و صحبه و من تبعه بإحسان إلي يوم الدين.

(و بعد) فالتاريخ بيان حياة الأمم فلم نر شعبا أهمل أمره، و يرجع تاريخنا في القدم إلي أبعد العصور، سجل حوادثه الحربية و السياسية، و له الفخر في مضمار السبق في هذا التدوين. و كذا دوّن ثقافة العصور أو تاريخ التفكير، و تعزي إلي التاريخ منافع جمة اجتماعية و تشريعية و أدبية و علمية و سائر ما يتعلق بالحضارة كما نعلم منه نفسيات الأمم.

و مجتمعنا أولي في استفادتنا و أحق بالتفهم، فهو حياتنا في مختلف العصور، و فيه تاريخ نضالنا تجاه العتاة القساة المعتدين و الطامعين المدمرين، فندرك الأخطار التي انتابتنا لنتوقي تكرارها و لا شك أننا نستفيد منه أكثر من تلقين الناصحين و أكبر من وعظ الواعظين، لتلافي النقص، و سدّ الخلل، و كل ما فيه تجارب يعد إهمالها جهلا أو غفلة بل جريرة يؤخر بها سيرنا أمدا طويلا. و العراق طافح بأمثال هذه الحوادث و ليس بعد المعرفة مستعتب من لزوم الذبّ عن حريتنا.

و حوادث هذا العهد تمتد من سنة 1289 ه- 1872 م إلي سنة 1335 ه- 1917 م. و في هذه عبرة كبيرة من المحتم أن نتحاشي تكرار ضررها حذر أن تنطبق علينا آية:

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 8

… لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها، وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ … [سورة الأعراف:

الآية: 179].

أجارنا اللّه تعالي من سوء الأيام و هدانا إلي طريق الرشد و سدد خطانا؛ إنه ولي الأمر.

كثير. و ليس في الوسع الإحاطة بها. و كل هذه تحتاج إلي تثبيت بقدر الإمكان و هكذا ما كان متوقعا و مفاجئا، و منها ما هو مألوف معتاد. و العراق تأثر بها، فلم يقف مكتوف اليدين …

ورد بغداد ولاة كثيرون تعاقبوا بعد مدحت باشا و نعجب أن لا يطرأ خلل عظيم علي إدارتهم مع أننا نشعر بخطل منهم علي الأغلب.

و كيف ينجحون و مدحت باشا أتعب من جاء بعده بل إنهم ولّدوا استياء عاما و نفرة شاملة فلم يذكر الولاة بعده بخير الأعمال و جليلها إلا في عهد المشروطية في الأغلب.

نعم أعجز من جاء بعده و ظهر الخذلان الذريع فلم يفلح وال في عمل بل توالي ولاة كان هذا شأنهم مدة ليست بالقصيرة إلي أن أعلن الدستور. فهل كان هذا مقصودا من الدولة أو أنها فقدت الاختيار أو خافت ممن يلي خوفها منه، لما أفزعوها به فحذروها منه فصارت تترقب حدوث الغوائل، و في هذا الخوف ضياع القدرة و الرشد، و موت المزايا الفاضلة.

بعد أمد قصير صار مدحت باشا صدرا أعظم (رئيس الوزراء)

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 9

و أعلن الدستور و تكوّن مجلس الأمة و لم تمض مدة حتي أخفق العمل و انتهك الدستور و صارت الإدارة مستبدة، فتغلب السلطان عبد الحميد علي الأحرار، و الأمة كانت غير متأهبة …

الإدارة غير صالحة، و الثقافة في ركود أو كانت تراعي الظواهر ليقال إن لها مؤسسات ثقافية، و حالة الشعب في هدوء و طمأنينة لا يعلم ما يراد به، و في أمر كهذا لا يقال في الإدارة أكثر من أنها سيئة و لكنها تعلن في صحفها (أسايش بر كمالدر) أي الراحة و الطمأنينة علي أتمهما.

دام

هذا و امتد إلي أيام إعلان المشروطية ثانية في 23 تموز سنة 1908 م (24 جمادي الثانية سنة 1326 ه) و من ثم حصل تبدل فجائي في الدولة فأعلن الدستور مرة أخري و كان توقف العمل به مدة فمال الشعب برغبة لا مزيد عليها إلي أن ينال حقوقه و يحصل علي ما يؤكد مطالبه السياسية و الحياتية من جميع وجوهها.

الأمد قصير إلا أنه أحدث انتباها عظيما، و الشعب حاول الاستفادة من أوضاع الأمم الحرة و ما هي عليه لينال مرغوبه، و كان الأمل فيه كبيرا في انكشاف الثقافة و الانصراف إليها فتأهب للحياة الديمقراطية الحقة و التنظيم الاجتماعي الصالح.

و المهم أنه شوشته الحزبيات. و كانت ضرورة لا بد منها إلا أنها انقلبت إلي مماحكات و اضطرابات فلم تستقر و لم يكبح جماحها من إدارة قويمة حتي جاءت (الحرب العامة الأولي) فقضت علي هذه الفرحة و اجتثتها من أصلها، فحلت الإدارة العسكرية (العرفية) بعد ذلك التوسع علي الناس في الحرية و انقلبت الآية فبلغ التضييق أشده.

ركن العثمانيون إلي الألمان بأمل أن يكون لهم موقع ممتاز بين الدول فأضاعوا ما عندهم و خسروا الحرب و احتلت الدول بلادهم، فكان ما كان، و انتهي الأمر بالتسليم بلا قيد و لا شرط.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 10

كان احتلال بغداد و الاستيلاء علي العراق و انتزاعه من الدولة العثمانية آخر المراحل و أعظمها خطبا و أشدها مصابا لو لا بيان قائد الجيوش البريطانية (السر ستانلي مود) بأنه جاء محررا و لم يكن فاتحا فلم يقطع الأمل و لم يمت الرجاء مما لا يكون موضوع بحث في هذا العهد.

و الحاصل أن المشروطية كانت نعمة و انتهت بنقمة بعد الحرب،

و احتلال بغداد. و الأمة صارت في ريب من أمرها و ساورتها الهموم و الآلام. اليأس قتّال. و الأمر بيد اللّه يصرفه كيف يشاء. وَ عَسي أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ [سورة البقرة، الآية: 216] و من كان يدري ماذا يحدث أو لعل الأمة تنال الآمال الكثيرة و يتبدل بؤسها بنعيم و يتغير وجه الأرض و يتحقق وعد القائد. دخلت في جدال عظيم و نضال مستميت ثم هدأت..

يضطر القصصي إلي اللجوء إليها، أو إلي أن يكتبها تتميما لما يجلب الأنظار و إنما تمليها الحياة الواقعية و الحوادث اليومية بصفحاتها …

كثرت الوثائق فنرانا في حاجة قصوي إلي الاستزادة و منهومان لا يشبعان طالب علم و طالب مال. و الميل إلي تثبيت ما وقع مما هو مشاهد يحتاج في الأغلب إلي سعة اتصال بالحوادث و هذه الضرورة لا مندوحة لنا منها. و لا تزال المراجع غير مجموعة و لا منسقة و العوائق أو الموانع كثيرة لا تحصي و منها ما أدي إلي تشتتها و لا تزال حوادثنا محتاجة إلي تنظيم و تنسيق. و من هنا تولد العناء و التعب. و عندنا جريدة الزوراء تمتد إلي عهدنا هذا و تلازمه حتي نهايته بل إلي آخر يوم منه تقريبا و الأمل أن ينال التتبع مكان من جمع شمل الوثائق و المصادر.

و لخزائن الكتب الفضل في مثل هذا التنظيم أو الجمع مهما كان نوعه.

و العلم كله في العالم كله. و من المستطاع أن تذكر زيادة عما جاء في سابق العهود بعض الوثائق الجديدة.

1- سياحت ژورنالي (تقرير السياحة). رحلة في استنبول إلي الموصل فبغداد فالبصرة و فيها بيان المواقع الأثرية، و الحاضرة إلي أيامه. و ذكر المؤلف فها بعض الشخصيات مفصلا من جراء الاتصال بهم فهي خلاصة موجزة للولايات الثلاث لا سيما بغداد فقد ذكرها بإسهاب و لعلها أوسع سياحة بعد (سياحتنامه ء حدود). و رأينا غالب نظراته صائبة و تدويناته مهمة و الأوضاع التي مر بها نافعة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 12

ألفه عالي بك والي (طربزون) السابق و مدير الديون العامة طبع سنة 1314 ه. نشره رؤوف بك باستنبول، و كانت مدة سياحة المؤلف من سنة

1300 ه إلي سنة 1304 ه. و كان مفتشا عاما لإدارة الديون العامة في ديار بكر و سعرد. ورد أيام الوالي تقي الدين باشا.

2- طريق الحج من الأحساء إلي الرياض فالحجاز (مكة و المدينة). كتبها مفتي العسكر الشيخ داود السعدي و كان مفتيا للجيش في الأحساء، فذهب إلي الحج و دوّن الطرق التي مر بها، و هذه الرسالة طبعت في مطبعة الزوراء أو مطبعة الحكومة سنة 1289 ه ثم أعيد طبعها في لغة العرب، سافر مع القائد نافذ باشا، فقرب هذا القائد ابن سعود لجهة الدولة.

3- تقرير الأحساء. لأحد المتصرفين. و لم يصرح باسمه فلم نتمكن من معرفته و لكنه فصل أحوال الأحساء، من مناطق إدارية، و عشائر، و أحوال معاشية و سائر ما تمكن من تدوينه عن الأنحاء المجاورة.

و هذا التقرير كتب سنة 1304 ه أو سنة 1305 ه. و يكمله كتاب السيد داود السعدي، و من تاريخ دخول الأحساء في حوزة الدولة العثمانية كتبت عدة تقارير و رسائل و كتب.

4- (نجد قطعه سي و أحوال عموميه سي). كتاب مهم في تاريخ نجد كتبه الأستاذ حسين حسني في حرب آل سعود أيام الحاج أحمد فيضي باشا، و يتعرض لوقائع أخري، تهمنا العلاقة بالعراق و كتب آخرون يأتي ذكرهم عند الكلام علي انتزاع الأحساء من الدولة العثمانية.

5- ثروت فنون: مجلة مهمة جدا تعرضت لبعض ولاة بغداد

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 13

و فصلت أحوالهم و تصدت لنواح مهمة من العراق و هي من الصحف المعتني بما تكتب في تقدير القيمة العلمية و الأدبية.

6- رسملي كتاب: من المجلات المهمة في عهد المشروطية و لها علاقة كبيرة بالعراق و اتصال مكين به. ذكرت نواب العراق و

نشرت تصاوير رجاله.

و هناك مجلات كثيرة مثل (مصور محيط) و جرائد عديدة يطول بنا تعدادها. و من أهمها (شهبال) المجلة المعروفة.

7- لغة العرب. من المجلات البغدادية المهمة. و لها مساس عظيم بالعراق و تدوين حوادثه و بيان رجاله البارزين. قام بتحريرها المرحوم الأب أنستاس ماري الكرملي و شارك في تحريرها عراقيون كثيرون و يهمنا منها ما يتعلق بالعهد الذي نكتب فيه. و توفي الأستاذ الأب في 7- 1- 1947 م.

8- الرقيب. من الجرائد المهمة. كتبت في أيامها حوادث عديدة و تعرضت أحيانا للماضي، و شارك فيها جماعة من الكتّاب الأفاضل …

و كان يحررها الأستاذ المرحوم عبد اللطيف ثنيان الكاتب القدير صاحب المؤلفات النافعة. و توفي في 21 نيسان سنة 1944 م.

9- الإيقاظ. جريدة أصدرها في البصرة الأستاذ سليمان فيضي و هي من الجرائد المهمة في أحوال القطر. و توفي الأستاذ في 19- 1- 1951 م.

10- التهذيب. جريدة كان يصدرها معالي الأستاذ الشيخ محمد أمين عالي آل باش أعيان العباسي المتوفي في 29- 5- 1928 م و هي من الجرائد المهمة توضح وقائع القطر. صدر العدد الأول منها في يوم الثلاثاء 13 جمادي الأولي سنة 1327 ه- و ذلك بعد الإيقاظ بشهر واحد. و كان محرر القسم التركي الأستاذ عمر فوزي.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 14

11- صدي بابل. للأستاذ داود صليوا المتوفي 4- 11- 1921 م في مجلدات منها نسخة في خزانة الآثار ببغداد. و هذه الجريدة تتعرض لحوادث كثيرة كشفت عن أوضاع القطر من بعض الوجوه.

12- الروضة. للأستاذ السيد عبد الحسين الأزري و توفي 17- 12- 1954 م و كان صديقنا و هو من الأخيار و صحيفته هذه أسبوعية و حوادثها مهمة جدا

و منها ما يتعلق بالعراق خاصة. عندي نسخة منها.

13- صدي الإسلام. و تتناول أيام الحرب الأخيرة. و لا تخلو من وقائع القطر لم نر سواها، و سوي الزوراء. كان يحررها الأستاذ السيد عطاء جميل آل الخطيب المفتي. و توفي 22- 1- 1929 م.

هذا و الكتب التركية، و التقارير، و الكتب المترجمة بعد الحرب كل هذه تبصر بوقائع القطر لا سيما مذكرات رجال بارزين مثل جاويد باشا و جمال باشا، و حازم بك، و بعض مؤلفات سليمان نظيف بك و مؤلفات أخري لا تحصي. و لا شك أن ما تركه أمثال هؤلاء يرشدنا كثيرا إلي مؤلفات تفسر الأوضاع الحربية و مشاهدة الحرب و معرفة دوافعها و هذه ليست بالقليلة. و حاجتنا إليها كبيرة استعدادا للطوارئ و توقيا من ويلاتها في المستقبل بأن نكون علي أهبة من غوائلها و محنها. و هكذا وثائق عديدة و مجموعات تعين حادثة أو بضع حوادث مما لم يكن عاما مما نذكره في حينه و أقل ما في ذلك التعريف بأوضاعنا. و ما عليه الأمم مما يدعو إلي الاهتمام. و توقي الأخطار و اتخاذ ما يلزم لصيانة العزة القومية و الحياة الفاضلة أن يمسها سوء أو اعتداء.

و علي كل حال إن هذه الوثائق كثيرة لم تنسق و لم تنظم بالوجه المطلوب و قد بذلنا قصاري جهدنا في تثبيتها في كتاب (التعريف بالمؤرخين للعهد العثماني) و بعض هذه لا يستفاد منها إلا القليل و بعضها أكثر فأكثر فأكتفي بالإشارة، و النقل يعين في محله.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 15

باشا و إثر وروده بأيام قلائل سافر مدحت باشا إلي استنبول من طريق البحر في 13 مايس سنة 1872 م. و الوالي الجديد لم تبد منه قدرة بل تضاءلت قدرته أو انعدمت تجاه أعمال مدحت باشا و ماذا يؤمل من وال يأتي بعد مدحت؟ فلا شك أن الخذلان يكون حليفه و لا يتصور أن يصل إلي درجة سلفه.

لم نجد لهذا الوالي فرمانا. و يهمنا أن نقف علي ما جري في أيامه من وقائع فهي ظاهرة عمله و ميزان قدرته. فإذا كان مدحت باشا فاق أقرانه من الوزراء بسياسته و ثقافته الكاملة. فإن محمد رؤوف باشا كان من طبقة الوزراء الذين لا تعرف سوي أسمائهم و لا يعرف لهم عمل أو يبدو الخلل أو الخطل في أوضاعهم و أعمالهم..

ص: 17

الوكيل بالخصومة. جاء في الزوراء أنها ولّدت استياء في حين أنها مناظرة في الدعوي تابعة لآداب البحث بإظهار كل جانب أدلة موكله.

عثمان بن مراد بن محمود بن محمد درويش و فخامة الأستاذ رشيد عالي و معالي الأستاذ المرحوم كامل أولاد عبد الوهاب منه. و منهم (آل نور الدين) بن محمد درويش. و من هؤلاء جماعة في السند، و محمد سعيد بن عبد القادر بن بكر بن إسماعيل ابن عبد الوهاب بن نور الدين المذكور. و منهم (آل خميس) أخو السيد علي النقيب و هم توفيق و محمد صالح أولاد حامد بن محمد صالح بن خميس المذكور. و (آل النقيب) هم أولاد السيد علي النقيب (السيد سلمان)، و (فخامة السيد عبد الرحمن)، و (السيد زين الدين)، و (السيد عبد اللّه)، و (السيد أحمد). و ذريتهم معروفة و توالت النقابة فيهم من أيام السيد علي إلي اليوم.

بك.

5- عزيز بك.

6- عثمان بك ابن محمد باشا.

7- سليمان بك ابن محمد باشا.

8- حسن بك ابن محمد باشا.

9- محمد بك من البگزادة أي أبناء الأمراء.

و الملحوظ أن أمراء الجاف نالوا مكانة بعد القضاء علي إمارة بابان و منحتهم الدولة رتبا و حصلوا علي توجه كبير. و كانت قبائل الجاف أو

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 28

إماراتها طوع إرادة أمراء بابان فاستغلتهم الدولة فكانوا قوة لها.

و قبائل الجاف قديمة، و كانت تعرف ب (الجاوية) نسبة إلي منازلهم (جوان رود) أو (جاوان رود) كما يتلفظون به و معناه (نهر جوان) ثم تصرفوا باللفظ فصار يقال لهم (جاف) و لا تزال مواطنهم في (جوانرود) و انتشروا منها إلي أنحاء زهاو و كرمانشاه و العراق في ألوية السليمانية و كركوك و ديالي. و هم مجموعة كبيرة جدا و قد مالت إليهم عشائر من (سنة) و سكنت (جوانرود) قبل أكثر من مائة سنة. و القول بأنهم انقرضوا غير صحيح، و قد تكلمت عليهم في المجلد الثاني من عشائر العراق.

المذكورة بغداد و إحالتها لعهدة حميتك و أهليتك من يوم الثامن عشر من شهر ربيع الأول من سنة 1290 ه. هذا و قد أصدر الأمر الجليل القدر المتضمن لمأموريتك و أعطي من ديواني الهمايوني و عندما تصير الكيفية معلومة لدي رؤيتك الملتزمة تقوم حالا و تتوجه إلي صوب المركز المأمورية و تباشر في رؤية أمور الولاية و العسكرية و مصالح العباد و السكنة و تمشيتها توفيقا علي الشرع الشريف العائدة قواعده إلي السلامة و تطبيقا علي القانون المنيف، و تنظر آنا فآنا في تزايد معمورية الولاية و ثروتها و في حصول رفاه كافة السكنة و العشائر و دوام راحتها و أمنيتها و استحصال الأسباب الموجبة لتوسيع دائرة الزراعة و ترقي الحرف و الصنائع و إدارة كافة الأمراء و الضباط و النفرات الموجودة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 30

في الفيلق المذكور و دوام إكمالها و حسن انتظامها و تصرف الإقدام و الغيرة و تأليف العشائر و العربان و الأهالي الساكنة داخل الولاية و بقائهم بحسن امتزاج البعض مع البعض و أشغالهم بحراثتهم و زراعتهم و أن لا يتعدي أحدهم علي الآخر، و عدم التجاسر منهم علي حقوق الغير المتجاوزة لأحوال الأمنية و الراحة و أن تجري الاهتمام و الدقة في معاملة تبعة جارتنا دولة إيران البهية و في حق المقيمين و الذين يغدون و يروحون منها إلي تلك الحوالي من المترددين و الزوّار تطبيقا علي العقود المرعية بين الطرفين الجارية تيمنا بالصداقة و المصافاة بين الدولتين و أن تجتهد في تزييد توجيهاتي التي غدت لها المكارم الغايات الثابتة في حقك و ترقيها إلي درجة أخري و تنهي الأحوال و الآثار اللازمة الإنهاء إلي دار سعادتي

شيئا فشيئا و تنثر نقد الهمة في ذلك تحريرا في اليوم الحادي و العشرين من شهر ربيع الأول لسنة 1290 ه انتهي.

و هذا الوالي أنعم عليه السلطان بوسام مرصع.. و بوصوله أجري بعض التحويلات، و ذهب إلي الجزائر (في الجنوب) لسد ما هنالك من بثوق.

هي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 36

مسموعة بالذات و الأوامر المؤكدة الأخيرة في تأمين الحقوق أعلنت أيضا فلا مجال لتفصيلها و تكرارها، و المطلوب رؤية آثارها فعلا و مادة. و لا شك أن ملتزمي العفة و الاستقامة طالبي الرضي و من يقومون بحسن الخدمة يكونون مظهرا للتلطفات السنية و في خلاف ذلك يشاهد عكس القضية و بقي شي ء و هو أن العساكر السلطانية وهم مدار الأمن و الراحة و أقدم افتخارات الجميع منّا قد فوضت أيضا إدارتهم في الجهات الكلية لنا، أعني أن هذا الشرف أيضا جعل علاوة علي ألطاف ولي النعمة الكثيرة الجليلة الذي أنا بالذات عاجز عن إيفاء ذرة من تشكراتها و من أجل ذلك سأسعي لأداء المحمدة المترتبة علي هذا أيضا بالاهتمام بحسن إدارة الصنوف العسكرية مرفهين و تحكيم الأمنية و الاستراحة العمومية و إدامتها.

و لا أمضي عن هذه الجهة أيضا و هي أن استمدادي في كل أمر و تشبثي هو من عون عناية حضرة الإله الباري العظيم، و من الروحانية الجليلة من النبيّ المصطفي الرؤوف الرحيم، عليه أفضل الصلوات و أكمل التسليم و كذلك موفقية الملك الأعظم كل هذه مدار استنادي و مكان اعتمادي.

ثم إنّا نكتفي بهذا القدر لأن الوقت وقت صيام و الشهر شهر رمضان و نختم القول بالدعاء و المناجاة لجناب مجيب الدعوات بأن يصير الجميع منّا مظهرا للتوفيقات و التأييدات..

و هذه ترجمة الفرمان:

«يا أيها الدستور المكرم، و المشير المفخم، نظام العالم، مدبر

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 37

أمور الجمهور بالفكر الثاقب، متمم مهام الأنام بالرأي الصائب، ممهد بنيان الدولة و الإقبال، مشيد أركان السعادة و الإجلال، المحفوف بصنوف عواطف الملك الأعلي والي ولاية بغداد مع انضمام

نظام عساكري السلطانة الذين هم هناك، الحائز و الحامل للوسامين ذوي الشأن العثماني و المجيدي من الرتبة الأولي وزيري عبد الرحمن باشا أدام اللّه تعالي إجلاله.

ليكن معلوما عند وصول توقيعي الرفيع الملوكي أن معمورية المملكة مع رفاه سكنتها و سعادتهم موقوفة علي أن يكون أفراد الخلق علي العموم آمنين في خصوص محفوظية أموالهم و أنفسهم و أعراضهم و هذا أيضا يكون العدل القائمة و الدائمة استقامته في جميع الزمان كما لا حاجة إلي البيان و التكرار، و بناء علي هذا ففي خطّي الجليل السلطاني المسطر بهذه الكرة و المعلن خطابا لمقام وكالتي المطلقة الجليل زين صحيفة السطور ما نصه أنه كما أن قضية معمورية المسلك و سعادة حال صنوف التبعية ملتزمة لدينا بزيادة، فإن اقتضاء مطلوبنا القطعي أن تكون صنوف تبعتنا السلطانية المتوطنين في دار السعادة و في جميع ممالكنا المحروسة الملوكية علي العموم و الإفراد مظهرا للعدالة و الصيانة من كل الوجوه فعلا و صحيحا و يصيروا مستريحي البال بمحفوظية الحقوق و الناموس دائما و من الجملة أن دائرة الأحكام العدلية مركز مهمّ و معتني به قد شكل بهذه النية الخيرية فتوفيق الحركة علي التوالي من هناك أيضا علي مقصدنا السلطاني هذا الذي له المعدلة آيات أهم و ألزم، فليهتم بتأكيد أفكارنا و نيّاتنا السلطانية في هذا الباب و توثيقها فعلا و إعلانا بكل طرف.

فهذه تنبيهاتي الجليلة و تعليماتي الجديدة السلطانية أيضا تؤيد نياتي الملوكية هاتيك التي لها المعدلة آيات و تؤكدها أما الوسائل و الأسباب التي تأتي بهذا المقصد إلي موقع الفعل و الإجراء صحيحا و حقيقة فهي ما

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 38

يعرفه مأمور الشريعة و الملكية مخلصين من الإقدامات

و ما يصلحونه من الأفكار و النيات ولذي الجهة فمطلوب و ملتزم للغاية لدي حضرة سلطنتنا أن يكون كل صنف من أهالي دولتي العلية و تبعتها مظهرا للعدالة و الأمنية الكاملة بدرجة أخري بأن تري و تسوّي بالسرعة الدعاوي الحقوقية علي العموم من طرف جميع المأمورين، و خصوصا مأموري المحاكم الشرعية و المحاكم النظامية المكلّفة بأحكام الشرع الشريف المنيفة و مأموري عموم تلك الدعاوي المحولة لهاتيك المحاكم سواء كانت في باب سعادتي أم في ممالكي المحروسة السلطانية علي وجه كمال الدقة و الحقانية تطبيقا علي الشرع الشريف، و قوانين دولتي العلية و نظاماتها و من أجل ذلك بينت الكيفية، و أعلنت لجميع ولاياتي السلطانية بإصدار أوامري الجليلة الملوكية كل علي حدة، فأنت أيها الوالي المشار إليه قد سطر و سيّر إليك أيضا أمري هذا الجليل القدر من ديواني السلطاني تنبيها و إعلانا، و أرسلت لطرفك النسخ المتعددة من ورقة المواد الشائعة و المتواترة عن وقوع بعض سوء الاستعمالات المنافية للشرع الشريف و لقانوني و نظاماتي السنية.

فمن اقتضاء أمري السلطاني أيضا المسارعة عند وصول فرماني الملوكي الجليل العنوان إلي تبليغ كيفية أمري و إرادتي الملوكية التي لها المعدلة إفادة لجميع المحاكم و المجالس سواء كانت في مركز الولاية أم في الألوية الملحقة التي هي تحت إدارتها، و لسائر المأمورين و تفهيمها و إعلانها لكل صنف من تابعيتنا السلطانية حرفا حرفا مع توفيق الحركة في كل موضع علي تنبيهاتي هذه السنية الملوكية، كما ينبغي لها و الاهتمام في بابنا العالي بالتحقيقات اللازمة علي الدوام إذ مصمّم تصميما قطعيا أن حالات المأمورين و حركاتهم أي شي ء كانت من حسن و قبيح يعاملون بالنظر إلي تلك فلتعرف أنت أنه

إذا يؤتي إلي ساحة الوقوع بذرة ما من التكاسل و التسامح في ذا الباب يكون بحقك موجبا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 39

أشد المسؤولية و الوخامة و التصرف ما حصل من اللياقة إلي الحركة بالنظر إلي ذلك و لتعمل بالدقة بالإخبار لبابنا العالي مع المسارعة بلا صحابة بالذين يتحركون بحركة مغايرة لإرادتي الملوكية هذه من المأمورين علي العموم تحريرا في اليوم الحادي من شهر شعبان المعظم سنة 1292 ه».

ثم قري ء الدعاء للسلطان بالوجه المعروف و أجريت مراسم التبريك للوالي، و بعد ذلك انفضّ الجميع..

و هذا الوالي هو السيد عبد الرحمن نور الدين باشا. و فصّل أحواله الأستاذ السيد نعمان خير الدين الآلوسي في هامش نشوة المدام و هو ابن علي باشا الذي أثني عليه الأستاذ أبو الثناء الآلوسي لما رأي منه من لطف. فجاء تعليق الأستاذ نعمان خير الدين في محله و مدحه بأبيات و ذكر أن توجيه منصب بغداد إليه كان في شهر رجب من سنة 1292 ه.

للبيان أنه مطلوب و ملتزم استحصال أسباب الاطمئنان و الراحة لكل صنف من صنوف الأهالي، و تبعتي العلية الساكنين و المتوطنين في ممالكي المحروسة السلطانية، و استكمال وسائل أمانهم و أمنيتهم، مع رؤية المصالح الواقعة و الجارية، و إدارتها بصورة عادلة و محقة، و أنت أيها الوزير السمير، ذو الدراية المشار إليه يحسب كونك من وزراء سلطنتي السنية، أولي الروية، المتصفين بالأوصاف المطلوبة، الواقفين علي أصول الإدارة و الأفكار و المصالح العمومية، و المقتدرين علي إجراء القوانين و النظامات العادلة، قد لمعت نيران توجيهاتي السلطانية التي هي الغايات في المحاسن بحقك من وجه جديد، و نشأ عن ذلك أن ولاية بغداد المذكورة أحيلت و فوضت لعهدة رويتك و استيهالك بموجب أمري الميمون الذي هو بالعناية مقرون، الملوكي الذي زادته موهبة السنوح و الصدور من عواطفي العلية السلطانية،

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 47

و عوارفي البهية الملوكية، في اليوم السابع من شهر صفر الخير لهذه السنة، و هي السنة الخامسة و التسعون بعد المائتين و الألف.

فلذا قد أصدر و أعطي أمري هذا الجليل القدر من ديواني المسعود، متضمنا مأموريتك، فأنت أيضا علي اقتضاء كمال المعرفة بالمهام و الفطنة التي صرت مجبولا عليها، و مقتضي وقوفك و معلوماتك الكاملة الظاهرة في الأمور الملكية، ينبغي أن تعزم إلي مركز مأموريتك، و تعمل الدقة و المباشرة برؤية أمور الولاية و مصالح الأهلين و السكنة و تمشيتها تطبيقا علي الشرع الشريف، و القانون المنيف، و أن تصرف الغيرة لاستحصال و استكمال الأسباب و الوسائل الموجبة لتزايد معمورية الولاية و ثروتها آنا فآنا، و رفاه جملة السكنة و العشائر و راحتهم و أمنيتهم مع توسيع دائرة زراعتهم، و حراثتهم و

تجارتهم، و تبذل المقدرة لأن تكون العربان و العشائر الموجودين في داخل الولاية أيضا علي حسن الامتزاج من أحدهم مع الآخر و مع الأهلين الساكنين، أن يشتغلوا بزراعتهم، و حراثتهم، و لا يتعدي أحد علي الآخر بشي ء، و لا يتجاوز علي حقوق الغير، و لا يتجاسر علي إخلال الأمن و إقلاق الراحة، و أن تجري الاهتمام و الدقة بالمعاملة بحقوق تبعة دولة إيران البهية المتحدة معنا بالجوار، و تجارها و زوّارها الواردين إلي تلك الحوالي، و الصادرين منها و المقيمين فيها أيضا تطبيقا علي الصداقة و المصافاة، و عهود الطرفين المرعية الجارية بين الدولتين تيمنا، و تصرف نقد الغيرة لتأييد التوجهات الملوكية التي هي في المكارم الغايات الظاهرة و المستقرة بحقك، و تزييدها مضاعفة، و أن تنهي الأحوال و الآثار اللازمة الإنهاء و الإشعار بها إلي دار سعادتي شيئا بعد شي ء. تحريرا في اليوم الثامن من شهر صفر سنة 1295 ه».

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 48

ثم كتب برقية تتضمن وصوله، و شروعه بالأعمال و تمشيتها، و أنه سيراعي أمر العدل و الاستقامة في الشؤون المودعة إليه لا سيما في هذه الأيام العصيبة.

و كتب إلي أنحاء بغداد أن منصب الولاية قد عهد إليه بحكم الفرمان و بلغ صورته و بيّن أن السلطان محب لرعاياه، و أنه وقع اختياره عليه، و يتطلب منه إجراء العدل و الحق و أنه لم ير حاجة لتفصيل وظائف كل موظف، و أوصي بالمثابرة علي أداء الواجب، تحقيقا لرغبة السلطان و تنفيذا لما أراد.

ج 8، ص: 53

ممالكي المحروسة السلطانية، و راحتهم، و استكمال وسائل استقرارهم و أمنيتهم مع رؤية المصالح الواقعة و الجارية و إدارتها بالصورة المحقة و العادلة إنما هو مطلوب و ملتزم، و إنك أنت أيها الوزير الذي هو للدراية سمير، المشار إليه من ذوي الروية من وزراء سلطنتي السنية المتصفين بالأوصاف المطلوبة، و الواقفين علي أصول الإدارة و الأفكار و المصالح العمومية، و المقتدرين علي إجراء القوانين و النظامات العالية، و من أصحاب الوقوف الكامل علي أحوال تلك الحوالي، و بحسب ذلك أن نيران توجهاتي التي لها المحاسن غايات، قد لمع و أشرق بحقك مجددا، فأحيل ولاء ولاية بغداد المذكورة، و فوض لعهدة رؤيتك و استيهالك بموجب أمري الميمون، الذي هو بالعناية مقرون، الذي زاد موهبة السنوح و الصدور من عواطفي العلية السلطانية، و عوارفي البهية الملوكية، و ذلك في اليوم الرابع و العشرين من شهر صفر الخير لهذه السنة و هي سنة ست و تسعين و مائتين و ألف، فأسطر و أعطي أمري هذا الجليل القدر من ديواني المسعود متضمنا لمأموريتك، فأنت أيضا علي مقتضي ما جبلت عليه من كمال الفطانة و الاطلاع علي المهام و اقتضاء وقوفك و معلوماتك المعلومة في الأمور الملكية ينبغي أن تعزم إلي مركز مأموريتك و تجري الدقة و المباشرة بالأمر الأهم من رؤية أمور الولاية و مصالح الأهالي و السكنة و تمشيتها تطبيقا علي الشرع الشريف و القانون المنيف، و أن تصرف الغيرة بخصوصات تزايد معمورية الولاية و ثروتها آنا فآنا، و رفاه جملة السكنة و العشائر و راحتهم و أمنيتهم مع استحصال و استكمال الأسباب و الوسائل الموجبة لتوسيع دائرة زراعتهم و حراثتهم و تجارتهم، و تبذل المقدرة

لأن يكون العربان و العشائر الموجودين في داخل الولاية أيضا علي حسن الامتزاج أحدهم مع الآخر و مع الأهالي الساكنة، و أن يشتغلوا بزراعتهم و حراثتهم و لا يتعدي أحد علي أحد، و لا يتجاوز علي حقوق الغير، و لا يتجاسر علي إخلال الأمنية و الراحة،

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 54

و أن تعمل الاهتمام و الدقة بإبقاء المعاملة بحق الآتين من دولة إيران البهية المجاورة لنا، و الذاهبين و المقيمين من تبعتها و تجارها و زوّارها أيضا تطبيقا لقاعدة المودّة و المصافاة الجارية بين الدولتين تيمنا، و العهود المرعية من الطرفين، و أن توثر نثار نقد الغيرة لتزييد توجهاتي الملوكية التي هي في المكارم غايات الظاهرة و المستقرة بحقك بضعف (بمضاعفة) بعد، و إنهاء الأحوال اللازمة الإنهاء و إشعارها إلي باب سعادتي شيئا يعقب شيئا. تحريرا في اليوم السادس و العشرين من شهر صفر الخير لسنة ست و تسعين و مائتين و ألف» اه.

