جامع زیارات المعصومین علیهم السلام المجلد 6

اشارة

عنوان و نام پدیدآور:جامع زیارات المعصومین علیهم السلام/ التالیف موسسةالامام الهادی علیه السلام.

مشخصات نشر:قم: موسسه پیام امام هادی (ع)، 1432 ق.-= 1389 -

مشخصات ظاهری:ج.

شابک:300000 ریال: دوره 964-8837-10-4 : ؛ ج. 1 978-964-8837-11-2 : ؛ ج. 2 964-8837-12-0 : ؛ ج. 3 964-8837-13-9 : ؛ ج. 4 964-8837-14-7 : ؛ ج. 5 964-8837-15-5 : ؛ ج. 6 964-8837-16-3 :

یادداشت:عربی.

یادداشت:پشت جلد لاتینی شده: Jami ziyarat al- masumin.

یادداشت:این کتاب با مشارکت و حمایت معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی چاپ شده است.

یادداشت:کتابنامه.

مندرجات:ج. 1. المدینةالمنورة.- ج. 2. النجف الاشرف.- ج. 3. زیارات الامام الحسین علیه السلام.- ج. 4. زیارات الکاظمین، والعسکریین، والحجة علیهم السلام.- ج. 5. زیارات علی بن موسی الرضا علیهماالسلام. 6.الزبارات الجامعة

موضوع:زیارتنامه ها

شناسه افزوده:موسسه امام هادی (ع)

رده بندی کنگره:BP271/ج2 1389

رده بندی دیویی:297/777

شماره کتابشناسی ملی:2630033

ص :1

اشارة

ص :2

ص :3

ص :4

الزیارات الجامعة

اشارة

بسم الله الرحمن الرحیم

جامع زیارات المعصومین علیهم السلام

ص:5

ص:6

المدخل

بسم اللّٰه الرّحمن الرّحیم

الحمد للّٰه الذی جعل الحمد مفتاحاً لرحمته، والصلاة والسلام علی خیر الأنام المصطفی محمّدٍ وآله الکرام، مصابیح الهدی وسُفن النجاة، والوسیلة إلی اللّٰه، والشفعاء للخلاص من سخطه.

وبعد، قبل البدء فی تناول موضوعات هذا الکتاب ینبغی توضیح بعض النکات ذات العلاقة بنصوص الزیارات، التی یُستحسن لزائری النبیّ صلی الله علیه و آله وأهل بیته علیهم السلام وقرّاء کتب الزیارات الإلمام بها:

- من الجدیر بالذکر أنّ الزائر یمکنه زیارة أیٍّ من المعصومین بأیٍّ من النصوص التی تتضمّن الاعتراف بحقّهم علیهم السلام وتبیین منزلتهم، باحترام یلیق بشأنهم؛ فقد ورد عن الصادق علیه السلام فی زیارة بعض الائمة علیهم السلام قوله لأحد شیعته: تقول عند قبره ما أحببت(1).

- قد حرص علماء مدرسة أهل البیت علیهم السلام وکبار المحدّثین من أتباعهم علیهم السلام خلال القرون المنصرمة علی استخدام الکلمات والعبارات التی وردت عن المعصومین دون تغییر أو تبدیل عند زیارتهم علیهم السلام، ولعلّ ذلک یرجع إلی القداسة التی یعتقدونها فی کلامهم علیهم السلام، أو تجنّباً للتفوّه بما لا یلیق بهم ولا یناسب شأنهم ومنزلتهم، والابتعاد عمّا قد یفضی إلی التقلیل من شأنهم والتطاول غیر المقصود علیهم أو یوجب العکس وهو الغلوّ فیهم علیهم السلام.

ص:7


1- (1) - کامل الزیارات: 55 ب 15 ح 3، و ص 213 ب 79 ح 10.

- إنّ نصوص الزیارات منها ما تختصّ بأحد المعصومین علیهم السلام و یُزار بها معصوم معیّن، و هی التی یطلق علیها «الزیارات المخصوصة»، و قد تقدّمت فی الأجزاء الخمسة السابقة من هذا الکتاب الزیارات المخصوصة لکلّ واحدٍ منهم علیهم السلام.

و منها ما لاتختصّ بأحدهم بل یُزار بها کلّهم، أو کلّ واحدٍ منهم علیهم السلام، وتمتاز نصوصها بأنّها اشتملت علی خصوصیاتهم علیهم السلام وخصالهم وبیان علوّ شأنهم ورفعة منزلتهم جمیعاً، بالإضافة إلی ما تضمّنته من المعارف المرتبطة بمقام الإمامة والولایة وما یستتبع الاعتقاد بها من محبّتهم وتولّیهم والتبرّی من أعدائهم، وغیر ذلک من لوازم الاعتقاد بالإمامة، و هی الّتی تعرف ب «الزیارات الجامعة». وقد اختصّ الجزء السادس من «جامع زیارات المعصومین علیهم السلام» بهذا النوع من الزیارات.

نکتفی هنا بهذا القدر من التوضیح المقتضب؛ سائلین الباری جلّ شأنه أن یتقبّل منّا هذا العمل المتواضع، وآخر دعوانا أن الحمد للّٰه ربّ العالمین.

مؤسسة الإمام الهادی علیه السلام

ص:8

سورة یس

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ یس (1) وَ الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ (2) إِنَّکَ لَمِنَ الْمُرْسَلِینَ (3) عَلیٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِیمٍ (4) تَنْزِیلَ الْعَزِیزِ الرَّحِیمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْماً مٰا أُنْذِرَ آبٰاؤُهُمْ فَهُمْ غٰافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلیٰ أَکْثَرِهِمْ فَهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ (7) إِنّٰا جَعَلْنٰا فِی أَعْنٰاقِهِمْ أَغْلاٰلاً فَهِیَ إِلَی الْأَذْقٰانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَ جَعَلْنٰا مِنْ بَیْنِ أَیْدِیهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَیْنٰاهُمْ فَهُمْ لاٰ یُبْصِرُونَ (9) وَ سَوٰاءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمٰا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّکْرَ وَ خَشِیَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَیْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَ أَجْرٍ کَرِیمٍ (11) إِنّٰا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتیٰ وَ نَکْتُبُ مٰا قَدَّمُوا وَ آثٰارَهُمْ وَ کُلَّ شَیْءٍ أَحْصَیْنٰاهُ فِی إِمٰامٍ مُبِینٍ (12) وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً أَصْحٰابَ الْقَرْیَةِ إِذْ جٰاءَهَا الْمُرْسَلُونَ (13) إِذْ أَرْسَلْنٰا إِلَیْهِمُ اثْنَیْنِ فَکَذَّبُوهُمٰا فَعَزَّزْنٰا بِثٰالِثٍ فَقٰالُوا إِنّٰا إِلَیْکُمْ مُرْسَلُونَ (14) قٰالُوا مٰا أَنْتُمْ إِلاّٰ بَشَرٌ مِثْلُنٰا وَ مٰا أَنْزَلَ الرَّحْمٰنُ مِنْ شَیْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ تَکْذِبُونَ (15) قٰالُوا رَبُّنٰا یَعْلَمُ إِنّٰا إِلَیْکُمْ لَمُرْسَلُونَ (16) وَ مٰا عَلَیْنٰا إِلاَّ الْبَلاٰغُ الْمُبِینُ (17) قٰالُوا إِنّٰا تَطَیَّرْنٰا بِکُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّکُمْ وَ لَیَمَسَّنَّکُمْ مِنّٰا عَذٰابٌ أَلِیمٌ (18) قٰالُوا طٰائِرُکُمْ مَعَکُمْ أَ إِنْ ذُکِّرْتُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ (19) وَ جٰاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِینَةِ رَجُلٌ یَسْعیٰ قٰالَ یٰا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِینَ (20) اتَّبِعُوا مَنْ لاٰ یَسْئَلُکُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ (21) وَ مٰا لِیَ لاٰ أَعْبُدُ الَّذِی فَطَرَنِی وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ یُرِدْنِ الرَّحْمٰنُ بِضُرٍّ لاٰ تُغْنِ عَنِّی شَفٰاعَتُهُمْ شَیْئاً وَ لاٰ یُنْقِذُونِ

ص:9

(23) إِنِّی إِذاً لَفِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (24) إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قٰالَ یٰا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ (26) بِمٰا غَفَرَ لِی رَبِّی وَ جَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ (27) وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلیٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ مٰا کُنّٰا مُنْزِلِینَ (28) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ خٰامِدُونَ (29) یٰا حَسْرَةً عَلَی الْعِبٰادِ مٰا یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّٰ کٰانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (30) أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنٰا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاٰ یَرْجِعُونَ (31) وَ إِنْ کُلٌّ لَمّٰا جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (32) وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنٰاهٰا وَ أَخْرَجْنٰا مِنْهٰا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ (33) وَ جَعَلْنٰا فِیهٰا جَنّٰاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنٰابٍ وَ فَجَّرْنٰا فِیهٰا مِنَ الْعُیُونِ (34) لِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ مٰا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ (35) سُبْحٰانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوٰاجَ کُلَّهٰا مِمّٰا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمّٰا لاٰ یَعْلَمُونَ (36) وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهٰارَ فَإِذٰا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهٰا ذٰلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ (38) وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰی عٰادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ (39) لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهٰا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سٰابِقُ النَّهٰارِ وَ کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40) وَ آیَةٌ لَهُمْ أَنّٰا حَمَلْنٰا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ (41) وَ خَلَقْنٰا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مٰا یَرْکَبُونَ (42) وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاٰ صَرِیخَ لَهُمْ وَ لاٰ هُمْ یُنْقَذُونَ (43) إِلاّٰ رَحْمَةً مِنّٰا وَ مَتٰاعاً إِلیٰ حِینٍ (44) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مٰا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَ مٰا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَ مٰا تَأْتِیهِمْ مِنْ آیَةٍ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ کٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِینَ (46) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقَکُمُ اللّٰهُ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشٰاءُ اللّٰهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ فِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (47) وَ یَقُولُونَ مَتیٰ هٰذَا

ص:10

الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ (48) مٰا یَنْظُرُونَ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ یَخِصِّمُونَ (49) فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَ لاٰ إِلیٰ أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ (50) وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذٰا هُمْ مِنَ الْأَجْدٰاثِ إِلیٰ رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ (51) قٰالُوا یٰا وَیْلَنٰا مَنْ بَعَثَنٰا مِنْ مَرْقَدِنٰا هٰذٰا مٰا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (53) فَالْیَوْمَ لاٰ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَ لاٰ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحٰابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فٰاکِهُونَ (55) هُمْ وَ أَزْوٰاجُهُمْ فِی ظِلاٰلٍ عَلَی الْأَرٰائِکِ مُتَّکِؤُنَ (56) لَهُمْ فِیهٰا فٰاکِهَةٌ وَ لَهُمْ مٰا یَدَّعُونَ (57) سَلاٰمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ (58) وَ امْتٰازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یٰا بَنِی آدَمَ أَنْ لاٰ تَعْبُدُوا الشَّیْطٰانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ (60) وَ أَنِ اعْبُدُونِی هٰذٰا صِرٰاطٌ مُسْتَقِیمٌ (61) وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمٰا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64) الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلیٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنٰا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ (65) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلیٰ أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرٰاطَ فَأَنّٰی یُبْصِرُونَ (66) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلیٰ مَکٰانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطٰاعُوا مُضِیًّا وَ لاٰ یَرْجِعُونَ (67) وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلاٰ یَعْقِلُونَ (68) وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ وَ مٰا یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِکْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ (69) لِیُنْذِرَ مَنْ کٰانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْکٰافِرِینَ (70) أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا خَلَقْنٰا لَهُمْ مِمّٰا عَمِلَتْ أَیْدِینٰا أَنْعٰاماً فَهُمْ لَهٰا مٰالِکُونَ (71) وَ ذَلَّلْنٰاهٰا لَهُمْ فَمِنْهٰا رَکُوبُهُمْ وَ مِنْهٰا یَأْکُلُونَ (72) وَ لَهُمْ فِیهٰا مَنٰافِعُ وَ مَشٰارِبُ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ

ص:11

(73) وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ (74) لاٰ یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلاٰ یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إِنّٰا نَعْلَمُ مٰا یُسِرُّونَ وَ مٰا یُعْلِنُونَ (76) أَ وَ لَمْ یَرَ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذٰا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ (77) وَ ضَرَبَ لَنٰا مَثَلاً وَ نَسِیَ خَلْقَهُ قٰالَ مَنْ یُحْیِ الْعِظٰامَ وَ هِیَ رَمِیمٌ (78) قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَهٰا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ (79) الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَ وَ لَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ بِقٰادِرٍ عَلیٰ أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلیٰ وَ هُوَ الْخَلاّٰقُ الْعَلِیمُ (81) إِنَّمٰا أَمْرُهُ إِذٰا أَرٰادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (82) فَسُبْحٰانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ (83)

سورة الرحمن

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ الرَّحْمٰنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسٰانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَیٰانَ (4) الشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبٰانٍ (5) وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ یَسْجُدٰانِ (6) وَ السَّمٰاءَ رَفَعَهٰا وَ وَضَعَ الْمِیزٰانَ (7) أَلاّٰ تَطْغَوْا فِی الْمِیزٰانِ (8) وَ أَقِیمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا الْمِیزٰانَ (9) وَ الْأَرْضَ وَضَعَهٰا لِلْأَنٰامِ (10) فِیهٰا فٰاکِهَةٌ وَ النَّخْلُ ذٰاتُ الْأَکْمٰامِ (11) وَ الْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَ الرَّیْحٰانُ (12) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (13) خَلَقَ الْإِنْسٰانَ مِنْ صَلْصٰالٍ کَالْفَخّٰارِ (14) وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مٰارِجٍ مِنْ نٰارٍ (15) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (16) رَبُّ الْمَشْرِقَیْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَیْنِ (17) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (18) مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیٰانِ (19) بَیْنَهُمٰا بَرْزَخٌ لاٰ

ص:12

یَبْغِیٰانِ (20) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (21) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ (22) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (23) وَ لَهُ الْجَوٰارِ الْمُنْشَآتُ فِی الْبَحْرِ کَالْأَعْلاٰمِ (24) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (25) کُلُّ مَنْ عَلَیْهٰا فٰانٍ (26) وَ یَبْقیٰ وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (27) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (28) یَسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ (29) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (30) سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلاٰنِ (31) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (32) یٰا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطٰارِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ (33) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (34) یُرْسَلُ عَلَیْکُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ (35) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمٰاءُ فَکٰانَتْ وَرْدَةً کَالدِّهٰانِ (37) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (38) فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ (39) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (40) یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمٰاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِی وَ الْأَقْدٰامِ (41) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (42) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) یَطُوفُونَ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ (44) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (45) وَ لِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ جَنَّتٰانِ (46) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (47) ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ (48) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (49) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ تَجْرِیٰانِ (50) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (51) فِیهِمٰا مِنْ کُلِّ فٰاکِهَةٍ زَوْجٰانِ (52) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (53) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ فُرُشٍ بَطٰائِنُهٰا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَی الْجَنَّتَیْنِ دٰانٍ (54) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (55) فِیهِنَّ قٰاصِرٰاتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ

ص:13

إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (56) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (57) کَأَنَّهُنَّ الْیٰاقُوتُ وَ الْمَرْجٰانُ (58) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (59) هَلْ جَزٰاءُ الْإِحْسٰانِ إِلاَّ الْإِحْسٰانُ (60) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (61) وَ مِنْ دُونِهِمٰا جَنَّتٰانِ (62) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (63) مُدْهٰامَّتٰانِ (64) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (65) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ نَضّٰاخَتٰانِ (66) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (67) فِیهِمٰا فٰاکِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ (68) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (69) فِیهِنَّ خَیْرٰاتٌ حِسٰانٌ (70) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (71) حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِی الْخِیٰامِ (72) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (73) لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (74) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (75) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِیٍّ حِسٰانٍ (76) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (77) تَبٰارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (78)

سورة الأعلی

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّکَ الْأَعْلَی (1) الَّذِی خَلَقَ فَسَوّٰی (2) وَ الَّذِی قَدَّرَ فَهَدیٰ (3) وَ الَّذِی أَخْرَجَ الْمَرْعیٰ (4) فَجَعَلَهُ غُثٰاءً أَحْویٰ (5) سَنُقْرِئُکَ فَلاٰ تَنْسیٰ (6) إِلاّٰ مٰا شٰاءَ اللّٰهُ إِنَّهُ یَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ مٰا یَخْفیٰ (7) وَ نُیَسِّرُکَ لِلْیُسْریٰ (8) فَذَکِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّکْریٰ (9) سَیَذَّکَّرُ مَنْ یَخْشیٰ (10) وَ یَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَی (11) الَّذِی یَصْلَی النّٰارَ الْکُبْریٰ (12) ثُمَّ لاٰ یَمُوتُ فِیهٰا وَ لاٰ یَحْییٰ (13) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَکّٰی (14) وَ ذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّٰی (15) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَیٰاةَ الدُّنْیٰا (16)

ص:14

وَ الْآخِرَةُ خَیْرٌ وَ أَبْقیٰ (17) إِنَّ هٰذٰا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولیٰ (18) صُحُفِ إِبْرٰاهِیمَ وَ مُوسیٰ (19)

سورة الشمس

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وَ الشَّمْسِ وَ ضُحٰاهٰا (1) وَ الْقَمَرِ إِذٰا تَلاٰهٰا (2) وَ النَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا (3) وَ اللَّیْلِ إِذٰا یَغْشٰاهٰا (4) وَ السَّمٰاءِ وَ مٰا بَنٰاهٰا (5) وَ الْأَرْضِ وَ مٰا طَحٰاهٰا (6) وَ نَفْسٍ وَ مٰا سَوّٰاهٰا (7) فَأَلْهَمَهٰا فُجُورَهٰا وَ تَقْوٰاهٰا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکّٰاهٰا (9) وَ قَدْ خٰابَ مَنْ دَسّٰاهٰا (10) کَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوٰاهٰا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقٰاهٰا (12) فَقٰالَ لَهُمْ رَسُولُ اللّٰهِ نٰاقَةَ اللّٰهِ وَ سُقْیٰاهٰا (13) فَکَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهٰا فَدَمْدَمَ عَلَیْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوّٰاهٰا (14) وَ لاٰ یَخٰافُ عُقْبٰاهٰا (15)

سورة اللیل

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وَ اللَّیْلِ إِذٰا یَغْشیٰ (1) وَ النَّهٰارِ إِذٰا تَجَلّٰی (2) وَ مٰا خَلَقَ الذَّکَرَ وَ الْأُنْثیٰ (3) إِنَّ سَعْیَکُمْ لَشَتّٰی (4) فَأَمّٰا مَنْ أَعْطیٰ وَ اتَّقیٰ (5) وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنیٰ (6) فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْریٰ (7) وَ أَمّٰا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنیٰ (8) وَ کَذَّبَ بِالْحُسْنیٰ (9) فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْریٰ (10) وَ مٰا یُغْنِی عَنْهُ مٰالُهُ إِذٰا تَرَدّٰی (11) إِنَّ عَلَیْنٰا لَلْهُدیٰ (12) وَ إِنَّ لَنٰا لَلْآخِرَةَ وَ الْأُولیٰ (13) فَأَنْذَرْتُکُمْ نٰاراً تَلَظّٰی (14) لاٰ یَصْلاٰهٰا إِلاَّ الْأَشْقَی (15) الَّذِی کَذَّبَ وَ تَوَلّٰی (16) وَ سَیُجَنَّبُهَا الْأَتْقَی (17)

ص:15

الَّذِی یُؤْتِی مٰالَهُ یَتَزَکّٰی (18) وَ مٰا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزیٰ (19) إِلاَّ ابْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلیٰ (20) وَ لَسَوْفَ یَرْضیٰ (21)

سورة القدر

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَ مٰا أَدْرٰاکَ مٰا لَیْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلاٰئِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیهٰا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ (4) سَلاٰمٌ هِیَ حَتّٰی مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5)

سورة الزلزلة

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ إِذٰا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزٰالَهٰا (1) وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقٰالَهٰا (2) وَ قٰالَ الْإِنْسٰانُ مٰا لَهٰا (3) یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبٰارَهٰا (4) بِأَنَّ رَبَّکَ أَوْحیٰ لَهٰا (5) یَوْمَئِذٍ یَصْدُرُ النّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِیُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ (6) فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ (7) وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَهُ (8)

سورة العادیات

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ وَ الْعٰادِیٰاتِ ضَبْحاً (1) فَالْمُورِیٰاتِ قَدْحاً (2) فَالْمُغِیرٰاتِ صُبْحاً (3) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (4) فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (5) إِنَّ الْإِنْسٰانَ لِرَبِّهِ لَکَنُودٌ (6) وَ إِنَّهُ

ص:16

عَلیٰ ذٰلِکَ لَشَهِیدٌ (7) وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ (8) أَ فَلاٰ یَعْلَمُ إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِی الْقُبُورِ (9) وَ حُصِّلَ مٰا فِی الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ یَوْمَئِذٍ لَخَبِیرٌ (11)

سورة النصر

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ إِذٰا جٰاءَ نَصْرُ اللّٰهِ وَ الْفَتْحُ (1) وَ رَأَیْتَ النّٰاسَ یَدْخُلُونَ فِی دِینِ اللّٰهِ أَفْوٰاجاً (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّکَ وَ اسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ کٰانَ تَوّٰاباً (3)

سورة الکافرون

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ قُلْ یٰا أَیُّهَا الْکٰافِرُونَ (1) لاٰ أَعْبُدُ مٰا تَعْبُدُونَ (2) وَ لاٰ أَنْتُمْ عٰابِدُونَ مٰا أَعْبُدُ (3) وَ لاٰ أَنٰا عٰابِدٌ مٰا عَبَدْتُّمْ (4) وَ لاٰ أَنْتُمْ عٰابِدُونَ مٰا أَعْبُدُ (5) لَکُمْ دِینُکُمْ وَ لِیَ دِینِ (6)

سورة الإخلاص

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ (1) اللّٰهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ یَلِدْ وَ لَمْ یُولَدْ (3) وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُواً أَحَدٌ (4)

ص:17

سورة الفلق

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مٰا خَلَقَ (2) وَ مِنْ شَرِّ غٰاسِقٍ إِذٰا وَقَبَ (3) وَ مِنْ شَرِّ النَّفّٰاثٰاتِ فِی الْعُقَدِ (4) وَ مِنْ شَرِّ حٰاسِدٍ إِذٰا حَسَدَ (5)

سورة الناس

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النّٰاسِ (1) مَلِکِ النّٰاسِ (2) إِلٰهِ النّٰاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوٰاسِ الْخَنّٰاسِ (4) الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النّٰاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّٰاسِ (6)

ص:18

الزیارات الجامعة للأئمة علیهم السلام

اشارة

ص:19

ص:20

فضل زیارتهم علیهم السلام

ما روی عن النّبیّ صلی الله علیه و آله

1 - روی الطبری فی بشارة المصطفی بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث یذکر فیه فضل فاطمة علیها السلام -: إنّ اللّٰه قد وکّل بها رعیلاً من الملائکة، یحفظونها من بین یدیها ومن خلفها، وعن یمینها وعن شمالها، وهم معها فی حیاتها وعند قبرها بعد موتها، یُکثرون الصّلاة علیها، وعلی أبیها وبعلها وبنیها؛ فمن زارنی بعد وفاتی، فکأنّما زارنی فی حیاتی، ومن زار فاطمة علیها السلام فکأنّما زارنی، ومن زار علیّ بن أبی طالب علیه السلام فکأنّما زار فاطمة علیها السلام، ومن زار الحسن والحسین علیهما السلام فکأنّما زار علیّاً علیه السلام، ومن زار ذرّیّتهما فکأنّما زارهما(1).

2 - وروی الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن أبی عامر الساجی - واعظ أهل الحجاز - قال: أتیت أبا عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیهما السلام فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه، ما لمن زار قبره - یعنی أمیرالمؤمنین - وعَمر تربته؟ قال: یا أبا عامر، حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه الحسین بن علیّ، عن علیّ علیه السلام: أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال له: واللّٰه لتُقتلنّ بأرض العراق، وتدفن بها.

قلت: یا رسول اللّٰه، ما لمن زار قبورنا، وعمرها وتعاهدها؟ فقال لی:

ص:21


1- (1) - بشارة المصطفی: 139. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 9/5 رقم 1605..

یا أبا الحسن، إنّ اللّٰه جعل قبرک وقبر ولدک بقاعاً من بقاع الجنّة، وعرصة من عرصاتها وإنّ اللّٰه جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحنّ إلیکم، وتحتمل المذلّة والأذی فیکم، فیعمرون قبورکم ویُکثرون زیارتها تقرّباً منهم إلی اللّٰه [و](1) مودّةً منهم لرسوله؛ اولئک یا علیّ المخصوصون بشفاعتی، والواردون حوضی وهم زوّاری غداً فی الجنّة.

یا علیّ، من عمر قبورکم وتعاهدها فکأنّما أعان سلیمان بن داود علی بناء بیت المقدس، ومن زار قبورکم عدل ذلک له ثواب سبعین حجّة بعد حجّة الإسلام، وخرج من ذُنوبه حتّی یرجع من زیارتکم کیوم ولدته امّه؛ فابشر وبشّر أولیاءک ومحبّیک من النعیم وقرّة العین بما لا عینٌ رأت، ولا اذنٌ سمعت، ولا خطر علی قلب بشر. ولکن حثالة من الناس یعیّرون زوّار قبورکم بزیارتکم، کما تُعیَّر الزانیة بزناها؛ اولئک شرار امّتی، لا نالتهم(2) شفاعتی، ولا یردون حوضی(3).

3 - وروی الشیخ الصدوق فی ثواب الأعمال بإسناده عن الصادق، عن أبیه، عن أبیه علیّ بن الحسین علیهم السلام قال: قال الحسین صلوات اللّٰه علیه: یا أبتاه، ما لمن زارنا؟ قال: یا بنیّ، من زارنی حیّاً ومیّتاً، ومن زار أباک حیّاً ومیّتاً، ومن زار أخاک حیّاً ومیّتاً، ومن زارک حیّاً ومیّتاً،

ص:22


1- (1) - من بقیّة المصادر..
2- (2) - «لا تنالهم» المصدر ص 107، ومزار المفید، «لا أنالهم اللّٰه»..
3- (3) - تهذیب الأحکام: 22/6 ح 7. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 9/5 رقم 1606..

کان حقیقاً علیَّ أن أزوره یوم القیامة، واُخلّصه من ذنوبه واُدخله الجنّة(1).

4 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: قال أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه: زارنا رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - وقد أهدت لنا امّ أیمن لَبناً وزبداً وتمراً - فقدّمنا منه فأکل، ثمّ قام إلی زاویة البیت فصلّی رکعات، فلمّا کان فی آخر سجوده بکی بکاءً شدیداً، فلم یسأله أحدٌ منّا إجلالاً وإعظاماً له. فقام الحسین علیه السلام وقعد فی حِجره صلی الله علیه و آله فقال: یا أبه، لقد دخلتَ بیتنا فما سررنا بشیءٍ کسُرورنا بدخولک، ثمّ بکیت بکاءً غمَّنا، فما أبکاک؟

فقال صلی الله علیه و آله: یا بُنیّ، أتانی جبرئیل آنفاً فأخبرنی أنّکم قتلیٰ، وأنّ مصارعکم شتّیٰ. فقال: یا أبه، فما لمن زار قبورنا علی تشتّتها؟ فقال صلی الله علیه و آله:

یا بُنیّ، اولئک طوائف من امّتی یزورونکم فیلتمسون بذلک البرکة، وحقیق علیَّ أن آتیهم یوم القیامة، حتّی اخلّصهم من أهوال الساعة ومن ذنوبهم، ویسکنهم اللّٰه الجنّة(2).

5 - وروی فیه أیضاً عن بعض أصحابنا، رفعه إلی محمّد بن علیّ ابن الحسین علیهم السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: مَن زارنی أو زار أحداً من ذرّیّتی زرته یوم القیامة فأنقذته من أهوالها(3).

6 - وروی أبو عبداللّٰه الشجری فی فضل زیارات الحسین علیه السلام

ص:23


1- (1) - ثواب الأعمال: 107 ح 2. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 10/5 رقم 1607..
2- (2) - کامل الزیارات: 57 ب 16 ح 6. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 10/5 رقم 1608..
3- (3) - کامل الزیارات: 11 ب 1 ح 4. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 10/5 رقم 1609..

بإسناده عن علیّ علیه السلام، عن النّبیّ صلی الله علیه و آله قال: هبط إلیَّ جبریل فأخبرنی أنّکم قتلیٰ، وأنّ مصارعکم شتّیٰ، فحمدت اللّٰه علی ذلک، وسألته لکم الخیرة.

قال: فقال له الحسین علیه السلام: یا أبه، فمن یزورها ویتعاهدها علی تشتّتها؟ فقال: طوائف من امّتی، یریدون بذلک برّی وصِلتی، أتعاهدهم فی الموقف فآخذ أعضادهم فاُنجیهم من أهواله وشدائده(1).

ما روی عن الباقر علیه السلام

7 - روی الشیخ الطوسی فی أمالیه بإسناده عن حُمران بن أعین قال: زُرت قبر الحسین بن علیّ علیه السلام، فلمّا قدمت جاءنی أبو جعفر محمّد ابن علیّ علیه السلام، وعمر بن علیّ بن عبداللّٰه بن علیّ، فقال لی أبوجعفر علیه السلام:

أبشر یا حُمران، فمن زار قبور شهداء آل محمّد علیهم السلام یرید اللّٰه بذلک وصِلة نبیّه خرج من ذنوبه کیوم ولدته امّه(2).

8 - وقال المجلسی فی بحار الأنوار: وجدت فی بعض مؤلّفات متأخّری أصحابنا: قال فی کتاب تحریر العبادة: روی عن أبی جعفر علیه السلام أنّه قال: مَن نوی من بیته زیارة قبر إمام مفترض طاعته وأخرج لنفقته درهماً واحداً کتب اللّٰه جلّ ذکره له سبعین ألف حسنة، ومحا عنه سبعین ألف سیّئة، وکتب اسمه فی دیوان الصدّیقین والشّهداء؛ أسرف فی تلک النفقة أو لم یُسرف(3).

ص:24


1- (1) - فضل زیارة الحسین علیه السلام: 28 ح 1. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 11/5 رقم 1610..
2- (2) - أمالی الطوسی: 28/2. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 12/5 رقم 1611..
3- (3) - بحار الأنوار: 124/100 ذیل ح 34. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 12/5 رقم 1612..
ما روی عن الصادق علیه السلام

9 - روی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن زید الشحّام قال:

قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار أحداً منکم؟ قال علیه السلام: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).

10 - وروی الشیخ الصدوق فی ثواب الأعمال عن الصّادق علیه السلام قال:

من زار واحداً منّا کان کمن زار الحسین علیه السلام(2).

11 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن عبداللّٰه بن عبدالرحمن الأصمّ، عن جدّه قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، أیّما أفضل: الحجّ أو الصدقة؟ قال:... قلت: فالزیارة؟ قال: زیارة النّبیّ صلی الله علیه و آله، وزیارة الأوصیاء، و(3)...

12 - وروی فیه أیضاً بإسناده عن أبی علیّ الحرّانی قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟

قال: من أتاه وزاره وصلّی عنده رکعتین، أو أربع رکعات کتب اللّٰه له حجّة وعمرة.

قال: قلت جُعلت فداک، وکذلک لکلّ من أتی قبر إمام مفترض طاعته؟

قال علیه السلام: وکذلک لکلّ من أتی قبر إمام مفترض طاعته(4).

ص:25


1- (1) - الکافی: 579/4 ح 1. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 13/5 رقم 1613..
2- (2) - ثواب الأعمال: 123 ذیل ح 3. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 13/5 رقم 1614..
3- (3) - کامل الزیارات: 335 ب 108 ح 12. موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 13/5 رقم 1615..
4- (4) - کامل الزیارات: 251 ب 83 ح 3 و 4. موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 13/5 رقم 1616..

13 - وروی الشیخ المفید فی مزاره عن عبدالرحمن بن مسلم، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: مَن زارنا فی مماتنا فکأنّما زارنا فی محیانا(1).

14 - وروی المجلسی فی بحار الأنوار عن بعض مؤلّفات أصحابنا رحمهم اللّٰه تعالی عن مُعلّی بن خُنیس قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول:

إذا انصرف الرجل من إخوانکم من زیارتنا أو زیارة قبورنا فاستقبلوه، وسلّموا علیه، وهنِّؤوه بما وهب اللّٰه له؛ فإنّ لکم مثل ثوابه، ویغشاکم ثواب مثل ثوابه من رحمة اللّٰه؛ وإنّه ما من رجل یزورنا أو یزور قبورنا إلّا غشیَته الرحمة وغُفرت له ذنوبه(2).

15 - وروی الشیخ المفید فی المقنعة عن الصادق علیه السلام قال: من زار إماماً مفترض الطاعة بعد وفاته وصلّی عنده أربع رکعات کتب اللّٰه له حجّة وعمرة(3).

16 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن عبداللّٰه بن بکیر - فی حدیث طویل - قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا ابن بکیر، إنّ اللّٰه اختار من بقاع الأرض ستّة: البیت الحرام، والحرم، ومقابر الأنبیاء، ومقابر الأوصیاء، ومقاتل الشهداء، والمساجد التی یُذکر فیها اسم اللّٰه(4)...

17 - وروی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: ما من نبیّ ولا وصیّ نبیّ یبقی فی الأرض [بعد موته](5) أکثر من

ص:26


1- (1) - مزار المفید: 201 صدر ح 3. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 14/5 رقم 1617..
2- (2) - بحار الأنوار: 302/102 ح 1. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 15/5 رقم 1618..
3- (3) - المقنعة: 486. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام 15/5 رقم 1619..
4- (4) - کامل الزیارات: 125 ب 44 صدر ح 3. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 6/5 رقم 1603..
5- (5) - من مزار المفید والتهذیب..

ثلاثة أیّام حتّی تُرفع روحه وعظمه ولحمه إلی السماء؛ وإنّما تُؤتی مواضع آثارهم، ویُبلِّغونهم من بعیدٍ السّلام، ویُسمعونهم فی مواضع آثارهم من قریب(1).

ما روی عن الکاظم علیه السلام

18 - روی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن عبدالرحمن ابن مسلم، قال: دخلت علی الکاظم علیه السلام فقلت له: أیّما أفضل: زیارة الحسین بن علیّ علیه السلام، أو أمیرالمؤمنین علیه السلام، أو لفلان وفلان - وسمّیتُ الأئمّة واحداً واحداً -؟

فقال لی: یا عبدالرحمن بن مسلم، من زار أوّلنا فقد زار آخرنا، ومن زار آخرنا فقد زار أوّلنا، ومن تولّی أوّلنا فقد تولّی آخرنا، ومن تولّی آخرنا فقد تولّی أوّلنا(2)...

ما روی عن الرضا علیه السلام

19 - روی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء، قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: إنّ لکلّ إمام عهداً فی عنق أولیائه وشیعته؛ وإنّ من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زیارة قبورهم علیهم السلام؛ فمن زارهم رغبةً فی زیارتهم وتصدیقاً بما رغبوا فیه کان أئمّتهم شفعاءهم یوم القیامة(3).

ص:27


1- (1) - الکافی: 567/4 ح 1. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 15/5 رقم 1620.
2- (2) - کامل الزیارات: 335 ب 108 ح 13. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 16/5 رقم 1621.
3- (3) - الکافی: 567/4 ح 2. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 17/5 رقم 1622.

20 - وروی محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره بإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء، قال: قلت للرضا صلوات اللّٰه علیه: ما لمن زار قبر أحد من الأئمّة علیهم السلام؟

قال علیه السلام: له مثل من أتی قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام.

قال: قلت: وما لمن زار قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام؟

قال علیه السلام: الجنّة واللّٰه(1).

21 - وروی الشیخ الصدوق فی الخصال بإسناده عن یاسر الخادم قال: قال علیّ بن موسی الرضا علیه السلام: لاتُشدّ الرحال إلی شیءٍ من القبور إلّا إلی قبورنا(2)...

ص:28


1- (1) المزار الکبیر: 5 (ط: 32). وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 17/5 رقم 1623..
2- (2) - الخصال: 143 صدر ح 167. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 18/5 رقم 1624..

آداب زیارتهم علیهم السلام وأوقاتها

ما روی عن الصادق علیه السلام

1 - روی الحِمیَری فی قرب الإسناد بإسناده عن بکر بن محمّد قال: خرجنا من المدینة نُرید منزل أبی عبداللّٰه علیه السلام، فلحقنا أبو بصیر خارجاً من زُقاق من أزقّة المدینة - وهو جُنب ونحن لانعلم - حتّی دخلنا علی أبی عبداللّٰه علیه السلام فسلّمنا علیه، فرفع رأسه إلی أبی بصیر فقال له:

یا أبا بصیر، أما تعلم أنّه لاینبغی للجُنب أن یدخل بیوت الأنبیاء؟! فرجع أبوبصیر، ودخلنا(1).

2 - روی الشیخ الطوسی فی تهذیب الاحکام بإسناده عن العلاء ابن سیابة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام فی قوله تعالی: خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ(2) ، قال: الغُسل عند لقاء کلّ إمام(3).

3 - وروی فیه أیضاً بإسناده عن إبراهیم بن محمّد الثقفی، قال: کان أبو عبداللّٰه علیه السلام یقول فی غُسل الزیارة إذا فرغ من الغُسل:

اللّهُمَّ اجعَلهُ لی نُوراً وَطَهُوراً، وَحِرزاً وَکافِیاً مِن کُلّ داءٍ وَسُقمٍ، وَمِن کُلِّ آفَةٍ وَعاهةٍ، وَطَهِّر بِه قَلبی وَجَوارِحی وَعِظامی وَلَحمی وَدَمی وَشَعری وَبشَری وَمُخّی وَعَصَبی، وَما أقلّت الأرضُ مِنّی،

ص:29


1- (1) - قرب الإسناد: 43 ح 140؛ عنه البحار: 126/100 ح 2. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 24/5 رقم 1634..
2- (2) - الأعراف: 31..
3- (3) - تهذیب الأحکام: 110/6 ح 13؛ عنه الوسائل: 390/14 - أبواب المزار - ب 29 ح 2، والبحار: 132/100 ح 21. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 24/5 رقم 1635..

وَاجعَله لی شاهِداً یَومَ القِیامَة، یَومَ حاجَتی وَفَقری وَفاقَتی(1).

4 - وقال الکفعمی فی حاشیة مصباحه فی سیاق ذکر ما یقوله المغتسل فی أثناء الاغتسال:

وتقول أیضاً ما روی عن الصادق علیه السلام فی غُسل الزیارة:

بِسمِ اللّٰهِ وباللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اجْعَلهُ لی نُوراً وَطَهوراً، وحِرزاً وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقمٍ وَآفَةٍ وَعاهَةٍ. اللّٰهُمَّ طَهِّرْ به قَلبی، وَاشرَحْ لی بهِ صَدری، وَسَهِّلْ بهِ أمْری.

ثمّ ادع إذا فرغت من غُسلک(2)...

5 - وروی الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من اغتسل بعد طلوع الفجر کفاه غُسله إلی اللّیل فی کلّ موضع یجب فیه الغُسل، ومن اغتسل لیلاً کفاه غُسله إلی طلوع الفجر(3).

ما روی عن الهادی علیه السلام

6 - روی السیّد ابن طاووس فی جمال الاُسبوع بإسناده عن الصقر ابن أبی دلف، قال: لمّا حمل المتوکّل سیّدنا أبا الحسن صلّی اللّٰه علیه جئت أسأل عن خبره - إلی أن قال: - قلت: یا سیّدی، حدیث یروی عن النبیّ صلی الله علیه و آله لا أعرف معناه. قال: وما هو؟ قلت: قوله: لا تُعادوا الأیّام

ص:30


1- (1) - تهذیب الأحکام: 54/6 ح 7. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 24/5 رقم 1636..
2- (2) - هامش مصباح الکفعمی: 472. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 25/5 رقم 1637..
3- (3) - تهذیب الأحکام: 64/5 ح 12؛ عنه الوسائل: 328/12 - أبواب الإحرام - ب 9 ح 4، والبحار: 133/100 ح 23. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 25/5 رقم 1638..

فتعادیکم، ما معناه؟ فقال: نعم، الأیّام نحن ما قامت السماوات والأرض؛ فالسّبت اسم رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، والأحد أمیرالمؤمنین علیه السلام، والاثنین الحسن والحسین علیهما السلام، والثلاثاء علیّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد علیهم السلام؛ والأربعاء موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علیّ وأنا؛ والخمیس ابنی الحسن علیه السلام، والجمعة ابن ابنی، وإلیه تجتمع عصابة الحقّ(1)...

ثمّ ذکر السیّد زیارات لهم علیهم السلام فی کلّ یوم من أیّام الاُسبوع.

وقد تقدّم ذکرها فی الأبواب المختصّة بزیارة کلّ واحدٍ منهم علیهم السلام خلال الأجزاء السابقة من هذا الکتاب.

ما روی عن القائم علیه السلام

7 - روی الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن محمّد بن عبداللّٰه الحِمیَری، قال: کتبت إلی الفقیه علیه السلام أسأله عن الرجل یزور قبور الأئمّة علیهم السلام: هل یجوز له أن یسجد علی القبر أم لا؟ وهل یجوز لمن صلّی عند قبورهم علیهم السلام أن یقوم وراء القبر، ویجعل القبر قبلة ویقوم عند رأسه ورجلیه؟ وهل یجوز أن یتقدّم القبر ویصلّی ویجعله خلفه أم لا؟

فأجاب علیه السلام - وقرأت التوقیع ومنه نسخت -: أمّا السجود علی القبر فلا یجوز فی نافلة ولا فریضة ولا زیارة؛ بل یضع خدّه الأیمن علی القبر. وأمّا الصّلاة فإنّها خلفه، یجعله الإمام، ولا یجوز أن یصلّی بین

ص:31


1- (1) - جمال الاُسبوع: 25. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 19/5 رقم 1626..

یدیه، لأنّ الإمام لایُتقدّم، ویصلّی عن یمینه وشماله(1).

ما ورد من طرق اخری

8 - قال الشیخ الطوسی فی مصباح المتهجّد:

یُستحبّ زیارة النبیّ والأئمّة علیهم السلام فی یوم الجمعة(2).

9 - وقال الکفعمی فی البلد الأمین:

یُستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب، خصوصاً مشهد الرضا علیه السلام؛ فإنّه من أفضل الأعمال(3).

10 - وقال فی موضع آخر منه:

یُستحبّزیارة النبیّ صلی الله علیه و آله والأئمّة علیهم السلام فی رجب، وإتیان مشاهدهم فیه(4).

11 - وقال الشیخ المفید فی مسارّ الشیعة - فی سیاق ذکر شهر رجب -

وفی یوم النصف منه لخمسة أشهر من الهجرة عقد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله لأمیر المؤمنین علیّ علیه السلام علی ابنته فاطمة علیها السلام عقدة النکاح... ویُستحبّ فی هذا الیوم الصیام، وزیارة المشاهد علی أصحابها السّلام(5).

ص:32


1- (1) - تهذیب الأحکام: 228/2 ح 106. وفی الاحتجاج: 490 عن محمّد بن عبداللّٰه الحِمیَری، عن صاحب الزمان علیه السلام باختلاف فی ذیله؛ عنهما الوسائل: 160/5 - أبواب مکان المصلّی - ب 26 ح 1. وفی البحار: 128/100 ح 8 عن الاحتجاج. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 26/5 رقم 1640..
2- (2) - مصباح المتهجّد: 288. وانظر جمال الاُسبوع: 231، والبلد الأمین: 309. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 21/5 رقم 1629..
3- (3) - البلد الأمین: 269. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 20/5 رقم 1628..
4- (4) - البلد الأمین: 282. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 20/5 رقم 1627..
5- (5) - مسارّالشیعة: 58. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 21/5 رقم 1631..

12 - وقال الکفعمی فی مصباحه:

یُستحبّ الاغتسال للزیارة، وأن یقول فی أثناء کلّ غُسل بما مرّ ذکره فی الفصل الأوّل من هذا الکتاب(1). ویقول أیضاً ما ذکره ابن عیّاش فی کتاب الأغسال:

اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی مِنْ کُلِّ ذَنبٍ، ونَجِّنی مِنْ کُلِّ کَربٍ، وَذَلِّلْ لی کُلَّ صَعبٍ، إنَّکَ نِعمَ المَولیٰ وَنِعمَ الرَّبُّ، رَبُّ کُلِّ یابِسٍ وَرَطبٍ(2).

13 - وقال أیضاً فی البلد الأمین: إذا أردت زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله فاغتسل، وکذا إذا أردت زیارة أحدٍ من المعصومین علیهم السلام. وقُل فی أثناء غُسلک ما ذکره الشهید رحمه الله فی نفلیّته(3) ، وهو:

اللّٰهُمَّ طَهِّرْ قَلبی، وَاشْرَحْ لی صَدْری، وَأجْرِ عَلیٰ لِسانی مِدحَتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی طَهوراً وَشِفاءً وَنوراً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

وتقول بعد الفراغ:

اللّٰهُمَّ طَهِّرْ قَلبی، وَزَکِّ عَمَلی، وَاجْعَلْ ما عِندَکَ خَیراً لی.

ص:33


1- (1) - وهو عین ما ذکره فی البلد الأمین عن نفلیّة الشهید الآتی قریباً..
2- (2) - هامش مصباح الکفعمی: 472؛ عنه البحار: 128/100 ح 9. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 30/5 رقم 1643..
3- (3) - انظر النفلیّة: 96-97..

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنَ التَّوّابِینَ، وَاجْعَلْنی مِنَ المُتَطَهِّرِینَ.

ویُستحبّ أن تدعو بهذین الدعاءین فی جمیع الأغسال المستحبّة.

ثمّ استأذن بهذا الاستئذان إن کانت الزیارة من قُرب، وکذا تستأذن به فی مشاهد المعصومین علیهم السلام، فتقول:

اللّٰهُمَّ إنِّی وقَفتُ علیٰ بابٍ مِنْ أبوابِ بُیوتِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ أنْ یَدخُلوا إلّابإذنِهِ فَقُلتَ: یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لاتَدخُلُوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یُؤذَنَ لَکُم(1).

اللّٰهُمَّ إنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله فی غَیبَتِهِ کما أعتَقِدُها فی حَضرَتِهِ. وَأعلَمُ أنَّ رَسولَکَ وَخُلفاءَکَ علیهم السلام أحیاءٌ عِندَکَ یُرزَقونَ؛ یَرَونَ مَقامی، وَیَسمَعُونَ کَلامی، وَیَرُدُّونَ سَلامی؛ وَأنَّکَ حَجَبتَ عَنْ سَمعِی کَلامَهُم، وَفَتَحتَ بابَ فَهمِی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِم.

وَإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأذِنُ رَسولَکَ صلی الله علیه و آله ثانِیاً، وَأستَأذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ فلانَ بنَ فلان - وتُسمّیه إن کانت الزیارة لغیر النبیّ صلی الله علیه و آله - وَالمَلآئِکَةَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ ثالِثاً.

أَأَدخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ، المُقِیمِینَ فی هٰذا المَشهَدِ. فَأْذَنْ لی یا مَولای فی الدُّخولِ

ص:34


1- (1) - الأحزاب: 53..

أفضَلَ ماأذِنْتَ لِأَحَدٍ مِنْأولِیائِکَ؛ فإنْ لَمْ أکُنْ أهْلاً لِذٰلِکَ فَأنتَ أهلٌ لَهُ.

فإن خشع قلبک ودمعت عینک فهو علامة الإذن. ثمّ قبّل العتبة وادخل وقُل:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله. اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَارْحَمْنی وَتُبْ عَلَیَّ، إنَّکَ أنتَ التَّوابُ الرَّحیمُ(1).

14 - وقال الشهید فی الدروس الشّرعیّة:

للزیارة آداب:

أحدها: الغُسل قبل دخول المشهد، والکون علی طهارة، فلو أحدث أعاد الغُسل - قاله المفید (2)- وإتیانه بخضوع وخشوع، فی ثیاب طاهرة نظیفة جُدُد.

وثانیها: الوقوف علی بابه، والدعاء والاستئذان بالمأثور؛ فإن وجد خشوعاً ورقّةً دخل، وإلّا فالأفضل له تحرّی زمان الرقّة؛ لأنّ الغرض الأهمّ حضور القلب لتلقّی الرحمة النازلة من الربّ؛ فإذا دخل قدّم رجله الیمنی، وإذا خرج فبالیسری.

وثالثها: الوقوف علی الضریح، ملاصقاً له أو غیر ملاصق؛ وتوهُّم أنّ البُعد أدب وهمٌ؛ فقد نصّ علی الاتّکاء علی الضریح(3) وتقبیله(4).

ورابعها: استقبال وجه المزور، واستدبار القبلة حال الزیارة،

ص:35


1- (1) - البلد الأمین: 275. وفی مصباح الکفعمی: 12 صدره. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 30/5 رقم 1644..
2- (2) - المقنعة: 494. وانظر الکافی: 511/4 ح 2، والتهذیب: 251/5 ح 10..
3- (3) - انظر الکافی: 551/4 ح 2..
4- (4) - انظر مصباح المتهجّد: 721..

ثمّ یضع علیه خدّه الأیمن عند الفراغ من الزیارة ویدعو متضرّعاً، ثمّ یضع خدّه الأیسر ویدعو سائلاً من اللّٰه تعالی بحقّه وبحقّ صاحب القبر أن یجعله من أهل شفاعته، ویبالغ فی الدعاء والإلحاح، ثمّ ینصرف إلی ما یلی الرأس، ثمّ یستقبل القبلة ویدعو.

وخامسها: الزیارة بالمأثور؛ ویکفی السّلام والحضور.

وسادسها: صلاة رکعتی الزیارة عند الفراغ؛ فإن کان زائراً للنّبیّ صلی الله علیه و آله ففی الروضة، وإن کان لأحد الأئمّة علیهم السلام فعند رأسه. ولو صلّاهما بمسجد المکان جاز. ورُویت رخصة فی صلاتهما إلی القبر(1) ، ولو استدبر القبر وصلّی جاز وإن کان غیر مستحسن إلّامع البُعد.

وسابعها: الدعاء بعد الرکعتین بما نُقل، وإلّا فبما سنح له فی امور دینه ودنیاه؛ ولیعمّم الدعاء فإنّه أقرب إلی الإجابة.

وثامنها: تلاوة شیءٍ من القرآن عند الضرائح وإهداؤه إلی المزور؛ والمنتفع بذلک الزائر، وفیه تعظیم للمزور.

وتاسعها: إحضار القلب فی جمیع أحواله مهما استطاع، والتوبة من الذنب، والاستغفار، والإقلاع.

وعاشرها: التصدّق علی السَّدَنة والحفظة للمشهد، وإکرامهم وإعظامهم؛ فإنّ فیه إکرام صاحب المشهد علیه الصلاة والسَّلام. وینبغی

ص:36


1- (1) - انظر الکافی: 578/4 ح 4، وکامل الزّیارات: 245 ح 3، وص 246 ح 5، والتهذیب: 228/2 ح 106، والاحتجاج: 490، والوسائل: 160/5 - أبواب مکان المصلّی - ب 26 ح 1، والبحار: 128/100 ح 8..

لهؤلاء أن یکونوا من أهل الخیر والصلاح والدّین والمروّة والاحتمال والصبر وکظم الغیظ، خالین من الغلظة علی الزائرین، قائمین بحوائج المحتاجین، مرشدی ضالّی الغرباء والواردین. ولیتعهّد أحوالهم الناظر فیه، فإن وجد من أحدٍ منهم تقصیراً نبّهه علیه، فإن أصرّ زجَره؛ فإن کان من المحرّم جاز ردعه بالضرب إن لم یجد التعنیف، من باب النهی عن المنکر.

وحادی عشرها: أنّه إذا انصرف من الزیارة إلی منزله استحبّ له العود إلیها ما دام مُقیماً؛ فإذا حان الخروج ودّع وداعاً بالمأثور، وسأل اللّٰه تعالی العود إلیه.

وثانی عشرها: أن یکون الزائر بعد الزیارة خیراً منه قبلها، فإنّها تحطّ الأوزار إذا صادفت القبول.

وثالث عشرها: تعجیل الخروج عند قضاء الوَطر من الزیارة لتعظم(1) الحرمة، ویشتدّ الشوق.

ورُوی أنّ الخارج یمشی القهقری حتّی یتواری(2).

ورابع عشرها: الصدقة علی المحاویج بتلک البقعة؛ فإنّ الصدقة مُضاعفة هنالک، وخصوصاً علی الذرّیّة الطاهرة - کما تقدّم (3)- بالمدینة.

ص:37


1- (1) - أثبتناه کما فی البحار..
2- (2) - انظر کامل الزّیارات: 256 ب 84 ذیل ح 1..
3- (3) - انظر الدروس الشرعیّة: 21/2..

ویُستحبّ الزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد الإمام الرضا علیه السلام فی رجب؛ فإنّه من أفضل الأعمال.

ولا کراهة فی تقبیل الضرائح، بل هو سنّة عندنا، ولو کان هناک تقیّة فترکُه أولی.

وأمّا تقبیل الأعتاب فلم نقف فیه علی نصّ نعتدّ به؛ ولکن علیه الإمامیّة. ولو سجد الزائر ونوی بالسجدة الشکر للّٰه تعالی علیٰ بلوغه تلک البقعة کان أولی.

وإذا أدرک الجمعة فلا یخرج قبل الصلاة.

ومن دخل المشهد - والإمام یُصلّی - بدأ بالصلاة قبل الزیارة.

وکذلک لو کان قد حضر وقتها، وإلّا فالبدءة بالزیارة أولی؛ لأنّها غایة مقصده. ولو اقیمت الصّلاة استُحبّ للزائرین قطع الزیارة والإقبال علی الصلاة، ویُکره ترکه، وعلی الناظر أمرُهم بذلک.

وإذا زارت النساء فلیکنّ منفردات عن الرجال. ولو کان لیلاً فهو أولی. ولیکنّ متنکّرات مستخفیات مستترات. ولو زُرن بین الرجال لجاز وإن کره.

وینبغی مع کثرة الزائرین أن یُخفّف السابقون إلی الضریح الزیارةَ وینصرفوا؛ لیحضر من بعدهم فیفوزوا من القرب إلی الضریح بما فاز اولئک(1).

ص:38


1- (1) - الدروس الشرعیّة: 22/2؛ عنه البحار: 134/100. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 32/5 رقم 1645..

15 - وقال الشیخ المفید فی المقنعة:

الغُسل لزیارة النبیّ صلی الله علیه و آله والأئمّة علیهم السلام سنّة. ویُجزی عنه فی البرد وعند العجلة والعلل الوضوء؛ وإن کان الغُسل أفضل وأعظم أجراً عندالتمکّن منه...

ومن اغتسل لزیارة إمام من الأئمّة علیهم السلام فلا یُحدث ما ینقض الوضوء قبل الزّیارة. وإن أحدث شیئاً نقض به طهارته قبل زیارته فلیغتسل ثانیة لیکون زائراً علی غُسل. فإن توضّأ ولم یغتسل کانت زیارته ماضیة وإن لم تکن بغُسل، وجری مجری المتوضّئ للزّیارة من غیر غُسل قدّمه لها؛ فإنّه یکون تارکاً فضلاً مع التمکّن، معذوراً للعوارض والأسباب(1).

16 - وذکر المجلسی فی بحار الأنوار هذه الآیات:

فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُویً(2) ، یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُکُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ * إِنَّ الَّذِینَ یَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللّٰهِ أُولئِکَ الَّذِینَ امْتَحَنَ اللّٰهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْویٰ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِیمٌ (3)

ص:39


1- (1) - المقنعة: 494. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 34/5 رقم 1646..
2- (2) - طٰه: 12..
3- (3) - الحجرات: 2 و 3..

ثمّ قال:

الآیة الاُولی تؤمی إلی إکرام الروضات المقدّسة وخلع النعلین فیها، بل عند القرب منها، لا سیّما فی الطفّ والغریّ؛ لما روی أنّ الشجرة کانت فی کربلاء، وأنّ الغریّ قطعة من الطور.

والثانیة تدلّ علی لزوم خفض الصوت عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله وعدم جهر الصوت، لا بالزیارة ولا بغیرها؛ لما روی أنّ حرمتهم بعد موتهم کحرمتهم فی حیاتهم. وکذا عند قبور سائر الأئمّة علیهم السلام، لما ورد أنّ حرمتهم کحرمة النبیّ صلی الله علیه و آله(1).

ص:40


1- (1) - بحار الأنوار: 124/100-125. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 36/5 رقم 1649..

کیفیّة زیارتهم علیهم السلام

الزیارات المطلقة

ما روی عن الباقر علیه السلام
(الزیارة الاُولی)

المعروفة ب «أمین اللّٰه»

زیارة أوردها السیّد ابن طاووس فی مصباح الزّائر قائلاً عند ذکرها:

یُروی عن الباقر صلوات اللّٰه علیه أنّه قال: ما قالها أحدٌ من شیعتنا عند قبر أمیرالمؤمنین علیه السلام أو أحدٍ من الأئمّة علیهم السلام إلّاوقع فی دَرج نور، وطُبع علیه بطابع(1) محمّد صلی الله علیه و آله حتّی یسلّم إلی القائم علیه السلام، فیلقی صاحبه بالبشری والتحیّة والکرامة.

وهذه الزیارة:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ عِبادِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلای.

أَشْهَدُ أَنَّکَ جاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَعَمِلْتَ بِکِتابِهِ، وَاتَّبَعْتَ سُنَنَ نَبِیِّهِ صلی الله علیه و آله، حَتّیٰ دَعاکَ اللّٰهُ إِلیٰ جِوارِهِ، وَقَبَضَکَ إِلَیْهِ بِاخْتِیارِهِ،

ص:41


1- (1) - أثبتناه کما فی بقیّة النسخ والبحار..

وَأَلْزَمَ أَعْداءَکَ الحُجَّةَ مَعَ ما لَکَ مِنَ الحُجَجِ البالِغَةِ عَلیٰ جَمِیعِ خَلْقِهِ.

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ نَفْسی مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُوْلَعَةً بِذِکْرِکَ وَدُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِیائِکَ، مَحْبُوبَةً فی أَرْضِکَ وَسَمائِکَ، صابِرَةً عَلیٰ نُزُولِ بَلائِکَ، مُشْتاقَةً إِلیٰ فَرْحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقْویٰ لِیَوْمِ جَزائِکَ، مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ أَوْلِیائِکَ، مُفارِقَةً لِأَخْلاقِ أَعْدائِکَ، مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِکَ وَثَنائِکَ.

ثمّ تضع خدّک علی القبر وتقول:

اللّٰهُمَّ إِنَّ قُلُوبَ المُخْبِتِینَ إِلَیْکَ والِهَةٌ، وَسُبُلَ الرّاغِبِینَ إِلَیْکَ شارِعَةٌ، وَأَعْلامَ القاصِدِینَ إِلَیْکَ واضِحَةٌ، وَأَفْئِدَةَ العارِفِینَ مِنْکَ فازِعَةٌ، وَأَصْواتَ الدّاعِینَ إِلَیْکَ صاعِدَةٌ، وَأَبْوابَ الإِجابَةِ لَهُمْ مُفَتَّحَةٌ، وَدَعْوَةَ مَنْ ناجاکَ مُسْتَجابَةٌ، وَتَوْبَةَ مَنْ أَنابَ إِلَیْکَ مَقْبُولَةٌ، وَعَبْرَةَ مَنْ بَکیٰ مِنْ خَوْفِکَ مَرْحُومَةٌ، وَالإِعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مَوْجُودَةٌ، وَالإِغاثَةَ لِمَنِ اسْتَغاثَ بِکَ مَبْذُولَةٌ، وَعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنْجَزَةٌ، وَزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وَأَعْمالَ العامِلِینَ لَدَیْکَ مَحْفُوظَةٌ، وَأَرْزاقَکَ إِلَی الخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ إِلَیْهِمْ واصِلَةٌ، وَذُنُوبَ المُسْتَغْفِرِینَ مَغْفُورَةٌ، وَحَوائِجَ خَلْقِکَ عِنْدَکَ

ص:42

مَقْضِیَّةٌ، وَجَوائِزَ السّائِلِینَ عِنْدَکَ مُوَفَّرَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ مُتَواتِرَةٌ، وَمَوائِدَ المُسْتَطْعِمِینَ مُعَدَّةٌ، وَمَناهِلَ الظِّماءِ مُتْرَعَةٌ.

اللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَاقْبَلْ ثَنائی، وَاجْمَعْ بَیْنِی وَبَیْنَ أَوْلِیائی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، إِنَّکَ وَلِیُّ نَعْمائِی، وَمُنْتَهیٰ مُنای، وَغایَةُ رَجائِی فی مُنْقَلَبِی وَمَثْوای(1).

ما روی عن الصادق علیه السلام
(الزیارة الثانیة)

روی ابن قولویه فی کامل الزّیارات: بإسناده عن عروة بن إسحاق ابن أخی شعیب العقرقوفی، عمّن ذکره، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: تقول إذا أتیت قبر الحسین بن علیّ علیه السلام، ویُجزیک عند قبر کلِّ إمام علیه السلام:

السَّلامُ عَلَیْکَ مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّٰهِ، أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحْیِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، الَّذِی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ وَکُتُبِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالمُهَیْمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:43


1- (1) - مصباح الزّائر: 738 (ط: 474)؛ عنه البحار: 176/102. وهی من الزیارات الّتی ذکر المجلسی فضلها وتوثیقها. انظر «البحار: 209/102». وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 39/5 رقم 1650..

وتقول فی زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیٍّ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، عَبْدِکَ وَأَخِی رَسُولِکَ [الّذی انْتَجبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وجَعلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، والدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ وَکُتُبِکَ، ودَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِک، وفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ والمُهَیْمِنَ عَلیٰ ذلِکَ کُلِّهِ، والسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ](1).

وفی زیارة فاطمة علیها السلام: أَمَتِکَ وَبِنْتِ رَسُولِکَ - إلی آخره -.

وفی زیارة سائر الأئمّة: أَبْناءِ رَسُولِکَ، علی ما قلت فی النّبیّ صلی الله علیه و آله فی أوّل مرّة، حتّی تنتهی إلی صاحبک. [یعنی تقول فی زیارة الزهراء علیها السلام:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ أمَتِکَ وَبنْتِ رَسُولِکَ، الَّتی انتَجَبْتَها وَطَهَّرتَها وَفَضَّلْتَها عَلی نساءِ العالَمینَ، وجَعَلْتَ مِنْها أئمّةَ الهُدی، الّذِین یَقولُونَ بِالحقِّ وبِهِ یَعدِلُونَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْها، وعَلیٰ أبِیها وبَعْلِها وبَنِیها، والسَّلامُ عَلَیْها ورَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وتقول فی زیارة الحسن المجتبی علیه السلام:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی الحَسَن بنِ علیّ، عَبدِکَ وابنِ رَسُولِکَ، الّذِی انتجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئتَ مِن خَلقِکَ، والدَّلِیلَ عَلیٰ

ص:44


1- (1) - ما بین المعقوفین أثبتناه تسهیلاً للقرّاء، بدل قوله «إلی آخره»..

مَنْ بَعَثَهُ بِرِسالاتِکَ وَکُتُبِکَ، ودیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، والمُهَیْمِنَ علی ذلِکَ کُلِّه، والسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وهکذا تقول للحسین بن علیّ، وعلیّ بن الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد، وموسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد ابن علیّ، وعلیّ بن محمّد، والحسن بن علیّ، والحجّة بن الحسن علیهم السلام].

ثمّ تقول:

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ کَلِمَةُ التَّقْویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقیٰ، وَالحُجَّةُ البالِغَةُ عَلیٰ مَنْ فِیها وَمَنْ تَحْتَ الثَّریٰ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ أَرْواحَکُمْ وَطِینَتَکُمْ مِنْ طِینَةٍ واحِدَةٍ، طابَتْ وَطَهُرَتْ مِنْ نُورِ اللّٰهِ وَمِنْ رَحْمَتِهِ.

وَأُشْهِدُ اللّٰهَ وَأُشْهِدُکُمْ أَنِّی لَکُمْ تَبَعٌ بِذاتِ نَفْسی، وَشَرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلِی. اللّٰهُمَّ فَأَتْمِمْ لی ذٰلِکَ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرْتَ بِهِ، وَقُمْتَ بِحَقِّهِ، غَیْرَ واهِنٍ وَلا مُوْهِنٍ؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیْراً عَنْ رَعِیَّتِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّ الجِهادَ مَعَکَ جِهادٌ، وَأَنَّ الحَقَّ مَعَکَ وَلَکَ، وَأَنْتَ مَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ وَعِنْدَ أَهْلِ بَیْتِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ،

ص:45

وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَدَعَوْتَ إِلیٰ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَعَبَدْتَ رَبَّکَ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُنْزَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُردِفِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ الَّذِینَ هُمْ فی هٰذا الحَرَمِ بِإِذْنِ اللّٰهِ مُقِیمُونَ.

ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ الْعَنِ اللَّذَینِ بَدَّلا نِعْمَتَکَ، وَخالَفا کِتابَکَ، وَجَحَدا آیاتِکَ، وَاتَّهَما رَسولَکَ. احْشُ قُبُورَهُما وَأَجْوافَهُما ناراً، وَأَعِدَّ لَهُما عَذاباً أَلِیماً، وَاحْشُرْهُما وَأَشْیاعَهُما وَأَتْباعَهُما إِلیٰ جَهَنَّمَ زُرْقاً، وَاحْشُرْهُما وَأَشْیاعَهُما وَأَتْباعَهُما یَوْمَ القِیامَةِ عَلیٰ وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَبُکْماً وَصُمّاً، مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ کُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِیراً(1).

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَةِ قَبْرِ ابْنِ نَبِیِّکَ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً تَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتَقْتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ؛ فَإِنَّکَ وَعَدْتَهُ ذٰلِکَ، وَأَنْتَ الرَّبُّ الَّذِی لا تُخْلِفُ المِیعادَ.

وتقول عند کلِّ إمام زُرته إن شاء اللّٰه تعالی:

السُّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ

ص:46


1- (1) - اقتباس من سورة الإسراء: 97..

عَلَیْکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأَرْضِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا إِمامَ المُؤْمِنِینَ، وَوارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَسُلالَةَ الوَصِیِّینَ، وَالشَّهِیدَ یَوْمَ الدِّینِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ وَآباءَکَ الَّذِینَ کانُوا مِنْ قَبْلِکَ وَأَبْناءَکَ الَّذِینَ مِنْ بَعْدِکَ مَوالِیَّ وَأَوْلِیائِی وَأَئِمَّتِی.

وَأَشْهَدُ أَنَّکُمْ أَصْفِیاءُ اللّٰهِ وَخَزَنَتُهُ، وَحُجَّتُهُ البالِغَةُ؛ انْتَجَبَکُمْ بِعِلْمِهِ أَنْصاراً لِدِینِهِ، وَقُوّاماً بِأَمْرِهِ، وَخُزّاناً لِعِلْمِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحْیِهِ، وَمَعْدِناً لِکَلِماتِهِ، وَأَرْکاناً لِتَوْحِیدِهِ، وَشُهُوداً عَلیٰ عِبادِهِ، وَاسْتَوْدَعَکُمْ خَلْقَهُ، وَأَوْرَثَکُمْ کِتابَهُ، وَخَصَّکُمْ بِکَرائِمِ التَّنْزِیلِ، وَأَعْطاکُمُ التَّأْوِیلَ، وَجَعَلَکُمْ تابُوتَ حِکْمَتِهِ وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَضَرَبَ لَکُمْ مَثَلاً مِنْ نُورِهِ، وَأَجْریٰ فِیکُمْ مِنْ عِلْمِهِ، وَعَصَمَکُمْ مِنَ الزَّلَلِ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَذْهَبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ، وَبِکُمْ تَمَّتِ النِّعْمَةُ، وَاجْتَمَعَتِ الفُرْقَةُ، وَائْتَلَفَتِ الکَلِمَةُ، وَلَزِمَتِ الطّاعَةُ المُفْتَرَضَةُ، وَالمَوَدَّةُ الواجِبَةُ؛ فَأَنْتُمْ أَوْلِیاؤهُ النُّجَباءُ، وَعِبادُهُ المُکْرَمُونَ.

أَتَیْتُکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ

ص:47

تَسْلِیماً. أَتَیْتُکَ وافِداً زائِراً، عائِذاً مُسْتَجِیراً مِمّا جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسی، وَاحْتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهْرِی؛ فَکُنْ لِی شَفِیعاً، فَإِنَّ لَکَ عِنْدَاللّٰهِ مَقاماً مَعْلُوماً، وَأَنْتَ عِنْدَاللّٰهِ وَجِیهٌ. آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنْزِلَ عَلَیْکُمْ، وَأَتَوَلّیٰ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ، وَأَبْرَأُ مِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَکُمْ، وَکَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ(1).

ما روی عن الرضا علیه السلام
(الزیارة الثالثة)

المعروفة ب «الجامعة الصغیرة»

روی الشیخ الصدوق فی عیون أخبار الرضا علیه السلام بإسناده عن علیّ بن حسّان، قال: سُئل الرّضا علیه السلام فی إتیان قبر أبی الحسن موسی علیه السلام فقال:

صلّوا فی المساجد حوله، ویجزی فی المواضع کلّها أن تقول:

السَّلامُ عَلیٰ أَوْلِیاءِ اللّٰهِ وَأَصْفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأَحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أَنْصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعْرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکْرِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُظْهِرِی أَمْرِ اللّٰهِ وَنَهْیِهِ، السَّلامُ عَلَی الدُّعاةِ إِلَی اللّٰهِ،

ص:48


1- (1) - کامل الزّیارات: 316 ب 104 ح 2؛ عنه البحار: 160/102 ح 6. وفی مصباح الکفعمی: 506 والبلد الأمین: 296 من غیر إسناد نحو صدرها. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 41/5 رقم 1651، وص 43 رقم 1652..

السَّلامُ عَلَی المُسْتَقِرِّینَ فی مَرْضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُخْلِصِینَ فی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الأَدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، وَمَنْ تَخَلّیٰ مِنهُمْ فَقَدْ تَخَلّیٰ مِنَ اللّٰهِ.

أُشْهِدُ اللّٰهَ أَنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ، لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّ آلِ مُحَمَّدٍ، مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ، مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَأَبْرَأُ إِلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.

هذا یُجزی فی الزیارات کلّها، وتُکثر من الصلاة علی محمّد وآل محمّد والأئمّة، وتسمّی واحداً واحداً بأسمائهم، وتبرأُ من أعدائهم، وتخیر ما شئت من الدعاء لنفسک وللمؤمنین والمؤمنات(1).

وهذه الزیارة قد وردت فی المقنعة مع اختلافٍ یسیر وزیادة، ونحن نأتی بروایته أیضاً، قال:

روی عن الرّضا علیّ بن موسی علیهما السلام أنّه قال: یجزیک فی الزّیارة لکلّ إمام أن تقول:

ص:49


1- (1) - عیون أخبار الرضا علیه السلام: 276/2 ح 1. وفی الکافی: 578/4 ح 2، وکامل الزّیارات: 315 ب 104 ح 1، والفقیه: 608/2 ح 3215، والتهذیب: 102/6 ح 2 مثله. عن معظمها الوسائل: 549/14 - أبواب المزار - ب 81 ح 2. وفی البحار: 126/102 ح 1 عن الکافی والکامل والعیون. وهی من الزیارات الّتی ذکر المجلسی فضلها وتوثیقها. انظر «البحار: 209/102». والحدیث صحیح «روضة المتّقین: 449/5». وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 44/5 رقم 1635..

السَّلامُ عَلیٰ أَوْلِیاءِ اللّٰهِ وَأَصْفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأَحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أَنْصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعْرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَعادِنِ حِکْمَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکْرِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ المُکْرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسْبِقُونَهُ بِالقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ، السَّلامُ عَلیٰ مَظاهِرِ أَمْرِ اللّٰهِ وَنَهْیِهِ، السَّلامُ عَلَی الأَدِلّاءِ عَلیَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُسْتَقِرِّینَ فی مَرْضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُمَحَّصِینَ فِی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ.

