باب من الزیادات من الحدود، الحدیث 590. ثم روی الکلینی، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن یاسر، عن أبی الحسن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 10

ع. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب الطیب 48، الحدیث 12. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: علی بن إبراهیم، عن یاسر، بلا واسطه أبیه، و الوافی و الوسائل کما فی هذه الطبعه. و روی أیضا عن علی بن إبراهیم، عن یاسر، عن الرضا ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الاستغفار 28، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی المرآه و الوافی: علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن یاسر، و هو نسخه فی الطبعه المعربه و الوسائل أیضا، إلا أن فی المرآه و الطبعه القدیمه: یاسر، عن النوفلی، عن الرضا ع. أقول: هذا متحد مع من بعده.

ج 21، ص: 11

روی عن أبی الحسن العسکری ع، عن أبیه ع، عن جده علی بن موسی الرضا ع، و روی عنه إبراهیم بن محمد بن عبد الله بن موسی بن جعفر. العیون: الجزء 1، الباب 28، فیما جاء عن الإمام علی بن موسی ع من الأخبار المتفرقه، الحدیث 91. قال الصدوق- قدس سره-، بعد ذکر الروایه: «یاسر الخادم قد لقی الرضا ع، و حدیثه عن أبی الحسن العسکری غریب». أقول: لم یظهر لنا وجه الغرابه، فإن الفصل بین وفاه الرضا ع، و إمامه أبی الحسن الهادی ع، سبع عشره سنه. و لنفرض أن یاسرا الخادم کان له من العمر عند وفاه الرضا ع أربعون سنه، و قد بقی بعد وفاه الجواد ع، عده سنین. روی عن الیسع بن حمزه، و روی عنه محمد بن صندل. الکافی: الجزء 2، باب ستر الذنوب 189، الحدیث 2. و الذی یتلخص من کلام النجاشی، و الشیخ فی رجاله، و هذه الروایه: أن یاسرا کان مولی لحمزه بن الیسع، ثم صار مولی لیسع بن حمزه، و روی عنه.

الخادم، و الظاهر هو الصحیح بقرینه الروایه اللاحقه لها. و روی بعنوان یاسر القمی، عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه یعقوب بن یزید. التهذیب: الجزء 2، باب کمیه الفطره، الحدیث 241، و الإستبصار: الجزء 2، باب کمیه زکاه الفطره، الحدیث 161.

14، الحدیث 9. و قد مرت روایه حریز، عن یاسین، و تخیل الأردبیلی فی جامعه أنهما من الروایات المتعاکسه، و أن یاسین الذی روی عنه حریز هو یاسین الضریر، و لکن الصحیح أنه غیر یاسین الضریر، و ذلک لأجل أن یاسین الضریر قد روی کتابه محمد بن عیسی بن عبید، علی ما عرفت، و هو لم یدرک الکاظم ع، و قد بقی یاسین الضریر إلی زمان الرضا ع لا محاله، و قد ذکر النجاشی: أنه لقی أبا الحسن موسی ع لما کان بالبصره، و هو ظاهر فی أن یاسین الضریر لم یدرک زمان الصادق ع، فضلا عن أن یروی عن أبی جعفر الباقر ع، فلا مناص من الالتزام بأن من یروی عن الباقر ع مغایر لمن یروی عنه محمد بن عیسی بن عبید، و الأول روی عنه حریز، و الثانی روی عن حریز، فلا تعاکس. و یؤید ذلک ما تقدم فی ترجمه محمد بن عیسی بن عبید، من مناقشه نصر بن الصباح فی روایات محمد بن عیسی بن عبید، عن ابن محبوب (الذی تولد بعد وفاه الصادق ع)، بدعوی أن محمد بن عیسی أقل سنا من أن یروی عن ابن محبوب، و علی تقدیر روایته عنه فهو من صغار رواته علی ما مر، فکیف یمکن روایته عمن أدرک الباقر ع.

عیسی، بدل أحمد بن محمد بن عیسی، و هو الصحیح، و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 16

و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عیسی بن عبید، عن یاسین الضریر، عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله. التهذیب: الجزء 6، باب کیفیه الحکم و القضاء، الحدیث 555. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه: أحمد بن محمد بن عیسی، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یاسین الضریر. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب القضاء و الأحکام 6، باب من ادعی علی میت 12، الحدیث 1، إلا أن فیه: محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یاسین الضریر، و الظاهر هو الصحیح، و فی الوافی و الوسائل عن التهذیب کما فی الطبعه القدیمه منه، و عن الکافی مثله.

الحدیث 835. و روی عن عبد الله بن مسکان. الروضه: 353.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 17

و روی عن محمد بن أحمد بن یحیی، و روی عنه محمد ابنه. الإستبصار: الجزء 1، باب من صلی أربع رکعات من صلاه اللیل فطلع علیه الفجر، الحدیث 1025.

عده البرقی من أصحاب الرضا ع. ثم إن فی عد الشیخ الرجل من أصحاب الرضا ع و فیمن لم یرو عنهم ع تهافتا، و قد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 21

تقدم نظیره غیر مره. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و ابن بطه. روی عن أبیه، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الإنصاف و العدل 66، الحدیث 10، و الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب سقی الماء 41، الحدیث 5، و الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب القلانس 16، الحدیث 4. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الأوقات و الحالات التی ترجی فیها الإجابه 13، الحدیث 1، و کتاب فضل القرآن 3، باب فی کم یقرأ القرآن و یختم 10، الحدیث 4 من الجزء، و الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب المثلثه و الإحساء 70، الحدیث 1، و باب ألبان البقر 85، الحدیث 2 من الکتاب. و روی عنه سلمه بن الخطاب. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب وقت الصلاه فی یوم الغیم 8، الحدیث 6. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 547، و الإستبصار: الجزء 1، باب من صلی فی غیر الوقت، الحدیث 868، إلا أن فیه: یحیی بن إبراهیم بن أبی البلاد، عن أبی بصیر بلا واسطه أبیه، و الصحیح ما فی الکافی و التهذیب، الموافق للوافی و الوسائل. و روی عن عاصم بن حمید، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: الجزء

2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب الرضا بالقضاء 31، الحدیث 3. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

العلاء». و عده الشیخ فی أصحاب الصادق ع (7)، قائلا: «یحیی بن العلاء بن خالد البجلی، کوفی، یقال له الرازی». هذا، و الظاهر أن یحیی بن العلاء مغایر لیحیی بن أبی العلاء، و هما رجلان، و الشاهد علی ذلک أن البرقی قال فی أصحاب الصادق ع: یحیی بن العلاء کوفی، ثم قال: یحیی أخو آدم، ثم قال: یحیی بن أبی العلاء أیضا کوفی. و هذا صریح فی التعدد، و مقتضی کلام النجاشی أن الکتاب لیحیی بن العلاء الذی هو والد جعفر، و مقتضی کلام الشیخ أن صاحب الکتاب یحیی بن أبی العلاء، و لا خلاف بینهما فی أن صاحب الکتاب ملقب بالرازی. ثم إن الظاهر أن یحیی بن أبی العلاء الذی عده الشیخ من أصحاب الباقر ع، مغایر لیحیی بن أبی العلاء الذی ذکره فی الفهرست، و ذلک لأن حمیدا المتوفی سنه (310) یروی کتاب یحیی بن أبی العلاء بواسطه القاسم بن إسماعیل، و لا یمکن أن یروی حمید، عن أصحاب الباقر ع، بواسطه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 27

واحده، فلا محاله یکون من عده الشیخ فی أصحاب الباقر ع مغایرا لمن عنونه فی الفهرست. و المتلخص من ذلک: أن یحیی بن أبی العلاء رجل من أصحاب الباقر ع، و لیس له کتاب، و یحیی بن أبی العلاء رجل آخر من أصحاب الصادق ع، و هو صاحب الکتاب علی قول الشیخ، و یحیی بن العلاء أیضا من أصحاب الصادق ع، و هو صاحب الکتاب علی قول النجاشی. ثم إن الظاهر أن ما ذکره الشیخ من أن صاحب الکتاب هو یحیی بن أبی العلاء الرازی هو الصحیح، و ذلک فإن المذکور فی الروایات

کثیرا هو یحیی بن أبی العلاء، و لم نجد لیحیی بن العلاء و لا روایه واحده. و قد ذکر الصدوق فی المشیخه یحیی بن أبی العلاء، و ذکر طریقه إلیه، و هو: محمد بن الحسن- رضی الله عنه-، عن الحسین بن الحسن بن أبان، عن الحسین بن سعید، عن فضاله بن أیوب، عن أبان بن عثمان، عنه، و الطریق صحیح، إلا أن طریق الشیخ إلیه ضعیف بأبی المفضل، و القاسم بن إسماعیل. بقی هنا شی ء: و هو أن یحیی بن أبی العلاء الرازی لم یرد فیه توثیق، و یحیی بن العلاء و إن وثقه النجاشی فی ترجمته و فی ترجمه ابنه جعفر، إلا أنک قد عرفت مغایرته لیحیی بن أبی العلاء، فیحیی بن أبی العلاء مجهول. و روی بعنوان یحیی بن أبی العلاء الرازی، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أبان بن عثمان. التهذیب: الجزء 4، باب الاعتکاف، الحدیث 881، و الإستبصار: الجزء 2، باب المواضع التی یجوز فیه الاعتکاف، الحدیث 414. کذا فی هذه الطبعه من التهذیب، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه و الوافی و الوسائل: یحیی بن العلاء الرازی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 28

إلیه کتاب، تقدم فی ترجمه أحمد بن سابق.

و روی الصفار، عن محمد بن عیسی، قال: حدثنی إبراهیم بن محمد، قال: کان أبو جعفر محمد بن علی ع، کتب إلی کتابا و أمرنی أن لا أفکه حتی یموت یحیی بن أبی عمران، و قال: فمکث الکتاب عندی سنین، فلما کان الیوم الذی مات فیه یحیی بن أبی عمران، فککت الکتاب فإذا فیه: قم بما کان یقوم به، أو نحو هذا من الأمر. قال: و حدثنی یحیی و إسحاق، ابنا سلیمان بن داود: أن إبراهیم قرأ هذا الکتاب فی المقبره یوم مات یحیی، و کان إبراهیم یقول: کنت لا أخاف الموت ما کان یحیی بن أبی عمران حیا. بصائر الدرجات: الجزء 6، باب فی أن الأئمه ع یعرفون آجال شیعتهم (1)، الحدیث 2. و رواها ابن شهرآشوب فی المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی جعفر محمد الجواد ع، فی فصل فی آیاته ع، و فیه: إبراهیم بن محمد الهمدانی.

أقول: هذه الروایه تدل علی أن یحیی بن أبی عمران کان من وکلاء أبی جعفر ع، و أنه مات فی حیاته، و قد یستدل بهذا علی وثاقته. و لکن ذکرنا غیر مره أن الوکاله لا تلازم الوثاقه. نعم، وقع فی إسناد تفسیر علی بن إبراهیم، روی عن یونس، و روی عنه إبراهیم بن هاشم. سوره البقره، فی تفسیر قوله تعالی: (ذٰلِکَ الْکِتٰابُ لٰا رَیْبَ

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 29

فِیهِ). فهو ثقه، علی ما التزمنا به. روی عن أبی جعفر الثانی ع. الفقیه: الجزء 1، باب ما یصلی فیه و ما لا یصلی فیه، الحدیث 804. و روی عن یونس. الفقیه: الجزء 4، باب میراث الأجداد

و الجدات، الحدیث 679. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء، الحدیث 1130. و روی عنه إبراهیم بن هاشم. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب التفویض إلی رسول الله ص و إلی الأئمه ع فی أمر الدین 52، الحدیث 2، و الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب الغزو مع الناس إذا خیف علی الإسلام 5، ذیل حدیث 2، و الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب الرجل یجب علیه الحد و هو مریض 49، الحدیث 2، و التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 112. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن یحیی بن أبی عمران، عن یونس. التهذیب: الجزء 6، باب إعطاء الأمان، الحدیث 236. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب إعطاء الأمان 9، الحدیث 3، إلا أن فیه: یحیی بن عمران، بدل یحیی بن أبی عمران، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

مورد آخر کما فی التهذیب. ثم إن الشیخ ذکر فی رجاله فی أصحاب الرضا ع: یحیی بن عمران الهمدانی (8)، و قال: «یونسی». و الظاهر أنه هو یحیی بن أبی عمران، و قد سقطت کلمه (أبی) من قلم الشیخ، أو من قلم النساخ. أقول: اتحاده مع من تقدمه ظاهر.

القصاص، الحدیث 421. و روی بسنده الصحیح أیضا، عن الحسن بن علی بن أبی حمزه، عن أبیه، عن یحیی بن أبی القاسم، عن جعفر بن محمد ع. الفقیه: هذا الجزء، باب الوصیه من لدن آدم ع، الحدیث (457). أقول: یأتی الکلام علی وثاقته فی یحیی بن القاسم أبی بصیر الأسدی.

فأشار إلی والدی سدید الدین یوسف بن المطهر، و إلی الفقیه مفید الدین محمد بن جهیم، فقال: هذان أعلم الجماعه بعلم الکلام، و أصول الفقه، فتکدر الشیخ یحیی بن سعید و کتب إلی ابن عمه أبی القاسم یعتب إلیه، و أورد فی مکتوبه أبیاتا و هی:

لا تهن من عظیم قدر و إن کنت مشارا إلیه بالتعظیم

فاللبیب الکریم ینقص قدرا بالتعدی علی اللبیب الکریم

ولع الخمر بالعقول رمی الخمر بتنجیسها و بالتحریم

کیف ذکرت ابن المطهر، و ابن جهیم و لم تذکرنی؟ فکتب إلیه یعتذر، و یقول: لو سألک خواجه مسأله (فی الأصولین) ربما وقفت و حصل لنا الحیاء». (انتهی).

خلت فی عباده و خسر هنالک الکافرون)، قال: فأمر به المتوکل فضرب حتی مات. الکافی: الجزء 7، باب ما یجب علی أهل الذمه من الحدود (46)، الحدیث 2.

أقول: جمله: فلما أحسوا بأسنا، من غلط نسخ الکافی، و الآیه الشریفه (فَلَمّٰا رَأَوْا بَأْسَنٰا). و رواها الشیخ بإسناده، عن جعفر بن رزق الله نحوها. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 135. و یظهر من هذه الروایه، و غیرها: أنه کان من الخبثاء غیر المنقادین للأئمه المعصومین ع.

و یظهر مما رواه محمد بن یعقوب بضمیمه ما تقدم: أنه کان من الجاحدین، فقد روی بإسناده، عن محمد بن أبی العلاء، قال: سمعت یحیی بن أکثم قاضی سامراء، بعد ما جهدت به، و ناظرته و حاورته و واصلته، و سألته عن علوم آل محمد ع، فقال: بینا أنا ذات یوم دخلت أطوف بقبر رسول الله ص، فرأیت محمد بن علی الرضا ع یطوف به، فناظرته فی مسائل عندی فأخرجها إلی، فقلت له و الله إنی أرید أن أسألک مسأله، و إنی و الله لأستحیی من ذلک، فقال لی: أنا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 37

أخبرک قبل أن تسألنی، تسألنی عن الإمام، فقلت: هو و الله هذا، فقال: أنا هو، فقلت: علامه، فکان فی یده عصا فنطقت، و قالت: إن مولای إمام هذا الزمان و هو الحجه. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل فی أمر الإمامه 81، الحدیث 9.

جعفر بن عیسی، عن صفوان، عمن سمعه، عن أبی عبد الله ع، قال: ارتد الناس بعد قتل الحسین ع، إلا ثلاثه: أبو خالد الکابلی، و یحیی ابن أم الطویل، و جبیر بن مطعم، ثم إن الناس لحقوا و کثروا، و روی یونس، عن حمزه بن محمد الطیار، مثله، و زاد فیه: و جابر بن عبد الله الأنصاری».

«حدثنی أحمد بن علی، قال: حدثنی أبو سعید الآدمی، قال: حدثنا الحسین بن یزید النوفلی، عن عمرو بن أبی المقدام، عن أبی جعفر الأول ع، قال: أما یحیی ابن أم الطویل فکان یظهر الفتوه، و کان إذا مشی فی الطریق وضع الخلوق علی رأسه، و یمضغ اللبان و یطول ذیله، و طلبه الحجاج، فقال: تلعن أبا تراب، و أمر بقطع یدیه و رجلیه و قتله، و أما سعید بن المسیب فنجا، و ذلک أنه کان یفتی بقول العامه و کان آخر أصحاب رسول الله ص فنجا، و أما أبو خالد الکابلی فهرب إلی مکه و أخفی نفسه فنجا، و أما عامر بن واثله فکانت له ید عند عبد الملک بن مروان فنهی عنه. و أما جابر بن عبد الله الأنصاری فکان رجلا من أصحاب رسول الله ص،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 38

فلم یتعرض له، و کان شیخا قد أسن، و أما أبو حمزه الثمالی و فرات بن أحنف فبقوا إلی أیام أبی عبد الله ع، و بقی أبو حمزه إلی أیام أبی الحسن موسی بن جعفر ع».

و تقدم فی ترجمه سلمان فی روایه أسباط بن سالم: أنه من حواری علی بن الحسین ع، کما تقدم فی ترجمه سعید بن المسیب، قول فضل بن شاذان: أنه

أحد الخمسه الذین لم یکن فی زمن علی بن الحسین ع فی أول أمره إلا هم.

و روی الشیخ المفید، عن جعفر بن الحسین، عن محمد بن الحسن الصفار، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن جمیل، عن أبی عبد الله ع، قال: ارتد الناس بعد الحسین ع إلا ثلاثه: أبو خالد الکابلی، و یحیی ابن أم الطویل، و جبیر بن مطعم، ثم إن الناس لحقوا و کثروا، و کان یحیی ابن أم الطویل یدخل مسجد رسول الله ص، و یقول: کفرنا بکم، و بدا بیننا و بینکم البغضاء. الإختصاص: فی ترجمه خزیمه بن ثابت. و ذکرها إلی قوله: و کثروا فی ترجمه جابر بن یزید الجعفی.

و قال المحدث المجلسی: قال المبرد: کان اسم أم علی بن الحسین ع، سلافه من ولد یزدجرد (إلی أن قال): بابه یحیی ابن أم الطویل المدفون بواسط، قتله الحجاج لعنه الله. فی البحار: فی آخر الباب الأول، من أبواب تاریخ سید الساجدین ع، من المجلد (46)، من الطبعه الحدیثه، الحدیث 33. و ذکر ابن شهرآشوب: کان بابه یحیی ابن أم الطویل المطعمی. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی محمد علی بن الحسین ع، فی فصل فی أحواله و تواریخه. و روی أبو خالد کنکر الکابلی، أنه لقی یحیی ابن أم الطویل ابن دایه زین

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 39

العابدین ع، فأخذ بیده و صار معه إلیه ع، ثم ذکر أنه رأی معجزه منه ع، و صار هذا سببا لهدایته و إیمانه، ذکره المجلسی فی البحار: من کتاب عیون المعجزات، المنسوب إلی السید المرتضی رحمه الله، باب مکارم أخلاقه و علمه ص 102 من الجزء المذکور.

ثم إنه

روی الکلینی بسنده، عن الیمان بن عبید الله، قال: رأیت یحیی ابن أم الطویل وقف بالکناسه ثم نادی بأعلی صوته.. إلخ، فذکر التبری ممن سب علیا ع، و اللعن و البراءه من آل مروان. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب مجالسه أهل المعاصی 163، الحدیث 16.

بن محمد بن عیسی. التهذیب: الجزء 2، باب المسنون من الصلوات، الحدیث 10، و الإستبصار: الجزء 1، باب المسنون من الصلاه من الیوم و اللیله، الحدیث 776. أقول: الظاهر اتحاده مع من بعده.

عمیر، عن یحیی بن الحجاج، عن خالد بن الحجاج. التهذیب: الجزء 7، باب البیع بالنقد و النسیئه، الحدیث 216. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الرجل یبیع ما لیس عنده 87، الحدیث 6، إلا أن فیه: خالد بن نجیح، بدل خالد بن الحجاج، و الوافی کما فی الکافی، و فی الوسائل نسختان. روی الکلینی بسنده، عن محمد بن عیسی، عن یحیی بن الحجاج، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 44

خالد بن الحجاج. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب الصروف 115، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب بیع الواحد بالاثنین و أکثر..، الحدیث 483، و فیه: أحمد بن محمد، عن یحیی بن الحجاج، بدون واسطه محمد بن عیسی، و هو الموافق لما فی الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن یحیی، عن یحیی بن الحجاج، عن خالد بن الحجاج. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب ضمان الجمال و المکاری 114، الحدیث 2. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 7، باب الإجارات، الحدیث 947، إلا أن فیه: خالد بن الحجال، بدل خالد بن الحجاج، و الظاهر صحه ما فی الکافی، و إن کان الوافی موافقا لما فی التهذیب، و فی الوسائل نسختان.

العلوی أیضا صحیح. ثم إن ما ذکره النجاشی من روایته عن الرضا ع، ففی الکتب الأربعه لیست له روایه أصلا، نعم، له روایات فی علل الشرائع، و التوحید، و الأمالی، و معانی الأخبار، و عیون الأخبار للصدوق- قدس سره- عن غیر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 48

الرضا ع.

بن یحیی، و حبس یحیی بن خالد، و نزل بالبرامکه ما نزل، کان أبو الحسن ع، واقفا بعرفه یدعو، ثم طأطأ رأسه، فسئل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 50

عن ذلک فقال: إنی کنت أدعو الله تعالی علی البرامکه بما فعلوا بأبی ع، فاستجاب الله لی الیوم فیهم، فلما انصرف لم یلبث إلا یسیرا حتی بطش بجعفر و یحیی و تغیرت أحوالهم. العیون: هذا الجزء و الباب، الحدیث 1.

و روی بإسناده، عن مسافر، قال: کنت مع أبی الحسن ع بمنی، فمر یحیی بن خالد مع قوم من آل برمک، فقال ع: مساکین هؤلاء، لا یدرون ما یحل بهم فی هذه السنه. (الحدیث). العیون: هذا الجزء و الباب، الحدیث 2.

الحدیث 470.

مثله. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه صحیح علی الأظهر. أقول: یحتمل اتحاده مع من بعده.

عن علی بن الحسن بن رباط، عنه، به». و قال الشیخ (798): «یحیی بن عبد الرحمن الأزرق، له کتاب، أخبرنا به جماعه، عن أبی المفضل، عن حمید، عن ابن سماعه، عنه، و رواه أیضا حمید، عن أبی محمد القاسم بن إسماعیل القرشی، عنه». و عده فی رجاله (تاره): من أصحاب الصادق ع (5)، قائلا: «یحیی بن عبد الرحمن الأزرق الأنصاری، مولی، کوفی». و (أخری): من أصحاب الکاظم ع (7)، مقتصرا بقوله: «یحیی بن عبد الرحمن». کما أن البرقی عد یحیی بن عبد الرحمن من أصحاب الکاظم ع. أقول: تقدم فی ترجمه یحیی بن حسان الأزرق ما له ربط بالمقام، و کلا طریقی الشیخ إلیه ضعیف. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن النعمان. التهذیب: الجزء 7، باب العقود علی الإماء، الحدیث 1413. و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه صفوان بن یحیی، و علی بن النعمان. التهذیب: الجزء 5، باب الخروج إلی الصفا، الحدیث 520.

قال): ثم إن الرشید صبر أیاما و طلب یحیی و اعتقل علیه، فأحضر یحیی أمانه فأخذه الرشید و سلمه إلی أبی یوسف القاضی فقرأه، و قال: هذا الأمان صحیح لا حیله فیه، فأخذه أبو البختری من یده و قرأه، ثم قال: هذا أمان فاسد من جهه کذا و کذا، و أخذ یذکر شبها، فقال له الرشید فخرقه و یده ترعد حتی جعله ثبورا، و أمر بیحیی إلی السجن فمکث فیه أیاما، ثم أحضروه و أحضر القضاه و الشهود لیشهدوا علی أنه صحیح لا بأس به، و یحیی ساکت لا یتکلم، فقال له بعضهم: ما لک لا تتکلم؟ فأومی إلی فیه أنه لا یطیق الکلام، فأخرج لسانه و قد اسود، فقال الرشید: هو ذا یوهمکم أنه مسموم، ثم أعاده إلی السجن فلم یعرف بعد ذلک خبره..». إلخ. عمده الطالب: ص 131، المقصد الثانی من الفصل الأول، من الأصل الثالث فی عقب الحسن المثنی.

و روی الصدوق- قدس سره- بإسناده، عن علی بن محمد النوفلی، یقول: استحلف الزبیر بن بکار رجل من الطالبین (إلی أن قال): و أما أبوه عبد الله بن مصعب، فإنه مزق عهد یحیی بن عبد الله بن الحسن و أهانه بین یدی الرشید، و قال: اقتله یا أمیر المؤمنین فإنه لا أمان له، فقال یحیی للرشید: إنه خرج مع أخی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 69

بالأمس، و أنشد أشعارا له فأنکرها، فحلفه یحیی بالبراءه و تعجیل العقوبه، فحم من وقته و مات بعد ثلاثه، و انخسف قبره مرات کثیره. العیون: الجزء 2، الباب 48، فی دلاله الرضا ع فی إجابه الله تعالی دعاءه علی بکار، الحدیث 1.

و تقدم عن الکشی فی

ترجمه محمد بن أبی زینب بسنده الصحیح، عن ابن المغیره، قال: کنت عند أبی الحسن ع، أنا و یحیی بن عبد الله الحسن، و قال یحیی: جعلت فداک، إنهم یزعمون أنک تعلم الغیب، فقال: سبحان الله، ضع یدک علی رأسی، فو الله ما بقیت فی جسدی شعره، و لا فی رأسی إلا قامت، ثم قال: لا و الله ما هی إلا روایه عن رسول الله ص. و رواها الشیخ المفید بسنده، عن الکشی مثله. إلا أن فیها: لا و الله ما هی إلا وراثه عن رسول الله ص. الأمالی: المجلس الثالث.

و روی محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، قال: حدثنا یحیی بن عبد الله أبو الحسن صاحب الدیلم، قال: سمعت جعفر بن محمد ع یقول، و عنده أناس من أهل الکوفه: عجبا للناس، إنهم أخذوا علمهم کله عن رسول الله ص فعملوا به و اهتدوا، و یرون أن أهل بیته لم یأخذوا علمه، و نحن أهل بیته و ذریته، فی منازلنا نزل الوحی، و من عندنا خرج العلم، اللهم أ فیرون أنهم علموا و اهتدوا، و جهلنا نحن و ضللنا، إن هذا لمحال. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن مستقی العلم من بیت آل محمد ع 100، الحدیث 1.

أقول: کذا فی أکثر النسخ، و فی نسخه المرآه: یحیی بن عبد الله أبو الحسن صاحب الدیلم، و هو الصحیح، فإن أبا الحسن صاحب الدیلم هو یحیی بن عبد الله کما مر عن البرقی، دون أبیه عبد الله. و کیف کان، فالمتحصل مما ذکرنا أن الرجل ممدوح، و قد قتل مظلوما شهیدا، و لکن المجلسی- قدس سره-

ذکر فی المرآه أن صاحب الدیلم مجهول، و الظاهر

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 70

أنه استند فی ذلک إلی ما ورد فی ذمه، و عدم إذعانه بأهل بیت العصمه و الطهاره ع.

فقد روی محمد بن یعقوب، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن حسان، عن محمد بن رنجویه، عن عبد الله بن الحکم الأرمنی، عن عبد الله بن إبراهیم بن محمد الجعفری، قال: کتب یحیی بن عبد الله بن الحسن إلی موسی بن جعفر ع: أما بعد فإنی أوصی نفسی بتقوی الله و بها أوصیک، فإنها وصیه الله فی الأولین و وصیته فی الآخرین، خبرنی من ورد علی من أعوان الله علی دینه و نشر طاعته، بما کان من تحننک مع خذلانک، و قد شاورت فی الدعوه للرضا من آل محمد ص، و قد احتجبتها و احتجبها أبوک من قبلک، و قدیما ادعیتم ما لیس لکم، و بسطتم آمالکم إلی ما لم یعطکم الله، فاستهویتم و أضللتم، و أنا محذرک ما حذرک الله من نفسه. (الحدیث). الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما یفصل به بین دعوی المحق و المبطل فی أمر الإمامه 81، الحدیث 19.

و لکن هذه الروایه غیر صحیحه، فلا یمکن الاعتماد علیها، فإن رواتها ضعفاء جدا، فإنهم بین ضعیف و مجهول، إلا عبد الله بن إبراهیم بن محمد الجعفری، فالصحیح أن الرجل من الممدوحین.

و محمد، و عیسی المبارک، و یحیی الصالح (إلی أن قال): و أما یحیی الصالح بن عبد الله و یکنی أبا الحسین، قتله الرشید بعد أن حبسه». عمده الطالب: الفصل الخامس فی ذکر عقب عمر الأطرف بن الإمام أمیر المؤمنین ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 71

و للصدوق إلیه طریق، و قد قال فی المشیخه: «و ما کان فیه عن یحیی بن عبد الله، فقد رویته عن أحمد بن الحسین القطان، عن أحمد بن محمد بن سعید الهمدانی مولی بنی هاشم، عن عبد الرحمن بن جعفر الحریری، عن یحیی بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علی بن أبی طالب ع». و الطریق ضعیف، بأحمد بن الحسین القطان، و عبد الرحمن بن جعفر الحریری، فإنهما مجهولان.

و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 77

کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی المرآه و الوافی و الوسائل: یحیی بن أبی عمران، و هو الصحیح، الموافق للتهذیب: الجزء 6، باب إعطاء الأمان، الحدیث 236. أقول: هذا متحد مع من بعده.

عن أبی عبد الله ع، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب بدء الأذان و الإقامه 18، الحدیث 23.

أنه أبو القاسم، کما تقدم عن البرقی و ابن فضال و المفید و الشیخ، و قد صرح المفید و الشیخ بأن اسم أبی القاسم إسحاق، و منهم من ذکر: أن اسمه القاسم کما ذکره النجاشی و الشیخ، و علی بن أحمد العقیقی، و الظاهر أن اسم والده: أبو القاسم، و قد صرح به فی روایتین ذکرهما الصدوق- قدس سره-، و قد تقدمت الروایتان فی یحیی بن أبی القاسم. ثم علی تقدیر أن یکون اسم والد یحیی القاسم دون أبی القاسم، فهو غیر یحیی بن القاسم الحذاء علی ما نبین إن شاء الله تعالی. الثانیه: أن المذکور فی الروایات الکثیره أبو بصیر من دون ذکر اسمه، و أبو بصیر کنیه لعده أشخاص، منهم: عبد الله بن محمد الأسدی، و لیث بن البختری

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 81

المرادی، و یحیی بن أبی القاسم الأسدی، و لکن المعروف بأبی بصیر هو الأخیر، فمتی لم تکن قرینه علی إراده غیره فهو المراد. و یدلنا علی ذلک أمور: الأول: قول الشیخ فی أنه یعرف بأبی بصیر الأسدی، فإنه یظهر من ذلک أن أبا بصیر الأسدی متی ما أطلق فالمراد به هو یحیی بن أبی القاسم، دون عبد الله بن محمد، و إن کان هو أیضا أسدیا. الثانی: قول ابن فضال حینما سئل عن اسم أبی بصیر، إنه یحیی بن أبی القاسم، فإنه ظاهر فی أن أبا بصیر متی ما أطلق فالمراد به یحیی بن أبی القاسم. الثالث: أن الصدوق ذکر طریقه إلی أبی بصیر مطلقا، و قد بدأ به السند فی الفقیه ما یقرب من ثمانین موردا و لم یذکر اسمه، و المراد به یحیی بن

أبی القاسم جزما فإن الراوی عنه علی بن أبی حمزه، و هو قائد أبی بصیر یحیی بن أبی القاسم، و روایته عن أبی بصیر کثیره فی الکتب الأربعه، و قد تقدم التصریح بروایه علی بن أبی حمزه، عن یحیی بن أبی القاسم فی ترجمته. و هذا یدلنا بوضوح أن أبا بصیر متی ما أطلق فالمراد به یحیی بن أبی القاسم، هذا مع أنه لم یوجد و لا مورد واحد یطلق أبو بصیر، و یراد به عبد الله بن محمد الأسدی، أو غیره من غیر المعروفین، فغایه الأمر أن یتردد أمر أبی بصیر متی ما أطلق، بین یحیی بن أبی القاسم الأسدی، و بین لیث بن البختری المرادی، و لا أثر لهذا التردد بعد کون کل منهما ثقه، علی ما تقدم و یأتی. الثالثه: أن أبا بصیر الأسدی مغایر لیحیی بن القاسم الحذاء الآتی جزما، لأن الثانی واقفی و قد بقی إلی زمان الرضا ع، و أبو بصیر مات سنه مائه و خمسین، نعم، روت الواقفه عن أبی بصیر ما استدلوا به علی صحه مذهبهم و یأتی ذکر ذلک، و هذا أجنبی عن کونه واقفیا و باقیا إلی زمان الرضا ع. الرابعه: قد عرفت عن النجاشی أنه ثقه وجیه، و قد تقدم فی ترجمه برید عد

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 82

الکشی إیاه من أصحاب الإجماع، و حکی عن بعضهم أنه قال مکان أبی بصیر الأسدی أبو بصیر المرادی، و هو لیث بن البختری، فإن ظاهر هذا الکلام أن المعروف بینهم أن أبا بصیر الأسدی هو من أصحاب الإجماع، و أما تبدیله بأبی بصیر المرادی فهو قول قاله بعضهم. ثم إن الروایات التی

وردت فی أبی بصیر بین مادحه و ذامه، و ما لا مدح فیه و لا ذم. أما الأخیر:

فهی ما رواه الکشی عن طاهر بن عیسی، قال: حدثنی جعفر بن أحمد الشجاعی، عن محمد بن الحسین، عن أحمد بن الحسن المیثمی، عن عبد الله بن وضاح، عن أبی بصیر، قال: سألت أبا عبد الله ع (إلی أن قال): فقال ع: یا أبا محمد لیس لکم أن تدخلوا علینا فی أمرنا، و إنما علیکم أن تسمعوا و تطیعوا.

و تقدمت الروایه بتمامها فی ترجمه عبد الله بن محمد الأسدی. و أما المادحه فهی کما تلی: الأولی: ما تقدم فی ترجمه لیث بن البختری من روایه الکشی، عن أبی بصیر الضریر البصیر، ضمان أبی عبد الله ع له الجنه، و ذکرها فی ترجمه علباء بن دراع، عن أبی جعفر ع، و علی کل، فالروایه ضعیفه کما تقدم. الثانیه:

ما رواه محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن علی بن الحکم، عن مثنی الحناط، عن أبی بصیر، قال: دخلت علی أبی جعفر ع، فقلت له: أنتم ورثه رسول الله ص؟ قال: نعم، فقلت رسول الله ص وارث الأنبیاء علم کل ما علموا؟ قال لی: نعم، قلت: فأنتم تقدرون علی أن تحیوا الموتی و تبرءوا الأکمه و الأبرص؟ قال: نعم بإذن الله، ثم قال لی: ادن منی یا أبا محمد، فدنوت منه فمسح علی وجهی و علی عینی فأبصرت الشمس و السماء و الأرض و البیوت، و کل شی ء فی البلد، ثم قال لی: أ تحب أن تکون هکذا، و لک ما للناس، و علیک ما علیهم یوم القیامه، أو تعود کما کنت و لک الجنه خالصا؟

قلت: أعود کما

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 83

کنت، فمسح علی عینی فعدت کما کنت، قال: فحدثت ابن أبی عمیر بهذا، فقال: أشهد أن هذا حق، کما أن النهار حق. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی جعفر محمد بن علی ع 118، الحدیث 3.

و رواها الکشی بسنده، عن أبی بصیر قریبا من ذلک، و تقدمت فی ترجمه لیث بن البختری. الثالثه:

ما رواه الکشی عن حمدویه، قال: حدثنا یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن شعیب العقرقوفی، قال: قلت لأبی عبد الله ع، ربما احتجنا أن نسأل عن الشی ء فممن نسأل؟ قال: علیک بالأسدی یعنی أبا بصیر، ذکرها الکشی فی ترجمه لیث بن البختری (68).

