ص :2

ص :3

ص :4

ص:6

(23) إِنِّی إِذاً لَفِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (24) إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قٰالَ یٰا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ (26) بِمٰا غَفَرَ لِی رَبِّی وَ جَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ (27) وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلیٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ مٰا کُنّٰا مُنْزِلِینَ (28) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ خٰامِدُونَ (29) یٰا حَسْرَةً عَلَی الْعِبٰادِ مٰا یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّٰ کٰانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (30) أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنٰا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاٰ یَرْجِعُونَ (31) وَ إِنْ کُلٌّ لَمّٰا جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (32) وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنٰاهٰا وَ أَخْرَجْنٰا مِنْهٰا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ (33) وَ جَعَلْنٰا فِیهٰا جَنّٰاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنٰابٍ وَ فَجَّرْنٰا فِیهٰا مِنَ الْعُیُونِ (34) لِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ مٰا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ (35) سُبْحٰانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوٰاجَ کُلَّهٰا مِمّٰا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمّٰا لاٰ یَعْلَمُونَ (36) وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهٰارَ فَإِذٰا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهٰا ذٰلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ (38) وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰی عٰادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ (39) لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهٰا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سٰابِقُ النَّهٰارِ وَ کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40) وَ آیَةٌ لَهُمْ أَنّٰا حَمَلْنٰا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ (41) وَ خَلَقْنٰا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مٰا یَرْکَبُونَ (42) وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاٰ صَرِیخَ لَهُمْ وَ لاٰ هُمْ یُنْقَذُونَ (43) إِلاّٰ رَحْمَةً مِنّٰا وَ مَتٰاعاً إِلیٰ حِینٍ (44) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مٰا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَ مٰا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَ مٰا تَأْتِیهِمْ مِنْ آیَةٍ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ کٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِینَ (46) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقَکُمُ اللّٰهُ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشٰاءُ اللّٰهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ فِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (47) وَ یَقُولُونَ مَتیٰ هٰذَا

ص:8

الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ (48) مٰا یَنْظُرُونَ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ یَخِصِّمُونَ (49) فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَ لاٰ إِلیٰ أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ (50) وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذٰا هُمْ مِنَ الْأَجْدٰاثِ إِلیٰ رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ (51) قٰالُوا یٰا وَیْلَنٰا مَنْ بَعَثَنٰا مِنْ مَرْقَدِنٰا هٰذٰا مٰا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (53) فَالْیَوْمَ لاٰ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَ لاٰ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحٰابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فٰاکِهُونَ (55) هُمْ وَ أَزْوٰاجُهُمْ فِی ظِلاٰلٍ عَلَی الْأَرٰائِکِ مُتَّکِؤُنَ (56) لَهُمْ فِیهٰا فٰاکِهَةٌ وَ لَهُمْ مٰا یَدَّعُونَ (57) سَلاٰمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ (58) وَ امْتٰازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یٰا بَنِی آدَمَ أَنْ لاٰ تَعْبُدُوا الشَّیْطٰانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ (60) وَ أَنِ اعْبُدُونِی هٰذٰا صِرٰاطٌ مُسْتَقِیمٌ (61) وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمٰا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64) الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلیٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنٰا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ (65) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلیٰ أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرٰاطَ فَأَنّٰی یُبْصِرُونَ (66) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلیٰ مَکٰانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطٰاعُوا مُضِیًّا وَ لاٰ یَرْجِعُونَ (67) وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلاٰ یَعْقِلُونَ (68) وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ وَ مٰا یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِکْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ (69) لِیُنْذِرَ مَنْ کٰانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْکٰافِرِینَ (70) أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا خَلَقْنٰا لَهُمْ مِمّٰا عَمِلَتْ أَیْدِینٰا أَنْعٰاماً فَهُمْ لَهٰا مٰالِکُونَ (71) وَ ذَلَّلْنٰاهٰا لَهُمْ فَمِنْهٰا رَکُوبُهُمْ وَ مِنْهٰا یَأْکُلُونَ (72) وَ لَهُمْ فِیهٰا مَنٰافِعُ وَ مَشٰارِبُ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ

ص:9

(73) وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ (74) لاٰ یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلاٰ یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إِنّٰا نَعْلَمُ مٰا یُسِرُّونَ وَ مٰا یُعْلِنُونَ (76) أَ وَ لَمْ یَرَ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذٰا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ (77) وَ ضَرَبَ لَنٰا مَثَلاً وَ نَسِیَ خَلْقَهُ قٰالَ مَنْ یُحْیِ الْعِظٰامَ وَ هِیَ رَمِیمٌ (78) قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَهٰا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ (79) الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَ وَ لَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ بِقٰادِرٍ عَلیٰ أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلیٰ وَ هُوَ الْخَلاّٰقُ الْعَلِیمُ (81) إِنَّمٰا أَمْرُهُ إِذٰا أَرٰادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (82) فَسُبْحٰانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ (83)

یَبْغِیٰانِ (20) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (21) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ (22) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (23) وَ لَهُ الْجَوٰارِ الْمُنْشَآتُ فِی الْبَحْرِ کَالْأَعْلاٰمِ (24) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (25) کُلُّ مَنْ عَلَیْهٰا فٰانٍ (26) وَ یَبْقیٰ وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (27) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (28) یَسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ (29) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (30) سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلاٰنِ (31) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (32) یٰا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطٰارِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ (33) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (34) یُرْسَلُ عَلَیْکُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ (35) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمٰاءُ فَکٰانَتْ وَرْدَةً کَالدِّهٰانِ (37) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (38) فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ (39) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (40) یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمٰاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِی وَ الْأَقْدٰامِ (41) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (42) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) یَطُوفُونَ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ (44) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (45) وَ لِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ جَنَّتٰانِ (46) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (47) ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ (48) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (49) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ تَجْرِیٰانِ (50) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (51) فِیهِمٰا مِنْ کُلِّ فٰاکِهَةٍ زَوْجٰانِ (52) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (53) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ فُرُشٍ بَطٰائِنُهٰا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَی الْجَنَّتَیْنِ دٰانٍ (54) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (55) فِیهِنَّ قٰاصِرٰاتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ

ص:11

إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (56) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (57) کَأَنَّهُنَّ الْیٰاقُوتُ وَ الْمَرْجٰانُ (58) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (59) هَلْ جَزٰاءُ الْإِحْسٰانِ إِلاَّ الْإِحْسٰانُ (60) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (61) وَ مِنْ دُونِهِمٰا جَنَّتٰانِ (62) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (63) مُدْهٰامَّتٰانِ (64) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (65) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ نَضّٰاخَتٰانِ (66) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (67) فِیهِمٰا فٰاکِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ (68) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (69) فِیهِنَّ خَیْرٰاتٌ حِسٰانٌ (70) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (71) حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِی الْخِیٰامِ (72) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (73) لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (74) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (75) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِیٍّ حِسٰانٍ (76) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (77) تَبٰارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (78)

وَ الْآخِرَةُ خَیْرٌ وَ أَبْقیٰ (17) إِنَّ هٰذٰا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولیٰ (18) صُحُفِ إِبْرٰاهِیمَ وَ مُوسیٰ (19)

الَّذِی یُؤْتِی مٰالَهُ یَتَزَکّٰی (18) وَ مٰا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزیٰ (19) إِلاَّ ابْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلیٰ (20) وَ لَسَوْفَ یَرْضیٰ (21)

عَلیٰ ذٰلِکَ لَشَهِیدٌ (7) وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ (8) أَ فَلاٰ یَعْلَمُ إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِی الْقُبُورِ (9) وَ حُصِّلَ مٰا فِی الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ یَوْمَئِذٍ لَخَبِیرٌ (11)

ص:18

للّٰه عزّ وجلّ فی سمائه، ولعباده فی أرضه، یُقتل فی أرضکم بالسمّ ظلماً وعدواناً، ویُدفن بها غریباً. ألا فمن زاره فی غربته وهو یعلم أنّه إمام بعد أبیه مفترض الطاعة من اللّٰه عزّ وجلّ کان کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).

وعیسی علیهم السلام، وأمّا الأربعة الآخرون: فمحمّد وعلیّ والحسن والحسین صلوات اللّٰه وسلامه علیهم، ثمّ یمدّ المطمار فتقعد معنا زوّار قبور الأئمّة علیهم السلام. ألا إنّ أعلاهم درجةً وأقربهم حبوةً زُوّارُ قبر ولدی علیّ علیه السلام(1).

9 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن علیّ بن عبداللّٰه ابن قُطرُب، عن أبی الحسن موسی علیه السلام قال: مرّ به ابنه - وهو شابّ حدث، وبنوه مجتمعون عنده - فقال علیه السلام: إنّ ابنی هذا یموت فی أرض غربة، فمن زاره مسلّماً لأمره عارفاً بحقّه کان عند اللّٰه عزّ وجلّ کشهداء بدر(2).

10 - وروی زید النرسی فی کتابه عن أبی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام قال: من زار ابنی هذا - وأومأ إلی أبی الحسن الرضا علیه السلام - فله الجنّة(3).

عن الرضا علیه السلام قال: ما زارنی أحد من أولیائی عارفاً بحقّی، إلّاشُفّعت فیه یوم القیامة(1).

13 - وروی فیه أیضاً بإسناده عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام: أنّه قال له رجل من أهل خراسان: یا ابن رسول اللّٰه، رأیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله فی المنام کأنّه یقول لی: کیف أنتم إذا دفن فی أرضکم بضعتی، واستحفظتم ودیعتی، وغُیّب فی ثراکم نجمی؟!

فقال له الرضا علیه السلام: أنا المدفون فی أرضکم، وأنا بضعة من نبیّکم، وأنا الودیعة والنجم؛ ألا فمن زارنی وهو یعرف ما أوجب اللّٰه عزّ وجلّ من حقّی وطاعتی، فأنا وآبائی شفعاؤه یوم القیامة، ومن کنّا شفعاءه نجا ولو کان علیه مثل وزر الثقلین الجنّ والإنس(2).

14 - وروی بإسناده عن الحسن بن علیّ بن فضّال، عن أبی الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام أنّه قال: إنّ بخراسان لبقعة یأتی علیها زمان تصیر مختلف الملائکة، فلا یزال فوج ینزل من السماء وفوج یصعد، إلی أن ینفخ فی الصور.

فقیل له: یا ابن رسول اللّٰه، وأیّة بقعة هذه؟

قال: هی بأرض طوس، فهی واللّٰه روضة من ریاض الجنّة؛ من زارنی فی تلک البقعة کان کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وکتب اللّٰه تبارک

ص:23

وتعالی له ثواب ألف حجّة مبرورة وألف عمرة مقبولة، وکنت أنا وآبائی شفعاءه یوم القیامة(1).

15 - وروی بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی قال:

قرأت کتاب أبی الحسن الرضا علیه السلام: أبلغ شیعتی أنّ زیارتی تعدل عنداللّٰه تعالی ألف حجّة. قال: قلت لأبی جعفر علیه السلام - یعنی ابنه علیه السلام -: ألف حجّة؟ قال: إی واللّٰه، وألف ألف حجّة لمن زاره عارفاً بحقّه(2).

16 - وروی أیضاً فی الخصال بإسناده عن یاسر الخادم قال: قال علیّ بن موسی الرّضا علیه السلام: لا تشدّ الرحال إلی شیءٍ من القبور إلّاإلی قبورنا. ألا وإنّی لمقتول بالسّمّ ظلماً، ومدفون فی موضع غربة؛ فمن شدّ رحله إلی زیارتی استجیب دعاؤه وغُفر له ذنبه(3).

17 - وروی أیضاً فی عیون أخبار الرضا علیه السلام بإسناده عن عبدالسلام ابن صالح الهروی قال: سمعت الرضا علیه السلام یقول: إنّی ساُقتل بالسّمّ مظلوماً واُقبر إلی جنب هارون، ویجعل اللّٰه تربتی مُختلف شیعتی وأهل محبّتی.

فمن زارنی فی غربتی، وجبت له زیارتی یوم القیامة.

والّذی أکرم محمّداً صلی الله علیه و آله بالنبوّة واصطفاه علی جمیع الخلیقة لایصلّی أحدٌ منکم عند قبری رکعتین إلّااستحقّ المغفرة من اللّٰه عزّ وجلّ یوم یلقاه.

ص:24

والذی أکرمنا بعد محمّد صلی الله علیه و آله بالإمامة وخصّنا بالوصیّة إنّ زوّار قبری لأکرم الوفود علی اللّٰه یوم القیامة. وما من مؤمن یزورنی فتصیبُ وجهه قطرة من الماء إلّاحرّم اللّٰه تعالی جسده علی النّار(1).

18 - وروی أیضاً فی عیون أخبار الرضا علیه السلام بإسناده عن عبدالسلام ابن صالح الهروی قال: لمّا خرج علیّ بن موسی الرضا علیه السلام إلی المأمون، فبلغ قرب قریة الحمراء... ثمّ دخل دار حمید بن قحطبة الطائی، ودخل القبّة التی فیها قبر هارون الرشید، ثمّ خطّ بیده إلی جانبه ثمّ قال: هذه تربتی وفیها ادفن، وسیجعل اللّٰه هذا المکان مُختلف شیعتی وأهل محبّتی؛ واللّٰه ما یزورنی منهم زائر ولا یسلّم علیَّ منهم مسلّم إلّاوجب له غفران اللّٰه ورحمته بشفاعتنا أهل البیت(2).

19 - وروی بإسناده عن عبدالسلام الهروی أیضاً، عن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام - ضمن حدیث دعبل - قال علیه السلام: لا تنقضی الأیّام واللّیالی حتّی تصیر طوس مُختلف شیعتی وزُوّاری. ألا فمن زارنی فی غربتی بطوس کان معی فی درجتی یوم القیامة مغفوراً له(3).

20 - وبإسناده عن أبی الصلت الهروی أیضاً قال: کنت عند الرضا علیه السلام فدخل علیه قوم من أهل قمّ فسلّموا علیه، فردّ علیهم وقرّبهم، ثمّ قال

ص:25

لهم الرضا علیه السلام: مرحباً بکم وأهلاً، فأنتم شیعتنا حقّاً، وسیأتی علیکم یوم تزورون فیه تربتی بطوس؛ ألا فمن زارنی وهو علی غُسل خرج من ذنوبه کیوم ولدته امّه(1).

21 - وبإسناده عن علیّ بن الحسن بن فضّال، عن أبیه قال: سمعت أبا الحسن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام یقول: أنا مقتول ومسموم، ومدفون بأرض غربة، أعلم ذلک بعهدٍ عهِده إلیَّ أبی، عن أبیه، عن آبائه، عن علیّ بن أبی طالب علیه السلام، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله. ألا فمن زارنی فی غربتی کنت أنا وآبائی شفعاءه یوم القیامة؛ ومن کنّا شفعاءه نجا ولو کان علیه مثل وزر الثقلین(2).

22 - وبإسناده عن الحسن بن علیّ الوشّاء قال: قال أبوالحسن الرضا علیه السلام: إنّی ساُقتل بالسمّ مظلوماً؛ فمن زارنی عارفاً بحقّی غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(3).

23 - وروی فی أمالیه بإسناده عن عبدالسلام بن صالح الهروی، قال:

سمعت الرضا علیه السلام یقول: واللّٰه ما منّا إلّامقتول شهید. فقیل له: فمن یقتلک یا ابن رسول اللّٰه؟ قال: شرّ خلق اللّٰه فی زمانی، یقتلنی بالسمّ، ویدفننی فی دار مضیعة(4) وبلاد غربة. ألا فمن زارنی فی غربتی کتب اللّٰه عزّ وجلّ

ص:26

له أجر مائة ألف شهید، ومائة ألف صدّیق، ومائة [ألف](1) حاجّ ومُعتمر، ومائة ألف مجاهد؛ وحُشر فی زمرتنا، وجعل فی الدّرجات العُلی من الجنّة رفیقنا(2).

28 - وبإسناده عن أبی هاشم داود بن القاسم الجعفری قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن علیّ علیهما السلام یقول: إنّ بین جبلی طوس قبضة قبضت من الجنّة، من دخلها کان آمناً یوم القیامة من النّار(1).

29 - وروی فی أمالیه بإسناده عن عبدالعظیم بن عبداللّٰه الحسنی قال: سمعت محمّد بن علیّ بن موسی الرضا علیه السلام یقول: ما زار أبی علیه السلام أحد فأصابه أذیً من مطر أو برد أو حرّ إلّاحرّم اللّٰه جسده علی النّار(2).

30 - وروی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن محمّد بن سلیمان قال: سألت أبا جعفر علیه السلام عن رجل حجّ حجّة الإسلام فدخل متمتّعاً بالعمرة إلی الحجّ فأعانه اللّٰه علی عمرته وحجّه، ثمّ أتی المدینة فسلّم علی النبیّ صلی الله علیه و آله، ثمّ أتاک عارفاً بحقّک، یعلم أنّک حجّة اللّٰه علی خلقه، وبابه الّذی یؤتی منه، فسلّم علیک، ثمّ أتی أبا عبداللّٰه الحسین صلوات اللّٰه علیه فسلّم علیه، ثمّ أتی بغداد فسلّم علی أبی الحسن موسی علیه السلام، ثمّ انصرف إلی بلاده، فلمّا کان فی وقت الحجّ رزقه اللّٰه الحجّ؛ فأیّهما أفضل، هذا الّذی قد حجّ حجّة الإسلام یرجع أیضا فیحجّ، أو یخرج إلی خراسان إلی أبیک علیّ بن موسی علیه السلام فیسلّم علیه؟

قال علیه السلام: لا، بل یأتی خراسان فیسلّم علی أبی الحسن علیه السلام أفضل، ولیکن ذلک فی رجب، ولا ینبغی أن تفعلوا فی هذا الیوم؛ فإنّ علینا وعلیکم من السلطان شنعة(3).

ص:28

عبدالصمد رحمه الله ما هذا لفظه: ذکر الشیخ أبوالطیّب الحسین بن أحمد الفقیه: من زار الرضا علیه السلام أو واحداً من الأئمّة علیهم السلام فصلّی عنده صلاة جعفر فإنّه یُکتب له بکلّ رکعة ثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة، ووقف ألف وقفة فی سبیل اللّٰه مع نبیّ مرسل، وله بکلّ خطوة ثوابُ مائة حجّة ومائة عمرة، وعتق مائة رقبة فی سبیل اللّٰه، وکتب له مائة حسنة، وحطّ منه مائة سیّئة(1).

ص:30

4 - وقال الشیخ الکفعمی فی البلد الأمین:

یُستحبّ زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله وفاطمة والأئمّة علیهم السلام فی کلّ جمعة، والزیارة فی المواسم المشهورة قصداً، وقصد المشاهد الشریفة فی رجب، خصوصاً مشهد الرضا علیه السلام؛ فإنّه من أفضل الأعمال(1).

5 - وقال المجلسی فی بحار الأنوار:

اعلم أنّ زیارته علیه السلام فی الأیّام الفاضلة والأوقات الشریفة أفضل، لاسیّما الأیّام الّتی لها اختصاص به علیه السلام:

کیوم ولادته، وهو حادی عشر ذی القعدة.

ویوم وفاته، وهو آخر شهر صفر، أو السابع عشر منه، أو الرابع والعشرون من شهر رمضان.

ویوم بویع بالخلافة، وهو أوّل شهر رمضان، أو السادس منه(2).

6 - وذکر فی البحار أیضاً نقلاً عن بعض مؤلّفات قدماء أصحابنا:

زیارة مولانا وسیّدنا أبی الحسن الرضا علیه السلام: کلّ الأوقات صالحة لزیارته، وأفضلها فی شهر رجب، روی ذلک عن ولده أبی جعفر الجواد صلوات اللّٰه علیه وسلامه(3).

7 - وقال السیّد ابن طاووس فی جمال الأُسبوع:

یوم الأربعاء، وهو باسم موسی بن جعفر، وعلیّ بن موسی، ومحمّد بن علی، وعلیّ بن محمد، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین، زیارتهم علیهم السلام:(4)...

ص:32

وإن شئت قلت:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِی ابْنَ نَبِیِّکَ، وَحُجَّتَکَ عَلیٰ خَلْقِکَ، وَاجْمَعْنِی وَإیّاهُ فی جَنَّتِکَ، وَاحْشُرْنِی مَعَهُ وَفی حِزْبِهِ مَعَ الشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.

وَأَسْتَودِعُکَ اللّٰهَ وَأَسْتَرعِیکَ، وَأَقرَأُ عَلَیْکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتَ بِهِ، وَدَلَلْتَ عَلَیْهِ، [اللّٰهُمَّ](1) فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِیْنَ(2).

وتقول حین تخرج:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَإلَی اللّٰهِ وَإلَی ابنِ رَسولِهِ، حَسْبِیَ اللّٰهُ، تَوَکَّلْتُ عَلَی اللّٰهِ.

اللّٰهُمَّ إلَیکَ تَوَجَّهْتُ، وَإلَیکَ قَصَدتُ، وَما عِندَکَ أرَدتُ.

فإذا خرجت فقف علی باب دارک وقل:

اللّٰهُمَّ إلَیکَ وَجَّهتُ وَجهی، وَعَلَیکَ خَلَّفتُ أهلی وَمالی وَما خَوَّلْتَنی، وَبِکَ وَثِقْتُ فَلا تُخَیِّبْنی، یا مَنْ لایُخَیِّبُ مَنْ أرادَهُ، وَلا یُضَیِّعُ مَنْ حَفِظَهُ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی بِحِفْظِکَ، فإنَّهُ لایَضِیعُ مَنْ حَفِظْتَ.

فإذا وافیت سالماً إن شاء اللّٰه فاغتسل وقل حین تغتسل:

اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ قَلبی، وَاشْرَحْ لی صَدْری، وَأجْرِ عَلیٰ لِسانی مِدحَتَکَ وَمَحَبَّتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ، فَإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ، وَقَدْ عَلِمتُ أنَّ قُوَّةَ دِینی التَّسلِیمُ لِأمرِکَ، وَالاِتِّباعُ لِسُنَّةِ نَبِیِّکَ، وَالشَّهادَةُ عَلیٰ جَمِیعِ خَلقِکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی شِفاءً وَنُوراً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

ثمّ البس أطهر ثیابک، وامش حافیاً وعلیک السکینة والوقار - بالتکبیر والتهلیل والتسبیح والتحمید والتمجید، وقصّر خُطاک،

ص:35

وقل حین تدخل:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ، أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَ أشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَ رَسُولُهُ، وَ أنَّ عَلِیّاً وَلِیُّ اللّٰهِ.

ثمّ أشر علی قبره واستقبل وجهه بوجهک واجعل القبلة بین کتفیک وقل:

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ، وَأنَّهُ سَیِّدُ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَأنَّهُ سَیِّدُ الأنبِیاءِ وَالمُرسَلِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ عَبدِکَ وَرَسولِکَ وَنَبِیِّکَ، وَسَیِّدِ خَلقِکَ أجمَعِینَ، صَلاةً لا یَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمیرِ المؤمنِینَ عَلیِّ بنِ أبی طالِبٍ، عَبدِکَ وَأخی رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ لِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وَأُمِّ السِّبطَینِ

ص:36

الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، الطُّهرة الطاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، التَّقِیَّةِ النَّقِیَّةِ، الرَّضِیَّةِ الزَّکِیَّةِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَسَیِّدَةِ نِساءِ أهلِ الجَنَّةِ مِنَ الخَلقِ أجمَعِینَ، صَلاةً لایَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، سِبْطَی نَبِیِّکَ، وَسَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، القائِمَینِ فی خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَینِ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَیِ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصْلَی(1) قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ سیّد العابدین، عَبدِکَ وَالقائِمِ فی خَلقِکَ، وَخَلیفَتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلِ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانِ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلِ قَضائِکَ بَینَ خَلقِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِکَ وَوَلِیِّ دِینِکَ، وَخَلِیفَتِکَ فی أرضِکَ، باقِرِ عِلمِ النَّبِیِّینَ، القائِمِ بِعَدلِکَ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِکَ وَدِینِ آبائِهِ الصّادِقِینَ، صَلاةً لا یَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ، عَبدِکَ وَوَلِیِّ دِینِکَ، وَحُجَّتِکَ عَلیٰ خَلقِکَ أجمَعِینَ، الصّادِقِ البارِّ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ الکاظِمِ، العَبدِ الصّالِحِ،

ص:37

وَلِسانِکَ فی خَلقِکَ، النّاطِقِ بِعِلمِکَ، وَالحُجَّةِ عَلیٰ بَرِیَّتِکَ، صَلاةً لا یَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسَی الرِّضا، الرَّضِیِّ المُرتَضیٰ، عَبدِکَ وَوَلِیِّ دِینِکَ، القائِمِ بِعَدلِکَ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِکَ وَدِینِ آبائِهِ الصّادِقِینَ، صَلاةً لایقوی عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، القائِمَینِ بِأمرِکَ، وَالمُؤَدِّیَینِ عَنکَ، وَشاهِدَیکَ عَلیٰ خَلقِکَ، وَدَعائِمِ دِینِکَ، وَالقُوّامِ عَلیٰ ذٰلِکَ، صَلاةً لایَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، العامِلِ بِأمرِکَ، وَالقائِمِ فی خَلقِکَ وَحُجَّتِکَ المُؤدِّی عَنْ نَبِیِّکَ، وَشاهِدِکَ عَلیٰ خَلقِکَ، المَخصوصِ بِکَرامَتِکَ، الدّاعی إلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسولِکَ، صَلَواتُکَ عَلَیهِم أجمَعِینَ، صَلاةً لایَقویٰ عَلیٰ إحصائِها غَیرُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ حُجَّتِکَ وَوَلِیِّکَ، وَالقائِمِ فی خَلقِکَ، صَلاةً نامِیَةً باقِیَةً تُعَجِّلُ بِها فَرَجَهُ، وَتَنصُرُهُ بِها، وَتَجعَلُهُ مَعَها فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِزِیارَتِهِم وَمَحَبَّتِهِم، وَأُوالی وَلِیَّهُم، وَأُعادی عَدُوَّهُم، فَارْزُقْنی بِهِم خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَاصْرِفْ عَنِّی هَمَّ نَفسی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَ أهوالَ یَومِ القِیامَةِ.

ص:38

ثمّ تجلس عند رأسه وتقول:

السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أمِیرِالمؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَلِیِّ اللّٰهِ، [السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ](1) ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، باقِرِ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ البارِّ التَّقِیِّ النَّقِیِّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ الکاظِمِ.

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البارُّ التَّقِیُّ.

ص:39

أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاکَ الیَقینُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:

اللّٰهُمَّ إلَیکَ صَمَدتُ مِنْ أرضی، وَقَطَعْتُ البِلادَ رَجاءَ رَحمَتِکَ، فَلا تُخَیِّبْنی، وَلا تَرُدَّنی بِغَیرِ قَضاءِ حَوائِجی، وَارْحَمْ تَقَلُّبی عَلیٰ قَبرِ ابنِ أخی نَبِیِّکَ وَ رَسُولِکَ صلی الله علیه و آله.

بِأبی أنتَ وَأُمِّی، أتَیتُکَ زائِراً وافِداً، عائِذاً مِمّا جَنَیتُ بِهِ عَلیٰ نَفسی، وَاحتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهری؛ فَکُنْ لی شَفِیعاً إلیٰ رَبِّکَ یَومَ فَقری وَفاقَتی، فَإنَّ لَکَ عِندَ اللّٰهِ مَقاماً مَحموداً، وَأنتَ وَجِیهٌ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ ترفع یدک الیمنی وتبسط الیسری علی القبر وتقول:

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِحُبِّهِم وَبِمُوالاتِهِم، وَأتَوَلّیٰ آخِرَهُم بِما تَوَلَّیتُ بِهِ أوَّلَهُم، وَأبرَأُ مِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دونَهُم.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعمَتَکَ، وَاتَّهَمُوا نَبِیَّکَ، وَجَحَدُوا آیاتِکَ، وَسَخِرُوا بإمامِکَ، وَحَمَلُوا النّاسَ عَلیٰ أکتافِ آلِ مُحَمَّدٍ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِاللَّعنَةِ عَلَیهِم، وَالبَراءَةِ مِنْهُم فی الدُّنیا

ص:40

وَالآخِرَةِ، یا رَحمٰنُ یا رَحِیمُ.

ثمّ تحوّل عند رجلیه وتقول:

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک و عَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ؛ صَبَرْتَ وَأنتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ. قَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ بِالأیدی وَالألسُنِ.

ثمّ ابتهل باللّعن علی قاتل أمیرالمؤمنین، وباللعنة علی قتلة الحسین، وعلی جمیع قتلة أهل بیت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله.

ثمّ تحوّل عند رأسه من خلفه وصلِّ رکعتین، تقرأُ فی إحداهما «یٰس» وفی الاُخریٰ «الرَّحمٰن» وتجتهد فی الدعاء لنفسک والتضرُّع.

وأکثر من الدُّعاء لوالدیک ولإخوانِک المؤمنین، وأقم عنده ما شئت، ولتکن صلاتُک عند القبر إن شاء اللّٰه تعالی(1).

فإذا أردت أن تودّعه فقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابْنَ مَولای وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أَنْتَ لَنا جُنَّةٌ مِنَ العَذابِ، وَهٰذا أَوانُ انْصِرافِنا عَنْکَ غَیْرَ راغِبٍ عَنْکَ، وَلا مُستَبْدِلٍ بِکَ، وَلا مُؤْثِرٍ عَلَیْکَ، وَلا زاهِدٍ فی قُرْبِکَ، وَقَدْ جُدْتُ بِنَفسی لِلحَدَثانِ، وَتَرَکْتُ الأَهْلَ وَالأَوْطانَ وَالأَوْلادَ، فَکُنْ لِی شافِعاً یَومَ حاجَتی وَفَقْرِی وَفاقَتِی، یَوْمَ لا یُغْنِی عَنِّی حَمِیمِی وَلا قَرِیْبِی، یَوْمَ لا یُغْنِی عَنِّی وٰالِدِی.

أَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی قَدَّرَ رَحِیلِی إِلَیکَ أَنْ یُنَفِّسَ بِکَ کُرْبَتِی، وَأَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی قَدَّرَ عَلَیَّ فِراقَ مَکانِکَ أَنْ لا یَجْعَلَهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ رجُوعِی، وَأَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی أَبْکیٰ عَلَیْکَ عَیْنِی أَنْ یَجْعَلَهُ لِی سَبَباً وَذُخْراً، وَأَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی أَرٰانِی مَکانَکَ، وَهَدانِی لِلتَّسْلِیمِ عَلَیْکَ وَزِیارَتِی إِیّٰاکَ، أَنْ یُوْرِدَنِی حَوْضَکُمْ، وَیَرْزُقَنِی مُرافَقَتَکُمْ فی الجِنانِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَفْوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَبدِاللّٰهِ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَوَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلی الحَسَنِ وَالحُسَینِ، سَیِّدَی شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلی الأَئِمَّةِ - وَتُسَمِّیهم علیهم السلام - وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الحافِّینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُقِیمِینَ

ص:42

المُسَبِّحِینَ، الّذِینَ هُم بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ، السَّلامُ عَلَینا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتی إِیّٰاهُ، فَإِنْ جَعَلْتَهُ فَاحْشُرْنِی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ الماضِینَ، وَإِنْ أَبْقَیْتَنِی یا رَبِّ فَارْزُقْنِی زِیارَتَهُ أبَداً ما أَبْقَیْتَنِی، إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ.

وتقول:

أَسْتَوْدِعُکَ اللّٰهَ وَأَستَرعِیکَ وَأَقرَأُ عَلَیکَ السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِما دَعَوْتَ إَلَیْهِ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ، اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی حُبَّهُم وَ مَوَدَّتَهُمْ أَبَداً ما أَبْقَیْتَنِی، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ وَزُوّارِ قَبرِ ابْنِ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ [عَلَیکَ](1) مِنِّی أَبَداً ما بَقِیْتُ، وَدائِماً إذا فَنِیْتُ، السَّلامُ عَلَیْنا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ.

فإذا خرجت من القبّة فلا تولّ وجهک عنه حتّی یغیب عن بصرک(2).

من بعض مؤلّفات أصحابنا، وهذا نصّها:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا نُورَ اللّٰهِ فی ظُلُماتِ الأرضِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ روحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أمیرِالمؤمِنِینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ سَیِّدِ العابِدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ باقِرِ عِلمِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ البَرِّ التَّقِیِّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسَی بنِ جَعفَرٍ العالِمِ الحَفِیِّ.

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ.

أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.

السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ إمامٍ عَصِیبٍ، وَإمامٍ نَجِیبٍ، وَبَعِیدٍ قَرِیبٍ،

ص:44

وَمَسمومٍ غَرِیبٍ.

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العالِمُ النَّبِیهُ، وَالقَدر الوَجِیهِ، النّازِح عَنْ تُربَةِ جَدِّهِ وَأبِیهِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أمَرَ أولادَهُ وَعِیالَهُ بِالنِّیاحَةِ عَلَیهِ قَبلَ وُصولِ القَتلِ إلَیهِ.

السَّلامُ عَلیٰ دِیارِکُم المُوحِشاتِ، کَما استَوحَشَتْ مِنْکُم مِنیٰ وَعَرَفاتُ.

السَّلامُ عَلیٰ ساداتِ العَبِیدِ، وَعُدَّةِ الوَعِیدِ، وَالبِئرِ المُعَطَّلَةِ، وَالقَصرِ المَشِیدِ.

السَّلامُ عَلیٰ غَوثِ اللَّهفانِ، وَمَنْ صارَتْ بِهِ أرضُ خُراسانَ خُراسانَ.

السَّلامُ عَلیٰ قَلِیلِ الزّائِرِینَ، وَقُرَّةِ عَینِ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَی البَهجَةِ الرَّضَوِیَّةِ، وَالأخلاقِ الرَّضِیَّةِ، وَالغُصونِ المُتَفَرِّعَةِ عَنِ الشَّجَرَةِ الأحمَدِیَّةِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنِ انْتَهیٰ إلَیهِ رِئاسَةُ المُلکِ الأعظَمِ، وَعِلْمُ کُلِّ شَیْءٍ لِتَمامِ الأمرِ المُحکَمِ.

ص:45

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أسماؤهُم وَسِیلَةُ السّائِلِینَ، وَهَیاکِلُهُم أمانُ المَخلوقِینَ، وَحُجَجُهُم إبطالُ شُبَهِ المُلحِدِینَ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کُسِرَتْ لَهُ وِسادَةُ وَالِدِهِ أمیرِالمؤمِنِینَ، حَتّیٰ خَصَمَ أهلَ الکُتُبِ وَثَبَّتَ قَواعِدَ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلیٰ عَلَمِ الأعلامِ، وَمَنْ کَسَرَ قُلوبَ شِیعَتِهِ بِغُربَتِهِ إلیٰ یَومِ القِیامِ.

السَّلامُ عَلَی السِّراجِ الوَهّاجِ، وَالبَحرِ العَجّاجِ، الَّذی صارَتْ تُربَتُهُ مَهبِطَ الأملاکِ وَالمِعراجِ.

السَّلامُ عَلیٰ أُمَراءِ الإسلامِ، وَمُلوکِ الأدیانِ، وَطاهِری الوِلادَةِ، وَمَنْ أطلَعَهُمُ اللّٰه عَلیٰ عِلمِ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ، وَجَعَلَهُم أهلَ السّادَة(1).

السَّلامُ عَلیٰ کُهوفِ الکائِناتِ وَظِلِّها، وَمَنِ ابْتَهَجَتْ بِهِ مَعالِمُ طُوسٍ حَیثُ حَلَّ بِرَبعِها.

یا أرض(2) طوسٍ سقاکِ اللّٰهُ رحمَتَهُ

ص:46

شَخصٌ عزیزٌ عَلَی الإسلامِ مَصرَعُهُ

السَّلامُ عَلیٰ مُفتَخَرِ الأبرارِ، وَنائِی المَزارِ، وَشَرطِ دُخولِ الجَنَّةِ أو النّارِ.

ص:47

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ لَمْ یَقطَعِ اللّٰه عَنهُمْ صَلَواتِهِ فی آناءِ السّاعاتِ، وَبِهِم سَکَنَتِ السَّواکِنُ وَتَحَرَّکَتِ المُتَحَرِّکاتُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ إمامَتَهُم مُمَیِّزَةً بَینَ الفَرِیقَینِ، کَما تَعَبَّدَ بِوِلایَتِهِم أهلُ الخافِقَینِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أحْیا اللّٰهُ بِهِ دارِسَ حُکمِ النَّبِیِّینَ، وَتَعَبَّدَهُم بِوِلایَتِهِ لِتَمامِ کَلِمَةِ اللّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلیٰ شُهورِ الحَولِ وَعَدَدِ السّاعاتِ، وَحُروفِ لا إلٰهَ إلّا اللّٰه فی الرُّقومِ المُسَطَّراتِ.

السَّلامُ عَلیٰ إقبالِ الدُّنیا وَسُعودِها، وَمَنْ سُئِلُوا عَنْ کَلِمَةِ التَّوحِیدِ فَقالُوا: نَحنُ وَاللّٰهِ مِنْ شُروطِها.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ یُعَلَّلُ وُجودُ کُلِّ مَخلوقٍ بِلَولا هُم، وَمَنْ خَطَبَتْ لَهُمُ الخُطَباءُ(1) ب:

سَبعَة آباءٍ هُم ما هُمُهُمْ أفضَلُ مَنْ یَشرَبُ صَوبَ الغَمامِ

ص:48

السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ مَجدِهِمْ وَبِنائِهِم، وَمَنْ أنشَدَ(1) فی فَخرِهِم وَعلائِهِم بِوُجوبِ الصَّلاةِ عَلَیهِم وَطَهارَةِ ثِیابِهِم.

السَّلامُ عَلیٰ قَمَرِ الأقمارِ، المُتَکَلِّمِ مَعَ کُلِّ لُغَةٍ بِلِسانِهِم، القائِلِ لِشِیعَتِهِ: ما کانَ اللّٰهُ لِیُوَلِّیَ إماماً عَلیٰ أُمَّةٍ حَتّیٰ یُعَرِّفَهُ بِلُغاتِهِم(2).

السَّلامُ عَلیٰ فَرحَةِ القُلوبِ، وَ فَرَجِ المَکروبِ، وَ شَریفِ الأشرافِ، وَمَفخَرِ عَبدِمَنافٍ.

یا لَیتَنی مِنَ الطّائِفِینَ بِعَرَصَتِهِ وَحَضرَتِهِ، مُستَشهِداً لِبَهجَةِ مؤانَسَتِهِ.

أطوفُ بِبابِکُم فی کُلِّ حینٍکَأنَّ بِبابِکم جُعِلَ الطَّوافُ

السَّلامُ عَلَی الإمامِ الرَّؤوفِ، الَّذی هَیَّجَ أحزانَ یَومِ الطُّفوفِ.

بِاللّٰهِ أُقسِمُ وَبِآبائِکَ الأطهارِ وَبِأبنائِکَ المُنتَجَبِینَ الأبرارِ لَولا بُعْدُ الشُّقَّةِ حَیثُ شَطَّتْ بِکُمُ الدّارُ لَقَضَیتُ بَعضَ واجِبِکُم بِتَکرارِ المَزارِ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم یا حُماةَ الدِّینِ، وَأولادَ النَّبِیِّینَ، وَسادَةَ المَخلوقِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.

ص:49

ثمّ صلّ صلاة الزّیارة وسبّح وأهدها إلیه صلوات اللّٰه علیه، ثمّ قل(1):

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ یا اللّٰهُ، الدّائِمُ فی مُلکِهِ، القائِمُ فی عِزِّهِ، المُطاعُ فی سُلطانِهِ، المُتَفَرِّدُ فی کِبرِیائِهِ، المُتَوَحِّدُ فی دَیمومِیَّةِ بَقائِهِ، العادِلُ فی بَرِیَّتِهِ، العالِمُ فی قضِیَّتِهِ، الکَریمُ فی تَأخِیرِ عُقوبَتِهِ.

إلٰهی حاجاتی مَصروفَةٌ إلَیکَ، وَآمالی مَوقوفَةٌ لَدَیک؛ وَکُلَّما وَفَّقْتَنی بِخَیرٍ، فَأنتَ دَلِیلی عَلَیهِ وَطَرِیقی إلَیهِ، یا قَدیراً لا تَؤُودُهُ المَطالِبُ، یا مَلِیّاً یَلجَأُ إلَیهِ کُلُّ راغِبٍ، ما زِلْتُ مَصحوباً مِنکَ بِالنِّعَمِ، جاریاً عَلیٰ عاداتِ الإحسانِ وَالکَرَمِ.

أَسأَلُکَ بِالقُدرَةِ النّافِذَةِ فی جَمِیعِ الأشیاءِ، وَقضائِکَ المُبرَمِ الَّذی تَحجُبُهُ بِأَیسَرِ الدُّعاءِ، وَبِالنَّظرَةِ الَّتی نَظَرتَ بِها إلَی الجِبالِ فَتَشامَخَتْ، وَإلَی الأرَضِینَ فَتَسَطَّحَتْ، وَإلَی السَّماواتِ فَارْتَفَعَتْ، وَإلَی البِحارِ فَتَفَجَّرَتْ.

یا مَنْ جَلَّ عَنْ أدَواتِ لَحَظاتِ البَشَرِ، وَلَطُفَ عَنْ دَقائِقِ خَطراتِ الفِکَرِ.

ص:50

لا تُحمَدُ یا سَیِّدی إلّابِتَوفِیقٍ مِنکَ یَقتَضی حَمداً، وَلا تُشکَرُ عَلیٰ أصغَرِ مِنَّةٍ إلّااستَوجَبْتَ بِها شُکراً.

فَمَتیٰ تُحصیٰ نَعماؤکَ یا إلٰهی، وَتُجازیٰ آلاؤکَ یا مَولای، وَتُکافیٰ صَنائعُکَ یا سَیِّدی، وَمِنْ نِعَمِکَ یَحمَدُ الحامِدونَ، وَمِنْ شُکرِکَ یَشکُرُ الشّاکِرونَ، وَأنتَ المُعتَمَدُ لِلذُّنوبِ فی عَفوِکَ، وَالنّاشِرُ عَلی الخاطِئِینَ جَناحَ سِترِکَ، وَأنتَ الکاشِفُ لِلضُرِّ بِیَدِکَ.

فَکَم مِنْ سَیِّئَةٍ أخفاها حِلمُکَ حَتّیٰ دَخَلَتْ(1) ، وَحَسَنَةٍ ضاعَفَها فَضلُکَ حَتّیٰ عَظُمَتْ عَلَیها مُجازاتُکَ.

جَلَلْتَ أنْ یُخافَ مِنکَ إلّاالعَدلُ، وَأنْ یُرجیٰ مِنکَ إلّاالإحسانُ وَالفَضلُ، فَامْنُنْ عَلَیَّ بِما أوجَبَهُ فَضلُکَ، وَلا تَخْذُلْنی بِما یَحکُمُ بِهِ عَدلُکَ.

سَیِّدی، لَو عَلِمَتِ الأرضُ بِذُنوبی لَساخَتْ بِی، أو الجبال لهَدَّتْنی، أو السَّماواتُ لَاخْتَطَفَتْنی، أوِ البِحارُ لَأغْرَقَتْنی.

سَیِّدی سَیِّدی سَیِّدی، مَولایَ مَولایَ مَولایَ، قَدْ تَکَرَّرَ وُقُوفی

ص:51

لِضِیافَتِکَ، فَلا تَحرِمْنی ما وَعَدْتَ المُتَعَرِّضِینَ لِمَسأَلَتِکَ.

یا مَعروفَ العارِفِینَ، یا مَعبودَ العابِدِینَ، یا مَشکورَ الشّاکِرِینَ، یا جَلِیسَ الذّاکِرِینَ، یا مَحمُودَ مَنْ حَمِدَهُ، یا مَوجودَ مَنْ طَلَبَهُ، یا مَوصُوفَ مَنْ وَحَّدَهُ، یا مَحبوبَ مَنْ أحَبَّهُ، یا غَوثَ مَنْ أرادَهُ، یا مَقصودَ مَنْ أنابَ إلَیهِ، یا مَنْ لا یَعلَمُ الغَیبَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یَصرِفُ السُّوءَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یُدَبِّرُ الأمرَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یَغفِرُ الذَّنبَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یَخلُقُ الخَلقَ إلّاهُوَ، یا مَنْ لا یُنزِلُ الغَیثَ إلّا هُوَ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لی یا خَیرَ الغافِرِینَ.

رَبِّ إنِّی أستَغْفِرُکَ اسْتِغْفارَ حَیاءٍ، وَأستَغْفِرُکَ اسْتِغفارَ رَجاءٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ إنابَةٍ، وأستَغْفِرُکَ اسْتِغفارَ رَغبَةٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ رَهبَةٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغفارَ طاعَةٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ إیمانٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ إقرارٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ إخلاصٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ تَقوًی، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ تَوَکُّلٍ، وَأستَغفِرُکَ استِغفارَ ذِلَّةٍ، وَأستَغفِرُکَ اسْتِغْفارَ عامِلٍ لَکَ، هارِبٍ مِنکَ إلَیکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتُبْ عَلَیَّ وَعَلیٰ والِدَیَّ بِما تُبتَ وَتَتُوبُ عَلیٰ جَمِیعِ خَلقِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ص:52

یا مَنْ تَسَمّیٰ بِالغَفُورِ الرَّحِیمِ، یا مَنْ تَسَمّیٰ بِالغَفورِ الرَّحِیمِ، یا مَنْ تَسَمّیٰ بِالغَفُورِ الرَّحِیمِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ، وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاقْبَلْ تَوبَتی، وَزَکِّ عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ ضَراعَتی، وَلا تَحجُبْ صَوتی، وَلا تُخَیِّبْ مَسأَلَتی یا غَوثَ المُستَغِیثِینَ، وَأبلِغْ أئِمَّتی سَلامی وَدُعائی، وَشَفِّعْهُم فی جَمِیعِ ما سَأَلْتُکَ، وَأوصِلْ هَدِیَّتی إلَیهِم کَما یَنبَغی لَهُم، وَزِدْهُم مِنْ ذٰلِکَ ما یَنبَغی لَکَ بِأضعافٍ لایُحصِیها غَیرُکَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ طَیِّبِ المُرسَلِینَ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ(1).

اللّٰهِ عَلَیهِم، لَمْ تُؤْثِر عَمیً عَلَی هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ، وَأنَّکَ نَصَحتَ للّٰهِ وَلِرَسُولِهِ، وَأَدَّیتَ الأمانَةَ؛ فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ خَیرَ الجَزاءِ.

أتَیتُکَ بِأَبی أنتَ وَأُمِّی زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.

ثمّ انکبّ علی القبر فقبّله وضع خدّیک علیه، ثمّ تحوّل إلی عند الرّأس فقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أشهَدُ أنَّکَ الإمامُ الهادی، وَالوَلِیُّ المُرشِدُ، أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکَ، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِوِلایَتِکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ صلّ رکعتی الزیارة، وصلّ بعدهما ما بدا لک، وتحوّل إلی عند الرجلین فادعُ بما شئت إن شاء اللّٰه.

وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، اللّٰهُمَّ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقبِّله وضَع خدّیک علیه، وانصرف إذا شئت إن شاء اللّٰه(1).

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ الهادی، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ الزَّکِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ المُطَهَّرُ مِنَ الذُّنوبِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وِعاءَ حُکمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ سِرِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الحافِظُ لِوَحیِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُستَوفی فی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُتَرجِمُ لِکِتابِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الدّاعی إلیٰ تَوحِیدِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُعَبِّرُ لِمَُرادِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها المُحَلِّلُ لِحَلالِ اللّٰهِ، والمُحَرِّمُ لِحَرامِ اللّٰهِ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِ اللّٰهِ، وَالمُعلِنُ لِأحکامِ اللّٰهِ، وَالفاحِصُ عَنْ مَعرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ.

أشهَدُ یا مَولای أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ وَأمینُهُ، وَصَفوَةُ اللّٰهِ وَحَبِیبُهُ، وَخِیرَةُ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، وَحُجَّتُهُ عَلیٰ عِبادِهِ.

أشهَدُ أنَّهُ مَنْ والاکَ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداکَ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنِ اسْتَمسَکَ بِکَ وَبِالأئِمَّةِ مِنْ آبائِکَ وَوُلدِکَ فَقَدِ اسْتَمسَکَ بِالعُروَةِ الوُثقیٰ.

وَأشهَدُ أنَّکُم کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَنُورٌ لِسائِرِ الوَریٰ.

ثمّ تنکبّ علی قبره وتقبّله وتقول:

ص:56

بِأبی أنتَ وَأُمِّی أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ.

بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ أمیرِالمؤمِنینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَإمامِ المُسلِمینَ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ عَلی الخَلقِ أجمَعِینَ.

وتصلّی عنده رکعتین.

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقبِل، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذلِکَ کُلِّهِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَولانا أمیرِالمؤمِنینَ، وَسَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَأبی الائِمَّةِ المَعصومِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزهراءِ سَیِّدَةِ النِّساءِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلام عَلَی الأئِمَّةِ المَعصومِینَ، سادَةِ المُتَّقِینَ، وَکُبَراءِ الصِّدِّیقِینَ، وَأعلامِ المُهتَدِینَ، وَأنوارِ العارِفِینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَولانا وَسَیِّدِنا الإمامِ المَعصومِ أبی الحسن عَلِیِّ بنِ موسَی الرِّضا، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أمیرِ المُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ إمامِ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ قائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ

ص:58

یا ابْنَ خَدیجَةَ الکُبریٰ أُمِّ المُؤْمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ابْنَ أَبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ الشَّهِیْدِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ علیِّ بْنِ الحُسَینِ زَیْنِ العابِدِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا ابْنَ أبی جَعْفرٍ مُحَمَّدٍ الباقرِ لِعُلومِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ أبی عَبدِاللّٰهِ جعفرٍ الصّادِقِ الأَمِینِ، السَّلامُ علیکَ یا ابنَ أبی الحَسَنِ مُوسَی الکاظِمِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ علَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خاصَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا خالِصَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَوضِعَ سِرِّ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکَ یا عَیْبَةَ عِلْمِ اللّٰهِ.

السَّلامُ علَیکَ یا وارِثَ الأنبِیآءِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مِشکاةَ الضِّیاءِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُنتَهی العُلیا.

السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ الشَّرَفِ الأَثِیلِ، السَّلامُ علَیکَ یا ذا الفِعْلِ الجَمیلِ، السَّلامُ علَیکَ یا صاحبَ الأَصْلِ الأَصِیلِ.

السَّلامُ علَیکَ یا أُسَّ الإِیمانِ، السَّلامُ علَیکَ یا شَرِیکَ القُرآنِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَعدِنَ الأَمانِ.

ص:59

السَّلامُ علَیکَ یا إمامَ الأَبرارِ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ المُختارِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُظهِرَ الأسْرارِ.

السَّلامُ علَیکَ یا صاحِبَ المُعجِزاتِ، السَّلامُ علَیکَ یا مُوضِحَ البَیِّناتِ.

السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّراطُ المُستَقِیمُ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدِّینُ القَوِیمُ.

السَّلامُ علَیکَ یا مِصْباحَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا مأوی التُّقیٰ، السَّلامُ علَیکَ یا مَحلّ(1) الحِجا، السَّلامُ علَیکَ یا طَود النُّهیٰ.

السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدّاعی إلی المَحجَّةِ العُظمیٰ، والطّاعِنُ إلی الغایَةِ القُصویٰ، والسّامی إلی المَجدِ والعُلیٰ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها العالِمُ بالتأوِیلِ والذِّکریٰ.

السَّلامُ علَیکَ یا دَلِیلَ الرَّشادِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابْنَ السّادَةِ الأمجادِ، السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ القادةِ الزُّهّادِ.

السَّلامُ علَیکَ یا مِصْباحَ الظُّلَمِ، السَّلامُ علَیکَ یا یَنبوعَ الحِکَمِ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرکاتُهُ.

أَشهَدُ یا مولای أَنَّکَ المُطِیعُ للّٰهِِ، القائِمُ بِأَمرِ اللّٰهِ، العامِلُ بِإرادَتِهِ،

ص:60

الفائِزُ بکرامَتِهِ، اصْطَفاکَ اللّٰه لِعِلْمِهِ، واختارَکَ لِسِرِّهِ، وأَعَزَّکَ بِهُداهُ، وَخَصَّکَ بِبُرهانِهِ، وَأَیَّدَکَ بِروحِهِ، ورَضِیَکَ خلیفةً فی أَرضِهِ، وَداعِیاً إلیٰ حَقِّهِ، وشَهیداً علیٰ خَلقِهِ، وناصِراً لدِینِهِ، وحُجَّةً علیٰ بَرِیَّتِهِ، وتَرجُماناً لِوَحیِه، وَخازِناً لِعِلْمِهِ، ومُستَودَعاً لِحِکمَتِهِ، عَصَمَکَ اللّٰهُ مِنَ الذُّنوبِ، وبَرَّأَکَ مِنَ العُیوبِ.

زُرتُکَ یا مَولای عارِفاً بِحَقِّکَ، مُستَبصِراً بِشَأْنِکَ، مُهتَدِیاً بِهُداکَ، مُقتَفِیاً لأَثَرِکَ، مُتَّبِعاً لِسُنَّتِکَ، مُتَمَسِّکاً بحَبلِکَ، مُطیعاً لأَمرِکَ، مُوالیاً لوَلِیِّکَ، مُعادِیاً لعدُوِّکَ، عالِماً بأَنَّ الحقَّ لَکَ وَمَعَکَ، مُتوَسِّلاً إلی اللّٰهِ بِکَ، مُستَشفِعاً إلَیهِ بِجاهِکَ، وحَقٌّ علیهِ أَنْ لا یُخیِّبَ سائِلَهُ، والرّاجیَ ما عندَهُ لِزائرکَ المُطِیعِ لَکَ.

ثمّ یرفع یدیه ویقول:

اللّٰهُمَّ فکَما وفَّقتَنی للإیمانِ بِنَبِیِّکَ والتَّصدِیقِ بکِتابِکَ، ومنَنْتَ عَلَیَّ بِطاعتِهِ واتِّباعِ مِلَّتِهِ، وهَدَیتَنی إلیٰ مَعرِفَتِهِ ومَعرِفةِ الأئمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ، وأَکمَلتَ بِمعرِفَتِهِمُ الإِیمانَ، وقَبِلْتَ بطاعَتِهِمْ ووِلایَتِهمُ الأعمالَ، واستَعبَدْتَ بالصَّلاةِ علیهِمْ عبادَکَ، وجعلتَهُمْ مِفتاحاً للدُّعاءِ وَسَبَباً للإجابةِ، فَصَلِّ علَیهِمْ أجمَعِینَ، وعلیٰ مَولانا وسَیِّدِنا أبی الحَسَنِ علیِّ بنِ موسیٰ، واجعَلْنی بِهِمْ عِندَکَ وَجِیهاً فی الدُّنیا

ص:61

والآخِرَةِ وَمِنَ المُقرَّبِینَ، واجعَلْ ذُنوبَنا بِهِمْ مَغفورَةً، وعُیوبَنا بِهِمْ مَستورَةً، وفَرائِضَنا مَشکورَةً، ونَوافِلَنا مَبرورَةً، وقُلوبَنا بذِکرِکَ مَعمورَةً، وأَنفُسَنا بِطاعتِکَ مَسرورةً، وجَوارِحَنا علیٰ خِدمَتِکَ مَقهورَةً، وأَسماءَنا فی خَواصِّکَ مَشهورةً، وأَرزاقَنا مِنْ لَدُنکَ مَدرورَةً، وحَوائِجَنا لَدَیکَ مَیسورَةً، بِرحمَتِکَ یا أَرحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ تقدّم نحو الضّریح المقدّس فقِف وقُل:

السَّلامُ علَی القائِمِ مَقامَ الأَنبِیاءِ، السَّلامُ علَی الوارِثِ عُلومَ الأَوصِیاءِ.

السَّلامُ علیٰ خَلیفَةِ اللّٰهِ وخَلیفَةِ رَسولِهِ.

السَّلامُ علیٰ زِمامِ الدِّینِ، السَّلامُ علیٰ نِظامِ المُسلمِینَ، السَّلامُ علیٰ صَلاحِ الدُّنیا وعُمدَةِ المُؤمنِینَ.

السَّلامُ علَیکَ یا أصلَ الإسلامِ النّامیَ، السَّلامُ علَیکَ یا فَرعَهُ السّامیَ.

السَّلامُ علیکَ یا مَنْ بهِ تَمامُ الصَّلاةِ والزَّکاةِ والصِّیامِ والحَجِّ والجِهادِ، وتَوَفُّرُ الفَیءِ والصَّدَقاتِ، وإمضاءُ الحُدودِ المُسَمَّیاتِ، والأحکامِ المُبَیَّناتِ.

السَّلامُ علَیکَ أیُّها المُحلِّلُ حَلالَ اللّٰهِ، والمُحرِّمُ حَرامَهُ، السَّلامُ

ص:62

علَیکَ أیُّها المُقیمُ حُدودَ اللّٰهِ وأحکامَهُ.

السَّلامُ علَیکَ أیُّها الذّابُّ عَنْ دِینِ اللّٰهِ بالحِکمَةِ والمَوعِظَةِ الحسَنَةِ.

السَّلامُ علَیکَ أیُّها الدّاعی إلَی اللّٰهِ بالحُجَّةِ البالِغَةِ، السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ فَضْلُهُ کالشَّمسِ المُضیئَةِ الطالِعَةِ، المُجَلِّلَةِ بِنورِها لِلعالَمِ.

السَّلامُ علَیکَ أیُّها البَدرُ المُنیرُ، والسِّراجُ الزّاهِرُ، والنُّورُ السّاطِعُ، والنَّجْمُ الهادی.

السَّلامُ علَیکَ یا عِزَّ المُسلمِینَ، وغَیظَ المُنافقِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا بوارَ الکافِرِینَ، السَّلامُ علَیکَ یا أبا السّادةِ المَیامِینِ.

السَّلامُ علَیکَ یا مَنْ عَجَزَتْ عَنْ ذِکرِ فَضلِهِ البُلَغاءُ، وقَصُرَتْ عَنْ إدراکِهِ الفُصَحاءُ، وتحَیَّرَتْ فی نَعتِ فَضلِهِ الخُطَباءُ، وَلَمْ تَنتَهِ إلیهِ الحُکَماءُ، ذٰلکَ فَضلُ اللّٰهِ یؤتِیهِ مَنْ یَشاءُ وَاللّٰهُ ذو الفَضلِ العَظیمِ(1).

السَّلامُ علَیکَ یا مَولای، وعلیٰ آبائِکَ الأَکرَمِینَ وأَبنائِکَ الطّاهِرِینَ، ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

ثمّ یُقبّل الضّریح ویُصلّی صلاة الزّیارة ویقول:

ص:63

یا شامِخاً فی بُعدِهِ، یا رَؤوفاً فی رحمَتِهِ. یا مُحیِیَ الأمْواتِ، یا مُخرِجَ النَّباتِ، یا ظَهرَ اللّاجئِینَ، یا جارَ المُستَجِیرِینَ، یا أَسمَعَ السّامِعِینَ، یا أَبصَرَ النّاظِرِینَ، یا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ. یا عِمادَ مَنْ لا عِمادَ لَهُ، یا سَنَدَ مَنْ لا سَنَدَ لَهُ، یا ذُخرَ مَنْ لا ذُخرَ لَهُ.

یا حِرزَ الضُّعَفاءِ، یا کَنزَ الفُقَراءِ، یا عظیمَ الرَّجاءِ، یا مُنقِذَ الغَرقیٰ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، یا أمانَ الخائِفِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.