و الملحوظ: أن هذا الوالي كان السبب في إنشاء المكتب الرشدي العسكري و في هذه المرة زاره.

السعدون شلت اليد عن العمل.

و كانت الحكومة أرسلت أربعة أفواج لتسكين الحالة. و في هذه المرة صدر أمر بإرسال عشرة أفواج نحو ثمانية آلاف جندي إلا أن هذا المقدار غير كاف للتغلب علي منصور باشا فإنه تجمع لديه نحو عشرة آلاف من الفرسان، و قد قرّ الرأي علي إعادة البصرة متصرفية ملحقة بولاية بغداد. فوجد أن انفصالها عن بغداد لم يكن صوابا. و أن الباب العالي استدعي ناصر باشا أخا منصور باشا غير مرة و كان في استنبول ليجيب عن بعض مسائل تتعلق بأحوال تلك الجهة، فأجاب أول مرة بأن ثورة أخيه لا أهمية لها، ثم قال: إنه يمكن إعادة الراحة بعزل قاسم باشا الزهير أحد أعيان مأموري الدولة في البصرة المتصفين بالصداقة لها ثم أرسل منصور باشا برقية إلي الباب العالي تتضمن أن الهيجان الواقع ناشي ء عن الخلاف بينه و بين قاسم باشا. و أن المشاحنة كانت معلومة بينهما. و لما كان هذا يؤدي إلي تدخلات بعزل زيد و نصب عمرو مما يشوش الإدارة، لا شك أن الباب العالي يراعي الحقوق العامة و يعرف ما في الطوية. فلا يتأثر بمثل ما طلب.

ثم إن الأخبار الواردة من البصرة أنبأت باستقرار الراحة العامة فيها و أن الباب العالي طلب حضور منصور باشا. هذا و إن الدولة شكرت مساعي ناصر باشا. و هذا الإجمال غير واف بالغرض.

شغل هذا الحادث الأفكار مدة، و أن الدولة كانت في ريب من أمرها. أرسلت إلي بغداد و البصرة ثلاثين ألف بندقية من صنع مارتين

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 67

هنري. و إن الواقعة حدثت في مقاطعة أم الشعير في شمالي الحي و التابعة له. و هذه في تصرف الشيخ عبد

اللّه آل محمد الياسين رئيس عشائر ميّاح.. و في كتاب (نجد قطعه سنك أحوال عموميه سي) تفصيل.

جاء فيه:

هذه الحادثة كانت مهمة، قضت فيها الدولة علي الإدارة العشائرية و إمارتها بعد أن رأت مجادلات، و حاولت محاولات عديدة، فصار اللواء تابعا للبصرة. قام آل السعدون بثورة علي الحكومة، و كانت قوة العشائر تتجاوز العشرة آلاف و الجيش كان لا يتجاوز الألفين.

و في هذه الحرب تقدمت العشائر بابل سارت أمامها نحو ألفين أو ثلاثة آلاف بعير. سدّوا آذانها بالزفت، و وضعوا عليها أكياس الرمل، و ركب عليها بعض المتطوّعين، جعلوه في الأمام و آخر خلفها.. و صار يسوقها بعصي من حديد، و بشدة عظيمة، و هاجموا بها الجيش، و الأول صار يذري الرمال من الأحمال التي علي بعيره ليشوّش الهدف بغبار كثيف، فصار لا يشاهد ما وراء الغبار..

و الباقون من المحاربين جاؤوا من وراء الإبل و هاجموا. و كان رئيس الفيلق السادس الفريق عزّت باشا في موقف خطر من هذه الحالة.

كان حاضرا بنفسه، يشجع العسكر، و يحضه علي الثبات، و كات شجاعة الضباط فائقة، و المدافع متهيئة ترمي بانتظام و سرعة.

بذل الرئيس الجهود الكبيرة ليحصل علي النجاح، و ذلك لأن منصور باشا السعدون أعلن نفسه (سلطان البر)، و أعلن استقلاله في لواء المنتفق و صار يتعرض بالعمارة و البصرة، و أما أخوه ناصر باشا فإنه كان في استنبول يغفل هيئة الوكلاء، فصارت الدولة لا تلتفت إلي ما يقوله عزت باشا، بل تقابل ذلك بتوبيخ.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 68

أما القائد الرئيس فإنه كان ثابت العزم، قوي الإرادة فيما قصده، فهو قائد كبير، و الحكومة تخشي العاقبة، و لكنه مقتنع واثق من النجاح، و لم يبال

بكل ما وصل إليه من تقريع فرأي أن سلامة الفيلق تتوقف علي الانتصار علي آل السعدون، فقدم دلائل قوية و أصرّ علي فكرته.

طالت المخابرة، و زادت المطاولات من السعدون. حوصرت الناصرية و كان فيها فوجان كما تقدمت القبائل و تعاهدت. فأزعجت البصرة بما ترميه عليها ليلا و نهارا من طلقات البنادق، فكانت الأوضاع تستدعي أن تحل القضية بقوة السلاح.

و من ثم أبرق القائد الرئيس إلي السلطان:

«أيها السلطان إن ليرات السعدون، و حرص الوكلاء الحاضرين و طمعهم إذا كانا موجودين فلا يمكن إصلاح العراق» ا ه.

كان لهذه البرقية أثرها، فأربكت أمر الحكومة سواء في المابين، أو في دوائر الدولة الأخري، فقيل إن تأديب هؤلاء يحتاج إلي قوة عسكرية متألفة من 150 ألف جندي كما بيّن ذلك رديف باشا في لائحته. و كان جواب البرقية بأن هذه تحتاج إلي قوة مالية، و الحالة لا تساعد علي إدارة مثل هذا الجيش إلا أنكم إذا كنتم تميلون إلي غير ذلك فالمسؤولية تكون في عهدتكم و امضوا بما عندكم من موجود، فإذا قدرتم علي الإصلاح فابدأوا في تأديب الثائرين.

أما القائد فإنه لم يفتر عزمه، و لا خشي من هذا التهديد حتي إنه لم يبال بالحرّ و الموسم صيف، فتدارك ما تيسر له من قوة قليلة، و مضي بنفسه فوصل إلي الحيّ. و بواسطة يهودي قدم إليه مبلغ ثلاثين ألف ليرة من منصور باشا، فلم يتنزل لقبولها، و أمر أن ينقاد إلي مطالب الحكومة و نصحه أن يرجع عما فكر فيه. فانتظر ثلاثة أيام في الحي. و في هذه المدة خابر أمير ربيعة فتمكن القائد من فصله عن آل السعدون.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 69

و لما لم يصل جواب

ما نصحه به تحرك بما لديه من قوة، و بعد مضي ثلاث ساعات شاهد مقاومة العشائر له، فكان ما كان. فانتصر علي السعدون.

هذا. و قد اشتهرت هذه الواقعة، و حفظت فيها أناشيد و أغاني عامية مما يعيّن درجة تأثيرها، و لكننا نجد الآثار المدوّنة من قبل العراقيين قليلة. فقد ذكرها الأستاذ محمود الشاوي في تاريخه.

ثم جاءت الجوائب تذكر أن منصور باشا من أمراء المنتفق سيقدم إلي استنبول. و إن رئيس مجلس التجارة في البصرة قاسم باشا آل زهير ورد بغداد، و نشرت مضبطة مؤيدة لما يهدف، و مندّدة بآل السعدون و أنهم متغلبة و استعرض أهل البصرة تاريخ المنتفق و ما نالهم من السعدون و هذه صورتها:

«إن إمارة المنتفق كانت متغلبة علينا و علي أملاكنا و كثير منا من ترك أملاكه إذ ذاك و نجا بنفسه لكثرة ظلمهم و جورهم عدا الأملاك التي اغتصبوها منّا. و لما منّ اللّه علينا بحكومة منيب باشا في عهد نامق باشا والي بغداد وقتئذ حارب الموجودين من هذه العشيرة في أطراف البصرة، فغلبهم و طردهم و أراحنا من تعديهم و ظلمهم، فملكنا غاية الراحة، غير أنهم بواسطة بقائهم في المشيخة بقيت الأملاك التي اغتصبوها أولا بأيديهم لما ساعدتهم الولاة و غيروا اسم المشيخة باسم (القائممقامية)، ثم (المتصرفية) و ما زالوا علي ما هم عليه. ثم لما أدركتنا العناية الرحمانية بولي أمرنا والينا الأسبق (والي البصرة) عبد اللّه باشا، و بعده ثابت باشا، لم يخرجا عن دائرة العفة و الاستقامة فلما رأي آل السعدون و عشائرهم ذلك سعوا في تغيير الحال و إلا فلا يمكنهم الوصول إلي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 70

مآربهم. و لا يجدون سبيلا للطعن في

الولاة. شرعوا يرجفون بأن مهر (ختم) الولاة في يد قاسم باشا، و أن المحاكم تحت أمره مع أن صدق الباشا في خدمة الدولة و الوطن أشهر من أن يذكر. فمن ذلك أنه أنشأ مكتبا وطنيا و جلب له المعلمين البارعين في العربية و التركية و الفارسية و غيرها من لغات الأجانب. و استجلب جملة قوانين و وزعها ليتصل علم ذلك بإخواننا الأرقاء في أيدي المنتفق. فلهذا صاروا يسعون في دفع الباشا المشار إليه. و إبعاده عن وطنه، و أول من سعي في ذلك ناصر باشا لما كان والي البصرة إلا أنه لم يوفق بسبب العدل الحميدي، و بناء علي براءة الباشا من الأباطيل التي نسبوها إليه و إشعارا بأنه لم يكن له مع المنتفق أدني سوء قصد سوي صداقته لدولته و حبّه لوطنه و إنكاره عليهم سوء تصرفاتهم من ظلم الأهالي و التعدي عليهم. اقتضي ذلك أن قدمنا هذا العرض مسترحمين من العدل الحميدي إرجاعه إلي وطننا معززا مكرما كما هو اللائق بشأن أمثاله» ا ه.

و فيها تواقيع كثيرة جدا، منها للحاج محمود، و للشيخ أحمد باش أعيان، و الحاج طه الياسين و غيرهم. و لا شك أنها من إملاء قاسم باشا.

و هذا ملخص ما قاله الأستاذ الشاوي في تاريخه: إن منصور باشا السعدون بعد عودته من استنبول أمر أن لا يخرج من بغداد، و عيّن عضوا لمجلس الإدارة. بقي ثلاث سنوات. و كان الرئيس علي عشائر المنتفق بندر السعدون، فعزم منصور باشا أن يفرّ إلي المنتفق و ينازع الشيخ بندر، فذهب من طريق سلمان باك- الكوت، فمضي إلي الحي، و جلب ابن أخيه فالح باشا إليه و كان متصرفا في المنتفق من جانب الحكومة

و أعلنوا قيامهم بعشائرهم. فأرسل الوالي و مشير الفيلق السادس

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 71

في بغداد حسين عوني باشا مقدارا كافيا من الجنود النظامية بقيادة رئيس أركان الجيش الفريق عزت باشا فوصل إلي الكوت فعزل منصور باشا فلم يرتدع لما اجتمع عنده من كثرة العشائر. تقابل الجمعان و كان بينهما نهر اليسروفية. فعبره المنتفق و ساقوا إبلهم و جعلوا خلال الإبل من يعتمدون علي شجاعته من فرسانهم. التقي الفريقان. فكان ما كان- هرب قوم السعدون. فالمدافع أصابت الهدف، و هربت الإبل من صوتها و رجعت العشائر فنهبت ميّاح أموال السعدون. فرجع منصور باشا مع من معه لإنقاذ أموالهم و عيالهم من العشائر التي خانت و صار الظفر لعزت باشا. و نهب الجيش غنائم كثيرة فبيعت في بغداد و صارت للخزانة. و من ثم فرّ منصور باشا و ابن أخيه فالح باشا و سائر أقاربه إلي الشامية.

ثم إن منصور باشا بعد مدة طلب العفو و الأمان و جاء إلي بغداد ثم طلب إلي استنبول و عيّن في مجلس الشوري. بقي فيها مدة. و توفي هناك.

هذا و في المجلد الرابع من كتاب العشائر ذكرنا هذا الحادث بتفصيل بعض الجهات.

و كان قد طال النزاع من تاريخ القضاء علي بابان حتي هذه الأيام.

هذا، و إن آل السعدون دامت مكانتهم و استمرت سلطتهم، فظهر منهم رجال أكابر مثل فالح باشا و سعدون باشا و عجمي باشا و فخامة عبد المحسن السعدون و هذا الأخير ظهر بأكبر مما ظهر فيه سابقوه.

و علي كل حال ابتدأت هذه الحوادث الأخيرة سنة 1297 ه أيام عبد الرحمن باشا و انتهت في أواخر صيف سنة 1298 ه أيام تقي الدين باشا. و في

الحقيقة أن بناء الناصرية من مسهلات القضاء علي هذه الإمارة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 72

من سنة 1281 مالية بلغت ما ينوف علي اثني عشر مليونا و تسعمائة ألف قرش، و تبيّن من التدقيقات المحلية أن البقايا لا تقف عند هذه، و إنما تجاوزت مئات الألوف من الليرات.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 74

و مما أورد من الأسباب من جراء عدم الاستيفاء هو النزاع الواقع بين العشائر و الحالات الحربية بينهم، فإنها تأكل مثل هذه الثروات، أو تمنع من التمتع بالمزروع أو الاستفادة منه، و أحيانا تشل الحركة، و تقضي علي العمل. الأمر الذي يدعو أن لا تستوفي الحصة الأميرية، يضاف إلي هذا تزييد بدلات المقاطعات. هذا عدا ما يؤخذ من هذه العشائر في الخفاء من الرشا.

و لما كان إعطاء الأراضي أو المقاطعات بالالتزام يجب أن يمنع عمن كانت عليه بقايا و لكن لا يزال التساهل جاريا. و إن علي عشيرة السواعد بقايا، و بيّن أن لواء الحلة في الشامية و السماوة و الديوانية منه تجري الذرعة و كذا الهندية التابعة للواء كربلاء تستوفي الحصة الأميرية علي هذه الطريقة.

ثم أوضح أن المقاطعات الجسيمة يجب أن لا تعطي لواحد صفقة واحدة لأن الملتزمين في الغالب يؤجرونها لآخرين أيضا. و هكذا الواحد يؤجر إلي الآخر حتي تبلغ أكثر بكثير من بدل الالتزام.

و صرح الوالي بأن المقاطعات و المزارع في العمارة لا تزال مجهولة فلا تعرف مفرداتها و لا تحصلت الدولة علي معلومات أصلية بخصوصها. فاللواء لا يعرف ذلك و كأنه بعيد عنها و أن المشرح و الچحلة لا تعرف أنهارهما. و في خلال الأيام القلائل عرف ذلك.

المشرّح (كانت بيد السواعد و السودان) و عشر و بحاثة و كصة و جوار و عريض و جريت و ابيجع و رميلي و المجر الصغير

(الميمونة) و غيرها بأسماء أنهارها و مزارعها. و يجب أن يحقق عن الچحلة و المجر الكبير، و الجزرة و ما فيها من أنهار و جسامتها، و بيان مقاديرها. و نبّه الوالي إلي لزوم العناية بالرسوم الأميرية، و التشويق للزراعة و تكثيرها. و أن يجري الالتزام علي كل نهر، و مقاطعة بعينها. و أن لا يسوغ إيداعها كلها إلي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 75

واحد صفقة واحدة و مثل هؤلاء في الغالب يودعونها إلي آخرين بطريق الالتزام أيضا بالاسم المستعار.

هذا و إن مقاطعة (جريت) بسبب خراب صدرها تعطلت زراعتها فيجب تطهير نهرها و إصلاح صدرها. و أن الحكومة تأخذ من العشائر البدوية من شمر و غيرها من كل لواء أو قضاء مقدارا معينا من البغال للشرطة و يطلق عليه (الودي). و الغاية تكثير عساكر الضبطية.

قبل نائب و محاسب و مدير تحرير و قائممقامية سوق الشيوخ، و الحي، و الشطرة تدار من قبل قائممقامين و الآن تكاملت الإدارة، و تأسس فيه مجلس الإدارة و المحاسبة و العدلية، و الأعشار و الطابو، و الدوائر الأخري. و إن قائممقامية سوق الشيوخ تأسست فيها ناحية گرمة بني سعيد. و إن قضاء الحمار تأسست فيه ناحية بني أسد. و قضاء الشطرة أسست فيه نواحي: الدچّة، و البدعة. و قضاء الحي تكوّن فيه من النواحي: واسط، و قلعة سكر، و تأسس في كل قضاء نائب و مجلس إدارة و أعشار و ضبطية. و أصلح الوالي أمر الالتزام.

و عرض علي الذات الشاهانية، و لم يعف ورثة المقتول فطلب إلي المذكورين تنفيذ أحكام الشرع. و من ثم و بعد صدور الفرمان اقتص منه بمحضر المذكورين و كان الفرمان مؤرخا في 12 شهر رمضان سنة 1305 ه.

و كان قتل نجم الدين أحدث ضجة في بغداد، و كان المرحوم الأستاذ محمد فيضي الزهاوي المفتي جاء إلي محل الفاتحة فقال عند دخوله:

يا له من نجم سعد أفلا أفلا نبكي عليه أفلا؟

و كان المفتي الزهاوي معترفا بقدرته الفقهية حينما كان قاضيا بالوكالة، فتأثر الحاضرون، و لم يبق أحد لم يبك عليه.

و الملحوظ أنه كان قبله (يوسف يعقوب) و يسمي هؤلاء الكتّاب باسم (نائب). و لما تقاعد خلفه نجم الدين النائب رئيس الكتاب، ثم صار يلقب معاون القاضي ب (المشاور). و من ذرية يوسف يعقوب الأستاذ المحامي السيد يوسف بن عبد الحق بن محمد أمين بن يوسف المذكور و هو من أهل بروسة. و في أيام الاحتلال أحرقت خزانته خوفا من تفتيش دارهم. هذا ما علمته من المحامي الموما إليه.

تلهج بذكره إلي وقت قريب منا. و هذا الوالي مشتهر بالعلم و الفضل، و صاحب ضمير وقّاد. و كان موصوفا بشدة الذكاء، و هو شيخ جليل.

و كان مدحه الأستاذ جميل الزهاوي بقصيدة عربية و هي أول قصيدة نظمها الأستاذ، ذكرتها في التاريخ الأدبي. و كان عمره (15 سنة أو 16 سنة) كما مدحه آخرون.

كان يقيم في بغداد أيام ولايته في (قصر النجيبية) و هو المستشفي الملكي المعروف اليوم. و هذا القصر أنشي ء للمرحوم ناصر الدين شاه أثناء سياحته في بغداد، و في أيام مصطفي عاصم باشا اتخذ مستشفي للبلدية، و جعل (مستشفي الغرباء) في الكرخ مدرسة لدار المعلمين الابتدائية.

و في أيام هذا الوزير كان القائد للفيلق السادس المشير هدايت باشا و هو صاحب همة خارقة و حمية فائقة. كما أنه جري في أيامه تعديل في الوزن، و (عيار التقي) لا يزال معروفا و هو من وضعه. و (من

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 102

التقي) 5/ 12 حقة استنبول، و هي تساوي 1228 غراما، و أما الوزنة البغدادية فتعتبر 96 كيلو، فجعلت 100 كيلو، و هذه الوزنة تساوي 78 حقة استنبول فجبرت إلي 80 حقة..

ثم أحيل إلي التقاعد و خرج من بغداد في 4 رجب سنة 1304 ه (29 آذار سنة 1887 م) و ذهب إلي استنبول من طريق حلب و وافاه الأجل المحتوم في 10 شهر رمضان سنة 1310 ه و كان عالما شاعرا و كاتبا إلا أنه كان موصوفا بالبطش، و معروفا بالثراء.

و كان من أهل (كليس) و نشأته علمية و أسرته (آل المدرس) معروفة في حلب و برزت رغبته في الإدارة و جربته الدولة في عدة مناصب.

(الوفر). سقط في بغداد و اشتد البرد.

4- نصب صالح باشا متصرفا لنجد.

رشوند محمود حاجي خان، فقد نكل بهم. و قضت علي الكثير من أكابر رجالهم. و كان شرهم مستطيرا، ففي سنة 1298 ه، و 1301 ه تكررت وقائعهم. نهبوا زوّار

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 104

إيران، و سلبوا البريد قرب المنصورية (دلّي عباس)، و كانت أعمالهم أمثال هذه لا تحصي.

ثم قدم بعض رؤسائهم محمود خضر و جماعته الدخالة لصاحب الدولة إسماعيل باشا مرافق السلطان و كان من المشيرين المأمورين بالإصلاح في كركوك، فسلموا أسلحتهم و أنفسهم. و توفي محمود خضر في الموصل في نحو سنة 1923 م، و قال عنه الأستاذ محمود الملاح: كان قائدا للجندرمة في الموصل، و كان جميل الخلقة مهذبا لا يشبه الأشقياء و وقعت مصاهرة بينه و بين آل توحلة من أغوات الموصل، و كان موقفه حميدا إثر قتل الشيخ سعيد فقد توقع الناس منه شرا فلم يقع منه شي ء. و منهم حمه مام سليمان و عزيز حيدر، و فقي قادر. و الشيخ خسرو و ولداه و أخوه أحمد.

و كان القائد محمد فاضل باشا قد ألقي القبض علي أحد رؤسائهم (حمه مام سليمان) في أنحاء خانقين، و أنعم عليه بفرس و بندقية و أسكنه في خيمته و قام بضيافته و في إحدي الليالي اغتنم فرصة و هرب فرسه و بندقيته.

و لما علم القائد بهروبه تبعه حتي تقرب منه فقال له (حمه مام) إن كنت رجلا فقف أمامي دون أن يحميك الجيش. فوافق القائد و تبدالا إطلاق الرصاص فرماه بطلقة أسقطت عمامته و هرب و تبعه القائد بفرسه و لم يتركه حتي سلّم نفسه في مقر الحكومة في كركوك. و عندئذ عاتبه علي حسن ضيافته و إكرامه له فأجابه قائلا: ماذا يأمل

القائد من (حمه مام) بعد أن ملك بندقية و فرسا؟!. و قال غازي باشا الداغستاني ابن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 105

القائد المومي إليه أنه سافر مع عائلته إلي كركوك، و لما استشهد والده في حرب الكوت و في أثناء عودتهم إلي بغداد قام أولاد (حمه مام) بحراستهم و محافظتهم وفاء بحقوق القائد المشار إليه مما يدل علي شهامتهم.

الأركاتي ليقوم بأعماله باتفاق مع الأوصياء، لا بنفاق. و هذا عزل ثم أعيد، و صار وصيا أيضا آغا محمد جواد و توفي، و يقال إن للوصي القندهاري قربي بعيدة بإقبال الدولة إلا أنه كان يكتمها.

و هذا الأمير إقبال الدولة من أمراء الهند، و يسمي (النواب سر إقبال الدولة) ابن النواب شمس الدين حيدر ابن سعادة علي خان، و هم ملوك بنارس و كان ابن عمه (واجد علي شاه) ملكا علي العاصمة (لكناهور)، و القطر التابع لها. فحارب (واجد علي شاه) الإنكليز فانتصروا عليه، و اعتقلوه في كلكتا، و أعطوه أربعة ألكاك روبية شهريا (30000 دينار)، و أخرجوا إقبال الدولة حذرا من أن يفسد عليهم أمرهم أو يولد زعازع و يحرض علي القيام.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 108

و كان قد تزوج بنت ملك مليبار و هو (تيپو سلطان) المشهور بحرب الإنكليز مدة طويلة، و ولد له منها جلال الدين ميرزا و توفي عن 14 سنة و دفن في روضة الكاظمية، و مقبرته معلومة. و كان قد تمكن إقبال الدولة في العراق، و سكن بغداد سنة 1251 ه. و قدم إعانة للدولة أيام حرب روسية ألف ليرة عثمانية.

وإقبال الدولة من أكابر الرجال و أديب فاضل معروف، و شهرته كبيرة، و لا يخلو من اتصال بأدباء العرب و علمائهم، فهو متمكن في الأدبين إلا أن الأدب الإيراني غالب عليه، و إن كان يتلذذ بهما.. و من أصدقائه الملازمين له دوما الأستاذ عبد الباقي العمري، و الأستاذ أبو الثناء محمود الآلوسي و بيته مجمع رجال الأدب و كل واحد من أدبائنا تظهر قدرته و تعرف مزاياه بما يقدمه. تكامل تهذيبه في تجولاته و تنقلاته من الهند إلي

العراق، و الحجاز، ثم الإقامة ببغداد، و بعد ذلك كانت رحلاته إلي استنبول و أوروبا للحضور في المعارض، و زيارة المتاحف فكانت من أجل ما انتفع منه. و لا ريب أن ذلك يؤدي حتما إلي تهذيب و نضج و انتباه لا مزيد عليه. و كانت سياحته الأولي بصحبة الأستاذ أبي الثناء الآلوسي سنة 1267 ه كما جاء في غرائب الاغتراب. و كانت سياحته الثانية إلي باريس و بعض عواصم أوروبا، و بعودته إلي استنبول زار السلطان عبد الحميد الثاني، و حصل علي الوسام المجيدي من الرتبة الأولي، كان خروجه من بغداد في 5 رجب سنة 1295 ه ذهب من طريق ديار بكر، و عاد منها إلي الموصل فوصل إلي بغداد، يوم الأحد 23 رجب سنة 1296 ه.

و كان قد ورد بغداد سنة 1250 ه، و كتب رحلته إلي الحجاز في

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 109

سنة 1251 ه و هي مملوءة من الهزل و اللطائف الكثيرة البديعة. عاش بعدها مدة طويلة قضي غالبها في العراق، و له احترام زائد في نفوس الأهلين، و مكانة مقبولة من الجميع، و بيته مجمع الأدباء. و نوادره و أقواله و لطائفه لا تحصي، يحفظ البغداديون الكثير منها. و تتداولها الألسن، و من المؤسف أنها لم تدوّن، و قد حصلت علي رحلته المذكورة و لعلها كتبت بأمر منه. و ذكر الأستاذ يعقوب سركيس مكاتبات بينه و بين والده نعوم سركيس، محفوظة لديه و فيها من الأدب المفضوح ما يمنع من نشرها و لا تخلو من لطيفة دقيقة، فهو هزلي لما يترك الهزل حتي أواخر أيامه.

و كل ما يقال إنه لا يضيع اللطيفة و لو في أحرج المواقف. و كان

قصره و بستانه في گرارة (قرارة)، ثم بيع إلي سماحة السيد إبراهيم سيف الدين الگيلاني نقيب أشراف بغداد بمبلغ ثمانية آلاف ليرة ذهبا.

و هنا لا نمضي حتي ندوّن بعض ما قيل فيه فقد جاء في (سياحت ژورنالي) ما ترجمته:

«كان من أمراء الهند المشاهير، هاجر إلي بغداد منذ نحو 50 سنة، فاختار الإقامة فيها، فكان من تفرعات سياحتي إلي بغداد مشاهدتي له، فقد ذهبت إلي داره بجوار الباب الشرقي علي ساحل دجلة صحبة متصرف المركز ناظم بك، و الدفتري حسن رضا أفندي، فواجهته و التقيت به، و كان شيخا تجاوز السبعين من عمره و لا يزال قوي الفكرة، حسن الصحبة جيدا، يتكلم باللطائف. و لا تحدّ ثروته، أو لا يمكن إحصاؤها من النقود و المجوهرات مل ء الصناديق. و له في مصرف إنكلترة مبلغ 25 مليون ليرة و لكن بخله و إقتاره مشهور فلا يعرف أنه أنفق دراهم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 110

في وجوه البر و الخير لأهل بغداد التي اتخذها وطنا ثانيا له منذ 50 سنة في حين أنه من جراء أملاكه الكثيرة يصرف جزافا لوكلاء الدعاوي و يعطي بلا حساب للمحامين و غيرهم مبالغ كثيرة و يقدم هدايا في سبيل ذلك مما لم يمنع منها بخله البالغ حده، فقد وقع أن صرف فيما لا يعني و لأمر تافه، نحو 300 ليرة أو 500، و إن داره مملوءة بجوار عديدة، فلا تخرج واحدة منهن إلي خارج البيت، و لا تتصل بالأسر الأخري و لا بنساء الآخرين، أو تتعرف لهن و لا تخرج واحدة منهن إلي الأزقة، توفي بلا وارث و أنا في بغداد، و لما كان من تبعة الدولة الإنكليزية وضعت القنصلية البريطانية يدها

علي تركته».

و لا شك أن هذه الرحلة عينت أوضاعه و أن صاحبها ورد بغداد في 5 تشرين الأول سنة 1301 رومية و ما قاله لا يخلو من مبالغة نوعا، و لا ينكر أنه شارك في إعانات عديدة. و صاحب هذه السياحة شاهده في آخر أيامه، و أشار إلي قوة نشاط و هزل في جدّ و أدب جمّ إلي آخر ما هنالك، فهو مشهور في مجالسه مرغوب في صحبته، مقبول في رفاقته..

و ذكره الأستاذ أبو الثناء الآلوسي فقال:

«و اتفق أن رافقنا في المسير، غنيا عن رفاقه مأمور و أمير، شامة و جنة الأحباب، حضرة (إقبال) الدولة الشهير (بالنواب) و هو رجل من ملوك الهند سكن العراق، و وافقه صباه و جنوبه غاية الوفاق، و عرف الناس و عرفوه، و ألف الأخيار و ألفوه، حيث كان ذا خلق أرق من دمعة الصب، و طبع ألطف من وابل غيث غب الجدب، و له مع الأحبة منهاج، لا تجد له و لو تتبعت من هاج، و مزاج غير أجاج، هو لمدام الأنس خير مزاج، مع عراقة أصل، و رجاحة عقل، و كمال فضل، يحب

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 111

بشراشره العترة الطاهرة، و ليس له رأس مال سوي ذلك في الآخرة، و لا يقبل منقولا، ما لم يكن لديه معقولا، و له نظم في الفارسية الدريّة رائق، و نثر كالنجوم الدرية فائق، و الذي أوجب سفره، حب رؤية سوق لم يسبق مثله أحدث في لوندرة، و من عادته حبّ رؤية الغرائب، و لو صرف لأجلها جل الرغائب، علي أن ما صرف، و لو بلغ حدّ السرف، قل من جل، و غيض من فيض، فقد يسر اللّه تعالي له

تجارة رابحة، و آتاه مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ [سورة القصص، الآية: 76]، فليس عليه لأحد سوي اللّه تعالي منّة، و لا يري محنة، تعالج بمراهم الدراهم محنة، و لقد آنسنا برفاقته، لغاية لطفه و نجابته، لا زال يسرح في رياض النعم، محفوظا من كل ألم، بحرمة النبي صلي اللّه عليه و سلم» اه.

و زاد المرحوم الأستاذ السيد أحمد شاكر ابن المؤلف و والد الأستاذ المرحوم السيد محمد درويش الآلوسي في الهامش قوله:

«و قد عمر هذا الرجل عمرا طويلا، يقال إنه تجاوز مائة سنة، و توفي في أوائل ربيع الثاني سنة 1305 ه، و دفن في داره في قصبة الإمام موسي الكاظم رضي اللّه تعالي عنه، و كان ذا ثروة عظيمة، ترك شيئا كثيرا من العقار و الأموال و النقود، و لم يعقب ولدا، و ورثه بعض أقاربه و ذوي أرحامه». اه.

مراجع أخري أنه توفي الحاخام عبد اللّه أبراهام سوميخ في أيلول سنة 1889 م في يوم الجمعة ليلة السبت، فتأخر دفنه إلي يوم الأحد. و كان في هذا الموسم هيضة (قوليرا). و كان له موقع ممتاز بين أبناء طائفته، و محترم الجانب، و له تدريس في (مدارش بيت زلخة)، و تآليفه لا تتجاوز الأمور الدينية، و له فضل و تقوي، و أسرته (آل سوميخ) قديمة فاستأذن اليهود من الوالي أن يدفن في (تربة النبي يوشع (ع) و كان المفهوم أن يدفن في مقبرة اليهود خارج تربة النبي يوشع، فأجري له الاحتفال، و جلب الأنظار أكثر.

و كان بعض اليهود المتهوسين ينوون أن يدفن في تربة النبي يوشع داخل المرقد، فعارض السادن (الكليدار)، و أن اليهود لم يقفوا عند حدود ذلك بل إن (إلياهو سموحة الصائغ)، و معه بعض الحاخامين أصروا علي دفنه داخل المرقد، فأدخلوه و دفنوه، فحدثت بين أقارب الكليدار و اليهود مناوشة، فتدخلت الشرطة.

و زاد في الطين بلّة أن زوجة (عاشير سالم) دفنت في اليوم الثاني داخل سور المرقد، فتجددت المشادة، فأدت إلي شكاوي بينهما، و صارت موضوع بحث في استنبول، و توصل اليهود إلي أن تتدخل أم السلطان في الأمر، و كثرت المطالبات من اليهود.

و بعد ثلاثة أشهر أخرج الحاخام من مدفنه ليلا و نقل إلي مقابر اليهود في الجانب الشرقي من بغداد حذرا من تدخل الناس و توتر الحالة. و هي بسيطة، و من السهل تدارك أمرها، و كان في مقدمة اليهود (يهودا زلوف)، و (شاؤول داود) و كان هذا كاتب الحاخامية و هو

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 116

المحامي شاؤول داود، و كانا يحسنان التركية فشاغبوا كثيرا و ساعدهم القائد

و كان يوصي كاتبه تحسين بك بمساعدة اليهود و كان يتصل بالمعلم نسيم. و عكروا بساطة القضية. و أبدي بعض الحاخامين زيادة في التعنّد.

فأوصلوا خبرها إلي الغرب الذي يترقب مثل هذه الأمور، فتدخل فيها بعض اليهود في فرانسة و كأنها من أمهات المسائل.

و جل ما هنالك أن الأنبياء محترمون عند المسلمين و أهل الأديان الأخري فلا يمكن أن يدفن في مراقدهم من سائر الناس، و أن الوالي أذن أن يدفن في مقبرة اليهود، فتولدت المشادة.