أُشْهِدُ اللّٰهَ أَنَّنِی حَرْبُ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، مُؤْمِنٌ بِما آمَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِما کَفَرْتُمْ بِهِ، مُحَقِّقٌ بِما حَقَّقْتُمْ، وَمُبْطِلٌ ما أَبْطَلْتُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ، وَالحَمْدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ، لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّکُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ، وَضاعَفَ عَلَیْهِمُ العَذابَ الأَلِیمَ.

ثمّ تصلّی صلاة الزّیارة وتدعو بعدها بما شئت، وقد تمّت زیارتک إن شاءاللّٰه(1).

ص:50


1- (1) - المقنعة: 488. وفی مزار المفید: 205 مثله. وکذا فی المزار الکبیر 819 (ط: 565)، ومزار الشهید: 214، ومصباح الکفعمی: 505، والبلد الأمین: 297. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 47/5 رقم 1654..
(الزیارة الرابعة)

وهی الزیارة الّتی أوردها السیّد ابن طاووس فی مصباح الزائر، بقوله:

من کلام الرضا(1) علیه السلام: إذا أردت زیارة أحدهم علیهم السلام فقف علی ضریحه وقُل:

السَّلامُ عَلَی القائِمِینَ مَقامَ الأَنْبِیاءِ، الوارِثِینَ عُلُومَ الأَصْفِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ خُلَفاءِ اللّٰهِ وَخُلَفاءِ رَسُولِهِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَنْ هُمْ زِمامُ الدِّینِ، وَنِظامُ المُسْلِمِینَ، وَصَلاحُ الدُّنْیا، وَعُدَّةُ المُؤْمِنِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَصْلَ الإِسْلامِ النّامی، وَفَرْعَهُ السّامِی.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَنْ بِهِمْ تَمامُ الصَّلاةِ وَالزَّکاةِ وَالصِّیامِ وَالحَجِّ وَالجِهادِ، وَتَوَفُّرُ الفَیْءِ وَالصَّدَقاتِ، وَإِمْضاءُ الحُدُودِ المُسَمَّیاتِ، وَالأَحْکامِ المُبَیَّناتِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَنْ بِهِمْ تُمْنَعُ الثُّغُورُ وَالأَطْرافُ، وَتَجْرِی أُمُورُ الخَلْقِ بِإِمامَتِهِمْ عَلَی القَصْدِ وَالإِنْصافِ.

ص:51


1- (1) - قال المجلسی: ذکرها السیّد رحمه الله وقال: إنّها من کلام الرّضا علیه السلام، وظنّی أنّه رحمه الله ألّفه من الخبر الّذی رواه عبدالعزیز بن مسلم عن الرّضا علیه السلام فی فضل الإمام وصفاته. وقد قدّمنا ذکره فی کتاب الإمامة، ولکن لم یؤلّفه کما ینبغی «البحار: 187/102»..

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها المُحَلِّلُونَ حَلالَ اللّٰهِ، وَالمُحَرِّمُونَ حَرامَ اللّٰهِ، وَالمُقِیمُونَ حُدُودَ اللّٰهِ، وَالذّابُّونَ عَنْ دِینِ اللّٰهِ، وَالدّاعُونَ إِلیٰ سَبِیلِ اللّٰهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَالحُجَّةِ البالِغَةِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَنْ فَضْلُهُمْ کَالشَّمْسِ المُضِیْئَةِ الطّالِعَةِ، المُجَلِّلَةِ بِنُورِها العالَمَ، وَهی فی الأُفُقِ بِحَیْثُ لا تَنالُها الأَیْدی وَالأَبْصارُ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها البُدُورُ المُنِیرَةُ، وَالسُّرُجُ الزّاهِرَةُ، وَالأَنْوارُ السّاطِعَةُ، وَالنُّجُومُ الهادِیَةُ فی غَیاهِبِ الدُّجیٰ، وَطُرُقِ البَلَدِ القَفْرِ، وَلُجَجِ البِحارِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَنْ حُبُّهُمْ کَالماءِ العَذْبِ عَلَی الظَّماءِ، والغِذاءِ المَرِیءِ النّافِعِ عَلَی الطَّویٰ، الدّالُّونَ عَلَی الهُدیٰ، وَالمُنْجُونَ مِنَ الرَّدیٰ، وَالنّارُ عَلَی الیَفاعِ لِمَنِ اهْتَدیٰ وَاصْطَلیٰ. السَّلامُ عَلَی الأَدِلّاءِ فی المَهالِکِ؛ المُفارِقُ لَهُمْ هالِکٌ، وَالّلازِمُ لَهُمْ لاحِقٌ. السَّلامُ عَلیٰ مَنْ عُلُومُهُمْ کَالسَّحابِ الهاطِلِ، وَالغَیْثِ الماطِرِ، وَالسَّماءِ الظَّلِیلَةِ، وَالأَرْضِ البَسِیطَةِ، وَالعَیْنِ الغَزِیرَةِ، وَالغَدِیرِ وَالرَّوْضَةِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَنْ هُمْ کَالأَمِینِ الرَّفِیقِ، وَالوالِدِ الشَّفِیقِ، وَالأُمِّ البَرَّةِ بِالوَلَدِ الصَّغِیرِ.

السَّلامُعَلَیْکُمْ یافَرَجَالعِبادِ فی الدّاهِیَةِ، وَحُجَّتَهُمْالواضِحَةَ الشّافِیَةَ.

ص:52

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أُمَناءَ اللّٰهِ فی خَلْقِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ عِبادِهِ، وَخُلَفاءَهُ فی أَرْضِهِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها الدُّعاةُ إِلَی اللّٰهِ، الذّابُّونَ عَنْ حُرَمِاللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَی المُطَهَّرِینَ مِنَ الذُّنُوبِ، المُبَرَّئِینَ مِنَ العُیُوبِ.

السَّلامُ عَلَی المَخْصُوصِینَ بِالعِلْمِ المَوْسُومِ، وَالحِلْمِ المَعْلُومِ، وَالفَضْلِ کُلِّهِ، وَأَهْلِ الخَیْرِ وَالبَذْلِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا نِظامَ الدِّینِ، وَعِزَّ المُسْلِمِینَ، وَغَیْظَ المُنافِقِینَ، وَبَوارَ الکافِرِینَ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ لا یُدانِیهِمْ فی فَضْلِهِمْ أَحَدٌ، وَلا یُوْجَدُ فی وِلایَتِهِمْ بَدَلٌ.

السَّلامُ عَلَی السّادَةِ المَیامِینِ، وَمَنْ عَجَزَتْ عَنْ ذِکْرِ فَضْلِهِمُ البُلَغاءُ، وَقَصُرَتْ عَنْ إِدْراکِهِمُ الفُصَحاءُ، وَتَحَیَّرَتْ فی نَعْتِ فَضْلِهِمُ الخُطَباءُ، وَلَمْ تَنْتَهِ إِلَیْهِ الحُکَماءُ، وَتَصاغَرَتْ عَنْ قَدْرِهِمُ العُظَماءُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ هُمْ کالنُّجُومِ مِنْ یَدِ المُتَناوِلِ.

السَّلامُ عَلَی العُلَماءِ الَّذِینَ لایَجْهَلُونَ، وَالدُّعاةِ الَّذِینَ لایَنْکِلُونَ.

السَّلامُ عَلیٰ مَعْدِنِ القُدْسِ وَالطَّهارَةِ، وَالنُّسْکِ وَالزَّهادَةِ، وَالعِلْمِ وَالعِبادَةِ.

ص:53

السَّلامُ عَلَی المَخْصُوصِینَ بِدَعْوَةِ الرَّسُولِ، وَنَسْلِ المُطَهَّرَةِ البَتُولِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ لا یَسْبِقُهُمْ أَحَدٌ فی نَسَبٍ، وَلا یُدانِیهِمْ فی حَسَبٍ؛ البَیْتُ مِنْ قُرَیشٍ، وَالذِّرْوَةُ مِنْ هاشِمٍ، وَالعِتْرَةُ مِنَ الرَّسُولِ صلی الله علیه و آله، وَالرِّضا مِنَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، شَرَفُ الأَشْرافِ، وَالفَرْعُ مِنْ بَنِی عَبْدِمنافٍ.

السَّلامُ عَلَی المُصْطَفَیْنَ بِالإِمامَةِ، العُلَماءِ بِالسِّیاسَةِ، المُفْتَرَضِینَ الطّاعَةِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنِ اخْتارَهُمُ اللّٰهُ تَعالیٰ لِلإمامَةِ، وَشَرَحَ صُدُورَهُمْ لِذٰلِکَ، وَأَوْدَعَ قُلُوبَهُمْ یَنابِیعَ الحِکْمَةِ، فَلَمْ یَعْیَوا بِجَوابٍ، وَلَمْ یَقْصُرُوا عَنِ الصَّوابِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها السّادَةُ المَعْصُومُونَ المُؤَیَّدُونَ، المُوَفَّقُونَ المُسَدَّدُونَ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَنْ أَمِنُوا العِثارَ وَالزَّلَلَ، وَالخَطَأَ وَالخَطَلَ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها الشُّهَداءُ عَلَی الخَلْقِ، وَالأُمَناءُ عَلَی الحَقِّ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ وَعَلیٰ آبائِکُمُ الأَکْرَمِینَ، الَّذِینَ آتاهُمُ اللّٰهُ فَضْلَهُ، وَهَدیٰ، بِهِمْ سُبُلَهُ، وَأَوْضَحَ بِهِمْ مِنَ الدِّینِ مَنْهَجَهُ، وَافْتَتَحَ بِهِمْ مُقْفَلَهُ وَمُرْتَجَهُ، ذٰلِکَ فَضْلُ اللّٰهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ ذُو الفَضْلِ العَظِیمِ(1) وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:54


1- (1) - الحدید: 21؛ الجمعة: 4..

ثمّ قبّل الضریح، وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک من الصلوات، ثمّ ادع بما أحببت، وقُل:

یا شامِخاً فی بُعْدِهِ، یا رَؤُوفاً فی رَحْمَتِهِ، یا مُخْرِجَ النَّباتِ، یا مُحْیِیَ الأَمْواتِ، یا ظَهْرَ اللّاجِینَ، یا جارَ المُسْتَجِیرِینَ، یا أَسْمَعَ السّامِعِینَ، یا أَبْصَرَ النّاظِرِینَ، یا صَرِیخَ المُسْتَصْرِخِینَ، یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخْرَ مَنْ لا ذُخْرَ لَهُ، یا حِرْزَ مَنْ لا حِرْزَ لَهُ، یا حِرْزَ الضُّعَفاءِ، یا کَنْزَ الفُقَراءِ، یا عَظِیمَ الرَّجاءِ، یا مُنْقِذَ الغَرْقیٰ، یا مُحْیِیَ المَوْتیٰ، یا أَمانَ الخائِفِینَ، یا إِلٰهَ العالَمِینَ، یا صانِعَ کُلِّ مَصْنُوعٍ، یا جابِرَ کُلِّ کَسِیرٍ، یا صاحِبَ کُلِّ غَرِیبٍ، یا مُونِسَ کُلِّ وَحِیدٍ، یا قَرِیباً غَیْرَ بَعِیدٍ، یا شاهِدَ کُلِّ غائِبٍ، یا غالِباً غَیْرَ مَغْلُوبٍ، یا حَیُّ حِینَ لا حَیَّ، یا مُحْیِیَ المَوْتیٰ، یا حَیُّ لا إِلٰهَ إِلّا أَنْتَ، بَدِیعُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ، أَنْتَ القائِمُ عَلیٰ کُلِّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ.

ثمّ ادع بما شئت.

ذکر الوداع

تقف کوقوفک فی الزیارة وتقول:

السَّلامُ عَلَیکُم یا أُمَناءَ اللّٰهِ فی أرْضِهِ، وَحُجَجَهُ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَخُزّانَ عِلْمِهِ، وَمَوضِعَ سِرِّهِ، وَبابَ نَهْیِهِ وَأمْرِهِ، وَصِراطَهُ المُسْتَقِیمَ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:55

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ غُدُوَّنا إلَیکَ مَقْرُوناً بِالتَّوَکُّلِ عَلَیکَ، وَرَواحَنا عَنْکَ مَوصُولاً بِالنَّجاحِ مِنْکَ، وَدُعاءَنا لَکَ مَقْروناً بِحُسْنِ الإجابَةِ، وَخُضوعَنا بَینَ یَدَیکَ داعِیاً إلیٰ رَحْمَتِکَ، وَاعْتِرافَنا بِذُنوبِنا شَفِیعاً إلیٰ عَفْوِکَ، وَانْقِطاعَنا إلَیکَ سَبَباً إلیٰ غُفْرانِکَ، وَزِیارَتَنا لِأَولِیائِکَ مَشْفُوعَةً بِالقَبُولِ مِنْکَ، وَمَرجِعَنا مِنْ هذا الحَرَمِ الشَّرِیفِ إلیٰ خَیرِ مَرْجِعٍ، إلیٰ جَنابٍ مُمْرِعٍ، وَسَعَةٍ وَدَعَةٍ، وَحِفْظٍ وَأمانٍ، وَسَلامَةٍ شامِلَةٍ لِلنَّفْسِ وَالأهْلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ وَالدِّینِ وَالإخْوانِ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنّا لِزِیارَةِ ساداتِنا وَ أئِمَّتِنا، وَالمَفْروضِ عَلَینا طاعَتُهُم [وَمَعْرِفَتُهُم](1) ، وَالرُّجُوعُ إلَیهِمْ، وَالکَونُ مَعَهُم.

اللّٰهُمَّ فَاشْهَدْ بِأنّا قَدْ أجَبْنا داعِیَکَ، وَلَبَّیْنا مُنادِیَکَ، وَامْتَثَلْنا أمْرَهُ، وَاقْتَفَیْنا أثَرَهُ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنّا لِزِیارَتِهِم وَذِکْرِهِم، وَالصَّلاةِ عَلَیهِم، وَارْزُقْنا ذلِکَ أعواماً کَثِیرَةً؛ وَإذا تَوَفَّیْتَنا فَاشْهَدْ بِأنّا سامِعُونَ، مُطِیعُونَ، مؤمِنُونَ، مُصَدِّقُونَ غَیرُ مُکَذِّبِینَ، مُقِرُّونَ غَیرُ جاحِدِینَ،

ص:56


1- (1) - من البحار..

وَلِأمْرِکَ مُسَلِّمُونَ، وَبِحَبْلِکَ مُعْتَصِمُونَ، وَلِأئِمَّتِنا طائِعُونَ، وَلِأمْرِهِم وَحُکْمِهِم خاضِعُونَ، لا مُسْتَکْبِرِینَ وَلا مُتَکَبِّرِینَ، وَبِما رَضِیتَ لَنا راضُونَ، وَلِما أعْطَیْتَنا آخِذُونَ، وَلِأنْعُمِکَ شاکِرُونَ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِکَ إلَینا، وَألْهِمْنا شُکرَکَ لِما أنْعَمْتَ بِهِ عَلَینا، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَیکُم أهلَالبَیتِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ، ما هَطَلَ غَمامٌ وَهَتَفَ حَمامٌ، وَتَعاقَبَتِ اللَّیالی وَالأیّامُ.

ثمّ ادع کثیراً وانصرف مرحوماً، إن شاء اللّٰه(1).

ما روی عن الهادی علیه السلام
(الزیارة الخامسة)

المعروفة ب «الجامعة الکبیرة»

روی الشیخ الصدوق فی من لا یحضره الفقیه بإسناده عن موسی بن عبداللّٰه النخعیّ، قال: قلت لعلیّ بن محمّد بن علیّ بن موسی ابن جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب علیهم السلام:

علّمنی یا ابن رسول اللّٰه قولاً أقوله بلیغاً کاملاً إذا زُرت واحداً منکم.

فقال: إذا صرت إلی الباب فقف واشهد الشهادتین وأنت علی

ص:57


1- (1) - مصباح الزّائر: 757-765 (ط: 485-489)؛ عنه البحار: 187/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 48/5 رقم 1655، وص 203 رقم 1692..

غُسل، فإذا دخلت ورأیت القبر فقف وقُل: اللّٰهُ أَکْبَرُ اللّٰهُ أَکْبَرُ ثلاثین مرّة، ثمّ امش قلیلاً - وعلیک السکینة والوقار - وقارب بین خُطاک، ثمّ قف وکبّر اللّٰه عزّ وجلّ ثلاثین مرّة، ثمّ ادنُ من القبر وکبّر اللّٰه أربعین مرّة - تمام مائة تکبیرة -، ثمّ قُل:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَهْلَ بَیْتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعَ الرِّسالَةِ، وَمُخْتَلَفَ المَلائِکَةِ، وَمَهْبِطَ الوَحْیِ، وَمَعْدِنَ الرَّحْمَةِ، وَخُزّانَ العِلْمِ، وَمُنْتَهَی الحِلْمِ، وَأُصُولَ الکَرَمِ، وَقادَةَ الأُمَمِ، وَأَوْلِیاءَ النِّعَمِ، وَعَناصِرَ الأَبْرارِ، وَدَعائِمَ الأَخْیارِ، وَساسَةَ العِبادِ، وَأَرْکانَ البِلادِ، وَأَبْوابَ الإِیمانِ، وَأُمَناءَ الرَّحْمٰنِ، وَسُلالَةَ النَّبِیِّینَ، وَصَفْوَةَ المُرْسَلِینَ، وَعِتْرَةَ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ أَئِمَّةِ الهُدیٰ، وَمَصابِیحِ الدُّجیٰ، وَأَعْلامِ التُّقیٰ، وَذَوِی النُّهیٰ، وَأُولِی الحِجا، وَکَهْفِ الوَریٰ، وَوَرَثَةِ الأَنْبِیاءِ، والمَثَلِ الأَعْلیٰ، وَالدَّعْوَةِ الحُسْنیٰ، وَحُجَجِ اللّٰهِ عَلیٰ أَهْلِ الدُّنْیا وَالآخِرَةِ وَالأُولیٰ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعْرِفَةِ اللّٰهِ، وَمَساکِنِ بَرَکَةِ اللّٰهِ، وَمَعادِنِ حِکْمَةِ اللّٰهِ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللّٰهِ، وَحَمَلَةِ کِتابِ اللّٰهِ، وَأَوْصِیاءِ نَبِیِّ اللّٰهِ، وَذُرِّیَّةِ رَسُولِ

ص:58

اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی الدُّعاةِ إِلَی اللّٰهِ، وَالأَدِلّاءِ عَلیٰ مَرْضاةِ اللّٰهِ، وَالمُسْتَقِرِّینَ فی أَمْرِ اللّٰهِ، وَالتّامِّینَ فی مَحَبَّةِ اللّٰهِ، وَالمُخْلِصِینَ فی تَوْحِیدِ اللّٰهِ، وَالمُظْهِرِینَ لِأَمْرِ اللّٰهِ وَنَهْیِهِ، وَعِبادِهِ المُکْرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسْبِقُونَهُ بِالقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ(1) ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ الدُّعاةِ، وَالقادَةِ الهُداةِ، وَالسّادَةِ الوُلاةِ، وَالذّادَةِ الحُماةِ، وَأَهْلِ الذِّکرِ، وَأُولِی الأَمْرِ، وَبَقِیَّةِ اللّٰهِ، وَخِیرَتِهِ وَحِزْبِهِ، وَعَیْبَةِ عِلْمِهِ، وَحُجَّتِهِ وَصِراطِهِ وَنُورِهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، کَما شَهِدَ اللّٰهُ لِنَفْسِهِ وَشَهِدَتْ لَهُ مَلائِکَتُهُ وَأُولُو العِلْمِ مِنْ خَلقِهِ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ العَزِیزُ الحَکِیمُ(2).

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ المُنْتَجَبُ، وَرَسُولُهُ المُرْتَضیٰ، أَرْسَلَهُ بِالهُدیٰ وَدِینِ الحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکُونَ(3).

وَأَشْهَدُ أَنَّکُمُ الأَئِمَّةُ الرّاشِدُونَ، المَهْدِیُّونَ، المَعْصُومُونَ، المُکَرَّمُونَ، المُقَرَّبُونَ، المُتَّقُونَ، الصادِقُونَ، المُصْطَفَونَ، المُطِیعُونَ

ص:59


1- (1) - إشارة إلی سورة الأنبیاء: 25-26..
2- (2) - إشارة إلی الآیة 18 من سورة آل عمران..
3- (3) - إشارة إلی الآیة 33 من سورة التوبة، والآیة 9 من سورة الصفّ..

للّٰهِ، القَوّامُونَ بِأَمْرِهِ، العامِلُونَ بِإِرادَتِهِ، الفائِزُونَ بِکَرامَتِهِ.

اصْطَفاکُمْ بِعِلْمِهِ، وَارْتَضاکُمْ لِغَیْبِهِ، وَاخْتارَکُمْ لِسِرِّهِ، وَاجْتَباکُمْ بِقُدْرَتِهِ، وَأَعْزَّکُمْ بِهُداهُ، وَخَصَّکُمْ بِبُرْهانِهِ، وَانْتَجَبَکُمْ بِنُورِهِ، وَأَیَّدَکُمْ بِرُوحِهِ، وَرَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ، وَحُجَجاً عَلیٰ بَرِیَّتِهِ، وَأَنْصاراً لِدِینِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَخَزَنَةً لِعِلْمِهِ، وَمُسْتَوْدَعاً لِحِکْمَتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحْیِهِ، وَأَرْکاناً لِتَوْحِیدِهِ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَأَعْلاماً لِعِبادِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَأَدِلّاءَ عَلیٰ صِراطِهِ.

عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الزَّلَلِ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَذْهَبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَالبَیْتِ وَطَهَّرَکُمْ تَطْهِیراً؛ فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وَأَکْبَرْتُمْ شَأْنَهُ، وَمَجَّدْتُمْ کَرَمَهُ، وَأَدْمَنْتُمْ ذِکْرَهُ، وَوَکَّدْتُمْ مِیثاقَهُ، وَأَحْکَمْتُمْ عَُقَْدَ طاعَتِهِ، وَنَصَحْتُمْ لَهُ فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعَوْتُمْ إِلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَبَذَلْتُمْ أَنْفُسَکُمْ فی مَرْضاتِهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلیٰ ما أَصابَکُمْ فی جَنْبِهِ، وَأَقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیْتُمُ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتُمْ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَیْتُمْ عَنِ المُنْکَرِ، وَجاهَدْتُمْ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ، وَبَیَّنْتُمْ فَرائِضَهُ، وَأَقَمْتُمْ حُدُودَهُ، وَنَشَرْتُمْ شَرائِعَ أَحْکامِهِ، وَسَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ، وَصِرْتُمْ فی ذلِکَ مِنْهُ إِلَی الرِّضا، وَسَلَّمْتُمْ لَهُ

ص:60

القَضاءَ، وَصَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضیٰ.

فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ، وَاللازِمُ لَکُمْ لاحِقٌ، وَالمُقَصِّرُ فی حَقِّکُمْ زاهِقٌ، وَالحَقُّ مَعَکُمْ، وَفِیکُمْ، وَمِنْکُمْ، وَإِلَیْکُمْ، وَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکُمْ، وَإِیابُ الخَلْقِ إِلَیْکُمْ، وَحِسابُهُمْ عَلَیْکُمْ، وَفَصْلُ الخِطابِ عِنْدَکُمْ، وَآیاتُ اللّٰهِ لَدَیْکُمْ، وَعَزائِمُهُ فِیکُمْ، وَنُورُهُ وَبُرْهانُهُ عِنْدَکُمْ، وَأَمْرُهُ إِلَیْکُمْ.

مَنْ والاکُمْ فَقَدْ وَالَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداکُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّکُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَکُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ، وَمَن اعْتَصَمَ بِکُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، أَنْتُمُ [السَّبِیلُ الأَعْظَمُ، وَ](1) الصِّراطُ الأَقْوَمُ، وَشُهَداءُ دارِ الفَناءِ، وَشُفَعاءُ دارِ البَقاءِ، وَالرَّحْمَةُ المَوْصُولَةُ، وَالآیَةُ المَخْزُونَةُ، وَالأَمانَةُ المَحْفُوظَةُ، وَالبابُ المُبْتَلیٰ بِهِ النّاسُ.

مَنْ أَتاکُمْ نَجا، وَمَنْ لَمْ یَأْتِکُمْ هَلَکَ؛ إِلَی اللّٰهِ تَدْعُونَ، وَعَلَیْهِ تَدُلُّونَ، وَبِهِ تُؤْمِنُونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ، وَإِلیٰ سَبِیلِهِ تُرْشِدُونَ، وَبِقَوْلِهِ تَحْکُمُونَ، سَعِدَ مَنْ والاکُمْ، وَهَلَکَ مَنْ عاداکُمْ، وَخابَ مَنْ جَحَدَکُمْ، وَضَلَّ مَنْ فارَقَکُمْ، وَفازَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکُمْ.

ص:61


1- (1) - من العیون والبحار..

وَأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَیْکُمْ، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَکُمْ، وَهُدِیَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ.

مَنِ اتَّبَعَکُمْ فَالجَنَّةُ مَأْواهُ، وَمَنْ خالَفَکُمْ فَالنّارُ مَثْواهُ، وَمَنْ جَحَدَکُمْ کافِرٌ، وَمَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ، وَمَنْ رَدَّ عَلَیْکُمْ فی أَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ.

أَشْهَدُ أَنَّ هٰذا سابِقٌ لَکُمْ فِیما مَضیٰ، وَجارٍ لَکُمْ فِیما بَقِیَ؛ وَأَنَّ أَرْواحَکُمْ وَنُورَکُمْ وَطِینَتَکُمْ واحِدَةٌ، طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ. خَلَقَکُمُ اللّٰهُ أَنْواراً فَجَعَلَکُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ، حَتّیٰ مَنَّ عَلَیْنا بِکُمْ، فَجَعَلَکُمْ فی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیها اسْمُهُ(1) ، وَجَعَلَ صَلَواتِنا عَلَیْکُمْ وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طِیْباً لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لِأَنْفُسِنا، وَتَزْکِیَةً لَنا، وَکَفّارَةً لِذُنُوبِنا، فَکُنّا عِنْدَهُ مُسَلِّمِینَ بِفَضْلِکُمْ، وَمَعْرُوفِینَ بِتَصْدِیقِنا إِیّاکُمْ، فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکُمْ أَشْرَفَ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ، وَأَعْلیٰ مَنازِلَ المُقَرَّبِینَ، وَأَرْفَعَ دَرَجاتِ المُرْسَلِینَ، حَیْثُ لا یَلْحَقُهُ لاحِقٌ، وَلا یَفُوقُهُ فائِقٌ، وَلا یَسْبِقُهُ سابِقٌ، وَلا یَطْمَعُ فی إِدْراکِهِ طامِعٌ؛ حَتّیٰ لایَبْقیٰ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ، وَلا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ، وَلا صِدِّیقٌ وَلا شَهِیدٌ، وَلا عالِمٌ وَلا جاهِلٌ، وَلا دَنِیٌّ وَلا فاضِلٌ، وَلا مُؤْمِنٌ

ص:62


1- (1) - النور: 36..

صالِحٌ، وَلا فاجِرٌ طالِحٌ، وَلا جَبّارٌ عَنِیدٌ، وَلا شَیْطانٌ مَرِیدٌ، وَلا خَلْقٌ فِیما بَیْنَ ذلٰکَ شَهِیدٌ، إِلّا عَرَّفَهُمْ جَلالَةَ أَمْرِکُمْ، وَعِظَمَ خَطَرِکُمْ(1) وَکِبَرَ شَأْنِکُمْ، وَتَمامَ نُورِکِمُ، وَصِدْقَ مَقاعِدِکُمْ، وَثَباتَ مَقامِکُمْ، وَشَرَفَ مَحَلِّکُمْ، وَمَنْزِلَتَکُمْ عِنْدَهُ، وَکَرامَتَکُمْ عَلَیْهِ، وَخاصَّتَکُمْ لَدَیْهِ، وَقُرْبَ مَنْزِلَتِکُمْ مِنْهُ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَأَهْلِی وَمالِی وَأُسْرَتی.

أُشْهِدُ اللّٰهَ وَأُشْهِدُکُمْ أَنِّی مُؤْمِنٌ بِکُمْ وَبِما آمَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِعَدُوِّکُمْ وَبِما کَفَرْتُمْ بِهِ، مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِکُمْ وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُمْ، مُوالٍ لَکُمْ وَلِأَوْلِیائِکُمْ، مُبْغِضٌ لِأَعْدائِکُمْ وَمُعادٍ لَهُمْ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ، مُبْطِلٌ لِما أَبْطَلْتُمْ، مُطِیعٌ لَکُمْ، عارِفٌ بِحَقِّکُمْ، مُقِرٌّ بِفَضْلِکُمْ، مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِکُمْ، مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِکُمْ، مُعْتَرِفٌ بِکُمْ، مُؤْمِنٌ(2) بِإِیابِکُمْ، مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِکُمْ، مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِکُمْ، مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِکُمْ، آخِذٌ بِقَوْلِکُمْ، عامِلٌ بِأَمْرِکُمْ، مُسْتَجِیرٌ بِکُمْ، زائِرٌ لَکُمْ، لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِکُمْ، مُسْتَشْفِعٌ إِلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ بِکُمْ، وَمُتَقَرِّبٌ بِکُمْ إِلَیْهِ، وَمُقَدِّمُکُمْ أَمامَ طَلِبَتِی وَحَوائِجِی وَإِرادَتِی فی کُلِّ

ص:63


1- (1) - الخَطَر: القدر والمنزلة. انظر «مجمع البحرین: 664/1»..
2- (2) - أثبتناه کما فی طبعة دار الکتب الإسلامیّة وبقیّة المصادر..

أَحْوالی وَأُمُوری، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، وَشاهِدِکُمْ وَغائِبِکُمْ، وَأَوَّلِکُمْ وَآخِرِکُمْ، وَمُفَوِّضٌ فی ذلٰکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ، وَمُسَلِّمٌ فِیهِ مَعَکُمْ، وَقَلْبِی لَکُمْ سِلْمٌ، وَرَأْیِی لَکُمْ تَبَعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یُحْیِیَ اللّٰهُ دِینَهُ بِکُمْ، وَیَرُدَّکُمْ فی أَیّامِهِ، وَیُظْهِرَکُمْ لِعَدْلِهِ، وَیُمَکِّنَکُمْ فی أَرْضِهِ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ، لا مَعَ عَدُوَّکُمْ، آمَنْتُ بِکُمْ، وَتَوَلَّیْتُ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ، وَبَرِئْتُ إِلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَعْدائِکُمْ، وَمِنَ الجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، وَالشَّیاطِینِ وَحِزْبِهِمْ، الظالِمِینَ لَکُمْ، الجاحِدِینَ لِحَقِّکُمْ، وَالمارِقِینَ مِنْ وِلایَتِکُمْ، وَالغاصِبِینَ لإِرْثِکُمْ، الشّاکِّینَ فِیکُمْ، المُنْحَرِفِینَ عَنْکُمْ؛ وَمِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَکُمْ، وَکُلِّ مُطاعٍ سِواکُمْ، وَمِنَ الأَئِمَّةِ الَّذِینَ یَدْعُونَ إِلَی النّارِ.

فَثَبَّتَنِیَ اللّٰهُ أَبَداً ما حَیِیْتُ عَلیٰ مُوالاتِکُمْ وَمَحَبَّتِکُمْ وَدِینِکُمْ، وَوَفَّقَنی لِطاعَتِکُمْ، وَرَزَقَنِی شَفاعَتَکُمْ، وَجَعَلَنی مِنْ خِیارِ مَوالِیکُمُ التّابِعِینَ لِما دَعَوْتُمْ إِلَیْهِ، وَجَعَلَنی مِمَّنْ یَقْتَصُّ آثارَکُمْ، وَیَسْلُکُ سَبِیلَکُمْ، وَیَهْتَدِی بِهُداکُمْ، وَیُحْشَرُ فی زُمْرَتِکُمْ، وَیَکُرُّ فی رَجْعَتِکُمْ، وَیُمَلَّکُ فی دَوْلَتِکُمْ، وَیُشَرَّفُ فی عافِیَتِکُمْ، وَیُمَکَّنُ فی أَیّامِکُمْ، وَتَقَِرُّ عَیْنُهُ غَداً بِرُؤْیَتِکُمْ.

ص:64

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی وَأَهْلِی وَمالی. مَنْ أَرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِکُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْکُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِکُمْ.

مَوالِیَّ، لا أُحْصِی ثَناءَکُمْ، وَلا أَبْلُغُ مِنَ المَدْحِ کُنْهَکُمْ، وَمِنَ الوَصْفِ قَدْرَکُمْ، وَأَنْتُمْ نُورُ الأَخْیارِ، وَهُداةُ الأَبْرارِ، وَحُجَجُ الجَبّارِ.

بِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، وَبِکُمْ یَخْتِمُ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الغَیْثَ، وَبِکُمْ یُمْسِکُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الأَرْضِ إِلّا بِإِذْنِهِ(1) ، وَبِکُمْ یُنَفِّسُ الهَمَّ، وَیَکْشِفُ الضُرَّ، وَعِنْدَکُمْ ما نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ، وَهَبَطَتْ بِهِ مَلائِکَتُهُ، وَإِلیٰ جَدِّکُمْ بُعِثَ الرُّوحُ الأَمِینُ. - وإن کانت الزّیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام فقُل: وَإِلیٰ أَخِیکَ بُعِثَ الرُّوحُ الأَمِینُ -.

آتاکُمُ اللّٰهُ ما لَمْ یُؤْتِ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ، طَأْطَأَ کُلُّ شَریفٍ لِشَرَفِکُمْ، وَبَخَعَ کُلُّ مُتَکَبِّرٍ لِطاعَتِکُمْ، وَخَضَعَ کُلُّ جَبّارٍ لِفَضلِکُمْ، وَذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لَکُمْ، وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِکُمْ، وَفازَ الفائِزُونَ بِوِلایَتِکُمْ، بِکُمْ یُسْلَکُ إِلَی الرِّضْوانِ، وَعَلیٰ مَنْ جَحَدَ وِلایَتَکُمْ غَضَبُ الرَّحْمٰنِ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی وَأَهْلِی وَمالی، ذِکْرُکُمْ فی الذّاکِرِینَ،

ص:65


1- (1) - الحجّ: 65..

وَأَسْماؤُکُمْ فی الأَسْماءِ، وَأَجْسادُکُمْ فی الأَجْسادِ، وَأَرْواحُکُمْ فی الأَرْواحِ، وَأَنْفُسُکُمْ فی النُّفُوسِ، وَآثارُکُمْ فی الآثارِ، وَقُبُورُکُمْ فی القُبُورِ؛ فَما أَحْلیٰ أَسْماءَکُمْ، وَأَکْرَمَ أَنْفُسَکُمْ، وَأَعْظَمَ شَأْنَکُمْ، وَأَجَلَّ خَطَرَکُمْ، وَأَوْفیٰ عَهْدَکُمْ.

کَلامُکُمْ نُورٌ، وَأَمْرُکُمْ رُشْدٌ، وَوَصِیَّتُکُمُ التَّقْویٰ، وَفِعْلُکُمُ الخَیْرُ، وَعادَتُکُمُ الإِحْسانُ، وَسَجِیَّتُکُمُ الکَرَمُ، وَشَأْنُکُمُ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وَقَوْلُکُمْ حُکْمٌ وَحَتْمٌ، وَرَأْیُکُمْ عِلْمٌ وَحِلْمٌ وَحَزْمٌ؛ إِنْ ذُکِرَ الخَیْرُ کُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَأْواهُ وَمُنْتَهاهُ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی، کَیْفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنائِکُمْ، وَأُحْصِی جَمِیلَ بَلائِکُمْ، وَبِکُمْ أَخْرَجَنا اللّٰهُ مِنَ الذُّلِّ، وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الکُرُوبِ، وَأَنْقَذَنا مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ وَمِنَ النّارِ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی، بِمُوالاتِکُمْ عَلَّمَنا اللّٰهُ مَعالِمَ دِینِنا، وَأَصْلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِنْ دُنْیانا، وَبِمُوالاتِکُمْ تَمَّتِ الکَلِمَةُ، وَعَظُمَتِ النِّعْمَةُ، وَائْتَلَفَتِ الفُرْقَةُ، وَبِمُوالاتِکُمْ تُقْبَلُ الطّاعَةُ المُفْتَرَضَةُ، وَلَکُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ، وَالدَّرَجاتُ الرَّفِیعَةُ، وَالمَقامُ المَحْمُودُ، وَالمَقامُ المَعْلُومُ عِنْدَاللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالجاهُ العَظِیمُ، وَالشَّأْنُ الکَبِیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقْبُولَةُ.

ص:66

رَبَّنا آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ (1) ، رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ(2) ، سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً(3).

یا وَلِیَّ اللّٰهِ، إِنَّ بَیْنِی وَبَیْنَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ذُنُوباً لا یَأْتِی عَلَیْها إِلّا رِضاکُمْ؛ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکُمْ عَلیٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَکُمْ بِطاعَتِهِ، لَمّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِی، وَکُنْتُمْ شُفَعائِی؛ فَإِنِّی لَکُمْ مُطِیعٌ، مَنْ أَطاعَکُمْ فَقَدْ أَطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ عَصاکُمْ فَقَدْ عَصَی اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّکُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَکُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی لَوْ وَجَدْتُ شُفَعاءَ أَقْرَبَ إِلَیْکَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ الأَخْیارِ الأَئِمَّةِ الأَبْرارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعائِی؛ فَبِحَقِّهِمُ الَّذِی أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلَیْکَ أَسْأَلُکَ أَنْ تُدْخِلَنی فی جُمْلَةِ العارِفِینَ بِهِمْ وَبِحَقِّهِمْ، وَفی زُمْرَةِ المَرْحُومِینَ بِشَفاعَتِهِمْ، إِنَّکَ أَرْحَمُ الرّاحِمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً کَثِیراً، وَحَسْبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ.

ص:67


1- (1) - آل عمران: 53..
2- (2) - آل عمران: 8..
3- (3) - الإسراء: 108..
الوداع

إذا أردت الانصراف فقُل:

السَّلامُ عَلَیکُم سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیکُم یا أهلَبَیتِ النُّبُوَّةِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، سَلامَ وَلِیٍّ لَکُمْ، غَیرِ راغِبٍ عَنْکُم، وَلا مُسْتَبْدِلٍ بِکُم، وَلا مُؤْثِرٍ عَلَیکُم، وَلا مُنْحَرِفٍ عَنْکُم، وَلا زاهِدٍ فی قُرْبِکُم.

لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَةِ قُبُورِکُم، وَإتْیانِ مَشاهِدِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم؛ وَحَشَرَنِیَ اللّٰهُ فی زُمْرَتِکُم، وَأوْرَدَنی حَوضَکُم، وَجَعَلَنی فی حِزْبِکُم، وَأرْضاکُم عَنِّی، وَمَکَّنَنی فی دَولَتِکُم، وَأحْیانی فی رَجْعَتِکُم، وَمَلَّکَنی فی أیّامِکُم، وَشَکَرَ سَعْیِی بِکُم، وَغَفَرَ ذَنْبی بِشَفاعَتِکُم، وَأقالَ عَثْرَتی بِمَحَبَّتِکُم، وَأعْلیٰ کَعْبِی بِمُوالاتِکُم، وَشَرَّفَنی بِطاعَتِکُم، وَأعَزَّنی بِهُداکُم.

وَجَعَلَنی مِمَّنِ انْقَلَبَ مُفْلِحاً مُنْجِحاً غانِماً سالِماً مُعافاً غَنِیّاً، فائِزاً بِرِضوانِ اللّٰهِ وَفَضْلِهِ وَکِفایَتِهِ، بِأفضَلِ ما یَنْقَلِبُ بِهِ أحَدٌ مِنْ زُوّارِکُم وَمَُوالِیکُم وَمُحِبِّیکُم وَشِیعَتِکُم.

وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ ثُمَّ العَودَ أبَداً ما أبقانی رَبِّی، بِنِیَّةٍ صادِقَةٍ،

ص:68

وَإیمانٍ وَتَقْویً وَإخْباتٍ، وَرِزْقٍ واسِعٍ حَلالٍ طَیِّبٍ.

اللّٰهُمَّ لاتَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِهِم وَذِکْرِهِم وَالصَّلاةِ عَلَیهِم، وَأوجِبْ لی المَغْفِرَةَ وَالرَّحْمَةَ وَالخَیرَ وَالبَرَکَةَ وَالفَوزَ وَالنُّورَ وَالإیمانَ وَحُسنَ الإجابَةِ، کَما أوجَبْتَ لِأولِیائِکَ العارِفینَ بِحَقِّهِم، المُوجِبِینَ طاعَتَهُم، الرَّاغبِینَ فی زِیارَتِهِم، المُتَقَرِّبِینَ إلَیکَ وَإلَیهِم.

بِأبی أنْتُم وَأُمِّی وَنَفْسی وَأَهْلی وَمالی، اجْعَلُونی فی هَمِّکُم، وَصَیِّرُونی فی حِزْبِکُم، وَأدْخِلُونی فی شَفاعَتِکُم، وَاذْکُرونی عِنْدَ رَبِّکُم.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبْلِغْ أرْواحَهُم وَأجسادَهُم مِنِّی السَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَعَلَیهِم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ کَثِیراً، وَحَسْبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ(1).

قال المجلسی فی بحار الأنوار بعد ذکر هذه الزیارة:

رأیت من بعض تألیفات أصحابنا نسخة قدیمة ذکر فیها هذه الزیارة وقدّم قبلها دعاء الإذن فقال: إذا دخلت المشهد فقف علی الباب مستقبل القبلة وقُل:

ص:69


1- (1) - من لا یحضره الفقیه: 609/2 ح 3216. وفی عیون أخبار الرضا علیه السلام: 277/2 ح 1، والتهذیب: 95/6 ح 1، والمزار الکبیر: 755-771 (ط: 523-535) مثله. وکذا فی البلد الأمین: 297 مرسلاً من قوله «السّلام علیکم یا أهل بیت النبّوّة» باختلاف وزیادة؛ عنه المستدرک: 416/10 ح 17. وفی البحار: 127/102 ح 4 عن العیون، وفی ص 147 عن نسخة قدیمة من بعض تألیفات أصحابنا. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 52/5 رقم 1656، وص 205 رقم 1693..

اللّٰهُمَّ إنِّی قدْ وَقَفتُ علیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ علَیهَ وَآلِهِ، وَقَد مَنَعتَ النّاسَ الدُّخولَ إلیٰ بُیوتِهِ إلّابِإذنِ نَبِیِّکَ، فَقُلتَ: یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدخُلُوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یؤْذَنَ لَکُم(1).

اللّٰهُمَّ وَإنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ فی غَیبَتِهِ کَما أعتَقِدُ فی حَضرَتِهِ، وَأعلَمُ أَنَّ رُسُلَکَ وَخُلَفاءَکَ أحیاءٌ عِندَکَ یُرزَقُونَ؛ یَرَونَ مَکانِی فی وَقتِی هٰذا وَزَمانی، ویَسمَعُون کَلامی، وَیَرُدُّونَ عَلَیَّ سَلامی؛ وَأنَّکَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعی کَلامَهُم، وَفَتَحْتَ بابَ فَهْمی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِم.

وَإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأْذِنُ رَسولَکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ ثانِیاً، وَأستَأْذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ فی الدُّخولِ فی ساعَتِی هٰذِهِ إلیٰ بَیتِهِ، وَأستَأْذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ المُطِیعَةِ لَکَ، السّامِعَةِ.

السَّلامُ عَلَیکُمْ أیُّها المَلآئِکَةُ المُوَکَّلُونَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّرِیفِ المُبارَکِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

بِإذْنِ اللّٰهِ، وَإذْنِ رَسولِهِ، وَإذْنِ خُلَفائِهِ، وَإذْنِ هٰذا الإمامِ،

ص:70


1- (1) - الأحزاب: 53..

وَبإذْنِکُم - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم أجمَعِین - أدْخُلُ إلیٰ هٰذا البَیتِ، مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِرَسولِهِ مُحَمَّدٍ وَبِآلِهِ الطّاهِرِینَ. فَکونُوا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ أعوانِی وَکونُوا أنصاری حَتّیٰ أدخُلَ هٰذا البَیتَ، وَأدعُوَ اللّٰهَ بِفُنُونِ الدَّعَواتِ، وَأعتَرِفَ للّٰهِِ بِالعُبُودِیَّةِ، وَلِهٰذا الإمامِ وَآبائِهِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم بِالطّاعَةِ.

ثمّ ادخل مقدّماً رجلک الیمنی وقُل:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله. أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهِ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ.

ثمّ قل: اللّٰهُ أکبَرُ - مائة مرّة - وقف مستقبل الضریح واجعل القبلة بین کتفیک وقُل: السَّلامُ عَلَیکُم یا أَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ - وذکر مثل ما مرّ -(1).

(الزیارة السادسة)

وهی الزیارة الّتی أوردها السیّد ابن طاووس فی مصباح الزّائر وذکر أنّها مرویّة عن أبی الحسن الثالث - الإمام الهادی - صلوات اللّٰه علیه، قال السیّد:

تستأذن بما قدّمناه فی زیارة صاحب الأمر علیه السلام ثمّ تدخل مقدِّماً رجلک الیمنی علی الیُسری وتقول:

ص:71


1- (1) - بحار الأنوار: 145/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 35/5 رقم 1647..

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ [وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ](1) ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً.

ثمّ تستقبل الضّریح بوجهک وتجعل القبلة خلفک، وتُکبّر اللّٰه مائة تکبیرة وتقول:

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، کَما شَهِدَ اللّٰهُ لِنَفْسِهِ وَشَهِدَتْ لَهُ مَلائِکَتُهُ وَأُولُو العِلْمِ مِنْخَلْقِهِ، لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ العَزِیزُالحَکِیمُ(2).

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ المُنْتَجَبُ، وَرَسُولُهُ المُرْتَضیٰ، أَرْسَلَهُ بِالهُدیٰ وَدِینِ الحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکُونَ(3).

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ أَفْضَلَ صَلَواتِکَ وَأَکْمَلَها، وَأَنْمیٰ بَرَکاتِکَ وَأَعَمَّها، وَأَزْکیٰ تَحِیّاتِکَ وَأَتَمَّها، عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ، وَرَسُولِکَ، وَنَبِیِّکَ، وَنَجِیِّکَ، وَوَلِیِّکَ، وَرَضِیِّکَ، وَصَفِیِّکَ، وَخِیرَتِکَ، وَخاصَّتِکَ، وَخالِصَتِکَ، وَأَمِینِکَ، الشّاهِدِ لَکَ، وَالدّالِّ عَلَیْکَ، وَالصّادِعِ بِأَمْرِکَ، وَالنّاصِحِ لَکَ، المُجاهِدِ فی سَبِیلِکَ، وَالذّابِّ

ص:72


1- (1) - من البحار..
2- (2) - إشارة إلی الآیة 18 من سورة آل عمران..
3- (3) - اقتباس من سورة التوبة: 33، وسورة الصفّ: 9..

عَنْ دِینِکَ، وَالمُوْضِحِ لِبَراهِینِکَ، وَالمَهدِیِّ إِلیٰ طاعَتِکِ، وَالمُرْشِدِ إِلیٰ مَرْضاتِکَ، وَالواعِی لِوَحْیِکَ، وَالحافِظِ لِعَهْدِکَ، وَالماضی عَلیٰ إِنْفاذِ أَمْرِکَ، المُؤَیَّدِ بِالنُّورِ المُضِیءِ، وَالمُسَدَّدِ بِالأَمْرِ المَرْضِیِّ، المَعْصُومِ مِنْ کُلِّ خَطَإٍ وَزَلَلٍ، المُنَزَّهِ عَنْ کُلِّ دَنَسٍ وَخَطَلٍ، وَالمَبْعُوثِ بِخَیْرِالأَدْیانِ وَالمِلَلِ، مُقَوِّمِ المَیْلِ وَالعِوَجِ، وَمُقِیمِ البَیِّناتِ وَالحُجَجِ، المَخْصُوصِ بِظُهُورِ الفَلْجِ، وَإِیضاحِ المَنْهَجِ، المُظْهِرِ مِنْ تَوْحِیدِکَ ما اسْتَتَرَ، وَالمُحْیِی مِنْ عِبادَتِکَ ما دَثَرَ، وَالخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِمَا انْغَلَقَ، المُجْتَبیٰ مِنْ خَلائِقِکَ، وَالمِعْتامِ لِکَشْفِ حَقائِقِکَ، وَالمُوْضَحَةِ بِهِ أَشْراطُ الهُدیٰ، وَالمَجْلُوِّ بِهِ غِرْبِیبُ العَمیٰ.

دافِعِ جَیْشاتِ(1) الأَباطِیلِ، وَدامِغِ صَوْلاتِ الأَضالِیلِ، المُخْتارِ مِنْ طِینَةِ الکَرَمِ، وَسُلالَةِ المَجْدِ الأَقْدَمِ، وَمَغْرِسِ الفَخارِ المُعْرِقِ، وَفَرْعِ العَلاءِ المُثْمِرِ المُوْرِقِ، المُنْتَجَبِ مِنْ شَجَرَةِ الأَصْفِیاءِ، وَمِشْکاةِ الضِّیاءِ، وَذُؤابَةِ العَلْیاءِ، وَسُرَّةِ البَطْحاءِ، بَعِیثِکَ بِالحَقِّ، وَبُرْهانِکَ عَلیٰ جَمِیعِ الخَلْقِ، خاتَمِ أَنْبِیائِکَ، وَحُجَّتِکَ البالِغَةِ فی أَرْضِکَ وَسَمائِکَ.

ص:73


1- (1) - أثبتناه کما فی المزار والبحار. وجیشات: جمع جیشة، وهی المرّة من جاش: إذا ارتفع «النهایة: 324/1»..

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِ صَلاةً یَنْغَمِرُ فی جَنْبِ انْتِفاعِهِ بِها قَدْرَ الاِنْتِفاعِ، وَیَحُوزُ مِنْ بَرَکَةِ التَّعَلُّقِ بِسَبَبِها ما یُفَوِّقُ قَدْرَ المُتَعَلِّقِینَ بِسَبَبِهِ، وَزِدْهُ بَعْدَ ذلِکَ مِنَ الإِکْرامِ وَالإِجْلالِ ما یَتَقاصَرُ عَنْهُ فَسِیحُ الآمالِ، حَتّیٰ یَعْلُوَ مِنْ کَرَمِکَ أَعْلیٰ(1) مَحالِّ المَراتِبِ، وَیَرْقیٰ مِنْ نِعَمِکَ أَسْنیٰ مَنازِلِ المَواهِبِ؛ وَخُذْ لَهُ اللّٰهُمَّ بِحَقِّهِ وَواجِبِهِ مِنْ ظالِمِیهِ، وَظالِمِی الصَّفْوَةِ مِنْ أَقارِبِهِ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ، وَدَیّانِ دِینِکَ، وَالقائِمِ بِالقِسْطِ مِنْ بَعْدِ نَبِیِّکَ، عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَإِمامِ المُتَّقِینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَیَعْسُوبِ الدِّینِ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ؛ قِبْلَةِ العارِفِینَ، وَعَلَمِ المُهْتَدِینَ، وَعُرْوَتِکَ الوُثْقیٰ وَحَبْلِکَ المَتِینِ، وَخَلِیفَةِ رَسُولِکَ عَلَی النّاسِ أَجْمَعِینَ، وَوَصِیِّهِ فی الدُّنْیا وَالدِّینِ.

الصِّدِّیقِ الأَکْبَرِ فی الأَنامِ، وَالفارُوقِ الأَزْهَرِ بَیْنَ الحَلالِ وَالحَرامِ، ناصِرِ الإِسْلامِ، وَمُکَسِّرِ الأَصْنامِ.

مُعِزِّ الدِّینِ وَحامِیهِ، وَواقِی الرَّسُولِ وَکافِیهِ، المَخْصُوصِ بِمُواخاتِهِ یَوْمَ الإِخاءِ، وَمَنْ هُوَ مِنْهُ بِمَنْزِلَةِ هارُونَ مِنْ مُوسیٰ، خامِسِ

ص:74


1- (1) - أثبتناه کما فی المزار والبحار..

أَصْحابِ الکِساءِ، وَبَعْلِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، المُؤْثِرِ بِالقُوتِ بَعْدَ ضُرِّ الطَویٰ، وَالمَشْکُورِ سَعْیُهُ فی «هَلْ أَتیٰ».

مِصْباحِ الهُدیٰ، وَمَأْوَی التُّقیٰ، وَمَحَلِّ الحِجیٰ، وَطَوْدِ النُّهیٰ، الدّاعی إِلَی المَحَجَّةِ العُظْمیٰ، وَالظّاعِنِ إِلَی الغایَةِ القُصْویٰ، وَالسّامِی إِلَی المَجْدِ وَالعُلیٰ، وَالعالِمِ بِالتَّأْوِیلِ وَالذِّکْریٰ.

الَّذِی أَخْدَمْتَهُ خَواصَّ مَلائِکَتِکَ بِالطّاسِ وَالمِنْدِیلِ حَتّیٰ تَوَضَّأَ، وَرَدَدْتَ عَلَیْهِ الشَّمْسَ بَعْدَ دُنُوِّ غُرُوبِها حَتّیٰ أَدَّیٰ فی أَوَّلِ الوَقْتِ لَکَ فَرْضاً، وَأَطْعَمْتَهُ مِنْ طَعامِ أَهْلِ الجَنَّةِ حِینَ مَنَحَ المِقْدادَ قَرْضاً، وَباهَیْتَ بِهِ خَواصَّ مَلائِکَتِکَ إِذْ شَریٰ نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِکَ لِتَرْضیٰ، وَجَعَلْتَ وِلایَتَهُ إِحْدیٰ فَرائِضِکَ؛ فَالشَّقِیُّ مَنْ أَقَرَّ بِبَعْضٍ وَأَنْکَرَ بَعْضاً.

عُنْصُرُ الأَبْرارِ، وَمَعْدِنُ الفَخارِ، وَقَسِیمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ، صاحِبُ الأَعْرافِ، وَأَبُو الأَئِمَّةِ الأَشْرافِ، المَظْلُومُ المُغْتَصَبُ، وَالصّابِرُ المُحْتَسِبُ، المَوْتُورُ فی نَفْسِهِ وَعِتْرَتِهِ، وَالمَقْصُودُ فی رَهْطِهِ وَأَعِزَّتِهِ، صَلاةً لا انْقِطاعَ لِمَزِیدِها، وَلا اتِّضاعَ لِمَشِیدِها.

اللّٰهُمَّ أَلْبِسْهُ حُلَلَ الإِنْعامِ، وَتَوِّجْهُ تاجَ الإِکْرامِ، وَارْفَعْهُ إِلیٰ أَعْلیٰ

ص:75

مَرْتَبَةٍ وَمَقامٍ، حَتّیٰ یَلْحَقَ بِنَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلیٰ آلِهِ السَّلامُ، وَاحْکُمْ لَهُ اللّٰهُمَّ عَلیٰ ظالِمِیهِ، إِنَّکَ العَدْلُ فِیما تَقْضِیهِ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الطّاهِرَةِ البَتُولِ، الزَّهْراءِ ابْنَةِ الرَّسُولِ، أُمِّ الأَئِمَّةِ الهادِینَ، وَسَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وارِثَةِ خَیْرِ الأَنْبِیاءِ، وَقَرِینَةِ خَیْرِ الأَوْصِیاءِ، القادِمَةِ عَلَیْکَ مُتَأَلِّمَةً مِنْ مُصابِها بِأَبِیها، مُتَظَلِّمَةً مِمّا حَلَّ بِها مِنْ غاصِبِیها، ساخِطَةً عَلیٰ أُمَّةٍ لَمْ تَرْعَ حَقَّکَ فی نُصْرَتِها، بِدَلِیلِ دَفْنِها لَیْلاً فی حُفْرَتِها، المُغْتَصَبَةِ حَقَّها، وَالمُغَصَّصَةِ بِرِیقِها، صَلاةً لا غایَةَ لِأَمَدِها، وَلا نِهایَةَ لِمَدَدِها، وَلا انْقِضاءَ لِعَدَدِها.

اللّٰهُمَّ فَتَکَفَّلْ لَها عَنْ مَکارِهِ(1) دارِ الفَناءِ فی دارِ البَقاءِ بِأَنْفَسِ الأَعْواضِ، وَأَنِلْها مِمَّنْ عانَدَها نِهایَةَ الآمالِ وَغایَةَ الأَغْراضِ، حَتّیٰ لا یَبْقیٰ لَها وَلِیٌّ ساخِطٌ لِسَخَطِها إِلّا وَهُوَ راضٍ، إِنَّکَ أَعَزُّ مَنْ أَجارَ المَظْلُومِینَ وَأَعْدَلُ قاضٍ.

اللّٰهُمَّ أَلْحِقْها فی الإِکْرامِ بِبَعْلِها وَأَبِیها، وَخُذْ لَها الحَقَّ مِنْ ظالِمِیها.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَی الأَئِمَّةِ الرّاشِدِینَ، وَالقادَةِ الهادِینَ، وَالسّادَةِ

ص:76


1- (1) - أثبتناه کما فی المزار والبحار..

المَعْصُومِینَ، الأَتْقِیاءِ الأَبْرارِ، مَأْوَی السَّکِینَةِ وَالوَقارِ، خُزّانِ العِلْمِ، وَمُنْتَهَی الحِلْمِ وَالفَخارِ، ساسَةِ العِبادِ، وَأَرْکانِ البِلادِ، وَأَدِلَّةِ الرَّشادِ، الأَلِبّاءِ الأَمْجادِ، العُلَماءِ بِشَرْعِکَ الزُّهّادِ، وَمَصابِیحِ الظُّلَمِ، وَیَنابِیعِ الحِکَمِ، وَأَوْلِیاءِ النِّعَمِ، وَعِصَمِ الأُمَمِ، قُرَناءِ التَّنْزِیلِ وَآیاتِهِ، وَأُمَناءِ التَّأْوِیلِ وَوُلاتِهِ، وَتَراجِمَةِ الوَحْیِ وَدَلالاتِهِ، أَئِمَّةِ الهُدیٰ، وَمَنارِ الدُّجیٰ، وَأَعْلامِ التُّقیٰ، وَکُهُوفِ الوَریٰ، وَحَفَظَةِ الإِسْلامِ، وَحُجَجِکَ عَلیٰ جَمِیعِ الأَنامِ: الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَسِبْطَی نَبِیِّ الرَّحْمَةِ، وَعَلِیِّ بْنِ الحُسَیْنِ السَّجّادِ زَیْنِ العابِدِینَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ باقِرِ عِلْمِ الدِّینِ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ الأَمِینِ، وَمُوسی بْنِ جَعْفَرٍ الکاظِمِ الحَلِیمِ، وَعَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضا الوَفِیِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ البَرِّ التَّقِیِّ، وَعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ المُنْتَجَبِ الزَّکِیِّ، وَالحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الهادِی الرَّضِیِّ، وَالحُجَّةِ ابْنِ الحَسَنِ صاحِبِ العَصْرِ وَالزَّمَنِ، وَصِیِّ الأَوْصِیاءِ، وَبَقِیَّةِ الأَنْبِیاءِ، المُسْتَتِرِ عَنْ خَلْقِکَ، وَالمُؤَمَّلِ لِإِظْهارِ حَقِّکَ، المَهْدِیِّ المُنْتَظَرِ، وَالقائِمِ الَّذِی بِهِ یُنْتَصَرُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ، صَلاةً باقِیَةً فی العالَمِینَ، (تُبَلِّغُهُمْ بِها)(1) أَفْضَلَ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ.

ص:77


1- (1) - أثبتناه کما فی البحار..

اللّٰهُمَّ أَلْحِقْهُمْ فی الإِکْرامِ بِجَدِّهِمْ وَأَبِیهِمْ، وَخُذْ لَهُمُ الحَقَّ مِنْ ظالِمِیهِمْ.

أَشْهَدُ یا مَوْلای أَنَّکُمُ المُطِیعُونَ للّٰهِ، القَوّامُونَ بِأَمْرِهِ، العامِلُونَ بِإِرادَتِهِ، الفائِزُونَ بِکَرامَتِهِ؛ اصْطَفاکُمْ بِعِلْمِهِ، وَاجْتَباکُمْ لِغَیْبِهِ، وَاخْتارَکُمْ بِسِرِّهِ، وَأَعَزَّکُمْ بِهُداهُ، وَخَصَّکُمْ بِبَراهِینِهِ، وَأَیَّدَکُمْ بِرُوحِهِ، وَجَعَلَکُمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ، وَدُعاةً إِلیٰ حَقِّهِ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَأَنْصاراً لِدِینِهِ، وَحُجَجاً عَلیٰ بَرِیَّتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحْیِهِ، وَخَزَنَةً لِعِلْمِهِ، وَمُسْتَوْدَعاً لِحِکْمَتِهِ؛ عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الذُّنُوبِ، وَبَرَّأَکُمْ مِنَ العُیُوبِ، وَائْتَمَنَکُمْ عَلَی الغُیُوبِ.

زُرْتُکُمْ یا مَوالِیَّ عارِفاً بِحَقِّکُمْ، مُسْتَبْصِراً بِشَأْنِکُمْ، مُهْتَدِیاً بِهُداکُمْ، مُقْتَفِیاً لِأَثَرِکُمْ، مُتَّبِعاً لِسُنَّتِکُمْ، مُتَمَسِّکاً بِوِلایَتِکُمْ، مُعْتَصِماً بِحَبْلِکُمْ، مُطِیعاً لِأَمْرِکُمْ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکُمْ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکُمْ، عالِماً بِأَنَّ الحَقَّ فِیکُمْ وَمَعَکُمْ، مُتَوَسِّلاً إِلَی اللّٰهِ بِکُمْ، مُسْتَشْفِعاً إِلَیْهِ بِجاهِکُمْ، وَحَقٌّ عَلَیْهِ أَنْ لا یُخَیِّبَ سائِلَهَ، وَالرّاجی ما عِنْدَهُ لِزُوّارِکُمْ، المُطِیعِینَ لَکُمْ.

اللّٰهُمَّ فَکَما وَفَّقْتَنِی لِلإِیمانِ بِنَبِیِّکَ وَالتَّصْدِیقِ لِدَعْوَتِهِ، وَمَنَنْتَ عَلَیَّ بِطاعَتِهِ وَاتِّباعِ مِلَّتِهِ، وَهَدَیْتَنِی إِلیٰ مَعْرِفَتِهِ وَمَعْرِفَةِ الأَئِمَّةِ مِنْ

ص:78

ذُرِّیَّتِهِ، وَأَکْمَلْتَ بِمَعْرِفَتِهِمُ الإِیمانَ، وَقَبِلْتَ بِوِلایَتِهِمْ وَطاعَتِهِمُ الأَعْمالَ، وَاسْتَعْبَدْتَ بِالصَّلاةِ عَلَیْهِمْ عِبادَکَ، وَجَعَلْتَهُمْ مِفْتاحاً لِلدُّعاءِ وَسَبَباً للإجابَةِ، فَصَلِّ عَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ، وَاجْعَلْنی بِهِمْ عِنْدَکَ وَجِیهاً فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ ذُنُوبَنا بِهِمْ مَغْفُورَةً، وَعُیُوبَنا مَسْتُورَةً، وَفَرائِضَنا مَشْکُورَةً، وَنَوافِلَنا مَبْرُورَةً، وَقُلُوبَنا بِذِکْرِکَ مَعْمُورَةً، وَأَنْفُسَنا بِطاعَتِکَ مَسْرُورَةً، وَجَوارِحَنا عَلیٰ خِدْمَتِکَ مَقْهُورَةً، وَأَسْماءَنا فی خَواصِّکَ مَشْهُورَةً، وَأَرْزاقَنا مِنْ لَدُنْکَ مَدْرُورَةً، وَحَوائِجَنا لَدَیْکَ مَیْسُورَةً، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ أَنْجِزْ لَهُمْ وَعْدَکَ، وَطَهِّرْ بِسَیْفِ قائِمِهِمْ أَرْضَکَ، وَأَقِمْ بِهِ حُدُودَکَ المُعَطَّلَةَ، وَأَحْکامَکَ المُهْمَلَةَ وَالمُبَدَّلَةَ، وَأَحْیِ بِهِ القُلُوبَ المَیِّتَةَ، وَاجْمَعْ بِهِ الأَهْواءَ المُتَفَرِّقَةَ، وَاجْلُ بِهِ صَدَی الجَوْرِ عَنْ طَرِیقَتِکَ، حَتّیٰ یَظْهَرَ الحَقُّ عَلیٰ یَدَیْهِ فی أَحْسَنِ صُوْرَتِهِ، وَیَهْلِکَ الباطِلُ وَأَهْلُهُ بِنُورِ دَوْلَتِهِ، وَلا یَسْتَخْفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ.

اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ، وَأَظْهِرْ فَلْجَهُمْ، وَاسْلُکْ بِنا مَنْهَجَهُمْ، وَأَمِتْنا عَلیٰ وِلایَتِهِمْ، وَاحْشُرْنا فی زُمْرَتِهِمْ وَتَحْتَ لِوائِهِمْ، وَأَوْرِدْنا

ص:79

حَوْضَهُمْ، وَاسْقِنا بِکَأْسِهِمْ، وَلا تُفَرِّقْ بَیْنَنا وَبَیْنَهُمْ، وَلا تَحْرِمْنا شَفاعَتَهُمْ، حَتّیٰ نَظْفَرَ بِعَفْوِکَ وَغُفْرانِکَ، وَنَصِیرَ إِلیٰ رَحْمَتِکَ وَرِضْوانِکَ، إِلٰهَ الحَقِّ رَبَّ العالَمِینَ.

یا قَرِیبَ الرَّحْمَةِ مِنَ المُؤْمِنِینَ - وَنَحْنُ أُولٰئِکَ حَقّاً لا ارْتِیاباً -، یا مَنْ إِذا أَوْحَشَنا التَعَرُّضُ لِغَضَبِهِ آنَسَنا حُسْنُ الظَّنِّ بِهِ، فَنَحْنُ واثِقُونَ بَیْنَ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ ارْتِقاباً(1) ؛ قَدْ أَقْبَلْنا لِعَفْوِکَ وَمَغْفِرَتِکَ طُلّاباً، فَأَذْلَلْنا لِقُدْرَتِکَ وَعِزَّتِکَ رِقاباً، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرِینَ، وَاجْعَلْ دُعاءَنا بِهِمْ مُسْتَجاباً، وَوَلاءَنا لَهُمْ مِنَ النّارِ حِجاباً.

اللّٰهُمَّ بَصِّرْنا قَصْدَ السَّبِیلِ لِنَعْتَمِدَهُ، وَمَوْرِدَ الرُّشْدِ لِنَرِدَهُ، وَبَدِّلْ خَطایانا صَواباً، وَ لاتُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً(2) ، یا مَنْ تَسَمّیٰ مِنْ جُودِهِ وَکَرَمِهِ وَهّاباً، وَ آتِنا فی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ(3) إِنْ حَقَّتْ عَلَیْنا اکْتِساباً، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ص:80


1- (1) - أثبتناه کما فی المزار والبحار..
2- (2) - آل عمران: 8..
3- (3) - البقرة: 201..

ثمّ تعود وتقف علی الضّریح وتقول:

یا وَلِیَّ اللّٰهِ، إِنَّ بَیْنِی وَبَیْنَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ذُنُوباً لایَأْتِی عَلَیْها إِلّا رِضاهُ؛ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکَ عَلیٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکَ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَکَ بِطاعَتِهِ، وَمُوالاتِکَ بِمُوالاتِهِ، تَوَلَّ صَلاحَ حالی مَعَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاجْعَلْ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکَ تَخْلِیطی بِخالِصِی زُوّارِکَ، الَّذِینَ تَسْأَلُ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ فی عِتْقِ رِقابِهِمْ، وَتَرْغَبُ إِلَیْهِ فی حُسْنِ ثَوابِهِمْ؛ وَها أَنَا الیَوْمَ بِقَبْرِکَ لائِذٌ، وَبِحُسْنِ دِفاعِکَ عَنِّی عائِذٌ، فَتَلافَنِی(1) یا مَوْلای وَأَدْرِکْنی، وَاسْأَلِ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ فی أَمْرِی، فَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ مَقاماً کرِیماً، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً.

ثمّ قبّل الضّریح، وتوجّه إلی القبلة وارفع یدیک وقُل:

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ لَمّا فَرَضْتَ عَلَیَّ طاعَتَهُ، وَأَکْرَمْتَنِی بِمُوالاتِهِ، عَلِمْتُ أَنَّ ذٰلِکَ لِجَلِیلِ مَرْتَبَتِهِ عِنْدَکَ، وَنَفِیسِ حَظِّهِ لَدَیْکَ، وَلِقُرْبِ مَنْزِلَتِهِ مِنْکَ، فَلِذٰلِکَ لُذْتُ بِقَبْرِهِ لَواذَ مَنْ یَعْلَمُ أَنَّکَ لا تَرُدُّ لَهُ شَفاعَةً؛ فَبِقَدِیمِ عِلْمِکَ فِیهِ، وَحُسْنِ رِضاکَ عَنْهُ، ارْضَ عَنِّی وَعَنْ والِدَیَّ، وَلا تَجْعَلْ لِلنّارِ عَلَیَّ سَبِیلاً وَلا سُلْطاناً، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ص:81


1- (1) - أثبتناه کما فی البحار..

ثمّ تتحوّل من موضعک، وقِف وراء القبر، واجعله بین یدیک وارفع یدیک وقُل:

اللّٰهُمَّ لَوْ وَجَدْتُ شَفِیعاً أَقْرَبَ إِلَیْکَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ الأَخْیارِ الأَتْقِیاءِ الأَبْرارِ - عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلامُ - لَاسْتَشْفَعْتُ بِهِمْ إِلَیْکَ، وَهٰذا قَبْرُ وَلِیٍّ مِنْ أَوْلِیائِکَ، وَسَیِّدٍ مِنْ أَصْفِیائِکَ، وَمَنْ فَرَضْتَ عَلَی الخَلْقِ طاعَتَهُ، قَدْ جَعَلْتُهُ بَیْنَ یَدَیَّ؛ أَسْأَلُکَ یا رَبِّ بِحُرْمَتِهِ عِنْدَکَ، وَبِحَقِّهِ عَلَیْکَ، لَمّا نَظَرْتَ إِلَیَّ نَظْرَةً رَحِیمَةً مِنْ نَظَراتِکَ، تَلُمُّ بِها شَعْثِی، وَتُصْلِحُ بِها حالِی فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ، فَإِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

اللّٰهُمَّ إِنَّ ذُنُوبِی لَمّا فاتَتِ العَدَدَ وَجازَتِ الأَمَدَ عَلِمْتُ أَنَّ شَفاعَةَ کُلِّ شافِعٍ دُونَ أَوْلِیائِکَ تَقْصُرُ عَنْها، فَوَصَلْتُ المَسِیرَ مِنْ بَلَدِی قاصِداً إِلیٰ وَلِیِّکَ بِالبُشْریٰ، وَمُتَعَلِّقاً مِنْهُ بِالعُرْوَةِ الوُثْقیٰ؛ وَها أَنا یا مَوْلای قَدِ اسْتَشْفَعْتُ بِهِ إِلَیْکَ، وَأَقْسَمْتُ بِهِ عَلَیْکَ، فَارْحَمْ غُرْبَتِی، وَاقْبَلْ تَوْبَتِی.

اللّٰهُمَّ إِنِّی لا أُعَوِّلُ عَلیٰ صالِحَةٍ سَلَفَتْ مِنِّی، وَلا أَثِقُ بِحَسَنَةٍ تَقُومُ بِالحُجَّةِ عَنِّی؛ وَلَوْ أَنِّی قَدَّمْتُ حَسَناتِ جَمِیعِ خَلْقِکَ ثُمَّ خالَفْتُ طاعَةَ أَوْلِیائِکَ لَکانَتْ تِلْکَ الحَسَناتُ مُزْعِجَةً عَنْ جِوارِکَ

ص:82

لی غَیْرَ حائِلَةٍ بَیْنی وَبَیْنَ نارِکَ، فَلِذٰلِکَ عَلِمْتُ أَنَّ أَفْضَلَ طاعَتِکَ طاعَةُ أَوْلِیائِکَ.