یا صانِعَ کُلِّ مَصنوعٍ، یا جابِرَ کُلِّ کَسِیرٍ، یا صاحِبَ کُلِّ غرِیبٍ، یا مُونِسَ کُلِّ وَحِیدٍ. یا قَریباً غَیرَ بعِیدٍ، یا شاهداً غَیرَ غائِبٍ، یا غالباً غَیرَ مَغلوبٍ. یا حیُّ حینَ لا حَیّ، یا مُحیِیَ المَوتیٰ، یا حیُّ لاٰ إلٰهَ إلّاٰ أنتَ، یا بدیعَ السَّماواتِ وَالأرضِ، أنتَ القائِمُ علیٰ کُلِّ نَفْسٍ بِما کسَبَتْ، أسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ، صَلاةً تُرضیهِم وتُحظیهِم وتُبَلِّغُهُم أقصیٰ رِضاکَ، وأنْ تَرحَمَ ذُلِّی بَینَ یَدَیکَ، وتَضَرُّعِی إلَیکَ، ووَحشَتی مِنَ النّاسِ، وأُنسِی بِکَ یا کَریمُ، تَصَدَّقْ عَلَیَّ فی هٰذِهِ السّاعَةِ بِرحمَةٍ مِنْ عِندِکَ تَهدِی بِها قَلبِی، وتَجمَعُ بِها أمْری، وتَلُمُّ بِها شَعْثی، وتُبَیِّضُ بِها وَجْهی، وتُکرِمُ بِها مَقامی، وتَحُطُّ بِها عَنِّی وِزرِی، وتَغفِرُ بِها ما مَضیٰ مِنْ ذُنوبِی، وتَعصِمُنی بِها فیما بَقِیَ مِنْ عُمری، وتَستَعمِلُنی فی ذٰلکَ کُلِّهِ

ص:64

بِطاعَتِکَ وما یُرضِیکَ عَنِّی، وتَختِمُ عَمَلی بِأحسَنِهِ، وتَجعَلُ لی ثَوابَهُ الجَنَّةَ، وتَسلُکُ بِی سَبیلَ الصّالحِینَ، وتُعینُنی علیٰ صالِحِ ما أعطَیتَنی، ولاٰ تُشمِتْ بی حاسِداً ولا عَدُوّاً، ولا تَکِلْنی إلیٰ نفسی طَرفَةَ عَینٍ أبَداً، ولاٰ أقَلَّ مِنْ ذٰلِکَ ولاٰ أکثَرَ، یا ربَّ العالَمِینَ.

ولیَجتهد فی الدّعاء بما یرید، ثمّ یجعل القبر أمامه ویقول:

اللّٰهمَّ إنّی زُرتُ هٰذا الإمامَ مُقِرّاً بِإمامَتِهِ، مُعتَقِداً لِفَرضِ طاعَتِهِ، فَقصَدتُ مَشهَدَهُ بِذُنوبی وعُیوبی، ومُوبِقاتِ آثامی، وکَثْرَةِ سَیّئاتی وخطایای وما تعرفه مِنّی، مُستجیراً بعفوک، مُستعِیذاً بِحِلمِکَ، لاجِئاً إلیٰ رُکنِکَ، عائِذاً بِرَأفَتِکَ، مُستَشفِعاً بِوَلِیِّکَ وابنِ أولِیائِکَ، وصَفِیِّکَ وابنِ أصفِیائِکَ، وأَمینِکَ وابنِ أُمَنائِکَ، وخَلیفَتِکَ وابنِ خُلَفائِکَ، الَّذینَ جعَلْتَهُمُ الوَسیلَةَ إلیٰ رَحمَتِکَ وَرِضوانِکَ، وَالذَّریعَةَ إلیٰ رَأفَتِکَ وغُفرانِکَ.

اللهُمَّ وأُولیٰ حاجاتِی إلیکَ أنْ تَغفِرَ لی ما سَلَفَ مِنْ ذُنوبِی علیٰ کَثرَتِها، وأنْ تَعصِمَنی فیما بَقِیَ مِنْ عُمرِی، وتُطَهِّرَ دِینی مِمّا یُدَنِّسُهُ ویَشِینُهُ ویُزْرِی بِهِ، وتَحمِیَهُ مِنَ الرَّیبِ والشَّکِّ والفَسادِ والشِّرْکِ، وتُثَبِّتَنی علیٰ طاعَتِکَ، وطاعَةِ رَسولِکَ وذُرِّیَّتِهِ النُّجَباءِ السُّعَداءِ - صَلَواتُکَ علَیهِم ورحمَتُکَ وسَلامُکَ وبرکاتُکَ -،

ص:65

وتُحیِیَنی ما أحیَیْتَنی علیٰ طاعَتِهِم، وتُمیتَنی إذا أمتَّنی عَلیٰ طاعَتِهِم، وأَنْ لا تَمْحُوَ مِنْ قَلبِی موَدَّتَهُمْ ومَحبَّتَهُمْ، وبُغضَ أعدائِهِم، ومُرافَقَةَ أولِیائِهِم وبِرَّهُم.

وأَسأَلُکَ یا ربِّ أنْ تَقبَلَ ذٰلِکَ مِنِّی، وتُحبِّبَ إلیَّ عِبادَتَکَ، وتُبَغِّضَإلیَّ مَعاصِیَکَ، وتَرزُقَنی تَوبَةً نَصوحاً تَرضاها، ونِیَّةً تَحمَدُها، وعمَلاً صالِحاً تَقبَلُهُ، بِرحمَتِکَ یا أرحَمَ الرّاحمِینَ.

فإذا أراد أن یودّعه وقف عند الضریح مستقبل القبر، مستدبر القبلة، ویقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیْنَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَخازِنَ عِلْمِهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّهِ، وَبابَ أَمْرِهِ وَنَهْیِهِ، وَصِراطَهُ المُسْتَقِیْمَ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لاٰ سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ غُدُوَّنا مَقْروناً بِالتَّوَکُّلِ عَلَیْکَ، وَرَواحَنا عَنْکَ مَوْصُولاً بِالنَّجاحِ مِنْکَ، وَدُعاءَنا لَکَ مَقْرُوناً بِحُسْنِ الإِجابَةِ، وَخُضُوعَنا بَیْنَ یَدَیْکَ داعِیاً إِلیٰ رَحْمَتِکَ، وَاعْتِرافَنا بِذُنُوبِنا شَفِیعاً إلیٰ عَفْوِکَ، وَارْزُقْنا العَوْدَ إِلیٰ زِیارَتِهِ، ثُمَّ العَوْدَ إِلَیْهِ، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنّا لِزِیارَةِ سَیِّدِنا وَإِمامِنا المَفروضِ

ص:66

طاعَتُهُ عَلَیْنا، وَارْزُقْنا زِیارَتَهُ أَبَداً ما أَبْقَیْتَنا، إِنَّکَ ذُو الفَضْلِ العَظِیْمِ، وَالْمَنِّ الجَسِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطّاهِرِینَ(1).

رَسولِکَ، وَجَعَلتَهُ فی الحَقِّ دَلیلَکَ، فَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَأکمِلْ لَهُ العَهدَ، وَتَمِّمْ لَهُ الوَعدَ، وَأیِّدْهُ وَذُرِّیَّتَهُ وَأولِیاءَهُ بِالنَّصرِ وَالجُندِ، لِیُخلِصَ الدِّینَ بِالجِدِّ، فَیَعمَلَ فی ذلِکَ بِالجَهدِ، وَیُصَیِّرَ لَکَ الدِّینَ خالِصاً، وَالحَمدَ تامّاً.

الّلٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ حَیّاً وَمَیِّتاً، وَعَجِّلْ فَرَجَنا بِهِ وَبِالوَصِیِّ مِنْ بَعدِهِ، وَانْصُرْهُ عَلیٰ أهلِ طاعَةِ الشَّیطانِ، وَأعزِزْ بِهِ الإیمانَ، وَأذلِلْ بِهِ الشَّیطانَ(1).

بِأبی أنتُم وَأُمِّی، لَقَد عَبَدتُمُ اللّٰهَ مُخلِصِینَ، وَجاهَدتُم فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أعداءَکُم مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ أجمَعِینَ، وَأنا أبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُم مِنهُم.

یا مَولایَ یا أبا إبراهِیمَ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ، یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُوسیٰ، یا مَولای یا أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ، یا مَولای یا أبا الحَسَنِ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ، أنا مَولیً لَکُم، مُؤمِنٌ بِسِرِّکُم وَجَهرِکُم، مُتَضَیِّفٌ بِکُم فی یَومِکُم هٰذا وَهُوَ یَومُ الأربعاءِ، وَمُستَجِیرٌ بِکُم، فَأضیفُونی وَأجِیرونی بِآلِ بَیتِکُمُ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ(1).

اللّٰهُمَّ وَکما جَعَلتَهُ حُجَّةً عَلیٰ خَلقِکَ، وَقائِماً بِأَمرِکَ، وَناصِراً لِدِینِکَ، وَشاهِداً عَلیٰ عِبادِکَ، وَکما نَصَحَ لَهُم فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعا إلیٰ سَبِیلِکَ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، فَصَلِّ عَلَیهِ أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أولِیائِکَ وَخِیَرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، إنَّکَ جَوادٌ کَرِیمٌ(1).

ص:70

ص:72

وروی أیضاً بإسناده عن أبی الحسن علیّ بن میثم قال: اشترت حمیدة المصفاة وهی امّ أبی الحسن موسی بن جعفر، وکانت من أشراف العجم جاریة مولّدة واسمها «تکتم» وکانت من أفضل النساء فی عقلها و دینها و إعظامها لمولاتها حمیدة المصفاة [زوجة الإمام الصادق علیه السلام] حتّیٰ أنّها ما جلست بین یدیها منذ ملکتها إجلالاً لها... فلمّا ولدت له الرضا علیه السلام سمّاها «الطاهرة»(1).

أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام وعلیّ علیه السلام ابنه فی حجره وهو یقبّله ویمصّ لسانه ویضعه علی عاتقه ویضمّه إلیه ویقول: بأبی أنت واُمّی ما أطیب ریحک وأطهر خلقک وأبین فضلک! قلت: جعلت فداک، لقد وقع فی قلبی لهذا الغلام من المودّة ما لم یقع لأحدٍ إلّالک! فقال لی: یا مُفضّل هو منّی بمنزلتی من أبی علیه السلام(1)...

وذکر الشیخ المفید فی الإرشاد أنّ المأمون قال للحسن بن سهل بصدد التعریف بالإمام علیه السلام: ما أعلم أحداً أفضل من هذا الرجل علی وجه الأرض(2).

وأورد الطبری فی تاریخه من کتابٍ للحسن بن سهل إلی عیسی بن محمّد بن أبی خالد یعلمه فیه أنّ المأمون قد جعل علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد ولیَّ عهده من بعده، و ذلک أنّه نظر فی بنی العبّاس وبنی علیّ فلم یجد أحداً هو أفضل و لا أورع و لا أعلم منه(3).

وأورد الذهبی فی سیر أعلام النبلاء ترجمة الإمام الرضا علیه السلام وقال:

الإمام السیّد أبوالحسن علیّ الرضا ابن موسی الکاظم... وقد کان علیّ الرضا کبیر الشأن، أهلاً للخلافة(4).

وقال أیضاً فی تاریخ الإسلام: هو الإمام أبوالحسن ابن موسی الکاظم ابن جعفر الصادق ابن محمّد الباقر ابن علیّ زین العابدین ابن الحسین بن علیّ بن أبی طالب الهاشمی العلوی الحسینی... وکان

ص:75

سیّد بنی هاشم فی زمانه و أجلّهم وأنبلهم، و کان المأمون یُعظّمه ویخضع له(1)...

وقال الیافعی فی مرآة الجنان: الإمام الجلیل المُعظَّم، سُلالة السادة الأکارم، علیّ بن موسی الکاظم، أحد الأئمّة الاثنی عشر، اولی المناقب الذین انتسبت الإمامیّة إلیهم و قصروا بناء مذهبهم علیهم(2).

وقال ابن حجر فی الصواعق المحرقة و هو بصدد ذکر الأئمّة الطاهرین علیهم السلام: علیّ الرضا، و هو أنبههم ذکراً و أجلّهم قدراً، و من ثمَّ أحلّه المأمون محل مُهجته و أنکحه ابنته، و أشرکه فی مملکته، و فوَّض إلیه أمر خلافته(3).

وقال الشیخ کمال الدین بن محمّد بن طلحة الشافعی فی مطالب السؤول عند ذکره علیه السلام: قد تقدّم القول فی أمیر المؤمنین علیّ، و فی زین العابدین علیّ، و جاء هذا علیّ الرضا ثالثهما، و من أمعن النظر و الفکرة وجده فی الحقیقة وارثهما، فیحکم کونه ثالث العلیّین و کانت مناقبه علیّة، و صفاته سنیّة، و مکارمه حاتمیة، و شنشنته أخزمیة، و أخلاقه عربیة، و نفسه الشریفة هاشمیة، و ارومته الکریمة نبویّة، فمهما عُدّ من مزایاه کان علیه السلام أعظم منه، و مهما فصّل من مناقبه کان أعلی رتبةً منه(4).

وقال الشبراوی فی الإتحاف: کان رضی الله عنه کریماً جلیلاً، مهاباً موقّراً، وکان أبوه موسی الکاظم یحبّه حبّاً شدیداً(5).

ص:76

لفی صلبک(1)...

وذکر ابن شهرآشوب فی المناقب أنّه دخل علیه السلام الحمّام، فقال له بعض الناس: دلّکنی یا رجل. فجعل یُدلّکه، فعرّفوه فجعل الرجل یستعذر منه و هو یطیّب قلبه و یدلّکه(1).

روی الکلینی فی الکافی بإسناده عن عبداللّٰه بن الصلت، عن رجل من أهل بلخ قال: کنت مع الإمام الرضا علیه السلام فی سفره إلی خراسان، فدعا یوماً بمائدة له فجمع علیها موالیه من السودان و غیرهم، فقلت: جُعلت فداک لو عزلت لهؤلاء مائدة.

فقال: مه إنّ الربّ تبارک و تعالی واحد، و الاُمّ واحدة، والأب واحد، والجزاء بالأعمال(2).

لک فلایجوزلک أن تجعل لی ما لیس لک.

فقال له المأمون: یا ابن رسول اللّٰه، لابدّ لک من قبول هذا الأمر.

فقال: لست أفعل ذلک طائعاً أبداً.

فما زال یجهد به أیّاماً حتیٰ یئس من قبوله. فقال له: فإن لم تقبل الخلافة ولم تُحبّ مبایعتی لک فکن ولیَّ عهدی لتکون لک الخلافة بعدی.

فقال الرضا علیه السلام: و اللّٰه لقد حدّثنی أبی عن آبائه عن أمیر المؤمنین عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أنّی أخرج من الدُنیا قبلک مقتولاً بالسمّ مظلوماً، تبکی علیَّ ملائکة السماء و ملائکة الأرض، و ادفن فی أرض غربة إلیٰ جنب هارون الرشید.

فبکی المأمون ثمّ قال له: یا ابن رسول اللّٰه، و مَن الذی یقتلک أو یقدر علی الإساءة إلیک و أنا حیّ؟!

قال الرضا علیه السلام: أما إنّی لو أشاء أن أقول مَن الذی یقتلنی لقلت. فقال المأمون: یا ابن رسول اللّٰه، إنّما تُرید بقولک هذا التخفیف عن نفسک ودفع هذا الأمر عنک لیقول الناس إنّک زاهد فی الدنیا.

فقال الرضا علیه السلام: و اللّٰه ما کذبت منذ خلقنی ربّی تعالی، و ما زهدت فی الدنیا للدنیا، و إنّی لأعلم ما تُرید.

قال المأمون: وما ارید؟ قال: الأمان علی الصدق. قال: لک الأمان.

قال: ترید بذلک أن یقول الناس إنّ علیّ بن موسی الرضا لم یزهد فی الدنیا، بل زهدت الدنیا فیه، ألا ترون کیف قبِل ولایة العهد طمعاً فی الخلافة.

ص:81

فغضب المأمون ثمّ قال: إنّک تتلقّانی أبداً بما أکرهه و قد أمنت سطوتی، فباللّٰه اقسم لئن قبِلت ولایة العهد و إلاّ أجبرتک علی ذلک، فإن فعلت و إلّاضربت عُنقک.

فقال الرضا علیه السلام: قد نهانی اللّٰه عزّ وجلّ أن القی بیدی إلی التهلکة، فإن کان الأمر علی هذا فافعل ما بدا لک، و أنا أقبل ذلک علی أن لا اولّی أحداً، ولا أعزل أحداً و لا أنقض رسماً و لاسنّة، و أکون فی الأمر بعیداً مُشیراً.

فرضی منه بذلک، و جعله ولیّ عهده علی کراهةٍ منه علیه السلام لذلک(1).

وروی ابن شهرآشوب فی المناقب عن محمّد بن عرفة قال: قلت للرضا علیه السلام: یا ابن رسول اللّٰه، ما حملک علی الدخول فی ولایة العهد؟

فقال: ما حمل جدّی أمیر المؤمنین علی الدخول فی الشوریٰ.(2)

وهذه الزیارة قد أوردها الشیخ المفید فی المقنعة مع اختلافٍ یسیر وزیادة، ونحن نأتی بروایته أیضاً، قال:

روی عن الرّضا علیّ بن موسی علیهما السلام أنّه قال: یجزیک فی الزّیارة لکلّ إمام أن تقول:

السَّلامُ عَلیٰ أَوْلِیاءِ اللّٰهِ وَأَصْفِیائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أُمَناءِ اللّٰهِ وَأَحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أَنْصارِ اللّٰهِ وَخُلَفائِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَحالِّ مَعْرِفَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَعادِنِ حِکْمَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَساکِنِ ذِکْرِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ المُکْرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسْبِقُونَهُ بِالقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ، السَّلامُ عَلیٰ مَظاهِرِ أَمْرِ اللّٰهِ وَنَهْیِهِ، السَّلامُ عَلَی الأَدِلّاءِ عَلیَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُسْتَقِرِّینَ فی مَرْضاةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی المُمَحَّصِینَ فِی طاعَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَی الَّذِینَ مَنْ والاهُمْ فَقَدْ والَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداهُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ عَرَفَهُمْ فَقَدْ عَرَفَ اللّٰهَ، وَمَنْ جَهِلَهُمْ فَقَدْ جَهِلَ اللّٰهَ.

أُشْهِدُ اللّٰهَ أَنَّنِی حَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَسِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، مُؤْمِنٌ بِما آمَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِما کَفَرْتُمْ بِهِ، مُحَقِّقٌ بِما حَقَّقْتُمْ، وَمُبْطِلٌ ما أَبْطَلْتُمْ، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، مُفَوِّضٌ فی ذٰلِکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ، وَالحَمْدُ للّٰهِ رَبِّ العالَمِینَ، لَعَنَ اللّٰهُ عَدُوَّکُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ، وَضاعَفَ عَلَیْهِمُ العَذابَ الأَلِیمَ.

ثمّ تصلّی صلاة الزّیارة وتدعو بعدها بما شئت، وقد تمّت زیارتک إن شاءاللّٰه(1).

ص:84

وَالتّامِّینَ فی مَحَبَّةِ اللّٰهِ، وَالُمخْلِصِینَ فی تَوْحِیدِ اللّٰهِ، وَالمُظْهِرِینَ لِأَمْرِ اللّٰهِ وَنَهْیِهِ، وَعِبادِهِ المُکْرَمِینَ الَّذِینَ لا یَسْبِقُونَهُ بِالقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ(1) ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ الدُّعاةِ، وَالقادَةِ الهُداةِ، وَالسّادَةِ الوُلاةِ، وَالذّادَةِ الحُماةِ، وَأَهْلِ الذِّکرِ، وَأُولِی الأَمْرِ، وَبَقِیَّةِ اللّٰهِ، وَخِیرَتِهِ وَحِزْبِهِ، وَعَیْبَةِ عِلْمِهِ، وَحُجَّتِهِ وَصِراطِهِ وَنُورِهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

أَشْهَدُ أَنْ لا إِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، کَما شَهِدَ اللّٰهُ لِنَفْسِهِ وَشَهِدَتْ لَهُ مَلائِکَتُهُ وَأُولُو العِلْمِ مِنْ خَلقِهِ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ العَزِیزُ الحَکِیمُ(2).

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ المُنْتَجَبُ، وَرَسُولُهُ المُرْتَضیٰ، أَرْسَلَهُ بِالهُدیٰ وَدِینِ الحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ المُشْرِکُونَ(3).

وَأَشْهَدُ أَنَّکُمُ الأَئِمَّةُ الرّاشِدُونَ، المَهْدِیُّونَ، المَعْصُومُونَ، المُکَرَّمُونَ، المُقَرَّبُونَ، المُتَّقُونَ، الصادِقُونَ، المُصْطَفَونَ، المُطِیعُونَ للّٰهِ، القَوّامُونَ بِأَمْرِهِ، العامِلُونَ بِإِرادَتِهِ، الفائِزُونَ بِکَرامَتِهِ.

اصْطَفاکُمْ بِعِلْمِهِ، وَارْتَضاکُمْ لِغَیْبِهِ، وَاخْتارَکُمْ لِسِرِّهِ، وَاجْتَباکُمْ بِقُدْرَتِهِ، وَأَعْزَّکُمْ بِهُداهُ، وَخَصَّکُمْ بِبُرْهانِهِ، وَانْتَجَبَکُمْ بِنُورِهِ، وَأَیَّدَکُمْ بِرُوحِهِ، وَرَضِیَکُمْ خُلَفاءَ فی أَرْضِهِ، وَحُجَجاً عَلیٰ بَرِیَّتِهِ، وَأَنْصاراً لِدِینِهِ، وَحَفَظَةً لِسِرِّهِ، وَخَزَنَةً لِعِلْمِهِ، وَمُسْتَوْدَعاً لِحِکْمَتِهِ، وَتَراجِمَةً لِوَحْیِهِ، وَأَرْکاناً لِتَوْحِیدِهِ، وَشُهَداءَ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَأَعْلاماً لِعِبادِهِ، وَمَناراً فی بِلادِهِ، وَأَدِلّاءَ عَلیٰ صِراطِهِ.

عَصَمَکُمُ اللّٰهُ مِنَ الزَّلَلِ، وَآمَنَکُمْ مِنَ الفِتَنِ، وَطَهَّرَکُمْ مِنَ الدَّنَسِ، وَأَذْهَبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَالبَیْتِ وَطَهَّرَکُمْ تَطْهِیراً؛ فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ، وَأَکْبَرْتُمْ شَأْنَهُ، وَمَجَّدْتُمْ کَرَمَهُ،

ص:86

وَأَدْمَنْتُمْ ذِکْرَهُ، وَوَکَّدْتُمْ مِیثاقَهُ، وَأَحْکَمْتُمْ عَقْدَ طاعَتِهِ، وَنَصَحْتُمْ لَهُ فی السِّرِّ وَالعَلانِیَةِ، وَدَعَوْتُمْ إِلیٰ سَبِیلِهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَبَذَلْتُمْ أَنْفُسَکُمْ فی مَرْضاتِهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلیٰ ما أَصابَکُمْ فی جَنْبِهِ، وَأَقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیْتُمُ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتُمْ بِالمَعْرُوفِ وَنَهَیْتُمْ عَنِ المُنْکَرِ، وَجاهَدْتُمْ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ، وَبَیَّنْتُمْ فَرائِضَهُ، وَأَقَمْتُمْ حُدُودَهُ، وَنَشَرْتُمْ شَرائِعَ أَحْکامِهِ، وَسَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ، وَصِرْتُمْ فی ذلِکَ مِنْهُ إِلَی الرِّضا، وَسَلَّمْتُمْ لَهُ القَضاءَ، وَصَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضیٰ.

فَالرّاغِبُ عَنْکُمْ مارِقٌ، وَاللازِمُ لَکُمْ لاحِقٌ، وَالمُقَصِّرُ فی حَقِّکُمْ زاهِقٌ، وَالحَقُّ مَعَکُمْ، وَفِیکُمْ، وَمِنْکُمْ، وَإِلَیْکُمْ، وَأَنْتُمْ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکُمْ، وَإِیابُ الخَلْقِ إِلَیْکُمْ، وَحِسابُهُمْ عَلَیْکُمْ، وَفَصْلُ الخِطابِ عِنْدَکُمْ، وَآیاتُ اللّٰهِ لَدَیْکُمْ، وَعَزائِمُهُ فِیکُمْ، وَنُورُهُ وَبُرْهانُهُ عِنْدَکُمْ، وَأَمْرُهُ إِلَیْکُمْ.

مَنْ والاکُمْ فَقَدْ وَالَی اللّٰهَ، وَمَنْ عاداکُمْ فَقَدْ عادَی اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّکُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَکُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ، وَمَن اعْتَصَمَ بِکُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ، أَنْتُمُ [السَّبِیلُ الأَعْظَمُ، وَ](1) الصِّراطُ الأَقْوَمُ، وَشُهَداءُ دارِ الفَناءِ، وَشُفَعاءُ دارِ البَقاءِ، وَالرَّحْمَةُ المَوْصُولَةُ، وَالآیَةُ الَمخْزُونَةُ، وَالأَمانَةُ الَمحْفُوظَةُ، وَالبابُ المُبْتَلیٰ بِهِ النّاسُ.

مَنْ أَتاکُمْ نَجا، وَمَنْ لَمْ یَأْتِکُمْ هَلَکَ؛ إِلَی اللّٰهِ تَدْعُونَ، وَعَلَیْهِ تَدُلُّونَ، وَبِهِ تُؤْمِنُونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ، وَإِلیٰ سَبِیلِهِ تُرْشِدُونَ، وَبِقَوْلِهِ تَحْکُمُونَ، سَعِدَ مَنْ والاکُمْ، وَهَلَکَ مَنْ عاداکُمْ، وَخابَ مَنْ جَحَدَکُمْ، وَضَلَّ مَنْ فارَقَکُمْ، وَفازَ مَنْ تَمَسَّکَ بِکُمْ. وَأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَیْکُمْ، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَکُمْ، وَهُدِیَ مَنِ اعْتَصَمَ بِکُمْ.

مَنِ اتَّبَعَکُمْ فَالجَنَّةُ مَأْواهُ، وَمَنْ خالَفَکُمْ فَالنّارُ مَثْواهُ، وَمَنْ جَحَدَکُمْ کافِرٌ، وَمَنْ حارَبَکُمْ مُشْرِکٌ، وَمَنْ رَدَّ عَلَیْکُمْ فی أَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ.

ص:87

أَشْهَدُ أَنَّ هٰذا سابِقٌ لَکُمْ فِیما مَضیٰ، وَجارٍ لَکُمْ فِیما بَقِیَ؛ وَأَنَّ أَرْواحَکُمْ وَنُورَکُمْ وَطِینَتَکُمْ واحِدَةٌ، طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ. خَلَقَکُمُ اللّٰهُ أَنْواراً فَجَعَلَکُمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ، حَتّیٰ مَنَّ عَلَیْنا بِکُمْ، فَجَعَلَکُمْ فی بُیُوتٍ أَذِنَ اللّٰهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیها اسْمُهُ(1) ، وَجَعَلَ صَلَواتِنا عَلَیْکُمْ وَما خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایَتِکُمْ طِیْباً لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لِأَنْفُسِنا، وَتَزْکِیَةً لَنا، وَکَفّارَةً لِذُنُوبِنا، فَکُنّا عِنْدَهُ مُسَلِّمِینَ بِفَضْلِکُمْ، وَمَعْرُوفِینَ بِتَصْدِیقِنا إِیّاکُمْ، فَبَلَغَ اللّٰهُ بِکُمْ أَشْرَفَ مَحَلِّ المُکَرَّمِینَ، وَأَعْلیٰ مَنازِلِ المُقَرَّبِینَ، وَأَرْفَعَ دَرَجاتِ المُرْسَلِینَ، حَیْثُ لا یَلْحَقُهُ لاحِقٌ، وَلا یَفُوقُهُ فائِقٌ، وَلا یَسْبِقُهُ سابِقٌ، وَلا یَطْمَعُ فی إِدْراکِهِ طامِعٌ؛ حَتّیٰ لایَبْقیٰ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ، وَلا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ، وَلا صِدِّیقٌ وَلا شَهِیدٌ، وَلا عالِمٌ وَلا جاهِلٌ، وَلا دَنِیٌّ وَلا فاضِلٌ، وَلا مُؤْمِنٌ صالِحٌ، وَلا فاجِرٌ طالِحٌ، وَلا جَبّارٌ عَنِیدٌ، وَلا شَیْطانٌ مَرِیدٌ، وَلا خَلْقٌ فِیما بَیْنَ ذلٰکَ شَهِیدٌ، إِلّا عَرَّفَهُمْ جَلالَةَ أَمْرِکُمْ، وَعِظَمَ خَطَرِکُمْ(2) وَکِبَرَ شَأْنِکُمْ، وَتَمامَ نُورِکِمُ، وَصِدْقَ مَقاعِدِکُمْ، وَثَباتَ مَقامِکُمْ، وَشَرَفَ مَحَلِّکُمْ، وَمَنْزِلَتَکُمْ عِنْدَهُ، وَکَرامَتَکُمْ عَلَیْهِ، وَخاصَّتَکُمْ لَدَیْهِ، وَقُرْبَ مَنْزِلَتِکُمْ مِنْهُ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَأَهْلِی وَمالِی وَأُسْرَتی.

