاد العجم...2282

أصحاب الکهف أعوان المهدی علیه السّلام .......2265

أصحاب المهدی شباب لاکهول فیهم ...........2571

أصدق الحدیث کتاب الله، وأفضل الهدی هدی الله ....1751

أظلّتکم فتنة [مظلمة] عمیاء منکشفة، لا ینجو منها ............1805

اعتقادنا فی الرجعة أنّها حقّ، وقد قال الله عزّوجلّ: «ألم تر إلی الّذین خرجوا .............................................2803

اعرف العلامة فإذا عرفته لم یضرّک تقدّم هذا الأمر ...1459

اعرف إمامک، فإنّک إذا عرفته لم یضّرک تقدّم ..........1492،1455

إعلم أنّ الّذی تذهب الشیعة الإمامیّة إلیه أنّ الله تعالی یعید عند ظهور ..........................................2809

اعلم أنّه قد وقع الخلاف بین أصحابنا رضوان الله علیهم فی هذه المسأله 199

افترق الناس فینا علی ثلاث فرق: فرقة أحبّونا انتظار قائمنا ...........1478

أفضل أعمال أمّتی انتظار الفرج...........................1487،1483

افضل العبادة إنتظار الفرج ............1406

أفضل العبادة بعد المعرفة: انتظار الفرج.....1484

أفضل عبادة المؤمن انتظار فرج الله ..........1426

أقبل رجل إلی أبی جعفر علیه السّلام و أنا حاضر...158

أقرب ما یکون العباد إلی الله عزّوجلّ و أرضی ما یکون عنهم ..................................1163

أقرب ما یکون العباد من الله عزّوجلّ، وأرضی ما یکون عنهم .............................................................. 1463 أکان عیسی بن مریم علیه السّلام حین تکلّم فی المهد حجّة لله ........1186

اکتتم رسول الله صلی الله علیه وآله بمکّة مختفیا خائفا خمس سنین لیس یظهر أمره وعلیّ علیه السّلام...............1118

ص: 120

الأئمّة بعدی اثنا عشر أوّلهم أنت یا علیّ و آخرهم القائم الّذی...2336

ألا أخبرکم بما لا یقبل الله عزّوجلّ من العباد عملا إلّا به؟......1454

ألا أریک قمیص القائم الّذی یقوم علیه؟ فقلت: بلی. قال: ..............2445

ألا إنّ أبرار عترتی و أطائب أرومتی أحلم الناس صغارا ...834

ألا إنّ الإمام المهدی منّا، ألا إنّه الظاهر علی الأدیان.........885

ألا بأبی وأمّی هم من عدّة، أسماؤهم فی السماء معروفة ............................................................... 1807

الأحادیث فی تعیّن مدّة سلطانه علیه السّلام مختلفة وفی بعضها أنّ مدّة ملکه یکون ....................... 2671

الإسلام بدأ غریبا وسیعود غریبأ کما بدأ، فطوبی للغرباء.................................................2458

الإسلام والسلطان العادل أخوان توأمان ........1208

الإسلام والسلطان العادل أخوان لا یصلح واحد منهما إلّا بصاحبه ................................. 2921

الإمام الثانی عشر صاحب الکرامات المشتهر الّذی قد عظم قدره...149

الإمام بعدی ابنی علیّ، أمره أمری وقوله قولی....................................................954

الإمام بعدی الحسن ابنی، وبعد الحسن ابنه القائم...963

الأمر فی أصغرنا سنّا وأخملنا ذکرا.........................................234

الأنبیاء إخوة لعلّاة، أمهاتهم شتّی، ودینهم واحد. فأنا أولی الناس بعیسی .........................2552

ألا وإنّ أکثر أتباعه أولاد الزّنا لابسوا التیجان وهم الیهود علیهم لعنة الله ......2018

الآیات کخرزات منظومات فی سلک فانقطع...1674

البشارة ولد البارحة فی الدار مولود لأبی محمد علیه السّلام ..............................................107

التاسع من ولدک یا حسین هو القائم بالحق المظهر للدین ..............................................................839

التاسع منهم قائم أهل بیتی و مهدی أمّتی أشبه الناس بی ...................................................2313

الثائر بالله کان زیدیّا وادّعی إمامة الزیدیّة، وخرج بجیلان...1230

الثانی عشر «م ح م د» بن الحسن بن علیّ بن محمّد.................135

الحادی عشر من ولدی یملأها عدلا ......................44

الحجّة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق ............1191

الحدثان فی رمضان، والمعمعة فی شوّال، والتزایل ........1733

ص: 121

الحذر الحذر إذا فقد الخامس من ولد السابع من ولدی...............................................694

الحسن العسکری عند الامامیة والد أبی القاسم محمّد المنتظر.......150

الحمد لله الأحد المحمود الّذی توحد بملکه وعلا بقدرته، أحمد، علی ................................2713

الحمدلله الّذی لم یخرجنی من الدنیا حتی أرانی الخلف ...971،19

الخلف الصالح من ولد أبی محمّد الحسن بن علیّ ................948،72

الخلف الصالح من ولدی وهو المهدیّ ..........202،168،76

الخلف من بعدی ابنی الحسن، فکیف لکم بالخلف ...956،73

الخلف من بعدی الحسن ابنی فکیف لکم بالخلف ........193

الدجّال لایدخل مکّة والمدینة..................1988

الّذی ظهر لنا من الأخبار و الآثار أنّ الجیش الّذی یخسف به .........2138

الرابع من ولدی، ابن سیّدة الإماء .......................66

الریاء مع المنافق فی داره عبادة، ومع المؤمن شرک .............1482

ألزم الأرض ولا تحرّکنّ یدک ولا رجلک أبدأ، حتی ترئ علامات .........................................1827

ألزم الأرض ولا تحرّک یدا ولا رجلا حتّی تری علامات....................................1899،1824

ألزموا الأرض واصبروا علی البلاء ولا تحرّکوا بأیدیکم وسیوفکم ...1400

السفیانی أحمر أشقر أزرق لم یعبد الله قطّ....................................2097

السفیانی رجل أبیض جعد الشعر، ومن قبل من ماله شیئا .....................................................2024

السفیانی شرّ من ملک یقتل العلماء وأهل الفضل ........................................2055

السفیانی لابدّ منه و لایخرج إلّا فی رجب. فقال له رجل: ..................................................2119،2118

السفیانی من المحتوم وخروجه فی رجب، ومن أوّل خروجه إلی آخره..........................................2116

السفیانی و القائم فی سنة واحدة ......................................2091

السلام علی الحقّ الجدید السلام علی المهدی الّذی وعد الله به الأمم ....................................1504

السلام علیک یا خلیفة الله و خلیفة آبائه..... السلام علیک یا حجة الله .........................................1503 السنة التی یقوم فیها المهدی علیه السّلام تمطر اربعا وعشرین .............1617

«السین» سناء المهدی علیه السّلام و «القاف» قوّة عیسی علیه السّلام ..............................791

ص: 122

الصراط السوی هو القائم علیه السّلام .........432

الصوت فی شهر رمضان فی لیلة جمعة، اسمعوا...2173

الصیحة اّلتی فی شهر رمضان تکون لیلة الجمعة ..2172

العارف منکم هذا الأمر المنتظر له، المحتسب فیه الخیر ...............580

العام الّذی فیه الصیحة قبله الایة فی رجب .......... 2166

العام الّذی لا یشهد صاحب هذا الأمر الموسم، لا یقبل .........1582

العجب کلّ العجب بین جمادی ورجب ........583 ،2680،2835

العلم سبعة وعشرون حرفا فجمیع ما جاءت به الرسل حرفان .........2423

«الغیب» یوم الرجعة ویوم القیامة ویوم القائم علیه السّلام..............254

الفتن أربع: فتنة السرّاء، وفتنة الضرّاء، وفتنة .....................1790

الفتن ثلاث: فتنة الضرّاء وفتنة السرّاء .............................45

الفتنة الرابعة ثمانیة عشر عاما حتی ینجلی .........................1643

الفقداء قوم یفقدون من فرشهم فیصبحون بمکّة ...2575

القائم المهدی بن الحسن لا یری جسمه ولایسمّی باسمه ......190

القائم إمام ابن إمام، یأخذون منه حلالهم وحرامهم .................1479

القائم منّا تخفی ولادته علی الناس حتّی یقولوا لم یولد بعد .............857

القائم منّا منصور بالرعب، مؤید بالنصر ............373،13

القائم منّا یطلب ثار الحسین علیه السّلام فیقتل من رضی بقتله ...............414

القائم من ولدی، اسمه اسمی وکنیته کنیتی ...........685

القائم من ولدی، یعمّر عمر خلیل الرحمن، یقوم فی الناس ......................... 2205

القائم هو الّذی تخفی علی الناس ولادته .............................................191

القائم یهدم المسجد الحرام حتّی یردّه إلی أساسه .............................2420

ألقی الرعب فی قلوب شیعتنا من عدوّنا، فإذا وقع أمرنا.............................2586

الله أجلّ وأکرم وأعظم من أن یترک الأرض بلا إمام عادل ....................................1898

اللهّمّ أرنا وجه ولیک المیمون فی حیاتنا وبعد المنون ................................2794

ص: 123

اللهّمّ أرنیالطلعة الرشیدة، والغرة الحمیدة، وأکحل ناظری بنظرة منّی إلیه............................2915

اللهّمّ انّک لاتخلی و الأرض من قائم (لله) بحجة........1178 ، 1179

اللهّمّ إنه لابدّ لأرضک من حجّة لک علی خلقک ......1180

اللّهمّ بحّق لیلتنا هذه ومولودها، وحجّتک و موعودها .................................1509

اللّهمّ بلغ مولانا الإمام الهادی المهدی القائم بأمرک... 1504

اللّهمّ داحیّ الکعبة وفالق الحبّة .. اللّهّم والعن جبابرة الأولین والآخرین ............. 1507

اللّهمّ صلّ علی ولیّک و ابن أولیائک الّذین فرضت طاعتهم

..........................1501

اللّهمّ عرّفنی نفسک، فإنّک إن لم تعرّفنی نفسک لم أعرف .................. 1348

اللّهمّ کن لولیّک «فلان بن فلان» فی هذه الساعة وفی کلّ ساعة ولیّا......................................2791

اللّهمّ لابدّ لأرضک من حجّة علی خلقک، یهدیهم إلی دینک ................1192

اللّهمّ لقّنی إخوانی (مرّتین) فقال من حوله من أصحابه .............................1407

اللّهمّ وانّی لأعلم أنّ العلم لایأرز کلّه ولا تنقطع ..................... 1177

اللّهمّ صلّ علی الأئمّة الراشدین، والقادة الهادین، والسادة المعصومین ....................2926

اللیلة الّتی یقوم فیها قائم آل محمد علیه السّلام ینزل...................563

المحمة العظمی، وخراب القسطنطینیة، وخروج الدجّال..........1736

المستضعفون فی الأرض المذکورون فی الکتاب ........488

المفقودون عن فرشهم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا .......... 259 ،264 ،2273

الملحمة العظمی، وفتح القسطنطینیة، وخروج الدجّال ...........1681

المنتظر من ولد الحسین بن علیّ ............60

المهدیّ علیه السّلام ابن أحد، أو اثنین وخمسین سنة...........2200

المهدیّ علیه السّلام ابن ستین سنة .........2197،2650

المهدیّ علیه السّلام ابن عشرین سنة ...................................................2198

المهدیّ علیه السّلام أعلم الناس وأحلم الناس وأتقی الناس وأسخی الناس .................................947

المهدیّ علیه السّلام أقبل، جعد، بخدّه خال، یکون مبدأه من قبل المشرق، وإذا کان ....................2075

المهدیّ علیه السّلام الّذی ینزل علیه عیسی بن مریم ویصلّی خلفه عیسی علیه السّلام ......2560

ص: 124

المهدیّ علیه السّلام خاشع لله کخشوع النسر جناحیه................206

المهدیّ علیه السّلام رجل أزجّ أبلج أعین، یخرج من الحجاز حتیّ............................2199

المهدیّ علیه السّلام رجل منّا من ولد فاطمة علیهاالسّلام ..............53

المهدیّ علیه السّلام رجل من ولد فاطمة علیهاالسّلام وهو رجل أدم ...............215

المهدیّ علیه السّلام رجل من ولدی، لون لون عربی ............703، 769

المهدیّ علیه السّلام رجل من ولدی وجهه کالکوکب الدرّی ..........702

المهدیّ علیه السّلام طاووس أهل الجنّة ..........755، 792

المهدّی علیه السّلام فتی من قریش، أدم ....209

المهدیّ علیه السّلام کأنما یلعق المساکین الزبد ......2319

المهدیّ علیه السّلام ... کثّ اللحیة، أکحل العینین، برّاق الثنایا.........208

المهدیّ علیه السّلام منّا أجلی الجبین، أقنی الأتف ............ 704

المهدیّ علیه السّلام منّا أهل البیت ........28 ،38

المهدیّ علیه السّلام منّا أهل البیت ، رجل من أمتی.....................705

المهدیّ علیه السّلام منا أهل البیت علیهم السّلام لا یصلح الله له أمره فی لیلة................2257

المهدیّ علیه السّلام منّا أهل البیت یصلحه الله ..37

المهدی علی ما أهل البیت یصلحه الله ........ 742

المهدیّ علیه السّلام من عترتی من ولد فاطمة علیهم السّلام ........ 663 ،780،741، 787

المهدیّ علیه السّلام من نسل فاطمة سیّدة نساء العالمین .............49

المهدیّ علیه السّلام من ولد الإمام الحسن العسکری علیه السّلام ومولده لیلة النصف......136

المهدیّ علیه السّلام من ولد فاطمة علیهاالسّلام ..740

المهدیّ علیه السّلام من ولدک ............51،50، 698

المهدیّ علیه السّلام من ولده - یعنی الحسین علیه السّلام - وجهه کالکوکب ..............735

المهدیّ علیه السّلام من ولدی، اسمه أسمی ..............653 ، 684

المهدیّ علیه السّلام من ولدی، الخامس من ولد السابع......185

المهدیّ علیه السّلام من ولدی، تکون له غیبه وحیرة ...680

ص: 125

المهدیّ علیه السّلام من هذه الأمّه، وهو الّذی یؤم عیسی بن مریم ..............2561، 2562

المهدیّ علیه السّلام منّی أجلی الجبهة، أقنی الأنف .....................................754، 778

المهدیّ علیه السّلام یخرج فی آخر الزمان ............655 المهدیّ علیه السّلام یعیش فی ذلک - یعنی: بعد ما یملک - سبع سنین.................2644

المؤمنون یبتلون ثمّ یمیّزهم الله عنده، إنّ الله .......................1524

النداء من المحتوم، والسفیانی من المحتوم [ و الیمانی من المحتوم]........................1887 ،2167

النفس الزکیّة غلام من آل محمّد، اسمه « محمد بن الحسن» ...........1633، 2182

الیمانی والسفیانی کفرسی رهان ........2121، 2129

أمّا أبو دلف الکاتب الاحاطه الله، فکّنا نعرفه ملحدا، ثمّ أظهر الغلوّ..........1270

أمّا الأبواب المرضیّون والسفراء الممدوحون فی زمان الغیبة............1254

أمّا الّذی فی طار بند الشرقی بندار بن أحمد، من سکّة...........................1811

. أمّا الرجال فتواری وجوهها عنه ......................................2128

أمّا السفیانی فأسمه عروة، واسم أبیه محمّد، وکنیته أبو عنبة .................................2141

أمّا السماء فأنا، وأمّا البروج فالأئمة بعدی، اوّلهم علیّ علیه السّلام ....................621

أمّا النداء الأوّل من السماء باسم القائم فی کتاب الله ...2230

أمّا إنّ النداء من السماء باسم القائم علیه السّلام فی کتاب الله........................471

أمّا إنّ ذا القرنین قد خیرّ السحابین فاختار الذلول .........2340

أمّا إنّ قائمناعلیه السّلام لو قد قام الأخذ بنی شیبة وقطع أیدیهم .......2460

أمّا إنّ قائمناعلیه السّلام لو قد قام لقد أخذهم [بنی شیبة] وقطع أیدیهم وطاف بهم ..............2402

أمّا إنّه منزل صاحبنا إذا قدم بأهله ..............2419

أمّا حسبه أبا وأمّا فهو أبو القاسم محمّد بن الحسن ........................164

«أمّا ظهور الفرج، فإنّه إلی الله، وکذب الوقّاتون» .........1559

أمّا لو قام قائمنا لقد ردّت إلیه الحمیراء حتّی یجلدها......2338 ، 2704

أما لیغیبن حتّی یقول الجاهل: مالله فی آل محمد .813

أما والله لا تذهب الدنیا حتّی یبعث الله منّی رجلا .......853

ص: 126

أما والله لأقتلنّ أنا وابنای هذان ولیبعثن الله رجلا .......835

أما والله لا یکون الّذی تمدّون إلیه أعناقکم حتی تمیزوا ............336

أما - والله - لا یکون الّذی تمدّون إلیه أعینکم حتی تمیّزوا ...............................1554

أمّا والله لو علمتم ماهاهنا، أما والله لو قد قام قائمنا لأخرج.. .................................832

أما والله لیغیبنّ عنکم مهدیّکم حتّی یقول الجاهل منکم .............898

امّتی خمس طبقات، کلّ طبقة أربعون سنة............1612 أمسک بیدک هلاک الفلانی [ اسم رجل من بنی العباس] .................................1818

امضی فلست بصاحبه، إنّما صاحبه منّا شابّ .......828

انّ ادم علیه السّلام لمّا حضره الموت جمع بنیه فقال: یا بنیّ إنّ الله تبارک و تعالی..............1129

أنا الفاروق الأکبر والقرن من الحدید وصاحب المیسم وصاحب السنین ............2868

أنّ أبّا الحسن صاحب العسکرعلیه السّلام أحتجب عن کثیر ...........1174

أن أبا جعفر العمری رحمه الله حفر لنفسه قبرة، وسوّاه بالساج...............1229

أن أبا جعفر العمری لمّا اشتدّت حاله اجتمع جماعة ......1237

أنّ أبّا جعفر محمّد بن عثمان العمری رحمه الله جمعنا قبل موته .......1236

أنّ أبا محمد علیه السّلام بعث إلی بعض من سمّاه بشاة .............156

انّ ابنی هو القائم من بعدی وهو الّذی یجری فیه سنن الأنبیاء علیهم السّلام..........1109

أنا خاتم الأوصیاء، وبی یدفع الله عز وجل البلاء.................20

أنا دابة الأرض .......................2848

أنا سیّد الشیب وفی ستّة من أیوب.............838 ، 2840 ، 2866

أنا صاحب العصاء والمیسم ............................2867

إنّ أصحاب طالوت ابتلوا بالنهر الّذی قال الله تعالی ...........................272

إنّ أصحاب موسی ابتلوا بنهر وهو قول الله تعالی.....273

إنّ أقرب النّاس إلی الله عز وجلّ وأعلمهم به .........870

إنّ أکرمکم عند الله أعملکم بالتقیّة..........390

إنّ الأرض أن تخلو إلّا وفیها عالم، کلّما زاد المؤمنین شیئا ........1193

ص: 127

إنّ الإسلام بدأ غریبا وسیعود غریب (کما بدأ) ...1922،1853

إنّ الإسلام بدأ غریبا و سیعود کما بدأ فطوبی للغرباء فقال ......................2396

انّ الاسلام قد یظهره الله علی جمیع الأدیان ..............................884

أنّ الإمام بعدی ابنی علیّ، أمره أمری ...161

انّا لانوقت هذا الأمر .............1545

انّ الجنة تشتاق إلی أربعة من أهلی...987

انّ الحسن بن النضر وأبا صدام و جماعة تکلّموا بعد مضیّ .........1022

إنّ الخضر(علیه السّلام) شرب من ماء الحیاة، فهو حیّ لا یموت ........................1583

إنّ الدجال یبلغ کلّ منهل إلّا أربعة مساجد ..........................1989

إنّ الدجّال یخرج من أرض بالمشرق، یقال لها خراسان ...........................1994

انّ الّذی تطلبون وترجون إنّما یخرج من مکّة..........................................................227

إنّ الّذی یلی حساب الناس قبل یوم القیامة الحسین بن علیّ (علیهماالسّلام) ........................2892

انّ الرضا(علیه السّلام) کان یأمر بالدعاء لصاحب الأمر(علیه السّلام) بهذا: اللّهم ادفع عن ولیّک ...............2756،1500

إنّ السفیانی یبعت جیشا إلی المدینة فیخسف بهم ..........................2061

أنّ السلطان بمکّة لمّا بلغه خبر أبی الدنیا تعرض له وقال: .............................1135

انّ السیّد (علیه السّلام) ولد فی سنة ستّ و خمسین و مائتین من الهجرة .....126

إنّ العلم بکتاب الله عزّوجلّ و سنّة نبیّه (صلی الله علیه وآله) ....................2577

إنّ العلم بکتاب الله عزّوجلّ و سنّة نبیّه (صلی الله علیه وآله) لینبت فی قلب مهدیّنا...........................232

إنّ القائم (علیه السّلام) إذا خرج، دخل المسجد الحرام...........................................485

إنّ القائم (علیه السّلام) إذا قام رد البیت الحرام الی اساسه....2421

إنّ القائم(علیه السّلام) إذا قام یقول الناس: انّی ذلک ........904

إنّ القائم (علیه السّلام) لایقوم حتّی ینادی مناد من السماء .....472

إنّ القائم (علیه السّلام) من تخفی ولادته علی الناس ..............231

إنّ القائم (علیه السّلام) من ولد علیّ (علیه السّلام) ، له غیبة کغیبة یوسف.....................1085

إنّ القائم (علیه السّلام) یلقی فی حربه ما لم یلق رسول الله (صلی الله علیه وآله) لانّ رسول الله (صلی الله علیه وآله)................2452

ص: 128

إنّ القائم(علیه السّلام) یملک تسع عشرة سنة وأشهرا ... 2663

إنّ القائم(علیه السّلام) یملک ثلاثمائة و تسع سنین ................................................2656

إنّ القائم (علیه السّلام) ینادی باسمه [لیلة] ثلاث و عشرین ...........2192

إنّ القائم (علیه السّلام) ینتظر من یومه [فی] ذی طوی فی عدّة أهل بدر .....2279

إنّ القائم (علیه السّلام) یهبط من ثنیة ذی طوی فی عدّة أهل بدر ثلاثمائة ...2283

إنّ الله آخا بین الأرواح فی الأظلّة قبل أن یخلق الأبدان ......2487

إنّ الله إذا کره لنا جوار قوم نزعنا من بین أظهرهم ....................................1156

إنّ الله تبارک و تعالی أحد واحد تفرّد فی وحدانیّته ثم تکلّم ...2850

إنّ الله تبارک و تعالی خلق أربعة عشر نورا ......................................895

إنّ الله تبارک وتعالی رکّب فی صلب الحسن (علیه السّلام) نطفة مبارکة ..............2499

إنّ الله تعالی اختار من الأیّام یوم الجمعة ............927

إنّ الله تعالی أهبط إلی الحسین (علیه السّلام) أربعة آلاف ملک....................................936

إنّ الله جزأ الخلق عشرة أجزاء، فجعل تسعة أجزاء الملائکة.....2038

إنّ الله جل جلاله إذا أراد أن یخلق الإمام ............................90

إنّ الله خیّر ذا القرنین السحابین الذلول والصعب فاختار الذلول ........2409

إنّ الله عزّوجلّ منّ علیکم بتوبة تطهّرکم من الذنوب............2513

إنّ الله عزّوجلّ یلقی فی قلوب شیعتنا الرعب فإذا قام قائمنا ......2587

إنّ الله عزّوجلّ یهلک قسطنطینیة ورومیّة، وتدخلونها ....2515

انّ الله فتح هذا الدین بعلیّ(علیه السّلام) ...........................797

إنّ الله نزع الخوف من قلوب أعدائنا، وأسکنه قلوب شیعتنا.....2599

إنّا لله و إنّا إلیه راجعون، تسلیم لأمره ورضاء بقضائه ...1219

إنّ اللیلة الّتی یولد فیها القائم (علیه السّلام) لایولد فیها مولود إلّا کان مؤمنا ...................152

انّا لمّا أثبتنا أنّ لنا خالقاً صانعاً متعالیاً عنّا.....................................1199

إنّ المدّثر هو کائن عند الرجعة فقال له رجل 2686،2816

إنّ المنادی ینادی «انّ المهدیّ[من ال محمّد] فلان بن فلان .............2215

ص: 129

إنّ المهدیّ (علیه السّلام) إذا ظهر أنزل الله تعالی المسیح (علیه السّلام)............2567

أنّ المهدیّ(علیه السّلام) لایخرج حتّی تقتل النفس الزّکیة ...2537،2185

إنّ المهدیّ من عترتی، من أهل بیتی یخرج فی آخر الزمان.......................................658

أنّ المهدی (علیه السّلام) و السفیانی و کلباً -اسم عشیرة - یقتتلون فی بیت المقدّس ...............2056

أنّ المهدیّ (علیه السّلام) ولد سنة255 ............137

إنّ المهدیّ (علیه السّلام) یبایع بین الرکن و المقام و یخرج متوجّها الی الشام ...................2268

إن المیت منکم علی هذا الأمر بمنزلة الضارب بسیفه............................1437

انّ المؤمن إذا کان عنده من ذلک شیء ینفقه علی عیاله ما شاء..........353

إنّ المؤمن فی زمان القائم و هو بالمشرق لیری أخاه الّذی فی المغرب .................................2592

إنّ الناس مایمدّون أعناقهم إلی أحد من ولد عبدالمطّلب...................88

أنّ النبیّ (صلی الله علیه وآله) ذکر فتنة تکون بین أهل المشرق و المغرب، قال: فبیناهم کذلک یخرج ...........................2086

إنّ أمر السفیانی من الأمر المحتوم .......................................2130،2108

إنّ امرأة اسمها ملکة بنت عبد الرحمان زوجة ملّا أمین ..........................................1337

إنّ أمّة تدعی النصرانیّة فی بعض جزائر البحر، تجهّز ...2519

أنّ أمیر المؤمنین (علیه السّلام) حدّث عن أشیاء تکون بعده ...........1860

أنّ أمیر المؤمنین (علیه السّلام) لمّا بویع بعد مقتل عثمان صعد المنبر وخطب ......1523

انّا نرجوا ما یرجو الناس، وانّا نرجو لو لم یبق من الدنیا إلّا .............880

إنّا نرجو ما یرجو الناس، وإنّا نرجو لو لم یبق من الدنیا إلّا یوم لطوّل الله ............................................1977

إنّا و آل أبی سفیان أهل بیتین تعدینا فی الله ...............................................2107

أنّا وابنی هذا - و اشار إلی ابنه موسی (علیه السّلام) ، و الخامس .......187

إنّ أوّل من یبایع القائم (علیه السّلام) جبرئیل (علیه السّلام) ینزل علیه ......399

إنّ أوّل من یبایع القائم (علیه السّلام) جبرئیل (علیه السّلام) ینزل فی صورة طیر أبیض............2260

إنّ أوّل من یرجع لجارکم الحسین (علیه السّلام) فیملک حتّی تقع حاجباه .............................2887

إنّ أوّل من یکرّ إلی الدنیا الحسین بن علیّ (علیه السّلام) و أصحابه ..............................................2895

إنّ أهل الملل کلّها متّفقون علی جواز امتداد الأعمار ..............1126

ص: 130

ان بلغکم عن صاحبکم غیبة فلاتنکروها ....1578،908

إنّ بین یدی الساعة لأیّاما ینزل فیها الجهل، ویکثر فیها الهرج! ..........1969

انّ بین یدی القائم (علیه السّلام) سنین خدّاعة.............................380

انتظار الفرج بالصبر عبادة ...............1394

انتظروا الفرج فی ثلاث، قیل: وما هن؟ قال: اختلاف أهل الشام ...2219

انتظروا الفرج ولا تیأسوا من روح الله، فإنّ أحبّ الأعمال .........1399

انتهی رسول الله (صلی الله علیه وآله) إلی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) و هو نائم فی المسجد قد جمع رملاً...............2871

إنّ حدیثکم هذا لتشمئزّ منه [القلوب] قلوب الرجال .............1522

إنّ حکیمة حدّثت بهذا الحدیث وذکرت أنّه کان لیلة النصف ...........95

إنّ خرج الدجّال تبعه من کان یحبّ عثمان ......2034

إنّ خروج السفیانی من الأمر المحتوم؟ قال لی: نعم .........................................1865

انّ خلفائی وأوصیائی وحجج الله علی الخلق بعدی اثنا عشر. .......................................................652

انّ خیر الخلق یوم یجمعهم الله الرسل ....990

إنّ داود (علیه السّلام) أراد أن یستخلف سلیمان (علیه السّلام) لأنّ الله عز وجل أوحی إلیه یأمره بذلک .............1131

إنّ داود (علیه السّلام) خرج یقرأ الزبور، وکان إذا قرأ الزبور ............................................1148

إنّ دللتهم علی الاسم أذاعوه ..............196

إنّ دولة أهل بیت نبیّکم فی آخر الزمان، ولها أمارات ..............................1613