أقول: الروایه صحیحه السند، و قد عرفت أن أبا بصیر الأسدی هو یحیی بن أبی القاسم. الرابعه: ما رواه محمد بن یعقوب، عن محمد بن یحیی، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، عن محمد بن مسلم، قال: صلی بنا أبو بصیر فی طریق مکه.. (الحدیث). الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 3، باب السجود و التسبیح و الدعاء فیه 25، الحدیث 8. و رواها الشیخ بإسناده، عن أحمد بن محمد، مثله. التهذیب: الجزء 2، باب کیفیه الصلاه و صفاتها من الزیادات، الحدیث 1208. و الروایه صحیحه و واضحه الدلاله علی جلاله أبی بصیر فی فقهه، و ورعه، من جهه ایتمام محمد بن مسلم به. الخامسه:

ما رواه محمد بن یعقوب، عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن محمد بن سلیمان، عن أبیه، قال: کنت عند أبی عبد الله ع، إذ دخل علیه أبو بصیر و قد خفره النفس، فلما

أخذ مجلسه، قال له أبو عبد الله ع: یا أبا محمد ما هذا النفس العالی؟ فقال: جعلت فداک یا بن رسول

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 84

الله کبر سنی، و دق عظمی، و اقترب أجلی، مع أننی لست أدری ما أرد علیه من أمر آخرتی، فقال أبو عبد الله ع: یا أبا محمد و إنک لتقول هذا؟ قال: جعلت فداک و کیف لا أقول هذا؟ فقال: یا أبا محمد أ ما علمت أن الله یکرم الشباب منکم، و یستحی من الکهول. (الحدیث). الروضه: الحدیث 6.

و الروایه طویله، و فیها مدح بلیغ للشیعه، و لأبی بصیر، لکن الروایه ضعیفه، و رواها الشیخ المفید باختلاف ما. الإختصاص: ص 104، و هی أیضا ضعیفه. أما الروایات الذامه فهی کما تلی: الأولی:

ما رواه علی بن عیسی الإربلی، عن إسحاق بن عمار، قال: أقبل أبو بصیر مع أبی الحسن موسی ع من المدینه یرید العراق، فنزل زباله، فدعا بعلی بن أبی حمزه البطائنی، و کان تلمیذا لأبی بصیر، فجعل یوصیه بحضره أبی بصیر و یقول: یا علی إذا صرنا إلی الکوفه تقدم فی کذا، فغضب أبو بصیر و خرج من عنده، فقال: لا و الله ما أری هذا الرجل أن أصحبه منذ حین، ثم یتخطانی بحوائجه إلی بعض غلمانی، فلما کان من الغد حم أبو بصیر بزباله، فدعا بعلی بن أبی حمزه، فقال: استغفر الله مما حل فی صدری فی مولای، و من سوء ظنی به، کان قد علم أنی میت و أنی لا ألحق بالکوفه، فإذا أنا مت فافعل بی کذا و تقدم فی کذا، فمات أبو بصیر بزباله. کشف الغمه: الجزء 3.

أقول: هذه الروایه لا

تدل إلا علی أن أبا بصیر أساء الظن بالإمام ع، ثم إنه تاب عن ذلک، علی أن الروایه ضعیفه بالإرسال و غیر قابله للاعتماد علیها. الثانیه:

ما رواه الکشی عن الحسین بن إشکیب، فی ترجمه لیث بن البختری أیضا، عن محمد بن خالد البرقی، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، و أبی العباس، قال: بینما نحن عند أبی عبد الله ع إذ دخل أبو بصیر، فقال أبو عبد الله ع: الحمد لله الذی لم یقدم أحد یشکو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 85

أصحابنا العام، قال: فظننت أنه تعرض بأبی بصیر.

و الجواب: أن الروایه مرسله و لا دلاله فیها علی الذم، علی ما بیناه فی ترجمه لیث بن البختری. و الثالثه:

ما رواه الکشی فی الموضع المتقدم عن حمدان، قال: حدثنا معاویه، عن شعیب العقرقوفی، عن أبی بصیر، قال: سألت أبا عبد الله ع عن امرأه تزوجت و لها زوج فظهر علیها. قال: ترجم المرأه و یضرب الرجل مائه سوط لأنه لم یسأل، قال شعیب: فدخلت علی أبی الحسن ع، فقلت له: امرأه تزوجت و لها زوج، قال: ترجم المرأه و لا شی ء علی الرجل، فلقیت أبا بصیر، و قلت له: إنی سألت أبا الحسن ع عن المرأه التی تزوجت و لها زوج، قال ترجم المرأه و لا شی ء علی الرجل، قال: فمسح صدره، و قال: ما أظن صاحبنا تناهی حکمه بعد.

و الجواب: أن الروایه مرسله، فإن الکشی لا یمکن أن یروی عن حمدان بلا واسطه، علی أن المراد بأبی بصیر فیها هو المرادی، علی ما صرح به فی روایه أخری تقدمت فی ترجمه لیث بن البختری. الرابعه:

ما رواه الکشی فی الموضع المتقدم،

عن محمد بن مسعود، قال: حدثنی جبرئیل بن أحمد، قال: محمد بن عیسی، عن یونس، عن حماد الناب، قال: جلس أبو بصیر علی باب أبی عبد الله ع لیطلب الإذن، فلم یؤذن له، فقال: لو کان معنا طبق لأذن، قال: فجاء کلب فشغر فی وجه أبی بصیر، قال: أف أف ما هذا؟ قال جلیسه: هذا کلب شغر فی وجهک.

و الجواب: أن هذه الروایه ضعیفه، فإن جبرئیل بن أحمد لم یوثق، فلا یمکن الاعتماد علیها. الخامسه:

ما ذکره الکشی (346)، قال: «وجدت فی بعض روایات الواقفه علی بن إسماعیل بن یزید، قال: شهدنا محمد بن عمران البارقی فی منزل علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 86

بن أبی حمزه و عنده أبو بصیر، قال محمد بن عمران: سمعت أبا عبد الله ع یقول: منا ثمانیه محدثون، سابعهم قائمهم، فقام أبو بصیر بن أبی القاسم فقبل رأسه، و قال: سمعت من أبی جعفر ع، منذ أربعین سنه، فقال له أبو بصیر: سمعت من أبی جعفر ع، و إنی کنت خماسیا سامعا بهذا. قال: اسکت یا صبی لیزدادوا إیمانا مع إیمانهم- یعنی القائم ع-، و لم یقل ابنی هذا».

أقول: یظهر من قول الکشی أن الواقفه تمسکوا بهذه الروایه للاستدلال علی مذهبهم، و یستلزم ذلک أن أبا بصیر روی ما ینافی مذهب الحق، و لکن ذلک لم یثبت، فإن سند الروایه غیر مذکور، فالظاهر أن الروایه من موضوعات الواقفه، علی أن متنها مضطرب جدا، و لا یستفاد منها معنی صحیح. السادسه:

ما رواه الکشی فی الموضع المذکور أیضا، قال: «حدثنی علی بن محمد بن قتیبه، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: حدثنا محمد بن الحسن الواسطی، و محمد بن

یونس، قالا: حدثنا الحسن بن قیاما الصیرفی، قال: حججت فی سنه ثلاث و تسعین و مائه و سألت أبا الحسن الرضا ع، فقلت: جعلت فداک ما فعل أبوک؟ قال: مضی کما مضی آباؤه. قلت: فکیف أصنع بحدیث حدثنی به یعقوب بن شعیب، عن أبی بصیر: أن أبا عبد الله ع، قال: إن جاءکم من یخبرکم أن ابنی هذا مات و کفن و قبر و نفضوا أیدیهم من تراب قبره فلا تصدقوا به؟ قال: کذب أبو بصیر لیس هکذا حدثه، إنما قال: إن جاءکم عن صاحب هذا الأمر».

أقول: هذه الروایه ضعیفه السند، و لا أقل من جهه الحسن بن قیاما الصیرفی، علی أنها معارضه بعده روایات. منها:

ما رواه الصفار، قال: حدثنا أبو طالب، عن عثمان بن عیسی، قال: کنت أنا و أبو بصیر، و محمد بن عمران مولی أبی جعفر فی منزله بمکه، قال: فقال محمد بن عمران: سمعت أبا عبد الله ع

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 87

یقول: نحن اثنا عشر محدثا، قال: له أبو بصیر و الله لسمعت من أبی عبد الله ع، قال: فحلفه مره و اثنتین أنه سمعت، قال: فقال أبو بصیر: کذا سمعت أبا جعفر ع یقول. بصائر الدرجات: الجزء 7، باب فی الأئمه أنهم ع محدثون مفهمون (5)، الحدیث 1. و رواها الصدوق بإسناده، عن أبی طالب عبد الله بن الصلت القمی، عن عثمان بن عیسی، عن سماعه بن مهران، مثله. العیون: الجزء 1، الباب 6، فی النصوص علی الرضا ع بالإمامه فی جمله الأئمه الاثنی عشر ع، الحدیث 23. و رواها بسند صحیح فی کمال الدین: الجزء 2، الباب 33، فی ما روی عن الصادق ع،

الحدیث 6. و رواها محمد بن یعقوب بإسناده، عن أبی طالب، عن عثمان بن عیسی، عن سماعه بن مهران، مثله، باختلاف یسیر. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ع 126، الحدیث 20.

و منها:

ما رواه محمد بن یعقوب بإسناده، عن عبد الرحمن بن سالم، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع، أنه ذکر اللوح الذی رآه جابر و فیه أسماء الأئمه ع، من أولهم إلی آخرهم، و فیه: ویل للمفترین الجاحدین عند انقضاء مده موسی عبدی و حبیبی، و خیرتی فی علی ولی و ناصری، و من أضع علیه أعباء النبوه، و أمتحنه بالاضطلاع بها، یقتله عفریت مستکبر. (الخبر). الکافی: هذا الجزء و الباب، الحدیث 3. و رواها الصدوق بإسناده، عن أبی بصیر، مثله، باختلاف یسیر. العیون: الجزء 1، الباب 6، فی النصوص علی الرضا ع، بالإمامه فی جمله الأئمه الاثنی عشر ع، الحدیث 2.

و منها:

ما رواه محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 88

أبی عمیر، عن سعید بن غزوان، عن أبی بصیر، عن أبی جعفر ع، قال: یکون تسعه أئمه بعد الحسین بن علی ع، تاسعهم قائمهم. الکافی: الجزء 1، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ع 126، الحدیث 15.

و منها:

ما رواه الصدوق بإسناده، عن یحیی بن أبی القاسم، عن الصادق جعفر بن محمد ع، عن أبیه ع، عن جده ع، عن علی ع، قال: قال رسول الله ص: الأئمه بعدی اثنا عشر، أولهم علی بن أبی طالب ع، و آخرهم القائم ع، هم خلفائی و أوصیائی و أولیائی، و

حجج الله علی أمتی بعدی، المقر بهم مؤمن، و المنکر لهم کافر. العیون: الجزء 1، الباب (6)، الحدیث 28.

و منها:

ما رواه بإسناده، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع، قال: سمعته یقول: منا اثنا عشر مهدیا، مضی سته، و بقی سته، و یصنع الله فی السادس ما أحب. الجزء 1، الباب المتقدم، الحدیث 37.

و منها:

ما رواه أیضا بإسناده، عن أبی بصیر، قال: سمعت أبا عبد الله ع یقول (إلی أن قال): فقلت: یا بن رسول الله و من القائم منکم أهل البیت؟ قال ع: یا أبا بصیر هو الخامس من ولد ابنی موسی ع، ذلک، (الخبر). هذا الجزء، الباب المتقدم، الحدیث 30.

و بهذه الروایات یظهر الجواب عما ذکره الموسوی فی کتابه فی نصره الواقفه،

قال: و حدثنی حنان بن سدیر، عن أبی إسماعیل الأبرص، عن أبی بصیر، قال: قال أبو عبد الله ع: علی رأس السابع منا الفرج.

قال: و حدثنی أبو محمد الصیرفی، عن عبد الکریم بن عمرو، عن أبی بصیر، عن أبی عبد الله ع، قال: سمعته یقول: کأنی بابنی هذا یعنی أبا الحسن ع قد أخذه بنو فلان فمکث فی أیدیهم حینا و دهرا، ثم خرج من أیدیهم فیأخذ بید رجل من ولده حتی ینتهی به إلی جبل رضوی، ذکرهما الشیخ فی الغیبه: فی الکلام علی الواقفه، ص 36، علی أن الروایتین ضعیفتان جدا، فلا

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 89

اعتماد علیهما.

و المتحصل مما ذکرنا: أنه لا شی ء من الروایات الذامه ما هو صحیح السند. نعم، تقدمت روایه صحیحه عن شعیب فی قضیه تزویج الرجل امرأه لها زوج، فی ترجمه لیث بن البختری، و قلنا هناک: إن الروایه لا دلاله

فیها علی ذم أبی بصیر، کما قلنا: إن الروایه من جهه فقه الحدیث لا بد من رد علمها إلی أهلها، إذا لا ینبغی الشک فی وثاقه أبی بصیر یحیی بن أبی القاسم و جلالته. و أما قول ابن فضال: إنه کان مخلطا فلا ینافی التوثیق، فإن التخلیط معناه أن یروی الرجل ما یعرف و ما ینکر، فلعل بعض روایات أبی بصیر کانت منکره عند ابن فضال، فقال: إنه مخلط. بقی هنا أمران: الأول: أنک قد عرفت أن أبا بصیر مات بعد وفاه الصادق ع بقلیل، و تقدم فی بعض الروایات أنه مات فی زباله عند منصرفه من الحج فی خدمه موسی بن جعفر ع. و لکن

محمد بن یعقوب، روی عن سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر، جمیعا، عن إبراهیم بن مهزیار، عن أخیه علی بن مهزیار، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن سنان، عن ابن مسکان، عن أبی بصیر، قال: قبض موسی بن جعفر ع، و هو ابن أربع و خمسین سنه فی عام ثلاث و ثمانین و مائه، و عاش بعد جعفر ع خمسا و ثلاثین سنه. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی الحسن موسی بن جعفر ع 120، الحدیث 9.

و هذه الروایه فیها تحریف لا محاله، و قد مر فی ترجمه عبد الله بن مسکان: أنه أیضا لم یبق إلی زمان الرضا ع، و مع ذلک فالروایه فی نفسها ضعیفه، فإن محمد بن سنان فی نفسه لم یوثق. الأمر الثانی: أنک قد عرفت عن النجاشی أن راوی کتاب أبی بصیر هو

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 90

الحسن بن علی بن أبی حمزه، و

ذکر الشیخ أن راوی کتابه هو الحسن، عن أبیه علی بن أبی حمزه، و الظاهر أن فی عباره النجاشی تحریفا، و قد سقطت منها کلمه (عن أبیه)، فإنه لم یعهد روایه الحسن بن علی بن حمزه، عن أبی بصیر بلا واسطه، و یروی علی بن أبی حمزه عنه کثیرا، و کان هو قائده و من غلمانه. و کیف کان، فطریق الصدوق- قدس سره- إلیه: محمد بن علی ماجیلویه- رضی الله عنه-، عن عمه محمد بن أبی القاسم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبیه، عن محمد بن أبی عمیر، عن علی بن أبی حمزه، عن أبی بصیر، و الطریق ضعیف، لا أقل من جهه علی بن أبی حمزه، کما أن طریق الشیخ إلیه مجهول.

ج 21، ص: 91

فداک، أنا محمد بن علی بن القاسم الحذاء، فقال: أما إن عمک کان ملتویا علی الرضا، قال: قلت: جعلت فداک رجع عن ذلک. فقال: إن کان رجع عن ذلک فلا بأس،

و اسم عمه القاسم الحذاء، و أبو بصیر هذا، یحیی بن أبی القاسم، یکنی أبا محمد».

و روی العیاشی فی تفسیره: ص 372 من الجزء الأول، فی ذیل الآیه (97) من سوره (الأنعام)، الحدیث 73، عن صفوان، قال: سألنی أبو الحسن ع، و محمد بن خلف جالس، فقال لی: مات یحیی بن القاسم الحذاء؟ فقلت له: نعم، و مات زرعه، فقال ع: کان جعفر ع یقول: فَمُسْتَقَرٌّ وَ مُسْتَوْدَعٌ، فالمستقر قوم یعطون الإیمان و یستقر فی قلوبهم، و المستودع قوم یعطون الإیمان ثم یسلبونه.

الحدیث 699. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن فی الإستبصار: الجزء 2، باب ما یجب علی الشیخ الکبیر..، الحدیث 340، عبد الله بن جبله، بدل عبد الله بن جندب، و الظاهر هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. روی الکلینی بسنده، عن یعقوب بن یزید، عن یحیی بن المبارک، [عن عبد الله بن المبارک، عن عبد الله بن جبله. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب السلجم 126، الحدیث 3. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوسائل أیضا، و لکن فی الوافی: یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله بلا واسطه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 93

الأئمه أربعه، من الباقر ع إلی الرضا ع. روی عن سعد الإسکاف، و روی عنه محمد بن علی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب أن الجن یأتیهم فیسألونهم.. 98، الحدیث 1.

من یموت فیها حتی یملأها الله قبورا کما تزعمون؟ قال: فقلت للکاتب: أ هکذا من قول صاحبکم؟ قال: نعم، فقلت: أین من یموت فی هذه البریه حتی تمتلئ قبورا، و تضاحکنا ساعه إذ انخذل الکاتب فی أیدینا، و سرنا حتی دخلنا المدینه، فقصدت باب أبی الحسن ع فدخلت إلیه، و قرأ کتاب المتوکل، و قال: انزلوا فلیس من جهتی خلاف، فلما صرت إلیه من الغد و کنا فی تموز أشد ما یکون من الحر، فإذا بین یدیه خیاط و هو یقطع من ثیاب غلاظ خفاتین له و لغلمانه (إلی أن قال) فخرجت من عنده و أنا أتعجب منه و من الخفاتین، و أقول فی نفسی نحن فی تموز و حر الحجاز و بیننا و بین العراق عشر أیام فما یصنع بهذه الثیاب، و قلت فی نفسی: هذا رجل لم یسافر، و هو یقدر أن کل سفر یحتاج إلی هذه الثیاب، و أتعجب من الروافض حیث یقولون بإمامه هذا مع فهمه هذا، فعدت إلیه فی غد فی ذلک الوقت فإذا الثیاب قد أحضرت، و قال لغلمانه: اخلوا و خذوا لنا معکم لبابیه و برانس، ثم قال: ارحل یا یحیی، فقلت فی نفسی: و هذا أعجب من الأول یخاف أن یلحقنا الشتاء فی الطریق حتی أخذ معه اللبابیه و البرانس، فخرجت و أنا أستصغر فهمه. فسرنا حتی وصلنا إلی موضع المناظره فی القبور ارتفعت سحابه، و اسودت و أرعدت و أبرقت، حتی إذا صارت علی رءوسنا أرسلت علی رءوسنا بردا مثل الصخور، و قد شد علی نفسه و علی غلمانه الخفاتین، و لبسوا اللبابیه و البرانس، و قال لغلمانه: ارفعوا إلی یحیی لباده، و إلی الکاتب برنسا،

و تجمعنا و البرد یأخذ حتی قتل من أصحابی ثمانین رجلا، و زالت و عاد الحر کما کان، فقال لی: یا یحیی أنزل من بقی من أصحابک

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 102

فادفن من مات منهم، فهکذا یملأ الله هذه البریه قبورا، قال: فرمیت بنفسی عن دابتی و غدوت إلیه فقبلت رجله و رکابه، و قلت: أنا أشهد أن لا إله إلا الله، و أن محمدا ص عبده و رسوله، و أنکم خلفاء الله فی أرضه، و قد کنت کافرا و قد أسلمت الآن علی یدیک یا مولای، قال یحیی: و تشیعت و لزمت خدمته إلی أن مضی». کشف الغمه: الجزء 3، فی ذکر الإمام العاشر أبی الحسن ع.

بن علی بن أبی شعبه.

استظهار اتحاده مع یحیی بن أحمد بن محمد بن عبد الله.

بن سالم. الکافی: الجزء 5، باب الرجل یفجر بالمرأه فیتزوج أمها أو ابنتها (74)، الحدیث 9. علق المجلسی فی مرآه العقول علی الروایه الأولی، و قال: حسن کالصحیح، و علق علی الثانیه فقال: صحیح، و ذکر فی رجاله أنه ممدوح. أقول: الحکم بصحه الروایه مبنی علی اتحاد یزید الکناسی مع یزید أبی خالد القماط، إذ لم یرد التوثیق فی یزید الکناسی بعنوانه، و إنما ورد فی یزید أبی خالد القماط و هذا أمر غیر بعید، و ذلک فإن النجاشی ذکر أن یزید أبا خالد القماط، له کتاب، و مع ذلک فلم یذکر الشیخ فی رجاله إلا یزید أبا خالد الکناسی، فلو لم یکن الکناسی متحدا مع القماط لم یکن لترک ذکره وجه. و یؤید الاتحاد أیضا أن یزید أبا خالد القماط، کوفی، علی ما صرح به

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 112

النجاشی، و الکناسه محله من محلات الکوفه، فیزید أبو خالد: قماط، کوفی، کناسی. هذا و لکن ذکر البرقی أبا خالد الکناسی و یزید أبا خالد القماط، کلا من العنوانین فی أصحاب الصادق ع، یشعر بالتعدد، و الله العالم.

قال الکشی (500): «حمدویه، قال: حدثنا الحسن بن موسی، قال: حدثنی یزید بن إسحاق شعر- و کان من أرفع الناس لهذا الأمر-، قال: خاصمنی مره أخی محمد و کان مستویا، فقلت له لما طال الکلام بینی و بینه: إن کان صاحبک بالمنزله التی تقول فاسأله أن یدعو الله لی حتی أرجع إلی قولکم، قال: قال لی محمد: فدخلت علی الرضا ع، فقلت له: جعلت فداک إن لی أخا و هو أسن منی، و هو یقول بحیاه أبیک، و أنا کثیرا ما أناظره، فقال لی یوما من الأیام: سل صاحبک إن کان بالمنزل الذی ذکرت أن یدعو الله لی حتی أصیر إلی قولکم، فإنی أحب أن تدعو الله له، قال: فالتفت أبو الحسن ع نحو القبله فذکر ما شاء الله أن یذکر، ثم قال: اللهم خذ بسمعه و بصره و مجامع قلبه، حتی ترده إلی الحق، قال: و کان یقول هذا و هو رافع یده الیمنی، قال: فلما قدم أخبرنی بما کان، فو الله ما لبثت إلا یسیرا حتی قلت بالحق».

روی عن الحسن بن عطیه، و روی عنه عبد الرحمن بن أبی نجران. کامل الزیارات: الباب (79)، فی زیاره الحسین بن علی ع، الحدیث 1. و طریق الشیخ إلیه صحیح، و إن کان فیه ابن أبی جید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 115

أقول: هذا متحد مع من بعده.

عنه ابن أبی نجران، و الحسن بن موسی الخشاب، و محمد بن الحسین، و محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، و محمد بن علی الصیرفی، و یحیی بن زکریا بن شیبان، و یحیی بن زکریا اللؤلؤی، و الهیثم بن أبی مسروق، و الخشاب، و النهدی. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن حماد بن زهیر القرشی، عن یزید بن إسحاق شعر، عن أبی السخیف الأرجنی. التهذیب: الجزء 6، باب فضل الکوفه و المواضع التی یستحب فیها الصلاه، الحدیث 72، و قد تقدم هذا السند مع اختلاف فی صدره، فی باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب) ع، الحدیث 47، من الجزء المتقدم، و فیه: أحمد بن حماد، عن زهیر القرشی، عن یزید بن إسحاق شعر، عن أبی السخین الأرجنی، و فی الوافی عن کل مورد مثله، إلا أن فی المورد الثانی فیه: أبا السخیف الأرجنی کما فی المورد الأول، و فی الوسائل اختلافات أخر، من أراد الاطلاع علیها فلیراجع. روی الکلینی بسنده، عن الهیثم بن أبی مسروق، عن یزید بن إسحاق شعر، عن الحسین بن عطیه. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب المکارم 29، الحدیث 1. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل: الحسن بن عطیه. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن الحسین، عن یزید بن إسحاق شعر، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 116

هارون بن حمزه الغنوی. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 854، و الإستبصار: الجزء 1، باب عدد التکبیرات فی صلاه العیدین، الحدیث 1731، إلا أن فیه: محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسین، و الصحیح

ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. و منه یظهر الکلام فی الروایه السابقه علی هذه الروایه برقم 1730، من الإستبصار، و الصحیح فیها محمد بن الحسین أیضا.

لیس أهل بیت إلا و فیهم نجیب أو نجیبان، و أنت نجیب بنی الحارث بن کعب».

و روی محمد بن یعقوب بإسناده، عن حنان بن سدیر، عن یزید بن خلیفه، و هو رجل من بنی الحارث بن کعب، قال: سمعته یقول: أتیت المدینه و زیاد بن عبید الله الحارثی علیها، فاستأذنت علی أبی عبد الله ع، فدخلت علیه و سلمت علیه، و تمکنت من مجلسی، قال: فقلت لأبی عبد الله ع: إنی رجل من بنی الحارث بن کعب، و قد هدانی الله عز و جل إلی محبتکم و مودتکم أهل البیت، قال: فقال لی أبو عبد الله ع: و کیف اهتدیت إلی محبتنا أهل البیت، فو الله إن محبتنا فی بنی الحارث بن کعب لقلیل.. (الحدیث). الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب أن رسول الله ص حرم کل مسکر 21، الحدیث 16.

و المتحصل مما ذکرنا أن الرجل لم تثبت وثاقته، و أنه إمامی واقفی. روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: الجزء 7، باب الغرر و المجازفه..، الحدیث 609 و 610، و الإستبصار: الجزء 3، باب بیع العصیر، الحدیث 372 و 373، و فی الأول منهما: یزید بن خلیفه، فقط. أقول: هذا متحد مع من بعده.

فلا تخبر بها إلا عاقلا، أو عبدا تعرفه صادقا، و إن سئلت عن الشهاده فاشهد بها، و هو قول الله عز و جل: (إِنَّ اللّٰهَ یَأْمُرُکُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمٰانٰاتِ إِلیٰ أَهْلِهٰا)». و فی آخر الروایه: «قال یزید: و کان إخوه علی (الرضا ع) یرجون أن یرثوه، فعادونی إخوته من غیر ذنب. فقال لهم إسحاق بن جعفر: و الله لقد رأیته و إنه لیقعد من أبی إبراهیم ع بالمجلس الذی لا أجلس فیه أنا». الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن الرضا ع (74)، الحدیث 14.

و روی الصدوق- قدس سره- شطرا کثیرا منها، بإسناده عن یزید بن سلیط الزیدی. العیون: الجزء 1، باب نص أبی الحسن موسی بن جعفر ع علی ابنه الرضا ع (94)، الحدیث 9. و له روایه أخری بالسند السابق أیضا طویله، فیها تفصیل وصیه موسی بن جعفر ع و نصه علی ابنه الرضا ع. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن الرضا ع (72)، الحدیث 15. و رواها الصدوق- قدس سره- فی العیون: الجزء 1، فی الباب (5)، نسخه وصیه موسی بن جعفر ع، الحدیث 1. و فی الروایتین دلاله واضحه علی إیمان یزید بن سلیط، و أنه کان من خواص

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 124

موسی بن جعفر ع، و محل أسراره و مورد ثقته، بل یظهر من الروایه الثانیه أنه کان أقرب إلی الکاظم ع، من أخیه إسحاق بن جعفر مع ما هو علیه إسحاق من الجلاله و العظمه، و من ذلک یظهر أنه لم یکن زیدی المذهب، و إنما کان زیدی النسب، و یظهر

من الروایه الأولی أن کنیته کانت أبا عماره.

الکتاب. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن الحسین بن عطیه، عن یزید الصائغ، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب دعوات موجزات لجمیع الحوائج 60، الحدیث 13. کذا فی الوافی أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المعربه و نسخه المرآه: زید

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 131

الصائغ، کما أن فی الوافی و الطبعه القدیمه و نسخه المرآه: الحسن بن عطیه، بدل الحسین بن عطیه.

و قال المیرزا فی رجاله الکبیر: «سیأتی أنه ابن إسحاق السکیت الثقه». أقول: هذا من سهو القلم جزما، فإن هذا من أصحاب الصادق و ذاک من أصحاب الهادی ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 136

ولدای هذان، أو الحسن ع و الحسین ع؟ فقال: و الله إن قنبرا غلام علی بن أبی طالب ع خیر منهما و من أبیهما، فقال المتوکل: سلوا لسانه من قفاه فسلوه، فمات رضی الله عنه. هذا، و قال المیرزا فی رجاله الکبیر: «و قد تقدم عن (ق) یعقوب أبو یوسف، و لا یبعد أن یکون هذا فتأمل». (انتهی). أقول: قد عرفت ما فیه، و ذکر المیرزا فی الوسیط احتمال اتحاده مع المتقدم علیه. و هذا أیضا لا یمکن تصدیقه، فإن هذا قتله المتوکل، و المتوکل مات فی زمان الهادی ع، و المتقدم من أصحاب العسکری ع.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 140

أسباط بن سالم، ثقه، من أصحاب أبی عبد الله ع، له کتاب، روی عنه علی بن أسباط (جش)». و قال المیرزا: «و فی (جش) یعقوب بن سالم الأحمر، أخو أسباط بن سالم، ثقه، من أصحاب أبی عبد الله ع علی ما نقله ابن طاوس فی کتابه». (انتهی). أقول: مقتضی هذه الکلمات أن کتاب النجاشی کانت فیه ترجمه یعقوب بن سالم، و أن النسخ الموجوده خالیه من ذکره حتی النسخه المصححه علی نسخه النجاشی، و الظاهر أن الأصل فی جمیع ما ذکر هو نسخه ابن طاوس فقد أخذ عنها من تأخر عنه، و علیه فلا یمکن الاعتماد علی تلک النسخه بعد خلو سائر النسخ من ترجمته، و أما توثیق العلامه نفسه فلا یعتمد علیه بعد ما تقدم غیر مره من أن توثیقات المتأخرین لا یمکن الاعتماد علیها. و الذی یسهل الخطب أن یعقوب بن سالم هو یعقوب الأحمر المتقدم، و قد عرفت من الشیخ المفید توثیقه و الثناء علیه. و الذی یدلنا علی ذلک، أن یعقوب الأحمر هو عم علی بن أسباط، و قد روی عنه فی غیر مورد، منها: ما رواه الشیخ بإسناده عن علی بن أسباط، عن عمه یعقوب الأحمر. التهذیب: الجزء 7، باب اختیار الأزواج، الحدیث 1600. و باب الزیادات فی فقه النکاح من هذا الجزء، الحدیث 1857، و الجزء 8، باب السراری و ملک الأیمان، الحدیث 764. و قد روی علی بن أسباط، عن عمه یعقوب بن سالم الأحمر فی غیر مورد. منها: ما رواه الشیخ بإسناده، عن علی بن أسباط، عن عمه یعقوب بن سالم الأحمر. التهذیب: الجزء 1، باب الأغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث 275.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 21، ص: 145

و باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس من هذا الجزء، الحدیث 440، و غیرهما من الموارد. و یظهر من ذلک، أن یعقوب الأحمر هو یعقوب بن سالم الأحمر أخو أسباط، و لأجل ذلک روی محمد بن یعقوب الروایه المتقدمه تحت رقم (1600)، من الجزء 7، و فیها: علی بن أسباط، عن عمه یعقوب بن سالم. الکافی: الجزء 5، کتاب النکاح 3، باب فضل من تزوج ذات دین 14، الحدیث 1. و یترتب علی ما ذکرنا أن ذکر الشیخ فی أصحاب الصادق ع، یعقوب الأحمر، و یعقوب بن سالم الأحمر، و یعقوب بن سالم أخا أسباط، کذکر البرقی یعقوب الأحمر، و یعقوب بن سالم أخا أسباط، من ذکر رجل واحد بعنوانین، أو بعناوین، إذ لا شک فی أن یعقوب الأحمر هو یعقوب بن سالم، و هو أخو أسباط، و لعله لورود کل من العناوین فی الروایات علی ما عرفت.

تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 146

و الحیض..، الحدیث 318، و التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 440، و الإستبصار: الجزء 1، باب ما للرجل من المرأه إذا کانت حائضا، الحدیث 443، و التهذیب: الجزء 1، باب حکم الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 464، و باب المیاه و أحکامها، الحدیث 636، و الإستبصار: الجزء 1، باب استعمال فضل وضوء الحائض، الحدیث 24، و التهذیب: الجزء 1، باب الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 1213. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن علی بن رباط، عن یعقوب بن سالم، عن عبد الله. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه من المفروض و المسنون، الحدیث 665. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه و الوافی و الوسائل: یعقوب بن سالم، عن أبی عبد الله ع و هو الصحیح، بقرینه سائر الروایات. أقول: یحتمل اتحاده مع من بعده.

القرآن ثم نسی 4، الحدیث 6. و روی الشیخ بإسناده، عن ابن مسکان، عن یعقوب الأحمر. التهذیب: الجزء 2، باب تفصیل ما تقدم ذکره فی الصلاه، الحدیث 669. و لا ینافی ذلک کون یعقوب بن سالم سراجا علی ما ذکره الشیخ، إذ یمکن الجمع بین الحرفتین فیکون شخص واحد بزازا و سراجا، و الله العالم.

الله ع. روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن هشام، عن یعقوب بن شعیب، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب بیع الثمار، الحدیث 389. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه و الوافی: الحسن بن هاشم، و الظاهر وقوع التحریف فی جمیعها. و الصحیح الحسین بن هاشم، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، عن یعقوب بن شعیب، عن حریز، أو عمن رواه، عن محمد بن مسلم. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 389. و رواها فی الباب المتقدم، الحدیث 400، إلا أن فیه: نوح بن شعیب، بدل یعقوب بن شعیب، و الظاهر أن الصحیح ما فی المورد الأول الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابه، الحدیث 426، و الوافی، و الوسائل أیضا. أقول: الظاهر اتحاده مع یعقوب بن شعیب بن میثم الآتی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 149

کتبا فی الإمامه، روی عنه أبو نعیم نصر بن عصام (جش)». و قال المولی القهبائی: «(جش): یعقوب بن نعیم بن قرقاره الکاتب أبو یوسف، کان جلیلا فی أصحابنا، ثقه فی الحدیث، روی عن الرضا ع، و صنف کتابا فی الإمامه، أخبرنا الحسین بن عبید الله، قال: حدثنا محمد بن عبد الله، قال: حدثنا أبو نعیم نصر بن عصام بن المغیره الفهری أحد بنی محارب بن فهر، عن یعقوب». أقول: الظاهر أن جمیع هؤلاء استندوا فیما ذکروه إلی نسخه ابن طاوس، و هذه الترجمه غیر موجوده فی بقیه نسخ النجاشی، حتی النسخه الموجوده عندنا المصححه علی نسخه صحیحه قریبه من عصر النجاشی، و الله العالم بالحال.

تفسیر قوله تعالی: (إِنّٰا زَیَّنَّا السَّمٰاءَ الدُّنْیٰا بِزِینَهٍ الْکَوٰاکِبِ). و عده ابن شهرآشوب من ثقات أبی الحسن علی بن محمد ع. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی الحسن علی بن محمد ع، فصل فی المقدمات. و طریق الصدوق- قدس سره- إلیه: أبوه، و محمد بن الحسن- رضی الله

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 158

عنهما-، عن سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر الحمیری، و محمد بن یحیی العطار، و أحمد بن إدریس- رضی الله عنهم-، عن یعقوب بن یزید، و الطریق کطریق الشیخ إلیه صحیح، و إن کان فیه ابن أبی جید، فإنه ثقه علی الأظهر.