أُشْهِدُ اللّٰهَ وَأُشْهِدُکُمْ أَنِّی مُؤْمِنٌ بِکُمْ وَبِما آمَنْتُمْ بِهِ، کافِرٌ بِعَدُوِّکُمْ وَبِما کَفَرْتُمْ بِهِ، مُسْتَبْصِرٌ بِشَأْنِکُمْ وَبِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکُمْ، مُوالٍ لَکُمْ وَلِأَوْلِیائِکُمْ، مُبْغِضٌ لِأَعْدائِکُمْ وَمُعادٍ لَهُمْ، سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتُمْ، مُبْطِلٌ لِما أَبْطَلْتُمْ، مُطِیعٌ لَکُمْ، عارِفٌ بِحَقِّکُمْ، مُقِرٌّ بِفَضْلِکُمْ، مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِکُمْ، مُحْتَجِبٌ بِذِمَّتِکُمْ، مُعْتَرِفٌ بِکُمْ، مُؤْمِنٌ(3) بِإِیابِکُمْ، مُصَدِّقٌ بِرَجْعَتِکُمْ، مُنْتَظِرٌ لِأَمْرِکُمْ، مُرْتَقِبٌ لِدَوْلَتِکُمْ، آخِذٌ بِقَوْلِکُمْ، عامِلٌ بِأَمْرِکُمْ، مُسْتَجِیرٌ بِکُمْ، زائِرٌ لَکُمْ، لائِذٌ عائِذٌ بِقُبُورِکُمْ، مُسْتَشْفِعٌ إِلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ بِکُمْ،

ص:88

وَمُتَقَرِّبٌ بِکُمْ إِلَیْهِ، وَمُقَدِّمُکُمْ أَمامَ طَلِبَتِی وَحَوائِجِی وَإِرادَتِی فی کُلِّ أَحْوالی وَأُمُوری، مُؤْمِنٌ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، وَشاهِدِکُمْ وَغائِبِکُمْ، وَأَوَّلِکُمْ وَآخِرِکُمْ، وَمُفَوِّضٌ فی ذلٰکَ کُلِّهِ إِلَیْکُمْ، وَمُسَلِّمٌ فِیهِ مَعَکُمْ، وَقَلْبِی لَکُمْ سِلْمٌ، وَرَأْیِی لَکُمْ تَبَعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یُحْیِیَ اللّٰهُ دِینَهُ بِکُمْ، وَیَرُدَّکُمْ فی أَیّامِهِ، وَیُظْهِرَکُمْ لِعَدْلِهِ، وَیُمَکِّنَکُمْ فی أَرْضِهِ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ، لا مَعَ عَدُوَّکُمْ، آمَنْتُ بِکُمْ، وَتَوَلَّیْتُ آخِرَکُمْ بِما تَوَلَّیْتُ بِهِ أَوَّلَکُمْ، وَبَرِئْتُ إِلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ أَعْدائِکُمْ، وَمِنَ الجِبْتِ وَالطّاغُوتِ، وَالشَّیاطِینِ وَحِزْبِهِمْ، الظالِمِینَ لَکُمْ، الجاحِدِینَ لِحَقِّکُمْ، وَالمارِقِینَ مِنْ وِلایَتِکُمْ، وَالغاصِبِینَ لإِرْثِکُمْ، الشّاکِّینَ فِیکُمْ، المُنْحَرِفِینَ عَنْکُمْ؛ وَمِنْ کُلِّ وَلِیجَةٍ دُونَکُمْ، وَکُلِّ مُطاعٍ سِواکُمْ، وَمِنَ الأَئِمَّةِ الَّذِینَ یَدْعُونَ إِلَی النّارِ.

فَثَبَّتَنِیَ اللّٰهُ أَبَداً ما حَیِیْتُ عَلیٰ مُوالاتِکُمْ وَمَحَبَّتِکُمْ وَدِینِکُمْ، وَوَفَّقَنی لِطاعَتِکُمْ، وَرَزَقَنِی شَفاعَتَکُمْ، وَجَعَلَنی مِنْ خِیارِ مَُوالِیکُمُ التّابِعِینَ لِما دَعَوْتُمْ إِلَیْهِ، وَجَعَلَنی مِمَّنْ یَقْتَصُّ آثارَکُمْ، وَیَسْلُکُ سَبِیلَکُمْ، وَیَهْتَدِی بِهُداکُمْ، وَیُحْشَرُ فی زُمْرَتِکُمْ، وَیَکُِرُّ فی رَجْعَتِکُمْ، وَیُمَلَّکُ فی دَوْلَتِکُمْ، وَیُشَرَّفُ فی عافِیَتِکُمْ، وَیُمَکَّنُ فی أَیّامِکُمْ، وَتَقَِرُّ عَیْنُهُ غَداً بِرُؤْیَتِکُمْ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی وَأَهْلِی وَمالی. مَنْ أَرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِکُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْکُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِکُمْ.

مَوالِیَّ، لا أُحْصِی ثَناءَکُمْ، وَلا أَبْلُغُ مِنَ المَدْحِ کُنْهَکُمْ، وَمِنَ الوَصْفِ قَدْرَکُمْ، وَأَنْتُمْ نُورُ الأَخْیارِ، وَهُداةُ الأَبْرارِ، وَحُجَجُ الجَبّارِ.

بِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، وَبِکُمْ یَخْتِمُ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الغَیْثَ، وَبِکُمْ «یُمْسِکُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَی الأَرْضِ إِلّا بِإِذْنِهِ(1) ، وَبِکُمْ یُنَفِّسُ الهَمَّ، وَیَکْشِفُ الضُرَّ، وَعِنْدَکُمْ ما نَزَلَتْ بِهِ رُسُلُهُ،

ص:89

وَهَبَطَتْ بِهِ مَلائِکَتُهُ، وَإِلیٰ جَدِّکُمْ بُعِثَ الرُّوحُ الأَمِینُ. - وإن کانت الزّیارة لأمیرالمؤمنین علیه السلام فقُل: وَإِلیٰ أَخِیکَ بُعِثَ الرُّوحُ الأَمِینُ -.

آتاکُمُ اللّٰهُ ما لَمْ یُؤْتِ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ، طَأْطَأَ کُلُّ شَریفٍ لِشَرَفِکُمْ، وَبَخَعَ کُلُّ مُتَکَبِّرٍ لِطاعَتِکُمْ، وَخَضَعَ کُلُّ جَبّارٍ لِفَضلِکُمْ، وَذَلَّ کُلُّ شَیْءٍ لَکُمْ، وَأَشْرَقَتِ الأَرْضُ بِنُورِکُمْ، وَفازَ الفائِزُونَ بِوِلایَتِکُمْ، بِکُمْ یُسْلَکُ إِلَی الرِّضْوانِ، وَعَلیٰ مَنْ جَحَدَ وِلایَتَکُمْ غَضَبُ الرَّحْمٰنِ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسی وَأَهْلِی وَمالی، ذِکْرُکُمْ فی الذّاکِرِینَ، وَأَسْماؤُکُمْ فی الأَسْماءِ، وَأَجْسادُکُمْ فی الأَجْسادِ، وَأَرْواحُکُمْ فی الأَرْواحِ، وَأَنْفُسُکُمْ فی النُّفُوسِ، وَآثارُکُمْ فی الآثارِ، وَقُبُورُکُمْ فی القُبُورِ؛ فَما أَحْلیٰ أَسْماءَکُمْ، وَأَکْرَمَ أَنْفُسَکُمْ، وَأَعْظَمَ شَأْنَکُمْ، وَأَجَلَّ خَطَرَکُمْ، وَأَوْفیٰ عَهْدَکُمْ.

کَلامُکُمْ نُورٌ، وَأَمْرُکُمْ رُشْدٌ، وَوَصِیَّتُکُمُ التَّقْویٰ، وَفِعْلُکُمُ الخَیْرُ، وَعادَتُکُمُ الإِحْسانُ، وَسَجِیَّتُکُمُ الکَرَمُ، وَشَأْنُکُمُ الحَقُّ وَالصِّدْقُ وَالرِّفْقُ، وَقَوْلُکُمْ حُکْمٌ وَحَتْمٌ، وَرَأْیُکُمْ عِلْمٌ وَحِلْمٌ وَحَزْمٌ؛ إِنْ ذُکِرَ الخَیْرُ کُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَأْواهُ وَمُنْتَهاهُ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی، کَیْفَ أَصِفُ حُسْنَ ثَنائِکُمْ، وَأُحْصِی جَمِیلَ بَلائِکُمْ، وَبِکُمْ أَخْرَجَنا اللّٰهُ مِنَ الذُّلِّ، وَفَرَّجَ عَنّا غَمَراتِ الکُرُوبِ، وَأَنْقَذَنا مِنْ شَفا جُرُفِ الهَلَکاتِ وَمِنَ النّارِ.

بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی وَنَفْسِی، بِمُوالاتِکُمْ عَلَّمَنا اللّٰهُ مَعالِمَ دِینِنا، وَأَصْلَحَ ما کانَ فَسَدَ مِنْ دُنْیانا، وَبِمُوالاتِکُمْ تَمَّتِ الکَلِمَةُ، وَعَظُمَتِ النِّعْمَةُ، وَائْتَلَفَتِ الفُرْقَةُ، وَبِمُوالاتِکُمْ تُقْبَلُ الطّاعَةُ المُفْتَرَضَةُ، وَلَکُمُ المَوَدَّةُ الواجِبَةُ، وَالدَّرَجاتُ الرَّفِیعَةُ، وَالمَقامُ الَمحْمُودُ، وَالمَقامُ المَعْلُومُ عِنْدَاللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالجاهُ العَظِیمُ، وَالشَّأْنُ الکَبِیرُ، وَالشَّفاعَةُ المَقْبُولَةُ.

رَبَّنا آمَنّا بِما أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ (1) ، رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا

ص:90

بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنْتَ الوَهّابُ»(1) ، «سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً»(2).

یا وَلِیَّ اللّٰهِ، إِنَّ بَیْنِی وَبَیْنَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ذُنُوباً لا یَأْتِی عَلَیْها إِلّا رِضاکُمْ؛ فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَکُمْ عَلیٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاکُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَکُمْ بِطاعَتِهِ، لَمّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِی، وَکُنْتُمْ شُفَعائِی؛ فَإِنِّی لَکُمْ مُطِیعٌ، مَنْ أَطاعَکُمْ فَقَدْ أَطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ عَصاکُمْ فَقَدْ عَصَی اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّکُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَکُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ.

اللّٰهُمَّ إِنِّی لَوْ وَجَدْتُ شُفَعاءَ أَقْرَبَ إِلَیْکَ مِنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ الأَخْیارِ الأَئِمَّةِ الأَبْرارِ لَجَعَلْتُهُمْ شُفَعائِی؛ فَبِحَقِّهِمُ الَّذِی أَوْجَبْتَ لَهُمْ عَلَیْکَ أَسْأَلُکَ أَنْ تُدْخِلَنی فی جُمْلَةِ العارِفِینَ بِهِمْ وَبِحَقِّهِمْ، وَفی زُمْرَةِ المَرْحُومِینَ بِشَفاعَتِهِمْ، إِنَّکَ أَرْحَمُ الرّاحِمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً کَثِیراً، وَحَسْبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ(3).

قال المجلسی فی بحارالأنوار بعد ذکر هذه الزیارة: رأیت من بعض تألیفات أصحابنا نسخة قدیمة ذکر فیها هذه الزیارة وقدّم قبلها دعاء الإذن فقال: إذا دخلت المشهد فقف علی الباب مستقبل القبلة وقُل:

اللّٰهُمَّ إنِّی قدْ وَقَفتُ علیٰ بابِ بَیتٍ مِنْ بُیوتِ نَبِیِّکَ مُحَمَّدٍ صَلَواتُکَ علَیهَ وَآلِهِ، وَقَد مَنَعتَ النّاسَ الدُّخولَ إلیٰ بُیوتِهِ إلّابِإذنِ نَبِیِّکَ، فَقُلتَ: یا أیُّها الَّذِینَ آمَنُوا لا تَدخُلُوا بُیوتَ النَّبِیِّ إلّاأنْ یؤْذَنَ لَکُم(4).

ص:91

اللّٰهُمَّ وَإنِّی أعتَقِدُ حُرمَةَ نَبِیِّکَ فی غَیبَتِهِ کَما أعتَقِدُ فی حَضرَتِهِ، وَأعلَمُ أَنَّ رُسُلَکَ وَخُلَفاءَکَ أحیاءٌ عِندَکَ یُرزَقُونَ؛ یَرَونَ مَکانِی فی وَقتِی هٰذا وَزَمانی، ویَسمَعُون کَلامی، وَیَرُدُّونَ عَلَیَّ سَلامی؛ وَأنَّکَ حَجَبْتَ عَنْ سَمْعی کَلامَهُم، وَفَتَحْتَ بابَ فَهْمی بِلَذِیذِ مُناجاتِهِم.

وَإنِّی أستَأذِنُکَ یا رَبِّ أوَّلاً، وَأستَأْذِنُ رَسولَکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ ثانِیاً، وَأستَأْذِنُ خَلیفَتَکَ الإمامَ المَفروضَ عَلَیَّ طاعَتُهُ فی الدُّخولِ فی ساعَتِی هٰذِهِ إلیٰ بَیتِهِ، وَأستَأْذِنُ مَلآئِکَتَکَ المُوَکَّلِینَ بِهٰذِهِ البُقعَةِ المُبارَکَةِ المُطِیعَةِ لَکَ، السّامِعَةِ.

السَّلامُ عَلَیکُمْ أیُّها المَلآئِکَةُ المُوَکَّلُونَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّرِیفِ المُبارَکِ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

بِإذْنِ اللّٰهِ، وَإذْنِ رَسولِهِ، وَإذْنِ خُلَفائِهِ، وَإذْنِ هٰذا الإمامِ، وَبإذْنِکُم - صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم أجمَعِین - أدْخُلُ إلیٰ هٰذا البَیتِ، مُتَقَرِّباً إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِرَسولِهِ مُحَمَّدٍ وَبِآلِهِ الطّاهِرِینَ. فَکونُوا مَلآئِکَةَ اللّٰهِ أعوانِی وَکونُوا أنصاری حَتّیٰ أدخُلَ هٰذا البَیتَ، وَأدعُوَ اللّٰهَ بِفُنُونِ الدَّعَواتِ، وَأعتَرِفَ للّٰهِِ بِالعُبُودِیَّةِ، وَلِهٰذا الإمامِ وَآبائِهِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم بِالطّاعَةِ.

ثمّ ادخل مقدّماً رجلک الیمنی وقُل:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله. أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهِ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ.

ثمّ قل: اللّٰهُ أکبَرُ - مائة مرّة - وقف مستقبل الضریح واجعل القبلة بین کتفیک وقُل: السَّلامُ عَلَیکُم یا أَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ - وذکر مثل ما مرّ -(1).

ص:92

اسْتَغاثَ بِکَ مَبْذولَةٌ، وَعِداتِکَ لِعِبادِکَ مُنْجَزَةٌ، وَزَلَلَ مَنِ اسْتَقالَکَ مُقالَةٌ، وَأَعْمالَ العامِلِینَ لَدَیْکَ مَحْفُوظَةٌ، وَأَرْزاقَکَ إلَی الخَلائِقِ مِنْ لَدُنْکَ نازِلَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ لَهُمْ مُتَواتِرَةٌ، وَذُنُوبَ المُسْتَغْفِرِینَ مَغْفُورَةٌ، وَحَوائِجَ خَلْقِکَ عِنْدَکَ مَقْضِیَّةٌ، وَجَوائِزَ السّائِلِینَ عِنْدَکَ مَوْفُورَةٌ، وَعَوائِدَ المَزِیدِ إِلَیْهِمْ واصِلَةٌ، وَمَوائِدَ المُسْتَطْعِمِینَ مُعَدَّةٌ، وَمَناهِلَ الظِّماءِ لَدَیْکَ مُتْرَعَةٌ.

اللّٰهُمَّ فَاسْتَجِبْ دُعائی، وَاقْبَلْ ثَنائی، وَأَعْطِنی رَجائی، وَاجْمَعْ بَیْنی وَبَیْنَ أَوْلِیائی، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَعَلیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ علیهم السلام؛ إنَّکَ وَلِیُّ نَعْمائی، وَمُنْتَهیٰ رَجائی، وَغایَةُ مُنای فی مُنقَلَبی وَمَثْوایَ.

أَنْتَ إِلٰهی وَسَیِّدِی وَمَوْلایَ، اغْفِرْ لی وَلِأَوْلِیائِنا، وَکُفَّ عَنّا أَعْداءَنا، وَاشْغَلْهُمْ عَنْ أَذانا، وَأَظْهِرْ کَلِمَةَ الحَقِّ وَاجْعَلْها العُلْیا، وَأَدْحِضْ کَلِمَةَ الباطِلِ وَاجْعَلْها السُّفْلیٰ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(1).

وهذه الزیارة رواها السیّد عبدالکریم بن طاووس فی فرحة الغریّ بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی عن أبی جعفر الباقر علیه السلام عن أبیه علیّ بن الحسین علیهما السلام... إلی قوله «ومثوای» باختلافٍ یسیر. ثمّ قال: قال جابر: قال لی الباقر علیه السلام: ما قاله أحدٌ من شیعتنا عند قبر أمیر المؤمنین علیه السلام أو عند قبر أحدٍ من الأئمة علیهم السلام إلّارُفع فی درج من نور وطُبع علیه بطابع محمّد صلی الله علیه و آله حتّی یسلم إلی القائم علیه السلام فیتلقّی صاحبه بالبشری والتحیّة والکرامة إن شاء اللّٰه تعالی(2).

ص:94

المُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالَّتمکِینِ مِنْ قِتالِکُم؛ بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم وَأولِیائهِم.

یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم إلیٰ یِومِ القِیامَةِ، ولَعَنَ اللّٰهُ آلَ زِیادٍ وَآلَ مَروانَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ بَنِی أُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَ مَرجانَةَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ عُمَرَ بنَ سَعدٍ، وَلَعَنَ اللّٰه شِمْراً، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ.

بِأبی أنتَ وَأُمِّی، لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ؛ فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَ مَقامَک وَأَکْرَمَنِی أنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِک مَعَ إمامٍ مَنصورٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ.

اللّهُمَّ اجْعَلْنی عِندَکَ وَجِیهاً بِالحُسَینِ علیه السلام فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰه وَ إلیٰ رَسولِهِ، وَ إلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ فاطِمَةَ، وَإلَی الحَسَنِ، وَإلَیکَ، بِمُوالاتِک (وَ بِالبَراءة مِمَّنْ قاتَلکَ وَ نَصَبَ لَکَ الحَرْبَ)(1) ، وبِالبَراءَةِ مِمَّنْ أسَّسَ أَسَاسَ ذٰلِکَ وَبَنیٰ عَلَیهِ بُنیانَهُ، وَجَرَیٰ فِی ظُلمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَیکُمْ وَعَلیٰ أشیاعِکُم.

بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ ثُمَّ إلَیکُم بِمُوالاتِکُم وَمُوالاةِ وَلِیِّکُم، وَبَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم والنّاصِبینَ لَکُمُ الحَربَ، وَبِالبَراءَةِ مِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.

إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُم؛ فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، وَرَزَقَنی البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أَن یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأنْ یُثَبِّتَ لی عِندَکُمْ قَدَمَ صِدقٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

وَأسأَلُهُ أنْ یُبَلِّغَنی المَقامَ المَحمُودَ لَکُمْ عِندَاللّٰهِ، وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُم مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ ظَاهرٍ ناطِقٍ مِنْکُم.

وَأسأَلُ اللّٰهَ بِحَقِّکُم وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِندَهُ، أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ أفضَلَ ما

ص:96

یُعطی مُصَاباً بِمُصیبتِهِ، مُصیبَةً ما أعظَمَها وَأعظَمَ رَزِیَّتَها فی الإسلامِ، وفی جَمیعِ السَّماواتِ وَالأرضِ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنک صَلَواتٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَحیایَ مَحیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا یَومٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو أُمَیَّةَ، وَابنُ آکِلَةِ الأکبادِ، اللَّعِینُ ابنُ اللَّعِینِ عَلیٰ لِسَانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فی کُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِیهِ نَبِیُّکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أبا سُفیانَ، وَمُعاوِیَةَ، وَیَزیدَ بنَ مُعاوِیَةَ، عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعنَةُ أبَدَ الآبِدِینَ، وَهَذَا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیَادٍ وَآلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ.

اللّٰهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیهِمُ اللَّعنَ وَالعَذابَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیک فی هٰذا الیَومِ وَفی مَوقِفی هٰذا وَأیّامِ حَیاتِی بِالبَراءَةِ مِنهُمْ وَاللَّعنَةِ عَلَیهِم، وَبِالمُوالاةِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلَامُ.

ثمّ یقول مائة مرّة:

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیٰ ذلِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتی جَاهَدَتِ الحُسَینَ، وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتَابَعَتْ عَلیٰ قَتلِهِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً - یقول ذلک مائة مرّة -.

ثمّ یقول:

السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰه، وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، عَلَیکَ مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ؛ وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنّی لِزِیارَتِکَ.

السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، وَ [عَلیٰ](1) عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، [وَعَلیٰ أولٰادِ الحُسَینِ،](2) وَعَلیٰ أصحابِ الحُسَینِ. یقول ذلک مائة مرّة.

ص:97

ثمّ یقول:

اللّٰهُمَّ خُصَّ أنْتَ أوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّی، وابْدَأْ بِه أوّلاً ثُمَّ الثّانِیَ، ثُمّ الثّالِثَ وَالرّابع.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خَامِساً، وَالْعَنْ عُبَیدَاللّٰهِ بنَ زِیادٍ وابْنَ مَرْجَانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَشِمْراً، وَآلَ أَبِی سُفْیَانَ، وَآلَ زِیَادٍ، وَآلَ مَروانَ إلیٰ یَومِ القِیامَةِ.

ثمّ یسجد ویقول:

اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمدَ الشّاکِرینَ لک عَلیٰ مُصابِهِم، الحَمدُ للّٰهِِ عَلیٰ عَظیمِ رَزِیَّتی.

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِندَک مَعَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ بَذَلوا مُهَجَهُمْ دونَ الحُسَینِ عَلَیْهِ السَّلَامُ.

قال علقمة: قال أبوجعفر علیه السلام: إن استطعت أن تزوره فی کلّ یوم بهذه الزّیارة من دارک فافعل، ولک ثواب جمیع ذلک.

وروی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عَمیرة قال: خرجت مع صفوان ابن مهران الجمّال وعندنا جماعة من أصحابنا إلی الغریّ - بعد ما خرج أبو عبداللّٰه علیه السلام - فسرنا من الحیرة إلی المدینة، فلمّا فرغنا من الزیارة صرف صفوان وجهه إلی ناحیة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فقال لنا: تزورون الحسین علیه السلام من هذا المکان من عند رأس أمیر المؤمنین علیه السلام، من هاهنا أومأ إلیه أبو عبداللّٰه الصادق علیه السلام وأنا معه.

قال: فدعا صفوان بالزیارة الّتی رواها علقمة بن محمّد الحضرمیّ عن أبی جعفر علیه السلام فی یوم عاشوراء، ثمّ صلّی رکعتین عند رأس أمیرالمؤمنین علیه السلام وودّع فی دبرها أمیر المؤمنین، وأومأ إلی الحسین بالسّلام منصرفاً وجهه نحوه وودّع؛ وکان فیما دعا فی دبرها:

یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعوَةِ المُضطَرِّینَ، یا کاشِفَ کَربِ المَکرُوبِینَ، یا غِیاثَ المُستَغِیثِینَ، وَیا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ، وَیا مَنْ هُوَ أقرَبُ إلَیَّ مِنْ حَبلِ الوَرِیدِ، یا مَنْ

ص:98

یَحُولُ بَینَ المَرءِ وَقَلبِهِ، وَیا مَنْ هُوَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ وَبِالأُفُقِ المُبِینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحِیمُ عَلَی العَرشِ اسْتَویٰ، وَیا مَنْ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعیُنِ وَما تُخفِی الصُّدورُ، وَیا مَنْ لایَخفیٰ عَلَیهِ خافِیَةٌ، یا مَنْ لا تَشتَبِهُ عَلَیهِ الأصواتُ، وَیا مَنْ لا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ، وَیا مَنْ لایُبرِمُهُ إلحاحُ المُلِحِّینَ، یا مُدرِکَ کُلِّ فَوتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، وَیا بارِئَ النُّفوسِ بَعدَ المَوتِ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَومٍ فی شأنٍ، یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الکُرُباتِ، یا مُعطِیَ السُّؤلاتِ، یا وَلِیَّ الرَّغَباتِ، یا کافِیَ المُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَلا یَکفی مِنْهُ شَیْءٌ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.

أَسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعَلِیٍّ أمِیرِالمؤمِنینَ، وَبِحَقِّ فاطَمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، فَإنِّی بِهِمْ أتَوَجَّهُ إلَیکَ فی مَقامی هٰذا، وَبِهِمْ أتَوَسَّلُ وَبِهِمْ أتَشَفَّعُ إلَیکَ، وَبِحَقِّهِمْ أسأَلُکَ وَأُقسِمُ وَأَعزِمُ عَلَیکَ، وَبِالشّأنِ الَّذی لَهُمْ عِندَکَ، وَبِالقَدْرِ الَّذی لَهُم عِندَکَ، وَبِالَّذی فَضَّلتَهُم عَلَی العالَمِینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَهُ عِندَهُم، وَبِهِ خَصَصْتَهُم دونَ العالَمِینَ، وَبِهِ أبَنْتَهُم وَأَبَنْتَ فَضلَهُم مِنْ فَضلِ العالَمِینَ حَتّیٰ فاقَ فَضلُهُم فَضلَ العالَمِین جَمِیعاً.

أَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مَحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی، وَتَکْفِیَنِی المُهِمَّ مِنْ أُموری، وَتَقْضِیَ عَنِّی دَینِی، وَتُجِیرَنی مِنَ الفَقرِ، وتُجیرَنِی مِنَ الفاقَةِ، وَتُغنِیَنی عَنِ المَسأَلَةِ إلَی الَمخلوقِینَ، وَتَکفِیَنی هَمَّ مَنْ أخافُ هَمَّهُ، وَجَورَ مَنْ أخافُ جَورَهُ، وَعُسرَ مَنْ أخافُ عُسرَهُ، وَحُزونَةَ مَنْ أخافُ حُزونَتَهُ، وَشَرَّ مَنْ أخافُ شَرَّهُ، وَمَکْرَ مَنْ أخافُ مَکرَهُ، وَبَغْیَ مَنْ أخافُ بَغیَهُ، وَسُلطانَ مَنْ أخافُ سُلطانَهُ، وَکَیدَ مَنْ أخافُ کَیدَهُ، وَمَقدُِرَةَ مَنْ أخافُ مَقدُِرَتَهُ عَلَیَّ، وَتَرُدَّ عَنِّی کَیدَ الکَیَدَةِ، وَمَکْرَ المَکَرَةِ.

اللّٰهُمَّ مَنْ أرادَنی فَأَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیدَهُ وَمَکرَهُ وَبَأْسَهُ وَأمانِیَّهُ، وَامْنَعْهُ عَنِّی کَیفَ شِئْتَ وَأنّیٰ شِئْتَ.

ص:99

اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بَفَقرٍ لا تَجبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَستُرُهُ، وَبِفاقَةٍ لا تَسُدُّها، وَبِسُقْمٍ لا تُعافِیهِ، وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ، وَبِمَسکَنَةٍ لا تَجبُرُها.

اللّٰهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ نَصْبَ عَینَیهِ، وَأدخِلْ عَلَیهِ الفَقرَ فی مَنزِلِهِ، وَالعِلَّةَ وَالسُّقْمَ فی بَدَنِهِ، حَتّیٰ تَشغَلَهُ عَنِّی بِشُغلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ، وَأنسِهِ ذِکری کَما أنسَیتَهُ ذِکرَکَ، وَخُذْ عَنِّی بِسَمعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسانِهِ وَیَدِهِ وَرِجلِهِ وَقَلبِهِ وَجَمِیعِ جَوارِحِهِ، وَأدخِلْ عَلَیهِ فی جَمِیعِ ذلِکَ السُّقمَ وَلا تَشفِهِ، حَتّیٰ تَجعَلَ ذٰلِکَ لَهُ شُغلاً شاغِلاً بِهِ عَنِّی وَعَنْ ذِکری، وَاکْفِنی یا کافِیَ ما لا یَکفی سِواکَ، فإنَّکَ الکافِی لا کافِیَ سِواکَ، وَمُفَرِّجٌ لا مُفَرِّجَ سِواکَ، وَمُغیثٌ لا مُغِیثَ سِواکَ، وَجارٌ لا جارَ سِواکَ؛ خابَ مَنْ کانَ جارُهُ سِواکَ، وَمُغیثُهُ سِواکَ، وَمَفزَعُهُ إلیٰ سِواکَ، وَمَهرَبُهُ إلیٰ سِواکَ، وَمَلجَأُهُ إلیٰ غَیرِکَ، وَمَنجاهُ مِنْ مَخلوقٍ غَیرِکَ، فَأَنتَ ثِقَتی وَرَجائی وَمَفزَعی وَمَهرَبی وَمَلجَإِی وَمَنجای؛ فَبِکَ أَسْتَفتِحُ وَبِکَ أستَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أتَوَجَّهُ إلَیکَ وَأتَوَسَّلُ وَأتَشَفَّعُ؛ فَأَسأَلُکَ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، فَلَکَ الحَمدُ وَلَکَ الشُّکرُ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ، وَأنتَ المُستَعانُ.

فَأسأَلُکَ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبِی فی مَقامی هٰذا، کما کَشَفْتَ عَنْ نَبِیِّکَ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَربَهُ، وَکَفَیتَهُ هَولَ عَدُوِّهُ، فَاکْشِفْ عَنِّی کما کَشَفْتَ عَنهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کما فَرَّجتَ عَنهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیتَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی هَولَ ما أخافُ هَولَهُ، وَمَؤونَةَ ما أخافُ مَؤونَتَهُ، وَهَمَّ ما أخافُ هَمَّهُ، بِلا مَؤونَةٍ عَلیٰ نَفسی مِنْ ذٰلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوائِجی، وَکِفایَةِ ما أهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ أمرِ آخِرَتی وَدُنیای.

یا أَمیرَ المُؤمِنِینَ، وَیا أَبا عَبدِاللّٰه، عَلَیکُما مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَ لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُما، وَ لا فَرَّق بَینِی وَ بَینَکُما.

اللّٰهُمَّ أحیِنِی حَیاةَ مُحَمَّدٍ وَ ذُرِّیَّتِهِ، وَ أَمِتْنِی مَماتَهُمْ، وَ تَوَفَّنِی عَلیِ مِلَّتِهِمْ، وَاحْشُرْنِی فی زُمْرَتِهِمْ، وَ لا تُفَرِّقْ بَینِی وَ بَینَهُمْ طَرْفَةَ عَیْنٍ أَبَداً فِی الدُّنیا وَ الآخِرَةِ.