إنّ ذا القرنین کان عبداً صالحاً جعله الله عزّوجلّ حجّة علی عباده.............2310

إنّ ذا القرتین کان عبداً صالحاً لم یکن له قرن من ذهب ولا من فضّة....1100

إنّ ذا جدن الملک أرسل إلی السطیح لأمر لاشکّ فیه..............................982

إن ذلک یکون عند خروج المهدی من آل محمّد (علیهم السّلام) ..........345

إنّ راس المهدی یهدی إلی عیسی بن موسی علی طبق ...........301

إنّ رجلاً من أهل قاشان أتی إلی الغریّ متوجها إلی بیت الله الحرام ............................1599

إنّ رجلاً یقال له: «عبد الله بن قلابة» خرج فی طلب إبل له ........1152

إنّ رسول الله (صلی الله علیه و آله)

ذکر بلاءً یلقاه أهل بیته .......798،167

ص: 131

أنّ رسول الله (صلی الله علیه وآله) ذکر بلاء یلقاه أهل بیته حتّی یبعث....................................2180،1951

أنّ رسول الله (صلی الله علیه وآله) سئل عن طعام المؤمنین فی زمن الدجّال، قال : طعام الملائکة ......1990

إن رسول الله (صلی الله علیه و آله) صلّی ذات یوم بأصحابه الفجر، ثمّ قام مع أصحابه ...........1985

إنّ رسول الله (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السّلام) سیرجعان .....................................2855،2817

إنّ سنن الأنبیاء (علیهم السّلام) بما وقع علیهم من الغیبات .....901

إنّ سنن الأنبیاء... جاریة فی القائم منّا...............64

انّ سیّدنا أبا الحسن (علیه السّلام) کان یقول: تجنّبوا ابنی جعفراً ........................................1082

أنشدنی أبو سهل النوشجانی لأبیه مصعب بن وهب.........................2679

إنّ شرّ اللیالی والأیام والشهور والأزمنة ...............................1718

انّ شیعتک بالعراق کثیرون، فو الله ما فی أهل بیتک مثلک ................................................229

انّ صاحب الأمر محفوظ له أصحابه .............304

إنّ صاحب هذا الأمر فیه شبه من یوسف، ابن أمة سوداء....233

إنّ صاحب هذا الأمر محفوظ له أصحابه، لو ذهب الناس .............2611،309

إنّ صاحب هذا الأمر محفوظ له [أصحابه] ..........2911

إن صالحاً غاب عن قومه زماناً و کان یوم غاب عنهم کهلاً .............1101

انصرفت من أردبیل إلی دینور أرید أن أحجّ......................................1013

انّ عبدالله بن الکوّاء الیشکری قام إلی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) فقال........2682

انّ علیّاً (علیه السّلام) قال: تکون فتن، ثم تکون جماعة علی رأس..........1765

إنّ علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) إمام أمّتی وخلیفتی علیها ....................654،285

أنّ علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) قال یوماً فی مجلسه: والله لقد علمت .........................1785

إنّ عهد نبیّ الله صار عند علیّ بن الحسین (علیهماالسّلام) ثم صار عند محمّد بن علیّ (علیهماالسّلام) ..................... 405

انّ عیسی (علیه السّلام) ینزل قبل یوم القیامة إلی الدنیا، فلایبقی أهل ملّة........297

أنفذ الشیخ الحسین بن روح (رضی الله عنه) کتاب التأدیب إلی قم ..............................................1246

أنفذت مالاً إلی الناحیة، فقیل [لی] إنّک غلظت علی نفسک.....1377

أنفذ رجل من أهل بلغ خمسة دنانیر إلی حاجز وکتب .......1033

ص: 132

أنفذ محمّد بن علیّ الشلمغانی العزاقری إلی الشیخ الحسین بن روح......1068

إنّ فرعون وهامان هاهنا شخصان من جبابرة قریش ...........491

إنّ فی العشر بعد ستّمائة [الجرح] و القتل........................1611

إنّ فی القائم سنّة من یوسف (علیه السّلام)، قلت: کأنّک ................................888

إنّ فی أمّتی المهدی یخرج، یعیش خمساً ......748

إنّ فی صاحب هذا الأمر سنناً من الأنبیاء(علیهم السّلام) ...........1104

إنّ فی صاحب هذا الأمر سنّة من یوسف ..........1107

إنّ فی صاحب هذا الأمر لشبهاً من یوسف. فقلت : ............1581

إنّ قائمنا إذا قام استقبل من جهلة الناس أشدّ ممّا استقبله رسول الله (صلی الله علیه و آله)................................2451

إنّ قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنور ربّها .....2427،2418،519

إنّ قائمنا إذا قام دعا الناس إلی أمر جدید......2369

إنّ قائمنا إذا قام مدّ الله لشیعتنا فی أسماعهم وأبصارهم ..........2600

أنّ قبر أبی الحسن السمری (رضی الله عنه) فی الشارع المعروف ..........1253

أنّ قبر أبی القاسم الحسین بن روح فی النوبختیّة .....1243

إنّ قبل رایاتنا رایة لآل جعفر و اخری لآل مرداس...1621

إنّ قدّام القائم (علیه السّلام) علامات تکون من الله للمؤمنین ........265

إنّ قدّام القائم لسنة غیداقة یفسد التمر فی النخل...........1882

إنّ قدّام قیام القائم (علیه السّلام) علامات بلوی من الله تعالی لعباده المؤمنین ......................................269

انّ قوماً من أهل المدینة من الطالبیین کانوا یقولون...1023

انّک تعیش إلی أن تدرک علیّ بن الحسین سیّد العابدین (علیه السّلام) و یولد له ولد................................61

انّک لو رأیت السفیانی لرأیت أخبث الناس أشقر .........2109

إنّکم ستبتلون بما هو أشّد و أکبر، تبتلون بالجنین فی بطن أمّة.........................943

إنّ لأهل البیت بینکم أمارات، فالزموا الأرض............1725

إنّ لبنی فلان ملکاً مؤجّلاً حتّی إذا أمنوا وأطمأنّوا .................................1560

إنّ لصاحب هذا الأمر بیتاً یقال له: «بیت الحمد» فیه سراج یزهر ........1579

ص: 133

إنّ لصاحب هذا الأمر غیبتین: إحداهما تطول حتّی یقول بعضهم ..........1566

إنّ لصاحب هذا الأمر غیبتین یرجع فی إحداهما إلی أهله.............................1574

انّ لصاحب هذا الأمر غیبة، المتمسّک فیها بدینه..............1534،1449

إنّ لصاحب هذا الأمر غیبة، فلیتق الله عبد .........900

إنّ لصاحب هذا الأمر غیبة لابدّ منها............1162

إنّ لصاحب هذا الأمر غیبة یقول فیها: ففررت منکم لمّا خفتکم فوهب لی ربّی حکماً .............1575

انّ لعلیّ لا فی الأرض کرّة مع الحسین ابنه صلوات الله علیهما ..........2877،2822

إنّ للساعة أعلاماً، وإنّ للساعة أشراطاً، ألا و إنّ من علم الساعة .........1981

إنّ للغلام غیبة قبل أن یقوم............................1164

إنّ للقائم (علیه السّلام) غیبتین، یرجع فی إحداهما، و فی الاخری لا یدری أین هو............................1573

إنّ للقائم (علیه السّلام) غیبتین یقال [له] فی إحداهما: هلک! ............1563

إنّ للقائم (علیه السّلام) غیبة قبل أن یقوم. قلت له: ولم؟ قال: .........................1465

إنّ للقائم (علیه السّلام) غیبة قبل ظهوره.............1172،1157

إنّ للقائم(علیه السّلام) غیبة ویجحده............1159

إنّ للقائم (علیه السّلام) منّا غیبة یطول أمدها ...........1161،620

إنّ للقائم (علیه السّلام)

منّا غیبة یطول أمدها............887

إنّ لله عزّوجلّ بالمشرق مدینة اسمها (جابلقا ) لها اثنا عشر .......1472

إنّ لله عز وجل مدینتین: مدینة بالمشرق، ومدینة بالمغرب .........1473

إنّ لله - مائدة وفی غیر هذه الروایة مأدبة بقرقیسیاء .............2169

إنّ لمهدینا آیتین لم تکونا منذ خلق الله السماوات والأرض...........2148،2147

إنّ لنا أهل البیت رایة، من تقدّمها مرق ............2626

إنّ الولد العبّاس والمروانی لوقعة بقرقیساء .......2096

إنّ لولد فلان عند مسجدکم - یعنی مسجد الکوفة - لوقعة فی یوم عروبة .........................................1909

أنّ لهذا الرجل - وهو المولی الأردبیلی - تلمیذاً من أهل تفریش، اسمه میر علّام ...........................1589

أنّ لها علماً وسیفاً، إذا حان خروجه انتشر العلم بنفسه...........2627

ص: 134

إنّما سمّی الدجّال دجّالاً لتمویهه. تقول: دخلت السیف...........2022

إنّما سمّی المهدی لأنّه یهدی إلی جبل من جبال الشام ..................................179

إنّما سمّی المهدی لأنّه یهدی لأمر خفی .........................................2305

انّما مثل أهل بیتی فی هذه الأمّة کمثل نجوم ...........................678،87

أنّما مثل أهل بیتی فی هذه الأمّة مثل نجوم ...................................677

إنّما مثل شیعتنا مثل أندر - یعنی به بیدراً - فیه ...............................1520

إنّما نحن کنجوم السماء کلّما غاب نجم طلع نجم .......................862،679

إنّما یرجع إلی الدنیا عند قیام القائم (علیه السّلام) من محض الایمان .......2748

إنّ مدّة إمامته الظاهریة أربعون سنة...............................2670

أنّ مدّة دولة القائم(علیه السّلام) تسع عشرة سنة تطول أیّامها .......................................2666

أنّ مصر أمنت من الخراب حتّی تخرب البصرة ..............1657

إنّ معاویة قال له: هل تکون لکم دولة؟ قال: نعم...1726

إنّ منّا بعد القائم (علیه السّلام) اثنا عشر مهدیّا من ولد الحسین (علیه السّلام) ........................................2924

إنّ من أشراط الساعة أن توضع الأخیار وترفع الأشرار...............................................1717

إنّ من أشراط الساعة أن یرفع العلم، ویظهر الجهل، ویشرب الخمر ........1980

إنّ من الأمور أموراً موقوفة وأموراً محتومة وإنّ السفیانی ..................................................2094

انّ من أهل بیتی الأقنی الأجلی، یأتی الأرض و قد ملئت..............................801

إنّ من علامات الفرج حدثاً یکون بین الحرمین ...1929

إنّ من قبل مغرب الشمس باب مفتوح، عرضه سبعون سنة ...........1688

إنّ من ورائکم زمان صبر للمتمسّک فیه أجر خمسین........1394

إن موسی (علیه السّلام) نظر لیلة الخطاب إلی کلّ شجرة ......911

إنّ مولانا الحسین (علیه السّلام) ولد یوم الخمیس لثلاث خلون من شعبان.........2759

إنّ مهدیّ أمّتی الّذی یملأ الأرض ...............................................672

إننی لمّا انصرفت من العراق کان عندنا رجل بمرو..........997

إنّ ولیّ الله یعمر عمر إبراهیم الخلیل عشرین و مائة سنة ......2204

ص: 135

انّها حضرت ولادة السیّد(علیه السّلام) وأنّ اسم امّ السیّد: صقیل... ............................86، 105

أنّه أخبر الأئمة بخروج المهدی خاتم الأئمة (علیهم السّلام) الّذی یملأ الأرض................................2565

أنّه أخبرنی عمّن رآه علیه السّلام أنّه خرج من الدار قبل الحادث.................1324

إنّه إذا تناهت الأمور إلی صاحب هذا الأمر رفع الله .............................2415

إنّها رأت القائم لیلة مولده، و بعد ذلک .................1332

أنّه أوّل من یکرّ فی الرجعة الحسین بن علی علیه السّلام علیة ویمکث فی الأرض أربعین ............2894

أنّه علیه السّلام بعث إلی أبی عبدالله بن الجنید وهو بواسط غلاما.................1030

أنّه بلغ رسول الله (صلی الله علیه و آله) عن بطنین من قریش کلام تکلموا به فقالوا.............2869

أنّه جاءه بعض أصحابنا یعلمه أنّ جعفر بن علیّ کتب إلیه ...............................1358

انّه حمل إلی أبی جعفر فی وقت من الأوقات ................................1062

أنّه خرج إلیه من صاحب الزمان علیه السّلام توقیع بعد أن ...........................1051

إنّه خرج یقرأ الزبور، وکان إذا قرأ الزبور لا یبقی جبل ..1121

إنّ هذا الأمر یصیر إلی من تلوی إلیه أعتّة الخیل ..... 916

انّ هذا سیفضی إلی من یکون له الحمل .............245

أنّه ذکر عدد من انتهی إلیه ممّن وقف علی معجزات صاحب الزمان علیه السّلام ................1284

إنّه رآه بحذاء الحجر والناس یتجاذبون علیه ...........1319

إنّه سیخرج الکنوز، ویقسم المال ...........2547

إنّه سیکون فی آخر هذه الأمّة قوم لهم مثل أجر .....1395

أنّه شابّ أکحل العینین، أزجّ الحاجبین ..............................218

إنّه صعد داره فنظر إلی الکوفة فقال: أعظم بها خربة .........................................1720

أنّه (عن أبی نصر ظریف الخادم) رآه علیه السّلام .......... 1322

أنّه قال حین سئل عن الیوم الّذی ذکر الله تعالی مقداره فی القرآن .............2826 ، 2880

أنّه کان بین سلمان الفارسی وبین إنسان منازعة فقال سلمان: اللّهمّ .................................2036

أنّه کتب إلی أبی الحسن موسی علیه السّلام فی الحبس وسأله عن مسائل، فکان ..................................1919

إنّه لا تقوم الساعة حتّی یفتح القصر الأبیض الّذی فی المدائن ............2549

ص: 136

إنّه لا یجوز ذکر اسمه ولاکنیته .. ............198

انّه لیس حیّ من قریش یفخرون بأمر إلّا وإلی جانبهم ومن یشرکهم ..........................803

إنّه مضی من عمری سبع أو ثمان عشرة سنّة فسافرت ........ ....................................1149

انّه من ولد الحسین علیه السّلام وذکر حلیته فقال: رجل أجلی ............823

أنّه یبعث جیشا إلی الکوفة وخمسة عشر ألف راکب إلی مکّة ..........506

أنّه یبعث جیشا إلی الکوفة وخمسة عشر ألف راکب إلی مکّة .. ..............................2073

إنّی أجد المهدی علیه السّلام مکتوبا فی أسفار الأنبیاء .........................983

إنّی أرید أن أذکر حدیثا، قلت: فما یمنعک .........292

إنی أسألک عن مسألة کما قال الله عزّ وجلّ .. 197

إنّی بکم وبایا بکم من المؤمنین ..................2795

إنّی سرت مع أبی جعفر [المنصور ]وهو فی موکبه ....................................1864

إنّی کنت أنا وإخوتی ندخل إلی أبی القاسم الحسین بن روح .........................1242

إنّی کنت ذات لیلة أطوف حول بیت الله الحرام، إذ أتی.........1598

إنّی کنت فی بعض السنین مع الحاجّ متوجّهین إلی بیت الله الحرام فلمّا وصلنا..................1597

إنّی کنت فی عصر الصبا و سنّ عشر سنین أو نحوها أصابنی مرض ....................1073

إنّی لأرجو أن تکون القائم من أهل بیت محمد(صلی الله علیه و آله) الّذی یملأ الأرض قسطا ...................2300

إنّی لأرجو أن لا تذهب الأیّام واللیالی حتّی ................................1700

إنّی لجالس مع الناس عند علی (علیه السّلام) اذ جاء ابن معن و ابن نعج معهما عبدالله بن وهب .....................2839

إنّی لصاحب العصاء والمیسم ............................2865

إنّی و أطائب اُرومتی و أبرار عترتی أحلم الناس .............843

إنّی وجدت فی صحف إدریس النبیّ (علیه السّلام) عند ذکر سؤال إبلیس .........2309

أوحی الله إلی إبراهیم (علیه السّلام) : أنه سیولد لک. فقال لسارة، فقالت: ألد..............................1442

اودع «المجروح» مرداس بن علیّ مالاً للناحیة، وکان عند مرداس ما ل ...........1367

أوصلت أشیاء للمرزبانی الحارثی فی جملتها ..................................................1004

أوصی الشیخ أبو القاسم (صلی الله علیه و آله) إلی أبی الحسن علیّ بن محمّد السمری ........................1249

ص: 137

أوصیک بتقوی الله وأن تلزم بیتک و تقعد فی دهماء هؤلاء الناس ......1409

أوّل الآیات الروم، ثم الدجّال، والثالثة یاجوج.............1732

أوّل الآیات خروجاً، طلوع الشمس من مغربها........1750

أوّل علامات الفرج سنة خمس وتسعین ومائة ....1925

أوّل ما یبدأ القائم (علیه السّلام) بأنطاکیة فیستخرج منها التوراة من غار ...............2383

أوّل ما یظهر القام (علیه السّلام) من العدل أن ینادی منادیه أن یسلّم صاحب النافلة .......................2461

أوّل من تنشقّ الأرض عنه ویرجع إلی الدنیا الحسین بن علی علیهماالسلام .........................2891

أوّل من یرجع إلی الدنیا الحسین بن علی علیهماالسلام ما فیملک حتّی یسقط حاجباه ......................................2893

أو لیس تعلم أنّ إنتظار الفرج من الفرج...........1488

ایّاکم والتنویه - یعنی باسم القائم (علیه السّلام).....903

إیّاکم والتنویة أما والله لیغیبنّ إمامکم سنینا من دهرکم ..... 2224

أیّام الله المرجوّة ثلاثة: یوم قیام القائم (علیه السّلام)....548

ایّام الله عزّ وجلّ ثلاثة: یوم یقوم القائم (علیه السّلام)....383

أیکون أن یفضی هذا الأمر إلی من لم یبلغ؟ ....238

أین الحسن أین الحسین، أین أبناء الحسین، صالح بعد .........1502

ای والّذی بعثنی بالنبوّة إنّهم یستضیئون بنوره ...........1205

أیّها الناس! أخرجوا إلی قتال عدوّ الله وعدوّکم.........................2142

أیّها الناس! الزموا الأرض من بعدی، وإیّاکم والشّذاذ .......................................1804

أیّها الناس إنّ قریشأ أئمّة العرب، أبرارها لأبرارها وفجّارها ......................................1974

ایّها الناس: لا عرفتّکم ترجعون بعدی کفّارا یضرب بعضکم رقاب بعض..........................2814

أنّ رسول الله (صلی الله علیه و آله) کان یعلّمهم الدعاء کما یعلّمهم السورة من القرآن.........2037

أنّه خرج ذات لیلة لزیارة قبر مولانا أبی عبد الله الحسین (علیه السّلام) وهو علی حمار له .........................1593

بادروا بالأعمال ستّاً: طلوع الشمس من مغربها ................1672

باع جعفر فیمن باع صبیّة جعفریّة کانت فی الدار یربونها ........................................1366

بأبی أبن خیرة الإماء - یعنی القائم من ولده (علیه السّلام)..........................825

ص: 138

بدو السفیانی خروجه من قریة من غرب الشام یقال لها ...........2043

بسم الله الرّحمن الرّحیم أشهد أن لا إله إلا الله ................................1386

بسم الله الرّحمن الرّحیم، أطال الله بقاءک، وأدام عزّک وکرامتک .....1355

بسم الله الرّحمن الرّحیم، الحمد لله الذی فتق الأجواء، وخرق الهواء ................................1809

بعث إلیّ أبو محمّد الحسن بن علی (علیهم السّلام) فقال: یا عمّة ........92

بعث إلیّ أبو محمّد (علیه السّلام) سنة خمس وخمسین ومائتین .......93

بعث إلیّ أبو محمّد (علیه السّلام) لیلة النصف من شهر رمضان ...... 94

بعث بخدم إلی مدینة الرسول (صلی الله علیه و آله) ومعهم خادمان وکتب ....1026

بعث رجل من أهل بلخ بمال ورقعة لیس فیها کتابة ...........1034

بعثنا رسول الله (صلی الله علیه و آله) لنغنم علی أقدامنا، فرجعنا فلم نغنم شیئاً ....1655

بعد الخسف ینادی مناد من السماء: إنّ الحقّ فی آل محمّد.....1944

بعد الخسف ینادی مناد من السماء أوّل النهار: «إنّ الحقّ فی آل محمّد» ................1945

بقاء المهدیّ أربعة وعشرون سنة ..................2667

بقی الناس بعد عیسی بن مریم (علیه السّلام) خمسین سنة ........1198

بلغ الشیخ أبا القاسم (رضی الله عنه) أن بوّاباً کان له علی الباب .....................................1241

بلغنی أنّ السفیانی یملک ثلاث سنین ونصف................2044

بلغنی أنّ مدینة من صفر کان أبتناها نبیّ الله تعالی سلیمان ...............985

بنا یختم الدین کما بنا فتح..............................795

بنا یفتح الله و بنا یختم الله و بنا یمحو ما یشاء و بنا یثبت..........2333

بینا أبی (علیه السّلام) یطوف بالکعبة إذا رجل معتجر قد قیض له ........................2500

بینا الرجل علی رأس القائم (علیه السّلام) یأمره وینهاه إذ قال: أدیروه ............2444

بینا الناس وقوفاً بعرفات إذ أتاهم راکب علی ناقة......1890

بینا أنا فی الطواف -قد طفت ستّةً، واُرید أن أطوف السابعة ............1293

بینا أنا وأبو عبیدة الجرّاح و سلمان جلوس ننتظر رسول الله (صلی الله علیه و آله) .....................................1676

بین اُذنی حمار الدّجال أربعون ذراعاً - فذکر الحدیث إلی أن قال : وینزل عیسی.....................................2003

ص: 139

بینا رسول الله (صلی الله علیه و آله) ذات یوم فی البقیع حتّی أقبل علی (علیه السّلام)..645

بینا رسول الله (صلی الله علیه و آله) مضطجعا فی بیتی إذ احتفز جالساً .....2067

بینا شباب الشیعة علی ظهور سطوحهم نیام إذ توافوا..............2610

بین الملحمة وفتح المدینة ستّ سنین ویخرج المسیح الدجّال .....1998

بینا نحن عند رسول الله (صلی الله علیه و آله) إذا أقبلت .....................721

بین خراب رودس وبین خروج الهاشمی سبعین سنة.....1727

بینکم وبین الروم أربع هدن فی یوم، الرابعة .............770

بینکم وبین الروم أربع هدن، یوم الرابعة علی ید رجل ............................706

بینما النبیّ (صلی الله علیه و آله) یحدّث إذ جاء أعرابی قال: متی الساعة؟ ........1647

بینما أنا فی الطواف قد طفتُ ستّاً و أنا اُرید أن أطوف السابع .........1588

بینما نحن عند رسول الله (صلی الله علیه و آله) إذ أقبل فتیة......................................746

بین یدی الساعة فتن کقطع اللیل المظلم، یمسی الرجل فیها ............1970

بین یدی القائم موت أحمر، وموت أبیض، وجراد فی حینه ........1766

بی وعلی یدیّ تقوم الساعة.....2685

تأوی إلیه أمّته کما تأوی النحلة إلی یعسوبها یملأ الأرض ..........2317

تبقی الأرض یوماً بغیر أمام؟............................1194

تتنعّم أمّتی فی زمن المهدی (علیه السّلام) نعمة.....723

تتنعّم أمّتی فی زمن المهدی (علیه السّلام) نعمة لم یتنعّموا مثلها قطّ ............775

تجیء الرایات السود من قبل المشرق ..................727

تجیء رایات سود من قبل المشرق، وتخوض الخیل........1666

تجیء فتنة غبراء مظلمة ثمّ یتبع الفتن بعضها بعضاً .............1675

تخرب سمرقند و خاخ وخوارزم و اصفهان والکوفة من الترک........1803

تخرج الدابة والآیات بعد عیسی (علیه السّلام) بسبعة أشهر ...........1742

تخرج الدّابة، و معها عصا موسی، وخاتم سلیمان...1641

تخرج بالشام ثلاثة رایات: الأصهب، والأبقع ....1781

ص: 140

تخرج دابّة الأرض ومعها عصا موسی (علیه السّلام) و خاتم سلیمان (علیه السّلام)..........2830

تخرج رایات سود تقاتل السفیانی، فیهم شاب من بنی هاشم ................2631

تخرج رایة سوداء لبنی العّباس، ثمّ تخرج من خراسان .........2635،1626

تخرج رایة من خراسان، ثمّ تخرج أخری، ثیابهم بیض....1630

تخرج فتنة من صیدا الی أعالی الشام، فتلبث ............. 1729

تخرج لبنی العبّاس رایتان: إحداهما اوّلها نصر ..............1743

تخرج من المشرق رایات سود لبنی العبّاس، ثم یمکثون ............2181،1957

تخفی علی الناس ولادته، ولا یحلّ لهم تسمیته.........188

ترسل علی الأرض الفتن إرسال القطر .................1687

تشاجر ابن أبی غانم القزوینی و جماعة من الشیعة فی الخلف ..........................................1363

تطلع علیکم قبل الساعة سحابة سوداء من قبل المغرب ...........1684

تغزون القسطنطینیّة ثلاث غزوات: فأمّا غزوة فتکون بلاءً وشدّةً ..........2512

تغیّر الحبشة البیت فیکسرونه، ویؤخذ الحجر .......1619

تقلّدت عملاً من أبی منصور بن الصالحان و جری بینی وبینه ...........................................1015

تقیء الأرض أفلاذ کبدها أمثال الأُسطوان من الذهب والفضّة.........................................................2314

تکون بالشام فتنة ترتفع فیها رشاها وأشرافها ..........................................................1711

تکون بالمدینة - عند خروج السفیانی - وقعة تغرق فیها .......1704

تکون بین الروم وبین المسلمین هدنة وصلح...2517،1605

تکون علامة فی صفر، تبتدئ بنجم له ذنب ..........1702

تکون فتن، ثمّ تکون جماعة علی رأس رجل ........1788

تکون فتنة کأنّ أوّلها لعب الصبیان کلّماسکنت..........2176

تکون هدنة علی دخن، قیل: یا رسول الله ماهدنة ...........1698

تکون هدّة فی شهر رمضان توقظ النائم وتفزع الیقظان..........1638

تمتدّ الغیبة بولیّ الله الثانی عشر من أوصیاء رسول الله (صلی الله علیه و آله) .......................1405

تملأ الأرض ظلماً و جوراً ..................2533

ص: 141

تملأ الأرض ظلماً وجوراً، حتّی یدخل کلّ بیت خوف ......................2533،1787

تملأ الأرض ظلماً و جوراً فیقوم رجل من عترتی فیملأها....696

تنزل الرایات السود الّتی تخرج من خراسان إلی الکوفة.....1952،1825

تنعم أمّتی فی زمن المهدی نعمةً لم ینعموا مثلها قطّ ......2536

تنکسف الشمس لخمس مضین من شهر رمضان.....2149

تواصلوا و تبارّوا وتراحموا، فوالّذی فلق الحبّة..........902

توقّعوا الصوت یأتیکم بغتة من قبل دمشق...........2217

توقّوا (توقّعوا) آخر دولة بنی العبّاس، فإنّ لهم فی شیعتنا لذعات .......1842

تهدم الکعبة مرّتین، ویرفع الحجرقی المرة الثالثة ..............1709

تهیج ریح حمراء بالزوراء ینکرها الناس، فیفزعون ............................1699

ثانی عشرهم ابنه - العسکری (علیه السّلام) - محمّد بن الحسن ..........133

ثلاث إذا خرجن لاینفع نفساً إیمانها لم تکن آمنت من قبل....................................................1640

ثلاثة عشر مدینة و طائفه یحارب القائم أهلها و یحاربونه: أهل مکّة......2455

ثمّ ابنه (العسکری علیه السّلام) الّذی یغیب عن الناس غیبة................68

ثمّ أخذ المیثاق علی اُولی العزم أنّی ربّکم و محمّد رسولی ..............................................430

ثمّ أکمل ذلک بابنه رحمة للعالمین، علیه کمال موسی .................1391

ثمّ تتبع الفتن بعضها بعضاً حتی یخرج رجل...........32

ثمّ تتمهد الأرض للمهدیّ ویلقی الإسلام بحرابه و یدخل فی طاعته ملوک الأرض.....2507

ثمّ تقدم أیّ بنیّ، فصلّ علئّ وکبّر سبعاً...992

ثمّ تقدم یا بنیّ فصلّ علیّ، فکبر سبعاً فإنّها ..........826

ثمّ یأمر المهدی (علیه السّلام) بإنشاء مراکب فینشیء أربعمائة سفینة .....................................2329

ثمّ یخرج المهدی (علیه السّلام) فیقتل السفیانی ذبحاً تحت شجرة ................2060

ثمّ یزور آل محمّد (علیهم السّلام) فی جنان رضوی، فیأکل معهم ...................2738

ثمّ یظهر المهدی بمکّة عند العشاء ومعه رایة رسول الله (صلی الله علیه و آله).................2388

