صحيفه حج - جلد 2

مقدّمه

بسم اللَّه الرحمن الرحيم

«مراتب معنوى حج كه سرمايه حيات جاودانه است و انسان را به افق توحيد و تنزيه نزديك مى نمايد، حاصل نخواهد شد مگر آنكه دستورات عبادى حج بطور صحيح و شايسته مو به مو عمل شود».

حضرت امام خمينى قدس سره

حجّ نمايشى پرشكوه، از اوج رهايى انسان موحّد از همه چيز جز او، و عرصه پيكارى فرا راه توسن نفس، و جلوه بى مانندى از عشق و ايثار، و آگاهى و مسؤوليت، در گستره حيات فردى و اجتماعى است. پس حجّ تبلور تمام عيار حقايق و ارزشهاى مكتب اسلام است.

مؤمنان گرچه با اين عبادت الهى، آشنايى ديرينه دارند، و هر سال با حضور شورانگيز از سراسر عالم، زنگار دل، با زلال زمزم توحيد مى زدايند، و با حضرت دوست تجديد ميثاق مى كنند، و گرچه ميراث ادب و فرهنگ ما، مشحون از آموزه هاى حياتبخش حجّ است، امّا هنوز ابعاد بى شمارى از اين فريضه مهمّ، ناشناخته و مهجور مانده است.

پيروزى انقلاب اسلامى، در پرتو انديشه هاى تابناك امام خمينى- رضوان اللَّه تعالى عليه- حجّ را نيز همچون ساير معارف و احكام اسلامى، در جايگاه واقعى خويش نشاند، و

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

بار ديگر روزهاى حج فرا مى رسد

بار ديگر روزهاى حج فرا مى رسد و صلاى ابراهيمى و أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، (1)

فطرت مسلمانان پاكنهاد را به اجابت مى خواند وفراق خانه ى خدا، دل مشتاقان را آكنده از درد و رنج مى سازد. دست ظلم و عدوانِ بيرون آمده از آستين حكام حجاز، بدين اكتفا نكرده كه صدها زاير خانه ى خدا را در حريم امن الهى به خاك و خون كشيده و هزاران كبوتر خونين بال حرم را فقط به جرم برائت از مشركين و اعلام نفرت از امريكا و اسرائيل و دعوت مسلمين به وحدت و برادرى، تار و مار نمايد؛ بلكه براى انتقام از ملتى كه در همه ى صحنه ها بر قواى استكبار جهانى تاخته و خواب راحت را از چشم غارتگران و زورگويان جهان ربوده است، و براى زدودن اثر چند سال حج همراه با برائت، كه به بركت حضور فرزندان انقلاب و مجاهدان راه قرآن و اسلام، فضاى حرمين شريفين و عرفات و مشعر و منى را از نداى توحيد خالص و نفى آلهه ى زور و زر آكنده بود، راه خانه ى خدا و مأمن خلق را به روى آنان بسته و زبانها و قلم هاى اجير و مزدور را به كمك

امام خمينى قدس سره زنده است

اكنون كه ملت ايران همزمان با سالگرد فاجعه ى خونين مكه، به مصيبت بزرگ فقدان قائد اكبر و منادى وحدت مسلمين و برافرازنده ى پرچم اسلام و قرآن، بنده ى صالح خدا و ناصح دلسوز امت و فرزند خلف پيغمبر- خمينى كبير مبتلا شده است، جا دارد كه حجاج بيت اللَّه از هر كشور و ملت، طنين نداى توحيد و وحدت را كه همه ساله از آن حنجره ى ابراهيمى برمى آمد و فضاى خانه ى خدا وسپس فضاى جهان اسلام را پُر مى كرد و بت هاى قدرت و مكنت را به لرزه درمى آورد، به گوش جان بشنوند و به دعوت او كه حرف دل ميليونها مسلمان تحقيرشده و ستم زده به وسيله ى حكام وابسته و مستكبر بود، پاسخ گويند.

آرى، اگرچه يوسف عزيز امت اسلام اكنون در ميان ما نيست و جاى او كه همه ساله در وجود يكايك حاجيان دلباخته و سرازپانشناخته ى ايرانى تجلى مى كرد، خالى است، ولى هم اكنون نيز او را در هر دل ذاكر و عارف و در هر جان پُرشور و در هر زبان حقگو و در وجود هر مسلمان غيور و دلسوخته و در هرجا كه در آن، سخن از عزت اسلام و وحدت مسلمين و برائت از مشركين و نفرت از «انداد اللَّه» و اصنام جاهليت هست، مى توان يافت. او زنده است، تا اسلام ناب محمّدى زنده است؛ و او زنده است، تا پرچم

دلهاتان را به او بسپريد

و اكنون كه براى دومين بار دست جور و عدوان، راه خانه ى خدا را بر مسلمانان خداجوى ايران بسته و به حساب امريكا و اسرائيل، بر ملتى كه برترين پرچم مبارزه با شيطان بزرگ و دولت غاصب دست نشانده اش را برافراشته است، جفا روا داشته و امت داغدار ما را كه رخت عزاى امام فقيد اسلام را بر تن دارد، داغدارتر كرده است، اين جانب نكاتى را از باب تذكر به برادران و خواهران حاضر در صحنه ى حج و به همه ى مسلمانان عالم ونيز به ملت بزرگ ايران عرض مى كنم:

1) حال كه به نام خدا و به دعوت پيامبر خدا، راهىِ كوى دوست شده و از هر «فجّ عميق» به حريم بيت اللَّه الحرام وفود كرده و احرام حج و هجرت الى اللَّه بسته و ابراهيم وار

حج؛ كانون معارف اسلام و مظهر توحيد

حج، كانون معارف اسلام و بيان كننده ى سياست كلى اسلام براى اداره ى زندگى انسان است. حج، مظهر توحيد و نفى و رمى شيطان و تكرار شعار ابراهيم عليه السلام است كه گفت: إِنَّنِي بَرِي ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ؛ (6) صحنه ى اتحاد عظيم امت اسلامى برگرد محور توحيد وبرائت از مشركين و نفى و طرد همه ى بتهاست. وبت، هر آن چيزى است كه به جاى خدا قرار گيرد و ولايت الهى را به ولايت خود تبديل كند ونيرو واراده ى افراد بشر را در اختيار بگيرد؛ حال چه سنگ و چوب، و چه قدرت هاى شيطانىِ سلطه گر و جبار، و چه عصبيت هاى جاهلى و ناحق كه: فَما ذا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلالُ. (7) حج ابراهيمى ومحمّدى صلى الله عليه و آله و حج علوى و حسينى عليهما السلام آن است كه در آن توجه به خدا و پناه بردن به حكومت و قدرت او، با پشت كردن به قدرت طواغيت و جباران

حج بى برائت، حج نيست

كدامين جان تشنه است كه از فيض كوثر محمّدى صلى الله عليه و آله و جوشش زمزم حسينى، اين جرعه ها را بنوشد و هنوز در مضمون سياسى حج دچار ترديد و ابهام باشد؟ حج بى برائت، حج بى وحدت، حج بى تحرك وقيام، حجى كه از آن تهديد كفر و شرك برنخيزد، حج نيست و روح ومعناى حج را فاقد است.

بت هاى بزهكار استبداد و استعمار، حكمرانان ازخدا بى خبر و قدرت هاى سلطه گر جهانى، در گذشته و حال، همواره از حجِ بامضمون سازنده و روشن و الهامبخش، بشدت ترسيده و با آن به مقابله برخاسته اند. آنها تبليغات دامنه دار و خصمانه يى را به وسيله ى آخوندهاى دربارى و ريزه خواران سفره ى عشرت خود بر ضد مضمون سياسى حج به راه انداخته و باهياهو و جنجال خواسته اند بقبولانند كه حج از سياست جداست و جز عبادتى به مثابه ى عبادات فردى نيست؛ غافل از آن كه هر انسانِ اندكى هوشمند هم بوضوح درمى يابد كه اگر درس وحدت مسلمين و عظمت امت اسلامى و تعارف برادران جداافتاده و همصدايى صاحبان زبانها و نژادها و مليتها و مناطق جغرافيايى گوناگون و اعتصام به حبل اللَّه با حالت طبيعى در حج منظور نمى بود و فقط عبادت و رابطه ى جداگانه ى انسانها با خداى خود مطلوب بود، آمدن از كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ و پياده و سواره، آن هم در يك موسم خاص، چه معنى داشت؟ رنج پيمودن اين راه، چرا؟ و

حجى كه از پايه هاى دين به شمار مى رود

آرى، حج عبادت است و ذكر و دعا و استغفار؛ اما عبادتى و ذكر و استغفارى در جهت ايجاد حيات طيبه ى امت اسلامى ونجات آن از زنجيرها وغل هاى استعباد و استبداد و خداوندان زر و زور و تزريق روح عزت و عظمت به آن و زدودن كسالت و ملالت از آن. اين است حجى كه از پايه هاى دين به شمار رفته و اميرالمؤمنين على عليه السلام در نهج البلاغه آن را عَلَم اسلام و جهاد هر ناتوان و برطرف كننده ى فقر وتنگدستى و مايه ى تقرب و نزديكى اهل دين به يكديگر شمرده است؛ و اين است آن حجى كه بندگان مجاهد خدا همه ساله از ايران با شوق و شور بدان روى مى آورند و برائت از امريكا و صهيونيسم و نفى ولايت استكبار وشعار براى تعميم ولايت الهى را شرط اصلى آن مى شمرند؛ و اين است آن حجى كه سيلى خوردگانِ از اسلام وانقلاب و در رأس آنان امريكاى جنايتكار، از آن احساس خطر مى كردند و اكنون دو سال است حكام آل سعود براى شادى و خشنودى امريكا و اسرائيل، مؤمنين را از اقامه ى آن مانع مى شوند و زبانها و قلم هاى مزدور آخوندهاى نوكرصفت را به نفى آن و محكوم كردن آن وادار مى كنند.

تفكيك دين از سياست؛ يكى از بزرگترين مظاهر شرك

2) از بزرگترين مظاهر شرك در عصر حاضر، تفكيك دنيا از آخرت، و زندگى مادّى از عبادت، و دين از سياست است. گويى خداى دنيا- معاذاللَّه- جباران و زورگويان و چپاولگران و ابرقدرتها و جنايتكارانند، و استضعاف و استعباد و استثمار خلايق و علو و استكبار نسبت به بندگان خدا حق مسلّم آنهاست، و همگان بايد پيشانى اطاعت بر آستان تفرعن آنها ساييده و در برابر زورگويى و غارتگرى و ميل و اراده ى بى مهار آنان تسليم باشند و اعتراض نكنند؛ چرا كه وعاظالسلاطين و نوادگان «بلعم باعورا»، فرياد برخواهند آورد كه دخالت در سياست كرديد، و اسلام را چه به سياست؟!

اين، همان شركى است كه امروز مسلمانان بايد با اعلام برائت، دامن خود و اسلام را از آن تطهير كنند. آنچه جاى تأسف است، اين كه سالها غفلت مسلمين و مهجور ماندن قرآن سبب شد كه دست هاى تحريف بتوانند به نام دين، هر سخن باطلى را در اذهان جاى داده و بديهى ترين اصل دين خدا را منكر شوند و شرك را جامه ى توحيد پوشانده و مضمون آيات قرآن را بى دغدغه انكار كنند، و در حالى كه قرآن اقامه ى قسط را هدف از ارسال رسل مى داند؛ لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْمِيزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ، (1)

و در حالى كه با خطاب كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَداءَ لِلَّهِ، (2)

همه ى مؤمنين را موظف به تلاش براى اقامه ى قسط مى كند، و در حالى كه آيات كريمه ى قرآن، اعتماد به ستمگران را ممنوع مى سازد و به پيروان خود مى فرمايد: وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى

نغمه ى جدايى دين از سياست، ساخته ى دشمنان است

بديهى است كه نغمه ى شوم جدايى دين از سياست، ساخته ى دشمنان پليدى است كه از اسلامِ زنده و در صحنه، سيلى خورده و با اين ترفند خواسته اند صحنه ى زندگى را از حضور دين فارغ كرده و خود زمام امور دنياى مردم را به دست گيرند و بى دغدغه بر سرنوشت انسانها تسلط يابند. اما تلخ و تأسف انگيز آن است كه كسانى به نام دين و در كسوت علماى دين، همين سخن را تكرار كنند و در ترويج آن، سعى و تلاش كنند. اين همصدايىِ برخى ملبسين به لباس دين با دشمنان پليد و خطرناك، اگرچه در مواردى ناشى از غفلت آنان از اهميت سياست و نقش آن در سرنوشت انسانها و در مواردى ناشى از تنبلى و ترس و تن دادن به زندگى آسان است، اما در مواردى هم ناشى از همدستى خطرناك اين دين فروشان و نوادگان «بلعم باعورا» با ارباب قدرت و مكنت است، كه

محتواى اسلام ناب محمدى صلى الله عليه و آله و اسلام آمريكايى

اين جاست كه سخن امام فقيد ما، آن داعى الى اللَّه و فانى فى اللَّه آشكار مى شود كه اسلام را به اسلام ناب محمّدى صلى الله عليه و آله و اسلام امريكايى تقسيم مى كرد. اسلام ناب محمّدى، اسلام عدل و قسط است؛ اسلام عزت و اسلام حمايت از ضعفا و پابرهنگان و محرومان است؛ اسلام دفاع از حقوق مظلومان و مستضعفان است؛ اسلام جهاد با دشمنان و سازش ناپذيرى با زورگويان و فتنه گران است؛ اسلام اخلاق و فضيلت و معنويت است.

اسلام امريكايى، چيزى به نام اسلام است كه درخدمت منافع قدرت هاى استكبارى و توجيه كننده ى اعمال آنهاست؛ بهانه يى براى انزواى اهل دين و نپرداختن آنان به امور مسلمين و سرنوشت ملت هاى مسلمان است؛ وسيله يى براى جدا كردن بخش عظيمى از احكام اجتماعى و سياسى اسلام از مجموعه ى دين و منحصر كردن دين به مسجد است و مسجد نه به عنوان پايگاهى براى رتق و فتق امور مسلمين- چنان كه درصدر اسلام بوده است- بلكه به عنوان گوشه يى براى جدا شدن از زندگى و جدا كردن دنيا و آخرت.

دشمنى جبهه ى شيطان با اسلام

3) امروز يكى از مسايل مهم جهان اسلام، دشمنىِ كينه توزانه و ديوانه وار جبهه ى شيطان و بخصوص شيطان بزرگ، با اسلام و مفاهيم و عقايد اسلامى است. اگرچه دشمنىِ برنامه ريزى شده و همه جانبه با اسلام، از آغاز پيدايش استعمار سابقه دارد و استعمارگران در سده هاى اخير كه كشورهاى اسلامى را جولانگاه غارت و چپاول و كشتار و تجاوز خود كرده بودند، به اسلام به چشم مانع و سد مستحكمى در برابر فتنه انگيزى هاى خود نگريسته و آن را آماج حملات سياسى وفرهنگى شديد قرار دادند و برنامه ى جدايى مسلمين از قرآن و اسلام را با مكرهاى شيطانى خود و از جمله با ترويج فساد و ابتذال و فحشا به اجرا گذاشتند، و ليكن از هنگامى كه آتشفشان انقلاب اسلامى، خرمن اميدهاى آنان را به آتش كشيد و فروغ اميد را بردل مسلمانان جهان تابانيد و حيات دوباره ى اسلام در جهان را نويد داد، قدرت هاى استكبارى همچون گرگ زخم خورده،

جمهورى اسلامى، آماج توطئه هاى طراحى شده عليه اسلام

بديهى است كه آماج اصلى همه ى توطئه هايى كه در ده سال گذشته عليه اسلام طراحى شد، جمهورى اسلامى بود، كه ام القراى اسلام و پيشاهنگ حركت جهانى آن محسوب مى شود، و در اين ده سال ملت ايران انواع ضرباتى را كه در واقع به سمت اسلام و نيروى عظيم انقلابى آن هدف گيرى شده بود، پذيرا شدند. جنگ تحميلى هشت ساله، محاصره ى اقتصادى و انواع حملات بى شمار سياسى و تبليغاتى و اقتصادى عليه جمهورى اسلامى، درحقيقت با انگيزه ى فشار بر اسلام و دشمنى با آن انجام گرفت و ما افتخار مى كنيم كه به خاطر گوهر عزيز يكدانه يى كه با خود داشتيم- يعنى ايمان به خدا و عمل به اسلام- سالها مورد خشم جنون آميز و انتقام سبعانه ى قدرت هاى جهانى قرار گرفته و سپر بلا شديم. آرى، وَ ما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ. (2) ولى مبارزه ى قدرت هاى استكبارى با اسلام، به آنچه نسبت به ايران و مردم آن و نظام جمهورى اسلامى اعمال شد، منحصر نماند؛ بلكه دشمنى با اسلام در دايره يى وسيعتر، هم باروش هاى سياسى وتبليغاتى، و هم باروشهاى فرهنگى با جديت دنبال شد.

فشار و سختگيرى بر مبارزان و آزاديخواهان و علما و روشنفكران مسلمان در كشورهاى اسلامى از سوى رژيم هاى وابسته به امريكا، و نيز سختگيرى نسبت به اقليت هاى مسلمان در كشورهاى غيراسلامى، نمونه هاى بارز مبارزه ى سياسى با اسلام، و نوشتن مقالات و كتب و تهيه ى فيلم هاى اهانت آميز نسبت به اسلام و نشر آن در محيطهاى اسلامى و

احساس ضعف استكبار در برابر اسلام

نكته ى مهم آن است كه اين حركات خصمانه، ناشى از احساس ضعف اردوگاه استكبار در برابر اسلام است. صلابت اسلامى و پايدارى ملت مسلمان ايران و فريادهاى تندرآساى بت شكن قرن و فضل و نصرت الهى كه آن عبد صالح و يارانش را همواره شامل بود، موجب شد كه صدور انديشه ى انقلابى اسلام كه دشمن بشدت از آن در هراس بود، از همان راههايى كه آنان براى جلوگيرى ازصدور انقلاب يا ضربه زدن به آن فراهم كرده بودند، تحقق يابد و مظلوميت ملت ايران و تحمل شدايد، موجب اثبات حقانيت اين ملت بزرگ و گسترش دامنه ى انقلاب در بسيارى از كشورها شود و به مسلمانان جهان، عزم راسختر و احساس هويت اسلامى بيشترى ببخشد.

امروز ايادى استكبار جهانى در همه جا در برابر اسلام موضع انفعالى دارند و كينه ورزى آنان با اسلام، چه با شيوه هاى فرهنگى و چه سياسى با زور و سرنيزه، از روى احساس ضعف و ترس در برابر موج فزاينده ى اسلام است.

اين نيز يكى از الطاف الهى است كه هر اقدام آنان براى توهين يا ضربه زدن به اسلام، خود به عاملى براى شدت يافتن خشم مسلمانان و راسخ شدن اراده ى آنان در دفاع ازاسلام تبديل مى شود. نمونه ى بارز، ماجراى نوشتن كتاب آيات شيطانى نويسنده ى مرتد و مهدورالدم انگليسى است كه دولت هاى استكبارى با اين كار مى خواستند اسلام را تضعيف كنند، و خداى متعال برعكس خواسته ى آنان، اين كار را موجب آبروريزى آنان قرار داد و با صدور فتواى امام امت بر مهدورالدم بودن نويسنده اش، آهنگ

مسلمانان كاملًا حساس و هوشيار باشند

نكته ى ديگر آن است كه مسلمانان در همه جاى جهان، بايد نسبت به اقدامات توطئه آميز دشمنان براى تضعيف و توهين اسلام، كاملًا حساس و هوشيار باشند؛ مخصوصاً نسبت به توطئه هاى فرهنگى، از قبيل نوشتن كتابها و ساختن فيلمها و نمايشنامه هاى ضداسلامى. در اين صحنه، سنگرداران اصلى، نويسندگان و هنرمندانى هستند كه دلشان براى اسلام مى تپد و از حقد و كينه ى دستگاه هاى استكبارى با اسلام و مسلمين باخبرند. تهيه ى مقالات و كتب و آثار هنرى در تبيين اسلام و افشاى توطئه هاى دشمن و دفاع از حقوق مسلمانان جهان، وظيفه ى عمومى و بزرگ آنهاست.

البته وظيفه ى عمومى همگان در برابر اهانت به مقدسات اسلامى، روشن و واضح است و حكم امام فقيد به واجب القتل بودن نويسنده ى مرتد و پليد آيات شيطانى، تكليف همه را نسبت به موارد مشابه روشن مى سازد. حكم امام امت درباره ى آن نويسنده ى نگون بخت به قوّت خود باقى است و او بايد همچنان در انتظار اجراى آن تا لحظه ى مقدر بماند.

مسلمانان از اجتماعات بزرگ، مخصوصاً اجتماع عظيم حج، بايد براى اعلام مخالفت و نفرت خود از توطئه هاى فرهنگى استكبار عليه اسلام و ايستادگى قاطع خود در برابر آن، حداكثر استفاده را بكنند، و مطمئنم همان گونه كه مسلمانان غيور در پاسخ به نداى امام امت(اعلى اللَّه كلمته) تاكنون قاطعانه موضعگيرى كرده اند، از اين پس نيز به همان گونه عمل خواهند كرد.

در حج بايد مسائل جهان اسلام بررسى شود

4) در حج بايد مسايل جهان اسلام بررسى شود. بزرگترين مسأله ى عمومى مسلمين پس از لزوم آمادگى براى دفاع از اسلام و هويت جمعى مسلمين، مسأله ى ملت هاى زيرستم و مبارزى است كه دست طغيان و كفر و استكبار، آنان را مقهور و مظلوم ساخته و سخت ترين شرايط زندگى را برآنان تحميل كرده است. ملت مظلوم فلسطين، نمونه ى بارزى از اين گونه ملتهاست. چهل سال است كه اين ملت، از خانه و كاشانه ى خود بيرون رانده شده و يا در وطن خويش غريبانه زندگى كرده است. اين، زخم خونين و دردناكى بر پيكر امت اسلامى است كه با توطئه ى دولت هاى استعمارگر وضد اسلام و به دست جنايتكار صهيونيستها چهل سال پيش وارد شده و هر روز نمكى بر آن پاشيده شده است. كسان و گروه هاى زيادى در اين مدت به مبارزه براى نجات اين ملت دست زده، يا ادعاى آن را كرده اند؛ اما هرگز گرهى باز نشده، بلكه گرهها كورتر هم شده است.

علت اصلى اين بوده كه ملت فلسطين نمى توانسته از خود دفاع كند، يا جهان اسلام از خنثى كردن توطئه ى امريكا و غرب در دفاع از دولت غاصب ناتوان بوده است. علت اصلى ناكاميها، اولًا از ياد بردن هويت اسلامى ملت فلسطين و عدم تكيه بر اسلام و جهاد اسلامى در طول دهها سال گذشته، و ثانياً خيانت سران كشورهايى از اعراب و حتّى خيانت سران و چهره هايى از فلسطينيان بوده است. و امروز بحمداللَّه عنصر ايمان و جهاد اسلامى در مبارزات ملت فلسطين در داخل وطن مغصوب زنده شده، و به همين جهت معادله ى قدرت در فلسطين به سود فلسطينيان نسبت به گذشته تغيير كرده است.

جوانان و كودكان و زنان و مردانى كه امروز مظلومانه در شهرهاى وطن مغصوب با خون خود كوچه ها و خيابانها را رنگين مى كنند، و نمازگزارانى كه در اجتماعات هفتگى جمعه ى خود، كابوس مرگ را بر سر اسرائيليان غاصب و مهاجر مى كوبند، نور اميدى را بر سراسر فلسطين تابانيده اند كه در تمام چهل سال غصب و قبل از آن در روزگار فشار و اختناق انگليسى، هرگز سرزمين مقدس آن را به خود نديده بود، و آينده هم متعلق به

امام خمينى در دل يكايك عاشقانش زنده است

5) نزديك به چهل روز است كه امت اسلام در سوگ امام و مراد و مقتداى خود در التهاب و سوز و خروش است. نزديك چهل روز است كه امام خمينى، آن بنده ى مطيع خدا، آن دشمن آشتى ناپذير مستكبران، آن طرفدار و خدمتگزار مستضعفان و محرومان و مظلومان، آن برافرازنده ى پرچم اسلام ناب محمّدى و افشاگر اسلام امريكايى، آن فريادرس مسلمانان جهان، آن مجمع خصال والاى اسلامى و آن مسلمان كامل، در ميان ما نيست. او به ملكوت اعلى پيوست و ملت انقلابى ايران و ديگر فرزندانش در سراسر جهان را داغدار و ماتمزده كرد؛ اما طنين صداى او كه نداى حق و عدل بود، در دل هاى امتش و در فضاى جهان هست و خواهد بود. او نمرده است و نخواهد مرد. براى او كه راهرو راه پيامبران بود- همچون خود پيامبران- مرگ جسم به معناى مرگ شخصيت نيست.

او دربانگ تكبير مبارزان مسلمان، در اراده ى قهرآميز ملت هاى زير ستم، درايمان آگاهانه ى نسل جوان معاصر در دنياى اسلام، در اميد روشن مستضعفان و مظلومان، در سوز و حال معنوى مناجاتيان، در حيات دوباره ى معنويت وارزش هاى اخلاقى درجهان، و در همه ى جلوه هاى زيبايى كه حركت انقلابى و تاريخ ساز او در دوران معاصر به وجود آورد، و بالاخره در دل يكايك عاشقان و مريدانش زنده است.

دشمنان زخم خورده ى انقلاب، انتظار روز فقدان او را مى كشيدند، تا در غيبت آن ديده بان بيدار و نگاهبان نيرومند، به مولود و ميراث و تلاش او- يعنى جمهورى اسلامى در ايران و نهضت بيدارى مسلمين در جهان- دستبرد زنند وچشم زخم وارد آورند؛ اما بيدارى انقلابى و ايمان آگاهانه و وفاى عاشقانه ى ملت بزرگ ايران كه در تشييع جنازه ى

ملت ايران از امتحان بزرگ الهى روسفيد بيرون آمدند

من وظيفه دارم احترام و سپاس عميق خود را به ملت عظيم الشأن ايران ابراز دارم و به آنان خاضعانه عرض كنم كه شما با امتحان بزرگ و تكان دهنده يى مواجه شديد و روسفيد و آبرومند از آن بيرون آمديد؛ سلام و رحمت خدا بر شما باد. شما در حيات بابركت امام، بهترين و صديقترين ياران براى او بوديد و مايه ى سربلندى آن فرزند پيغمبر صلى الله عليه و آله شديد و پس از پرواز ملكوتى او نيز، باشكوهترين وفادارى را نسبت به او و وصيت او نشان داديد؛ خداى بزرگ از شما راضى باد. و نيز وظيفه دارم از همه ى برادران و خواهران مسلمان در سراسر جهان سپاسگزارى كنم، كه دل ملت ايران را تسلّا دادند و دشمن را مرعوب كردند و وحدت شكوهمند اسلامى را به نمايش گذاردند؛ روح مطهر رسول خدا صلى الله عليه و آله از همه ى آنان راضى باد.

متأسفانه در دنياى اسلامى، كسانى از سران سردمداران و جيره خواران و عالم نمايان و قلم فروشان نيز بودند كه قدر امام را كه درةالتاج عزتى بر تارك امت اسلامى بود، نشناختند و با او جفا كردند و براى دلخوشى امريكا و اسرائيل و ديگر دشمنان اسلام، با او درافتادند و براى خاموشى نور وجود او، خفاش گون تلاش كردند؛ يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ. (1) لعنت خدا و نفرت مسلمين و حسرت ابدى بر آنان كه با خلف صدق پيامبر صلى الله عليه و آله آن كردند كه ابوجهل و ابولهب و فرعون و قارون و بلعم باعورا و همه ى ائمه ى نار با پيامبران و صديقان و ائمه ى نور كرده بودند؛ وَ أَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ. (2)

راه امام خمينى قدس سره را دنبال مى كنيم

ما با خدا پيمان بسته ايم راه امام خمينى قدس سره را كه راه اسلام و قرآن و راه عزت مسلمين است، دنبال كنيم. سياست «نه شرقى و نه غربى»، حمايت از مستضعفان و مظلومان، دفاع از وحدت و حركت امت بزرگ اسلامى و فايق آمدن بر عوامل اختلاف و دوگانگى مسلمين در سطح جهان، و مجاهدت براى ايجاد مدينه ى فاضله ى اسلامى، و تكيه بر جانبدارى از قشرهاى محروم و كوخ نشين، و به كار گرفتن همه ى عوامل و امكانات براى بازسازى كشور در سطح داخلى كشور، خطوط اصلى برنامه هاى ماست. هدف اصلى از اين همه، زنده كردن دوباره ى اسلام و بازگشت به ارزشهاى قرآن است و ما يك سر مو از اين هدف عقب نخواهيم نشست.

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

توانمندى هاى حج

حج مى تواند روح توحيد را در دلها زنده كند، تكه پاره هاى امت بزرگ اسلامى را به هم وصل كند، عظمت مسلمين را به آنان برگرداند و آنان را از حقارت و احساس ذلتى كه بر ايشان تحميل كرده اند، نجات دهد. حج مى تواند دردهاى مسلمين را به علاج نزديك كند و بزرگترين درد آنان را- كه سلطه ى فرهنگى و اقتصادى و سياسى كفر و استكبار است- درمان نمايد. حج مى تواند دلبستگى هاى اسارت آفرين را از دلها بشويد و در مقابل، ارتباط با خدا و با بندگان خدا را در فرد و جمع مسلمانان تقويت نمايد و همين دليل است كه سياست هاى حاكم بر حجاز، از حج واقعى و حامل مضمون الهى و سياسى بيمناكند و قدرت تحمل آن را ندارند.

ملت مؤمن و مبارز ما، تنها به اين جرم از حج محروم مى شوند كه خواسته اند روح و معناى حج را به آن برگردانند و عبوديت خدا را با اظهار برائت از مشركين- كه خود، حاق معناى عبوديت است- همراه سازند. اما نه حكام حجاز و نه دست هاى پشت پرده يى كه به خاطر منافع استعمارى خود، اين سياست هاى خائنانه را به آنان ديكته مى كنند، نخواهند توانست از بازگشت حج به شكل صحيح خود، جلوگيرى كنند.

استكبار، محكوم به عقب نشينى است

ملت عزيز ما نيز بدانند- و مى دانند- كه عزت و عظمت و شكوه اسلام، كه با قيام و فداكارى آنان در دوران انقلاب تا امروز به وجود آمده، هر روز كه مى گذرد، بر عزت و عظمت و اقتدار آنان مى افزايد و كيد دشمنان در برابر صبر و مقاومت شجاعانه ى آنان، قادر به پايدارى نيست.

استكبار و ايادى آن، محكوم به عقب نشينى در برابر موج فزاينده ى اسلامند، و خون پاك شهيدان مكه و ديگر شهداى انقلاب اسلامى، راه حركت و پيشرفت اسلام در جهان را هموار ساخته و پرچم اسلام را در بسيارى از نقاط عالم به اهتزاز درآورده است.

حكم انتصاب حجّت الاسلام والمسلمين آقاى حاج سيداحمد خمينى به عنوان نماينده محترم ولىّ فقيه و سرپرست حجاج ايرانى

(17/ 1/ 1370 ه. ش.)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمْ

جناب حجّت الاسلام والمسلمين آقاى حاج سيداحمد خمينى- دام بقائه-

خداى منّان را شكرگزاريم كه بار ديگر با عنايات خود، ملت شريف ايران را مشمول تفضلات خاص فرموده و موانع را از سر راه حج ابراهيمى و حضور در ميعاد الهى و مردمى خانه ى مكرم خود برطرف نموده و دلهاى مشتاق را با دعوت به وعده گاه ضيافت خود به اهتزاز آورد.

اكنون به فضل الهى و توجّهات ولى اللَّه الأعظم(روحى فداه)، ملت ايران در آستانه ى استيفاى حق عظيمى است كه سه سال به ناروا از او بازداشته شده بود. بايد شك نكرد كه روح مطهر امام آزادگان و قائد درست انديشان، آن پايه گذار حج ابراهيمى و ولايت و برائت محمدى صلى الله عليه و آله از توفيق كرامت بار ملت ايران و تلاش و مجاهدتى كه به اين عزت منتهى شد، شاد و راضى است.

اين جانب با تأسى به آن بزرگوار- كه جناب عالى را با اعتمادى كم نظير، از همگنان ممتاز ساخته بود- با اطمينان و اعتماد كامل به دانش و بصيرت و هوشمندى همراه با امانت و صداقت و كارآيى كه از آن برخوردار مى باشيد، شما را به سمت نماينده ى خويش و سرپرست حجاج محترم ايران منصوب مى كنم.

اين واجب بزرگ كه ذكر خداوند و انابه و استغفار در آن، با برائت و بيزارى از مشركين و نمايش عظمت و وحدت مسلمين توأم و همراه است، امسال در شرايطى انجام مى گيرد كه مع الاسف بخشى از سرزمين هاى اسلامى عربستان و عراق، به حضور و

حكم انتصاب حجّت الاسلام والمسلمين آقاى محمّدى رى شهرى به عنوان نماينده محترم ولىّ فقيه و سرپرست حجاج ايرانى

(6/ 2/ 1370 ه. ش.)

بسم اللَّه الرحمن الرحيم

جناب حجّت الاسلام والمسلمين آقاى حاج شيخ محمد محمدى رى شهرى- دام بقائه-

بر آشنايان معارف اسلامى پوشيده نيست كه فريضه ى حج بيت اللَّه از جمله ى تكاليف نادرى است كه در آن ابعاد متعدد و متنوع مربوط به زندگى فردى و سلوك جمعى، به شكلى باشكوه و داراى تأثير عميق در تن و جان و انديشه و نيز در منش و روش آدمى گنجانيده شده و درست گزاردن آن مى تواند او را به توفيقات بزرگى در همه ى عرصه هاى مادّى و معنوى نايل سازد.

در اين فريضه ى بزرگ، سير آفاق با سير انفس، ذكر و خشوع و انابه و استغفار با سعى و حركت و وقوف و برائت، اتحاد و رفق و تراحم مؤمنان با هشدار و بيزارى و پرهيز از كافران، «از سراب خود رو بر تافتن» با «در اقيانوس جمع فرو رفتن»، «درد خود را به طبيب القلوب گفتن» با «طبيبانه از درد مسلمين جهان پرسيدن» و خلاصه، سياست با ديانت و دنيا با آخرت، همسنگ و همعنان گرديده اند. اين تنوع و پيچيدگى، همواره ايجاب كرده است كه به منظور هرچه بهتر و كاملتر برگزار شدن حج، همه ساله هدايت و زعامتى، خيل حاجيان بيت اللَّه را سرپرستى كند و به آنان در سيراب گشتن از اين سرچشمه ى فيض الهى يارى رساند.

اكنون كه حجاج ايرانى به فضل و توفيق الهى و تحت عنايت و به بركت دعاى حضرت ولى اللَّه الاعظم(روحى فداه) بار ديگر با رفع موانع، توفيق آن يافته است كه در اين ميعاد عام مسلمين شركت كرده، لواى حج ابراهيمى را برافرازد، جناب عالى را

سخنرانى در ديدار با حجةالاسلام والمسلمين رى شهرى، روحانيون، مسؤولان و بازرسان كاروانهاى حج

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

حج؛ ذخيره يى تمام نشدنى

خدا را سپاس كه حج را همچون ذخيره يى تمام نشدنى و چشمه يى هميشه جوشان و چون جويبارى زلال و مستمر براى امت خالده قرارداد كه درهرحال آن كه بشناسد و قدرداند، توان استفاده از آن را خواهد داشت و آن را داروى اين بيمارى هاى مهلك خواهد ساخت. و خدا را سپاس كه بر ملت شايسته ى ايران رحمت آورد و شوق كعبه ى مقصود را پس از سرزنش خارهاى مغيلان بيابان طلب، به جام وصلى كه شيرينى عزت و كاميابى هر دو را داشت، برآورده ساخت؛ حقى را كه سالى چند به ناروا از آنان بازداشته شده بود، كريمانه به آنان برگرداند و جاى خالى ملتى را كه حج ابراهيمى و محمّدى(صلّى اللَّه عليهما و آلهما) را جايگزين حج بوجهلى كرده بود، به نيكووجهى پُر كرد؛ دل تفتيده ى مشتاقان مهجور و مصدود و محصور را با جرعه ى وصال آرامش بخشيد و جان مبتهج از انوار معرفت و لبريز از شوق زيارت را لبيك اجابت گفت؛ بندگان مخلص را به لطفى ويژه نواخت و وعده ى نصرت مؤمنان را انجاز كرد و خانه ى خود را جايگاه طائفين و عاكفين قرار داد.