اللّٰهُمَّ ارْحَمْ تَوَجُّهِی بِمَنْ تَوَجَّهْتُ بِهِ إِلَیْکَ، فَلَقَدْ عَلِمْتُ أَنِّی غَیْرُ واجِدٍ أَعْظَمَ مِقْداراً مِنْهُمْ لِمَکانِهِمْ مِنْکَ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ إِنَّکَ بِالإِنْعامِ مَوْصُوفٌ، وَوَلِیَّکَ بِالشَّفاعَةِ لِمَنْ أَتاهُ مَعْرُوفٌ، فَإِذا شَفَعَ فِیَّ مُتَفَضِّلاً کانَ وَجْهُکَ عَلَیَّ مُقْبِلاً، وَإِذا کانَ وَجْهُکَ عَلَیَّ مُقْبِلاً أَصَبْتُ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلاً.

اللّٰهُمَّ فَکَما أَتَوَسَّلُ بِهِ إِلَیْکَ أَنْ تَمُنَّ عَلَیَّ بِالرِّضا وَالنِّعَمِ، اللّٰهُمَّ أَرْضِهِ عَنّا وَلا تُسْخِطْهُ عَلَیْنا، وَاهْدِنا بِهِ وَلا تُضِلَّنا فِیْهِ، وَاجْعَلْنا فِیْهِ عَلَی السَّبِیلِ الَّذِی تَخْتارُهُ، وَأَضِفْ طاعَتِی إِلیٰ خالِصِ نِیَّتِی فی تَحِیَّتی، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ خِیارِ خَلْقِکَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، کَما انْتَجَبْتَهُمْ عَلَی العالَمِینَ، وَاخْتَرْتَهُمْ عَلیٰ عِلْمٍ مِنَ الأَوَّلِینَ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ، وَصَفْوَتِکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، التّالی لِنَبِیِّکَ، المُقِیمِ بِأَمْرِکَ، عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ. وَصَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ. وَصَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، شَنَفَی عَرْشِکَ، وَدَلِیلَی خَلْقِکَ عَلَیْکَ، وَدُعاتِهِمْ إِلَیْکَ.

ص:83

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعْفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالخَلَفِ الصّالِحِ الباقی؛ مَصابِیحِ الظَّلامِ، وَحُجَجِکَ عَلیٰ جَمِیعِ الأَنامِ، خَزَنَةِ العِلْمِ أَنْ یُعْدَمَ، وَحُماةِ الدِّینِ أَنْ یَسْقَمَ، صَلاةً یَکُونُ الجَزاءُ عَلَیْها أَتَمَّ رِضْوانِکَ، وَنَوامِیَ بَرَکاتِکَ، وَ [کَرائِمَ](1) إِحْسانِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أَعْداءَهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ أَجْمَعِینَ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمُ العَذابَ الأَلِیمَ.

ثمّ تدعو هاهنا بدعاء العهد المأمور به فی حال الغَیبة، وقد تقدّم(2) فی زیارة القائم علیه السلام.

ثمّ تقول أیضاً:

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ نَفْسِی مُطْمَئِنَّةً بِقَدَرِکَ، راضِیَةً بِقَضائِکَ، مُوْلَعَةً بِذِکْرِکَ وَدُعائِکَ، مُحِبَّةً لِصَفْوَةِ أَوْلِیائِکَ، مَحْبُوبَةً فی أَرْضِکَ وَسَمائِکَ، صابِرَةً عَلیٰ نُزُولِ بَلائِکَ، مُشْتاقَةً إِلیٰ فَرحَةِ لِقائِکَ، مُتَزَوِّدَةً التَّقْویٰ لِیَوْمِ جَزائِکَ، مُسْتَنَّةً بِسُنَنِ أَوْلِیائِکَ، مُفارِقَةً لِأَخْلاقِ أَعْدائِکَ، مَشْغُولَةً عَنِ الدُّنْیا بِحَمْدِکَ وَثَنائِکَ(3).

ص:84


1- (1) - من البحار..
2- (2) - انظر المصباح: 702 (ط: 455). وسیأتی أیضاً فی الملحقات ص 277..
3- (3) - مصباح الزّائر: 740-757 (ط: 476-484). وفی المزار الکبیر: 801-816 (ط: 555-564) إلی قوله: «ثمّ تعود وتقف علی الضریح»؛ عنهما البحار: 178/102-185، وص 186-187. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 62/5 رقم 1657..
ما روی عن بعضهم علیهم السلام
(الزیارة السابعة)

وهی الزیارة الّتی أوردها السیّد ابن طاووس فی اوّل مختار الزیارات الجوامع الموضوعة لزیارة کلّ إمام، وذکر أنّها مرویّة عن الأئمّة علیهم السلام، قال:

إذا أردت ذلک فلیکن من قولک عند العقد علی العزم والنیّة:

اللّٰهُمَّ صِلْ عَزمی بِالتَّحقِیقِ، وَنِیَّتِی بِالتَّوفِیقِ، وَرَجائی بِالتَّصدِیقِ، وَتَوَلَّ أمرِی، وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفْسی، فَأحُلَّ عُقدَةَ الخِیَرَةِ، وَأتَخَلَّفَ عَنْ حُضورِ المَشاهِدِ المُقَدَّسةِ.

وصلِّ رکعتین قبل خروجک، وقُل بعقبهما:

اللّٰهُمَّ [إنِّی](1) أستَودِعُکَ نَفسی، وَجَمیعَ حُزانَتی.

اللّٰهُمَّ أنتَ الصّاحِبُ فی السَّفَرِ، وَالخلیفَةُ فی الأهلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أعوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ الصُّحبَةِ، وَإخفاقِ الأَوبَةِ.

اللّٰهُمَّ سَهِّلْ لَنا حَزْنَ ما نَتَغَوَّلُ، وَیَسِّرْ عَلَینا مُستَغزَر(2) ما نَروحُ

ص:85


1- (1) - من البحار..
2- (2) - قال المجلسی: فی أکثر النسخ بتقدیم المعجمة علی المهملة، قال الفیروزآبادی: المستغزِر: الّذی یطلب أکثر ممّا یعطی؛ وفی بعضها بالعکس، ولعلّه من غزر الشیء فی الشیء: أی إخفاؤه فیه، والأوّل أظهر، أی المطالب الکثیرة. البحار: 174/102..

ونَغْدو لَهُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

وإذا سلکت طریقک فلیکن همّک لما(1) سلکت له، ولتُقلل من حال تغُضّ منک، ولتُحسن الصّحبة لمن صحبک، وأکثر من الثناء علی اللّٰه تعالی ذِکره، والصّلاة علی رسوله. فإذا أردت الغُسل للزیارة فقل وأنت تغتسل:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

اللّٰهُمَّ اغْسِلْ عَنِّی دَرَنَ الذُّنوبِ، وَوَسَخَ العُیوبِ، وَطَهِّرْنی بِماءِ التَّوبَةِ، وَألبِسْنی رِداءَ العِصمَةِ، وَأیِّدْنی بِلُطفٍ مِنکَ یُوَفِّقُنی لِصالِحِ الأعمالِ، إنَّکَ ذو الفَضلِ العظِیمِ.

فإذا دنوت من باب المشهد فقُل:

الحَمدُ للّٰهِ الَّذی وَفَّقَنی لِقَصدِ وَلِیِّهِ وَزِیارَةِ حُجَّتِهِ، وَأورَدَنی حَرَمَهُ، وَلَمْ یَبْخَسْنی حَظِّی مِنْ زِیارَةِ قَبرِهِ، وَالنُّزُولِ بَعَقْوَةِ مُغَیَّبِهِ وَساحَةِ تُربَتِهِ.

الحَمدُ للّٰهِ الَّذی لَمْ یَسِمْنِی بِحِرمانِ ما أمَّلتُهُ، وَلا صَرَفَ عَنِّی ما رَجَوتُهُ، وَلا قَطَعَ رَجائی فِیما تَوَقَّعتُهُ، بَل ألبَسَنی عافِیَتَهُ، وَأفادَنی نِعمَتَهُ، وَآتانی کَرامَتَهُ.

ص:86


1- (1) - أثبتناه کما فی البحار..

فإذا دخلت المشهد فقف علی الضّریح الطّاهر وقل:

السَّلامُ عَلَیکُم أئِمَّةَ المؤمِنینَ، وَسادَةَ المُتَّقِینَ، وَکُبَراءَ الصِّدِّیقِینَ، وَأُمَراءَ الصّالِحینَ، وَقادَةَ المُحسِنِینَ، وَأعلامَ المُهتَدِینَ، وَأنوارَ العارِفینَ، وَوَرَثَةَ الأنبِیاءِ، وَصَفوَةَ الأوصِیاءِ، وَشُموسَ الأتقِیاءِ، وَبُدورَ الخُلَفاءِ، وَعِبادَ الرَّحمٰنِ، وَشُرَکاءَ القُرآنِ، وَمَنهَجَ الإیمانِ، وَمَعادِنَ الحَقائِقِ، وَشُفَعاءَ الخَلائِقِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أشهَدُ أنَّکُم أبوابُ اللّٰهِ، وَمَفاتِیحُ رَحمَتِهِ، وَمَقالِیدُ مَغفِرَتِهِ، وَسَحائِبُ رِضوانِهِ، وَمَصابِیحُ جِنانِهِ، وَحَمَلَةُ فُرقانِهِ، وَخَزَنَةُ عِلمِهِ، وَحَفَظَةُ سِرِّهِ، وَمَهبِطُ وَحیِهِ، وَأماناتُ النُّبُوَّةِ، وَوَدائِعُ الرِّسالَةِ، أنتُمْ أُمَناءُ اللّٰهِ وَأحِبّاؤهُ، وَعِبادُهُ وَأصفِیاؤهُ، وَأنصارُ تَوحِیدِهِ، وَأرکانُ تَمجِیدِهِ، وَدُعاتُهُ إلیٰ کُتُبِهِ، وَحَرَسَةُ خَلائِقِهِ، وَحَفَظَةُ وَدائِعِهِ، لا یَسبِقُکُم ثَناءُ المَلآئِکَةِ فی الإخلاصِ وَالخُشوعِ، وَلا یُضارُّکُم ذو ابْتِهالٍ وَخُضوعٍ.

أنّی وَلَکُمُ القُلوبُ الَّتی تَوَلَّی اللّٰهُ رِیاضَتَها بِالخَوفِ وَالرَّجاءِ، وَجَعَلَها أوعِیَةً لِلشُّکْرِ وَالثَّناءِ، وَآمَنَها مِنْ عَوارِضِ الغَفلَةِ، وَصَفّاها مِنْ سوء الفَترَةِ، بَلْ یَتَقَرَّبُ أهلُ السَّماءِ بِحُبِّکُم، وَبِالبَراءَةِ مِنْ

ص:87

أعدائِکُم، وَتَواتُرِ البُکاءِ عَلیٰ مُصابِکُمْ، وَالاستِغفارِ لِشِیعَتِکُم وَمُحِبِّیکُمْ.

فَأنا أُشهِدُ اللّٰهَ خالِقی، وَأُشهِدُ مَلائِکَتَهُ وَأنبِیاءَهُ، وَأُشهِدُکُم یا مَوالِیَّ أنِّی مُؤمِنٌ بِوِلایَتِکُم، مُعتَقِدٌ لِإمامَتِکُم، مُقِرٌّ بِخِلافَتِکُم، عارِفٌ بِمَنزِلَتِکُم، مُوقِنٌ بِعِصمَتِکُم، خاضِعٌ لِوِلایَتِکُم، مُتَقَرِّبٌ إلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُم، وَبِالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، عالِمٌ بِأنَّ اللّٰهَ قَدْ طَهَّرَکُم مِنَ الفَواحِشِ ما ظَهَرَ مِنها وَما بَطَنَ، وَمِنْ کُلِّ رِیبَةٍ وَنَجاسَةٍ، وَدَنِیَّةٍ وَرَجاسَةٍ، وَمَنَحَکُم رایَةَ الحَقِّ الَّتی مَنْ تَقَدَّمَها ضَلَّ، وَمَنْ تَأَخَّرَ عَنها زَلَّ، وَفَرَضَ طاعَتَکُم عَلیٰ کُلِّ أسوَدَ وَأبیَضَ.

وَأشهَدُ أنَّکُم قَدْ وَفَیْتُم بِعَهدِ اللّٰهِ وَذِمَّتِهِ، وَبِکُلِّ ما اشْتَرَطَ عَلَیکُم فی کِتابِهِ، وَدَعَوتُم إلیٰ سَبِیلِهِ، وَأنفَذْتُم طاقَتَکُم فی مَرضاتِهِ، وَحَمَلْتُمُ الخَلائِقَ عَلیٰ مِنهاجِ النُّبُوَّةِ، وَمَسالِکِ الرِّسالَةِ، وَسِرْتُمْ فِیهِ بِسِیرَةِ الأنبِیاءِ، وَمَذاهِبِ الأوصِیاءِ، فَلَمْ یُطَعْ لَکُمْ أمْرٌ، وَلَمْ تُصْغِ إلَیکُمْ أُذُنٌ؛ فَصَلواتُ اللّٰهِ عَلیٰ أرواحِکُم وأجسادِکُم.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:

بِأَبی أنتَ وَأُمِّی یا حُجَّةَ اللّٰهِ، لَقَدْ أُرضِعْتَ بِثَدیِ الإیمانِ، وَفُطِمْتَ بِنُورِ الإسلامِ، وَغُذیتَ بِبَردِ الیَقِینِ، وَأُلبِسْتَ حُلَلَ العِصمَةِ،

ص:88

وَاصْطُفِیتَ وَوُرِّثْتَ عِلمَ الکِتابِ، وَلُقِّنْتَ فَصلَ الخِطابِ، وَأُوضِحَ بِمکانِکَ مَعارِفُ التَّنزِیلِ، وَغَوامِضُ التَّأوِیلِ، وَسُلِّمَتْ إلَیکَ رَایَةُ الحَقِّ، وَکُلِّفْتَ هِدایَةَ الخَلقِ، وَنُبِذَ إلَیکَ عَهدُ الإمامَةِ، وَأُلزِمْتَ حِفظَ الشَّرِیعَةِ.

وَأشهَدُ یا مَولای أنَّکَ وَفَیتَ بِشَرائِطِ الوَصِیَّةِ، وَقَضَیتَ ما لَزِمَکَ مِنْ حَدِّ الطّاعَةِ، وَنَهَضْتَ بِأعباءِ الإمامَةِ، وَاحْتَذَیْتَ مِثالَ النُّبُوَّةِ فی الصَّبرِ وَالاِجْتِهادِ، وَالنَّصیحَةِ لِلعِبادِ، وَکَظمِ الغَیظِ، وَالعَفوِ عَنِ النّاسِ، وَعَزَمْتَ عَلی العَدلِ فی البَرِیَّةِ، وَالنَّصَفَةِ فی القَضِیَّةِ، وَوَکَّدْتَ الحُجَجَ عَلَی الأُمَّةِ بِالدَّلائِلِ الصّادِقَةِ، وَالشَّواهِدِ النّاطِقَةِ، وَدَعَوتَ إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ البالِغَةِ، وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.

فَمُنِعْتَ مِنْ تَقوِیمِ الزَّیغِ، وَسَدِّ الثَّلْمِ، وإصلاحِ الفاسِدِ، وَکَسرِ المُعانِدِ، وَإحیاءِ السُّنَنِ، وَإماتَةِ البِدَعِ، حَتّیٰ فارَقتَ الدُّنیا وَأنتَ شَهیدٌ، وَلَقِیتَ رَسولَ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله وَأنتَ حَمیدٌ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ تَتَرادَفُ وَتَزِیدُ.

ثمّ صر إلی عند الرّجلین وقل:

یا سادَتی یا آلَ رَسولِاللّٰهِ، إنِّی بِکُمْ أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ جَلَّ وَعَلا، وبِالخِلافِ عَلَی الَّذِینَ غَدَرُوا بِکُم، وَنَکَثُوا بَیعَتَکُم، وَجَحَدُوا

ص:89

وِلایَتَکُم، وَأنکَروا مَنزِلَتَکُم، وَخَلَعوا رِبْقَةَ طاعَتِکُم، وَهَجَروا أسبابَ مَوَدَّتِکُم، وَتَقَرَّبُوا إلیٰ فَراعِنَتِهِم بِالبَراءَةِ مِنْکُم، وَالإعراضِ عَنْکُم، وَمَنَعُوکُم مِنْ إقامَةِ الحُدودِ، وَاسْتِئْصالِ الجُحودِ، وَشَعْبِ الصَّدْعِ، وَلَمِّ الشَّعثِ، وَسَدِّ الخَلَلِ، وَتَثقِیفِ الأَوَدِ، وَإمضاءِ الأحکامِ، وَتَهذِیبِ الإسلامِ، وَقَمعِ الآثامِ، وَأرهَجوا عَلَیکُم نَقْعَ الحُروبِ وَالفِتَنِ، وَأنحَوا عَلَیکُم سُیوفَ الأحقادِ، وَهَتَکُوا مِنکُمُ السُّتُورَ، وَابْتاعُوا بِخُمسِکُمُ الخُمورَ، وَصَرَفُوا صَدَقاتِ المَساکِینِ إلَی المُضحِکِینَ وَالسّاخِرِینَ.

وَذٰلِکَ بِما طَرَّقَتْ لَهَمُ الفَسَقَةُ الغُواةُ، وَالحَسَدَةُ البُغاةُ، أهلُ النَّکثِ وَالغَدرِ وَالخِلافِ وَالمَکرِ، وَالقُلوبِ المُنتِنَةِ مِنْ قَذَرِ الشِّرکِ، وَالأجسادِ المُشحَنَةِ من دَرَنِ الکُفرِ، الَّذِینَ أضبُّوا عَلَی النِّفاقِ، وَأکَبُّوا عَلیٰ عَلائِقِ الشِّقاقِ.

فَلَمّا مَضَی المُصطَفیٰ صَلَواتُاللّٰهِ عَلَیهِ وَآلِهِ اخْتَطَفُوا الغِرَّةَ، وَانْتَهَزُوا الفُرصَةَ، وَانْتَهَکُوا الحُرمَةَ، وَغادَرُوهُ عَلیٰ فِراشِ الوَفاةِ، وَأسرَعُوا لِنَقضِ البَیعَةِ وَمُخالَفَةِ المَواثِیقِ المُؤَکَّدَةِ، وَخِیانَةِ الأمانَةِ المَعروضَةِ عَلَی الجِبالِ الرّاسِیَةِ وَأبَتْ أنْ تَحمِلَها، وَحَمَلَها الإنسانُ

ص:90

الظَّلُومُ الجَهولُ، ذو الشِّقاقِ وَالغرَّةِ بِالآثامِ المولِمَةِ، وَالأنَفَةِ عَنِ الانقِیادِ لِحَمِیدِ العاقِبَةِ.

فَحُشِرَ سَفَلَةُ الأعرابِ وَبَقایا الأحزابِ إلیٰ دارِ النُّبُوَّةِ وَالرِّسالَةِ، وَمَهبِطِ الوَحیِ وَالمَلآئِکَةِ، وَمُستَقَرِّ سُلطانِ الوِلایَةِ، وَمَعدِنِ الوَصِیَّةِ وَالخِلافَةِ وَالإمامَةِ، حَتّیٰ نَقَضُوا عَهدَ المُصطَفیٰ فی أخِیهِ عَلَمِ الهُدیٰ، وَالمُبَیِّنِ طَریقَ النَّجاةِ مِنْ طُرُقِ الرَّدیٰ، وَجَرَحُوا کَبِدَ خَیرِ الوَریٰ فی ظُلمِ ابْنَتِهِ، وَاضْطِهادِ حَبِیبَتِهِ، وَاهْتِضامِ عَزِیزَتِهِ، بَِضعَةِ لَحمِهِ، وَفِلْذَةِ کَبِدِهِ، وَخَذَلُوا بَعلَها وَصَغَّرُوا قَدرَهُ، وَاسْتَحَلُّوا مَحارِمَهُ، وَقَطَعُوا رَحِمَهُ، وَأنکَرُوا أُخُوَّتَهُ، وَهَجَرُوا مَوَدَّتَهُ، وَنَقَضُوا طاعَتَهُ، وَجَحَدُوا وِلایَتَهُ، وَأطمَعُوا العَبِیدَ فی خِلافَتِهِ، وَقادُوهُ إلیٰ بَیعَتِهِم، مُصلِتَةً سُیوفَها، مُقذِعَةً أسِنَّتَها.

وَهُوَ ساخِطُ القَلبِ، هائِجُ الغَضَبِ، شَدِیدُ الصَّبرِ، کاظِمُ الغَیظِ، یَدعونَهُ إلیٰ بَیعَتِهِمُ الَّتی عَمَّ شُؤمُها الإسلامَ، وَزَرَعَتْ فی قُلوبِ أهلِها الآثامَ، وَعَقَّتْ سَلمانَها، وَطَرَدَتْ مِقدادَها، وَنَفَتْ جُندَبَها، وَفَتَقَتْ بَطنَ عَمّارِها، وَحَرَّفَتِ القُرآنَ، وَبَدَّلَتِ الأحکامَ، وَغَیَّرَتِ المَقامَ، وَأباحَتِ الخُمسَ للطُّلَقاءِ، وَسَلَّطَتْ أولادَ اللُّعَناءِ عَلَی الفُروجِ، وَخَلَطَتِ الحَلالَ بِالحَرامِ، وَاسْتَخَفَّتْ بِالإیمانِ وَالإسلامِ،

ص:91

وَهَدَمَتِ الکَعبَةَ، وَأغارَتْ عَلیٰ دارِ الهِجرَةِ یَومَ الحَرَّةِ(1) ، وَأبرَزَتْ بَناتِ المُهاجِرینَ وَالأنصارِ للنَّکالِ وَالسَّوْرَةِ، وَألْبَسَتْهُنَّ ثَوبَ العارِ وَالفَضِیحَةِ، وَرَخَّصَتْ لِأهلِ الشُّبهَةِ فی قَتلِ أهلِ بَیتِ الصَّفوَةِ، وَإبادَةِ نَسلِهِ، وَاسْتِئْصالِ شَأفَتِهِ، وَسَبْیِ حَرَمِهِ، وَقَتلِ أنصارِهِ، وَکَسرِ مِنبَرِهِ، وَقَلبِ مَفخَرِهِ، وَإخفاءِ دِینِهِ، وَقَطعِ ذِکرِهِ.

یا مَوالِیَّ، فَلَوْ عایَنَکُمُ المُصطَفیٰ وَسِهامُ الأُمَّةِ مُغرَقَةٌ فی أکبادِکُم، وَرِماحُهُم مُشرَعَةٌ فی نُحورِکُم، وَسُیوفُها مُولَغَةٌ فی دِمائِکُم، یَشفِی أبناءُ العَواهِرِ غَلیلَ الفِسقِ مِنْ وَرَعِکُم، وَغَیظَ الکُفرِ مِنْ إیمانِکُم؛ وأنتُم بَینَ صَرِیعٍ فی المِحرابِ قَدْ فَلَقَ السَّیفُ هامَتَهُ، وَشَهیدٍ فَوقَ الجَنازَةِ قَدْ شُکَّتْ أکفانُهُ بِالسِّهامِ، وَقَتِیلٍ بِالعَراءِ قَدْ رُفِعَ فَوقَ القَناةِ رَأسُهُ، وَمُکَبَّلٍ فی السِّجنِ قَدْ رُضَّتْ بِالحَدِیدِ أعضاؤهُ، وَمَسمومٍ قَدْ قُطِّعَتْ بِجَرْعِ السَّمِّ أمعاؤهُ، وَشَملکُم عبادید تُفنیهم العَبِیدُ وَأبناءُ العَبِیدِ.

فَهَلِ المِحَنُ یا سادَتی إلّاالَّتی لَزِمَتْکُم، وَالمَصائِبُ إلّاالَّتی

ص:92


1- (1) - یوم الحرّة: معروف، وهو یوم قاتل عسکر یزید بن معاویة أهلَ المدینة ونهَبهم، وکان المتأمّر علیهم مسلم بن عقبة...، قُتل فیه خلق کثیر من المهاجرین والأنصار، وکان ذلک فی ذی الحجّة من سنة ثلاث وستّین من الهجرة «مجمع البحرین: 485/1»..

عَمَّتْکُم، وَالفَجائعُ إلّاالَّتی خَصَّتْکُم، وَالقَوارِعُ إلّاالَّتی طَرَقَتْکُم، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم، وَعَلیٰ أرواحِکُم وَأجسادِکُم، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ قبّله وقُل:

بَأبی أنتُم وَأُمِّی یا آلَ المُصطَفیٰ، إنّا لا نَملِکُ إلّاأنْ نَطوفَ حَول مَشاهِدِکُم، وَنُعَزِّیَ فِیها أرواحَکُم عَلیٰ هٰذِهِ المَصائِبِ العَظِیمَةِ الحالَّةِ بِفِنائِکُم، وَالرَّزایا الجَلِیلَةِ النّازِلَةِ بِساحَتِکُم، الَّتی أثبَتَتْ فی قُلوبِ شِیعَتِکُم القُروحَ، وَأورَثَتْ أکبادَهُمُ الجُروحَ، وَزَرَعَتْ فی صُدورِهِمُ الغُصَصَ.

فَنَحنُ نُشهِدُ اللّٰهَ أنّا قَدْ شارَکْنا أولِیاءَکُم وَأنصارَکُم المُتَقَدِّمِینَ فی إراقَةِ دِماءِ النّاکِثِینَ، وَالقاسِطِینَ، [والمارِقِینَ](1) ، وَقَتَلَةِ أبی عَبدِاللّٰهِ سَیِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ علیه السلام یَومَ کَربَلاءَ، بِالنِّیّاتِ وَالقُلوبِ، وَالتَأَسُّفِ عَلیٰ فَوتِ تِلکَ المَواقِفِ الَّتی حَضَروا فِیها لِنُصرَتِکُم، وَعَلَیکُم مِنّا السَّلامُ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:93


1- (1) - من البحار..

ثمّ اجعل القبر بینک وبین القبلة وقُل:

اللّٰهُمَّ یا ذا القُدرَةِ الَّتی صَدَرَ عَنها العالَمُ مُکَوَّناً مَبروءاً عَلَیها، مَفطوراً تَحتَ ظِلِّ العَظَمَةِ، فَنَطَقَتْ شَواهِدُ صُنعِکَ فِیهِ بِأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ مُکوِّنُهُ وَبارِؤُهُ وَفاطِرُهُ، ابْتَدَعْتَهُ لا مِنْ شَیْءٍ، وَلا عَلیٰ شَیْءٍ، وَلا فی شَیْءٍ، وَلا لِوَحشَةٍ دَخَلَتْ عَلَیکَ إذْ لا غَیرُکَ، وَلا حاجَةٍ بَدَتْ لَکَ فی تَکوِینِهِ، وَلا لِاستِعانَةٍ مِنکَ عَلیٰ ما تَخلُقُ بَعدَهُ، بَلْ أنشَأتَهُ لِیَکونَ دَلِیلاً عَلَیکَ بِأَنَّکَ بائِنٌ مِنَ الصُّنعِ، فَلا یُطِیقُ المُنصِفُ لِعَقلِهِ إنکارَکَ، وَالمَوسومُ بِصِحَّةِ المَعرِفَةِ جُحودَکَ.

أسأَلُکَ بِأشرَفِ الإخلاصِ فی تَوحِیدِکَ، وَحُرمَةِ التَّعَلُّقِ بِکِتابِکَ، وَأهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ آدَمَ بَدِیعِ فِطرَتِکَ، وَبِکرِ حُجَّتِکَ، وَلِسانِ قُدْرَتِکَ، وَالخَلِیفَةِ فی بَسِیطَتِکَ، وَعَلیٰ مُحَمَّدٍ الخالِصِ مِنْ صَفوَتِکَ، وَالفاحِصِ عَنْ مَعرِفَتِکَ، وَالغائصِ المأمُونِ عَلیٰ مَکنُونِ سَریرَتِکَ، بِما أولَیتَهُ مِنْ نِعمَتِکَ بِمَعونَتِکَ، وَعَلیٰ مَنْ بَینَهُما مِنَ النَّبِیِّینَ وَالمُکَرَّمِینَ، وَالأوصِیاءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَأنْ تَهَبَنی لإمامی هٰذا.

وضع خدّک علی سطح القبر وقُل:

اللّٰهُمَّ بِمَحَلِّ هٰذا السَیِّدِ مِنْ طاعَتِکَ، وَبِمَنزِلَتِهِ عِندَکَ، لاتُمِتْنِی فَجأَةً، وَلا تَحرِمْنی تَوبَةً، وَارْزُقْنِی الوَرَعَ عَنْ مَحارِمِکَ دِیناً وَدُنیاً،

ص:94

وَاشْغَلْنی بِالآخِرَةِ عَنْ طَلَبِ الأُولیٰ، وَوَفِّقْنی لِما تُحِبُّ وَتَرضیٰ، وَجَنِّبْنی اتِّباعَ الهَویٰ، وَالاعتِرافَ بِالأباطِیلِ وَالمُنیٰ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلِ السَّدادَ فی قَولی، وَالصَّوابَ فی فِعلی، وَالصِّدقَ وَالوَفاءَ فی ضَمانی وَوَعدِی، وَالحِفظَ وَالإیناسَ مَقرونَینِ بِعَهدی وَوَعدی، وَالبِرَّ وَالإحسانَ مِنْ شَأْنی وَخُلقی، وَاجْعَلِ السَّلامَةَ لی شامِلَةً، وَالعافِیَةَ بِی مُحِیطَةً مُلتَفَّةً، وَلَطِیفَ صُنعِکَ وَعَونِکَ مَصروفاً إلَیَّ، وَحُسنَ تَوفِیقِکَ وَیُسرِکَ مَوفُوراً عَلَیَّ، وَأحْیِنی یا رَبِّ سَعِیداً، وَتَوَفَّنی شَهِیداً، وَطَهِّرْنی لِلْمَوتِ وَما بَعدَهُ.

اللّٰهُمَّ وَاجْعَلِ الصِّحَّةَ وَالنُّورَ فی سَمعِی وَبَصَری، وَالجِدَةَ وَالجَلاءَ وَالخَیرَ فی طَرفی، وَالهُدیٰ وَالبَصِیرَةَ فی دِینی وَمَذهَبی، وَالمِیزانَ أبَداً نَُصبَ عَینِی، وَالذِّکرَ وَالمَوعِظَةَ شِعاری وَدِثاری، وَالفِکرَةَ وَالعِبرَةَ أُنْسِی وَعِمادی، وَمَکِّنِ الیَقِینَ فی قَلبی، وَاجْعَلْهُ أوثَقَ الأشیاءِ فی نَفسی، وَأغلِبْهُ عَلیٰ رَأیِی وَعَزْمی.

وَاجْعَلِ الإرشادَ فی عَمَلی، وَالتَّسلِیمَ لِأمرِکَ مِهادی وَسَنَدی، وَالرِّضا بِقَضائِکَ وَقَدَرِکَ أقصیٰ عَزْمی وَنِهایَتی، وَأبعَدَ هَمَّی وَغایَتی، حَتّی لا أتَّقِیَ أحَداً مِنْ خَلقِکَ بِدِینی، وَلا أطلُبَ بِهِ غَیرَ آخِرَتی، وَلا أسْتَدْعِیَ مِنهُ إطرائِی وَمَدْحِی.

ص:95

وَاجْعَلْ خَیرَ العَواقِبِ عاقِبَتِی، وَخَیرَ المَصائِرِ مَصِیری، وَأنعَمَ العَیشِ عَیشِی، وَأفضَلَ الهُدیٰ هُدایَ، وَأوفَرَ الحُظوظِ حَظِّی، وَأجزَلَ الأقسامِ قِسْمی وَنَصِیبی.

وَکُنْ لِی یا رَبِّ مِنْ کُلِّ سوءٍ وَلِیّاً، وَإلیٰ کُلِّ خَیرٍ دَلِیلاً وَقائِداً، وَمِنْ کُلِّ باغٍ وَحَسودٍ ظَهِیراً وَمانِعاً.

اللّٰهُمَّ بِکَ اعتِدادی وَعِصمَتِی وَثِقَتِی، وَتَوفِیقِی وَحَولی وَقُوَّتی، وَلَکَ مَحیایَ وَمَماتِی، وَفِی قَبضَتِکَ سُکونِی وَحَرَکَتِی، وَإنَّ بِعُروَتِکَ الوُثقیٰ استِمْساکی ووُصلَتی، وَعَلَیکَ فی الأُمورِ کُلِّها اعتِمادی وَتَوَکُّلی، وَمِنْ عَذابِ جَهَنَّمَ وَمَسِّ سَقَرَ نَجاتی وَخَلاصی، وَفی دارِ أمْنِکَ وَکَرامَتِکَ مَثوایَ وَمُنقَلَبی، وَعَلیٰ أیدِی سادَتی وَمَوالِیَّ آلِ المُصطَفیٰ فَوزی وَفَرَجی.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لِلمُؤمِنِینَ وَالمُؤمِناتِ، وَالمُسلِمِینَ وَالمُسلِماتِ، وَاغفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَما وَلَدا وَأهلِ بَیتِی وَجِیرانی، وَلِکُلِّ مَنْ قَلَّدَنی یَداً، مِنَ المُؤمِنِینَ وَالمُؤمِناتِ، إنَّک ذو فَضلٍ عَظِیم(1).

ص:96


1- (1) - مصباح الزّائر: 711-726 (ط: 460-467). وفی المزار الکبیر: 398-416 (ط: 291-302) مثلها؛ عنهما البحار: 162/102-169. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 75/5 رقم 1658..
ما ورد من طرق أُخری
(الزیارة الثامنة)

وهی الّتی نقلها المجلسی فی بحار الأنوار عن العتیق الغروی قائلاً:

إذا وصلت إلیهم علیهم السلام فقل:

الحَمدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ، الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ، الَّذی لَیسَ کَمِثلِهِ شَیْءٌ وَهُوَ السَّمِیعُ العَلِیمُ.

وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ المَلِکُ الحَقُّ المُبِینُ، وَسُبحانَ اللّٰهِ رَبِّ العَرشِ العَظِیمِ.

صَلَواتُ اللّٰهِ وَتَحِیّاتُهُ وَرَأفَتُهُ وَمَغفِرَتُهُ وَرِضوانُهُ وَفَضلُهُ وَکَرامَتُهُ ورَحَمَتُهُ وَبَرَکاتُهُ، وَصَلَواتُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبیائِهِ المُرسَلِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، وَمَنْ سَبَّحَ لِرَبِّ العالَمِینَ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، مِلْءَ السَّماواتِ وَالأرَضِینَ، وَمِلءَ کُلِّ شَیْءٍ، وَعَدَدَ کُلِّ شَیْءٍ، وَزِنَةَ کُلِّ شَیْءٍ، أبَداً وَمِثلَ الأبَدِ، وَبَعدَ الأبَدِ مِثلَ الأبَدِ، وَأضعافَ ذٰلِکَ کُلِّهِ، فی مِثلِ ذٰلِکَ کُلِّهِ، سَرمَداً دائِماً مَعَ دَوامِ مُلکِ اللّٰهِ، وَبَقاءِ وَجهِهِ الکَرِیمِ، عَلیٰ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، وَوَلِیِّ المُؤمِنِینَ، وَمَلاذِ العالَمِینَ، وَسِراجِ النّاظِرِینَ، وَأمانِ الخائِفینَ، وَتالِی الإیمانِ، وَصاحِبِ القُرآنِ، وَنُورِ الأنوارِ،

ص:97

وَهادی الأبرارِ، وَدِعامَةِ الجَبّارِ، وَحُجَّتِهِ عَلَی العالَمِینَ، وَخِیرَتِهِ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، نَبِیِّهِ وَرَسُولِهِ، وَحَبِیبِهِ وَصَفِیِّهِ، وَخاصَّتِهِ وَخالِصَتِهِ، وَرَحمَتِهِ وَنُورِهِ، وَسَفِیرِهِ وَأمینِهِ، وَحِجابِهِ وَعَینِهِ، وَذِکرِهِ وَوَلِیِّهِ وَجَنبِهِ وَصِراطِهِ، وَعُروَتِهِ الوُثقیٰ، وَحَبلِهِ المَتِینِ، وَبُرهانِهِ المُبِینِ، وَمَثَلِهِ الأعلیٰ، وَدَعوَتِهِ الحُسنیٰ، وَآیَتِهِ الکُبریٰ، وَحُجَّتِهِ العُظمیٰ، وَرَسولِهِ الکَرِیمِ، الرَّؤوفِ الرَّحِیمِ، القَوِیِّ العَزِیزِ، الشَّفِیعِ المُطاعِ.

وَعَلَی الأئِمَّةِ عَلَیهِم جَمِیعاً السَّلامُ: أمِیرِالمُؤمُنینَ عَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالخَلَفِ المَهدِیِّ، عَلَیهِ وَعَلَیهِم جَمیعاً السَّلامُ وَالرَّحمَةُ، الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ المُطِیعِینَ المُقَرَّبِینَ، وَعَلَیهِ وَعَلَیهِم أفضَلُ سَلامِ اللّٰهِ، وَأوفَرُ رَحمَتِهِ، وَأزکیٰ تَحِیّاتِهِ، وَأشرَفُ صَلَواتِهِ، وَأعظَمُ بَرَکاتِهِ أبَداً، مِنْ جَمِیعِ المُؤمِنِینَ وَالمُؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنهُم وَالأمواتِ، وَمِنِّی وَمِنْ وَالِدَیَّ وَأهلِی ووَلَدِی وإخوَتی وَأخَواتی وَأهلی وَقَراباتی، فی حَیاتی ما بَقِیتُ، وَبَعدَ وَفاتی، وَما طَلَعَتْ شَمسٌ أو غَرَبَتْ، عَلَیهِم سَلامُ اللّٰهِ فی الأوَّلِینَ،

ص:98

وَعَلَیهِم سَلامُ اللّٰهِ فی الآخِرِینَ، وَعَلَیهِم سَلامُ اللّٰهِ یَومَ یَقُومُ النّاسُ لِرَبِّ العالَمِینَ.

سَلامٌ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. سَلامٌ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، سَلامٌ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، وَصَفوَتَهُ مِنْ بَرِیَّتِهِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَاللّٰهِ عَلیٰ رِسالَتِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما غُلِقَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدَ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ المُؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولَی المُسلِمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خالِصَةَ اللّٰهِ وَخَلِیلَهُ وَحَبِیبَهُ وَصَفِیَّهُ مِنَ الأوّلِینَ وَالآخِرِینَ. السَّلامُ عَلَیکَ یا أیُّها البَشِیرُ النَّذِیرُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا القاسِمِ، وَعَلیٰ آلِکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَبَیتِ النُّبُوَّةِ، وَمَوضِعَ الرِّسالَةِ، وَمُختَلَفَ المَلآئِکَةِ، وَمَهبِطَ الوَحی، وَمَعدِنَ الرَّحمَةِ، وَمَأْوَی السَّکِینَةِ، وَخَزائِنَ العِلْمِ، وَمُنتَهَی الحِلمِ، وَأُصولَ الکَرَمِ، وَقادَةَ الأُمَمِ، وَأولِیاءَ النِّعَمِ،

ص:99

وَعناصِرَ الأبرارِ، وَدَعائِمَ الجَبّارِ، وَساسَةَ العِبادِ، وَأرکانَ البِلادِ، وَأبوابَ الإیمانِ، وَأُمَناءَ الرَّحمٰنِ، وَسُلالَةَ النَّبِیِّینَ، وَصَفوَةَ المُرسَلِینَ، وَآلَ یس، وَعِترَةَ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیکُم أئِمَّةَ الهُدیٰ، وَمَصابِیحَ الدُّجیٰ، وَأهلَ التَّقویٰ، وَأعلامَ التُّقیٰ، وَذَوِی النُّهیٰ، وَأُولی الحِجا، وَسادَةَ الوَریٰ، وَبُدورَ الدُّنیا، وَوَرَثَةَ الأنبِیاءِ، وَالمَثَلَ الأعلیٰ، وَالدَّعوَةَ الحُسنیٰ، وَالحُجَّةَ عَلیٰ مَنْ فی الأرضِ وَالسَّماءِ، وَالآخِرَةِ والأُولیٰ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، وَمَساکِنِ بَرَکَةِ اللّٰهِ، وَمَعادِنِ حِکمَةِ اللّٰهِ، وَخَزَنَةِ عِلمِ اللّٰهِ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللّٰهِ، وَحَمَلَةِ کِتابِ اللّٰهِ، وَوَرَثَةِ رَسولِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی الدُّعاةِ إلَی اللّٰهِ، وَالأدِلَّاءِ عَلَی اللّٰهِ، وَالمُؤذِنِینَ عَنِ اللّٰهِ، وَالقائِمِینَ بِحَقِّ اللّٰهِ، وَالنّاطِقِینَ عَنِ اللّٰهِ، وَالمُستَوفِرِینَ فی أمرِ اللّٰهِ، وَالمُخلِصِینَ فی طاعَةِ اللّٰهِ، وَالصّادِعِینَ بِدِینِ اللّٰهِ، وَالتّامِّینَ فی مَحَبَّةِ اللّٰهِ، وَعِبادِهِ المُکرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَهُمْ بِأَمرِهِ یَعمَلُونَ(1) ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:100


1- (1) - إشارة إلی الآیتین 26 و 27 من سورة الأنبیاء..

السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ الدُّعاةِ، وَالقادَةِ الهُداةِ، وَالسّادَةِ الوُلاةِ، وَالذّادَةِ الحُماةِ، وَالآسادِ السُّقاةِ(1) ، وأهلِ الذِّکرِ، وَأُولی الأمرِ، وَبَقِیَّةِ اللّٰهِ، وَخِیرَتِهِ وَصَفوَتِهِ وَحِزبِهِ وَعَینِهِ وَحُجَّتِهِ وَجَنبِهِ وَصِراطِهِ وَنُورِهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، کَما شَهِدَ اللّٰهُ لِنَفسِهِ وَشَهِدَتْ لَهُ مَلائِکَتُهُ وَأُولو العِلمِ مِنْ خَلقِهِ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَزیزُ الحَکِیمُ(2). وَأنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبدُهُ وَرَسُولُهُ المُجتَبیٰ، وَنَبِیُّهُ المُرتَجیٰ، وَحَبِیبُهُ المُصطَفیٰ، وَأمِینُهُ المُرتَضیٰ؛ أرسَلَهُ نَذِیراً فی الأوَّلِینَ وَرَسولاً فی الآخِرِینَ بِالهُدیٰ وَدِینِ الحَقِّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکُونَ(3) ، فَصَدَعَ صلی الله علیه و آله بِما أُمِرَ بِهِ، وَبَلَّغَ ما حُمِّلَ، وَنَصَحَ لِأُمَّتِهِ، وَجاهَدَ فی سَبِیلِ رَبِّهِ، وَدَعا إلَیهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَصَبَرَ عَلیٰ ما أصابَهُ فی جَنبِهِ، وَعَبَدَهُ صادِقاً مُصَدِّقاً صابِراً مُحتَسِباً، لا وانِیاً وَلا مُقَصِّراً، حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ.

وَأشهَدُ أنَّ الدِّینَ کَما شَرَعَ، وَالکِتابَ کَما تَلا، وَالحَلالَ ما أحَلَّ،

ص:101


1- (1) - قال المجلسی: لایبعد أن یکون «السقاة» تصحیف «السعاة» البحار: 159/102..
2- (2) - إشارة إلی الآیة 18 من سورة آل عمران..
3- (3) - إشارة إلی الآیة 33 من سورة التوبة، والآیة 9 من سورة الصفّ..

وَالحَرامَ ما حَرَّمَ، وَالفَصلَ ما قَضیٰ، وَالحَقَّ ما قالَ، وَالرُّشدَ ما أمَرَ.

وَأنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوهُ وَخالَفُوهُ، وَکَذَبوا عَلَیهِ، وَجَحَدُوا حَقَّهُ، وَأنکَرُوا فَضلَهُ، وَاتَّهَمُوهُ، وَظَلَموا وَصِیَّهُ وَاعْتَدَوا عَلَیهِ، وَغَصَبُوهُ خِلافَتَهُ، وَنَقَضُوا عَهدَهُ فِیهِ، وَحَلُّوا عَقدَهُ لَهُ، وَأسَّسُوا الجَورَ وَالظُّلمَ وَالعُدوانَ عَلیٰ آلِهِ، وَقَتَلُوهُم وتَوَلَّوا غَیرَهُم، ذائِقُو العَذابِ الألِیمِ فی أسفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ، لا یُخَفَّفُ عَنهُم مِنْ عَذابِها وَهُمْ فِیهِ مُبلِسُونَ، مَلعُونُونَ ناکِسو رُؤوسِهِم؛ فَعایَنُوا النَّدامَةَ وَالخِزیَ الطَّوِیلَ مَعَ الأرذَلِینَ الأشرارِ، قَد کُبُّوا عَلیٰ وُجوهِهِم فی النّارِ.

وَأنَّ الَّذِینَ آمَنوا بِهِ، وَصَدَّقُوهُ، وَنَصَرُوهُ، وَوَقَّرُوهُ، وَأجابُوهُ، وَعَزَّروهُ، وَاتَّبَعُوهُ، وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ، أُولٰئِکَ هُمُ المُفلِحُونَ، فی جَنّاتِ النَّعِیمِ، وَالفَوزِ العَظِیمِ، وَالغِبطَةِ وَالسُّرورِ، وَالمُلکِ الکَبِیرِ، وَالثَّوابِ المُقِیمِ، فی المَقامِ الکَرِیمِ.

فَجَزاهُ عَنّا أحسَنَ الجَزاءِ، وَخَیرَ ما جَزیٰ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَرَسولاً عَمَّنْ أُرسِلَ إلَیهِ؛ وَخَصَّهُ بِأفضَلِ قِسَمِ الفَضائِلِ، وَبَلَّغَهُ أعلیٰ شَرَفِ المُکَرَّمِینَ، مِنَ الدَّرَجاتِ العُلیٰ فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فی جَنّاتٍ وَنَهرٍ * فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلِیکٍ مُقتَدِرٍ(1) ، وَأعطاهُ حَتّیٰ یَرضیٰ،

ص:102


1- (1) - القمر: 54 و 55..

وَزادَهُ بَعدَ الرِّضا، وَجَعَلَهُ أقرَبَ الخَلقِ مِنهُ مَجلِساً، وَأدناهُمْ إلَیهِ مَنزِلاً، وَأعظَمَهُم عِندَهُ جاهاً، وَأعلاهُمْ لَدَیهِ کَعباً، وَأحسَنَهُم عَلَیهِ ثَناءً، وَأوَّلَ المُتَکَلِّمِینَ کَلاماً، وَأکثَرَ النَّبِیِّینَ أتْباعاً، وَأوفَرَ الخَلقِ نَصِیباً، وَأجزَلَهُم حَظّاً فی کُلِّ خَیرٍ هُوَ قاسِمُهُ بَینَهُم، وَأحسَنَ جَزاءَهُ عَنْ جَمِیعِ المؤمِنِینَ، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.

وَأَشهَدُ أنَّکُمُ الأئِمَّةُ الرّاشِدُونَ المَهدِیّونَ المَعصومونَ المُکَرَّمُونَ المُقَرَّبونَ المُتَّقُونَ المُصطَفَونَ، المُطِیعُونَ للّٰهِ، القَوّامُونَ بِأَمرِهِ، العامِلُونَ بِإرادَتِهِ، الفائِزُونَ بِکَرامَتِهِ.

اصْطَفاکُمْ بِعِلمِهِ، وَاصْطَنَعَکُم لِنَفسِهِ، وَارْتَضاکُمْ لِغَیبِهِ، وَاخْتارَکُمْ لِسِرِّهِ، وَاجْتَباکُمْ بِقُدرَتِهِ، وَأعَزَّکُمْ بِهُداهُ، وَخَصَّکُمْ بِبَراهِینِهِ، وَانْتَجَبَکُم لِنُورِهِ، وَأیَّدَکُم بِرُوحِهِ، وَرَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أرضِهِ، وَجَعَلَکُم حُجَجاً عَلیٰ بَرِیِّتِهِ، وَأنصاراً لِدِینِهِ، وَحَفَظَةً لِحُکمِهِ، وَخَزَنَةً لِعِلمِهِ، وَمُستَودَعاً لِحِکمَتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِهِ، وَأرکاناً لِتَوحِیدِهِ، وَسُفَراءَ عَنهُ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلقِهِ، وَأسباباً إلَیهِ، وَأعلاماً لِعِبادِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَسُبُلاً إلیٰ جَنَّتِهِ، وَأدِلّاءَ عَلیٰ صِراطِهِ.

عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الذُّنوبِ، وَبَرَّأَکُمْ مِنَ العُیوبِ، وَائْتَمَنَکُمْ عَلَی الغُیوبِ، وَجَنَّبَکُمُ الآفاتِ، وَوَقاکُمُ السَّیِّئاتِ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ

ص:103

وَالزَّیغِ، وَنَزَّهَکُمْ مِنَ الزَّلَلِ وَالخَطَأ، وَأذهَبَ عَنکُمُ الرِّجسَ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ، وَاسْتَرعاکُمُ الأنامَ، وَفَوَّضَ إلَیکُمُ الأُمورَ، وَجَعَلَ لَکُمُ التَّدبِیرَ، وَعَرَّفَکُمُ الأسبابَ، وَأورَثَکُمُ الکِتابَ، وَأعطاکُمُ المَقالِیدَ، وَسَخَّرَ لَکُمْ ما خَلَقَ.

فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وَأکبَرْتُمْ شَأنَهُ، وَهِبْتُمْ عَظَمَتَهُ، وَمَجَّدْتُمْ کَرَمَهُ، وَأدمَنْتُمْ ذِکرَهُ، وَوَکَّدْتُمْ مِیثاقَهُ، وَأحکَمْتُمْ عَقدَ عُریٰ طاعَتِهِ، وَنَصَحتُم لَهُ فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعَوْتُمْ إلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَبَذَلْتُمْ أنفُسَکُمْ فی مَرضاتِهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلیٰ ما أصابَکُمْ فی جَنبِهِ، وَصَدَعْتُمْ بِأَمرِهِ، وَتَلَوْتُمْ کِتابَهُ، وَحَذَّرتُمْ بَأسَهُ، وَذَکَرْتُمْ أیّامَهُ، وَوَفَیتُمْ بِعَهدِهِ، وَأقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأمَرْتُمْ بِالمَعروفِ، وَنَهَیْتُمْ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدْتُمْ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَجادَلْتُمْ بِالَّتی هِیَ أحسَنُ، حَتّیٰ أعْلَنْتُمْ دَعوَتَهُ، وَقَمَعْتُمْ عَدُوَّهُ، وَأظهَرْتُمْ دِینَهُ، وَبَیَّنْتُمْ فَرائِضَهُ، وَأقَمْتُمْ حُدودَهُ، وَشَرَعْتُمْ أحکامَهُ، وَسَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ، وَصِرتُمْ فی ذٰلِکَ مِنهُ إلَی الرِّضا، وَسَلَّمْتُمْ لَهُ القَضاءَ، وَصَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضیٰ.

الرّاغِبُ عَنکُمْ مارِقٌ، وَاللّازِمُ لَکُمْ لاحِقٌ، وَالمُقَصِّرُ عَنکُمْ زاهِقٌ، وَالحَقُّ مَعَکُمْ وَفِیکُمْ وَمِنْکُمْ وَإلَیکُمْ، وَأنْتُمْ أهلُهُ وَمَعدِنُهُ،

ص:104

وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِندَکُمْ، وَإیابُ الخَلقِ إلَیکُمْ، وَحِسابُهُمْ عَلَیکُمْ، وَفَصلُ الخِطابِ عِندَکُمْ، وَآیاتُهُ لَدَیکُمْ، وَعَزائِمُهُ فِیکُمْ، وَنُورُهُ مَعَکُمْ، وَبُرهانُهُ مِنکُمْ، وَأمرُهُ إلَیکُم.

مَنْ والاکُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ أطاعَکُم فَقَدْ أطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ أحَبَّکُمْ فَقَدْ أحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ.

أنتُمْ یا مَوالِیَّ - وَنِعْمَ المَوالی - السَّبِیلُ الأعظَمُ، وَالصِّراطُ الأقوَمُ، وَشُهَداءُ دارِ الفَناءِ، وَشُفَعاءُ دارِ البَقاءِ، وَالرَّحمَةُ المَوصولَةُ، وَالآیَةُ المَخزونَةُ، وَالأمانَةُ المَحفوظَةُ، وَالبابُ المُبتَلیٰ بِهِ النّاسُ.

مَنْ أتاکُمْ نَجا، وَمَنْ أباکُم هَویٰ؛ إلَی اللّٰهِ تَدعونَ، وَبِهِ تُؤمِنونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِأَمرِهِ تَعمَلُونَ، وَإلیٰ سَبِیلِهِ تُرشِدونَ، وَبِقَولِهِ تَحکُمونَ، وَإلَیهِ تُنِیبونَ، وَإیّاهُ تُعَظِّمونَ.

سَعِدَ مَنْ وَالاکُمْ، وَهَلَکَ مَنْ عاداکُمْ، وَخابَ مَنْ جَهِلَکُم، وَضَلَّ مَنْ فارَقَکُم، وَفازَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکُمْ، وَأمِنَ مَنْ لَجَأَ إلَیکُم، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَکُمْ، وَهُدِیَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ.

مَنِ اتَّبَعَکُمْ فَالجَنَّةُ مَأواهُ، وَمَنْ خالَفَکُمْ فَالنّارُ مَثواهُ، وَمَنْ جَحَدَکُمْ کافِرٌ، وَمَنْ حارَبَکُمْ مُشرِکٌ، وَمَنْ رَدَّ عَلَیکُم فَفی أسفَلِ دَرَکِ الجَحِیمِ.

أشهَدُ أنَّ هٰذا سابِقٌ لَکُم فِیما مَضیٰ، وَجارٍ لَکُم فِیما بَقِیَ، وَأنَّ

ص:105

أنوارَکُم وأجسادَکُم وَأشباحَکُم وَظِلالَکُم وَأرواحَکُم وَطِینَتَکُم واحِدَةٌ، جَلَّتْ وَعَظُمَتْ وَبُورِکَتْ وَقُدِّسَتْ وَطابَتْ وَطَهُرَتْ بَعضاً(1) مِنْ بَعضٍ، لَمْ تَزالوا بِعَینِ اللّٰهِ وَعِندَهُ وَفِی مَلَکُوتِهِ تَأمُرونَ، وَلَهُ تَخلِفُونَ، وَإیّاهُ تُسَبِّحُونَ، وَبِعَرشِهِ مُحدِقونَ، وَبِهِ حافُّونَ، حَتّیٰ مَرَّ بِکُم عَلَینا.

فَجَعَلَکُم فی بُیوتٍ أذِنَ اللّٰهُ أنْ تُرفَعَ وَیُذکَرَ فِیها اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیها بِالغُدُوِّ وَالآصالِ * رِجالٌ(2) تَولّیٰ عَزَّ ذِکرُهُ تَطهِیرَها، وَأمَرَ خَلْقَهُ بِتَعظِیمِها، فَرَفَعَها عَلیٰ کُلِّ بَیتٍ قَدَّسَهُ فی الأرضِ، وَأعْلاها عَلیٰ کُلِّ بَیتٍ طَهَّرَهُ فی السَّماءِ، لا یُوازِیها خَطَرٌ، وَلا یَسمُو إلیٰ سَمْکِها البَصَرُ، وَلا یَطمَعُ إلیٰ أرضِها النَّظَرُ، وَلا یَقَعُ عَلیٰ کُنهِها الفِکرُ، وَلا یُعادِلُ سُکّانَها البَشَرُ.

یَتَمَنّیٰ کُلُّ أحَدٍ أنَّهُ مِنْکُم، وَلا تَتَمَنَّونَ أنَّکُمْ مِنْ غَیرِکُمْ. إلَیکُمُ انْتَهَتِ المَکارِمُ وَالشَّرَفُ، وَمِنْکُمُ اسْتَقَرَّتِ الأنوارُ وَالعِزَّةُ وَالمَجدُ وَالسُّؤدَدُ، فَما فَوقَکُمْ أحَدٌ إلّااللّٰهُ الکَبِیرُ المُتَعالِ، وَلا أقرَبَ إلَیهِ وَلا أخَصَّ لَدَیهِ وَلا أکرَمَ عَلَیهِ مِنْکُمْ.

ص:106


1- (1) - کذا فی المصدر؛ ولعلّ الصواب بعضها کما تقدّم فی 62..
2- (2) - النور: 36 و 37..

أنتُمْ سَکَنُ البِلادِ، وَنُورُ العِبادِ، وَعَلَیکُمُ الاعتِمادُ یَومَ التَّنادِ؛ کُلَّما غابَ مِنْکُمْ حُجَّةٌ أو أفَلَ مِنْکُمْ نَجْمٌ أطلَعَ اللّٰهُ لِخَلقِهِ عَقِبَهُ خَلَفاً، إماماً هادِیاً، وَبُرهاناً مُبِیناً، وَعَلَماً نَیِّراً؛ وَاعٍ عَنْ واعٍ، وَهادٍ بَعدَ هادٍ، خَزَنَةٌ حَفَظَةٌ، لا یَغیضُ عَنکُم غَزْرُهُ، وَلا یَنقَطِعُ مَوادُّهُ، وَلا یُسلَبُ مِنکُمْ إرثُهُ، سَبَباً مَوصُولاً مِنَ اللّٰهِ إلَیکُمْ، وَرَحمَةً مِنهُ عَلَینا، وَنوراً مِنهُ لَنا، وَحُجَّةً مِنهُ عَلَینا؛ تُرشِدونَنا إلَیهِ، وَتُقَرِّبُونَنا مِنهُ، وَتُزلِفُونَنا لَدَیهِ، وَجَعَلَ صَلَواتِنا عَلَیکُم، وَذِکْرَنا لَکُمْ، وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُم، وَعَرَّفَنا مِنْ فَضلِکُم، طِیباً لِخَلقِنا، وَطَهارَةً لِأنفُسِنا، وَبَرَکَةً فِینا، إذ کُنّا عِندَهُ مَوسومِینَ(1) ، مُعتَرِفِینَ بِفَضلِکُم، مَعروفِینَ بِتَصدِیقِنا إیّاکُمْ، مَذکورِینَ بِطاعَتِنا لَکُمْ، وَمَشهورِینَ بِإیمانِنا بِکُمْ.

فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکُمْ أفضَلَ شَرَفِ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ، وَأعلیٰ مَنازِلِ المُقَرَّبِینَ، وَأرفَعَ دَرَجاتِ المُرسَلِینَ، حَیثُ لا یَلحَقُهُ لاحِقٌ، وَلا یَفوقُهُ فائِقٌ، وَلا یَسبِقُهُ سابِقٌ، وَلا یَطمَعُ فی إدراکِهِ طامِعٌ، حَتّیٰ لا یَبقیٰ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ، وَلا نَبِیٌّ مُرسَلٌ، وَلا صِدِّیقٌ وَلا شَهِیدٌ، وَلا عالِمٌ وَلا جاهِلٌ، وَلا دَنِیٌّ وَلا فاضِلٌ، وَلا مؤمِنٌ صالِحٌ، وَلا فاجِرٌ طالِحٌ،

ص:107


1- (1) - أثبتناه کما فی الطبعة الحجریّة..

وَلا جَبّارٌعَنِیدٌ، وَلا شَیطانٌ مَریدٌ، وَلا خَلقٌ فِیما بَینَ ذلِکَ شاهِدٌ ما هُنالِکَ، إلّاعَرَّفَهُ جَلالَةَ أمرِکُمْ؛ وعِظَمَ خَطَرِکُمْ، وَکَبِیرَ شَأنِکُمْ، وَجَلالَةَ قَدرِکُمْ، وَتَمامَ نُورِکُم، وَصِدْقَ مَقعَدِکُمْ، وَثَباتَ مَقامِکُمْ، وَشَرَفَ مَحَلِّکُم وَمَنزِلَتَکُمْ عِندَهُ، وَکَرامَتَکُمْ عَلَیهِ، وَخاصَّتَکُمْ لَدَیهِ، وَقُربَ مَجلِسِکُمْ مِنهُ.

ثُمَّ جَعَلَ خاصَّةَ الصَّلَواتِ وَأفضَلَها، وَنامِیَ البَرَکاتِ وَأشرَفَها، وَزاکِیَ التَّحِیّاتِ وَأتَمَّها، مِنهُ وَمِنْ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَرُسُلِهِ وَأنبِیائِهِ المُنتَجَبِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ مِنْ عِبادِهِ المُخلِصِینَ، کَما هُوَ أهلُهُ وَأنتُمْ أهلُهُ، أبَداً عَلَیکُم أجمَعِینَ.

أُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُم - یا مَوالِیَّ، بِأَبی أنتُمْ وَأُمِّی وَنَفسِی - أنِّی عَبدُکُم، وَطُوبیٰ لِی إنْ قَبِلْتُمُونی عَبداً، وَأنِّی مُؤمِنٌ بِکُمْ وَبِما آمَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِعَدُوِّکُمْ وَبِما کَفَرْتُمْ بِهِ، مُستَبصِرٌ بِشَأنِکُمْ وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُم، مُوالٍ لَکُم، مُحِبٌّ لِأولِیائِکُم، وَمُعادٍ لِأعدائِکُم، لاعِنٌ لَهُم، مُتَبَرِّئٌ مِنهُم، مُبغِضٌ لَهُم، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُم، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُم، مُبطِلٌ لِما أبطَلْتُم، مُطِیعٌ لَکُم، عارِفٌ بِحَقِّکُم، مُقِرٌّ بِفَضلِکُم، مُقتَدٍ بِکُمْ، مُسَلِّمٌ لِقَولِکُم، مُحتَمِلٌ لِعِلمِکُم، مُحتَجِبٌ

ص:108

بِذِمَّتِکُم، مُوقِنٌ بِإیابِکُم، مُصَدِّقٌ بِرَجعَتِکُم، مُنتَظِرٌ لِأیّامِکُم، مُرتَقِبٌ لِدَولَتِکُم، آخِذٌ بِقَولِکُم، عامِلٌ بِأمرِکُم، مُستَجِیرٌ بِکُم، مُعتَصِمٌ بِحَبلِکُم، مُحتَرِسٌ بِکُم، زائِرٌ لِکُم، لائِذٌ بِقُبورِکُم، عائِذٌ بِکُم، مُستَشفِعٌ إلَی اللّٰهِ بِکُم، وَمُتَوَسِّلٌ بِکُمْ إلَیهِ، وَأنتُمْ عُدَّتی لِلِقائِهِ، وَحَسبی بِکُم، وَمُتَقَرِّبٌ بِکُم إلَیهِ، وَمُقَدِّمُکُم أمامَ طَلِبَتی وَحَوائِجی وَإرادَتی، فی کُلِّ أحوالی وَأُموری، فی دُنیای وَدِینی وَآخِرَتی، وَمُنقَلَبی وَمَثوای، وَمؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَعَلانِیَتِکُم، وَشاهِدِکُم وَغائِبِکُم، وَأوَّلِکُم وَآخِرِکُم، وَمُفَوِّضٌ فی ذلِکَ کُلِّهِ إلَیکُم، وَمُسَلِّمٌ فِیهِ لَکُم، وَرَأیِی لَکُم مُتَّبِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّی یُحیِیَ اللّٰهُ دِینَهُ بِکُم، وَیُظهِرَکُم لِعَدلِهِ، فَیَرُدَّکُم فی أیّامِهِ، وَیُقیمَکُم لِخَلقِهِ، ثُمَّ یُمَلِّکَکُم فی أرضِهِ.

فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ غَیرِکُم، وَإلَیکُم إلَیکُم لا إلیٰ عَدُوِّکُم، آمَنْتُ بِکُم، وَتَوَلَّیتُ آخِرَکُم بِما تَوَلَّیتُ بِهِ أوَّلَکُم، وَبَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکُم، الجِبتِ وَالطّاغوتِ، وَالأبالِسَةِ وَالشَّیاطِینِ، وَمِنْ حِزبِهِمْ وَأتباعِهِم وَمُحِبِّیهِم وَذَوِیهِم، وَالرّاضِینَ بِهِم وَبِفِعلِهِم، الصّادِّینَ عَنکُم، الظّالِمِینَ لَکُم، الجاحِدِینَ حَقَّکُم، المُفارِقِینَ لَکُم، الغاصِبِینَ

ص:109

إرثَکُم، وَالشّاقِّینَ(1) فِیکُم، وَالمُنحَرِفِینَ عَنکُم، وَمِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَکُم.

وَثَبَّتَنیَ اللّٰهُ أبَداً ما حَیِیتُ وَبَعدَ وَفاتی عَلیٰ مُوالاتِکُم، وَمَحَبَّتِکم وَدِینِکُم، وَوَفَّقَنی لِطاعَتِکُم، وَرَزَقَنی شَفاعَتَکُم، وَجَعَلَنی مِنْ خِیارِ مَُوالیکُم، التّابِعِینَ ما دَعَوتُم إلَیهِ، مِمَّنْ یَقْفُو آثارَکُمْ، وَیَسلکُ سَبِیلَکُم، وَیَقتَدی بهُداکُم، وَیقتَصُّ مِنهاجَکُم، وَیَکونُ مِنْ حِزبِکُم، وَیَتَعَلَّقُ بِحُجزَتِکُم، وَیُحشَرُ فی زُمرَتِکُم، وَیَکُرُّ فی رَجعَتِکُم، وَیُمَلَّکُ فی دَولَتِکُم، وَیُشَرَّفُ فی عافِیَتِکُم، وَیُمَکَّنُ فی أیّامِکُم، وَتَقَِرُّ عَینُهُ غَداً بِرُؤیَتِکُم.

بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی وَأَهْلی وَمالِی، مَنْ أرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِکُمْ، وَمَنْ أحَبَّهُ اتَّبَعَکُم، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنکُم، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِکُمْ.

لا أُحصی یا مَوالِیَّ فَضلَکُم، وَلا أعُدُّ ثَناءَکُم، وَلا أبلُغُ مِنَ المَدحِ کُنهَکُم، وَمِنَ الوَصفِ قَدرَکُم.

أنتُمْ نورُ الأنوارِ، وَهُداةُ الأبرارِ، وَأئِمَّةُ الأخیارِ، وَأصفیاءُ الجَبّارِ.

ص:110


1- (1) - قال المجلسی: قوله «والشاقّین فیکم» أی الّذین یشقّون ویفرّقون الناس فی ولایتکم، والأصوب أنّه تصحیف الشاکّین. «البحار: 160/102»..

بِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ وَبِکُمْ یَختِمُ، وَبِکُمْ یُمسِکُ السَّماءَ أنْ تَقَعَ عَلَی الأرضِ إلّابإذنِهِ(1).

وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الغَیثَ، وَیُنَفِّسُ الهَمَّ، وَیَکشِفُ السُّوءَ، وَیَدفَعُ الضُرَّ، وَیُغنی العَدِیمَ، وَیَشفِی السَّقِیمَ.

بِمَنطِقِکُم نَطَقَ کُلُّ لِسانٍ، وَبِکُمْ سُبِّحَ السُّبُّوحُ القُدّوسُ، وَبِتَسبِیحِکُم جَرَتِ الألسُنُ بِالتَّسبِیحِ.

فِیکُم نَزَلَتْ رُسُلُهُ، وَعَلَیکُم هَبَطَتْ مَلائِکَتُهُ، وَإلَیکُم بُعِثَ الرُّوحُ الأمِینُ، وَآتاکُمُ اللّٰهُ ما لَمْ یُؤتِ أحَداً مِنَ العالَمِینَ.

طَأْطَأَ کُلُّ شَرِیفٍ لِشَرَفِکُم، وَبَخَعَ کُلُّ مُتَکَبِّرٍ لِطاعَتِکُم، وَخَضَعَ کُلُّ جَبّارٍ لِفَضلِکُم، وَذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لَکُم، وَأشرَقَتِ الأرضُ بِنُورِکُم، فَفازَ الفائِزونَ بِکُم، وَبِکُم یُسلَکُ إلَی الرِّضوانِ، وَعَلیٰ مَنْ یَجحَدُ وِلایَتَکُمْ یَغضَبُ الرَّحمٰنُ.

بِأَبی أنتُم وَأُمِّی وَنَفْسی وَأَهلی وَمالی، ذِکرُکُمْ فی الذّاکِرینَ، وَأسماؤکُم فی الأسماءِ، وَأجسادُکُم فی الأجسادِ، وَأرواحُکُم فی الأرواحِ، وَأنفُسُکُم فی النُّفوسِ؛ فَما أحلیٰ أسماءَکُم، وَأکرَمَ

ص:111


1- (1) - الحجّ: 65..

نُفُوسَکُم، وَأعظَمَ شَأنَکُم، وَأجَلَّ أخطارَکُم، وَأعلیٰ أقدارَکُم، وَأوفیٰ عَهدَکُم، وَأصدَقَ وَعْدَکُم.

کَلامُکُمْ نُورٌ، وَأمرُکُم رُشدٌ، وَوَصِیَّتُکُم تَقویً، وَفِعلُکُمُ الخَیرُ، وَعادَتُکُمُ الإحسانُ، وَسَجِیَّتُکُمُ الکَرَمُ، وَشَأنُکُمُ الحَقُّ، وَرَأیُکُمْ عِلمٌ وَحَزمٌ؛ إنْ ذُکِرَ الخَیرُ کُنتُم أوَّلَهُ وَأصلَهُ وَفَرعَهُ وَمَعدِنَهُ وَمَأواهُ وَمُنتَهاهُ.

بِأَبی أنتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی، کَیفَ أصِفُ حُسنَ ثَنائِکُم، وَأُحصِی جَمِیلَ بَلائِکُم، وَبِکُم أخرَجَنا اللّٰهُ مِنَ الذُّلِّ، وَأطلَقَ عَنّا رَهائِنَ الغِلِّ، وَوَضَعَ عَنّا الآصارَ، وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الکُروبِ، وَأنقَذَنا مِنْ شَفا حُفرَةٍ مِنَ النّارِ.

بِمُوالاتِکُم أظهَرَ اللّٰهُ مَعالِمَ دِینِنا، وَأصلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِنْ دُنیانا، وَبِمُوالاتِکُم تَمَّتِ الکَلِمَةُ، وَعَظُمَتِ النِّعمَةُ، وَائْتَلَفَتِ الفُرقَةُ، وَبِمُوالاتِکُم تُقبَلُ الطّاعَةُ المُفتَرَضَةُ - وَأَعظِمْ بِها طاعَةً -، وَلَکُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ - وَأکْرِمْبِها مَوَدَّةً -.

لَکُمُ الدَّرَجاتُ الرَّفیعَةُ، وَالأنوارُ الزّاهِرَةُ، وَالمَقامُ المَعلومُ عِندَاللّٰهِ، وَالجاهُ العَظِیمُ، وَالقَدْرُ الجَلِیلُ، وَالشَّأنُ الکَبِیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقبولَةُ.

ص:112

ربَّنا آمَنّا بِما أنزَلْتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ (1) ، ربَّنا لاتُزِغْ قُلوبَنا بَعدَ إذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحمَةً إنَّکَ أنتَ الوَهّابُ(2) ، رَبَّنا إنَّنا سَمِعْنا مُنادِیاً یُنادِی لِلإیمانِ أنْ آمِنوا بِرَبِّکُم فَآمَنّا(3).

لَبَّیکَ اللّٰهُمَّ لَبَّیکَ، مُجاباً وَمُسمِعاً جَلِیلاً، وَمُنادِیاً عَظِیماً.

لَبَّیکَ وَسَعدَیکَ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیتَ، وَتَجالَلْتَ وَتَکَبَّرْتَ، وَتَعَظَّمتَ وَتَقَدَّسْتَ.

لَبَّیکَ رَبَّنا وَسَعدَیکَ، إقراراً بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَإیقاناً بِکَ، وَتَصدِیقاً بِکِتابِکَ، وَوَفاءً بِعَهدِکَ، ها أنا ذا عَبدُکَ بَینَ یَدَیکَ.

لَبَّیکَ اللّٰهُمَّ لَبَّیکَ، تَلبِیَةَ الخائِفِ مِنکَ، الرّاجی لَکَ، المُستَجِیرِ بِکَ؛ رَضِینا وَأحبَبْنا، وَ سَمِعْنا وَأَطَعْنا غُفرانَکَ رَبَّنا وَإلَیکَ المَصِیرُ(4) ، وَأنتَ إلٰهُنا وَمَولانا.