أصدر الوالي أمره بتوقيف رئيس الحاخامين اليشاع و رفقائه من هيئة المجلس الجسماني بينهم يوسف شنطوب و صالح كاشي.. ذلك ما وسع نطاق المسألة، و لكن الطائفة لم تستطع أن تبري ء ساحتها من مخالفة الأوامر في الدفن إلا أنها ادعت أن المسبب كان من الرعاع المتهور.

أنهيت القضية بعزل الوالي، و نقله إلي (أطنة)، و بعد ذلك نقل القائد توفيق باشا و حبس المتسبّبون سنة، و سمحت الحكومة أن يكون محل السجن الكنيسة الإسرائيلية لأنهم روحانيون، و يكتفي بتوقيف الوجوه ثلاثة أشهر، هذا ما علمته من بعض اليهود العارفين. و عرفت الدولة خفايا القضية، و ما كان يجري وراء الستار من المشادة بين الوالي و القاضي.

حفظها و صيانتها.

منع الأذي، و حفظ الراحة، و تعمير البلاد، و ترفيه العباد كلها من الوظائف الأصلية المتفرعة من تلك الولاية. و هذه أيضا وظيفة كبيرة خطيرة و مشكلة، لكن لي ثلاثة مستندات كبار و هي اللّه و رسوله و سلطانه.

و آمل في طاعتي للأوامر الإلهية و متابعتي للسنة النبوية، و حرمتي لآل

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 120

النبوة، و صداقتي للمليك يسهل بهن كل صعوبة بلطف منه تعالي و كرم.

و التوفيق الإلهي معاضد الهمة و الخلوص إليه تعالي.

و الشريعة المطهرة هي حبل اللّه المتين، و كانت و لا تزال مدار اعتصامنا حالا و استقبالا. و القانون لا ينحرف عن الشرع. و هما ميزان الاعتدال. و ما دمتم ملازمين للصلاح، فلكم أن تأملوا من عمّالكم خيرا، و إن عمالكم أعمالكم كما ورد في الأثر. و الكمال للّه، و العصمة مختصة بأنبيائه. فإذا اعترتني غفلة في أداء الواجب فأيقظوني، و إن بدا منّي قصور فاخطروني، و ليس بعيب ظهور الخطأ من الإنسان، و إنما العيب في الإصرار علي الخطأ. و الحق أحق أن يتبع. و هو بالالتفات أحري، و بالتلقي أولي. سوي إن وظيفتي من الأمور التي اتخذتها أقدس ما يكون في الدنيا. أحب وظيفتي و أودها و ذلك منطبع عندي.

اعلموا أنه لا تكون رئاسة بلا سياسة.

و إني بمشيئة اللّه تعالي و عونه لا أبدي فتورا و لا ضعفا في إجراء السياسة، و إيفاء حق الرئاسة اسم الخليفة الأعظم. طبق الحد الذي عينه الشرع و القانون وها أنا قد عاهدت اللّه ذا الجلال. و أعطيته ميثاقا علي أن أسعي السعي البليغ فعلا لا قولا فقط بأنني ذلك العبد المخلص لولي نعمته. و إني من أصدق

عبيده، و أطوعهم، و أصرف المجهود، و أبذل المستطاع.

هذا. و إني آمل من رفاقي الكرام و أعيان الأهلين أن يؤازروني مؤازرة كاملة في هذا الأمر، و أسأل الباري تعالي أن يزيد في عمر مولانا الملك. و يوفر شوكته و يؤيد ملكه. و يجعل توفيقاته دليل السداد و منهاج الرشاد آمين.

و بعد أن أنهي الوالي خطابه شرع صاحب الفضيلة نعمان خير الدين الآلوسي يتلو دعاء بليغا ضمنه التوسل إلي اللّه بأن يزيد في عمر حضرة المولي الخليفة. و عقب هذا تلا وكيل بطريق ملة السريان أيضا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 121

الأدعية الخيرية. و كان تلامذة مكتب الكاثوليك أيضا حاضرين فأخذوا يؤدون الدعوات.

و ممن مدحه مهنئا له بقدومه الأساتذة جميل صدقي الزهاوي و أمين الفتوي عبد الوهاب النائب و محمد سعيد التميمي و طه الشواف مفتي سامراء. و رأينا شعرا تركيا في مدحه من نظم نصري ناطق المارديني من وكلاء الدعاوي و هو والد الأستاذ المحامي فهمي نصري و كذا الأستاذ أمين فيضي.

و الملحوظ أن هؤلاء و غيرهم لم يمدحوا بعد المبارحة، و إنما كان المدح قبل أن يروا خيرا منه للتقرب. و هذا الرجل اشتهر أمره في التحرير و الكتابة، كما عرف بأنه عالم فاضل. و تجاوز القوم في مدحه الحدود. و ما ذلك إلا لأنه ذو صفة أدبية من الولاة. حاولوا استغلالها و كان عالي الهمة كامل الحصافة سديد الرأي صائب التدبير.

تدعي نهر الهندية نسبة إلي تلك الأميرة.

و بذلك انحسرت المياه عن نهر الحلة فكان الخطب عظيما. و نادي أهل الحلة بالويل و الثبور و استغاثوا. فانصرف الولاة لإعادة الحالة فكانت أعمالهم غير مجدية التدبير في إعادة الحالة كما أن النفقات كانت كبيرة إلا أنها لم تحصل فائدة منها.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 122

و كان أكبر هم هذا الوالي أن يتم سدة الهندية علي يديه فاستغرقت هذه المهمة غالب أوقاته، فكان اهتمامه بها كبيرا، و عناؤه و عنايته لا يوصفان.

إن سفارة الدولة العثمانية في باريس كانت أجرت مقاولة مع المهندس (شوندرفر) و معاونه (تيودور دروان) و سيرا إلي بغداد بناء علي الإشعار الواقع من الولاية لنظارتي الخزانة الخاصة و النافعة، ليجريا الكشف المقتضي لأجل رفع و إزالة الموانع التي من شأنها أن تصعب المهمة في نهري دجلة و الفرات، و لينظروا في عمل سد الهندية. وصلا إلي بغداد في 19 أيلول سنة 1305 رومية.

و نظرا للحاجة إلي السد و أهميته ذهبا، و أجريا الكشف اللازم لمجري نهر الفرات و مروره نحو الهندية و الحلة في جميع المواسم فعادا إلي بغداد و نظما خارطة و تقريرا، و قدماهما إلي الولاية، فأرسلتهما لنظارة النافعة.

و فهم أن رأي المهندس مصروف إلي لزوم التعديل في الخطة التي عينها المسيو غالان مشاور الفن في نظارة النافعة، فوجد من الضروري الانتظار إلي أن يرد الجواب من النظارة.

و في 1 جمادي الآخرة سنة 1307 ه تحرك المهندس و معاونه من بغداد، و سارا من طريق البر ليكشفا علي نهر الفرات و مضيا إلي مسكنة لتدقيق سير السفن و أن يعاينا كوانين الأحجار في هيت، ثم يعودا إلي بغداد، و يكون رجوعهما

نهرا.

هذا. و مجموع المبالغ التي أخذت من ابتداء تشكيل اللجنة لسدة الهندية إلي نهاية شهر تشرين الثاني استحصلت بموجب سندات مشتركة سواء من صناديق مال مركز الولاية و الملحقات أو من صندوق الأراضي السنية و أصحاب الأملاك قد بلغ 1733998 قرشا و 33 بارة غير أن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 123

محل صرف هذه المبالغ علي وجه المفردات غدا مجهولا علي محاسبة الولاية مع أن اللوازم التي استحضرت ليس بشي ء نظرا لهذه المبالغ.

فمن ألزم الأمور أن تكون الولاية علي الدوام عالمة بمفردات الصرف، مطلعة عليها. و أن تراعي القاعدة المالية في الصرف و أصوله.

لهذه الجهة أصدرت الولاية أمرها لرئاسة اللجنة بذلك، و أن ينظم دفتر مفردات يبين محل صرف تلك المبالغ و مستنداتها. و أن تعطي الأمور الواضحة دوما عن المبايعات و المصروفات. و علم أن المصروفات من بيت المال إلي نهاية تشرين الأول سنة 1305 (1350885) قرشا و 13 بارة و من صندوق السنية 200665 قرشا، و من أصحاب الأملاك 182444 قرشا.

ذلك ما يفسر أعمال الوزير مدة ولايته في بغداد.

و أمر نظارة النافعة ورد بلزوم العمل طبق التقرير الفني للمسيو (شوندرفر) المهندس الموافق في الأساس لما أبداه المشاور الفني المسيو (غالان) و أن تبذل الهمة لاتخاذ التدابير لئلا يقع شي ء من المصاريف الزائدة، و أبان أن العمليات بعد هذا تحتاج إلي صرف 15300 ليرة. و أنفق في هذا السبيل إلي الآن زهاء (15180) ليرة، و طلبت الإيضاحات فكان جواب الوزير:

أن ما أنفق إلي الآن 1922000 قرش منها 779539 قرشا صرفت بمعرفة المجلس الأول في أيام تقي الدين باشا. و 1142461 قرشا أنفقت بمعرفة المجلس الثاني في أيام مصطفي عاصم باشا.

أما العمليات في المجلس

الأول فقد تركت بناء علي ورود الموسيو (غالان)، فذهبت المصروفات هباء، و لم يدوّر منها للمجلس

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 124

الثاني إلا بعض أشياء. و بقاياها أدخلت في مصروفات المجلس الثاني، و أما أعمال المجلس الثاني فهي الحفريات. مع زورقين كبيرين و زورقين صغيرين لأجل النقلية. و بعض الأدوات. و ما عدا هذا بقيت لمتعهدي الحفر و النقليات ما يبلغ 70 ألف قرش.. و بين الوالي أنه سيجري الكشف، و أبدي مطالعات تخمينية.

و ذهب الوالي لمراقبة العمل تاركا مهمات الأمور في الألوية فتوجه عليه اللوم. كما أنه لا موجب لمدحه.

و خزانة عرفان. فكم من عويصة حلّها، و مشكلة دفع غموضها و رفع معضلها. فهو فخر العراق، و من خير من ربّي. بل إن مجلسه لا يخلو أن يزاول آدابه و علومه و فنونه. فيظهر علي الكل في الألسنة المختلفة و مواهبه يعجز واصفها، و حافظه تفوق الحد، و قوة عقله لا تقدر.

إن جدّه الأعلي بقي في (زهاو) مدة، و إن والدته كانت من زهاو من بنات أمرائها، فصارت هذه النسبة سببا في أن يسمّوا بالزهاويين، و إلا فهو من بابان. درّس مدة في السليمانية و في كركوك، و لما ورد علي رضا باشا اللاز بغداد كان قد بلغه صيته في العلم و الكمال فدعاه إلي مدينة السلام بغداد، و كان وروده إليها في سنة 1257 ه و نطق بها في مصراع بيت من الشعر الفارسي (هزار و دويست و پنجاه و هفت)، و ولي الإفتاء في حكومة الوزير رشيد باشا الگوزلگلي، و دام في منصبه حتي توفي، فكان جامع الثقة و الاحترام و الأهلية التامة.

ترجمته الزوراء في الصفحة العربية و التركية، و وردتها مرثيات بليغة فاعتذرت من نشرها.

و جاءت ترجمته في (سجل عثماني)، و من جملة من أبّنه و ذكر محامده و علمه الوزير سري باشا في مجموعة تسمي (نطقلر مجموعه سي). و كذا أبّنه السيد محمد جواد الكليدار في النجف، ورثاه عبد الوهاب النائب بقصيدة لامية. ورثاه السيد أحمد الراوي عمّ صالح القاضي الأسبق بمقطوعة كتبت علي قبره.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 129

علي غيره. و الأستاذ محمد سعيد والد الأستاذ أمجد الزهاوي و آخرين.

فأخذ يتصّدي لدعوة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 131

الخلق علانية، فكثر القال و القيل بين الأهالي، و أخذت تقدّم الرقاع من تبعة الدولة العثمانية و الإيرانية طالبين تبعيده، و تبعيد أتباعه ممن قلّد مذهبه، و أن يطردوا من بغداد، و أن الشهبندر الإيراني طرد الإيرانيين منهم. أما المرقوم الحاج محمد حسين فإن الباب العالي لم يجوز طرده و إن كان إيرانيا و لا وافق علي تسليمه لإيران حسب التماس سفارة إيران، بل نفته الولاية، و طردته إلي الموصل التي هي منفاه القديم، و جاءت الأخبار بوصوله إلي الموصل». عدته ملتجئا سياسيا …

و هذا بذر البذرة. و لم يكن لدعوته تأثير إلا أنه تمكن أن يحتفظ أعوانه بعقائدهم، فكان ربحا لهم. و نعجب من تمكن (عبادة الأشخاص) بعد أن قضي الإسلام عليها و لكن غالب أتباعهم من غلاة التصوّف و أهل الإبطال القائلين بوحدة الوجود و الاتحاد و الحلول و رفع التكاليف. فلم يروا غرابة في عقيدتهم من القول بألوهية البهاء.

إلي الوقت الحاضر. و صار أمرها في توسع بسبب مناصرة الغربيين لها بأمل شق العصا، و إحداث الارتباك في عقائد المسلمين. عرف أمرهم و انكشفت عقائدهم، فلم تنل رواجا، و لم تكتسب مكانة لهذا السبب، و هي عقيدة باطنية قديمة لا تعرف سوي (عبادة الأشخاص) و رفع التكاليف إلي آخر ما مرّ الكلام عليه، و قد لقيت من العرب المسلمين نفرة كبيرة جدا.

135

6- (رؤيت باري حقنده) رسالة. و فيها أبدي خلاصة الآراء للمتكلمين و المعتزلة في رؤية الباري.

7- (شرح عقائد و حاشية لرينك ترجمه سي). ترجم العقائد النسفية و شرحها و حواشيها لعصام و السيلكوتي و غيرهما.

8- نقد الكلام في عقائد الإسلام. عقائد منقحة و مختصرة من تلك الآثار المذكورة في الفقرة السابقة.

9- آراء ملل. في الفرق.

10- روح. بيّن فيها أقوال بعض العلماء و المتكلمين.

11- نور الهدي لمن استهدي. في أبطال الأقانيم الثلاثة، و عيّن تحريف الأناجيل المتداولة في الأيدي.

12- مكتوبات سري. أورد نصوص ما كتب من رسائل و كتب رسمية و غير رسمية مما يتعلق ببغداد أو بالعراق و غيرهما. و هو في ثلاثة أجزاء.

13- غلطات. و هذه تكملة لرسالة الأغلاط لابن كمال. و للوزير الفاضل منيف باشا تقريظ مهمّ لها.

14- سرّ إنسان.

15- نمونه عدالت.

16- (لك دوقه كين). و هذا في الأخلاق و العادات القديمة للألبانيين (أرناؤود).

و رأيت ترجمة حياته في رسالة مطبوعة لدي الأستاذ المرحوم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 136

في قلم المكتوبي شدّد أن لا يفشوا خبرا، و لا يطلع أحد علي ما جري، و أن لا تنشر الحوادث في الخارج و أن لا يقبل الزوّار، و لا تذاع الأخبار.. و لكن لم يبال أحد بذلك. فالإدارة كانت سيئة، فلم يفد فيها تنبيه أو تهديد لا في أيامه و لا في أيام غيره من الولاة. و لا تخلو المجالس من ذكره بخير أو شر، و لا يتجرّد المرء من ضدّ. و جل ما علمته من العارفين أنه كان موظفا ملكيا فعالا. أثني الكثير علي حسن إدارته.

و قيل في سري باشا و القاضي حقي أفندي، بعض التقولات. و كانا في زمن واحد، قال الشيخ رضا الشاعر الهجّاء المعروف فيهما:

حقي أولنجه قاضي سري أولنجه والي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 138

كل باشكه رعيت ويل لكم أهالي

أي إذا كان القاضي حقي، و الوالي سري فالرماد برأس الأمة و الويل للأهلين.

و الحال أن هذا الوالي نال أكبر شهرة و اكتسب رضا العموم، و ولد حركة أدبية، و فتح ألسن الناس في مدحه. و مثل الشيخ لا يعبأ بهجوه فيعتبر كحقيقة. و تروي أبيات الشيخ رضا بالوجه التالي:

موصل أولدي ولايت نافع أفندي والي

ويل لكم رعيه كل باشكزه أهالي

و لعل هذا هو الصواب. و اللّه يزكي الأنفس.

الأقوم حضرة سيدنا و ولي نعمتنا بلا منّة منا، خليفة سيد المرسلين و أشرف الملوك و السلاطين، و صدرت عن قلبه الذي هو مهبط الإلهامات الإلهية، و موضع الفيوضات النبوية.

و العاجز أيضا لم أزل مغمورا بنعمه الجزيلة، مشمولا بعواطفه الجليلة، شاكرا لإحسانه و مراحمه غير المتناهية. و نلت الآن عظيم السعادة، و جميل الفخر و زيادة، إذ صرت بلطف جليل، و إحسان منه مخصوص، مخاطبا بأمره هذا الجليل القدر، النبيل الذكر، موكلا بإنفاذ تلك الإرادات المقدسة و الأوامر العالية.

هذا. و إن أجلّ مقاصد حضرة أمير المؤمنين، و خليفة الرسول الأمين مولانا الذي ازدان به مقام الخلافة، و افتخر بوجوده سرير السلطنة هو عبارة عن حصول العمران في جميع جهات ممالكه المحروسة السلطانية، و تأمين كافة صنوف تبعته الصادقة الملوكية، و كمال استراحتهم و اطمئنانهم و حضورهم و رفاهيتهم.

وها هو حفظه اللّه تعالي و أعز نصره قد أيّد بهذا الأمر المطاع و الفرمان الواجب الاتباع مقصوده ذلك المفروض الشكر المبتني علي نفع التبعة و استراحة الملّة.

و إنني استنادا إلي التأييدات الملوكية مقرونة بأحكام الشريعة المطهرة النبوية و القوانين الموضوعة السنية التي هي دليل سبيل السداد، و مصدر الحق و العدل و الرشاد أرجو عونه و توفيقه تعالي فأكون موفقا بظل حضرة مولانا الخليفة المعظم لاستكمال أسباب عمران هذه الولاية مع رفاه و راحة كل صنف من صنوف التبعة الصادقة الملوكية. و اعتقد أن جميع إخواني و أصحابي أيضا سيلتزمون تلك الغيرة و الاستقامة و يبرزوا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 141

مآثر الممدوحية في جميع الأحوال و كافة الأمور و الأشغال، و أجعل خاتمة مناجاتي الدعاء لحضرة ظل اللّه علي العالم قائلا: (ليعش سلطاننا عيشا كثيرا).

و

كان في ضيافة نصرت باشا، ثم قرأ الأستاذ جميل صدقي الزهاوي قصيدة فريدة باللغة التركية يرحب فيها بالوالي، و يبارك قدومه.

و وصلت إليه (رتبة الوزارة) كما جاء في الزوراء بتاريخ 15 صفر سنة 1309 ه فأجريت له المراسم و ذكرت فيها. و أطلقت 21 مدفعا.

يتجاوز السبعين في العمارة و كان قد ذهب إليها لتبديل الهواء. و هو والد عبد الحميد رئيس الكتاب وجد عثمان نوري. و آل رئيس الكتاب معروفون من مدة طويلة. و جامع النعمانية في توليتهم.

8- صدرت الإرادة الملكية بتبديل اسم ناحية المدحتية في الحلة إلي (ممدوحية). حتي لا يذكر مدحت باشا للحنق عليه. و لكنها لا تزال معروفة بالمدحتية.

9- شوهدت آثار وباء في أنحاء الحي.

10- أجري الاحتفال بشعرات الرسول صلي اللّه عليه و سلم و كسوة البيت المحرم في بغداد و كربلاء، و قيلت الأشعار مما لا محل لتفصيله.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 143

11- مددت مدة وظيفة ذي الفضيلة حقي قاضي بغداد و هذا هو الذي هجاه الشيخ رضا الطالباني.

12- وصل هدايت باشا والي البصرة السابق إلي بغداد في مركب الموصل في 7 ذي الحجة، و سافر إلي استنبول من طريق الموصل في 9 منه. و توفي في ماردين. و هو الذي تكلّم عليه متصرف الأحساء في تقريره، و ذمّه كثيرا و ذكر سوء إدارته.

13- من أشراف البصرة يوسف آل باش أعيان. توفي في اليوم الثالث من عيد الأضحي فجأة في بغداد و كان قد جاء لتبديل الهواء.

فلما بلغ عمر باشا ذلك أنفذ ابنه مع كتيبة من الجند إلي قري الشيخان. فنهبوا القري، و استاقوا المواشي و سبوا النساء و الأولاد و ذبحوا من رجالهم خلقا.

و أضرموا النيران في أربع قري من قري الدنادية، فاحترقت بأهليها و مواشيها.

ثم سار الفريق إلي سنجار، فأقام مدة طويلة يحاول فتحها.. و في خلال غيابه أخبر وكلاء الدول الأجنبية سفراءهم باستنبول، فأطلع الباب العالي علي هذه المظالم، فأرسلت لجنة تفتيش بزي جبليين لاستقصاء

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 145

الأحوال. فوقفوا علي صحة الشكاوي، فجاءت الأوامر بعزله، و لزوم عودته إلي استنبول، و لا يزال اليزيدية يذكرون هذه الوقعة بألم.

و قال آخرون إن هذا الفريق ذو سمعة طيبة بين أهل الموصل، أمن الطرق و كسر نفوذ بعض ذوي النفوذ، فما ذكر لا يخلو من مبالغة.

سنة 1292 ه. و في 12 شعبان سنة 1297 ه فوّض إليه منصب معاون والي بغداد. و عند تشكيل متصرفية المركز عيّن لها في بغداد. و بقي في هذا المنصب خمس سنوات ثم نقل إلي متصرفية شهرزور التابعة للموصل في 12 شهر رمضان سنة 1301 ه و في 8 ذي الحجة عيّن لمتصرفية لازستان من ولاية طربزون ثم (قاضي عسكر الأنضول). و نال رتبا و أوسمة كثيرة.

لواء، ثم صار مشيرا و وكيل الوالي. و هو عظيم في أدبه و في شجاعته، و في كل أحواله.

لدي وصول توقيعي الرفيع الهمايوني أنه لما كانت ولاية بغداد ولاية حائزة الأهمية لما لأراضيها من القابلية، و من المطلوب و الملتزم للغاية لدي خلافتي و سلطنتي إيصال ما هي مستعدة له من العمران و الترقي إلي ساحة الحصول و استكمال أسباب الرفاه و الراحة لصنوف أهاليها الساكنين داخل الولاية، و رؤية المصالح الواقعة و الجارية و تمشيتها بصورة عادلة و محقة، و لما كنت أنت المشار إليه متصفا بالأوصاف اللازمة، و قد أبرزت مآثر الدراية و الغيرة بما تقلدت للآن من خدمات دولتي العلية، و من المأمول و المنتظر أنك في كل وجه ستصرف ما عندك من الوسع و الاقتدار في توفيق الحركة و المعاملة مع رضاي الملوكي المستلزم للسعادة بعد هذا أيضا، فقد وجه لعهدة لياقتك ولاية بغداد بموجب إرادتي السلطانية المعتادة بالإحسان، السانحة و الصادرة شرفا من عواطفي السنية الشاهانة، و عوارفي الجليلة الخاقانية في اليوم التاسع من شهر شوال المكرم لسنة ست عشرة و ثلاثمائة و ألف الحالية و أعطي أمري هذا الجليل القدر من ديوان الهمايوني متضمنا لمأموريتك، فعليك أنت أن تنصب نفس الاهتمام و الاقتدار في حسن رؤية و تمشية

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 160

وظائف و مصالح الولاية بمقتضي درايتك و فطانتك المجبول و المفطور عليهما، و أن تدور الملحقات بالذات حسب الإيجاب، و تتوسل و تتمسك بالشريعة المطهرة النبوية في كل حال مع تطبيق حركاتك علي القوانين و النظامات الموضوعة و تجعل مزيد الاعتناء و الدقة في هذا الأمر الأهم ألا و هو مظهرية عموم الأهالي و السكنة المتمكنين داخل الولاية المذكورة و نائليتهم للعدالة و الحقانية و كمال الأمن و الراحة من كل الوجوه في

ظلّ معدلتي السنية السلطانية و تصرف الإقدام و الغيرة لاستجلاب الدعوات الخيرية من كل أحد لطرفي السلطاني المستجمع للمجد و الشرف، و تبذل المقدرة لدوام و تزايد مكارم توجهاتي الملوكية المقررة في حقك و إشعار المواد اللازمة إلي باب سعادتي شيئا فشيئا تحريرا في 12 شوال سنة 1316» ا ه.

و هذه ترجمة الخطاب الذي ألقاه الوالي:

«من المعلوم لدي العموم أن جلّ آمال حضرة سيدنا ملاذ الخلافة و مأوي العدالة، ولي نعمتنا الأعظم بلا امتنان الشاملة كل خير معطوفة نحو استكمال أسباب العمران في هذه الولاية الواسعة السلطانية حسبما هي مستعدة له، و رفاه حال كل صنف من تبعته و سعادتهم كما هو منطوق فرمانه العالي المنيف الذي قد تلي بالتعظيمات الفائقة فسنسارع بتوفيق اللّه تعالي في كل وجه من الوجوه لصرف المساعي لتمام هذا المقصد العلوي السلطاني الذي هو من أهم الأمور و من جملة نشر أنوار المعارف و تعميمها في كل طرف، و تأسيس أنواع مآثر المدنية و العمران مجددا لمقتضي وجودها بالنظر إلي الإيجابات الزمانية فلذلك ننتظر المعاونة الجدية في هذا الباب من الجميع، و نخطر كافة المأمورين صغيرهم و كبيرهم بأن يتحركوا في وظائفهم الموكولة مع الإقدام و الاستقامة وفق الرضاء العالي، و يصرفوا الاقتدار لاستجلاب الدعوات الخيرية لجانب الحضرة الملوكية الجليلة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 161

فنسأل الحق سبحانه و تعالي أن يؤيد حضرة سيدنا و ولي نعمتنا السلطان الفاروقي الشعار، شمس برج الخلافة و السلطنة، و يديم ظله الظليل الملوكي علي مفارق المسلمين و العثمانيين إلي يوم القيامة، و يوفقنا جميعا لنيل ما أملناه من إبراز الخدمات المبرورة وفقا لمرضاة جلالته العالي». ا ه.

توفي المرحوم الأستاذ السيد نعمان خير الدين الآلوسي أحد علماء بغداد المتبحّرين و فقهائها المدققين، دفن في جامع مرجان.

أما المرحوم فهو شبل المفسر العديم المداني صاحب التفسير (روح المعاني) أبي الثناء السيد محمود شهاب الدين الآلوسي، و لعمري إنه لنعم الخلف لخير السلف. مقتفيا أثر والده الماجد في التأليف و التدريس، و كان رحمه اللّه تعالي حليما، سليما، وقورا، مهيبا، مواظبا علي تدريس العلوم الدينية و الفقهية. فلذا إن فقدانه الأبدي يعدّ من الضايعات العظيمة.

و من أشهر مؤلفاته:

1- جلاء العينين في محاكمة الأحمدين.

2- غالية المواعظ.

3- شقائق النعمان.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 162

4- سلس الغانيات في ذوات الطرفين من الكلمات. و له خزانة كتب عظيمة الآن هي ضمن خزانة الأوقاف العامة. و ترجمته في المسك الأذفر و في تاريخنا العلمي و الأدبي و في المعاهد الخيرية.

و حينئذ اضطر مدير المتحف الأسبق حمدي بك الذي كان شغل هذا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 164

المنصب نحو 30 سنة أن يذهب إلي الصدر الأعظم (رئيس الوزراء) خليل رفعت باشا فكان سعيه في سبيل منع وزير المالية مثمرا، فأصدر أمره بأن لا يتعرض لهذه النقود.

تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 168

الشواهد الأدبية، و الوقائع التاريخية، و نوادر الأمثال، فيفيض علي الحاضرين أدبا و حكمة.

و أما إقدامه و اهتمامه في الأمور الخيرية و جدّه التام فقد كان مستلزما للفخر العظيم في مملكتنا، فكان فقده ضياعا عظيما لبغداد بل للخطة العراقية بأسرها.

حزن عليه الجميع. توفي عن ابنه النجيب صاحب الفضيلة عيسي غياث الدين أفندي من أعضاء محكمة الاستئناف، و عن أخويه صاحب الفضيلة مصطفي أفندي، و محمود أفندي.

رثاه محمد جابر ابن المرحوم أسعد أفندي المفتي الطبقجهلي من الحلة ببرقية:

بفقد محمد قد جلّ خطب له الأشراف طأطأت الرؤوسا

و إن الصبر في عيسي جميل فتي يجلو بطالعه النحوسا

بموت أبيه مات المجد لكن بإذن اللّه قد أحياه عيسي

و للقزويني:

لأبي عيسي بكت عين المعالي فهوي في فقده بدر الكمال

فلعيسي أسوة بالمصطفي يتسلّي و بمحمود الفعال

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 169

دائها فبدا فيها الشفاء وزال السقم و الوصب

فكم له من أياد في مرابعها و كم له من مساع شكرها يجب

سعي بتجديد جسر من تكسره كانت سفائنه كالماء تضطرب

فعاد جسرا علي الشعري العبور لمن رام العبور عليه التيه و العجب

كل البدائع جاءت في صناعته مستبدع الصنع مأمونا به العطب

كأنه و وضوح في طرائقه مهند منتضي في متنه شطب

كأنما كل فلك في محاسنه خريدة وشيت أثوابها القشب

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 174

قال السيد محمود حموشي في مجموعته:

«كثرت عليه الشكاوي. و من جملتها أنه في يوم الجمعة صلي في جامع أحمد باشا الكهية (جامع الميدان)، و أن الخطيب دعا للسلطان ثم للوزير و حينئذ أخذت منه الخطبة و أرسلوها برقيا إلي الصدارة، فجاء البرق مخبرا بعزله … » مما يدل علي الحنق و التألب عليه.

تزوج هذا الوالي عاتكة خاتون بنت المرحوم الأستاذ نعمان خير الدين الآلوسي و ابنه حسن رضا بك من زوجته الأولي سافر إلي ألمانيا لإكمال دراسته و هو مشهور بفرط الذكاء و عاد إلي بغداد مع الوالي ناظم باشا و قتله أسعد باشا الألباني قائد (اشقودرة) حيث كان مدعوا عنده و ذلك أثناء الثورة الألبانية.

و علي كل حال ثبتنا ما سمعنا مؤيدا بشعر منقول، و المرء لا يخلو من

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 177

ضد، و غرضنا تعيين الاتجاهات المختلفة. و لم يرض البغداديون عن وال و لا يخفي المصلح من المفسد. و كانت الأنحاء العراقية في مشادة دوما مع الحكومة، و غالب الولاة يرون تضييقا من الدولة في الحصول علي المال، و تنفيذ ما يمكن دون أن يخسروا شيئا في سبيل الإصلاح، و خير الولاة من كان نهجه أن يأخذ و يفيد كما فعل مدحت باشا. و هناك من لم يستطع أن يقوم بالمهمة و غالبهم أبدي العجز. عرف منهم كثيرون بحسن السمعة.

م.

باشا أعان ابن سعود فاستأثر بالغنيمة.

هو كاتب قدير، و رتبته (بالا). ورد بغداد في 28 شوال سنة 1323 ه.

تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 184

طرق الراحة من جميع الوجوه لقطّانها و تكميل أسباب الرفاه و السعادة فيها فتلك أمور ملتزمة لدي جنابي الملوكي غاية الالتزام، و حيث إن ظهور الخدمات الحسنة منك طبق آمالي السلطانية هو مأمول و مترقب لدي جانبي السلطاني لكونك أنت المشار إليه من المتصفين بالدراية و الروية و من متميزي مأموري سلطنتي السنة الواقفين علي الأصول الإدارية، و إن أحاسن توجيهاتي شاملة لك و مقررة في حقك وجهت إلي عهدة اقتدارك إيالة ولاية بغداد بموجب إرادتي الملوكية السانحة و الصادرة بالشرف من لدن عواطفي السنية، و عوارفي الجليلة السلطانية في اليوم الخامس عشر من شهر شوال المكرم سنة 1324 و أصدر من قبل ديواني الهمايوني جليل أمري هذا ناطقا بمأموريتك، فعليك أنت أيضا حسبما جبلت عليه شيمتك البهية، و بمقتضي ما اتصفت به من الدراية و الأهلية أن تبذل الوسع كما تقتضيه مأموريتك في إيفاء مصالح الولاية و حسن تسوية أمورها وفق أحكام القوانين المؤسسة و النظامات الموضوعة متمسكا و متوسلا في جميع الأحوال بالشريعة المطهرة النبوية و أن تخرج عند اللزوم إلي الملحقات و تطوفها، و أن تخفض للجميع جناح الرأفة و الشفقة فلا تجعل لسبب ما أحدا يؤخذ بالجور و الأذي بغير حق و أن تهتم كل الاهتمام و تعتني غاية الاعتناء بالخصوصات المتعلقة بتزييد الثروة و توفير التجارة، و تنظيم أحوال قطّان الولاية و تبين ما يلزم إنهاؤه إلي سدتي الملوكية مما يقتضي اتخاذه و إجراؤه من التدابير النافعة علي التعاقب و تسعي في أقصر مدة لإظهار ما يكفي للحصول علي المطلوب من الآثار الفعلية و بالجملة فعليك أن تصرف القدرة لجعل مصالح الولاية العمومية علي

الوجه المطابق لمقصدي الملوكي دائرة علي محورها المطلوب، مجدّا في استجلاب الدعوات الخيرية لجانبي الأسني الملوكي تحريرا في اليوم السادس و العشرين من شهر شوال المكرم لسنة أربع و عشرين و ثلاثمائة و ألف». ا ه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 185

قري ء الفرمان يوم الاثنين في 5 المحرم سنة 1325 ه بمراسمه المعتادة و بمحضر من الأشراف و الأمراء و الأعيان و سائر الموظفين.

