ص :2

ص :3

ص :4

ص :5

ص :6

(23) إِنِّی إِذاً لَفِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (24) إِنِّی آمَنْتُ بِرَبِّکُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قٰالَ یٰا لَیْتَ قَوْمِی یَعْلَمُونَ (26) بِمٰا غَفَرَ لِی رَبِّی وَ جَعَلَنِی مِنَ الْمُکْرَمِینَ (27) وَ مٰا أَنْزَلْنٰا عَلیٰ قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّمٰاءِ وَ مٰا کُنّٰا مُنْزِلِینَ (28) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ خٰامِدُونَ (29) یٰا حَسْرَةً عَلَی الْعِبٰادِ مٰا یَأْتِیهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاّٰ کٰانُوا بِهِ یَسْتَهْزِؤُنَ (30) أَ لَمْ یَرَوْا کَمْ أَهْلَکْنٰا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَیْهِمْ لاٰ یَرْجِعُونَ (31) وَ إِنْ کُلٌّ لَمّٰا جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (32) وَ آیَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَیْتَةُ أَحْیَیْنٰاهٰا وَ أَخْرَجْنٰا مِنْهٰا حَبًّا فَمِنْهُ یَأْکُلُونَ (33) وَ جَعَلْنٰا فِیهٰا جَنّٰاتٍ مِنْ نَخِیلٍ وَ أَعْنٰابٍ وَ فَجَّرْنٰا فِیهٰا مِنَ الْعُیُونِ (34) لِیَأْکُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَ مٰا عَمِلَتْهُ أَیْدِیهِمْ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ (35) سُبْحٰانَ الَّذِی خَلَقَ الْأَزْوٰاجَ کُلَّهٰا مِمّٰا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ مِمّٰا لاٰ یَعْلَمُونَ (36) وَ آیَةٌ لَهُمُ اللَّیْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهٰارَ فَإِذٰا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَ الشَّمْسُ تَجْرِی لِمُسْتَقَرٍّ لَهٰا ذٰلِکَ تَقْدِیرُ الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ (38) وَ الْقَمَرَ قَدَّرْنٰاهُ مَنٰازِلَ حَتّٰی عٰادَ کَالْعُرْجُونِ الْقَدِیمِ (39) لاَ الشَّمْسُ یَنْبَغِی لَهٰا أَنْ تُدْرِکَ الْقَمَرَ وَ لاَ اللَّیْلُ سٰابِقُ النَّهٰارِ وَ کُلٌّ فِی فَلَکٍ یَسْبَحُونَ (40) وَ آیَةٌ لَهُمْ أَنّٰا حَمَلْنٰا ذُرِّیَّتَهُمْ فِی الْفُلْکِ الْمَشْحُونِ (41) وَ خَلَقْنٰا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مٰا یَرْکَبُونَ (42) وَ إِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاٰ صَرِیخَ لَهُمْ وَ لاٰ هُمْ یُنْقَذُونَ (43) إِلاّٰ رَحْمَةً مِنّٰا وَ مَتٰاعاً إِلیٰ حِینٍ (44) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمُ اتَّقُوا مٰا بَیْنَ أَیْدِیکُمْ وَ مٰا خَلْفَکُمْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَ مٰا تَأْتِیهِمْ مِنْ آیَةٍ مِنْ آیٰاتِ رَبِّهِمْ إِلاّٰ کٰانُوا عَنْهٰا مُعْرِضِینَ (46) وَ إِذٰا قِیلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقَکُمُ اللّٰهُ قٰالَ الَّذِینَ کَفَرُوا لِلَّذِینَ آمَنُوا أَ نُطْعِمُ مَنْ لَوْ یَشٰاءُ اللّٰهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ فِی ضَلاٰلٍ مُبِینٍ (47) وَ یَقُولُونَ مَتیٰ هٰذَا

ص:8

الْوَعْدُ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ (48) مٰا یَنْظُرُونَ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ یَخِصِّمُونَ (49) فَلاٰ یَسْتَطِیعُونَ تَوْصِیَةً وَ لاٰ إِلیٰ أَهْلِهِمْ یَرْجِعُونَ (50) وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَإِذٰا هُمْ مِنَ الْأَجْدٰاثِ إِلیٰ رَبِّهِمْ یَنْسِلُونَ (51) قٰالُوا یٰا وَیْلَنٰا مَنْ بَعَثَنٰا مِنْ مَرْقَدِنٰا هٰذٰا مٰا وَعَدَ الرَّحْمٰنُ وَ صَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِنْ کٰانَتْ إِلاّٰ صَیْحَةً وٰاحِدَةً فَإِذٰا هُمْ جَمِیعٌ لَدَیْنٰا مُحْضَرُونَ (53) فَالْیَوْمَ لاٰ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئاً وَ لاٰ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (54) إِنَّ أَصْحٰابَ الْجَنَّةِ الْیَوْمَ فِی شُغُلٍ فٰاکِهُونَ (55) هُمْ وَ أَزْوٰاجُهُمْ فِی ظِلاٰلٍ عَلَی الْأَرٰائِکِ مُتَّکِؤُنَ (56) لَهُمْ فِیهٰا فٰاکِهَةٌ وَ لَهُمْ مٰا یَدَّعُونَ (57) سَلاٰمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِیمٍ (58) وَ امْتٰازُوا الْیَوْمَ أَیُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یٰا بَنِی آدَمَ أَنْ لاٰ تَعْبُدُوا الشَّیْطٰانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُبِینٌ (60) وَ أَنِ اعْبُدُونِی هٰذٰا صِرٰاطٌ مُسْتَقِیمٌ (61) وَ لَقَدْ أَضَلَّ مِنْکُمْ جِبِلاًّ کَثِیراً أَ فَلَمْ تَکُونُوا تَعْقِلُونَ (62) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی کُنْتُمْ تُوعَدُونَ (63) اصْلَوْهَا الْیَوْمَ بِمٰا کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ (64) الْیَوْمَ نَخْتِمُ عَلیٰ أَفْوٰاهِهِمْ وَ تُکَلِّمُنٰا أَیْدِیهِمْ وَ تَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمٰا کٰانُوا یَکْسِبُونَ (65) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَطَمَسْنٰا عَلیٰ أَعْیُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّرٰاطَ فَأَنّٰی یُبْصِرُونَ (66) وَ لَوْ نَشٰاءُ لَمَسَخْنٰاهُمْ عَلیٰ مَکٰانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطٰاعُوا مُضِیًّا وَ لاٰ یَرْجِعُونَ (67) وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَکِّسْهُ فِی الْخَلْقِ أَ فَلاٰ یَعْقِلُونَ (68) وَ مٰا عَلَّمْنٰاهُ الشِّعْرَ وَ مٰا یَنْبَغِی لَهُ إِنْ هُوَ إِلاّٰ ذِکْرٌ وَ قُرْآنٌ مُبِینٌ (69) لِیُنْذِرَ مَنْ کٰانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْکٰافِرِینَ (70) أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنّٰا خَلَقْنٰا لَهُمْ مِمّٰا عَمِلَتْ أَیْدِینٰا أَنْعٰاماً فَهُمْ لَهٰا مٰالِکُونَ (71) وَ ذَلَّلْنٰاهٰا لَهُمْ فَمِنْهٰا رَکُوبُهُمْ وَ مِنْهٰا یَأْکُلُونَ (72) وَ لَهُمْ فِیهٰا مَنٰافِعُ وَ مَشٰارِبُ أَ فَلاٰ یَشْکُرُونَ

ص:9

(73) وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللّٰهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ یُنْصَرُونَ (74) لاٰ یَسْتَطِیعُونَ نَصْرَهُمْ وَ هُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ (75) فَلاٰ یَحْزُنْکَ قَوْلُهُمْ إِنّٰا نَعْلَمُ مٰا یُسِرُّونَ وَ مٰا یُعْلِنُونَ (76) أَ وَ لَمْ یَرَ الْإِنْسٰانُ أَنّٰا خَلَقْنٰاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذٰا هُوَ خَصِیمٌ مُبِینٌ (77) وَ ضَرَبَ لَنٰا مَثَلاً وَ نَسِیَ خَلْقَهُ قٰالَ مَنْ یُحْیِ الْعِظٰامَ وَ هِیَ رَمِیمٌ (78) قُلْ یُحْیِیهَا الَّذِی أَنْشَأَهٰا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ هُوَ بِکُلِّ خَلْقٍ عَلِیمٌ (79) الَّذِی جَعَلَ لَکُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نٰاراً فَإِذٰا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ (80) أَ وَ لَیْسَ الَّذِی خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ بِقٰادِرٍ عَلیٰ أَنْ یَخْلُقَ مِثْلَهُمْ بَلیٰ وَ هُوَ الْخَلاّٰقُ الْعَلِیمُ (81) إِنَّمٰا أَمْرُهُ إِذٰا أَرٰادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ (82) فَسُبْحٰانَ الَّذِی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ (83)

یَبْغِیٰانِ (20) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (21) یَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجٰانُ (22) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (23) وَ لَهُ الْجَوٰارِ الْمُنْشَآتُ فِی الْبَحْرِ کَالْأَعْلاٰمِ (24) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (25) کُلُّ مَنْ عَلَیْهٰا فٰانٍ (26) وَ یَبْقیٰ وَجْهُ رَبِّکَ ذُو الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (27) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (28) یَسْئَلُهُ مَنْ فِی السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ کُلَّ یَوْمٍ هُوَ فِی شَأْنٍ (29) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (30) سَنَفْرُغُ لَکُمْ أَیُّهَ الثَّقَلاٰنِ (31) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (32) یٰا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطٰارِ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ (33) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (34) یُرْسَلُ عَلَیْکُمٰا شُوٰاظٌ مِنْ نٰارٍ وَ نُحٰاسٌ فَلاٰ تَنْتَصِرٰانِ (35) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمٰاءُ فَکٰانَتْ وَرْدَةً کَالدِّهٰانِ (37) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (38) فَیَوْمَئِذٍ لاٰ یُسْئَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَ لاٰ جَانٌّ (39) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (40) یُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمٰاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِی وَ الْأَقْدٰامِ (41) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (42) هٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) یَطُوفُونَ بَیْنَهٰا وَ بَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ (44) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (45) وَ لِمَنْ خٰافَ مَقٰامَ رَبِّهِ جَنَّتٰانِ (46) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (47) ذَوٰاتٰا أَفْنٰانٍ (48) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (49) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ تَجْرِیٰانِ (50) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (51) فِیهِمٰا مِنْ کُلِّ فٰاکِهَةٍ زَوْجٰانِ (52) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (53) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ فُرُشٍ بَطٰائِنُهٰا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَ جَنَی الْجَنَّتَیْنِ دٰانٍ (54) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (55) فِیهِنَّ قٰاصِرٰاتُ الطَّرْفِ لَمْ یَطْمِثْهُنَّ

ص:11

إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (56) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (57) کَأَنَّهُنَّ الْیٰاقُوتُ وَ الْمَرْجٰانُ (58) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (59) هَلْ جَزٰاءُ الْإِحْسٰانِ إِلاَّ الْإِحْسٰانُ (60) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (61) وَ مِنْ دُونِهِمٰا جَنَّتٰانِ (62) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (63) مُدْهٰامَّتٰانِ (64) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (65) فِیهِمٰا عَیْنٰانِ نَضّٰاخَتٰانِ (66) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (67) فِیهِمٰا فٰاکِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ (68) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (69) فِیهِنَّ خَیْرٰاتٌ حِسٰانٌ (70) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (71) حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِی الْخِیٰامِ (72) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (73) لَمْ یَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَ لاٰ جَانٌّ (74) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (75) مُتَّکِئِینَ عَلیٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَ عَبْقَرِیٍّ حِسٰانٍ (76) فَبِأَیِّ آلاٰءِ رَبِّکُمٰا تُکَذِّبٰانِ (77) تَبٰارَکَ اسْمُ رَبِّکَ ذِی الْجَلاٰلِ وَ الْإِکْرٰامِ (78)

وَ الْآخِرَةُ خَیْرٌ وَ أَبْقیٰ (17) إِنَّ هٰذٰا لَفِی الصُّحُفِ الْأُولیٰ (18) صُحُفِ إِبْرٰاهِیمَ وَ مُوسیٰ (19)

الَّذِی یُؤْتِی مٰالَهُ یَتَزَکّٰی (18) وَ مٰا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزیٰ (19) إِلاَّ ابْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلیٰ (20) وَ لَسَوْفَ یَرْضیٰ (21)

عَلیٰ ذٰلِکَ لَشَهِیدٌ (7) وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَیْرِ لَشَدِیدٌ (8) أَ فَلاٰ یَعْلَمُ إِذٰا بُعْثِرَ مٰا فِی الْقُبُورِ (9) وَ حُصِّلَ مٰا فِی الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ یَوْمَئِذٍ لَخَبِیرٌ (11)

ص:18

7 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن محمّد بن مسلم قال: خرجت إلی المدینة وأنا وجِع؛ فقیل له علیه السلام: محمّد بن مسلم وجِع.

فأرسل إلیَّ أبو جعفر علیه السلام شراباً - مع غلام - مغطّی بمندیل. فناولنیه الغلام وقال لی: اشربه فإنّه قد أمرنی أن لا أبرح حتّیٰ تشربه.

فتناولته فإذا رائحة المسک منه، وإذا بشراب طیّب الطعم بارد.

فلمّا شربته قال لی الغلام: یقول لک مولاک إذا شربته فتعال.

ففکّرت فیما قال لی، وما أقدر علی النهوض قبل ذلک علیٰ رجلیَّ؛ فلمّا استقرّ الشراب فی جوفی فکأنّما نشطت من عقال.

فأتیت بابه فاستأذنت علیه، فصوّت بی: صحّ الجسم، ادخل.

فدخلت علیه وأنا باکٍ فسلّمت علیه وقبّلت یده ورأسه... ثمّ قال لی:

کیف وجدت الشراب؟

فقلت: أشهد أنّکم أهل بیت الرّحمة، وأنّک وصیّ الأوصیاء، ولقد أتانی الغلام بما بعثته وما أقدر علیٰ أن أستقلّ علی قدمی، ولقد کنت آیساً من نفسی، فناولنی الشراب فشربته فما وجدت مثل ریحه، ولا أطیب من ذَوقه ولا طعمه، ولا أبرد منه؛ فلمّا شربتُه قال لی الغلام:

إنّه أمرنی أن أقول لک إذا شربته فأقبل إلیَّ، وقد علمت شدّة ما بی.

فقلت: لأذهبنّ إلیه ولو ذهبت نفسی. فأقبلت إلیک فکأنّی انشطت من عقال. فالحمد للّٰه الّذی جعلکم رحمةً لشیعتکم ورحمةً علیَّ.

فقال: یا محمّد، إنّ الشراب الذی شربته فیه من طین قبر الحسین

ص:22

وهو أفضل ما استُشفی به؛ فلا تعدل به، فإنّا نسقیه صبیاننا ونساءنا فنری فیه کلّ خیر.

فقلت له: جعلت فداک، إنّا لنأخذ منه ونستشفی به.

فقال: یأخذه الرّجل فیُخرجه من الحائر وقد أظهره فلا یمرّ بأحدٍ من الجنّ به عاهة ولا دابّة ولا شیء فیه آفة إلّاشمّه، فتذهب برکته فیصیر برکته لغیره؛ وهذا الّذی یُتعالج به لیس هکذا، ولولا ما ذکرتُ لک ما تمسّح به شیء ولا شرب منه شیء إلّاأفاق من ساعته؛ وما هو إلّا کحجر الأسود أتاه صاحب العاهات والکفر والجاهلیّة، وکان لا یتمسّح به أحد إلّاأفاق، وکان کأبیض یاقوتة فاسودّ حتّی صار إلیٰ ما رأیت.

فقلت: جعلت فداک، وکیف أصنع به؟

فقال: أنت تصنع به مع إظهارک إیّاه ما یصنع غیرک، تستخفُّ به فتطرحه فی خُرجک وفی أشیاء دنسة، فیذهب ما فیه ممّا تریده له.

فقلت: صدقت جُعلت فداک.

قال: لیس یأخذه أحد إلّاوهو جاهل بأخذه، ولا یکاد یسلم بالناس.

فقلت: جعلت فداک، وکیف لی أن آخذه کما تأخذه؟

فقال لی: اعطیک منه شیئاً؟ فقلت: نعم.

قال: إذا أخذته فکیف تصنع به؟ قلت: أذهب به معی.

فقال: فی أیّ شیء تجعله؟ فقلت: فی ثیابی.

قال: فقد رجعت إلیٰ ما کنت تصنع؛ اشرب عندنا منه حاجتک

ص:23

و لاتحمله، فإنّه لایسلم لک. فسقانی منه مرّتین، فما أعلم أنّی وجدت شیئاً ممّا کنت أجد حتّی انصرفت(1).

8 - و روی محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره بإسناده عن جابر بن یزید الجعفی قال: دخلت علیٰ مولانا أبی جعفر محمّد بن علیّ الباقر علیهما السلام فشکوت إلیه علّتین متضادّتین بی إذا داویت إحداهما انتقضت الاُخری، وکان بی وجع الظهر ووجع الجوف.

فقال لی: علیک بتربة الحسین بن علیّ علیهما السلام.

فقلت: کثیراً ما استعملتها ولا تنجح فیَّ. قال جابر: فتبیّنتُ فی وجه سیّدی ومولای الغضب، فقلت: یا مولای، أعوذ باللّٰه من سخطک.

وقام فدخل الدار وهو مغضب، فأتیٰ بوزن حبّة فی کفّه فناولنی إیّاها ثمّ قال لی: استعمل هذه یا جابر.

فاستعملتها فعُوفیت لوقتی. فقلت: یا مولای، ما هذه الّتی استعملتها فعُوفیت لوقتی؟

فقال: هذه الّتی ذکرت أنّها لم تنجح فیک شیئاً.

فقلت: واللّٰه یا مولای ما کذبت فیها ولکن قلت: لعلّ عندک علماً فأتعلّمه منک، فیکون أحبّ إلیَّ ممّا طلعت علیه الشّمس.

فقال لی: إذا أردت أن تأخذ من التربة فتعمّد لها آخر اللّیل واغتسل لها بماء القراح والبس أطهر أطمارک وتطیّب بسُعد وادخل، فقف عند

ص:24

الرأس فصلِّ أربع رکعات، تقرأ فی الاُولیٰ «الحمد» وإحدیٰ عشر مرَّة «قل یا أیّها الکافرون»، وفی الثانیة «الحمد» مرَّة، وإحدیٰ عشر مرّة «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»، وتقنت فتقول فی قنوتک:

لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ حَقّاً حَقّاً، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ عبودِیَّةً ورِقّاً، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ وَحدَهُ، أنجَزَ وَعدَهُ، ونَصَرَ عَبدَهُ، وهَزَمَ الأحزابَ وَحدَهُ، سُبحانَ اللّٰهِ مالِکِ السّماواتِ وما فیهِنَّ وما بَینَهُنَّ، سُبحانَ اللّٰهِ ذی العَرشِ العظیمِ، والحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.

ثمّ ترکع وتسجد. وتصلّی رکعتین اخراوین، تقرأُ فی الاُولیٰ «الحمد» وإحدیٰ عشر مرّة «قل هو اللّٰه أحد»، وفی الثانیة «الحمد» وإحدیٰ عشر مرّة «إذا جاء نصر اللّٰه والفتح»، وتقنت کما قنتَّ فی الاُولیین، ثمّ تسجد سجدة الشکر وتقول ألف مرّة: «شُکراً»، ثمّ تقوم وتتعلّق بالتربة وتقول:

یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، إنِّی آخِذٌ مِنْ تُربَتِک بإذنِکَ.

اللّٰهُمَّ فَاجْعَلْها شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وعِزّاً مِنْ کُلِّ ذُلٍّ، وَأمْناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وَغِنیً مِنْ کُلِّ فَقرٍ، لی ولِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ.

وتأخذ بثلاث أصابع ثلاث مرّات، وتدعها فی خرقة نظیفة، أو قارورة زجاج، وتختمها بخاتم عقیق علیه «ما شاءَ اللّٰهُ، لا قُوَّةَ إلّاباللّٰهِ، أَستَغفِرُ اللّٰهَ»؛ فإذا علم اللّٰه منک صدق النیّة لم یصعد معک فی الثلاث قبضات إلّا

ص:25

سبعة مثاقیل، وترفعها لکلّ علّة فإنّها تکون مثل ما رأیت(1).

کان معه سبحة من طین قبر الحسین علیه السلام کُتب مسبّحاً وإن لم یسبّح بها(1).

12 - وروی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

إنّ عندرأس الحسین علیه السلام لتربة حمراء، فیها شفاء من کلّ داء إلّاالسّام(2).

13 - و روی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أخذت من تربة المظلوم ووضعتها فی فیک فقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذِهِ التُّربَةِ، وَبِحَقِّ المَلَک الَّذی قَبَضَها، وَالنَّبِیِّ الَّذی حَضَنَها، وَالإمامِ الَّذی حَلَّ فیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَجعَلَ لی فِیها شِفاءً نافِعاً، وَرِزقاً واسِعاً، وَأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ وَداءٍ.

فإنّه إذا قال ذلک وهب اللّٰه له العافیة وشفاه(3).

14 - وروی أیضاً بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: الطین کلّه حرام کلحم الخنزیر، ومن أکله ثمّ مات منه لم اُصلّ علیه، إلّا طین قبرالحسین علیه السلام؛ فإنّ فیه شفاءً من کلّ داءٍ. ومن أکله بشهوةٍ لم یکن فیه شفاء(4).

15 - و روی الشیخ الطوسی فی أمالیه بإسناده عن زید أبی اسامة

ص:27

قال: کنت فی جماعة من عصابتنا بحضرة سیّدنا الصادق علیه السلام، فأقبل علینا أبو عبداللّٰه علیه السلام فقال: إنّ اللّٰه تعالیٰ جعل تربة جدّی الحسین علیه السلام شفاءً من کلّ داءٍ، وأماناً من کلّ خوف؛ فإذا تناولها أحدکم فلیقبّلها ولیضعها علیٰ عینیه، ولیمرّها علی سائر جسده ولیقل:

اللّهُمَّ بِحَقِّ هذِهِ التُّربةِ، وَبِحَقِّ مَن حَلَّ بِها وَثَوی فیها، وَبحقِّ أبیهِ وأُمِّهِ وَأخیهِ، وَالأَئمَّةِ مِن وُلْدِهِ، وَبحقِّ الملآئکةِ الحافّینَ بِهِ، إلّا جَعلتَها شِفاءً مِن کلِّ داءٍ، وبُرءاً مِن کلِّ مَرَضٍ، وَنَجاةً مِن کلِّ آفةٍ، وَحِرزاً مِمّا أخافُ وأحذَرُ.

ثمّ یستعملها.

قال أبو اسامة: فإنّی استعملتها من دهری الأطول کما قال ووصف أبوعبداللّٰه علیه السلام، فما رأیت بحمد اللّٰه مکروهاً(1).

16 - و ذکر محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره أنّ رجلاً سأل الصادق علیه السلام فقال: إنّی سمعتک تقول: إنّ تربة الحسین علیه السلام من الأدویة المفردة، وإنّها لا تمرّ بداء إلّاهضمَته.

فقال: قد کان ذلک - أو قد قلت ذلک - فما بالک؟

قال: إنّی تناولتها فما انتفعت بها. فقال علیه السلام: أما إنّ لها دعاءً، فمن تناولها ولم یدعُ به واستعملها لم یکد ینتفع بها. قال: فقال له: ما أقول إذا

ص:28

تناولت التربة؟

فقال علیه السلام: قبّلها قبل کلّ شیء وضعها علیٰ عینیک، ولاتناول منها أکثر من حمّصة؛ [فإنّ من تناول منها أکثر من ذلک فکأنّما أکل من لحومنا ودمائنا](1). فإذا تناولت فقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ المَلَک الَّذی قَبَضَها، وَأسأَلُک بِحَقِّ المَلَکِ الَّذی خَزَنَها، وَأسألُکَ بِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فیها، أنْ تُصَلِّیَ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَجعَلَهُ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ، وحِفْظاً مِنْ کُلِّ سوءٍ.

فإذا فعلت ذلک إن شاء اللّٰه فاشددها فی شیءٍ، واقرأ علیها «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»؛ فإنّ الدعاء الّذی تقدّم لأخذها هو الاستئذان علیها، وقراءة «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر» ختمها.

فإذا أردت أکلها فقل:

بِسمِ اللّٰهِ وِبِاللّٰهِ، اللّهُمَّ اجْعَلهُ رِزقاً واسِعاً، وَعِلماً نافِعاً، وَشِفاءً مِنْ کلِّ داءٍ، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ(2).

17 - وروی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن أبی حمزة الثمالی

ص:29

قال: قال الصادق علیه السلام: إذا أردت حمل الطّین من قبر الحسین علیه السلام فاقرأ فاتحة الکتاب، والمعوِّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد»، [و «قل یا أیّها الکافرون»](1) و «إنّا أنزلناه فی لیلة القدر»، و «یس»، و «آیة الکرسی»،وتقول:

اللّٰهُمَّ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ عَبدِک وَرَسولِک وحَبیبِک ونَبِیِّک وأمینِکَ، وبِحَقِّ أمیرِ المؤمِنینَ علیِّ بنِ أبی طالِبٍ عَبدِکَ وَأخی رَسولِکَ، وبِحَقِّ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ وزَوجَةِ وَلِیِّکَ، وبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وبِحَقِّ الأئِمَّةِ الرّاشِدینَ، وبِحَقِّ هذهِ التُّربَةِ، وبِحَقِّ المَلَک المُوَکَّلِ بِها، وبِحَقِّ الوَصِیِّ الَّذی حَلَّ فیها، وبِحَقِّ الجَسَدِ الَّذی تَضَمَّنَتْ، وبِحَقِّ السِّبطِ الَّذی ضُمِّنَتْ، وبِحَقِّ جَمیعِ مَلائِکَتِک وأنبِیائِک ورُسُلِکَ، صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْ لی هٰذا الطِّینَ شِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ، وَلِمَنْ یَستَشفی بِهِ مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ ومَرَضٍ، وأماناً مِنْ کُلِّ خَوفٍ.

اللّٰهُمَّ بِحَقِّ محمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، اجْعَلْهُ عِلماً نافِعاً، ورِزقاً واسِعاً، وشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ، وَآفَةٍ وعاهَةٍ، وجَمیعِ الأوجاعِ کُلِّها، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ.

ص:30

وتقول:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هذهِ التُّربَةِ المُبارَکَةِ المَیمونَةِ، وَالمَلَکِ الَّذی هَبَطَ بِها، وَالوَصِیِّ الَّذی هُوَ فِیها، صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وسَلِّمْ، وَانْفَعْنی بِها، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیءٍ قَدیرٌ(1).

18 - وروی أیضاً بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: حریم قبر الحسین علیه السلام فرسخ فی فرسخ فی فرسخ فی فرسخ(2).

19 - و روی الشیخ الطوسی فی مصباح المتهجّد عن معاویة بن عمّار قال: کان لأبی عبداللّٰه علیه السلام خریطة دیباج صفراء فیها تربة أبی عبداللّٰه علیه السلام، فکان إذا حضرته الصلاة صبّه علیٰ سجّادته وسجد علیه، ثمّ قال علیه السلام: السجود علیٰ تربة أبی عبداللّٰه علیه السلام یخرق الحُجُب السبع(3).

20 - و قال الدیلمی فی إرشاد القلوب: کان الصادق علیه السلام لا یسجد إلّا علیٰ ترابٍ من تربة الحسین علیه السلام تذلّلاً للّٰه تعالیٰ واستکانةً إلیه(4).

أصحاب أبی الحسن موسی بن جعفر علیهما السلام، قال: دخلت إلیه فقال:

لا تستغنی شیعتنا عن أربع: خُمرة(1) یصلّی علیها، وخاتم یتختّم به، وسواک یستاک به، وسبحة من طین قبر أبی عبد اللّٰه علیه السلام فیها ثلاث وثلاثون حبّة؛ متی قلبها ذاکراً للّٰه کُتب له بکلّ حبّة أربعون حسنة، وإذا قلبها ساهیاً یعبث بها کُتب له عشرون حسنة.(2)

فقال علیه السلام: اشتر به عسلاً وزعفراناً، وخُذ من طین قبر الحسین علیه السلام واعجنه بماء السماء، واجعل فیه شیئاً من عسل وزعفران، وفرِّقه علی الشیعة لیُداووا به مرضاهم(1).

رجلان - علیٰ أحدهما ثیاب السفر -، فقال أحدهما لصاحبه:

یا فلان، أما علمت أنّ طین قبر الحسین علیه السلام شفاء من کلّ داء، وذلک أنّه کان بی وجع الجوف، فتعالجت بکلّ دواء فلم أجد فیه عافیة، وخفت علیٰ نفسی وأیِست منها، وکانت عندنا امرأة من أهل الکوفة عجوز کبیرة، فدخلت علیَّ - وأنا فی أشدّ ما بی من العلّة - فقالت لی:

یاسالم، ما أری علّتک کلّ یومٍ إلّازائدة؟! فقلت لها: نعم.

قالت: فهل لک أن اعالجک فتبرأ بإذن اللّٰه عزّ وجلّ؟ فقلت لها: ما أنا إلیٰ شیء أحوج منّی إلیٰ هذا.

فسقتنی ماءً فی قدح، فسکنت عنّی العلّة وبرئت حتّی کأن لم تکن بی علّة قطّ. فلمّا کان بعد أشهر دخلت علیَّ العجوز. فقلت لها: باللّٰه علیک یا سلمة - وکان اسمها سلمة - بماذا داویتنی؟ فقالت: بواحدة ممّا فی هذه السبحة - من سبحةٍ کانت فی یدها -. فقلت لها: وما هذه السبحة؟ فقالت: إنّها من طین قبر الحسین علیه السلام. فقلت لها: یا رافضیّة داویتنی بطین قبر الحسین؟! فخرجت من عندی مغضبة، ورجعت واللّٰه علّتی کأشدّ ما کانت، وأنا اقاسی منها الجهد والبلاء، وقد واللّٰه خشیت علیٰ نفسی. ثمّ أذّن المؤذّن، فقاما یُصلّیان، وغابا عنّی(1).

27 - و قال الشهید فی الدروس:

أجمع الأصحاب علی الاستشفاء بالتربة الحسینیّة - صلوات اللّٰه

ص:34

علی مُشرّفها - وعلی أفضلیّة التسبیح بها، وبذلک أخبار متواترة.

ویجوز أخذها من حرمه علیه السلام وإن بعُد - کما سبق -، وکلّما قرب من الضریح کان أفضل. ولو جیء بتربة ثمّ وُضعت علی الضریح کان حسناً.

ولیقل عند قبضها واستعمالها ما هو مشهور، ولا یتجاوز المُستشفی قدر الحمّصة.

ویجوز لمن حازها بیعها کیلاً ووزناً ومشاهدة؛ سواء کانت تربة مجرّدة، أو مشتملة علی هیئات الانتفاع.

وینبغی للزائر أن یستصحب منها ما أمکن، لتعمّ البرکة أهله وبلده، فهی شفاء من کلّ داء، وأمان من کلّ خوف.

ولو طُبخت التربة قصداً للحفظ عن التهافت فلا بأس، وترکه أفضل. والسجود علیها من أفضل الأعمال إن شاء اللّٰه تعالیٰ(1).

28 - و روی ابن عدیم الحلبی فی بغیة الطلب بإسناده عن أبی بکر محمّد بن الحسن بن عبدان الصیرفی قال: سمعت جعفراً الخلدی یقول: کان بی جرب عظیم کثیر، فتمسّحت بتراب قبر الحسین؛ قال: فغفوت فانتبهت ولیس علیَّ منه شیء(2).

ص:35

2 - وروی أیضاً بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام - فی ذیل حدیث - أنّ النبیّ صلی الله علیه و آله قال للحسین علیه السلام: لایزورنی ویزور أباک وأخاک وأنت إلّا الصدّیقون من امّتی(1).

3 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: لمّا اسری بالنبیّ صلی الله علیه و آله إلی السماء قیل له: إنّ اللّٰه تبارک وتعالی یختبرک فی ثلاث - إلی أن اخبر صلی الله علیه و آله بمقتل الحسین علیه السلام فقیل له: - ولکلّ من أتی قبره من الخلق من الکرامة، لأنّ زوّاره زوّارک، وزوّارک زوّاری، وعلیَّ کرامة زُوّاری، وأنا اعطیه ما سأل، وأجزیه جزاءً یغبطه من نظر إلی تعظیمی إیّاه وما أعددت له من کرامتی(2)...

4 - وروی الشیخ المفید فی الإرشاد عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قال: من زار الحسین علیه السلام بعد موته فله الجنّة(3).

5 - روی الدیلمی فی إرشاد القلوب عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله أنّه قال للحسین علیه السلام: یزورکم طائفة من امّتی ترید برّی وصلتی، إذا کان یوم القیامة زرتها فی الموقف، وأخذت بأعضادها فأنجیتها من أهواله وشدائده(4).

6 - وروی الشیخ الطوسی فی أمالیه بإسناده عن الحسین بن أبی غندر، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کان الحسین علیه السلام ذات

ص:37

یوم فی حجر النبیّ صلی الله علیه و آله - [وهو](1) یُلاعبه ویضاحکه -. فقالت عائشة:

یا رسول اللّٰه، ما أشدّ إعجابک بهذا الصبیّ!

فقال لها: ویلکِ ویلکِ، وکیف لا احبّه ولا اعجب به وهو ثمرة فؤادی وقُرّة عینی؟! أما إنّ امّتی ستقتله؛ فمن زاره بعد وفاته کتب اللّٰه له حجّة من حججی. قالت: یا رسول اللّٰه، حجّة من حججک؟! قال صلی الله علیه و آله: نعم [و](2) حجّتین. قالت: یا رسول اللّٰه، حجّتین من حججک؟! قال صلی الله علیه و آله: نعم، وأربعاً. قال: فلم تزل تزاده وهو یزید ویضعّف حتّی بلغ سبعین حجّة من حجج رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله بأعمارها(3).

7 - روی فرات الکوفی فی تفسیره عن جعفر بن محمّد الفزاری - مُعنعناً - عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: کان الحسین علیه السلام مع امّه تحمله، فأخذه النبیّ صلی الله علیه و آله وقال: لعن اللّٰه قاتلک - إلی أن قال: - أما ترضین أن تکون الملائکة تبکی لابنک، ویأسف علیه کلّ شیء. أما ترضین أن یکون من أتاه زائراً فی ضمان اللّٰه، ویکون من أتاه بمنزلة من حجّ إلی بیت اللّٰه الحرام واعتمر، ولم یخلُ من الرحمة طرفة عین، وإذا مات مات شهیداً، وإن بقی لم تزل الحفظة تدعو له ما بقی، ولم یزل فی حفظ اللّٰه وأمنه حتی یُفارق الدنیا(4).

8 - وروی الخزّاز فی کفایة الأثر بإسناده عن ابن عبّاس، عن

ص:38

النبیّ صلی الله علیه و آله - فی حدیث أخبره بمقتل الحسین علیه السلام، إلی أن قال - یا ابن عبّاس، من زاره عارفاً بحقّه کتب له ثواب ألف حجّة وألف عمرة. ألا ومن زاره فکأنّما زارنی، ومن زارنی فکأنّما زار اللّٰه، وحقّ الزائر علی اللّٰه أن لا یعذّبه بالنّار. ألا وإنّ الإجابة تحت قبّته، والشفاء فی تربته، والأئمّة من ولده(1).

9 - وروی أبو عبداللّٰه الشجری فی فضل زیارة الحسین علیه السلام بإسناده عن الحسن بن علیّ علیه السلام قال: کنّا مع أمیر المؤمنین علیه السلام أنا وحارث الأعور فقال: سمعت رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقول: یأتی قوم فی آخر الزمان یزورون قبر ابنی الحسین، فمن زاره فکأنّما زارنی، ومن زارنی فکأنّما زار اللّٰه سبحانه وتعالی، ألا من زار الحسین فکأنّما زار اللّٰه علی عرشه(2).

10 - وروی الطبری فی بشارة المصطفیٰ بإسناده عن جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله - ضمن حدیث - قال: من زار الحسن والحسین فکأنّما زار علیّاً(3).

ملک شعثاً غُبراً یستغفرون له، ویدعون لمن جاءه(1).

12 - وروی فیه أیضاً بإسناده عن جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: قال الحسین بن علیّ علیه السلام: من زارنی بعد موتی زرته یوم القیامة، ولو لم یکن إلّا فی النار لأخرجته منها(2).

فرفرفت علی رأسه قد صفّوا بأجنحتهم علیه حتّی یرجع إلی أهله، وسألت الملائکة المغفرة له من ربّه، وغشیته الرحمة من أعنان السماء، ونادته الملائکة: طبت وطاب من زرت، وحُفظ فی أهله(1).

15 - وروی أبوعبداللّٰه الشجری فی فضل زیارة الحسین علیه السلام بإسناده عن أبی حمزة الثّمالی قال: سألت علیّ بن الحسین علیه السلام عن زیارة الحسین علیه السلام فقال: زره کلّ یوم؛ فإن لم تقدر فکلّ جمعة، فإن لم تقدر فکلّ شهر. فمن لم یزره فقد استخفّ بحقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(2).

16 - وروی فیه أیضاً بإسناده عن أبی حمزة الثمالی، عن علیّ بن الحسین علیهما السلام قال: من زار الحسین علیه السلام لیلة النصف من شعبان، صافحه روح أربعة وعشرین ألف نبیّ کلّهم یسأل اللّٰه زیارة تلک اللیلة(3).

أنفسهم علیه حسرات. قلت: وما فیه؟ قال: من أتاه تشوّقاً کتب اللّٰه له ألف حجّة متقبّلة، وألف عمرة مبرورة، وأجر ألف شهیدٍ من شهداء بدر، وأجر ألف صائم، وثواب ألف صدقة مقبولة، وثواب ألف نسمة ارید بها وجه اللّٰه، ولم یزل محفوظاً سنته من کلّ آفة أهونها الشیطان، ووُکّل به ملک کریم یحفظه من بین یدیه ومن خلفه، وعن یمینه وعن شماله، ومن فوق رأسه ومن تحت قدمه. فإن مات سنته حضرته ملائکة الرحمة، یحضرون غسله وأکفانه والاستغفار له، ویُشیّعونه إلی قبره بالاستغفار له، ویُفسح له فی قبره مدّ بصره، ویُؤمنه اللّٰه من ضغطة القبر، ومن منکر ونکیر أن یروّعانه، ویفتح له باب إلی الجنّة، ویُعطی کتابه بیمینه، ویُعطی له یوم القیامة نوراً یُضیء لنوره ما بین المشرق والمغرب، وینادی منادٍ: هذا من زوّار الحسین شوقاً إلیه؛ فلا یبقی أحد یوم القیامة إلّاتمنّی یومئذٍ أنّه کان من زُوّار الحسین علیه السلام(1).

19 - وروی أیضاً بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: إنّ الحسین صاحب کربلاء قُتل مظلوماً مکروباً عطشاناً لهفاناً، وحقّ علی اللّٰه عزّ وجلّ أن لا یأتیه لهفان، ولا مکروب، ولا مُذنب، ولا مغموم، ولا عطشان، ولا ذو عاهة، ثمّ دعا عنده وتقرّب بالحسین علیه السلام إلی اللّٰه عزّ وجلّ إلّانفّس اللّٰه کربته، وأعطاه مسألته، وغفر ذنوبه، ومدّ فی عمره، وبسط فی رزقه؛ فاعتبروا یا اولی الأبصار(2).

ص:42

20 - وروی بإسناده عن محمّد بن مسلم - فی حدیث طویل - قال:

قال لی أبو جعفر محمّد بن علیّ علیه السلام: هل تأتی قبر الحسین علیه السلام؟

قلت: نعم، علی خوف ووجل.

فقال: ما کان من هذا أشدّ فالثواب فیه علی قدر الخوف، ومن خاف فی إتیانه آمن اللّٰه روعته یوم القیامة یوم یقوم الناس لربّ العالمین، وانصرف بالمغفرة، وسلّمت علیه الملائکة، وزاره النبیّ صلی الله علیه و آله ودعا له، وانقلب بنعمة من اللّٰه وفضلٍ لم یمسسه سوء واتّبع رضوان اللّٰه (1)- ثمّ ذکر الحدیث -(2).

21 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: سمعت أبی یقول لرجل من موالیه - وسأله عن الزیارة - فقال له: من تزور ومن تُرید به؟

قال: اللّٰه تبارک وتعالی.

فقال: من صلّی خلفه صلاة واحدة یرید بها اللّٰه لقی اللّٰه یوم یلقاه وعلیه من النور ما یغشی له کلّ شیء یراه، واللّٰه یُکرم زوّاره، ویمنع النار أن تنال منهم شیئاً، وإنّ الزائر له لا یتناهی له دون الحوض، وأمیرالمؤمنین علیه السلام قائم علی الحوض یُصافحه ویرویه من الماء، وما یسبقه أحد إلی وروده الحوض حتّی یروی، ثمّ ینصرف إلی منزله من

ص:43

الجنّة ومعه ملَک من قِبل أمیر المؤمنین یأمر الصراط أن یذلّ له، ویأمر النار أن لایصیبه من لفحها شیء حتّی یجوزها ومعه رسوله الذی بعثه أمیر المؤمنین علیه السلام(1).

22 - وروی بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: مُروا شیعتنا بزیارة قبر الحسین علیه السلام فإنّ إتیانه یزید فی الرزق، ویمدّ فی العمر، ویدفع مدافع السوء؛ وإتیانه مفترض علی کلّ مؤمن یُقرّ للحسین علیه السلام بالإمامة من اللّٰه(2).

وروی بإسناده عن حنان بن سدیر قال: کنت عند أبی جعفر علیه السلام فدخل علیه رجل فسلّم علیه وجلس. فقال أبو جعفر علیه السلام: من أیّ البلدان أنت؟ فقال له الرجل: أنا رجل من أهل الکوفة، وأنا مُحبّ لک مُوالٍ.

فقال له أبو جعفر علیه السلام: أفتزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ جمعة؟ قال: لا. قال:

ففی کلّ شهر؟ قال: لا. قال: ففی کلّ سنة؟ قال: لا. فقال له أبو جعفر علیه السلام:

إنّک لمحروم من الخیر - وذکر الحدیث -(3).

23 - وروی بإسناده عن علیّ بن الحکم، عن بعض أصحابه، عن أبی جعفر علیه السلام قال: کم بینکم وبین قبر الحسین علیه السلام؟ قلت: ستّة عشر فرسخاً، قال: أوَما تأتونه؟ قلت: لا. قال: ما أجفاکم(4)!

24 - وروی بإسناده عن محمّد بن مسلم، عن أبی جعفر علیه السلام، قال:

قال: من لم یأت قبر الحسین علیه السلام من شیعتنا کان منتقص الإیمان منتقص الدّین؛ وإن دخل الجنّة کان دون المؤمنین فی الجنّة(5).

ص:44

25 - وروی أبو عبداللّٰه الشجری فی فضل زیارة الحسین علیه السلام بإسناده عن أبی جعفر علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام یغفر للرجل الذنوب، ویغفر له فی ذهابه ومجیئه(1).

26 - وروی الشیخ الطوسی فی أمالیه بإسناده عن حمران بن أعین قال: زرت قبر الحسین بن علیّ علیه السلام، فلمّا قدمت جاءنی أبو جعفر محمّد ابن علیّ علیه السلام، وعمر بن علیّ بن عبداللّٰه بن علیّ، فقال لی أبوجعفر علیه السلام:

أبشر یا حمران، فمن زار قبور شهداء آل محمّد علیهم السلام یُرید اللّٰه بذلک وصِلة نبیّه خرج من ذنوبه کیوم ولدته امّه(2).

27 - وروی أیضاً فی مصباح المتهجّد عن بشیر الدهّان، عن رفاعة النحّاس، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال: أخبرنی أبی قال:

من خرج إلی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه غیر مستکبر صحبه ألف ملک عن یمینه وألف ملک عن یساره، وکتب له ألف حجّة وألف عمرة مع نبیّ، أو وصیّ نبیّ(3).

28 - وروی عن ابن میثم التمّار عن الباقر علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام، أو قال: من زار لیلة عرفة أرض کربلاء وأقام بها حتّی یُعیّد ثمّ ینصرف وقاه اللّٰه شرّ سنته(4).

ص:45

قلت: لا واللّٰه یا ابن رسول اللّٰه، ما لی به عهد منذ حین.

فقال: سبحان اللّٰه العظیم، وأنت من رؤساء الشیعة تترک زیارة الحسین علیه السلام لا تزوره؟! من زار الحسین علیه السلام کتب اللّٰه له بکلّ خطوة حسنة، ومحا عنه بکلّ خطوة سیّئة، وغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.

یا أبان، لقد قُتل الحسین علیه السلام فهبط علی قبره سبعون ألف ملَک شُعث غُبر یبکون علیه وینوحون علیه إلی یوم القیامة(1).

32 - وروی بإسناده عن محمّد بن مروان، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

سمعته یقول: زُوروا الحسین علیه السلام ولو کلّ سنة؛ فإنّ کلّ من أتاه عارفاً بحقّه غیر جاحدٍ لم یکن له عوض غیر الجنّة، ورُزق رزقاً واسعاً، وأتاه اللّٰه بفرَج عاجل. إنّ اللّٰه وکّل بقبر الحسین بن علیّ علیهما السلام أربعة آلاف ملَکٍ کلّهم یبکونه، ویُشیّعون من زاره إلی أهله؛ فإن مرض عادوه، وإن مات شهدوا جنازته بالاستغفار له والترحّم علیه(2).

33 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من سرّه أن یکون علی موائد النّور یوم القیامة فلیکن من زُوّار الحسین بن علیّ علیهما السلام(3).

34 - وروی بإسناده عن عبداللّٰه بن زرارة قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: إنّ لزوّار الحسین بن علیّ علیهما السلام یوم القیامة فضلاً علی الناس. قلت:

وما فضلهم؟ قال: یدخلون الجنّة قبل الناس بأربعین عاماً، وسائر الناس

ص:47

فی الحساب والموقف(1).

35 - وروی بإسناده عن حذیفة بن منصور قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام:

من زار قبر الحسین علیه السلام للّٰه وفی اللّٰه أعتقه اللّٰه من النار، وآمنه یوم الفزع الأکبر، ولم یسأل اللّٰه تعالی حاجة من حوائج الدنیا والآخرة إلّاأعطاه(2).

36 - وروی بإسناده عن معاویة بن وهب، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

قال: یا معاویة، لا تدَع زیارة قبر الحسین علیه السلام لخوف؛ فإنّ من ترکه رأی من الحسرة ما یتمنّی أنّ قبره کان عنده. أما تُحبّ أن یری اللّٰه شخصک وسوادک فیمن یدعو له رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعلیّ وفاطمة والأئمّة علیهم السلام؟!

أما تُحبّ أن تکون ممّن ینقلب بالمغفرة لما مضی، ویغفر له ذنوب سبعین سنة؟!

أما تُحبّ أن تکون ممّن یخرج من الدّنیا ولیس علیه ذنب یتبع به؟!

أما تُحبّ أن تکون غداً ممّن یُصافحه رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3) ؟!

37 - وروی بإسناده عن سلیمان بن خالد قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: عجباً لأقوام یزعمون أنّهم شیعة لنا ویقال: إنّ أحدهم یمرّ به دهره ولا یأتی قبر الحسین علیه السلام جفاءً منه وتهاوناً وعجزاً وکسلاً! أما واللّٰه لو یعلم ما فیه من الفضل ما تهاون ولا کسل.

قلت: جعلت فداک، وما فیه من الفضل؟

قال علیه السلام: فضل وخیر کثیر، أما أوّل ما یصیبه أن یُغفر له ما مضی من

ص:48

ذنوبه ویقال له: استأنف العمل(1).

38 - وروی بإسناده عن صفوان الجمّال قال: سألت أبا عبداللّٰه علیه السلام - ونحن فی طریق المدینة نرید مکّة - فقلت له: یا ابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ما لی أراک کئیباً حزیناً منکسراً؟ فقال لی: لو تسمع ما أسمع لشغلک عن مُساءلتی. قلت: وما الّذی تسمع؟

قال: ابتهال الملائکة إلی اللّٰه علی قتلة أمیر المؤمنین علیه السلام وعلی قتلة الحسین علیه السلام، ونوح الجنّ علیهما، وبکاء الملائکة الذین حولهم وشدّة حزنهم. فمن یتهنّأُ مع هذا بطعام أو شراب أو نوم؟!

قلت له: فمن یأتیه زائراً ثمّ ینصرف فمتی یعود إلیه وفی کم یوم یؤتی وفی کم یسع الناس ترکه؟

قال: أمّا القریب فلا أقلّ من شهر، وأمّا بعید الدار ففی کلّ ثلاث سنین؛ فما جاز الثلاث سنین فقد عقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وقطع رحمه، إلّا من علّة.

ولو یعلم زائر الحسین علیه السلام ما یدخل علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وما یصل إلیه من الفرح وإلی أمیر المؤمنین وإلی فاطمة والأئمّة والشهداء منّا أهل البیت وما ینقلب به من دعائهم له وما لَهُ فی ذلک من الثواب فی العاجل والآجل والمذخور له عند اللّٰه لأحبّ أن یکون ما ثمّ داره ما بقی.

وإنّ زائره لیخرج من رحله فما یقع فیؤه علی شیءٍ إلّادعا له، فإذا وقعت الشمس علیه أکلت ذنوبه کما تأکل النار الحطب، وما تُبقی

ص:49

الشمس علیه من ذنوبه شیئاً؛ فینصرف وما علیه ذنب وقد رُفع له من الدرجات ما لا یناله المتشحّط بدمه فی سبیل اللّٰه، ویُوکّل به ملَک یقوم مقامه ویستغفر له حتّی یرجع إلی الزیارة، أو یمضی ثلاث سنین، أو یموت - وذکر الحدیث بطوله -(1).

39 - وروی بإسناده عن سلیمان بن خالد، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

سمعته یقول: إنّ للّٰه فی کلّ یوم ولیلة مائة ألف لحظة إلی الأرض، یغفر لمن یشاء منه، ویُعذّب من یشاء منه، ویغفر لزائری قبر الحسین علیه السلام خاصّة، ولأهل بیتهم، ولمن یشفع له یوم القیامة کائناً من کان. قلت:

وإن کان رجلاً قد استوجب النار؟! قال: وإن کان، ما لم یکن ناصبیّاً(2).

40 - وروی بإسناده عن أبی اسامة قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول:

من أراد أن یکون فی جوار نبیّه صلی الله علیه و آله وجوار علیّ وفاطمة علیهما السلام فلا یدَع زیارة الحسین بن علیّ علیه السلام(3).

41 - وروی أیضاً بإسناده عن الحلبی، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی حدیث طویل - قال: قلت: جعلت فداک، ما تقول فیمن ترک زیارته وهو یقدر علی ذلک؟

قال: أقول إنّه قد عقّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعقّنا، واستخفّ بأمرٍ هو له.

ومن زاره کان اللّٰه له من وراء حوائجه، وکفی ما أهمّه من أمر دنیاه، وإنّه لیجلب الرّزق علی العبد، ویخلف علیه ما أنفق، ویغفر له ذنوب

ص:50

خمسین سنة، ویرجع إلی أهله وما علیه وِزر ولا خطیئة إلّاوقد مُحیت من صحیفته؛ فإن هلک فی سفره نزلت الملائکة فغسّلته، وفتحت له أبواب الجنّة ویدخل علیه رَوحها حتّی یُنشر، وإن سلم فُتح له الباب الّذی ینزل منه الرزق، ویُجعل له بکلّ درهمٍ أنفقه عشرة آلاف درهم وذُخر ذلک له، فإذا حُشر قیل له: لک بکلّ درهم عشرة آلاف درهم، وإنّ اللّٰه نظر لک وذخرها لک عنده(1).

42 - وروی بإسناده عن عبد اللّٰه بن عبد الرحمن الأصمّ، عن جدّه قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، أیّما أفضل، الحجّ أو الصدقة؟ - إلی أن قال: - قلت: فالزیارة؟ قال علیه السلام: زیارة النبیّ صلی الله علیه و آله، وزیارة الأوصیاء، وزیارة حمزة، وبالعراق زیارة الحسین علیه السلام. قلت: فما لمن زار الحسین علیه السلام؟ قال: یخوض فی الرحمة، ویستوجب الرضا، ویصرف عنه السوء، ویدرّ علیه الرزق، وتُشیّعه الملائکة، ویلبس نوراً تعرفه به الحفظة، فلا یمرّ بأحدٍ من الحفظة إلّادعا له(2).

43 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إنّ زائر الحسین بن علیّ علیهما السلام زائرُ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).

44 - وروی بإسناده عن زید الشحّام قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام:

ص:51

ما لمن زار قبر الحسین علیه السلام؟ قال: کان کمن زار اللّٰه فی عرشه. قال: قلت:

ما لمن زار أحداً منکم؟ قال: کمن زار رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(1).

45 - وروی بإسناده عن امّ سعید الأحمسیّة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قالت: قال لی: یا امّ سعید، تزورین قبر الحسین علیه السلام؟ قالت: قلت: نعم.

فقال لی: زوریه، فإنّ زیارة قبر الحسین علیه السلام واجبة علی الرّجال والنساء(2).

46 - وروی الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن الحسین بن سعید، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام: أنّه سُئل عن الزائر لقبر الحسین علیه السلام فقال: من اغتسل فی الفرات ثمّ مشی إلی قبر الحسین علیه السلام کان له بکلّ قدمٍ یرفعها ویضعها حجّة متقبّلة بمناسکها(3).

47 - وروی الشیخ الصدوق فی ثواب الأعمال بإسناده عن معاویة بن وهب قال: دخلت علی أبی عبداللّٰه علیه السلام - وهو فی مُصلّاه -، فجلست حتّی قضی صلاته، فسمعته وهو یُناجی ربّه ویقول:

یا مَنْ خَصَّنا بِالکرامَةِ، ووَعَدَنا الشَّفاعَةَ، وحَمَّلَنا الرِّسالَةَ، وجَعَلَنا وَرَثَةَ الأنبِیاءِ، وخَتَمَ بِنا الأُمَمَ السّالِفَةَ، وخَصَّنا بالوَصِیَّةِ، وأعطانا عِلمَ ما مَضیٰ وعِلمَ ما بَقِیَ، وجَعَلَ أفئِدَةً مِنَ النّاسِ تَهوِی إلَینا، اغْفِرْ لی وَلِإخوانِی وَزُوّارِ قَبرِ أبی، الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ - صلواتُ اللّٰهِ علَیهِمْ -، الَّذینَ

ص:52

أنفَقوا أموالَهُم وأشخَصوا أبدانَهُم رغبَةً فی بِرِّنا، ورجاءً لِما عندَک فی صِلَتِنا، وسُروراً أدخَلوهُ علیٰ نَبِیِّک مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله، وإجابَةً مِنهُمْ لِأمرِنا، وغَیظاً أدخَلوهُ علیٰ عَدُوِّنا، أرادوا بِذلک رِضوانَکَ.

فَکافِهِم عَنّا بِالرِّضوانِ، واکْلَأْهُم بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ، وَاخْلُفْ علیٰ أهالِیهِمْ وَأولادِهِمُ الَّذینَ خَلَّفوا بِأحسَنِ الخَلَفِ، واصْحَبْهُم، وَاکْفِهِمْ شَرَّ کُلِّ جَبّارٍ عَنیدٍ، وَکُلِّ ضَعیفٍ مِنْ خَلقِک أو شَدیدٍ، وشَرَّ شَیاطینِ الإنسِ وَالجِنِّ، وأعطِهِمْ أفضَلَ ما أمَّلوا منک فی غُربَتِهِم عن أوطانِهِم، وما آثَرونا [بِهِ](1) علیٰ أبنائِهِم وَأهالِیهِم وقَراباتِهِم.

اللّٰهُمَّ إنَّ أعداءَنا عابوا علَیهِم خُروجَهُم، فَلَمْ یَنهَهُم ذلک عَنِ النُّهوضِ وَالشُّخوصِ إلَینا خِلافاً علَیهِم، فَارْحَمْ تِلک الوُجوهَ الَّتی غَیَّرَتْهَا الشَّمسُ، وَارْحَمْ تِلک الخُدودَ الَّتی تَقَلَّبَتْ علیٰ قَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ علیه السلام، وَارْحَمْ تِلک الأعیُنَ الَّتی جرَت دُموعُها رحمةً لنا، وارحَمْ تِلکَ القُلوبَ الّتِی جَزَعَتْ وَاحْتَرَقَتْ لَنا، وَارْحَمْ تِلک الصَّرخَةَ الَّتی کانَتْ لَنا.

اللّٰهُمَّ إنِّی أستَودِعُک تِلک الأنفُسَ وتِلک الأبدانَ، حَتّیٰ تُرویَهُمْ مِنَ الحَوضِ یَومَ العَطَشِ.

فما زال صلوات اللّٰه علیه یدعو بهذا الدعاء وهو ساجد. فلمّا انصرف قلت له: جُعلت فداک، لو أنّ هذا الّذی سمعته منک کان لمن لا یعرف اللّٰه لظننت أنّ النّار لاتطعم منه شیئاً أبداً، واللّٰه لقد تمنّیت أنّی

ص:53

کنت زُرته ولم أحجّ.

فقال لی: ما أقربک منه، فما الّذی یمنعک من زیارته یا معاویة، ولِمَ تدَع ذلک؟

قلت: جعلت فداک، لم أدر أنّ الأمر یبلغ هذا کلّه.

فقال: یا معاویة، ومن یدعو لزوّاره فی السماء أکثر ممّن یدعو لهم فی الأرض، لا تدَعه لخوفٍ من أحد؛ فمن ترکه لخوفٍ رأی من الحسرة ما یتمنّی أنّ قبره کان بیده، أما تُحبّ أن یری اللّٰه شخصک وسوادک فیمن یدعو له رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟! أما تُحبّ أن تکون غداً فیمن تصافحه الملائکة؟! أما تُحبّ أن تکون غداً فیمن یأتی ولیس علیه ذنب فیتبع به؟! أما تُحبّ أن تکون غداً فیمن یصافح رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله؟!(1)

48 - وروی أبو عبداللّٰه الشجری فی فضل زیارة الحسین علیه السلام بإسناده عن عاصم بن حُمَید الحنّاط قال: سألت جعفر بن محمّد عن زیارة قبر الحسین علیه السلام، فقال: یا عاصم، من زار قبر الحسین وهو مغموم أذهب اللّٰه غمّه. ومن زاره وهو فقیر أذهب اللّٰه فقره، ومن کانت به عاهة فدعا اللّٰه أن یُذهبها عنه أذهبها عنه، واستجیبت دعوته، وفرّج همّه وغمّه. فلا تدَع أن تأتیه؛ فإنّک کلّما أتیته کُتب لک بکلّ خطوة تخطوها عشر حسنات، ومحی عنک عشر سیّئات، وکتب لک ثواب شهیدٍ فی سبیل اللّٰه اهریق دمه؛ فإیّاک أن تفوتک زیارته(2).

ص:54

49 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن حریز، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام یوم عاشوراء وجبت له الجنّة(1).

50 - وروی أیضاً بإسناده عن جابر الجعفی قال: دخلت علیٰ جعفر بن محمّد علیهما السلام فی یوم عاشوراء، فقال لی: هؤلاء زوّار اللّٰه، وحقٌّ علی المزور أن یُکرم الزائر. من بات عند قبر الحسین علیه السلام لیلة عاشوراء لقی اللّٰه ملطّخاً بدمه یوم القیامة کأنّما قُتل معه فی عرصته.

وقال علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام - أی یوم عاشوراء - وبات عنده کان کمن استُشهد بین یدیه(2).

51 - وروی بإسناده عن الحسین بن أبی سارة المدائنی، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن عبدالرّحمن بن الحجّاج أو غیره اسمه الحسین قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من زار قبر الحسین علیه السلام لیلة من ثلاث لیال غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر.

قال: قلت: أیّ اللیالی جُعلت فداک؟

قال: لیلة الفطر، ولیلة الأضحیٰ، ولیلة النصف من شعبان(3).

52 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کان لیلة القدر «فیها یُفرَقُ کُلُّ أَمرٍ حَکیمٍ»(4) نادی منادٍ تلک اللیلة من بُطنان العرش: إنّ اللّٰه

ص:55

قد غفر لمن زار قبر الحسین علیه السلام فی هذه اللیلة.(1)

53 - وروی الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن جعفر بن محمّد علیهما السلام قال: من زار قبر الحسین علیه السلام أوّل یوم من رجب غفر اللّٰه له البتّة(2).

54 - وروی بإسناده عن صالح النیلی قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: من أتی قبر الحسین علیه السلام عارفاً بحقّه کان کمن حجّ ثلاث حجج مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله(3).

55 - روی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن حنان، عن أبیه قال:

قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا سدیر، تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ یوم؟ قلت:

جعلت فداک، لا. قال: فما أجفاکم! قال: فتزورونه فی کلّ جمعة؟ قلت:

لا. قال: فتزورونه فی کلّ شهر؟ قلت: لا. قال: فتزورونه فی کلّ سنة؟ قلت: قد یکون ذلک. قال: یا سدیر، ما أجفاکم للحسین علیه السلام! أما علمت أنّ للّٰه عزّ وجلّ ألفی ألف ملک شُعث غُبر یبکون ویزورون لا یفترون.

وما علیک یا سدیر أن تزور قبر الحسین علیه السلام فی کلّ جمعة خمس مرّات وفی کلّ یوم مرّة؟ قلت: جُعلت فداک، إنّ بیننا وبینه فراسخ کثیرة. فقال لی: اصعد فوق سطحک ثمّ تلتفت یمنة ویسرة، ثمّ ترفع رأسک إلی السماء، ثمّ تنحو نحو القبر وتقول:

السَّلامُ علَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ علَیک ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

ص:56

تکتب لک زورة. والزورة: حجّة وعمرة.

قال سدیر: فربما فعلت [ذلک](1) فی الشهر أکثر من عشرین مرّة(2).

56 - وروی الشیخ الصدوق فی ثواب الأعمال بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام تعدل عند اللّٰه عشرین حجّة، وأفضل من عشرین حجّة.(3)

57 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن عبداللّٰه بن عُبید الأنباری قال: قلت لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، إنّه لیس کلّ سنة یتهیّأ لی ما أخرج به إلی الحجّ.

فقال: إذا أردت الحجّ ولم یتهیّأ لک فأت قبر الحسین علیه السلام، فإنّها تُکتب لک حجّة. وإذا أردت العمرة ولم یتهیّأ لک فأت قبر الحسین علیه السلام، فإنّها تُکتب لک عمرة(4).

58 - وروی أیضاً بإسناده عن علیّ بن میمون قال: سمعت أبا عبداللّٰه علیه السلام یقول: لو أنّ أحدکم حجّ ألف حجّة ثمّ لم یأت قبر الحسین بن علیّ علیهما السلام لکان قد ترک حقّاً من حقوق اللّٰه تعالیٰ وسُئل عن ذلک.

فقال: حقّ الحسین علیه السلام مفروض علی کلّ مسلم(5).

ص:57

59 - وروی أیضاً بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: زیارة قبر الحسین علیه السلام حجّة، ومن بعد الحجّة حجّة وعمرة من بعد حجّة الإسلام(1).

60 - وروی أیضاً بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من زار الحسین علیه السلام مُحتسباً لا أشراً ولا بطراً ولا ریاءً ولا سُمعةً مُحّصت عنه ذنوبه کما یمحّص الثوب بالماء فلا یبقی علیه دنس، ویکتب له بکلّ خطوة حجّة، وکلّما رفع قدماً عمرة(2).

61 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من کان مُعسراً فلم یتهیّأ له حجّة الإسلام فلیأت قبر الحسین علیه السلام ولیُعرّف عنده، فذلک یُجزیه عن حجّة الإسلام. أما إنّی لا أقول یُجزی ذلک عن حجّة الإسلام إلّا للمُعسر؛ فأمّا الموسر إذا کان قد حجّ حجّة الإسلام فأراد أن یتنفّل بالحجّ أو العمرة ومنعه من ذلک شغل دنیا أو عائق فأتی قبر الحسین علیه السلام فی یوم عرفة أجزأه ذلک عن أداء الحجّ أو العمرة، وضاعف اللّٰه له ذلک أضعافاً مضاعفة. قال: قلت: کم تعدل حجّة وکم تعدل عمرة؟ قال:

لا یحصی ذلک. قال: قلت: مائة؟ قال: ومن یُحصی ذلک؟ قلت: ألف؟ قال:

وأکثر. ثمّ قال: «وَإنْ تَعُدُّوا نِعمَةَ اللّٰهِ لا تُحصُوها»(3) إنّ اللّٰه واسعٌ کریم(4).

ص:58

62 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من فاتته عرفة بعرفات فأدرکها بقبر الحسین علیه السلام لم تفُته. وإنّ اللّٰه تبارک وتعالی لیبدأُ بأهل قبر الحسین علیه السلام قبل أهل عرفات. ثمّ قال: یخالطهم بنفسه(1).

63 - وروی السیّد ابن طاووس فی إقبال الأعمال بإسناده إلی أبی المفضّل الشیبانی، بإسناده عن علیّ بن محمّد بن فیض بن مختار، عن أبیه، عن جعفر بن محمّد علیهما السلام: أنّه سُئل عن زیارة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فقیل: هل فی ذلک وقت هو أفضل من وقت؟

فقال: زوروه صلّی اللّٰه علیه فی کلّ وقت وفی کلّ حین، فإنّ زیارته علیه السلام خیر موضوع؛ فمن أکثر منها فقد استکثر من الخیر، ومن قلّل قُلّل له، وتحرّوا بزیارتکم الأوقات الشریفة؛ فإنّ الأعمال الصالحة فیها مضاعفة، وهی أوقات مهبط الملائکة لزیارته.

قال: فسُئل عن زیارته فی شهر رمضان.

فقال: من جاءه علیه السلام خاشعاً مُحتسباً مُستقیلاً مُستغفراً فشهد قبره فی إحدیٰ ثلاث لیالٍ من شهر رمضان: أوّل لیلة من الشهر أو لیلة النصف أو آخر لیلة منه تساقطت عنه ذنوبه وخطایاه الّتی اجترحها کما یتساقط هشیم الورق بالریح العاصف، حتّی أنّه یکون من ذنوبه کهیئة یوم ولدته امّه، وکان له مع ذلک من الأجر مثل أجر من حجّ فی عامه ذلک واعتمر، ویُنادیه ملَکان - یسمع نداءهما کلّ ذی روح إلّاالثقلین من الجنّ

ص:59

والإنس - یقول أحدهما: یا عبداللّٰه، طهرت فاستأنف العمل. ویقول الآخر: یا عبداللّٰه، أحسنت فأبشر بمغفرة من اللّٰه وفضل(1).

64 - وروی الشیخ الطوسی فی تهذیب الأحکام بإسناده عن أبی بصیر، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أتیت الحسین علیه السلام فما تقول؟ قلت:

أشیاء أسمعها من رُواة الحدیث ممّن سمع من أبیک.

قال: أفلا اخبرک عن أبی عن جدّی علیّ بن الحسین علیهما السلام کیف کان یصنع فی ذلک؟ قال: قلت: بلی جُعلت فداک.

قال: إذا أردت الخروج إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام فصُم قبل أن تخرج ثلاثة أیّام: یوم الأربعاء، ویوم الخمیس، ویوم الجمعة؛ فإذا أمسیت لیلة الجمعة فصلّ صلاة اللیل، ثمّ قم فانظر فی نواحی السماء، واغتسل تلک اللیلة قبل المغرب، ثمّ تنام علی طُهر، فإذا أردت المشی إلیه فاغتسل ولا تطیّب ولا تدَّهن ولا تکتحل حتّی تأتی القبر(2).

65 - وروی الشیخ الصدوق فی ثواب الأعمال بإسناده عن صالح بن السندیّ الجمّال، عن رجل من أهل رقّة یقال له: أبوالمضاء، قال: قال لی رجل: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: تأتون قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام؟

قال: قلت: نعم.

قال: تتّخذون لذلک سُفرة(3) ؟

ص:60

قال: قلت: نعم.

قال: أما لو أتیتم قبور آبائکم واُمّهاتکم لم تفعلوا ذلک.

قال: قلت: أیّ شیء نأکل؟

قال: الخبز باللّبن(1).

66 - وروی ابن قولویه فی کامل الزّیارات بإسناده عن کرّام أنّه قال لأبی عبداللّٰه علیه السلام: جُعلت فداک، إنّ قوماً یزورون قبر الحسین علیه السلام فیطیّبون السُفَر. قال: فقال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: أما إنّهم لو زاروا قبور امّهاتهم وآبائهم ما فعلوا ذلک(2).

67 - وروی فی الکامل أیضاً بإسناده عن علیّ بن الحکم، عن بعض أصحابنا، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا أردت زیارة الحسین علیه السلام فزُره وأنت کئیب حزین مکروب شَعِث مُغبر جائع عطشان(3) ؛ فإنّ الحسین قُتل حزیناً مکروباً شَعِثاً مُغبراً جائعاً عطشاناً، وسله الحوائج، وانصرف عنه ولا تتّخذه وطناً(4).

ص:61

68 - وروی أیضاً بإسناده عن علیّ بن الحکم، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبداللّٰه علیه السلام: بلغنی أنّ قوماً إذا زاروا الحسین بن علیّ حملوا معهم السُّفَر فیها الحلاوة والأخبصة وأشباهها، لو زاروا قبور أحبّائهم ما حملوا ذلک(1).

69 - وروی بإسناده عن یونس بن عمّار عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: إذا کنت منه قریباً - یعنی الحسین علیه السلام - فإن أصبت غُسلاً فاغتسل، وإلّا فتوضّأ ثمّ ائته(2).

70 - وروی عن الحسن بن الزِّبْرَقان الطبری بإسنادٍ له یرفعه إلی الصادق علیه السلام قال: قلت: ربّما أتینا قبر الحسین علیه السلام فیصعب علینا الغُسل للزیارة من البرد أو غیره، فقال علیه السلام: من اغتسل فی الفرات وزار الحسین علیه السلام کُتب له من الفضل ما لایُحصی، فمتی ما رجع إلی الموضع الّذی اغتسل فیه وتوضّأ وزار الحسین علیه السلام کُتب له ذلک الثواب(3).

ص:62

71 - وروی بإسناده عن إبراهیم بن محمّد الثقفی رفعه إلی أبی عبداللّٰه علیه السلام: أنّه کان یقول عند غُسل الزیارة إذا فرغ:

اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی نُوراً وَطَهُوراً، وَحِرْزاً وَکافِیاً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ، وَمِنْ کُلِّ آفَةٍ وَعاهَةٍ، وَطَهِّرْ بِهِ قَلْبی، وَجَوارِحِی، وَلَحْمِی، وَدَمِی، وَشَعْرِی، وَبَشَرِی، وَمُخِّی، وَعِظامِی، وَعَصَبی، وَما أقَلَّتِ الأَرْضُ مِنِّی؛ وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَوْمَ القِیامةِ، وَیَوْمَ حاجَتِی وَفَقْرِی وَفاقَتِی(1).