ص:100

یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وَ یا أَبا عَبدِاللّٰهِ، أَتَیتُکُما زائِراً وَ مُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ رَبِّی وَ رَبِّکُما، وَ مُتَوَجِّهاً إلَیهِ بِکُما، وَ مُسْتَشْفِعاً بِکُما إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ فی حاجَتِی هذِهِ، فَاشْفَعا لِی فَإنَّ لَکُما عِندَ اللّٰهِ المَقامَ الَمحمُودَ، وَ الجاهَ الوَجِیهَ، - وَ المَنزِلَ الرَّفِیعَ و الوَسِیلَةَ، إنِّی أَنْقَلِبُ عَنکُما(1) مُنتَظِراً لِتَنَجُّزِ الحاجَةِ، وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لِی إلَی اللّٰهِ فی ذلِکَ، فَلا أَخیبُ وَ لا یَکُونُ مُنقَلَبِی مُنقَلَباً خائِباً خاسِراً، بَلْ یَکُونُ مُنقَلَبِی مُنقَلَباً راجِحاً مُفلِحاً مُنجِحاً مُستَجاباً بِقَضاءِ جَمِیعِ الحَوائِجِ، وَ تَشْفَعا لِی إلَی اللّٰهِ.

أَنْقَلِبُ عَلیٰ ما شاءَ اللّٰهُ وَ لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أَمْرِی إلَی اللّٰهِ، مُلجِئاً ظَهْرِی إلَی اللّٰهِ، وَ مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّٰهِ، وَ أَقُولُ حَسبِیَ اللّٰهُ وَ کَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ لِی وَراءَ اللّٰهِ وَ وَراءَکُم یا سادَتِی مُنتَهیً، ما شاءَ رَبِّی کانَ وَ ما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ، وَ لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، أَسْتَوْدِعُکُما اللّٰهَ، وَ لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی إلَیکُما.

انْصَرَفْتُ یا سَیِّدِی یا أَمیرَ المُؤمِنِینَ وَ مَولایَ، وَ أَنْتَ یا أَبا عَبدِاللّٰهِ یا سَیِّدِی، وَ سَلامی عَلَیْکُما مُتَّصِلٌ مَا اتَّصَلَ اللَّیلُ وَ النَّهارُ، واصِلٌ ذلِکَ إلَیکُما غَیرُ مَحجُوبٍ عَنْکُما سَلامِی إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَ أَسْأَلُهُ بِحَقِّکُما أَنْ یَشاءَ ذلِکَ وَ یَفعَلَ، فَإنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

انْقَلَبْتُ یا سَیِّدِیَّ عَنْکُما تائِباً حامِداً للّٰهِ شاکِراً راجِیاً لِلإِجابَةِ، غَیرَ آیِسٍ وَ لا قانِطٍ، آئِباً عائِداً راجِعاً إلیٰ زِیارَتِکُما غَیرَ راغِبٍ عَنْکُما وَ لا عَنْ زِیارَتِکُما، بَلْ راجِعٌ عائِدٌ إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ.

یا سادَتِی رَغِبْتُ إلَیْکُما وَ إلیِ زِیارَتِکُما بَعدَ أَنْ زَهِدَ فِیکُما وفی زِیارَتِکُما أَهْلُ الدُّنْیا، فَلا خَیَّبَنِیَ اللّٰهُ ما رَجَوْتُ وَما أَمَّلْتُ فی زِیارَتِکُما، إنَّهُ قَرِیبٌ مُجِیبٌ.

قال سیف بن عَمیرة: فسألت صفوان فقلت له: إنّ علقمة بن محمّد الحضرمیّ لم یأتنا بهذا عن أبی جعفر علیه السلام؛ إنّما أتانا بدعاء الزّیارة؟!

ص:101

فقال صفوان: وردت مع سیّدی أبی عبداللّٰه علیه السلام إلی هذا المکان ففعل مثل الّذی فعلناه فی زیارتنا، ودعا بهذا الدّعاء عند الوداع - بعد أن صلّی کما صلّینا، وودّع کما ودّعنا.

ثمّ قال لی صفوان: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: تعاهد هذه الزیارة وادع بهذا الدعاء وزُرْ به، فإنّی ضامن علی اللّٰه تعالیٰ لکلّ من زار بهذه الزیارة ودعا بهذا الدعاء من قرب أو بُعد أنّ زیارته مقبولة، وسعیه مشکور، وسلامه واصل غیر محجوب، وحاجته مقضیّة من اللّٰه بالغاً ما بلغت، ولا یخیّبه.

یا صفوان، وجدت هذه الزیارة مضمونة بهذا الضمان عن أبی، وأبی عن أبیه علیّ بن الحسین علیهم السلام مضموناً بهذا الضمان، والحسین عن أخیه الحسن مضموناً بهذا الضمان، والحسن عن أبیه أمیر المؤمنین مضموناً بهذا الضمان، وأمیر المؤمنین عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مضموناً بهذا الضمان، ورسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عن جبرئیل علیه السلام مضموناً بهذا الضمان، وجبرئیل عن اللّٰه عزّ وجلّ مضموناً بهذا الضمان، قد آلی اللّٰه علیٰ نفسه عزّ وجلّ أنّ من زار الحسین علیه السلام بهذه الزیارة من قربٍ أو بُعدٍ ودعا بهذا الدعاء قبلتُ منه زیارته، وشفّعته فی مسألته بالغاً ما بلغ، وأعطیته سؤله، ثمّ لا ینقلب عنّی خائباً، وأقلبه مسروراً قریراً عینه بقضاء حاجته والفوز بالجنّة والعتق من النار، وشفّعته فی کلّ من شفّع خلا ناصب لنا أهل البیت، آلی اللّٰه تعالیٰ بذلک علیٰ نفسه، وأشهدَنا بما شهدتْ به ملائکة ملکوته علیٰ ذلک. ثمّ قال جبرئیل: یا رسول اللّٰه، أرسلَنی إلیک سروراً وبشریٰ لک، وسروراً وبشریٰ لعلیّ وفاطمة والحسن والحسین، وإلی الأئمّة من وُلدک إلیٰ یوم القیامة، فدام یامحمّد سرورک وسرور علیّ وفاطمة والحسن والحسین والأئمّة وشیعتکم إلیٰ یوم البعث.

ص:102

ثمّ قال صفوان: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا صفوان، إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة فزر بهذه الزیارة من حیث کنت، وادع بهذا الدعاء وسل ربّک حاجتک تأتک من اللّٰه، واللّٰه غیر مخلف وعده ورسوله صلی الله علیه و آله بمنّه، والحمد للّٰه(1).

أشهَدُ أنَّکَ قَد أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَأطَعتَ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ، حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.

یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ أنَّکَ کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلبِسْکَ مِن مُدلَهِمّاتِ ثِیابِها.

وَأشهَدُ أنَّکَ مِن دَعائِم الدِّینِ، وَأرکانِ المؤمِنینَ.

وَأشهَدُ أنَّکَ الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرَّضِیُّ الزَّکیُّ، الهادِی المَهدِیُّ.

وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِن وُلدِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.

وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَمَلآئکتَهُ وَأنبیاءَهُ وَرُسُلَهُ أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَبِإیابِکُم مُوقِنٌ، بِشَرائِعِ دِینی وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقلبی لِقَلبِکُم سِلْمٌ، وَأمری لِأمرِکُم مُتَّبِعٌ [ونُصرَتی لَکُم مُعَدَّة](1) ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم، وَعَلیٰ أرواحِکُمْ، وَعَلیٰ أجسادِکُم، وَعَلیٰ أجسامِکُم، وَعلیٰ شاهِدِکُم، وَعلیٰ غائِبِکُم، وَعَلیٰ ظاهِرِکُم، وَعَلیٰ باطِنِکُم(2).

ص:104

أبی طالِبٍ الَمخصوصِ بِأُخُوَّتِهِ، [السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ ابْنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ وَصِیِّ أبِیهِ وَخَلِیفَتِهِ.

السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، الَّذی سَمَحَتْ نَفسُهُ بِمُهجَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أطاعَ اللّٰهَ فی سِرِّهِ وَعَلانِیَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ الشِّفاءَ فی تُربَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الإجابَةُ تَحتَ قُبَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ.

السَّلامُ عَلَی ابنِ خاتَمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سَیِّدِ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ خَدیجَةَ الکبریٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سِدرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ جَنَّةِ المَأویٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ زَمزَمَ وَالصّفا، السَّلامُ عَلَی المُرمَّلِ بِالدِّماءِ، السَّلامُ عَلَی المَهتُوکِ الخِباءِ، السَّلامُ عَلیٰ خامِسِ أصحابِ الکِساءِ، السَّلامُ عَلیٰ غَرِیبِ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلیٰ شَهِیدِ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلیٰ قَتِیلِ الأدعِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ کَربَلاء، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَکَتهُ مَلآئِکَةُ السَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ذُرِّیَّتُهُ الأزکِیاءُ.

السَّلامُ عَلیٰ یَعسوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنازِلِ البَراهِینِ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ السّاداتِ.

السَّلامُ عَلَی الجُیوبِ المُضَرَّجاتِ، السَّلامُ عَلَی الشِّفاهِ الذّابِلاتِ، السَّلامُ عَلَی النُّفُوسِ المُصْطَلَماتِ، السَّلامُ عَلَی الأرواحِ الُمختَلَساتِ، السَّلامُ عَلَی الأجسادِ العارِیاتِ، السَّلامُ عَلَی الجُسومِ الشّاحِباتِ، السَّلامُ عَلَی الدِّماءِ السّائِلاتِ، السَّلامُ عَلَی الأعضاءِ المُقَطَّعاتِ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُشالاتِ، السَّلامُ عَلَی النِّسوَةِ البارِزاتِ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک الطّاهِرینَ، السَّلامُ عَلَیک وعلی أبنائک المُستَشهَدینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِک النّاصِرینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی المَلائِکَةِ المُضاجِعینَ.

ص:106

السَّلامُ عَلَی القَتِیلِ المَظلومِ، السَّلامُ عَلیٰ أخِیهِ المَسمُومِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیٍّ الکَبِیرِ، السَّلامُ عَلَی الرَّضِیعِ الصَّغِیرِ.

السَّلامُ عَلَی الأبدانِ السَّلِیبَةِ، السَّلامُ عَلَی العِترَةِ الغَرِیبَةِ، السَّلامُ عَلَی الُمجَدَّلِینَ فی الفَلَواتِ، السَّلامُ عَلَی النّازِحِینَ عَن الأوطانِ، السَّلامُ عَلَی المَدفونِینَ بِلا أکفانٍ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَنِ الأبدانِ.

السَّلامُ عَلی الُمحتَسِبِ الصّابِرِ، السَّلامُ عَلَی المَظلُومِ بِلا ناصِرٍ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ التُّربَةِ الزّاکِیَةِ](1) ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ القُبَّةِ السّامِیَةِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ طَهَّرَهُ الجَلیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ افْتَخَرَ بِهِ جَبرَئِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ناغاهُ فی المَهدِ مِیکائِیلُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ نُکِثَتْ ذِمَّتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ هُتِکَتْ حُرمَتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أُرِیقَ بِالظُّلْمِ دَمُهُ، السَّلامُ عَلَی المُغتَسَلِ بِدَمِ الجِراحِ، السَّلامُ عَلَی الُمجَرَّعِ بِکاساتِ الرِّماحِ، السَّلامُ عَلَی المُضامِ المُستَباحِ، السَّلامُ عَلَی المَهجُورِ فی الوَریٰ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ تَوَلّٰی دَفْنَهُ أهلُ القُریٰ.

السَّلامُ عَلَی المَقطوعِ الوَتِینِ، السَّلامُ عَلَی الُمحامِی بِلا مُعِینٍ، السَّلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضِیبِ، السَّلامُ عَلیٰ الخَدِّ التَّرِیبِ، السَّلامُ عَلَی البَدَنِ السَّلِیبِ، السَّلامُ عَلَی الثَّغرِ المَقروعِ(2) بِالقَضِیبِ، السَّلامُ عَلَی الوَدَجِ المَقطوعِ، السَّلامُ عَلَی الرَّأسِ المَرفُوعِ، السَّلامُ عَلَی الأجسامِ العارِیَةِ فی الفَلَواتِ، تَنهَشُها الذِّئابُ العادِیاتُ، وَتَختَلِفُ إلَیها السِّباعُ الضّارِیاتُ.

ص:107

السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ، وَعَلَی المَلائِکَةِ المُرَفرِفِینَ(1) حَولَ قُبَّتِکَ، الحافِّینَ بِتُربَتِکَ، الطّائِفِینَ بِعَرْصَتِکَ، الوارِدِینَ لِزِیارَتِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ، فَإنِّی قَصَدتُ إلَیک، وَرَجَوتُ الفَوزَ لَدَیکَ.

السَّلامُ عَلَیک سَلامَ العارِفِ بِحُرمَتِکَ، الُمخلِصِ فی وِلایَتِکَ، المُتَقَرِّبِ إلَی اللّٰهِ بِمَحَبَّتِکَ، البَرِیْءِ مِنْ أعدائِکَ، سَلامَ مَنْ قَلبُهُ بِمُصابِک مَقروحٌ، وَدَمعُهُ عِندَ ذِکرِک مَسفُوحٌ، سَلامَ المَفجُوعِ الَمحزونِ الوالِهِ المُستَکِینِ، سَلامَ مَنْ لَو کانَ مَعَک بِالطُّفوفِ لَوَقاک بِنَفسِهِ حَدَّ السُّیوفِ، وَبَذَلَ حُشاشَتَهُ دُونَک لِلحُتوفِ، وَجاهَدَ بَینَ یَدَیکَ، وَنَصَرَک عَلیٰ مَنْ بَغیٰ عَلَیکَ، وَفَداک بِرُوحِهِ وَجَسَدِهِ وَمالِهِ وَوَلَدِهِ، [وَرُوحُهُ لِرُوحِک فِداءٌ](2) ، وَأهلُهُ لاِهلِک وِقاءٌ.

فَلَئِنْ أخَّرَتْنی الدُّهورُ، وَعاقَنِی عَنْ نَصرِک المَقدورُ، وَلَمْ أکُنْ لِمَنْ حارَبَک مُحارِباً، وَلِمَنْ نَصَبَ لَک العَداوَةَ مُناصِباً، فَلَأنْدُبَنَّک صَباحاً وَمَساءً، وَلَأبکِیَنَّ عَلَیک بَدَلَ الدُّموعِ دَماً، حَسرَةً عَلَیکَ، وَتَأَسُّفاً عَلیٰ ما دَهاکَ وَتَلَهُّفاً، حَتّیٰ أمُوتَ بِلَوعَةِ المُصابِ، وَغُصَّةِ الاِکتِیابِ.

أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ وَالعُدوانِ، وَأَطَعتَ اللّٰهَ وَما عَصَیتَهُ، وَتَمَسَّکتَ بِهِ وَبِحَبلِهِ فَأَرضَیتَهُ، وَخَشِیتَهُ وَراقَبتَهُ وَاسْتَجَبْتَهُ، وَسَنَنتَ السُّنَنَ، وَأطفَأْتَ الفِتَنَ، وَدَعَوتَ إلَی الرَّشادِ، وَأوضَحتَ سُبُلَ السَّدادِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ(3).

وَکُنتَ للّٰهِِ طائِعاً، وَلِجَدِّک مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله تابِعاً، وَلِقَولِ أبِیک سامِعاً، وإلیٰ وَصِیَّةِ أخیک مُسارِعاً، وَلِعِمادِ الدِّینِ رافِعاً، وَلِلطُّغیانِ قامِعاً، وَلِلطُّغاةِ مُقارِعاً، وَلِلأُمَّةِ ناصِحاً، وَفی غَمَراتِ المَوتِ سابِحاً، وَلِلفُسّاقِ مُکافِحاً، وَبِحُجَجِ اللّٰهِ قائِماً، وَلِلإسلامِ وَالمُسلِمِینَ

ص:108

راحِماً، وَلِلحَقِّ ناصِراً، وَعِندَ البَلاءِ صابِراً، وَلِلدِّینِ کالِئاً، وَعَنْ حَوزَتِهِ مُرامِیاً، وَعَنِ الشَّرِیعَةِ مُحامِیاً.

تَحوطُ الهُدیٰ وَتَنصُرُهُ، [وَتَبسُطُ العَدلَ وَتَنشُرُهُ، وَتَنصُرُ الدِّینَ وَتُظهِرُهُ، وَتَکُفُّ](1) العایِثَ وَتَزجُرهُ، [وَ](2) تَأخُذُ لِلدَّنِیِّ مِنَ الشَّرِیفِ، وَتُساوِی فی الحُکْمِ بَینَ القَوِیِّ وَالضَّعِیفِ.

کُنتَ رَبیعَ الأیتامِ، وَعِصمَةَ الأنامِ، وَعِزَّ الإسلامِ، وَمَعدِنَ الأحکامِ، وَحَلیفَ الإنعامِ، سالِکاً طَرائِقَ جَدِّک وَأبِیکَ، مُشبِهاً فی الوصیّةِ(3) لِأخِیکَ.

وَفِیَّ الذِّمَمِ، رَضِیَّ(4) الشِّیَمِ، ظاهِرَ الکَرَمِ، مُتَهَجِّداً فی الظُّلَمِ، قَویمَ الطَّرائِقِ(5) ، کَرِیمَ الخَلائِقِ، عَظِیمَ السَّوابِقِ، شَریفَ النَّسَبِ، مُنِیفَ الحَسَبِ، رَفِیعَ الرُّتَبِ، کَثِیرَ المَناقِبِ، مَحمودَ الضَّرائِبِ، جَزِیلَ المَواهِبِ، حَلیمٌ رَشیدٌ مُنِیبٌ، جَوادٌ عَلِیمٌ شَدِیدٌ، إمامٌ شَهِیدٌ، أوّاهٌ مُنِیبٌ، حَبِیبٌ مَهِیبٌ.

کُنتَ لِلرَّسُولِ صلی الله علیه و آله وَلَداً، وَلِلقُرآنِ مُنقِذاً(6) ، وَلِلأُمَّةِ عَضُداً، وَفی الطّاعَةِ مُجتَهِداً، حافِظاً لِلعَهدِ وَالمِیثاقِ، ناکِباً عَنْ سُبُلِ الفُسّاقِ، باذِلاً لِلمَجهودِ، طَوِیلَ الرُّکوعِ وَالسُّجودِ.

زاهِداً فی الدُّنیا زُهدَ الرّاحِلِ عَنها، ناظِراً إلَیها بِعَینِ المُستَوحِشِینَ مِنها، آمالُک عَنها مَکفُوفَةٌ، وَهِمَّتُک عَنْ زِینَتِها مَصروفَةٌ، وَألحاظُک عَنْ بَهجَتِها مَطروفَةٌ، وَرَغبَتُک فی الآخِرَةِ مَعروفَةٌ.

حَتّیٰ إذَا الجَورُ مَدَّ باعَهُ، وَسَفَرَ الظُّلمُ قِناعَهُ، وَدَعا الغَیُّ أتباعَهُ، وَأنتَ فی حَرَمِ جَدِّک قاطِنٌ، وَلِلظّالِمِینَ مُبایِنٌ، جَلِیسُ البَیتِ وَالِمحرابِ، مُعتَزِلٌ عَنِ اللَّذّاتِ وَالشَّهَواتِ، تُنکِرُ المُنکَرَ بِقَلبِک وَلِسانِکَ عَلیٰ قَدْرِ طاقَتِک وَإمکانِکَ، ثُمَّ اقْتَضاک العِلمُ للإنکارِ(7) ، وَلَزِمَک أنْ

ص:109

تُجاهِدَ الفُجّارَ، فَسِرْتَ فی أولادِک وَأهالِیکَ، وَشیعَتِک وَمَوالِیکَ، وَصَدَعتَ بِالحَقِّ وَالبَیِّنَةِ، وَدَعَوتَ إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأمَرتَ بِإقامَةِ الحُدودِ، وَالطّاعَةِ لِلمَعبودِ، وَنَهَیتَ عَنِ الخَبائِثِ(1) وَالطُّغیانِ، وَواجَهوک بِالظُّلمِ وَالعُدوانِ.

فَجاهَدْتَهُم بَعدَ الإیعادِ(2) لَهُمْ، وَتَأکِیدِ الحُجَّةِ عَلَیهِم، فَنَکَثُوا ذِمامَک وَبَیعَتَکَ، وَأسخَطُوا رَبَّک وَجَدَّکَ، وَبَدَؤوک بِالحَربِ، فَثَبَتَّ لِلطَّعنِ وَالضَّرْبِ، وَطَحَنتَ جُنودَ الفُجّارِ، وَاقْتَحَمتَ قَسْطَلَ الغُبارِ، مُجالِداً بِذِی الفَقارِ، کَأَنَّک عَلِیٌّ الُمختارُ.

فَلَمّا رَأَوک ثابِتَ الجَأْشِ غَیرَ خائِفٍ وَلا خاشٍ، نَصَبوا لَک غَوائِلَ(3) مَکرِهِم، وَقابَلُوکَ بِکَیدِهِم وَشَرِّهِم، وَأَمَرَ اللَّعِینُ جُنودَهُ فَمَنَعُوک الماءَ وَوُرودَهُ، وَ ناجَزُوکَ القِتالَ، وَ عاجَلوک النِّزالَ، وَرَشَقُوک بِالسِّهامِ وَالنِّبالِ، وَبَسَطُوا إلَیک أکُفَّ الاِصطِلامِ، وَلَمْ یَرعَوا لَک ذِماماً، وَلا راقَبوا فِیک أثاماً(4) فی قَتلِهِم أولِیاءَک، وَنَهبِهِم رِحالَکَ، [وَ](5) أنتَ مُقَدَّمٌ فی الهَبَواتِ، وَمُحتَمِلٌ لِلأذِیّاتِ، وَقَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبرِک مَلائِکَةُ السَّماواتِ، وَأحدَقُوا بِک من کُلِّ الجِهاتِ، وَأثخَنُوک بِالجِراحِ، وَحالُوا بَینَک وَبَینَ الرَّواحِ، وَلَمْ یَبقَ لَک ناصِرٌ، وَأنتَ مُحتَسِبٌ [صابِرٌ](6) تَذُبُّ عَنْ نِسوَتِک وَأولادِک، حَتّیٰ نَکَسُوک عَنْ جَوادِکَ، فَهَوَیتَ إلَی الأرضِ جَرِیحاً، تَطَؤکَ الخُیُولُ بِحَوافِرِها، وَتَعلُوکَ الطُّغاةُ بِبَواتِرِها(7).

قَدْ رَشَحَ لِلمَوتِ جَبینُکَ، وَاختَلَفَت بِالاِنقِباضِ وَالاِنبِساطِ شِمالُک وَیَمِینُکَ، تُدِیرُ طَرْفاً خَفِیّاً إلیٰ رَحلِک وَبَیتِکَ، وَقَدْ شُغِلْتَ بِنَفسِک عَنْ وَلَدِک وَأَهلِکَ.

وَأسرَعَ فَرَسُک شارِداً، وَإلیٰ خِیامِک قاصِداً، مُحَمحِماً باکِیاً؛ فَلَمّا رَأَینَ النِّساءُ جَوادَک مَخزِیّاً، وَنَظَرْنَ سَرجَک عَلَیهِ مَلوِیّاً، بَرَزْنَ مِنَ الخُدورِ ناشِراتِ الشُّعورِ، عَلی الخُدودِ (8)

ص:110

لاطِماتٍ، لِلوُجوهِ(1) سافِراتٍ، بِالعَویلِ داعِیاتٍ، وَبَعدَ العِزِّ مُذَلَّلاتٍ(2) ، وَإلیٰ مَصرَعِک مُبادِراتٍ، وَالشّمرُ جالِسٌ عَلیٰ صَدرِکَ، مُولعٌ سَیفَهُ فی نَحرِکَ، قابِضٌ عَلیٰ شَیبَتِک بِیَدِهِ، ذابِحٌ لَک بِمُهنَّده.

قَدْ سَکَنَتْ حَواسُّکَ، وَخَفِیَتْ أنفاسُکَ، وَرُفِعَ عَلَی القَنا رأسُکَ، وَسُبِیَ أهلُک کالعَبِیدِ(3) ، وَصُفِّدوا فی الحَدِیدِ، فَوقَ أقتابِ المَطِیّاتِ، تَلفَحُ وُجوهَهُم حَرُّ الهاجِراتِ، یُساقُونَ فی البَراری وَالفَلَواتِ، أَیدِیهِم مَغلُولَةٌ إلَی الأعناقِ، یُطافُ بِهِم فی الأسواقِ، فَالوَیلُ لِلعُصاةِ الفُسّاقِ.

لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتلِک الإسلامَ، وَعَطَّلُوا الصَّلاةَ وَالصِّیامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحکامَ، وَهَدَمُوا قَواعِدَ الإیمانِ، وَحَرَّفُوا آیاتِ القُرآنِ، وَهَملَجُوا فی البَغِیِ وَالعُدوانِ.

[لَقَدْ](4) أصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله مِنْ أجْلِکَ مَوتُوراً، وَعادَ کِتابُ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مَهجُوراً، وَغُودِرَ الحَقُّ إذ قُهِرتَ مَقهوراً، وَفُقِدَ بِفَقدِک التَّکبِیرُ وَالتَّهلِیلُ، وَالتَّحرِیمُ وَالتَّحلِیلُ، وَالتَّنزِیلُ وَالتَّأوِیلُ، وَظَهَرَ بَعدَک التَّغیِیرُ وَالتَّبدیلُ، وَالإلحادُ وَالتَّعطِیلُ، وَالأهواءُ وَالأضالِیلُ، وَالفِتَنُ وَالأباطِیلُ.

فَقامَ ناعِیک عِندَ قَبرِ جَدِّک الرَّسولِ صلی الله علیه و آله فَنَعاک إلَیهِ بِالدَّمعِ الهَطولِ قائِلاً: یا رَسولَ اللّٰهِ، قُتِلَ سِبطُک وَفَتاکَ، وَاستُبِیحَ أهلُک وَحَماکَ، وَسُبِیَتْ بَعدَک ذَرارِیکَ، وَوَقَعَ الَمحذورُبِعِترَتِک وَذُرِّیَّتِکَ، فَانْزَعَجَ الرَّسولُ، وَبَکیٰ قَلبُهُ المَهولُ، وَعزّاهُ بِکَ المَلآئِکَةُ وَالأنبِیاءُ، وَفُجِعَتْ بِک أُمُّک الزَّهراءُ، وَاخْتَلَفَتْ جُنودُ المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ تُعَزِّی أباک أمِیرَ المؤمِنینَ، وَأُقیمَتْ لَک المَآتِمُ فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، وَلَطَمَتْ(5) عَلَیک الحُورُ العِینُ، وَبَکَتِ السَّماءُ وَسُکّانُها، وَالجِنانُ وَسُکّانُها، وَالهِضابُ وَأقطارُها، وَالأرضُ وَأقطارُها، وَالبِحارُ

ص:111

وَحِیتانُها، وَمَکَّةُ وَبُنیانُها، وَالجِنانُ وَوِلْدانُها، وَالبَیتُ وَالمَقامُ، وَالمَشعَرُ الحَرامُ، وَالحِلُّ وَالإحرامُ.

اللّٰهُمَّ فَبِحُرمَةِ هٰذا المَکانِ المُنِیفِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِم، وَأدخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِم.

اللّٰهُمَّ فإنِّی أتَوَسَّلُ إلَیک یا أسرَعَ الحاسِبینَ، وَیا أکرَمَ الأکرَمِینَ، وَیا أحکَمَ الحاکِمینَ، بِمُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، رَسولِک إلَی العالَمینَ أجمَعِین، وَبِأخِیهِ وَابنِ عَمِّهِ الأنزَعِ البَطِینِ، العالِمِ المَکِینِ، عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ، وَبِفاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَبِالحَسَنِ الزَّکِیِّ عِصمَةِ المُتَّقِینَ، وَبِأبِی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ أکرَمِ المُستَشهَدِینَ، وَبِأولادِهِ المَقتُولِینَ، وَبِعِترَتِهِ المَظلومِینَ، وَبِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدِینَ، وَبِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ قِبلَةِ الأوّابِینَ، وَجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ أصدَقِ الصّادِقینَ، وَمُوسی بنِ جَعفَرٍ مُظهِرِ البَراهِینِ، وَعَلِیِّ بنِ مُوسیٰ ناصِرِ الدِّینِ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ قُدوَةِ المُهتَدِینَ، وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ أزهَدِ الزّاهِدینَ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ وارِثِ المُستَخلَفِینَ، وَالحُجَّةِ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِینَ الأبَرِّینَ، آلِ طٰهٰ وَیٰس، وَأنْ تَجعَلَنی فی القِیامَةِ مِنَ الآمِنینَ المُطمَئِنِّینَ الفائِزِینَ، الفَرِحِینَ المُستَبشِرینَ.

اللّٰهُمَّ اکْتُبْنی فی المُسلِمِینَ، وَألْحِقْنی بِالصّالِحِینَ، وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی الآخِرِینَ، وَانْصُرنِی عَلَی الباغِینَ، وَاکْفِنی کَیدَ الحاسِدِینَ، وَاصْرِفْ عَنِّی مَکرَ الماکِرِینَ، وَاقْبِضْ عَنِّی أیدِیَ الظّالِمِینَ، وَاجْمَعْ بَینِی وَبَینَ السّادَةِ المَیامِینِ فی أَعلیٰ عِلِّیِّینَ، مَعَ الَّذِینَ أنْعَمتَ عَلَیهِمْ مِنَالنَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، بِرَحمَتِک یاأرحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ إنّی أُقسِمُ عَلَیک بِنَبِیِّک المَعصومِ، وَبِحُکمِک الَمحتُومِ، وَنَهیِک المَکتُومِ، وَبِهٰذا القَبرِ المَلمُومِ، المُوَسَّدِ فی کَنَفِهِ الإمامُ المَعصومُ، المَقتولُ المَظلومُ، أنْ تَکشِفَ ما بِی مِنَ الغُمومِ، وَتَصرِفَ عَنِّی شَرَّ القَدَرِ الَمحتُومِ، وَتُجِیرَنی مِنَ النّارِ ذاتِ السَّمومِ.

ص:112

اللّٰهُمَّ جَلِّلنی بِنِعمَتِکَ، وَرضِّنی بِقَسمِکَ، وَتغَمَّدْنی بِجُودِک وَکَرَمِکَ، وَباعِدْنی مِنْ مَکرِک وَنِقَمِکَ.