و بعد انتهائه ألقي الوالي خطابا كانت هذه ترجمته:

«ينتظر مني أن ألقي خطابا موجزا أو مفصلا كما ألقي قبلي أسلافي الكرام، و إنه من المتعذر إيراد الكلام الموزون في مثل هذا الوقت الذي أضحت به ألسنتنا العاجزة، و أفكارنا القاصرة في غاية من البهت و الحيرة لما أصابها من المهابة العظمي المتحصلة من بلاغة فرمان الحضرة الملوكية التي قرطت آذان المستمعين، و عظيم اللذة الحاصلة في قلوب الحاضرين علي أن الأمر الجليل الملوكي أوضح ما لحضرة سيدنا و مولانا أمير المؤمنين من الآمال الخيرية و المقاصد السنية المتعلقة بولاية بغداد كما أنه بيّن وظائف هذا العبد العاجز بتمامها، فمهما أقول فهو شي ء زائد بل عبث.

فنسأل اللّه تعالي رب العباد أن يزيد في عمر حضرة سيدنا و مولانا السلطان الأعظم و الخليفة المعظم و في شأنه و شوكته، و أن يوفق الجميع و لا سيما هذا العاجز لما فيه رضاه و رضاء خليفته إنه هو الجواد الكريم». ا ه.

ثم قرأ أمين الفتوي علي الخوجة الدعاء. و بعدها عاد الوالي إلي محله فهنأه القوم.

احتلالين، ج 8، ص: 189

بك، ولد سنة 1278 ه و تقلّب في مناصب عديدة، منها الموصل، و أرضروم، و ديار بكر، و قسطموني. و نال رئاسة الهيئة الإصلاحية في العراق. ثم عهدت إليه ولاية (يانية) في سنة 1325 رومية. و قبل أن يذهب إلي منصبه الجديد وجهت إليه وزارة العدلية (نظارة العدلية) فاستشهد في حادث 31 آذار في ميدان أيا صوفية.

و من المهم أن نقول: إن الدولة لم تستعض عن رجال إدارتها بغيره، بل لم يسعها ذلك، و الموظفون آلة الوالي، و واسطة تنفيذ قدرته، و هؤلاء عرقلوا سير الأمور جهلا منهم، أو بسبب سوء أعمالهم التي اعتادوها، فاضطرت إلي إبقائهم، علي أن يزاولوا أعمالهم بكل جد و استقامة، و قد عفا اللّه عما سلف، و إنها سوف تحاسب من شذّ.

لم يبال الكثيرون بالتهديد القانوني، و صاروا يستمرون علي سوء أعمالهم، أو جهلهم، و لم يستطيعوا أن يمشوا علي الأوامر المرسومة، فبقي الحال علي ما هو عليه، و الناس لم يسكتوا في أغلب الأعمال، و لا كظموا الغيظ، أطلقت ألسنتهم، فتوسلوا بالشكاوي، و زاد الضجيج بحق و بغير حق، و اعتمدوا الجرائد، و عدّوها لسان حال الأمة، فحصل اضطراب و ترجرج في الإدارة.

و في الوقت نفسه نري أهل الباطل قد علا أيضا صوتهم، و حاولوا أن يظهروا بمظهر المظلوم، و يعودوا إلي سيرتهم الأولي، فالتبس الأمر، أو كاد. و استأجروا بعض الجرائد، و أهل السوء لا يحصون في كل زمان و مكان.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 191

و هذه الحالة لا يقوم بإصلاحها وال من الأخيار، و إن كان يودّ إقامة العدل إذ ليس له من الموظفين إلا من لا خلاق لهم أو من هم جهّال لا قدرة

لهم علي أداء الواجب علي الأغلب و هذا شأن والينا.

كان يضمر الخير، و لكنه مقصوص الجناح، يرغب في الإصلاح ويهمّ به إلا أنه لا يستطيع القيام لضعف في الآلة، و جموح في طمع موظفيه. فلا يكفي أن يكون سديد الرأي و هو أعزل عن الموظفين القديرين.

مضت الحالة علي هذا النمط حتي أواخر أيام هذا الوالي في بغداد.

إلا قليلا، و لا أصابته تلك الشدة إلا يسيرا، فكأنه في حلم، أو في غفلة عما كان يجري. إلا أن التلقينات المتكررة و العديدة أدت نوعا إلي التفهم لبعض المعاني، و لا زالت تتكاثر، و انتشرت الفكرة، و أعلن ما كان ينشر في الخفاء من جرائد و مجلات، فظهرت الآراء الحرة، و ذاعت ذيوعا شاملا. وقوتها مدرسة الحقوق ببغداد و المتخرجون العراقيون من كلية الحقوق باستنبول و كلية الملكية الشاهانية.

و من المؤسف أنها فسرت عند بعض الناس في أن يكون حبل المرء علي غاربه يسوغ له أن يتعاطي ما شاء من الموبقات، و أن يرتكب المنكرات، و يسرح و يمرح كما شاء له هواه، فانقلبت الفائدة، و ما ذلك إلا لأن غالب الذين رأيناهم فسحوا لأنفسهم المجال في تعاطي هذه.

حتي صار المفكرون ينددون بهؤلاء الذين فتحوا بابا واسعا لسوء الأحوال و الأعمال الشائنة، و عدم التقيد بواجبات الأسرة و الانهماك في الملذات بحيث اتخذوها وسيلة لقضاء الوطر مستمرا.

و علي كل حال كان الشعب يري لهذا الإعلان مكانته في التنبيه، و أثره في التلقين. فالتناصر تولد نوعا، و صار مشهودا بين الحكومة و بين الأقطار لفك الأغلال مما لم يعرف نظيره، و لا علم مثيله. و تتعين درجة ذلك بالحوادث و الأحوال التي سنتناول موضوعها و نقرر شكلها الواقعي بقدر الإمكان و مساعدة الوثائق.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 194

و العراق غالبه من العشائر، فكان تأثير التلقين مقصورا علي المتعلمين أو علي قسم منهم. و كذا كان الموظفون من رجال الاستبداد لم يعتادوا غير إدارته السابقة، و لا أثروا التأثير الكبير. و المتعلمون العارفون نظرا لقلتهم لم يتغلبوا علي تلك العناصر.

و أعتقد أن في هذا

كفاية لبيان الوضع و الحالة الراهنة، فلا نعجل بأكثر من هذا الإجمال. إلا أننا نقول من ظواهر هذا العهد:

1- الجرائد و المجلات.

2- الكتب و النشرات.

3- التلقينات و المظاهرات.

4- الفائدة الفعلية في انكشاف المواهب.

و لا ينكر أن هذه الحركة مباركة و قهارة، عظيمة الشأن من جراء إقامة صرح الحرية و تنبيه الناس لما لهم و عليهم قام بها نيازي و أنور و محمود شوكت باشا و نعتهم المرحوم الأستاذ حافظ إبراهيم الشاعر بقوله:

ثلاثة آساد يجانبها الردي و إن هي لاقاها الردي لا تجانبه

يصارعها صرف المنون فتلتقي مخالبها فيه و تنبو مخالبه

روت قول بشار فثارت و أقسمت و قامت إلي عبد الحميد تحاسبه

«إذا الملك الجبّار صعّر خدّه مشينا إليه بالسيوف نعاتبه»

و إن المثقفين من العراقيين كانوا يناصرون هذه الحركة و هم كثيرون

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 195

و بذلك يحاولون أن يجدوا ناصرا من جراء هذا التكاتف و التعاون لاستحصال حقوقهم و حسن إدارتهم. و لكن لم تمض مدة حتي صار طلاب الحرية من الترك لا يقصدون إلا حرية مملكتهم و شعبهم، و لا يبالون بالشعوب الأخري، بل قويت شوكتهم و تمكنت عنصريتهم و ساروا علي سياسة غير مألوفة، هي أن لا تعتبر المملكة عثمانية بل تركية، و لا ينظر إلي الشعوب الأخري إلا بنظر من يحاول الانفصال أو يدعو لفكّ العلاقة، و هكذا مما أدي إلي مشادات كثيرة و مخاصمات، و مطالبات بحقوق يصح تلخيصها في:

1- المطالبة باللغة. و كانت اللغة العربية مهملة مع أنها لغة الشعب العربي عامة.

2- الاشتراك في الإدارة، و تساوي التوظيف في المملكة العربية، و أن يكونوا من العرب كما يجب أن يكون في بلاد الترك من هم من العنصر التركي.

3-

أن ينالوا الثقافة اللائقة كما نالها الأتراك، فتكون لهم مؤسسات علمية و أدبية لا تفترق عن غيرها. و صاروا يقدمون الأرقام للمؤسسات التركية.

4- أن يراعي في التوظيف للبلاد العربية ترجيح من يحسن العربية ليتم التفاهم.

و اشتد النزاع، و قوي الجدال وطالت المطالبات و أذعنت الحكومة أحيانا و جاهرت بالإصلاح. حتي سقوط الدولة العثمانية و خروج بلاد العرب من الأيدي فلم يقوموا بأمر إصلاحي فعلي، و اكتفوا في الغالب بالمواعيد. فلم يمكنوا ثقافة الشعوب ليرتبطوا بهم و يكونوا يدا علي من سواهم. فاختلف التلقي لمعني الحرية، و لمفهوم العدالة، و المراد من المساواة، مما كان يلهج به هؤلاء دوما و بإزعاج و إلحاح.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 196

- نعم أعلنت المشروطية، و انتشرت المطبوعات و تنبهت الأفكار فعلمنا الشي ء الكثير، والتفتنا إلي ما لم نكن نحلم به أو نهتم له، و كان لهذا الاحتكاك في الآراء أثره. فخبرنا ما في العالم من أحداث أدّت إلي ما يزيل الغفلة، و إلا فلم يعرض لحريتنا سوء، فنري في هذه الصفحات ما يعين الحالة، و يميط اللثام عن درجة العلاقة بالأهلين و نواحي الاتصال بهم و انكشاف الأمر حتي لم يبق خفاء في العراق و غيره من الأحوال فذاعت مطالب قد تكون أوسع مما مر في عصور، فكأن التاريخ تجمعت عصوره في هذه السنين، زاد المطالعون، و كثر القراء، و انتشرت الجرائد و المجلات، و زادت المدارس.

و لا شك أن المرء يتطلع إلي هذه الأيام التي ابتدأت بيوم إعلان المشروطية و هو يوم الحرية، و يوم إطلاق القيود عن الأفكار، و هو يوم استقلالها، أو خروجها من قفص ضيق. كما أن الأهواء مالت إلي ما ترغب فيه،

و كل نال غرضه.

و لا شك أن الوقائع تميط اللثام عن الحالة بأمثلتها العديدة، و عن الحزبيات و انتشارها، و عن الآراء و تناطحها و هكذا. فظهرت الآراء الحرة. و لم تخل من فائدة و لا من انتباه و يقظة. إلا أن الأيام الأولي للمشروطية مضت و الناس كان عليهم من الصعب جدا أن يفهموها إلا قليلا.

اتخذت الدولة هذا اليوم عيدا مليّا، يحتفل به في كل سنة و تعاد ذكرياته كل عام، و يجري له المهرجان في كل بلد و موطن، و كانت قد قامت ثورة ضد الحرية، و لكنها أخمدت بسرعة، و استمرت فكرتها و رسخت في الأذهان إلا أننا نقول لم تقتصر فائدتها علي الترك وحدهم بل إن العرب استفادوا منها أكثر من الأقوام الآخرين.

و كان تيّار معارض يكره الحرية، و يظنها ضربة علي الإسلام،

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 197

و يعدها أمرا منكرا، و ما زالت الآراء تشيع في الخفاء، و في يوم 17 شهر رمضان سنة 1326 ه قام حزب بغداد، و أجري مظاهرة يريد بها الشريعة كأنها نهبت من البين، أو سلبت من الأيدي، و لا قصد لهم سوي المظاهرة علي (حزب الاتحاد و الترقي)، و في هذه الحادثة أوقف معروف الرصافي، و عبد اللطيف ثنيّان بضع ساعات. و كان ذلك أيام الوالي (ناظم باشا).

و من ثم نشاهد من صاحب الرقيب الأستاذ عبد اللطيف ثنيان قلما سيالا، و مقالات ملتهبة في ذم هؤلاء و أمثالهم ممن يحاول ذمّ المشروطية، و القيام عليها أو التنديد بها أو بأصحابها و هكذا..

و الآراء المناصرة قويت، و وجدت تكاتفا، و إن الحكومة لم تبال بمثل هؤلاء، و القوة بيدها، الأمر الذي أدّي أن

تنال الإخفاق التام، و لم يعد لها هبوب أبدا و لا عاد لها ذكر.

البداية في المنتفق.

6- عن الموصل:

(1) محمد علي فاضل حافظ. والد معالي الأستاذ الدكتور عبد الإله حافظ.

(2) داود يوسفاني.

7- عن السليمانية:

(1) الحاج ملا سعيد كركوكلي زاده.

8- عن كركوك:

(1) الحاج علي ابن الحاج مصطفي قيردار. من أشراف كركوك و كان والده رئيس بلديتها و ابنه جميل صار نائبا و حفيده أمين صار نائبا في المجلس.

(2) صالح باشا آل النفطجي كان متصرفا في الحلة.

9- عن العمارة:

(1) عبد المحسن السعدون.

(2) عبد المجيد الشاوي.

و كانت تعزي لهذا المجلس فوائد لا تحصي كما في المجالس النيابية للأمم الدستورية فلم يلبث أن خاب الظن فيه، و تحوّلت إرادة المجلس لخدمة الدولة وحدها، و برزت أوضاع تستدعي النفرة منه،

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 200

و قيام الشعوب للمطالبة بحقوقها، و المعارضة لسلوك الدولة.

و من جهة أخري إن الانتخابات لم تكن حرة، و إنما عينت الحكومة من رأته موافقا لرغبتها، و ملائما لسياستها. فصارت تعقب طريقة (هذا من شيعته و هذا من عدوه) و دعا ذلك أحيانا إلي حل المجلس، و دعوة النواب للمرة الأخري. كما أن المجلس وافق الدولة لأحوال حزبية. و كانت أصابت الدولة وقائع منها حرب طرابلس الغرب، و حرب البلقان، فالحرب العامة مما دعا أن لا تكون حرية للنواب، و لا طريقا للمحاسبة..

و بعد أمد وجيز صار ميل النواب إلي التوظف و أن يحرزوا منصبا في الدولة أكبر راتبا من النيابة، و بهذا أهملوا النيابة، و تركوا النضال و الجهاد في سبيل الإصلاح وزال أمل أنهم يكافحون للأمة و إنهاضها فخابت الآمال في الكثير منهم، فكانوا قد فرّوا من ساحات مشرفة، و رأوا الراحة بما يطمئن أغراضهم. و لعل الكثيرين قطعوا بأن لا جدوي من الإصلاح و السعي في

طريقه فمالوا إلي الهدوء.

و النواب كانوا في الأغلب بوضع عدم مبالاة، و نال الكثير منهم الغرور، و مزاولة الخطابة بوجه ما مقبول أو غير مقبول، فكثر الشغب، و تولدت الحزبية و المماحكة، و حدثت مناوشات كلامية و اختلافات شخصية أدت أحيانا إلي الملاكمة. و لم يكن للمجلس نظام داخلي، و لا سلوك مرضي، فلم تدقق القوانين بسبب الجدل و المماحكة.

ثم إن المجلس فسخ بإرادة ملكية في 28 المحرم سنة 1330 ه علي أن يجري الانتخاب الجديد. و هكذا توالت الانتخابات.

و كان قدّم المحامي رؤوف آل كتخدا في الدورة الأولي للمجلس

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 201

رسالة في الإصلاحات و هي لائحة أرسلها إلي النواب، تحوي 52 مادة طبعت في مطبعة ولاية بغداد في ابتداء شباط سنة 1324 رومية ثم ألحقها بمواد أخري نشرها باسم بعض إصلاحات ضمها إلي لائحة الإصلاحات. فأكمل المواد فبلغت 68 مادة طبعت في مطبعة ولاية بغداد أيضا سنة 1325 رومية و هي مهمة في بيان الماضي السابق لعهد المشروطية، و فيها تشريح لحالة الموظفين و بيان نفسيات الأهلين و المطالب الإصلاحية فكانت خير وصية إصلاحية للقطر العراقي و للدولة.

و لم نر فيها إلا حكاية ما وجد المؤلف، و له اتصال بمختلف الطبقات بسبب المحاماة، فكتب عن خبرة و إن كانت لا تخلو من غلو، أو مبالغة أحيانا فيسترسل قلمه، فلا يأخذ بجماحه فهي تبصر أكثر بما عاناه القطر من الآلام.

و القانون الأساسي، و قانون الانتخاب كانا قد نشرا في أول مجلس للأمة أيام السلطان عبد الحميد الثاني. و لا يسعنا هنا الاسترسال في كل ما عرف.

العراق في مختلف أصقاعه برزت جرائد عديدة و زادت لدرجة الإشباع لا سيما في بغداد، فصار يتولي التحرير فيها كل أحد، و لا يتحاشي من إصدار جريدة كل من رأي في نفسه قدرة نوعا، و الجرائد و المجلات، خدمت الثقافة العامة، و غالب المتعلمين لا يدرسون الآداب و الشعر، و التحرير و الكتابة إلا من طريقها، فظهر بعض الكتّاب، أو تخرج عليها و تدرّب!.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 202

و الجرائد ظهرت بكثرة. و يصح أن نعد المهم منها:

جريدة الزوراء، و بغداد، و الرقيب، و البصرة، و الإيقاظ، و الزهور، و المصباح، و صدي الإسلام، و صدي بابل، و الروضة، و مصباح الشرق، و التهذيب، و جرائد أخري في الموصل و البصرة. و من المجلات:

لغة العرب، و تنوير الأفكار، و العلم و النور، و الحياة.

لجنة باسم (لجنة التنسيقات)، فحصل بعض النشاط نوعا و شمل المعارف و المكاتب. و سارت الإدارة بنطاق أوسع في المعرفة، و لكن لا تزال منحطة، و دخل الالتماس و الرجاء فلم يكن التنسيق كافيا. أما اللغة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 203

العربية فلا تسمع إلا في الجرائد و بين الناس، فالحكومة لم تسمح باللغة العربية في مخابراتها الرسمية، و لا قبول العرائض إلا أحيانا، و من صنف العشائر أو ما ماثل.

ثم جاءت الأوامر بأن العرائض العدلية يصح أن تقدم باللغة العربية و لكن لم يعمل بها إلا قليلا، و في بعض الأحيان. و العدلية و المحاكم الشرعية لم يدخلهما التنسيق. فلم تتعرض لهما الإدارة لصيانة هذه من التدخلات.

و الملحوظ أن التشكيلات الإدارية كانت تعرف من قوائم الموظفين أثناء التنسيق، فإنها تعين الوظائف و أصحابها، علي أنها كانت جارية علي طريقة التشكيلات الإدارية للدولة حتي ظهور (قانون إدارة الولايات).

و كأنها في تقدم مستمر.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 204

و من ثم اقتنع الناس بأن الحرية ليست إلا مجموعة هذه السفاهات، و ارتكاب الموبقات، و إفساح المجال للنفس أن تنال كل ما ترغب من أهواء، فلا دين يردع، و لا سيطرة عامة يفزع إليها، و لا قوة قاهرة تحول دون التوغل في هذه الأمور فاكتسبت شكل مصيبة. فصار يتألم من حالتها من كان يدعو إليها بالأمس، و يحض علي عملها. فكان أسوأ تفسير لها بالمراقص أو الملاهي و حانات الخمور، فصار الحبل علي الغارب يؤم المرء ما شاء من هذه.

كان لهذا الأمر أثره في انتهاك حرمة الأخلاق و الآداب، و الإخلال بأمور الأسرة و الانشغال عن الواجب، و عن الآداب العامة. فذهبت العائلات ضحية هذا التهاون في الواجب، و نال الكثيرين بؤس و أصابهم شقاء.

ورد في أعداد من الجرائد التنبيه إلي خطر ذلك، فكاد يقطع الأمل من الصلاح و الإصلاح. و هذا ما قاله الأستاذ معروف الرصافي في بيان الحالة و وصف ما كان علة العراق من الحالات التعسة، و الأوضاع الرديئة التي صار إليها. و قد رأي الشام و استنبول و بلادا كثيرة و ما فيها من التبدل، و عاد منها إلي بيروت في 7 شعبان سنة 1327 ه و منها وصل إلي بغداد كما أخبرت الجرائد المحليّة في 18 شهر رمضان سنة 1327 ه قال تحت عنوان (بغداد بعد الدستور):

أري بغداد تسبح في الملاهي و تعبث بالأوامر و النواهي

رمت حملاتها الأرباق حتي تناطحت الكباش مع الشياه

أيا بغداد إن الأمر جدّ فخلّي بعض هزلك في الملاهي

جميع الناس قد نفضت كراها و أبدت للعلي نظر انتباه

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 205

و

فيك معاهد الدستور تشقي بغفلة غافل و بسهو ساهي

إلي آخر ما قال. و كانت نشرت في الرقيب عدد 56 في 29 شهر رمضان سنة 1327 ه.

و أعتقد في هذا كفاية لتصوير الحالة، و ما عليه أمور الناس.. و ما وصلت إليه بعد ذلك حتي وقوع الحرب العامة.

حقوق الأمة في المجلس و إنما كانوا كما وصفهم لا ينبسون ببنت شفة، و كأنهم خشب مسندة.

4- إسالة الماء. مدت أنابيب متصلة بمضخة الماء من المصبغة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 207

إلي محلات عديدة، و لا تزال المدينة محتاجة إلي أنابيب أخري، و الحكومة عازمة علي القيام بما يلزم. و لا أمل في أن ينتظم الأمر في مدة قريبة.

ذلك صاحب الرقيب، و كذب النسب المزعوم للفاروق و أن يعدّ من سلالته و إن كان قام بما قام به.

القنص وجدوا الفرصة سانحة، فلم يتأخروا و لم يترددوا فيما عزموا عليه استفادة من حالة الاضطراب.

و مما يعزي إلي السلطان الجديد أنه جاءته بعض نساء السلطنة تشكو حالها من جراء الأمر بالإعدام علي قريبها، و كانت تبكي بإجهاش، فصار هو أيضا يبكي، و لم يستطع أن يتدخل في إنقاذه من الإعدام.

و دامت سلطنته أيام الحرب أي ما بعد سقوط بغداد، فتوفي في شهر رمضان سنة 1336 ه- 13 تموز سنة 1918 م فخلفه في التاريخ المذكور السلطان وحيد الدين ابن السلطان عبد المجيد. باسم محمد السادس. و بسبب قيام الكماليين و الانتصار الذي أحرزه المرحوم أتاتورك ألغي المجلس الوطني حكومة استنبول و خلع السلطان وحيد الدين و ذلك 11 ربيع الأول سنة 1341 ه- 1 تشرين الثاني سنة 1922 م. و في 26 ربيع الأول (17 تشرين الثاني) هرب السلطان في سفينة حربية انكليزية.

و في 29 ربيع الأول من السنة المذكورة اختار المجلس الوطني ولي العهد سلطانا باسم السلطان عبد المجيد الثاني ابن السلطان عبد العزيز و يصادف ذلك 19 تشرين الثاني سنة 1922 م باعتباره خليفة. إلا أن المجلس الوطني قرر مؤخرا أن الجمورية تعني عين ما يقصد من

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 211

فلم يجد أذنا صاغية لقوله ثم سجلت هذه الأراضي في تسوية حقوق الأراضي، و كانت القرية و المزارع معمورة و لكنها اندثرت من مدة بانقطاع ماء الخالص عنها. و لم يعد في الإمكان إيصال الماء إليها، و نصبت المضخات و صارت تسقي بالواسطة.

جعل رسوم الأغنام علي الصوف.

7- لغو الذرعة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 215

8- تفويض الأرضين للزراع. و هذه أول خطوة لقانون التسوية.

9- إنشاء رصيف (مسناة) خارج البلد لتحويل المضخات إليها.

هذا. و سياسة الدولة مصروفة إلي أن لا تبقي الوالي إلا بضعة أشهر بحيث لا ينسي مشاق السفر، و لا يتمكن من معرفة الأهلين و احتياجاتهم، و درس أخلاق الشعب العامة و ميوله. فتحوله عند ما يتبصر بالأمور، و يحاول المباشرة بالعمل، و كانت الإدارة المستمرة علي هذه الحالة أن يهدم الوالي الجديد ما بناه سلفه، و يتحرك بعكس نهجه.

و شأنها في الولاة لا يختلف عن أمر القضاة إلا أن هؤلاء أطول مدة.

أودع الوالي أعمال الولاية بالوكالة إلي الفريق الأول محمد فاضل باشا الداغستاني نهار السبت 23 ربيع الآخر سنة 1327 ه، و كان هذا الفريق أمير لواء الخيالة إلي سنة 1320 رومية ثم نال منصب فريق و أرسل قائدا إلي (لاهيجان و بسوه) و بقي ثلاث سنوات و مكافأة لخدماته نصب وكيلا عن المشير في قيادة جيش العراق. ثم إن الوالي السابق توجه في ذلك اليوم إلي كربلاء للزيارة و عاد يوم الاثنين في 25 منه، و سافر إلي استنبول يوم الخميس 29 ربيع الآخر و ذهب معه مكتوبي الولاية إبراهيم فهيم بك، و الأستاذ حمدي بك بابان، و مراد بك آل سليمان فائق صاحب امتياز جريدة بغداد. و هو أخو فخامة الأستاذ حكمت سليمان.

و من هنا نعلم أن الولاة كانوا يتحركون بمشيئة المركز، و لا تهمهم المعرفة و التعرف بالأهلين، و لم يقم هذا الوالي بعمل يذكر، أو فائدة تعود للقطر، و كان يدوّن مذكرات عما في الجرائد، و يتعقب ما فيها و

يحقق صحة ذلك، و يسترشد بما هو الصواب. و لكن مع الأسف لم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 216

تظهر له مأثرة تستحق التدوين، و لكن صاحب الرقيب أراد أن يلهج بذكره، و بترجيحه علي من جاء بعده ممن أفسد. و قد شهد عهد الاستبداد و عهد الدستور.

و الملحوظ أن الوالي نجم الدين منلا في سنة 1941 م، جاء إلي بغداد مع نواب الترك بصفته نائبا لزيارتها، و يعد من أفاضل الرجال، و الذنب آنئذ ذنب الإدارة التي لم تفسح المجال للعمل، و إلا فهو من الرجال المشاهير الأخيار، و لا يزال موضع احترام وثقة.

علي الرفاه و السعادة مما هو مطلوب و ملتزم لدي ملوكيتي لدرجة فوق العادة، و أنت أيها الباشا المشار إليه متصف بالمقدرة و الدراية، و واقف علي أصول الإدارة، و من متميزي أمرائي العسكريين آمل منك و أترقب أن تقوم بما هو مطابق لأحكام القانون المذكور، و كما تقتضيه الوجائب المحلية، فتقوم بما يظهر الآثار الجميلة و الخدمات المقبولة، و علي ذلك و بناء علي الاستيذان أصدرت إرادتي السنية في اليوم السادس و العشرين من جمادي الأولي لسنة 1327 ه، فأودعت لعهدة لياقتك ولاية بغداد المارة الذكر و وجهت منصبها إليك، و أصدرت هذا الأمر من ديواني الهمايوني بمهمتك، فعليك أن تمضي بمقتضي وظيفتك، و أهليتك و درايتك، و ما أنت مجبول عليه من شيمة بهية و علي كل حال ينبغي أن تتوسل بشريعة سيد الأنام المطهرة و تتمسك بها، و تقوم بحسن الوظائف، فتشمر عن ساعد الاهتمام و الغيرة، فتبسط علي الجميع جناح الرأفة و الشفقة، و تؤمن المساواة و الحرية بصورة مشروعة و في دائرة القانون المذكور بين سكان الولاية، و توفر أسباب الرفاه و الثروة و تتوسل بالتدابير التي من شأنها أن يحصل بها العمران فتتعهدها و تتشبث بها، فتظهر في مدة يسيرة الآثار الفعلية و تبرز للعيان بما تصرفه من قدرة و روية، و في الأمور التي تدعو الحالة فيها إلي الإنهاء فعليك أن تشير إلي استانتي العلية و تشعر بها، تحريرا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 219

في 6 جمادي الآخرة سنة 1327». اه.

و بعد قراءة الفرمان، أجريت مراسم الدعاء، و بعد ذلك قدمت التبريكات للوالي.

و هذا الوالي من المهندسخانة البرية الهمايونية، و من الأذكياء المستعدين، و ذهب للتطبيقات، و

وسع المعلومات، فيعد من نوادر الرجال، و له اطلاع واسع علي اللغة الفرنسية و الألمانية. و يلاحظ أن من كان اختصاصه في هذه الأمور كيف ساغ للدولة أن تعينه واليا للإدارة، و كان الواجب أن تجعله في المهمة التي قضي أمدا فيها و أتقنها و لننظر ما ذا عمل!.

و في (صدي بابل) أنه كان قبل نحو 17 سنة مقدما (بيكباشي) في بغداد، و أنه من كبار المصلحين و العلماء العاملين.

حيث تعذر تأديبهم، و تجرأوا علي أعمال لا يصح السكوت عليها، و وقائع الدليم، و آل أزيرج، و المنتفق بصورة عامة … شاهدة بذلك.

و هنا الهمس و الكلام بخفاء و جهر في الاعتراض علي تعيين وال لا يفهم اللغة العربية، و لا يتمكن من الاتصال بالأهلين مباشرة و استماع شكاواهم. كما أنه يدعي الوالي أنه يقوم بعمل و لا يشاهدون له أثرا، و لا ممن جاء بعده لإكماله. الأمر الذي أطلق الألسن في المطالبة بالإصلاح.

و كانت آمال الوالي شوكت باشا:

1- إصلاح المعارف. و لكن المعلمين مضت عليهم خمسة أشهر و لم يستوفوا رواتبهم.

2- الطرق. لم يرد له الإذن للقيام بالعمل.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 221

3- الأمن العام. و قد كتب إلي المراجع المختصة.

4- تأليف الشركات. فلم يسمع عنها شي ء.

و علي كل حال لم يتحقق أمر من هذه الأمور، و بقي العراق في زوايا النسيان و الأعمال المطلوبة لا تزال ترددها الألسن.

شركة لا غير.

ثم إنه بعد ذلك بيعت إلي شركة أغلب حصصها إنكليزية، و أخذت تتسلمها رويدا رويدا اعتبارا من 13 آذار سنة 1914 م مبتدئة من البصرة.

هذا. و قد مر بنا ذكر نص الإذن المسموح به للإنكليز في تسيير باخرتين.

استنبول.

10- الأستاذ عبد الوهاب نيازي الكاتب الأول في المحكمة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 225

الشرعية. و هو والد الصديق الأستاذ أحمد نيازي و كان عالما و خطاطا معروفا و كانت مكتبته من الخزائن المهمة في بغداد بما احتوت عليه من نوادر المخطوطات و الألواح الخطية.

11- عبد الهادي كبة. و آل كبة بيت تجارة و علم.

12- فتح اللّه يوسفاني ابن عم داود يوسفاني من أسرة معروفة في الموصل و من أولاده الأستاذ جبرائيل مدير شركة نفط الموصل.

مكتب صغار الضباط باستنبول و عشرة من الشرطة، و سيكون هؤلاء معلمين لمكتبي الضباط و الشرطة، و كان بصحبته ثمانية من الأطباء العسكريين، و أربعة مدافع رشاشة يطلق كل واحد منها 450 طلقة في الدقيقة، و 6 مدافع جبلية سريعة و ألف بندقية ماوزر حديثة الطراز مع الخراطيش و اللوازم.

هذا عدا ما أرسل قبل وروده من (العتاد). و كانوا قد مدحوه قبلا أو كما يقول المثل البغدادي (طيّروا به البازات:) و هو في الحقيقة كان من رجال الدولة المعروفين. و أن البلدية قدمت للولاية تقريرا بمبلغ سبعة آلاف قرش للمصادقة علي ما يصرف لاستقباله. و كان يوصف بأنه كثير التفكير، قليل الكلام فقويت الآمال فيه. و لما ورد بغداد احتفل القوم به احتفالا شائقا، و أطلق له 19 مدفعا.

و في يوم الأحد 28 ربيع الآخر سنة 1328 ه احتفل بقراءة الفرمان المنبي ء بتعيين ناظم باشا الفريق الأول واليا لولاية بغداد و قائدا للفيلق السادس فكان الاحتفال مهيبا، تلا الفرمان مراد بك المكتوبي و عقبه بالدعاء مسود الفتوي السيد رشيد و عزفت الموسيقي و عاد الوالي لمحله.

و هذا الفرمان جاءت ترجمته كما يلي:

«أحد فرقائي الأول الكرام و عضو الشوري العسكري الذي وجهت إحساني لعهدته ولاية بغداد و قيادة فيلقي السادس الهمايوني ناظم باشا دام علوه. بناء علي رغبتنا في ترقي عمران الولاية المذكورة و تزييد ثروتها و توسيع تجارتها و تنسيق و إصلاح فيلقنا السادس و استحصال

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 227

أسباب تكملة اقتضت إرادتنا ربط الوظيفتين إحداهما بالأخري و إحالتهما لذات مجرب الأطوار، مشهود له بالدراية و الحمية، و حيث إنك أيها المشار إليه متصف بالحمية و الروية و لك الوقوف التام علي

المعاملات الملكية، و إدارة أمور العسكرية، و من متميزي أمرائي العسكريين.

فحسب الاستيذان الواقع قد صدرت إرادتي السنية الملوكية بتوجيه الولاية، و قيادة الفيلق المذكورين و إيداعها ليد اقتدارك مع إبقاء عضوية الشوري العسكري بعهدتك.

فبمنّه تعالي بوصولك للمحل المذكور تفحص أحوال أركان و أمراء و ضباط الفيلق و مأموري الولاية و من لم تجد به الكفاءة اقتدارا و أخلاقا و تراه غير قابل للاستخدام تكف يده عن العمل فورا، و تنتخب سواه و تودع إليه الوظيفة و تخبر دائرته المنسوب إليها لإجراء معاملته بلا تأخير.

و أما ولايتا الموصل و البصرة فلكونهما داخلتين ضمن دائرة الفيلق السادس و لو أن كل وال من ولاتهما مسؤول عن ولايته بأمور الإدارة و الانضباط فعليهما أن يتحدا معكم بالرأي في الأمن العمومي و الضبط بالمخابرة. و لا شك أن في ذلك فوائد و محسنات. و لذا فقد جري التبليغ لهما من الباب العالي لإيفاء هذه المعاملة حقها.

و كذلك أن تجلب الأفواج الأربعة التابعة لفيلقي الرابع الموجودة الآن في الموصل و تبقيها لحين إكمال الانتظام في الفيلق السادس.

و كذلك أن تأخذ من أفراد قرعة الفيلق الرابع ممن يمكن امتزاجه مع هواء العراق المقدار الكافي للفيلق السادس الهمايوني.