لَبَّیکَ داعیَ اللّٰهِ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْکَ بَدَنی وَلَمْ أُدرِکْ نُصرَتَکَ فَها أنا ذا عَبدُکَ وَزائِرُکَ وَزائِرُ آلِکَ وَعِترَتِکَ، وَالمُحِلُّ بِساحَتِکُم،

ص:113


1- (1) - آل عمران: 53..
2- (2) - آل عمران: 8..
3- (3) - آل عمران: 193..
4- (4) - البقرة: 285..

قَدْ أجابَکُم قَلبِی وَنَفْسی وَرُوحی وَسَمْعی وَبَصَری بِالتَّسلِیمِ وَالإیمانِ بِکَ، وَبِأخِیکَ وَوَصِیِّکَ أمیرِالمؤمِنِینَ وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَابْنَتِکَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَسِبطَیکَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِالجِنانِ، وَبِالأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ، الأئِمَّةِ مِنْ عِترَتِکَ وَذُرِّیَّتِکَ الطّاهِرِینَ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ بِإذنِهِ، وَهُوَ خَیرُ الحاکِمِینَ.

لَبَّیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ سَعیاً إلَیکَ وَإقبالاً، لَبَّیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ تَعَلُّقاً بِحَبلِکَ وَاعتِصاماً، لَبَّیکَ یا حَبیبَ اللّٰهِ تَعَوُّذاً بِکَ وَلَوذاً، لَبَّیکَ یا نُورَ اللّٰهِ، یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، یا خِیرَةَ اللّٰهِ، یا أبا القاسِمِ، تَذَلُّلاً لِعِزَّتِکَ، وَطاعَةً لِأمرِکَ، وَقَبولاً لِقَولِکَ، وَدُخولاً فی نُورِکَ، وَإیماناً بِکَ وَبِأخِیکَ وَوَصِیِّکَ أمیرِالمؤمِنینَ، وَآلِکَ وَعِترَتِکَ الطّاهِرِینَ، وَتَصدِیقاً بِما جِئتَنا بِهِ مِنْ عِندِ رَبِّکَ.

رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا وَکَفِّرْ عَنّا سَیِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الأبرارِ * رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدتَنا عَلیٰ رُسُلِکَ وَلاتُخزِنا یَومَ القِیامَةِ إنَّکَ لاتُخلِفُ المِیعادَ (1) ، رَبَّنا آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا (2)

ص:114


1- (1) - آل عمران: 193 و 194..
2- (2) - البقرة: 201..

بِرَحمَتِکَ عَذابَ النّارِ (1)سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعُولاً(2) ، سُبحانَ رَبِّکَ رَبِّ العِزَّةِ عَمّا یَصِفُونَ * وَسَلامٌ عَلَی المُرسَلِینَ * وَالحَمدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ(3).

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ أنَّ هٰذِهِ قُبُورُ أولِیائِکَ، وَمَشاهِدُهُمْ وَآثارُهُم، وَمُغَیَّبُهُم وَمَعارِجُهُم، الفائِزِینَ بِکَرامَتِکَ، المُفَضَّلِینَ عَلیٰ خَلقِکَ، الَّذِینَ عَرَّفتَهُم تِبیانَ کُلِّ شَیْءٍ، وَحَبَوْتَهُمْ بِمَوارِیثِ الأنبِیاءِ، وَجَعَلْتَهُم حُجَجَکَ عَلیٰ بَرِیَّتِکَ، وَأُمناءَکَ عَلیٰ وَحْیِکَ، وَخُزّانَکَ عَلیٰ وَحیِکَ.

اللّٰهُمَّ فَبَلِّغْ أرواحَهُم وَأجسادَهُم فی هٰذِهِ السّاعَةِ وَفی کُلِّ وَقتٍ وَأوانٍ وَحِینٍ وَزَمانٍ مِنّا السَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُمُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أشهَدُ أنَّکُم تَسمَعُونَ الکَلامَ، وَتَرُدُّونَ السَّلامَ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ قُلتَ عَلیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلیٰ آلِهِ

ص:115


1- (1) - البقرة: 201..
2- (2) - الإسراء: 108..
3- (3) - الصافّات: 180-182..

- وَقَولُکَ الحَقُّ -: وَبَشِّرِ الَّذِینَ آمَنوا أنَّ لَهُم قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ(1).

اللّٰهُمَّ إنِّی قَدْ آمَنتُ بِکَ وَبِهِم، وَصَدَّقْتُ وَسَمِعْتُ وَأطَعْتُ وَأسلَمْتُ، فَلا تُوقِفْنی أبَداً مَواقِفَ الخِزیِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

وَأعطِنی سُؤْلی، وَاجْعَلْ صَلَواتی بِهِم مَقبُولَةً، وَدُعائی بِهِمْ مُستَجاباً، وَسَعیِی بِهِم مَشکوراً، وَذَنبی بِهِم مَغفوراً، وَذِکْرِی بِهِم رَفِیعاً، وَکَعْبی بِهِم عالِیاً، وَیَقِینی بِهِم ثابِتاً، وَرُوحی بِهِم سَلِیمَةً، وَجِسمِی بِهِم مُعافاً مَرزوقاً، سَعِیداً رَشِیداً، تَقِیّاً عالِماً، زاهِداً مُتواضِعاً، حافِظاً زَکِیّاً، فَقِیهاً مُوَفَّقاً، مَعصُوماً مُؤَیَّداً، قَوِیّاً عَزیزاً؛ وَلا تَقطَعْ بِی عَنهُم، وَلا تُفَرِّقْ بَینِی وَبَینَهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.

الوداع

فإذا أردت وداعهم فقُل:

سَلامُ اللّٰهِ وَتَحِیّاتُهُ وَرَحمَتُهُ وَبَرَکاتُهُ عَلیٰ خِیرَةِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ وَأحِبّائِهِ وَحُجَجِهِ وَأولِیائِهِ: مُحَمَّدٍ رَسُولِهِ وَآلِهِ، أمِیرِالمؤمِنینَ عَلِیٍّ، الحَسَنِ، الحُسَینِ، عَلِیٍّ، مُحَمَّدٍ، جَعْفَرٍ، مُوسیٰ، عَلِیٍّ، مُحَمَّدٍ، عَلِیٍّ، الحَسَنِ، الخَلَفِ الصّالِحِ، عَلَیهِ وَعَلَیهِم جَمِیعاً السَّلامُ وَالرَّحْمَةُ.

السَّلامُ عَلیٰ خالِصَةِ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ، وَصَفْوَتِهِ مِنْ بَرِیَّتِهِ، وَأُمَنائِهِ عَلیٰ وَحْیِهِ، وَحُجَجِهِ عَلیٰ عِبادِهِ، وَخُزّانِهِ عَلیٰ عِلْمِهِ. وَعَلَیهِم مِنَ اللّٰهِ دائِمُ الصَّلَواتِ، وَزاکی البَرَکاتِ، وَنامی التَحِیّاتِ.

ص:116


1- (1) - یونس: 2..

السَّلامُ عَلَیکُم مَوالِیَّ، أئِمَّتی وَقادَتی، وَنِعْمَ المَوالی وَالأئِمَّةُ وَالقادَةُ أنْتُمْ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم، وَالسَّلامُ لَکُم مِنِّی قَلِیلٌ.

السَّلامُ عَلَیکُم آلَ یاسِینَ، سَلاماً کَثِیراً طَیِّباً مُبارَکاً مُتَتابِعاً سَرْمَداً دائِماً أبَداً، کَما أنْتُمْ أهْلُهُ، مِنِّی وَمِنْ والِدَیَّ وَأهْلی وَوَلَدِی، وَإخْوَتی وَأخَواتی، وَمِنْ جَمِیعِ المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، الأحْیاءِ مِنْهُم وَالأمواتِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیکُم سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا غالٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیکُم أهلَالبَیتِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، غَیرِ راغِبٍ عَنْکُم، وَلا مُنْحَرِفٍ عَنْکُم، وَلا مُؤْثِرٍ عَلَیکُم، وَلا زاهِدٍ فی قُرْبِکُم، وَلا أبْتَغی بِکُم بَدَلاً، وَلا عَنْکُم حِوَلاً، وَلا أتَّخِذُ بَیْنَکُم سُبُلاً، وَلا أشْتَرِی بِکُم ثَمَناً.

لا جَعَلَهُ اللّٰهِ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُم، وَتَعْظِیمِ ذِکْرِکُم، وَتَفْخِیمِ أسْمائِکُم، وَإتْیانِ مَشاهِدِکُم وَآثارِکُم، وَالصَّلاةِ لَکُم، وَالتَّسلِیمِ عَلَیکُم؛ بَلْ جَعَلَهُ اللّٰهُ مَثابَةً لَنا، وَأمْناً فی دُنْیانا وَآخِرَتِنا، وَذِکْراً وَنُوراً لِمَعادِنا، وَأماناً وَإیماناً لِمُنْقَلَبِنا وَمَثْوانا.

وَجَعَلَنِیَ اللّٰهُ مِمَّنِ انْقَلَبَ عَنْ زِیارَتِکُم وَذِکْرِکُم وَالصَّلاةِ لَکُم وَالتَّسلِیمِ عَلَیکُم، مُفْلِحاً مُنْجِحاً، غانِماً سالِماً مُعافاً غَنِیّاً، فائِزاً

ص:117

بِرِضوانِ اللّٰهِ وَرَحمَتِهِ، وَفَضْلِهِ وَکِفایَتِهِ، وَنَصْرِهِ وَأمْنِهِ وَمَغْفِرَتِهِ، وَنُورِهِ وَهُداهُ، وَحِفْظِهِ وَکِلاءَتِهِ، وَتَوفِیقِهِ وَعِصْمَتِهِ.

وَرَزَقَنِیَ العَودَ ثُمَّ العَودَ أبَداً ما أبْقانی رَبِّی إلَیکُم، بِنِیَّةٍ وإیمانٍ وَتَقویً وَإخْباتٍ وَنُورٍ وَإیقانٍ، وَأرْزاقٍ مِنْ فَضْلِهِ واسِعَةٍ طَیِّبَةٍ دارَّةٍ هَنِیئَةٍ مَرِیئَةٍ سَلِیمَةٍ، مِنْ غَیرِ کَدٍّ وَلا مَنٍّ مِنْ أحَدٍ، وَنِعْمَةٍ سابِغَةٍ، وَعافِیَةٍ سالِمَةٍ.

وَأوجَبَ لی مِنَ الحَیاةِ وَالکَرامَةِ وَالبَرَکَةِ، وَالصَّلاحِ وَالإیمانِ، وَالمَغْفِرَةِ وَالرِّضْوانِ، مِثلَ ما أوجَبَ لِأولِیائِهِ وَصالِحی عِبادِهِ، مِنْ زُوّارِهِم وَوافِدِیهِم، وَمَُوالِیهِم وَمُحِبِّیهِم، وَحِزْبِهِم وَشِیعَتِهِم، العارِفِینَ حَقَّهُم، المُوجِبِینَ طاعَتَهُم، المُدمِنِینَ ذِکْرَهُم، الرّاغِبِینَ فی زِیارَتِهِم، المُنتَظِرِینَ أیّامَهُم، المُطِیعِینَ لَهُم، المُتَقَرِّبِینَ بِذلِکَ إلَیکَ وَإلَیهِم.

اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَتْ إلَیهِ الرِّجالُ، وَشُدَّتْ إلَیهِ الرِّحالُ، وَصُرِفَتْ نَحْوَهُ الآمالُ، وَارْتُجِیَ لِلرَّغائِبِ وَالإفضالِ.

وَأنتَیا سَیِّدی أکْرَمُ مَأْتِیٍّ وَأکْرَمُ مَزُورٍ، وَقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، وَلِکُلِّ وافِدٍ تُحْفَةً، وَلِکُلِّ سائِلٍ عَطِیَّةً، وَلِکُلِّ راجٍ ثَواباً، وَلِکُلِّ مُلْتَمِسٍ ما عِنْدَکَ جَزاءً، وَلِکُلِّ راغِبٍ إلَیکَ هِبَةً، وَلِکُلِّ مَنْ فَزَعَ إلَیکَ رَحْمَةً، وَلِکُلِّ مُتَضَرِّعٍ إلَیکَ إجابَةً، وَلِکُلِّ مُتَوَسِّلٍ إلَیکَ عَفْواً.

ص:118

وَقَدْ جِئْتُکَ زائِراً لِقُبورِ أحِبّائِکَ وَأولِیائِکَ، وَخِیرَتِکَ مِنْ عِبادِکَ، وافِداً إلَیهِم، نازِلاً بِفِنائِهِم، قاصِداً لِحَرَمِهِم، راغِباً فی شَفاعَتِهِم، مُلْتَمِساً ما عِنْدَهُم، راجِیاً لَهُم، مُتَوَسِّلاً إلَیکَ بِهِم، وَحَقٌّ عَلَیکَ أن لا تُخَیِّبَ سائِلَهُم ووافِدَهُم، وَالنّازِلَ بِفِنائِهِم، وَالمُنِیخَ بِساحَتِهِم، مِنْ حِزْبِهِم وَأشیاعِهِم.

وَوَقَفْتُ بِهذا المَقامِ الشَّرِیفِ رَجاءَ ما عِنْدَکَ لِزُوّارِهِم، وَالمُطِیعِینَ لَهُم، مِنَ الرَّحْمَةِ وَالمَغْفِرَةِ، وَالفَضْلِ وَالإنْعامِ؛ فَلا تَجْعَلْنی مِنْ أخْیَبِ وَفْدِکَ وَوَفْدِهِم، وَأکْرِمْنی بِالجَنَّةِ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالمَغْفِرَةِ، وَجَمِّلْنی بِالعافِیَةِ، وَأجِرْنی بِالعِتْقِ مِنَ النّارِ، وَأوْسِعْ عَلَیَّ رِزْقَکَ الحَلالَ، وَفَضلَکَ الواسِعَ الجَزِیلَ. وَادْرَأْ عَنِّی أبَداً شَرَّ کُلِّ ذِی شَرٍّ، مِنَ الجِنِّ وَالإنْسِ.

بِأَبی أنْتُمْ وَأُمِّی یا سادَتی، أتَقَرَّبُ بِکُم إلَی اللّٰهِ، وَأَتَوَجَّهُ بِکُم إلَی اللّٰهِ، وَأَطْلُبُ بِکُمْ حاجَتِی مِنَ اللّٰهِ، جَعَلَنِیَ اللّٰهُ بِکُم وَجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.

بِأبِی أنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی، تَحَنَّنُوا عَلَیَّ وَارْحَمُونی، وَاجْعَلُونی مِنْ هَمِّکُم، وَاذْکُرونِی عِنْدَ رَبِّکُم، وَکُونُوا عِصْمَتی، وَصَیِّرُونی مِنْ حِزْبِکُم، وَشَرِّفُونی بِشَفاعَتِکُم، وَمَکِّنُونی فی دَولَتِکُم، وَاحْشُرونی فی زُمْرَتِکُم، وَأوْرِدُونی حَوضَکُم، وَأکرِمُونی بِرِضاکُم، وَأسعِدُونی

ص:119

بِطاعَتِکُم، وَخُصُّونی بِفَضْلِکُم، وَاحْفَظونی مِنْ مَکارِهِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَشَرِّ الإنْسِ وَالجِنِّ وَکُلِّ ذی شَرٍّ بِقُدْرَتِکُم.

فَبِذِمَّةِ اللّٰهِ وَذِمَّتِکُم، وَجَلالِ اللّٰهِ، وَکِبْرِیاءِ اللّٰهِ، وَمُلْکِ اللّٰهِ، وَسُلْطانِ اللّٰهِ، وَعَظَمَةِ اللّٰهِ، وَعِزِّ اللّٰهِ، وَکَلِماتِهِ المُبارَکاتِ، أمْتَنِعُ وَأحْتَرِسُ وَأسْتَجِیرُ وَأستَغِیثُ وَأحْتَرِزُ، وَأهْلِی وَوُلْدی وَمالی وَإخْوانی المؤمِنینَ، أبَداً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ مِنْ کلِّ سُوءٍ.

وَبِکُم أرْجُو النَّجاةَ، وَأطْلُبُ الصَّلاحَ، وَآمُلُ النَّجاحَ، وَأسْتَشْفی مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ.

وَإلَیکُم مَفَرِّی مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وَعَلَیکُم مُعَوَّلی عِنْدَ کُلِّ شِدَّةٍ وَرَخاءٍ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، کَما أنتَ وَهُمْ أهْلُهُ؛ وَأدْخِلْنی فی کُلِّ خَیرٍ دَعَوا إلَیهِ، وَدَلُّوا عَلَیهِ، وَأمَرُوا بِهِ، وَرَضُوا بِهِ، قَولاً وَفِعْلاً؛ وَنَجِّنی بِهِم مِنْ کُلِّ مَکْرُوهٍ، وَأخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ، وَاعْصِمْنی مِنْ کُلِّ ما نَهَوا عَنْهُ وَأنْکَرُوهُ، وَخَوَّفُوا مِنْهُ وَحَذَّرُوهُ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُم وَفَرَجَنا بِهِم، وَأهْلِکْ عَدُوَّهُم مِنَ الإنْسِ وَالجِنِّ، وَبَلِّغْ أرْواحَهُم وَأجسادَهُم أبَداً مِنِّی السَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنْهُمُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).

ص:120


1- (1) - بحار الأنوار: 146/102-159. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 85/5 رقم 1659، وص 207 رقم 1695..
(الزیارة التاسعة)

قال محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره:

إذا أردت زیارة أحد من الأئمّة علیهم السلام فقف علیه وقُل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أَسأَلُکَ یا رافِعَ السَّماواتِ المَبنِیّاتِ، وَیا ساطِحَ الأرَضِینَ المَدحُوّاتِ، وَیا مُمَکِّنَ الجِبالِ الرّاسِیاتِ، یا مُخرِجَ النَّباتِ، یا مَنْ لا تَتَشابَهُ عَلَیهِ الأصواتُ، أنْ تُبَلِّغَ اللّٰهُمَّ سَلامی إلَی النُّورِ المُختَرَعِ مِنَ الأنوارِ، وَالمُبتَدَعِ مِنْ شُعاعِ عَناصِرِ الأبرارِ، وَمالِکِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، مُحَمَّدٍ الرَّسولِ المُختارِ، سَیِّدِ مُضَرٍ وَنِزارٍ، وَصاحِبِ المَناقِبِ وَالفضائِلِ وَالفخارِ، وَمَنِ اصْطَفاهُ عالِمُ العَلانِیَةِ وَالأسرارِ، سُلالَةِ إبراهِیمَ الخَلِیلِ، وَعُنصُرِ الذَّبِیحِ إسماعِیلَ، المَخدومِ بِجَبرَئِیلَ، صاحِبِ الآیاتِ فی الآفاقِ، المَحمولِ عَلَی البُراقِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

السَّلامُ عَلَی الإمامِ العادِلِ، وَالصَیِّبِ الهاطِلِ، صاحِبِ المُعجِزاتِ وَالفَضائِلِ، وَالبَراهِینِ وَالدَّلائِلِ، وَالسَّیِّدِ الحُلاحِلِ، وَالبَطَلِ المُنازِلِ، وَالیَعسوبِ لِلدِّینِ، وَمَنْ هُوَ لِلأحکامِ فاصِلٌ، وَلِلرُّکوعِ وَالسُّجودِ مُواصِلٌ، وَلِلمارِقَةِ مِنَ الدِّینِ قاتِلٌ، الإمامِ البَطِینِ

ص:121

الأصلَعِ، وَالبَطَلِ الأورَعِ، وَالهُمامِ المُشَفَّعِ، الَّذِی هُوَ عَنِ الشّرک(1) أنزَعُ، صاحِبِ أُحُدٍ وَحُنَینٍ، وَأبی شَبِیرَ وَشَبَّرَ، المُهَذَّبِ الأنسابِ، الَّذی لَمْ یَلحَقْهُ عهرُ الجاهِلِیَّةِ، وَلَمْ یُطعَنْ فی صَمِیمِهِ بِشائِبَةٍ تُشابُ، حَلِیفِ المِحرابِ، المُکَنّیٰ بِأَبی تُرابٍ، المُودَعِ بِأرضِ النَّجَفِ، العالی النَّسَبِ وَالشَّرَفِ، مَولای أمیرِالمؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبِی طالِبٍ، عَلَیهِ مِنِّی أفضَلُ السَّلامِ.

السَّلامُ عَلَی الطّاهِرَةِ الحَمِیدَةِ، وَالبَرَّةِ التَّقِیَّةِ الرَّشِیدَةِ، [النَّقِیَّةِ](2) مِنَ الأرجاسِ، المُبَرَّأَةِ مِنَ الأدْناسِ، الزَّاکِیَةِ المُفَضَّلَةِ عَلیٰ نِساءِ العالَمِینَ، السَّعِیدَةِ المَطلوبَةِ بِالأحقادِ، المَفجوعَةِ بِالأولادِ، الحُورِیَّةِ الزَّهراءِ، المُهَذَّبَةِ مِنَ الخنا، المُشَفَّعَةِ فی یَومِ اللِّقاءِ، ابْنَةِ نَبِیِّکَ، وَزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وَأُمِّ شَهِیدِکَ، فاطِمَةِ الانفِطامِ(3) ، مُرَبِّیَةِ الأیتامِ، العارِفَةِ بِالشَّرائِعِ وَالأحکامِ، وَالحَلالِ وَالحَرامِ، عَلَیها مِنْ وَلِیِّها أفضَلُ السَّلامِ.

السَّلامُ عَلَی الإمامِ المَعصُومِ، وَالسِّبطِ المَظلُومِ، المُضطَهَدِ المَسمُومِ، بَدرِ النُّجومِ، المُودَعِ بِالبَقِیعِ، ذِی الشَّرَفِ الرَّفِیعِ، السَّیِّدِ الزَّکِیِّ، وَالمُهَذَّبِ التَّقِیِّ، أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ علیهما السلام.

ص:122


1- (1) - أثبتناه کما فی المصباح والبحار..
2- (2) - من المصباح والبحار..
3- (3) - قال المجلسی: کذا فی النسخ، والصواب: فاطمة الأفطام، جمع جمع للفطیم، أی تفطم محبّیها من النّار..

السَّلامُ عَلَی الإمامِ القَتِیلِ، وَالسَّیِّدِ النَّبِیلِ، الَّذی هُوَ لِلرَّسُولِ نَجلٌ وَسَلِیلٌ، وَالَّذی طَهَّرَهُ الجَلِیلُ، وَالَّذی نَطَقَ بِفَضلِهِ التَّنزِیلُ، وَناغاهُ جَبرَئِیلَ، سَیِّدِ کُلِّ قَتِیلٍ، الَّذی قَتَلَهُ أهلُ التَّحرِیفِ وَالتَّبدِیلِ، الَّذِینَ زَخرَفُوا دِینَهُم بِالأباطِیلِ، وَلَمْ یُفَرِّقُوا بَینَ التَّحرِیمِ وَالتَّحلِیلِ، أشباهُ أهلِ الفِیلِ، عَلَیهِمْ لَعائِنُ اللّٰهِ جِیِلاً بَعدَ جِیلٍ، وَقَبِیلاً بَعدَ قَبِیلٍ؛ قَتِیلِ الطُّغاةِ، وَجَدِیلِ الغُواةِ الظَّلَمَةِ البُغاةِ، المُستَودَعِ بِأرضِ کَربَلاءِ، الَّذی صَلَّتْ عَلَیهِ وَتَوَلَّتْ دَفنَهُ مَلآئِکَةُ السَّماءِ، الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیهما السلام.

السَّلامُ عَلَی النُّورِ السّاطِعِ، وَالبَرقِ اللّامِعِ، وَالعالِمِ البارِعِ، سَلِیلِ النُّبُوَّةِ، وَفَطِیمِ الوَصِیَّةِ، خِدنِ التَّأوِیلِ، الزِّنادِ الأقدَحِ، وَالفِناءِ الأفْیَحِ، وَالمَتجَرِ الأربَحِ، بُرجِ البُرُوجِ، ذِی الثَّفَناتِ، راهِبِ العَرَبِ، السَّجّادِ، زَینِ العابِدِینَ، البَکّاءِ، عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ علیهما السلام.

السَّلامُ عَلَی الإمامِ الصّادِقِ المَقالِ، المُتَکَرِّمِ المِفضالِ، المُجِیبِ عَنْ کُلِّ سُؤالٍ، المُخبِرِ عَنِ اللّٰهِ بِالأرزاقِ [وَالآجالِ](1) ، الَّذی لایَعرِفُ الکَذِبَ وَلا الانتِحالَ، البَعِیدِ عَنِ الشِّبْهِ وَالمِثالِ، الإمامِ المَعصومِ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ باقِرِ العُلُومِ علیهما السلام.

السَّلامُ عَلَی الإمامِ الصّادِقِ، مُبَیِّنِ المُشکِلاتِ وَمُظهِرِ الحَقایِقِ، المُفْحِمِ بِحُجَّتِهِ کُلَّ ناطِقٍ، مُخرِسِ ألسِنَةِ أهلِ الجَدَلِ، مُسَکِّنِ(2) الشَّقاشِقِ،

ص:123


1- (1) - من المصباح والبحار..
2- (2) - أثبتناه کما فی المصباح والبحار. والشقشقة: لهاةُ البعیر... وقیل: هو شیء کالرئة یخرجها البعیر من فیه إذاهاج، والجمع الشقاشق. انظر «لسان العرب: 185/10»..

العَلَمِ عِندَ أهلِ المَغارِبِ وَالمَشارِقِ، جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ علیهما السلام. السَّلامُ عَلَی الإمامِ التَّقِیِّ، وَالمُخلِصِ الصَّفِیِّ، وَالنُّورِ الأحمَدِیِّ، وَالشِّهابِ المُضِیّ، عُروَةِ اللّٰهِ الوُثقیٰ، الَّتی مَنْ تَمَسَّکَ بِها نَجٰا، وَمَنْ تَخَلَّفَ عَنها هَویٰ، النُّورِ الأنوَرِ، وَالضِّیاءِ الأزهَرِ، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ علیهما السلام.

السَّلامُ عَلَی الإمامِ الرَّضِیِّ، وَالشَّیخِ(1) العَلَوِیِّ، المُحکَِمِ فی إمضاءِ حُکمِهِ فی النُّفُوسِ، المُستَودَعِ بِأرضِ طُوسٍ، عَلِیِّبنِ مُوسَی الرِّضا علیهما السلام.

السَّلامُ عَلَی البابِ الأقصَدِ، وَالطَّرِیقِ الأرشَدِ، وَالعالِمِ المُؤَیَّدِ، یَنبوعِ الحِکَمِ، وَمِصباحِ الظُّلَمِ، سَیِّدِ العَرَبِ وَالعَجَمِ، الهادی إلَی الرَّشادِ، المُوَفَّقِ بِالتَّأیِیدِ وَالسَّدادِ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ علیهما السلام.

السَّلامُ عَلیٰ مِنحَةِ الجَبّارِ، المُختارِ مِنَ المُهَذَّبِینَ الأبرارِ، المُخبِرِ عَمّا غَبَرَ مِنَ الأخبارِ، الَّذی کانَ لَهُ القُرآنُ شِعاراً وَدِثاراً، سَیِّدِ الوَریٰ، عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، المَولُودِ بِالعَسکَرِ، الَّذی حَذَّرَ بِمَواعِظِهِ وَأنذَرَ علیه السلام.

السَّلامُ عَلَی الإمامِ المُنَزَّهِ عَنِ المَآثِمِ، المُطَهَّرِ مِنَ المَظالِمِ، الحِبرِ العالِمِ، الَّذی لَمْ تَأخُذْهُ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، العالِمِ بِالأحکامِ، المُغَیَّبِ وَلَدُهُ عَنْ عُیونِ الأنامِ، بَدرِ الظَّلامِ، التَّقِیِّ النَّقِیِّ، الطّاهِرِ الزَّکِیِّ، أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ العَسکَرِیِّ علیهما السلام.

ص:124


1- (1) - أثبتناه کما فی المصباح والبحار..

السَّلامُ عَلَی الإمامِ العالِمِ، الغائِبِ عَنِ الأبصارِ، وَالحاضِرِ فی الأمصارِ، وَالغائِبِ عَنِ العُیونِ وَالحاضِرِ فی الأفکارِ، بَقِیَّةِ الأخیارِ، الوارِثِ ذِی الفَقارِ، الَّذی یَظهَرُ فی بَیتِ اللّٰهِ ذِی الأستارِ، وَیُنادِی بِشِعارِ یا لَثاراتِ الحُسَینِ، أنا الطّالِبُ بِالأوتارِ، أنَا قاصِمُ کُلِّ جَبّارٍ، أنا حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ کُلِّ کَفُورٍ خَتّارٍ، القائِمِ المُنتَظَرِ، ابنِ الحَسَنِ، عَلَیهِ وَآلِهِ أفضَلُ السَّلامِ.

اللّٰهُمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّلْ مَخرَجَهُ، وَأَوسِعْ مَنهَجَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ، الذّابِّینَ عَنهُ، وَالمُجاهِدِینَ فی سَبِیلِهِ، وَالمُستَشهَِدِینَ بَینَ یَدَیهِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنّا الأعمالَ، وَبَلِّغْنا بِرَحمَتِکَ الآمالَ، وَافسَحْ(1) لَنا فی الآجالِ.

اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَلُکَ الرِّضا وَالعَفوَ عَمّا مَضیٰ، وَالتَّوفِیقَ لِما تُحِبُّ وَتَرضیٰ.

ثمّ تُقبّل التربة، وتنصرف بعد أن تصلّی رکعتی الزیارة مندوباً قربةً إلی اللّٰه تعالی(2).

ص:125


1- (1) - أثبتناه کما فی المصباح..
2- (2) - المزار الکبیر: 119-127 (ط: 102-108). وفی مصباح الزّائر: 765-771 (ط: 489-492) إلی قوله: «لما تحبّ وترضی» مثله؛ عنه البحار: 191/102 وعن العتیق الغروی. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 101/5 رقم 1660..
(الزیارة العاشرة)

قال الشیخ المفید فی المقنعة: یُجزیک أن تقول فی زیارة کلّ إمام:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ قَدْ نَصَحتَ للّٰهِ، وَأدَّیْتَ ما وَجَبَ عَلَیکَ؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ خَیرَ الجَزاءِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ(1).

(الزیارة الحادیة عشرة)

وقال أیضاً فی المقنعة: ویُجزیک من جمیع ذلک أن تقول:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(2).

(الزیارة الثانیة عشرة)

وهی الّتی نقلها المجلسی فی بحار الأنوار نقلاً عن نسخة قدیمة من تألیفات أصحابنا، قال: زیارة جامعة لسائر الأئمّة والمشاهد علی ساکنیها السلام، تستأذن بما تقدّم(3) وتقول:

السَّلامُ عَلَیکُم یا مَحالَّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یامَساکِنَ بَرَکَةِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أوعِیَةَ تَقدِیسِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا حَفَظَةَ سِرِّ اللّٰهِ،

ص:126


1- (1) - المقنعة: 489. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 109/5 رقم 1662..
2- (2) - المقنعة: 490. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 109/5 رقم 1663..
3- (3) - یعنی فی البحار: 145/102. وقد مرّ ذِکره فی ص 70، فراجع..

السَّلامُ عَلَیکُم یا مَنِ انْتَجَبَهُمُ اللّٰهُ لِخَلقِهِ أعلاماً، وَلِدِینِهِ أنصاراً، وَلِعِلْمِهِ وَسِرِّهِ خُزّاناً، وَرَّثَکُم کِتابَهُ، وَخَصَّکُم بِکَرائِمِ التَّنزِیلِ، وَضَرَبَ لَکُم مَثَلاً مِنْ نُورِهِ، وَأجریٰ فِیکُم مِنْ رُوحِهِ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُم یا ساداتی وَمَوالِیَّ.

السَّلامُعَلَیکَ یامُحَمَّدُ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیُّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةُ الزَّهراءَ، السَّلامُ عَلَیکُما أیُّها السَّیِّدانِ الحَسَنُ وَالحُسَینُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ ابنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصّادِقُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ المُنتَظَرَ.

السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ، وَمَعدِنَ الرِّسالَةِ، وَمُختَلَفَ المَلائِکَةِ.

السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الدَّعائِمُ وَالأرکانُ، المَخصُوصُونَ بِالإمامَةِ؛ أنا وَلِیُّکُم وَزائِرُکُم، المُتَقَرِّبُ إلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُم، أُوالی وَلِیَّکُم، وَأَبرَأُ إلَی اللّٰهِ بِکُم مِنْ عَدِوِّکُم، وَأستَشفِعُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَسأَلُهُ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ نَبِیِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلَیکُم، صَلاةً دائِمَةً کَثِیرَةً مُتَّصِلَةً

ص:127

لا انْقِطاعَلَها وَلا زَوالَ، وَأسأَلُهُ بِکُم، وَأُقَدِّمُکُم أمامَ حَوائِجی؛ فَکُونُوا لی شُفَعاءَ یا سادَتی فی فَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَأنْ یَقضِیَ لی بِکُمْ حَوائجی کُلَّها لِلآخِرَةِ وَالدُّنیا، وَأنْ یَکفِیَنی وَأهلِی وَوَلَدِی، وَالمُؤمِنِینَ وَالمُؤمِناتِ، شَرَّ کُلِّ ذِی شَرٍّ، مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ، مَنْ صَغِیرٍ أو کَبِیرٍ.

فَقَدْ رَجَوتُ أنْ لا أنصَرِفَ مِنْ مَشهَدِکَ یا مَولای - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ - إلّابِقَضاءِ حَوائِجی، وَما فَزِعتُ إلَیکَ فِیهِ وَرَجَوتُهُ مِنْ حُسنِ مَعُونَتِهِ وَبَرَکَتِهِ بِزِیارَتِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ آبائِکَ، وَالأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ قبّل الضّریح وقُل:

السَّلامُ عَلَیکُم یا آلَ مُحَمَّدٍ، یا آلَ اللّٰهِ وَأنصارَهُ، وَظِلالَ اللّٰهِ وَأنوارَهُ، لَأبذُلَنَّ لَکُم مَوَدَّتی وَمُهجَتِی، وَمُواساتی وَمالی، فَإنَّها لَکُم مَذخورَةٌ، وَنُصرَتی لَکُم مُعَدَّةٌ حَتّیٰ یَأذَنَ اللّٰهُ لَکُم، فَإنْ أمَرْتُمُونی یا مَوالِیَّ أطَعْتُ، وَإنْ نَهَیتُمُونی یا سادَتی کَفَفْتُ، وَإنِ اسْتَنْصَرتُمونی یا قادَتی نَصَرْتُ، وَإنِ اسْتَعَنْتُمونی یا سادَتی أعَنْتُ، وَإنِ اسْتَنْجَدْتُمونی یا هُداتی أنجَدْتُ، وَإنِ اسْتَعبَدْتُمونی یا وُلاتی تَعَبَّدْتُ.

ص:128

فَلَکُم یا أئِمَّتی عُبودِیَّتی بَعدَ اللّٰهِ تَعالی طَوعاً سَرمَداً، وَعَلَیکُم سَلامی وَتَحِیّاتی سَلاماً مُجَدَّداً، وَصَلواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

[الوداع]

فإذا أردت الوداع فقُل:

قَدْ قَضَیتُ یا مَولای بَعضَ الإربِ مِنْ زِیارَتِکَ؛ وَلَو فَعَلْتُ یا مَولای ما یَجِبُ عَلَیَّ لَجَعَلْتُ عَرَصَتَکَ دارَ إقامَةٍ، وَلٰکِنَّنی مِنْ أبناءِ الدُّنیا أکدَحُ فِیها، کَما جَرَتْ عادَةُ مَنْ مَضیٰ، فَأسْأَلُ اللّٰهَ البارَّ الرَّحِیمَ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ لایَجْعَلَهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُم، وَجَمِیعِ المُؤمِنِینَ، إنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمِینَ، وَهُوَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

ثمّ ادعُ اللّٰه کثیراً بما أردتَ، إن شاء اللّٰه تعالی(1).

(الزیارة الثالثة عشرة)

زیارة نقلها المجلسی أیضاً فی البحار عن النسخة القدیمة المذکورة، وهی هذه:

ص:129


1- (1) - بحار الأنوار: 207/102-208. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 107/5 رقم 1661، وص 215 رقم 1697..

السَّلامُ عَلیٰ کافَّةِ الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ حُجَجِ اللّٰهِ عَلَی العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَی الرَّسُولِ الصّادِقِ الأمِینِ.

السَّلامُ عَلَی البَشِیرِ النَّذِیرِ، السَّلامُ عَلَی القَمَرِ الزّاهِرِ المُنِیرِ.

السَّلامُ عَلَی العَلَمِ الظّاهِرِ، السَّلامُ عَلَی البَدرِ الباهِرِ.

السَّلامُ عَلیٰ قُرَّةِ عَینِ المُؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أرسَلَهُ اللّٰهُ رَحمَةً لِلعالَمِینَ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أصفاهُ اللّٰهُ وَاصْطَفاهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ اخْتارَهُ اللّٰهُ وَاجْتَباهُ.

السَّلامُ عَلیٰ صَفوَةِ اللّٰهِ الخالِقِ، السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلیٰ أهلِ المَغارِبِ وَالمَشارِقِ.

السَّلامُ عَلَی الصّادِعِ بِالرِّسالَةِ، السَّلامُ عَلیٰ واضِحِ الحُجَّةِ وَالدَّلالَةِ.

السَّلامُ عَلَی الحاکِمِ العادِلِ، السَّلامُ عَلَی الحِبرِ الفاضِلِ.

السَّلامُ عَلَی السِّراجِ المُنِیرِ، السَّلامُ عَلیٰ شَفِیعِ یَومِ النُّشورِ.

ص:130

السَّلامُ عَلَی الرَّؤوفِ الرَّحِیمِ، السَّلامُ عَلَی السَّخِیِّ الکَرِیمِ.

السَّلامُ عَلیٰ شَرِیفِ الأشرافِ، السَّلامُ عَلیٰ طاهِرِ الآباءِ وَالأسلافِ.

السَّلامُ عَلَی المَخصُوصِ بِالرِّسالَةِ مِنْ خَیرِ قَبِیلٍ، السَّلامُ عَلَی المُؤَیَّدِ بِالوَحیِ وَالتَّنزِیلِ.

السَّلامُ عَلَی الشَّفِیعِ المُشَفَّعِ، السَّلامُ عَلَی الرَّفِیعِ الأرفَعِ.

السَّلامُ عَلَی النَّبِیِّ الأُمِّیِّ، السَّلامُ عَلَی الرَّسُولِ العَرَبِیِّ.

السَّلامُ عَلیٰ خَطِیبِ الأنبِیاءِ، وَزَینِ الأرضِ وَالسَّماءِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ أمِیرِالمُؤمِنینَ حَقّاً، السَّلامُ عَلیٰ أمِینِ اللّٰهِ إخلاصاً وَصِدقاً.

السَّلامُ عَلیٰ خاتَمِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ المُستَخلَفِینَ، السَّلامُ عَلیٰ خِیرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ وَصِیِّ سَیِّدِ المُرسَلِینَ.

السَّلامُ عَلَی الإمامِ الوَلِیِّ، السَّلامُ عَلَی الخَلِیفَةِ المَکِّیِّ، السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ العَلِیِّ، السَّلامُ عَلَی الحَقِّ الجَلِیِّ.

السَّلامُ عَلیٰ ذِی الجُودِ وَالبَذلِ، السَّلامُ عَلیٰ مَفقُودِ النَّظِیرِ وَالمِثلِ.

ص:131

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ سَلَّمَ الأعداءُ لِفَضلِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ عَقِمَ النِّساءُ أنْ یَلِدْنَ بِمِثلِهِ.

السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ الأئِمَّةِ، السَّلامُ عَلیٰ رَبّانِیِّ الأُمَّةِ.

السَّلامُ عَلَی الصِّدِّیقِ الأکبَرِ، السَّلامُ عَلَی الفارُوقِ بَینَ الحَقِّ وَالمُنکَرِ.

السَّلامُ عَلَی الرّاسِخِ فی العُلُومِ، السَّلامُ عَلیٰ ناصِرِ المَظلُومِ.

السَّلامُ عَلیٰ أخِی الرَّسُولِ، السَّلامُ عَلیٰ بَعلِ البَتُولِ.

السَّلامُ عَلَی العَلَمِ الأشهَرِ، السَّلامُ عَلَی الفاروقِ الأزهَرِ.

السَّلامُ عَلَی النَّبَإِ العَظِیمِ، السَّلامُ عَلَی الصِّراطِ المُستَقِیمِ.

السَّلامُ عَلیٰ أبِی السِّبطَینِ، السَّلامُ عَلَی المُصَلِّی إلَی القِبلَتَینِ.

السَّلامُ عَلیٰ ناصِرِ الإسلامِ، السَّلامُ عَلیٰ مُکَسِّرِ الأصنامِ.

السَّلامُ عَلیٰ مُوضِحِ المُشکِلاتِ، السَّلامُ عَلیٰ کاشِفِ الشُّبُهاتِ، السَّلامُ عَلَی المُفزِعِ فی المُلِمّاتِ، السَّلامُ عَلیٰ مُجلِی الکُرُباتِ.

السَّلامُ عَلَی إمامِ الأبرارِ، السَّلامُ عَلیٰ قَسِیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ، السَّلامُ عَلیٰ مُبِیرِ الکُفّارِ، السَّلامُ عَلیٰ غَیظِ الفُجّارِ.

السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ المُعجِزاتِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کانَ للّٰهِ أکبَرَ الآیاتِ.

ص:132

السَّلامُ عَلَی العَلَمِ الهادِی، السَّلامُ عَلَی الحَقِّ البادِی.

السَّلامُ عَلیٰ والی الأحرارِ، السَّلامُ عَلیٰ أبی الأئِمَّةِ الأبرارِ.

السَّلامُ عَلیٰ وارِثِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ قائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ یَعسُوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلیٰ قُدوَةِ المُؤمِنِینَ.

السَّلامُ عَلَی العالِمِ بِالکِتابِ، السَّلامُ عَلَی النّاطِقِ بِالصَّوابِ، السَّلامُ عَلیٰ ذِی الحِکمَةِ وَفَصلِ الخِطابِ، السَّلامُ عَلَی العالِمِ بِالأنسابِ وَالأسبابِ.

السَّلامُ عَلیٰ داحی بابِ خَیبَرَ، السَّلامُ عَلیٰ أبی شَبِیرَ وَشَبَّرَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی الصِّدِّیقَةِ الطّاهِرَةِ، السَّلامُ عَلَی النَّبْعَةِ النَّبَوِیَّةِ النّاضِرَةِ، السَّلامُ عَلَی الزَّکِیَّةِ العارِفَةِ، السَّلامُ عَلَی المَظلومَةِ الصّابِرَةِ، السَّلامُ عَلیٰ خَصِیمَةِ الفَجَرَةِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمِّ الأئِمَّةِ البَرَرَةِ، السَّلامُ عَلَی البِضْعَةِ النَّبَوِیَّةِ، السَّلامُ عَلَی الدُّرَّةِ الأحمَدِیَّةِ.

السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ البَتُولِ، السَّلامُ عَلَی الزَّهراءِ ابْنَةِ الرَّسولِ.

السَّلامُ عَلَی المُطَهَّرَةِ مِنَ الأرجاسِ، السَّلامُ عَلَی المُبَرَّأَةِ مِنَ الأدناسِ، السَّلامُ عَلَی المَحروسَةِ مِنَ الوَسواسِ، السَّلامُ عَلَی المُفَضَّلَةِ عَلیٰ کافَّةِ نِساءِ النّاسِ.

ص:133

السَّلامُ عَلیٰ مَریَمَ الکُبریٰ، السَّلامُ عَلَی الإنسِیَّةِ الحَوراءِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ والِدُها النَّبِیُّ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَعلُها الوَصِیُّ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بُورِکَتْ وَبُورِکَ نَسلُها، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِها وَوُلدِها، السَّلامُ عَلَی الشَّجَرَةِ الزَّیتُونَةِ، المُبارَکَةِ المَیمونَةِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ رَیحانَتَیِ الرَّسولِ، السَّلامُ عَلیٰ قُرَّتَی عَینِ البَتُولِ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّتَیِ اللّٰهِ المَنّانِ، السَّلامُ عَلیٰ حَلِیفَیِ الکَرَمِ وَالإحسانِ، السَّلامُ عَلَی المَذکورَینِ فی سُورَةِ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلَی المُعَبَّرِ عَنهُما بِاللُّؤلُؤِ وَالمَرجانِ.

السَّلامُ عَلَی المُجاهِدَینِ فی اللّٰهِ الشَّهِیدَینِ، السَّلامُ عَلَی المَظلومَینِ المُهتَضَمَینِ، السَّلامُ عَلَی الصّابِرَینِ المُحتَسِبَینِ، السَّلامُ عَلَی النَّجمَینِ الزّاهِرَینِ، السَّلامُ عَلَی السَّیِّدَینِ الفاضِلَینِ، السَّلامُ عَلَی السِّبْطَینِ الرَّیحانَتَینِ، السَّلامُ عَلَی القُدوَتَینِ الهادِیَینِ، السَّلامُ عَلَی الأمینَینِ الصَّفوَتَینِ، السَّلامُ عَلَی الزَّکِیَّینِ الخِیرَتَینِ، السَّلامُ عَلَی الطّاهِرَینِ الوَلِیَّینِ، السَّلامُ عَلَی الرَّضِیَّینِ العالِمَینِ، السَّلامُ عَلَی الإمامَینِ الأخَوَینِ، السَّلامُ عَلَی الصِّنوَینِ الخَلِیفَتَینِ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ الطّاهِرَینِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:134

السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ المُسلِمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ وَلِیِّ اللّٰهِ الأمِینِ، السَّلامُ عَلیٰ رَبِیعِ الأرامِلِ وَالمَساکِینِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ الطّاهِرِ، السَّلامُ عَلیٰ بَحرِ العُلُومِ الزّاخِرِ، السَّلامُ عَلیٰ ذِی المَناقِبِ وَالمَفاخِرِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الباقِرِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلَی الخَلائِقِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَقِّقِ الحَقائِقِ، السَّلامُ عَلیٰ ذِی المَکارِمِ وَالسَّوابِقِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ جَعفَر بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلَی العَوالِمِ، السَّلامُ عَلَی الوَصِیِّ الرَّضِیِّ العالِمِ، السَّلامُ عَلَی الحَقِّ النّاجِمِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ النُّورِ الکاظِمِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلیٰ سَیفِ اللّٰهِ المُنتَضیٰ، السَّلامُ عَلَی العادِلِ فی القَضاءِ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ عَلِیٍّ بنِ مُوسَی الرِّضا، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلَی العِبادِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِینِ اللّٰهِ فی البِلادِ، السَّلامُ عَلَی المَخصُوصِ بِالتَّوفِیقِ وَالسَّدادِ، السَّلامُ عَلَی

ص:135

الإمامِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ الجَوادِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلیٰ کُلِّ رائِحٍ وَغادِی، السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ الحُضّارِ وَالبَوادی، السَّلامُ عَلَی النُّورِ البادِی، السَّلامُ عَلَی الإمامِ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ الهادِی، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ السَّرِیِّ، السَّلامُ عَلَی العِزِّ القَعْسَرِیِّ، السَّلامُ عَلَی الزِّنادِ الوَرِیِّ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ الحَسَنِ بنِ عَلِیِّ العَسکَرِیِّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ اللّٰهِ عَلَی الإنسِ وَالجانِّ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ وَعَدَهُ اللّٰهُ بِالنَّصرِ وَالإمکانِ، السَّلامُ عَلیٰ مُظهِرِ العَدلِ وَالإیمانِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بِهِ یُعبَدُ الرَّحمٰنُ فی کُلِّ مَکانٍ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بِهِ یُظهِرُ اللّٰهُ دِینَهُ عَلَی الأدیانِ، السَّلامُ علی مَولانا وَسَیِّدِنا الإمامِ القائِمِ بِأمرِ اللّٰهِ صاحِبِ الزَّمانِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی العِترَةِ الطَّیِّبِینَ، السَّلامُ عَلَی الأُسرَةِ الطّاهِرینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ نَصَّ اللّٰهُ عَلیٰ إمامَتِهِم فی التَّوراةِ وَالإنجیلِ.

السَّلامُ عَلَیکُم یا آلَ اللّٰهِ وَأنصارَهُ، وَظِلالَ اللّٰهِ وَأنوارَهُ، وَخُلَفاءَ اللّٰهِ وَأُمَراءَهُ، لاَبذُلَنَّ لَکُم یا سادَتی مَوَدَّتی وَمَحَبَّتی وَمُواساتی، فَإنَّها مَذخورَةٌ لَکُم، وَنُصرَتی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، فَإنْ أمَرْتُمُونی یا سادَتی أطَعْتُ،

ص:136

وَإنْ نَهَیتُمُونی یا قادَتی انْتَهَیْتُ، وَإنِ اسْتَنْصَرْتُمُونی یا حُماتی نَصَرْتُ، فَلا مَذهَبَ لی عَنْکُم، وَلا بُدَّ لی مِنْکُم، وَلا وِفادَةَ لی إلّا إلَیکُم؛ لِأنَّکُمْ أوجُهُ اللّٰهِ الحاضِرَةُ، وَعُیونُهُ النّاظِرَةُ، وَأیادِیهِ الباسِطَةُ، مُسَلَّمٌ إلَیکُم سُلطانُ الدُّنیا وَمَملَکَةُ الآخِرَةِ.

السَّلامُ عَلیٰ تِیجانِ الأوصِیاءِ، وَخُلَفاءِ الأصفِیاءِ، وَوارِثٖی عُلومِ الأنبِیاءِ.

السَّلامُ عَلیٰ رُؤَساءِ الصِّدِّیقِینَ، وَالعِترَةِ الطّاهِرَةِ مِنْ آلِ طٰه ویٰس.

السَّلامُ عَلیٰ عُلَماءِ الأعلامِ، وَالهادِینَ إلیٰ دارِالسَّلامِ، النّاطِقِینَ عَنِ اللّٰهِ بِأَصدَقِ الحَدِیثِ وَأطیَبِ الکَلامِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم أوتادِ الکائِناتِ، وَأعلامِ الهِدایاتِ، وَغایَةِ المَوجُوداتِ، ما سَکَنَتِ السَّواکِنُ وَتَحَرَّکَتِ المُتَحَرِّکاتُ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ بِحَقائِقِ الإیمانِ وَصِدْقِ الیَقِینِ أنَّهُمْ خُلَفاؤکَ فی أرضِکَ، وَحُجَجُکَ عَلیٰ عِبادِکَ، وَالوَسائِلُ إلَیکَ، وَأبوابُ رَحمَتِکَ، فَصَلِّ عَلَیهِم أجمَعِینَ، وَاجْعَلْ حَظِّی مِنْ دُعائِکَ إجابَتَهُ، وَلا تَجعَلْ حَظِّی مِنهُ تِلاوَتَهُ.

ص:137

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَقامی فی هٰذا المَشهَدِ المُقَدَّسِ المُطَهَّرِ مَقامَ إجابَةٍ وَاسْتِعْطافٍ، وَلا تَجعَلْهُ مَقامَ إهانَةٍ وَاسْتِخْفافٍ، فَقَدْ عَرَفْناکَ یا رَبِّ مُعطِیاً قَبلَ السُّؤالِ، فَکَیفَ لانَرجُوکَ عِندَ الضَّراعَةِ والاِبْتِهالِ، لا سِیَّما قَدْ وَعَدْتَنا بِالإجابَةِ حِینَ أمَرْتَنا بِالدُّعاءِ، وَضَمِنْتَ لَنا بُلوغَ الرَّجاءِ، وَأنتَ أوفَی الضّامِنِینَ، وَأرحَمُ الرّاحِمِینَ.

إلٰهی عَصَیتُکَ فی بَعضِ الأوقاتِ، وَآمَنْتُ بِکَ فی کُلِّ الأوقاتِ، فَکَیفَ یَغلِبُ بَعضُ عُمرِی مُذنِباً کُلَّ عُمرِی مؤمِناً.

إلٰهی وَعِزَّتِکَ لَو کانَ لِی صَبرٌ عَلیٰ عَذابِکَ أو جَلَدٌ عَلَی احْتِمالِ عِقابِکَ لَما سَأَلْتُکَ العَفوَ عَنِّی، وَلَصَبَرْتُ عَلَی انْتِقامِکَ مِنِّی، سَخَطاً علیٰ نَفسی کَیفَ عَصَتْکَ، وَمَقْتاً لَها کَیفَ أقْبَلْتَ عَلَیها، وَأَدْبَرَتْ مُعرِضَةً عَنکَ.

إلٰهِی کَیفَ آیَسُ مِنْ رَحمَتِکَ وَأنتَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ، وَکَیفَ أرجِعُ بِالخَیبَةِ وَأنتَ أکرَمُ الأکرَمِینَ.

إلٰهِی أسأَلُکَ بِأسمائِکَ الَّتی کَتَبْتَها عَلیٰ قُلوبِ أصفِیائِکَ، مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أُمَنائِکَ، فَعَرَفُوا ما عَرَّفتَهُم، وَفَهِمُوا ما فَهَّمْتَهُم، وَعَقَلوا ما أوحَیتَ إلَیهِمْ مِنْ خَصائِصِکَ وَعَزائِمِکَ، وَضَرَبْتَ أمثالَهُم، وَأنَرْتَ بُرهانَهُمْ، وَقَرَنْتَ بِاسْمِکَ أسماءَهُم، إلّا ما خَلَّصْتَنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ أنا فِیهِ،

ص:138

وَمِنْ جَمِیعِ الشَّدائِدِ وَمِنْ أهوالِ یَومِ القِیامَةِ.

إلٰهی کَیفَ أفرَحُ وَقَدْ عَصَیتُکَ، وَکَیفَ أحزَنُ وَقَدْ عَرَفْتُکَ، وَکَیفَ أدْعُوکَ وَأنا عاصٍ، وَکَیفَ لا أدْعُوکَ وَأنتَ کَرِیمٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجعَلْ لِی فی هٰذا المَقامِ الشَّرِیفِ ذَنْباً إلّاغَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً إلّافَرَّجْتَهُ، وَلا سُقماً إلّاشَفَیتَهُ، وَلا دَیناً إلّاقَضَیتَهُ، وَلا مَرِیضاً إلّاعافَیتَهُ، وَلا غائِباً إلّاحَفِظْتَهُ وَرَدَدْتَهُ، وَلا عَدُوّاً إلّاقَصَمْتَهُ، وَلا جَبّاراً إلّاکَسَرْتَهُ وَرَدَدْتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ لَکَ یا رَبِّ فِیها رِضاً وَلِی فِیها صَلاحٌ إلّا قَضَیتَها، یا رَبَّ العالَمِینَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).

(الزیارة الرابعة عشرة وهی زیارة المصافقة)

نقلها أیضاً فی البحار عن النسخة المذکورة، وهذا لفظ النسخة:

روی غیر واحد أنّ زیارة ساداتنا إنّما هی تجدید العهد والمیثاق المأخوذ فی رقاب العباد، وسبیل الزائر أن یقول عند زیارتهم علیهم السلام:

جِئتُکَ یا مَولای زائِراً لَکَ، وَمُسَلِّماً عَلَیکَ، وَلائِذاً بِکَ، وَقاصِداً إلَیکَ، أُجَدِّدُ ما أخَذَهُ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ لَکُم فی رَقَبَتِی مِنَ العَهْدِ وَالبَیعَةِ

ص:139


1- (1) - بحار الأنوار: 198/102-204. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 109/5 رقم 1664..

وَالمِیثاقِ بِالوِلایَةِ لَکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، مُعتَرِفاً بِالمَفرُوضِ مِنْ طاعَتِکُم.

ثمّ تضع یدک الیمنی علی القبر وتقول:

هٰذِهِ یَدِی مُصافِقَةٌ لَکَ عَلَی البَیعَةِ الواجِبَةِ عَلَینا، فَاقْبَلْ ذٰلِکَ مِنِّی یا إمامی، فَقَدْ زُرْتُکَ وَأنا مُعْتَرِفٌ بِحَقِّکَ، مَعَ ما ألْزَمَ اللّٰهُ سُبْحانَهُ مِنْ نُصْرَتِکَ، وَهٰذِهِ یَدِی عَلیٰ ما أمَرَ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنْ مُوالاتِکُم، وَالإقرارِ بِالمُفْتَرَضِ مِنْ طاعَتِکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.

ثمّ قبّل الضّریح الشریف، وقُل:

یا سَیِّدی وَمَولای وَإمامی، وَالمُفتَرَضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ، أشهَدُ أنَّکَ بَقِیتَ عَلَی الوَفاءِ بِالوَعْدِ، وَالدَّوامِ عَلَی العَهْدِ، وَقَدْ سَلَفَ مِنْ جَمِیلِ وَعدِکَ لِمَنْ زارَ قَبْرَکَ ما أنتَ المَرجُوُّ لِلوَفاءِ بِهِ، وَالمُؤَمَّلُ لِتَمامِهِ، وَقَدْ قَصَدْتُکَ مِنْ بَلَدی، وَجَعَلْتُکَ عِندَ اللّٰهِ مُعتَمَدی، فَحَقِّقْ ظَنِّی وَمَخِیلَتی فِیکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثِیراً.

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِزِیارَتِی إیّاهُ، وَأرجُو مِنْکَ النَّجاةَ مِنَ النّارِ، وَبِآبائِهِ وَأبنائِهِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم؛ رَضِینا بِهِم أئِمَّةً وَسادَةً وَقادَةً.

اللّٰهُمَّ أدْخِلْنی فی کُلِّ خَیرٍ أدْخَلْتَهُم فِیهِ، وَأخْرِجْنی مِنْ کُلِّ سُوءٍ أخْرَجْتَهُم مِنْهُ، وَاجْعَلْنی مَعَهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

ص:140

ثمّ تصلّی رکعات الزیارة، عند کلّ إمام رکعتین، وتنصرف؛ فإذا فعلت ذلک کانت الزیارة مثل العهد المجدّد(1).

(

الزّیارة الخامسة عشرة)

قال الشیخ الکفعمی فی البلد الأمین:

إذا أردت زیارة أحدٍ من المعصومین علیهم السلام فاستأذن بما مرّ فی زیارة النّبیّ صلی الله علیه و آله(2) ، ثمّ ادخل واستقبل وجه المزور واستدبر القبلة، وقل بعد

ص:141


1- (1) - بحار الأنوار: 197/102. وفی ذیلها قال: ورواها بعض أصحابنا المتأخّرین عن الشیخ المفید - قدّس اللّٰه روحه - بهذه العبارة بعینها. وفی المستدرک: 223/10 ح 2 عن المزار القدیم إلی قوله یا أرحم الراحمین مثلها. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 120/5 رقم 1666..
2- (2) - یعنی فی البلدالأمین: 276، وهذا لفظه:اللّٰهمَّ إنّی وقَفْتُ علیٰ بابٍ مِنْ أبوابِ بُیُوتِ نَبیِّکَ صَلواتُک علَیهِ وآلِهِ، وقَدْ مَنَعْتَ النّاسَ أَنْ یَدخُلوا إلّاٰ بإذنِهِ فقُلتَ: یَٰأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَاتَدْخُلُواْ بُیُوتَ النَّبِیِّ إِلَّآ أَن یُؤْذَنَ لَکُمْ. [الأحزاب: 53].اللّٰهمَّ إنِّی أعتقِدُ حُرمة نبیِّک صلی الله علیه و آله فی غَیبَتِهِ کما أَعتَقِدُها فی حَضرَتِهِ، وأَعلَمُ أَنَّ رسولَکَ وخُلَفاءکَ علیهم السلام أحیاءٌ عندَکَ یُرزَقُونَ، یَرَونَ مَقامِی، ویَسمَعُونَ کَلامِی، وَیَرُدُّونَ سلامِی، وأَنَّکَ حَجَبْتَ عنْ سَمعِی کلامَهُم، وفتَحْتَ بابَ فَهمِی بِلَذیذِ مُناجاتِهمْ.وإِنِّی أستَأْذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وأَستَأْذِنُ رسولَک صلی الله علیه و آله ثانیاً، وأَستأذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ علَیَّ طاعَتُهُ فلان بنَ فلان - وتُسمّیه إن کانت الزیارة لغیر النبیّ صلی الله علیه و آله - والمَلآئِکَةَ المُوَکِّلینَ بهٰذهِ البُقعَةِ المُبارَکةِ ثالثاً. أَأَدخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ المُقَرَّبِینَ المُقیمِینَ فی هٰذا المَشهَدِ. فَأذَنْ لِی یا مَولایَ فی الدُّخولِ أَفضَلَ ما أَذِنْتَ لِأَحَدٍ مِنْ أَولِیائِکَ، فَإِنْ لَمْ أکُنْ أَهْلاً لِذٰلِکَ فَأَنتَ أهلٌ لهُ.فإن خشع قلبک ودَمعَت عینک فهو علامة الإذن؛ ثمّ قبّل العتبة وادخل وقل:بسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وفی سبیلِ اللّٰهِ، وعلیٰ مِلَّةِ رسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، اللّٰهمَّ اغْفِرْ لِی وارحَمْنِی وتُبْ علَیَّ، إنَّکَ أَنتَ التَّوّابُ الرَّحیمُ..

التّکبیر مائة مرّة:

السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسُولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمؤمِنِینَ، عَبدِکَ وَأخی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ، الطَّیِّبَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، الَّتی انْتَجَبْتَها وَطَهَّرْتَها، وَفَضَّلْتَها عَلیٰ نِساءِ العالَمِینَ، وَجَعَلْتَ مِنها أئِمَّةَ الهُدیٰ، الَّذِینَ یَقُولُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ یَعدِلُونَ، صَلَّی اللّٰهِ عَلَیها، وَعَلیٰ أبِیها وَبَعلِها وَبَنِیها، وَالسَّلامُ عَلَیها وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:142

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِکَ وَابنِ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِکَ وَابنِ رَسُولِکَ - إلی آخره، کما قلت فی الحسن علیه السلام؛ وهکذا تُصلّی علی باقی الأئمّة علیهم السلام -.

السَّلامُ عَلیٰ أولِیاءِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أنصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَعادِنِ حِکمَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکرِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ المُکرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسبِقُونَهُ بِالقَولِ وَهُمْ بِأَمرِهِ یَعمَلُونَ(1).

السَّلامُ عَلیٰ مَظاهِرِ أمرِ اللّٰهِ وَنَهیِهِ، السَّلامُ عَلَی الأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُستَقِرِّینَ فی مَرضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُمَحَّضِینَ فی طاعَةِ اللّٰهِ.

ص:143


1- (1) - الأنبیاء: 27..

السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادی اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِم فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، وَمَنْ تَخَلّیٰ مِنْهُمْ فَقَدْ تَخَلّیٰ مِنَ اللّٰهِ.

أُشهِدُ اللّٰهَ أنِّی حَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، مُؤمِنٌ بِما آمَنْتُم بِهِ، کافِرٌ بِما کَفَرْتُم بِهِ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُم، مُبطِلٌ لِما أبْطَلْتُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَعَلانِیَتِکُم، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إلَیکُم؛ لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّکُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ وَضَعَّفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْهُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ(1).

ص:144


1- (1) - البلد الأمین: 296. وفی مصباح الکفعمی: 506-507 إلی قوله «وهکذا تصلّی علی باقی الأئمّة علیهم السلام» مثلها. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 118/5 رقم 1565..

الزیارات الموقّتة

زیارتهم علیهم السلام فی رجب
(الزیارة الاُولی)

روی الشیخ الطوسی فی مصباح المتهجّد عن ابن عیّاش قال:

حدّثنی خیر بن عبداللّٰه، عن مولاه - یعنی أباالقاسم الحسین بن روح رضی اللّٰه عنه - قال: زُر أیّ المشاهد کُنت بحضرتها فی رجب؛ تقول إذا دخلت:

الحَمْدُ للّٰهِ الَّذی أشهَدَنا مَشهَدَ أولِیائِهِ فی رَجَب، وَأوجَبَ عَلَینا مِنْ حَقِّهِم ما قَدْ وَجَبَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ المُنتَجَبِ، وَعَلیٰ أوصِیائِهِ الحُجُبِ.

اللّٰهُمَّ فَکَما أشهَدْتَنا مَشهَدَهُم فَأنْجِزْ لَنا مَوعِدَهُم، وَأورِدْنا مَورِدَهُم غَیرَ مُحَلّئِینَ عَنْ وِرْدٍ فی دارِ المُقامَةِ وَالخُلْدِ.

وَالسَّلامُ عَلَیکُم، إنِّی قَصَدْتُکُم، وَاعْتَمَدْتُکُم بِمَسْأَلَتی وَحاجَتی، وَهِیَ فَکاکُ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَالمَقَرُّ مَعَکُم فی دارِ القَرارِ، مَعَ شِیعَتِکُم الأبرارِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم بِما صَبَرْتُم فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ.

أنا سائِلُکُم وَآمِلُکُم فِیما إلَیکُمُ التَّفوِیضُ، وَعَلَیکُمُ التَّعوِیضُ؛

ص:145

فَبِکُمْ یُجبَرُ المَهیضُ، وَیُشفَی المَرِیضُ، وَما تَزدادُ الأرحامُ وَما تَغِیضُ.

إنِّی بِسِرِّکُم مُؤْمِنٌ، وَلِقَولِکُم مُسَلِّمٌ، وَعَلَی اللّٰهِ بِکُم مُقسِمٌ فی رَجْعی بِحَوائِجی، وَقَضائِها وَإمْضائِها وَإنْجاحِها وَإبراحِها، وَبِشؤونی لَدَیکُم وَصَلاحِها.

وَالسَّلامُ عَلَیکُم سَلامَ مُوَدِّعٍ، وَلَکُم حَوائِجَهُ مُودِعٌ، یِسأَلُ اللّٰهَ إلَیْکُمُ المَرجَِعَ، وَسَعیَهُ إلَیکُم غَیرَ مُنقَطِعٍ، وَأنْ یَرجِعَنی مِنْ حَضرَتِکُم خَیرَ مَرجِعٍ إلیٰ جَنابٍ مُمْرِعٍ وَخَفْضٍ مُوَسَّعٍ، وَدَعَةٍ وَمَهَلٍ إلیٰ حِینِ الأجَلِ، وَخَیرَ مَصِیرٍ وَمَحَلٍّ فی النَّعِیمِ الأزَلِ، وَالعَیشِ المُقْتَبَلَ، وَدَوامِ الأُکُلِ، وَشُرْبِ الرَّحِیقِ وَالسَّلسَلِ وَعَلٍّ وَنهَلٍ، لا سَأَمَ مِنْهُ وَلا مَلَلَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَتَحیّاتُهُ، حَتَّی العَودِ إلیٰ حَضرَتِکُم، وَالفَوزِ فی کَرَّتِکُم، وَالحَشْرِ فی زُمْرَتِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیکُم وَصَلَواتُهُ وَتَحیّاتُهُ، وَهُوَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الوَکِیلُ(1).

ص:146


1- (1) - مصباح المتهجّد: 821. وفی المزار الکبیر: 261-264 (ط: 203-205)، وإقبال الأعمال: 183/3، ومصباح الزّائر: 772 (ط: 493) مثلها؛ عنها البحار: 195/102. وهی من الزیارات الّتی ذکر المجلسی فضلها وتوثیقها. انظر «البحار: 209/102». وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 122/5 رقم 1667.وروی السیّد ابن طاووس عن أبی القاسم بن روح قدّس اللّٰه روحه أنّه قال: من زار بهذه الزیارة أحد مشاهد آل محمّد علیهم السلام لم یرجع إلّاوقد قُضیت حاجته، واُجیب دعاؤه فی الدّین والدنیا. انظر «المصباح»..
(الزیارة الثانیة)

زیارتهم علیهم السلام فی یوم عرفة

أورد السیّد ابن طاووس فی إقبال الأعمال فی ذیل ما رواه من دعاء الصادق علیه السلام یوم عرفة فی الموقف، الذی رواه بإسناده عن سلمة بن الأکوع عنه علیه السلام، ما هذا لفظه:

ثمّ: تقول:

السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ مِنْ خَلْقِهِ، وَأمِینَهُ عَلیٰ وَحْیِهِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أمِیرَالمؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، أنْتَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَبابُ عِلْمِهِ، وَوَصِیُّ نَبِیِّهِ، وَالخَلِیفَةُ مِنْ بَعْدِهِ فی أُمَّتِهِ. لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً غَصَبَتْکَ حَقَّکَ، وَقَعَدَتْ مَقْعَدَکَ؛ أنا بَرِیْءٌ مِنْهُم وَمِنْ شِیعَتِهِم إلَیکَ.

السَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةُ البَتُولَ، السَّلامُ عَلَیکِ یا زَینَ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکِ وَعَلَیهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا أُمَّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ. لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً غَصَبَتْکِ حَقَّکِ، وَمَنَعَتْکِ ما جَعَلَهُ اللّٰهُِ لَکِ حَلالاً؛ أنا بَرِیْءٌ إلَیکِ مِنْهُم وَمِنْ شِیعَتِهِم.

ص:147

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ الزَّکِیَّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای. لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَبایَعَتْ فی أمْرِکَ وَشایَعَتْ؛ أنا بَرِیْءٌ إلَیکَ مِنْهُم وَمِنْ شِیعَتِهِم.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا عَبدِ اللّٰهِ الحُسَینَ بنَ عَلِیٍّ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ أبِیکَ وَجَدِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ [وَآلِهِ](1). لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ دَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ وَاسْتَباحَتْ حَرِیمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أشیاعَهُم وَأتباعَهُم، وَلَعَنَ اللّٰهُ المُمَهِّدِینَ لَهُم بِالتَّمْکِینِ مِنْ قِتالِکُم؛ أنا بَرِیْءٌ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکَ مِنْهُم.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا مُحَمَّدٍ عَلیَّ بنَ الحُسَینِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا عَبدِاللّٰهِ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا الحَسَنِ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، یا أبا القاسِمِ مُحَمَّدَ بنَ الحَسَنِ صاحِبَ

ص:148


1- (1) - من البحار والمستدرک..

الزَّمانِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ عِتْرَتِکَ الطّاهِرَةِ الطَّیِّبَةِ.

یا مَوالِیَّ، کُونُوا شُفَعائی فی حَطِّ وِزْرِی وَخَطایای، آمَنْتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنْزِلَ إلَیکُم، وَأتَوالیٰ آخِرَکُم بِما أتَوالیٰ بِهِ أوَّلَکُم، وَبَرِئْتُ مِنَ الجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ.

یا مَوالِیَّ، أنا سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ إلیٰ یَومِ القِیامَةِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیکُم وَغاصِبِیکُم، وَلَعَنَ اللّٰهُ أشیاعَهُم وَأتْباعَهُم، وَأهلَ مَذهَبِهِم، وَأبْرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم مِنْهُم.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ - وَکَفیٰ بِکَ شَهِیداً -، وَأُشْهِدُ مُحَمَّداً صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَعَلِیّاً، وَالثَّمانِیَةَ مِنْ حَمَلَةِ عَرْشِکَ، وَالأربَعَةَ الأملاکَ خَزَنَةَ عِلْمِکَ، أنِّی بَرِیْءٌ مِنْ أعدائِهِم؛ وَأنَّ فَرْضَ صَلَواتی لِوَجْهِکَ، وَنَوافِلِی وَزَکَواتی وَما طابَ مِنْ قَولٍ وَعَمَلٍ عِنْدَکَ فَعَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.

اللّٰهُمَّ أقرِرْ عَینی بِصَلاتِهِ وَصَلاةِ أهلِ بَیتِهِ، وَاجْعَلْ ما هَدَیتَنی إلَیهِ مِنَ الحَقِّ وَالمَعرِفَةِ بِهِم مُسْتَقَرّاً لا مُستَودَعاً، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ(1)...

ص:149


1- (1) - إقبال الأعمال: 135/2؛ عنه البحار: 251/98. وفی ج 374/101، والمستدرک: 369/10 إلی قوله: «اللّهمّ إنّی اشهدک». ذکر المجلسی أنّها زیارة جامعة للبعید ینبغی زیارتهم علیهم السلام بها فی کلّ یوم، لا سیّما یوم عرفة. انظر البحار: 374/101. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 124/5 رقم 1668.
زیارتهم علیهم السلام من البُعد
(الزیارة الاُولی)

روی الشیخ الصدوق فی من لا یحضره الفقیه بإسناده عن ابن أبی عمیر، عن هشام، قال: قال أبوعبداللّٰه علیه السلام: إذا بعُدت بأحدکم الشُقّة، ونأت به الدار، فلیصعد أعلی منزله فلیُصلّ رکعتین ولیُومِ بالسّلام إلی قبورنا؛ فإنّ ذلک یصل إلینا(1).