72 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام - فی ذیل حدیث - قال:

وکانوا یُحبّون (إذا زار الرجل)(2) قبر الحسین علیه السلام اغتسل؛ وإذا ودّع لم یغتسل، ومسح یده علی وجهه إذا ودّع(3).

73 - وروی بإسناده عن محمّد بن مسلم، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

قلت له: إذا خرجنا إلی أبیک أفکُنّا فی حجّ؟

قال: بلی. قلت: فیلزمنا ما یلزم الحاجّ؟

ص:63

قال: ممّاذا؟ قلت: من الأشیاء الّتی تلزم(1) الحاجّ؟

قال: یلزمک حُسن الصحابة لمن یصحبک، ویلزمک قلّة الکلام إلّا بخیر، ویلزمک کثرة ذکر اللّٰه، ویلزمک نظافة الثیاب، ویلزمک الغُسل قبل أن تأتی الحائر، ویلزمک الخشوع وکثرة الصلاة، والصلاة علی محمّدٍ وآل محمّد، ویلزمک التوقیر لأخذ ما لیس لک، ویلزمک أن تغضّ بصرک، ویلزمک أن تعود إلی أهل الحاجة من إخوانک إذا رأیت منقطعاً، والمواساة. ویلزمک التقیّة الّتی قوام دینک بها، والورع عمّا نُهیت عنه، والخصومة، وکثرة الأیمان، والجدال الّذی فیه الأیمان.

فإذا فعلت ذلک تمّ حجّک وعمرتک، واستوجبت من الّذی طلبت ما عنده بنفقتک واغترابک عن أهلک ورغبتک فیما رغبت أن تنصرف بالمغفرة والرّحمة والرّضوان(2).

74 - وروی بإسناده عن أبی الصامت، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: من أتی قبر الحسین علیه السلام ماشیاً کتب اللّٰه له بکلّ خطوة ألف حسنة، ومحاعنه ألف سیّئة، ورفع له ألف درجة؛ فإذا أتیت الفرات فاغتسل، وعلّق نعلیک وامش حافیاً، وامش مشیَ العبد الذلیل؛ فإذا أتیت باب الحائر فکبّر أربعاً، ثمّ امش قلیلاً ثمّ کبّر أربعاً، ثمّ ائت رأسه، فقف علیه فکبّر أربعاً وصلّ عنده، واسأل اللّٰه حاجتک(3).

ص:64

75 - وروی بإسناده عن جعفر بن ناجیة، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال:

صلّ عند رأس قبر الحسین علیه السلام(1).

76 - وروی بإسناده عن عُبیداللّٰه بن علیّ الحلبیّ، عن أبی عبداللّٰه علیه السلام، قال: قلت: إنّا نزور قبر الحسین علیه السلام، فکیف نصلّی عنده؟ قال: تقوم خلفه عند کتفیه ثمّ تصلّی علی النبیّ صلی الله علیه و آله، وتصلّی علی الحسین علیه السلام(2).

77 - وروی بإسناده عن أبی الیسع قال: سأل رجل أبا عبداللّٰه علیه السلام - وأنا أسمع - قال: إذا أتیت قبر الحسین علیه السلام أجعله قبلة إذا صلّیت؟ قال:

تنحّ هکذا ناحیة(3).

78 - وروی بإسناده عن أبی عبداللّٰه علیه السلام قال: حقّ علی الغنیّ أن یأتی قبر الحسین علیه السلام فی السّنة مرّتین، وحقّ علی الفقیر أن یأتیه فی السّنة مرّة(4).

أبی الحسن [الکاظم] علیه السلام قال: من أتی قبر الحسین علیه السلام فی السنة ثلاث مرّات أمِن من الفقر(1).

80 - و روی الشیخ الکلینی فی الکافی بإسناده عن الحسین بن محمّد قال: قال أبو الحسن موسی علیه السلام: أدنی ما یُثاب به زائر أبی عبداللّٰه علیه السلام بشطّ الفرات - إذا عرف حقّه وحرمته وولایته - أن یُغفر له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(2).

81 - وروی ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن قائد عن عبد صالح علیه السلام قال: دخلت علیه فقلت له: جُعلت فداک، إنّ الحسین علیه السلام قد زاره الناس - من یعرف هذا الأمر ومن یُنکره -، ورکبت إلیه النساء، ووقع حال الشهرة، وقد انقبضت منه لما رأیت من الشهرة.

قال: فمکث ملیّاً لا یجیبنی ثمّ أقبل علیَّ فقال: یا عراقی، إن شهروا أنفسهم فلا تشهر أنت نفسک؛ فواللّٰه ما أتی الحسین علیه السلام آتٍ عارفاً بحقّه إلّا غفر اللّٰه له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر(3).

أما علمت أنّ البیت یطوف به کلّ یوم سبعون ألف ملَک حتّی إذا أدرکهم اللّیل صعدوا ونزل غیرهم فطافوا بالبیت حتّی الصباح، وإنّ الحسین علیه السلام لأکرم علی اللّٰه من البیت، وإنّه فی وقت کلّ صلاة لینزل علیه سبعون ألف ملَک شُعث غُبر لاتقع علیهم النّوبة إلی یوم القیامة(1).

83 - وروی أیضاً بإسناده عن محمّد بن أبی جریر القمّی، قال:

سمعت أبا الحسن الرّضا علیه السلام یقول لأبی: من زار الحسین بن علیّ علیهما السلام عارفاً بحقّه، کان من مُحدّثی اللّٰه فوق عرشه.

ثمّ قرأ «إنَّ المُتَّقینَ فی جَنّاتٍ ونَهَرٍ * فی مَقعَدِ صِدقٍ عِندَ مَلیکٍ مُقتَدِرٍ»(2).(3)

84 - وروی بإسناده عن أحمد بن محمّد بن أبی نصر البزنطی قال:

سألت أبا الحسن الرّضا علیه السلام: فی أیّ شهر نزور الحسین علیه السلام؟

قال: فی النصف من رجب، والنصف من شعبان(4).

85 - وروی السیّد ابن طاووس فی إقبال الأعمال بإسناده عن أحمد ابن محمّد بن أبی نصر قال: سمعت الرّضا علیّ بن موسی علیهما السلام یقول:

عمرة فی شهر رمضان تعدل حجّة، واعتکاف لیلة فی شهر رمضان یعدل حجّة، واعتکاف لیلة فی مسجد رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله وعند قبره یعدل حجّة وعمرة. ومن زار الحسین علیه السلام یعتکف عنده العشر الغوابر من شهر

ص:67

رمضان فکأنّما اعتکف عند قبر النبیّ صلی الله علیه و آله. ومن اعتکف عند قبر رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله کان ذلک أفضل له من حجّة وعمرة بعد حجّة الإسلام.

قال الرّضا علیه السلام: ولیحرص من زار الحسین علیه السلام فی شهر رمضان أن لایفوته لیلة الجهنی(1) عنده - وهی لیلة ثلاث وعشرین - فإنّها اللّیلة المرجوّة.

قال: وأدنی الاعتکاف ساعة بین العشاءین، فمن اعتکفها فقد أدرک حظّه - أو قال: نصیبه - من لیلة القدر(2).

بیته یُرید زیارة الحسین علیه السلام فصار إلی الفرات فاغتسل منه کُتب من المفلحین. فإذا سلّم علی أبی عبداللّٰه کُتب من الفائزین. فإذا فرغ من صلاته أتاه ملَک فقال: إنّ رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله یقرؤک السلام ویقول لک: أمّا ذنوبک فقد غفرت لک، استأنف العمل(1).

عن سلیم بن منصور بن عمّار، عن أبیه قال: سمعت ابن لَهِیعة(1) یقول:

یا لیتنی قدرت علی زیارة قبر الحسین علیه السلام! فقلت له: رحمک اللّٰه، وما فی زیارة قبر الحسین؟ فقال: واللّٰه لو کان رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه وسلّم حیّاً لسرّه إذا زرت قبر ابنه، ومن سرّ رسول اللّٰه صلّی اللّٰه علیه فقد اتّخذ عند اللّٰه عهداً(2)...

91 - وروی علیّ بن أسباط فی نوادره عن غیر واحد من أصحابنا قال: لمّا بلغ أهل البلدان ما کان من أبی عبداللّٰه علیه السلام قدمت کلّ امرأة نزور - وکانت العرب تقول للمرأة: لا تلد أبداً إلّاأن تحضر قبر رجل کریم -.

فلمّا قیل للناس: إنّ الحسین ابن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله قد وقع أتته مائة ألف امرأة لا تلد؛ فولدن کلّهنّ(3).

92 - وروی محمّد بن جعفر المشهدی فی مزاره بإسناده عن الأعمش قال: کنت نازلاً بالکوفة، وکان لی جارٌ کثیراً ما کنت أقعد إلیه - وکان لیلة الجمعة - فقلت له: ما تقول فی زیارة الحسین؟

فقال لی: بدعة، وکلّ بدعة ضلالة، وکلّ ضلالة فی النّار.

فقمت من بین یدیه - وأنا ممتلئ غیظاً - وقلت: إذا کان السحر أتیته

ص:70

فحدّثته من فضائل أمیر المؤمنین ما یسخّن اللّٰه به عینیه.

قال: فأتیته وقرعت علیه الباب، فإذا أنا بصوت من وراء الباب: إنّه قد قصد الزیارة فی أوّل اللّیل.

فخرجت مُسرعاً فأتیت الحیر، فإذا أنا بالشیخ ساجد لایملّ من السجود والرکوع.

فقلت له: بالأمس تقول لی: بدعة، وکلّ بدعة ضلالة، وکلّ ضلالة فی النار؛ والیوم تزوره؟!

فقال لی: یا سلیمان، لاتلُمنی فإنّی ما کنت اثبت لأهل هذا البیت إمامة حتّی کانت لیلتی هذه فرأیت رؤیا أرغبتنی.

فقلت: ما رأیت أیّها الشیخ؟

قال: رأیت رجلاً لا بالطویل الشّاهق، ولا بالقصیر اللّاصق، لا احسن أصفه من حُسنه وبهائه، معه أقوام یحفّون به حفیفاً ویزفّونه زفّاً، بین یدیه فارس علی فرس له ذَنوبٍ، علی رأسه تاج، للتاج أربعة أرکان، فی کل رکن جوهرة تضیء مسیرة ثلاثة أیّام.

فقلت: من هذا؟ فقالوا: محمّد بن عبداللّٰه بن عبدالمطّلب صلی الله علیه و آله.

فقلت: والآخر؟ فقالوا: وصیّه علیّ بن أبی طالب علیه السلام.

ثمّ مددت عینی فإذا أنا بناقة من نور، علیها هودج من نور، تطیر بین السماء والأرض.

فقلت: لمن الناقة؟ قالوا: لخدیجة بنت خویلد، وفاطمة بنت محمّد.

ص:71

قلت: والغلام؟ قالوا: الحسن بن علیّ.

قلت: فأین یریدون؟ قالوا: یمضون بأجمعهم إلی زیارة المقتول ظلماً، الشهید بکربلاء، الحسین بن علیّ.

ثمّ قصدت الهودج وإذا أنا برقاع تساقط من السّماء أماناً من اللّٰه جلّ ذکره لزوّار الحسین بن علیّ لیلة الجمعة.

ثمّ هتف بنا هاتف: ألا إنّنا وشیعتنا فی الدرجة العلیا من الجنّة.

واللّٰه یا سلیمان، لا افارق هذا المکان حتّی یفارق روحی جسدی(1).

93 - وقال الشیخ المفید فی مزاره:

إذا خرجت من الکوفة متوجّهاً نحو مشهد الحسین بن علیّ صلوات اللّٰه علیهما أو من منزلک أو من حیث توجّهت فکن علی السّنن الّتی قدّمنا وصفها، من الصّمت إلّامن ذکر اللّٰه تعالی وما یتعلّق به من الکلام المحمود، واهجر اللّهو واللّعب، وتجنّب الملاذّ من الطعام والشراب، واقتصر علی المقیم للرّمق ممّا عداه(2).

94 - وقال الشیخ الطوسی فی مصباح المتهجّد:

یُستحبّ زیارة الحسین علیه السلام فی لیلة الفطر، ویوم الفطر. وروی فی ذلک فضل کبیر(3).

95 - وقال الکفعمی فی البلد الأمین - فی سیاق ذکر ما یُستحبّ من

ص:72

الزیارة فی شهر رمضان -:

یُستحبّ فی لیلة القدر منه زیارة الحسین علیه السلام(1).

96 - وقال أیضاً - فی سیاق ذکر ما یُستحبّ من الزیارة فی شهر ذی الحجّة -:

یُستحبّ زیارة الحسین علیه السلام فیه، وفی لیلة عرفة ویومها، وفی لیلة الأضحیٰ ویومه(2).

97 - وقال المجلسی فی بحار الأنوار:

زیارته صلوات اللّٰه علیه فی الأیّام الشریفة والأوقات الفاضلة أشرف وأفضل، لاسیّما الأیّام المختصّة به، والأیّام الّتی ظهر فیها فضله وکرامته؛ کیوم المباهلة، ویوم نزول «هل أتی» ویوم ولادته علیه السلام - والأشهر أنّه ثالث شعبان -...

وکذا یناسب زیارته فی یوم انتقال یزید قاتله إلی أسفل درک الجحیم، وهو الرابع عشر من ربیع الأوّل(3).

ص:73

ص:74

وَأَشْهَدُ أَنَّ قاتِلِیکَ فی النّارِ، أدینُ اللّٰهَ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ قاتَلَکَ، وَمِمَّنْ قَتَلَکَ وَشایَعَ عَلَیْکَ، وَمِمَّنْ جَمَعَ عَلَیْکَ، وَمِمَّنْ سَمِعَ صَوْتَکَ وَلَمْ یُجِبْکَ.

یا لَیتَنِی کُنْتُ مَعَکُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً(1).

(

فإذا خرجت فقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی إلَیکَ وَجَّهْتُ وَجْهِی، وَإلَیکَ فَوَّضْتُ أَمْرِی، وَإلَیکَ أَسْلَمْتُ نَفسِی، وَإلَیکَ أَلْجَأتُ ظَهْرِی، وَعَلَیکَ تَوَکَّلتُ، لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجی إلّاإلَیکَ، تَبارَکتَ وتعالیت عزّ جارک وجلّ ثناؤک.

ثمّ قل:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَمِنَ اللّٰهِ، وَإلَی اللّٰهِ، وَفِی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِاللّٰهِ صلی الله علیه و آله، عَلَی اللّٰهِ تَوَکَّلْتُ وَإلَیْهِ أَنَبْتُ، فاطِرِ السَّماواتِ السَّبْعِ وَالأرَضِینَ السَّبْعِ، وَرَبِّ العَرْشِ العَظِیمِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنی فی سَفَرِی، وَاخْلُفْنی فی أَهْلِی بِأَحْسَنِ الخَلَفِ.

اللّٰهُمَّ إلَیْکَ تَوَجَّهْتُ، وَإلَیْکَ خَرَجْتُ، وَإلَیْکَ وَفَدْتُ، وَلِخَیْرِکَ تَعَرَّضْتُ، وَبِزِیارَةِ حَبِیبِ حَبِیبِکَ تَقَرَّبْتُ.

اللّٰهُمَّ لا تَمْنَعْنی خَیرَ ما عِنْدَکَ بِشَرِّ ما عِنْدِی.

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی ذُنُوبِی، وَکَفِّرْ عَنِّی سَیِّئاتی، وَحُطَّ عَنِّی خَطایایَ، وَاقْبَلْ مِنِّی حَسَناتی.

ص:77

وتقول:

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنِی فی دِرْعِکَ الحَصِینَةِ الَّتی تَجْعَلُ فِیها مَنْ تُرِیدُ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أَبْرَأُ إِلَیْکَ مِنَ الحَوْلِ وَالقُوَّةِ - ثلاث مرّات -.

واقرأ فاتحة الکتاب، والمعوّذتین، و «قل هو اللّٰه أحد» و «إنّا أنزلناه» وآیة الکرسیّ، ویٰس، وآخر سورة الحشر:

«لَوْ أَنْزَلْنا هٰذا القُرآنَ عَلیٰ جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشیَةِ اللّٰهِ وَتِلکَ الأمْثالُ نَضْرِبُها لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ * هُوَ اللّٰهُ الَّذی لا إلٰهَ إلّاهُوَ عالِمُ الغَیْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحِیمُ * هُوَ اللّٰهُ الَّذِی لا إلٰهَ إلّاهُوَ المَلِکُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ المُهَیْمِنُ العَزِیزُ الجَبّارُ المُتَکَبِّرُ سُبْحانَ اللّٰهِ عَمّا یُشرِکونَ * هُوَ اللّٰهُ الخالِقُ البارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأسْماءُ الحُسْنیٰ یُسَبِّحُ لَهُ ما فی السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِیزُ الحَکِیمُ»(1).

ولا تدّهن ولا تکتحل حتّی تأتی الفرات، وأقِلَّ من الکلام والمزاح، وأکثر من ذکر اللّٰه تعالی، وإیّاک والمزاح والخصومة.

فإذا کنت راکباً أو ماشیاً فقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ سَطواتِ النَّکالِ، وَعَواقِبِ الوَبالِ،

ص:78

وَفِتْنَةِ الضَّلالِ، وَمِنْ أَنْ تَلْقانِی بِمَکْرُوهٍ.

وَأَعُوذُ بِکَ مِنَ الحَبْسِ وَاللَّبْسِ، وَمِنْ وَسْوَسَةِ الشَّیْطانِ وَطَوارِقِ السُّوءِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذِی شَرٍّ، وَمِنْ شَرِّ شَیاطِینِ الجِنِّ وَالإِنْسِ، وَمِنْ شَرِّ مَنْ یَنْصِبُ لِأوْلِیاءِ اللّٰهِ العَداوَةَ، وَمِنْ أَنْ یَفْرُطُوا عَلَیَّ وَ أَنْ یَطْغَوا، وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّ عُیُونِ الظَّلَمَةِ، وَمِنْ شَرِّ کُلِّ ذِی شَرٍّ، وَشَرَکِ إِبْلِیسَ، وَمَنْ یَرُدُّ عَنِ الخَیْرِ بِاللِّسانِ وَالیَدِ.

فإذا خفت شیئاً فقل:

لا حَوْلَ وَلا قُوّةَ إلّابِاللّٰهِ، بِهِ احْتَجَبْتُ، وَبِهِ اعْتَصَمْتُ.

اللّٰهُمَّ اعْصِمْنی مِنْ شَرِّ خَلْقِکَ، فَإنَّما أَنَا بِکَ(1) وَأَنَا عَبْدُکَ.

فإذا أتیت الفرات فقل قبل أن تعبره:

اللّٰهُمَّ أَنْتَ خَیْرُ مَنْ وَفَدَ إلَیْهِ الرِّجالُ، وَأَنْتَ یا سَیِّدی أَکْرَمُ مَأْتِیٍّ وَأَکْرَمُ مَزُورٍ، وَقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، وَلِکُلِّ وافِدٍ تُحْفَةً، وَقَدْ أَتَیْتُکَ زائِراً قَبْرَ ابْنِ نَبِیِّکَ صَلَواتُکَ عَلَیهِ، فَاجْعَلْ تُحْفَتَکَ إیّایَ فَکاکَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی عَمَلِی، وَاشْکُرْ سَعْیِی، وَارْحَمْ مَسِیرِی إلَیکَ، بِغَیْرِ مَنٍّ مِنِّی، بَلْ لَکَ المَنُّ عَلَیَّ إذْ جَعَلْتَ لی السَّبِیلَ إلیٰ

ص:79

زِیارَتِهِ، وَعَرَّفْتَنِی فَضْلَهُ، وَحَفِظْتَنِی حَتّیٰ بَلَّغْتَنِی قَبْرَ ابْنِ وَلِیِّکَ، وَقَدْ رَجَوْتُکَ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَلاتَقْطَعْ رَجائِی، وَقَدْ أتَیْتُکَ فَلا تُخَیِّبْ أَمَلی، وَاجْعَلْ هٰذا کَفّارَةً لِما کانَ قَبْلَهُ مِنْ ذُنُوبی، وَاجْعَلْنی مِنْ أنصارِهِ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ اعبر الفرات وقل:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ سَعْیِی مَشْکُوراً، وَذَنْبِی مَغْفُوراً، وَعَمَلی مَقْبُولاً، وَاغْسِلْنی مِنَ الخَطایا وَالذُّنُوبِ، وَطَهِّرْ قَلْبِی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمْحَقُ دِینِی أو تُبْطِلُ عَمَلِی، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ تأتی النّینوی فتضع رحلک بها، ولا تدّهن ولا تکتحل ولا تأکل اللّحم ما دُمت مُقیماً بها، ثمّ تأتی الشّطّ بحذاء نخل القبر واغتسل وعلیک المئزر(1) ، وقل وأنت تغتسل:

اللّٰهُمَّ طَهِّرْنِی، وَطَهِّرْ لی قَلْبِی، وَاشْرَحْ لی صَدْرِی، وَأَجْرِ عَلیٰ لِسانی مَحَبَّتَکَ وَمِدْحَتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیْکَ، فَإنَّهُ لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلّابِکَ، وَقَدْ عَلِمْتُ أنَّ قِوامَ دِینِی التَّسْلِیمُ لِأَمْرِکَ، وَالشَّهادَةُ عَلیٰ جَمِیعِ أَنْبِیائِکَ وَرُسُلِکَ بِالأُلْفَةِ بَیْنَهُمْ. أَشْهَدُ أَنَّهُمْ أَنْبِیاؤکَ وَرُسُلُکَ إلیٰ جَمِیعِ خَلْقِکَ.

ص:80

اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی نُوراً وَطَهُوراً، وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ سُقْمٍ وَداءٍ، وَمِنْ کُلِّ آفَةٍ وَعاهَةٍ، وَمِنْ شَرِّ ما أَخافُ وَأَحْذَرُ.

اللّٰهُمَّ طَهِّرْ بِهِ قَلْبی، وَجَوارِحی، وَعِظامی، وَلَحْمی، وَدَمِی، وَشَعْرِی، وَبَشَرِی، وَمُخِّی، وَعَصَبی، وَما أقَلَّتِ الأرْضُ مِنِّی، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ فَقْرِی وَفاقَتِی.

ثمّ البس أطهر ثیابک؛ فإذا لبستها فقل: أَللّٰهُ أکبَرُ - ثلاثین مرّة - وتقول:

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی إلَیْهِ قَصَدْتُ فَبَلَّغَنی، وَإیّاهُ أرَدْتُ فَقَبِلَنی ولَمْ یَقطَعْ بِی، وَرَحْمَتَهُ ابْتَغَیْتُ فَسَلَّمَنی.

اللّٰهُمَّ أَنْتَ حِصْنی، وَکَهْفِی، وَحِرْزِی، وَرَجائی، وَأمَلی، لا إلٰهَ إلّا أَنْتَ یا رَبَّ العالَمِینَ.

فإذا أردت المشی فقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أَرَدْتُکَ فَأَرِدْنِی، وَإنِّی أَقْبَلْتُ بِوَجْهی إلَیکَ فَلا تُعْرِضْ بِوَجْهِکَ عَنِّی، فَإنْ کُنْتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَتُبْ عَلَیَّ، وَارْحَمْ مَسِیری إلَی ابْنِ حَبِیبِکَ، أبْتَغِی بِذٰلِکَ رِضاکَ عَنِّی، فَارْضَ عَنِّی وَلا تُخَیِّبْنی، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

ص:81

ثمّ امش حافیاً - وعلیک السّکینة والوقار - بالتکبیر والتهلیل والتمجید والتحمید والتعظیم للّٰه ولرسوله صلی الله علیه و آله، وقل أیضاً:

الحَمْدُ للّٰهِِ الواحِدِ المُتَوَحِّدِ بِالأُمُورِ کُلِّها، خالِقِ الخَلْقِ لَمْ یَعْزُبْ عَنْهُ شَیْءٌ مِنْ أُمُورِهِمْ، وَعالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِغَیْرِ تَعْلِیمٍ. صَلَواتُ اللّٰهِ وَصَلَواتُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأَنْبِیائِهِ المُرْسَلِینَ وَرُسُلِهِ أَجْمَعِینَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ الأَوْصِیاءِ، الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی أَنْعَمَ عَلَیَّ وَعَرَّفَنی فَضْلَ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَیْتِهِ صلی الله علیه و آله.

ثمّ امش قلیلاً وقصّر خطاک؛ فإذا وقفت علی التلّ واستقبلت(1) القبر فقف وقل: أَللّٰهُ أکبَرُ - ثلاثین مرّة -، وتقول:

لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ فی عِلْمِهِ مُنْتَهیٰ عِلْمِهِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ بَعْدَ عِلْمِهِ مُنْتَهیٰ عِلْمِهِ، وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ مَعَ عِلْمِهِ مُنْتَهیٰ عِلْمِهِ.

وَالحَمدُ للّٰهِِ فی عِلْمِهِ مُنْتَهیٰ عِلْمِهِ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ بَعْدَ عِلْمِهِ مُنْتَهیٰ عِلْمِهِ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ مَعَ عِلْمِهِ مُنْتَهیٰ عِلْمِهِ.

سُبْحانَ اللّٰهِ فی عِلْمِهِ مُنْتَهیٰ عِلْمِهِ، وَسُبْحانَ اللّٰهِ بَعْدَ عِلْمِهِ مُنْتَهیٰ عِلْمِهِ، وَسُبْحانَ اللّٰهِ مَعَ عِلْمِهِ مُنْتَهیٰ عِلْمِهِ.

وَالحَمْدُ للّٰهِِ بِجَمِیعِ مَحامِدِهِ عَلیٰ جَمِیعِ نِعَمِهِ، وَلا إلٰهَ إلَّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أَکْبَرُ، وَحَقَّ لَهُ ذٰلِکَ.

ص:82

لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظِیمُ، لا إلٰهَ إلّا اللّٰهُ نُورُ السَّماواتِ السَّبْعِ، وَنُورُ الأرَضِینَ السَّبْعِ، وَنُورُ العَرْشِ العَظِیمِ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ، وَزُوّارَ قَبْرِ ابْنِ نَبِیِّ اللّٰهِ.

ثمّ امش عشر خطوات وکبّر ثلاثین تکبیرة، وقل وأنت تمشی:

لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ تَهْلِیلاً لایُحْصِیهِ غَیْرُهُ، قَبلَ کُلِّ واحِدٍ، وَبَعْدَ کُلِّ واحِدٍ، وَمَعَ کُلِّ واحِدٍ، وَعَدَدَ کُلِّ واحِدٍ.

وَسُبْحانَ اللّٰهِ تَسْبِیحاً لایُحْصِیهِ غَیْرُهُ، قَبْلَ کُلِّ واحِدٍ، وَبَعْدَ کُلِّ واحِدٍ، وَمَعَ کُلِّ واحِدٍ، وَعدَدَ کُلِّ واحِدٍ.

وَسُبْحانَ اللّٰهِ وَالحَمْدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکْبَرُ، قَبْلَ کُلِّ واحِدٍ، وَبَعْدَ کُلِّ واحِدٍ، وَمَعَ کُلِّ واحِدٍ، وَعَدَدَ کُلِّ واحِدٍ، أَبَداً أَبَداً أَبَداً.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشْهِدُکَ وَکَفیٰ بِکَ شَهِیداً، فاشْهَدْ لِی أنِّی أَشْهَدُ أَنَّکَ حَقٌّ، وَأَنَّ رَسُولَکَ حَقٌّ، وَأنَّ حَبِیبَکَ حَقٌّ، وَأنَّ قَوْلَکَ حَقٌّ، وَأَنَّ قَضاءَکَ حَقٌّ، وَأَنَّ قَدَرَکَ حَقٌّ، وَأَنَّ فِعْلَکَ حَقٌّ، وَأَنَّ حَشْرَکَ حَقٌّ،

ص:83

وَأَنَّ نارَکَ حَقٌّ، وَأَنَّ جَنَّتَکَ حَقٌّ، وَأَنَّکَ مُمِیتُ الأحْیاءِ وَمُحْیِی المَوْتیٰ، وَأَنَّکَ باعِثُ مَنْ فی القُبُورِ، وَأَنَّکَ جامِعُ النّاسِ لِیَوْمٍ لا رَیْبَ فِیْهِ، وَأَنَّکَ لا تُخلِفُ المِیعادَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ، وَیا زُوّارَ قَبْرِ أبی عَبْدِاللّٰهِ علیه السلام.

ثمّ امش قلیلاً - وعلیک السّکینة والوقار بالتکبیر والتّهلیل والتمجید والتحمید والتعظیم للّٰه ولرسوله صلی الله علیه و آله، وقصّر خطاک؛ فإذا أتیت الباب الّذی یلی المشرق فقف علی الباب وقل:

أَشْهَدُ أَنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً صلی الله علیه و آله عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأمِینُ اللّٰهِ عَلیٰ خَلْقِهِ، وَأَنَّهُ سَیِّدُ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَأَنَّهُ سَیِّدُ الأَنْبِیاءِ وَالمُرْسَلِینَ، سَلامٌ عَلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ.

«اَلحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ» (1).

اللّٰهُمَّ إنِّی أَشْهَدُ أَنَّ هٰذا قَبْرُ ابْنِ حَبِیبِکَ وَصَفْوَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَأنَّهُ الفائِزُ بِکَرامَتِکَ، أَکْرَمْتَهُ بِکِتابِکَ، وَخَصَصْتَهُ وائْتَمَنْتَهُ عَلیٰ وَحْیِکَ، وَأَعْطَیْتَهُ مَوارِیثَ الأَنْبِیاءِ، وَجَعَلْتَهُ حُجَّةً عَلیٰ خَلْقِکَ

ص:84

مِنَ الأصْفِیاءِ، فَأَعْذَرَ فی الدُّعاءِ، وَبَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیکَ، لِیَسْتَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الضَّلالَةِ وَالجَهالَةِ وَالعَمیٰ وَالشَّکِّ وَالاِرتِیابِ إلیٰ بابِ الهُدیٰ مِنَ الرَّدیٰ، وَأنْتَ تَریٰ وَلا تُریٰ، وَأنْتَ بِالمَنْظَرِ الأعْلیٰ، حَتّیٰ ثارَ عَلَیْهِ مِنْ خَلْقِکَ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ الآخِرَةَ بِالثَّمَنِ الأوْکَسِ الأدْنیٰ، وَأَسْخَطَکَ وَأَسْخَطَ رَسُولَکَ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِکَ مِنْ أَهْلِ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةِ الأَوْزارِ، مَنِ اسْتَوْجَبَ النّارَ.

لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلی وَلَدِ رَسُولِکَ، وَضاعَفَ عَلَیْهِمُ العَذابَ الألِیمَ.

ثمّ تدنو قلیلاً، وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله و سلم، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طالِبٍ وَصِیِّ رَسُولِ اللّٰهِ وَوَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ الحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الزَّکیِّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أَیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ الرَّضِیُّ البارُّ التَّقیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَفِیُّ النَّقِیُّ.

ص:85

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أبا عَبْدِاللّٰهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلَی الأرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ وَأناخَتْ بِرَحْلِکَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُحْدِقِینَ بِکَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ، وَزُوّارِ قَبْرِ ابْنِ نَبِیِّ اللّٰهِ.

ثمّ ادخل الحائر، وقل حین تدخل:

السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰه المُقَرَّبِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُنْزَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ الَّذِینَ هُمْ مُقِیمُونَ فی هٰذا الحائِرِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ الَّذِینَ هُمْ فی هٰذا الحائِرِ یَعْمَلُونَ، وَلِأمْرِ اللّٰهِ مُسَلِّمونَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، وَابْنَ أَمِینِ اللّٰهِ، وَابْنَ خالِصَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیْهِ راجِعُونَ، ما أَعْظَمَ مُصِیبَتَک عِنْدَ جَدِّکَ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَما أَعْظَمَ مُصِیبَتَکَ عِنْدَ مَنْ عَرَفَ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَجَلَّ مُصِیبَتَکَ عِنْدَ المَلَإِ الأَعْلیٰ، وَعِنْدَ أَنْبِیاءِ اللّٰهِ

ص:86

وَرُسُلِهِ، السَّلامُ مِنِّی إِلَیکَ وَالتَّحِیَّةُ مَعَ عَظِیمِ الرَّزِیَّةِ عَلَیْکَ، کُنْتَ نُوراً فی الأَصْلابِ الشّامِخَةِ، وَنُوراً فی ظُلُماتِ الأَرْضِ، وَنُوراً فی الهَواءِ، وَنُوراً فِی السَّماواتِ العُلیٰ، کُنْتَ فِیها نُوراً ساطِعاً لا یُطْفیٰ، وَأَنْتَ الناطِقُ بِالهُدیٰ.

ثمّ امش قلیلاً وقل: أَللّٰهُ أکبَرُ - سبع مرّات -، وهلّله سبعاً، واحمده سبعاً، وسبّحه سبعاً، وقل: لَبَّیْکَ داعِیَ اللّٰهِ لَبَّیکَ - سبعاً -، وقل:

إنْ کانَ لَمْ یُجِبْکَ بَدَنی عِنْدَ اسْتِغاثَتِکَ وَلِسانی عِنْدَ اسْتِنْصارِکَ فَقَدْ أَجابَکَ قَلْبِی وَسَمْعِی وَبَصَرِی وَرَأْیِی وَهَوایَ عَلَی التّسْلِیمِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ المُرْسَلِ، وَالسِّبْطِ المُنْتَجَبِ، وَالدّلِیلِ العالِمِ، وَالأمِینِ المُسْتَخْزَنِ، وَالمُؤَدِّی المُبَلِّغِ، وَالمَظْلُومِ المُضْطَهَدِ.

جِئْتُکَ یا مَوْلایَ انْقِطاعاً إلَیْکَ، وَإلیٰ جَدِّکَ وَأَبِیکَ، وَوَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعْدِکَ؛ فَقَلْبی لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَرَأْیِی لَکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصْرَتی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحْکُمَ اللّٰهُ بِدِینِهِ وَیَبْعَثَکُمْ.

وَأُشْهِدُ اللّٰهَ أَنَّکُمُ الحُجَّةُ، وَبِکُمْ تُرْجَی الرَّحْمَةُ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ، إنِّی بِکُمْ مِنَ المُؤْمِنِینَ، لا أُنْکِرُ للّٰهِِ قُدْرَةً، وَلا أُکَذِّبُ مِنْهُ بِمَشِیئَةٍ.

ص:87

ثمّ امش وقصّر خُطاک حتّی تستقبل القبر، واجعل القبلة بین کتفیک واستقبل بوجهک وجهه، وقل:

السَّلامُ عَلیکَ مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ أَمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ رُسُلِهِ وَعَزائِمِ أَمْرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما اسْتُقْبِلَ، وَالمُهَیْمِنِ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَتَحِیّاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صاحِبِ مِیْثاقِکَ، وَخاتَِمَ رُسُلِکَ، وَسَیِّدِ عِبادِکَ، وَأَمِینِکَ فی بِلادِکَ، وَخَیْرِ بَرِیَّتِکَ، کَما تَلا کِتابَکَ، وَجاهَدَ عَدُوَّکَ، حَتّیٰ أتاهُ الیَقِینُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، عَبْدِکَ وَأَخِی رَسُولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالمُهَیْمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ أَتْمِمْ بِهِ کَلِماتِکَ، وَأَنْجِزْ بِهِ وَعْدَکَ، وَأَهْلِکْ بِهِ عَدُوَّکَ، وَاکْتُبْنا فی أَوْلِیائِهِ وَأَحِبّائِهِ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا لَهُ شِیعَةً وَأَنْصاراً وَأَعْواناً عَلیٰ طاعَتِکَ، وَطاعَةِ رَسُولِکَ، وَما وَکَّلْتَهُ بِهِ وَاسْتَخْلَفْتَهُ عَلَیْهِ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنْتِ نَبِیِّکَ، وَزَوْجَةِ وَلِیِّکَ، وَأُمِّ السِّبْطَیْنِ

ص:88

الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ الصِّدِّیقَةِ الزَّکِیَّةِ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، صَلاةً لایَقْویٰ عَلیٰ إحْصائِها غَیْرُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، عَبْدِک وَابْنِ أَخِی رَسُولِکَ، الَّذِی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالمُهَیْمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَیْنِ بْنِ عَلِیّ، عَبْدِکَ وَابْنِ أَخِی رَسُولِکَ، الَّذِی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِک بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالمُهَیْمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وتُصلّی علی الأئمّة کلّهم کما صلّیت علی الحسن والحسین علیهما السلام وتقول:

اللّٰهُمَّ أَتْمِمْ بِهِمْ کَلِماتِکَ، وَأَنْجِزْ بِهِمْ وَعْدَکَ، وَأَهْلِکْ بِهِمْ عَدُوَّکَ وَعَدُوَّهُمْ مِنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ أَجْمَعِینَ.

اللّٰهُمَّ اجْزِهِمْ عَنّا خَیْرَ ما جازَیْتَ نَذِیراً عَنْ قَومِهِ.

ص:89

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا لَهُمْ شِیعَةً وَأَنْصاراً وَأَعْواناً عَلیٰ طاعَتِکَ وَطاعَةِ رَسُولِکَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ یَتَّبِعُ النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُمْ، وَأَحْیِنا مَحْیاهُمْ، وَأَمِتْنا مَماتَهُمْ، وَأَشْهِدْنا مَشاهِدَهُمْ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَقامٌ أَکْرَمْتَنی بِهِ وَشَرَّفْتَنی بِهِ، وَأَعْطَیْتَنی فِیهِ رَغْبَتی عَلیٰ حَقِیقَةِ إِیمانی بِکَ وَبِرَسُولِکَ.

ثمّ تدنو قلیلاً من القبر وتقول:

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، وَسَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأنْبِیائِهِ المُرْسَلِینَ کُلَّما تَرُوحُ الرّائِحاتُ الطّاهِراتُ لَکَ، وَعَلَیکَ سَلامُ المُؤْمِنِینَ لَکَ بِقُلُوبِهِمْ، الناطِقِینَ لَکَ بِفَضْلِکَ بِأَلْسِنَتِهِمْ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ صادِقٌ صِدِّیقٌ صَدَقْتَ فِیما دَعَوْتَ إلَیْهِ، وَصَدَقْتَ فِیما أَتَیْتَ بِهِ، وَأَنَّکَ ثارُ اللّٰهِ فی الأَرْضِ.

اللّٰهُمَّ أَدْخِلْنی فی أَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ وَشَهادَتَهُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إِنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

وتقول:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبْدِاللّٰهِ، رَحِمَک اللّٰهُ یا أبا عَبْدِاللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکََ یا أبا عَبدِاللّٰهِ.

ص:90

السَّلامُ عَلَیکَ یا إمامَ الهُدیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ التُّقیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ أَهْلِ الدُّنیا.

السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وِتْرَ اللّٰهِ وَابْنَ وِتْرِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قُتِلْتَ مَظْلُوماً، وَأَنَّ قاتِلَکَ فی النّارِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ جاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، لَمْ تَأْخُذْکَ فی اللّٰهِ لَوْمَةُ لائِمٍ، وَأَنَّکَ عَبَدْتَهُ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ کَلِمَةُ التَّقْویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ خَلْقِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّ ذٰلِکَ لَکُمْ سابِقٌ فِیما مَضیٰ، وَفاتِحٌ فِیما بَقِیَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ أَرْواحَکُمْ وَطِینَتَکُمْ طِینَةٌ طَیِّبَةٌ طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ، مِنَ اللّٰهِ وَمِنْ رَحْمَتِهِ.

وَأُشْهِدُ اللّٰهَ تَبارَکَ وَتَعالیٰ - وَکَفیٰ بِهِ شَهِیداً - وَأُشْهِدُکُمْ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِن، وَلَکُمْ تابِعٌ فی ذاتِ نَفْسی، وَشَرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَمُنْقَلَبی وَمَثْوایَ؛ فَأَسْأَلُ اللّٰهَ البَرَّ الرَّحِیمَ أَنْ یُتَمِّمَ ذٰلِک لی.

ص:91

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ، وَنَصَحْتُمْ، وَصَبَرْتُمْ، وَقُتِلْتُمْ، وَغُصِبْتُمْ، وَأُسِیْءَ إلَیْکُمْ فَصَبَرْتُمْ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خالَفَتْکُمْ، وَأُمَّةً جَحَدَتْ وِلایَتَکُمْ، وَأُمَّةً تَظاهَرَتْ عَلَیْکُمْ، وَأُمَّةً شَهِدَتْ وَلَمْ تُسْتَشْهَدْ.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی جَعَلَ النّارَ مَثْواهُمْ وَبِئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ(1) ، وَ «بِئْسَ الرِّفْدُ المَرْفُودُ»(2).

وتقول:

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أبا عَبْدِاللّٰهِ - ثَلاثاً - وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ سالِبِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ خاذِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ وَمَنْ أَمَرَ بِقَتْلِکَ وَشارَکَ فی دَمِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ أو سَلَّمَ إلَیْهِ.

أنا أَبْرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ وِلایَتِهِمْ، وَأَتَوَلَّی اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَآلَ رَسُولِهِ؛ وَأَشْهَدُ أَنَّ الَّذِینَ انْتَهَکُوا حُرْمَتَکَ وَسَفَکُوا دَمَکَ مَلْعُونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ.

ص:92

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبُوا رُسُلَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّک صَلَواتُکَ عَلَیْهِمْ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمُ العَذابَ الأَلِیمَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ الحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَقَتَلَةَ أَنْصارِ الحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، وَأَذِقْهُمْ بَأْسَکَ، وَضاعِفْ علَیْهِمُ العَذابَ الألِیمَ، وَالْعَنْهُمْ لَعْناً وَبِیلاً.

اللّٰهُمَّ احْلُلْ بِهِمْ نِقْمَتَکَ، وَأْتِهِمْ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُونَ، وَخُذْهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَشْعُرُونَ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً نُکْراً، وَالْعَنْ أَعْداءَ نَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ لَعْناً وَبِیلاً.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجِبْتَ وَالطّاغُوتَ وَالفَراعِنَةَ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

وتقول:

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا أبا عَبْدِاللّٰهِ، إلَیکَ کانَتْ رِحْلَتِی مَعَ بُعْدِ شُقَّتی، وَلَکَ فاضَتْ عَبْرَتی، وَعَلَیکَ کانَ أَسَفی وَنَحِیبی وَصُراخی وَزَفْرَتی وَشَهِیقی، وَإِلَیکَ کانَ مَجِیئی، وَبِکَ أَسْتَتِرُ مِنْ عَظِیمِ جُرْمِی، أَتَیتُک زائِراً وافِداً قَدْ أَوْقَرْتُ ظَهْری.

ص:93

بِأَبی أَنْتَ وَأُمِّی یا سَیِّدی، بَکَیْتُکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابْنَ خِیَرَتِهِ، وَحَقٌّ لی أَنْ أَبْکِیَکَ وَقَدْ بَکَتْکَ السَّماواتُ وَالأرَضُونَ وَالجِبالُ وَالبِحارُ، فَما عُذْرِی إنْ لَمْ أَبْکِکَ وَقَدْ بَکاکَ حَبِیبُ رَبِّی، وَبَکَتْکَ الأَئِمَّةُ علیهم السلام، وَبَکاکَ مَنْ دُونَ سِدْرَةِ المُنْتَهیٰ إلَی الثَّریٰ جَزَعاً عَلَیْکَ.

ثمّ استلم القبر وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبْدِاللّٰهِ یا حُسَینَ بْنَ عَلیٍّ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّک عَبْدُاللّٰهِ وَ أَمِینُهُ، بَلَّغْتَ ناصِحاً، وَ أَدَّیْتَ أَمِیناً، وَقُلْتَ صادِقاً، وَقُتِلْتَ صِدِّیقاً، فَمَضَیْتَ شَهِیداً وَمَضَیْتَ عَلیٰ یَقِینٍ، لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ، وَلَمْ تُجِبْ إلّا اللّٰهَ وَحْدَهُ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، بَلَّغْتَ ما أُمِرْتَ بِهِ، وَقُمْتَ بِحَقِّهِ، وَصَدَّقتَ مَنْ کانَ قَبْلَکَ، غَیْرَ واهِنٍ وَلا مُوهِنٍ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً، جَزاک اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیْراً.

أَشْهَدُ أَنَّ الجِهادَ مَعَکَ جِهادٌ، وَأنَّ الحَقَّ مَعَکَ وَإلَیْکَ، وَأَنْتَ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ وَعِنْدَ أَهْلِ بَیْتِکَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ وَنَصَحْتَ وَوَفَیْتَ وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ

ص:94

بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَمَضَیْتَ لِلَّذی کُنْتَ عَلَیْهِ شَهِیداً وَمُسْتَشْهِداً وَمَشْهُوداً، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً.

أَشْهَدُ أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ، طَهُرْتَ وَطَهُرَتْ أرْضٌ أَنْتَ بِها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ أَمَرْتَ بِالقِسْطِ وَالعَدْلِ وَدَعَوْتَ إلَیْهِما، وَأَشْهَدُ أَنَّ أُمَّةً قَتَلَتْکَ أَشْرارُ خَلْقِ اللّٰهِ وَکَفَرَتُهُ.

وَإنِّی أسْتَشْفِعُ بِکَ إلَی اللّٰهِ رَبِّکَ وَرَبِّی مِنْ جَمِیعِ ذُنُوبِی، وَأَتَوَجَّهُ بِکَ إلَی اللّٰهِ فی جَمِیعِ حَوائِجی وَرَغْبَتی فی أَمْرِ آخِرَتی وَدُنْیای.

ثمّ ضع خدّک الأیمن علی القبر وقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِّ هٰذا القَبْرِ وَمَنْ فِیهِ، وَبِحَقِّ هٰذِهِ القُبُورِ وَمَنْ أَسْکَنْتَها، أَنْ تَکْتُبَ اسْمِی عِنْدَکَ فی أَسْمائِهِمْ، حَتّیٰ تُوْرِدَنی مَوارِدَهُمْ، وَتُصْدِرَنی مَصادِرَهُمْ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

وتقول:

رَبِّ أَفْحَمَتْنی ذُنُوبی وَقَطَعَتْ مَقالَتی، فَلا حُجَّةَ لی وَلا عُذْرَ لی، فَأَنا المُقِرُّ بِذَنْبی، الأَسِیرُ بِبَلِیَّتی، المُرْتَهَنُ بِعَمَلِی، المُتَجَلِّدُ فی خَطِیئَتی، المُتَحَیِّرُ عَنْ قَصْدِی، المُنْقَطَعُ بی، قَدْ أَوْقَفْتُ نَفْسی

ص:95

یا رَبِّ مَوْقِفَ الأَشْقِیاءِ الأَذِلّاءِ المُذْنِبِینَ، المُجْتَرِئِینَ عَلَیکَ، المُسْتَخِفِّینَ بِوَعِیدِکَ.

یا سُبْحانَکَ، أَیَّ جُرْأَةٍ اجْتَرَأْتُ عَلَیْکَ، وَأَیَّ تَغْرِیرٍ غَرَّرْتُ بِنَفْسی، وَأَیُّ سَکْرَةٍ أَوْبَقَتْنِی، وَأَیُّ غَفْلَةٍ أَعْطَبَتْنی! ما کانَ أَقْبَحَ سُوءَ نَظَرِی، وَأَوْحَشَ فِعْلی!

یا سَیِّدِی، فَارْحَمْ کَبْوَتی لِحُرِّ وَجْهِی، وَزَلَّةَ قَدَمی، وَتَعْفِیری فی التُّرابِ خَدِّی، وَنَدامَتی عَلیٰ ما فَرَطَ مِنِّی، وَأَقِلْنی عَثْرَتِی، وَارْحَمْ صُراخِی وَعَبْرَتی، وَاقْبَلْ مَعْذِرَتی، وَعُدْ بِحِلْمِکَ عَلیٰ جَهْلِی، وَبِإحْسانِکَ عَلیٰ خَطِیئاتِی، وَبِعَفْوِکَ عَلَیَّ.

رَبِّ أَشْکُو إلَیْکَ قَساوَةَ قَلْبِی وَضَعْفَ عَمَلِی، فَارْتَحْ لِمَسْأَلَتِی؛ فَأَنا المُقِرُّ بِذَنْبِی، المُعْتَرِفُ بِخَطِیئَتِی، وَهٰذِهِ یَدِی وَناصِیَتِی، أَسْتَکِینُ لَکَ بِالقَوْدِ مِنْ نَفْسِی، فَاقْبَلْ تَوْبَتی، وَنَفِّسْ کُرْبَتی، وَارْحَمْ خُشُوعِی وَخُضُوعی وَانْقِطاعی إلَیْکَ سَیِّدِی، وَأَسَفی عَلیٰ ما کانَ مِنِّی، وَتَضَرُّعی وَتَعْفِیرِی فی تُرابِ قَبْرِ ابْنِ نَبِیِّکَ بَیْنَ یَدَیْکَ، فَأَنْتَ رَجائی وَظَهْرِی وَعُدَّتی وَمُعْتَمَدی، لا إلٰهَ إلّاأَنْتَ.

ثمّ کبّر خمسة وثلاثین تکبیرة، ثمّ ترفع یدیک وتقول:

ص:96

إِلَیْکَ یا رَبِّ صَمَدْتُ مِنْ أَرْضِی، وَإلَی ابْنِ نَبِیِّکَ قَطَعْتُ البِلادَ، رَجاءً لِلمَغْفِرَةِ.

فَکُنْ لِی یا وَلِیَّ اللّٰهِ سَکَناً وَشَفِیعاً، وَکُنْ بِی رَحِیماً، وَکُنْ لی مَنْجیً یَوْمَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ إلّالِمَنِ ارْتَضیٰ، یَوْمَ لاتَنْفَعُ شَفاعَةُ الشّافِعِینَ، وَیَوْمَ یَقُولُ أَهْلُ الضَّلالَةِ: «ما لَنا مِنْ شافِعِینَ * وَلا صَدِیقٍ حَمِیمٍ»(1) ، فَکُنْ یَوْمَئِذٍ فی مَقامی بَیْنَ یَدَی رَبِّی لِی مُنْقِذاً، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمِی، إذا ارْتَعَدَتْ فَرائِصِی، وَأُخِذَ بِسَمْعِی، وَأَنا مُنَکِّسٌ رَأْسِی بِما قَدَّمْتُ مِنْ سُوءِ عَمَلی، وَأَنا عارٍ کَما وَلَدَتْنی أُمِّی، وَرَبِّی یَسْأَلُنی، فَکُنْ لی شَفِیعاً وَمُنْقِذاً، فَقَدْ أَعْدَدْتُکَ لِیَوْمِ حاجَتِی، وَیَوْمِ فَقْرِی وَفاقَتِی.

ثمّ ضع خدّک الأیسر علی القبر وتقول:

اللّٰهُمَّ ارْحَمْ تَضَرُّعِی فی تُرابِ قَبْرِ ابْنِ نَبِیِّکَ، فَإنِّی فی مَوضِعِ رَحْمَةٍ یا رَبِّ.

وتقول:

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسُولِاللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ، إنِّی أَبْرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ قاتِلِکَ وَمِنْ سالِبِکَ، یا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَکَ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً،

ص:97

وَأَبْذُلَ مُهْجَتِی فِیکَ وَأَقِیَکَ بِنَفْسی، وَکُنْتُ فِیمَنْ أَقامَ بَیْنَ یَدَیْکَ حَتّیٰ یُسْفَکَ دَمِی مَعَکَ، فَأَظْفَرَ مَعَکَ بِالسَّعادَةِ وَالفَوْزِ بِالجَنَّةِ.

وتقول:

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ رَماکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ طَعَنَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنِ اجْتَزَّ رَأْسَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ حَمَلَ رَأْسَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ نَکَتَ بِقَضِیبِهِ بَیْنَ ثَنایاکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أَبْکیٰ نِساءَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أَیْتَمَ أَوْلادَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أَعانَ عَلَیْکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سارَ إِلَیکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَکَ مِنْ ماءِ الفُراتِ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ غَشَّکَ وَخَلّاکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَمِعَ صَوْتَکَ فَلَمْ یُجِبْکَ، لَعَنَ اللّٰهُ ابْنَ آکِلَةِ الأَکْبادِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابْنَهُ وَأَعْوانَهُ وَأَتْباعَهُ وَأَنْصارَهُ وَابْنَ سُمَیَّةَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ جَمِیعَ قاتِلِیکَ، وَقاتِلِی أَبِیکَ، وَمَنْ أَعانَ عَلیٰ قَتْلِکُمْ، وَحَشَا اللّٰهُ أَجْوافَهُمْ وَبُطُونَهُمْ وَقُبُورَهُمْ ناراً، وَعَذَّبَهُمْ عَذاباً ألِیماً.

ثمّ تسبّح عند رأسه ألف تسبیحة من تسبیح أمیرالمؤمنین علیه السلام - وإن أحببت تحوّلت إلی عند رجلیه وتدعو بما قد فسّرت لک، ثمّ تدور من عند رجلیه إلی عند رأسه، فإذا فرغت من الصّلاة سبّحت -، والتسبیح:

تقول:

سُبْحانَ مَنْ لا تَبِیدُ مَعالِمُهُ، سُبْحانَ مَنْ لا تَنْقُصُ خَزائِنُهُ، سُبْحانَ مَنْ لا انْقِطاعَ لِمُدَّتِهِ، سُبْحانَ مَنْ لایَنْفَدُ ما عِنْدَهُ، سُبْحانَ مَنْ

ص:98

لا اضْمِحْلالَ لِفَخْرِهِ، سُبْحانَ مَنْ لا یُشاوِرُ أَحَداً فی أَمْرِهِ، سُبْحانَ مَنْ لا إلٰهَ غَیْرُهُ.

ثمّ تحوَّل عند رجلیه وضَع یدک علی القبر وقل:

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أبا عَبْدِاللّٰهِ - ثلاثاً -، صَبَرْتَ وَأَنْتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ، قَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکُمْ بِالأَیْدِی وَالأَلْسُنِ.

وتقول:

اللّٰهُمَّ رَبَّ الأَرْبابِ، صَرِیخَ الأَخْیارِ، إِنِّی عُذْتُ مَعاذاً، فَفُکَّ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

جِئْتُکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ وافِداً إلَیْکَ، أَتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ فی جَمِیعِ حَوائِجی مِنْ أَمْرِ آخِرَتی وَدُنْیایَ، وَبِکَ یَتَوَسَّلُ المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ فی جَمِیعِ حَوائِجِهِمْ، وَبِکَ یُدْرِکُ أَهْلُ الثَّوابِ مِنْ عِبادِ اللّٰهِ طَلِبَتَهُمْ، أَسْأَلُ وَلِیَّکَ وَوَلِیَّنا أنْ یَجعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکَ الصَّلاةَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَالمَغْفِرَةَ لِذُنُوبِی.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنْصُرُهُ وَتَنْتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ تضع خدّیک علیه وتقول:

اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَیْنِ، اشْفِ صَدْرَ الحُسَیْنِ.

ص:99

اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَیْنِ، اطْلُبْ بِدَمِ الحُسَیْنِ.

اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَیْنِ، انْتَقِمْ مِمَّنْ رَضِیَ بِقَتْلِ الحُسَیْنِ.

اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَیْنِ، انْتَقِمْ مِمَّنْ خالَفَ الحُسَیْنَ.

اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَیْنِ، انْتَقِمْ مِمَّنْ فَرِحَ بِقَتْلِ الحُسَیْنِ.

وتبتهل إلی اللّٰه فی اللّعنة علی قاتل الحسین وأمیرالمؤمنین علیهما السلام.

وتسبّح عند رجلیه ألف تسبیحة من تسبیح فاطمة الزهراء صلّی اللّٰه علیها، فإن لم تقدر فمائة تسبیحة، وتقول:

سُبْحانَ ذِی العِزِّ الشامِخِ المُنِیفِ، سُبْحانَ ذِی الجَلالِ وَالإِکْرامِ الفاخِرِ العَظِیمِ، سُبْحانَ ذِی المُلْکِ الفاخِرِ القَدِیمِ، سُبْحانَ ذِی المُلْکِ الفاخِرِ العَظِیمِ، سُبْحانَ مَنْ لَبِسَ العِزَّ وَالجَمالَ، سُبْحانَ مَنْ تَرَدّیٰ بِالنُّورِ وَالوَقارِ، سُبْحانَ مَنْ یَریٰ أَثَرَ النَّمْلِ فی الصَّفا، وَخَفَقانَ الطَّیرِ فی الهَواءِ، سُبْحانَ مَنْ هُوَ هٰکَذا وَلا هٰکذا غَیْرُهُ.

ثمّ صِر إلیٰ قبر علیّ بن الحسین - فهو عند رجلَی الحسین - فإذا وقفت علیه فقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَابْنَ خَلِیفَةِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَابْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ مُضاعَفَةً، کُلَّما طَلَعَتْ شَمْسٌ أَو غَرَبَتْ.

ص:100

السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ رُوْحِکَ وَبَدَنِکَ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی مِنْ مَذْبُوحٍ وَمَقْتُولٍ مِنْ غَیْرِ جُرْمٍ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی دَمُکَ المُرْتَقیٰ بِهِ إلیٰ حَبِیبِ اللّٰهِ.

بِأَبی أَنْتَ وَأُمِّی مِنْ مُقَدَّمٍ بَیْنَ یَدَی أَبِیکَ یَحْتَسِبُکَ وَیَبْکِی عَلَیْکَ، مُحْتَرِقاً عَلَیْکَ قَلْبُهُ، یَرْفَعُ دَمَکَ بِکَفِّهِ إلیٰ أَعْنانِ السَّماءِ لا تَرْجِعُ(1) مِنْهُ قَطْرَةٌ، وَلا تَسْکُنُ عَلَیْکَ مِنْ أَبِیْکَ زَفْرَةٌ، وَدَّعَکَ لِلفِراقِ، فَمَکانُکُما عِنْدَ اللّٰهِ مَعَ آبائِکَ الماضِینَ، وَمَعَ أُمَّهاتِکَ فی الجِنانِ مُنَعَّمِینَ. أَبْرَأُ إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ قَتَلَکَ وَذَبَحَکَ.

ثمّ انکبّ علی القبر وضع یدیک علیه وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأَنْبِیائِهِ المُرْسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، عَلَیکَ یا مَوْلای وَابْنَ مَوْلایَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ عِتْرَتِکَ وَأَهْلِ بَیْتِکَ وَآبائِکَ وَأَبْنائِکَ وَأُمَّهاتِکَ الأَخْیارِ الأَبْرارِ، الَّذِینَ أَذْهَبَ اللّٰهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، وَابْنَ أمِیرِ المُؤْمِنِینَ، وَابْنَ الحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:101

لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنِ اسْتَخَفَّ بِحَقِّکُمْ وَقَتَلَکُمْ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَقِیَ مِنْهُمْ وَمَنْ مَضیٰ، نَفْسی فِداؤکُمْ وَلِمَضْجَعِکُمْ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکُمْ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً کَثِیراً.

ثم ضع خدّک علی القبر وقل:

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ یا أبا الحَسَنِ - ثلاثاً -.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی، أَتَیْتُکَ زائِراً وافِداً، عائِذاً مِمّا جَنَیْتُ عَلیٰ نَفْسی وَاحْتَطَبْتُ عَلیٰ ظَهْری. أَسْأَلُ اللّٰهَ وَلِیَّکَ وَوَلِیِّی أَنْ یَجْعَلَ حَظِّی مِنْ زِیارَتِکَ عِتْقَ رَقَبَتِی مِنَ النّارِ.

وتدعو بما أحببت.

ثمّ تدور من خلف الحسین علیه السلام إلی عند رأسه وصلّ عند رأسه رکعتین، تقرأُ فی الاُولی: الحمد و «یٰس»، وفی الثانیة: الحمد و «الرّحمن»؛ وإن شئت صلّیت خلف القبر، وعند رأسه أفضل، فإذا فرغت فصلّ ما أحببت، إلّاأنّ رکعتی الزیارة لا بدّ منهما عند کلّ قبر.

فإذا فرغت من الصلاة فارفع یدیک وقل:

اللّٰهُمَّ إنّٰا أتَیْناهُ مُؤْمِنِینَ بِهِ، مُسَلِّمِینَ لَهُ، مُعْتَصِمِینَ بِحَبْلِهِ، عارِفِینَ بِحَقِّهِ، مُقِرِّینَ بِفَضْلِهِ، مُسْتَبْصِرِینَ بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَهُ، عارِفِینَ بِالهُدَی الَّذی هُوَ عَلَیْهِ.

ص:102

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشْهِدُکَ وَأُشْهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنْ مَلائِکَتِکَ أَنِّی بِهِمْ مُؤْمِنٌ، وَأَنِّی بِمَنْ قَتَلَهُمْ کافِرٌ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لِما أَقُولُ بِلِسانی حَقِیقَةً فی قَلْبی، وَشَرِیعَةً فی عَمَلی.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ قَدَمٌ ثابِتٌ، وَأَثْبِتْنی فِیمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَهُ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَکَ کُفْراً(1). سُبْحانَکَ یا حَلِیمُ عَمّا یَعْمَلُ الظّالِمُونَ فی الأَرْضِ، تَبارَکْتَ وَتَعالَیْتَ یا عَظِیمُ، تَریٰ عَظِیمَ الجُرْمِ مِنْ عِبادِک فَلا تَعْجَلُ عَلَیْهِمْ، تَعالَیْتَ یا کَرِیمُ، أَنْتَ شاهِدٌ غَیْرُ غائِبٍ، وَعالِمٌ بِما أُوتِیَ إلیٰ أَهْلِ صَفْوَتِکَ وَأَحِبّائِکَ مِنَ الأَمْرِ الَّذِی لا تَحْمِلُهُ سَماءٌ وَلا أَرْضٌ، وَلَو شِئْتَ لَانْتَقَمْتَ مِنْهُمْ وَلٰکِنَّکَ ذُو أَناةٍ، وَقَدْ أَمْهَلْتَ الَّذِینَ اجْتَرَؤوا عَلَیْکَ وَعَلیٰ رَسُولِکَ وَحَبِیبِکَ فَأَسْکَنْتَهُمْ أَرْضَکَ، وَغَذَوْتَهُمْ بِنِعْمَتِکَ إلیٰ أَجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ، وَوَقْتٍ هُمْ صائِرُونَ إلَیْهِ، لِیَسْتَکْمِلُوا العَمَلَ الَّذی قَدَّرْتَ وَالأَجَلَ الَّذِی أَجَّلْتَ، لِتُخَلِّدَهُمْ فی مَحَطٍّ وَوَثاقٍ، وَنارِ جَهَنَّمَ وَحَمِیمٍ وَغَسّاقٍ، وَالضَّرِیعِ وَالإِحْراقِ، وَالأَغْلالِ وَالأَوْثاقِ، وَغِسْلِینٍ وَزَقُّومٍ وَصَدِیدٍ،

ص:103

مَعَ طُولِ المَُقامِ فی أَیّامِ لَظیٰ، وَفی سَقَرٍ الَّتِی لا تُبْقِی وَلا تَذَرُ، وَفِی الحَمِیمِ وَالجَحِیمِ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقول:

یا سَیِّدِی، أتَیْتُکَ زائِراً مُوْقَراً مِنَ الذُّنُوبِ، أَتَقَرَّبُ إلیٰ رَبِّی بِوُفُودِی إلَیْکَ، وَبُکائِی عَلَیْکَ، وَعَوِیلی وَحَسْرَتی وَأَسَفِی وَبُکائِی، وَما أَخافُ عَلیٰ نَفْسی، رَجاءَ أَنْ تَکُونَ لِی حِجاباً وَسَنَداً وَکَهْفاً وَحِرْزاً وَشافِعاً وَوِقایَةً مِنَ النّارِ غَداً، وَأَنا مِنْ مَُوالِیکُمُ الَّذِینَ أُعادِی عَدُوَّکُمْ وَأُوالِی وَلِیَّکُمْ، عَلیٰ ذٰلِکَ أَحْیا وَعَلیٰ ذٰلِکَ أَمُوتُ، وَعَلَیْهِ أُبْعَثُ إنْ شاءَ اللّٰهُ تَعالیٰ، وَقَدْ أَشْخَصْتُ بَدَنِی وَوَدَّعْتُ أَهْلِی، وَبَعُدَتْ شُقَّتی، وَأُؤَمِّل فی قُرْبِکُمُ النَّجاةَ، وَأَرْجُو فی أَیّامِکُمُ الکَرَّةَ، وَأَطْمَعُ فی النَّظَرِ إلَیْکُمْ وَإلیٰ مَکانِکُمْ غَداً فی جَنّاتِ رَبِّی مَعَ آبائِکُمُ الماضِینَ.

وتقول:

یا أبا عَبْدِاللّٰهِ، یا حُسَیْنُ ابْنَ رسُولِ اللّٰهِ، جِئْتُکَ مُسْتَشْفِعاً بِکَ إلَی اللّٰهِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أَسْتَشْفِعُ إلَیْکَ بِوَلَدِ حَبِیبِکَ، وَبِالمَلائِکَةِ الَّذِینَ

ص:104

یَضِجُّونَ عَلَیْهِ وَیَبْکُونَ وَیَصْرَخُونَ، لا یَفْتُرُونَ وَلا یَسْأَمُونَ، وَهُمْ مِنْ خَشْیَتِکَ مُشْفِقُونَ، وَمِنْ عَذابِکَ حَذِرُونَ، لا تُغَیِّرُهُمُ الأیّامُ، (وَ لایَهْرَمُونَ، فِی)(1) نَواحی الحَیْرِ یَشْهَقُونَ، وَسَیِّدُهُمْ یَریٰ ما یَصْنَعُونَ وَما فِیهِ یَتَقَلَّبُونَ، قَدِ انْهَمَلَتْ مِنْهُمُ العُیُونُ فَلا تَرْقَأُ، وَاشْتَدَّ مِنْهُمُ الحُزْنُ بِحُرقَةٍ لا تَُطفَأُ.

ثمّ ترفع یدیک وتقول:

اللّٰهُمَّ إنِّی أَسْأَلُکَ مَسْأَلَةَ المِسْکِینِ المُسْتَکِینِ العَلِیلِ الذَّلِیلِ الَّذِی لَمْ یُرِدْ بِمَسْأَلَتِهِ غَیْرَکَ، فَإنْ لَمْ تُدْرِکْهُ رَحْمَتُکَ عَطِبَ.

أَسْأَلُکَ أَنْ تُدارِکَنی بِلُطْفٍ مِنْکَ، وَأَنْتَ الَّذِی لاتُخَیِّبُ سائِلَکَ، وَتُعْطِی المَغْفِرَةَ، وَتَغْفِرُ الذُّنُوبَ، فَلا أَکُونَنَّ یا سَیِّدی أَنا أَهْوَنَ خَلْقِکَ عَلَیکَ، وَلا أَکُونُ أَهْوَنَ مَنْ وَفَدَ إلَیْکَ بِابْنِ حَبِیبِکَ، فَإنِّی أَمَّلْتُ وَرَجَوْتُ وَطَمِعْتُ وَزُرْتُ وَاغْتَرَبْتُ رَجاءً لَک أنْ تُکافِئَنی، إذْ أَخْرَجْتَنی مِنْ رَحْلِی فَأَذِنْتَ لی بِالمَسِیرِ إلیٰ هٰذا المَکانِ رَحْمَةً مِنْکَ، وَتَفَضُّلاً مِنْکَ، یا رَحْمٰنُ یا رَحِیمُ.

واجتهد فی الدّعاء ما قدرت علیه، وأکثر منه إن شاء اللّٰه تعالی.

ص:105

ثمّ تخرج من السقیفة، وتقف بحذاء قبور الشهداء وتُومی إلیهم أجمعین وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ وَرَحْمةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکُمْ یا أَهْلَ القُبُورِ مِنْ أَهْلِ دِیارٍ مِنَ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَی الدّارِ.

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَوْلِیاءَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَنْصارَ اللّٰهِ، وَأَنْصارَ رَسُولِهِ، وَأَنْصارَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَأَنْصارَ ابْنِ رَسُولِهِ، وَأَنْصارَ دِینِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ أَنْصارُ اللّٰهِ کَما قالَ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ: «وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفُوا وَما اسْتَکانُوا»(1).

فَما ضَعُفْتُمْ وَما اسْتَکَنْتُمْ حَتّیٰ لَقِیْتُمُ اللّٰهَ عَلیٰ سَبِیلِ الْحَقِّ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکُمْ، وَعَلیٰ أَرْواحِکُمْ وَأَبْدانِکُمْ وَأَجْسادِکُمْ.

أَبْشِروا بِمَوْعِدِ اللّٰهِ الَّذِی لا خُلْفَ لَهُ وَلا تَبْدِیلَ، إنَّ اللّٰهَ لا یُخْلِفُ وَعْدَهُ، وَاللّٰهُ مُدْرِکٌ بِکُمْ ثارَ ما وَعَدَکُمْ.

ص:106

أَنْتُمْ خاصَّةُ اللّٰهِ، اخْتَصَّکُمْ اللّٰهُ لِأَبِی عَبْدِاللّٰهِ، أَنْتُمُ الشُّهَداءُ، وَأَنْتُمُ السُّعَداءُ، سُعِدْتُمْ عِنْدَ اللّٰهِ، وَفُزْتُمْ بِالدَّرَجاتِ مِن جَنّاتٍ لا یَظْعَنُ أَهْلُها وَلا یَهْرَمُونَ، وَرَضُوا بالمَقامِ فی دارِالسَّلامِ مَعَ مَن نَصَرْتُمْ.

جَزاکُمُ اللّٰهُ خَیْراً مِنْ أَعْوانٍ جَزاءَ مَنْ صَبَرَ مَعَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ.

أَنْجَزَ اللّٰهُ ما وَعَدَکُمْ مِن الکَرامَةِ فی جِوارِهِ وَدارِهِ، مَعَ النَّبِیِّینَ وَالمُرْسَلِینَ، وَأَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَقائدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ.

أَسْأَلُ اللّٰهَ الَّذِی حَمَلَنی إِلَیْکُمْ حَتّی أَرانی مَصارِعَکُمْ أَنْ یُرِیَنِیکُمْ عَلَی الحَوْضِ رِواءً مَرْوِیِّینَ، وَیُرِیَنی أَعْداءَکُمْ فی أَسْفَلِ دَرَکٍ مِنَ الجَحِیمِ؛ فَإِنَّهُمْ قَتَلُوکُمْ ظُلْماً، وَأَرادُوا إِماتَةَ الحَقِّ، وَسَلَبُوکُمْ لِابْنِ سُمیَّةَ وَابْنِ آکِلَةِ الأَکْبادِ.

فَأَسْأَلُ اللّٰهَ أَنْ یُرِیَنِیهِمْ ظِماءً مُظْمَئِینَ مُسَلْسَلِینَ مُغَلَّلِینَ یُساقُونَ إلَی الجَحِیمِ.

السَّلامُ عَلَیکُمْ یا أَنْصارَ اللّٰهِ وَأَنْصارَ ابْنِ رَسُولِهِ مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَالسَّلامُ عَلَیْکُمْ دائِماً إذا فَنِیْتُ وَبَلِیْتُ.

لَهْفِی عَلَیْکُمْ، أَیُّ مُصِیبَةٍ أَصابَتْ کُلَّ مَوْلیً لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ!

ص:107

لَقَدْ عَظُمَتْ وَخُصَّتْ وَجَلَّتْ وَعَمَّتْ مُصِیبَتُکُمْ.

أَنا بِکُمْ لَجَزِعٌ، وَأَنا بِکُمْ لَمُوجَعٌ مَحْزُونٌ، وَأَنا بِکُمْ لَمُصابٌ مَلْهُوفٌ.