قدرشناسىِ حج بيت اللَّه

1) اولين مطلب، قدرشناسى واجب بزرگ و پُر رمز و راز حج بيت اللَّه است. حج مظهر توحيد، و كعبه خانه ى توحيد است. اين كه در آيات كريمه ى مربوط به حج، بارها از ذكراللَّه سخن رفته، نشانه ى آن است كه در اين خانه و به بركت آن، بايد هر عامل غيرخدا از صحنه ى ذهن و عمل مسلمين زدوده شود و بساط انواع شرك از زندگى آنان برچيده شود. در اين محيط، محور و مركز هر حركتى خداست و طواف و سعى و رمى و وقوف و ديگر شعائراللَّه حج، هر يك به نحوى نمايش انجذاب به «اللَّه» و طرد و نفى و برائت از «انداداللَّه» است. اين است آن «ملت حنيف» ابراهيم عليه السلام؛ بت شكن بزرگ و منادى توحيد بر فراز قله ى تاريخ.

شرك همواره به يك گونه نيست، و بت هميشه به شكل هياكل چوب و سنگ و فلز ظاهر نمى شود. خانه ى خدا و حج بايد در همه ى زمانها شرك را در لباس خاص آن زمان، و بت شريك خدا را با جلوه ى مخصوص آن بشناساند و نفى و طرد كند. امروز البته از «لات» و «منات» و «عزّى» خبرى نيست، اما به جاى آن و خطرناكتر از آن، بتهاى زر و زور استكبار و نظامهاى جاهلى و استكبارى است كه همه ى فضاى زندگى مسلمين را در كشورهاى اسلامى فرا گرفته است.

بتى كه بسيارى از مردم جهان و از جمله بسيارى از مسلمين، امروز به جبر و تحميل، به عبادت و اطاعت از آن وادار مى شوند، بت قدرت امريكااست كه همه ى شؤون فرهنگى و سياسى و اقتصادى مسلمين را در قبضه گرفته و ملتها را خواه و ناخواه در جهت منافع و اغراض خود- كه نقطه ى مقابل مصالح مسلمين است- حركت مى دهد.

عبادت، همين اطاعت بى چون و چراست كه امروز در برابر خواست استكبار و در رأس آن امريكا، بر ملتها تحميل مى شود و آنان با شيوه هاى گوناگون، به سمت آن سوق داده مى شوند.

فرهنگ فساد و فحشا كه به وسيله ى دستهاى استعمارى در ميان ملتها ترويج مى شود، فرهنگ مصرف زدگى كه روزبه روز زندگى ملتهاى ما را بيشتر در لجنزار خود

حج؛ مظهر وحدت و اتحاد مسلمانان

حج همچنين مظهر وحدت و اتحاد مسلمانان است. اين كه خداوند متعال همه ى مسلمانان و هركه از ايشان را كه بتواند، به نقطه يى خاص و در زمانى خاص فرا مى خواند و در اعمال و حركاتى كه مظهر همزيستى و نظم و هماهنگى است، آنان را روزها و شبهايى در كنار يكديگر مجتمع مى سازد، نخستين اثر نمايانش، تزريق احساس وحدت و جماعت در يكايك آنان و نشان دادن شكوه و شوكت اجتماع مسلمين به آنان و

تدبر در رمز و رازهاى حج

رازهظا و رمزهاى حج، بسى بيش از آن است كه در اين جا بدان اشاره شد، و تدبر در اين رازها- كه همه در جهت احياى شخصيت فرد و جامعه ى مسلمان و مبارزه با عوامل نابودى آن است- افقى جديد در برابر حاجى مى گشايد و او را به عالمى پُرتلاش و پُرحركت و تمام نشدنى مى كشد. اولين وظيفه ى هر يك از حجاج، تأمل در اين راز و رمزها و تبادل نظر و جستجوى سررشته ى كار از اين همه است، و نيز تأمل در اين كه چرا دستها و دستگاههايى سعى مى كنند حج را برون از همه ى مفاهيم سياسى و جمعيش و

توجه به پيوند امت اسلامى با تاريخ خود

2) دومين مساله يى كه شايسته است بخصوص در اين زمان و مكان به آن انديشيده شود، مسأله ى پيوند امت اسلامى است با تاريخ خود و نيز با سرنوشتى كه بايد براى خود رقم زند. گذشته ى امت اسلامى چيزى است كه استعمار از هنگام ورود به آسيا و افريقا، همت بر مخدوش ساختن و به فراموشى سپردن آن داشته است. تسلط بر ذخاير مادّى و انسانى در كشورهاى اسلامى و به دست گرفتن سرنوشت ملتهاى مسلمان- كه هدف استعمارگران، مستقيم و غيرمستقيم، از اواخر قرن هجدهم ميلادى به اين طرف بوده- به طور طبيعى ايجاب مى كرد كه احساس غرور و شخصيت ملل مسلمان شكسته شود و آنها از گذشته ى پُرشكوه كاملًا منقطع شوند و بدين گونه فرهنگ و اخلاق خود را رها كرده، آماده ى پذيرش فرهنگ غرب و تعاليم استعمارى شوند. و اين حيله، در زمينه ى كاملًا

مكه و مدينه؛ پايگاه وحى و محل نزول بركات الهى

اكنون اين جا- مكه و مدينه- پايگاه وحى و محل نزول بركات الهى است بر جماعتى مؤمن و مقاوم، كه به بركت ايمان و عمل به آيات الهى، توانستند از خاك

تدبر در گذشته و پيوند با آينده

در اين جا بود كه پيامبر عظيم الشأن با ياران مخلص خود، سيزده سال همه ى سختيها را به جان خريدند و مرارتها را تحمل كردند، تا نهال اسلام ريشه دوانيد. و در اين جا بود

ناخشنودى استكبار از بازگشت ملتها به گذشته ى افتخارآميز خود

پس از پيروزى انقلاب اسلامى و تشكيل جمهورى اسلامى در ايران و اعلام اين كه ملت ايران درصدد است جامعه يى بر اساس ارزشهاى اسلامى بسازد و در آن مقررات اسلامى را تحقق بخشد، موج تبليغات بوقهاى تبليغاتى شرق و غرب و وابستگانشان، جمهورى اسلامى را به نام بنيادگرا و كهنه پرست و روبه گذشته و عناوينى از اين قبيل، بشدت مورد حمله قرار داد و به نام نوگرايى، از اين كه ايران اسلامى مى خواهد پايبند به سنتهاى گذشته باشد، انتقاد كرد؛ و اين در حالى بود و هست كه نظامهاى مرتجع و مستبد و پايبند سنتهاى پوسيده كه هرگز بويى از مفاهيم نوين عالم مانند آزادى و دموكراسى و حقوق بشر استشمام نكرده و در شرق و غرب جهان كم نيستند، هيچگاه به آن نامها مورد

از احكام نورانى اسلام دست برنداريد

مسلمين، بخصوص جوامعى كه نسيم آزادى و قيام للَّه بر آن وزيده، و بالاخص علما و روشنفكران و پيشگامان آنان، بايد مراقب باشند كه در اين دام نيفتند؛ از عنوان بنيادگرايى نترسند؛ از تهمت ارتجاع و سنت گرايى آشفته نشوند؛ براى راضى كردن دشمنان خبيث و حسابگر، از اصل اسلامى خود، از احكام نورانى اسلام، از تصريح به هدفهاى جامعه ى دينى و نظام توحيدى، تبرّى نجويند و به سخن خدا گوش فرا دهند كه: وَ لَنْ تَرْضى عَنْكَ الْيَهُودُ وَ لَا النَّصارى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ (1)

و قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَ أَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسِقُونَ (2)

و فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إِلَيْكَ وَ ضائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جاءَ مَعَهُ مَلَكٌ (3)

و وَمانَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ. (4) در حج، در مدينه و مكه، در احد و منى و حرا، در اين سرزمين كه قدم مبارك رسول اكرم صلى الله عليه و آله و اصحاب كرامش بر آن نهاده شده و شاهد آن رنجها و دربه دريها و مبارزات و خون دلها بوده و در قدم به قدم سرزمين وحى و جهاد و قرآن و سنت، در آن گذشته ها به تدبر بپردازيد؛ خود را با آن پيوند دهيد؛ در پرتو آن، راه و جهت را بيابيد؛ با تجربه ى آن، نتيجه و سرانجام راه را ببينيد؛ و به حول و قوّه ى خدا و با توكل به او و اميد به نصرت او و اعتماد به توانايى خود، در آن راه و به سمت آن هدف قدم گذاريد؛ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَ لَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمالَكُمْ. (5)

فلسطين؛ مهمترين مسأله ى جهان اسلام

الف: مهمترين مسأله ى امروز، مسأله ى فلسطين است كه در نيم قرن اخير همواره مهمترين مسأله ى جهان اسلام و شايد مهمترين مسأله ى بشريت بوده است. اين جا سخن از محنت و آوارگى و مظلوميت يك ملت است؛ سخن از غصب يك كشور است؛ سخن از ايجاد غده يى سرطانى در قلب كشورهاى اسلامى و در نقطه ى التقاى شرق و غرب جهان اسلام به يكديگر است؛ اين جا سخن از ظلم مستمرى است كه اكنون دو نسل پى درپى از ملت مسلمان فلسطين را فرا گرفته است. امروزه كه قيام خونين اسلامى متكى به توده هاى مردم در سرزمين فلسطين، خطر واقعى و جدى را به اشغالگران بى وجدان و بيگانه از انسانيت و بى محابا از جنايت گوشزد مى كند، شيوه هاى دشمن از هميشه پيچيده تر و هشداردهنده تر است و مسلمين در سراسر جهان بايد مسأله را از هميشه جدى تر بگيرند و براى آن فكرى و كارى بكنند. ... و اين است خبر تازه ى امروز.

اكنون اوضاع آشفته ى جهان اسلام و وابستگى روزافزون كشورهاى منطقه به قدرت بى مهار امريكا، زمينه ى مساعدى براى تهاجم كينه ورزانه ى دولت غاصب فراهم ساخته، كه با پشتگرمى به حمايت شيطان بزرگ- كه حقاً خطرناكترين دشمن اسلام و مسلمين است- آشكارا مقاصدى را كه هرگز هم تلاش زيادى براى پنهان

شيطان بزرگ؛ بزرگترين حامى اسرائيل

استكبار جهانى و دولتهاى استعمارگر، از آغاز تا امروز، رژيم غاصب اسرائيل را به عنوان اهرم فشارى بر روى دولتهاى عربى و سپس اسلامى منطقه پديد آورده و ذخيره كرده اند و برآنند كه اين خنجر مسموم را همواره در پهلوى جهان اسلام نگاهدارند؛ و امروز شيطان بزرگ، سررشته ى اين سگ دست آموز را در دست دارد. پس، تعجبى نيست كه نقض مكرر قوانين بين المللى، نقض مداوم حقوق بشر- آن هم به فجيعترين

دولت صهيونيست؛ بزرگترين خطر براى جهان اسلام

بدين ترتيب، امروز دولت غاصب صهيونيست، بزرگترين خطر براى حال و آينده ى جهان اسلام است و بر مسلمين است كه براى علاج اين خطر و رفع ظلمى به اين عظمت، درصدد علاج و چاره باشند. متأسفانه رفتار و گفتار اغلب سران كشورهاى اسلامى، هيچ اشاره يى را به عزم آنان بر علاج اين خطر بزرگ- كه چيزى جز محو رژيم صهيونيست نژادپرست نيست- نشان نمى دهد؛ بلكه بعكس، نشانه هايى از گسترش كمپ ديويد و تكميل خيانت «سادات» نيز در برخى از دولتهاى عربى به چشم مى خورد؛ و من نمى دانم آيا اين دولتها با اين رفتار ذلت بار و تسليم ننگ آور در برابر دشمن عنود مسلمين و اعراب، چه پاسخى براى ملتهاى خود و نيز در پيشگاه خداوند آماده كرده اند؟

علاج واقعى اين خطر به دست مسلمين است. آنان مى توانند با كمكهاى حقيقى به مبارزين مسلمان، قيام داخل كشور فلسطين را قويتر و كوبنده تر سازند، و نيز مى توانند به طرق گوناگون نگذارند كه دولتهاى منطقه به پيروى از خواست و تحميل امريكا، تن به سازش با اسرائيل دهند. اقدامهاى فداكارانه و جوانمردانه ى مسلمانان سربلند لبنان، كه بارها صهيونيست هاى قلدر و حاميانشان را در موضع ضعف و انفعال قرار داده، گواه صادقى است بر اين كه ملتها و جوانان مؤمن قادرند بسيارى از كارهاى بزرگ را انجام دهند.

يادآورى چند نكته به ملّتهاى اسلامى و رهبران آنها

خدا را شكر كه هيچيك از تلاشهاى استكبارى- چه عملى و چه تبليغاتى- كارگر نيفتاد و شعله ى اميدى كه با پيروزى انقلاب اسلامى و چهره ى مصمم و تسليم ناپذير آن، بر دنياى اسلام و جانهاى مسلمين پرتو افكنده بود، كار خود را كرد و نتيجه آن است كه امروز در تعدادى از كشورهاى اسلامى، به صورت حركتهاى عظيم مردمى در طلب حكومت اسلامى مشاهده مى شود. ليكن اين جانب به عنوان برادرى دلسوز و مجرب، وظيفه ى خود مى دانم به اين ملتها و مخصوصاً به رهبران و هوشمندان و روشنفكران و علماى دينى آنان يادآورى كنم:

توجه به وضعيت مصيبت بار ملت عراق

ج: يكى ديگر از مسايل كنونى جهان اسلام، مسأله ى عراق و وضع مصيبت بار و گريه آور ملتى است كه بر اثر سوء نيت و سوء تدبير زمامدارانش، علاوه بر اختناق و حكومت پليسى شديد، و پس از اين كه از ده سال پيش به اين طرف، به جنگ غيرعادلانه با همسايگان خود مجبور گشته و به خاطر تدابير ابلهانه و جاه طلبانه ى سرانش، هزاران هزار زن و مرد و كودك و پير و جوانش، در بمبارانها و تخريبها به قتل رسيده، يا داغديده و يا مجروح و معلول و بى خانمان شده و بخش عظيمى از ثروت ملى و تاريخى اش نابود شده، اكنون از سوى همان زمامدارانى كه مسبب همه ى اين مصايب بوده اند، به صورت مستقيم تهديد مى شود و با بمبارانها و سلاحهاى دسته جمعى و شيميايى، قتل عام و آواره و نوميد از زندگى مى گردد.

هنگامى كه ارتش عراق براى ارضاى جاه طلبى و افزونخواهى سران رژيم آن كشور، به كشور كويت حمله و آن را تصرف كرد و بهانه يى نقد به دست امريكا براى حضور بى سابقه ى نظامى و بالطبع نفوذ شوم سياسى و اقتصادى در منطقه ى خليج فارس داد و منطقه ى خليج فارس از هر دو طرف- رژيم عراق و متحدين غربى- به آتش كشيده شد، كسانى از مسلمين غالباً از روى ساده انديشى خيرخواهانه، و شايد معدودى از سر بدخواهى و حسابگرانه، به جمهورى اسلامى مصرانه پيشنهاد مى كردند كه به كمك رژيم بعثى عراق شتافته، به سهم خود ابعاد جنگ را گسترده تر سازد. اين نظر، البته برخلاف اصول مسلّم اسلام بود كه جهاد را فقط در راه گسترش دين خدا، يا دفاع از

توسل به روشهاى غير انسانى عليه مردم كشمير

د: مسأله ى بعدى، وضع مسلمانان كشمير است. دولت هند، با استفاده از اشتغال دنياى اسلام به مسايل حاد ماههاى اخير، كه موجب غفلت عمومى از وضع آن برادران جداافتاده و مظلوم شده، حداكثر فشارى را كه توانسته، بر آن مردم وارد آورده و جان و

دامن زدن به اختلافات فرقه يى؛ ترفند استكبار

ه: يكى از مسايل مهم اين روزگار، مسأله ى اختلافات فرقه يى ميان مسلمين است.

اين البته مسأله ى تازه يى نيست و اختلافات و نزاع و بعضاً زدوخورد بر سر مسايل كلامى و فقهى و فرقه يى، از قرن اول اسلام همواره وجود داشته است؛ ليكن در اين باب، سخن تازه آن است كه پس از پيروزى انقلاب اسلامى در ايران و گسترش فكر آن در سراسر

سلطه ى روزافزون شيطان بزرگ بر ذخاير كشورهاى اسلامى

و: آخرين سخن، مسأله ى بسيار مهم سلطه ى روزافزون شيطان بزرگ بر ذخاير كشورهاى اسلامى و حضور بيش ازپيش سياسى و اقتصادى و حتّى نظامى آن در اين

بيانات در ديدار با اعضاى بعثه ى حج، به همراه حجةالاسلام والمسلمين محمّدى رى شهرى، نماينده ى ولّى فقيه و سرپرست حجاج ايرانى

تشكر صميمانه از خدمتگزاران حج

واجب و لازم است كه من به عنوان يك فرد كوچك و خدمتگزار، از برادران عزيزى كه در اين كار از جان و فكر و وجود خودشان مايه گذاشتند و در اين خدمت بزرگ همگانى نقش ايفا كردند، صميمانه تشكر كنم؛ از برادر عزيزمان جناب آقاى رى شهرى، تا بقيه ى آقايان علمايى كه تشريف دارند، جناب آقاى جمارانى، تا برادران حج و زيارت، جناب آقاى رضايى، و ساير كسانى كه به نحوى دست اندركار اين قضيه بودند؛ هم در بخش ادارى و تشكيلاتى و سياسى و مديريتى و تداركاتى- كه بخش واضح و بارزى است- و هم در بخش آن ظرافتها و محتواهاى بسيار مؤثر- اگرچه در ميدان ارزيابى كم نمود است- و نيز آن كسانى كه همفكرى كردند، آن كسانى كه كارهاى زحمتدار را انجام دادند- كه جناب آقاى پورنجاتى به بعضى از آنها اشاره كردند- همچنين كسانى كه آن نوشته ها را منتشر كردند، آن عكس مبارك حضرت امام قدس سره را كشيدند- كه جناب آقاى رى شهرى براى من نقل كردند، حدود دوازده روز، و هر روز چندين ساعت، يك نفر در آن فضاى بسته خودش را مصروف اين معنا مى كرد، تا اين عكس را زيبا از كار دربياورد و جلوى چشم مردم رهگذر قرار دهد- كسانى كه آن پلاكاردها و تابلوها را درست كردند، آن ماكت قدس را ساختند، و خلاصه اين كه نوشتند، كشيدند، ساختند، پرداختند، واقعاً ميليونها لحظه ى فعال دست به هم دادند، هزاران فكر صائب و هزاران نيروى مفيد در كنار هم قرار گرفتند، تا توانستند اين محصول را براى عالم اسلام فراهم كنند. خدا را شكر مى كنيم و شماها را سپاس مى گوييم.

اميدواريم كه هر كدامتان هر مقدارى كه تلاش داشتيد- كه خداى متعال به آن اعلم و اعرف است و ما كوچكتر از آن هستيم كه بخواهيم در اين زمينه ها اظهار اطلاع بكنيم؛ شما خودتان بهتر از ما مى دانيد- ان شاءاللَّه خداوند به شما پاداش بدهد و توفيقاتتان را اضافه كند و از شما قبول نمايد.

برنامه ريزى بايد اصولى و عمومى و كلان باشد

آن چيزى كه من مفيد مى دانم عرض بكنم، اين است كه حج حادثه يى است كه هر سال يك بار اتفاق مى افتد؛ اما از آن حوادثى است كه مى سزد اگر يك سال يك جمع عاقل، عالم، هوشمند و توانا، براى آن چند روز برنامه ريزى و تلاش كنند. بله، من اين حرف را كه در گزارش آمده بود، قبول دارم كه برنامه ريزى خوب، در صحنه ى عمل خودش را نشان مى دهد؛ اگرچه هيچ سالى را با سال ديگر نمى شود مقايسه كرد و هر سالى مسايل خودش را دارد. امسال مسايل خاصى بود، شكل خاصى بود و مهره هاى سياستهاى جهانى، تركيب خاصى داشتند. شما از اين فرصت استفاده كرديد و اين حضور را به اين شكل نشان داديد؛ سال ديگر نمى دانيم كه چگونه است. اين طور نيست كه هر سالى قطعاً بتواند الگوى سال ديگر بشود؛ نه، ممكن است سال بعد حادثه ى كوچك يا بزرگى اتفاق پيدا كند كه كل هندسه ى اين صحنه و عرصه ى ترسيم شده را عوض كند.

آن وقت اين مجموعه، مركز و شعاع ديگرى پيدا خواهد كرد. برنامه ريزى بايد اصولى و عمومى و كلان باشد. البته اگر جزييات هم فرض بشود، خوب و لازم است؛ منتها بايد با آن حالت بلندنظرى باشد، تا انسان بتواند هر شرايطى را به خدمت بگيرد.

فرهنگ و اخلاق و رفتار مردم ما بايد براى حجاج ديگر الگو باشد

امسال من داعى بيشترى بر استطلاع از مسايل حج داشتم و زياد سؤال مى كردم.

در ايام حج، تأثيرات زيادى مى شود روى ذهنها گذاشت

اما از ديد همان صدوبيست هزار نفرى هم كه خودمان برمى داريم مى بريم يك مسأله ى مهم است. صدوبيست، سى هزار، صدوپنجاه هزار، ان شاءاللَّه در آينده دويست هزار نفر زن و مرد و پير و جوان را براى مدت بيست يا بيست وپنج روز، در حساسترين مناطقى كه مى شود انسان حرفى را مؤثر در ذهنها فرو كند، به ما مى سپارند. اين، فرصت بسيار استثنايى و خيلى عجيبى است. وقتى كه يك مشت آدم را در مدت يك هفته به اردويى مى برند، مى گوييم براى تأثيرگذارى عجب ميدان خوبى است. اين اردوى صدوپنجاه هزار نفرى را به دست ما سپرده اند و ما داريم آنها را مى بريم؛ تأثيرات زيادى مى شود روى ذهنها گذاشت. بحمداللَّه ما سرمايه هاى گرانقدرى هم داريم؛ آقايان اهل علم، صاحبان فكر، صاحبان زبانها يا روشهاى مؤثر. با اين ديد نگاه كنيم كه ما يك عده را به اردو برده ايم و مى خواهيم روى اينها اثر بگذاريم، و وقتى كه برمى گردند، منقلبشان كرده باشيم؛ كه حج هم اصلًا براى منقلب شدن است. حج بايد ما را معنوى كند. وقتى برمى گرديم، واقعاً بايد معنوى شده باشيم. هر كس برمى گردد،

امام روى نماز جمعه و حج خيلى تكيه مى كردند

جمهورى اسلامى حج را شناخت. اين، بصيرت امام بود. امام درست در سربندهاى اساسى انگشت گذاشته بود. در اسلام خيلى واجب وجود دارد، روزه هم يك واجب اساسى است؛ اما امام روى نماز جمعه و روى حج- يعنى آن بخشهاى حساس و سربندهاى مهم- خيلى تكيه كرد و دايم از سال اول نسبت به حج حرف داشت و پيام مى داد. البته من يادم است كه ايشان از قبل هم- يعنى سال 41- به حجاج پيام مى دادند. بعد از آن مبارزات اوليه ى مربوط به انجمنهاى ايالتى و ولايتى، و بعد از آن كه دولت انجمنها را قبول كرد، فاصله يى شد. در اين فاصله كه بين زمستان تا فروردين بود، حادثه ى مدرسه ى فيضيه واقع شد، كه فاصله ى تلخى بود؛ تحرك بود و تلاش بود و خطر، و ما نمى دانستيم كه چه كار مى خواهد بشود. من يادم است كه يك شب به همراه مرحوم آقاى شيخ على حيدرى نهاوندى- از شهداى حزب جمهورى اسلامى- و دو نفر ديگر خدمت امام رفتيم، تا پيشنهادهايى كه راجع به حج به ذهنمان مى رسيد، با ايشان در ميان بگذاريم. يكى از پيشنهادهاى ما اين بود كه به مناسبت موسم حج، خوب است پيامى از جانب ايشان صادر شود؛ اما ايشان گفتند كه من نوشته ام! معلوم شد كه ايشان

يكى از كارهاى اساسى، رفع جدى نقايص

شنيدم كه بحمداللَّه بازرسيها و گزارش گيريهاى خوبى هم انجام گرفته است.

بخشهاى گوناگون قاعدتاً نواقصى داشتند؛ هيچ كارى بى نقص نيست. يكى از كارهاى اساسى كه ان شاءاللَّه بايستى خود جناب آقاى رى شهرى و برادران همكار ايشان دنبالش بروند، رفع جدى نقايص است. ببينيم در كدام بخش، كجاى كار نقيصه وجود داشته است، آن نقيصه را بايد برطرف بكنيم؛ هيچ ملاحظه كارى هم نبايد انجام بگيرد. در اين بخش، اين برنامه ريزى شده بود، اين مديريت بود، اين نقص را داشت؛ به هر قيمتى كه هست، بايد اين نقص را برطرف بكنيم، تا ان شاءاللَّه روزبه روز كامل بشود.

من مجدداً روى نوشته و جزوه و كتاب تكيه مى كنم. ... بايد كتابها و جزوه هايى نوشته بشود، پاسخهايى روشن به سؤالهاى مقدر داده بشود؛ هر روز هم سؤالى وجود دارد. بعضى از سؤالها هميشه تكرار مى شود؛ ليكن بعضى از سؤالها موسمى و وابسته ى به حوادث جارى است. بايستى اين سؤالها با بهترين بيان، با زيباترين ترجمه و با چاپ مناسب آماده شود و در اختيار باشد و ان شاءاللَّه در آن جا داده بشود.

بار ديگر از جناب آقاى رى شهرى و بقيه ى برادران عزيز كه واقعاً همه زحمت كشيدند و من از مجارى امورى كه هست، بى اطلاع نبودم- هم در خلال كار مى فهميدم، هم بعداً برادرانى كه آمدند، نقل كردند- مى دانم كه چه قدر بيدارخوابى، چه قدر زحمت، چه قدر تلاش انجام گرفته، تا آن كه اين كار به اين خوبى بحمداللَّه ظاهر شد. از همه ى آنها صميمانه تشكر مى كنم و اميدوارم كه خداى متعال خودش همه ى شما را مأجور و مثاب و موفق بدارد.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

بيانات در ديدار اعضاى برگزار كننده ى «كنگره ى حج»

خودسازى؛ مقدمه و شرط ديگرسازى و جهان سازى

دو نكته ى اساسى در حج هست، كه يكى مربوط به شخص هر زاير و هر حاجى است، و يكى هم مربوط به مجموعه ى مسلمين و سياست دنياى اسلام و جهتگيرى امت اسلامى ست. نكته ى اول، از اين جهت حايز اهميت است كه اگر آن نباشد، كار دوّمى هم چندان درست نخواهد انجام گرفت. كار سياسى و فرياد سياسى، در دنيا زياد است. آن فريادى كه در دلها اثر مى كند، جوامع را عوض مى كند، دشمن را حقيقتاً مى ترساند و راه را واقعاً روشن مى كند، فريادى ست كه از روى ايمان و از دلِ با تقوا و از انسان عاملِ صالح ناشى شده باشد؛ همان طور كه در انقلاب اسلامى ايران مشاهده شد. پس، خودسازى، مقدمه و شرط اساسى براى ديگرسازى و جهان سازى و ايجاد تحول و پيمودن راههاى دشوار است. لذاست كه در آيات كريمه ى حج، از ذكراللَّه و استغفار و بازگشت به خدا، مكرر سخن رفته است.

درحج، عبوديت را در خود تقويت كنيم

اصل، اين است. ما، در حج بايد سعى كنيم عبوديت را در خودمان تقويت كنيم.

هجرت الى اللَّه كنيم. حج را قبول و مقبول درگاه پروردگار قرار بدهيم. چگونه ممكن است حج ما مقبول باشد؟ وقتى كه اين حج، ما را به خدا نزديك كند. در روايتى نقل شده است كه «اگر مى خواهيد بدانيد آيا حج شما قبول شده است يا نه، ببينيد گناهانى را كه مرتكب مى شديد، بعد از حج كنار گذاشتيد يا نه؟ اگر ديديد توفيق اين را پيدا كرديد كه گناهان را كنار بگذاريد، كشف كنيد كه خداى متعال، حج را از شما قبول كرده است، و به خدا نزديك شده ايد.» معيار، اينهاست: از گناه خارج شدن؛ به خدا نزديك شدن؛ از خودخواهى ها و خودپرستى ها دور شدن؛ مثل قطره اى، در درياى فضل و رحمت الهى خود را غرق كردن. و اين، اساسى ترين كارهاست. «عليكم أنفسكم.» خودتان را دريابيد.

چيزى كه جاى ايثار ندارد، اين است. آنجا كه هركس در درجه ى اول بايد به فكر خودش باشد، اينجاست! نزديك شدن به خدا؛ توجه پيدا كردن به خدا؛ باور كردن رحمت و فضل خدا؛ به زبان صادقانه با خدا سخن گفتن؛ كنار گذاشتن دنيا و زخارف دنيا و ماديات و ارزشهايى كه اطراف ما مثل پيله ى كرم ابريشم مى تند تا آن نفس ملكوتى را از بين ببرد و خفه كند. اصل، اينهاست. وقتى كه انسان با دلى پاك و روحى تائب با خداى متعال روبه رو شد، آن مراسم عظيم را انجام داد، حقيقتاً به خدا بازگشت، حقيقتاً به خدا هجرت كرد، حقيقتاً در مقابل پروردگار عالم تضرّع كرد، آن وقت ابواب بركات هم باز مى شود.

به سمت حيات معنوى حركت كنيم

چرا مى بينيم در گوشه و كنار دنيا، اين همه سرمايه گذارى هاى مردمى، گاهى به هدر مى رود، و حضور قوى مردمى نتيجه ى مطلوب نمى دهد؟! چرا مى بينيم در مقابل نهيب قدرتهاى بزرگ، گروهها و افراد، دل و زهره ى ايستادن پيدا نمى كنند؟ چرا مى بينيم هيبت مستكبرين، جاى هيبت خدا را در دلها مى گيرد؟! چرا به جاى اينكه از خدا بترسند، از دشمنان خدا مى ترسند و عقب مى نشينند و مغلوب مى شوند و سرمايه گذارى ها را بر باد مى دهند و خونها ضايع مى شود؟! براى اينكه معنويت كم است. آنجا كه معنويت هست، ارتباط با خدا هست، اتصال هست، نسبت به فضل الهى باور هست، در مقابل خدا تسليم هست، در پيشگاه پروردگار خضوع و تضرع هست، در آنجا ديگر ضعف و ترسى وجود ندارد. أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ. (1) تأسفى هم وجود ندارد.

وقتى ما براى خدا كار كنيم، اگر به حسب ظاهر پيشرفت كرديم، خشنوديم. اگر پيشرفت هم نكرديم، باز هم خشنوديم. چون براى خدا كار كرده ايم. چون وظيفه مان را انجام داده ايم. چون اداى تكليف كرده ايم. ديديد امام بزرگوار در تمام اين مدت و در قضاياى مختلف، هرگز متأسف نبود؛ هرگز نااميد نبود، و هرگز احساس پشيمانى نداشت! چون تكليف برايش روشن بود و آن را فهميده بود و برطبق آن عمل كرده بود. هر كس طبق تكليف عمل كند، خوشحال و سرافراز است؛ بدون تأسف و اندوه است. ما بايد خودمان را علاج كنيم. بايد متحول بشويم. بايد به سمت حيات معنوى اولياى خدا حركت كنيم.

اين، علاج همه ى دردها در دنيا و براى همه است.

مسلمان ها بايد يكديگر را بازيابند

نكته دوم در باب مسأله اى ست كه به امت اسلام مربوط است. خوب، حج جاى تزاور است: تشاور، تزاور، تعاهد. مسلمانها بايد يكديگر را باز بيابند. نه فقط اجسام يكديگر را، بلكه دلها و فكرهاى يكديگر را. ملتهاى گوناگون بايد شكل امت اسلامى را در آنجا پيدا كنند، احساس وحدت كنند، مشكلات بين خودشان را برطرف سازند، از مشكلاتِ هم مطلع شوند، و مسائل اساسى امت اسلامى را جستجو كنند. اين، آن هدف بسيار مهم حج است ...

براى امت اسلام، منفعتى بالاتر از اين نيست. اگر حجّاج بتوانند در اين مراسم يا در هر مراسمى در اكناف عالم، ميلياردها تومان پول پيدا كنند، ارزش اين را ندارد كه بتوانند در حج يك گره از گرههاى عمده ى دنياى اسلام و امت اسلامى را باز كنند. امروز گره

برائت، روح حج است

برائت، حقيقتاً از اركان حج است؛ بالاتر از اركان حج است؛ روح حج است؛ معنا و هدف و جهت حج است. خطاست اگر كسى خيال كند كه مى شود هر يك از اركان و اعمال حج را با روح حج و جهت كلى آن مقايسه كرد. برائت، اين است. امروز شما به صحنه ى عالم نگاه كنيد و ببينيد در دنيا چه خبر است! البته قوام تخت قدرت مشئوم استكبارى، فقط به امريكا و رژيم امريكا نيست. اما مهمترين پايه ى آن، امروز رژيم امريكاست. ملتها اسير اين رژيم اند. ملتها گرفتار اين سياستهايند. ببينيد امروز با مسلمين عالم چه مى كنند! اگر در هر نقطه از جهان حركت و تپش نبضى از اسلام يا از مسلمين باشد- حتى بدون جهتگيريهاى مترقى اسلامى- با آن مقابله مى كنند؛ با آن روبه رو هستند و با آن دشمنى مى كنند. مسائل فلسطين اشغالى را ببينيد! قريب چهل وچهار- چهل و پنج سال است كه سرزمين فلسطين را با اين سركوب وحشيانه، از مسلمين غصب كرده اند. با اين همه حركات ضد بشرى كه از سوى رژيم غاصب صهيونيستى انجام مى گيرد، با اين همه گناهان و خلافهاى بَيّن، كه هر انسانى را دچار انزجار مى كند، امريكا از پشتيبانى خود از اين رژيم دست برنمى دارد. روزبه روز پشتيبانى خودش را از آن بيشتر مى كند. اين، به

دولتمردان امريكايى؛ روسياه ترين سردمداران سياسى عالم

مى گويند «ما طرفدار حقوق بشريم»! ما مى گوييم: اصلًا شما حقوق بشر را قبول نداريد. شما معتقد به حقوق بشر نيستيد. شما معتقد به حقوق كمپانيها و سرمايه داران بزرگ امريكايى هستيد. شما معتقد به منافع نامشروع رژيم امريكا در سراسر دنيا هستيد.

شما به حقوق بشر كار نداريد! آن ديروزتان، اين امروزتان! اين قضاياى داخل امريكا و مسأله ى سياهان! دهها ميليون، شايد پنجاه ميليون يا بيشتر- الآن درست در ذهنم نيست- از سياهان امريكا از حقوق انسانى محروم اند. در داخل شهرهاى امريكا و در زير سايه ى حكومتى كه خود را پرچمدار حقوق بشر مى داند و انسانهاى عاقل و هوشمند دنيا را به

ملتها در مقابل زورگويى ها بايستند

ملت اسلام بايد اينها را بداند. ملتها بايد در اين زمينه تصميم گيرى كنند. ملتها بايد در مقابل اين زورگويى ها بايستند. دولتها ايستادگى نمى كنند. دولتها نمى توانند ايستادگى كنند. متأسفانه بسيارى از دولتها در دنيا، به خاطر انقطاع از مردم، قدرت ايستادگى ندارند. آنكه بايد بايستد؛ آنكه اگر ايستاد هيچ قدرتى نمى تواند با او پنجه پنجه بيندازد، ملتها هستند. ملتها بايد بايستند. ملتها اين چيزها را در كجا بايد بفهمند، جز در حج!؟ پيام برائت، يعنى اين. پيام برائت، يك حركت بزرگ اسلامى ست. شركت در پيام برائت و در اعلام برائت، يك واجب قطعى و عينى ست. هيچ كس نبايد از حضور در اين حركت عظيم انسانى اسلامى- الهى و سياسى، سر باز بزند. اين، روح و معناى حج است. آن جنبه ى جهانى حج؛ آن چيزى كه مربوط به سرنوشت امت اسلام است، اين است. حج براى اين است. اينكه گفتند «در يك روز معيّن و در روزهاى معيّن- فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ- در ساعات معيّن و حتّى در جايى معيّن در يك نقطه ى محدود، از تمام اقصى نقاط عالم جمع بشوند»، براى چنين چيزى است. والّا مى گفتند «در ايام حج، هر كس در خانه و شهر خود، اجتماعى برقرار كند: ايرانيها در ايران، عراقيها در عراق، حجازيها در حجاز، هنديها در هند، چينيها در چين، اروپاييها در اروپا.» چرا گفتند «همه راه بيفتند»؟- يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (1)

-. چرا؟ لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ. (2) آن منفعت، اين است. «منافع لهم» براى همه شان، براى مجموعشان و براى امت اسلام. حج براى اين است. آن وقت بعضى آدمهاى ساده لوح، سؤال مى كنند كه «آقا! دليل برائت چيست؟» توقع دارند كه در رساله ى عمليه نوشته باشند «برائت»! همه ى حج، فريادبرائت است. همه ى احكام حج حاكى از وجود چنين جهتگيرى اى است. آن كس كه نمى فهمد، بايد ذهن و فهم خود را تصحيح كند.

