الذریعه الی تصانیف الشیعه المجلد 10

اشاره

سرشناسه:آقابزرگ طهرانی، محمدمحسن، 1255 - 1348 .

عنوان و نام پدیدآور:الذریعه الی تصانیف الشیعه/ آقا بزرگ الطهرانی.

مشخصات نشر:بیروت: دارالاضواء، 1403ق. -= 1983م. -= 1362 -

مشخصات ظاهری:26ج.

وضعیت فهرست نویسی:فاپا

یادداشت:عربی.

مندرجات:ج.1. آب حیات - ازهاق الباطل.-ج.2. الألف ثم ا لسین المهمله - أیو.--ج.3. البائیات - التحیه.--ج.4. التخاطب - ت ی م.--ج.5. الثاءالمثلثه - چ ی ن.--ج.13. باب ما اوله الشین ثم الألف.--ج.14. بقیه ما أوله الشین المعجمه ثم الراء ثم سائرالحروف.--ج.15. مما اوله الصاد المهمله الی آخر ما اوله العین المهمله.--ج.16. الغارات- فیه مافیه.--ج. 18. کشف- لیلی و مجنون..--ج.26. مستدرکات المولف.

موضوع:نویسندگان شیعه -- کتابشناسی

موضوع:Shiite authors -- Bibliography

موضوع:نسخه های خطی عربی -- فهرست ها

موضوع:Manuscripts, Arabic -- Catalogs

موضوع:نسخه های خطی فارسی -- فهرست ها

موضوع:Manuscripts, Persian -- Catalogs

موضوع:کتاب های چاپی -- کتابشناسی

موضوع:Imprints (Publications) -- Bibliography

شناسه افزوده:حسینی، سیداحمد، 1310 -

رده بندی کنگره:Z7835/الف5آ7 1362

رده بندی دیویی:011/882974172

شماره کتابشناسی ملی:3525968

ص: 1

اشاره

[بیان]

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمین، و الصلاه علی خیر خلقه محمد و آله أجمعین و بعد فهذا هو الجزء العاشر من کتابنا الذریعه إلی تصانیف الشیعه مما أوله حرف الذال ثم ما أوله حرف الراء إلی آخر ما عنوانه الرسائل و قد خصصنا الجزء الحادی عشر بما عنوانه الرساله

المؤلف

ص: 3

باب الذال

1- ذائقه ماتم

فی مصائب الحسین الشهید علیه السلام باللغه الگجراتیه للحاج غلام علی بن الحاج إسماعیل البهاونگری المولود (1283) و المتوفی حدود (1367) ذکره فی فهرس تصانیفه البالغه إلی نیف و مائه، و منها مجله راه نجات بالگجراتیه و بعد وفاته انتقل ابنه إلی کراچی و قام مقام أبیه فی إصدار تلک المجله باسمها

2- ذائقه ماتم

مقتل باللغه الأردویه، مرتب علی أربعین مجلسا، و لذا یسمی چهل مجلس أیضا و هو تألیف المولوی السید وزیر حسین الرضوی الهندی طبع بالهند

3- ذات انتقام

مطبوع بالهند کما ذکر فی بعض فهارسها، و یظهر من اسمه أنه فی حکایه أخذ الثأر لبعض فضلاء الهند

4- ذات الأنوار

قصیده تائیه مرتبه علی اثنی عشر نورا، فی المعارف من المبدأ إلی المعاد و معرفه الروح و النفس و خواصها و العقل و الهیولی و أحوال القیامه و ذکر بعض الآداب و الأخلاق، و فی آخرها لمعه من أحوال الناظم، و هو العارف المتأله عامر بن عامر البصری، نظمها فی (731) فی خمسمائه و سته أبیات فی بلده سیواس رأیتها ضمن مجموعه بیاضیه عند الشیخ إبراهیم الکازرونی المتوفی فی مدرسه القوام فی النجف حدود (1364) و نقلت بعض أبیات من أولها و أواخرها أولها:

تجلی لی المحبوب فی کل وجهه

فشاهدته فی کل معنی و صوره

و إنی لمهد من علومی طرائف

لأتحف منها أهل ودی بتحفه

قال فی بعض شعره إنها عراقیه بصریه عامریه، أنشأها فی بلاد الغربه بسیواس من أرض الإرمینیه و قال فی تعداد أبیاتها و تاریخها:

و لیست إذا عددتها بطویله

یمل بها الراوی و لا بقصیره

و لکنها ث ثم تمم نظمها

بسیواس فی ذال التاریخ هجره

ص: 1

و فی النور التاسع استنهض صاحب الزمان علیه السلام و أطری مناقبه، إلی قوله:

إمام الهدی حتی متی أنت غائب

فمن علینا یا أبانا بأوبه

إلی قوله:

طلنا و طال الانتظار فجد لنا

بربک یا قطب الوجود بلقیه

إلی قوله:

فعجل لنا حتی نراک فلذه

المحب لقی محبوبه بعد غیبه

و ترجم الناظم فی الجزء الثانی من الدرر الکامنه فی (ص 234) بما لفظه: عامر بن عامر البصری، رأیت له تصنیفا فی التصوف، ذکر أنه ألفه (731) أقول و الظاهر أن مراده هذه القصیده ثم إنها طبعت فی دمشق فی (1367) و علیها تعلیقات الشیخ عبد القادر المغربی

5- ذات البیان

للقاضی أبی حنیفه نعمان بن أبی عبد الله محمد بن منصور بن أحمد بن حیون المغربی المتوفی بمصر (363) رد فیه علی ابن قتیبه کما ذکر فی مقدمه طبع کتابه الهمه- ص 11 بقلم الدکتور محمد کامل حسین نقلا عن کتاب المرشد إلی أدب الإسماعیلیه تألیف أیوانوف المستشرق الروسی

6- ذات الفرائد

فی الکیمیاء لمؤید الدین الحسین بن علی الأصفهانی الشهیر بالطغرائی المتوفی (515) ذکره فی کشف الظنون

7- ذات المحنه

منظومه فی ثوره أبی یزید مخلد بن کیداد الخارجی، للقاضی نعمان المصری المذکور آنفا ذکر أیضا فی الصفحه المذکوره من کشف الظنون

8- ذات المنن

أیضا منظومه فی بعض حوادث وقعت للخلیفه الفاطمی المعز أیضا للقاضی نعمان المذکور کما فی الصفحه المذکوره

9- رساله ذات یقین

فی أصول الدین و فروعه، طبع فی الهند باسم السلطان محمد واجد علی شاه، و بإمضاء السید حسین بن السید دلدار علی النقوی

10- الذاتیه

رساله فی تحقیق الذات، للسید العارف علی بن شهاب الدین محمد بن علی الحسینی الهمدانی المتوفی (786) ترجمه فی مجالس المؤمنین- ص 301 و أورد جمله من دلائل تشیعه نقلا عن خلاصه المناقب بنور الدین جعفر البدخشی و ترجمه فی الریاض مصرحا بتشیعه رأیت نسخه منه فی (مکتبه الخوانساری) و هو مرتب علی فصول أولها [فصل أول در حضرت ذاتیه و بعض مراتب کلیه]

الذباحه و أحکامها

مر بعنوان إزاحه الارتیاب عن حرمه ذبائح أهل الکتاب فی

ص: 2

ج 1 ص 526 و یأتی بعنوان الذبائح و الذبیحیه أو الرساله الجوابیه

11- الذباحه و شرائطها

للمیرزا محمد بن سلیمان التنکابنی المتوفی (1302) ذکره فی قصصه

12- کتاب الذبائح

لأحمد بن محمد بن الحسین بن دؤل القمی المتوفی (350) ذکره النجاشی

13- کتاب الذبائح

لأبی محمد الوشاء جعفر بن بشیر البجلی من الزهاد و النساک الملقب بنفحه العلم و المتوفی بالأبواء (208) ذکره النجاشی