(الزیارة الثانیة)

وقال الشیخ الطوسی فی مصباح المتهجّد: روی عن الصادق جعفر ابن محمّد علیهما السلام أنّه قال: من أراد أن یزور قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقبر أمیرالمؤمنین وفاطمة والحسن والحسین وقبور الحجج علیهم السلام - وهو فی بلده - فلیغتسل فی یوم الجمعة، ولیلبس ثوبین نظیفین، ولیخرج إلی

ص:150


1- (1) - من لا یحضره الفقیه: 599/2 ح 3205؛ عنه الوسائل: 577/14 - أبواب المزار - ب 95 ح 1. وفی الکافی: 587/4 ح 1، وکامل الزّیارات: 286 ب 96 ح 1 وص 288 ح 6، ومزار المفید: 214 صدر ح 2، والتهذیب: 103/6 صدر ح 1 مثله؛ وکذا فی المقنعة: 490 مرسلاً. وفی البحار: 365/101 ح 1، وص 367 ح 8، وص 370 ح 13 عن الکامل والتهذیب. وفی المستدرک: 369/10 ح 1 عن الکامل. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 128/5 رقم 1670..

فلاة من الأرض، ثمّ یصلّی أربع رکعات، یقرأُ فیهنّ ما تیسّر من القرآن، فإذا تشهّد وسلّم فلیقم مستقبل القبلة ولیقُل:

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها النَّبِیُّ المُرْسَلُ، وَالوَصِیُّ المُرتَضیٰ، وَالسَّیِّدَةُ الکُبْریٰ، وَالسَّیِّدَةُ الزَّهراءُ، وَالسِّبْطانِ المُنْتَجَبانِ، وَالأولادُ وَالأعْلامُ وَالأُمَناءُ المُنتَجَبُونَ المُستَخزَنُونَ.

جِئْتُ انْقِطاعاً إلَیکُم وَإلیٰ آبائِکُم وَوَلَدِکُم الخَلَفِ عَلیٰ بَرَکَةِ الحَقِّ، فَقَلْبِی لَکُم مُسَلِّمٌ، وَنُصْرَتی لَکُم مُعَدَّةٌ حَتّیٰ یَحْکُمَ اللّٰهُ بِدِینِهِ؛ فَمَعَکُم مَعَکُم، لا مَعَ عَدُوِّکُم، إنِّی لَمِنَ القائِلِینَ بِفَضْلِکُم، مُقِرٌّ بِرَجعَتِکُم، لا أُنْکِرُ للّٰهِ قُدْرَةً، وَلا أزعُمُ إلّاما شاءَ اللّٰه.

سُبحانَ اللّٰهِ ذی المُلْکِ وَالمَلَکوتِ، یُسَبِّحُ اللّٰهَ بِأسمائِهِ جَمیعُ خَلقِهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ أرواحِکُم وَأجسادِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وفی روایة اخری: افعل ذلک علی سطح دارک(1).

ص:151


1- (1) - مصباح المتهجّد: 288؛ عنه الوسائل: 579/14 - أبواب المزار - ب 96 ح 1، والبحار: 189/100 ح 12. وفی مصباح الزّائر: 784 (ط: 501)، وجمال الاُسبوع: 231 مثله. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 128/5 رقم 1671..
(الزیارة الثالثة)

وقال الشیخ المفید فی المقنعة: تُسلّم علی الأئمّة علیهم السلام من بعید کما تسلّم علیهم من قریب، غیر أنّک لا تقول: أتیتک، بل تقول موضعه:

قَصَدْتُکَ بِقَلْبی زائِراً إذْ عَجَزْتُ عَنْ حُضُورِ مَشْهَدِکَ، وَوَجَّهْتُ إلَیکَ بِسَلامی لِعِلْمِی بِأَنَّهُ یَبْلُغُکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.

ثمّ تدعو بما أحببت(1).

زیا رتهم علیهم السلام با لنّیا بة
(الزیارة الاُولی)

هی ما أوردها الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام تحت عنوان «ما یقول الزائر إذا ناب عن غیره»:

اللّٰهُمَّ إنَّ فلانَ بنَ فلان - أوفَدَنی إلیٰ مَولاهُ وَمَولای لِأزُورَ عَنهُ، رَجاءً لِجَزِیلِ الثَّوابِ، وَفِراراً مِنْ سُوءِ الحِسابِ.

ص:152


1- (1) - مزار المفید: 215 ذیل ح 2. وفی التهذیب: 103/6 ذیل ح 1 باختلاف فی بعض الألفاظ؛ عنه البحار: 370/101 ذیل ح 13. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 130/5 رقم 1672..

اللّٰهُمَّ إنَّهُ یَتَوَجَّهُ إلَیکَ بِأولِیائِکَ الدّالِّینَ عَلَیکَ، فی غُفرانِکَ ذُنوبَهُ وَحَطِّ سَیِّئاتِهِ، وَیَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِهِم عِندَ مَشهَدِ إمامِهِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ.

اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنْهُ، وَاقْبَلْ شَفاعَةَ أولِیائِهِ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم - فِیهِ.

اللّٰهُمَّ جازِهِ عَلیٰ حُسْنِ نِیَّتِهِ، وَصَحِیحِ عَقِیدَتِهِ، وَصِحَّةِ مُوالاتِهِ، أحسَنَ ما جازَیتَ أحَداً مِنْ عَبِیدِکَ المُؤمِنینَ؛ وَأدِمْ لَهُ ما خَوَّلْتَهُ، وَاسْتَعْمِلْهُ صالِحاً فِیما آتَیتَهُ، وَلا تَجْعَلْنی آخِرَ وافِدٍ لَهُ یُوفِدُهُ.

اللّٰهُمَّ أعْتِقْ رَقَبَتَهُ مِنَ النّارِ، وَأوْسِعْ عَلَیهِ مِنْ رِزْقِکَ الحَلالِ الطَّیِّبِ، وَاجْعَلْهُ مِنْ رُفَقاءِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ لَهُ فی وَلَدِهِ وَمالِهِ وَأهلِهِ، وَما مَلَکَتْ یَمِینُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَحُلْ بَینَهُ وَبَینَ مَعاصِیهِ حَتّیٰ لا یَعْصِیَکَ، وَأعِنْهُ عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ أولِیائِکَ حَتّیٰ لا تَفقِدَهُ حَیثُ أمَرْتَهُ، وَلا تَراهُ حَیثُ نَهَیتَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَاعْفُ عَنْهُ وَعَنْ جَمِیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعِذْهُ مِنْ هَولِ المُطَّلع، وَمِنْ فَزَعِ یَومِ القِیامَةِ وَسُوءِ المُنْقَلَبِ، وَمِنْ ظُلْمَةِ القَبْرِ وَوَحْشَتِهِ، وَمِنْ مَواقِفِ الخِزْیِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

ص:153

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ جائِزَتَهُ فی مَوقِفی هذا غُفرانَکَ، وَتُحفَتَهُ فی مَقامی هذا عِندَ إمامی صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ أنْ تُقِیلَ عَثْرَتَهُ، وَتَقْبَلَ مَعْذِرَتَهُ، وَتَتَجاوَزَ عَنْ خَطِیئَتِهِ، وَتَجْعَلَ التَّقویٰ زادَهُ، وَما عِنْدَکَ خَیراً لَهُ فی مَعادِهِ، وَتَحْشُرَهُ فی زُمْرَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وَتَغْفِرَ لَهُ وَلِوالِدَیهِ؛ فَإنَّکَ خَیرُ مَرْغُوبٍ إلَیهِ، وَأکْرَمُ مَسْؤولٍ اعْتَمَدَ العِبادُ عَلَیهِ.

اللّٰهُمَّ وَلِکُلِّ مُوفِدٍ جائِزَةٌ، وَلِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةٌ؛ فَاجْعَلْ جائِزَتَهُ فی مَوقِفی هٰذا غُفرانَکَ وَالجَنَّةَ لَهُ وَلِی وَلِجَمِیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتَ.

اللّٰهُمَّ وَأنا عَبدُکَ الخاطِئُ، المُذْنِبُ المُقِرُّ بِذُنوبِهِ؛ فَأسأَلُکَ یا اللّٰهُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أنْ لا تَحرِمَنی بَعدَ ذلِکَ الأجرَ وَالثَّوابَ، مِنْ فَضلِ عَطائِکَ وَکَرَمِ تَفَضُّلِکَ.

ثمّ ترفع یدیک إلی السّماء مستقبل القبلة عند المشهد وتقول:

یا مَولایَ یا إمامِی، عَبدُکَ - فلانُ بنُ فلان - أوفَدَنی زائِراً لِمَشْهَدِکَ، یَتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ بِذٰلِکَ، وَإلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ وَإلَیکَ، یَرْجُو بِذٰلِکَ فَکاکَ رَقَبَتِهِ مِنَ النّارِ مِنَ العُقوبَةِ؛ فَاغْفِرْ لَهُ وَلِجَمِیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ، یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، لا إلٰهَ إلّا اللّٰهُ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظِیمُ، أَسأَلُکَ أنْتُصَلِّیَ

ص:154

عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَستَجِیبَ لی فِیهِ، وَفِی جَمِیعِ إخوانی وَأخَواتی وَوَلَدی وَأَهْلی، بِجُودِکَ وَکَرَمِکَ، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ(1).

(الزیارة الثانیة)

وقال السیّد ابن طاووس فی مصباح الزائر بعد عنوان «صفة من ینوب عن غیره»:

إذا عزمت علی ذلک من منزلک وکُنت مستأجراً للنّیابة فقل:

بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ، اللّٰهُمَّ إنِّی أعُوذُ بِکَ أنْ نَبِیعَ الدِّینَ بِالدُّنیا، أو نَسْتَبْدِلَ الظُّلْمَةَ بِالضِّیاءِ، أو نَختارَ الأعداءَ عَلَی الأولِیاءِ.

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْنا مَعَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَاجْمَعِ الدُّنیا وَالآخِرَةَ لَنا بِرَحْمَتِکَ، فَقَدْ عَلِمْتَ قِلَّةَ صَبْرِنا عَلَی الفَقْرِ.

وتغتسل فی منزلک، وتصلّی رکعتین - فإنّه روی عن أبی عبداللّٰه علیه السلام أنّه قال: ما استخلف عبدٌ علی أهله خلافة أفضل من رکعتین یرکعهما إذا أراد سفراً (2)- وتقول:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُرِیدُ زِیارَةَ وَلِیِّ اللّٰهِ عَنْ فلانِ بنِ فلان - ویذکره باسمه

ص:155


1- (1) - تهذیب الأحکام: 116/6، عنه البحار: 256/102 ح 4، وفی المزار الکبیر: 632-636 (ط: 439)، وص 862 (ط: 597)، ومصباح الزّائر: 810-813 (ط: 522) مثله. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 131/5 رقم 1673..
2- (2) - ورد فی المحاسن: 349 صدر ح 29، والکافی: 283/4 صدر ح 1، والتهذیب: 49/5 صدر ح 15 مسنداً عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مثله، وکذا فی الفقیه: 271/2 صدر ح 2415 مرسلاً؛ عنها الوسائل: 379/11 - أبواب آداب السفر - ب 18 ح 1، وعن بعضها فی ج 127/8 - أبواب بقیّة الصلوات المندوبة - ب 27 ح 1..

ونسبه - وَأنتَ تَعلَمُ یا رَبِّ أنَّ الفَقْرَ وَالفاقَةَ حَمَلَنی عَلیٰ أنْ أزورَ عَنْهُ غَیرَ بائِعٍ مِنْهُ دِینی، وَلا مُؤثِرٍ حالَهُ عَلیٰ طاعَتِی لَکَ؛ وَلَولا أنَّکَ بِفَضْلِ رَحمَتِکَ أذِنْتَ أنْ أزورَ عَنْهُ ما زُرْتُ عَنْ سِوای، وَلَصَبَرْتُ عَلَی الفَقْرِ وَالفاقَةِ وَالمَسْکَنَةِ.

اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ ذٰلِکَ مِنْهُ، وَحَقِّقْ ظَنَّهُ، وَأْجِرْنی فی زِیارَتِی عَنْهُ، وَلا تُخَیِّبْ رَجاءَهُ فِیَّ، وَحَقِّقْ أمَلَهُ؛ فَإنَّهُ إنَّما وَجَّهَنی فی هٰذا الوَجْهِ طَلَباً لِمَرضاتِکَ، وَتَقَرُّباً إلَیکَ.

اللّٰهُمَّ فَأعْطِهِ سُؤْلَهُ، وَبَلِّغْنی ما تَوَجَّهْتُ لَهُ، وَأسْتَودِعُکَ الیومَ نَفْسی، وَدِینی، وَخَواتِیمَ عَمَلی، وَوَلَدِی وَوالِدَیَّ، الشّاهِدَ مِنّا وَالغائِبَ، وَجَمِیعَ أهلِ حُزانَتِی، وَما مَلَّکْتَنِیه.

اللّٰهُمَّ احْفَظْنا وَاحْفَظْ عَلَینا، وَاجْعَلْنی وَإیّاهُمْ فی وَدائِعِکَ الَّتی لاتَضِیعُ، وَاصْرِفْ عَنِّی وَعَنْ رُفَقائی فی طَرِیقی کُلَّ مَحْذُورٍ، حَتّیٰ تَرُدَّنی إلیٰ وَطَنی ظافِراً بِما أتَوَقَّعُهُ فی هٰذا القَصْدِ، مِنْ قَبولِکَ زِیارَتی عَنْ - فلانِ بنِ فلان - وَإعْطائِکَ إیّاهُ مَأمُولَهُ.

ثمّ تختار من الأدعیة ما أحببت، فإذا سلّمک اللّٰه وبلغت موضع الأخذ فی الزّیارة وأردت الاغتسال لها فقُل عند الغُسل:

اللّٰهُمَّ إنِّی اغْتَسَلْتُ هذا الغُسْلَ عَنْ فلانِ بنِ فلان، فَاجْعَلْهُ لَهُ

ص:156

نُوراً وَطَهوراً، وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ، وَمِنْ کُلِّ آفَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما یَخافُ وَیَحذَرُ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ وَجَوارِحَهُ وَعِظامَهُ وَلَحْمَهُ وَدَمَهُ وَشَعْرَهُ وَبَشَرَهُ وَمُخَّهُ، وَما أقَلَّتِ الأرضُ مِنْهُ؛ وَاجْعَلْهُ لَهُ شاهِداً یَومَ فَقْرِهِ إلَیهِ وَحاجَتِهِ، وَأْجِرْنی عَلیٰ ذلِکَ، وَطَهِّرْنی مِنَ الذُّنوبِ، یا أرْحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ البس أطهر ثیابک، ویُستحبّ أن تکون الثّیاب لمن تزور عنه، [وامش](1) بسکینة وتأنیة، وأکثِر من التهلیل والتمجید؛ فإذا دنوت من باب المشهد فقُل:

اللّٰهُمَّ هذا بابٌ یُشرَعُ إلیٰ قَبرٍ فِیهِ یُمْنٌ، اللّٰهُمَّ فَکَما فَتَحْتَهُ عَلیٰ - فلان، وَرَزَقْتَهُ إنْفاذی إلَیهِ فَلا تُغلِقَنَّ أبوابَ تَوبَتِکَ عَنْهُ، وَاعْصِمْهُ مِنَ الذُّنوبِ.

اللّٰهُمَّ وَإنَّ لَکَ فی کُلِّ یَومٍ إلیٰ زُوّارِ هٰذا المَکانِ لَحَظاتٍ تُنِیلُهُم فِیها رَحماتِکَ؛ فَبِحَقِّکَ عَلیٰ نَفْسِکَ، وَبِحَقِّ أولِیائِکَ عَلَیکَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ - فلانَ بنَ فلان - کَالشّاهِدِ لِهٰذا المَکانِ فی نَیلِ بَرَکاتِکَ وَرَحْمَتِکَ.

ثمّ ادخل المشهد وقُل:

الحَمْدُ للّٰهِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ عُمّارِ مَساجِدِهِ.

ص:157


1- (1) - من البحار..

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاخْتِمْ عَمَلَ - فلانِ بنِ فلان - بِأحْسَنِهِ، وَلا تُزِغْ قَلْبَهُ بَعْدَ إذْ هَدَیْتَهُ، وَهَبْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إنَّکَ أنتَ الوَهّابُ.

ثمّ ادع لنفسک بما أحببت، ثمّ مِل إلی القبلة وسبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام، وقُل:

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأشهَدُ أنَّ عَلِیّاً علیه السلام عَبدُاللّٰهِ، وَأخُو رَسُولِهِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.

ثمّ ادخل وقِف عند الرأس، وقُل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وَأُشهِدُ مَلائِکَتَکَ أنِّی أُسَلِّمُ عَلیٰ أهلِبَیتِ النُّبُوَّةِ عَنْ - فلانِ بنِ فلان -، فَإنَّهُ وَجَّهَنی إلیٰ هٰذا المَوضِعِ الشَّرِیفِ عَنْ غَیرِ اسْتِکْبارٍ مِنْهُ، لِقَصْدِهِ وَالتَّسلِیمِ عَلَیهِ، وَتَقلِیبِ وَجهِهِ عَلیٰ هٰذِهِ التُّربَةِ، إلّاأنَّ أشْغالاً صَدَّتْهُ، وَعَوائِقَ مَنَعَتْهُ، فَوَجَّهَنی لِأُسَلِّمَ عَلَیهِ وَعَلیٰ جَمِیعِ الأئِمَّةِ المَرْضِیِّینَ.

اللّٰهُمَّ أنتَ عالِمٌ أنَّ - فلانَ بنَ فلان - یَشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأنَّ عَلِیّاً أمِیرُالمُؤمنِینَ، وَالأئِمَّةَ مِنْ وُلدِهِ أئِمَّتُهُ وَسادَتُهُ؛ یَتَوَلّاهُم وَیَتَبَرَّأُ مِنْ أعدائِهِم.

وقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُسَلِّمُ عَنْ - فلانِ بنِ فلان - عَلیٰ وَلِیِّکَ، فَبَلِّغْهُ عَنْهُالسَّلامَ.

ص:158

یا وَلِیَّ اللّٰهِ إنِّی أُسَلِّمُ عَلَیکَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرْضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُؤمِنینَ، ووارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، آدَمَ وَمَنْ دونَهُ مِنَ الأنبِیاءِ وَالأوصِیاءِ وَالمُؤمنِینَ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:

أتَیتُکَ - بِأبی أنتَ وَأُمِّی - [زائِراً](1) وافِداً إلَیکَ عَنْ - فلانِ بنِ فلان - مُتَوَجِّهاً بِکَ إلَی اللّٰهِ، فَاشْفَعْ لَهُ عِنْدَاللّٰهِ؛ فَقَدْ قَصَدَکَ هارِباً مِنْ ذُنوبِهِ، راجِیاً الخَلاصَ مِنْ عُقوبَةِ رَبِّهِ.

یا وَلِیَّ اللّٰهِ، کُنْ لِفلانِ بنِ فلان شافِعاً، وَاقْضِ حاجَتَهُ فی دِینِهِوَعُقباهُ.

ثمّ ترفع رأسک وتُصلّی عند الرّأس رکعتین، وتقول:

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِحَقِّ نَبِیِّکَ المُصطَفیٰ، وَعَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَفاطِمَةَ الزَّهراءِ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وَجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بنِ جَعفَرٍ، وَعَلِیِّ بنِ موسیٰ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَالخَلَفِ الصّالِحِ سَمِیِّ نَبِیِّکَ، احْفَظْ فلانَ بنَ فلان مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ؛ وَاصْرِفِ الأسواءَ عَنْهُ، وَأعْطِهِ أُمْنِیَّتَهُ، وَخاصَّةً الحاجَةَ الَّتی یُرِیدُ قَضاءَها مِنْکَ فی زِیارَتی هذِهِ قَبْرَ وَلِیِّکَ، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ص:159


1- (1) - من البحار..

فإذا أردت الوداع فاغتسل، وزُر بزیارته علیه السلام، ثمّ قُل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُکَ وَکَفیٰ بِکَ شَهِیداً، وَأُشهِدُ هذا الإمامَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ أنَّ - فلانَ بنَ فلان - ائْتَمَنَنِی، وَسَأَلَنِی أنْ أزُورَ عَنْهُ قَبْرَ مَولاهُ وَمَولای، وَأدْعُوَ لَهُ عِنْدَ قَبْرِهِ؛ فَأُشهِدُکَ أنِّی أدَّیْتُ الأمانَةَ، وَبَذَلْتُ المَجْهُودَ، وَزُرْتُ عَنْهُ قَبْرَ وَلِیِّکَ، وَلَمْ أُشْرِکْ فی زِیارَتِی عَنْهُ أحَداً مِنْ خَلْقِکَ؛ فَاقْبَلْ ذٰلِکَ مِنْهُ، وَاحْشُرْهُ فی زُمْرَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأوْرِدْهُ حَوضَهُم، وَاجْعَلْهُ مِنْ حِزْبِهِم، وَمَکِّنْهُ فی دَولَتِهِم، وَأفْلِجْ حُجَّتَهُ، وَأنْجِحْ طَلِبَتَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْ أرواحَهُم وَأجسادَهُم عَنْ - فلانِ بنِ فلان - السَّلامَ فی هذِهِ الساعَةِ، وَأْجُِرْنی فی زِیارَتی عَنْهُ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

وتقول:

اللّٰهُمَّ إنَّ - فلانَ بنَ فلان - أوفَدَنی إلیٰ مَولاهُ وَمَولای لِأزُورَ عَنْهُ، رَجاءً لِجَزِیلِ الثَّوابِ، وَفِراراً مِنْ سُوءِ الحِسابِ.

اللّهُمَّ إِنَّهُ یَتَوَجَّهُ إلَیکَ بِأولیائِکَ الدالِّینَ عَلَیکَ فی غفرانِکَ ذُنوبَهُ، وَحَطِّ سَیِّئاتِهِ؛ وَیَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِهِمْ عِندَ مَشهِدِ إمامی عَلیهِ السَّلامُ.

ص:160

اللّهُمَّ فَتَقَبَّلْ مِنهُ، وَاقبَلْ شَفاعَةَ أولیائِکَ صَلواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم فیهِ.

اللّهُمَّ جازِهِ علی حُسنِ نیَّتِهِ وَصَحِیحِ عَقیدَتِهِ وَصِحَّةِ مُوالاتِهِ أحسَنَ ما جازیتَ أحَداً مِنْ عَبیدِکَ المُؤمِنینَ، وأدِمْ لَهُ ما خَوَّلتَهُ، وَاستَعمِلهُ صالِحاً فی ما آتَیتَهُ، وَلا تَجعلَنی آخِر وافِدٍ لَهُ یُوفِدُهُ.

اللّهُمَّ أعتِقْ رَقَبَتَهُ مِنَ النارِ، وَأوسِعْ عَلیهِ مِنْ رِزقِکَ الحَلالِ الطَیِّبِ، وَاجعَلهُ مِنْ رُفَقاءِ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَحُلْ بَینَهُ وَبَینَ مَعاصیهِ حتّی لٰایَعصیکَ، وَأعِنهُ علی طاعَتِکَ وَطاعَةِ أولیائِکَ حتیٰ لٰا تَفقِدَهُ حیثُ أمَرتَهُ، وَلا تَراهُ حیثُ نَهَیتَهُ.

اللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغفِر لَهُ وَارحَمهُ، وَاعفُ عَنهُ وَعَنْ جَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ.

اللّهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأعِذهُ مِنْ هَولِ المُطّلعِ، وَمِنْ فَزَعِ یَومِ القیامَةِ، وَمِنْ شَرِّ المُنقَلَبِ، وَمِنْ ظُلمَةِ القَبرِ وَوَحشَتِهِ، وَمِنْ مَواقِفِ الخِزی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

اللّهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ جائِزَتَهُ فی مَوقفی هذا غُفرانَکَ، وَتُحفَتَهُ عِندَ إمامی هذا أنْ تُقِیلَ عَثرَتَهُ، وَتَقبَلَ مَعذِرَتَهُ، وَتَتَجاوَزَ عَنْ خَطیئَتِهِ، وَتَجعَلَ التَقویٰ زادَهُ، وَما عِندکَ خَیراً لَهُ فی مَعادِهِ، وَتَحشُرَهُ فی زُمرَةِ مُحَمَّدٍ صَلّی اللّٰهُ عَلیهِ وَآلِهِ، وَتَغفِرَ لَهُ

ص:161

وَلِوالِدیهِ؛ فَإِنَّکَ خَیرُ مَرغوبٍ إلیهِ، وَأکرَمُ مَسؤولٍ اعتَمَدَ العِبادُ عَلیهِ.

اللّهُمَّ وَلِکُلِ مُوفِدٍ جائِزَةٌ، وَلِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةٌ، فَاجعَلْ جائِزَتَهُ فی مَوقِفی هذا غُفرانَکَ لَهُ، وَلی وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ.

اللّهُمَّ وَأنا عَبدُکَ الخاطِئ المُذنِبُ المُقِرُّ بِذَنبِهِ، فَأسألُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أنْ لٰاتَحرِمَنی بَعدَ ذلِکَ الأجرَ وَالثَوابَ، مِنْ فَضلِ عَطائِکَ، وَکَرَمِ فَضلِکَ.

ثمّ ارفع یدیک إلی السماء مستقبل القبلة عند المشهد، وتشیر إلی الإِمام المقصود، وتقول:

یا مَولایَ یا إمامی، عَبدُکَ - فلانُ بنُ فلان - أوفَدَنی زائِراً لِمَشهَدِکَ، مُتَقَرِّباً إلی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ بِذلِکَ، وَإلیٰ رَسُولِهِ وَإلیکَ، یَرجُو بِذلِکَ فَکاکَ رَقَبَتِه مِنَ النّارِ، فاغفِرْ لَهُ وَلِوالِدَیهِ وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ.

یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، یا اللّٰهُ، لٰاإلٰهَ إلّااللّٰهُ الحَلیمُ الکَریمُ، لٰاإلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلیُّ العظیمُ، أسألُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَستَجیبَ لی فیهِ، وَفی جَمیعِ إخوانی وَأخواتی وَوَلدی وَأهلی، بجودِکَ وَکَرَمِکَ، یا أرحَمَ الراحِمین(1).

ص:162


1- (1) - مصباح الزّائر: 802-813 (ط: 518-521)؛ عنه البحار: 259/102-262 ح 7. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 134/5 رقم 1674، وص 216 رقم 1698..

(

الزیارة الثالثة)

وقال الشیخ المفید فی مزاره: إذا خرجت زائراً عن أخٍ لک بأجرٍ فلتقل عند فراغک من غُسل الزیارة:

اللّٰهُمَّ ما أصابَنی مِنْ تَعَبٍ أو نَصَبٍ أو سَغَبٍ أو لُغُوبٍ فَأْجُرْ (1)- فلانَ بنَ فلان - فِیهِ، وَأْجُرْنی فی قَضائِی عَنْهُ.

فإذا سلّمت علی الإمام فانسق التسلیم علیه، فإذا بلغت إلی آخره فقُل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای مِنْ - فلانِ بنِ فلان -؛ فَإنِّی أتَیتُکَ زائِراً عَنْهُ، فَاشْفَعْ لَهُ وَلِی عِنْدَ رَبِّکَ.

وادع بما أحببت إن شاء اللّٰه(2).

(الزیارة الرابعة)

ونقل المجلسی فی بحار الأنوار عن العتیق الغروی مالفظه:

ص:163


1- (1) - أثبتناه کما فی بقیّة المصادر..
2- (2) - مزار المفید: 210. وفی المقنعة: 493-494، والتهذیب: 105/6، ومصباح الزّائر: 802 (ط: 517) باختلافٍ یسیر. وفی البحار: 255/102 ذیل ح 1 عن التهذیب. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 138/5 رقم 1675..

إذا لم یکن خروجک لقبورهم زائراً لنفسک بل مُستأجراً عن أخِ من إخوانک فقُل:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرِینَ، وَاجْعَلْ ثَوابَ وَأجْرَ جَمِیعِ ما نالَنی وَیَنالُنی فی سَفَری هٰذا - فی بَدْئِی وَمَرجِعی، مِنْ تَعَبٍ وَنَصَبٍ وَوَصَبٍ، وَمُصِیبَةٍ فی مالٍ وَنَفَقَةٍ، وَکُلِّ غَمٍّ وَهَمٍّ وَکَدٍّ، وَغَیرِ ذلِکَ مِمّا یَکسِبُ الثَّوابَ، وَیُوجِبُ الحَسَناتِ، وَیَحُطُّ الأوزارَ وَالسَّیِّئاتِ وَالخَطایا، إلیٰ أنْ بَلَغْتُ هٰذا المَشهَدِ الَّذی شَرَّفْتَهُ وَعَظَّمْتَ حُرمَتَهُ، لفلان ابنِ فلان، الَّذی أوفَدَنی لَهُ وَعَنْهُ، وَبِمالِهِ وَنَفَقَتِهِ، إنَّکَ رَؤوفٌ رَحِیمٌ، وَعَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، وَأنتَ أرْحَمُ الرّاحِمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ(1).

(الزیارة الخامسة)

وقال محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره: إذا خرجت زائراً عن أخٍ لک أو حاجّاً باُجرة فصلِّ رکعتین بالموضع الّذی تقصده، فإذا فرغت منهما فسبّح ثمّ قُل:

ص:164


1- (1) - بحار الأنوار: 263/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 139/5 رقم 1676..

اللّٰهُمَّ إنَّ فُلاناً أوفَدَنی إلَیکَ لِعِلْمِهِ بِحُسْنِ ثَوابِکَ، مُعتَقِداً أنَّکَ تَسْمَعُ وَتُجِیبُ، وَتُعاقِبُ وَتُثِیبُ.

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْ خُطُواتی عَنْهُ کَفّارَةً لِما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبِهِ، وَصَلَواتِی عَنْهُ شاهِدَةً لَهُ بِصِدْقِ الإیمانِ، مُثْبِتَةً لَهُ فی دِیوانِ الغُفْرانِ.

اللّٰهُمَّ ما أصابَنِی مِنْ تَعَبٍ أو نَصَبٍ أو سَغَبٍ أو لُغُوبٍ فَأْجُرْ - فلانَ بنَ فلان - فِیهِ، وَأْجُرْنی عَلَیهِ.

وکذلک تقول عند النّبیّ صلی الله علیه و آله وعند الأئمّة علیهم السلام.

ثمّ تقول عقیب الکلام:

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای من - فلانِ بنِ فلان -، فَإنِّی أتَیتُکَ زائِراً عَنْهُ، فَاشْفَعْ لی وَلَهُ عِنْدَ رَبِّکَ.

اللّٰهُمَّ أوْصِلْ إلَیهِ مِنْ رَحْمَتِکَ ما یَسْتَغْنی بِهِ عَنْ رَحمَةِ مَنْ سِواکَ.

وإن کان میّتاً قال النائب عنه بعد ذلک:

اللّٰهُمَّ جافِ الأرْضَ عَنْ جَنْبَیهِ، وَاجْعَلْ رَحمَتَکَ واصِلَةً إلَیهِ، وَاجْعَلْ ما أفْعَلُهُ مِنَ المَناسِکِ شاهِداً لَهُ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ(1).

ص:165


1- (1) - المزار الکبیر: 860 (ط: 595)؛ عنه البحار: 258/102. وفی مزار الشهید: 222-224 مثله. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 140/5..
(الزیارة السادسة)

وقال السیّد ابن طاووس فی مصباح الزائر:

إذا أردت أن تزور أحد الأئمّة علیهم السلام عن ذی نسب أو سبب فسلّم علی الإمام علیه السلام علی نسق التسلیم المأمور به، فإذا فرغت فصلّ رکعتین، فإذا سلّمت منهما فقُل:

اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ، لِأنَّهُ لا یَنْبَغی الصَّلاةُ إلّالَکَ.

اللّٰهُمَّ وَقَدْ جَعَلْتُ ثَوابَ زِیارَتی وَصَلاتِی هاتَینِ الرَّکعَتَینِ هَدِیَّةً مِنِّی إلیٰ مَولای - فلان بنِ فلان علیه السلام عن فلانِ بنِ فلان - فَتَقَبَّلْ ذلِکَ مِنِّی وَمِنْهُ، وَأْجُرْنی عَلَیهِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(1).

(الزیارة السابعة)

وقال أیضاً تحت عنوان ذِکر حال المتطوّع بالزیارة عن جمیع إخوانه أو عن قوم یعنیهم بقلبه أو بلسانه:

ص:166


1- (1) - مصباح الزّائر: 800 (ط: 515)، عنه البحار: 262/102. وفی مزار المفید: 211 باختلاف. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 141/5 رقم 1679..

إذا أردت ذلک فزُر الإمام علیه السلام ببعض زیاراته، واقصد بها النیابة عمّن تُرید، وصلّ رکعتی الزیارة ثمّ قُل:

اللّٰهُمَّ إنِّی زُرْتُ هٰذِهِ الزِّیارَةَ، وَ صَلَّیتُ هاتَینِ الرَّکعَتَینِ، وَجَعَلْتُ ثَوابَهُما [هَدِیَّةً مِنِّی إلیٰ مَولای - فلان بنِ فلان -](1) ، عَنْ جَمِیعِ إخْوانی المُؤمِنِینَ وَالمُؤمِناتِ، وَعَنْ جَمِیعِ مَنْ أوصانی بِالزِّیارَةِ وَالدُّعاءِ لَهُ، اللّٰهُمَّ تَقَبَّلْ ذلِکَ مِنِّی وَمِنْهُمْ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

فإذا فعلت أیّها الزائر ذلک وقلت لأحدهم: إنّی قد زُرت وصلّیت وسلّمت علی الإمام عنک، کُنت صادقاً فی مقالک(2).

(الزیارة الثامنة)

وقال الشیخ محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره:

إذا زُرت(3) عن أخیک أو أبیک واُمّک تطوّعاً فسلّم علی الإمام علیه السلام علی نسق التسلیم، ثمّ قل:

ص:167


1- (1) - من البحار..
2- (2) - مصباح الزّائر: 801 (ط: 516)؛ عنه البحار: 262/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 141/5 رقم 1678..
3- (3) - أثبتناه کما فی مزار الشهید والبحار..

اللّٰهُمَّ کُنْ لِ - فلانِ بنِ فلان - عَوناً وَمُعِیناً وَناصِراً وَکالِئاً وَراعِیاً(1) حَیثُ کانَ، بِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ.

ثمّ صلّ رکعتین، فإذا سلّمت منها فاسجد، وقُل فی سجودک:

اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ؛ لِأنَّهُ لا یَنْبَغی الصَّلاةُ إلّالَکَ.

اللّٰهُمَّ قَدْ جَعَلْتُ ثَوابَ صَلاتی وَسَلامی وَزِیارَتی هَدِیَّةً مِنِّی إلی - فلانِ بنِ فلان -؛ فَتَقَبَّلْ ذلِکَ لَهُ مِنِّی، وَأْجُرْنی عَلَیهِ خَیرَالجَزاءِ بِرَحمَتِکَ(2).

ص:168


1- (1) - أثبتناه کما فی مزار الشهید والبحار..
2- (2) - المزار الکبیر: 861 (ط: 596)؛ عنه البحار: 258/102. وفی مزار الشهید: 224 مثله. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 142/5 رقم 1680..
کیفیّة الصّلاة علیهم علیهم السلام
ما روی عن العسکریّ علیه السلام

1 - روی الشیخ الطوسی فی مصباح المتهجّد بإسناده عن أبی محمّد عبداللّٰه بن محمّد العابد قال: سألت مولای أبا محمّد الحسن بن علیّ علیهما السلام فی منزله بُسرَّ مَنْ رَأیٰ، سنة خمس وخمسین ومائتین، أن یُملی علیَّ من الصّلاة علی النّبیّ وأوصیائه علیه وعلیهم السّلام، وأحضرتُ معی قرطاساً کثیراً؛ فأملی علیَّ لفظاً من غیر کتاب:

الصّلاة علی النّبیّ صلی الله علیه و آله

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما حَمَلَ وَحْیَکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما أحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَعَلَّمَ کِتابَکَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما أقامَ الصَّلاةَ، وَآتَی الزَّکاةَ، وَدَعا إلیٰ دِینِکَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما صَدَّقَ بِوَعدِکَ، وَأشفَقَ مِنْ وَعِیدِکَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ، وَسَتَرْتَ بِهِ العُیُوبَ، وَفَرَّجْتَ بِهِ الکُرُوبَ.

ص:169

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما دَفَعْتَ بِهِ الشَّقاءَ، وَکَشَفْتَ بِهِ الغَمّاءَ، وَأَجِبْتَ بِهِ الدُّعاءَ، وَنَجَّیْتَ بِهِ مِنَ البَلاءِ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما رَحِمْتَ بِهِ العِبادَ، وَأَحْیَیتَ بِهِ البِلادَ، وَقَصَمْتَ بِهِ الجَبابِرَةَ، وَأهلَکْتَ بِهِ الفَراعِنَةَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما أضْعَفْتَ بِهِ الأموالَ، وَأحرَزْتَ بِهِ مِنَ الأهوالِ، وَکَسَرْتَ بِهِ الأصنامَ، وَرَحِمْتَ بِهِ الأنامَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ کَما بَعَثْتَهُ بِخَیرِ الأدیانِ، وَأعْزَزْتَ بِهِ الإیمانَ، وَتَبَّرْتَ بِهِ الأوثانَ، وَعَظَّمْتَ بِهِ البَیتَ الحَرامَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ الطّاهِرِینَ الأخیارِ، وَسَلِّمْ تَسلِیماً.

الصّلاة علی أمیرالمُؤمنین علیّ علیه الصلاة والسّلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمُؤمنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، أخِی نَبِیِّکَ، وَوَصِیِّهِ، وَوَلِیِّهِ، وَصَفِیِّهِ، وَوَزِیرِهِ، وَمُستَودَعِ عِلْمِهِ، وَمَوضِعِ سِرِّهِ، وَبابِ حِکْمَتِهِ، وَالنّاطِقِ بِحُجَّتِهِ، وَالدّاعی إلیٰ شَرِیعَتِهِ، وَخَلِیفَتِهِ فی أُمَّتِهِ، وَمُفَرِّجِ الکُرَبِ عَنْ وَجهِهِ، قاصِمِ الکَفَرَةِ وَمُرغِمِ الفَجَرَةِ، الَّذی جَعَلْتَهُ مِنْ نَبِیِّکَ بِمَنْزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ.

اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ

ص:170

مَنْ خَذَلَهُ، وَالْعَنْ مَنْ نَصَبَ لَهُ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ. وَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أَحَدٍ مِنْ أوصِیاءِ أنبِیائِکَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

الصّلاة علی السیّدة فاطمة علیها السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الصِّدِّیقَةِ فاطِمَةَ الزَّکِیَّةِ، حَبِیبَةِ حَبِیبِکَ وَ نَبِیِّکَ، وَأُمِّ أحِبّائِکَ وَأصفِیائِکَ، الَّتی انْتَجَبْتَها وَفَضَّلْتَها وَاخْتَرْتَها عَلیٰ نِساءِ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ کُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمها وَاسْتَخَفَّ بَحَقِّها، وَکُنِ الثّائِرَ اللّٰهُمَّ بِدَمِ أولادِها.

اللّٰهُمَّ وَکَما جَعَلْتَها أُمَّ أئِمَّةِ الهُدیٰ، وَحَلِیلَةَ صاحِبِ اللِّواءِ، وَالکَرِیمَةَ عِنْدَ المَلَإ الأعلیٰ، فَصَلِّ عَلَیها، وَعَلیٰ أُمِّها خَدِیجَةَ الکُبریٰ، صَلاةً تُکرِمُ بِها وَجْهَ أبِیها مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وَتُقِرُّ بِها أعیُنَ ذرِّیَّتِها؛ وَأبْلِغْهُم عَنِّی فی هذِهِ السّاعَةِ أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ.

الصّلاة علی الحسن والحسین علیهما السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، عَبْدَیکَ وَوَلِیَّیکَ، وَابْنَی رَسُولِکَ، وَسِبْطَیِ الرَّحْمَةِ، وَسَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولادِ النَّبِیِّینَ وَالمُرسَلِینَ.

ص:171

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ ابنِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَوَصِیِّ أمِیرِالمُؤمنِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ.

أشهَدُ أنَّکَ یا ابنَ أمِیرِالمُؤمِنینَ أمِینُ اللّٰهِ وَابنُ أمِینِهِ، عِشْتَ مَظلوماً، وَمَضَیتَ شَهِیداً.

وَأشهَدُ أنَّکَ الإمامُ الزَّکِیُّ الهادِی المَهدِیُّ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ، وَبَلِّغْ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ عَنِّی فی هذِهِ السّاعَةِ أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، المَظلُومِ الشَّهِیدِ، قَتِیلِ الکَفَرَةِ، وَطَرِیحِ الفَجَرَةِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمُؤمنِینَ.

أشهَدُ مُوْقِناً أنَّکَ أمِینُاللّٰهِ وَابنُ أمِینِهِ، قُتِلْتَ مَظلُوماً، وَمَضَیْتَشَهِیداً.

وَأشهَدُ أنَّ اللّٰهَ تَعالَی الطّالِبُ بِثارِکَ، وَمُنجِزٌ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَالتّأیِیدِ فی هَلاکِ عَدُوِّکَ، وَإظهارِ دَعْوَتِکَ.

وَأشهَدُ أنَّکَ وَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.

ص:172

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَاللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ألَّبَتْ عَلَیکَ، وَأبْرَأُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ مِمَّنْ أکْذَبَکَ، وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّکَ، وَاسْتَحَلَّ دَمَکَ.

بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ خاذِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَمِعَ واعِیَتَکَ فَلَمْ یُجِبْکَ وَلَمْ یَنْصُرْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَبیٰ نِساءَکَ؛ أنا إلَی اللّٰهِ مِنْهُم بَرِیْءٌ، وَمِمَّنْ والاهُم وَمالَأَهُم وَأعانَهُم عَلَیهِ.

أشهَدُ أنَّکَ وَالأئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.

وَأشهَدُ أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَبِمَنْزِلَتِکُم مُوقِنٌ، وَلَکُم تابِعٌ بِذاتِ نَفْسی، وَشَرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبی فی دُنیای وَآخِرَتی.

الصّلاة علی علیّ بن الحسین سیّد العابدین علیهما السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ سَیِّدِ العابِدِینَ، الَّذی اسْتَخْلَصْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَجَعَلْتَ مِنْهُ أئِمَّةَ الهُدیٰ، الَّذِینَ یَهدُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ یَعدِلُونَ، الَّذی اخْتَرْتَهُ لِنَفْسِکَ، وَطَهَّرْتَهُ مِنَ الرِّجْسِ، وَاصْطَفَیتَهُ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً.

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّةِ أنبِیائِکَ، حَتّیٰ یَبْلُغَ بِهِ ما تَقِرُّ بِهِ عَینُهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ.

ص:173

الصّلاة علی محمّد بن علیّ علیهما السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، باقِرِ العِلْمِ، وَإمامِ الهُدیٰ، وَقائِدِ أهلِ التَّقویٰ، وَالمُنتَجَبِ مِنْ عِبادِکَ.

اللّٰهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ عَلَماً لِعِبادِکَ، وَمَناراً لِبِلادِکَ، وَمُستَودَعاً لِحِکْمَتِکَ، وَمُتَرْجِماً لِوَحیِکَ، وَأمَرْتَ بِطاعَتِهِ، وَحَذَّرْتَ عَنْ مَعْصِیَتِهِ، فَصَلِّ عَلَیهِ یا رَبِّ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ ذُرِّیَّةِ أنبِیائِکَ وَأصفِیائِکَ وَرُسُلِکَ وَأُمَنائِکَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

الصّلاة علی جعفر بن محمّد علیهما السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ، خازِنِ العِلْمِ، الدّاعی إلَیکَ بِالحَقِّ، النُّورِ المُبِینِ.

اللّٰهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ مَعدِنَ کَلامِکَ وَوَحْیِکَ، وَخازِنَ عِلْمِکَ، وَلِسانَ تَوحِیدِکَ، وَوَلِیَّ أمْرِکَ، وَمُسْتَحْفِظَ دِینِکَ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أصفِیائِکَ وَحُجَجِکَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

الصّلاة علی موسی بن جعفر علیهما السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الأمِینِ المؤتَمَنِ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، البَرِّ الوَفِیِّ، الطّاهِرِ الزَّکِیِّ، النُّورِ المُبِینِ، المُجتَهِدِ المُحتَسِبِ، الصّابِر عَلَی الأذیٰ فِیکَ.

ص:174

اللّٰهُمَّ وَکَما بَلَّغَ عَنْ آبائِهِ ما اسْتُودِعَ مِنْ أمْرِکَ وَنَهْیِکَ، وَحَمَلَ عَلَی المَحَجَّةِ، وَکابَدَ أهلَ العِزَّةِ وَالشِّدَّةِ فِیما کانَ یَلقیٰ مِنْ جُهّالِ قَومِهِ، رَبِّ فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ وَأکمَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِمَّنْ أطاعَکَ، وَنَصَحَ لِعِبادِکَ، إنَّکَ غَفُورٌ رَحِیمٌ.

الصّلاة علی علیّ بن موسی الرّضا علیهما السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا، الَّذی ارْتَضَیتَهُ، وَرَضِیتَ بِهِ مَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ.

اللّٰهُمَّ وَکَما جَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلیٰ خَلْقِکَ، وَقائِماً بِأمرِکَ، وَناصِراً لِدِینِکَ، وَشاهِداً عَلیٰ عِبادِکَ، وَکَما نَصَحَ لَهُم فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکْمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، إنَّکَ جَوادٌ کَرِیمٌ.

الصّلاة علی محمّد بن علیّ بن موسی علیهم السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، عَلَمِ التُّقیٰ، وَنُورِ الهُدیٰ، وَمَعدِنِ الوَفاءِ، وَفَرْعِ الأزکِیاءِ، وَخَلیفَةِ الأوصِیاءِ، وَأمِینِکَ عَلیٰ وَحْیِکَ.

ص:175

اللّٰهُمَّ وَکَما هَدَیتَ بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ، وَاسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الحَیرَةِ، وَأرْشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدیٰ، وَزَکَّیتَ بِهِ مَنْ تَزَکّیٰ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ، إنَّکَ عَزِیزٌ حَکِیمٌ.

الصّلاة علی علیّ بن محمّد علیهما السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وَصِیِّ الأوصِیاءِ، وَإمامِ الأتقِیاءِ، وَخَلَفِ أئِمَّةِ الدِّینِ، وَالحُجَّةِ عَلَی الخَلائِقِ أجمَعِینَ.

اللّٰهُمَّ کَما جَعَلْتَهُ نُوراً یَسْتَضِیءُ بِهِ المؤمِنُونَ، فَبَشَّرَ بِالجَزِیلِ مِنْ ثَوابِکَ، وَأنْذَرَ بِالألِیمِ مِنْ عِقابِکَ، وَحَذَّرَ بَأسَکَ، وَذَکَّرَ بِأیّامِکَ، وَأحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَبَیَّنَ شَرائِعَکَ وَفَرائِضَکَ، وَحَضَّ عَلیٰ عِبادَتِکَ، وَأمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعْصِیَتِکَ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَذُرِّیَّةِ أنبِیائِکَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.

قال أبو محمّد الیمنی: فلمّا انتهیت إلی الصلاة علیه أمسک، فقلت له فی ذلک، فقال: لولا أنّه دین أمرنا اللّٰه تعالی أن نفعله ونؤدّیه إلی أهله لأحببت الإمساک، ولکنّه الدّین؛ اکتب:

ص:176

الصّلاة علی الحسن بن علیّ بن محمّد علیهم السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ بنِ مُحَمَّدٍ، البَرِّ التَّقِیِّ، الصّادِقِ الوَفِیِّ، النُّورِ المُضِیْءِ، خازِنِ عِلْمِکَ، وَالمُذَکِّرِ بِتَوحِیدِکَ، وَوَلِیِّ أمْرِکَ، وَخَلَفِ أئِمَّةِ الدِّینِ، الهُداةِ الرّاشِدِینَ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، فَصَلِّ عَلَیهِ یا رَبِّ أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أصفِیائِکَ وَحُجَجِکَ وَأولادِ رُسُلِکَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.

الصّلاة علی ولیّ الأمر المنتظر علیه السلام

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، الَّذِینَ فَرَضْتَ طاعَتَهُم، وَأوجَبْتَ حَقَّهُم، وَأذْهَبْتَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْتَهُم تَطْهِیراً.

اللّٰهُمَّ انْصُرْهُ وَ انْتَصِرْ بِهِ لِدِینِکَ، وَانْصُرْ بِهِ أولِیاءَکَ وَأولِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَأنصارَهُ، وَاجْعَلْنا مِنْهُم.

اللّٰهُمَّ أعِذْهُ مِنْ شَرِّ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَمِنْ شَرِّ جَمِیعِ خَلقِکَ، وَاحْفَظْهُ مِنْ بَینِ یَدَیهِ وَمِنْ خَلفِهِ، وَعَنْ یَمِینِهِ وَعَنْ شِمالِهِ، وَاحْرُسْهُ وَامْنَعْهُ أنْ یُوصَلَ إلَیهِ بِسُوءٍ، وَاحْفَظْ فِیهِ رَسُولَکَ وَآلَ رَسُولِکَ، وَأظْهِرْ بِهِ العَدْلَ، وَأیِّدْهُ بِالنَّصْرِ، وَانْصُرْ ناصِرِیهِ، وَاخْذُلْ خاذِلِیهِ، وَاقْصِمْ بِهِ جَبابِرَةَ الکَفَرَةِ، وَاقْتُلْ بِهِ الکُفّارَ وَالمُنافِقِینَ وَجَمِیعَ

ص:177

المُلْحِدِینَ، حَیثُ کانوا وَأینَ کانوا، مِنْ مَشارِقِ الأرْضِ وَمَغارِبِها، وَبَرِّها وَبَحْرِها. وَامْلَأْ بِهِ الأرْضَ عَدْلاً، وَأظْهِرْ بِهِ دِینَ نَبِیِّکَ عَلَیهِ وَآلِهِ السَّلامُ.

وَاجْعَلْنِی اللّٰهُمَّ مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ وَأتباعِهِ وَشِیعَتِهِ، وَأرِنی فی آلِ مُحَمَّدٍ ما یَأمُلُونَ، وَفی عَدُوِّهِم ما یَحذَرُونَ، إلٰهَ الحَقِّ آمِینَ(1).

ما روی عن القائم علیه السلام

2 - روی الشیخ الطوسی أیضاً فی المصباح بعد الصلوات المتقدّمة صلوات اخری بقوله:

دعاءٌ آخر مرویٌّ عن صاحب الزّمان علیه السلام خرج إلی أبی الحسن الضّرّاب الإصفهانی بمکّة، بإسناد لم نذکره اختصاراً؛ نُسخته:

بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ المُرْسَلِینَ، وَخاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ، المُنتَجَبِ فی المِیثاقِ، المُصطَفیٰ فی الظّلالِ(2) ، المُطَهَّرِ مِنْ کُلِّ آفَةٍ، البَرِیْءِ مِنْ کُلِّ عَیبٍ، المُؤَمَّلِ لِلنَّجاةِ، المُرْتَجیٰ لِلشَّفاعَةِ، المُفَوَّضِ إلَیهِ دِینُ اللّٰهِ.

ص:178


1- (1) - مصباح المتهجّد: 399-406. وفی جمال الاُسبوع: 483-494 مثله. وکذا فی البلد الأمین: 303-306 مرسلاً. وفی البحار: 73/94-78 ح 1 عن الجمال. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 143/5 رقم 1681..
2- (2) - الظلال: عالم الذرّ «مجمع البحرین: 92/3»..

اللّٰهُمَّ شَرِّفْ بُنیانَهُ، وَعَظِّمْ بُرهانَهُ، وَأفلِجْ حُجَّتَهُ، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ، وَأضِئْ نُورَهُ، وَبَیِّضْ وَجْهَهُ، وَأعْطِهِ الفَضْلَ وَالفَضِیلَةَ وَالوَسِیلَةَ، وَالدَّرَجَةَ الرَّفِیعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْموداً یَغبِطُهُ بِهِ الأوَّلونَ وَالآخِرونَ.

وَصَلِّ عَلیٰ أمِیرِالمُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

ص:179

وَصَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

وَصَلِّ عَلَی الخَلَفِ الهادی المَهْدِیِّ، إمامِ المُؤمِنینَ، وَوارِثِ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، الأئِمَّةِ الهادِینَ، العُلَماءِ الصّادِقِینَ، الأبرارِ المُتَّقِینَ، دَعائِمِ دِینِکَ، وَأرکانِ تَوحِیدِکَ، وَتَراجِمَةِ وَحْیِکَ، وَحُجَجِکَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَخُلَفائِکَ فی أرْضِکَ، الَّذِینَ اخْتَرْتَهُم لِنَفْسِکَ، وَاصْطَفَیْتَهُم عَلیٰ عِبادِکَ، وَارْتَضَیتَهُم لِدِینِکَ، وَخَصَصْتَهُم بِمَعْرِفَتِکَ، وَجَلَّلْتَهُم بِکَرامَتِکَ، وَغَشَّیتَهُم بِرَحمَتِکَ، وَرَبَّیتَهُم بِنِعْمَتِکَ، وَغَذَّیتَهُم بِحِکْمَتِکَ، وَألبَسْتَهُم نُورَکَ،

ص:180

وَرَفَعْتَهُم فی مَلَکوتِکَ، وَحَفَفْتَهُم بِمَلائِکَتِکَ، وَشَرَّفْتَهُم بِنَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَیهِم صَلاةً زاکِیَةً نامِیَةً کَثِیرةً دائِمَةً طَیِّبَةً لایُحِیطُ بِها إلّاأنْتَ، وَلا یَسَعُها إلّاعِلْمُکَ، وَلا یُحْصِیها أحَدٌ غَیرُکَ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ، المُحْیِی سُنَّتَکَ، القائِمِ بِأمْرِکَ، الدّاعی إلَیکَ، الدَّلِیلِ عَلَیکَ، حُجَّتِکَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی أرضِکَ، وَشاهِدِکَ عَلیٰ عِبادِکَ.

اللّٰهُمَّ أعِزَّ نَصْرَهُ، وَمُدَّ فی عُمُرِهِ، وَزَیِّنِ الأرْضَ بِطُولِ بَقائِهِ.

اللّٰهُمَّ اکْفِهِ بَغْیَ الحاسِدِینَ، وَأعِذْهُ مِنْ شَرِّ الکائِدِینَ، وَازْجُر عَنْهُ إرادَةَ الظّالِمینَ، وَخَلِّصْهُ مِنْ أیْدِی الجَبّارِینَ.

اللّٰهُمَّ أعْطِهِ فی نَفْسِهِ وَذُرِّیَّتِهِ وَشِیعَتِهِ وَرَعِیَّتِهِ وَخاصَّتِهِ وَعامَّتِهِ وَعَدُوِّهِ وَجَمِیعِ أهلِ الدُّنیا، ما تُقِرُّ بِهِ عَینَهُ، وَتَسُرُّ بِهِ نَفسَهُ، وَبَلِّغْهُ أفضَلَ ما أمَّلَهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

اللّٰهُمَّ جَدِّدْ بِهِ ما امْتَحیٰ مِنْ دِینِکَ، وَأحْیِ بِهِ ما بُدِّلَ مِنْ کِتابِکَ، وَأظْهِرْ بِهِ ما غُیِّرَ مِنْ حُکمِکَ، حَتّیٰ یَعُودَ دِینُکَ بِهِ وَعَلیٰ یَدَیهِ غَضّاً جَدِیداً خالِصاً مُخلَصاً لا شَکَّ فِیهِ، وَلا شُبْهَةَ مَعَهُ، وَلا باطِلَ عِنْدَهُ، وَلا بِدْعَةَ لَدَیهِ.

ص:181

اللّٰهُمَّ نَوِّرْ بِنُورِهِ کُلَّ ظُلْمَةٍ، وَهُدَّ بِرُکْنِهِ کُلَّ بِدْعَةٍ، وَاهْدِمْ بِعِزَّتِهِ کُلَّ ضَلالَةٍ، وَاقْصِمْ بِهِ کُلَّ جَبّارٍ، وَأخْمِدْ بِسَیْفِهِ کُلَّ نارٍ، وَأهْلِکْ بِعَدْلِهِ کُلَّ جَورٍ، وَأجْرِ حُکْمَهُ عَلیٰ کُلِّ حُکْمٍ، وَأذِلَّ بِسُلْطانِهِ کُلَّ سُلْطانٍ.

اللّٰهُمَّ أذِلَّ کُلَّ مَنْ ناواهُ، وَأهْلِکْ کُلَّ مَنْ عاداهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ کادَهُ، وَاسْتَأْصِلْ مَنْ جَحَدَهُ حَقَّهُ، وَاسْتَهانَ بِأَمْرِهِ، وَسَعیٰ فی إطفاءِ نُورِهِ، وَأرادَ إخمادَ ذِکْرِهِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، وَعَلِیٍّ المُرْتَضیٰ، وَفاطِمَةَ الزَّهراءِ، وَالحَسَنِ الرِّضا، وَالحُسَینِ المُصَفّیٰ، وَجَمِیعِ الأوصِیاءِ، مَصابِیحِ الدُّجیٰ، وَأعلامِ الهُدیٰ، وَمَنارِ التُّقیٰ، وَالعُرْوَةِ الوُثْقیٰ، وَالحَبْلِ المَتِینِ، وَالصِّراطِ المُستَقِیم.

وَصَلِّ عَلیٰ وَلِیِّکَ وَوُلاةِ عَهْدِکَ، وَالأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ، وَمُدَّ فی أعْمارِهِم، وَزِدْ فی آجالِهِم، وَبَلِّغْهُم أقْصیٰ آمالِهِم دِیناً وَدُنیاً وَآخِرَةً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(1).

ص:182


1- (1) - مصباح المتهجّد: 406-409. وفی دلائل الإمامة: 302-304 إلی قوله: «دیناً ودنیاً» باختلافٍ یسیر فی بعض الألفاظ. وفی غَیبة الطوسی: 168-170، والمزار الکبیر: 957-963 (ط: 667-670)، وجمال الاُسبوع: 500-504 مثله. وکذا فی البلد الأمین: 79-81 مرسلاً. وفی مصباح الکفعمی: 546 مرسلاً باختصار فی الصلوات علی الأئمّة علیهم السلام. وفی البحار: 20/52-22 عن الغَیبة والدلائل. وفی ج 81/94-83 عن الجمال والعتیق الغرویّ مثله. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 153/5 رقم 1682..
ما ورد من طرق أُخری
اشارة

3 - قال الشیخ الطوسی فی مصباح المتهجّد بعد ذکر التسبیحات لکلّ یوم من شهر رمضان:

ثمّ أتبعه بالصلاة علی النبیّ وآله علیهم السلام، فتقول:

«إنَّ اللّٰهَ وَمَلآئِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أیُّها الَّذِینَ آمَنوا صَلُّوا عَلَیهِ وَسَلِّموا تَسْلِیماً»(1).

لَبَّیکَ یا رَبِّ وَسَعْدَیکَ، وَسُبْحانَکَ، اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبارِکْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، کَما صَلَّیتَ وَبارَکْتَ عَلیٰ إبراهِیمَ وَآلِ إبراهِیمَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

اللّٰهُمَّ ارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، کَما رَحِمْتَ عَلیٰ إبراهِیمَ وَآلِ إبراهِیمَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

اللّٰهُمَّ سَلِّمْ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، کَما سَلَّمْتَ عَلیٰ نُوحٍ فی العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ کَما هَدَیْتَنا بِهِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً یَغْبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرونَ.

ص:183


1- (1) - الأحزاب: 56..

عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ السَّلامُ، کُلَّما طَلَعَتْ شَمْسٌ أو غَرَبَتْ.

عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ السَّلامُ، کُلَّما طَرَفَتْ عَینٌ أو بَرِقَتْ.

عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ السَّلامُ، کُلَّما ذُکِرَ السَّلامُ.

عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ السَّلامُ، کُلَّما سَبَّحَ اللّٰهُ مَلَکٌ أو قَدَّسَهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فی الأوَّلِینَ، وَالسَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فی الآخِرِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ رَبَّ البَلَدِ الحَرامِ، وَرَبَّ الرُّکْنِ وَالمَقامِ، وَرَبَّ الحِلِّ وَالحَرامِ، أبْلِغْ مُحَمَّداً نَبِیَّکَ عَنّا السَّلامَ.

اللّٰهُمَّ أعْطِ مُحَمَّداً مِنَ البَهاءِ وَالنَّضْرَةِ وَالسُّرورِ وَالکَرامَةِ وَالغِبْطَةِ وَالوَسِیلَةِ وَالمَنْزِلَةِ وَالمَقامِ وَالشَّرَفِ وَالرِّفْعَةِ وَالشَّفاعَةِ عِنْدَکَ یَومَ القِیامَةِ، أفضَلَ ما تُعْطی أحَداً مِنْ خَلْقِکَ. وَأعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ فَوقَ ما تُعْطی الخَلائِقَ مِنَ الخَیرِ أضْعافاً کَثِیرَةً لا یُحْصِیها غَیرُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أطْیَبَ وَأطْهَرَ وَأزْکیٰ وَأنْمیٰ وَأفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلَی الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَعَلیٰ أحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیٍّ أمِیرِالمُؤمِنینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ شَرِکَ فی دَمِهِ.

ص:184

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ عَلَیهِ وَآلِهِ السَّلامُ، وَالْعَنْ مَنْ آذیٰ نَبِیَّکَ فِیها، اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاها، وَعادِ مَنْ عاداها وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَها.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ إمامَیِ المُسْلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُما، وَعادِ مَنْ عاداهُما، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ شَرِکَ فی دَمِهِما.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ شَرِکَ فی دَمِهِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ شَرِکَ فی دَمِهِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ.

ص:185

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ إمامِ المُسلِمینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الخَلَفَ مِنْ بَعدِهِ إمامِ المُسلِمِینَ، وَوالِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی القاسِمِ وَالطّاهِرِ، ابْنَی نَبِیِّکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ رُقَیَّةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَالْعَنْ مَنْ آذیٰ نَبِیَّکَ فِیها.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أُمِّ کُلثُومَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَالْعَنْ مَنْ آذیٰ نَبِیِّکَ فِیها.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ ذُرِّیَّةِ نَبِیِّکَ.

اللّٰهُمَّ اخْلُفْ نَبِیَّکَ فی أهلِ بَیتِهِ.

اللّٰهُمَّ مَکِّنْ لَهُم فی الأرْضِ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنْ عَدَدِهِم وَمَدَدِهِم، وَأنصارِهِم عَلَی الحَقِّ فی السِّرِّوَ العَلانِیَةِ.

اللّٰهُمَّ اطْلُبْ بذَحْلِهِم(1) وَوِتْرِهِم وَدِمائِهِم، وَکُفَّ عَنّا وَعَنْهُم وَعَنْ

ص:186


1- (1) - الذَّحل: الثأر. وکذا الوِتر «مجمع البحرین: 86/2»..

کُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَةٍ بَأْسَ کُلِّ باغٍ وَطاغٍ، وَکُلِّ دابَّةٍ أنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها، إنَّکَ أشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْکِیلاً(1).

4 - ونقل المجلسی فی بحار الأنوار عن العتیق الغروی فی الصلاة والسلام علیهم علیهم السلام ما هذا لفظه.

ذِکر السّلام والصّلاة علی النبیّ وأمیرالمُؤمنین والأئمّة من ولده

علیهم أفضل التحیّة والسلام: فأوّل ذلک علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله

السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ(2).

السَّلامُ عَلیٰ أنبِیاءِ اللّٰهِ وَالمُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ حُجَجِ اللّٰهِ فی العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَِفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أکرَمَ المُرسَلِینَ، وَخاتَمَ النَّبِیِّینَ، وَسَیِّدَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ دَعَوتَنا لِتُشهِدَنا عَلیٰ أنفُسِنا أنَّکَ رَبُّنا وَسَیِّدُنا وَمَولانا

ص:187


1- (1) - مصباح المتهجّد: 620-623. وفی إقبال الأعمال: 212/1-215، والبلد الأمین: 229 مثله. وفی البحار: 108/98-110 عن الإقبال. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 158/5 رقم 1683..
2- (2) - أثبتناه کما فی الطبعة الحجریة..

فَأجَبْناکَ بِالإقرارِ لَکَ، وَأشهَدتَنا بِذلِکَ عَلیٰ أنفُسِنا فَقُلتَ فی کِتابِکَ المُنزَلِ عَلیٰ نَبِیِّکَ المُرسَلِ: وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّکَ مِنْ بَنِی آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّیَّتَهُم(1) وَأَشْهَدَهُمْ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ قالُوا بَلیٰ(2).

ثُمَّ أشهَدْتَنا عَلیٰ أنفُسِنا أنَّ مُحَمَّداً - صَلَواتُکَ عَلَیهِ - رَسولَکَ خاتَمُ النَّبِیِّینَ، وَسَیِّدُ المُرسَلِینَ، وَإمامُ المُتَّقِینَ؛ وَأنَّ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ سَیِّدَ العَرَبِ أمیرُالمُؤمِنینَ، وَوَصِیُّ رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ.

ثُمَّ أمَرتَنا بِالطّاعَةِ فَقُلتَ: یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللّٰهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ(3) ، فَأخَذتَ بِذلِکَ عَلَینا العَهدَ وَالمَواثِیقَ، لِئَلّا نَقولَ إنّا کُنّا عَنْ هذا غافِلینَ.

ثُمَّ أمَرتَنا بِالصَّلاةِ وَالسَّلامِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ، وَعَلیٰ أهلِ بَیتِهِ حُجَجِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، المُبارَکینَ الأخیارِ، الأئِمَّةِ العادِلِینَ الطّاهِرِینَ الأخیارِ الأبرارِ، الَّذِینَ أذهَبتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهیراً، فَدَلَلتَنا عَلیٰ رِضاکَ مِنَ القَولِ وَالعَمَلِ فی ذلِکَ شَرَفاً وَتَعظِیماً لِنَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَتَکرِیماً، فَقُلتَ: إِنَّ اللّٰهَ وَمَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیماً(4).

ص:188


1- (1) - «ذرّیّاتهم» البحار. قال الطبرسی: قرأ ابن کثیر وأهل الکوفة «ذرّیّتهم» علی التوحید، والباقون «ذرّیّاتهم» علی الجمع «مجمع البیان: 422/4»..
2- (2) الأعراف: 172..
3- (3) - النساء: 59..
4- (4) - الأحزاب: 56..

لَبَّیکَ اللّٰهُمَّ لَبَّیکَ، لَبَّیکَ اللّٰهُمَّ ربَّنا وَسَعدَیکَ، تَلبِیَةَ الضَّعِیفِ بَینَ یَدَیکَ، تَلبِیَةَ الخائِفِ الفَقِیرِ إلَیکَ، سَمِعْنا لَکَ وَأطَعْنا، رَبَّنا وَسَیِّدَنا وَمَولانا.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ شرائِفَ صَلَواتِکَ وَتَحِیّاتِکَ، وَرَأفَتَکَ وَرَحمَتَکَ وَتَحِیَّتَکَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ، وَرَسولِکَ إلیٰ خَیرِ خَلقِکَ، وَصَفِیِّکَ وَخَلِیلِکَ لِنَفسِکَ، وَنَجِیِّکَ لِعِلمِکَ، وَأمینِکَ عَلیٰ سِرِّکَ، وَخازِنِکَ عَلیٰ غَیبِکَ، وَمؤَدِّی عَهدِکَ، وَمُنجِزِ وَعدِکَ، وَالدّاعی إلَیکَ وَحدَکَ، خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَسَیِّدِ المُرسَلِینَ، البَشِیرِ النَّذِیرِ، السِّراجِ المُنِیرِ، الطُّهرِ الطّاهِرِ، العَلَمِ الزَّاهِرِ، المَبعوثِ بِالرِّسالَةِ، وَالهادی مِنَ الضَّلالَةِ، الَّذی جَعَلتَهُ رَحمَةً للعالَمِینَ، وَنوراً یَستَضیءُ بِهِ المؤمِنُونَ، وَبَشیراً بِجَزیلِ ثَوابِکَ، وَنَذِیراً بِالألِیمِ مِنْ عِقابِکَ.

وَأشهَدُ أنَّهُ قَد جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ، وَتَلا آیاتِکَ، وَأمَرَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، فَبَیَّنَ أمرَکَ، وَأظهَرَ دِینَکَ، وَأعلَی الدَّعوَةَ لَکَ، وَجاهَدَ فی سَبِیلِکَ، وَعَبَدَکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ مِنْ قَولِکَ.

فَصَلِّ اللّٰهُمَّ أنتَ عَلَیهِ کَما هَدَیتَنا بِهِ مِنَ الضَّلالاتِ، وَخَلَّصتَنا بِهِ

ص:189

مِنَ الغَمَراتِ، وَأنقَذتَنا بِهِ مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ، وَأدخَلتَنا بِهِ فی الصّالِحاتِ، وَأعطَیتَنا بِهِ الحَسَناتِ، وَأذهَبتَ بِهِ عَنّا السَّیِّئاتِ، وَرَفَعتَ لَنا بِهِ الدَّرَجاتِ.

اللّٰهُمَّ فَاجْزِهِ عَنّا أفضَلَ وَأعظَمَ وَأشرَفَ جَزاءِ النَّبِیِّینَ، وَخَیرَ ما جازَیتَ نَبِیّاً عَنْ أُمَّتِهِ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ عَلَیهِ أنتَ وَمَلائِکَتُکَ المُقَرَّبونَ، وَأنبِیاؤکَ وَرُسُلُکَ المُصطَفَونَ، وَأولِیاؤکَ وَعِبادُکَ المُؤمِنونَ، وَأهلُ طاعَتِکَ أجمَعُونَ، مِنْ أهلِ السَّماواتِ وَأهلِ الأرَضِینَ.

اللّٰهُمَّ وَ ابْعَثْهُ المَقامَ المَحمودَ الَّذی وَعَدتَهُ فی المَوقِفِ المَشهودِ، تُبَیِّضُ بِهِ وَجهَهُ، وَیَغبِطُهُ(1) بِهِ الأوَّلونَ وَالآخِرونَ، مَقاماً تُفلِجُ بِهِ حُجَّتَهُ، وَتُقِیلُ بِهِ عَثرَتَهُ، وَتَقبَلُ بِهِ شَفاعَتَهُ، وَتُکرِمُ بِهِ مُرافَقَتَهُ، وَتُلحِقُ بِهِ ذُرِّیّاتِهِ، وَتُورِدُ عَلَیهِ عِترَتَهُ، وَتُقِرُّ عَینَهُ بِشِیعَتِهِ، وَتُعَظِّمُ بُرهانَهُ، وَتَرفَعُ شَأنَهُ، وَتُعْلِی مَکانَهُ.

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْهُ أقرَبَ النَّبِیِّینَ مِنکَ مَنزِلاً، وَأدناهُمْ مِنکَ مَحَلّاً، وَأفضَلَهُم عِندَکَ نُزُلاً، وَأعظَمَهُم لَدَیکَ حُبّاً وَشَرَفاً، وَأعلاهُم مَکاناً وَزُلفًی، وَأرفَعَهُم عِندَکَ دَرَجَةً وَغُرَفاً، وَسَیِّدَ المُرسَلِینَ، وَخاتَمَ

ص:190


1- (1) - أثبتناه کما فی الطبعة الحجریّة..

النَّبِیِّینَ، وَإمامَ المُتَّقِینَ، وَوَلِیَّ المُؤمِنینَ، وَنَبِیَّ الرَّحمَةِ، وَسَیِّدَ الأُمَّةِ، وَمِفتاحَ البَرَکَةِ، وَالمُنقِذَ مِنَ الهَلَکَةِ، وَرَسُولَ رَبِّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاسْتَعمِلْنا بِطاعَتِکَ وَسُنَّتِهِ، وَتَوَفَّنا عَلیٰ مِلَّتِهِ، وَابْعَثْنا فی شِیعَتِهِ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَلا تَحجُبْنا عَنْ رُؤیَتِهِ، وَلا تَحرِمْنا مُرافَقَتَهُ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَبعَثُنا مَعَهُ حَتّیٰ تُسْکِنّا غُرَفَهُ، وَتُورِدَنا حَوضَهُ، وَتُخَلِّدَنا فی جِوارِهِ.