پيام عبوديت خدا و كفر به طاغوت را قولًا و عملًا نشان دهيد

اين است معناى برائت. و من به برادران عزيز- چه شما مسؤولين محترم و چه آحاد حجاج ايرانى- توصيه مى كنم: سعى كنند اين پيام را، كه پيام عبوديت خدا و كفر به طاغوت است، قولًا و عملًا نشان بدهند. رفتار منظم، رفتار صحيح، رفتار مسلمانانه، رفتار حاكى از عبوديت خدا و رفتار همراه با نظم. اين جور نباشد كه در اعمال حج، بر اثر يك اختلاف فتواى كوچك و كم اهميت، برادران از هم جدا شوند و هر كس يك جور عمل كند. اينجابايد همه چيز حاكى از وحدت و اتحاد باشد. امام قدس سره توصيه كردند، امر كردند كه «در نمازهاى جماعت شركت كنيد.» بنده هم عرض مى كنم: در نمازهاى جماعت در مسجدالحرام، در مسجدالنبى و نيز در مساجد ديگرى كه مقتضى ست و متعلق به برادران اهل آن مناطق است، شركت كنيد. وحدت را نشان بدهيد. يكپارچگى را با عمل خودتان و با نظم و انضباط، بر محور همين دستگاهى كه امروز متصدى ست، ندا كنيد.

من لازم است از برادر عزيزمان جناب آقاى رى شهرى، به خاطر حسن اداره ى اين امور و اين تشكيلات، و همچنين از همه ى شمادست اندركاران و همه ى برادرانى كه از ماهها پيش، بلكه از سال قبل، در ستاد و در دستگاههاى گوناگون مشغول انجام امور حج بوده اند و كمك و برنامه ريزى و سياستگذارى كردند، تشكر كنم. از همه بايد تشكر كنم.

عمل به اين برنامه ها و برنامه ريزى ها، مستلزم آن است كه ملت ايران مظهر اين نظم و انضباط باشد. اميدواريم خداى متعال تفضل كند و وجود مقدس ولىّ عصر، ارواحنافداه، لطف و عنايت خود را شامل حال شما كند. ان شاءاللَّه از بركات وجود و حضور آن بزرگوار، در مراسم حج برخوردار باشيد؛ و از معنويات آن ولى الهى بهره مند شويد. و ان شاءاللَّه كه شما برادران و خواهران مسلمان، بخصوص برادران وخواهران ايرانى، با حج مقبول، با توجه به خدا، با حضور قلب، با دلهاى رقيق شده و به خدا نزديك شده و دلهاى پاك شده و گناهان دور ريخته و ثواب و فضيلت كسب شده، از اين سفر پربركت برگرديد.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

حج؛ نعمتى الهى براى مسلمانان

نكته ى مهمى كه اين جانب مى خواهم به شما برادران و خواهران از هر كشور و ملت كه هستيد بگويم اين است كه حج، نعمتى الهى است كه بر نسلهاى مسلمان ارزانى شده است. قدردانى و شكرگزارى، آن را زياد مى كند و ناسپاسى و قدرناشناسى، آن را از مسلمين مى گيرد كه اين همان عذاب شديد الهى است كه: وَ لَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ.

گرفته شدنِ حج به اين نيست كه از مسلمانان كسى به حج نرود، بل به اين است كه مسلمانان از منافع بى شمار آن محروم بمانند و زياد شدن آن به اين نيست كه هر سال گروههاى بيشترى حج كنند، بل به اين است كه از منافع آن بهره مند شوند كه: لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ. خوب است به درستى بينديشيم، آيا جهان اسلام توانسته است از منافع حج برخوردار شود؟ و اساساً اين منافع چيست؟

فاصله شكل كنونى حج با وضعيت مطلوب آن

بايد با تلخى اذعان كرد كه شكل كنونى انجام اين فريضه ى الهى، با وضعيت مطلوب آن فاصله ى زيادى دارد. امام راحل عظيم، تلاش مؤثرى در اين جهت مبذول داشت و تصوير روشنى از حج ابراهيمى، حج عظمت و عزت آفرين، حج سازنده و تحول دهنده، در برابر چشم امت اسلامى قرار داد و همين اندازه تاكنون منشأ بركات فراوانى در جهان اسلام شده است، ليكن با اين همه گسترش اين انديشه و اين نحوه ى عمل بر همه ى ملتهاى مسلمان نياز به مجاهدت مخلصانه ى علماى دينى و روشن بينى و مساعدت دولتمردان همه ى كشورهاى اسلامى دارد، و اميد است كه اين وظيفه ى بسيار اساسى مورد توجه و عمل آنان قرار گيرد.

وضعيت جديدى براى اسلام و مسلمين

اين حوادث مهم و عبرت انگيز كه بسيارى از آنها بى واسطه يا با واسطه از اسلام، متأثر بوده است، برروى هم وضعيت جديدى را براى اسلام و مسلمين به وجود آورده كه وظيفه ى همه ى ملتهاى اسلامى است آن وضعيت را درست بشناسند و بدون فوت وقت نسبت به آن، موضعى يكپارچه و متين و منطبق با محاسبه اتخاذ كنند.

اين وضعيت جديد داراى دو بخش يا دو عنصر است: اول اين كه تفكر اسلامى و هويت اسلامى در گستره ى جهان، از شوكت و عزت و نشاط بيشترى برخوردار گشته و اسلام به صورت يكى از برجسته ترين حقايق موجود عالم، در سرتاسر جهان مطرح گرديده است.

و دوم آن كه قدرت هاى مسلط جهان در موضع صريحترى از خصومت نسبت به اسلام و مقاصد اسلامى قرار گرفته اند، و تحقيقاً يكى از فصول اصلى در نظم نوين پيشنهادى امريكا براى جهان پس از سقوط كمونيسم، فصل اسلام زدايى و مقابله ى با رشد روزافزون حركتهاى اسلامى است.

هركس اظهارات و اقدامات سردمداران رژيم امريكا را درباره ى اسلام، و نهضت هاى اسلامى معاصر، و كشورها و ملت هايى كه دم از گرايش به اسلام مى زنند و مدعى يا آرزومند تشكيل نظام اسلامى اند، تعقيب كند از عمق كينه يى تمام نشدنى به اسلام و نظام اسلامى اطلاع مى يابد.

در حوادث جارى عالم نيز شواهد متعددى را براين مدعا مى توان مشاهده كرد كه از جمله ى تلخترين و غم انگيزترين آنها، حوادث جارى در بوسنى و هرزگوين و نيز جنگهاى خانگى در قره باغ و منطقه ى عمومى قفقاز است. سركوب خونين و قساوت آميز مسلمانان در سارايوو كه در قلب اروپاى به اصطلاح متمدن جريان دارد به قدرى خشن و وحشيانه است كه آدمى را به ياد قتل عام هاى معروف اروپا در قرون وسطى و در جنگهاى مذهبى و نژادى اين قاره ى جنگ طلب مى اندازد، با اين تفاوت كه امروز صربهاى يوگسلاوى سابق، براى كشتار دستجمعى مسلمانان از ابزارهاى جنگى مدرن استفاده مى كنند! با اين حال اين دولتها كه به بهانه ى حقوق بشر در كار كشورهاى

وظيفه ى مسلمين در برابر موضع عنادآميز استكبار

ملت هاى مسلمان بايد به اين سؤال پاسخ دهند كه وظيفه ى مسلمين در برابر اين موضع عنادآميز و كينه توزانه چيست؟ شك نيست كه قُلدران عالم فقط به احساسات خصمانه اكتفا نمى كنند، و از همه ى امكانات مالى و سياسى و تبليغاتى و اگر بتوانند، نظامى خود براى اعمال دشمنى استفاده خواهند كرد، همچنان كه تاكنون كرده اند. و ملت ايران در طول ساليان پس از پيروزى انقلاب اسلامى تا امروز، اين دشمنى ها را تجربه كرده و امت بزرگ اسلامى شاهد كينه توزى استكبار جهانى با ايران اسلامى يا ساير نمونه هاى حركت اسلامى در نقاط ديگر جهان بوده است.

استكبار در تعرض خود به مسلمانان حدى نمى شناسد

استكبار در تعرض خود به ملت هاى مسلمان، حدى نمى شناسد. امروز صهيونيستهاى غاصب و امريكا به عنوان حامى همه جانبه ى آنها تا آن جا پيش رفته اند كه حتى مليت فلسطينى را هم انكار مى كنند و حقيقتى به نام ملت فلسطين را نمى شناسند. در حالى كه ملت فلسطين، ملتى است با ريشه هاى عميق تاريخى و پيوندهاى انكارناپذير جغرافيايى، و آن كه نه ريشه ى تاريخى دارد و نه رابطه ى جغرافيايى، ملت جعلى و دروغين اسرائيلى است.

در كشورهاى اسلامى كه مردم با ايمانى ناگسستنى به اسلام وابسته اند- از قبيل جمهوريهاى تازه استقلال يافته كه عليرغم هفتاد سال تلاش اسلام زدايى كمونيستها، با گرمى و هيجان از حاكميت اسلامى سخن مى گويند- قدرتهاى ضداسلامى تا آن جا پيش مى روند كه از خطر اسلام گرايى در اين كشورها سخن مى گويند و شيرين ترين دلبستگى هاى آنان را به عنوان خطر قلمداد مى نمايند.

قدرت ملتهاى مسلمان

اين جانب نظر رؤساى كشورهاى اسلامى را به قدرت عظيمى كه در اختيار آنان است جلب مى كنم، و آن قدرت ملت هاى مسلمان است. با پشتوانه ى اين قدرت شكست ناپذير، دولتهاى اسلامى مى توانند در برابر ابرقدرت امريكا كه امروز جبهه ى ضد اسلامى استكبار را سرپرستى مى كند، بايستند و از حق ملتهاى خود و نيز از ملتهاى مسلمان مظلوم دفاع نمايند. اسلام بهترين تضمين براى اداره ى زندگى يك ملت است و در سايه ى آن، ملتها مى توانند طعم آزادى و استقلال كامل را بچشند و از آن بهره مند شوند، و ايمان اسلامى آحاد مردم در كشورهاى مسلمان نشين، بهترين پشتوانه براى چنين منظورى است.

بازگشت به اسلام و زندگى در نظام اسلامى

به ملت هاى اسلامى و آحاد مردم مسلمان نيز عرض مى كنم كه علاج همه ى دردها و ناكامى هاى ملل مسلمان، بازگشت به اسلام و زندگى در نظام اسلامى و زير سايه ى احكام اسلامى است. اين آن چيزى است كه عزت و قدرت و برخوردارى از نعم بزرگ امنيت و رفاه را به مسلمانان برمى گرداند و سرنوشت تلخ و ذلت آميزى را كه طراحان استكبار براى امت مسلمان تدارك ديده اند، از آنان دور مى سازد.

تبليغات استكبارى بر ضد اسلام كه بخشى از حمله ى صليبى جديد است، چنين وانمود مى كند كه اسلام قادر بر سازماندهى زندگى سياسى و اقتصادى ملتهاى مسلمان نيست و ملتهاى مسلمان چاره اى جز اين ندارند كه با معيارها و شكل و محتواى حكومتها و نظام هاى سرمايه دارى غرب زندگى كنند. اين يك ترفند و دروغ مزورانه است كه براى وابسته كردن كشورهاى اسلامى به اردوگاه استكبارى غرب و استثمار منابع مادى آن طراحى شده و سالها است تبليغ مى شود. نظام سرمايه دارى غرب تا گلو در مشكلات انسانى لاينحل فرو رفته و با وجود ثروت هاى فراوانى كه در اختيار دارد، از استقرار عدالت اجتماعى بكلى ناتوان مانده است. شورش اخير سياهان در امريكا نشان داد كه نظام امريكا نه فقط نسبت به ملت هاى آسيا و افريقا و امريكاى لاتين، كه نسبت به ملت خود نيز با بى عدالتى عمل مى كند و در اين جا نيز مانند آن جاها، اعتراض را با خشونت و سركوب پاسخ مى دهد. درست است كه اردوگاه كمونيزم متلاشى و نابود شد، اما رقيب

دولتهاى اسلامى از آمريكا نترسند

همه ى آنچه از دولتهاى مسلمان انتظار مى رود، با اراده و خواست ملتهاى آنان قابل تحقق است. شما بايد از دولت هاى خود، مقابله با صهيونيزم و استكبار، و دفاع از مسلمانان مظلوم سراسر عالم و يكپارچگى و برادرى با ملت ها و كشورهاى مسلمان ديگر را طلب كنيد و در راه اين هدفهاى عالى، پشتيبان دلسوز و فداكار آنان باشيد.

شما بايد به آنان بقبولانيد كه از امريكا نترسند و در مقابل قُلدرى هاى آن بايستند. و شما بايد به آنان تفهيم كنيد كه اسلام و قرآن تنها راه نجات است و آنان را به حصار مستحكم لااله الااللَّه سوق دهيد.

و در اين وظيفه ى بزرگ، علماى دين، روشنفكران، خطبا، هنرمندان، دانشجويان و جوانان داراى نقش و مسؤوليت سنگين ترى مى باشند، و زنان نيز مانند مردان و دوشادوش آنان در اين وظيفه سهيم اند. اين است آنچه دعاى ابراهيم خليل عليه السلام را در حق همه ى شما مستجاب مى كند و شما را با پيوند الهى به آن مُنادى بزرگ توحيد متصل مى سازد. در پايان به حجاج محترم ايرانى توصيه مى كنم كه از اين فرصت ارزشمند براى

بيانات در ديدار مسؤولان و كارگزاران حج

حج؛ ذخيره يى براى دنياى اسلام

مطلب بعدى كه از لحاظ تأثيرات اجتماعى و جهانى و بين المللى مهم است، خود اين قضيه ى حج است. حج يك ذخيره است براى دنياى اسلام. اگر از اين ذخيره خوب استفاده بشود، به دنياى اسلام سود خواهد بخشيد. اگر از اين ذخيره استفاده نشود، يا اينكه بد مصرف شود و بد استفاده شود، دنياى اسلام- با اين همه احتياجى كه دارد- از آن محروم خواهد ماند و يا خداى نكرده احياناً از آن ضرر هم خواهد برد. ما مردم مسلمانى كه در اين نقطه از دنيا داريم زندگى مى كنيم، اختيار دار امور حج در ابعاد وسيع كه نيستيم، ما خودمان و كار خودمان و تأثيرات آن را مالكيم. مابايدحج را به نحوى انجام بدهيم كه دنياى اسلام از آن سود ببرد. حج يك مركزاجتماع است. خداى متعال مى توانست براى زيارت خانه ى خودش دوره ى سال را بگذارد. اگر فقط رفتن و دورخانه طواف كردن و حال و توجه پيدا كردن بود، چه لزومى داشت كه همه ى مردم دنيا موظف باشند دريك روز، در يك مقطع زمانى، در روزهاى مشخصى، اين جا را زيارت كنند.

مى گفتند كه وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ، (1) كه در دوره سال بيايند. هركس هر وقت مى تواند

حج؛ يك فرصت استثنايى

اگر زمانى لازم باشد از اجتماع حج، استفاده اى بشود كه دنياى اسلام به تمام معنا نيازمند آن باشد، آن زمان حالاست. هيچ وقت مسلمانها مثل امروز احتياج به اجتماع كردن و تماس گرفتن با همديگر و ارتباط پيداكردن با هم نداشته اند. مدتها بود كه مسلمانها خواب بودند، غافل بودند، نورى نبود، برقى نبود؛ بيدار نبودند. نه اينكه گرفتارى نداشتند! گرفتارى بود، اما نه آن قدرى مايه ى تنبه و بيدارى بشود و آن گرفتاريها را درك كنند و دنبال علاج باشند. آن دوره، كه دوران ركود بود، گذشت، امّا اجتماع حج برايشان فايده اى نداشت. يك عده آدم خواب، ملتهاى در خواب غفلت نگه داشته

مى خواهند مسلمانها را در خواب غفلت نگه دارند

شما نگاهى بكنيد به اكناف عالم، ببينيد اين قدرتهاى ستمگر با مسلمانها چه دارند مى كنند. اولين نيت آنها اين است كه مسلمانها را درخواب غفلت نگه دارند و اگركسى هست كه به مسلمانها هشدار مى دهد، هر جور مى توانند او را از صحنه خارج كنند. اين، بزرگترين همت استكبار وقدرتهاوقلدرهاى جهانى است. مى خواهندمنذرى نباشد؛ منبهى نباشد؛ بيدار كننده اى نباشد؛ و به همين سبب با جمهورى اسلامى مخالف اند. مخالفت باجمهورى اسلامى به خاطر اين تهمتهايى كه به دروغ به جمهورى اسلامى مى زنند، نيست. اينكه ادعا مى كنند در جمهورى اسلامى حقوق بشر رعايت نمى شود- كه البته حرف غلط و دروغ و افتراى محض است- اين به خاطر اين نيست كه واقعاً آنها به حقوق بشر اهميت مى دهند، براى بشر ارزشى قائلند. ما تا مدتى پيش گمان مى كرديم كه اين غربيها و امريكاييهايى كه پرچم حقوق بشر را به دروغ در دست گرفته اند براى بشر آسيايى و افريقايى و امريكاى لاتين و اينها ارزشى قائل نيستند و ارزش را فقط براى خودشان قائلند؛ امّا حالا معلوم شد كه براى هيچ بشرى ارزش قائل نيستند و اگر يك وقت خواستها و شهواتشان اقتضا بكند حاضرند هرجور انسانى را، مربوط به هرمنطقه ى از عالم كه هست، نابود كنند. درهمين چند هفته پيش ديديد در امريكا يك گروه را كه عقيده ى انحرافى داشتند كشتند. حالا عقيده ى آنها براى ما درست هم روشن نيست. امّا آنها كه مى گويند: «عقيده اشكالى ندارد، همه آزادند» درهمان روزها رئيس جمهور و مسؤولين عالى رتبه ى امريكايى ايستادند تا براى همجنسبازان حقوقى قائل بشوند. پس داشتن يك عقيده ى منحرف و غلط و باطل چه جرمى محسوب مى شود كه جمع شدند و اينها را نابود كردند و در آتش سوزاندند؟!

روى جمهورى اسلامى فشار مى آورند

ما از كسى دفاع نمى كنيم. ما، آن گروهى را كه كشته شدند، نمى دانيم چه جور كسانى بودند. امّا مى خواهيم اين نكته براى همه و از جمله مردم ما روشن بشود- كه بحمداللَّه روشن هم هست، حتى وسواسيهاى داخل جامعه هم، ديگر حالا مى دانند- اين كسانى كه ادعا مى كنند كه طرفدارحقوق انسانهاهستند، اينها راست نمى گويند، اينها خلاف مى گويند، اينها دروغ مى گويند. كسانى كه اين قدر به بشر بى اعتنا هستند، اگر به يك كشورى ايراد گرفتند كه در آن جا حقوق بشر نقض مى شود، آدم عاقل بايد نگاه كند ببيند مقصودشان از اين حرفها چيست؟ چه هدفى پشت سر اين حرف قراردارد؟ آن هدف معلوم است چيست. اينها نمى خواهند يك جمهورى اسلامى اى باشد، كه قيام اين جمهورى اسلامى، وجود اين جمهورى اسلامى، به اين معنى است كه مسلمانان در همه جاى دنيا مى توانند مشابه چنين كشورى را تشكيل بدهند. از اين مى ترسند! اينها مى خواستند كه جمهورى اسلامى نابود بشود؛ مى خواستند ناكام بشود، مى خواستند در راه هدفهايش پيش نرود؛ مى خواستند گرفتاريهاى بزرگ پيدا كند.

حالاكه مى بينند بحمداللَّه با همت مردم، دولت و مسؤولين، كشور به طرف سازندگى پيش مى رود، به طرف آبادى پيش مى رود، مردم يكپارچگى خودشان را در حد اعلا حفظ كرده اند، عزت جهانى كشور روزبه روز رو به افزايش است، حالا كه مى بينند جمهورى اسلامى مقتدر است، سر بلند است، مستقل است، از كسى ملاحظه نمى كند، به قدرتى اعتنا نمى كند، ناراحتند. از اينكه مى بينند چنين نظامى، با حضور خود، ملتهاى مسلمان را تشويق مى كند كه بيدار بشوند و به اسلام خودشان فكركنند، ناراحتند. بيدارى مردم اولين چيزى است كه اينها درصدد هستند مانع آن بشوند، لذا فشار مى آورند روى جمهورى اسلامى. البته فشار آنها اثرى ندارد. اگر قرار بود فشارهاى امريكا و امثال امريكا برروى جمهورى اسلامى، براى آنها اثر مطلوب داشته باشد، جمهورى اسلامى- به فضل الهى و به توجهات ولى عصر- اين جور پيشرفت نمى كرد.

امريكا اشتباه مى كند

مگر كسى حق دارد از طرف ملت فلسطين چيزى را امضا بكند! مگر كسى حق دارد عوض كسى، خانه ى او را به غاصبى بفروشد! ما اميدواريم اين مذاكرات به يك قرار داد امضا شده اى نرسد؛ اما اگر قراردادى هم درست بشود؛ اگر پاى آن را دولتهاى عربى كه حضور پيدا كرده اند امضا بكنند؛ آن امضا ازنظرمردم فلسطين و از نظر مسلمانهاى عالم و از نظر ما اعتبارى ندارد. امريكا اشتباه مى كند؛ امريكا با جمع كردن دولتهاى عرب دور يك ميز براى چنين مذاكره ى ننگينى، دولتهايى را كه در آنجا جمع شده اند، در پيش مردمشان منفورتر مى كند. مگر مردم كشورهاى عرب حاضرند موافقت كنند كه

فاجعه آفرينى قدرتها در تاريخ خواهد ماند

امروز شما ملاحظه كنيد در بوسنى و هرزگوين چه خبر است! اين بوسنى و هرزگوين واقعاً يك تابلو ماندنى است. خيانت و فاجعه آفرينى قدرتهايى كه امروز به ظاهر دم از دلسوزى براى مردم بوسنى مى زنند در تاريخ خواهد ماند. مَثَل اين امريكاييها و بعضى از اروپاييها كه زبانى دلسوزى مى كنند، مَثَل دو نفر است كه در مقابل هم قرار گرفته باشند. بعد شمشير يكى را از او بگيرند و شمشير ديگرى را تيز كنند؛ و همين كه او

شكوه و قدرت اسلام روزبه روز بيشتر خواهد شد

اما اين را مى خواهم عرض كنم؛ و اين يك نكته ى اساسى است: على رغم همه ى اينها، به فضل پروردگار، پس از چندى شكوه و قدرت اسلام، با پشتيبانى همين مردمى كه براى اسلام مقاومت مى كنند، در اروپا روزبه روز بيشتر خواهد شد، و خواب همان كسانى كه مى خواهند اسلام نباشد، بر آشفته خواهدشد. اين، قدرت اسلام است؛ اين، معنويت اسلام است؛ اين، آمادگى مسلمين است؛ اين، نياز جهان اسلام و جامعه ى اسلامى به همفكرى و همكارى است واين صحنه ى عظيم حج است و اين شما خدمتگزاران كه بايد حجاج را راهنمايى كنيد، هدايت كنيد، احكام آنهارابه آنها تعليم بدهيد، آنها را از لحاظ عمل شخصى شان، از لحاظ استفاده ى بهتر از مراسم حج راهنمايى كنيد. ان شاءاللَّه خداى متعال پشتيبان شما باشد و توجهات حضرت ولى عصر، ارواحنا له الفدا، شامل حال شما باشد و حج مقبول و سعى مشكورى داشته باشيد.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

سه ويژگى برجسته ى حج

اگر چه رازها و رمزهاى حج بيش از آن است كه در گفتارى بتوان آن را گزارش كرد ولى در آن ميان، هر چشم رازشناسى، سه ويژگى برجسته را در نگاه اوّل، در آن باز مى شناسد: نخست آن كه حج، يگانه فريضه يى است كه خداوند براى اداى آن همه ى آحاد مسلمين هر آنكس از آنان را، كه داراى استطاعت باشد از سراسر عالم و از خلوت خانه ها و عبادتگاهها، به يك نقطه فرا مى خواند و در ايّام معلومات، در گونه گون تلاش و حركت و سكون و قيام و قعود، آنان را به يكديگر پيوند مى زند: ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَ اسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ. دوم آن كه در همين كار دستجمعى و علنى، برترين منزل مقصود را ذكر خدا، يعنى كارى قلبى و نفسانى، معرفى مى كند: وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ اْلأَنْعامِ. سوّم آن كه در صفحه ى روشن و همه كس شناس آن، تصويرى از نماى كلّى زندگى انسان موحّد را عرضه مى كند و در عملى رمزى، به مسلمان درس زندگى هدف دار و جهت دار مى دهد.

از ورود در ميقات و حضور در ساحت احرام و تلبيه و تروك تا طواف، گرد مركز كعبه و سعى ميان صفا و مروه و وقوف در محشر عرفات و مشعروذكر و تضرّع و تعارفى كه در آن است، و تا رسيدن به منا و قربانى اش و رمى جمره اش و حلقش و سپس دوباره برگشتن به طواف و سعى، همه و همه درسهاى رسا و روشن حركت جهت دار و دستجمعى و معرفت آميز مسلمان، در عرصه ى توحيد و در مسعاى حيات و برگرد محور «اللَّه» است.

سعى شده حج را فريضه ى فردى قلمداد كنند

در گذشته و امروز، نيز كوششهايى شده است و مى شود تا حج را فريضه يى فردى، كه در آن هر كس فقط سرگرم عبادت و نيايش خود با خداوند است، قلمداد كنند.

بگذريم از آن غفلت زدگانى كه به سفر حج، به چشم سفرى سياحتى و تجارتى نگاه مى كنند. حج با برجستگيهايى كه در هيچ فريضه ى ديگر اسلامى، مجموعه ى آن را نمى توان يافت، بسى برتر از بينش تنگ نظرانه ى آنان و نگاه بى فروغ و خطابين اينان است. در دوران ما بزرگترين كسى كه حج را از پرده ى اوهام بيرون كشيد و رازهاى آن را در ذهن و نيز در عمل جمع عظيمى از مسلمانان، نمايان ساخت امام راحل كبير ما بود. او حجّ ابراهيمى را ندا كرد و خلايق را بدان فرا خواند. يكبار ديگر صلاى: وَ أَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ را به گوش جهانيان رسانيد. حجّ ابراهيمى همان حجّ محمّدى است كه در آن، حركت به سمت توحيد واتحاد، روح وسرلوحه ى همه ى مراسم وشعائر است؛ حجّى مايه ى بركت و هدايت و ستون اصلى در حيات و قيام امّت واحده، حجّى سرشار از منافع و پربار از ذكر خدا، حجّى كه در آن ملتهاى مسلمان، وجود امّت فراگير محمّدى صلى الله عليه و آله و

توحيد؛ روح اساسى حج

1- نخستين مطلب در باب توحيد است، كه روح اساسى حجّ و مضمون بسيارى از اعمال و مناسك آن است. توحيد با مفهوم عميق قرآنى آن، به معناى توجّه و حركت به سوى اللَّه و ردّ و نفى بتها و قدرتهاى شيطانى است. خطرناكترين اين قدرتها در درون وجود آدمى، نفس امّاره و هواها و هوسهاى گمراه كننده و پست كننده است، و در سطح جامعه و جهان، همان قدرتهاى استكبارى و فتنه انگيز و فساد انگيزند كه امروزه بر زندگى مسلمانان چنگ انداخته و با روشهاى شيطانى، جسم و روح بسيارى از ملتهاى مسلمان را دستخوش سياستهاى خود ساخته اند. مراسم برائت در حجّ، اعلان بيزارى از اين قدرتها است. هر چشم روشن و نگاه عبرت آميزى مى تواند در زندگى جوامع مسلمان، نشانه ى سلطه ى قدرتها يا تلاش آنان براى تسلّط بر كشورهاى اسلامى را مشاهده كند. در برخى از اين كشورها، سياست و اقتصاد و روابط بين المللى و موضعگيرى در برابر حوادث عالم، همسو و تحت تأثير قدرتهاى سلطه گر و در رأس آن امريكا است. رواج فساد و رسمى بودن فحشاء و محرمات شرعى در بسيارى از اين كشورها، متأثر از سياستهاى شيطانى آن قدرتها است. وظيفه يى كه حج و اعمال و شعائر توحيدى آن بر مسلمان حج گزار لازم مى سازد، ابراز برائت و بيزارى از اين همه است، و

ايجاد تفرقه ميان مسلمين؛ سياستى استعمارى

2- مطلب بعدى در باب اتحاد و يگانگى مسلمين است كه مضمون برجسته ى ديگرى از مناسك حجّ است. از آغاز ورود استعمار اروپايى به كشورهاى اسلامى، يكى از سياستهاى قطعى استعمارگران، ايجاد تفرقه ميان مسلمين بوده است. گاه با حربه ى اختلافات فرقه يى و گاه با ابزار ملى گرايى و قوم گرايى و گاه با غير اينها. متأسفانه با وجود فرياد مصلحان و مناديان وحدت، اين حربه ى دشمن، هنوز تا حدودى بر پيكر امّت اسلامى، ضربه ها و جراحتهايى وارد مى سازد. دامن زدن به اختلافات شيعه و سنى، عرب و عجم، آسيايى و افريقايى، و عمده كردن ناسيوناليسم هاى عربى، تورانى و فارسى، اگر چه به وسيله ى بيگانگان آغاز شده است اما متأسفانه، امروز به وسيله ى خودى هايى كه بر اثر كج فهمى و يا نوكرى اجانب، آب به آسياب دشمن مى ريزند، ادامه مى يابد. كار اين انحراف گاه به آن جا مى رسد كه برخى از دولتهاى مسلمان، با صرف پول تلاش مى كنند، ميان مذاهب اسلامى يا ملتها و اقوام اسلامى تفرقه ايجاد كنند، و يا بعضى از عالم نمايان صريحاً فتوا به كفر بعضى از فرق اسلامى، كه سوابق درخشانشان در تاريخ اسلام واضح است مى دهند. ملتهاى مسلمان شايسته است انگيزه هاى خبيث اين كارها را شناخته، دست پنهان شيطان بزرگ و ايادى و اذنابش را در پشت سر آن ببينند، و خيانتكاران را افشا كنند.

استكبار نتوانسته جريان بيدارى اسلامى را متوقف كند

4- نكته ى مهم ديگرى كه بايد مورد تأكيد قرار گيرد آن است كه استكبار با همه ى تدابير شيطانى اش و با وجود بكارگيرى زور و ترفند سياسى و تبليغات دروغ، نتوانسته و هرگز نخواهد توانست، جريان رو به رشد بيدارى اسلامى و نهضت گرايش به اسلام را متوقف سازد. فعاليّت همه جانبه ى سياسى و امنيّتى و بيش از همه، تبليغاتى امريكا و ديگر

تبليغات مدرن؛ كارآمدترين حربه ى استكبار

5- تبليغات مدرن و داراى پوشش جهانى، بى شك كارآمدترين حربه ى استكبار است. امروز تعداد رسانه هاى صوتى و تصويرى و مطبوعاتى يى كه بيشترين تلاش خود را وقف دشمنى با اسلام كرده اند، بسيار زياد و همچنان رو به افزايش است. كارشناسانى مزدور، فقط سرگرم ساختن و پرداختن مطلب و خبر و تحليل، براى گمراه كردن ذهن مستمعان خود و معرفى نادرست و ترسيم زشت از نهضت اسلامى و شخصيتهاى بزرگ اسلامى اند، و جمهورى اسلامى در سالهاى پس از پيروزى انقلاب تا امروز بى وقفه و روزافزون با چنين تبليغات خصمانه يى مواجه بوده است. بايد گفت كه اين ترفند نيز در مقابل حركت اسلامى اصيل و نشأت گرفته از فطرت و نياز، توفيق زيادى نداشته و مقصود دشمن را برنياورده است. گسترش موج دعوت انقلابى امام راحل عظيم الشأن در سراسر دنياى اسلام و حضور فكر و نام و رهنمود و عكس و نشان آن بزرگوار در شرق و غرب عالم، با وجود آنهمه تبليغ دروغ و سخن ناحق كه به نيّت مخدوش كردن سيماى ملكوتى آن وارث پيامبران، گفته و پخش شده است، روشنترين دليل اين مدّعا است. با اين همه بايد اذعان كرد كه عامل مهم در حفظ سلامت و سداد فكر ملّتهاى مسلمان، روشنگريهاى علما و روشنفكران و نويسندگان و هنرمندان و جوانان فعّال و آگاه است. و همه بخصوص علماى متعهّد دين در اين مورد وظيفه يى بزرگ بر عهده دارند. دشمن پس از پيروزى انقلاب اسلامى در ايران، همواره تا امروز سياهه يى از اتهامات را متوجه ايران اسلامى كرده است. مى بينيم كه همان تهمتها امروزه به همه ى نهضتهاى اسلامى در هر جاى دنيا كه باشند نيز زده مى شود. تهمت تعصّب و جمود فكرى كه از آن، با عنوان «بنيادگرايى» نام مى برند، تهمت تروريسم، تهمت بى اعتنايى به حقوق بشر، تهمت ضديّت با دموكراسى، تهمت بى اعتنايى به حقوق زنان، تهمت ضديّت با صلح و طرفدارى از جنگ. اندكى انصاف، هر كسى را به دروغ بودن اين تهمتها و بى شرمى وارد كنندگانش آگاه مى سازد. ايران اسلامى در حالى متهم به مخالفت با دموكراسى مى شود كه از پنجاه روز پس از پيروزى انقلاب كبير اسلامى تا 14 ماه پس از آن، دو همه پرسى عمومى، كه در يكى از آنها مردم ايران، جمهورى اسلامى را به عنوان نظام سياسى كشور

از فرصت حج حداكثر استفاده را بكنيد

6- در پايان، به حجّاج عزيز، توصيه مى كنم از فرصت حجّ، حداكثر استفاده را براى كسب آشنايى با برادران مسلمان خود بكنند و اوضاع جهان اسلام را از زبان و رفتار مسلمانان به دست آورند، تجربه ها، آرزوها، دستآوردها و تواناييها را با هم مبادله كنند و حجّ خود را به حجّ مورد نظر اسلام هر چه نزديكتر سازند. به برادران و خواهران عزيز ايرانى نيز توصيه مى كنم كه با زبان و عمل، مبلّغان و پيام رسانان انقلاب پرشكوه و كشور بزرگ و ملّت قهرمان خود، به برادران كشورهاى ديگر باشند. جوار كوتاه مدت خانه ى خدا و حرم پيامبر اعظم صلى الله عليه و آله و مواقف با ارزش حجّ و سرزمين پرخاطره ى حجاز را، براى زنده كردن دل با ياد خدا و تحكيم پيوند معنوى خود با رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و عترت طيّبه ى آن بزرگوار عليهم السلام و بخصوص توجّه و توسّل به حضرت ولى اللَّه الاعظم كه بى شك فيض

بيانات در ديدار مسؤولان و دست اندركاران حج

تصميم گيرى درباره ى سرنوشت امت اسلامى

و اما اين كه امت اسلام- هر ملتى از ملتهاى مسلمان- كسانى از خودشان را در يك روز به يك نقطه مى فرستند تاآنها باهم اجتماع كنند، اين اجتماع براى چيست؟ اينها نكات و دقايقى است كه به تعبير امام صادق عليه السلام: «يُعْرَفُ هَذَا وَ أَشْبَاهُهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ»؛ بايد هرمسلمانى از مفاهيم قرآنى واسلامى، بداند. خداى متعال از همه ى ملل مسلمان، جماعتى را دعوت مى كند و به آنها مى گويد بياييد در اين ايام معلوم، دور هم و با هم باشيد.

برائت، روح حج است

برائت را ما از بيرون نياورده ايم وارد حج كنيم؛ جزو حج، روح حج و معناى واقعى اجتماع عظيم حج است. بعضى اشخاص دوست مى دارند كه در مطبوعات و در

امروز در اروپا با مسلمين چه مى كنند؟

ببينيد امروز در اروپا با مسلمين چه مى كنند! قضاياى بوسنى و به خصوص قضاياى هفته ى اخير گوراژده واقعاً گريه آور است. انسان نمى تواند هيچ توصيفى براى اهميّت و عظمت اين فاجعه پيدا كند! هر چه در كلام بگوييم، كوچكتر از آن واقعيت است.