و قد حرر للبحرية شراء أربع مدرعات بشرط تسليمها في البصرة بأسرع ما يمكن لاستخدامها في شط العرب، ولدي الإيجاب في نهري دجلة و الفرات لاستعمالهما لسوق العساكر و غيره من الأمور، و بأن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 228

تجري المذاكرة معك عن لوازم الفيلق و كسوة العساكر و النواقص الحربية، و يستحضر ما يقتضي لإكمال النواقص حسب الترقيات الفنية الجديدة من الآلات و الأدوات و ترسلها بوجه السرعة.

و كذا حرر لها بتخصيص و

إرسال ثلاث بواخر و باخرة نقل لتشتغل منحصرا في مضيق البصرة للسوقيات العسكرية تحت أمرك.

و بما أن واردات الولاية غير كافية لإدارة ملكيتها و عسكريتها فقد حرر للمالية بإرسال ما يسد النقص و ما يقتضي صرفه للأمور المهمة شهريا بواسطة البانق بصورة منتظمة.

و كذا حرر بوزارة النافعة بتخصيص مبلغ لا يقل عن 40000 ليرة لتسوية الطرق و المعابر و إنشائها داخل الألوية و إرسال أوراقها علي الأصول من مخصصات النافعة.

و الحاصل أمر بإجراء ما يقتضي من اللوازم سواء للولاية أو للفيلق بالصور اللازمة المستعجلة.

فعليك إجراء الأمر حسب صداقتك و حصافتك المسلّمة و إيفاء ما يجب من الوظائف و المعاملات، و أن تكون مظهرا للعدالة التامة و إعلان الحرية و المساواة حسب القانون الأساسي لدي تبعتي، و أن تجري الدقة في هذا الأمر المهم إذ ذلك مطلوبي المنتظر.

و علي كل حال يلزم أن تتوسل بالمدد من روحانية النبي المحترم، و تهتم بإيفاء الوظائف بأحسن صورة و أتم غيرة. في 17 ذي القعدة سنة 1327» ا ه.

و من الفرق بين تاريخ نصبه و تاريخ وصوله إلي بغداد يظهر أنه

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 229

أيامه جرت وقائع تعين مكانته، كما أنه في نظر دولته يعد من أفذاذ الرجال و مشاهيرهم.

و لم ينل شهرته من وزراء بغداد إلا مدحت باشا، و الحق أنه يصح أن يعد (مدحت الثاني). و نعته الأستاذ حمدي بابان ب (مدحت زماننا).

و كان بوقته وردت برقية من نائب كربلاء الحاج عبد المهدي الحافظ يبشر بها بتعيين الفريق الأول ناظم باشا أحد أعضاء الشوري العسكرية واليا لولاية بغداد بانضمام قيادة الفيلق السادس لعهدته. بتاريخ 3 ذي القعدة سنة 1327 ه.

و الشعب العراقي لا يريد إلا أن يتولي من يقوّم المعوجّ، و يصلح الفاسد، و يؤمن المخاوف، و يحمي الدماء المهراقة في عموم الأنحاء.

فإن العصيان في العشائر عمّ أنحاء القطر، و صار لا يستطيع الجيش تأديبها. و تجرأوا علي أعمال لا يصح السكوت عليها. و هكذا قل عن سائر الجهات. فهذه عشائر الدليم و وقائعها و آل أزيرج و عشائر أخري لم تستقر علي حالة. و هذه المنتفق و وقائعها.

و هنا نجد الاعتراضات تتري علي تعيين وال لا يفهم العربية، و لا يتمكن أن يطلع علي أحوال الأهلين و استماع شكاواهم رأسا و بلا واسطة. و أمثال هذه الاعتراضات ليس لها من سامع.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 231

و الملحوظ أن كل وال يدعي أنه يقوم بعمل، و في الحقيقة لا يظهر له وجود فصار الناس يطالبون به أو يضجرون من واليهم لأنه لم يقم بعمل ما، و هكذا كان الأمر. و لإطلاق الألسن المكانة المقبولة في طلب الإصلاح.

ورد ناظم باشا واليا و قائدا للفيلق السادس بصلاحية واسعة فيما يختص بالولايات الثلاث الموصل و بغداد و البصرة.. و لم نر واليا نال شهرة، أو اكتسب ذكرا، و

ذاع صيته كهذا الوالي سبقت أخباره وروده بغداد.

و ممن بعث إليه بتبريك والي البصرة سليمان نظيف بك قال:

«الفيلق السادس في انحلال و يحتاج إلي لمّ الشعث، و خراب بغداد من زمان بعيد ينتظر الإصلاح، و علو عزمكم يبعث علي الأمل، فأبارك لكم بإخلاص».

و من هذا يعلم ما نال العراق، و أن والي البصرة الأديب الفاضل أدرك المغزي، و نعم ما طلب من الوالي الجديد. و فيه بعث بهمته و تقوية لعزمه في الإصلاح.

و لا يهمنا الثناء عليه أو مدحه مجردا، و إنما نحاول تثبيت وقائعه لتعرف درجة تصرفه في الإدارة و الجيش. إلا أننا نقول إن الزمن في ولايته غير ما كان في أيام مدحت باشا، فالوضع مختلف و من ثم يصح أن نقول هنا باختلاف الطبع بالنظر لاختلاف الوضع.

و من ثم نري كثرة المطالبات علي لسان الجرائد، و الصحف، و بعرائض كانت تقدم إليه، فكل من ناله حيف صار يلجأ إليه، و أخاف الموظفين بل أرعبهم، فصار لا يجسر أحد أن يقوم بعمل ما غير قانوني، أو مخالف للشرف و الأدب. كما أن رجال العشائر صاروا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 232

يظنون بكل مجهول أنه ناظم باشا جاء بتبديل القيافة. فنصر بالرعب، و اعتري الناس بهتة من أمره.

و رأينا قصيدة في مدحه لأوسطة علي البناء جاء في آخرها:

إليك من الأمي وافتك مدحة سري ذكرها في نجدها و التهائم

فدم حاكما بين البرية (ناظما) لشمل الهدي من كل ماض و قادم

و للمرحوم الأستاذ (هجري دده) الكركوكي قصيدة فارسية يستبشر بها خيرا بوروده و كذا مدحه المعلم داود صليوا بقصيدة بعنوان (حنين المشتاق إلي لقاء وزير العراق) أدرجها في جريدته صدي بابل علي ورق صقيل. و

كذا مدحه عبد المسيح الأنطاكي بقصيدة. و مدحه في قصيدة ثانية نشرت بالرقيب عدد 131 و مدحه المرحوم الشيخ محمد السماوي في قصيدة نشرت في العدد 133. إلا أن هذه كانت قليلة بالنسبة للعهد السابق. لأن مدح الأتراك صار يعد وصمة فلا يقدر أحد من الأدباء مصادمة الجريان الفكري و التيار القومي.

هذا. و لا ينكر أن بغداد نالها السوء، و أصاب أطرافها الهوان من سفك دماء و هتك أعراض، و غصب حقوق فأخذ منها الفساد مأخذه.

الأعراب يأكل بعضهم بعضا، و لا قدرة للجيش علي دفع صائلتهم. و في الولاية لا يري رادع، و للتغلب و النفوذ حكمه. فصاروا يأملون الخير و الصلاح في الوالي لما بلغ من حالة تعسة و أوضاع رديئة. و يرجون أن يتحقق ما يتمنون من صلاح و إصلاح.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 233

و كانت المطالب مصروفة إلي:

1- تأسيس مخافر.

2- تأمين الأطراف.

و من الجهة الأخري نري الأهلين غافلين عما يفرضه الواجب، فلم يستفيدوا من المجالس العامة للبلدان (المجلس العمومي)، و لا من النواب لأنهم لم يقع اختيارهم علي من يصلح. و في الغالب كانوا يراعون الصلاح الديني، فيختارون الواعظ، و العالم الديني، أو المتنفذ، المتحكم.

نعته سليمان نظيف بك بأنه أكبر جندي في الجيش العثماني، و لم يقبل أن يذل للاستبداد في وقت. و هو آلة خير تحمل الرحمة، و العلم الغزير، و الوقوف التام. فلا شك أنه سيتدارك أمر بغداد، و الظاهر أنه قال ذلك كنشرة. و بيّن أن العراق كان خزانة الأطعمة و تكاد أهلوه تموت جوعا، و كان موطن الفيالق، فصار يتحكم به البدو، فلا يستطيع إفهام أغراضه و آماله. و بلغ به من سوء الإدارة و التخريب

ما اللّه عالم به.

و صار الأمل معقودا بهذا الوالي و زاد النشاط، و تولدت حركة في السوق من جراء قدومه.

و يطول بنا ذكر العموميات، أو المدح، و إنما تهمنا أعماله، و إلا فهذا صاحب مجلة العمران عبد المسيح الأنطاكي مدحه بقصيدتين إحداهما في ديوانية الحضرة الگيلانية بعد أن صلي الجمعة في الحضرة الگيلانية و أخري خاصة و مثل هذه لا تعدّل المسلك، و أن مدح الشعراء لا يغير الواقع. و الجرائد التركية بالغت في إطرائه، و أنه من مشاهير العسكريين، و قد كتب لهذا القطر أن لا يتولي أمره إلا عسكري، أو من ينال السلطة العسكرية و لو كان مدنيا. و كل ما نقوله إنه استتب الأمن في أيامه، ولكنه لم يقم بعمل كبير كشهرته. لا سيما و أنه لم تطل أيامه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 234

يفعله عصاة الأعراب و غيرهم من النهب و الغارة و تسميتهم ذلك (غزوا) و هو ليس من الغزو في شي ء. و أصدر هذه الفتاوي:

1- مفتي ولاية بغداد محمد سعيد الزهاوي.

2- غلام رسول. من علماء الهند المقيمين ببغداد.

3- سماحة نقيب أشراف بغداد السيد عبد الرحمن النقيب.

4- السيد محمد نافع المفتي (الطبقچه لي).

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 237

5- الشيخ عبد الوهاب النائب مدرس جامع منورة خاتون.

6- السيد محمود شكري الآلوسي مدرس جامع الحيدرخانة.

7- الشيخ محمد سعيد المدرس الأول في جامع الإمام الأعظم.

هو أخو الشيخ عبد الوهاب النائب.

أخذ الوالي هذه الفتاوي من العلماء لمنع الغزو و هو عادة جاهلية، لا تتضمن إلا قتل النفوس، و نهب الأموال، و لا يختلف اثنان في فظاعتها و محاذيرها بل مضراتها المادية و المعنوية كما أنها مخالفة للشرع، و أن مرتكبها يستحق العقاب الشرعي و القانوني.

و أخذ فتاوي من علماء الشيعة فأفتوا بأنه يجب منع العشائر من هذه الأعمال بالنصائح و الوعظ، فإن أبوا فحينئذ يركن إلي التهديد.

و التخويف و إلّا جاز التنكيل بهم. و من بين هؤلاء العلماء:

الشيخ كاظم الخراساني. من النجف.

و الشيخ عبد اللّه المازندراني. من النجف.

و السيد محمد القزويني. من الحلة.

و الشيخ محمد حسين. من كربلاء.

و الشيخ محمد باقر. من كربلاء.

و السيد إسماعيل الصدر. من الكاظمية.

فكان لهذه الفتاوي أثرها، و كانت تعد من التدابير الصائبة تجاه أعمال العشائر. فأرعب القوم و ولّد فيهم الخوف، فسكنوا مدة و هدأوا زمنا لا بأس به.

أبلغ الوالي ناظم باشا هذه الفتاوي إلي العشائر حينما توافدت عليه

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 238

عند مجيئه فحذرها من الاستمرار في الغزو و التمادي في الغيّ و البغي و النزوع إلي الشرور.

و لكن لم

يطل أمد انصياعهم لأمره إلا أيام حكومته في بغداد فعادوا إلي ما كانوا عليه بعد مغادرته العراق.

و من أعمال الوالي ناظم باشا:

1- دفن الخندق.

2- سدة ناظم باشا.

3- استتباب الأمن. و هذا من أكبر أعماله.

و كان يأمل أن يقوم:

1- بتشغيل تراموي الكاظمية- بغداد بالكهرباء.

2- بعمل جسر حديدي لبغداد.

3- تسيير بواخر.

4- إسقاء الولاية بماء مقطر.

5- إصلاح و توسيع طرق المدينة و شوارعها.

6- بناء مستشفيات.

7- عمل حدائق عامة.

8- بناء جسر علي الفرات و إصلاح الجسور الموجودة.

قدم لائحة بذلك.

و هو كأكبر موظف قام بمهمات عديدة إلا أنه منع أن تكتب له العرائض بغير التركية ثم عدل عن ذلك و حصل عليه شغب من جراء

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 239

قضية سارة خاتون بنت أوانيس إسكندر الأرمنية. فطلب أحد أعوانه من الضباط برتبة مهمة أن يتزوجها و هو أرمني أيضا فامتنعت، فحدثت شكاوي عليه من جراء ذلك، و اتخذت وسيلة للتنديد بأعماله. و لكن الأهلين أغلبيا راضون عنه، و ولّد رهبة في قلوب أهل الشقاوة.

و عيّن حالته الأستاذ الزهاوي في قصيدة بعنوان (طاغية بغداد).

و الحصول علي إجازة بالاشتغال اعتبارا من 26 جمادي الأولي سنة 1328 ه.

هذا مع العلم بأن الحكومة ألغت غرفة التجارة السابقة في سنة 1301 كما مرّ. و كتبت ذلك بتفصيل ذكرته في مجلة غرفة التجارة في بغداد.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 240

يوزن في (القبّان).

4- الأرضية. عما يباع في الميادين العامة.

5- الذبحية. و هذه (رسوم المجازر).

6- الرسوم عن كل (قفّة) أو (كلك) أو (شختور) أو سفينة أو طرادة بالنظر لما يحمله من رقي أو بطيخ، أو مخضرات، أو أحطاب، أو بقالية، أو حبوبات أو فواكه.

7- أحمال الدواب من بعير و بغل و حمار تبعا لنوع المحمول من حنطة أو شعير أو ماش أو باقلاء.

و يهمنا أن نقول إن الحكومة كانت تضع الرسوم بصورة متوالية

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 242

و تنوي إلغاء ما سبق من رسوم و لكنها تطمع في إبقاء الاثنين و هكذا حتي تولدت أنواع الضرائب. تنفس الناس الصعداء من جراء إلغاء (رسوم الاحتساب) مع أن الحكومة لم تقم بأمر ديني أو مدني لتتقاضي عنه هذه الرسوم. و صار يعد الجباة في نظر الأهلين (زبانية جهنم).

للرد عليه الشيخ سعيد النقشبندي في رسالة سماها (السيف البارق في عنق المارق) و آخرون.

10- ظهور الهواء الأصفر أو الهيضة (كوليرا).

11- أدخلت وزارة المعارف في برامجها تدريس اللغة العربية.

و التجهيزات الأخري تجري مبايعتها و ترسل.

هذا و من اللازم تنسيق الجندرمة أيضا في بغداد و البصرة و إصلاح شؤونها و أن ترتبط هيئة التنسيق و التفتيش بمقام الولاية رأسا، و أن يكون قائد كردوس الجندرمة و لجنة التفتيش تنحصر مخابراتهم مع قيادة الجندرمة و المفتشية العامة بواسطة مقام الولاية حصرا، و تنفيذ أمور التنسيق بسرعة، و هكذا قضية التسليمات و التجهيزات للجندرمة، و أن تروج الإشعارات التي تقع من الولاية بخصوص إسكان العشائر، و أن تنسق أمور الشرطة في بغداد و البصرة بتأسيس مكتب لهم، و أن يراعي الانتظام فيه، و أن يكون تحت نظارتك، و أن تهتم بأمور الشرطة و المفوضين، و ما يتعلق بهم من معاشات و تجيهزات، و ما يقتضي لتزييدها حسب اللزوم الذي تراه، و إكمال النواقص.

و إن من أهم القضايا الاجتماعية قضية الأراضي في بغداد، فهذه سوف يصدر بها قانون، و قد عزم علي تنظيمه، فعليك أن تدققه بالسرعة الممكنة و أن تبدي الملاحظات من جميع أطرافها، و تبين نتائجها المستقاة.

و هكذا تنظر الطرق عدا الشوارع العامة. تعمل ذلك، و تقوم بأمر تطهير الأنهار، و كل ما هو لازم من الأمور النافعة. و للقيام بذلك خصص سنويا علي الأقل 40 ألف ليرا، و يصح إبلاغها إلي ما هو أزيد بتقرير من رجال الفن، تقرر ذلك كله، و جرت التبليغات اللازمة للدوائر المختصة. فعليك و أنت ذو الحصافة و الإخلاص المسلّم به أن تقوم بواجبك، و ما يترتب من معاملات و وظائف بالوجه اللائق و الأتم، و أن ينال الأهلون علي اختلاف صنوفهم وفقا للقانون الأساسي أتم العدل، و تتحقق لديهم المساواة و الحرية، و كل ما هو يهمهم، فالعناية

العناية

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 251

بذلك، و هو المطلوب المنتظر من سلطنتي، و علي كل حال استمد من روحانية الرسول صلي اللّه عليه و سلم، و قم بوظائفك أحسن قيام، و اهتم بها خير اهتمام. تحريرا في اليوم الحادي و العشرين من شهر رجب الفرد لسنة 1329 ه» ا ه.

و هذه ترجمة خطابه:

«أيها الوطنيون المحترمون!

لقد تلي عليكم الآن بكمال التعظيم التوقيع السلطاني بتوديع زمام إدارة أمور ولاية بغداد لعهدة العاجز، فها أنا أفتح أعمالي باسمه تعالي ملتجئا بالعناية الصمدانية، و متوكلا بروحانية الرسول صلي اللّه عليه و سلم فأقول: أري نفسي مضطرة أن تذكر لكم ما أحسه قلبي، و أوضح ما حواه صدري عند لقائي أبناء وطني العراقيين، و هو أول لقاء يباهي به في هذا اليوم.

أيها السادة:

أجدني متحسسا بثلاث إحساسات تعود إلي مملكتكم.

الأول- حسن الاحترام و الحيرة العائدة إلي الحال السابق لمملكتكم المباركة.

الثاني- حسن التأثر و الأسف الذي يعود إلي حالها الحاضر.

الثالث- هو عائد لاستقبالها إلا أن هذا الاستقبال الشريف ذا الشأن هو و ترقي العثمانيين و تعاليمهم توأمان.

أما الذي يتعلق بماضي هذه المملكة المباركة فمن قرأ تاريخها لا يسعه إلا أن يطيل وقوفه حائرا إذ بحرارة هذه الشمس انتشأت أدمغة نسل ذلك البشر الذي استبانت خدماته الكبيرة لعالم الإنسانية و المدنية في الأدوار البعيدة الماضية قبل أن تشرق أنوار الإسلامية علي الدنيا، و بعد ظور الإسلام فمدنية الخطة العراقية وصلت إلي نقطة و انتهت إلي غاية لم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 252

يتيسر الوصول إليها لقطر من أقطار العالم كله. و لما كانت جميع الأقطار تنمحق تحت ظلام كابوس الجهالة فالخطة العراقية كانت إذ ذاك مستغرقة بأنوار الفنون و العلوم،

مشرقة عليها الأشعة المختلفة حتي بدت كأنها روضة غناء و لذلك تركت أنظار العالم معطوفة محتارة بالتدقيق علي ما يعود لذلك الزمان.

فالذي أوجد الساعة لتنظيم أوقات البشر، و الذي أثبت كروية الأرض، و الذي عيّن دائرة نصف النهار، و من خلّد آثارا كثيرة بحيث لا تعد و لا تحصي في الطب و الفلسفة، و الأدب و العلوم الرياضية و الهيئة هم علماء الإسلام الذين كانوا قد نشأوا بهذه الخطة و تنفسوا بهوائها و اصطلوا بذكائها، و ارتووا بمائها، و انتعشوا بما استحضرت هذه الخطة لعالم البشر من المواد الطبيعية فيها.

و لكن الذي يؤسف له هو أن الأخلاف الذين نشأوا بعد ذلك لما أهملوا أمر اقتفاء أثر أسلافهم المبجلين أخذت تلك الشمس المشرقة بالعلوم و الفضائل بالتضاؤل شيئا فشيئا حتي أفلت، فاضمحل ما كان بأيديهم من الثراء و الغناء، و استولي عليهم الجهل و بدلوا الحضارة بالبداوة، و الاجتماع بالتفرق و التشتت، و تعوضوا عن الهدوء و الراحة بالفتن. فمن يقول بأن خراب المملكة بالحاضر هو ناشي ء من ال 33 سنة التي هي الدور الحميدي، و يعطفه علي ذلك الزمن لم يك صادقا في دعواه إذ قد ابتدأ انحطاط الخطة العراقية منذ خمسمائة سنة أو ستمائة تقريبا غير أن الدور الحميدي أوصله غايته، و أبلغه نهايته، مع ما فيه أيها السادة فالملّة بحمد اللّه لما استردت حقوقها بعد هذا الانقلاب الأخير، و تأسست حكومتنا المشروعة و المشروطة فكما أن الخطة العراقية هي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 253

عين تلك الخطة و الهواء ذلك الهواء و الشمس تلك الشمس و النهران اللذان يجريان فضة و ذهبا الفرات و دجلة هما أيضا ذلك الفرات و دجلة و

الأهلون هم أيضا في عين ذلك المحيط ينشأون تحت ذلك المؤثر، و فيه يعيشون آمنين و مطمئنين إلي أن يشرق مستقبل هذه القطعة المباركة، و حسب و سعي ما دمت فيما بينكم أجد و أجتهد في إيصال هذا الأمر إلي الدرجة القصوي.

هذا و إني أمين من جميع الوطنيين من أن يعضدوني، و يؤازروني في إخراج هذه الوظيفة المهمة التي أودعنيها حضرة الخليفة الأعظم من القوة إلي الفعل، لأن قوة الحكومة المشروطة و مدار استنادها هو المجموع المتشكل من الأفراد، و من أجل ذلك كانت الحكومة و الملّة شيئا واحدا، متحد الوجود، و في التشبث للعمران ينبغي أن يكون كل منها ظهيرا و معينا للآخر، فالملّة ينبغي لها أن يكون جميعها في شكل جمع واحد في مقابلة من يهاجمها حتي يسعها أن تكتسب الحياة و تفوز بالقدرة و لذلك تصمّم علي كسر أيدي الخائنين و المنافقين الذين يمدون أيديهم ليورثوا الخراب و الخسار لذلك المجتمع المتحد المحترم.

فالهيئة العثمانية المتركبة من أفراد الملّة لا يفرق بين فقيرهم و غنيّهم و لا تفاوت بين كبيرهم و صغيرهم في نظر الحكومة و القانون، إذ كلهم متساوون، و يحافظ علي حقوق كل منهم، أما مأمورو الحكومة فقد تعينوا لتأمين المناسبات الدائمة الحسنة بين الأفراد، و من أجل ذلك إن معاشاتهم تؤخذ من الأفراد، هم خدم الملة، فبناء علي ذلك ينبغي إن يعلم كل أحد أن باب الحكومة مفتوح لكل أحد و لا تمس حاجة بقدر الذرة إلي توسيط زيد و عمرو عند المراجعة للحكومة.

أيها السادة:

أريد أن أوضح لكم هذا أيضا قبل أن أختم مقالي اعلموا أن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 254

الخطة العراقية باب من حديد للخلافة المعظمة الإسلامية

في مقابلة الجنوب، فالأنظار التي تتوجه أو الأيدي التي تمد من الجنوب نحو الخلافة الإسلامية و السلطة العثمانية يلزم الاجتهاد لمنع دخولهما من هذا الباب و هو وظيفة عموم العثمانيين بيد أنها وظيفة مبجلة لهم بحيث يجتهدون و يكونون متحدين علي أمنية واحدة حتي يفدوا بأرواحهم.

فإذا اجتهدنا لهذا كنا قد هيأنا للإسلامية منافذ تخدم للإشراق نحو الشرق و أسأل اللّه العظيم أن يجعل التوفيق رفيقنا طرّا آمين.» ا ه.

و جاء خطاب الوالي موضحا لمضمون الفرمان، و لكن المطالب عامة، و كانت له صلاحية كبيرة في عزل الموظفين عدا العدليين و الشرعيين، و أن الدولة شعرت بأن الموظفين السابقين لا يصلح غالبهم للعمل، أو أنهم اشتهروا بأمور من شأنها أن تجعل الدولة في وضع منفور و أنها مجموعة سفهاء و أشرار، و خوّل الوالي هذه الصلاحية و لم تقف الدولة عند حدود الفرمان و الخطاب، و إنما بعثت نظارة الداخلية له الخطة التي يسير عليها، فلا تريد أن تدعه يقوم بأعمال كهذه خطيرة دون أن توجه أعماله. و في هذا ما يشعر بأن الخطة العراقية تحتاج إلي اهتمام زائد، و من الضروري أن يكون الموظفون قد حازوا الأوصاف اللازمة.

و في ذلك حث علي السرعة، و أن يتداول مع والي البصرة، فيكون العمل مشتركا.

و لم نجد عملا مثمرا من هذا الاهتمام، و لا صلاحا من الفرمان، و لا من الخطاب و لا من أمر وزارة الداخلية، فكلها ذهبت هباء. و هذه الأمور تذكرنا بحكاية (حمارة القاضي)، فإنه طلب أن تكون أوصافها مقبولة. فأجابه المكلف باختيارها بأن هذه الأوصاف لا توجد في أحد الناس.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 255

هذا. و لا نعجل بإبداء الفكرة في هذا

الوالي حتي نتبين ما قام به من الأعمال في أيام ولايته، و من ثم ندرك النتائج، و درجة تنفيذ ما أمر به، أو ما نطق هو به من منهاج عهد علي نفسه السير بموجبه، و العمل بمقتضاه، فنقطع بالنتائج، و نعلم بالأوضاع. أو لا نقف عند ذلك و إنما نتجاوز موضوع الولاية، و نلاحظ ما هنالك من تيارات معاكسة، و حالات معارضة أو موافقة و هكذا حتي نعلم ما في القطر من صفحات و تيارات نافعة و مهمة جدا …

و رحب بقدومه شاعرنا الشعبي الشيخ علي البغدادي المعمار قال:

مذ حلّ بغداد (جمال) العلي بطلعة تخجل بدر التمام

قد قرّ فيه طرفها بعد ما قد كاد مما نابها لا ينام

و كان أطراه صاحب (سبيل الرشاد) و نسب إليه تأسيس كلية الإمام الأعظم، و جميع الإصلاحات وعده المصلح الوحيد.

هذا. و الملحوظ أن الفرامين لها أسلوب خاص في التحرير، و ألفاظها التفخيمية تختلف عن سائر الكتابات، فهي تابعة لمراسم و أوضاع معتادة، و كذا خطها يكون ديوانيا، و خطاطوها يجب أن يكونوا مختصين بهذا الخط، و من الماهرين فيه، و بينهم من برع فيه بحيث لا يكاد يحسن سواه، أو أنه مهر فيه، و أتقنه بصورة خاصة، فكان يعد من أساتذته و تمتاز هذه الفرامين و أمثالها بما تحتوي من التواقيع السلطانية المسماة ب (الطغرا)، و هي من اختصاص خطاطين عارفين بهذه المهمة بعناية لا مزيد عليها، و يلقب الواحد منهم ب (طغراكش) و قديما

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 256

بالطغرائي، و هو الموقع لها، و لا يصح أن تقلّد، أو تحتذي، أو تزوّر، فالخطاط القائم بها لا يستطيع أن يوازيه أحد. و عرف بهذا المنصب أشخاص اشتهروا

بهذا اللقب، تعرضت لذكرهم في (تاريخ الخط العربي في العراق) و انتشاره في الأقطار الإسلامية التركية و الإيرانية و غيرهما.

النهب اللذين تسمونهما (الغزو).

فأردت أن أقول لكم في بلاغي هذا كلمات تفهمكم ما لهذا الاعتياد الذميم من الضرر الفادح و تنذركم لو نفعكم الإنذار بما له من وخيم العاقبة و سوء المصير.

هلّا فهم رؤساؤكم و عقلاؤكم في كل هذه السنين أن الغزوات التي تنتهي تارة بالغلبة و أخري بالخيبة و الفشل تحرم كثيرا من الأبناء آباءهم و كثيرا من الآباء أبناءهم و تسلب الأموال و المواشي من أيدي أصحابها سلبا قاسيا و تتلفهما إتلافا مستمرّا.

كلكم بحمد اللّه تعالي موحّدون ألا يجب أن تعرفوا أن جزاء الذي يقتل النفس التي حرم اللّه و ينهب أموال الناس و يعيث في الأرض فسادا أن يذوق يوم القيامة عذاب الجحيم و يصلي سعيرا.

هل يتصور وجود مسلم عاقل يقرأ بعيني بصيرته قوله تعالي: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا.. [الحجرات: 10] ثم هو لا يدعو الناس إلي السلم و الوفاق أو مؤمن يقرأ وعيده بقوله تعالي: وَ مَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها.. [النساء: 93] ثم هو يتجرأ علي سفك دم أخيه المؤمن.

إنكم بعملكم الفظيع هذا لتستحقون غضب المنتقم الجبّار و إنكم بعملكم هذا لتخسرون في يوم واحد بل في ساعة واحدة جلّ أموالكم التي جمعتموها بأتعاب أعوام طوال تفقدون أبناءكم الذين ربيتموهم علي أفخاذكم و في أحضان أمهاتهم و زوجاتكم طوال السنين حتي شبّوا فكانوا رجالا.

و إذا كنتم مسلمين و عثمانيين معا فإنكم بعملكم هذا المجحف

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 258

بالجامعتين الإسلامية و العثمانية لتضرون الدولة و الأمة و تضرون الإسلام و المسلمين أضرارا كبيرة و أنتم لا تعلمون.

و إنكم بما تأتونه من الشقاق و النزاع لتقربون الوسائل بأيديكم لتلقوا وطنكم العزيز في خطر الاستيلاء من قبل

أعداء دينكم.

و هل يرضي من كان ذا قلب سليم أو أوتي قليلا من العقل بدوام هذه الحال المطيلة لأيام النكبات و المصائب؟!

و لعلكم فقهتم مما قدمته من الإيضاح أني مأمور دينا و وظيفة بمنع ما يتمادي بينكم من قتل الأنفس و شنّ الغارات و نهب الأموال.

و لذلك أرسلت إليكم في آخر بلاغي هذا صور الفتاوي الشرعية التي بلغكم إياها في السنة الماضية حضرة سلفي المبجّل و المحترم ناظم باشا بعد أن استحصلها من مشاهير العلماء الراسخين و المشايخ الواصلين مؤكدا بذلك لأحكامها الشرعية القطعية إذ ربما كنتم قد نسيتموها لبعد الزمن، و داعيا لكم إلي صراط الحق و سبيل الرشاد و إلي السكينة و الأمن و الوحدة و الاتفاق فإن المملكة اليوم في حاجة كبري إلي كل ذلك.

و إني لموصيكم أن لا يعتدي بعد هذا اليوم بعضكم علي بعض و أن ترجعوا إلي باب الحكومة الرحيب و عدالتها في فصل ما عسي أن تحدثه الميول البشرية من الخلف بينكم و إن أصررتم علي غيّكم، و تماديتم في وحشتكم القديمة من نهب هذا، و قتل ذاك، فاعلموا أن الحكومة السنية تنزل بالمعتدين عقابا شديدا، و تؤدبهم تأديبا يكبح من جماحهم و لا تسامحهم أبدا، و قد أعذر من أنذر.» ا ه.

نشر هذا البيان باللغة التركية، مع ترجمته العربية، و أذيع، و لكن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 259

هل يكفي هذا للقضاء علي أمر الغزو؟ في حين أن ذلك يحتاج إلي حراسة و إلي مراعاة سيطرة كاملة تجتثه من أصله، و الحكومة كانت من الضعف بمكانة، و من الوهن بحيث لا تستطيع تأمين داخلية المدن فضلا عن الخارج.

ذهب هذا الأمر سدي و بلا فائدة كالنصيحة من

ضعيف، أو التوصية من واعظ ليس له سلطة و لا قدرة علي تعديل في الرأي لمتعنت باغ.

و من ثم كان أول عمل لهذا الوالي أن جهز قوة عسكرية بقيادة الرئيس الأول عسكري بك (و صار مؤخرا قائد الجيش في الحرب العامة)، فقام بحرب عشائر الغزالات و آل إبراهيم و الفتلة و الشبل و صارت تحصل علي الضرائب بالقوة.

و هل قضي الجيش علي الغوائل كلها، أو أصابت العشائر رهبة فأذعنوا بالطاعة؟؟

الأخري أبيات فارسية و تركية و كلها مكتوبة علي الآجر المطلي المعروف ب (الكاشي)، و يحيط بالكتابة أشجار خضراء، و أغصان غضّة، و نقوش عربية، و أثمار

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 266

بعض الأشغال و في أثناء عودته إلي الأفغان ظفر به الأرمن في تفليس و اغتالوه مع ولديه. و كان من متخرجي المدرسة الحربية، و من أهل الذكاء، و فعالا جوالا و مستعدا.