14- الذبائح

أو الرساله الجوابیه للمیرزا محمد جواد الدارابی الشیرازی المولود (1309) فارسی ألفه فی جواب رئیس بلدیه (شهردار) دارابجرد فی (1344) و طبع فی آخر کتابه النجعه فی (1368) و هو فی صلاه الجمعه و یقال له مروارید غلطان

15- کتاب الذبائح

لأبی النضر العیاشی محمد بن مسعود بن محمد بن عیاش السلمی السمرقندی، ذکره النجاشی

16- ذبح عظیم

باللغه الأردویه للمولوی جعفر حسین الهندی، طبع بها کما فی بعض فهارسها

17- الذبح العظیم

فی سوانح سید الشهداء علیه السلام باللغه الأردویه من ولادته إلی شهادته للسید أولاد حیدر البلگرامی المعاصر مطبوع بالهند

18- الذبح العظیم

منظوم فی المراثی باللغه الأردویه طبع بالهند کما فی فهرس الاثنی عشریه اللاهوریه

19- الذبیح

مقتل باللغه الأردویه مطبوع بالهند ذکر فی فهرس الاثنی عشریه أیضا

20- ذبیح نینوی

فی أسرار شهاده سید الشهداء علیه السلام للسید أبی جعفر النقوی الأمروهی المعاصر، طبع بالهند باللغه الأردویه

21- الذبیحیه

رساله فی حرمه ذبیحه أهل الکتاب، لشیخ الإسلام بأصفهان الشیخ بهاء الدین محمد بن عز الدین حسین بن عبد الصمد الحارثی العاملی المولود حدود (950) و المتوفی (1030) رأیت نسخه عصر المصنف التی علیها حواشیه رمزها (منه دام ظله) أوله [الحمد لله علی جزیل إفضاله ] ذکر فی أوله أنه ألفه بأمر الشاه عباس الحسینی الصفوی

ص: 3

بعد ورود رسول ملک الروم إلیه و تشنیعه للحکم بالتحریم فی بعض مجالسه و لما ألفه أمر الشاه عباس بإرساله مع ذلک الرسول إلی بلاد الروم حتی یقطع تشنیعهم و عناوینه (فصل، فصل) و قد طبع فی مجموعه کلمات المحققین

22- الذبیحیه

رساله فی حرمه ذبائح مطلق الکفار و نجاستها و حکم صنائعهم التی یعملونها من الثیاب و ما یصیغونه من الذهب و الفضه و غیر ذلک أیضا للشیخ البهائی أوله [بعد أن أحمد الله علی آلائه و هو مرتب علی ثلاثه فصول ] و قال فی آخره [و الحادی علی تألیف هذه الرساله عدم تجنب أکثر الناس عن ذلک و عدم المبالات بها، ألفتها لیتنبه الراقد من رقدته و یلتفت الغافل عن غفلته ] رأیت النسخه فی مکتبه (الخوانساری) فی النجف

23- الذبیحیه

فی حرمه ذبائح أهل الکتاب للشیخ محمد الجواد بن الشیخ حسن البلاغی المعاصر المتوفی (1352) هو من أجزاء کتابه العقود المفصله المطبوع بعضه فی (1343)

24- الذبیحیه

فی حرمه ذبیحه أهل الکتاب للسید علی محمد بن السید دلدار علی النقوی المتوفی (1312) طبع بلکهنو (1286)

25- الذبیحیه

فی ذبائح أهل الکتاب و الاختلاف فی حلیتها و حرمتها للشیخ السعید أبی عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفید المتوفی (413) مختصر یقرب من مائتین و ثلاثین بیتا أوله [بعد الحمد و الصلاه اختلف أهل الصلاه فی ذبائح أهل الکتاب ] نسخه منه ضمن مجموعه من رسائل المفید فی مکتبه (الطهرانی بسامراء)