سردمداران استكبار جهانى در دنيا، نشسته اند و به قربانى اى كه در مقابلشان است مى نگرند و منتظرند ببينند كار اين قربانى چه وقت تمام مى شود! اين قربانى هم مسلمين يوگسلاوى سابقند. جرمشان چيست؟ مسلمان بودن. اين ديگر موضوعى نيست كه ما بگوييم. من اين واقعيت را سه سال پيش در پيام حج نوشتم و عنوان كردم. اگر چه آن روز انكار مى كردند، اما امروز خودِ بلندگوهاى استكبارى مى گويند كه چون اينها مسلمانند

ننگِ حاكم بر نظام نوين دنيا

بنده عرض مى كنم دبير كلى كه امروز در رأس تشكيلات سازمان ملل است، بداند چنان سابقه ى بدى براى خود در بين مسلمين ايجاد كرد كه ديگر به هيچ قيمتى اين سابقه اصلاح نخواهد شد. مسلمانهاى دنيا مى بينند كه در بوسنى چه اتفاق مى افتد. لذا در برهه اى گفتند به ما اجازه بدهيد برويم به آنها كمك كنيم؛ چرا كه به طرف مقابل مسلمانهاى بوسنى كمك مى شود. گفتند نمى شود. گفتند اجازه بدهيد تسليحات برايشان بفرستيم. گفتند نمى شود. ظاهر حرف هم اين است كه به هيچ طرف، تسليحات نمى دهيم. اما يك طرفِ نزاع تمام امكانات تسليحاتى دولت سابق يوگسلاوى را در اختيار دارد؛ امكانات همان دولتى را كه سالهاى متمادى از عراق پشتيبانى تسليحاتى مى كرد و تانك و ديگر سلاحها برايش مى فرستاد. امروز، آن همه امكانات در اختيار صربهاست. يك طرف هم دست خالى است؛ مردم بى پناه يك شهر. زن و بچه اى كه در يك شهر زندگى مى كنند. معناى اين حرف كه مى گويند به هيچيك از طرفين درگيرى،

حضور ملتها، قدرتهاى استكبارى را مى لرزاند

آن عاملى كه قدرتهاى استكبارى را مى لرزاند، سوادالنّاس يعنى توده ى مردم است.

والّا چند دولت در فلان كنفرانس كه در فلان گوشه ى دنيا برگزار مى شود، بنشينند و قطعنامه اى هم صادر كنند، اهميتى نمى دهند. صد قطعنامه هم صادر كنند بى نتيجه است.

مگر عليه صهيونيستهاى غاصب، تا كنون چندين قطعنامه صادر نشده است؟ يعنى هيچ، يعنى باد هوا! قطعنامه فايده اى ندارد. آن عاملى كه قدرتهاى استكبارى را به معناى واقعى مى ترساند و متوقف مى كند، حضور آحاد ملتهاست. كجا بهتر از حج؟ دو ميليون مسلمان

حضور معنادار مسلمانها در حج

حضور مسلمانها در حج بايد يك حضور معنى دار باشد؛ والّا اگر فقط جنبه ى معنوى و ذكر خدا منظور بود، انسان مى توانست در خانه ى خودش بنشيند و ذكر خدا كند! ديگر يَأْتُوكَ رِجالًا وَ عَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ (1)

لازم نبود. اگر اجتماع معنا نداشت، ديگر ايام معلومات لازم نبود. مى گفتند هر كس در هر وقت از سال توانست به مكه برود. مگر نمى شد؟ اين كه گفتند يك جا جمع شويد، براى همين مسائل است. براى اين است كه ذكر خدا هم دستجمعى گفته شود. اعتصام به حبل پروردگار هم دستجمعى صورت گيرد. مى فرمايد: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً، و نه فرادا. مسأله اين است.

در انجام تكليف، منتظر ديگران نشويم

البته اين كه ديگران در حج چه مى كنند، به ما ربطى ندارد. ما بايد آن چه را كه وظيفه مان است در حج انجام دهيم و به فضل پروردگار، انجام هم مى دهيم. اين كه نسبت به ملتهاى مظلوم، ديگران چه مى كنند، به ما مربوط نيست. البته مربوط به ما نيست، به اين معناست كه اگر ديگران به ملتهاى مظلوم كمك نكردند، ما متوقف نمى شويم. چرا؛ تلاش هم مى كنيم. كما اين كه به فضل الهى، دولت و مسؤولين تلاش كردند تا شايد بتوانند ملتهاى ديگر را نيز براى كمك به مظلومين بوسنى ترغيب كنند. اگر ترغيب شدند، چه بهتر و اگر هم نشدند، ما به كمكهاى خودمان ادامه مى دهيم. بحمداللَّه تا امروز دستگاههاى مختلف جمهورى اسلامى و آحاد مردم در قضيه بوسنى و هرزگوين، سنگِ كم به ترازو نگذاشتند؛ خوب به ميدان آمدند و باز هم بايد به ميدان بيايند. امروز هم بايد هلال احمر، هر كارى مى تواند انجام دهد تا شايد امكان اين را بيابد كه به مظلومين محاصره شده از لحاظ غذا و لوازم زندگى كمك برساند. آحاد جوانهاى مؤمنِ مسلّح از سپاه و ارتش و بسيج بايد اعلام آمادگى كنند تا هر لحظه كه گفتند براى رفتن به آن جا مانعى وجود ندارد و وقتى كه راه باز شد، بتوانند بروند. انقلاب و امام اين را به ما ياد دادند. ياد دادند كه در انجام تكليف، منتظر ديگران نشويم. لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ. (1) وقتى كه شما مى توانيد پا در ركابِ وظيفه باشيد، باشيد؛ ولو ملتهاى ديگر نباشند؛ ولو دولتهاى ديگر اجازه ندهند. دولت و ملت ايران، به فضل الهى در راه انجام وظيفه ى اسلامى، پيشگام باشند؛ حال آن وظيفه ى اسلامى هر چه كه مى خواهد باشد.

وحدت خود را حفظ كنيد

از اول انقلاب، پانزده سال گذشته است، از رحلت امام قدس سره قريب پنج سال گذشته است. همه خيال مى كردند كه هر چه از مبدأ دور شويم؛ به خصوص بعد از رحلت امام بزرگوار(قدّس اللَّه نفسه)، ديگر شور و شوق ملتهاى مسلمان نسبت به ايران و انقلاب اسلامى تمام مى شود. اما مى بينيد كه اين شور و شوق، روزبه روز بيشتر شده و به موازات آن روزبه روز براى استكبار جهانى، مشكل جدّى تر شده است. اين كارِ خداست، كار ما نيست. اين اراده ى الهى است. منتها ملت ايران به كمك خدا و توفيقات الهى، زمينه ى اين تفضل الهى را با گذشت خود، با فداكارى خود، با تلاش خود، با خون دادن خود، با ابراز عقيده ى خود و با حفظ وحدت خود فراهم كرد. وحدت را حفظ كنيد. دشمن، بسيار خواستار آن است كه منادى وحدت را در خانه ى خودش دچار اختلاف و تفرّق كند. همه اين را هميشه به ياد داشته باشند. گروههاى مختلف، مذاهب مختلف، شهرهاى مختلف و آدمهاى مختلف، اين را بدانند. دشمنان اسلام و جمهورى اسلامى، خيلى دوست دارند بگويند اين هم جمهورى اسلامى كه همه اش دم از وحدت مى زد؛ ببينيد در خانه ى خودش دچار اختلاف و تفرقه است. دلشان مى خواهد چنين وضعى را پيش بياورند. به فضل پروردگار، تا امروز نتوانستند و به هدايت و كمك الهى و بيدارى و هشيارىِ شما ملت عزيز، بعد از اين هم نخواهند توانست. اميدواريم كه خداوند اين حجّ مقبول را از شما و آحاد موفّقى كه ان شاءاللَّه امسال به حج مشرف خواهند شد، بپذيرد.

زيارت مكه را فداى بازارگردى نكنيد

من اين يك كلمه را نيز فعلًا عرض كنم تا اگر تفصيلى داشت، بعداً راجع به آن بيشتر بگوييم. كسانى كه به مكه مى روند، مكه را فداى بازارگردى و دكان گردى نكنند.

مكه بالاتر از اين حرفهاست. مى توانند بعداً يك سفر هم براى تجارت بروند و هر جا مى خواهند بگردند. اما در حج، اين ايام معلومات را براى خودشان و براى زيارت و توجه و تذكر نگه دارند و آن را فداى كارهاى بى ارزش نكنند. در نمازهاى جماعت شركت كنيد. در اجتماعات شركت كنيد. نماز اول وقت را به جماعت، در حرمهاى عالى مقام حتماً درك كنيد. بگذاريد حضور شما، حضور مؤمنانه و پرهيزگارانه اى باشد كه از ملت ايران انتظار مى رود. پروردگار عالم، ان شاءاللَّه همه ى شما را موفق بدارد و مشمول ادعيه ى زاكيه ى ولىّ عصر(ارواحنا فداه) باشيد.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

اعمال حج، شعائر است

قرآن اعمال حج را «شعائر» مى نامد. اين بدان معنى است كه اينها فقط عملى فردى و براى اداى تكليفى شخصى نيست، بلكه نشانه يى است تا برانگيزاننده ى شعور و معرفت انسان به چيزى باشد كه اين عمل، علامت و نشانه ى آن است. در وراى اين نشانه ها، توحيد قرار دارد يعنى نفى همه ى قدرتهايى كه به نحوى جسم و جان آدمى را در قبضه ى اقتدار خويش گرفته اند، و اثبات حاكميت مطلق الهى بر همه ى وجود و به عبارت روشن و آشنا: حاكميت نظام اسلامى و مقررات اسلامى بر زندگى فردى و اجتماعىِ مسلمين. در خلال آيات حج، قرآن همه را به برائت از بتهاى مشركين فرا مى خواند فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ اْلأَوْثانِ. اين بتها ممكن است يك روز همان بتهاى آويخته بر كعبه باشد، اما بى شك امروز و هميشه، همان قدرتهايى است كه حاكميت بر نظام زندگى آدمى را بناحق در دست گرفته اند و امروز واضحتر از همه- قدرت استكبار و قدرت شيطانى امريكا و قدرت فرهنگ غرب و فساد و ابتذالى است كه بر كشورها و ملتهاى مسلمان تحميل مى كنند. البته عالم نمايان وابسته و مزدور حكومتهاى پوشالى اصرار خواهند كرد كه خير، بتها همان منات و لات و هبل اند. همانها كه در روز فتح مكه زير پاى سپاهيان پيروزمند پيامبر بزرگ صلى الله عليه و آله خرد و نابود شدند! مقصودِ اين آخوند السّطنه ها آن است كه حج را به زعم خود از هرگونه مضمون سياسى، تهى سازند! غافل از آن كه همين اجتماع ميليونى مسلمانان از هر گوشه ى جهان، در يك نقطه، در يك زمان، خود داراى بزرگترين مضمون سياسى است. اين نمايش امت اسلامى است كه در آن اختلافات نژادى و زبانى و جغرافيايى و تاريخى همه رنگ باخته و از همه، يك «كلّ» پديد آمده است. آنان و اربابانشان براى اين كه مسلمين از اين واحد بزرگ چيزى نفهمند و فردها احساس «جمع» نكنند، همه گونه دروغ و فريب و سخن باطل به ميان آورده اند و مى آورند تا عرصه را بر دعوت كنندگان به وحدت و مناديان برائت از سردمداران شرك، تنگ كنند.

جمهورى اسلامى ايران بر پيروى از قرآن و اسلام پا مى فشارد

ايران اسلامى خواسته است اگر نه بيشتر، كمترين كارى را كه با مضمون حج مناسب است انجام دهد، و آن دعوت مسلمين به اتحاد، و كسب خبرهاى راستِ ملتها از يكديگر، و ابراز نفرت و بيزارى از سردمداران شرك و فساد است، هر كس با اين هدفهاى ارزشمند و والا مقابله كند هر چه بگويد ناحق گفته است: كه قرآن درباره ى آن مى فرمايد: وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ. قول زور، سخن باطل كسانى است كه بدِ جمهورى اسلامى را مى گويند، زيرا: جمهورى اسلامى حاكميت دولت صهيونيست بر فلسطين اسلامى را رد مى كند و سازش چند فرد فاسد و مطرود با غاصبان را فاقد ارزش مى شمارد، دخالت مالكانه ى امريكا بر كشورهاى عربى را محكوم مى كند، خيانت بعضى از سران اسلامى به ملتهاى مسلمان خود را براى خوشامد امريكا و صهيونيستها، زشت مى دارد، مسلمانان را به شناختن قدرت عظيم خود كه امروز هيچ ابرقدرتى تاب مقابله با آن ندارد، فرا مى خواند، معرفت اسلامى و مقررات شريعت را قادر بر اداره ى كشورهاى اسلامى مى داند، فرهنگ تحميلى غرب را كه مظهر آن برهنگى و مستى و بى ايمانى است، براى كشورهاى اسلامى زيانبخش مى شمارد، و كوته سخن، بر پيروى از قرآن و اسلام پاى مى فشارد. امروز هر يك از كشورهاى اسلامى كه آشكارا همين سخن را بگويد و همين مواضع را اتخاذ كند، يعنى اسرائيل غاصب را نفى كند، دخالتهاى قلدرانه ى امريكا را نفى كند، ميگسارى و بى بند و بارى و فساد جنسى و آميختگى زن و مرد را نفى كند، خيانت سازشكاران با صهيونيستها را نفى كند، مسلمانان را به وحدت و مقاومت در برابر ابرقدرتها فرا بخواند، احكام اسلامى را در حكومت و اقتصاد و سياست و غيره عملى كند، همين تبليغاتى كه امروز بر ضدّ ايران اسلامى همه جا مى پراكنند، بر ضدّ آن كشور و سران آن عيناً همه ى اين تهمتها و دشنامها و نارواها را خواهند گفت و خبرگزاريهاى استكبارى و صهيونيستى و راديوهاى امريكا و انگليس و پيروان آنها همين بددهنى و ياوه پردازيها را درباره ى آن خواهند كرد. اين است قول زور كه خداوند آن را همتاى شرك و در كنار آن آورده است. شگفتا كه وعاظالسلاطين نيز در بعض مناطق جهان در اين كار حرام و ضدّ اسلامى، مقلد تبليغاتچى هاى امريكا و

امروز دين و دنياى مسلمانان در خطر است

امروز دين مسلمانان به وسيله ى تهاجم فرهنگى دشمن و ترويج فساد و ظلم و بى ايمانى و بى بندوبارى در ميان جوامع اسلامى كه غالباً با ابتكار قدرتهاى ضدّ اسلامى و به كمك تبليغات و رسانه هاى آنان و غير آنان انجام مى گيرد در خطر است، و دنياى آنان به وسيله ى سلطه ى روز افزون استكبار بر امور كشورهاى اسلامى و فشار و دشمنى مضاعف بر هر دولت يا گروهى كه بخواهد افكار را به سوى حاكميّت واقعى اسلام و استقلال و اقتدار ملتهاى مسلمان متوجه كند. و البته جلودار اين تهاجم همه جانبه به اسلام، شيطان بزرگ يعنى دولت ايالات متحده ى امريكا است. هر چشم دقيقى مى تواند دست يا اراده ى آن دولت ضدّ اسلام را در پشت سرِ مصائبى كه بر اسلام و مسلمين وارد مى شود، ببيند. در فلسطين اشغالى عمده ترين عامل خيره سرى و گستاخى صهيونيستها و مهمترين عامل به سازش كشانيدن بيشتر دولتهاى عرب در برابر زياده طلبى در برابر اسرائيل، امريكا است. بدون پشتيبانى امريكا دولتهاى مرتجع منطقه كه به سرسپردگى در برابر امريكا شناخته شده اند، تبديل به مدافع دولت غاصب و مدّعى فلسطينيانِ ضدّ سازش نمى شد و آنهايى كه بايد طبق وظيفه ى اسلامى خود، با اسرائيل مقابله كنند، لباس مقابله با مخالفان اسرائيل را نمى پوشيدند. و بدون حمايت بى قيد و شرط امريكا، دولت غاصب نمى توانست فاجعه ى عظيمى مانند كشتار حرم شريف ابراهيمى عليه السلام را پديد آورده و آن چنان بى دغدغه خود را از عواقب آن بر كنار دارد. شبيه اين مطلب در مورد مسلمانان بوسنى و هرزگوين نيز صادق است. قتل عام تاريخى مردم گوراژده و سارايوو، به وسيله ى صربها كه حقيقتاً در شمار لكّه هاى ننگ بشريت در دوران معاصر

حج؛ فريضه يى سياسى

اكنون آيا امت بزرگ اسلامى و رؤسا و سياستمداران و روشنفكران و علماى دينىِ آن، نسبت به اين وضع دردناك مسلمانان در سراسر جهان، هيچ مسؤوليتى ندارند؟ آنان كه به صدق فرموده ى پيامبر بزرگ اسلام صلى الله عليه و آله كه فرمود: «مَنْ أَصْبَحَ لا يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ»، عقيده دارند آيا براى بروز دادن اين اهتمام، جايى بهتر از حجّ بيت اللَّه و زمانى مناسبتر از ايّام معلومات سراغ دارند؟ يقيناً بى دليل نبوده است كه پيامبر عظيم الشأن صلى الله عليه و آله براى اعلام برائت از مشركين كه يك عمل كاملًا سياسى و در چهار چوب سياست كلّى نظام و دولت اسلامىِ اوّل بود ايّام حجّ را انتخاب فرمود و دستور الهى و قرآنى، اعلام كرد كه: وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ اْلأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِي ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَ بَشِّرِ الَّذِينَ كَفَرُوا بِعَذابٍ أَلِيمٍ. آرى، حج فريضه يى است كه مهمترين گرفتاريهاى سياسى امت اسلامى در آن و با آن قابل حلّ است. بدين معنى، حج، فريضه يى سياسى است و طبيعت و خصوصيات آن، اين را به روشنى نشان مى دهد. كسانى كه اين را انكار و بر ضدّ آن تبليغات مى كنند در واقع با حلّ آن گرفتاريها مخالف اند. بطور خلاصه، حج، فريضه ى امت، فريضه ى وحدت، فريضه ى اقتدار مسلمين، فريضه ى اصلاح فرد و جمع و در يك كلمه: فريضه ى دنيا و آخرت است. آنان كه نمى خواهند مضمون سياسى حج را بپذيرند، در واقع اسلام را دور از سياست، و دين را از سياست جدا مى خواهند، شعار جدايى دين از سياست از همان چيزى است كه دشمنان حاكميت اسلام بر جوامع اسلامى، دهها سال است آن را مطرح كرده اند و امروز كه حكومتى بر اساس دين مقدس اسلام در ايران پديد آمده و شوق روز افزون به تشكيل حكومت اسلامى همه ى جهان اسلام را فرا گرفته است، آن شعار را سراسيمه تر و خشن تر از هميشه مطرح مى كنند، و هرجا مقدّمات تحقّق اين هدف فراهم شده باشد، اگر بتوانند با خشونت و جديتى تمام بر ضد آن وارد ميدان مى شوند. حاكميت اسلام، متضمّنِ مقابله با دخالت مستكبران در كشورهاى اسلامى و نيز مستلزم كوتاه شدن دست وابستگان به اين قدرتها و بندگانِ شيطانِ نفس و شيطان استكبار، از اداره ى اين كشورهاست. پس طبيعى است كه استكبار

چند توصيه به حجاج بيت اللَّه الحرام

اينك كه از همه جاى جهان، سعادتمندانى توفيق آن يافته اند كه ايام معلومات و حجّ خانه ى خدا را درك كنند اين جانب با ابتهال و تضرّع، از خداوند متعال مى خواهم كه حجّ آنان را مقبول و مأجور و آنان و همه ى امت اسلامى را از منافع آن برخوردار فرمايد، و ضمناً برادران و خواهران را به امورى چند توصيه مى كنم:

1- اين فرصت را براى خودسازى و انابه و تضرّع، مغتنم بشماريد و توشه يى معنوى براى همه ى عمر خود از آن برگيريد.

2- رفع گرفتاريهاى بزرگ مسلمين را از خداوند متعال بخواهيد و بارها و بارها اين خواسته را در دعا و مناجات خود بگنجانيد.

3- از هر فرصتى براى آشنا شدن با مسلمين كشورهاى ديگر و نقاط مثبت و منفى زندگى جارى آنان استفاده كنيد. و مسلمانان غير ايرانى بخصوص حقايق و قضاياى ايران اسلامى را از زبان برادران ايرانى خود بشنوند و درست و نادرستِ تبليغات جهانى را كشف كنند. همچنين امروز و هميشه تلاش كنند تعاليم امام عظيم الشأن راحل حضرت امام خمينى(قدس نفسه الشريفه) را درباره ى مسائل مسلمين فرا گيرند و آن مصلح بزرگ تاريخ اسلام را بهتر و از نزديك بشناسند.

4- هر اطّلاع و معرفت درستى از وضع امت اسلامى يا خصوص كشور خود را كه در اختيار داريد، به مسلمين كشورهاى ديگر منتقل كنيد.

5- در گفتگو با برادران مسلمان خود از هر جاى جهان اسلام، مسأله ى «امت اسلامى» و نگرش يكپارچه به جهان اسلام را مورد توجّه قرار دهيد. انديشه ى خود و ديگران را از چهارچوب مرزهاى جغرافيايى، نژادى، عقايدى، حزبى و امثال آن فراتر ببريد و به اسلام و مسلمانان بينديشيد.

بيانات درديدار اعضاى شوراى بعثه ى حجّ مقام معظم رهبرى

برائت، واجب سياسى است

نكته ى بعد اين است كه مسأله ى برائت، البته يك امر واجب در حج است. منظور ما اين نيست كه برائت از واجباتى است كه اگر كسى عمداً ترك كرد، حجش باطل شود. نه؛ اهل معرفت مى فهمند كه مراد از وجوب آن چيست. قطعاً واجب است به اين بيانى كه عرض مى كنيم. امانه مثل بقيه ى واجبات حج، مانندوقوف درعرفات يادرمشعرويا طواف.

نه؛ نوع ديگرى از وجوب است كه آن نوع ديگر، گاهى اوقات اهميتش بيشتر از واجبات اين سبكىِ غيرِ سياسى مى شود. برائت، واجب سياسى است. يعنى چه؟ يعنى خداى متعال حج را براى اعلام حضور مؤمنين در حج- لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ، (1) قِياماً لِلنَّاسِ (2)

-

از حكومت اسلامى غفلت شده بود

از حكومت اسلامى نيز مثل حج نبوى، غفلت شده بود. احكام الهى هم از مركز و محور خودش قرنها دور بود. اين همه حكّام آمدند، اين همه سلاطين آمدند، اين همه سياسيّون در اين كشور آمدند، اين همه فتوحات در اين كشور كردند؛ اما بدون محوريت دين خدا و بدون محوريت شريعت. اينها درست بود؟ كسى اگر بتواند شريعت را در

حج بى برائت، حج نيست

مسأله ى برائت واقامه ى حجّ اسلامى واقامه ى حجّ نبوى واقامه حجّى براساس قِياماً لِلنَّاسِ و مَنافِعُ لَهُمْ، درست مثل همين است. امام، براى اين تلاش مى كردند؛ والّا ايشان

اجراى احكام الهى، موكول به قدرت شرعى است

البته «لقائل ان يقول»؛ ممكن است گفته شود اگر اين طور است، پس چرا تعطيلش كرديد؟ جواب اين است كه خودِ حج را هم يك وقت مانع مى شوند. صدِّ عن سبيل اللَّه مى كنند و حج، تعطيل مى شود. در ابواب فقهيه، حجِّ مسدود داريم. كسى كه مسدود است چه كار كند؟ امسال نشد، سال ديگر بكند. اگر فلان وقتش سدى انجام گرفت، علاج شرعى اش چيست؟ وقتى نشد، انسان نمى كند ديگر. همه ى احكام الهى، موكول به قدرت و توانايى است. قدرت هم قدرت عقلى نيست، قدرت شرعى است. وقتى انسان مى بيند دماء مسلمين در خطر است و مشكلات فراوان و صعوبات زياد بر سر راه است و تكليف بر او غير قابل تحمل مى شود، مى گويد فعلًا اين كار انجام نگيرد. امسال نتوانستيم برائت را انجام دهيم، به فضل پروردگار سال ديگر انجام خواهيم داد. اگر سال ديگر هم نتوانستيم انجام دهيم، سال بعدش انجام مى دهيم. اگر ده سال نتوانستيم، پنجاه سال بعدش انجام مى دهيم. مسأله كه شوخى بردار نيست. اين طور نيست كه كسى خيال كند بالاخره برائت هم يك چند سال انجام شد؛ ناشى از شلوغى انقلاب بود و همه چيز كم كم به حال اوّل بر مى گردد. خير. مثل اين است كه بگوييم چند سال حكومت اسلامى بود، دين خدا بود، مجلس شوراى اسلامى بود، ولى بعد همه چيز به شكل اول برگردد.

روى راهكارهاى نو و ناپيموده فكر كنيد

و اما نكته ى آخر. برادرانى كه يك حجّ مفيد را طراحى مى كنند، ببينند اگر قرار شد ما در حجِّ سال آينده باز هم نتوانيم برائت را به شكلى كه تا پارسال معمولمان بوده انجام دهيم، چه بايد بكنيم؟ ممكن است ديگر. ممكن است پيش بيايد. ممكن است خداى نكرده، العياذ باللَّه، سال آينده عرفات را آب بگيرد و نتوانيم وقوفِ عرفات كنيم. چنين فرضى ممكن است. ممكن است پيش بيايد ديگر. به هرحال راهى دارد. علاجى دارد.

به هرحال اگر سال آينده نتوانستيم برائت را انجام دهيم، چه كار كنيم كه آن كار، بهترين باشد، براى اين كه حج «قياماً للناس» شود. حج، حجّ نبوى و علوى شود. راجع به اين مسأله بايد فكر كنيم. همه ى راههاى نو و ناپيموده و ابتكارى و ممكن را فكر كنيد. با دقت برنامه ريزى كنيد و همه ى مقدماتش را از همين امروز فراهم نماييد. اگر بناست، كارى انجام گيرد، كتابى برود، نوشته اى برود، كسى برود؛ اين كارها را انجام دهيد تا سال آينده حج ما به صورت بهترين حج انجام گيرد.

بيانات در ديدار با كارگزاران حج

حاجى را به روح و معنويت حج نزديك كنيد

در دوران گذشته- البته در زمانى كه سردمدار امور حج كسانى بودند كه معنويات را بو و لمس نكرده بودند- توقعى نبود. آنجا البته كسانى بودند، خودشان اهل معنا، توجه و تذكر بودند و خود را به نحوى تأمين مى كردند، اما دستگاهى وجود نداشت كه آنها را به سمت معنويت حركت بدهد. امروز وضع فرق مى كند. امروز كسانى كه متصدّى حج اند، اهل معنويت تذكر و انس باخدا هستند. طعم معنويت را مى فهمند و شيرينى انس با خدا و ذكر خدا را درك مى كنند. فرق مى كند وقتى كه مسؤولين حج، اين جور افرادى باشند، يا افرادى كه اصلًا نمى فهمند حج چيست. نمى دانند فرق بين يك مسافرت معمولىِ گردشى با حج عظيم الهى چيست. خيال مى كنند اين هم يك مسافرتى است كه آدم براى سفر و گردش مى رود و برمى گردد. امروز شما مسؤولين حجّ ايد. اهل معنويت متصدى امور حجّ اند. من از همه ى آقايان محترم، مسؤولين، برادران و خواهران و هر كسى كه به نحوى با حاجى اى ارتباط دارد، خواهش مى كنم كه يكى از كارها و كوششهايشان اين باشد كه اين حاجى را به روح و معنويت حج، نزديك كنند و مردم را با تأثيراتى كه حج، منهاى مسائل اجتماعى، براى تكامل فرد انسانى دارد؛ از قبيل اينكه فرد را كامل و پاك مى كند، پالايش، تزكيه و مزيّن به زينت معنويت مى كند، سرمايه اى به او مى دهد، مشت او را پر مى كند و برمى گرداند، آشنا كنند. همه اش هم با بيان و گفتن نيست بلكه با عمل، حضور، توجّه و با رفتار، بايستى مردم را به معنويت سوق داد. اگر اين بشود، نكته ى دوم حج هم كه نكته اى فراموش نشدنى و يكى از اهّم نكات در باب حج است، آسانتر خواهد شد.

دشمنان، با عزت اسلام مخالفند

ببينيد امريكا با چه فضاحتى با جمهورى اسلامى دشمنى مى كند! اين دشمنى براى چيست آقا؟ براى اين است كه نمى خواهد كلمه ى حق، معنويت و اسلام در جايى سينه سپر كند و خودش را نشان بدهد. اگر جمهورى اسلامى شعارهاى اسلامى مانند نماز، دعا، عبادت و قرآن و از اين حرفهايى كه ما مى زنيم را مى گفت، امّا در مقابل استكبار سينه سپر نمى كرد و هر چه آنها مى گفتند، مى گفت بله چشم، هر چه شما بفرماييد، به جان شما، هيچ كارى با آن نداشتند. اينها كه با ذلت اسلام مخالف نيستند. اگر اسلام، العياذباللَّه ذليل باشد، اينها مخالفتى با آن ندارند. اينها با عزت اسلام مخالفند. اگر در جايى، كشورى بود، پرچم اسلام و لااله الّااللَّه هم داشت، شعار اسلام هم داد، امّا در مقابل استكبار جهانى ذليل بود، استكبار مگر ديوانه است با او بجنگد يا با او مخالفت كند؟

اسلامى كه در مقابل امريكا به خاك مى افتد، براى امريكا ضررى ندارد؛ چرا بايد با او مبارزه كنند؟ خوب نوكر خودشان است. پول و كمك هم بخواهند، از او مى گيرند و حرف خود را هم به او تحميل مى كنند. اين جور اسلامى كه دشمن ندارد. آنها، اسلامى را نمى پسندند كه سينه سپر مى كند، داعيه دارد و مردم را به خود دعوت مى كند. پيغمبر اسلام خودش را در مكّه حبس نكرد. اگر پيامبر خودش را در مكّه يا در خانه حبس مى كرد، دعوت نمى كرد و متعرض كسى نبود، كسى به او كارى نداشت. اسلام عزيز است. عزّت اسلامى كه سينه سپر مى كند؛ مى ايستد، سرش را بالا مى گيرد، زير بار دشمن نمى رود، بلكه بارها و بارها استكبار را ذليل مى كند و بينى او را به خاك مى مالد، بايد تثبيت شود. همچنان كه جمهورى اسلامى، على رغم بدبينها، ضعيف النفسها، منفى بافها وكوته نظرها، كه مى گفتند آقا نمى شود، نكنيد، بترسيد، و به كمك همين مردم و با عنايت

با ملت ما، به خاطر آرمانهايش دشمنى مى كنند

از اين جمهورى اسلامى ناراحتند؛ بدشان مى آيد، مى خواهند بكوبندش. تهمت هم مى زنند. شعار هم مى دهند. خلاف و دروغ هم مى گويند، ظلم هم مى كنند. مى بينيد كه همه ى آنچه كه مى گويند ظلم است. توطئه هم مى كنند. در داخل هم، انگشت مفسد گنديده ى خودشان را وارد كشور مى كنند. اينجا و آنجا را از لحاظ فرهنگى، سياسى و اقتصادى، دچار مشكل هم مى كنند. خرابكارى مى كنند و جلو بازسازى ملت را مى گيرند. ساختن، سخت است امّا ويران كردن آسان است. امروز دولت دارد مى سازد و بازسازى مى كند. يك ساختمان را خشت بايد روى خشت گذاشت تا بالا برود، امّا با يك ماده ى منفجره راحت مى شود آن را منفجر كرد. جلوى اين كارِ مشكل را مى گيرند.

مزاحمت ايجاد مى كنند. خباثت مى كنند. براى چه؟ براى اينكه مى بينند اينجا يك ملتى هست كه با دعوت و با شعارهاى اسلامى، كمر بسته است به اينكه زندگى، دنيا و آخرت خود را بسازد، آباد كند و مى خواهد زير بار دشمن هم نرود؛ اين است كه با اين ملّت دشمنى مى كنند. به همين دليل با شعار توحيد در حج هم دشمن اند.

دلهاى آشنا، خود را با كانون معنويت مرتبط كنند

البته دلهاى مؤمن پيروان آل محمّد صلى الله عليه و آله در آن سرزمينها دنبال يادگارهاى عزيز خودشان هم مى گردند. دنبال ياد ائمه مظلوم خودشان كه آنجا، پايگاه اشعاع و نورانيت و درس آنها بوده است. ائمه در طول دويست و پنجاه سال امامت شيعه، در آن شهرها و توى همان كوچه، خيابانها و خانه ها، در همان سرزمين، در همان بقاع متبركه، نشستند اسلام را به مردم تشنه، مشتاق و با معرفت تعليم و تدريس كردند و ياد، ذكر، آثار، قبور مطهره و يادگارهاى آنها آنجا است. امروز هم بازمانده ى عزيز و دردانه ى قيمتى اين عالمِ وجود در روى زمين در ايام حج در همان جا است. سيّد و مولاى آفرينش و محبوب دلهاى مشتاقان، در عرفات، منى، مشعر الحرام و طواف آن جا است. دلهاى آشنا سراغ بگيرند و خودشان را با كانون معنويت مرتبط كنند.

پروردگارا! به محمّد و آل محمّد دلهاى ما را با منابع نور و معنويت و حقيقت آشنا كن. دلهاى ما را با خودت مرتبط كن. ما را از اوليائت جدا مفرما. پروردگارا به محمّد و آل محمّد حج را از امت اسلام قبول كن. حج را براى امت اسلام مبارك كن. كارگزاران حج عظيم اسلامى را مورد رحمت و بركات خودت قرار بده!

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

حج، يكپارچگى امت اسلامى را تأمين مى كند

حكمت بديع اسلام، اين آزمايش شگفت آور و پر از رمز و راز را چنان ترتيب داده است كه همين يك واجب بتواند در همه ى قرون و اعصار، و با هراندازه گسترشى كه دامنه ى اسلام در شرق و غرب گيتى به دست آورده است، يكپارچگى و اتصال اجزاء اين پيكر عظيم را تأمين كند ... همه در يكجا و هميشه در يك فصل، ... چه آن هنگام كه سفر كعبه ى مشتاقان بيت از برخى نقاط عالم يكسال به طول مى انجاميد و چه امروز كه دشمنان امت اسلامى براى پوشش تبليغات زهرآگين خود به سراسر كره ى زمين به بيش از يكساعت نيازندارند، هميشه اجزاء اين پيكر عظيم و پراكنده، به اين مركز وحدت و قدرت كه براى آنان كانون صفا و برادرى و معنويت و توحيد و معرفت واطلاع است نياز داشته اند .. و اسلام اگر از حج خالى مى بود ركنى اصلى و جزيى جوهرى را فاقد بود.

دو عنصر اصلى حج

حج در جوهر و ذات خود داراى دو عنصر اصلى است: تقرب به خدا در انديشه و عمل، و اجتناب از طاغوت و شيطان با جسم و جان .. همه ى اعمال و تروك حج، براى اين دو و در جهت آن و تأمين ابزارها و مقدمات آن است، و اين در حقيقت خلاصه يى از اسلام و همه ى دعوتهاى الهى نيز هست كه: وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (1)

در آيات حج تعبيرات: حُنَفاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ، (2) يا فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا ...، (3) يا: فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً (4)

وامثال آن ناظر به همين دو عنصر اصلى است.