علی بن فضال، و الحسن بن علی الوشاء، و الحسن بن المبارک، و الحسین بن بشار الواسطی، و حماد بن عیسی، و حماد بن عیسی الجهنی، و خالد بن الحجاج، و زکریا الخزاز، و زیاد بن مروان، و زیاد بن مروان القندی، و زیاد القندی، و سلیمان بن الحسین کاتب علی بن یقطین، و سلیمان کاتب علی بن یقطین، و صفوان بن یحیی، و العباس بن هلال، و عبد الحمید، و عبد ربه بن رافع، و عبد الله بن جبله، و عبد الله بن الفضل النوفلی، و عثمان بن عیسی، و علی بن أحمد، و علی بن أسباط، و علی بن جعفر، و علی بن النعمان، و علی بن یقطین، و عمرو بن إبراهیم، و عمرو بن عثمان، و غیاث بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 159

کلوب، و محمد بن إبراهیم النوفلی، و محمد بن أبی بکر، و محمد بن أبی حمزه، و محمد بن أبی حمزه أو غیره، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن أسلم، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن إسماعیل بن بزیع، و محمد بن جعفر، و محمد بن جعفر العقبی، و محمد بن جمهور، و محمد بن الحسن بن زیاد، و محمد بن الحسن المیثمی، و محمد بن سنان، و محمد بن شعیب، و محمد بن عمر، و محمد بن عمر بن یزید، و محمد بن الفضیل، و محمد بن مرازم، و محمد بن یزید، و مروک بن عبید، و مصعب، و النضر بن سوید، و یاسر القمی، و یحیی بن المبارک، و یزید بن حماد، و الحجال، و الغفاری، و القندی، و الوشاء. و

روی عنه أبو سعید، و أحمد بن أبی عبد الله، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد البرقی، و أحمد بن محمد بن خالد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و أحمد بن محمد بن موسی، و سعد، و سعد بن عبد الله، و سهل، و سهل بن زیاد، و سهل بن زیاد الأدمی، و عبد الله بن جعفر، و عبد الله بن جعفر الحمیری، و علی بن إبراهیم، و علی بن الحسن، و علی بن الحسن بن فضال، و محمد، و محمد بن أحمد، و محمد بن أحمد بن یحیی، و محمد بن أحمد النهدی، و محمد بن الحسن، و محمد بن الحسن الصفار، و محمد بن الحسین، و محمد بن علی بن محبوب، و محمد بن موسی، و محمد بن موسی الهمدانی، و محمد بن یحیی، و محمد بن یحیی العطار، و موسی بن الحسن، و الحمیری، و الصفار.

فی المقام اختلاف تقدم فی محمد بن یعقوب، عن علی بن السندی. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسن، عن یعقوب بن یزید، عن سلیمان بن الحسین. التهذیب: الجزء 1، باب حکم الجنابه و صفه الطهاره منها، الحدیث 401، و الإستبصار: الجزء 1، باب سقوط فرض الوضوء عند الغسل من الجنابه، الحدیث 434، إلا أن فیه: سلیمان بن الحسن، بدل سلیمان بن الحسین، و هو الموافق للوسائل، کما أن التهذیب موافق للوافی. روی الکلینی بسنده، عن أحمد بن محمد، عن یعقوب بن یزید، و یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله. الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب ما یقطع من ألیات الضأن 8، الحدیث 4. و فی المقام اختلاف تقدم فی یحیی بن المبارک، عن عبد الله بن جبله. روی الشیخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن یعقوب بن یزید، عن محمد بن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 1، باب أغسال المفترضات و المسنونات، الحدیث 296. و رواها أیضا فی الجزء 3، باب العمل فی لیله الجمعه و یومها، الحدیث 27، و فیه: سعد بن عبد الله، عن أبی جعفر، عن یعقوب بن یزید، و الظاهر صحه ما فی المورد الأول الموافق للإستبصار: الجزء 1، باب أغسال المسنونه، الحدیث 334، و الوافی و الوسائل أیضا، لأن سعد بن عبد الله هو الراوی لکتاب یعقوب بن یزید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 161

و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الحسن الصفار، عن یعقوب بن یزید، عن محمد بن عمر. التهذیب: الجزء 8، باب الأیمان و الأقسام، الحدیث 1109. و هنا اختلاف تقدم فی محمد بن عذافر.

عن علی بن إبراهیم، عن یعقوب بن یزید، عن أبی الربیع القزاز. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب نادر بعد باب سیره الإمام فی نفسه و فی المطعم و فی الملبس.. 107، الحدیث 4. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی غیر هذه الطبعه: یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر، عن أبی الربیع القزاز، و هو الموافق للوافی أیضا. روی الشیخ بسنده، عن الحسین بن أبی سیار المدائنی، عن یعقوب بن یزید، عن ابن أبی عمیر. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (الحسین بن علی ع)، الحدیث 112. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن رواها ابن قولویه فی کامل الزیارات: الباب 72، الحدیث 6، و فیه: الحسین بن أبی ساره المدائنی، بدل الحسین بن أبی سیار المدائنی. روی الکلینی، عن عده من أصحابنا، عن أحمد بن أبی عبد الله، و یعقوب بن یزید، عن زیاد القندی. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب حب الدنیا و الحرص علیها 126، الحدیث 6. کذا فی الطبعه القدیمه و الوسائل و نسخه من المرآه، و لکن فی نسخه أخری منها و الطبعه المعربه و الوافی: أحمد بن أبی عبد الله، عن یعقوب بن یزید، و هو الصحیح بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا هکذا: عنه، عن یعقوب بن یزید، عن علی بن جعفر. الکافی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 162

: الجزء 6، کتاب الصید 4، باب الهدهد و الصرد 16، الحدیث 2. و الضمیر راجع إلی أحمد بن محمد بن أبی عبد الله البرقی، الذی یکون فی الحدیث الواقع قبل هذه الروایه، و قد تقدم فی:

أحمد بن محمد بن أبی عبد الله البرقی، أن الصحیح: أحمد بن أبی عبد الله البرقی، و هو الموجود فی الوافی، و فی الوسائل: أحمد بن محمد أبی عبد الله البرقی، أیضا. روی الشیخ بسنده هکذا: و بهذا الإسناد، عن خلف بن حماد، عن محرز، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 455. و ظاهر هذا الإسناد هو.. سهل بن زیاد، عن یعقوب بن یزید، عن عمرو بن إبراهیم. و هنا کلام تقدم فی عمرو بن إبراهیم، عن خلف بن حماد. روی الکلینی عن عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، و یعقوب بن یزید، عن محمد بن داذویه. الکافی: الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب مدمن الخمر 18، الحدیث 9. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا. و رواها الشیخ بعینها فی التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 469. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه من التهذیب: سهل بن زیاد، عن یعقوب بن یزید، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا، کما أن فی النسخه المخطوطه و الوافی: محمد بن ذادیه، بدل محمد بن داذویه. و روی أیضا بسنده، عن سهل بن زیاد، عن یعقوب بن یزید، عن یحیی بن المبارک. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب النوادر 74، الحدیث 5. کذا فی الطبعه القدیمه و نسخه من المرآه أیضا، و فی نسخه أخری منها: علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 163

بن زیاد، بدل سهل بن زیاد، و هو الموافق لما فی الوسائل و الوافی. و لا یبعد صحه ما فی هذه الطبعه بقرینه سائر

الروایات. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن یعقوب بن یزید، عن الوشاء. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب فضل شی ء الجید الذی یباع 88، الحدیث 2. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی الطبعه القدیمه نسختین: إحداهما: عنتر الوشاء، و الأخری: علی الوشاء. و کذلک فی المرآه نسختان: إحداهما: عنتر بن الوشاء، و الأخری: علی بن الوشاء، و فی الوسائل: عنتر الوشاء، و فیه أیضا: أحمد بن محمد، نسخه لمحمد بن أحمد.

إلیه، فقال لی: ادن من مولاک فسلم، فدنوت فسلمت علیه، فرد علی السلام بلسان فصیح، (الحدیث). الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أبی الحسن موسی ع 71، الحدیث 11.

بقی هنا أمران: الأول: أن یعقوب السراج مغایر لیعقوب بن سالم الأحمر، و إن کان هو أیضا سراجا علی ما عرفت. و الوجه فی ذلک: - مضافا إلی أن البرقی عد کل واحد منهما فی أصحاب الصادق ع مستقلا- أن یعقوب بن سالم قد روی عنه ابن مسکان، و علی بن أسباط کثیرا، علی ما عرفت، و لم یرویا عن یعقوب السراج، و یعقوب السراج، قد روی عنه محمد بن سنان، و الحسن بن محبوب، و لم یرویا عن یعقوب بن سالم، فهما شخصان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 166

نعم، یحتمل أن یکون یعقوب السراج هو یعقوب بن ضحاک المتقدم کما تقدم. الأمر الثانی: أنک قد عرفت من النجاشی، و الشیخ المفید، و ابن شهرآشوب،- قدس الله أسرارهم- توثیقه، و لکن ابن الغضائری قال: یعقوب بن السراج، کوفی، و له روایه عن أبی عبد الله ع، ضعیف- انتهی- و قد عرفت غیر مره أنه لا یعتمد علی ما نقل عن کتابه لعدم ثبوت نسبه الکتاب إلیه، فالرجل من الثقات، و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف، بأبی المفضل، و ابن بطه.

باب اللباس 2، الحدیث 7.

أمیه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ثعلبه بن میمون. الروضه: الحدیث 80.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 175

الرجال: أن أبا بصیر یوسف بن الحارث من أصحاب أبی جعفر الباقر ع، و الذی یظهر من الأسانید، و من کتب الرجال: أنه من أصحاب أبی جعفر الثانی ع، و أن الشیخ- رحمه الله- قد اشتبه علیه أبو جعفر الثانی ع بالأول (انتهی کلامه قدس سره). أقول: ما ذکره- قدس الله نفسه- من أن محمد بن أحمد بن یحیی، یروی عن أبی بصیر یوسف بن الحارث، لم نظفر به فی شی ء من الکتب الأربعه، و هو- قدس الله نفسه- أعلم بما قال، و الظاهر أن الشیخ لم یشتبه علیه الأمر و إنما استند فی قوله إلی ما ذکره الکشی فی عد جماعه من العامه و البتریه، من أن أبا بصیر بن یوسف بن الحارث بتری، و کلمه (بن) قبل کلمه یوسف زائده، و یدلنا علی ذلک أن المنشأ فیما ذکره الشیخ- قدس سره- إذا کان هو اشتباه أبی جعفر الثانی ع بأبی جعفر الأول ع، فما هو الوجه فی قوله بتری. الوجه الثانی: ما ذکره المولی عنایه الله القهبائی من أن الموجود فی الکشی أبو نصر بن یوسف بن الحرث، بتری، لا أن یوسف هو المکنی بأبی بصیر، و هذا اشتباه و تصحیف مع إسقاط لفظه ابن نشأ من الشیخ- قدس سره- لعجلته الدینیه اللازمه له، و مثله عن مثله غیر عزیز. (انتهی). أقول: إن ما ذکره- قدس الله نفسه- إنما نشأ من غلط نسخته، و الصحیح هو ما ذکره الشیخ، و ذلک لضبط العلامه، و ابن داود، و غیرهما من الأکابر أبا بصیر، دون أبی نصر، و لأجل ذلک قلنا إن کلمه ابن زائده. فالمتحصل أن أبا بصیر یوسف بن الحارث و إن کان

من أصحاب الباقر ع، إلا أنه مجهول، و لم نظفر له و لا بروایه واحده، و من هنا یعلم أن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 178

کلمه أبی بصیر الوارده فی الروایات لا یحتمل أن یراد بها یوسف بن الحارث، و إن کان هو أیضا مکنی بأبی بصیر.

الأردبیلی ذکر فی جامعه: روایه ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، و محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن یوسف بن السخت البصری، عن محمد بن سلیمان، عن باب الإبط من الکافی، ثم قال: و الذی روی (مح) رحمه الله تعالی عن (لم) و (غض): أنه روی عن محمد بن جمهور، و ما نقلنا هنا أن ابن جمهور، روی عن محمد بن القاسم، عنه، لا یخلو من غرابه. (انتهی). أقول: أما روایه یوسف بن السخت، عن محمد بن جمهور، فقد ذکره الشیخ فی رجاله کما مر، و قد ورد ذلک فی الکشی فی موردین، أحدهما: فی ترجمه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 180

زراره، و الآخر: فی ترجمه حمران بن أعین. و أما روایه ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، عن یوسف بن السخت، فلا أصل لها، فإن محمد بن یعقوب، قال هکذا: بعض أصحابنا، عن ابن جمهور، عن محمد بن القاسم، و محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد، عن یوسف بن السخت البصری، عن محمد بن سلیمان، عن إبراهیم بن یحیی بن أبی البلاد، عن الحسن بن علی بن مهران، جمیعا، عن عبد الله بن أبی یعفور.. (الحدیث). الکافی: الجزء 6، باب الإبط 46، الحدیث 5. و لا شک فی أن محمد بن یحیی هو شیخ الکلینی، فقد روی هذه الروایه بسندین، بسنده عن محمد بن القاسم، عن عبد الله بن أبی یعفور، و بسند آخر و هو محمد بن یحیی، عن محمد بن أحمد (بن یحیی)، عن یوسف بن السخت، عن محمد بن سلیمان، عن إبراهیم بن یحیی بن أبی البلاد، عن الحسن بن علی بن مهران، عن عبد

الله بن أبی یعفور، و یدلنا علی ذلک کلمه جمیعا قبل قوله: عن عبد الله بن أبی یعفور، فإنه صریح فی أن الراوی عن عبد الله بن أبی یعفور رجلان، محمد بن القاسم، و الحسن بن علی بن مهران، فأین روایه ابن جمهور، عن یوسف بن السخت بواسطه محمد بن القاسم. و المتحصل من ذلک أن طبقه یوسف بن السخت متأخره عن طبقه ابن جمهور، و هو یروی عن ابن جمهور، دون العکس. روی عن حمدان بن النضر، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب صیام الترغیب 63، الحدیث 4. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 4، باب صوم الأربعه الأیام فی السنه، الحدیث 920. و روی عن علی بن محمد بن سلیمان، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب قضاء الدین 20، الحدیث 6 و 7.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 181

و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 6، باب الکفالات و الضمانات، الحدیث 495، و الراوی عنه محمد بن علی بن محبوب. و روی مرفوعا عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إبراهیم بن إسحاق. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب الحمام 43، الحدیث 24.

و النضر بن سوید.

موافق للتهذیب، و الوسائل کما فی الإستبصار. و طریق الشیخ إلیه صحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 184

حدثنا زکریا بن یحیی، قال: حدثنا یوسف بن یعقوب، بکتابه». و تقدم عنه تضعیف یوسف بن یعقوب فی ترجمه (جابر بن یزید أبو عبد الله الجعفی) أیضا. و عد البرقی یوسف بن یعقوب من أصحاب الصادق ع. و قال ابن الغضائری: إنه مرتفع القول، ذکره ابن داود (545) من القسم الثانی.

و بکار بن أبی بکر، و بکار بن کردم، و بکار بن بکر، و جمیل، و جمیل بن دراج، و جهم بن أبی جهمه، و الحارث بن المغیره، و حبیب، و حریز، و الحسین، و الحسین بن ثویر بن أبی فاخته، و الحسین بن الحکم، و الحسین بن خالد، و الحسین بن زید، و الحسین بن عمر بن یزید، و الحسین بن المختار، و الحسین بن المنذر، و حفص بیاع السابری، و حماد، و حماد بن عثمان، و حماد بن عیسی، و خالد بن عماره، و الخطاب بن سلمه، و داود، و داود بن زربی، و داود بن فرقد، و داود الرقی، و درست، و رفاعه، و زراره، و زرعه، و زیاد بن مروان، و سعدان، و سعید بن یسار، و سعید السمان، و سلام الجعفی، و سلیمان بن سالم، و سلیمان بن صالح، و سماعه، و سماعه بن مهران، و سنان بن ظریف، و سوره بن کلیب، و سیف بن عمیره، و شعیب، و شعیب العقرقوفی، و صالح بن عقبه، و صباح بن صبیح، و صباح الحذاء، و صباح المزنی، و صفوان الجمال، و طلحه، و عاصم بن حمید، و عبد الأعلی، و عبد الحمید بن عواض، و عبد الحمید بن عواض الطائی، و عبد الرحمن بن أبی عبد الله، و عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الصمد بن بشیر، و عبد الله بن بکیر، و عبد الله بن سلیمان، و عبد الله بن سنان (و روایاته عنه تبلغ واحدا و ستین موردا)، و عبد الله بن مسکان، و عبید بن زراره، و عبید الله بن علی الحلبی، و عبید الله الحلبی، و العلاء،

و العلاء بن رزین، و علی بن أبی حمزه، و علی بن رئاب، و علی بن سالم، و علی بن شجره، و علی بن عیسی القماط، و علی بن یقطین، و علی الصائغ، و عمر بن أبان، و عمر بن أبی حفص،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 192

و عمر بن أذینه، و عمر بن یزید، و عمرو بن أبی نصر، و عمرو بن جمیع، و عمرو بن شمر، و الفضیل بن عثمان، و الفضیل بن یسار، و القاسم بن سلیمان، و قتیبه، و کلیب الأسدی، و کلیب بن معاویه، و مالک الجهنی، و المثنی، و محمد بن حکیم، و محمد بن حمران، و محمد بن سلیمان، و محمد بن سنان، و محمد بن عبده، و محمد بن عرفه، و محمد بن الفضیل، و محمد بن مسلم، و محمد بن مضارب، و محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعه، و محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعه بن سبیع، و محمد الخزاز، و مرازم، و مصقله الطحان، و معاویه، و معاویه بن عمار، و معاویه بن وهب، و المعلی، و المفضل بن صالح، و المفضل بن عمر، و منصور بن حازم، و منهال القصاب، و موسی بن بکر، و مهزم، و النضر بن سوید، و وهب بن عبد ربه، و هارون بن خارجه، و هاشم، و هاشم بن المثنی، و هشام بن إبراهیم المشرقی، و هشام بن الحکم، و هشام بن سالم، و الهیثم بن واقد، و یحیی بن طلحه، و یحیی الحلبی، و یزید بن خلیفه، و یعقوب بن شعیب، و یعقوب بن شعیب المیثمی، و الحلبی. و روی عنه

ابن فضال، و ابن میاح، و إبراهیم بن هاشم عن غیر واحد، و أحمد بن أبی عبد الله عن أبیه، و أحمد بن أشیم، و أحمد بن الفضل، و أحمد بن محمد، و أحمد بن محمد بن عیسی، و أحمد المحمودی، و إسرائیل، و إسماعیل، و إسماعیل بن مرار، و جعفر بن بشیر، و جعفر بن محمد، و جمهور، و الحسن بن إبراهیم، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن یقطین، و الحسین بن أحمد المنقری، و الحسین بن سعید، و ریان بن شبیب، و ریان بن الصلت، و زکریا المؤمن، و سیف، و شاذان بن خلیل، و شاذان بن خلیل النیسابوری، و صالح بن سعید، و صالح بن سعید الراشدی، و صالح بن السندی، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و العباس بن موسی، و العباس بن موسی الوراق، و عبد العزیز بن المهتدی، و عبد الله بن الصلت، و علی بن إبراهیم بإسناده، و علی بن أحمد، و علی بن أحمد بن أشیم، و علی بن إسحاق بن سعد، و علی بن الریان، و علی بن معبد، و الفضل بن شاذان،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 193

و محسن بن أحمد، و محمد، و محمد بن أسلم، و محمد بن جمهور، و محمد بن حباب، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن یعقوب بإسناده، و محمد بن الولید، و منیع بن الحجاج، و یحیی بن أبی عمران، و العبیدی.

الحیض و الاستحاضه و النفاس، الحدیث 512، و الإستبصار: الجزء 1، باب أکثر أیام النفاس، الحدیث 522، إلا أن فیه: محمد بن عمرو بن یونس، بدل محمد بن عمرو عن یونس. و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، و فی النسخه المخطوطه منه: یونس بن یعقوب، بدل یونس. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن یونس، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 425. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 6، کتاب الأطعمه 6، باب صفه الوضوء قبل الطعام 45، الحدیث 3، و فیه: أحمد بن محمد، عن الفضل بن المبارک، عن الفضل بن یونس، عن أبی الحسن ع، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عیسی، عن عبید، عن یونس، عن أبی بصیر، و سماعه. التهذیب: الجزء 4، باب حکم الساهی و الغالط فی الصیام، الحدیث 815. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی النسخه المخطوطه: محمد بن عیسی بن عبید، و هو الصحیح الموافق للإستبصار: الجزء 2، باب من أفطر قبل دخول اللیل لعارض فی السماء، الحدیث 377، و الکافی: الجزء 4، کتاب الصیام 2، باب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 194

من ظن أنه لیل فأفطر قبل اللیل 19، الحدیث 2. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن أبی ثابت، عن حنان. التهذیب: الجزء 9، باب میراث ابن الملاعنه، الحدیث 1241، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث ولد الزنا، الحدیث 691، إلا أن فیه: ابن ثابت، بدل أبی ثابت. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب آخر

منه (میراث ولد الزنا) 59، الحدیث 1، و فیه: ابن رئاب، بدل ابن ثابت، و فی الوافی و الوسائل عن الکافی مثله. و عن التهذیبین: ابن ثابت. و روی أیضا بسنده، عن یونس، عن أبی ثابت، و ابن عون، عن معاویه بن وهب. التهذیب: الجزء 9، باب میراث المفقود، الحدیث 1388، و الإستبصار: الجزء 4، باب میراث المفقود الذی لا یعرف له وارث، الحدیث 737، إلا أن فیه: ابن ثابت، بدل أبی ثابت، و عن بعض نسخه کما فی التهذیب، و هو الصحیح الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث المفقود 49، الحدیث 2، و الوافی أیضا، و فی الوسائل: نسختان. و روی أیضا بسنده، عن یحیی بن أبی عمران، عن یونس، عن أبی عبد الله بن سلیمان. التهذیب: الجزء 6، باب إعطاء الأمان، الحدیث 236. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 5، کتاب الجهاد 1، باب إعطاء الأمان 9، الحدیث 3، إلا أن فیه: یحیی بن عمران، عن یونس، عن عبد الله بن سلیمان، و الصحیح ما فی التهذیب من جهه الراوی، بقرینه سائر الروایات الموافق للوافی و الوسائل و نسخه المرآه، و أما من جهه المروی عنه فالصحیح ما فی الکافی الموافق للفقیه: الجزء 3، باب معرفه الکبائر، الحدیث 1757، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن منیع بن الحجاج، عن یونس، عن أبی وهب

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 195

القصری. التهذیب: الجزء 6، باب فضل زیارته (أمیر المؤمنین) ع، الحدیث 45. أقول: و هنا اختلاف فی المروی عنه، تقدم فی منیع بن الحجاج، عن یونس. و روی أیضا بسنده، عن خالد بن سعید، عن

یونس، عن ابن مسکان. التهذیب: الجزء 2، باب الأذان و الإقامه، الحدیث 1100. و رواها فی الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب بدء الأذان و الإقامه 18، الحدیث 12، و فیه: صالح بن سعید، بدل خالد بن سعید، و هو الموافق للوافی، و فی الوسائل نسختان. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، عن أبان بن عثمان. التهذیب: الجزء 2، باب عدد فصول الأذان و الإقامه و وصفهما، الحدیث 208، و الإستبصار: الجزء 1، باب عدد الفصول فی الأذان و الإقامه، الحدیث 1132، إلا أن فیه: محمد بن عیسی بن عبید، عن أبان بن عثمان، بلا واسطه، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب بدء الأذان و الإقامه و فضلهما 18، الحدیث 3، و الوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی بسنده، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن حماد، عن عبد الله بن سنان، عن أبی الجارود. الکافی: الجزء 1، کتاب فضل العلم 2، باب الرد إلی الکتاب و السنه.. 20، الحدیث 5. و هنا اختلاف فی المروی عنه تقدم فی عبد الله بن سنان، عن أبی الجارود. روی الشیخ بسنده، عن إبراهیم بن هاشم، و إسماعیل بن مهران، عن یونس، عن زیاد بن مروان. التهذیب: الجزء 5، باب الکفاره عن خطإ المحرم، الحدیث 1090، و الإستبصار: الجزء 2، باب من جامع قبل عقد الإحرام بالتلبیه، الحدیث 636، إلا أن فیه: و إسماعیل بن مرار، بدل و إسماعیل بن مهران. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب ما یجوز للمحرم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 196

بعد

اغتساله من الطیب.. 79، الحدیث 10، و فیه: إبراهیم بن هاشم، عن إسماعیل بن مرار، و هو الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 10، باب القود بین الرجال و النساء، الحدیث 705، و الإستبصار: الجزء 4، باب حکم الرجل إذا قتل امرأه، الحدیث 998، إلا أن فیه: موسی، بدل یونس، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب الرجل یقتل المرأه و المرأه تقتل الرجل 20، الحدیث 1، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن یونس، عن عبد الله الحلبی، عن رجل، عن أبی جعفر ع. التهذیب: الجزء 10، باب ضمان النفوس و غیرها، الحدیث 900. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و لکن فی الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب ضمان ما یصیب الدواب 43، الحدیث 8، عبید الله الحلبی، و هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن یونس، عن فیض بن حبیب صاحب الخان. التهذیب: الجزء 9، باب میراث المفقود، الحدیث 1389. و هنا اختلاف تقدم فی نصر بن حبیب صاحب الخان. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أسلم، عن یونس، عن القاسم بن سلیمان. التهذیب: الجزء 9، باب میراث من علا من الآباء، الحدیث 1103. و هنا اختلاف فی الراوی تقدم فی محمد بن أسلم، عن یونس. روی الکلینی بسنده، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن هاشم أبی سعید المکاری. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الصلاه التی تصلی فی کل وقت 10، الحدیث 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات

الرواه، ج 21، ص: 197

و فی المقام اختلاف فی المروی عنه، تقدم فی هاشم أبی سعید المکاری، عن أبی بصیر. و روی أیضا بسنده، عن أبی جمیل البصری، عن یونس، عن هشام بن الحکم. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب الرجل یصلی فی الثوب و هو غیر طاهر 61، الحدیث 15. و رواها أیضا فی الجزء 6، کتاب الأشربه 7، باب الفقاع 30، الحدیث 7، إلا أن فیه: أبا جمیله البصری. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 544، و الإستبصار: الجزء 4، باب تحریم شرب الفقاع، الحدیث 373، و فیهما کالمورد الأول من الکافی. و رواها أیضا فی التهذیب: الجزء 1، باب تطهیر الثیاب و غیرها من النجاسات، الحدیث 828، و فیه: أبو جمیله البصری، کالمورد الثانی من الکافی، و هو الموجود فی الوافی أیضا، و فی الوسائل فی مورد: أبو جمیل البصری، و فی مورد آخر: أبو جمیله البصری. و روی أیضا بسنده، عن یونس، عن الهیثم أبی روح صاحب الخان، عن العبد الصالح ع. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث المفقود 49، الحدیث 4. و هنا اختلاف فی المروی عنه تقدم فی الهیثم أبی روح صاحب الخان. و روی أیضا بسنده، عن الحسین بن الحسن، عن عاصم، عن یونس، عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 4، کتاب الزکاه 1، باب النوادر 43، الحدیث 3. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات، الحدیث 1036، و فیه: الحسین بن عاصم بن یونس، بدل الحسین بن الحسن، عن عاصم، عن یونس،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 198

و فی الوسائل: نقلا

عن التهذیب: الحسین بن عاصم، عن یونس، و عن الکافی کما فیه، و فی الوافی کالکافی عنهما، إلا أن فیه: یوسف، بدل یونس. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، عمن رواه، عن زراره. الکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب الرجم و الجلد.. 2، الحدیث 4. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 8، إلا أن فیه: یونس بن عبد الرحمن، عن زراره بلا واسطه، و الوسائل کما فی الکافی، و الوافی عن کل مثله. روی الشیخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن الحسین، و محمد بن عیسی، عن یونس، عن رجل، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 8، باب عدد النساء، الحدیث 554. و هنا اختلاف فی الراوی تقدم فی محمد بن عیسی، عن یونس. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، عن یونس، عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب الحد فی السکر و شرب المسکر، الحدیث 343. و رواها فی الإستبصار: الجزء 4، باب من قذف صبیا، الحدیث 881، إلا أن فیه: محمد بن أحمد بن یحیی، عن یونس بلا واسطه، و الظاهر صحه ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل، بقرینه سائر الروایات. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن جعفر بن محمد، عن یونس، عن بعض أصحابنا، عن أبی الجارود. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الحرز و العوذه 57، الحدیث 12. کذا فی هذه الطبعه و الوافی أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: جعفر بن محمد بن یونس، بدل جعفر بن محمد، عن یونس.

معجم رجال الحدیث

و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 199

روی الشیخ بسنده، عن الحسن بن أحمد المنقری، عن یونس، عن عبیس بن هشام. التهذیب: الجزء 3، باب الصلاه علی الأموات، الحدیث 987. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی و الوسائل أیضا، و لکن الصحیح: الحسین بن أحمد المنقری. أقول: یونس هذا مشترک بین جماعه، و إنما التمییز بالراوی و المروی عنه.

لم یثبت. و قد تقدم غیر مره أن توثیقات المتأخرین کالعلامه، و غیره لا یعتمد علیها فیما لم یظهر مستندهم، فالرجل غیر ثابت الوثاقه. روی بعنوان یونس بن رباط، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن الحسن بن رباط. الکافی: الجزء 6، کتاب العقیقه 1، باب بر الأولاد 35، الحدیث 6. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 8، باب الحکم فی أولاد المطلقات، الحدیث 390. و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب شده ابتلاء المؤمن 106، الحدیث 16. و روی عنه محمد بن الولید شباب الصیرفی. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب الإشاره و النص علی أمیر المؤمنین ع 65، الحدیث 9.

فرعون، و آل فرعون فی أشد العذاب، سمعت ذلک من أبی ع. فقال یونس: فقام الرجل من عنده فما بلغ الباب إلا عثر خطا حتی صرع مغشیا علیه، و قد قاء رجیعه و حمل میتا، فقال أبو الحسن ع: أتاه ملک بیده عمود، فضرب علی هامته ضربه قلب منها مثانته حتی قاء رجیعه، و عجل الله بروحه إلی الهاویه و ألحقه بصاحبه الذی حدثه یونس بن ظبیان، و رأی الشیطان الذی کان یتراءی له».

أقول: هذه الروایه صحیحه السند، و داله علی خبث یونس بن ظبیان و ضلاله.

«حدثنی أحمد بن علی، قال: حدثنی أبو سعید الآدمی، عن أبی القاسم عبد الرحمن بن حماد، عن ابن فضال، عن غالب بن عثمان، عن عمار بن أبی عتبه، قال: هلکت بنت لأبی الخطاب، فلما دفنها اطلع یونس بن ظبیان فی قبرها، فقال: السلام علیک یا بنت رسول الله».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بأحمد بن علی، و أبی سعید الآدمی، و عمار بن أبی عتبه.

«حدثنی محمد بن قولویه، عن سعد بن عبد الله بن أبی خلف القمی، عن الحسن بن علی الزیتونی، عن أبی محمد القاسم بن الهروی، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن ابن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، قال: سألت أبا عبد الله ع، عن یونس بن ظبیان، فقال: رحمه الله و بنی له بیتا فی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 206

الجنه، کان و الله مأمونا فی الحدیث.

قال أبو عمرو الکشی: ابن الهروی مجهول، و هذا الحدیث غیر صحیح، مع ما قد روی فی یونس بن ظبیان». أقول: هذه الروایه رواها محمد بن إدریس فی مستطرفات السرائر: عن جامع البزنطی، عن داود بن

الحصین، عن هشام بن سالم، و قد یتخیل أن الروایه صحیحه، و لکنها لیست کذلک، فإن طریق ابن إدریس إلی جامع البزنطی مجهول، فالروایه بکلا طریقیها ضعیفه، و تقدم فی ترجمه أیوب بن نوح بن دراج قول حمدان القلانسی، و کان (أیوب بن نوح) یقع فی یونس فیما یذکر عنه. ثم إن هناک روایات أخر، قد یستدل بها علی حسن یونس بن ظبیان منها:

ما تقدم فی ترجمه الفیض بن المختار من نص أبی عبد الله ع علی ابنه موسی ع، و قوله ع لفیض: هو صاحبک الذی سألت عنه و أقر له بحقه، قال: فقمت حتی قبلت رأسه و دعوت الله له، فقال أبو عبد الله ع: أما إنه لم یؤذن له فی أمرک منک، قلت: جعلت فداک أخبر به أحدا؟ قال: نعم، أهلک و ولدک و رفقاءک، و کان معی أهلی و ولدی و یونس بن ظبیان من رفقائی، فلما أخبرتهم حمدوا الله علی ذلک کثیرا، و قال یونس: لا و الله حتی أسمع ذلک منه و کانت فیه عجله، فخرج فاتبعته، فلما انتهیت إلی الباب سمعت أبا عبد الله ع قد سبقنی، و قال: الأمر کما قال لک الفیض، قال: سمعت و أطعت.

أقول: هذه الروایه و إن دلت علی مدح یونس بن ظبیان، و تورعه فی أمر دینه، و انقیاده لأبی عبد الله ع، إلا أنها ضعیفه السند کما تقدم. و منها:

ما تقدم فی ترجمه هشام بن الحکم من دخوله علی الصادق ع، و قوله: إن هشام بن الحکم یقول قولا عظیما، یزعم أن الله جسم.. (الحدیث).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 207

و هذه الروایه لا دلاله فیها علی المدح،

غایه الأمر أنها تدل علی أن یونس بن ظبیان کان ینکر القول بالجسمیه، مع أن الروایه ضعیفه کما تقدم. و منها ما ذکره المولی الوحید من قوله: «روی الثقه الجلیل علی بن محمد بن علی الخزاز فی کتابه الکفایه، عنه النص علی الأئمه الاثنی عشر عن الصادق ع، قال: و یظهر منها مدح له و أنه حین الروایه لم یکن غالیا». (انتهی). أقول: لو صحت الروایه فلیس فیها أی دلاله علی المدح، غایه الأمر أنها تدل علی کونه شیعیا اثنی عشریا حین روایته هذه الروایه، و المتحصل مما ذکرناه، أن ما دل علی خبثه و سوء اعتقاده من الروایه الصحیحه، لا معارض له. و أما الکلام من جهه الوثاقه فقد وثقه علی بن إبراهیم، حیث وقع فی إسناد التفسیر: فقد روی عن أبی عبد الله ع، و روی عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن سنان. تفسیر القمی: سوره الفرقان، فی تفسیر قوله تعالی: (یَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمٰاءُ بِالْغَمٰامِ). و عده ابن شهرآشوب من الثقات الذین رووا النص علی أبی الحسن موسی ع من أبیه. المناقب: الجزء 4، باب إمامه أبی عبد الله جعفر بن محمد ع، فصل فی معالی أموره (الصادق) ع. و لکن هذا یعارض بما ذکره الکشی فی ترجمه محمد بن علی الصیرفی، عن الفضل بن شاذان، من قوله: «من الکذابین المشهورین أبو الخطاب، و یونس بن ظبیان، و یزید الصائغ، و محمد بن سنان، و أبو سمینه أشهرهم». و یؤید ذلک، ما ذکره ابن الغضائری من أن یونس بن ظبیان: «کوفی، غال، وضاع للحدیث، روی عن أبی عبد الله ع، لا یلتفت إلی حدیثه». و ما عن النجاشی من

قوله: «یونس بن ظبیان مولی، ضعیف جدا، لا یلتفت إلی ما رواه، کل کتبه تخلیط: أخبرنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعید، قال: حدثنا یعقوب بن یوسف بن زیاد، قال: حدثنا ظبیان بن حکیم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 208

الأودی، عنه». ذکره المولی القهبائی. بقی هنا شی ء: و هو أن ابن داود، قال فی ترجمه یونس بن ظبیان (548) من القسم الثانی: «

و روی أن الکاظم ع لعنه ألف لعنه، یتبعها ألف لعنه، کل لعنه منها تبلغه قعر جهنم

». أقول: هذه الروایه تقدمت عن أبی الحسن الرضا ع، لا عن الکاظم ع کما ذکره. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه ضعیف، بأبی المفضل، و ابن بطه. روی عن أبی عبد الله ع. کامل الزیارات: الباب 9، فی الدلاله علی قبر أمیر المؤمنین ع، الحدیث 10. و روی الصدوق عنه، عن الصادق ع مرسلا. الفقیه: الجزء 2، باب ما یجزی من زیاره الحسین ع فی حال التقیه، الحدیث 1616. و الجزء 4، باب النوادر و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث 836. فإنه لم یذکر طریقه إلیه فی المشیخه.