هَنِیئاً لَکُمْ ما أُعْطِیتُمْ، وَهَنِیئاً لَکُمْ ما بِهِ حُیِّیْتُمْ؛ فَلَقَدْ بَکَتْکُمُ المَلائِکَةُ، وَحَفَّتْکُمْ وَسَکَنَتْ مُعَسْکَرَکُمْ، وحَلَّتْ مَصارِعَکُمْ، وَقدَّسَتْ وَصَفَّتْ بِأَجْنِحَتِها عَلَیْکُمْ، لَیْسَ لَها عَنْکُمْ فِراقٌ إِلیٰ یَوْمِ التَّلاقِ، وَیَوْمَ المَحْشَرِ وَیَوْمَ المَنْشَرِ طافَتْ عَلَیْکُمْ رَحْمَةٌ مِنَ اللّٰهِ بَلَغْتُمْ بِها شَرَفَ الآخِرَةِ.

أَتَیْتُکُمْ شَوْقاً، وَزُرْتُکُمْ خَوْفاً. أَسْأَلُ اللّٰهَ أَنْ یُرِیَنِیْکُمْ عَلَی الحَوْضِ وَفی الجِنانِ مَعَ الأَنْبِیاءِ والمُرْسَلِینَ، وَالشُّهداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.

ثمّ دُر فی الحائر وأنت تقول:

یا مَنْ إلَیْهِ وَفَدْتُ، وَإلَیْهِ خَرَجْتُ، وَبِهِ اسْتَجَرْتُ، وَإلَیْهِ قَصَدْتُ، وَإلَیْهِ بِابْنِ نَبِیِّهِ تَقَرَّبْتُ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِالجَنَّةِ، وَفُکَّ رَقَبَتی مِنَالنّارِ.

اللّٰهُمَّ ارْحَمْ غُرْبَتی وَبُعْدَ دارِی، وَارْحَمْ مَسِیری إلَیْکَ وَإلَی ابْنِ

ص:108

حَبِیبِکَ، وَاقْلِبْنی مُفْلِحاً مُنْجِحاً قَدْ قَبِلْتَ مَعْذِرَتِی وَخُضُوعِی وَخُشُوعِی عِنْدَ إمامی وَسَیِّدی وَمَوْلای، وَارْحَمْ صَرْخَتی وَبُکائی وَهَمِّی، وَجَزَعی وَخُشُوعی وَحُزْنِی، وَما قَدْ باشَرَ قَلْبِی مِنَ الجَزَعِ عَلَیْهِ، فَبِنِعْمَتِکَ عَلَیَّ وَبِلُطْفِکَ لِی خَرَجْتُ إلَیْهِ، وَبِتَقْوِیَتِکَ إیّایَ وَصَرْفِکَ المَحْذُورَ عَنِّی وَکِلاءَتِکَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهارِ لی، وَبِحِفْظِکَ وَکَرامَتِکَ إیّای، وَکُلَّ بَحْرٍ قَطَعْتُهُ، وَکُلَّ وادٍ وَفَلاةٍ سَلَکْتُها، وَکُلَّ مَنْزِلٍ نَزَلْتُهُ، فَأَنْتَ حَمَلْتَنی فی البَرِّ وَالبَحْرِ، وَأَنْتَ الَّذِی بَلَّغْتَنی وَوَفَّقْتَنی وَکَفَیْتَنی، وَبِفَضْلٍ مِنْکَ وَوِقایَةٍ بَلَغْتُ، وَکانَتِ المِنَّةُ لَک عَلَیَّ فی ذٰلِک کُلِّهِ، وَأَثَرِی مَکْتُوبٌ عِنْدَک وَاسْمِی وَشَخْصِی؛ فَلَکَ الحَمْدُ عَلیٰ ما أبْلَیْتَنی، وَاصْطَنَعْتَ عِنْدِی.

اللّٰهُمَّ فَارْحَمْ فَرَقی مِنْکَ، وَمَقامِی بَیْنَ یَدَیْکَ وَتَمَلُّقی، وَاقْبَلْ مِنِّی تَوَسُّلِی إِلَیکَ بِابْنِ حَبِیبِکَ وَصَفْوَتِکَ وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلْقِکَ، وَتَوَجُّهی إلَیْکَ، وَأَقِلْنی عَثْرَتی، وَاقْبَلْ عَظِیمَ ما سَلَفَ مِنِّی، وَلا یَمْنَعْکَ ما تَعْلَمُ مِنِّی مِنَ العُیُوبِ وَالذُّنُوبِ وَالإِسْرافِ عَلیٰ نَفْسِی، وَإنْ کُنْتَ لی ماقِتاً فَارْضَ عَنِّی، وَإِنْ کُنْتَ عَلَیَّ ساخِطاً فَتُبْ عَلَیَّ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

ص:109

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَ لِوالِدَیَّ وَارْحَمْهُما کَما رَبَّیانِی صَغِیراً، وَاجْزِهِما عَنِّی خَیْراً.

اللّٰهُمَّ اجْزِهِما بِالإِحْسانِ إِحْساناً وَبِالسَّیِّئاتِ غُفْراناً.

اللّٰهُمَّ أَدْخِلْهُما الجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ، وَحَرِّمْ وُجُوهَهُما عَنْ عَذابِکَ، وَبَرِّدْ عَلَیْهِما مَضاجِعَهُما، وَافْسَحْ لَهُما فی قَبْرَیهِما، وَعَرِّفْنِیهِما فی مُسْتَقَرٍّ مِنْ رَحْمَتِک، وَجِوارِ حَبِیبِکَ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ(1).

الَّذی لا یُدْرِکُ ثَأْرَهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ، وَلا یُدْرِکُهُ إلّااللّٰهُ وَحْدَهُ.

جِئْتُکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ وَافِداً إلَیْکَ، وَأَتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ بِکَ فی جَمِیعِ حَوائِجِی مِنْ أَمْرِ دُنْیایَ وَآخِرَتی، وَبِکَ یَتَوَسَّلُ المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ فی حَوائِجِهِمْ، وَبِکَ یُدْرِکُ أَهْلُ التِّراتِ مِنْ عِبادِ اللّٰهِ طَلِبَتَهُمْ.

ثمّ امش قلیلاً ثمّ تستقبل القبر والقبلة بین کتفیک فقل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الواحِدِ الأَحَدِ، المُتَوَحِّدِ بِالأُمُورِ کُلِّها، خالِقِ الخَلْقِ فَلَمْ یَعْزُبْ عَنْهُ شَیْءٌ مِنْ أَمْرِهِمْ، وَعالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِلا تَعْلِیمٍ، ضَمَّنَ الأَرْضَ وَمَنْ عَلَیْها دَمَکَ وَثارَکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ.

أَشْهَدُ أَنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَالفَتْحِ، وَأَنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ الوَعْدَ الحَقَّ فی هَلاکِ عَدُوِّکَ، وَتَمامَ مَوعِدِهِ إیّاکَ.

أَشْهَدُ أَنَّهُ قاتَلَ مَعَکَ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ کَما قالَ اللّٰهُ تعالی: «وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ»(1).

ثمّ کبِّر سبع تکبیرات، ثمّ امشِ قلیلاً واستقبل القبر ثمّ قل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَلا وَلَداً، وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فی المُلْکِ، خَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدِیراً.

ص:111

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرْتَ بِهِ، وَوَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَتَمَّتْ بِکَ کَلِماتُهُ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِهِ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَأُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْ عَنْکَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أَشْهَدُ بِالوِلایَةِ لِمَنْ والَیْتَ وَوالَتْ رُسُلُکَ، وَأَشْهَدُ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ بَرِئْتَ مِنْهُ وَبَرِئَتْ مِنْهُ رُسُلُکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ کَذَّبُوا رَسُولَکَ، وَهَدَمُوا کَعْبَتَکَ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ، وَأَفْسَدُوا عِبادَکَ وَاسْتَذَلُّوهُمْ.

اللّٰهُمَّ ضاعِفْ لَهُمُ اللَّعْنَةَ فِیما جَرَتْ بِهِ سُنَّتُکَ فی بَرِّکَ وَبَحرِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی سَمائِکَ وَأَرْضِکَ.

اللّٰهُمَّ وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أَوْلِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، حَتّیٰ تُلْحِقَنی بِهِمْ، وَتَجْعَلَهُمْ لی فَرَطاً، وَتَجْعَلَنی لَهُمْ تَبَعاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ امش قلیلاً فکبّر سبعاً، وهلّل سبعاً، واحمد اللّٰه سبعاً، وسبّح اللّٰه تعالی سبعاً، وأجِبه سبعاً وتقول:

لَبَّیْکَ داعِیَ اللّٰهِ، لَبَّیْکَ داعِیَ اللّٰهِ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْکَ بَدَنِی فَقَدْ أَجابَکَ قَلْبِی وَشَعْرِی وَبَشَرِی وَرَأْیِی وَهَوایَ عَلَی التَّسْلِیمِ لِخَلَفِ

ص:112

النَّبِیِّ المُرْسَلِ، وَالسِّبْطِ المُنْتَجَبِ، وَالدَّلِیلِ العالِمِ، وَالأمِینِ المُسْتَخْزَنِ، وَالمُوَصِّی(1) البَلِیغِ، وَالمَظْلُومِ المُهْتَضَمِ.

جِئْتُ انْقِطاعاً إلَیْکَ وَإلیٰ وَلَدِکَ وَوَلَدِ وَلَدِکَ الخَلَفِ مِنْ بَعْدِکَ عَلیٰ بَرَکَةِ الحَقِّ، فَقَلْبی لَکُمْ مُسَلِّمٌ، وَأَمْرِی لَکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصْرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحْکُمَ اللّٰهُ وَهُوَ خَیْرُ الحاکِمِینَ لِدِینِی وَیَبْعَثَکُمْ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ لا مَعَ عَدُوِّکُمْ، إنِّی مِنَ المُؤْمِنِینَ بِرَجْعَتِکُمْ، لا أُنْکِرُ للّٰهِِ قُدرَةً، وَلا أُکَذِّبُ لَهُ مَشِیَّةً، وَلا أَزْعُمُ أَنَّ ما شاءَ لا یَکُونُ.

ثمّ امش حتّی تنتهی إلی القبر، وقل وأنت قائم:

سُبْحانَ اللّٰهِ الَّذی یُسَبِّحُ لَهُ - ذِی المُلْکِ وَالمَلَکُوتِ - وَیُقَدِّسُ بِأَسْمائِهِ جَمِیعُ خَلْقِهِ.

سُبْحانَ اللّٰهِ المَلِکِ القُدُّوسِ، رَبِّنا وَرَبِّ المَلائِکَةِ وَالرُّوحِ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی وَفْدِکَ إلیٰ خَیْرِ بِقاعِکَ وَخَیْرِ خَلْقِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجِبْتَ وَالطّاغُوتَ.

ثمّ ارفع یدیک حتّی تضعهما ممدودتین علی القبر، ثمّ تقول:

أَشْهَدُ أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ، مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ، قَدْ طَهُرَتْ بِکَ البِلادُ،

ص:113

وَطَهُرَتْ أَرْضٌ أَنْتَ فِیها؛ وَأَنَّکَ ثارُ اللّٰهِ فی الأَرْضِ حَتّیٰ یَسْتَثِیرَ لَکَ مِنْ جَمِیعِ خَلْقِهِ.

ثمّ ضع خدّیک ویدیک جمیعاً علی القبر.

ثمّ اجلس عند رأسه واذکر اللّٰه بما أحببت، وتوجّه إلیه واسأل حوائجک.

ثمّ ضع یدیک وخدّیک عند رجلیه وقل:

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ وَ عَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ، فَلَقَدْ صَدَقْتَ وَصَبَرْتَ وَأَنْتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ. قَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ بِالأَیْدِی وَالأَلْسُنِ.

ثمّ تقوم إلیٰ قبر ولده وتُثنی علیهم بما أحببت، وتسأل ربّک حوائجک وما بدا لک.

ثمّ تستقبل قبور الشهداء قائماً فتقول:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أَنْتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ وَأَنْصارٌ، أَبْشِرُوا بِمَوْعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ، وَأَنّ اللّٰهَ مُدْرِکٌ بِکُمْ ثارَکُمْ، وَأَنْتُمْ سادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ اجعل القبر بین یدیک وصلّ ما بدا لک، وکلّما دخلت الحائر فسلّم.

ثمّ امش حتّی تضع یدیک وخدّیک جمیعاً علی القبر، فإذا أردت أن تخرج فاصنع مثل ذلک، ولاتُقصّر عنده من الصلاة ما أقمت.

ص:114

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْفَظْنا بِحِفْظِ الإیمانِ، وَاحْفَظْ عَلَیْنا.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا فی حِرْزِکَ، وَلا تَسْلُبْنا نِعْمَتَکَ، وَلا تُغَیِّرْ ما بِنا مِنْ عافِیَتِکَ، وَزِدْنا مِنْ فَضْلِکَ إنّا إلَیْکَ راغِبُونَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنْ وَعْثاءِ السَّفَرِ، وَمِنْ کَآبَةِ المُنْقَلَبِ، وَمِنْ سُوءِ المَنْظَرِ فی النَّفْسِ وَالأَهْلِ وَالمالِ وَالوَلَدِ.

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا حَلاوَةَ الإیمانِ، وَبَرْدَ المَغْفِرَةِ، وَآمِنّا مِنْ عَذابِکَ، إنّا إلَیْکَ راغِبُونَ. وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

فإذا أتیت الفرات - یعنی شریعة الصادق علیه السلام بالعلقمیّ -، فقل:

اللّٰهُمَّ أَنْتَ خَیْرُ مَنْ وَفَدَ إلَیْهِ الرِّجالُ، وَأَنْتَ سَیِّدِی أَکْرَمُ مَقْصُودٍ وَأَفْضَلُ مَزُورٍ، وَقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، وَلِکُلِّ وافِدٍ تُحْفَةً؛ فَأَسْأَلُکَ أَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ إیّایَ فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ. وَقَدْ قَصَدْتُ وَلِیَّکَ وَابْنَ نَبِیِّکَ، وَصَفِیَّکَ وَابْنَ صَفِیِّکَ، وَنَجِیَّکَ وَابْنَ نَجِیِّکَ، وَحَبِیبَکَ وَابْنَ حَبِیبِکَ.

اللّٰهُمَّ فَاشْکُرْ سَعْیِی، وَارْحَمْ مَسِیری إلَیْکَ، بِغَیْرِ مَنٍّ مِنِّی عَلَیْکَ، بَلْ لَکَ المَنُّ عَلَیَّ، إذْ جَعَلْتَ لِیَ السَّبِیلَ إلیٰ زِیارَتِهِ، وَعَرَّفْتَنی

ص:116

فَضْلَهُ، وَحَفِظْتَنی فی اللَّیلِ وَالنَّهارِ حَتّیٰ بَلَّغْتَنی هٰذا المَکانَ.

اللّٰهُمَّ فَلَکَ الحَمْدُ عَلیٰ نَعَمائِکَ کُلِّها، وَلَکَ الشُّکْرُ عَلیٰ مِنَنِکَ کُلِّها.

ثمّ اغتسل من الفرات؛ فإنّ أبی حدّثنی عن آبائه علیهم السلام قال: قال رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله: إنّ ابنی هذا الحسین یُقتل بعدی علی شاطئ الفرات، فمن زاره واغتسل من الفرات تساقطت خطایاه کهیئة یوم ولدته امّه.

فإذا اغتسلت فقل فی غُسلک:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ نُوراً وَطَهُوراً، وَحِرْزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسَقَمٍ، وَآفَةٍ وَعَاهَةٍ.

اللّٰهُمَّ طَهِّرْ بِهِ قَلْبی، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْری، وَسَهِّلْ لی بِهِ أمْرِی.

فإذا فرغت من غُسلک فالبس ثوبین طاهرین، وصلّ رکعتین خارج الشرعة - وهو المکان الذی قال اللّٰه عزّ وجلّ: وَفِی الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِیلٌ صِنْوانٌ وَغَیرُ صِنْوانٍ یُسْقیٰ بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلیٰ بَعْضٍ فی الأُکُلِ (1)-.

فإذا فرغت من صلاتک فتوجّه نحو الحائر، وعلیک السّکینة والوقار، وقصّر خُطاک، فإنّ اللّٰه تعالی یکتب لک بکلّ خطوة حجّةً

ص:117

وعمرة، وسِر خاشعاً قلبُک، باکیةً عینُک. وأکثر من التکبیر والتهلیل، والثناء علی اللّٰه عزّ وجلّ، والصلاة علی النبیّ صلی الله علیه و آله، والصّلاة علی الحسین خاصّة، واللّعن علی من قتله، والبراءة ممّن أسّس ذلک علیه.

فإذا أتیت باب الحائر فقف وقل:

اللّٰهُ أَکْبَرُ کَبِیراً، وَالحَمْدُ للّٰهِِ کَثِیراً، وَسُبْحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وَأَصِیلاً، وَ الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ(1).

ثمّ قل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خاتَمَ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ المُرْسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الأَئِمَّةِ مِنْ وَلَدِکَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَصِیَّ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ المُقِیمِینَ فی هٰذا المَقامِ الشَّرِیفِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَلائِکَةَ رَبِّی، المُحْدِقِینَ بِقَبْرِ الحُسَیْنِ علیه السلام،

ص:118

السَّلامُ عَلَیْکُمْ مِنِّی أَبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ أَمَتِکَ، المُقِرُّ بِالرِّقِّ، وَالتّارِکُ للخِلافِ عَلَیْکُمْ، وَالمُوالی لِوَلِیِّکُمْ، وَالمُعادی لِعَدُوِّکُمْ، قَصَدَ حَرَمَکَ، وَاسْتَجارَ بِمَشْهَدِکَ، وَتَقَرَّبَ إلَیْکَ بِقَصْدِکَ.

أَأَدْخُلُ یا رَسُولَ اللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، أَأَدْخُلُ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، أَأَدْخُلُ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمِینَ، أَأَدْخُلُ یا مَوْلایَ یا أَبا عَبدِاللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا مَوْلای یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ.

فإن خشع قلبُک ودمعت عینُک فهو علامة الإذن، فادخل، ثمّ قل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الواحِدِ الأَحَدِ، الفَرْدِ الصَّمَدِ، الَّذی هَدانی لِوِلایَتِکَ، وَخَصَّنی بِزِیارَتِکَ، وَسَهَّلَ لی قَصْدَکَ.

ثمّ تأتی باب القبّة، وقف من حیث یلی الرأس وقل:

السَّلامُ عَلیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ إِبْراهیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ،

ص:119

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَلَیْهِ السَّلامُ وَلِیِّ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ مُحَمَّدٍ المُصْطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرْتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ خَدِیجَةَ الکُبْریٰ.

السَّلامُ عَلیْکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِتْرَ المَوْتُورَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَ آتَیْتَ الزَّکاةَ، وَ أمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَأَطَعْتَ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ، حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.

یا مَوْلایَ یا أَباعَبدِاللّٰهِ، أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فی الأَصْلابِ الشّامِخَةِ وَالأَرْحامِ المُطَهَّرَةِ؛ لَمْ تُنَجِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ بِأَنْجاسِها، وَلَمْ تُلْبِسْکَ مِن مُدْلَهِمّاتِ ثِیابِها.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ مِن دَعائِمِ الدِّینِ، وَأَرْکانِ المُؤْمِنِینَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرَّضِیُّ الزَّکیُّ، الهادِی المَهْدِیُّ.

ص:120

وَأَشْهَدُ أَنَّ الأَئِمَّةَ مِن وَلَدِکَ کَلِمَةُ التَّقْویٰ، وَأَعْلامُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أَهْلِ الدُّنْیا.

وَأُشْهِدُ اللّٰهَ وَمَلائِکَتَهُ وَأَنْبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ، وَبِإیابِکُمْ مُوقِنٌ، بِشَرائِعِ دِینی وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلْبی لِقَلبِکُمْ سِلْمٌ، وَأَمْرِی لِأَمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُمْ، وَعَلیٰ أَرْواحِکُمْ، وَعَلیٰ أَجْسادِکُمْ، وَعَلیٰ أَجْسامِکُمْ، وَعَلیٰ شاهِدِکُمْ، وَعَلیٰ غائِبِکُمْ، وَعَلیٰ ظاهِرِکُمْ، وَعَلیٰ باطِنِکُمْ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وقل:

بِأَبی أَنْتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا أَبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتِ المُصِیبَةُ بِکَ عَلَیْنا وَعَلیٰ جَمِیعِ أَهْلِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.

یا مَوْلایَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، قَصَدْتُ حَرَمَکَ، وَأَتَیْتُ إلیٰ مَشْهَدِکَ، أَسْأَلُ اللّٰهَ بِالشَّأنِ الَّذِی لَکَ عِنْدَهُ وَبِالمَحَلِّ الَّذی لَکَ لَدَیْهِ أَنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فی الدُّنْیا وَالآخِرةِ.

ثمّ قم فصلّ رکعتین عند الرأس، اقرأ فیهما بما أحببت؛ فإذا فرغت من صلواتک فقل:

ص:121

اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیْتُ وَرَکَعْتُ وَسَجَدْتُ لَکَ وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، لِأَنَّ الصَّلاةَ وَالرُّکُوعَ وَالسُّجُودَ لا یَکُونُ إلّالَکَ، لِأَنَّکَ أَنْتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّا أَنْتَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَبْلِغْهُمْ عَنِّی أَفْضَلَ السَّلامِ وَالتَّحِیَّةِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ.

اللّٰهُمَّ وَهاتانِ الرَّکْعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنِّی إلیٰ مَوْلایَ الحُسَیْنِ بْنِ عَلیٍّ عَلَیْهِما السَّلامُ.

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَیْهِ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَأْجُِرْنی عَلیٰ ذلِکَ بِأَفْضَلِ أَمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی وَلِیِّکَ، یا وَلِیَّ المُؤْمِنِینَ.

ثمّ قم وصِر إلی عند رجل الحسین صلوات اللّٰه علیه، وقف عند رأس علیّ بن الحسین علیهما السلام وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ الحُسَیْنِ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الشَّهِیدُ وَابْنُ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها المَظْلُومُ وَابْنُ المَظْلُومِ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.

ص:122

ثمّ انکبّ علی قبره فقبِّله وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِکَ عَلَیْنا وَعَلیٰ جَمِیعِ المُسْلِمِینَ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَأَبْرَأُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیْکَ مِنْهُم.

ثمّ اخرج من الباب الّذی عند رجل علیّ بن الحسین علیهما السلام، ثمّ توجّه إلی الشّهداء وقل:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَوْلِیاءَ اللّٰهِ وَأَحِبّاءَهُ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَصْفِیاءَ اللّٰهِ وَأَوِدّاءَهُ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَنْصارَ دِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَنْصارَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَنْصارَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَنْصارَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَنْصارَ أَبِی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، الوَلِیِّ النّاصِحِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَنْصارَ أَبِی عَبْدِاللّٰهِ، بِأَبِی أَنْتُمْ وَأُمِّی، طِبْتُمْ وَطابَتِ الأَرْضُ الَّتی فِیها دُفِنْتُمْ، وَفُزْتُمْ فَوْزاً عَظِیماً، فَیالَیْتَنی کُنْتُ مَعَکُمْ فَأَفُوزَ مَعَکُمْ.

ثمّ عُد إلی عند رأس الحسین علیه السلام وأکثر من الدّعاء لک ولأهلک ولولدک ولإخوانک؛ فإنّ مشهده لا تُردُّ فیه دعوة ولا سؤال سائل.

ص:123

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنا حَلاوَةَ الإِیمانِ، وَبَرْدَ المَغْفِرَةِ، وَأماناً مِنْ عَذابِکَ، وَآتِنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً، إنَّهُ لا یَمْلِکُ ذلِکَ غَیْرُکَ.

فإذا أتیت الفرات فکبّر اللّٰه مائة مرّة، وهلّل مائة مرّة، وصلّ علی النبیّ علیه السلام مائة مرّة، ثمّ قل بعد ذلک:

اللّٰهُمَّ أَنْتَ خَیْرُ مَنْ وَفَدَ إلَیْهِ الرِّجالُ، وَشُدَّتْ إلَیْهِ الرِّحالُ، وَأَنْتَ سَیِّدی خَیْرُ مَقْصُودٍ، وَقَدْ جَعَلْتَ لِکُلِّ زائِرٍ کَرامَةً، وَلِکُلِّ وافِدٍ تُحْفَةً؛ فَأَسْأَلُکَ أَنْ تَجْعَلَ تُحْفَتَکَ إیّای فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَاشْکُرْ سَعْیِی، وَارْحَمْ مَسِیری إلَیْکَ، مِنْ غَیْرِ مَنٍّ عَلَیْکَ، بَلْ لَکَ المَنُّ عَلَیَّ إذْ جَعَلْتَ لِیَ السَّبِیلَ إلیٰ زِیارَتِهِ، وَعَرَّفْتَنی فَضْلَهُ وَشَرَفَهُ.

اللّٰهُمَّ فَاحْفَظْنی بِاللَّیلِ وَالنَّهارِ حَتّیٰ تُبَلِّغَنی هذا المَکانَ، فَقَدْ رَجَوْتُک فَلا تَقْطَعْ رَجائی، وَقَدْ أَمَّلْتُکَ فَلا تُخَیِّبْ أَمَلی، وَاجْعَلْ مَسِیرِی هذا کَفّارَةً لِذُنُوبی، یا رَبَّ العالَمِینَ.

فإذا أردت الغُسل ندباً فقل:

بِسْمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، وَعَلیٰ مِلَّةِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ، وَعَلَی الأَئِمَّةِ الصّادِقِینَ.

اللّٰهُمَّ طَهِّرْ بِهِ قَلْبی، وَاشْرَحْ بِهِ صَدْری، وَنَوِّرْ بِهِ بَصَرِی.

ص:126

اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ نُوراً وَطَهُوراً وَخَیْراً، وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وَسُقْمٍ، وَعافِنِی مِنْ کُلِّ ما أَخافُ وَأحْذَرُ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْهُ لی شاهِداً یَوْمَ حاجَتی وَفَقْرِی وَفاقَتِی إِلَیْکَ، یا رَبَّ العالَمِینَ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

فإذا فرغت من غُسلک فالبس ثوبین طاهرین أو ثوباً، وصلّ رکعتین ندباً خارج المشرعة - وهو المکان الّذی قال اللّٰه جلّ وعزّ: وَفی الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِیلٌ صِنْوانٌ وَغَیرُ صِنْوانٍ یُسْقیٰ بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلیٰ بَعْضٍ فی الأُکُلِ (1)-، واقرأ فی أوّل(2) رکعة فاتحة الکتاب و قل هو اللّٰه أحد، وفی الثانیة فاتحة الکتاب و قل یا أیّها الکافرون، فإذا سلّمت فکبّر اللّٰه ما استطعت، وقل:

الحَمْدُ للّٰهِِ الواحِدِ المُتَوَحِّدِ فی الأُمُورِ کُلِّها، الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ، وَ الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی هَدانا لِهٰذا وَما کُنّٰا لِنَهْتَدِیَ لَوْلا أَنْ هَدانا اللّٰهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ(3).

اللّٰهُمَّ لَکَ الحَمْدُ حَمْداً کَثِیراً دائِماً سَرْمَداً لا یَنْقَطِعُ وَلا یَفْنیٰ،

ص:127

حَمْداً تَرْضیٰ بِهِ عَنّٰا، حَمْداً یَتَّصِلُ أَوَّلُهُ وَلا یَنْفَدُ آخِرُهُ، حَمْداً یَزِیدُ وَلا یَبِیدُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

فإذا توجّهت إلی الحائر فقل:

اللّٰهُمَّ إلَیْکَ قَصَدْتُ، وَلِبابِکَ قَرَعْتُ، وَبِفِنائِکَ نَزَلْتُ، وَبِکَ اعْتَصَمْتُ، وَلِرَحْمَتِکَ تَعَرَّضْتُ، وَبِوَلِیِّکَ الحُسَیْنِ علیه السلام تَوَسَّلْتُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاجْعَلْ زِیارَتِی مَبْرُورَةً، وَدُعائی مَقْبُولاً.

فإذا أتیت الباب فقف خارج القبّة وارمِ بطرْفک نحو القبر وقل:

یا مَوْلایَ یا أبا عَبْدِاللّٰهِ، یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، عَبْدُکَ وَابْنُ عَبْدِکَ وَابْنُ أَمَتِکَ، الذَّلِیلُ بَیْنَ یَدَیْکَ، المُقَصِّرُ فی عُلُوِّ قَدْرِکَ، المُعْتَرِفُ بِحَقِّکَ، جاءَکَ مُسْتَجِیراً بِذِمَّتِکَ، قاصِداً إلیٰ حَرَمِکَ، مُتَوَجِّهاً [إلیٰ مَقامِکَ، مُتَوَسِّلاً إلَی](1) اللّٰهِ تَبارَکَ وَتَعالیٰ بِکَ. أَفَأَدْخُلُ یا مَوْلایَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ، أَأَدْخُلُ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا بابَ اللّٰهِ، أَأَدْخُلُ یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ، أَأَدْخُلُ أَیُّها المَلائِکَةُ المُحْدِقُونَ بِهذا الحَرَمِ، المُقِیمُونَ بِهذا المَشْهَدِ.

ص:128

ثمّ أدخل رجلک الیمنیٰ القبّة وأخّر الیسری وقل:

اللّٰهُ أَکْبَرُ کَبِیراً، وَسُبْحانَ اللّٰهِ بُکْرَةً وَأَصِیلاً، وَالحَمْدُ للّٰهِِ الفَرْدِ الأَحَدِ الصَّمَدِ الواحِدِ المُتَفَضِّلِ المُتَطَوِّلِ الجَبّارِ، الَّذی بِطَوْلِهِ مَنَّ [عَلَیَّ](1) وَسَهَّلَ زِیارَةَ مَوْلایَ، وَلَمْ یَجْعَلْنی مَمْنُوعاً وَعَنْ دِینِهِ مَدْفُوعاً، بَلْ تَطَوَّلَ وَمَنَحَ، فَلَهُ الحَمْدُ.

ثمّ ادخل الحائر وقُم بحذائه بخشوع وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ یا وارِثَ إبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عَلِیٍّ حُجَّةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ الحَسَنِ الدّاعِی إلَی اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نَبِیِّ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها البَرُّ الوَصِیّ(2) ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِتْرَ المَوْتُورَ.

أَشْهَدُ أَنَّک قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ،

ص:129

وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

ثمّ ادخل عند القبر، وقم عند الرأس خاشعاً قلبک وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وِعاءَ النُّورِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا خازِنَ الکِتابِ المَشْهُورِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا أُسَّ الإِسْلامِ، النّاصِرَ لِدِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا نِظامَ المُسْلِمِینَ.

یا مَولایَ، أَشْهَدُ أَنَّکَ کُنْتَ نُوراً فی الأَصْلابِ [الشّامِخَةِ](1) وَالأَرْحامِ المُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْکْ الجاهِلِیَّةُ بِأَنْجاسِها.

أَشْهَدُ أَنَّکَ یا مَوْلای مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَأَرْکانِ المُسْلِمِینَ، وَمَعْقِلِ المُؤْمِنِینَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ الإِمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، المُطَهَّرُ الزَّکِیُّ، الهادِی المَهْدِیُّ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ الأئِمَّةَ مِنْ وُلْدِک کَلِمَةُ التَّقْویٰ، وَأَعْلامُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أَهْلِ الدُّنْیا مِنْ أَوْلِیائِکَ.

ص:130

ثمّ انکبّ علی القبر وقل:

إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیْهِ راجِعُونَ، یا مَوْلای أَنا مُوالٍ لِوَلِیِّکُمْ، مُعادٍ لِعَدُوِّکُمْ، وَأنا بِکُمْ مُوقِنٌ بِشَرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلْبی لِقَلْبِکُمْ(1) سِلْمٌ، وَأَمْرِی لِأمْرِکُمْ مُتَّبِعٌ(2).

یا مَوْلایَ، آمَنْتُ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، وَظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ، وَأَوَّلِکُمْ وَآخِرِکُمْ.

یا مَوْلایَ، أَتَیْتُکَ خائِفاً فَآمِنِّی، وَأَتَیْتُکَ مُسْتَجِیراً فَأَجِرْنی، یا سَیِّدِی أَنْتَ وَلِیِّی وَمَوْلایَ، وَحُجَّةُ اللّٰهِ عَلَی الخَلْقِ أَجْمَعِین.

آمَنْتُ بِسِرِّکُمْ وَعَلانِیَتِکُمْ، وَبِظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ.

یا مَوْلایَ، أَنْتَ السَّفِیرُ بَیْنَنا وَبَیْنَ اللّٰهِ، وَالدّاعِی إلَی اللّٰهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ(3).

ثمّ صلِّ عند الرّأس (رکعتی الزیارة)(4) ندباً، فإذا سلّمت فقل بعد ذلک:

ص:131

اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیْتُ وَرَکَعْتُ وَسَجَدْتُ لَکَ وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَبَلِّغْهُمْ عَنِّی السَّلامَ کَثِیراً وَأَفْضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ کَثِیراً.

ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ هاتانِ الرَّکْعَتانِ هَدِیَّةٌ مِنِّی وَکَرامَةٌ لِسَیِّدی وَمَوْلایَ أَبی عَبْدِاللّٰهِ الحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیْهِما.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَأْجُِرْنی، وَبَلِّغْنی أَفْضَلَ أَمَلی وَرَجائِی فِیکَ وَفی وَلِیِّکَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ علیه السلام.

ثمّ انکبّ علی القبر ثانیةً وقل:

یا مَوْلایَ، أَشْهَدُ أَنَّ اللّٰهَ عزَّ وَجَلَّ مُنْجِزٌ لَکَ ما وَعَدَکَ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ - عَلَیْهِ اللَّعْنَةُ إلیٰ یَوْمِ الدِّینِ -.

ثمّ تأتی إلیٰ قبر علیّ بن الحسین علیه السلام فتُقبّله وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَابْنَ حَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خَلِیلَ اللّٰهِ وَابْنَ خَلِیلِهِ، عِشْتَ سَعِیداً، وَمُتَّ فَقِیداً، وَقُتِلْتَ مَظْلُوماً. یا شَهِیدُ ابْنَ الشَّهِیدِ عَلَیْکَ مِنَ اللّٰهِ السَّلامُ.

ثمّ تصلّی رکعتین، وتکثر بعدهما من الصلاة علی النبیّ وآله

ص:132

وتسأل حاجتک.

ثمّ تأتی إلی قبر العبّاس بن علیّ علیه السلام وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوَلِیُّ الصّالِحُ النّاصِحُ الصِّدِّیقُ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ آمَنْتَ بِاللّٰهِ، وَنَصَرْتَ ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَدَعَوْتَ إلیٰ سَبِیلِ اللّٰهِ، وَواسَیْتَ بِنَفْسِکَ، وَبَذَلْتَ مُهْجَتَکَ؛ فَعَلَیْکَ مِنَ اللّٰهِ السَّلامُ التّامُّ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتقبّله وتقول:

بِأَبی وَأُمِّی یا ناصِرَ دِینِ اللّٰهِ. السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ناصِرَ الحُسَیْنِ الصِّدِّیقِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا شَهِیدُ ابْنَ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیْکَ مِنِّی أَبَداً ما بَقِیتُ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.

وتخرج من عنده فترجع إلی قبر سیّدنا الحسین علیه السلام فتقیم عنده ما أحببت؛ ولا احبّ لک أن تجعله مبیتک.

أَنْصَرِفْ یا مَوْلایَ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.

یا مَوْلایَ، لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی مِنْ زِیارَتِکَ، وَتَقَبَّلَ مِنِّی، وَرَزَقَنِی العَوْدَ إلَیْکَ، وَالمُقامَ فی حَرَمِکَ، وَالکَوْنَ فی مَشْهَدِکَ، آمِینَ رَبَّ العالَمِینَ.

ثمّ تقبّله وتُمرّ سائر بدنک ووجهک علی القبر؛ فإنّه أمان وحرز من کلّ ما تخاف وتحذر بإذن اللّٰه، وتمشی القهقری وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا بابَ المَقامِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا سَفِینَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَلائِکَةَ رَبِّی، المُقِیمِینَ فی هٰذا الحَرَمِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلایَ وَعَلَی المَلائِکَةِ المُحْدِقِینَ بِکَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعلَی الأرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَبَداً مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ.

وتقول:

إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیْهِ راجِعُونَ، [وَلا حَوْلَ](1) وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ [تَسْلِیماً](2) کَثِیراً(3).

ص:134

جَمِیعُ خَلْقِهِ، وَسُبْحانَ اللّٰهِ المَلِکِ القُدُّوسِ، رَبِّ المَلائِکَةِ وَالرُّوحِ.

اللّٰهُمَّ اکْتُبْنی فی وَفْدِکَ إلیٰ خَیْرِ بِقاعِکَ وَخَیْرِ خَلْقِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الجِبْتَ وَالطّاغُوتَ، وَالْعَنْ أَشْیاعَهُمْ وَأَتْباعَهُمْ.

اللّٰهُمَّ أَشْهِدْنی مَشاهِدَ الخَیْرِ کُلَّها مَعَ أَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ.

اللّٰهُمَّ تَوَفَّنی مُسْلِماً، وَاجْعَلْ لی قَدَماً مَعَ الباقِینَ الوارِثِینَ، الَّذِینَ یَرِثُونَ الفِرْدَوسَ هُمْ فِیها خالِدُونَ مِنْ عِبادِکَ الصّالِحِینَ.

ثمّ کبّر خمس تکبیرات، ثمّ تمشی قلیلاً وتقول:

اللّٰهُمَّ إنِّی بِکَ مُؤْمِنٌ، وَبِوَعْدِکَ مُوْقِنٌ.

اللّٰهُمَّ اکْتُبْ لِی إِیماناً، وَثَبِّتْهُ فی قَلْبی.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ ما أَقُولُ بِلِسانی حَقِیقَتَهُ فی قَلْبِی، وَشَرِیعَتَهُ فی عَمَلی.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الحُسَیْنِ علیه السلام قَدَمٌ ثابِتٌ، وَأَثْبِتْنی فِیمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَهُ.

ثمّ کبّر ثلاث تکبیرات، وترفع یدیک حتّی تضعهما علی القبر جمیعاً ثمّ تقول:

أَشْهَدُ أَنَّکَ طُهْرٌ طاهِرٌ مِنْ طُهْرٍ طاهِرٍ، طَهُرْتَ وَطَهُرَتْ بِکَ البِلادُ،

ص:136

وَطَهُرَتْ أَرْضٌ أَنْتَ بِها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ أَمَرْتَ بِالقِسْطِ وَالعَدْلِ وَدَعَوْتَ إلَیْهِما، وَأَنَّکَ ثارُ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ حَتّیٰ یَسْتَثِیرَ لَکَ مِنْ جَمِیعِ خَلْقِهِ.

ثمّ ضع خدّیک جمیعاً علی القبر، ثمّ تجلس فتذکر اللّٰه بما شئت، وتوجّه إلی اللّٰه فیما شئت أن تتوجّه، ثمّ تعود وتضع یدیک عند رجلیه ثمّ تقول:

صَلَواتُ اللّٰهِ عَلیٰ رُوحِکَ وَعَلیٰ بَدَنِکَ، صَدَقْتَ وَأَنْتَ الصّادِقُ المُصَدَّقُ، وَقَتَلَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ بِالأَیْدِی وَالأَلْسُنِ.

ثمّ تُقبل إلی علیٍّ ابنه فتقول ما أحببت.

ثمّ تقوم قائماً فتستقبل قبور الشهداء فتقول:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها الشُّهَداءُ، أَنْتُمْ لَنا فَرَطٌ وَنَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ، أَبْشِروا بِمَوْعِدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلْفَ لَهُ، اللّٰهُ مُدْرِکٌ لَکُمْ وِتْرَکُمْ، وَمُدْرِکٌ بِکُمْ فی الأَرْضِ عَدُوَّهُ؛ أَنْتُمْ سادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ تجعل القبر بین یدیک ثمّ تصلّی ما بدا لک، ثمّ تقول:

جِئْتُ وافِداً إلَیْکَ، وَأَتَوَسَّلُ إلَی اللّٰهِ بِکَ فی جَمِیعِ حَوائِجی مِنْ أَمْرِ دُنْیایَ وَآخِرَتی، بِکَ یَتَوَسَّلُ المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ فی حَوائِجِهِمْ، وَبِکَ یُدْرِکُ عِنْدَ اللّٰهِ أَهْلُ التِّراتِ طَلِبَتَهُمْ.

ص:137

ثمّ تکبّر إحدی عشرة تکبیرة متتابعة، ولاتعجل فیها، ثمّ تمشی قلیلاً فتقوم مستقبل القبلة فتقول:

الحَمْدُ للّٰهِِ الواحِدِ المُتَوَحِّدِ فی الأُمُورِ کُلِّها، خَلَقَ الخَلْقَ فَلَمْ یَغِبْ شَیْءٌ مِنْ أُمُورِهِمْ عَنْ عِلْمِهِ، فَعَلِمَهُ بِقُدرَتِهِ، ضَمِنَتِ الأَرْضُ وَمَنْ عَلَیْها دَمَکَ وَثارَکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ.

أَشْهَدُ أَنَّ لَکَ مِنَ اللّٰهِ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَالفَتْحِ، وَأَنَّ لَک مِنَ اللّٰهِ الوَعْدَ الصّادِقَ فی هَلاکِ أَعْدائِکَ، وَتَمامَ مَوْعِدِ اللّٰهِ إیّاکَ.

أَشْهَدُ أَنَّ مَنْ تَبِعَکَ الصّادِقُونَ الَّذِینَ قالَ اللّٰهُ تَبارَکَ وَتَعالیٰ فِیهِمْ:

أُولٰئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ (1).

ثمّ کبّر سبع تکبیرات، ثمّ تمشی قلیلاً ثمّ تستقبل القبر وتقول:

اَلحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی لَمْ یَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ یَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فی المُلْکِ (2) وَخَلَقَ کُلَّ شَیْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِیراً (3).

أَشْهَدُ أَنَّکَ دَعَوْتَ إلَی اللّٰهِ وَإلیٰ رَسُولِهِ، وَوَفَیْتَ للّٰهِِ بِعَهْدِهِ، وَقُمْتَ للّٰهِِ بِکَلِماتِهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

ص:138

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَدَعَتْکَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشْهِدُکَ بِالوَِلایَةِ لِمَنْ والَیْتَ وَوالَتْهُ رُسُلُکَ، وَأُشْهِدُ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ بَرِئْتَ مِنْهُ وَبَرِئَتْ مِنْهُ رُسُلُکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ کَذَّبُوا رُسُلَکَ، وَهَدَمُوا کَعْبَتَکَ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أَهْلِ بَیْتِ نَبِیِّکَ، وَأَفْسَدُوا فی بِلادِکَ، وَاسْتَذَلُّوا عِبادَکَ.

اللّٰهُمَّ ضاعِفْ عَلَیْهِمُ العَذابَ فِیما جَریٰ مِنْ سُبُلِکَ وَبَرِّکَ وَبَحْرِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السَّرائِرِ وَظاهِرِ العَلانِیَةِ فی أَرْضِک وَسَمائِکَ.

وکلّما دخلت الحائر فسلّم، وضَع یدک علی القبر(1).

سعید الأعمش، عن جابر الجعفی، عن أبی عبداللّٰه جعفر بن محمّد علیه السلام أنّه قال لجابر: کم بینکم وبین قبر الحسین علیه السلام؟ قال: قلت: یوم وبعض آخر. قال: فقال: أفلا افرّحک، ألا أسرّک بثوابه؟ قال: قلت:

بلی جعلت فداک.

قال: إنّ الرجل منکم لیتهیّأُ لزیارته فیتباشر به أهل السماء، فإذا خرج من باب منزله راکباً أو ماشیاً وکّل اللّٰه به ألف(1) ملک من الملائکة یُصلّون علیه حتّی یُوافی قبر الحسین علیه السلام. فإذا أتیت قبر الحسین علیه السلام قُمت علی الباب وقلت هذه الکلمات؛ فإنّ لک بکلّ کلمة منهنّ کفلاً من رحمة اللّٰه.

قال: قلت: وما هنّ جعلت فداک؟

قال: تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ إبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ رُسُلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عَلِیٍّ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَخَیْرِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ الحَسَنِ الزَّکِیِّ، الطّاهِرِ الرّاضِی المَرْضِیِّ.

ص:140

السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الصِّدِّیقُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلَی الأَرْواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ وَأَناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ [عَلَیْکَ وَ](1) عَلَی المَلائِکَةِ الحافِّینَ بِکَ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیْتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَجاهَدْتَ المُلْحِدِینَ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تمشی إلیه، فلک بکلّ قدم ترفعها وتضعها کثواب المشحّط بدمه فی سبیل اللّٰه، فإذا مشیت ووقفت علی القبر فاستلمه بیدک وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ.

ثمّ انهض إلی صلواتک؛ فلک بکلّ رکعة رکَعتها عنده کثواب من حجّ ألف حجّة، واعتمر ألف عمرة، وأعتق ألف رقبة؛ وکمن وقف ألف مرّة مع نبیّ مُرسل.

قال: فإذا أنت قمت من عند قبر الحسین صلوات اللّٰه علیه ناداک منادٍ - لو سمعتَ مقالته لأفنیت عُمرک عند الحسین علیه السلام - وهو یقول:

طوبیٰ لک أیّها العبد، لقد غنمت وسلمت، وقد غفر لک ما سلف فاستأنف العمل.

ص:141

قال: فإن مات فی عامه أو من لیلته أو من یومه لم یتولّ قبض روحه إلّا اللّٰه عزّ وجلّ، وتُقیم معه الملائکة یُسبّحون ویُصلّون علیه حتّی یوافی منزله، وتقول الملائکة: یا ربّنا، عبدک قد وافیٰ قبر ولیّک وقد وافیٰ منزله، فأین نذهب؟ فیأتیهم النداء: یا ملائکتی، قوموا بباب عبدی فسبّحونی وقدّسونی وهلّلونی، واکتبوا ذلک فی حسناته إلی یوم یتوفّی.

فإذا تُوفّی ذلک العبد شهدوا غسله وکفنه والصلاة علیه، ثمّ یقولون:

ربّنا وکّلتنا بباب عبدک وقد تُوفّی، فأین نذهب؟ فیأتیهم النداء: یا ملائکتی، قفوا بقبر عبدی فسبّحوا وقدّسوا إلی یوم القیامة، واکتبوا ذلک فی حسناته(1).

السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلَ الظَّماء، السَّلامُ عَلَیک یا غَرِیبَ الغُرَباءِ.

السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ؛ فَإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصابِرِینَ.

لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ بِفِنائِکَ، وَالقِیامَ فی حَرَمِکَ؛ وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِکُمْ، وَیَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(1).

أَسْأَلُ اللّٰهَ وَلِیَّکَ وَوَلِیَّنا أَنْ یَجْعَلَ تُحْفَتَنا مِنْ زِیارَتِکَ الصَّلاةَ عَلیٰ نَبِیِّنا، وَالمَغْفِرَةَ لِذُنُوبِنا؛ اشْفَعْ لی یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ عِنْدَ رَبِّکَ(1).

ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، عَبْدِکَ وَأَخِی رَسُولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خَلْقِکَ، وَالمُهَیْمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، عَبْدِکَ وَابْنِ [رَسُولِکَ](1) ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلْمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً لِمَنْ شِئْتَ مِنْ خَلْقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَن بَعثْتَهُ بِرسالاتِکَ، وَدیّانَ الدِّینِ بِعَدْلِکَ، وَفَصْلَ قَضائِکَ بَیْنَ خْلقِکَ، وَالمُهَیْمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیْهِ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تصلّی علی الحسین وسائر الأئمّة علیهم السلام، کما صلّیت وسلّمت علی الحسن علیه السلام.

ثمّ تأتی قبر الحسین علیه السلام فتقول:

[السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ،](2) السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ما أُمِرْتَ بِهِ وَلَمْ تَخْشَ أَحَداً غَیْرَهُ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِهِ، وَعَبَدْتَهُ صادِقاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

ص:146

أَشْهَدُ أَنَّکَ کَلِمَةُ التَّقْویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ یَبْقیٰ وَمَنْ تَحْتَ الثَّریٰ.

أَشْهَدُ أَنَّ ذٰلِکَ [لَکُمْ](1) سابِقٌ فِیما مَضیٰ، وَذٰلِکَ لَکُمْ فاتِحٌ فِیما بَقِیَ.

أَشْهَدُ أَنَّ أَرْواحَکُمْ وَطِینَتَکُمْ طَیِّبَةٌ، طابَتْ وَطَهُرَتْ هِیَ، بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ، مَنّاً مِنَ اللّٰهِ وَرَحْمَةً.

وَأُشْهِدُ اللّٰهَ وَأُشْهِدُکُمْ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ، وَلَکُمْ تابِعٌ فِی ذاتِ نَفْسِی وَشَرائِعِ دِینی، وَخاتِمَةِ عَمَلِی، وَمُنْقَلَبی وَمَثْوای. وَأَسْأَلُ اللّٰهَ البَرَّ الرَّحِیمَ أَنْ یُتِمَّ ذٰلِکَ لِی.

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ عَنِ اللّٰهِ ما أَمَرَکُمْ بِهِ، وَلَمْ(2) تَخْشَوا أَحَداً غَیْرَهُ، وَجاهَدْتُمْ فی سَبِیلِهِ، وَعَبَدْتُمُوهُ حَتّیٰ أَتاکُمُ الیَقِینُ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکُمْ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أَمَرَ بِهِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِک مِنْهُمْ فَرَضِیَ بِهِ.

أَشْهَدُ أَنَّ الَّذِینَ انْتَهَکُوا حُرْمَتَکُمْ وَسَفَکُوا دَمَکُمْ مَلْعُونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ صلی الله علیه و آله.

ص:147

ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعْمَتَکَ، وَخالَفُوا مِلَّتَکَ، وَرَغِبُوا عَنْ أَمْرِکَ، وَاتَّهَمُوا رَسُولَکَ، وَصَدُّوا عَنْ سَبِیلِکَ.

اللّٰهُمَّ احْشُ قُبُورَهُمْ ناراً، وَأَجْوافَهُمْ ناراً، وَاحْشُرْهُمْ وَأَشْیاعَهُمْ إلیٰ جَهَنَّمَ زُرْقاً.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْناً یَلْعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَکٍَ مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ نَبِیٍّ مُرْسَلٍ، وَکُلُّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ امْتَحَنْتَ قَلْبَهُ لِلإِیمانِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُسْتَسِرِّ السِّرِّ وَفی ظاهِرِ العَلانِیَةِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ جَوابِیتَ هٰذِهِ الأُمَّةِ، وَالْعَنْ طَواغِیتَها، وَالْعَنْ فَراعِنَتَها، وَالْعَنْ قَتَلَةَ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ، وَالعَنْ قَتَلَةَ الحُسَیْنِ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً لا تُعَذِّبُ بِهِ أَحَداً مِنَ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ یَنْصُرُهُ وَتَنْتَصِرُ بِهِ، وَتَمُنُّ عَلَیْهِ بِنَصْرِکَ لِدِینِکَ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ اجلس عند رأسه فقل:

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ، أَشْهَدُ أَنَّکَ عَبْدُاللّٰهِ وَأَمِینُهُ، بَلَّغْتَ ناصِحاً،

ص:148

وَأَدَّیْتَ أَمِیناً، وَقُتِلْتَ صِدِّیقاً، وَمَضَیْتَ عَلیٰ یِقِینٍ، لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ، وَ آتَیْتَ الزَّکاةَ، وَ أَمَرْتَ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَاتَّبَعْتَ الرِّسُولَ، وَتَلَوْتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَدَعَوْتَ إلیٰ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً، وَجَزاکَ اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیْراً عَنْ رَعِیَّتِکَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ الجِهادَ مَعَکَ جِهادٌ، وَأَنَّ الحَقَّ مَعَکَ وَإلَیْکَ، وَأَنْتَ أَهْلُهُ وَمَعْدِنُهُ، وَمِیراثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَکَ وَعِنْدَ أَهْلِ بَیْتِکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً.

أَشْهَدُ أنَّکَ صِدِّیقُ اللّٰهِ، وَحُجَّتُهُ عَلیٰ خَلْقِهِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّ دَعْوَتَکَ حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنْصُوبٍ غَیْرِکَ فَهُوَ باطِلٌ مَدْحُوضٌ، وَأَشْهَدُ أَنَّ اللّٰهَ هُوَ الحَقُّ المُبِینُ.

ثُمّ تحوّل عند رجلیه وتخیر من الدعاء، وتدعو لنفسک.

ثمّ تحوّل عند رأس علیّ بن الحسین علیهما السلام وتقول:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأَنْبِیائِهِ المُرْسَلِینَ یا مَوْلای

ص:149

وَابْنَ مَوْلایَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ عَلَیْکَ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ، وَعَلیٰ أَهْلِ بَیْتِکَ وَعِتْرَةِ آبائِکَ الأَخْیارِ الأَبْرارِ، الَّذِینَ أَذْهَبَ اللّٰهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً.

ثمّ تأتی قبور الشهداء وتُسلّم علیهم وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أَنْتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ، وَنَحْنُ لَکُمْ خَلَفٌ وَأَنْصارٌ.

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ أَنْصارُ اللّٰهِ، وَسادَةُ الشَّهَداءِ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ؛ فَإِنَّکُمْ أَنْصارُ اللّٰهِ کما قالَ اللّٰهُ عَزَّوَجَلَّ: وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أَصابَهُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفُوا وَما اسْتَکانُوا(1).

وَما ضَعُفْتُمْ وَما اسْتَکَنْتُمْ حَتّیٰ لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَلیٰ سَبِیلِ الحَقِّ، وَنُصْرَةِ کَلِمَةِ اللّٰهِ التّامَّةِ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ أَرْواحِکُمْ وَأَبْدانِکُمْ، وَسَلَّمَ تَسْلِیماً.

أَبْشِرُوا بِمَوْعِدِ اللّٰهِ الَّذِی لا خُلْفَ لَهُ، إنَّهُ لا یُخْلِفُ المِیعادَ، وَاللّٰهُ مُدْرِکٌ لَکُمْ بِثارِ ما وَعَدَکُمْ.

ص:150

أَنْتُمْ سادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، أَنْتُمُ السّابِقُونَ وَالمُهاجِرُونَ وَالأَنْصارُ.

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ قَدْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنْهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله وَابْنِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً.

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی صَدَقَکُمْ وَعْدَهُ وَأَراکُمْ ما تُحِبُّونَ.

ثمّ ترجع إلی القبر وتقول:

أَتَیْتُکَ یا حَبِیبَ رَسُولِ اللّٰهِ وَابْنَ رَسُولِهِ، وَإنِّی بِکَ عارِفٌ وَبِحَقِّکَ، مُقِرٌ بِفَضْلِکَ، مُسْتَبْصِرٌ بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، عارِفٌ بِالهُدَی الَّذی أَنْتُمْ عَلَیْهِ، بِأَبی أَنْتَ وَأُمِّی وَنَفْسی.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی عَلَیْهِ کَما صَلَّیْتَ عَلَیْهِ أَنْتَ وَرَسُولُکَ وَأَمِیرُالمُؤْمِنِینَ، صَلاةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً تَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً، لا انْقِطاعَ لَها وَلا أَمَدَ وَلا أَجَلَ، فی مَحْضَرِنا هٰذا، وَإذا غِبْنا وَشَهِدْنا، وَالسَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسُولِ وَبِما جِئْتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیْهِ، وَاتَّبَعْنا الرَّسُولَ فَاکْتُبْنامَعَ الشّاهِدِینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنّا وَمِنْهُ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أَسْأَلُکَ أنْ تَنْفَعَنا بِحُبِّهِ.

اللّٰهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحْمُوداً تَنْصُرُ بِهِ دِینَکَ، وَتَقْتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ، وَتُبِیرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرْباً لِآلِ مُحَمَّدٍ، فإنَّکَ وَعَدْتَ ذٰلِک وَأَنْتَ لا تُخْلِفُ المِیعادَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ شُهَداءُ نُجَباءُ، جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنْهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِیماً کَثِیراً(1).

عند أبی عبداللّٰه علیه السلام، وکان المتکلّم منّا یونس وکان أکبرنا سنّاً، فقال له:

جُعلت فداک، إنّی أحضر مجلس هؤلاء القوم - یعنی وُلد العبّاس - فما أقول؟ فقال: إذا حضرت فذکرتنا فقل: اللّهمّ أرنا الرخاء والسرور، فإنّک تأتی علیٰ ما ترید. فقلت: جُعلت فداک، إنّی کثیراً ما أذکر الحسین علیه السلام فأیّ شیء أقول؟ فقال: قل صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ یا أَبا عَبدِ اللّٰهِ تُعید ذلک ثلاثاً، فإنّ السلام یصل إلیه من قریبٍ ومن بعید. ثمّ قال: إنّ أبا عبداللّٰه الحسین علیه السلام لمّا قضیٰ بکت علیه السماوات السبع والأرضون السبع وما فیهنّ وما بینهنّ، ومن ینقلب فی الجنّة والنار من خلق ربّنا، وما یُریٰ وما لایُریٰ، بکیٰ علیٰ أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام إلّاثلاثة أشیاء لم تبک علیه. قلت: جُعلت فداک، وما هذه الثلاثة الأشیاء؟ قال: لم تبک علیه البصرة ولا دمشق ولا آل عثمان علیهم لعنة اللّٰه.

قلت: جُعلت فداک، إنّی ارید أن أزوره، فکیف أقول وکیف أصنع؟

قال: إذا أتیت أبا عبداللّٰه علیه السلام فاغتسل علی شاطئ الفرات، ثمّ البس ثیابک الطاهرة، ثمّ امش حافیاً، فإنّک فی حرمٍ من حرم اللّٰه وحرم رسوله، وعلیک بالتکبیر والتهلیل والتسبیح والتحمید والتعظیم للّٰه عزّ وجلّ کثیراً، والصلاة علی محمّد وأهل بیته، حتّی تصیر إلی باب الحیر ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ، وَزُوّارَ قَبْرِ ابْنِ نَبِیِّ اللّٰهِ.

ص:153

ثمّ اخطُ عشر خُطوات ثمّ قف وکبّر ثلاثین تکبیرة، ثمّ امش إلیه حتّی تأتیه من قِبل وجهه، فاستقبل وجهک بوجهه وتجعل القبلة بین کتفیک ثمّ قل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قَتِیلَ اللّٰهِ وَابْنَ قَتِیلِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وِتْرَ اللّٰهِ المَوْتُورَ فی السَّماواتِ وَالأَرْضِ.

أَشْهَدُ أَنَّ دَمَکَ سَکَنَ فی الخُلْدِ، وَاقْشَعَرَّتْ لَهُ أَظِلَّةُ العَرْشِ، وَبَکیٰ لَهُ جَمِیعُ الخَلائِقِ، وَبَکَتْ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ وَالأَرَضُونَ السَّبْعُ، وَما فِیهِنَّ وَما بَیْنَهُنَّ، وَمَنْ یَتَقَلَّبُ فی الجَنَّةِ وَالنّارِ مِنْ خَلْقِ رَبِّنا، وَما یُریٰ وَما لا یُریٰ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ وَ ابْنُ حُجَّتِهِ، وَ أَشْهَدُ أَنَّکَ قَتِیلُ اللّٰهِ وَابْنُ قَتِیلِهِ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ ثارُ(1) اللّٰهِ وَابْنُ ثارِهِ(2) ، وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وِتْرُ اللّٰهِ المَوْتُورُ فی السَّماواتِ وَالأَرْضِ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ بَلَّغْتَ وَنَصَحْتَ، وَوَفَیْتَ وَأَوْفَیْتَ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَمَضَیْتَ لِلَّذِی کُنْتَ عَلَیْهِ شَهِیداً وَمُسْتَشْهَِداً، وَشاهِداً وَمَشْهُوداً.

ص:154

أَنا عَبْدُاللّٰهِ وَمَوْلاکَ، وَفی طاعَتِکَ، وَالوافِدُ إلَیْکَ، ألْتَمِسُ کَمالَ المَنْزِلَةِ عِنْدَ اللّٰهِ، وَثَباتَ القَدَمِ فی الهِجْرَةِ إلَیْکَ، وَالسَّبِیلَ الَّذی لا یَخْتَلِجُ دُونَکَ مِنَ الدُّخُولِ فی کَفالَتِکَ الَّتی أُمِرْتَ بِها.

مَنْ أَرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِکُمْ، بِکُمْ یُبَیِّنُ اللّٰهُ الکَذِبَ، وَبِکُمْ یُباعِدُ اللّٰهُ الزَّمانَ الکَلِبَ، وَبِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، وَبِکُمْ یَخْتِمُ اللّٰهُ، وَبِکُمْ یَمْحُو ما یَشاءُ وَبِکُمْ یُثْبِتُ، وَبِکُمْ یَفُکُّ الذُّلَّ مِنْ رِقابِنا، وَبِکُمْ یُدْرِکُ اللّٰهُ تِرَةَ کُلِّ مُؤْمِنٍ یُطْلَبُ بِها، وَبِکُمْ تُنْبِتُ الأَرْضُ أَشْجارَها، وَبِکُمْ تُخْرِجُ الأَشْجارُ أَثْمارَها، وَبِکُمْ تُنْزِلُ السَّماءُ قَطْرَها وَرِزقَها، وَبِکُمْ یَکْشِفُ اللّٰهُ الکَرْبَ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ اللّٰهُ الغَیْثَ، وَبِکُمْ تَسِیخُ الأَرْضُ الَّتِی تَحْمِلُ أَبْدانَکُمْ، وَتَسْتَقِرُّ جِبالُها عَنْ(1) مَراسِیها.

إِرادَةُ الرَّبِّ فی مَقادِیرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إلَیْکُمْ وَتَصْدُرُ مِنْ بُیُوتِکُمْ، وَالصّادِرُ عَمّا فُصِّلَ مِنْ أَحْکامِ العِبادِ.

لُعِنَتْ أُمَّةٌ قَتَلَتْکُمْ، وَأُمَّةٌ خالَفَتْکُمْ، وَأُمَّةٌ جَحَدَتْ وِلایَتَکُمْ، وَأُمَّةٌ ظاهَرَتْ عَلَیْکُمْ، وَأُمَّةٌ شَهِدَتْ وَلَمْ تُسْتَشْهَدْ.

ص:155

الحَمْدُ للّٰهِِ الَّذِی جَعَلَ النّارَ مَثْواهُم، وَبِئْسَ وِرْدُ الوارِدِینَ، وَبِئْسَ الوِرْدُ المَوْرُودُ، وَالحَمْدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، أَنا إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ خالَفَکَ بَرِیْءٌ - ثلاثاً -.

ثمّ تقوم فتأتی ابنه علیّاً علیه السلام - وهو عند رجلیه - فتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ عَلِیٍّ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ الحَسَنِ وَالحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ خَدِیجَةَ وَفاطِمَةَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ - تقولها ثلاثاً - أَنا إلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ برِیْءٌ - ثلاثاً -.

ثمّ تقوم فتومی بیدک إلی الشهداء وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ - ثلاثاً - فُزْتُمْ وَاللّٰهِ، فُزْتُمْ وَاللّٰهِ، فَلَیْتَ أَنِّی مَعَکُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً.

ثمّ تدور فتجعل قبر أبی عبداللّٰه علیه السلام بین یدیک فصلّ ستّ رکعات، وقد تمّت زیارتک فإن شئت فانصرف(1).

ص:156

وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرْتَ عَلَی الأَذیٰ فی جَنْبِهِ مُحْتَسِباً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

أَشْهَدُ أَنَّ الَّذِینَ خالَفُوکَ وَحارَبُوکَ وَأَنَّ الَّذِینَ خَذَلُوکَ وَ [أَنّ](1) الَّذِینَ قَتَلُوکَ مَلْعُونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ، وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَریٰ(2) ، لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُمْ مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَضاعَفَ عَلَیْهِمُ العَذابَ الأَلِیمَ.

أَتَیْتُکَ یا مَوْلای یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً بِحَقِّکَ، مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ، مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ، مُسْتَبْصِراً بِالهُدی الَّذِی أَنْتَ عَلَیْهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّکَ.

ثمّ انکبّ علی القبر وضع خدّک علیه، وتحوَّل إلی عند الرأس وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أَرْضِهِ وَسَمائِهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ رُوحِکَ الطَّیِّبَةِ وَجَسَدِکَ الطّاهِرِ، وَعَلَیْکَ السَّلامُ یا مَوْلایَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثم تحوّل إلی عند الرِّجلین فزُر علیّ بن الحسین صلوات اللّٰه علیهما وقل:

ص:158

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلای وَابْنَ مَوْلای وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ [اللّٰهُ](1) مَنْ قَتَلَکَ وَضاعَفَ عَلَیْهِمُ العَذابَ الألِیمَ.

ثمّ ادع بما أردت، وزُر الشهداء منحرفاً من عند الرجلین إلی القبلة فقل:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیُّها الصِّدِّیقُونَ، السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیَّها الشُّهَداءُ الصابِرُونَ.

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَصَبَرْتُمْ عَلَی الأَذیٰ فی جَنْبِ اللّٰهِ، وَنَصَحْتُمْ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ وَلِابْنِ رَسُولِهِ حَتّیٰ أَتاکُمُ الیَقِینُ.

أَشْهَدُ أَنَّکُم أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّکُمْ تُرْزَقُونَ، جَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الإِسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ جَزاءِ المُحْسِنِینَ، وَجَمَعَ بَیْنَنا وَبَیْنَکُمْ فی مَحَلِّ النَّعِیمِ.

ثمّ امض إلی قبر العبّاس ابن أمیرالمُؤمنین علیهما السلام، فإذا أتیته فقف علیه وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ أَمِیرِالمُؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها العَبْدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ.

ص:159

أَشْهَدُ أَنَّکَ [قَدْ](1) جاهَدْتَ وَنَصَحْتَ وَصَبَرْتَ حَتّی أَتاکَ الیَقِینُ.

لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُمْ مِنَ الأَوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَأَلْحَقَهُمْ بِدَرَکِ الجَحِیمِ.

ثمّ صلّ فی مسجده تطوّعاً ما أحببت و انصرف.

وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَدَعَوْتَ إلیٰ سَبِیلِ رَبِّکَ بِالحِکْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ.

[وَ](1) أَشْهَدُ أَنَّ الَّذِینَ سَفَکُوا دَمَکَ وَاسْتَحَلُّوا حُرْمَتَکَ مَلْعُونُونَ مُعَذَّبُونَ عَلیٰ لِسانِ داوُدَ وَعِیسی بْنِ مَرْیَمَ ذٰلِکَ بِما عَصَوا وَکانُوا یَعْتَدُونَ(2).

قال علیه السلام: نعم، هو هکذا(3).

وَنَهَیْتَ عَنِ المُنْکَرِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ، فَصَلّی اللّٰه عَلَیْکَ حَیّاً وَمَیِّتاً.

ثمّ تضع خدّک الأیمن علی القبر وقل:

أَشْهَدُ أَنَّکَ عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، جِئْتُ مُقِرّاً بِالذُّنُوبِ لِتَشْفَعَ لی عِندَ رَبِّک یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ.

ثمّ اذکر الأئمّة بأسمائهم واحداً واحداً وقل:

أَشْهَدُ أَنَّکُم حُجَّةُ اللّٰهِ.

ثمّ قل:

اکْتُبْ لی عِنْدَک مِیثاقاً وَعَهْداً أَنِّی أَتَیْتُکَ أُجَدِّدُ المِیثاقَ، فَاشْهَدْ لی عِنْدَ رَبِّکَ إنَّکَ أَنْتَ الشّاهِدُ(1).

العسکری علیه السلام - ضمن ما أملاه من الصّلاة علی النبیّ وأوصیائه علیهم السلام -:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ المَظْلُومِ الشَّهِیدِ، قَتِیلِ الکَفَرَةِ، وَطَرِیحِ الفَجَرَةِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ.

أَشْهَدُ مُوقِناً أَنَّکَ أَمِینُ اللّٰهِ وَابْنُ أَمِینِهِ، قُتِلْتَ مَظْلُوماً وَمَضَیْتَ شَهِیداً.

وَأَشْهَدُ أَنَّ اللّٰهَ تَعالی الطالِبُ بِثَأْرِکَ، وَمُنْجِزٌ ما وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَالتَّأْیِیدِ فی هَلاکِ عَدُوِّکَ، وَإظْهارِ دَعْوَتِکَ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ وَفَیْتَ بِعَهْدِ اللّٰهِ، وَجاهَدْتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدْتَ اللّٰهَ مُخْلِصاً حَتّیٰ أَتاکَ الیَقِینُ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أَلَّبَتْ عَلَیْکَ، وَأَبْرَأُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ مِمَّنْ أَکْذَبَکَ، وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّکَ، وَاسْتَحَلَّ دَمَکَ.

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ خاذِلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَمِعَ واعِیَتَکَ فَلَمْ یُجِبْکْ وَلَمْ یَنْصُرْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ سَبیٰ نِساءَکَ.

ص:164

أَنا إلَی اللّٰهِ مِنْهُمْ بَرِْیءٌ، وَمِمَّنْ وَالاهُمْ، وَمالَأَهُمْ وَأَعانَهُمْ عَلَیْهِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ وَالأَئِمَّةَ مِنْ وُلْدِکَ کَلِمَةُ التَّقْویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُرْوَةُ الوُثْقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أَهْلِ الدُّنْیا.

وَأَشْهَدُ أنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ، وَبِمَنْزِلَتِکُمْ مُوقِنٌ، وَلَکُمْ تابِعٌ بِذاتِ نَفْسی، وَشَرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَمُنْقَلَبِی فی دُنْیایَ وَآخِرَتی(1).

فَأَشْهَدُ أَنَّکَ ابْنُ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابْنُ سَیِّدِ المُؤمِنِینَ، وَابْنُ حَلِیفِ التَّقْویٰ، وَسَلِیلُ الهُدیٰ، وَخامِسُ أَصْحابِ الکِساءِ، وَابْنُ سَیِّدِ النُّقَباءِ، وَابْنُ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ النِّساءِ؛ وَما لَکَ لا تَکُونُ هٰکَذا وَقَدْ غَذَّتْکَ کَفُّ سَیِّدِ المُرْسَلِینَ، وَرُبِّیتَ فی حِجْرِ المُتَّقِینَ، وَرَضَعْتَ مِنْ ثَدْیِ الإِیمانِ، وَفُطِمْتَ بِالإِسْلامِ، فَطِبْتَ حَیّاً وَطِبْتَ مَیِّتاً؛ غَیْرَ أَنَّ قُلُوبَ المُؤْمِنِینَ غَیْرُ طَیِّبَةٍ لِفِراقِکَ، وَلا شاکَّةٍ فی الخِیرَةِ لَکَ؛ فَعَلَیْکَ سَلامُ اللّٰهِ وَرِضْوانُهُ.

وَأَشْهَدُ أَنَّکَ مَضَیْتَ عَلیٰ ما مَضیٰ عَلَیْهِ أَخُوکَ یَحْیَی بْنُ زَکَرِیّا.