تقرّب به خدا، ذكر ونماز وتسليم واحرام وبه خود وخدا انديشيدن وسعى و صفا را مى طلبد ودرنهايت زاد وتوشه ى تقوا را دركوله بار حاجى مى گذارد: وَ تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى وَ اتَّقُونِ يا أُولِي اْلأَلْبابِ. (5) و اجتناب ازشيطان وطاغوت، دل كندن ازشهوات و هوسهاى خواركننده وكمك گرفتن ازنيروى صبر واراده ى خود ونيز نيروى عظيم امت اسلامى را لازم دارد كه همانادرحركت دستجمعى وهمراهى وهمدلى و همگامى و هم زبانى همگان در طواف وسعى، و وقوف در عرفات و مشعر ومنى، وهدف گرفتن دستجمعى جمرات شيطان و رمى از همه جا و همه سو به آن و ابراز برائت عمومى از آن، حاصل مى شود و درنهايت، گره خوردن دستها و دلها وعزم هاى مسلمين از همه جاى امت اسلامى به يكديگر واحساس قدرت وامنيت در سايه ى وحدت را پديد مى آورد كه: وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً. (6)

مبارزه ى استكبار با اسلام و مسلمين

امروز استكبار جهانى باپرچمدارى امريكا و با طرّاحى صهيونيسم به مبارزه يى آشكار با اسلام ومسلمين سرگرم اند. اين البته دنباله ى خصومتهاى ديرين دشمنان اسلام است، ليكن با شيوه هاى تازه و انگيزه هاى تازه وابزارهاى تازه. وامت اسلامى از چنين كانون مقاومت ونيرو و وحدتى برخوردار است. آيا سزاوار است كه مسلمين از حج براى مقابله بادشمن ستيزه جو و تفرقه ساز و توطئه گر بهره نگيرند وخود را بيدفاع در برابر دشمن قراردهند؟

حجّ درست وكامل، مى تواند بوسيله ى نزديك كردن دلها و تبادل آگاهيها و افشاى توطئه ها، خطرناكترين توطئه هاى دشمن عليه اسلام ومسلمين را خنثى كند. امروز دشمن اسلام يعنى سردمداران استكبار وصهيونيسم، تفرقه افكنى ميان مسلمين و غوغاگرى در عرصه ى تبليغات را برضدّ هركشور ودولت وجمعيّتى كه ازبيدارى اسلامى وحاكميت قرآن دم زند وداعيه ى عزّت مسلمين را داشته باشد، مهمترين كار خود مى داند. زيرااگر بتواند بخش هاى فعّال و پرتحرك از امت اسلامى را از ديگربخش هاى اين امت جداكند، مطمئن خواهد شد كه دربرابرخودپيكر عظيم و يكپارچه ى امت را نخواهد ديد، ونقشه هاى خباثت آلودش در باره ى امت اسلامى را بى دردسر پيش خواهد برد.

اين روزها مردم دنيا، شاهد حجم انبوه و متراكم وسطح وسيع تبليغات بوقهاى استكبارى بر ضد جمهورى اسلامى ايرانند. اين همان سياست است كه البته به فضل الهى تاامروز ناكام مانده ولى باهمه ى توان استكبار، دنبال مى شود.

مهمترين انگيزه ى دشمنى با ايران اسلامى

مهمترين انگيزه ى دشمنى با ايران اسلامى از دوران حيات امام راحل قدس سره تاكنون، آن است كه دراين كشور، همه ى سياست ها با معيارهاى اسلامى، محك زده شده و انتخاب يا مردود مى شود. همه ى موضعگيريهاى سياسى براساس دستورات اسلام، شكل مى گيرد.

سازش دولتها با صهيونيسم مردوداعلام مى شود، چون اين به معنى آوارگى هميشگى ملت فلسطين واشغال هميشگى كشور فلسطين بوسيله ى دشمن است.

ازملت هاى فلسطين و بوسنى وتاجيك وافغان و كشمير و چچن وآذربايجان و الجزائر وديگر ملتهاى مظلوم مسلمان حمايت مى كند، چون قرآن صريحاً حمايت ازمستضعفان را لازم شمرده است: وَ ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ وَ الْوِلْدانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيّاً وَاجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيراً (1)

باسلطه ى امريكا ونفوذ و دخالت آن دركشورهاى اسلامى و همه ى كشورهاى مظلوم مخالفت مى كند، چون قرآن فرموده است: ... لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ (2)

دركشورخود احكام اسلامى را منشأ وملاك قانونگذارى قرارداده است، چون عزت واستقلال و رفاه وكمال مادّى و معنوى براى يك ملت را درعمل به احكام اسلامى مى داند ..

اينهاهمه موجب آن شده است كه سردمداران جبهه ى استكبار با دلّالى و خنّاسى توطئه گران صهيونيست، ايران اسلامى را دشمن شماره يك خود بدانند وبقدر وسع خود باآن دشمنى كنند.

توصيه به مسلمانان حاضر در مراسم حج

من به همه ى برادران وخواهران مسلمان كه درمحشر عظيم حج گردآمده اند متواضعانه توصيه مى كنم كه درحج تدبر كنند وآن دونكته ى اصلى را يعنى دل سپردن به خدا و نزديك كردن خود به ذات مقدس الهى درانديشه وعمل با عبوديت خالص وحقيقى ازيكسو واجتناب وبرحذر بودن از شيطانها ودشمنان راه وجهت الهى ازسوى ديگر، براى خود تأمين كنند وباروحى مجهّز به تقوا و دلى سرشار از اعتماد به خدا و روحى لبريز از اميد به آينده ى امت اسلامى وتصميمى راسخ درپيگيرى هدف هاى اسلام و به قصد حاكميت يافتن معارف وقوانين و فرهنگ اسلامى برجوامع مسلمان، به ديار خود بازگردند.

بيانات در ديدار با آقاى رى شهرى و اعضاى بعثه ى حج

بايد نواقص را برطرف كنيم

البته همان طور كه فرمودند نقصها زياد است. بعضى از نقصها را ما مى دانيم و بعضيها را نمى دانيم. بايد حتّى بگرديم نواقصى را كه هست پيدا كنيم و روزبه روز آن نواقص را برطرف كنيم. خوب، اينكه شما مى فرماييد، دشمنها دارند عليه شيعه

طبيعت انقلاب، حمله است

امام قدس سره مى گفتند: «هر وقت دشمن يك حساسيتى نشان مى دهد(اين را هم به زبان مكرراً گفتند، هم عملشان اين جورى بود) ما بايد از حساسيت دشمن بفهميم كه بايد روى چه چيزى حساسيت داشته باشيم». چيزى را كه او خيلى از آن بدش بيايد، ما خيلى به آن احتياج داريم. ما هم همين كار را مى كنيم. الحمدللَّه بيان ما كه از آنها ناقص تر، حجّتمان ضعيف تر و توانايى مان كمتر كه نيست. ما هم مى توانيم. آنها دارند عكس العملى كار مى كنند. در حقيقت ماشروع كرديم. انقلاب شروع كرده. همه در مقابل انقلاب مدافع اند. انقلاب كه لزومى ندارد از خودش دفاع كند. انقلاب بايد حمله كند.

طبيعت انقلاب حمله است. حالا اين حمله را ادامه بدهيد. خيلى خوب، حالا بعد از اين راجع به عقايد شيعه به بهترين بيان، به ابلغ وجه و زيباترين شكل، كار درست انجام دهيد.

كارهاى كوچكِ در دسترس و جزوه هاى چند صفحه اى را به تيراژ ميليون، در اختيار افراد قرار بدهيد. لازم است كه ما اين جورى، ميليونى حركت بكنيم. ... اين يك نكته.

حج را به سمت رياضت انتخابى ببريد

به نظر من يك مقدارى حج را به سمت يك رياضت انتخابى ببريد. يك وقت است كه حجاج را بدون نان، آب، هتل و سرپناه رها مى كنيم. اين خيلى بد است. يك وقت هم برنامه ريزى مى كنيد كه حالا يك مقدار در عسرت و رياضت زندگى كنيد. به خودمان هم مى گوييم، به آنها هم مى گوييم، اول هم خودمان در رياضت زندگى مى كنيم. اولين كسى كه مرتاضانه زندگى مى كند، خود ما خواهيم بود و بعد مردم هم ياد مى گيرند و عادت مى كنند. ان شاءاللَّه به اين سمت نزديك بشويد. ان شاءاللَّه اميدواريم آن نفس شريف امام قدس سره و ادعيه ى زاكيه حضرت بقيةاللَّه همچنان پشتوانه ى كار باشد. دخالت دست قدرت پروردگار كه همان عنايات ولى اللَّه الاعظم ارواحنا فداه است، در همه ى قضايا بخصوص در قضيه ى حج كه به احتمال قريب به يقين خود آن بزرگوار هم آنجا حضور دارند و از نزديك شاهد و ناظرند، از اوضح واضحات است. اذان شد و ديگر وقت نماز است. ان شاءاللَّه كه آقايان موفق و مؤيد باشيد.

بيانات در ديدار با امير الحاج و سرپرست حجاج ايرانى و مسؤولان بعثه و جمعى از دست اندركاران سازمان حج و زيارت

هزار ماهى كه در آن ليلةالقدر نيست

فرمود: لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ليس فيها ليلةالقدر. هزار ماهى كه در آن ليلةالقدر نيست. مسلّم در هزار ماه متوالى، دهها ليلةالقدر هست؛ اما آن ليلةالقدر نيست.

ليلةالقدرى كه در آن امام نيست و و تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ نيست يا اگر تنزّل ملائكه هست، مردم از او استفاده نمى كنند؛ اين چه ليلةالقدرى است؟ ليلةالقدر براى كسانى است كه آن را دارند. در زمان حكومت بنى اميه، ليلةالقدرى براى مردم وجود ندارد و كسى از آن استفاده نمى كند. خود امام و خواصش، از آن استفاده مى كنند. اين، غير از آن ليلةالقدرى است كه امت اسلام از آن استفاده كنند.

ما واقعاً ليلةالقدر نداشتيم. ما جماعت و جهاد و حج و امر به معروف و نهى از منكر و خيلى چيزهاى ديگر هم نداشتيم. تنها مسأله ى ولايت عملى و فعلى و مجسم و مجسد

از دست اندركاران حج تشكر مى كنم

ما بايد حقيقتاً از آقايان محترم و از شخص جناب آقاى رى شهرى هم تشكر كنيم.

من به سهم خود، به عنوان يك خدمتگزار كوچك، واقعاً متشكرم. مجموعه يى كه براى حج فراهم شده است، متشكل از علما و مجتهدان و فضلا و بزرگان و مسؤولان كارآمد در كشور و كارآمدان و مجرّبان و فعالان عرصه ى سياسى و ادارى كشور مى باشد. ايشان، بحمداللَّه يكى از بهترين مجموعه ها را در اين خصوص فراهم كرده اند. اين هم جاى سپاسگزارى از ايشان و از يكايك همه ى شما آقايان عزيز است كه اميدواريم روز به روز كاملتر بشود.

برائت، جزو حج است

اين مسأله ى برائت كه اشاره شد، حقيقتاً جزو حج است و لازم نيست كه در روايات جزو فروع حج آمده باشد. چيزهايى وجود دارد كه معناى حج و روح و مضمون حقيقى يك عبادت و عمل و فريضه ى الهى است و نمى شود اين را از آن منفك كرد. اهميت اين، از يكايك فرايض بيشتر است. هر يك از اين فرايض، چنانچه فوت شد، ممكن است به نحوى آن را جبران كرد يا مثلًا اضطرارى آن را بجا آورد؛ اما آنچه روح يك عبادت محسوب مى شود، قابل تفكيك از آن نيست.

نمى شود برائت نداشته باشيم

مطلقاً اين حرف قابل قبول نيست كه آنها فكر كنند روزى فرا خواهد رسيد كه ما برائت نداشته باشيم. نه، نمى شود كه ما برائت نداشته باشيم. مى شود طواف نداشته باشيم؟ اين كه گفتيم به يك معنا از طواف هم بالاتر است. بنابراين، اين تشكيلات هست و البته ما به درايت و عقل و كاردانى و حكمت جناب آن رى شهرى و همكاران محترم و عزيزشان و آن مجموعه يى كه آن جا هستند و تصميم گيرى مى كنند و آنچه را كه به هر شكلى مناسب بود، انجام خواهند داد، مطمئنيم؛ ليكن به هر حال بايد اين كار انجام بگيرد.

همه چيز تحت الشعاع حفظ نظام است

اين كه امام قدس سره فرمودند: همه چيز تحت الشعاع حفظ نظام است، اين به خاطر همين است والّا شما خيال نكنيد كه امام انسانى بود كه آن گوشه نشسته بود و ضعفهاى نظام را نمى ديد و احياناً خلافهايى كه انجام مى شد و كوتاهيها و بدكرداريها و بددليهايى كه صورت مى گرفت، از اينها غافل بود. خير، او بيشتر از خيلى ها هم مى دانست. در عين حال، حفظ آن نظام را با همان طور آدمها، اوجب واجبات دانست و بر اين زندگى و حكومت كرد و بر همين، خدا را ملاقات نمود و بلاشك بر همان طريق، از پروردگار عالم ثواب الهى و اجزل ثوابها را گرفت.

به دنياى اسلام احتياج دارند

امروز، دنيا بخصوص به نهايت دنياى اسلام احتياج دارد. الآن شما ببينيد اسرائيل يك حكومت غاصب قطعى است و واقعاً «لاريب فيه» است. معناى «ريب»، شك قائم به نفوس اشخاص نيست؛ يعنى هيچ حرف وسوسه يى و هيچ غبارى در اطرافش نيست.

امروز، غاصب بودن اسرائيل اين گونه است. واقعاً هيچ كس نمى تواند هيچ مستمسكى ذكر بكند كه از آن بشود استفاده كرد كه اسرائيل غاصب نيست. افراد و دولتهايى هستند كه مى گويند اسرائيل غاصب است؛ اما آمده يك كشور مثلًا خراب شده ى لم يزرعى را آباد كند! آنها حالا دارند زندگى مى كنند، آنها مترقى و اروپاييند و فرهنگ غربى دارند؛ بگذاريد بمانند! والّا كسى ادعا نمى كند كه اينها عن حق به اين جا آمده اند.

در حقيقت، صهيونيستهاى امريكا و انگليس و فرانسه و اروپا و شرق و غرب دنيا به اين جا آمده اند و زندگى مى كنند. به هر حال، آنها غاصبند. يك حكومت غاصب، با كسانى كه خودشان را مغضوب عنهم مى دانستند و سالهاى متمادى كسى حق نداشت اسم فلسطين را بياورد و مى گفتند قضيه ى ماست! كارش به اين جا رسيده است كه حالا به كشورهايشان مى رود و از او استقبال مى كنند و آغوش باز مى نمايند و او را بغل مى گيرند و با هم عكس بر مى دارند و افتخار هم مى كنند كه اين قدر بدند! خيلى انحطاط لازم است كه اين عمل صورت گيرد. البته، اين انحطاطِ دولتهاست، انحطاطِ ملتها نيست؛ اما ملتها به منشأ الهامى احتياج دارند تا بفهمند و بدانند كه چه دارد اتفاق مى افتد.

حج؛ گنج پايان ناپذير

مسلمين بايد اين واقعيات را بدانند. اينها را از كجا بدانند؟ يكى از طرق و منافذ و منابر ما «حج» است. بايد برنامه ريزى بشود. البته هوشيارى و ظرافت لازم است. چگونه عمل كردن، در موفق شدن خيلى نقش دارد. غرض، «حج» اين طور چيزى است. به نظر من، «حج» گنجى لايفنى است. تمام مشكلات دنياى اسلام، از طريق حج قابل رفع است.

اعتقاد من اين است كه هم مشكلات سياسى و هم مشكلات معنوى و انسانى و هم حتى مشكلات اقتصادى دنياى اسلام، به بركت حج قابل حل است. آن روزى كه در دنياى اسلام، چند دولتِ حقيقتاً مؤمن به اسلام و حج وجود داشته باشد، مى توان از طريق حج، حتى مشكلات اقتصادى دنياى اسلام را هم برطرف كرد.

پيام به مناسبت برگزارى كنگره عظيم عبادى سياسى حج

راه مقابله با تهديدات

در حج، عنصر تقوا و ذكر و حضور و خشوع و توجه به حق متعال، متكفل مقابله با تهديد اول است و عنصر تجمع و وحدت و احساس عظمت و قدرت در امت بزرگ اسلامى كه حج مظهر آن است، عهده دار مقابله با تهديد دوم.

هر چه اين دو جنبه در حج تقويت شود، مصونيت و مقاومت افراد و جامعه هاى اسلامى در مقابل آن دو گونه تهديد، بيشتر خواهد شد. و هر گاه يكى از اين دو جنبه يا هر دو، ضعيف يا منتفى گردد، به همان نسبت امت اسلامى- چه افرادش و چه ملتها و كشورهايش- آسيب پذيرتر مى گردند.

در متون شرع مقدس اسلام و در نص قرآن كريم، به هر دو جنبه ى حج تصريح شده و براى چشم هاى بينا و دلهاى با انصاف، جاى ترديد گذاشته نشده است. در كنار فرمان: فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً، دستور: وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ اْلأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِي ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ (1)

آمده، و هماهنگ با كريمه ى حكمت آميز: لَنْ يَنالَ اللَّهَ لُحُومُها وَ لا دِماؤُها وَ لكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ كَذلِكَ

جهان اسلام دچار مشكلات بزرگى است

امروز جهان اسلام دچار مشكلات بزرگ و تهديد كننده يى است كه اگر مسلمانان با نيروى ايمان و مجاهدت و توكل و با همتهاى بلند و چشمهاى باز و استفاده از ذخائرى كه خداوند در اين دين حنيف قرار داده است، اين مشكلات را بر طرف نسازند دشمنان مستكبر اسلام كه به سلاح قدرت سياسى و نظامى و تكنولوژى مسلح اند، هر روز دائره ى مشكلات را تنگتر خواهند كرد و آزادى و نجات را براى ملتهاى اسلامى باز هم دهها سال بلكه قرنها به عقب خواهند انداخت و شايد برخى ملتها را بكلى استحاله كرده، خصوصيت اسلامى آنان را با تحميل و ترويج نيمه ى فاسد و مفسد فرهنگ غربى، بتدريج نابود خواهند ساخت.

استفاده از امكانات امت اسلامى

در بخش امكانات بايد از جمعيت يك ميليارد و چند صد ميليونى مسلمين آغاز كرد كه بيش از پنجاه دولت، و سرزمين گسترده يى در ميانه ى اقيانوس آرام و اقيانوس اطلس را در اختيار دارند. در ميان اين جمعيت عظيم، ملتهايى كه معروف به هوش سرشارند. و تمدنهايى كه داراى سابقه ى چند هزار سال است، و شخصيتهاى بارز علمى و سياسى وجود دارند. اين مجموعه كه نامش امت اسلامى است داراى فرهنگى غنى با ميراثى زخار و همراه با شكوفايى و درخشندگى استثنايى است و در عين تنوع و گوناگونى گسترده، از وحدت و هم آهنگى شگفت آورى بهره مند است كه از احاطه و نفوذ اسلام و توحيد خاص و خالص آن در همه ى اجزاء و اركان و زوايايش، پديد آمده است. اين ملتهاى برادر و همدل كه از نژادهاى سياه و سفيد و زرد تشكيل شده و به دهها زبان سخن مى گويند، همه خود را اجزاء برابر امت بزرگ اسلامى مى دانند و به آن افتخار مى كنند و همه روزه به يك مركز رو كرده با يك زبان خدا را نيايش كرده، از يك كتاب آسمانى درس و الهام مى گيرند. و آن كتاب آسمانى متضمن تبيين همه ى حقايق و مشتمل بر دستور همه ى نيازها و تكاليف آنهاست: وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْ ءٍ وَ هُدىً وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ (1)

منطقه ى جغرافيايى اين مجموعه ى بشرى، يكى از غنى ترين- اگر نگوييم غنى ترين- سرزمينهاى جهان از لحاظ منابع طبيعى است،

فهرست مشكلات بزرگ امت اسلامى

اكنون به مشكلات بزرگ اين مجموعه ى عظيم- يعنى امت اسلامى- نظر بيفكنيم؛ مشكلاتى كه موجب شده است اين واحد پر استعداد، نتواند از آنهمه امكانات استثنايى و كارساز بهره ببرد و در نتيجه ملتها و كشورهاى اسلامى از قافله ى دانش بشرى عقب؛ و از ثروت عظيم مادى خود بى بهره؛ و در مسابقه ى بزرگ فرهنگى جهان، مقهور فرهنگهاى بيگانه؛ و در عرصه ى سياست بين المللى، تابع ديگران؛ و از لحاظ نظامى غالباً در معرض تجاوز و سركوب قدرتهاى استكبارى، بوده باشد.

اين مشكلات كه بيشتر بر اثر كوتاهى و غفلت يا بد كردارى و خيانت از درون امت اسلامى، پديد آمده است، فهرست طولانى يى را تشكيل مى دهد، كه به عنوان رديفهاى اول آن مى توان اينها را بر شمرد:

- اختلافات فرقه يى كه بيشتر به وسيله ى علماى سوء و نويسندگان مزدور ترويج و تشديد مى شود.

- اختلافات قومى و ملى ناشى از ملى گرايىِ افراطى كه بيشتر به دست روشنفكران وابسته دامن زده مى شود.

- تسليم در برابر قدرتهاى مداخله گر كه برخى كشورها را به اقمار قدرتهاى بزرگ بدل ساخته است.

حج، ناكامى هاى امت اسلامى را درمان مى كند

سخن آن است كه حج اگر درست و كما فرض اللَّه اقامه شود قادر است همچون دارويى شفابخش، همه ى اين بيماريهاى اصلى و علتهاى ناكامى را درمان كند. اين كار يكباره اتفاق نمى افتد، ولى در طول سالهاى دراز، اجتماع ميليونى برادران و خواهران از چهار گوشه ى جهان اسلام در يك نقطه، آنهم در عرصه ى اعمالى هماهنگ و پر معنى، و در زير لواى با عظمت توحيد، و همراه با تجديد خاطره هاى صدر اسلام و ياد آورى بدر و احد، و زيارت مسجدى كه نغمه ى روح بخش آيات قرآن از حنجره ى مبارك رسول اللَّه صلى الله عليه و آله هنوز از در و ديوار آن به گوش مى رسد، و نواى پر قدرت اللَّه اكبر مجاهدان صدر اسلام در آن موج مى زند، و در فضايى لبريز از ذكر و حضور و مناجات

حج، در صدر اقدامات بين المللى جمهورى اسلامى

بر پايه ى همين درك درست از اهميت حج بود كه پس از پيروزى انقلاب كبير اسلامى در ايران، مسأله ى حج در صدر اقدامات بين المللى حكومت جمهورى اسلامى قرار گرفت و دولت كريمه، جنبه ى سياستُ اللهى اين فريضه را كه مظهر عزت و قدرت حضرت حق است با جنبه ى عبادتُ اللهى آن كه جلوه گاه غفران و رحمت ربوبى است، به هم آميخته، حج امروز را به حج صدر اسلام نزديك ساخت، و به عنوان نمادى از اين همه، مراسم برائت از مشركين را در حج، بار ديگر زنده كرد و تاكنون با وجود همه ى سختگيرى هاى سياسى و شدت عملهاى ناشى از انگيزه هاى غير اسلامى، اين وظيفه ى اسلامى را دنبال كرده است.

جمهورى اسلامى به عنوان نظامى كه عليرغم تبليغات و تلاشهاى ضد اسلامى صد سال اخير، حيات و پويايى و قدرت اسلام را در اداره ى جوامع عظيم بشرى، ثابت كرده است، به حج نه همچون وسيله يى براى خود، بلكه همچون عرصه يى براى بيدارى مسلمين و دميدن روح تقوا و ايمان به اجراى شريعت اسلام و عزت و استقلال مسلمانان جهان، نظر افكنده است.

آنان كه تحرك و جامعيت حج را نفى و رد مى كنند، در واقع عزت و استقلال مسلمانان و نجات آنان از پنجه ى خونين استكبار و صهيونيسم را رد مى كنند. هر گونه

از دست دادن فرصت حج، خسارتى جبران ناپذير

امروز هر كس وضع دشوار ملتهاى مسلمان و تسلط دولت جبار ايالات متحده بر آنان را بداند، هر كس از جنايات صهيونيستها و توطئه هاى پنهان آنان عليه كشورهاى مسلمان آگاه باشد، هر كس از پيشرفت اين غده ى بدخيم سرطانى در اركان اقتصادى و سياسى دولتهاى منطقه احساس خطر كند، هر كس وضع تيره ى ملت فلسطين را ببيند كه در اردوگاههاى غربت، رنج مى برند و خانه و كاشانه ى خود را در تصرف جلادان خويش مى بينند، هر كس از وضع جنوب لبنان و منطقه ى اشغالى آن به دست صهيونيستها و مناطق دائماً در معرض تهاجم آن با خبر باشد، هر كس فاجعه آفرينى اخير در لبنان را شنيده باشد كه صهيونيستها با پشتيبانى دولت امريكا اكنون دوازده روز است كه يكسره از هوا و زمين و دريا بيش از نيمى از اين كشور را بمباران مى كنند و كودكان و زنان و مردم غير نظامى را قتل عام مى كنند؛ هر كس از بوسنى و افغانستان و كشمير و تاجيكستان و چچنستان مطلع باشد، هر كس توطئه هاى پى در پى و اقدامات خصمانه ى امريكاى طغيانگر و صهيونيسم ضد بشر را بر ضد جمهورى اسلامى كه امروز مظهر حاكميت قرآن و اسلام است، بداند، آرى هر كس اين حقايق را دانسته و از غيرت اسلامى و احساس وظيفه ى دينى برخوردار باشد، ترديد نخواهد كرد كه از دست دادن ذخيره ى عظيم حج و ضايع كردن اين پشتوانه ى مستحكم الهى براى اسلام و مسلمين، خسارتى بى جبران و گناهى بى غفران است.

اتهامات واهى به جمهورى اسلامى ايران

جمهورى اسلامى به خاطر همين موضع استوار و شجاعانه در دفاع از اسلام و احكام اسلامى، از آغاز تاكنون مورد خشم و انزجار قدرتهاى استكبارى و در رأس آنان شيطان بزرگ امريكا قرار داشته و دارد.

آنها جمهورى اسلامى را به توسعه طلبى و جنگ طلبى و صدور ناامنى متهم مى كنند تا در برابر افكار عمومى مردم جهان و مسلمين، دليلى براى كين توزى و دشمنى خباثت آميز خود تراشيده باشند. راديوهاى مزدور آنان و مطبوعاتى كه با سرمايه هاى صهيونيستها يا دست نشاندگان امريكا و صهيونيسم در همه جا از جمله در كشورهاى اسلامى منتشر مى شود، بى وقفه تهمتها و شايعه ها و تحليلها و خبرهاى دروغ و غرض آلود را بر ضد جمهورى اسلامى منتشر مى كنند، تا مدّ نفوذ معنوى انقلاب اسلامى و قداست و محبوبيت نام امام راحل ما(قدس اللَّه نفسه) را بشكنند و متوقف كنند. آنها با

جمهورى اسلامى، با قدرت و عزت پيش مى رود

اين مايه ى افتخار ما است كه بد سيرتان و روسياهان مشهور عالم از ما متنفر باشند.

ما نيز از آنان و كردارهاى زشت و دستهاى آلوده ى آنان متنفر و بيزاريم. خدا و رسولش هم از آنان متنفر و بيزارند. أَنَّ اللَّهَ بَرِي ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ رَسُولُهُ (1)

امروز جمهورى اسلامى به فضل الهى و به رغم دشمنى و كارشكنى بدخواهان، با قدرت و عزت و با اراده و عزم استوار به پيش مى رود. كشورى با ثبات، سازندگى و آبادانى يى روز افزون، مديريتى محبوب و محشور با مردم، حضور و عزتى بسزا در جهان، ايمانى پرشور به اسلام، جوانانى زنده و با نشاط و رها از گرفتاريهاى غم انگيز جوانان بسيارى از كشورها، مردمى هوشمند و شجاع و آماده ى دفاع از اسلام و ايران، معنويتى دامن گستر در كنار زندگى يى رو به توسعه و رشد، و بالاخره وحدت كلمه يى كم نظير و مثال زدنى.

و بحمداللَّه چنين است كه حجم انبوه تبليغ دشمن بر ضد ما، نشانه ى عظمت و اقتدار روز افزون ملت و كشور ماست.

حجاج، فرصت اين ايام را مغتنم بشمارند

در پايان، همه ى حجاج عزيز را به اغتنام فرصت اين ايام بزرگ فراخوانده، همگان را به تدبر در حج و توشه بردارى معنوى و روحى براى بقيه ى عمر دعوت مى كنم. از آقايان روحانيون محترم مى خواهم كه اين مضامين را در جمع كاروانهاى ايرانى و غير ايرانى به گونه هاى مناسب مطرح فرمايند و دلها و جانها را به معنويت حج و نيز به مضمون سياسى آن متوجه سازند.

از خداوند متعال عزت اسلام و مسلمين و استقلال واقعى كشورهاى اسلامى و رهايى آنان از نفوذ سياسى و اقتصادى مستكبران عالم را مسألت مى كنم و بقاى مجد و عظمت ايران اسلامى را در زير سايه ى الطاف و عنايات ويژه ى حضرت بقيةاللَّه الاعظم(روحى فداه) از حضرت احديت طلب مى نمايم.

والسّلام على جميع اخوانناالمؤمنين

على الحسينى الخامنه ئى

چهارم ذى الحجه 1416 هجرى قمرى

برابر با چهارم ارديبهشت 1375 هجرى شمسى

بيانات در ديدار اعضاى بعثه و سازمان حج و زيارت

حضور ارزشمند روحانيون در بعثه

همانطور كه آقاى امينى فرمودند، من واقعاً مى دانم حضور يكى مثل جناب آقاى كريمى در حج و در عمره، با اين مايه ى بحمداللَّه غزير (1) علمى كه در ايشان و بعضى برادران ديگر هست و آمادگيشان براى اين كه هر سؤالى را جواب بدهند و هر جهالتى را برطرف كنند، چقدر ارزشمند است! واقعاً كه چقدر ارزشمند است! اگر انسان بخواهد اينها را احصاء كند، اصلًا به حساب در نمى آيد. اگر اين آقايان آن جا حاضر نباشند و زحمت نكشند، ممكن است مسأله اى كه يك جاهل، جوابش را نمى داند، مشكل آفرين و مسأله ساز باشد. ايشان را زياد زيارت مى كنيم. از سفرهاى ايشان، بنده با خبرم ولى از سفرهاى ديگر آقايان مطلع نيستم. لابد آنها هم زياد سفر مى كنند و چقدر هم اين كار، پرزحمت است. رفتن كسى مثل ايشان و اين آقايان در آن جا و حضورشان در بعثه، يا در مسجدالحرام، يا در مسجدالنبى و در معرض استفاده ى كسانى كه دنبال اين مسائلند، كه

كار تبليغى- فرهنگى دشوار است

جناب آقاى رى شهرى يك كلمه مى گويند، تحتش كارهاست! بنده چون خودم مختصرى اهل همين كارهاى تبليغى- فرهنگى هستم و اندكى آگاهى دارم، مى دانم كه اينها يك كلمه گفتنش آسان است: «جزوه تهيه شد». خوب، اين جزوه چطور تهيه مى شود؟ چگونه تدوين مى شود؟ به چه نحو تكثير مى شود؟ يا مثلًا مترجم اين گونه گفت، يا فلان كار فرهنگى اين طورى شد، و ... اينها گفتنش آسان است ولى انجامش واقعاً خيلى دشوار است. من از يكايك آقايان تشكر مى كنم. اگر چه من كسى نيستم كه تشكر كنم؛ چون اين كار، مالِ من نيست، كارِ من نيست. اين كارِ خداست و كار خودتان است كه انجام مى دهيد. بنابراين خدا بايد از همه ى شما آقايان و از كسانى كه در پشت جبهه بيشتر بوده اند و كار و تلاش كرده اند، تشكر كند. ما نيز به هر حال به عنوان وظيفه، لازم مى دانيم كه از شما تشكر كنيم. كارتان خيلى كار ارزشمندى است.

بيانات در ديدار كارگزاران و مسؤولان حج

شكر نعمت، عمل هم لازم دارد

البته شكر نعمت، فقط به زبان يا به زبان و دل نيست. شكر، عمل هم لازم دارد. عمل شاكرانه اين است كه انسان با نعمت خداى متعال به گونه اى رفتار كند كه او اراده فرموده است. اگر با اين نعمت، طبق اراده ى الهى رفتار شد، باقى مى ماند، و الّا زايل مى گردد.

بحمداللَّه و المنّه، مسلمين در طول تاريخ، از جهت جنبه ى ظاهرى، حج را حفظ كرده اند.

لذا اين نعمت براى آنها باقى و ماندگار است. لكن از جنبه ى قدرشناسىِ معنوى، شكر

دنياى اسلام مورد تهاجم است

امروز دنياى اسلام مورد تهاجم است. در هر جا كه منافع استكبار جهانى، اندك معارضه اى با روش و حرف و حضور اسلامى در يك كشور اسلامى يا غير اسلامى دارد، به شدت عليه مسلمين نقشه كشى و فعاليت مى كند. اين فعاليت يا به شكل جنگ است، يا به شكل مسلط كردن سياسيون وابسته ى فاسد است، يا به شكل فشارهاى گوناگون امنيتى و سياسى است و يا به شكل فشارهاى تبليغاتى و اقتصادى و غيره است. استكبار با همه ى دنياى اسلام، رفتار خصمانه دارد. البته در كشور ما، با اسلام در جمهورى اسلامى، با مردم مسلمان و جامعه ى اسلامى، رفتارش خشن تر و همه جانبه تر است كه عللش هم معلوم است. على اىّ حال اگر به دقت نگاه كنيد، خواهيد ديد كه استكبار در همه جاى دنياى اسلام، هر جا بتواند چنگى مى زند و دندانى نشان مى دهد.

ايجاد تفرقه و اختلاف توسط استكبار

در زمينه ى انواع مخالفت، يك بخش از اعمال خصومت، ايجاد تفرقه و اختلاف است كه استكبار بر روى آن به شدت تكيه دارد. به هرجاى دنيا كه بنگريد، عامل تفرقه اى مشغول فعاليت است. هنگامى كه به كاوش مى پردازيد، متوجه مى شويد كه اين عامل تفرقه با يك يا ده واسطه، به ايادى خبيث استكبار منتهى مى شود. تفرقه بين قوميتها، تفرقه بين ملتها و تفرقه بين مذاهب از طرف استكبار در همه جاى دنيا رواج دارد. امروز استكبار كار را به جايى رسانده است كه با پول و تشويق و تدبير و نقشه ريزى خود و ايادى اش، بعضى از مسلمين در جاهايى بعضى ديگر از همكيشان خود را تكفير مى كنند و آنها را كافر مى دانند. اصلًا تحريك تعصّبها يكى از رؤوس برنامه ى آنها در مخالفت با اسلام است. ديگر از اين بالاتر چه مخالفتى وجود دارد؟ انقلاب اسلامى و جمهورى اسلامى آمد و يكى از اولين پيامهاى اين انقلاب و امام بزرگوار اين انقلاب، وحدت بين مسلمين بود؛ آن هم وحدت عاطفى، نه وحدت دينى. يكى شيعه است، يكى سنّى است و يكى شش امامى است؛ هر كس مذهب خودش را داشته باشد. در بين شيعه، فِرَق مختلفى وجوددارد؛ همانگونه كه در بين اهل سنّت، فِرَق مختلفى ديده مى شود.

مسأله اى نيست. اما از لحاظ سياسى و عاطفى، همه با هم در مقابل دشمن، متّفق و يكدل باشند. دشمن مى خواهد فِرَق مختلف مسلمان را با هم دچار اختلاف و تفرقه كند.

مى خواهد بأس اينها را بين خودشان قراردهد. نيّت دشمن اين است كه نيروهاى فِرَق مسلمان صرف معارضه ى درونى بين خودشان شود. به خواسته ى دشمن، نبايدتن در داد.

مسؤوليت حج چيست؟

در چنين حالتى كه دشمن، با اسلام به مخالفت پرداخته و به خصوص روى تفرقه بين مسلمين، سرمايه گذارى مى كند، مسؤوليت حج چيست؟ ببينيد حج در چنين شرايطى چقدر مى تواند معنى دار، رسا، پرسود، دست رد كوبنده به تمام ترفندهاى دشمن و خنثى كننده ى نقشه هاى استكبار و صهيونيست باشد. حج، اين گونه است. چرا بعضى نمى خواهند از اين نعمت الهى، آن چنانى كه خدا اراده كرده است، استفاده شود؟! چرا نمى خواهند دلها به هم نزديك شود، ذهنها روشن گردد، دشمنان اسلام معرفى شوند و مسلمين نسبت به دشمنان اسلام ابراز نفرت و انزجار كنند و از آنها بيزارى و برائت جويند؟ چرا؟ حج فرصت عظيم و بزرگ و ذى قيمتى است كه استفاده از آن صرفاً به نفع يك گروه مسلمان يا يك ملت خاص هم نيست. فايده اش براى همه ى مسلمانان است و به همه برمى گردد و همه از آن سود مى برند. دشمن وقتى مى خواهد عليه ما فعاليت كند، مگر ملاحظه ى ما را مى كند كه بدمان نيايد؟

چرا ما بايد ملاحظه ى دشمن را بكنيم كه بدش نيايد؟ استكبار وقتى مى خواهد ما رابه جان يكديگر بيندازد، وقتى مى خواهد اسلام را خرافى و زشت جلوه دهد، مگر ملاحظه ى خوش آمدن و بدآمدن مسلمانان را مى كند؟ ما وقتى كه مى خواهيم بگوييم استكبار دشمن اسلام و مسلمين است، چرا بايد ملاحظه ى او را بكنيم؟! يكى از بى نهايت افتخارات امام بزرگوار ما، مسأله ى حج و احياى حج ابراهيمى و اسلامى است.