و صفوان، و عبد الله بن القاسم، و عبد الله بن محمد بن بقاح، و عثمان بن سلیمان النخاس، و عثمان بن عیسی، و عمر بن عبد العزیز، و محمد بن زیاد، و محمد بن سنان، و محمد الشیبانی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 209

و المعلی بن خنیس، و المفضل بن عمر، و منذر بن یزید، و منصور بن یونس، و الخیبری، و الشیبانی. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن الحسن بن أحمد المنقری، عن یونس بن ظبیان، عن أبی عبد الله ع. الکافی: الجزء 2، کتاب الإیمان و الکفر 1، باب التقبیل 80، الحدیث 1. کذا فی هذه الطبعه، و لکن فی سائر النسخ حتی الوافی و الوسائل: الحسین بن أحمد المنقری، و هو الصحیح.

خاصته، فقال: إنی سألته فقلت: إنی لا أقدر علی لقائک فی کل وقت، فعمن آخذ معالم دینی؟ فقال: خذ عن یونس بن عبد الرحمن. و هذه منزله عظیمه،

و مثله رواه الکشی عن الحسن بن علی بن یقطین سواء، و قال شیخنا أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان، فی کتابه مصابیح النور: أخبرنی الشیخ الصدوق أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولویه (رحمه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 210

الله)، قال: حدثنا علی بن الحسین بن بابویه، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الحمیری، قال: قال لنا أبو هاشم داود بن القاسم الجعفری (رحمه الله): عرضت علی أبی محمد صاحب العسکر ع کتاب یوم و لیله لیونس، فقال لی: تصنیف من هذا، فقلت: تصنیف یونس مولی آل یقطین، فقال: أعطاه الله بکل حرف نورا یوم القیامه.

و مدائح یونس کثیره لیس هنا موضعها، و إنما ذکرنا هذا حتی لا نخلیه من بعض حقوقه (رحمه الله). و کانت له تصانیف کثیره، منها: کتاب السهو، کتاب الأدب و الدلاله علی الخیر، کتاب الزکاه، کتاب جوامع الآثار، کتاب الشرائع، کتاب الصلاه، کتاب العلل الکبیر، کتاب إختلاف الحج، کتاب الإحتجاج فی الطلاق، کتاب علل الحدیث، کتاب الفرائض، کتاب الفرائض الصغیر، کتاب الجامع الکبیر فی الفقه، کتاب التجارات، کتاب تفسیر القرآن، کتاب الحدود، کتاب الآداب، کتاب المثالب، کتاب علل النکاح و تحلیل المتعه، کتاب البداء، کتاب نوادر البیوع، کتاب الرد علی الغلاه، کتاب ثواب الحج، کتاب النکاح، کتاب المتعه، کتاب الطلاق، کتاب المکاسب، کتاب الوضوء، کتاب البیوع و المزارعات، کتاب یوم و لیله، کتاب اللؤلؤ فی الزهد، کتاب الإمامه، کتاب فضل القرآن. أخبرنا محمد بن علی أبو عبد

الله بن شاذان القزوینی، قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن یحیی، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال حدثنا: محمد بن عیسی، قال: حدثنا یونس، بجمیع کتبه». و قال الشیخ (810): «یونس بن عبد الرحمن، مولی آل یقطین، له کتب کثیره (أکثر من ثلاثین کتابا)، و قیل إنها مثل کتب الحسین بن سعید و زیاده، (و له کتاب جامع الآثار)، و کتاب الشرائع، و کتاب العلل، و کتاب إختلاف الحدیث و مسائله عن أبی الحسن موسی بن جعفر ع. أخبرنا بجمیع کتبه و روایاته جماعه عن أبی جعفر ابن بابویه، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 211

الحسن، و عن أحمد بن محمد بن الحسن، عن أبیه. و أخبرنا بذلک ابن أبی جید، عن محمد بن الحسن، عن سعد، و الحمیری، و علی بن إبراهیم، و محمد بن الحسن الصفار، کلهم عن إبراهیم بن هاشم، عن إسماعیل بن مرار، و صالح بن السندی، عنه. و رواها أبو جعفر ابن بابویه، عن حمزه بن محمد العلوی، و محمد بن علی ماجیلویه، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن إسماعیل، و صالح، عنه. و أخبرنا بذلک ابن أبی جید، عن ابن الولید، عن الصفار، عن محمد بن عیسی بن عبید، عنه. و قال أبو جعفر ابن بابویه: سمعت ابن الولید (رحمه الله) یقول: کتب یونس بن عبد الرحمن التی هی بالروایات کلها صحیحه یعتمد علیها، إلا ما ینفرد به محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، و لم یروه غیره، فإنه لا یعتمد علیه و لا یفتی به». و عده فی رجاله (تاره): من أصحاب الکاظم ع (11)، قائلا: «یونس بن عبد الرحمن،

مولی علی بن یقطین، ضعفه القمیون، و هو ثقه». و (أخری): من أصحاب الرضا ع (2)، قائلا: «یونس بن عبد الرحمن، من أصحاب أبی الحسن موسی ع، مولی علی بن یقطین، طعن علیه القمیون و هو عندی ثقه». و عده البرقی أیضا (تاره): من أصحاب الکاظم ع. و (أخری): من أصحاب الرضا ع. روی عن صفوان الجمال، و روی عنه عبد الله بن محمد الیمانی. کامل الزیارات: الباب (77) فی أن زائری الحسین ع تشیعهم الملائکه، الحدیث 4. روی عن هشام، و روی عنه إسماعیل بن مرار. تفسیر القمی: سوره

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 212

الأنعام، فی تفسیر قوله تعالی: (وَ کَذٰلِکَ نُرِی إِبْرٰاهِیمَ مَلَکُوتَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ). ثم إن الکشی عنون یونس بن عبد الرحمن، أبا محمد صاحب آل یقطین (351)

و قال: «حدثنی علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: حدثنی عبد العزیز بن المهتدی- و کان خیر قمی رأیته، و کان وکیل الرضا ع، و خاصته-، قال: سألت الرضا ع فقلت: إنی لا ألقاک فی کل وقت، فممن آخذ معالم دینی؟ قال: خذ عن یونس بن عبد الرحمن.

علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: حدثنی محمد بن الحسن الواسطی، و جعفر بن عیسی، و محمد بن یونس: أن الرضا ع ضمن لیونس الجنه ثلاث مرات.

علی بن محمد القتیبی، عن الفضل، قال: حدثنی جعفر بن عیسی الیقطینی، و محمد بن الحسن، جمیعا: أن أبا جعفر ع ضمن لیونس بن عبد الرحمن الجنه علی نفسه و آبائه ع.

جعفر بن معروف، قال: حدثنی سهل بن بحر، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: حدثنی أبی الجلیل الملقب بشاذان،

قال: حدثنی أحمد بن أبی خلف، عن أبی جعفر ع، قال: کنت مریضا فدخل علی أبو جعفر ع یعودنی عند مرضی، فإذا عند رأسی کتاب یوم و لیله، فجعل یصفح ورقه حتی أتی علیه من أوله إلی آخره، و جعل یقول: رحم الله یونس، رحم الله یونس، رحم الله یونس.

جعفر بن معروف، قال: حدثنی سهل بن بحر، قال: سمعت الفضل بن شاذان یقول: ما نشأ فی الإسلام رجل من سائر الناس کان أفقه من سلمان الفارسی، و لا نشأ رجل بعده أفقه من یونس بن عبد الرحمن.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 213

و روی عن أبی بصیر حماد بن عبد الله بن أسید الهروی، عن داود بن القاسم أبی هاشم الجعفری، قال: أدخلت کتاب یوم و لیله الذی ألفه یونس بن عبد الرحمن، علی أبی الحسن العسکری ع فنظر فیه و تصفح کله، ثم قال: هذا دینی و دین آبائی و هو الحق کله».

أقول: تقدم عن النجاشی بسند صحیح، عن داود بن القاسم أبی هاشم الجعفری، عرض کتاب یونس علی أبی محمد صاحب العسکر ع، و قوله ع: أعطاه الله بکل حرف نورا یوم القیامه. «و حدثنی إبراهیم بن المختار بن محمد بن العباس، عن علی بن الحسن بن فضال، عن أبیه، عن أبی جعفر ع، مثله». أقول: هذه الروایه صحیحه، بناء علی أن إبراهیم بن المختار بن محمد بن العباس، هو إبراهیم بن محمد بن العباس الختلی الثقه، کما هو الظاهر.

«وجدت بخط محمد بن شاذان بن نعیم فی کتابه: سمعت أبا محمد القماص الحسن بن علویه الثقه یقول: سمعت الفضل بن شاذان یقول: حج یونس بن عبد الرحمن أربعا و خمسین

حجه، و اعتمر أربعا و خمسین عمره، و ألف ألف جلد ردا علی المخالفین، و یقال: انتهی علم الأئمه ع إلی أربعه نفر: أولهم سلمان الفارسی، و الثانی جابر، و الثالث السید، و الرابع یونس بن عبد الرحمن. و قال العبیدی (الثقه): سمعت یونس بن عبد الرحمن یقول: رأیت أبا عبد الله ع یصلی فی الروضه بین القبر و المنبر و لم یمکننی أن أسأله عن شی ء. قال: و کان لیونس بن عبد الرحمن أربعون أخا یدور علیهم فی کل یوم مسلما، ثم یرجع إلی منزله فیأکل و یتهیأ للصلاه، ثم یجلس للتصنیف و تألیف الکتب، و قال یونس: صمت عشرین سنه و سألت عشرین سنه، ثم أجبت.

و قال الفضل بن شاذان: سمعت الثقه یقول: سمعت الرضا ع یقول: أبو حمزه الثمالی فی زمانه، کسلمان فی زمانه، و ذلک أنه خدم منا أربعه علی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 214

بن الحسین ع، و محمد بن علی ع، و جعفر بن محمد ع، و برهه من عصر موسی بن جعفر ع، و یونس فی زمانه، کسلمان فی زمانه».

أقول: تقدم فی ترجمه أبی حمزه الثمالی قول الفضل بن شاذان، قال:

سمعت الثقه یقول: سمعت الرضا ع یقول: و یونس بن عبد الرحمن کذلک هو سلمان فی زمانه.

«قال محمد بن یحیی الفارسی: حدثنی عبد الله بن محمد، عن أحمد بن محمد بن عیسی الأشعری، عن الحسن بن علی بن فضال، عن أبی الحسن الرضا ع، قال: انظروا إلی ما ختم الله لیونس، قبضه بالمدینه مجاورا لرسول الله ص.

حدثنی محمد بن مسعود، قال: حدثنی جعفر بن أحمد، قال: حدثنی العمرکی، قال: حدثنی الحسن بن أبی قتاده، عن

داود بن القاسم، قال: قلت لأبی جعفر ع: ما تقول فی یونس؟ قال: من یونس؟ قلت: ابن عبد الرحمن، قال: لعلک ترید مولی بنی یقطین؟ قلت: نعم، قال: رحمه الله فإنه کان علی ما نحب.

محمد بن مسعود، قال: حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی أبو العباس الحمیری عبد الله بن جعفر، عن أبی هاشم الجعفری، قال: سألت أبا جعفر ع، عن یونس، قال: رحمه الله.

حدثنی آدم بن محمد، قال: حدثنی علی بن محمد الدقاق النیسابوری، قال: حدثنی محمد بن موسی السمان، قال: حدثنا محمد بن عیسی بن عبید، عن أخیه جعفر بن عیسی، قال: کنت عند أبی الحسن الرضا ع، و عنده یونس بن عبد الرحمن إذا استأذن علیه قوم من أهل البصره، فأومی أبو الحسن ع إلی یونس: ادخل البیت، فإذا بیت مسبل علیه ستر و إیاک أن تتحرک حتی تؤذن لک، فدخل البصریون و أکثروا القول من الوقیعه و القول فی یونس،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 215

و أبو الحسن ع مطرق، حتی لما أکثروا و قاموا فودعوا و خرجوا، فأذن لیونس بالخروج فخرج باکیا، فقال: جعلنی الله فداک، أنا أحامی عن هذه المقاله و هذه حالی عند أصحابی، فقال له أبو الحسن ع: یا یونس، فما علیک مما یقولون إذا کان إمامک عنک راضیا، یا یونس حدث الناس بما یعرفون و اترکهم مما لا یعرفون، کأنک ترید أن یکذب علی الله فی عرشه، یا یونس و ما علیک أن لو کان فی یدک الیمنی دره، ثم قال الناس بعره أو قال الناس دره أو بعره، و قال الناس دره، هل ینفعک ذلک شیئا؟ فقلت: لا، فقال: هکذا أنت یا

یونس، إذا کنت علی الصواب و کان إمامک عنک راضیا لم یضرک ما قال الناس.

حدثنی علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی الفضل بن شاذان، عن أبی هاشم الجعفری، قال: سألت أبا جعفر محمد بن علی الرضا ع عن یونس، فقال: من یونس؟ قلت: مولی علی بن یقطین، فقال: لعلک ترید یونس بن عبد الرحمن؟ فقلت: لا و الله لا أدری ابن من هو، قال: بل هو ابن عبد الرحمن، ثم قال: رحم الله یونس، رحم الله یونس نعم العبد کان لله عز و جل.

حدثنی علی بن محمد القتیبی قال: حدثنی الفضل بن شاذان، قال: سمعت الثقه یقول: سمعت الرضا ع یقول: یونس بن عبد الرحمن فی زمانه، کسلمان الفارسی فی زمانه. قال الفضل: و لقد حج یونس إحدی و خمسین حجه آخرها عن الرضا ع.

حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن عبد الرحمن، قال: قال العبد الصالح ع: یا یونس ارفق بهم فإن کلامک یدق علیهم، قال: قلت إنهم یقولون لی زندیق، قال لی: و ما یضرک أن یکون فی یدک لؤلؤه، فیقول الناس هی حصاه، و ما ینفعک أن یکون فی یدک حصاه، فیقول الناس لؤلؤه».

أقول: هذه الروایه صحیحه، إلا أنها من یونس نفسه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 216

«علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنی أبو محمد الفضل بن شاذان، قال: حدثنی أبو جعفر البصری- و کان ثقه، فاضلا، صالحا-، قال: دخلت مع یونس بن عبد الرحمن علی الرضا ع، فشکا إلیه ما یلقی من أصحابه من الوقیعه، فقال الرضا ع: دارهم فإن عقولهم لا تبلغ.

علی بن محمد، قال: حدثنی عده من أصحابنا: أن یونس

بن عبد الرحمن قیل له: إن کثیرا من هذه العصابه یقعون فیک و یذکرونک بغیر الجمیل، فقال: أشهدکم أن کل من له فی أمیر المؤمنین ع نصیب فهو فی حل مما قال.

حمدویه بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن إسماعیل الرازی، قال: حدثنی عبد العزیز بن المهتدی، قال: کتبت إلی أبی جعفر ع: ما تقول فی یونس بن عبد الرحمن؟ فکتب إلی بخطه: أحبه و ترحم علیه و إن کان یخالف أهل بلدک.

حمدویه، قال: حدثنا محمد بن عیسی، قال: روی أبو هاشم داود بن القاسم الجعفری، عن أبی جعفر محمد بن الرضا ع، فقال: سألته عن یونس، قال: مولی آل یقطین؟ قلت: نعم، فقال لی: رحمه الله کان عبدا صالحا.

قال حمدویه: قال محمد بن عیسی: و کان یونس أدرک أبا عبد الله ع، و لم یسمع منه». أقول: هذه الروایه صحیحه.

«وجدت بخط جبرئیل بن أحمد فی کتابه: حدثنی أبو سعید الآدمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن ربیع الأقرع، عن محمد بن الحسن البصری، عن عثمان بن رشید البصری: قال أحمد بن محمد الأقرع: ثم لقیت محمد بن الحسن فحدثنی بهذا الحدیث، قال: کنا فی مجلس عیسی بن سلیمان ببغداد، فجاء رجل إلی عیسی فقال: أردت أن أکتب إلی أبی الحسن الأول ع فی مسأله أسأله عنها: جعلت فداک، عندنا قوم یقولون بمقاله یونس فأعطیهم من الزکاه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 217

شیئا؟ قال: فکتب إلی: نعم أعطهم، فإن یونس أول من یجیب علیا ع إذا دعا، قال: و کنا جلوسا بعد ذلک فدخل علینا رجل، فقال: قد مات أبو الحسن موسی ع، و کان یونس فی المجلس، فقال یونس: یا معشر أهل

المجلس إنه لیس بینی و بین الله إمام، إلا علی بن موسی ع فهو إمامی.

حمدویه و إبراهیم، قالا: حدثنا محمد بن عیسی، قال: حدثنی هشام المشرقی، أنه دخل علی أبی الحسن الخراسانی ع، قال: إن أهل البصره سألوا عن الکلام، فقالوا: إن یونس یقول: إن الکلام لیس بمخلوق. قلت لهم: صدق یونس، إن الکلام لیس بمخلوق، أ ما بلغکم قول أبی جعفر ع حین سئل عن القرآن أ خالق هو أم مخلوق؟ فقال لهم: لیس بخالق و لا مخلوق إنما هو کلام الخالق، فقویت أمر یونس، و قالوا: إن یونس یقول: إن من السنه أن یصلی الإنسان رکعتین و هو جالس بعد العتمه، فقلت: صدق یونس».

أقول: هذه الروایه صحیحه.

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال: حدثنا محمد بن عیسی، قال: حدثنی عبد العزیز بن المهتدی القمی، قال: محمد بن نصیر، قال: محمد بن عیسی- و حدث الحسن بن علی بن یقطین بذلک أیضا- قال: قلت لأبی الحسن الرضا ع: جعلت فداک إنی لا أکاد أصل إلیک أسألک عن کل ما أحتاج إلیه من معالم دینی، أ فیونس بن عبد الرحمن ثقه، آخذ عنه ما أحتاج إلیه من معالم دینی؟ فقال: نعم».

أقول: هذه الروایه صحیحه.

«محمد بن مسعود، قال: حدثنی محمد بن نصیر، قال: حدثنی محمد بن عیسی، قال: أخبرنی یونس أن أبا الحسن ع ضمن لی الجنه من النار».

أقول: هذه الروایه صحیحه، إلا أنها من نفس یونس.

«جبرئیل بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عیسی، عن عبد العزیز بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 218

المهتدی، قال: قلت للرضا ع: إن شقتی بعیده فلست أصل إلیک فی کل وقت، فآخذ معالم دینی من

یونس مولی آل یقطین؟ قال: نعم.

حدثنی علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن محمد بن عیسی، قال: قال یاسر الخادم: إن أبا الحسن الثانی ع، أصبح فی بعض الأیام، فقال لی: رأیت البارحه مولی لعلی بن یقطین و بین عینیه غره بیضاء، فتأولت ذلک علی الدین.

علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسین، عن محمد بن جمهور، عن أحمد بن الفضل، عن یونس بن عبد الرحمن، قال: مات أبو الحسن ع و لیس من قوامه أحد إلا و عنده المال الکثیر، و ذلک سبب وقوفهم و جحودهم موته، و کان عند زیاد القندی سبعون ألف دینار، و عند علی بن أبی حمزه ثلاثون ألف دینار، قال: فلما رأیت ذلک و تبین علی الحق، و عرفت من أمر أبی الحسن الرضا ع ما علمت، فکلمت و دعوت الناس إلیه، قال: فبعثا إلی و قالا لی: لا تدعو إلی هذا، إن کنت ترید المال فنحن نغنیک، و ضمنا لی عشره آلاف دینار، و قالا لی: کف، قال یونس: فقلت لهما: إنا روینا عن الصادقین ع أنهم قالوا: إذا ظهرت البدع فعلی العالم أن یظهر علمه، فإن لم یفعل سلب عنه نور الإیمان، و ما کنت أدع الجهاد و أمر الله علی کل حال. قال: فناصبانی و أظهرا لی العداوه».

أقول: رواها الصدوق- قدس سره- بسنده، عن یونس بن عبد الرحمن، مثله. العلل: باب العله التی من أجلها قیل بالوقف علی موسی بن جعفر ع (171)، و العیون: الجزء 1، باب السبب الذی قیل من أجله بالوقف علی موسی بن جعفر ع (10)، الحدیث 2. و رواها الشیخ عن محمد بن یعقوب، مثله.

الغیبه: فی الکلام علی الواقفه.

«جعفر بن أحمد، عن یونس، قال: قلت له ع: قد عرفت

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 219

انقطاعی إلیک و إلی أبیک، و حلفته بحق الله و حق رسوله و حق أهل بیته- و سمیتهم حتی انتهیت إلیه- أن لا یخرج ما یخبرنی به إلی الناس، و إنی أرجو أن یقول أبی حی، ثم سألته عن أبیه أ حی أم میت؟ فقال: قد و الله مات، قلت: جعلت فداک، إن شیعتک- أو قلت موالیک- یروون أن فیه شبه أربعه أنبیاء، قال: قد و الله الذی لا إله إلا هو هلک، قال: قلت هلاک غیبه، أو هلاک موت؟ فقال: هلاک موت و الله، قلت: جعلت فداک، فلعلک منی فی تقیه؟ قال: فقال: سبحان الله، قد و الله مات، قلت: - حیث کان هو فی المدینه و مات أبوه فی بغداد- فمن أین علمت موته؟ قال: جاءنی منه ما علمت به أنه قد مات، قلت: فأوصی إلیک؟ قال: نعم، (قلت): فما شرک فیها أحد معک؟ قال: لا، قلت: فعلیک من إخوانک إمام؟ فقال: لا، قلت: فأنت إمام؟ قال: نعم.

علی بن محمد القتیبی، قال: حدثنا الفضل بن شاذان، قال: کان أحمد بن محمد بن عیسی تاب و استغفر الله من وقیعته فی یونس لرؤیا رآها، و قد کان علی بن حدید یظهر فی الباطن المیل إلی یونس و هشام».

هذه هی الروایات المادحه و هی متظافره، علی أن فیها الصحاح علی ما مر. و تقدم فی ترجمه أحمد بن محمد بن أبی نصر، عد الکشی إیاه فی أصحاب الإجماع، و أن یونس بن عبد الرحمن، و صفوان بن یحیی أفقههم. و تقدم أیضا

فی ترجمه محمد بن سنان، قول الکشی: قد رواه عنه الفضل، و أبوه، و یونس، إلی أن قال: و غیرهم من العدول و الثقات من أهل العلم. و تقدم أیضا روایه الکشی فی ترجمه هشام بن سالم بإسناده،

عن عبد الملک بن هشام الحناط، عن الرضا ع أنه قال: لا تقل بمثل ما قال هشام بن سالم، و قل بما قال مولی آل یقطین و صاحبه.

و تقدم أیضا عنه فی ترجمه حریز، أن یونس یذکر عنه فقها کثیرا.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 220

و مما یشهد علی جلاله یونس و مکانته من الفقه، أن محمد بن یعقوب الکلینی عقد فی الکافی بابین لکلام یونس، الأول فی تفسیر ما یحل من النکاح و ما یحرم، و الفرق بین النکاح و السفاح و الزنا، الجزء 5، الباب (89). الثانی: باب العله فی أن السهام لا تکون أکثر من سته، الجزء 7، الباب 11. و قد تقدم فی ترجمه المغیره بن سعید، شده اهتمامه بتمییز الأحادیث صحیحها عن سقیمها، فقد وافی العراق فوجد بها قطعه من أصحاب أبی جعفر ع، و وجد أصحاب أبی عبد الله ع متوافرین، فسمع منهم و أخذ کتبهم، فعرضها من بعد علی أبی الحسن الرضا ع، فأنکر منها أحادیث کثیره، (الحدیث). و أما الروایات الذامه فهی کما تلی:

«علی بن الحسن بن علی بن فضال، قال: حدثنی مروک بن عبید، عن محمد بن عیسی القمی، قال: توجهت إلی أبی الحسن الرضا ع فاستقبلنی یونس مولی آل یقطین، فقال: أین تذهب؟ قلت: أرید أبا الحسن ع، قال: اسأله عن هذه المسأله، قل له: خلقت الجنه بعد؟ فإنی أزعم أنها لم تخلق، قال: فدخلت

علی أبی الحسن ع فجلست عنده، فقلت له: إن یونس مولی آل یقطین أودعنی إلیک رساله، قال: و ما هی؟ قلت: قال أخبرنی عن الجنه خلقت بعد، فإنی أزعم أنها لم تخلق، فقال: کذب فأین جنه آدم ع».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بالإرسال.

«علی، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن یعقوب بن یزید، عن مروک بن عبید، عن یزید بن حماد، عن ابن سنان، قال: قلت لأبی الحسن ع: إن یونس یقول: إن الجنه و النار لم یخلقا، فقال: ما له لعنه الله، و أین جنه آدم؟».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بعلی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 221

«علی، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن یعقوب، عن الحسن بن راشد، عن محمد بن أبادیه، قال: کتبت إلی أبی الحسن ع فی یونس، فکتب: لعنه الله و لعن أصحابه، أو برئ الله منه و من أصحابه».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بعلی، و محمد بن أبادیه.

«علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن یعقوب بن یزید، عن الحسین بن بشار الواسطی، عن یونس بن بهمن، قال: قال لی یونس: اکتب إلی أبی الحسن ع، فاسأله عن آدم ع هل فیه من جوهریه الله شی ء؟ قال: فکتب إلیه فأجابه: هذه المسأله مسأله رجل علی غیر السنه، فقلت لیونس، فقال: لا یسمع ذا أصحابنا فیبرءون منک، قال: قلت لیونس یبرءون منی أو منک».

أقول: هذه الروایه ضعیفه، بعلی بن محمد، و یونس بن بهمن.

«علی، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن یعقوب، عن الحسین بن راشد، قال: لما ارتحل أبو الحسن ع إلی خراسان، قال: قلنا لیونس هذا أبو الحسن ع حمل إلی خراسان، فقال: إن دخل فی هذا الأمر طائعا أو

مکرها فهو طاغوت».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بعلی.

«علی، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن یعقوب، عن علی بن مهزیار، عن الحضینی، أنه قال: إن دخل فی هذا الأمر طائعا أو مکرها، انتقضت النبوه من لدن آدم ع».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بعلی، و الحضینی، فإنه لم تثبت وثاقته.

«جعفر بن معروف، قال: سمعت یعقوب بن یزید، یقع فی یونس و یقول: کان یروی الأحادیث من غیر سماع».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بالإرسال.

«علی، قال: حدثنا محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن محمد بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 222

الحسن بن صباح، عن أبیه، قال: قلت لیونس: أخبرنی دلامه أنک قلت: لو علمت أن أبا الحسن الرضا ع لا یقوم بالکتاب الذی کتبته إلیه لوجهت إلیه بخمسمائه ماهر تقی، قال: نعم، قلت: ویحک فأی شی ء أردت بذلک؟ فقال: أردت أن أغنیه عن دفائنکم، فقلت: أردت أن تغیر الله فی عرشه».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بعلی، و بالإرسال، و بمحمد بن الحسن، و أبیه.

«علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن بعض أصحابنا، عن علی بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن محمد الحجال، قال: کنت عند الرضا ع، و معه کتاب یقرؤه فی بابه حتی ضرب به الأرض، فقال: کتاب ولد الزنا للزانیه، فکان کتاب یونس».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بعلی بن محمد و بالإرسال.

«طاهر بن عیسی، قال: حدثنی جعفر بن أحمد، قال: حدثنی الشجاعی، عن یعقوب بن یزید، عن الحسن بن یسار، عن الحسن ابن بنت إلیاس، عن یونس بن بهمن، قال: قال یونس بن عبد الرحمن: کتبت إلی أبی الحسن الرضا ع سألته عن آدم ع، هل فیه من جوهریه الرب شی ء؟ قال: فکتب إلی

جواب کتابی: لیس صاحب هذه المسأله علی شی ء من السنه، زندیق».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بطاهر بن عیسی، و الشجاعی، و یونس بن بهمن.

«آدم بن محمد القلانسی البلخی، قال: حدثنی علی بن محمد القمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی القمی، عن یعقوب بن یزید، عن أبیه یزید بن حماد، عن أبی الحسن ع، قال: قلت: أصلی خلف من لا أعرف؟ فقال: لا تصل إلا خلف من تثق بدینه، فقلت له: أصلی خلف یونس و أصحابه؟ فقال: یأبی ذلک علیکم علی بن حدید، قلت: آخذ بقوله فی ذلک؟ قال: نعم. قال:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 223

فسألت علی بن حدید عن ذلک، فقال: لا تصل خلفه و لا خلف أصحابه».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بآدم، و علی بن محمد القمی.

«آدم، قال: حدثنی علی بن محمد بن یزید القمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن الحسین بن سعید، عن محمد بن إبراهیم الحضینی الأهوازی، قال: لما حمل أبو الحسن ع إلی خراسان، قال یونس بن عبد الرحمن: إن دخل فی هذا الأمر طائعا، أو کارها انتقضت النبوه من لدن آدم ع».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بآدم، و علی بن محمد بن یزید القمی، و محمد بن إبراهیم الحضینی.

«آدم بن محمد، قال: حدثنی علی بن محمد القمی، قال: حدثنی أحمد بن محمد بن عیسی، عن عبد الله بن محمد الحجال، قال: کنت عند أبی الحسن الرضا ع إذ ورد علیه کتاب یقرؤه، فقرأه ثم ضرب به الأرض، فقال: هذا کتاب ابن زان لزانیه، هذا کتاب زندیق لغیر رشده، فنظرت إلیه فإذا کتاب یونس».

أقول: هذه الروایه ضعیفه بآدم، و علی بن محمد القمی. «قال أبو

عمرو: فلینظر الناظر فیتعجب من هذه الأخبار التی رواها القمیون فی یونس، و لیعلم أنها لا تصح فی العقل، و ذلک أن أحمد بن محمد بن عیسی، و علی بن حدید، قد ذکرا الفضل من رجوعهما عن الوقیعه فی یونس، و لعل هذه الروایات کانت من أحمد قبل رجوعه، و من علی مداراه لأصحابه، فأما یونس بن بهمن، فممن کان أخذ من یونس بن عبد الرحمن، فلا یعقل أن یظهر له مثلبه فیحکیها عنه، و العقل ینفی مثل هذا، إذ لیس فی طباع الناس إظهار مساویهم بألسنتهم علی نفوسهم، و أما حدیث الحجال الذی رواه أحمد بن محمد، فإن أبا الحسن ع أجل خطرا، و أعظم قدرا من أن ینسب أحدا إلی الزنا، و کذلک آباؤه ع من قبله، و ولده من بعده، لأن الروایه عنهم

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 224

بخلاف، هذا، إذ کانوا قد نهوا عن مثله و حثوا علی غیره، مما فیه الریبه للدین و الدنیا.

و روی علی بن جعفر، عن أبیه، عن جده، عن علی بن الحسین ع أنه کان یقول لبنیه: جالسوا أهل الدین و المعرفه، فإن لم تقدروا علیهم فالوحده آنس و أسلم، فإن أبیتم إلا مجالسه الناس فجالسوا أهل المروات فإنهم لا یرفثون فی مجالسهم.

فما حکاه هذا الرجل عن الإمام ع فی باب الکتاب ما لا یلیق به، إذ کانوا ع منزهین عن البذاء و الرفث و السفه، و تکلم عن الأحادیث الأخر بما یشاکل هذا». أقول: ما ذکره الکشی متین جدا، و لقد أجاد فیما أفاد، و یزاد علی ما ذکره أن الروایات الذامه بأجمعها ضعیفه، فلا تصلح لمعارضه الأخبار المتقدمه المادحه. ثم إن

هناک أخبارا أخر وردت فی ذم یونس،

منها ما تقدم فی ترجمه هشام بن إبراهیم العباسی، من روایه الکشی بسنده، عن یعقوب بن یزید، عن رجل من أصحابنا، عن صفوان بن یحیی، و ابن سنان، أنهما سمعا أبا الحسن ع، یقول: لعن الله العباسی فإنه زندیق و صاحبه یونس، فإنهما یقولان بالحسن، و الحسین.

و هذه الروایه أیضا ضعیفه، و لا أقل من أنها مرسله. و تقدم فی ترجمه هشام بن الحکم روایه الکشی بسنده،

عن أبی محمد الحجال، عن بعض أصحابنا، عن الرضا ع، قال: ذکر الرضا ع العباسی، فقال: هو من غلمان أبی الحارث، یعنی یونس بن عبد الرحمن، و أبو الحارث من غلمان هشام، و هشام من غلمان أبی شاکر، و أبو شاکر زندیق.

و هذه الروایه أیضا ضعیفه، و لا أقل من الإرسال، و تقدم فی ترجمه أیوب بن نوح قول حمدان القلانسی، من أن أیوب کان یقع فی یونس فیما یذکر عنه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 225

و الجواب عن ذلک: أن وقوع أیوب فی یونس لم یثبت، و إنما هو أمر یذکر عنه، و علی تقدیر الثبوت فهذا اجتهاد من أیوب، و لا یعتمد فی اجتهاده. و منها:

ما رواه ابن إدریس فی السرائر، عن علی بن سلیمان، عن محمد بن عبد الله بن زراره، عن محمد بن الفضیل البصری، قال: نزل بنا أبو الحسن ع بالبصره ذات لیله، فصلی المغرب فوق سطح من سطوحنا، فسمعته یقول فی سجوده بعد المغرب: اللهم العن الفاسق بن الفاسق، فلما فرغ من صلاته، قلت له: أصلحک الله من هذا الذی لعنته فی سجودک؟ فقال: هذا یونس مولی آل یقطین، فقلت له إنه قد أضل

خلقا من موالیک، إنه کان یفتیهم عن آبائک: أنه لا بأس بالصلاه بعد طلوع الفجر إلی طلوع الشمس، و بعد العصر إلی أن تغیب الشمس، فقال: کذب- لعنه الله- علی أبی، أو قال علی آبائی، و ما عسی أن یکون قیمه عبد من أهل السواد. السرائر: فیما استطرفه من جامع البزنطی صاحب الرضا ع.

أقول: هذه الروایه أیضا ضعیفه، و لا أقل من جهه الإرسال، فإن طریق ابن إدریس إلی جامع البزنطی مجهول، علی أن محمد بن الفضیل البصری فی نفسه ضعیف.

و منها: ما عن المفید فی عیون المعجزات: قال: لما قبض الرضا ع کان سن أبی جعفر ع نحو سبع سنین، و اختلفت الکلمه فی بغداد و فی الأمصار، و اجتمع الریان بن الصلت، و صفوان بن یحیی، و محمد بن حکیم، و عبد الرحمن بن الحجاج، و جماعه من وجوه الشیعه و ثقاتهم فی دار عبد الرحمن بن الحجاج فی برکه زلزل، یبکون و یتوجعون من المصیبه، فقال یونس: دعوا البکاء، من لهذا الأمر؟ و إلی من نقصد بالمسائل إلی أن یکبر هذا، یعنی أبا جعفر ع، فقام إلیه الریان و وضع یده فی حلقه، و لم یزل یلطمه و یقول له: أنت تظهر الإیمان، و تبطن الشک و الشرک، إن کان أمره من الله جل و علا، فلو أنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 226

کان ابن یوم واحد لکان بمنزله الشیخ العالم، و إن لم یکن من عند الله فلو عمر ألف سنه فهو واحد من الناس، فأقبلت العصابه علیه تعذله و توبخه.

أقول: هذه الروایه أولا مرسله غیر قابله للاعتماد علیها، علی أنها معلومه الکذب، و ذلک فإن یونس بن

عبد الرحمن کان من المشاهیر، فلو أنه تکلم بمثل هذا الکلام فی جماعه من وجوه الشیعه و ثقاتهم لشاع الخبر و ذاع. ثم إن هناک روایتین صحیحتین دلتا علی انحراف یونس و سوء عقیدته. الأولی:

ما تقدم فی ترجمه عبد الله بن جندب من قول أبی الحسن ع: هو (یونس مولی آل یقطین) و الله أولی بأن یعبد الله علی حرف، ما له و لعبد الله بن جندب، إن عبد الله بن جندب من المخبتین.