ثمّ جال ببصره(1) حول القبر وقال:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ أَیَّتُها الأَرْواحُ الَّتی حَلَّتْ بِفِناءِ الحُسَیْنِ وَأَناخَتْ بِرَحْلِهِ، وَ أَشْهَدُ أَنَّکُمْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ، وَ آتَیْتُمُ الزَّکاةَ، وَ أَمَرْتُمْ بِالمَعْرُوفِ، وَنَهَیْتُمْ عَنِ المُنْکَرِ، وَجاهَدْتُمُ المُلْحِدِینَ، وَعَبَدْتُمُ اللّٰهَ حَتّیٰ أَتاکُمُ الیَقِینُ؛ وَالَّذِی بَعَثَ مُحَمَّداً بِالحَقِّ نَبِیّاً لَقَدْ شارَکْناکُمْ فِیما دَخَلْتُمْ فِیهِ(2).

ص:166

ثمّ وقف - والضّریح قبلته - فصلّیٰ وأکثر ما لم احصه، ثمّ دعا واستغفر وسجد وعفّر، فدنوت منه فسمعته یقول فی سجوده:

إلٰهی إیّٰاکَ قَصَدْتُ، وَإلیٰ وَلِیِّکَ وَابْنِ وَلِیِّکَ وَفَدْتُ، نازِلاً بِعَقْوَتِکَ، عائِذاً بِعَفْوِکَ مِنْ عُقُوبَتِکَ، فَارْحَمْ غُرْبَتی، وَأَقِلْ عَثْرَتِی، وَاقْبَلْ تَوْبَتِی، وَأَحْسِنْ أَوْبَتِی، مَشْکُورَ البَصِیرَةِ، مَغْفُورَ العَلانِیَةِ وَالسَّرِیرَةِ مِنْ کُلِّ کَبِیرَةٍ وَصَغِیرَةٍ.

اللّٰهُمَّ ارْحَمْ ضَراعَتِی إلَیْکَ، وَتَقَبَّلْ شَفاعَتِی بِهِ إلَیْکَ، وَاقْضِ حاجَتِی بِوَسِیلَتِی بِهِ لَدَیْکَ، وَاجْعَلْها نَجاتی مِنَ النّارِ وَسُوءِ هٰذِهِ الدّارِ، وَحَطِیطَةً لِذُنُوبی وَالآصارِ، یا عالِمَ الخَفایا وَالأَسْرارِ.

إلٰهی إنِّی امْتَطَیْتُ إلَیْکَ المَهانَةَ، وَادَّرَعْتُ المَثابَةَ، لَأْیاً بَعْدَ لَأْیٍ، فی غُدُوِّی وَمَسائی إِلیٰ أَئِمَّتِی وَأَوْلِیائی؛ فَابْعَثْنی فی أُسْرَتِهِمْ، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِهِمْ، یَوْمَ أُدْعیٰ مِنَ الحافِرَةِ لِحُضُورِ السّاهِرَةِ، وَمَوْقِفِ الحِسابِ وَالآخِرَةِ.

ثمّ عفّر خدّیه یتضرّع ویبکی وقال:

یا ذَا الجَلالِ وَالإِکرامِ، یا ذَا الحَوْلِ وَالطَّوْلِ، نَجِّنِی مِنْ خَطَلِ العَمَلِ وَالقَوْلِ، وَآمِنِّی یَوْمَ الفَزَعِ وَالهَوْلِ.

ص:168

ثمّ جلس وهو یُهَینم بما لم أفهمه، ثمّ قام فوقف عند رأس الحسین علیه السلام وقال:

السَّلامُ عَلَیْکَ، وَعَلیٰ مَنْ تَبِعَکَ وَشَهِدَ المَعْرَکَةَ مَعَکَ، وَالوارِدِینَ مَصْرَعَکَ، یا لَیْتَنی کُنْتُ مَعَکُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً.

أتَیْتُکَ زائِراً یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ وَوَصِیِّ نَبِیِّهِ، وَانْصَرَفْتُ مُوَدِّعاً غَیْرَ سَئِمٍ وَلا قالٍ، فَاجْعَلْنی مِنْکَ بِبالٍ.

ثمّ انصرف إلی راحلته فرکبها ومضی ولم اکلّمه ولا کلّمنی(1).

یا مَوْلای، أَتَأْذَنُ لی بِالدُّخُولِ إلیٰ حَرَمِکَ؛ فَإنْ لَمْ أَکُنْ لِذٰلِکَ أَهْلاً فَأَنْتَ لِذٰلِکَ أَهْلٌ. عَنْ إِذْنِکَ یا مَوْلایَ أَدْخُلُ حَرَمَ اللّٰهِ وَحَرَمَکَ.

ثمّ تدخل وتجعل الضریح بین یدیک وتستقبله بوجهک وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ إبْراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ عَلِیٍّ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا وارِثَ الحَسَنِ الشَّهِیدِ سِبْطِ رَسُولِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ البَشِیرِ النَّذِیرِ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابْنَ خِیرَتِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الوِتْرُ المَوْتُورُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّها الإمامُ الهادی الزَّکِیُّ، وَعَلیٰ أَرْواحٍ حَلَّتْ بِفِنائِکَ، وَأَقامَتْ فی جِوارِکَ، وَوَفَدَتْ مَعَ زُوّارِکَ.

ص:170

السَّلامُ عَلَیْکَ مِنِّی ما بَقِیْتُ وَبَقِیَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ، فَلَقَدْ عَظُمَتْ بِکَ الرَّزِیَّةُ، وَجَلَّ المُصابُ فی المُؤْمِنِینَ وَالمُسْلِمِینَ، وَفی أَهْلِ السَّماواتِ أَجْمَعِینَ، وَفی سُکّانِ الأَرَضِینَ؛ فَإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیْهِ راجِعُونَ، وَصَلَواتُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ آبائِکَ الطَّیِّبِینَ المُنْتَجَبِینَ، وَعَلیٰ ذَرارِیهِمُ الهُداةِ المَهْدِیِّینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلای وَعَلَیْهِمْ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَعَلیٰ أَرْواحِهِمْ، وَعَلیٰ تُرْبَتِکَ وَعَلیٰ تُرْبَتِهِمْ.

اللّٰهُمَّ لَقِّهِمْ رَحْمَةً وَرِضْواناً، وَرَوْحاً وَرَیْحاناً.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا مَوْلای یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَیا ابْنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا شَهِیدُ، یا ابْنَ الشَّهِیدِ، یا أَخا الشَّهِیدِ، یا أَبا الشُّهَداءِ.

اللّٰهُمَّ بَلِّغْهُ عَنِّی فی هٰذِهِ السّاعَةِ، وَفی هٰذا الوَقْتِ، وَفی کُلِّ وَقْتٍ، تَحِیَّةً کَثِیرَةً وَسَلاماً.

سَلامُ اللّٰهِ عَلَیْکَ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ یا ابْنَ سَیِّدِ العالَمِینَ، وَعَلَی المُسْتَشْهَدِینَ مَعَکَ، سَلاماً مُتَّصِلاً ما اتَّصَلَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ.

السَّلامُ عَلَی الحُسَیْنِ بنِ عَلِیٍّ الشَّهِیدِ.

ص:171

السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَیْنِ الشَّهِیدِ.

السَّلامُ عَلَی العَبّاسِ ابْنِ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ الشَّهِیدِ.

السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ أَمِیرِ المُؤْمِنِینَ.

السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ الحَسَنِ.

السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ الحُسَیْنِ.

السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ جَعْفَرٍ وعَقِیلٍ.

السَّلامُ عَلیٰ کُلِّ مُسْتَشْهَدٍ مَعَهُمْ مِنَ المُؤْمِنِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُمْ عَنِّی تَحِیَّةً کَثِیرَةً وَسَلاماً.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا رَسُولَ اللّٰهِ، أَحْسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی وَلَدِکَ الحُسَیْنِ.

السَّلامُ عَلَیْکِ یا فاطِمَةُ، أَحْسَنَ اللّٰهُ لَکِ العَزاءَ فی وَلَدِکِ الحُسَیْنِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَمِیرَالمُؤْمِنِینَ، أَحْسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی وَلَدِکَ الحُسَیْنِ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یا أَبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، أَحْسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی أَخِیکَ الحُسَیْنِ.

ص:172

یا مَوْلایَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، أَنا ضَیْفُ اللّٰهِ وَضَیْفُکَ، وَجارُ اللّٰهِ وَجارُکَ، وَلِکُلِّ ضَیْفٍ وَجارٍ قِریً، وَقِرایَ هٰذا الوَقْتِ أَنْ تَسْأَلَ اللّٰهَ سُبْحانَهُ وَتَعالیٰ أَنْ یَرْزُقَنی فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، إنَّهُ سَمِیعُ الدُّعاءِ قَرِیبٌ مُجِیبٌ.

ثمّ قبّل الضّریح، وانتقل إلی عند الرأس وقف عنده وقل:

السَّلامُ عَلَیْکَ یا صَرِیعَ العَبْرَةِ السّاکِبَةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا قَرِینَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ، بِاللّٰهِ أُقْسِمُ لَقَدْ طَیَّبَ اللّٰهُ بِکَ التُّرابَ، وَأَعْظَمَ بِکَ المُصابَ، وَأَوْضَحَ بِکَ الکِتابَ، وَجَعَلَکَ وَجَدَّکَ وَأَباکَ وَأُمَّکَ وَأَخاکَ وَأَبْناءَکَ عِبْرَةً لِأُولی الأَلْبابِ.

أَشْهَدُ أَنَّکَ تَسْمَعُ الخِطابَ وَتَرُدُّ الجَوابَ، فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ یا ابْنَ المَیامِینِ الأَطْیابِ. وَها أَنا ذا نَحْوَکَ قَدْ أَتَیْتُ، وَإلیٰ فِنائِکَ الْتَجَأْتُ، أَرْجُو بِذٰلِکَ القُرْبَةَ إلَیْکَ، وَإلیٰ جَدِّکَ وَأَبِیکَ.

فَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ یا إمامِی وَابْنَ إمامی، کَأنِّی بِکَ یا مَوْلای فی عَرَصاتِ کَرْبَلاء تُنادی فَلا تُجابُ، وَتَسْتَغِیثُ فَلا تُغاثُ، وتَسْتَجِیرُ فَلا تُجارُ؛ یا لَیْتَنی کُنْتُ مَعَکَ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ رُوحِهِ وَجَسَدِهِ، وَبَلِّغْهُ عَنِّی تَحِیَّةً وَسَلاماً،

ص:173

وَرَحْمَةً وَبرَکةً وَرِضْواناً، وَخَیْراً دائِماً وَغُفْراناً، إنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ قَرِیبٌ مُجِیبٌ.

ثمّ انکبّ علی القبر فقبّله وقل:

بِأَبِی أَنْتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، بِأَبی أَنْتَ وَأُمِّی یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِکَ عَلَیْنا، وَعَلیٰ أَهْلِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أَسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.

یا مَوْلایَ یا أَبا عَبْدِاللّٰهِ، قَصَدْتُ حَرَمَکَ، وَأَتَیْتُ مَشْهَدَکَ، أَسْأَلُ اللّٰهَ بِالشَّأْنِ الَّذِی لَکَ عِنْدَهُ وَبِالمَحَلِّ الَّذِی لَکَ لَدَیْهِ أَنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ یَجْعَلَنی مَعَکُمْ فی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ ارفع رأسک وصلّ علیه بهذه الصلاة - صلّی اللّٰه علیه -:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَی الحُسَیْنِ المَظْلُومِ الشَّهِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأَسِیرِ الکُرُباتِ، صَلاةً نامِیَةً زاکِیَةً مُبارَکَةً، یَصْعَدُ أَوَّلُها وَلا یَنْفَدُ آخِرُها، أَفْضَلَ ما صَلَّیْتَ عَلیٰ أَوْلادِ الأَنْبِیاءِ وَالمُرْسَلِینَ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الإمامِ الشَّهِیدِ المَقْتُولِ، المَظْلُومِ المَخْذُولِ،

ص:174

وَالسَّیِّدِ القائِدِ، وَالعابِدِ الزّاهِدِ، الوَصِیِّ الخَلِیفَةِ، الإمامِ الصِّدِّیقِ، الطُّهْرِ الطّاهِرِ الطَّیِّبِ المُبارَکِ، وَالرَّضِیِّ المَرْضِیِّ، وَالتَّقِیِّ الهادِی المَهْدِیِّ، [الزّاهِدِ الذّائِدِ، المُجاهِدِ العالِمِ، إمامِ الهُدیٰ، وَ](1) سِبْطِ الرَّسُولِ، وَقُرَّةِ(2) عَیْنِ البَتُولِ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ -.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ سَیِّدی وَمَوْلایَ کَما عَمِلَ بِطاعَتِکَ، وَنَهیٰ عَنْ مَعْصِیَتِکَ، وَبالَغَ فی رِضْوانِکَ، وَأَقْبَلَ عَلیٰ إِیمانِک، غَیْرَ قابِلٍ فِیْکَ عُذْراً، سِرّاً وَعَلانِیَةً، یَدْعُو العِبادَ إلَیْکَ، وَیَدُلُّهُمْ عَلَیْکَ، وَقامَ بَیْنَ یَدَیْکَ، یَهْدِمُ الجَوْرَ بِالصَّوابِ، وَیُحْیِی السُّنَّةَ بِالکِتابِ، فَعاشَ فی رِضْوانِکَ مَکْدُوداً، وَمَضیٰ عَلیٰ طاعَتِکَ وَفِی أَوْلِیائِکَ مَکْدُوحاً، وَقَضیٰ إلَیْکَ مَفْقُوداً، لَمْ یَعْصِکَ فی لَیْلٍ وَلا فی نَهارٍ، بَلْ جاهَدَ فِیْکَ المُنافِقِینَ وَالکُفّارَ.

اللّٰهُمَّ فَاجْزِهِ خَیْرَ جَزاءِ الصّادِقِینَ الأَبْرارِ، وَضاعِفْ عَلَیْهِمُ العَذابَ وَلِقاتِلِیهِ العِقابَ، فَقَدْ قاتَلَ کَرِیماً، وَقُتِلَ مَظْلُوماً، وَمَضیٰ مَرْحُوماً، یَقُولُ: أَنا ابْنُ رَسُولِ اللّٰهِ مُحَمَّدٍ، وَابْنُ مَنْ زَکّیٰ وَعَبَدَ، فَقَتَلُوهُ بِالعَمْدِ المُعْتَمَدِ، قَتَلُوهُ عَلَی الإِیمانِ، وَأَطاعُوا فی قَتْلِهِ الشَّیْطانَ، وَلَمْ یُراقِبُوا فِیهِ الرَّحْمٰنَ.

ص:175

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ سَیِّدی وَمَوْلای صَلاةً تَرْفَعُ بِها ذِکْرَهُ، وَتُظْهِرُ بِها أَمْرَهُ، وَتُعَجِّلُ بِها نَصْرَهُ، وَاخْصُصْهُ بِأَفْضَلِ قِسَمِ الفَضائِلِ یَوْمَ القِیامَةِ، وَزِدْهُ شَرَفاً فی أَعْلیٰ عِلِّیِّینَ، وَبَلِّغْهُ أَعْلیٰ شَرَفِ المُکَرَّمِینَ، وَارْفَعْهُ مِنْ شَرَفِ رَحْمَتِکَ فی شَرَفِ المُقَرَّبِینَ فی الرَّفِیعِ الأَعْلیٰ. وَبَلِّغْهُ الوَسِیلَةَ، وَالمَنْزِلَةَ الجَلِیلَةَ، وَالفَضْلَ وَالفَضِیلَةَ، وَالکَرامَةَ الجَلِیلَةَ.

اللّٰهُمَّ فَاجْزِهِ عَنّا أَفْضَلَ ما جازَیْتَ إماماً عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَصَلِّ عَلیٰ سَیِّدِی وَمَوْلایَ کُلَّما ذُکِرَ، وَکُلَّما لَمْ یُذْکَرْ.

یا سَیِّدی وَمَوْلایَ، أَدْخِلْنی فی حِزْبِکَ وَزُمْرَتِکَ، وَاسْتَوْهِبْنی مِنْ رَبِّکَ وَرَبِّی؛ فَإِنَّ لَکَ عِنْدَ اللّٰهِ جاهاً وَقَدْراً، وَمَنْزِلَةً رَفِیعَةً؛ إنْ سَأَلْتَ أُعْطِیتَ، وَإنْ شَفَعْتَ شُفِّعْتَ.

اللّٰهَ اللّٰهَ فی عَبْدِک وَمَوْلاکَ، لا تُخَلِّنِی عِنْدَ الشَّدائِدِ وَالأَهْوالِ لِسُوءِ عَمَلی، وَقَبِیحِ فِعْلی، وَعَظِیمِ جُرْمِی؛ فإنَّکَ أَمَلی وَرَجائِی، وَثِقَتی وَمُعْتَمَدی، وَوَسِیلَتِی إلَی اللّٰه رَبِّی وَرَبِّکَ؛ لَمْ یَتَوَسَّلِ المُتَوَسِّلُونَ إلَی اللّٰهِ بِوَسِیلَةٍ هِیَ أَعْظَمُ حَقّاً، وَلا أَوْجَبُ حُرْمَةً، وَلا أَجَلُّ قَدْراً عِنْدَهُ مِنْکُمْ أَهْلَ البَیْتِ، لا خَلَّفَنِیَ اللّٰهُ عَنْکُمْ بِذُنُوبِی، وَجَمَعَنی وَإیّاکُمْ فی جَنَّةِ عَدْنٍ الَّتی أَعَدَّها لَکُمْ وَلِأَوْلِیائِکُمْ، إنَّهُ خَیْرُ الغافِرِینَ، وَأَرْحَمُ الرّاحِمِینَ.

ص:176

اللّٰهُمَّ َأَبْلِغْ سَیِّدی وَمَوْلایَ تَحِیَّةً وَسَلاماً، وَارْدُدْ عَلَیْنا مِنْهُ السَّلامَ، إنَّکَ جَوادٌ کَرِیمٌ، وَصَلِّ عَلَیْهِ کُلَّما ذُکِرَ السَّلامُ، وَکُلَّما لَمْ یُذْکَرْ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

ثمّ صلّ رکعتین للزیارة، وادع بعدهما بما قدّمناه(1) عقیب صلاة زیارته الاُولی(2).

خَلْفی، وَعَنْ یَمِینی، وَعَنْ شِمالی، وَمِنْ فَوْقِی، وَمِنْ تَحْتِی. وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِکَ مِنْ شَرِّ کُلِّ ذِی شَرٍّ.

اللّٰهُمَّ احْفَظْنی بِما حَفِظْتَ بِهِ کِتابَکَ المُنْزَلَ عَلیٰ نَبِیِّکَ المُرْسَلِ، یا مَنْ قالَ وَهُوَ أَصْدَقُ القائِلِینَ: إِنّٰا نَحْنُ نَزَّلْنا الذِّکْرَ وَإنّٰا لَهُ لَحافِظُونَ(1).

فإذا بلغت المنزل تقول:

رَبِّ أنزِلْنی مُنْزَلاً مُبارکاً وأنتَ خَیرُ المُنزِلینَ (2).

رَبِّ أَدْخِلْنی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصیراً (3). اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أکبَرُ، اللّٰهُ أَکْبَرُ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أَسْأَلُکَ خَیْرَ هٰذِهِ البُقْعَةِ المُبارَکَةِ وَخَیْرَ أَهْلِها، وَأَعُوذُ بِکَ مِنْ شَرِّها وَشَرِّ أَهْلِها.

اللّٰهُمَّ حَبِّبْنی إلیٰ خَلْقِکَ، وَأَفِضْ عَلَیَّ مِنْ سَعَةِ رِزْقِکَ، وَوَفِّقْنی للقِیامِ بِأَداءِ حَقِّکَ، بِرَحْمَتِکَ وَرِضْوانِکَ وَمَنِّکَ وَإحْسانِکَ یا کَرِیمُ.

فإذا رأی القبّة فیقول:

اَلحَمْدُ للّٰهِِ وَسَلامٌ عَلیٰ عِبادِهِ الَّذِینَ اصْطَفیٰ ءٰاللّٰهُ خَیْرٌ أَمّا

ص:178

یُشْرِکُونَ (1) ، وَسَلامٌ عَلَی المُرْسَلِینَ * وَالحَمْدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ(2) ، وَ سَلامٌ عَلیٰ آلِ یاسِینَ * إنّٰا کذٰلِکَ نَجْزِی المُحْسِنِینَ(3) ، وَالسَّلامُ عَلَی الطَیِّبِینَ الطّاهِرِینَ، الأَوْصِیاءِ الصّادِقِینَ، القائِمِینَ بِأَمْرِ اللّٰهِ، وَحُجَجِهِ الدّاعِینَ إلیٰ سَبِیلِ اللّٰهِ، المُجاهِدِینَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، النّاصِحِینَ لِجَمِیعِ عِبادِهِ، المُسْتَخْلَفِینَ فی بِلادِهِ، المُرْشِدِینَ إلیٰ هِدایَتِهِ وَرَشادِهِ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

فإذا قرب من المشهد یقول:

اللّٰهُمَّ إلَیْکَ قَصَدَ القاصِدُونَ، وَفی فَضْلِکَ طَمِعَ الرّاغِبُونَ، وَبِکَ اعْتَصَمَ المُعْتَصِمُونَ، وَعَلَیْکَ تَوَکَّلَ المُتَوَکِّلُونَ، وَقَدْ قَصَدْتُکَ وافِداً، وَإلیٰ سِبْطِ نَبِیِّکَ وارِداً، وَبِرَحْمَتِکَ طامِعاً، وَلِعِزَّتِکَ خاضِعاً، وَلِوُلاةِ أَمْرِکَ طائِعاً، وَلِأَمْرِهِمْ مُتابِعاً، وَبِکَ وَبِمَنِّکَ عائِذاً، وَبِقَبْرِ وَلِیِّکَ مُتَمَسِّکاً، وَبِحَبْلِکَ مُعْتَصِماً.

اللّٰهُمَّ ثَبِّتْنی عَلیٰ مَحَبَّةِ أَوْلِیائِکَ، وَلا تَقطَعْ أَثَرِی عَنْ زِیارَتِهِمْ، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِهِمْ، وَأَدْخِلْنِی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِمْ.

فإذا بلغ موضع القتل یقول:

ص:179

أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإنَّ اللّٰهَ عَلیٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ (1).

وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فی سَبِیلِ اللّٰهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ * فَرِحِینَ بِما آتاهُمْ اللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ ویَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلّا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلا هُمْ یَحْزَنُونَ * یَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللّٰهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّٰهَ لا یُضِیعُ أَجْرَ المُؤْمِنِینَ (2).

قُلِ اللّٰهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأرْضِ عالِمَ الغَیْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْکُمُ بَیْنَ عِبادِکَ فِیما کانُوا فِیهِ یَخْتَلِفُونَ (3).

وَلا تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ غافِلاً عَمّا یَعْمَلُ الظالِمُونَ إنَّما یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الأبْصارُ * مُهْطِعِینَ مُقْنِعی رُؤوسِهِمْ لا یَرْتَدُّ إلَیْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ * وَأَنْذِرِ النّاسَ یَوْمَ یَأْتِیهِمُ العَذابُ فَیَقُولُ الَّذِینَ ظَلَمُوا رَبَّنا أَخِّرْنا إلیٰ أَجَلٍ قَرِیبٍ نُجِبْ دَعْوَتَکَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَکُونُوا أَقسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ ما لَکُمْ مِنْ زَوالٍ * وَسَکَنْتُمْ فی مَساکِنِ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَکُمُ الأَمْثالَ * وَقَدْ مَکَرُوا مَکْرَهُمْ وَعِنْدَ اللّٰهِ مَکْرُهُمْ وَإِنْ کانَ مَکْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الجِبالُ * فَلا تَحْسَبَنَّ اللّٰهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّٰهَ عَزِیزٌ ذو انْتِقامٍ (4).

ص:180

وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنْقَلَبٍ یَنْقَلِبُونَ (1).

مِنَ المُؤمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّٰهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضیٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً (2).

عِنْدَ اللّٰهِ نَحْتَسِبُ مُصِیبَتَنا فی سِبْطِ نَبِیِّنا وَسَیِّدِنا وَإمامِنا، أَعْزِزْ عَلَیْنا یا أبا عَبْدِاللّٰهِ بِمَصْرَعِکَ هٰذا فَرِیداً وَحِیداً قَتِیلاً، غَرِیباً عَنِ الأَوْطانِ، بَعِیداً عَنِ الأَهْلِ وَالإِخْوانِ، مَسْلُوبَ الثِّیابِ، مُعَفَّراً فی التُّرابِ، قَدْ نُحِرَ نَحْرُکَ، وَخُسِفَ صَدْرُکَ، وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُکَ، وَذُبِحَ فَطِیمُکَ، وَسُبِیَ أَهْلُکَ، وَانْتُهِبَ رَحْلُکَ، تُقَلَّبُ یَمِیناً وَشِمالاً، وَتَتَجَرَّعُ مِنَ الغُصَصِ أَهْوالاً.

لَهْفی عَلَیْکَ لَهْفانَ وَأَنْتَ مُجَدَّلٌ عَلَی الرَّمْضاءِ ظَمْآنَ، لاتَسْتَطِیعُ خِطاباً، وَلا تَرُدُّ جَواباً، قَدْ فُجِعَتْ بِکَ نِسْوانُکَ وَوُلْدُکَ، وَاحْتُزَّ رَأْسُکَ مِنْ جَسَدِکَ.

لَقَدْ صُرِعَ بِمَصْرَعِک الإسْلامُ، وَتَعَطَّلَتِ الحُدُودُ وَالأَحْکامُ، وَأَظْلَمَتِ الأَیّامُ، وَانْکَسَفَتِ الشَّمْسُ، وَأَظْلَمَ القَمَرُ، وَاحْتُبِسَ الغَیْثُ

ص:181

وَالمَطَرُ، وَاهْتَزَّ العَرْشُ وَالسَّماءُ، وَاقْشَعَرَّتِ الأَرْضُ وَالبَطْحاءُ، وَشَمِلَ البَلاءُ، وَاخْتَلَفَتِ الأَهْواءُ، وَفُجِعَ بِکَ الرَّسُولُ، وَأُزْعِجَتِ البَتُولُ، وَطاشَتِ العُقُولُ.

فَلَعْنَةُ اللّٰهِ عَلیٰ مَنْ جارَ عَلَیْکَ وَظَلَمَکَ، وَمَنَعَکَ الماءَ وَاهْتَضَمَکَ، وَغَدَرَ بِکَ وَخَذَلَکَ، وَأَلَّبَ عَلَیْکَ وَقَتَلَکَ، وَنَکَثَ بَیْعَتَکَ وَعَهْدَکَ وَوَعْدَکَ، وَأَخْلَفَ مِیثاقَکَ، وَأَعانَ عَلَیْکَ ضِدَّکَ، وَأَغْضَبَ بِفِعالِهِ جَدَّکَ.

وَسَلامُ اللّٰهِ وَرِضْوانُهُ وَبَرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ عَلَیْکَ، وَعَلَی الأَزْکِیاءِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ، وَالنُّجَباءِ مِنْ عِتْرَتِکَ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

ثمّ تدخل القبّة وتقف علی القبر وتقول:

السَّلامُ عَلیٰ آدَمَ صَفْوَةِ اللّٰهِ فی خَلِیقَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شِیثٍ وَلِیِّ اللّٰهِ وَخِیَرَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إِدْرِیسَ القائِمِ للّٰهِِ بِحُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ نُوحٍ المُجابِ فی دَعْوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ هُودٍ المُؤَیَّدِ مِنَ اللّٰهِ بِمَعُونَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ صالِحٍ الَّذی تَوَّجَهُ(1) اللّٰهُ بِکَرامَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إِبْراهِیمَ الَّذی حَباهُ اللّٰهُ بِخِلَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسْماعِیلَ الَّذِی فَداهُ اللّٰهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ مِنْ جَنَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ إسْحاقَ الَّذِی جَعَلَ اللّٰهُ النُّبُوَّةَ فی ذُرِّیَّتِهِ،

ص:182

السَّلامُ عَلیٰ یَعْقُوبَ الَّذی رَدَّ اللّٰهُ [عَلَیْهِ](1) بَصَرَهُ بِرَحْمَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یُوسُفَ الَّذی نَجّاهُ اللّٰهُ مِنَ الجُبِّ بِعَظَمَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مُوسَی الَّذی فَلَقَ اللّٰهُ لَهُ البَحرَ بِقُدرَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ هارونَ الَّذی خَصَّهُ اللّٰهُ بِنُبُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ شُعَیبٍ الَّذی نَصَرَهُ اللّٰهُ عَلیٰ أُمَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ داوُدَ الَّذی تابَ اللّٰهُ عَلَیهِ مِنْ بَعْدِ خَطِیئَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ الَّذی ذَلَّتْ لَهُ الجِنُّ بِعِزَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أیُّوبَ الَّذی شَفاهُ اللّٰهُ مِنْ عِلَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یُونُسَ الَّذی أنجَزَ اللّٰهُ لَهُ مَضمونَ عِدَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ زَکَرِیّا الصّابِرِ عَلیٰ مِحنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ عُزَیرٍ(2) الَّذی أحیاهُ اللّٰهُ بَعدَ مِیتَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَحیَی الَّذی أزلَفَهُ اللّٰهُ بِشَهادَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِیسَی الَّذی هُوَ رُوحُ اللّٰهِ وَکَلِمَتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ وَ صَفْوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أَمِیرِالمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبی طالِبٍ، المَخْصُوصِ بِکَرامَتِهِ وَبِأُخُوَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ ابْنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أَبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ، وَصِیِّ أَبِیهِ وَخَلِیفَتِهِ.

ص:183

السَّلامُ عَلَی الحُسَیْنِ الَّذی سَمَحَتْ نَفْسُهُ بِمُهْجَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أَطاعَ اللّٰهَ فی سِرِّهِ وَعَلانِیَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ الشِّفاءَ فی تُرْبَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الإِجابَةُ تَحْتَ قُبَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الأَئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ.

السَّلامُ عَلَی ابْنِ خاتَمِ الأَنْبِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابْنِ سَیِّدِ الأَوْصِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابْنِ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، السَّلامُ عَلَی ابْنِ خَدِیجَةَ الکُبْریٰ، السَّلامُ عَلَی ابْنِ سِدْرَةِ المُنْتَهیٰ، السَّلامُ عَلَی ابْنِ جَنَّةِ المَأْویٰ، السَّلامُ عَلَی ابْنِ زَمْزَمَ وَالصَّفا، السَّلامُ عَلَی المُرَمَّلِ بِالدِّماءِ، السَّلامُ عَلَی المَهْتُوکِ الخِباءِ، السَّلامُ عَلیٰ خامِسِ أَصْحابِ الکِساءِ، السَّلامُ عَلیٰ غَرِیبِ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلیٰ شَهِیدِ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلیٰ قَتِیلِ الأَدْعِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ کَرْبَلاء، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَکَتْهُ مَلائِکَةُ السَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ذُرِّیَّتُهُ الأَزْکِیاءُ.

السَّلامُ عَلیٰ یَعْسُوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنازِلِ البَراهِینِ، السَّلامُ عَلَی الأَئِمَّةِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلَی الجُیُوبِ المُضَرَّجاتِ، السَّلامُ عَلَی الشِّفاهِ الذّابِلاتِ، السَّلامُ عَلَی النُّفُوسِ المُصْطَلَماتِ، السَّلامُ عَلَی الأَرْواحِ المُخْتَلَساتِ، السَّلامُ عَلَی الأَجْسادِ العارِیاتِ،

ص:184

السَّلامُ عَلَی الجُسُومِ الشّاحِباتِ، السَّلامُ عَلَی الدِّماءِ السّائِلاتِ، السَّلامُ عَلَی الأعضاءِ المُقَطَّعاتِ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُشالاتِ، السَّلامُ عَلَی النِّسْوَةِ البارِزاتِ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ آبائِکَ الطّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ أَبْنائِکَ المُسْتَشْهَدِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِکَ النّاصِرِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلی المَلائِکَةِ المُضاجِعِینَ.

السَّلامُ عَلَی القَتِیلِ المَظْلُومِ، السَّلامُ عَلیٰ أَخِیهِ المَسْمُومِ.

السَّلامُ عَلیٰ عَلِیٍّ الکَبِیرِ، السَّلامُ عَلَی الرَّضِیعِ الصَّغِیرِ.

السَّلامُ عَلَی الأَبْدانِ السَّلِیبَةِ، السَّلامُ عَلَی العِتْرَةِ الغَرِیبَةِ.

السَّلامُ عَلَی المُجَدَّلِینَ فی الفَلَواتِ.

السَّلامُ عَلَی النّازِحِینَ عَنِ الأَوْطانِ، السَّلامُ عَلَی المَدْفُونِینَ بِلا أَکْفانٍ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَنِ الأَبْدانِ.

السَّلامُ عَلَی المُحْتَسِبِ الصّابِرِ، السَّلامُ عَلَی المَظْلُومِ بِلا ناصِرٍ.

السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ التُّربَةِ الزّاکِیَةِ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ القُبَّةِ السّامِیَةِ.

ص:185

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ طَهَّرَهُ الجَلِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَشَّرَ بِهِ جَبرَئِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ناغاهُ فی المَهدِ مِیکائِیلُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ نُکِثَتْ ذِمَّتُهُ وَذِمَّةُ حَرَمِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ انْتُهِکَتْ حُرمَةُ الإسلامِ فی إراقَةِ دَمِهِ.

السَّلامُ عَلَی المُغَسَّلِ بِدَمِ الجِراحِ، السَّلامُ عَلَی المُجَرَّعِ بِکاساتِ مَراراتِ الرِّماحِ، السَّلامُ عَلَی المُستَضامِ المُستَباحِ.

السَّلامُ عَلَی المَهجُورِ فی الوَریٰ، السَّلامُ عَلَی المُنفَرِدِ بِالعَراءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ تَوَلّیٰ دَفنَهُ أهلُ القُریٰ.

السَّلامُ عَلَی المَقطُوعِ الوَتِینِ، السَّلامُ عَلَی المُحامی بِلا مُعِینٍ.

السَّلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضِیبِ، السَّلامُ عَلَی الخَدِّ التَّرِیبِ، السَّلامُ عَلَی البَدَنِ السَّلِیبِ، السَّلامُ عَلَی الثَّغْرِ المَقرُوعِ بِالقَضِیبِ.

السَّلامُ عَلَی الوَدَجِ المَقطُوعِ، السَّلامُ عَلَی الرَّأسِ المَرفُوعِ، السَّلامُ عَلَی الشِّلْوِ(1) المَوضُوعِ، السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُاللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تحوّل إلی عند الرأس وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أباعَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسُولِ اللّٰهِ،

ص:186

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خِیَرَةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خَدِیجَةَ الکُبریٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَکَتْ فی مُصابِهِ السَّماواتُ العُلیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَنْ بَکَتْ لِفَقدِهِ الأرَضُونَ السُّفلیٰ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَرِیعَ الدَّمعَةِ العَبریٰ، السَلامُ عَلَیکَ یا مُذِیبَ الکَبِدِ الحَرَّیٰ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ یَعسوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عِصمَةَ المُتَّقِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَلَمَ المُهتَدِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ الکُبریٰ.

السَّلامُ عَلَی الإمامِ المَفطُومِ مِنَ الزَّلَلِ، المُبَرَّإِ مِنْ کُلِّ عَیبٍ وَخَطَلٍ.

السَّلامُ عَلَی ابْنِ الرَّسُولِ، وَقُرَّةِ عَینِ البَتُولِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ کانَ یُناغِیهِ جَبرَئِیلُ، وَیُلاعِبُهُ مِیکائِیلُ.

السَّلامُ عَلَی التِّینِ وَالزَّیتُونِ، السَّلامُ عَلیٰ کَفَّتَیِ المِیزانِ المَذکُورِ فی سُورَةِ الرَّحمٰنِ، المُعَبَّرِ عَنهُما بِاللُؤْلُؤِ وَالمَرجانِ، السَّلامُ عَلیٰ

ص:187

أُمَناءِ المُهَیمِنِ المَنّانِ، السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی المَقتُولِ المَظلُومِ، السَّلامُ عَلَی المَمْنُوعِ مِنْ ماءِ الفُراتِ، السَّلامُ عَلیٰ سَیِّدِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ قائِدِ القاداتِ، السَّلامُ عَلیٰ حَبْلِ اللّٰهِ المَتِینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، وَأبا حُجَجِهِ.

أشهَدُ لَقَدْ طَیَّبَ اللّٰهُ بِکَ التُّرابَ، وَأعظَمَ بِکَ المُصابَ، وَجَعَلَکَ وَجَدَّکَ وَأباکَ وَأُمَّکَ وَأخاکَ وَأبناءَکَ عِبرَةً لِأُولی الألبابِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خِیَرَةِ الأخیارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ عُنصُرِ الأبرارِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ قَسِیمِ الجَنَّةِ وَالنّارِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ بَقِیَّةِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ صالِحِ المُؤمِنِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ النَّبَإِ العَظِیمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ الصِّراطِ المُستَقِیمِ.

أشهَدُ أنَّکَ حُجَّةُ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَأشهَدُ أنَّ الَّذِینَ خالَفُوکَ، وَأنَّ الَّذِینَ قَتَلُوکَ، وَالَّذِینَ خَذَلُوکَ، وَأنَّ الَّذِینَ جَحَدُوا حَقَّکَ وَمَنَعُوکَ إرْثَکَ، مَلعُونُونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَریٰ(1).

ص:188

لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُمْ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، عَذاباً لا یُعَذِّبُهُ أحَداً مِنَ العالَمِینَ.

ثمّ انکبّ علی الضّریح وقبّل التربة وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أوَّلَ مَظلُومٍ انْتُهِکَ دَمُهُ، وَضُیِّعَتْ فِیهِ حُرمَةُ الإسلامِ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلْمِ وَالجَورِ عَلَیکُمْ أهلَ البَیتِ.

أشهَدُ أنِّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمْتَ، حَرْبٌ لِمَنْ حارَبْتَ، مُبْطِلٌ لِما أبْطَلْتَ، مُحَقِّقٌ لِما حَقَّقْتَ؛ فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّی وَرَبِّکَ فی خَلاصِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَقَضاءِ حَوائِجی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تحوَّل إلی جانب القبر وتستقبل القبلة وترفع یدیک وتقول:

اللّٰهُمَّ إنَّ اسْتِغْفاری إیّاکَ - وَأَنا مُصِرٌّ عَلیٰ ما نَهَیتَ - قِلَّةُ حَیاءٍ، وَتَرْکِی الِاسْتِغْفارَ - مَعَ عِلْمی بِسَِعَةِ حِلْمِکَ - تَضْیِیعٌ لِحَقِّ الرَّجاءِ.

اللّٰهُمَّ إنَّ ذُنوبی تُؤیِسُنی أنْ أرجُوَکَ، وَإنَّ عِلْمی بِسَِعَةِ رَحمَتِکَ یؤمِنُنی أنْ أخْشاکَ؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَحَقِّقْ رَجائی لَکَ، وَکَذِّبْ خَوفی مِنْکَ، وَکُنْ لی عِنْدَ أحسَنِ ظَنِّی بِکَ، یا

ص:189

أکرَمَ الأکرَمِینَ، وَأیِّدْنی بِالعِصْمَةِ، وَأنطِقْ لِسانی بِالحِکْمَةِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَندَمُ عَلیٰ ما صَنَعَهُ فی أمسِهِ.

اللّٰهُمَّ إنَّ الغَنِیَّ مَنِ اسْتَغْنیٰ عَنْ خَلقِکَ بِکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأغنِنی یا رَبِّ عَنْ خَلقِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لا یَبسُطُ کَفَّهُ إلّا إلَیکَ.

اللّٰهُمَّ إنَّ الشَّقِیَّ مَنْ قَنَطَ وَأمامَهُ التَّوبَةُ، وَخَلْفَهُ الرَّحمَةُ؛ وَإنْ کُنتُ ضَعِیفَ العَمَلِ فَإنِّی فی رَحمَتِکَ قَوِیُّ الأمَلِ، فَهَبْ لی ضَعْفَ عَمَلی لِقُوَّةِ أمَلی.

اللّٰهُمَّ أمَرْتَ فَعَصَیْنا، وَنَهَیتَ فَمَا انْتَهَیْنا، وَذَکَّرْتَ فَتَناسَیْنا، وَبَصَّرْتَ فَتَعامَینا، وَحَذَّرْتَ فَتَعَدَّیْنا، وَما کانَ ذٰلِکَ جَزاءَ إحسانِکَ إلَیْنا، وَأنتَ أعلَمُ بِما أعْلَنّا وَما أخْفَیْنا، وَأخْبَرُ بِما نَأتی وَما أتَیْنا؛ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما أخْطأْنا فِیهِ وَنَسِیْنا، وَهَبْ لَنا حُقوقَکَ لَدَیْنا، وَتَمِّمْ إحسانَکَ إلَیْنا، وَأسْبِغْ رَحمَتَکَ عَلَیْنا.

إنّا نَتَوَسَّلُ إلَیکَ بِهذا الصِّدِّیقِ الإمامِ، وَنَسأَلُکَ بِالحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ وَلِجَدِّهِ رَسولِکَ وَلِأَبَوَیْهِ عَلِیٍّ وَفاطِمَةَ - أهلِ بَیتِ الرَّحمَةِ - إدرارَ الرِّزْقِ الَّذی بِهِ قِوامُ حَیاتِنا، وَصَلاحُ أحوالِ عِیالِنا؛

ص:190

فَأَنْتَ الکَرِیمُ الَّذی تُعْطی مِنْ سَِعَةٍ، وَتَمنَعُ عَنْ قُدْرَةٍ، وَنَحنُ نَسأَلُکَ مِنَ الخَیرِ ما یَکونُ صَلاحاً لِلدُّنیا، وَبَلاغاً لِلآخِرَةِ، وَ آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ(1).

ثمّ تحوَّل إلی عند الرّجلین وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أباعَبدِاللّٰهِ، وَعَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُرَفْرِفِینَ حَولَ قُبَّتِکَ، الحافِّینَ بِتُرْبَتِکَ، الطّائِفِینَ بِعَرَصَتِکَ، الوارِدِینَ لِزِیارَتِکَ.

السَّلامُ عَلَیکَ فَإنِّی قَصَدْتُ إلَیکَ، وَرَجَوْتُ الفَوزَ لَدَیکَ.

السَّلامُ عَلَیکَ سَلامَ العارِفِ بِحُرْمَتِکَ، المُخلِصِ فی وِلایَتِکَ، المُتَقَرِّبِ إلَی اللّٰهِ بِمَحَبَّتِکَ، البَرِیْءِ مِنْ أعدائِکَ؛ سَلامَ مَنْ قَلبُهُ بِمُصابِکَ مَقروحٌ، وَدَمْعُهُ عِندَ ذِکْرِکَ مَسفُوحٌ؛ سَلامَ المَفْجُوعِ المَحزُونِ، الوالِهِ المِسکِینِ؛ سَلامَ مَنْ لَو کانَ مَعَکَ بِالطُّفوفِ لَوَقاکَ بِنَفْسِهِ مِنْ حَدِّ السُّیُوفِ، وَبَذَلَ حُشاشَتَهُ دُونَکَ لِلحُتوفِ، وَجاهَدَ بَینَ یَدَیکَ، وَنَصَرکَ عَلیٰ مَنْ بَغیٰ عَلَیکَ، وَفَداکَ بِرُوحِهِ وَجَسَدِهِ وَمالِهِ وَوَلَدِهِ، وَرُوحُهُ لِرُوحِکَ الفِداءُ، وَأهْلُهُ لِأهلِکَ وِقاءٌ.

فَلَئِنْ أخَّرَتْنی الدُّهُورُ، وَعاقَنی عَنْ نُصرَتِکَ المَقدُورُ، وَلَمْ أکُنْ

ص:191

لِمَنْ حارَبَکَ مُحارِباً، وَلِمَنْ نَصَبَ لَکَ العَداوَةَ مُناصِباً، فَلَأنْدُبَنَّکَ صَباحاً وَمَساءً، وَلَأبْکِیَنَّ عَلَیکَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دِماءً، حَسْرَةً عَلَیکَ وَتَأَسُّفاً، وَتَحَسُّراً عَلیٰ ما دَهاکَ وَتَلَهُّفاً، حَتّیٰ أمُوتَ بِلَوعَةِ المُصابِ، وَغُصَّةِ الِاکْتِیابِ.

أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمْتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرْتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ وَالعُدوانِ، وَأطَعْتَ اللّٰهَ وَما عَصَیتَهُ، وَتَمَسَّکْتَ بِحَبْلِهِ فَارْتَضَیتَهُ، وَخَشِیتَهُ وَراقَبْتَهُ وَاسْتَحَیْتَهُ، وَسَنَنْتَ السُّنَنَ، وَأطْفَأْتَ الفِتَنَ، وَدَعَوْتَ إلی الرَّشادِ، وَأوضَحْتَ سُبُلَ السَّدادِ، وَجاهَدْتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ.

وَکُنْتَ للّٰهِِ طائِعاً، وَلِجَدِّکَ رَسُولِ اللّٰهِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله تابِعاً، وَلِقَولِ أبِیکَ سامِعاً، وَإلیٰ وَصِیَّةِ أخِیکَ مُسارِعاً، وَلِعِمادِ الدِّینِ رافِعاً، وَلِلطُّغیانِ قامِعاً، وَلِلطُّغاةِ مُقارِعاً، وَلِلأُمَّةِ ناصِحاً، وَفی غَمَراتِ المَوتِ سابِحاً، وَلِلفُسّاقِ مُکافِحاً، وَبِحُجَجِ اللّٰهِ قائِماً، وَلِلإسلامِ عاصِماً، وَلِلمُسلِمِینَ راحِماً، وَلِلْحَقِّ ناصِراً، وَعِنْدَ البَلاءِ صابِراً، وَلِلدِّینِ کالِئاً، وَعَنْ حَوزَتِهِ مُرامِیاً، وَعَنِ الشَّرِیعَةِ مُحامِیاً.

تَحُوطُ الهُدیٰ وَتَنْصُرُهُ، وَتَبْسطُ العَدْلَ وَتَنْشُرُهُ، وَتَنْصُرُ الدِّینَ وَتُظهِرُهُ، وَتَکُفُّ العائِبَ وَتَزْجُرُهُ.

ص:192

تَأخُذُ لِلدَّنِیِّ مِنَ الشَّرِیفِ، وَتُساوِی فی الحُکْمِ بَینَ القَوِیِّ وَالضَّعِیفِ.

کُنتَ رَبِیعَ الأیتامِ، وَعِصْمَةَ الأنامِ، وَعِزَّ الإسْلامِ، وَمَعْدِنَ الأحکامِ، وَحَلِیفَ الإنعامِ. سالِکاً طَرِیقَةَ جَدِّکَ وَأبِیکَ، مُشبِهاً فی الوَصِیَّةِ لِأخِیکَ؛ وَفِیَّ الذِّمَمِ، رَضِیَّ الشِّیَمِ، ظاهِرَ الکَرَمِ، مُجتَهِداً فی العِبادَةِ فی حِنْدِس الظُّلَمِ، قَوِیمَ الطَّرائِقِ، عَظِیمَ السَّوابِقِ، شَرِیفَ النَّسَبِ، مُنِیفَ الحَسَبِ، رَفِیعَ الرُّتَبِ، کَثِیرَ المَناقِبِ، مَحمُودَ الضَّرائِبِ، جَزِیلَ المَواهِبِ، حَلِیماً شَدِیداً، عَلِیماً رَشِیداً، إماماً شَهِیداً. أوّاهاً مُنِیباً، جَواداً مُثِیباً، حَبِیباً مُهِیباً.

کُنتَ لِلرَّسُولِ وَلَداً، وَلِلْقُرآنِ سَنَداً، وَلِلاُمَّةِ عَضُداً، وَفِی الطّاعَةِ مُجتَهِداً. حافِظاً لِلْعَهْدِ وَالمِیثاقِ، ناکِباً عَنْ سَبِیلِ الفُسّاقِ. تَتَأَوَّهُ تَأَوُّهَ المَجهُودِ، طَوِیلَ الرُّکُوعِ وَالسُّجُودِ، زاهِداً فی الدُّنیا زُهْدَ الرَّاحِلِ عَنْها، ناظِراً إلَیها بِعَینِ المُستَوحِشِ مِنْها، آمالُکَ عَنْها مَکفُوفَةٌ، وَهِمَّتُکَ عَنْ زِینَتِها مَصرُوفَةٌ، وَلِحاظُکَ عَنْ بَهجَتِها مَطرُوفَةٌ، وَرَغْبَتُکَ فی الآخِرَةِ مَعرُوفَةٌ، حَتّیٰ إذا الجَورُ مَدَّ باعَهُ، وَأسفَرَ الظُّلْمُ قِناعَهُ، وَدَعَا الغَیُّ أتْباعَهُ، وَأنتَ فی حَرَمِ جَدِّکَ قاطِنٌ، وَلِلظّالِمِینَ

ص:193

مُبایِنٌ، جَلِیسُ البَیتِ وَالمِحْرابِ، مُعتَزِلٌ عَنِ اللَّذّاتِ وَالأحْبابِ.

تُنْکِرُ المُنکَرَ بِقَلْبِکَ وَلِسانِکَ، عَلیٰ حَسَبِ طاقَتِکَ وَإمکانِکَ.

ثُمَّ اقْتَضاکَ العِلْمُ للإنْکارِ، وَأرَدْتَ أنْ تُجاهِدَ الکُفّارَ، فَسِرْتَ فی أولادِکَ وَأهالِیکَ، وَشِیعَتِکَ وَمَوالِیکَ، وَصَدَعْتَ بِالحَقِّ وَالبَیِّنَةِ، وَدَعَوْتَ إلَی اللّٰهِ بِالحِکْمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأمَرْتَ بِإقامَةِ الحُدودِ، وَطاعَةِ المَعبُودِ، وَنَهَیتَ عَنِ الخِیانَةِ وَالطُّغْیانِ، فَواجَهُوکَ بِالظُّلْمِ وَالعُدْوانِ؛ فَجاهَدْتَهُم بَعدَ الإیعادِ إلَیهِم، وَتَأکِیدِ الحُجَّةِ عَلَیهِم؛ فَنَکَثُوا ذِمامَکَ وَبَیعَتَکَ، وَأسخَطُوا رَبَّکَ، وَأغضَبوا جَدَّکَ، وَأنذَرُوکَ بِالحَرْبِ، فَثَبَتَّ(1) لِلطَّعْنِ وَالضَّرْبِ، وَطَحْطَحْتَ جُنودَ الکُفّارِ، وَشَرَّدْتَ جُیوشَ الأشرارِ، وَاقْتَحَمْتَ قَسْطَلَ الغُبارِ، مُجالِداً بِذِی الفَقارِ، کَأنَّکَ عَلِیٌّ المُختارُ.

فَلَمّا رَأَوکَ ثابِتَ الجَأْشِ، غَیرَ خائِفٍ وَلا خاشٍ، نَصَبُوا لَکَ غَوائِلَ مَکرِهِم، وَقاتَلُوکَ بِکَیدِهِم وَشَرِّهِم، وَأجلَبَ اللَّعِینُ عَلَیکَ جُنودَهُ، وَمَنَعُوکَ الماءَ وَ وُرُودَهُ، وَناجَزُوکَ القِتالَ، وَعاجَلُوکَ النِّزالَ، وَرَشَقُوکَ بِالسِّهامِ، وَبَسَطُوا إلَیکَ الأکُفَّ لِلْاِصْطِلامِ، وَلَمْ یَرعَوا لَکَ

ص:194

الذِّمامَ، وَلا راقَبُوا فِیکَ الأنامَ، وَفی قَتْلِهِم أولِیاءَکَ وَنَهْبِهِم رِحالَکَ، وَأنتَ مُقَدَّمٌ فی الهبَواتِ، مُحتَمِلٌ لِلأذِیّاتِ، وَقَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبرِکَ مَلائِکَةُ السَّماواتِ، وَأحْدَقُوا بِکَ مِنْ کُلِّ الجِهاتِ، وَأثْخَنُوکَ بِالجِراحِ، وَحالُوا بَینَکَ وَبَینَ ماءِ الفُراتِ، وَلَمْ یَبقَ لَکَ ناصِرٌ، وَأنتَ مُحتَسِبٌ صابِرٌ، تَذُبُّ عَنْ نِسوانِکَ وَأولادِکَ.

فَهَوَیْتَ إلَی الأرضِ طَرِیحاً، ظَمْآنَ جَرِیحاً. تَطَؤُکَ الخُیولُ بِحَوافِرِها، وَتَعْلُوکَ البُغاةُ بِبَواتِرِها، قَدْ رَشَحَ لِلْمَوتِ جَبِینُکَ، وَاخْتَلَفَتْ بِالاِنْبِساطِ وَالانقِباضِ شِمالُکَ وَیَمِینُکَ، تُدِیرُ طَرْفاً مُنْکَسِراً إلیٰ رَحلِکَ، وَقَدْ شُغِلْتَ بِنَفسِکَ عَنْ وُلْدِکَ وَأهلِکَ، وَأسرَعَ فَرَسُکَ [شارِداً](1) ، وَإلیٰ خِیامِکَ قاصِداً، مُحَمْحِماً باکِیاً.

فَلَمّا رَأَینَ النِّساءُ جَوادَکَ مَخزِیّاً وَأبْصَرْنَ سَرْجَکَ مَلْوِیّاً(2) بَرَزْنَ مِنَ الخُدورِ، لِلشُّعورِ ناشِراتٍ، وَلِلْخُدُودِ لاطِماتٍ، وَلِلوُجوهِ سافِراتٍ، وَبِالعَوِیلِ داعِیاتٍ، وَبَعدَ العِزِّ مُذَلَّلاتٍ، وَإلیٰ مَصرَعِکَ مُبادِراتٍ، وَشِمْرٌ جالِسٌ عَلیٰ صَدْرِکَ، مُولِعٌ(3) سَیفَهُ فی نَحْرِکَ، قابِضٌ شَیبَتَکَ بِیَدِهِ، ذابِحٌ لَکَ بِمُهَنَّدِهِ، وَقَدْ سَکَنَتْ حَواسُّکَ، وَخَمِدَتْ

ص:195

أنفاسُکَ، وَوَرَدَ عَلَی القَناةِ رَأسُکَ، وَسُبِیَ أهلُکَ کَالعَبِیدِ، وَصُفِّدُوا فی الحَدِیدِ، فَوقَ أقْتابِ المَطِیّاتِ، تَلفَحُ وُجوهَهُم حَرورُ الهاجِراتِ، یُساقُونَ فی الفَلَواتِ، أیدِیهِم مَغلُولَةٌ إلَی الأعناقِ، یُطافُ بِهِم فی الأسواقِ، فَالوَیلُ لِلعُصاةِ الفُسّاقِ.

لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتْلِکَ الإسلامَ، وَعَطَّلُوا الصَّلاةَ وَالصِّیامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحکامَ، وَهَدَمُوا قَواعِدَ الإیمانِ، وَحَرَّفُوا آیاتِ القُرآنِ، وَهَمْلَجُوا فی البَغْیِ وَالعُدوانِ.

لَقَدْ أصبَحَ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله مِنْ أجلِکَ مَوتُوراً، وَعادَ کِتابُ اللّٰهِ مَهْجُوراً، وَغُودِرَ الحَقُّ إذْ قُهِرْتَ مَقْهُوراً، وَفُقِدَ بِفَقْدِکَ التَّکبِیرُ وَالتَّهلِیلُ، وَالتَّحرِیمُ وَالتَّحلِیلُ، وَالتَّنزِیلُ وَالتَّأوِیلُ، وَظَهَرَ بَعْدَکَ التَّغیِیرُ وَالتَّبدِیلُ، وَالإلْحادُ وَالتَّعطِیلُ، وَالأهواءُ وَالأضالِیلُ، وَالفِتَنُ وَالأباطِیلُ، وَقامَ ناعِیکَ عِندَ قَبرِ جَدِّکَ الرَّسولِ صلی الله علیه و آله، فَنَعاکَ إلَیهِ بَالدَّمْعِ الهَطُولِ، قائِلاً: یا رَسولَ اللّٰهِ، قُتِلَ سِبْطُکَ وَفَتاکَ، وَاسْتُبِیحَ أهْلُکَ وَحِماکَ، وَسُبِیَ بَعدَکَ ذَرارِیکَ، وَوَقَعَ المَحذُورُ بِعِتْرَتِکَ وَبَنِیکَ.

فَنَزَعَ الرّسَولُ الرِّداءَ، وَعَزّاهُ بِکَ المَلائِکَةُ وَالأنبِیاءُ، وَفُجِعَتْ بِکَ أُمُّکَ فاطِمَةُ الزَّهراءُ، وَاخْتَلَفَتْ جُنودُ المَلائِکَةِ المُقَرَّبِینَ تُعَزِّی

ص:196

أباکَ أمِیرَالمؤمِنینَ، وَأُقِیمَتْ عَلَیکَ المَآتِمُ [فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ](1) ، تَلطِمُ عَلَیکَ فِیها الحُورُ العِینُ، وَتَبْکِیکَ السَّماواتُ وَسُکّانُها، وَالجِبالُ وَخُزّانُها، وَالسَّحابُ وَأقطارُها، وَالأرْضُ وَقِیعانُها، وَالبِحارُ وَحِیتانُها، وَمَکَّةُ وَبُنْیانُها، وَالجِنانُ وَوِلْدانُها، وَالبَیتُ وَالمَقامُ، وَالمَشْعَرُ الحَرامُ، وَالحَطِیمُ وَزَمزَمُ، وَالمِنْبَرُ المُعَظَّمُ، وَالنُّجومُ الطَّوالِعُ، وَالبُروقُ اللَّوامِعُ، وَالرُّعودُ القَعاقِعُ، وَالرِّیاحُ الزَّعازِعُ، وَالأفلاکُ الرَّوافِعُ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ وَسَلَبَکَ، وَاهْتَضَمَکَ وَغَصَبَکَ، وَبایَعَکَ فَاعْتَزَلَکَ وَحارَبَکَ، وَساقَکَ وَجَهَّزَ الجُیُوشَ إلَیکَ، وَوَثَّبَ الظّلمَةَ عَلَیکَ.

أبْرَأُ إلَی اللّٰهِ سُبحانَهُ مِنَ الآمِرِ وَالفاعِلِ، وَالغاشِمِ وَالخاذِلِ.

اللّٰهُمَّ فَثَبِّتْنی عَلَی الإخْلاصِ وَالوِلاءِ، وَالتَّمَسُّکِ بِحَبْلِ أهلِ الکِساءِ، وَانْفَعْنی بِمَوَدَّتِهِم، وَاحْشُرْنی فی زُمْرَتِهِم، وَأدْخِلْنی الجَنَّةَ [بِشَفاعَتِهِم، إنَّکَ وَلِیُّ ذلِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ](2).

ص:197

یا بَنِی عَبدِالمُطَّلِبِ التَّمسّکُ مِنَ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله بِالسَّیِّدِ السّابِقِ حَمزَةَ بْنِ عَبدِالمُطَّلِبِ، وَقَدِمْتُما عَلَیهِ وَقَدْ لَحِقْتُما بِأوثَقِ عُروَةٍ وَأقویٰ سَبَبٍ(1).

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ المُکَرَّمُ، وَالسَّیِّدُ المُقَدَّمُ، الَّذی عاشَ سَعِیداً، وَماتَ شَهِیداً، وَذَهَبَ فَقِیداً؛ فَلَمْ تَتَمَتَّعْ مِنَ الدُّنیا إلّا بِالعَمَلِ الصّالِحِ، وَلَمْ تَتَشاغَلْ إلّابِالمَتْجَرِ الرّابِحِ.

أشهَدُ أنَّکَ مِنَ الفَرِحِینَ بِما آتاهُمُ اللّٰهُ مِنْ فَضلِهِ وَیَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِینَ لَمْ یَلْحَقُوا بِهِم مِنْ خَلْفِهِم أنْ لا خَوفٌ عَلَیهِمْ وَلا هُمْ یَحزَنُونَ(2) ، وَتِلْکَ مَنْزِلَةُ کُلِّ شَهِیدٍ، [فکیف](3) مَنْزِلَةُ الحَبِیبِ إلَی اللّٰهِ، القَرِیبِ إلیٰ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، زادَکَ اللّٰهُ مِنْ فَضلِهِ فی کُلِّ لَفظَةٍ وَلَحظَةٍ وَسُکُونٍ وَحَرَکَةٍ مَزِیداً یَغبِطُ وَیَسعَدُ أهلُ عِلِّیِّینَ بِهِ، یا کَرِیمَ النَّفْسِ، یا کَرِیمَ الأبِ، یا کَرِیمَ الجَدِّ إلیٰ أنْ تَتَناهیٰ.

رَفَعَکُمُ اللّٰهُ مِنْ أنْ یُقالَ: رَحِمَکُمُ اللّٰهُ؛ وَافْتَقَرَ إلیٰ ذلِکَ غَیرُکُم مِنْ کُلِّ مَنْ خَلَقَ اللّٰهُ.

ص:199

ثمّ تقول:

صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم وَرِضْوانُهُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرکاتُهُ، فَاشْفَعْ لی أیُّها السَّیِّدُ الطّاهِرُ إلیٰ رَبِّکَ فی حَطِّ الأثقالِ عَنْ ظَهْری، وَتَخْفِیفِها عَنِّی، وَارْحَمْ ذُلِّی وَخُضوعی لَکَ، وَلِلسَّیِّدِ أبِیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیکُما.

ثمّ انکبّ علی القبر وقل:

زادَ اللّٰهُ فی شَرَفِکُم فی الآخِرَةِ کَما شَرَّفَکُم فی الدُّنیا، وَأسعَدَکُم کما أسعَدَ بِکُم، وَأشهَدُ أنَّکُم أعلامُ الدِّینِ، وَنُجومُ العالَمِینَ.

أُولٰئِکَ رَفِیقاً * ذٰلِکَ الفَضْلُ مِنَ اللّٰهِ وَکَفیٰ بِاللّٰهِ عَلِیماً (1).

السَّلامُ عَلَی القاسِمِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَیحانَةِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ عَلَیکَ مِنْ حَبِیبٍ لَمْ یَقْضِ مِنَ الدُّنیا وَطَراً، وَلَمْ یَشْفِ مِنْ أعداءِ اللّٰهِ صَدْراً، حَتّیٰ عاجَلَهُ الأجَلُ، وَفاتَهُ الأمَلُ.

فَهَنِیئاً لَکَ یا حَبِیبَ حَبِیبِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، ما أسعَدَ جَدَّکَ، وَأفخَرَ مَجدَکَ، وأحسَنَ مُنقَلَبَکَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَونَ بنَ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ. السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ النّاشی فی حِجْرِ رَسُولِ اللّٰهِ، وَالمُقتَدِی بِأخلاقِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، وَالذّابِّ عَنْ حَرِیمِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله صَبِیّاً، وَالذّائِدِ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللّٰهِ، مُباشِراً لِلحُتُوفِ، مُجاهِداً بِالسُّیُوفِ، قَبلَ أنْ یَقویٰ جِسمُهُ، وَیَشْتَدَّ عَظْمُهُ، وَیَبلُغَ أشُدَّهُ.

ما زِلْتَ مِنَ العَلاءِ مُنْذُ یَفَعْتَ، تَطْلُبُ الغایَةَ القُصویٰ فی الخَیرِ مُنذُ تَرَعْرَعْتَ، حَتّیٰ رَأَیْتَ أنْ تَنالَ الحَظَّ السَنِیَّ فی الآخِرَةِ بِبَذْلِ الجِهادِ وَالقِتالِ لِأعداءِ اللّٰهِ، فَتَقَرَّبْتَ وَالمَنایا دانِیَةٌ، وَزَحَفْتَ وَالنَّفسُ

ص:201

مُطمَئِنَّةٌ طَیِّبَةٌ، تَلْقیٰ بِوَجْهِکَ بَوادِرَ السِّهامِ، وَتُباشِرُ بِمُهجَتِکَ حَدَّ الحُسامِ، حَتّیٰ وَفَدْتَ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ بِأحسَنِ عَمَلٍ، وَأرشَدِ سَعْیٍ إلیٰ أکرَمِ مُنقَلَبٍ، وَتَلَقّاکَ ما أعَدَّهُ لَکَ مِنَ النَّعِیمِ المُقِیمِ الَّذی یَزِیدُ وَلا یَبِیدُ، وَالخَیرِ الَّذی یَتَجَدَّدُ وَلا یَنْفَدُ؛ فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ تَتْریٰ، تَتْبَعُ أُخراهُنَّ الأُولیٰ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَالرَّحمٰنِ بنَ عَقِیلِ بنِ أبی طالِبٍ، صِنْوِ الوَصِیِّ أمِیرِالمُؤْمِنِینَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَعَلَیکَ وَعَلیٰ أبِیکَ، ما دَجیٰ لَیلٌ وَأضاءَ نَهارٌ، وَما طَلَعَ هِلالٌ وَما أخْفاهُ سَرارٌ، وَجَزاکَ اللّٰهُ عَنِ ابْنِ عَمِّکَ وَالإسلامِ أحسَنَ ما جَزَی الأبرارَ الأخیارَ، الَّذِینَ نابَذُوا الفُجّارَ، وَجاهَدُوا الکُفّارَ، فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ یا خَیرَ ابْنِ عَمٍّ لِخَیرِ ابْنِ عَمٍّ، زادَکَ اللّٰهُ فِیما آتاکَ حَتیٰ تَبلُغَ رِضاکَ، کَما بَلَغْتَ غایَةَ رِضاهُ، وَجاوَزَ بِکَ أفضَلَ ما کُنتَ تَتَمَنّاهُ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا جَعفَرَ بنَ عَقِیلِ بنِ أبی طالِبٍ، سَلاماً یَقضِی حَقَّکَ فی نَسَبِکَ وَقَرابَتِکَ، وَقَدْرِکَ فی مَنْزِلَتِکَ، وَعَمَلِکَ فی مُواساتِکَ وَمُساهَمَتِکَ ابْنَ عَمِّکَ بِنَفسِکَ، وَمُبالَغَتِکَ فی مُواساتِهِ، حَتّیٰ شَرِبْتَ بِکَأسِهِ، وَحَلَلْتَ مَحَلَّهُ فی رَمسِهِ، وَاسْتَوجَبْتَ ثَوابَ مَنْ

ص:202

بایَعَ اللّٰهَ فی نَفسِهِ فَاسْتَبْشَرَ بِبَیعِهِ الَّذی بایَعَهُ بِهِ، وَذٰلِکَ هُوَ الفَوزُ العَظِیمُ، فَاجْتَمَعَ لَکَ ما وَعَدَکَ اللّٰهُ مِنَ النَّعِیمِ بِحَقِّ المُبایَعَةِ إلیٰ ما أوجَبَهُ اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ لَکَ بِحَقِّ النَّسَبِ وَالمُشارَکَةِ، فَفُزْتَ فَوزَینِ لا یَنالُهُما إلّامَنْ کانَ مِثْلَکَ فی قَرابَتِهِ وَمُکارَمَتِهِ، وَبَذَلَ مالَهُ وَمُهجَتَهُ لِنُصرَةِ إمامِهِ وَابْنِ عَمِّهِ؛ فَزادَکَ اللّٰهُ حُبّاً وَکَرامَةً حَتّیٰ تَنْتَهِیَ إلیٰ أعلیٰ عِلِّیِّینَ، فی جِوارِ رَبِّ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَاللّٰهِ بنَ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ، فَما أکرَمَ مَقامَکَ فی نُصرَةِ ابنِ عَمِّکَ، وَما أحسَنَ فَوزَکَ عِندَ رَبِّکَ، فَلَقَدْ کَرُمَ فِعْلُکَ، وَأجَلَّ أمْرَکَ، وَأعظَمَ فی الإسلامِ سَهْمَکَ، رَأَیتَ الانتِقالَ إلیٰ رَبِّ العالَمِینَ خَیراً مِنْ مُجاوَرَةِ الکافِرِینَ، وَلَمْ تَرَ شَیْئاً لِلانْتِقالِ أکرَمَ مِنَ الجِهادِ وَالقِتالِ، فَکافَحْتَ الفاسِقِینَ بِنَفْسٍ لا تَخِیمُ عِنْدَ البأسِ(1) ، وَیَدٍ لا تَلِینُ عِنْدَ المِراسِ، حَتّیٰ قَتَلَکَ الأعداءُ، مِنْ بَعدِ أنْ رَوَّیْتَ سَیفَکَ وَسِنانَکَ مِنْ أولادِ الأحزابِ وَالطُّلَقاءِ، وَقَدْ عَضَّکَ السِّلاحُ، وَأثْبَتَکَ الجِراحُ، فَغَلَبْتَ عَلیٰ ذاتِ نَفسِکَ غَیرَ مُسالِمٍ وَلا مُسْتَأْسِرٍ، فَأدْرَکْتَ ما کُنْتَ تَتَمَنّاهُ، وَجاوَزْتَ ما کُنتَ تَطْلُبُهُ وَتَهْواهُ؛ فَهَنّاکَ اللّٰهُ بِما صِرْتَ إلَیهِ، وَزادَکَ ما ابْتَغَیتَ الزِّیادَةَ عَلَیهِ.

ص:203

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَاللّٰهِ بنَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، فَإنَّکَ الغُرَّةُ الواضِحَةُ، وَاللُّمْعَةُ اللّائِحَةُ، ضاعَفَ اللّٰهُ رِضاهُ عَنْکَ، وَأحسَنَ لَکَ ثَوابَ ما بَذَلْتَهُ مِنْکَ؛ فَلَقَدْ وَاسَیْتَ أخاکَ، وَبَذَلْتَ مُهْجَتَکَ فی رِضا رَبِّکَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبدَالرَّحمٰنِ بنَ عَقِیلِ(1) بنِ أبی طالِبٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، سَلاماً یُرجِیهِ البَیتُ الَّذی أنتَ فِیهِ أضَأْتَ، وَالنُّورُ الَّذی فِیهِ اسْتَضَأْتَ، وَالشَّرَفُ الَّذی فِیهِ اقْتَدَیتَ، وَهَنّاکَ اللّٰهُ بِالفَوزِ الَّذی إلَیهِ وَصَلْتَ، وَبِالثَّوابِ الَّذی ادَّخَرْتَ.

لَقَدْ عَظُمَتْ مُواساتُکَ بِنَفْسِکَ، وَبَذلتَ مُهجَتَکَ فی رِضا رَبِّکَ وَنَبِیِّکَ وَأبِیکَ وَأخِیکَ، فَفازَ قِدْحُکَ، وَزادَ رِبْحُکَ، حَتّیٰ مَضَیتَ شَهِیداً، وَلَقِیتَ اللّٰهَ سَعِیداً، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ أخِیکَ وَعَلیٰ إخوَتِکَ، الَّذِینَ أذهَبَ اللّٰهُ عَنهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُم تَطهِیراً.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا بَکرِ بنَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ

ص:204

وَبَرَکاتُهُ؛ ما أحسَنَ بَلاءَکَ، وَأزْکیٰ سَعیَکَ، وَأسعَدَکَ بِما نِلْتَ مِنَ الشَّرَفِ، وَفُزْتَ بِهِ مِنَ الشَّهادَةِ، فَواسَیْتَ أخاکَ وَإمامَکَ، وَمَضَیَتَ عَلیٰ یَقِینِکَ حَتّیٰ لَقِیتَ رَبَّکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ، وَضاعَفَ اللّٰهُ ما أحسَنَ بِهِ إلَیکَ(1).