صدرت الإرادة في 12 آب سنة 1328 رومية بتعيين محمد زكي باشا مشير الفيلق الرابع بولاية بغداد. و وردها في 3 ذي الحجة سنة 1330 ه يوم الثلاثاء (12 تشرين الثاني سنة 1912 م)، و كان معاون الوالي آنئذ عمر لطفي بك وكيلا للوالي. و في 5 ذي الحجة قري ء الفرمان باحتفال علي المعتاد. و هذه ترجمته:

«الدستور المكرم، و المشير المفخم، نظام العالم، مدبر أمور الجمهور بالفكر الثاقب، متمم مهام الأنام بالرأي الصائب، ممهّد بنيان الدولة و الإقبال، مشيد أركان السعادة و الإجلال، المحفوف بصنوف

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 269

عواطف الملك الأعلي، أحد مشيري سلطنتي السنية العظام، مشير فيلقي الهمايوني الرابع سابقا زكي باشا الذي وجهت لعهدة استئهاله ولاية بغداد مع مفتشية فيلقي الرابع أدام اللّه تعالي إجلاله. ليكن معلوما لمن يصل إليه توقيعي الرفيع الهمايوني أن ولاية بغداد تحصل علي الترقي و العمران بنسبة قابليتها و استعدادها و تتوافر لها التجارة و الثراء، و يكون صنوف الأهلين فيها متساوين في مظهر العدل و ينالون الرأفة، و الرفاه و السعادة فيما إذا كان قد أودع أمرهم إلي وال صاحب دراية و أهلية، و صاحب تجربة. و أنت أيها الباشا المشار إليك و المتصف بكمال الحمية و الروية، و الواقف علي أصول الإدارة، و من المشيرين العظام لسلطنتي السنية. فاقتضي توديع الولاية و المفتشية ليد اقتدارك بناء علي الاستيذان الواقع، فأصدرت إرادتي السنية الملوكية كما سنحت في اليوم الثاني عشر من شهر رمضان

المبارك لسنة ثلاثين و ثلاثمائة و ألف، و بمنه تعالي و حين وصولك أن تسحب الموظفين الذين في ولاية بغداد ممن لا تراهم حائزين للأوصاف المطلوبة عدا الشرعية و العدلية فإنهم مستثنون من ذلك، و أن تقيم في محلاتهم من يليق مستعجلا و تبعا للأصول، و أن تخبر المراجع (الدوائر) المختصة بذلك. و أما التدابير الإصلاحية و العمرانية التي يجب التوسل بها لتكون مشتركة في ولايتي بغداد و البصرة فعند مسيس الحاجة تدعو والي البصرة إلي بغداد و تتذاكر معه، و توحّد الفكرة و الحركة فيقرر فيما بينكما المواد المطلوبة، و بسرعة يعمل بها في الولايتين معا، و أن تشتري الوسائط النهرية من جانبك، و كذا التجهيزات وسائر الأمور حسبما يقع من طلب و توسل، و أن ينسق أمر الجندرمة و يجري إصلاحه في بغداد و البصرة، و أن تكون هيئات التفتيش مرتبطة رأسا بمقام الولاية، و هكذا إدارتها، و كافة أمور قيادة كردوس الجندرمة و مصالحه، فإن كافة ذلك و التفتيش العمومي تنحصر مخابراتها بالولاية و بواسطتها، و كذا أمور تنسيق الجندرمة و ما يتعلق بذلك من خصوصات

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 270

و علي الأخص الجندرمة و ما يلزم لها من تجهيزات فإنه مما يعود للولاية و يجب ترويجه بسرعة، و مثله العشائر و تنسيق الشرطة، و تأسيسها في بغداد سواء للأفراد أو المفوضين، و تأمين ما يلزم من قبلك لمعاشاتهم و تجهيزاتهم، و حسب اللزوم يزاد في ذلك، و تكمل النواقص، و أن من أهم قضايا العراق الاجتماعية مسائل الأراضي، فقد عزمت علي وضع قانون و تنظيمه، و ما يقتضي لذلك من أساسات يجب إجراؤها بسرعة ممكنة، أن تبدو الملاحظات و

النتائج المستحصلة عنها موضحة من جميع الوجوه و الأطراف، و أن يهتم بالطرق العامة في ولاية بغداد، و عدا ذلك إنشاء الطرق، و تطهير الأنهار، و سائر الأعمال النافعة، و ما يجب لإجرائها فقد خصص في الأقل أربعون ألف ليرة، و أن تصرف في هذا السبيل، و إذا وجد لزوم من جانبك، و بناء علي إقرار الهيئة الفنية في الولاية يصح إبلاغ ذلك إلي الحد المطلوب فيقر ذلك و يبلغ للدوائر العائدة. و علي كل حال إن الأمور المذكورة قد أودعت إلي حصافتك، و صداقتك المسلمة، فلا شك أنك ستقوم بحسن إيفاء الوظائف المترتبة و المعاملات كما يليق، و مما اتخذته دولتنا العلية كمسلك مشت عليه و هو من إيجابات مصلحتها أن يقطع الموظفون عموما علاقاتهم بالجمعيات و الفرق، و أن يطبقوا القوانين الموضوعة علي الوطنيين بحياد كامل، و مساواة تامة، و أن يعتني بذلك بدقة و أن لا يتدخلوا في الانتخابات و أن لا يقوموا بمعاملات من شأنها أن تخالف القانون، و أن يكون الانتخاب بكمال الحرية، و بدائرة الأحكام القانونية فيجري بأصوله، و أن يكون كل صنف من الأهلين في ظل معدلتي الملوكية في حماية و صيانة من كل الوجوه، و أن يصانوا من الأذي و التعدي، و يتوسل بوسائل راحتهم و سعادتهم المهمة و أن تستكمل، و أن تصرف الجهود لاستجلاب الدعوات الخيرية من كل أحد لمقام ملوكيتي المستجمعة للمجد و الشرف، هذا و أن تستمد في جميع الأحوال من روحانية حضرة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 271

النبيّ صلي اللّه عليه و سلم و تؤدي الوظائف بحسن أداء و اهتمام و غيرة. تحريرا في 9 شوال سنة 1330» ا ه.

خطبة الوالي:

و

الملحوظ أن الوالي بعد قراءة الفرمان ألقي خطابا باللغة التركية موجها إلي الحضار، و هذه ترجمته:

«أيها الحضار!»

إن كل نقطة من وطننا العزيز قد صارت مجالا لحياتي العسكرية، فاجتهدت مستعينا باللّه، و بعد أن أجريت وظائفي المقدسة مع ناموسي و وقاري العسكري و نلت أكبر الرتب و الأوسمة اخترت الإحالة علي المعاش وفقا لما أمر به النظام فانزويت، و كنت عندئذ مشغولا بالدعاء لتعالي الوطن و الملّة و سعادتهما.

بيد أني كلفت منذ برهة من الزمان بولاية بغداد المشتهر أهلها بالعرفان و المدنية و بالنجابة و المتانة، و كذلك أودعت إليّ مفتشية الفيلق الرابع، و لما لم تكن تسبق لي خدمة في الخطة العراقية التي هي من أهم أجزاء وطني المقدس و من متمماته فإني قبلت ذلك قصد إيفاء ما تيسر من الخدمات في هذا الجزء المبارك من الوطن أيضا، و بهذه الوسيلة اتصلت مرة أخري بأبناء وطني و بإخواني و أولادي الجنود.

و إني سأسعي مستندا علي اللّه، و ملتجئا إليه و قلبي مطمئن بأن سأكون مظهرا لخدمة و معاونة أرباب الوظائف و كافة أبناء الوطن، و بهذه الأمنية فإني أعدّ نفسي سعيدا.

إن مقصدي تعميم المساواة و العدالة و تأمين رابطة الأخوة و توسيع

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 272

المعارف و الزراعة و ترقي التجارة و الصناعة، و محصل القول هو رفاه حال العراق و سعادته.

و سأصرف الجهد علي قدر الاستطاعة في كل زمان لتلطيف و تسرير من يبرز المعاونة فعلا و يراجع قلما في هذا السبيل، و مع هذا فإني لا أتأخر من مجازاة من يأتي بحركة تخالف المنافع العامة و الوطنية..

و من الجملة فالأجانب ضيوفنا المحترمون، و لذا فإني أرجو من عموم أبناء الوطن

حسن معاملتهم و رعايتهم و تأييد الألفة و الإخلاص..

هلمّوا أيها الإخوان لنسع معا و بكل ما نجده و بأرواحنا لحفظ شأن الحكومة و شرفها، و لرفاه الأمة و سعادتها، فمنا السعي و الغيرة و من اللّه التوفيق.» ا ه.

هذا. و بعد أن ورد الوالي كتب إلي مديرية المعارف يشكر فيها الطلاب و المعلمين للحضور في استقباله، و أنه يتمني لهم كل خير، و أن ينال الطلاب ما يبهج من العلوم و المعارف. كما أنه أوصي الموظفين أن يهتموا بأعمالهم، و يبدوا ما يجب من تفاد نحو وظائفهم، و يقوموا بها بانتظام.

لها مبلغ (6250) قرشا صحيحا شهريا يؤدي لها ما دامت في الحياة. له مذكرات فيها ما يميط اللثام عن حقائق.

و كل ما نعلمه عنه أنه ابن سليمان فائق ابن الحاج طالب كهية من رجال المماليك فهو من الگرج. نال مناصب مهمة في الدولة لم ينلها المماليك في بغداد بفضل التقدم العلمي و العسكري و السياسي.

و جاء في (ثروت فنون) أنه ولد في بغداد سنة 1273 ه. و بعد أن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 277

درس مقدمات العلوم في بغداد ورد استنبول سنة 1293 رومية فدخل المدرسة الحربية و في سنة 1298 تخرج أولا فائقا في صفّه، و صار رئيسا ركنا..

و في التاريخ المذكور صار في الأركان الحربية العامة، ثم ذهب إلي (گريد) ليرسل إلي مصر و بعد عودته من المهمة و في 3 مارت سنة 1299 صار مدرسا في كلية الأركان، و مدرس فن الأسلحة، و بقي مدة في مرافقة (فوندر غولچ باشا) و (قامبوفنر) الألمانيين. و في 1 آب سنة 1300 نال رتبة رئيس أول، و في 22 مارت 1302 صار مقدما. و في هذه المدة أبقي في المدرسة الحربية. و في 9 شباط ذهب إلي ألمانيا لشراء ماوزر و جعل عضوا في الإشراف علي التجارب في هذه الأسلحة.

و في آذار سنة 1305 نال رتبة قائممقام و صار معاونا لرئاسة اللجنة المذكورة. ثم ذهب إلي فرنسا للتدقيقات في الاستحكامات المدرعة و القذائف النارية. و لما عاد نال رتبة زعيم. و في 1 حزيران سنة 1315 عيّن رئيسا في دائرة المدفعية و معاينة تجاربها بالوكالة، و في 5 مايس سنة 1317 حصل رتبة فريق. و في هذه السنة ذهب إلي الحجاز لتمديد خط البرق

بين الحرمين، و عاد بانتهاء السنة إلي منصبه السابق. و في نيسان سنة 1321 جري ترفيعه إلي فريق أول، و عيّن واليا لولاية (قوصوه) و بقي فيها إلي إعلان الدستور. فظهرت مواهبه. و كان ذلك يصادف أيام اضطراب الحالة في (مكدونية) و سوء أوضاعها. و لما أعلنت المشروطية عيّن لقيادة الفيلق الثالث، و جاء بحركة عسكرية إلي استنبول و يسمي (فيلق الحركة) أو (حركت أوردوسي) ثم عهد إليه تفتيش الفيالق الثلاثة الأول و الثاني و الثالث، و في صدارة حقي باشا صار (وزير الحربية).

و له مقالات عسكرية و فنيّة نشرها في عالم المطبوعات و قد أنتج آثارا مهمة خدم بها المملكة و من أشهرها:

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 278

1- (اللغارتمه)، و أصول الهندسة، و الهندسة المجسمة و فن الأسلحة، و محاضرات للضباط في النفير العام، و بنادق الماوزر ب (95 من المليمتر) و الماوزر كوچك چابلي، و أطلس و تشكيلات الجيش و السياسة.

2- التشكيلات و القيافة العسكرية في الجيش العثماني في مجلدين مصورين. و هذا من أجلّ آثاره التاريخية، و عين اللباس العسكري و التشكيلات العسكرية من أوائل العثمانيين حتي التشكيلات الجديدة.

و كان محمود شوكت باشا نال الصدارة يوم السبت في 17 صفر سنة 1331، و عهدت إليه في الوقت نفسه وزارة الدفاع. و دام إلي أن قتل.

الدستور عن بيانات الأمير عبد العزيز السعود أن (الدولة العلية) غصبت من آبائي هذا اللواء بدون أمر مشروع بحجة دعوة عبد اللّه السعود شقيق والدي، و من بعد أن أخذته لم تحسن إليهم صنعا، و كان والدي يومئذ ولي العهد بعد والده علي إمارة نجد التي يدخل فيها هذا اللواء و ما يتبعه و عمان و سواحله.. و لما اشتد الخصام

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 279

بين سعود و عبد اللّه آل سعود علي الإمارة أرسل الأخير مندوبا إلي بغداد لمفاوضة واليها في مسألته مع أشقائه و بقي ينتظر من الدولة إسعافه و نجدته لإخماد نار الفتنة المتأججة، غير أن الدولة وجدت أن قد آن زمن الاحتلال فوضعت يدها من ذلك الوقت علي الأحساء، و أبعدت أمراءها عنها مع أنه لم تبدر منهم بادرة تستوجب ما أتته، وليت الدولة احتلت ما يداني الأحساء من البلاد كعمان و غيرها التي تركتها هملا، و مكنت الدول الأجنبية من أن تقذف فيها نيران الفتن لتحصل علي ما تنويه.

و منذ ذلك الوقت أخذ سكان هذا اللواء بالسقوط و الهوي لتغلب قطاع الطرق عليه لكثرتهم، و كان الأهلون يرفعون ظلامتهم إلي مقام الولاية، و يذكرون عجز أصحاب الأمر في ذلك الموطن فما كان يسمع صدي لأصواتهم المتكررة، فراجعوني مرارا، فأضربت عنهم صفحا إذعانا لدولتي و إن كان يسوؤني أن أراهم في تلك الحالة. ثم جاءتني محاضر (مضابط) فيها تواقيع كثيرة من العلماء و الوجوه قائلين إن لم تسعفنا نضطر إلي ما لا تحمد عقباه و في تلك المطاوي سمعت أن الدولة تنازلت عن حقوقها في خليج فارس و سواحله، فاستندت حينئذ علي ما لي من الحقوق الشرعية في هذا

القطر بمنزلة أساس فبادرت بتلبية الطلب، ليكونوا في حرز حريز من فتك أرباب الفساد فيهم و إبعاد الأجانب عن ديارهم.

هذه الأمور التي ساقتني إلي ما أتيت، فقدمت الأهم علي المهم، و سرحت موظفي الإمارة محافظا علي حياتهم..».

هذا ملخص ما أبداه، و أنه بذلك حقن الدماء وراعي الحقوق، فصار الأمن ضاربا أطنابه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 280

و جاء بخط الأستاذ الحاج علي علاء الدين الآلوسي علي غلاف كتاب الأنساب للسمعاني ما نصه:

«في أواخر جمادي الأولي سنة 1331 ه احتل عبد العزيز بن سعود مدينة الأحساء و نواحيها و ضبطها بعد أن كاتبه أعيانها و دعوه إلي ذلك، و وعدوه بالنصرة و المؤازرة، فتوجه من الرياض إليها بعسكره، و أخرج المتصرف و عسكر الدولة، و ضبط البلد و الأموال و السلاح و الخزانة للحكومة، و كتب محتجا بأن حال العمال و جورهم و ضجر الأهالي من أعمالهم دعاه إلي ذلك. علي أن الأهالي هم الطالبون لأن يقصدها و يقوم بإدارتها لما له من إماراتها الموروثة من آبائه قبل استيلاء الحكومة العثمانية.

فأشغلها، و هو يعترف بسيادة الخلافة الإسلامية، و أنها تبقي في يده إلي رجوع قوة الدولة و سطوتها، أما الحكومة فلم تجهز عليه جيشا و لا تصدت لحركات عسكرية … » ا ه.

دوّن الأستاذ ذلك في حينه، و هذا شأنه في تسجيل الحوادث علي غلاف كتبه، فلم يترك المهمات.

من ابن الرشيد وقائع و معه الأمير عبد الرحمن آل سعود فكان الانتصار في

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 281

الغالب لابن الرشيد. ثم علمت الدولة العثمانيد بأن الأمير مبارك الصباح كانت له علاقة حماية بالإنكليز. و هكذا كانت علاقات ابن الرشيد به في حروب دائمة في مساعدته لابن سعود في حادث الرياض الذي جهزت فيه الدولة (جيش العراق).

و لما كانت للأمير مبارك الصباح معارك مع ابن الرشيد في شهر رمضان سنة 1316 ه، و أخري في المحرم سنة 1318 ه، و ثالثة في ذي الحجة سنة 1321 ه لم تر الدولة مندوحة من عقد معاهدة مع الإنكليز بالوجه المذكور، و كانت المعاهدات بين الإنكليز و الكويت تؤيد الحكم لأسرة آل صباح و أن لا تتفق الكويت مع دولة دون موافقة إنكلترا، و أن هذه تحميها من الاعتداء الخارجي علي أن لا تتدخل في أمورها الداخلية.

و كمال ثقافته و هو ابن هلال الحلبي تخرج من المدرسة الملكية، و عهدت إليه قائممقاميات في (روم ايلي)، و نال مكتوبية (أدرنة) و مديرية التحرير بولاية استنبول و حصل علي منصب مديرية البلدية في فاتح ثم إنه بطلب منه رجح أن يكون في محل بعيد لا قريب يحتاج إلي إعمار، فوقع الاختيار أن يكون في لواء المنتفق». ا ه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 283

التي صدرت قد توجهت لعهدة اقتداركم منصب ولاية بغداد، و قد أصدر و أعطي هذا الأمر الجليل القدر من الديوان الهمايوني المتضمن لمأموريتكم و بمقتضي فطانتكم و معرفتكم بكمال مهام الأمور التي أنت مفطور و مجبول عليها و علي كل حال مع التمسك و التوسل بالشريعة المطهرة لحضرة سيد الأنام و توفيقا لأحكام القوانين و النظامات الموضوعة أن تعمل همة و غيرة لإيفاء حسن الوظائف، و تبسط جناح الرأفة و الشفقة علي صنوف الأهالي، و أن تبعتي الملوكانية ينالون السعادة و الحرية بصورة متساوية و يكونون مظهرا لأتم العدالة و الحقانية، و تتكمل الوسائل المهمة علي عموم المأمورين أيضا بأن يطبقوا القوانين الموضوعة علي أبناء الوطن متساويا بلا التزام طرف، و تبدي المقدرة لأجل استجلاب الدعوات الخيرية من كل أحد لجانبي الملوكاني المستجمع المجد و الشرف و تسارع بإنهاء الخصومات المتكونة إلي الباب العالي. تحريرا في اليوم السابع و العشرين من شهر جمادي الآخرة سنة 1331 ه» ا ه. هذا ما قالته الزوراء و هي ترجمة سقيمة ثبتناها علي حالها.

ترجمة خطاب الوالي:

«أريد أن أوضح ما أنويه و أبيّن عما يكنه ضميري و يحويه لدي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 285

أسباب بسطها يستوجب الإطناب و الإسهاب.

و من ثمة وجب علي الولاة الذين يقبلون ولاية بغداد أن يجعلوا نصب أبصارهم و يكون مطمح أنفسهم و أنظارهم إعادة السعادة لهذا المصر و إعمار ما دثر من هذا القطر و لذلك كانت الوظائف التي يتحملونها علي عاتقهم شي ء لا يطاق و الأعباء الثقيلة التي تلزمهم ضيقة النطاق و أنا ممن يعلم كنه ذلك واقفا علي حقائق هذه المسالك.

و لكنما الوطن ينتظر من كل فرد عثماني أن يجعل حليته العزم و زينته الحزم ليقاوم به كل مشكلة تعارضه و يطلب منه أن يقوم بخدمته عند كل مهمة تناهضه و أن لا يتردد و لا يفتر ليكون مرهما لجراحاته التي أبرزها الاستبداد في صدره و أظهرها سوء الإدارة في اقتبال عمره و ما أولداه بطبعهما من سوء الأخلاق و قبح السيرة بين الرفاق. و ها إني قد جئت إلي بغداد متقلدا هذه الوظيفة المهمة متجرئا علي إيفائها باذلا وجودي فيها عند كل ملمة لأني أمين من أن أهل بغداد متحسسون بهذا الحس و الهمة متلبسون بثياب الحمية و الغيرة و الذي ساقني إلي قبولها شيئان، الأول: أداء ما أنا مكلف و مدين به من الخدمة للمملكة و مواطني. الثاني: اطمئناني الكامل بحصول المعاونة من الأهالي طرا و جميع رفقائي المأمورين فابتدأت بمباشرة وظائفي مستعينا بتوفيقه تعالي شأنه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 287

و قبل الشروع في أصل المقصد أعدّ من الوظيفة التبريك لأهالي بغداد علي ما أبدوه من المتانة و التأني و أظهروه من الاعتماد علي الحكومة العثمانية و وقوفهم علي صالح أعمالها و حسن أفعالها بمقصدها الأبوي و نظرها العلوي ليحصل الفرق بين جريان هذه المملكة في زمانه و

الجريان الذي ظهر ببعض الولايات المجاورة في غير أوانه.

فمن المعلوم المسلم عند العموم أن الترقي و التكامل لا يكون إلا تدريجيا فأي مملكة و أي ملّة حصلت علي مساعدة فوق قابليتها و أكثر مما يتحمله عرفانها و لم تتأمل حاجاتها الحقيقة و لم تتبصر بما تمشيه من غلط الخطا فهي (لا سمح اللّه) تقع في هوّة لا تحمد عقباها و لا يسعها إذ ذاك تلافيها، و من يتحرك بخلاف هذه القاعدة الاجتماعية يكون قد ارتكب الخيانة لوطنه. و الذي جري في جهة منتهي غرب (روم إيلي) من الأحوال هو أصح دليل و أوضح برهان و لهذا المقصد اتخذت الحكومة السنية قرارات معقولة في غاية الإصابة، و ما ذاك إلا أن العثمانية المتشكلة من العناصر المختلفة و هي تحت مراقبة المجلس الملّي و وصايته الحافظة و نظارته الشفيقة صارت تتحري الوسائل بالتدريج لتسير بإقدام التجربة و تنظر بعين البصيرة في طريق التكامل و سبل الترقي، و قد أرسلت الآن قانون إدارة الولايات إلي مواضعه و سمحت فيه ببعض الامتيازات و أعطت المساعدات للمجالس العمومية في الولايات و قد أمرت بتطبيق اللسان المحلي في المكاتب و المحاكم بشرط أن يحافظوا علي اللسان الرسمي للحكومة تأمينا للجامعة العثمانية خاصة.

فبناء علي ذلك يجب علي كل من يجب وطنه و قلبه مشحون بحس الحمية و رابطة الأخوة أن يكون معينا و ظهيرا لتشبثات الحكومة و إجراءاتها بكمال الجد و الصد و ينتظر إن شاء اللّه باعتماد تام و اطمئنان كامل عند ترقي عرفان الملة بأنها ستسمح لهم المساعدات المتناسبة مع عرفانهم و لا يعد هذا النوع من الاحتقار إذ هو عين الحقيقة فقد ذهب

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص:

288

زمان الانخداع بالأوهام الباطلة و الأماني الكاذبة.

و أي نوع من الترقي لا يحصل إلا بعد الاعتراف بالنقائص و حينئذ يمكن الاجتهاد بإصلاحه.

و لنرجع الآن إلي ما نحن بصدده: اعلموا أني ما دمت بين ظهرانيكم سيكون همي مصروفا إلي نقاط ثلاث:

الأولي: استتباب الراحة و الأمن بكل طرف من أطراف الولاية.

الثانية: إعمار أراضيها و إحياء مواتها و هو بمنزلة نفخ الروح لهذه الخطة العراقية و إعادة رونق هذه الأراضي الميتة.

الثالثة: هي كيفية تزيين القوي المفكرة للناشئة الجديدة من أبناء الوطن بنور العلم و العرفان.

أما مسألة الأراضي فهو الاهتمام بعمليات الإرواء و الإسقاء و تحري الأسباب لإحياء الموات من الأراضي الواسعة المنبتة العديمة المياه.

فالكل يعلمون أن الحكومة السنية بذلت مئات ألوف من الذهب منذ خمس سنوات لأجل الإسقاء و الإرواء في سدة الهندية فبلطفه تعالي أن هذه الإنشاءات القريب إتمامها ستصل إلي الختام في زمن مأموريتي.

و أسأله تعالي بفضله و كرمه أن ييسر لي ذلك ليكون لي نصيبا من الفرح و السرور من إغاثتي و إمدادي لأهالي الحلة و الديوانية الذين قد حرموا الماء منذ سنين و ساءت أحوالهم و ضاقت بهم الأرض بما رحبت. و من الأمور الطبيعية بعد إكمال سدة الهندية تتشبث بإكمال الإرواء شيئا فشيئا حسبما هو مسطور في المقررات.

و أما مسألة الأراضي فسأجتهد إلي آخر درجة في جعل الفلاحين أو من هو محروم من المعاونة و المظاهرة من فقراء الأهالي أن يكونوا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 289

أصحاب أراض يستفيدون من ترابها، و إذا حصلت الموفقية في هذا الباب فإن الأمن و الراحة يحصل و يحدث بطبيعته.

و لنأت إلي أمر المعارف لأن انتسابي و حبي إلي هذا المسلك من قبل و خدمتي فيه

مدة و مظاهرة أعضاء المجلس العمومي أولو الحمية الذين لا يمكن أن يشتبه في تقديرهم و علمهم بحاجات المملكة لأنهم أعلم الناس هنالك إذ بحسب قانون إدارة الولايات قد تركت للمواقع (كذا) يقويان أملي باقتطاف ثمراته النافعة بمدة قليلة و برهة يسيرة، لا أري حاجة في بيان ما تصادفه الحكومة السنية و مأمور و المعارف من المشكلات في تطبيق ما أمرت به في تدريس العربي و ندرة المتخصصين من معلميه حتي أنها في مضايقة شديدة من استحصالها كتابا مؤلفا علي هذا المنوال. و لكنها ستصرف مجهودها في إتمام هذا النقصان في أقرب زمان و تسعي في تطبيق هذه الأصول في الدورة المقبلة علينا حسب الإمكان.

و هي تصادف هذه المشكلات بعينها في تطبيق العربي في المحاكم العدلية لأن الجميع يصدق أنه لا يمكن وجود كتبة يحسنون الضبط و ينظمون الأعلام بالعربي في جميع المحاكم فضلا عن المأمورين و رؤساء المحاكم.

و مع ذلك كله فقد راجعت المقام العائد له هذا الأمر في تطبيق هذه الأصول و اتخاذ معاملات العدلية باللسان المحلي من الآن في الأقضية التي أكثر أهاليها وزراعها عربان أو متشكلة من العشائر فهذا مما يجب بالصورة القطعية.

و بواسطة ما تكتسبه الكتبة و المأمورون من المكنة و الممارسة في محاكم الأقضية سيمكن التطبيق لذلك الأمر في الألوية و مراكز الألوية و إلي ذلك الوقت يسهل علي الحكومة انتخاب الرؤساء اللازمين.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 290

فالآن أكتفي بما أوضحته من تفويض الأراضي و ما أبديته في حق المعارف و ما صرحت به علي طريق الاستطراد في أمر اللسان المحلي و ألخص ذلك كله و إن كان مكررا من أني أوقفت وجودي علي عمران البلدة و

ما تقتضيه أهالي المملكة من الاحتياجات في طريق رفاههم و سعادتهم و أن أذني صاغية لاستماع مطالعة كل فرد سواء كان صغيرا أو كبيرا يراجعني بلا استثناء، و أعير سمعي له إذا بث شكواه أو بذل شكره. و من الجملة اجتهد في استخلاص عراقنا العزيز من ربقة إساره الاقتصاد و أبذل و سعي و اهتمامي في إعادة ثروته و معموريته لمساعيه الذاتية و ليطمئن كل منكم في صحة ما أقوله و أفوه به سائلا من المولي تعالي ذي الجلال أن يقرن مساعينا في هذا الباب بتوفيقاته الصمدانية إنه علي كل شي ء قدير و بالإجابة جدير». ا ه.

هذا ما نطق به الوالي، و لننظر ماذا يفعل؟ خصوصا ما يتعلق باللغة في التعليم و المحاكم، و درجة قيامه بأعمال الري و الأراضي، و ما يعود للفلاحين و ما يتعلق بالثقافة.

الخطة العراقية إنباتا و أكثرها عمرانا و أوفرها جدة و أعظمها خصبا هو لواء الديوانية و السبب الوحيد لما آلت إليه هذه القطعة الجسيمة من الخراب و الانتكاس و العلة المنفردة فيما صارت إليه هذه البقعة الكريمة إلي الدمار و الاندراس هو فعل الفرات بتبديل مجراه لأنه هو الضمين لذلك العمران و الكفيل بحياة أولئك السكان.

و لما وقفت الحكومة السنية علي حقيقة الحال أخذت بالأهبة و الاهتمام علي ما كان لديها من العوائل و ما انتابها من المهام و المشاغل بإعادة ماء الفرات إلي مجراه القديم و إحياء ما مات من أراضي اللواء الجسيم و حفظ نفوسه من التوزع و التشتت فتفضلت و تعطفت بهذه

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 294

العمليات الجسيمة و بذلت ما يقتضي من المبالغ الوفيرة لها و أسرعت في إنشائها فأثبتت بذلك درجة رأفتها علي هؤلاء الأهالي و أبدت علو عاطفتها علي سكان هذا القطر العالي، أما هذا القسم من السد الذي يعود إلي الهندية و هو نصب أعيننا. فأني بكمال المسرة ابتهج به و استجيده و أشهد بهمة الهيئة الفنية و مهارتهم المصروفة في هذا الباب و حسن اتقانهم.

إلا أني أري أن هذا المصراع المفتوح للمجري القديم من الفرات و الأبواب الستة التي أنشئت في صدر هذه الترعة لا تكفي لنفوس هذا اللواء الجسيم و لا يفي بإسقاء أراضيهم و إرواء مزارعهم، و لذلك أتوكل علي عون الباري سبحانه و تعالي و أعدكم بأني سأسعي بكل جهدي في إكمال ما نقص و إتمام ما يؤمن سعادة هذا اللواء ورد حياته بما يقتضيه من الأعمال. وها إني مستعينا باللّه أفتتح هذه الترعة و أعرض شكري و أبدي منّتي لمن أجاب

الدعوة بتشريفه من الحضار الكرام» ا ه.

و كان هذا العمل في الحقيقة كبيرا مع ضعف في الحكومة، و ضيق حالتها، و الأزمة التي أصابتها في إدارتها و حروبها المتوالية بحيث لم تهدأ لها أمورها.

تمض مدة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 296

طويلة حتي أعلن النفير العام، و تبعه إعلان الحرب، و تبدلت الأمور، و اضطرب العالم أجمع و اختل أمر العراق لما أصابه من حمل ثقيل.

أو في جانب عدوّهم، و لا يعتبر هناك أمر ثالث. و لا شك أن الدولة العثمانية ليس لها أمل في ربح، و هي من الضعف بمكانة، فالتزمت الحياد، و تأهبت للطواري ء بإعلان النفير العام في 11 شهر رمضان سنة 1332 ه- 3 آب سنة 1914 م. و لم تر أن تدخل في المعمعة و ربما كانت هي المقصودة من بين الدول التي تشملها أطماع المتحاربين، أو ربما كانت العامل في تحريك شهوة الحرب. قبلت البدل النقدي من غير المسلمين، و أجلت الديون، وراعت كل التأهبات التي فعلتها الدول الغربية، و تكاثر أمر الاهتمام بالحرب.

حدث النفير العام، فضاق الأمر بالناس و وقع الاضطراب. و توالي سوء الحالة. و بقي الترك علي حيادهم إلي يوم 16 تشرين الأول سنة 1330 رومية. و كانت الحرب علي أشدها و لا شك أن العثمانيين كانوا حجر عثرة في المواصلة بين الروس و حلفائهم، فلم يسهل أمر التعاون

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 299

فيما بينهم و يرون من الضروري اجتياز هذه العقبة، فاتخذوا مناورة الأسطول العثماني في البحر الأسود وسيلة فتعقبوه، و حاولوا وضع ألغام في مضيق البوسفور، و أبدوا المخاصمة. و هذه ترجمة البلاغ.

«إن الأسطول الروسي كان يتعقب الأسطول التركي في كافة حركاته، و يزعج الأوضاع فيما يقومون به من أعمال تطبيقية بصورة متمادية، و في (29 تشرين الأول سنة 1914 م) ابتدر في الخصام. و بناء علي تقدمهم بأعمال عدائية نحو المضيق (البوسفور) بحاملة (ألغام)، و ثلاثة زوارق (طوربيد) و سفينة فحم، قامت السفينة الحربية (غوبن) فأغرقت حاملة الألغام، و أوقع الخسار في طوربيد بصورة ثقيلة، و ضبطت السفينة حاملة الفحم، و أسر ثلاثة ضباط، و 72 جنديا،

و قصفت (سيواستپول) بنجاح.

و إن حاملة الألغام كانت تحمل 700 لغما، و 200 جندي، فأنقذ بعضهم فوصلوا إلي استنبول في 30 منه، و من إفادات الأسري علم أن هؤلاء كان أملهم أن يبثوا الألغام داخل البوسفور ليتمكن الروس من تدمير الأسطول.

و أما (برسلاو) فإنه وافي شرقي مدخل (بحر آزاق) فخرب في مدينة (نوو راسيسق) نحو 50 مخزنا للبترول، و مخازن عديدة للأرزاق و أغرق 14 سفينة نقل عسكرية». ا ه.

و من ثم لم يقبلوا كل معذرة و لا تفاهم من طريق السلم، و عدوا العثمانيين في جانب الألمان من جراء سكة حديد بغداد، فاضطرب الدولة علي المقابلة، و لم تدع مجالا للتدابير في التحقيق عن السبب

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 300

و ماهيته، و لا تيسرت مراجعة روسية للتفاهم، فجلبت هذه سفيرها الكبير دون تأخير، و تقدمت جيوشها و تجاوزت حدود أرضروم (أرزن الروم) في نقاط مختلفة و هكذا فعل الفرنسويون و كذا الإنكليز كانوا في انتظار الحرب معها، فدعوا سفراءهم، و ابتدروا فعلا بالمخاصمات. و من ثم صار (29 تشرين الأول سنة 1914 م) تاريخ إعلان الحرب علي الدولة العثمانية، فدافعت الدولة عن نفسها و اشتبكت أيضا في الحرب..

قالوا: و جاءت نوايا هؤلاء مؤيدة باتفاقية (سازونوف) المتضمنة تقسيم الدولة العثمانية و تأهبات الإنكليز لانتظار هذا اليوم الذي اتخذ وسيلة، و كذا الدول الأخري بضرب (چناق قلعة)، و الفاو، و الدخول في المعارك الفعلية، و دخلت في الحرب. و آمال كل دولة من هذه الدول مؤكدة بماضيها و أعمالها في حروب البلقان و غيرها.

يضاف إلي ذلك أن العثمانيين بينوا أن الحلفاء احتلوا استنبول و لم يستطيعوا أن يوضحوا الأسباب و العوامل، و أكدوا أيضا

بقولهم إن أطماع روسية كانت مصروفة إلي ابتلاع المملكة العثمانية، و إن الوثائق التي نشرتها روسية بعد الانقلاب، كانت تعد من الوثائق السرية المحرم نشرها و قد وردت في النشرة السابقة فأذاعت وثائق برقم 68 و 69 و 70 و منها يقطع بأن لا مجال لحياد العثمانيين، و كان دخولهم ضرورة لا مندوحة منها، و لا يمكن التخلي عنها بوجه.