اللّٰهُمَّ اعْصِمْنی مِنَ الزَّلَلِ، وَسدِّدْنی فی القَولِ وَالعَمَلِ، وَافْسَحْ لی فی مُدَّةِ الأجَلِ، وَأعفِنی مِنَ الأوجاعِ وَالعِلَلِ، وَبَلِّغْنی بِمَوالِیَّ وَبِفَضلِک أفضَلَ الأمَلِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاقْبَلْ تَوبَتِی، وَارْحَمْ حَیرَتی، وَأقِلْنی عَثرَتی، وَنَفِّسْ کُربَتِی، وَاغْفِرْ لی خَطِیئَتی، وَأصْلِحْ لی فی ذُرِّیَّتِی.

اللّٰهُمَّ لا تَدَعْ لی فی هٰذا المَشهَدِ المُعَظَّمِ وَالَمحَلِّ المُکَرَّمِ ذَنباً إلّاغَفَرتَهُ، وَلا عَیباً إلّا سَتَرتَهُ، وَلا غَمّاً إلّاکَشَفتَهُ، وَلا رِزْقاً إلّابَسَطتَهُ، وَلا جاهاً إلّاعَمَّرتَهُ، وَلا فَساداً إلّا أصلَحتَهُ، وَلا أمَلاً إلّابَلَّغتَهُ، وَلا دُعاءً إلّاأجَبْتَهُ، وَلا مَضِیقاً إلّافَرَّجْتَهُ، وَلا شَمْلاً إلّا جَمَعتَهُ، وَلا أمْراً إلّاأتمَمْتَهُ، وَلا مالاً إلّاکَثَّرتَهُ، وَلا خُلْقاً إلّاحَسَّنتَهُ، وَلا إنفاقاً إلّا أخلَفتَهُ، وَلا حالاً إلّاعَمَرتَهُ، وَلا حَسوداً إلّاقَمَعْتَهُ، وَلا عَدُوّاً إلّاأرْدَیتَهُ، (وَلا شَرّاً إلّا کَفَیتَهُ،)(1) وَلا مَرَضاً إلّاشَفَیتَهُ، وَلا بَعیداً إلّاأدْنَیتَهُ، وَلا شَعَثاً إلّالَمَمتَهُ، وَلا سُؤلاً إلّا أعطَیتَهُ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک خَیرَ العاجِلَةِ، وَثَوابَ الآجِلَةِ.

اللّٰهُمَّ أغْنِنی بِحَلالِک عَنِ الحَرامِ، وَبِفَضلِک عَنْ جَمِیعِ الأنامِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک عِلماً(2) نافِعاً، وَقَلباً خاشِعاً، وَیَقِیناً شافِیاً، وَعَمَلاً زاکِیاً، وَصَبراً جَمِیلاً، وَأَجراً جَزِیلاً.

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شُکرَ نِعْمَتِک عَلَیَّ، وَزِدْ فی إحسانِک وَکَرَمِک إلَیَّ، وَاجْعَلْ قَولِی فی النّاسِ مَسموعاً، وَعَمَلی عِندَک مَرفُوعاً، وَأثَرِی فی الخَیراتِ مَتبُوعاً، وَعَدُوِّی مَقمُوعاً.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأخیارِ، فی آناءِ اللَّیلِ وَأطرافِ النَّهارِ؛ وَاکْفِنِی

ص:113

شَرَّالأشرارِ، وَطَهِّرْنی مِنَالذُّنُوبِ وَالأوْزارِ، وَأجِرْنی مِنَ النّارِ، وَأدْخِلْنی دارَ القَرارِ، [وَاغْفِرْ](1) لی وَلِجَمیعِ إخْوانی فِیک وَأخَواتی المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ توجّه إلی القبلة وصلّ رکعتین، وتقرأُ فی الاُولی سورة الأنبیاء وفی الثانیة الحشر، وتقنت فتقول:

لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ رَبُّ السَّماواتِ السَّبعِ، وَالأرَضِینَ السَّبعِ، وَما فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ، خِلافاً لِأعدائِهِ، وَتَکذِیباً لِمَنْ عَدَلَ بِهِ، وَإقراراً لِرُبُوبِیَّتِهِ، وَخُشوعاً لِعِزَّتِهِ.

الأوَّلُ بِغَیرِ أوَّلٍ، وَالآخِرُ إلیٰ غَیرِ آخِرٍ، الظّاهِرُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ بِقُدرَتِهِ، الباطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ بِعِلمِهِ وَلُطفِهِ، لا تَقِفُ العُقولُ عَلیٰ کُنْهِ عَظَمَتِهِ، وَلاتُدرِکُ الأوهامُ حَقیقَةَ ماهِیَّتِهِ، وَلا تَتَصوَّرُ الأنفُسُ مَعانِیَ کَیفِیَّتِهِ، مُطَّلِعاً عَلی الضَّمائِرِ، عارِفاً بِالسَّرائِرِ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعْیُنِ وَما تُخفِی الصُّدُورُ(2).

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک عَلیٰ تَصدِیقی رَسولَکَ صلی الله علیه و آله، وَإیمانِی بِهِ، وَعِلْمِی بِمَنزِلَتِهِ، وَإنِّی أشهَدُ أنَّهُ النَّبِیُّ الَّذی نَطَقَتِ الحِکمَةُ بِفَضلِهِ، وَبَشَّرَتِ الأنبِیاءُ بِهِ، وَدَعَتْ إلی الإقرارِ بِما جاءَ بِهِ، وَحَثَّتْ عَلیٰ تَصدِیقِهِ بِقَولِهِ تَعالیٰ: الَّذی یَجِدُونَهُ مَکتُوباً عِندَهُمْ فی التَّوراةِ وَالإنجِیلِ یَأمُرُهُمْ بِالمَعروفِ وَیَنْهاهُمْ عَنِ المُنکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیهِمُالخَبائِثَ وَیَضَعُ عَنهُمْ إصرَهُمْ وَالأغلالَالَّتی کانَتْ عَلَیهِمْ(3).

فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ رَسولِکَ إلَی الثَّقَلَینِ، وَسَیِّدِ الأنبِیاءِ المُصطَفَینَ، وَعَلیٰ أخِیهِ وَابْنِ عَمِّهِ، اللَّذَینِ لَمْ یُشرِکا بِک طَرفَةَ عَینٍ أبَداً، وَعَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَعَلیٰ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، صَلاةً خالِدَةَ الدَّوامِ، عَدَدَ قَطْرِ الرِّهامِ،

ص:114

وَزِنَةَ الجِبالِ وَالآکامِ، ما أورَقَ السَّلامُ، وَاخْتَلَفَ الضِّیاءُ وَالظَّلامُ، وَعلیٰ آلِهِ الطّاهِرِینَ، الأئِمَّةِ المُهتَدِینَ، الذّائِدِینَ عَنِ الدِّینِ، عَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُجَّةِ، القُوّامِ بِالقِسطِ، وَسُلالَةِ السِّبطِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذا الإمامِ فَرَجاً قَرِیباً، وَصَبْراً جَمِیلاً، وَنَصْراً عَزِیزاً، وَغِنیً عَنِ الخَلقِ، وَثَباتاً فی الهُدیٰ، وَالتَّوفِیقَ لِما تُحِبُّ وَتَرْضیٰ، وَرِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً مَرِیْئاً دارّاً سائِغاً فاضِلاً مُفَضَّلاً صَبّاً صَبّاً، مِنْ غَیرِ کَدٍّ وَلا نَکَدٍ، وَلا مِنَّةٍ مِنْ أحَدٍ، وَعافِیَةً مِنْ کُلِّ بَلاءٍ وَسَقَمٍ وَمَرَضٍ، وَالشُّکرَ عَلی العافِیَةِ وَالنَّعماءِ؛ وَإذا جاءَ المَوتُ فَاقْبِضْنا عَلیٰ أحسَنِ ما یَکونُ لَک طاعَةً، عَلیٰ ما أمَرْتَنا مُحافِظِینَ، حَتّیٰ تُؤَدِّیَنا إلیٰ جَنّاتِ النَّعِیمِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأوحِشْنِی مِنَ الدُّنیا وَآنِسْنِی بِالآخِرَةِ؛ فَإنَّهُ لا یُوحِشُ مِنَ الدُّنیا إلّاخَوفُکَ، وَلا یُؤنِسُ بِالآخِرَةِ إلّارَجاؤکَ.

اللّٰهُمَّ لَک الحُجَّةُ لا عَلَیکَ، وَإلَیک المُشتَکیٰ لا مِنکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأعِنِّی عَلیٰ نَفْسِیَ الظّالِمَةِ العاصِیَةِ، وَشَهوَتِیَ الغالِبَةِ، وَاخْتِمْ لی بِالعَفوِ وَالعافِیَةِ.

اللّٰهُمَّ إنَّ اسْتِغْفاری إیّاک وَأنا مُصِرٌّ عَلیٰ ما نَهَیتَ قِلَّةُ حَیاءٍ، وَتَرکِیَ الاِسْتِغفارَ مَعَ عِلمی بِسَعةِ حِلمِکَ تَضییعٌ لِحقِّ الرّجاءِ.

اللّهُمَّ إنَّ ذُنوبی تُؤیِسُنی أن أرجُوَک؛ وإنّ عِلمِی بِسِعَةِ رَحمَتِک یَمنَعُنی(1) أنْ أخشاکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَدِّقْ رَجائی لَکَ، وَکَذِّبْ خَوفِی مِنکَ، وَکُنْ لی عِندَ أحسَنِ ظَنِّی بِک، یا أکرَمَ الأکرَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأیِّدْنی بِالعِصمَةِ، وَأنطِقْ لِسانی بِالحِکمَةِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَندَمُ عَلیٰ ما ضَیَّعَهُ فی أمسِهِ، وَلا یَغبَنُ حَظَّهُ فی یَومِهِ، وَلا یَهِمُّ لِرِزْقِ غَدِهِ.

ص:115

اللّٰهُمَّ إنَّ الغَنِیَّ مَنِ اسْتَغْنیٰ بِک وَافْتَقَرَ إلَیکَ، وَالفَقِیرَ مَنِ اسْتَغْنیٰ بِخَلقِک عَنکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأغْنِنِی عَنْ خَلقِک بِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لایَبسُطُ کَفّاً إلّاإلَیکَ.

اللّٰهُمَّ إنَّ الشَّقِیَّ مَنْ قَنَطَ وَأمامَهُ التَّوبَةُ، وَوَراءَهُ الرَّحمَةُ؛ وَإنْ کُنتُ ضَعیفَ العَمَلِ فَإنِّی فی رَحمَتِک قَوِیُّ الأمَلِ، فَهَبْ لِی ضَعفَ عَمَلی لِقُوَّةِ أمَلِی.

اللّٰهُمَّ إنْ کُنتَ تَعلَمُ [أنَّ](1) ما فی عِبادِک مَنْ هُوَ أقسیٰ قَلْباً مِنِّی وَأعظَمُ مِنِّی ذنْباً فَإنِّی أعلَمُ أنَّهُ لا مَولیٰ أعظَمَ مِنک طَولاً، وَأوسَعَ رَحمَةً وَعَفواً؛ فَیا مَنْ هُوَ أوحَدُ فی رَحمَتِهِ اغْفِرْ لِمَنْ لَیسَ بِأوحَدَ فی خَطِیئَتِهِ.

اللّٰهُمَّ إنَّک أمَرتَنا فَعَصَینا، وَنَهَیتَ فَما انْتَهَیْنا، وَذَکَّرتَ فَتَناسَیْنا، وبَصَّرتَ فَتَعامَینا، وَحَدَّدتَ فَتَعَدَّیْنا، وَما کانَ ذلِک جَزاءَ إحسانِک إلَینا، وَأنتَ أعلَمُ بِما أعْلَنّٰا وَأخفَیْنا، وَأخبَرُ بِما نَأْتی وَما أتَیْنا، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما أخْطَأْنا وَنَسِینا، وَهَبْ لَنا حُقوقَک لَدَینا، وَأَتِمَّ إحسانَک إلَیْنا، وَأسبِلْ رَحمَتَک عَلَینا.

اللّٰهُمَّ إنّا نَتَوَسَّلُ إلَیک بِهٰذا الصِّدِّیقِ الإمامِ، وَنَسأَلُک بِالحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ، وَلِجَدِّهِ رَسولِک، وَلأبَوَیْهِ عَلِیٍّ وَفاطِمَةَ أهلِ بَیتِ الرَّحمَةِ، إدْرارَ الرِّزقِ الَّذی بِهِ قِوامُ حَیاتِنا، وَصَلاحُ أحوالِ عِیالِنا، فَأَنتَ الکَرِیمُ الَّذی تُعطِی مِنْ سَعَةٍ، وَتَمنَعُ مِنْ قُدرَةٍ، وَنَحنُ نَسأَلُک مِنَ الرِّزقِ ما یَکونُ صَلاحاً لِلدُّنیا، وَبَلاغاً لِلآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لَنا ولِوالِدَیْنا، وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ، وَالمُسلِمینَ وَالمُسلِماتِ، الأحیاءِ مِنهُمْ وَالأمواتِ، وَ آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ(2).

ثمّ ترکع وتسجد وتجلس فتتشهّد [وتُسلّم](3) ، فإذا سبّحت فعفّر خدَّیک وقل:

سُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ - أربعین مرَّة -.

ص:116

واسأل اللّٰه العصمة والنّجاة والمغفرة، والتوفیق لحُسن العمل والقبول لما یتقرَّب به إلیه، ویبتغی به وجهه، وقِف عند الرأس ثمّ صلِّ رکعتین [علی](1) ما تقدَّم.

ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وقل:

زادَ اللّٰهُ فی شَرَفِکُمْ، وَالسَّلامُ عَلَیکُمْ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وادعُ لنفسک ولوالدیک ولمن أردت، وانصرف إن شاء اللّٰه تعالی(2).

السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِلْمِ النَّبِیِّینَ، وَمُستَودَعَ(1) حُکمِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُعِزَّ المؤمِنِینَ المُستَضْعَفِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مُذِلَّ الکافِرِینَ المُتَکَبِّرِینَ الظّالِمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ [یا](2) صاحِبَ الزَّمانِ، یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنِینَ، وَابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الحُجَجِ عَلَی الخَلْقِ أجمَعِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ سَلامَ مُخلِصٍ لَکَ فی الوِلاءِ.

أشهَدُ أنَّکَ الإمامُ المَهدِیُّ قَولاً وَفِعْلاً، وَأنَّکَ الَّذی تَمْلَأُ الأرضَ قِسْطاً وَعَدْلاً.

فَعَجَّلَ اللّٰهُ فَرَجَکَ، وَسَهَّلَ مَخرَجَکَ، وَقَرَّبَ زَمانَکَ، وَکَثَّرَ أنصارَکَ وَأعوانَکَ، وَأنجَزَ لَکَ ما وَعَدَکَ، فَهُوَ أصدَقُ القائِلِینَ: وَنُرِیدُ أنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفوا فی الأرضِ وَنَجْعَلَهُمْ أئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الوارِثِینَ(3).

یا مَولایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ، یا ابنَ رَسُولِ اللّٰه، حاجَتی کذا وکذا فَاشْفَعْ لی فی نَجاحِها؛ فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إلَیکَ بِحاجَتی، لِعِلْمی أنَّ لَکَ عِنْدَاللّٰه شَفاعَةً مَقْبُولَةً، وَمَقاماً مَحْموداً، فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّکُم لِأمْرِهِ، وَارْتَضاکُمْ لِسِرِّهِ، وَبِالشَّأنِ الَّذی بَینَکُم وَبَینَهُ، سَلِ اللّٰهَ تَعالیٰ فی نُجْحِ طَلِبَتی، وَإجابَةِ دَعوَتی، وَکَشْفِ کُرْبَتی.

وادع بما أحببت، فإنّه یُقضی إن شاء اللّٰه تعالی(4).

ص:118

وَمِنْ تَقدِیرِهِ مَنائِحَ العَطاءِ بِکُم إنفاذُهُ مَحْتوماً مَقروناً، فَما شَیءٌ مِنّا إلّاوَأنتُم لَهُ السَّبَبُ وَإلَیهِ السَّبِیلُ.

خِیارُهُ لِوَلِیِّکُمْ نِعمَةٌ، وَانْتِقامُهُ مِنْ عَدُوِّکُم سُخطَةٌ، فَلا نَجاةَ وَلا مَفزَعَ إلّاأنتُمْ، وَلا مَذهَبَ عَنکُم، یا أعیُنَ اللّٰهِ النّاظِرَةَ، وَحَمَلَةَ مَعرِفَتِهِ، وَمَساکِنَ تَوحِیدِهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ.

وَأنتَ - یا مَولایَ وَیا حُجَّةَ اللّٰهِ وَبَقِیَّتَهُ - کَمالُ نِعمَتِهِ، وَوارِثُ أنبِیائِهِ وَخُلفائِهِ ما بَلَغناهُ مِنْ دَهرِنا، وَصاحِبُ الرَّجعَةِ لِوَعدِ رَبِّنا، الَّتی فِیها دَولَةُ الحَقِّ وَفَرَجُنا، وَنُصرَةُ اللّٰهِ لَنا وَعِزُّنا.

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَلَمُ المَنصُوبُ، وَالعِلْمُ المَصبُوبُ، وَالغَوثُ وَالرَّحمَةُ الواسِعَةُ، وَعداً غَیرَ مَکذُوبٍ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا صاحِبَ المَرأیٰ وَالمَسمَعِ، الَّذی بِعَینِ اللّٰهِ مَواثِیقُهُ، وَبِیَدِ اللّٰهِ عُهودُهُ، وَبِقُدرَةِ اللّٰهِ سُلطانُهُ.

أنتَ الحَلِیمُ الَّذی لاتُعَجِّلُهُ المَعصِیَةُ، وَالکَرِیمُ الَّذی لاتُبَخِّلُهُ الحَفِیظَةُ، وَالعالِمُ الَّذی لاتُجَهِّلُهُ الحَمِیَّةُ، مُجاهَدَتُکَ فی اللّٰهِ ذاتُ مَشِیَّةِ اللّٰهِ، وَمُقارَعَتُکَ فی اللّٰهِ ذاتُ انتِقامِ اللّٰهِ، وَصَبرُکَ فی اللّٰهِ ذو أناةِ اللّٰهِ، وَشُکرُکَ للّٰهِِ ذو مَزیدِ اللّٰهِ ورَحمَتِهِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَحفُوظاً بِاللّٰهِ، اللّٰهُ نَوَّرَ أمامَهُ وَ وَراءَهُ، وَیَمِینَهُ وَشِمالَهُ، وَفَوقَهُ وَتَحتَهُ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَخزوناً فی قُدرَةِ اللّٰهِ، اللّٰهُ نُوَّرَ سَمعَهُ وَبَصَرَهُ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَعدَ اللّٰهِ الَّذی ضَمِنَهُ، وَیا مِیثاقَ اللّٰهِ الَّذی أخَذَهُ وَوَکَّدَهُ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا داعِیَ اللّٰهِ وَرَبّانِیَّ آیاتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ اللّٰهِ وَدَیّانَ دِینِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خَلِیفَةَ اللّٰهِ وَناصِرَ حَقِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَدَلِیلَ إرادَتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا تالِیَ کِتابِ اللّٰهِ وَتُرجُمانَهُ، السَّلامُ عَلَیکَ فی آناءِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ.

ص:120

السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقُومُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقعُدُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَقرَأُ وَتُبَیِّنُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُصَلِّی وَتَقنُتُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَرکَعُ وَتَسجُدُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُعَوِّذُ وَتُسَبِّحُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُهَلِّلُ وَتُکَبِّرُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تَحمَدُ وَتَستَغفِرُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُمَجِّدُ وَتَمدَحُ، السَّلامُ عَلَیکَ حِینَ تُمْسِی وتُصْبِحُ.

السَّلامُ عَلَیکَ فی اللَّیلِ إذا یَغشیٰ، وَفی النَّهارِ إذا تَجَلّیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ فی الآخِرَةِ وَالأُولیٰ.

السَّلامُ عَلَیکُم [یا](1) حُجَجَ اللّٰهِ وَرُعاتَنا، وَهُداتَنا وَدُعاتَنا، وقادتَنا وَأئِمَّتَنا، وَسادَتَنا وَمَوالِیَنا.

السَّلامُ عَلَیکُم، أنتُمْ نُورُنا، وَأنتُم جاهُنا أوقاتَ صَلَواتِنا، وَعِصمَتُنا بِکُم لِدُعائِنا وَصَلاتِنا وَصِیامِنا وَاسْتِغفارِنا وَسائِرِ أعمالِنا.

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المأمُونُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ المَأمولُ، السَّلامُ عَلَیکَ بِجَوامِعِ السَّلامِ.

اشْهَدْ یا مَولایَ أنِّی أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، لا حَبِیبَ إلّاهُوَ وَأهلُهُ، وَأنَّ أمیرَالمؤمِنینَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الحَسَنَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الحُسَینَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ عَلِیَّ بنَ الحُسَینِ حُجَّتُهُ، وَأنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَأنَّ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَأنَّ مُوسَی بنَ جَعفَرٍ حُجَّتُهُ، وَأنَّ عَلَیَّ بنَ مُوسیٰ حُجَّتُهُ، وَأنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَأنَّ عَلِیَّ بنَ مُحَمَّدٍ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الحَسَنَ بنَ عَلِیٍّ حُجَّتُهُ، وَأنتَ حُجَّتُهُ، وَأنَّ الأنبِیاءَ دُعاةُ وَهُداةُ رُشدِکُم؛ أنتُمُ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَخاتِمَتُهُ.

وَأنَّ رَجعَتَکُم حَقٌّ لا شَکَّ فِیها، وَ لایَنفَعُ نَفساً إیمانُها لَمْ تَکُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبلُ أو کَسَبَتْ فی إیمانِها خَیراً(2).

ص:121

وَأنَّ المَوتَ حَقٌّ، وَأنَّ مُنکَراً وَنَکِیراً حَقٌّ، وَأنَّ النَّشرَ حَقٌّ، وَالبَعثَ حَقٌّ، وَالصِّراطَ حَقٌّ، وَالمِرصادَ حَقٌّ، وَأنَّ المِیزانَ وَالحِسابَ حَقٌّ، وَأنَّ الجَنَّةَ وَالنّارَ حَقٌّ، وَالجَزاءَ بِهِما لِلوَعدِ وَالوَعِیدِ حَقٌّ.

وَأنَّکُم لِلشَّفاعَةِ حَقٌّ لا تُرَدُّونَ، وَلا تَسبِقُونَ بِمَشِیَّةِ اللّٰهِ وَبِأمرِهِ تَعمَلُونَ، وَللّٰهِِ الرَّحمَةُ وَالکَلِمَةُ العُلیا، وَبِیَدِهِ الحُسنیٰ، وَحُجَّةُ اللّٰهِ النُّعمیٰ، خَلَقَ الجِنَّ وَالإنسَ لِعِبادَتِهِ، أرادَ مِنْ عِبادِهِ عِبادَتَهُ؛ فَشَقِیٌّ وَسَعِیدٌ، قَدْ شَقِیَ مَنْ خالَفَکُم، وَسَعِدَ مَنْ أطاعَکُم.

وَأنتَ یا مَولایَ فَاشْهَدْ بِما أشهَدْتُکَ عَلَیهِ، تَخزُنُهُ وَتَحفَظُهُ لی عِندَکَ، أمُوتُ عَلَیهِ، وَأُنشَرُ عَلَیهِ، وَأقِفُ بِهِ وَلِیّاً لَکَ، بَرِیئاً مِنْ عَدُوِّکَ، ماقِتاً لِمَنْ أبغَضَکُم، وادّاً لِمَنْ أحبَبْتُم، فَالحَقُّ ما رَضِیتُمُوهُ، وَالباطِلُ ما سَخِطْتُمُوهُ، وَالمَعروفُ ما أمَرْتُمْ بِهِ، وَالمُنْکَرُ ما نَهَیتُمْ عَنهُ، وَالقَضاءُ المُثبَتُ ما اسْتَأثَرَتْ بِهِ مَشِیَّتُکُم، وَالمَمْحُوُّ ما لا اسْتَأثَرَتْ بِهِ سُنَّتُکُم.

فَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، مُحَمَّدٌ عَبدُهُ وَرَسُولُهُ، عَلِیٌّ أمیرُالمؤمِنینَ حُجَّتُهُ، الحَسَنُ حُجَّتُهُ، الحُسَینُ حُجَّتُهُ، عَلِیٌّ حُجَّتُهُ، مُحَمَّدٌ حُجَّتُهُ، جَعفَرٌ حُجَّتُهُ، مُوسیٰ حُجَّتُهُ، عَلِیٌّ حُجَّتُهُ، مُحَمَّدٌ حُجَّتُهُ، عَلِیٌّ حُجَّتُهُ، الحَسَنُ حُجَّتُهُ، أنتَ حُجَّتُهُ، أنتُمْ حُجَجُهُ وَبَراهِینُهُ.

أنا یا مولایَ مُستَبشِرٌ بالبَیعَةِ الَّتی أخَذَ اللّٰهُ عَلیٰ شَرطِهِ قِتالاً فی سَبِیلِهِ، اشْتَریٰ بِهِ أنفُسَ المُؤمِنینَ(1) ؛ فَنَفسی مؤمِنَةٌ بِاللّٰهِ وَحدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ، وَبِأمِیرِالمؤمِنینَ، وَبِکُم یا مَوالِیَّ أوَّلِکُم وَآخِرِکُم؛ وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، وَمَوَدَّتِی خالِصَةٌ لَکُم، وَبَراءَتی مِنْ أعدائِکُم - أهلِ الحَردةِ وَالجِدالِ - ثابِتَةٌ، لِثَأرِکُم أنا وَلِیٌّ وَحِیدٌ، وَاللّٰهُ إلٰهُ الحقِّ جَعَلَنی بِذلِکَ، آمِینَ آمِینَ.

مَن لی إلّاأنتَ فِیما دِنتُ وَاعْتَصَمْتُ بِکَ فِیهِ، تَحرُسُنی فِیما تَقَرَّبتُ بِهِ إلَیکَ، یا وِقایَةَ

ص:122

اللّٰهِ وَسِترَهُ وَبَرَکَتَهُ، أغِثْنی، أدنِنی، أدرِکْنی، صِلْنی بِکَ وَلا تَقطَعْنی.

اللّٰهُمَّ بِهِم إلَیکَ تَوَسُّلی وَتَقَرُّبی.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَصِلْنی بِهِم وَلا تَقطَعْنی، بِحُجَّتِکَ اعْصِمْنی، وَسَلامُکَ عَلیٰ آلِ یاسِینَ.

مَولایَ، أنتَ الجاهُ عِندَ اللّٰهِ رَبِّکَ وَرَبِّی، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذی خَلَقْتَهُ مِنْ ذلِکَ وَاسْتَقَرََّ فِیکَ فَلا یَخرُجُ مِنْکَ إلیٰ شَیْءٍ أبَداً.

أیا کَینُونُ، أیا مُکَوِّنُ، أیا مُتَعالِ، أیا مُتَقَدِّسُ، أیا مُتَرَحِّمُ، أیا مُتَرَئِّفُ، أیا مُتَحَنِّنُ، أَسأَلُکَ کَما خَلَقْتَهُ غَضّاً أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ نَبِیِّ رَحمَتِکَ، وَکَلِمَةِ نُورِکَ، وَوالِدِ هُداةِ رَحمَتِکَ؛ وَامْلَأْ قَلْبی نُورَ الیَقِینِ، وَصَدْری نُورَ الإیمانِ، وَفِکْری نُورَ الثَّباتِ، وَعَزْمی نُورَ التَّوفِیقِ، وَذَکائی نُورَ العِلْمِ، وَقُوَّتی نُورَ العَمَلِ، وَلِسانی نُورَ الصِّدقِ، وَدِینی نُورَ البَصائِرِ مِنْ عِنْدِکَ، وَبَصَری نُورَ الضِّیاءِ، وَسَمْعی نُورَ وَعْیِ الحِکمَةِ، وَمَوَدَّتِی نُورَ المُوالاةِ لُِمحَمَّدٍ وَآلِهِ علیهم السلام، وَلَقِّنی نُورَ قُوَّةِ البَراءَةِ مِنْ أعداءِ مُحَمَّدٍ وَأعداءِ آلِ مُحَمَّدٍ، حَتّیٰ ألقاکَ وَقَدْ وَفَیتُ بِعَهدِکَ وَمِیثاقِکَ، فَلْتَسَعْنی رَحمَتُکَ یا وَلِیُّ یا حَمِیدُ، بِمَرأیٰ آلِ مُحَمَّدٍ وَمَسمَعِکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ دُعائی، فَوَفِّنی مُنجَزاتِ إجابَتی، أعتَصِمُ بِکَ، مَعَکَ مَعَکَ مَعَکَ سَمْعی وَرِضایَ، یا کَرِیمُ(1).

ص:123

یا سَیِّدَنا أَتَوَجَّهُ بِکَ وَبِأَهْلِ بَیْتِکَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ رَبِّکَ وَرَبِّی لِیَغْفِرَ لی.

ثمّ استرجع ثلاثاً، وقل:

أُصِبْنا بِکَ یا حَبِیبَ قُلُوبِنا، فَما أَعْظَمَ المُصِیبَةَ بِکَ حَیْثُ انْقَطَعَ عَنّا الوَحْیُ، وَحَیْثُ فَقَدْناکَ، فَإِنّا للّٰهِِ وَإِنّا إلَیْهِ راجِعُونَ.

یا سَیِّدَنا یا رَسُولَ اللّٰهِ، صَلَواتُ اللّٰهِ علَیْکَ وَعَلیٰ آلِ بَیْتِکَ الطّاهِرِینَ، هٰذا یَوْمُ السَّبْتِ وَهُوَ یَوْمُکَ، وَأَنا فِیْهِ ضَیْفُکَ وَجارُکَ، فَأَضِفْنِی وَأَجِرْنِی، فَإِنَّکَ کَرِیمٌ تُحِبُّ الضِّیافَةَ، وَمَأْمُورٌ بِالإجارَةِ، فَأَضِفْنی وَأَحْسِنْ ضِیافَتِی، وَأَجِرْنا وَأَحْسِنْ إجارَتَنا، بِمَنْزِلَةِ اللّٰهِ عِنْدَکَ وَعِنْدَ آلِ بَیْتِکَ، وَبِمَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَهُ، وَبِما اسْتَوْدَعَکُم [اللّٰهُ](1) مِنْ عِلْمِهِ، فَإِنَّهُ أَکْرَمُ الأَکْرَمِینَ(2).