السَّلامُ عَلَیکَ یا عُثمانَ بنَ علیِّ بنِ أبی طالِبٍ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، فَما أجَلَّ قَدْرَکَ، وَأطیَبَ ذِکْرَکَ، وَأبیَنَ أثَرَکَ، وَأشْهَرَ خَیرَکَ، وَأعلیٰ مَدْحَکَ، وَأعظَمَ مَجدَکَ.

فَهَنِیئاً لَکُم یا أهلَ بَیتِ الرَّحمَةِ، وَمُختَلَفَ المَلائِکَةِ، وَمَفاتِیحَ الخَیرِ تَحیّاتُ اللّٰهِ غادِیَةً ورائحةً فی کُلِّ یَومٍ وَطَرْفَةِ عَینٍ وَلَمْحَةٍ، وَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم یا أنصارَ دِینِ اللّٰهِ، َوأنصارَ أهْلِ البَیتِ مِنْ مَوالِیهِم وَأشیاعِهِم، فَلَقَدْ نِلْتُمُ الفَوزَ، وَحُزْتُمُ الشَّرَفَ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

یا ساداتی یا أهلَ البَیتِ، وَلِیُّکُمُ الزّائِرُ [لَکُمْ](2) ، المُثْنی عَلَیکُم بِما أولاکُم وَأنْتُمْ لَهُ أهلٌ، المُجِیبُ لَکُم بِسائِرِ جَوارِحِهِ، یَسْتَشْفِعُ بِکُم إلَی اللّٰهِ رَبِّکُم وَرَبِّهِ فی إحیاءِ قَلبِهِ، وَتَزْکِیَةِ عَمَلِهِ، وَإجابَةِ دُعائِهِ،

ص:205

وَتَقَبُّلِ ما یَتَقَرَّبُ بِهِ، وَالمَعُونَةِ عَلیٰ أمْرِ دُنیاهُ وَآخِرَتِهِ؛ فَقَدْ سَأَلَ اللّٰهَ تَعالیٰ ذٰلِکَ، وَتَوَسَّلَ إلَیهِ بِکُم، وَهُوَ نِعْمَ المَسْؤولُ، وَنِعْمَ المَولیٰ، وَنِعْمَ النَّصِیرُ.

ثمّ تسلّم علی الشّهداء من أصحاب الحسین علیه وعلیهم السلام، تستقبل القبلة وتقول:

السَّلامُ عَلَیْکُمْ یا أَنْصارَ اللّٰهِ، وَأَنْصارَ رَسُولِهِ، وَأنْصارَ عَلِیِّ بْنِ أَبی طالِبٍ، وَأَنْصارَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ، وَأَنْصارَ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَأَنْصارَ الإسْلامِ.

أَشْهَدُ لَقَدْ نَصَحْتُمْ للّٰهِِ، وَجاهَدْتُمْ فی سَبِیلِهِ؛ فَجَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الإسْلامِ وَأَهْلِهِ أَفْضَلَ الجَزاءِ، فُزْتُمْ وَاللّٰهِ فَوْزاً عَظِیماً.

أَشْهَدُ أَنَّکُمْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّکُمْ تُرْزَقُونَ، وَأَشْهَدُ أَنَّکُمُ الشُّهَداءُ، وَأَنَّکُمُ السُّعَداءُ، وَأَنَّکُمْ فی دَرَجاتِ العُلیٰ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ عُد إلی موضع رأس الحسین صلوات اللّٰه علیه، واستقبل القبلة وصلّ رکعتین صلاة الزّیارة، تقرأُ فی الاُولی الحمد وسورة الأنبیاء، وفی الثّانیة الحمد وسورة الحشر، أو ما تهیّأ لک من القرآن، فإذا فرغت من الصّلاة فقل:

ص:206

سُبحانَ ذِی القُدرَةِ وَالجَبَروتِ، سُبحانَ ذِی العِزَّةِ وَالمَلَکُوتِ، سُبحانَ المُسَبَّحِ لَهُ بِکُلِّ لِسانٍ، سُبحانَ المَعبُودِ فی کُلِّ أوانٍ، الأوَّلِ وَالآخِرِ وَالظّاهِرِ وَالباطِنِ وَهُوَ بِکُلِّ شَیءٍ عَلِیمٌ، ذٰلِکُمُ اللّٰهُ رَبُّکُمْ فَتَبارَک اللّٰهُ رَبُّ العالَمِینَ، لا إلٰهَ إلّاهُوَ فَتَعالَی اللّٰهُ عَمّا یُشرِکُونَ.

اللّٰهُمَّ ثَبِّتْنی عَلَی الإقرارِ بِکَ وَاحْشُرْنی عَلَیهِ، وَألحِقْنی بِالعُصبَةِ المُعتَقِدینَ لَهُ، الَّذینَ لَمْ یَعتَرِضْهُمْ فِیک الرَّیبُ، وَلَمْ یُخالِطْهُمُ الشَّکُّ، الَّذینَ أطاعُوا نَبِیَّک، وَوازَرُوهُ وَعاضَدُوهُ وَنَصَرُوهُ، وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذی أُنزِلَ مَعَهُ، وَلَمْ یَکُنِ اتِّباعُهُمْ إیّاهُ طَلَبَ الدُّنیا الفانِیَةِ، وَلا انْحِرافاً عَنِ الآخِرَةِ الباقِیَةِ، وَلا حُبَّ الرِّیاسَةِ وَالإمرَةِ، وَلا إیثارَ الثَّروَةِ، بَلْ تاجَروا بِأَموالِهِمْ وَأنفُسِهِمْ، وَرَبِحُوا حِینَ خَسِرَ الباخِلُونَ، وَفازُوا حِینَ خابَ المُبطِلونَ، وَأقامُوا حُدودَ ما أمَرْتَ بِهِ مِنَ المَوَدَّةِ فی ذَوِی القُرْبیٰ، الَّتی جَعَلتَها أجْرَ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله فِیما أدّاهُ إلَینا مِنَ الهِدایَةِ إلَیکَ، وَأرشَدَنا إلَیهِ مِنَ التَعَبُّدِ [لَکَ](1) ، وَتَمَسَّکُوا بِطاعَتِهِمْ، وَلَمْ یَمِیلوا إلیٰ غَیرِهِم.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک أنِّی مَعَهُمْ وَفِیهِمْ وَبِهِمْ، لا أمِیلُ عَنهُمْ

ص:207

وَلا أنْحَرِفُ إلیٰ غَیرِهِمْ، وَلا أقولُ لِمَنْ خالَفَهُمْ: هٰؤلاءِ أهْدیٰ مِنَ الَّذینَ آمَنوا سَبِیلاً(1).

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ، صَلاةً تُرضِیْهِ وَتُحظِیهِ، وَتُبَلِّغُهُ أقصیٰ رِضاهُ وَأمانِیِّهِ، وَعَلی ابْنِ عَمِّهِ وَأخِیهِ المُهتَدِی بِهِدایَتِهِ، المُستَبْصِرِ بِمِشکاتِهِ، القائِمِ مَقامَهُ فی أُمَّتِهِ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ: الحَسَنِ، وَالحُسَینِ، وَعَلِیِّ بْنِ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَجَعفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنِ جَعفَرٍ، وَعَلِیِّ بْنِ مُوسیٰ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ، وَعَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ، وَالحُجَّةِ ابْنِ الحَسَنِ.

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَقامٌ إنْ رَبِحَ فِیهِ القائِمُ بِأهلِ ذٰلِک فَهُوَ مِنَ الفائِزینَ، وَإنْ خَسِرَ فَهُوَ مِنَ الهالِکینَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی لا أعلَمُ شَیْئاً یُقَرِّبُنی مِنْ رِضاک فی هٰذا المَقامِ إلّا التَّوبَةَ مِنْ مَعاصِیکَ، وَالاسْتِغْفارَ مِنَ الذُّنوبِ، وَالتَّوَسُّلَ بِهٰذا الإمامِ الصِّدِّیقِ ابْنِ رَسولِ اللّٰهِ، وَأنا بِحَیثُ تَنزِلُ الرَّحمَةُ، وَتُرَفرِفُ المَلائِکَةُ، وَتَأتِیهِ الأنبِیاءُ، وَتَغشاهُ الأوصِیاءُ؛ فَإنْ خِفتُ مَعَ کَرَمِکَ

ص:208

وَمَعَ هٰذِهِ الوَسِیلَةِ إلَیکَ أنْ تُعَذِّبَنی، فَقَدْ ضَلَّ سَعیِی وَخَسِرَ عَمَلی، فَیا حَسْرَةَ نَفسِی؛ وإنْ تَغفِرْ لی وَتَرْحَمْنی فَأنتَ أرحَمُ الرّاحِمِینَ.

ثمّ قبّل الضّریح وقل:

أَیُّها الإمامُ الکَرِیمُ، وَابْنُ الرَّسولِ الکَرِیمِ، أتَیتُک بِزِیارَةِ العَبدِ لِمَولاهُ، الرّاجِی فَضلَهُ وَجَدْواهُ، الآمِلِ قَضاءَ الحَقِّ الَّذی أظهَرَهُ اللّٰهُ لَکَ، وَکَیفَ أَقضِی حَقَّک مَعَ عَجْزِی وَصِغَرِ جَدِّی، وَجَلالَةِ أمرِکَ، وَعَظیمِ قَدرِکَ، وَهَلْ هِیَ إلّاالمُحافَظَةُ عَلیٰ ذِکرِکَ، وَالصَّلاةُ عَلَیک مَعَ أبِیک وَجَدِّکَ، وَالمُتابَعَةُ لَکَ، وَالبَراءَةُ مِنْ أعدائِکَ وَالمُنْحَرِفِینَ عَنکَ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ خالَفَک فی سِرِّهِ وَجَهرِهِ، وَمَنْ أجْلَبَ عَلَیک بِخَیلِهِ وَرَجْلِهِ، وَمَنْ کَثَّرَ أعداءَک بِنَفسِهِ وَمالِهِ، وَمَنْ سَرَّهُ ما ساءَکَ، وَمَنْ أرْضاهُ ما أسخَطَکَ، وَمَنْ جَرَّدَ سَیفَهُ لِحَربِکَ، وَمَنْ شَهَرَ نَفسَهُ فی مُعاداتِکَ، وَمَنْ قامَ فی المَحافِلِ بِذَمِّکَ، وَمَنْ خَطَبَ فی المَجالِسِ بِلَومِک سِرّاً وَجَهْراً.

اللّٰهُمَّ جَدِّدْ عَلَیهِمُ اللَّعنَةَ کما جَدَّدْتَ الصَّلاةَ عَلَیهِ.

اللّٰهُمَّ لا تَدَعْ لَهُمْ دِعامَةً إلّاقَصَمْتَها، وَلا کَلِمَةً مُجتَمِعَةً إلّافَرَّقْتَها.

ص:209

اللّٰهُمَّ أرْسِلْ عَلَیهِمْ مِنَ الحَقِّ یَداً حاصِدَةً تَصرَعُ قائِمَهُمْ، وَتَهشِمُ سُوقَهُم، وَتجدَعُ مَعاطِسَهُم.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ الطّاهرِینَ، الَّذینَ بِذِکرِهِمْ یَنجَلِی الظَّلامُ، وَیَنزِلُ الغَمامُ، وَعَلیٰ أشیاعِهِمْ وَمَوالِیهِم وَأنصارِهِم، وَاحْشُرْنی مَعَهُمْ وَتَحتَ لِوائِهِم.

أیُّها الإمامُ الکَرِیمُ، اذْکُرْنی بِحُرمَةِ جَدِّک عِندَ رَبِّکَ، ذِکراً یَنصُرُنی عَلیٰ مَنْ یَبغِی عَلَیَّ وَیُعانِدُنی فِیکَ، وَیُعادِینی مِنْ أجلِکَ، وَاشْفَع لی إلیٰ رَبِّک فی إتمامِ النِّعمَةِ لَدَیَّ، وَإسباغِ العافِیَةِ عَلَیَّ، وَسَوقِ الرِّزقِ إلَیَّ، وَتَوَسُّعِهِ عَلَیَّ لِأعُودَ بِالفَضلِ مِنهُ عَلیٰ مُبتَغِیهِ، فَما أسأَلُ مَعَ الکَفافِ إلّاما أکتَسِبُ بِهِ الثَّوابَ، فإنَّهُ لا ثَوابَ لِمَنْ لا یُشارِکُک فی مالِهِ، وَلا حاجَةَ لی فِیما یُکنَزُ فی الأرضِ وَلا یُنفَقُ فی نافِلَةٍ وَلا فَرْضٍ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُکَ وَأبتَغِیهِ مِنْ لَدُنکَ حَلالاً طَیِّباً، فَأعِنِّی عَلیٰ ذٰلِکَ وَأقدِرْنی عَلَیهِ، وَلا تَبتَلِیَنِّی بِالحاجَةِ فَأتَعَرَّضَ بِالرِّزْقِ لِلجِهاتِ الَّتی یَقبُحُ أمرُها، وَیَلزَمُنی وِزرُها.

اللّٰهُمَّ وَمُدَّ لی فی العُمرِ ما دامَتِ الحَیاةُ مَوصُولَةً بِطاعَتِکَ،

ص:210

مَشغولَةً بِعِبادَتِکَ؛ فإذا صارَتِ الحَیاةُ مَرتَعَةً لِلشَّیطانِ فَاقْبِضْنی إلَیک قَبلَ أنْ یَسبِقَ إلَیَّ مَقتُکَ، وَیَستَحکِمَ عَلَیَّ سَخَطُکَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَیَسِّرْ لِیَ العَودَ إلیٰ هٰذا المَشهَدِ الَّذی عَظَّمْتَ حُرمَتَهُ فی کُلِّ حَولٍ، [بَلْ فی کُلِّ شَهْرٍ، بَلْ فی کُلِّ أُسْبوعٍ؛ فَإنَّ زِیارَتَهُ فی کُلِّ حَولٍ](1) مَعَ قَبولِک ذٰلِک بَرَکَةٌ شامِلَةٌ، فَکَیفَ إذا قَرُبَتِ المُدَّةُ، وَتَلاحَقَتِ القُدرَةُ.

اللّٰهُمَّ إنَّهُ لا عُذْرَ لی فی التَّأَخُّرِ عَنهُ وَالإخلالِ بِزِیارَتِهِ مَعَ قُربِ المَسافَةِ إلّاالمَخاوِفُ الحائِلَةُ بَینی وَبَینَهُ؛ وَلَولا ذٰلِک لَتَقَطَّعَتْ نَفسی حَسرَةً لِانْقِطاعی عَنهُ، أسَفاً عَلیٰ ما یَفوتُنی مِنهُ.

اللّٰهُمَّ یَسِّرْ لِیَ الإتمامَ، وَأعِنِّی عَلیٰ تَأدِّیهِ وَما أُضمِرُهُ فِیهِ، وَأراهُ أهلَهُ وَمُستَوجِبَهُ، فَأنتَ بِنِعمَتِک الهادی إلَیهِ، وَالمُعینُ عَلَیهِ.

اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ فَرْضی وَنَوافِلی وَزِیارَتی، وَاجْعَلْها زِیارَةً مُستَمِرَّةً، وَعادَةً مُستَقِرَّةً، وَلا تَجعَلْ ذٰلِک مُنقَطِعَ التَّواتُرِ، یا کَرِیمُ.

یُوَدِّعُکَ تَودِیعَ غَیرِ قالٍ وَلا سَئِمٍ لِلمُقامِ لَدَیکَ، وَلا مُؤثِرٍ لِغَیرِک عَلَیکَ، وَلا مُنصَرِفٍ لِما هُوَ أنفَعُ لَهُ مِنکَ، تَودِیعَ مُتَأَسِّفٍ عَلیٰ فِراقِکَ، وَمُتَشَوِّقٍ إلیٰ عَودِ لِقائِکَ، وَداعَ مَنْ یَعُدُّ الأیّامَ لِزِیارَتِکَ، وَیُؤثِرُ الغُدُوَّ وَالرَّواحَ إلَیکَ، وَیَتَلَهَّفُ عَلَی القُرْبِ مِنْک وَمُشاهَدَةِ نَجواکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک ما اخْتَلَفَ الجَدیدانِ، وَتَناوَحَ العَصرانِ، وَتَعاقَبَ الأیّامُ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقل:

یا مَولایَ، ما تَرویٰ النَّفسُ مِنْ مُناجاتِکَ، وَلا یَقنَعُ القَلبُ إلّا بِمُجاوَرَتِکَ، فَلَو عَذَرَتْنی الحالُ الَّتی وَرائِی لَتَرکْتُها وَلاسْتَبْدَلْتُ بِها جِوارَکَ، فَما أسعَدَ مَنْ یُغادِیک وَیُراوِحُکَ! وَما أرغَدَ عَیشَ مَنْ یُمَسِّیک وَیُصَبِّحُکَ!

اللّٰهُمَّ احْرُسْ هٰذِهِ الآثارَ مِنَ الدُّروسِ، وَأدِمْ لَها ما هِیَ عَلَیهِ مِنَ الأُنْسِ وَالبَرَکاتِ وَالسُّعودِ، وَمُواصَلَةِ ما کَرَّمْتَها بِهِ مِنْ زُوّارِ الأنبِیاءِ وَالمَلائِکَةِ وَالوافِدِینَ إلَیها فی کُلِّ یَومٍ وَساعَةٍ، وَاعْمُرِ الطَّرِیقَ بِالزّائِرِینَ لَها، وَآمِنْ سُبُلَها إلَیها.

ص:212

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِهِمْ، وَإتیانِ مَشاهِدِهِمْ، إنَّک وَلِیُّ الإجابَةِ، یا کَریمُ(1).

ثمّ اقرأ الحمد، والمعوِّذتین، و قل هو اللّٰه أحد، وآیة الکرسی، وآخر الحشر.

ثمّ امض علی برکة اللّٰه وقوَّته وحُسن توفیقه، فإذا وصلت تأتی الفرات فتغتسل ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ طَهِّرْنی، وَطَهِّرْ لی قَلْبی، وَاشْرَحْ لی صَدری، وَأَجرِ عَلیٰ لِسانی مَحَبَّتَکَ وَالثَّناءَ عَلَیکَ، فَإنَّهُ لا قُوَّةَ إلّابِکَ، وَقَدْ عَلِمتُ أنَّ قِوامَ دِینی التَّسلیمُ لِأمرِک، وَالشَّهادَةُ علیٰ جَمیعِ أنبِیائِک وُرُسُلِک بِالأُلفَةِ بَینَهُم.

أشهَدُ أنَّهُمْ أنبِیاؤک وَرُسُلُک إلیٰ جَمیعِ خَلقِکَ.

ثمّ تأتی القبر وتستقبله وتُکبّر بإحدی عشرة تکبیرة، ثمّ تقول:

الحَمدُ للّٰهِِ خالِقِ الخَلقِ، رَبِّ الخَلقِ، وَإلَیهِ المَعادُ.

اللّٰهُمَّ هٰذِهِ تُربَةٌ مُبارَکَةٌ طَیِّبَةٌ، طَهَّرتَها وَفَضَّلتَها وَاتَّخَذتَها لِابْنِ نَبِیِّکَ؛ فَأسأَلُک اللّٰهُمَّ بِحَقِّ نَبِیِّک وَرُسُلِک - مَنْ عَلِمتُ مِنهُمْ وَمَنْ لَمْ أعلَمْ - وَبِحَقِّ مَلائِکَتِکَ، أنْ تَجعَلَنی مِنْ أفضَلِ وَفدِکَ الَّذینَ قَسَمتَ لَهُمُ الوِفادَةَ إلَی ابنِ نَبِیِّکَ، وَأسأَلُک بَرَکَةَ ما جِئتُ لَهُ مِمّا أرجُو مِنْ تَحطِیطِ الخَطِیئَةِ عَنِّی.

اللّٰهُمَّ هٰذا مَکانُ العائِذِ بِک مِنَ النّارِ.

ص:214

ثمّ کبّر سبع تکبیرات، وتدنو قلیلاً ولاتلتفت ولاتُحِد عینیک عن القبر؛ فإنّه قبر الطیّب، انتخبه اللّٰه لعلمه، واختاره بالخیرة الّتی اختار بها أولیاءه من قبله، ثمّ تقول:

آمَنتُ بِاللّٰهِ، وَکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ، وَأشهَدُ أنَّ وَعدَ رَبِّنا حَقٌّ، وَأنَّ لِقاءَهُ حَقٌّ، وَأنَّ السّاعَةَ آتِیَةٌ لا رَیبَ فِیها، وَأنَّ اللّٰهَ یُحیِی وَیُمِیتُ، وَیُمِیتُ وَیُحیِی؛ وَأنَّهُ یَبعَثُ مَنْ فی القُبُورِ، وَیَعلَمُ ما فی الصُّدُورِ.

ثمّ تدنو وتکبّر سبعاً، وتقول:

الحَمدُ للّٰهِِ النافِذِ أَمْرُهُ، الصّادِقِ وَعدُهُ، لا مُبَدِّلَ لِکَلِماتِهِ، وَهُوَ السَّمیعُ العَلیمُ.

ثمّ تقول:

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَظاهَرَتْ عَلیٰ قَتلِکَ، وَاتَّخَذَتْ وَلِیّاً غَیرَکَ.

وَأَشهَدُ أنَّک وَآباءَک الَّذینَ کانوا مِنْ قَبلِک وَأبناءَک الَّذینَ مِنْ بَعدِکَ مَوالِیَّ وَأولِیائِی.

وَأَشهَدُ أنَّکُم أصفِیاءُ اللّٰهِ، وَخِیرَتُهُ مِنْ خَلقِهِ، وَسَفَرَتُهُ إلیٰ جَمیعِ خَلقِهِ.

ص:215

ثمّ تُکثر من التسبیح والتحمید والتهلیل، ثمّ تقول:

إنّٰا للّٰهِِ وَإنّٰا إلَیهِ راجِعونَ، اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أصفِیائِک وَأنبِیائِک وَأبناءِ أنبِیائِکَ لَعْناً وَبِیلاً، وَأحلِلْ عَلَیهِمْ نِقمَتَکَ، وَأْتِهِمْ مِنْ حَیثُ لا یَحتَسِبُونَ، کَما بَدَّلوا کَلِماتِکَ، وَبَدَّلُوا کِتابَکَ، وَاستَحَلُّوا حَرامَکَ، وَأفسَدُوا فی بِلادِکَ، وَتَظاهَروا عَلیٰ عِبادِک الَّذینَ أذهَبْتَ عَنهُمُ الرِّجسَ وَطَهَّرتَهُمْ تَطهیراً.

ثمّ کبّر ثلاث تکبیرات، ولا تلتفت عن القبر، ثمّ تقول:

سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعُولاً (1).

ثمّ تصلّی علی النّبیّ وعلی أمیرالمؤمنین وذرّیتهما، وتقول:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ صاحِبِ مِیثاقِکَ، وَخاتَِمِ رُسُلِکَ، وَسَیِّدِ عِبادِکَ، وَأمینِک فی بِلادِکَ، کَما تَلا کِتابَکَ، وَجاهَدَ عَدُوَّکَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِکَ، وَعَبَدَک حَتّیٰ أتاهُ الیَقینُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، اللّٰهُمَّ أکرِمْ مَآبَهُ، وَأنجِزْ وَعْدَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ بِنتِ نَبِیِّک وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِها.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِهِما.

ص:216

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أئِمَّتِنا، أوَّلِهِم وَآخِرِهِم.

اللّٰهُمَّ وَاسْتَخلِفْهُمْ فی الأرضِ کَما اسْتَخلَفْتَ الَّذینَ مِنْ قَبلِهِمْ، وَمَکِّنْ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذی ارْتَضَیتَ لِنَفسِک حَتّیٰ لا تُدانَ إلّابِهِ کَی نُسَبِّحَک کَثیراً * وَنَذکُرَک کَثیراً(1).

ثمّ تُنادِیه وتقول:

بِأبِی وَأُمِّی وَلَدُ رَسولِ اللّٰهِ. بِأبی وَأُمِّی مَنْ بَکَتهُ لِطِیبِ وَفاتِهِ سَماءُ اللّٰهِ وَأرضُهُ وَمَلآئِکَتُهُ. بِأبی وَأُمِّی مَنْ ذابَتْ لِحُبِّهِ کَبِدی، وَعَلیٰ طولِ وِترِهِ جِسمی.

أَشهَدُ أنَّک مِنَ السَّفَرَةِ الکِرامِ البَرَرَةِ، وَأشهَدُ لَک بِذٰلِک فی مَقامِی وَمَقعَدی وَمَرقَدی.

ثمّ تقول وأنت مستلم القبر:

اللّٰهُمَّ رَبَّ الأربابِ، صَریخَ الأخیارِ، إنِّی عُذتُ بِک، فَافکُک رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

تقول ذلک ثلاث مرّات.

ثمّ تجلس عند رأسه فتختار من الدُّعاء لنفسک، وتقول:

ص:217

آمَنتُ بِاللّٰهِ وَبِما أُنزِلَ عَلَیکُم، وَأتوَلّیٰ آخِرَکُم بِما تَوَلَّیتُ بِهِ أوَّلَکُم، وَکَفَرتُ بِالجِبتِ وَالطّاغوتِ وَاللّاتِ وَالعُزَّیٰ، اللَذَینِ بَدّلا نِعمَتَکَ، وَخالَفا کِتابَکَ، وَاتَّهَما نَبِیَّکَ، وَصَدّا عَنْ سَبیلِکَ. اللّٰهُمَّ احْشُ قُبورَهُما ناراً، وَأجوافَهُما ناراً، وَالْعَنْهُما لَعْناً یَلعَنُهُما بِهِ کُلُّ نَبِیٍّ مُرسَلٍ، وَکُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ، أو عَبدٍ امتَحَنَ اللّٰهُ قَلبَهُ للإیمانِ.

ثمّ تأتی قبور الشهداء وتسلّم وتقول:

أَنتُمْ لَنا سَلَفٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ، أشهَدُ أنَّکُمْ مَعَ الَّذینَ أنعَمَ اللّٰهُ عَلَیهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحینَ وَحَسُنَ أُولٰئِک رَفیقاً(1).

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ رُسُلِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الفاتِحِ لِما غُلِقَ، وَالخاتِمِ فِیما سَبَقَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ أجمَعِینَ، وَلا قَوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمینَ.

السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، وَالسَّلامُ عَلیٰ زُوّارِک مِنَ الجِنِّ وَالإنسِ.

ص:218

فَهَنِیئاً لَکُمْ کَرامَةُ اللّٰهِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُمْ وَعدَهُ، وَأراکُمُ الَّذی تُحِبُّونَ؛ أنتُمْ لَنا فَرَطٌ، وَنَحنُ لَکُمْ تَبَعٌ، وَإنّا بِکُمْ لاحِقونَ، وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ.

ثمّ تأتی القبر من قِبل رأسه وتقول:

إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، السَّلامُ عَلَیک یَومَ وُلِدْتَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ، السَّلامُ عَلَیکَ یَومَ وُلِدْتَ، وَیَومَ مُتَّ، وَیَومَ تُبعَثُ حَیّاً.

أشهَدُ أنَّک حَیٌّ عِندَ اللّٰهِ تُرزَقُ، وَأنا أتَوالیٰ وَلِیَّک، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ عَدُوِّکَ.

وَأشهَدُ أنَّ مَنِ اتَّبَعَک عَلَی الحَقِّ وَالهُدیٰ، وَأنَّ مَنْ قاتَلَک وَأنکَرَ حَقَّک عَلَی الضَّلالَةِ؛ وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِذٰلِک، وَأطلُبُ بِذٰلِک وَجهَ اللّٰهِ وَالدّارَ الآخِرَةَ.

ثمّ تضع خدّک علی القبر ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اشْفِ صَدرَ الحُسَینِ، اطْلُبْ بِدَمِ الحُسَینِ، انْتَقِمْ لِلحُسَینِ.

ص:219

اللّٰهُمَّ وَمَنْ أعانَ عَلیٰ قَتلِهِ أو رَضِیَ بِقَتلِهِ فَالْعَنْهُ إلٰهَ الحَقِّ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ، وَیا إلٰهَ العالَمینَ.

ثمّ تقرأُ علی سیّدی السّلام وتقول:

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنا ذُنوبَنا، وَإسرافَنا فی أمرِنا، وَتَقَبَّلْ تَوبَتَنا، وَتَجاوَزْ عَنّا، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ، وَأرْحَمُ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی وَلِوالِدَیَّ وَلِإخوَتی وَأهلِی وَوَلَدی، وَاسْتُرنی وَإیّاهم فی دِینِنا وَدُنیانا وَآخِرَتِنا، وَشَفِّعْ لَنا مُحَمَّداً وَآلَهُ فی ذُنوبِنا، وَالسَّلامُ عَلیٰ سَیِّدی رَسولِ اللّٰهِ فی العالَمِینَ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ النَّبِیِّ وَعَلیٰ آلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً، وَحَسبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ.

وَأشهَدُ أنَّ هٰذِهِ التُّربَةَ تُربَتُکَ، وَالحَرَمَ حَرَمُکَ، وَالمَصرَعَ مَصرَعُ بَدَنِکَ. مَولایَ، لا ذَلِیلٌ وَاللّٰهُ مُعِزُّکَ، وَلا مَغلوبٌ وَاللّٰهُ ناصِرُکَ، هٰذِهِ شَهادَةٌ لی عِندَک إلیٰ قَبضِ نَفْسی بِحَضْرَتِکَ.

السَّلامُ عَلَیک یا عِبرَةَ کُلِّ مُؤمِنٍ وَمُؤمِنَةٍ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، وَعَلیٰ أنصارِکَ مِنْ أهلِ بَیتِکَ وَأهلِ شَهادَتِکَ، وَعَلَی المَلائِکَةِ الحافِّینَ بِکَ، وَعَلیٰ زُوّارِک العارِفِینَ بِکَ، وَعَلیٰ شِیعَتِک المُستَبْصِرِینَ بِحَقِّکَ، مِنِّی وَمِنْ لَحْمِی وَدَمِی، وَمِنْ وَالِدَیَّ وَأهلی وَوَلَدی وَإخوَتی وَأخَواتی، وَمِمَّنْ حَمَّلَنی الرِّسالَةَ إلَیکَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، إنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

أستَودِعُک اللّٰهَ وَأقرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِالرَّسولِ وَبِما جِئتَ بِهِ وَدَلَلْتَ عَلَیهِ، وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنّا وَمِنْ زِیارَةِ ابْنِ رَسولِکَ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أبقَیتَنی.

اللّٰهُمَّ إنّا نَسأَلُک أنْ تَنفَعَنا بِحُبِّهِ.

اللّٰهُمَّ أقِمْهُ مَقاماً مَحمُوداً تَنتَصِرُ بِهِ لِدِینِکَ، وَتَقتُلُ بِهِ عَدُوَّکَ، وَتُبِیرُ بِهِ مَنْ نَصَبَ حَرباً لِآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله؛ فَإنَّک وَعَدْتَهُ ذٰلِک وَأنتَ لا تُخلِفُ المیعادَ.

ص:221

السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ، أشهَدُ أنَّکُمْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلَیکُمْ أجمَعِینَ.

أنتُمُ السّابِقُونَ الأوَّلونَ، وَالمُهاجِرونَ وَالأنصارُ، وَأشهَدُ أنَّکُمْ أنصارُ أبناءِ رَسولِهِ صلی الله علیه و آله، وَالحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُمْ وَعدَهُ، (وَأرواحُکُم بِالحَیاةِ)(1) ، وَصَلَّی اللّٰهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ سَیِّدِ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَعَلیٰ آلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرِینَ أجمَعِینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعلَمُ، إنَّک أنتَ الأعَزُّ الأکرَمُ، وَحَسبُنا اللّٰهُ وَنِعْمَ الوَکِیلُ، وَلا حَولَ وَلا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ(2).

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَطَهِّرْ قَلبی، وَزَکِّ عَمَلی، ونَوِّرْ بَصَری، وَاجْعَلْ غُسلی هٰذا طَهوراً، وَحِرزاً وَشِفاءً مِنْ کُلِّ داءٍ وسُقْمٍ وَآفَةٍ وعاهَةٍ، ومِنْ شَرِّ ما أُحاذِرُ، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْسِلْنی مِنَ الذُّنوبِ کُلِّها وَالآثامِ وَالخَطایا، وَطَهِّرْ جِسْمی وقَلْبی مِنْ کُلِّ آفَةٍ تَمحَقُ بِها دِینی، وَاجْعَلْ عَمَلی خالِصاً لِوَجهِکَ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْهُ لی شاهِداً یَومَ حاجَتی إلَیهِ وفَقری وفاقَتی، إنَّکَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

واقرأ إنّا أنزلناه فی لیلة القدر.

فإذا فرغت من الغُسل فالبس ما طهر من ثیابک، ثمّ توجّه إلی المشهد - علی ساکنه السّلام - وعلیک السّکینة والوقار، وأنت متحفٍّ خاضع ذلیل، تُکبّر اللّٰه تعالی وتُحمّده وتُسبّحه وتستغفره، وتُکثر من الصّلاة علی نبیّه محمّد وآله الطاهرین علیهم السلام.

فإذا انتهیت إلی بابه فقف علیه وکبّر أربعاً، ثمّ قل:

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا مَقامٌ کَرَّمتَنی بِهِ وشَرَّفتَنی؛ اللّٰهُمَّ فأعطِنی فِیهِ رَغبَتی عَلیٰ حَقیقَةِ إیمانی بِک وبِرَسولِکَ صلی الله علیه و آله.

ص:223

ثمّ أدخل رجلک الیمنی قبل الیسری وقل:

بِسمِ اللّٰهِ وبِاللّٰهِ، وفی سَبیلِ اللّٰهِ، وعَلیٰ مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ صلّی اللّٰهُ عَلَیهِ وآلِهِ الطّاهِرینَ. اللّٰهُمَّ أنزِلْنی مُنزَلاً مُبارَکاً وأنتَ خَیرُ المُنزِلِینَ(1).

ثمّ امش حتّی تدخل إلی الصّحن، فإذا دخلته فکبّر أربعاً، وتوجّه إلی القبلة وارفع یدیک وقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی إلَیکَ تَوَجَّهتُ، وإلَیک خَرَجْتُ، وإلَیک وَفَدتُ، ولِخَیرِک تَعَرَّضتُ، وبِزیارَةِ حَبیبِ حَبیبک إلَیکَ تَقَرَّبتُ.

اللّٰهُمَّ فَلا تَمنَعْنی خَیرَ ما عِندَک بِشَرِّ ما عِندی.

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی ذُنوبی، وکَفِّرْ عَنِّی سَیِّئاتی، وحُطَّ عَنِّی خَطِیئاتی، وَاقْبَلْ حَسَناتی.

ثمّ اقرأ الحمد، والمعوِّذتین، و قل هو اللّٰه أحد، و إنّا أنزلناه فی لیلة القدر، وآیة الکرسیّ، وآخر الحشر: لَو أنزَلْنا إلی آخر السورة(2).

ثمّ صلِّ رکعتین تحیّة المشهد، فإذا فرغت وسبّحت فقل:

الحَمدُ للّٰهِِ الواحِدِ فی الأُمورِ کُلِّها، خالِقِ الخَلقِ لَمْ یَعزُبْ عَنهُ

ص:224

شَیْءٌ مِنْ أُمورِهِم، عالِمِ کُلِّ شَیْءٍ بِغَیرِ تَعلیمٍ، صَلَواتُ اللّٰهِ وصَلَواتُ مَلآئِکَتِهِ وَأنبِیائِهِ وَرُسُلِهِ وجَمیعِ خَلقِهِ، وسَلامُهُ وسَلامُ جَمیعِ خَلقِهِ عَلیٰ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ وأهلِ بَیتِهِ.

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی بِنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصّالِحاتُ.

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی أنعَمَ عَلَیَّ وَعَرَّفَنی فَضلَ مُحَمَّدٍ وَ أهلِ بَیتِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وعَلَیهِمْ أجمَعینَ.

اللّٰهُمَّ أنتَ خَیرُ مَنْ وَفَدَ إلَیهِ الرِّجالُ، وَشُدَّتْ إلَیهِ الرِّحالُ، وَأنتَ یا سَیِّدِی أکرَمُ مَأتِیٍّ وَأکرَمُ مَزورٍ، وَقَدْ جَعَلتَ لِکُلِّ آتٍ تُحفَةً، فَاجْعَلْ تُحفَتی بِزِیارَةِ قَبرِ وَلِیِّک وَابنِ نَبِیِّک وحُجَّتِک عَلیٰ خَلقِک فَکاکَ رَقَبَتی مِنَ النّارِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ علیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَقَبَّلْ مِنِّی عَمَلی، وَاشْکُرْ سَعیِی، وَارْحَمْ مَسیرِی مِنْ أهلِی، بِغَیرِ مَنٍّ مِنِّی عَلَیکَ، بَلْ لَک المَنُّ عَلَیَّ أنْ جَعَلتَ لِیَ السَّبیلَ إلیٰ زِیارَةِ وَلِیِّکَ، وَعَرَّفتَنی فَضلَهُ، وحَفِظْتَنی حَتّیٰ بَلَّغْتَنی.

اللّٰهُمَّ وَقَدْ رَجَوتُک فَلا تَقطَعْ رَجائی، وَقَدْ أمَّلتُک فَلا تُخَیِّبْ أمَلی، وَاجْعَلْ مَسیری هٰذا کَفّارَةً لِما قَبلَهُ مِنْ ذُنوبِی، ورِضواناً

ص:225

تُضاعِفُ بِهِ حَسَناتی، وسَبَباً لِنَجاحِ طَلِباتی، وطریقاً لِقَضاءِ حَوائِجی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ سَعیِی مَشکوراً، وذَنْبِی مَغفوراً، وَعَمَلی مَقبولاً، وَدُعائی مُستَجاباً، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أرَدتُکَ فأرِدْنی، وأقبَلْتُ بِوَجهی إلَیک فَلا تُعرِضْ عَنِّی، وقَصَدْتُک فَتَقَبَّلْ مِنِّی، وَإنْ کُنتَ لِی ماقِتاً فَارْضَ عَنِّی، وَارْحَمْ تَضَرُّعی إلَیک وَلا تُخَیِّبْنی، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

باب القول عند معاینة الجدث

ثمّ امش حتّی تعاین الجدث، فإذا عاینته فکبّر أربعاً واستقبل وجهه بوجهک، واجعل القبلة بین کتفیک وقل:

اللّٰهُمَّ أنتَ السَّلامُ، وَمِنک السَّلامُ، وَإلَیکَ یَرجِعُ السَّلامُ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ.

السَّلامُ علیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أمینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذلِک کُلِّهِ، وَعَلَیهِ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

ص:226

السَّلامُ عَلیٰ أمینِ اللّٰهِ أمیرِالمُؤمِنینَ، عَبدِاللّٰهِ وَأخِی رَسولِهِ، الصِّدِّیقِ الأکبَرِ، وَالفاروقِ الأعظَمِ، سَیِّدِ المُسلِمینَ، وَإمامِ المُتَّقِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ.

السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ وَالحُسَینِ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ مِنَ الخَلقِ أجمَعینَ.

السَّلامُ عَلیٰ أئِمَّةِ الهُدی الرّاشِدینَ.

السَّلامُ عَلَی الطّاهِرَةِ الصِّدِّیقَةِ فاطِمَةَ، سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمینَ.

السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُردِفِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُسَوِّمِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ الزَّوّارِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ المُنزَلِینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلائِکَةِ اللّٰهِ الَّذینَ هُمْ فی هٰذا المَشهَدِ بِإذنِ اللّٰهِ مُقِیمونَ.

باب القول عند الوقوف علی الجدث

ثمّ امش حتّی تقف علیه، فإذا وقفت فاستقبله بوجهک علی الحدّ المرسوم لک عند المعاینة وقل:

السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ

ص:227

نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ موسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یاوارِثَ وَصِیِّ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الحَسَنِ الرَّضِیِّ.

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ وَ عَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ المُحدِقِینَ بِک، السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ.

أشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ، وَعَبَدتَهُ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتکَ، وَأُمَّةً قاتَلَتکَ، وَأُمَّةً قَتَلَتکَ، وَأُمَّةً أعانَتْ عَلَیکَ، وَأُمَّةً خَذَلَتکَ، وَأُمَّةً دَعَتک فَلَمْ تُجِبکَ، وَأُمَّةً بَلَغَها ذٰلِک فَرَضِیَتْ بِهِ، وَألحَقَهُمُ [اللّٰهُ](1) بِدَرَک الجَحِیمِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذینَ کَذَّبوا رُسُلَکَ، وَهَدَمُوا کَعبَتَکَ، وَاسْتَحَلُّوا

ص:228

حَرَمَکَ، وَألحَدوا فی البَیتِ الحَرامِ، وَحَرَّفُوا کِتابَکَ، وَسَفَکُوا دِماءَ أهلِبَیتِ نَبِیِّکَ، وَأظهَروا الفَسادَ فی أرضِکَ، وَاسْتَذَلُّوا عِبادَک المُؤمِنینَ.

اللّٰهُمَّ ضاعِفْ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ، وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی أولِیائِک المُصطَفَینَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُمْ، وَألحِقْنی بِهِمْ، وَاجْعَلْنی مَعَهُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الراحِمینَ.

ثمّ ضع(1) یدک الیُسری علی القبر وأشر بیدک الیمنی إلیه وقل:

السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، إنْ لَمْ تَکُنْ أدرَکَتْ نُصرَتَک یَدی، فَها أنا ذا وافِدٌ إلَیک بِنَصری(2) ، قَدْ أجابَک قَلبی وَسَمعِی وَبَصَری وَبَدَنی وَرَأیِی وَهَوایَ عَلَی التَّسلِیمِ لَک، وَلِلخَلَفِ الباقی مِنْ بَعدِک، وَالأدِلّاءِ عَلَی اللّٰهِ مِنْ وُلدِکَ؛ فَنُصرَتِی لَکُمْ مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ بِأَمرِهِ، وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ.

ثمّ ارفع یدیک إلی السّماء وقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک أنَّ هذا القَبرَ قَبرُ حَبیبِک وصَفوتِک مِنْ خَلقِکَ، الفائِزِ بِکَرامَتِکَ.

ص:229

أکرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ، وَأعطَیتَهُ مَوارِیثَ الأنبِیاءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً لَکَ عَلیٰ خَلقِکَ، فَأعذَرَ(1) فی الدُّعاءِ، وبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیک لِیَستَنقِذَ عِبادَک مِنَ الضَّلالَةِ وَالجَهالَةِ وَالعَمیٰ وَالشَّکِّ وَالِارتِیابِ إلیٰ بابِ الهُدیٰ وَالرَّشادِ.

وَأنتَ یا سَیِّدی بِالمَنظَرِ الأعلیٰ، تَریٰ وَلا تُریٰ، وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیهِ فی طاعَتِک مِنْ خَلقِک مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الأوکَسِ، وَأسخَطَک وَأسخَطَ رَسولَک صَلَواتُک عَلَیهِ وَآلِهِ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِک أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَةَ الأوزارِ، وَالمُستَوجِبِینَ النّارَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم لَعْناً وَبِیلاً، وَعَذِّبْهُم عَذاباً ألِیماً.

ثمّ حطّ یدک الیسری، وأشِر بالیمنی منهما إلی القبر وقل:

السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیک یا وَصِیَّ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ آلِکَ وَ ذُرِّیَّتِکَ، الَّذینَ حَباهُمُ اللّٰهُ بِالحُجَجِ البالِغَةِ، وَالنُّورِ وَالصِّراطِ المُستَقِیمِ.

بِأبی أنتَ وَأُمِّی، ما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ اللّٰهِ، وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ رَسولِ اللّٰهِ، وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ أنبِیاءِ اللّٰهِ، وَما أجَلَّ مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ المَلَإِ الأعلیٰ، وَما أجَلَّ

ص:230

مُصیبَتَک وَأعظَمَها عِندَ شِیعَتِک خاصَّةً، بِأبی أنتَ وَأُمِّی یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.

أشهَدُ أنَّک کُنتَ نُوراً فی الظُّلُماتِ.

وَأشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ وَأمینُهُ، وَخازِنُ عِلمِهِ، وَوَصِیُّ نَبِیِّهِ.

وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ وَنَصَحتَ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ.

وَأشهَدُ أنَّکَ قَد قُتِلتَ، وَحُرِمتَ، وَغُصِبتَ، وَظُلِمتَ.

وَأشهَدُ أنَّک قَدْ جُحِدتَ وَاهْتُضِمتَ، وَصَبَرتَ فی ذاتِ اللّٰهِ تَعالیٰ، وَأنَّک قَدْ کُذِّبْتَ، وَدُفِعتَ عَنْ حَقِّکَ، وَأُسِیْءَ إلَیک فَاحْتَمَلتَ.

وَأشهَدُ أنَّک الإمامُ الرّاشِدُ الهادِی، هَدَیتَ وَقُمتَ بِالحَقِّ وَعمِلْتَ بِهِ.

وَأشهَدُ أنَّ طاعَتَک مُفتَرَضَةٌ، وَقَولَک الصِّدقُ، وَدَعوَتَک الحَقُّ، وَأنَّک دَعَوتَ إلَی الحَقِّ وَ إلیٰ سَبِیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ فَلَمْ تُجَبْ، وَأَمَرتَ بِطاعَةِ اللّٰهِ فَلَمْ تُطَعْ.

وَأشهَدُ أنَّک مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَعَمودِهِ، وَرُکنُ الأرضِ وعِمادُها.

وَأشهَدُ أنَّک وَالأئِمَّةَ مِنْ أهلِ بَیتِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.

ص:231

وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَملائِکَتَهُ وَأنبِیاءَهُ وَرُسُلَهُ وَأُشهِدُکُم أنِّی بِکُم مُؤمِنٌ، وَلَکُم تابِعٌ فی ذاتِ نَفسی، وَشرائِعِ دِینی، وَخواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبِی إلیٰ رَبِّی.

وَأشهَدُ أنَّک أدَّیتَ عَنِ اللّٰهِ وَعَنْ رَسولِهِ صادِقاً، وَقُلتَ أمِیناً، وَنَصَحتَ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ مُجتَهِداً، وَمَضَیتَ عَلیٰ یَقِینٍ؛ لَمْ تُؤثِرْ ضَلالاً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ؛ فَجَزاک اللّٰهُ عَنْ رَعِیَّتِکَ خَیراً، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیکَ صَلاةً لا یُحصِیها غَیرُهُ، وَعَلَیک السَّلامُ ورَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی عَلَیهِ کَما صَلَّیتَ عَلَیهِ، وَصَلّیٰ عَلَیهِ مَلائِکَتُکَ وَأنبِیاؤکَ وَرُسُلُک وَأمیرُ المُؤمِنینَ وَالأئِمَّةُ أجمَعونَ، صَلاةً کَثیرَةً مُتَتابِعَةً مُتَرادِفَةً یَتبَعُ بَعضُها بَعضاً، فی مَحضَرِنا هٰذا وَإذا غِبْنا وَعَلیٰ کُلِّ حالٍ، صَلاةً لا انْقِطاعَ لِدَوامِها وَلا نَفادَ.

اللّٰهُمَّ بَلِّغْ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ فی ساعَتی هٰذِهِ، وَفی کُلِّ ساعَةٍ، تَحِیَّةً مِنِّی کَثیرَةً وَسَلاماً، آمَنّا بِاللّٰهِ وَحدَهُ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدینَ(1).

ص:232

السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، أتَیتُک بِأبی [أنتَ](1) وَأُمِّی زائِراً، وافِداً إلَیکَ، مُتَوَجِّها بِک إلیٰ رَبِّکَ وَرَبِّی لَیُنجِحَ (2)[لِی](3) بِک حَوائِجی، وَیُعطِیَنی بِک سُؤْلِی، فَاشْفَعْ لی عِندَهُ، وَکُنْ لی شَفیعاً، فَقَدْ جِئتُک هارِباً مِنْ ذُنوبِی، مُتَنَصِّلاً إلیٰ رَبِّی مِنْ سَیِّیَ عَمَلی، راجِیاً فی مَوقِفی هٰذا الخَلاصَ مِنْ عُقوبَةِ رَبِّی، طامِعاً أنْ یَستَنقِذَنی رَبِّی بِک مِنَ الزَّلَلِ وَ الرَّدیٰ.

أتَیتُک یا مَولایَ وافِداً إلَیک إذْ رَغِبَ عَنْ زِیارَتِک أهلُ الدُّنیا، وَإلَیک کانَتْ رِحلَتی، وَلَک عَبرَتی وَصَرخَتی، وَعَلَیک أسَفی، وَلَک نَحبَتی وَزفرَتی، وَعَلَیک تَحِیَّتِی وَسَلامی، ألقَیتُ رَحلِی بِفِنائِکَ، مُستَجِیراً بِک وَبِقَبرِک مِمّا أخافُ مِنْ عَظیمِ جُرمی.

وَأتَیتُک زائِراً ألتَمِسُ ثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، وَقَدْ تَیَقَّنتُ أنَّ اللّٰهَ جَلَّ ثَناؤهُ بِکُمْ یُنَفِّسُ الهَمَّ، وَبِکُمْ یَکشِفُ الکَربَ، وَبِکُمْ یُباعِدُ نائِباتِ الزَّمانِ الکَلِبِ، وَبِکُمْ فَتَحَ اللّٰهُ، وَبِکُمْ یَختِمُ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ

ص:233

الغَیثَ، وَبِکُمْ یُنَزِّلُ الرَّحمَةَ، وَبِکُمْ یُمسِک الأرضَ أنْ تَسیخَ بِأهلِها، وَبِکُمْ یُثَبِّتُ اللّٰهُ جِبالَها عَلیٰ مَراسِیها.

وَقَدْ تَوَجَّهتُ إلیٰ رَبِّی بِکَ یا سَیِّدی فی قَضاءِ حَوائِجی، وَمَغفِرَةِ ذُنوبی؛ فَلا أخِیبَنَّ مِنْ بَینِ زُوّارِکَ، فَقَدْ خَشِیتُ ذٰلِک إنْ لَمْ تَشفَعْ لی.

وَلا یَنصَرِفَنَّ زُوّارُک یا مَولایَ إلّابِالعَطاءِ وَالحِباءِ، وَالخَیرِ وَالجَزاءِ، وَالمَغفِرَةِ وَالرِّضا، وَأنصَرِفُ أنا مَجبوهاً بِذُنوبی، مَردوداً عَلَیَّ عَمَلی، قَدْ خُیِّبْتُ لِما سَلَفَ مِنِّی.

فَإنْ کانَتْ هٰذِهِ حالی فَالوَیلُ لی، ما أشقانی وَأخیَبَ سَعیِی!

وَفی حُسنِ ظَنِّی بِرَبِّی وَبِنَبِیِّی وَبِک یا مَولایَ وَبِالأئِمَّةِ مِنْ ذُرِّیَّتِکَ ساداتی أنْ لا أَخِیبَ.

فَاشْفَعْ لی إلیٰ رَبِّی لِیُعطِیَنی أفضَلَ ما أعطیٰ أحَداً مِنْ زُوّارِکَ وَالوافِدینَ إلَیکَ، وَیَحبُوَنی وَیُکرِمَنی وَیُتحِفَنی بِأَفضَلِ ما مَنَّ بِهِ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ زُوّارِکَ وَالوافِدینَ إلَیکَ.

ثمّ ارفع یدیک إلی السّماء وقل:

اللّٰهُمَّ قَدْ تَریٰ مَکانی، وَتَسمَعُ کَلامی، وَتَریٰ مَقامی وَتَضَرُّعی، وَمَلاذی بِقَبرِ وَلِیِّک وَحُجَّتِک وَابنِ نَبِیِّکَ، وَقَدْ عَلِمتَ یا سَیِّدی حَوائِجی، وَلا یَخفیٰ عَلَیک حالِی، وَقَدْ تَوَجَّهتُ إلَیک بِابْنِ رَسولِک،

ص:234

وَحُجَّتِک وَأمینِکَ، وَقَدْ أتَیتُک مُتَقَرِّباً بِهِ إلَیک وَإلیٰ رَسولِکَ؛ فَاجْعَلْنی عِندَک وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ.

فَأَعطِنی بِزِیارَتِی(1) أمَلی، وَهَبْ لی مُنایَ، وَتَفَضَّلْ عَلَیَّ بِسُؤلی وَرَغبَتی، وَاقْضِ لی حَوائِجی، وَلا تَرُدَّنی خائِباً، وَلا تَقطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی، وَعَرِّفْنی الإجابَةَ فی جَمیعِ ما دَعَوتُک مِنْ أمرِ الدِّینِ وَالدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَاجْعَلْنی مِنْ عِبادِک الَّذینَ صَرَفتَ عَنْهُمُ البَلایا وَالأمراضَ وَالفِتَنَ وَالأعراضَ، وَمِنَ الَّذینَ تُحیِیهِمْ فی عافِیَةٍ، وَتُمِیتُهُم فی عافِیَةٍ، وَتُدخِلُهُمُ الجَنَّةَ فی عافِیَةٍ، وَتُنجِیهِم مِنَ النّارِ فی عافِیةٍ، وَوَفِّقْ لی بِمَنٍّ مِنک صَلاحَ ما أُؤَمِّلُ فی نَفسی وَأهلی وَوَلَدی وَإخوانی وَمالی، وَجَمیعِ ما أنعَمتَ بِهِ عَلَیَّ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقل:

السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، أشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ وَأمینُهُ، وَخَلیفَتُهُ فی عِبادِهِ، وَخازِنُ عِلمِهِ، وَمُستَودَعُ سِرِّهِ، بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما أُمِرتَ بِهِ وَوَفَیتَ، وَمَضَیتَ عَلیٰ یِقینٍ شَهیداً وَشاهِداً وَمَشهوداً، وَصَلَواتُ اللّٰهِ ورَحمَتُهُ عَلَیکَ.

ص:235

أنا یا مَولایَ وَلِیُّک اللّائِذُ بِک فی طاعتِکَ، ألتَمِسُ ثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ عِندَکَ، وَکَمالَ المَنزِلَةِ فی الآخِرَةِ بِکَ.

أتَیتُک بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی وَمالی وَوَلَدِی زائِراً، بِحَقِّک عارِفاً، مُتَّبِعاً لِلهُدی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، مُوجباً لِطاعَتِکَ، مُستَیقِناً فَضلَکَ، مُستَبصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، عالِماً بِهِ، مُتَمَسِّکاً بِوِلایَتِک وَوِلایَةِ آبائِک وَذُرِّیَّتِک الطّاهِرینَ، ألا لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم وَخالَفَتکُم، وَشَهِدَتْکُم فَلَمْ تُجاهِدْ مَعَکُمْ، وَغَصَبَتْکُم حَقَّکُم.

أتَیتُک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ مَکروباً، وَأتَیتُک مَغموماً، وأتَیتُک مُفتَقِراً إلیٰ شَفاعَتِکَ، وَلِکُلِّ زائِرٍ حَقٌّ عَلیٰ مَنْ أتاهُ، وَأنا زائِرُک وَمَولاک، وَضَیفُک النّازِلُ بِک، وَالحالُّ بِفِنائِکَ، وَلِی حَوائِجُ مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، بِک أتَوَجَّهُ إلَی اللّٰهِ فی نُجحِها وَقَضائِها؛ فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّک وَرَبِّی فی قَضاءِ حَوائِجی کُلِّها، وَقَضاءِ حاجَتِیَ العُظمیٰ - الَّتی إنْ أعطانِیها لَمْ یَضُرَّنِی ما مَنَعَنی، وَإنْ مَنَعَنِیها لَمْ یَنفَعْنی ما أعطانِی - فَکاکِ رَقَبَتی مِنَ النّارِ، وَالدَّرَجاتِ العُلیٰ، وَالمِنَّةِ عَلَیَّ بِجَمیعِ سؤلی، ورَغبَتِی وشَهوَتی، وَإرادَتی وَمُنایَ، وَصَرفِ جَمیعِ

ص:236

المَکروهِ وَالمَحذورِ عَنِّی، وَعَنْ أهلِی وَوَلَدی وَإخوانی وَمالی وَجَمیعِ ما أنعَمَ عَلَیَّ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

ثمّ ارفع رأسک وقل:

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی جَعَلَنی مِنْ زُوّارِ ابنِ نَبِیِّهِ، وَرَزَقَنی مَعرِفَةَ فَضلِهِ، وَالإقرارَ بِحَقِّهِ، وَالشَّهادَةَ بِطاعَتِهِ رَبَّنا آمَنّٰا بِما أنْزَلتَ وَاتَّبَعْنا الرَّسولَ فَاکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ(1).

السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ خاذِلِیکَ، وَلَعَنَ سالِبِیکَ، وَلَعَنَ مَنْ رَماکَ، وَلَعَنَ مَنْ طَعَنَکَ، وَلَعَنَ المُعِینِینَ عَلَیکَ، وَلَعَنَ السّائِرینَ إلَیکَ، وَلَعَنَ مَنْ مَنَعَک شُربَ ماءِ الفُراتِ، وَلَعَنَ مَنْ دَعاک وَغَشَّک وَخَذَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَ آکِلَةِ الأکبادِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَهُ الَّذی وَتَرَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أعوانَهُمْ وَأتْباعَهُم وَأنصارَهُمْ وَمُحِبِّیهِمْ وَمَنْ أسَّسَ لَهُم، وَحَشا قُبورَهُمْ ناراً، وَالسَّلامُ عَلَیکَ - بِأبی أنتَ وَأُمِّی - وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ انحرف عن القبر، وحوِّل وجهک إلی القبلة وارفع یدیک إلی السّماء وقل:

اللّٰهُمَّ مَنْ تَهَیَّأَ وَتَعَبَّأَ وَأَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَةٍ إلیٰ مَخلُوقٍ، رَجاءَ

ص:237

رِفدِهِ وَجائِزَتِهِ وَنَوافِلِهِ وَفَواضِلِهِ وَعَطایاهُ، فَإلَیک یا رَبِّ کانَتْ تَهْیِئَتی وَتَعْبِئَتی وَإعْدادی وَاسْتِعْدادی وَسَفَرِی، وَإلیٰ قَبرِ وَلِیِّکَ وَفَدْتُ، وَبِزِیارَتِهِ إلَیک تَقَرَّبْتُ، رَجاءَ رِفدِک وَجَوائِزِک وَنَوافِلِک وَعَطایاکَ وَفَواضِلِکَ.

اللّٰهُمَّ وَقَدْ رَجَوتُ کَریمَ عَفوِکَ وَواسِعَ مَغفِرَتِکَ، فَلا تَرُدَّنی خائِباً؛ فَإلَیک قَصَدتُ، وَما عِندَک أرَدْتُ، وَقبرَ إمامِیَ الَّذی أوجَبتَ عَلَیَّ طاعَتَهُ زُرْتُ، فَاجْعَلْنی بِهِ عِندَک وَجِیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأعْطِنی بِهِ جَمیعَ سُؤلی، وَاقْضِ لی بِهِ جَمیعَ حَوائِجی، وَلا تَقْطَعْ رَجائی، وَلا تُخَیِّبْ دُعائی، وَارْحَمْ ضَعْفی وَقِلَّةَ حِیلَتی، وَلا تَکِلْنی إلیٰ نَفْسی، وَلا إلیٰ أحَدٍ مِنْ خَلقِکَ.

مَولایَ، فَقَدْ أفْحَمَتْنی ذُنُوبی، وَقَطَعَتْ حُجَّتی، وَابْتُلِیتُ بِخَطِیئَتِی، وَارْتُهِنْتُ بِعَمَلی، وَأَوْبَقْتُ نَفْسی، وَوَقَفْتُها مَوقِفَ الأذِلّاءِ المُذنِبِینَ المُجتَرِئِینَ عَلَیکَ، التّارِکِینَ أمرَکَ، المُغتَرِّینَ بِکَ، المُستَخِفِّینَ بِوَعدِکَ؛ وَقَدْ أَوبَقَنی ما کانَ مِنْ قَبیحِ(1) جُرْمی، وَسُوءِ نَظَری لِنَفْسی، فَارْحَم(2) تَضَرُّعِی وَنَدامَتی، وَأقِلْنی عَثرَتی، وَارْحَمْ

ص:238

عَبرَتی، وَاقْبَلْ مَعذِرَتی، وَعُدْ بِحِلمِک عَلیٰ جَهلی، وَبِإحسانِک عَلیٰ إساءَتی، وَبِعَفوِک عَلیٰ جُرْمِی؛ فَإلَیکَ أشْکُو ضَعفَ عَمَلی، فَارْحَمْنی یا أرْحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لی فَإنِّی مُقِرٌّ بِذَنْبی، مُعتَرِفٌ بِخَطِیئَتِی، وَهٰذِهِ یَدِی وَناصِیَتی، أسْتَکِینُ بِالفَقرِ مِنِّی.

یا سَیِّدی، فَاقْبَلْ تَوبَتِی، وَنَفِّسْ کَربِی، وَارْحَمْ خُشُوعی وَخُضُوعی، وَأسَفِی عَلیٰ ما کانَ مِنِّی، وَوُقوفِی عِندَ قَبرِ وَلِیِّکَ، وَذُلِّی بَینَ یَدَیکَ.

فَأنْتَ رَجائی وَمُعتَمَدِی، وَظَهْری وَعُدَّتی، فَلا تَرُدَّنی خائِباً، وَتَقَبَّلْ عَمَلِی، وَاسْتُرْ عَورَتی، وَآمِنْ رَوعَتی، وَلا تُخَیِّبْنی، وَلا تَقطَعْ رَجائی مِنْ بَینِ خَلقِک یا سَیِّدی.

اللّٰهُمَّ وَقَدْ قُلتَ فی کِتابِک المُنَزَلِ عَلیٰ نَبِیِّک المُرسَلِ صلی الله علیه و آله:

ادْعُونی أسْتَجِبْ لَکُمْ إنَّ الَّذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتِی سَیَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ داخِرِینَ (1) ، یا رَبِّ وَقَولُکَ الحَقُّ، وَأنتَ الَّذی لا تُخلِفُ

ص:239

المِیعادَ، فَاسْتَجِبْ لی یا رَبِّ فَقَدْ سَأَلَک السّائِلُونَ وَسَأَلْتُکَ، وَطَلَبَ الطّالِبُونَ وَطَلَبْتُ مِنکَ، وَرَغِبَ الرّاغِبُونَ وَرَغِبتُ إلَیکَ، وَأنْتَ أهلٌ أنْ لا تُخَیِّبَنی وَلا تَقْطَعَ رَجائی، فَعَرِّفْنی الإجابَةَ یا سَیِّدی، وَاقْضِ لِی حَوائِجَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

ثمّ انصرف إلی عند الرأس فصلِّ رکعتین، تقرأُ فی الاُولی منهما فاتحة الکتاب وسورة یٰس، وفی الثّانیة فاتحة الکتاب وسورة الرَّحمن؛ فاذا سلّمت فسبّح تسبیح الزَّهراء علیها السلام، ومجّد اللّٰه کثیراً، واستغفر لذنبک، وصلِّ علی رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، ثمّ ارفع یدیک إلی السماء وقل:

اللّٰهُمَّ إنّٰا أتَیناهُ (مُؤمِنینَ بِهِ، مُسَلِّمینَ لَهُ، مُعْتَصِمینَ بِحَبلِهِ، عارِفینَ بِحَقِّهِ، مُقِرّینَ بِفَضلِهِ، مُسْتَبْصِرینَ بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَهُ، عارِفینَ)(1) بِالهُدی الَّذی هُوَ عَلَیهِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ مَنْ حَضَرَ مِنْ مَلائِکَتِکَ أنِّی بِهِمْ مُؤمِنٌ، وَأنِّی بِمَنْ قَتَلَهُمْ کافِرٌ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لِما أقُولُ بِلِسانی حَقِیقَةً فی قَلْبی، وَشَرِیعَةً فی عَمَلِی.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی مِمَّنْ لَهُ مَعَ الحُسَینِ بْنِ عَلِیٍّ قَدَمٌ ثابِتٌ، وَأثْبِتْنی فِیمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَهُ.

ص:240

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذین بَدَّلُوا نِعمَتَکَ کُفْراً، سُبحانَک یا حَلِیمُ عَمّا یَعمَلُ الظّالِمونَ فی الأرْضِ، یا عَظِیمُ تَریٰ عَظِیمَ الجُرمِ مِنْ عِبادِک فَلا تَعْجَلْ عَلَیهِمْ، تَعالَیتَ عَمّا یَقولُ الظّالِمُونَ عُلُوّاً کَبِیراً. یا کَرِیمُ أنتَ شاهِدٌ غَیرُ غائِبٍ، وَعالِمٌ بِما أُوتِیَ إلیٰ أهلِ صَلَواتِک وَأحِبّائِک، مِنَ الأمرِ الَّذی لا تَحمِلُهُ سَماءٌ وَلا أرْضٌ؛ وَلَو شِئْتَ لَانْتَقَمْتَ مِنْهُمْ، وَلٰکِنَّکَ ذُو أناةٍ وَقَدْ أمْهَلْتَ الَّذِینَ اجْتَرَؤوا عَلَیک وَعَلیٰ رَسولِک وَحَبِیبِکَ، فَأسْکَنْتَهُمْ أرضَکَ، وَغذَوْتَهُمْ بِنِعمَتِک إلیٰ أجَلٍ هُمْ بالِغُوهُ، وَوَقْتٍ هُمْ صائِرُونَ إلَیهِ، لِیَستَکْمِلُوا العَمَلَ فِیهِ الَّذی قَدَّرتَ، وَالأجَلَ الَّذی أجَّلْتَ، فی عَذابٍ وَوَثاقٍ، وَحَمِیمٍ وَغَسّاقٍ، وَالضَّرِیعِ وَالإحراقِ، وَالأغلالِ وَالأوثاقِ، وَغِسْلِینٍ وَزَقُّومٍ وَصَدِیدٍ، مَعَ طُولِ المُقامِ أیّامَ لَظی، فی سَقَرٍ الَّتی لا تُبْقِی وَلا تَذَرُ، فی الحَمِیمِ وَالجَحِیمِ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.

ثمّ استغفر لذنبک وادعُ بما أحببت؛ فإذا فرغت من الدّعاء فاسجد وقل فی سجودک:

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک وَأُشهِدُ مَلآئِکَتَک وَأنبیاءَک وَرُسُلَک وَجَمِیعَ خَلقِک أنَّک [أنتَ](1) اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ رَبِّی، وَالإسلامُ دِینی، وَمُحَمَّدٌ

ص:241

نَبِیِّی، وَعَلِیٌّ إمامِی؛ وَالحَسَنُ، وَالحُسَینُ، وَعَلیُّ بْنُ الحُسَینِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ، وَجَعفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُوسَی بْنُ جَعفَرٍ، وَعَلِیُّ بْنُ مُوسیٰ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ، وَعَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالحَسَنُ بْنُ عَلِیٍّ، وَالخَلَفُ الباقِی - عَلَیهُمْ أفضَلُ الصَّلَواتِ - أئِمَّتِی؛ بِهِمْ أتَوَلّیٰ، وَمِنْ عَدُوِّهِم أتَبَرّأُ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أنشُدُک دَمَ المَظلُومِ - ثلاثاً -.

اللّٰهُمَّ إنِّی أنشُدُک بِإیوائِکَ(1) عَلیٰ نَفسِک لِأولِیائِک لَتُظفِرَنَّهُمْ بِعَدُوِّک وَعَدُوِّهِمْ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ، وَعَلَی المُستَحْفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ. اللّٰهُمَّ إنِّی أَسأَلُک الیُسْرَ بَعدَ العُسرِ - ثلاثاً -.

ثمّ ضع خدّک الأیمن علی الأرض وقل:

یا کَهْفی حِینَ تُعْیِینِی المَذاهِبُ، وَتَضِیقُ عَلَیَّ الأرضُ بِما رَحُبَتْ، وَیا بارِئَ خَلقِی رَحمَةً بِی وَقَدْ کانَ عَنْ خَلقِی غَنِیّاً، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَعَلَی المُستَحفَظِینَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ - ثلاثاً -.

ص:242

ثمّ ضع خدّک الأیسر علی الأرض وقل:

یا مُذِلَّ کُلِّ جَبّارٍ، وَیا مُعِزَّ کُلِّ ذَلِیلٍ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَفَرِّجْ عَنِّی.

ثمّ قل: یا حَنّانُ، یا مَنّانُ، یا کاشِفَ الکُرَبِ العِظامِ - ثلاثاً -.

ثمّ عُد إلی السّجود وقل: شُکراً - مائة مرّة - وسل حاجتک.

أشهَدُ أنَّکُمْ أنصارُ اللّٰهِ جَلَّ اسمُهُ، وَسادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ؛ صَبَرْتُم وَاحْتَسَبْتُم، وَلَمْ تَهِنُوا وَلَمْ تَضعُفوا وَلَمْ تَستَکِینوا حَتیٰ لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلیٰ سَبِیلِ الحَقِّ، وَنُصرَةِ کَلِمَةِ اللّٰهِ تعالی التّامَّةِ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ أرواحِکُم وَأبدانِکُم، وَسَلَّمَ تَسلِیماً.

أبشِروا - رِضوانُ اللّٰهِ عَلَیکُم - بِوَعدِ اللّٰهِ الَّذی لا خُلفَ لَهُ، اللّٰهُ تَعالیٰ مُدرِکٌ بِکُم ثارَ ما وَعَدَکُم، إنَّهُ لا یُخلِفُ المِیعادَ.

أشهَدُ أنَّکُم جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله و سلم، وَابنِ رَسولِهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؛ فَجَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الرَّسُولِ وَابنِهِ وذرّیّته أفضل الجَزاءِ.

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُم وَعدَهُ، وَأراکُم ما تُحِبُّونَ.

فِیما تَغتَدِی وَتَرُوحُ، عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنِینَ.

أشهَدُ لَکَ بِالتَّسلِیمِ وَالتَّصدِیقِ وَالوَفاءِ وَالنَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ المُرسَلِ، وَالسِّبطِ المُنتَجَبِ، وَالدَّلِیلِ العالِمِ، وَالوَصِیِّ المُبَلِّغِ، وَالمَظلومِ المُهتَضَمِ.

فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ وَعَنْ أمیرِالمُؤمِنینَ وعن فاطمة وَعَنِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ أفضَلَ الجَزاءِ، بِما صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ وَأَعَنْتَ، فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَک، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ جَهِلَ حَقَّکَ وَاسْتَخَفَّ بِحُرمَتِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ حالَ بَینَکَ وَبَینَ ماءِ الفُراتِ.

أشهَدُ أنَّکَ قُتِلْتَ مَظلوماً، وَأنَّ اللّٰهَ مُنجِزٌ لَکُم ما وَعَدَکُم.

جِئتُکَ یا ابنَ أمِیرِالمُؤمِنینَ وافدِاً إلَیکُم، وَقَلبی مُسَلِّمٌ لَکُم وَتابِعٌ، وَأنا لَکُمْ تابِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ بِأمرِهِ، وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ.

فَمَعَکُم مَعَکُم، لا مَعَ عَدُوِّکُم. إنِّی بِکُم وَبِإیابِکُم مِنَ المُؤمِنینَ، وَبِمَنْ خالَفَکُم وَقَتَلَکُم مِنَ الکافِرِینَ.

قَتَلَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم بِالأیدِی وَالألسُنِ.