الثانیه:

ما رواه الصدوق، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید، قال: حدثنا محمد بن الحسن الصفار، عن العباس بن معروف، عن علی بن مهزیار، قال: کتبت إلی أبی جعفر محمد بن علی بن موسی الرضا ع: جعلت فداک، أصلی خلف من یقول بالجسم، و من یقول بقول یونس یعنی ابن عبد الرحمن، فکتب ع: لا تصلوا خلفهم، و لا تعطوهم من الزکاه، و ابرءوا منهم برئ الله منهم. الأمالی: المجلس (47)، الحدیث 3.

و هاتان الروایتان لا بد من رد علمهما إلی أهلهما، و هما لا تصلحان لمعارضه الروایات المستفیضه المتقدمه التی فیها الصحاح، مع اعتضادها بتسالم الفقهاء و الأعاظم علی جلاله یونس و علو مقامه، حتی أنه عد من أصحاب الإجماع کما مر، علی أنهما لو سلمنا صدورهما لا لعله فهما لا تنافیان الوثاقه التی هی الملاک فی حجیه الروایه. بقی هنا أمور: الأول: أن الکشی قال: قال نصر بن الصباح: لم یرو یونس، عن عبید الله و محمد ابنی الحلبی قط و لا رآهما، و ماتا فی حیاه أبی عبد الله ع (انتهی).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 227

و ظاهر هذا الکلام أن یونس لا یمکن أن

یروی عمن مات فی زمان أبی عبد الله ع، و لکن ینافی ذلک ما تقدم عن النجاشی من أنه رأی جعفر بن محمد ع بین الصفا و المروه، و لم یرو عنه.

و تقدم عن الکشی بسنده، عن العبیدی (الثقه)، أنه قال: سمعت یونس بن عبد الرحمن، یقول: رأیت أبا عبد الله ع یصلی فی الروضه بین القبر و المنبر و لم یمکننی أن أسأله عن شی ء،

کما تقدم روایه عن حمدویه أنه قال: قال محمد بن عیسی: کان یونس أدرک أبا عبد الله ع و لم یسمع منه،

و علی ذلک فلا مانع من روایته عمن مات فی زمان الصادق ع. و کیف لا یمکن روایه یونس عمن مات فی حیاه الصادق ع، و قد ولد فی أیام هشام بن عبد الملک، و قد هلک هشام سنه (125)، فلا أقل من أن عمر یونس کان سنه وفاه أبی عبد الله ع (24) سنه، فلا مانع من روایته عمن مات فی أواخر عمر أبی عبد الله ع. و قد روی یونس بن عبد الرحمن، عن الحلبی، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 95. و الإستبصار: الجزء 4، باب المکاتبه التی أدت بعض مکاتبتها، الحدیث 785. و قد روی محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، عن أبی عبد الله ع. الروضه: الحدیث 81. و احتمال أن المراد بیونس، غیر یونس بن عبد الرحمن بعید جدا، و لا سیما من جهه أن الراوی عنه محمد بن عیسی بن عبید. و المتحصل: أن روایه یونس بن عبد الرحمن، عن الصادق ع، أو عمن مات فی حیاته

ع، غیر بعیده. الأمر الثانی: ذکر الکشی أن علی بن محمد القتیبی، قال: سألت الفضل بن شاذان، عن الحدیث الذی روی فی یونس أنه لقیط آل یقطین، فقال: کذب،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 228

ولد یونس فی آخر زمان هشام بن عبد الملک، و یقطین لم یکن فی ذلک الزمان، إنما کان فی زمن ولد العباس (انتهی). أقول: لو صح صدور هذا الکلام عن الفضل بن شاذان، لا بد من حمله علی خلاف ظاهره، فإنه لا شک فی أن یونس کان مولی آل یقطین علی ما مر، کما لا شک فی أن یقطین أسن من یونس بکثیر، فإن یقطین کان من وجوه الدعاه إلی ولد عباس فی زمان مروان بن محمد، علی ما مر فی ترجمه علی بن یقطین، و کانت خلافه مروان بن محمد فی سنه (127). الأمر الثالث: أن ابن داود ذکر یونس بن عبد الرحمن فی القسم الأول (1708)، و ذکر جمله مما ورد فیه من المدح، و ذکره فی القسم الثانی (550)، و قال: «یونس بن عبد الرحمن مولی علی بن یقطین (م) (ضا) (جخ) طعن علیه القمیون و هو عندی ثقه (یه). سمعت محمد بن الحسن بن الولید یقول: کتب یونس التی هی بالروایات صحیحه معتمد علیها، إلا ما یتفرد به محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس، و لم یروه غیره. فإنه لا یعتمد علیه و لا یفتی به (کش)، فطحی». أقول: لا شک فی أن یونس بن عبد الرحمن لم یکن فطحیا، و لا یبعد وقوع السقط فی کلام ابن داود، و أن قوله (کش) فطحی، لیس من تتمه ترجمه یونس بن عبد الرحمن، و

قد انتهت ترجمته بقوله: فإنه لا یعتمد علیه و لا یفتی به. و قد سقط بین جمله و لا یفتی به، و بین جمله (کش) فطحی، قوله: یونس بن یعقوب، و القرینه علی ذلک أنه قال فی القسم الأول (1709): «یونس بن یعقوب (ق) (م) (جخ) ثقه (جش) (یه) فطحی، و سیأتی فی الضعفاء». مع أنه لم یذکر فی الضعفاء غیر ما ذکرناه من قوله (کش)، فطحی، و لکن ینافی ذلک عده یونس بن عبد الرحمن من الفطحیه، فی فصل فی ذکر جماعه من الفطحیه نسقا. و کیف کان، فطریق الشیخ إلیه صحیح.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 229

زیاد الصیقل أبی الولید الکوفی، و الحسن بن السری، و الحسین بن خالد، و حماد، و حمزه بن محمد الطیار، و داود بن النعمان، و درست بن أبی منصور، و زرعه، و سماعه، و سماعه بن مهران، و سنان بن طریف، و صالح بن سهل، و صالح بن عقبه بن قیس بن سمعان بن أبی ربیحه مولی رسول الله ص، و صباح الحذاء، و عاصم، و عاصم بن حمید، و عبد الأعلی، و عبد الرحمن بن الحجاج، و عبد الرحمن بن سیابه، و عبد الله بن سلیمان، و عبد الله بن سنان، و عبد الله بن مسکان، و عبد الملک بن أعین أبی ضریس، و عجلان أبی صالح، و العلاء، و العلاء بن رزین، و علی بن سالم، و علی بن منصور، و عمر بن أذینه، و عمرو بن شمر، و قدامه بن مالک، و محمد بن حکیم، و محمد بن حمران، و محمد بن الفضیل، و محمد بن مسلم، و محمد بن مضارب، و معاویه بن عمار، و معاویه بن وهب، و المفضل بن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 230

صالح، و منصور بن حازم، و موسی بن بکر، و نشیب اللفائفی أبی عبد الله، و هشام بن الحکم، و هشام بن سالم، و یحیی بن محمد، و یونس بن عمار، و الجعفری، و الحلبی، و الدقاق، و مولی حر بن یزید. و روی عنه أبو عبد الله البرقی، و ابن أبی عمیر، و أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه عنه، و أحمد بن الفضل، و أحمد بن هلال، و إسماعیل، و إسماعیل بن مرار، و الحسن بن إبراهیم، و الحسین

بن علی، و الحسین بن عمر بن یزید، و شاذان بن خلیل، و شاذان بن خلیل النیسابوری، و صالح بن أبی حماد، و صالح بن سعید، و صالح بن السندی، و العباس، و العباس بن معروف، و العباس بن موسی، و العباس بن موسی البغدادی، و العباس بن موسی الوراق، و عبد الجبار بن المبارک، و عبد الله بن الصلت، و محمد بن أسلم، و محمد بن أسلم الجبلی، و محمد بن خالد، و محمد بن الخطاب الواسطی، و محمد بن سلیمان، و محمد بن عیسی، و محمد بن عیسی بن عبید، و محمد بن عیسی بن عبید الیقطینی، و محمد بن عیسی الیقطینی، و مسمع، و منیع بن الحجاج، و موسی بن جعفر.

لما فی الکافی. روی الکلینی بسنده، عن عبد العزیز بن المهتدی، عن یونس بن عبد الرحمن، عن داود بن رزین. الکافی: الجزء 2، کتاب الدعاء 2، باب الدعاء للعلل و الأمراض 56، الحدیث 2. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه و الوافی أیضا، و لکن رواها فی الروضه: الحدیث 54، و فیه: داود بن زربی، کما فی النسخه المعربه من الکافی أیضا. روی الشیخ بسنده، عن یونس بن عبد الرحمن، عن زراره. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 8. و هنا اختلاف تقدم فی یونس، عمن رواه، عن زراره. و روی أیضا بسنده، عن یونس بن عبد الرحمن، عن سماعه، عن أبی بصیر. التهذیب: الجزء 10، باب حدود الزنا، الحدیث 1، و الإستبصار: الجزء 4، باب کیفیه إقامه الشهاده علی الرجم، الحدیث 812، إلا أن فیه: یونس بن عبد الرحمن، عن أبی بصیر بلا واسطه، و ما فی التهذیب موافق للکافی: الجزء 7، کتاب الحدود 3، باب ما یوجب الرجم 7، الحدیث 4، و الوافی و الوسائل أیضا. و روی أیضا بسنده، عن إسماعیل بن مرار، و عبد الجبار بن المبارک، عن یونس بن عبد الرحمن، عن سماعه بن مهران، و عبد الله بن مسکان. التهذیب: الجزء 4، باب الکفاره فی اعتماد إفطار یوم من شهر رمضان، الحدیث 601. و رواها فی باب الزیادات، الحدیث 944 من الجزء، و فیه: عبد الله بن سنان، بدل عبد الله بن مسکان. و رواها فی الإستبصار: الجزء 2، باب کفاره من أفطر یوما من شهر رمضان، الحدیث 314، إلا أن فیه: إسماعیل بن مرار، عن عبد الجبار بن المبارک، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21،

ص: 232

یونس بن عبد الرحمن، و الوافی کما فی المورد الأول من التهذیب، و کذلک الوسائل، إلا أن فیه: ابن سنان نسخه. و روی أیضا بسنده، عن یونس بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن بکیر، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 6، باب البینات، الحدیث 732. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الشهادات 5، باب ما یجوز من شهاده النساء و ما لا یجوز 13، الحدیث 7، و فیه: عبد الله بن بکیر، بدل عبد الرحمن بن بکیر، و الظاهر هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی بسنده، عن محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن عبد الرحمن، عن صفوان، أو قال: عن عمر بن أذینه. الکافی: الجزء 7، کتاب المواریث 2، باب میراث الولد مع الأبوین 18، الحدیث 1. و رواها الشیخ فی التهذیب: الجزء 9، باب میراث الوالدین، الحدیث 982، و فیه: یونس بن عبد الرحمن، عن عمر بن أذینه، بلا ذکر صفوان، و هو الموافق للوافی و الوسائل أیضا. روی الشیخ بسنده، عن محمد بن یعقوب، مرسلا عن یونس بن عبد الرحمن، عن علی بن أبی حمزه. التهذیب: الجزء 4، باب الزیادات فی الزکاه، الحدیث 325. و هنا اختلاف تقدم فی محمد بن یعقوب، مرسلا عن یونس بن عبد الرحمن. و روی أیضا بسنده، عن یونس بن عبد الرحمن، عن علی بن سالم، عن یحیی بن محمد، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 9، باب الإشهاد علی الوصیه، الحدیث 715. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 7، کتاب الوصایا 1، باب الإشهاد علی الوصیه 2، الحدیث 6، و فیه: یونس بن عبد الرحمن، عن

یحیی بن محمد بلا واسطه، و هو الموافق لما فی الفقیه: الجزء 4، باب الإشهاد علی الوصیه، الحدیث

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 233

487، و فی الوافی و الوسائل عن کل مثله. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن الحسن المروزی، عن یونس بن عبد الرحمن، عن محمد بن یحیی. التهذیب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان و الصلاه فیه، الحدیث 205. کذا فی هذه الطبعه و نسخه من الطبعه القدیمه أیضا، و فی نسخه أخری منها و النسخه المخطوطه: الحسن بن الحسین المروزی. و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب الزیادات فی شهر رمضان، الحدیث 1795، و فیه: الحسین بن الحسن المروزی، و هو نسخه فی الوسائل، و فی نسخه أخری و الوافی کما فی هذه الطبعه من التهذیب. و روی أیضا بسنده، عن أبی جمیل البصری، عن یونس بن عبد الرحمن، عن هشام بن الحکم. التهذیب: الجزء 9، باب الذبائح و الأطعمه، الحدیث 544. و هنا اختلاف تقدم فی یونس، عن هشام بن الحکم. و روی أیضا بسنده، عن الحسن بن الحسن المروزی، عن یونس بن عبد الرحمن، عن الجعفری. التهذیب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان، الحدیث 210. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی النسخه المخطوطه: الحسن بن الحسین المروزی. و رواها فی الإستبصار: الجزء 1، باب الزیادات فی شهر رمضان، الحدیث 1791، و فیه: الحسین بن الحسن المروزی، و الوافی و الوسائل کما فی التهذیب. ثم إنه روی الشیخ بسنده، عن یونس بن عبد الرحمن، عن محمد بن سنان. التهذیب: الجزء 9، باب الوقوف و الصدقات، الحدیث 568. کذا فی الطبعه القدیمه و الوافی أیضا، و لکن

فی الوسائل: یونس بن عبد الرحمن، و محمد بن سنان، بدل عن محمد بن سنان.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 234

عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن الحجاج. الکافی: الجزء 3، کتاب الصلاه 4، باب من حافظ علی صلاته أو ضیعها 2، الحدیث 1. و أما الروایه الثانیه: فقد رواها محمد بن یعقوب، عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن إسماعیل بن مرار، عن یونس، عن عبد الله بن سنان. الکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب من یشتری الرقیق 96، الحدیث 2. و أما الروایه الثالثه: فقد رواها محمد بن یعقوب بذلک السند بعینه، عن محمد بن أسلم، عن یونس بن عبد الرحمن، عن الرضا ع. الکافی: الجزء 7، کتاب الدیات 4، باب النوادر 56، الحدیث 1، و علی ذلک لم یثبت وجود لیونس بن عبد الله، و الوافی و الوسائل فی الموارد الثلاثه موافقان للکافی.

أن یکون أحدهما جد نفسه، و الآخر جد أبیه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 237

رسول الله ص، الحدیث 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 240

روی عن المفضل الجعفی، و روی عنه إسماعیل السراج. تفسیر القمی: سوره یوسف، فی تفسیر قوله تعالی: (اذْهَبُوا بِقَمِیصِی هٰذٰا فَأَلْقُوهُ عَلیٰ وَجْهِ أَبِی). و قال الکشی (244): «حدثنی حمدویه، ذکره عن بعض أصحابه أن یونس بن یعقوب فطحی کوفی، مات بالمدینه، و کفنه الرضا ع، و إنما سمی فطحیا لأن عبد الله بن جعفر کان أفطح الرأس، و قد قیل: إنه کان أفطح الرجلین، و قیل: إنهم نسبوا إلی رجل یقال له: عبد الله بن فطیح.

علی بن الحسن بن فضال، قال: حدثنا محمد بن الولید، عن یونس بن یعقوب، قال: دخلت علی أبی الحسن موسی ع، قال: فقلت له: جعلت فداک، إن أباک کان یرق علی فیرحمنی، فإن رأیت أن تنزلنی بتلک المنزله فعلت، قال: فقال لی: یا یونس إنی دخلت علی أبی، و بین یدیه حیس أو هریسه، فقال لی: ادن یا بنی فکل من هذا، هذا بعث به إلینا یونس، إنه من شیعتنا القدماء، فنحن لک حافظون.

قال أبو النضر: سمعت علی بن الحسن یقول: مات یونس بن یعقوب بالمدینه فبعث إلیه أبو الحسن الرضا ع، بحنوطه و کفنه و جمیع ما یحتاج إلیه، و أمر موالیه و موالی أبیه و جده أن یحضروا جنازته، و قال لهم: هذا مولی لأبی عبد الله ع، و کان یسکن العراق، و قال لهم: احفروا له فی البقیع، فإن قال لکم أهل المدینه: إنه عراقی لا ندفنه بالبقیع، فقولوا لهم: هذا مولی لأبی عبد الله ع، و کان یسکن العراق، فإن منعتمونا أن ندفنه بالبقیع منعناکم أن تدفنوا موالیکم فی البقیع، فدفن فی

البقیع. و وجه أبو الحسن علی بن موسی ع، إلی زمیله محمد بن الحباب- و کان رجلا من أهل الکوفه-: صل علیه أنت.

علی بن الحسن، قال: حدثنی محمد بن الولید، قال: رآنی صاحب المقبره-

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 241

و أنا عند القبر بعد ذلک- فقال لی: من هذا الرجل صاحب هذا القبر، فإن أبا الحسن علی بن موسی ع أوصانی به، و أمرنی أن أرش قبره شهرا، أو أربعین یوما فی کل یوم؟ فقال أبو الحسن: الشک منی. قال: و قال لی صاحب المقبره: إن السریر عندی- یعنی سریر النبی (ص)- فإذا مات رجل من بنی هاشم صر السریر، فأقول: أیهم مات حتی أعلم بالغداه، فصر السریر فی اللیله التی مات فیها الرجل، فقلت: لا أعرف أحدا منهم مریضا، فمن ذا الذی مات؟ فلما أن کان من الغد جاءوا فأخذوا منی السریر، و قالوا: مولی لأبی عبد الله ع، کان یسکن العراق.

و قال علی بن الحسن: کانت أمه أخت معاویه بن عمار، و کانت تدخل علی أبی عبد الله ع، و امرأته کانت مضریه [مصریه و کانت تدخل علی أبی عبد الله ع.

علی بن الحسن، قال: حدثنی محمد بن الولید، عن صفوان بن یحیی، قال: قلت لأبی الحسن الرضا ع: جعلت فداک سرنی ما فعلت بیونس. قال: فقال لی: أ لیس بما صنع الله بیونس أن نقله من العراق إلی جوار نبیه ص.

علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحمید، عن یونس بن یعقوب، قال: قال لی یونس: ذکر لی أبو عبد الله ع، أو أبو الحسن ع، شیئا أسر به، قال: فقال لی: لا و

الله ما أنت عندنا بمتهم، إنما أنت رجل منا أهل البیت، فجعلک الله مع رسوله و أهل بیته، و الله فاعل ذلک إن شاء الله. و ذکر أنه قال: انظروا إلی ما ختم الله به لیونس، قبضه مجاورا لرسوله ص.

علی بن محمد، قال: حدثنی محمد بن أحمد، عن محمد بن عبد الحمید، عن یونس بن یعقوب، قال: کتبت إلی أبی الحسن ع، فی شی ء کتبت إلیه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 242

فیه: یا سیدی، فقال للرسول: قل له إنک أخی.

علی بن الحسن، عن عباس بن عامر، عن یونس بن یعقوب. قال: کتبت إلی أبی عبد الله ع، أسأله أن یدعو لی أن یجعلنی ممن ینتصر به لدینه، فلم یجبنی، فاغتممت لذلک، فقال یونس: فأخبرنی بعض أصحابنا أنه کتب إلیه بمثل ما کتبت فأجابه، و کتب فی أسفل کتابه: یرحمک الله إنما ینتصر الله لدینه بشر خلقه.

و روی عن أبی سعید الآدمی، قال: حدثنی محمد بن الولید، قال: حضرت جنازه معاویه بن عمار، و یونس بن یعقوب حاضر فصلی بأصحابنا و أذن و أقام هذا.

حمدویه، قال: حدثنی أیوب، عن محمد بن سنان، عن یونس بن یعقوب، قال: قال لی أبو عبد الله ع: یا یونس، قل لهم یا مؤلفه قد رأیت ما تصنعون، إذا سمعتم الأذان أخذتم نعالکم و خرجتم من المسجد».

و تقدم عنه فی ترجمه عیسی بن عبد الله القمی، أن یونس بن یعقوب لما سمع وصیه أبی عبد الله ع إلی عیسی بن عبد الله، و قوله له: فإذا کان الشمس من هاهنا من العصر فصل ست رکعات، لم یترک الست رکعات، و تقدم فی ترجمه عبد الله بن بکیر بن

أعین عد محمد بن مسعود یونس بن یعقوب من الفطحیه، و أنه من فقهاء أصحابنا. بقی هنا أمران: الأول: أن الروایات المتقدمه و منها الصحیح دلت علی جلاله یونس، و کونه موردا لعنایه الصادق ع و الکاظم ع و الرضا ع، و هذا ینافی قول ابن مسعود إنه فطحی، و حکاه حمدویه، عن بعض أصحابنا. و ذکره الصدوق فی طریقه إلی یوسف بن یعقوب کما تقدم، فإن صح ما ذکروه فلا ریب أنه قد رجع إلی القول بالحق، علی ما ذکره النجاشی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 243

و بذلک یجمع بین قول ابن مسعود، و الصدوق، و ما تقدم من الروایات. و تقدم فی ترجمه عبد الله بن جعفر بن محمد بن علی، أن أکثر القائلین بإمامته رجعوا إلی الحق، و أنه لم یبق بعد أبیه إلا سبعین یوما. الأمر الثانی: أن الشیخ عد یونس بن یعقوب من الذین قالوا بالوقف من أصحاب أبی الحسن موسی ع، ثم رجعوا لما ظهر من المعجزات علی ید الرضا ع. الغیبه: فی الکلام علی الواقفه، و هذا مما تفرد به الشیخ، و علی تقدیر صحه ما ذکره- قدس الله سره- فقد رجع عن ذلک إلی الحق، کما ذکره. و المتحصل: أن الرجل إمامی، ثقه، و لو فرض أنه کان فطحیا، أو واقفیا رجع إلی الحق. و کیف کان، فطریق الصدوق إلیه أبوه- رضی الله عنه-، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسین بن أبی الخطاب، عن الحکم بن مسکین، عن یونس بن یعقوب البجلی. و الطریق ضعیف، فإن الحکم بن مسکین لم یرد فیه توثیق، کما أن طریق الشیخ إلیه ضعیف، بأبی المفضل،

و ابن بطه.

بن عبد الله الکرخی، و أحمد بن محمد بن أبی نصر، و إسماعیل بن مهران، و إسماعیل بن یسار، و ثعلبه، و جعفر، و الحسن، و الحسن بن إبراهیم، و الحسن بن علی، و الحسن بن علی بن فضال، و الحسن بن علی بن یقطین، و الحسن بن محبوب، و السندی بن محمد، و السندی بن محمد البزاز، و صفوان، و صفوان بن یحیی، و العباس بن عامر، و عبد الرحمن بن حماد، و علی بن أسباط، و علی بن جعفر، و علی بن الحکم، و عمرو بن عثمان، و الفضیل بن یسار، و محسن، و محسن بن أحمد، و محمد بن أبی حمزه، و محمد بن أبی عمیر، و محمد بن أحمد، و محمد بن أسلم، و محمد بن إسماعیل، و محمد بن حماد، و محمد بن سنان، و محمد بن عبد الحمید، و محمد بن عبد الحمید البجلی، و محمد بن عبد الحمید العطار، و محمد بن علی، و محمد بن عمرو بن سعید، و محمد بن عمرو بن سعید الزیات، و محمد بن عیسی، و محمد بن الولید، و محمد بن الولید الخزاز، و موسی، و موسی بن القاسم، و موسی بن محمد العجلی، و الحجال، و النهدی، عن أبیه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 245

هو الصحیح الموافق للوافی و الوسائل. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الولید، عن العباس بن عامر، عن یونس بن یعقوب، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: الجزء 7، باب ما یحرم من النکاح من الرضاع و ما لا یحرم، الحدیث 1331. و رواها أیضا تحت رقم 1333 من الجزء، و فیه: محمد بن الولید، و العباس بن عامر معطوفا، و الوافی أیضا، و فی هامشه: عن بعض النسخ کما فی المورد الأول، و فی الوسائل: محمد بن الولید، عن یونس بن یعقوب، بلا ذکر العباس بن عامر. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن عبد الحمید، و ابن فضال، عن یونس بن یعقوب، عن أبی النمیر مولی الحرث بن المغیره النضری. التهذیب: الجزء 1، باب تلقین المحتضرین و توجیههم عند الوفاه، الحدیث 998. و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 3، کتاب الجنائز 3، باب حد الصبی الذی یجوز للنساء أن یغسلنه 30، الحدیث 1، إلا أن فیه: ابن النمیر مولی الحارث بن المغیره. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و فی المرآه علی نسخه، و فی نسخه أخری منها کما فی التهذیب، و الظاهر هو الصحیح الموافق للفقیه: الجزء 1، باب غسل المیت، الحدیث 1431.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 246

و روی أیضا بسنده، عن محمد بن الولید، عن محسن بن أحمد، عن یونس بن یعقوب، عن علی بن عیسی القماط. التهذیب: الجزء 3، باب فضل شهر رمضان و الصلاه فیه، الحدیث 202. و هنا اختلاف تقدم فی محسن بن أحمد، عن یونس بن یعقوب. و روی أیضا بسنده، عن محمد بن أحمد، عن یونس بن یعقوب، عن معتب. التهذیب: الجزء

7، باب التلقی و الحکره، الحدیث 711. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا علی نسخه، و فی نسخه أخری منها و النسخه المخطوطه و الوافی و الوسائل: محسن بن أحمد، بدل محمد بن أحمد، و هو الصحیح، الموافق للکافی: الجزء 5، کتاب المعیشه 2، باب بعد باب الحکره 65، الحدیث 3. و روی أیضا بسنده، عن عبد الله بن محمد، عن محمد بن الولید، عن یونس بن یعقوب، عن منصور. التهذیب: الجزء 3، باب صلاه العیدین، الحدیث 300، و الإستبصار: الجزء 1، باب أن صلاه العیدین لا تجب إلا مع الإمام، الحدیث 1718، إلا أن فیه: عبد الله بن محمد، و محمد بن الولید، عن یونس بن یعقوب، و هو الموافق للوسائل و الوافی کما فی التهذیب، و هو الصحیح. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن الحسن بن علی، عن یونس بن یعقوب، عمن أخبره، عن أبی الحسن ع. التهذیب: الجزء 5، باب ضروب الحج، الحدیث 133. کذا فی الطبعه القدیمه أیضا، و رواها الکلینی فی الکافی: الجزء 4، کتاب الحج 3، باب فیمن لم ینو المتعه 56، الحدیث 3، و فیه: أحمد، عن الحسن بن علی، بدل أحمد بن الحسن بن علی، و هو الموافق للوافی و الوسائل أیضا. ثم إنه روی الکلینی بسنده، عن ابن فضال، عن یونس بن یعقوب، عن الحسین بن سالم العجلی. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب لبس الوشی 10، الحدیث 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 247

کذا فی الوافی و الوسائل أیضا، و لکن فی الطبعه القدیمه و المرآه: الحسن بن سالم العجلی، بدل الحسین بن سالم العجلی. روی الشیخ بسنده، عن

محسن بن أحمد، عن یونس بن یعقوب، عن مسلمه بن عطاء. التهذیب: الجزء 2، باب فیما یجوز الصلاه فیه من اللباس و المکان، الحدیث 1575. کذا فی الطبعه القدیمه و النسخه المخطوطه علی نسخه أیضا، و فی نسخه أخری منهما: سلمه بن عطاء، و هو الصحیح، الموافق للوافی و الوسائل أیضا. روی الکلینی بسنده، عن أبی جعفر محمد بن عمر بن سعید، عن یونس بن یعقوب، عن أبی الحسن الأول ع. الکافی: الجزء 1، کتاب الحجه 4، باب مولد أبی عبد الله جعفر بن محمد ع 119، الحدیث 8. کذا فی الطبعه القدیمه و المعربه و الوافی أیضا، و لکن فی الوسائل: أبو جعفر، عن محمد بن عمرو بن سعید، و هو الصحیح، بقرینه سائر الروایات. و روی أیضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن ابن فضال جمیعا، عن یونس بن یعقوب، عن أبی بصیر. الکافی: الجزء 6، کتاب الزی و التجمل 8، باب التجمل و إظهار النعمه 1، الحدیث 11. کذا فی الطبعه القدیمه و المرآه أیضا، و لکن الموجود فی الوافی و الوسائل: ابن محبوب، و ابن فضال، معطوفا، و هو الصحیح، بقرینه کلمه جمیعا و الروایه التی بعدها.

رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 249

بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 127، ح 1. و روی عن عبد الرحمن بن أبی عبد الله. الفقیه: ج 3، ح 128. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 6، ب 12، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 262

بکیر. التهذیب: ج 8، ح 320 (الإستبصار: ج 3، ح 1026). و روی عنه علی بن الحسن بن رباط. التهذیب: ج 6، ح 862. و روی عنه علی بن النعمان. الفقیه: ج 2، ح 1239، و 1253. و روی عن أبی إبراهیم ع. الفقیه: ج 2، ح 1509. و روی عن حماد بن بشیر، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 58، ح 3.

630. و روی عنه جعفر بن بشیر. الکافی: ج 3، ک 3، ب 65، ح 2، و ج 6، ک 2، ب 2، ح 5.

روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 3، ک 3، ب 61، ح 1. و الروضه: ح 119. و التهذیب: ج 1، ح 468 (الإستبصار: ج 1، ح 456)، و 1486. و روی عن محمد بن مروان، و روی عنه النضر بن الحسین. الکافی: ج 3، ک 4، ب 18، ح 28. و التهذیب: ج 2، ح 175. و روی عن المعلی أبی عثمان، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 38، ح 4، و ج 4، ک 3، ب 92، ح 11. و روی عن المعلی بن عثمان، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 3، ب 28، ح 3. و روی عن هارون بن خارجه، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 170، ح 4.

ب 109، ح 14، و ج 7، ک 3، ب 21، ح 9. و التهذیب: ج 8، ح 1174، و ج 10، ح 206. و روی عنه السندی بن الربیع. التهذیب: ج 6، ح 856. و روی عنه سهل.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 265

الروضه: ح 182، و 183. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 32، ح 6، و ب 33، ح 2، و ب 48، ح 8، و ب 70، ح 11، و ب 78، ح 14، و ب 105، ح 11، و ب 165، ح 17، و ب 169، ح 3، و ک 2، ب 33، ح 1، و ک 3، ب 7، ح 5، و ج 4، ک 3، ب 212، ح 34، و ج 6، ک 6، ب 53، ح 6، و ب 58، ح 2، و ک 7، ب 36، ح 1، و ک 8، ب 33، ح 8. و الروضه: ح 125، و 570. و روی عنه صالح بن أبی حماد. الروضه: ح 302. و روی محمد بن أحمد بن یحیی، عن بعض أصحابه، عنه. التهذیب: ج 10، ح 961 (الإستبصار: ج 4، ح 1070، و فیه محمد بن یحیی، بدل محمد بن أحمد بن یحیی). و روی عنه محمد بن الربیع. التهذیب: ج 10، ح 1001. و روی عنه محمد بن عبد الله. التهذیب: ج 6، ح 1154. و روی محمد بن یحیی، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 7، ک 4، ب 7، ح 10. و التهذیب: ج 10، ح 959. و روی محمد بن یحیی، عمن حدثه،

عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 50، ح 6. و روی عنه یعقوب. التهذیب: ج 10، ح 380، و 381. و روی عنه یعقوب بن یزید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 74، ح 5، و ک 3، ب 212، ح 20، و ج 6، ک 6، ب 80، ح 3، و ج 7، ک 1، ب 4، ح 5، و ک 3، ب 48، ح 9، و 10، و ک 6، ب 1، ح 2، و ک 7، ب 17، ح 15. و الفقیه: ج 4، ح 684. و التهذیب: ج 4، ح 1048، و ج 5، ح 901 (الإستبصار: ج 2، ح 1061)، و 933، و 1578، و ج 6، ح 334، و 509، و ج 7، ح 1377 (الإستبصار: ج 3، ح 734)، و ج 8، ح 1138، و 1139، و ج 9، ح 328، و 352، و 749، و 1119 (الإستبصار: ج 4، ح 617، و فیه ابن جبله فقط)، و ج 10، ح 513، و 573، و 604، و 1069 (الإستبصار: ج 4، ح 1117). و روی عن عبد الله بن جبله الکنانی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 29، ح 12.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 266

2، ب 14، ح 3. و روی عن أبی سعید المکاری، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 2، ب 15، ح 4. و روی عن أبی الصباح الکنانی، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 56، ح 1. و روی عن أبی المستهل. الروضه: ح 351. و روی عن ابن مسکان. الروضه: ح 122. و روی عنه النضر. التهذیب: ج 3، ح 97. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 3، ب 2، ح 4، و ک 4، ب 38، ح 3، و ج 3، ک 3، ب 13، ح 5، و ب 94، ح 3. و الروضه: ح 350، و 572. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه النضر. التهذیب: ج 2، ح 1279. و روی عن أیوب بن الحر، و روی عنه النضر. التهذیب: ج 9، ح 1053 (الإستبصار: ج 4، ح 561). و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 2، ب 22، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 37، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 1022 (الإستبصار: ج 3، ح 205). و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 9، ب 27، ح 2. و روی عن أیوب بن الحر الجعفی الکوفی، و روی عنه النضر بن سوید. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أیوب بن الحر. و روی عن أیوب بن عطیه، و روی عنه النضر. التهذیب: ج 9، ح 609. و روی عن أیوب بن عطیه الحذاء، و روی عنه النضر بن سوید. الفقیه: ج 4، ح 818.

معجم رجال الحدیث و

تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 267

و روی عن برید بن معاویه، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 32، ح 1، و ب 89، ح 3، و ک 3، ب 88، ح 4، و ک 4، ب 70، ح 6. و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 3، ب 50، ح 5. و التهذیب: ج 10، ح 529. و روی عن بشیر الکناسی. الروضه: ح 123. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 60، ح 13. و روی عن الحارث بن المغیره، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 82، ح 2. و التهذیب: ج 2، ح 35. و روی عن داود الأبزاری، و روی عنه النضر. التهذیب: ج 2، ح 298 (الإستبصار: ج 1، ح 1209). و روی عن ذریح المحاربی، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 43، ح 2. و روی عن سلیمان بن داود، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 15. و روی عن شعیب، و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 2، ب 29، ح 8. و روی عن شعیب الحداد، و روی عنه یونس. الکافی: ج 7، ک 2، ب 5، ح 3. و روی عن عبد الحمید الطائی، و روی عنه عبد الله بن مسکان. الکافی: ج 5، ک 3، ب 27، ح 2. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 29، ح 2، و ب 32، ح 3، و 7، و ج

6، ک 8، ب 12، ح 11. و التهذیب: ج 7، ح 1267 (الإستبصار: ج 3، ح 671). و روی عن عبد الله بن سلیمان، و روی عنه فضاله بن أیوب. الروضه: ح 499. و روی عن عبد الله بن مسکان. الروضه: ح 120، و 121. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 2، ک 3، ب 3، ح 6. و الروضه: ح 349. و روی عن عبید الله عمه، و روی عنه النضر بن سوید.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 268

الکافی: ج 4، ک 3، ب 51، ح 13. و روی عن عمرو بن أبی المقدام، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 47. و التهذیب: ج 7، ح 1894. و روی عن عمرو بن حریث، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 93، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 407. و روی عن عمران بن أعین، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 99، ح 4. و روی عن عمران بن علی، و روی عنه النضر. التهذیب: ج 2، ح 176. و روی عن عمران بن علی الحلبی، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 64، ذیل ح 1. و روی عن مالک الجهنی، و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 6. و روی عن المثنی. الروضه: ح 355. و روی عن محمد الأحول، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 16، ح 3. و روی

عن محمد بن مروان، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 2، ک 3، ب 6، ح 5. و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 5، ک 2، ب 19، ح 2. و التهذیب: ج 6، ح 378. و روی عن معلی بن خنیس، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 90، ح 11. و روی عن المعلی بن عثمان، و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 101، ح 4. و روی عن هارون بن خارجه. الروضه: ح 352. و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 3، ک 4، ب 91، ح 1. و روی عنه النضر. التهذیب: ج 5، ح 361 (الإستبصار: ج 2، ح 746، و فیه النضر بن سوید). و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 4، ک 3، ب 131، ح 5. و الروضه: ح 498. و روی عن الثمالی، و روی عنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 269

عبد الله بن عبد الرحمن. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 15.