هذا ما بينه الترك في نشرياتهم من جرائد و صحف و كتب. و كانوا يرون هذه الحرب فرصة سانحة لأخذ الانتقام، و الرأي العام الأوروبي حانق علي الدولة، و يبغي القضاء عليها. فكان كتّاب الترك و أكابر

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 301

فإن روسية أيضا لم تتحمل عمل تركية، و كأنها دولة غير مستقلة و تابعة لهؤلاء و منقادة لإدارتهم.. حنق الترك علي الروس من جراء تدخلهم و مثلهم الإنكليز و ذلك لأن الترك اتفقوا مع الألمان علي سكة الحديد و غير ذلك مما أدي إلي الميل إلي الألمان..

و بعد انتهاء الحرب العظمي بمخذولية الترك و الألمان صار يتمسك المعارضون للاتحاديين بأدلة خصومهم أن الألمان هم المعتدون، و نسبوا دخول الحرب إليهم. و لكنهم لم يدعوا فرصة للتحقيق، و التفاهم من طريقه. و هذا جاويد باشا بيّن أن الميل إلي الألمان جلب سخط الإنكليز

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 303

و اضطرابهم لما لهم من الآمال في العراق، و في طريق الهند، فكان خط بغداد مبدأ السخط، و هو الذي سبب أن تميل الدولة الإنكليزية إلي مساعدة البلقانيين، و الإيطاليين في أعمالهم. بل إن البلقان و استقلاله في نظر الإنكليز سيكون سدا مانعا من تسلط الألمان علي الهند. كما أن حماية الهند، و آبار النفط في عبادان مما يستدعي أن تكون لها سلطة علي العراق، و أن ذلك هو السبب في الدخول بحرب العراق، بل تجاوز ذلك و كاد يعد أصل الحرب اتفاق الترك و الألمان، و خط حديد (بغداد- برلين)، و الآمال التركية سارت في خيال واسع، تريد أن تستولي علي قفقاسية و تركستان و الهند.. مما لا تستطيع الوصول إليه.

و علي رأي جاويد باشا رجال آخرون من الترك يناوئون الاتحاديين. و لا تزال لم تحل هذه القضية و الآراء مضطربة فيها، و غالبها لا تخلو من ميل للإنكليز، أو عداء لهم. و إلا فلا يسوغ لدولة أن تتحكم في أخري. و تجري طبق رغبتها. فتقول

لها لا تتفقي مع عدوي. و هذا ما نقوله من أن الدول لا تعرف الحياد، و أن تكون دولة تراعي مصلحة كل الدول بقدر الإمكان، و تكون حرة في عقودها و اتفاقياتها. و لا سبب لذلك إلا الضعف و القوة، أو الحكم لمن غلب.

و اختلاف الوجهات في التعليل لا يغير الواقع.

و في كتاب (بطاريه ايله آتش) أيد وجهة الدولة العثمانية في لزوم الحرب، و عدد ويلاتها و ما جرت إليه، و بين أن هذه الحرب علي ما فيها من مصائب أنقذت الأمة الإسلامية من عتوّ الروس و تحكمهم بالبلاد و قهرهم للأمم الإسلامية فلما سدّ العثمانيون البوسفور خذلوا، فدخلهم الاضطراب فتبدل شكل الحكم، و تكوّنت دويلات عديدة فلم تكن دولة موحدة، إلا أن الأيام كشفت بطلان هذه الفكرة، و أن روسية عادت إلي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 304

ما كانت تفكر فيه قديما … و أعادوا قضية الاستيلاء للذاكرة … فكان قوله حلما لذيذا و راحة و استراحة لأمد قصير جدا … و مثل هذا سمعنا عن فريد بك الداماد ما سمعنا من أنهم حرّروا دولا عديدة …

و مهما كان من أمر، فقد دخلت الدولة العثمانية الحرب، و حافظت علي المضايق فلم تمكن من اجتيازها أحدا و وقائعها في (چناق قلعة) من أعظم الحروب العالمية، أوقفت الإنكليز و الفرنسيين و غيرهم عند حدودهم، نري ضعفا في قوة، و تدميرا في هزيمة. و ربما كانوا السبب في انحلال روسية بعد الحرب، لعدم الاتصال بينها و بين متفقيها، و كان وضعهم أضر بالإنكليز و متفقيهم، فصار عليهم بثمن غال، و خطرهم من جراء إعلان الجهاد كان كبيرا جدا..

و لا يهمنا تفصيل الأوضاع الحربية، و جبهات المعارك،

و إنما يدعونا الواجب أن نقرر أوضاعنا في جبهتنا الحربية خاصة.. و سوف نراعي سني الحرب بالتوالي مع ملاحظة ارتباط المباحث بقدر الإمكان.. سوي أننا نقول إن الحرب العامة نفرها الأهلون، و صاروا لا يبالون بالهزيمة، و شاع علي لسانهم (سفر برلك) بلفظ (سفر علّلك) أي (نفير الهزيمة) لا نفير الحرب.. و صاروا يذهبون إلي خط الحرب مكبلين و لا يبالون أن ينهزموا في أحرج المواقف.. فعجزت الحكومة من ضبطهم.. و توالي عدد الفارين و تكاثر.. إلا أن الضباط صبروا علي الحرب و استمروا حتي النهاية، و بقوا صامدين مخلصين للدولة، و كثير منهم داموا علي ذلك حتي آخر أيامهم.. فكانوا مضرب المثل في الحرب و البطولة.

وظيفة شغلها التدريس في جامع العادلية الكبير.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 307

و أما الحاج صالح أخو الحاج حمد فإنه استمر في التجارة و توفي في شهر صفر سنة 1335 ه و عمره (85) سنة و ترك ولديه الحاج عبد الرحمن و عبد العزيز العسافي المتوفي 30 آب سنة 1945 م.

و بطرية الساحل و حضيرة مدفعية جبلية. و هذه القوة نزلت قرب محطة البرق فاحتلت مواضع الجيش التركي دون أن تجابه مقاومة، و قطعت آنئذ مسافة لا بأس بها من شط العرب. و كان (الطراد اسبيكل) علي بعد 20 ميلا قطعها من شط العرب.

و إن العثمانيين لم تكن لهم من القوة كفاية، فأمكن للانكليز إنزال جيوشهم، فلم تلق مقاومة و في 14 تشرين الثاني سنة 1914 م وصل (السر ارثر يارت) مع الفرقة 18 الهندية ليستلم قيادة العراق، و جرت عمليات إنزال الجيوش بسرعة، و بلا مقاومة، فعضدوا القوة البرية، و حصل تماسك كبير بينهما. و حصلت مصادمة مع العثمانيين في 15 منه و أوقعت خسائر كبيرة بالجيش العثماني، ثم عززت القوة البحرية بالطراد (لورانس) و كان مسلحا بثمانية مدافع.

قلم. فأخلي الترك البصرة قبل أن يدخلها الإنكليز بثلاثة أيام مما لم يكن ليحلم به الإنكليز. و كانوا قد استولوا علي سيحان و كوت الزين بمقاومة قليلة من الجيش العثماني.

و من ثم احتل الإنكليز المدينة بلا مقاومة، فقد كانت قوة العثمانيين ضعيفة، و لم تستطع البقاء. فكان احتلالها يوم 17 تشرين الثاني سنة 1914 م و يعد أول دخولهم العراق، و من ثم ابتدأت حروبهم الطاحنة، و الجيش العثماني أعزل من كل نجدة، و لا قدرة له علي المقاومة إلا بقدر ما عنده من أعتدة حربية و مهمات، فكانت هذه الحرب تجهز أحد طرفيها بأسلحة جديدة و الآخر لا يزال علي حالته القديمة إلا قليلا.

و لا محل للموازنة بين قوي الجيش العثماني، و الجيش الإنكليزي، و من أراد التفصيل فليرجع إلي:

1- حرب العراق تأليف (طاونسند). ترجم إلي التركية و العربية.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 310

2- معارك السفن الحربية علي ضفاف دجلة.

3- عراق سفري (خواطر). تأليف جاويد باشا والي بغداد و القائد العام.

4- (عثمانلي جبهه لري وقائعي). تأليف العقيد الركن محمد أمين بك (هو معالي الأستاذ محمد أمين زكي وزير المواصلات و الأشغال و المعارف) و توفي سنة 1948 م.

و من هذه و غيرها نعلم أن الدولة العثمانية أهملت أمر إدارة العراق من الناحية العسكرية، فلم تترك قوة كافية تستطيع الوقوف في وجه الإنكليز لصد هجومهم، و إيقافهم عند حدهم.

و لا شك أن ذلك نتيجة لازمة لسقوط البصرة. و لكن الحكومة وجهت اللوم علي جاويد باشا القائد العام لأنه لم يقدر علي صد صولة الإنكليز.

و الوقائع الأخري التي تلت هذه الحادثة مؤلمة أكثر. فإن الإنكليز اتخذوا كل تدبير للوصول إلي الغرض بالقضاء علي الجيش

العثماني، و كانوا يظنون أن سوف يكون الأمر بردا و سلاما، و بلا مقاومة كبيرة.

و من جهة أخري إن الإنكليز اتخذوا تدابير تجاه ما ستتخذه الدولة العثمانية من إعلان الجهاد، و إبداء لزوم ما يقوم به كل فرد بالنظر لما يستطيع من قدرة. فلم يدعوا وسيلة إلا توسلوا بها. و هذا نص ما أعلنوه للعشائر العربية:

المخالفة بينهم و إياها كانت موجودة من زمان و هم لا يزالون مجتهدين لاستخلاص أنفسهم من تسلطها و قد حصل لبعضهم الاستقلال و بعضهم باغون عليها الآن.

و لا يخفي علي شيوخ الخليج العجمي أن الدولة البهية الإنكليزية لا تتعرض أبدا لدين المسلمين و لا تخالفه في شي ء و إنما تجتهد لإقامة الصلح و الأمان في جميع البلاد و تشديد روابط الصداقة و الاتفاق مع جيرانها و صار لها مرارا فرصة للاستيلاء علي بعض البلاد و لكنها ما انتهزت الفرصة و إن تعلقاتكم مع الدولة البهية الإنكليزية كانت من زمان فأوعدتكم بأنا سنجتهد في كل أمر متعلق بالحرب الجارية لحماية حريتكم الذاتية و الدينية و لا نفعل فعلا يضر هاتين الحريتين اللتين هما

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 312

حب الإنسان من الحياة البشرية. أما ما قد وقع في جميع البلاد في تعب و اشتداد من تكبر رجال الدولة العثمانية و حماقتهم، و لا نريد شيئا من جنابكم إلا حفظ السكينة و الأمان في بلادكم و أن تأذن للجهال من رعاياكم الذين أن الدولة البهية قد حماهم من زمان من تعدي الظالمين في ارتكاب أعمال تخل السكينة البلاد أو تضر المصالح الانكليزية فإن سلك جنابكم هذا الطريق مستخرج عن قريب من المسائل المحيطة بكم في حال الصحة بل أقوي و أحري مما كنت من قبل و لا تأذن لرعاياكم في الالتفات إلي كلام الجهال داعين إلي الجهاد لأنه ليس في الحرب الجارية ما يتعلق بالأديان إلا أنه مفيد لجميع الأديان استئصال الرجال المتكبرين و الظالمين و تقوية حالات الرجال المطمئنين الذين لا يرون شيئا إلّا الاستقلال و السكون في بلادهم المألوفة بالصلح و الأمان» ا ه

بنصه و فصه.

و من فحواه يفهم أن الإنكليز لم يهدأوا للأمر و لا تهاونوا فيه، و إنما اتخذوا التدابير اللازمة لتوجيه الرأي العام العشائري إلي جهتهم.

و معارضة فتاوي المشيخة الإسلامية و لم يكونوا يأملون أن ينالوا البصرة بهذه السهولة فوقعت بأيديهم.

كانت أرسلت الدولة العثمانية بعض الفتاوي إلي الأنحاء المختلفة و بعض الرسل إلي ابن سعود و إلي الأفغان و لكن مع هذا كانت أعمالها فاشلة، و سياستها بالنظر للمملكة، و للإمارات العربية غير حكيمة، و إن تدارك الأمور في حينها ضروري، فلم يفطنوا إلا بعد فوات الفرصة و أنهم كانوا من الضعف بمكانة … و من أمثلة ذلك أن ابن سعود كتب إلي المرحوم محمد فاضل باشا الداغستاني جوابا لكتاب بعث به إليه جاء فيه:

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 313

«إن الحكومة الاتحادية أعطت ابن الرشيد ما طلب، و لكنها لم تراعني، و لا أبدت لي من الحرمة كشيخ بدوي نال ما نال. فلا اعتماد لي علي دولة متكوّنة من أوغاد». ا ه.

قال جاويد باشا: و في البيانات التي عثر عليها في العراق «إن اتباعنا للترك أو للإنكليز واحد، كلها أسر، و إن الترك باعوا بلادنا، و أخذوا أولادنا إلي أرضروم، و كذا دوابنا، و أطعمتنا و بقيت نساؤنا أرامل، و ساقوا أبناءنا إلي جهة مجهولة فأهلكوهم في الحروب، اقتلوا ضباط الأتراك، و عودوا إلي أوطانكم … » ا ه.

هذه أراها مختلقة علي الأهلين، و إنما هي صادرة من الإنكليز علي لسانهم، ليخوفوهم من العرب، و يشتد التوتر بين الطرفين، و لكن الأهلين نالهم العناء الكبير فصبروا، و ملوا الإدارة التركية. أو بالتعبير الأولي كما قلت أساؤوا التدابير للسياسة الداخلية، و للعرب. و من

ثم حصل التوتر، و قويت المشادة في البصرة و غيرها و في أثناء الحرب صار يفر الجند العرب من صفوف القتال.. و ما قاله جاويد باشا عن الكرد و طلبه متطوعين منهم في أنحاء دهوك بواسطة والي الموصل سليمان نظيف بك، و أنه جمع نحو 700 متطوع فلما علموا أنهم يحاربون الإنكليز أبوا. أمر مبالغ فيه كثيرا، فهؤلاء لا يعرفون الإنكليز و لا علاقة لهم بهم..!

الحرب أشبه بجهنم متحركة، و الهول كان شديدا، فلم يقدر أن يقوي عليه جيشنا.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 315

قوتهم، و لكنهم لم ينسوا تلك الضربات، فصاروا في حذر، يخشون الهزيمة، و يخافون المقاومة الأمر الذي دعا أن يتأنوا كثيرا و يعدوا العدة، و يتطلبوا الوقت المناسب و هكذا..

برسلاو و التجائهما إلي الدولة العثمانية و اشترائهما، و تعدّي الألمان في المناورة علي السفن الروسية.

كل هذه أسباب النضال الإنكليزي، و التقدم في الأنحاء العراقية حربا تبعيدا للألمان عن العراق.

و الدولة العثمانية لم تتخذ أي تدبير من شأنه الوقوف في وجه العدو، و إنما أهملت شأنه بما بينه من قوي الطرفين، فحاول تبرير موقفه، و ترقيع خساراته في البصرة و ما جاورها. و الصحيح أن من أهمها سحب الجيوش العراقية إلي جبهة روسية و تعيين أوضاع الإنكليز في تأمين منافعهم في العراق و ما جاوره، و اتخاذ سد منيع لمحافظة الهند من

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 318

الخطر. و ما ماثل من أمور يتوسل بها أصحاب الأعذار للقضاء علي حرية الشعوب و إلا كان الأولي بهم أن يكونوا قد حرروا الشعب، و نفضوا يدهم منه إلا بمساعدة و ما ماثل..! و لكن جري الأمر علي خلاف المفروض، و ما كان يعلن، فحصل الطمع..

و علي كل حال عزل من القيادة في الجيش، و من ولاية بغداد..

فلم يعد يصلح أن يتولي أمرا مهما مثل هذا، و كان الأولي به أن يهتم للأمر، و يتوقع ما رآه و يتأهب بقدر الحاجة، و ما يتيسر من أمر. و لا شأن له بإيراد ما أورد من جهة أنه قائد عسكري و تابع للأوامر و تنفيذها.

1800 نفر، فأمد هؤلاء ببعض الأفراد، و زاد في القوة، ثم انحدر إلي الجنوب، فوجد العدو لم يتجاوز القرنة، فتماسّ به بصورة ضعيفة.

ذلك ما جعل مقر القيادة العامة ترتبك للحوادث، و تغير في القيادة ظنا منها أن ذلك كان من خرق القيادة، فأودعت ولاية البصرة إلي المقدم سليمان عسكري. و رفعته فجعلته قائد الجبهة العراقية، و في 3 كانون الثاني سنة 1915 م تولي القيادة و زاولها فعلا في (العزير).

و كان هذا القائد يحسب أنه بالعشائر يقضي علي قوة الإنكليز، و يفلّ جيشهم، و يقهر قيادتهم، و لا سبب لذلك إلا أنه كان يجد دولته لم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 319

تستطع أن تقهر العشائر في زمان فظن أنهم يقدرون علي التنكيل بالإنكليز، و يخرجونهم من هذه الديار، أو أن المقصود تجهيز جيش العشائر لإيقافهم لمدة.

و بتلك النسبة نخبة آمالي الملوكية تأمين انضباطها و حصول ترقيها و عمرانها، و أن تكون صنوف أهاليها متساوين في ظهور العدل عليهم، و الرأفة بهم حسب الأحكام المبينة في القانون الأساسي، و أن يفوزوا بالرفاه و يحوزوا السعادة.

و من حيث أنت يا أيها الأمير المشار إليه من المتصفين بكمال الحمية و الروية، و الواقفين علي أصول الإدارة من متميزي مأموري

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 320

سلطنتي السنية، و بناء علي مأمولي الملوكي فيك، و ما تنتظره سلطنتي منك أن تظهر الخدمات الحسنة و الآثار الجميلة الموافقة للإيجاب المحلي في دائرة الشرع الشريف و القوانين الموضوعة و النظامات قد أصدر من ديوان سلطنتي هذا الأمر الجليل القدر المتضمن لمأموريتك بتوجيه ولاية بغداد التي ذكرت لعهدة اقتدارك بموجب إرادتي السنية الملوكية الصادرة بالشرف علي القرار الذي استأذن فيه مجلس الوكلاء الفخام في اليوم الحادي عشر من شهر صفر الخير سنة 1333 ه، فبمقتضي ما جبلت و فطرت عليه من المعرفة بمهام الأمور أن تهتم علي كل حال بالتوسل و التمسك بشريعة حضرة سيد الأنام المطهرة، و تبذل الغيرة في توفيق حسن إيفاء الوظائف حسب أحكام القوانين و النظامات الموضوعة، و تبسط جناح الرأفة و الشفقة علي صنوف الأهالي، و أن ينال جميع تبعة سلطنتي السعادة و الحرية و بالصورة المتساوية و أن يكونوا مظهرا لنعم العدالة و الحقانية و أن تستكملوا الوسائل المهمة أيضا في تطبيق القوانين الموضوعة علي السواء من قبل عموم المأمورين في حق عامة المواطنين بكمال الحياد و أن تصرفوا و تبذلوا اقتداركم في استجلاب الدعوات الخيرية لطرفي الملوكي المستجمع للمجد و الشرف، و تسارعوا بالإشعار فيما يقتضي إنهاؤه إلي (بابنا العالي)

و ذلك تحريرا في اليوم الثالث عشر من شهر صفر سنة 1333 ه) اه.

و بعد قراءة الفرمان علي الأصول المعتادة يوم السبت 19 ربيع الآخر سنة 1333 ه- 7 آذار سنة 1915 م. أجريت مراسم التبريك.

و أعقب ذلك الوالي بخطاب ألقاه هذه ترجمته:

«أشكرك اللهم علي ما مننت به عليّ من تتويج طالعي بنصيب من كرمك إذ جعلتني ممن يسعه إيفاء الخدمة في مثل هذا الزمن المستثني المهم في هذه القطعة المباركة التي انطبع علي تربتها الطاهرة الخاطرات الإسلامية و العثمانية الحرية بالإعزاز جدا و يتلوه شكرا علي ما تفضل به

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 321

عليّ حضرة السلطان الأعظم حيث أعدني و مكنني من أداء هذه الخدمة المهمة.

أنا منذ زمن قديم خبير نوعا عارف بهذه الديار لأني كنت مأمورا علي البصرة قبل خمس سنوات و نصف و علي الموصل قبل سنة و نصف السنة و حينما جئت البصرة كان إذ ذاك الانقلاب العثماني جديدا عهد انفلاق و لذلك كان يوقد أنواع المشاعل و المصابيح في آفاقنا الملية و عندما أمّرت علي الموصل أتيتها و أعصابي ترتعش و ترتجف بالمصائب البلقانية و لما أخذت زمام الإدارة في ولايات العراق و أنا بين حسّين متضادين أي تضاد متجليين متعاندين أي عناد علي أني لم أنخدع و أغتر في الأولي للآمال و الخيال و لم أكن في الثانية مقهورا لليأس و الملال.

فالعدو الذي مدّ يد اعتدائه في هذا اليوم إلي بصرتنا التي أهداها و ضمّها حضرة عمر الفاروق رضي اللّه عنه إلي الإقليم الإسلامي هو في ذلك الوقت كان يجد و يجتهد علي الدوام بسعي خائف بحيث لا يكل و لا يمل و كنت أري إذ ذاك

أن غيوم الهواجس لم تزل تزداد كثافة دقيقة منذ عصر و نصف في تلك الآفاق و لا بد و أنها ستحدث في النهاية أعاصير و زوابع.

فها إن هاتيك الأعاصير و الزوابع حدثت و ثارت غير أن الصفحات الزائلة من هذه الحال لا يسعها أن تطرق باب اطمئناننا الأزلي بنوع من التزلزل ففي النتيجة سيري العالم طرا آمال أي الطرفين ستخيب.

فمن الواجب اللازم علينا أن لا نتشكي من الوقائع التي تسوقنا إلي مدافعة ديننا و وطننا بانتباه حقيقي بك نكون ممنونين بذلك فلو لم تحدث هذه الوقائع الأخيرة لأضعنا وقتنا و قوتنا و تركنا حياتنا فيما بين الاختلافات المذهبية و الغائلات و ها نحن اليوم قد تنبهنا من رقدتنا و استيقظنا من سباتنا و اجتمعنا مطمئني البال منشرحي الصدر مثل اجتماع

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 322

آل العبا تحت رداء الجهاد و الشفقة من نبينا صلي اللّه عليه و سلم و لا بد من أن نظفر بالعدو و نظهر عليه و نركز الهلال العثماني لا في البصرة فقط إذ هي مآلنا بل نركزها في الأقطار البعيدة و المواطن الشاسعة و لا تستطيع يد الوقائع أبدا أن تستخرج الراية العثمانية التي ركزت أو التي ستركز في المواقع من تلك الأقطار الإسلامية أقول مقالتي هذه و لست ببانيها علي ما تسوله الظنون أو تتوهمه المخيلات بل هي مبتنية علي المشهودات و المحققات، كيف لا و أنّا قبل أشهر معدودات كنّا نشاهد ما في خليج البصرة و في حوالي السواحل من الشقاق و النفاق ينشآن و ينموان علي التمادي بأيد خفية إلا أن الألواح التي لمعت عند انكشافها أمام بصائرنا في هذه الأيام أهدت إلينا عبرا وطدت بها الاطمئنان

في أفئدتنا هؤلاء شجعان الأتراك و أشاوسها قد جاؤوا مسرعين من شمالي أقسام الوطن يحثون السير ليدافعوا بدمائهم عن القسم الجنوبي منه تحت قيادة قائد شاب لا ندّ له متين منور الفكر يحتقر الحياة بحيث ترك أساطير الأبطال متحيرة بما يبديه من الشجاعة و البسالة و في جانب هذه الكتيبة المجسمة من الحمية من أبناء العرب و الأكراد الذين جمعهم الإخلاص و الإيمان و جادوا بأرواحهم منادين به الدولة والدين فدونك هذا قسم الفيلق الشريف السلطاني الزاحف إلي البصرة فيلزمنا أن نحيّي أولئك الأسود الضياغم في هذا اليوم بتحايا التبجيل و نلقي إليهم الشكر و التمجيد من مكاننا هذا.

و ها أن قلبي ما فاز بما أمله من الآمال النسبية قبل خمس سنوات و نصف في البصرة إلا أنه قد وجد نوعا من جوهر الانشراح في الموصل فإني لما حللتها كانت النوائب تدوي من جهة البلقان فتحدث إذ ذاك عكوسا و زلازل تستلب بها صموت تلك الآفاق المتوكلة و سكونها حيث إن بعض الأراذل و شرذمة من الأنذال العارين عن الوطنية الخالين عن الإيمان الألداء علي سكونة التربة التي ولدوا عليها و المحل الذي نشأوا

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 323

فيه كانوا يجهدون بأن يجعلوا تلك الأرض أيضا مخدعا للخيانة بيد أنهم غير مرتبطين بحسّ وطن من الأوطان و لا متحمسين بشعار قوم من الأقوام و مع ذلك فإنه قد خاب ظنهم و ظل سعيهم حيث إنهم ما وجدوا فسحة و لا انتهزوا فرصة لإفسادهم و إضلالهم في وجدان تلك الولاية المعصومة. لقد كانت دولتنا أعلنت التهيؤ لأسباب حقة جدا و مشروعة، و بعد ذلك بقليل أعلنت الحرب وها أن قلبي حتي الآن ممتلي ء شكرا و

يرتجف من صوت التلبية الصاعد من أعماق قلوب الموصليين إجابة للدعوة التي وقعت من قبل سلطاننا الأعظم للحضور.

فيا أبناء العراق النجباء:

لا يجهل أحد من العالم معرفة خلفائكم و سلاطينكم و ملوككم القدم الذين كانت الملوك و الحكام تمشي في مواكب احتشامهم و كل يعظم أولئك الرجال العظام و يبجلهم إذ كانوا يلقون بأشعة دينهم و يوجهون بمصابيح علومهم إلي جميع الجهات من الدنيا قريبها، و بعيدها فلنكن الآن جاعلين ذلك محتضنا في حجر توقير التاريخ و لنفكر فيما يتعاطونه اليوم من أبنائكم و إخوانكم و مصارعاتهم الموت في الحدود و الثغور و قفقاسية و بمقربة ترعة السويس و أطراف البصرة و لنفخر بذلك وحده.

و من العادات القديمة للولاة أنهم يأتون ببعض الخطب بعد تلاوة أمر نصبهم يذكرون فيه خطتهم التي يرمون انتهاجها و لكني لا يسعني إلا أن أتجرأ علي تعيين ما سأسلك به في معرض الحادثات من هذا المحشر الحاضر إذ نحن الآن مصارعون و مجادلون مع عدوّنا الألد لديننا و عرقنا نريد أن نحفظ بذلك موجودية ديننا و نصون ملتنا عن التعرض منه فإذا انتصرنا في النتيجة (و ذلك حاصل إن شاء اللّه و لا بد منه) فكل من يوجد في مقام الولاية حينئذ سيسعي في ما يحتاج هذا القطر الفياض و الإقليم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 324

المهمل من العمران و الرفاه وها إني أتمني التوفيق عموما و خصوصا.

و بقيت لي كلمة أخري أني كنت بدأت بخطابي هذا بعبارة أتيت بها جامعا بين الإسلامية و العثمانية في هذه الأسطر نعم: أن العثمانية كما كانت في الماضي و الحال فهي في المستقبل أيضا قوامها و قدرتها بالإسلامية و لو لم تكن كذلك

لانمحت و العياذ باللّه و مع ذلك يجب علينا أن نعترف بالإنصاف و نقول أن الذي حمل عرش إجلال الإسلامية علي كتف حمايته منذ ستمائة سنة هو الدولة العثمانية و لو لم تكن هذه الدولة لبقيت الإسلامية يتيمة فيما بين البشر فلندع المولي تعالي بتعالي شأنهما و لنعمل بالجد و الاجتهاد.» ا ه.

و هذه الخطبة تعين الحالة الحربية، و ما يكابده المسلمون و الأقوام الشرقية من ألم و حرب و ويلات، كانوا هم المقصودين من إثارتها.

و لكن اللّه تعالي لم يشأ أن يهلك الإسلام، و لا أن يذله تجاه الظلم و القسوة. خرجت الدولة العثمانية مخذولة و لكنها استعادت نشاطها بعد مدة يسيرة، و حافظت علي استقلالها، و لا تزال الأمم تجادل عن نفسها.

و سليمان نظيف بك من الأدباء الأفاضل و الكتاب المشاهير، و أصحاب الإدارة الفائقة و العلم الجمّ، و البصيرة بالأمور، و يعد معتدلا في أوضاعه، و لم نشاهد منه معاكسة لرغبات الأهلين، و لكن الاستفادة منه كانت قليلة من جراء حالة الحرب، و الأوضاع الرديئة الناجمة منها.

لم يعلم عنه سوء إدارة، و لا ما شوهد من الولاة الآخرين. و للأسف جاء إلي العراق بل إلي بغداد في وقت عصيب. و يعين حبّه للعراق ما كتبه من آثار بعد ذلك، و من ثم يفهم ما كان يضمره من نوايا طيبة، و ما يتألم به من فراق.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 325

و هذا الوالي ابن سعيد باشا الديار بكري، و كان كتب الدكتور عبد اللّه جودت بك في جريدة (ترجمان حقيقت) أنه كردي الأصل، فأجابه سليمان نظيف بك بأنه من الترك و ليس هناك ما يبعده عنهم في حسّه و فكرته و

يريد أنه غير مانع أن يكون متأثرا بالترك فيما أبدي. و هذا لا يخل بعنصريته. و لذا لم ينكرها. و الذي أعلمه أن أمه يزيدية، و أعاد إليهم (طاووس ملك).

و من مؤلفاته:

1- (فراق عراق). أثر أدبي بليغ.

2- (چالنمش أولكه). في الأراضي السنية المسماة أخيرا ب (الأملاك المدورة).

3- (ناصر الدين شاه و بابيلر).

4- (بطاريه ايله آتش): من مؤلفاته بعد الحرب. و فيه وقائع مهمة عن العراق و الحرب العظمي. طبع باستنبول في المطبعة العامرة سنة 1335 ه و فيه بحث خاص ب (محمد فاضل باشا الداغستاني) و انقلاب الروس و مباحث أخري عديدة.

و كل هذه مما يخص العراق، و يوضح أوضاعه، و يبين الصالح من أموره. فهو شاعر بالعراق و ملتفت إليه، و منتبه إلي أحواله. و نعته صاحب (الزهور) بأنه مشتهر بالإقدام، و الجد في الأعمال.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 326

و سليم شماس جرجيس، في الموصل و هؤلاء من أهل ماردين، و كامل عبد المسيح.

3- أوسمة. أنعم بها السلطان علي:

(1) السيد حسن الكليدار في النجف.

(2) السيد جعفر عطيفة. في الكاظمية.

(3) فالح و عبد الكريم و حاتم أولاد صيهود المنشد الخليفة.

(4) زبون اليسر الفيصل الخليفة.

و هؤلاء رؤساء البو محمد.

(5) الشيخ غضبان الخلف الغصيبة، رئيس عشيرة العزة أنعم عليه بمدالية الافتخار.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 327

4- أنعم علي الوالي سليمان نظيف بك بمدالية اللياقة الذهبية بناء علي ما قام به من خدمات منذ ولي الموصل، و ما عرف به من الأيادي المنيفة في حب الوطن، و التفادي في سبيل خدمته، أو قل مساعداته للجيش بجمع الإعانات، و عرف بالعفة و الاستقامة.

المستشفي علي فراش المرض.

و في بادي ء الأمر جعل فوجين و مدفعين، ثم قواهما في جبهة الحويزة و هي الجبهة اليسري، و في 3 آذار سنة 1915 م جرت معركة من الإنكليز أمام ناصرية العجم (الأهواز)، فحصلت القوة العثمانية انتصارا نوعا، إلا أنها بقيت في محلها و لم تتمكن أن تتقدم خطوة واحدة.

و استولت علي مدفع بين النهرين.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 328

و في دجلة في القلب (مركز فولي) أي رتل المركز كانت تهاجم القوة القرنة بين آونة و أخري فكانت تنوي تعجيز الخصم و إزعاجه، فوقفته عند حده. و أما الميمنة فكان سواد العشائر فيها كثيرا جدا، و هم من المتطوعة، و هناك الخطة للحركات الأصلية و تحوي نحو عشرة آلاف جندي منتظم، و مثله من العشائر، و هذه طالت مدة انتظارها إلا أن استحضاراتها كانت ناقصة، و لم تكن متأهبة تماما، و تعوزها المادة، فتقدمت في 13 نيسان سنة 1915 م نحو الشعيبة، و دامت المحاربات نهارين و ليلتين، و من ثم ظهر ضعف هذه القوة و عدم استطاعتها علي التقدم، فرجعت منهزمة بخيبة.

و كان هذا القائد راكبا عربة، و لا يزال مضطربا من جرحه و ينتقل من مكان إلي آخر فيسوق الجيش و يديره، و لكنه بعد أن رأي الجيش موليا الأدبار انتحر في 14 نيسان سنة 1915 م فطوي خبره.

و من ثم خاب ما كان يأمل من العشائر و سوادها من جهة، و من أخري كان الأولي به أن يدرك حقيقة قوته، و قوة عدوه فيتخذ التدابير للدفاع لا للهجوم، و أن تتداخله خيالات فيفكر بعد الانتصار كيف يصل إلي الهند هل يسير من طريق إيران- الأفغان أو من البحر؟!

هنالك أن تموين الجيش بالإعاشة و المواد الحربية يسهل له مهمة الدفاع، و يناضل أكثر..!

و علي كل حال اختارت القيادة العراقية هذا المحل علي خلاف رضي القيادة العامة للدولة التركية. نظرا لقربه من بغداد و سهولة تموينه.

و جاء من قائد العراق العام نور الدين بك بيان إلي الولاية في 31 أيلول سنة 1915 م (22 ذي القعدة سنة 1333 ه) مصدرا من بيت عدّاي (بيت عدّاي الجريان) يفيد أن الانسحاب من الكوت إلي غيره لم

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 332

يكن نتيجة مغلوبية، و إنما كان للاستفادة من الوضع العام، فهو تدبير متخذ، و وسيلة لعرقلة أوضاع العدو و جعلها عقيمة، و للّه الحمد ليس هناك ما يوجب التشويش، و ليفهم الأهلون أن لا موجب للاضطراب، و إنما يدعون للسكينة و العزم و الصلابة الدينية. بلغوا الأهلين ذلك، و النصر- إن شاء اللّه- للإسلام.