ص:245

ثمّ ادخل وانکبّ علی القبر وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ، وَلاِمِیرِ المُؤمِنینَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ صلّی اللّٰه عَلَیهِمُ. والسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ ومَغْفِرَتُهُ وَرِضوانُهُ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أشهَدُ وَأُشهِدُ اللّٰهَ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ(1) البَدرِیُّونَ، والمُجاهِدونَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، المُناصِحُونَ لَهُ فی جِهادِ أعدائِهِ، المُبالِغُونَ فی نُصرَةِ أولِیائِهِ، الذّابُّونَ عَنْ أحِبّائِهِ.

فَجَزَاکَ اللّٰهُ أفضَلَ الجَزاءِ، وَأکثَرَ الجَزاءِ، وَأوفَرَ [الجَزاءِ، وَأَوفیٰ](2) جَزاءِ أحَدٍ مِمَّنْ وَفیٰ بِبَیعَتِهِ، وَاسْتَجابَ لَهُ دَعوَتَهُ، وَأطاعَ وُلاةَ أمرِهِ.

وَأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بالَغْتَ فی النَّصِیحَةِ، وَأعطَیتَ غایَةَ المَجهودِ، فَبَعَثَکَ اللّٰهُ فی الشُّهَداءِ، وَجَعَلَ رُوحَکَ مَعَ أرواحِ السُّعَداءِ، وَأعطاکَ مِنْ جِنانِهِ أفسَحَها مَنزِلاً، وَأفضَلَها غُرَفاً؛ وَرَفَعَ ذِکرَکَ فی عِلِّیِّینَ، وَحَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.

ص:246

أشهَدُ أنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَلَمْ تَنکُِلْ، وَأنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ بَصِیرَةٍ مِنْ أمرِکَ، مُقتَدِیاً بِالصّالِحِینَ، وَمُتَّبِعاً لِلنَّبِیِّینَ.

فَجَمَعَ اللّٰهُ بَینَنا وَبَینَکَ وَبَینَ رَسولِهِ وَأولِیائِهِ فی مَنازِلِ المُخبِتِینَ، فَإنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمِینَ(1).

ثمّ انحرف إلی عند الرأس فصلّ رکعتین، ثمّ صلّ بعدهما ما بدا لک وادع اللّٰه کثیراً؛ وقل عقیب الرّکعات:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَدَعْ لی فی هٰذا المَکانِ المُکَرَّمِ وَالمَشهَدِ المُعَظَّمِ ذَنباً إلّاغَفَرْتَهُ، وَلا هَمّاً إلّافَرَّجْتَهُ، ولا کرباً إلّا کَشَفتَهُ وَلا مَرَضاً إلّاشَفَیتَهُ، وَلا عَیباً إلّاسَتَرتَهُ، وَلا رِزْقاً إلّا بَسَطْتَهُ، وَلا خَوفاً إلّاآمَنْتَهُ، وَلا شَملاً إلّاجَمَعْتَهُ، وَلا غائِباً إلّاحَفِظْتَهُ وَأدَّیتَهُ، وَلا حاجَةً مِنْ حَوائِجِ الدُّنیا وَالآخِرَةِ لَکَ فِیها رِضاً وَلی فِیها صَلاحٌ إلّاقَضَیتَها، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ عُد إلی الضریح فقف عند الرجلین وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الفَضلِ العَبّاسَ ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ،

ص:247

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أوَّلِ القَومِ إسلاماً، وَأقدَمِهِم إیماناً، وَأقوَمِهِم بِدِینِ اللّٰهِ، وَأحْوَطِهِم عَلَی الإسلامِ.

أَشهَدُ لَقَدْ نَصَحْتَ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ وَلأخِیکَ، فَنِعْمَ الأخُ المُواسی، فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنْکَ المَحارِمَ، وَانْتَهَکَتْ فیک حُرمَةَ الإسلامِ، فَنِعْمَ الصّابِرُ المُجاهِدُ، المُحامی النّاصِرُ، وَالأخُ الدّافِعُ عَنْ أخِیهِ، المُجِیبُ إلیٰ طاعَةِ رَبِّهِ، الرّاغِبُ فِیما زَهِدَ فِیهِ غَیرُهُ مِنَ الثَّوابِ الجَزِیلِ، وَالثَّناءِ الجَمِیلِ، فَألحَقَکَ اللّٰهُ بِدَرَجَةِ آبائِکَ فی دارِ النَّعِیمِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی تَعَرَّضْتُ لِزِیارَةِ أولِیائِکَ رَغبَةً فی ثَوابِکَ، وَرَجاءً لِمَغفِرَتِکَ وَجَزِیلِ إحسانِکَ، فَأسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّاهِرِینَ، وَأنْ تَجعَلَ رِزْقی بِهِمْ دارّاً، وَعَیشی بِهِمْ قارّاً، وَزِیارَتی بِهِم مَقبُولَةً، وَحَیاتی بِهِم طَیِّبَةً وَأَدْرِجْنی إدراجَ المُکرَّمِینَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَنقَلِبُ مِنْ زِیارَةِ مَشاهِدِ أحِبّائِکَ مُنجِحاً قَدِ اسْتَوجَبَ غُفرانَ الذُّنوبِ، وَسَتْرَ العُیوبِ، وَکَشْفَ الکُروبِ، إنَّکَ أَهلُ التَّقویٰ، وَأهلُ المَغفِرَةِ.

ص:248

ثمّ ارجع إلی مشهد الحسین علیه السلام وأکثر من الصلاة فیه والزیارة والدعاء، ولیکن رحلک بنینویٰ أو الغاضریة، وخلوتک للنوم والطعام والشراب هناک.

فإذا أردت الرحیل فودّع الحسین صلوات اللّٰه علیه.

وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أبْکَیٰ عَلَیک عَینِی أنْ یَجعَلَهُ سَنَداً لِی.

وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی نَقَلَنی إلَیک مِنْ رَحْلی وَأهلِی أنْ یَجعَلَهُ ذُخْراً لی.

وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أرانی مَکانَک وَهَدانی لِلتَّسلِیمِ عَلَیک وَلِزیارَتِی إیّاک أنْ یُورِدَنی حَوضَکُم، وَیَرزُقَنی مُرافَقَتَکُم فی الجِنانِ مَعَ آبائِک الصّالِحینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلیکَ وعَلیٰ مُحَمَّدِ بْنِ عَبدِاللّٰهِ، حَبِیبِ اللّٰهِ وَصَفوَتِهِ، وَأمینِهِ وَرَسولِهِ، وَسَیِّدِ النَّبِیِّینَ. السَّلامُ عَلیٰ أمیرِ المُؤمِنِینَ ووَصِیِّ رَسُولِ رَبِّ العالَمِینَ، وَقائِدِ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ. السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ الرّاشِدِینَ المَهدِیِّینَ. السَّلامُ عَلیٰ مَنْ فی الحائِرِ مِنْکُم ورَحمَةُ اللّٰهِ وبَرکاتُه. السَّلامُ عَلیٰ مَلآئِکَةِ اللّٰهِ الباقِینَ المُسَبِّحِینَ المُقِیمِینَ، الَّذِینَ هُمْ بِأَمرِ رَبِّهِمْ قائِمُونَ. السَّلامُ عَلَینا وَعَلیٰ عِبادِ اللّٰهِ الصّالِحِینَ، وَالحَمدُ للّٰهِِ رَبِّ العالَمِینَ.

ثمّ أشِر إلی القبر بمسبّحتک الیمنی وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلائِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ عَلَیک یا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ عَلَیک، وَعَلیٰ رُوحِک وَبَدَنِکَ، وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِکَ، وَعَلیٰ مَنْ حَضَرَک مِنْ أولِیائِکَ.

ص:251

أسْتَودِعُک اللّٰهَ وَأستَرعِیک، وَأقْرَأُ عَلَیک السَّلامَ، آمَنّا بِاللّٰهِ وَبِرَسُولِهِ وَبِما جاءَ بِهِ مِنْ عِندِ اللّٰهِ، اللّٰهُمَّ اکْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِینَ.

ثمّ ارفع یدیک إلی السماء وقل:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی ابْنَ رَسولِکَ، وَارْزُقْنی زِیارَتَهُ أبَداً ما أبقَیتَنی. اللّٰهُمَّ وَانْفَعْنی بِحُبِّهِ یا رَبَّ العالَمِینَ، [اللّٰهُمَّ ابْعَثْهُ مَقاماً مَحمُوداً، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ](1).

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بَعدَ الصَّلاةِ وَالتَّسلِیمِ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ لا تَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتی إیّاهُ، فَإنْ جَعَلْتَهُ یا رَبِّ فَاحْشُرْنی مَعَهُ وَمَعَ آبائِهِ وَأولِیائِهِ، وَإنْ أبقَیتَنی یا رَبِّ فَارْزُقْنی العَودَ إلَیهِ ثُمَّ العَودَ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لی لِسانَ صِدْقٍ فی أولِیائِکَ، وَحَبِّبْ إلَیَّ مَشاهِدَهُم.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تَشغَلْنی عَنْ ذِکرِک بِإکثارٍ مِنَ الدُّنیا تُلهِینی عَجائِبُ بَهجَتِها، وتَفتِنُنی زَهراتُ زِینَتِها،

ص:252

وَلا بإقْلالٍ یَضُرُّ بِعَمَلِی کَدُّهُ، وَیَمْلَأُ صَدْرِی هَمُّهُ؛ وأعْطِنی مِن ذلِکَ غِنَیً عَنْ شِرارِ خَلقِکَ، وَبَلاغاً أنالُ بِهِ رِضاک یا رَحمٰنُ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ، وَزُوّارَ قَبرِ أبی عَبدِ اللّٰهِ علیه السلام.

ثمّ ضع خدَّک الأیمن علی القبر مرّة والأیسر مرّة وألِحَّ فی الدعاء والمسألة(1).

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی العَودَ إلَیهِم، وَاحْشُرْنی مَعَهُم، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.(1)

ثمّ اخرج ولا تولّ وجهک عن القبر حتّیٰ یغیب عن معاینتک، وقف قبل الباب متوجّهاً إلی القبلة وقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبِحُرْمَةِ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبِالشَّأْنِ الَّذِی جَعَلْتَهُ لِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ تَتَقَبَّلَ عَمَلِی، وَتَشْکُرَ سَعْیِی، وَتُعَرِّفَنِی الإِجابَةَ فی جَمِیعِ دُعائی، وَلا تُخَیِّبْ سَعْیِی، وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی، وَارْدُدْنِی إلَیهِ بِبِرٍّ وَتَقْویٰ، وَعَرِّفْنی بَرَکَةَ زِیارَتِهِ فی الدِّینِ وَالدُّنْیا.

وَوَسِّعْ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ الواسِعِ الفاضِلِ المُفْضِلِ الطَّیِّبِ، وَارْزُقْنِی رِزْقاً واسِعاً حَلالاً کَثِیراً عاجِلاً، صَبَّاً صَبَّاً، مِنْ غَیْرِ کَدٍّ وَلا نَکَدٍ، وَلا مَنٍّ مِنْ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ، وَاجْعَلْهُ واسِعاً مِنْ فَضْلِکَ، کَثِیراً مِنْ عَطِیَّتِکَ، فَإِنَّکَ قُلْتَ: وَاسْأَلُوا اللّٰهَ مِنْ فَضْلِهِ(2) فَمِنْ فَضْلِکَ أَسْأَلُ، وَمِنْ عَطِیَّتِکَ أَسْأَلُ، وَمِنْ کَثِیرِ ما عِنْدَکَ أَسْأَلُ، وَمِنْ خَزائِنِکَ أَسْأَلُ، وَمِنْ یَدِکَ المَلْأیٰ أَسْأَلُ، فَلا تَرُدَّنِی خائِباً، فَإِنِّی ضَعِیفٌ

ص:254

فَضاعِفْ لی، وَعافِنی إلیٰ مُنْتَهیٰ أَجَلِی، وَاجْعَلْ لی فی کُلِّ نِعْمَةٍ أَنْعَمْتَها عَلیٰ عِبادِکَ أَوْفَرَ النَّصِیبِ، وَاجْعَلْنی خَیْراً مِمّا أَنا عَلَیْهِ، وَاجْعَلْ ما أَصِیرُ إِلَیْهِ خَیْراً لی مِمّا یَنْقَطِعُ عَنِّی، وَاجْعَلْ سَرِیرَتِی خَیْراً مِنْ عَلانِیَتِی، وَأَعِذْنِی مِنْ أَنْ یَرَی النّاسُ فِیَّ خَیْراً وَلا خَیْرَ فِیَّ.

وَارْزُقْنی مِنَ التِّجارَةِ أَوْسَعَها رِزْقاً، وَآتِنی یا سَیِّدِی وَعِیالی بِرِزْقٍ واسِعٍ تُغْنِینا بِهِ عَنْ دُناةِ خَلْقِکَ، وَلا تَجْعَلْ لاَِحَدٍ مِنَ العِبادِ فِیهِ مَنّاً غَیرَکَ، وَاْجْعَلْنی مِمَّنِ اسْتَجابَ لَکَ وَآمَنَ بِوَعْدِکَ وَاتَّبَعَ أَمرَکَ، وَلا تَجْعَلْنِی أَخْیَبَ وَفْدِکَ وَزُوّارِ ابْنِ نَبِیِّکَ، وَأَعِذْنِی مِنَ الفَقْرِ وَمَواقِفِ الخِزْیِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

وَاقْلِبْنی مُفلِحاً مُنجِحاً مُستَجاباً لِی بِأَفْضَلِ ما یَنْقَلِبُ بِهِ أَحَدٌ مِنْ زُوّارِ أَولِیائِکَ، وَلا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِهِمْ، وَإنْ لَمْ تَکُنِ اسْتَجَبْتَ لِی وَغَفَرْتَ لی وَرَضِیتَ عَنِّی فَمِنَ الآنَ فَاسْتَجِبْ لی وَاغْفِرْ لی وَارْضَ عَنِّی قَبْلَ أَنْ تَنْأَیٰ عَنِ ابْنِ نَبِیِّکَ دارِی؛ فَهذا أَوانُ انْصِرافی - إنْ کُنْتَ أَذِنْتَ لی - غَیرَ راغِبٍ عَنْکَ وَلا عَنْ أَولِیائِکَ، وَلا مُستَبْدِلٍ بِکَ وَلا بِهِمْ، اللّٰهُمَّ احْفَظْنِی مِنْ بَینِ یَدَیَّ، وَمِنْ خَلْفِی، وَعَنْ یَمِینِی، وَعَنْ شِمالی، حَتّیٰ تُبَلِّغَنِی أَهْلِی، فَإذا بَلَّغْتَنی فَلا تَبْرَأْ

ص:255

مِنِّی، وَأَلْبِسْنِی وَإیّاهُمْ دِرْعَکَ الحَصِینَةَ، وَاکْفِنی مَؤُونَةَ نَفْسی، وَمَؤُونَةَ عِیالی، وَمَؤُونَةَ جَمِیعِ خَلْقِکَ، وَامْنَعْنِی مِنْ أَنْ یَصِلَ إلَیَّ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِکَ بِسُوءٍ، فَإنَّکَ وَلِیُّ ذلِکَ وَالقادِرُ عَلَیهِ، وَأعْطِنِی جَمِیعَ ما سَأَلْتُکَ، وَمُنَّ عَلَیَّ بِهِ، وَزِدْنِی مِنْ فَضْلِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ(1).

یا أمیرَالمُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلیکَ یا قائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلینَ، السَّلامُ علَیکِ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمینَ، السَّلامُ عَلیٰ مَولانا أبی مُحَمَّدٍ الحَسنِ الزَّکیِّ، ابنِ عَلیٍّ أمیرِالمُؤمِنینَ.

السَّلامُ علَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ وعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ وُلدِکَ، السَّلامُ علَیکَ یا وَصِیَّ وَصِیِّ أمیرِ المُؤمِنینَ، السَّلامُ علَیکَ أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهیدُ، السَّلامُ علَیکُم یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ المُحدِقینَ بِقَبرِ الحُسَینِ، السَّلامُ علَیکُم یا مَلائِکَةَ اللّٰهِ المُقیمِینَ بِهٰذا المَشهَدِ الشَّریفِ، السَّلامُ علَیکُم مِنِّی أبَداً ما بَقِیتُ وبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.

السَّلامُ علَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُک وَابنُ أمَتَکِ، المُقِرُّ بِالرِّقِّ، وَالتّارِکُ للخِلافِ عَلَیکُم، والمُوالی لِوَلِیِّکُم، وَالمُعادی لِعَدُوِّکُم قَصَدَ حَرَمَکَ، وَاستَجارَ بِمَشهَدِکَ، وَتَقَرَّبَ إلَی اللّٰهِ وَإلَیک بِقَصدِکَ.

أَأَدخُلُ یا رَسولَ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا نَبِیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا أمیرَالمُؤمِنینَ، أَأَدخُلُ یا سَیِّدَ الوَصِیِّینَ، أَأَدخُلُ یا فاطِمَةُ سَیِّدَةَ نِساءِ العالَمینَ، أَأَدخُلُ یا مَولایَ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، أَأَدخُلُ یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَولای یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ.

الحمدُ للّٰهِِ الواحِدِ الأحَدِ الفَردِ الصَّمَدِ، الَّذی هَدانی لِوِلایَتِکَ، وَخَصَّنی بِزِیارَتِکَ، وسَهَّلَ لی قَصْدَکَ.

ص:257

ثمّ ادخل وقِف علی القبر مستقبلاً له بوجهک وقل:

السَّلامُ عَلیٰ رَسولِ اللّٰهِ، أمِینِ اللّٰهِ عَلیٰ وَحیِهِ وَعَزائِمِ أمرِهِ، الخاتِمِ لِما سَبَقَ، وَالفاتِحِ لِما استُقبِلَ، وَالمُهَیمِنِ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، عَبدِک وَأخی نَبِیِّکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ فاطِمَةَ، الطَّیِّبَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، الَّتی انْتَجَبْتَها وَطَهَّرْتَها، وَفَضَّلْتَها عَلیٰ نِساءِ العالَمینَ، وَجَعَلتَ فِیها أَئِمَّةَ الهُدیٰ، الَّذینَ یَقومُونَ بِالحَقِّ وَبِهِ یَعدِلونَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیها وَعَلیٰ أبِیها وَبَعلِها وَبَنِیها، وَالسَّلامُ عَلَیها وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابْنِ رَسولِک، وَابْنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:258

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابْنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثْتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلْتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کلّه(1) ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:259

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِک، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُوسی بنِ جَعفَرٍ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبْتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِک، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:260

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَ ابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِک، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ کلّه(1) ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلّ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلِیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِکَ، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِکَ [کلّه]، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ص:261

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی القائِمِ بِالحَقِّ الحُجَّةِ ابنِ الحَسَنِ، عَبدِک وَابنِ رَسولِک، وَابنِ وَصِیِّ رَسولِکَ، الَّذی انْتَجَبتَهُ بِعِلمِکَ، وَجَعَلتَهُ هادِیاً مَهدِیّاً لِمَنْ شِئتَ مِنْ خَلقِکَ، وَالدَّلیلَ عَلیٰ مَنْ بَعَثتَهُ بِرِسالاتِک، وَدَیّانَ الدِّینِ بِعَدلِکَ، وَفَصلَ قَضائِک بَینَ خَلقِکَ، وَالمُهَیمِنَ عَلیٰ ذٰلِک کُلِّهِ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیک یا بَقِیَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ، وَحُجَّتَهُ عَلیٰ خَلقِهِ، وَالمُوَلّیٰ لِأمرِهِ، وَالمؤتَمَنَ عَلیٰ سِرِّهِ، السَّلامُ عَلَی المَهدِیِّ الَّذی وَعَدَ اللّٰهُ تَعالَی الأُمَمَ أنْ یَجمَعَ بِهِ الکَلِمَ، وَیَلُمَّ بِهِ الشَّعثَ، وَیَملَأَ بِهِ الأرضَ قِسْطاً وَعَدْلاً، کَما مُلِئَتْ ظُلماً وَجَوراً، وَأَنْ یُمَکِّنَ لَهُ وَبِهِ وَیُنجِزَ وَعدَهُ لِلمؤمِنینَ الَّذینَ یَستَخلِفُهُم فِیها حَتّیٰ یَعبُدوهُ بَعدَ الخَوفِ آمِنینَ، وَبَعدَ الرَّجاءِ مُتَیَقِّنِینَ لا یُشرِکونَ بِهِ شَیْئاً، وَالسَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَینهُ وَبَینَ أوَّلِ خَلقِ اللّٰهِ وَآخِرِهِ مِنْ رُسُلِهِ وَحُجَجِهِ، وَالعالمِینَ مِنْ خَلقِهِ، وَمَلآئِکَتِهِ، وَعِبادِهِ المُصطَفَینَ، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.

أَشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ ما أمَرَک بِهِ، وَلَمْ تَخشَ أحَداً غَیرَهُ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَعَبَدتَهُ خالِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.

ص:262

أشهَدُ أنَّک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَبابُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ مَنْ یَبقیٰ، وَمَنْ تَحتَ الثَّریٰ، وَأشهَدُ أنَّ ذٰلِک سابِقٌ لَکُمْ فِیما مَضیٰ، وَذلِک لَکُمْ فاتِحٌ فِیما یَبقیٰ.

وَأشهَدُ أنَّ أرواحَکُمْ وَطینَتَکُمْ واحِدَةٌ، طابَتْ وَطَهُرَتْ، بَعضُها مِنْ بَعضٍ، مَنّاً مِنَ اللّٰهِ وَرَحمَةً.

وَأُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُمْ أنِّی بِکُمْ مُؤمِنٌ، وَلَکُمْ تابِعٌ فی ذاتِ نَفسِی، وَشرائِعِ دِینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَمُنقَلَبی فی آخِرَتی وَمَثوایَ، وأسأَلُ اللّٰهَ البارَّ الرَّحِیمَ أنْ یُتَمِّمَ لی ذٰلِکَ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکُمْ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً بَلَغَها ذلِک فَرَضِیَتْ بِهِ.

أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ انتَهَکوا حُرمَتَکَ وَسَفَکُوا دَمَک مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ الَّذِینَ بَدَّلُوا نِعمَتَکَ، وَخالَفوا مِلَّتَکَ، وَزاغُوا عَنْ أمرِک، وَآذَوا رَسولَکَ، وَضَلُّوا عَنْ سَبِیلِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ لَعْناً یَلْعَنُهُمْ بِهِ کُلُّ مَلَکٍ مُقَرَّبٍ، وَکُلُّ عَبدٍ مُؤمِنٍ امتَحَنتَ قَلبَهُ لِلإیمانِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ فی مُستَسِرِّ السِّرِّ وَظاهِرِ العَلانِیَةِ.

ص:263

اللّٰهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ أمیرِ المُؤمِنینَ، وَقَتَلَةَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً لا یُعَذَّبُ بِهِ أحَدٌ مِنَ العالَمینَ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِمَّنْ تَنصُرُهُ وَیُنتَصَرُ بِهِ، وَمُنَّ عَلَیهِ بِنَصرِک فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ قبّل الضّریح، ومِل إلی الرأس وقل:

السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وِترَ اللّٰهِ المَوتُورَ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.

أشهَدُ أنَّ دَمَک سَکَنَ فی الخُلْدِ فَاقْشَعَرَّتْ لَهُ أظِلَّةُ العَرشِ، وَبَکَتْ لَک جَمیعُ الخَلائِقِ، وَبَکَتْ لَک السَّماواتُ السَّبعُ، وَالأرَضونَ السَّبعُ، وَمَنْ فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ، وما یَتَقَلَّبُ فی الجَنَّةِ وَالنّارِ مِنْ خَلقِ رَبِّنا، وَما یُریٰ وَما لا یُریٰ.

أشهَدُ أنَّک حُجَّةُ اللّٰهِ وَابْنُ حُجَّتِهِ، وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ وَنَصَحتَ، وَوَفَیتَ وَأوفَیتَ، وَجاهَدتَ فی سَبیلِ اللّٰهِ، وَمَضَیتَ لِلَّذی کُنتَ عَلَیهِ شَهیداً وَشاهِداً وَمَشهوداً.

أنا عَبدُاللّٰهِ، وَمَولاکَ فی طاعَتِکَ، وَالوافِدُ إلَیکَ، ألتَمِسُ بِذلِک کَمالَ المَنزِلَةِ عِندَ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَثَباتَ القَدَمِ فی الهِجرَةِ إلَیکَ، أنا إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ خالَفَک بَرِیءٌ.

ص:264

السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ، وَشاهِدَهُ عَلیٰ خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.

أشهَدُ أنَّک عَبدُاللّٰهِ وَأمینُهُ، بَلَّغتَ ناصِحاً، وَأدَّیتَ أمِیناً، وَقُتِلتَ مَظلوماً، وَمَضَیتَ عَلیٰ یَقِینٍ، لَمْ تُؤْثِرْ عَمیً عَلیٰ هُدیً، وَلَمْ تَمِلْ مِنْ حَقٍّ إلیٰ باطِلٍ.

وَأشهَدُ أنَّک أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَاتَّبَعتَ الرَّسولَ صلی الله علیه و آله، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَدَعَوتَ إلیٰ سَبیلِ رَبِّک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً، فَجَزاک اللّٰهُ مِنْ صِدِّیقٍ خَیراً عَنْ رَعِیَّتِکَ.

أشهَدُ أنَّ الجِهادَ مَعَک جِهادُ حَقٍّ، وَأَنَّ الحَقَّ مَعَک وَإلَیکَ، وَأنتَ أهلُهُ وَمَعدِنُهُ، وَأنَّک الصِّدِّیقُ عِندَ اللّٰهِ، وَأنَّ دَعوَتَک حَقٌّ، وَکُلَّ داعٍ مَنصوبٍ غَیرِکَ فَهُوَ باطِلٌ مَدحوضٌ.

أتَیتُک یا حَبیبَ اللّٰهِ وَرَسولِهِ وَابْنَ رَسولِهِ عارِفاً بِحَقِّکَ، مُقِرّاً بِفَضلِکَ، مُستَبْصِراً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، عارِفاً بِالهُدی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عالِماً بِهِ، بِأَبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی وَمالی.

ص:265

اللّٰهُمَّ إنِّی أُصَلِّی عَلَیهِ، کَما صَلَّیتَ عَلَیهِ وَصَلّیٰ عَلَیهِ رَسولُک وَأمیرُالمؤمِنینَ، صَلاةً مُتَتابِعَةً مُتَواصِلَةً مُتَرادِفَةً یَتبَعُ بَعضُها بَعضاً، فی مَحضَرِنا هٰذا وَإذا غِبنا، وَعَلیٰ کُلِّ حالٍ، صَلاةً لا انْقِطاعَ لَها وَلا أمَدَ وَلا أَجَلَ.

وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ ضع خدَّک الأیمن علی الضریح وقل:

إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أنا مُوالٍ لِوَلِیِّکَ، وَمُعادٍ لِعَدُوِّکَ، وَأنا بِکُمْ مؤمِنٌ، وَبإیابِکُمْ مُوقِنٌ فی شرائِعِ دِینی، وَخواتِیمِ عَمَلی، وَقلبی لَک سِلمٌ، وَأمری لِأَمرِک تَبَعٌ.

یا مَولایَ، أتَیتُک عارِفاً بِحَقِّک خائِفاً فَآمنِّی، وَمُستَجِیراً بِک فَأَجِرْنی.

یا سَیِّدی وَمَولایَ، یا حُجَّةَ اللّٰهِ عَلَی العالَمینَ، أشهَدُ أنَّک عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ. یا مَولایَ، فَاکْتُبْ لی عِندَک عَهداً وَمِیثاقاً أنِّی أتَیتُک آخِذاً بِالعَهدِ وَالمِیثاقِ، فَاشْهَدْ لی عِندَ رَبِّکَ، أنتَ وَلِیِّی فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

ثمّ ارفع رأسک وقل:

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَی الحُسَینِ الأمِینِ، وَالنُّورِ المُبِینِ، وَالشَّهِیدِ التِّقِیِّ،

ص:266

الرَّضِیِّ الزَّکِیَّ، الهادی المَهدِیِّ، إمامِ المُتَّقِینَ، وَخَیرِ أسباطِ المُرسَلِینَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ وَلِیُّکَ وَابنُ نَبِیِّک، وَصَفِیُّکَ وَابنُ صَفِیِّک، وَحَبیبُکَ وَابنُ حَبیبِک، وَنَجِیّکَ، القائِمُ بِقِسطِکَ، وَالدّاعی إلیٰ دِینِک بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، حَتّیٰ خَذَلَتهُ أُمَّةُ نَبِیِّک، وَجَحَدَتهُ حَقَّهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَیهِ صَلاةً تُعلی بِها ذِکرَهُ، وَتَرفَعُ بِها دَرَجَتَهُ، وَتُنیرُ بِها وُجوهَ أولِیائِهِ وَشِیعَتِهِ، وَتَلعَنُ بِها مَنْ نَصَبَ لَهُ حَرْباً، وَجَحَدَ لَهُ حَقّاً، یا إلٰهَ العالَمِینَ، إنَّک عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ.

ثمّ قبّل الضریح، وانحرف إلی القبلة وصلّ صلاة الزیارة وما بدا لک، وادعُ اللّٰه کثیراً، واستغفر لذنبک ولإخوانک المؤمنین؛ ثمّ قم وامض فسلّم علی علیّ بن الحسین، وعلی الشهداء من أصحاب الحسین علیهم السلام.

الظالِمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا غَرِیبَ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلَیک سَلامَ مُوَدِّعٍ لا سَئِمٍ وَلا قالٍ وَلا مالٍّ؛ فَإنْ أمْضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَإنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصابِرِینَ.

لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ بِفِنائِکَ، وَالقِیامَ فی حَرَمِکَ. وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِکُمْ، وَیَجعَلَنی مَعَکُمْ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ(1).

فَاجْزِهِ اللّٰهُمَّ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ خَیرَ الجَزاءِ، وَضاعِفْ لِقاتِلِهِ العَذابَ وَشَرَّ المَأْویٰ، فَقَدْ قاتَلَ کَریماً، وَقُتِلَ مَظلوماً، وَمَضیٰ مَرحوماً یَقولُ: أنا ابنُ رَسولِ اللّٰهِ مُحَمَّدٍ، وَابنُ مَنْ زَکّیٰ وَعَبَدَ.

فَقَتَلُوهُ بِالعَمْدِ المُتَعَمَّدِ، وَقاتَلوهُ عَلَی الإیمانِ، وَأطاعوا فی قَتلِهِ الشَّیطانَ، وَلَمْ یُراقِبوا فِیهِ الرَّحمٰنَ.

فَصَلِّ عَلَیهِ اللّٰهُمَّ صَلَواتٍ تُشَرِّفُ بِها مَقامَهُ، وَتُضاعِفُ بِها إکرامَهُ، وَتُعَظِّمُ بِها أمرَهُ، وَتُعَجِّلُ بِها نَصرَهُ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلیٰ آلِ مُحَمَّدٍ، وَخُصَّهُ بِأفضَلِ قِسَمِ الفَضائِلِ، وَبَلِّغْهُ أشرَفَ المَنازِلِ، وَأعطِهِ شَرَفَ المُکَرَّمِینَ، وَارْفَعْهُ بِرَحمَتِک فی المُقَرَّبِینَ، فی الرَّفیعِ الأعلیٰ، فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ؛ وَبَلِّغْهُ الدَّرَجَةَ الکَبِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الرَّفِیعَةَ الخَطِیرَةَ، وَالمَنزِلَةَ الفَضِیلَةَ، وَالکَرامَةَ الجَلِیلَةَ. وَاجْزِهِ عَنّا خَیرَ ما جازَیْتَ إماماً عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَرَسولاً عَنْ أُمَّتِهِ، وَبَلِّغْهُ مِنّا أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَینا التَّحِیَّةَ وَالسَّلامَ، وَالسَّلامُ عَلَیهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبرَکاتُهُ(1).

ص:270

وَأَنْصارُ رَسُولِهِ؛ فَالحَمْدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُمْ وَعْدَهُ، وَأَراکُمْ ما تُحِبُّونَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

اللّٰهُمَّ لا تَشْغَلْنی فی الدُّنْیا عَنْ ذِکرِ نِعْمَتِکَ، لا بِإکْثارٍ تُلْهِیَنی عَجائِبُ بَهْجَتِها، وَتَفْتِنُنی زَهْراتُ زِینَتِها، وَلا بإقْلالٍ یَضُرُّ بِعَمَلی کَدُّهُ، وَیَمْلَأُ صَدْری هَمُّهُ؛ أَعْطِنی مِنْ ذلِکَ غِنیً عَنْ شِرارِ خَلْقِکَ، وَبَلاغاً أَنالُ بِهِ رِضاکَ، یا أَرْحَمَ الرّاحِمِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ رَسُولِهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّٰهِ، وَعَلیٰ أَهْلِ بَیْتِهِ الطَّیِّبِینَ الأَخْیارِ، وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).

ص:272

مصیبته بإظهار الجزع علیه، ویتلاقون بالبکاء بعضهم بعضاً فی البیوت، ولیُعزِّ بعضهم بعضاً بمصاب الحسین علیه السلام، فأنا ضامن لهم إذا فعلوا ذلک علی اللّٰه عزّ وجلّ جمیع هذا الثواب.

فقلت: جعلت فداک، وأنت الضامن لهم إذا فعلوا ذلک والزعیم به؟ قال: أنا الضامن لهم ذلک، والزعیم لمن فعل ذلک.

قال: قلت: فکیف یعزّی بعضهم بعضاً؟ قال: یقولون: عظّم اللّٰه أُجورنا بمصابنا بالحسین علیه السلام وجعلنا وإیّاکم من الطالبین بثارِه مع ولیّه الإمام المهدی من آل محمد صلی الله علیه و آله، فإن استطعت أن لا تنتشر یومک فی حاجة فافعل فإنّه یوم نحس لا تُقضیٰ فیه حاجة، وإن قُضیت لم یُبارک له فیها، ولم یر رُشداً. ولا تدّخرنّ لمنزلک شیئاً، فإنّه من ادّخر لمنزله شیئاً فی ذلک الیوم لم یبارَک له فیما یدّخره، ولا یبارک له فی أهله، فمن فعل ذلک کتب له ثواب ألف ألف حجة، وألف ألف عمرة، وألف ألف غزوة، کلّها مع رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله، وکان له ثواب مصیبة کلّ نبیّ ورسول وصدّیق وشهید مات أو قُتل منذ خلق اللّٰه الدنیا إلیٰ أن تقوم الساعة.

قال صالح بن عُقبة الجهنی وسیف بن عَمیرة: قال علقمة بن محمّد الحضرمی: فقلت لأبی جعفر علیه السلام: علّمنی دعاءً أدعو به فی ذلک الیوم إذا أنا زرته من قریب؛ ودعاءً أدعو به إذا لم أزره من قریب وأومأت إلیه من بُعد البلاد ومن سطح داری بالسلام.

قال: فقال: یا علقمة، إذا أنت صلّیت الرکعتین بعد أن تومی إلیه

ص:274

بالسلام وقلت عند الإیماء إلیه ومن بعد الرکعتین هذا القول، فإنّک إذا قلت ذلک فقد دعوت بما یدعو به من زاره من الملائکة، وکتب اللّٰه لک بها ألف ألف حسنة، ومحا عنک ألف ألف سیّئة، ورفع لک مائة ألف ألف درجة، وکنت ممّن استُشهد مع الحسین بن علیّ علیه السلام حتّی تُشارکهم فی درجاتهم ولا تُعرف إلّافی الشهداء الذین استشهدوا معه، وکتب لک ثواب کلّ نبیّ ورسول، وزیارة من زار الحسین بن علیّ علیهما السلام منذ یوم قُتل:

السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابنَ خِیرَتِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ أمیرِ المؤمِنینَ وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ وَالوِترَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، عَلَیکُم مِنِّی جَمیعاً سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ.

یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتِ المُصِیبَةُ بِک عَلَینا وَعَلیٰ جَمیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً دَفَعَتکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَن مَراتِبِکُم الَّتی

ص:275

رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم، وَلَعَنَ اللّٰهُ المُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالتَّمکِینِ مِنْ قِتالِکُم.

بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.

یا أبا عَبدِاللّٰهِ، إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم إلیٰ یِومِ القِیامَةِ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ آلَ زِیادٍ وَآلَ مَروانَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ بَنِی أُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَ مَرجانَةَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ عُمَرَ بنَ سَعدٍ، وَلَعَنَ اللّٰهُ شِمْراً، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.

یا أبا عَبدِاللّٰهِ، بِأبی أنتَ وَأُمِّی، لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ، فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَ مَقامَک أنْ یُکرِمَنِی بِکَ وَیَرزُقَنی طَلَبَ ثارِک مَعَ إمامٍ مَنصورٍ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی وَجِیهاً عِندَکَ بِالحُسَینِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

یا سَیِّدی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ وَإلیٰ رَسولِهِ، وَإلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ فاطِمَةَ، وَإلَی الحَسَنِ، وَإلَیک - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ وَعَلَیهِم - بِمُوالاتِک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وبِالبَراءَةِ مِنْ أعْدائِک، وَمِمَّنْ قاتَلَک وَنَصَبَ لَک الحَربَ، وَمِنْ جَمیعِ أعدائِکُم،

ص:276

وَبِالبراءَةِ مِمَّنْ أسَّسَ الجَورَ، وَبَنیٰ عَلَیهِ بُنیانَهُ، وَأجریٰ ظُلمَهُ وَجَورَهُ عَلَیکُمْ وَعَلیٰ أشیاعِکُم.

بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ ثُمَّ إلَیکُم بِمُوالاتِکُم وَمُوالاةِ وَلِیِّکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، وَمِنَ النّاصِبینَ لَکُمُ الحَربَ، وَالبَراءَةِ مِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.

إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُم.

فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، وَرَزَقَنی البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأنْ یُثَبِّتَ لی عِندَکُمْ قَدَمَ صِدقٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأسأَلُهُ أنْ یُبَلِّغَنِی المَقامَ المَحمودَ لَکُمْ عِندَاللّٰهِ، وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُم مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ ناطِقٍ لَکُم.

وَأسأَلُ اللّٰهَ بِحَقِّکُم وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِندَهُ أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ أفضَلَ ما أعطیٰ مُصاباً بِمُصیبَةٍ.

أقولُ: إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا لَها مِنْ مُصیبَةٍ، ما أعظَمَها وَأعظَمَ رَزِیَّتَها فی الإسلامِ، وفی جَمیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ!

ص:277

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنک صَلَواتٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَحیایَ مَحیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله.

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا یَومٌ تَنَزَّلَتْ فِیهِ اللَّعنَةُ عَلیٰ آلِ زِیادٍ وَآلِ أُمَیَّةَ، وَابنِ آکِلَةِ الأکبادِ اللَّعِینِ ابنِ اللَّعِینِ عَلیٰ لِسانِ نَبِیِّکَ، فی کُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِیهِ نَبِیُّک صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أبا سُفیانَ وَمُعاوِیَةَ، وَعلی یَزیدَ بنِ مُعاوِیَةَ اللّعنةُ أبَدَ الآبِدِینَ.

اللّٰهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیهِمُ اللَّعنَةَ أبَداً لِقَتلِهِمُ الحُسَینَ علیه السلام.

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیک فی هٰذا الیَومِ وفی مَوقِفی هٰذا وَأیّامِ حَیاتی بِالبَراءَةِ مِنهُمْ وَاللَّعنَةِ عَلَیهِم، وَبِالمُوالاةِ لِنَبِیِّک مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلیهِ وعَلیهِمْ أجمَعِینَ.

ثمّ تقول مائة مرّة:

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیٰ ذلِکَ.

ص:278

اللّٰهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتی حارَبَتِ الحُسَینَ، وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ أعداءَهُ عَلیٰ قَتلِهِ وَقَتلِ أنصارِهِ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً.

ثمّ قل مائة مرّة:

السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ، عَلَیکُم مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ؛ وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِکُم.

السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، وَعَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، وَعَلیٰ أصحابِ الحُسَینِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعین.

ثمّ تقول مرَّة واحدة:

اللّٰهُمَّ خُصَّ أنْتَ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ نَبِیِّک بِاللَّعنِ، ثُمَّ الْعَنْ أعداءَ آلِ مُحَمَّدٍ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ وَأباهُ، وَالْعَنْ عُبَیدَاللّٰهِ بنَ زِیادٍ، وَآلَ مَروانَ، وَبَنی أُمَّیَةَ قاطِبَةً إلیٰ یَومِ القِیامَةِ.

ثمّ تسجد سجدة تقول فیها:

اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمدَ الشّاکِرینَ عَلیٰ مُصابِهِم.

الحَمدُ للّٰهِِ عَلیٰ عَظیمِ مُصابی وَرَزیَّتی فِیهِم.

ص:279

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِندَک مَعَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ بَذَلوا مُهَجَهُمْ دونَ الحُسَینِ علیه السلام، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أجمَعِینَ.

قال علقمة: قال أبوجعفر الباقر علیه السلام: یا علقمة، إن استطعت أن تزوره فی کلّ یوم بهذه الزیارة من دهرک فافعل، فلک ثواب جمیع ذلک إن شاء اللّٰه تعالی(1).

قال: فقال لی: یا علقمة، إذا أنت صلّیت الرّکعتین بعد أن تومی إلیه بالسّلام فقل بعد الإیماء إلیه من بعد التّکبیر هذا القول؛ فإنّک إذا قلت ذلک فقد دعوت بما یدعو به زوّاره من الملائکة، وکتب اللّٰه لک مائة ألف ألف درجة، وکنت کمن استُشهد مع الحسین علیه السلام حتّی تشارکهم فی درجاتهم، ولاتُعرف إلّافی الشّهداء الّذین استشهدوا معه، وکتب لک ثواب زیارة کلّ نبیّ وکلّ رسول، وزیارة کلّ من زار الحسین علیه السلام منذ یوم قُتل علیه السّلام وعلی أهل بیته.

الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً دَفَعَتکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَن مَراتِبِکُم الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها، وَلَعَنَ اللّٰه أُمَّةً قَتَلَتْکُم، وَلَعَنَ اللّٰه المُمَهِّدِینَ لَهُمْ بِالتَّمکِینِ مِنْ قِتالِکُم؛ بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم وَأولِیائهِم.

یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم إلیٰ یِومِ القِیامَةِ، ولَعَنَ اللّٰهُ آلَ زِیادٍ وَآلَ مَروانَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ بَنِی أُمَیَّةَ قاطِبَةً، وَلَعَنَ اللّٰهُ ابنَ مَرجانَةَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ عُمَرَ بنَ سَعدٍ، وَلَعَنَ اللّٰه شِمْراً، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسرَجَتْ وَألجَمَتْ وَتَنَقَّبَتْ لِقِتالِکَ.

بِأبی أنتَ وَأُمِّی، لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِکَ؛ فَأَسأَلُ اللّٰه الَّذی أکرَمَ مَقامَک وَأَکْرَمَنِی أنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِک مَعَ إمامٍ مَنصورٍ مِنْ أَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ.

اللّهُمَّ اجْعَلْنی عِندَکَ وَجِیهاً بِالحُسَینِ علیه السلام فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

یا أبا عَبدِاللّٰه، إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰه وَ إلیٰ رَسولِهِ، وَ إلیٰ أمیرِ المؤمِنینَ، وَإلیٰ فاطِمَةَ، وَإلَی الحَسَنِ، وَإلَیک، بِمُوالاتِک (وَ بِالبَراءة مِمَّنْ قاتَلکَ وَ نَصَبَ لَکَ الحَرْبَ)(1) ، وبِالبَراءَةِ مِمَّنْ أسَّسَ أَسَاسَ ذٰلِکَ وَبَنیٰ عَلَیهِ بُنیانَهُ، وَجَرَیٰ فِی ظُلمِهِ وَجَوْرِهِ عَلَیکُمْ وَعَلیٰ أشیاعِکُم.

ص:282

بَرِئْتُ إلَی اللّٰه وَإلَیکُمْ مِنهُم، وَأتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ ثُمَّ إلَیکُم بِمُوالاتِکُم وَمُوالاةِ وَلِیِّکُم، وَبَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم، والنّاصِبینَ لَکُمُ الحَربَ، وَبِالبَراءَةِ مِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.

إنِّی سِلمٌ لِمَنْ سالَمَکُم، وَحَربٌ لِمَنْ حارَبَکُم، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُم؛ فَأَسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَنی بِمَعرِفَتِکُم وَمَعرِفَةِ أولِیائِکُم، وَرَزَقَنی البَراءَةَ مِن أعدائِکُم، أَن یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأنْ یُثَبِّتَ لی عِندَکُمْ قَدَمَ صِدقٍ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

وَأسأَلُهُ أنْ یُبَلِّغَنی المَقامَ المَحمودَ لَکُمْ عِندَاللّٰه، وَأنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِکُم مَعَ إمامٍ مَهدِیٍّ ظَاهرٍ ناطِقٍ مِنْکُم.

وَأسأَلُ اللّٰه بِحَقِّکُم وَبِالشَّأْنِ الَّذِی لَکُمْ عِندَهُ، أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُمْ أفضَلَ ما یُعطی مُصَاباً بِمُصیبتِهِ، مُصیبَةً ما أعظَمَها وَأعظَمَ رَزِیَّتَها فی الإسلامِ، وفی جَمیعِ السَّماواتِ وَالأرضِ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنی فی مَقامی هٰذا مِمَّنْ تَنالُهُ مِنک صَلَواتٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْ مَحیایَ مَحیا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَمَماتی مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ.

ص:283

اللّٰهُمَّ إنَّ هٰذا یَومٌ تَبَرَّکَتْ بِهِ بَنُو أُمَیَّةَ، وَابنُ آکِلَةِ الأکبادِ، اللَّعِینُ ابنُ اللَّعِینِ عَلیٰ لِسَانِکَ وَ لِسانِ نَبِیِّکَ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ فی کُلِّ مَوطِنٍ وَمَوقِفٍ وَقَفَ فِیهِ نَبِیُّکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أبا سُفیانَ، وَمُعاوِیَةَ، وَیَزیدَ بنَ مُعاوِیَةَ - عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعنَةُ أبَدَ الآبِدِینَ -، وَهَذَا یَوْمٌ فَرِحَتْ بِهِ آلُ زِیَادٍ وَآلُ مَرْوَانَ بِقَتْلِهِمُ الْحُسَیْنَ صَلَوَاتُ اللّٰهِ عَلَیْهِ.

اللّٰهُمَّ فَضاعِفْ عَلَیهِمُ اللَّعنَ وَالعَذابَ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَیک فی هٰذا الیَومِ وَفی مَوقِفی هٰذا وَأیّامِ حَیاتِی بِالبَراءَةِ مِنهُمْ وَاللَّعنَةِ عَلَیهِم، وَبِالمُوالاةِ لِنَبِیِّکَ وَآلِ نَبِیِّکَ عَلَیْهِ وَعَلَیْهِمُ السَّلَامُ.

ثمّ یقول مائة مرّة:

اللّٰهُمَّ الْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَآخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلیٰ ذلِکَ.

اللّٰهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتی جَاهَدَتِ الحُسَینَ، وَشایَعَتْ وَبایَعَتْ وَتَابَعَتْ عَلیٰ قَتلِهِ. اللّٰهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً - یقول ذلک مائة مرّة -.

ثمّ یقول:

ص:284

السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰه، وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک، عَلَیکَ مِنِّی سَلامُ اللّٰه أبَداً ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ؛ وَلا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنّی لِزِیارَتِکَ.

السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، وَعَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، (وَعَلیٰ أولٰادِ الحُسَینِ،)(1) وَعَلیٰ أصحابِ الحُسَینِ. یقول ذلک مائة مرّة.

ثمّ یقول:

اللّٰهُمَّ خُصَّ أنْتَ أوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّی، وابْدَأْ بِه أوّلاً ثُمَّ الثّانِیَ، ثُمّ الثّالِثَ وَالرّابع. اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزیدَ خَامِساً، وَالْعَنْ عُبَیدَاللّٰه بنَ زِیادٍ وابْنَ مَرْجَانَةَ، وَعُمَرَ بْنَ سَعْدٍ، وَشِمْراً، وَآلَ أَبِی سُفْیَانَ، وَآلَ زِیَادٍ، وَآلَ مَروانَ إلیٰ یَومِ القِیامَةِ.

ثمّ یسجد ویقول:

اللّٰهُمَّ لَک الحَمدُ حَمدَ الشّاکِرینَ لک عَلیٰ مُصابِهِم، الحَمدُ للّٰهِِ عَلیٰ عَظیمِ رَزِیَّتی.

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَثَبِّتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِندَک مَعَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ بَذَلوا مُهَجَهُمْ دونَ الحُسَینِ عَلَیْهِ السَّلَامُ.

ص:285

قال علقمة: قال أبوجعفر علیه السلام: إن استطعت أن تزوره فی کلّ یوم بهذه الزّیارة من دارک فافعل، ولک ثواب جمیع ذلک.

وروی محمّد بن خالد الطیالسی، عن سیف بن عَمیرة قال: خرجت مع صفوان بن مهران الجمّال وعندنا جماعة من أصحابنا إلی الغریّ - بعد ما خرج أبو عبداللّٰه علیه السلام - فسرنا من الحیرة إلی المدینة، فلمّا فرغنا من الزیارة صرف صفوان وجهه إلی ناحیة أبی عبداللّٰه الحسین علیه السلام فقال لنا: تزورون الحسین علیه السلام من هذا المکان من عند رأس أمیر المؤمنین علیه السلام، من هاهنا أومأ إلیه أبو عبداللّٰه الصادق علیه السلام وأنا معه.

قال: فدعا صفوان بالزیارة الّتی رواها علقمة بن محمّد الحضرمیّ عن أبی جعفر علیه السلام فی یوم عاشوراء، ثمّ صلّی رکعتین عند رأس أمیرالمؤمنین علیه السلام وودّع فی دبرها أمیر المؤمنین، وأومأ إلی الحسین بالسّلام منصرفاً وجهه نحوه وودّع؛ وکان فیما دعا فی دبرها:

یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، یا مُجِیبَ دَعوَةِ المُضطَرِّینَ، یا کاشِفَ کَربِ المَکرُوبِینَ، یا غِیاثَ المُستَغِیثِینَ، وَیا صَرِیخَ المُستَصرِخِینَ، وَیا مَنْ هُوَ أقرَبُ إلَیَّ مِنْ حَبلِ الوَرِیدِ، یا مَنْ یَحُولُ بَینَ المَرءِ وَقَلبِهِ، وَیا مَنْ هُوَ بِالمَنظَرِ الأعلیٰ وَبِالأُفُقِ المُبِینِ، وَیا مَنْ هُوَ الرَّحمٰنُ الرَّحِیمُ عَلَی العَرشِ اسْتَویٰ، وَیا مَنْ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعیُنِ وَما تُخفِی الصُّدورُ، وَیا مَنْ لایَخفیٰ عَلَیهِ خافِیَةٌ، یا مَنْ لا تَشتَبِهُ عَلَیهِ الأصواتُ، وَیا مَنْ

ص:286

لا تُغَلِّطُهُ الحاجاتُ، وَیا مَنْ لایُبرِمُهُ إلحاحُ المُلِحِّینَ، یا مُدرِکَ کُلِّ فَوتٍ، وَیا جامِعَ کُلِّ شَمْلٍ، وَیا بارِئَ النُّفوسِ بَعدَ المَوتِ، یا مَنْ هُوَ کُلَّ یَومٍ فی شأنٍ، یا قاضِیَ الحاجاتِ، یا مُنَفِّسَ الکُرُباتِ، یا مُعطِیَ السُّؤلاتِ، یا وَلِیَّ الرَّغَباتِ، یا کافِیَ المُهِمّاتِ، یا مَنْ یَکفی مِنْ کُلِّ شَیْءٍ وَلا یَکفی مِنْهُ شَیْءٌ فی السَّماواتِ وَالأرضِ.

أَسأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَعَلِیٍّ أمِیرِالمؤمِنینَ، وَبِحَقِّ فاطَمَةَ بِنتِ نَبِیِّکَ، وَبِحَقِّ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، فَإنِّی بِهِمْ أتَوَجَّهُ إلَیکَ فی مَقامی هٰذا، وَبِهِمْ أتَوَسَّلُ وَبِهِمْ أتَشَفَّعُ إلَیکَ، وَبِحَقِّهِمْ أسأَلُکَ وَأُقسِمُ وَأَعزِمُ عَلَیکَ، وَبِالشّأنِ الَّذی لَهُمْ عِندَکَ، وَبِالقَدْرِ الَّذی لَهُم عِندَکَ، وَبِالَّذی فَضَّلتَهُم عَلَی العالَمِینَ، وَبِاسْمِکَ الَّذی جَعَلْتَهُ عِندَهُم، وَبِهِ خَصَصْتَهُم دونَ العالَمِینَ، وَبِهِ أبَنْتَهُم وَأَبَنْتَ فَضلَهُم مِنْ فَضلِ العالَمِینَ حَتّیٰ فاقَ فَضلُهُم فَضلَ العالَمِین جَمِیعاً.

أَسأَلُکَ أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مَحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبی، وَتَکْفِیَنِی المُهِمَّ مِنْ أُموری، وَتَقْضِیَ عَنِّی دَینِی، وَتُجِیرَنی مِنَ الفَقرِ، وتُجیرَنِی مِنَ الفاقَةِ، وَتُغنِیَنی عَنِ المَسأَلَةِ إلَی المَخلوقِینَ، وَتَکفِیَنی هَمَّ مَنْ أخافُ هَمَّهُ، وَجَورَ مَنْ أخافُ جَورَهُ، وَعُسرَ مَنْ أخافُ عُسرَهُ، وَحُزونَةَ مَنْ أخافُ حُزونَتَهُ، وَشَرَّ

ص:287

مَنْ أخافُ شَرَّهُ، وَمَکْرَ مَنْ أخافُ مَکرَهُ، وَبَغْیَ مَنْ أخافُ بَغیَهُ، وَسُلطانَ مَنْ أخافُ سُلطانَهُ، وَکَیدَ مَنْ أخافُ کَیدَهُ، وَمَقدُِرَةَ مَنْ أخافُ مَقدُِرَتَهُ عَلَیَّ، وَتَرُدَّ عَنِّی کَیدَ الکَیَدَةِ، وَمَکْرَ المَکَرَةِ.

اللّٰهُمَّ مَنْ أرادَنی فَأَرِدْهُ، وَمَنْ کادَنی فَکِدْهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی کَیدَهُ وَمَکرَهُ وَبَأْسَهُ وَأمانِیَّهُ، وَامْنَعْهُ عَنِّی کَیفَ شِئْتَ وَأنّیٰ شِئْتَ.

اللّٰهُمَّ اشْغَلْهُ عَنِّی بَفَقرٍ لا تَجبُرُهُ، وَبِبَلاءٍ لا تَستُرُهُ، وَبِفاقَةٍ لا تَسُدُّها، وَبِسُقْمٍ لا تُعافِیهِ، وَذُلٍّ لا تُعِزُّهُ، وَبِمَسکَنَةٍ لا تَجبُرُها.

اللّٰهُمَّ اضْرِبْ بِالذُّلِّ نَُصبَ عَینَیهِ، وَأدخِلْ عَلَیهِ الفَقرَ فی مَنزِلِهِ، وَالعِلَّةَ وَالسُّقْمَ فی بَدَنِهِ، حَتّیٰ تَشغَلَهُ عَنِّی بِشُغلٍ شاغِلٍ لا فَراغَ لَهُ، وَأنسِهِ ذِکری کَما أنسَیتَهُ ذِکرَکَ، وَخُذْ عَنِّی بِسَمعِهِ وَبَصَرِهِ وَلِسانِهِ وَیَدِهِ وَرِجلِهِ وَقَلبِهِ وَجَمِیعِ جَوارِحِهِ، وَأدخِلْ عَلَیهِ فی جَمِیعِ ذلِکَ السُّقمَ وَلا تَشفِهِ، حَتّیٰ تَجعَلَ ذٰلِکَ لَهُ شُغلاً شاغِلاً بِهِ عَنِّی وَعَنْ ذِکری، وَاکْفِنی یا کافِیَ ما لا یَکفی سِواکَ، فإنَّکَ الکافِی لا کافِیَ سِواکَ، وَمُفَرِّجٌ لا مُفَرِّجَ سِواکَ، وَمُغیثٌ لا مُغِیثَ سِواکَ، وَجارٌ لا جارَ سِواکَ؛ خابَ مَنْ کانَ جارُهُ سِواکَ، وَمُغیثُهُ سِواکَ، وَمَفزَعُهُ إلیٰ سِواکَ، وَمَهرَبُهُ إلیٰ سِواکَ، وَمَلجَأُهُ إلیٰ غَیرِکَ، وَمَنجاهُ مِنْ مَخلوقٍ غَیرِکَ، فَأَنتَ ثِقَتی وَرَجائی وَمَفزَعی وَمَهرَبی وَمَلجَإِی

ص:288

وَمَنجای؛ فَبِکَ أَسْتَفتِحُ وَبِکَ أستَنْجِحُ، وَبِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ أتَوَجَّهُ إلَیکَ وَأتَوَسَّلُ وَأتَشَفَّعُ؛ فَأَسأَلُکَ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، فَلَکَ الحَمدُ وَلَکَ الشُّکرُ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ، وَأنتَ المُستَعانُ.

فَأسأَلُکَ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ یا اللّٰهُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تَکشِفَ عَنِّی غَمِّی وَهَمِّی وَکَرْبِی فی مَقامی هٰذا، کما کَشَفْتَ عَنْ نَبِیِّکَ هَمَّهُ وَغَمَّهُ وَکَربَهُ، وَکَفَیتَهُ هَولَ عَدُوِّهُ، فَاکْشِفْ عَنِّی کما کَشَفْتَ عَنهُ، وَفَرِّجْ عَنِّی کما فَرَّجتَ عَنهُ، وَاکْفِنی کَما کَفَیتَهُ، وَاصْرِفْ عَنِّی هَولَ ما أخافُ هَولَهُ، وَمَؤونَةَ ما أخافُ مَؤونَتَهُ، وَهَمَّ ما أخافُ هَمَّهُ، بِلا مَؤونَةٍ عَلیٰ نَفسی مِنْ ذٰلِکَ، وَاصْرِفْنی بِقَضاءِ حَوائِجی، وَکِفایَةِ ما أهَمَّنی هَمُّهُ مِنْ أمرِ آخِرَتی وَدُنیای.

یا أَمیرَ المُؤمِنِینَ، وَیا أَبا عَبدِاللّٰه، عَلَیکُما مِنِّی سَلامُ اللّٰهِ أبَداً ما بَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، وَ لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنْ زِیارَتِکُما، وَ لا فَرَّق بَینِی وَ بَینَکُما.

اللّٰهُمَّ أحیِنِی حَیاةَ مُحَمَّدٍ وَ ذُرِّیَّتِهِ، وَ أَمِتْنِی مَماتَهُمْ، وَ تَوَفَّنِی عَلیِ مِلَّتِهِمْ، وَاحْشُرْنِی فی زُمْرَتِهِمْ، وَ لا تُفَرِّقْ بَینِی وَ بَینَهُمْ طَرْفَةَ عَیْنٍ أَبَداً فِی الدُّنیا وَ الآخِرَةِ.

ص:289

یا أَمِیرَ المُؤْمِنِینَ وَ یا أَبا عَبدِاللّٰهِ، أَتَیتُکُما زائِراً وَ مُتَوَسِّلاً إلَی اللّٰهِ رَبِّی وَ رَبِّکُما، وَ مُتَوَجِّهاً إلَیهِ بِکُما، وَ مُسْتَشْفِعاً بِکُما إلَی اللّٰهِ تَعالیٰ فی حاجَتِی هذِهِ، فَاشْفَعا لِی فَإنَّ لَکُما عِندَ اللّٰهِ المَقامَ المَحمُودَ، وَ الجاهَ الوَجِیهَ، - وَ المَنزِلَ الرَّفِیعَ و الوَسِیلَةَ، إنِّی أَنْقَلِبُ عَنکُما(1) مُنتَظِراً لِتَنَجُّزِ الحاجَةِ، وَقَضائِها وَنَجاحِها مِنَ اللّٰهِ بِشَفاعَتِکُما لِی إلَی اللّٰهِ فی ذلِکَ، فَلا أَخیبُ وَ لا یَکُونُ مُنقَلَبِی مُنقَلَباً خائِباً خاسِراً، بَلْ یَکُونُ مُنقَلَبِی مُنقَلَباً راجِحاً مُفلِحاً مُنجِحاً مُستَجاباً بِقَضاءِ جَمِیعِ الحَوائِجِ، وَ تَشفَعا لِی إلَی اللّٰهِ.

أَنْقَلِبُ عَلیٰ ما شاءَ اللّٰهُ وَ لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلّابِاللّٰهِ، مُفَوِّضاً أَمْرِی إلَی اللّٰهِ، مُلجِئاً ظَهْرِی إلَی اللّٰهِ، وَ مُتَوَکِّلاً عَلَی اللّٰهِ، وَ أَقُولُ حَسبِیَ اللّٰهُ وَ کَفیٰ، سَمِعَ اللّٰهُ لِمَنْ دَعا، لَیسَ لِی وَراءَ اللّٰهِ وَ وَراءَکُم یا سادَتِی مُنتَهیً، ما شاءَ رَبِّی کانَ وَ ما لَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ، وَ لا حَولَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِاللّٰهِ، أَسْتَوْدِعُکُما اللّٰهَ، وَ لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهْدِ مِنِّی إلَیکُما.

انْصَرَفْتُ یا سَیِّدِی یا أَمیرَ المُؤمِنِینَ وَ مَولایَ، وَ أَنْتَ یا أَبا عَبدِاللّٰهِ یا سَیِّدِی، وَ سَلامی عَلَیْکُما مُتَّصِلٌ مَا اتَّصَلَ اللَّیلُ وَ النَّهارُ، واصِلٌ ذلِکَ إلَیکُما غَیرُ مَحجُوبٍ عَنْکُما سَلامِی إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَ أَسْأَلُهُ بِحَقِّکُما أَنْ یَشاءَ ذلِکَ وَ یَفعَلَ، فَإنَّهُ حَمِیدٌ مَجِیدٌ.

ص:290

انْقَلَبْتُ یا سَیِّدِیَّ عَنْکُما تائِباً حامِداً للّٰهِ شاکِراً راجِیاً لِلإِجابَةِ، غَیرَ آیِسٍ وَ لا قانِطٍ، آئِباً عائِداً راجِعاً إلیٰ زِیارَتِکُما غَیرَ راغِبٍ عَنْکُما وَ لا عَنْ زِیارَتِکُما، بَلْ راجِعٌ عائِدٌ إنْ شاءَ اللّٰهُ، وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِاللّٰهِ العَلِیِّ العَظِیمِ.

یا سادَتِی رَغِبْتُ إلَیْکُما وَ إلیِ زِیارَتِکُما بَعدَ أَنْ زَهِدَ فِیکُما وفی زِیارَتِکُما أَهْلُ الدُّنْیا، فَلا خَیَّبَنِیَ اللّٰهُ ما رَجَوْتُ وَما أَمَّلْتُ فی زِیارَتِکُما، إنَّهُ قَرِیبٌ مُجِیبٌ.

قال سیف بن عَمیرة: فسألت صفوان فقلت له: إنّ علقمة بن محمّد الحضرمیّ لم یأتنا بهذا عن أبی جعفر علیه السلام؛ إنّما أتانا بدعاء الزّیارة؟!

فقال صفوان: وردت مع سیّدی أبی عبداللّٰه علیه السلام إلی هذا المکان ففعل مثل الّذی فعلناه فی زیارتنا، ودعا بهذا الدّعاء عند الوداع - بعد أن صلّی کما صلّینا، وودّع کما ودّعنا - ثمّ قال لی صفوان: قال لی أبو عبد اللّٰه علیه السلام:

تعاهد هذه الزیارة وادع بهذا الدعاء وزُرْ به، فإنّی ضامن علی اللّٰه تعالیٰ لکلّ من زار بهذه الزیارة ودعا بهذا الدعاء من قرب أو بُعد أنّ زیارته مقبولة، وسعیه مشکور، وسلامه واصل غیر محجوب، وحاجته مقضیّة من اللّٰه بالغاً ما بلغت، ولا یخیّبه.

یا صفوان، وجدت هذه الزیارة مضمونة بهذا الضمان عن أبی، وأبی عن أبیه علیّ بن الحسین علیهم السلام مضموناً بهذا الضمان، والحسین عن أخیه الحسن مضموناً بهذا الضمان، والحسن عن أبیه أمیر المؤمنین مضموناً

ص:291

بهذا الضمان، وأمیر المؤمنین عن رسول اللّٰه صلی الله علیه و آله مضموناً بهذا الضمان، ورسول اللّٰه صلی الله علیه و آله عن جبرئیل علیه السلام مضموناً بهذا الضمان، وجبرئیل عن اللّٰه عزّ وجلّ مضموناً بهذا الضمان، قد آلی اللّٰه علیٰ نفسه عزّ وجلّ أنّ من زار الحسین علیه السلام بهذا الزیارة من قرب أو بُعد ودعا بهذا الدعاء قبلت منه زیارته، وشفّعته فی مسألته بالغاً ما بلغ، وأعطیته سؤله، ثمّ لا ینقلب عنّی خائباً، وأقلبه مسروراً قریراً عینه بقضاء حاجته والفوز بالجنّة والعتق من النار، وشفّعته فی کلّ من شفّع خلا ناصب لنا أهل البیت، آلی اللّٰه تعالیٰ بذلک علیٰ نفسه، وأشهدَنا بما شهدت به ملائکة ملکوته علیٰ ذلک.

ثم قال جبرئیل: یا رسول اللّٰه، أرسلَنی إلیک سروراً وبشریٰ لک، وسروراً وبشریٰ لعلیّ وفاطمة والحسن والحسین، وإلی الأئمّة من وُلدک إلیٰ یوم القیامة، فدام یامحمّد سرورک وسرور علیّ وفاطمة والحسن والحسین والأئمة وشیعتکم إلیٰ یوم البعث.

ثمّ قال صفوان: قال لی أبو عبداللّٰه علیه السلام: یا صفوان، إذا حدث لک إلی اللّٰه حاجة فزر بهذه الزیارة من حیث کنت، وادع بهذا الدعاء وسل ربّک حاجتک تأتک من اللّٰه، واللّٰه غیر مخلف وعده ورسوله صلی الله علیه و آله بمنّه، والحمد للّٰه(1).

ص:292

النَّذیرِ، وَابنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا خِیرَةَ اللّٰهِ وَابنَ خِیَرَتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوِترُ المَوتُورُ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الإمامُ الهادی الزَّکِیُّ، وَعلَی أرواحٍ حَلَّتْ بِفِنائِکَ، وَأقامَتْ فی جِوارِکَ، وَوَفَدَتْ مَعَ زُوّارِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ مِنِّی ما بَقِیتُ وَبَقِیَ اللَّیلُ وَالنَّهارُ، فَلَقَدْ عَظُمَتْ بِکَ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتْ فی المُؤمِنینَ وَالمُسلِمِینَ، وَفی أهلِ السَّماواتِ وَأهلِ الأرَضِینَ أجمَعِینَ، فَإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ.

صَلَواتُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَتَحِیّاتُهُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ، وَعَلیٰ آبائِکَ الطَّیِّبِینَ المُنتَجَبِینَ، وَعَلیٰ ذُرِّیّاتِکُمُ الهُداةِ المَهدِیِّینَ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً خَذَلَتْکَ، وَتَرَکَتْ نُصرَتَکَ وَمَعُونَتَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ لَکُم، وَمَهَّدَتِ الجَورَ عَلَیکُم، وَطَرّقَتْ إلیٰ أذِیَّتِکُم وَتَحَیُّفِکُم، وَجارَتْ ذٰلِکَ فی دِیارِکُم وَأشیاعِکُم. بَرِئْتُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإلَیکُم - یا ساداتی وَمَوالِیَّ وَأئِمَّتی - مِنْهُم وَمِنْ أشیاعِهِم وَأتباعِهِم.

ص:294

وَأسأَلُ اللّٰهَ الَّذی أکرَمَ یا مَوالِیَّ مَقامَکُم وَشَرَّفَ مَنزِلَتَکُم وَشَأنَکُم أنْ یُکرِمَنی بِوِلایَتِکُم وَمَحَبَّتِکُم وَالاِئْتِمامِ بِکُم، وَالبَراءَةِ مِنْ أعدائِکُم.

وَأسأَلُ اللّٰهَ البَرَّ الرَّحِیمَ أنْ یَرزُقَنی مَوَدَّتَکُم، وَأنْ یُوَفِّقَنی لِلطَّلَبِ بِثارِکُم مَعَ الإمامِ المُنتَظَرِ الهادی مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، وَأنْ یُبَلِّغَنی المَقامَ المَحمودَ لَکُم عِندَ اللّٰهِ.

وَأسأَلُ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ بِحَقِّکُم وَبِالشَّأْنِ الَّذی جَعَلَ اللّٰهُ لَکُم أنْ یُعطِیَنی بِمُصابی بِکُم أفضَلَ ما أعْطیٰ مُصاباً بِمُصِیبَتِهِ، إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا لَها مِنْ مُصِیبَةٍ ما أفجَعَها وَأنکاها لِقُلوبِ المُؤمِنینَ وَالمُسلِمِینَ، فإنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعُون.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْنی فی مَقامی مِمَّنْ تَنالُهُ مِنْکَ صَلاةٌ وَرَحمَةٌ وَمَغفِرَةٌ، وَاجْعَلْنی عِندَکَ وَجیهاً فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ وَمِنَ المُقَرَّبِینَ، فَإنِّی أتَقَرَّبُ إلَیکَ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلَیهِم أجمَعِینَ.

اللّٰهُمَّ وَإنِّی أتَوَسَّلُ وَأتَوَجَّهُ بِصَفوَتِکَ مِنْ خَلقِکَ وَخِیرَتِکَ مِنْ خَلقِکَ، مُحَمَّدٍ وَعَلِیِّ، وَالطَّیِّبِینَ مِنْ ذُرِّیَّتِهِما.

ص:295

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ مَحیایَ مَحیاهُم وَمَماتِی مَمَاتَهُم، وَلا تُفَرِّقْ بَینی وَبَینَهم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ، إنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ.

اللّٰهُمَّ وَهٰذا یَومٌ تُجَدَّدُ(1) فِیهِ النِّقمَةُ وَتَُنزَّلُ فِیهِ اللَّعنَةُ عَلَی اللَّعِینِ یَزیدَ، وَعَلیٰ آلِ یَزِیدَ، وَعَلیٰ آلِ زِیادٍ، وَعُمَرَ بنِ سَعدٍ، وَالشِّمرِ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم وَالْعَنْ مَنْ رَضِیَ بِقَولِهِم وَفِعْلِهِم مِنْ أوَّلٍ وَآخِرٍ لَعناً کَثِیراً، وَأصْلِهِمْ حَرَّ نارِکَ، وَأسکِنْهُم جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِیراً، وَأوجِبْ عَلَیهِم وَعَلیٰ کُلِّ مَنْ شایَعَهُم وَبایَعَهُم وَتابَعَهُم وَساعَدَهُم وَرَضِیَ بِفِعلِهِم، وَافتَحْ لَهُم وَعَلَیهِم وَعَلیٰ کُلِّ مَنْ رَضِیَ بِذٰلِکَ لَعَناتِکَ الَّتی لَعَنتَ بِها کُلَّ ظالِمٍ، وَکُلَّ غاصِبٍ، وَکُلَّ جاحِدٍ، وَکُلَّ مُشرِکٍ، وَکُلَّ شَیطانٍ رَجِیمٍ، وَکُلَّ جَبّارٍ عَنِیدٍ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْ یَزِیدَ وَآلَ یَزِیدَ وَبَنِی مَروانَ جَمِیعاً.