4، ح 130، و ج 9، ح 728. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 3، ک 1، ب 14، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 151، ح 3، و ج 7، ک 6، ب 19، ح 17. و التهذیب: ج 6، ح 801، و ج 7، ح 908، و ج 8، ح 416. و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 6، ح 842. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 54، ح 16. و روی عنه موسی. التهذیب: ج 5، ح 1027. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 1323. و روی عن هارون بن حمزه الغنوی، و روی عنه محمد بن أبی یونس. التهذیب: ج 7، ح 382. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 3، ک 4، ب 83، ح 4، و ج 7، ک 6، ب 8، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 378 (الإستبصار: ج 1، ح 1763)، و ج 6، ح 519، و ج 7، ح 351، و 728. و روی عن هارون بن خارجه، و روی عنه علی بن عبید الله. الکافی: ج 3، ک 4، ب 75، ح 3.

ح 471. و روی عن عبد الله بن المنذر، و روی عنه النهدی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 17. و روی عن هارون بن حمزه، و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 5، ک 2، ب 156، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 34، ح 11. و التهذیب: ج 3، ح 994، و ج 7، ح 981. و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. التهذیب: ج 4، ح 449، و 476. و روی عن هارون بن حمزه الغنوی، و روی عنه ابن أبی نجران. التهذیب: ج 8، ح 422 (الإستبصار: ج 3، ح 1161). و روی عنه الحسن بن موسی الخشاب. التهذیب: ج 1، ح 690 (الإستبصار: ج 1، ح 59، و 113، و فیهما یزید بن إسحاق فقط)، و ج 9، ح 493. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 5، ک 2، ب 138، ح 5، و ب 149، ح 4. و التهذیب: ج 3، ح 864 (الإستبصار: ج 1، ح 1721)، و ج 7، ح 341، و ج 9، ح 493. و روی عنه محمد بن الحسین بن أبی الخطاب. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هارون بن حمزه الغنوی. و التهذیب: ج 1، ح 690 (الإستبصار: ج 1، ح 59، و 113، و فیهما یزید بن إسحاق فقط)، و ج 4، ح 467. و روی عن هارون بن حمزه الغنوی الصیرفی، و روی عنه محمد بن علی الصیرفی. التهذیب: ج 8، ح 483.

و روی عنه ابن مسکان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 21، ح 20، و ج 5، ک 2، ب 107، ح 4. و الفقیه: ج 2،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 271

ح 745. و روی عنه حنان بن سدیر. الکافی: ج 6، ک 7، ب 21، ح 16. و روی عنه صفوان. الفقیه: ج 2، ح 1235. و التهذیب: ج 5، ح 443، و 1241 (الإستبصار: ج 2، ح 694). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 37، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 59، ح 6. و روی عنه عاصم بن حمید. التهذیب: ج 3، ح 1043 (الإستبصار: ج 1، ح 1880). و روی عنه عبد الکریم. التهذیب: ج 5، ح 1242 (الإستبصار: ج 2، ح 695). و روی عبد الله بن المغیره، عمن حدثه، عنه. التهذیب: ج 2، ح 1550. و روی عنه یونس. الکافی: ج 3، ک 4، ب 1، ح 4، و ب 5، ح 1، و ب 6، ح 6، و ب 7، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 56 (الإستبصار: ج 1، ح 932)، و 95 (الإستبصار: ج 1، ح 965)، و 112 (الإستبصار: ج 1، ح 991).

ح 3، و ب 233، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 1292، و 1627. و روی عنه صالح بن عقبه الخیاط [القماط. الکافی: ج 6، ک 6، ب 101، ح 15. و روی عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع و أبی الحسن ع، و روی عنه صالح بن عقبه. التهذیب: ج 10، ح 510. و روی عن أبیه، و روی عنه الخیبری. التهذیب: ج 6، ح 18.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 272

و 1760. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 5، ح 89 (الإستبصار: ج 2، ح 507، و فیه یعقوب بن یزید). و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 9، ح 584. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 779.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 273

و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1264، و ج 3، ح 917 (الإستبصار: ج 1، ح 1767، و فیه یعقوب بن یزید). و روی عن ابن أبی نجران، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1837، و 1838. و روی عن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 335. و روی عن العباس الوراق، و روی عنه الحسن بن أحمد بن بشار. التهذیب: ج 4، ح 378. و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 8، ح 214 (الإستبصار: ج 3، ح 1050). و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 8، ح 1115. و روی عن محمد بن حمران، و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 9، ح 585. و روی عن یحیی بن المبارک، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 10، ح 380، و 381.

عبد الحمید. الکافی: ج 2، ک 3، ب 3، ح 3. و روی عنه ثعلبه بن میمون. الکافی: ج 7، ک 7، ب 2، ح 1. و روی عنه ثعلبه بن میمون أبو إسحاق. الکافی: ج 2، ک 3، ب 3، ح 1. و روی عنه حماد بن عثمان. التهذیب: ج 4، ح 470. و روی عنه عبد الله بن مسکان. الکافی: ج 2، ک 3، ب 3، ح 6. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه علی بن أسباط. التهذیب: ج 1، ح 1262. و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 274

التهذیب: ج 1، ح 478 (الإستبصار: ج 1، ح 465)، و 520، و 1216 (الإستبصار: ج 1، ح 500)، و 1226 (الإستبصار: ج 1، ح 503)، و 1240، و ج 8، ح 764. و روی عن أبی هلال، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. التهذیب: ج 7، ح 1857. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. التهذیب: ج 7، ح 600. و روی مضمره، و روی عنه ابن مسکان. التهذیب: ج 2، ح 669.

الکافی: ج 6، ک 1، ب 33، ح 3، و ک 6، ب 77، ح 9، و ک 8، ب 31، ح 5، و ج 7، ک 4، ب 56، ح 11. و الفقیه: ج 2، ح 825. و التهذیب: ج 2، ح 472، و ج 8، ح 380، و ج 10، ح 1165. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. الکافی: ج 2، ک 4، ب 12، ح 1، و ج 5، ک 3، ب 55، ح 8. و روی عن أبی بکر الحضرمی، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. الکافی: ج 2، ک 4، ب 15، ح 21. و روی عن أبی الحسن العبدی، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 138، ح 6. و روی عن إسحاق بن عمار، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. الکافی: ج 2، ک 4، ب 24، ح 4. و روی عن داود بن فرقد، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. الکافی: ج 1، ک 2، ب 7، ح 5. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 12.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 275

و روی عن مثنی، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 6، ک 6، ب 42، ح 1. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه عبد الله بن جبله. الکافی: ج 6، ک 2، ب 62، ح 6. و روی عنه علی بن أسباط ابن

أخیه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 13، ح 1، و ب 82، ح 8، و ب 145، ح 2، و ب 155، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1668. و روی عن رجل، عن أبی جعفر ع، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 19. و روی عن رجل، عن أبی جعفر ع، أو أبی عبد الله ع، و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 2، ک 1، ب 48، ح 4. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ثعلبه. الکافی: ج 6، ک 9، ب 2، ح 11. و روی مرفوعا، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه علی بن أسباط ابن أخیه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 156، ح 2، و ج 6، ک 1، ب 12، ح 4، و ب 33، ح 4، و ک 6، ب 48، ح 18، و ک 8، ب 68، ح 6، و ک 9، ب 2، ح 19. و التهذیب: ج 7، ح 1757.

8، ح 787 (الإستبصار: ج 4، ح 4). و روی عنه ابن رباط. التهذیب: ج 2، ح 972 (الإستبصار: ج 1، ح 886). و روی عنه ابن المغیره.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 276

التهذیب: ج 8، ح 922 (الإستبصار: ج 4، ح 81). و روی عنه أبان. الروضه: ح 40، و 512. و الفقیه: ج 3، ح 734. و التهذیب: ج 7، ح 886. و روی عنه أبان بن عثمان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 79، ح 8. و التهذیب: ج 7، ح 136 (الإستبصار: ج 3، ح 256). و روی عنه أحمد بن الحسن المیثمی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 27، ح 4، و ک 3، ب 12، ح 2. و روی عنه الحسین بن هاشم. التهذیب: ج 2، ح 972 (الإستبصار: ج 1، ح 886)، و 996 (الإستبصار: ج 1، ح 886)، و ج 7، ح 692، و 693. و روی عنه خلف بن حماد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 76، ح 10. و روی عنه داود بن الحصین. الکافی: ج 6، ک 5، ب 9، ذیل ح 3. و روی عنه داود بن فرقد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 30، ح 4. و روی عنه سیف بن عمیره. الکافی: ج 2، ک 1، ب 77، ح 5. و روی عنه صالح الحذاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 143، ح 3. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 89، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 84، ح 3، و ب 91، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 73،

ح 5، و ب 83، ح 2، و ب 118، ح 4، و ب 129، ح 2، و ج 6، ک 3، ب 4، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 23، ح 23. و الروضه: ح 105. و التهذیب: ج 3، ح 588، و ج 5، ح 291 (الإستبصار: ج 2، ح 573)، و 885، و 889، و 1079، و ج 6، ح 450، و 462 (الإستبصار: ج 3، ح 27)، و ج 7، ح 362 (الإستبصار: ج 3، ح 297)، و 373 (الإستبصار: ج 3، ح 292)، و 499، و 546 (الإستبصار: ج 3، ح 358)، و 856، و 876، و 965، و ج 9، ح 596 (الإستبصار: ج 4، ح 111، و فیه علی بن النعمان، بدل صفوان، و هو من باب اختلاف الطریق). و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 2، ک 3، ب 12، ح 7، و ج 3، ک 4، ب 82، ح 7، و ک 5، ب 10، ح 3، و ب 25، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 83، ح 7، و ب 109، ح 4، و ب 121، ح 1، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 277

ب 122، ح 5، و ب 123، ح 4، و ب 174، ح 2، و ج 5، ک 2، ب 73، ح 9. و التهذیب: ج 2، ح 972 (الإستبصار: ج 1، ح 886)، و 996 (الإستبصار: ج 1، ح 886)، و 1030 (الإستبصار: ج 1، ح 951)، و 1056 (الإستبصار: ج 1، ح 1047)، و ج 5، ح 246 (الإستبصار: ج 2،

ح 1100، و 1103)، و 335، و 1463، و 1504 (الإستبصار: ج 2، ح 1151)، و 1514، و ج 7، ح 378، و 692، و 693، و 1339. و روی عنه عبد الحمید الطائی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 29، ح 2. و روی عنه عبد الله بن المغیره. التهذیب: ج 3، ح 899. و روی عنه عبد الله بن وضاح. التهذیب: ج 6، ح 1080 (الإستبصار: ج 3، ح 182). و روی عنه عبید. التهذیب: ج 2، ح 380. و روی عنه علی بن رباط. التهذیب: ج 2، ح 996 (الإستبصار: ج 1، ح 886، و فیه ابن رباط)، و ج 7، ح 692، و 693. و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 118، ح 7، و ب 120، ح 1، و ج 6، ک 5، ب 9، ح 3. و الفقیه: ج 3، ح 1630. و التهذیب: ج 4، ح 84، و ج 5، ح 246 (الإستبصار: ج 2، ح 1100، و 1103)، و ج 6، ح 451، و 455، و 459، و 462 (الإستبصار: ج 3، ح 27)، و ج 7، ح 135 (الإستبصار: ج 3، ح 251)، و 180، و 373 (الإستبصار: ج 3، ح 292)، و 378، و 546 (الإستبصار: ج 3، ح 358)، و 856، و ج 8، ح 797، و 965 (الإستبصار: ج 4، ح 111)، و ج 9، ح 246. و روی عنه محسن المیثمی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 36، ح 8. و روی عنه محمد ابنه. التهذیب: ج 4، ح 483 (الإستبصار: ج 2، ح 216)، و 484

(الإستبصار: ج 2، ح 217). و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 5، ک 3، ب 186، ح 7. و التهذیب: ج 2، ح 494 (الإستبصار: ج 1، ح 1315)، و 972 (الإستبصار: ج 1، ح 886)، و 996 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 278

ج 1، ح 886)، و ج 5، ح 246 (الإستبصار: ج 2، ح 1100، و 1103). و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 28، و 29، و 30. و روی عنه یوسف بن عمران بن میثم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 66، ح 13. و روی عنه یونس. الکافی: ج 2، ک 1، ب 209، ح 1. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه حماد. التهذیب: ج 4، ح 666. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 6، ک 2، ب 4، ح 8. و روی عنه النضر بن سوید. الکافی: ج 6، ک 7، ب 17، ح 6. و روی عن جمیل، و روی عنه صفوان بن یحیی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 141، ح 2. و روی عن الحسین بن خالد، و روی عنه علی بن النعمان. الکافی: ج 2، ک 3، ب 10، ح 3. و روی عن عمران بن میثم، و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الروضه: ح 241. و روی مرسلا، عن رسول الله ص، و روی عنه داود. الکافی: ج 5، ک 3، ب 46، ح 6. و روی مضمره، و روی عنه صفوان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 109، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 745،

و 772. و روی عنه صفوان بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1022. و روی عمن أخبره، عن أبی الحسن ع. الکافی: ج 6، ک 6، ب 132، ح 6.

1866، و فیه سعد بن عبد الله). و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 1469، و ج 5، ح 88 (الإستبصار: ج 2، ح 506). و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 7، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 316. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 4، ح 217 (الإستبصار: ج 2، ح 145)، و ج 7، ح 1299 (الإستبصار: ج 3، ح 705)، و ج 8، ح 304 (الإستبصار: ج 3، ح 1116، و فیه علی بن الحسن فقط)، و ج 9، ح 764 (الإستبصار: ج 4، ح 461)، و 1330. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 2، ح 6، و ب 29، ح 13، و ک 4، ب 24، ح 9، و ج 4، ک 3، ب 29، ح 8، و ب 212، ح 10. و التهذیب: ج 1، ح 391 (الإستبصار: ج 1، ح 428)، و ج 6، ح 88. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 50 (الإستبصار: ج 1، ح 303)، و 113 (الإستبصار: ج 1، ح 15)، و 1064، و ج 2، ح 1144، و ج 3، ح 422، و ج 5، ح 47 (الإستبصار: ج 2، ح 487)، و 803، و 1531، و

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 280

ج 6، ح 492، و 1048 (الإستبصار: ج 3، ح 219)، و ج 7، ح 1286، و ج 9، ح 545 (الإستبصار: ج 4، ح 374)، و 1076 (الإستبصار: ج 4، ح

582)، و 1346 (الإستبصار: ج 4، ح 724). و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 115، ح 5. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عیسی بن أبی منصور. التهذیب: ج 1، ح 403 (الإستبصار: ج 1، ح 733)، و 881 (الإستبصار: ج 1، ح 733)، و ج 5، ح 1257. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 6، ک 1، ب 38، ح 5. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 264، و 696 (الإستبصار: ج 1، ح 94)، و 1034، و 1055، و 1301، و 1530 (الإستبصار: ج 1، ح 1866، و فیه، سعد بن عبد الله، بدل محمد بن علی بن محبوب)، و ج 2، ح 110، و 1040 (الإستبصار: ج 1، ح 971)، و 1126، و 1187، و 1297، و 1396، و 1516، و 1582 (الإستبصار: ج 1، ح 1525)، و ج 3، ح 506 (الإستبصار: ج 1، ح 802)، و 521، و 642 (الإستبصار: ج 1، ح 1621)، و 681، و 801، و 847 (الإستبصار: ج 1، ح 1744)، و 930 (الإستبصار: ج 1، ح 1777)، و ج 4، ح 41 (الإستبصار: ج 1، ح 44)، و 86، و 112 (الإستبصار: ج 2، ح 94)، و 1016، و 1019، و ج 5، ح 1588، و ج 6، ح 427، و ج 7، ح 792، و 1501، و ج 10، ح 565. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 1، ح 299 (الإستبصار: ج 1، ح 340، و فیه محمد بن الحسن الصفار)، و ج 4،

ح 983، و ج 6، ح 251. و روی عن ابن أخت الولید بن صبیح، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 45. و روی عن ابن بنت الولید بن صبیح، الکاهلی، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 913. و روی عن ابن سنان. التهذیب: ج 5، ح 1751. و روی عنه سهل بن زیاد.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 281

الکافی: ج 6، ک 5، ب 15، ح 12. و روی عن ابن عم عمر بن یزید، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 7، ب 5، ح 3. و روی عن ابن فضال، و روی عنه سعد بن عبد الله. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 21. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 202، ح 2، و ج 6، ک 7، ب 1، ح 6. و التهذیب: ج 5، ح 944. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 977 (الإستبصار: ج 2، ح 1080). و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 487، و 505. و روی عنه محمد بن موسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 75، ح 6. و روی عنه محمد بن موسی الهمدانی. التهذیب: ج 9، ح 87. و روی عن ابن محبوب، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 5. و روی عن إبراهیم بن عبد الحمید، و روی عنه محمد بن أحمد بن

یحیی. التهذیب: ج 3، ح 80. و روی عن إبراهیم بن عقبه، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 22، ح 7. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 912 (الإستبصار: ج 1، ح 752). و روی عن إبراهیم بن محمد النوفلی، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 64، ح 4. و روی عن إبراهیم بن محمد الهمدانی، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 719 (الإستبصار: ج 3، ح 90). و روی عن أحمد بن الحسن المیثمی. الفقیه: ج 4، ح 895. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 47، ح 8. و روی عن أحمد بن عمر، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 1، ح 236. و روی عن أحمد بن المبارک، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 282

عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 6، ک 4، ب 11، ح 16. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 9، ح 27. و روی عن أحمد بن محمد، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 8، ح 159. و روی عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 100، ح 4. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 4، ح 529 (الإستبصار: ج 2، ح 385)، و 956 (الإستبصار: ج 2، ح 385). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار.

التهذیب: ج 4، ح 391. و روی عن إسماعیل بن قتیبه، و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 180. و روی عن إسماعیل بن أبی همام، و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1812 (الإستبصار: ج 3، ح 635، و فیه محمد بن الحسن الصفار). و روی عن إسماعیل المدائنی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 47، ح 24. و روی عن جعفر الأحول، و روی عنه أبو سعید. التهذیب: ج 5، ح 1449. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 63، ح 2. و روی عن الحسن. التهذیب: ج 5، ح 1673. و روی عن الحسن بن زیاد، و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 52، ح 9. و روی عن الحسن بن عبد الملک، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 5، ح 88 (الإستبصار: ج 2، ح 506). و روی عن الحسن بن علی بن فضال، و روی عنه سعد. التهذیب: ج 2، ح 912 (الإستبصار: ج 1، ح 1527). و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 2، ح 20. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 6، ح 835. و روی عن الحسن بن علی الوشاء،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 283

و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 2، ح 52 (الإستبصار: ج 1، ح 883، و 931). و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 3، ح 686. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 1،

ح 214 (الإستبصار: ج 1، ح 219، و فیه الصفار فقط)، و ج 4، ح 401، و ج 7، ح 854. و روی عنه محمد بن موسی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 61، ح 4. و روی عن الحسن بن المبارک، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 820. و روی عن الحسین بن بشار الواسطی. الفقیه: ج 3، ح 1228. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 30. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 6، ح 161. و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه أحمد بن محمد بن موسی. التهذیب: ج 3، ح 301. و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی إبراهیم بن عمر. و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 179. و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حریز بن عبد الله. و روی عن حماد بن عیسی الجهنی، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حماد بن عیسی. و روی عن خالد بن الحجاج، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 137 (الإستبصار: ج 3، ح 255). و روی عن زکریا الخزاز، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 55. و روی عن زیاد بن مروان، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 25، ح 22. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 3، ح 469

(الإستبصار: ج 1، ح 1869)، و 694.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 284

و روی عن زیاد بن مروان القندی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 97، ح 20. و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی زیاد بن مروان القندی. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 1504 (الإستبصار: ج 1، ح 1869). و روی عن زیاد القندی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 1، ب 13، ح 1. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 9، ح 1، و ب 108، ح 85، و ج 3، ک 4، ب 31، ح 15، و ج 6، ک 6، ب 102، ح 4. و روی عنه عبد الله بن جعفر. الکافی: ج 6، ک 6، ب 106، ح 1. و روی عن سلیمان بن الحسین کاتب علی بن یقطین. التهذیب: ج 5، ح 1603. و روی عن صفوان بن یحیی، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی أبان بن تغلب، و معاویه بن عمار. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عیص بن القاسم، و إلی عبد الله بن سلیمان، و إلی أبان بن عثمان. و روی عنه محمد بن یحیی العطار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن یزید. و روی عنه الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی معاویه بن عمار. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 357 (الإستبصار: ج 3، ح

289). و روی عنه العباس بن هلال، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 16، ح 4. و روی عن عبد الحمید، و روی عنه سهل. الروضه: ح 178. و روی عن عبد ربه بن رافع، و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 126. و روی عن عبد الله بن جبله، و روی عنه محمد بن أحمد النهدی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 203، ح 5، و ج 5،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 285

ک 2، ب 40، ح 10. و التهذیب: ج 5، ح 962، و ج 6، ح 1069. و روی عن عبد الله بن الفضل النوفلی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 8، ب 52، ح 6. و روی عن عثمان بن عیسی، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1836. و روی عنه محمد بن موسی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 15، ح 20. و روی عن علی بن أحمد، و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1871. و روی عن علی بن أسباط، و روی عنه علی بن إبراهیم. الکافی: ج 3، ک 3، ب 66، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 928. و روی عنه محمد بن الحسین. الکافی: ج 1، ک 4، ب 57، ح 3. و روی عن علی بن جعفر، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. التهذیب: ج 9، ح 75. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 4، ب 28، ح 4، و ج

6، ک 6، ب 16، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 366. و روی عنه سعد. التهذیب: ج 4، ح 390. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 4، ح 358. و روی عنه علی بن النعمان، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 731 (الإستبصار: ج 1، ح 1400). و روی عن علی بن یقطین، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 8، ح 1. و روی عن عمرو بن إبراهیم، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 15، ح 14. و التهذیب: ج 9، ح 454. و روی عن عمرو بن عثمان، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 3، ح 106. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 2، ح 480 (الإستبصار: ج 1، ح 1024، و فیه الصفار فقط). و روی عن غیاث بن کلوب، و روی عنه الصفار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 286

التهذیب: ج 9، ح 1347. و روی عن محمد بن إبراهیم النوفلی، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 5، ح 8. و التهذیب: ج 4، ح 564. و روی عن محمد بن أبی بکر، و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 8، ح 1114. و روی عن محمد بن أبی حمزه، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 16. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 366 (الإستبصار: ج 1، ح 1197). و روی عن

محمد بن أبی حمزه، أو غیره، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 70، ح 15. و التهذیب: ج 7، ح 108 (الإستبصار: ج 3، ح 262، و فیه محمد بن أحمد بن یحیی). و روی عن محمد بن أبی عمیر، و روی عنه سعد بن عبد الله. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی یعقوب بن عثیم، و إلی محمد بن حمران، و جمیل بن دراج، و إلی حفص بن البختری، و إلی رفاعه بن موسی النخاس، و إلی حماد بن عثمان، و محمد بن أبی عمیر، و معاویه بن عمار. و التهذیب: ج 5، ح 739 (الإستبصار: ج 2، ح 963، و فیه ابن أبی عمیر فقط). و روی عنه عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حفص بن البختری. و التهذیب: ج 6، ح 120. و روی عنه علی بن الحسن. التهذیب: ج 4، ح 567، و ج 7، ح 1453 (الإستبصار: ج 3، ح 798، و فیه علی بن الحسن بن فضال)، و ج 8، ح 347، و 712 (الإستبصار: ج 3، ح 762)، و ج 9، ح 733. و روی عنه علی بن الحسن بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 449 (الإستبصار: ج 1، ح 449، و فیه ابن أبی عمیر فقط)، و ج 4، ح 412، و 680، و ج 9، ح 725، و 946، و 1205 (الإستبصار: ج 4، ح 667). و روی عنه محمد. التهذیب: ج 4، ح 971. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 1101 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص:

287

ج 3، ح 530). و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الله بن سلیمان، و إلی أبان بن عثمان، و إلی محمد بن حکیم، و إلی خالد بن أبی العلاء الخفاف، و إلی حمزه بن حمران. و التهذیب: ج 7، ح 1469 (الإستبصار: ج 3، ح 815، و فیه، الصفار فقط). و روی عنه محمد بن یحیی العطار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عمر بن یزید. و روی عنه الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی حماد بن عثمان، و إلی معاویه بن عمار، و إلی محمد بن أبی عمیر. و روی عن محمد بن أسلم، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 63، ح 2. و روی عن محمد بن إسماعیل، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 839 (الإستبصار: ج 1، ح 1472). و روی عنه محمد بن الحسن. الکافی: ج 1، ک 4، ب 54، ح 3. و روی عن محمد بن إسماعیل بن بزیع، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 7، ح 1072 (الإستبصار: ج 3، ح 501)، و ج 8، ح 623 (الإستبصار: ج 3، ح 1304). و روی عن محمد بن جعفر، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 3، ک 4، ب 32، ح 12. و روی عن محمد بن جعفر العقبی، و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 26. و روی عن محمد بن جمهور، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 6، ب 50، ح 13. و روی عن محمد بن الحسن بن

زیاد، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 1277. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی المیثمی. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 7، ح 356. و روی عن محمد بن الحسن المیثمی، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 9، ح 491.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 288

و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 23، ح 6. و روی عن محمد بن سنان، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 4، ک 1، ب 16، ح 3. و روی عنه سعد. التهذیب: ج 3، ح 819. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 5، ب 15، ح 11. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 2، ح 238، و ج 3، ح 759. و روی عن محمد بن شعیب. الفقیه: ج 4، ح 637. و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 7، ک 1، ب 36، ح 5. و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 842، و 898. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 6، ک 1، ب 4، ح 6، و 7. و روی عن محمد بن عمر، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 141. و روی عن محمد بن عمر بن یزید، و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 13. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 2، ح

480 (الإستبصار: ج 1، ح 1024، و فیه، الصفار فقط). و روی عن محمد بن الفضیل، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1247 (الإستبصار: ج 1، ح 509). و روی عن محمد بن مرازم، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 7، ح 46. و روی عنه أحمد بن محمد بن خالد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 60، ح 2. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 159، ح 29. و الروضه: ح 163. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 6، ح 11. و روی عنه محمد بن أحمد النهدی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 18، ح 5. و روی عن محمد بن یزید، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 3، ح 106.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 289

و روی عن مروک بن عبید، و روی عنه سعد بن عبد الله. التهذیب: ج 1، ح 94 (الإستبصار: ج 1، ح 140)، و ج 3، ح 160 (الإستبصار: ج 1، ح 1686). و روی عنه محمد بن أحمد. التهذیب: ج 6، ح 1140. و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 3، ح 789. و روی عن مصعب، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 91، ح 4. و روی عن النضر بن سوید، و روی عنه سعد بن عبد الله، و عبد الله بن جعفر الحمیری. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی هشام بن سالم. و روی عنه محمد بن أحمد. التهذیب: ج

1، ح 1280. و روی عن یاسر القمی، و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 4، ح 241 (الإستبصار: ج 2، ح 161). و روی عن یحیی المبارک. الفقیه: ج 4، ح 684. و التهذیب: ج 9، ح 1119 (الإستبصار: ج 4، ح 617). و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 80، ح 3، و ب 126، ح 3، و ک 7، ب 7، ح 6. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 4، ک 2، ب 74، ح 5. و روی عنه عبد الله بن جعفر. الکافی: ج 6، ک 7، ب 7، ح 6. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 4، ک 3، ب 212، ح 20، و ج 7، ک 1، ب 4، ح 5، و ک 3، ب 48، ح 9، و 10، و ک 6، ب 1، ح 2، و ک 7، ب 17، ح 15، و 16. و التهذیب: ج 5، ح 1578، و ج 9، ح 749، و ج 10، ح 573. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 5، ح 901 (الإستبصار: ج 2، ح 1061)، و ج 6، ح 509. و روی عنه محمد بن الحسن الصفار. التهذیب: ج 6، ح 334، و ج 7، ح 1377 (الإستبصار: ج 3، ح 734)، و ج 9، ح 352، و ج 10، ح 513، و 604. و روی عنه محمد بن الحسین. التهذیب: ج 5، ح 933.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 290

و روی عنه محمد بن علی بن محبوب.

التهذیب: ج 10، ح 1069 (الإستبصار: ج 4، ح 1110). و روی عنه محمد بن یحیی. التهذیب: ج 8، ح 1118، و 1139. و روی عنه موسی بن الحسن. الکافی: ج 3، ک 3، ب 7، ح 2. و روی عنه الصفار. التهذیب: ج 4، ح 1048. و روی عن یزید بن حماد، و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 163. و روی عن الحجال، و روی عنه محمد بن علی بن محبوب. التهذیب: ج 1، ح 1158. و روی عن الغفاری. التهذیب: ج 1، ح 1538. و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 63، ح 1. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 7، ح 700. و روی عن القندی، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 6، ک 6، ب 102، ح 9. و روی عن الوشاء، و روی عنه محمد بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 88، ح 2. و روی عنه محمد بن موسی. التهذیب: ج 4، ح 910 (الإستبصار: ج 2، ح 441). و روی عن أبی عبد الله مرفوعا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 3، ب 157، ح 9. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 5، ک 3، ب 82، ح 12. و التهذیب: ج 7، ح 1292 (الإستبصار: ج 4، ح 1111). و روی عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی.

التهذیب: ج 5، ح 1213. و روی عن رجل، عن أبی عروه أخی شعیب، أو عن شعیب العقرقوفی، و روی عنه سهل بن زیاد. الروضه: ح 224. و روی عن عده من أصحابنا، عن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 291

أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 2، ک 4، ب 26، ح 4. و روی عنه سهل بن زیاد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 21، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 937. و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 1، ح 1465 (الإستبصار: ج 1، ح 745). و روی عن عده من أصحابنا، عن علی بن أسباط، و روی عنه محمد بن أحمد بن یحیی. التهذیب: ج 2، ح 814 (الإستبصار: ج 1، ح 1464). و روی مرفوعا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه أحمد بن أبی عبد الله. الکافی: ج 5، ک 1، ب 28، ح 11، و ج 6، ک 8، ب 48، ح 14. و التهذیب: ج 6، ح 357. و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 7، ح 1. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 76، ح 8. و روی عنه سهل بن زیاد الأدمی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 6، ح 6. و روی مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه أحمد بن محمد. الکافی: ج 6، ک 7، ب 11، ح 3. و روی عمن ذکره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه سهل بن زیاد.

الکافی: ج 2، ک 1، ب 203، ح 23، و ج 5، ک 2، ب 63، ح 4. و روی سهل بن زیاد، عن یعقوب بن یزید أو غیره، عن سلیمان کاتب علی بن یقطین. الروضه: ح 187.

الیقطینی. التهذیب: ج 1، ح 871. و روی عن علی بن یقطین أخیه، و روی عنه الحسن بن علی بن یقطین. الکافی: ج 1، ک 7، ب 22، ح 1.

ج 5، ک 3، ب 169، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 45، ح 15، و ک 6، ب 19، ح 11. و التهذیب: ج 2، ح 362، و ج 3، ح 871، و ج 4، ح 525، و ج 9، ح 1280 (الإستبصار: ج 4، ح 703)، و ج 10، ح 92، و 517. و روی عنه النضر. التهذیب: ج 10، ح 439. و روی عن موسی بن حبیب، و روی عنه أحمد ابنه. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 21.

ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 627 (الإستبصار: ج 1، ح 27)، و ج 6، ح 219، و ج 10، ح 1107 (الإستبصار: ج 4، ح 1124)، و 1135. و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه أحمد الخراسانی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 60، ح 2. و روی عن أبی الحسن الماضی ع. التهذیب: ج 10، ح 130 (الإستبصار: ج 4، ح 791، و 841، و فی الأخیر یونس بن عبد الرحمن)، و 228 (الإستبصار: ج 4، ح 791، و 841، و فی الأخیر یونس بن عبد الرحمن). و روی الریان بن الصلت، أو رجل عنه، عنه. التهذیب: ج 7، ح 1015. و روی عنه صفوان. الکافی: ج 7، ک 3، ب 12، ح 2، و ب 33، ح 6. و روی عنه صفوان بن یحیی. الفقیه: ج 4، ح 182. و روی عنه عبد الله بن الصلت. الروضه: ح 461. و روی عن العبد الصالح ع، و روی الریان بن الصلت، أو رجل، عنه، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 152، ح 1. و روی عن أبی الحسن الرضا ع، و روی عنه أحمد بن أشیم. التهذیب: ج 1، ح 980. و روی عنه أحمد بن الفضل. الکافی: ج 6، ک 6، ب 6، ح 9. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 5، ک 2، ب 113، ح 10، و ک 3، ب 84، ح 5. و التهذیب: ج 7، ح 958 (الإستبصار: ج 3، ح 473). و روی عنه صالح بن السندی. الکافی: ج 6، ک 4، ب 12، ح 13. و التهذیب: ج 9،

ح 7.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 295

و روی عنه علی بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 131، ح 1. و التهذیب: ج 7، ح 914. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 26، ح 5، و ج 3، ک 3، ب 54، ح 5، و ج 5، ک 1، ب 5، ح 2، و ک 2، ب 116، ح 1، و ج 6، ک 6، ب 50، ح 14، و ب 51، ح 1، و ب 52، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 27، ح 1، و ب 32، ح 9، و ب 38، ح 1، و ب 51، ح 9. و التهذیب: ج 3، ح 446 (الإستبصار: ج 1، ح 1852)، و ج 7، ح 505 (الإستبصار: ج 3، ح 345)، و 507 (الإستبصار: ج 3، ح 343)، و ج 10، ح 668، و 968، و 1050، و 1148. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 93، ح 7. و روی عنه محمد بن الولید. الکافی: ج 2، ک 2، ب 60، ح 34. و روی عنه یحیی بن أبی عمران. الکافی: ج 5، ک 1، ب 5، ذیل ح 2. و روی عن الخراسانی ع، و روی عنه علی بن الریان. الکافی: ج 6، ک 7، ب 36، ح 25. و روی عنهم ع، و روی إبراهیم بن هاشم، عن رجاله، عنه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 18، ح 5، و ب 19، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 877، و

888. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 5، ک 3، ب 34، ح 8، و ج 6، ک 6، ب 9، ح 2، و ب 15، ح 2، و ج 7، ک 4، ب 23، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 319، و ج 10، ح 759 (الإستبصار: ج 4، ح 1037)، و 936 (الإستبصار: ج 4، ح 1037). و روی عنه صالح بن سعید الراشدی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 19، ح 1. و روی عن أبی إسحاق، و روی عنه إسرائیل. الکافی: ج 5، ک 3، ب 156، ح 4. و روی عن أبی أیوب. التهذیب: ج 10، ح 29 (الإستبصار: ج 4، ح 766)، و 375. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 190، ذیل ح 3. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 124، ح 7، و ج 6، ک 7، ب 37، ح 11. و روی عن أبی أیوب الخزاز، و روی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 296

عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 6، ک 1، ب 14، ح 8. و روی عنه الریان بن شبیب. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 10. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 61، ح 3، و ج 3، ک 1، ب 40، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 3، ح 7، و ک 5، ب 11، ح 1، و ب 13، ح 6، و ب 17، ح 6. و التهذیب: ج 6، ح 613، و 644.