26- الذبیحیه

فی ذبائح أهل الکتاب للسید المیرزا محمد هاشم بن زین العابدین الموسوی الخوانساری الأصفهانی المعروف بچهار سوقی المتوفی بالنجف فی شهر رمضان (1318) قال فی بعض فوائده إنه ألفه بأمر أستاذه السید صدر الدین العاملی و لما عرضه علیه استحسنه، و کتب علیه بعض الفوائد قال و مجدنی فی کتابته بما لست له أهلا

27- الذخائر

قصائد و مقاطیع فی مدائح المعصومین علیه السلام و مراثیهم للخطیب المعاصر الشیخ محمد علی الیعقوبی النجفی مؤلف البابلیات و له أیضا المقصوره العلویه طبعت مع الذخائر (1369) فی (144 ص)

28- الذخائر فی النکت و النوادر

ینقل عنه الشیخ أحمد بن سلیمان البحرانی فی کشکوله الذی ألفه (1135) و مما نقله عنه حکایه فضه جاریه فاطمه الزهراء علیه السلام التی

ص: 4

ضلت فی طریق الحج و کانت لا تتکلم الا بآیات القرآن

29- الذخائر فی أحکام الکبائر

للسید علی حسین الزنجی پوری المعاصر ترجمه بالفارسیه لکتابه دلیل العصاه المذکور فی (ج 8 ص 258) و هو مطبوع

30- الذخائر

لشیخ القمیین فی وقته أبی الحسن محمد بن أحمد بن داود بن علی القمی المتوفی (368) و المدفون بمقابر قریش کما ذکره النجاشی

31- ذخائر الأحکام

فی الفقه للمیرزا علی ابن الحاج میرزا محمد حسین الحسینی المرعشی الحائری، الشهیر بالشهرستانی المتوفی (11 رجب- 1344) ذکر لی أنه خرج منه کتابا الصلاه و الصوم دون سائر کتب الفقه

32- ذخائر الأسماء

فی استخراج الأسماء الحسنی، للسید کمال الدین حسین بن علی الأخلاطی الحسینی الأفطسی، و یقال له ذخیره الأسماء أیضا کما یأتی لکن فی جمله من تصانیف محمود بن محمد الدهدار و منها جواهر الأسرار الذی هو مختصر هذا الکتاب فلا یذکره الا بعنوان ذخائر الأسماء کما هو مصرح فی أول هذا الکتاب قال دهدار: إنه أدرج الأخلاطی فی هذا الکتاب ما وصل إلیه من الأئمه و من بعض العرفاء الکملین و سماه فی الکتاب بالذخائر لکن یقال له الذخیره أقول و سیذکر بعنوان الذخیره أیضا

33- ذخائر الأصول

للشیخ حسن بن محمد مهدی الشاه عبد العظیمی النجفی المتوفی بها حدود (1290) کتبه من تقریر بحث أستاذه الأنصاری فی (1262) من مباحث الألفاظ و الأدله العقلیه رأیت نسخه خط المؤلف فی مکتبه سیدنا (الصدر)

34- ذخائر الأیام فی معرفه أحکام دین الإسلام

فقه مبسوط فی ست مجلدات ضخام، للشیخ محمد حسین بن المیرزا علی بن المیرزا أشرف البارفروشی النجفی المتوفی بها (1308) أدرک صاحب الجواهر و تلمذ علی الشیخ الأنصاری و ذکر نسبه فی أوله، و فهرس المجلدات هکذا: 1 الطهاره 2 الصلاه 3 الزکاه 4 بعض المعاملات 5 البیع و الرهن 6 القضاء و المیراث، و قد استخرج منها کتابه الفارسی الموسوم ذخیره المعاد کما یأتی و المجلدات موجوده عند ابنه بنته فی النجف