وَجارُکَ، فَأَضِفْنی یا مَوْلایَ وَأَجِرْنی، فَإِنَّکَ کَرِیمٌ تُحِبُّ الضِّیافَةَ، وَمَأْمُورٌ بِالإِجارَةِ، فَافْعَلْ ما رَغِبْتُ إِلَیْکَ فِیهِ، وَرَجَوْتُهُ مِنْکَ، بِمَنْزِلَتِکَ وَآلِ بَیْتِکَ عِنْدَ اللّٰهِ، وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَکُمْ، وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّکَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَیْهِمْ أَجْمَعِینَ(1).

تُلْحِقَنا بِتَصْدِیقِنا بِالدَّرَجَةِ العالِیَةِ، لِنُبَشِّرَ أَنْفُسَنا بِأَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوِلایَتِهِمْ عَلَیْهِمُ السَّلامُ(1).

الحسین، ومحمّد بن علیّ، وجعفر بن محمّد، صلوات اللّٰه علیهم أجمعین، ثمّ ذکر زیارتهم علیهم السلام:

السَّلامُ علَیکُم یا خُزّانَ عِلمِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُم یا تَراجِمَةَ وَحیِ اللّٰهِ، السَّلامُ علَیکُم یا أئِمَّةَ الهُدیٰ، السَّلامُ علَیکُم یا أعلامَ التُّقیٰ.

السَّلامُ علَیکُم یا أولادَ رَسولِ اللّٰهِ، أنا عارِفٌ بِحَقِّکُم، مُستَبْصِرٌ بِشَأنِکُم، مُعادٍ لِأعدائِکُم، مُوالٍ لِأولِیائِکُم، بِأبی أنتُمْ وَأُمِّی صلَواتُ اللّٰهِ علَیکُم.

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَوالیٰ آخِرَهُم کَما تَوالَیتُ أوَّلَهُم، وأبرَأُ مِنْ کُلِّ وَلیجَةٍ دونَهُم، وأکفُرُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَاللّاتِ وَالعُزّیٰ، صلَواتُ اللّٰهِ علَیکُم یا مَوالِیَّ، ورحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

السَّلامُ علَیکَ یا سَیِّدَ العابِدِینَ، وسُلالَةَ الوَصِیِّینَ.

السَّلامُ علَیکَ یا باقِرَ عِلمِ النَّبِیِّینَ.

السَّلامُ علَیکَ یا صادِقاً مُصَدِّقاً فی القَولِ وَالفِعلِ.

یا مَوالِیَّ، هذا یَومُکُم وهُوَ یَومُ الثَُّلاثاءِ، وَأنا فِیهِ ضَیفٌ لَکُم، ومُستَجِیرٌ بِکُم، فأضیفونی وَأجیرونی، بِمَنزِلَةِ اللّٰهِ عِندَکُم، وَآلِ بَیتِکُمُ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ(1).

السَّلامُ عَلَیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَ عَلیٰ آلِ بَیتِکَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ، عَجَّلَ اللّٰهُ لَکَ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَظُهورِ الأمرِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ، أنا مَولاکَ، عارِفٌ بأُولاکَ وَأُخْراکَ، أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِکَ وَبِآلِ بَیتِکَ، وَأنتَظِرُ ظُهورَکَ وَظُهورَ الحَقِّ عَلیٰ یَدَیکَ. وَأسأَلُ اللّٰهَ أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مِنَ المُنتَظِرِینَ لَکَ، وَالتّابِعِینَ وَالنّاصِرِینَ لَکَ عَلیٰ أعدائِکَ، وَالمُسْتَشْهَدِینَ بَینَ یَدَیکَ فی جُملَةِ أولِیائِکَ.

یا مَولایَ یا صاحِبَ الزَّمانِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ آلِ بَیتِکَ، هٰذا یَومُ الجُمُعَةِ، وَهُوَ یَومُکَ المُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهورُکَ، وَالفَرَجُ فِیهِ لِلمؤمِنِینَ عَلیٰ یَدِکَ، وَقَتْلُ الکافِرِینَ بِسَیفِکَ، وَأنا یا مَولایَ فِیهِ ضَیفُکَ وَجارُکَ، وَأنتَ یا مَولایَ کَریمٌ مِنَ أولادِ الکِرامِ، وَمَأمُورٌ بِالضِّیافَةِ وَالإجارَةِ، فَأضِفْنی وَأجِرْنی، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ أهلِ بَیتِکَ الطّاهِرِینَ(1).

ص:131

وروی: اقرأ فی الرکعة الأُولی من صلاة جعفر علیه السلام: ب «الحمد» و «إذا زلزلت» وفی الثانیة «الحمد» و «العادیات ضبحاً» وفی الثالثة «الحمد» و «إذا جاء نصر اللّٰه» وفی الرابعة «الحمد» و قل هو اللّٰه أحد.

وإن کنت مستعجلاً فصلّها مجرّداً أربع رکعات ثمّ اقض التسبیح.

وروی أنّها بتسلیمتین(1).

وروی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن أبی سعید المدائنی قال: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: ألا أُعلّمک شیئاً تقوله فی صلاة جعفر علیه السلام؟ فقلت: بلی. فقال: إذا کنت فی آخر سجدة من الأربع رکعات فقل إذا فرغت من تسبیحک:

سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزَّ وَالْوَقارَ، سُبْحانَ مَنْ تَعَطَّفَ بِالَْمجْدِ وَتَکَرَّمَ بِهِ، سُبْحانَ مَنْ لا یَنْبَغِی التَّسْبیحُ إلّالَهُ، سُبْحانَ مَنْ أَحْصی کُلَّ شَیْء عِلْمُهُ، سُبْحانَ ذِی الْمَنِّ وَالنِّعَمِ، سُبْحانَ ذِی الْقُدْرَةِ وَالْکَرَمِ. اللّهُمَّ انّی أَسْأَلُکَ بِمَعاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِکَ، وَمُنْتَهَی الرَّحْمَةِ مِنْ کِتابِکَ، وَاسْمِکَ الأعْظَمِ وَکَلِماتِکَ التّامَّةِ الَّتی تَمَّتْ صِدْقاً وَعَدْلاً، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهْلِ بَیْتِهِ، وَافْعَلْ بی کَذا وَکَذا(2).

وروی الشیخ الطوسی فی مصباح المتهجّد عن المفضّل بن عمر قال: رأیت أبا عبداللّٰه علیه السلام صلّی صلاة جعفر ورفع یدیه ودعا بهذا الدّعاء:

یا رَبِّ یا رَبِّ - حتّی انقطع النّفس -، یا ربّاهُ یا ربّاهُ - حتّی انقطع النّفس -، رَبِّ رَبِّ - حتّی انقطع النّفس -، یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ - حتّی انقطع النّفس -، یا حَیُّ یا حَیُّ - حتّی

ص:133

انقطع النّفس -، یا رَحیمُ یا رَحیمُ - حتّی انقطع النّفس -، یا رَحْمٰنُ یا رَحْمٰنُ - حتّی انقطع النّفس -، یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ - سبع مرّات -، ثمّ قال:

اللّهُمَّ إنِّی أَفْتَتِحُ الْقَوْلَ بِحَمْدِکَ، وَأَنْطِقُ بِالثَّناءِ عَلَیْکَ، وَأُمَجِّدُکَ، وَلا غایَةَ لِمَدْحِکَ، وَأُثْنی عَلَیْکَ، وَمَنْ یَبْلُغُ غایَةَ ثَنائِکَ وَأَمَدَ مَجْدِکَ! وَأَنّیٰ لِخَلیقَتِکَ کُنْهُ مَعْرِفَةِ مَجْدِکَ! وَأَیَّ زَمَنٍ لَمْ تَکُنْ مَمْدُوحاً بِفَضْلِکَ، مَوْصُوفاً بِمَجْدِکَ، عَوّاداً عَلَی الْمُذْنِبینَ بِحِلْمِکَ! تَخَلَّفَ سُکّانُ أَرْضِکَ عَنْ طاعَتِکَ فَکُنْتَ عَلَیْهِمْ عَطُوفاً بِجُودِکَ، جَواداً بِفَضْلِکَ، عَوّاداً بِکَرَمِکَ، یا لا إلٰهَ إلّاأَنْتَ الْمَنّانُ ذُو الْجَلالِ وَالإکْرامِ.

وقال لی: یا مفضّل إذا کانت لک حاجة مُهمّة فَصلِّ هذه الصلاة، وادع بهذا الدّعاء، وسل حاجتک، یقضی اللّٰه حاجتک إن شاء اللّٰه وبه الثقة(1)!

وروی الشیخ الطوسی أیضاً فی المصباح لقضاء الحوائج، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: صم یوم الأربعاء والخمیس والجمعة، فإذا کان عشیّة یوم الخمیس تصدّقت علی عشرة مساکین مُدّاً مُدّاً من الطّعام، فإذا کان یوم الجمعة اغتسلت وبرزت إلی الصّحراء، فصلّ صلاة جعفر بن أبی طالب، واکشف رکبتیک وألزمهما بالأرض وقل:

یا مَنْ أَظْهَرَ الْجَمیلَ وَسَتَرَ الْقَبیحَ، یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْ بِالْجَریرَةِ وَلَمْ یَهْتِکِ السِّتْرَ، یا عَظیمَ الْعَفْوِ، یا حَسَنَ التَّجاوُزِ، یا واسِعَ الْمَغْفِرَةِ، یا باسِطَ الْیَدَیْنِ بِالرَّحْمَةِ، یا صاحِبَ کُلِّ نَجْوی، یا مُنْتَهی کُلِّ شَکْوی، یا مُقیلَ الْعَثَراتِ، یا کَریمَ الصَّفْحِ، یا عَظیمَ الْمَنِّ، یا مُبْتَدِئاً باِلنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقاقِها، یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ - عشراً -، یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ - عشراً -، یا سَیِّداهُ یا سَیِّداهُ - عشراً -، یا مَوْلاهُ یا مَوْلاهُ - عشراً -، یا رَجایاهُ - عشراً -، یا غِیاثاه - عشراً -، یا غایةَ رَغبَتاه - عشراً -، یا رَحمانُ - عشراً -، یا رَحیمُ - عشراً -، یا مُعْطِیَ الْخَیْراتِ - عشراً -، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ کَثیراً طَیِّباً، کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلی أَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ - عشراً -؛ وتسأل حاجتک(2).

ص:134

وَبَعضٌ کَلَّمْتَهُ مِنْ شَجَرةٍ(1) تَکلِیماً، وَجَعَلْتَ لَهُ مِنْ أخِیهِ رِدءاً وَوَزِیراً.

وَبَعضٌ أولَدْتَهُ مِنْ غَیرِ أبٍ، وَآتَیتَهُ البَیِّناتِ، وَأیَّدْتَهُ بِرُوحِ القُدُسِ.

وَکُلٌّ(2) شَرَعْتَ لَهُ شَرِیعَةً، وَنَهَجْتَ مِنهاجَهُ، وَتَخَیَّرْتَ لَهُ أوصِیاءَ مُستَحْفَِظاً بَعدَ مُستَحفَِظٍ، مِنْ مُدَّةٍ إلیٰ مُدَّةٍ، إقامَةً لِدِینِکَ، وَحُجَّةً عَلیٰ عِبادِکَ، وَلِئَلّا یَزُولَ الحَقُّ عَنْ مَقَرِّهِ، وَیَغلِبَ الباطِلُ عَلیٰ أهلِهِ، وَلا یَقولَ أحَدٌ: لَولا أرسَلْتَ إلَینا رَسُولاً (3)[مُنذِراً، وَأقَمْتَ لَنا عَلَماً هادِیاً] (4)فَنَتَّبِعَ آیاتِکَ مِنْ قَبْلِ أنْ نَذِلَّ وَنَخزیٰ(5).

إلیٰ أنِ انْتَهَیتَ بِالأمرِ إلیٰ حَبِیبِکَ وَنَجِیبِکَ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله؛ فَکان کَما انْتَجَبْتَهُ سَیِّدَ مَنْ خَلَقْتَهُ، وَصَفْوَةَ مَنِ اصْطَفَیتَهُ، وَأفضَلَ مَنِ اجْتَبَیْتَهُ، وَأکرَمَ مَنِ اعْتَمَدْتَهُ.

قَدَّمْتَهُ عَلیٰ أنبِیائِکَ، وَبَعَثْتَهُ إلَی الثَّقَلَینِ مِنْ عِبادِکَ، وَأوطَأْتَهُ مَشارِقَکَ وَمَغارِبَکَ، وَسَخَّرْتَ لَهُ البُراقَ وَعَرَجْتَ بِهِ إلیٰ سَمائِکَ، وَأوْدَعْتَهُ عِلْمَ [ما کانَ وَ](6) ما یَکُونُ إلَی انْقِضاءِ خَلقِکَ.

ثُمَّ نَصَرْتَهُ بِالرُّعْبِ، وَحَفَفْتَهُ بِجَبرَئِیلَ وَمِیکائِیلَ وَالمُسَوِّمِینَ مِنْ مَلآئِکَتِکَ، وَوَعَدْتَهُ أنْ تُظهِرَ دِینَهُ(7) عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَلَو کَرِهَ المُشرِکُونَ، وَذلِکَ بَعدَ أنْ بَوَّأْتَهُ مُبَوَّأَ صِدْقٍ مِنْ أهلِهِ، وَجَعَلْتَ لَهُ وَلَهُمْ أوَّلَ بَیتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلَّذِی بِبَکَّةَ مُبارکاً وَهُدیً لِلعالَمِینَ * فِیهِ آیاتٌ بَیِّناتٌ مَقامُ إبراهِیمَ وَمَنْ دَخَلَهُ کان آمِناً(8).

وَقُلْتَ: إنَّما یُرِیدُ اللّٰهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أهلَ البَیتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطهِیراً(9).

ثُمَّ جَعَلْتَ أجْرَ مُحَمَّدٍ - صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَآلِهِ - مَوَدَّتَهُم فی کِتابِکَ فَقُلتَ: قُلْ لا أَسأَلُکُم عَلَیهِ [أجْراً إلّاالمَوَدَّةَ فی القُرْبیٰ(10).

ص:136

وَقُلتَ: ما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أجرٍ فَهُوَ لَکُم(1).

وَقُلتَ: ما أَسأَلُکُم عَلَیهِ](2) مِنْ أجرٍ إلّامَنْ شاءَ أنْ یَتَّخِذَ إلیٰ رَبِّهِ سَبِیلاً(3).

فَکانوا هُمُ السَّبِیلَ إلَیکَ، وَالمَسلَکَ إلیٰ رِضوانِکَ.

فَلَمّا انْقَضَتْ أیّامُهُ أقامَ وَلِیَّهُ عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ صَلَواتُکَ عَلَیهِما وَآلِهِما هادِیاً؛ إذ کانَ هُوَ المُنذِرَ وَلِکُلِّ قَومٍ هادٍ.

فَقالَ وَالمَلَأُ أمامَهُ: مَنْ کُنتُ مَولاهُ فَعَلِیٌّ مَولاهُ؛ اللّٰهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وَعادِ مَنْ عاداهُ، وَانْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ، وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ.

وَقالَ: مَنْ کُنتُ أنا وَلِیَّهُ فَعَلِیٌّ أمِیرُهُ.

وَقالَ: أنا وَعَلِیٌّ مِنْ شَجَرَةٍ واحِدَةٍ، وَسائِرُ النّاسِ مِنْ أشجارٍ شَتّیٰ.

وَأحَلَّهُ مَحَلَّ(4) هارونَ مِنْ مُوسیٰ فَقالَ: أنتَ مِنِّی بِمَنزِلَةِ هارونَ مِنْ مُوسیٰ إلّاأنَّهُ لا نَبِیَّ بَعدِی.

وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ، وَأحَلَّ لَهُ مِنْ(5) مَسجِدِهِ ما حَلَّ لَهُ، وَسَدَّ الأبوابَ إلّابابَهُ.

ثُمَّ أودَعَهُ عِلمَهُ وَحِکْمَتَهُ فَقالَ: أنا مَدِینَةُ العِلْمِ وَعَلِیٌّ بابُها، فَمَنْ أرادَ الحِکْمَةَ فَلْیَأتِها مِنْ بابِها.

ثُمَّ قالَ: أنتَ أخِی وَوَصِیِّی وَوارِثِی، لَحمُکَ مِنْ لحَمْی، وَدَمُکَ مِنْ دَمی، وَسِلْمُکَ سِلْمی، وَحَرْبُکَ حَرْبی، وَالإیمانُ مُخالِطٌ لَحمَکَ وَدَمَکَ کَما خالَطَ لَحْمِی وَدَمی، وَأنتَ غَداً عَلَی الحَوضِ مَعِی، وَأنتَ خَلِیفَتی، وَأنتَ تَقْضی دَینی وَتُنجِزُ عِداتی، وَشِیعَتُکَ علی مَنابِرَ مِنْ نُورٍ مُبْیَضَّةً وُجُوهُهُمْ حَولی فی الجَنَّةِ، وَهُمْ جِیرانی؛ وَلَولا أنتَ یا عَلِیُّ لَمْ یُعرَفِ المُؤمِنُ بَعدِی.

ص:137

فَکانَ بَعدَهُ هُدیً مِنَ الضَّلالَةِ، وَنُوراً مِنَ العَمیٰ، وَحَبلَ اللّٰهِ المَتِینَ، وَصِراطَهُ المُستَقِیمَ؛ لایُسبَقُ بِقَرابَةٍ فی رَحِمٍ، وَلا بِسابِقَةٍ فی دِینٍ، وَلا یُلحَقُ فی مَنقَبَةٍ مِنْ مَناقِبِهِ.

یَحذُو حَذْوَ الرَّسُولِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِما وَآلِهِما - وَیُقاتِلُ عَلَی التَّأوِیلِ، وَلا تَأخُذُهُ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ.

قَدْ وَتَرَ فِیهِ صَنادِیدَ العَرَبِ، وَقَتَلَ أبطالَهُمْ، وَناهَشَ(1) ذؤبانَهُم، وَأودَعَ قُلوبَهُم أحْقاداً بَدْرِیَّةً وَخَیبَرِیَّةً وَحُنَینِیَّةً وَغَیرَهُنَّ، فَأَضَبَّتْ(2) عَلیٰ عَداوَتِهِ، وَأکَبَّتْ عَلیٰ مُنابَذَتِهِ، حَتّیٰ قَتَلَ النّاکِثِینَ وَالقاسِطِینَ وَالمارِقِینَ.

وَلَمّا قَضیٰ نَحبَهُ، وَقَتَلَهُ أشقَی الآخِرِینَ یَتْبَعُ أشقَی الأوَّلِینَ لَمْ یُمتَثَلْ أمرُ الرَّسُولِ صلی الله علیه و آله فی الهادِینَ بَعدَ الهادِینَ، وَالأُمَّةُ مُصِرَّةٌ عَلیٰ مَقتِهِ، مُجتَمِعَةٌ (3)[عَلیٰ](4) قَطِیعَةِ رَحِمِهِ وَإقصاءِ وُلْدِهِ، إلّاالقَلِیلَ مِمَّنْ وَفیٰ لِرِعایَةِ الحَقِّ فِیهِم؛ فَقُتِلَ مَنْ قُتِلَ، وَسُبِیَ مَنْ سُبِیَ، وَأُقصِیَ مَنْ أُقصِیَ، وَجَرَی القَضاءُ لَهُمْ بِما یُرجیٰ لَهُ حُسْنُ المَثُوبَةِ، إذْ کانَتِ الأرضُ للّٰهِ یُورِثُها مَنْ یَشاءُ مِنْ عِبادِهِ الصّالحِینَ وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقِینَ(5) ، وَ سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولاً(6) وَلَنْ یُخلِفَ اللّٰه وَعْدَهُ(7) وَهُوَ العَزِیزُ الحَکِیمُ»(8).

فَعَلَی الأطائِبِ مِنْ أهلِبَیتِ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِما وَآلِهِما - فَلْیَبْکِ الباکُونَ، وَإیّاهُمْ فَلْیَندُبِ النّادِبُونَ، وَلِمِثْلِهِم فَلْتَدُرَّ الدُّموعُ، وَلْیَصْرُخِ الصّارِخُونَ، وَیَضِجَّ وَیَعِجَّ الجازِعُونَ.

ص:138

أینَ الحَسَنُ، أینَ الحُسَینُ، أینَ أبناءُ الحُسَینِ، صَالِحٌ بَعدَ صالِحٍ، وَصادِقٌ بَعدَ صادِقٍ.

أینَ السَّبِیلُ بَعدَ السَّبِیلِ، أینَ الخِیَرَةُ بَعدَ الخِیَرَةِ.

أینَ الشُّموسُ الطّالِعَةُ، أینَ الأقمارُ المُنِیرَةُ، أینَ الأنجُمُ الزّاهِرَةِ.

أینَ أعلامُ الدِّینِ، وَقَواعِدُ العِلْمِ.

أینَ بَقِیَّةُ اللّٰهِ الَّتی لاتَخْلُو مِنَ العِتْرَةِ الهادِیَةِ، أینَ المُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَةِ.

أینَ المُنتَظَرُ لإقامَةِ الأمتِ وَالعِوَجِ، أینَ المُرَجّیٰ لإزالَةِ الجَورِ وَالعُدوانِ، أینَ المُدَّخَرُ لِتَجدِیدِ الفَرائِضِ وَالسُّنَنِ، أینَ المُتَخَیَّرُ لِإعادَةِ المِلَّةِ وَالشَّرِیعَةِ.

أینَ المُؤَمَّلُ لِإحیاءِ الکِتابِ وَحُدودِهِ، أینَ مُحیِی مَعالِمِ الدِّینِ وَأهلِهِ.

أینَ قاصِمُ شَوکَةِ المُعتَدِینَ، أینَ هادِمُ أبنِیَةِ الشِّرْکِ(1) وَالنِّفاقِ، أینَ مُبِیدُ أهلِ الفِسْقِ وَالعِصْیانِ [وَالطُّغیانِ](2) ، أینَ حاصِدُ(3) فُروعِ الغَیِّ وَالشِّقاقِ.

أینَ طامِسُ آثارِ الزَّیغِ وَالأهواءِ، أینَ قاطِعُ حَبائِلِ الکَذِبِ وَالاِفْتِراءِ.

أینَ مُبِیدُ أهلِ العِنادِ وَالمَرَدَةِ، أینَ مُعِزُّ الأولِیاءِ وَمُذِلُّ الأعداءِ.

أینَ جامِعُ الکَلِمَةِ عَلَی التَّقویٰ، أینَ بابُ اللّٰهِ الَّذی مِنهُ یُؤتیٰ.

أینَ وَجهُ اللّٰهِ الَّذی إلَیهِ یَتَوَجَّهُ الأولِیاءُ، أینَ السَّبَبُ المُتَّصِلُ بَینَ الأرضِ وَالسَّماءِ.

أینَ صاحِبُ یَومِ الفَتْحِ وَناشِرُ رایَةِ الهُدیٰ، أینَ مُؤَلِّفُ شَملِ الصَّلاحِ وَالرِّضا.

أینَ الطّالِبُ بِذُحولِ الأنبِیاءِ وَأبناءِ الأنبِیاءِ، أینَ الطالِبُ بِدَمِ المَقتُولِ بِکَربَلاء.

أینَ المَنصُورُ عَلیٰ مَنِ اعْتَدیٰ [عَلَیهِ](4) وَافْتَریٰ، أینَ المُضْطَرُّ الَّذی یُجابُ إذا دَعا، أینَ صَدرُ الخَلائِفِ ذو البِرِّ وَالتُّقیٰ.

أینَ ابنُ النَّبِیِّ المُصطَفیٰ، وَابنُ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، وَابنُ خَدیجَةَ الغَرّاءِ وَفاطِمَةَ الکُبریٰ.

ص:139

بِأَبی أنتَ وَأُمِّی، [وَ](1) نَفْسی لَکَ الوِقاءُ وَالحِمیٰ، یا ابنَ السّادَةِ المُقَرَّبِینَ، یا ابْنَ النُّجَباءِ الأکرَمِینَ، یا ابنَ الهُداةِ المُهتَدِینَ، یا ابنَ الخِیَرَةِ المَهدِیِّینَ یا ابنَ الغَطارِفَةِ الأنجَبِینَ، یا ابنَ الأطائِبِ المُطَهَّرِینَ، یاابنَالخَضارِمَةِ المُنتَجَبِینَ، یاابنَ القَماقِمَةِ الأکرَمِینَ.

یا ابنَ البُدورِ المُنِیرَةِ، یا ابنَ السُّرُجِ المُضِیئَةِ، یا ابنَ الشُّهُبِ الثّاقِبَةِ، یا ابنَ الأنجُمِ الزّاهِرَةِ، یا ابنَ السُّبُلِ الواضِحَةِ، یا ابنَ الأعلامِ اللائِحَةِ، یا ابنَ العُلُومِ الکامِلَةِ، یا ابنَ السُّنَنِ المَشهُورَةِ، یا ابنَ المَعالِمِ المَأثُورَةِ، یا ابنَ المُعجِزاتِ المَوجُودَةِ، [یا ابنَ الدَّلائِلِ المَشهُودَةِ](2).

یا ابنَ الصِّراطِ المُستَقِیمِ، [یا ابنَ النَّبَإِ العَظِیمِ، یا ابنَ مَنْ هُوَ فی أُمِّ الکِتابِ لَدَی اللّٰهِ عَلِیٌّ حَکِیمٌ(3)](4).

یا ابنَ الآیاتِ البَیِّناتِ، یا(5) ابنَ الدَّلائِلِ الظّاهِراتِ، یا ابنَ البَراهِینِ الباهِراتَ، یا ابنَ الحُجَجِ البالِغاتَ، [یا ابنَ النِّعَمِ السّابِغاتِ](6) ، یا ابنَ طٰهٰ وَالُمحکَماتِ، یا ابنَ یٰس وَالذّارِیاتِ، [یا ابنَ الطُّورِ وَالعادِیاتِ](7).

یا ابنَ مَنْ دَنا فَتَدَلّیٰ * فَکانَ قابَ قَوسَینِ أو أدْنیٰ(8) ، دُنُوّاً وَاقْتِراباً مِنَ العَلِیِّ الأعلیٰ.

لَیتَ شِعْری أینَ اسْتَقَرَّتْ بِکَ النَّویٰ، بَلْ أیُّ أرْضٍ تُقِلُّکَ أو ثَریٰ، أبِرَضویٰ أمْ(9) غَیرِها أمْ(10) ذی طویٰ.

ص:140

عَزیزٌ عَلَیَّ أنْ أرَی الخَلقَ وَأنتَ لا تُریٰ، وَلا أسمَعُ لَکَ حَسِیساً وَلا نَجْویٰ.

عَزیزٌ عَلَیَّ أنْ تُحِیطَ بِکَ دُونِیَ البَلویٰ، وَلا یَنالُکَ مِنِّی ضَجِیجٌ وَلا شَکویٰ.

[بِنَفْسی أنتَ مِنْ مُغَیَّبٍ لَمْ یَخْلُ مِنّا](1) ، بِنَفْسی أنتَ مِنْ نازِحٍ ما نَزَحَ عَنّا، بِنَفْسی أنتَ أُمنِیَّةُ شائِقٍ یَتَمَنّیٰ، مِنْ مؤمِنٍ وَمؤمِنَةٍ ذَکَرا فَحَنّا، بِنَفسی أنتَ مِنْ عَقِیدِ عِزٍّ لایُسامیٰ، بِنَفْسی أنتَ مِنْ أثِیلِ مَجْدٍ لایُجاریٰ(2) ، بِنَفْسی أنتَ تِلادِ نِعَمٍ لاتُضاهیٰ(3) ، بِنَفْسی أنتَ مِنْ نَصِیفِ شَرَفٍ لا یُساویٰ.

إلیٰ مَتیٰ أحارُ فِیکَ - یا مَولای - وَإلیٰ مَتیٰ وَأیَّ خِطابٍ أصِفُ فِیکَ وَأیَّ نَجویٰ.

عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ أُجابَ دُونَکَ وَأُناغیٰ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ أبکِیَکَ وَیَخذُلَکَ الوَریٰ، عَزِیزٌ عَلَیَّ أنْ یَجری عَلَیکَ دُونَهُم ما جَریٰ.

هلْ [مِنْ](4) مُعَوِّلٍ فَأُطِیلَ مَعَهُ العَوِیلَ وَالبُکاءَ، هَلْ مِنْ جَزوعٍ فَأُساعِدَ جَزَعَهُ [إذا](5) خَلا، هَلْ قَذِیَتْ عَینٌ فَتُسعِدَها عَینی عَلَی القَذیٰ، هَلْ إلَیکَ یا ابنَ أحمَدَ [سَبِیلٌ فَتُلقیٰ، هَلْ یَتَّصِلُ یَومُنا مِنْکَ بِغَدِهِ](6) فَنَحظیٰ.

مَتیٰ نَرِدُ مَناهِلَکَ الرَّوِیَّةَ فَنَرویٰ، مَتیٰ نَنْقَعُ(7) مِنْ عَذْبِ مائِکَ فَقَدْ طالَ الصَّدیٰ، [مَتیٰنُغادِیکَ وَنُراوِحُکَ] (8)(فَتَقَرَّ أعیُنُنا)(9) ، مَتیٰ تَرانا نَراکَ وَقَدْ نَشَرْتَ لِواءَ النَّصرِ تُریٰ، أتَرانا

ص:141

نَحُفُّ بِکَ وَأنتَ (تَؤمُّ المَلَأَ)(1) وَقَدْ مَلَأْتَ الأرضَ عَدْلاً، وَأذَقْتَ أعداءَکَ هَواناً وَعِقاباً، وَأبَرْتَ العُتاةَ وَجَحَدَةَ الحَقِّ، وَقَطَعْتَ دابِرَ المُتَکَبِّرِینَ، وَاجْتَثَثْتَ أُصولَ الظالِمِینَ، وَنَحنُ نَقولُ: الحَمدُ للّٰه رَبِّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ أنتَ کَشّافُ الکُربِ وَالبَلویٰ، وَإلَیکَ أَسْتَعْدی فَعِنْدَکَ العَدویٰ، وَأنتَ رَبُّ الآخِرَةِ وَالدُّنیا، فَأَغِثْ یا غَیاثَ المُستَغِیثِینَ عُبیدَکَ المُبتَلیٰ، وَأَرِهِ سَیِّدَهُ یا شَدِیدَ القُویٰ، وَأَزِلْ عَنهُ [بِهِ](2) الأسیٰ وَالجَویٰ وَبَرِّدْ غُلَّتَهُ یا مَنْ عَلَی العَرْشِ اسْتَویٰ، وَمَنْ إلَیهِ الرُّجعیٰ وَالمُنتَهیٰ.