و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 3، ب 51، ح 1. و روی عن أبی بصیر. التهذیب: ج 10، ح 43، و 49، و 351. و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 2، ب 53، ح 2. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 3، ب 48، ح 3، و ج 6، ک 1، ب 14، ح 5، و ب 17، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 14، ح 3. و التهذیب: ج 7، ح 1760، و 1768، و ج 10، ح 62 (الإستبصار: ج 4، ح 781). و روی عنه محسن بن أحمد. التهذیب: ج 9، ح 104. و روی عنه محمد بن أسلم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 142، ح 3. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 26، ح 2، و ب 27، ح 6، و ک 3، ب 10، ح 4، و ب 29، ح 9، و ب 31، ح 2، و ب 61، ح 12. و التهذیب: ج 8، ح 419 (الإستبصار: ج 3، ح 1158)، و ج 9، ح 1167، و ج 10، ح 557. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 19، ح 2. و روی عن أبی بکر الحضرمی، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 8، ب 31، ح 6. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 5، ک 1، ب 10، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 75). و روی

عن أبی ثابت. الکافی: ج 7، ک 2، ب 49، ح 2. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 35، ذیل ح 9. و التهذیب: ج 9، ح 1188. و روی عن أبی جعفر الأحول،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 297

و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 3، ک 5، ب 3، ح 4. و روی عن أبی جمیله، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 2، ب 26، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 797 (الإستبصار: ج 2، ح 303). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 62، ح 23، و ک 3، ب (0)، ح 6، و ج 3، ک 3، ب 87، ح 2. و روی عن أبی الحسن الأصبهانی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 98، ح 12، و ب 159، ح 3. و روی عن أبی حمزه الثمالی، و روی عنه زکریا المؤمن. التهذیب: ج 9، ح 700. و روی عن أبی الربیع، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 32، ح 6. و روی عن أبی الربیع الشامی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 117، ح 6. و روی عن أبی الصباح الکنانی، و روی عنه محمد بن عیسی. الروضه: ح 148. و روی عن أبی العباس البقباق، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 68، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 208 (الإستبصار:

ج 1، ح 1892، و فیه یونس بن عبد الرحمن). و روی عن أبی عبد الرحمن الأعرج، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 204، ح 4. و روی عن أبی مریم، و روی عنه ابن فضال. التهذیب: ج 9، ح 335. و روی عن أبی الفراء. التهذیب: ج 9، ح 1129. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 2، ح 3، و ج 2، ک 1، ب 184، ح 6. و روی عن ابن أبی عمیر، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 5، ب 32، ح 4. و روی عن ابن أذینه، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 6، ح 865. و روی عن ابن بکیر.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 298

الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 18. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 169، ح 9، و ب 195، ح 2، و ب 209، ح 3. و روی عن ابن رئاب، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 59، ح 1. و روی عن ابن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 160، ح 6. و التهذیب: ج 10، ح 143 (الإستبصار: ج 4، ح 794). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 129، ح 16، و ج 3، ک 4، ب 84، ح 30، و ج 7، ک 4، ب 19، ح 5، و ک 5، ب 20، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح

670، و 865. و روی عن ابن عون. الکافی: ج 7، ک 2، ب 49، ح 2. و التهذیب: ج 9، 1388 (الإستبصار: ج 4، ح 737، و فیه یونس بن عبد الرحمن). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 50، ح 6. و روی عن ابن مسکان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 20، و ب 160، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 19، ح 3. و التهذیب: ج 9، ح 762، و ج 10، ح 121، و 374 (الإستبصار: ج 4، ح 885)، و 703، و 741 (الإستبصار: ج 4، ح 1023)، و 856 (الإستبصار: ج 4، ح 1066). و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 155، ح 2. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 5، ب 2، ح 2، و ج 4، ک 3، ب 186، ح 8، و ج 5، ک 3، ب 34، ح 9، و ج 6، ک 1، ب 15، ح 3، و ک 2، ب 21، ح 5. و التهذیب: ج 4، ح 327، و ج 5، ح 756 (الإستبصار: ج 2، ح 965)، و ج 8، ح 197. و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 224 (الإستبصار: ج 4، ح 836). و روی عنه صالح بن سعید. الکافی: ج 3، ک 3، ب 18، ح 12. و روی عنه العباس بن موسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 155، ح 2. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک

4، ب 5، ح 5، و ب 56،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 299

ح 3، و ب 64، ح 1، و ب 101، ح 1، و ج 2، ک 1، ب 97، ح 19، و ب 101، ح 2، و ب 145، ح 11، و ب 156، ح 2، و ب 172، ح 7، و ج 3، ک 4، ب 40، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 155، ح 2، و ج 7، ک 1، ب 8، ح 3، و ک 3، ب 25، ح 4، و ب 46، ح 4، و ک 4، ب 7، ح 3، و ب 9، ح 1، و ب 24، ح 5، و ب 26، ح 1، و 2. و التهذیب: ج 2، ح 739 (الإستبصار: ج 1، ح 1415)، و ج 4، ح 221، و ج 8، ح 475 (الإستبصار: ج 3، ح 1200)، و ج 10، ح 728 (الإستبصار: ج 4، ح 1100)، و 760 (الإستبصار: ج 4، ح 1038)، و 867. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 12، ذیل ح 6. و روی محمد بن یعقوب بإسناده عنه. التهذیب: ج 10، ح 225 (الإستبصار: ج 4، ح 838). و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عن یونس، عن عبد الله بن سنان أو ابن مسکان. التهذیب: ج 7، ح 1010. و روی عن أبان، و روی عنه محمد. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 14، و ب 20، ح 3. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2،

ک 1، ب 124، ح 1، و ج 3، ک 4، ب 72، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 2، ح 5، و ب 8، ح 6. و التهذیب: ج 10، ح 22. و روی عن أبان بن تغلب. الکافی: ج 7، ک 4، ب 24، ح 6. و التهذیب: ج 10، ح 766. و روی عن أبان بن عثمان. الکافی: ج 7، ک 4، ب 14، ح 6. و التهذیب: ج 10، ح 144 (الإستبصار: ج 4، ح 795)، و 816. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 49، ح 4. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 18، ح 3. و روی عن إبراهیم، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 2، ب 5، ح 6. و روی عنه محمد بن عیسی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 300

الکافی: ج 3، ک 3، ب 87، ح 1. و روی عن إبراهیم الخزاز أبی أیوب، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 65، ح 3. و التهذیب: ج 3، ح 924 (الإستبصار: ج 1، ح 1771). و روی عن أحمد بن عمر، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 62، ح 5. و روی عن إدریس القمی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 14، ح 1. و روی عن إسحاق بن عمار. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 7، و 19، و ج 7، ک 2، ب

49، ح 5. و الفقیه: ج 4، ح 175. و التهذیب: ج 10، ح 129 (الإستبصار: ج 4، ح 790، و فیه یونس بن عبد الرحمن)، و 264، و 299 (الإستبصار: ج 3، ح 1347، و ج 4، ح 868، و فی الأول الراوی محمد بن عیسی بن عبید)، و 570. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 5، ب 9، ح 8، و ب 14، ح 5، و ج 6، ک 1، ب 5، ح 3، و ب 16، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 89، و 269 (الإستبصار: ج 2، ح 121). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 194، ح 3، و ج 3، ک 4، ب 80، ح 9، و ج 4، ک 2، ب 75، ح 19، و ج 7، ک 3، ب 3، ح 6، و ب 30، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 218 (الإستبصار: ج 2، ح 146)، و 259 (الإستبصار: ج 2، ح 172)، و ج 10، ح 116. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 13، ح 12، و ج 7، ک 3، ب 6، ح 2، و ب 8، ح 1، و ب 12، ح 1، و ب 29، ح 11. و التهذیب: ج 8، ح 690 (الإستبصار: ج 3، ح 1347، و ج 4، ح 868، و الراوی فی الأخیر غیر مذکور). و روی عنه یحیی بن أبی عمران. الکافی: ج 7، ک 3، ب 49، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 112. و روی

عن إسحاق بن عمار الصیرفی، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 4، ح 251 (الإستبصار: ج 2، ح 166). و روی عن إسحاق بن عیسی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 301

و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 21. و روی عن إسماعیل بن سعد الأحوص، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 84، ح 16. و روی عن إسماعیل بن عبد الخالق، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 159، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 431 (الإستبصار: ج 2، ح 795). و روی عن إسماعیل بن عبد الخالق أخی شهاب بن عبد ربه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 74، ح 5. و روی عن إسماعیل بن عبد الخالق ابن أخی شهاب بن عبد ربه، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 988. و روی عن إسماعیل بن کثیر بن سام، و روی عنه الحسن بن علی بن یقطین. التهذیب: ج 10، ح 611. و روی عن أیوب بن الحر، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 7، ح 11. و روی عن برید العجلی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 169، ح 1. و روی عن بکار بن أبی بکر، و روی سهل عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 3، ک 1، ب 8، ح 6. و روی عن بکار بن بکر، و روی عنه یحیی بن أبی عمران. الکافی: ج

1، ک 4، ب 52، ح 2. و روی عن بکار بن کردم، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 29، ح 3. و روی عن جمیل، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 3، ح 4. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 10، ح 5. و روی عن جمیل بن دراج، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 14، ح 3. و روی عن الجهم بن أبی جهمه، و روی عنه جعفر بن محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 14.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 302

و روی عن الحارث بن المغیره، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 32، ح 8. و روی عن حبیب، و روی عنه إسماعیل بن مرار. التهذیب: ج 4، ح 963 (الإستبصار: ج 2، ح 227، و فیه یونس بن عبد الرحمن، عن حبیب الخزاعی). و روی عن حریز، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 19، و ج 7، ک 3، ب 3، ح 4. و روی عن الحسین، و روی عنه علی بن أحمد. التهذیب: ج 7، ح 1871. و روی عن الحسین بن ثویر بن أبی فاخته، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 63، ح 1. و روی عن الحسین بن الحکم، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 170، ح 1.

و روی عن الحسین بن خالد، و روی عنه أحمد المحمودی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 15. و التهذیب: ج 10، ح 157 (الإستبصار: ج 4، ح 809). و روی صالح بن أبی حماد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 7، ک 3، ب 25، ح 3. و روی عن الحسین بن زید، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 38، ح 3. و روی عن الحسین بن عمر بن یزید، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 37، ح 10. و روی عن الحسین بن المختار، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 149، ح 3. و روی عن الحسین بن المنذر، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 20، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 1، ح 11. و روی عن حفص بیاع السابری، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 54، ح 9. و روی عن حماد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 5. و روی عنه شاذان بن خلیل. الکافی: ج 3، ک 1، ب 19، ح 3. و روی عنه شاذان بن خلیل

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 303

النیسابوری. التهذیب: ج 1، ح 239 (الإستبصار: ج 1، ح 183). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 20، ح 4، و 5، و ک 3، ب 32، ح 5، و ج 3، ک 4، ب 58، ح 25، و ج 5،

ک 2، ب 30، ح 15، و ج 6، ک 7، ب 19، ح 1. و التهذیب: ج 6، ح 922، و ج 9، ح 476. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 164، ح 2. و روی عن حماد بن عثمان، و روی عنه جعفر بن محمد. الکافی: ج 3، ک 1، ب 1، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 621. و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 109، ح 7. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 5، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 13، ح 9، و 10. و روی عن حماد بن عیسی، و روی عنه جعفر بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 620. و روی عن خالد بن عماره، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 13، ح 2. و روی عن الخطاب بن سلمه، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 7، ک 4، ب 24، ح 20. و التهذیب: ج 10، ح 785 (الإستبصار: ج 3، ح 1044). و روی عن داود، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 17. و روی عن داود بن زربی، و روی عنه محمد بن الولید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 71، ح 13. و روی عن داود بن فرقد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 169، ح 5. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 1، ک 2، ب 21، ح 9. و روی عنه محمد

بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 9، و ج 2، ک 1، ب 121، ح 3. و روی عن داود الرقی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 122، ح 6. و روی عن درست، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 5، ب 11، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 304

و التهذیب: ج 4، ح 81. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 1، ب 34، ح 1. و التهذیب: ج 8، ح 384. و روی عن رفاعه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 21. و روی عن زراره. الکافی: ج 7، ک 3، ب 39، ح 12. و التهذیب: ج 8، ح 689 (الإستبصار: ج 3، ح 1345، و ج 4، ح 869)، و ج 10، ح 300 (الإستبصار: ج 3، ح 1345، و ج 4، ح 869)، و 346. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 31، ح 7. و التهذیب: ج 4، ح 221 (الإستبصار: ج 1، ح 137). و روی عن زرعه. التهذیب: ج 9، ح 1304 (الإستبصار: ج 4، ح 708)، و ج 10، ح 571، و 742 (الإستبصار: ج 4، ح 1024)، و 976. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 12، ح 17، و ج 7، ک 2، ب 39، ح 3، و ک 3، ب 19، ح 2، و ب 26، ح 2، و ب 48، ح 7، و ک 4، ب 11، ح 2،

و ب 23، ذیل ح 1، و ب 26، ح 3، و ب 27، ح 7، و ب 42، ذیل ح 1، و ک 5، ب 8، ح 3، و ب 15، ح 1، و ب 19، ح 2. و التهذیب: ج 1، ح 146 (الإستبصار: ج 1، ح 162)، و ج 6، ح 632، و 652، و 742 (الإستبصار: ج 3، ح 109)، و ج 10، ح 860. و روی عن زیاد بن مروان. الکافی: ج 4، ک 3، ب 200، ح 4. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 79، ح 10. و التهذیب: ج 5، ح 1489 (الإستبصار: ج 2، ح 1186)، و الإستبصار: ج 2، ح 1185. و روی عن سعدان، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 32، ح 6. و روی عن سعید بن یسار، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 2، ب 8، ح 3. و روی عن سعید السمان، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 5، ب 23، ح 6. و التهذیب: ج 4، ح 65 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 305

ج 2، ح 83). و روی عن سلام الجعفی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 17، ح 3. و روی عن سلیمان بن سالم، و روی عنه العباس بن موسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 145، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 933. و روی عن سلیمان بن صالح، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی:

ج 1، ک 4، ب 83، ح 5. و روی عن سماعه. الکافی: ج 7، ک 3، ب 46، ح 5. و التهذیب: ج 10، ح 219 (الإستبصار: ج 4، ح 832)، و 281 (الإستبصار: ج 5،، ح 864)، و 354 (الإستبصار: ج 4، ح 891)، و 400. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 5، ب 26، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 57، ح 10. و التهذیب: ج 4، ح 280، و ج 5، ح 190، و 371. و روی عنه عبد الله بن الصلت. الکافی: ج 5، ک 1، ب 32، ح 6. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 9، ح 2، و ج 7، ک 3، ب 7، ح 4، و ب 25، ح 2، و ب 27، ذیل ح 3، و ب 31، ح 9. و التهذیب: ج 4، ح 503 (الإستبصار: ج 2، ح 235)، و ج 10، ح 113. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 153، ح 6، و ج 4، ک 2، ب 19، ح 2، و ب 39، ح 3، و ج 7، ک 3، ب 2، ح 2، و ب 8، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 815 (الإستبصار: ج 2، ح 377، و فیه یونس بن عبد الرحمن، و ما فی التهذیب من محمد بن عیسی، عن عبید من غلط المطبعه). و روی عن سماعه بن مهران، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 131، ح 6. و روی

عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 3، ب 35، ح 1. و التهذیب: ج 10، ح 386 (الإستبصار: ج 4، ح 898). و روی عن سنان بن طریف. الروضه: ح 462. و روی عن سوره بن کلیب. الروضه: ح 524. و روی عن سیف بن عمیره. الفقیه: ج 4، ح 698.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 306

و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 55، ح 1. و روی عن شعیب، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 39، ح 8. و روی عن شعیب العقرقوفی، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الروضه: ح 279. و روی عن صالح بن عقبه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 4، ب 27، ح 10. و التهذیب: ج 10، ح 979. و روی عن صباح بن صبیح، و روی عنه أحمد بن محمد. التهذیب: ج 3، ح 22 (الإستبصار: ج 1، ح 1589). و روی عن صباح الحذاء، و روی صالح بن أبی حماد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 7، ک 3، ب 25، ح 3. و روی عن صباح المزنی، و روی عنه منیع بن الحجاج. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 82. و روی عن صفوان الجمال، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 11. و روی عن طلحه، و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 92، ح 3. و روی عن عاصم بن حمید، و روی عنه محمد بن

عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 27، ح 1، و ب 37، ح 5، و ب 47، ح 3، و 4، و ک 3، ب 45، ح 16، و ک 4، ب 25، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 1340، و ج 10، ح 790 (الإستبصار: ج 4، ح 1048). و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه محمد. الروضه: ح 282. و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الروضه: ح 281. و روی عن عبد الحمید بن عواض، و روی ابن جمهور، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 3، ک 5، ب 15، ح 2. و روی عن عبد الحمید بن عواض الطائی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 71، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1456 (الإستبصار: ج 3، ح 802). و روی عن عبد الرحمن بن أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 307

عبد الله. التهذیب: ج 10، ح 317. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 48، ح 3. و روی عن عبد الرحمن بن الحجاج، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 125، ح 7، و ج 3، ک 5، ب 36، ح 3، و ج 4، ک 6، ب 111، ذیل ح 1، و ج 7، ک 2، ب 36، ذیل ح 1، و ح 3. و التهذیب: ج 4، ح 296، و ج 9، ح 1287. و روی عن عبد الصمد بن بشیر، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 68، ح 32.

و روی عن عبد الله بن بکیر. الکافی: ج 7، ک 5، ب 13، ح 7. و روی عنه الفضل بن شاذان. الکافی: ج 7، ک 1، ب 5، ذیل ح 3. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 3، و 4. و روی عن عبد الله بن سنان. الکافی: ج 2، ک 1، ب 112، ح 4، و ج 3، ک 5، ب 2، ح 4، و ج 7، ک 3، ب 31، ح 10، و ک 5، ب 13، ح 8. و الفقیه: ج 4، ح 151، و 739. و التهذیب: ج 9، ح 1234 (الإستبصار: ج 4، ح 686، و فیه یونس بن عبد الرحمن)، و ج 10، ح 96، و 286، و 316، و 360، و 387 (الإستبصار: ج 4، ح 899، و 905)، و 473. و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 5، ک 2، ب 155، ح 2. و روی عنه أحمد بن محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 88، ح 3. و روی عن إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 2، ک 4، ب 12، ح 2، و ج 3، ک 5، ب 47، ح 1، و ج 4، ک 3، ب 57، ح 6، و ب 80، ح 12، و ج 5، ک 2، ب 96، ح 2، و ب 139، ح 5، و ج 6، ک 4، ب 2، ح 9، و ج 7، ک 2، ب 47، ح 8، و ک 4، ب 25، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح

280 (الإستبصار: ج 2، ح 562)، و ج 9، ح 1264، و ج 10، ح 788. و روی صالح بن أبی حماد، عن بعض أصحابه، عنه. الکافی: ج 7، ک 3، ب 25، ح 3. و روی عنه صالح بن سعید. الکافی: ج 7، ک 3، ب 15، ح 1.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 308

و روی علی بن إبراهیم بإسناده عنه. الکافی: ج 7، ک 3، ب 2، ح 3. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 6، ح 2، و ب 112، ح 23، و ج 3، ک 1، ب 6، ح 1، و ب 21، ح 2، و ک 2، ب 8، ح 2، و ک 4، ب 21، ح 9، و ب 41، ح 3، و ب 47، ح 6، و ب 58، ح 1، و ب 60، ح 17، و ج 5، ک 2، ب 155، ح 2، و ج 6، ک 6، ب 74، ح 6، و ج 7، ک 3، ب 47، ح 1، و ب 48، ح 2، و ک 4، ب 51، ح 2، و 10. و التهذیب: ج 1، ح 1096، و 1223، و ج 6، ح 601، و ج 10، ح 667. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 132، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 75، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 29، ح 4، و ب 35، ح 2، و ب 44، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 193، و ج 8،

ح 687. و روی عن عبد الله بن مسکان. التهذیب: ج 10، ح 355 (الإستبصار: ج 4، ح 892). و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 5، ب 4، ح 2. و التهذیب: ج 4، ح 6 (الإستبصار: ج 2، ح 6). و روی عنه علی بن معبد. الکافی: ج 2، ک 3، ب 8، ح 8. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 11، ح 1، و ب 112، ح 3، و ج 7، ک 4، ب 5، ح 2، و ب 7، ح 2، و ب 20، ح 1، و ب 51، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 602، و ج 10، ح 622، و 855 (الإستبصار: ج 4، ح 1065). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. التهذیب: ج 10، ح 1099 (الإستبصار: ج 4، ح 1123، و فیه محمد بن عیسی فقط). و روی عن عبید بن زراره، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 68، ح 2. و التهذیب: ج 3، ح 208 (الإستبصار: ج 1، ح 1792، و فیه یونس بن عبد الرحمن). و روی عن عبید الله بن علی الحلبی، و روی عنه إسماعیل بن مرار. التهذیب: ج 6، ح 547. و روی عن عبید الله الحلبی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 4، ب 43، ح 8.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 309

و روی عن العلاء. الکافی: ج 2، ک 1، ب 160، ح 5. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج

2، ک 1، ب 117، ح 8، و ج 3، ک 1، ب 14، ح 1، و ک 4، ب 21، ح 28، و ب 45، ح 5، و ب 48، ح 8. و التهذیب: ج 2، ح 576، و 1327، و ج 6، ح 657 (الإستبصار: ج 3، ح 53). و روی عنه العبیدی. التهذیب: ج 2، ح 732 (الإستبصار: ج 1، ح 1401)، و 1441 (الإستبصار: ج 1، ح 1401). و روی عن العلاء بن رزین، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 5، ب 16، ح 5. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 17، ح 3، و ک 4، ب 43، ح 6، و ب 78، ح 9، و ج 7، ک 2، ب 36، ح 5. و التهذیب: ج 3، ح 857، و ج 9، 1288. و روی عن علی بن أبی حمزه. الکافی: ج 3، ک 5، ب 2، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 5، ح 5. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 78، ح 2، و ب 159، ح 4، و ب 206، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 200، و 429 (الإستبصار: ج 2، ح 793)، و 1508 (الإستبصار: ج 1، ح 1734). و روی عن علی بن رئاب، و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 1، ح 169 (الإستبصار: ج 1، ح 188). و روی عن علی بن سالم. التهذیب: ج 9، ح 765. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 58،

ح 3. و روی عن علی بن شجره. الروضه: ح 82. و روی عن علی بن عیسی القماط، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الروضه: ح 280. و روی عن علی بن یقطین، و روی إبراهیم بن هاشم، عن غیر واحد، عنه. الکافی: ج 3، ک 3، ب 39، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1475 (الإستبصار: ج 1، ح 764). و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 200، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 1488 (الإستبصار:

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 310

ج 2، ح 1184). و روی عن علی الصائغ، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 143، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 498. و روی عن عمر بن أبان، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 204، ح 4. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبیده. الکافی: ج 4، ک 2، ب 13، ح 2. و روی عن عمر بن أبی حفص، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 5، ک 2، ب 46، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 995. و روی عن عمر بن أذینه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 4، ک 2، ب 75، ح 11، و ج 7، ک 2، ب 17، ح 1، و ب 20، ح 3، و ب 22، ح 3، و 4، و ب 23، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 208 (الإستبصار: ج 2، ح 132)، و ج 9، ح 983، و 1013 (الإستبصار:

ج 4، ح 545)، و 1030 (الإستبصار: ج 4، ح 531)، و 1041، و 1045، و 1046 (الإستبصار: ج 4، ح 548). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 2، ب 18، ح 3. و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه علی بن الریان. الکافی: ج 6، ک 8، ب 13، ح 6. و روی عن عمرو بن أبی نصر، و روی عنه العباس بن موسی. الکافی: ج 5، ک 2، ب 97، ح 4. و روی عن عمرو بن جمیع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 42، ح 3. و روی عن عمرو بن شمر، و روی عنه العباس بن موسی الوراق. التهذیب: ج 2، ح 281. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 53، ح 10، و ج 3، ک 3، ب 87، ح 4. روی عن الفضیل بن عثمان، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 33، ح 12. و روی عن الفضیل بن یسار، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 22، ح 2. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 20.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 311

و روی عن القاسم بن سلیمان. التهذیب: ج 9، ح 1105. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 25، ح 2. و روی عن قتیبه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 21. و

روی عن کلیب الأسدی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 4، ب 2، ح 7، و ب 6، ح 6. و روی عن کلیب بن معاویه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 101، ح 4. و روی عن مالک الجهنی، و روی عنه محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 12. و روی عن المثنی. الکافی: ج 1، ک 1، ب 56، ح 10. و روی عن محمد بن حکیم، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 11، ح 8، و ج 6، ک 2، ب 36، ح 5. و روی عن محمد بن حمران. التهذیب: ج 10، ح 396 (الإستبصار: ج 4، ح 909). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 29، ح 1، و ک 3، ب 27، ح 3، و ب 35، ح 4، و ک 4، ب 24، ح 16، و ک 5، ب 11، ح 3. و التهذیب: ج 6، ح 646، و ج 10، ح 784 (الإستبصار: ج 4، ح 1043). و روی عن محمد بن سلیمان. التهذیب: ج 10، ح 527. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 50، ح 9. و روی عن محمد بن سنان. الکافی: ج 7، ک 4، ب 43، ح 2. و التهذیب: ج 10، ح 200 (الإستبصار: ج 4، ح 824)، و 221 (الإستبصار: ج 4، ح 834)، و 625، و 817، و 818، و 886 (الإستبصار: ج 4، ح 1078)، و 946. و روی

عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 107، ح 1، و ج 7، ک 3، ب 21، ح 1، و ک 4، ب 5، ح 8، و ب 6، ح 7، و ب 14، ح 4، و 5، و ب 27، ح 9. و التهذیب: ج 10، ح 634 (الإستبصار: ج 4، ح 974). و روی عن محمد بن عبده.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 312

الکافی: ج 2، ک 1، ب 114، ح 6. و روی عن محمد بن عرفه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 35. و روی عن محمد بن الفضیل. التهذیب: ج 10، ح 746 (الإستبصار: ج 4، ح 1028). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 12، و ج 5، ک 3، ب 97، ح 6، و ج 7، ک 2، ب 24، ح 2، و ک 4، ب 26، ذیل ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 1087 (الإستبصار: ج 3، ح 513). و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه إسماعیل بن مرار. التهذیب: ج 7، ح 1250 (الإستبصار: ج 3، ح 654). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 89، ح 1، و ج 7، ک 5، ب 19، ح 4. و التهذیب: ج 3، ح 322. و روی عن محمد بن مضارب، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 3، ب 29، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 686. و روی عن محمد بن

مقرن بن عبد الله بن زمعه، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 4، ح 273. و روی عن محمد بن مقرن بن عبد الله بن زمعه بن السبیع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 5، ب 22، ح 7. و روی عن محمد الخزاز، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 160، ح 2. و روی عن مرازم، و روی عنه جعفر بن محمد بن حکیم. الکافی: ج 6، ک 6، ب 75، ح 1. و روی عن مصقله الطحان، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 116، ح 9. و روی عن معاویه، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 51، ح 6، و ج 5، ک 2، ب 99، ح 9. و التهذیب: ج 5، ح 1490 (الإستبصار: ج 2، ح 1187، و فیه معاویه بن عمار)، و ج 7، ح 480، و 746. و روی عنه محمد بن عیسی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 313

الکافی: ج 2، ک 1، ب 145، ح 10، و ج 3، ک 4، ب 88، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 776، و 1419. و روی إسماعیل بن مرار، عن یونس، عن معاویه، أو غیره. الکافی: ج 5، ک 2، ب 115، ح 28. و روی عن معاویه بن عمار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 200، ح 5. و التهذیب: ج 10، ح 142 (الإستبصار: ج 4، ح 793). و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 2، ب

5، ح 4، و ک 3، ب 207، ح 4، و ج 5، ک 2، ب 84، ح 6، و ب 86، ح 3، و ب 109، ح 3. و التهذیب: ج 5، ح 82 (الإستبصار: ج 2، ح 500)، و 1519 (الإستبصار: ج 2، ح 1163)، و ج 7، ح 115. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 12، ح 1، و ب 34، ح 6، و ک 4، ب 21، ح 1، و ب 42، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 63، و ج 2، ح 251 (الإستبصار: ج 1، ح 1155). روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 6، ک 5، ب 15، ح 14، و ج 7، ک 5، ب 9، ح 4. و التهذیب: ج 6، ح 698. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 122، ح 5، و ج 3، ک 4، ب 18، ح 6، و ب 48، ح 10، و ج 7، ک 5، ب 23، ح 1. و روی عن المعلی. التهذیب: ج 10، ح 366. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 33، ح 1. و روی عن المفضل بن صالح. التهذیب: ج 10، ح 141 (الإستبصار: ج 4، ح 792). و روی عنه عبد الله بن الصلت. الروضه: ح 390. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 5، ح 2، و ک 4، ب 14، ح 3. و الروضه: ح 486. و التهذیب: ج 10، ح 815

(الإستبصار: ج 4، ح 1056). و روی عن المفضل بن عمر، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 2، ب 37، ح 7. و التهذیب: ج 4، ح 703. و روی عن منصور بن حازم.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 314

التهذیب: ج 9، ح 766، و ج 10، ح 412. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 7، ک 1، ب 28، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 668. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 24، ح 11، و ج 7، ک 3، ب 36، ح 15. و روی عنه محمد بن الولید. التهذیب: ج 6، ح 810. و روی عن منهال القصاب، و روی عنه جعفر بن بشیر. التهذیب: ج 2، ح 1464. و روی عن موسی بن بکر. الکافی: ج 2، ک 1، ب 165، ح 21. و التهذیب: ج 9، ح 1305 (الإستبصار: ج 4، ح 709). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 8، ح 2، و ب 39، ح 4. و روی عن مهزم، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 99، ح 27. و روی عن النضر بن سوید، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 5، ک 3، ب 47، ح 4. و روی عن وهب بن عبد ربه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 31، ح 6. و روی عن هارون بن خارجه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 1،

ح 2. و روی عن هاشم بن المثنی، و روی عنه العباس بن موسی. التهذیب: ج 7، ح 1664 (الإستبصار: ج 3، ح 874). و روی عن هشام بن إبراهیم المشرقی. التهذیب: ج 10، ح 373 (الإستبصار: ج 4، ح 884). و روی عن هشام بن الحکم، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 6، ک 6، ب 91، ح 2، و ب 97، ح 7. و روی عنه الحسن بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 34، ح 1. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 37، ح 2. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 3، ب 16، ح 10.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 315

و روی عنه منیع بن الحجاج. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 81. و روی عن هشام بن سالم، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 2، ب 49، ح 1، و ب 68، ح 8. و روی عن الهیثم بن واقد، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 14، ح 2. و روی عن یحیی بن طلحه، و روی عنه شاذان بن خلیل. الکافی: ج 3، ک 1، ب 29، ح 12. و التهذیب: ج 1، ح 395. و روی عن یحیی الحلبی. التهذیب: ج 10، ح 529. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 78، ح 6، و ج 7، ک 2، ب 5، ح 3، و ب 27، ح 2، و ب 29،

ح 8، و ک 3، ب 50، ح 5. و روی عن یزید بن خلیفه، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 1، ح 4، و ب 5، ح 1، و ب 6، ح 6، و ب 7، ح 4. و التهذیب: ج 2، ح 56 (الإستبصار: ج 1، ح 932)، و ج 2، ح 95 (الإستبصار: ج 1، ح 965)، و 112 (الإستبصار: ج 1، ح 991). و روی عن یعقوب بن شعیب، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 209، ح 1. و روی عن یعقوب بن شعیب المیثمی، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 4، ک 3، ب 149، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 568 (الإستبصار: ج 2، ح 863). و روی عن الحلبی. الکافی: ج 7، ک 3، ب 15، ح 3. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 56، ح 7، و 9. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی جعفر ع، و روی عنه إسماعیل بن مرار. التهذیب: ج 7، ح 1739، و 1174. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی الحسن ع، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 2، ک 1، ب 182، ح 4. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إسماعیل بن مرار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 316

الکافی: ج 5، ک 2، ب 135، ح 1، و ک 3، ب 186، ح 1. و روی عنه صالح بن سعید. الکافی: ج 7، ک 3، ب

45، ح 22، و ک 4، ب 14، ح 15. و التهذیب: ج 10، ح 827 (الإستبصار: ج 4، ح 1058). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 12، ح 5، و ج 5، ک 3، ب 100، ح 5، و ج 7، ک 4، ب 6، ح 9. و التهذیب: ج 1، ح 73، و ج 10، ح 641 (الإستبصار: ج 4، ح 979). و روی عن بعض أصحابنا مضمره، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 7، ک 7، ب 14، ح 5. و روی عن بعض أصحابه، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 6، ک 2، ب 70، ح 2. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی جعفر ع، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 6، ک 1، ب 13، ح 3، و ب 19، ح 2. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 7، ک 4، ب 5، ح 9. و التهذیب: ج 10، ح 438، و 628، و 896. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 6، ک 1، ب 21، ح 1، و ج 7، ک 4، ب 43، ح 12، و ک 5، ب 4، ح 4، و ب 18، ح 5، و ک 7، ب 11، ح 4. و روی عنه صالح بن سعید. الکافی: ج 7، ک 4، ب 56، ح 12. و روی عنه علی بن إسحاق بن سعد. الکافی: ج 6، ک 8، ب 35، ح 3. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1،

ب 115، ح 9، و ب 209، ح 2، و ج 3، ک 1، ب 39، ح 4، و ج 7، ک 5، ب 1، ح 1. و الروضه: ح 28. و التهذیب: ج 6، ح 694. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 125، ح 8. و روی عن بعض أصحابه، عن أحدهما ع، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 7، ک 7، ب 18، ح 17. و التهذیب: ج 6، ح 617 (الإستبصار: ج 3، ح 122). و روی عن بعض أصحابه، عن زراره، و روی عنه محمد بن عیسی،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 317

الکافی: ج 2، ک 1، ب 172، ح 1. و روی عن بعض أصحابه، عن علی بن الحسین ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 1، ب 8، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 763. و روی عن بعض أصحابه مرفوعا عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 3، ب 26، ح 12. و روی عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 5، ک 2، ب 138، ح 8. و التهذیب: ج 7، ح 730 (الإستبصار: ج 3، ح 413). و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 3، ک 2، ب 2، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 453، و ج 6، ح 680. و روی عنه صالح بن سعید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 5، ح 7، و ج 6، ک 2، ب 73، ح

36. و الفقیه: ج 4، ح 727. و التهذیب: ج 2، ح 67. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 6، و ج 5، ک 3، ب 111، ح 2، و ج 7، ک 6، ب 19، ح 15. و التهذیب: ج 1، ح 271 (الإستبصار: ج 1، ح 316)، و ج 6، ح 781 (الإستبصار: ج 3، ح 35)، و 798 (الإستبصار: ج 3، ح 35)، و 1135. و روی عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع، و أبی جعفر ع، و روی عنه إسماعیل. التهذیب: ج 1، ح 851، و روی عن بعض من رواه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن عیسی، الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 4. و روی عن، رجل عن أبی جعفر ع، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 6، ک 1، ب 17، ح 4. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 2، ح 716 (الإستبصار: ج 1، ح 1392، و فیه أبو عبد الله، بدل أبی جعفر ع). و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 5، ک 2، ب 152، ح 2، و ج 7، ک 2، ب 11، ح 2. و التهذیب: ج 7،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 318

ح 1016. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 203، ح 22، و ج 3، ک 4، ب 39، ح 4، و ب 43، ح 5، و ج 6، ک 2، ب

46، ح 9، و ج 7، ک 4، ب 43، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 187، و ج 7، ح 1877 (الإستبصار: ج 3، ح 568، و 770)، و ج 9، ح 978 (الإستبصار: ج 3، ح 641)، و ج 10، ح 885 (الإستبصار: ح 4، ح 1080، و 1082)، و 927 (الإستبصار: ج 4، ح 1080، و 1082). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید، الکافی: ج 5، ک 2، ب 17، ح 1، و ج 6، ک 1، ب 33، ح 1. و روی عنه یحیی بن أبی عمران. الفقیه: ج 4، ح 679. و التهذیب: ج 9، ح 1130. و روی عن رجل، عن زراره، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 171، ح 2، و ب 174، ح 1، و ب 176، ح 1، و 3، و ب 178، ذیل ح 2. و روی عن رجل، عن سعد الإسکاف، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 6، ک 6، ب 76، ح 3. و روی عن رجل، عن محمد بن مسلم، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 54، ح 4. و روی عن عده، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 30، ح 11. و روی عن غیر واحد، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن عیسی الکافی: ج 3، ک 2، ب 9، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 1183. و روی مرسلا. الکافی: ج 5، ک 2، ب 95، ذیل ح 17.