ثمّ یغیب عنهم أمامهم. قال: یا رسول الله هو الحسن.........1393

ص: 142

ثمّ یغیب عنهم إمامهم ما شاء الله و تکون له غیبتان ..........2323

ثم یقع التدابر فی الإختلاف بین أمراء العرب والعجم ....... 1863

ثم یقع التدابر والاختلاف بین آراء العرب والعجم ...1795

ثم یکبّرون علیها أربع تکبیرات، فیسقط حائطها، وإنّما سمّیت رومیّة ...... 2516

جنتم تسألونی عن میلاد ولیّ الله ..........99

جئت یوم عاشوراء نصف النهار ظهراً والشمس تغلی................1307

جابر یعلم وأثنی علیه خیراً، قال: فقلت له ............................................2709

جاء رجل إلی أخی فقال له: جعلت فداک، من صاحب..................934

جاء رجل إلی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) فشکی الیه طول دولة الجور .......379

جاء رجل إلی أمیر المؤمنین (علیه السّلام)

فقال له: یا أمیر المؤمنین نبئّنا ...........9

جاء رجل إلی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) فقال له: یا أمیر المؤمنین نبئّنا ............833

جاءنی ابو جعفر فمضی بی إلی العبّاسیة ..........1042

جبرئیل عن یمینه ومیکائیل عن یساره ..........2377

جری حدیث جعفر بن علیّ فذمّه، فقلت: فلیس غیره؟........1320

جری حدیت جعفر فشتمه فقلت: فلیس غیره .......1077، 1309

جعل الله فی هذه الأمّة خمس فتن: فتنة خاصة، وفتنة ...............................1780

جعلت فداک إنّی - والله - أحبّک وأحبّ من یحبّک ............................1547

جعلت فداک لیس علی الأرض یومئذ مؤمن غیرهم؟ قال:...... 2294

حبیبتی فاطمة مالّذی یبکیک؟...............699

حتی انتهی إلی مسجد الکوفة وکان مبنیّاً بحزف ودنان وطین فقال:......2332

حججت سنة ست وثلاثمائة، وجاورت بمکّة تلک السنة............1295

حججت فی سنة إحدی وثمانین ومائتین، وکنت مع قوم مخالفین .............................1306

حججت فی سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة وفیها حجّ نصر.........................1136

حججت مع رسول الله (صلی الله علیه و آله) حجّة الوداع، فلمّا قضی.............1622

حججت مع رسول الله (صلی الله علیه و آله) حجّة الوداع، فلمّا قضی النبیّ (صلی الله علیه و آله)................308

ص: 143

حججت نیفاً وعشرین سنة فی جمیعها أتعلّق بأستار الکعبة ...........................1333

حججت نیفاً وعشرین سنة، کنت فی جمیعها أتعلّق بأستار الکعبة ..............................1587

حججنا فی بعض السنین بعدمضیِّ أبی محمّد(علیه السّلام)..................................1212

«ح» حرب تکون بین قریش والموالی...................530

حدّثنی أخی: أنّه ختم ألف نبیّ وانّی ختمت ألف وصیّ..........................2832

حدّثنی جماعة من أهل بلدنا المقیمین کانوا ببغداد..................1011

حدیثنا صعب مستصعب لایحتمله إلاّ ملک مقرّب، أو نبیّ .....................................2578

حسین إذا کنت فی بلدة ............ 841

حضرت أبا عبد الله (علیه السّلام) وقال له رجل: أصلحک الله ذکرت أنّ علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) ..........................2488

حضرت بغداد عند المشایخ رحمه الله فقال الشیخ أبو الحسن ...........................1250

حضرت دار أبی محمّد الحسن بن علیّ (علیهماالسّلام) بسرّ من رأی یوم توفّی ..................................1296

حضرنا بغداد فی السنة الّتی توفّی فیها أبی علی بن الحسین .....................1252

حقیق علی الله أن یدخل الضلّال الجنّة . فقال زرارة: کیف ذلک ..............................1475

حکی السیّد صاحب المقام رضی الدین علیّ بن طاووس أنّه اجتمع یوماً...........................................1151

حکی لی أبو القاسم محمّد بن القاسم المصری أنّ أبا الجیش ................1141

حکی لی أبو الوفاء الشیرازی وکان صدیقاً لی، أنّه قبض علیّ ..................................1336

«حم» حتم، و«عین» عذاب، و «سین» ستون ..........532

حمل رجل من القائلین مالاً إلی صاحب الزمان (علیه السّلام) لا مفصلاً بأسماء قوم .........................................1340

حمل رجل من أهل أبة شیئا یوصله ونسی سیفاً کان ..............................1009

خبر تدریه خیر من عشرة ترویه، إنّ لکّل حقّ حقیقة ..............................836

خدّامنا وقوّامنا شرار خلق الله ...............1210

خذرا بحجزة هذا الأنزع، فإنّه الصدّیق الأکبر والهادی لمن اتّبعه .............................1959

خرج التوقیع من الناحیة المقدّسة حرسها الله تعالی بعد المسائل......................1356

خرج النبیّ (صلی الله علیه و آله) ذات یوم وهو مستبشر یضحک سروراً .................646

خرج إلیّ أمر أبی محمّد الحسن بن علیّ العسکری قبل مضیّه بسنین .........................980

ص: 144

خرج إلی محمّد بن عثمان العمری ابتداءً من غیر مسألة...

1227

خرج أمیر المؤمنین (علیه السّلام) إلی الحیرة، فقال: لتصلنّ هذه بهذه . وأومأ بیده إلی الکوفة ......................................2325

خرج بعض إخواننا یرید العسکر فی أمر من الأمور ...........................1373

خرج بعض اخوانی من أهل الری مرتاداً بعد مضیّ أبی محمّد (علیه السّلام).............1060

خرج بی ناسور فأریته الأطبّاء وأنفقت علیه مالاً ..............................1006

خرجت إلی بغداد فی مال لأبی الحسن الخضر بن محمّد لأوصله ...............................1360

خرجت إلی قبر أبی عبد الله (علیه السّلام) أرید یوم عرفة ..........................................1065

خرجت حاجّاً من واسط، فدخلت علی أبی جعفر محمّد بن علی (علیهماالسّلام)فسألنی...........230

خرجت سنة من السنین إلی بغداد واستأذنت....1005

خرجت سنة من السنین حاجّاً إلی بیت الله الحرام وکانت سنة .........................1074

خرجت فی الطلب بعد مضیّ أبی محمّد(علیه السّلام) .................................1002 ، 1038

خرجت فی سنة ثمان وستّین ومائتین إلی الحجّ، وکان قصدی المدینة .....1329

خرجت مع أبی عبدالله (علیه السّلام) فلما نزلنا الروحاء نظر إلی جبلها مطّلا علیها .......................................1567

خرجت من الکوفة، فلمّا قدمت المدینة دخلت علی أبی عبد الله (علیه السّلام)...........224

خرجت من بغداد إلی العسکر فی شهر المحرّم لسبع لیال خلت منه... .......................1083

خرج توقیع بخطّ أعرفه: «من سمّانی فی مجمع من الناس...................1344

خرج جعفر بن محمّد بن عمر وجماعة إلی العسکر ................................1012

خرج صاحب الزمان (علیه السّلام) علی جعفر الکِذّاب من موضع لم یعلم به ....................1289

خرج علینا أمیر المؤمنین (علیه السّلام) ذات یوم و یده فی ید والده الحسن (علیه السّلام) .....................................622

خرج علی ید الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح (علیه السّلام)...........1269

خرج فی أحمد بن عبدالعزیز توقیع ............................................1374

خرج فی توقیعات صاحب الزمان (علیه السّلام)«ملعون ملعون من سمّانی فی محفل .................1343

خرجنا حجّاجاً فجئت الی عبدالله بن عمرو بن العاص، فقال : ..............1956

خرج نهی عن زیارة مقابر قریش والحیر، فلمّا کان بعد أشهر ..........1059

خروج الثلاثة: الخراسانی، والسفیانی، و الیمانی فی سنة واحدة .........1877

ص: 145

خروج الثلاثة: الخراسانی والسفیانی والیمانی فی سنة واحدة ........2111

خروج الدّابة بعد طلوع الشمس، فإذا خرجت قتلت .......1659

خروج القائم من المحتوم. قلت: وکیف یکون النداء؟ ......2226

خطب الناس سلمان الفارسی رضی الله عنه بعد أن دفن رسول الله ........1912

خطب أمیر المؤمنین (علیه السّلام) بالمدینة... أمّا بعد، فإنّ الله تبارک وتعالی لم یقصم جبّاری دھر......................837

خطب أمیر المؤمنین (علیه السّلام) خطبة فذکر المهدی (علیه السّلام)وخروج من یخرج معه ...................................210

خطب علی (علیه السّلام) بعد انقضاء أمر النهروان فذکر طرفاً من الملاحم .......................................1806

خطب علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) .. ألا وإنّی وأبرار عترتی وأهل بیتی أعلم الناس .............842

خطبنا أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السّلام) فحمد الله عز وجل واثنی علیه.........2007

خطبنا أمیر المؤمنین (علیه السّلام) علی منبر الکوفة «خطبة اللؤلؤة» فقال فیما قال فی آخرها ............ 1715 خطبنا رسول الله (صلی الله علیه و آله) فکان أکثر حدیثاً حدّثناه عن الدجّال...............2020

خطبنا رسول (صلی الله علیه و آله) وذکر الدجّال فقال: فتنفی المدینة...............708

خطبنا رسول الله (صلی الله علیه و آله) وذکر الدجال وقال فیه: إنّ المدینة ..........774

خمس قبل قیام القائم (علیه السّلام) : الیمانی، والسفیانی، والمنادی ینادی....1869

خمس قبل قیام القائم (علیه السّلام) من العلامات: الصیحة، والسفیانی ........ 1875

دخل الحسن العسکری (علیه السّلام) علینا الحیس، وکنت به عارفاً ..............975

دخل إلیّ رسول الله (صلی الله علیه و آله) عند ولادتی ابنی الحسین (علیه السّلام) .............5

دخلت إلی علیّ بن إبراهیم بن مهزیار الأهوازی، فسألته عن آل أبی محمد(علیه السّلام) ...........1298

دخلت أنا وأبان علی أبی عبدالله (علیه السّلام) - وذلک حین ظهرت الرایات السود خراسان.........1451

دخلت أنا وأبو بصیر علی أبی عبدالله (علیه السّلام)... . فقلت .... أنت صاحبنا؟..........................2203

دخلت أنا والمفضّل بن عمر وأبو بصیر وأبان بن تغلب علی مولانا.............................1103

دخلت أنا وفطر بن خلیفة علی جعفر بن محمد (علیه السّلام) ، فقرّب إلینا تمراً.....2437

دخلت علی أبی الحسن موسی بن جعفر (علیهماالسّلام) ببغداد حین فرغ من صلاة ........................... 935

دخلت علی أبی الحسن موسی بن جعفر(علیه السّلام) ببغداد.. قلت: متی خروجه .........1920

دخلت علی أبی جعفر محمّد بن عثمان رحمه الله یوماً لأسلّم علیه، فوجدته وبین یدیه ساجة ...........1228

ص: 146

دخلت علی أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر (علیه السّلام) وأنا أرید أن أسأله..........1091

دخلت علی أبی عبدالله (علیه السّلام) فقال لی: ما وراءک ؟ فقلت: سرور ........................243

دخلت علی أبی عبد الله (علیه السّلام) فقلت: إنّا نتحدّث أنّ عمر بن ذر لا یموت حتیّ...........2727

دخلت علی أبی عبد الله (علیه السّلام) فقلت له:

أصلحک الله إنّ أبوی هلکا..........1571

دخلت علی أبی عبدالله (علیه السّلام) ما فقلت له: أنت صاحب هذا الأمر......................................242

دخلت علی أبی عبدالله (علیه السّلام) فکنت عنده إذ دخل علیه أبو الحسن موسی بن جعفر (علیهماالسّلام)

..........1440

دخلت علی أبی عبد الله (علیه السّلام) لیلة احدی وعشرین من شهر رمضان... قلت: جعلت فداک................2151

دخلت علی أبی عبد الله (علیه السّلام) - وعنده نفر من أصحابه - فقال لی: یا ابن أبی یعفور ........2464

دخلت علی أبی محمّد الحسن بن علی (علیهماالسّلام) بسر من رأی فهنّأته .............109

دخلت علی أبی محمّد الحسن بن علیّ (علیهماالسّلام) وأنا أرید أن أسأله عن الخلف .............................. 1273 دخلت علی أبی محمّد الحسن بن علیّ (علیهماالسّلام) وهو جالس علی دکّان فی الدار ..................1274

دخلت علی أبی محمّد العسکری (علیه السّلام) فقال لی: .. أنظر إلی ما تحت قدمیک ..................1389

دخلت علی أبی محمّد (علیه السّلام) بسرّ من رأی

فهئّأته ...........110

دخلت علی أبی محمّد (علیه السّلام) بعد أربعین یوماً من ولادة .......................113

دخلت علی أبی محمّد (علیه السّلام) فقال لی: یا أحمد. .................................114

دخلت علی الرضا(علیه السّلام) فی أوّل یوم من المحرّم... وقد نزل إلی الأرض ... ......945

دخلت علی الشیخ بابار تن وقد سقط حاجباه علی عینیه من الکبر ...............1132

دخلت علی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) وأنا خامس خمسة وأصغر القوم............1768

دخلت علی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) وهو یأکل خبراً وخلاّ وزیتاً فقلت ............2845

دخلت علی حکیمة بنت محمد بن علی الرضا(علیهم السّلام) أخت أبی الحسن ..........1260

دخلت علی رسول الله (صلی الله علیه و آله) یوماً فلمّا نظر إلیّ قال: یا سلمان! .....................2678

دخلت علی زید بن علی فقلت: إنّ قوماً یزعمون أنّک ..........................882

دخلت علی سیّدی أبی جعفر محمّد بن علی الباقر(علیهماالسّلام) فقلت: یابن رسول الله ..................................... 325

دخلت علی سیّدی جعفر بن محمد (علیهماالسّلام) فقلت: یا سیّدی ..........169

دخلت علی سیّدی علیّ بن محمّد الهادی (علیهماالسّلام) فلمّا أبصرنی ...........1561

ص: 147

دخلت علی سیّدی محمّد بن علی (علیهماالسّلام) وأنا أرید أن أسأله .........................17 ، 952

دخلت علی صاحب الأمر(علیه السّلام) بعد مولده بلیلة، فعطست ........... 1272

دخلت علی صاحب الزمان (علیه السّلام) فقال: علیّ بالصندل الأحمر...........1283

دخلت علی عبدالله بن عمر حین نزل الحجّاج بالکعبة فسمعته یقول: .......................1715

دخلت علی علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) فقال: ألا أحدّثک ثلاثاً...........................2842

دخلت علی علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) یوماً، فقال: أنا دابّة الأرض ..................2847

دخلت علی علیّ(علیه السّلام) فقال: أحدثک بسبعة أحادیث إلاّ أن یدخل علینا ..........2843

دخلت علی علیّ (علیه السّلام) فی حاجة لی، فجاء ابن الکوّاء وشبت..........1774

دخلت علی علیّ (علیه السّلام) یوماً فقال: أنا دابّة الأرض .........................2841

دخلت علی عمّاتی، فرأیت جاریة من جواریهنّ ..........84 دخلت مع أبی علی أبی عبد الله (علیه السّلام) فجری بینهما حدیث فقال أبی ..........2718

دخل دعبل بن علی الخزاعی رضی الله عنه علی أبی الحسن علی بن موسی الرضا(علیه السّلام) بمرو.........................942

دخل رجل علی أبی جعفر الباقر (علیه السّلام) فقال له: عافاک الله اقبض منّی هذه ......................2355

دخل رجل علی أبی جعفر(علیه السّلام) ومعه صحیفة، فقال له أبو جعفر(علیه السّلام)...........877

دخل علیّ بن أبی حمزة علی أبی الحسن الرضا(علیه السّلام) فقال له: أنت إمام؟ ..............2904

دخل علیّ رسول الله (صلی الله علیه و آله) وأنا أبکی، فقال: ما یبکیک؟ قلت:.............. 1996

دخل علیه أبو حنیفة، فقال له أبو عبدالله (علیه السّلام) : أخبرنی عن قول الله عز وجلّ .........2594

دخلنا علی أبی محمّد الحسن بسرّ من رأی وبین یدیه جماعة .....................1213

دخلنا علی سیّدنا علیّ العسکری (علیه السّلام) بسامراء وعنده جماعة........375

دعانی أبو جعفر محمّد بن عثمان السمّان المعروف بالعمری .................1047

دعوة أهل بیت نبیّکم فی آخر الزمان، فالزموا الأرض...................................1615

دفع النّبی (صلی الله علیه و آله) الرایة یوم خیبر إلی علیّ بن أبی طالب(علیه السّلام)... ........644

دفعت إلیّ امرأة سنة من السنین ثوباً .............................................1044

دمان فی الإسلام حلال من الله عزّ وجلّ لا یقضی فیهما..............................2412

دمان فی الإسلام حلال من الله لا یقضی فیهما أحد حتّی یبعث الله .........2463

ص: 148

دولتنا آخر الدول، ولم یبق أهل البیت لهم دولة إلا ملکوا قبلنا ..............320

دولتنا آخر الدول ولم یبق أهل بیت لهم دولة إلا ملکوا قبلنا .. ........344

دهمنی أمر عظیم وهمّ شدید من قبل صاحب مصر فخشیته ........ 1020

ذاک الفقید الطرید الشرید «م ح م د» بن الحسن.......................805

ذکر أبو جعفر الباقر(علیه السّلام) سیرة الخلفاء الاثنی عشر الراشدین ............ 873

ذکر الدجّال عند رسول الله (صلی الله علیه و آله) فقال: لأنا لفتنة بعضکم أخوف عندی من فتنة الدجّال .......2035

ذکر القائم عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فقال: أما إنّه لو قد قام لقال الناس: أنّی یکون هذا وقد................2229 ذکر القائم عند الرضا(علیه السّلام) فقال: أنتم [الیوم]أرخی بالاً ............................2498

ذکر رسول الله (صلی الله علیه و آله) الدجّال ذات غداة، فحفّض فیه ورفّع..........1999

ذکر رسول الله (صلی الله علیه و آله) الدجّال، فقالت أمّ شریک: فأین المسلمون یومئذ یا رسول الله(صلی الله علیه و آله) ؟.....................2554

ذکر رسول الله (صلی الله علیه و آله) بلاء یصیب هذه الأمّة .................................... 786

ذکر رسول الله (صلی الله علیه و آله) فتنة بین یدی الساعة، قال: قلت: وفینا کتاب الله ؟ ................................1685

ذکر عند أبی الحسن العسکری (علیه السّلام) مضیّ أبی جعفر (علیه السّلام) فقال: .............................................960

ذکر عند أبی جعفر(علیه السّلام) جابر، فقال: رحم الله جابراً لقد بلغ من علمه ...........2693

ذکر عند أبی عبدالله (علیه السّلام) السفیانی، فقال: أنّی یخرج ذلک ولم یخرج کاسر ........................2115

ذکر عند أبی عبدالله (علیه السّلام) القائم (علیه السّلام) فقال : أنّی یکون ذلک ولم یستدر الفلک ......1885

ذکر کتاب ورد من الناحیة المقدّسة حرسها الله ورعاها فی أیّام ...............................1361

ذکرنا القائم (علیه السّلام) ومن مات من أصحابنا ینتظره فقال لنا أب وع ة الله (علیه السّلام) .............2731

ذکرنا خروج القائم (علیه السّلام) عند أبی عبد الله (علیه السّلام).........453

من ذکرنا خروج القائم (علیه السّلام) عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فقلت: کیف لنا أن نعلم ذلک؟.......... 2618

ذکرنا خروج القائم (علیه السّلام) عند أبی عبد الله (علیه السّلام) فقلت له: کیف لنا أن نعلم ذلک؟ ........2595

ذکرنا عنده ملوک آل (بنو) فلان، فقال : إنّما هلک الناس ...........................1544

ذلک أمر الله وهو کائن وقتاً مریحاً، فیا ابن خیرة الإماء ................................................830

ذهب بی رسول الله (صلی الله علیه و آله) إلی موضع بالبادیة، قریب من مکّة، فإذا ارض...........1680

ذهبت بکتاب عبد السلام بن نعیم وسدیر وکتب غیر واحد إلی أبی عبدالله (صلی الله علیه و آله) ................2124

ص: 149

ذهبت مع والدی إلی مکّة المعظّمة، ولم یکن فی حوزتنا غیر ناقة ...............................1594

رأیت التوقیع بخط «م ح م د» بن الحسن بن علی (علیهم السّلام) فکان فیه .........1379

رأیت القاسم بن العلاء وقد عمّر مائة سنة .............1061

رأیت بسرّ من رأی رجلاً شاباً فی المسجد المعروف .............................................1054

رأیت جابر بن عبدالله یحلف بالله أنّ «ابن صیّاد» الدجّال .....................................2021

رأیت سر بانک ملک الهند فی بلدة تسمّی قنّوج ......................................1144

رأیت صاحب الزمان (علیه السّلام) و کان مولده یوم الجمعة.............................123

رأیت صاحب الزمان (علیه السّلام) و وجهه یضئ کأنّه القمر لیلة البدر ............................................... 1275

رأیت لیلة اُسری بی إلی السماء قصوراً من یاقوت.................................1382

رأیت مسمعاً بالمدینة و قد کان حمل إلی أبی عبدالله (علیه السّلام) تلک السنة مالاً......2484

رأیت من المناسب أن أذکر توسّلی بالامام بقیّة الله فی الأرضین...........................1339

رأیته بعد مضیّ أبی محمّد (علیه السّلام) حین أیفع، وقبّلت یدیه ورأسه .............................1302

رأیته بین المسجدین وهو غلام ................1300

رأیته (علیه السّلام) متعلقاً بأستار الکعبة فی المستجار وهو یقول:..................................1282

رایة المهدیّ فیها مکتوب: «البیعة لله» ................2623

رفع إدریس (علیه السّلام) کما رفع عیسی (علیه السّلام) حیُ لم یمت ........1086

روی أصحابنا أنّ أبا محمّد الحسن الشریعی کان من أصحاب أبی الحسن............................1271

روی أنّ أبا محمّد الدعلجی کان له ولدان وکان من أخیار أصحابنا ..............................1314

روی أنّ بعضی أخوات أبی الحسن (علیه السّلام) کانت لها جاریة ..................................85

روی أنّ دعبل الخزاعی لمّا أنشد قصیدته التائیة .......178

روی أن رسول الله (صلی الله علیه و آله) إذا رجع آمن به الناس کلّهم...............................2828،2691

روی أنّ منهم سلمان الفارسی(رضی الله عنه) ، و أنّه عاش مائتین.........................1128

روی أنّ مولانا الحجّة صاحب الزمان قام بأمر الله تعالی سرّاً..............................................144

روی أنّه ما طلعت الشمس فی یوم أفضل من یوم الجمعة........376

روی أنّه یکون فی رایة المهدی (علیه السّلام) إسمعوا وأطیعوا.........................2619

ص: 150

روی أنّه یکون فی رایة المهدی (علیه السّلام): «البیعة لله عزّوجلّ»......2622

روی عن أبی الحسن الرضا (علیه السّلام) أنّه قیل له: ما اسم قائمکم؟ ........949

روی عن الرضا (علیه السّلام) فی مجلسه بخراسان أنّه قام عند ذکر لفظة القائم ............................177

روی نداء المنادی من السماء باسم المهدی و وجوب طاعته..........2250

زاملتُ أبا الحسن موسی بن جعفر (علیهما السّلام) بین مکّة والمدینة، فقال لی یوماً.......2134

زر أیّ المشاهد کنت بحضرتها فی رجب، تقول إذا دخلت ............2764

زعموا أنّهم یریدون قتلی لیقطعوا هذا النسل...........970

زیارة أخری له (علیه السّلام) المعروفة بزیارة «سلام علی آل یس» - خرجت من الناحیة .....................2911

زیارة أخری مستحسنة یزار بها (علیه السّلام)، تقول: «السلام علی الحقّ الجدید....................2914

زیارة أخری، یزاربها مولانا صاحب الزمان (علیه السّلام) : ... «سلام الله الکامل التام...........................2912

سئل أبو الحسن الرضا (علیه السّلام) عن القائم (علیه السّلام) ...................189

سئل أبو جعفر (علیه السّلام) عن معنی هذا، فقال: نار تخرج من المغرب .....1821

سئل أبو عبدالله(علیه السّلام) : أین بلاد الجبل، فإنّا قد روینا أنّه إذا ردّ إلیکم الأمر ........1906

سئل أبو عبد الله (علیه السّلام) عن المساجد المظلّلة أتکره الصلاة فیها؟ قال ...................................2462

سئل أبو عبدالله (علیه السّلام) هل ولد القائم (علیه السّلام) فقال: لا ...............907

سئل أبو محمّد الحسن بن علیّ (علیه السّلام)- وأنا عنده - عن الخبر ....................969

سئل الشیخ قدّس سرّه عما یروی عن مولانا جعفر بن محمّد الصادق (علیهماالسّلام) بل فی الرجعة ..................................2808

سئل الشیخ - یعنی أبا القاسم رضی الله عنه ۔ عن کتب ابن أبی العزاقر ....................1245

سئل الصادق (علیه السّلام) عن سبب القیام عند ذکر لفظ القائم.............176

سئل علی (علیه السّلام) عن الدابّة قال: أما والله مالها ذنب، وإن لها للحیة........................2849

سئل عن الرجعة أحقّ هی؟ قال: نعم.....617

سئل عن الرجعة أحقّ هی؟ قال (علیه السّلام): «نعم» فقیل له: من أوّل من یخرج؟ قال............................2898

سئل عن قول الله عزّ وجلّ: «ولئن قتلتم فی سبیل الله أو متّم» ...........................2690

سأل أبا محمّد(علیه السّلام) : عن صاحب هذا الأمر، فأشار بیده ....... 973

سأل ابن الکوّاء أمیر المؤمنین (علیه السّلام) عن الغضب، فقال: هیهات!. ...........1767

ص: 151

سأل أبو بصیر أبا عبدالله (علیه السّلام) وأنا أسمع، فقال: أترانی أدرک القائم (علیه السّلام)؟ فقال: یا أبا بصیر ........... ...........1458

سأل أبی من أبی عبد الله (علیه السّلام) ان عن السلطان العادل ...............290 ، 919

سأل المأمون الرضا(علیه السّلام) أن یکتب له محض الإسلام ...............1204

سأل بعض المعتزلة شیخاً من أصحابنا الإمامیة - وأنا حاضر فی مجلس ............................2806

سألت أبا الحسن الرضا(علیه السّلام) فقلت: جعلت فداک ما فعل أبوک؟.............1108

سألت أبا الحسن الرضا(علیه السّلام) قلت: تخلو الأرض من حجة ...... 1203

سألت أبا الحسن (علیه السّلام)عن شیء من الفرج، فقال: أولست تعلم أنّ إنتظار الفرج.........1490

سالت أبا الحسن موسی (علیه السّلام) عن صاحب الأمر، قال: هو الطرید .........930

سألت أبا جعفر (علیه السّلام) أن یسمّی القائم (علیه السّلام) حتّی أعرفه...........1158

سالت أبا جعفر (علیه السّلام) عن الرجعة، فقال: القدریّة تنکرها - ثلاثا -............2696

سألت أبا جعفر (علیه السّلام) عن السفیانی فقال: وأنّی لکم بالسفیانی ...........................2095

سألت أبا جعفر عن الصلاة فی المساجد المصّورة؟..............................2371

سألت أبا جعفر (علیه السّلام) عن القائم (علیه السّلام) إذا قام بأیّ سیرة یسیر فی التاس؟..........2376

سألت أبا جعفر (علیه السّلام) عن هذا الأمر متی یکون؟ قال: إن کنتم تؤمّلون ..................1838

سألت أبا جعفر(علیه السّلام) عنهما فقال: یا أبا الفضل! ............................1632

سألت أبا جعفر (علیه السّلام) فقلت: جعلت فداک أکره أن أسمّیها لک......................2699

سألت أبا جعفر(علیه السّلام) فقلت له: أنت القائم؟ .................................216

سألت أبا جعفر محمّد بن علیّ الباقر (علیه السّلام): یابن رسول الله، لم سمّی..... ..........175

سألت أبا جعفر(علیه السّلام) : هل لهذا الأمر وقت؟ فقال : کذب الوقّاتون .............................1514

سالت ابا عبدالله (علیه السّلام) عن اسم السفیانی فقال: وما تصنع...............2110

سألت أبا عبد الله ما عن الخبر الّذی روی أن من کان بالرهن أوثق ..............................2482 ، 2529

سألت أبا عبد الله (علیه السّلام) الان عن تفسیر جابر، فقال: لا تحدّث به السفلة...............2225

سألت أبا عبدالله (علیه السّلام)عن خسف البیداء، قال: أما صهرا علی البرید علی اثنی عشر میلاً ...............................2106

سألت أبا عبد الله (علیه السّلام) عن قول أمیر المؤمنین (علیه السّلام) : الإسلام بدأ غریباً ...................................................1914

سألت أبا عبد الله (علیه السّلام) عن هذه الأمور العظام من الرجعة ........2714

ص: 152

سألت أبا عبدالله (علیه السّلام): لأیّ علّة وضع الله الحجر فی الرکن الّذی هو فیه ولم یوضع ........2263

سألت الرضا(علیه السّلام) : عن مسألة الرؤیا، فأمسک، ثمّ قال: إنّا لو أعطیناکم ما تریدون ............1553

سألت سیّدی أبا عبد الله الصادق (علیه السّلام) : هل للمأمول المنتظر المهدی (علیه السّلام) وقت....327

سألت سیّدی موسی بن جعفر علیهماالسلام عن قول الله عزّ وجلّ ...............928

سألت سیّدی موسی بن جعفر (علیه السّلام)... یکون فی الأئمّة من یغیب؟......................15

سألت فاطمة بنت رسول الله (صلی الله علیه و آله) عن الأئمة ............... 4

سألت محمّد بن عثمان العمری رحمه الله أن یوصل لی کتاباً قد سألت فیه ..........................1222، 1364

سالت محمّد بن عثمان العمری فقلت له: أرأیت صاحب هذا الأمر......................1226 ، 1281

سألته عن القائم (علیه السّلام)، فقال : کذب ألوقّاتون، إنّا .........................................1543

سألته عن انظار الله تعالی إبلیس وقت معلوماً ..............................................388

سألته عن رجب قال: ذلک شهر کانت الجاهلیة تعظّمه ..............1901

عن سیرة المهدیّ (علیه السّلام) کیف سیرته؟ فقال: یصنع کما صنع.....................2440

سألته متی یقوم قائمکم؟ قال: یا أیا الجارود لأتدرکون ...............2186

سألته - یعنی زین العابدین (علیه السّلام) - عن إنظار الله تعالی إبلیس وقتا معلوماً............................2467

سأل رجل أبا الحسن (علیه السّلام) عن الفرج، فقال: ما ترید الاکثار .............1928

سأل رجل أبا عبد الله (علیه السّلام) : متی یظهر قائمکم؟ قال: إذا کثر الغوایة، وقل الهدایة ...................1905

سأل رجل ابن عمر عن المتعة وأنا عنده، متعة النساء فقال : ..................2026

سأل رجل من أهل الکوفة أبا عبد الله (علیه السّلام) : کم یخرج مع القائم (علیه السّلام)؟....... 2288

سأل عمر أمیر المؤمنین(علیه السّلام) عن المهدی ..... 183

سأل عمر بن الخطّاب أمیر المؤمنین (علیه السّلام) فقال: أخبرنی عن لمهدی.........................212

سأل عن المحرم، یجوز أن یشدّ المئزر من خلفه إلی عنقه .... ................................1354

سأل عنه (علیه السّلام) رجل، وقال: فأیّ الأعمال أحبّ إلی الله..........1403

سألنا أبا جعفر(علیه السّلام) عن أحادیث، فرواها عن جابر فقلنا........................2710

سألنی علی بن الحسین بن بابویه رحمه الله بعد موت...