اللّٰهُمَّ ونَحَنُ عَبِیدُکَ التّائِقُونَ إلیٰ وَلِیِّکَ، المُذَکِّرِ بِکَ وَبِنَبِیِّکَ، خَلَقْتَهُ لَنا عِصْمَةً وَمَلاذاً، وَأَقَمْتَهُ لَنا قِواماً وَمَعاذاً، وَجَعَلْتَهُ للمؤمِنینَ مِنّا إماماً، فَبَلِّغْهُ عَنّا تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَزِدْنا بِذلِکَ یا رَبِّ إکراماً، وَاجْعَلْ مُستَقَرَّهُ [لَنا](3) مُستَقَرّاً وَمُقاماً، وَأتمِمْ نِعمَتَکَ بِتَقدِیمِکَ إیّاهُ أمامَنا، حَتّیٰ تُورِدَنا جِنانَکَ، وَمُرافَقَةَ الشُّهَداءِ مِنْ خُلَصائِکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ جَدِّهِ رَسُولِکَ السَیِّدِ الأکبَرِ، وَعَلیٰ أبِیهِ السَیِّدِ الأصغَرِ، وَجَدَّتِهِ الصِّدِّیقَةِ الکُبریٰ فاطِمَةَ بنتِ مُحَمَّدٍ، وَعَلیٰ مَنِ اصْطَفَیْتَ مِنْ آبائِهِ البَرَرَةِ، وَعَلَیهِ أفضَلَ وَأکمَلَ وَأتَمَّ وَأدوَمَ وَأکبَرَ وَأوفَرَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أصْفِیائِکَ، وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، وَصَلِّ عَلَیهِ صَلاةً لا غایَةَ لِعَدَدِها، وَلا نِهایَةَ لِمَدَدِها، وَلا نَفادَ لِأمَدِها.

اللّٰهُمَّ [وَأَقِمْ](4) بِهِ الحَقَّ، وَأَدْحِضْ بِهِ الباطِلَ، وَأدِلْ بِهِ أولِیاءَکَ، وَأذْلِلْ بِهِ أعداءَکَ، وَصِلِ اللّٰهُمَّ بَینَنا وَبَینَهُ وُصْلَةً تُؤَدِّی إلیٰ مُرافَقَةِ سَلَفِهِ، وَاجْعَلْنا مِمَّنْ یَأخُذُ بِحُجزَتِهِم، وَیَمْکُثُ فی ظِلِّهِم، وَأعِنّا عَلیٰ تَأدِیَةِ حُقوقِهِ إلَیهِ، وَالاجْتِهادِ فی طاعَتِهِ، وَاجْتِنابِ

ص:142

مَعصِیَتِهِ، وَامْنُنْ عَلَینا بِرِضاهُ، وَهَبْ لَنا رَأفَتَهُ وَرَحمَتَهُ وَدُعاءَهُ وَخَیرَهُ، ما نَنالُ بِهِ سَعَةً مِنْ رَحمَتِکَ وَفَوزاً عِندَکَ.

وَاجْعَلْ صَلاتَنا بِهِ مَقبُولَةً، وَذُنُوبَنا بِهِ مَغفُورَةً، وَدُعاءَنا بِهِ مُستَجاباً.

وَاجْعَلْ أرزاقَنا بِهِ مَبسُوطَةً، وَهُمومَنا بِهِ مَکفِیَّةً، وَحَوائِجَنا بِهِ مَقضِیَّةً.

وَأقبِلْ إلَینا بِوَجهِکَ الکَرِیمِ، وَاقْبَلْ تَقَرُّبَنا إلَیکَ، وَانْظُرْ إلَینا نَظرَةً رَحِیمَةً نَستَکمِلُ(1) بِها الکَرامَةَ عِندَکَ، ثُمَّ لا تَصْرِفْها عَنّا بِجُودِکَ، وَاسْقِنا مِنْ حَوضِ جَدِّهِ صلی الله علیه و آله بِکَأسِهِ وَبِیَدِهِ رَیّاً رَوِیّاً هَنِیئاً سائِغاً لا ظَمَأَ(2) بَعدَها، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

وتدعو بما أحببت إن شاء اللّٰه(3).

وألحق السیّد ابن طاووس دعاء النُّدبة بفصل زیارة مولانا صاحب الأمر علیه السلام وأورده هناک ثمّ قال: ثمّ صلّ صلاة الزیارة، وقد تقدّم وصفها، ثمّ تدعو بما أحببت، فإنّک تُجاب إن شاء اللّٰه تعالی(4).

ص:143

یا أبَا الحَسَنِ، یا عَلِیَّ بْنَ الحُسَیْنِ، یا زَیْنَ العابِدِیْنَ، یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبا جَعْفَرٍ، یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ، أیُّها الباقِرُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبا عَبْدِاللّٰهِ، یا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أیُّها الصّادِقُ، یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبَا الحَسَنِ، یا مُوسَی بْنَ جَعْفَرٍ، أیُّها الکاظِمُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَیْ حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبَا الحَسَنِ، یا عَلِیَّ بْنَ مُوسیٰ، أیُّها الرِّضا یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبا جَعْفَرٍ، یا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِیٍّ، أیُّها الجَوادُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا أبَا الحَسَنِ، یا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ، أیُّها الهادِی النَّقِیُّ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

ص:145

یا أبا مُحَمَّدٍ، یا حَسَنَ بْنَ عَلِیٍّ، أیُّها الُمجْتَبیٰ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

یا وَصِیَّ الحَسَنِ، وَالخَلَفَ الحُجَّةَ، أیُّها القائِمُ المُنْتَظَرُ، یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، یا سَیِّدَنا وَمَوْلانا، إنّا تَوَجَّهْنا وَاسْتَشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ إلَی اللّٰهِ، وَقَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَی حاجاتِنا، یا وَجِیْهاً عِنْدَ اللّٰهِ، اشْفَعْ لَنا عِنْدَ اللّٰهِ.

ثمّ سل حاجتک فإنّها تقضی إن شاء اللّٰه تعالی(1).

وروی أنّه یقول بعد ذلک:

یا سادَتِی وَیا مَوالِیَّ، إنِّی تَوَجَّهْتُ بِکُمْ - أئِمَّتِی، وَعُدَّتِی لِیَوْمِ فَقْرِی وَحاجَتِی - إلَی اللّٰهِ، وَتَوَسَّلْتُ بِکُمْ إلَی اللّٰه، وَاسْتَشْفَعْتُ بِکُمْ إلَی اللّٰهِ، فَاشْفَعُوا لِی عِنْدَ اللّٰهِ، وَاسْتَنْقِذُونِی مِنْ ذُنُوبی عِنْدَ اللّٰهِ، فَإنَّکُمْ وَسِیْلَتِی إلَی اللّٰهِ، وَبِحُبِّکُمْ وَبِقُرْبِکُمْ أرْجُو نَجاةً مِنَ اللّٰهِ، فَکُونُوا عِنْدَ اللّٰهِ رَجائِی، یا سادَتی یا أوْلِیاءَ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِمْ أجْمَعِیْنَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أعْداءَ اللّٰهِ ظالِمِیْهِمْ مِنَ الأوَّلِیْنَ وَالآخِرِیْنَ، آمِیْنَ یا رَبَّ العالَمِیْنَ(2).

ص:146

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِی کُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَ کُلَّ خَطِیئَةٍ أَخْطَأْتُها.

اللَّهُمَّ إِنِّی أَتَقَرَّبُ إِلَیْکَ بِذِکْرِکَ، وَ أَسْتَشْفِعُ بِکَ إِلَی نَفْسِکَ، وَ أَسْأَلُکَ بِجُودِکَ أَنْ تُدْنِیَنِی مِنْ قُرْبِکَ، وَ أَنْ تُوزِعَنِی شُکْرَکَ، وَ أَنْ تُلْهِمَنِی ذِکْرَکَ.

اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ سُؤَالَ خَاضِعٍ مُتَذَلِّلٍ خَاشِعٍ أَنْ تُسامِحَنِی وَ تَرْحَمَنِی، وَ تَجْعَلَنِی بِقَسْمِکَ رَاضِیاً قَانِعاً، وَ فِی جَمِیعِ الْأَحْوالِ مُتَوَاضِعاً.

اللَّهُمَّ وَ أَسْأَلُکَ سُؤَالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فَاقَتُهُ، وَ أَنْزَلَ بِکَ عِنْدَ الشَّدَائِدِ حاجَتَهُ، وَ عَظُمَ فِیَما عِنْدَکَ رَغْبَتُهُ.

اللَّهُمَّ عَظُمَ سُلْطَانُکَ، وَ عَلا مَکَانُکَ، وَ خَفِیَ مَکْرُکَ، وَ ظَهَرَ أَمْرُکَ، وَ غَلَبَ قَهْرُکَ، وَ جَرَتْ قُدْرَتُکَ، وَ لا یُمْکِنُ الْفِرارُ مِنْ حُکُومَتِکَ.

اللَّهُمَّ لا أَجِدُ لِذُنُوبِی غَافِراً وَ لا لِقَبَائِحِی سَاتِراً وَ لا لِشَیْءٍ مِنْ عَمَلِیَ الْقَبِیحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَیْرَکَ.

لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَکَ وَ بِحَمْدِکَ، ظَلَمْتُ نَفْسِی، وَ تَجَرَّأْتُ بِجَهْلِی، وَ سَکَنْتُ إِلَی قَدِیمِ ذِکْرِکَ لِی وَ مَنِّکَ عَلَیَّ.

اللَّهُمَّ مَوْلایَ کَمْ مِنْ قَبِیحٍ سَتَرْتَهُ، وَ کَمْ مِنْ فَادِحٍ مِنَ الْبَلاءِ أَقَلْتَهُ، وَ کَمْ مِنْ عِثَارٍ وَقَیْتَهُ، وَ کَمْ مِنْ مَکْرُوهٍ دَفَعْتَهُ، وَ کَمْ مِنْ ثناءٍ جَمِیلٍ لَسْتُ أَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ.

اللَّهُمَّ عَظُمَ بَلائِی، وَ أَفْرَطَ بِی سُوءُ حالِی، وَ قَصُرَتْ بِی أَعْمالِی، وَ قَعَدَتْ بِی أَغْلالِی، وَ حَبَسَنِی عَنْ نَفْعِی بُعْدُ أَمَلِی، وَ خَدَعَتْنِی الدُّنْیا بِغُرُورِها، وَ نَفْسِی بِجِنَایَتِها، وَ مِطَالِی یَا سَیِّدِی.

فَأَسْأَلُکَ بِعِزَّتِکَ أَنْ لا یَحْجُبَ عَنْکَ دُعائِی سُوءُ عَمَلِی وَ فِعالِی، وَ لاَ تَفْضَحْنِی بِخَفِیِّ مَا اطَّلَعْتَ عَلَیْهِ مِنْ سِرِّی، وَ لا تُعاجِلْنِی بِالْعُقُوبَةِ عَلَی مَا عَمِلْتُهُ فِی خَلَواتِی مِنْ سُوءِ فِعْلِی وَ إِساءَتِی، وَ دَوَامِ تَفْرِیطِی وَ جَهالَتِی، وَ کَثْرَةِ شَهَواتِی وَ غَفْلَتِی.

ص:148

وَ کُنِ اللَّهُمَّ بِعِزَّتِکَ لِی فِی کُلِّ الْأَحْوالِ رَؤُوفاً، وَ عَلَیَّ فِی جَمِیعِ الْأُمُورِ عَطُوفاً.

إِلَهِی وَ رَبِّی مَنْ لِی غَیْرُکَ أَسْأَلُهُ کَشْفَ ضُرِّی وَ النَّظَرَ فِی أَمْرِی.

إِلَهِی وَ مَوْلایَ أَجْرَیْتَ عَلَیَّ حُکْماً اتَّبَعْتُ فِیهِ هَوَی نَفْسِی، وَ لَمْ أَحْتَرِسْ فِیهِ مِنْ تَزْیِینِ عَدُوِّی، فَغَرَّنِی بِمَا أَهْوی، وَ أَسْعَدَهُ عَلَی ذَلِکَ الْقَضاءُ، فَتَجَاوَزْتُ بِمَا جَرَی عَلَیَّ مِنْ ذَلِکَ بَعْضَ حُدُودِکَ، وَ خَالَفْتُ بَعْضَ أَوامِرِکَ.

فَلَکَ الْحَمْدُ عَلَیَّ فِی جَمِیعِ ذَلِکَ، وَ لا حُجَّةَ لِی فِیما جَرَی عَلَیَّ فِیهِ قَضاؤُکَ، وَ أَلْزَمَنِی حُکْمُکَ وَ بَلاؤُکَ، وَ قَدْ أَتَیْتُکَ یَا إِلهِی بَعْدَ تَقْصِیرِی وَ إِسْرَافِی عَلی نَفْسِی مُعْتَذِراً نَادِماً، مُنْکَسِراً مُسْتَقِیلاً، مُسْتَغْفِراً مُنِیباً، مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً، لا أَجِدُ مَفَرّاً مِمَّا کانَ مِنِّی وَ لا مَفْزَعاً أَتَوَجَّهُ إِلَیْهِ فِی أَمْرِی غَیْرَ قَبُولِکَ عُذْرِی، وَ إِدْخالِکَ إِیّایَ فِی سَعَةِ رَحْمَتِکَ.

إِلهِی، فَاقْبَلْ عُذْرِی، وَ ارْحَمْ شِدَّةَ ضُرِّی، وَ فُکَّنِی مِنْ شَدِّ وَثَاقِی.

یَا رَبِّ، ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَنِی، وَ رِقَّةَ جِلْدِی، وَ دِقَّةَ عَظْمِی.

یَا مَنْ بَدَأَ خَلْقِی وَ ذِکْرِی وَ تَرْبِیَتِی وَ بِرِّی وَ تَغْذِیَتِی، هَبْنِی لابْتِداءِ کَرَمِکَ وَ سَالِفِ بِرِّکَ بِی.

یَا إِلهِی وَ سَیِّدِی وَ رَبِّی، أَ تُراکَ مُعَذِّبِی بِنَارِکَ بَعْدَ تَوْحِیدِکَ، وَبَعْدَ مَا انْطَوی عَلَیْهِ قَلْبِی مِنْ مَعْرِفَتِکَ، وَ لَهِجَ بِهِ لِسَانِی مِنْ ذِکْرِکَ، وَ اعْتَقَدَهُ ضَمِیرِی مِنْ حُبِّکَ، وَ بَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافِی وَ دُعائِی خَاضِعاً لِرُبُوبِیَّتِکَ.

هَیْهَاتَ أَنْتَ أَکْرَمُ مِنْ أَنْ تُضَیِّعَ مَنْ رَبَّیْتَهُ، أَوْ تُبْعِدَ مَنْ أَدْنَیْتَهُ، أَوْ تُشَرِّدَ مَنْ آوَیْتَهُ، أَوْ تُسَلِّمَ إِلی الْبَلاءِ مَنْ کَفَیْتَهُ وَ رَحِمْتَهُ.

وَ لَیْتَ شِعْرِی یَا سَیِّدِی وَ إِلهِی وَ مَوْلایَ أَتُسَلِّطُ النَّارَ عَلی وُجُوهٍ خَرَّتْ لِعَظَمَتِکَ سَاجِدَةً، وَ عَلی أَلْسُنٍ نَطَقَتْ بِتَوْحِیدِکَ صَادِقَةً وَ بِشُکْرِکَ مَادِحَةً، وَ عَلی قُلُوبٍ اعْتَرَفَتْ بِإِلهِیَّتِکَ مُحَقِّقَةً، وَعَلی ضَمائِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِکَ حَتَّی صارَتْ خَاشِعَةً، وَ علی جَوارِحَ سَعَتْ إِلی أَوْطانِ تَعَبُّدِکَ طائِعَةً، وَ أَشارَتْ بِاسْتِغْفارِکَ مُذْعِنَةً.

ص:149

ما هکَذَا الظَّنُّ بِکَ، وَ لا أُخْبِرْنَا بِفَضْلِکَ عَنْکَ یَا کَرِیمُ یَا رَبِّ، وَ أَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفِی عَنْ قَلِیلٍ مِنْ بَلاءِ الدُّنْیا وَ عُقُوباتِهَا، وَ ما یَجْرِی فِیها مِنَ الْمَکارِهِ عَلَی أَهْلِها، عَلَی أَنَّ ذلِکَ بَلاءٌ وَ مَکْرُوهٌ قَلِیلٌ مَکْثُهُ، یَسِیرٌ بَقاؤُهُ، قَصِیرٌ مُدَّتُهُ، فَکَیْفَ احْتِمالِی لِبَلاءِ الْآخِرَةِ وَ جَلِیلِ وُقُوعِ الْمَکارِهِ فِیها، وَ هُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ، وَ یَدُومُ مَقامُهُ، وَ لاَ یُخَفَّفُ عَنْ أَهْلِهِ، لِأَنَّهُ لا یَکُونُ إِلاّ عَنْ غَضَبِکَ وَ انْتِقامِکَ وَ سَخَطِکَ، وَ هذَا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ.

یَا سَیِّدِی، فَکَیْفَ لِی وَ أَنَا عَبْدُکَ الضَّعِیفُ الذَّلِیلُ الْحَقِیرُ الْمِسْکِینُ الْمُسْتَکِینُ.

یا إِلهِی وَ رَبِّی وَ سَیِّدِی وَ مَوْلایَ، لِأَیِّ الْأُمُورِ إِلَیْکَ أَشْکُو، وَ لِما مِنْها أَضِجُّ وَ أَبْکِی، لِأَلِیمِ الْعَذابِ وَ شِدَّتِهِ، أَمْ لِطُولِ الْبَلاءِ وَ مُدَّتِهِ.

فَلَئِنْ صَیَّرْتَنِی لِلْعُقُوباتِ مَعَ أَعْدائِکَ، وَ جَمَعْتَ بَیْنِی وَ بَیْنَ أَهْلِ بَلائِکَ، وَ فَرَّقْتَ بَیْنِی وَ بَیْنَ أَحِبّائِکَ وَ أَوْلِیائِکَ، فَهَبْنِی یا إِلهِی وَ سَیِّدِی وَ مَوْلایَ وَ رَبِّی صَبَرْتُ عَلی عَذابِکَ، فَکَیْفَ أَصْبِرُ عَلی فِراقِکَ.

وَ هَبْنِی صَبَرْتُ عَلی حَرِّ نارِکَ، فَکَیْفَ أَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ إِلی کَرامَتِکَ، أَمْ کَیْفَ أَسْکُنُ فِی النّارِ وَ رَجائِی عَفْوُکَ.

فَبِعِزَّتِکَ یا سَیِّدِی وَ مَوْلایَ أُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَکْتَنِی ناطِقاً لَأَضِجَّنَّ إِلَیْکَ بَیْنَ أَهْلِها ضَجِیجَ الْآمِلِینَ، وَ لَأَصْرُخَنَّ إِلَیْکَ صُراخَ الْمُسْتَصْرِخِینَ، وَ لَأَبْکِیَنَّ عَلَیْکَ بُکاءَ الْفاقِدِینَ، وَ لَأُنَادِیَنَّکَ أَیْنَ کُنْتَ یَا وَلِیَّ الْمُؤْمِنِینَ، یَا غَایةَ آمَالِ الْعَارِفِینَ، یَا غِیاثَ الْمُسْتَغِیثِینَ، یَا حَبِیبَ قُلُوبِ الصّادِقِینَ، وَ یَا إِلهَ الْعالَمِینَ.

أَفَتُراکَ سُبْحانَکَ یَا إِلهِی وَ بِحَمْدِکَ تَسْمَعُ فِیهَا صَوْتَ عَبْدٍ مُسْلِمٍ سُجِنَ فِیها بِمُخالَفَتِهِ، وَ ذاقَ طَعْمَ عَذابِهَا بِمَعْصِیَتِهِ، وَ حُبِسَ بَیْنَ أَطْباقِهَا بِجُرْمِهِ وَ جَرِیرَتِهِ، وَ هُوَ یَضِجُّ إِلَیْکَ ضَجِیجَ مُؤَمِّلٍ لِرَحْمَتِکَ، وَ یُنادِیکَ بِلِسانِ أَهْلِ تَوْحِیدِکَ، وَ یَتَوَسَّلُ إِلَیْکَ بِرُبُوبِیَّتِکَ.

یَا مَوْلایَ، فَکَیْفَ یَبْقَی فِی الْعَذابِ وَ هُوَ یَرْجُو مَا سَلَفَ مِنْ حِلْمِکَ، أَمْ کَیْفَ تُؤْلِمُهُ

ص:150

النّارُ وَ هُوَ یَأْمُلُ فَضْلَکَ وَ رَحْمَتَکَ، أَمْ کَیْفَ یُحْرِقُهُ لَهِیبُها وَ أَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَ تَری مَکَانَهُ، أَمْ کَیْفَ یَشْتَمِلُ عَلَیْهِ زَفِیرُها وَ أَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ، أَمْ کَیْفَ یَتَقَلْقَلُ بَیْنَ أَطْباقِهَا وَ أَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ، أَمْ کَیْفَ تَزْجُرُهُ زَبَانِیَتُها وَ هُوَ یُنادِیکَ یَا رَبَّهْ، أَمْ کَیْفَ یَرْجُوا فَضْلَکَ فِی عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُکُهُ.

هَیْهاتَ مَا ذلِکَ الظَّنُّ بِکَ، وَ لا الْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِکَ، وَ لا مُشْبِهٌ لِما عَامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدِینَ مِنْ بِرِّکَ وَ إِحْسانِکَ.

فَبِالْیَقِینِ أَقْطَعُ لَوْ لا مَا حَکَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذِیبِ جاحِدِیکَ، وَ قَضَیْتَ بِهِ مِنْ إِخْلادِ مُعانِدِیکَ، لَجَعَلْتَ النّارَ کُلَّهَا بَرْداً وَ سَلاماً، وَ ما کانَ لِأَحَدٍ فِیها مَقَرّاً وَ لا مَقَاماً؛ لَکِنَّکَ تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُکَ أَقْسَمْتَ أَنْ تَمْلَأَها مِنَ الْکافِرِینَ، مِنَ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ أَجْمَعِینَ، وَ أَنْ تُخَلِّدَ فِیهَا الْمُعانِدِینَ، وَ أَنْتَ جَلَّ ثَنَاؤُکَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً وَ تَطَوَّلْتَ بِالْإِنْعامِ مُتَکَرِّماً: أَفَمَنْ کانَ مُؤْمِناً کَمَنْ کانَ فَاسِقاً لا یَسْتَوُونَ(1).

إِلَهِی وَ سَیِّدِی، فَأَسْأَلُکَ بِالْقُدْرَةِ الَّتِی قَدَّرْتَها، وَ بِالْقَضِیَّةِ الَّتِی حَتَمْتَها وَ حَکَمْتَها، وَ غَلَبْتَ مَنْ عَلَیْهِ أَجْرَیْتَها، أَنْ تَهَبَ لِی فِی هذِهِ اللَّیْلَةِ وَ فِی هذِهِ السّاعَةِ کُلَّ جُرْمٍ أَجْرَمْتُهُ، وَ کُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتُهُ، وَ کُلَّ قَبِیحٍ أَسْرَرْتُهُ، وَ کُلَّ جَهْلٍ عَمِلْتُهُ، کَتَمْتُهُ أَوْ أَعْلَنْتُهُ، أَخْفَیْتُهُ أَوْ أَظْهَرْتُهُ.

وَ کُلَّ سَیِّئَةٍ أَمَرْتَ بِإِثْباتِها الْکِرامَ الْکاتِبِینَ، الَّذِینَ وَکَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما یَکُونُ مِنِّی، وَ جَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَیَّ مَعَ جَوارِحِی، وَ کُنْتَ أَنْتَ الرَّقِیبَ عَلَیَّ مِنْ ورَائِهِمْ، وَ الشّاهِدَ لِمَا خَفِیَ عَنْهُمْ، وَ بِرَحْمَتِکَ أَخْفَیْتَهُ، وَ بِفَضْلِکَ سَتَرْتَهُ.

وَ أَنْ تُوَفِّرَ حَظِّی مِنْ کُلِّ خَیْرٍ أَنْزَلْتَهُ أَوْ إِحْسانٍ فَضَّلْتَهُ أَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ، أَوْ رِزْقٍ بَسَطْتَهُ، أَوْ ذَنْبٍ تَغْفِرُهُ، أَوْ خَطَإٍ تَسْتُرُهُ.

یَا رَبِّ یَا رَبِّ یَا رَبِّ، یا إِلهِی وَ سَیِّدِی وَ مَوْلایَ، وَ مالِکَ رِقِّی، یا مَنْ بِیَدِهِ ناصِیَتِی،

ص:151

یَا عَلِیماً بِضُرِّی وَ مَسْکَنَتِی، یَا خَبِیراً بِفَقْرِی وَ فاقَتِی، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، أَسْأَلُکَ بِحَقِّکَ وَ قُدْسِکَ وَ أَعْظَمِ صِفاتِکَ وَ أَسْمائِکَ أَنْ تَجْعَلَ أَوْقاتِی مِنَ اللَّیْلِ وَ النَّهارِ بِذِکْرِکَ مَعْمُورَةً، وَ بِخِدْمَتِکَ مَوْصُولَةً، وَ أَعْمالِی عِنْدَکَ مَقْبُولَةً، حَتَّی تَکُونَ أَعْمالِی وَ أَوْرادِی کُلُّها وِرْداً واحِداً، وَ حالِی فِی خِدْمَتِکَ سَرْمَداً.

یا سَیِّدِی، یا مَنْ عَلَیْهِ مُعَوَّلِی، یا مَنْ إِلَیْهِ شَکَوْتُ أَحْوالِی، یا رَبِّ یا رَبِّ یا رَبِّ، قَوِّ عَلی خِدْمَتِکَ جَوارِحِی، وَ اشْدُدْ عَلی الْعَزِیمَةِ جَوانِحِی، وَ هَبْ لِیَ الْجِدَّ فِی خَشْیَتِکَ، وَ الدَّوامَ فِی الاِتِّصالِ بِخِدْمَتِکَ، حَتَّی أَسْرَحَ إِلَیْکَ فِی مَیادِینِ السّابِقِینَ، وَ أُسْرِعَ إِلَیْکَ فِی الْبارِزِینَ، وَ أَشْتاقَ إِلَی قُرْبِکَ فِی الْمُشْتاقِینَ، وَ أَدْنُوَ مِنْکَ دُنُوَّ الْمُخْلِصِینَ، وَ أَخَافَکَ مَخافَةَ الْمُوقِنِینَ، وَ أَجْتَمِعَ فِی جِوارِکَ مَعَ الْمُؤْمِنِینَ.

اللَّهُمَّ وَ مَنْ أَرادَنِی بِسُوءٍ فَأَرِدْهُ، وَ مَنْ کادَنِی فَکِدْهُ، وَ اجْعَلْنِی مِنْ أَحْسَنِ عَبِیدِکَ نَصِیباً عِنْدَکَ، وَ أَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْکَ، وَ أَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَیْکَ، فَإِنَّهُ لا یُنَالُ ذَلِکَ إِلاّ بِفَضْلِکَ، وَ جُدْ لِی بِجُودِکَ، وَ اعْطِفْ عَلَیَّ بِمَجْدِکَ، وَ احْفَظْنِی بِرَحْمَتِکَ، وَ اجْعَلْ لِسانِی بِذِکْرِکَ لَهِجاً، وَ قَلْبِی بِحُبِّکَ مُتَیَّماً، وَ مُنَّ عَلَیَّ بِحُسْنِ إِجابَتِکَ، وَ أَقِلْنِی عَثْرَتِی، وَ اغْفِرْ زَلَّتِی، فَإِنَّکَ قَضَیْتَ عَلَی عِبادِکَ بِعِبادَتِکَ، وَ أَمَرْتَهُمْ بِدُعائِکَ، وَ ضَمِنْتَ لَهُمُ الْإِجابَةَ.

فَإِلَیْکَ یَا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهِی، وَ إِلَیْکَ یَا رَبِّ مَدَدْتُ یَدِی، فَبِعِزَّتِکَ اسْتَجِبْ لِی دُعائِی، وَ بَلِّغْنِی مُنایَ، وَ لا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِکَ رَجائِی، وَ اکْفِنِی شَرَّ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ مِنْ أَعْدائِی.

یا سَرِیعَ الرِّضا، اغْفِرْ لِمَنْ لا یَمْلِکُ إِلاّ الدُّعاءَ، فَإِنَّکَ فَعّالٌ لِما تَشاءُ، یَا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ، وَ ذِکْرُهُ شِفاءٌ وَ طَاعَتُهُ غِنًی، ارْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُ، وَ سِلاَحُهُ الْبُکاءُ.

یا سابِغَ النِّعَمِ، یا دافِعَ النِّقَمِ، یَا نُورَ الْمُسْتَوْحِشِینَ فِی الظُّلَمِ، یا عَالِماً لا یُعَلَّمُ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ افْعَلْ بِی ما أَنْتَ أَهْلُهُ، وَ صَلَّی اللّٰهُ عَلی رَسُولِهِ وَ الْأَئِمَّةِ الْمَیامِینِ مِنْ آلِهِ، وَ سَلَّمَ تَسْلِیماً کَثِیراً(1).

ص:152

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:153

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:154

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:155

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:156

ص:157

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:158

الفهرس التفصیلی للکتاب

ص:159

ص:160