و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 5، ک 2، ب 73، ح 15، و ب 107، ح 13، و ک 3، ب 133، ح 1، و ب 191، ح 1، و ج 6، ک 2، ب 82، ح 2، و ک 3، ب 10، ح 10، و ب 15، ح 6. و التهذیب: ج 8، ح 579، و 944. و روی عنه الریان بن الصلت. الکافی: ج 4، ک 2، ب 26، ح 4. و التهذیب: ج 4، ح 593 (الإستبصار: ج 2، ح 304).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 319

و روی عنه سیف. التهذیب: ج 5، ح 863 (الإستبصار: ج 2، ح 806). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 86، ح 8، و ج 7، ک 2، ب 11، ح 1، و ب 58، ذیل ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 1238 (الإستبصار: ج 4، ح 689). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 2، ب 41، ذیل ح 2. و روی مرفوعا، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه الریان بن الصلت، الروضه: ح 177. و روی مرفوعا، عن أمیر المؤمنین ع، و روی عنه محمد بن عیسی الکافی: ج 2، ک 1، ب 111، ح 28. و روی مرفوعا، عن علی بن الحسین ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 22، ح 7. و روی مرفوعه مضمره، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 8، ح 1. و روی مضمره، و روی عنه

إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 5، ک 2، ب 95، ح 4، و ج 6، ک 2، ب 55، ح 4، و ک 3، ب 16، ح 14. و التهذیب: ج 7، ح 278 (الإستبصار: ج 3، ح 278)، و 612، و ج 8، ح 250 (الإستبصار: ج 3، ح 1068)، و 830، و 863 (الإستبصار: ج 4، ح 39). و روی عنه الحسین بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 284. و روی عنه علی بن أحمد. التهذیب: ج 7، ح 1874. و روی عنه علی بن أحمد بن أشیم. التهذیب: ج 3، ح 866. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 3، ب 88، ح 16. و التهذیب: ج 4، ح 752 (الإستبصار: ج 2، ح 369). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 52، ح 9. و روی عمن أخبره، عن أبی الحسن ع، و روی عنه ابن میاح. الکافی: ج 6، ک 8، ب 37، ح 8. و روی عمن حدثه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه إسماعیل بن مرار.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 320

الکافی: ج 3، ک 2، ب 6، ح 1. و روی عمن ذکره، عن أبی بصیر، و روی عنه عبد الله بن الصلت. الروضه: ح 470. و روی عمن ذکره، عن أبی عبد الله، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 102، ح 10، و ک 8، ب 66، ح 4. و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 6، ک 8، ب

66، ح 4. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 5، و ج 2، ک 1، ب 39، ح 3، و ج 4، ک 2، ب 75، ح 14. و التهذیب: ج 4، ح 220 (الإستبصار: ج 2، ح 136). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 102، ح 1. و روی عمن ذکره، عن الرضا ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 30، ح 11. و روی عمن ذکره، عن سلیمان بن خالد، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 40، ح 4. و روی عمن رأی أبا الحسن ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 19، ح 7. و التهذیب: ج 1، ح 160 (الإستبصار: ج 1، ح 170)، و 183 (الإستبصار: ج 1، ح 170)، و 216 (الإستبصار: ج 1، ح 170). و روی عمن رفعه، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن جمهور. الکافی: ج 1، ک 4، ب 108، ح 49، و 50. و روی عمن رواه، عن أبی عبد الله ع. التهذیب: ج 10، ح 940. و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 1، ح 818 (الإستبصار: ج 1، ح 661). و روی عمن رواه، عن زراره، و روی علی بن إبراهیم بإسناده، عنه. الکافی: ج 7، ک 3، ب 2، ح 4. و روی عمن رواه مرسلا، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 6، ب 13، ح 3. و

التهذیب: ج 6، ح 562. و روی عمن رواه مضمره.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 321

التهذیب: ج 10، ح 778. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 4، ب 24، ح 5. روی الحسین بن أحمد المنقری، عن یونس أو المفضل، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 42، ح 3. و روی العباس بن موسی، عن یونس أو غیره، عن ابن بکیر، و هاشم. التهذیب: ج 7، ح 1665 (الإستبصار: ج 3، ح 875). و روی محمد بن عیسی، عن یونس أو غیره، عن ابن مسکان. الکافی: ج 7، ک 4، ب 40، ح 2. و روی الریان، عن یونس، أو غیره عمن ذکره، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 3، ک 5، ب 47، ح 2.

6، ک 6، ب 47، ح 21، و ک 8، ب 21، ح 3. و الروضه: ح 561. و روی عنه ذبیان بن حکیم. التهذیب: ج 6، ح 53. و روی عنه زیاد بن مروان. التهذیب: ج 3، ح 469 (الإستبصار: ج 1، ح 1869)، و 694. و روی عنه زیاد بن مروان القندی. التهذیب: ج 1، ح 1504 (الإستبصار: ج 1، ح 1869). و روی عنه صالح بن سعید القماط.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 322

التهذیب: ج 6، ح 74. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 5، ح 95 (الإستبصار: ج 2، ح 513). و روی عنه عبد الله بن القاسم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 184، ح 7، و ب 200، ح 1. و روی عنه عبد الله بن محمد بن بقاح. التهذیب: ج 6، ح 204. و روی عنه عثمان بن سلیمان النخاس. الکافی: ج 2، ک 4، ب 28، ح 7. و روی عنه عثمان بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 61. و روی عنه عمر بن عبد العزیز. الروضه: ح 209. و روی عنه محمد بن زیاد. الکافی: ج 1، ک 3، ب 12، ح 6. و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 6، ح 113. و روی عنه محمد الشیبانی. التهذیب: ج 9، ح 456. و روی عنه المعلی بن خنیس. الکافی: ج 2، ک 4، ب 28، ح 7. و روی عنه المفضل بن عمر. الکافی: ج 1، ک 4، ب 129، ح 2. و روی عنه المنذر بن یزید. الکافی: ج 4، ک 2، ب 1، ح 8، و 17. و روی

عنه منصور بن یونس. الکافی: ج 1، ک 4، ب 93، ح 3. و روی عنه الخیبری. الکافی: ج 1، ک 4، ب 114، ح 10، و ب 119، ح 4. و روی عنه الشیبانی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 15، ح 16. و روی مضمره، و روی عنه صالح بن عقبه. الکافی: ج 7، ک 7، ب 5، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 1042. و روی أبان بن مصعب، عن یونس بن ظبیان، أو المعلی بن خنیس، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 1، ک 4، ب 105، ح 5.

ج 1، ک 3، ب 30، ح 4، و ج 7، ک 2، ب 12، ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 991. و روی عنه محمد بن أسلم. الکافی: ج 7، ک 4، ب 56، ح 1. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. التهذیب: ج 6، ح 1189، و ج 9، ح 55 (الإستبصار: ج 4، ح 234). و روی عن أبی أیوب الخزاز، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 21، ح 4. و روی عن أبی بکر الحضرمی. الفقیه: ج 3، ح 486. و روی عنه الحسین بن علی. التهذیب: ج 10، ح 339. و روی عن أبی ثابت. التهذیب: ج 9، ح 1204 (الإستبصار: ج 4، ح 666). و روی عن أبی جعفر الأحول، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 2، ب 9، ح 4. و روی عن أبی جریر القمی، و روی عنه العباس بن موسی الوراق. التهذیب: ج 10، ح 1102. و روی عن أبی المغراء. التهذیب: ج 9، ح 641 (الإستبصار: ج 4، ح 422). و روی عن ابن أذینه، و روی عنه

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 324

محمد بن عیسی بن عبید. التهذیب: ج 7، ح 1876 (الإستبصار: ج 3، ح 692، و فیه محمد بن عیسی فقط). و روی عن ابن بکیر، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 32، ح 4. و روی عن ابن سنان، و روی عنه صالح بن سعید. التهذیب: ج 10، ح 514. و روی عنه محمد بن عیسی بن

عبید. التهذیب: ج 7، ح 1876 (الإستبصار: ج 3، ح 692، و فیه محمد بن عیسی فقط). و روی عن ابن عون. الفقیه: ج 4، ح 769. و التهذیب: ج 9، ح 1204 (الإستبصار: ج 4، ح 666). و روی عن ابن مسکان. التهذیب: ج 6، ح 767، و ج 10، ح 283 (الإستبصار: ج 4، ح 866). و روی عنه العباس. التهذیب: ج 8، ح 894 (الإستبصار: ج 4، ح 674، و فیه العباس بن معروف). و روی عنه العباس بن معروف. التهذیب: ج 9، ح 1213 (الإستبصار: ج 4، ح 674). و روی عنه العباس بن موسی. التهذیب: ج 7، ح 944. و روی عنه محمد بن أسلم الجبلی. التهذیب: ج 6، ح 861، و ج 10، ح 1170. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 61، ح 6، و ج 7، ک 3، ب 31، ح 14. و التهذیب: ج 2، ح 1489 (الإستبصار: ج 1، ح 634). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 82، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 36، و ج 3، ح 371. و روی عن أبان. التهذیب: ج 10، ح 19 (الإستبصار: ج 4، ح 760). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 26، ح 2، و ج 3، ک 1، ب 17، ح 1. و روی عن أبان بن عثمان. التهذیب: ج 10، ح 109 (الإستبصار: ج 4، ح 787).

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 325

و روی عن إبراهیم بن عثمان الخزاز أبی أیوب،

و روی عنه العباس بن موسی. التهذیب: ج 4، ح 451. و روی عن أحمد بن عمر الحلبی، و روی عنه محمد بن الخطاب الواسطی. الروضه: ح 549. و روی عن إسحاق بن عبد الله أبی یعقوب، و روی عنه ابن أبی عمیر. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 8. و روی عن إسحاق بن عمار. الفقیه: ج 4، ح 766. و التهذیب: ج 8، ح 112. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 57، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 527 (الإستبصار: ج 1، ح 629، و فیه یونس فقط). و روی عن إسماعیل بن سعد الأحوص القمی، و روی عنه محمد بن عیسی الیقطینی. التهذیب: ج 2، ح 1 (الإستبصار: ج 1، ح 771، و فیه محمد بن عیسی، و فیه أیضا إسماعیل بن سعد الأشعری القمی). و روی عن جعفر بن عامر بن عبد الله بن جذاعه الأزدی، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 5، ح 613. و روی عن جمیل، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 17، ح 1. و روی عن الحارث بن المغیره النصری، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحارث بن المغیره النصری. و روی عن حبیب الخزاعی، و روی عنه إسماعیل. التهذیب: ج 4، ح 448 (الإستبصار: ج 2، ح 227، و فیه إسماعیل بن مرار). و روی عن حریز. التهذیب: ج 10، ح 27 (الإستبصار: ج 4، ح 764). و روی عن الحسن بن زیاد الصیقل أبی الولید، و روی عنه

أبو عبد الله البرقی. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسن بن زیاد. و روی عن الحسن بن زیاد الصیقل أبی الولید الکوفی، و روی عنه أبو عبد الله البرقی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 326

مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی الحسن الصیقل. و روی عن الحسن بن السری، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 18، ح 2. و روی عن الحسین بن خالد. التهذیب: ج 10، ح 218 (الإستبصار: ج 4، ح 831). و روی عن حماد، و روی عنه شاذان بن خلیل. الکافی: ج 3، ک 1، ب 16، ح 2. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 8، ح 17، و ب 89، ح 2. و روی عن حمزه بن محمد الطیار، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 27، ح 1. و روی عن داود بن النعمان. الفقیه: ج 4، ح 616. و روی عن درست بن أبی منصور، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 5. و روی عن زرعه. التهذیب: ج 9، ح 1182 (الإستبصار: ج 4، ح 648)، و ج 10، ح 237. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 2، ب 35، ح 1. و روی عن سماعه. التهذیب: ج 9، ح 960، و ج 10، ح 6. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 2، ب 7، ح 2. و روی عن سماعه بن مهران. التهذیب: ج 10، ح 141 (الإستبصار: ج

4، ح 792). و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 2، ب 19، ح 13. و روی عن سنان بن طریف، و روی عنه العباس بن موسی. التهذیب: ج 10، ح 448. و روی عنه العباس بن موسی البغدادی. التهذیب: ج 10، ح 73. و روی عن صالح بن سهل، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 30، ح 10. و روی عن صالح بن عقبه بن قیس بن سمعان بن أبی ربیحه مولی رسول الله ص،

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 327

و روی عنه محمد بن خالد. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی صالح بن عقبه. و روی عن صباح الحذاء. التهذیب: ج 10، ح 218 (الإستبصار: ج 4، ح 831). و روی عن عاصم. التهذیب: ج 9، ح 723، و ج 10، ح 93. و روی عن عاصم بن حمید. الفقیه: ج 4، ح 454. و التهذیب: ج 9، ح 1254. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 70، ح 8. و روی عن عبد الرحمن بن الحجاج. التهذیب: ج 9، ح 854. و روی عنه شاذان بن خلیل النیسابوری. التهذیب: ج 1، ح 1221 (الإستبصار: ج 1، ح 494). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 2، ح 1. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 2، ب 11، ح 2. و روی عن عبد الرحمن بن سیابه، و روی عنه صالح بن أبی حماد. الکافی: ج 6، ک 1،

ب 38، ح 3. و التهذیب: ج 8، ح 396، و 578. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 148، ح 7. و روی عن عبد الله بن سلیمان. الفقیه: ج 3، ح 1757. و روی عن عبد الله بن سنان. الفقیه: ج 4، ح 422، و 426، و 799. و التهذیب: ج 6، ح 702 (الإستبصار: ج 3، ح 70)، و ج 8، ح 1196، و ج 9، ح 618، و ج 10، ح 7، و 218 (الإستبصار: ج 4، ح 831)، و 293، و 410 (الإستبصار: ج 4، ح 914)، و 665. و روی عنه أحمد بن هلال. التهذیب: ج 3، ح 954 (الإستبصار: ج 1، ح 867). و روی عنه إسماعیل بن مرار. التهذیب: ج 3، ح 513 (الإستبصار: ج 1، ح 815)، و 531 (الإستبصار: ج 1، ح 836). و روی عنه عبد الله بن الصلت. الروضه: ح 523.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 328

و روی عنه محمد بن سلیمان. التهذیب: ج 3، ح 217 (الإستبصار: ج 1، ح 1801). و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 1، ب 1، ح 4، و ک 4، ب 4، ح 3، و ب 21، ح 27، و ب 69، ح 2، و ج 7، ک 5، ب 17، ح 1. و التهذیب: ج 1، ح 622، و ج 2، ح 124 (الإستبصار: ج 1، ح 870)، و 256 (الإستبصار: ج 1، ح 1171، و فیه یونس فقط)، و 767، و 1169. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 3،

ک 1، ب 3، ح 4، و ک 4، ب 22، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 138، ح 7. و التهذیب: ج 7، ح 729 (الإستبصار: ج 3، ح 412). و روی عن عبد الله بن مسکان. الفقیه: ج 4، ح 510. و روی عنه الحسین بن عمر بن یزید. التهذیب: ج 2، ح 1138. و روی عنه محمد بن أسلم الجبلی. الفقیه: ج 4، ح 411. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 7، ک 5، ب 17، ح 2. و روی عن عبد الملک بن أعین أبی ضریس، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. مشیخه الفقیه: فی طریقه إلی عبد الملک بن أعین. و روی عن عجلان أبی صالح، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 13، ح 2. و روی عن العلاء. التهذیب: ج 6، ح 766، و ج 9، ح 597، و ج 10، ح 312 (الإستبصار: ج 4، ح 874). و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 3، ح 724. و روی عن العلاء بن رزین. التهذیب: ج 9، ح 617. و روی عن علی بن سالم. التهذیب: ج 9، ح 942، و 1232. و روی عن علی بن منصور، و روی عنه الحسن بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 3، ب 1، ح 1. و روی عن عمر بن أذینه. التهذیب: ج 9، ح 958، و 959. و روی عنه محمد بن عیسی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 329

الکافی: ج 7، ک 2، ب 19، ح 1. و روی عنه محمد بن

عیسی بن عبید. الکافی: ج 7، ک 2، ب 8، ذیل ح 1. و التهذیب: ج 9، ح 982. و روی محمد بن عیسی بن عبید، عن یونس بن عبد الرحمن، عن صفوان، أو عن عمر بن أذینه. الکافی: ج 7، ک 2، ب 18، ح 1. و روی عن عمرو بن شمر، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 69، ح 20. و روی عن قدامه بن مالک، و روی عنه منیع بن الحجاج. التهذیب: ج 6، ح 93. و روی عن محمد بن حکیم، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 38، ح 6. و روی عن محمد بن حمران. التهذیب: ج 9، ح 1066 (الإستبصار: ج 4، ح 572). و روی عن محمد بن الفضیل. التهذیب: ج 9، ح 716. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 31، ح 4. و روی عن محمد بن مسلم، و روی عنه إسماعیل بن مرار. الکافی: ج 5، ک 3، ب 23، ح 10. و روی عن محمد بن مضارب. التهذیب: ج 10، ح 292. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 26، ح 4، و ج 4، ک 3، ب 51، ح 4. و التهذیب: ج 5، ح 81 (الإستبصار: ج 2، ح 499). و روی عن معاویه بن وهب، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 85، ح 2. و روی عن المفضل بن صالح. التهذیب: ج 6، ح 712 (الإستبصار: ج

3، ح 83)، و ج 9، ح 703، و ج 10، ح 420 (الإستبصار: ج 4، ح 916). و روی عن منصور بن حازم. الفقیه: ج 4، ح 596. و التهذیب: ج 6، ح 765، و ج 10، ح 140. و روی عن موسی بن بکر. التهذیب: ج 9، ح 961. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 2، ک 1، ب 15، ح 2. و روی عن نشیب اللفائفی أبی

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 330

عبد الله، و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 53، ح 3. و روی عن هشام بن الحکم، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 67، ح 1. و التهذیب: ج 3، ح 32. و روی عن هشام بن سالم. التهذیب: ج 9، ح 1387 (الإستبصار: ج 4، ح 739). و روی عنه إسماعیل بن مرار، و عبد الجبار بن المبارک. التهذیب: ج 4، ح 858 (الإستبصار: ج 2، ح 401). و روی عن یحیی بن محمد. الفقیه: ج 4، ح 487. و روی عنه عبد الله بن الصلت. الکافی: ج 7، ک 1، ب 2، ح 6. و روی عن یونس بن عمار، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 3، ک 4، ب 2، ح 3. و روی عن الحلبی. التهذیب: ج 10، ح 95 (الإستبصار: ج 4، ح 785). و روی عن الدقاق، و روی عنه محمد بن عیسی. التهذیب: ج 8، ح 766. و روی عن مولی حر بن یزید، و روی عنه العباس بن موسی. التهذیب: ج

9، ح 548. و روی بإسناده عن علی بن الحسین ع. الفقیه: ج 4، ح 511. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی الحسن ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 2، ب 1، ح 3. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 3، ح 148. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 43، ح 4. و التهذیب: ج 1، ح 763، و 816. و روی عن بعض أصحابه، عن زراره، و روی عنه إسماعیل بن مرار. التهذیب: ج 4، ح 108 (الإستبصار: ج 2، ح 63). و روی عن بعض رجاله، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 3، ح 29، و ج 4، ح 114.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 331

و روی عنه إسماعیل بن مرار. التهذیب: ج 4، ح 639 (الإستبصار: ج 1، ح 837). و روی عن رجل، عن أبی بصیر، و روی عنه إسماعیل بن مرار. التهذیب: ج 8، ح 582. و روی عن رجل من أصحابنا، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 4، ح 391. و روی عن غیر واحد، عن أبی جعفر ع و أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 1، ک 3، ب 30، ح 9. و روی عن غیر واحد، عن أبی عبد الله ع. الفقیه: ج 3، ح 822. و روی مرفوعا، عن أبی جعفر ع، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 14. و روی مرفوعا، عن أبی عبد

الله ع. الفقیه: ج 4، ح 399. و روی عنه محمد بن خالد. الروضه: ح 334. و روی عمن ذکره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 6، ب 132، ح 8. و روی عنه محمد بن عیسی بن عبید. الکافی: ج 1، ک 2، ب 10، ح 4. و روی عمن رواه عن أحدهما ع. التهذیب: ج 10، ح 676.

ح 3.

3، ب 170، ح 4، و ج 6، ک 8، ب 46، ح 6. و روی إبراهیم بن هاشم، عمن ذکره، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 1، ح 4. و روی عنه أحمد بن الحسن

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 333

المیثمی. الکافی: ج 5، ک 3، ب 91، ح 12. و روی عنه أحمد بن عبد الله الکرخی. التهذیب: ج 2، ح 953. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. الکافی: ج 6، ک 8، ب 46، ح 7. و روی عنه إسماعیل بن یسار. التهذیب: ج 1، ح 1362. و روی عنه ثعلبه. التهذیب: ج 7، ح 1870 (الإستبصار: ج 3، ح 828). و روی عنه جعفر. التهذیب: ج 7، ح 1019 (الإستبصار: ج 3، ح 245). و روی عنه الحسن بن إبراهیم. الکافی: ج 1، ک 4، ب 1، ح 3. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 3، ک 5، ب 12، ح 3، و ج 4، ک 3، ب 54، ح 1. و التهذیب: ج 4، ح 453، و ج 5، ح 1670. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 4، ک 3، ب 74، ح 7، و ب 118، ح 1، و ج 6، ک 6، ب 91، ح 1. و الفقیه: ج 3، ح 1003. و التهذیب: ج 1، ح 1068، و ج 2، ح 339 (الإستبصار: ج 1، ح 1280)، و 1215، و 1501، و ج 3، ح 118 (الإستبصار: ج 1، ح 1653)، و 904، و ج 4، ح 119، و ج 5، ح 321، و

955 (الإستبصار: ج 1، ح 1103). و روی عنه الحسن بن علی بن یقطین. الکافی: ج 6، ک 8، ب 63، ح 4. و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 3، ح 1233، و 1243. و التهذیب: ج 7، ح 1939 (الإستبصار: ج 3، ح 761). و روی عنه السندی بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 134 (الإستبصار: ج 1، ح 151)، و ج 4، ح 929 (الإستبصار: ج 2، ح 451). و روی عنه السندی بن محمد البزاز. التهذیب: ج 5، ح 618. و روی عنه صفوان. التهذیب: ج 4، ح 66 (الإستبصار: ج 2، ح 84، و فیه صفوان بن یحیی). و روی عنه صفوان بن یحیی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 334

الکافی: ج 3، ک 5، ب 23، ح 7. و روی عنه علی بن أسباط. الکافی: ج 6، ک 1، ب 33، ح 2. و التهذیب: ج 8، ح 379. و روی عنه علی بن جعفر. التهذیب: ج 8، ح 711 (الإستبصار: ج 3، ح 761، و فیه الحسن بن محبوب، بدل علی بن جعفر). و روی عنه علی بن الحکم. الکافی: ج 2، ک 1، ب 47، ح 16، و ج 5، ک 2، ب 35، ح 1، و ج 6، ک 6، ب 91، ح 1، و ک 8، ب 58، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1453، و ج 6، ح 1025. و روی عنه عمرو بن عثمان. التهذیب: ج 4، ح 929 (الإستبصار: ج 2، ح 451). و روی عنه الفضیل بن یسار. التهذیب: ج 5، ح 1715. و روی عنه محسن.

التهذیب: ج 5، ح 1261. و روی عنه محسن بن أحمد. الکافی: ج 2، ک 1، ب 59، ح 10، و ج 4، ک 2، ب 36، ح 2، و ج 6، ک 4، ب 1، ح 7. و التهذیب: ج 3، ح 880 (الإستبصار: ج 1، ح 1754)، و ج 4، ح 929 (الإستبصار: ج 2، ح 451)، و ج 5، ح 314 (الإستبصار: ج 2، ح 587)، و 415، و 1045 (الإستبصار: ج 2، ح 609)، و ج 7، ح 1794، و ج 9، ح 92 (الإستبصار: ج 4، ح 242). و روی عنه محمد بن أبی حمزه. الکافی: ج 3، ک 2، ب 13، ح 5. و التهذیب: ج 1، ح 500 (الإستبصار: ج 1، ح 520). و روی عنه محمد بن أبی عمیر. الفقیه: ج 3، ح 1484. و روی عنه محمد بن أحمد. التهذیب: ج 5، ح 172. و روی عنه محمد بن حماد. الکافی: ج 3، ک 3، ب 91، ح 5. و روی عنه محمد بن سنان. التهذیب: ج 4، ح 389 (الإستبصار: ج 2، ح 1094). و روی عنه محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 4، ح 253، و 450. و روی عنه محمد بن عبد الحمید البجلی. التهذیب: ج 5، ح 618. و روی عنه محمد بن علی.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 335

الکافی: ج 5، ک 3، ب 179، ح 2. و التهذیب: ج 7، ح 1951. و روی عنه محمد بن عمرو بن سعید الزیات. التهذیب: ج 1، ح 1259 (الإستبصار: ج 1، ح 516). و روی عنه محمد بن الولید.

الکافی: ج 1، ک 4، ب 63، ح 2، و ج 2، ک 1، ب 111، ح 27، و ب 188، ح 5، و ج 3، ک 4، ب 27، ح 9، و ج 6، ک 6، ب 66، ح 6، و ک 9، ب 1، ح 6، و ج 7، ک 1، ب 10، ح 4، و ک 2، ب 6، ح 2. و الروضه: ح 262. و الفقیه: ج 4، ح 515. و التهذیب: ج 1، ح 1211 (الإستبصار: ج 1، ح 493)، و ج 2، ح 1229، و ج 3، ح 1046 (الإستبصار: ج 1، ح 1875)، و ج 4، ح 929 (الإستبصار: ج 2، ح 451)، و ج 7، ح 1794، و 1859 (الإستبصار: ج 3، ح 817)، و ج 9، ح 779، و 805 (الإستبصار: ج 4، ح 485)، و 1079. و روی عنه موسی. التهذیب: ج 5، ح 1216. و روی عنه موسی بن القاسم. التهذیب: ج 5، ح 1156 (الإستبصار: ج 2، ح 666)، و 1510 (الإستبصار: ج 2، ح 1155، و فیه یونس، عن یعقوب، و الصحیح ما فی التهذیب الموافق للوافی و الوسائل). و روی عنه الحجال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 80، ح 4. و روی عن النهدی، عن أبیه، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 6، ح 5. و روی عن أبی إبراهیم موسی ع، و روی عنه الحسن بن محبوب. التهذیب: ج 7، ح 1191 (الإستبصار: ج 3، ح 567). و روی عن أبی الحسن ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 4، ک 3، ب 21، ح 16. و

الفقیه: ج 2، ح 733. و روی عنه أحمد بن محمد بن أبی نصر. التهذیب: ج 9، ح 219. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 2، ح 1443. و روی عنه محسن. التهذیب: ج 5، ح 1214.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 336

و روی عنه محمد بن الولید. الکافی: ج 6، ک 6، ب 114، ح 3. و روی عن أبی الحسن الأول ع، و روی عنه ابن أبی نصر. الکافی: ج 6، ک 5، ب 3، ح 3. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 4، ب 20، ح 2. و روی عنه محمد بن عمرو بن سعید. الکافی: ج 3، ک 3، ب 22، ح 8. و التهذیب: ج 1، ح 1393 (الإستبصار: ج 1، ح 742). و روی عن أبی الحسن موسی ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 3، ک 3، ب 68، ح 3. و التهذیب: ج 1، ح 1501 (الإستبصار: ج 1، ح 768). و روی عن أبی أسامه، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 6، ک 8، ب 48، ح 2. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 3، ک 1، ب 15، ح 2. و روی عن أبی بصیر، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 6، ک 8، ب 1، ح 12. و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 8، ب 1، ح 12، و ج 7، ک 3، ب 14، ح 4. و التهذیب: ج 7، ح 916 (الإستبصار: ج 3، ح 686، و فیه، الحسن بن محبوب)، و ح 10،

ح 63. و روی عنه السندی بن محمد البزاز. التهذیب: ج 1، ح 1180 (الإستبصار: ج 1، ح 454). و روی عنه محسن بن أحمد. الکافی: ج 2، ک 2، ب 57، ح 2. و روی عنه محمد بن عبد الحمید العطار. الکافی: ج 2، ک 2، ب 53، ح 12. و روی عنه محمد بن علی. التهذیب: ج 9، ح 303 (الإستبصار: ج 4، ح 334). و روی عنه محمد بن الولید. الکافی: ج 3، ک 4، ب 55، ح 2. و روی عن أبی عبیده، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 2. و روی عن أبی مریم. الفقیه: ج 3، ح 1004، و ج 4، ح 40، و 50. و روی عنه ابن فضال.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 337

الکافی: ج 4، ک 3، ب 100، ح 3، و ج 5، ک 2، ب 118، ح 5، و ج 7، ک 3، ب 32، ح 4، و ب 48، ح 19، و ک 4، ب 24، ح 21، و ب 43، ح 11، و ب 44، ح 3، و ب 47، ح 6، و ب 53، ح 4. و التهذیب: ج 9، ح 38 (الإستبصار: ج 4، ح 227)، و ج 10، ح 138، و 320، و 669، و 693 (الإستبصار: ج 4، ح 989)، و 765، و 801، و 894 (الإستبصار: ج 4، ح 1081). و روی عنه أحمد بن الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 1، ح 966. و روی عنه السندی بن محمد. الفقیه: ج 4، ح 506.

و التهذیب: ج 9، ح 935. و روی عنه محسن بن أحمد. التهذیب: ج 8، ح 10 (الإستبصار: ج 3، ح 913). و روی عن أبی مریم الأنصاری، و روی عنه إسماعیل بن مهران. الکافی: ج 2، ک 1، ب 104، ح 3. و روی عنه محمد بن الولید الخزاز. الکافی: ج 5، ک 3، ب 46، ح 5. و روی عن أبیه. الفقیه: ج 2، ح 1293. و روی عن أسلم المکی، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 5، ح 1591. و روی عن أسلم المکی روایه عامر بن وائل، و روی عنه السندی بن محمد. التهذیب: ج 5، ح 1541. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 58، ح 3. و روی عن الحارث بن المغیره، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 2. و روی عن حماد بن واقد اللحام، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 4، ک 1، ب 39، ح 7. و روی عن حمران بن أعین، و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 27، ح 9. و روی عنه الحسن بن محبوب. الفقیه: ج 3، ح 1227. و روی عن سعد، و روی عنه عبد الرحمن بن حماد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 63، ح 5. و روی عن سعید بن یسار، و روی عنه ابن فضال.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 338

الکافی: ج 3، ک 2، ب 13، ح 3. و روی عن سعید بن یسار بیاع السابری، و روی عنه ابن فضال. الکافی:

ج 2، ک 2، ب 15، ح 9. و روی عن سعیده، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 3، ب 190، ح 4. و روی عن سلیمان بن خالد، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 1، ب 72، ح 5. و روی عنه الحسن بن علی. الروضه: ح 174. و روی عن سنان بن طریف، و روی عنه محمد بن الولید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 111، ح 8. و روی عن شعیب العقرقوفی، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 4، ک 3، ب 180، ح 5. و التهذیب: ج 5، ح 672. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 5، ح 1717. و روی عن طاهر، و روی محمد بن خالد، عن بعض أصحابنا، عنه. الکافی: ج 1، ک 4، ب 70، ح 5. و روی عن عبد الأعلی، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 6، ک 6، ب 71، ح 3، و ذیله، و ب 77، ح 5، و ک 7، ب 36، ح 12. و روی عنه العباس بن عامر. التهذیب: ج 8، ح 191 (الإستبصار: ج 3، ح 1033). و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 2. و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 1، ک 4، ب 109، ح 4. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 2، ک 2، ب 17، ح 2. و روی عنه محمد بن الولید. التهذیب: ج 8، ح 191 (الإستبصار: ج 3، ح 1033). و روی عن عبد الأعلی بن أعین، و

روی عنه ابن سنان. الکافی: ج 5، ک 2، ب 54، ح 20. و التهذیب: ج 7، ح 30. و روی عنه السندی بن محمد. التهذیب: ج 1، ح 776 (الإستبصار: ج 1، ح 625). و روی عن عبد الحمید بن سعید، و روی عنه ابن محبوب.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 339

الکافی: ج 5، ک 2، ب 40، ح 3. و روی عن عبد العزیز بن نافع، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 130، ح 15. و روی عن عبد الله بن بشر الخثعمی، و روی عنه محمد بن سنان. الکافی: ج 1، ک 4، ب 48، ح 2. و روی عن عبد الله بن سلیمان الصیرفی، و روی أحمد بن أبی عبد الله، عن عده من أصحابه، عنه. الکافی: ج 6، ک 6، ب 32، ح 4. و روی عن عبد الله بن عبد الرحمن، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 4، ک 3، ب 28، ح 23. و روی عن عبد الله بن یعقوب، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 6، ک 8، ب 12، ذیل ح 3. و روی عنه محمد بن عیسی. الکافی: ج 6، ک 8، ب 12، ح 3. و روی عن عمر أخی عذافر، و روی عنه محمد بن عبد الحمید العطار. الروضه: ح 278. و روی عن عمر بن یزید، و روی عنه الحسن. التهذیب: ج 5، ح 1592. و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 27، ح 3. و روی عن عمر بن یزید البصری، و روی عنه الحسن

بن علی. التهذیب: ج 5، ح 1540. و روی عن عمرو بن مروان، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 6، ک 7، ب 21، ح 13. و روی عن عیسی بن أبی منصور، و روی عنه الحسن بن محبوب. الکافی: ج 6، ک 6، ب 32، ح 3. و روی عن غره بن دینار الرقی، و روی عنه محمد بن عبد الحمید. الکافی: ج 2، ک 1، ب 53، ح 2. و روی عن مطر بن أرقم، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 7، ک 3، ب 63، ح 42. و التهذیب: ج 10، ح 334. و روی عن معاویه بن عمار، و روی عنه محمد بن إسماعیل. الکافی: ج 6، ک 7، ب 28، ح 7. و التهذیب: ج 9، ح 526. و روی عن معتب، و روی عنه محسن بن أحمد. الکافی: ج 5، ک 2، ب 65، ح 3.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 340

و روی عنه محمد بن الولید. التهذیب: ج 3، ح 253. و روی عن منصور، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 5، ک 2، ب 107، ح 10. و روی عن منصور بن حازم، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 4، ب 35، ح 3. و التهذیب: ج 2، ح 570 (الإستبصار: ج 1، 1336). و روی عنه الحسن بن علی. التهذیب: ج 1، ح 558 (الإستبصار: ج 1، ح 550). و روی عن منهال، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 4، ب 11، ح 2. و روی عن منهال بن عمر، و روی

عنه محمد بن عبد الحمید. التهذیب: ج 1، ح 667 (الإستبصار: ج 1، ح 70، فیه منهال فقط). و روی عن یوسف أخیه. الفقیه: ج 3، ح 1034. و روی عنه الحسن بن علی بن فضال. التهذیب: ج 9، ح 393. و روی عنه محمد بن علی. الکافی: ج 6، ک 7، ب 6، ح 4. و روی عن بعض أصحابنا، عن أبی جعفر ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 3، ک 3، ب 82، ح 11. و روی عن بعض أصحابه، عن أبی عبد الله ع. الکافی: ج 2، ک 1، ب 160، ح 4. و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 2، ک 1، ب 96، ح 4. و روی عن رجل، عن أبی الحسن ع، و روی عنه الحسن بن علی بن یقطین. الکافی: ج 6، ک 1، ب 2، ح 3. و روی عن رجل، عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن فضال. الکافی: ج 4، ک 3، ب 151، ح 7. و روی مرسلا، و روی عنه محمد بن الولید. الکافی: ج 6، ک 6، ب 66، ح 5. و روی مرفوعا، عن أبی جعفر ع، و روی عنه موسی بن محمد العجلی. الکافی: ج 1، ک 4، ب 18، ح 2.

معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواه، ج 21، ص: 341

و روی عمن أخبره، عن أبی الحسن ع، و روی عنه الحسن بن علی. الکافی: ج 4، ک 3، ب 56، ح 3. و روی عمن حدثه عن أبی عبد الله ع، و روی عنه محمد بن أسلم. الکافی: ج 4، ک 3، ب 153، ح

2. و التهذیب: ج 5، ح 1389. و روی عمن ذکره عن أبی جعفر ع، و روی عنه موسی بن محمد. الکافی: ج 1، ک 4، ب 30، ح 1، و ب 108، ح 39. و روی عمن ذکره عن أبی عبد الله ع، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 5، ک 2، ب 9، ح 1. و روی عمن یثق به، و روی عنه ابن محبوب. الکافی: ج 6، ک 8، ب 10، ح 3.