1045

سأله رجل وأنا أسمع فقال: إنّی أصلّی الفجر ثّم أذکر الله ..........1897

ص: 153

ستحملین ذکرأ واسمه محمّد و هو القائم ........89

ستحملین ذکر وأسمه «م ح م د» وهو القائم من بعدی ..................................979

استخلو الکوفة من المؤمنین، ویأزر عنها العلم کما تأزر الحیّة فی جحرها ....................1908

ستصیبکم شبهة فتبقون بلا علم یری، ولا إمام هدی............1468

ستکون بعدی فتن منها فتن الأحلاس، یکون فیها هرب..........................1669

ستکون فتن فی أمّتی حتّی یفارق الرجل فیها أباه ..................................1749

ستکون فتنة لا یهدأ منها جانب الّأجاش منها .........2155 ستکون فتنة یحصل الناس منها کما یحصل الذهب ........1784

سمعت أبا الحسن بن وجناء یقول: حدّثنا أبی، عن جدّه أنّه کان .........................1079

سمعت أبا الحسن علیّ بن محمّد العسکری (علیه السّلام)یقول: معنی الرجیم أنّه مرجوم............................2501

سمعت أبا جعفر محمّد بن أحمد رحمه الله وقد ذکرنا کتاب التکلیف، وکان عندنا أنّه لا یکون ...........1244

سمعت أبا جعفر(علیه السّلام) یحدّث: إذا قام القائم عرض الإیمان علی کلّ ناصب .....................2372

سمعت أبا جعفر (علیه السّلام) ، یقول: إذا سمعتم بإختلاف الشام فیما بینهم ....................1841

سمعت أبا جعفر (علیه السّلام)، یقول: إذا ظهرت بیعة الصبی قام کلّ.........................1835

سمعت أبا جعفر (علیه السّلام) یقول: القائم منّا منصور بالرعب، مؤید بالنصر .................1866

سمعت أبا جعفر(علیه السّلام) یقول: إنّ صاحب هذا الأمر فیه سنّة من یوسف... ..........1093

سمعت أبا جعفر (علیه السّلام) یقول: إنّ صاحب هذا الأمر لو قد ظهر لقی من الناس [مثل] مالقی .......2368

سمعت أبا جعفر(علیه السّلام) یقول: إنّ لصاحب هذا الأمر غیبتین. وسمعته یقول: لا یقوم ...............1562

سمعت أبا جعفر(علیه السّلام) یقول: فی صاحب هذا الأمر أربع سنن ...................1098

سمعت أبا جعفر (علیه السّلام) یقول: فی صاحب هذا الأمر سنّة من موسی............................1092

سمعت أبا عبد الله جعفر بن محمّد (علیه السّلام) یقول: إنّ القائم (علیه السّلام) لا یقوم حتّی ینادی .....................2223

سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) وقد ذکر القائم(علیه السّلام) فقلت: إنّی لأرجو أن یکون......................2447

سمعت أبا عبدالله(علیه السّلام) یقول : اختلاف بنی العبّاس من المحتوم، والنداء من المحتوم...........2247

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: إذا ظهرت رایة الحّق لعنها أهل المشرق (وأهل )المغرب .........2453

سمعت أبا عبد الله(علیه السّلام) یقول : إن السفیانی یملک بعد ظهوره علی الکور الخمس ...............2113

ص: 154

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: إنّ أهل الحق لم یزالوا منذ کانوا فی شدّة ......2448

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: إنّ قدام القائم (علیه السّلام) علامات تکون من الله عزّ وجلّ للمؤمنین ...............1867

سمعت أبا عبد الله(علیه السّلام) یقول: إنّه ینادی باسم صاحب هذا الأمر مناد من السماء .........................................2236

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: إنّی سألت الله فی إسماعیل أن یبقیه بعدی ........................................2728

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: أیّام الله ثلاثة: یوم یقوم القائم (علیه لسّلام).........2724

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: خمس علامات قبل قیام القائم: الصیحة، والسفیانی ............2246

سمعت أبا عبد الله(علیه السّلام) یقول: عصا موسی قضیب آس من غرس الجنة أتاه بهاجبرئیل.............2439

سمعت أبا عبد الله(علیه السّلام) یقول: علیکم بتقوی الله وحده لا شریک له، وانظروا .............................2243

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: لا یکون هذا الأمر الّذی تمدّون إلیه أعناقکم..........2237

سمعت أبا عبدالله (علیه السّلام) یقول: لسیرة علی (علیه السّلام) فی أهل البصرة کانت خیراً لشیعته ممّا .....................2483

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: لن تذهب الدنیا حتّی یخرج رجل منّا أهل البیت ...................2404

سمعت أبا عبد الله(علیه السّلام) یقول: لو قد قام قائمنا بدأ بکذّابی الشیعة ...........2485

سمعت أبا عبد الله(علیه السّلام) یقول: من الأمر محتوم ومنه ما لیس بمحتوم ..............2117

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: من یضمن لی موت عبدالله اضمن له القائم. ثمّ قال: إذا مات ...........1879

سمعت أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: هما صیحتان: صیحة فی أوّل اللیل و صیحة فی آخر ............2234

سمعت أبا عبد الله(علیه السّلام) یقول: یشمل الناس موت وقتل حتّی یلجأ الناس عند ذلک ...............................2238

سمعت أبا عبد الله(علیه السّلام) یقول: ینادی مناد من السماء: إنّ فلاناً هو الأمیر؛ وینادی مناد.........................2248

سمعت أبا علیّ بن مطهّر یذکر أنّه رآه، ووصف له قدّه .............................1318

سمعت الباقر (علیه السّلام) یقول: فی مهدیّنا المنتظر سبع ستن...................1095

سمعت الحسن بن علی(علیهماالسّلام) یقول: لا یکون هذا الأمر الّذی تنتظرون، حتّی یبرأ بعضکم .............1934

سمعت الرضا (علیه السّلام) یقول: قبل هذا الأمر بیرح. فلم أدر ما البیوح، فحججت....................1931

سمعت السیّد ابن محمّد الحمیری یقول: کنت أقول بالغلوّ وأعتقد غیبة ....................1390

سمعت الشیخ العمری رضی الله عنه یقول: صحبت رجلاً من أهل السواد.....1029

سمعت أمیر المؤمنین (علیه السّلام) مرّة بعد مرّة وهو یقول وشبّک أصابعه بعضها فی بعض .................1411

سمعت أمیر المؤمنین (علیه السّلام) وهو مشتکی وأنا قائم علیه: لأبنینّ بمصر منبراً............2834

ص: 155

سمعت أمیر المؤمنین (علیه السّلام) یقول لعمر بن الخطاب: من علّمک الجهالة .........2270

سمعت أمیر المؤمنین (علیه السّلام) یقول للناس: سلونی قبل أن تفقدونی، لأنّی بطرق.....1776

سمعت بعض أهل العلم وممّن قرأ الکتب وسمع الأخبار .............1138

سمعت بهمدان حکایة حکیتها کما سمعتها لبعض إخوانی ....................................................1288

سمعت جابراً یقول: عندی سبعون ألف حدیث، عن أبی جعفر [محمّد الباقر علیه السّلام] ....................2810 سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) ذکر فتنة فقلت: یا رسول الله، متی ذلک؟ فقال: إذا لم یأمن......1667

سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) – وذکر المهدی علیه السّلام - فقال: إنّه یبایع بین الرکن والمقام........2256

سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) یقول: إذا کان عند خروج القائم ینادی مناد من السماء ....................2250

سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) یقول: إنّ من أشراط الساعة أن یرفع العلم ...........................1656

سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) یقول: فینزل عیسی عند صلاة الفجر فیقول له أمیر الناس ........2563

سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) یقول: من قاتلنی فی الأولی و قاتل أهل بیتی فی الثانیة ....1987

سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) یقول: یعمّر الدجّال أربعین سنة، السنة کالشهر والشهر کالجمعة...............1993

سمعت رسول الله (صلی الله علیه و آله) یقول: یمیز الله أولیاءه وأصفیاءه حتّی تطهّر الأرض .....1610

سمعت سیّد العابدین علیّ بن الحسین (علیهماالسّلام) یقول: فی القائم سنّة من نوح.........1088

سمعت سیّد العابدین علیّ بن الحسین (علیهماالسّلام) یقول: فی القائم منّا سنن ........1087

سمعت شیوخ من بجیلة ما رأیت علی سروهم ......1140

سمعت علیّا (علیه السّلام) یقول: إذا قام قائم آل محمّد (علیه السّلام) جمع الله له أهل الشرق و أهل ........2277

سمعت علیّا (علیه السّلام) یقول: أنا سیّد الشیب، وفیّ سنّة من أیّوب.............2836

سمعت علیّا (علیه السّلام) یقول: إنّ بین یدی القائم سنین خدّاعة......1772

سمعت علیّا (علیه السّلام) یقول بالکوفة: ما من ثلاثمائة تخرج إلّا.............1779

سمعت علیّا (علیه السّلام) یقول: حجّوا قبل أن لا تحجّوا! فکأنّی أنظر الی حبشی ...................................1793

سمعت محمّد بن شاذان بن نعیم یقول: جمع عندی مال للغریم، فانفذت به إلیه .......................1376

سمعت هذه الحکایة عن جماعة یروونها، عن أبی(رحم الله) أنّه خرج إلی الحیر .............................1303

سمعته یقول: ((حم؛ عسق)) عدد سنّی القائم و [ قال :] ........................................2655

سمعنا أبا عبد الله (علیه السّلام) یقول: لا یکون هذا الأمر حتّی یذهب ثلثا الناس. فقیل له: فإذا............1872

ص: 156

سمّی القائم قائما لأنّه یقوم بعد موت ذکره .........174

سمّی الله المهدی منصوراً کما سمی أحمد محمّداً(صلی الله علیه و آله)..........181

سیأتی علی الناس زمان لا یبقی من الإسلام إلّا إسمه ولا یبقی من.................1982

سیأتی علی اُمتی زمان تخبث فیه سرائرهم، وتحسن فیه علانیتهم ..........................1858

سیأتی علی اُمتی زمان لایبقی من القرآن إلّا رسمه..................................1859

سیأتی فی مسجدکم ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً - یعنی مسجد مکّة- ................................2286

سیأتی قوم من بعدکم الرجل الواحد منهم له أجر خمسین .................................1424

سیأتی من بعدی أقوام یأکلون طیب الطعام............1747

سیجیء أقوام فی آخر الزمن، وجوههم وجوه الآدمیّین................................................1662

سیکون بعدی خلفاء، و من بعد الخلفاء أمراء.............................773،731

سیکون بعدی فتن منها یکون فیها هرب و ضرب، ثمّ من بعدها فتن.......1758

سیکون عائذ بمکّة یبعث إلیه سبعون ألفاً، علیهم رجل من قیس.........................2143

سیکون فی رمضان صوت، وفی شوال معمعة........1734

شابّ مربوع القامة، حسن الوجه والشعر .............219

شککت بصاحب الزمان بعد مضیّ أبی محمّدا (علیه السّلام)، فخرجت إلی العراق ......................1372

شککت عند مضیّ أبی محمّد(علیه السّلام) و کان اجتمع عند أبی مال ....................................1056

شککت عند وفاة أبی محمّد(علیه السّلام) و کان اجتمع عند أبی مال جلیل...............................1261

شککت فی أمر حاجز فجمعت شیئاً ثم صرت إلی العسکر ...................1342

شکوت إلی أبی جعفر محمّد بن عثمان شوقی إلی رؤیة مولانا (علیه السّلام) فقال لی:.......................1357

شکوت بعض جیرانی ممّن کنت أتاذّی به و اخاف شرّه ............1371

شهدت نسیماً آنفاً به «سرّ من رأی» وقد کسر باب الدار ......1299،1078

صاحب هذا الأمر أصغرنا سنّاً وأخملنا شخصاً.....236

صاحب هذا الأمر الشرید الطرید..........815

صاحب هذا الأمر تعمی ولادته علی[هذا] الخلق.........1165

صاحب هذا الأمر تغیب ولادته عن هذا الخلق......1168

ص: 157

صاحب هذا الأمر رجل لا یسمّیه باسمه إلّا کافر ...........................................186

صاحب هذا الأمر من ولدی هو الّذی یقال: مات ....807

صاحب هذا الأمر من یقول الناس: لم یولد بعد ...958،929

صاحب هذا الأمر هو الطرید الشرید الموتور بأبیه ...222

صرت إلی العسکر و معی ثلاثون دیناراً ..........998

صرت إلی بستان بنی عامر، فرأیت غلماناً یلعبون فی غدیر ماء............1287

صلّینا مع جنابه فی داخل حرم العسکریین (علیهماالسّلام)، فلمّا أراد ...........................1591

صوت جبرئیل من السماء، وصوت إبلیس من الأرض .....2163

طلبت هذا الأمر طبعاً شاقاً حتًی ذهب لی فیه مال صالح ................................1304

طلع النبیّ(صلی الله علیه و آله) و نحن نتذاکر؛ «فقال: ما تذاکرون؟» قالوا: نذکر الساعة. قال: «أنها لن.........1679

طوبی لشیعة قائمنا، المنتظرین لظهوره فی غیبته ................361

طوبی للصابرین فی غیبته، طوبی للمقیمین علی محجّتهم .....253

طوبی للصابرین فی غیبته، طوبی للمقیمین علی محجّتهم .....582

طوبی لمن أدرک قائم أهل بیتی ..........1423،689،381

طوبی لمن أدرک قائم أهل بیتی وهو یأتمّ به ...........681

طوبی لمن تمسّک بأمرنا فی غیبة قائمنا (علیه السّلام)........1443،382

ظهور البواسیر وموت الفجأة، والجذام من اقتراب الساعة ......1917

عاش عوج بن عناق ثلاثة آلاف سنة وستمائة سنة ...........................1153

عام أو سنة الفتح ینبثق الفرات.......1883

عدّتهم عدة نقباء بنی إسرائیل.........299

عرض علینا أبو محمّد الحسن بن علیّ (علیهما السّلام) [ابنه] ونحن فی منزله ................................1276

عزمت علی الحجّ وتأهّبت، فورد علیّ: «نحن لذلک کارهون» ........1257

عشر قبل الساعة لابدّ منها: السفیانی، والدجّال، والدخان ...........1761

علامة المهدی أن یکون شدیداً علی العمّال، جواداً بالمال ........................2541،228

علامة خروج المهدیّ: کسوف الشمس فی شهر رمضان ......2150

ص: 158

علی رأس السابع منّا الفرج ..............................914

علیک بالصبر و إنتظار الفرج، فإنّ رسول الله (صلی الله علیه و آله) قال: ........................1496

علیکم بالتسلیم والردّ إلینا وانتظار أمرنا وأمرکم ...................................1474

علی یدی تقوم الساعة قال: یعنی الرجعة قبل.............2854

عمر الدنیا مائة ألف سنة، لسائر الناس عشرون ألف سنة وثمانون................................2802

عن الباقر (علیه السّلام)؟ قال: فی صاحب هذا الأمر أربع سنن من أربعة أنبیاء......1097

عند إیمان بالنجوم، وتکذیب ..........................1856

عند خروج الأعور الدجّال تهبّ ریح قوم عاد، وسماع صیحة کصیحة قوم............................2019

عند قیام القائم (علیه السّلام) یفرح المؤمنون بنصر الله .........926

عندی علم المنایا و البلایا و الوصایا و الأنساب و الأسباب و فصل الخطاب ...................2846

عن رجل من أهل الجزیرة کان قد جعل علی نفسه نذراً..............2353

فإذا خرج أسند ظهره إلی الکعبة و اجتمع إلیه ثلاثمائة ... 372

فإذا قام القائم (علیه السّلام) ورّث الأخ فی الدین ولم یورّث .....................450

فإذا کان ذلک ضرب یعسوب الدّین بذنبه..............817

فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقات أنّ ولادة القائم (علیه السّلام) کانت لیلة الخامس عشر .......................142

فانّا نحیط علماً بأنبائکم ولا یعزب عنّا شیء من أخبارکم ..............226

فإنّه عبدک الّذی استخلصته لنفسک وارتضیته لنصرة دینک ..........225

فامّا السفراء الممدوحین فی زمان الغیبة..............1211

فأوحی الله إلی موسی(علیه السّلام) أنّ أمّة أحمد أیضاً ستصیبهم.....25

فأوّل الغیبات غیبة إدریس النبیّ (علیه السّلام) المشهورة حتّی آل الأمر بشیعته .....1111

فتضطرب الملائکة فی السماء - یعنی من أعمال السفیانی الفظیعة فیأمر الله عزوجل ........2639

فخروجه(علیه السّلام) إذا خرج یکون عند الیأس والقنوط ........................................1964

فرأیک - أدام الله عزّک - فی تأمّل رقعتی، والتفضّل بما یسهّل..............1352

فزع الناس قبل خروج الدجّال فانطلقنا إلی دار حذیفة.........2027

فعلیکم بالفتی التمیمی، فإنّه یقبل من قبل المشرق..........2628

ص: 159

فعند ذلک أخذ الباطل مآخذه، ورکب الجهل مراکبه ........................................1975،1808

فعند ذلک خروج المهدی وهو رجل من ولد هذا............662

فعند ذلک یبعث الله قائم آل محمّد فی عصبة لهم أدق فی أعین الناس..................................2511

فقال: نعم، وقتل النفس الزکیّة من المحتوم.....2131

فکبستنا الخیل، وفیهم جعفر بن علیّ الکذّاب، واشتغلوا بالنهب..................1291

فلا تزال فیه تلک الأبدان - یعنی آبدان الکّفار - فزعة زعرة.........2749

فلبثتم بعده - یعنی نفسه (علیه السّلام) - ماشاء الله حتّی ...............................................821

فللّه درّه من إمام سمیدع ...............840

فلمّا مضی أبو عمرو عثمان بن سعید قام ابنه أبو جعفر ............................1271

فما تمدّون أعینکم؟ فما تستعجلون؟ ألستم آمنین؟ ألیس الرجل..............................1441

فمن ذلک ما اشتهر وذاع، وملأ البقاع وشهد بالعیان.........................1328

فهذا الخلف الحجّة قد أیّده الله ..............134

فهو أشبه خلق الله عزّوجلّ برسول الله (صلی الله علیه و آله)..................................54

فی أجوبة المسائل العکبریّة - حین سئل عن قوله تعالی: «إنّا لننصر .....................................2804

فی التاسع من ولدی سنّة من یوسف ...........856،11

. فی الزیارة الجامعة: بعد أن تستأذن تقول: «السلام علیکم یا محالّ معرفة الله ......................2913

فی الفتنة الخامسة العمیاء الصمّاء المطبقة، یصیر الناس .......1973

فی الفتنة الرابعة تصیرون فیها إلی الکفر، فالمؤمن یومئذ .........1737

فی القائم (علیه السّلام) سنّة من موسی بن عمران (علیه السّلام) فقلت: ما سنّة موسی ......1102

فی القائم(علیه السّلام) سنّة من موسی وسنّة من یوسف ....................1106

فی القائم (علیه السّلام) شبه من یوسف، قلت: وما هو؟ قال: الحیرة ...............1094

فی القائم منا سنن من ستّة من الأنبیاء ..........12

فی المحرّم ینادی مناد: الّا إنّ صفوة الله من خلقه فلان...........1942

فی المحرم ینادی مناد من السماء: ألّا إنّ صفوة الله من خلقه فلان........2154

فبأخذ السفیانی فیقتله علی باب جیرون ............2057

ص: 160

فیبعث المهدی (علیه السّلام) إلی اُمرائه بسائر الأمصار....2538،2331،278

فیبیح الزنا واللواط، وسایر المناهی حتّی یباشر الرجال ..............2013

فیجلس تحت شجرة [ سمرة ] فیجیئه جبرئیل فی صورة رجل .........2274

فیجمع الله تعالی للمهدی أصحابه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً .....2253

فیجیء الرجل فیقول: یا مهدی أعطنی.................789

فیخرج الأبدال من الشام وأشباههم، ویخرج إلیه النجباء من مصر........2539

فی ذکر أشراط الساعة، قال: فعند ذلک یظهر الدخان .........1651

فی ذکر أشراط الساعة قال: وطلوع الشمس من مغربها............................1652

فی ذکر مسائل یسأل عنها أهل الخلاف فی غیبة صاحب الزمان (علیه السّلام)...............................1176

فی سنة مائتین وستّین تفترق شیعتی، ففیها قبض أبو محمّد(علیه السّلام) ..............................974

فی شهر جمادی الأولی من سنة ألف ومائتین وتسعة وتسعین، ورد الکاظمین (علیهما السّلام) ...............1335

فی صاحب هذا الأمر أربع سنن من أربعة أنبیاء.......1090

فی صاحب هذا الأمر شبه من أربعة أنبیاء: شبه من موسی و شبه ........................... 2354

فیقسّم بین الناس فیئهم ویعمل فیهم بسنّة نبیّهم (صلی الله علیه و آله) ...............2548

فی قصّة الدجّال، فذکرها، وذکر قتل عیسی (علیه السّلام) له...2039

فی قصة فتح القسطنطینیّة وغیرها: «ثمّ تقفلون منها - یعنی مدینة القاطع-........2520

فی قول الله عزّ وجلّ: «فاستبقوا الخیرات این ما تکونوا....»................................2277

فی قول الله عزّ وجلّ: «والنهار إذا جلّاها» قال: یعنی: الأئمّة (منّا) أهل البیت ....................2676

فی قول الله عزّ وجلّ: هو الذی أرسل رسوله بالهدی ودین الحقّ لیظهره علی الدین ............2410

فی قوله تعالی: «ثمّ رددنا لکم الکرّة علیهم» قال: خروج الحسین (علیه السّلام) ...................................2896

فی قوله تعالی: «وقضینا إلی بنی إسرائیل فی الکتاب لتفسدنّ فی الأرض .....................2897

فی قوله عزّ وجلّ: «ان نشأ ننزّل علیهم من السماء آیة....»..........................2677

فیما کتب الحمیری إلی القائم (علیه السّلام) ، عن الرجل یقول بالحقّ ............2763

فی وسطه عین من دهن و عین من لبن وعین ماء شراب للمؤمنین ........................................2391

فی ولایة السفیانی الثانی وخروجه علامة............2047

ص: 161

قائم هذه الأمة هو التاسع من ولدی وهو صاحب الغیبة ....849

قال أبو جعفر(علیه السّلام) وأتاه رجل فقال له: إنّکم أهل بیت رحمة اختصّکم ..............................2375

قال المأمون للرضا(علیه السّلام): ... یا أبا الحسن، ما تقول فی الرجعة؟ ............2751

قال: دخل علیه رجل من أهل بلخ فقال له: یا خراسانی تعرف وادی کذا.............2009

قال رجل لجعفر بن محمد (علیهما السّلام) نسلّم علی القائم بامرة المؤمنین؟ ...............................2590

قال رسول الله : من أشراط الساعة سوء الجوار ............................1648

قال فی ذکر الکوفة: فیها مسجد سهیل الّذی لم یبعث الله نبیّا إلا وقد صلّی فیه........................2919

قال: قلت له: جعلت فداک بلغنا إنّ لآل جعفر .............1819

قال: لا یخرج المهدی حتّی یبصق بعضکم فی وجه بعض .....................................................1764

قال للمهدی (علیه السّلام) فی الیوم السابع من ولادته:

تکلّم یا بنیّ................494

قال لی الباقر(علیه السّلام)

: ما قال هذا الکلام ولا دعا به أحد من شیعتنا عند قبر............1508

قال لی الرضا (علیه السّلام): أین منزلک ببغداد؟ قلت: الکرخ ........941

قال موسی: ربّ اجعلنی قائم آل محمّد (صلی الله علیه و آله)......................24

قام ابن الکوّاء إلی أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السّلام) وهو علی المنبر .............................2311

قبل قیام القائم(علیه السّلام) تحرک حرب قیس...............1896

قبل قیام القائم (علیه السّلام) خمس علامات محتومات: الیمانی، والسفیانی ......1870

قبل هذا الأمر: السفیانی، والیمانی، والمروانی، وشعیب........................1930

قبیل قیام قائمنا المهدی (علیه السّلام) یخرج السفیانی...... 507

قد أدرکت فی وقتی جماعة یذکرون انّهم شاهدوا المهدی (علیه السّلام).............................................1310

قد أفلحت أمّة أنا أوّلها، وعیسی آخرها، فیصلّی خلف رجل من ولدی ..........................................2556

قدّام القائم (علیه السّلام) موتان: موت أحمر، وموت أبیض، حتّی یذهب...............................1871

قدّام هذا الأمر قتل بیوح .........................1932

قد بلغنی أنّه علی یدی المهدیّ یظهر تابوت السکینة ......2322

قد ثبت دار صالح و دار عیسی بن علی - وذکر دور العبّاسیین -.........2436

قد جاءت الآثار بذکر علامات لزمان قیام القائم (علیه السّلام) .......1759

ص: 162

قد جاءت الآثار بذکر علامات لزمان قیام القائم المهدی (علیه السّلام) ......1935

قد دعوت لنور آل محمّد وسائقهم والمنتقم بأمر الله..................................................1915

قد صعدنا ذری الحقائق بأقدام النبوّة والولایة ...............................1557

قد ظهر من العلامات عدّة کثیرة مثل: خراب حائط مسجد الکوفة .......1936

قد فهمنا ما حکیته عن موالینا بناحیتکم، فقل لهم: أما سمعتم............................1346

«قد قامت الصلاة» انّما یعنی به قیام القائم (علیه السّلام) ......913

قد کان لهذا الأمر وقت، وکان فی سنة أربعین ومائة ..................................................1541

قد لبس للحکمة جئتها وأخذها بجمیع أدبها...........819

قدم أبو الحسن علی بن أحمد بن علیّ العقیقی ببغداد ..................1048

قدم أعرابی علی یوسف لیشتری منه طعاماً فباعه، فلّما فرغ قال له یوسف ..................1116

قدمت أمّ أبی محمد (علیه السّلام) من المدینة واسمها «حدیث» .....1081

قدمت مدینة الرسول (صلی الله علیه و آله) فبحثت عن أخبار ال أبی محمّد............1286