اللّٰهُمَّ وَضَعِّفْ غَضَبَکَ وَسَخَطَکَ وَعَذابَکَ وَنِقمَتَکَ عَلیٰ أوَّلِ ظالِمٍ ظَلَمَ أهلَ بَیتِ نَبِیِّکَ.

اللّٰهُمَّ وَالْعَنْ جَمِیعَ الظّالِمِینَ لَهُم، وَانْتَقِمْ مِنْهُم، إنَّکَ ذو نِقمَةٍ مِنَ المُجرِمِینَ.

ص:296

اللّٰهُمَّ وَالْعَنْ أوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ آلَ بَیتِ مُحَمَّدٍ، وَالْعَنْ أرواحَهُم وَدِیارَهُم وَقُبورَهُم، وَالْعَنِ اللّٰهُمَّ العِصابَةَ الَّتی نازَلَتِ الحُسَینَ ابنَ بِنتِ نَبِیِّکَ وَحارَبَتْهُ، وَقَتَلَتْ أصحابَهُ وَأنصارَهُ وَأعوانَهُ وَأولِیاءَهُ وَشِیعَتَهُ وَمُحِبِّیهِ وَأهلَ بَیتِهِ وَذُرِّیَّتَهُ، وَالْعَنِ اللّٰهُمَّ الَّذِینَ نَهَبُوا مالَهُ، وَسَبَوا حَرِیمَهُ، وَلَمْ یَسمَعُوا کَلامَهُ وَلا مَقالَهُ.

اللّٰهُمَّ وَالْعَنْ کُلَّ مَنْ بَلَغَهُ ذٰلِکَ فَرَضِیَ بِهِ مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَالخَلائِقِ أجمَعِینَ، إلیٰ یَومِ الدِّینِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ الحُسَینَ، وَعَلیٰ مَنْ ساعَدَکَ وَعاوَنَکَ وَواساکَ بِنَفسِهِ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فی الذَّبِّ عَنکَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَعَلَیهِم، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَعَلیٰ أرواحِهِم، وَعَلیٰ تُربَتِکَ وَعَلیٰ تُربَتِهِم.

اللّٰهُمَّ لَقِّهِمْ رَحَمَةً وَرِضواناً، وَرَوحاً وَرَیحاناً.

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، وَیا [ابنَ](1) سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَیا ابنَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا شَهِیدُ یا ابنَ الشَّهِیدِ. اللّٰهُمَّ بَلِّغْهُ عَنِّی فی هٰذِهِ

ص:297

السّاعَةِ وَفی هٰذا الیَومِ وَفی هٰذا الوَقتِ وَکُلِّ وَقتٍ تَحِیَّةً وَسَلاماً.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ سَیِّدِ العالَمِینَ وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَکَ، سَلاماً مُتَّصِلاً ما اتَّصَلَ اللَّیلُ بِالنَّهارِ.

السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَی العَبّاسِ بنِ أمِیرِ المؤمِنِینَ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ أمیرِ المؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَی الشُّهَداءِ مِنْ وُلْدِ جَعَفَرٍ وَعَقِیلٍ، السَّلامُ عَلیٰ کُلِّ مُستَشهَدٍ مِنَ المؤمِنینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبَلِّغْهُم عَنِّی تَحِیَّةً وَسَلاماً.

السَّلامُ عَلَیکَ یا رَسولَ اللّٰهِ، وَعَلَیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

أحسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی وَلَدِکَ الحُسَینِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا الحَسَنِ یا أمیرَ المؤمِنینَ، وَعَلَیکَ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی وَلَدِکَ الحُسَینِ.

السَّلامُ عَلَیکِ یا فاطِمَةُ یا ابْنَةَ رَسولِ رَبِّ العالَمِینَ. وَعَلَیکِ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَ اللّٰهُ لَکِ العَزاءَ فی وَلَدِکِ الحُسَینِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا مُحَمَّدٍ الحَسَنَ، وَعَلَیکَ السَّلامُ ورَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَ اللّٰهُ لَکَ العَزاءَ فی أخِیکَ الحُسَینِ.

ص:298

السَّلامُ عَلیٰ أرواحِ المُؤمِنینَ وَ المُؤمِناتِ، الأحیاءِ مِنهُمْ وَالأمواتِ، وَعَلَیهِمُ السَّلامُ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ. أحسَنَاللّٰهُ لَهُمُ العَزاءَ فی مَولاهُمُ الحُسَینِ.

اللّٰهُمَّ اجْعَلْنا مِنَ الطّالِبِینَ بِثارِهِ مَعَ إمامِ عَدلٍ تُعِزُّ بِهِ الإسلامَ وَأهلَهُ، یا رَبَّ العالَمِینَ.

ثمّ اسجد وقل:

اللّٰهُمَّ لَکَ الحَمدُ عَلیٰ جَمِیعِ ما نابَ(1) مِنْ خَطبٍ، وَلَکَ الحَمدُ عَلیٰ کُلِّ أمرٍ، وَإلَیکَ المُشتَکیٰ فی عَظِیمِ المُهِمّاتِ بِخِیَرَتِکَ وَأولِیائِکَ، وَذلِکَ لِما أوجَبتَ لَهُم مِنَ الکَرامَةِ وَالفَضلِ الکَثیرِ.

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْزُقْنی شَفاعَةَ الحُسَینِ یَومَ الوُرودِ، وَالمَقامِ المَشهودِ، وَالحَوضِ المَورودِ، وَاجْعَلْ لی قَدَمَ صِدقٍ عِندَکَ مَعَ الحُسَینِ وَأصحابِ الحُسَینِ، الَّذِینَ واسَوْهُ بِأنفُسِهِم، وَبَذَلُوا دونَهُ مُهَجَهُم، وَجاهَدوا مَعَهُ أعداءَکَ، ابْتِغاءَ مَرضاتِکَ وَرَجائِکَ، وَتَصدیقاً بِوَعدِکَ، وَخَوفاً مِنْ وَعِیدِکَ، إنَّکَ لَطِیفٌ لِما تَشاءُ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(2).

ص:299

یا عبداللّٰه بن سنان، إنّ أفضل ما تأتی به فی مثل هذا الیوم أن تعمد إلی ثیاب طاهرة فتلبسها وتتسلّب.

قلت: وما التسلّب؟

قال: تحلُل أزرارک و تکشف عن ذراعیک - کهیئة أصحاب المصائب -، ثمّ تخرج إلی أرض مُقفرة أو مکان لایراک [به](1) أحد، أو تعمد إلی منزل خالٍ أو فی خلوة منذ حین یرتفع النهار، فتصلّی أربع رکعات تُحسن رکوعهنّ وسجودهنّ، وتسلّم بین کلِّ رکعتین، تقرأُ فی الرّکعة الاُولی سورة الحمد و قل یا أیّها الکافرون، وفی الثانیة الحمد و قل هو اللّٰه أحد، ثمّ تصلّی رکعتین اخریین تقرأُ فی الاُولی الحمد وسورة الأحزاب، وفی الثانیة الحمد و إذا جاءک المنافقون أو ما تیسّر من القرآن، ثمّ تسلّم.

وتُحوّل وجهک نحو قبر الحسین - صلوات اللّٰه علیه - ومضجعه فتُمثّل لنفسک مصرعه ومن کان معه [من ولده وأهله، وتسلّم وتصلّی علیه،](2) وتلعن قاتلیه وتتبرّأُ من أفعالهم، یرفع اللّٰه عزّ وجلّ لک بذلک فی الجنّة من الدرجات، ویحطّ عنک السیّئات.

ثمّ تسعی من الموضع الّذی أنت فیه - إن کان صحراء أو فضاء أو(3) أیّ شیء کان - خطوات تقول:

ص:301

إنّٰا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، رِضاً بِقَضائِهِ وَتَسلِیماً لِأمرِهِ.

ولیکن علیک فی ذلک الکآبة والحزن، وأکثر من ذکر اللّٰه والاسترجاع فی ذلک.

فإذا فرغت من سعیک وقولک هذا فقف فی موضعک الّذی صلّیت فیه وقل:

اللّٰهُمَّ عَذِّبِ الفَجَرَةَ الَّذِینَ شاقُّوا رُسُلَکَ، وَحارَبوا أولِیاءَکَ، وَعَبَدُوا غَیرَکَ، وَاسْتَحَلُّوا مَحارِمَکَ، وَالْعَنِ القادَةَ وَالأتباعَ، ومَنْ کانَ لَهُمْ مُحِبّاً، وَمَنْ أوضَعَ مَعَهُمْ، أو رَضِیَ بِفِعلِهِم، لَعْناً کَثِیراً.

اللّٰهُمَّ وَعَجِّلْ فَرَجَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَاجْعَلْ صَلَواتِک عَلَیهِ وَعَلَیهِم، وَاسْتَنْقِذْهُم مِنْ أیْدی المُنافِقِینَ المُضِلِّینَ، وَالکَفَرَةِ الجاحِدینَ، وَافْتَحْ لَهُمْ فَتْحاً یَسِیراً، وَأتِحْ لَهُمْ رَوحاً وَفَرَجاً(1) قَرِیباً، وَاجْعَلْ لَهُمْ مِنْ لَدُنْکَ سُلطاناً نَصیراً.

ثمّ ارفع یدیک واقنت بهذا الدُّعاء وقل - وأنت تُومی إلی أعداء آل محمّد صلّی اللّٰه علیه وعلیهم -:

اللّٰهُمَّ إنَّ کَثیراً مِنَ الأُمَّةِ ناصَبَتِ المُستَحفَظِینَ مِنَ الأئِمَّةِ، وَکَفَرَتْ بِالکَلِمَةِ، وَعَکَفَتْ عَلَی القادَةِ الظَّلَمَةِ، وَهَجَرَتِ الکِتابَ

ص:302

وَالسُّنَّةَ، وَعَدَلَتْ عَنِ الحَبْلَینِ اللَّذَینِ أمَرتَ بِطاعَتِهِما، وَالتَّمَسُّک بِهِما، فَأماتَتِ الحَقَّ، وَحادَتْ عَنِ القَصدِ، وَمالَأَتِ الأحزابَ، وَحَرَّفَتِ الکِتابَ، وَکَفَرَتْ بِالحَقِّ لَمّا جاءَها، وَتَمَسَّکَتْ بِالباطِلِ لَمّا اعتَرَضَها، فَضَیَّعَتْ حَقَّکَ، وَأضَلَّتْ خَلقَکَ، وَقَتَلَتْ أولادَ نَبِیِّکَ، وَخِیرَةَ(1) عِبادِکَ وَحَمَلَةَ عِلمِکَ، ووَرَثَةَ حِکمَتِک وَوَحیِکَ.

اللّٰهُمَّ فَزَلْزِلْ أقدامَ أعدائِکَ وَأعداءِ رَسولِکَ وَأهلِ بَیتِ رَسولِکَ؛ فَاخْرِبْ دِیارَهُم، وَافْلُلْ سِلاحَهُم، وَخالِفْ بَینَ کَلِمَتِهِم، وَفُتَّ فی أعضادِهِم، وَأَوهِنْ کَیدَهُم، وَاضْرِبْهُم بِسَیفِک القاطِعِ، وَارْمِهِم بِحَجَرِک الدّامِغِ، وَطُمَّهُمْ بِالبَلاءِ طَمّاً، وَقُمَّهُم بِالعَذابِ قَمّاً، وَعَذِّبْهُم عَذاباً نُکْراً، وَخُذْهُم بِالسِّنِینَ وَالمَثُلاتِ الَّتی أهلَکتَ بِها أعداءَکَ، إنَّک ذو نِقمَةٍ مِنَ المُجرِمینَ.

اللّٰهُمَّ إنَّ سُنَّتَک ضائِعَةٌ، وَأحکامَک مُعَطَّلَةٌ، وَعِترَةَ نَبِیِّک فی الأرضِ هائِمَةٌ.

اللّٰهُمَّ فأعِزَّ الحَقَّ وَأهلَهُ، وَاقْمَعِ الباطِلَ وَأهلَهُ، وَمُنَّ عَلَینا بِالنَّجاةِ، وَاهْدِنا إلَی الإیمانِ، وَعَجِّلْ فَرَجَنا، وَانْظِمْهُ بِفَرَجِ أولِیائِکَ، وَاجْعَلْهُم لَنا رِدءاً وَاجعَلْنا لَهُمْ رِفْداً.

ص:303

اللّٰهُمَّ وَأهلِک مَنْ جَعَلَ [یَومَ](1) قَتلِ ابنِ بِنتِ نَبِیِّک وَخِیرَتِک مِنْ خَلقِکَ عِیداً، وَاسْتَهَلَّ بِهِ فَرَحاً وَمَرَحاً، وَخُذْ آخِرَهُمْ بِما أخَذْتَ أوَّلَهُم.

وَأضْعِفِ اللّٰهُمَّ العَذابَ وَالتَنکِیلَ عَلیٰ ظالِمی أهلِ بَیتِ نَبِیِّکَ، وَأهلِک أشیاعَهُم وَقادَتَهُم، وَأبِرْ حُماتَهُم وَجَماعَتَهُم.

اللّٰهُمَّ [وَ](2) ضاعِفْ صَلَواتِک ورَحمَتَک وبَرَکاتِک عَلیٰ عِترَةِ نَبِیِّکَ، العِترَةِ الضائِعَةِ الخائِفَةِ المُستَذَلَّةِ(3) ، بَقِیَّةٍ مِنَ الشَّجَرَةِ الطَّیِّبَةِ الزَّکِیَّةِ المُبارَکَةِ.

وَأعْلِ اللّٰهُمَّ کَلِمَتَهُم، وَأفلِجْ حُجَّتَهُم، وَاکْشِفِ البَلاءَ وَاللَّأْواءَ وَحَنادِسَ الأباطِیلِ وَالغمّاءَ عَنهُمْ، وَثَبِّتْ قُلوبَ شِیعَتِهِم وَحِزبِکَ عَلیٰ طاعَتِهِم وَوِلایَتِهِم وَنُصرَتِهِم وَمُوالاتِهِم. وَأعِنْهُم، وَامْنَحْهُمُ الصَّبرَ عَلَی الأذیٰ فِیکَ.

وَاجْعَلْ لَهُمْ أیّاماً مَشهودَةً، وَأوقاتاً (مَحمودة مسعودَةً)(4) یُوشِک(5) فِیها فَرَجُهُم [وَ](6) تُوجِبُ فِیها تَمکِینَهُم وَنَصرَهُم، کَما ضَمِنْتَ لِأولِیائِک فی کِتابِکَ المُنزَلِ، فَإنَّک قُلتَ وَقَولُکَ الحَقُّ: وَعَدَ اللّٰهُ

ص:304

الَّذینَ آمَنوا مِنْکُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَیَستَخْلِفَنَّهُم فی الأرضِ کَما اسْتَخلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِم وَلَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذی ارْتَضیٰ لَهُمْ وَلَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعدِ خَوفِهِمْ أمْناً (1).

اللّٰهُمَّ فَاکْشِفْ عَنهُم، یا مَنْ لا یَکشِفُ الضُرَّ إلّاهُوَ، یا أحَدُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، وَأنا یا إلٰهی عَبدُک الخائِفُ مِنکَ، وَالرّاجِعُ إلَیکَ، السائِلُ لَکَ، المُقبِلُ عَلَیکَ، اللّاجئ إلیٰ فِنائِکَ، العالِمُ بِأنَّهُ لا مَلجَأَ مِنک إلّاإلَیکَ.

اللّٰهُمَّ فَتَقَبَّلْ دُعائی، وَاسْمَعْ یا إلٰهی عَلانِیَتی وَنَجوایَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ رَضِیتَ عَمَلَهُ، وَقَبِلتَ نُسُکَهُ، وَنَجَّیتَهُ بِرَحمَتِکَ، إنَّک أنتَ العَزیزُ الحَکِیمُ الکَریمُ.

اللّٰهُمَّ وَصَلِّ أوَّلاً وَآخِراً عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبارِک عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَارْحَمْ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ، بِأکمَلِ وَأفضَلِ ما صَلَّیتَ وَبارَکْتَ وَتَرَحَّمتَ عَلیٰ أنبِیائِک وَرُسُلِک وَمَلآئِکَتِک وَحَمَلَةِ عَرشِک بِلا إلٰهَ إلّاأنتَ.

اللّٰهُمَّ لا تُفَرِّقْ بَینی وَبَینَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلَواتُک عَلَیهِ

ص:305

وَعَلَیهِمْ، وَاجْعَلْنی یا إلٰهی مِنْ شِیعَةِ مُحَمَّدٍ وَعَلِیٍّ وَفاطِمَةَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ، وَذُرِّیَّتِهِمُ الطّاهِرَةِ وَالمُنتَجَبَةِ، وَهَیِّئْ لِیَ التَّمَسُّکَ بِحَبلِهِم، وَالرِّضا بِسَبیلِهِم، وَالأخذَ بِطَریقِهِم، إنَّکَ جَوادٌ کَریمٌ.

ثمّ عفّر وجهک فی(1) الأرض وقل:

یا مَنْ یَحکُمُ ما یَشاءُ، وَیَفعَلُ ما یُریدُ، أنتَ حَکَمتَ فَلَک الحَمدُ مَحموداً مَشکوراً، فَعجّل(2) یا مَولایَ فَرَجَهُم وَفَرَجَنا بِهِم، فَأنتَ ضَمِنتَ إعزازَهُم بَعدَ الذِّلَّةِ، وَتَکثِیرَهُمْ بَعدَ القِلَّةِ، وَإظهارَهُم بَعدَ الخُمولِ، یا أصدَقَ الصّادِقینَ، وَیا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

وَأَسأَلُکَ یا إلٰهی وَسَیِّدی مُتَضَرِّعاً إلَیک بِجُودِک وَکَرَمِک بَسطَ أمَلی، وَالتَّجاوُزَ عَنِّی، وَقَبولَ قَلیلِ عَمَلی وَکَثیرِهِ، وَالزِّیادَةَ فی أیّامی وَتَبلِیغی ذلِک المَشهَدَ، وَأنْ تَجعَلَنی مِمَّنْ یُدعیٰ فَیُجِیبُ إلیٰ طاعَتِهِم وَمُوالاتِهِم وَنُصرَتِهِم، وَتُرِیَنی ذلِک قَریباً سَریعاً فی عافِیَةٍ، إنَّک علیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ.

ثمّ ارفع یدک إلی السماء وقل:

أعوذُ بِک أنْ أکونَ مِنَ الَّذِینَ لایَرجُونَ أیّامَکَ، وَأعِذْنی بِرَحمَتِک مِنْ ذٰلِکَ.

ص:306

فإنّ هذا أفضل من کذا وکذا حجّة، وکذا [وکذا](1) عمرة تتطوّعها، تُنفق فیها مالک، وتُتعب فیها بدنک، وتفارق فیها أهلک وولدک. واعلم أنّ اللّٰه تعالی یعطی من صلّی هذه الصلاة(2) فی هذا الیوم ودعا بهذا الدعاء مخلصاً وعمل هذا العمل موقناً مصدّقاً(3) عشر خصال.

منها: أن یقیه اللّٰه میتة السَّوء، ویُؤمنه من المکاره والفقر، ولا یُظهر علیه عدوّاً إلی أن یموت، ویقیه من الجنون والبرص فی نفسه وولده إلی أربعة أعقاب له، ولا یجعل للشیطان ولا لأولیائه علیه ولا علی نسله إلی أربعة أعقاب سبیلاً.

قال ابن سنان: فانصرفت وأنا أقول: الحمد للّٰه الّذی منّ علیَّ بمعرفتکم و حبّکم، و أسأله المعونة علی المفترض [علیَّ](4) من طاعتکم(5).

ص:307

السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ الَّذی ذَلَّتْ لَهُ الجِنُّ بِعِزَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أیُّوبَ الَّذی شَفاهُ اللّٰهُ مِنْ عِلَّتِهِ، [السَّلامُ عَلیٰ یُونُسَ الَّذی أنْجَزَ اللّٰهُ لَهُ مَضمونَ عِدَتِهِ،](1) السَّلامُ عَلیٰ عُزَیرٍ الَّذی أحْیاهُ اللّٰهُ بَعدَ مِیتَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ زَکَرِیّا الصّابِرِ فی مِحنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ یَحیی الَّذی أزلَفَهُ اللّٰهُ بِشَهادَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ وَکَلِمَتِهِ.

السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ حَبیبِ اللّٰهِ وَ صَفوَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أمیرِالمُؤمِنینَ عَلِیِّ بنِ أبی طالِبٍ المَخصوصِ بِأُخُوَّتِهِ، [السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ ابْنَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ أبی مُحَمَّدٍ الحَسَنِ وَصِیِّ أبِیهِ وَخَلِیفَتِهِ.

السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ، الَّذی سَمَحَتْ نَفسُهُ بِمُهجَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أطاعَ اللّٰهَ فی سِرِّهِ وَعَلانِیَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ جَعَلَ اللّٰهُ الشِّفاءَ فی تُربَتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الإجابَةُ تَحتَ قُبَّتِهِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ الأئِمَّةُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِ.

السَّلامُ عَلَی ابنِ خاتَمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سَیِّدِ الأوصِیاءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی ابنِ خَدیجَةَ الکبریٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ سِدرَةِ المُنتَهیٰ، السَّلامُ عَلَی ابنِ جَنَّةِ المَأویٰ،

ص:309

السَّلامُ عَلَی ابن زَمزَمَ وَالصّفا، السَّلامُ عَلَی المُرمَّلِ بِالدِّماءِ، السَّلامُ عَلَی المَهتُوکِ الخِباءِ، السَّلامُ عَلیٰ خامِسِ أصحابِ الکِساءِ، السَّلامُ عَلیٰ غَرِیبِ الغُرَباءِ، السَّلامُ عَلیٰ شَهِیدِ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلیٰ قَتِیلِ الأدعِیاءِ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ کَربَلاء، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ بَکَتهُ مَلآئِکَةُ السَّماءِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ذُرِّیَّتُهُ الأزکِیاءُ.

السَّلامُ عَلیٰ یَعسوبِ الدِّینِ، السَّلامُ عَلیٰ مَنازِلِ البَراهِینِ، السَّلامُ عَلَی الأئِمَّةِ السّاداتِ.

السَّلامُ عَلَی الجُیوبِ المُضَرَّجاتِ، السَّلامُ عَلَی الشِّفاهِ الذّابِلاتِ، السَّلامُ عَلَی النُّفُوسِ المُصْطَلَماتِ، السَّلامُ عَلَی الأرواحِ المُختَلَساتِ، السَّلامُ عَلَی الأجسادِ العارِیاتِ، السَّلامُ عَلَی الجُسومِ الشّاحِباتِ، السَّلامُ عَلَی الدِّماءِ السّائِلاتِ، السَّلامُ عَلَی الأعضاءِ المُقَطَّعاتِ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُشالاتِ، السَّلامُ عَلَی النِّسوَةِ البارِزاتِ.

السَّلامُ عَلیٰ حُجَّةِ رَبِّ العالَمینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک الطّاهِرینَ، السَّلامُ عَلَیک وعلی أبنائک المُستَشهَدینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلیٰ ذُرِّیَّتِک النّاصِرینَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی المَلائِکَةِ المُضاجِعینَ.

السَّلامُ عَلَی القَتِیلِ المَظلومِ، السَّلامُ عَلیٰ أخِیهِ المَسمُومِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیٍّ الکَبِیرِ، السَّلامُ عَلَی الرَّضِیعِ الصَّغِیرِ.

ص:310

السَّلامُ عَلَی الأبدانِ السَّلِیبَةِ، السَّلامُ عَلَی العِترَةِ الغَرِیبَةِ، السَّلامُ عَلَی المُجَدَّلِینَ فی الفَلَواتِ، السَّلامُ عَلَی النّازِحِینَ عَن الأوطانِ، السَّلامُ عَلَی المَدفونِینَ بِلا أکفانٍ، السَّلامُ عَلَی الرُّؤوسِ المُفَرَّقَةِ عَنِ الأبدانِ.

السَّلامُ عَلی المُحتَسِبِ الصّابِرِ، السَّلامُ عَلَی المَظلُومِ بِلا ناصِرٍ، السَّلامُ عَلیٰ ساکِنِ التُّربَةِ الزّاکِیَةِ](1) ، السَّلامُ عَلیٰ صاحِبِ القُبَّةِ السّامِیَةِ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ طَهَّرَهُ الجَلیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنِ افْتَخَرَ بِهِ جَبرَئِیلُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ ناغاهُ فی المَهدِ مِیکائِیلُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ نُکِثَتْ ذِمَّتُهُ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ هُتِکَتْ حُرمَتُهُ.

السَّلامُ عَلیٰ مَنْ أُرِیقَ بِالظُّلْمِ دَمُهُ، السَّلامُ عَلَی المُغتَسَلِ بِدَمِ الجِراحِ، السَّلامُ عَلَی المُجَرَّعِ بِکاساتِ الرِّماحِ، السَّلامُ عَلَی المُضامِ المُستَباحِ، السَّلامُ عَلَی المَهجُورِ فی الوَریٰ، السَّلامُ عَلیٰ مَنْ تَوَلّٰی دَفْنَهُ أهلُ القُریٰ.

ص:311

السَّلامُ عَلَی المَقطوعِ الوَتِینِ، السَّلامُ عَلَی المُحامِی بِلا مُعِینٍ، السَّلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضِیبِ، السَّلامُ عَلیٰ الخَدِّ التَّرِیبِ، السَّلامُ عَلَی البَدَنِ السَّلِیبِ، السَّلامُ عَلَی الثَّغرِ المَقروعِ(1) بِالقَضِیبِ، السَّلامُ عَلَی الوَدَجِ المَقطوعِ، السَّلامُ عَلَی الرَّأسِ المَرفُوعِ، السَّلامُ عَلَی الأجسامِ العارِیَةِ فی الفَلَواتِ، تَنهَشُها الذِّئابُ العادِیاتُ، وَتَختَلِفُ إلَیها السِّباعُ الضّارِیاتُ.

السَّلامُ عَلَیک یا مَولایَ، وَعَلَی المَلائِکَةِ المُرَفرِفِینَ(2) حَولَ قُبَّتِکَ، الحافِّینَ بِتُربَتِکَ، الطّائِفِینَ بِعَرْصَتِکَ، الوارِدِینَ لِزِیارَتِکَ، السَّلامُ عَلَیکَ، فَإنِّی قَصَدتُ إلَیک، وَرَجَوتُ الفَوزَ لَدَیکَ.

السَّلامُ عَلَیک سَلامَ العارِفِ بِحُرمَتِکَ، المُخلِصِ فی وِلایَتِکَ، المُتَقَرِّبِ إلَی اللّٰهِ بِمَحَبَّتِکَ، البَرِیْءِ مِنْ أعدائِکَ، سَلامَ مَنْ قَلبُهُ بِمُصابِک مَقروحٌ، وَدَمعُهُ عِندَ ذِکرِک مَسفُوحٌ، سَلامَ المَفجُوعِ المَحزونِ الوالِهِ المُستَکِینِ، سَلامَ مَنْ لَو کانَ مَعَک بِالطُّفوفِ لَوَقاک بِنَفسِهِ حَدَّ السُّیوفِ، وَبَذَلَ حُشاشَتَهُ دُونَک لِلحُتوفِ، وَجاهَدَ بَینَ یَدَیکَ، وَنَصَرَک عَلیٰ مَنْ بَغیٰ عَلَیکَ، وَفَداک بِرُوحِهِ وَجَسَدِهِ وَمالِهِ وَوَلَدِهِ، [وَرُوحُهُ لِرُوحِک فِداءٌ](3) ، وَأهلُهُ لاِهلِک وِقاءٌ.

ص:312

فَلَئِنْ أخَّرَتْنی الدُّهورُ، وَعاقَنِی عَنْ نَصرِک المَقدورُ، وَلَمْ أکُنْ لِمَنْ حارَبَک مُحارِباً، وَلِمَنْ نَصَبَ لَک العَداوَةَ مُناصِباً، فَلَأنْدُبَنَّک صَباحاً وَمَساءً، وَلَأبکِیَنَّ عَلَیک بَدَلَ الدُّموعِ دَماً، حَسرَةً عَلَیکَ، وَتَأَسُّفاً عَلیٰ ما دَهاکَ وَتَلَهُّفاً، حَتّیٰ أموتَ بِلَوعَةِ المُصابِ، وَغُصَّةِ الاِکتِیابِ.

أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ وَالعُدوانِ، وَأَطَعتَ اللّٰهَ وَما عَصَیتَهُ، وَتَمَسَّکتَ بِهِ وَبِحَبلِهِ فَأَرضَیتَهُ، وَخَشِیتَهُ وَراقَبتَهُ وَاسْتَجَبْتَهُ، وَسَنَنتَ السُّنَنَ، وَأطفَأْتَ الفِتَنَ، وَدَعَوتَ إلَی الرَّشادِ، وَأوضَحتَ سُبُلَ السَّدادِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ الجِهادِ(1).

وَکُنتَ للّٰهِِ طائِعاً، وَلِجَدِّک مُحَمَّدٍ صلی الله علیه و آله تابِعاً، وَلِقَولِ أبِیک سامِعاً، وإلیٰ وَصِیَّةِ أخیک مُسارِعاً، وَلِعِمادِ الدِّینِ رافِعاً، وَلِلطُّغیانِ قامِعاً، وَلِلطُّغاةِ مُقارِعاً، وَلِلأُمَّةِ ناصِحاً، وَفی غَمَراتِ المَوتِ سابِحاً، وَلِلفُسّاقِ مُکافِحاً، وَبِحُجَجِ اللّٰهِ قائِماً، وَلِلإسلامِ وَالمُسلِمِینَ راحِماً، وَلِلحَقِّ ناصِراً، وَعِندَ البَلاءِ صابِراً، وَلِلدِّینِ کالِئاً، وَعَنْ حَوزَتِهِ

ص:313

مُرامِیاً، وَعَنِ الشَّرِیعَةِ مُحامِیاً.

تَحوطُ الهُدیٰ وَتَنصُرُهُ، [وَتَبسُطُ العَدلَ وَتَنشُرُهُ، وَتَنصُرُ الدِّینَ وَتُظهِرُهُ، وَتَکُفُّ](1) العایِثَ وَتَزجُرهُ، [وَ](2) تَأخُذُ لِلدَّنِیِّ مِنَ الشَّرِیفِ، وَتُساوِی فی الحُکْمِ بَینَ القَوِیِّ وَالضَّعِیفِ.

کُنتَ رَبیعَ الأیتامِ، وَعِصمَةَ الأنامِ، وَعِزَّ الإسلامِ، وَمَعدِنَ الأحکامِ، وَحَلیفَ الإنعامِ، سالِکاً طَرائِقَ جَدِّک وَأبِیکَ، مُشبِهاً فی الوصیّةِ(3) لِأخِیکَ.

وَفِیَّ الذِّمَمِ، رَضِیَّ(4) الشِّیَمِ، ظاهِرَ الکَرَمِ، مُتَهَجِّداً فی الظُّلَمِ، قَویمَ الطَّرائِقِ(5) ، کَرِیمَ الخَلائِقِ، عَظِیمَ السَّوابِقِ، شَریفَ النَّسَبِ، مُنِیفَ الحَسَبِ، رَفِیعَ الرُّتَبِ، کَثِیرَ المَناقِبِ، مَحمودَ الضَّرائِبِ، جَزِیلَ المَواهِبِ، حَلیمٌ رَشیدٌ مُنِیبٌ، جَوادٌ عَلِیمٌ شَدِیدٌ، إمامٌ شَهِیدٌ، أوّاهٌ مُنِیبٌ، حَبِیبٌ مَهِیبٌ.

کُنتَ لِلرَّسُولِ صلی الله علیه و آله وَلَداً، وَلِلقُرآنِ مُنقِذاً(6) ، وَلِلأُمَّةِ عَضُداً، وَفی الطّاعَةِ مُجتَهِداً، حافِظاً لِلعَهدِ وَالمِیثاقِ، ناکِباً عَنْ سُبُلِ الفُسّاقِ، باذِلاً لِلمَجهودِ، طَوِیلَ الرُّکوعِ وَالسُّجودِ.

ص:314

زاهِداً فی الدُّنیا زُهدَ الرّاحِلِ عَنها، ناظِراً إلَیها بِعَینِ المُستَوحِشِینَ مِنها، آمالُک عَنها مَکفُوفَةٌ، وَهِمَّتُک عَنْ زِینَتِها مَصروفَةٌ، وَألحاظُک عَنْ بَهجَتِها مَطروفَةٌ، وَرَغبَتُک فی الآخِرَةِ مَعروفَةٌ.

حَتّیٰ إذَا الجَورُ مَدَّ باعَهُ، وَسَفَرَ الظُّلمُ قِناعَهُ، وَدَعا الغَیُّ أتباعَهُ، وَأنتَ فی حَرَمِ جَدِّک قاطِنٌ، وَلِلظّالِمِینَ مُبایِنٌ، جَلِیسُ البَیتِ وَالمِحرابِ، مُعتَزِلٌ عَنِ اللَّذّاتِ وَالشَّهَواتِ، تُنکِرُ المُنکَرَ بِقَلبِک وَلِسانِکَ عَلیٰ قَدْرِ طاقَتِک وَإمکانِکَ، ثُمَّ اقْتَضاک العِلمُ للإنکارِ(1) ، وَلَزِمَک أنْ تُجاهِدَ الفُجّارَ، فَسِرْتَ فی أولادِک وَأهالِیکَ، وَشیعَتِک وَمَوالِیکَ، وَصَدَعتَ بِالحَقِّ وَالبَیِّنَةِ، وَدَعَوتَ إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ، وَأمَرتَ بِإقامَةِ الحُدودِ، وَالطّاعَةِ لِلمَعبودِ، وَنَهَیتَ عَنِ الخَبائِثِ(2) وَالطُّغیانِ، وَواجَهوک بِالظُّلمِ وَالعُدوانِ.

فَجاهَدْتَهُم بَعدَ الإیعادِ(3) لَهُمْ، وَتَأکِیدِ الحُجَّةِ عَلَیهِم، فَنَکَثُوا ذِمامَک وَبَیعَتَکَ، وَأسخَطُوا رَبَّک وَجَدَّکَ، وَبَدَؤوک بِالحَربِ، فَثَبَتَّ لِلطَّعنِ وَالضَّرْبِ، وَطَحَنتَ جُنودَ الفُجّارِ، وَاقْتَحَمتَ قَسْطَلَ الغُبارِ، مُجالِداً بِذِی الفَقارِ، کَأَنَّک عَلِیٌّ المُختارُ.

ص:315

فَلَمّا رَأَوک ثابِتَ الجَأْشِ غَیرَ خائِفٍ وَلا خاشٍ، نَصَبوا لَک غَوائِلَ(1) مَکرِهِم، وَقابَلُوکَ بِکَیدِهِم وَشَرِّهِم، وَأَمَرَ اللَّعِینُ جُنودَهُ فَمَنَعُوک الماءَ وَوُرودَهُ، وَ ناجَزُوکَ القِتالَ، وَ عاجَلوک النِّزالَ، وَرَشَقُوک بِالسِّهامِ وَالنِّبالِ، وَبَسَطُوا إلَیک أکُفَّ الاِصطِلامِ، وَلَمْ یَرعَوا لَک ذِماماً، وَلا راقَبوا فِیک أثاماً(2) فی قَتلِهِم أولِیاءَک، وَنَهبِهِم رِحالَکَ، [وَ](3) أنتَ مُقَدَّمٌ فی الهَبَواتِ، وَمُحتَمِلٌ لِلأذِیّاتِ، وَقَدْ عَجِبَتْ مِنْ صَبرِک مَلائِکَةُ السَّماواتِ، وَأحدَقُوا بِک من کُلِّ الجِهاتِ، وَأثخَنُوک بِالجِراحِ، وَحالُوا بَینَک وَبَینَ الرَّواحِ، وَلَمْ یَبقَ لَک ناصِرٌ، وَأنتَ مُحتَسِبٌ [صابِرٌ](4) تَذُبُّ عَنْ نِسوَتِک وَأولادِک، حَتّیٰ نَکَسُوک عَنْ جَوادِکَ، فَهَوَیتَ إلَی الأرضِ جَرِیحاً، تَطَؤک الخُیُولُ بِحَوافِرِها، وَتَعلُوک الطُّغاةُ بِبَواتِرِها(5).

قَدْ رَشَحَ لِلمَوتِ جَبینُکَ، وَاختَلَفَت بِالاِنقِباضِ وَالاِنبِساطِ شِمالُک وَیَمِینُکَ، تُدِیرُ طَرْفاً خَفِیّاً إلیٰ رَحلِک وَبَیتِکَ، وَقَدْ شُغِلْتَ بِنَفسِک عَنْ وَلَدِک وَأَهلِکَ.

ص:316

وَأسرَعَ فَرَسُک شارِداً، وَإلیٰ خِیامِک قاصِداً، مُحَمحِماً باکِیاً؛ فَلَمّا رَأَینَ النِّساءُ جَوادَک مَخزِیّاً، وَنَظَرْنَ سَرجَک عَلَیهِ مَلوِیّاً، بَرَزْنَ مِنَ الخُدورِ ناشِراتِ الشُّعورِ، عَلی الخُدودِ(1) لاطِماتٍ، لِلوُجوهِ(2) سافِراتٍ، بِالعَویلِ داعِیاتٍ، وَبَعدَ العِزِّ مُذَلَّلاتٍ(3) ، وَإلیٰ مَصرَعِک مُبادِراتٍ، وَالشّمرُ جالِسٌ عَلیٰ صَدرِکَ، مُولعٌ سَیفَهُ فی نَحرِکَ، قابِضٌ عَلیٰ شَیبَتِک بِیَدِهِ، ذابِحٌ لَک بِمُهنَّده.

قَدْ سَکَنَتْ حَواسُّکَ، وَخَفِیَتْ أنفاسُکَ، وَرُفِعَ عَلَی القَنا رأسُکَ، وَسُبِیَ أهلُک کالعَبِیدِ(4) ، وَصُفِّدوا فی الحَدِیدِ، فَوقَ أقتابِ المَطِیّاتِ، تَلفَحُ وُجوهَهُم حَرُّ الهاجِراتِ، یُساقُونَ فی البَراری وَالفَلَواتِ، أَیدِیهِم مَغلُولَةٌ إلَی الأعناقِ، یُطافُ بِهِم فی الأسواقِ، فَالوَیلُ لِلعُصاةِ الفُسّاقِ.

لَقَدْ قَتَلُوا بِقَتلِک الإسلامَ، وَعَطَّلُوا الصَّلاةَ وَالصِّیامَ، وَنَقَضُوا السُّنَنَ وَالأحکامَ، وَهَدَمُوا قَواعِدَ الإیمانِ، وَحَرَّفُوا آیاتِ القُرآنِ، وَهَملَجُوا فی البَغِیِ وَالعُدوانِ.

[لَقَدْ](5) أصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله مِنْ أجْلِکَ مَوتُوراً، وَعادَ کِتابُ اللّٰهِ

ص:317

عَزَّ وَجَلَّ مَهجُوراً، وَغُودِرَ الحَقُّ إذ قُهِرتَ مَقهوراً، وَفُقِدَ بِفَقدِک التَّکبِیرُ وَالتَّهلِیلُ، وَالتَّحرِیمُ وَالتَّحلِیلُ، وَالتَّنزِیلُ وَالتَّأوِیلُ، وَظَهَرَ بَعدَک التَّغیِیرُ وَالتَّبدیلُ، وَالإلحادُ وَالتَّعطِیلُ، وَالأهواءُ وَالأضالِیلُ، وَالفِتَنُ وَالأباطِیلُ.

فَقامَ ناعِیک عِندَ قَبرِ جَدِّک الرَّسولِ صلی الله علیه و آله فَنَعاک إلَیهِ بِالدَّمعِ الهَطولِ قائِلاً: یا رَسولَ اللّٰهِ، قُتِلَ سِبطُک وَفَتاکَ، وَاستُبِیحَ أهلُک وَحَماکَ، وَسُبِیَتْ بَعدَک ذَرارِیکَ، وَوَقَعَ المَحذورُ بِعِترَتِک وَذُرِّیَّتِکَ، فَانْزَعَجَ الرَّسولُ، وَبَکیٰ قَلبُهُ المَهولُ، وَعزّاهُ بِکَ المَلآئِکَةُ وَالأنبِیاءُ، وَفُجِعَتْ بِک أُمُّک الزَّهراءُ، وَاخْتَلَفَتْ جُنودُ المَلآئِکَةِ المُقَرَّبِینَ تُعَزِّی أباک أمِیرَ المؤمِنینَ، وَأُقیمَتْ لَک المَآتِمُ فی أعلیٰ عِلِّیِّینَ، وَلَطَمَتْ(1) عَلَیک الحُورُ العِینُ، وَبَکَتِ السَّماءُ وَسُکّانُها، وَالجِنانُ وَسُکّانُها، وَالهِضابُ وَأقطارُها، وَالأرضُ وَأقطارُها، وَالبِحارُ وَحِیتانُها، وَمَکَّةُ وَبُنیانُها، وَالجِنانُ وَوِلْدانُها، وَالبَیتُ وَالمَقامُ،

ص:318

وَالمَشعَرُ الحَرامُ، وَالحِلُّ وَالإحرامُ.

اللّٰهُمَّ فَبِحُرمَةِ هٰذا المَکانِ المُنِیفِ، صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِم، وَأدخِلْنی الجَنَّةَ بِشَفاعَتِهِم.

اللّٰهُمَّ فإنِّی أتَوَسَّلُ إلَیک یا أسرَعَ الحاسِبینَ، وَیا أکرَمَ الأکرَمِینَ، وَیا أحکَمَ الحاکِمینَ، بِمُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، رَسولِک إلَی العالَمینَ أجمَعِین، وَبِأخِیهِ وَابنِ عَمِّهِ الأنزَعِ البَطِینِ، العالِمِ المَکِینِ، عَلِیٍّ أمیرِ المؤمِنینَ، وَبِفاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَبِالحَسَنِ الزَّکِیِّ عِصمَةِ المُتَّقِینَ، وَبِأبِی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ أکرَمِ المُستَشهَدِینَ، وَبِأولادِهِ المَقتُولِینَ، وَبِعِترَتِهِ المَظلومِینَ، وَبِعَلِیِّ بنِ الحُسَینِ زَینِ العابِدِینَ، وَبِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ قِبلَةِ الأوّابِینَ، وَجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ أصدَقِ الصّادِقینَ، وَمُوسی بنِ جَعفَرٍ مُظهِرِ البَراهِینِ، وَعَلِیِّ بنِ مُوسیٰ ناصِرِ الدِّینِ، وَمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ قُدوَةِ المُهتَدِینَ، وَعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ أزهَدِ الزّاهِدینَ، وَالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ وارِثِ المُستَخلَفِینَ، وَالحُجَّةِ عَلَی الخَلقِ أجمَعِینَ، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِینَ الأبَرِّینَ، آلِ طٰهٰ وَیٰس، وَأنْ تَجعَلَنی فی القِیامَةِ مِنَ الآمِنینَ المُطمَئِنِّینَ الفائِزِینَ، الفَرِحِینَ المُستَبشِرینَ.

ص:319

اللّٰهُمَّ اکْتُبْنی فی المُسلِمِینَ، وَألْحِقْنی بِالصّالِحِینَ، وَاجْعَلْ لی لِسانَ صِدقٍ فی الآخِرِینَ، وَانْصُرنِی عَلَی الباغِینَ، وَاکْفِنی کَیدَ الحاسِدِینَ، وَاصْرِفْ عَنِّی مَکرَ الماکِرِینَ، وَاقْبِضْ عَنِّی أیدِیَ الظّالِمِینَ، وَاجْمَعْ بَینِی وَبَینَ السّادَةِ المَیامِینِ فی أَعلیٰ عِلِّیِّینَ، مَعَ الَّذِینَ أنْعَمتَ عَلَیهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ إنّی أُقسِمُ عَلَیک بِنَبِیِّک المَعصومِ، وَبِحُکمِک المَحتُومِ، وَنَهیِک المَکتُومِ، وَبِهٰذا القَبرِ المَلمُومِ، المُوَسَّدِ فی کَنَفِهِ الإمامُ المَعصومُ، المَقتولُ المَظلومُ، أنْ تَکشِفَ ما بِی مِنَ الغُمومِ، وَتَصرِفَ عَنِّی شَرَّ القَدَرِ المَحتُومِ، وَتُجِیرَنی مِنَ النّارِ ذاتِ السَّمومِ.

اللّٰهُمَّ جَلِّلنی بِنِعمَتِکَ، وَرضِّنی بِقَسمِکَ، وَتغَمَّدْنی بِجُودِک وَکَرَمِکَ، وَباعِدْنی مِنْ مَکرِک وَنِقَمِکَ.

اللّٰهُمَّ اعْصِمْنی مِنَ الزَّلَلِ، وَسدِّدْنی فی القَولِ وَالعَمَلِ، وَافْسَحْ لی فی مُدَّةِ الأجَلِ، وَأعفِنی مِنَ الأوجاعِ وَالعِلَلِ، وَبَلِّغْنی بِمَوالِیَّ وَبِفَضلِک أفضَلَ الأمَلِ.

ص:320

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاقْبَلْ تَوبَتِی، وَارْحَمْ حَیرَتی، وَأقِلْنی عَثرَتی، وَنَفِّسْ کُربَتِی، وَاغْفِرْ لی خَطِیئَتی، وَأصْلِحْ لی فی ذُرِّیَّتِی.

اللّٰهُمَّ لا تَدَعْ لی فی هٰذا المَشهَدِ المُعَظَّمِ وَالمَحَلِّ المُکَرَّمِ ذَنباً إلّا غَفَرتَهُ، وَلا عَیباً إلّاسَتَرتَهُ، وَلا غَمّاً إلّاکَشَفتَهُ، وَلا رِزْقاً إلّا بَسَطتَهُ، وَلا جاهاً إلّاعَمَّرتَهُ، وَلا فَساداً إلّاأصلَحتَهُ، وَلا أمَلاً إلّا بَلَّغتَهُ، وَلا دُعاءً إلّاأجَبْتَهُ، وَلا مَضِیقاً إلّافَرَّجْتَهُ، وَلا شَمْلاً إلّا جَمَعتَهُ، وَلا أمْراً إلّاأتمَمْتَهُ، وَلا مالاً إلّاکَثَّرتَهُ، وَلا خُلْقاً إلّا حَسَّنتَهُ، وَلا إنفاقاً إلّاأخلَفتَهُ، وَلا حالاً إلّاعَمَرتَهُ، وَلا حَسوداً إلّا قَمَعْتَهُ، وَلا عَدُوّاً إلّاأرْدَیتَهُ، (وَلا شَرّاً إلّاکَفَیتَهُ،)(1) وَلا مَرَضاً إلّا شَفَیتَهُ، وَلا بَعیداً إلّاأدْنَیتَهُ، وَلا شَعَثاً إلّالَمَمتَهُ، وَلا سُؤلاً إلّا أعطَیتَهُ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک خَیرَ العاجِلَةِ، وَثَوابَ الآجِلَةِ.

اللّٰهُمَّ أغْنِنی بِحَلالِک عَنِ الحَرامِ، وَبِفَضلِک عَنْ جَمِیعِ الأنامِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک عِلماً(2) نافِعاً، وَقَلباً خاشِعاً، وَیَقِیناً شافِیاً، وَعَمَلاً زاکِیاً، وَصَبراً جَمِیلاً، وَأَجراً جَزِیلاً.

ص:321

اللّٰهُمَّ ارْزُقْنی شُکرَ نِعْمَتِک عَلَیَّ، وَزِدْ فی إحسانِک وَکَرَمِک إلَیَّ، وَاجْعَلْ قَولِی فی النّاسِ مَسموعاً، وَعَمَلی عِندَک مَرفُوعاً، وَأثَرِی فی الخَیراتِ مَتبُوعاً، وَعَدُوِّی مَقمُوعاً.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأخیارِ، فی آناءِ اللَّیلِ وَأطرافِ النَّهارِ؛ وَاکْفِنِی شَرَّ الأشرارِ، وَطَهِّرْنی مِنَ الذُّنُوبِ وَالأوْزارِ، وَأجِرْنی مِنَ النّارِ، وَأدْخِلْنی دارَ القَرارِ، [وَاغْفِرْ](1) لی وَلِجَمیعِ إخْوانی فِیک وَأخَواتی المؤمِنینَ وَالمؤمِناتِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ توجّه إلی القبلة وصلّ رکعتین، وتقرأُ فی الاُولی سورة الأنبیاء وفی الثانیة الحشر، وتقنت فتقول:

لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ الحَلِیمُ الکَرِیمُ، لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ العَلِیُّ العَظِیمُ، لا إلٰهَ إلّا اللّٰهُ رَبُّ السَّماواتِ السَّبعِ، وَالأرَضِینَ السَّبعِ، وَما فِیهِنَّ وَما بَینَهُنَّ، خِلافاً لِأعدائِهِ، وَتَکذِیباً لِمَنْ عَدَلَ بِهِ، وَإقراراً لِرُبُوبِیَّتِهِ، وَخُشوعاً لِعِزَّتِهِ.

ص:322

الأوَّلُ بِغَیرِ أوَّلٍ، وَالآخِرُ إلیٰ غَیرِ آخِرٍ، الظّاهِرُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ بِقُدرَتِهِ، الباطِنُ دُونَ کُلِّ شَیْءٍ بِعِلمِهِ وَلُطفِهِ، لا تَقِفُ العُقولُ عَلیٰ کُنْهِ عَظَمَتِهِ، وَلاتُدرِکُ الأوهامُ حَقیقَةَ ماهِیَّتِهِ، وَلا تَتَصوَّرُ الأنفُسُ مَعانِیَ کَیفِیَّتِهِ، مُطَّلِعاً عَلی الضَّمائِرِ، عارِفاً بِالسَّرائِرِ یَعلَمُ خائِنَةَ الأعْیُنِ وَما تُخفِی الصُّدُورُ(1).

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک عَلیٰ تَصدِیقی رَسولَکَ صلی الله علیه و آله، وَإیمانِی بِهِ، وَعِلْمِی بِمَنزِلَتِهِ، وَإنِّی أشهَدُ أنَّهُ النَّبِیُّ الَّذی نَطَقَتِ الحِکمَةُ بِفَضلِهِ، وَبَشَّرَتِ الأنبِیاءُ بِهِ، وَدَعَتْ إلی الإقرارِ بِما جاءَ بِهِ، وَحَثَّتْ عَلیٰ تَصدِیقِهِ بِقَولِهِ تَعالیٰ: الَّذی یَجِدُونَهُ مَکتُوباً عِندَهُمْ فی التَّوراةِ وَالإنجِیلِ یَأمُرُهُمْ بِالمَعروفِ وَیَنْهاهُمْ عَنِ المُنکَرِ وَیُحِلُّ لَهُمُ الطَّیِّباتِ وَیُحَرِّمُ عَلَیهِمُالخَبائِثَ وَیَضَعُ عَنهُمْ إصرَهُمْ وَالأغلالَالَّتی کانَتْ عَلَیهِمْ(2).

فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ رَسولِکَ إلَی الثَّقَلَینِ، وَسَیِّدِ الأنبِیاءِ المُصطَفَینَ، وَعَلیٰ أخِیهِ وَابْنِ عَمِّهِ، اللَّذَینِ لَمْ یُشرِکا بِک طَرفَةَ عَینٍ

ص:323

أبَداً، وَعَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، وَعَلیٰ سَیِّدَی شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ، صَلاةً خالِدَةَ الدَّوامِ، عَدَدَ قَطْرِ الرِّهامِ، وَزِنَةَ الجِبالِ وَالآکامِ، ما أورَقَ السَّلامُ، وَاخْتَلَفَ الضِّیاءُ وَالظَّلامُ، وَعلیٰ آلِهِ الطّاهِرِینَ، الأئِمَّةِ المُهتَدِینَ، الذّائِدِینَ عَنِ الدِّینِ، عَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَجَعفَرٍ، وَمُوسیٰ، وَعَلِیٍّ، وَمُحَمَّدٍ، وَعَلِیٍّ، وَالحَسَنِ، وَالحُجَّةِ، القُوّامِ بِالقِسطِ، وَسُلالَةِ السِّبطِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أسأَلُک بِحَقِّ هٰذا الإمامِ فَرَجاً قَرِیباً، وَصَبْراً جَمِیلاً، وَنَصْراً عَزِیزاً، وَغِنیً عَنِ الخَلقِ، وَثَباتاً فی الهُدیٰ، وَالتَّوفِیقَ لِما تُحِبُّ وَتَرْضیٰ، وَرِزْقاً واسِعاً حَلالاً طَیِّباً مَرِیْئاً دارّاً سائِغاً فاضِلاً مُفَضَّلاً صَبّاً صَبّاً، مِنْ غَیرِ کَدٍّ وَلا نَکَدٍ، وَلا مِنَّةٍ مِنْ أحَدٍ، وَعافِیَةً مِنْ کُلِّ بَلاءٍ وَسَقَمٍ وَمَرَضٍ، وَالشُّکرَ عَلی العافِیَةِ وَالنَّعماءِ؛ وَإذا جاءَ المَوتُ فَاقْبِضْنا عَلیٰ أحسَنِ ما یَکونُ لَک طاعَةً، عَلیٰ ما أمَرْتَنا مُحافِظِینَ، حَتّیٰ تُؤَدِّیَنا إلیٰ جَنّاتِ النَّعِیمِ، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأوحِشْنِی مِنَ الدُّنیا وَآنِسْنِی بِالآخِرَةِ؛ فَإنَّهُ لا یُوحِشُ مِنَ الدُّنیا إلّاخَوفُکَ، وَلا یُؤنِسُ بِالآخِرَةِ إلّارَجاؤکَ.

ص:324

اللّٰهُمَّ لَک الحُجَّةُ لا عَلَیکَ، وَإلَیک المُشتَکیٰ لا مِنکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَأعِنِّی عَلیٰ نَفْسِیَ الظّالِمَةِ العاصِیَةِ، وَشَهوَتِیَ الغالِبَةِ، وَاخْتِمْ لی بِالعَفوِ وَالعافِیَةِ.

اللّٰهُمَّ إنَّ اسْتِغْفاری إیّاک وَأنا مُصِرٌّ عَلیٰ ما نَهَیتَ قِلَّةُ حَیاءٍ، وَتَرکِیَ الاِسْتِغفارَ مَعَ عِلمی بِسَعةِ حِلمِکَ تَضییعٌ لِحقِّ الرّجاءِ.

اللّهُمَّ إنَّ ذُنوبی تُؤیِسُنی أن أرجُوَک؛ وإنّ عِلمِی بِسِعَةِ رَحمَتِک یَمنَعُنی(1) أنْ أخشاکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَدِّقْ رَجائی لَکَ، وَکَذِّبْ خَوفِی مِنکَ، وَکُنْ لی عِندَ أحسَنِ ظَنِّی بِک، یا أکرَمَ الأکرَمِینَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأیِّدْنی بِالعِصمَةِ، وَأنطِقْ لِسانی بِالحِکمَةِ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ یَندَمُ عَلیٰ ما ضَیَّعَهُ فی أمسِهِ، وَلا یَغبَنُ حَظَّهُ فی یَومِهِ، وَلا یَهِمُّ لِرِزْقِ غَدِهِ.

اللّٰهُمَّ إنَّ الغَنِیَّ مَنِ اسْتَغْنیٰ بِک وَافْتَقَرَ إلَیکَ، وَالفَقِیرَ مَنِ اسْتَغْنیٰ بِخَلقِک عَنکَ، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأغْنِنِی عَنْ خَلقِک بِکَ، وَاجْعَلْنی مِمَّنْ لایَبسُطُ کَفّاً إلّاإلَیکَ.

ص:325

اللّٰهُمَّ إنَّ الشَّقِیَّ مَنْ قَنَطَ وَأمامَهُ التَّوبَةُ، وَوَراءَهُ الرَّحمَةُ؛ وَإنْ کُنتُ ضَعیفَ العَمَلِ فَإنِّی فی رَحمَتِک قَوِیُّ الأمَلِ، فَهَبْ لِی ضَعفَ عَمَلی لِقُوَّةِ أمَلِی.

اللّٰهُمَّ إنْ کُنتَ تَعلَمُ [أنَّ](1) ما فی عِبادِک مَنْ هُوَ أقسیٰ قَلْباً مِنِّی وَأعظَمُ مِنِّی ذنْباً فَإنِّی أعلَمُ أنَّهُ لا مَولیٰ أعظَمَ مِنک طَولاً، وَأوسَعَ رَحمَةً وَعَفواً؛ فَیا مَنْ هُوَ أوحَدُ فی رَحمَتِهِ، اغْفِرْ لِمَنْ لَیسَ بِأوحَدَ فی خَطِیئَتِهِ.

اللّٰهُمَّ إنَّک أمَرتَنا فَعَصَینا، وَنَهَیتَ فَما انْتَهَیْنا، وَذَکَّرتَ فَتَناسَیْنا، وبَصَّرتَ فَتَعامَینا، وَحَدَّدتَ فَتَعَدَّیْنا، وَما کانَ ذلِک جَزاءَ إحسانِک إلَینا، وَأنتَ أعلَمُ بِما أعْلَنّٰا وَأخفَیْنا، وَأخبَرُ بِما نَأْتی وَما أتَیْنا، فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَلا تُؤاخِذْنا بِما أخْطَأْنا وَنَسِینا، وَهَبْ لَنا حُقوقَک لَدَینا، وَأَتِمَّ إحسانَک إلَیْنا، وَأسبِلْ رَحمَتَک عَلَینا.

اللّٰهُمَّ إنّا نَتَوَسَّلُ إلَیک بِهٰذا الصِّدِّیقِ الإمامِ، وَنَسأَلُک بِالحَقِّ الَّذی جَعَلْتَهُ لَهُ، وَلِجَدِّهِ رَسولِک، وَلأبَوَیْهِ عَلِیٍّ وَفاطِمَةَ أهلِ بَیتِ الرَّحمَةِ، إدْرارَ الرِّزقِ الَّذی بِهِ قِوامُ حَیاتِنا، وَصَلاحُ أحوالِ عِیالِنا،

ص:326

فَأَنتَ الکَرِیمُ الَّذی تُعطِی مِنْ سَعَةٍ، وَتَمنَعُ مِنْ قُدرَةٍ، وَنَحنُ نَسأَلُک مِنَ الرِّزقِ ما یَکونُ صَلاحاً لِلدُّنیا، وَبَلاغاً لِلآخِرَةِ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَاغْفِرْ لَنا ولِوالِدَیْنا، وَلِجَمیعِ المُؤمِنینَ وَالمُؤمِناتِ، وَالمُسلِمینَ وَالمُسلِماتِ، الأحیاءِ مِنهُمْ وَالأمواتِ، وَ آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَةً وَفِی الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النّارِ(1).

ثمّ ترکع وتسجد وتجلس فتتشهّد [وتُسلّم](2) ، فإذا سبّحت فعفّر خدَّیک وقل:

سُبحانَ اللّٰهِ وَالحَمدُ للّٰهِِ وَلا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَاللّٰهُ أکبَرُ - أربعین مرَّة -.

واسأل اللّٰه العصمة والنّجاة والمغفرة، والتوفیق لحُسن العمل والقبول لما یتقرَّب به إلیه، ویبتغی به وجهه، وقِف عند الرأس ثمّ صلِّ رکعتین [علی](3) ما تقدَّم.

ثمّ انکبّ علی القبر وقبّله وقل:

زادَ اللّٰهُ فی شَرَفِکُمْ، وَالسَّلامُ عَلَیکُمْ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

وادعُ لنفسک ولوالدیک ولمن أردت، وانصرف إن شاء اللّٰه تعالی(4).

ص:327

السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الصِّدِّیقُ الشَّهِیدُ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ.

السَّلامُ عَلَیک وَعلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِساحَتِکَ، وَجاهَدَتْ فی اللّٰهِ مَعَکَ، وَشَرَتْ نَفسَها ابْتِغاءَ مَرضاةِ اللّٰهِ فِیکَ.

السَّلامُ عَلَی المَلآئِکَةِ المُحدِقِینَ بِکَ.

أشهَدُ أنْ لا إلٰهَ إلّااللّٰهُ وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمَّداً - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تَسلِیماً - عَبدُهُ وَرَسُولُهُ.

وَأشهَدُ أنَّ أباک عَلِیَّ بنَ أبی طالِبٍ أمیرَالمُؤمِنینَ - صَلّی اللّٰهُ علَیهِ وَآلِهِ - وَسَیِّدَ الوَصِیِّینَ، وقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِینَ، إمامٌ افْتَرَضَ اللّٰهُ طاعَتَهُ عَلیٰ خَلقِهِ؛ وَکذلِک أخوک الحَسَنُ بنُ عَلِیٍّ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَکذلِک أنتَ وَالأئِمَّةُ مِنْ وُلدِکَ.

أشهَدُ أنَّکُم أقَمتُمُ الصَّلاةَ، وَآتَیتُمُ الزَّکاةَ، وَأمَرتُمْ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتُمْ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدْتُم فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ مِنْ وَعدِهِ.

ص:329

فَأُشهِدُ اللّٰهَ وَأُشهِدُکُم أنِّی بِاللّٰهِ مُؤمِنٌ، وَبِمُحَمَّدٍ مُصَدِّقٌ، وَبِحَقِّکُم عارِفٌ.

وَأَشهَدُ أنَّکُم قَدْ بَلَّغْتُم عَنِ اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ ما أمَرَکُمْ بِهِ، وَعَبَدتُمُوهُ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.

بِأَبی وَأُمِّی أنتَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ أَمَرَ بِقَتلِکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ شایَعَ عَلیٰ ذلِکَ، لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ بَلَغَهُ ذلِک فَرَضِیَ بِهِ.

أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ سَفَکُوا دَمَک وَانتَهَکُوا حُرمَتَک وَقَعَدُوا عَنْ نُصرَتِک - مِمَّنْ دَعاک فَأَجَبتَهُ - مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ صلی الله علیه و آله و سلم.

یا سَیِّدی وَمَولایَ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ استِغاثَتِکَ فَقَدْ أجابَک رَأیِی وَهَوای.

أنا أشهَدُ أنَّ الحَقَّ مَعَکَ، وَأنَّ مَنْ خالَفَک عَلیٰ ذلِک باطِلٌ، فَیالَیتَنی کُنتُ مَعَکُم فَأفوزَ فَوزاً عَظِیماً.

فَأسأَلُک یا سَیِّدِی أنْ تَسأَلَ اللّٰهَ جَلَّ ذِکْرُهُ فی ذُنُوبی، وَأنْ یُلحِقَنی بِکُمْ وَبِشِیعَتِکُم، وَأنْ یَأذَنَ لَکُم فی الشَّفاعَةِ، وَأنْ یُشَفِّعَکُم فی ذُنوبی؛ فَإنَّهُ قالَ جَلَّ ذِکْرُهُ: مَنْ ذا الَّذِی یَشفَعُ عِندَهُ إلّابِإذنِهِ(1).

ص:330

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک وَأولادِک، وَالمَلآئِکَةِ المُقِیمِینَ فی حَرَمِکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَعَلَیهِم أجمَعِین، وَعَلَی الشُّهَداءِ الَّذِینَ اسْتُشْهِدوا مَعَک وَبَینَ یَدَیکَ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَعَلَیهِم، وَعَلیٰ وَلَدِک عَلِیٍّ الأصغَرِ، الَّذی فُجِعتَ بِهِ.

ثمّ تقول:

اللّٰهُمَّ إنِّی بِک تَوَجَّهتُ إلَیک، وَقَدْ تَحَرَّمتُ بِمُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ، وَتَوَجَّهتُ بِهِم إلَیکَ، وَاسْتَشفَعتُ بِهِم إلَیکَ، وَتَوَسَّلتُ بِمُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، لِتَقضِیَ عَنِّی مُفتَرَضِی وَدَینی، وَتُفَرِّجَ غَمِّی، وَتَجعَلَ فَرَجی مَوصُولاً بِفَرَجِهِم.

ثمّ امدد یدیک حتّی یُری(1) بیاض إبطیک وقل:

یا اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ، لا تَهتِک سِتْری، وَلا تُبْدِ عَورَتی، وَآمِنْ رَوعَتی، وَأقِلْنی عَثرَتی.

اللّٰهُمَّ اقْلِبْنی مُفلِحاً مُنجِحاً قَدْ رَضِیتَ عَمَلی، وَاستَجَبْتَ دَعوَتی، یا اللّٰهُ الکَریمُ.

ص:331

ثمّ تقول:

السَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ [وَبَرَکاتُهُ](1).

ثمّ تبدأُ وتقول:

السَّلامُ عَلیٰ أمیرِ المُؤمِنینَ، السَّلامُ عَلیٰ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ الزَّکِیِّ، السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ الحُسَینِ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلیٰ مُوسی بنِ جَعفَرٍ، السَّلامُ عَلَی الرِّضا عَلِیِّ بنِ مُوسیٰ، السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلیٰ عَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ، السَّلامُ عَلَی الحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَی الإمامِ القائِمِ بِحَقِّ اللّٰهِ، وَحُجَّةِ اللّٰهِ فی أرضِهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَعَلیٰ آبائِهِ الرّاشِدینَ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ، وَسَلَّمَ تَسلِیماً کَثیراً.

ثمّ تصلّی ستّ رکعات - مثنیً مثنیً -، تقرأُ فی کلّ رکعة فاتحة الکتاب مرّة، و قل هو اللّٰه أحد مائة مرّة، وتقول بعد فراغک من ذلک:

اللّٰهُمَّ یا اللّٰهُ یا رَحمنُ یا رَحمنُ، یا عَلِیُّ یا عَظِیمُ، یا أحَدُ یا صَمَدُ، یا فَردُ یا وِتْرُ، یا سَمِیعُ یا عَلِیمُ یا عالِمُ، یا کَبِیرُ

ص:332

یا مُتَکَبِّرُ، یا جَلِیلُ یا جَمِیلُ، یا حَلِیمُ یا قَوِیُّ، یا عَزِیزُ یا مُتَعَزِّزُ، یا مُؤمِنُ یا مُهَیمِنُ، یا جَبّارُ یا عَلِیُّ یا مُعِینُ، یا حَنّانُ یا مَنّانُ، یا تَوّابُ، یا باعِثُ یا وارِثُ، یا حَمِیدُ یا مَجِیدُ، یا مَعبودُ یا مَوجُودُ، یا ظاهِرُ یا باطِنُ، یا أوَّلُ یا آخِرُ، یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا ذا الجَلالِ وَالإکرامِ، وَیا ذا العِزَّةِ وَالسُّلْطانِ.

أسأَلُک بِحَقِّ هٰذِهِ الأسماءِ یا اللّٰهُ، وَبِحَقِّ أسمائِک کُلِّها، أنْ تُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ تُفَرِّجَ عَنِّی کُلَّ هَمٍّ وَغَمٍّ وَکَرْبٍ وَضُرٍّ وَضِیقٍ أنا فِیهِ، وَتَقضِیَ عَنِّی دَینِی، وَتُبَلِّغَنی أُمْنِیَّتی، وَتُسَهِّلَ لی مَحَبَّتِی، وَتُیَسِّرَ لی إرادَتِی، وَتُوصِلَنی إلیٰ بُغیَتی سَرِیعاً عاجِلاً، وَتُعطِیَنی سُؤلی وَمَسأَلَتی، وَتَزیدَنی فَوقَ رَغبَتی، وَتَجمَعَ [لی](1) خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ(2).

قال: قال لی مولای الصادق علیه السلام فی زیارة الأربعین:

تزور عند ارتفاع النهار فتقول:

السَّلامُ عَلیٰ وَلِیِّ اللّٰهِ وَحَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلیٰ خَلِیلِ اللّٰهِ وَنَجِیبِهِ، السَّلامُ عَلیٰ صَفِیِّ اللّٰهِ وَابنِ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ المَظلومِ الشَّهِیدِ، السَّلامُ علَیٰ أسِیرِ الکُرُباتِ، وَقَتِیلِ العَبَراتِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ وَلِیُّک وَابْنُ وَلِیِّکَ، وَصَفِیُّک وَابْنُ صَفِیِّکَ، الفائِزُ بِکَرامَتِکَ، أکرَمتَهُ بِالشَّهادَةِ، وَحَبَوتَهُ بِالسَّعادَةِ، وَاجْتَبَیتَهُ بِطِیبِ الوِلادَةِ، وَجَعَلْتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَةِ، وَقائِداً مِنَ القادَةِ، وَذائِداً مِنَ الذّادَةِ، وَأعطَیتَهُ مَوارِیثَ الأنبِیاءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّةً عَلیٰ خَلقِک مِنَ الأوصِیاءِ، فَأعذَرَ فی الدُّعاءِ، وَمَنَحَ النُّصحَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیک، لِیَستَنقِذَ عِبادَک مِنَ الجَهالَةِ، وَحَیرَةِ الضَّلالَةِ.

وَقَدْ تَوازَرَ عَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ حَظَّهُ بِالأرذَلِ الأدنیٰ، وَشَریٰ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الأوکَسِ، وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدّیٰ فی هَواهُ، وَأسخَطَکَ وَأسخَطَ نَبِیَّکَ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِک أهلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ وَحَمَلَةَ الأوزارِ، المُستَوجِبِینَ النّارَ.

فَجاهَدَهُمْ فِیک صابِراً مُحتَسِباً، حَتّیٰ سُفِک فی طاعَتِک دَمُهُ، وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ.

ص:334

اللّٰهُمَّ فَالْعَنْهُمْ لَعْناً کَثِیراً وَبِیلاً، وَعَذِّبْهُمْ عَذاباً ألِیماً.

أنا یا مَولایَ عَبدُاللّٰهِ وَزائِرُکَ، جِئتُک مُشتاقاً، فَکُنْ لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ، یا سَیِّدی أسْتَشْفِعُ إلَی اللّٰهِ بِجَدِّک سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَبِأَبِیک سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَبِأُمِّک سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ أمیرِ المُؤمِنینَ سَیِّدِ الأوصِیاءِ.

أشهَدُ أنَّک أمِینُ اللّٰهِ وَابْنُ أمِینِهِ، عِشتَ سَعِیداً، وَمَضَیتَ حَمِیداً، وَمُتَّ فَقِیداً مَظلوماً شَهِیداً.

وَأشهَدُ أنَّ اللّٰهَ مُنجِزٌ لَکَ ما وَعَدَکَ، وَمُهلِکٌ مَنْ خَذَلَکَ، وَمُعَذِّبٌ مَنْ قَتَلَکَ.

وَأشهَدُ أنَّکَ وَفَیتَ بِعَهدِ اللّٰهِ، وَجاهَدتَ فی سَبِیلِهِ، حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِک فَرَضِیَتْ بِهِ.

اللّٰهُمَّ إنِّی أُشهِدُک أنِّی وَلِیٌّ لِمَنْ والاهُ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداهُ.