الأول إلي 21 تشرين الثاني سنة 1915 م أي 49 يوما لأسباب سياسية و عسكرية، و أوصي القائد (طاونسند) بلزوم البقاء و التأخر، بل منع رسميا في 5 تشرين الأول سنة 1915 م بأن لا يتحرك نحو بغداد، و لكن آمال افتتاحها لا تزال حية إلا أنها مملوءة بالتردد و الحذر، و أن المشاورة بين رجال الجيش و السياسة بهذه المكانة.

تحرك الإنكليز في 11 تشرين الثاني سنة 1915 م نحو سلمان باك و اشتبكت المعركة في 22 منه، و هذا التأخر كان ناجما من قلة الوسائط

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 333

أو أنها غير كافية نظرا لانخفاض ماء دجلة إلي حد كبير، فحدثت مشاكل مما أدي إلي أن تتقوي ناحية الدفاع التركي و تأتي قوي جديدة.

و الملحوظ أنهم في حروبهم هذه اعتبارا من الشعيبة صاروا مدافعين، و ذهبت آمال الهجوم منهم. و بهذا لم يتعرضوا للخطر، و لكنهم اكتسبوا انتظاما و اقتبسوا من الإنكليز ما كان أساسا للدفاع و الهجوم.. و كانت التحكيمات قوية لحد أن القائد (طاونسند) كان يعتقد أن الجيش صار بإدارة الألمان فاكتسب هذا النجاح في حين أنه لم يكن من الألمان من تدخل في الحرب و في سوق الجيش.

و في كتاب (طاونسند) تفصيل لقوة الإنكليز كما أن (كتاب حرب سلمان باك) للعقيد الركن محمد أمين بك تفصيل لقوة الجيش العثماني.

و من رأيه الانسحاب إلي سلمان باك دون توقف في المواقع الأخري.

و مهما يكن فقد ابتدأ الإنكليز في التعرض، و اكتسبت الحرب شكل ميدان في 22 تشرين الثاني سنة 1915 م، و دامت أربعة أيام بما لم يسبق لها مثيل و كأن هذه الحرب جهنم متحركة، فكان هولها عظيما.

و هلكت فيها

نفوس كثيرة من الطرفين. و تزلزلت الأقدام، و اضطربت حالة الجيشين المتحاربين، و صار يظن كل قائد في جيشه الظنون. بل اعتقد كل واحد أن جيشه خسر المعركة، و وجب أن ينسحب فأعطي أوامره بالانسحاب.

إن الجيش العثماني أمر بالرجوع و الانسحاب و بعد 12 ساعة علم أن عدوّه رجع، و من ثم عاد إلي مواقعه، و لم يكن يعلم عن وضع الإنكليز شيئا، ظنوا أن قد وصل إلي الجيش مدد، فأمروا بالرجعة فانهزم جيشهم هزيمة فاحشة، و بذلك لم يحصل علي النتائج التي كان يتطلبها، بل حصلت واقعة (الدلابحة) و (أم الطبول) و ما تلاها، فلم ير له ملجأ إلا أن يعود إلي (كوت الإمارة) فيتحاصر بها، و قامت عليه العشائر من كل صوب، و دمرته من كل جانب. و بقي محاصرا.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 334

و بهذا حصل الترك أول انتصار علي الإنكليز. و لكن هذا الانتصار كاد يعود بالخيبة علي الجيش، لو لا أن (فون در غولچ باشا) أدركهم و منع من تضييق الحصار، و أن يكونوا بعيدين عن مدي الطلقات و المرمي. و أن يقوموا بضربه كلما حاول الخروج. و جاءت جيوش إنكليزية للإنقاذ و حاولت فك الحصار فلم تفلح، و كبدت خسائر عظيمة.

و الترك لازموا الدفاع كعادتهم..

الشقي مطلك بن خلف البكر.

(7) في 21 ذي الحجة علي محمد بن مهدي من الكاظمية من محلة الباغات.

2- وردت الطائرات الإنكليزية:

(1) في 27 ذي القعدة سنة 1333 ه يوم الأربعاء لأول مرة في الساعة 10 أذانية و الدقيقة 15.

(2) في 8 ذي الحجة سنة 1333 ه يوم الأحد الساعة 4 و الدقيقة 40.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 335

(3) في 23 منه يوم الاثنين الساعة 7 و الدقيقة 45.

(4) في 27 منه صباح الجمعة الساعة 3 و الدقيقة 15.

(5) في 30 منه يوم الاثنين الساعة 6.

3- في 1 ذي الحجة سنة 1333 ه يوم الأحد مساء ألقي القبض علي الأستاذ عبد اللطيف چلبي ثنيان، و يوم الثلاثاء الساعة الرابعة أبعد إلي الموصل بقصد أن ينفي إلي (درسم) من ملحقات معمورة العزيز.

و في 1 جمادي الثانية سنة 1334 ه أعيد إلي بغداد، لصدور العفو بحقه.

4- في 21 ذي الحجة أجريت مهرجانات، و لهجت الجرائد بدخول الدولة الحرب، و مرور سنة علي ذلك لما أبرزته في خلال المدة من تفاد و عمل جليل. و يصادف 17 تشرين الأول سنة 1331.

5- قبض في 21 ذي الحجة ليلة الأحد علي يوسف في قلم النافعة و علي أخيه المحامي فرج أوفي و جبوري كسبرخان التاجر و سيقوا إلي الإدارة العرفية، و في 24 ذي الحجة في الساعة 5، 11 غروبية مساء قبض علي النصراني كاتب المخصصات في المحاسبة.

6- في 25 ذي الحجة أبعد إلي الموصل عبد الجبار غلام و الأستاذ إبراهيم أحمد صالح شكر و الأستاذ إبراهيم حلمي العمر و شلال ابن حاجي حبيب الأفغاني، و ميخائيل ياغچي و أخوه يوسف و عبد الأحد صاحب الأوتيل و حسقيل طويق،

و إبراهيم حييم و سلمان عنبر، و عزرا سحيق و أخوه و آخرون بلغوا 65 شخصا لينفوا إلي (درسم)، فذهبوا إلي الموصل. ثم صدر العفو عنهم فعادوا إلي بغداد في 6 جمادي الأولي سنة 1334 ه يوم الجمعة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 336

الوداد..

ولد الجنرال فيلد مارشال قرابه فون در غولچ باشا في 12 آب سنة 1843 م و هو الآن في 72 من العمر، نشأ ضابطا بعد تخرجه من المدرسة الحربية و دخل حروبا منها حرب السبعين و في سنة 1883 م دخل في خدمة الدولة العثمانية بصفة مفتش للمكاتب العسكرية.

و لما توفي (فون كه هله ر) باشا رئيس أركان حربيتنا الثاني أضيف إلي وظيفة الرئاسة الثانية سنة 1886 م، فنظم التجنيد، فأجاد العمل 10 سنوات عاد إلي خدمة بروسية العسكرية سنة 1896 م و تولي منصب قيادة الفرقة الخامسة، و هكذا تقلد مناصب عديدة حتي حصل علي رتبة (فلد مارشال). و في 23 آب سنة 1914 م صار واليا عاما علي بلچيكا، ثم في تشرين الثاني من السنة الماضية تعين إلي المعية الملوكية بصفته مندوبا عسكريا فوق العادة.

و له من الآثار العسكرية (كتاب الملة المسلحة)، و (كتاب وظائف الأركان الحربية)، و (وظائف الأركان الحربية العملية)، و (مخطرة للضباط في الحضر و السفر)، و (كتاب الخدمة السفرية)، و (تاريخ محاربات القلاع) و غيرها التي ألفها باسم الجيش العثماني، و أهداها تذكارا للمدرسة الحربية.

ثم إنه تقديرا لخدماته أمر القيصر أن تسمي المدينة التي ولد فيها

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 339

باسمه و هي مدينة (أولينغ يلكه ن) الملحقة بمتصرفية (لابيه ن) الألمانية مسقط رأسه.

و هكذا ضيق الجيش الحصار علي الإنكليز في الكوت، و عاقوا كل تقدم لتخليصهم من الحصار. و في 29 المحرم سنة 1334 ه و 7 كانون الأول سنة 1915 م وصل أسيران أيضا. و في 1 صف سنة 1334 ه- 9 كانون الأول سنة 1915 م وصل أسيران أيضا. و في 1 صف سنة 1334 ه- 9 كانون الأول سنة 1915 م وصل ظابطان من الإنكليز و 14 أسيرا آخر، و في 6 صفر سنة 1334 ه يوم الثلاثاء وصل 32 أسيرا مع مركب (فاير كلاس) الذي سمي ب (سلمان باشا). و كان المركب يحمل 9 مدافع و رشاشات. و بروجكتور (كشاف) و في 7 صفر سنة 1334 ه وصل نحو ستمائة أسير في الساعة الخامسة من يوم الأربعاء و مركب يعرف بأبي السلة و سمي (سلمان باك)، و عمر في 17 صفر سنة 1334 ه و في 22 منه ذهب لخط الحرب.

و صعوبة تسيير الأمور.

كان معاون الوالي سعاد بك، فتعين وكيلا لولاية (بتليس)، و صار

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 350

مكانه فائق بك قائممقام خراسان (لواء ديالي)، و هو سيي ء السيرة، قاس علي الأهلين، لا يبالي بهم، و يستهين بأمورهم.

المباني و المؤسسات الأميرية و لم يترك العصاة في هذه الحالة السلاح و لا يزالون موقدين نيران الشر، فاضطروا إلي قصف محلاتهم و هي الجامعين، و الطاقة، و جبران، فشغلها الجيش. و في هذه الواقعة قتل من العصاة (50) و قبض علي مائة. و خربت مواطن (أكواخ) بعضهم، و من البساتين حاول العصاة الدخول إلي البلد، فقتل الكثير منهم، و قتل أحد أفراد الجندرمة الذي سلّم سلاحه إلي والده. و إن طائراتنا قصفت العصاة المتجمعين بين النخيل و ألقت عليهم القنابل، فقتلت ثمانية منهم. و إن خيالتنا تعقبوا العصاة و قتلوا منهم ستة أشخاص. و في 17 تشرين الثاني سنة 1916 م (20 المحرم سنة 1335 ه) جمعت القوة أسلحة الأهلين و استمرت في تخريب بيوت العصاة.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 352

و أعدم كل من كان يولد العصيان و يستغل كل فرصة لإيقاع التشويش و هم الذين قاموا بهذا الأمر ساقوا إليه من رؤسائهم و هم محي آغا، و عبد الوهاب، و مهدي النقشبندي، و حاجي أمين علوش، و صالح المهدي، و حاجي علي، و شيخ حسين و ملا إبراهيم، و مختار محلة جبران محمد الحاج سعيد، و ستة أشخاص آخرين كانوا نهبوا النقود، و بلغوا سبعة عشر شخصا، قتلوا صلبا في هذا اليوم و التأديبات مستمرة. العشائر المجاورة مطيعة و هادئة. في 20 تشرين الثاني سنة 1916 م (23 المحرم سنة 1335 ه) بتوقيع قائد الفيلق السادس (خليل).

ثم إن الحكومة سحبت عاكف بك و بعثت عبد المجيد بك القائممقام و هذا طيب خاطر الأهلين، و رأف بهم، و أرسلت هيئة تحقيقية لبيان سبب ما جري لإخماد نيران العداء. فكان المرحوم عبد المجيد

بك خير مرهم لتسكين الحالة. و كان في شعبة التجنيد و إدارة المستشفي في الكاظمية، و هو من الأخيار. و والد المرحومين رشدي و كمال.

12 أذانية.

و يهمنا أن نقول إن التدابير كانت ناقصة، بل إن القيادة قصرت في تفريق قسم كبير من الجيش المرابط و إرساله إلي إيران، و لم تراع القوات الاحتياطية و كأنها بالاستيلاء علي القوي المحاصرة في الكوت أمنت الأخطار و من ثم داهم الخطر، فصال الإنكليز صولة عظيمة، فاكتسحوا الكوت، و منه مضوا إلي سلمان باك فبغداد.

و من الكتب المعول عليها في توضيح هذا الحادث، و الحوادث الأخري من أوائل الحرب و حرب الفلاحية و الكوت، و سلمان باك، و بغداد غير ما ذكر:

1- (بغداد وصوك حادثة ضياعي). تأليف محمد أمين بك المقدم الركن، و مدير شعبة الاستخبارات في الفيلق السادس للعراق. طبع باستنبول في المطبعة العسكرية سنة 1338- 1341 كتب باللغة التركية.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 354

2- (عراق سفرينه دائر إفشاءات). ترجم إلي التركية من اللغة الإنكليزية باسم (الكتاب الأبيض)، مترجمه رحمي بك الرئيس من أركان البحرية في شعبة الاستخبارات. طبع باستنبول سنة 1332.

3- (بغداده طوغرو و بغدادك ضبطنده كي موفقيتسز لك). مترجم من جريدة تايمس عن تاريخ الحرب تأليف (الكابتن چندلر) ترجمه حسام الدين من أركان الحرب البحريين من شعبة الاستخبارات. طبع سنة 1333.

4- (عراق راپوري). و هو تقرير رسمي كتبه قائد جيش الإنكليز في العراق الجنرال (سرپرسي لايك). و يتضمن الأخطاء العسكرية سنة 1915 م- 1916 م نشر في جريدة (التايمس) سنة 1917 م و ترجمه حسام الدين و طبع باستنبول سنة 1933 م.

5- (كوت الإمارة محاصره سي، و حركات تخليصيه نك أدوار و صفحاتي). و هو تقرير الفريق الأول قائد الجيوش الإنكليزية في العراق (السر برسي لايك). ترجمه حسام الدين المذكور طبع سنة 1332.

6- (إنكليز قوه سفريه سنك بصره

كورفزيله خطه عراقيه ده كي حركات حربيه ستدن باحث راپورلر). و هو يتضمن بيان المدة من أواسط تشرين الأول سنة 1915 م إلي أواسط نيسان سنة 1916 م و فيه بيان الأوضاع و الوقائع الحربية. ترجمه رحمي بك المذكور. طبع سنة 1933 م.

7- كتاب ويلسن. عن حالة العراق منذ الحرب إلي آخر أيام الثورة. و كان مؤلفه الحاكم السياسي العام في العراق المستر ويلسن، كتبه بالإنكليزية، و ترجمت بعض فصوله.

8- أسفار الإنكليز في الشرق الأدني. في الإنكليزية.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 355

9- السفر الطويل نحو بغداد. في الإنكليزية.

10- (بيوك جريده تورك حربي). في ثلاثة مجلدات تأليف العقيد الركن م. لارشه الفرنسي. ترجمه إلي التركية محمد نهاد و طبع سنة 1928 م و فيه مقدمة و تعليقات مهمة لا يستغني عنها بوجه.

11- (بيلديرم). تأليف حسين حسني أمير اللواء في حروب العراق و فلسطين. طبع سنة 1337 باستنبول.

12- (بيلديرمك عاقبتي). تأليف أمير اللواء سداد. طبع سنة 1927 م و هو ذيل علي سابقه.

13- حرب العراق. تأليف فخامة الأستاذ العميد طه باشا الهاشمي، طبع ثانية سنة 1936 م في بغداد.

هذه تعين وجهة نظر الإنكليز و الترك و الحالة معروفة إجمالا إلا أن تفصيل الوقائع يهم في توضيح القوي، و بيان القواد، و حالات الحرب بالنظر لكل من الطرفين، و بين هذه الآثار مؤلفات محمد أمين بك من العارفين بالوقائع و المدركين للحالة، و وجهة الترك و آراؤهم، و الآثار الأخري أو أكثرها تبين وجهة نظر الإنكليز. من رجال زاولوا الحرب، و عرفوا أوضاعها، و صوروا نفسياتهم و أدركوا النقائص فكان لنظراتهم قيمتها. و إن كانت لا تخلو من توجيه. و هناك وثائق أخري.

و نحن في هذه

الحالة تهمنا النتائج، فقد سقطت بغداد بتاريخ 11 آذار سنة 1917 م الموافق 17 جمادي الأولي سنة 1335 ه يوم الأحد، فاستولي عليها الإنكليز، و لم يكونوا ليحلموا بهذا الاستيلاء بعد نكبة الكوت التي أعقبت مخذوليتهم في سلمان باك و ما ذلك إلا لأن الأخبار وصلت بانفصال قوة كبيرة من الجيش التركي بعد سقوط الكوت بأيديهم، فظنوا أنهم أمنوا الغوائل. فجاء من هنا الخطر العظيم، فلم يجد تدبير.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 356

نيسان سنة 1917 م تعرض الإنكليز له بقوي كبيرة فضايقه و اضطره أن ينسحب و لم يثبت علي القصف الشديد من العدو.

ترك سامراء و محطة القطار. و هذه الواقعة تعرف ب (واقعة السكر) لأن لدي الجيش العثماني في المحطة مقدارا كبيرا من السكر ثم حدثت واقعة (رويضات). و بعدها في أمام دور حدثت معركة في صباح تشرين الأول سنة 1917 م فاضطرت إلي الانسحاب إلي تكريت و في 2 تشرين الثاني حدثت معركة فاضطرت الجيش العثماني إلي أخذ مواقع في الفتحة. و الغريب أن الإنكليز بعد أن ربحوا المعركة رجعوا إلي سامراء لما أصابهم من ضايعات كبيرة فعادت خيالة الجيش العثماني فشغلت تكريت.

الجيش العثماني مقطوع الأمل إلا أنه جاءته قوة فزاد أمله و قوي رجاؤه و ذلك في تموز سنة 1918 م، فتولي خليل باشا قيادة الفيالق الشرقية. و هذا جعل القائد علي إحسان باشا وكيله و صار قائد (القول اردو 13).

و إن علي إحسان باشا ورد الموصل في 11 أيلول سنة 1918 م.

و تولي أمر القيادة فيها.

ثم هاجمه الإنكليز فلم يقدر أن يصمد في وجههم و كان هجومهم قويا. فاستولوا علي كركوك للمرة الثانية في 28 تشرين الأول سنة 1918 م و انسحب العثمانيون إلي (التون كوپري).

أما الإنكليز فإنهم لم يدعوا الجيش مستقرا في (الفتحة)، فقد زادوا في قوتهم و ضاعفوها. تقدموا فاضطر العثمانيون أن يتركوا مواقعهم و مضوا إلي مصب الزاب. و لم يمهلهم الإنكليز فهاجموه بقوة فائقة، فلم ير بدا من الانسحاب إلي الشرقاط في 25 تشرين الأول سنة 1918 م تقدم فيلق الإنكليز بخيالته و سياراته المدرعة فمضي إلي (وادي جرناف) فحاول قطع خط رجعة الجيش العثماني.

و كان الاشتباك بقوات العثمانيين مستمرا إلي 28 منه و في صباح هذا اليوم قطع خط رجعته و بعد أن حوصر الجيش جاءه الإمداد و حدات متعاقبة إلي جنود القيادة فأصابهم عين ما أصاب أولئك.

و هذه الحالة بعثرت الجيش و جعلته غير قادر علي الدفاع فكانت واقعته فادحة و خساراته عظيمة، فلم يبق ما يصح الاستناد إليه.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 361

للإنكليز في (خانقين- الصلاحية- كركوك- القيارة- عانة) و لكن الهدنة في هذا التاريخ بشرت بالخير، و زاد الفرح، و بالرغم من ذلك نري الإنكليز استمروا في تقدمهم. و في 8 تشرين الثاني سنة 1918 م استولوا علي الموصل، و طلبوا تخلية أنحاء الموصل حتي أواخر هذا الشهر، و أنذروا الفيلق السادس بذلك. و في نهاية (تشرين الثاني) انسحبت قوات الجيش العثماني إلي الجزيرة و نصيبين. و أعلنت الهدنة في 26 المحرم سنة 1337 ه و 1 تشرين الثاني سنة 1918 م. بعد صلاة الجمعة.

و بهذا طويت صفحة العثمانيين من (تاريخ العراق)، و صار تحت احتلال الإنكليز. و عند ذلك تقف حوادث تاريخنا.

أعلنت حيادها فصارت مطية المتحاربين لا يبالون بخرق حرمتها و لا يتورعون عن انتهاك حريمها.

و يطول بنا تعداد ويلاتها، فهي أكثر من أن تعد، لا يعرف أصحابها رأفة بالإنسانية، و لا يبالون بإزهاق الأرواح، و لا انتهاك حرمة الدول المجاورة و غير المجاورة، و كان ذلك يعد ضرورة لازمة لحياة الحرب لا محيص منها و لا بد من ركوبها.

و كفي أن أشير إلي الأستاذ جميل صدقي الزهاوي في قصيدته (مشهد من الحرب الكبري) و هي مذكورة في ديوانه مما لا أري حاجة إلي إيرادها. وصفها وصفا لائقا بها. و في قصيدته الأخري بعنوان (القوة آفتها الغرور) صور نفوس الغالبين بإهمالهم ما وعدوا الأمم من حرية، و استبدوا بها و قالوا هذا هو الخير.

و هذه تعين الوعود أثناء الحرب، و شروط (ويلسن)، ثم ما قاموا به منتصرين حتي عتوا عتوّا زائدا، و طغوا في الأرض مفسدين، فاقتسموا الأرض و هكذا مضوا في سبيلهم حتي داهمهم خطر جديد و لا محل لإيراد ما جري بعد الاحتلال.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 363

تحكم الأجانب و شنهم الحروب المتوالية مما دعا إلي اضطراب الحالة. و إن الحرب العامة كان تأثيرها أكبر. و لم تقتصر علي المتحاربين. و إنما شملت الأهلين حتي من كان علي الحياد، فغيرت المعالم و بدلت الأوضاع.

أما قانون إدارة الولايات المنشور في المجلد الخامس من (الدستور الجديد) فإنه لم يستقر العمل به حتي اجتاحته الحرب. و كان قد حصل فيه تجدد نوعا. كما أنه في 27 جمادي الأولي سنة 1327 ه أبلغت مخصصات الوالي خمسة آلاف قرش شهريا و صدر قانون بذلك.

أحمد و من تلاه.

4- الأستاذ محمد فيضي الزهاوي. المفتي. عالم و أديب بالعربي و الفارسي، و آل الزهاوي جماعة منهم محمد سعيد الزهاوي و ابنه الأستاذ أمجد و غيرهما.

5- الأستاذ نعمان خير الدين الآلوسي. أديب و عالم. و آل الآلوسي كثيرون منهم الأستاذ السيد أحمد شاكر.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 366

6- أحمد بك الشاوي. عالم و أديب.

7- الحاج أحمد السمين. مدرس أول في المدرسة الأعظمية.

8- حسين البيشدري.

9- السيد ثابت الآلوسي.

10- السيد جعفر الواعظ.

11- السيد عبد اللطيف الراوي.

12- نجم الدين النائب.

13- مصطفي و في من آل جميل. عالم و أديب. و بينهم العلماء و الأعيان.

14- عبد الوهاب نيازي. عالم و خطاط.

15- الشيخ طه الشواف.

16- السيد مصطفي الواعظ.

و علماء آخرون منهم من بقي حيا إلي ما بعد احتلال بغداد، أو إلي ما بعد الهدنة مثل الأساتذة السيد محمود شكري الآلوسي و السيد علي علاء الدين الآلوسي و عبد الوهاب النائب و هم أدباء أيضا. و عبد الرحمن القرداغي و السيد محمد حسين آل كاشف الغطاء و هو أديب أيضا. و آل كاشف الغطاء جماعة علماء و أدباء. و سنتناول العلماء في كتابنا التاريخ العلمي بسعة.

و من الأدباء:

1- السيد عبد الغفار الأخرس.

2- عبد الحميد الشاوي.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 367

3- السيد حيدر الحلي. و توفي سنة 1304 ه.

4- السيد جعفر الحلي. و توفي سنة 1315 ه.

5- محمد سعيد الإسكافي.

6- محمد سعيد حبوبي. و هو عالم فاضل.

7- عثمان نورس. شاعر تركي.

8- إقبال الدولة. أديب فارسي.

9- سليمان فائق. أديب تركي.

10- عبد اللّه صافي الكركوكي. أديب تركي.

11- السيد أحمد شهاب الدين الراوي.

12- السيد محمود البرزنجي. والد السيدين عارف و نوري.

13- عبد القادر شنون العبادي.

14- الشيخ رضا الطالباني.

في الأدب العربي و التركي و الفارسي و الكردي.

و أدباء آخرون عاشوا إلي ما بعد هذا العهد. و منهم الأساتذة الرصافي و الزهاوي و عبد الحسين الأزري و خيري الهنداوي.

و كل هؤلاء تخرجوا من المدارس العلمية. و الخلل ظهر في صدود الحكومة عن هذه المدارس، فكان إهمالها أعظم عيب في معارفنا.

فكانت الخسارة كبيرة جدا و لم تقم الحكومة بأمر إصلاحها. و قد أوضحت ذلك في التاريخ العلمي و الأدبي في العراق.

و المدارس الجديدة للحكومة، لم تغن عن المدارس العلمية. و إنما تظاهرت بالعمل للثقافة و تبجحت بمؤسساتها الجديدة و هي غير صالحة

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 368

و لا تجاري المدارس العلمية. و من ثم حدث تيار النفرة من جهة، و الجهل من جهة أخري. و بذلك ربحت الدولة إرسال الموظفين إلي العراق من استنبول و من الترك. و إن الأهلين شعروا بما جري. و هذا ما قاله الأستاذ أحمد بك الشاوي في ذم المعارف و التنديد برجالها في أوائل هذا العهد:

الجهل أجمعه بدا ئرة المعارف مستدير

أعضاؤها و رئيسها في الجهل ليس لهم نظير

وافي النذير بعزلهم يا حبذا ذاك النذير

لما أتي أرخت (لا رجعت و لا رجع الحمير)

و أما في أواخره فقد قال الأستاذ الرصافي في مدير معارف بغداد:

معارف بغداد قد جاءها مدير من الطيش في مسرح

حمار ولكنه ناطق صبي و لكنه ملتح

فيا أيها العلم عنها ارتحل و يا أيها الجهل فيها اسلح!

و هذا المدير هو حسن رفيق بك. جاء بعد إعلان الدستور.

و المدارس الجديدة كانت للإعلان لا الثقافة الحقة. و لو لا مدارسنا العلمية القديمة و خزائن كتبها و ما تأسس في هذا العهد مثل (مدرسة نائلة خاتون و خزانة كتبها)، و (خزانة

السيد نعمان خير الدين الآلوسي)، و (خزانة الكهية) و ما ماثل من خزائن الكتب الخاصة و لو لا المدارس التي

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 369

قامت بفتحها الهيئة الإصلاحية لما بقي أثر للثقافة و أن الجرائد لا تسدّ مسدّها بوجه. فالتعليم المنظم ضروري. و إن من برز عندنا من الأفاضل كان نتيجة جد خاص و مواهب فائقة.

تابعت الدولة في تأسيساتها الدول الأخري للتدخل في أمر الثقافة فجاءت ناقصة ضئيلة جدا، فالمعرفة بعد أن كانت أهلية أفسدتها الحكومة في هذه التدخلات و عادت المملكة أمة لو لا ثقافتها المدرسية العلمية كما أن إضافة الأوقاف المندرسة إلي المعارف لم يرفع من مستواها. فالمدارس الجديدة لم يكن لها أثر يذكر.

و قبيل إعلان الدستور تكونت بعض المدارس الابتدائية للذكور و الإناث و مدرسة للحقوق فكانت أهون الشرين. و هذه لا تفي بحاجة لمن لم يتقن لغته الأصلية (العربية) لضرورة البيان. و إن الدولة بعد إزعاج و إلحاح قبلت التدريس باللغة العربية و لكنها قلبت إعدادياتها إلي مكاتب سلطانية ففقدت الفائدة من تقرير اللغة العربية.

و لا ينكر أننا رأينا انكشافا في (عهد الدستور) من نواح أخري من أهمها الصحافة الخارجية و الداخلية، و انتشار المطبوعات العلمية و الأدبية، و الاتصالات بالأقطار القريبة و النائية … فلم يكن الأمر مقصورا علي المدارس الموجودة.

هذا. و إن الأهلين أسسوا مدارس جديدة. و إن نواب الأمة طالبوا بمؤسسات شبيهة بتشكيلات الدولة في ثقافتها، و ألحّوا في لزوم التدريس باللغة العربية. ففتح الدستور بابه للمطالبات بالإصلاح. و من أهم ما هنالك ما يتعلق بالثقافة.

و كان يؤمل تقدم الثقافة لو لا أن الحرب العامة الأولي فاجأت الناس، فدمرت المعاهد و خربت المدارس و قتل في

الحرب الكثير من المثقفين، و زالت معالم الدارسة … فحلّت محلها الإدارة العرفية

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 370

و التضييق إلي أن عقدت الهدنة … و الأمر بيد اللّه يصرفه كيف يشاء.

الأمة الإيرانية عجلت بخلع الشاه محمد علي بن مظفر الدين شاه يوم الأحد سلخ جمادي الآخرة سنة 1327 ه و نصبت ابنه أحمد رضا شاه مكانه فحصلت علي حريتها ثانية.

و كانت قد نهضت في ربيع الأول سنة 1324 ه مطالبة بفك الأغلال عنها لما أنهكها الظلم. و استبدت بها الدولة. فنالت حريتها إلا أن محمد علي شاه حاول القضاء علي هذه الحرية فأزاحته بعد جدال عنيف فرأي الشاه و من معه معاونة من أرباب الأطماع أعداء الحرية مما أدي إلي خلعه.

نالت الأمة الإيرانية حريتها في ربيع الأول سنة 1324 ه فغصبها الشاه حقها بعد نضال ثلاثة أشهر. فلما أعلنت الدولة العثمانية دستورها ثارت إيران للمطالبة مرة أخري بعد أن قوض الشاه المجلس و كانت هذه المرة الثالثة. و من ثم خلعت الشاه محمد علي و نصبت ولي عهده أحمد رضا شاه. و كان صغيرا فجعلت عليه وصيا حضرة الأسعد عضد الملك و قرر انعقاد البرلمان …

و ما جري علي أحمد شاه بعد الحرب العامة معلوم فانقرضت هذه الدولة علي يد (الأسرة الپهلوية). و الملحوظ أن علاقة المجتهدين من الإيرانيين المقيمين في النجف و كربلاء بإيران كبيرة جدا للروابط المشهودة. و لا محل لذكر هؤلاء العلماء.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 372

جانبه. و ترقب الحالة في نجد حذر أن يحدث ما لا تحمده فتستغل وجوده ولكن الأمير عبد الرحمن كان يضمر آمال الإمارة. و هيهات أن يوفق بين الأمرين.

و كان ابنه الأمير عبد العزيز يتوثب للنهوض و يتحين الفرصة للإيقاع بأعدائه (آل الرشيد) و يحاول أن يجد ناصرا و لكنه قطع بأن:

لا يكشف الغماء إلا ابن حرة يري غمرات الموت ثم يزورها

و هذه الأوصاف وجدها في نفسه و كان هذا شأنه. خاطر، و غامر فلم ير بدا من النزال بنفسه دون استغاثته بمن يوجس منه خيفة. فكانت نتائج ذلك أن تمكن من أعدائه و حصل علي مطلوبه لا سيما أن الأحوال ساعدته كثيرا بما حدث من تحول في آل الرشيد. و قد ذكرنا وقائعه.

و إن الدولة لم تجد من يقوم بالمهمة لإيقاف هذا الصائل الجديد الأمير عبد العزيز السعود فكان آخر ما استولي عليه (الأحساء) فلم تشأ الدولة أن تدخل معه في جدال يكلفها أضرارا كبيرة و المشغول لا يشغل بل لا أمل لها في النجاح لما جربته من أسفار شاقة. فاضطرت أن تسكت.

و في كل هذا لا ننسي أن العقيدة المتمكنة في النفوس ساعدته و كان الميل إليه من الأهلين كبيرا. و هذا أقوي ناصر له في مهماته. و لم تمض مدة حتي وقعت الحرب العامة الأولي فحاولت الدولة جذب ابن

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 373

سعود لجانبها و لكنه التزم الحياد. و عند هذا وقفت حوادث آل سعود من جراء علاقاتها بالعراق.

و الأمير عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود كان الوحيد الذي تمكن من استعادة أمل آبائه بنشاط فائق و قدرة عظيمة فتم له ما أراد.

الأيام انقطعت علاقاتها بالدولة، فلا نري حاجة لإعادة القول هنا.

في الأغلب عن المدح و الهجاء المألوفين إلي الأمر الأهم مما يعود للأمة بما يعتقدون أنه الخير، و هكذا أدباؤنا الكتّاب تركوا السجع و انصرفوا إلي السلاسة في البيان و التعبير و هكذا مضي سائر متعلمينا، و في التاريخ العلمي و الأدبي ما يبصر بمثل هذه. فقد ولّدت انتباها عاما.

و بهذا قد تم المجلد الثامن و به تم تاريخ العراق بين الحتلالين في مجلداته الثمانية.

هذا. و أشكر الأفاضل الذين آزروني بما قاموا به من عمل مهما كان نوعه و مقداره و أخص بالشكر منهم الأستاذ محمود الملاح و الدكتور

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 375

مصطفي جواد و الأساتذة مير بصري و كوركيس عواد و خضر الطائي و إبراهيم الونداوي … فلهم فائق الشكر. و الحمد للّه أولا و آخرا. إنه وليّ الأمر.

موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين، ج 8، ص: 377

371

إسماعيل بن إبراهيم بن خليل: 56

إسماعيل حقي: 58، 124، 198، 263، 296، 305، 306

إسماعيل الصدر: 237

أشرف باشا: 20

أغا خان: 148

أكرم محمد رفعت أفهم بن رشيد: 145

إقبال الدولة: 106، 107، 108، 110، 367

إلياهو سموحة: 115، 242

اليشاع: 116

أمجد الزهاوي: 129، 131، 365

أمين پاخر: 26

أمين (حفيد الحاج علي): 199

أمين علوش: 352

أمين فيضي: 121

أمين الكهية: 127

أمين بن مصطفي: 180

انستاس الكرملي (الأب): 13

أنطون: 153

أنور پاشا: 194، 343، 344

أنور بن حامد: 56

أنور خياط: 166

احتلالين، ج 8، ص: 383

حميد (مدير الأعشار) 93

الحميدي بن فرحان: 143

حمودي حمودي: 239

حيدر الحلي: 367