افتخار مردم مسلمان ما نيز چنين حجى است.

پيام به مناسبت برگزارى مراسم حج

جنبه ى فردى و اجتماعى حج

در ميان فرايض دينى، حج بزرگترين فريضه يى است كه در آن هر دو جنبه ى فردى و اجتماعى به شكلى نمايان، گنجانيده شده است.

در جنبه ى فردى، هدف، تزكيه و رسيدن به صفا و نورانيت و پيراستگى از زخارف بى ارزش مادى و فراغت با خويشتن معنوى و انس با خداى متعال و ذكر و تضرع و توسل به حضرت حق است، تا آدمى به عبوديت- كه صراط مستقيم الهى به سوى كمال است- راه يابد و در آن گام بردارد.

در اين بخش، تنوع فرصتها و آزمايشگاهها به حدى است كه هر گاه كسى با توجه و تدبر از آن عبور كند، بى گمان دستاوردى گرانبها خواهد داشت؛ فرصت احرام و تلبيه، فرصت طواف و نماز، فرصت سعى و هروله، فرصت وقوف در عرفات و مشعر، فرصت رمى و قربانى و فرصت ذكراللَّه كه همچون فضاى سرشار از روح و حيات، در همه ى اين مراحل، گسترده شده است. مجموعه ى اين فرصتها مى تواند براى هر فرد، دوره ى كوتاهى از رياضت شرعى و تمرين زهد و سِلم و حلم و برخى خلقيات پسنديده ى ديگر نيز باشد.

در جنبه ى اجتماعى، حج در ميان همه ى فرايض اسلامى بى همتا است؛ زيرا مظهرى از قدرت و عزت و اتحاد امت اسلامى است. هيچ فريضه ى ديگرى بدين سان به آحاد مسلمان، درباره ى مسايل امت اسلامى و جهان اسلام، درس و عبرت نمى آموزد و

قدرت ملى؛ كليد همه ى كاميابى ها

قدرت ملى براى جوامع بشرى، كليد همه ى كاميابيها و وسيله ى لازم براى رسيدن افراد جامعه به حيات طيبه است. مقصود از قدرت ملى آن است كه جامعه و كشور، از اخلاق، علم، ثروت، نظام سياسى كارآمد و عزم و اراده ى عمومى برخوردار باشد.

درست است كه جوامع قدرتمند، اگر فاقد هدايت و نظارت و اجراى عدالت باشند، همان ثروت و علم، آنان را به طغيان خواهد كشانيد و اخلاق و اراده ى آنان را زايل كرده، مسير آنان را به سمت انحطاط رقم خواهد زد- همان طور كه امروز در كشورهايى همچون امريكا و غيره، نشانه هاى آن ديده مى شود- ولى فقدان آن تواناييها و اقتدارها، بلاى انحطاط اخلاقى و سياسى را بسى سريعتر بر جان كشورها مى اندازد و دنيا و آخرت و علم و اخلاق و همه چيز را از ملتها مى ستاند. از آن روست كه تعاليم سياسى و اجتماعى اسلام، همه در جهت آن است كه ملل اسلامى به اقتدار و سيادت علمى و اخلاقى و سياسى و روحى و مادى دست يابند. و امروز همه ى رهبران هوشيار ملتهاى جهان در صددند كه از هر امكان و ذخيره يى كه مى تواند آنان را قدرتمند كند، بهره گيرند.

جبهه ى خودى نتوانسته از همه ى امكانات خود استفاده كند

جهان اسلام در همين هفته هاى اخير شاهد آن بود كه دولت ايالات متحده دو بار

امت بزرگ اسلامى؛ بزرگترين پشتوانه ى جهان اسلام

بزرگترين پشتوانه ى جهان اسلام، امت بزرگ اسلامى است؛ يعنى ملتهاى مسلمان كه وحدت و اتفاق و تفاهم آنها و غريو رعد آساى اعتراض آنها و قدرت انديشه و بازوى كار و ثروت طبيعى و خداداده ى آنها، مى تواند دل هر دولت مستكبر را آب، و

ميعاد بزرگ حج را مغتنم بشماريد

برادران و خواهران عزيز در همه جاى جهان! ميعاد بزرگ حج را مغتنم بشماريد؛ آشنايى و الفت ميان خود را در آن تحكيم بخشيد؛ از سرنوشت يكديگر با خبر شويد؛ از تجربه هاى يكديگر درس بگيريد؛ راز ايستادگى و ثبات جمهورى اسلامى و ملت بزرگ

تجربه ى ذى قيمت ايران براى دولتها و ملتهاى مسلمان

برخلاف تبليغات مغرضانه ى دشمنان، ملت ايران حج را جايگاه رفيعى براى رشد آگاهى امت اسلام مى شمارد و از حضور خود به نفع همه ى جهان اسلام- و نه فقط منافع خود- بهره مى طلبد. ملت ايران حامل تجربه ى گرانقيمتى براى همه ى كشورهاى اسلامى است. اين ملت عظيم الشأن توانسته است به بركت حاكميت اسلام، در همه ى عرصه ها به موفقيتهاى بزرگ دست يابد؛ استقلال سياسى و اقتصادى و فرهنگى خود را كه در دوران طاغوت يكسره از دست رفته بود، به دست آورد و حفظ كند؛ عظمت و شوكت اسلام را در مواجهه با قضاياى جهانى نشان دهد؛ از مرزهاى خود در برابر تهاجم چندين ساله يى كه با فكر و سلاح و پول دشمنان اسلام به راه افتاده بود، به طور كامل دفاع كند؛ پس از جنگ هشت ساله، كشور را بازسازى كند و معجزه ى انقلاب را در نوسازى زيربنايى كشور نشان دهد؛ در مجموعه ى جهانى، جايگاهى عزيز و رفيع به دست آورد؛ دولتهاى مردمى و منتخب خود را يكى پس از ديگرى در كشور بر سر كار آورد؛ كاروان علم و تحقيق و پيشرفت صنعتى و كشاورزى را به راه اندازد و گامهاى بلندى در راه توسعه ى كشور بر دارد؛ در سياست جهانى، صريحاً از مواضع حقى كه بدان مؤمن است، دفاع كند؛ مسأله ى فلسطين را در صدر مسائل جهان اسلام دانسته و على رغم امريكا و صهيونيزم كه خواسته اند اين مسأله به فراموشى سپرده شود، به طور مداوم آن را در همه جا و همه وقت مطرح سازد؛ به مردم مظلوم بوسنى كمكهاى مؤثر برساند؛ در همه ى قضاياى محنت بار ملل اسلامى، دست يارى به سوى آنان دراز كند و با وجود فشارهاى روز افزون استكبار و تهديدهاى مداوم امريكا، با صلابت و قدرت، در اين راهها به جلو رود. اين تجربه ى

بازگشت به اسلام؛ درس بزرگ امام خمينى قدس سره

درس بزرگ امام راحل عظيم الشأن ما قدس سره، بازگشت به خود، بازگشت به اسلام و شناختن قدر خود و قدر ذخاير معنوى بى شمار خود بود. ملت ايران با عمل به اين درس، در راه سعادت قدم نهاد و در آن، مراحل متعددى را طى كرد و همچنان در آن راه پوياست. راه ملتهاى ديگر نيز به سعادت، چيزى جز اين نيست.

اگر چنين شود، دولت غاصب صهيونيست، توان مقاومت در برابر قدرت امت اسلامى را نخواهد داشت و ايالات متحده بيش از اين جرأت بازى با سرنوشت ملت فلسطين و استهزاى دولتهاى عرب را نخواهد يافت.

اگر چنين شود، دولتهاى عرب خود را مجبور نخواهند پنداشت كه بر خلاف حق و برخلاف واقع، ملت فلسطين را ناديده بگيرند و مسأله ى فلسطين را به دست فراموشى بسپرند و با ايجاد رابطه ى سياسى و اقتصادى با رژيم غاصب و متجاوز، صهيونيستها را به ميان جوامع عربى راه دهند و بدين آسانى حصارى را كه مى تواند رژيم صهيونيست را به مرور خفه كند، از گرد او برچينند.

ما شك نداريم كه در آينده ى نه چندان دور، عاقبت ملت فلسطين در سايه ى فداكارى خود و آگاهى دنياى اسلام، به حق مغصوب خود دست خواهد يافت و بيگانه ى متجاوز و ستمگر را از خانه ى خود بيرون خواهد افكند؛ ولى تصميم و اراده ى دولتها و ملتهاى مسلمان به فضل الهى خواهد توانست اين آينده را تسريع كند و از محنتهاى آن بكاهد.

در خاتمه، همه ى حجاج عزيز را به اغتنام فرصت گرانبهاى حج براى خودسازى

بيانات در ديدار با مسؤولان و كارگزاران مراسم حج

بايد ايمان و تسليم ما در برابر خدا بيشتر شود

تعجب من از اين نيست كه خداى متعال، ملت ايران و جمهورى اسلامى را حمايت مى كند؛ چون خودش فرموده: إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا. از اين صريحتر چه مى خواهيد؛ اينها كه الَّذِينَ آمَنُوا هستند ديگر. اگر كسى در هر چيز جمهورى اسلامى و مردم مسلمان ايران شك كند، در ايمانشان كه نمى تواند شك بكند، چرا خداى متعال إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا را- اين وعده ى صريح واضح روشن را- در اين جا تحقق نبخشد؟ وَ مَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا؛ آيا چه كسى مى تواند صادقتر از خداى متعال وعده بدهد؟! پس بايد حمايت بكند؛ اين تعجب ندارد.

تعجب از كسانى است كه اين اعتماد را ندارند! تعجب از كسانى است كه اين خوش بينى و اميد را در دلهاى خودشان، به زور از بين مى برند! من مى بينم كه متأسفانه كسانى واقعاً با تشبّث به بهانه هاى واهى، اين اميد را كه اميد حقى و اميد صدقى است، كأنه مى خواهند با دست خودشان در دلهايشان از بين ببرند! چرا؟

اين راه خدا و وعده ى خداست؛ بايد همين طور بشود. اگر اين گونه نمى شد، جاى

حج؛ مظهر حمايت الهى از جمهورى اسلامى

على اىّ حال بحمداللَّه حج، مظهر حمايت الهى از نظام جمهورى اسلامى است. اين برائت هم واقعاً يكى از بركات بزرگ حج است؛ اگر حج نبود، كجا مى خواست برائتِ دسته جمعىِ مسلمين انجام بگيرد؟! من تعجب مى كنم، كجا جاى اين بود كه اين آهنگِ برخاسته ى از دلهاى امت اسلامى كه بالاخره وجود دارد- اين غريوى است كه دلهاى مسلمين، انباشته ى از آن است- ظهور پيدا مى كرد؟! غير از حج، واقعاً جايى وجود ندارد.

اگر چه به نام اسلام، اجتماعات و مجتمع هايى هست، اما هيچ كدام از آنها حج نيست كه مركز همه ى مردم- مثابةً للناس- محل اجتماع و رجوع آحاد مردم و آحاد ناس باشد. خداى متعال حج را اين گونه قرار داده است. برائت، مربوط به حج است و يكى از آن احكام حكيمانه ى اسلام كه ما هم مى فهميم و عقل به حكمتش مى رسد، همين است؛ كه خداى متعال اين را در حج قرار داده است.

بحمداللَّه امسال هم برائت شما به طور مضاعف انجام گرفت؛ هم شما برائت را انجام داديد، هم ديگران انجام دادند. عيبى هم ندارد، ما مى خواهيم برائت در حج انجام بگيرد؛ مضاعف هم انجام بگيرد، چه بهتر. ديگران هم انجام بدهند، ما خوشحاليم.

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

معرفت؛ نخستين هديه ى حج

اگرچه بركات حج، همه ى جنبه هاى حيات بشرى را فرا مى گيرد و اين باران رحمت بى دريغ، از خلوت دل و انديشه ى آدمى تا عرصه ى سياست و اجتماع و قدرت ملّى مسلمانان و تعاون ميان ملتهاى مسلمان را، بارور و سرزنده و برخوردار از شور زندگى مى سازد، ليكن شايد بتوان گفت كه كليد اين همه، «معرفت» است؛ و نخستين هديه ى حج به كسى كه مايل است چشم خود را به حقايق بگشايد و از نيروى خداداده ى «فهم پديده ها» بهره بگيرد، همان معرفت و شناخت منحصر بفردى است كه عادتاً جز در حج، در اختيار خيل عظيم مسلمانان قرار نمى گيرد، و هيچ پديده ى دينى ديگرى نمى تواند مجموعه ى شناختهايى را كه در مراسم حج، قابل وصول است، يكجا در اختيار امت اسلامى قرار دهد.

اين معرفت، عبارت است از مجموعه يى از شناختها كه از جمله ى آنهاست:

شناخت خود به عنوان جزيى از مجموعه ى امت اسلامى

شناخت خود به عنوان جزيى از مجموعه ى امت اسلامى، به معنى نگرش به مجموعه ى حاجيان و به همه ى ملتها و سرزمينهايى است كه مردم خود را به طواف خانه ى خدا فرستاده اند. نگرش به كلّ حجاج و در آئينه ى اين جمع متراكم، نگرش به امت بزرگ اسلامى است كه امروزه از دهها ملت و صدها ميليون انسان در سراسر جهان تشكيل شده، و از مهمترين امكانات مادى و معنوى براى حيات و رفاه اجتماعى برخوردار است و همه ى بشريت و تمدن صنعتى با همه ى حجم مادّيش، به آن و منابع عظيم آن و بازارهاى رايج آن و ميراث فرهنگى و علمى آن، محتاج و از آن بهره مندند.

شناخت خود به مثابه ى جزيى از اين واقعيت عظيم، حجگزار را با پيوندى عاطفى و واقعى با برادران و خويشاوندانش متصل مى كند؛ و افسون جدايى را كه سالهاست

شناخت نمونه و نمايى از امت واحده

شناخت نمونه و نمايى از آن امّت واحده، به معنى گامى عملى در راه تحقق آن آرزوى بزرگ- يعنى اتحاد اسلامى- و در نهايت سر بركشيدن قدرت واحده ى اسلامى در ميدان سياست جهانى است. ديدن توده هاى عظيم حجگزار از نقاط گوناگون عالم، و با زبانها و رنگها و نژادهاى گوناگون، افق ديد مسلمان را گسترش مى دهد و از مرزهاى شخصى و قومى و ملّى فراتر مى برد، و وظيفه ى اسلامىِ رفتار برادرانه، وى را با آنان به

شناخت عظمت و رحمت خداوند در حج

شناخت عظمت و رحمت خداوند در حج، به معنى تأمل در پايه گذارى اين خانه است كه درعين حال، هم خانه ى خداست و هم خانه ى مردم؛ إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِى بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَ هُدًى لِّلْعلَمِينَ. (1) هم جايى است كه انسان نيازمند، بدان روى مى كند و هم نقطه يى است كه عظمت آيين الهى در آن جلوه گر مى شود. آميزه يى از شكوه و عظمت و صفا و سادگى، يادگارى از نخستين نداى توحيد، و جايگاهى براى تحقق وحدت كلمه. هم نشاندار جاى پاى مجاهدان صدر اسلام، كه غريبانه در آن مبارزه كردند و مظلومانه از آن هجرت نمودند و فاتحانه و مقتدرانه بدان بازگشتند و آن را از نشانه هاى جاهليت عرب پيراستند؛ و هم معطّر به نَفَس نيايشگران و جاى سجده ى متعبدان و دست نياز ثناگويان. هم مَطلَع خورشيد اسلام در آغاز و هم مشرق طلوع مهدى موعود در انجام. هم پناهگاه دلهاى رميده و هم اميد بخش جانهاى به ستوه آمده!

شناخت دشمن

شناخت دشمن، محصول همه ى آن شناختها و متمم و مكمّل آنهاست. بدون آن، دل و ذهن مسلمان، مخزنى بى حصار است كه از دستبرد راهزن و خائن و غارتگر، مصون نيست. در خودِ اعمال حج، رَمى جمرات، نماد دشمن شناسى و دشمن ستيزى است؛ و پيامبر مكرّم اسلام صلى الله عليه و آله، اذان برائت را در حج سر داد و آيات برائت را از حنجره ى امير مؤمنان عليه السلام در مراسم حج تلاوت فرمود. اگر جهان اسلام و امت اسلامى، روزى از وجود دشمنان جرّار فارغ گردد و چنين چيزى ممكن شود، برائت نيز بى فلسفه خواهد بود. ولى با وجود دشمنها و ستيزه گريهاى كنونى، غفلت از دشمن و بى مبالاتى به برائت، خطايى بزرگ و پُرخسارت است.

اگر آن شناختهاى پيشين به دست آيد، دشمن جهان اسلام نيز شناخته مى شود. هر پديده، يا شخص، يا حكومتى و نظامى كه مسلمانان را از هويت اسلاميشان بيگانه كند، يا به تفرّق و پراكندگى بكشاند، يا به كسب عزت و عظمت اسلامى بى اعتنا، يا از آن مأيوس سازد، كارى دشمنانه مى كند؛ و اگر خود، دشمن نيست، سرانگشت دشمن است!

نشانه هاى اميد در رفتار ملتهاى مسلمان

در نوزده سالى كه از تشكيل جمهورى اسلامى در ايران گذشته است، همه ى جهان، نشانه هاى اميد را در رفتار ملتهاى مسلمان ديده اند و مى بينند و هرچه گردونه ى زمان، به پيش رفته و تدابير دنياى استكبار در برابر اين موج بلند و دنباله دار، بيشتر شكست خورده، اين اميد بيشتر شده است.

بيدارى فلسطينيان و آغاز مجاهدتهاى آزادى طلبانه ى آنان با شعارهاى اسلامى در برابر صهيونيستهاى غاصب، بيدارى ملتهاى مسلمان در اروپا و تشكيل كشور مسلمان بوسنى- با وجود فاجعه ى خونبارى كه به دست، يا با سكوت رضايت آميز اروپاييان براى آنان پيش آمد- به حكومت رسيدن معتقدانِ به حاكميت اسلام در تركيه و الجزاير، از راههاى معمول دموكراسى غربى- كه البته در هر دو مورد، با كودتا و دخالت قدرتهاى نامشروع و خصومت دشمنان جهانىِ قدرت اسلام، موفقيت آنان نيمه كاره ماند- تشكيل حكومت بر پايه ى مبانى اسلامى در سودان- كه با وجود كارشكنيهاى خارجى، بحمداللَّه همچنان در راه اقتدار اسلامى به پيش مى رود- زنده شدن شعارهاى اسلامى در بسيارى از كشورهاى مسلمان- كه سالهاى متمادى اين شعارها در آن فراموش شده بود- و مثالهاى متعدد ديگر، همه و همه، نشانه هاى تأثير عميق و روزافزون ولادت جمهورى اسلامى در ايران، بر سراسر جهان اسلام و امت اسلامى است.

دشمنى استكبار با ايران، بغض آلودتر شده است

دشمنى استكبار، به همين نسبت با ايران اسلامى، روزبه روز سخت تر و بغض آلودتر شده است! پس از شكست توطئه هاى پياپى نظامى و اقتصادى و سياسى و تبليغاتى، استكبار جبهه ى تازه يى گشوده كه تاكنون نيز بر ضدّ ايران اسلامى فعال است.

اين جبهه، يك جبهه ى جنگ تبليغاتى است؛ و هدف آن، متهم كردن ملت و دولت ايران و بر اثر آن، خاموش كردن فروغ اميد در دل ملتهاى مسلمان است! در اين جنگ تبليغاتى، اين طور وانمود مى شود كه ملت ايران، از حركت عظيم انقلاب و شعارهاى آن و از حاكميت اسلام و قرآن، پشيمان شده و مسؤولان كشور، به اسلام و انقلاب پشت كرده اند! و به عنوان شاهد و نمونه، ادعا مى شود كه دولت ايران، در صدد ايجاد روابط دوستانه با دولت امريكا است! انكار مكرر اين ادعا از سوى مسؤولان كشور و تأكيد هميشگى آنان بر عشق و پايبندى به اسلام و انقلاب و خط امام راحل قدس سره مانع از آن نيست كه دستگاههاى تبليغاتى و حتى مسؤولان سياسى استكبار و بخصوص رژيم مستكبر امريكا، ادعاى خود را با زبانها و شيوه هاى گوناگون، تكرار كنند و آن را در تفسيرها و خبرها و گزارشهاى جهانى، مخصوصاً در سطح جهان اسلام، بيش از پيش، تكرار نمايند!

شناخت دشمن در حج، به معنى شناخت اين روشها و انگيزه هاى آن، و برائت در حج، به معنى افشاى توطئه ى دشمن و اعلام بيزارى از آن است.

خصومتهاى رژيم امريكا با ايران و ايرانى

رژيم امريكا از اولين سالهايى كه در نيم قرن پيش در صحنه ى سياسى ايران قدم نهاد، به ايران و ايرانى جفا و خيانت كرد، از رژيم فاسد و ضدمردمى پهلوى حمايت كرد، دولتهاى وابسته و ضعيف و نوكرمآب را بر سر كار آورد، اراده ى خود را بر ملت ما تحميل و منابع ملى را غارت كرد، ثروت عظيمى از اين ملت را از طريق معاملات خسارتبار نفت و سلاح، ربود، نيروهاى مسلّح ايران را در قبضه ى خود گرفت، دستگاه ضدّ امنيتى شاه و شكنجه گران آن را آموزش داد، موجب اختلاف ميان ملت ايران و بسيارى از ملتهاى مسلمان، از جمله اعراب شد، فساد و فحشا را در ايران ترويج كرد، با رژيم شاه در سركوب نهضت اسلامى در مقاطع گوناگون، همكارى و آن را راهنمايى كرد!

و پس از آن كه على رغم مجموعه ى آن جبهه ى ظلمت و كفر و طغيان، انقلاب اسلامى به پيروزى رسيد، از نخستين روزهاى تشكيل جمهورى اسلامى، انواع دشمنيها و كارشكنيها و تهاجمها و توطئه ها را بر ضد ايران و ملت انقلابى آن، به كار بست! از كمك فعال به رژيم عراق در جنگ هشت ساله، تا فعاليت براى محاصره ى اقتصادى كامل ايران، تا كمك به عناصر خائن و فرارى، تا تبليغات دايمى در همه ى دستگاههاى تبليغى مربوط به خود، تا آتش بيارى در اختلافات منطقه يى، و سعى وافر براى ايجاد

پايبندى به اصول عزت، حكمت و مصلحت

جمهورى اسلامى ثابت كرده است كه در پى تشنّج آفرينى در روابط خود با كشورها نيست، و به روابطى برابر كه با سه اصل عزت و حكمت و مصلحت، در سياست خارجى منطبق باشد، علاقمند و پايبند است؛ و ثابت كرده است كه در اين روابط، منافع مادى و معنوىِ كشور و رعايت مصلحت و عزت ملت عظيم الشأن ايران و صيانت از آرامش و سِلم در فضاى سياسى جهان، شاخص و راهنماى اصلى اوست.

روابط ما با همسايگان و با ديگر كشورهاى جهان- از جمله با كشورهاى اروپا- دليلى گويا و روشن است، و تلاش هميشگى ما براى گفتگوهاى برادرانه با كشورهاى مسلمان- كه بحمداللَّه هم اكنون شاهد نتايج شيرين تعدادى از آنها هستيم- در برابر چشم مردم جهان است؛ ليكن در كنار اين همه، شناخت دشمن و هشيارى و سرسختى در برابر آن را نيز دستورالعمل هميشگى خود ساخته و به اغواى شياطين، فريب نخورده است، و

چند توصيه به حجاج بيت اللَّه الحرام

برادران و خواهران عزيز از سراسر جهان اسلام و حجّاج عزيز ايرانى! با استعانت از خداى بزرگ، بكوشيد تا معرفت را كه از بزرگترين دستاوردهاى حج است، در همان گستره يى كه تبيين شد، به دست آوريد و با شناختهاى تازه يى در زمينه هاى ياد شده، به كشور خود بازگرديد و آن را دستمايه ى تلاش و حركت خود براى آينده بسازيد. در اين موسم، بخصوص، محنت مسلمانان كوزوو را كه دنباله ى سرگذشت خونبار مناطق بالكان و تجربه ى ديگرى از نوع تجربه بوسنى و هرزگوين است، با يكديگر بازگو كنيد. براى پيروزى و نجات آن مردم مظلوم، دعا و در راه كمك به آنها اقدام كنيد. همچنين براى مسلمانان ديگر مناطق محنت زده ى اسلامى، چاره جويى و دعا كنيد و اصلاح امور مسلمانان را از قدرت و رحمت مطلقه ى الهى، مطالبه نماييد.

اميد است همگى با حج مقبول و دستى پُر از دستاوردهاى معنوى و اخلاقى و سياسى، به خانه هاى خود برگرديد. والسّلام على بقيةاللَّه في أرضه و عجّل اللَّه فرجه.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

على الحسينى الخامنه ئى

سوم ذيحجةالحرام 1418 برابر با دوازدهم فروردين ماه 1377

بيانات در ديدار اعضاى بعثه و سازمان حج و زيارت

از اصول اسلامى به هيچ قيمتى نگذريد

الحمدللَّه امسال ديديد كه خداى متعال درِ ديگرى را باز كرد كه اصلًا تصورش را هم نمى كردند. يك برائت خيلى خوب اعلاى درجه ى يكى تقريباً در عرفات راه انداختيد، كه مردم آمدند و استفاده كردند؛ و پيام خودتان را به دنيا رسانديد. واقعاً اينها براى ما درس است! از پايه ها، از اصول، از آنكه شناختيد كه مال ماست نبايد به هيچ قيمتى بگذريد. حالا يك وقت انسان مى تواند، مى كند؛ يك وقت نتوانست، نمى كند ديگر. آنكه اشكال ندارد. حكومت، اساسى ترين حكم اسلام است. اصلًا خداى متعال انبيا را نفرستاد مگر براى اينكه در جامعه اقامه ى حكم الهى بكنند. اقامه ى حكومت حق اولين تكليف همه ى انبياست. ائمه ى ما ساليان متمادى گذشت، حكومت را به راه نينداختند، چون نمى توانستند. اما نگفتند ما حكومت نداريم. هميشه هم مى گفتند:

«حكومت داريم، بايد هم بشود.» احكامش را هم مى گفتند، حرفهايش را هم مى زدند. با مبانى اسلامى و اصول اسلامى، بايد اين گونه برخورد كرد.

توكل، در همه ى امور كارگشاست

توكل به خداى متعال در همه ى امور كارگشاست. در امور كلى و جزئى، اتكال على اللَّه و حركت به اميد خدا با البته اتكا، به معناى بى حركتى نيست. فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ خداى متعال به پيغمبرش مى گويد: «تصميمت را بگير و توكل به خدا كن.» نه اينكه تصميم نگير، بخواب و به خدا توكل كن كه خدا خودش درست كند! معنايش اين نيست. با عزم راسخ در كارهاى بزرگ به خدا توكل كنيد. و پيش برويد. خداى متعال هم كمك خواهد كرد؛ ان شاءاللَّه پيش خواهيد رفت. اميدواريم كه اين وضعى كه فعلًا از لحاظ سياسى وجود دارد روزبه روز بهتر بشود. در همان جهات و چهارچوب هاى مورد تأييد و قبول ما در ارتباطات خارجى كه خوب بوده تا الآن و هيچ مشكلى مشاهده نمى كنيم و روش خوبى است، از اين بهتر هم مى تواند بشود. ان شاءاللَّه كه روزبه روز بهتر بشود و بتوانيد حج بهترى و خدمات بيشترى را با قبول الهى به مردم ارائه بدهيد.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

بيانات در ديدار كارگزاران حج

دشمن از دشمنى چشم نمى پوشد

يك جمله من عرض كنم. شما برادران و خواهران عزيز و همه ى ملت ايران توجه كنند. خطاست اگر گمان كنيم كه دشمنان انقلاب با پيروزى انقلاب در اول كار، با پيروزى انقلاب در جنگ، با پيروزى انقلاب در صحنه هاى مختلف، از مقابله با تداوم انقلاب، چشم پوشيدند؛ خطاست اگر گمان كنيم دشمن از دشمنى چشم مى پوشد. حركت شما، اقدام و حضور و هوشيارى شما، ضربه هاى دشمن را خنثى مى كند، اين حركت و اين حضور بايد تا آن وقتى ادامه پيدا كند كه دشمن به كلى مأيوس شود. در اين بيست سال گذشته ملت ايران بارها دشمن را عقب رانده است، اما دشمن گوش خوابانده و منتظر فرصت است.

حضور جمهورى اسلامى در اين منطقه، در دنياى اسلام و در زير اين آسمان، براى منافع دشمنان اسلام بسيار شكننده و خطرناك است. چشم دشمنان اسلام به اين دوخته شده است كه شايد بتوانند نقطه ى ضعفى پيدا كنند. همچنان كه چشم دنياى اسلام به شما و جمهورى اسلامى دوخته شده است، ملتهاى مسلمان و تداوم حركت اسلامى و حيات اسلامى متوجه شماست. اميدها بسته ى به شماست. لذا دشمن توطئه مى كند، شايد بتواند اين مركز اميد را از مردم مسلمان عالم بگيرد.

سه نوع توطئه در جريان است

سه نوع توطئه در جريان است؛ توطئه ى سياسى، توطئه ى اقتصادى، توطئه تبليغاتى.

البته ملت ايران محكم ايستاده است. ملت و دولت در مقابل اين توطئه ها ايستاده اند.

توطئه ى سياسى با سياسى كاريهايى است كه انجام مى دهند. با تحريكات و دسيسه چينى هايى است كه مى كنند، با تشويق و تحريك دشمنان داخلى و خارجى ما در موارد مختلف است، در مقاطع گوناگون اين دشمنى سياسى است. گاهى لبخند مكرآلود نشان مى دهند، گاهى چهره ى غضبناك نشان مى دهند، گاهى كسانى را كه در داخل و خارج وادار به مبارزه ى با اسلام و نظام اسلامى مى كنند ...

توطئه ى اقتصادى كمك به فشار اقتصادى عليه جمهورى اسلامى است. البته امروز مشكلات اقتصادى مخصوص ايران نيست؛ مخصوص كشورهاى اين منطقه هم نيست، امروز وضع اقتصادى در دنيا دچار يك مشكلات و بحرانهايى است، در بعضى از كشورها به شكل بحران هم هست. و لكن دشمن بر روى مناطق خاصى از دنيا متمركز مى شود و بر روى آن كار مى كند. ملت ايران هدف توطئه هاى اقتصادى دشمنان اسلام است و در رأس آنها شيطان بزرگ امريكا قرار دارد. اگر، دولت جمهورى اسلامى براى گشايش اقتصادى مردم فعاليت و تلاشى را شروع كند، تا هرجا بتوانند با آن مخالفت و مقابله مى كنند. اين توطئه براى فشار آوردن بر اقتصاد كشور، بر ملت ايران، بر پول كشور است.

توطئه ى تبليغاتى عبارت است از اينكه تبليغات خودشان را در آن جهتى سازماندهى مى كنند كه بينات و اصول انقلاب را در ذهنهاى مردم سست كنند و مورد ترديد و شك و شبهه قرار بدهند. راديوهاى گوناگون، مطبوعات گوناگون، بازتابهاى حرفهاى آنها به وسيله ى ايادى آنها در داخل، همه در اين جهت كار مى كنند بلكه اعتقادات مردم را سست كنند.

اين توطئه ها را دشمن دارد انجام مى دهد. ملت ايران در مقابل توطئه هاى دشمنان هميشه ايستاده است؛ هميشه قاطعيت نشان داده است. به فضل پروردگار تا

پشتوانه ى پيروزى ملت ايران

ملت ايران به چه پشتوانه اى توانست پيروز شود؟ به پشتوانه ى ايمان، هوشيارى، آگاهى، وحدت كلمه و پايبندى خود به راهى كه امام بزرگوار به او نشان داده بود. تا امروز هم ملت ايران همچنان كه در بيست و دوم بهمن ملاحظه كرديد اين راه را با استوارى و قاطعيت و استقامت تمام دارد طى مى كند. دشمن، دشمنى مى كند؛ ملت ايران ايستادگى و قاطعيت نشان مى دهد. در همه ى مراحل ملت ايران با صبر و بردبارى، با پايدارى و هوشيارى و با وحدت كلمه توانسته است به پشتوانه ى عظيم ايمان خود بايستد، موانع را از سر راه بردارد، پيش برود و دشمن را ناكام كند. شما توانستيد دشمن را به فضل پروردگار ناكام كنيد، خدا را شكرگزار باشيد. هوشيارى ملت ايران بايد ادامه پيدا كند. اين چيزهايى كه در حقيقت در داخل جامعه ى ما حبل اللَّه است- يعنى قرآن، تمسك به ذكر الهى، تمسك به وحدت كلمه و پافشارى بر مواضع اسلامى و قرآنى- بايد ادامه پيدا كند و ادامه هم پيدا مى كند. مطمئناً ملت ايران اين راه را با قاطعيت پيش خواهد برد. اين معجزه ى عظيمى كه به بركت اسلام و قرآن در اين برهه ى از عالم به وجود آمد، پديده ى كوچكى نيست. خيلى عمق دارد و بسيار ريشه داراست، اراده ى الهى هم بر اين قرار گرفته است كه در قرنى كه همه ى عوامل بر عليه اسلام كار كرده اند، اين حجت بالغه ى حق- يعنى حاكميت اسلام- را حفظ كند، مردم دنيا را به رسالت اسلام معتقد و مذعن كند و نشان دهد كه كيد دشمن با همه ى كارهايى كه مى كند، با همه ى امكاناتى كه در دسترس دارد، با ثروت و قدرت و اسلحه ى خود، با سياست و دستگاههاى جاسوسى خود در مقابل حركت اسلام، كيد شيطان است و ضعيف است: إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً. اين اراده ى الهى است و بايد در اين جهت حركت كرد.

دل ملت با اسلام است

من به شما برادران و خواهران عزيز، به همه ى ملت ايران عرض مى كنم اين راهى كه پيش مى رويد يعنى راه تمسك به اسلام و قرآن، همان راهى است كه ايران را و كشور شما را از تمام مشكلات به فضل پروردگار نجات خواهد داد. اين همان راهى است كه عزت و آزادى و استقلال كامل و عظمت ملت ايران را در سايه ى اسلام آشكار خواهد كرد. دشمنان كه مى خواهند با وسوسه ى در عقايد مردم، با ايجاد تشكيك در اصول انقلاب، با ايجاد دودستگى در بين مردم كارهايى بكنند، نخواهند توانست. يك عده تلاش خود را مى كنند، زحمت خود را مى كشند ولى آبروى خودشان را مى برند.

آن كسانى كه به نفع جناح دشمن، به نفع مركزيت استكبار و امريكا، به نفع جبهه ى ضد دين در دنيا و به نفع مستكبرانى كه عليه اسلام و براى انتقام از اسلام و مسلمين تلاش مى كنند، كار مى كنند، اينها طرفى نخواهند بست. دل ملت با اسلام است، جان اين ملت متوجه پيام اسلام و نداى اسلام است، متوجه امام بزرگوار است و همه بايد تلاش كنند اين نعمت بزرگ الهى را در دل و جان خودشان حفظ كنند و هر كسى كه مسؤوليتى دارد بايد در اين جهت تلاش كند.

پيام معنوى حج

اين توصيه به صرفه جويى هم كه ما هميشه بر آن تأكيد مى كنيم، بحمداللَّه گويا مسؤولين محترم حج به آن توجه جدى مبذول كرده اند، اين به جنبه ى معنوى حج كمك مى كند. حج براى عبادت است، براى معنويت و بصيرت است، براى پيام معنوى و سياسى اسلام است. بزرگترين پيام سياسى اسلام وحدت است، وحدت مسلمين، ايستادگى امت اسلامى در مقابل دشمنان اسلام، برائت از كفار و مشركين، برائت از رأس شرك و كفر و استكبار يعنى امريكا؛ برائت از غده ى سرطانى صهيونيسم و اعلام نفرت و انزجار و بيزارى از او و از هر كسى كه به وجود او و حضور او و توسعه او كمك مى كند.

اينهاست پيام حج؛ اينهاست معنويت اين واجب بزرگ. دلها را، جانها را، ذهنها را به اين جهت سوق بدهيد؛ چه مسؤولين در مسؤوليتهاى مختلف، چه رؤساى كاروانها، چه علماى اعلام و محترمين و روحانيان عزيزى كه با كاروانها هستند و چه هر كسى كه مسؤوليتى دارد.