35- ذخائر الحکم

لأبی الحسن علی بن زید البیهقی مؤلف تاریخ بیهق عده فی معجم

ص: 5

الأدباء من تصانیفه و ذکر أنه فی مجلده

36- ذخائر الحکمه

لأبی بکر محمد بن الحسن بن درید الأزدی البصری اللغوی، مؤلف الجمهره کتب إلینا المرحوم السید محسن الأمین أن عنده نسخه منه ضمن مجموعه کتبها أبو النجیب عبد الرحمن بن محمد الکرخی فی (528) أوله [هذا الکتاب جمعنا فیه ذخائر استودعتها الحکماء فی الصحف و زبروا بعضها فی الصخر، ضنا منهم بالحکمه]

37- ذخائر العقبی

فی تعقیبات الصلوات للشیخ جعفر بن عبد الله بن إبراهیم الحویزی الکمره إی القاضی بأصفهان من تلامیذ المحقق الآقا حسین الخوانساری، و من المعاصرین للعلامه المجلسی ذکر الشیخ علی الحزین فی سوانحه أنه توفی فی سن الکهوله و دفن بالحائر و لکن الأمیر إسماعیل الخاتون آبادی ذکر فی تاریخه أنه توفی (1115) قاصد للحج قبل وصوله إلی النجف بفرسخین فحمل إلیها و دفن فی جنب العلامه الحلی (أقول) توجد نسخه منه فی (الرضویه) و ذکر فی الروضات أنه ألفه بأمر الشاه سلطان حسین الصفوی

38- ذخائر العقبی

قال فی کشف الظنون تحت عنوان المناقب إن من الکتب المؤلفه فی مناقب الأئمه الاثنی عشر کتاب ذخائر العقبی و لم یذکر اسم مؤلفه، و لکن فی حرف الذال قال ذخائر العقبی فی مناقب ذوی القربی لمحب الدین أحمد ابن عبد الله الطبری المتوفی (694) و المؤلف للسمط الثمین فی مناقب أمهات المؤمنین و لعل هذا غیر مناقب الأئمه الاثنی عشر المذکور فی المیم مع أنه مؤلف علی طریقه الإمامیه توجد نسخه منه فی (الرضویه) و هی بخط نجیب الدین محمود بن محمد الإیجی تاریخ کتابتها (809) أوله [الحمد لله علی ترادف الآلاء و عموم النعماء] و هی فی موقوفه ابن خاتون (1067)

39- ذخائر العلوم

فی ما کان فی سالف الدهور لأبی الحسن علی بن الحسین المسعودی مؤلف مروج الذهب و المتوفی علی احتمال فی عباره النجاشی (333) أو (346) کما ذکره محمد بن شاکر و تبعه کشف الظنون أحال بنفسه إلی کتابه هذا فی کتابه التنبیه و الأشراف و قال صاحب الریاض إنه ینقل عن هذا الکتاب بعض علماء مصر فی کتاب الأهرام

40- ذخائر فصل القضاء

فی فضل الإمام المرتضی للشیخ محمد رضا بن القاسم الغراوی

ص: 6

النجفی المعاصر، و له تصانیف ذکرت فی محالها

41- ذخائر القیامه

فی النبوه و الإمامه للشیخ جعفر النقدی المعاصر المولود (1303) و مر له الأنوار العلویه المذکور تمام نسبه هناک هکذا جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد التقی بن الحسن بن الحسین بن علی النقی الربعی النزاری ألفه (1331) و طبع مع شرح السید محمد بن السید مهدی الکاظمی القزوینی فی (1366) و توفی فجأه فی الکاظمیه فی مجلس التعزیه عصر یوم الثامن من المحرم (1371)

42- ذخائر المال

فی نشر مدح المصطفی و الآل للسید حسین بن المیر رشید بن السید قاسم الرضوی النجفی الحائری أوله:

نحمدک اللهم منشی الأمم

و باسط اللوح و بارئ القلم

محمد عنوان دیوان التقی

و خاتم الرسل الهمام المتقی

و بعد نشر الحمد و الصلاه

علی النبی أشرف الهداه

قال حسین بن رشید الرضی

هداه ذو الطول إلی النهج السوی

إلی قوله:

و هذه قصائد عدیده

بدیعه فی فنها فریده

سمیتها ذخائر المال

فی نشر مدح المصطفی و الآل

أول قصائده فی مدح أستاذه السید صفی الدین أبی الفتح نصر الله بن الحسین الحسینی الموسوی الفائزی الحائری المدرس بها و الشهید حدود (1168) و فیه بدیعیته فی مدح النبی صلی الله علیه و آله و مدائحه لسائر أساتیذه مثل السید صدر القمی شارح الوافیه التونیه و الشیخ أحمد النحوی و له فی تاریخ إتمام تذهیب فیه النجف قوله:

یا طالبا عام إبداء البناء لها

أرخ تجلی لکم نور علی نور

استنسخه الشیخ محمد السماوی من نسخه خط السید حسن بن السید باقر بن السید إبراهیم ابن السید محمد العطار البغدادی الذی فرغ من کتابه نسخته (1234) و هذا الکاتب و أبوه و جده الأدنی و الأعلی کلهم أدباء شعراء علماء و

نسخه منتسخه عن نسخه السید حسن هذا بخط الوزیر الشیخ محمد حسن أبی المحاسن کتبها (1332) عند الخطیب الیعقوبی

43- ذخائر المجتهدین

فی شرح معالم الدین فی فقه آل یاسین تألیف ابن القطان لأبی المجد الرضا الشهیر بآقا رضا ابن الشیخ محمد حسین بن الشیخ محمد باقر بن الشیخ محمد

ص: 7

تقی محشی المعالم الأصفهانی المولود (1287) و المتوفی (1362) خرج منه مجلدان أولهما مجلد الطهاره لم یتم، و الآخر فی مقدمات النکاح و هو تام، فرغ منه فی (1312) أوله [بعد الحمد لله الذی جعل الحمد مفتتح کتابه و آخر دعوی ساکنی دار ثوابه ]

44- ذخائر المعاد

فی أصول الدین مجلد کبیر مرتب علی ذخائر خمسه، لکل أصل ذخیره للشیخ محمد حسین بن المیرزا علی بن المیرزا أشرف البارفروشی نزیل النجف و المتوفی بها (1308) هو مع ذخائر الأیام و سائر تصانیفه عند بنت بنته

45- ذخائر النبوه

فی الفقه للعلامه الفقیه الحاج الشیخ هادی بن المولی محمد أمین الطهرانی نزیل النجف و المتوفی بها فی (1321) طبع مجلد الخیارات منه علی الحروف فی (1325)

46- ذخائر الواعظین

فارسی فی الأخلاق و المواعظ و المعارف للمولی سلطان حسین بن المولی سلطان محمد الواعظ الأسترآبادی صاحب تحفه المؤمنین کان من تلامیذ الشیخ البهائی و استشهد فی سنه نهب انوشه خان لبلاد أسترآباد و الذخائر و التحفه کانا عند المولی علی الخیابانی التبریزی کما مر فی التحفه

47- الذخر الرائع

فی شرح مفاتیح الشرائع تصنیف المحدث الفیض الکاشانی، للسید عبد الله بن نور الدین ابن المحدث الجزائری الموسوی المتوفی (1173) خرج منه مجلد واحد و له مقدمه فی الدرایه و الأصول، استحسنه والده و کل من طالعه من العلماء المعاصرین و کتبوا له تقاریظ أولها تقریظ والده فی (1143) ثم تقریظ السید نصر الله المدرس الحائری فی (1142) و تقریظ المیرزا محمد إبراهیم بن محمد باقر الرضوی (1148) و قرظه الأدیب الشاعر عبد الرسول النجفی الخادم للروضه العلویه بخمسه أبیات، و قرظه السید المیر قوام الدین السیفی القزوینی فی (1148) أیضا بعده أبیات أولها:

بحسبک ذخر السید الموسوی فی

بیان مفاتیح الشریعه کافیا

ففیه تمام الکشف عن مشکلاته

بطرز أنیق جاء للعی شافیا

و أشرق نور الدین منه بنعمه

عن الله أبدی کل ما کان خافیا

و ذکر المؤلف نفسه فی تذکرته جمله من خصوصیاته، و رأیت مقدمه الذخر الرائع فقط ضمن مجموعه أولها محاسن الاعتقاد و کلها بخط الشیخ محمد بن علی بن الشیخ حسین

ص: 8

العصفوری تاریخ کتابتها (1235) کانت فی مکتب السید خلیفه التی بیعت سنه (1371)

48- ذخر العاملین

فی شرح دعاء الصنمین أی صنمی قریش المذکور فی ج 8 ص 192 و هما اللات و العزی (أبو بکر و عمر) فارسی للمولی محمد مهدی بن المولی علی أصغر بن محمد یوسف القزوینی ألفه باسم الشاه سلطان حسین الصفوی أوله [سپاس و ستایش إخلاص أساس و ثنا و نیایش افزون از حد قیاس ] ذکر فی أوله أنه فی أثناء تألیفه لکتابه دلیل الدعاه فی شرح عین الحیاه وصل إلی شرح هذا الدعاء فرأی أن المقام لا یسع الا للترجمه المختصره، مع اشتماله علی فقرأت یجب بسط القول فی شرحها، فبدا له أن یشرحه مفصلا و أن یشیر إلی الأدله الداله علی لزوم مدح أولیاء الله و قدح أعدائهم، و ذکر أن عنده رشح الولاء، فی شرح هذا الدعاء المذکور ترجمه مؤلفه فی أمل الآمل و ذکر أن عنده شرحا آخر لهذا الدعاء و هو أبسط من رشح الولاء عباره و مثله مطلبا و لکونهما عربیین مختصرین عزم علی تألیف الشرح الفارسی المبسوط و رتبه علی مقدمه و مقصد، و المقصد مرتب علی مائه أصل بعدد فقرأت الدعاء مثل [منبر علوه ] و [إرث غصبوه ] و غیر ذلک أورد أولا تمام الدعاء ثم شرح کل فقره فی أصل و رتب لها فهرسا لکشف المطالب التی تعرض لبیانها فی شرح الفقرات، و جعل الفهرس فی عشرین بابا 1) فی أحوال النبی ص 2) فی الصلاه علیه 3) فی الدعاء علی أعدائه 4) فی القرآن و تألیفه و جمعه و فیما جری

بعد وفاه النبی 5) فی أحوال الصدیقه فاطمه 6) فی الإمامه 7) فی بعض أحوال الأئمه 8) فی أحوال أمیر المؤمنین 9) فی أحوال بعض الصحابه و التابعین 10) فی أبی بکر 11) فی عمر 12) فی عثمان 13) فی المنافقین 14) فی بعض الأشقیاء 15) فی الآیات النازله فیهم 16) فی بعض الأحادیث المشکله 17) فی بعض الأحکام الشرعیه 18) فی معانی بعض الألفاظ و الکلمات المتداوله 19) فی بعض الحکایات 20) فی النوادر المتفرقه و عین المطالب المذکوره فی أبواب الفهرست بأنه فی أی أصل من المائه أصل، و عین ذلک الأصل بعدد صفحات الکتاب بأنه فی أی صفحه منه کل ذلک لتسهیل التناول و لئلا یفوت القاری مطلب و هو مبتکر فی نوع الفهرست، هذا و فرغ منه فی الأربعاء (13- ج 2- 1116) و رأیت نسخه تاریخها أوائل ذی القعده (1119) و نسخه فی مکتبه (المشکاه) کما فی فهرسها ج 1 ص 112 و له معرب ذکرناه بعنوان الترجمه