قدمت من الکوفة وأنا شابّ - إحدی قدماتی - ومعی...............................1066

قدم علینا البصرة فی شهر ربیع الأوّل سنة ............1235

قد وضع بنو أمیّة وبنو العبّاس سیوفهم علینا .........1175

قد ولد مولود فی وقت کذا وکذا فخذ الطالع .....111

قد ولد ولیّ الله وحجّته علی عباده وخلیفتی من بعدی .........................122

قرأت فی الإنجیل - وذکر أوصاف النبیّ(صلی الله علیه و آله) إلی أن قال تعالی لعیسی(علیه السّلام) - ...........................1983

قرأ رجل علی أبی عبد الله (علیه السّلام) حروفاً من القرآن لیس علی ما یقرأها الناس..............................2490

قصدت سرّ من رأی فخرجت إلیّ صرّة فیها دنانیر و ثوبان ...........................................1036

قلت: جعلت فداک، حدیث کان یرویه عبدالله بن بکیر ..............1926

قلت: جعلت فداک، هل کان امیر المؤمنین (علیه السّلام) یعلم أصحاب القائم (علیه السّلام) ...........................2940

قلت لابن المسیّب: المهدیّ (علیه السّلام) حقّ هو؟ ......................22

قلت لأبی الحسن الرضا(علیه السّلام) : انّا نرجو أن تکون صاحب هذا الأمر .........................244

قلت لأبی الحسن الرضاع(علیه السّلام) : انّ عبدالله بن بکبر کان یروی حدیثاً ..................................1927

ص: 163

قلت لأبی الحسن الرضا (علیه السّلام): جعلت فداک إنّه والله ما یلج...........................................944 ، 1388

قلت لأبی الحسن الرضا(علیه السّلام) : یابن رسول الله ما تقول فی حدیث روی عن الصادق (علیه السّلام) ....2495

قلت لأبی الحسن (علیه السّلام) : جعلت فداک، مات أبی علی هذا الأمر وقد بلغت ...........1551

قلت لأبی الحسن (علیه السّلام) : حدیث رسول الله(صلی الله علیه و آله) : لاتعادوا الأیّام .......965

قلت لأبی الحسن موسی (علیه السّلام): ما بال ما روی فیکم من الملاحم لیس کما روی..........1548

قلت لأبی جعفر (علیه السّلام): أخبرنی عن القائم (علیه السّلام) .......................864

قلت لأبی جعفر (علیه السّلام) : أخبرنی عنکم، قال: نحن .................................676

قلت لأبی جعفر(علیه السّلام) : أصلحک الله، والله لقد ترکنا أسواقنا انتظار لهذا الأمر ............1408

قلت لأبی جعفر الباقر (علیه السّلام) : المهدی بکم یبلغ ؟ إنّ الله بعث عیسی ..............1096

قلت لأبی جعفر الباقر (علیه السّلام) جعلت فداک، إنّی قد دخلت المدینة ..........................214

قلت لأبی جعفر الثانی (علیه السّلام) : من الخلف من بعدک؟.......................955

قلت لأبی جعفر (علیه السّلام) : إنّا نصف صاحب هذا الأمر بالصفة الّتی لیس ........................2370

قلت لأبی جعفر (علیه السّلام): إنّ شیعتک بالعراق کثیرة.....................863

قلت لأبی جعفر (علیه السّلام): إنّ علیّاً کان یقول: «إلی السبعین بلاء» ...........................1515

قلت لأبی جعفر (علیه السّلام): إنّهم یقولون: إنّ المهدیّ لو قام لاستقامت له الأمور عفواً.......................2364

قلت لأبی جعفر(علیه السّلام) : جعلت فداک أخبرنی عن صاحب هذا الأمر............. 2382

قلت لأبی جعفر (علیه السّلام): حدّثنی، قال: فقال لی: أما سمعت الحدیث من أبیک ...........2860

قلت لأبی جعفر (علیه السّلام) : قول أمیر المؤمنین (علیه السّلام)بأبی ابن خیرة الإماء .........213

قلت لأبی جعفر(علیه السّلام) : متی یکون فرجکم؟ فقال: هیهات هیهات، لا یکون فرجنا...........................1518قلت لأبی جعفر(علیه السّلام) : متی یکون هذا الأمر؟ فقال (علیه السّلام): أنّی یکون ذلک ................1823

قلت لأبی جعفر محمد بن علی الرضا(علیه السّلام) من الخلف بعدک؟ ..............950

قلت لأبی جعفر(علیه السّلام) : یابن رسول الله هل تعرف مودّتی لکم و انقطاعی إلیکم ..........1419

قلت لأبی سعید الخدری: والله ما یأتی علینا عام إلّا وهو شرّ ...............................1967

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) : اجعل فی یدی علامة من خروج القائم .......................2307

قلت لأبی عبد الله الحسین بن علی (علیه السّلام) : بأیّ شیء یعرف.....................239

ص: 164

قلت لأبی عبداللہ (علیه السّلام) : العبادة مع الإمام منکم المستتر فی دولة الباطل أفضل، أم العبادة ........... 1439 قلت لأبی عبد الله(علیه السّلام) : المهدی والقائم واحد؟.....................160

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) : النداء حقّ؟ قال: إی والله ..............2668

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) : النداء حقّ؟ قال: إی والله، حتی یسمعه کلّ قوم بلسانهم ...........1895

قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : إنّ أبا جعفر(علیه السّلام) کان یقول: إنّ خروج السفیانی من الأمر المحتوم؟.................2160

قلت لأبی عبد الله(علیه السّلام) : إن أبا جعفر(علیه السّلام) کان یقول: خروج السفیانی من المحتوم ............................2220

قلت لأبی عبد الله(علیه السّلام) : إنّ أبی هلک، وهو رجل أعجمیّ.........................1572

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام): إنّ الجریری أخا إسحاق یقول لنا................................................2233

قلت لأبی عبد الله(علیه السّلام) : إنّ الناس یوبّخونا ویقولون: من أین یعرف المحّق ............ 2235

قلت لأبی عبدالله(علیه السّلام) : أنبیاء أنتم؟ قال: لا. قلت: فقد حدّثنی ....................2406

قلت لأبی عبد الله(علیه السّلام) : إنّ لی أرض خراج وقد ضقت بها .................................918

قلت لأبی عبد الله(علیه السّلام) : أیّما أفضل، نحن أو أصحاب القائم (علیه السّلام)؟........................1461

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) :( ثمّ لتسئلنّ یومئذ عن النعیم) قال: النعیم ................................ 2742

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) : جعلت فداک، قد طال هذا الأمر .............223

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) : جعلت فداک قد کبر، سنّی ودقّ عظیمی، واقترب أجلی ...........1477

قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : جعلت فداک ما أقلّ بقاءکم أهل البیت، وأقرب آجالکم .. ........2901

قلت لأبی عبدالله(علیه السّلام) : جعلت فداک، متی الفرج؟ فقال: یا أبا بصیر [و] أنت.............1457

قلت لأبی عبدالله(علیه السّلام) : جعلت فداک یابن رسول الله یسیر القائم (علیه السّلام) .........2400

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) سمّی رسول الله صلی الله علیه وسلم أبابکر صدّیقاً ؟ ...........2878

قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : عجبت أصلحک الله، وأنّی لأعجب من القائم کیف............2232

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) : کان أبو جعفر (علیه السّلام)یقول: لقائم آل محمد غیبتان............1565

قلت لأبی عبدالله(علیه السّلام) : کم یملک القائم؟ قال: سبع سنین .................2426، 2660 ، 2664

قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام) : کیف نصنع إذا خرج السفیانی؟ قال: تغیب الرجال وجوهها منه ...................... ...................2127

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام): لو کان هذا الأمر إلیکم لعشنا معکم. فقال: والله لو کان هذا الأمر ..............2433 قلت لأبی عبد الله(علیه السّلام) : ما تقول فیمن مات علی هذا الأمر منتظراً له؟ قال: .........................1432

ص: 165

قلت لأبی عبد الله(علیه السّلام) : ما علامة القائم (علیه السّلام)؟ ....................905

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) : متی فرج شیعتکم؟ فقال: إذا اختلف ولد العبّاس، ووهی سلطانهم ...........1892

قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام): متی فرج شیعتکم؟ قال: فقال إذا أختلف ولد العبّاس ..........2242

قلت لأبی عبد الله(علیه السّلام) : یابن رسول الله، أخبرنی عن إسماعیل الّذی ذکره الله .............................2900

قلت لأبی عبدالله (علیه السّلام): یکون فترة لا یعرف المسلمون فیها إمامهم؟ .......................1443

قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) : یوبّخونا ویکذّبونا إنّا نقول: إنّ صیحتین............................................. 2241 قلت لأبی عبد الله (علیه السّلام) یوماً: جعلت فداک ذکرت آل فلان وماهم فیه من النعیم ...........................2442 قلت لأبی عمرو العمری: قد مضی أبو محمد (علیه السّلام)، فقال لی: قد مضی .............................1317 قلت لأبی: ما أشدّ اجتهادک؟ فقال: یا بنیّة سیجیء قوم بعدنا ........................................1497

قلت لأبی محمّد(علیه السّلام) : جلالتک تمنعنی عن مسألتک ...............................972

قلت لجعفر الصادق(علیه السّلام) : حدّثنی عمّا ثبتت علیه دعائم الإسلام إذا أخذت بها........1383

قلت لسعید بن المسیّب: أحقّ المهدی؟ .........52

قلت لسیّدی الحسن بن علی (علیه السّلام) : یابن رسول الله ...... .........119 ، 977

قلت لعلیّ بن أبی طالب (علیه السّلام): متی دولتنا یا أبا الحسن؟ .......................1782

قلت لعلیّ بن الحسین (علیهم السّلام) : صف لی خروج المهدیّ، وعرّفنی دلائله وعلاماته؟ قال..................1812

قلت لعلیّ بن محمّد بن علی الرضا(علیهم السّلام) : علّمنی یابن رسول الله(صلی الله علیه و آله) و قولاً .....2758

قلت لعلی (علیه السّلام): یا أمیر المؤمنین، أخبرنی بما یکون من الأحداث بعد قائمکم؟...........................2907 قلت للحسین بن علیّ(علیهم السّلام) أنت صاحب هذا الأمر، قال: لا .................................852

قلت للرضا(علیه السّلام) : أصلحک الله إنّهم یتحدّثون أنّ السفیانی یقوم .............2136

قلت للرضا(علیه السّلام) : إنّا لنرجو أن تکون صاحب هذا الأمر..................................940

قلت للرضا(علیه السّلام): أنت صاحب هذا الأمر؟...16

قلت للرضا : أنت صاحب هذاالأمر؟...............65 ، 249

قلت للرضا(علیه السّلام): جعلت فداک، إنّ أبی حدّثنی عن آبائک (علیهم السّلام) أنّه قیل بعضهم..................1491

قلت للرضا (علیه السّلام): جعلت فداک، إنّ أصحابنا رووا عن شهاب، عن جدّک (صلی الله علیه و آله)....1552

قلت للرضا(علیه السّلام) : ماعلامة القائم(علیه السّلام) منکم إذا خرج...........2207

ص: 166

قلت للصادق جعفر بن محمّد(علیه السّلام): یابن رسول الله قد روی لنا ......................................999

قلت للصادق (علیه السّلام) : متی یقوم قائمکم؟ قال: عند هدم مدینة الأشعری....................................1911

قلت للصادق (علیه السّلام): یابن رسول الله سمعت من أبیک آنّه قال .......... .............................2801

قلت لمحمّد بن عثمان العمریرحمه الله إنّی أسالک سؤال إبراهیم ربّه ............................1277

قلت لمحمّد بن علی بن موسی (علیه السّلام) : إنّی لأرجو أن تکون القائم ...............................953

قلت لمحمّد بن فرات: لقیت أنت الأصبغ؟ قال: نعم، لقیته مع أبی ...............................2837

قلت لها لمّا کانت فتنة ابن الزبیر : والله إنّ هذه ......2178

قلت له: انّا نروی بأنّ صاحب هذا الأمر یفقد زماناً، فکیف نصنع عند ذلک؟........................... 1445

قلت له: إن کان کون - ولا أرانی الله یومک - فبمن ائتّم؟ فأومأ إلی موسی(علیه السّلام) ......................1467 قلت له:... إنّی قد کبرت ودقّ عظمی، أحبّ أن یختم عمری..............................2799

قلت له: ألهذا الأمر أمد نریح إلیه أبداننا، وننتهی إلیه؟ ............................................ 1530

قلت له: جعلت فداک، إنّی أرید أن أمسّ صدرک ...............................217

قلت له: جعلت فداک متی خروج القائم (علیه السّلام)؟ فقال: ..............................1546

قلت له: حدّثنی، قال: ألیس قد سمعت [الحدیث] من أبیک ؟ ..............................2861

قلت له: صالح من الصالحین سمّه لی - أرید القائم(علیه السّلام) - فقال: اسمه اسمی. ...................2359

قلت له: قد طال هذا الأمر حتّی متی؟ قال: فحرّک رأسه..........................................1616

قلت له: کان فی بنی إسرائیل شیء لا یکون هاهنا مثله؟ ......................................... 2701

قلت له : لهذا الأمر وقت؟ فقال (علیه السّلام): کذب الوقّاتون، کذّب الوقّانون إنّ موسی(علیه السّلام) ....................................1521

قلت له: ما بال أمیر المؤمنین (علیه السّلام) لم یقاتل ....

.........................................1171

قلت له: ما لهذا الأمر أمد ینتهی إلیه ویریح أبداننا؟ ...1539

قلت له: ما من علامة بین یدی هذا الأمر؟ ........................................1889

قلت: یا رسول الله، عرفنا الله ورسوله فمن أولوا الأمر ..............................................289

قلت: یا رسول الله (صلی الله علیه و آله)، مررت بمدینة صفتها کیت وکیت، قریبة من ساحل البحر .....2527

قلت: یا رسول الله(صلی الله علیه و آله) ! وما الدابّة؟ قال: ذات و بر وریش ..........1650

قلنا لمحمّد بن الحنفیّة: جعلنا الله فداک بلغنا أنّ لآل فلان رایة ..........................1624

ص: 167

قمت من عند أبی جعفر (علیه السّلام) فاعتمدت علی یدی فبکیت وقلت: کنت أرجوا أن أدرک .................2585

قوم (أمّتی) ینتحلون بأنّهم من أهل أمّتی (ملّتی] یقتلون ............................................967

قیل له: فما ذوالقرنین ؟ قال (علیه السّلام): رجل بعثه الله إلی قومه، فکذّبوه .........................................2838

قیل له: متی یخرج القائم من ذرّیتک.....................47

قبل یوماً عند حذیفة: قد خرج المهدی! فقال: لقد أفلحتم ....... ................................1972

کان أبن العجمی جعل ثلثه للناحیة وکتب بذلک...........1021

کان ابن العجمی جعل ثلثة للناحیة، وکتب بذلک، وقد کان ............. ..........................1368

کان أبو إبراهیم (علیه السّلام) منجماً لنمرود بن کنعان وکان نمرود لا یصدر ..........................1112

کان أبو القاسم الحسین بن روح رضی الله عنه وکیلاً؟...........1238

کان أبو جعفر ابن أبی العزاقر وجیاً عند بنی بسطام ......................................................1268

کان أبو عبد الله(علیه السّلام) فی الحجّ - فی السنة الّتی قدم فیها............................912

کان أحکم [إبن بشّار ]إذا ذکر عنده الرجعة فأنکرها أحد یقول .........................2798

کان أحمد بن هلال من أصحاب أبی محمّد(علیه السّلام) فاجتمعت الشیعة ............................................ 1265 کان الشریعی یکّنی بأبی محمّد... وهو أوّل من ادّعی مقاماً لم یجعله الله فیه، ولم یکن ...........1263

کان أمیر المؤمنین (علیه السّلام) کثیراً ما یقول: أنا قسیم الله بین الجنّة والنار ..................................... 2864

کان أمیر المؤمنین (علیه السّلام) یقول: لا یزال الناس ینقصون حتی لا یقال: «الله» فإذا.................2285

کان أمیر المؤمنین (علیه السّلام) یقول: من أحیا أرضأ من المؤمنین فهی له .............2328

کان بالکوفة شیخ قصّار، وکان موسوماً بالزهد، ........................................................1311

کان بقم رجل بزّاز مؤمن وله شریک مرجئی .............1050

کان بمرو کاتب للخوزستانی سمّاه لی نصر، واجتمع عنده ألف .....................................1032

کانت امرأة یقال لها: زینب، من أهل آبة ..............................................1046

کانت دورنا بسرّ من رأی مقابل دار ابن الرضا یعنی أبا محمّد . ........................................96

کانت عصا موسی(علیه السّلام) لآدم(علیه السّلام) فصارت إلی شعیب (علیه السّلام)ثمّ ......2339

کانت للمسیح (علیه السّلام) غیبات یسیح فیها فی الأرض، فلا یعرف قومه وشیعته خبره...............1117

کانت المؤمن الطاق مع أبی حنیفة حکایات کثیرة فمنها .....................2797

ص: 168

کانت لی زوجة من الموالی قد کنت هجرتها دهراً......1041

کانت ولادته یوم الجمعة منتصف شعبان ...........151

کان رجل من أصحابنا قد انضوی إلی أبی طاهر........................................1266

کان رجل من ندماء روز حسنی وآخر معه فقال له:.......1027

کان علیّ بن أبی طالب (علیه السّلام) مع رسول الله (صلی الله علیه و آله)فی غیبته لم یعلم بها أحد .....1119

کان عند أبی عبد الله (علیه السّلام) جماعة من أصحابه، منهم: حمران ........... 1200

کان فی البلاد الحلبّة شخص یقال له: إسماعیل بن الحسن الهرقلی .............................................1223 کان فیما ورد علیّ من الشیخ أبی جعفر محمد بن عثمان العمری رحمه الله فی جواب ..........1365

کان لأبی جعفر محمّد بن عثمان العمری کتب .........................................1224

کان للغریم (علیه السّلام) علیّ خمسمائة دینار فأنا لیلة ببغداد..............................1039

کان للناحیة علی خمسمائة دینار .....................996

کان لی أن أقتل الّمولی وأجهز علی الجریح ولکّنی ترکت ذلک........................................2398

کان محمّد بن عثمان أبو جعفر العمری رضی الله عنه له له من یتّصرف له ....... .........1232

کان محمّد بن نصیر النمیری من أصحاب أبی محمّد الحسن بن علیّ (علیهماالسّلام) ................1264

کان من رسمی إذا حملت المال الّذی فی یدی........1231

کان مولد القائم(علیه السّلام) لیلة النصف من شعبان .............................................116

کان مولده (علیه السّلام) لیلة النصف من شعبان.........................................128 ، 249

کان هذا الأمر فی، فأخّره الله، ویفعل بعد فی ذرّیتی ...1531

کان یرد کتاب أبی محمد (علیه السّلام) فی الإجراء علی الجنید ....... ..............................1010

کأننّی بالقائم (علیه السّلام) علی ظهر النجف لا بس درع رسول الله (صلی الله علیه و آله) .........................2477

کأننّی بدینکم هذا لا یزال مولّیاً یفحص بدمه ثمّ لا یردّه علیکم إلاّ رجل منّا..................2358

کأنّه من رجال بنی إسرائیل، فیستخرج الکنوز ...................................2525

کأنّی أنظر إلی أصلع، أفدع، أفلج، علی ظهر الکعبة .....................................1636

کانّی أنظر إلی القائم علی ظهر النجف فإذا استوی. .... 2413

کأنّی أنظر إلی القائم(علیه السّلام) علی منبر الکوفة وحوله أصحابه ......................2289 ، 2596

ص: 169

کأنّی أنظرالی القائم (علیه السّلام) قد ظهر علی نجف الکوفة...........2342

کأنّی أنظر إلی، القائم(علیه السّلام) وأصحابه فی تجف ..............................................393

کأنّی أنظر إلی القائم (علیه السّلام) وأصحابه فی نجف الکوفة .... ...........2591

کأنّی أنظر الی حبشی أفدع، حمش الساقین .....................................................1716

کأنّی أنظر إلی دینکم مولّیاً یحصحص بذنبه لیس بأیدیکم منه شیء......................................1661

کأنّی أنظر الی شیعتنا بمسجد الکوفة، قد ضربوا الفساطیط ................................................. 2334 کأنّی بالسفیانی - أو بصاحب السفیانی - قد طرح رحله فی رحبتکم بالکوفة ..............................2114

کأنّی بالشیعة عند فقدانهم الثالث من ولدی.........1173

کأنّی الشیعة عند فقدهم الثالث من ولدی یطلبون المرعی ...........938

کأنّی العجم فساطیطهم فی مسجد الکوفة یعلّمون الناس...................................2572

کأنّی بالقائم (علیه السّلام)بین ذی طوی قائماً علی رجلیه خائفاً ...........................2470

کأنّی بالقائم(علیه السّلام) علی منبر [الکوفة ] علیه قباء فیخرج من وریان قبائه کتاباً ................2489

کأنّی بالقائم(علیه السّلام) علی نجف الکوفة قد سار إلیها ...................................2347

کأنّی بالقائم (علیه السّلام)علی نجف الکوفة وقد لبس درع رسول الله (صلی الله علیه و آله) .........2416

کأنّی بالقائم (علیه السّلام) یوم عاشوراء، یوم السبت قائماً بین الرکن والمقام ..........................2188

کانّی بأصحاب القائم (علیه السّلام) وقد أحاطوا بما بین الخافقین...............................................2579

کأنّی بحمران بن أعین ومیسّر بن عبدالعزیز یخیطان الناس بأسیافهما ..................2716

کأنّی برایات من مصر مقبلات، خضر..................1933

کأنّی بسریر من نور قد وضع، وقد ضربت علیه قبّة من یاقوتة حمراء ...............................2903

کأنّی بشیعة علی (علیه السّلام) فی أیدیهم المثانی یعلّمون الناس.......................2602

کأنّی بطائر أبیض فوق الحجر؛ فیخرج من تحته رجل یحکم بین الناس .........................2424

کأنّی بعبد الله بن شریک العامری علیه عمامة سوداء............2702

کأنّی بقوم قد خرجوا بالمشرق یطلبون الحقّ فلا یعطونه ...........................................1833

کأنّی بقوم قد خرجوا من اقصی بلاد المشرق من بلدة .............................................1844

کأنّی بکم تجولون جولان الإبل، تبتغون المرعی .......804

ص: 170

کأنّی بکم تجولون جولان الإبل، تبتغون مرعی ...................809

کأنّی بکم تجولون جولان النعم، تطلبون المرعی فلا تجدونه ............ ....................................814

کأنّی بکم وقد اختلفتم بعدی فی الخلف منّی ............................. 74

کأنّی بکم وقد اختلفتم بعدی فی الخلف منّی........................968

کتب أبو عبدالله البلخی إلیّ یذکر عن الحسین بن روح ...............................1018

کتب أبی بخطّه کتاباً فورد جوابه، ثمّ کتب بخطّی .............................1025

کتبت أسأله الدعاء لبادا شاکه وقد حبسه ابن عبد العزیز ...............................................1035

کتبت إلی أبی الحسن الرضا(علیه السّلام) اشکوا جفاء أهل واسط .............2754

کتبت إلی أبی الحسن الرضا(علیه السّلام) أشکو جفاء أهل واسط................................513

کتبت إلی أبی الحسن [صاحب العسکر ](علیه السّلام)أسأله عن الفرج ....................................975

کتبت إلی أبی الحسن [صاحب العسکر ](علیه السّلام) أسأله عن الفرج، فکتب إلی........................... 1485 کتبت إلی أبی محمد العسکری(علیه السّلام) أسأله عن القائم (علیه السّلام) إذا قام بم یقضی بین الناس؟.......................................2502

کتبت إلی الحسن بن راشد لضیقة أصابتنی ..999

کتبت إلی صاحب الأمر (علیه السّلام)ثلاثة کتب..1014

کتبت إلی صاحب الزمان (علیه السّلام) إنّ أهل بیتی یؤذونی ................. 1345

کتبت فی معنیین وأردت أن أکتب فی الثالث ........................................1057

کتب جعفر بن حمدان، فخرجت إلیه هذه المسائل: استحللت بجاریة ..1347

کتب رجلان من إخواننا بمصر إلی الناحیة یسألان صاحب الزمان(علیه السّلام).............1378

کتب علیّ بن محمّد الصیمری یسأل الصاحب (علیه السّلام) کفناً .................................1017

کتب علیّ بن محمّد الصیمری رضی الله عنه یسأل کفناً.... ................................1043

کتب علی ید الشیخ أبی القاسم بن روح قدّس سّره إلی الصاحب(علیه السّلام) یشکو .....................1359

کتب محمّد بن زیاد الصیمری یسأل صاحب الزمان (علیه السّلام) کفناً ................ 1063

کذب الموقّنون ماوقّتنا فیما مضی ..................1527

کذلک نحن والحمدلله لاندخل أحداً فی ضلالة .................................886

کرهت أن أسأل أبا جعفر(علیه السّلام) فی الرجعة فاحتلت مسألة ....................2695

ص: 171

کفوا ألسنتکم وألزموا بیوتکم فإنّه لایصیبکم أمر تخصّون به ابداً.....1452

کلّ رایة ترفع قبل قیام القائم (علیه السّلام)، فصاحبها طاغوت.....1460

کلّ قریة أهلک الله أهلها بالعذاب لایرجعون فی الرجعة.............2711

کلّما تقارب هذا الأمر کان اشدّ للتقیّة .............1481

کلّ مؤمن شهید وإن مات علی فراشه فهو شهید ..........................1416

کم تعدّون بقاء السفیانی فیکم؟ قال: قلت: حمل امرأة ....2089

کنّا عند ابن عبّاس فی قبّة زمزم و هو یفتی الناس ..................................1127

کنّا عند أبی جعفر محمّد بن علیّ الرضا(علیه السّلام) فجری ذکر السفیانی .............................2137،1603

کنّا عند أبی عبد الله (علیه السّلام) جماعة نتحدّث، فالتفت إلینا، فقال ..................1525

کنّا عند النبیّ جلوساً و هو نائم فذکرنا الدجّال فاستیقظ ...........................................2006

کنّا عند جابر بن عبد الله فقال: یوشک أهل العراق ............................757

کنّا عند علی(علیه السّلام) فسأله رجل عن المهدیّ فقال علیّ (علیه السّلام): ..................1401

کنت أحمل الأموال الّتی تحصل فی باب الوقف ...............1233

کنت أخدم الحسن بن علیّ بن محمّد (علیهم السّلام) .. وأحمل کتبه إلی الأمصار .........................1325

کنت أخدم الحسن بن علی (علیه السّلام) و أحمل کتبه إلی الأمصار.................1325

کنت أزور الحسین (علیه السّلام) فی النصف من شعبان...................1040

کنت امرءاً لهجاً بجمع الکتب المشتملة علی غوامض العلوم ................1279

کنت أمشی مع رسول الله صلی الله علیه وآله وسلّم فقال: «لغیر الدجّال أخوفنی علی أمّتی» قالها ثلاثاّ ....................................2025

کنت أنا (بسرّ من رأی) فسمعت سحراً دعاء القائم (علیه السّلام)................................1327

کنت أنا و نوح و أیّوب بن نوح فی طریق مکّة، فنزلنا .................................................961

کنت بالحائر زائراً عشیّة عرفة، فخرجت متوجّهاً علی طریق البرّ ...........................1064

کنت ببخاری فدفع إلیّ المعروف بابن جاوشیر .........................1035

کنت بمدینة السلام فی السنة الّتی توفّی فیها الشیخ أبو الحسن ..........................................1251

کنت تزوّجت باُمّ ولدی، وهی أوّل امرأة تزوّجتها ..................................1067

کنت جالساً بین یدی رسول الله (صلی الله علیه و آله) فی مرضه الّذی قبض فیه ................................666

ص: 172

کنت حاجّاً مع رفیق لی، فوافینا إلی الموقف.................................1586

کنت حاضراً فی مجلس السیّد فی المشهد الغروی إذ دخل علیه لزیارته المحقّق ....................1590

کنت حاضراً عند المستجار [ بمکّة ] وجماعة زهاء ثلاثین رجلاً....................................................1297

کنت ساجدة تحت المیزاب فی رابع أربع وخمسین........................1285

کنت عند أبی الدوانیق فسمعته یقول ابتداءً من نفسه: یا سیف بن عمیرة...........................2218

کنت عند أبی القاسم الحسین بن روح (قدّس سرّه)، فسأله رجل ما معنی قول العبّاس .................1350

کنت عند أبی جعفر المنصور فسمعته یقول - إبتداءً من نفسه- ....................................2214

کنت عند أبی جعفر (علیه السّلام) فجری ذکر القائم (علیه السّلام) فقلت له:...........................2092

کنت عند أبی جعفر (علیه السّلام) فی فسطاطه، فرفع جانب الفسطاط .................................2159،1822

کنت عند أبی عبد الله (علیه السّلام) إذ دخل علیه مهزم الأسدی، فقال: أخبرنی .............................1528

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) بالطواف فنظر إلیّ و قال [لی] : ........................................2449

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) جالساً إذ قرأ هذه الآیة: حتی إذا جاء وعد............................1916