به هياهوى دشمن اعتنا نكنيد

به هياهو و جنجال و قيل و قال و عربده هاى دشمن اعتنايى نكنيد. شأن دشمن همين است كه يا حمله كند، ضربه بزند؛ يا اگر ديد ضربه ى او كارگر نيست، عربده كشى و هياهو و جنجال كند، مؤمنين را مرعوب و افسرده كند، اين كار دشمن است. به اينها اعتنايى نكنيد، بحمداللَّه حركت ملت ايران به سمت صلاح است، متن ملت در خط اسلام و امام در حال حركت است و به فضل الهى با توجهات حضرت بقيةاللَّه الاعظم اين حركت ادامه خواهد يافت و خواهيد ديد كه ان شاءاللَّه دشمن بار ديگر و بارهاى ديگر در مقابله ى با ملت ايران ناكام و بينى اش به خاك ماليده خواهد شد و ملت ايران به بركت اسلام و قرآن ان شاءاللَّه روزبه روز مدارج پيشرفت و ترقى را طى خواهد كرد. اميدواريم خداوند متعال تفضلاتش را بر شما مستدام بدارد، ما را در راه خود و در مسيرى كه مورد رضاى اوست هدايت كند و حركت ما را مشمول لطف و رحمت و رضا و قبول خودش قرار بدهد.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

هم تزكيه ى اخلاقى و هم تلاش جمعى ضرورى است

براى فراهم شدن زندگى سعادتمندانه و مطلوب انسان، هم تزكيه ى اخلاقىِ فرد كه گوهر او را از زشتى ها و آلودگيها برهاند، و هم حركت و تلاش جمعى كه ميدانهاى زندگى را بروى او بگشايد و او را در چالشِ ناگزيرش با طبيعت و با نگهبانان رژيم هاى ستم و استكبار يارى دهد، ضرورى و حتمى است.

اسلام با معنا كردن زندگى و هستى و با نشان دادن راه درست آن، انسان را در فراهم آوردن زندگى حقيقتاً سعادتمندانه يارى مى دهد و صراط مستقيم الهى را به او معرفى مى كند. همه ى احكام و دستورهاى اسلامى، و همه ى خطوط اصلى در شيوه هاى سياسى و اجتماعى و اقتصادى اسلام، و همه ى عبادات و مقررات فردى و جمعى اسلام، اجزاء درهم تنيده ى اين نسخه ى زندگى بخش و سعادت آفرين است.

همين مراسم جاودانه يى كه حجگزاران در آستانه ى آنند، خود مجموعه ى گويا و پرنكته يى است از ذكر و شور و حال معنوى و درونى، در ضمنِ حركت و تلاش و هماهنگى سازنده ى جمعى.

حج، در آئينى پُر راز و رمز، و در آميزه ى شگفت آورى از شُكوه و خاكسارى، و اقتدار و فروتنى، و حركت وَ تلاش درونى و بُرونى، نمادى از مبارزه و جهاد نفسانى و جهانى انسانِ مسلمان، در راه تحقق حيات طيبه ى انسانى را در برابر چشم آدمى مى گذارد و حجگزار را به تمرين عملىِ وظائف بزرگ خود وادار مى سازد.

جوامع بشرى به اسلام و رهنمودهاى آن نيازمندند

امروزه جوامع گوناگون بشرى، در خلاء معنويت و در سرگردانى و حيرت و گرفتاريهاى بزرگ اجتماعى و فردى كه بدست زر و زورسالاران جهانى بدان دچار شده اند، به اسلام و رهنمودها و درسهاى بزرگ آن نيازمندند، و دعوت اسلامى نه فقط براى ملتهايى كه در آتش فقر و استضعاف مى سوزند، بلكه به همان اندازه براى مردمى كه در مردابهاى پوچى و سرگردانى و فقر معنوى در كشورهاى ثروتمند و پيشرفته دست و پا مى زنند، جذاب و نافذ و اميدبخش است. گرايش روزافزون به اسلام در ميان قشرهاى جوان و آزرده از پوچىِ دنياى مادى در كشورهاى پيشرفته ى غربى، كه آمارها و تحقيقها بدان گواهى مى دهد، نشانه ى اين جذابيت و نفوذ است.

مسلمانان جهان با درست شناختن و براستى قدر دانستن اين سرمايه ى بزرگ، قادر خواهند بود كه تحولى حقيقى در زندگى خود پديد آورند و كشورهاى اسلامى را از ضعف و وابستگى و عقب ماندگى و انحطاطى كه امروزه بدان دچارند، نجات بخشند.

جمهورى اسلامى توانايى هاى خود را به اثبات رسانده است

جمهورى اسلامى با پيمودن مسيرى دشوار كه يكسره پوشيده از مانعها و دامهايى بود كه سردمداران نظام سلطه ى جهانى و زر و زورمداران بين المللى بر سر راه او نهاده بودند و با پيروز شدن در نبرد نظامى هشت ساله و نبردهاى سياسى و امنيّتى و اقتصادى و تبليغى بيست ساله، توانسته است قدرت خود را در اداره ى كشور، و بسيج توده هاى ميليونى، و پيش بينى و مقابله با حوادث بزرگ، و حضور موفّق در چالش هاى بين المللى به اثبات برساند و توانايى و ابتكار خود را در سازندگى و پيشرفت و ترميم ويرانيها، آنهم با وجود صف آرائيهاى ظالمانه ى جهانى در برابر خود و نداشتن هيچگونه كمك سياسى و اقتصادى از بيرون، در معرض ديد همگان بگذارد. و علاوه بر اينها نهضت بيدارى مسلمانان و اقدامهاى بزرگ ملل اسلامى را كه نشانه ى زنده شدن هويت اسلامى در آنان است تقويت و تسريع كند. امروز به بركت پيروزى اسلام در ايران، در همه جاى جهان اسلام موج بيدارى اسلامى رو به افزايش و اقتدار است.

اينك اين اسلام است كه سرافرازتر از هميشه در صحنه ى حيات بشر، حضور و قدرت خود را بر همگان آشكار مى سازد و فروغ اميد را در دل انسان رنج كشيده ى اين عصر بر مى افروزد. و اين است بزرگترين سرمايه ى امت اسلامى.

ولى در راه بكار گرفتن اين سرمايه ى بى زوال، خطرهاى بزرگى كمين گرفته است، و بزرگترين اين خطرها يكى خطر درونى است و ديگرى خطرى از بيرون.

دشمنى امريكا با جمهورى اسلامى ايران

حقيقت آن است كه امپراتورى بين المللى زر و زور، به سردمدارى امريكا، با همه ى توان خود در برابر تأثير جمهورى اسلامى بر جهان اسلام، به جدّ و جهد مشغول است.

رژيم امريكا و شبكه بين الملل صهيونيزم با مأيوس شدن از مقابله ى نظامى و اقتصادى با ايران اسلامى، اينك بر تلاش تبليغى و سياسى خود افزوده اند. هدف از اين تلاش، تأثيرگذارى بر فكر و روحيه ى مسلمانان علاقه مند به جمهورى اسلامى در سراسر جهان و نيز بر ذهن و فكر مردم مؤمن ايران است.

آنان در اين صددند كه جمهورى اسلامى را كه امروزه در جهان، مظهر جامعيت اسلام شمرده مى شود، در موضع دفاعى قرار داده، ابتكار عمل را در ميدان معارضه با دشمنانش از دست او خارج كنند، و براى اين مقصود در چهره يى منافقانه و رياكار، شعارهاى مردم پسند مانند: حقوق بشر، آزادى، مبارزه با تروريسم، دفاع از حقوق زن و امثال آن سر مى دهند و جمهورى اسلامى را به بى اعتنايى به اين شعارها، متهم مى سازند.

چهره ى دوگانه رژيم امريكا

رژيم امريكا در حالى از حقوق بشر دم مى زند كه زشت ترين تصوير از نقض حقوق بشر را در رفتار مستكبرانه اش با ملتهاى ضعيف جهان از خود بر جاى مى گذارد؛ در حالى ادعاى مبارزه با تروريسم مى كند كه خطرناكترين تروريستها را در حمايت خود قرار مى دهد؛ در حالى از دموكراسى سخن مى گويد كه از مستبدترينِ حكومتها در برخى مناطق جهان پشتيبانى مى كند؛ در حالى بنام آزادى شعار مى دهد كه كمترين سخن آزادانه را در افشاى ماهيت رژيم صهيونيستى و نقشه هاى خطرناك و ستمهاى روزافزون يهوديان صهيونيست- نه در كشور خود و نه در هر جاى ديگر كه بتواند- تحمل نمى كند؛ در حالى بنام حقوق زن بر ضدّ جمهورى اسلامى تبليغ مى كند كه زن امريكايى در خانواده و در محيط كارش مورد تعدّى و سوءاستفاده و اهانت است؛ در حالى خود را پرچمدار مشاركت مردمى در حكومت مى شمارد كه هر جا مردم مسلمان حكومتى تشكيل دهند، با همه ى عدّه و عُدّه در مقابل آنان به ميدان مى آيد و از كودتاهاى نظامى و توطئه هاى سياسى بر ضد آنان با همه ى وجود پشتيبانى مى كند.

جمهورى اسلامى، با قدرت و استحكام پيش مى رود

برادران مسلمان ما در همه جاى جهان بدانند كه نظام جمهورى اسلامى با قدرت و استحكام در راه روشنى كه اسلام ناب محمدى صلى الله عليه و آله ترسيم كرده، به پيش مى رود و ايران سرافراز با يكپارچگى مسؤولان كشور و وحدت كلمه ى مردم مؤمن و رشيدش در ادامه ى خط امام خمينى عظيم راحل همه ى توطئه هاى اقتصادى و سياسى و امنيتى و غوغاهاى تبليغاتى دشمن را پشت سر گذارده و روزبه روز به هدفهاى بزرگ خود نزديكتر خواهد شد، و همانطور كه در اين بيست سال بارها با نصرت الهى، دشمن را ناكام ساخته باز هم با ايمان و عمل صالح خود، نصرت و رحمت الهى را شامل حال

بيانات در ديدار با كارگزاران حج

فضاى كشور؛ مشحون از معنويت

من امروز به مناسبت اين كه كشور و ملت ما بحمداللَّه بعد از بيست و دوم بهمن و آن آزمايش بزرگ الهى، و قبل از انتخابات قرار دارند، لازم است اين را عرض بكنم كه فضاى معنوى براى همه چيز يك كشور مفيد است؛ فقط مسأله ى گرايش به آخرت و معنويات نيست. فضاى معنوى، حتّى براى اداره ى دنياى يك كشور هم مفيد است و اين به بركت انقلاب در كشور ما به وجود آمد و امروز فضاى كشور ما تا حدود زيادى مشحون از معنويت است. لذا شما مى بينيد وقتى كه جاى حضور مردم مى رسد، توده هاى مردم چه طور با روحيه و با شادابى، قدم در ميدان مى گذارند. چه چيزى انگيزه ى مردم است؛ جز همان عامل معنوى؟ من همين جا لازم مى دانم از ملت عزيزمان به خاطر شكوهى كه در بيست و دوم بهمن امسال آفريدند، تشكر كنم؛ اينها خيلى مهم است.

در همان حالى كه تمام مراكز تبليغاتى دشمن با تمام قوا سعى مى كنند مردم را با گذشته ى خودشان و با انقلابشان بيگانه كنند، از امامشان جدا كنند، ياد امام را به فراموشى بسپارند و سعى كنند به خيال خودشان ارزشهاى جديدى را خلق كنند و ميان مردم بيندازند، وقتى بيست و دوم بهمن مى رسد، شما مى بينيد كه در تهران و شهرهاى بزرگ و شهرهاى كوچك و حتّى در نقاط دوردست و بسيارى از روستاها، مردم بيرون مى آيند؛ نه كسى از آنها دعوتى مى كند، و نه يك عامل مادى وجود دارد؛ اما مردم مى آيند؛ اين همان عامل معنوى است.

انتخابات؛ مظهر حضور مردم و اقتدار ملى

انتخابات، فقط يك پديده ى سياسى نيست؛ انتخابات، مظهر حضور مردم، مظهر احقاق حق، مظهر توانايى و اقتدار ملى براى يك كشور است. امروز در دنيا- چه در كشور ما و چه در هر جاى ديگر دنيا- روى اين حساب مى شود كه چند درصد از كسانى كه مى توانستند رأى بدهند، در يك انتخابات شركت كردند و رأى دادند. از نظر مردم دنيا و تحليل گران و سياستگذاران عالم، آن نظامى مستحكم است كه تعداد بيشترى از مردمش در هنگام انتخابات پاى صندوقها بيايند و رأى بدهند؛ اين نشانه ى استحكام يك نظام است؛ كه بحمداللَّه ما اين را در انتخاباتهاى گوناگونى كه در اين سالهاى متوالى

گاهى يك رأى هم مؤثر است

گاهى يك رأى هم مؤثر است؛ هيچكس نگويد رأى منِ تنها چه تأثيرى دارد.

گاهى يك رأى يا چند رأى، در سرنوشت يك كشور اثر مى گذارد. شما مى توانيد با رأى دادن خودتان، آن شخص مؤمن صالح را به مجلس بفرستيد. آن كسى كه به مجلس رفت، در هنگامه ى حساس- آن جايى كه رأى يك نماينده مى تواند سرنوشت كشور يا يك قشر، يا سرنوشت اقتصاد را معين كند- رأى او كارساز خواهد بود؛ لذا هيچ وقت كسى نگويد كه رأى من چه تأثيرى دارد. مهم اين است كه در روز انتخابات، ان شاءاللَّه همه ى مردم- زن و مرد، پير و جوان، و هركس كه از لحاظ قانونى مى تواند رأى بدهد- بروند و رأى بدهند و انتخابات را پُرشور و پُررونق بكنند.

هركس كه به نظام اسلامى علاقه دارد، در اين انتخابات شركت خواهد كرد. هركس كه به سربلندى نظام جمهورى اسلامى علاقه اى دارد، در اين انتخابات شركت خواهد كرد. پيش بينى من اين است كه آن چنان كه ما از اين ملت بزرگ و آگاه و هوشمند تاكنون ديده ايم، ان شاءاللَّه در اين انتخابات هم مردم پُرشور و با علاقه شركت مى كنند و حضور

برگزارى انتخابات در فضاى آرام و صميمى

نكته ى دوم اين است كه انتخابات بايد در فضاى آرام و با صفا انجام بگيرد؛ دور از تشنج و درگيرى و فضاى نفرت باشد. بديهى است كه در همه جا نامزدهاى گوناگونى با آراء و عقايد و سلايق مختلفى هستند و مردم هم نگاه مى كنند و ان شاءاللَّه با شناسايى و با تدبر انتخاب مى كنند و رأى خواهند داد؛ اين كار بايد در فضاى آرام انجام بگيرد؛ اين افتخار ماست. ما چند روز قبل از اين، بيست و يكمين سالگرد انقلاب را جشن گرفتيم و چند روز بعد نيز بيست و يكمين انتخابات را در كشورمان برگزار خواهيم كرد؛ اين چيز كمى نيست؛ چيز خيلى مهمى است؛ حالا بنشينند ديگران براى ملت ما غصه بخورند كه اين كشور بايد طرف دموكراسى برود! دموكراسى چيست؟ اگر منظور از دموكراسى، همين حضور و دخالت و شركت و انتخاب مردم است، بفرماييد كجاى دنيا چنين چيزى را سراغ داريد؟! آن كسانى كه با پول و قدرت سياسى امريكاييها سالها بر اين مملكت حكومت كردند و همه چيز اين مملكت را ضايع كردند، آيا يك بار توفيق پيدا كردند كه چنين انتخاباتى را در سرتاسر اين كشور به وجود بياورند؟! بيست و يك انتخابات، در بيست و يك سال؛ اين شوخى است؟! در تمام اين آزمايشهاى بيست ويك گانه، فضاى اين كشور تا امروز اين طور بوده است؛ فضاى آرام، فضاى صميمى.

بايد بتوانيم جواب خدا را بدهيم

البته سلايق هم زياد است؛ همه گونه سليقه وجود دارد؛ تا حالا هم همين طور بوده است. هركسى طبق سليقه ى خود عمل كند؛ منتها همه توجه كنند كه اين انتخابى كه ما مى كنيم، يك جا مى بايست جواب آن را بدهيم. اين طور نيست كه بگوييم حالا ما يا اصلًا انتخاب نمى كنيم، يا انتخاب مى كنيم و كسى چه مى فهمد! بله، مردم نمى فهمند كه ما چه انتخاب كرديم؛ اما خداى متعال كه تشخيص مى دهد؛ ما بايد جواب او را بدهيم. ما بايد محاسبه كنيم، تحقيق كنيم، بررسى كنيم و معيارها را ملاحظه نماييم، تا بتوانيم به

بگذاريد مردم كار خود را بكنند

من به اين كسانى كه همين طور يك گوشه نشسته اند و فضا را با تشنج سياسى و با پُر كردن از موهومات و شايعات، خراب مى كنند، نصيحت مى كنم كه دست از جان مردم بردارند؛ بگذارند مردم كار خودشان را بكنند. نتيجه ى انتخابات هم هرچه بشود، همه قبول دارند. كسى از آحاد مردم و از مسؤولان كشور نخواهد گفت چرا نتيجه ى انتخابات اين شد، يا اين نشد؛ نه، آن آراء مردم است. بحمداللَّه در اين كشور قانون محكم است و معيار واضح قانون در مقابل چشم همه هست.

نماينده نبايد مفتون و فريفته شود

از طرف ديگر، نماينده نبايد مفتون هم بشود. بعضيها مفتون و فريفته مى شوند و دهنشان باز مى ماند؛ اينها آدمهاى ساده لوحى هستند كه راه حلهاى خيالىِ اقتصادى يا سياسى يا امنيتى يى كه با آب و تاب تمام و با رنگ و لعاب گوناگون عرضه مى شود، آنها را از خود بى خود مى كند! سالها تجربه مى كنند؛ اما آخرش خود و ديگران را به خاكستر سياه مى نشانند! بنابراين، مفتون هم نبايد بشوند؛ بلكه به دنبال راه حل صحيح، راه حل مستقل، راه حل برخاسته ى از شرايط خاص اين ملت و اين كشور، راه حل ارائه شده ى از سوى اسلام باشند. اسلام در همه ى مسائل، همه ى راه حلها را داده است؛ ما بايد خودمان برويم و پيدا كنيم. اگر ما كج مى فهميم، اگر ما بد مى فهميم، اگر ما دنبالش نمى رويم و نمى رسيم، تقصير اسلام نيست؛ خودمان را بايد اصلاح كنيم.

بايد درباره ى نماينده تحقيق كرد

البته تبليغات هست. متأسفانه اين روشهاى غربى در خيلى از چيزهاى زندگى- از جمله در تبليغات- غالباً به ضرر ملتهاست؛ خودشان هم حالا در آن مراكز به اين تبليغات خيلى اعتنا نمى كنند. در يكى از اين انتخاباتهاى اخير كشور امريكا- با اين كه اين همه هم تبليغات انجام مى شود- گفتند سى و چنددرصد از مردم شركت كردند! خود آنها از اين تبليغات زده شده اند؛ اما حالا بعضيها همان سوغاتى را به اين جا آورده اند و براى پُر كردن چشم مردم، تبليغات سبك آنها را انجام مى دهند! اين تبليغات ارزشى ندارد.

بايستى نگاه كرد، تحقيق كرد، از انسانهاى صالح جستجو و پُرس و جو كرد و به يك شخص رسيد؛ هركس بود، ديگر فرقى نمى كند. اگر شما تحقيق كرديد، ولو اشتباه هم كرده باشيد، خداى متعال اجر خواهد داد؛ خداى متعال مؤاخذه نخواهد كرد. بايد تحقيق كرد و اين كار را به بهترين وجهى انجام داد؛ اين آزمايشِ بزرگ ملت و دولت و دست اندركاران است.

دشمن كمين گرفته است

دشمن دهان را باز كرده است. يك روز اين كشور با همه ى امكاناتش در اختيار امريكا و عوامل امريكا بود؛ انقلاب آمد، مسأله را بكلى دگرگون كرد؛ ملت را مستقل كرد، كشور را مستقل كرد، منابع كشور را مستقل كرد؛ اينها كمين گرفته اند و سينه خوابانده اند، تا بلكه بتوانند مجدداً كشور و منافع كشور و موارد حياتى كشور و اين ملت را در كام خودشان بگيرند؛ ملت بايد بيدار باشد؛ و بيدار است. به فضل الهى، حضور مردم در اين انتخابات و انتخاب خوبى كه اين مردم خواهند كرد، يك بار ديگر امريكا و مستكبران و مراكز صهيونيستى را- در هر جاى دنيا كه هستند- ناكام خواهد كرد.

اميدواريم كه خداوند متعال شماها را در اين كارى كه شروع كرده ايد- خدمتگزارى به فريضه ى بزرگ حج- موفق بدارد؛ ان شاءاللَّه حج شما را حج مقبولى قرار بدهد؛ اين زحماتى را كه در اين راه مى كشيد، زحمات مقبول و مشكورى قرار بدهد و بتوانيد- چه در رفتنتان، چه در آن جا، و چه در بازگشت حجاج- فضاى معنوى كشور را هرچه بيشتر رنگين تر كنيد.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

پيام به حجاج بيت اللَّه الحرام

سياستمداران و رجال دينىِ امت اسلامى چاره يى نمى انديشند

امروز ثروتهاى طبيعى جهان اسلام به تاراج مى رود، ذخيره ى فرهنگى و فكرى گرانبهاى آن در زير حجابى از پوشالهاى تبليغاتى مهاجمان فرهنگى عمداً پنهان مى ماند، استعدادها و مغزهاى جوان آن ربوده مى شود، قواى آنان در منازعات نظامى و سياسى نابود مى گردد، بى مبالاتى و ولنگارى اخلاقى و اعتقادى، از راه مدرنترين ابزارهاى ارتباطى، همچون گندابى به درون محيط زندگى و درس و ورزش جوانان آن نشت مى كند، نفت آنان، روز بروز بر ثروت كمپانيها و خزانه ى ماليات گيرندگان بيگانه مى افزايد و بجاى صاحبان اصلى، دشمنان آنان را فربه ميسازد، در قلب جهان اسلام و در گوشه و كنارهاى آن- در آسيا و افريقا و اروپا- تازيانه ى ظلم و خشم كافران بر پيكر ميليونها مسلمان فرود مى آيد و فلسطين و لبنان در آتش قساوت صهيونيستها مى سوزد، ..

و اينهمه درد و رنج، سياستمداران و رجال دينى و روشنفكران امّت اسلامى را به چاره سازى برنمى انگيزد.

حصار نوميدى بر گرد ملتهاى اسلامى

آنچه مى تواند از فعال شدن اين امكانات مانع شود، در درجه ى اوّل آن است كه قدرت سياسى در داخل كشورها در سمت و سوى اين آرزوها و خواست ها نيست و در مواردى حكومتها با ضعف يا وابستگى يا استبداد و مردم ستيزى كه دچار آنند قادر بر همراهى و همكارى با آرزوهاى بزرگ اسلامى مردم نيستند.

از سوى ديگر عظمت جهان اسلام و قدرت تاثيرگذارى آن بر وقايع جهانى از چشم آنان پوشيده است و در نتيجه هر ملّتى خود را در برابر فشار قدرتهاى اسلام ستيز استكبارى تنها مى بيند و مقابله با هجوم سياسى و تبليغاتى و احياناً نظامى آنان را ناممكن مى يابد.

و بالاخره از سوى ديگر تجربه ى عملى و عينى حاكميت اسلام در عصر كنونى يعنى جمهورى اسلامى ايران در پشت غبار غليظى از تبليغات خصمانه پوشيده است و صدها رسانه ى صوتى و تصويرى و نوشتارى و هزاران مغز و قلم مزدور هر روز در كار وارونه نشان دادن حقايق آن، درشت كردن ضعفها و ناكاميهاى آن و انكار كردن موفقيتها و پيشرفتهاى آنند.

اگر مسلمانان قدر حج را بشناسند و از اين نقطه ى التقا و مركز اجتماعِ همه ساله، بدرستى بهره ببرند بخش مهمّى از اين حصار نوميدى و تلقين ضعف كه بر گرد ملتها كشيده شده است ويران خواهد شد.

موسم حج، مى تواند عظمت و تنوع و اقتدار معنوى و انسانىِ دنياى اسلام را هرساله بطور محسوس در برابر چشم مردمى از همه ى كشورهاى مسلمان بگذارد و ارتباط و

حاكميت اسلام در كشورهاى اسلامى؛ يك زايش مبارك و دردآلود

ايجاد حاكميت اسلام در كشورهاى اسلامى، يك زايش مبارك و البته دردآلود است. مرحله ى بعدى كه حفاظت از مولود و تغذيه ى مادى و معنوى و مراقبت از رشد و تكامل روز به روز آن است، بسى دشوارتر و مجاهدت براى آن بسيار طولانى تر است.

در ايران اسلامى، اين مولود با انواع دشمنى هاى آشكار و پنهان مواجه شد و بحمداللَّه اكنون در دوران استقلال و ثبات و بالندگى است، و البته طوفانهاى دشمنى از سوى خبيث ترين مراكز استكبارى و ضداسلامى همچنان از همه طرف او را احاطه كرده است. اين نهاد ديرياب چون اولين نمونه در جهان معاصر بود و مى توانست الگوى ديگر كشورها شود و منافع امريكا و صهيونيسم و ديگر جهانخواران را در سراسر دنياى اسلام تهديد كند، در معرض دشمنى خشم آلود و سراسيمه ى همه ى مراكز قدرت طلب جهان قرار گرفت؛ تحريكات قومى در داخل كشور، اولين حركت دشمن بود، فعال كردن هسته هاى متشكل از مزدوران رژيم گذشته و تدارك كودتاهاى نظامى و سپس تحريك يك دولت همسايه به تهاجم از مرزى بطول هزار و سيصد كيلومتر قدمهاى بعدى بود كه هر كدام به تنهايى براى قلع و قمع يك دولت ملّى كافى بود. ولى جمهورى اسلامى فقط حكومتى ملّى نبود، بلكه بنائى متشكل از همه ى آحاد ملّت با ايمانها و انگيزه هاى ايمانى عميق بود. جنگ آن همسايه ى خائن هشت سال بطول انجاميد و با اينكه تلاش مغرضانه ى امريكا توانست ما را در معرض بددلى و سوء ظن برخى ديگر از همسايگانمان قراردهد و كمكهاى بى دريغ آنان را به سمت متجاوز سرازير كند، در نهايت، جنگ افروز، خسته و تهيدست و شكست خورده از مرزهاى ما عقب نشست.

جمهورى اسلامى، همچنان نيرومند و بالنده پيش مى رود

كوتاه سخن آنكه بيش از بيست سال است كه جبهه ى دشمن ما كه در رأس آن امريكا و صهيونيزم است، با همه ى توان و با همه ى تدبير و با همه ى تلاش خود با مولود مبارك انقلاب يعنى نظام جمهورى اسلامى مى جنگد.

عليرغم آنان بيش از بيست سال است كه نظام جمهورى اسلامى يك لحظه را براى رشد و بالندگى و ثبات خود از دست نداده و امروز نيرومندتر از هميشه، همان نداى اسلام و وحدت اسلامى و عزّت اسلامى را كه مايه ى پريشانى و سراسيمگى دشمنان است با همان قوّت و انگيزه ى آغاز كار سر مى دهد.

امروز يازده سال پس از رحلت معمار و بنيانگذار اين بنا، امام خمينى عظيم، جمهورى اسلامى به سمت همان هدفى كه او ترسيم كرده و از همان راهى كه او نشان داده به پيش مى رود.

افتخار اين ثبات و اقتدار اولًا متعلق به ذات اسلام و تعاليم راهگشا و عزّت بخش آن و ثانياً متعلق به ملّت ايران است كه مؤمنانه در راه اسلام پانهادند و مخلصانه فداكارى كردند و صبورانه از دستاوردهاى آن پاسدارى نمودند.

بى شك اگر ضعفهاى ما مسؤولان نظام جمهورى اسلامى و كوتاهيها و غفلتهاى

دروغ رذالت آميز استكبار

امروز مانند هميشه ترفند عمده ى تبليغاتى استكبار آن است كه وانمود كند ملت ايران و دولت اسلامى آن از هدفهاى ترسيم شده ى خود روى گردانده است. اين دروغ رذالت آميزى است كه هدف آن نوميد كردن شيفتگان حاكميت اسلام در سراسر جهان و سست كردن همت جوانان در داخل كشور ما است.

در پى همين خدعه ى استكبارى است كه پس از بيست و يكمين انتخابات سراسرى ما كه نمايندگان مجلس شوراى اسلامى را مشخص مى كند، سران استكبار از حضور چيزى كه بر آن نام دموكراسى مى نهند در ايران ابراز شادمانى كردند. براى آنان دشوار است كه به وجود مشاركت مردمى در تمام سالهاى بعد از انقلاب تا امروز اعتراف كنند.

دشوار است كه بپذيرند انتخابات با همين شور و وسعت در چهار سال قبل براى تشكيل دوره ى قبلى مجلس و در سه سال قبل براى تعيين رئيس جمهور اتفاق افتاده است.

آنان بيهوده خود را به اينكه شايد مخالفان حاكميت اسلام و دلدادگان تجديد سلطه ى استكبار بر ايران، به مراكز قدرت راه يابند دلخوش مى كنند. اين همان بدفهمى و اميد پوچى است كه امريكا و مزدورانش را بارها در چالش با نيروى عظيم اسلام و اراده ى پايدار ملت ايران دچار ناكامى كرده است.

بيانات در ديدار كارگزاران حج

نشان قدرشناسى از حج

همه ى تلاش براى اين است كه ما حج را آن چنان كه شايسته ى حج است، بشناسيم؛ خوشبختانه بعد از انقلاب، اين كار به ميزان زيادى شده است. الآن همين كه از طرف نظام، عالمى مثل آقاى رى شهرى آن جا مى رود و هدايت كلى جريان حج را بر عهده مى گيرد، اين نشان قدرشناسى از حج است. اين كه دولت اسلامى خودش را مسؤول مى داند و مسايل حج را در مديريت متمركز و صحيحى مى گنجاند، اين قدرشناسى از حج است و منافعى بر اين مترتب خواهد شد و الآن مى شود؛ ليكن من همه ى تلاشم، همه ى جد و جهدم در مواجهه ى با مسؤولان اين واجب بزرگ، اين است كه ما به آن مقدارى كه الآن در برگزارى حج، موفقيت احساس مى كنيم، اكتفا نكنيم؛ اين همه ى آن چيزى است كه بنده مى خواهم به آقايان عرض كنم.

تصميم قاطع بر تحقق اسلام

آنچه كه مهم است، اين است كه ما در حج بايستى به دنيا آن چيزى را منعكس كنيم كه لُب و مغز انقلاب، و لُب و مغز هويت ماست. آن چيست؟ آن تصميم قاطع بر تحقق اسلام است.

خوب، مسلّم ما در اين بيست ويك سال، هميشه كه در يك حال نبوديم؛ يك وقت در حال شور و شوق بوديم، همه هم اين شعار را مى دادند؛ يك وقت مضطرب بوديم، يك وقت تنبل بوديم، يك وقت فعال بوديم، يك وقت كار كرديم، يك وقت هم نكرديم. خوب، حالا هم يكى از دوره هاست، اشكالى ندارد؛ حالتى از حالات متعددى است كه ممكن است براى پديده ى مستمرى عارض بشود. ملاك، اين نيست كه حالا در چه حال است؛ ملاك، اين است كه آن چيزى كه هدف است، چيست و حركت به كدام سمت است؛ اين بايد در حج، تحقق پيدا كند.

يعنى در حج، بايستى بدنه ى حج- در درجه اول بدنه ى كارگزارى حج، در درجه ى بعد بدنه ى عمومى حج، يعنى آحاد مردم- همه با رفتار، با گفتار و با عمل خودشان نشان بدهند كه يك زُبرالحديدى در اين جا وجود دارد كه عازم است حركت خودش را ادامه بدهد؛ اين، اميد مى بخشد. اين بزرگترين پيام اسلام و انقلاب است كه بايد در همه ى نوشته ها، در همه ى گفته ها، در نشريه ى زائر، در راديو و تلويزيون ما و در همه چيز

امام قدس سره در ميان ما زنده است

نگرانى افراد هم به يك معنا نگرانى به جايى است؛ براى خاطر اين كه آن تبليغاتى كه دارد در دنيا مى شود، اين را نشان مى دهد كه بين اينها اختلاف است، دعواست، فلان است، پشيمان شدند، فلان شدند! وقتى ما با روحيه ى باز آن جا رفتيم و بدون هيچ گونه اضطراب، با تسلط بر خودمان گفتيم كه شعار ما اسلام است و حركتمان حركت امام است، نگرانى آنها مرتفع مى شود.

چون الآن هم، امام خمينى قدس سره با اسم خودش از همه ى مجموعه ى انقلاب، در دنيا مطرحتر است؛ يعنى الآن همه ى حرفهايى كه ما داريم، همه ى وزن معنوى و فكرى كه ما داريم يك طرف، امام هم يك طرف، باز امام سنگينتر است! يعنى شخصيت امام و آن چيزى كه از امام مى شناختند، بر همه ى اين كتابهايى كه نوشتيم و حرفهايى كه زديم، برترى دارد. ما بگوييم امام، هنوز زنده است. ما بايد اين را تبليغ كنيم؛ بايد بگوييم امام در ميان ما زنده است، ما دنبال اماميم و تحقق امام را در جامعه مى خواهيم.

حالا چهار نفر آدم كج سليقه، يا بى عقل، يا مغرض، مى چسبند به گوشه يى از حرف امام، كه فرض بفرماييد بر اين، فلان اشكال وارد است! خوب، وارد باشد؛ غير معصوم كيست كه اشكال بر او وارد نباشد؟! بايستى ما آن كليّت امام را در دنيا بطور قاطع تبليغ كنيم. بايستى بطور قوى در دنيا حضور امام را در داخل كشورمان اعلام كنيم؛ اشكالات برطرف خواهد شد.

بيانات در ديدار امير الحاج و مديران و اعضاى ستاد حج

حكومت اسلامى مى خواهد مردم را از ظلمات به نور ببرد

همه چيز ممكن است نورانى باشد. گاهى انسان عملى را انجام مى دهد؛ اين عمل نورانى است، گاهى هم ظلمانى است؛ «وَقُوَّتِي نُورَ الْعَمَلِ». گاهى انسان نيت مى كند؛ آن نيت نورانى است، گاهى هم ظلمانى است. بناى حكومت اسلامى اين است كه مردم را از ظلمات به نور ببرد. ظلمات در درون خود ما زمينه دارد؛ در عالم طبيعت هم مايه هاى ظلمانى فراوان است؛ در كشاكش مسائل جهان و ميان مردم هم ظلمتهاى فراوانى سر راه قرار مى گيرد. اراده ى دين است كه انسان را از ظلماتِ خودخواهى، خودپرستى، شهوت، محصور بودن در مسائل شخصى و بى تقوايى در برخورد با هر كس، با هر چيز و با پديده هاى عالم، خارج كند و به نور ببرد؛ نور اخلاص، نور صفا، نور تقوا، نور معنويت، نور هدايت و نور همت بلند براى خدا. اگر اين طور شد، جامعه نورانى خواهد شد.

دين براى اداره ى زندگى انسان است

حج، فرصت خوبى است. عده يى از آن طرف مى خواهند جوانب سياسى حج، جوانب سياسى دين و احكام دين را بكلى انكار كنند؛ اين هم يكى از آن شيطنت ها و بازيهاى بسيار رسواى دشمنان دين است كه مى گويند دين در امور سياسى نبايد دخالت كند! اگر دين در امور سياسى نبايد دخالت كند، چرا پيغمبر حكومت تشكيل داد؟ چرا بعد از پيغمبر خلفاى صدر اول به نام دين بر مردم حكومت كردند؟ چرا اميرالمؤمنين با آن همه تلاش، به استحكام و استقرار حكومت تن درداد؟ دين براى اداره ى زندگى انسان است. زندگى انسان، فقط زندگى در پستوى خانه ها نيست. آن كسانى كه مى خواهند صحنه ى اقتصاد و سياست و فرهنگ و فعاليت اجتماعى را محل تاخت و تاز اهواء و شهوات و خباثتهاى خودشان قرار بدهند و بندگان خدا را بندگان خود كنند، معارضى كه مى بينند، دين است. واقعاً وقتى دين در هر ميدانى حضور داشته باشد، هيچ قدرتى در مقابل آن تاب مقاومت ندارد. آن جايى كه شما مى بينيد اهل دين شكست خوردند، به اين خاطر بود كه دين را به ميدان نياوردند و لختِ از مفاهيم دينى و عمل دينى و اخلاص دينى وارد ميدان شدند. هر جايى كه اهل دين با دين به ميدان آمدند، بدون ترديد پيروزى متعلق به آنهاست؛ اين سنت الهى است؛ وَ لَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا اْلأَدْبارَ ثُمَّ لا يَجِدُونَ وَلِيّاً وَ لا نَصِيراً. بعد مى فرمايد سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا.