اللّٰهُمَّ إنّا نؤمِنُ بِهِ وَبِحُبِّهِ فَأحبِبْنا لِذٰلِکَ، وَلا تُفَرِّقْ بَینَنا وَبَینَهُ، آمینَ رَبَّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْ مُحَمَّداً عَنّا أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السّلام والصّلاة علی أبی الأئمّة، علیه أفضل السّلام والرَّحمة

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ النَّبِیِّینَ، وَأفضَلَ الوَصِیِّینَ، وَوَصِیَّ خَیرِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُعِزَّ المُؤمِنینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، الوَصِیِّ المُرتَضیٰ، الخَلِیفَةِ المُجتَبیٰ، وَالدّاعی إلَیکَ وَإلیٰ دارِ السَّلامِ، صِدِّیقِکَ الأکبَرِ،

ص:191

وَفاروقِکَ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَنورِکَ الظّاهِرِ الجَمِیلِ، وَلِسانِکَ النّاطِقِ بِأمرِکَ الحَقِّ المُبِینِ، وَعَینِکَ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ، وَیَدِکَ العُلیا الیَمِینِ، وَحَبلِکَ المَتِینِ، وَعُروَتِکَ الوُثقیٰ، وَکَلِمَتِکَ العُلیا، وَوَصِیِّ رَسُولِکَ المُرتَضیٰ، وَعَلَمِ الدِّینِ، وَمَنارِ المُتَّقِینَ، وَخاتَمِ الوَصِیِّینَ، وَسَیِّدِ المُؤمِنینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ بَعدَ النَّبِیِّ مُحَمَّدٍ الأمِینِ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، صَلاةً تَرفَعُ بِها ذِکرَهُ، وَتُحَسِّنُ بِها أمرَهُ، وَتُشَرِّفُ بِها نَفسَهُ، وَتُظهِرُ بِها دَعوَتَهُ، وَتَنصُرُ بِها ذُرِّیَّتَهُ، وَتُفلِجُ بِها حُجَّتَهُ، وَتُعِزُّ بِها نَصرَهُ، وَتُکرِمُ بِها صُحبَتَهُ، سَیِّدِ المُؤمِنینَ، وَمُعلِنِ الحَقِّ بِالحَقِّ، وَدافِعِ جُیوشِ الأباطِیلِ، وَناصِرِ اللّٰهِ وَرَسولِهِ.

اللّٰهُمَّ کَما اسْتَعمَلتَهُ عَلیٰ خَلقِکَ فَعَمِلَ فِیهِم بِأَمرِکَ، وَعَدَلَ فی الرَّعِیَّةِ، وَقَسَمَ بِالسَّوِیَّةِ، وجاهَدَ عَدُوَّ نَبِیِّکَ، وَذَبَّ عَنْ حَرِیمِ الإسلامِ، وَحَجَزَ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، مُستَبصِراً فی رِضوانِکَ، داعِیاً إلیٰ إیمانِکَ، غَیرَ ناکِلٍ عَنْ حَزْمٍ، وَلا مُنثَنٍ عَنْ عَزْمٍ، حافِظاً لِعَهدِکَ، قاضِیاً بِنَفادِ وَعدِکَ، هادِیاً لِدِینِکَ، مُقِرّاً بِرُبُوبِیَّتِکَ، وَمُصَدِّقاً لِرَسولِکَ، وَمُجاهِداً فی سَبِیلِکَ، وَراضِیاً بِقَولِکَ، فَهُوَ أمینُکَ المأمونُ، وَخازِنُ عِلمِکَ المَکنُونِ، وَشاهِدُ یَومِ الدِّینِ، وَوَلِیُّکَ فی العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَافْسَحْ لَهُ فَسْحاً عِندَکَ،

ص:192

وَأَعْطِهِ الرِّضا مِنْ ثَوابِکَ الجَزِیلِ، وَعَظِیمِ جَزائِکَ الجَلِیلِ.

اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْنا لَهُ سامِعینَ مُطِیعِینَ، وَجُنداً غالِبِینَ، وَحِزْباً مُسلِمِینَ، وَأتباعاً مُصَدِّقِینَ، وَشِیعَةً مُتَأَلِّفِینَ، وَصَحباً مُؤازِرِینَ، وَأولیاءَ مُخلِصِینَ، وَوُزَراءَ مُناصِحِینَ، وَرُفَقاءَ مُصاحِبِینَ، آمِینَ رَبِّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ اجْزِهِ أفضَلَ جَزاءِ المُکرَمِینَ، وَأَعطِهِ سُؤْلَهُ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

وَأشهَدُ أنَّهُ قَد ناصَحَ لِرَسولِکَ، وَهَدیٰ إلیٰ سَبِیلِکَ، وَجاهَدَ حَقَّ الجِهادِ، وَدَعا إلیٰ سَبِیلِ الرَّشادِ، وَقامَ بِحَقِّکَ فی خَلقِکَ، وَصَدَعَ بِأمرِکَ، وَأنَّهُ لَمْ یَجُرْ فی حُکمٍ، وَلا دَخَلَ فی ظُلمٍ، وَلَمْ یَسْعَ فی إثْمٍ؛ وَأنَّهُ أخُو رَسولِکَ، وَأوَّلُ مَنْ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ بِرِسالاتِهِ وَنَصَرَهُ، وَأنَّهُ وَصِیُّهُ، وَوارِثُ عِلمِهِ، وَمَوضِعُ سِرِّهِ، وَأحَبُّ الخَلقِ إلَیهِ، وَأنَّهُ قَرِینُهُ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأبو سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الحَسَنِ وَالحُسَینِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْهُ عَنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکَاتُهُ.

السّلام والصّلاة علی السیّدة فاطمة الزَّهراء الرشیدة

السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَبِنتِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَأُمِّ الأئِمَّةِ الطّاهِرینَ، فاطِمَةَ بِنتِ مُحَمَّدٍ الأکرَمِ، وَشَقِیقَةِ البَتُولِ مَریَمَ، أطهَرِ النِّساءِ، وَبِنتِ خَیرِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیکِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:193

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی السَّیِّدَةِ المَفقودَةِ، الکَرِیمَةِ المَحمودَةِ، الشَّهِیدَةِ العالِیَةِ الرَّشِیدَةِ، أُمِّ الأئِمَّةِ، وَسَیِّدَةِ نِساءِ الأُمَّةِ، بِنتِ نَبِیِّکَ، صاحِبَةِ وَلِیِّکَ، سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَوارِثَةِ سَیِّدِ الأنبِیاءِ، وَقَرِینَةِ سَیِّدِ الأوصِیاءِ، المَعصومَةِ مِنْ کُلِّ سُوءٍ، صَلاةً طَیِّبَةً مُبارَکَةً مَرفوعَةً مَذکورَةً، تَرفَعُ بِها ذِکرَها فی مَحَلِّ الأبرارِ الأخیارِ، فی أشرَفِ شَرَفِ النَّبِیِّینَ، فی أعلی عِلِّیِّینَ، فی الدَّرَجاتِ العُلیٰ، فی الرَّفِیعِ الأعلیٰ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأعْلِ کَعبَها، وَأکرِمْ مَآبَها، وَأجْزِلْ ثَوابَها، وَأدْنِ مِنکَ مَجلِسَها، وَشَرِّفْ لَدَیکَ مَکانَها وَمَثْواها، وَانْتَقِمْ لَها مِنْ عَدُوِّها، وَضاعِفِ العَذابَ عَلیٰ مَنْ ظَلَمَها، وَالنِّقمَةَ عَلیٰ مَنْ غَصَبَها، وَخُذْ لَها یا رَبِّ بِحَقِّها، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ عَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أبلِغْها مِنّا التَّحِیَّةَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهَا التَّحِیَّةَ، وَالسَّلامُ عَلَیها وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السّلام والصّلاة علی السّبط الأکبرابن أمیرالمُؤمنین علیّ المطهّر

السَّلامُ عَلَی السِّبطِ الثِّقَةِ المُرتَضیٰ، وَابنِ الوَصِیِّ المَرضِیّ، المَقتُولِ المَسمُومِ، وَالزَّکِیِّ المَظلومِ، وَسِبطِ الرَّسُولِ، وَابنِ البَتُولِ.

ص:194

السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی، یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ وَأخا حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ الثِّقَةِ المُرتَضیٰ، وَداعِی الأُمَّةِ المُجتَبیٰ، الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، خَلِیفَةِ الصّادِقِ، وَالأمِینِ السّابِقِ، العامِلِ بِالحَقِّ، وَالقائِلِ لِلصِّدقِ، وَالإمامِ المُقَدَّمِ، وَالوَلِیِّ المُکَرَّمِ، وَجَوزِ البِلادِ، وَغَیثِ العِبادِ، أطیَبَ وأفضَلَ وأحسَنَ وَأکمَلَ وَأزکیٰ وَأنمیٰ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَأصفِیائِکَ وَأحِبّائِکَ، صَلاةً تُبَیِّضُ بِها وَجهَهُ، وَتُطَیِّبُ بِها رُوحَهُ، وَتُکرِمُ بِها شَأنَهُ، وَتُعْلِی بِها مَکانَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها شَرَفَهُ، وَتُزَیِّنُ بِها غُرَفَهُ، وَتُشَرِّفُ بِها مَنزِلَتَهُ فی دارِ القَرارِ، فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فی مَحَلِّ الأبرارِ، مَعَ آبائِهِ الصّادِقِینَ الأخیارِ.

فَقَد عَمِلَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وَفارَقَ الغَدرَ، وَنَهیٰ عَنِ الشَّرِّ، وَأحَبَّ المُؤمِنینَ، وَأبعَدَ الفاسِقِینَ، وَکانَ لَهُ أمَدٌ، وَلَمْ یَکُنْمَعَهُ أحَدٌ، وَلَمْ یَتِمَّ لَهُ عَدَدٌ، فَلَزِمَ عَنْ أبِیهِ الوَصِیَّةَ، وَدَفَعَ عَنِ الإسلامِ البَلِیَّةَ.

فَلَمّا خافَ عَلَی المُؤمِنینَ الفِتَنَ رَکَنَ إلَی الَّذی إلَیهِ رَکَنَ، وَکانَ بِما أتیٰ عالِماً، وَعَنْ دِینِهِ غَیَر نائِمٍ، فَعَبَدَکَ بِالاجتِهادِ، وَلَمْ یَقنَعْ بِالاقتِصادِ، فَأثبَتَ الدِّینَ، وَمَضیٰ عَلَی الیَقِینِ.

ص:195

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْزِهِ عَنّا أفضَلَ جَزاءِ الصّادِقِینَ، الدُّعاةِ المُجتَهِدِینَ، القادَةِ المُعَلِّمِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم فی الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَأبلِغْهُم عَنَّا السَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُمُ السَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السّلام والصّلاة علی السیّد الثّانی أبی عبداللّٰه الحسین بن علیِّ علیهما السلام

السَّلامُ عَلَی السَّیِّدِ الشَّهِیدِ، وَالسِّبطِ السَّعِیدِ، أبی الأئِمَّةِ، وَابْنِ خَیرِ نِساءِ الأُمَّةِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدِی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ المَظلومِ المَقتُولِ، السَّیِّدِ سِبطِ الرَّسولِ، وَابنِ البَتُولِ، البَشِیرِ النَّذِیرِ، ابنِ الوَصِیِّ الوَزِیرِ، الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، الزّاکی الوَلِیِّ، سَیِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، وَإمامِ الهُدیٰ وَأهلِ السُّنَّةِ، القائِدِ الرّائِدِ، وَالعابِدِ الزّاهِدِ، وَالرّاشِدِ المُجاهِدِ، کَما عَمِلَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، وَبالَغَ فی رِضوانِکَ، وَأقبَلَ عَلیٰ إیمانِکَ.

قاتَلَ فِیکَ عَدُوَّکَ عَلانِیَةً وَسِرّاً، یَدعُو العِبادَ إلَیکَ، وَیَدُلُّهُم عَلَیکَ، قائِماً بَینَ یَدَیکَ، یَهدِمُ الجَورَ بِالصَّوابِ، وَیُحیِی السُّنَّةَ

ص:196

وَالکِتابَ، فَعاشَ فی رِضوانِکَ مَکدوداً، وَماتَ فی أولِیائِکَ مَحموداً، وَمَضیٰ إلَیکَ شَهِیداً، لَمْ یَعصِکَ فی لَیلٍ وَلا نَهارٍ، وجاهَدَ فِیکَ المُنافِقِینَ وَالکُفّارَ.

فَاجْزِهِ اللّٰهُمَّ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ خَیرَ الجَزاءِ، وَضاعِفْ لِقاتِلِهِ العَذابَ وَشَرَّ المأویٰ، فَقَدْ قاتَلَ کَرِیماً، وَقُتِلَ مَظلُوماً، وَمَضیٰ مَرحُوماً، یَقُولُ: أنا ابنُ رَسُولِ اللّٰهِ مُحَمَّدٍ، وَابنُ مَنْ زَکّیٰ وَعَبَدَ، فَقَتَلُوهُ بِالعَمدِ المُتَعَمَّدِ، وَقاتَلُوهُ عَلَی الإیمانِ، وَأطاعوا فی قَتلِهِ الشَّیطانَ، وَلَمْ یُراقِبوا فِیهِ الرَّحمٰنَ، فَصَلِّ عَلَیهِ اللّٰهُمَّ صَلَواتٍ تُشَرِّفُ بِها مَقامَهُ، وَتُضاعِفُ بِها إکرامَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها أمرَهُ، وَتُعَجِّلُ بِها نَصرَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَخُصَّهُ بِأفضَلِ قِسَمِ الفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ أشرَفَ المَنازِلِ، وَأَعْطِهِ شَرَفَ المُکَرَّمِینَ، وَارْفَعهُ بِرَحمَتِکَ فی المُقَرَّبِینَ، فی الرَّفِیعِ الأعلیٰ، فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، وَبَلِّغْهُ الدَّرَجَةَ الکبِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الرَّفِیعَةَ الخَطِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الفَضِیلَةَ، وَالکرامَةَ الجَلِیلَةَ، وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ ما جازَیتَ إماماً عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَرَسُولاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَبَلِّغْهُ مِنّا أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَینا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:197

السّلام والصّلاة علی سیّد العابدین السّجّاد ذی الثّفنات علیّ بن الحسین

السَّلامُ عَلیٰ زَینِ العابِدِینَ، وَقُرَّةِ عَینِ النّاظِرِینَ، عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، الإمامِ المَرضِیِّ، وَابنِ الأئِمَّةِ المَرضِیِّینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی وَمَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ العَدلِ الأمِینِ، عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، إمامِ المُتَّقِینَ، وَوَلِیِّ المُؤمِنِینَ، وَوَصِیِّ الوَصِیِّینَ، وَخازِنِ وَصایَا المُرسَلِینَ، وَوارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ العُلیا، وَمَثَلِ اللّٰهِ الأعلیٰ، وَکَلِمَتِهِ الوُثقیٰ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاخْصُصْهُ بَینَ أولِیائِکَ مِنْ شَرائِفِ صَلَواتِکَ، وَکَرائِمِ تَحِیّاتِکَ، فَقَدْ ناصَحَ فی عِبادِکَ، وَنَصَحَ فی عِبادَتِکَ، وَنَصَحَ فی طاعَتِکَ، وَسارَعَ فی رِضوانِکَ، وانْتَصَبَ لِأعدائِکَ، وَبَشَّرَ أولیاءَکَ بِالعَظِیمِ مِنْ جَزائِکَ، وَعَبَدَکَ حَقَّ عِبادَتِکَ، وَأطاعَکَ حَقَّ طاعَتِکَ، وَقَضیٰ ما کانَ عَلَیهِ فی دَولَتِهِ، حَتّی انْقَضَتْ دَولَتُهُ، وَفَنِیَتْ مُدَّتُهُ، وَأَزِفَتْ مَنِیَّتُهُ، وَکان رَؤوفاً بِشِیعَتِهِ، رَحِیماً بِرَعِیَّتِهِ، مَفزَعاً لِأهلِ الهُدیٰ، وَمُنقِذاً لَهُم مِنْ جَمیعِ

ص:198

الرَّدیٰ، وَدَلِیلاً لِأهلِ الإسلامِ عَلَی الحَلالِ وَالحَرامِ، وَعِمادَ الدِّینِ، وَمَنارَ المُسلِمینَ، وَحُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی العالَمینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السّلام والصلاة علی أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیه السلام

السَّلامُ عَلیٰ سَمِیِّ نَبِیِّ الهُدیٰ، وَباقِرِ عِلمِ الوَریٰ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَوارِثِ عِلمِ النَّبِیِّینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ الباقِرِ، الطُّهْرِ الطّاهِرِ؛ فإنَّهُ قَد أظهَرَ الدِّینَ إظهاراً، وَکانَ للإسلامِ مَناراً، مُحَمَّدِ بنُِ عَلِیٍّ، وَلِیِّکَ وَابنِ وَلِیِّکَ، وَالصّادِعِ بِالحَقِّ، وَالنّاطِقِ بِالصِّدقِ، وَالباقِرِ لِلدِّینِ بَقْراً، وَالنّاثِرِ العِلمِ(1) نَثْراً، لَمْ تَأْخُذْهُ فِیکَ لَومَةُ لائِمٍ، وَکانَ لِأمرِکَ غَیرَ مُکاتِمٍ، وَلِعَدُوِّکَ مُراغِماً، فَقَضَی الحَقَّ الَّذی کانَ عَلَیهِ، وَأدَّی الأمرَ الَّذی صارَ إلَیهِ، وَأخرَجَ مَنْ دَخَلَ فی وِلایَةِ عِبادِکَ إلیٰ وِلایَتِکَ، وَأدخَلَ مَنْ خَرَجَ عَنْ عِبادَتِکَ إلیٰ عِبادَةِ غَیرِکَ فی عِبادَتِکَ، وَأمَرَ بِطاعَتِکَ،

ص:199


1- (1) - کذا فی المصدر، ولعلّ الصواب: «والناثر للعلم»..

وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ، فَأحیَا القُلُوبَ بِالهُدیٰ، وَأخرَجَها مِنَ الظُّلمَةِ وَالعَمیٰ، حَتَّی انْقَضَتْ دَولَتُهُ، وَانْقَطَعَتْ مُدَّتُهُ، وَمَضیٰ بِدِینِ رَبِّهِ مُجاهِراً، وَلِلعِلمِ فی خَلقِهِ باقِراً، سَمِیَّ جَدِّهِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، وَشَبِیهَهُ فی فِعلِهِ، دَواءً لِأهلِ الانتِفاعِ، وَهُدیً لِمَنْ أنابَ وَأطاعَ، وَمَنهَلاً لِلوارِدِ وَالصّادِرِ، وَمَطلَباً لِلعِلمِ مِنهُ یَمتارُ.

اللّٰهُمَّ کَما جَعَلتَهُ نُوراً یَستضیءُ بِهِ المُؤمِنُونَ، وَإماماً یَهتَدِی بِهِ المُتَّقونَ، حتّی أظهَرَ دِینَکَ، وأعلَنَ أمرَکَ، وأعلَی الدَّعوَةَ لَکَ، ونَطَقَ بِأمرِکَ، وَدَعا إلیٰ جَنَّتِکَ، فَعَزَّ بِهِ ولِیُّکَ وذَلَّ بِهِ عَدوُّکَ، اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیهِ أنتَ وملآئِکَتُکَ وأنبیاؤک ورُسُلُکَ وأولِیاؤکَ، وعِبادُکَ مِنْ أهلِ طاعَتِک.

اللّٰهُمَّ فَأعطِهِ سُؤْلَهُ، وَبَلِّغْهُ أمَلَهُ، وَشَرِّفْ بُنیانَهُ، وَأعْلِ مَکانَهُ، وَارْفَعْ ذِکرَهُ، وَأعِزَّ نَصرَهُ، وَشَرِّفْهُ فی الشَّرَفِ الأعلیٰ، مَعَ آبائِهِ المُقَرَّبِینَ، الأخیارِ السّابِقِینَ، الأبرارِ المُطَهَّرینَ، الَّذِینَ لا خَوفٌ عَلَیهِم وَلا هُمْ یَحزَنُونَ، وَاجْزِهِ عَنِ الإسلامِ وأهلِهِ خَیرَ جَزاءِ المَجزِیِّینَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ عَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ بَلِّغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:200

السّلام والصّلاة علی جعفر بن محمّدعلیه صلوات اللّٰه الواحد الأحد

السَّلامُ عَلَی الصّادِقِ ابنِ الصّادِقِینَ، وَأبی الصّادِقِینَ، حُجَّةِ اللّٰهِ وَابنِ حُجَّتِهِ عَلَی العالَمِینَ، الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، خَلِیفَةِ مَنْ مَضیٰ، وَأبی سادَةِ الأوصِیاءِ، وَکَنِیِّ سِبطِ نَبِیِّ الهُدیٰ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ المَهدِیِّ، وَالرّاعِی المُؤدِّی، وَصِیِّ الأوصِیاءِ، وَإمامِ الأتقِیاءِ، عَلَمِ الدِّینِ، النّاطِقِ بِالحَقِّ الیَقِینِ، وَغِیاثِ المُسلِمینَ، وَأبی الیَتامیٰ وَالمَساکِینِ، جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، الإمامِ العالِمِ، وَالقاضِی الحاکِمِ، العارِفِ المُرتَضیٰ، وَالدّاعی إلَی الهُدیٰ؛ مَنْ أطاعَهُ اهْتَدیٰ، وَمَن صَدَّ عَنهُ غَویٰ.

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ کَما عَمِلَ بِرِضاکَ، وَنَصَحَ لِأولِیائِکَ، وَرَؤُفَ بِالمُؤمِنِینَ، وَغَلُظَ عَلَی الکافِرِینَ وَالمُنافِقِینَ، وَعَبَدَکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ، شَرَعَ فی أولِیائِکَ السُّنَنَ، وأظهَرَ فِیهِمُ العِلمَ وأعْلَنَ، وَعَطَّلَ البِدَعَ، وَأحْیَا الدِّینَ وَنَفَعَ.

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلَیهِ، وَاجْزِهِ عَنّا أفضَلَ الجَزاءِ بِما أحیا مِنْ سُنَّتِکَ، وَأقامَ مِنْ دِینِکَ، وَسارَعَ إلیٰ رِضاکَ، وَعَمِلَ بِتَقواکَ، وَأخرَجَنا مِنَ

ص:201

الظُّلُماتِ إلَی النُّورِ، خَیرَ جَزاءِ المَجزِیِّینَ، وَأبلِغْهُ أفضَلَ دَرَجاتِ العُلیٰ، فی مَقامِ آبائِهِ الأعلیٰ، وَضاعِفْ لَهُ الرِّضا. وَحَیِّهِ مِنّا بِالتَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السّلام والصّلاة علی موسی الأمین العبد الصّالح المکین

السَّلامُ عَلیٰ سَمِیِّ کَلِیمِ رَبِّ العُلیٰ، وَابنِ خَیرِ الأوصِیاءِ، وَابنِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَوارِثِ عِلمِ الأنبِیاءِ. السَّلامُ عَلیٰ نُورِ اللّٰهِ فی الأرضِ وَالسَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ خازِنِ عِلمِ نَبِیِّ الهُدیٰ، وَالمِحنَةِ العُظمیٰ، الأمِینِ الرِّضا المُرتَضیٰ، وَأبی الإمامِ الرِّضا، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ، خَلِیفَةِ الرَّحمٰنِ، وَإمامِ أهلِ القُرآنِ، وَصاحِبِ التَّأوِیلِ وَالتَّنزِیلِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا إبراهِیمَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الوَصِیِّ الأمِینِ، وَمِفتاحِ بابِ الدِّینِ، وَالعَلَمِ الواضِحِ المُبِینِ، وَابنِ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، مُوسَی بنِ جَعفَرٍ علیه السلام، خَلِیفَةِ اللّٰهِ عَلَی المُؤمِنِینَ، صاحِبِ العَدلِ وَالحَقِّ الیَقِینِ، وَخازِنِ بَقایا عِلمِ النَّبِیِّینَ، وَعَیبَةِ عِلْمِ المُرسَلِینَ، وَمَعدِنِ وَحْیِ النَّبِیِّینَ، وَوارِثِ السّابِقِینَ، وَوِعاءِ مَوارِیثِ الأئِمَّةِ الماضِینَ، العالِمِ بِما أُنزِلَ مِنْ عِندِ اللّٰهِ بِما کانَ أو یَکُونُ، إمامِ الهُدیٰ، وَوارِثِ مَنْ مَضیٰ مِنَ الأولِیاءِ، وَسَیِّدِ أهلِ الدُّنیا، فَأظهِرْ بِهِ دِینَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکُونَ، وَبِالوَصِیِّ مِنْ وُلْدِهِ وَذُرِّیَّتِهِ.

ص:202

السّلام والصّلاة علی الإمام علیِّ بن موسی الرّضاصلوات اللّٰه علیه

السَّلامُ عَلَی الرِّضا المُرتَضیٰ، سَمِیِّ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، خَلِیفَةِ الرَّحمٰنِ، وإمامِ أهلِ القُرآنِ، وَصاحِبِ التّأوِیلِ، وَمَعدِنِ الفُرقانِ، وَحامِلِ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ، وَإفناءِ الخَبِیثاتِ وَالأباطِیلِ، وَالقائِلِ الفاعِلِ، وَالحاکِمِ العادِلِ، وَالصّادِقِ البَرِّ، وَالحائِزِ الفَخْرِ، جَدُّهُ سَیِّدُ النَّبِیِّینَ، وَأبوهُ سَیِّدُ الوَصِیِّینَ، وَإلَیهِ مَآبُ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَمُوسَی الرِّضا، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَکَما أکْرَمْتَهُ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِکَ، وَجَعَلتَهُ فی الحَقِّ دَلِیلَکَ، فَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَأکْمِلْ لَهُ العَهدَ، وَتَمِّمْ لَهُ الوَعْدَ، وَأیِّدْهُ وَذُرِّیَّتَهُ وَأولِیاءَهُ بِالنَّصرِ وَالجُندِ، لِیُخلِصَ الدِّینَ بِالجِدِّ، فَیَعمَلَ فی ذلِکَ بِالجَهدِ، وَیُصَیِّرَ لَکَ الدِّینَ خالِصاً، وَالحَمْدَ تامّاً.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ حَیّاً وَمَیِّتاً، وَعَجِّلْ فَرَجَنا بِهِ، وَبِالوَصِیِّ مِنْ بَعدِهِ، وَانْصُرهُ علیٰ أهلِ طاعَةِ الشَّیطانِ، وَأعزِزْ بِهِ الإیمانَ، وَأذلِلْ بِهِ الشَّیطانَ.

ص:203

السّلام والصّلاة علی الإمام محمّد بن علیِّ الجوادصلوات اللّٰه علیه

السَّلامُ عَلَی الإمامِ ابنِ الإمامِ، وَابنِ سَیِّدِ الأنامِ، هادی العِبادِ، وَشافِعِ یَومِ التَّنادِ، مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الجَوادِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَابنَ خَیرِ الوَصِیِّینَ، وَسَمِیَّ نَبِیِّ رَبِّ العالَمِینَ، وَالإمامَ المُجتَبیٰ، وَابنَ الخَلِیفَةِ الرِّضا.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ فی المَلَإ الأعلیٰ، وَبَلِّغْهُ الدَّرَجاتِ العُلیٰ، وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ جَزاءِ المُحسِنِینَ، وَشَفِّعْهُ فِینا یَومَ الدِّینِ، وَأبْلِغْهُ مِنّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السّلام والصّلاة علی الإمام علیِّ بن محمّد الهادی علیه السلام

السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ، ابنِ مُحَمَّدٍ الإمامِ، ابنِ خَیرِ الأنامِ، وَابنِ الأوصِیاءِ الکِرامِ، الدّالِّ عَلَیکَ، وَالدّاعِی إلَیکَ، المُظهِرِ لِلدِّینِ، وَالمُنتَقِمِ مِنَ الظّالِمِینَ، عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، وارِثِ الأئِمَّةِ، وَخازِنِ الحِکمَةِ، العالِمِ بِالتّأوِیلِ، ابنِ سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَأُمُّهُ سَیِّدَةُ نِساءِ

ص:204

العالَمِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم أجمَعِینَ، مِنَ المَلَإ الأعلیٰ، وَفی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.

اللّٰهُمَّ کَما خَصَصْتَهُ بِجَدِّهِ النَّبِیِّ المُصطَفیٰ، وَبِعَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَبِفاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، فَعَظِّمْ دَرَجَتَهُ، وَأَعْلِ مَنزِلَتَهُ، وَأَکرِمْ أولِیاءَهُ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ، وَأَبلِغْهُ مِنَّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السّلام والصّلاة علی الإمام المنتجب الحسن بن علیّ الثقة المنتخب

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ التَّقِیُّ، وَابنُ الخَلَفِ الرَّضِیِّ، سَمِیُّ سِبطِ نَبِیِّ الهُدیٰ، وَوارِثُ مَنْ مَضیٰ مِنَ الأوصِیاءِ، وَالمُنقِذُ مِنَ الرَّدیٰ، السِّراجُ الأزهَرُ، وَالقَمَرُ الأنوَرُ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ الهادی، وَالصّادِعِ الدّاعی، الحاکِمِ بِالعَدْلِ، وَالقائِمِ بِما عَلیٰ مُحَمَّدٍ أُنزِلَ، الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، ابنِ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، وَأعِنْهُ عَلیٰ ما اسْتَرْعَیتَهُ، وَادْفَعْ عَنهُ، وَاحْفَظْ شِیعَتَهُ.

ص:205

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأبْلِغْهُ مِنَّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السّلام والصّلاة علی الإمام الخلف القائم بالحقِّ ابن أفضل السلف

السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی عِبادِهِ، وَخَلِیفَتَهُ فی بِلادِهِ، وَنُورَهُ فی سَمائِهِ وأرضِهِ، وَالدّاعِیَ إلیٰ سُنَّتِهِ وَفَرضِهِ، مُبَدِّلَ الجَورِ عَدْلاً، وَمُفْنِیَ الکُفّارِ قَتْلاً، وَدافِعَ الباطِلِ بِظُهورِهِ، وَمُظهِرَ الحَقِّ بِکَلامِهِ، وَمُعیِّشَ العِبادِ بِفِنائِهِ، الإمامَ المُنتَظَرَ، وَالعَدْلَ المُختَبَرَ.

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المَهدِیُّ، الثِّقَةُالنَّقِیُّ، وَقاتِلُکُلِّخَبَثٍرَدِیٍّ.

السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ عَبدِکَ، وَالمُنتَظِرِ لِظُهورِ عَدلِکَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مولای، وَسَیِّدی وَابنَ ساداتی، وَعَلیٰ أُولی عَهدِکَ، وَالقُوّامِ بِالأمرِ مِنْ بَعدِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلَیهِم، وَعَلَی الأئِمَّةِ أجمَعِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ إمامِنا وَابنِ أئِمَّتِنا، وَسَیِّدِنا وَابنِ سادَتِنا، الوَصِیِّ الزَّکِیِّ، التَّقِیِّ النَّقِیِّ، الإمامِ الباقی، ابنِ الماضی، حُجَّتِکَ فی الأرضِ عَلَی العِبادِ، وَغَیبِکَ الحافِظِ فی البِلادِ، وَالسَّفِیرِ فِیما بَینَکَ وَبَینَ

ص:206

خَلقِکَ، وَالقائِمِ فِیهِم بِحَقِّکَ، أفضَلَ صَلَواتِکَ، وَبارِکْ عَلَیهِم وَعَلَیهِ أفضَلَ بَرَکاتِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ القائِمَ المُؤَمَّلَ، وَالعَدلَ المُعَجَّلَ، وَحُفَّهُ بِمَلائِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَأیِّدْهُ مِنکَ بِرُوحِ القُدُسِ یا رَبَّ العالَمِینَ، وَاجْعَلْهُ الدّاعیَ إلیٰ کِتابِکَ، وَالقائِمَ بِدِینِکَ، وَاسْتَخْلِفْهُ فی الأرضِ کَمَا اسْتَخْلَفْتَ الَّذِینَ مِنْ قَبلِهِ، وَمَکِّنْ لَهُ دِینَهُ الَّذی ارْتَضَیتَهُ لَهُ، وَأَبْدِلْهُ مِنْ بَعدِ خَوفِهِ أمْناً، یَعبُدُکَ لا یُشرِکُ بِکَ شَیئاً، وَانْتَصِرْ بِهِ وَانْصُرْهُ نَصراً عَزیزاً، وَافْتَحْ لَهُ فَتْحاً مُبِیناً یَسِیراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْکَ عَلیٰ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِ سُلطاناً نَصیراً، وَأَظهِرْ بِهِ دِینَکَ وَسُنَّةَ نَبِیِّکَ، آمِینَ، حَتّیٰ لا یَستَخفِیَ بِشَیْءٍ مِنَ الحَقِّ مَخافَةَ أحَدٍ مِنَ المَخلوقِینَ، وَسَلِّمْ عَلَیهِ أفضَلَ السَّلامِ وَأطیَبَهُ وَأنْماهُ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنهُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَعَلَی الأئِمَّةِ أجمَعِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السّلام والصّلاة علی ولاة عهد الحجّة وعلی الأئمّة من ولده والدُّعاة لهم

السَّلامُ عَلیٰ وُلاةِ عَهدِهِ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ.

ص:207

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِم، وَبَلِّغْهُم آمالَهُم، وَزِدْ فی آجالِهِم، وَأعِزَّ نَصرَهُم، وَتَمِّمْ لَهُم ما أَسْنَدْتَ مِنْ أمرِکَ إلَیهِم، وَاجْعَلْنا لَهُم أعواناً، وَعَلیٰ دِینِکَ أنصاراً، فَإنَّهُم مَعادِنُ کَلِماتِکَ، وَخَزائِنُ عِلْمِکَ، وَأرکانُ تَوحِیدِکَ، وَدَعائِمُ دِینِکَ، وَوُلاةُ أمرِکَ، وَخُلَصاؤکَ مِنْ عِبادِکَ، وَصَِفوَتُکَ مِنْ خَلقِکَ، وَأولِیاؤکَ وَسَلائِلُ أولِیائِکَ، وَصَِفوَةُ أولادِ أصفِیائِکَ، وَبَلِّغْهُم مِنَّا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَارْدُدْ عَلَینا مِنْهُمُ التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).

5 - ونقل المجلسی فی بحار الأنوار عن أصلٍ قدیم من مؤلّفات قدمائنا:

إذا صلّیت الفجر یوم الجمعة فابتدئ بهذه الشهادة، ثمّ بالصّلاة علی محمّد وآله، وهی هذه:

اللّٰهُمَّ أنتَ رَبِّی وَرَبُّ کُلِّ شَیْءٍ، وَخالِقُ کُلِّ شَیْءٍ، آمَنْتُ بِکَ وَمَلائِکَتِکَ وَکُتُبِکَ وُرُسُلِکَ، وَبِالسّاعَةِ وَالبَعثِ وَالنُّشورِ، وَبِلِقائِکَ وَالحِسابِ، وَوَعدِکَ وَوَعِیدِکَ، وَبِالمَغفِرَةِ وَالعَذابِ، وَقَدَرِکَ وَقَضائِکَ، وَرَضِیتُ بِکَ رَبّاً، وَبِالإسلامِ دِیناً، وَبِمُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله نَبِیّاً، وَبِالقُرآنِ کِتاباً وَحَکَماً، وَبِالکَعبَةِ قِبْلَةً، وَبِحُجَجِکَ عَلیٰ خَلقِکَ

ص:208


1- (1) - بحار الأنوار: 216/102-228. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 162/5 رقم 1684.قال المجلسی: اعلم أنّ النّسخة کانت سقیمة، وکان قد مُحی وسقط من السّلام علی الرّضا والجواد والهادی علیهم السلام أشیاء، ولعلّ المراد بولاة عهد القائم خلفاؤه فی زمانه علیه السلام فی أقطار الأرض، واللّٰه یعلم. «البحار: 228/102-229»..

حُجَجاً وَأئِمَّةً، وَبِالمُؤمِنِینَ إخواناً؛ وَکَفَرْتُ بِالجِبْتِ وَالطّاغوتِ، وَبِاللّاتِ وَالعُزّیٰ، وَبِجَمِیعِ ما یُعبَدُ دونَکَ، وَاسْتَمْسَکْتُ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ، لا انْفِصامَ لَها، وَاللّٰهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ.

وَأشهَدُ أَنَّ کُلَّ مَعبودٍ - مِنْ لَدُن عَرشِکَ إلیٰ قَرارِ الأرَضِینَ السابِعَةِ - سِواکَ باطِلٌ. لا إلٰهَ إلّاأنتَ، وَحدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، کُنتَ قَبلَ الأیّامِ وَاللَّیالی، وَقَبلَ الأزمانِ وَالدُّهورِ، قَبلَ کُلِّ شَیْءٍ، إذْ أنتَ حَیٌّ قَبلَ کُلِّ حَیٍّ، وَحَیٌّ بَعدَ کُلِّ حَیٍّ، تَبارَکتَ وَتَعالَیتَ فی عَلیائِکَ، وَتَقَدَّسْتَ فی أسمائِکَ، لا إلٰهَ غَیرُکَ، وَلا رَبَّ سِواکَ، وَأنتَ حَیٌّ قَیُّومٌ مَلِکٌ قُدُّوسٌ مُتَعالٍ أبَداً، لا نَفادَ لَکَ وَلا فَناءَ وَلا زَوالَ وَلا غایَةَ وَلا مُنتَهیٰ.

لا إلٰهَ فی السَّماواتِ وَالأرَضِینَ إلّاأنتَ، تَعَظَّمْتَ حَمِیداً، وَتَحَمَّدتَ کَرِیماً، وَتَکَبَّرتَ رَحِیماً، وَکُنتَ عَزیزاً قَدِیماً قَدِیراً مَجِیداً، تَعالَیتَ قُدُّوساً رَحِیماً قَدِیراً، وَتَوَحَّدتَ إلٰهاً جَبّاراً قَوِیّاً، عَلِیّاً عَلِیماً، عَظِیماً کَبِیراً، وَتَفَرَّدْتَ بِخَلقِ الخَلقِ کُلِّهِم، فَما خالِقٌ بارِئٌ مُصَوِّرٌ مُتْقِنٌ غَیرُکَ، وَتَعالَیتَ قاهِراً مَعبُوداً، مُبدِئاً مُعِیداً، مُنعِماً مُفضِلاً، جَواداً ماجِداً، رَحِیماً کَرِیماً.

فَأنتَ الرَّبُّ الَّذی لَمْ تَزَلْ وَلا تَزالُ، وَتُضرَبُ بِکَ الأمثالُ، وَلا یُغَیِّرُکَ الدُّهورُ، وَلا یُفنِیکَ الزَّمانُ، وَلا تُداوِلُکَ الأیّامُ،

ص:209

وَلا یَختلِفُ عَلَیکَ اللَّیالی، وَلا تُحاوِلُکَ الأقدارُ، وَلا تَبلُغُکَ الآجالُ، لا زَوالَ لِمُلکِکَ، وَلا فَناءَ لِسُلطانِکَ، وَلا انْقِطاعَ لِذِکرِکَ، وَلا تَبدِیلَ لِکَلِماتِکَ، وَلا تَحوِیلَ لِسُنَّتِکَ، وَلا خُلفَ لِوَعدِکَ، وَلا تَأخُذُکَ سِنَةٌ وَلا نَومٌ، وَلا یَمَسُّکَ نَصَبٌ وَلا لُغوبٌ.

فَأنتَ الجَلِیلُ القَدِیمُ الأوَّلُ الآخِرُ الباطِنُ الظّاهِرُ القُدُّوسُ، عَزَّتْ أسماؤکَ، وَجَلَّ ثَناؤکَ، وَلا إلٰهَ سِواکَ، وَصَفْتَ نَفسَکَ أحداً صَمَداً فَرْداً، لَمْ تَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ، وَلَمْ یَکُنْ لَکَ کُفُواً أحَدٌ.

أنتَ الدّائِمُ فی غَیرِ وَصَب وَلا نَصَبٍ، لَمْ تَشْغَلْکَ رَحمَتُکَ عَنْ عَذابِکَ، وَلا عَذابُکَ عَنْ رَحمَتِکَ، خَلَقْتَ خَلقَکَ مِنْ غَیرِ وَحشَةٍ(1) بِکَ إلَیهِم، وَلا أُنسٍ بِهِم، وَابْتَدَعْتَهُم لا مِنْ شَیْءٍ کانَ، وَلا بِشَیْءٍ شَبَّهْتَهُم.

لا یُرامُ عِزُّکَ، وَلا یُستَضعَفُ أمْرُکَ، لا عِزَّ لِمَنْ أذْلَلْتَ، وَلا ذُلَّ لِمَنْ أعزَزْتَ؛ أسمَعتَ مَنْ دَعَوتَ، وَأجِبْتَ مَنْ دَعاکَ.

اللّٰهُمَّ اکْتُبْ شَهادَتی هٰذِهِ وَاجْعَلْها عَهْداً عِنْدَکَ تُوَفِّنِیهِ یَومَ تَسأَلُ الصّادِقِینَ عَنْ صِدْقِهِم(2) ، وَذلکَ قَولُکَ: لا یَمْلِکُونَ الشَّفاعَةَ إِلّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمٰنِ عَهْداً(3).

ص:210


1- (1) - کذا فی المصدر، ولعلّ الصواب: «حاجة»..
2- (2) - إشارة إلی الآیة 8 من سورة الأحزاب..
3- (3) - مریم: 87..

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوَجَّهُ إلَیکَ بِمُحَمَّدٍ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله، وَبإیمانی بِهِ، وَبِطاعَتِی لَهُ، وَتَصدِیقی بِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِکَ فَنَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِینُ، مِنْ وَحیِکَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ الرَّحمَةِ، القائِدِ إلَی الرَّحمَةِ، الَّذی بِطاعَتِهِ تُنالُ الرَّحمَةُ، وَبِمَعصِیَتِهِ تُهتَکُ العِصْمَةُ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّم، وَرَحِمَ وَکَرَّمَ.

یا داحِیَ المَدحُوّاتِ، وَیا بانِیَ المَسمُوکاتِ، وَیا مُرسِیَ المُرسَیاتِ، وَیا جَبّارَ السَّماواتِ، وَخالِقَ القُلوبِ عَلیٰ فِطرَتِها، شَقِیِّها وَسَعِیدِها، وَباسِطَ الرَّحمَةِ لِلمُتَّقِینَ، اجْعَلْ شَرائِفَ صَلَواتِکَ، وَنَوامِیَ بَرَکاتِکَ، وَرَأفَةَ تَحَنُّنِکَ، وَعَواطِفَ زَواکِی رَحمَتِکَ، عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ، الفاتِحِ لِما أُغلِقَ، وَالخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَمُظهِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ، وَدامِغِ الباطِلِ، کَما حَمَّلتَهُ فَاضْطَلَعَ بِأمرِکَ، مُحتَمِلاً لِطاعَتِکَ، مُستَوفِزاً فِی مَرضاتِکَ، غَیرَ ناکِلٍ فی قَدَمٍ، وَلا واهِنٍ فی عَزْمٍ، حافِظاً لِعَهدِکَ، ماضِیاً عَلیٰ نَفاذِ أمرِکَ، حَتّیٰ أوریٰ قَبَسَ القابِسِ، وَبِهِ هُدِیتِ القُلوبُ بَعدَ خَوضاتِ الفِتَنِ، وَأقامَ مُوضِحاتِ الأعلامِ، وَمُنِیراتِ الإسلامِ، وَنائِراتِ الأحکامِ.

فَهُو أمِینُکَ المَأمونُ، وَخازِنُ عِلمِکَ المَخزونِ، وَشَهِیدُکَ یَومَ الدِّینِ، وَبَعِیثُکَ نِعمَةً، وَرَسولُکَ رَحمَةً.

فَافْسَحْ لَهُ مَفسَحاً فی عَدلِکَ، وَاجْزِهِ مُضَعَّفاتِ الخَیرِ مِنْ فَضلِکَ

ص:211

مُهَنّاتٍ غَیرَ مُکَدَّراتٍ، مِنْ فَوزِ فَوائِدِکَ المَحلولِ، وَجَزِیلِ عَطائِکَ المَوصولِ.

اللّٰهُمَّ أَعْلِ عَلیٰ بِناءِ البانِینَ بِناءَهُ، وَأَکرِمْ لَدَیکَ نُزُلَهُ وَمَثواهُ، وَأتمِمْ لَهُ نُورَهُ، وَأرِناهُ بِابْتِعاثِکَ إیّاهُ، مَرضِیَّ المَقالَةِ، مَقبولَ الشَّهادَةِ، ذا مَنطِقٍ عَدلٍ، وَخُطَّةٍ(1) فَصلٍ، وَحُجَّةٍ وَبُرهانٍ، عَظیمَ الجَزاءِ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا شافِعِینَ مُخلِصِینَ، وَأولِیاءَ مُطِیعِینَ، وَرُفَقاءَ مُصاحِبِینَ، أَبلِغْهُ مِنَّا السَّلامَ، وَأورِدْنا عَلَیهِ، وَأورِدْ عَلَیهِ مِنَّا السَّلامَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ - وَالشَّهادَةُ حَظِّی، وَالحَقُّ عَلَیَّ - أنَّ مُحَمَّداً عَبدُکَ وَرَسولُکَ، وَنَبِیُّکَ وَصَفِیُّکَ، وَنَجِیُّکَ وَأمینُکَ، وَنَجِیبُکَ وَحَبیبُکَ، وَصَِفوَتُکَ مِنْ خَلقِکَ، وَخَلِیلُکَ وَخاصُّکُ وَخالِصَتُکَ، وَخِیرَتُکَ مِنْ بَرِیَّتِکَ، النَّبِیُّ الَّذی هَدَیتَنا بِهِ مِنَ الضَّلالَةِ، وَعَلَّمْتَنا بِهِ مِنَ الجَهالَةِ، وَبَصَّرْتَنا بِهِ مِنَ العَمیٰ، وَأقَمْتَنا بِهِ عَلَی المَحَجَّةِ العُظمیٰ وَسَبِیلِ التَّقویٰ، وَأخرَجْتَنا بِهِ مِنَ الغَمَراتِ، وَأنقَذْتَنا بِهِ مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ.

أمِینُکَ عَلیٰ وَحیِکَ، وَمُستَودَعُ سِرِّکَ وَحِکمَتِکَ، وَرَسُولُکَ إلیٰ خَلقِکَ، وَحُجَّتُکَ عَلیٰ عِبادِکَ، وَمُبَلِّغُ وَحیِکَ، وَمُؤَدِّی عَهدِکَ،

ص:212


1- (1) - یفصل الخطّة: أی إذا نزل به أمر مشکل فصله برأیه. الخطّة: الحال والأمر والخَطب. انظر «النهایة: 48/2»..

وَجَعَلتَهُ رَحمَةً لِلعالَمِینَ، وَنُوراً یَستَضِیءُ بِهِ المُؤمِنونَ، یُبَشِّرُ بِالجَزِیلِ مِنْ ثَوابِکَ، وَیُنذِرُ بِالألِیمِ مِنْ عِقابِکَ.

فَأشهَدُ أنَّهُ قَدْ جاءَ بِالحَقِّ مِنْ عِندِکَ، وَعَبَدَکَ حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ مِنْ وَعدِکَ، وَأنَّهُ لِسانُکَ فی خَلقِکَ، وَعَینُکَ وَالشّاهِدُ لَکَ، وَالدَّلِیلُ عَلَیکَ، وَالدّاعی إلَیکَ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ بَرِیَّتِکَ، وَالسَّبَبُ فِیما بَینَکَ وَبَینَهُم.

وَأنَّهُ قَدْ صَدَعَ بِأمرِکَ، وَبَلَّغَ رِسالَتَکَ، وَتَلا آیاتِکَ، وَحَذَّرَ أیّامَکَ، وَأحَلَّ حَلالَکَ، وَحَرَّمَ حَرامَکَ، وَبَیَّنَ فَرائِضَکَ، وَأقامَ حُدودَکَ وَأحکامَکَ، وَحَضَّ عَلیٰ عِبادَتِکَ، وَأمَرَ بِطاعَتِکَ وَأْتَمَرَ بِها، وَنَهیٰ عَنْ مَعصِیَتِکَ وَانْتَهیٰ عَنها، وَدَلَّ عَلیٰ حُسْنِ الأخلاقِ وَأخَذَ بِها، وَنَهیٰ عَنْ مَساوی الأخلاقِ وَاجْتَنَبَها، وَوالیٰ أولِیاءَکَ قَولاً وَعَمَلاً، وَعادیٰ أعداءَکَ قَولاً وَعَمَلاً، وَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکْمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.

وَأشهَدُ أنَّهُ لَمْ یَکُنْ ساحِراً وَلا مَسحُوراً، وَلا شاعِراً وَلا مَجنُوناً، وَلا کاهِناً وَلا أفّاکاً، وَلا جاحِداً وَلا کَذّاباً، وَلا شاکّاً وَلا مُرتاباً، وَأنَّهُ رَسولُکَ وَخاتَمُ النَّبِیِّینَ، جاءَ بِالوَحْیِ مِنْ عِندِکَ، وَصَدَّقَ المُرسَلِینَ.

وَأشهَدُ أنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوهُ ذائِقُو العَذابِ الألِیمَ، وَأنَّ الَّذِینَ آمَنوا بِهِ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ أُولٰئِکَ هُمُ المُتَّقُونَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، أفضَلَ وَأشرَفَ وَأکمَلَ وَأکبَرَ

ص:213

وَأطیَبَ وَأطهَرَ وَأتَمَّ وَأعَمَّ وَأزکیٰ وَأنمیٰ وَأحسَنَ وَأجمَلَ وَأکثَرَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، إنَّکَ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ حَیّاً، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ مَیِّتاً، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ مَبعُوثاً، وَصَلِّ عَلیٰ رُوحِهِ فی الأرواحِ الطَّیِّبَةِ، وَصَلِّ عَلیٰ جَسَدِهِ فی الأجسادِ الزّاکِیَةِ.

اللّٰهُمَّ شَرِّفْ بُنیانَهُ، وَکَرِّمْ مَقامَهُ، وَأضِئْ نُورَهُ، وَأبْلِغْهُ الدَّرَجَةَ الوَسِیلَةَ عِندَکَ فی الرِّفعَةِ وَالفَضِیلَةِ، وَأعطِهِ حَتّیٰ یَرضیٰ، وَزِدْهُ بَعدَ الرِّضا، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحمُوداً.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ بِکُلِّ مَنقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِهِ، وَمَوقِفٍ مِنْ مَواقِفِهِ، وَحالٍ مِنْ أحوالِهِ رَأیْتَهُ لَکَ فِیها ناصِراً، وَعَلیٰ مَکروهِ بَلائِهِ صابِراً، صَلاةً تُعطِیهِ بِها خَصائِصَ مِنْ عَطائِکَ، وَفضائِلَ مِنْ حِبائِکَ، تُکَرِّمُ بِها وَجهَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها خَطَرَهُ، وَتُنْمِی بِها ذِکرَهُ، وَتُفلِجُ بِها حُجَّتَهُ، وَتُظهِرُ بِها عُذرَهُ، حَتّیٰ تَبلُغَ بِهِ أفضَلَ ما وَعَدتَهُ مِنْ جَزِیلِ جَزائِکَ، وَأعْدَدْتَ لَهُ مِنْ کَرِیمِ حِبائِکِ، وَذَخَرتَ لَهُ مِنْ واسِعِ عَطائِکَ.

اللّٰهُمَّ شَرِّفْ فی القِیامَةِ مَقامَهُ، وقرِّب مِنکَ مَثواهُ، وَأعطِهِ أعظَمَ الوَسائِلِ، وَأشرَفَ المَنازِلِ، وَعَظِّمْ حَوضَهُ، وَأکرِمْ وارِدِیهِ وَکَثِّرْهُم، وَتَقَبَّلْ فی أُمَّتِهِ شَفاعَتَهُ، وَفِیمَنْ سِواهُمْ مِنَ الأُمَمِ، وَأعطِهِ سُؤْلَهُ فی خاصَّتِهِ وَعامَّتِهِ، وَبَلِّغْهُ فی الشَّرَفِ وَالتَّفضِیلِ أفضَلَ ما بَلَّغتَ أحَداً

ص:214

مِنَ المُرسَلِینَ، الَّذینَ قامُوا بِحَقِّکَ، وَذَبُّوا عَنْ حُرَمِکَ، وَأفشَوا فی الخَلقِ إعذارَکَ وَإنذارَکَ، وَعَبَدوکَ حَتّیٰ أتاهُمُ الیَقِینُ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مُحَمَّداً أفضَلَ خَلقِکَ مِنکَ زُلفیً، وَأعظَمَهُم عِندَکَ شَرَفاً، وَأرفَعَهُم مَنزِلاً، وَأقرَبَهُم مَکاناً، وَأوجَهَهُم عِندَکَ جاهاً، وَأکثَرَهُم تَبَعاً، وَأمکَنَهُم شَفاعَةً، وَأجزَلَهُم عَطِیَّةً.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ صَلاةً یُثمِرُ سَناها، وَیَسمُو أعلاها، وَتُشرِقُ أُولاها، وَتَنمی أُخراها، نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَالقائِدِ إلَی الرَّحمَةِ، الَّذی بِطاعَتِهِ تُنالُ الرَّحمَةُ، وَبِمَعصِیَتِهِ تُهتَکُ العِصمَةُ، وَسَلِّمْ عَلَیهِ سَلاماً عَزیزاً، یُوجِبُ کثِیراً وَیؤمِنُ ثُبوراً، أبَداً إلیٰ یَومِ الدِّینِ.

وَعَلیٰ آلِهِ مَصابِیحِ الظَّلامِ، وَمَرابِیعِ الأنامِ، وَدَعائِمِ الإسلامِ، الَّذِینَ إذا قالُوا صَدَقُوا، وَإذا خَرِسَ المُغتابُونَ نَطَقُوا، آثَرُوا رِضاکَ، وَأخلَصُوا حُبَّکَ، وَاسْتَشْعَرُوا خَشیَتَکَ، وَوَجِلُوا مِنکَ، وَخافُوا مَقامَکَ، وَفَزِعُوا مِنْ وَعِیدِکَ، وَرَجَوا أیّامَکَ، وَهابُوا عَظَمَتَکَ، وَمَجَّدوا کَرَمَکَ، وَکَبَّرُوا شَأنَکَ، وَوَکَّدُوا مِیثاقَکَ، وَأحکَمُوا عُریٰ طاعَتِکَ، وَاسْتَبْشَروا بِنِعمَتِکَ، وَانْتَظَروا رُوحَکَ، وَعَظَّمُوا جَلالَکَ، وَسَدَّدُوا عُقودَ حَقِّکَ بِمُوالاتِهِم مَنْ والاکَ، وَمُعاداتِهِم مَنْ عاداکَ، وَصَبرِهِم علی ما أصابَهُم فی مَحَبَّتِکَ، وَدُعائِهِم بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ إلیٰ سَبِیلِکَ، وَمُجادَلَتِهِم بِالَّتی هِیَ أحسَنُ مَنْ عانَدَکَ،

ص:215

وَتَحلِیلِهِم حَلالَکَ، وَتَحرِیمِهِم حَرامَکَ، حَتّیٰ أظهَرُوا دَعوَتَکَ، وَأعلَنُوا دِینَکَ، وَأقامُوا حُدُودَکَ، وَاتَّبَعُوا فَرائِضَکَ، فَبَلَغُوا فی ذلِکَ مِنْکَ الرِّضا، وَسَلَّمُوا لَکَ القَضاءَ، وَصَدَّقُوا مِنْ رُسُلِکَ مَنْ مَضیٰ، وَدَعَوا إلیٰ سَبِیلِ کُلِّ مُرتَضیٰ.

الَّذین مَنِ اتَّخَذَهُم مَآباً سَلِمَ، وَمَنِ اسْتَتَرَ بِهِم جُنَّةً عُصِمَ، وَمَنْ دَعاهُم إلَی المُعضِلاتِ لَبَّوهُ، وَمَنِ اسْتَعْطاهُمُ الخَیرَ آتَوهُ، صَلاةً کَثِیرَةً طَیِّبَةً زاکِیَةً نامِیَةً مُبارَکَةً، صَلاةً لا تُحَدُّ وَلا تُبلَغُ نَعتُها، وَلا تُدرَکُ حُدودُها، وَلا یُوصَفُ کُنْهُها، وَلا یُحصیٰ عَدَدُها، وَسَلامٌ عَلَیهِم بِإنجازِ وَعدِهِم، وَسَعادَةِ جَدِّهِم، وَإسناءِ رِفدِهِم، کَما قُلتَ:

سَلامٌ عَلیٰ آلِ یاسِینَ * إِنّا کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ (1).

اللّٰهُمَّ اخْلُفْ فِیهِم مُحَمَّداً أحسَنَ ما خَلَفتَ أحَداً مِنَ المُرسَلِینَ فی خُلَفائِهِم، وَالأئِمَّةِ مِنْ بَعدِهِم، حَتّیٰ تَبلُغَ بِرَسُولِکَ وَبِهِم کَمالَ ما تَُقَِرُّ بِهِ أعیُنَُهُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، مِمّا لا تَعلَمُ نَفسٌ ما أُخفِیَ لَهُم مِنْ قُرَّةِ أعْیُنٍ جَزاءً بِما کانُوا یَعمَلُونَ(2) ، وَاجْعَلْهُم فی مَزِیدِ کَرامَتِکَ، وَجَزِیلِ جَزائِکَ، مِمّا لا عَینٌ رَأَتْ، وَلا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَأعطِهِم ما یَتَمَنَّونَ، وَزِدْهُم بَعدَ ما یَرضَونَ، وَعَرِّفْ جَمِیعَ خَلقِکَ فَضلَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَنزِلَتَهِم مِنکَ، حَتّیٰ یُقِرُّوا بِفَضلِکَ فَضلَهُم وَشَرَفَهُم،

ص:216


1- (1) - الصافّات: 130 و 131..
2- (2) - اقتباس من الآیة 17 من سورة السجدة..

وَیَعرِفُوا لَهُم حَقَّهُم الَّذی أوجَبْتَ عَلَیهِم، مِنْ فَرضِ طاعَتِهِم وَمَحَبَّتِهِم، وَاتِّباعِ أمرِهِم، وَاجْعَلْنا سامِعِینَ لَهُم مُطِیعِینَ، وَلِسُنَّتِهم تابِعِینَ، وَعَلیٰ عَدُوِّهِم مِنَ النّاصِرِینَ، وَفِیما دَعَوا إلَیهِ وَدَلُّوا عَلَیهِ مِنَالمُصَدِّقِینَ.

اللّٰهُمَّ فإنّا قَدْ أقرَرْنا لَهُم بِذلِکَ، وَبِما أمَرتَنا بِهِ عَلیٰ ألسِنَتِهِم، وَنَشهَدُ أنَّ ذلِکَ مِنْ عِندِکَ، فَبِرضاهُم نَرجو رِضاکَ، وَبِسَخَطِهِم نَخشیٰ سَخَطَکَ.

اللّٰهُمَّ فَتَوَفَّنا عَلیٰ مِلَّتِهِم، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِم، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ تَقَِرُّ عَینُهُ غَداً بِرُؤْیَتِهِم، وَأورِدْنا حَوضَهُم، وَاسْقِنا بِکَأسِهِم، وَأدخِلْنا فی کُلِّ خَیرٍ أدخَلْتَهُم فِیهِ، وَأخرِجْنا مِنْ کُلِّ سُوءٍ أخرَجْتَهُم مِنهُ، حَتّیٰ نَستَوجِبَ ثَوابَکَ، وَنَنجُوَ مِنْ عِقابِکَ، وَنَلقاکَ وَأنتَ عَنّا راضٍ، وَنَحنُ لَکَ مَرضِیُّونَ، صَلَواتُ اللّٰهِ رَبِّنا الرَّؤوفِ الرَّحیمِ عَلیٰ نَبِیِّنا وَآلِهِ أجمَعِینَ.

اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَ لُکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ المَوصُوفِینَ بِمَعرِفَتِکَ، تَقَرُّباً إلَیکَ بِالمَسألَةِ وَهَرَباً مِنکَ، غَیرَ بالِغٍ فی مَسألَتی لَهُم مِعشارَ ما بِرَحمَتِکَ أعتَقِدُ لَهُم، إلّاالتِماسَ المُناصَحَةِ لَهُم، وَثَوابَ مَوعُودِکَ، وَالتَوَجُّهَ إلَیهِم بِهِم، وَالشَّفاعَةَ لَنا مِنهُم.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَ لُکَ لِآلِ مُحَمَّدٍ الماضِینَ مِنْ أئِمَّةِ الهُدیٰ أفضَلَ المَنازِلِ عِندَکَ، وَأحَبَّها إلَیکَ، مِنَ الشَّرَفِ الأعلیٰ، وَالمَکانِ الرَّفِیعِ

ص:217

مِنَ الدَّرَجاتِ العُلیٰ، یا شَدِیدَ القُویٰ، نَفحَةً مِنْ عَطائِکَ الَّتی لا مَنَّ فِیها وَلا أذی. خُصَّهُم مِنکَ بِالفَوزِ العَظِیمِ، فی النَّظرَةِ وَالنَّعِیمِ، وَالثَّوابِ الدّائِمِ المُقِیمِ، الَّذی لا نَصَبَ فِیهِ وَلا یَرِیم.

اللّٰهُمَّ أسکِنْهُمُ الغُرَفَ المَبنِیَّةَ، عَلَی الفُرُشِ المَرفوعَةِ(1) ، وَالسُّرُرِ المَصفُوفَةِ(2) ، مُتَّکِئِینَ عَلَیْها مُتَقابِلِینَ(3) ، لا یَسْمَعُونَ فِیها لَغْواً وَلا تَأْثِیماً * إِلّا قِیلاً سَلاماً سَلاماً(4) ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ ارْفَعْ مُحَمَّداً فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فَوقَ مَنازِلِ المُرسَلِینَ، وَمَلآئِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَجَمِیعِ النَّبِیِّینَ، وَصَِفوَتِکَ مِنْ خَلقِکَ أجمَعِینَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

اللّٰهُمَّ اجْزِهِم بِشُکرِ نِعمَتِکَ وَتَعظِیمِ حُرمَتِکَ جزاءً لا جزاءَ فَوقَهُ، وَعَطاءً لا عَطاءَ مِثلَهُ، وَخُلوداً لا خُلودَ یُشاکِلُهُ، وَلا یَطمَعُ أحَدٌ فی مِثلِهِ، وَلا یَقدِرُ أحَدٌ قَدرَهُ، وَلا تَهتَدی الألبابُ إلیٰ طَلَبِهِ، نِعمَةً لِما شَکَروا مِنْ أیادِیکَ، وَإرصاداً لِما صَبَروا عَلَی الأذیٰ فِیکَ.

اللّٰهُمَّ وَعَلَی الباقی مِنهُمْ فَتَرَحَّمْ، وَما وَعَدْتَهُم مِنْ نَصرِکَ فَتَمِّمْ، وَأشیاعَهُم مِنْ کُلِّ سُوءٍ سَلِّمْ، وَبِهِمْ یا رَبَّ العالَمِینَ جَناحَ الکُفرِ فَحَطِّمْ، وَأموالَ الظَّلَمَةِ وَلِیَّکَ فَغَنِّم. وَکُن لَهُم وَلِیّاً وَحافِظاً وَناصِراً،

ص:218


1- (1) - إشارة إلی الآیة 34 من سورة الواقعة..
2- (2) - قال اللّٰه تعالی: مُتَّکِئِینَ عَلیٰ سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ - الآیة الطور: 20..
3- (3) - الواقعة: 16..
4- (4) - الواقعة: 25 و 26..

وَاجْعَلْهُم وَالمُؤمِنینَ أکثَرَ نَفِیراً، وَأنزِلْ عَلَیهِم مِنَ السَّماءِ مَلائِکَةً أنصاراً، وَابْعَثْ لَهُمْ مِنْ أنفُسِهِمْ لِدِماءِ أسلافِهِم ثاراً، وَلا تَدَعْ عَلَی الأرضِ مِنَ الکافِرِینَ دَیّاراً، وَلا تَزِدِ الظّالِمِینَ إلّاخَساراً.

اللّٰهُمَّ مُدَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَأشیاعِهِم فی الآجالِ، وَخُصَّهُم بِصالِحِ الأعمالِ، وَلا تَجْعَلْنا مِمَّنْ تَستَبدِلُ بِهِمُ الأبدالَ، یا ذَا الجُودِ وَالفَعالِ.

اللّٰهُمَّ خُصَّ آلَ مُحَمَّدٍ بِالوَسِیلَةِ، وَأعطِهِمْ أفضَلَ الفَضِیلَةِ، وَاقْضِ لَهُم فی الدُّنیا بِأحسَنِ القَضِیَّةِ، وَاحْکُمْ بَینَهُم وَبَینَ عَدُوِّهِمْ بِالعَدلِ وَالوَفاء، وَاجْعَلْنا یا رَبِّ لَهُم أعواناً وَوُزَراءَ، وَلا تُشمِتْ بِنا وَبِهِمُ الأعداءَ.

اللّٰهُمَّ احْفَظْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ وَأتباعَهُم وَأولِیاءَهُم بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ مِنْ أهلِ الجَحدِ وَالإنکارِ، وَاکْفِهِمْ حَسَدَ کُلِّ حاسِدٍ مُتَکَبِّرٍ جَبّارٍ، وَسَلِّطْهُم عَلیٰ کُلِّ ناکِثٍ خَتّارٍ، حَتّیٰ یَقضُوا مِنْ عَدُوِّکَ وَعَدُوِّهِمُ الأوطارَ، وَاجْعَلْ عَدُوَّهُم مَعَ الأذَلِّینَ وَالأشرارِ، وَکُبَّهُم رَبِّ عَلیٰ وُجوهِهِم فی النّارِ، إنَّکَ الواحِدُ القَهّارُ.

اللّٰهُمَّ کُنْ لِوَلِیِّکَ فی خَلقِکَ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِداً وَناصِراً، حَتّیٰ تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً، وَتُمَتِّعَهُ مِنها طَولاً، وَتَجعَلَهُ وَذُرِّیَّتَهُ فِیها الأئِمَّةَ الوارِثِینَ، وَاجْمَعْ لَهُ شَمْلَهُ، وَأکمِلْ لَهُ أمرَهُ، وَأصلِحْ لَهُ رَعِیَّتَهُ، وَثَبِّتْ رُکنَهُ، وَأفرِغِ الصَّبرَ مِنکَ عَلَیهِ، حَتّیٰ یَنتَقِمَ فَیَشتَفیَ وَیَشفیَ حَزازاتِ

ص:219

قُلوبٍ نَغِلَةٍ، وَحَراراتِ صُدورٍ وَغِرَةٍ، وَحَسَراتِ أنفُسٍ تَرِحَةٍ، مِنْ دِماءٍ مَسفوکَةٍ، وَأرحامٍ مَقطوعَةٍ، وَطاعَةٍ مَجهولَةٍ(1) ، قَدْ أحسَنْتَ إلَیهِ البَلاءَ، وَوَسَّعتَ عَلَیهِ الآلاءَ، وَأتْمَمْتَ عَلَیهِ النَّعماءَ، فی حُسنِ الحِفظِ مِنکَ لَهُ.

اللّٰهُمَّ اکْفِهِ هَولَ عَدُوِّهِ، وَأنسِهِمْ ذِکرَهُ، وَأرِدْ مَنْ أرادَهُ، وَکِدْ مَنْ کادَهُ، وَامْکُرْ بِمَنْ مَکَرَ بِهِ، وَاجْعَلْ دائِرَةَ السَّوءِ عَلَیهِم.

اللّٰهُمَّ فُضَّ جَمعَهُم، وَفُلَّ حَدَّهُم، وَأرعِبْ قُلوبَهُم، وَزَلْزِلْ أقدامَهُم، وَاصْدَعْ شَعبَهُم، وَشَتِّتْ أمرَهُم؛ فَإنَّهُم أضاعُوا الصَّلاةَ، وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ، وَعَمِلُوا السَّیِّئاتِ، وَاجْتَنَبُوا الحَسَناتِ، فَخُذْهُم بِالمَثُلاتِ، وَأرِهِمُ الحَسَراتِ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَمِیعِ المُرسَلِینَ وَالنَّبِیِّینَ، الَّذِینَ بَلَّغُوا عَنکَ الهُدیٰ، وَاعْتَقَدُوا لَکَ المَواثِیقَ بِالطّاعَةِ، وَدَعَوا العِبادَ بِالنَّصِیحَةِ، وَصَبَرُوا عَلیٰ ما لَقَوا فی جَنبِکَ مِنَ الأذیٰ وَالتَّکذِیبِ، وَصَلِّ عَلیٰ أزواجِهِم وَذَرارِیهِم، وَجَمِیعِ أتباعِهِم، مِنَ المُسلِمِینَ وَالمُسلِماتِ، وَالمُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِم جَمِیعاً وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مَلائِکَتِکَ المُقَرَّبِینَ، وَأهلِ طاعَتِکَ أجمَعِینَ، صَلاةً زاکِیَةً نامِیَةً طَیِّبَةً، وَخُصَّ آلَ نَبِیِّنا، الطَّیِّبِینَ السّامِعِینَ لَکَ،

ص:220


1- (1) - قال المجلسی: «طاعة مجهولة» أی جهلهم بوجوب طاعتهم «البحار: 343/89»..

المُطِیعِینَ القَوّامِینَ بِأمرِکَ، الَّذینَ أذهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُم تَطهِیراً، وَارْتَضَیتَهُم لِدِینِکَ أنصاراً، وَجَعَلتَهُم حَفَظَةً لِسِرِّکَ، وَمُستَودَعاً لِحِکمَتِکَ، وَتَراجِمَةً لِوَحیِکَ، وَشُهداءَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَأعلاماً لِعِبادِکَ، وَمَناراً فی بِلادِکَ؛ فَإنَّهُم عِبادُکَ المُکرَمُونَ الَّذِینَ لا یَسبِقُونَکَ بِالقَولِ وَهُم بِأمرِکَ یَعمَلُونَ(1) ، یَخافُونَ بِالغَیبِ وَهُم مِنَ السّاعَةِ مُشفِقُونَ(2) ، بِصَلَواتٍ کَثِیرَةٍ طَیِّبَةٍ زاکِیَةٍ مُبارَکَةٍ نامِیَةٍ، بِجُودِکَ وَسَِعَةِ رَحمَتِکَ، مِنْ جَزِیلِ ما عِندَکَ، فی الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَاخْلُفْ عَلَیهِم فی الغابِرِینَ.

اللّٰهُمَّ اقْصُصْ بِنا آثارَهُم، وَاسْلُکْ بِنا سُبُلَهُم، وَأحْیِنا عَلیٰ دینِهِم، وَتَوَفَّنا عَلیٰ مِلَّتِهِم، وَأعِنّا عَلیٰ قَضاءِ حَقِّهِمُ الّذی أوجَبتَهُ عَلَینا لَهُم، وَتَمِّمْ لَنا ما عَرَّفْتَنا مِنْ حَقِّهِم، وَالوَلایَةِ لِأولِیائِهِم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِهِم، وَالحُبِّ لِمَنْ أحَبُّوا، وَالبُغضِ لِمَنْ أبغَضُوا، وَالعَمَلِ بِما رَضُوا، وَالتَّرکِ لِما کَرِهُوا، وَکَما جَعَلْتَهُمُ السَّبَبَ إلَیکَ، وَالسَّبِیلَ إلیٰ طاعَتِکَ، وَالوَسِیلَةَ إلیٰ جَنَّتِکَ، وَالأدِلّاءَ عَلیٰ طُرُقِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُم - تقوله ألف مرَّة إن قدرت علیه - وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ.

ص:221


1- (1) - إشارة إلی الآیتین 26 و 27 من سورة الأنبیاء..
2- (2) - إشارة إلی الآیة 49 من سورة الأنبیاء. قال اللّٰه تعالی: الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَیْبِ وَهُمْ مِنَ السّاعَةِمُشْفِقُونَ..