بِأَبِی أنتَ وَأُمِّی یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، أَشهَدُ أنَّک کُنتَ نُوراً فی

ص:335

الأصلابِ الشّامِخَةِ وَالأرحامِ المُطَهَّرَةِ؛ لَمْ تُنَجِّسْک الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلبِسْکَ المُدلَهِمّاتُِ مِنْ ثِیابِها.

وَأشهَدُ أنَّک مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ، وَأرکانِ المُسلِمینَ، وَمَعقِلِ المُؤمِنینَ.

وَأشهَدُ أنَّک الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرِّضِیُّ الزَّکِیُّ، الهادِی المَهدِیُّ.

وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِنْ وُلْدِک کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.

وَأشهَدُ أنِّی بِکُمْ مؤمِنٌ، وَبِإیابِکُمْ مُوقِنٌ، بِشَرائِعِ دِینی وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلبِی لِقَلبِکُمْ سِلْمٌ، وَأَمرِی لِأمرِکُمْ مُتَّبِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَأذَنَ اللّٰهُ لَکُمْ، فَمَعَکُمْ مَعَکُمْ، لا مَعَ عَدُوِّکُمْ؛ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُم، وَعَلیٰ أرواحِکُم وَأجسادِکُم، وَشاهِدِکُم وَغائِبِکُم، وَظاهِرِکُم وَباطِنِکُم، آمینَ رَبَّ العالَمینَ.

ثمّ تصلّی رکعتین، وتدعو بما أحببت، وتنصرف إن شاء اللّٰه(1).

ص:336

فَلَمْ یُجِبْک وَلَمْ یُعِنک، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَک مِنْ حَرَمِ اللّٰهِ وَحَرَمِ رَسولِهِ، وَحَرَمِ أبِیکَ وَأخِیکَ، ولَعَنَ اللّٰهُ مَنْ مَنَعَک مِنْ شُربِ ماءِ الفُراتِ لَعْناً کثِیراً یَتبَعُ بَعضُهُ بَعضاً.

اللّٰهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأرضِ، عالِمَ الغَیبِ وَالشَّهادَةِ، أنتَ تَحکُمُ بَینَ عِبادِک فِیما کانوا فِیهِ یَختَلِفُونَ(1) ، وَسَیَعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَموا أیَّ مُنقَلَبٍ یَنقَلِبونَ(2).

اللّٰهُمَّ لا تَجْعَلْهُ آخِرَ العَهدِ مِنْ زِیارَتِهِ، وَارْزُقنِیهِ أبَداً ما بَقِیتُ وَحَیِیتُ یا رَبِّ، وَإنْ مُِتُّ فَاحْشُرْنی فی زُمرَتِهِ، یا أرحَمَ الرّاحِمینَ(3).

ثمّ قال السیّد ابن طاووس:

وأمّا زیارة العبّاس ابن مولانا أمیر المؤمنین علیه السلام وزیارة الشهداء مع مولانا الحسین، فتزورهم فی هذا الیوم بما قدّمناه(4) من زیارته فی یوم عاشوراء، وإن شاء بغیرها من زیاراتهم المنقولة عن الأصفیاء.

وهی التی زار بها جابر بن عبداللّٰه الأنصاری، رواها السیّد ابن طاووس فی مصباحه قائلاً:

قال عطا: کنت مع جابر بن عبداللّٰه یوم العشرین من صفر، فلمّا وصلنا الغاضریّة اغتسل فی شریعتها، ولبس قمیصاً کان معه طاهراً، ثمّ قال لی: أمعک شیء من الطیب یا عطا؟ قلت: معی سُعد. فجعل منه علی رأسه وسائر جسده، ثمّ مشی حافیاً حتّی وقف عند رأس الحسین علیه السلام وکبّر ثلاثاً، ثمّ خرّ مغشیّاً علیه، فلمّا أفاق سمعته یقول:

السَّلامُ عَلَیکم یا آلَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا صَفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا خِیَرَةَ اللّٰهِ مِنْ خَلقِهِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا ساداتِ السّاداتِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا لُیوثَ الغاباتِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا سَفینَةَ النَّجاةِ، السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِلمِ الأنبِیاءِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ إسماعیلَ ذَبِیحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیک یا شَهیدُ ابنَ الشَّهیدِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلُ ابنَ القَتِیلِ، السَّلامُ عَلَیک

ص:339

یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ عَلیٰ خَلقِهِ.

أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَ آتَیتَ الزّکَاةَ، وَ أمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَبَرَرتَ وَالِدَیکَ، وَجاهَدتَ عَدُوَّکَ.

أشهَدُ أنَّک تَسمَعُ الکَلامَ وَتَرُدُّ الجَوابَ، وَأنَّک حَبیبُ اللّٰهِ، وَخَلیلُهُ وَنَجِیبُهُ، وَصَفِیُّهُ وَابْنُ صَفِیِّهِ.

زُرتُک مُشتاقاً، فَکُنْ لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ، یا سَیِّدی أسْتَشْفِعُ إلَی اللّٰهِ بِجَدِّک سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَبِأَبِیک سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، وَبِأُمِّک سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیک وَظالِمِیک، وَشانِئِیک وَمُبغِضِیک، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ.

ثمّ انحنی علی القبر ومرّغ خدّیه علیه، وصلّی أربع رکعات.

ثمّ جاء إلی قبر علیّ بن الحسین علیه السلام فقال:

السَّلامُ عَلیکَ یا مَولایَ وابْنَ مَولایَ، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَکَ، لَعنَ اللّٰهُ ظالِمَکَ، أتقرَّبُ إلی اللّٰه بمَحَبَّتِکُم، وَأبرَأُ إلی اللّٰهِ من عَدوِّکُم.

ثمّ قبَّله وصلّی رکعتین، والتفت إلی قبور الشهداء فقال:

ص:340

السَّلامُ علی الأرواح المُنیخَةِ بَقَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ علیه السلام.

السَّلامُ عَلیکُم یا شیعَةَ اللّٰهِ، وشیعَةَ رَسولِهِ، وَشیعَةَ أمیر المُؤمِنینَ وَالحَسنِ وَالحُسینِ.

السَّلامُ عَلیکُم یا طاهِرونَ، السَّلامُ عَلیکُم یا مَهدِیُّونَ، السَّلام عَلیکُم یا أبرارُ. السَّلام عَلیکُم وَعلی مَلآئِکةِ اللّٰهِ الحافّینَ بقُبورِکُم.

جَمَعنِیَ اللّٰهُ وَإیّاکُم فی مُستَقرِّ رَحمَتِهِ تَحتَ عَرشِهِ.

ثمّ جاء إلی قبر العبّاس بن أمیرالمؤمنین علیهما السلام فوقف علیه وقال:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أَبَا القاسِمِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا عَبّاسَ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ أَمیرِ المُؤمِنِینَ.

أَشْهَدُ لَقَدْ بالَغْتَ فی النَّصِیحَةِ، وَأَدَّیتَ الأَمانَةَ، وَجاهَدْتَ عَدُوَّکَ وَعَدُوَّ أَخِیکَ؛ فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکَ وَعَلیٰ رُوحِکَ الطَّیِّبَةِ، وَجَزاکَ اللّٰهُ مِنْ أَخٍ خَیراً.

ثمّ صلّی رکعتین، ودعا اللّٰه ومضی(1).

ص:341

ثمّ استلم القبر، وسلّم علیه وقل:

السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ(1).

ثمّ التزم القبر وقل:

السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ.

ثمّ انکبّ علی القبر وقل:

اللّٰهُمَّ رَبَّ الحُسَینِ، اشْفِ صَدرَ الحُسَینِ، وَاطْلُبْ بِثَأرِهِ.

اللّٰهُمَّ انْتَقِمْ مِمَّنْ قَتَلَهُ وَأعانَ عَلَیهِ.

ثمّ ارفع رأسک ویدیک إلی السماء وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَمَلآئِکَتِهِ وَأنبِیائِهِ وَرُسُلِهِ، وَالصّالِحِینَ مِنْ عِبادِهِ وَجَمِیعِ خَلقِهِ وَرَحمَتُهُ وَبَرکاتُهُ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَأهلِ بَیتِهِ، وَعَلَیک یا مَولایَ الشَّهیدَ المَظلومَ.

لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلَک وَخاذِلَکَ. بَرِئتُ إلَی اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنهُمْ وَمِنْ أفعالِهِم، وَمِمَّنْ شایَعَ وَرَضِیَ بِهِ؛ وَأشهَدُ أنَّهُم کُفّارٌ مُشرِکونَ، وَاللّٰهُ وَرَسولُهُ بَراءٌ مِنهُم.

ثمّ زُر علیّ بن الحسین علیهما السلام ثمّ الشهداء والعبّاس بما سنذکره(1) إن شاء اللّٰه تعالی فی زیارة عرفة. وتصلّی رکعات الزیارات - وهی ثمان -،

ص:344

وتدعو بعد کلّ رکعتین منها بما ذکرناه(1) فی زیارة عاشوراء. وکذا تفعل فی عقب کلّ زیارة ذکرناها فی هذا الکتاب(2).

أشهَدُ أنَّک وَمَنْ قُتِلَ مَعَک شُهداءُ أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم تُرزَقُونَ.

أشهَدُ أنَّ قاتِلَک فی النّارِ، أَدِینُ اللّٰهَ عَزَّ وَجَلَّ بِالبَراءَةِ مِمَّنْ قَتَلَکَ، وَمِمَّنْ قاتَلَک وَشایَعَ عَلیٰ قَتْلِکَ، وَمِمَّنْ جَمَعَ عَلَیکَ، وَمِمَّنْ سَمِعَ صَوتَک فَلَمْ یُغِثْکَ؛ یا لَیتَنِی کُنتُ مَعَک فَأفوزَ فَوزاً عَظِیماً(1).

وقِف علی ضریحه علیه السلام واستقبل وجهک بوجهه، واجعل القبلة بین کتفیک - وهکذا تفعل فی کلّ زیارة له علیه السلام، إذا کانت الزیارة من قریب - ثمّ کبّر مائة تکبیرة وقل:

السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ خاتَِمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ.

السَّلامُ عَلَیک یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک أیُّها الحُسَینُ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیک یا ابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَابْنَ حَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَیک یا سَفِیرَ اللّٰهِ وَابْنَ سَفِیرِهِ.

السَّلامُ عَلَیک یا خازِنَ الکِتابِ المَسطورِ، السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالزَّبورِ، السَّلامُ عَلَیک یا أمِینَ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلَیک یا شَریک القُرآنِ، السَّلامُ عَلَیک یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیک یا بابَ حِکمَةِ رَبِّ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیک یا عَیبَةَ عِلمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیک یا مَوضِعَ سِرِّ اللّٰهِ.

ص:347

السَّلامُ عَلَیک یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ وَالوِترَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَیک وَعَلَی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِک وَأناخَتْ بِرَحلِکَ.

بِأَبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسِی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِک عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ [أهل](1) الإسلامِ.

فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُمْ أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً دَفَعَتْکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَنْ مَراتِبِکُم الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها.

بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ لَقَدِ اقْشَعَرَّتْ لِدِمائِکُم أظِلَّةُ العَرشِ مَعَ أظِلَّةِ الخَلائِقِ، وَبَکَتْکُمُ السَّماءُ وَالأرضُ، وَسُکّانُ الجِنانِ وَالبَرِّ وَالبَحرِ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک عَدَدَ ما فی عِلمِ اللّٰهِ، لَبَّیک داعِیَ اللّٰهِ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ اسْتِغاثَتِک وَلِسانی عِندَ اسْتِنْصارِکَ فَقَدْ أجابَک قَلْبی وَسَمعِی وَبَصَری، سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعدُ رَبِّنا لَمَفعولاً(2).

ص:348

أشهَدُ أنَّک طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ، طَهُرْتَ وَطَهُرَتْ بِک البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ بِها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.

أشهَدُ أنَّک أمَرتَ بِالقِسطِ وَالعَدلِ وَدَعَوتَ إلَیهِما، وَأنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ، صَدَقتَ فِیما دَعَوتَ إلَیهِ؛ وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ.

وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ، وَعَنْ جَدِّک رَسولِ اللّٰهِ، وَعَنْ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَعَنْ أخِیک الحَسَنِ، وَنَصَحتَ وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ رَبِّکَ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَجَزاک اللّٰهُ خَیرَ جَزاءِ السّابِقِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ المَظلومِ الشَّهِیدِ الرَّشِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ، صَلاةً نامِیَةً زاکِیَةً مُبارَکَةً یَصعَدُ أوَّلُها وَلا ینفَدُ آخِرُها، أفضَلَ ما صَلَّیتَ عَلیٰ أحَدٍ مِنْ أولادِ أنبِیائِک المُرسَلِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.

ثمّ قبّل الضّریح، وزُر علیّ بن الحسین والشّهداء والعبّاس بما سنذکره(1) فی زیارة عرفة، إن شاء اللّٰه تعالی(2).

ص:349

السَّلامُ عَلَیک یا شَهِیدُ ابنَ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیک یا قَتِیلُ ابنَ القَتِیلِ، السَّلامُ عَلَیک یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابنَ حُجَّتِهِ عَلیٰ خَلقِهِ.

أشهَدُ أنَّک قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَآتَیتَ الزَّکاةَ، وَأَمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ، وَبَرَرتَ بِوالِدَیکَ، وَجاهَدتَ عَدُوَّکَ.

وَأشهَدُ أنَّک تَسمَعُ الکَلامَ وَتَرُدُّ الجَوابَ، وَأنَّک حَبیبُ اللّٰهِ وَخَلیلُهُ وَنَجِیبُهُ، وَصَفِیُّهُ وَابْنُ صَفِیِّهِ.

یا مَولای وَابنَ مَولای، زُرتُک مُشتاقاً، فَکُن لی شَفِیعاً إلَی اللّٰهِ یا سَیِّدی، وَأستَشفِعُ إلَی اللّٰهِ بِجَدِّک سَیِّدِ النَّبِیِّینَ، وَبِأبِیک سَیِّدِ الوَصِیِّینِ، وَبِأُمِّک فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

ألا لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ ظالِمِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ سالِبِیکَ وَمُبغِضِیک، مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّیِّبِینَ الطّاهِرینَ.

ثمّ قبّل الضریح، وتوجّه إلی علیّ بن الحسین علیهما السلام وزُره فقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای، لَعَنَ اللّٰهُ قاتِلِیکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ

ص:351

ظالِمِیکَ؛ إنِّی أتَقَرَّبُ إلَی اللّٰهِ بِزِیارَتِکُمْ وَبِمَحَبَّتِکُم، وَأبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِنْ أعدائِکُم، وَالسَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَرحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ امش حتّی تأتی قبور الشهداء، فقف وقل:

السَّلامُ عَلَی الأرواحِ المُنِیخَةِ بِقَبرِ أبی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ علیه السلام، السَّلامُ عَلَیکُم یا طاهِرِینَ مِنَ الدَّنَسِ، السَّلامُ عَلَیکُم یا مَهدِیُّونَ(1) ، السَّلامُ عَلَیکُم یا أبرارَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم وَعَلَی المَلائِکَةِ الحافِّینَ بِقُبُورِکُم أجمَعِینَ؛ جَمَعَنا اللّٰهُ وَإیّاکُم فی مُستَقَرِّ رَحمَتِهِ وَتَحتَ عَرشِهِ، إنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمِینَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(2).

ثمّ أورد زیارة العبّاس بن أمیر المُؤمنین علیهما السلام، و هی مثل الزیارة التی رواها ابن قولویه فی کامل الزیارات بإسناده عن أبی حمزة الثّمالی قال:

قال الصادق علیه السلام: إذا أردت زیارة قبر العبّاس بن علیّ علیه السلام - وهو علی شطّ الفرات بحذاءِ الحائر - فقف علی باب السّقیفة وقل:

سَلامُ اللّٰهِ وَسَلامُ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبِیائِهِ المُرسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصّالِحِینَ، وَجَمِیعِ الشُّهَداءِ وَالصِّدِّیقِینَ، وَالزّاکِیاتُ الطَّیِّباتُ فِیما تَغتَدِی وَتَرُوحُ، عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمُؤمِنِینَ.

ص:352

أشهَدُ لَکَ بِالتَّسلِیمِ وَالتَّصدِیقِ وَالوَفاءِ وَالنَّصِیحَةِ لِخَلَفِ النَّبِیِّ المُرسَلِ، وَالسِّبطِ المُنتَجَبِ، وَالدَّلِیلِ العالِمِ، وَالوَصِیِّ المُبَلِّغِ، وَالمَظلومِ المُهتَضَمِ.

فَجَزاکَ اللّٰهُ عَنْ رَسولِهِ وَعَنْ أمیرِالمُؤمِنینَ وَعَنِ الحَسَنِ وَالحُسَینِ صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیهِم أفضَلَ الجَزاءِ، بِما صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ وَأَعَنْتَ، فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ جَهِلَ حَقَّکَ وَاسْتَخَفَّ بِحُرمَتِکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ حالَ بَینَکَ وَبَینَ ماءِ الفُراتِ.

أشهَدُ أنَّکَ قُتِلْتَ مَظلوماً، وَأنَّ اللّٰهَ مُنجِزٌ لَکُم ما وَعَدَکُم.

جِئتُکَ یا ابنَ أمِیرِالمؤمِنینَ وافدِاً إلَیکُم، وَقَلبی مُسَلِّمٌ لَکُم وَتابِعٌ، وَأنا لَکُمْ تابِعٌ، وَنُصرَتِی لَکُم مُعَدَّةٌ، حَتّیٰ یَحکُمَ اللّٰهُ وَهُوَ خَیرُ الحاکِمینَ.

فَمَعَکُم مَعَکُم، لا مَعَ عَدُوِّکُم. إنِّی بِکُم وَبِإیابِکُم مِنَ المُؤمِنینَ، وَبِمَنْ خالَفَکُم وَقَتَلَکُم مِنَ الکافِرِینَ.

قَتَلَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُم بِالأیدِی وَالألسُنِ.

ثمّ ادخل وانکبّ علی القبر وقل:

ص:353

السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ، وَلِرَسولِهِ، وَلاِمِیرِ المُؤمِنینَ وَالحَسَنِ وَالحُسَینِ عَلَیهِمُ السَّلامُ. السَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ وَرِضوانُهُ، وَعَلیٰ رُوحِکَ وَبَدَنِکَ.

أشهَدُ وَأُشهِدُ اللّٰهَ أنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضیٰ عَلَیهِ البَدرِیُّونَ، المُجاهِدونَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، المُناصِحُونَ لَهُ فی جِهادِ أعدائِهِ، المُبالِغُونَ فی نُصرَةِ أولِیائِهِ، الذّابُّونَ عَنْ أحِبّائِهِ.

فَجَزَاکَ اللّٰهُ أفضَلَ الجَزاءِ، وَأکثَرَ الجَزاءِ، وَأوفَرَ الجَزاءِ، وَأَوفیٰ جَزاءِ أحَدٍ مِمَّنْ وَفیٰ بِبَیعَتِهِ، وَاسْتَجابَ لَهُ دَعوَتَهُ، وَأطاعَ وُلاةَ أمرِهِ.

وَأشهَدُ أنَّکَ قَدْ بالَغْتَ فی النَّصِیحَةِ، وَأعطَیتَ غایَةَ المَجهودِ، فَبَعَثَکَ اللّٰهُ فی الشُّهَداءِ، وَجَعَلَ رُوحَکَ مَعَ أرواحِ السُّعَداءِ، وَأعطاکَ مِنْ جِنانِهِ أفسَحَها مَنزِلاً، وَأفضَلَها غُرَفاً؛ وَرَفَعَ ذِکرَکَ فی عِلِّیِّینَ، وَحَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ، وَالشُّهَداءِ وَالصّالِحِینَ، وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.

أشهَدُ أنَّکَ لَمْ تَهِنْ وَلَمْ تَنکِلْ، وَأنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ بَصِیرَةٍ مِنْ أمرِکَ مُقتَدِیاً بِالصّالِحِینَ، وَمُتَّبِعاً لِلنَّبِیِّینَ.

ص:354

فَجَمَعَ اللّٰهُ بَینَنا وَبَینَکَ وَبَینَ رَسولِهِ وَأولِیائِهِ فی مَنازِلِ المُخبِتِینَ، فَإنَّهُ أرحَمُ الرّاحِمِینَ(1).

قَبلَ اسْتِهلالِهِ وَوِلادَتِهِ، بَکَتهُ السَّماءُ وَمَنْ فِیها، وَالأرضُ وَمَنْ عَلَیها - وَلَمّا یَطَأْ لابَتَیها -، قَتیلِ العَبرَةِ، وَسَیِّدِ الأُسرَةِ، المَمدودِ بِالنُّصرَةِ یَومَ الکَرَّةِ، المُعَوَّضِ مِنْ قَتلِهِ أنَّ الأئِمَّةَ مِنْ نَسلِهِ، وَالشِّفاءَ فی تُربَتِهِ، وَالفَوزَ مَعَهُ فی أوبَتِهِ، وَالأوصِیاءَ مِنْ عِترَتِهِ بَعدَ قائِمِهِم وَغَیبَتِهِ؛ حَتّیٰ یُدرِکوا الأوتارَ، وَیَثأَروا الثّارَ، وَیُرضُوا الجَبّارَ، وَیَکونوا خَیرَ أنصارٍ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِم مَعَ اختِلافِ اللَّیلِ وَالنَّهارِ.

اللّٰهُمَّ فَبِحَقِّهِم إلَیک أتَوَسَّلُ، وَأسأَلُ سُؤالَ مُقتَرِفٍ مُعتَرِفٍ مُسِیْءٍ إلیٰ نَفسِهِ مِمّا فَرَّطَ فی یَومِهِ وَأمسِهِ، یَسأَلُک العِصمَةَ إلیٰ مَحَلِّ رَمسِهِ.

اللّٰهُمَّ فَصَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعِترَتِهِ، وَاحْشُرْنا فی زُمرَتِهِ، وَبَوِّئْنا مَعَهُ دارَ الکَرامَةِ، وَمَحَلَّ الإقامَةِ.

اللّٰهُمَّ وَکَما أکرَمتَنا بِمَعرِفَتِهِ فَأکرِمْنا بِزُلفَتِهِ، وَ ارْزُقْنا مُرافَقَتَهُ وَ سابِقَتَهُ، وَ اجْعَلْنا مِمَّنْ یُسَلِّمُ لِأمرِهِ، وَ یُکثِرُ الصَّلاةَ عَلَیهِ عِندَ ذِکرِهِ، وَ عَلیٰ جَمِیعِ أوصِیائِهِ وَ أهلِ أصفِیائِهِ، المَمدودِینَ مِنک بِالعدَدِ الاثنَی عَشَرَ، النُّجومِ الزُّهَرِ، وَ الحُجَجِ عَلیٰ جَمیعِ البَشَرِ.

ص:356

اللّٰهُمَّ وَهَبْ لَنا فی هذا الیَومِ خَیرَ مَوهِبَةٍ، وَأنجِحْ لَنا فِیهِ کُلَّ طَلِبَةٍ، کَما وَهَبتَ الحُسَینَ لِمُحَمَّدٍ جَدِّهِ، وَعاذَ فُطْرسُ بِمَهدِهِ، فَنَحنُ عائِذونَ بِقَبرِهِ مِنْ بَعدِهِ، نَشهَدُ تُربَتَهُ، وَنَنتَظِرُ أوبَتَهُ، آمینَ رَبَّ العالَمینَ(1).

2 - ثمّ تدعو بعد ذلک بدعاءالحسین علیه السلام - وهوآخر دعاء دعا به علیه السلام یوم کُوثِر (2)-:

اللّٰهُمَّ مُتعالیَ المَکانِ، عَظِیمَ الجَبَروتِ، شَدیدَ المِحالِ، غَنِیٌّ عَنِ الخَلائِقِ، عَرِیضُ الکِبرِیاءِ، قادِرٌ عَلیٰ ما تَشاءُ، قَرِیبُ الرَّحمَةِ، صادِقُ الوَعدِ، سابِغُ النِّعمَةِ، حَسَنُ البَلاءِ، قَرِیبٌ إذا دُعِیتَ، مُحِیطٌ بِما خَلَقتَ، قابِلُ التَّوبَةِ لِمَنْ تابَ إلَیکَ، قادِرٌ علیٰ ما أرَدْتَ، وَمُدْرِکٌ ما طَلَبتَ، وَشَکورٌ إذا شُکِرْتَ، وَذَکُورٌ إذا ذُکِرْتَ، أدعُوکَ مُحتاجاً، وَأرْغَبُ إلَیک فَقِیراً، وَأفزَعُ إلَیک خائِفاً، وَأبْکی إلَیک مَکروباً، وَأسْتَعِینُ بِک ضَعِیفاً، وَأتَوَکَّلُ عَلَیک کافِیاً.

احْکُمْ بَینَنا وَبَینَ قَومِنا، فَإنَّهُمْ غَرُّونا وَخَدَعُونا وخَذَلُونا،

ص:357

وَغَدَرُوا بِنا، وَقَتَلُونا؛ وَنَحنُ عِترَةُ نَبِیِّکَ، وَوَلَدُ حَبِیبِک مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ، الَّذی اصْطَفَیتَهُ بِالرِّسالَةِ، وَائْتَمَنْتَهُ عَلیٰ وَحیِکَ، فَاجْعَلْ لَنا مِنْ أمرِنا فَرَجاً وَمَخْرَجاً، بِرَحمَتِک یا أرحَمَ الرّاحِمینَ.

قال ابن عیّاش: سمعت الحسین بن علیّ بن سفیان البزوفری أبا عبداللّٰه یدعو به فی هذا الیوم، وقال: هو من أدعیة الیوم الثالث من شعبان، وهو مولد الحسین علیه السلام(1).

شِیعَتِکَ، وَبِضِیاءِ نُورِک اهْتَدَی الطّالِبونَ إلَیکَ.

وَأشهَدُ أنَّک نُورُ اللّٰهِ الَّذی لَمْ یُطفَأْ وَلا یُطفَأُ أبَداً، وَأنَّک وَجهُ اللّٰهِ الَّذی لَمْ یَهلِکْ وَلا یَهلِکُ أبَداً.

وَأشهَدُ أنَّ هٰذِهِ التُّربَةَ تُربَتُکَ، وَهٰذا الحَرَمَ حَرَمُکَ، وَهٰذا المَصرَعَ مَصرَعُ بَدَنِکَ، لا ذَلیلٌ وَاللّٰهُ مُعِزُّکَ، وَلا مَغلُوبٌ وَاللّٰهُ ناصِرُکَ، هٰذِهِ شَهادَةٌ لی عِندَک إلیٰ یَومِ قَبضِ رُوحی بِحَضرَتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ(1).

أجمعین - ثمّ ادخل وقف عند ضریحه وکبّر اللّٰه تعالی مائة مرّة وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ المُرسَلِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُسَینَ بنَ عَلِیٍّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابْنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ وَلِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَفِیَّ اللّٰهِ وَابْنَ صَفِیِّهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ وَابْنَ حُجَّتِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا حَبِیبَ اللّٰهِ وَابْنَ حَبِیبِهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا سَفِیرَ اللّٰهِ وَابْنَ سَفِیرِهِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا خازِنَ الکِتابِ المَسطورِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ التَّوراةِ وَالإنجِیلِ وَالزَّبورِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا أمِینَ الرَّحمٰنِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا شَرِیکَ القُرآنِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَمودَ الدِّینِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بابَ حِکمَةِ رَبِّ العالَمِینَ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا عَیبَةَ عِلمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا مَوضِعَ سِرِّ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَابْنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ، السَّلامُ عَلَیکَ وَعلی الأرواحِ الَّتی حَلَّتْ بِفِنائِکَ، وَأَناخَتْ بِرَحلِکَ.

ص:360

بِأبِی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَجَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِک عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ الإسلامِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسَّسَتْ أساسَ الظُّلمِ وَالجَورِ عَلَیکُم أهلَ البَیتِ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً دَفَعَتْکُم عَنْ مَقامِکُم، وَأزالَتْکُم عَنْ مَراتِبِکُمُ الَّتی رَتَّبَکُمُ اللّٰهُ فِیها.

بِأبی أنتَ وَأُمِّی وَنَفسی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، أشهَدُ لَقَدِ اقْشَعَرَّتْ لِدِمائِکُم أظِلَّةُ العَرشِ مَعَ أظِلَّةِ الخَلائِقِ، وَبَکَتْکُمُ السَّماءُ وَالأرضُ، وَسُکّانُ الجِنانِ وَالبَرِّ وَالبَحرِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک عَدَدَ ما فی عِلمِ اللّٰهِ.

لَبَّیکَ داعِیَ اللّٰهِ، إنْ کانَ لَمْ یُجِبْک بَدَنی عِندَ اسْتِغاثَتِکَ وَلِسانی عِندَ اسْتِنصارِکَ فَقَدْ أجابَک قَلْبی وسَمعِی وبَصَرِی، سُبحانَ رَبِّنا إنْ کانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمفعُولاً(1).

أشهَدُ أنَّک طُهرٌ طاهِرٌ مُطَهَّرٌ، مِنْ طُهرٍ طاهِرٍ مُطَهَّرٍ، فَطَهُرتْ بِک البِلادُ، وَطَهُرَتْ أرضٌ أنتَ فِیها، وَطَهُرَ حَرَمُکَ.

أشهَدُ أنَّکَ أمَرتَ بِالقِسطِ وَالعَدلِ وَدَعَوتَ إلَیهِما، وَأنَّک صادِقٌ صِدِّیقٌ، صَدَقتَ فِیما دَعَوتَ إلَیهِ، وَأنَّک ثارُ اللّٰهِ فی الأرضِ.

وَأشهَدُ أنَّک قَدْ بَلَّغتَ عَنِ اللّٰهِ، وَعَنْ جَدِّک رَسولِ اللّٰهِ، وَعَنْ أبِیک أمیرِ المؤمِنینَ، وَعَنْ أخِیک الحَسَنِ، وَنَصَحتَ وَجاهَدتَ فی سَبِیلِ

ص:361

رَبِّکَ، وَعَبَدتَ اللّٰهَ مُخلِصاً حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ؛ فَجَزاک اللّٰهُ خَیرَ جَزاءِ السّابِقِینَ، وَصَلَّی اللّٰهُ عَلَیک وَسَلَّمَ تَسلِیماً.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَصَلِّ عَلَی الحُسَینِ المَظلومِ الشَّهِیدِ الرَّشِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ، صَلاةً نامِیَةً زاکِیَةً مُبارَکَةً یَصعَدُ أوَّلُها وَلا یَنفَدُ آخِرُها، أفضَلَ ما صَلَّیتَ علیٰ أحَدٍ مِنْ أولادِ أنبِیائِک المُرسَلِینَ، یا إلٰهَ العالَمِینَ.

ثمّ قبّل الضریح، وضَعْ خدّک الأیمن علیه والأیسر، ودُر حول الضّریح فقبّله من أربع جوانبه.

ثمّ امض وقِف علی ضریح علیّ بن الحسین علیه السلام مستقبل القبلة وقل:

السَّلامُ مِنَ اللّٰهِ، وَالسَّلاٰمُ مِنْ مَلآئِکَتِهِ المُقَرَّبِینَ، وَأنبیٰائِهِ المُرْسَلِینَ، وَعِبادِهِ الصَّالِحینَ، وَجَمِیعِ أهلِ طٰاعَتِهِ مِنْ أهلِ السَّماواتِ وَالأرَضینَ، عَلی أبِی عَبدِاللّٰهِ الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، وَرَحمةُ اللّٰهِ وَبَرَکٰاتُهُ.

السَّلامُ عَلَیْکَ یٰا أوَّلَ قَتِیلٍ مِنْ نَسلِ خَیْرِ سَلِیلٍ، مِنْ سُلاٰلَةِ إبْرٰاهِیمَ الخَلیلِ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلَیْکَ، وَعَلی أبیکَ إذ قالَ فیکَ: قَتَلَ اللّٰهُ قَوماً قَتَلُوکَ؛ یا بُنَیَّ ما أجرَأَهُم عَلَی الرَّحمٰنِ، وَعَلَی انْتِهاکِ حُرمَةِ الرَّسُولِ! عَلَی

ص:362

الدُّنیا بَعْدَکَ العَفا(1).

أشهَدُ أنَّکَ ابنُ حُجَّةِ اللّٰهِ وَابنُ أَمِینِهِ، حَکَمَ اللّٰهُ عَلیٰ قاتِلِیکَ وَأصلاهُمْ جَهَنَّمَ وَساءَتْ مَصِیراً، وَجَعَلَنا اللّٰهُ یَومَ القِیامَةِ مِنْ مُلاقِیکَ وَمُرافِقِیکَ، وَمُرافِقی جَدِّکَ وَأبِیکَ وَعَمِّکَ وَأخِیکَ، وَأُمِّکَ المَظلومَةِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ.

أبرَأُ إلَی اللّٰهِ مِمَّنْ قَتَلَکَ وَقاتَلَکَ، وَأسأَلُ اللّٰهَ مُرافَقَتَکُم فی دارِ الخُلودِ، وَالسَّلامُ عَلَیکَ وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

السَّلامُ عَلَی العَبّاسِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ.

السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ.

السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ.

السَّلامُ عَلیٰ أبی بَکرِ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ.

السَّلامُ عَلیٰ عُثمانَ بنِ أمیرِالمؤمِنینَ.

السَّلامُ عَلَی القاسِمِ بنِ الحَسَنِ.

السَّلامُ عَلیٰ أبی بَکرِ بنِ الحَسَنِ.

السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ الحَسَنِ.

ص:363

السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ.

السَّلامُ عَلیٰ جَعفَرِ بنِ عَقِیلٍ.

السَّلامُ عَلیٰ عَبدِ الرَّحمٰنِ بنِ عَقِیلٍ.

السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ مُسلِمِ بنِ عَقِیلٍ.

السَّلامُ عَلیٰ مُحَمَّدِ بنِ أبی سَعیدِ(1) بنِ عَقِیلٍ.

السَّلامُ عَلیٰ عَونِ بنِ عَبدِاللّٰهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبی طالِبٍ.

السَّلامُ عَلَیکُم أهلَ بَیتِ المُصطَفیٰ.

السَّلامُ عَلَیکُم أَهلَ الشُّکرِ وَالرِّضا.

السَّلامُ عَلَیکُم یا أنصارَ اللّٰهِ وَرِجالَهُ مِنْ أهلِ الحَقِّ وَالبَلویٰ، وَالمُجاهِدِینَ عَلیٰ بَصِیرةٍ فی سَبِیلِه.

أَشهَدُ أنَّکُم کَما قال اللّٰهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَما وَهَنُوا لِما أصابَهمْ فی سَبیلِ اللّٰهِ وَما ضَعُفُوا وَمَا اسْتَکانُوا وَاللّٰهُ یُحِبُّ الصّابِرِینَ(2).

فَما ضَعُفْتُم وَما اسْتَکَنْتُم حَتّیٰ لَقِیتُمُ اللّٰهَ عَلیٰ سَبِیلِ الحَقِّ وَنَصرِهِ، وَکَلِمَةِ اللّٰهِ التّامَّةِ.

صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ أرواحِکُم وَأبدانِکُم وَسَلَّمَ تَسلِیماً، وَفُزْتُم وَاللّٰهِ،

ص:364

لَوَدِدْتُ أنِّی کُنتُ مَعَکُمْ فَأفوزَ فَوزاً. أبشِروا بِمَواعِیدِ اللّٰهِ الَّتی لا خُلفَ لَها إنَّهُ لا یُخلِفُ المِیعادَ.

أشهَدُ أنَّکُمُ النُّجَباءُ، وَسادَةُ الشُّهَداءِ فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ.

وَأشهَدُ أنَّکُمْ جاهَدْتُمْ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَقُتِلْتُمْ عَلیٰ مِنهاجِ رَسُولِ اللّٰهِ. أنتُمُ السَّابِقُونَ وَالمُجاهِدُونَ.

أشهَدُ أنَّکُم أنصارُ اللّٰهِ وَأنصارُ رَسُولِهِ.

الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُم وَعدَهُ وَأراکُم ما تُحِبُّونَ، وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَرَحمَةُ اللّٰهِ وبَرَکاتُهُ.

ثمّ التفت فسلّم علی الشّهداء فقل:

السَّلامُ عَلیٰ سَعِیدِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الحَنَفیّ.

السَّلامُ عَلیٰ حُرِّ بنِ یَزِیدَ الرِّیاحیّ.

السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ القَینِ.

السَّلامُ عَلیٰ حَبِیبِ بنِ مُظاهِرٍ.

السَّلامُ عَلیٰ مُسلِمِ بنِ عَوسَجَةَ.

السَّلامُ عَلیٰ عُقْبَةَ بنِ سِمعانَ.

السَّلامُ عَلیٰ بُرَیرِ بنِ خُضَیرٍ.

ص:365

السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ عُمَیرٍ.

السَّلامُ عَلیٰ نافِعِ بنِ هِلالٍ.

السَّلامُ عَلیٰ مُنذِرِ بنِ المُفَضَّلِ الجُعفیّ.

السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو بنِ قَرَظَةَ الأنصاریّ.

السَّلامُ عَلیٰ أبی ثُمامَةَ الصائِدیّ.

السَّلامُ عَلیٰ جَوْنٍ - مَولیٰ أبی ذرٍّ الغِفاریّ -.

السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الأزْدِیّ.

السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ وَعَبدِاللّٰهِ - ابْنَیْ عُروَةَ -.

السَّلامُ عَلیٰ سَیفِ بنِ الحارثِ.

السَّلامُ عَلیٰ مالِکِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الحائِریّ.

السَّلامُ عَلیٰ حَنظَلَةَ بنِ أسعَدَ الشِّبامیّ.

السَّلامُ عَلیٰ قاسِمِ بنِ الحارِثِ الکاهِلیّ.

السَّلامُ عَلیٰ بِشرِ بنِ عُمَرَ الحَضرَمیّ.

السَّلامُ عَلیٰ عابِسِ بْنِ [أبی](1) شَبِیبٍ الشّاکریّ.

السَّلامُ عَلیٰ حَجّاجِ بنِ مَسروقٍ الجُعفیّ.

ص:366

السَّلامُ عَلیٰ عَمرِو بنِ خَلَفٍ، وَسَعِیدٍ مَولاهُ.

السَّلامُ عَلیٰ حَسَّانِ بنِ الحارِثِ.

السَّلامُ عَلیٰ مُجمِّع بنِ عَبدِاللّٰهِ العائِذیّ.

السَّلامُ عَلیٰ نُعَیمِ بنِ عَجلانَ.

السَّلامُ عَلیٰ عَبدِالرَّحمٰنِ بنِ یَزِیدَ.

السَّلامُ عَلیٰ عُمَرَ بنِ أبی کَعبٍ.

السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ بنِ عَوفٍ الحَضرَمیّ.

السَّلامُ عَلیٰ قَیسِ بنِ مُسهِرٍ الصَّیداویّ.

السَّلامُ عَلیٰ عُثمانَ بنِ فَروَةَ الغِفاریّ.

السَّلامُ عَلیٰ غیلانَ بنِ عَبدِالرَّحمٰنِ.

السَّلامُ عَلیٰ قَیسِ بنِ عَبدِاللّٰهِ الهَمْدانیّ.

السَّلامُ عَلیٰ عُمَیرِ بنِ کَنّادٍ.

السَّلامُ عَلیٰ جَبلَةَ بنِ عَبدِاللّٰهِ.

السَّلامُ عَلیٰ مُسلِمِ بنِ کَنّادٍ.

السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ بنِ سُلَیمانَ الأزدیّ.

السَّلامُ عَلیٰ حَمّادِ بنِ حَمّادٍ المُرادیّ.

ص:367

السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ مُسلِمٍ، وَمَولاهُ مُسلِمٍ.

السَّلامُ عَلیٰ بَدرِ بنِ رُقَیطٍ، وَابْنَیهِ عَبدِاللّٰهِ وَعُبَیدِاللّٰهِ.

السَّلامُ عَلیٰ رُمَیثِ بنِ عَمرٍو.

السَّلامُ عَلیٰ سُفیانَ بنِ مالِکٍ.

السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ سَیّارٍ.

السَّلامُ عَلیٰ قاسِطٍ وَکرشٍ - ابْنَی زُهَیرٍ -.

السَّلامُ عَلیٰ کِنانَةَ بنِ عَتِیقٍ.

السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ مالِکٍ.

السَّلامُ عَلیٰ منیعِ بنِ زِیادٍ.

السَّلامُ عَلیٰ نُعمانَ بنِ عَمروٍ.

السَّلامُ عَلیٰ الحلاسِ(1) بنِ عَمروٍ.

السَّلامُ عَلیٰ عامِرِ بنِ جُلَیدَةَ.

السَّلامُ عَلیٰ زائِدَةَ بنِ مُهاجِرٍ.

السَّلامُ عَلیٰ شَبِیبِ بنِ عَبدِاللّٰهِ النَّهشَلیّ.

السَّلامُ عَلیٰ حَجّاجِ بنِ یَزید.

ص:368

السَّلامُ عَلیٰ جُوَینِ بنِ مالِکٍ.

السَّلامُ عَلیٰ ضُبَیعَةَ بنِ عَمروٍ.

السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ بَشِیرٍ.

السَّلامُ عَلیٰ مَسعودِ بنِ الحَجّاجِ.

السَّلامُ عَلیٰ عَمّارِ بنِ حَسّانٍ.

السَّلامُ عَلیٰ جُندبِ بنِ حُجَیرٍ.

السَّلامُ عَلیٰ سُلَیمانَ بنِ کُثَیرٍ.

السَّلامُ عَلیٰ زُهَیرِ بنِ سلیم.

السَّلامُ عَلیٰ قاسِمِ بنِ حَبِیبٍ.

السَّلامُ عَلیٰ أنَسِ بنِ کاهِلٍ الأسَدیّ.

السَّلامُ عَلَی الحُرِّ بنِ یَزِیدَ الرِّیاحِیّ(1).

السَّلامُ عَلیٰ ضِرغامَةَ بنِ مالِکٍ.

السَّلامُ عَلیٰ زاهِرٍ - مَولی عَمرِو بنِ الحَمِقِ -.

السَّلامُ عَلیٰ عَبدِاللّٰهِ بنِ یَقطُر - رَضِیعِ الحُسَینِ -.

السَّلامُ عَلیٰ مُنجِحٍ - مَولَی الحُسَینِ -.

ص:369

السَّلامُ عَلیٰ سُوَیدٍ - مَولیٰ شاکِرٍ -.

السَّلامُ عَلَیکُمْ أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ خِیرَةُ اللّٰهِ، اخْتارَکُمُ اللّٰهُ لِأبی عَبدِاللّٰهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَأنتُمْ خاصَّتُهُ اخْتَصَّکُمُ اللّٰهُ.

أشهَدُ أنَّکُمْ قُتِلْتُمْ عَلَی الدُّعاءِ إلَی الحَقِّ، وَنَصَرْتُمْ وَوَفَیْتُمْ، وَبَذَلْتُمْ مُهَجَکُمْ مَعَ ابْنِ رَسولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ، وَأنتُمْ سُعَداءُ، سُعِدْتُمْ وَفُزْتُمْ بِالدَّرَجاتِ. فَجزاکمُ اللّٰهُ مِنْ أعوانٍ وَإخوانٍ خَیرَ ما جازیٰ مَنْ صَبَرَ مَعَ رَسُولِ اللّٰهِ صَلَّی اللّٰهُ عَلَیهِ وَآلِهِ. هَنِیئاً لَکُم ما أُعطِیتُمْ، وَهَنِیئاً لَکُمْ ما بِهِ حُیِّیتُم. طافَتْ عَلَیکُم مِنَ اللّٰهِ الرَّحمَةُ، وَبَلَغْتُم بِها شَرَفَ الآخِرَةِ.

لا جَعَلَهُ اللّٰهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی لِزِیارَتِکَ، وَرَزَقَنِیَ اللّٰهُ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَالمُقامَ بِفِنائِکَ، وَالقِیامَ فی حَرَمِکَ؛ وَإیّاهُ أسأَلُ أنْ یُسعِدَنی بِکُمْ، وَیَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ(1).

وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَتَلَوتَ الکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، وَصَبَرتَ عَلَی الأذیٰ فی جَنبِهِ مُحتَسِباً، حَتّیٰ أتاک الیَقِینُ.

أشهَدُ أنَّ الَّذِینَ خالَفوک وَحارَبوک وَالَّذینَ خَذَلوکَ وَالَّذینَ قَتَلوکَ مَلعُونونَ عَلیٰ لِسانِ النَّبِیِّ الأُمِّیِّ وَقَدْ خابَ مَنِ افْتَریٰ(1) لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرینَ، وَضاعَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.

أتَیتُک یا مَولای یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ زائِراً، عارِفاً [بِحَقِّکَ](2) ، مُوالِیاً لِأولِیائِکَ، مُعادِیاً لِأعدائِکَ، مُستَبْصِراً بِالهُدی الَّذی أنتَ عَلَیهِ، عارِفاً بِضَلالَةِ مَنْ خالَفَکَ، فَاشْفَعْ لی عِندَ رَبِّکَ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتضع خدّک علیه، وتتحوّل إلی عند الرأس وتقول:

السَّلامُ عَلَیک یا حُجَّةَ اللّٰهِ فی أرضِهِ وَسَمائِهِ، صَلَّی اللّٰهُ عَلیٰ رُوحِک الطَّیِّبَةِ وَجَسَدِک الطّاهِرِ، وَعَلَیک السَّلامُ یا مَولای، وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله وتضع خدّک علیه، وتنحرف إلی عند

ص:372

الرّأس وتصلّی رکعتین للزّیارة، وتصلّی بعدهما ما تیسّر.

ثمّ تتحوّل إلی عند الرّجلین وتزور علیّ بن الحسین صلوات اللّٰه علیه فتقول:

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای وَابنَ مَولای وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

لَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَکَ، وَضا عَفَ عَلَیهِمُ العَذابَ الألِیمَ.

وتدعو بما ترید.

وتزور الشّهداء منحرفاً من عند الرّجلین إلی القبلة فتقول:

السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الصِّدِّیقُونَ، السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الشُّهَداءُ الصّابِرونَ.

أشهَدُ أنَّکُم جاهَدْتُم فی سَبِیلِ اللّٰهِ، وَصَبَرْتُم عَلَی الأذیٰ فی جَنبِ اللّٰهِ، وَنَصَحْتُم للّٰهِِ وَلِرَسُولِهِ حَتّیٰ أتاکُمُ الیَقِینُ.

أشهَدُ أنَّکُم أحیاءٌ عِندَ رَبِّکُم تُرزَقُونَ، فَجَزاکُمُ اللّٰهُ عَنِ الإسلامِ وَأهلِهِ أفضَلَ جَزاءِ المُحسِنِینَ، وَجَمَعَ بَینَنا وَبَینَکُم فی مَحَلِّ النَّعِیمِ.

ثمّ تمضی إلی عند العبّاس بن أمیرالمُؤمنین علیهما السلام، فإذا وقفت علیه فقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمِیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِِ وَلِرَسولِهِ.

ص:373

أشهَدُ أنَّکَ [قَدْ](1) جاهَدْتَ وَنَصَحْتَ وَصَبَرْتَ حَتّی أتاکَ الیَقِینُ.

لَعَنَ اللّٰهُ الظّالِمِینَ لَکُم مِنَ الأوَّلِینَ وَالآخِرِینَ، وَألحَقَهُمْ بِدَرَکِ الجَحِیمِ(2).

ثمّ ضع خدّک الأیمن علی القبر وقل:

أشهَدُ أنَّک عَلیٰ بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّکَ، جِئتُک مُقِرّاً بِالذُّنُوبِ لِتَشفَعَ لی عِندَ رَبِّک یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ.

ثمّ سلّم علی الأئمّة علیهم السلام بأسمائهم واحداً واحداً، وقل:

أشهَدُ أنَّکُم حُجَّةُ اللّٰهِ.

ثمّ قل:

اکْتُبْ لی عِندَک مِیثاقاً وَعَهداً، إنِّی أتَیتُک أُجَدِّدُ المِیثاقَ؛ فَاشْهَدْ لی عِندَ رَبِّکَ، إنَّک أنتَ الشّاهِدُ.

ثمّ تصلّی رکعتی الزیارة وتزور علیّ بن الحسین والشّهداء والعبّاس بما سیأتی(1) إن شاء اللّٰه(2).

یا مَوْلایَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ یا ابْنَ رَسولِ اللّٰهِ، عَبدُکَ وَابْنُ عَبدِک وَابْنُ أَمَتِکَ، الذَّلیلُ بَینَ یَدیْکَ، وَالمُصَغَّرُ فی عُلُوِّ قَدرِکَ، وَالمُعتَرِفُ بِحَقِّکَ، جاءَکَ مُستَجیراً بِکَ، قاصِداً إلیٰ حَرَمِکَ، مُتوجِّهاً إلی مَقامِک، مُتوَسِّلاً إلی اللّٰهِ تعالی بِکَ.

أَأدخُلُ یا مَولایَ، أَأَدخُلُ یا وَلیَّ اللّٰهِ، أَأَدخُلُ یا مَلآئِکةَ اللّٰهِ الحافِّینَ المُحدِقینَ بِهذا الحَرَمِ، المُقیمینَ فی هذا المَشهَدِ.

فإن خشع قلبک ودمعت عینک فهو علامة القبول والإذن، وأدخِل رجلک الیمنی وأخّر الیسری وقل:

بِسمِ اللّٰهِ وَبِاللّٰهِ، وَفی سَبیلِ اللّٰهِ، وَعَلی مِلَّةِ رَسولِ اللّٰهِ، اللّٰهُمَّ أنزِلنی مُنزَلاً مُبارَکاً وَأنتَ خَیرُ المُنزِلینَ(1).

ثمّ قل:

اللّٰهُ أکبرُ کبیراً، وَالحمدُ للّٰهِِ کَثیراً، وَسُبحانَ اللّٰهِ بُکرَةً وأصیلاً، وَالحَمدُ للّٰهِِ الفَردِ الصَّمَدِ، الماجِدِ الأحَدِ، المُتَفَضِّلِ المَنّانِ، المُتَطوِّلِ الحَنّانِ، الَّذی مِن تَطَوُّلِهِ سَهَّلَ لی زِیارَةَ مَولایَ بإحسانِهِ، وَلَمْ یَجعَلْنی عَن زیارتِهِ مَمنوعاً، وَلا عَن ذِمَّتِهِ مَدفوعاً، بَلْ تَطوَّلَ ومَنَحَ.

ص:376

ثمّ ادخل، فإذا صرت حذاء القبر فقُم حذاءه بخشوع وبکاء وتضرّع وقل:

السَّلامُ عَلَیک یا وارِثَ آدَمَ صَفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یاوارِثَ نُوحٍ أمِینِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهِیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله، السَّلامُ عَلَیکَ یاوارِثَ عَلِیٍّ حُجَّةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ أیُّها الوَصِیُّ البَرُّ التَّقِیُّ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَاللّٰهِ وَابنَ ثارِهِ، وَالوِترَ المَوتُورَ.

أشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَ آتَیتَ الزَّکاةَ، وَ أمَرتَ بِالمَعروفِ، وَنَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَجاهَدتَ فی اللّٰهِ حَقَّ جِهادِهِ، حَتّی استُبِیحَ حَرَمُکَ، وَقُتِلْتَ مَظلوماً.

ثمّ قم عند الرأس خاشعاً قلبک، دامعةً عینک، ثمّ قل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا بَطَلَ المُسلِمِینَ.

ص:377

یا مَولایَ، أشهَدُ أنَّکَ کُنتَ نُوراً فی الأصلابِ الشامِخَةِ، وَالأرحامِ الطّاهِرَةِ المُطَهَّرَةِ، لَمْ تُنَجِّسْکَ الجاهِلِیَّةُ بِأنجاسِها، وَلَمْ تُلْبِسْکَ مِنْ مُدلَهِمّاتِ ثِیابِها.

وَأشهَدُ أنَّکَ مِنْ دَعائِمِ الدِّینِ وَأرکانِ المُسلِمِینَ، وَمَعقِلِ المُؤمِنینَ. وَأشهَدُ أنَّکَ الإمامُ البَرُّ التَّقِیُّ، الرَّضِیُّ الزَّکِیُّ، الهادِی المَهدِیُّ.

وَأشهَدُ أنَّ الأئِمَّةَ مِنْ وُلدِکَ کَلِمَةُ التَّقویٰ، وَأعلامُ الهُدیٰ، وَالعُروَةُ الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا.

ثمّ تنکبّ علی القبر، ثمّ تقول:

إنّا للّٰهِِ وَإنّا إلَیهِ راجِعونَ، یا مَولایَ أنا مُوالٍ لِوَلِیِّکُم، وَمُعادٍ لِعَدُوِّکُم، [وَأنا بِکُمْ مؤمِنٌ،](1) وَبِإیابِکُم مُوقِنٌ، بِشَرائِعِ دینی، وَخَواتِیمِ عَمَلی، وَقَلْبی لِقَلْبِکُم سِلْمٌ، وَأمرِی لِأمرِکُمْ مُتَّبِعٌ.

یا مَولایَ، أتَیتُکَ خائِفاً فَآمِنِّی، وَأتَیتُکَ مُستَجِیراً فَأجِرْنی، وَأتَیتُکَ فَقِیراً فَأغنِنی. سَیِّدی وَمَولایَ، أنتَ مَولایَ حُجَّةُ اللّٰهِ عَلَی

ص:378

الخَلقِ أجمَعِینَ، آمَنتُ بِسِرِّکُم وَعَلانِیَتِکُم، وَبِظاهِرِکُم وَباطِنِکُم، وَأوَّلِکُم وَآخِرِکُم.

وَأشهَدُ أنَّکَ التّالی لِکِتابِ اللّٰهِ، وَأمینُ اللّٰهِ، الدّاعی إلَی اللّٰهِ بِالحِکمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.

ثمّ صلّ عند الرأس رکعتین، فإذا سلّمت فقل:

اللّٰهُمَّ لَکَ صَلَّیتُ، وَلَکَ رَکَعْتُ، وَلَکَ سَجَدْتُ، وَحدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، وَلا تَجوزُ الصَّلاةُ وَالرُّکوعُ وَالسُّجودُ إلّالَکَ، لِأنَّکَ أنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأنتَ.

اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأبلِغْهُم عَنِّی أفضَلَ التَّحِیَّةِ وَالسَّلامِ، وَارْدُدْ عَلَیَّ مِنْهُمُ السَّلامَ، وَاجْعَلْ هاتَینِ الرَّکعَتَینِ هَدِیَّةً مِنِّی إلیٰ سَیِّدی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ علیه السلام.

اللّٰهُمَ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَعَلَیهِ، وَتَقَبَّلْهُما مِنِّی، وَأْجِرْنی عَلَیهِما أفضَلَ أمَلی وَرَجائی فِیکَ وَفی وَلِیِّکَ، یا وَلِیَّ المُؤمِنینَ.

ثمّ تنکبّ علی القبر وتُقبّله وتقول:

السَّلامُ عَلَی الحُسَینِ بنِ عَلِیٍّ، المَظلومِ الشَهِیدِ، قَتِیلِ العَبَراتِ، وَأسِیرِ الکُرُباتِ.

ص:379

اللّٰهُمَّ إنِّی أشهَدُ أنَّهُ وَلِیُّکَ وَابنُ وَلِیِّکَ، وَصَفِیُّکَ الثّائِرُ بِحَقِّکَ، أکرَمْتَهُ بِکَرامَتِکَ، وَخَتَمتَ لَهُ بِالشَّهادَةِ، وَجَعَلتَهُ سَیِّداً مِنَ السّادَةِ، وقائِداً مِنَ القادَةِ؛ أکرَمتَهُ بِطِیبِ الوِلادَةِ، وَأعطَیتَهُ مَوارِیثَ الأنبِیاءِ، وَجَعَلتَهُ حُجَّتَکَ عَلی خَلقِکَ مِنَ الأوصِیاءِ، فَأعذَرَ فی الدُّعاءِ، وَمَنَحَ النَّصِیحَةَ، وَبَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ، حَتّیٰ یَستَنْقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَةِ، وَخَیبَةِ الضَّلالَةِ، وَقَد تَوازَرَ عَلَیهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنیا، وَباعَ حَظَّهُ مِنَ الآخِرَةِ بِالأدْنیٰ، وَتَرَدّیٰ فی هَواهُ، وَأسخَطَکَ وَأسخَطَ نَبِیَّکَ، وَأطاعَ مِنْ عِبادِکَ أُولی الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَةَ الأوزارِ المُستَوجِبِینَ النّارَ، فَجاهَدَهُمْ فِیکَ صابِراً مُحتَسِباً، مُقبِلاً غَیرَ مُدبِرٍ، لا تَأخُذُهُ فی اللّٰهِ لَومَةُ لائِمٍ، حَتّیٰ سُفِکَ فی طاعَتِکَ دَمُهُ، وَاسْتُبِیحَ حَرِیمُهُ.

اللّٰهُمَّ الْعَنْهُم لَعناً وَبِیلاً، وَعَذِّبْهُم عَذاباً ألِیماً.

ثمّ اعطف علی علیّ بن الحسین علیه السلام - وهو عند رجلی الحسین علیه السلام - وقل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ رَسولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ خاتَمِ النَّبِیِّینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ فاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِساءِ العالَمِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یا ابنَ أمیرِالمؤمِنینَ، السَّلامُ عَلَیکَ

ص:380

أیُّها المَظلومُ الشَّهِیدُ؛ بِأَبی أنتَ وَأُمِّی، عِشْتَ سَعِیداً، وَقُتِلْتَ مَظلوماً شَهِیداً.

ثمّ انحرف إلی قبور الشهداء وقل:

السَّلامُ عَلَیکُم أیُّها الذّابُّونَ عَنْ تَوحِیدِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکُم بِما صَبَرْتُم فَنِعْمَ عُقبَی الدّارِ، بِأَبی أنتُم وَأُمِّی، فُزْتُمْ فَوزاً عَظیماً(1).

الوُثقیٰ، وَالحُجَّةُ عَلیٰ أهلِ الدُّنیا، وَخامِسُ أصحابِ الکِساءِ؛ غَذَّتک یَدُ الرَّحمَةِ، وَرَضَِعتَ مِنْ ثَدیِ الإیمانِ، وَرُبِّیتَ فی حِجرِ الإسلامِ؛ وَالنَّفسُ غَیرُ راضِیَةٍ بِفِراقِکَ، وَلا شاکَّةٍ فی حَیاتِکَ، صَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیک وَعَلیٰ آبائِک وَأبنائِکَ.

السَّلامُ عَلَیک یا صَرِیعَ العَبرَةِ الساکِبَةِ، وَقَرینَ المُصِیبَةِ الرّاتِبَةِ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً اسْتَحَلَّتْ مِنک المَحارِمَ، فَقُتِلتَ - صَلَّی اللّٰهُ عَلَیک - مَقهوراً، وَأصبَحَ رَسولُ اللّٰهِ صلّی اللّٰهُ علیهِ وآله بِک مَوتُوراً، وَأصبَحَ کِتابُ اللّٰهِ بِفَقدِک مَهجوراً.

السَّلامُ عَلَیکَ وَعَلیٰ جَدِّک وَأبِیک، وَأُمِّک وَأخِیکَ، وَعَلَی الأئِمَّةِ مِنْ بَنِیکَ، وَعَلَی المُستَشهَدِینَ مَعَکَ، وَعَلَی المَلآئِکَةِ الحافِّینَ بِقَبرِک، وَالشّاهِدِینَ لِزُوّارِک، المُؤَمِّنینَ بِالقَبولِ عَلیٰ دُعاءِ شِیعَتِکَ، وَالسَّلامُ عَلَیک وَرَحمَةُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ.

بِأبِی أنتَ وَأُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَجَلَّتِ المُصِیبَةُ بِک عَلَینا وَعَلیٰ جَمِیعِ أهلِ السَّماواتِ وَالأرضِ؛ فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أسْرَجَتْ وَأَلْجَمَتْ وَتَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ.

یا مَولای یا أبا عَبدِاللّٰهِ، قَصَدتُ حَرَمَکَ، وَأتَیتُ مَشهَدَکَ، أسأَلُ

ص:382

اللّٰهَ بِالشَّأنِ الَّذی لَک عِندَهُ، وَبِالمَحَلِّ الَّذی لَک لَدَیهِ، أنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأنْ یَجعَلَنی مَعَکُم فی الدُّنیا وَالآخِرَةِ بِمَنِّهِ وَرَحمَتِهِ(1).

السّلامُ عَلَیکَ یا أبا عَبدِاللّٰهِ، عَبْدُکَ وَ ابْنُ عَبدِکَ، وَ ابْنُ أَمَتِکَ، المُوالِی لِوَلِیِّکَ، المُعادِی لِعَدُوِّکَ، اسْتَجارَ بِمَشهَدِکَ، وَ تَقَرَّبَ إلَیکَ بِقَصدِکَ، وَ الحَمدُ للّٰهِ الَّذی هَدانی لِوِلایَتِکَ، وَ خَصَّنی بِزِیارَتِکَ، وَ سَهَّلَ لی قَصْدَکَ.

ثمّ تأتی باب القبّة فتقف ممّا یلی الرأس و تقول:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ آدَمَ صَِفوَةِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ نُوحٍ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ إبراهیمَ خَلِیلِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُوسیٰ کَلِیمِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ عِیسیٰ رُوحِ اللّٰهِ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ مُحَمَّدٍ حَبِیبِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا وارِثَ أَمِیرِ المُؤمِنِینَ ولیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ مُحَمَّدٍ المُصطَفیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ عَلِیٍّ المُرتَضیٰ، السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ فاطِمَةَ الزَّهراءِ، السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ خَدِیجَةَ الکُبْریٰ.

السَّلامُ عَلَیکَ یا ثارَ اللّٰهِ وَ ابْنَ ثارِهِ، وَ الوِتْرَ المَوتُورَ، أَشهَدُ أنَّکَ قَدْ أقَمتَ الصَّلاةَ، وَ آتَیتَ الزَّکاةَ، وَ أَمَرتَ بِالمَعرُوفِ، وَ نَهَیتَ عَنِ المُنکَرِ، وَ أَطَعتَ اللّٰهَ حَتّیٰ أتاکَ الیَقِینُ.

لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتْکَ، وَ لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتْکَ، وَ لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ

ص:384

بِذٰلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ، یا مَولایَ یا أَبا عَبدِاللّٰهِ، أُشهِدُ اللّٰهَ وَ ملائِکَتَهُ وَ أَنبِیاءَهُ وَ رُسُلَهُ أَنِّی بِکُمْ مُؤْمِنٌ، وَبِإیابِکُمْ مُوقِنٌ، بِشَرایِعِ دِینِی وَخَواتِیمِ عَمَلِی، فَصَلَواتُ اللّٰهِ عَلَیکُمْ وَعَلیٰ أَرواحِکُمْ وَعَلیٰ أَجسادِکُمْ، وَعَلیٰ شاهِدِکُمْ وَغائِبِکُمْ، وَظاهِرِکُمْ وَباطِنِکُمْ.

ثمّ انکبّ علی القبر و قبّله و قل:

بِأَبی أَنتَ وَ أُمِّی یا أبا عَبدِاللّٰهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتِ المُصِیبَةُ بِکَ عَلَینا وَ عَلیٰ جَمِیعِ أَهلِ السَّماواتِ وَ الأَرضِ، فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً أَسرَجَتْ وَ أَلجَمَتْ وَ تَهَیَّأَتْ لِقِتالِکَ، یا مَولایَ یا أَبا عَبدِاللّٰهِ قَصَدتُ حَرَمَکَ، وَ أَتَیتُ مَشهَدَکَ، أَسأَلُ اللّٰهَ بِالشَّأْنِ الَّذِی لَکَ عِندَهُ، وَالمَحَلِّ الَّذِی لَکَ لَدَیهِ أَنْ یُصَلِّیَ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَأَنْ یَجعَلَنِی مَعَکُمْ فی الدُّنیا َوالآخِرَةِ.

ثمّ تصلّی عند الرأس، تقرأ فیها ما أحببت، فإذا فرغت فقل:

اللّٰهُمَّ إنِّی صَلَّیتُ وَ رَکَعتُ وَ سَجَدتُ لَکَ، وَحدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ، لاِنَّ الصَّلاةَ وَ الرُّکُوعَ وَ السُّجُودَ لا تَکُونُ إلّالَکَ، لاِنَّکَ أَنتَ اللّٰهُ لا إلٰهَ إلّاأَنتَ؛ اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَبلِغْهُمْ عَنِّی أَفضَلَ السَّلامِ وَ التَّحِیَّةِ، وَ ارْدُدْ عَلَیَّ مِنهُم.

ص:385

ثمّ صر إلی عند رجلی الحسین و زُر علیّ بن الحسین علیهما السلام - و رأسه عند رجلی أبی عبداللّٰه علیه السلام - و قل:

السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ نَبِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ أَمِیرِ المُؤمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیکَ یَا ابْنَ الحُسَینِ الشَّهِیدِ، السّلامُ عَلَیکَ أَیُّهَا الشَّهِیدُ ابْنُ الشَّهِیدِ، السَّلامُ عَلَیکَ أَیُّهَا المَظْلُومُ وَ ابْنُ المَظلُومِ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَ لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً ظَلَمَتکَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذلِکَ فَرَضِیَتْ بِهِ.

ثمّ انکبّ علی القبر و قبّله و قل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ وَ ابْنَ وَلِیِّهِ، لَقَدْ عَظُمَتِ المُصِیبَةُ وَ جَلَّتِ الرَّزِیَّةُ بِکَ عَلَینا وَ عَلیٰ جَمِیعِ المُسلِمِینَ، فَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً قَتَلَتکَ، وَ أَبرَأُ إلَی اللّٰهِ وَ إلَیکَ مِنهُمْ.

ثمّ اخرج من الباب الذی عند رجل علیّ بن الحسین علیهما السلام فتوجّه هناک إلی الشهداء و زُرهم و قل:

السَّلامُ عَلَیکُمْ یا أَولِیاءَ اللّٰهِ وَ أَحِبّاءَهُ، السَّلامُ عَلَیکُمْ یا أَصفِیاءَ اللّٰهِ وَ أَوِدّاءَهُ، السَّلامُ عَلَیکُمْ یا أَنصارَ دِینِ اللّٰهِ وَ أَنصارَ نَبِیِّهِ وَ أَنصارَ أَمِیرِ المُؤمِنِینَ وَ الحَسَنِ وَ الحُسَینِ عَلَیهِمُ السَّلامُ، بِأَبِی أَنتُمْ وَ أُمِّی، طِبْتُمْ

ص:386

وَ طابَتِ الأَرضِ الَّتِی فِیها دُفِنتُمْ، وَ فُزتُمْ فَوْزاً عَظِیماً، فَیا لَیتَنِی کُنتُ مَعَکُمْ فَأَفُوزَ مَعَکُم.

ثمّ عُد إلی عند رأس الحسین علیه السلام و أکثر من الدعاء لنفسک و لأهلک و إخوانک المُؤمنین.

فإذا اردت الخروج فانکبّ علی القبر و قل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا مَولای، السَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا صَِفوَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا خالِصَةَ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أَمِینَ اللّٰهِ، سَلامَ مُوَدِّعٍ لا قالٍ وَلا سَئِمٍ، فَإنْ أَمضِ فَلا عَنْ مَلالَةٍ، وَ إنْ أُقِمْ فَلا عَنْ سُوءِ ظَنٍّ بِما وَعَدَ اللّٰهُ الصّابِرِینَ.

لا جَعَلَهُ اللّٰهُ یا مَولایَ آخِرَ العَهدِ لِزِیارَتِکَ، وَ رَزَقَنِیَ العَودَ إلیٰ مَشهَدِکَ، وَ المُقامَ فی حَرَمِکَ، وَ أَنْ یَجعَلَنِی مَعَکُمْ فی الدُّنیا وَ الآخِرَةِ.

ثمّ اخرج و لا تولّ ظهرک، و أکثر من قول: إنّا للّٰهِ وَ إنّا إلَیهِ راجِعونَ.

ثمّ امض إلیٰ مشهد العبّاس بن علیّ علیهما السلام، فإذا أتیته فقف علیه و قل:

السَّلامُ عَلَیکَ أَیُّهَا العَبدُ الصّالِحُ، المُطِیعُ للّٰهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لاَِمِیرِ المُؤمِنِینَ وَ الحَسَنِ وَ الحُسَینِ علیهما السلام، وَ عَلَیکَ السَّلامُ وَ رَحمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَکاتُهُ وَ مَغفِرَتُهُ عَلیٰ رُوحِکَ وَ بَدَنِکَ.

ص:387

أُشهِدُ اللّٰهَ أَنَّکَ مَضَیتَ عَلیٰ ما مَضَی البَدرِیُّونَ المُجاهِدُونَ فی سَبِیلِ اللّٰهِ، المُناصِحُونَ فی جِهادِ الأَعداءِ، المُبالِغُونَ فی نُصرَةِ أَولِیائِهِ.

فَجَزاکَ اللّٰهُ أَفضَلَ الجَزاءِ، وَأَوفَرَ جَزاءِ أَحَدٍ مِمَّنْ وَفیٰ بِبَیعَتِهِ، وَاسْتَجابَ لَهُ دَعوَتَهُ، وَحَشَرَکَ مَعَ النَّبِیِّینَ وَالشُّهَداءِ وَالصِّدِّیقِینَ وَحَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً.

ثمّ صلّ رکعتین عند الرأس، و ادع اللّٰه بعدهما بما أحببت.

کوقوفک علیه أوّل مرّة و قل:

السَّلامُ عَلَیکَ یا وَلِیَّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیکَ یا أَبا عَبدِاللّٰهِ، أَنتَ لِی جُنَّةٌ مِنَ العَذابِ، وَ هذا أَوانُ انْصِرافی غَیرَ راغِبٍ عَنکَ، وَ لا مُستَبدِلٍ بِکَ سِواکَ، وَ لا مُؤثِرٍ عَلَیکَ غَیرَکَ، وَ لا زاهِدٍ فی قُربِکَ.

أَسأَلُ اللّٰهَ تَعالیٰ أَنْ لایَجعَلَهُ آخِرَ العَهدِ مِنِّی وَ مِنْ رُجُوعِی، أَسأَلُ اللّٰهَ الَّذِی أَرانی مَکانَکَ وَ هَدانی لِلتَّسلِیمِ عَلَیکَ وَ لِزِیارَتِی إیّاکَ أَنْ یُورِدَنِی حَوضَکُمْ، وَ یَرزُقَنِی مُرافَقَتَکُمْ فی الجِنانِ مَعَ آبائِکَ الصّالِحِینَ.

ثمّ سلّم علی النبیّ و الأئمّة علیهم السلام و احداً واحداً، و انصرف إن شئت و تدعو بما أحببت.

أَستَودِعُکُمُ اللّٰهَ وَأَقرَأُ عَلَیکُمُ السَّلامَ، اللّٰهُمَّ ارْزُقْنِیَ العَودَ إلَیهِمْ، وَ احْشُرْنِی مَعَهُمْ، یا أَرحَمَ الرّاحِمِینَ.

ثمّ اخرج و لا تولّ وجهک عن القبر حتّی تغیب عن معاینتک، و قِف علی الباب متوجّهاً إلی القبلة و ادع بما أحببت و انصرف إن شاء اللّٰه تعالی(1).