عده يى مى خواهند ملت ما را از دين جدا كنند

عده يى براى اين كه ملت ايران را از پيروزى هايش، از سرافرازى هايش، ازالگو شدنش در مقابل ملتهاى مسلمان، از عزتش در دنيا، از ممانعتش از ورود غارتگران بين المللى به اين كشور، و ساير ميدانهاى افتخارآميز دور كنند، چاره يى ندارند جز اين كه اين ملت را از دينش جدا كنند. دين در اقتصاد جامعه، در فرهنگ جامعه، در روابط سياسى جامعه، در تعامل مسؤولان با مردم- همه جا؛ آن جايى كه عرصه، عرصه ى دين است- حضور دارد. براى اين كه دين را از همه ى اين عرصه ها بيرون كنند، جنجال مى كنند كه دين را سياسى نكنيد؛ دين اهل سياست نيست؛ براى حفظ آبروى دين، بايد دين را از سياست دور كرد؛ آبروى دين در اين است كه بروند در معابد و در كنج خانه ها و در گوشه ى صندوقخانه ها اسم خدا را بياورند! اين است آبروى دين؟! پس اين كه مى فرمايد:

لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ يعنى چه؟ خداى متعال اسلام را آورده است تا بر جهان بشريت خيمه بزند و مثل خورشيدى بر تمام ذرات كائنات بتابد و آنها را زنده كند؛ جمهورى اسلامى رسالتش اين است و امام بزرگوار هنرش اين بود. هنر بزرگ امام بزرگوار اين بود كه از قلب حوزه هاى علميه و از مركز فقاهت و دين، با صلاحيت كافى بيرون آمد؛ اين را در دنيا فرياد كرد و دل ملتها را تكان داد؛ چون فهميدند كه حقيقت دين اين جاست.

ملت ايران به مسلمانان دنيا عزت داده است

شما بدانيد، امروز مردم مسلمان در هر كدام از اين كشورهاى اسلامى يى كه زندگى مى كنند، آنهايى كه احساسات اسلامى و ايمان اسلامى دارند، آن وقتى كه چشمشان از دور به بناى جمهورى اسلامى مى افتد و اين بناى مستحكم و فاخر را مشاهده مى كنند، در دلِ خودشان احساس غرور و عزت مى كنند؛ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ؛ عزت، متعلق به مؤمنين است. امروز شما به دنياى اسلام عزت داده ايد. ملت ايران با برافراشتن پرچم اسلام، به يكايك مسلمانان در دنيا عزت داده است؛ لذا مسلمانان كشورهاى ديگر هم مى خواهند دنبال اين الگو حركت كنند. استكبار چاره يى ندارد جز اين كه اين پرچم را از دست شما بگيرد؛ جز اين كه شما را وادار كند بگوييد ما پرچم اسلام و عزت اسلام و حركت اسلامى را نمى خواهيم؛ همين حرفى كه امروز بعضيها دانسته و ندانسته، نابخردانه و ابلهانه در گوشه و كنار مى زنند و از آنچه كه مايه ى عزت اسلام شده است، اظهار پشيمانى مى كنند. در حج نگذاريد اين پرچم از دست شما بيفتد. در مذاكرات خصوصى و در اجتماعات عمومى نشان بدهيد كه ملت ايران به بركت اسلام، عزيز و سرافراز شده است و اين عزت را تا آخرين نفس از دست نخواهد داد.

اميدواريم خداوند متعال به بركت الطاف و فيوضات خود و با ادعيه ى زاكيه ى حضرت بقيةاللَّه الأعظم(ارواحنافداه)- كه على القاعده ايشان هم در موسم مشرف هستند و در طواف و در وقوف و در بسيارى از جاها نور وجود مبارك آن بزرگوار يقيناً پرتوافكن خواهد شد- دلهاى ما و شما را نورانى كند و اين حج و اين برائت و اين حركت عظيم را مايه ى عزت مسلمانان، بخصوص عزت ملت عزيز ايران قرار بدهد.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

پيام به حجاج بيت الحرام

سخنان تلخ و شيرين در اجتماع عظيم حج

در اجتماع عظيم حج امسال، دهها سخن تلخ و شيرين را از دهها كشور اسلامى مى توان دريافت كرد. هر يك از اين پيامها، بار وظيفه اى را بر دوش ديگر برادران مى گذارد و مجموع آن دورنمايى از واقعيت امت بزرگ اسلامى را در برابر چشم همه قرار مى دهد: سخن ملت عراق كه تطاول و ستم مداخله گران و ديكتاتورى و بى تدبيرى زمامداران، رونق زندگى را از آنان گرفته و فلاكت و زبونى را بر آنان تحميل كرده است.

سخن ملت افغانستان كه تعصبها و كوته نگريها، اجر مجاهدات گذشته ى آنان را بر باد داده و ملتى را دستخوش جهالتِ مشتى غافل و عنود ساخته است. سخن ملت بوسنى كه سياست اسلام زدايى از سوى امريكائيان و همدستانشان، هويت اسلامى آنان را به خطر افكنده و حاكميت ملى آنان را بتدريج در معرض نابودى نهاده است. سخن ملت فلسطين كه پرچم پر افتخار انتفاضه را با پنجه هاى استوار خود بپا داشته و با خون جوانان خود، شمشير ظلم و قساوت صهيونيستها را كُند كرده است. سخن ملت لبنان كه با پايدارى پر شكوه خود، افسانه شكست ناپذيرى غاصبان كشور فلسطين را به سُخره گرفته و شكستهاى فضاحت بار را به آنان چشانيده است. سخن ملتهاى آسياى ميانه و شرق آسيا و افريقا و اقليتهاى اسلامى در اروپا و امريكا كه هر يك از رنجها و شاديها و دشواريها و موفقيتهاى خود خبر مى دهند. و بالاخره سخن ملت سرافراز ايران اسلامى كه در آن پايدارى، و ايمانِ بارور، و تجربه هاى روزبه روز خود در برابر توطئه ها و دشمنيها، و عزم راسخ خود در راه تحقق جامعه ى آرمانى اسلام را به گوش مشتاقان و تحسين كنندگان خود مى رسانند.

جهان اسلام در حال گذر از مرحله ى حساسى است

امت اسلامى امروز در حال تجربه ى اين موفقيتها و ناكاميها است. هم دولتهاى مسلمان و هم ملتها در برابر اين واقعيّتها، تكاليف بزرگى بر دوش دارند و جهان اسلام در حال گذار از مرحله ى حساسى از تاريخ خويش است. آشنايى با اين تكاليف و احساس تعهد در برابر آن مى تواند ورق شوربختى و ضعف را از كتاب تاريخ اسلام بگرداند و بار ديگر صفحه ى عزت و عظمت مسلمانان و درخشش مادى و معنوى دنياى اسلام را بگشايد. امروز دنياى غرب كه عامل تشديد كننده ى ضعف و عقب ماندگى كشورهاى اسلامى بوده است، دستخوش گرفتاريهاى بزرگ و حل نشدنى است. فساد ماديگرى و نظام سرمايه سالارى بتدريج نفوذ خود در پايه هاى آن تمدن مادى را آشكار مى سازد و بيماريهاى مزمنى را كه در زير تشعشع خيره كننده ى صنعت و سرمايه پنهان مانده بود، بتدريج بر ملا مى كند و نزديكى بحران را به آنان خبر مى دهد. دنياى اسلام، نسيم بيدارى اسلامى را بر چهره ملتهب و رنج كشيده ى خود حس مى كند و نشانه هاى آن را در جابجاى جهان اسلام، بويژه در ايران مجاهد و سربلند و نيز در فلسطين و لبنان به چشم مى بيند. فروغ اميد، دلهاى جوانان را در همه جا روشن كرده و طلسم تحقير و تحكّم غرب، دَرهَم شكسته است. اين فرصت، آسان به دست نيامده و هزاران جان گرامى در راه آن ايثار شده است. از اين پس نيز راه، دراز و دشوار، ليكن مطمئن و بى چون و چرا است. در حال حاضر، ملت فلسطين سهم بزرگى در گشودن و پيمودن اين راه بر دوش گرفته است، و همه بايد به آن ملت مظلوم و شجاع و بيدار كمك كنند. ديگر ملتها و دولتها مى توانند در يارى رساندن به ملت قهرمان فلسطين، سهم خود را در پيمودن اين راه بر عهده گيرند.

بيانات در ديدار كارگزاران حج و مسؤولان برگزاركننده ى مراسم دهه ى فجر

نتايج تفرق دنياى اسلام

امروز شما ببينيد از تفرق دنياى اسلام و همدل نبودن دست اندركاران كشورهاى اسلامى، بخشى از دنياى اسلام چه مى كشد. امروز فلسطين با سبعانه ترين روشها لگدكوب مى شود و مردم فلسطين در سخت ترين روزهاى ممكن براى يك ملت، دارند روزگار مى گذرانند. دنياى اسلام با همه ى امكاناتى كه دارد، با وجود ميل و علاقه يى كه بسيارى از مردم جهان اسلام براى كمك دارند، عملًا كمكى به اين قضيه نمى شود؛ اين خيلى دردناك است. با نصيحت نمى شود رژيم صهيونيستى را وادار كرد تا ظلم نكند؛ پنجاه سال است كه اين ظلم ادامه دارد و اين روزها به اوج خود رسيده است. جوانها و نوجوانها و زنها و فرزندها و خانه ها و خانواده ها در كوچه ها و خيابانها با تانكها و اسلحه هاى مرگبار روبه رو شوند و بى هيچ ملاحظه يى اين طور سركوب شوند؛ اينها چيز كمى است؟! آن هم نه يك روز و پنج روز و يك ماه؛ بيش از يك سال است اين وضعيت كم و بيش ادامه دارد.

مردم دهه ى فجر را قدر مى دانند

مسأله ى دهه ى فجر هم همين طور است. بحمداللَّه آحاد مردم در طول اين بيست ودو سه سال، در همه ى سالها و در همه ى نواحى كشور نشان دادند و ثابت كردند كه به دهه ى فجر به عنوان يادبود روزهاى عظيم انقلاب دلبستگى دارند. مردم دهه ى فجر را قدر مى دانند. كسانى هم كه موجب مى شوند حركت و حضور و ابراز احساسات مردم ممكن و آسان شود- كه همين ستادهاى بسيار فعال و مفيد دهه ى فجر هستند- كارشان بسيار باارزش است.

دهه ى فجر براى كشور ما يك فرصت تاريخى بود و ملت ما را از يك حصار بسيار خطرناك خارج كرد. تا وقتى يك ملت در حصار استبدادِ يك حكومت وابسته و فاسد و ضد مردم و ضد فرهنگ و دين قرار دارد، هيچ چيز زيبا و مطلوبى كه زندگى آنها را از لحاظ مادى و معنوى اعتلا ببخشد و پيش ببرد، نمى تواند در بين آنها پا بگيرد. در آن چنان رژيمى، همه جا، پاى بيگانه و منافع چپاولگران و اهانت به دين و فرهنگ و هويت ملى و تضعيف كشور پيدا بود؛ و اين طبيعتِ آن رژيمهاست. انقلاب، ملت ايران

دشمن سعى مى كند دهه ى فجر را از ياد مردم ببرد

دشمنان ملت ايران و هويت ملى و پيشرفت اين كشور مى خواهند ملت ايران را از اين فضاى مستعد بالندگى و رشد خارج كنند و باز هم استيلاى بيگانگان را بر اين كشور برگردانند. يادبود دهه ى فجر، خود مانع بزرگى در راه تحقق اين هدف است. سعى مى كنند انقلاب را از ياد مردم ببرند؛ اما دهه ى فجر، انقلاب را به ياد مردم مى آورد. سعى مى كنند امام را از ياد مردم ببرند؛ اما دهه ى فجر، تجسم اراده و عظمت امام بزرگوار ماست.

البته شما برادران و خواهرانى كه مسؤول اين ستادها هستيد، بايد با دادن آگاهيهاى لازم و انجام فعاليتهاى فرهنگىِ ضرورى، مردم را به بهترين وجه از دهه ى فجر بهره مند كنيد. امروز موج سياسى فرهنگىِ دشمنان بشريت- كه البته دشمنان اسلام و بخصوص ملتهاى مستقل هم هستند- به صورت خيلى وسيع در همه جاى دنيا گسترده شده است؛ مخصوص كشور ما هم نيست. آن ملتى مى تواند روى پاى خود بايستد و خود را از كمند تسلط مراكز استكبارى نجات دهد كه بتواند در مقابل اين امواج بايستد و با آنها مقابله كند.

وقتى ملت، بيدار و هشيار و متحد باشد و معرفت و آگاهى لازم را كسب كرده باشد؛ وقتى مسؤولان در خدمت منافع مردم باشند و خالصانه و مخلصانه و مجدانه و پيگير، به دنبال اين باشند كه اهداف عاليه ى اين انقلاب و نظام را برآورده كنند و مردم را از اين هدفها برخوردار كنند؛ آنگاه هيچ دشمنى نمى تواند مقاصد شوم خود را در اين كشور

مبارزه ى با فساد؛ يك جهاد واقعى

البته دستهايى هم سعى مى كنند نگذارند. اين كه ما اصرار مى كنيم بايد با فساد و سوء استفاده ى مالى و اقتصادى با جديت برخورد شود، به خاطر همين است؛ چون اگر دستهاى سودجو بتوانند فساد اقتصادى را در ميان مسؤولان رايج كنند، ضربه يى به آن كشور مى خورد كه با هيچ چيز جبران نمى شود. لذا عرض كرده ايم، باز هم تكرار مى كنيم:

مبارزه ى با فساد، يك جهاد واقعى و البته كار بسيار دشوارى است. اگر اين جهاد بزرگ بخواهد موفق شود و پيش برود- كه ان شاءاللَّه به فضل الهى و به پشتيبانى شما مردم، اين كار خواهد شد- يك شرط مهم و اصلى آن اين است كه همه ى مسؤولان كشور با يكديگر همدل و شريك باشند. البته رؤساى قوا بحمداللَّه در اين كار همكارى و همدلى مى كنند؛ اما در همه ى سطوح، مسؤولان كشور و قواى سه گانه بايد در اين راه با يكديگر همكارى كنند و عزم جدى نشان دهند.

هر كدام از قوا در اين زمينه سهمى دارند و بايد نقش خود را ايفا كنند. در ميان مسؤولان- چه در دولت، چه در قوه ى قضاييه و چه در مجلس- هيچ كس نمى تواند نسبت به اين كار بزرگ، كه براى سرنوشت كشور و ملت و نظام اسلامى تعيين كننده است، خود را كنار بكشد و شانه از اين كار خالى كند؛ همه بايد در اين زمينه فعال باشند.

مواظب باشيد فساد به وجود نيايد

از جمله ى چيزهايى كه در اين مبارزه ى وسيع حتماً بايد مورد توجه قرار گيرد، اين است كه تنها با كسى كه فساد كرده و فسادى كه تحقق پيدا كرده است، برخورد نشود؛ مواظب باشند فساد به وجود نيايد. بنده به مسؤولان دستگاههاى اجرايى و قضايى تأكيد كرده ام، بگردند ببينند جاهايى كه گلوگاه فساد است، كجاست؛ آن جا را تحت نظارت قرار دهند؛ نگذارند از اول فسادى به وجود بيايد.

البته مواظب باشند تمايلات و احساسات و بازيهاى سياسى و خطى و جناحى و غيره- كه دشمنان از اين كه اين چيزها در بين مسؤولان ما رواج پيدا كند، خوشحال مى شوند- به ميان نيايد؛ جلوى حق را نگيرد و مانعِ ديدن و نظر كردن و فهميدن چشمها نشود؛ بلكه بايد بى نظرانه و براى خدا عمل شود. اگر اين طور شد، به مملكت سود خواهد رسيد.

مى خواهند مبارزه ى با فساد را تحت الشعاع قرار دهند

اين نكته را هم به همه ى ملت عزيزمان عرض كنم: مواظب و مراقب باشيد؛ مبادا با ايجاد يك جنجال در گوشه يى، اين حركت عظيم را تحت الشعاع قرار دهند و به دست فراموشى بسپارند؛ اينها هوشيارى ملت عزيز ما را مى طلبد. البته مسؤولان هم بايد مواظب باشند و بهانه ها را از دست دشمنان بگيرند. اگر مشكلاتى در بعضى از قشرها وجود دارد، تا آن جايى كه امكانات مملكت اجازه مى دهد، اين مشكلات را برطرف كنند و نگذارند دشمنان بهانه به دست آورند و جلوى حركت مبارزه ى با فساد را بگيرند.

در سالهاى گذشته، شعار مبارزه ى با فساد، مكرر مطرح شد؛ در جلسات، به برخى مسؤولان تأكيد شد؛ در محافل عمومى، براى مردم بيان شد؛ اما با همين گونه جنجالها و مغلطه كاريها نگذاشتند پيش برود. مسؤولان عالىِ كشور به كسانى كه زندگى آنها در لجنزار فساد و رشدشان با فساد است، نبايد اجازه دهند با بهانه هاى گوناگون، جلوى اين كار بزرگ را بگيرند.

با فساد مبارزه شود، نه با بى گناه

البته همه ى دست اندركاران هم بايد سعى كنند كه در اين زمينه، ظلم و ناروايى به وجود نيايد. با فساد و فاسد و مفسد مبارزه كنند، نه با بى گناه؛ اين هم بايد مراقبت شود.

تبعيض هم نبايد باشد- همان طور كه عرض كرديم- با يك چشم به افراد نگاه كنند. اگر اين طور شد- كه به لطف و فضل الهى ان شاءاللَّه همين طور هم هست و خواهد بود- آنگاه الطاف الهى شامل حال خواهد شد و خداى متعال كمك خواهد كرد تا اين حركت پيش برود و ان شاءاللَّه در همه ى بخشها مسؤولان بتوانند به وظايف خود بدرستى عمل كنند.

از خداوند متعال مى خواهيم كه الطاف خود را بر اين ملت عزيز نازل كند و ان شاءاللَّه اين ايام- اين ماه مبارك و ماه ذى حجه و دهه ى مبارك فجر- را روزها و ماههاى لطف و مرحمت و بركات خود براى ملت و كشور قرار دهد و قلب مقدس حضرت ولى عصر را از ما راضى و خشنود و دعاى آن بزرگوار را شامل حال ما كند.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

پيام به حجاج بيت الحرام

نداى رحمت پيامبر، رساتر از هميشه به گوش مى رسد

امروز نداى پيامبر رحمت، رساتر از هميشه به گوش ميرسد، و دعوت اسلام كه دعوت به عدالت و آزادگى و رستگارى است، با طَنين بيشترى شنيده ميشود. پاره هاى شب سياه استكبار و ظلم و خودكامگى از سوئى و جهل و خرافه و فريب ازسوى ديگر، بشر را بيش از گذشته، نيازمندِ نور رستگارى و تشنه ى عدل و صلح و برادرى كرده است.

امروز نداى ملكوتى: تعالوا الى كلمة سواء بيننا و بينكم الّا نعبد الّااللَّه .. كه ردِّ خداوندان زور و زر و صف آرائى در برابر ستم و ستمگر است، گوش و دل اسيران و ستمديدگان را بيش از هميشه مينوازد، و مژده ى: انّ اللَّه على نصرهم لقدير، به آنان دلگرمى و اميد مى بخشد.

نخستين مخاطب اين الهام خدائى ملتهاى مسلمانند. بيدارى اسلامى، شرق و غربِ جهان اسلام را به جنب و جوش آورده و احساس هويّت و شخصيّت را در آنان باز آفريده است. پرچم عزت و اقتدار اسلامى در ايران به اهتزاز در آمده؛ ملت مظلوم فلسطين با تمسك به شعار اسلام، افقهاى صهيونيزم را به يأس و ناكامى انباشته؛ جوانان در كشورهاى اسلامى به ميدان مطالبات آرمانى پانهاده و در برابر تجاوزگران و مستكبران عالم تهديدى بزرگ آفريده اند.

امت اسلام در تيررس انواع تهديدها و اهانتهاست

ملتهاى مسلمان! علماى دين! روشنفكران، جوانان و غيرتمندان جهان اسلام!

امت اسلام اينك در تير رس انواع تهديدها و اهانتها است، استكبارِ عنان گسيخته به سردمدارى رژيم امريكا و دلّالى و آتش افروزى رژيم صهيونيستى، از تجزيه و گسست ملتهاى اسلامى بيشترين سوءاستفاده را ميبرد. قيام خونين ملت فلسطين و پرچم پر افتخار انتفاضه، طرّاحان سياسى استكبار را خشمگين و سراسيمه كرده و آنان را به

شوخى زشت و طعنه زنى به حقيقت

شوخى زشتى است كه بانى بيشترين ترورها، و به راه اندازنده ى بيشترين كودتاها، و توليد كننده ى مهلكترين سلاحها، و پشتيبانى كننده ى خطرناكترين تروريستها، مدّعى رهبرى مبارزه ى بحقِّ جهانى با تروريسم باشد. و طعنه زنىِ وقيحانه يى به حقيقت است كه كشتار زن و مرد و كودك فلسطينى و خراب كردن خانه ى فلسطينيان بر سرشان و بيرون راندن آنان از ميهن آباء و اجداديشان، طرفدارى و دفاع از صلح نام گيرد.

ايران اسلامى ازسوى سردمداران كاخ سفيد به اخلال در روند صلح خاورميانه متصف ميگردد. غافل از اينكه تجاوز ناعادلانه به حقوق ملت فلسطين و غصب سرزمين آنان كه بدروغ، صلح نام گرفته است براى ناكامى و بى سرانجامىِ خود، محتاج اخلال كسى و دولتى نيست. اين روند ظالمانه به خودىِ خود، محكوم به زوال و ناكامى است، و بيدارى غيورانه و فداكارانه ى امروز ملت فلسطين از نشانه هاى حتمى آن است.

بيانات در ديدار كارگزاران مراسم حج

حج؛ يك واجب استثنايى

حقيقت اين است كه حج يك واجب استثنايى و يك مراسم عجيب و پُر رمز و راز است. اگرچه در باب حج بسيار گفته اند و همه گفته اند و مطالب شيوا و زيبايى هم بيان كرده اند، اما مسأله ى حج خيلى عميق تر از چيزى است كه ما تا امروز فهميده ايم. حج، يك حركت عبادى خالصِ عميق- خضوع، خشوع، ذكر، عبادت، تضرع و توسل- و با حالت اجتماع است. در كنار هم قرار دادن اين دو چيز، مسأله را خيلى پُرمعنا مى كند.

اگرچه در اسلام عبادات اجتماعى، مثل نماز جماعت و نماز جمعه و نماز عيد وجود دارد، اما اين اجتماع عظيم و اين مركزيت دادن به ذكر و توحيد و كشاندن همه ى مسلمانها از آفاق عالم اسلامى به يك نقطه ى واحد، خيلى معنا دارد. اين كه همه ى ملت مسلمان و امت اسلامى با وجود اختلاف لهجه ها و نژادها و عادات و سنن و سلايق و اختلاف مذاهب موظفند در يك نقطه جمع بشوند و اعمال ويژه يى را با هم انجام بدهند و اين اعمال هم صرفاً عبادت و تضرع و ذكر و توجه است، خيلى پُرمعناست. معلوم مى شود بنا بر نظر اسلام و ديد اسلامى، اتحاد دلها و جانها فقط در ميدان سياست و در جهاد نيست؛ حتّى رفتن به درِ خانه ى خدا و كنار هم قرار گرفتن دلها و با هم بودن تن ها و جانها نيز داراى اهميت است. لذا ملاحظه بفرماييد در قرآن كريم مى فرمايد: وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً. اعتصام به حبل اللَّه، تنها تنها فايده يى ندارد؛ «جميعاً» مهم است. با هم اعتصام به حبل اللَّه كنيد؛ با هم به نقطه ى اطمينان بخش تعليم و تربيت و هدايت الهى چنگ بزنيد. با هم بودن مهم است؛ دلها با هم، جانها با هم، فكرها با هم، تن ها در كنار

از فرصت حج، همه بايد استفاده كنند

هرچه مى توانيد، در ايام حج از اين ذخيره استفاده كنيد. اين اوقات، هم روزها و زمان، متبرك است و هم مكان، متبرك است. هم از لحاظ زمان، در اوج حرمت ماه هاى حرام قرار دارد؛ هم از لحاظ مكان، در نقطه ى اعلاى مناطق متبرك- كه خانه ى خدا و مركز توحيد و توجه نفوس همه ى مسلمانها در همه ى شبانه روزهاست- قرار دارد.

حاجى در آن جا بايد رابطه ى خود را با خدا قوى و مستحكم كند؛ با قرآن انس پيدا كند و تضرع و ذكر و حضور را وظيفه ى دايمى خود بداند. انسان گاهى خيلى متأسف مى شود كه بعضى به آن جا بروند و دنبال كالاهايى بگردند كه اين كالاها را همه جا مى شود پيدا كرد. بعضى، عمر و پول و آبرو و وقت عزيزشان را صرف مى كنند تا به بازارهاى گوناگون بروند و اين كالاها را بياورند؛ اينها كالاهاى معمولى زندگى است و همه جا وجود دارد.

در آن جا كالايى هست كه در هيچ جاى ديگر نيست: كالاى رضاى الهى، زيارت خانه ى خدا، زيارت قبر مطهر پيغمبر؛ اين كجا ديگر پيدا مى شود؟ اين مكان و اين زمان را ديگر

قرآن انسان را هدايت مى كند

همين ايمان است كه مى تواند قدرتهاى شياطين و فراعنه را خرد كند و در هم بشكند؛ همچنان كه شكست. روزهاى ظهور اسلام، چه كسى خيال مى كرد جمع معدود مظلوم كم قوتّى در يك گوشه ى مكه، به بركت اين آيات الهى بتوانند بزرگترين تمدن زمان خود را به وجود بياورند و مدنيت بشرى را ارتقاء و رشد بدهند و اين قلمرو عظيم و اين رمعه ى وسيع را به وجود بياورند و اين طور در عمود زمان، با عزت و افتخار باقى بمانند؟ عده يى خيال مى كردند بزودى همه چيز از بين خواهد رفت؛ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ؛ خيال مى كردند پيغمبر در هر يك از حوادثى كه برايش پيش آمد، موفقيتى به دست نخواهد آورد؛ بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَ الْمُؤْمِنُونَ إِلى أَهْلِيهِمْ أَبَداً.

وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْماً بُوراً؛ آنهايى كه به خداى متعال سوءظن دارند، آنهايى كه اهميت و ارزش گوهر گرانبهاى دين را نمى دانند، همان «قوما بورا» هستند؛

امروز دنياى اسلام دارد ضربه مى خورد

مثل همه ى ذخاير ديگر ما، اين ذخيره هم مورد تهاجم است. اينهايى كه مى بينيد در مراسم حج دنبال اختلاف افكنى، فتنه انگيزى و ترويج افكار موهوم و خرافى و متحجر خود هستند، همان سرانگشتهاى دانسته يا نادانسته يى هستند كه دارند اين ذخيره را نابود مى كنند و از بين مى برند. كسانى كه نمى گذارند شوكت و شكوه و عزت و عظمت اين وحدت به چشم امت بزرگ اسلامى منعكس شود و بازتاب پيدا كند، جزو كسانى هستند كه دارند اين ذخيره را نابود و ضايع مى كنند. كسانى كه نمى گذارند وحدت و شكوه عظيم امت اسلامى- آن هم در راه خدا، نه عظمت به عنوان تفاخر، نه عظمت به عنوان استعمار و تحقير ديگر ملتها، نه عظمت به عنوان جنگ افروزى عليه ضعفاى عالم؛ بلكه عظمت در جهت ارزشهاى الهى و در راه توحيد- به دنياى اسلام منعكس شود، به بشريت ظلم مى كنند. امروز دنياى اسلام براثر ناديده گرفتن اين ذخيره ى عظيم الهى دارد ضربه مى خورد. شما ببينيد مستكبران و فراعنه ى عالم، امروز در منطقه ى خاورميانه با مسلمانها و كسانى كه اين گوهر عظيم را در بغل خود دارند- كه متأسفانه درست استفاده نمى كنند- چه مى كنند. ببينيد با ملت فلسطين چه مى كنند. ببينيد براى عراق چه نقشه هايى دارند مى ريزند. ببينيد براى تصرف منابع مادى و معنوى و ثروتهاى اين منطقه چه خوابهاى خوشى ديده اند. امت اسلام مى تواند جلوى اينها بايستد و اين حركات سبعانه را خنثى كند؛ به شرط اين كه به ريسمان مستحكم و عروةالوثقاى الهى توجه كند. شرط دشوارى است، اما ممكن است. همه ى آرمانها- از جمله اين آرمان- با گفتن و شنيدن و فهميدن و پاى فشردن تحقق پيدا مى كند.

مسائل جهانى را با معيار اسلام مى سنجيم

يك روز بود كه در كشورهاى عربى و ميان ملتهاى مسلمان هيچ نامى از عظمت و شوكت اسلام نبود؛ اما امروز به بركت پاى فشارى ملت ايران بر روى آرمان اسلام و فداكارى و قبول مجاهدت، وجود دارد. ملت ايران به نفع امت اسلامى بار سنگينى را بر دوش گرفت. البته بزرگترين بهره را خود ملت ايران و مجاهدان فى سبيل اللَّه مى برند؛ اما دنياى اسلام هم از مجاهدت آنها بهره مند مى شوند. نظام مقدس جمهورى اسلامى كه خود را زير پرچم برافراشته ى اسلام قرار داده است، به همه ى موازين اسلام پايبند است.

ما همه ى مسائل جهانى را با معيار اسلام مى سنجيم؛ و اين دقيق ترين معيار و بهترين ملاك مصلحت است. نبايد خيال كرد چون ما از ديد اسلامى به حوادث نگاه مى كنيم، نمى توانيم حوادث را تحليل كنيم يا در حوادث، راهبردِ درست پيدا كنيم؛ بعكس، اسلام به دست ما مشعلى مى دهد كه جلوى راهمان را ببينيم.

از ذخيره ى حج استفاده كنيد

اسلام به امت اسلامى و حكام اسلامى عزت و قدرت و شجاعت مى بخشد تا بتوانند اقدام كنند، بفهمند و راهشان را ببينند. حج فرصت بزرگى است كه اين حقايق و حقايق فراوانى از اين قبيل- كه به بركت معرفت اسلامى و هدايت اسلامى در اختيار ما ملت مسلمان ايران است- در اختيار افكار عمومى مردم دنيا گذاشته شود و آنها بيدار شوند. خيلى از دلهاى دنياى اسلام بيدارند؛ بايد احساس كنند كه در سرتاسر جهان اسلام، فكرِ آنها طرفدار دارد تا جرأت و شهامت و شجاعت لازم را پيدا كنند. همه ى اينها در سايه ى معنويت حج است؛ از معنويت حج و بهره بردارى از مفاهيم عالى ادعيه و زيارات و آيات كريمه ى قرآن غفلت نكنيد. هرچه مى توانيد، از اين ذخيره ى عظمى استفاده كنيد. ان شاءاللَّه با دست پُر از اين سفر برگرديد.

از خداى متعال مى خواهيم به همه ى شما برادران و خواهران عزيز كه در خدمت حجاج هستيد و بخصوص مسؤولان محترم اين كار بزرگ كه حقاً و انصافاً زحمات زيادى مى كشند و مشكلات بزرگى را متحمل مى شوند و آنها را حل مى كنند، توفيق دهد. همچنين از بقيه ى دوستانى كه از دارالحديث و دانشكده ى مربوط به اين كار، در اين جا تشريف دارند، تشكر مى كنيم. اميدوارم همه ى شما مشمول رحمت و لطف و هدايت الهى باشيد و ان شاءاللَّه بتوانيد در اين ايام متبرك و در اين سفر متبرك بيشترين بهره را از سوى پروردگار متعال به دست بياوريد.

وَ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُه

پيام به حجّاج بيت اللَّه الحرام

اسارت سياسى و اقتصادى

كشورهاى اسلامى در يك قرن اخير ضايعات جبران ناپذيرى را تحمّل كرده اند.

موج استعمار و كشورگشايى غربيان، بيشترين آسيب را به ملت هاى مسلمان زد كه ثروت ها و منابع مادى شان، آنان را آماج تهاجم هاى همه جانبه دول استعمارگر ساخته بود. حاصل اين دست اندازى ها براى مسلمانان، اسارت سياسى و اقتصادى و عقب افتادگى علمى و مادى بود، و براى استعمارگران، بهره مندى از منابع مادى و انسانى مسلمين و افزودن بر ثروت و قدرت خود از راه غصب و ظلم و جنگ افروزى و خشونت.

پس از گذشت سال هاى متمادى ملت هاى مسلمان به خود آمدند و نهضت بيدارى مسلمانان و پرچم هاى حق طلبى و آزاديخواهى در سراسر جهان اسلام، افق هاى نويد بخشى را در برابر آنان گشود و در نهايت، پيروزى اسلام در ايران و برپا شدن نظام جمهورى اسلامى، آغاز دوران نوينى را براى جهان اسلام اعلام كرد.

بديهى است كه كانون هاى زر و زور جهان به آسانى تسليم حق نمى شوند و ملت هاى مسلمان، راهى دراز و دشوار ولى مبارك و خوش عاقبت در پيش رو دارند.

روندگان اين راه اگر استقامت بورزند خود و نسل هاى پس از خود را از ذلت عقب ماندگى و اسارت سياسى و اقتصادى و فرهنگى رها خواهند ساخت و طعم گواراى زندگى در سايه اسلام را خواهند چشيد.

اين راه، راه مجاهدت علمى، مجاهدت سياسى و دفاع قدرتمندانه از حقِّ روشن است. در اين ميدان، مسلمانان مدافع شرف و عزت و حقوق پايمال شده خويشند.

انصاف و وجدان بشرى، قاضى آگاه و بى گذشتى است كه اين مجاهدت مظلومانه را تاييد مى كند و سنت الهى، پيروزى حتمى آنان را نويد مى دهد: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ

طمع ورزى شبكه هاى استعمارى

طمع ورزى اين شبكه استكبارى و ضدبشريت، حد و مرز نمى شناسد. اگر در نيم قرن قبلى، امريكا خود را صاحب اختيار كشورهاى آمريكاى لاتين مى خواست، در نيم قرن كنونى خود را سلطان و ديكتاتور بى قيد و شرط همه كشورهاى منطقه اسلامى مى خواهد. هدف گيرى ها و برنامه ريزى هاى بين المللى و پرضايعه امريكا، همه ناظر به اين مدّعاى متكبرانه و در عين حال احمقانه است.

شك نيست كه امريكا و متحدانش ناكام خواهند شد و دنيا يكبار ديگر شاهد

تحركات ديوانه وار

امريكا در دور تازه ى تحركات ديوانه وار خود، كه پس از حادثه بشدّت مشكوك 20 شهريور آغاز شده، دست به يك حمله تبليغاتى نيز زده است: يعنى پرچم دموكراسى و تروريزم ستيزى را بر سر نيزه كرده و براى ملت هاى اسلامى در مذمّت سلاح كشتارجمعى و سلاح شيميايى داد سخن مى دهد. آيا نمى انديشد كه ممكن است مسلمانان بپرسند: اينها را چه دولت ها و شركت هايى در اختيار رژيم بعث عراق قرار دادند؟ پس نوزده هزار بمب شيميايى را كه ادعا مى كنيد رژيم بعثى عراق در انبار داشته و چون سيزده هزار آنها را بر سر ايرانى ها ريخته پس شش هزار آن بايد موجود باشد و شما به اين دليل حمله آينده خود به كشور عراق را توجيه مى كنيد، اين تعداد سلاح و وسيله شيميايى از كجا به دست رژيم عراق رسيد؟ آيا كسى جز شما و هم پيمانانتان شريك جرم در اين فاجعه تاريخى است؟

قبضه كردن اوپك

در عراق نيز ادعا مى كند هدفش حذف صدّام و رژيم بعثى است، و البته دروغ مى گويد و هدف واقعى اش قبضه كردن اوپك و بلعيدن نفت منطقه و حمايت نزديكتر از رژيم صهيونيستى و توطئه گرى نزديكتر بر ضد ايران اسلامى و سوريه و سعودى است.

قدر مسلم آن است كه اگر امريكا بر عراق چه با جنگ و چه بى جنگ سلطه پيدا كند، اولين قربانى اين اشغال خصمانه، ملت عراق و شرف و غيرت و ناموس و ثروت آن ملت تاريخى است. و اگر آن ملت و كشورهاى مجاور آن بهوش باشند به اين هدف ها هم نخواهد رسيد ان شاءاللَّه.