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) جالساً فسأله المعلّی بن خنیس: أیسیر القائم (علیه السّلام) .........................2399

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فأتاه کتاب أبی مسلم، فقال: لیس لکتابک جواب أخرج عنّا......................2132

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فدخل علیه شیخ و قال: عقّنی ولدی ...............................2457

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فذکر أصحاب القائم (علیه السّلام) فقال: ........................2641،2295

کنت عند أبی عبد الله (علیه السّلام) فذکر مواساة الرجل لاخوانه إنّما ذلک إذا قام القائم ..................2480

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فذکر مواساة الرجل لاخوانه فقال (علیه السّلام) ........................2529

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فسمعت رجلاً من همدان یقول ............567

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فسمعت رجلاً من همدان یقول [له] : إن هؤلاء العامّة یعّیرونا............2221

کنت عند أبی عبدالله (علیه السّلام) فی بیته والبیت غاصّ بأهله ...............................................2450

کنت عند أبی علیّ ابن الحسین (علیه السّلام) اذ دخل علیه جابر ......................62

کنت عند الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح(رضی الله عنه) مع جماعة......................................1262

کنت عند الشیخ أبی القاسم بن روح (رضی الله عنه) مع جماعة ......................1381

کنت عند الصادق (علیه السّلام) إذ أتاه شیخ کبیر ......70

ص: 173

کنت فی الطواف، فشککت فیما بینی وبین نفسی فی الطواف ..........1316

کنت فی الوفد الّذین وجّههم عمر بن الخطّاب وفتحنا مدینة حلوان....................................1150

کنت فی بعض الّلیالی فی صحن الروضة المقدّسة بالغریّ علی مشرّفها السلام .........................1596

کنت مریضاً بمنی و أبی صلوات الله علیه عندی فجاءه الغلام ...................................2687

کنت مع أبی جعفر (علیه السّلام) جالساً فی المسجد، إذ أقبل داود بن علی ..................................1846

کنت مع أبی عبدالله (علیه السّلام) فمرّ بظهر الکوفة، فنزل فصلّی ........................921

کنت مع جعفر بن محمّد (علیهما السّلام) فی مسجد مکّة و هو آخذ بیدی .................2293

کنت مع رفیق لی حاجّاً قبل الأیّام [ فوافینا الموقف] ..............................1315

کنت مقیماً ببغداد، و تهیّأت قافلة الیمانیّین للخروج.........................1037

کنت نائماً فی مرقدی إذ رأیت فیما یری النائم قائلاً یقول: حجّ السنّة .....................................2760

کنت نائماً فی مرقدی، إذ رأیت فیما یری النائم قائلاً یقول لی: ..........1290

کنت و أحمد بن أبی عبد الله بالعسکر، فورد علینا رسول ............................................1259

کنت واقفاً مع اُبیّ بن کعب، فقال: لا یزال الناس مختلفة ................1683

کنت واقفاً مع إبراهیم علی الصفا فجاء غلام حتّی وقف علی إبراهیم ...........1301

کنت یوما عند الرشید فذکر المهدی (علیه السّلام) و ما ذکر من عدله فأطنب............1986

کنت یوما فی مجلس الحسن بن عبدالله بن حمدان ناصر الدولة فتذاکرنا أمر الناحیة...........1312

کن لما لاترجو أرجی منک لما ترجو فإنّ موسی بن عمران

(علیه السّلام) ............1105

کنیة الخلف الصالح «أبو القاسم» وهو ذو الإسمین .............203

کونوا کالنحل فی الطیر لیس شیء من الطیر إلّا و هو یستضعفها .......................1512

کیف أنت إذا استبأ ست اُمّتی من المهدی فیأتیها.......2675

کیف أنتم إذا أستیا ستم من المهدی فیطلع علیکم ..............................2306

کیف أنتم إذا بقینم بلا امام هدئ ولا علم...........1535

کیف أنتم إذا بقیتم بلا إمام هدی ولا علم یری .....806 کیف أنتم إذا بقیتم دهراً من عمرکم لا تعرفون إمامکم؟..........................1469

کیف أنتم إذا صرتم فی حال لاترون فیها إمام هدی ......1444

ص: 174

کیف أنتم إذا نزل ابن مریم فیکم ...........781،751

کیف أنتم إذا وقعت السبطة بین المسجدین فیأرز العلم............................1447

کیف أنتم لو ضرب أصحاب القائم (علیه السّلام) الفساطیط فی مسجد کوفان ...............................2593

کیف بکم إذا رأیتم المعروف منکراً والمنکر معروفاً؟ ......................1686

کیف بکم اذا صعدتم فلم تجدوا أحداً........867

کیف بکم إذا فسدت نساؤکم، وفسق شبّانکم، ولم تأمروا بالمعروف .......1854

کیف بکم إذا لبستکم فتنة یهرم فیها الکبیر ......1703

کیف بکم و زمان یغربل الناس عن بلد فلا یبقی له ................1677

لابدّ أن یکون قدّام القائم سنة تجوع فیها الناس، ویصیبهم خوف شدید ....1868

لابدّ أن یکون قدّام القائم (علیه السّلام) سنة یجوع فیها الناس ............268

لابدّ أن یملک بنو العبّاس، فإذا ملکوا واختلفوا وتشتت امرهم...........1829

لابدّ لصاحب هذا الأمر من عزلة ولابدّ فی عزلته .........1564

لابدّ لصاحب هذا الأمر من غیبة، ولابدّ له فی غیبته من عزلة .............1576

لابدّ للغلام من غیبة. فقیل له: ولم یا رسول الله؟......1155

لابدّ لنار من آذربیجان لا یقوم لها شیء، فإذا.........1427

لابدّ من فتنة صمّاء صیلم تسقط فیها کلّ بطانة وولیجة...........2249،937

لابدّ من فتنة صمّاء صیلم یسقط فیها کلّ بطانة....2249

لاتبقی الأرض بغیر إمام ظاهر (أو باطن)............1184

لاتبقی مدینة دخلها ذو القرنین الّا دخلها المهدی .....1940

لا تذهب الدنیا حتّی یبعث الله رجلاً من أهل بیتی ...715،23

لا تذهب الدنیا حتّی یخرج رجل منّی یحکم بحکومة آل داود .......................2405

لاتذهب الدنیا حتی یقوم بأمر امّتی رجل ...................690

لاتذهب الدنیا حتی یلی أمّتی رجل من أهل بیتی .....................661

لاتدهب الدنیا حتّی یملک العرب رجل من أهل بیتی.............738

لاتذهب الدنیا حتّی ینادی مناد من السماء: «یا أهل الحقّ، اجتمعوا» ................................2605

ص: 175

لا ترون الذی تنتظرون، حتی تکونوا کالمعزی المواة الّتی لا یبالی الخابس ......................................1837

لا ترون ما تحبّون حتی یختلف بنو فلان فیما بینهم........2123

لا تزال الرایات السود التّی تخرج من خراسان فی أسنّتها النصر ..................................1625

لا تزال طائفة من اُمّتی تقاتل عن الحقّ حتّی ینزل عیسی بن مریم (علیهما السّلام)..........................1950

لا تزال طائفة من اُمّتی یقاتلون علی الحقّ ...................752

لاتزالون تمدّون أعناقکم إلی الرجل منّا ........866

لا تزالون تنتظرون حتِّی تکونوا کالمعز المهولة الّتی لایبالی...........................1517

لاتشتر من السودان أحداً فإن کان لابدّ فمن النوبة ... 300

لاتشتر من السودان أحداً، فإن کان ولابدّ فمن النوبة ...............................2616

لا تقل هکذا، بل یکون مساکن القائم وأصحابه، أما سمعت الله...........2601

لا تقولوا الجبت و الطاغوت و لا تقولوا الرجعة ..........2688

لاتقوم الساعة إلا علی شرار الخلائق، یتساقدون . لا تقوم الساعة حتّی تخرج نار من أرض الحجاز.....1760

لاتقوم الساعة حتّی تقتتل فئتان عظیمتان .............1644

لا تقوم الساعة حتّی تقتلوا إمامکم ...........................................1654

لا تقوم الساعة حتّی تکون أدنی مصالح المسلمین ببولاء......1678

لا تقوم الساعة حتّی تمتلئ الأرض ظلماً وعدواناً................799

لا تقوم الساعة حتّی تملأ الأرض ظلماً و جوراً وعدواناً ..............................798

لاتقوم الساعة حتّی لا یحجّ البیت ...................................1670

لا تقوم الساعة حتّی لا یقال فی الأرض: الله الله ................................1671

لا تقوم الساعة حتّی یبعث الله اُمراء کذبة .....................................................1696

لا تقوم الساعة حتّی یخرج رجل من قحطان.....1645

لا تقوم الساعة حتّی یخرج علیهم رجل من أهل بیتی ............................2642،1955

لا تقوم الساعة حتّی یخرج نحواً من ستّین کذّاباً .........................................1614

لا تقوم الساعة حتّی یظرف الفاجر، ویعجر المنصف......1753

ص: 176

لا تقوم الساعة حتّی یعجل کتاب الله عاراً ...............................1755

لاتقوم الساعة حتّی یقوم قائم الحقّ منّا، وذلک حین یاذن الله ........1635

لا تقوم الساعة حتّی یقوم قائم للحقّ منّا.........................................691

لا تقوم الساعة حتّی یکثر فیکم المال، فیفیض حتّی..................................... 2315،1639

لا تقوم الساعة حتّی یلی الأرض رجل من أهل بیتی .......................172

لا تقوم الساعة حتّی یمشی إبلیس فی الطرق والأسواق ......................................................1740

لاتقوم الساعة حتّی یملک رجل من أهل بیتی .......772،730،713

لا تکونوا عجلاً، مذاییع بذراً، فإنّ من ورائکم بلاء مبلحأ مکلحاً................................................1976

لا تلبثون بعد یأجوج ومأجوج إلا قلیلاً ............................1660

لا تمضی الأیّام واللیالی حتّی ینادی مناد من السماء ........................................2164

لاتنفکّ هذه الشیعة حتّی تکون بمنزلة المعز، لایدری....808

لا تنقضی الأیّام ولا یذهب الدهر حتّی یملک ....30

لاتنقضی الساعة حتّی یملک الأرض رجل من أهل بیتی ........................................697

لا دین لمن لا ورع له ولا إیمان لمن لاتقیّة له، إن أکرمکم......2496

الأقتلنّ العمالقة فی کتیبة فقال له جبرئیل (علیه السّلام) ..............................2831

لایحلّ ذکره باسمه حتّی یخرج .............192

لا یخرج الدجّال حتّی( لا) یکون شیء أحبّ إلی المؤمن ....................................2029

لایخرج الدجّال حتی یذهل الناس عن ذکره...........2030

لا یخرج القائم (علیه السّلام) إلّا فی وتر من السنین........2228

لایخرج القائم (علیه السّلام) حتّی یخرج إثنی عشر من بنی هاشم ................1873

لا یخرج القائم (علیه السّلام) حتّی یکون تکملة الحلقة قلت: وکم..... ....................2366

لایخرج القائم (علیه السّلام) فی أقلّ من الفئة ولا تکون الفئة....................274

لایخرج القائم(علیه السّلام) من مکّة حتی یکون تکلمة الحلقة .................................2291

لا یخرج المهدیّ (علیه السّلام) حتّی تروا الظلمة ...............................1850

لا یخرج المهدیّ (علیه السّلام) حتّی تطلع مع الشمس آیة...................................1634

ص: 177

لایخرج المهدیّ(علیه السّلام) حتّی یقوم السفیانی ....2045 ، 2046

لا یخرج المهدیّ (علیه السّلام) حتّی یکفر بالله جهراً ..... 741

الایذهب ملک هؤلاء حتی یستعرضوا الناس بالکوفة (فی )یوم الجمعة...........................1881

لایری شخصه ولا یحلّ ذکره باسمه حتّی یخرج...........................18

لایزال بکم الأمر حتّی یولد فی الفتنة والجور من لا یعرف...............................................651

لایزال بلاء بنی أمیّة شدید حتّی یبعث الله العصب ...................................................1783

لا یزالون ولا تزال حتّی ببعث الله لهذا الأمر..............865

لا یظهر المهدی إلاّ علی خوف شدید من الناس، وزلزال .......... ...........................1965

لا یعبر السفیانی الفرات إلاّ وهو کافر ...........................................2050

لایفتح بلنجر، ولا جبل الدّیلم، إلاّ علی یدی رجل من آل محمّد(صلی الله علیه و آله) ........2521

الایفلت منهم [من جیش أرسله السفیانی لمحاربة الهاشمیّین بمکّة] أحد. ..........2065

الأیقوم القائم حتی تفقأ عین الدنیا، وتظهر الحمرة فی السماء ..........1770

لا یقوم القائم حتی یقوم إثنا عشر رجلا کلّهم یجمع علی قول ..........................................1907

لا یکون الأمر الّذی تنتظرونه حتّی یبرأ بعضکم من بعض ..............................................1558

لا یکون القائم إلاّ امام این امام .....................989

لا یکون ذلک حتّی یختلف سیف بنی فلان و تضییق ............................................1874

لا یکون ذلک حتی یخرج خارج من آل أبی سفیان ......................................................2126

لا یکون فساد ملک بنی فلان حتی یختلف سیفا بنی فلان.................. 1880

لا یکون ما ترجون حتّی یخطب السفیانی علی أعوادها، فإذا کان ذلک ...........................1847

لا یکون هذا الأمر إلا ّفی أخملنا ذکراً ..........235

لا یکون هذا الأمر حتّی یذهب ثلثا الناس . .........1536

لتأتینّکم بعدی أربع فتن: الأولی: تستحلّ فیها لدماء...................1637

لترجعنّ نفوس ذهبت ولیقیضنّ قوم لقوم ............ 1750لتعطفنّ الدنیا علینا بعد شماسها عطف الضروس..487

التملأنّ الأرض جوراً وظلماً، فإذا ملئت ...800

ص: 178

لتملأنّ الأرض ظلماً وجوراً ............2534

لتملأنّ الأرض ظلماً و جوراً حتّی لا یقول أحد .. 811

التملأنّ الأرض ظلماً وعدواناً، ثم لیخرجنّ رجل ...........................................................716

لقد أسری بی ربّی عزّ وجلّ فأوحی إلیّ من وراء حجاب ما أوحی ...............................2863

لقد أعطیت الستّ: علم المنایا والبلایا [ والوصایا ]وفصل الخطاب...........................2853

لقد تسمّوا باسم ماسمّی الله به أحداً إلّا علیّ بن أبی طالب.............................2875

لقد نزلت هذه الآیة فی المفتقدین من أصحاب القائم (علیه السّلام) قوله عزّ وجلّ .. ........2608

لقی المنهال بن عمرو علیّ بن الحسین (علیهماالسّلام) فقال له: کیف أصبحت ..........2769

لقیت أبا جعفر محمّد بن علیّ (علیهماالسّلام) .. ثمّ نظر إلی أبو جعفرعلیه السّلام ..................221

لقیت أبا جعفر محمّد بن علی (علیهماالسّلام) فی حجّ أو عمرة فقلت: کبرت سنّی ...............................220

لقینا بمکّة رجلاًمن أهل المغرب، فدخلنا علیه مع جماعة.............................1234

لکلّ أناس دولة یرقبونها .....................889

اللساعة أشراط ؛ قیل: وما أشراطها؟ قال: علوّ أهل الفسق فی المساجد...............1653

للقائم غیبتان: إحداهما طویلة، والأخری قصیرة ............... .............................1569

للقائم غیبتان: إحداهما قصیرة، والأخری طویلة ....1570

للقائم (علیه السّلام) غیبة قبل قیامه، قلت: ولم؟..........1170

للقائم منّا غیبة أمدها طویل، کانّی بالشیعة یجولون...............................844

لما أراد الله تعالی أن یکشف أمر الحلّاج ویظهر فضیحته ..............................................1267

لما استخلف عمر سأل علیاً (علیه السّلام) أن یدفع إلیهم القرآن فیحرّفوه ........................2327

لمّا أسری بی إلی السماء الرابعة نظرت إلی قبّة من لؤلؤ ..............................................1495

لمّا أسری بی إلی السماء أوحی إلیّ ربّی جلّ جلاله.......................2390

لمّا التقی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) وأهل البصرة نشر الرایة، رایة رسول الله (صلی الله علیه و آله) ........................................2397

لمّا أنشدت مولای علیّ بن موسی الرضا(علیه السّلام) قصیدتی الّتی أوّلها .....................939

لما أنقذ الشیخ أبو القاسم الحسین بن روح رضی الله عنه التوقیع............................................1069

لمّا أن مرض النبی (صلی الله علیه و آله)المرضة الّتی قبضه الله فیها..............667

ص: 179

لمّا توفّی أبو محمّد(علیه السّلام) خرجت إلی الحجّ وأتیت المدینة .........................................1084

لمّا تولّی الخلافة بعد الثلاثة أتی إلی البصرة فرقی جامعها .......................................1810

لمّاجلی الفرس عن القادسیّة وبلغ یزدجرد بن شهریار ........... .....................984

لمّا حضرت أبا جعفر محمّد بن عثمان العمری رضی الله عنه الوفاة ............1234

لمّا حضرت یوسف (علیه السّلام) الوفاة جمع شیعته وأهل بیته فحمد الله ..............1089

لمّا خرج طالب الحقّ، قیل لأبی عبد الله(علیه السّلام) : ترجو أن یکون هذا الیمانی؟ ...............1902

لمّا دخل سلمان الکوفة ونظر إلیها، ذکر ما یکون من بلائها ..........................................1425

لمّا رأی عیسی بن مریم قلّة من معه شکی إلی الله تعالی ...........................1984

لمّا رجع أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (علیه السّلام)من قتال أهل النهروان نزل براثا ...........................1769

لمّا سقط صاحب الزمان(علیه السّلام) من بطن أمة ...........................100

لمّا صالح الحسن بن علی (علیه السّلام) معاویة، دخل علیه الناس فلامه ...........10

لمّا طلب المنصور «أبا عبدالله» توضّأ وصلّی رکعتین ...............................................459

لمّا عرج بی إلی السماء، أتانی النداء (من ربّی تعالی )...........................1631

لمّاعرج بی إلی السماء السابعة ........................... الما لمّاعرج بی إلی السماء.... فنودیت: یا محمّد! فقلت: لبیک ......................................2494

لمّا عرج بی إلی ربّی جلّ جلاله أتانی النداء: یا محمّد...................................642

لمّا فرغ أمیر المؤمنین (علیه السّلام) من حرب الجمل خطب الناس .....................................1801

لمّا قبض سیّدنا أبو محمّد الحسن بن علیّ العسکری(علیه السّلام) وفد من قم.................1292

لمّا قتل الحسین (علیه السّلام) سمع أهلنا قائلاً یقول بالمدینة..................................917

لمّا قتل أمیر المؤمنین (علیه السّلام) الخوارج یوم النهروان، قام إلیه رجل فقال: ...................1397

لمّا قدمت المدینة انتهیت إلی منزل أبی جعفر الباقر (علیه السّلام) فإذا أنا ببغلته ...........2363

لمّا کانت بلدة البحرین تحت ولایة الإفرنج، جعلوا والیها رجلاً....................................1600

لمّا کان من أمر الحسین بن علی (علیهماالسّلام) ما کان، ضجّت الملائکة ..............910

لمّا مات أبو جعفر الثانی (علیه السّلام)کتبت الشیعة إلی أبی الحسن ............................959

لمّا مات أبی وصار الأمر إلیّ، کان لأبی علی الناس سفاتج .........................................1007

ص: 180

لمّا مات الحسن بن علی (علیه السّلام) حضر غسله عثمان بن سعید ............................1214

لمّا مضی أبو عمرورضی الله عنه أتتنا الکتب بالخطّ الّذی.......................................1220

لمّا مضی أبو محمّد الحسن بن علیّ (علیهماالسّلام) ورد رجل من [أهل] مصر ................................1008

لمّا مضی علیّ بن الحسین(علیهماالسّلام) دخلت علی محمّد بن علی الباقر (علیهماالسّلام) فقلت له: .........184

لمّا وصلت بغداد فی سنة تسع وثلاثین [وثلاثمائة ] للحّج...............................1313

لمّا وفد الناس علی عبد الملک بن مروان، قدم فیمن قدم علیه ..................................1139

لمّا ولد الخلف الصالح (علیه السّلام)ما ورد عن مولانا أبی محمّد ................................108

لمّا ولد الخلف المهدی (علیه السّلام) سطع نور من فوق رأسه ....................................101

لمّا ولد السیّد لا تباشر أهل الدار بذلک............112

لمّا ولد السیّد (علیه السّلام)قال أبو محمّد(علیه السّلام) : ابعثوا إلی أبی عمرو .............153

لمّا ولدتک دخل إلیّ رسول الله (صلی الله علیه و آله) فناولتک ایّاه ............. .........6

لمّا وهب لی ربّی مهدیّ هذه الأمّة، أرسل ملکین....................................3

لمّاهمّ الوالی عمرو بن عوف بقتلی وهو رجل شدید النصب.....................1075 ،1331، 1334

لم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجّة لله فیها......1206

لم تذهب الأیّام واللیالی حتّی یسکنها رجل من أهل بیتی .....................................34

لم تزل الشیعة مقیمة علی عدالة عثمان بن سعید ......................................1223

الموضع الرجل فی الکوفة أحبّ إلیّ من دار فی المدینة ......................................2504

لنا أهل البیت سبع خصال، مامنهنّ خصلة فی الناس ......... .............................180

لن تبقی الأرض إلاّ وفیها من عالم یعرف الحقّ من الباطل .

.........................................2492

لن تخلوا الأرض من رجل یعرف الحقّ، فإذا زاد الناس.....1181

لن تضع الحرب أوزارها حتّی تطلع الشمس من مغربها..313

لن تهلک أمّة أنا فی أوّلها وعیسی بن مریم فی آخرها.......................734

لن تهلک أمّة أنا فی أوّلها وعیسی فی آخرها .....764

لو أنّ الإمام رفع من الأرض ساعة لماجت بأهلها .. ...1185

لو بقیت الأرض یوماً بلا إمام منّا لساخت بأهلها ...1188

ص: 181

لو خرج القائم أنکره الناس، یرجع إلیهم شابّاً .......................................2206

لو خرج القائم(علیه السّلام) (بعد أن أنکره کثیر من الناس) یرجع إلیهم شاباً .........2469

لو القام المهدی لأنکره الناس لأنّه یرجع إلیهم شاباً موقّقاً ........................2208

لوقام قائمنا(علیه السّلام) یعرف أعداءنا بسیماهم فیأخذ...................571

لو قد خرج قائم آل محمد(علیهم السّلام) لنصره الله بالملائکة ......................2819 ، 2856

لو قد خرج قائم آل محمد(علیهم السّلام) لنصره الله بالملائکة المسوّمین....2352

لو قد قام القائم لحکم بثلاث لم یحکم بها أحد قبله: یقتل الشیخ الزانی .............2491

لو کان الناس رجلین، لکان أحدهما الإمام (علیه السّلام)............... 2800

لولا من یبقی بعد غیبة قائمکم علیه الصلاة والسلام من العلماء................1486

لولم یبق من الدنیا إلاّ ساعة واحدة لطوّل الله تلک .............2530

لولم یبق من الدنیا إلاّ لیلة، لطوّل الله تلک اللیلة ........729 لولم یبق من الدنیا إلاّ لیلة لملک فیها رجل ........725 ،793

لولم یبق من الدنیا إلاّ یوم البعث الله رجلاً ...785

لولم یبق من الدنیا إلاّ یوم لطوّل الله ذلک الیوم.....660

لولم یبق من الدنیا إلاّ یوم واحد لبعث الله ...........201، 714 ،765

لولم یبق من الدنیا إلاّ یوم واحد لطوّل الله ....56 ، 659 ، 700 ، 782 ، 851

لولم یبق من الدهر إلاّ یوم لبعث الله رجلاً ....43 ، 739 ،779

لو یعلم الناس ما یصنع القائم إذا خرج لأحبّ أکثرهم أن لا یروه ........................2361

له کنز بالطالقان ما هو بذهب ولا فضّة! ورایة لم تنشر منذ طویت ..............2620

لیأتینّ علی الناس زمان لا یسلم لذی دین دینه ................ ..................1664

لیأتین علی الناس زمان یتمنی فیه المؤمن لو انّه .....................................1712

لیأتینّ علی النّاس زمان یظرف فیه الفاجر، ویقرب فیه الماجن................................1754

لیأتینّ علی الناس زمان یظرف فیه الفاجر، ویقرّب فیه الماجن................................1861

لیبعثنّ الله عز وجلّ فی هذه الأمّة خلیفة ......2543

لیبعثنّ الله من عترتی رجلاً أفرق الثنایا ....................................31 ، 707، 771

ص: 182

لیخرجنّ الإسلام نادّاً من أیدی الناس کأنّه البعیر الشارد....................1960

الیخرجنّ رجل من ولدی عند اقتراب الساعة حین تموت..............................1789

لیس بعد دولة القائم (علیه السّلام) لأحد دولة إلاّ ما جاءت به الروایة من قیام ولده ..............2925

لیس بین قیام قائم آل محمد وبین قتل النفس الزکیة .............................................2183

لیس منّا من لم یؤمن بکرّتنا و [لم] یستحلّ متعتنا ..........................................................2733

لیس من حروف مقطّعة حرف ینقضی أیّامه إلاّ وقائم من بنی هاشم ..........................317

لیس من مؤمن إلاّ وله قتلة وموتة ................................2694 ، 2821

لیعدّنّ أحدکم لخروج القائم ولو سهماً، فإن الله تعالی .................................2606

لیعن قویّکم ضعیفکم ولیعطف غنیّکم علی فقیرکم.. 1417

لیغشینّ أمّتی بعدی فتن یموت فیها قلب الرجل ....................1673

لیغیبنّ عنهم حتی یقول الجاهل: ما لله فی آل محمّد حاجة ..............................1510

لیفرجنّ الله الفتنة برجل منّا أهل البیت ...................504

لیقومنّ علی أمّتی رجل من أهل بیتی، یوسع الأرض عدلاً .............2649

لینادینّ باسم رجل من السماء لا ینکره الدلیل ...................................2175

لینصرنّ الله هذا الأمر بمن لاخلاق له، ولو قد جاء أمرنا ..................................2417

الیهبطنّ الدجّال بجور وکرمان فی ثمانین ألفاً ..........2024

لیهبطنّ الدجّال حول کر مان فی ثمانین ألف کأنّ وجوههم ............................................1995

لیؤمن هذا البیت جیش یغزونه، حتّی إذا کانوا ببیداء من الأرض..................2071

ما أجاب رسول الله (صلی الله علیه و آله) أحد قبل علیّ بن أبی طالب وخدیجة صلوات الله علیهما .......................................1099

ما أحسن الصبر وإنتظار الفرج .....................1489

ما بعث الله نبیاً من لدن آدم فهلّم جرّا، إلاّ ویرجع إلی الدنیا ..................................2873

مابقی بیننا وبین العرب إلاّ الذبح - وأومأ بیده إلی حلقه - .............................................2438

«ما بین خلق آدم الی قیام الساعة أمر أکبر من الدجّال» ....................................................1991

مات بعض اخواننا من أهل فانیم من غیر وصیّة وعنده مال دفین ..................................1072

مات بعض إخواننا من أهل فانیم من غیر وصیة وعنده مال دفین .........1353

ص: 183

ما ترک الله عزّ وجلّ الأرض بغیر امام قطّ .........1201

ما تستعجلون بخروج القائم فوالله ما لباسه إلاّ الغلیظ ولا طعامه .................................2441

ما خلت الدنیا - منذ خلق الله السماوات والأرض - من إمام .........................................1187

ما خلق الله عزّ وجلّ خلقاً أفضل منّی ولا أکرم.................................................693

مادخلنا علی أبی جعفر (علیه السّلام) قط إلاّ قال: خراسان خراسان ...........................................1834

ما رأیت من هو أعقل من الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح .......................1240

ما زالت الأرض إلاّ ولله تعالی ذکره فیها حجّة یعرف ................................1190

ما زالت الأرض ولله فیها حجّة یعرف الحلال والحرام ......1189

ما ضرّ من مات منتظراً لأمرنا ألاّ یموت ....1494

ما کانت الأرض إلاّ وفیها عالم.............................1182

ما کان قول لوط (علیه السّلام)لقومه (ولو أنّ لی بکم قوّة أو آوی إلی رکن شدید) .......................2597

ما کان منذ کانت الدنیا رأس مائة سنة إلاّ کان عند رأس المائة أمر........................................2004

ما من معجزة من معجزات الأنبیاء والأوصیاء ...................................................994

ما من نبی إلاّ وقد أنذر أمّته الأعور الکذّاب ألاّ إنّه أعور..............................................2028

ما یبکیک یا فاطمة؟ قالت: أخشی الضیعة ...........................................756

مایکون هذا الأمر حتی لا یبقی صنف من الناس إلاّ [وقد ]ولّوا........ ....................................................1894

مثل أمرنا فی کتاب الله مثل صاحب الحمار، أماتة الله .......................................................275

مثل أهل بیتی مثل نجوم السماء، کلّما غاب نجم....................................688