ص: 9

فی ج 4 ص 102 و قد ترجم المؤلف فی الأمل، و ذکرناه فی (ج 4 ص 464)

49- ذخر العباد لیوم المعاد

شرح مبسوط للعروه الوثقی لتلمیذ مؤلفه الیزدی، و هو السید عبد الصاحب بن محمد بن الحسن بن السید سلمان الشهیر بحلو الجزائری النجفی المتوفی بها فی غره رجب (1360) خرج منه شرح أکثر أبواب العروه من الطهاره إلی الدیات فی ثلاث مجلدات، ألفها فی ثلاث سنین هی (1339 و 1340 و 1341) کلها بخطه فی مکتبه الشیخ قاسم محیی الدین فی النجف و کتب الحج مستقلا بعنوان المناسک و هو بخط ولده السید ناصر، فرغ من کتابته (1340)

50- الذخر للمعاد

فی تصحیح الاعتقاد هو من المختصرات التی احتوی علیها کتاب کنز الفوائد للعلامه الکراجکی المتوفی (449) و هو مطبوع

51- الذخر و السعاده

فی العباده للشیخ محمد علی بن أبی طالب الزاهدی الجیلانی المدعو بالشیخ علی الحزین و المتوفی ببنارس الهند فی (1181) حکاه فی نجوم السماء عن فهرس کتبه

52- الذخیره

فی أصول الفقه من تقریر بحث السید حسین الکوه کمری المتوفی (1299) لبعض تلامیذه کما صرح فیه، لکنه لم یصرح باسمه و النسخه فی مکتبه (الصدر)

53- الذخیره

فی الطب للسید الأمیر المرتضی زین الدین تاج العتره أبی إبراهیم إسماعیل بن الحسین بن الحسن الجرجانی المتوفی (535) أو (531) کتاب فارسی کبیر کتبه باسم السلطان علاء الدین تکش خوارزم شاه و لذا یقال له الذخیره الخوارزمشاهیه و هو مرتب علی عشره کتب فی عده مجلدات و قد عربه بنفسه أیضا، و یوجد من أول الفارسی إلی آخر الکتاب السادس فی مکتبه (المجلس) و تمام مجلداته فی (الرضویه) تاریخ کتابه الجزء الأخیر منه (669) و تاریخ فراغه من تألیفه (504) أوله [الحمد لله حمد الشاکرین ] و فی (الرضویه) أیضا مجلد ینتهی إلی (بخش دوم از کتاب سوم) تاریخ کتابته (1069) و مجلد آخر إلی آخر الکتاب السابع أیضا کتابته (1069) و لعل بعض کتبه أزید من مجلد فإن القرابادین منه الذی هو آخر کتبه صار المجلد الثانی عشر رأیته عند الشیخ عبد العلی الأصفهانی فی سامراء، و هو بخط الحسین بن شمس الدین محمد تاریخ کتابته (991) قال فی أوله [أنه لما لم یکن فی الکتاب، الأدویه المفرده و القرابادین أمره السلطان المذکور بإلحاق القرابادین لئلا یکون الکتاب أبتر]

ص: 10

و نسخه أخری فی مکتبه (المشکاه) کما فصله فی فهرسها (ج 3 ص 755- 763)

54- الذخیره فی العقبی فی موده ذوی القربی

فیه شرح نسب السید علی خان بن خلف الوالی الحویزی للسید شبر بن محمد بن ثنوان المتوفی حدود (1190) کذا ذکره مؤلف رساله ترجمه السید شبر، و قال إنه ترجم السید شبر فیه السید علی خان و ذکر نسبه مفصلا (أقول) رأیت مجموعه