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ فَرَجی مَعَهُم یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ قل مائة مرّة:

صَلَواتُ اللّٰهِ وَمَلآئِکَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِیعِ خَلقِهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَعَلَیهِم وَعَلیٰ أرواحِهِم وَأجسادِهِم، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(1). 6 - وأورد السیّد شرف الدین الأسترآبادی فی تأویل الآیات - نقلاً عن مزار بالحضرة الغرویّة ضمن زیارة جامعة - ما هذا لفظه:

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَی الفِئَةِ الهاشِمیَّةِ، وَالمِشکاةِ الباهِرَةِ النَّبَویَّةِ، وَالدَّوْحَةِ المُبارکَةِ الأَحمَدیَّةِ، والشَّجَرَةِ المَیمونَةِ الرَّضیَّةِ، الّتی تَنبَعُ بِالنُّبُوَّةِ، وَتَتَفرَّعُ بِالرِّسالَةِ، وَتُثمِرُ بِالإِمامَةِ، وَتُغَذّیٰ [مِنْ] یَنابیعِ الحِکْمَةِ، وَتُسْقیٰ مِنْ مُصَفَّی العَسَلِ، وَالماءِ العَذْبِ الغَدَقِ، الّذی فیهِ حَیاةُ القُلوبِ ونُورُ الأَبصارِ، المُوحیٰ إلَیهِ بِأکْلِ الثَّمَراتِ، واتِّخاذِ البُیوتاتِ مِنَ الجِبالِ وَالشَّجَرِ ومِمّا یَعْرِشُونَ، السّالِک سُبُلَ رَبِّهِ، الّتی مَنْ رامَ غَیرَها ضَلَّ، وَمَنْ سَلَکَ سِواها هَلَکَ، یَخرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُختَلِفٌ ألوانُهُ، فیهِ شِفاءٌ لِلنّاسِ، المُسْتَمِعِ الواعی، القائِلِ الداعی(2).

ص:222


1- (1) - بحار الأنوار: 333/89 ح 8. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 179/5 رقم 1685..
2- (2) - تأویل الآیات: 260 نقله فی ذیل الآیة 68 من سورة النحل تأییداً لما ورد فی تأویلها، وذکر أنّ الموحی إلیه والمعنیّ به لیس هو النّحل، وإنّما هو النبیّ والأئمّة علیهم السلام، عنه البحار: 111/24 ح 2 و 3..

الآداب بعد الزّیارة

ما روی عن الصادق علیه السلام

روی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن الصادق علیه السلام - ضمن زیارة طویلة للحسین علیه السلام -: ثمّ تدور من خلف الحسین علیه السلام إلی عند رأسه، وصلّ عند رأسه رکعتین، تقرأُ فی الاُولی «الحمد» و «یٰس»، وفی الثانیة «الحمد» «والرّحمن». وإن شئت صلّیت خلف القبر، وعند رأسه أفضل. فإذا فرغت فصلّ ما أحببت، إلّاأنّ رکعتی الزیارة لا بدّ منهما عند کلّ قبر(1).

ما روی عنهم علیهم السلام

قال الشیخ الطوسی فی مصباح المتهجّد:

روی عنهم علیهم السلام: أنّه یصلّی العبد فی یوم الجمعة ثمان رکعات، أربعاً تُهدی إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وأربعاً تُهدی إلی فاطمة علیها السلام. ویوم السبت أربع رکعات تُهدی إلی أمیرالمؤمنین صلوات اللّٰه علیه. ثمّ کذلک کلّ یوم إلی واحدٍ من الأئمّة علیهم السلام، إلی یوم الخمیس أربع رکعات تُهدی إلی جعفر بن محمّد علیهما السلام. ثمّ فی یوم الجمعة أیضاً ثمان رکعات أربعاً تُهدی إلی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، [و](2) أربع رکعات تُهدی إلی فاطمة علیها السلام. ثمّ یوم السبت أربع

ص:223


1- (1) - کامل الزیارات: 240 ب 79 ضمن ح 18. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 193/5 رقم 1686..
2- (2) - من البحار..

رکعات تُهدی إلی موسی بن جعفر علیه السلام. ثمّ کذلک إلی یوم الخمیس أربع رکعات تُهدی إلی صاحب الزمان علیه السلام.

الدعاء بعد کلّ رکعتین منها:

اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنْکَ السَّلامُ، وَإلَیکَ یَعودُ السَّلامُ؛ حَیِّنا رَبَّنا مِنکَ بَالسَّلامِ.

اللّٰهُمَّ إنَّ هذهِ الرَّکعاتِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ وَلِیِّکَ - فُلان -، فَصَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَبَلِّغهُ إیّاها، وَأعطِنی أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیکَ، وَفی رَسولِکَ - صلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - وَفِیهِ.

وتدعو بما أحببت إن شاء اللّٰه(1).

ما ورد من طرق أُخری

ذکر السیّد ابن طاووس فی مصباح الزائر أنّ هذا الدعاء یُدعی به عقیب الزیارة لسائر الأئمّة علیهم السلام:

اللّٰهُمَّ إنِّی زُرْتُ هذا الإمامَ مُقِرّاً بِإمامَتِهِ، مُعتَقِداً لِفَرْضِ طاعَتِهِ، فَقَصَدْتُ مَشْهَدَهُ بِذُنوبی وَعُیُوبی، وَمُوبِقاتِ آثامی، وَکَثْرَةِ سَیِّئاتی وَخَطایای، وَما تَعْرِفُهُ مِنِّی، مُسْتَجِیراً بِعَفْوِکَ، مُسْتَعِیذاً بِحِلْمِکَ،

ص:224


1- (1) - مصباح المتهجّد: 322؛ عنه البحار: 229/102 ح 2. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 27/5 رقم 1641..

راجِیاً رَحْمَتَکَ، لاجِئاً إلیٰ رُکْنِکَ، عائِذاً بِرَأْفَتِکَ، مُسْتَشْفِعاً بِوَلِیِّکَ وَابنِ أولِیائِکَ، وَصَفِیِّکَ وَابنِ أصفِیائِکَ، وَأمِینِکَ وابنِ أُمَنائِکَ، وَخَلِیفَتِکَ وَابنِ خُلَفائِکَ، الَّذِینَ جَعَلْتَهُمُ الوَسِیلَةَ إلیٰ رِضْوانِکَ وَرَحْمَتِکَ، وَالذَّرِیعَةَ إلیٰ رَأْفَتِکَ وَغُفرانِکَ.

اللّٰهُمَّ وَأوَّلُ حاجَتِی إلَیکَ أنْ تَغْفِرَ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنُوبی عَلیٰ کَثْرَتِها، وَأَنْ تَعْصِمَنی فِیما بَقِیَ مِنْ عُمری، وَتُطَهِّرَ دِینی مِمّا یُدَنِّسُهُ وَیَشینُهُ وَیُزْرِی بِهِ، وَتَحْمِیَهُ مِنَ الرَّیْبِ وَالشَّکِ، وَالفَسادِ وَالشِّرْکِ، وَتُثَبِّتَنی عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ، وَذُرِّیَّتِهِ النُّجَباءِ السُّعَداءِ، صَلَواتُکَ عَلَیهِم وَرَحمَتُکَ وَسَلامُکَ وَبَرکاتُکَ، وَتُحْیِیَنی ما أحْیَیْتَنی عَلیٰ طاعَتِهِم، وتُمِیتَنی إذا أمَتَّنی عَلیٰ طاعَتِهِم، وَأنْ لا تَمْحُوَ مِنْ قَلْبی مَوَدَّتَهُم وَمَحَبَّتَهُم، وَبُغْضَ أعدائِهِم، وَمُرافَقَةَ أولِیائِهِم، وَبِرِّهِمْ.

وَأسأَلُکَ یا رَبِّ أنْ تَقْبَلَ ذلِکَ مِنِّی، وَتُحَبِّبَ إلَیَّ عِبادَتَکَ وَالمُواظَبَةَ عَلَیها، وَتُنَشِّطَنی لَها، وَتُبَغِّضَ إلَیَّ مَعاصِیَکَ وَمَحارِمَکَ وَتَدْفَعَنی عَنْها، وَتُجَنِّبَنی التَّقصِیرَ فی صَلَواتی، وَالاسْتِهانَةَ بِها، وَالتَّراخِیَ عَنْها، وَتُوَفِّقَنی لِتَأْدِیَتِها کَما فَرَضْتَ وَأَمَرْتَ بِهِ، عَلیٰ سُنَّةِ

ص:225

رَسُولِکَ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَرَحمَتُکَ وَبَرَکاتُکَ - خُضُوعاً وَخُشُوعاً، وَتَشرَحَ صَدْری لِإیتاءِ الزَّکاةِ، وَإعْطاءِ الصَّدَقاتِ، وَبَذْلِ المَعْرُوفِ وَالإحسانِ إلیٰ شِیْعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله ومُواساتِهِم، وَلا تَتَوَفّانِی إلّابَعْدَ أنْ تَرْزُقَنی حَجَّ بَیْتِکَ الحَرامِ، وَزِیارَةَ قَبْرِ نَبِیِّکَ علیه السلام، وَزِیارَةَ قُبُورِ الأئِمَّةِ علیهم السلام.

وَأسْألُکَ یا رَبِّ تَوبَةً نَصُوحاً تَرْضاها، وَنِیَّةً تَحْمَدُها، وَعَمَلاً صالِحاً تَقْبَلُهُ، وَأَنْ تَغْفِرَ لی وَتَرْحَمَنی إذا تَوَفَّیْتَنی، وَتُهَوِّنَ عَلَیَّ سَکَراتِ المَوتِ، وَتَحْشُرَنی فی زُمْرَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَعَلَیهِم، وَتُدْخِلَنی الجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَتَجْعَلَ دَمْعِی غزِیراً فی طاعَتِکَ، وَعَبْرَتی جارِیَةً فِیما یُقَرِّبُنی مِنْکَ، وَقَلْبِی عَطُوفاً عَلیٰ أولِیائِکَ، وَتَصُونَنی فی هٰذِهِ الدُّنیا مِنَ العاهاتِ وَالآفاتِ، وَالأمْراضِ الشَّدِیدَةِ، وَالأسْقامِ المُزْمِنَةِ، وَجَمِیعِ أنواعِ البَلاءِ وَالحَوادِثِ، وَتَصْرِفَ قَلْبی عَنِ الحَرامِ، وَتُبَغِّضَ إلَیَّ مَعاصِیَکَ، وَتُحَبِّبَ إلَیَّ الحَلالَ وَتَفْتَحَ لی أبوابَهُ، وَتُثَبِّتَ نِیَّتی وَفِعْلی عَلَیهِ، وَتَمُدَّ فی عُمری، وَتُغْلِقَ أبوابَ المِحَنِ عَنِّی، وَلا تَسْلُبَنی ما مَنَنْتَ بِهِ

ص:226

عَلَیَّ، وَلا تَسْتَرِدَّ شَیْئاً مِمّا أحسَنْتَ بِهِ إلَیَّ، وَلا تَنْزَعَ مِنِّی النِّعَمَ الَّتی أنْعَمْتَ بِها عَلَیَّ، وَتَزِیدَ فِیما خَوَّلْتَنی، وَتُضاعِفَهُ أضْعافاً مُضاعَفَةً، وَتَرْزُقَنی مالاً کَثِیراً واسِعاً سائِغاً هَنِیئاً نامِیاً وافِیاً، وَعِزّاً باقِیاً کافِیاً، وَجاهاً عَرِیضاً مَنِیعاً، وَنِعْمةً سابِغةً عامَّةً، وَتُغْنِیَنی بِذٰلِکَ عَنِ المَطالِبِ المُنَکِّدَةِ، وَالمَوارِدِ الصَّعْبَةِ، وَتُخَلِّصَنی مِنْها مُعافاً فی دِینی وَنَفْسی وَوَلَدی، وَما أعْطَیْتَنی وَمَنَحْتَنی، وَتَحْفَظَ عَلَیَّ مالی وَجَمِیعَ ما خَوَّلْتَنی، وَتَقْبِضَ عَنِّی أیْدیَ الجَبابِرَةِ، وَتَرُدَّنِی إلیٰ وَطَنی، وَتُبَلِّغَنی نِهایَةَ أمَلی فی دُنْیایَ وَآخِرَتی، وَتَجْعَلَ عاقِبَةَ أمْرِی مَحمُودَةً حَسَنَةً سَلِیمَةً، وَتَجْعَلَنی رَحِیبَ الصَّدْرِ، واسِعَ الحالِ، حَسَنَ الخُلُقِ، بَعِیداً مِنَ البُخْلِ وَالمَنْعِ وَالنِّفاقِ وَالکَذِبِ وَالبُهْتِ وَقَولِ الزُّورِ، وتُرَسِّخَ فی قَلْبی مَحَبَّةَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَشِیعَتِهِم.

وَتَحْرُسَنی یا رَبِّ فی نَفْسی وَمالی وَأهْلِی وَوَلَدی، وَأهْلِ حُزانَتی، وَإخْوانی وَأخَواتی، وَأهْلِ مَوَدَّتی، وَذُرِّیَّتی، بِرَحْمَتِکَ وَجُودِکَ.

اللّٰهُمَّ هذِهِ حاجاتی عِنْدَکَ، وَقَدِ اسْتَکْثَرْتُها لِلُؤْمی وَشُحِّی، وَهِیَ

ص:227

عِنْدَکَ صَغِیرَةٌ حَقِیرَةٌ، وَعَلَیکَ سَهْلَةٌ یَسِیرَةٌ؛ فَأسأَلُکَ بِجاهِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ عَلَیهِ وَعَلَیهِمُ السَّلامُ عِنْدَکَ، وَبِحَقِّهِم عَلَیکِ، وَبِما أوْجَبْتَ لَهُم، وَبِسائِرِ أنبِیائِکَ وَرُسُلِکَ، وَأصفِیائِکَ وَأولِیائِکَ، المُخلَِصِینَ مِنْ عِبادِکَ، وَبِاسْمِکَ الأعظَمِ الأعظَمِ، لَمّا قَضَیتَها کُلَّها، وَأسْعَفْتَنی بِها، وَلَمْ تُخَیِّبْ أمَلی وَرَجائی.

اللّٰهُمَّ وَشَفِّعْ صاحِبَ هٰذا القَبْرِ فِیَّ.

یا سَیِّدی، یا وَلِیَّ اللّٰهِ، یا أمِینَ اللّٰهِ، أسألُکَ أنْ تَشْفَعَ لی إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ فی هذِهِ الحاجاتِ کُلِّها، بِحَقِّ آبائِکَ الطّاهِرِینَ، وَبِحَقِّ أولادِکَ المُنْتَجَبِینَ؛ فَإنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ - تَقَدَّسَتْ أسْماؤهُ - المَنْزِلَةَ الشَّرِیفَةَ، وَالمَرْتَبَةَ الجَلِیلَةَ، وَالجاهَ العَرِیضَ، وَالشَّفاعَةَ المَقْبُولَةَ.

اللّٰهُمَّ لَو عَرَفْتُ مَنْ هُوَ أوجَهُ عِنْدَکَ مِنْ هٰذا الإمامِ وَمِنْ آبائِهِ وَأبنائِهِ الطّاهِرِینَ عَلَیهِمُ السَّلامُ وَالصَّلاةُ لَجَعَلْتُهُم شُفَعائی، وَقَدَّمْتُهُم أمامَ حاجَتی وَطَلِباتی هٰذِهِ، فَاسْمَعْ مِنِّی، وَاسْتَجِبْ لی، وَافْعَلْ بی ما أنْتَ أهْلُهُ، یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ وَما قَصُرَتْ عَنْهُ مَسْأَلَتی، وَعَجَزَتْ عَنْهُ قُوَّتی، وَلَمْ تَبْلُغْهُ

ص:228

فِطْنَتی، مِنْ صالِحِ دِینی وَدُنْیای وَآخِرَتی، فَامْنُنْ بِهِ عَلَیَّ، وَاحْفَظْنی وَاحْرُسْنی، وَهَبْ لی وَاغْفِرْ لِی.

اللّٰهُمَّ وَمَنْ أرادَنی بِسُوءٍ أومَکْرُوهٍ - مِنْ شَیْطانٍ مَرِیدٍ، أوسُلْطانٍ عَنِیدٍ، أو مُخالِفٍ فی دِینٍ، أو مُنازِعٍ فی دُنیاً، أو حاسِدٍ عَلیٰ نِعْمَةٍ، أو ظالِمٍ أو باغٍ - فَاقْبِضْ عَنِّی یَدَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیْدَهُ، وَاشْغَلْهُ بِنَفْسِهِ، وَاکْفِنی شَرَّهُ وَشَرَّ أتْباعِهِ وَشَیاطِینِهِ، وَأَجِرْنی مِنْ کُلِّ ما یَضُرُّنی وَیُجحِفُ بِی، وَأعطِنی جَمِیعَ الخَیرِ کُلَِّهِ، مِمّا أعلَمُ وَمِمّا لا أعلَمُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ، وَلِإخْوانی وَأَخَواتی، وَأعْمامی وَعَمّاتی، وَأَخْوالی وَخالاتی، وَأجْدادی وَجَدَّاتی، وَأولادِهِم وَذَرارِیْهِم، وَأزواجِی وَذُرِّیّاتی، وَأقْرِبائی وَأصْدِقائی وَجِیرانی، وَإخوانی فِیکَ، مِنْ أهلِ الشَّرقِ وَالغَرْبِ، وَلِجَمِیعِ أهْلِ مَوَدَّتی، مِنَ المُؤْمِنینَ وَالمُؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنْهُم وَالأمواتِ، وَلِجَمِیعِ مَنْ عَلَّمَنی خَیْراً، أو تَعَلَّمَ مِنِّی عِلْماً.

اللّٰهُمَّ أشْرِکْهُم فی صالِحِ دُعائی، وَزِیارَتی لِمَشْهَدِ حُجَّتِکَ وَوَلِیِّکَ، وَأشْرِکْنی فی صالِحِ أدْعِیَتِهِم، بِرَحمَتِکَ یا أرَحَم الرّاحِمِینَ، وَبَلِّغْ وَلِیِّکَ مِنْهُمُ السَّلامَ.

ص:229

وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، یا سَیِّدی یا مَولای یا - فلانَ ابنَ فلان -.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، أنتَ وَسِیلَتی إلَی اللّٰهِ، وَذَرِیعَتی إلَیهِ، وَلِی حَقُّ مُوالاتی وَتَأمِیلی؛ فَکُنْ شَفِیعی إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ فی الوُقُوفِ عَلیٰ قِصَّتی هذِهِ، وَصَرْفی عَنْ مَوقِفی هذا بِالنُّجْحِ، وَبِما سَأَلْتُهُ کُلِّهُ، بِرَحْمَتِهِ وَقُدرَتِهِ.

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی عَقْلاً کامِلاً، وَلُبًّا راجِحاً، وَعِزًّا باقِیاً، وَقَلْباً زَکِیًّا، وَعَمَلاً کَثِیراً، وَأَدَباً بارِعاً؛ وَاجْعَلْ ذلِکَ کُلَّهُ لی، وَلا تَجْعَلْهُ عَلَیَّ، بِرَحْمَتِکَ یا أرحَمَ الرَّاحِمِینَ.

ویُستحبّ أن یُدعی بهذا الدعاء أیضاً عقیب الزیارة لهم علیهم السلام:

اللّٰهُمَّ إنْ کانَتْ ذُنوبی قَدْ أخْلَقَتْ وَجْهی عِنْدَکَ وَحَجَبَتْ دُعائی عَنْکَ وَحالَتْ بَینی وَبَینَکَ فَأسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأنْ تُقْبِلَ عَلَیَّ بِوَجْهِکَ الکَرِیمِ، وَتَنْشُرَ عَلَیَّ رَحمَتَکَ، وَتُنْزِلَ عَلَیَّ بَرَکاتِکَ.

وَإنْ کانَتْ قَدْ مَنَعَتْ أنْ تَرْفَعَ لی إلَیکَ صَوتاً أو تَغْفِرَ لی ذَنْباً أو تَتَجاوَزَ عَنْ خَطِیئةٍ مُهْلِکَةٍ فَها أنَا ذا مُسْتَجِیرٌ بِکَرَمِ وَجْهِکَ

ص:230

وَعِزِّ جَلالِکَ، مُتَوَسِّلٌ إلَیکَ، مُتَقَرِّبٌ إلَیکَ بِأَحَبِّ خَلْقِکَ إلَیکَ، وَأکرَمِهِم عَلَیکَ، وَأولاهُم بِکَ، وَأطْوَعِهِم لَکَ، وَأعْظَمِهِم مَنْزِلَةً وَمَکاناً عِنْدَکَ، مُحَمَّدٍ، وَبِعِتْرَتِهِ الطّاهِرِینَ، الأئِمَّةِ الهُداةِ المَهْدِیِّینَ، الَّذِینَ فَرَضْتَ عَلیٰ خَلْقِکَ طاعَتَهُم، وَأَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِم، وَجَعَلْتَهُم وُلاةَ الأمرِ مِنْ بَعدِ رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله.

یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنِیدٍ، وَیا مُعِزَّ المُؤمِنینَ، بَلَغَ مَجْهودی فَهَبْ لی نَفْسی السّاعَةَ، وَرَحْمَةً مِنْکَ تَمُنُّ بِها عَلَیَّ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ قبّل الضّریح ومرّغ خدّیک علیه وقُل:

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَشهَدٌ لا یَرجُو مَنْ فاتَتْهُ فِیهِ رَحْمَتُکَ أنْ یَنالَها فی غَیرِهِ؛ وَلا أحَدٌ أشْقیٰ مِنِ امْرِیً قَصَدَهُ مُؤمِّلاً(1) فَآبَ عَنْهُ خائِباً.

اللّٰهُمَّ إنِّی أعُوذُ بِکَ مِنْ سُوءِ الإیابِ، وَخَیبَةِ المُنقَلَبِ، وَالمُناقَشَةِ عِنْدَ الحِسابِ؛ وَحاشاکَ یا رَبِّ أنْ تَقْرِنَ طاعَةَ وَلِیِّکَ بِطاعَتِکَ، وَمُوالاتَهُ بِمُوالاتِکَ، وَمَعْصِیَتَهُ بِمَعْصِیَتکَِ، ثُمَّ تُؤیِسَ زائِرَهُ وَالمُتَحَمِّلَ مِنْ بُعدِ البِلادِ إلیٰ قَبْرِهِ، وَعِزَّتِکَ یا رَبِّ لا یَنْعَقِدُ عَلیٰ ذلِکَ ضَمِیری، إذْ کانَتِ القُلوبُ إلَیکَ بِالجَمِیلِ تُشِیرُ.

ص:231


1- (1) - أثبتناه کما فی البحار..

ثمّ صلّ صلاة الزیارة(1).

وقال المجلسی فی بحار الأنوار:

وجدت بخطّ الشیخ حسین بن عبدالصّمد رحمه الله ما هذا لفظه: ذکر الشیخ أبوالطیّب الحسین بن أحمد الفقیه: من زار الرضا علیه السلام أو واحداً من الأئمّة علیهم السلام فصلّی عنده صلاة جعفر فإنّه یکتب له بکلّ رکعة ثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة، ووقف ألف وقفة فی سبیل اللّٰه مع نبیّ مرسل، وله بکلّ خطوة ثواب مائة حجّة، ومائة عمرة، وعتق مائة رقبة فی سبیل اللّٰه، وکُتب له مائة حسنة، وحُطّ منه مائة سیّئة(2).

ص:232


1- (1) - مصباح الزّائر: 726-736 (ط: 468-471)، عنه البحار: 169/102-172. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 194/5 رقم 1687، وص 199 رقم 1688..
2- (2) - بحار الأنوار: 137/100 ح 25؛ عنه المستدرک: 402/10 ح 2. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 201/5 رقم 1690..

کیفیّة وداعهم علیهم السلام

اشارة

قد تقدّم وداعهم فی ذیل بعض زیاراتهم علیهم السلام(1). وممّا ورد فی ذلک أیضاً:

ما روی عن الصادق علیه السلام

1 - روی السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ بإسناده عن جابر الجعفی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا ودّعت أحداً من الأئمّة علیهم السلام فقُل:

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ، أسْتَودِعُکَ اللّٰهَ، [وَ](2) عَلَیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ [وَبَرَکاتُهُ](3). آمَنّا بِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتُمْ بِهِ وَدَعَوتُم إلَیهِ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتی وَلِیَّکَ.

اللّٰهُمَّ لا تَحْرِمْنی ثَوابَ مَزارِهِ الَّذی أوْجَبْتَ لَهُ، وَیَسِّرْ لَنا العَودَ [إلَیهِ](4) إنْ شاءَ اللّٰهُ تَعالیٰ(5).

ص:233


1- (1) - کما فی ص 55 ذیل الزیارة الرابعة، و ص 68 ذیل الزیارة الخامسة، وص 116 ذیل الزیارة الثامنة، وص 129 ذیل الزیارة الثانیة عشر..
2- (2) - من البحار..
3- (3) - من البحار..
4- (4) - من البحار..
5- (5) - فرحة الغریّ: 46؛ عنه البحار: 268/100 ح 10. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 203/5 رقم 1691..
ما ورد من طرق اخری

2 - قال الشیخ المفید فی المقنعة:

یُجزیک لوداع کلّ إمام أن تقول:

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أسْتَودِعُکَ اللّٰهَ، وَأقْرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ.

وتنصرف إذا شئت، إن شاء اللّٰه(1).

3 - ونقل المجلسی فی بحار الأنوار عن نسخة قدیمة من تألیفات أصحابنا، قال:

وداع لسائر الأئمّة صلوات اللّٰه علیهم

السَّلامُ عَلَیکُم یا سادَةَ المُؤمِنینَ، وَأئِمَّةَ المُتَّقِینَ، وَأعلامَ المُهتَدِینَ، وَوَرَثَةَ النَّبِیِّینَ، وَسُلالَةَ المُرسَلِینَ، وَقُدْوَةَ الصّالِحِینَ، وَحُجَجَ اللّٰهِ عَلَی العالَمِینَ.

قَدْ آنَ لَکُم مِنِّی الوَداعُ، وَحانَ التَّعْجِیلُ لَهُ وَالإسراعُ، لا مِنْ سَأَمٍ لَکُم، وَلا مَلَلٍ لِلْمُقامِ عِنْدَکُم، لٰکِنْ لِأسْبابٍ مانِعَةٍ، وَمُلِمّاتٍ عَنِ الإقامَةِ دافِعَةٍ، یَتَّضِحُ لَها الاعْتِذارُ، وَیَتَعَذَّرُ مَعَها اللُّبْثُ وَالقَرارُ.

فَأسْتَودِعُکُمُ اللّٰهَ، وَأسْأَلُهُ بِکُم رِضاهُ، وَداعَ عازِمٍ عَلَی العَودِ

ص:234


1- (1) - المقنعة: 490. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 207/5 رقم 1694..

إلَیکُم، مُتَأَسِّفٍ لِتَعَذُّرِ المُقامِ لَدَیکُم؛ وَکَیفَ لا یَتَأَسَّفُ عَلیٰ فِراقِ مَشاهِدِکُم الشَّرِیفَةِ المُعَظَّمَةِ، وَبِقاعِ قُبورِکُم المُبارَکَةِ المُکَرَّمَةِ، وَفِیها یُسْتَجابُ الدُّعاءُ، وَیُصْرَفُ السُّوءُ وَالبَلاءُ، وَیُمْحَی الشَّقاءُ، وَیُشْفَی الدّاءُ، وَبِکُم یُؤمَنُ العَذابُ، وَتَهونُ الصِّعابُ، وَیُنْجَحُ الطِّلابُ، وَیُرْجَحُ الثَّوابُ، وَبِکُمْ تَتِمُّ النِّعْمَةُ، وَتَعُمُّ الرَّحْمَةُ، وَتَنْدَفِعُ النِّقْمَةُ، وَتَنْکَشِفُ الغُمَّةُ، وَتُقْبَلُ التَّوبَةُ، وَتُغْفَرُ الحَوبَةُ، وَتَزْکُو الأعمالُ، وَتُنالُ الآمالُ، وَیَتَحَقَّقُ الرّجَاءُ، وَتُبْلَغُ السَّرّاءُ، وَتُدْفَعُ الضَّرّاءُ، وَتُهْدَی الآراءُ، وَتُرْشَدُ الأهواءُ، وَتُحصَلُ السِّیادَةُ، وَتُکْمَلُ السَّعادَةُ، وَیُقْبَلُ الإیمانُ، وَیُدْرَکُ الأمانُ، وَتُدْخَلُ الجِنانُ، وَعَنْکُم یُسْأَلُ الإنسُ وَالجانُّ.

فَوا أسَفا لِمُفارَقَةِ جَنابِکُم، وَواشَوقاهُ إلیٰ تَقبِیلِ أعتابِکُم، وَالوُلُوجِ بِإذنِکُم لِأبوابِکُم، وَتَعفِیرِ الخَدِّ عَلیٰ أرِیجِ تُرابِکُم، وَاللِّیاذِ بِعَرَصاتِکُم، وَمَحالِّ أبْدانِکُم وَأشخاصِکُم، المَحْفُوفَةِ بِالمَلائِکَةِ الکِرامِ، وَالمَتْحُوفَةِ مِنَ اللّٰهِ بِالرَّحْمَةِ وَالسَّلامِ.

وَدِدْتُ أنْ کُنْتُ لَها سادِناً، وَفی جِوارِها قاطِناً، لایُزْعِجُنی عَنْها الرَّحِیلُ، وَلا یَفُوتُنی بِها المَقِیلُ، لِیَکْثُرَ بِها إلمامی، وَاسْتِلامی لَها وَسَلامی.

ص:235

فَأسْأَلُ اللّٰهَ الَّذی هَدانی لِمَعرِفَتِکُم، وَأکرَمَنی بِمَحَبَّتِکُم، وَتَعَبَّدَنی بِوِلایَتِکُم، وَنَدَبَنی إلیٰ زِیارَتِکُم، العَودَ ما أبقانی إلیٰ حَضْرَتِکُم، وَالبِشارَةَ إذا تَوَفّانی بِمُرافَقَتِکُم، وَالحَشْرَ فی زُمرَتِکُم، وَالدُّخولَ فی شَفاعَتِکُم.

فَیا لَیتَ شِعری یا سادَتی کَیفَ حالی فی رِحْلَتی، أمَغْفُورَةٌ ذُنُوبی، وَمَسْتُورَةٌ عُیوبِی، وَمَقْضِیَّةٌ حاجَتی، وَمُنجِحَةٌ طَلِبَتی - فَذاکَ الَّذی أمَّلْتُهُ، وَفی کَرَمِکُم تَوَسَّمْتُهُ، فَما أسْعَدَنی بِکُم، وَأعْظَمَ فَوزی بِحُبِّکُم -؛ أمْ راحِلٌ بِوِزْرِی، مُثْقَلٌ بِهِ ظَهْری، مَحْجُوباً دُعائی، خائِباً رَجائِی.

فَیا شِقْوَتاهُ إنْ کانَتْ هذِهِ حالی، وَیا خَیبَةَ آمالی، یأبیٰ ذٰلِکَ بِرُّکُم وَإحسانُکُم، وَجَمِیلُ وَعْدِکُم لِزائِرِکُم وَضَمانُکُم، وَتَأْبیٰ مَکارِمُ أخْلاقِکُم، وَطَهارَةُ شِیَمِکُم وَأعراقِکُم، وَکَرَمُکُم عَلیٰ رَبِّکُم، وَعِنایَتُکُم بِزائِرِکُم وَمُحِبِّکُم، أنْ یُرَدَّ سُؤالُهُ، أوْ یُخَیَّبَ لَدَیهِ آمالُهُ، وَیأْبَی اللّٰهُ إلّاتَصْدِیقَ وَعْدِکُم، وَتَحقِیقَ الرَّجاءِ بِقَصْدِکُم، إسْعافاً وَإکراماً لِقاصِدِکُم، وَإتْحافاً بِالخَیراتِ لِزائِرِکُم، وَکَذلِکَ الظَّنُّ بِکُم، وَالمَرجُوُّ مِنْ فَضْلِهِ لِشِیعَتِکُم.

ص:236

وأُشهِدُ اللّٰهَ وَأعهَدُ عَلَیهِ وَأُشهِدُکُم أنِّی عَلیٰ ما عاهَدْتُهُ عَلَیهِ مِنَ الإقرارِ بِوِلایَتِکُم، وَالاعْتِقادِ لِفَرْضِ طاعَتِکُم، وَالاعْتِرافِ بِفَضْلِکُم، وَالقِیامِ بِنَصْرِکُم، وَالتَّقَرُّبِ إلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُم، وَالطّاعَةِ لَهُ بِالکَونِ مَعَکُم؛ وَهٰذِهِ یَدِی عَلیٰ ما أمَرَ اللّٰهُ بِهِ، مِنَالوَفاءِ بِعَهْدِکُم، وَالبَیعَةِالواجِبَةِ لَکُم؛ لاأبْغی بِذٰلِکَ بَدَلاً، وَلاأُرِیدُ عَنْهُ تَحْوِیلاً.

وَأشهَدُ أنَّ ذلِکَ مِنَ اللّٰهِ أمْرٌ عازِمٌ، وَحَتْمٌ عَلَی الأُمَّةِ لازِمٌ، لا حُجَّةَ لِمَنْ جَهِلَهُ، وَلا عُذْرَ لِمَنْ أهْمَلَهُ، أَدِینُ اللّٰهَ بِذلِکَ فی السِّرِّ وَالإعلانِ، وَالذِّکْرِ وَالنِّسیانِ، وَفی المَماتِ وَالمَحْیا، وَالآخِرَةِ وَالأُولیٰ، وَعَلیٰ بُعدِ الدّارِ، وَقُربِ المَزارِ.

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَثَبِّتْنی عَلیٰ ذلِکَ حَتّیٰ ألْقاکَ، وَوَفِّقْنی لِطاعَتِکَ وَرِضاکَ، وَانْفَعْنی بِما عَلَّمْتَنی، وَزِدْنی مِنَ الخَیرِ ما ألْهَمْتَنی، وَلا تُزِغْ قَلْبی بَعدَ إذْ هَدَیتَنی؛ فَلَکَ الحَمْدُ عَلیٰ ما أولَیتَنی.

فَأسأَلُکَ یا مَنْ لاتُحصیٰ نِعَمُهُ، وَلا یُوازیٰ کَرَمُهُ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلَهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی لِزِیارَةِ أولِیائِکَ، وَالإلمامِ بِمَشاهِدِ حُجَجِکَ وَأصفِیائِکَ؛ وَألْهِمْنی بِها شُکْرَ آلائِکَ، وَالإلْحاحَ بِمَسْأَلَتِکَ وَدُعائِکَ، وَاسْتَجِبْ لی ما دَعَوْتُکَ، وَأعطِنِی

ص:237

بِفَضْلِکَ کُلَّ ما سَأَلْتُکَ، وَاغْفِرْ لی مَغْفِرَةً وازِعَةً، وَارْحَمْنی بِجُودِکَ رَحمَةً واسِعَةً، تؤمِنُنی بِها مِنْ سَخَطِکَ وَالنّارِ، وَتُسْکِنُنی بِفَضْلِکَ بِها دارَ القَرارِ، مَعَ الأئِمَّةِ الأطهارِ، وَشِیعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ الأبرارِ.

وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَسَّرْتَ حِسابَهُ، وَأحْسَنْتَ إلَیکَ مَآبَهُ، وَمَحَوْتَ سَیِّئاتِهِ، وَضاعَفْتَ حَسَناتِهِ، وَحَشَرْتَهُ فی زُمْرَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الطّاهِرینَ، صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ، وَاغْفِرْ لِوالِدَیَّ وَلِلمُؤمِنینَ، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(1).

ص:238


1- (1) - بحار الأنوار: 204/102-207. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 212/5 رقم 1696..

الخاتمة

فی زیارة أولاد الأئمّة علیهم السلام والمؤمنین

اشارة

ص:239

ص:240

زیارة أولاد الأئمّة علیهم السلام

1 - قال السیّد ابن طاووس فی مصباح الزّائر:

إذا أردت زیارة أحد منهم - کالقاسم بن الکاظم، أو العبّاس بن أمیرالمؤمنین، أو علیّ بن الحسین المقتول بالطفّ، ومَن جری فی الحکم مجراهم - تقف علی قبر المزور منهم صلوات اللّٰه علیهم وتقول:

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها السَّیِّدُ الزَّکِیُّ، الطّاهِرُ الوَلِیُّ، وَالدّاعی الحَفِیُّ.

أشهَدُ أنَّکَ قُلْتَ حَقّاً، وَنَطَقْتَ حَقّاً وَصِدْقاً، وَدَعَوتَ إلَی مَولای وَمَولاکَ عَلانِیَةً وَسِرّاً، فازَ مُسْعِدُکَ، وَنَجا مُصدِّقُکَ، وَخابَ وَخَسِرَ مُکَذِّبُکَ وَالمُتَخَلِّفُ عَنکَ.

اشْهَدْ لی بِهذِهِ الشَّهادَةِ عِنْدَکَ، لِأکُونَ مِنَ الفائِزِینَ بِمَعرِفَتِکَ وَطاعَتِکَ، وَتَصْدِیقِکَ وَاتِّباعِکَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا سَیِّدی وَابنَ سَیِّدی، أنتَ بابُ اللّٰهِ المُؤتیٰ مِنْهُ، وَالمَأْخُوذُ عَنهُ.

أتَیتُکَ زائِراً، وَحاجاتی لَکَ مُستَودِعاً، وَها أنَا ذا أسْتَودِعُکَ دِینی وَأمانَتی وَخَواتِیمَ عَمَلی وَجَوامِعَ أمَلی إلیٰ مُنتَهی أجَلی، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).

ص:241


1- (1) - مصباح الزائر: 786-787 (ط: 503)؛ عنه البحار: 272/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 221/5 رقم 1699..

2 - وقال السیّد ابن طاووس بعد ذکر الزیارة السابقة:

زیارة اخری یُزارون بها أیضاً سلام اللّٰه علیهم، تقول:

السَّلامُ عَلیٰ جَدِّکَ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلیٰ أبِیکَ المُرتَضَی الرِّضا، السَّلامُ عَلَی السَّیِّدَینِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلیٰ خَدِیجَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ أُمِّ الأئِمَّةِ الطّاهِرِینَ.

السَّلامُ عَلَی النُّفوسِ الفاخِرَةِ، بُحُورِ العُلومِ الزّاخِرَةِ، شُفَعائی فی الآخِرَةِ، وَأولِیائی عِنْدَ عَودِ الرُّوحِ إلَی العِظامِ النَّخِرَةِ، أئِمَّةِ الخَلْقِ، وَوُلاةِ الحَقِّ.

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الشَّخْصُ الشَّرِیفُ، الطّاهِرُ الکَرِیمُ.

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَمُصْطَفاهُ، وَأنَّ عَلِیّاً وَلِیُّهُ وَمُجتَباهُ، وَأنَّ الإمامَةَ فی وُلْدِهِ إلیٰ یَومِ الدِّینِ، نَعلَمُ ذلِکَ عِلْمَ الیَقِینِ، وَنَحنُ لِذٰلِکَ مُعتَقِدونَ، وَفی نَصرِهِم مُجتَهِدونَ(1).

ص:242


1- (1) - مصباح الزائر: 787-788 (ط: 503-504)؛ عنه البحار: 272/102.قال المجلسی فی ذیل زیارة للعبّاس بن أمیرالمؤمنین علیهما السلام: ذکر الأصحاب فی زیارته الصلاة، والخبر خالٍ عنها، ولذا بعض المعاصرین یمنع من الصلاة لغیر المعصوم، لعدم التصریح فی النصوص بالصلاة لهم عند زیارتهم -، لکن لو أتی الإنسان بها لا علی قصد أنّها مأثورة علی الخصوص بل للعمومات الّتی فی إهداء الصلاة والصدقة والصوم وسائر أفعال الخیر للأنبیاء والأئمّة والمؤمنین والمؤمنات، وأنّها تدخل علی المؤمنین فی قبورهم وتنفعهم لم یکن به بأس «البحار: 278/101-279». وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 222/5 رقم 1700..

3 - وقال المجلسی فی بحار الأنوار:

اعلم أنّ المشاهد المنسوبة إلی أولاد الأئمّة الهادیة والعترة الطاهرة وأقاربهم - صلوات اللّٰه علیهم یُستحبّ زیارتها والإلمام بها؛ فإنّ فی تعظیمهم تعظیم الأئمّة وتکریمهم، والأصل فیهم الإیمان والصلاح، إلی أن یُعلم منهم خلافهما - کجعفر الکذّاب وأضرابه -.

لکنّ المعلوم حاله من بینهم بالجلالة والمعروف بالنبالة جعفرُ بن أبی طالب علیه السلام المدفون بمؤتة، وفاطمةُ بنت موسی علیهما السلام المدفونة بقم، وعبدُالعظیم الحسنی المقبور بالرّیّ رضی الله عنه... وعلیّ بن جعفر علیه السلام المدفون بقمّ، وجلالته أشهر من أن یحتاج إلی البیان، وأمّا کونه مدفوناً فی قم فغیر مذکور فی الکتب المعتبرة، لکن أثر قبره الشریف موجود قدیم، وعلیه اسمه مکتوب.

وأمّا غیرهم فبعضهم یُظنّ فضلهم بما یظهر من حالهم من الأخبار...

وأمّا کیفیّة زیارتهم(1) فلم یرد فیها خبر علی الخصوص، ویجوز زیارتهم بما ورد فی زیارة سائر المؤمنین، ویجوز تخصیصهم بالخطاب بما جری علی اللسان، من ذکر فضلهم، والتوسّل والاستشفاع بهم وبآبائهم الطاهرین علیهم السلام.

وکذا یستحبّ زیارة المراقد المنسوبة إلی الأنبیاء علیهم السلام کإبراهیم، وإسحاق، ویعقوب، وذی الکفل، ویونس، وغیرهم صلوات اللّٰه علیهم أجمعین.

ص:243


1- (1) - انظر ما سیأتی فی ذیل الهامش رقم 2 من ص 249..

وکذا یُستحبّ زیارة کلّ من یعلم فضله وعلوّ شأنه ومرقده ورمسه، من أفاضل صحابة النبیّ صلی الله علیه و آله کسلمان، وأبی ذرّ، والمقداد، وعمّار، وحذیفة، وجابر الأنصاری. وکذا أفاضل أصحاب کلّ من الأئمّة علیهم السلام المعلوم حالهم من کتب رجال الشیعة، کمیثم التمّار، ورُشَید الهجری، وقنبر، وحجر بن عدیّ، وزرارة، ومحمّد بن مسلم، وبرید، وأبی بصیر، والفضیل بن یسار، وأمثالهم، مع العلم بموضع قبرهم.

وکذا المشاهیر من محدّثی الشیعة وعلمائهم، الحافظین لآثار الأئمّة الطاهرین وعلومهم، کالمفید، والشیخ الطوسی، والسّیّدین الجلیلین المرتضی والرضیّ، والعلّامة الحلّی، وغیرهم رضی اللّٰه عنهم(1).

ص:244


1- (1) - بحار الأنوار: 273/102-286. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 222/5 رقم 1701..

زیارة فاطمة بنت موسی بن جعفر علیهم السلام

فضل زیارتها علیها السلام
ما روی عن الصادق علیه السلام

1 - روی المجلسی فی بحار الأنوار نقلاً عن تاریخ قم للحسن بن محمّد القمّی بإسناده عن الصادق علیه السلام قال: إنّ للّٰه حرماً وهو مکّة، ولرسوله حرماً وهو المدینة، ولأمیرالمؤمنین حرماً وهو الکوفة، ولنا حرماً وهو قم. وستُدفن فیه امرأة من ولدی تسمّی فاطمة، من زارها وجبت له الجنّة.

قال علیه السلام ذلک ولم تحمل بموسی امُّه(1).

2 - وروی أیضاً عن التاریخ المذکور عنه علیه السلام: أنّ زیارتها تعدل الجنّة(2).

ما روی عن الرّضا علیه السلام

3 - روی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن سعد بن سعد، عن أبی الحسن الرضا علیه السلام قال: سألته عن زیارة فاطمة بنت موسی علیه السلام.

قال: من زارها فله الجنّة(3).

ص:245


1- (1) - بحار الأنوار: 267/102، وج 216/60 ضمن ح 41. وفی ص 228 ح 59 عن مجالس المؤمنین للقاضی نوراللّٰه التستری باختلافٍ یسیر. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 225/5 رقم 1702..
2- (2) - بحار الأنوار: 267/102 ح 6. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 225/5 رقم 1703..
3- (3) - کامل الزیارات: 324 ب 106 ح 1. وفی عیون أخبار الرضا علیه السلام: 271/2 ب 67 ح 1، وثواب الأعمال: 124 ح 1 مثله. عنها الوسائل: 576/14 - أبواب المزار - ب 94 ح 1، والبحار: 265/102 ح 1 و 2. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 226/5 رقم 1704..
ما روی عن الجواد علیه السلام

4 - روی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن العمرکی بن علیّ البوفکی، عمّن ذکره، عن ابن الرضا علیه السلام قال: من زار قبر عمّتی بقم فله الجنّة(1).

کیفیّة زیارتها علیها السلام

اشارة

قال المجلسی فی بحار الأنوار: رأیت فی بعض کتب الزیارات:

حدّث علیّ بن إبراهیم، عن أبیه، عن سعد، عن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام، قال: قال: یا سعد، عندکم لنا قبر. قلت: جعلت فداک، قبر فاطمة بنت موسی علیهما السلام؟ قال: نعم، من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة.

فإذا أتیت القبر فقم عند رأسها مستقبل القبلة، وکبّر أربعاً وثلاثین تکبیرة، وسبّح ثلاثاً وثلاثین تسبیحة، واحمد اللّٰه ثلاثاً وثلاثین تحمیدة، ثمّ قل:

السَّلامُ عَلیٰ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ.

ص:246


1- (1) - کامل الزیارات: 324 ب 106 ح 2؛ عنه الوسائل: 576/14 - أبواب المزار - ب 94 ح 2، والبحار: 265/102 ح 3. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 226/5 رقم 1706..

السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَیرَ خَلقِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَبدِاللّٰهِ، خاتَمَ النَّبِیِّینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أمیرَالمؤمِنِینَ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ، وَصِیَّ رَسُولِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکُما یا سِبْطَی نَبِیِّ الرَّحمَةِ، وَ سَیِّدَی شَبابِ أهْلِ الجَنَّةِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ سَیِّدَالعابِدِینَ، وَقُرَّةَ عَینِ النّاظِرِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، باقِرَ العِلْمِ بَعدَ النَّبِیِّ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ البارَّ الأمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، الطّاهِرَ الطُّهْرَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ مُوسَی الرِّضا المُرتَضیٰ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ التَّقِیَّ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ النَّقِیَّ، النّاصِحَ الأمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا حَسَنَ بنَ عَلِیٍّ.

السَّلامُ عَلَی الوَصِیِّ مِنْ بَعدِهِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ نُورِکَ وَسَراجِکَ، وَوَلِیِّ وَلِیِّکَ، وَوَصِیِّ وَصِیِّکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلْقِکَ.

ص:247

السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ فاطِمَةَ وَخَدِیجَةَ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ أمِیرِ المؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا أُختَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا عَمَّةَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکِ یا بِنْتَ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیکِ، عَرَّفَ اللّٰهِ بَینَنا وَبَینَکُم فی الجَنَّةِ، وَحَشَرَنا فی زُمْرَتِکُم، وَأورَدَنا حَوضَ نَبِیِّکُم، وَسَقانا بِکَأْسِ جَدِّکُم مِنْ یَدِ عَلِیِّ بنِ أبی طالبٍ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم.

أَسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُرِیَنا فِیکُمُ السُّرُورَ وَالفَرَجَ، وَأَنْ یَجْمَعَنا وَإیّاکُمْ فی زُمْرَةِ جَدِّکُمْ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وَأَنْ لا یَسلُبَنا مَعْرِفَتَکُم، إنَّهُ وَلِیٌّ قِدَیرٌ.

أَتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِحُبِّکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، وَالتَّسْلِیمِ إلَی اللّٰهِ، راضِیاً بِهِ، غَیرَ مُنکِرٍ وَلا مُستَکبِرٍ، وَعَلیٰ یَقِینِ ما أتیٰ بِهِ مُحَمَّدٌ وَبَهِ راضٍ؛ نَطلُبُ بِذٰلِکَ وَجْهَکَ - یا سَیِّدی اللّٰهُمَّ - وَرِضاکَ وَالدّارَ الآخِرَةَ.

یا فاطِمَةُ اشْفَعی لی فی الجَنَّةِ، فَإنَّ لَکِ عِنْدَ اللّٰهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أَسْأَلُکَ أنْ تَختِمَ لی بِالسَّعادَةِ، فَلا تَسلُبْ مِنِّی ما أنا فِیهِ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ.

اللّٰهُمَّ اسْتَجِبْ لَنا، وَتَقَبَّلْهُ بِکَرَمِکَ وَعِزَّتِکَ، وَبِرَحمَتِکَ وَعافِیَتِکَ،

ص:248

وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أجمَعِینَ، وَسَلَّمَ تَسْلِیماً، یاأرحَمَ الرّاحِمِینَ(1).

فضل زیارة عبدالعظیم الحسنی رضی الله عنه
اشارة

روی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن محمّد بن یحیی العطّار، عن بعض أهل الریّ قال: دخلت علی أبی الحسن العسکری علیه السلام، فقال: أین کنت؟ فقلت: زرت الحسین بن علیّ علیه السلام.

فقال: أما إنّک لو زُرت قبر عبدالعظیم عندکم لکنت کمن زار الحسین علیه السلام(2).

ص:249


1- (1) - بحار الأنوار: 265/102 ح 4. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 227/5 رقم 1707.ذکر المجلسی أنّ من المحتمل أن تکون هذه الزیارة من مؤلّفات العلماء لا من تتمّة الحدیث «تحفة الزائر: 535». وانظر ذیل الهامش الآتی..
2- (2) - کامل الزیارات: 324 ب 107 ح 1. وفی ثواب الأعمال: 124 ح 1 مثله. عنهما الوسائل: 575/14 - أبواب المزار - ب 93 ح 1، والبحار: 268/102 ح 1 وح 2. وفی خاتمة المستدرک: 405/4 نقلاً عن رسالة من الصاحب بن عبّاد مرسلاً عن بعض أهل الریّ مثله. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 230/5 رقم 1708/1.وذکر المحدّث النّوری نقلاً عن المحقّق الداماد فی ترجمة عبدالعظیم الحسنی: وفی فضل زیارته روایات متضافرة، فقد ورد: من زار قبره وجبت له الجنّة!وعن حواشی الخلاصة للشهید الثانی: هذا عبدالعظیم المدفون فی مسجد الشجرة فی الریّ، وفیه یزار، وقد نصّ علی زیارته الإمام علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام قال: «مَن زار قبره وجبت له الجنّة» ذکر ذلک بعض النسّابین. انظر «المستدرک: 367/10 ح 1 وح 2».ولم یرد شیء فی کیفیّة زیارته؛ وقد ذکر الآقا جمال الخونساری رحمه الله فی مزاره: 104 عند ذکر زیارة فاطمة بنت موسی الکاظم علیهما السلام - الّتی تقدّم ذکرها آنفاً -: أنّ للزّائر أن یزور بأکثر عباراتها فی جمیع المشاهد؛ فمن أراد أن یزور غیرها من أولاد الأئمّة علیهم السلام فلیُسقط بعض فقراتها المختصّة بها علیها السلام، ویُضف فقرة مناسبة له. ثمّ أورد الزیارة المذکورة مع ما ذکره من التغییر فی ص 109 لعبدالعظیم الحسنی رضوان اللّٰه علیه..
زیارة سلمان رضی الله عنه

أورد الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام زیارة له، وهذا لفظها:

السَّلامُ عَلیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ سَلمانَ، السَّلامُ عَلیکَ یا تابِعَ صِفوةِ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ لَمْ یتمیَّزْ مِنْ أهلِ بَیتِ الإیمان، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ خالَفَ حِزبَ الشّیطانِ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ نَطَقَ بِالحقِّ وَلَمْ یَخَف صَولَةَ السُّلطان، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ نابَذَ عَبدَةَ الأوثانِ، السَّلامُ عَلیکَ یا خَیرَ مَنْ تَبِعَ الوَصیِّ زَوجَ سَیِّدةِ النِّسوانِ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ جاهَدَ فِی اللّٰهِ مَرَّتین مَعَ النَّبیِّ وَالوَصیِّ أبی السِّبطَینِ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ صَدَقَ فَکَذَّبَهُ أقوامٌ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَن قالَ لَهُ سیِّدُ الخَلقِ مِنَ الإنسِ وَالجانِّ: أنتَ مِنّا أهلَ البَیتِ، لا یُدانیکَ إنسانٌ، السَّلامُ عَلیکَ یا مَنْ تَولّی أمرَهُ عِنْدَ وَفاتِهِ أبُو الحسنَینِ، السَّلامُ عَلیکَ جُوزِیتَ عَنهُ بِکُلِّ إحسانٍ، السَّلامُ عَلیکَ فَلَقَد کُنتَ عَلی خَیرِ أدیانٍ، السَّلامُ عَلیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أتَیتک یا أبا عَبدِاللّٰهِ زائِراً قاضیاً فیکَ حَقَّ الإِمامِ، وَشاکِراً لِبَلائِکَ فی الإسلامِ، فَأسأل اللّٰهَ الَّذی خَصَّکَ بِصِدقِ الدِّینِ، ومُتابَعةِ الخَیّرین الفاضِلین، أن یُحْییَنی حَیاتَکَ، وَأَن یُمیتَنی مَماتَکَ، وَیَحشُرَنی مَحشَرَک، وَعَلی إنکارِ ما أنکَرْتَ، ومُنابَذَةِ مَن نابذتَ، والرَّدِّ عَلی مَنْ خالَفتَ، ألا لَعنَةُ اللّٰهِ عَلَی الظّالِمینَ، مِنَ الأَوَّلینَ والآخِرینَ.

فَکُنْ یا أبا عَبدِاللّٰهِ شاهِداً لی بِهذِهِ الزّیارَةِ عِندَ إمامی وإمامِک

ص:250

صَلّی اللّٰهُ عَلیهِ وَآلِهِ، جَمعَ اللّٰهُ بَینی وَبَینَک وبَیْنَهُم فی مُستَقَرٍّ مِنْ رَحمتِهِ، إنَّهُ وَلیُّ ذلکَ والقادِرُ عَلیهِ، إنْ شاء اللّٰهُ، والسَّلامُ عَلَیکَ ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَهُوَ قَریبٌ مُجیبٌ، وصلَّی اللّٰهُ عَلی خِیرَتِهِ مِنْ خَلقِهِ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرینَ، وسلَّم تسلیماً کَثیراً(1).

وداعه رضی الله عنه

أورد السیّد ابن طاووس فی مصباح الزائر الزیارة المذکورة آنفاً مع اختلاف فی ذیلها ثمّ قال:

ثمّ صلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادع اللّٰه کثیراً لنفسک وللمؤمنین؛ فإذا عزمت علی الانصراف عن زیارته فقِف علیه للوداع وقل:

السَّلامُ عَلیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنتَ بابُ اللّٰهِ المُؤتیٰ مِنهُ، والمأخوذُ عَنهُ.

أشهَدُ أَنَّکَ قُلتَ حَقّاً، ونَطَقتَ صِدقاً، ودَعوتَ إلی مَولایَ ومَولاکَ عَلانِیةً وسِرّاً؛ أتَیتُکَ زائراً، وَحاجاتی لَکَ مُستَودِعاً، وها أنا ذا مُوَدِّعُکَ، أستَودِعُکَ دینی وأمانتی، وخَواتیمَ عَمَلی، وجَوامِعَ أمَلی، إلی مُنتهی أجَلی، والسَّلامُ عَلیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، وصلّی اللّٰهُ عَلی مُحمّدٍ وآلِهِ الأخیار.

ثمّ ادعُ کثیراً وانصرف إن شاء اللّٰه(2).

ص:251


1- (1) - تهذیب الأحکام: 118/6-119. وفی مصباح الزّائر: 794-795 (ط: 510) باختلافٍ یسیر؛ عنه البحار: 290/102-291. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 231/5 رقم 1709.
2- (2) - مصباح الزائر: 796 (ط: 510-511)؛ عنه البحار: 291/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 232/5 رقم 1710.
زیارة نوّاب صاحب الزّمان علیه السلام

1 - قال الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام:

زیارة الأبواب، منسوبة إلی الشیخ أبی القاسم الحسین بن روح رحمه الله:

تسلّم علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وعلی أمیرالمؤمنین علیه السلام بعده، وعلی خدیجة الکبری، وعلی فاطمة الزّهراء، وعلی الحسن والحسین علیهم السلام، ثمّ تسوق الأئمّة علیهم السلام إلی صاحب الزمان علیه السلام، ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلیکَ یا - فلانَ بنَ فلان -، أشهَدُ أنَّکَ بابُ المَوْلیٰ، أدَّیتَ عَنْهُ وأدَّیتَ إلَیهِ، ما خالَفتَهُ ولا خالَفتَ عَلَیهِ، فَقُمتَ خالِصاً وَانصَرَفتَ سابِقاً.

جِئتُکَ عارِفاً بِالحَقِّ الَّذی أنتَ عَلیهِ، وَأَنَّکَ ما خُنْتَهُ فِی التَّأدِیَةِ والسِّفارَة، والسَّلامُ عَلیکَ مِن بابٍ ما أوسَعَهُ، وَمِنْ سَفیرٍ ما آمَنَکَ، ومِنْ ثِقَةٍ ما أمکَنَکَ.

أشهَدُ أنّ اللّٰهَ اختَصَّکَ بِنورِهِ، حتّی عایَنتَ الشَّخصَ فأدّیتَعَنْهُ، وأدَّیتَ إلَیهِ.

ثمّ ترجع فتبتدئ بالسّلام علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إلی صاحب الزمان علیه السلام، وتقول بعد ذلک:

ص:252

جِئتُکَ مُخلِصاً بِتوحِیدِاللّٰهِ ومُوالاةِ أولِیائکَ، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِهِمْ، وَمِنَ الَّذینَ خالَفُوکَ یا حُجَّةَ المَولیٰ، وَبِکَ إلَیهِمْ تَوجُّهی، وَبِهِمْ إلی اللّٰهِ تَوسُّلی.

ثمّ تدعو وتسأل اللّٰه ما تحبّ، تُجَب إلیه إن شاء اللّٰه(1).

2 - وقال المجلسی فی بحار الأنوار:

وجدت فی بعض النّسخ القدیمة من مؤلّفات أصحابنا زیارة مولانا أبی محمّد عثمان بن سعید العَمری الأسدی:

السَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا العَبدُ الصّالِحُ، الناصِحُ للّٰهِ ولِرَسُولِهِ ولِأَولِیائِهِ، المُجِدُّ فی خِدمَةِ مُلوکِ الخَلائِقِ، أُمَناءِ اللّٰهِ وَأصفِیائِهِ.

السَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا البابُ الأَعظَمُ، وَالصِّراطُ الأقوَمُ، والوَلِیُّ الأَکرَمُ.

السَّلامُ عَلیکَ أیُّهَا المُتوَّجُ بِالأَنوارِ الإمامِیَّةِ، المُتَسَرْبِلُ بِالجَلابیبِ المَهدِیَّةِ، المَخْصُوصُ بِالأَسرارِ الأحْمَدِیَّةِ، والشُّهُبِ العَلویَّةِ، والمَوالیدِ الفاطِمیَّةِ.

السَّلامُ عَلیکَ یا قُرَّةَ العُیونِ، والسِّرَّ المَکْنُونَ.

ص:253


1- (1) - تهذیب الأحکام: 118/6، وفی مصباح الزّائر: 799-800 (ط: 514) باختلافٍ یسیر، عنه البحار: 292/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 234/5 رقم 1711..

السَّلامُ عَلیکَ یا فَرَجَ القُلوبِ، وَنِهایَةَ المَطْلُوبِ.

السَّلامُ عَلیکَ یا شَمسَ المُؤمِنینَ، وَرُکْنَ الأشیاعِ المُنقَطِعینَ.

السَّلامُ عَلی وَلیِّ الأَیتامِ، وَعَمیدِ الجَحاجِحَةِ الکِرامِ.

السَّلامُ عَلی الوَسیلَةِ إلی سِرِّ اللّٰهِ فِی الخَلائِقِ، وَخَلیفَةِ وَلِیِّ اللّٰهِ الفاتِقِ الرّاتِقِ.

السَّلامُ عَلیکَ یا نائِبَ قِوامِ الإِسلامِ، وبَهاءِ الأَیّامِ، وحُجَّةِ اللّٰهِ المَلِکِ العَلّامِ عَلی الخاصِّ وَالعامِّ، الفاروقِ بَینَ الحَلالِ وَالحَرامِ، وَالنُّورِ الزّاهِرِ وَالمَجْدِ الباهِرِ فی کُلِّ مَوقِفٍ وَمَقامٍ.

السَّلامُ عَلیکَ یا وَلِیَّ بَقِیَّةِ الأَنبِیاءِ، وَخِیَرةِ إلٰه السّماءِ، المُختَصِّ بِأعلیٰ مَراتِبِ المُلْکِ العظیم، المُنجی مِن مَتالِفِ العَطَبِ العَمیم، ذِی اللِّواءِ المَنصُورِ، وَالعَلَمِ المَنشُورِ، وَالعِلْمِ المَستُورِ، المَحَجَّةِ العُظمی، والحُجَّةِ الکُبری، سُلالَةِ المُقدَّسِینَ، وُذُرِّیَّةِ المُرسَلینَ، وَابنِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَبَهجَةِ العابِدینَ، وَرُکنِ المُوَحِّدِینَ، وَوارِثِ الخِیَرةِ الطّاهِرینَ، صَلَّی اللّٰهِ عَلیهِمْ صَلاةً لا تَنفَدُ وَإِنْ نَفِدَ الدَّهرُ، ولا تَحولُ وإِنْ حالَ الزَّمَنُ وَالعَصرُ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أُقَدِّمُ بَینَ یَدَیْ سُؤالی، الاعتِرافَ لَکَ بِالوَحدانِیَّةِ، وَلِمُحَمَّدٍ بِالنُّبُوَّةِ، وَلِعلیٍّ بِالإِمامةِ، ولِذُرِّیَّتِهِما بِالعِصمَةِ وَفرضِ

ص:254

الطّاعَةِ، وَبِهذا الوَلِیِّ الرَّشِیدِ، وَالمَولی السَّدِیدِ، أبی مُحمَّدٍ عُثمانَ بنِ سَعیدٍ، أتوسَّلُ إلَی اللّٰهِ بِالشَّفاعَةِ إلَیهِ، لِیَشفَعَ إلی شُفَعائِهِ وَأهلِ مَودَّتِهِ وَخُلَصائِهِ أن یَستَنقِذُونی مِنْ مَکارِهِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی أتَوَسَّلُ إلَیکَ بِعَبدِکَ عُثمانَ بْنِ سَعیدٍ، وأُقَدِّمُهُ بَینَ یَدَیْ حَوائِجی، أنْ تُصَلِّیَ عَلی مُحمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ، وَشِیعَتِهِ وَأولِیائِهِ، وأن تَغفِرَ لِیَ الحُوبَ وَالخَطایا، وَتَستُرَ عَلَیَّ الزَّلَلَ وَالسَّیِّئاتِ، وَتَرزُقَنی السَّلامَةَ مِنَ الرَّزایا، فَکُنْ لی یا وَلِیَّ اللّٰهِ شافِعاً نافِعاً، ورُکْناً مَنیعاً دافِعاً، فَقد ألقیتُ إلیکَ بِالآمالِ، وَوَثِقتُ مِنکَ بِتَخفیفِ الأثقالِ، وَقَرَعْتُ بِکَ یا سَیِّدی بابَ الحاجَةِ، ورَجَوتُ مِنْکَ جَمیلَ سِفارَتِکَ، وحُصولَ الفَلاحِ بِمَقامِ غِیاثٍ أعتَمِدُ عَلَیهِ، وَأقصِدُ إلیهِ، وأطرَحُ نَفسی بَینَ یَدیْهِ، وَالسَّلامُ عَلیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.

ثمّ صلِّ صلاة الزّیارة وأهدها له ولشرکائه فی النّیابة، صلّی اللّٰهُ علیهم أجمعین، ثمّ ودّعه مستقبلاً له إن شاء اللّٰه تعالی(1).

ص:255


1- (1) - بحار الأنوار: 292/102-294. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 234/5 رقم 1711.
زیارة قبور المؤمنین
فضل زیارتهم
ما روی عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله

1 - روی الراوندی فی دعواته عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: زوروا قبور موتاکم وسلّموا علیهم، فإنّ لکم فیهم عبرة(1).

2 - وروی ابن ماجة فی سننه بإسناده عن النبیّ صلی الله علیه و آله قال: زوروا القبور، فإنّها تذکّرکم الآخرة(2).

ما روی عن أمیرالمؤمنین علیه السلام

3 - روی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: زوروا موتاکم فإنّهم یفرحون بزیارتکم. ولیطلب أحدکم حاجته عند قبر أبیه وعند قبر امّه بما یدعو لهما(3).

ما روی عن الکاظم علیه السلام

4 - روی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن أبی الحسن الأوّل علیه السلام

ص:256


1- (1) - الدعوات: 259 ح 737؛ عنه البحار: 64/82. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 239/5 رقم 1713..
2- (2) - سنن ابن ماجة: 500/1 ح 1569. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 239/5 رقم 1714..
3- (3) - الکافی: 229/3 ح 10. وفی الخصال: 618 - ضمن حدیث الأربعمائة - مثله؛ عنهما الوسائل: 223/3 - أبواب الدفن - ب 54 ح 5. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 239/5 رقم 1715..

قال: من لم یستطع أن یصلنا فلیصل فقراء شیعتنا، ومن لم یستطع أن یزور قبورنا فلیزر قبور صلحاء إخواننا(1).

ما روی عن الرّضا علیه السلام

5 - روی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن عمرو بن عثمان قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: من لم یقدر علی صلتنا فلیَصِل علی صالحی موالینا، یُکتبْ له ثواب صلتنا. ومن لم یقدر علی زیارتنا فلیزُر صالحی موالینا، یُکتب له ثواب زیارتنا(2).

6 - وروی الشیخ الصدوق فی من لا یحضره الفقیه عن الرضا علیه السلام قال: ما من عبد مؤمن زار قبر مؤمن فقرأ عنده إنّا أنزلناه فی لیلة القدرسبع مرّات إلّاغفر اللّٰه له ولصاحب القبر(3).

7 - وروی الکلینی فی الکافی بإسناده عن محمّد بن إسماعیل بن بزیع، عن الرضا علیه السلام قال: من أتی قبر أخیه ثمّ وضع یده علی القبر وقرأ

ص:257


1- (1) - الکافی: 59/4 ح 7؛ عنه الوسائل: 583/14 - أبواب المزار - ب 97 ح 5. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 240/5 رقم 1716..
2- (2) - کامل الزیارات: 319 ب 105 ح 2. وفی ح 1، والتهذیب: 104/6 ح 1 عن أبی الحسن الأوّل مثله. وکذا فی ثواب الأعمال: 124 ح 1 بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عیسی بإسناد ذکره عن الصادق علیه السلام، والفقیه: 73/2 ح 1767 مرسلاً عن الصادق علیه السلام؛ عنها الوسائل: 585/14 - أبواب المزار - ب 97 ح 10 وص 583 ح 5. وفی البحار: 295/102 ح 1 و 2 عن الکامل. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 240/5 رقم 1717..
3- (3) - من لا یحضره الفقیه: 181/1 ح 541؛ عنه الوسائل: 227/3 - أبواب الدفن - ب 57 ح 5. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 240/5 رقم 1718..

إنّا أنزلناه فی لیلة القدر سبع مرّات أمن یوم الفزع الأکبر - أو یوم الفزع -(1).

ما روی عن بعضهم علیهم السلام

8 - قال السیّد ابن طاووس فی مصباح الزّائر:

إذا کنت بین قبور المؤمنین فاقرأ قل هو اللّٰه أحد إحدی عشرة مرّة، وأهدِ ذلک لهم؛ فقد روی أنّ اللّٰه یُثیبه علی عدد الأموات(2).

کیفیّة زیارتهم
ما روی عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله

1 - روی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن صفوان الجمّال قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یخرج فی ملإٍ من النّاس من أصحابه کلّ عشیّة خمیس إلی بقیع المدنیّین، فیقول ثلاثاً:

السَّلامُ عَلَیْکُم یا أهْلَ الدِّیارِ، وثلاثاً: رَحِمَکُمُ اللّٰهُ(3)...

2 - وروی أیضاً بإسناده عن محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر علیه السلام، قال:

ص:258


1- (1) - الکافی: 229/3 ح 9؛ عنه الوسائل: 226/3 - أبواب المزار - ب 57 ح 1 وح 2، وعن کامل الزّیارات: 319 ب 105 ح 3، والتهذیب: 104/6 ح 1 مثله. وکذا فی ص 227 ح 3 و 4 عن رجال الکشّی: 564 رقم 1066، ورجال النجاشی: 331 رقم 893 - ضمن ترجمة محمّد بن إسماعیل بن بزیع - عن أبی جعفر علیه السلام. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 241/5 رقم 1719..
2- (2) - مصباح الزائر: 799 (ط: 513)؛ عنه البحار: 300/102 ذیل ح 26. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 241/5 رقم 1720..
3- (3) - کامل الزیارات: 320 ب 105 صدر ح 6؛ عنه الوسائل: 224/3 - أبواب الدفن - ب 55 صدر ح 3، والبحار: 296/102 صدر ح 9. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 242/5 رقم 1721..

سمعته یقول: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله إذا مرّ بقبور قوم من المؤمنین قال:

السَّلامُ عَلَیکُم مِنْ دِیارِ قَومٍ مُؤمِنِینَ، وَإنّا إنْ شاءَ اللّٰهُ بِکُم لاحِقُونَ(1).

3 - وروی مسلم فی صحیحه بإسناده عن سلیمان بن بُریدة، عن أبیه قال: کان رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله و سلم یعلّمهم إذا خرجوا إلی المقابر، فکان قائلهم یقول:

السَّلامُ عَلَیکُم أهلَ الدِّیارِ مِنَ المُؤمِنِینَ وَالمُسلِمِینَ، وَإنّا إنْ شاءَ اللّٰهُ لَلاحِقُونَ، أَسأَلُ اللّٰهَ لَنا وَلَکُم العافِیَةَ(2).

ما روی عن أمیرالمؤمنین علیه السلام

4 - روی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن الأصبغ بن نُباتة قال: مرّ علیّ أمیرالمؤمنین علیه السلام علی القبور، فأخذ فی الجادّة ثمّ قال عن یمینه:

السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ القُبُورِ مِنْ أهلِ القُصورِ، أنْتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُم تَبَعٌ، وَإنّا إنْ شاءَ اللّٰهُ بِکُم لاحِقُونَ.

ص:259


1- (1) - کامل الزیارات: 322 ب 105 ح 13؛ عنه البحار: 298/102 ح 19. وفی الفقیه: 179/1 ح 534 عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مرسلاً مثله. وفی الکافی: 229/3 ح 7 بإسناده عن منصور بن حازم قال: تقول، وذکر مثله؛ عنهما الوسائل: 225/3 - أبواب الدفن - ب 56 ح 2. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 242/5 رقم 1722..
2- (2) - صحیح مسلم: 64/3. وفی سنن ابن ماجة: 494/1 ح 1547 نحوه. وقریبٌ منه فی سنن النسائی: 94/4 وفیهما «بکم لاحقون». وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 243/5 رقم 1723..

ثمّ التفت عن یساره فقال:

السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ القُبورِ - إلی آخره -(1).

5 - وأورد المجلسی فی بحار الأنوار نقلاً عن بعض مؤلّفات أصحابنا:

هذا دعاء علیّ علیه السلام لأهل القبور:

بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِیمِ، السَّلامُ عَلیٰ أهلِ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، مِنْ أهلِ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ.

یا أهلَ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، بِحَقِّ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، کَیفَ وَجَدْتُمْ قَولَ لا إلٰهَ إلّا اللّٰهُ، مِنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ.

یا لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، بِحَقِّ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، اغْفِرْ لِمَنْ قالَ: لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ، وَاحْشُرْنا فی زُمْرَةِ مَنْ قالَ: لاإلٰهَإلّااللّٰهُ، مُحَمَّدٌ رَسُولُاللّٰهِ، عَلِیٌّوَلِیُّاللّٰهِ(2).