مثل خروج القائم منّا أهل البیت کخروج رسول الله (صلی الله علیه و آله).................................1412

محمّد المهدی، هذا اسمه وأشهر أوصافه، فأمّا اسمه فمحمّد................................ 163

م ح م د یخرج فی آخر الزمان علی رأسه غمامة بیضاء................................2393

مرحباً بکما واهلاً، ثمّ جلس وقال: أنتم أولو الألباب ......................................923

مررتُ ببنی رواس، فقال لی بعض إخوانی: لو ملت بنا ..1601

مررت ببنی روّاس، فقال لی بعض إخوانی: لو ملت بنا إلی مسجد.. ............................................1326

مررت بقوم یعیبون علیِّ روایتی عن جعفر (علیه السّلام) قال:........................................2703

ص: 184

مرضت بالعسکر -أعنی بسرّ من رأی - مرضاً شدیداً حتّی.............................1071

مضی أبو محمد(علیه السّلام) وخلّف ولداً له ............................................981

مضیت إلی الحیرة إلی أبی عبدالله جعفر بن محمد(علیهماالسّلام) فی وقت السفاح .................1904

معاشر الناس، النور من الله عزّ وجلّ فی مسلوک...........................340

معاشر الناس، إنّی نبیُّ وعلی وصیّی، ألا إنّ خاتم الأئمّة منّا....................................................8

معاشر الناس، کأنّی اُدعی فاُجیب، وإنّی تارک ....................................................846

مع القائم (علیه السّلام) من العرب شیء یسیر ....2602

مع المهدیّ رایة رسول الله (صلی الله علیه و آله) المعلمة .............................................2624

مع المهدیّ رایة رسول الله (صلی الله علیه و آله) المغلّبة .......................................................2625

مکث رسول الله (صلی الله علیه و آله)بمکّة بعد ما جاءه الوحی عن الله تبارک وتعالی ثلاث عشرة سنة..........1120

ملخّص الإعتقاد فی الغیبة والظهور ورجعة الأئمة (علیهم السّلام) .................................2906

ملعون ملعون من سمّانی فی محفل من الناس .......194

ملک الأرض أربعة، مؤمنان وکافران ..............2643

ملک القائم (علیه السّلام) منّا تسع عشرة سنة وأشهراً ..2662

ملک بنی العبّاس یسر لا عسر فی دولتهم، لو اجتمع علیهم.............................................1796

ممّا یدلّ علی صحّة إمامته (علیه السّلام) النصّ علیه .....................................................1209

منّا اثنا عشر محدّثأ، السابع من[ بعدی ) ولدی القائم ..........................876

منّا اثنا عشر مهدیّاً أوّلهم أمیر المؤمنین (علیه السّلام)..............................344، 438 ، 850

منّا اثنا عشر مهدیّاً، مضی ستة وبقی ستة .................................. 896

منّا الّذی یصلّی عیسی بن مریم (علیه السّلام)خلفه.............................732 ،2557 ،2558

من أبغضنا أهل البیت بعثه الله یهودیاً. فیل: یا رسول الله ..........................2010

من أدرک قائم أهل بیتی من ذی عاهة برأ ..............................................2345، 2584

من أدرک منکم قائمنا فقتل معه کان له أجر شهیدین ..................................................................2576

من أدرک منکم قائمنا فلیقتل حین یراه: السلام علیکم یا أهل ...........................................2582

من أراد أن یزور قبر رسول الله (صلی الله علیه و آله) وقبر أمیر المؤمنین وفاطمة والحسن............2737

ص: 185

من أراد أن یقاتل شیعة الدجّال، فلیقاتل الباکی علی دم عثمان........................... 2684،2008

منّا سبعة خلقهم الله عزّوجلّ لم یخلق فی الأرض .................................988

من أشراط الساعة أن تنتقص العقول، و تعرب ...........1731

من أشراط الساعة: یفشو الفالج .........1857

من أقرّ بالأئمّة من آبائی وولدی وجحد المهدی ..............................897

من أقرّ بتوحید الله و أقرّ بالرجعة والمتعتین و آمن بالمعراج ........2753

من أقرّ بجمیع الأئمّة (علیهم السّلام) وجحد المهدی کان کمن أقرّ ...........890

من أقرّ بسبعة أشیاء فهو مؤمن، و ذکر منها الإیمان بالرجعة ................2747

من المحتوم [الّذی] لابدّ أن یکون من قبل قیام القائم ...................2231

منّا مهدیّ هذه الأمّة إذا صارت الدنیا هرجاً ...................................1623

من أن تکون السنة کالشهر، والشهر کالجمعة، والجمعة کالیوم.......1756

من أنکر القائم من ولدی فقد أنکرنی.....686

من أنکر القائم من ولدی فی زمان غیبته..........687

من أنکر خروج المهدی فقد کفر بما أنزل علی محمّد ....668

من أنکر خروج المهدی فقد کفر بما أنزل علی محمّد (صلی الله علیه و آله) و من أنکر ..........1387

من ترک التقیّة قبل خروج قائمنا فلیس منّا ......................................1480

من ثبت علی موالاتنا فی غیبة قائمنا أعطاه الله .......1404

من خلفائکم خلیفة یحثو المال حثیاً.......................758

من دعا إلی الله تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد، کان من أنصار قائمنا .......2736

من رآه فلیتابعه ولو حبواً علی الثلج فإنّه خلیفة الله ......................................1962

من رضی من الله بالقلیل من الرزق رضی الله منه بالقلیل..........................................................1402

من سمّانی فی مجمع من الناس باسمی فعلیه لعنة الله ..................................195

من شکّ فی أربعة فقد کفر بجمیع ما أنزل الله تبارک و تعالی........................................1202

من عرف هذا الأمر ثمّ مات قبل أن یقوم القائم (علیه السّلام)...........................1493

من علامات البلاء وأشراط الساعة، أن یعرب العقول ...........1746

ص: 186

من عمل یوم الجمعة الدعاء بعد الظهر : اللّهمّ اشتر منّی نفسی..................................1498

من قاتلنا فی آخر الزّمان فکأنّما قاتلنا مع الدجّال ................................2636

من قرأ المسبحات کلّها قبل أن ینام لم لمیت حتّی یدرک القائم.....1420

من کانت له دار بالکوفة فلیتمسّک بها ........2471

من کذّب بالدجّال فقد کفر ....669

من کذّب علینا أهل البیت حشره الله یوم القیامه أعمی.....2011

من مات علی هذا الأمر کان بمنزله من حضر مع القائم(علیه السّلام) ........1435

من مات من المؤمنین قتل، ومن قتل منهم مات.............2752

من مات منتظراً لهذا الأمر، کان کمن کان مع القائم(علیه السّلام) ........1464

من مات منکم علی أمرنا هذا فهو بمنزلة من ضرب فسطاطه ....1434

من مات منکم علی أمرنا هذا کان کمن استشهد مع رسول الله (صلی الله علیه و آله) .....1433

من مات منکم علی هذا الأمر منتظراً له کان کمن کان .......1436

من مات منکم و هو منتظر لهذا الأمر کان کمن هو ......1438

من مات و لیس له إمام فمو ته میتة جاهلیّه و لا یعذر الناس.............1385

من مات ولیس له إمام فمیتته میتة جاهلیّة .....1415

من مات ولیس له إمام من ولدی مات میتة جاهلیّة............1384

من وقّت لک من الناس شیئاً فلا تهابنّ أن تکذّبه .....1529

من ولدی اثنا عشر تقیباً، نجباء محدّثون...............682

من ولدی مهدیّ هذه الأمّة .........829

موسّع علی شیعتنا أن ینفقوا مماّ فی أیدیهم بالمعروف.......352

مولد «م ح م د» بن الحسن بن علیّ بن محمّد..........1305

نبیّنا خیر الأنبیاءو منّا المهدیّ و هو من ولدک ........48

نحن السنام الأعظم، وفینا النّبوة و الامامة و الکرم.........

978

نحن بمنزلة النجوم، إذا خفی نجم بدأ نجم منّا..........871

نحن بنو عبد المطّلب سادات أهل الجّنة........724

ص: 187

نحن بنو عبد المطّلب سادة أهل الجنة .. ........649

نحن ولد عبد المطّلب سادات أهل الجنّة ..........743

نحن ولد عبد المطّلب سادة الجنّة..................784

نزل جبرئیل علی رسول الله (صلی الله علیه و آله) بصحیفة من السماء ........................924

نزلنا مسجداً فی المنزل المعروف بالعبّاسیة - علی مرحلتین من فسطاط مصر- ..................1294

نظر إلی ابنه الحسین (علیه السّلام) وقال: إنّ ابنی هذا سیّد کما سمّاه رسول الله (صلی الله علیه و آله) ...810نظر أمیر المؤمنین (علیه السّلام) إلی ابنه الحسین (علیهماالسّلام)فقال: إنّ ابنی هذا سیّد کما سمّاه رسول الله (صلی الله علیه و آله)...........816

نظر أمیر المؤمنین علی (علیه السّلام) الی الحسین (علیه السّلام) فقال: إنّ ابنی هذا سیّد .........207

نظر علیّ إلی الحسین (علیهماالسّلام) فقال: إنّ ابنی هذا سیّد کما سمّاه رسول الله (صلی الله علیه و آله) ..........................................58

نظر موسی بن عمران (علیه السّلام)فی السفر الأوّل إلی ما یعطی قائم آل محمد .............648

نظر موسی(علیه السّلام) فی السفر [الأوّل - خ ] إلی ما یعطی قائم آل محمّد(صلی الله علیه و آله) .......................................1954

واجعلنی ممّن یقتصّ آثارکم ویسلک سبیلکم ویهتدی بهداکم.................................2757

وأخذ سبحانه وتعالی المیثاق علی أولی العزم أنّنی ربّکم ........................................878

وأخذوا یمیناً وشمالاً ظعناً فی مسالک الغیّ .....................................................820

(وإذا وقع القول علیهم أخرجنالهم دابة من الأرض....................................................1707

وإذا وقع القول علیهم أخرجنا لهم...» قال: إذا لم یأمروا بالمعروف .......................................165

واسم الخلف المهدی الثانی عشر محمّد بن الحسن .....................................165

شهد أنّی بکم مؤمن، و با یابکم موقن و بشرایع دینی ... 2732

واعلم أنّ ابنی ینتقم من ظالمیک وظالمی أولادک ...............................683

وافی الحسن بن علیّ الوجناء النصیبی سنة سبع وثلاثمائة ..................................1070

والابن - وقاه الله - لم یزل ثقننا فی حیاة الأب ..............................1221

والأحادیث فی التصریح باسم المهدی محمّد بن الحسن (علیهماالسّلام)...................................200

والإمام یبشّرهم بقیام القائم وبظهوره ............362

والّذی بعثنی بالحقّ بشیراً لیغبینّ القائم من ولدی ...692 والّذی بعثنی بالحقّ نبیّاً وبشیراً لترکبنّ أمّتی سُن ......1143

ص: 188

والّذی فلق الحبة وبرأ النسمة، لو لم یبق من الدنیا إلاّ یوم...................................831 ، 1958

والّذی نفسی بیده إنّ مهدیّ هذه الأمّة الّذی یصلّی خلفه....................................................2566

والّذی نفسی بیده لابّد لهذه الأمّة من مهدی ...........650

. والّذی نفسی بیده لا تقوم الساعة حتّی تکلّم السباع............................................1668

والّذی نفسی بیده لیوشکنّ أن ینزل فیکم ابن مریم حکماًعدلاً..................................2509

والّذی یهلک قیصر وینفق کنوزه فی سبیل الله هو هذا.........................................2668

والصوت الثالث: یرون بدناً بارزاً نحو عین الشمس: هذا أمیر المؤمنین ........................2883

والکواکب الدّری القائم المنتظر (علیه السّلام) ............................452

والله الّذی صنعه الحسن بن علی (علیهماالسّلام) کان خیراً لهذه الاُمّة....................................1418

والله إنّ صاحب هذا الأمر لیحضر الموسم کلّ سنة ......................................................1225 ، 1585

والله لاتذهب الأیّام واللیالی حتّی یحیی الله الموتی .......................................2741

والله لایخرج واحد منّا قبل خروج القائم (علیه السّلام) إلاّ............................................2212

والله لا یکون الّذی تمدّون إلیه أعناقکم حتّی تمیّزوا.....................................286

والله لا یکون المهدیّ أبداً إلاّ من ولد الحسین (علیه السّلام) ..............................57

والله لا یکون ما تمدّون إلیه أعینکم حتّی تمحّصوا وتمیّز وا......................................1555

والله لتکسرنّ کسر الزجاج، وإنّ الزجاج یعاد فیعود کما کان .......... ..........................................1526

والله لتمحّصنّ یا معشر الشیعة، شیعة آل محمّد، کمخیض الکحل .........................................1513

والله لتمیّزنّ والله لتمحّصن والله لتغربلنّ ..................1519

والله لذرّیة علیّ بن الحسین (علیه السّلام) أفضل من ذرّیة یوسف .......................................879

والله لقد علمت لتقتلنی ولتخلفّنی ولتکفونّ إکفاء الإناء بما فیه ...... ..........................................2330

والله لکأنّی أنظر إلی القائم (علیه السّلام) وقد أسند ظهره إلی الحجر ثمّ ینشد الله .........................2281

والله لیملکنّ رجل منّا أهل البیت الأرض بعد موته ثلاثمائة سنة، ویزداد تسعاً................................2918

والله لیملکنّ رجل متّا أهل البیت بعد موته ..............2890

والله لیملکنّ رجل منّا أهل البیت ثلاثمائة سنة ویزداد تسعاً ...............................2657

والله لیملکنّ منّا أهل البیت رجل بعد موته ثلاثمائة سنة ...

2888 ، 2889

ص: 189

والله لیملکنّ ما أهل البیت رجل بعد موته ثلاثمائة سنة یزداد تسعاً ........................................2908 ، 2917

والله ما ترک الله الأرض منذ قبض آدم إلاّ وفیها إمام یهتدی به ..................................................1183

والله ما خلق الله نبیاً إلاّ ومحمّد(صلی الله علیه و آله) أفضل منه...................................920

والله ما یأتی علینا أمیر إلاّ وهو شرُّ من الماضی ....................................................2544

والمهدیّ منّا فی آخر الزمان، لم یکن فی أمّة ....... 42

وأمّا الثالثة والخمسون: فإنّ الله تبارک وتعالی لن یذهب بالدنیا حتی یقوم منّا.................................2356

وأمّا الدجّال فقد عرفت -فی حدیث الصدوق - أنّه یخرج من إصبهان .........................................2016

وأمّا الردّ علی من أنکر الرجعة فقول الله عزّ وجلّ: «ویوم نحشر من کلّ اُمّة .........................2681

وأمّا علّة ما وقع من الغیبة فانّ الله عزّ وجلّ یقول: .................................................305 ، 1207

وأمّا غیبة یوسف (علیه السّلام) فإنّها کانت عشرین سنة لم یدهّن فیها، ولم یکتحل ...........................1115

واما قولک: أنّ الخلافة والنبوّة لم یجتمعا لأحد ....802

وأمّا ما بینی وبین الرجل المذکور فلا مدخل لی فی ذلک. .......................................1247

وإمامهم رجل صالح، فبینما إمامهم قد تقدم یصلّی بهم الصبح إذ نزل ...................................2564

وأموات ینشرون من القبور حتّی یرجعوا إلی الدنیا .................................................2807

واُمّه أمّ ولد یقال لها: نرجس...................78

واُمّه صقیل، وقیل: نرجس ......................81

وإن أدرکنی الموت قبل ظهورک (فإنّی أتوسّل بک إلی الله سبحانه أنّ یصلّی ...............................2793

وإنّا لنعلم أنّ المهدی سمّی جدّه وکنیّه وهو ابن الحسن..................................................145

وإنّ عندنا الجفر الأحمر والجفر الأبیض ....................................922

وإنّ فی علم الله السابق أنّه إذا خرج القائم (علیه السّلام) .................................387

وبعث السلطان الی داره من یفتّشها ویفتّش حجرها وختم علی جمیع .....................1080

و بمهدینّا : قطع الحجج، خاتمة الأئمّة .......993

و تامّلت فیه مولد قائمنا المهدی(علیه السّلام) وطول غیبته و طول عمره ........................412

و تقبل الروم إلی قریة بساحل البحر عند کهف الفتیة .......................................................279

وجدت بخطّ أبی غالب الزراری رحمه الله أنّ أبا جعفر محمّد بن عثمان العمری .......................................1230

ص: 190

وجدت بخطّ أحمد بن إبراهیم النوبختی واملاء أبی القاسم الحسین بن روح ..................................1351

وجدت بخطّ محمد بن نفیس فیما کتبه بالأهواز ........1239

وجدت رسالة مشتهرة بقصّة الجزیرة الخضراء فی البحر الأبیض أحببت إیرادها ...........................1595

وجدنا حجراً بالإسکندریّة مکتوباً فیه: أنا شدّاد بن عاد .............................................1137

وجدنا فی کتاب علی (علیه السّلام)أنّ الأرض الله یورثها من یشاء من عباده..........................................2387

وجّه إلیّ مولای أبو الحسن (علیه السّلام) بأربعة أکبش....................................155

وجّه إلیّ مولای أبو محمّد(علیه السّلام) بکبش .............................................154

وجّه إلیّ مولای أبو محمد (علیه السّلام) کبشین وقال: عقّهما ..................................................157

وجّهت إلیّ امرأة من أهل دینور فأتیتها ................1003

وجّهت إلی حاجز الوشّاء مائتی دینار، وکتبت إلی الغریم بذلک .............................................1256

وجّه قوم من المفوّضة والمقصّرة «کامل بن إبراهیم المدنی» إلی أبی محمّد (علیه السّلام).......1308

وخلق منه ابنه سمیّی وکنیّی ومهدی اُمّتی ...................................670

ودینهم الورع والعفّة والصدق والصلاح - إلی قوله ........................................1428

وذکر الشیخ رضی الله عنه من المعمّرین لقمان بن عاد وأنّه عاش......................................1147

وذکر فیه خروج الدجّال وقریة یخرج منها وبعض أوصافه.

.................................................2012

وردت الجبل وأنا لا أقول بالإمامة، أحبّهم جملة ..................................................1058

وردت کربلاء سنة ستّ وثمانین ومائتین وزرت ...........83

ورد علیُّ توقیع من الشیخ أبی جعفر محمّد بن عثمان العمری قدّس سرّه .............. 1341

ورد علیه کتاب آخر من قبله(علیه السّلام) یوم الخمیس الثالث والعشرین ..............................1362

ورفع الجور عن أهل الأرض، ویفیض المعدلة علیهم ویسوّی ...............................................2673

وروی أنّ فی صاحب الأمر(علیه السّلام) سنّة من موسی (علیه السّلام)قلت: وما هی؟ ....................1110

وزعمت الظلمة أنّهم یقتلونی لیقطعوا هذا النسل ......................................................182

و عمره - أی أبی القاسم «م ح م د» الحجّة عند وفاة أبیه خمس سنین .............................................141 وفدت العسکر زائراً فقصدت الناحیة، فلقیتنی امرأة ............1031

وفّقکما الله لطاعته، وثبتکما علی دینه، وأسعدکما بمرضاته ......................................................1349

ص: 191

وفی بعض الآثار أنّه یخرج فی وتر من السنین.........................2672

وفی لیلة النصف منه - أی شهر شعبان - سنة أربع وخمسین ومائتین ....... .......................130

وقال الشیخ أمین الدین الطبرسی رحمه الله فی تفسیر قوله تعالی: «ویوم نحشر من کلّ اُمّة فوجاً............2812

وقبر عثمان بن سعید بالجانب الغربی من مدینة السلام................... ......................1216

وقد جاء رجل إلی أمیر المؤمنین (علیه السّلام) ومعه رجل یقال له: ابن السوداء ............................1773

وقد کان فی زمان السفراء المحمودین أقوام ثقات ترد علیهم التوقیعات.......................... 1255

وکتب رجلان فی حمل لهما، فخرج التوقیع بالدعاء لواحد ....................................................1370

وکتب رجل من ربض حمید یسأله الدعاء فی حمل له ...........................................1016

وکنّا خرجنا للتهنئة بمولود المهدی (علیه السّلام) ............................................115

وکنت أنا بسرّ من رأی فسمعت سحراً دعاءه(علیه السّلام) ...........................1592

وکنیته «أبو القاسم» ولقبه «الحجّة»............204

ولا تکون الأرض إلاّ وفیها عالم..... ................1196

ولادته (علیه السّلام) لیلة النصف من شعبان ..............129

ولا یترک بدعة إلاّ أزالها، ولاسنّة إلاّ أقامها ............. 2653

ولا یقبل صاحب الأمر الجزیة کما قبلها رسول الله(صلی الله علیه و آله)...............332

ولد أبو القاسم محمّد الحجّة بن الحسن الخالص بسرّ من رأی............146

ولد أبو القاسم محمّد الحجّة بن الحسن الخالص(علیه السّلام) بسرّ من رأی ...............148

ولد الإمام «م ح م د» الحجة بن الإمام الحسن الخالص (علیه السّلام) بسرّ من رأی ...........................138

ولد الخلف المهدیّ(علیه السّلام) یوم الجمعة.....75 ، 124 ، 248

ولد الخلف المهدیّ(علیه السّلام) من یوم الجمعة واُمّه ریحانة............................................1248

ولد الخلف سنة ثمان وخمسین ومائتین ........147

ولد السیّد صلوات الله علیه مختوناً.................102

ولد الصاحب(علیه السّلام) فی النصف من شعبان سنة خمس وخمسین و مأتین ...................................120

ولد المهدیّ محمّد بن الحسن (علیه السّلام) یوم الجمعة لثمان خلون من شعبان ......131

ولد بسرّ من رای یوم الجمعة لیلاً- وقیل: ضحی - خامس عشر شعبان.............................132

ص: 192

ولدت لی ابنة فاشتدّ غمّی بها فشکوت ذلک ..........1369

ولد لأبی محمّد(علیه السّلام) ولد فسمّاه «م،ح،م، د» ..............................................106

ولد (علیه السّلام) للنصف من شعبان سنة خمس وخمسین ومائتین ..........................127

ولد لی عدّة بنین، فکنت أکتب وأسأل الدعاء ............................. 1024

ولد لی ولد، فکتبت أستأذن فی تطهیره یوم السابع ......................... .......................1055

ولد ولیّ الله الحجّة بن الحسن بن علیّ... لیلة الجمعة.................................205

ولد ولی الله الحجّة بن الحسن بن علی... لیلة الجمعة.................................247

ولد ولیّ الله الحجّة بن الحسن... لیلة الجمعة من شهر رمضان...................................125

ولظهوره علامات، منها: خروج السفیانی وقتل الحسینی........................................2152

ولم یخلّف ولداً غیر أبی القاسم «م ح م د» المنتظر ......................................................143

ولیأتینّ علیه زمان یکون مصلّی المهدیّ من ولدی ...........................................2326

ولیکوننّ من یخلفنی فی أهل بیتی، رجل بأمر بأمر الله .........................................................1786

ولّینا الدینور مع جعفر بن عبد الغفّار، فجاءنی .................................................1001

وممّا خرج عن صاحب الزمان (علیه السّلام) ردّاً علی الغلاة من التوقیع...................1375

ومما کتب (علیه السّلام) إلی ابن بابویه القمّی رحمه الله : بسم الله الرحمن الرحیم ..................979

ومن ذرّیتی المهدی، إذا خرج نزل عیسی بن مریم لنصرته .......... ........................................2569

ومن ذلک الرکن یهبط الطیر علی القائم (علیه السّلام) فأوّل من ........................ 2259

ومنها إنّا کنّا جالسین فی بلادنا فی قریة مشغرا فی یوم عید............................................................1338

ونصرتی لکم معدّة حتّی یحکم الله بدینه ویبعثکم وأشهد أنّکم الحجّة ..... ................................2740

ونصرتی لکم معدّة حتّی یحکم الله[ وهو خیر الحاکمین لدینه ]ویبعثکم ..................................2739

ووفّقنی یاربّ للقیام بطاعته، والمثوی فی خدمته، والمکث فی دولته ......................................2792

وهو الّذی ینادی مناد من السماء یسمعه جمیع أهل الأرض.....................................474

ویتوجّه الی الآفاق، فلا تبقی مدینة وطئها ذو القرنین الاّ دخلها.........................................2518

ویحاً للطالقان، فإنّ الله عزّ وجلّ بها کنوزاً............747

ویحکم ما تدرون ما عملت؟ والله، الّذی عملت خیر.......845

ص: 193

ویح هذه الاُمّة من ملوک جبابرة ........................722

ویخرج الله تعالی من صلب الحسن(علیه السّلام) الحجّة القائم امام شیعته ................................359

ویستحبّ أن یزار المهدیّ(علیه السّلام) کلِّ یوم بعد صلاة الصبح؛ «اللّهمّ بلّغ مولای......................2909

ویعمل فی الناس بسنّة نبیّهم فیلبث سبع سنین ..........788

ویقبل الحسین(علیه السّلام) فی أصحابه الّذین قتلوا معه، ومعه سبعون نبیّاً ..........................2899

ویقتل من أصحابه خلقاً کثیراً وینهزم، ویدخل إلی ...................................2523

ویقذف فی قلوب المؤمنین العلم فلا یحتاج مؤمن إلی ما عند أخیه ................295

ویل لطغاة العرب من أمر قد اقترب! قلت: .................1537، 1538

ویل للعرب من شرّ قد اقترب من فتنة عمیاء .....................................................1646

وینادی مناد فی شهر رمضان من ناحیة المشرق عند طلوع ........................................2271

وینزل أمیر جیش السفیانی البیداء، فینادی مناد من السماء ........................................288

وینهزم قوم کثیر من بنی أمیّة حتّی یلهقوا بأرض الروم فیطلبوا.........................................2380

هدم المنافقون مسجداً بالمدینة لیلاً، فاستعظم ............... .............................1710

هذا جزاء من افتری علی الله تبارک و تعالی فی اولیائه

.....................................121

هذا سیّدکم سمّاه رسول الله (صلی الله علیه و آله) سیّداً .............................................59

هذه الفتن قد أظلّت کقطع اللّیل المظلم، کلّما ذهب منها............................................1971

هل تدری أوّل ما یبدأ به القائم (علیه السّلام) قلت: لا، قال...........................................2472

هل سمعتم بمدینة، جانب منها فی البرّ، وجانب منها البحر؟...........................................2023 ، 2522

هل علمت من أمر المنادی بأسمه فی السماء شیئاً؟ ....

. ...............................................55

هلک أصحاب المحاضیر ونجا المقرّبون و ثبت الحصن ........

............................................1410

هل کان الناس إلاّ وفیهم من قد اُمروا بطاعته....................................................1197 هلکت المحاضیر قال قلت: وما المحاضیر؟ قال: المستعجلون .................................1450

هم اثنا عشر، فإذا کان عند انقضائهم وأتت طبقة صالحة .........................................647

هو أخوص العین ........................2098

هو القائم المنتظر علی رأی الإمامیّة وهو صاحب السرداب ..................................................140

ص: 194

هو القائم فی المقام المطهّری الأحمدی الإمام بالحّق ..

........................................................139

هو المهدیّ - رجل منّی.....................................46

هو ثانی عشر الأئمّة الاثنی عشر علی اعتقاد الإمامیّة .....................................................250

هو ثانی عشر الأئمّة... واسم اُمّه خمط..........................80

هو جیش البیداء یؤخذون من تحت أقدامهم....................................2085

هو رجل من أهل بیتی ..............................39

هو رجل من عترتی، یقاتل علی سنتّی.........35 ، 674

هو رجل من عترة النبی (صلی الله علیه و آله) .......41

هو محمّد بن الحسن بن علیّ... وکنیته: أبو عبد الله ................................162

هو من افترض الله طاعته بعد الأنبیاء والمرسلین....2014

هو من عترتی ...............................27

یا أبا الجارود، إذا دار الفلک وقال الناس: مات ......... 869

یا أبا الحسن! حقیق علی الله أن یدخل أهل الضلال الجنّة.......................................1369

یا أبا القاسم، إنّ القائم منّا هو المهدیّ(علیه السّلام) .....................................................67

یا أبا بصیر، هو الخامس من ولد ابنی موسی ......14

یا أبا حمزة! إنّ منّا بعد القائم (علیه السّلام) أحد عشر مهدیّا من ولد الحسین (علیه السّلام) .........................................2923

یا أبا حمزة: کأنّی بقائم أهل بیتی قد علا نجفکم .......271

یا أبا حمزة، لا تضعوا علیّاً دون ما وضعه الله، ولا ترفعوا علیّاً .............................2862

یا أبا حمزة، من المحتوم الّذی حتمه الله قیام قائمنا .........................................................874

یا أبا خالد، لتأتینّ فتن کقطع اللیل المظلم، لا ینجو....................................................859

یا أباذرّ، هل ینتظر أحدکم إلاّ غنی مطغیاً ..................................................1992

یا أبا عبیدة، انّه اذا قام قائم آل محمد (علیهم السّلام) حکم بحکم داود ...........................................515

یا أبا لبید، إنّه یملک من ولد العبّاس اثنا عشر ...................................................1516

یا أبا محمّد کأنّی أری نزول القائم (علیه السّلام) فی مسجد لسهلة.........................2401 ، 2466

یا أبان، سیأتی الله بثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً فی مسجدکم هذا - یعلم أهل مکّة - ....................2609

ص: 195

یا أبان، یصیب العالم سبطة یأرز العلم بین المسجدین......................................1448

یا ابراهیم، اما إنّه لصاحبک من بعدی ........... 894

یا إسحاق! إنّ هذا الأمر قد اُخرّمرّتین.............1542

یا أمیر المؤمنین، أخبرنی عن حوض النبی (صلی الله علیه و آله)فی الدنیا أم فی لآخرة؟.......................2683

یا أمیر المؤمنین، أرأیت قولک: «العجب کلّ العجب بین جمادی و رجب ................................2833

یا أمیر المؤمنین، ما أقرب الحوادث الدالّة علی ظهوره؟ فدمعت عیناه، قال:.................1938

یا أمیر المؤمنین، مالی أراک متفکرّاً تنکت فی الأرض..........................................812

یا أیوب، أنه مانتا الله من نبی إلا بعد أن یأخذ علیه ثلاث خصال...............................966

یا أیّها الناس سلونی قبل أن تفقدونی، فإنّ بین جوانحی.............................409

یا برید! اتّق جمع الأصهب. قلت: وما الأصهب؟ .............................................1839

یا بشر، انّک من ولد الأنصار وهذه الموالاة .............82

یا بشر، ما بقاء قریش إذا قدّم القائم المهدیّ (علیه السّلام) منهم خمسمائة رجل.......................2335

یابن رسول الله، أنت القائم بالحق؟ فقال: أنا القائم ...932

یابن رسول الله! إنّی سمعت من أبیک (علیه السّلام) أنّه قال: یکون بعد القائم................................2922

یابن رسول الله، إنّی قد قلت فیکم أبیاتاً أفتأذن .....883

یابن مسعود! سیأتی من بعدی أقوام یأکلون طیّبات الطعام .......................................1663

یا بنیّ إنّ الإمامة فی ولده - الباقر(علیه السّلام) - إلی أن یقوم .........................................860

یا بنیّ انّک ستساق إلی العراق وهی أرض قد التقی بها النبیّون وأوصیاء..................................2886

یا بنیُّ ما لکم تبکون وتدعون بالویل؟ ومالی لا أری فیکم حبیبی یوسف؟...................1114

یا بنیّة، انا أعطینا أهل البیت سبعاً لم یعطها أحد قبلنا

.............................................665

یا ثابت، کأنّی بقائم أهل بیتی قد أشرف علی نجفکم ..

2367

یا جابر: أخبرنی عن اللوح الّذی رأیته عند أمّی فاطمة (علیهاالسّلام) ................ 356

یا جابر، أخبرنی عن اللوح الّذی رأیته فی یدی أمّی فاطمة(علیهاالسّلام)...........................2

یا جابر، إذا أدرکت ولدی الباقر فاقرئه منّی السلام ....................................................439

با جابر! الزم الأرض ولاتحرّک یداً ولا رجلاً، حتًی ترئ علامات ...............................1831

ص: 196

یا جابر، إنّ لبنی العّباس رایة ولغیرهم رایات فإیّاک ثمّ ...........................................2386

یا جابر، لا یظهر القائم حتّی یشمل الشام «الناس بالشام» فتنة .............................2216

با جابر! لا یظهر القائم حتّی یشمل أهل البلاد فتنة .................1840

یا حذیفة، لا تحدّث الناس بما لا یعلمون فیطغوا............824

یا حذیفة، لو لم یبق من الدنیا إلاّ یوم لطوّل الله حتّی یملک رجل من أهل بیتی ................................26

یا خازم، إنّ لصاحب هذا الأمر غیبتین: یظهر فی الثانیة..............................................1568

یا دعبل، الإمام من بعدی محمّد ابنی ...........71

یا رسول الله (صلی الله علیه و آله) أمنّا آل محمّد(علیهم السّلام) المهدی............762

یا رسول الله، أمنّا آل محمّد المهدی أم من غیرنا ............................................................728

یا رسول الله، فأین العرب یومئذ؟............................753

یا رفید، کیف أنت إذا رأیت أصحاب القائم قد ضربوا فساطیطهم ..................................2403

یا زرارة، لابدّ للقائم(علیه السّلام) من غیبة ...1169

یا سدیر ! ألزم بیتک، وکن حلساً من أحلاسه .......1900 ، 2125 ،2244

یا سفیان، أبشر، فإنّ الدنیا تتّسع البرّ والفاجر حتّی..........................................847

یا سماعة بن مهران، ائتنی بسلّة الرطب فأتاه ...................................355

یا سیّدی، آیة فی کتاب الله عزّ وجلّ عرضت بقلبی

.........................872

یا سیّدی، حدیث یروی عن النبی (صلی الله علیه و آله) لاأعرف معناه ..........................................964

یا سیّدی، لو عهدت إلینا فی الخلف من بعدک ؟ .....................................893

یا شهاب، یکثر القتل فی أهل بیت من قریش حتّی یدعی الرجل منهم .................................1910

یا شهر، آیة فی کتاب الله قد أعیتنی! فقلت: یا أیّها الأمیر .................................2692

یا عامر، إذا سمعت الرایات السود مقبلة من خراسان .................................................1802

یا عبدالغّفار، إنّ قائمنا هو السابع من ولدی ........63

یا علی، إذا تّم من ولدک أحد عشر إماماً فالحادی عشر .............................................848 ، 925

یا علی، إنّ الشیعة تربّی بالأمانی منذ مائتی سنة ........................................1549

یا علی، أنّ الله تبارک وتعالی أشهدک معی سبعة مواطن .....................................2813

ص: 197

یا علی، أنا نذیر اُمّتی وأنت هادیها ......................392

یا علی، أنت منّی وأنا منک، وأنت أخی ..................675

یا علی، إنّ قائمنا إذا خرج یجتمع إلیه ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ...............................................2296

یاعلی، أنّه سیکون بعدی اثنا عشر إماماً، ومن بعدهم اثنا عشر مهدیّاً..................................................2920

یا علی، بنا فتح الله الاسلام، وبنا یختمه، بنا أهلک الأوثان ...........................................................736

یا علی، بن محمّد السمری! [ اسمع ] أعظم الله أجر إخوانک فیک.............................................1584

یا علی، صاحب الحلّی أخبرکم بأمری أنذرکم بأس المهدی ... ................................................1862

یا علی، عشر خصال قبل یوم القیامة، ألا تسألنی عنها؟ ....................................................1762

یا علی، لو لم یبق من الدنیا إلاّ یوم واحد..............673

یا علی، واعلم أنّ أعجب الناس إیماناً وأعظمهم یقیناً......

......................................................1422

یا عمّار، انّ الله تبارک و تعالی عهد إلیّ أنّه یخرج من صلب الحسین ...............................590

یا عمّ، ألم تسمع أبی وهو یقول: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) بأبی ابن خیرة..........................946

یا عمّة، أما إنّ الّذی تدعین الله أن یرزقنیه یولد فی هذه ...................................97

یا عمّة، باتی اللیلة عندنا، فانّ الله تعالی یعطینا خلفا ..................................117

یا عمّة، کونی اللیلة عندنا لأمر، فأقامت ..................................................................118

یا فاطمة، والّذی بعثنی بالحقّ، إنّ منهما مهدیّ هذه الاُمّة.................................................7

یا کمیل، ما من علم إلاّ وأنا أفتحه........................827

یا لیتنی قد لقیت إخوانی..........................1392

یا مالک! أما ترضون أن تقیموا الصلاة وتؤتوا الزکاة ..........1476

یا مالک بن ضمرة! کیف أنت إذا اختلفت الشیعة .......................................................1511

یا محمّد، انّ الله تبارک وتعالی لایخلی الأرض .....................................................91

یا محمّد! من أخبرک عنّا توقیتاً فلا تهابنّ أن تکذّبه ....1540

یا معشر الشیعة تزعمون أن علیّا(علیه السّلام) دابّة الأرض؟ ........................................2829

یا معمّر، ذاک فرجکم أنتم، فأمّا أنا فوالله ما هو ...........246

یا مفضّل! الإمام من بعدی موسی ...............69

یا مفضّل، أنت و أربعة وأربعون رجلاً مع القائم(علیه السّلام) ..................................2303

ص: 198

یا مفضّل، کیف یقرأ أهل العراق هذه الآیة................................................533

یا مفضّل، یظهر وحده ویاتی البیت وحده .. .............521

یا من توحّد بنفسه عن خلقه، یا من غنی عن خلقه بصنعه ..........................................1506

یا منصور! إنّ هذا الأمر لا یأتیکم إلا بعد إیاس......................................................1533

............................................................................ یا من لا تخفی علیه اللُغات ... اللّهّم صل علی محمد و آل محمّد، وعلی منارک ............................1505

یا میسّرا کم بینکم وبین قرقیسا؟ قلت: هی قریب علی شاطئ الفرات.......................................1848

یا میسر، کم بینکم وبین قرقیسیاء؟ قلت: هی قریب علی............................................2170

یا ولدی، یا علی، والله لا یسکن دمی حتّی یبعث الله المهدی...................................854

یا وهب، ثمّ یخرج المهدی، قلت: من ولدک ؟ ...........664

یأتی جیش من قبل المغرب یریدون هذا البیت حتّی إذا کانوا بالبیداء خسف بهم ................. 2072

یأتی علی الناس زمان إذا سمعت باسم رجل خیر من أن تلقاه ...................................1692

یأتی علی الناس زمان الصّابر فیهم علی دینه کالقابض علی الجمر ........................................1978

یأتی علی الناس زمان بطونهم آلهتهم ونسائهم قبلتهم ودنانیر هم دینهم ............................1748

یأتی علی الناس زمان لاتحمل النخلة فیه إلا تمرة ...................................................1728

یأتی علی الناس زمان لا یبالی الرجل ما تلف من دینه............. .................................1752

یأتی علی الناس زمان لا یقرّب فیه إلاّ الماحل..........1778

یأتی علی الناس زمان همّتهم بطونهم، وشرفهم ......1744

یأتی علی الناس زمان یأکلون فیه الربا . قال: قیل .........1649

یأتی علی الناس زمان یذوب فیه قلب المؤمن فی جوفه.................................................1923

یأتی علی الناس زمان یصیبهم فیها سبطة یأرز العلم فیها ...............................................1446

یأتی علی الناس زمان یغیب عنهم إمامهم. فقلت له: .............................................1470

یأتی علی الناس زمان یغیب عنهم إمامهم فیا طوبی.....1462

یأتی علی الناس زمان یقومون ساعة، لا یجدون إماماً....1697

یأتی بعد الخمسین والمائة اُمراء کفرة، وامناء خونة ............................................................1771

یأتی ناس من قبل المشرق یریدون رجلا عند البیت حتّی إذا کانوا.............................................2070

یأتیه عصائب العراق وأبدال الشام، فیبایعونه بین الرکن ..................................................2252

ص: 199

یبایع الرجل بین الرکن والمقام کعدّة أهل بدر ...........2251

یبایع القائم (علیه السّلام) بمکّة علی کتاب الله وسنّة رسوله ...........................................2275

یبایع القائم(علیه السّلام) بین الرکن والمقام ثلاثمائة ونیفّ ...........................................2276

یبایع القائم بین الرکن والمقام ثلاثمائة ونیّف عدّة أهل بدر ..........................................................2583

یبایع لرجل بین الرکن والمقام عدّة أهل بدر فتأتیه عصائب أهل العراق............ ....................................2069

یبایع له الناس بین الرکن والمقام یردّ الله به الدین .....2316

یبایع له النّاس بین الرکن والمقام، یرد الله به الدین ...........................2526

یبعث السفیانی جیشاً إلی المدینة فیأمر بقتل ..............................................2053، 2054

یبعث القائم ولیس لأحد فی عنقه بیعة...............................................1166

یبعث الله المهدی بعدالیأس، حتی تقول النّاس لامهدی .......................................1939 ، 2269

یبعث الله رجلاًفی آخر الزمان، وکلب من الدهر ...........2654

یبعث إلی مکّة جیش من الشام، حتی إذا کانوا بالبیداء ...................................................2144

یبعث جیش إلی المدینة فیُخسف بهم بین الحمّاوین .....................................................2062

یبعث ملک بیت المقدس - یعنی المهدی (علیه السّلام) - جیشاً إلی الهند.....................2528

یبعث و هو ما بین الثلاثین إلی الأربعین ........................................2201

یبقی الناس بعد طلوع الشمس من مغربها ...........1705

یبلغ من ردّ المهدیّ المظالم حتی لو کان تحت ضرس ....2320

یبنی مدینة ممّا یلی المشرق، یکون فیها وقعة لم یسمع أهل ذلک الزمان ...........................................1941

یتبع الدجّال من اُمتّی سبعون ألفاً ............................................................2033

یتقارب الزمان وینقص العلم ویلقی الشح وتظهر الفتن .................................................1757

یتمنّی فی زمن المهدیّ الصغیر أن یکون کبیراً................................2321

یتیح الله تعالی فی هذه الاُمّة رجلاً منّی...........909

یجیء جیش من قبل الشام حتّی یدخل المدینة فیقتلون المقاتلة ویبقرون .............................2063

یحثی المال حثیاً، لا یعدّهُ عدّاً......................2550

یحجّ الناس معاً، ویعرفون معاً علی غیر إمام .......1735 ، 2254

یحرفونه کلّ یوم، حتّی إذا کادوا یخرقونه ............2040

ص: 200

یحلّ باُمتّی فی آخر الزمان بلاء شدید ...........................................................36

یحییها الله بالقائم(علیه السّلام) فیعدل فیها، فیحیی الأرض..............................................578

یخبر الله رسوله الّذی یرتضیه بما کان قبله من الأخبار ..............................................................605

یخرّب الکعبة ذو السویقتین من الحبشة.............1642

یخرج ابن آکلة الأکباد من الوادی الیابس. ..........2105

یخرج الحسنی صاحب طبرستان مع جمّ کثیر من خیله ...................................................1797

یخرج الدجّال - إلی أن قال : فبنزل عیسی (علیه السّلام)فینقله .................................2000

یخرج الدجّال ثمّ عیسی بن مریم (علیه السّلام) ......2032

یخرج الدجّال فی اُمّتی فیمکث أربعین - لا أدری أربعین یوماً أو أربعین شهراً.................2002

یخرج الدجّال فی خفقة من الدین وإدبار من العلم وله أربعون لیلة................................................1997 یخرج السفیانی من الوادی الیابس......................2051

یخرج السفیانی والمهدیّ کفرسی رهان .......... 2049

یخرج القائم (علیه السّلام) فیسیر... ثمّ ینطلق فیدعو الناس ... ................................509

یخرج القائم (علیه السّلام) فیسیر حتّی یمرّ بمرّ فیبلغه أنّ عامله................................2088

یخرج القائم (علیه السّلام) یوم السبت، یوم عاشوراء، الیوم الّذی قتل......................2187 ، 2190

یخرج المهدیّ (علیه السّلام) إلی بلاد الروم - فذکر قصّة فتح الروم والقسطنطینیة................................2017

یخرج المهدیّ (علیه السّلام) بلاد الروم و جیشه مائة ألف.. ............................................2266

یخرج المهدیّ (علیه السّلام) بعد الخسف فی ثلاثمائة وأربعة عشر رجلاً ....................................2179

یخرج المهدیّ (علیه السّلام) فی اُمّتی، یبعثه الله غیاثاً للناس .............................709

یخرج المهدیّ(علیه السّلام) من قریة یقال لها: کرعة ............................................ 701 ، 766

یخرج المهدیّ(علیه السّلام) من مکّة بعد الخسف فی ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلاً ................................1947 یخرج المهدیّ (علیه السّلام) وعلی رأسه غمامة فیها مناد ینادی................................................710 ، 767

یخرج المهدیّ (علیه السّلام) وعلی رأسه ملک ینادی.................................................711 ، 768

یخرج المهدیّ (علیه السّلام) وهو ابن أربعین سنة ...................................................2196

یخرج إلی القائم (علیه السّلام) من ظهر الکوفة سبعة وعشرون رجلاً .....................................2730

یخرج بالریّ رجل ربعة أسمر مولی لبنی تمیم .........2633

ص: 201

یخرج بقزوین رجل اسمه اسم نبیُ، یسرع الناس إلی طاعته. ..................................................1618

یخرج جیش من المغرب بریح شرقیّة، لا ینکسر لهم مقذاف .....................................................2524

یخرج رجل من أهل بیتی فی تسع رایات...........1763 ، 2267

یخرج رجل من أهل بیتی ویعمل بسنّتی............29، 719

یخرج رجل من أهل بیتی، یواطئ اسمه اسمی......717

یخرج رجل من ولد الحسین (علیه السّلام) من قبل المشرق.... .........1713 ، 2211

یخرج رجل من ولدی فی آخر الزمان أبیض اللون ......................................................211

یخرج رجل یقال له: السفیانی فی عمق دمشق، وعامّة من یتبعه ....................................2064

یخرج شابّ من بنی هاشم - بکفّه الیمنی خال - من خراسان .................................................2632

یخرج علی لواء المهدیّ غلام حدیث السن.........2630

یخرج فی آخر الزمان خلیفة یعطی المال بغیر عدد .................................................790

یخرج فی آخر الزمان من المغرب الأقصی یمشی النصر .......................................................581

یخرج فی آخر اُمّتی المهدی یسقیه الله الغیث ............................................ 671 ، 2546

یخرج قائمنا أهل البیت یوم الجمعة ........... 2191

یخرج قبل السفیانی مصری، ویمانی..............1878 ، 2112

یخرج من آخر الزمان رجل من ولدی ...........170

یخرج ناس من المشرق فیوطنون للمهدی ........745

یخرج - یعنی المهدیّ(علیه السّلام) - فی إثنی عشر ألفاً إنّ قلّوا أو خمسة عشر ألفاً.......................2638

یخسف بهم فلا ینجو منهم إلاّ رجلان من کلب .....2103

یدخل السفیانی فی ثلاثمائة وستّین راکباً دمشق ..2140 یدخل المهدی الکوفة وبها ثلاث رایات قد اضطربت بینها.....

......................................................2343

یدخل أوائل أهل المغرب مسجد دمشق، فبینما هم کذلک ......................................................1629

یدرس الاسلام کما یدرس وشی الثوب، حتّی لا یدری ما صیام .... ..............................1658

یرحمک الله ... ألا أبشّرک فی العطاس ............103 ، 104

یرضی عنه ساکن السماء وساکن الأرض [و] لا تدع السماء ..............................2318

یزجر الناس قبل قیام القائم (علیه السّلام) عن معاصیهم بنار ...........................................1884

ص: 202

یزعم ابن أبی حمزة أنّ جعفراً زعم أنّ أبی ..........1934

یزعمون أنّی أنا المهدی، وانّی إلی أجلی أدنی .................................................................. 881یستحب أن یدعا فی یوم دحو الأرض بهذا الدعاء..... وابعثنا فی کرّته .....................................2796

یسیر ملک المشرق إلی ملک المغرب فیقتله فیبعث ..........................................................2068

یسیر ملک المغرب إلی ملک المشرق .............2264

یطلع نجم من المشرق قبل خروج المهدی له ذنب .....1723

یطیل الله عمره فی غیبته، ثمّ یظهره بقدرته فی صورة شابّ..........................................2202

یظهر السفیانی علی الشام ثمّ یکون بینهم وقعة بقرقیساء ................................................2079

یظهر الله قائمنا فینتقم من الظالمین ....................855

یظهر المهدی بمکّة عند العشاء معه رایة رسول الله (صلی الله علیه و آله) ........... ..............................2514

یظهر المهدی بمکّة ومعه سلاح النبیّ ورایته وقمیصه........................................1949

یظهر المهدی فی آخر الزمان، علی رأسه غمامة، تدور معه حیث دار ......................................1948

یظهر المهدی فی یوم عاشوراء وهو الیوم الّذی قتل فیه الحسین بن علی (علیه السّلام).....................2189

یظهر صاحب الرایة المحمّدیة، والدولة الأحمدیّة القائم بالسیف.........................................2510

یظهر صاحبنا وهو من صلب هذا ....................915

یظهر فی اخر الزمان واقتراب الساعة - وهو شرّ الأزمنة - نسوة ...............................................1966

یظهر ملک من السماء ینادی ویحثّ الناس علیه ..........2153

یعطف الهوی علی الهدی، إذا عطفوا الهدی علی الهوی............ ..................................822

یفرج الله الفتن برجل منّا یسومهم خسفاً.............1792

یفقد الناس أمامهم، فیشهد الموسم، فیراهم .........1580

یقاتل السفیانی الترک ثمّ یکون استئصالهم علی یدی المهدیّ(علیه السّلام) ..... ..........................2059

یقاتلون - والله - حتّی یوحّد الله ولا یشرک ..............2535

یقبل السفیانی من بلاد الروم متنصراً فی عنقه صلیب .................................................................2041 یقبل القائم(علیه السّلام) فی خمسة وأربعین رجلاً من تسعة أحیاء..........................................2287

یقتتل عند کنزکم ثلاثة، کلّهم ابن خلیفة ...............................................726 ، 744 ، 776

یقتل أربعة نفر بالشام کلّهم ولد خلیفة، رجل من بنی مروان .............................2100

ص: 203

یقتل القائم(علیه السّلام) حتی یبلغ السوق قال: فیقول له رجل من ولد أبیه.....................2474

یقتل القائم(علیه السّلام) من أهل المدینة حتّی ینتهی إلی الأجفر ....................................512 ، 2337

یقتل خلیفة ماله فی السماء عاذر، ولا فی الأرض ناصر ....................................1620

یقدم القائم (علیه السّلام) حتّی یأتی النجف فیخرج إلیه من الکوفة جیش السفیانی ..............................2475

یقضی القائم(علیه السّلام) بقضایا ینکرها بعض أصحابه......................2381

یقول القائم لأصحابه: یا قوم إنّ أهل مکّة لایریدوننی، ولکنی مرسل إلیهم .................................2280

یقوم القائم بأمر جدید وکتاب جدید وقضاء جدید .......2362

یقوم القائم(علیه السّلام) فی وتر من السنین: تسع، واحدة، ثلاث، خمس .....................1830

یقوم القائم(علیه السّلام) ولیس فی عنقه بیعة لأحد ............................................................240

یقوم القائم (علیه السّلام) ولیس لأحد فی عنقه بیعة ......................................................1167

یقوم القائم (علیه السّلام) ولیس لأحد فی عنقه عقد ولا عهد ولا بیعة ........................................241

یقوم القائم یوم عاشوراء.............................2193

یقوم قائمنا لموافاة الناس سنة، قال: یقوم القائم بلا سفیانی؟! .......................................2135

یکن مع القائم (علیه السّلام) ثلاث عشرة امرأة، قلت: ومایصنع بهنّ؟ ...............................2308

یکون اختلاف عند موت خلیفة، فیخرج رجل ............750

یکون بأفریقیة أمیراً إثنی عشر سنة، ثمّ یکون بعده فتنة ...............................................................1722 یکون بعد الجبّارین الجابر یجبر الله به اُمّة محمّد (صلی الله علیه و آله) ...................................1714

یکون «بعدی » اثنا عشر خلیفة، ثمّ یکون الهرج، ثمّ یکون کذا .............................................1963

یکون بعدی خلیفة یحثی المال حثیاً .......................2542

یکون شیعتنا فی دولة القائم(علیه السّلام) سنام الأرض وحکّامها.......................................2612

یکون عند انقطاع من الزمان و ظهور من الفتن ...........718 ، 761

یکون فرقة واختلاف، حتّی یطلع کفّ من السماء .............................2177

یکون فی آخر الزمان خلیفة یقسّم المال ...........759

یکون فی آخر الزمان علی تظاهر العمر وانقطاع من الزمان................................................2545

یکون فی اُمّتی الخسف، والمسخ، والقذف. قال ........1695

یکون فی اُمّتی المهدی إن طال عمره ملک عشر سنین .............................2648

ص: 204

یکون فی اُمّتی المهدی، إن قصر فسبع ....................................................749

یکون فی شهر رمضان صوت، و فی شوّال همهمة ...... 2156

یکون قبل خروج المسیح الدجّال سنوات خدعة....2031

یکون لصاحب هذا الأمر غیبة - وذکر حدیثاً طویلاً .......2084

یکون لصاحب هذا الأمر یعنی المهدی(علیه السّلام) غیبة ..........................................1160

یکون لصحاب هذا الأمر غیبة فی بعض (هذه )الشعاب .. 2284

یکون للترک خرجات: خرجة یخرجون من أذربیجان ...1682

یکون من اُمّتی «المهدی» إن قصر عمره فسبع سنین ..695

یکون نار ودخان فی المشرق أربعین لیلة...............1738

یکون هذا الأمر فی أصغرنا سنُا وأجملنا ذکراً ..........................................................237

یلتفت المهدیّ وقد نزل عیسی بن مریم، فذکر الحدیث ..

.................................................2645

یلتفت المهدی، وقد نزل عیسی بن مریم(علیه السّلام) ، کأنّه یقطر من شعره ... ..............................2529

یلتقی السفیانی والرایات السود فیهم شاب من بنی هاشم .............................................1953

یلی المهدی (علیه السّلام) الناس أربعین سنة...........................................................2651

یلی المهدی أمر الناس ثلاثین، أو أربعین سنة........................................................2652

یلی أمر هذه الاُمّة فی آخر زمانها رجل من أهل بیتی ........... ....................................794

یلی رجل من أهل بیتی، یواطئ اسمه اسمی ....................................................783

یمکث المهدیّ فیکم تسعاً و ثلاثین سنة، یقول الصغیر .............................................2647 ، 2669

یمکث الناس بعد الدجّال أربعین سنة، تعمر الأسواق.....2005

یملک السفیانی حمل امرأة .........................2090

یملک القائم (علیه السّلام) تسع عشرة سنة وأشهراً .............................................2661

یملک القائم ثلاثمائة سنة ویزداد تسعاً ......2384

یملک المهدی الناس تسعاً أو عشراً، أسعد الناس ..............................2665

یملک المهدی سبع، ثمان، تسع سنین.............2646

یملک بنو العبّاس ألفاً إلاّ تسعة أشهر، ویل لهم ...................................................1607

یملک بنو العبّاس حتّی ییأس الناس من الخبر ......1628

ص: 205

یملک رجلان: رجل وولده من بنی هاشم اثنین........2674

یملک رجل من بنی هاشم فیقتل بنی اُمیّة فلایبقی إلاّ الیسیر ......................................1721

ینادی بأسم القائم فی لیلة عاشوراء، وهو الیوم ........2195

ینادی باسم القائم (علیه السّلام) فیؤتی وهو خلف المقام ...........................................2262

ینادی باسم القائم (علیه السّلام): یا فلان بن فلان (قم )... .............2171، 2240

ینادی مناد باسم القائم (علیه السّلام)، قلت: خاصّ أو عامّ؟ قال:....................................2162

ینادی مناد فی السماء: «إنّ الحقُ فی أل محمّد» ....2162

ینادی مناد من السماء باسم القائم (علیه السّلام) فیسمع ما بین المشرق ..........2227

ینزل باُمّتی فی آخر الزمان بلاءُ شدید من سلطانهم ...............................................2540

ینزل بعد شروع المهدی فی الصلاة، فیرجع المهدی القهقری.. ......................................2568

ینزل خلیفة من بنی هاشم بیت المقدس یملأ الأرض عدلاً ..........................................1627

ینزل عیسی بن مریم (علیه السّلام)علی ثمانمائة رجل ................................................2553

ینزل عیسی بن مریم (علیه السّلام)عند إنفجار الصبح ما بین مهرودین .........................2551

ینزل عیسی بن مریم (علیه السّلام) فیقتل الدجّال ویمکث أربعین عاماً ............................2001

ینزل عیسی بن مریم (علیه السّلام) فیقول أمیرهم المهدی ..........................................733 ، 763

ینزل عیسی علی ثنیة بالأرض المقدّسة، یقال لها: أفیق..

.......................................2570

ینکر أهل العراق الرجعة؟ قلت: نعم....................2689

یواطئ اسمه سمی...................166

یوشک الاُمم أن تداعی علیکم من کلّ اُفق کما تداعی الآکلة.. ............................................1779

یوشک بنو قنطورا أن یخرجوکم من أرض العراق .....................................................1708

یوم النیروز هو الیوم الّذی یظهر فیه قائمنا أهل البیت (علیه السّلام) .. ............................2015 ، 2194

«یوم بانی بعض آیات ربّک» قال: طلوع الشمس من .................. ................1730

یهبط المسیح عیسی بن مریم (علیه السّلام) عند القنطرة البیضاء .............................2555

یهرب ناس من المدینة إلی مکّة حین یبلغهم جیش السفیانی ............................................ 2078

یهزم المهدی(علیه السّلام) السفیانی وجیشه ویقتلهم أجمعین ویذبح السفیانی تحت شجرة .....................................2389

یهزم [ السفیانی] الجماعة مرتین ثمّ یهلک ....................................2058

ص: 206

ص: 208