6 - وروی نصر بن مزاحم فی وقعة صفّین بإسناده عن أمیرالمؤمنین علیه السلام عند رجوعه من صفّین ومروره علی قبر خبّاب بن الأرتّ ومَن دُفن إلی جنبه من الناس فی ظهر الکوفة، قال نصر: فجاء حتّی وقف علیهم ثمّ قال:

السَّلامُ عَلَیکُم(3) یا أهلَ الدِّیارِ المُوحِشَةِ، وَالمَحالِّ المُقْفِرَةِ، مِنَ

ص:260


1- (1) - کامل الزیارات: 323 ب 105 ح 16؛ عنه البحار: 299/102 ح 22، والمستدرک: 367/2 ح 5. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 243/5 رقم 1724..
2- (2) - بحار الأنوار: 301/102 ذیل ح 31؛ عنه المستدرک: 369/2 ح 11. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 244/5 رقم 1725..
3- (3) - أثبتناه کما فی البحار والمعجم..

المُؤمِنِینَ وَالمُؤمِناتِ، وَالمُسلِمِینَ وَالمُسْلِماتِ، أنْتُمْ(1) لَنا سَلَفٌ وَفَرَطٌ، وَنَحْنُ لَکُم تَبَعٌ، وَبِکُم عَمّا قَلِیلٍ لاحِقُونَ.

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنا وَلَهُم، وَتَجاوَزْ عَنّا وَعَنْهُم(2).

7 - وروی القاضی النعمان المغربی فی دعائم الإسلام عن علیّ علیه السلام أنّه کان إذا مرّ بالقبور قال:

السَّلامُ عَلَیکُم یا أهلَ الدّارِ، فَإنّا بِکُم لاحِقُونَ - ثلاث مرّات -(3).

ما روی عن الحسین علیه السلام

8 - روی المجلسی فی بحار الأنوار نقلاً عن بعض مؤلّفات أصحابنا عن الحسین بن علیّ علیه السلام قال: من دخل المقابر فقال:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الأرواحِ الفانِیَةِ، وَالأجسادِ البالِیَةِ، وَالعِظامِ النَّخِرَةِ الَّتی خَرَجَتْ مِنَ الدُّنیا وَهِیَ بِکَ مُؤْمِنَةٌ، أدخِلْ عَلَیهِم رَوحاً مِنْکَ وَسَلاماً مِنِّی.

ص:261


1- (1) - أثبتناه کما فی البحار والمعجم..
2- (2) - وقعة صفّین: 530-531؛ عنه البحار: 179/82 ضمن ح 24، والمستدرک: 368/2 ضمن ح 8. وفی المعجم الکبیر للطبرانی: 56/4 ضمن ح 3618 باختلافٍ یسیر. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 244/5 رقم 1726..
3- (3) - دعائم الإسلام: 239/1؛ عنه المستدرک: 370/2 ح 12. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 245/5 رقم 1727..

کتب اللّٰه له بعدد الخلق من لدن آدم إلی أن تقوم الساعة حسنات(1).

ما روی عن الباقر علیه السلام

9 - روی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبیه قال: مررت مع أبی جعفر علیه السلام بالبقیع، فمررنا بقبر رجل من أهل الکوفة من الشّیعة، فقلت لأبی جعفر: جُعلت فداک، هذا قبر رجل من الشّیعة.

قال: فوقف علیه وقال:

اللّٰهُمَّ ارْحَمْ غُربَتَهُ، وَصِلْ وَحدَتَهُ، وَآنِسْ وَحشَتَهُ، وآمِنْ رَوْعَتَهُ، وَأسْکِنْ إلَیهِ مِنْ رَحمَتِکَ ما یَسْتَغْنی بِهِ عَنْ رَحمَةِ مَنْ سِواکَ، وَألْحِقْهُ بِمَنْ کانَ یَتَوَلّاهُ(2).

ما روی عن الصادق علیه السلام

10 - روی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن جرّاح المدائنی قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام: کیف التسلیم علی أهل القبور؟ قال: تقول:

السَّلامُ عَلیٰ أهلِ الدِّیارِ مِنَ المُسلِمِینَ وَالمُؤمِنِینَ، رَحِمَ اللّٰهُ المُستَقْدِمِینَ مِنّا وَالمُسْتَأْخِرِینَ، وَإنّا إنْ شاءَ اللّٰهُ بِکُم لاحِقونَ(3).

ص:262


1- (1) - بحار الأنوار: 300/102 ح 31. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 245/5 رقم 1728..
2- (2) - کامل الزیارات: 321 ب 105 ح 10، وفی ص 322 ح 14 بإسناده عنه علیه السلام نحوه؛ عنه البحار: 297/102 ح 14، وص 298 ح 20. وفی الکافی: 229/3 ح 6 باختلافٍ یسیر، و ورد الدعاء فی مصباح الزّائر: 797 (ط: 512) من غیر إسناد مثله؛ عنه البحار: 299/102 ضمن ح 25. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 246/5 رقم 1729..
3- (3) - الکافی: 229/3 ح 8. وفی کامل الزّیارات: 321 ب 105 ح 11، ومن لا یحضره الفقیه: 178/1 ح 533 مثله. وکذا فی صحیح مسلم: 64/3، وسنن النسائی: 93/4 بإسنادهما عن عائشة، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. وفی الوسائل: 225/3 - أبواب الدفن - ب 56 ح 3 عن الکافی والفقیه. وفی البحار: 297/102 ح 15 عن الکامل. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 246/5 رقم 1730..

11 - وروی الشیخ الصدوق فی من لا یحضره الفقیه عن محمّد بن مسلم أنّه قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: الموتی نزورهم؟ فقال: نعم. قلت:

فیعلمون بنا إذا أتیناهم؟ فقال: إی واللّٰه، إنّهم لیعلمون بکم ویفرحون بکم ویستأنسون إلیکم. قال: قلت: فأیّ شیءٍ نقول إذا أتیناهم؟ قال: قل:

اللّٰهُمَّ جافِ الأرضَ عَنْ جُنوبِهِم، وَصاعِدْ إلَیکَ أرواحَهُم، وَلَقِّهِم مِنْکَ رِضواناً، وَأسْکِنْ إلَیهِم مِنْ رَحمَتِکَ ما تَصِلُ بِهِ وَحدَتَهُم، وَتُؤنِسُ بِهِ وَحشَتَهُم، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(1).

12 - وروی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن عبداللّٰه بن سنان قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: کیف اسلّم علی أهل القبور؟

قال: نعم، تقول:

السَّلامُ عَلیٰ أهلِ الدِّیارِ مِنَ المُؤمِنِینَ وَالمُسلِمِینَ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحْنُ إنْ شاءَ اللّٰهُ بِکُمْ لاحِقونَ(2).

13 - وروی أیضاً بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

ص:263


1- (1) - من لا یحضره الفقیه: 180/1 ح 540؛ عنه الوسائل: 228/3 - أبواب الدفن - ب 58 ح 1. وفی مصباح الزّائر: 798 (ط: 513) مثله؛ عنه البحار: 300/102 ح 26. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 247/5 رقم 1731..
2- (2) - کامل الزیارات: 321 ب 105 ح 9 بطریقین. وفی ص 322 ح 15 بإسناده عن علیّ بن أبی حمزة عن أبی عبداللّٰه علیه السلام باختلافٍ یسیر. عنه البحار: 297/102 ح 12 وح 13، وص 298 ح 21. وفی الکافی: 229/3 ح 5 مثله؛ عنه الوسائل: 225/3 - أبواب الدفن - ب 56 ح 1. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 247/5 رقم 1732..

یخرج أحدکم إلی القبور فیسلّم ویقول:

السَّلامُ عَلیٰ أهلِ القُبُورِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کانَ فِیها مِنَ المُؤمِنِینَ وَالمُسلِمِینَ، أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحْنُ لَکُم تَبَعٌ، وَإنّا بِکُمْ لاحِقونَ، وَإنّا للّٰهِ وَإنّا إلَیهِ راجِعُونَ.

یا أهلَ القُبورِ بَعدَ سُکنَی القُصورِ، یا أهلَ القُبورِ بَعدَ النِّعمَةِ وَالسُّرورِ، صِرْتُمْ إلَی القُبورِ، یا أهلَ القُبورِ، کَیفَ وَجَدْتُمْ طَعمَ المَوتِ؟

ثمّ یقول: وَیلٌ لِمَنْ صارَ إلَی النّارِ.

ثمّ یهرق دمعته وینصرف(1).

14 - وروی بإسناده عن ربیع بن محمّد المُسلّی قال: کان أبوعبداللّٰه علیه السلام إذا دخل الجبّانة یقول:

السَّلامُ عَلیٰ أهلِ الجَنَّةِ(2).

ص:264


1- (1) - کامل الزیارات: 323 ب 105 ح 17؛ عنه البحار: 299/102 ح 23. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 248/5 رقم 1733..
2- (2) - کامل الزیارات: 323 ب 105 ح 18؛ عنه البحار: 299/102 ح 24. وفی من لایحضره الفقیه: 180/1 ح 538 مرسلاً عن الصادق علیه السلام مثله؛ عنه الوسائل: 226/3 - أبواب الدفن - ب 56 ح 5. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 248/5 رقم 1734..

الملحقات

ص:265

ص:266

منتخبٌ من الزیارات والأدعیة

زیارة الإمام الحسین علیه السلام من بُعد

روی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن أحمد بن أبی عبداللّٰه البرقی، عن أبیه رفع الحدیث إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: دخل حنان بن سدیر الصیرفی علی أبی عبداللّٰه علیه السلام وعنده جماعة من أصحابه، فقال: یا حنان بن سدیر، تزور أبا عبداللّٰه علیه السلام فی کلّ شهر مرّة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ شهرین مرّة؟ قال: لا. قال: ففی کلّ سنة مرّة؟ قال: لا. قال: ما أجفاکم لسیّدکم! فقال: یا ابن رسول اللّٰه، قلّة الزاد وبُعد المسافة. قال: ألا أدلّکم علی زیارةٍ مقبولةٍ وإن بعُد النائی؟ قال: فکیف أزوره یا ابن رسول اللّٰه؟ قال: اغتسل یوم الجمعة أو أیّ یوم شئت، والبس أطهر ثیابک، واصعد إلی أعلی موضع فی دارک أو(1) الصحراء، واستقبل القبلة بوجهک بعد ما تبیّن أنّ القبر هناک، یقول اللّٰه تبارک وتعالی: أَینَما تُوَلّوا فَثَمَّ وَجهُ اللّٰهِ(2)، ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ وَابْنَ مَولایَ، وَسَیِّدی وَابْنَ سَیِّدی، السَّلامُ عَلَیک یا مَولای الشَّهیدَ ابْنَ الشَّهیدِ، وَالقَتِیلَ ابْنَ القَتِیلِ، السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أنا زائِرُک یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ بِقَلبِی وَلِسانی وَجَوارِحی وَإنْ لَمْ أزُرْک بِنَفسی مُشاهَدَةً لِقُبَّتِکَ.

فَعَلَیک السَّلامُ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، ووارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، ووارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، ووارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، ووارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، ووارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ وَنَبِیِّهِ وَرَسُولِهِ، ووارِثَ عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ وَخَلیفَتِهِ، ووارِثَ الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ وَصِیِّ أمیرِ المؤمِنینَ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلیکَ، وَجَدَّدَ عَلَیهِمُ العَذابَ فی هذِهِ السّاعَةِ، وَفی کُلِّ ساعَةٍ.

ص:267


1- (1) - أثبتناه کما فی الوسائل..
2- (2) - البقرة: 115..

أنا یا سَیِّدی مُتَقَرِّبٌ إلَی اللّٰهِ جَلَّ وَعَزَّ، وَإلیٰ جَدِّک رَسُولِ اللّٰهِ، وَإلیٰ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ أخِیک الحَسَنِ، وَإلَیک یا مَولایَ - فَعَلَیک السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ - بِزِیارَتِی لَک بِقَلبی وَلِسانی وَجَمیعِ جَوارِحی؛ فَکُنْ لی یا سَیِّدی شَفِیعی لِقَبولِ ذٰلِک مِنِّی، وَأنا بِالبَراءَةِ مِنْ أعدائِک وَاللَّعنَةِ لَهُمْ وَعَلَیهِم أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم أجمَعِین، فَعَلَیک صَلَواتُ اللّٰهِ وَرِضوانُهُ وَرَحمَتُهُ.

ثمّ تحوّل علیٰ یسارک قلیلاً، وتتحوّل بوجهک إلیٰ قبر علیّ بن الحسین - وهو عند رجل أبیه - وتُسلّم علیه مثل ذلک.

ثمّ ادعُ اللّٰه بما أحببت من أمر دینک ودنیاک، ثمّ تصلّی أربع رکعات؛ فإنّ صلاة الزیارة ثمان أو ستّ أو أربع أو رکعتان؛ وأفضلها ثمان(1).

ص:268


1- (1) - کامل الزیارات: 288 ب 96 ح 7؛ عنه الوسائل: 580/14 - أبواب المزار - ب 96 ح 2 صدرها، والبحار: 367/101 ح 10، والمستدرک: 307/10 ح 4. وفی مصباح الزّائر: 576 (ط: 372) مرسلاً مثلها. وکذا فی مصباح المتهجّد: 289 من غیر إسناد. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 501/3 رقم 1202..

زیارة المعصومین علیهم السلام أیّام الاُسبوع

زیارة النبیّ الأکرم صلی الله علیه و آله یوم السّبت

وهی الّتی أوردها السیّد ابن طاووس فی جمال الاُسبوع قائلاً:

ذِکر زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله فی یومه وهو یوم السبت

أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیْکَ لَهُ، وَأَشْهَد أَنَّکَ رَسُولُهُ، وَأَنَّکَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِاللّٰه.

وَأَشْهَد أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ رِسالاتِ رَبِّکَ، وَنَصَحْتَ لِأُمَّتِکَ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ بالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأَدَّیْتَ الَّذِی عَلَیْکَ مِنَ الحَقِّ، وَأَنَّکَ قَدْ رَؤُفْتَ بِالمُؤْمِنِینَ، وَغَلُظْتَ عَلَی الکافِرِینَ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکَ أَشْرَفَ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی اسْتَنْقَذَنا بِکَ مِنَ الشِّرْکِ وَالضَّلالِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاجْعَلْ صَلَواتِکَ، وَصَلَواتِ مَلائِکَتِکَ، وَأَنْبِیائِکَ وَالمُرْسَلِینَ، وَعِبادِکَ الصّالِحِینَ، وَأَهْلِ السَّماواتِ وَالأَرَضِینَ، وَمَنْ سَبَّحَ لَکَ یارَبَّ العالَمِینَ مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَرَسُولِکَ، وَنَبِیِّکَ وَأَمِینِکَ، وَنَجِیبِکَ وَحَبِیبِکَ، وَصَفِیِّکَ وَصَِفْوَتِکَ، وَخاصَّتِکَ وَخالِصَتِکَ، وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَأَعْطِهِ الفَضْلَ وَالفَضِیلَةَ وَالوَسِیلَةَ، وَالدَّرَجَةَالرَّفِیعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً یَغْبِطُهُ بِهِالأَوَّلُونَ وَالآخِرُونَ.

اللّٰهُمَّ إنَّکَ قُلْتَ: وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤوکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّٰهَ وَاسْتَغْفَرَ īلَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّٰهَ تَوّاباً رَحِیماً(1) ، إلٰهِی فَقَدْ أَتَیْتُ نَبِیَّکَ مُسْتَغْفِراً تائِباً مِنْ ذُنُوبی، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاغْفِرْها لی.

ص:269


1- (1) - النساء: 64..

یا سَیِّدَنا أَتَوَجَّهُ بِکَ وَبِأَهْلِ بَیْتِکَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ رَبِّکَ وَرَبِّی لِیَغْفِرَ لی.

ثمّ استرجع ثلاثاً، وقل:

أُصِبْنا بِکَ یا حَبِیبَ قُلُوبِنا، فَما أَعْظَمَ المُصِیبَةَ بِکَ حَیْثُ انْقَطَعَ عَنّا الوَحْیُ، وَحَیْثُ فَقَدْناکَ، فَإِنّا للّٰهِِ وَإِنّا إلَیْهِ راجِعُونَ.

یا سَیِّدَنا یا رَسُولَ اللّٰهِ، صَلَواتُ اللّٰهِ علَیْکَ وَعَلیٰ آلِ بَیْتِکَ الطّاهِرِینَ، هٰذا یَوْمُ السَّبْتِ وَهُوَ یَوْمُکَ، وَأَنا فِیْهِ ضَیْفُکَ وَجارُکَ، فَأَضِفْنِی وَأَجِرْنِی، فَإِنَّکَ کَرِیمٌ تُحِبُّ الضِّیافَةَ، وَمَأْمُورٌ بِالإجارَةِ، فَأَضِفْنی وَأَحْسِنْ ضِیافَتِی، وَأَجِرْنا وَأَحْسِنْ إجارَتَنا، بِمَنْزِلَةِ اللّٰهِ عِنْدَکَ وَعِنْدَ آلِ بَیْتِکَ، وَبِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَهُ، وَبِما اسْتَوْدَعَکُم [اللّٰهُ](1) مِنْ عِلْمِهِ، فَإِنَّهُ أَکْرَمُ الأَکْرَمِینَ(2).

زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام یوم الأحد

وهی الّتی ذکرها السیّد ابن طاووس فی جمال الاُسبوع بقوله:

زیارة أمیرالمؤمنین علیه السلام بروایة مَن شاهد صاحب الزمان علیه السلام وهو یزور بها - فی الیقظة لا فی النوم - یوم الأحد، وهو یوم أمیرالمؤمنین علیه السلام:

السَّلامُ عَلَی الشَّجَرَةِ النَّبَوِیَّةِ، وَالدَّوْحَةِ الهاشِمِیَّةِ المُضِیئَةِ، المُثْمِرَةِ بِالنُّبُوَّةِ، المُوْنِقَةِ بِالإِمامَةِ.

[السَّلامُ عَلَیْکَ](3) وَعَلیٰ ضَجِیعَیْکَ آدَمَ وَنُوحٍ علیهما السلام، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی المَلائِکَةِ الُمحْدِقِینَ بِکَ، وَالحافِّینَ بِقَبْرِکَ.

یا مَوْلایَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، هٰذا یَوْمُ الأَحَدِ، وَهُوَ یَوْمُکَ وَبِاسْمِکَ، وَأَنا ضَیْفُکَ فِیهِ

ص:270


1- (1) - من البحار..
2- (2) - جمال الاُسبوع: 28-30، عنه البحار: 211/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 136/1 رقم 200..
3- (3) - من البحار..

وَجارُکَ، فَأَضِفْنی یا مَوْلایَ وَأَجِرْنی، فَإِنَّکَ کَرِیمٌ تُحِبُّ الضِّیافَةَ، وَمَأْمُورٌ بِالإِجارَةِ، فَافْعَلْ ما رَغِبْتُ إِلَیْکَ فِیهِ، وَرَجَوْتُهُ مِنْکَ، بِمَنْزِلَتِکَ وَآلِ بَیْتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ، وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَکُمْ، وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّکَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ(1).

زیارة فاطمة الزهراء علیها السلام یوم الأحد
(الزیارة ا لاُولی)

ذکرها السیّد ابن طاووس فی جمال الاُسبوع، وهی:

السَّلامُ عَلَیْکِ یا مُمْتَحَنَةُ، امْتَحَنَکِ الَّذِی خَلَقَکِ، فَوَجَدَکِ لِما امْتَحَنَکِ صابِرَةً، أَنا لَکِ مُصَدِّقٌ، صابِرٌ عَلیٰ ما أَتیٰ بِهِ أَبُوکِ وَوَصِیُّهُ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِما، وَأَنا أَسْأَلُکِ إنْ کُنْتُ صَدَّقْتُکِ إلّاأَلْحَقْتِنی بِتَصْدِیقی لَهُما، لِتُسَرَّ نَفْسِی، فَاشْهَدِی أَنِّی طاهِرٌ(2) بِوِلایَتِکِ وَوِلایَةِ آلِ بَیْتِکِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِم أَجْمَعِینَ(3).

(الزیارة ا لثانیة)

قال السیّد ابن طاووس بعد أن ذکر الزیارة السابقة:

ووجدت فی هذه الزیارة زیادة(4) بروایة اخری، وهی:

السَّلامُ عَلَیْکِ یا مُمْتَحَنَةُ، امْتَحَنَکِ الَّذِی خَلَقَکِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَکِ، وَکُنْتِ لِما امْتَحَنَکِ بِهِ صابِرَةً، وَنَحْنُ لَکِ أَوْلِیاءُ مُصَدِّقُونَ، وَلِکُلِّ ما أَتیٰ بِهِ أَبُوکِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَأَتیٰ بِهِ وَصِیُّهُ عَلَیْهِ السَّلامُ مُسَلِّمُونَ، وَنَحْنُ نَسْأَلُکَ اللّٰهُمَّ - إذْ کُنّٰا مُصَدِّقِینَ لَهُمْ - أَنْ

ص:271


1- (1) - جمال الاُسبوع: 31، عنه البحار: 212/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 274/2 رقم 596..
2- (2) - أثبتناه کما فی البحار..
3- (3) - جمال الاُسبوع: 31؛ عنه البحار: 212/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 290/1 رقم 355..
4- (4) - أثبتناه کما فی البحار

تُلْحِقَنا بِتَصْدِیقِنا بِالدَّرَجَةِ العالِیَةِ، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلایَتِهِمْ عَلَیْهِمُ السَّلامُ(1).

زیارة الإمامین الحسنین علیهما السلام یوم الاثنین

أورد السیّد ابن طاووس فی جمال الأُسبوع لکلّ واحد منهما علیهما السلام زیارة فی یوم الاثنین بعد أن ذکر اختصاص ذلک الیوم بهما علیهما السلام:

زیارة الإمام الحسن علیه السلام یوم الاثنین

نقلها السیّد عن کتاب الشیخ علیّ بن محمّد الطرازی، وهذا نصّها:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا صِراطَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا بَیانَ حُکْمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ناصِرَ دِینِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها السَّیِّدُ الزَّکِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها البَرُّ الوَفِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها القائِمُ الأَمِینُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها العالِمُ بِالتَّأْوِیلِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الهادِی المَهْدِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الطّاهِرُ الزَّکِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها التَّقِیُّ النَّقِیُّ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الحَقُّ الحَقِیقُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الشَّهِیدُ الصِّدِّیقُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(2).

ص:272


1- (1) - جمال الاُسبوع: 32؛ عنه البحار: 213/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 290/1 رقم 356..
2- (2) - جمال الاُسبوع: 32، عنه البحار: 213/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 315/1 رقم 385..
زیارة الامام الحسین علیه السلام یوم الاثنین

ذکرها السیّد بعد زیارة أخیه الحسن علیهما السلام فی ذلک الیوم، وهذا نصّها:

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أمِیرِالمُؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

أشهَدُ أنَّکَ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَعَلَیکَ السَّلامُ مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.

أنا یا مَولایَ مَولًی لَک وَلِآلِ بَیتِکَ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَجَهرِکُم، وَظاهِرِکُم وَباطِنِکُم؛ لَعَنَ اللّٰهُ أعداءَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَأنا أبْرَأُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ مِنهُمْ.

یا مَولایَ یا أبا مُحَمَّدٍ، یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، هٰذا یَومُ الاثنَینِ وَهُوَ یَومُکُما وَبِاسمِکُما، وَأنا فِیهِ ضَیفُکُما، فَأضِیفانی وَأحسِنا ضِیافَتی، فَنِعمَ مَنِ اسْتُضِیفَ بِهِ أنتُما، وَأنا فِیهِ مِنْ جِوارِکِما، فَأجِیرانِی فَإنَّکُما مَأمورانِ بِالضِّیافَةِ وَالإجارَةِ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُما وَآلِکُما الطِّیِّبِینَ(1).

زیارة الأئمّة السجّاد والباقر والصادق علیهم السلام یوم الثلاثاء

ذکر السیّد ابن طاووس فی جمال الاُسبوع أنّ یوم الثلاثاء هو باسم علیّ بن

ص:273


1- (1) - جمال الاُسبوع: 33؛ عنه البحار: 213/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 499/3 رقم 1199..

الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین، ثمّ ذکر زیارتهم علیهم السلام:

السَّلامُ علَیکُم یا خُزّانَ عِلمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُم یا تَراجِمَةَ وَحیِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُم یا أئِمَّةَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکُم یا أعلامَ التُّقیٰ.

السَّلامُ علَیکُم یا أولادَ رَسولِ اللّٰهِ، أنا عارِفٌ بِحَقِّکُم، مُستَبْصِرٌ بِشَأنِکُم، مُعادٍ لِأعدائِکُم، مُوالٍ لِأولِیائِکُم، بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی صلَواتُ اللّٰهِ علَیکُم.

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوالیٰ آخِرَهُم کَما تَوالَیتُ أوَّلَهُم، وأبرَأُ مِنْ کُلِّ وَلیجَةٍ دونَهُم، وأکفُرُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ، صلَواتُ اللّٰهِ علَیکُم یا مَوالِیَّ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ العابِدِینَ، وسُلالَةَ الوَصِیِّینَ.

السَّلامُ علَیکَ یا باقِرَ عِلمِ النَّبِیِّینَ.

السَّلامُ علَیکَ یا صادِقاً مُصَدِّقاً فی القَولِ وَالفِعلِ.

یا مَوالِیَّ، هذا یَومُکُم وهُوَ یَومُ الثَُّلاثاءِ، وَأنا فِیهِ ضَیفٌ لَکُم، ومُستَجِیرٌ بِکُم، فأضیفونی وَأجیرونی، بِمَنزِلَةِ اللّٰهِ عِندَکُم، وَآلِ بَیتِکُمُ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ(1).

زیارة الأئمّة الکاظم والرضا والجواد والهادی علیهم السلام یوم الأربعاء

ذکر السیّد ابن طاووس فی جمال الاُسبوع أنّ یوم الأربعاء هو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد ابن علیّ، وعلیّ بن محمّد، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین، ثمّ ذکر زیارتهم علیهم السلام:

السَّلامُ عَلَیکُم یا أولِیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا حُجَجَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا نُورَ اللّٰهِ فی

ص:274


1- (1) - جمال الاُسبوع: 34، عنه البحار: 214/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 391/1 رقم 435..

ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکُم، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَعَلیٰ آلِ بَیتِکُم الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.

بِأبی أنتُم وَأُمِّی، لَقَد عَبَدتُمُ اللّٰهَ مُخلِصِینَ، وَجاهَدتُم فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أعداءَکُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ أجمَعِینَ، وَأنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم مِنهُم.

یا مَولایَ یا أبا إبراهِیمَ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، یا مَولایَ یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ، یا مَولایَ یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، یا مَولایَ یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، أنا مَولیً لَکُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَجَهرِکُم، مُتَضَیِّفٌ بِکُم فی یَومِکُم هٰذا وَهُوَ یَومُ الأربعاءِ، وَمُستَجِیرٌ بِکُم، فَأضیفُونی وَأجِیرونی بِآلِ بَیتِکُمُ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ(1).

زیارة الإمام الحسن العسکری علیهما السلام یوم الخمیس

ذکر السیّد ابن طاووس فی جمال الاُسبوع أنّ یوم الخمیس هو یوم الحسن بن علیّ صاحب العسکر، صلوات اللّٰه علیه، ثمّ ذکر زیارته علیه السلام:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَخالِصَتَهُ. السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ المُؤمِنینَ، وَوارِثَ المُرسَلِینَ، وَحُجَّةَ رَبِّ العالَمِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ.

یا مَولایَ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ، أنا مَولیً لَکَ وَلِآلِ بَیتِکَ، وَهٰذا یَومُکَ وَهُوَ یَومُ الخَمِیسِ، وَأنا ضَیفکَ فِیهِ وَمُستَجِیرٌ بِکَ فِیهِ، فَأحسِنْ ضِیافَتِی وَإجارَتی، بِحَقِّ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ(2).

ص:275


1- (1) - جمال الاُسبوع: 35؛ عنه البحار: 215/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 43/4 رقم 1296..
2- (2) - جمال الاُسبوع: 36؛ عنه البحار: 215/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 205/4 رقم 1437..
زیارة المهدیّ المنتظَر علیه السلام یوم الجمعة

قال السیّد ابن طاووس فی جمال الاُسبوع:

یوم الجمعة، وهو یوم صاحب الزّمان صلوات اللّٰه علیه وباسمه، وهو الیوم الّذی یظهر فیه عجّل اللّٰه فرَجه، أقول متمثّلاً واُشیر إلیهم صلوات اللّٰه علیهم:

محبّکم وإن قُبِضتْ حیاتیوزائرکم وإن عُقِرتْ رکابی

السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَینَ اللّٰهِ فی خَلقِهِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ الَّذی یَهتَدِی بِهِ المُهتَدُونَ، وَیُفَرَّجُ بِهِ عَنِ المُؤمِنینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُهَذَّبُ الخائِفُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَلِیُّ النّاصِحُ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفِینَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَینَ الحَیاةِ.

السَّلامُ عَلَیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَ عَلیٰ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ، عَجَّلَ اللّٰهُ لَکَ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهورِ الأمرِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ، أنا مَولاکَ، عارِفٌ بأُولاکَ وَأُخْراکَ، أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِکَ وَبِآلِ بَیتِکَ، وَأنتَظِرُ ظُهورَکَ وَظُهورَ الحَقِّ عَلیٰ یَدَیکَ. وَأسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مِنَ المُنتَظِرِینَ لَکَ، وَالتّابِعِینَ وَالنّاصِرِینَ لَکَ عَلیٰ أعدائِکَ، وَالمُسْتَشْهَدِینَ بَینَ یَدَیکَ فی جُملَةِ أولِیائِکَ.

یا مَولایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ، هٰذا یَومُ الجُمُعَةِ، وَهُوَ یَومُکَ المُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهورُکَ، وَالفَرَجُ فِیهِ لِلمؤمِنِینَ عَلیٰ یَدِکَ، وَقَتْلُ الکافِرِینَ بِسَیفِکَ، وَأنا یا مَولایَ فِیهِ ضَیفُکَ وَجارُکَ، وَأنتَ یا مَولایَ کَریمٌ مِنَ أولادِ الکِرامِ، وَمَأمُورٌ بِالضِّیافَةِ وَالإجارَةِ، فَأضِفْنی وَأجِرْنی، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطّاهِرِینَ(1).

ص:276


1- (1) - جمال الاُسبوع: 37؛ عنه البحار: 215/102. وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 298/4 رقم 1499..

دعاء العهد

قال السیّد ابن طاووس فی مصباح الزائر تحت عنوان «ذکر العهد المأمور به فی زمان الغَیبة»:

روی عن جعفر بن محمّد الصّادق علیه السلام أ نّه قال: من دعا إلی اللّٰه تعالی أربعین صباحاً بهذا العهد کان من أنصار قائمنا؛ فإن مات قبله أخرجه اللّٰه تعالی من قبره، وأعطاه بکلِّ کلمة ألف حسنة، ومحا عنه ألف سیّئة؛ وهو هذا:

اللّٰهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظِیمِ، وَ [رَبَّ](1) الکُرسِیِّ الرَّفِیعِ، وَرَبَّ البَحرِ المَسجورِ، وَمُنزِلَ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالزَّبورِ، وَرَبَّ الظِّلِّ وَالحَرورِ، وَمُنزِلَ القُرآنِ العَظِیمِ، وَرَبَّ المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ، وَالأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِوَجهِکَ الکَرِیمِ، وَبِنُورِ وَجهِکَ المُنِیرِ، وَمُلکِکَ القَدِیمِ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ.

أسأَلُکَ بِاسمِکَ الَّذی أشرَقَتْ بِهِ السَّماواتُ وَالأرَضُونَ، [وَبِاسمِکَ الَّذی یَصلَحُ بِهِ الأوَّلونَ وَالآخِرونَ،](2) یا حَیُّ قَبلَ کُلِّ حَیٍّ، یا حَیُّ بَعدَ کُلِّ حَیٍّ، لا إلٰهَ إلّاأنتَ.

اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مَولانا الإمامَ الهادِیَ المَهدِیَّ، القائِمَ بِأمرِکَ - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الطّاهِرِینَ - عَنْ [جَمِیعِ](3) المؤمِنِینَ وَالمؤمِناتِ، فی مَشارِقِ الأرضِ وَمَغارِبِها، سَهلِها وَجَبَلِها، بَرِّها وَبَحرِها، وَعَنِّی وَعَنْ والِدَیَّ، مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرشِ اللّٰهِ وَمَدادَ کَلِماتِهِ، وَما أحصاهُ عِلْمُهُ وَأحاطَ بِهِ کِتابُهُ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُجَدِّدُ لَهُ فی صَبِیحَةِ یَومی هٰذا وَما عِشْتُ مِنْ أیّامی عَهداً وَعَقداً وَبَیعَةً لَهُ فی عُنُقی، لا أحُولُ عَنْها وَلا أزولُ أبَداً.

ص:277


1- (1) - من المزار الکبیر ومصباح الکفعمی والبحار..
2- (2) - من البحار..
3- (3) - من مصباح الکفعمی والبحار..

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ وَأعوانِهِ، وَالذّابِّینَ عَنهُ، وَالمُسارِعِینَ إلَیهِ فی قَضاءِ حَوائِجِهِ، وَالُمحامِینَ عَنهُ، وَالسّابِقِینَ إلیٰ إرادَتِهِ، وَالمُستَشهَدِینَ بَینَ یَدَیهِ.

اللّٰهُمَّ إنْ حالَ بَینی وَبَینَهُ المَوتُ الَّذی جَعَلْتَهُ عَلیٰ عِبادِکَ حَتْماً فَأخرِجْنی مِنْ قَبْری مؤتَزِراً کَفَنی، شاهِراً سَیفی، مُجَرِّداً قَناتی، مُلَبِّیاً دَعوَةَ الدّاعی فی الحاضِرِ وَالبادی.

اللّٰهُمَّ أرِنی الطَّلعَةَ الرَّشِیدَةَ، وَالغُرَّةَ الحَمِیدَةَ، وَاکْحُلْ ناظِری بِنَظْرَةٍ مِنِّی إلَیهِ، وَعَجِّلْ فَرَجَهُ، وَسَهِّلْ مَخرَجَهُ، وَأوسِعْ مَنهَجَهُ، وَاسْلُکْ بی مَحَجَّتَهُ، وَأنفِذْ أمرَهُ، وَاشْدُدْ أزرَهُ.

وَاعْمُرِ الّٰلهُمَّ بِهِ بِلادَکَ، وَأحیِ بِهِ عِبادَکَ، فإنَّکَ قُلتَ وَقَولُکَ الحَقُّ: «ظَهَرَ الفَسادُ فی البَرِّ وَالبَحرِ بِما کَسَبَتْ أیدی النّاسُ»(1).

فَأظهِرِ اللّٰهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ، وَابنَ بِنتِ نَبِیِّکَ، المُسَمّیٰ بِاسْمِ رَسُولِکَ، حَتّیٰ لایَظفَرَ بِشَیءٍ مِنَ الباطِلِ إلّامَزَّقَهُ، وَیُحِقَّ الحَقَّ وَیُحَقِّقَهُ.

وَاجْعَلْهُ اللّٰهُمَّ مَفزَعاً لِمَظلومِ عِبادِکَ، وَناصِراً لِمَنْ لایَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیرَکَ، وَمُجدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أحکامِ کِتابِکَ، وَمُشَیِّداً لِما وَرَدَ مِنْ أعلامِ دِینِکَ وَسُنَنِ نَبِیِّکَ صلی الله علیه و آله، وَاجْعَلْهُ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأسِ المُعتَدِینَ.

اللّٰهُمَّ وَسُرَّ نَبِیِّکَ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله بِرؤیَتِهِ، وَمَنْ تَبِعَهُ عَلیٰ دَعوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعدَهُ.

اللّٰهُمَّ وَاکْشِفْ هذِهِ الغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الأُمَّةِ بِحُضورِهِ، وَعَجِّلْ لَنا ظُهورَهُ، «إنَّهُمْ یَرَونَهُ بَعِیداً * وَنَراهُ قَرِیباً»(2)، بِرَحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ تضرب علی فخذک الأیمن بیدک ثلاث مرّات وتقول: العَجَلَ، العَجَلَ، العَجَلَ، یا مَولایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ - ثلاثاً -(3).

ص:278


1- (1) - الرّوم: 41..
2- (2) - المعارج: 6 و 7..
3- (3) - مصباح الزائر: 702-706 (ط: 455)؛ عنه البحار: 111/102 وعن العتیق الغرویّ مثله. وفی المزار الکبیر: 952 (ط: 663) باختلافٍ یسیر. وکذا فی مصباح الکفعمی: 550 عن الصادق علیه السلام من قوله «اللّهمّ ربّ النور العظیم». وراجع موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: 321/4 رقم 1519..

دعاء التوسّل

قال المجلسی فی کتابیه بحار الأنوار وتحفة الزائر:

وجدت فی نسخة قدیمة من مؤلّفات بعض أصحابنا رضی اللّٰه عنهم ماهذ الفظه:

هذا الدعاء رواه محمّد بن بابویه رحمه الله عن الأئمّة علیهم السلام وقال: ما دعوت فی أمرٍ إلّا رأیت سرعة الإجابة، وهو:

اللّٰهُمَّ إنِّی أسْأَلُکَ وَأتَوَجَّهُ إلَیْکَ بِنَبِیِّکَ نَبِیِّ الرَّحْمَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ -، یا أبَا القاسِمِ یا رَسُولَ اللّٰهِ، یا إمامَ الرَّحْمَةِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبَا الحَسَنِ یا أمِیْرَالمُؤْمِنِیْنَ، یا عَلِیَّ بْنَ أبی طالِبٍ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا فاطِمَةُ الزَّهْراءُ، یا بِنْتَ مُحَمَّدٍ، یا قُرَّةَ عَیْنِ الرَّسُولِ، یا سَیِّدَتَنا وَمَوْلاتَنا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکِ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکِ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهَةً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعِی لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبا مُحَمَّدٍ، یا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ، أیُّها الُمجْتَبیٰ، یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبا عَبْدِاللّٰهِ، یا حُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ، أیُّها الشَّهِیْدُ، یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

ص:279

یا أبَا الحَسَنِ، یا عَلِیَّ بْنَ الحُسَیْنِ، یا زَیْنَ العابِدِیْنَ، یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبا جَعْفَرٍ، یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ، أیُّها الباقِرُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبا عَبْدِاللّٰهِ، یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أیُّها الصّادِقُ، یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبَا الحَسَنِ، یا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ، أیُّها الکاظِمُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبَا الحَسَنِ، یا عَلِیَّ بْنَ مُوسیٰ، أیُّها الرِّضا یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبا جَعْفَرٍ، یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ، أیُّها الجَوادُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبَا الحَسَنِ، یا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، أیُّها الهادِی النَّقِیُّ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

ص:280

یا أبا مُحَمَّدٍ، یا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ، أیُّها الُمجْتَبیٰ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا وَصِیَّ الحَسَنِ، وَالخَلَفَ الحُجَّةَ، أیُّها القائِمُ المُنْتَظَرُ، یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

ثمّ سل حاجتک فإنّها تقضی إن شاء اللّٰه تعالی(1).

وروی أنّه یقول بعد ذلک:

یا سادَتِی وَیا مَوالِیَّ، إنِّی تَوَجَّهْتُ بِکُمْ - أئِمَّتِی، وَعُدَّتِی لِیَوْمِ فَقْرِی وَحاجَتِی - إلَی اللّٰهِ، وَتَوَسَّلْتُ بِکُمْ إلَی اللّٰه، وَاسْتَشْفَعْتُ بِکُمْ إلَی اللّٰهِ، فَاشْفَعُوا لِی عِنْدَ اللّٰهِ، وَاسْتَنْقِذُونِی مِنْ ذُنُوبی عِنْدَ اللّٰهِ، فَإنَّکُمْ وَسِیْلَتِی إلَی اللّٰهِ، وَبِحُبِّکُمْ وَبِقُرْبِکُمْ أرْجُو نَجاةً مِنَ اللّٰهِ، فَکُونُوا عِنْدَ اللّٰهِ رَجائِی، یا سادَتی یا أوْلِیاءَ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِمْ أجْمَعِیْنَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أعْداءَ اللّٰهِ ظالِمِیْهِمْ مِنَ الأوَّلِیْنَ وَالآخِرِیْنَ، آمِیْنَ یا رَبَّ العالَمِیْنَ(2).

ص:281


1- (1) - تحفة الزائر: 643، بحار الأنوار: 247/102-249..
2- (2) - تحفة الزائر: 645، بحار الأنوار: 249 ح 9، نقلاً عن العتیق الغرویّ..

ص:282

فهرس مصادر التحقیق

1 - القرآن الکریم.

2 - آل محمّد فی کربلاء: عمر أبو النصر.

3 - أبو الشهداء الحسین بن علیّ: عبّاس محمود العقّاد، دار الکتاب اللبنانی، بیروت، ط: الاُولی.

4 - الإتحاف بحبّ الأشراف: عبداللّٰه بن محمّد بن عامر الشبراوی، منشورات الشریف الرضی، قم، 1363 ش، ط: الثانیة.

5 - إثبات الوصیة: علیّ بن الحسین بن علیّ المسعودی، مکتبة بصیرتی، قم.

6 - إثبات الهداة: محمّد بن الحسن الحرّ العاملی، المطبعة العلمیّة، قم.

7 - الاحتجاج: أحمد بن علیّ بن أبی طالب الطبرسی، نشر المرتضی، مشهد المقدّس، 1403 ه.

8 - إحقاق الحقّ: الشهید السیّد نوراللّٰه الحسینی المرعشی التستری، منشورات مکتبة آیة اللّٰه المرعشی، قم، 1406 ه.

9 - إحیاء علوم الدین: أبو حامد الغزالی، دار الندوة الجدیدة، بیروت.

10 - الاختصاص: الشیخ المفید، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1413 ه، ط:

الاُولی.

11 - اختیار المصباح: ابن الباقی (من مصادر البحار ومستدرک الوسائل وإقبال الأعمال).

ص:283

12 - اختیار معرفة الرجال (رجال الکشّی): الشیخ الطوسی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1404 ه.

13 - الأخلاق الحسینیة: جعفر البیاتی، أنوار الهدی، 1418 ه، ط: الاُولی.

14 - الأدب المفرد: محمّد بن إسماعیل البخاری، دار المعرفة، بیروت، 1420 ه، ط: الثانیة.

15 - الأذکار النوویة: یحیی بن شرف النووی، دار الفکر، بیروت، 1422 ه.

16 - أربعة أیّام: السیّد محمّد باقر الخونساری (ضمن مزار آقا جمال خوانساری) مؤتمر آقا حسین الخونساری، قم، 1377 ش، ط: الاُولی.

17 - الأربعون حدیثاً: الشهید الأوّل، مدرسة الإمام المهدی علیه السلام، قم، 1407 ه، ط: الاُولی.

18 - الإرشاد: الشیخ المفید، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.

19 - إرشاد القلوب: الحسن بن محمّد الدیلمی، منشورات الشریف الرضی، قم.

20 - أسباب النزول: علیّ بن أحمد الواحدی النیسابوری، دار الفکر، بیروت، 1419 ه، ط: الاُولی.

21 - الاستیعاب: ابن عبدالبرّ النمری (المطبوع بهامش الإصابة) دار إحیاء التراث العربی، مصر، 1328 ه، ط: الاُولی.

ص:284

22 - أسنی المطالب فی نجاة أبی طالب: زینی دحلان.

23 - الإصابة فی تمییز الصحابة: أحمد بن علیّ بن حجر العسقلانی، دار إحیاء التراث العربی، مصر، 1328 ه ط: الاُولی.

24 - إعلام الوری: الطبرسی، المکتبة العلمیة الإسلامیة، طهران، 1379 ه.

25 - أعیان الشیعة: السیّد محسن الأمین، دارالتعارف، بیروت، 1403 ه.

26 - إقبال الأعمال: علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس، مکتب الإعلام الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الاُولی.

27 - أمالی الصدوق: الشیخ الصدوق، مؤسّسة الأعلمی، بیروت، 1400 ه، ط: الخامسة.

28 - أمالی الطوسی: الشیخ الطوسی، مکتبة الداوری، قم.

29 - أمالی المفید: الشیخ المفید، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.

30 - الإمام الصادق علیه السلام: محمّد أبو زهرة، دار المحجّة البیضاء، بیروت، 1415 ه.

31 - الإمامة والسیاسة: ابن قتیبة الدینوری، منشورات الشریف الرضی، قم 1413 ه، ط: الاُولی.

***

32 - بحار الأنوار: محمّد باقر المجلسی، المکتبة الإسلامیة، طهران، 1376 ش، ط: الثالثة.

33 - البدایة والنهایة: إسماعیل بن کثیر الدمشقی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1413 ه.

ص:285

34 - البرهان فی علامات مهدیّ آخر الزمان: المتّقی الهندی، منشورات شرکة الرضوان، طهران، 1399 ه.

35 - بشارة المصطفی: محمّد بن علیّ الطبری، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1422 ه، ط: الثانیة.

36 - بصائر الدرجات: محمّد بن الحسن الصفّار القمّی، منشورات مکتبة آیة اللّٰه المرعشی، قم، 1404 ه.

37 - بلاغات النساء: أحمد بن طیفور، منشورات الشریف الرضی، قم.

38 - البلد الأمین: الشیخ إبراهیم الکفعمی.

39 - البیان فی أخبار صاحب الزمان علیه السلام: محمّد بن یوسف الکنجی الشافعی (المطبوع ضمن کتاب أحادیث المهدی من مسند أحمد) مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1409 ه، ط: الخامسة.

***

40 - تاریخ الإسلام: محمّد بن أحمد الذهبی، دار الکتاب العربی، بیروت، 1422 ه، ط: الرابعة.

41 - تاریخ إصبهان: أبو نعیم أحمد بن عبداللّٰه الإصبهانی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1410 ه، ط: الاُولی.

42 - تاریخ بغداد: الخطیب البغدادی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1417 ه، ط: الاُولی.

43 - تاریخ الحسین علیه السلام: الشیخ عبداللّٰه العلایلی، طبع مصر، 1358 ه.

44 - تاریخ الخلفاء: عبدالرحمن بن أبی بکر السیوطی، منشورات الشریف الرضی، قم، 1411 ه، ط: الاُولی.

ص:286

45 - تاریخ الطبری: محمّد بن جریر الطبری، مطبعة الاستقامة، القاهرة، 1358 ه، ومکتبة ارومیّة، قم.

46 - تاریخ قمّ: الحسن بن محمّد بن الحسن القمّی. (من مصادر مستدرک الوسائل).

47 - تاریخ مدینة دمشق: ابن عساکر، دار الفکر، بیروت، 1421 ه.

48 - تأویل الآیات الظاهرة: علیّ الحسینی الأسترآبادی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1409 ه، ط: الاُولی.

49 - تحف العقول: الحسن بن علیّ بن الحسین بن شعبة الحرّانی، مکتبة بصیرتی، قم، 1394 ه، ط: الخامسة.

50 - تحفة الذاکرین: محمّد بن علیّ الشوکانی، دار الفکر، بیروت، 1408 ه، ط: الاُولی.

51 - تحفة الزائر: العلّامة المجلسی، مکتبة الحاجّ علیّ الآغا التاجر التبریزی؛ وکذلک مؤسّسة الإمام الهادی علیه السلام، قم المقدّسة، 1386 ش، ط: الاُولی.

52 - تذکرة الحفّاظ: محمّد بن أحمد الذهبی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1428 ه، ط: الثانیة.

53 - تذکرة الخواصّ: یوسف بن قزاغلی سبط ابن الجوزی، مؤسّسة أهل البیت علیهم السلام، بیروت، 1401 ه.

54 - تذکرة الفقهاء: العلّامة الحلّی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1417 ه، ط:

الاُولی.

55 - تراثنا: مجلّة تصدرها مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم.

ص:287

56 - الترغیب و الترهیب: زکیّالدین المنذری، دار الحدیث، القاهرة، 1415 ه، ط: الاُولی.

57 - تسمیة مَن قُتل مع الحسین علیه السلام: (ضمن مجلّة تراثنا): الفضل بن زبیرالأسدی، 1405 ه.

58 - تفسیر العیّاشی: محمّد بن مسعود بن عیّاش السمرقندی، المکتبة العلمیة الإسلامیة، طهران، 1380 ه.

59 - تفسیر فرات: فرات بن إبراهیم بن فرات الکوفی، مؤسّسة الطبع والنشر (التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامی) طهران، 1410 ه، ط: الاُولی.

60 - تفسیر القمّی: علیّ بن إبراهیم القمّی، دار الکتاب، قم، 1387 ه.

61 - التفسیر الکبیر: الفخر الرازی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، ط:

الثالثة.

62 - تفسیر الکشف والبیان (تفسیر الثعلبی): أبو إسحاق أحمد المعروف بالإمام الثعلبی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1422 ه.

63 - تهذیب الأحکام: الشیخ الطوسی، دار الکتب الإسلامیة، 1365 ه، ط:

الرابعة.

64 - تهذیب الأسماء واللغات: محیی الدین بن شرف النووی، دار الکتب العلمیة، بیروت.

65 - تهذیب تاریخ دمشق: علیّ بن الحسن بن هبة اللّٰه، دار إحیاء التراث العربی، بیروت 1407 ه، ط: الثالثة.

ص:288

66 - تهذیب الکمال: أبوالحجّاج یوسف المزّی، دار الفکر، بیروت، 1421 ه.

***

67 - ثواب الأعمال: الشیخ الصدوق، مکتبة الصدوق، طهران، 1391 ه.

***

68 - جامع الأخبار: محمّد بن محمّد السبزواری، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1414 ه، ط: الاُولی.

69 - جامع الاُصول: أبو البرکات مبارک بن محمّد (ابن الأثیر) دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1404 ه، ط: الرابعة.

70 - جامع البیان فی تفسیر القرآن: محمّد بن جریر الطبری، دارالجیل، بیروت.

71 - الجامع الصغیر: عبدالرحمن السیوطی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1401 ه، ط: الاُولی.

72 - الجعفریّات: (ضمن قرب الإسناد) محمّد بن محمّد الأشعث الکوفی، مکتبة نینوی الحدیثة، طهران.

73 - جمال الاُسبوع: علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس، منشورات الشریف الرضی، قم، 1330 ش.

74 - جنّة المأویٰ: (ضمن البحار: 53) المحدّث الشیخ حسین النوری، مؤسّسة الوفاء، بیروت، 1403 ه، ط: الثانیة.

ص:289

75 - جواهر العقدین: علیّ بن عبداللّٰه السمهودی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1415 ه، ط: الاُولی.

***

76 - الحبل المتین: الشیخ البهائی، منشورات مکتبة بصیرتی، قم، 1398 ه.

77 - حلیة الأولیاء: أبو نعیم الإصفهانی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1418 ه، ط: الاُولی.

***

78 - خاتمة مستدرک الوسائل: المیرزا حسین النوری الطبرسی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1416 ه، ط: الاُولی.

79 - الخرائج والجرائح: قطب الدین الراوندی، مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام، قم، 1409 ه.

80 - الخصال: الشیخ الصدوق، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1403 ه، ط:

الثانیة.

***

81 - دائرة معارف القرن العشرین: محمّد فرید وجدی، دار المعرفة، بیروت، 1971 م، ط: الثالثة.

82 - الدرر المنتثرة: عبدالرحمن السیوطی، دار الفکر، بیروت، 1415 ه.

83 - الدرّ المنثور: عبدالرحمن السیوطی، منشورات مکتبة آیة اللّٰه المرعشی، قم، 1404 ه.

84 - الدروس الشرعیة: الشهید الأوّل محمّد بن مکّی العاملی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الاُولی.

ص:290

85 - دعائم الإسلام: النعمان بن محمّد التمیمی المغربی، دار الأضواء، بیروت، 1411 ه، ط: الاُولی.

86 - الدعوات: قطب الدین الراوندی، مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام، قم، 1407 ه، ط: الاُولی.

87 - دلائل الإمامة: محمّد بن جریر بن رستم الطبری، منشورات المطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1383 ه.

88 - دیوان الإمام الشافعی: محمّد بن إدریس الشافعی، دار الفکر، بیروت، 1420 ه.

***

89 - ذخائر العقبی: أحمد بن عبداللّٰه الطبری، دار المعرفة، بیروت.

90 - الذریعة: الشیخ آغا بزرگ الطهرانی، مؤسّسة إسماعیلیان، قم.

***

91 - رجال الطوسی: الشیخ الطوسی، المطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1380 ه، ط: الاُولی.

92 - رجال الکشّی (اختیار معرفة الرجال): الشیخ الطوسی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1404 ه.

93 - رجال النجاشی: أحمد بن علیّ النجاشی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1413 ه، ط: الرابعة.

94 - رسالة النیة: الشیخ فخرالمحقّقین ابن العلّامة الحلّی (من مصادر مستدرک الوسائل).

ص:291

95 - روضة المتّقین: المولی محمّد تقیّ المجلسی، مؤسّسة الثقافة الإسلامیة، قم، 1410 ه، ط: الثانیة.

96 - روضة الواعظین: الفتّال النیسابوری، منشورات الشریف الرضی، قم، 1368 ش، ط: الاُولی.

97 - الریاض النضرة: أحمد بن عبداللّٰه الشهیر بمحبّ الدین الطبری، دار الکتب العلمیة، بیروت.

***

98 - سبطارسول اللّٰه صلی الله علیه و آله الحسن والحسین علیهما السلام: عبدالحفیظ أبو السعود.

99 - السرائر: محمّد بن منصور بن إدریس الحلّی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الثالثة.

100 - سنن ابن ماجة: محمّد بن یزید القزوینی، دار الفکر، بیروت.

101 - سنن أبی داود: أبو داود سلیمان بن الأشعث السجستانی الأزدی، دار إحیاء التراث العربی.

102 - سنن الترمذی: محمّد بن عیسی بن سورة، دار عمران، بیروت، 1357 ه.

103 - سنن الدار قطنی: علیّ بن عمر الدار قطنی، دار الفکر، بیروت، 1414 ه.

104 - سنن الدارمی: عبداللّٰه بن بهرام الدارمی، دار الفکر، بیروت، 1414 ه.

105 - السنن الصغیر: البیهقی، دار الفکر، بیروت، 1414 ه.

106 - السنن الکبری: أحمد بن الحسین بن علیّ البیهقی، دار الفکر، بیروت، 1419 ه، ط: الاُولیٰ.

ص:292

107 - سنن النسائی: أحمد بن شعیب بن علیّ النسائی، دار الکتب العلمیة، بیروت.

108 - سیر أعلام النبلاء: محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبی، مؤسّسة الرسالة، بیروت، 1419 ه، ط: الحادیة عشرة.

109 - السیرة الحلبیة: علیّ بن برهان الدین الحلبی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت.

110 - السیرة النبویة: ابن کثیر، دار الفکر، بیروت، 1418 ه، ط: الاُولی.

111 - السیریة النبویة: ابن هشام، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1413 ه.

***

112 - شذرات الذهب: عبدالحیّ بن العماد الحنبلی، دار الفکر، بیروت، 1414 ه.

113 - شرح نهج البلاغة: ابن أبی الحدید، دار إحیاء الکتب العلمیة، بیروت، 1386 ه، ط: الثانیة.

114 - شُعب الإیمان: أحمد بن الحسین بن علیّ البیهقی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1410 ه، ط: الاُولی.

115 - شواهد التنزیل: الحاکم الحسکانی، مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة، طهران، 1411 ه، ط: الاُولی.

116 - الشهید الخالد الحسین بن علیّ: حسن أحمد لطفی، طبع مصر، 1367 ه.

***

117 - صحیح البخاری: محمّد بن إسماعیل البخاری، دار الجیل، بیروت، 1313 ه.

ص:293

118 - صحیح مسلم: مسلم بن الحجّاج النیسابوری، دار الجیل ودار الآفاق، بیروت.

119 - صحیفۀ کاملۀ سجّادیه: ترجمة و شرح السید علیّ نقی فیض الإسلام.

120 - الصدق المشحون بأنواع العلوم و الفنون: محمّد شریف الشیروانی.

121 - صفة الصفوة: أبوالفرج: ابن الجوزی، دار الفکر، بیروت، 1424، ط: الرابعة.

122 - الصواعق المحرقة: أحمد بن حجر الهیتمی، مکتبة القاهرة، مصر، 1385 ه، ط: الثانیة.

***

123 - العتیق الغروی: (من مصادر بحار الأنوار).

124 - عُدّة الداعی: أحمد بن فهد الحلّی، دار الکتاب الإسلامی، 1407 ه، ط: الاُولی.

125 - العُدد القویة: علیّ بن یوسف الحلّی، منشورات مکتبة آیة اللّٰه المرعشی، قم، 1408 ه، ط: الاُولی.

126 - عقد الدرر فی أخبار المنتظَر: یوسف بن یحیی المقدسی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1418، ط: الاُولی.

127 - العقد الفرید: أبو عمر أحمد بن محمّد بن عبد ربّه الأندلسی، دار الکتاب العربی، بیروت.

128 - علل الشرائع: الشیخ الصدوق، المطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1385 ه.

129 - عُمدة الطالب فی أنساب آل أبی طالب: أحمد بن علیّ الحسینی (ابن عنبة) مؤسّسة أنصاریان، قم، 1417 ه.

ص:294

130 - عوالم العلوم والمعارف: عبداللّٰه بن نوراللّٰه البحرانی، مخطوط.

131 - عوالی اللآلی: ابن أبی جمهور الأحسائی، مطبعة سیّد الشهداء، قم، 1403 ه، ط: الاُولی.

132 - عیون أخبار الرضا علیه السلام: الشیخ الصدوق، المطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1390 ه.

133 - عیون المعجزات: للشیخ حسین بن عبدالوهّاب، منشورات مکتبة الداوری، قم، 1395 ه.

***

134 - الغدیر: الشیخ عبدالحسین أحمد الأمینی النجفی، مطبعة الحیدری، طهران، 1396 ه، ط: الرابعة.

135 - غُنیة النزوع (الجوامع الفقهیة): أبو المکارم بن زهرة، منشورات مکتبة آیة اللّٰه المرعشی، قم، 1404 ه.

136 - الغَیبة: الشیخ الطوسی، مکتبة نینوی الحدیثة، طهران.

137 - الغَیبة: محمّد بن إبراهیم النعمانی، مکتبة الصدوق، طهران.

***

138 - الفتن: أبو نعیم حمّاد المروزی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1418 ه، ط: الاُولی.

139 - فرائد السمطین: إبراهیم بن محمّد بن المؤیّد الجوینی، مؤسّسة المحمودی، بیروت، 1398 ه، ط: الاُولی.

140 - فرحة الغری: السیّد عبدالکریم بن طاووس، منشورات الشریف الرضی، قم.

ص:295

141 - الفصول المهمّة: ابن الصبّاغ علیّ بن محمّد بن أحمد المالکی، دار الکتب التجاریة، النجف الأشرف، 1950 م، ط: الثانیة.

142 - الفضائل: شاذان بن جبرائیل القمّی، المطبعة الحیدریة، النجف الأشرف، 1381 ه.

143 - الفقه علی المذاهب الأربعة: عبدالرحمن الجزیری، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1406 ه، ط: السابعة.

144 - فقه المنسوب للإمام الرضا علیه السلام: مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1406 ه، ط:

الاُولی.

145 - فلاح السائل: علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس، مرکز الإعلام الإسلامی، قم.

***

146 - القاموس المحیط: الفیروزآبادی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1412 ه، ط: الاُولی.

147 - قرب الإسناد: أبو العبّاس عبداللّٰه الحِمیَری، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.

148 - قصص الأنبیاء: قطب الدین الراوندی، مؤسّسة المفید، بیروت، 1409 ه، ط: الاُولی.

***

149 - الکافی: الشیخ الکلینی، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1388 ه، ط:

الثالثة.

150 - کامل الزیارات: جعفر بن محمّد بن قولویه، المطبعة المرتضویة، النجف الأشرف، 1356 ه.

ص:296

151 - الکامل فی التاریخ: علیّ بن محمّد الشیبانی (ابن الأثیر) دار الکتاب العربی، بیروت، 1422 ه، ط: الثالثة.

152 - کتاب سُلیم بن قیس الهلالی: تحقیق محمّد باقر الأنصاری، نشر الهادی، قم، 1415 ه، ط: الاُولی.

153 - کشف الغمّة: علیّ بن عیسی الإربلی، دار الکتاب الإسلامی، بیروت، 1380 ه.

154 - کفایة الأثر: علیّ بن محمّد بن علیّ الخزّاز القمّی، مطبعة الخیّام، قم، 1401 ه.

155 - کمال الدین وتمام النعمة: الشیخ الصدوق، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1416 ه، ط: الثالثة.

156 - کنز العمّال: المتّقی الهندی علیّ بن عبدالملک، مؤسّسة الرسالة، بیروت، 1409 ه.

157 - الکنی والألقاب: الشیخ عبّاس القمّی، منشورات مکتبه الصدر، طهران، 1368 ش، ط: الخامسة.

***

158 - لسان العرب: ابن منظور الإفریقی المصری، نشر أدب الحوزة، قم، 1405 ه.

159 - اللهوف فی قتلی الطفوف: علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس، مؤسّسة الأعلمی، بیروت، 1414 ه، ط: الاُولی.

***

160 - مثیر الأحزان: ابن نما الحلّی، مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام، قم، 1406 ه، ط: الثالثة.

ص:297

161 - مجالس المؤمنین: القاضی الشهید السیّد نوراللّٰه التستری، نشر المکتبة الإسلامیة، طهران، 1365 ش.

162 - مجمع البحرین: الطریحی، مکتب نشر الثقافة الإسلامیة، قم، 1408 ه، ط: الثانیة.

163 - مجمع البیان: الفضل بن الحسن الطبرسی، مؤسّسة الهدی، طهران، 1417 ه، ط: الاُولی.

164 - مجمع الزوائد: علیّ بن أبی بکر الهیثمی، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1408 ه.

165 - مجمع الفائدة والبرهان: المقدّس الأردبیلی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1409 ه، ط: الاُولی.

166 - المحاسن: أحمد بن محمّد بن خالد البرقی، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1370 ه.

167 - مرآة الجنان وعبرة الیقظان: عبداللّٰه بن أسعد الیافعی، مؤسّسة الأعلمی، بیروت، 1390 ه، ط: الثانیة.

168 - مرآة العقول: العلّامة المجلسی، دار الکتب الإسلامیة، طهران، 1407 ه، ط: الاُولی.

169 - المزار: جمال الدین محمّد بن الحسین الخونساری، مؤتمر آقا حسین الخونساری، قم، 1377 ه، ط: الاُولیٰ.

170 - المزار: الشهید الأوّل محمّد بن مکّی العاملی، مؤسّسة الإمام المهدی علیه السلام، قم، 1410 ش، ط: الاُولی.

171 - المزار القدیم: (من مصادر مستدرک الوسائل).

ص:298

172 - المزار القدیم: مخطوط.

173 - المزار الکبیر: محمّد بن جعفر المشهدی، مخطوط.

174 - المزار الکبیر: محمّد بن جعفر المشهدی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1419 ه، ط: الاُولیٰ.

175 - مزار المفید: (مصنّفات الشیخ المفید)، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.

176 - مسارّ الشیعة: (مصنّفات الشیخ المفید)، المؤتمر العالمی لألفیة الشیخ المفید، قم، 1413 ه، ط: الاُولی.

177 - المستدرک علی الصحیحین: الحاکم النیسابوری، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1411 ه، ط: الاُولی.

178 - مستدرک الوسائل: الشیخ حسین المحدّث النوری، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1407 ه، ط: الاُولی.

179 - مسند أبی یعلی: أحمد بن علیّ التمیمی، دار الفکر، بیروت، 1422 ه، ط: الاُولی.

180 - مسند أحمد: الإمام أحمد بن حنبل، دار صادر، بیروت.

181 - مسند الإمام الشافعی: محمّد بن إدریس الشافعی، دار الفکر، بیروت، 1417 ه، ط: الاُولی.

182 - مسند البزّار: أحمد بن عمر البزّار، مکتبه العلوم والحِکم، المدینه المنوّرة، 1424 ه.

183 - مشکاة المصابیح: الخطیب التبریزی، دار الأرقم، بیروت، 1417 ه.

184 - المصباح: الشیخ الکفعمی، مؤسّسة الأعلمی، بیروت، 1395 ه، ط: الثانیة.

ص:299

185 - مصباح الزائر: السیّد علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس، مخطوط.

186 - مصباح الزائر: السیّد علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1417 ه، ط: الاُولیٰ.

187 - مصباح المتهجّد: الشیخ الطوسی، مؤسّسة فقه الشیعة، بیروت، 1411 ه، ط: الاُولی.

188 - المصباح المنیر: أحمدبن محمّد بن علیّ الفیّومی، المطبعة الأمیریة، القاهرة، 1928 م.

189 - مطالب السؤول: محمّد بن طلحة الشافعی، مؤسّسة امّ القریٰ، بیروت، 1420 ه، ط: الاُولی.

190 - المعارف: ابن قتیبة، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1407 ه، ط: الاُولی.

191 - معجم البلدان: یاقوت الحموی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1399 ه.

192 - معجم رجال الحدیث: السیّد الخوئی، مرکز نشر آثار الشیعة، قم، 1410 ه، ط: الرابعة.

193 - المعجم الکبیر: سلیمان بن أحمد الطبرانی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1397 ه، ط: الثانیة.

194 - المعجم الوسیط: مجمع اللغة العربیة، المکتبة العلمیة، طهران.

195 - مفاتیح الجنان: الشیخ عبّاس قمّی.

196 - مفتاح الفلاح: الشیخ البهائی (مع تعلیقات الخواجوئی)، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1415 ه، ط: الاُولی.

197 - مقاتل الطالبیّین: أبوالفرج الإصفهانی، منشورات الشریف الرضی، قم، 1405 ه، ط: الثانیة.

ص:300

198 - مقتل الحسین علیه السلام: الموفّق بن أحمد الخوارزمی، دار أنوار الهدیٰ، قم، 1418 ه، ط: الاُولی.

199 - المقنع فی فقه إمام السنّة أحمد بن حنبل الشیبانی: عبداللّٰه بن أحمد بن قدامة، دار الکتب العلمیة، بیروت.

200 - المقنعة: الشیخ المفید، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1417 ه، ط:

الرابعة.

201 - مکارم الأخلاق: الحسن بن الفضل الطبرسی، دار البلاغة، بیروت، 1411 ه، ط: الثانیة.

202 - ملاذ الأخیار: العلّامة المجلسی، منشورات مکتبة آیة اللّٰه المرعشی، قم، 1407 ه.

203 - الملل و النِحل: أبو الفتح الشهرستانی، منشورات الشریف الرضی، قم، 1367 ش، ط: الثالثة.

204 - المناقب: ابن شهرآشوب، المطبعة العلمیة، قم.

205 - المناقب: الموفّق بن أحمد الخوارزمی، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الثانیة.

206 - مناقب علیّ بن أبی طالب علیه السلام: ابن المغازلی علیّ بن محمّد الواسطی، المکتبة الإسلامیة، طهران، 1403 ه، ط: الثانیة.

207 - منتخب الأنوار المضیئة: الأصل لعلیّ بن عبدالکریم النیلی، مؤسّسة الإمام الهادی علیه السلام، قم، 1420 ه، ط: الاُولی.

208 - منتخب کنز العمّال: المتّقی الهندی علیّ عبدالملک، (المطبوع بهامش مسند أحمد بن حنبل) دار صادر، بیروت.

ص:301

209 - من لا یحضره الفقیه: الشیخ الصدوق، مؤسّسة النشر الإسلامی، قم، 1414 ه، ط: الثالثة.

210 - منهاج السنّة: أحمد بن عبدالحلیم بن تیمیة الحرّانی، مؤسّسة قرطبة، 1406 ه، ط: الاُولی.

211 - موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام: مؤسّسة الإمام الهادی علیه السلام، قم، 1426 ه، ط: الثانیة.

212 - الموطّأ: مالک بن أنس، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1406 ه.

213 - مهج الدعوات: علیّ بن موسی بن جعفر بن طاووس، دار الذخائر، قم، 1372 ش، ط: الثانیة.

214 - میزان الاعتدال: محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبی، دار الفکر، بیروت.

***

215 - نظم درر السمطین: محمّد بن یوسف بن الحسن الزرندی، مکتبة نینوی الحدیثة، طهران.

216 - النفلیة: الشهید الأوّل محمّد بن مکّی العاملی، مکتب الإعلام الإسلامی، قم، 1408 ه، ط: الاُولی.

217 - نور الأبصار: الشیخ مؤمن الشبلنجی، منشورات الشریف الرضی، قم.

218 - النهایة فی غریب الحدیث: ابن الأثیر الجزری، مؤسّسة إسماعیلیان، قم، 1367 ش، ط: الرابعة.

219 - نهج الإیمان: علیّ بن یوسف بن جبر، مجتمع الإمام الهادی علیه السلام، مشهد، 1418 ه، ط: الاُولی.

ص:302

220 - نهج البلاغة: تحقیق صبحی الصالح، مؤسّسة دار الهجرة، قم.

221 - نهج البلاغه: (شرح محمّد عبده) مؤسّسة الأعلمی، بیروت.

222 - الوافی: الفیض الکاشانی، مکتبة الإمام أمیرالمؤمنین علیه السلام، إصفهان، 1411 ه، ط: الاُولی.

223 - الوافی بالوفیات: صلاح الدین خلیل الصفدی، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، 1420، ط: الاُولی.

224 - وسائل الشیعة: محمّد بن الحسن الحرّ العاملی، مؤسّسة آل البیت علیهم السلام، قم، 1412 ه، ط: الاُولی.

225 - وفیات الأعیان: أحمد بن محمّد بن أبی بکر بن خلّکان، منشورات الشریف الرضی، قم، 1364 ش، ط: الثانیة.

226 - وقعة صفّین: نصر بن مزاحم المنقری، المؤسّسة العربیة الحدیثة، القاهرة، 1382 ه، ط: الثانیة.

***

227 - الهدایة الکبری: الحسین بن حمدان الخصیبی، مؤسّسة البلاغ، بیروت، 1406 ه، ط: الاُولی.

***

228 - ینابیع المودّة: سلیمان بن إبراهیم القندوزی، دار الکتب العراقیة، قم، 1385 ه، ط: الثامنة.

***

لقد ذکرنا مشخّصات النُسخ الخطیّة لبعض مصادر الکتاب فی مقدّمة «موسوعة زیارات المعصومین علیهم السلام» ص 15-47 فراجعها.

ص:303

ص:304

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:305

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:306

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:307

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:308

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:309

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:310

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:311

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:312

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:313

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:314

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:315

ص:316

تعريف مرکز

بسم الله الرحمن الرحیم
جَاهِدُواْ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(التوبه : 41)
منذ عدة سنوات حتى الآن ، يقوم مركز القائمية لأبحاث الكمبيوتر بإنتاج برامج الهاتف المحمول والمكتبات الرقمية وتقديمها مجانًا. يحظى هذا المركز بشعبية كبيرة ويدعمه الهدايا والنذور والأوقاف وتخصيص النصيب المبارك للإمام علیه السلام. لمزيد من الخدمة ، يمكنك أيضًا الانضمام إلى الأشخاص الخيريين في المركز أينما كنت.
هل تعلم أن ليس كل مال يستحق أن ينفق على طريق أهل البيت عليهم السلام؟
ولن ينال كل شخص هذا النجاح؟
تهانينا لكم.
رقم البطاقة :
6104-3388-0008-7732
رقم حساب بنك ميلات:
9586839652
رقم حساب شيبا:
IR390120020000009586839652
المسمى: (معهد الغيمية لبحوث الحاسوب).
قم بإيداع مبالغ الهدية الخاصة بك.

عنوان المکتب المرکزي :
أصفهان، شارع عبد الرزاق، سوق حاج محمد جعفر آباده ای، زقاق الشهید محمد حسن التوکلی، الرقم 129، الطبقة الأولی.

عنوان الموقع : : www.ghbook.ir
البرید الالکتروني : Info@ghbook.ir
هاتف المکتب المرکزي 03134490125
هاتف المکتب في طهران 88318722 ـ 021
قسم البیع 09132000109شؤون المستخدمین 09132000109.